Odia language
اوڈیا (اوڈیا، آئی ایس او: اوڈیا) ہندوستانی ریاست اڈیشہ میں بولی جانے والی ایک ہند-آریان زبان ہے۔ یہ اوڈیشہ کی سرکاری زبان ہے (پہلے اسے اڑیسہ کہا جاتا تھا)، جہاں مقامی بولنے والے آبادی کا 82 فیصد ہیں، اور یہ مغربی بنگال، جھارکھنڈ، آندھرا پردیش اور چھتیس گڑھ کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ اوڈیا ہندوستان کی بہت سی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ اوڈیشہ کی سرکاری زبان اور جھارکھنڈ کی دوسری سرکاری زبان ہے۔ یہ زبان چھتیس گڑھ میں 700,000 لوگ بھی بولتے ہیں۔ اوڈیا چھٹی ہندوستانی زبان ہے جسے کلاسیکی زبان نامزد کیا گیا ہے، اس کی بنیاد پر کہ اس کی طویل ادبی تاریخ ہے اور اس نے دوسری زبانوں سے بڑے پیمانے پر ادھار نہیں لیا ہے۔ اوڈیا میں سب سے قدیم معلوم نوشتہ 10 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ اوڈیا ایک مشرقی ہند آریان زبان ہے جس کا تعلق ہند آریان زبان کے خاندان سے ہے۔ یہ اوڈرا پراکرت سے نکلتا ہے جو خود مگدھی پراکرت سے تیار ہوا ہے۔ مؤخر الذکر مشرقی ہندوستان میں 1,500 سال پہلے بولی جاتی تھی، اور یہ ابتدائی جین اور بدھ مت کی تحریروں میں استعمال ہونے والی بنیادی زبان ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ دیگر بڑی ہند-آریان زبانوں کے مقابلے میں اوڈیا پر فارسی اور عربی کا نسبتا کم اثر تھا۔ اوڈیا زبان کی تاریخ کو ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے: پروٹو اوڈیا (اوڈرا پراکرت) (10 ویں صدی اور اس سے پہلے): 9 ویں صدی کے نوشتہ جات پروٹو اوڈیا کے ارتقاء کو ظاہر کرتے ہیں، یعنی۔ اوڈرا پراکرت یا اڑیہ پراکرت الفاظ سنسکرت کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں۔ یہ نوشتہ جات 9 ویں صدی کے تیسرے چوتھائی کے ابتدائی مشرقی گنگا کے دور کے ہیں۔ پرانا اوڈیا (10 ویں صدی سے 13 ویں صدی تک): 10 ویں صدی کے بعد کے نوشتہ جات قدیم اوڈیا زبان کے وجود کا ثبوت فراہم کرتے ہیں، جس میں قدیم ترین نوشتہ 1051 عیسوی میں پرانے اوڈیا میں لکھا گیا مشرقی گنگا کا اوراجم نوشتہ ہے۔ منسلک لکیروں کی شکل میں لکھی گئی پرانی اوڈیا 1249 عیسوی کے نوشتہ جات میں پائی جاتی ہے۔ ابتدائی وسطی اوڈیا (13 ویں صدی-15 ویں صدی): عبارت کا قدیم ترین استعمال پوری کے جگن ناتھ مندر کے مدل پنجی میں پایا جا سکتا ہے، جو 12 ویں صدی کا ہے۔ سیسو بیڈا، امرکوسا، گورکھا سمہیتا، کلسا چوٹیسا اور سپتنگا جیسی تصانیف اوڈیا کی اس شکل میں لکھی گئی ہیں۔ وسطی اوڈیا (15 ویں صدی-17 ویں صدی): سرلا داس مہابھارت اور بلانکا رامائن لکھتے ہیں۔ 15 ویں صدی کی طرف، پنچسکھا 'پانچ سادھو شاعروں' یعنی بلرام داسا، جگن ناتھ داسا، اچیوتانند داسا، سیسو اننت داسا اور جسوبنتا داسا نے متعدد مشہور تصانیف لکھیں، جن میں اوڈیا بھاگوباٹا، جگموہن رامائن، لکشمی پران، ہریبنسا، گووند چندر اور بہت کچھ شامل ہیں۔ وسطی اوڈیا کے آخر میں (17 ویں صدی-19 ویں صدی کے اوائل میں): سیسو سنکر داسا کا اسابھیلاسا، دیبا درلبھا داسا کا رہسیہ منجری اور کارتیکا داسا کا رکمنی بیبہا لکھا گیا تھا۔ اوڈیا ادب میں سنگ میل کے طور پر ابھرنے والی اپنی تخلیقات بیدھیسا بلاسا، کوٹی برہمنڈا سندری، لبانیابتی کے ساتھ اوپیندر بھانجا نے اس دور میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ دینکرشنا داس کی رساکلولا اور ابھیمنیو سامنت سنگھارا کی بیداگدھا چنتامنی نمایاں مؤخر الذکر کبیا تھیں۔ اوڈیسی موسیقی کی قیادت کرنے والے گیت شاعروں میں سے ریاست کی کلاسیکی موسیقی-اوپیندر بھانجا، بنامالی، کبسورجیہ بلدیبا رتھ، گوپال کرشنا نمایاں تھے۔ بھیما بھوئی 19 ویں صدی کے آخر میں ابھرا۔ جدید اوڈیا (19 ویں صدی کے آخر سے لے کر اب تک): پہلا اوڈیا میگزین، بودھا دیینی 1861 میں بالاسور میں شائع ہوا۔ اس وقت کے دوران بہت سے بنگالی اسکالرز نے دعوی کیا کہ اوڈیا سرکاری ملازمتوں کو گھیرے میں لے کر اقتدار کا استعمال کرنے کے لیے بنگالی کی صرف ایک بولی تھی۔ مثال کے طور پر بالاسور ضلع اسکول کے استاد پنڈت کانتی چندر بھٹاچاریہ نے 'اوڈیا ایکتی سوتنترے بھاشا نوئی' (اوڈیا ایک آزاد زبان نہیں) کے نام سے ایک چھوٹا سا پمفلٹ شائع کیا جس میں مسٹر بھٹاچاریہ نے دعوی کیا کہ اوڈیا زبان کی ایک الگ اور اصل شکل نہیں تھی اور یہ محض بنگالی زبان کی بدعنوانی تھی۔ انہوں نے برطانوی حکومت کو مشورہ دیا کہ وہ اوڈیشہ کے تمام اوڈیا مقامی اسکولوں کو ختم کرے اور بنگالی مقامی زبان کے پہلے اوڈیا اخبار اتکلا دیپکا میں تبدیل ہو جائے، جو 1866 میں ایڈیٹرز گوری شنکر رے اور بیچترانند کے تحت شروع کیا گیا تھا۔ 1869 میں بھگوتی چرن داس نے ایک اور اخبار اتکل سبھاکری شروع کیا۔ اوڈیا کے مزید اخبارات جلد ہی آنے لگے جیسے اتکل پترا، کٹک سے اتکل ہیتیسینی، بالاسور سے اتکل درپن اور سمباڈا وہیکا اور دیو گڑھ سے سمبل پور ہیتیسینی۔ فاکیر موہن سیناپتی اس وقت کے ممتاز اوڈیا افسانہ نگار اور رادھا ناتھ رے ایک ممتاز اوڈیا شاعر کے طور پر ابھرے۔ اس وقت اوڈیا کو فروغ دینے میں مدد کرنے والے دیگر ممتاز اوڈیا مصنفین مدھوسودن داس، مدھوسودن راؤ، گنگا دھر مہر، چنتامنی موہنتی، نندا کشور بال، ریبا رے، گوپا بندھو داس اور نیلکنتھا داس تھے۔ آٹھویں صدی کا چاریاپد اور اوڈیا کے ساتھ اس کا لگاؤ اوڈیا شاعری کا آغاز چاریا ساہتیہ کی نشوونما کے ساتھ ہوتا ہے، یہ ادب جیسے کہ چریاپد میں وجریان بدھ شاعروں نے شروع کیا تھا۔ یہ ادب ایک مخصوص استعارہ میں لکھا گیا تھا جسے گودھولی زبان کہا جاتا ہے، اور ممتاز شاعروں میں لوئپا، تلوپا اور کانہا شامل تھے۔ کافی اہم بات یہ ہے کہ چاریاپدا گانے کے لیے جن راگوں کا ذکر کیا گیا ہے وہ بعد کے اوڈیا ادب میں کثرت سے پائے جاتے ہیں۔ چریاؤں کا گانا، ان کے راگوں کے ساتھ ساتھ بعد کا ادب اوڈیسی موسیقی کی روایت میں اب بھی موجود ہے۔ شاعر جے دیوا کا ادبی تعاون جے دیوا سنسکرت کے شاعر تھے۔ وہ پوری کے ایک اتکل برہمن خاندان میں 1200 عیسوی کے آس پاس پیدا ہوئے تھے۔ وہ اپنی کمپوزیشن، مہاکاوی نظم گیتا گووندا کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، جس میں ہندو دیوتا کرشن اور ان کی ساتھی رادھا کی الہی محبت کو دکھایا گیا ہے، اور اسے ہندو مت کی بھکتی تحریک کا ایک اہم متن سمجھا جاتا ہے۔ 13 ویں صدی کے آخر اور 14 ویں صدی کے آغاز کے قریب، جے دیو کی ادبی شراکت کے اثر نے اوڈیا میں ترجمے کے انداز کو تبدیل کر دیا۔ جغرافیائی تقسیم ہندوستان اوڈیا بنیادی طور پر ریاست اڈیشہ میں بولی جاتی ہے، لیکن پڑوسی ریاستوں، جیسے آندھرا پردیش، مدھیہ پردیش، جھارکھنڈ، مغربی بنگال اور چھتیس گڑھ میں اوڈیا بولنے والی آبادی نمایاں ہے۔ مزدوروں کی بڑھتی ہوئی نقل مکانی کی وجہ سے مغربی ہندوستان کی ریاست گجرات میں بھی اوڈیا بولنے والوں کی ایک قابل ذکر آبادی ہے۔ اوڈیا بولنے والوں کی قابل ذکر تعداد وشاکھاپٹنم، حیدرآباد، پانڈیچیری، بنگلور، چنئی، گوا، ممبئی، رائے پور، جمشید پور، وڈودرا، احمد آباد، نئی دہلی، گوہاٹی، شیلانگ، پونے، گڑگاؤں، جموں اور سلواسا کے شہروں میں بھی پائی جا سکتی ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، ہندوستان میں 3.1 فیصد ہندوستانی اوڈیا بولنے والے ہیں، جن میں سے 93 فیصد کا تعلق اڈیشہ سے ہے۔ اوڈیا بولنے والوں کی تعداد دنیا بھر کے کئی ممالک میں کافی ہے، جس سے دنیا بھر میں اوڈیا بولنے والوں کی تعداد 5 کروڑ ہو گئی ہے۔ اس کی مشرقی ممالک، جیسے تھائی لینڈ اور انڈونیشیا میں نمایاں موجودگی ہے، جو بنیادی طور پر سادھابوں، اوڈیشہ کے قدیم تاجروں کے ذریعے لائے گئے تھے، جو پرانے زمانے کی تجارت کے دوران اس زبان کو ثقافت کے ساتھ لے کر جاتے تھے، اور مغربی ممالک جیسے امریکہ، کینیڈا، آسٹریلیا اور انگلینڈ میں۔ یہ زبان برما، ملائیشیا، فجی، ماریشس، سری لنکا اور مشرق وسطی کے ممالک میں بھی پھیل چکی ہے۔ یہ شمال مشرقی بنگلہ دیش میں بوناز برادری کی طرف سے ایک مقامی زبان کے طور پر بولی جاتی ہے۔ معیاری کاری اور بولیاں بڑی اقسام یا بولیاں بالیشوری (شمالی اوڈیا): اوڈیشہ کے بالیشور، بھدرک، میوربھنج اور کینڈوجھار اضلاع اور مغربی بنگال کے غیر منقسم مڈناپور کے جنوبی حصوں میں بولی جاتی ہیں۔ بالیشور میں بولی جانے والی قسم کو بالیشوریا کہا جاتا ہے۔ کٹکی (وسطی اوڈیا): ساحلی اور وسطی علاقوں میں بولی جاتی ہے جس میں کٹک، کھردھا، پوری، نیا گڑھ، جاج پور، جگت سنگھ پور، کیندر پاڑہ، ڈھینکنال، انگول، ڈیبا گڑھ اور علاقائی تغیرات کے ساتھ اوڈیشہ کے بودھ اضلاع کے کچھ حصے شامل ہیں۔ کٹک قسم کو کٹاکیا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کھردہ اوڈیا (معیاری رجسٹر): اوڈیشہ کے کھردھا، پوری اور نیا گڑھ اضلاع میں بولی جاتی ہے۔ گنجمی (جنوبی اوڈیا): گنجام، گجپتی اور اوڈیشہ کے کندھامل اضلاع کے کچھ حصوں، آندھرا پردیش کے سریکاکولم ضلع میں بولی جاتی ہے۔ برہم پور میں بولی جانے والی قسم کو برہم پوریا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سندرگڑی (شمال مغربی اوڈیا): سندر گڑھ اور اڈیشہ کے ملحقہ اضلاع کے کچھ حصوں اور چھتیس گڑھ کے جش پور اور جھارکھنڈ کے سمڈیگا اضلاع میں بولی جاتی ہے۔ سمبل پوری (مغربی اوڈیا): یہ اوڈیا زبان کی مغربی بولی/قسم ہے جس کی بنیادی شکل سمبل پور، جھارسوگڈا، بارگڑھ، بلانگیر اور سبرن پور اضلاع کے ساتھ ساتھ نوا پاڈا کے کچھ حصوں اور اوڈیشہ کے بودھ اضلاع کے مغربی حصوں میں بولی جاتی ہے۔ چھتیس گڑھ کے رائے گڑھ، مہاسمنڈ اور رائے پور اضلاع کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ مغربی اڈیشہ کے چار دیہاتوں میں بولی جانے والی اقسام کے 2006 کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ سمبل پوری اپنے بنیادی الفاظ کا تین چوتھائی حصہ معیاری اوڈیا کے ساتھ بانٹتا ہے اور اس کی معیاری اوڈیا کے ساتھ لفظی مماثلت ہے۔ دیسیا (جنوب مغربی اوڈیا/کوراپوٹی): نبرنگ پور، رائےگڑا، کوراپٹ، ملکنگری کے جنوب مغربی اضلاع اور اوڈیشہ کے کالا ہنڈی اضلاع کے جنوبی حصوں اور وشاکھاپٹنم کے پہاڑی علاقوں اور آندھرا پردیش کے وجیانگرم اضلاع میں بولی جاتی ہے۔ کوراپٹ میں بولی جانے والی ایک قسم کو کوراپٹیا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ معمولی علاقائی بولیاں میدنی پوری اوڈیا (میدنی پوریا): مغربی بنگال کے غیر منقسم مڈنا پور ضلع اور کاکدوپ سب ڈویژن (جنوبی 24 پرگنہ) کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہیں۔ سنگھ بھومی اوڈیا: جھارکھنڈ کے مشرقی سنگھ بھوم، مغربی سنگھ بھوم اور ساریکیلا-کھرسوان ضلع کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ پھولبانی اوڈیا: کندھامل اور بودھ ضلع کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ کالا ہنڈیا اوڈیا: کالا ہنڈی اور نوا پاڈا اضلاع اور چھتیس گڑھ کے پڑوسی اضلاع میں بولی جانے والی اوڈیا کی قسم۔ ڈیباگاڈیا اوڈیا: اوڈیا کا متغیر جو ڈیبا گڑھ ضلع اور ملحقہ رائراکھول، اتھملک علاقے میں بولی جاتی ہے۔ اسے دیبگاڈیا یا دیوگڑھیا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بڑی قبائلی اور سماجی بولیاں/سماجی انتخاب بوڈو پرجا (جھریا): کوراپٹ کے پرانگ پروجا قبیلے اور اڈیشہ کے پڑوسی اضلاع کے ذریعے بولی جاتی ہیں۔ بھتری: اوڈیشہ اور چھتیس گڑھ میں بھوٹاڈا قبیلے کے ذریعہ بولی جانے والی زبان کی قسم۔ ریلی: جنوبی اڈیشہ کے کوراپٹ اور رائےگڑا اضلاع اور آندھرا پردیش کے سرحدی اضلاع میں ریلی لوگوں کے ذریعہ بولی جانے والی زبان کی قسم۔ کوپیا: اوڈیشہ اور آندھرا پردیش کے والمیکی لوگوں کے ذریعہ بولی جانے والی زبان کی قسم، زیادہ تر کوراپٹ اور وشاکھاپٹنم اضلاع میں۔ چھوٹی سماجی رائے رکھنے والی اڈیہ کی چھوٹی بولیوں میں شامل ہیں: بھویان: شمالی اڈیشہ میں بولی جانے والی قبائلی بولی۔ کرمی: شمالی اڈیشہ اور جنوب مغربی بنگال۔ سوندی: شمالی اڈیشہ اور جنوب مغربی بنگال میں بولی جاتی ہے۔ باتھودی: شمالی اڈیشہ اور جنوب مغربی بنگال میں بولی جاتی ہے۔ کوندھن: مغربی اڈیشہ میں بولی جانے والی قبائلی بولی۔ اگھریا: مغربی اڈیشہ اور چھتیس گڑھ کے اضلاع میں اگھریا برادری بولتی ہے۔ بھولیا: مغربی اڈیشہ اور چھتیس گڑھ کے اضلاع میں بھولیا برادری بولتی ہے۔ مٹیا: جنوبی اڈیشہ میں بولی جانے والی قبائلی بولی۔ صوتیات اوڈیا میں 30 مخطوط صوتیات، 2 نیم صوتیات اور 6 سر صوتیات ہیں۔ لمبائی متضاد نہیں ہے۔ سر کو ایلوفون کے طور پر، یا ترتیبات کے ہم آہنگی کے ایلوفون کے طور پر بھی سنا جا سکتا ہے۔ حتمی سر معیاری زبان میں بیان کیے جاتے ہیں، مثال کے طور پر۔ اوڈیا بنگالی "پھول" سے متصادم ہے۔ اوڈیا نے مشرقی ہند-آریان زبانوں میں آواز والے ریٹرو فلیکس لیٹرل لگ بھگ کو برقرار رکھا ہے۔ ویلر ناک کو کچھ تجزیوں میں صوتیاتی حیثیت دی جاتی ہے، کیونکہ یہ ایک آخری آواز کے طور پر بھی ہوتا ہے، جیسے۔ - ایبان/ایبونگ/ناک ناک-اسٹاپ کلسٹرز میں جگہ کے لیے ضم ہو جاتے ہیں۔ قریب الوفونک انٹرووکلک فلیپس انٹرووکلک پوزیشن میں اور حتمی پوزیشن میں ہوں (لیکن مورفیم حدود میں نہیں)۔ اسٹاپس کو بعض اوقات ایک سر یا ایک کھلے حرف + سر اور ایک سر کے درمیان غیر متحرک کیا جاتا ہے۔ کچھ بولنے والے سنگل اور جیمینیٹ کنسونینٹس کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ گرامر اوڈیا نے سنسکرت کے زیادہ تر معاملات کو برقرار رکھا ہے، حالانکہ نامزد اور صوتی دونوں ضم ہو گئے ہیں (دونوں ایک الگ نشان کے بغیر)، جیسا کہ الزام لگانے والا اور بیان کرنے والا ہے۔ تین جنس (مذکر، نسائی اور غیر جانبدار) اور دو گرائمیکل نمبر (واحد اور جمع) ہیں۔ تاہم، کوئی گرائمیکل جنس نہیں ہیں۔ جنس کا استعمال معنی خیز ہے، یعنی۔ کسی طبقے کے مرد اراکین کو خواتین اراکین سے الگ کرنا۔ تین حقیقی ادوار (حال، ماضی اور مستقبل) ہیں، دوسرے معاونین کے ساتھ تشکیل پاتے ہیں۔ تحریری نظام اوڈیا زبان اوڈیا رسم الخط (جسے کلنگا رسم الخط بھی کہا جاتا ہے) کا استعمال کرتی ہے۔ یہ ایک برہمی رسم الخط ہے جو بنیادی طور پر اوڈیا زبان اور دیگر جیسے سنسکرت اور کئی چھوٹی علاقائی زبانیں لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسکرپٹ نے تقریبا 1000 سالوں میں ترقی کی ہے، اسکرپٹ کا قدیم ترین سراغ 1051 عیسوی کا ہے۔ اوڈیا ایک حرفی حروف، یا ابوگیدا ہے، جس میں تمام مخطوطات کا ایک موروثی سر ہوتا ہے۔ ڈائیکریٹکس (جو اوپر، نیچے، اس سے پہلے، یا اس کے بعد ظاہر ہو سکتے ہیں جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں) موروثی سر کی شکل کو تبدیل کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جب سر ایک حرف کے آغاز میں ظاہر ہوتے ہیں، تو انہیں آزاد حروف کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ نیز، جب کچھ مخطوطات ایک ساتھ پائے جاتے ہیں، تو ہر مخطوط علامت کے ضروری حصوں کو یکجا کرنے کے لیے خصوصی مشترکہ علامتوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اوڈیا رسم الخط کی مڑے ہوئے ظہور کھجور کے پتوں پر لکھنے کے رواج کا نتیجہ ہے، جو بہت زیادہ سیدھی لکیروں کا استعمال کرنے پر پھاڑنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ اوڈیا رسم الخط ادب اوڈیا کے قدیم ترین ادب کا سراغ 7 ویں سے 9 ویں صدی میں لکھے گئے چاریاپادوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ سرلا داس سے پہلے، اوڈیا ادب میں سب سے اہم تصانیف شیشو وید، سپتنگا، امر کوشا، رودرسودھندھی، کیسابا کویلی، کلسا چوٹیسا وغیرہ ہیں۔ 14 ویں صدی میں، شاعر سرلا داس نے دیوی درگا کی تعریف میں سرلا مہابھارت، چندی پران، اور ولنکا رامائن لکھے۔ ارجنا داسا کی لکھی ہوئی رام بیبہ اوڈیا زبان میں لکھی گئی پہلی لمبی نظم تھی۔ اگلے دور کو پنچسکھا دور کہا جاتا ہے اور یہ سال 1700 تک پھیلا ہوا ہے۔ پنچسکھا دور کے قابل ذکر مذہبی کاموں میں بلرام داس، جگن ناتھ داس، یاسوونتا، اننت اور اچیوتانند شامل ہیں۔ اس دور کے مصنفین نے بنیادی طور پر سنسکرت ادب کا ترجمہ، موافقت یا نقل کیا۔ اس دور کی دیگر نمایاں تصانیف میں سیسو سنکر داسا کا اسابھیلاسا، دیبادورلبھا داسا کا رہسیہ منجری اور کارتیکا داسا کا رکمنی بیبھا شامل ہیں۔ نظم میں ناولوں کی ایک نئی شکل 17 ویں صدی کے آغاز میں اس وقت تیار ہوئی جب رام چندر پٹنائکا نے ہرابالی لکھی۔ مدھوسودن، بھیم دھبرا، سداسیبا اور سیسو اسورا داسا جیسے دیگر شاعروں نے سادہ، سادہ زبان پر زور دیتے ہوئے پرانوں کے موضوعات پر مبنی کاویاس (لمبی نظمیں) کے نام سے ایک اور شکل ترتیب دی۔ تاہم، 18 ویں صدی کے اختتام سے شروع ہونے والے بھانجا دور (جسے رتی یوگ کا دور بھی کہا جاتا ہے) کے دوران، زبانی طور پر مشکل اوڈیا اس وقت کا معمول بن گیا۔ زبانی جادوگری اور شہوت پرستی 1700 اور 1850 کے درمیان کے دور کی خصوصیت رکھتی ہے، خاص طور پر اس دور کے اسی نام کے شاعر اوپیندر بھانجا (1670-1720) کے کاموں میں۔ بھانجا کے کام نے بہت سے نقل کرنے والوں کو متاثر کیا، جن میں سب سے قابل ذکر آرکشیتا داس ہیں۔ مذہبی تہواروں اور رسومات سے متعلق نصوص میں خاندانی تواریخ بھی اس دور کی خصوصیت ہیں۔ اوڈیا پرنٹنگ کا پہلا ٹائپ سیٹ 1836 میں عیسائی مشنریوں نے کاسٹ کیا تھا۔ اگرچہ اس وقت کا ہاتھ سے لکھا ہوا اوڈیا رسم الخط بنگالی اور آسامی رسم الخط سے ملتا جلتا تھا، لیکن طباعت شدہ ٹائپ سیٹ کے لیے اپنایا گیا رسم الخط نمایاں طور پر مختلف تھا، جس کا جھکاؤ تامل رسم الخط اور تیلگو رسم الخط کی طرف تھا۔ آموس سوٹن نے اوڈیا بائبل (1840)، اوڈیا ڈکشنری (1841-43) اور این انٹروڈکٹری گرامر آف اوڈیا (1844) تیار کیا۔ اوڈیا کا تیرہویں صدی کا ایک بھرپور ادبی ورثہ ہے۔ سولہویں صدی میں رہنے والے سرلا داس کو اوڈیشہ کے ویاس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے اوڈیا میں مہابھارت لکھی۔ درحقیقت، زبان کو ابتدائی طور پر مہابھارت، رامائن اور بھگود گیتا جیسے کلاسیکی سنسکرت متون کا ترجمہ یا ترجمہ کرنے کے عمل کے ذریعے معیاری بنایا گیا تھا۔ اتیباڈی جگن ناتھ داسا کے ذریعے بھگوتم کا ترجمہ زبان کی تحریری شکل پر خاص طور پر متاثر کن تھا۔ پنچسکھا میں سے ایک اور، مٹا بلرام داسا نے اوڈیا میں رامائن کی تخلیق کی، جس کا عنوان جگموہن رامائن ہے۔ اوڈیا میں شاعری، خاص طور پر عقیدت پر مبنی شاعری کی ایک مضبوط روایت رہی ہے۔ اوڈیا کے دیگر نامور شاعروں میں کابی سمراٹ اوپیندر بھانجا، کبسورجیہ بلدیبا رتھ، بنامالی داسا، دینکرشنا داسا اور گوپالکرشنا پٹنائکا شامل ہیں۔ کلاسیکی اوڈیا ادب غیر متزلزل طور پر موسیقی سے جڑا ہوا ہے، اور اس کا زیادہ تر حصہ گانے کے لیے لکھا گیا تھا، جو روایتی اوڈیسی راگوں اور تالوں پر مشتمل تھا۔ یہ کمپوزیشن ریاست کی کلاسیکی موسیقی، اوڈیسی موسیقی کے نظام کا بنیادی حصہ ہیں۔ تین عظیم شاعروں اور गद مصنفین، کببر رادھاناتھ رے (1849-1908)، فقیر موہن سیناپتی (1843-1918) اور مدھوسودن راؤ (1853-1912) نے اوڈیا کو اپنا بنا لیا۔ انہوں نے اوڈیا ادب میں ایک جدید نقطہ نظر اور جذبے کو لایا۔ تقریبا اسی وقت جدید ڈرامے نے رام سنکر رے کے کاموں میں جنم لیا جس کا آغاز کانچی-کوری (1880) سے ہوا۔ فقیر موہن کے ہم عصر ناول نگاروں میں، چار ناول نگار خصوصی ذکر کے مستحق ہیں: اپرنا پانڈا، مرتنجے رتھ، رام چندر آچاریہ اور برجابندھو مشرا۔ اپرنا پانڈا کی کالاوتی اور برجبندھو مشرا کی بسنت مالتی دونوں 1902 میں شائع ہوئی تھیں، جس سال چھ مانا اتھا گنتھا کتاب کی شکل میں سامنے آئی تھی۔ برجبندھو مشرا کی بسنت ملاتی، جو بامنڈا سے نکلی ہے، ایک غریب لیکن اعلی تعلیم یافتہ نوجوان اور ایک امیر اور انتہائی خود غرضی نوجوان عورت کے درمیان تنازعہ کو ظاہر کرتی ہے جس کی ازدواجی زندگی انا کے تصادم سے شدید متاثر ہوتی ہے۔ اتحاد، علیحدگی اور دوبارہ اتحاد کی کہانی کے ذریعے، ناول نگار اپنے شوہر سے علیحدگی اختیار کرنے والی ایک نوجوان عورت کی نفسیاتی حالت کو بیان کرتا ہے اور روایتی ہندوستانی معاشرے میں ایک سماجی ادارے کے طور پر شادی کی اہمیت کا جائزہ لیتا ہے۔ رام چندر آچاریہ نے 1924-1936 کے دوران تقریبا سات ناول لکھے۔ ان کے تمام ناول راجستھان، مہاراشٹر اور اڈیشہ کے تاریخی واقعات پر مبنی تاریخی رومانوی ہیں۔ 1915 میں شائع ہونے والا موتیونجے رتھ کا ناول، ادبھوتا پری نامہ، ایک نوجوان ہندو کے گرد مرکوز ہے جو ایک عیسائی لڑکی سے شادی کرنے کے لیے عیسائیت میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ 20 ویں صدی کے عظیم مصنفین میں سے ایک کٹک سے تعلق رکھنے والے پنڈت کرشنا چندر کر (1907-1995) تھے، جنہوں نے بچوں کے لیے بہت سی کتابیں لکھیں جیسے پری رائجا، کوہوکا رائجا، پنچتنتر، آدی جوگر گلپا مالا وغیرہ۔ اوڈیا ادب، بچوں کے افسانے کی ترقی، اور سوانح عمری میں ان کی خدمات کے لیے انہیں آخری بار ساہتیہ اکیڈمی نے 1971-72 میں نوازا تھا۔ 20 ویں اور 21 ویں صدی کے ممتاز مصنفین میں سے ایک مرلی دھر ملک (1927-2002) تھے۔ تاریخی ناولوں میں ان کا تعاون الفاظ سے بالاتر ہے۔ اوڈیا ادب میں ان کی خدمات کے لیے انہیں آخری بار 1998 میں ساہتیہ اکیڈمی نے نوازا تھا۔ ان کا بیٹا کھگیندر ناتھ ملک (پیدائش 1951) بھی مصنف ہے۔ شاعری، تنقید، مضامین، کہانی اور ناولوں میں ان کا تعاون قابل ستائش ہے۔ وہ اتکل کلا پریشد کے سابق صدر اور اڈیشہ گیتی کابی سماج کے سابق صدر بھی تھے۔ فی الحال وہ اتکل ساہتیہ سماج کی ایگزیکٹو کمیٹی کے رکن ہیں۔ 20 ویں صدی کے ایک اور نامور مصنف مسٹر چنتامنی داس تھے۔ ایک معروف ماہر تعلیم، انہوں نے 40 سے زیادہ کتابیں لکھیں جن میں افسانے، مختصر کہانیاں، سوانح عمری اور بچوں کے لیے کہانیاں شامل ہیں۔ 1903 میں ستیہ آبادی بلاک کے تحت سری رام چندر پور گاؤں میں پیدا ہوئے، چنتامنی داس واحد مصنف ہیں جنہوں نے ستیہ آبادی کی تمام پانچوں 'پنچ شاخوں' یعنی پنڈت گوپا بندھو داس، آچاریہ ہریہار، نیلکنتھا داس، کرپا سندھو مشرا اور پنڈت گوڈابریشا پر سوانح عمری لکھی ہے۔ کھالیکوٹ کالج، برہم پور کے اوڈیا شعبہ کے سربراہ کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد، چنتامنی داس کو 1970 میں اوڈیا ادب اور خاص طور پر ستیہ آبادی یوگ ادب میں ان کی شاندار شراکت کے لیے ساہتیہ اکیڈمی سمان سے نوازا گیا۔ ان کی کچھ مشہور ادبی تخلیقات 'بھالا منیشا ہوا'، 'منیشی نیلکنتھا'، 'کبی گوڈابریشا'، 'بیاسکابی فاکیراموہن'، 'اوشا'، 'بارابتی' ہیں۔ اوڈیا میں 20 ویں صدی کے مصنفین میں نیلادری داسا اور گوپا بندھو داس کے علاوہ پلیکابی نندا کشور بل، گنگا دھر مہر، چنتامنی مہنتی اور کنٹلا کماری سبت شامل ہیں۔ سب سے قابل ذکر ناول نگار امیسا سرکارا، دیویاسمہا پانیگرہی، گوپال چندر پرہراج اور کالندی چرن پانیگرہی تھے۔ سچ کانتا راؤتا رے جدید اوڈیا شاعری میں انتہائی جدید انداز کے عظیم تعارف کار ہیں۔ اس شکل کو اختیار کرنے والے دیگر افراد میں گوڈابریشا مہاپاترا، مایا دھر مان سنگھ، نتیانند مہاپاترا اور کنجبہاری داسا شامل تھے۔ پربھاس چندر ستپتی کو ادیناتھ شادنگی، سنندا کارا اور سریندر ناتھ دویدی کے علاوہ کچھ مغربی کلاسیکی کے ترجمے کے لیے جانا جاتا ہے۔ تنقید، مضامین اور تاریخ بھی اوڈیا زبان میں تحریر کی اہم لائنیں بن گئیں۔ اس شعبے کے ممتاز مصنفین پروفیسر گریجا شنکر رے، پنڈت ونےکا مشرا، پروفیسر گوری کمار برہما، جگ بندھو سمہا اور ہرے کرشنا مہتاب تھے۔ اوڈیا ادب اوڈیا لوگوں کی محنتی، پرامن اور فنکارانہ شبیہہ کی عکاسی کرتا ہے جنہوں نے آرٹ اور ادب کے میدان میں ہندوستانی تہذیب کو بہت کچھ پیش کیا اور تحفے میں دیا۔ اب مصنفین منوج داس کی تخلیقات نے لوگوں کو مثبت طرز زندگی کی طرف راغب اور متاثر کیا۔ جدید دور کے ممتاز गद مصنفین میں بیدیا ناتھ مشرا، فقیر موہن سیناپتی، مدھوسودن داس، گوڈابریشا مہاپاترا، کالندی چرن پانیگرہی، سریندر موہنتی، منوج داس، کشوری چرن داس، گوپی ناتھ موہنتی، رابی پٹنائک، چندر شیکھر رتھ، بناپانی موہنتی، بھکاری رتھ، جگدیش موہنتی، سروجنی ساہو، یشودھرا مشرا، رام چندر بہرا، پدمجا پال شامل ہیں۔ لیکن یہ شاعری ہی ہے جو جدید اوڈیا ادب کو ایک طاقت بناتی ہے۔ کببر رادھاناتھ رے، سچدانند روترے، گرو پرساد موہنتی، سوبھاگیہ مشرا، رماکانتا رتھ، سیتاکانتا مہاپاترا، راجندر کشور پانڈا، پرتیبھا ستپتی جیسے شاعروں نے ہندوستانی شاعری میں اہم تعاون کیا ہے۔ انیتا دیسائی کا ناول، ٹرانسلیٹر ٹرانسلیٹیڈ، ان کے مجموعہ دی آرٹ آف ڈیسپیئرنس سے، ایک فرضی اوڈیا مختصر کہانی کے مصنف کا مترجم پیش کرتا ہے۔ اس ناول میں علاقائی ہندوستانی زبانوں میں لکھے گئے کاموں کا انگریزی میں ترجمہ کرنے کے خطرات پر بحث کی گئی ہے۔ اوڈیا کے چار مصنفین-گوپی ناتھ موہنتی، سچدانند روترے، سیتا کانت مہاپاترا اور پرتیبھا رے-کو ہندوستانی ادبی اعزاز گیان پیٹھ سے نوازا گیا ہے۔ نمونہ متن درج ذیل انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے () کے آرٹیکل 1 کے اوڈیا میں ایک نمونہ متن ہے: اوڈیا رسم الخط میں اوڈیا آئی اے ایس ٹی انوچیڈا ایکا میں: سمستا منوشیا جنماکالارو سوادھنا ابان مردیہدا او ادھیکارے سامانا۔ سیمانکاٹھارے بودھی او بیبیکا نہیتا اچی ابان سیمانانکو پارسپرا پرتی بھرترتوا منوبھابارے بیابہارا کریبا یوکت۔ اوڈیا ان دی آئی پی اے: گلوس آرٹیکل 1: تمام انسان پیدائشی طور پر آزاد ہیں اور وقار اور حقوق برابر ہیں۔ ان کی عقل اور ذہانت سے مالا مال ہے اور انہیں بھائی چارے کے جذبے کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہیے۔ ترجمہ آرٹیکل 1: تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ سافٹ ویئر گوگل نے 2020 میں اوڈیا کے لیے پہلا خودکار مترجم متعارف کرایا۔ مائیکروسافٹ نے بھی اسی سال کے آخر میں اوڈیا کو اپنے خودکار مترجم میں شامل کیا۔ ۔