Jnana Karma Sanyasa Yoga
گیان کرما سنیاس یوگا، جسے گیان کرما سنیاس یوگا بھی کہا جاتا ہے، بھگود گیتا کے اٹھارہ ابواب میں سے چوتھا باب ہے۔ اس باب میں کل 42 شلوک (آیات) ہیں۔ یہ باب مہابھارت کی چھٹی کتاب بھیشم پرو کا 28 واں باب ہے۔ علم-اس سے مراد علم، حکمت، یا روحانی حکمت ہے۔ کرما-یہ عمل یا اعمال کی نشاندہی کرتا ہے، جو اکثر کسی کے فرائض اور ذمہ داریوں سے وابستہ ہوتا ہے۔ سنیاس-اس کا مطلب ترک کرنا یا علیحدگی ہے، جو عام طور پر سنیاس کی راہ سے منسلک ہوتا ہے یا دنیا سے وابستگی کو ترک کرتا ہے۔ یوگا-یہ راستہ یا نظم و ضبط کا ترجمہ کرتا ہے، جو اکثر روحانی مشق یا طرز زندگی کا حوالہ دیتا ہے۔ گیان کرما سنیاس یوگا ہندو مت میں ایک فلسفیانہ تصور کی نمائندگی کرتا ہے، خاص طور پر بھگود گیتا کے تناظر میں۔ یہ علم، عمل اور ترک کرنے کے خیالات کو روحانی روشن خیالی اور خود شناسی کے راستے کے طور پر یکجا کرتا ہے۔ یہ اصطلاح نتائج سے علیحدگی کے احساس کو برقرار رکھتے ہوئے علم اور عمل کو مربوط کرنے کے تصور کو سمیٹتی ہے، جس سے شعور کی اعلی حالت پیدا ہوتی ہے۔ جائزہ 1-3: ارجن اعمال کے ترک کرنے (سنیاس) اور علم کے ساتھ اعمال انجام دینے (کرما یوگا) کے درمیان فرق کے بارے میں پوچھتا ہے۔ کرشنا بتاتے ہیں کہ جب مخلصانہ طور پر عمل کیا جائے تو دونوں راستے آزادی کی طرف لے جاتے ہیں۔ 4-5: کرشنا وضاحت کرتا ہے کہ اس نے اس یوگا کا علم قدیم رشی ویوسوان کو منتقل کیا ہے، جس نے اسے منو اور پھر نسب میں دوسروں کو منتقل کیا۔ تاہم، علم اکثر وقت کے ساتھ کھو جاتا ہے۔ 6-9: جب بھی راستبازی کم ہوتی ہے اور ناراستی غالب ہوتی ہے تو کرشن مختلف شکلیں اور اوتار اختیار کرتا ہے۔ وہ دھرم کو قائم کرنے اور انسانیت کو صحیح راستے پر واپس لانے کے لیے ایسا کرتا ہے۔ 10-12: کرشنا کرما پھال (اعمال کے پھل) کے تصور کی وضاحت کرتا ہے۔ جو لوگ علم کے متلاشی ہوتے ہیں اور بے لوث طریقے سے اعمال انجام دیتے ہیں وہ نتائج سے متاثر نہیں ہوتے، کیونکہ وہ انہیں الہی کو پیش کرتے ہیں۔ 13-15: اعمال اور ان کے نتائج تین گنوں (خصوصیات)-ستوا، راجا اور تامس سے چلتے ہیں۔ لوگ ان گنوں سے متاثر ہو کر اپنی فطرت کے مطابق عمل کرتے ہیں۔ 16-18: کرشنا ارجن سے گزارش کرتا ہے کہ وہ گنوں سے آگے بڑھے اور اس سمجھ کے ساتھ کام کرے کہ حقیقی نفس ان خصوصیات سے بالاتر ہے۔ ایسا روشن خیال شخص زندگی کے دوہرے پہلوؤں سے اچھوتا ہے۔ 19-23: جن لوگوں نے گنوں کو عبور کیا ہے اور حقیقی علم رکھتے ہیں وہ تمام وجود کے اتحاد کو تسلیم کرتے ہیں۔ وہ ہر ایک میں الہی موجودگی کو دیکھتے ہوئے تمام مخلوقات کے ساتھ غیر جانبدارانہ سلوک کرتے ہیں۔ 24-28: کرشنا وضاحت کرتے ہیں کہ مختلف راستے-جیسے علم کا راستہ، مراقبہ کا راستہ، اور بے لوث عمل کا راستہ-بالآخر ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں: پیدائش اور موت کے چکر سے آزادی۔ 29-32: کرشنا بے لوث عمل کی اہمیت اور اپنے فرض کی انجام دہی پر زور دیتا ہے۔ وہ ارجن کو نتائج سے منسلک ہوئے بغیر کام کرنے کی ہدایت دیتا ہے، کیونکہ اس سے اندرونی آزادی حاصل ہوتی ہے۔ 33-37: کرشنا وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح خواہش اور غصہ کسی کے فیصلے پر بادل ڈالتے ہیں اور فریب کا باعث بنتے ہیں۔ وہ ارجن کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ خود پر قابو اور نظم و ضبط کی مشق کرکے ان اندرونی دشمنوں کو فتح کرے۔ 38-42: کرشن نے ارجن کو شکوک و شبہات سے اوپر اٹھنے اور اپنی حاصل کردہ تعلیمات پر عمل کرنے کی ترغیب دے کر باب کا اختتام کیا۔ وہ ارجن کو یقین دلاتا ہے کہ ان تعلیمات پر عمل کرنے سے وہ آزادی اور اندرونی سکون حاصل کرے گا۔ مواد گیان کرما سنیاس یوگا ایک ایسی گفتگو ہے جو قدیم ہندوستانی صحیفہ بھگود گیتا میں پائی جاتی ہے، جس میں جنگجو شہزادے ارجن کو کرشن کی فلسفیانہ تعلیمات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ یہ گفتگو کروکشیتر کے میدان جنگ کے بیچ میں ہوتی ہے، جہاں ارجن ایک جنگجو کے طور پر اپنے فرض کے بارے میں اخلاقی اور جذباتی پریشانیوں میں ڈوبا ہوا ہے۔ اس باب میں، کرشن متوازن عمل اور بے لوث خدمت کی حکمت کا اظہار کرتے ہیں، اور ارجن کو علم اور عمل کے ہم آہنگ انضمام کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔ علم کی اصطلاح سے مراد علم یا حکمت ہے، کرما عمل کی نشاندہی کرتا ہے، اور سنیاس ترک کرنے سے متعلق ہے۔ یہ گفتگو نتائج سے منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض کی انجام دہی کی اہمیت پر زور دیتی ہے، یہ ایک ایسا تصور ہے جو ایک مکمل زندگی گزارنے کے لیے اہم ہے۔ کرشنا وضاحت کرتے ہیں کہ ترک کرنے کا مطلب عمل سے پرہیز کرنا نہیں ہے، بلکہ ان اعمال کے ثمرات سے لگاؤ ترک کرنا ہے۔ وہ سکھاتا ہے کہ ہر فرد کا ایک کردار اور فرض ہے کہ وہ کائناتی ترتیب میں پورا کرے، اور ان فرائض، یا کرما کی انجام دہی کو غیر متزلزل لگن اور عزم کے ساتھ انجام دیا جانا چاہیے۔ بے لوث عمل کی مشق کرنے سے، کوئی بھی روح کو جکڑنے والی خواہشات اور جذبات کے چکر کو عبور کر سکتا ہے۔ کرشنا ایک حقیقی ترک کرنے والے کی خوبیوں کے بارے میں مزید وضاحت کرتے ہوئے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ حقیقی ترک کرنا ذمہ داریوں کو ترک کرنے یا معاشرے سے الگ ہونے کے بارے میں نہیں ہے۔ اس کے بجائے، اس میں انا اور خود غرض خواہشات کو ترک کرنا شامل ہے جو کسی کے فیصلے کو دھندلا دیتی ہیں۔ ارجن کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ علیحدگی کے ساتھ ایک جنگجو کے طور پر اپنے کردار سے رجوع کرے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ اس کے اعمال ایک بڑے الہی منصوبے کا حصہ ہیں۔ کرشنا مختلف مثالوں کے ذریعے کرما یوگا کے تصور یا بے لوث عمل کے راستے کی وضاحت کرتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہر فرد لگن، دیانتداری اور ہمدردی کے ساتھ اپنے فرائض انجام دے کر روحانی ترقی حاصل کر سکتا ہے۔ ذاتی خواہشات اور نتائج کو چھوڑنے سے، ایک برابری کی حالت حاصل ہوتی ہے، جہاں کامیابی اور ناکامی کو مساوی توازن کے ساتھ پورا کیا جاتا ہے۔ گیان کرما سنیاس یوگا کا جوہر اس کی اس صلاحیت میں مضمر ہے کہ وہ دنیا کی ذمہ داریوں اور روحانی تعاقب کے درمیان ظاہر تنازعہ کو ہم آہنگ کر سکے۔ کرشنا ارجن کو یہ تسلیم کرنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے کہ زندگی کے چیلنجوں کے درمیان بھی خود شناسی حاصل کی جا سکتی ہے۔ عقیدت اور بے لوثی کی ذہنیت کو فروغ دے کر، افراد خوشی اور درد، کامیابی اور ناکامی کے دوہرے پہلوؤں کو عبور کر سکتے ہیں، اور آزادی کے راستے کے قریب پہنچ سکتے ہیں۔ آخر میں، گیان کرما سنیاس یوگا حکمت اور عمل کو مربوط کرنے کے بارے میں کرشن کی تعلیمات اور اپنے فرائض کی تکمیل میں بے لوث خدمت کی اہمیت کو بیان کرتا ہے۔ یہ گفتگو ان افراد کے لیے ایک لازوال رہنما کے طور پر کام کرتی ہے جو روحانی ارتقاء کی راہ پر چلتے ہوئے متوازن اور بامقصد زندگی گزارنے کے خواہاں ہیں۔ تھیم ترک کرنا اور عمل-یہ یوگا اس خیال پر زور دیتا ہے کہ کوئی شخص عمل اور ترک کرنے کی مناسب تفہیم کے ذریعے روحانی ترقی اور آزادی حاصل کر سکتا ہے۔ یہ نتائج سے وابستگی سے گریز کرتے ہوئے بے لوث عمل (کرما یوگا) کے تصور کو اجاگر کرتا ہے۔ علم اور حکمت-یہ باب حقیقی علم اور حکمت کی اہمیت کو حقیقت، نفس اور الہی کی نوعیت کو سمجھنے کے ایک ذریعہ کے طور پر واضح کرتا ہے۔ یہ روحانی روشن خیالی کے راستے کے طور پر علم کے حصول کی وکالت کرتا ہے۔ علیحدگی-یوگا اعمال کے نتائج سے علیحدگی کی اہمیت سکھاتا ہے، اس بات پر زور دیتا ہے کہ کسی کو کامیابی یا ناکامی سے حد سے زیادہ منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض انجام دینے چاہئیں۔ اس سے ذہنی توازن برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔ آزادی کا راستہ-گیان کرما سنیاس یوگا بے لوث عمل، عقیدت اور روحانی حکمت کے امتزاج کے ذریعے آزادی (موکش) کی راہ کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ عناصر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اور کسی کے روحانی ارتقاء میں معاون ہیں۔ گرو کا کردار-یہ باب ایک ماہر استاد (گرو) کی اہمیت پر زور دیتا ہے جو متلاشی کو روحانی حکمت اور رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ ارجن کرشن کی تعلیمات سے سیکھتا ہے، جو ایک عقلمند سرپرست کی اہمیت کی علامت ہے۔ راستوں کا اتحاد-یہ یوگا روحانیت کے مختلف راستوں کے اتحاد کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ تسلیم کرتا ہے کہ عبادت کی مختلف شکلیں، نظم و ضبط اور طرز عمل بالآخر ایک ہی سچائی کی طرف لے جاتے ہیں، اور افراد اس راستے کا انتخاب کر سکتے ہیں جو ان کے ساتھ گونجتا ہے۔ سماجی کرداروں سے بالاتر-یہ باب سماجی کرداروں اور ذمہ داریوں سے بالاتر ہونے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ یہ سکھاتا ہے کہ اندرونی سفر پر توجہ مرکوز کرکے کوئی بھی اپنی سماجی حیثیت یا پیشے سے قطع نظر روحانی ترقی حاصل کر سکتا ہے۔ یہ موضوعات اجتماعی طور پر خود شناسی اور روحانی تکمیل کے حصول کے ایک ذریعہ کے طور پر علم، عمل اور ترک کرنے کے انضمام کے بارے میں بصیرت پیش کرتے ہیں۔ بھگود گیتا کی میراث آیت 4.7 مندرجہ ذیل ہے: شلوک ہندوستان میں مختلف ٹی وی سیریز اور فلموں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ 1988 کی ٹی وی سیریز بی آر چوپڑا کی مہابھارت کا تعارفی گانا تھا۔ ۔