Kondura
کونڈورا/انوگرہام ایک 1978 کی ہندوستانی دو لسانی فلم ہے جس کی ہدایت کاری شیام بینیگل نے بیک وقت ہندی اور تیلگو میں کی ہے۔ یہ فلم مراٹھی مصنف چنتامنی ٹی خانولکر کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے، اسکرین موافقت شیام بینیگل اور گریش کرناڈ نے بنائی تھی۔ کاسٹ کی اکثریت دونوں فلموں میں مشترک تھی اور اس میں اننت ناگ، ونی سری، امریش پوری، شیکھر چٹرجی (صرف ہندی ورژن)، راؤ گوپال راؤ (صرف تیلگو ورژن) اور ستیہ دیو دوبے شامل تھے۔ یہ فلم چوتھے ہانگ کانگ انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں ہندوستانی اندراجات میں سے ایک تھی۔ جائزہ یہ فلم ایک ایسے نوجوان کی زندگی پر مشتمل ہے جو یہ یقین کرنے لگتا ہے کہ اسے مافوق الفطرت طاقتیں دی گئی ہیں۔ جیسے جیسے کہانی سامنے آتی ہے، یہ نعمت بالآخر ایک سانحے کی طرف لے جاتی ہے۔ کونڈورا ایک ایسی کہانی ہے جس کا مرکزی کردار پرشورام نامی ایک نوجوان برہمن ہے۔ اس کی شادی انسویا سے ہوئی ہے، لیکن وہ روزی کمانے کے لیے جزوی طور پر اپنے بھائی پر منحصر ہے۔ اس کی وجہ سے بڑا بھائی اسے اکثر ڈانٹتا ہے اور اس کی وجہ سے وہ گھر سے دور چلا جاتا ہے۔ تاہم، جیسے ہی وہ "کونڈورا" چھوڑ رہا ہے، سمندر سے افسانوی بابا ظاہر ہوتا ہے اور اسے گاؤں کے سرپرست کا مسح کرتا ہے، تاکہ اسے تمام گناہوں سے نجات مل سکے۔ بابا اسے ایک جسمانی تحفہ بھی دیتے ہیں، جو کہ ایک خشک جڑی بوٹی ہے۔ اگر وہ برہمچری رہتا ہے تو یہ نعمت کام کرتی ہے۔ پرشورام برہمچری کی طرف گھر لوٹتا ہے۔ اکثر، گاؤں کی دیوی، اسے ذاتی طور پر ظاہر کرتی ہے، اس سے اس کی بیوی کے ذریعے بات کرتی ہے (یہ رجحان اب بھی ہندوستانی دیہاتوں میں دیکھا جاتا ہے، جہاں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کسی شخص کو خدا یا دیوی کی طرف سے اچانک ملاقات ہوتی ہے، جو اس شخص کے ذریعے لوگوں سے بات کرتا ہے)۔ دیوی اسے گاؤں کو برائیوں سے نجات دلانے کی ہدایت دیتی ہے، جس کی وہ مندر کے حصوں کی تعمیر نو کے طور پر تشریح کرتا ہے۔ اس کے لیے، وہ گاؤں کے زمیندار سے مالی مدد حاصل کرتا ہے جو بصورت دیگر ایک ظالم اور عورت پرست ہے۔ یہ معلوم ہے کہ بھیرومورتی گاؤں کی کسی بھی ایسی عورت کو لے جاتا ہے جو اس کی نظر پکڑ لے، بشمول اس کے چھوٹے بھائی کی بیوی، جو دونوں جسمانی طور پر معذور بیٹے وینو کو چھوڑ کر مر جاتے ہیں۔ یہ افواہ ہے کہ واسو اس کا بیٹا ہے، لیکن بھیرومورتی ہر وقت اس کے ساتھ بدسلوکی کرتا ہے۔ وہ اس کی شادی نوجوان اور خوبصورت پاروتی سے کرتا ہے، جو ایک بہت ہی غریب خاندان سے آتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بھیرومورتی کی نظر پاروتی پر بھی ہے، لیکن پاروتی خاندان کی باقی خواتین سے زیادہ مضبوط ہے اور بعض مواقع پر اس کی طاقت کو چیلنج کرتی ہے۔ دریں اثنا، جیسے ہی کونڈورا کے تحفے اور دیوی کے دورے اور مندر میں تعمیرات کی خبریں پھیلتی ہیں، پرشورام ایک قابل احترام گرو بن جاتا ہے جس کی گاؤں میں اچھی پیروی ہوتی ہے۔ پیروکار اسے ایک مشیر اور کرشمہ والے شخص کے طور پر دیکھتے ہیں۔ زمیندار کے گھر پر تقریبات ہوتی ہیں۔ پاروتی ایک بچے کی توقع کر رہی ہے۔ زمیندار کی بیوی کنتھما تمام تقریبات میں مصروف ہے۔ گاؤں میں افواہیں یہ ہیں کہ بچے کا تعلق بھیرومورتی سے ہے۔ دیوی انسویا کے ذریعے پرشورام سے ملاقات کرتی ہے، اور بھیرومورتی کے نام کا ذکر کرتے ہوئے برائی کی "جڑ" یا "بیج" کے بارے میں بات کرتی ہے۔ اس تناظر میں، ایک مختصر وقفے کا ذکر کرنا مناسب ہے جو کہ داستان کے ذریعے اچانک بار بار ظاہر ہوتا ہے: مختصر خواب نما ترتیب میں پاروتی کو بستر پر لیٹی ہوئی اور کیمرے کو اس کے پاس آنے کا اشارہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے-غالبا یہ پرشورام کے ذہن میں ایک پریشان کن دھاگے پر ہدایت کار کا اشارہ ہے، کہ یہاں تک کہ "منتخب" افراد میں بھی کمزوریوں پر قابو پانا پڑتا ہے۔ یہ شاید اس طرح کے تعصب کی وجہ سے ہے، پرشورام دیوی کے الفاظ کی تشریح بچے کے بارے میں کرتے ہیں، جو بھیرومورتی کی برائی کی "جڑ" ہے۔ حالات کو مزید خراب کرنے کے لیے، مکان مالک پرشورام کو یقین دلاتا ہے کہ بچہ اس کا ہے، اور پرشورام پاروتی سے کونڈورا کی جڑی بوٹی پیتا ہے جو بچے کو چھوڑ دیتی ہے۔ ایک بار گناہ کا ارتکاب ہونے کے بعد، مکان مالک یہ انکشاف کرتا ہے کہ کس طرح اس نے پرشورام کو یہ یقین دلانے کے لیے دھوکہ دیا کہ یہ بچہ اس کا ہے، جو حقیقت میں اس کے بھتیجے کا تھا، اور یہ کہ وہ یہ خیال برداشت نہیں کر سکتا تھا کہ اس کا معذور بھتیجا اسے نہیں، بلکہ اسے پالتا ہے۔ بے پناہ جرم سے دوچار، پرشورام کفارہ کا ایک بنیادی راستہ اختیار کرتا ہے۔ وہ اپنی بیوی انسویا سے دعا کر کے دیوی کو پکارنے کی کوشش کرتا ہے ؛ لیکن، جب یہ کوشش ناکام ہو جاتی ہے، تو وہ اپنی برہمچری کو ترک کر کے اپنے گناہ پر پچھتاوا کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ جب کہ انسویا لالچ کی مزاحمت کرتی ہے، پرشورام اسے اس کے سامنے ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرتا ہے۔ اس عمل اور اس کی پاکیزگی کے نقصان سے صدمے میں آکر انسویا ایک خشک کنویں میں چھلانگ لگا کر خودکشی کر لیتی ہے۔ پرشورام انسویا کی تلاش میں جاگ جاتا ہے اور اس کی لاش ملنے پر وہ اس کا نام لیتے ہوئے بڑے پیمانے پر دوڑتا ہے۔ کہانی کے ذریعے، ایک کردار ہے، رامانائے ماسٹر، گاؤں کا استاد، جو پرشورام کے اعمال کو اندھا دھند قبول نہیں کرتا ہے۔ وہ پرشورام سے پوچھتے ہوئے نظر آتا ہے، یہاں تک کہ ایک بار اسے ڈانٹتا بھی ہے۔ فلم کے آخری شاٹ میں استاد کو بے بسی سے سر ہلاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اگرچہ دانشور فلم کی تشریح خود عقیدے کے خلاف بیان کے طور پر کر سکتے ہیں، لیکن کہانی دراصل الوہیت یا اس کے اظہار سے انکار نہیں کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، کسی بھی موقع پر اناسویا کی ملاقاتوں کو جعلی ہونے کا اشارہ نہیں دیا گیا ہے۔ درحقیقت، دیوی کی پرشورام کو دی گئی ہدایات سے بہت کچھ اچھا نکلا، جب تک کہ ان کے مفاد میں ان ہدایات کی تشریح پر بادل نہ پڑے۔ امکان سے زیادہ، کہانی کا اختتام مخلص متلاشیوں پر ایک باریک بینی ہے، کہ الہی تجربات رکھنے والے بھی چوکسی سے مستثنی نہیں ہیں۔ ۔