History of Jessore
گریٹر جیسور کے علاقے میں بنیادی طور پر بنگلہ دیش کے جیسور، جھنائدہ، نارائل اور ماگورا کے اضلاع کے ساتھ ساتھ ہندوستان کے بنگاؤں سب ڈویژن بھی شامل ہیں۔ سندربن کے قریب واقع اس خطے نے ابتدائی دور میں انسانی آباد کاری کا تجربہ کیا۔ یہ سماتتا سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا اور کئی بدھ مت اور ہندو سلطنتوں جیسے پالوں اور سینوں سے گزرتا تھا۔ جیسور پر خلافت آباد کے خان جہاں علی کی حکومت تھی، جو بنگال کی مسلم سلطنت کے ماتحت تھا، جسے مرلی کا قصبہ قائم کرنے اور نقل و حمل اور تہذیب میں ترقی کے ذریعے خطے کو شہری بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ جیسور پر بعد میں پرتاپادتیہ جیسے مختلف سرداروں کی حکومت ہوئی اور سترہویں صدی میں مغل سلطنت میں شامل ہونے سے پہلے عصری یورپی مسافروں میں چنڈیکن کے نام سے واقف ہو گیا۔ 1757 تک، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے غلبہ حاصل کر لیا تھا اور اس خطے میں خود کو قائم کرنا شروع کر دیا تھا۔ برطانوی حکومت 1947 تک قائم رہی، جس میں جیسور 1971 کے بعد بنگلہ دیش کی عارضی حکومت کے تحت آیا۔ قدیم زمانے میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جیسور قدیم زمانے میں ایک بہت کم آبادی والا علاقہ تھا، جو سحما سلطنت اور وانگا سلطنت کے درمیان واقع تھا۔ ڈونار، منی رام پور میں دوسری صدی کے ایک قدیم مندر کے کھنڈرات دریافت ہوئے ہیں۔ پانچویں صدی تک جیسور کا علاقہ وانگا سلطنت کے قبضے میں آ گیا۔ الیگزینڈر کننگھم تجویز کرتے ہیں کہ جیسور بدھ مت کی سماتا سلطنت کا دارالحکومت تھا، جس کا دورہ تانگ چین کے شوان زانگ نے 630 کی دہائی میں کیا تھا اور اس کا ذکر اپنی کتاب، گریٹ تانگ ریکارڈز آن دی ویسٹرن ریجنز میں کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ کنوج کے بادشاہ جیسوبارمن کے حملے کے بعد وانگا نے جیسور کا کنٹرول کھو دیا۔ اس کے بعد جیسور یکے بعد دیگرے پالوں اور سینوں کی حکمرانی میں آیا۔ قرون وسطی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ 25 مسلمان مبلغین کا ایک کارواں 711 عیسوی میں سندھ پر امیاد کی فتح کے بعد بڑے جیسور کے علاقے میں پہنچا، جس سے اس علاقے میں ایک چھوٹی سی اقلیتی برادری پیدا ہوئی۔ اگلی صدیوں میں گھازیوں کے مزید دس بڑے کارواں بنیادی طور پر جزیرہ نما عرب سے جیسور، کھلنا اور 24 پرگنہ کے علاقوں میں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔ اس بعد کے گروہ میں قابل ذکر شخصیات میں غازی پیر، زاید غازی، احمد غازی، حسین غازی، محمد غازی، محمود غازی، مبشر غازی، مومین غازی، امجد غازی، صاحب غازی، عبداللہ اور سناء اللہ رانا غازی شامل ہیں۔ ان میں سے چار غازیوں نے مگورا کے سری پور میں واقع دریا پور گاؤں کو اپنے مرکز کے طور پر قائم کیا۔ ان مسلم آبادیوں کی آباد کاری نے مقامی بدھ مت اور ہندوؤں کو اسلام قبول کرنے پر متاثر کیا۔ 1202 میں محمد بختیر خلجی کی بنگال کی فتح نے اس خطے میں باضابطہ طور پر مسلم حکمرانی قائم کی۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں بنگال کو تین چھوٹے حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا-مشرق میں سونارگاؤں، مغرب میں لکھنوتی اور جنوب میں ستگاؤں۔ عز الدین یحیی کو محمد بن تغلق نے جنوبی بنگال کا گورنر مقرر کیا تھا اور اس نے بدھ مت اور ہندو آبادیوں میں اسلام قبول کرنے کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ یحیی کے بعد شمس الدین الیاس شاہ نے بنگال کی آزاد سلطنت قائم کی۔ اس عرصے کے بعد کئی صوفی درویشوں نے جیسور میں اسلام کی تبلیغ شروع کی جن میں سید شہادت علی بھی شامل تھے۔ 15 ویں صدی کے وسط میں، بنگال کے سلطان نے خان جہاں علی کو خلافت آباد کا حکمران مقرر کیا، جس میں جیسور کا بڑا علاقہ بھی شامل تھا۔ علی چمپانگر (جس کا نام ان کے 12 شاگردوں کے نام پر بارو بازار رکھا گیا) میں رہتے تھے، جو قرون وسطی کی بنگالی تہذیب کے مرکز کے طور پر کام کرتا تھا۔ جھینیدہ میں 126 ڈگیاں ان سے منسوب ہیں اور ان کے قیام کے دوران وہاں تعمیر کی گئی مساجد میں گورار مسجد، گلاکاتا مسجد، جور بنگلہ مسجد، پیر پوکر مسجد، ستگچیا مسجد، منوہر مسجد، شکور ملک، ننگولا مسجد، پٹھاگر مسجد اور سنگدہ اولیہ مسجد شامل ہیں۔ دمدما اور گالاکاتا اور سوداگر کی دگھیاں بھی یہاں مل سکتی ہیں۔ اس کے بارے میں یہ بھی جانا جاتا تھا کہ اس نے مرلی کا قصبہ (بستی) قائم کیا اور اسے غازی کی لمبی سڑک (جسے اب خانجلر جنگل کہا جاتا ہے) کو مکمل کرکے جیسور کے دوسرے چھوٹے شہروں جیسے بوگچر سے جوڑا جو اصل میں برو بازار سے مرلی قصبہ (جیسور شہر) تک جاتی تھی، اسے اپنے دارالحکومت تک پھیلاتی تھی۔ علی نے اپنے دو شاگردوں غریب شاہ اور برہان شاہ کو قصبہ (جیسور قصبہ) میں اسلامی تعلیمات کی تبلیغ کا کام بھی سونپا۔ شیلکوپا شاہی مسجد سلطان ناصر الدین نصرت شاہ کے دور میں تعمیر کی گئی تھی، جس نے مولانا صوفی محمد عرب کو وہاں تبلیغ کے لیے مقرر کیا تھا۔ ان کے شاگردوں میں شاہ عبدالقدیر اور عبد الحکیم خان شامل تھے۔ حسین شاہی خاندان کے زوال کے بعد، بنگال نے سیاسی تقسیم کا تجربہ کیا۔ جشور نے ایک مقامی خاندان کا قیام دیکھا۔ بنگال کے نام نہاد بارہ سرداروں کے دور میں، پرتاپادتیہ جشور کا ایک نیم آزاد حکمران تھا جس نے ایک بڑے بیڑے سمیت ایک اہم مقامی فوجی دستہ تشکیل دیا۔ مان سنگھ اور اسلام خان چشتی کے حملوں کے بعد، جشور کی باگ ڈور مغل سلطنت کے منظور کردہ نئے زمینداروں کے پاس چلی گئی۔ پرتاپادتیہ کو بھرت چندر، رام رام باسو، اور سرلا دیوی چودھریانی جیسے مصنفین کے ذریعہ مختلف شاعرانہ، نیم افسانوی، یا ہیگوگرافک کاموں میں پیش کیا گیا تھا۔ مغل دور بنگال میں مغلوں کے حملے اور فتوحات شہنشاہ ہمایوں اور اکبر کے دور حکومت میں شروع ہوئیں۔ 1576 میں راج محل کی جنگ داؤد خان کرانی کی پھانسی کا باعث بنی، جس سے کرانی سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ جیسور پر بعد میں ایک آزاد سردار کی حکومت ہوئی جسے پرتاپادتیہ کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ اس علاقے کو بنگال کے دیگر حصوں سے پہلے مغل فوج نے فتح کر لیا تھا۔ مغلوں کے ماتحت، شمالی جیسور کا انتظام محمود آباد سرکار کے ماتحت تھا جبکہ جنوبی جیسور کو خلافت آباد سرکار کا حصہ بنایا گیا تھا۔ 1589 میں، گھوراگھاٹ میں مقیم مغل سپاہیوں کے ایک گروہ نے باغیانہ طور پر جیسور پر قبضہ کر لیا۔ اس کے جواب میں بنگال کے صوبہ دار مان سنگھ اول نے باغیوں کو شکست دینے اور جیسور کو مغل بنگال کے علاقے کے طور پر دوبارہ حاصل کرنے کے لیے اپنے بیٹے جگت سنگھ کی قیادت میں ایک فوج روانہ کی۔ راجہ سیتارام رے نے مگورا کے صوفی محمود شاہ کے اعزاز میں اس قصبے کا نام محمود پور رکھا۔ شاہ سلطان احمد مان سنگھ کی فوج کے ایک رکن کے طور پر جیسور پہنچے اور خطے میں ایک ممتاز صوفی کے طور پر قائم ہو گئے۔ چنچڑا کے راجہ شک دیو نے سنگھرا (اب جیسور شہر میں) میں احمد کی ٹیکس فری زمین کی گرانٹ کا انتظام کیا۔ شاہ عبدالکریم کی ایرشاد خلجیہ کا کام خطے میں صوفی ازم پر لکھی گئی سب سے قدیم کتاب ہے۔ کیتھولک جیسوئٹ پادریوں نے ایک چرچ قائم کیا تھا، جو مشرقی بنگال کا پہلا چرچ تھا۔ بعد کے مغل دور میں، جیسور پر حکومت کرنے کے لیے ایک فوجدار (جسے کبھی کبھی نواب بھی کہا جاتا ہے) سردار کے ذریعے مقرر کیا جاتا۔ گورنر کی رہائش گاہ، جسے مرزا نگر نواب باری کے نام سے جانا جاتا ہے، کیشب پور میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ کمپلیکس ایک رہائشی عمارت، مسجد، غسل خانہ اور قلعے پر مشتمل ہے۔ یہ خاص طور پر مرزا شفشیکان اور نور اللہ خان کے دور میں نمایاں تھا، جو دونوں جیسور کے فوجدار تھے۔ 1690 کی دہائی کے وسط میں، خان کو بنگال کے گورنر نے حکم دیا کہ وہ جیسور سے مارچ کریں اور راجہ کرشنا رام رائے کے قتل کے بعد بردوان میں باغیوں کو شکست دیں۔ نواب مرشد کلی خان کے دور حکومت میں، جیسور کے ایک مقامی زمیندار، جسے سیتارام رے کے نام سے جانا جاتا ہے، نے مغل حکومت کے خلاف بغاوت کی، لیکن اسے شاہی افواج نے شکست دے دی۔ مثال کے طور پر چچرہ شیو مندر ہندو بھگوان شیو کے لیے وقف ایک آٹھ اونوں والا (ات-چلا) مندر ہے جسے مقامی زمیندار منوہر نے 1696 میں تعمیر کیا تھا۔ یہ مندر آج جیسور صدر میں واقع ہے۔ شاہ علی بغدادی کی نسل سے تعلق رکھنے والا شاہ حافظ فرید پور کے گردہ سے مگورا پہنچا جہاں اس نے 18 ویں صدی میں ایک خانہ قائم کیا۔ حافظ کو ہندو زمیندار نے نالڈنگا میں ٹیکس فری زمین دی تھی۔ ماگورا میں ان کے گاؤں کا نام بعد میں ان کی تبلیغ کی یاد میں آلوکڈیا (روشنی دینے والا) رکھ دیا گیا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے قیام کے بعد، جشور کو برطانوی انتظامی نظام کے لیے ایک علیحدہ ضلع قرار دیا گیا۔ مشہور بنگالی مصنف بنکم چندر چٹوپادھیائے نے کچھ عرصے تک جشور کے ڈپٹی کلکٹر اور ڈپٹی مجسٹریٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1868 میں، جشور میونسپلٹی (پوراسبھا) قائم کی گئی۔ ڈسٹرکٹ اسکول 1838 میں، ایک عوامی لائبریری 1851 میں، اور بیسویں صدی کی بیس تیس کی دہائی میں ایک ہوائی اڈہ قائم کیا گیا تھا۔ جیسور میں ایک چھاؤنی قائم کی گئی۔ 1860 اور 1861 کے درمیان جیسور میں کسانوں نے نیل کی بغاوت کا آغاز کیا تھا۔ تقسیم کے بعد 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران، جیسور روڈ بنگالی مہاجرین کا ایک اہم راستہ تھا جو مشرقی بنگال پر قبضہ کرنے والی پاکستانی فوجی قوتوں کے مظالم کے خلاف پناہ کے لیے ہندوستان میں داخل ہوتا تھا۔ شاعر ایلن گنزبرگ نے پناہ گزین کیمپوں کا دورہ کرنے کے بعد اپنی مشہور نظم "ستمبر آن جیسور روڈ" لکھی۔ 30 مارچ 1971 کو جیسور کنٹونمنٹ میں بنگالی فوجیوں نے پاکستانی حکومت کے خلاف بغاوت کر دی۔ بنگالی آزادی کے جنگجوؤں نے جشور میں مزاحمت کا اہتمام کیا۔ نومبر 1971 میں چوگچھا میں پاک فوج اور ہندوستانی اتحادی افواج کی حمایت یافتہ بنگلہ دیشی آزادی پسندوں کے درمیان ایک سخت جنگ لڑی گئی، جہاں سابق کو شکست دے دی گئی۔ 6 دسمبر 1971 کو، جشور آزاد ہونے والا بنگلہ دیش کا پہلا ضلع بن گیا۔ ۔