Petrus Josephus Zoetmulder
پیٹرس جوزفس زوئیٹمولڈر ایس جے (29 جنوری، 1906-8 جولائی، 1995) پرانی جاوا زبان میں ایک ڈچ ماہر تھے۔ وہ اتریچٹ سے آئے تھے اور 1925 تک سوسائٹی آف جیسس سے وابستہ تھے۔ انہوں نے 1930 کی دہائی میں لیڈن یونیورسٹی میں کام کیا۔ ان کا پہلا کام 1930 میں شائع ہوا اور انہوں نے 1990 کی دہائی تک لکھنا جاری رکھا۔ وہ یوگیاکارتا میں رہتا تھا اور اسے جاوا کے منٹیلن میں جیسوئٹ مقبرے میں دفن کیا گیا تھا۔ ان کا کام جاوا کے لسانی مطالعات کو سمجھنے میں اہم تھا۔ انہوں نے مونزم اور محمد پر بھی کام کیا۔ مرلے رکلفس نے 1990 کی دہائی میں اپنے مقالے کا ترجمہ کیا۔ بچپن زوئیٹمولڈر نیدرلینڈز کے شہر اتریچٹ میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنے بچپن سے ہی، "پیٹ"-جیسا کہ انہیں کہا جاتا تھا-اسکول میں داخل ہونے سے پہلے ہی پڑھنے اور لکھنے کے قابل تھے۔ ان کی والدہ کیتھرینا نی نولیج ایک پیشہ ور پیانو نواز تھیں اور پیٹ کے لیے ایک صبر کرنے والے استاد تھے کہ وہ اپنی پڑھنے اور لکھنے کی مہارت کی وجہ سے کنڈرگارٹن میں جانے کے بغیر پرائمری اسکول میں داخلہ لینے کے قابل ہو گئے۔ اسکول میں وہ ایک مخلص، باصلاحیت اور ہوشیار طالب علم کے طور پر جانا جاتا تھا۔ ان کے والد ایک انجینئر تھے۔ پیٹ کی پرورش ایک رومن کیتھولک خاندان میں ہوئی، اور کینسیئس کالج میٹر دی جمنازیم میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے وہ خاص طور پر سوسائٹی آف جیسس کے رکن کی حیثیت سے پادری بننے میں دلچسپی لینے لگے۔ اس کے دو چچا پجاری تھے، اور ایک خالہ افریقہ اور سرینام میں راہبہ رہی تھیں۔ اس کے والد کو پبلک ہیلتھ انجینئر کی حیثیت سے اپنے کام کے لیے ہیرلن قصبے منتقل ہونا پڑا، اس لیے پیٹ نے اس کے بجائے رولڈک میں ایک جمنازیم میں شرکت کی، جو اس کے والد کا الما میٹر بھی تھا۔ انہوں نے اے اور بی تعلیمی ٹریکس میں گریجویشن کیا۔ 1925 میں انہیں سوسائٹی آف جیسس نووٹیٹ اسکول میں بطور پادری اپنی تربیت شروع کرنے کے لیے داخل کیا گیا۔ جاوا کے لیے روانگی فادر جے ولکنز، ایس جے، نوویٹیٹ میں ان کے سرپرست، نے زوئیٹ ملڈر کو مشورہ دیا کہ وہ جاوا کے جزیرے پر مشن کے لیے کام کرنے پر غور کریں۔ اپنے سرپرست کے مشورے پر عمل کرتے ہوئے، زوئیٹ ملڈر 19 سالہ نوسکھیا کے طور پر ڈچ ایسٹ انڈیز کے لیے روانہ ہو گئے۔ انہیں وسطی جاوا کے یوگیاکارتا میں انٹرمیڈیٹ سیمینری میں رکھا گیا۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ تین سال بعد ان کے سابق سرپرست ولیکنز نے خود جاوا میں بطور وزٹنگ اپوسٹولک ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ اپنے سابق طالب علم سے ملاقات کے بعد، ولیکنز نے تبصرہ کیا کہ، "فلسفہ کی تعلیم کے علاوہ، آپ کو پرانی جاواانی بھی سیکھنی چاہیے۔" ان کا تعارف پروفیسر سی سی برگ سے ہوا، جو سورکارتا میں انسٹرکٹر تھے، تاکہ انہیں زبان کے مطالعہ میں مدد ملے۔ 1931 میں زوئیتمولڈر نے کم لاڈ سے گریجویشن کیا اور انہیں سیمرانگ کے قریب گریسنٹا، انگران میں امیدوار پادری بنایا گیا۔ تعلیم جاری رکھنے کے بعد برگ کے ساتھ اپنی تعلیم سے گریجویشن کرنے کے بعد، زوئیٹ ملڈر نیدرلینڈ میں لیڈن یونیورسٹی گئے۔ انہوں نے معمول کے تین سالوں کے برعکس ایک سال میں ایسوسی ایٹ ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے اپنی بیچلر کی ڈگری بھی ایک سال میں حاصل کی، روایتی طور پر لیے جانے والے معمول کے تین سالوں کے برعکس، جاوا اور آثار قدیمہ کی تاریخ میں ڈگری کے ساتھ۔ اکتوبر 1935 میں انہوں نے برگ کی مدد سے اپنے ڈاکٹریٹ کے مقالے "پینتھیسم این مونیسم ان ڈی جاواانشے سویلوک لیٹریچور" کا کامیابی سے دفاع کیا۔ انہوں نے کم لاڈ سے گریجویشن کیا۔ فادر زوئیٹ، جیسا کہ انہیں پیار سے پکارا جاتا ہے، کو جاوا واپس آنے سے پہلے الہیات میں اپنی تعلیم مکمل کرنی پڑی۔ چار سال تک انہوں نے ماسسٹریٹ میں تعلیم حاصل کی۔ ایسٹ انڈیز واپس آنے سے پہلے، انہیں پہلے بیلجیم میں سال بھر مذہب کا درمیانی مطالعہ کرنا پڑا۔ بدقسمتی سے ان کے لیے، دوسری جنگ عظیم کے پھیلنے اور نازی افواج کے بیلجیم پر قبضے نے انہیں جون 1940 میں فرانس میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا۔ وہ بالآخر ڈچ ایسٹ انڈیز کے لیے ایک جہاز پر گزرگاہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، لیکن جرمن سمندری بارودی سرنگوں سے بچنے کے لیے برطانیہ میں رکنا پڑا جس سے سمندری راستے بند ہو گئے۔ ایک ماہ کے انتظار کے بعد وہ بالآخر ہانگ کانگ کے راستے جاوا پہنچنے میں کامیاب ہو گیا۔ ان کا ایک ساتھی اس وقت ہلاک ہو گیا تھا جب وہ جس جہاز پر سوار تھے اسے جرمن بحریہ نے ٹارپیڈو کیا تھا۔ جاوا پہنچنے پر زوئیٹ نے حیرت سے کہا کہ "خدا نے چاہا تھا کہ میں جاوا کی سرزمین پر خوش رہوں۔" جاپانی قبضہ اور دوسری جنگ عظیم کے بعد جکارتہ پہنچنے کے بعد، زوئیٹ ملڈر کو انڈونیشیا یونیورسٹی کے شعبہ لسانیات میں ایک عہدے کی پیشکش کی گئی۔ تاہم، جاوا کی تعلیم کو آگے بڑھانے کی ان کی شدید خواہش نے انہیں یوگیاکارتا میں رہنے کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔ اس کے بعد انہوں نے اے ایم ایس میں پڑھایا، اور اپنے شاگردوں میں پروفیسر ڈاکٹر کوینٹجراننگرات، ڈاکٹر سکمونو اور ڈاکٹر ایس سوپومو کو شمار کیا۔ جب جاپانی افواج 1942 میں انڈونیشیا میں داخل ہوئیں تو زوئیتمولڈر کو نیدرلینڈز کے شہری کے طور پر نظر بند کر دیا گیا۔ وہ خوش قسمت تھا کہ اسے قیدی کے طور پر اپنی کتابیں اور قلم لانے کی اجازت ملی۔ جب اسے چیماہی جیل میں منتقل کیا گیا تو وہ ڈاکٹر ایچ ایچ جوینبول (دیپاروا ؛ ہینڈرک ہرمن جوینبول، ایڈ۔، 1906 کونینکلیجک انسٹی ٹیوٹ وور تال -، لینڈ-این وولکنکنڈے، ایم نجھوف) کے ذریعہ ترمیم شدہ آدیپاروا اور گیریک-روورڈا کی لکھی ہوئی جاوا کی لغت کو سمگل کرنے میں کامیاب رہا۔ زوئیتمولڈر نے اس کتاب کے ذریعے پرانے جاوا کے لسانیات کا مطالعہ کرنے کی کوشش کی۔ پرانے جاوانی گرائمر کا ان کا مطالعہ بالآخر 1954 میں ڈچ میں ("ڈی تال وین ہیٹ آدیپروا") اور 1950 میں انڈونیشیائی میں ("بہاسا پروا") آئی آر پیڈجاویجٹنا کی مدد سے شائع ہوا۔ اس کتاب کو بالآخر پرانے جاوا کے مطالعے کے لیے بنیادی نصابی کتاب کے طور پر اپنایا گیا۔ انڈونیشیا کے قومی انقلاب کے دوران وہ اپنے ڈچ رنگت کی وجہ سے ایک مجاہد آزادی کے ہاتھوں تقریبا ہلاک ہو گئے تھے جب وہ یوگیاکارتا کے کیمیتیرن رہائش گاہ میں تھے۔ خوش قسمتی سے، ایک جاوا کے آدمی نے اس کا دفاع کیا اور دعوی کیا کہ وہ ایک "مقدس آدمی" تھا۔ تعلیمی کیریئر 1945 میں انٹرنمنٹ کیمپ باروس اول سے فرار ہونے کے بعد، انہوں نے گڈجہ مادا یونیورسٹی میں پڑھانا شروع کیا۔ پانچ سال بعد انہیں وزیر تعلیم و ثقافت کے مینڈیٹ کے ذریعے اسی یونیورسٹی میں تدریسی ادب کا ممتاز مستقل پروفیسر بنایا گیا۔ اس وقت انہوں نے اپنی سابقہ شہریت ترک کر دی۔ شعبہ ادب کے ڈین پروفیسر ڈاکٹر آر ایم این جی کے نمائندے کے طور پر ان کے روزمرہ کے کام میں اضافہ ہوا۔ پوربتجاراکا، جو اپنا زیادہ تر وقت جکارتہ میں گزار رہے تھے۔ اس کے علاوہ، وہ یوگیاکارتا کے علاقے میں پرانی جاوا کی تعلیم دے رہے تھے۔ جب اس نے پہلی بار لیکچر دینا شروع کیا تو زوئیٹ ملڈر نے جاوا کا استعمال کیا۔ تاہم، اس کے بعد اسے احساس ہوا کہ بہت سے طالب علم جاوا سے باہر سے آئے تھے اور اس لیے وہ روانی سے جاوا نہیں بولتے تھے۔ مطالعہ کو آسان بنانے کے لیے، وہ 1950 میں اپنا کام شروع کرتے ہوئے، پرانی جاوا کی ایک لغت لکھنا چاہتے تھے۔ شروع میں انہیں یقین تھا کہ وہ 10 سالوں میں یہ کام کر سکیں گے، لیکن حقیقت میں وہ لغت کو مکمل کرنے میں زیادہ وقت لیں گے۔ انہوں نے "سیکر سومور: بنگا رامپائی بہاسا جاوا کونو" کے عنوان سے ایک مجموعہ بھی لکھا۔ ان کی کتاب "کالنگوان"، جس میں پرانے جاوانی بیلز لیٹرس اور مصنفین کا بیان ہے، 1974 میں شائع ہوئی، جس کے بعد 1982 میں "اولڈ جاوانیز-انگلش ڈکشنری" شائع ہوئی۔ انہوں نے لیڈن یونیورسٹی میں واقع مائیکرو فلم سے اپنا مواد جمع کرنے کی وجہ سے لکھنے میں دشواری کا اعتراف کیا۔ زوئیٹ ملڈر کو 1948 میں رائل نیدرلینڈز اکیڈمی آف آرٹس اینڈ سائنسز کا متعلقہ رکن منتخب کیا گیا۔ موت زوئیتمولڈر کا انتقال 8 جولائی 1995 کو یوگیاکارتا کے کیمیتیرن میں پجاری کی رہائش گاہ پر ہوا۔ انہیں منٹیلان، مگیلانگ، وسطی جاوا کے چرچ قبرستان میں دفنایا گیا۔ ذاتی زندگی زوئیٹ ملڈر ایک شوقین قاری تھا، اور اسے وائلن بجانا پسند تھا۔ وہ خود کو انڈونیشیائی، یا زیادہ خاص طور پر جاواانی سمجھتا تھا۔ "خدا نے میرا دل انڈونیشیا میں رکھ دیا تھا۔ میری رہائش گاہ یہاں رہنے کا فیصلہ کیا گیا ہے۔ " 3 مارچ 1951 کو انہیں انڈونیشیا کا شہری بنا دیا گیا۔ انہوں نے کیمیتیرن میں اپنے قیام کا لطف اٹھایا، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ ان کے جاوا کے ہونے کے احساس سے مطابقت رکھتا ہے۔ وہ وہاں نو سال سے رہ رہے تھے۔ فادر زوئیٹ بیتھوون اور موزارٹ کے مداح تھے۔ اپنی مذہبی اور سائنسی نصابی کتابوں کے علاوہ، انہوں نے ناولوں اور نظموں کے مجموعے، اور جاسوس سیریز کو بھی کھا لیا۔ کہا جاتا تھا کہ اس کے کمرے میں 1,000 سے زیادہ جاسوس کتابیں تھیں، جن میں نگایو مارش کی لکھی ہوئی کتابیں بھی شامل تھیں۔ اس کی جاسوس مصنف جان لی کیری سے دوستی تھی، اور جرمنی کے شہر بون میں قیام کے دوران، اسے خود لی کیری سے ایک تحفہ ملا: ایک مشہور کتاب جس کا عنوان "دی اسپائی ہو کیم ان فرام دی کولڈ" تھا۔ لی کیری کی دوسری کہانی "اے سمال ٹاؤن ان جرمنی"، کی اشاعت سے پہلے فادر زوئیٹ نے "معائنہ" کیا تھا۔ "میں نے انہیں بتایا کہ میں خود نیدرلینڈز سے آیا ہوں، اور پھر بھی میں اسے سیکھنے میں کامیاب رہا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ مرضی ہو۔ کچھ بھی سیکھا جا سکتا ہے، کچھ بھی مشکل نہیں ہے، "غیر ملکی طلباء کے ساتھ اپنی بحث کو دہراتے ہوئے جو پرانے جاوی سیکھنے سے قاصر محسوس کرتے تھے۔ "میرے لیے، نیدرلینڈز یا انڈونیشیا کا شہری ہونا ایک ہی بات ہے۔ میں نے نیدرلینڈز کو کبھی نہیں چھوڑا۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا انہیں اپنی سابقہ شہریت ترک کرنے پر پچھتاوا ہے، جب خدا میری جان لے لیتا ہے، تو میں چاہتا ہوں کہ یہ جاوا پر ہو۔ ۔