Lawapa
لاوپا یا لاوپا (لاوپا) تبتی بدھ مت کی ایک شخصیت تھی جو 10 ویں صدی میں پروان چڑھی۔ اسے کمبل اور کمبلپد (سنسکرت: کمبلپد) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ لاوپا، ایک مہاسدھ، یا ماہر یوگی تھا، جس نے ساری کا سفر کیا۔ لاوپا ڈریم یوگا سدھانا کے آباؤ اجداد تھے اور یہ لاوپا سے ہی تھا کہ مہاسدھ تلوپا نے ڈریم یوگا پریکٹس نسب حاصل کیا۔ بھٹاچاریہ، قدیم بنگالی ادب پر بحث کرتے ہوئے، پیش کرتے ہیں کہ لاوپا نے کمبلگتیکا ("لاوپا کا گیت") اور چاریاپد میں احساس کے کچھ گانے ترتیب دیے ہیں۔ سممر-براؤن (2001: صفحہ 57) جب ڈاکنیوں کی ابہام کو ان کے "دنیا" اور "حکمت" کے انداز میں بیان کرتے ہیں تو ایک تفصیلی داستان بیان کرتا ہے جو لاوپا کے نام کی ابتدا فراہم کرتا ہے: نام، آرتھوگرافی اور ایٹمیولوجی متبادل انگریزی آرتھوگرافیز لاوباپا، لاوپا اور لاوپا ہیں۔ لاوپا کا ایک متبادل انگریزی نام کمبالا ہے۔ ہیواجرا تنتر، انوترایوگتنتر طبقے کا ایک یوگنیتنتر، آٹھویں صدی عیسوی کے آخر میں شروع ہوا تھا۔ (سنیلگروو)، اور "نویں صدی کے آخر یا دسویں صدی کے اوائل" (ڈیوڈسن)، مشرقی ہندوستان میں، ممکنہ طور پر بنگال میں۔ تاراناتھ نے سروروہا اور کمپالا (جسے "لوا-وا-پا"، "کمبھلی"، اور "شری-پربھدا" بھی کہا جاتا ہے) کو اس کے "لانے والوں" کے طور پر درج کیا ہے: سب سے اہم یوگی ویروپا نے یاماری کے راستے پر مراقبہ کیا اور وجرواریہی کی برکتوں کے تحت سدھی حاصل کی۔ اس کے شاگرد ڈومبی Heruka.understood ہیواجرا تنتر کا جوہر، اور نائرتما-دیوی-سادھنا اور سہج-سدھی جیسے بہت سے شاستروں کی تشکیل کی۔ انہوں نے اپنے ہی شاگردوں کو ابھیشیکا بھی عطا کیا۔ اس کے بعد، دو آچاریہ لیوا-وا-پا اور سروروہا ہیواجرا تنتر لائے۔ سدھا سروہا سب سے پہلے ہیواجرا پتری سادھنا لانے والے تھے۔ پرنسپل اساتذہ تبتی بدھ مت ریسورس سینٹر (2006) نے لاوپا کے تین پرنسپل اساتذہ کی شناخت کی ہے: اننگواجرا (سنسکرت ؛ تبتی: یان لگ میڈ پائی ردو رجو) (تبتی: ڈینگ کی پا) وجراورہی (یشے شوگیال) (سنسکرت ؛ تبتی: ردو رجو پھگ مو)۔ پرنسپل طلباء تبتی بدھ مت ریسورس سینٹر (2006) نے لاوپا کے دو پرنسپل طلباء کی شناخت کی ہے: (تبتی: ناگ پو اسپیوڈ پا) (تبتی: اندرا بھو تی)۔ ۔