Swaraj Prakash Gupta
سوراج پرکاش گپتا (ایس پی گپتا، 1931-2007) ایک ممتاز ہندوستانی ماہر آثار قدیمہ، آرٹ ہسٹریسٹ اتھارٹی، انڈین آرکیالوجیکل سوسائٹی کے چیئرمین، انڈین ہسٹری اینڈ کلچر سوسائٹی کے بانی، اور الہ آباد میوزیم کے ڈائریکٹر تھے۔ وہ وادی سندھ کی تہذیب کے کئی مقامات کی کھدائی اور ایودھیا میں بابری مسجد کے نیچے تباہ شدہ رام مندر کے وجود کی حمایت کے لیے سب سے زیادہ مشہور تھے۔ کیریئر ڈاکٹر گپتا نے انڈین آرکیالوجیکل سوسائٹی کے جریدے پوراتتوا کے کئی جلدوں کی تدوین کی۔ وہ ایک ممتاز ماہر آثار قدیمہ اور آرٹ مورخ تھے جنہیں کئی گولڈ میڈل اور آثار قدیمہ میں بہترین کارکردگی کے لیے سر مورٹیمر وہیلر انعام سے نوازا گیا تھا۔ انہوں نے آثار قدیمہ کی تحقیق میں اپنی لگن اور تعاون کے اعتراف میں مدھیہ پردیش کا پہلا ڈاکٹر وشنو شریدھر واکانکر نیشنل ایوارڈ جیتا۔ انڈین سوسائٹی فار پری ہسٹورک اینڈ کواٹرنیری اسٹڈیز نے 2009 میں ان کے اعزاز میں مقالے کا ایک مجموعہ شائع کیا تھا۔ ایودھیا تنازعہ ڈاکٹر گپتا ایک ممتاز اسکالر تھے جنہوں نے ایودھیا تنازعہ کے مندر نواز پہلو کی حمایت کی۔ انہوں نے استدلال کیا کہ 10 ویں صدی کے مندر کے ثبوت موجود ہیں جو مسجد کے نیچے تھے، جسے بعد میں بابر (مغل سلطنت کے بانی اور موجودہ ازبکستان سے تعلق رکھنے والے ایک ترک حملہ آور) نے منہدم کر دیا تھا۔ یہ مندر ایک ہندو زیارت گاہ تھا اور بہت سے ہندوؤں کے رام کی جائے پیدائش ہونے کے عقیدے کی وجہ سے ہندو مذہب کے مقدس ترین مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ مسجد کو 1992 میں ہندو مظاہرین نے منہدم کر دیا تھا۔ - ڈاکٹر ایس پی۔ گپتا کچھ تنازعہ اس وقت پیدا ہوا جب دسمبر 1994 میں دہلی میں منعقدہ عالمی آثار قدیمہ کانگریس میں ایودھیا کے موضوع پر بحث نہیں کی گئی۔ اگرچہ وہ خود ویٹو کے ذمہ دار نہیں تھے، لیکن وہ اور نامور ماہر آثار قدیمہ بی بی۔ لال نے مبینہ طور پر بین الاقوامی ایگزیکٹو کمیٹی کے صدر جے گولسن (آرگنائزنگ کمیٹی کے رکن کے طور پر) پر اسے جاری کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ اس کے نتیجے میں کچھ مورخین اور ماہرین آثار قدیمہ کی جانب سے تنقید کی گئی جنہوں نے کہا کہ وہ 'آزادانہ گفتگو کو دبا رہے ہیں'۔ جے گولسن نے اس مسئلے کی 'سیاسی اور فرقہ وارانہ طور پر حساس' نوعیت کی وجہ سے ویٹو کا جواز پیش کرتے ہوئے مزید کہا کہ 'اس مسئلے پر بحث کرنے کے عملی نتائج ایگزیکٹو کے قابو سے باہر ہوں گے'۔ بی۔ بی۔ لال نے بعد میں اس فیصلے کو اس طرح جواز پیش کیا: لوگوں نے اس موضوع [ایودھیا] پر دو سال سے بحث کی ہے اور ابھی تک کسی نتیجے پر نہیں پہنچے ہیں۔ سپریم کورٹ بھی کسی نتیجے پر نہیں پہنچ سکی۔ تو پھر اس پر وقت کیوں ضائع کیا جائے؟ اگر ہمارے پاس تمام کاغذات کے بعد وقت ہے تو ہم دیکھیں گے کہ ہم کیا کر سکتے ہیں۔ - بی۔ بی لال، جس کا حوالہ دی ایشین ایج، 7 دسمبر 1994 میں دیا گیا ہے، ذاتی زندگی بچپن سے گپتا راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے رکن تھے۔ ڈاکٹر گپتا اپنی پوری زندگی کنوارے رہے۔ وہ 3 اکتوبر 2007 کی شام ایک نجی نرسنگ ہوم میں انتقال کر گئے۔ وہ شدید دمہ اور سانس لینے میں دشواری کے باعث پندرہ دن سے بیمار تھے۔ ان کی عمر 76 سال تھی۔ ببلیوگرافی آرٹ ہسٹری اینڈ کلچر ٹورازم، میوزیم اینڈ مونیومنٹس (1975) دی روٹس آف انڈین آرٹ (1980) (فرانسیسی ایڈیشن: 1990) کلچرل ٹورازم ان انڈیا (ایس پی گپتا اور کے لال)، اندرا پرستھ میوزیم آف آرٹ اینڈ آرکیالوجی اور ڈی کے پرنٹ ورلڈ، 2002۔ ہندوستانی فن کے عناصر: بشمول ٹیمپل آرکیٹیکچر، آئیکونگرافی اور اکنامیٹری (ایس پی گپتا اور ایس پی استھانہ) نئی دہلی: اندرا پرستھ میوزیم آف آرٹ اینڈ آرکیالوجی، 2002۔ ہندوستان میں مندر (ایس پی گپتا اور وی سوماشیخ) نئی دہلی: سینٹر فار ریسرچ اینڈ ٹریننگ ان ہسٹری، آرکیالوجی اینڈ پیلیو-انوائرمنٹ، 2010۔ آثار قدیمہ اور تاریخ قدیم ہندوستان میں مردہ اور جسمانی اقسام کا تصفیہ (1971) مہابھارت، افسانہ اور حقیقت-مختلف نظریات (ایس پی گپتا اور کے ایس رامچندرن، ایڈ۔) دہلی: اگم پرکاشن، 1976۔ آرکیالوجی آف سوویت سینٹرل ایشیا اینڈ دی انڈین بارڈر لینڈز (2 جلدوں میں) (1978) 'فرنٹیئرز آف دی انڈس سولائزیشن (B. بی لال اور ایس پی گپتا، ایڈز۔) نئی دہلی: انڈین آرکیالوجیکل سوسائٹی، 1984 کھوئی ہوئی سرسوتی اور سندھ تہذیب، جودھ پور: کسومنجلی پرکاشن، 1984 سندھ-سرسوتی تہذیب، دہلی: پرتیبھا پرکاشن (1996)۔ ہندوستانی تاریخ اور آثار قدیمہ میں جہتیں (ایس پی گپتا اور کے ایس رامچندرن، ایڈز۔) نئی دہلی: انڈین ہسٹری اینڈ ایلچر سوسائٹی، 1993۔ منتخب مضامین ایس پی گپتا۔ تہذیب کا طلوع آفتاب، جی۔ سی۔ پانڈے میں (ایڈ۔ ) ہسٹری آف سائنس، فلاسفی اینڈ کلچر ان انڈین سولائزیشن ایڈیشن، ڈی پی چٹوفادھیائے، جلد 1 حصہ 1) (نئی دہلی: سینٹر فار اسٹڈیز ان سولائزیشنز، 1999)