House of Bhonsle (Royal House)
بھونسلے کا گھرانہ (یا بھونسلے، بھوسلے، بھوسلے) ایک ممتاز ہندوستانی مراٹھی شاہی گھرانہ ہے۔ انہوں نے راجپوت سسودیا خاندان سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا، لیکن غالبا وہ کنبی مراٹھا تھے۔ انہوں نے 1674 سے 1818 تک مراٹھا سلطنت کے چھترپتی یا شہنشاہ کے طور پر خدمات انجام دیں، جہاں انہوں نے برصغیر پاک و ہند کا سامراجی تسلط حاصل کیا۔ انہوں نے کئی ریاستوں جیسے ستارہ، کولہاپور، تنجاور، ناگپور، اکالکوٹ، ساونت واڑی اور بارشی پر بھی حکومت کی۔ ہاؤس آف بھونسلے کی بنیاد 1577 میں ملوجی بھوسلے نے رکھی تھی، جو احمد نگر سلطنت کے ملک امبر کے ایک غالب جنرل یا سردار تھے۔ 1595 یا 1599 میں ملوجی کو احمد نگر سلطنت کے حکمران بہادر نظام شاہ نے راجا کا خطاب دیا تھا۔ بعد میں انہیں پونے، ایلور (ویرول)، درہادی، کناراڈ اور سوپ کی جاگیر دی گئی۔ اسے شیوینیری اور چکن کے پہلے حصے پر بھی اختیار دیا گیا تھا۔ یہ عہدے ان کے بیٹوں شاہ جی اور شریف جی کو وراثت میں ملے تھے، جن کا نام ایک مسلمان صوفی شاہ شریف کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اصل بھونسلے کی ابتداء غیر واضح ہے۔ جدوناتھ سرکار اور دیگر علما کے مطابق، بھونسلے بنیادی طور پر شودر ذات سے تعلق رکھنے والے دکن کے کاشتکار تھے۔ وہ مراٹھوں/کنبوں کا حصہ تھے، جو ایک بے ساختہ طبقے کا گروہ تھا۔ تاہم دانشوروں نے بھوسلے کی زرعی حیثیت کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔ روزالنڈ او ہنلون نوٹ کرتے ہیں کہ مراٹھا-کنبوں کے تحت گروہ بند ذاتوں کا تاریخی ارتقاء غیر واضح ہے۔ اننیا واجپائی شودر کے عہدہ کو مسترد کرتی ہیں، کیونکہ یہ زمرہ صدیوں سے اتار چڑھاؤ کی حالت میں رہا ہے۔ اس کے بجائے وہ انہیں ایک مراٹھی نسب قرار دیتی ہیں، جو سلطنت دکن یا مغلوں کی خدمت میں ہونے کی وجہ سے زمینداروں اور جنگجوؤں کی حیثیت سے "معقول حد تک اعلی" سماجی حیثیت سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ مقامی زبانی تاریخ اور نسل نگاری کے بارے میں آر سی دھیرے کی تشریح کے مطابق، بھونسلے دیوگیری کے ہوئسلوں اور یادووں سے تعلق رکھتے ہیں، جو گائے پالنے والے گوالی بادشاہ تھے۔ تیرہویں صدی کے اوائل میں، "بالیپپا گوپتی سرست"، جو سمہانا کا ایک ہوئسلہ کزن تھا، اپنے چرواہے ریوڑ اور کل دیوتا کے ساتھ گڈگ سے ستارہ ہجرت کر گیا ؛ اس طرح سمبھو مہادیو کو سنگنا پور کی ایک پہاڑی کی چوٹی پر نصب کیا گیا۔ تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس مزار کو مالوجی کی طرف سے وسیع سرپرستی حاصل تھی۔ مزید برآں، بھوسلے کی ایک شاخ موجود ہے جس کا نام "سرسات بھوسلے" ہے اور بھوسلے (یا "بھوسلے") لسانی لحاظ سے "ہویسالہ" سے ملتا جلتا ہے۔ ایم کے دھولکر نے یہ کام بھوسلے قبیلے (نیز سمبھو مہادیو فرقے) کی بنیاد کی قائل طور پر وضاحت کرنے کے لیے پایا۔ واجپائی بھی اس بات کی وکالت کرتے ہیں کہ دھیرے کے نظریہ کی مزید تفصیل سے چھان بین کی جائے-"[f] گھوڑے پر سوار چرواہے بڑے آدمیوں سے لے کر جنگجوؤں تک کا فاصلہ دو سے تین صدیوں میں طے کرنا ناممکن نہیں ہے۔" درستگی واجپیئی نے نوٹ کیا کہ چٹنیز کی "حقیقی حیثیت" "تاریخی یقین" کے لیے قابل تعین نہیں ہے-روابط بہترین طور پر کمزور اور اختراعی طور پر بدترین تھے۔ شیواجی راجپوت نہیں تھے اور اس نسب کا واحد مقصد شیواجی کی شتریا کے طور پر تقدیس کی ضمانت دینا تھا، ایک ایسے حربے میں جس کی راجپوت کاری سے واضح مماثلت تھی۔ جدوناتھ سرکار کا خیال تھا کہ یہ نسب بالاجی اوجی نے چالاکی سے بنایا تھا اور کچھ ہچکچاہٹ کے بعد گاگا بھٹ نے اسے قبول کیا، جسے بدلے میں "بہت بڑی فیس سے نوازا گیا"۔ وی کے راجوڑے، دھیرے، ایلیسن بش، جان کی اور آڈری ٹرشکے بھی اس من گھڑت بات کے بارے میں سرکار سے متفق ہیں۔ جی ایس سردیسائی نوٹ کرتے ہیں کہ نزول "مستند طور پر ثابت نہیں ہوا ہے"۔ اسٹیورٹ این گورڈن کوئی فیصلہ نہیں دیتے لیکن بھٹ کو "تخلیقی برہمن" قرار دیتے ہیں۔ آندرے ونک کا خیال ہے کہ سسودیا کے نسب کا دعوی ہمیشہ کے لیے متنازعہ رہے گا۔ احمد نگر سلطنت کا قیام بھونسلے کے ابتدائی قبول شدہ ارکان مدھوجی بھونسلے اور ان کے رشتہ دار روپاجی بھونسلے ہیں، جو ہنگنی کے گاؤں کے سربراہ (پاٹل) تھے-اس شاخ کو تب سے ہنگنیکر بھونسلے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک شاخ جلد ہی تقسیم ہو گئی، جس نے کادیوالت کے ضلعی محافظ (دیشمکھی) کے عہدے پر آبائی حق کا دعوی کیا: احمد نظام شاہ اول (1490 کی دہائی کے اوائل میں) کے دور میں سوریا جی بھونسلے، اور دانیال مرزا (1599) کے ذریعے اس علاقے کی فتح کے دوران اس کے بیٹے شرافجی بھونسلے۔ اس شاخ کو تب سے کاڈے والت بھونسلے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اگلا اہم بھونسلے غالبا ہنگنیکر شاخ سے تعلق رکھنے والے مالوجی بھوسلے تھے۔ وہ ایک کھیلوجی (تقریبا 1490) کا پڑپوتا تھا۔ ہاؤس آف بھونسلے کی بنیاد باضابطہ طور پر مالوجی بھوسلے نے رکھی تھی جنہوں نے ابتدائی طور پر پونے کے آس پاس کے ہنگنی بردی اور دیولگاؤں دیہاتوں کے پاٹل (چیف) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بعد میں، اپنے بھائی وتھوجی کے ساتھ، وہ سندکھیڑ چلے گئے اور گھڑ سوار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1577 میں، انہوں نے سلطان مرتزہ نظام شاہ اول کے ماتحت احمد نگر سلطنت کی خدمت میں شمولیت اختیار کی۔ مالوجی پیشوا ملک امبر کا ایک قابل اعتماد جنرل بن گیا جو مغلوں اور بیجاپور سلطنت جیسی حریف طاقتوں جیسے ایلور (ویرول)، درہادی اور کنڑ کے پرگنہ (انتظامی اکائیوں) کے خلاف لڑ رہا تھا۔ 1595 یا 1599 میں، مالوجی کو بہادر نظام شاہ نے راجہ کا خطاب دیا، جس سے سرکاری طور پر بھونسلے کا گھر قائم ہوا۔ ملک امبر کی سفارش پر، انہیں پونے اور سوپے پرگنہ کی جاگیر کے ساتھ ساتھ شیوینیری اور چکن قلعوں کا اختیار دیا گیا۔ مالوجی نے ویرول کے قریب گریشنشور مندر کی بحالی کی، اور شیکھر شنگنا پور میں شمبھو مہادیو مندر میں ایک بڑا ٹینک بھی تعمیر کیا۔ مالوجی اور ان کی بیوی اوما بائی کے 2 بیٹے تھے: شاہ جی اور شریف جی، جن کا نام صوفی پیر حضرت شاہ شریف تھا۔ شیوبھارت کے مطابق، جسے شیواجی کے درباری شاعر پرمانند نے ترتیب دیا تھا، ملوجی کی بیوی امابائی نے احمد نگر کے صوفی پیر شاہ شریف سے دعا کی کہ وہ انہیں بیٹے کا آشیرواد دیں۔ اس نے دو بیٹوں کو جنم دیا، جن کا نام پیر کے نام پر شاہ جی اور شریف جی رکھا گیا۔ شیواجی کی تاجپوشی 1670 کی دہائی تک، شیواجی نے اپنی مہمات سے وسیع علاقہ اور دولت حاصل کر لی تھی۔ لیکن، ایک رسمی تاج کی کمی کی وجہ سے، اس کے پاس اپنے ڈی فیکٹو ڈومین پر حکومت کرنے کی کوئی عملی قانونی حیثیت نہیں تھی اور تکنیکی طور پر، وہ اپنے مغل (یا دکن سلطنت) حاکموں کے تابع رہا۔ اقتدار کے درجہ بندی میں، شیواجی کی پوزیشن ساتھی مراٹھا سرداروں سے ملتی جلتی رہی۔ اس کے علاوہ، مہاراشٹر کی قدامت پسند برہمن برادری اکثر اس کی مخالفت کرتی تھی۔ اس طرح برہمنوں کی طرف سے منظور شدہ تاجپوشی کا منصوبہ بنایا گیا، تاکہ خود مختاری کا اعلان کیا جا سکے اور اس کی حکمرانی کو قانونی حیثیت دی جا سکے۔ اس کے دربار کے برہمنوں کو اسے صحیح بادشاہ کے طور پر اعلان کرنے کی تجویز پر، ایک تنازعہ کھڑا ہو گیا: شاہی حیثیت شتریا ورن سے تعلق رکھنے والوں کے لیے مخصوص تھی۔ اسکالرز کے درمیان نہ صرف اس بات پر بنیادی تنازعہ تھا کہ آیا کالی یوگ میں کوئی حقیقی کشتری بچ گیا تھا، جو سب پرشورام کے ہاتھوں تباہ ہو چکے تھے، بلکہ شیواجی کے دادا بھی کھیتی باڑی کرنے والے سربراہ تھے، شیواجی نے مقدس دھاگہ نہیں پہنا تھا، اور ان کی شادی کشتری رسم و رواج کے مطابق نہیں تھی۔ اس طرح برہمنوں نے اسے شودر کے طور پر درجہ بند کیا۔ اپنی تاجپوشی ملتوی کرنے پر مجبور ہو کر، شیواجی نے اپنے سکریٹری بالاجی اوجی چٹنیس کو شاہی نسبوں کے معائنے کے لیے میواڑ کے سسودیاوں کے پاس بھیجا۔ اوجی ایک سازگار نتیجہ لے کر واپس آئے-شاہ جی موکل سنگھ کے سوتیلے راجپوت چچا چاچو سسودیا کی اولاد نکلے۔ اس کے بعد چٹنی کی تلاش کی توثیق کرنے کے لیے بنارس کی ایک مشہور برہمن گاگا بھٹ کی خدمات حاصل کی گئیں، اور اب بھونسلے کو کشتریہ ذات پر دعوی کرنے کی اجازت دی گئی۔ تاجپوشی جون 1674 میں دوبارہ عمل میں لائی جائے گی لیکن پیش لفظوں کی ایک لمبی فہرست سے گزرنے کے بعد ہی۔ بھٹ کی قیادت میں، جنہوں نے روایتی ہندو منظر کشی کو بے مثال پیمانے پر استعمال کیا، پہلے مرحلے میں شیواجی نے کشتری ہونے کے باوجود مراٹھا کے طور پر زندگی گزارنے کی تپسیا کی۔ اس کے بعد مقدس دھاگے کی تقریب ('مونجی بندھنم') آئی جس کے بعد کشتری رسم و رواج ('منتر-ویوہ') کے مطابق دوبارہ شادی ہوئی اور آخری تاجپوشی ('ابھیشیکا') سے پہلے ویدک رسومات کا ایک سلسلہ-بہت زیادہ خرچ کا ایک عوامی تماشا جس نے شیواجی کی بطور کشتری بادشاہ دوبارہ پیدائش کا اعلان کیا۔ ان دوروں کے دوران (اور اس کے بعد) درباری شاعروں کے لکھے ہوئے پینگیریکس نے عوامی یادداشت کو تقویت بخشی کہ شیواجی (اور بھونسلے) واقعی سسودیا سے تعلق رکھتے تھے۔ تاہم، کشتری کاری متفقہ نہیں تھی ؛ برہمنوں کا ایک طبقہ کشتری حیثیت سے انکار کرتا رہا۔ پیشوا دور کے برہمنوں نے بھٹ کی طرف سے شیواجی کے دعووں کی قبولیت کو مسترد کر دیا اور شیواجی اور ان کے وارثوں کو دوچار کرنے والی تمام برائیوں کے لیے غیر دھرم تاجپوشی کو مورد الزام ٹھہرایا-تمام مراٹھوں کو شودروں، کارٹے-بلانچے کے طور پر درجہ بندی کرنے کے عام برہمن جذبات کے مطابق ؛ یہاں تک کہ یہ دعوے بھی کیے گئے ہیں کہ بھٹ کو مراٹھا برہمنوں نے شیواجی کی تاجپوشی میں ان کے کردار کی وجہ سے خارج کر دیا تھا! دلچسپ بات یہ ہے کہ راجپوت نسب کے تمام دعوے خاندان کے شناخت کے بعد کے تخمینوں سے بڑی حد تک غائب ہو گئے تھے۔ مراٹھا سلطنت مراٹھا سلطنت 1674 میں مالوجی کے پوتے شیواجی اول نے قائم کی تھی۔ یہ مغل سلطنت اور بیجاپور سلطنت کے حملوں کے لیے قائم کیا گیا۔ شیواجی کی افواج نے ابتدائی طور پر 1642 میں تورنا کے قلعے پر قبضہ کر لیا۔ اس نے 1674 تک اپنی سلطنت کو رائے گڑھ تک بڑھا دیا تھا۔ اس نے خود کو تاج پہنایا۔ اسے چھترپتی کا تاج پہنایا گیا، جس کا مطلب شہنشاہ ہے۔ شیواجی اپنے فلسفے ہندوی سوراجیا کی بنیاد پر اپنی حکومت قائم کرنا چاہتے تھے۔ (عوام کی حکمرانی) اس نے لوگوں کی زیادہ نمائندگی اور اشرافیہ کی کم طاقت کی وکالت کی۔ بعد میں انہوں نے اشٹ پردھان (جدید وزرا کی کونسل) قائم کی، جو آٹھ وزرا کی کونسل کا ایک ادارہ ہے جو اپنی نومولود ریاست کی انتظامیہ کی رہنمائی کرتا ہے۔ ہر وزیر کو ایک انتظامی محکمہ کا انچارج بنایا گیا تھا ؛ اس طرح، کونسل نے بیوروکریسی کی پیدائش کا اعلان کیا۔ شیواجی نے موروپنت ترمبک پنگل کو پیشوا مقرر کیا، جو کونسل کا رہنما تھا۔ شیواجی کے بعد ان کے بیٹے سمبھاجی اول نے اقتدار سنبھالا۔ 1689 کے اوائل میں، سمبھاجی اور ان کے کمانڈروں کی ملاقات سنگمیشور میں ہوئی۔ شہنشاہ اورنگ زیب کی قیادت میں مغل افواج نے سنگمیشور پر حملہ کیا جب سمبھاجی کے ساتھ صرف چند آدمی تھے۔ 1 فروری 1689 کو مغل فوجوں نے سمبھاجی پر قبضہ کر لیا۔ اورنگ زیب نے سمبھاجی پر برہان پور پر مراٹھا افواج کے حملوں کا الزام لگایا تھا۔ انہیں اور ان کے مشیر کوی کلاش کو شاہی فوج بہادر گڑھ لے گئی، جہاں 21 مارچ 1689 کو مغلوں نے انہیں پھانسی دے دی۔ سمبھاجی کی پھانسی کے بعد، راجا رام اول کو 12 مارچ 1689 کو رائے گڑھ میں تاج پہنایا گیا۔ 25 مارچ 1689 کو جب مغلوں نے رائے گڑھ کا محاصرہ شروع کیا تو سمبھاجی (مہارانی یسوبائی) کی بیوہ اور پیشوا رام چندر پنت اماتیا نے نوجوان راجا رام کو کاولیا گھاٹ کے راستے پرتاپ گڑھ کے گڑھ میں بھیجا۔ پرتاپ گڑھ اور وشال گڑھ قلعوں کے ذریعے کاولیا گھاٹ سے جنجی کے قلعے تک فرار ہونے کے لیے، راجارام بھیس بدل کر کیلاڈی پہنچا اور کیلاڈی چنما سے مدد حاصل کی-جس نے مغل حملے کو روک کر رکھا تاکہ راجارام کے محفوظ راستے اور فرار کو یقینی بنایا جا سکے جہاں وہ ڈیڑھ ماہ بعد 1 نومبر 1689 کو پہنچا۔ کولہاپور شاخ 1707 میں مغل شہنشاہ محمد اعظم شاہ نے سمبھاجی کے بیٹے شاہ بھوسلے کو رہا کر دیا۔ تاہم، اس کی ماں کو مغلوں کے یرغمال کے طور پر رکھا گیا تھا، تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ شاہو رہائی کی شرائط پر عمل پیرا ہے۔ فورا مراٹھا تخت پر اس کی خالہ تارابائی کا دعوی کیا گیا، اور اس نے اپنے بیٹے شیواجی دوم کے لیے تخت کا دعوی کیا۔ کھیڈ کی جنگ میں اپنی فتح کے بعد، ساہو نے خود کو ستارہ میں قائم کیا، جس کی وجہ سے وہ اپنے بیٹے کے ساتھ کولہاپور جانے پر مجبور ہوگئی۔ اس کے نتیجے میں 1709 میں تارابائی کے ماتحت کولہاپور شاخ کی تشکیل ہوئی، جو شاہو کے ماتحت مرکزی ستارہ شاخ سے الگ ہو گئی۔ شیواجی دوم اور تارابائی کو جلد ہی راجارام کی دوسری بیوہ راجاسبائی نے معزول کر دیا۔ اس نے اپنے بیٹے سمبھاجی دوم کو کولہاپور کا نیا حکمران مقرر کیا۔ اس کے بعد سمبھاجی نے نظام کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1728 میں پالکھیڑ کی جنگ میں باجی راؤ اول کے ہاتھوں نظام کی شکست کے نتیجے میں باجی راؤ اول نے سمبھاجی کے لیے اپنی حمایت ختم کر دی۔ سمبھاجی دوم نے 1731 میں اپنے کزن شاہجی کے ساتھ بھونسلے خاندان کی دو الگ الگ نشستوں کو باضابطہ بنانے کے لیے وارنہ کے معاہدے پر دستخط کیے۔ مراٹھا کنفیڈریسی کنفیڈریسی دور کے ساہو نے بھاٹ خاندان کے ایک رکن بالاجی وشوناتھ کو اپنا پیشوا مقرر کیا۔ پیشوا نے شاہو کو شیواجی اور مراٹھوں کے چھترپتی کے جائز وارث کے طور پر مغلوں کی پہچان حاصل کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ بالاجی نے 1719 میں مغل قید سے شاہو کی ماں یسو بائی کی رہائی بھی حاصل کی۔ پیشوا بعد میں مراٹھا سلطنت کے حقیقی حکمران بن گئے۔ پیشواؤں کے دور میں چھترپتی محض ایک شاہی شخصیت تک محدود تھے۔ مراٹھا سلطنت نے برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصے پر غلبہ حاصل کیا۔ پیشواؤں کے تحت مراٹھوں نے اپنی سب سے بڑی حد تک توسیع کی۔ 1737 میں، باجی راؤ اول کے تحت دہلی کی جنگ (1737) میں تیز رفتار انداز میں دہلی پر حملہ کیا۔ نظام مغلوں کو مراٹھوں کے حملے سے بچانے کے لیے دکن سے نکلا، لیکن بھوپال کی جنگ میں اسے فیصلہ کن شکست ہوئی۔ مراٹھوں نے مغلوں سے ایک بڑا خراج حاصل کیا اور ایک معاہدے پر دستخط کیے جس نے مالوا کو مراٹھوں کے حوالے کر دیا۔ وسائی کی جنگ مراٹھوں اور پرتگالیوں کے درمیان وسائی کریک کے شمالی کنارے پر واقع ایک گاؤں وسائی میں لڑی گئی تھی۔ (جدید ممبئی کا حصہ) شاہو کی موت کے بعد، ان کا جانشین راجارام دوم ہوا جب پیشوا بالاجی باجی راؤ مغل سرحد کی طرف روانہ ہوئے، تارابائی نے راجارام دوم پر زور دیا کہ وہ انہیں پیشوا کے عہدے سے ہٹا دیں۔ جب راجا رام نے انکار کیا تو اس نے اسے 24 نومبر 1750 کو ستارہ کے ایک تہھانے میں قید کر دیا۔ اس نے دعوی کیا کہ وہ گونڈھالی ذات کا ایک جعلساز تھا اور اس نے اسے جھوٹا اپنے پوتے کے طور پر شاہو کے سامنے پیش کیا تھا۔ اس قید کے دوران ان کی صحت کافی خراب ہو گئی۔ 14 ستمبر 1752 کو تارابائی اور بالاجی راؤ نے جیجوری کے کھنڈوبا مندر میں باہمی امن کا وعدہ کرتے ہوئے حلف لیا۔ اس کے باوجود، پیشوا نے راجارام دوم کو نام نہاد چھترپتی اور ایک بے اختیار شخصیت کے طور پر برقرار رکھا۔ پیشوا باجی راؤ اور ان کے تین سرداروں، پوار (دھار)، ہولکر (اندور)، اور سندھیا (گوالیار) نے اسے شمال کی طرف پشاور تک بڑھایا۔ اس نے اسے دریائے کاویری تک بھی بڑھایا۔ ناگپور شاخ دیوگڑھ کے گونڈ حکمران چاند سلطان کی 1739 میں موت کے بعد، جانشینی کو لے کر جھگڑے ہوئے، جس کے نتیجے میں بخت بلند شاہ کے ناجائز بیٹے ولی شاہ نے تخت پر قبضہ کر لیا۔ چاند سلطان کی بیوہ رتن کنور نے اپنے بیٹوں اکبر شاہ اور برہان شاہ کے مفاد میں برار کے مراٹھا رہنما راگھوجی بھونسلے کی مدد طلب کی۔ ولی شاہ کو قتل کر دیا گیا اور صحیح وارثوں کو تخت پر بٹھایا گیا۔ راگھوجی اول بھونسلے کو اس کی مدد کے لیے بھرپور انعام کے ساتھ واپس برار بھیج دیا گیا۔ اس کے بعد راگھوجی نے خود کو ناگپور کا بادشاہ اور گونڈ بادشاہ کا 'محافظ' قرار دیا۔ اس طرح 1743 میں برہان شاہ کو عملی طور پر ریاستی پنشنری بنا دیا گیا، جس کی اصل طاقت مراٹھا حکمران کے ہاتھ میں تھی۔ اس واقعے کے بعد دیو گڑھ کی گونڈ سلطنت کی تاریخ درج نہیں ہے۔ شاہو کے دور حکومت میں ناگپور کے راگھوجی بھوسلے نے سلطنت کو مشرق کی طرف بڑھا کر موجودہ بنگال تک پہنچا دیا۔ کھنڈیراؤ دابھاڑے اور بعد میں ان کے بیٹے تریمبکراؤ نے اسے مغرب کی طرف گجرات تک پھیلا دیا۔ 1740 میں دمالچری کی جنگ میں، جو کرناٹک کے نواب دوست علی خان کے ساتھ ایک بڑا تصادم تھا۔ راگھوجی فاتح رہے اور کرناٹک میں مراٹھا اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا۔ تریچینوپولی کی جنگ میں کرناٹک میں کامیاب مہم کے بعد۔ راگھوجی نے بنگال پر حملہ کیا۔ راگھوجی اڑیسہ اور بنگال کے کچھ حصوں کو مستقل طور پر ضم کرنے میں کامیاب رہے کیونکہ انہوں نے 1727 میں ان کے گورنر مرشد کلی خان کی موت کے بعد خطے میں موجود افراتفری کے حالات کا کامیابی سے فائدہ اٹھایا۔ بنگال کے نواب نے دریائے سوورناریکھا تک کا علاقہ مراٹھوں کو دے دیا، اور 5 لاکھ روپے ادا کرنے پر اتفاق کیا۔ بنگال کے لیے چوتھ کے طور پر 20 لاکھ روپے (مغربی بنگال اور بنگلہ دیش دونوں شامل ہیں) اور بہار کے لیے 12 لاکھ روپے (جھارکھنڈ سمیت)، اس طرح بنگال مراٹھوں کا معاون بن گیا۔ تنجاور برانچ بھونسول کرناٹک خطے میں بھی بااثر تھے۔ 1675 میں بیجاپور کے سلطان نے تھانجاور شہر پر قبضہ کرنے اور تھانجاور مراٹھا سلطنت قائم کرنے کے لیے شیواجی کے سوتیلے بھائی مراٹھا جنرل وینکوجی کی کمان میں ایک فوج بھیجی۔ وینکوجی نے الاگیری کو شکست دی اور تنجاور پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، اس نے بیجاپور سلطان کی ہدایت کے مطابق تخت پر اپنا محافظ نہیں رکھا، بلکہ سلطنت پر قبضہ کر لیا اور خود کو بادشاہ بنا لیا۔ اس طرح تھنجاور پر مراٹھوں کی حکمرانی شروع ہوئی۔ وینکوجی نے میسور سے حملے کو پسپا کرنے کے لیے مدورائی کے چوکناتھ کے ساتھ بھی اتحاد کیا۔ شیواجی مہاراج نے 1 میں جنجی اور تنجاور پر بھی حملہ کیا اور اپنے بھائی سانتاجی کو کولرون کے شمال میں تمام زمینوں کا حکمران بنا دیا۔ شاہی ریاستیں ستارہ ریاست، کولہاپور ریاست، تنجاور ریاست، ناگپور ریاست، اکالکوٹ ریاست، ساونت واڑی ریاست اور بارشی ان نمایاں ریاستوں میں شامل تھیں جن پر بھونسلے کی حکومت تھی۔ ممبروں کی فہرست مراٹھا سلطنت مراٹھا کنفیڈریسی ستارہ ریاست کولہاپور ریاست ناگپور ریاستی خاندانی درخت