Mela shikar
میلہ شکار (میلا شکار) جنگلی ہاتھیوں کو قید میں رکھنے کے لیے پکڑنے کا ایک روایتی طریقہ ہے۔ یہ طریقے برما، تھائی لینڈ، ویتنام، لاؤس اور کمبوڈیا اور ہندوستان میں آسام میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس عمل میں ایک تربیت یافتہ ہاتھی کے پیچھے سے جنگلی ہاتھی کو لسو کرنا شامل ہے، جسے کونکی کہا جاتا ہے۔ یہ رواج ہندوستان کے شمال مشرقی حصے میں، خاص طور پر آسام میں رائج ہے، اور قدیم ہندوستان میں دیکھے جانے والے طریقوں میں سے ایک ہے۔ ہاتھی کو پکڑنے کے دیگر روایتی طریقوں میں شامل ہیں: کھیڑا، بائل شکار، پھانسی، گڑھے کا طریقہ، اور نر ہاتھی کو راغب کرنے کے لیے مادہ کونکی کا استعمال کرکے دھوکہ دہی۔ میلہ شکار سال میں دو بار منعقد کیا جاتا تھا-درگا پوجا کے بعد اور بیہو کے دوران۔ میلہ شکار کے طریقہ کار کے لیے ہنر مند مہوت یا فندی کی خدمات درکار ہوتی ہیں۔ یہ شخص ایک جنگلی ہاتھی کو دوسرے پر سوار ہوتے ہوئے لاسو کرنے کے قابل ہوتا ہے۔ فندی، جسے اپنی صلاحیتوں کے لیے اچھی طرح سے جانا جاتا ہے، ایک اور مہوت معاون کے ساتھ ہوتا ہے۔ فندی شمال مشرقی ہندوستان کی لوک داستانوں میں نمایاں ہیں۔ 1977 سے ہاتھیوں کو پکڑنے کے یہ اور دیگر تمام طریقے غیر قانونی ہیں، لیکن 1977 کے قانون سے پہلے، صرف آسام میں ہر سال اندازا 300 سے 400 ہاتھیوں کو پکڑنے کے لیے میلہ شکار کا استعمال کیا جاتا تھا۔ تین الگ الگ وجوہات میلا شکار کے طریقہ کار کو محفوظ بناتی ہیں۔ یہ مکمل طور پر انتخابی ہے۔ یہ عام طور پر احتیاط سے مطالعہ شدہ اور منتخب شدہ جانوروں کو نشانہ بناتا ہے، ترجیحا چھوٹے، زیادہ لچکدار جانوروں کو۔ موت کی شرح کم ہے، کیونکہ قیدیوں کی دیکھ بھال کے لیے کافی افرادی قوت کے ساتھ ایک وقت میں نسبتا کم ہاتھیوں کو پکڑا جاتا ہے۔ مہوت شپ اور تربیت کے دوران اموات کم ہوتی ہیں، کیونکہ مصروف تمام اہلکار انتہائی ہنر مند ہوتے ہیں۔ غزالی شکار غزالی شکار میلہ شکار کی ایک قسم ہے۔ آسامی زبان میں غزالی کا مطلب ہے گھاس کی چھوٹی کونپلیں۔ ہاتھیوں کو غزالی بہت پسند ہے جو مئی-جون میں قبل از مانسون بارشوں کے دوران اگتی ہے۔ وہ گھاس کے ٹکڑوں کی طرف راغب ہوتے ہیں، جس سے فندی کو انہیں پکڑنے کا ایک اچھا موقع ملتا ہے۔ 1977 سے پہلے قانونی مسائل، ہاتھی وائلڈ لائف پروٹیکشن ایکٹ کے شیڈول-II (پارٹ-I) کے تحت تھے، جس نے ہاتھیوں کو "خصوصی کھیل" کا درجہ دیا تھا جس کے لیے اسے لائسنس کے تحت مارا، پکڑا یا تجارتی طور پر تجارت کی جا سکتی تھی۔ 1977 میں، ہاتھی کو ایکٹ کے شیڈول-1 کے تحت لایا گیا، جس نے اسے پکڑنا غیر قانونی بنا دیا۔ اس پابندی کی وجہ سے خاص طور پر تربیت یافتہ مہوتوں یا فینڈیوں کا سلسلہ بتدریج ختم ہو گیا۔ پروجیکٹ ایلیفینٹ کے سابق ڈائریکٹر اور سینئر فاریسٹ سروس آفیسر ایس ایس بشٹ کے مطابق، "فاریسٹ پروٹیکشن ایکٹ کی دفعہ 12 کے تحت ہاتھیوں کو پکڑنے کی اجازت صرف آبادی پر قابو پانے اور سائنسی تحقیق کے لیے مرکز کے ذریعے دی جا سکتی ہے۔ آخری بار آسام کو اس طرح کی اجازت 80 کی دہائی میں دی گئی تھی۔ فینڈیوں پر 1977 کے قانون کا اثر اس پابندی نے بہت سے فینڈیوں کو بے روزگار اور بے گھر کر دیا ہے۔ اپنی خصوصی مہارتوں کے ساتھ روزی کمانے سے منع ہونے کی وجہ سے انہیں عجیب و غریب ملازمتیں کرنی پڑتی تھیں، جیسے کہ یومیہ اجرت کمانے والے بننا۔ حکومت نے آسام-اروناچل سرحد کے قریب 13 دیہاتوں میں 1000 خاندان آباد کیے۔ 2006 میں، رہائشیوں کو بے دخل کر دیا گیا، ان کے گھروں کو بلڈوز کر دیا گیا یا جلا دیا گیا، اور کچھ رہائشیوں پر جسمانی حملہ کیا گیا۔ اس وقت سے، جنگل نے دیہاتوں کو دوبارہ حاصل کر لیا ہے۔ بحالی بے روزگار فینڈیوں کی بحالی کے لیے کام کرنے والی تنظیم زوڈو ایکسوم ہٹی پھانڈو ژونمیلون یونین کے مطابق، 1972 سے حکومت کی طرف سے صرف 37 فینڈیوں کو روزگار دیا گیا ہے۔ لکھیم پور کے ڈپٹی کمشنر جینت نارلیکر کے مطابق ضلع میں تقریبا 170 خاندانوں کو رقم اور زمین فراہم کی گئی ہے۔ مشہور ہاتھی ماہرین اور تجربہ کار فندی اپنے رد عمل اور رائے کا اظہار اس طرح کرتے ہیں: ماہر فندی پربتی بروا کہتی ہیں، "اگر ابھی کچھ نہیں کیا گیا تو میلہ شکار کا فن جلد ہی ختم ہونا یقینی ہے کیونکہ نئی نسل کو اس کا فن سکھانے کے لیے کوئی ماہر فندی موجود نہیں ہوگا۔ مجھے نہیں معلوم کہ ایک بار پھر اس کی اجازت دی جائے گی یا نہیں۔ لیکن اگر کبھی کبھار میلہ شکار کی اجازت دی جائے تو مجھے کوئی نقصان نظر نہیں آتا۔ یہ سینکڑوں فینڈیوں کو روزی روٹی فراہم کرے گا اور انسان-ہاتھی کے تصادم کو قابو میں رکھے گا "۔ مشہور ہاتھی ماہر دھریتکانتا لہری چودھری کا کہنا ہے کہ "پروجیکٹ ایلیفینٹ کمیٹی کے پاس پہلے ہی میلہ شکار پر ایک قرارداد موجود ہے۔ یعنی، میلا شکار کی تکنیک کا استعمال کیا جا سکتا ہے، لیکن صرف جنگلی ریوڑ کو ڈرانے کے لیے۔ تاہم، ہاتھیوں کی تعداد کو کم کرنے کے لیے، پرسکون کرنا ایک بہت بہتر اور موثر آپشن ہے۔ میلہ شکار ایک بہت پرانی تکنیک ہے۔ ہمیں مشرق میں سکندر اعظم کی مہمات کے ریکارڈ میں اس فن کی قدیم ترین مثال ملتی ہے۔ اس وقت اس نے بھی ہاتھیوں کو پکڑ لیا تھا۔ اس وقت اسے کھیل سمجھا جاتا تھا۔ ایک عقیدہ ہے کہ میلہ شکار ہاتھیوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔ یہ سچ نہیں ہے۔ " پرنسپل چیف کنزرویٹر آف فاریسٹ (وائلڈ لائف) سریش چند کہتے ہیں، "سماجی ذمہ داری کے نقطہ نظر سے، فینڈیوں کی بحالی کی جانی چاہیے۔ لیکن یہ ایک بہت پیچیدہ مسئلہ ہے۔ ہم فینڈیوں کے مسائل کو سمجھتے ہیں، لیکن کسی چیز پر فیصلہ نہیں کر سکتے۔ " جانوروں کے ڈاکٹر اور ہاتھیوں کے ماہر کشال کے شرما کہتے ہیں، "بحالی کا مسئلہ کیوں سامنے آ رہا ہے؟ جنگلی ہاتھیوں کو پھنسانا کبھی جائز نہیں ہو سکتا۔ اس کے علاوہ، ہاتھیوں کو پھنسانا ایک موسمی معاملہ ہے، تو پھر فندی باقی سال کیسے زندہ رہے؟ وہ زمین پر کاشت کرتے تھے۔ اس لیے بحالی کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ " شکار کی بحالی 2009 میں آسام نے میلہ شکار کی بحالی کے لیے مرکز سے اجازت طلب کی تھی۔ ریاست پکڑے گئے اور پالے گئے جانوروں کو سرکاری ڈیوٹی پر رکھنا چاہتی ہے-محافظوں اور سیاحوں کو جنگلی حیات کی پناہ گاہوں میں لے جانا اور ای وی ایم اور انتخابی اہلکاروں کو دور دراز علاقوں میں منتقل کرنا۔ اسے یہ بھی امید ہے کہ اس اقدام سے انسان اور ہاتھی کا تنازعہ ختم ہو جائے گا۔ ۔