Non-Chalcedonian Christianity
غیر چالسیڈونین عیسائیت عیسائیت کی ان شاخوں پر مشتمل ہے جو 451 میں منعقدہ چوتھی ایکومینیکل کونسل، چالسیڈن کونسل کی مذہبی قراردادوں کو قبول نہیں کرتی ہیں۔ غیر چالسیڈونین فرقے مختلف وجوہات کی بناء پر چالسیڈون کی مسیحی تعریف (جس نے ڈیوفزائٹیزم پر زور دیا) کو مسترد کرتے ہیں۔ اس طرح غیر چالسیڈونین عیسائیت چالسیڈونین عیسائیت کے برعکس ہے۔ آج، مشرقی آرتھوڈوکس گرجا گھر زیادہ تر غیر چالسیڈونین عیسائیت پر مشتمل ہیں۔ جائزہ سب سے زیادہ قابل ذکر غیر چالسیڈونین روایت کو مشرقی آرتھوڈوکس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس روایت کے اندر متعدد قدیم عیسائی گرجا گھر ہیں جن میں اسکندریہ کا قبطی آرتھوڈوکس چرچ، سریانی آرتھوڈوکس چرچ (جسے بعض اوقات "جیکبائٹ" کہا جاتا ہے)، آرمینیائی رسولی چرچ، ایتھوپیا کا آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ، اریٹرین آرتھوڈوکس تیوہیڈو چرچ اور مالنکارا آرتھوڈوکس شامی چرچ شامل ہیں۔ چرچ آف دی ایسٹ (یعنی نیسٹوریائی عیسائیت) کی مسیحیت کو افسس کی کونسل کو قبول نہ کرنے کی وجہ سے "غیر افسین" کہا جا سکتا ہے، لیکن آخر کار 544 میں مار ابا اول کے سنیڈ میں کونسل آف چیلسیڈن کی توثیق کرنے کے لیے جمع ہوا۔ اسکندریہ اور انطاکیہ کے سرپرستوں کے اندر، چالسیڈونین کی تعریف کو مسترد کرنا تفریق کا سبب بن گیا۔ اگرچہ مصر اور شام کے عام لوگوں نے زیادہ تر کونسل پر اعتراض کیا، لیکن بازنطینی-یونانی اقلیت جس نے حکمران طبقے کی تشکیل کی تھی، نے زیادہ تر کونسل کو قبول کیا۔ ان دونوں جماعتوں نے اسکندریہ اور انطاکیہ کے قدیم سیز پر قبضہ کرنے کے لیے مقابلہ کیا جو اس وقت بالترتیب عیسائی عالم میں تیسرے اور چوتھے سب سے زیادہ باوقار سیز تھے۔ بالآخر، کسی بھی گروہ نے کسی بھی چرچ پر مکمل طور پر غلبہ حاصل نہیں کیا۔ حتمی نتیجہ تقریبا 1500 سالوں تک اسکندریہ اور انطاکیہ کے دو الگ الگ سرپرستوں کا وجود تھا، جو موجودہ دور میں جاری ہے۔ جو اب اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے وہ اسکندریہ کا مقامی مصری پدرانہ دھڑا ہے جو چالسیڈن کو مسترد کرتا ہے، جبکہ یونانی آرتھوڈوکس چرچ آف اسکندریہ ان لوگوں پر مشتمل ہے جو چالسیڈن کو قبول کرتے ہیں۔ شامیوں کے لیے، شامی آرتھوڈوکس چرچ مقامی شامی-سامی آبادی کا پدرانہ دھڑا تشکیل دیتا ہے جبکہ یونانی آرتھوڈوکس چرچ آف انطاکیہ ان لوگوں پر مشتمل ہے جو چالسیڈن کو قبول کرتے ہیں۔ ہندوستان میں اور کچھ حد تک فارس میں جو اختلاف ہوا وہ مشرقی آرتھوڈوکس اور مشرق کے اسوری چرچ کے درمیان تھا۔ آج بھی کیرالہ میں، مشرق کے اسوری چرچ اور سریانی آرتھوڈوکس چرچ دونوں کی موجودگی جاری ہے اور ساتھ ہی ایک آزاد مشرقی آرتھوڈوکس چرچ جسے مالنکارا آرتھوڈوکس سیریئن چرچ کہا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی اور اس کے بعد، غیر متقی اور یونٹ پرست عیسائی لازمی طور پر غیر چالسیڈونین ہیں جن کی اپنی الگ الگ روایات، مختلف غیر متقی الہیات اور پالیسیاں ہیں۔ اس طرح کے سب سے بڑے گروہ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (لیٹر ڈے سینٹ موومنٹ)، جیووا کے گواہ اور ایگلیسیا نی کرسٹو ہیں۔ ۔