Ernakulam Shiva Temple
ایرناکولم شیو مندر، جسے ایرناکولتھپن مندر بھی کہا جاتا ہے، کیرالہ کے بڑے مندروں میں سے ایک ہے، جو ایرناکولم، کوچی، کیرالہ، ہندوستان کے مرکز میں واقع ہے۔ بھگوان شیو کے لیے وقف مندر کو شہر کا مندر سمجھا جاتا ہے، جس میں مقامی ہندو عقائد اور روایات کے مطابق صدر دیوتا شہر کا محافظ ہوتا ہے۔ کیرالہ میں عام رواج کے مطابق، دیوتا کو عقیدت کے ساتھ ایرناکولاتھپن کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے ایرناکولم کا رب۔ یہ مندر دربار ہال گراؤنڈ میں واقع ہے۔ مندر کی تاریخ کا خود شہر کی تاریخ سے گہرا تعلق ہے اور یہ کوچی مہاراج کے 7 شاہی مندروں میں سے ایک تھا۔ یہ مندر اب کوچین دیوسوم بورڈ کے زیر انتظام ہے۔ یہ مندر اپنی موجودہ شکل میں دیوان سری ایڈکننی سنکرا واریر کی فعال سرپرستی میں سال 1846 میں تعمیر کیا گیا تھا اور اسے کوچی سلطنت میں شاہی مندر کی سطح پر بلند کیا گیا تھا۔ مندر زمین پر بنایا گیا ہے۔ یہ مندر کیرالہ کے بڑے شیو مندروں میں سے ایک ہے جس میں ایٹمنور مہادیور مندر، کدوتھروتھی مہادیو مندر، ویکوم مندر، چینگنور مہادیو مندر، وڈکناتھن مندر، اور سری کانتیشورم مہادیو مندر، ترواننت پورم شامل ہیں۔ جنوبی چتوڑ کا لیجنڈ چیرانلور کارتھا خاندان ایرناکولم شیو مندر کا بانی تھا۔ دیوپرسنا کے مطابق اس مندر کا تعلق ویشنو سے ہے۔ جادویڈن نمپوتھیری ایرناکولم شیو مندر اور ترواننت پورم شری پدمنا بھسوامی مندر کا سوامیار تھا۔ وہ جنوبی چتوڑ کے چیرانلور کارتھا خاندان کے رکن تھے۔ مندر کی داستان ہندو مہاکاوی مہابھارت سے گہری وابستہ ہے۔ تیسرے پانڈو ارجن نے بھگوان شیو کو راضی کرنے کے لیے سخت تپسیا کی۔ ارجن کی عقیدت سے خوش ہو کر شیو اپنی بیوی سری پاروتی کے ساتھ ارجن سے ملنے کے لیے کیلاش پہاڑ پر ان کے گھر سے نکلے۔ شیو پاروتی کو ارجن کی اس کے تئیں عقیدت سے متاثر کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ شیو Arjuna.Just کے سامنے پیش ہونے سے پہلے ایک قبائلی شکاری "کیراتھا" کا بھیس بدلتا ہے جب شیو ارجن کے سامنے ظاہر ہوتا ہے تو وہ ایک جنگلی سؤر کو ارجن کی طرف دوڑتے ہوئے دیکھتا ہے اور سؤر پر تیر چلاتا ہے۔ ارجن، جو ایک ماہر تیر انداز ہے، بھی سؤر پر تیر چلاتا ہے۔ وہ سؤر جو درحقیقت بھیس بدل کر موکاسورا نامی راکشس تھا مارا جاتا ہے اور اس کی اصل شکل ظاہر ہو جاتی ہے۔ تاہم، ارجن اور کیرتھا کے درمیان تنازعہ پیدا ہوتا ہے کہ جانور کا اصل قاتل کون ہے۔ دونوں کے درمیان ایک طویل عرصے تک جاری رہنے والی لڑائی شروع ہوتی ہے، جس کے نتیجے میں کیرتھا کی ارجن پر فتح ہوتی ہے۔ شکست خوردہ ارجن کھڑا ہونے سے بھی قاصر ہوتا ہے اور مٹی سے شیو لنگ بناتا ہے اور پھول چڑھاتے ہوئے پوجا کرتا ہے۔ اسے حیرت ہوتی ہے کہ وہ شیو لنگ پر جو پھول چڑھاتا ہے وہ کیرتھا کے سر پر گر رہا ہے۔ اس کے بعد ارجن کو احساس ہوتا ہے کہ کیرتھا کوئی اور نہیں بلکہ اس کا بھگوان شیو ہے۔ ان کی عقیدت اور دیانتداری سے خوش ہو کر بھگوان شیو نے ارجن کو پشوپٹھ تیر عطا کیا۔ ارجن نے یہ جگہ چھوڑ دی اور جلد ہی یہ علاقہ گھنے جنگل سے ڈھکا ہوا تھا، جو طویل عرصے سے غیر آباد تھا۔ ارجن کے بنائے ہوئے شیو لنگ کا وجود بھی سب کی یادوں سے غائب ہو گیا۔ صدیوں بعد، دیوالا نامی ایک لڑکا جس پر ایک سنت نے لعنت کی تھی، اب اس کے پاس ایک سانپ کی لاش ہے، جو اس جنگل میں رینگتا ہے اور اس لنگم کو مکمل طور پر کیچڑ میں ڈوبا ہوا دیکھتا ہے۔ انہوں نے لعنت سے نجات کی امید میں ایک گہری تپسیا کے حصے کے طور پر اس لنگم کی پوجا کی۔ جلد ہی کچھ لوگوں نے اس پراسرار شخص کو سانپ کی لاش کے ساتھ دیکھا اور اسے رشی ناگم (سنت سانپ) کہا اور اس کے قریب آنے سے بھی ڈر گئے۔ کچھ نے اسے لاٹھیوں وغیرہ سے روکنے کی بھی کوشش کی۔ ان تمام کارروائیوں سے بے چین ہو کر رشی ناگم نے اپنی سخت تپسیا جاری رکھی۔ آخر میں بھگوان شیو اور پاروتی اپنی اصل شکل میں نمودار ہوئے اور بابا کو قریبی تالاب میں ڈبکی لگانے کو کہا۔ جیسے ہی وہ ڈوبا، اسے لعنت سے چھڑایا گیا۔ جلد ہی ایک نئی مورتی اصل لنگم کے بالکل قریب نمودار ہوئی۔ اس داستان کی بنیاد پر، اس جگہ کو اپنا نیا نام، رشناگاکولم (رشی ناگم کا تالاب) ملا اور مندر کو عوام نے تعمیر کیا تھا۔ مندر کے وجود کا ذکر سب سے پہلے سنگم ادب میں چیرا خاندان کے تحت بڑے مندروں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا تھا۔ چیرا بھگوان شیو کے متقی پرستار تھے۔ جب چیرا خاندان ختم ہوا تو یہ جگہ چند نائر رئیسوں کے ہاتھ لگ گئی جنہوں نے اس مندر کے مشہور مقدس تالاب کے اعتراف میں اس جگہ کا نام بدل کر ایرناکولم (اصل لفظ کی بدعنوان شکل-ایرے نال کولم جس کا مطلب ہمیشہ پانی والا تالاب ہے) رکھ دیا۔ جلد ہی یہ علاقہ کوچی سلطنت کے زیر تسلط آ گیا۔ 17 ویں صدی میں ڈچوں کے ذریعے فورٹ کوچی کے محاصرے کی وجہ سے کوچی کے حکمرانوں نے اپنا دارالحکومت ایرناکولم منتقل کر دیا اور مندر کے تالاب (موجودہ دربار ہال کے پیچھے دیکھا جانے والا ٹینک شیڈ محل) کا سامنا کرتے ہوئے اس مندر کے قریب ایک محل قائم کیا۔ اس سے شاہی سرپرستی کی وجہ سے مندر کو شہرت حاصل کرنے میں مدد ملی۔ مندر کے دیوتا کو ایرناکولم شہر (ناگارا دیوتا) کا محافظ قرار دیا گیا تھا، مندر کا دوسرا مرحلہ 1842 میں اس وقت آیا جب کوچی کے دیوان سری ایڈکننی سنکرا واریر نے مندر کی تزئین و آرائش کا احساس کیا جو خستہ حالت میں تھا۔ 1843 میں کام شروع ہوا۔ دو نئے گوپورا منڈپم (داخلی مینار) روایتی کیرالہ طرز میں تعمیر کیے گئے تھے جو تری پونیتورا کے سری پور ناتھریسا مندر سے ملتے جلتے تھے جو کوچی مہاراجوں کا اہم شاہی مندر تھا۔ نیا مندر کمپلیکس 1846 میں عوام کے لیے کھول دیا گیا۔ مندر کو ایک شاہی مندر میں تبدیل کر دیا گیا اور اسے کوچی حکومت کے دیوسوم بورڈ کے براہ راست انتظام کے تحت لایا گیا۔ 1949 میں، جب کوچی نے انڈیا یونین میں شمولیت اختیار کی، تو دیوسوم بورڈ نئی حکومت کے اختیار میں آگیا، جو اب بھی باقی ہے۔ مندر کے انتظام میں مقامی شرکت میں اضافے کے ایک حصے کے طور پر، ایرناکولم شیتر شیما سمیتی جس میں ایرناکولم شہر کے سرکردہ ہندو اراکین شامل تھے، نے مندر سے ملحقہ زمین خریدنے کے لیے فنڈ اکٹھا کرنے میں حصہ لیا۔ انہوں نے وہ جائیداد خریدی جو کوچی کارپوریشن کے قبضے میں تھی۔ ایرناکولم کھیترا شیما سمیتی کی سرگرمیوں نے مندر کی مجموعی ترقی میں اچھا کام کیا۔ دیوتا مندر کا صدر دیوتا گوری شنکر کی شکل میں شیو ہے، جو مرکزی مقدس مقام میں واقع ہے، جس کا رخ مغرب کی طرف بحیرہ عرب کی طرف ہے۔ مرکزی مقدس مقام میں لنگم کو سویمبھو (الہی طور پر ماخوذ) سمجھا جاتا ہے۔ مرکزی مقدس مقام کے شمالی حصے میں، کیرتمورتی کا ایک چھوٹا سا مزار ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اصل لنگم ہے جس کی پوجا ارجن کرتا تھا۔ جنوبی جانب شیو کے بیٹے گنیش کے لیے ایک چھوٹا سا مزار ہے۔ مرکزی مقدس مقام کے پیچھے ایک چھوٹا سا علاقہ ہے، جسے شیو کی بیوی پاروتی کا مزار سمجھا جاتا ہے، اس لیے مشرقی دروازہ دیوی گیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اندرونی مندر کے دائرے سے باہر، ایپا اور ناگراج کی عبادت مندروں میں کی جاتی ہے۔ پوجا کے اوقات کا ڈھانچہ پورا مندر زمین پر واقع ہے۔ یہ مندر کیرالہ کے مخصوص مندر فن تعمیر میں بنایا گیا ہے۔ سینکٹم کمپلیکس باریک مجسمہ سازی والی دیواروں کے ساتھ گول ہے۔ چھت تانبے کی ٹائلوں سے ڈھکی ہوئی ہے۔ مندر کے دو دروازے ہیں، مغربی گوپورم عام کیرالہ فن تعمیر میں ایک دو منزلہ ڈھانچہ ہے جس میں گیبل چھتیں اور جھکی ہوئی کھڑکیاں ہیں۔ مشرقی گوپورم کی حال ہی میں مغربی جانب کی طرح تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ دیوسوم کا دفتر مغربی گوپورم کے قریب واقع ہے۔ حال ہی میں شمال کی طرف ایک نیا شادی ہال اور اوٹوپورا (کھانے کا ہال) تعمیر کیا گیا ہے۔ تہوار شیو مندر کا اتسووم (مندر کا تہوار) کوچی شہر کے سب سے بڑے تہواروں میں سے ایک ہے، جو عام طور پر مکرم مہینے میں منایا جاتا ہے۔ تہوار پہلے دن کی شام کوڈیٹم (مندر کا جھنڈا لہرانے) سے شروع ہوتا ہے۔ ساتویں دن پاکل پورم ہوتا ہے، جب دیوتا کو پنچ ودیم کے ساتھ سجے ہوئے ہاتھیوں کے ساتھ جلوس میں نکالا جا رہا ہوتا ہے اور آخر کار مشہور پانڈی میلم اور رنگین آتش بازی کے بعد دربار ہال گراؤنڈ میں ختم ہوتا ہے۔ شام کے آس پاس آخری دن، ایک مقدس تقریب میں جھنڈا اتارا جاتا ہے اور پھر دیوتا کو قریبی مندر کے تالاب میں آراٹو (مقدس غسل) کے لیے لے جایا جاتا ہے۔ اس کے بعد پنچ ودیم کے ساتھ مشہور آرتو جلوس شروع ہوتا ہے۔ جلوس دربار ہال گراؤنڈ پر ختم ہوتا ہے۔ اس کے بعد شاندار آتش بازی اس ہفتے بھر چلنے والے تہوار پر پردہ ڈالتی ہے۔ ان تمام دنوں کے دوران شیولی کو مندر کے اندر ترتیب دیا جاتا ہے اور اس کے لیے بہترین دستیاب چنڈامیلم فنکاروں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ چننوس اور پلیانور مانا کے مشہور پجاریوں کے ذریعے تہوار سے منسلک خصوصی پوجا روزانہ کی جاتی ہے۔ ان دنوں میں مختلف قسم کے ثقافتی پروگرام بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔ اوٹمتھولال، پاٹاکم، تھیامباکا، کتھکلی، کلاسیکی رقص، کلاسیکی موسیقی کے کنسرٹ، بھجن وغیرہ جیسے مندر کے فنون کو فروغ دینے پر خصوصی زور دیا جاتا ہے۔ انّدانم کا بھی اہتمام کیا جاتا ہے۔ ان پروگراموں کو دیکھنے کے لیے ہزاروں لوگ مندر میں جمع ہوتے ہیں۔ پاکل پورم اور آراٹو کے جلوسوں کو دیکھنا کسی کے لیے بھی ایک ناقابل فراموش تجربہ ہوگا۔ اتسووم کے دوران ملحقہ دربار ہال گراؤنڈ سرگرمیوں کا مرکز بن جاتا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ کمبھم کے مہینے میں مہا شیوراتری، دھنو کے مہینے میں تھرووتھیرا، پراڈوشم، پیر وغیرہ۔ یہ بھی شاندار انداز میں منائے جاتے ہیں۔ مرکزی شیو مندر سے متصل مندر کمپلیکس، مندر کے میدان میں دو دیگر مندر تعمیر کیے گئے ہیں، جو ایرناکولم مندر کمپلیکس بناتا ہے۔ شمالی جانب تامل انداز میں بنایا گیا مروگن کوول دیکھا جا سکتا ہے۔ اسے کوچی کے تامل باشندوں نے دیوان وینکٹسوامی کی انتظامیہ کے دوران تعمیر کیا تھا جو ایک تامل برہمن تھا۔ مروگا کوول کا انتظام تامل برہمن ایسوسی ایشن آف ایرناکولم کرتی ہے اور اس مندر میں تمام رسومات تامل طرز کے مطابق ہیں۔ صدر دیوتا بھگوان مروگا اپنی بیویوں والی اور دیوانی کے ساتھ ہیں۔ وشنو، دکشنامورتی اور درگا دیوی کی باقاعدہ پوجا کے علاوہ نو گرہ اور گنیش کے لیے دو الگ الگ مزارات ہیں۔ مشرقی جانب کنڈیگا اڈوپی انداز میں بنایا گیا ہنومان مندر دیکھا جا سکتا ہے۔ اسے 1850 میں ایک تولو برہمن دیوان وینکٹ راؤ نے روایتی اڈوپی مادھوا سمپردیا انداز میں مندر بنانے کے اپنے خواب کے ایک حصے کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ یہ مدھوا سمپردیا میں کرشن کے مرکزی دیوتا کے بغیر تعمیر کیے گئے بہت کم مندروں میں سے ایک ہے۔ صدر دیوتا بھگوان ہنومان ہیں جن کا رخ مغرب کی طرف شیو مندر کی طرف ہے۔ مرکزی مقدس مقام میں بھگوان رام کی ایک چھوٹی سی مورتی کی بھی پوجا کی گئی۔ اس کے علاوہ بھگوان ناگراج اور راگھویندر سوامی کے مزارات کی بھی پوجا کی جاتی ہے۔ موجودہ ایرناکولاتھپن مندر کا احاطہ ان تین مندروں پر مشتمل ہے، جو دوسروں کے رسم و رواج میں کسی مداخلت کے بغیر ایک ساتھ موجود ہیں۔ اس میں تیلگو ثقافت کو چھوڑ کر جنوبی ہندوستان کا ایک چھوٹا ورژن بھی دکھایا گیا ہے۔ مندروں کے علاوہ، مشہور ایرناکولم مندر کا تالاب مشرقی جانب واقع ہے، جس کا رخ مروگن مندر کے سامنے ہے۔ مندر کی مشاورتی کمیٹی کے دفاتر کے علاوہ ایرناکولم برہمن ایسوسی ایشن کے دفاتر اور اس کا شادی ہال بھی ہے۔ ہنومان مندر کے قریب 200 سال پرانا برگد کا درخت دیکھا جا سکتا ہے۔ ۔