Pratyangira
پرتیانگیرا (سنسکرت: پرتیانگیرا، پرتیانگیرا)، جسے اتھروانا بھدرکالی، نرسمہی، سمھمکھی، اور نکمبل بھی کہا جاتا ہے، شکتی مت سے وابستہ ایک ہندو دیوی ہے۔ اسے نرسمہا کی خاتون توانائی اور ساتھی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تریپورہ رہسیہ کے مطابق، وہ تریپورہ سندری کے غضب کا خالص مظہر ہے۔ ویدوں میں، پرتینگیر کی نمائندگی اتھروان بھدرکالی کی شکل میں کی گئی ہے، جو کہ اتھرو وید اور جادوئی منتر کی دیوی ہے۔ نرسمہی سپتماتریکا دیوی ماں کا حصہ ہے۔ افسانے بہت سے ہندو متون ہیں جو نرسمہی کے مختلف افسانوں کو بیان کرتے ہیں۔ دیوی مہاتمیا کی ایک کہانی میں، نرسمہا اشٹاماتریکوں میں سے ایک تھی، یا پاروتی کی آٹھ شکلوں میں سے ایک آٹھ دیوی ماں کے طور پر جو آسوروں سمبھا اور نسمبھا کی قوتوں کو شکست دینے کے لیے جمع ہوئیں، جنہوں نے سوارگا (جنت) کو زیر کر لیا تھا اور ان آٹھ ماتریکوں نے پھر آسوروں سمبھا اور نسمبھا اور ان کی افواج کو بالآخر شکست دے کر ہلاک کر دیا۔ بہت سے پرانوں کے مطابق، ستیہ یوگ کے اختتام پر، کائنات سے ایک چمکتی ہوئی چنگاری نمودار ہوئی اور وہ وپولاسور نامی ایک شریر شیطان میں تبدیل ہو گئی۔ وپولاسور نے آٹھ سنتوں کے ایک گروہ کو پریشان کیا جو اشٹ لکشمی کی رسومات ادا کر رہے تھے۔ اس سے دیوی لکشمی کو غصہ آیا جس نے ایک مقدس کمل کے پھول کو کاوچا یا مضبوط ڈھال میں تبدیل کر دیا۔ یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ جو کمل تبدیل کیا گیا تھا اس میں 562 پنکھڑیاں تھیں۔ ڈھال نے آٹھ سنتوں کو بہت زیادہ تحفظ فراہم کیا، جس سے وہ بغیر کسی رکاوٹ کے مقدس رسومات ادا کر سکتے تھے۔ اس کے بعد لکشمی نے نرسمہی کی شکل اختیار کی اور پھر اس نے راکشس وپولاسور کو شکست دے کر مار ڈالا۔ مارکنڈے پران اور شیو پران کے مطابق، تریتا یوگ کے آغاز میں، وشنو کے دس اوتار میں سے چوتھے نرسمہا نے بدتمیز آسور بادشاہ ہرنیاکاشیپو کو جدا کر کے اور اس کے جسم کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے مار ڈالا۔ ہرنیاکاشیپو کے جسم میں موجود بری طاقتوں کی وجہ سے نرسمہا غصے میں آ گیا اور رک نہیں سکا۔ جب کہ اصل کہانی کا اختتام پرہلاد کے اسے پرسکون کرنے اور اسے ویکنتھا واپس آنے پر راضی کرنے کے ساتھ ہوا، جس کے بعد وہ ویکنتھا واپس آیا، شیو اور ویشنو روایات میں، شیو نے شارابھا کی شکل اختیار کی، جو کہ ایک پرندے اور شیر کا مرکب ہے۔ شرابھا نے نرسمہا کو اپنے تالوں میں لے جانے کی کوشش کی، لیکن نرسمہا نے بدلے میں گندابیرونڈا کی شکل اختیار کر لی اور شرابھا کو گھیر لیا۔ شیو کی دعاؤں کے بعد، پاروتی نے پرتیانگیرا کی شکل اختیار کی اور شرابھا کے سر سے باہر نکلی، نرسمہا کو پرسکون کیا اور اس کی جگہ اس کی ساتھی نرسمہا کے طور پر لے لی، جس کے بعد نرشم نے شرابھا اور وشنو کو شیو اور پاروتی کے ساتھ بالترتیب ویکنتھا اور کیلاش کے اپنے ٹھکانوں پر واپس جانے کے لیے چھوڑ دیا۔ ایک اور ورژن میں، یہ ذکر کیا گیا ہے کہ قدیم زمانے میں، جب دو رشی، پرتیانگیرا اور انگیرا مراقبہ کر رہے تھے، تو انہوں نے ایک مول منتر کے ذریعے دیوی پاروتی کی ایک شکل کو دوبارہ دریافت کیا جو بے نام تھی۔ بعد میں، اس نے رشیوں کے نام پر اپنا نام رکھ کر ان کی قدر کی، اس کے بعد اسے پرتیانگیرا کہا جاتا ہے۔ 'پرتی' کی اصطلاح کا مطلب الٹا اور 'انگیرا' کا مطلب حملہ کرنا ہے۔ اس طرح، دیوی پرتیانگیرا وہ ہے جو کسی بھی کالے جادو کے حملے کو الٹ دیتی ہے۔ جنوبی ہندوستان کے مندروں میں، اسے اتھروان بھدرکالی کے نام سے بھی سراہا جاتا ہے کیونکہ اسے اتھروان مایا: الہی اور انسانی ایسوسی ایشن کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے۔ کچھ تصاویر میں اسے سیاہ پیچیدہ، پہلو میں خوفناک، سرخ آنکھوں کے ساتھ شیر کا چہرہ اور شیر پر سوار یا سیاہ لباس پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے، وہ انسانی کھوپڑیوں کی مالا پہنتی ہے۔ اس کے بال سرے پر کھڑے ہیں، اور وہ ایک ترشول، پھندے کی شکل میں ایک سانپ، ایک ہاتھ کا ڈرم اور اپنے چاروں ہاتھوں میں کھوپڑی رکھتی ہے۔ وہ شرابھا سے وابستہ ہے اور اس کی ایک مختلف شکل ہے، اتھروان-بھدرا-کالی۔ اسے جادوگری سے پیدا ہونے والے اثرات سے طاقتور دور کرنے والی سمجھا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ ادھرما کرنے والے کسی بھی شخص کو سزا دینے کا اختیار رکھتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب نرشمکا اپنے شیر کے مانے کو ہلاتی ہے، تو وہ ستاروں کو disarray.Benoytosh بھٹاچاریہ دی انڈین بدھسٹ آئیکونگرافی میں پھینک دیتی ہے۔ اندرجیت "نکمبل یگا" (دیوی نکمبل کی پوجا کرنے کی ایک مقدس رسم، جو دیوی پراتھنگیرا کا دوسرا نام ہے) انجام دے رہے تھے جب رام اور ان کے سپاہی لنکا میں جنگ کر رہے تھے۔ ہنومان اس رسم کو روکنے کے لیے نیچے آیا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ اگر اندرجیت نے اسے مکمل کیا تو وہ ناقابل تسخیر ہو جائے گا۔ تانتر کی پوجا دیوتاؤں کو شانتی (پرسکون)، اگرا (غضبناک)، پراچندا (خوفناک)، گھورا (خوفناک) اور تیورا (خوفناک) کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے۔ پرتیانگیرا کو ایک سمجھا جاتا ہے۔ پرتیانگیرا کی پوجا ان لوگوں کے لیے سختی سے ممنوع ہے جن کے نام بھکتی ہیں۔ پرتینگیر کی پوجا صرف ایک ایسے گرو کی رہنمائی سے کی جاتی ہے جو تنتر میں ماہر ہو۔ لوگوں کی فلاح و بہبود اور بری قوتوں کے اثرات کو ختم کرنے کے لیے بہت سی جگہوں پر پرتینگیر کی پوجا کی جاتی ہے۔ کچھ مندروں میں پرتیانگیرا دیوی ہومم (ہون) اماوسیا کے دنوں میں کیا جاتا ہے۔ آٹھ قسم کے تانترک اعمال، تمام تانترک دیوتاؤں کی طرح، انہیں عام طور پر انجام دیے جانے والے آٹھ قسم کے کاموں کے لیے بلایا جا سکتا ہے۔ وہ اپیل کر رہے ہیں، ترقی کر رہے ہیں، بڑھ رہے ہیں، اپنی طرف متوجہ کر رہے ہیں، محکوم کر رہے ہیں، اختلاف کو ختم کر رہے ہیں اور قتل کر رہے ہیں۔ تفصیلی معلومات ملتی ہیں کہ متعلقہ مقصد کے لیے کس قسم کے مواد کا استعمال کیا جانا ہے، اور انجام دی جانے والی تلاوتوں کی تعداد۔ مزید کہا جاتا ہے کہ اس دیوتا کو پکارتے ہوئے کیا گیا کوئی بھی عمل، خاص طور پر برے جیسے قتل اور مغلوب کرنا، اسے کرنے والا چاہے تب بھی واپس لینا ناممکن ہے۔ ۔