Black British people
سیاہ فام برطانوی لوگ افریقی یا افریقی کیریبین نسل کے برطانوی شہریوں کا ایک کثیر نسلی گروہ ہیں۔ بلیک برٹش کی اصطلاح 1950 کی دہائی میں تیار ہوئی، جس میں ویسٹ انڈیز (یعنی نیو کامن ویلتھ) میں سابق کیریبین برطانوی کالونیوں سے تعلق رکھنے والے سیاہ فام برطانوی ویسٹ انڈین لوگوں کا حوالہ دیا گیا ہے جنہیں اب ونڈرش جنریشن کہا جاتا ہے اور افریقہ کے لوگ، جو برطانیہ کے رہائشی ہیں اور برطانوی شہری ہیں۔ سیاہ فام کی اصطلاح تاریخی طور پر ایک نسلی اور سیاسی لیبل کے طور پر متعدد استعمالات رکھتی ہے اور برطانیہ میں غیر یورپی نسلی اقلیتی آبادیوں کی ایک وسیع رینج کو شامل کرنے کے لیے وسیع تر سماجی و سیاسی تناظر میں استعمال کی جا سکتی ہے۔ یہ ایک متنازعہ تعریف بن گئی ہے۔ بلیک برٹش برطانیہ کی سرکاری نسلی درجہ بندی میں استعمال ہونے والی مختلف خود ساختہ اندراجات میں سے ایک ہے۔ 2011 میں سیاہ فام باشندے برطانیہ کی آبادی کا تقریبا 3 فیصد تھے۔ اعداد و شمار 1991 کی مردم شماری سے بڑھ گئے ہیں جب 2001 میں 1.63 فیصد آبادی سیاہ فام یا سیاہ فام برطانوی کے طور پر درج کی گئی تھی جو کہ 1.15 ملین باشندوں یا آبادی کا 2 فیصد تھی، یہ 2011 میں مزید بڑھ کر صرف 1.9 ملین سے زیادہ ہو گئی۔ تقریبا 97 فیصد سیاہ فام برطانوی انگلینڈ میں رہتے ہیں، خاص طور پر انگلینڈ کے بڑے شہری علاقوں میں، زیادہ تر (دس لاکھ سے زیادہ) سیاہ فام برطانوی گریٹر لندن میں رہتے ہیں۔ اصطلاح سیاہ فام برطانوی عام طور پر مغربی افریقی اور جنوبی ایشیائی نسل کے نئے دولت مشترکہ نژاد سیاہ فام لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، ساؤتھال بلیک سسٹرز کا قیام 1979 میں "سیاہ فام (ایشیائی اور افرو کیریبین) خواتین کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے" کیا گیا تھا۔ نوٹ کریں کہ برطانوی سیاق و سباق میں "ایشیائی" عام طور پر جنوبی ایشیائی نسب کے لوگوں سے مراد ہے۔ سیاہ رنگ کو اس جامع سیاسی معنوں میں "غیر سفید برطانوی" کے معنی میں استعمال کیا گیا تھا۔ 1970 کی دہائی میں، نسلی امتیاز کے خلاف بڑھتی ہوئی سرگرمی کے دور میں، اس طرح بیان کی جانے والی اہم برادریوں کا تعلق برطانوی ویسٹ انڈیز اور برصغیر پاک و ہند سے تھا۔ نسل پرستی اور امتیازی سلوک کے خلاف یکجہتی نے بعض اوقات اس اصطلاح کو برطانیہ کی آئرش آبادی تک بھی بڑھا دیا۔ کئی تنظیمیں اس اصطلاح کو جامع طور پر استعمال کرتی رہتی ہیں، جیسے کہ بلیک آرٹس الائنس، جو اس اصطلاح کو لاطینی امریکیوں اور تمام پناہ گزینوں اور نیشنل بلیک پولیس ایسوسی ایشن تک پھیلاتی ہے۔ برطانیہ کی سرکاری مردم شماری میں جواب دہندگان کے لیے "ایشیائی برطانوی"، "سیاہ فام برطانوی" اور "دیگر نسلی گروہ" کے طور پر شناخت کرنے کے لیے الگ الگ خود ساختہ اندراجات ہیں۔ ہندوستانی تارکین وطن اور خاص طور پر 1972 میں ادی امین کی طرف سے یوگنڈا سے ایشیائی باشندوں کو ملک بدر کرنے کی وجہ سے، بہت سے برطانوی ایشیائی ایسے خاندانوں سے ہیں جو پہلے برطانوی ویسٹ انڈیز یا کوموروس میں کئی نسلوں سے رہ رہے تھے۔ ریز احمد اور زین ملک جیسی مشہور شخصیات سمیت متعدد برطانوی ایشیائی اب بھی "بلیک" اور "ایشین" کی اصطلاح ایک دوسرے کے بدلے استعمال کرتے ہیں۔ مردم شماری کی درجہ بندی 1991 کی برطانیہ کی مردم شماری پہلی تھی جس میں نسل سے متعلق سوال شامل کیا گیا تھا۔ 2011 کی یوکے مردم شماری کے مطابق، آفس فار نیشنل سٹیٹسٹکس (او این ایس) اور ناردرن آئرلینڈ سٹیٹسٹکس اینڈ ریسرچ ایجنسی (این آئی ایس آر اے) انگلینڈ اور ویلز اور شمالی آئرلینڈ میں ایسے لوگوں کو اجازت دیتے ہیں جو خود کو "سیاہ فام" کے طور پر شناخت کرتے ہیں، وہ "سیاہ فام افریقی"، "سیاہ فام کیریبین" یا "کوئی اور سیاہ فام/افریقی/کیریبین پس منظر" کے ٹک باکس کو منتخب کر سکتے ہیں۔ 2011 کی سکاٹش مردم شماری کے لیے، جنرل رجسٹر آفس برائے سکاٹ لینڈ (جی او ایس) نے بالترتیب افریقہ اور کیریبین سے تعلق رکھنے والے سکاٹ لینڈ کے افراد کے لیے نئے، علیحدہ "افریقی، افریقی سکاٹش یا افریقی برطانوی" اور "کیریبین، کیریبین سکاٹش یا کیریبین برطانوی" ٹک باکس بھی قائم کیے، جو "سیاہ، سیاہ فام سکاٹش یا سیاہ فام برطانوی" کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں۔ انگلینڈ اور ویلز میں 2021 کی مردم شماری نے کیریبین، افریقی، اور کسی بھی دوسرے سیاہ فام، سیاہ فام برطانوی، یا کیریبین پس منظر کے اختیارات کو برقرار رکھا، جس میں 'سیاہ فام افریقی' گروپ کے لیے تحریری جواب شامل کیا گیا۔ شمالی آئرلینڈ میں، 2021 کی مردم شماری میں سیاہ فام افریقی اور سیاہ دیگر ٹک باکس تھے۔ اسکاٹ لینڈ میں، اختیارات افریقی، سکاٹش افریقی یا برطانوی افریقی، اور کیریبین یا سیاہ تھے، ہر ایک کے ساتھ رائٹ ان رسپانس باکس تھا۔ برطانیہ کی تمام مردم شماریوں میں، متعدد خاندانی آباؤ اجداد والے افراد "مخلوط یا متعدد نسلی گروہوں" کے آپشن کے تحت اپنی متعلقہ نسلوں میں لکھ سکتے ہیں، جس میں انگلینڈ، ویلز اور شمالی آئرلینڈ میں اضافی "سفید اور سیاہ کیریبین" یا "سفید اور سیاہ افریقی" ٹک باکس شامل ہیں۔ تاریخی استعمال سیاہ فام برطانوی یا سیاہ فام انگریزی سیرا لیون میں ان سیاہ فام اور مخلوط نسل کے لوگوں کے لیے بھی ایک اصطلاح تھی (جنہیں کریولز یا کریو (زبانیں) کہا جاتا ہے) جو انگلینڈ اور کینیڈا سے آنے والے تارکین وطن کی اولاد تھے اور جن کی شناخت برطانوی کے طور پر کی گئی تھی۔ وہ عام طور پر سیاہ فام لوگوں کی اولاد ہیں جو 18 ویں صدی میں انگلینڈ میں رہتے تھے اور سیاہ فام امریکی غلاموں کو آزاد کیا جنہوں نے امریکی انقلابی جنگ میں تاج کے لیے جنگ کی تھی (سیاہ فام وفادار بھی دیکھیں)۔ 1787 میں لندن کے سینکڑوں سیاہ فام غریبوں (ایک زمرہ جس میں مشرقی ہندوستانی ملاح شامل تھے جنہیں لاسکر کہا جاتا تھا) نے اس مغربی افریقی کالونی میں اس شرط پر جانے پر رضامندی ظاہر کی کہ وہ برطانوی رعایا کی حیثیت برقرار رکھیں گے، برطانوی ولی عہد کے تحفظ میں آزادی سے رہیں گے، اور شاہی بحریہ کے ذریعے ان کا دفاع کیا جائے گا۔ ان کے ساتھ یہ نئی شروعات کرنے والے کچھ سفید فام لوگ تھے (کمیٹی برائے ریلیف آف دی بلیک پور بھی دیکھیں)، جن میں سیاہ فام مردوں کے محبت کرنے والے، بیویاں اور بیوائیں شامل تھیں۔ اس کے علاوہ، تقریبا 1200 سیاہ فام وفادار، سابق امریکی غلام جنہیں آزاد کر کے نووا اسکاٹیا میں دوبارہ آباد کیا گیا تھا، اور 550 جمیکن مارونز نے بھی نئی کالونی میں شامل ہونے کا انتخاب کیا۔ اگرچہ کوئی بھی قطعی طور پر سیاہ نہیں ہے، لیکن رومن برطانیہ میں شمالی افریقی نسل کے لوگوں کے آثار قدیمہ کے ثبوت موجود ہیں۔ ساؤتھ وارک، رومن لندن سے تعلق رکھنے والے 22 افراد کے کرینیومیٹرک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ ان میں سے چار ممکنہ طور پر افریقی نسب کے تھے، اور ان کی ہڈیوں کے آئسوٹوپک تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ رومن برطانیہ کے مقابلے میں آب و ہوا میں گزارے گئے بچپن زیادہ گرم تھے۔ رومن لندن سے تعلق رکھنے والے چار افراد کے آٹوسومل ڈی این اے کے تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ ان میں سے ایک کا نسب شمالی افریقی تھا، جس کی آنکھیں بھوری رنگ کی تھیں اور اس کے بال گہرے بھوری یا سیاہ رنگ کے تھے۔ ہڈیوں کے آاسوٹوپس نے تجویز کیا کہ یہ فرد، جس کی عمر 45 سال سے زیادہ ہے، نے اپنا بچپن لندن کے علاقے میں گزارا تھا۔ آئیوری بینگل لیڈی جس کی بھرپور تدفین یارک میں پائی گئی تھی اس میں کھوپڑی کی خصوصیات بھی تھیں جو ایک مخلوط سفید/سیاہ نسب کی طرف اشارہ کرتی تھیں۔ اس کا تابوت پتھر کا بنا ہوا تھا اور اس میں ایک جیٹ کڑا اور ہاتھی دانت کی چوڑی بھی تھی، جو اس وقت کے لیے بڑی دولت کی نشاندہی کرتی تھی۔ رومن برطانیہ میں رومنائزڈ شمالی افریقہ کے باشندوں کی موجودگی کا تحریری ثبوت موجود ہے، جو جدید الجزائر، لیبیا، مراکش اور تیونس کے ساحل پر واقع ہے۔ نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے زیادہ تر باشندے فوج سے وابستہ تھے۔ کچھ معاشرے کے اعلی درجے میں تھے، تاہم ان علاقوں کی آبادی بڑی حد تک بربر لوگ تھے، نہ کہ سیاہ فام سب صحارا افریقی۔ آگسٹن ہسٹری کے مطابق، شمالی افریقہ کے رومن شہنشاہ سیپٹیمس سیورس نے 210 عیسوی میں مبینہ طور پر ہیڈرین کی دیوار کا دورہ کیا تھا۔ دیوار کے معائنے سے واپس آتے ہوئے، کہا جاتا ہے کہ ایک ایتھوپیا کے سپاہی نے سائپرس کی ٹہنیوں کی مالا تھامے ہوئے اس کا مذاق اڑایا تھا۔ سیورس نے اسے دور کرنے کا حکم دیا، مبینہ طور پر اس کی سیاہ جلد کے رنگ سے "خوفزدہ" تھا اور اس کے عمل اور ظاہری شکل کو شگون کے طور پر دیکھ رہا تھا۔ ایتھوپیا کے بارے میں لکھا گیا ہے کہ اس نے کہا: "آپ سب چیزیں رہے ہیں، آپ نے سب چیزوں کو فتح کر لیا ہے، اب، اے فاتح، خدا بنیں۔" اینگلو سیکسن انگلینڈ ساتویں صدی کے اوائل میں کینٹ میں ایسٹری کے قریب اپ ڈاؤن میں دفن ہونے والی ایک لڑکی کا 33 فیصد مغربی افریقی قسم کا ڈی این اے پایا گیا، جو ایسان یا یوروبا گروپوں سے بہت زیادہ ملتا جلتا ہے۔ 2013 میں، فیئر فورڈ، گلوسٹر شائر میں ایک کنکال دریافت ہوا، جسے فارنسک بشریات نے سب صحارا افریقی خاتون کا بتایا۔ اس کی باقیات 896 اور 1025 کے درمیان کی ہیں۔ مقامی مورخین کا خیال ہے کہ وہ ممکنہ طور پر غلام یا بندھی ہوئی نوکر تھی۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، اراگون کی کیتھرین ممکنہ طور پر افریقہ سے نوکروں کو اپنے عملے میں لے کر آئی جب وہ پرنس آف ویلز آرتھر سے شادی کرنے کے لیے انگلینڈ گئی۔ وہ آگے چل کر اپنے چھوٹے بھائی ہنری ہشتم سے شادی کرے گی۔ ایک سیاہ فام موسیقار ان چھ صوروں میں شامل ہے جو ویسٹ منسٹر ٹورنامنٹ رول میں ہنری ہشتم کے شاہی خاندان میں دکھائے گئے ہیں، جو 1511 کا ایک روشن مسودہ ہے۔ وہ شاہی لباس پہنتا ہے اور گھوڑے پر سوار ہوتا ہے۔ اس شخص کی شناخت عام طور پر "جان بلینک، دی بلیک ٹرمپٹر" کے طور پر کی جاتی ہے، جو ہنری ہشتم اور اس کے والد ہنری ہشتم دونوں کے ادائیگی کھاتوں میں درج ہے۔ سکاٹ لینڈ کے جیمز چہارم کے دربار میں افریقیوں کے ایک گروپ میں ایلن مور اور ایک ڈرمر شامل تھا جسے "مور ٹابرونار" کہا جاتا ہے۔ انہیں اور جان بلینک دونوں کو ان کی خدمات کے لیے اجرت دی جاتی تھی۔ 1500 کی دہائی کے آخر میں سیاہ فام افریقیوں کی ایک چھوٹی سی تعداد لندن میں آزاد کاروباری مالکان کے طور پر کام کرتی تھی، جس میں ریشم کے بنکر معقول بلیک مین بھی شامل تھا۔ جب لندن اور مغربی افریقہ کے درمیان تجارتی لائنیں کھلنا شروع ہوئیں تو اس علاقے سے لوگ تجارتی اور غلاموں کے جہازوں پر برطانیہ آنے لگے۔ مثال کے طور پر، تاجر جان لوک 1555 میں گنی سے کئی قیدیوں کو لندن لایا۔ ہاکلوئٹ میں سفر کے بیان میں بتایا گیا ہے کہ وہ: "لمبے اور مضبوط آدمی تھے، اور ہمارے گوشت اور مشروبات سے اتفاق کر سکتے تھے۔ سردی اور موئسٹ ایئر انہیں کسی حد تک ناراض کرتی ہے۔ " 16 ویں صدی کے آخر کے ساتھ ساتھ 17 ویں صدی کی پہلی دو دہائیوں میں، ایلڈ گیٹ میں سینٹ بوٹولف کے چھوٹے سے پیرش کے ریکارڈ میں نامزد 25 افراد کی شناخت "بلیک ایمورز" کے طور پر کی گئی ہے۔ اسپین کے ساتھ جنگ کے دور میں، 1588 اور 1604 کے درمیان، افریقہ کے کچھ حصوں میں ہسپانوی نوآبادیاتی مہمات سے انگلینڈ پہنچنے والے لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ انگریزوں نے ان میں سے بہت سے قیدیوں کو ہسپانوی جہازوں پر غلامی سے آزاد کرایا۔ وہ بڑی حد تک غلاموں کی تجارت کی ضمنی پیداوار کے طور پر انگلینڈ پہنچے۔ کچھ مخلوط نسل کے افریقی اور ہسپانوی تھے، اور مترجم یا ملاح بن گئے۔ امریکی مورخ ایرا برلن نے ایسے افراد کو اٹلانٹک کریولز یا شمالی امریکہ میں غلاموں اور کثیر نسلی کارکنوں کی چارٹر جنریشن کے طور پر درجہ بند کیا۔ غلام جان ہاکنز مغربی افریقہ سے 300 قیدیوں کے ساتھ لندن پہنچے۔ تاہم، غلاموں کی تجارت 17 ویں صدی تک مضبوط نہیں ہوئی اور ہاکنز نے صرف تین مہمات کا آغاز کیا۔ جیکس فرانسس، جسے کچھ مورخین نے غلام کے طور پر بیان کیا ہے، لیکن لاطینی میں خود کو "فیمولس" کے طور پر بیان کیا ہے، جس کا مطلب نوکر، غلام یا خدمت گار ہے۔ فرانسس موریطانیہ کے ساحل سے دور گنی کے ساحل سے دور ایک جزیرے، ممکنہ طور پر ارگین جزیرے پر پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے ڈوبے ہوئے سینٹ میری اور ساؤتھمپٹن کے سینٹ ایڈورڈ اور دیگر جہازوں، جیسے میری روز، جو پورٹسماؤت ہاربر میں ڈوب چکے تھے، پر اپنی بچاؤ کی کارروائیوں میں پیٹرو پالو کورسی کے لیے غوطہ خور کے طور پر کام کیا۔ جب کورسی پر چوری کا الزام لگایا گیا تو فرانسس انگریزی عدالت میں اس کے ساتھ کھڑا رہا۔ ایک مترجم کی مدد سے، اس نے اپنے مالک کے بے گناہی کے دعووں کی حمایت کی۔ مقدمے کے کچھ بیانات میں غلاموں یا سیاہ فام لوگوں کے بارے میں گواہ کے طور پر منفی رویہ ظاہر کیا گیا۔ مارچ 2019 میں میری روز پر پائے جانے والے کنکالوں میں سے دو جنوبی یورپی یا شمالی افریقی نسب کے پائے گئے تھے۔ ایک کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے کیتھرین آف اراگون کے بازوؤں اور انگلینڈ کے شاہی بازوؤں پر چمڑے کی کلائی کا محافظ پہنا ہوا ہے، ممکنہ طور پر ہسپانوی یا شمالی افریقی ہے، دوسرا، جسے "ہنری" کے نام سے جانا جاتا ہے، بھی اسی طرح کا جینیاتی میک اپ ہے۔ ہنری کے مائٹوکونڈریل ڈی این اے سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا نسب جنوبی یورپ، مشرق قریب، یا شمالی افریقہ سے آیا ہو سکتا ہے، حالانکہ یونیورسٹی آف پورٹسماؤت کے ڈاکٹر سیم رابسن نے اس بات کو "مسترد" کیا کہ ہنری سیاہ فام تھا یا وہ اصل میں سب صحارا افریقی تھا۔ ڈاکٹر اونیکا نوبیا نے خبردار کیا کہ میری روز پر سوار ان لوگوں کی تعداد جن کا برطانیہ سے باہر ورثہ تھا، ضروری نہیں کہ اس وقت پورے انگلینڈ کی نمائندگی کرے، حالانکہ یہ یقینی طور پر "یک بار" نہیں تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے برطانیہ پہنچنے سے پہلے اسپین یا پرتگال سے سفر کیا ہوگا۔ بلیک مور کے نوکروں کو ایک جدید نیاپن سمجھا جاتا تھا اور وہ کئی ممتاز الزبتھیوں کے گھروں میں کام کرتے تھے، جن میں ملکہ الزبتھ اول، ولیم پول، فرانسس ڈریک اور اسکاٹ لینڈ میں ڈنمارک کی این شامل ہیں۔ ان نوکروں میں کیپٹن تھامس لو کا نوکر "جان کم-فوری، ایک سیاہ فام" تھا۔ پیرش کے اندراجات میں شامل دیگر افراد میں ڈومنگو "سر ولیم ونٹر کا ایک سیاہ پڑوسی نوکر"، اگست [1587] کے XXVIith ڈے کو دفن کیا گیا اور "تھامس پارکر کا ایک بلیک مور نوکر فرونس"، جنوری 1591 میں دفن کیا گیا۔ کچھ آزاد کارکن تھے، حالانکہ زیادہ تر گھریلو ملازمین اور تفریح کاروں کے طور پر ملازم تھے۔ کچھ لوگ بندرگاہوں میں کام کرتے تھے، لیکن انہیں ہمیشہ چٹل لیبر کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ الزبتھ کے دور میں افریقی آبادی کئی سو ہو سکتی ہے، اور مورخ مائیکل ووڈ نے نوٹ کیا کہ انگلینڈ میں افریقی "زیادہ تر آزاد تھے۔ [اور] مرد اور خواتین دونوں، مقامی انگریز لوگوں سے شادی کرتے تھے۔" آرکائیول شواہد انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ میں 1500 اور 1640 کے درمیان 360 سے زیادہ افریقی لوگوں کے ریکارڈ دکھاتے ہیں۔ دو نسلی والدین والے لوگوں کی گہری رنگت پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے، جارج بیسٹ نے 1578 میں دلیل دی کہ سیاہ جلد کا تعلق سورج کی گرمی (افریقہ میں) سے نہیں ہے بلکہ یہ بائبل کی سزا کی وجہ سے ہے۔ ریجینالڈ اسکاٹ نے نوٹ کیا کہ توہم پرست لوگوں نے سیاہ جلد کو راکشسوں اور بھوتوں سے جوڑا، لکھتے ہوئے (اپنی شکوک و شبہات پر مبنی کتاب ڈسکیوری آف وچ کرافٹ میں) "لیکن ہمارے بچپن میں ہماری ماؤں کی نوکرانی نے ہمیں ایک اوگلی ڈیویل سے اتنا خوفزدہ کیا ہے جس کے سر پر سینگ ہیں، اور اس کی چھاتی میں دم، نیزہ کی طرح آنکھیں، کتے کی طرح کانٹے، بیئر کی طرح پنجے، نائجر کی طرح جلد اور شیر کی طرح آواز" ؛ مورخ ایان مورٹیمر نے کہا کہ ایسے خیالات "معاشرے کی تمام سطحوں پر نوٹ کیے جانے چاہئیں"۔ سیاہ فام لوگوں کے بارے میں خیالات "گارڈن آف ایڈن اور فال فرام گریس کے قبل از وقت تصورات سے متاثر ہوئے تھے"۔ اس کے علاوہ، اس دور میں، انگلینڈ کے پاس معاشرے میں تارکین وطن کو شامل کرنے کے ذرائع کے طور پر نیچرلائزیشن کا کوئی تصور نہیں تھا۔ اس نے انگریزی مضامین کو جزیرے پر پیدا ہونے والے لوگوں کے طور پر تصور کیا۔ جو لوگ نہیں تھے انہیں کچھ لوگ رعایا یا شہری بننے کے قابل نہیں سمجھتے تھے۔ 1596 میں، ملکہ الزبتھ اول نے بڑے شہروں کے لارڈ میئرز کو خطوط جاری کیے جن میں اس بات پر زور دیا گیا کہ "دیر سے غوطہ خور بلیک مور اس دائرے میں لائے گئے، جن میں سے کس طرح کے لوگ پہلے ہی یہاں موجود ہیں"۔ انگریزی عدالت کا دورہ کرتے ہوئے، لوبیک کے ایک جرمن تاجر، کیسپر وان سینڈن نے انگلینڈ میں رہنے والے "بلیک مورز" کو پرتگال یا اسپین منتقل کرنے کی اجازت کی درخواست کی، غالبا انہیں وہاں فروخت کرنے کے لیے۔ الزبتھ نے بعد میں وان سینڈن کو شاہی وارنٹ جاری کیا، جس میں اسے ایسا کرنے کا حق دیا گیا۔ تاہم، وان سینڈن اور شرلی اس کوشش میں کامیاب نہیں ہوئے، جیسا کہ انہوں نے سر رابرٹ سیسل کے ساتھ خط و کتابت میں تسلیم کیا۔ 1601 میں، الزبتھ نے ایک اور اعلان جاری کیا جس میں یہ اظہار کیا گیا تھا کہ وہ "نیگروز اور بلیک موورز کی بڑی تعداد کو سمجھنے سے انتہائی ناخوش ہیں جنہیں (جیسا کہ انہیں بتایا گیا ہے) اس دائرے میں لایا جاتا ہے"، اور پھر وین سینڈن کو انہیں ملک بدر کرنے کا لائسنس دیا۔ 1601 کے اس کے اعلان میں کہا گیا ہے کہ بلیک آموروں کو "یہاں پالیا اور طاقت دی گئی تھی، [ملکہ کے] اپنے جھوٹے لوگوں کی بڑی ناراضگی کے لیے، جو راحت کا لالچ کرتے ہیں، جسے وہ لوگ کھا جاتے ہیں۔" اس میں مزید کہا گیا ہے کہ "ان میں سے اکثر کافروں ہیں، جنہیں مسیح یا اس کی انجیل کی کوئی سمجھ نہیں ہے"۔ ابتدائی جدید برطانیہ میں افریقی لوگوں کے مطالعے سے معمولی مسلسل موجودگی کی نشاندہی ہوتی ہے۔ اس طرح کے مطالعات میں امتیاز حبیب کی بلیک لائیوز ان دی انگلش آرکائیوز، 1500-1677: امپرنٹس آف دی انویسیبل (ایش گیٹ، 2008)، اونیکا کے بلیک مورز: افریقی ٹیوڈر انگلینڈ میں، ان کی موجودگی، حیثیت اور اصل (داستانی آنکھ، 2013)، مرانڈا کافمین کا آکسفورڈ ڈی فل مقالہ برطانیہ میں افریقی، 1500-1640، اور اس کا بلیک ٹیوڈرز: دی ان ٹولڈ اسٹوری (ون ورلڈ پبلکیشنز، 2017) شامل ہیں۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کی غلامی اور غلاموں کی تجارت برطانیہ یورپ، افریقہ اور امریکہ کے درمیان سہ براعظمی غلاموں کی تجارت میں شامل تھا۔ برطانوی نوآبادیاتی سرگرمیوں میں ملوث بہت سے لوگ، جیسے جہاز کے کپتان، نوآبادیاتی اہلکار، تاجر، غلام تاجر اور باغبانی کے مالکان سیاہ فام غلاموں کو نوکر کے طور پر اپنے ساتھ برطانیہ واپس لے آئے۔ اس کی وجہ سے لندن کے شمالی، مشرقی اور جنوبی علاقوں میں سیاہ فاموں کی موجودگی میں اضافہ ہوا۔ سمندری کپتان کی خدمت کرنے والے سب سے مشہور غلاموں میں سے ایک سامبو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ انگلینڈ پہنچنے کے فورا بعد بیمار ہو گئے اور اس کے نتیجے میں لنکاشائر میں دفن ہوئے۔ اس کی تختی اور قبر آج بھی کھڑی ہے۔ مغربی افریقہ اور جنوبی ایشیا سے آزاد غلاموں اور ملاحوں کی بھی چھوٹی تعداد موجود تھی۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کو ملازمتوں کی کمی اور نسلی امتیاز کی وجہ سے بھکاری بننے پر مجبور کیا گیا۔ 1687 میں، ایک "مور" کو یارک شہر کی آزادی دی گئی۔ اسے فری مینز رولز میں "جان مور-بلیک" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ وہ واحد سیاہ فام شخص ہے جو آج تک یارک رولز میں پایا گیا ہے۔ بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت میں برطانیہ کے تاجروں کی شمولیت سیاہ فام برطانوی برادری کی ترقی کا سب سے اہم عنصر تھا۔ یہ کمیونٹیز بندرگاہی شہروں میں پروان چلیں جو غلاموں کی تجارت میں مضبوطی سے شامل تھے، جیسے لیورپول اور برسٹل۔ کچھ لیورپوڈلین دس نسلوں سے شہر میں اپنے سیاہ ورثے کا سراغ لگانے کے قابل ہیں۔ شہر میں ابتدائی سیاہ فام آباد کاروں میں ملاح، تاجروں کے مخلوط نسل کے بچے جنہیں انگلینڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا جاتا تھا، نوکر اور آزاد غلام شامل تھے۔ 1722 کے بعد آزاد مرد سمجھے جانے والے غلاموں کے ملک میں داخل ہونے کے غلط حوالہ جات ایک ایسے ماخذ سے اخذ کیے گئے ہیں جس میں 1722 1772 کے لیے غلط طباعت ہے، جس کی بنیاد نیچے دیے گئے سومرسیٹ کیس کے نتائج کی غلط فہمی پر ہے۔ نتیجے کے طور پر، لیورپول برطانیہ کی قدیم ترین سیاہ فام برادری کا گھر ہے، جو کم از کم 1730 کی دہائی کا ہے۔ 1795 تک لیورپول کے پاس یورپی غلام تجارت کا 62.5 فیصد تھا۔ اس دور میں لارڈ مینسفیلڈ نے اعلان کیا کہ جو غلام اپنے مالک سے بھاگ گیا اسے انگلینڈ میں زبردستی نہیں لیا جا سکتا اور نہ ہی بیرون ملک فروخت کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، مینسفیلڈ کو یہ بتاتے ہوئے تکلیف ہو رہی تھی کہ اس کے فیصلے میں غلامی کی قانونی حیثیت پر کوئی تبصرہ نہیں کیا گیا تھا۔ اس فیصلے نے غلامی سے بچنے والے کالوں کی تعداد کو بڑھایا، اور غلامی کو زوال میں بھیجنے میں مدد کی۔ اسی عرصے کے دوران، بہت سے سابق امریکی غلام سپاہی، جنہوں نے امریکی انقلابی جنگ میں انگریزوں کی طرف سے لڑائی لڑی تھی، لندن میں آزاد مردوں کے طور پر دوبارہ آباد ہوئے۔ انہیں کبھی پنشن نہیں دی گئی، اور ان میں سے بہت سے لوگ غربت کا شکار ہو گئے اور سڑکوں پر بھیک مانگنے لگے۔ اس وقت کی رپورٹوں میں کہا گیا تھا کہ ان کے پاس "اس ملک میں رہنے کا کوئی امکان نہیں تھا بلکہ عوام پر ہونے والی بے حرمتی، یا مشترکہ خیراتی کاموں سے تھا"۔ ایک ہمدرد مبصر نے لکھا کہ "بڑی تعداد میں سیاہ فام اور رنگین لوگ، جن میں سے بہت سے امریکہ سے پناہ گزین ہیں اور دیگر جو زمینی یا سمندری راستے سے عظمت کی خدمت میں رہے ہیں، بڑی پریشانی میں تھے۔" یہاں تک کہ سفید فام وفاداروں کی طرف بھی امریکہ سے آنے والے نئے لوگوں کے لیے بہت کم نیک نیتی تھی۔ سرکاری طور پر، انگلینڈ میں غلامی قانونی نہیں تھی۔ 1569 کے کارٹرائٹ کے فیصلے نے فیصلہ کیا کہ انگلینڈ "ایک غلام کے لیے سانس لینے کے لیے بہت خالص ہوا" تھا۔ تاہم اٹھارہویں صدی کے دوران انگلینڈ میں سیاہ فام افریقی غلاموں کی خرید و فروخت جاری رہی۔ غلامی کے مسئلے کا قانونی طور پر 1772 کے سومرسیٹ کیس تک مقابلہ نہیں ہوا تھا، جس کا تعلق ورجینیا سے تعلق رکھنے والے ایک مفرور سیاہ فام غلام جیمز سومرسیٹ سے تھا۔ لارڈ چیف جسٹس ولیم مرے، مینسفیلڈ کے پہلے ارل نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سومرسیٹ کو ان کی مرضی کے خلاف انگلینڈ چھوڑنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا۔ بعد میں اس نے دہرایا: "فیصلے اس سے آگے نہیں جاتے کہ مالک اسے زبردستی سلطنت سے باہر جانے پر مجبور نہیں کر سکتا۔" پچھلے فیصلوں کے باوجود، جیسے کہ 1706 کا اعلان (جس کی وضاحت ایک سال بعد کی گئی تھی) لارڈ چیف جسٹس ہولٹ کی طرف سے برطانیہ میں غلامی کو قانونی نہ ہونے کے بارے میں، اسے اکثر نظر انداز کر دیا جاتا تھا، غلام مالکان کا کہنا تھا کہ غلام جائیداد ہیں اور اس لیے انہیں لوگ نہیں سمجھا جا سکتا۔ غلام کا مالک تھامس پیپلون ان بہت سے لوگوں میں سے ایک تھا جنہوں نے اپنے سیاہ فام نوکر کو "میرے سامان اور مال کی نوعیت اور معیار کے مطابق" لیا۔ آبادی میں اضافہ سیاہ فام لوگ لندن میں میل اینڈ، اسٹیپنی، پیڈنگٹن اور سینٹ جائلز کے علاقوں میں گوروں کے درمیان رہتے تھے۔ مینسفیلڈ کے حکم کے بعد بہت سے سابق غلاموں نے اپنے پرانے آقاؤں کے لیے تنخواہ دار ملازمین کے طور پر کام کرنا جاری رکھا۔ انگلینڈ میں 14,000 سے 15,000 (اس وقت کے عصری اندازوں کے مطابق) غلاموں کو فوری طور پر رہا کر دیا گیا۔ ان میں سے بہت سے آزاد شدہ افراد کو "سیاہ فام غریب" کا نام دیا گیا، سیاہ فام غریبوں کی تعریف سابق غلام سپاہیوں کے طور پر کی گئی تھی، جیسے کہ جنوبی ایشیائی لاسکر، سابق معاہدہ شدہ نوکر اور سابق معاہدہ شدہ شجرکاری مزدور۔ 1750 کی دہائی کے آس پاس، لندن بہت سے کالوں کے ساتھ ساتھ یہودیوں، آئرش، جرمنوں اور ہیوگنوٹس کا گھر بن گیا۔ گریچن گرزینا کے مطابق 18 ویں صدی کے وسط تک لندن کی آبادی میں سیاہ فاموں کی تعداد 1 فیصد سے 3 فیصد کے درمیان تھی۔ رجسٹرڈ تدفین کے ذریعے شہر میں سیاہ فام باشندوں کی تعداد کا ثبوت ملا ہے۔ لندن میں کچھ سیاہ فام لوگوں نے فرار کے ذریعے غلامی کی مزاحمت کی۔ اس دور کے سرکردہ سیاہ فام کارکنوں میں اولاڈا ایکویانو، اگناشیئس سانچی اور کوبنا عثمان کوگوانو شامل تھے۔ مخلوط نسل ڈیڈو الزبتھ بیلے جو کیریبین میں غلام پیدا ہوئی تھی، 1760 کی دہائی میں اپنے سفید فام والد کے ساتھ برطانیہ چلی گئی۔ 1764 میں، دی جنٹل مینز میگزین نے اطلاع دی کہ "تقریبا 20,000 نیگرو نوکر تھے"۔ جان یسٹملن (c. 1738-1786) نارتھ ویلز کا پہلا اچھی طرح سے ریکارڈ شدہ سیاہ فام شخص تھا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ بحر اوقیانوس کے غلاموں کی تجارت کا شکار ہوا ہو، اور اس کا تعلق مغربی افریقہ یا ویسٹ انڈیز سے تھا۔ اسے وین خاندان کریکیت میں اپنی یسٹملن اسٹیٹ میں لے گیا، اور ویلش نام جان یسٹملن کے ساتھ اس کا نام رکھا گیا۔ اسے مقامی لوگوں نے انگریزی اور ویلش سکھایا، اسٹیٹ میں باغبان بن گیا اور "ایک خوبصورت اور پرجوش نوجوان بن گیا"۔ ان کی تصویر 1750 کی دہائی میں پینٹ کی گئی تھی۔ اس نے 1768 میں مقامی خاتون مارگریٹ گروفائڈ سے شادی کی اور ان کی اولاد اب بھی اس علاقے میں رہتی ہے۔ مارننگ گزٹ میں یہ اطلاع دی گئی تھی کہ مجموعی طور پر ملک میں 30,000 تھے، حالانکہ ان اعداد کو "خطرناک" مبالغہ آرائی سمجھا جاتا تھا۔ اسی سال، فلیٹ اسٹریٹ پب میں سیاہ فام مردوں اور عورتوں کی پارٹی کے بارے میں اخبارات میں لکھا جانا کافی غیر معمولی تھا۔ ملک میں ان کی موجودگی ہوٹنٹوٹس کی کالونیوں کے لیے ناپسندیدگی کے گرما گرم پھیلاؤ کو شروع کرنے کے لیے کافی تھی۔ پیرش کی فہرستوں، بپتسمہ اور شادی کے اندراجات کے ساتھ ساتھ مجرمانہ اور فروخت کے معاہدوں کی بنیاد پر جدید مورخین کا اندازہ ہے کہ 18 ویں صدی کے دوران برطانیہ میں تقریبا 10,000 سیاہ فام لوگ رہتے تھے۔ دوسرے اندازوں کے مطابق یہ تعداد 15,000 ہے۔ 1772 میں، لارڈ مینسفیلڈ نے ملک میں سیاہ فام لوگوں کی تعداد 15,000 بتائی، حالانکہ زیادہ تر جدید مورخین 10,000 کو سب سے زیادہ امکان سمجھتے ہیں۔ لندن میں سیاہ فاموں کی آبادی کا تخمینہ لگ بھگ 10,000 لگایا گیا تھا، جو سیاہ فام لوگوں کو لندن کی مجموعی آبادی کا تقریبا 1 فیصد بناتا ہے۔ سیاہ فام آبادی 1780 میں برطانیہ کی کل آبادی کا تقریبا 0.1 فیصد تھی۔ ایک اندازے کے مطابق سیاہ فام خواتین کی آبادی ملک کی مجموعی افرو کیریبین آبادی کے بمشکل 20 فیصد تک پہنچ گئی ہے۔ 1780 کی دہائی میں امریکی انقلابی جنگ کے خاتمے کے ساتھ، امریکہ کے سینکڑوں سیاہ فام وفاداروں کو برطانیہ میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مارکس تھامس کو اس وقت جمیکا سے ایک چھوٹے لڑکے کے طور پر اسٹینھوپ خاندان نے لایا تھا، جو اپنے گھر میں نوکر کے طور پر کام کر رہے تھے، 19 سال کی عمر میں بپتسمہ لے چکے تھے، اور بعد میں ویسٹ منسٹر ملیشیا میں بطور ڈرمر شامل ہوئے۔ بعد میں کچھ لوگ بے سہارا ہونے کے بعد سیاہ فام غریبوں کے ریلیف کے لیے کمیٹی کی مدد سے سیرا لیون ہجرت کر گئے تاکہ سیرا لیون کریول نسلی شناخت تشکیل دی جا سکے۔ امتیازی سلوک 1731 میں لندن کے لارڈ میئر نے فیصلہ دیا کہ "کوئی بھی نیگرو اس شہر کے کسی ٹریڈس مین یا آرٹیفیسر کے ساتھ اپرنٹس کا پابند نہیں ہوگا"۔ اس فیصلے کی وجہ سے، زیادہ تر کو گھریلو ملازمین اور دیگر معمولی پیشوں کے طور پر کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ وہ سیاہ فام لندن والے جو بلا معاوضہ نوکر تھے درحقیقت نام کے علاوہ کسی بھی چیز کے غلام تھے۔ 1787 میں، ایک انگریز غلامی کے خاتمے کے حامی، تھامس کلارکسن نے مانچسٹر میں ایک تقریر میں نوٹ کیا: "مجھے یہ دیکھ کر بھی حیرت ہوئی کہ سیاہ فام لوگوں کا ایک بڑا ہجوم منبر کے گرد کھڑا ہے۔ ان میں سے چالیس یا پچاس ہو سکتے ہیں۔ " اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ سیاہ فام مردوں اور عورتوں کے ساتھ ان کی جلد کے رنگ کی وجہ سے کبھی کبھار امتیازی سلوک کیا جاتا تھا۔ 1737 میں، جارج سیپیو پر این گوڈفری کے کپڑے دھونے کا سامان چوری کرنے کا الزام لگایا گیا، یہ مقدمہ مکمل طور پر اس بات پر منحصر تھا کہ اس وقت سکپیو ہیکنی میں واحد سیاہ فام آدمی تھا یا نہیں۔ ویسٹ منسٹر میں سیاہ فام مصنف، کمپوزر، شاپ کیپر اور ووٹر Ignatius Sancho نے لکھا ہے کہ دو سال کی عمر سے برطانیہ میں ہونے کے باوجود انہوں نے محسوس کیا کہ وہ "صرف ایک لاجر ہیں، اور شاید ہی وہ"۔ سانچی نے مقامی سفید فام برطانوی باشندوں کی "اپنے اونچے سر والے بھائیوں کے تئیں" "قومی دشمنی اور تعصب" کی شکایت کی۔ سانچی مایوس تھا کہ بہت سے لوگوں نے اپنے سیاہ پڑوسیوں کو دقیانوسی تصورات کا سہارا لیا۔ مالی طور پر آزاد گھر کا مالک، وہ برطانیہ میں پارلیمانی انتخابات میں ووٹ ڈالنے والے افریقی نژاد پہلے سیاہ فام شخص بن گئے، ایسے وقت میں جب صرف 3 فیصد برطانوی آبادی کو ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ افریقی نسل کے ملاحوں نے لندن جیسے شہروں میں کالوں کے مقابلے میں بہت کم تعصب کا تجربہ کیا۔ سیاہ فام ملاح اپنے سفید فام جہاز کے ساتھیوں کی طرح ہی کوارٹرز، فرائض اور تنخواہ میں شریک ہوتے۔ سیاہ فام ملاحوں کے تخمینے میں کچھ تنازعات ہیں، قدامت پسند اندازوں کے مطابق یہ اس وقت کے بحریہ کے ملاحوں کے 6 فیصد اور 8 فیصد کے درمیان ہے، یہ تناسب مجموعی طور پر آبادی سے کافی زیادہ ہے۔ قابل ذکر مثالیں اولاڈا ایکویانو اور فرانسس باربر ہیں۔ خاتمہ دیگر انگریزوں کی حمایت سے، ان کارکنوں نے مطالبہ کیا کہ کالوں کو غلامی سے آزاد کیا جائے۔ ان تحریکوں میں شامل حامیوں میں مزدور اور شہری غریبوں کی دیگر قومیتیں شامل تھیں۔ لندن میں سیاہ فام لوگ جو غلامی کے خاتمے کی تحریک کے حامی تھے ان میں کوگوانو اور ایکویانو شامل ہیں۔ اس وقت، برطانیہ میں خود غلامی کو عام قانون کی طرف سے کوئی حمایت حاصل نہیں تھی، لیکن 19 ویں صدی تک اس کی حتمی قانونی حیثیت واضح طور پر بیان نہیں کی گئی تھی۔ 18 ویں صدی کے آخر میں "سیاہ فام غریبوں" کے بارے میں متعدد اشاعتیں اور یادیں لکھی گئیں۔ اس کی ایک مثال سابق غلام اولاؤدہ ایکویانو کی تحریریں ہیں جنہوں نے اولاؤدہ ایکویانو کی زندگی کی دلچسپ داستان کے عنوان سے ایک یادداشت لکھی تھی۔ 1786 میں، ایکویانو برطانوی حکومت کی طرف سے ملازمت کرنے والا پہلا سیاہ فام شخص بن گیا، جب اسے غربت سے دوچار 350 سیاہ فام لوگوں کے لیے دفعات اور اسٹورز کا کمشنر بنایا گیا جنہوں نے حکومت کی طرف سے سیرا لیون جانے کے لیے امدادی راستے کی پیشکش کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ اگلے سال، 1787 میں، سیاہ فام غریبوں کی ریلیف کمیٹی کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی، تقریبا 400 سیاہ فام لندن والوں کو مغربی افریقہ میں سیرا لیون ہجرت کرنے میں مدد فراہم کی گئی، جس سے براعظم پر پہلی برطانوی کالونی قائم ہوئی۔ انہوں نے درخواست کی کہ برطانوی رعایا کے طور پر ان کی حیثیت کو تسلیم کیا جائے، اس درخواست کے ساتھ کہ انہیں رائل نیوی کی طرف سے فوجی تحفظ فراہم کیا جائے۔ تاہم، اگرچہ کمیٹی نے بلیک پور کے تقریبا 700 ارکان کو سائن کیا، لیکن صرف 441 تین جہازوں پر سوار ہوئے جو لندن سے پورٹسماؤت کے لیے روانہ ہوئے۔ لندن کے بہت سے سیاہ فام باشندے اب اس اسکیم میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے، اور کمیٹی اور حکومت کی طرف سے انہیں بھرتی کرنے کے لیے لگائی گئی جبر نے ان کی مخالفت کو مزید تقویت دی۔ ایکویانو، جو اصل میں اس اسکیم میں شامل تھا، اس کے سب سے زیادہ آواز اٹھانے والے ناقدین میں سے ایک بن گیا۔ ایک اور ممتاز سیاہ فام لندنر، عثمان کوگوانو نے بھی اس اسکیم پر تنقید کی۔ آباؤ اجداد 2007 میں، سائنس دانوں نے یارکشائر کنیت کے چند زندہ برطانوی مردوں میں نایاب پدرانہ ہیپلو گروپ اے 1 پایا۔ یہ کلاڈ آج تقریبا خصوصی طور پر مغربی افریقہ میں مردوں میں پایا جاتا ہے، جہاں یہ نایاب بھی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہیپلو گروپ کو یا تو رومن برطانیہ کے دوران درج شدہ فوجیوں کے ذریعے، یا بہت بعد میں جدید غلام تجارت کے ذریعے برطانیہ لایا گیا تھا۔ اس مطالعے کے شریک مصنف توری کنگ نے نوٹ کیا کہ سب سے زیادہ ممکنہ "اندازہ" مغربی افریقی غلاموں کی تجارت تھی۔ غلاموں کے راستے سے آنے والے کچھ معروف افراد، جیسے اگناشیئس سانچی اور اولاڈا ایکویانو نے بہت اعلی سماجی درجہ حاصل کیا۔ کچھ لوگوں نے عام آبادی میں شادی کی۔ 19 ویں صدی 18 ویں صدی کے آخر میں، بدلتی ہوئی رائے کے جواب میں برطانوی غلاموں کی تجارت میں کمی واقع ہوئی۔ برطانیہ اور امریکہ دونوں نے 1808 میں بحر اوقیانوس کے غلاموں کی تجارت کو ختم کر دیا، اور مغربی افریقہ کے ساحل سے غیر قانونی تجارتی جہازوں سے غلاموں کو آزاد کرانے میں تعاون کیا۔ ان میں سے بہت سے آزاد غلاموں کو آبادکاری کے لیے سیرا لیون لے جایا گیا۔ 1834 تک برطانوی سلطنت میں غلامی کو مکمل طور پر ختم کر دیا گیا تھا، حالانکہ یہ کیریبین کے باغات پر منافع بخش رہا تھا۔ ویسٹ انڈیز اور مغربی افریقہ سے کم سیاہ فاموں کو لندن لایا گیا۔ رہائشی برطانوی سیاہ فام آبادی، بنیادی طور پر مرد، اب ویسٹ انڈیز اور امریکہ سے آنے والے غلاموں اور نوکروں کی تعداد سے نہیں بڑھ رہی تھی۔ جس طرح یورپ سے امیگریشن بڑھ رہی تھی اسی طرح اس کے خاتمے کا مطلب برطانیہ میں سیاہ فام لوگوں کی آمد کو عملی طور پر روکنا تھا۔ وکٹورین برطانیہ کی سیاہ فام آبادی اتنی کم تھی کہ بڑی تجارتی بندرگاہوں سے باہر رہنے والے سیاہ فام آبادی سے الگ تھلگ تھے۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں پیرش رجسٹر میں سیاہ فام لوگوں اور اولادوں کا ذکر نمایاں طور پر کم ہوا۔ یہ ممکن ہے کہ محققین نے محض اعداد و شمار جمع نہ کیے ہوں یا 18 ویں صدی کے آخر میں زیادہ تر سیاہ فام مرد آبادی نے سفید فام خواتین سے شادی کی ہو۔ اس طرح کی شادیوں کے ثبوت آج بھی سیاہ فام نوکروں کی اولاد کے ساتھ مل سکتے ہیں جیسے کہ فرانسس باربر، جمیکا میں پیدا ہونے والا نوکر جو 18 ویں صدی کے دوران برطانیہ میں رہتا تھا۔ اس کی اولاد آج بھی انگلینڈ میں رہتی ہے اور سفید فام ہے۔ 1833 میں غلامی کے خاتمے نے لندن اور برطانیہ میں چھوٹے پیمانے پر سیاہ فام امیگریشن کے دور کو مؤثر طریقے سے ختم کیا۔ اگرچہ، کچھ مستثنیات تھیں، سیاہ فام اور چینی ملاحوں نے برطانوی بندرگاہوں میں چھوٹی برادریوں کی جڑیں ڈالنا شروع کر دیں، کم از کم اس لیے نہیں کہ انہیں ان کے آجروں نے وہاں چھوڑ دیا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، نسلی امتیاز کو سائنسی نسل پرستی کے نظریات سے آگے بڑھایا گیا، جس میں کہا گیا تھا کہ گورے اعلی نسل ہیں اور سیاہ فام گوروں سے کم ذہین ہیں۔ ان نظریات کی تائید کرنے کی کوششوں میں "سائنسی شواہد" کا حوالہ دیا گیا، جیسے کہ دماغ کا سائز۔ لندن اینتھروپولوجیکل سوسائٹی کے صدر جیمز ہنٹ نے 1863 میں اپنے مقالے "آن دی نیگروز پلیس ان نیچر" میں لکھا کہ "نیگرو دانشورانہ طور پر یورپی سے کمتر ہے۔ [اور] صرف یورپی ہی اسے انسان بنا سکتے ہیں اور مہذب بنا سکتے ہیں۔" 1880 کی دہائی میں، کیننگ ٹاؤن، لیورپول اور کارڈف جیسے قصبوں میں سیاہ ڈاکسائڈ کمیونٹیز کے چھوٹے گروہوں کی تعمیر ہوئی۔ وکٹورین انگلینڈ میں سماجی تعصب اور امتیازی سلوک کے باوجود، 19 ویں صدی کے کچھ سیاہ فام برطانوی باشندوں نے غیر معمولی کامیابی حاصل کی۔ پابلو فینک، جو نورویچ میں ولیم ڈاربی کے نام سے غریب پیدا ہوئے، برطانیہ کے سب سے کامیاب وکٹورین سرکس میں سے ایک کے مالک بن گئے۔ وہ بیٹلز کے گانے "بیئنگ فار دی بینیفٹ آف مسٹر بیٹلز" کے بولوں میں امر ہیں۔ پتنگ! " 1871 میں ان کی موت کے تیس سال بعد، شو مین گلڈ کے پادری نے کہا: "گھڑ سواری کی دنیا کے عظیم بھائی چارے میں کوئی رنگین لکیر [بار] نہیں ہے، کیونکہ اگرچہ پابلو فینک افریقی نژاد تھے، لیکن انہوں نے تیزی سے اپنے پیشے کی چوٹی پر جگہ بنائی۔ رنگ کی دوستی کا صرف ایک امتحان ہوتا ہے-صلاحیت۔ ایک اور عظیم سرکس اداکار گھڑ سوار جوزف ہلئیر تھے، جنہوں نے ڈیوکرو کی موت کے بعد اینڈریو ڈیوکرو کی سرکس کمپنی کو سنبھالا اور چلایا۔ صدی کے ابتدائی حصے سے، افریقی نسل کے طلباء کو برطانوی یونیورسٹیوں میں داخل کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، ایسا ہی ایک طالب علم افریقی امریکی جیمز میک کون اسمتھ تھا، جس نے طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے نیویارک شہر سے گلاسگو یونیورسٹی کا سفر کیا۔ 1837 میں انہیں میڈیکل ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا اور لندن میڈیکل گزٹ میں دو سائنسی مضامین شائع کیے گئے۔ یہ مضامین کسی افریقی نژاد امریکی طبی ڈاکٹر کی طرف سے سائنسی جریدے میں شائع ہونے والے پہلے مضامین ہیں۔ ایک ہندوستانی برطانوی، دادا بھائی نوروجی، 1886 میں لبرل پارٹی کے لیے پارلیمنٹ کے انتخابات میں کھڑے ہوئے۔ انہیں شکست ہوئی، جس کی وجہ سے کنزرویٹو پارٹی کے رہنما لارڈ سیلسبری نے یہ تبصرہ کیا کہ "بنی نوع انسان کی ترقی کتنی ہی بڑی رہی ہے، اور ہم تعصبات پر قابو پانے میں کتنی ہی آگے بڑھ چکے ہیں، مجھے شک ہے کہ کیا ہم ابھی تک اس نقطہ نظر پر پہنچ چکے ہیں کہ کوئی برطانوی حلقہ ایک سیاہ فام آدمی کو کہاں منتخب کرے گا۔" نوروجی 1892 میں پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے، جو ڈیوڈ اچٹرلونی ڈائس سومبرے کے بعد ہندوستانی نسل کے دوسرے رکن پارلیمنٹ (ایم پی) بنے۔ 20 ویں صدی کی ابتدائی 20 ویں صدی سیرا لیون کریول بیرسٹر اور مصنف، آگسٹس میریمین-لیبر کے مطابق، اپنی 1909 کی کتاب برٹنس تھرو نیگرو سپیکٹیکلز میں، اس وقت لندن کی سیاہ فام آبادی "ایک سو سے زیادہ نہیں تھی" اور "ہر ایک [لندن میں سیاہ فام شخص] کے لیے، ساٹھ ہزار سے زیادہ گورے ہیں"۔ پہلی جنگ عظیم میں تاجر ملاحوں اور فوجیوں کی آمد کے ساتھ لندن کی سیاہ فام برادریوں کے سائز میں ایک چھوٹا سا اضافہ دیکھا گیا۔ اس وقت، افریقہ اور کیریبین سے طلباء کے چھوٹے چھوٹے گروہ بھی لندن ہجرت کر رہے تھے۔ یہ کمیونٹیز اب لندن کی قدیم ترین سیاہ فام کمیونٹیز میں شامل ہیں۔ سب سے بڑی سیاہ فام برادریاں برطانیہ کے بڑے بندرگاہی شہروں میں پائی جانی تھیں: لندن کے ایسٹ اینڈ، لیورپول، برسٹل اور کارڈف کے ٹائیگر بے، ٹائن اینڈ ویئر اور گلاسگو میں ساؤتھ شیلڈز کی دیگر برادریوں کے ساتھ۔ 1914 میں، سیاہ فام آبادی کا تخمینہ 10,000 لگایا گیا تھا اور اس کا زیادہ تر مرکز لندن میں تھا۔ 1918 تک برطانیہ میں 20,000 یا 30,000 سیاہ فام لوگ رہ رہے تھے۔ تاہم، سیاہ فام آبادی 45 ملین کی کل برطانوی آبادی کے مقابلے میں بہت کم تھی اور سرکاری دستاویزات کو نسل کو ریکارڈ کرنے کے لیے ڈھال نہیں لیا گیا تھا۔ سیاہ فام باشندوں نے زیادہ تر برطانوی سلطنت کے کچھ حصوں سے ہجرت کی تھی۔ پہلی جنگ عظیم سے پہلے برطانوی فوج میں خدمات انجام دینے والے سیاہ فام فوجیوں کی تعداد (نوآبادیاتی رجمنٹوں کے بجائے) معلوم نہیں ہے لیکن امکان ہے کہ یہ بہت کم تھی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران سیاہ فام برطانوی فوجیوں میں سے ایک والٹر ٹل تھا، جو ایک انگریزی پیشہ ور فٹ بالر تھا، جو باربیڈین بڑھئی ڈینیئل ٹل اور کینٹ میں پیدا ہونے والی ایلس الزبتھ پامر کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کے دادا بارباڈوس میں غلام تھے۔ ٹل برطانوی فوج کی باقاعدہ رجمنٹ میں پہلا برطانوی نژاد مخلوط ورثے والا پیدل فوج کا افسر بن گیا، اس کے باوجود کہ 1914 کے دستی فوجی قانون میں خاص طور پر ان فوجیوں کو خارج کر دیا گیا تھا جو "خالص یورپی نسل کے" نہیں تھے۔ افریقی کیریبین نسل کے نوآبادیاتی سپاہیوں اور ملاحوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانیہ میں خدمات انجام دیں اور کچھ برطانوی شہروں میں آباد ہوئے۔ ساؤتھ شیلڈز کمیونٹی-جس میں دوسرے "رنگین" ملاح بھی شامل تھے جنہیں لاسکر کے نام سے جانا جاتا تھا، جو جنوبی ایشیا اور عرب دنیا سے تھے-1919 میں برطانیہ کے پہلے ریس فسادات کا شکار ہوئے تھے۔ جلد ہی اہم غیر سفید فام برادریوں والے آٹھ دیگر شہر بھی نسلی فسادات کا شکار ہو گئے۔ ان پریشانیوں کی وجہ سے عرب دنیا کے بہت سے باشندوں کے ساتھ ساتھ کچھ دیگر تارکین وطن کو بھی ان کے آبائی وطن منتقل کر دیا گیا۔ جنگ کے بعد کے اس پہلے موسم گرما میں، ریاستہائے متحدہ کے متعدد شہروں، کیریبین کے قصبوں اور جنوبی افریقہ میں "رنگین" لوگوں کے خلاف گوروں کے دیگر نسلی فسادات بھی ہوئے۔ وہ جنگ کے بعد سماجی بے دخلی کا حصہ تھے کیونکہ معاشروں نے سابق فوجیوں کو دوبارہ ورک فورس میں ضم کرنے کے لیے جدوجہد کی، اور گروہوں نے ملازمتوں اور رہائش کے لیے مقابلہ کیا۔ آسٹریلیا کے اصرار پر، انگریزوں نے 1919 میں پیرس امن کانفرنس میں جاپانیوں کی طرف سے پیش کردہ نسلی مساوات کی تجویز کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ دوسری جنگ عظیم نے لندن، لیورپول اور برطانیہ میں دوسری جگہوں پر سیاہ فام برادریوں کے لیے ترقی کے ایک اور دور کی نشاندہی کی۔ کیریبین اور مغربی افریقہ سے بہت سے سیاہ فام چھوٹے گروپوں میں جنگی کارکنوں، تاجر ملاحوں، اور فوج، بحریہ اور فضائیہ کے فوجیوں کے طور پر پہنچے۔ مثال کے طور پر، فروری 1941 میں، 345 ویسٹ انڈین لیورپول اور اس کے آس پاس کی فیکٹریوں میں کام کرنے آئے، اسلحہ بناتے ہوئے۔ کیریبین سے تعلق رکھنے والوں میں جو رائل ایئر فورس (آر اے ایف) میں شامل ہوئے اور ممتاز خدمات انجام دیں ان میں ٹرینیڈاڈ سے الرک کراس، گیانا سے سائ گرانٹ اور جمیکا سے بلی اسٹراچن شامل ہیں۔ افریقی اور کیریبین وار میموریل 2017 میں لندن کے برکسٹن میں نیوبین جیک کمیونٹی ٹرسٹ کے ذریعے افریقہ اور کیریبین کے ان فوجیوں کو اعزاز دینے کے لیے نصب کیا گیا تھا جنہوں نے پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم دونوں میں برطانوی اور دولت مشترکہ کی افواج کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ 1943 کے آخر تک، لیورپول کے قریب ماگھل اور ہیوٹن میں 3,312 افریقی نژاد امریکی جی آئی موجود تھے۔ 1944 کے موسم گرما میں سیاہ فام آبادی کا تخمینہ 150,000 لگایا گیا تھا، جن میں زیادہ تر سیاہ فام جی آئی ریاستہائے متحدہ سے تھے۔ تاہم، 1948 تک سیاہ فام آبادی کا تخمینہ 20,000 سے کم تھا اور وہ 1958 تک 1944 کی پچھلی چوٹی تک نہیں پہنچی تھی۔ لیری کانسٹینٹین، ایک ویسٹ انڈین کرکٹر، وزارت محنت کے ساتھ فلاحی افسر تھے جب انہیں لندن کے ایک ہوٹل میں خدمت سے انکار کر دیا گیا تھا۔ اس نے معاہدے کی خلاف ورزی کا مقدمہ دائر کیا اور اسے ہرجانے سے نوازا گیا۔ یہ خاص مثال کچھ لوگوں کی طرف سے لندن میں تمام شہریوں کی قبولیت اور مساوات کی طرف نسل پرستی سے سست تبدیلی کی وضاحت کے لیے استعمال کی گئی ہے۔ جنگ کے بعد 1950 میں، برطانیہ میں شاید 20,000 سے بھی کم غیر سفید باشندے تھے، جن میں سے تقریبا سبھی بیرون ملک پیدا ہوئے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، سیاہ فام لوگوں کی سب سے بڑی آمد ہوئی، زیادہ تر برطانوی ویسٹ انڈیز سے۔ ایک چوتھائی ملین سے زیادہ ویسٹ انڈین، جن میں سے بھاری اکثریت جمیکا سے تھی، ایک دہائی سے بھی کم عرصے میں برطانیہ میں آباد ہو گئے۔ 1951 میں، برطانیہ میں کیریبین اور افریقی نژاد افراد کی آبادی کا تخمینہ 20,900 تھا۔ 1960 کی دہائی کے وسط میں، برطانیہ مغربی ہندوستانیوں کی سب سے بڑی بیرون ملک آبادی کا مرکز بن گیا تھا۔ ہجرت کے اس واقعے کو اکثر "ونڈرش" کا نام دیا جاتا ہے، جو 1948 میں کیریبین تارکین وطن کے پہلے بڑے گروپ کو برطانیہ لے جانے والے جہاز کا حوالہ ہے۔ "کیریبین" خود ایک نسلی یا سیاسی شناخت نہیں ہے ؛ مثال کے طور پر، تارکین وطن کی اس لہر میں سے کچھ ہند-کیریبین تھے۔ اس وقت سب سے زیادہ استعمال ہونے والی اصطلاح ویسٹ انڈین (یا بعض اوقات رنگین) تھی۔ سیاہ فام برطانوی اس وقت تک بڑے پیمانے پر استعمال میں نہیں آئے جب تک کہ دوسری نسل برطانیہ میں جنگ کے بعد کے ان تارکین وطن کے ہاں پیدا نہیں ہوئی۔ اگرچہ قومیت کے لحاظ سے برطانوی، ان کے اور سفید فام اکثریت کے درمیان رگڑ کی وجہ سے وہ اکثر ایسی برادریوں میں پیدا ہوئے جو نسبتا بند تھیں، جس کی جڑیں ایک الگ سیاہ فام برطانوی شناخت بن جائیں گی۔ 1950 کی دہائی تک، سیاہ فام لوگوں کا ایک علیحدہ گروہ کے طور پر شعور تھا جو 1932-1938 کے دوران وہاں نہیں تھا۔ سیاہ فام برطانوی لوگوں کے بڑھتے ہوئے شعور کو دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد سیاہ فام فوجیوں کے ذریعہ درآمد کردہ سیاہ فام امریکی ثقافت کی آمد سے گہرائی سے آگاہ کیا گیا تھا، موسیقی اس کی ایک مرکزی مثال ہے جسے جیکولین نیسی براؤن "تارکین وطن کے وسائل" کہتے ہیں۔ امریکیوں اور سیاہ فام انگریزوں کے درمیان یہ قریبی تعاملات نہ صرف مادی تھے بلکہ کچھ سیاہ فام برطانوی خواتین کو خدمت گاروں سے شادی کرنے کے بعد امریکہ ہجرت کرنے کی ترغیب بھی دیتے تھے (جن میں سے کچھ کو بعد میں برطانیہ واپس بھیج دیا گیا)۔ 20 ویں صدی کے آخر میں 1961 میں، افریقہ یا کیریبین میں پیدا ہونے والے لوگوں کی آبادی کا تخمینہ 191,600 لگایا گیا تھا، جو برطانیہ کی کل آبادی کا صرف 0.4 فیصد سے کم ہے۔ 1962 کا کامن ویلتھ امیگرینٹس ایکٹ برطانیہ میں 1968، 1971 اور 1981 میں دوسرے قوانین کے ساتھ منظور کیا گیا تھا، جس نے برطانیہ میں سیاہ فام تارکین وطن کے داخلے کو سختی سے محدود کر دیا تھا۔ اس عرصے کے دوران یہ وسیع پیمانے پر استدلال کیا جاتا ہے کہ ابھرتے ہوئے کالوں اور ایشیائی باشندوں نے برطانیہ میں نسل پرستی اور تعصب کے خلاف جدوجہد کی۔ 1970 کی دہائی کے دوران-اور جزوی طور پر نسلی عدم برداشت میں اضافے اور بیرون ملک بلیک پاور تحریک کے عروج دونوں کے جواب میں-سیاہ اپنے منفی معنوں سے الگ ہو گیا، اور اسے فخر کے نشان کے طور پر دوبارہ حاصل کیا گیا: سیاہ خوبصورت ہے۔ 1975 میں ڈیوڈ پٹ کو ہاؤس آف لارڈز میں مقرر کیا گیا۔ انہوں نے نسل پرستی کے خلاف اور برطانیہ کے تمام باشندوں کے حوالے سے مساوات کے لیے بات کی۔ اس کے بعد کے سالوں میں، کئی سیاہ فام ارکان برطانوی پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے۔ 1981 تک، برطانیہ میں سیاہ فام آبادی کا تخمینہ تمام پیدائشی ممالک کا 1.2 ٪ تھا، جس میں 0.8 ٪ سیاہ فام کیریبین، 0.3 ٪ سیاہ فام دیگر، اور 0.1 ٪ سیاہ فام افریقی باشندے تھے۔ 1980 کی دہائی سے ملک میں آنے والے سیاہ فام تارکین وطن کی اکثریت براہ راست افریقہ، خاص طور پر مغربی افریقہ میں نائیجیریا اور گھانا، مشرقی افریقہ میں یوگنڈا اور کینیا، زمبابوے اور جنوبی افریقہ میں جنوبی افریقہ سے آئی ہے۔ نائجیریا اور گھانا کے باشندے خاص طور پر خود کو برطانوی زندگی کے عادی بنانے میں تیز رہے ہیں، نوجوان نائجیریا اور گھانا کے باشندے جی سی ایس ای اور اے لیول میں کچھ بہترین نتائج حاصل کرتے ہیں، اکثر سفید فام شاگردوں کی کارکردگی کے برابر یا اس سے زیادہ۔ افریقہ میں پیدا ہونے والے برطانوی شہریوں اور مقامی برطانوی باشندوں کے درمیان بین نسلی شادی کی شرح کیریبین سے تعلق رکھنے والوں کے مقابلے میں اب بھی کافی کم ہے۔ 1991 کی مردم شماری کے مطابق 20 ویں صدی کے آخر تک سیاہ فام لندن والوں کی تعداد نصف ملین تھی۔ 1991 کی مردم شماری پہلی تھی جس میں نسل، اور برطانیہ کی سیاہ فام آبادی (یعنی. شمالی آئرلینڈ کو چھوڑ کر برطانیہ، جہاں سوال نہیں پوچھا گیا تھا) 890,727، یا کل آبادی کا 1.6 ٪ ریکارڈ کیا گیا تھا۔ اس اعداد و شمار میں بلیک کیریبین زمرے میں 499,964 افراد (0.9 ٪)، بلیک افریقی زمرے میں 212,362 (0.4 ٪) اور بلیک دیگر زمرے میں 178,401 (0.3 ٪) شامل تھے۔ لندن کے سیاہ فام باشندوں کی بڑھتی ہوئی تعداد لندن یا برطانوی نژاد تھی۔ یہاں تک کہ اس بڑھتی ہوئی آبادی اور پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہونے والے پہلے کالوں کے باوجود، بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ لندن میں کالوں کے درمیان اب بھی امتیازی سلوک اور سماجی و اقتصادی عدم توازن تھا۔ 1992 میں پارلیمنٹ میں سیاہ فاموں کی تعداد بڑھ کر چھ ہو گئی اور 1997 میں ان کی تعداد بڑھ کر نو ہو گئی۔ اب بھی بہت سے مسائل ہیں جن کا سامنا سیاہ فام لندن والوں کو کرنا پڑتا ہے۔ نیا عالمی اور ہائی ٹیک انفارمیشن انقلاب شہری معیشت کو تبدیل کر رہا ہے اور کچھ کا کہنا ہے کہ یہ غیر سیاہ فاموں کے مقابلے میں سیاہ فاموں میں بے روزگاری کی شرح کو بڑھا رہا ہے، کچھ، یہ استدلال کیا جاتا ہے، جو اب تک کی پیشرفت کو ختم کرنے کا خطرہ ہے۔ 2001 تک، 2001 کی مردم شماری میں سیاہ فام برطانوی آبادی 1,148,738 (2.0 ٪) ریکارڈ کی گئی تھی۔ گلیوں کے تنازعات اور پولیسنگ 1950 کی دہائی کے آخر سے 1980 کی دہائی کے آخر تک انگریزی شہروں میں افریقی کیریبین کے نوجوان مردوں اور برطانوی پولیس افسران پر مشتمل متعدد بڑے پیمانے پر گلیوں کے تنازعات دیکھے گئے، زیادہ تر مقامی سیاہ فام برادریوں اور گوروں کے ممبروں کے درمیان تناؤ کے نتیجے میں۔ پہلا بڑا واقعہ 1958 میں نوٹنگ ہل میں پیش آیا، جب 300 سے 400 کے درمیان سفید فام نوجوانوں کے گھومنے والے گروہوں نے افرو کیریبین اور پڑوس میں ان کے گھروں پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں متعدد افرو کیریبین مرد سڑکوں پر بے ہوش ہو گئے۔ اگلے سال، اینٹیگوا میں پیدا ہونے والے کیلسو کوچرین نوٹنگ ہل کے گھر جاتے ہوئے سفید فام نوجوانوں کے ایک گروہ کے ہاتھوں مارے جانے اور چھرا گھونپنے سے ہلاک ہو گئے۔ 1970 کی دہائی کے دوران، انگلینڈ بھر میں پولیس فورسز نے تیزی سے سوس قانون کا استعمال کرنا شروع کر دیا، جس سے یہ احساس پیدا ہوا کہ نوجوان سیاہ فام مردوں کے ساتھ پولیس امتیازی سلوک کر رہی ہے۔ اسٹریٹ فائٹنگ کا اگلا خبروں کے قابل پھیلاؤ 1976 میں نوٹنگ ہل کارنیول میں ہوا جب کئی سو پولیس افسران اور نوجوان ٹیلی ویژن پر ہونے والی لڑائیوں اور جھگڑوں میں ملوث ہو گئے، جس میں پولیس پر پتھراؤ، لاٹھی کے الزامات اور متعدد معمولی چوٹیں اور گرفتاریاں ہوئیں۔ برسٹل میں 1980 کے سینٹ پال فسادات میں مقامی نوجوانوں اور پولیس افسران کے درمیان لڑائی ہوئی، جس کے نتیجے میں متعدد معمولی چوٹیں آئیں، املاک کو نقصان پہنچا اور گرفتاریاں ہوئیں۔ لندن میں، 1981 میں 13 سیاہ فام نوجوانوں کی موت کے بعد ایک مبینہ نسل پرستانہ پولیس فورس کے ساتھ مزید تنازعہ پیدا ہوا جو سالگرہ کی تقریب میں شرکت کر رہے تھے جو تباہ کن نیو کراس فائر میں ختم ہوا۔ بہت سے لوگوں نے اس آگ کو نسل پرستانہ قتل عام کے طور پر دیکھا اور ایک بڑا سیاسی مظاہرہ، جسے بلیک پیپلز ڈے آف ایکشن کے نام سے جانا جاتا ہے، خود حملوں، نسل پرستی میں اضافے، اور پولیس، سیاست دانوں اور میڈیا کی طرف سے دشمنی اور بے حسی کے خلاف احتجاج کے لیے منعقد کیا گیا۔ تناؤ اس وقت مزید بڑھ گیا جب قریبی برکسٹن میں پولیس نے آپریشن سویمپ 81 شروع کیا، جو نوجوان سیاہ فام مردوں کے بڑے پیمانے پر رکنے اور تلاشی کا ایک سلسلہ ہے۔ غصے کا اظہار اس وقت ہوا جب میٹروپولیٹن پولیس اور مقامی افرو کیریبین برادری کے درمیان سڑکوں پر لڑائی میں 500 کے قریب افراد ملوث تھے، جس کے نتیجے میں متعدد کاروں اور دکانوں کو آگ لگا دی گئی، پولیس پر پتھراؤ کیا گیا اور سیکڑوں گرفتاریاں اور معمولی زخمی ہوئے۔ اسی طرح کا نمونہ اس سال انگلینڈ میں مزید شمال میں، ٹاکسٹیتھ، لیورپول، اور چیپل ٹاؤن، لیڈز میں پیش آیا۔ اسکارمین رپورٹ (نومبر 1981 میں شائع) کی سفارشات کے باوجود، سیاہ فام نوجوانوں اور پولیس کے درمیان تعلقات میں نمایاں بہتری نہیں آئی اور 1985 میں ہینڈز ورتھ، برمنگھم میں ملک گیر تنازعات کی مزید لہر آئی، جب مقامی جنوبی ایشیائی برادری بھی اس میں شامل ہو گئی۔ فوٹوگرافر اور آرٹسٹ پوگس سیزر نے فسادات کو بڑے پیمانے پر دستاویزی شکل دی۔ برکسٹن میں ایک سیاہ فام دادی چیری گروس کی پولیس کی فائرنگ، اور شمالی لندن میں ٹوٹنہم میں اس کے گھر پر چھاپے کے دوران سنتھیا جیریٹ کی موت کے بعد، مقامی پولیس تھانوں میں ہونے والے مظاہرے پرامن طریقے سے ختم نہیں ہوئے اور پولیس کے ساتھ سڑکوں پر مزید لڑائیاں شروع ہوئیں، یہ ہنگامہ بعد میں مانچسٹر کے موس سائیڈ تک پھیل گیا۔ سڑک خود لڑتی ہے (جس میں زیادہ پتھر پھینکنا، ایک آتشیں اسلحہ کا اخراج، اور کئی آگ لگنا شامل ہے) جس کی وجہ سے دو ہلاکتیں ہوئیں (براڈ واٹر فارم فسادات میں) اور برکسٹن۔ 1999 میں، 1993 میں اسٹیفن لارنس کے قتل کی میکفرسن انکوائری کے بعد، میٹروپولیٹن پولیس کے کمشنر، سر پال کونڈن نے قبول کیا کہ ان کی تنظیم ادارہ جاتی طور پر نسل پرستانہ تھی۔ سیاہ فام برطانوی برادری کے کچھ ارکان 2001 کے ہیر ہلز ریس فسادات اور 2005 کے برمنگھم ریس فسادات میں ملوث تھے۔ سیاہ فام آبادیوں کی نگرانی 1950 کی دہائی میں برطانوی حکومت سیاہ فام تارکین وطن برادریوں میں بنیاد پرستی کے بارے میں فکر مند ہو گئی، اور بڑے پیمانے پر ان کی نگرانی کے لیے اقدامات شروع کر دیے۔ مثال کے طور پر، شیفیلڈ میں، پولیس کانسٹیبلز کو شہر کی سیاہ فام برادری کے بارے میں "مشاہدہ کرنے، جانے اور رپورٹ کرنے" کا اختیار دیا گیا تھا، جس میں شہر کے اس وقت کے 534 باشندوں کا پتہ اور ملازمت کی جگہ جیسی تفصیلات کا کارڈ انڈیکس بنانے کی اجازت تھی۔ نیشنل آرکائیوز کے دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ عمل 1960 کی دہائی تک جاری رہا، مانچسٹر پولیس نے تارکین وطن برادریوں کے "آپس میں ملنے، غلط فہمی اور ناجائز پن" کے بارے میں رپورٹیں تیار کیں، جس میں نسل کے لحاظ سے بچوں کی تعداد درج کی گئی۔ 21 ویں صدی کے اوائل میں 2011 میں، ٹوٹنہم میں پولیس کے ذریعہ ایک مخلوط نسل کے آدمی مارک ڈگن کی شوٹنگ کے بعد، مقامی پولیس اسٹیشن میں احتجاج کیا گیا۔ احتجاج کا اختتام مقامی نوجوانوں اور پولیس افسران کے درمیان لڑائی کے آغاز کے ساتھ ہوا جس کے نتیجے میں انگریزی شہروں میں بڑے پیمانے پر ہنگامہ آرائی ہوئی۔ کچھ تجزیہ کاروں نے دعوی کیا کہ 2011 کے انگلینڈ فسادات میں سیاہ فام لوگوں کی غیر متناسب نمائندگی کی گئی تھی۔ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ فسادات کے بعد کے عرصے میں برطانیہ میں نسلی تعلقات خراب ہوئے اور نسلی اقلیتوں کے تئیں تعصب میں اضافہ ہوا۔ کہا جاتا ہے کہ ای ڈی ایل اور بی این پی جیسے گروہ صورتحال سے فائدہ اٹھا رہے ہیں۔ برمنگھم میں سیاہ فاموں اور ایشیائی باشندوں کے درمیان نسلی کشیدگی ایک سیاہ فام نوجوان کے ہاتھوں تین ایشیائی مردوں کی موت کے بعد بڑھ گئی۔ 12 اگست 2011 کو نیوز نائٹ مباحثے میں، مورخ ڈیوڈ سٹارکی نے سیاہ فام گینگسٹر اور ریپ کلچر کو مورد الزام ٹھہراتے ہوئے کہا کہ اس نے تمام نسلوں کے نوجوانوں کو متاثر کیا ہے۔ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 2011 کے فسادات سے متعلق گرفتاریوں کے لیے عدالت میں لائے گئے 46 فیصد لوگ سیاہ فام تھے۔ برطانیہ میں کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران وائرس سے مرنے والے پہلے دس صحت کی دیکھ بھال کرنے والے کارکن سیاہ فام اور اقلیتی نسلی (بی اے ایم ای) پس منظر سے آئے تھے، جس سے برٹش میڈیکل ایسوسی ایشن کے سربراہ نے حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ تحقیقات شروع کرے کہ آیا اور کیوں اقلیتیں غیر متناسب طور پر متاثر ہو رہی ہیں۔ ابتدائی اعداد و شمار سے پتہ چلا ہے کہ سیاہ فام اور ایشیائی لوگ سفید فام لوگوں سے بھی زیادہ متاثر ہو رہے ہیں، اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ کوویڈ 19 کے 35 ٪ مریض غیر سفید فام تھے، اور امریکہ میں اسی طرح کے مطالعات میں واضح نسلی عدم مساوات ظاہر ہوئی تھی۔ حکومت نے اعلان کیا کہ وہ سیاہ فام، ایشیائی اور اقلیتی نسلی برادریوں پر کورونا وائرس کے غیر متناسب اثرات کی سرکاری تحقیقات شروع کریں گے اور کمیونٹیز کے وزیر رابرٹ جینرک نے تسلیم کیا کہ "برطانیہ میں بی اے ایم ای کمیونٹیز پر وائرس کا غیر متناسب اثر ظاہر ہوتا ہے"۔ کلیپ فار آور کیئررز مہم کے جواب میں ایک سوشل میڈیا مہم نے سیاہ فام اور اقلیتی صحت اور کلیدی کارکنوں کے کردار کو اجاگر کیا اور عوام سے کہا کہ وبائی امراض کے آن لائن 12 ملین سے زیادہ ویوز حاصل کرنے کے بعد وہ اپنی حمایت جاری رکھیں۔ کووڈ-19 سے مرنے والے این ایچ ایس کے 72 فیصد عملے کا تعلق سیاہ فام اور اقلیتی نسلی گروہوں سے بتایا گیا، جو این ایچ ایس میں کام کرنے والے بی اے ایم ای پس منظر کے عملے کی تعداد سے کہیں زیادہ ہے، جو 44 فیصد ہے۔ اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ سیاہ فام لوگوں کی نمایاں طور پر زیادہ نمائندگی کی گئی تھی، لیکن جیسے جیسے وبائی بیماری بڑھتی گئی ان اعداد و شمار میں عدم مساوات کم ہو رہی تھی۔ رپورٹس میں صحت اور آمدنی کی عدم مساوات سمیت متعدد پیچیدہ معاون عوامل پر تبادلہ خیال کیا گیا، سماجی اور ماحولیاتی عوامل بڑھ رہے تھے اور اس بیماری کے غیر مساوی پھیلاؤ میں حصہ ڈال رہے تھے۔ اپریل 2020 میں، اپنی بہن کے ساتھی کی وائرس سے موت کے بعد، پیٹرک ورنن نے "دی ماجونزی فنڈ" کے نام سے ایک فنڈ ریزنگ پہل شروع کی جو خاندانوں کو چھوٹی مالی گرانٹ تک رسائی فراہم کرے گی جس کا استعمال سماجی لاک ڈاؤن کے خاتمے کے بعد سوگوار مشاورت تک رسائی اور یادگاری تقریبات اور خراج تحسین پیش کرنے کے لیے کیا جا سکتا ہے۔ 2021 کی مردم شماری میں، انگلینڈ اور ویلز میں 2,409,278 لوگوں کو سیاہ فام، سیاہ فام برطانوی، سیاہ فام ویلش، کیریبین یا افریقی نسل کے طور پر درج کیا گیا تھا، جو آبادی کا 4.0 ٪ ہے۔ شمالی آئرلینڈ میں، 11,032، یا آبادی کا 0.6 ٪، سیاہ فام افریقی یا سیاہ فام دیگر کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ اسکاٹ لینڈ میں مردم شماری میں ایک سال کی تاخیر ہوئی اور یہ 2022 میں ہوئی۔ اسکاٹ لینڈ کے نسلی نتائج 2023 کے آخر یا 2024 کے اوائل میں شائع ہونے کی توقع ہے۔ 2011 کی مردم شماری 2011 کی برطانیہ کی مردم شماری میں 1,904,684 رہائشی درج کیے گئے جنہوں نے "سیاہ فام/افریقی/کیریبین/سیاہ فام برطانوی" کے طور پر شناخت کی، جو برطانیہ کی کل آبادی کا 3 فیصد ہے۔ یہ برطانیہ کی پہلی مردم شماری تھی جہاں خود رپورٹ شدہ سیاہ فام افریقی باشندوں کی تعداد سیاہ فام کیریبین سے تجاوز کر گئی تھی۔ انگلینڈ اور ویلز میں، 989,628 افراد نے اپنی نسل کو "سیاہ فام افریقی"، 594,825 کو "سیاہ فام کیریبین"، اور 280,437 کو "دیگر سیاہ فام" کے طور پر بیان کیا۔ شمالی آئرلینڈ میں، 2,345 افراد نے خود کو "سیاہ فام افریقی"، 372 نے "سیاہ فام کیریبین"، اور 899 نے "دیگر سیاہ فام" کے طور پر رپورٹ کیا، کل 3,616 "سیاہ فام" باشندے۔ اسکاٹ لینڈ میں، 29,638 افراد نے خود کو "افریقی" کے طور پر شناخت کیا، اور "افریقی، افریقی سکاٹش یا افریقی برطانوی" ٹک باکس یا "دیگر افریقی" ٹک باکس اور رائٹ ان ایریا کا انتخاب کیا۔ 6, 540 افراد نے خود کو "کیریبین یا بلیک" کے طور پر بھی رپورٹ کیا، یا تو "کیریبین، کیریبین سکاٹش یا کیریبین برطانوی" ٹک باکس، "بلیک، بلیک سکاٹش یا بلیک برطانوی" ٹک باکس، یا "دیگر کیریبین یا بلیک" ٹک باکس اور رائٹ ان ایریا کو منتخب کیا۔ برطانیہ بھر کے نتائج کا موازنہ کرنے کے لیے، آفس برائے قومی شماریات نے اعلی سطح پر "افریقی" اور "کیریبین یا سیاہ" اندراجات کو یکجا کیا، اور اسکاٹ لینڈ میں کل 36,178 "سیاہ" باشندوں کی اطلاع دی۔ او این ایس کے مطابق، اسکاٹ لینڈ میں "دیگر افریقی"، "سفید" اور "ایشیائی" نسلوں کے ساتھ ساتھ "سیاہ" شناخت والے افراد کو ممکنہ طور پر اس مشترکہ پیداوار کے اندر پکڑا جا سکتا ہے۔ جنرل رجسٹر آفس برائے اسکاٹ لینڈ، جس نے زمرہ جات وضع کیے اور اسکاٹ لینڈ کی مردم شماری کا انتظام کیا، "افریقی" اور "کیریبین یا سیاہ" اندراجات کو یکجا نہیں کرتا، انہیں ان افراد کے لیے الگ رکھتا ہے جو خود کو "سیاہ" کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں (مردم شماری کی درجہ بندی دیکھیں)۔ 2001 کی مردم شماری 2001 کی مردم شماری میں، برطانیہ میں 575,876 لوگوں نے اپنی نسل کو "سیاہ فام کیریبین"، 485,277 کو "سیاہ فام افریقی"، اور 97,585 کو "سیاہ فام دیگر" کے طور پر رپورٹ کیا تھا، جس سے کل 1,148,738 "سیاہ فام یا سیاہ فام برطانوی" باشندے بن گئے تھے۔ یہ اس وقت برطانیہ کی آبادی کے 2 فیصد کے برابر تھا۔ آبادی کی تقسیم زیادہ تر سیاہ فام برطانوی ملک کے بڑے شہروں اور میٹروپولیٹن علاقوں میں پائے جا سکتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ 1.9 ملین کی کل سیاہ فام آبادی میں سے 1.85 ملین انگلینڈ میں رہتے تھے، جن میں سے 1.9 ملین لندن میں رہتے تھے، جہاں وہ انگلینڈ کی آبادی کا 3.3 فیصد اور برطانیہ کی آبادی کا 3 فیصد کے مقابلے میں آبادی کا 13.3 فیصد تھے۔ مردم شماری میں خود کو سیاہ فام قرار دینے والے دس مقامی حکام لندن میں تھے: لیوشام (27.2 فیصد)، ساؤتھ وارک (26.9 فیصد)، لیمبیتھ (25.9 فیصد)، ہیکنی (23.1 فیصد)، کروئڈن (20.2 فیصد)، بارکنگ اور ڈیگنھم (20.0 فیصد)، نیوہم (19.6 فیصد)، گرین وچ (19.1 فیصد)، ہیرنگی (18.8 فیصد) اور برینٹ (18.8 فیصد)۔ مزید خاص طور پر، سیاہ فام افریقیوں کے لیے سب سے زیادہ مقامی اتھارٹی ساؤتھ وارک (16.4 فیصد)، اس کے بعد بارکنگ اور ڈیگنھم (15.4 فیصد) اور گرین وچ (13.8 فیصد) تھی، جبکہ سیاہ فام کیریبین کے لیے سب سے زیادہ لیوشام (11.2 فیصد)، اس کے بعد لیمبیتھ (9.5 فیصد) اور کروئڈن (8.6 فیصد) تھا۔ لندن سے باہر، اگلی سب سے بڑی آبادی برمنگھم (125,760,11 ٪)/کوونٹری (30,723,9 ٪)/سینڈویل (29,779,8.7 ٪)/وولور ہیمپٹن (24,636,9.3 ٪)، مانچسٹر (65,893,12 ٪)، ناٹنگھم (32,215,10 ٪)، لیسٹر (28,766,8 ٪)، برسٹل (27,890,6 ٪)، لیڈز (25,893,5.6 ٪)، شیفیلڈ (25,512,4.6 ٪) اور لوٹن (22,735,10 ٪) میں ہے۔ مذہب مخلوط شادیاں 2005 میں شائع ہونے والے ایک تعلیمی جریدے کے مضمون میں 1997 اور 2001 کے ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے اندازہ لگایا گیا ہے کہ برطانوی نژاد افریقی کیریبین مردوں میں سے تقریبا نصف، برطانوی نژاد افریقی کیریبین خواتین میں سے ایک تہائی، اور افریقی مردوں میں سے پانچواں حصہ سفید فام شراکت دار ہیں۔ 2014 میں، دی اکنامسٹ نے اطلاع دی کہ، لیبر فورس سروے کے مطابق، جوڑوں میں 48 فیصد سیاہ فام کیریبین مرد اور 34 فیصد سیاہ فام کیریبین خواتین کے ساتھی مختلف نسلی گروہ سے ہیں۔ مزید برآں، سیاہ فام کیریبین اور سفید فام والدین کے ساتھ دس سال سے کم عمر کے مخلوط نسل کے بچوں کی تعداد سیاہ فام کیریبین بچوں سے دو سے ایک سے زیادہ ہے۔ ثقافت اور کمیونٹی ڈائیلیکٹ کثیر الثقافتی لندن انگریزی انگریزی زبان کی ایک قسم ہے جو افریقی کیریبین نسب کی سیاہ فام برطانوی آبادی کی ایک بڑی تعداد بولتی ہے۔ جمیکا سے آنے والے تارکین وطن کی بڑی تعداد کی وجہ سے برطانوی سیاہ فام بولی جمیکا کے پٹوئس سے متاثر ہوئی ہے، لیکن یہ مختلف نسلوں کے لوگ بھی بولتے یا نقل کرتے ہیں۔ برطانوی سیاہ فام تقریر بھی سماجی طبقے اور علاقائی بولی (کاکنی، مانکونین، برمی، شریک حیات وغیرہ) سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ افریقی نژاد تارکین وطن افریقی زبانیں اور فرانسیسی کے ساتھ ساتھ انگریزی بھی بولتے ہیں۔ سیاہ فام برطانوی موسیقی برطانوی موسیقی کا ایک طویل عرصے سے قائم اور بااثر حصہ ہے۔ برطانیہ میں اس کی موجودگی 18 ویں صدی تک پھیلی ہوئی ہے، جس میں جارج برج ٹاور جیسے کنسرٹ کے فنکار اور بلی واٹرس جیسے اسٹریٹ موسیقار شامل ہیں۔ سیموئل کولریج ٹیلر (1875-1912) نے 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک موسیقار کی حیثیت سے بڑی کامیابی حاصل کی۔ جاز دور نے بھی اس نسل پر اثر ڈالا تھا۔ 1970 اور 1980 کی دہائی کے آخر میں، 2 ٹون برطانوی نوجوانوں میں مقبول ہوا۔ خاص طور پر ویسٹ مڈلینڈز میں۔ پنک، سکا اور پاپ کے امتزاج نے اسے سفید اور سیاہ دونوں سامعین میں پسندیدہ بنا دیا۔ اس صنف کے مشہور بینڈوں میں سلیکٹر، دی اسپیشلز، دی بیٹ اور دی بوڈی سنیچرز شامل ہیں۔ جنگل، ڈبسٹپ، ڈرم اور باس، یوکے گیراج اور گریم میوزک کی ابتدا لندن میں ہوئی۔ ایم او بی او ایوارڈز "میوزک آف بلیک اوریجن" کے فنکاروں کو تسلیم کرتے ہیں۔ بلیک لائیوز ان میوزک (بی ایل آئی ایم) اس وقت تشکیل دی گئی جب اس کے بانیوں نے برطانوی تفریحی صنعت میں ادارہ جاتی نسل پرستی کو دیکھا۔ بی ایل آئی ایم جاز اور کلاسیکی موسیقی کی صنعت میں سیاہ فام، ایشیائی اور نسلی طور پر متنوع لوگوں کے لیے مساوی مواقع کے لیے کام کرتا ہے، ایسے مواقع جن میں موسیقی کا آلہ سیکھنے، میوزک اسکول میں شرکت کرنے، موسیقی میں کیریئر بنانے اور امتیازی سلوک کا سامنا کیے بغیر اس شعبے میں اعلی درجے تک پہنچنے کا موقع شامل ہے۔ میڈیا برطانیہ میں سیاہ فام برادری کی متعدد اہم اشاعتیں ہیں۔ معروف کلیدی اشاعت دی وائس اخبار ہے، جس کی بنیاد 1982 میں وال میک کالہ نے رکھی تھی، اور برطانیہ کا واحد قومی سیاہ فام ہفتہ وار اخبار ہے۔ آواز بنیادی طور پر کیریبین تارکین وطن کو نشانہ بناتی ہے اور 35 سال سے زیادہ عرصے سے چھپی ہوئی ہے۔ دوسرا، بلیک ہسٹری منتھ میگزین توجہ کا ایک مرکزی نقطہ ہے جو پورے برطانیہ میں بلیک ہسٹری، آرٹس اور کلچر کے ملک گیر جشن کی قیادت کرتا ہے۔ پریڈ میگزین، جو 1991 سے شائع ہوتا ہے، سب سے بڑا ماہانہ میگزین ہے جو برطانیہ میں سیاہ فام برطانوی، مخلوط نسل، افریقی اور افریقی کیریبین خواتین کو نشانہ بناتا ہے۔ 2007 میں، دی گارڈین نے اطلاع دی کہ میگزین نے 15 سال سے زیادہ عرصے تک سیاہ فام خواتین کے میگزین کی مارکیٹ پر غلبہ حاصل کیا تھا۔ کیپ دی فیتھ میگزین ایک کثیر ایوارڈ یافتہ سیاہ فام اور اقلیتی نسلی کمیونٹی میگزین ہے جو 2005 سے سہ ماہی تیار کیا جاتا ہے۔ کیپ دی فیتھز کے ادارتی شراکت دار بی ایم ای کمیونٹیز کے اندر سب سے زیادہ طاقتور اور بااثر موورز اور شیکرز، اور کامیاب کاروباری افراد ہیں۔ بہت سی بڑی سیاہ فام برطانوی اشاعتیں ڈائیورس میڈیا گروپ کے ذریعے سنبھالی جاتی ہیں، جو تنظیموں کو ان کے استعمال کردہ مرکزی میڈیا کے ذریعے برطانیہ کی سیاہ فام اور اقلیتی نسلی برادری تک پہنچنے میں مدد کرنے میں مہارت رکھتی ہے۔ سینئر لیڈرشپ ٹیم اوپر درج کردہ اشاعتوں کے بہت سے سی ای او اور مالکان کا مرکب ہے۔ برطانیہ میں قائم ہونے والی بلیک لیڈ پبلشنگ کمپنیوں میں نیو بیکن بکس (1966 میں جان لا روز کی مشترکہ بنیاد پر)، ایلیسن اینڈ بسبی (1967 میں مارگریٹ بسبی کی مشترکہ بنیاد پر)، بوگل-ایل اوورچر پبلکیشنز (1969 میں جیسکا ہنٹلی اور ایرک ہنٹلی کی مشترکہ بنیاد پر)، ہنسیب (1970 میں قائم)، کرناک ہاؤس (1975 میں امون صبا ساکانا کی بنیاد پر)، بلیک انک کلیکٹو (1978 میں قائم)، بلیک وومنٹاک (1983 میں قائم)، کرناک ہاؤس (بز جانسن کی بنیاد پر)، ٹامرینڈ بکس (1987 میں ورنا ولکنز کی بنیاد پر) اور دیگر شامل ہیں۔ انٹرنیشنل بک فیئر آف ریڈیکل بلیک اینڈ تھرڈ ورلڈ بکس (1982-1995) نیو بیکن بکس، بوگل-ایل اوورچر پبلکیشنز اور ریس ٹوڈے کلیکٹو کی طرف سے شروع کی گئی ایک پہل تھی۔ سماجی مسائل نسل پرستی 1950 کی دہائی میں کیریبین سے برطانیہ آنے والے سیاہ فام تارکین وطن کی لہر کو بڑی مقدار میں نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا۔ بہت سے کیریبین تارکین وطن کے لیے، امتیازی سلوک کا ان کا پہلا تجربہ نجی رہائش تلاش کرنے کی کوشش میں ہوا۔ وہ عام طور پر کونسل ہاؤسنگ کے لیے نااہل تھے کیونکہ صرف وہ لوگ جو کم از کم پانچ سال سے برطانیہ میں مقیم تھے اس کے لیے اہل تھے۔ اس وقت، زمینداروں کو سیاہ فام کرایہ داروں کو قبول کرنے سے انکار کرنے سے روکنے کے لیے کوئی امتیازی سلوک مخالف قانون سازی نہیں تھی۔ 1956 میں برمنگھم میں کیے گئے ایک سروے سے پتہ چلا کہ سروے میں شامل کل 1,000 سفید فام لوگوں میں سے صرف 15 سیاہ فام کرایہ دار کو ایک کمرہ دیں گے۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے سیاہ فام تارکین وطن شہروں کے کچی آبادیوں میں رہنے پر مجبور ہو گئے، جہاں رہائش ناقص معیار کی تھی اور جرائم، تشدد اور جسم فروشی کے مسائل تھے۔ سب سے بدنام زمانہ کچی آبادی کے زمینداروں میں سے ایک پیٹر راچمین تھا، جو لندن کے نوٹنگ ہل علاقے میں تقریبا 100 جائیدادوں کا مالک تھا۔ سیاہ فام کرایہ دار عام طور پر سفید فام کرایہ داروں سے دوگنا کرایہ ادا کرتے تھے، اور انتہائی بھیڑ بھاڑ کے حالات میں رہتے تھے۔ مورخ ونسٹن جیمز کا استدلال ہے کہ برطانیہ میں نسل پرستی کا تجربہ مختلف جزیرے اور طبقاتی پس منظر سے تعلق رکھنے والے سیاہ فام تارکین وطن کے درمیان مشترکہ کیریبین شناخت کی ترقی کا ایک بڑا عنصر تھا۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں، برطانیہ میں سیاہ فام لوگ نیشنل فرنٹ جیسے انتہائی دائیں بازو کے گروہوں کے نسل پرستانہ تشدد کا شکار ہوئے۔ اس عرصے کے دوران، سیاہ فام فٹ بالرز کے لیے بھی ہجوم کے ارکان کی طرف سے نسل پرستانہ نعروں کا نشانہ بننا بھی عام بات تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ برطانیہ میں نسل پرستی، بشمول سیاہ فام لوگوں کے خلاف، وقت کے ساتھ کم ہوتی گئی ہے۔ تعلیمی ماہر رابرٹ فورڈ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ سماجی فاصلہ، جسے برطانوی سماجی رویوں کے سروے کے سوالات کا استعمال کرتے ہوئے ماپا جاتا ہے کہ آیا لوگ نسلی اقلیتی باس رکھنے یا قریبی رشتہ دار کو نسلی اقلیتی شریک حیات سے شادی کرنے میں اعتراض کریں گے، اس عرصے کے دوران 1983-1996 میں کمی واقع ہوئی۔ یہ کمی سیاہ فام اور ایشیائی نسلی اقلیتوں کے بارے میں رویوں کی وجہ سے دیکھی گئی۔ رویوں میں اس تبدیلی کا زیادہ تر حصہ 1990 کی دہائی میں ہوا۔ 1980 کی دہائی میں نسلی شادیوں کی مخالفت نمایاں تھی۔ بہر حال، فورڈ کا استدلال ہے کہ "نسل پرستی اور نسلی امتیاز برطانیہ کی نسلی اقلیتوں کے لیے روزمرہ کی زندگی کا ایک حصہ ہے۔ سیاہ فام اور ایشیائی Britons.are ملازمت کرنے کا امکان کم ہے اور ان کے بدتر ملازمتوں میں کام کرنے، بدتر گھروں میں رہنے اور سفید فام برطانیہیوں سے بدتر صحت کا شکار ہونے کا امکان زیادہ ہے۔ " یونیورسٹی آف میری لینڈ کے مائنوریٹیز ایٹ رسک (ایم اے آر) پروجیکٹ نے 2006 میں نوٹ کیا کہ اگرچہ برطانیہ میں افریقی کیریبین کو اب باضابطہ امتیازی سلوک کا سامنا نہیں کرنا پڑتا ہے، لیکن سیاست میں ان کی نمائندگی کم ہے، اور رہائش تک رسائی میں امتیازی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اور روزگار کے طریقوں میں۔ اس منصوبے میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ برطانوی اسکول کے نظام پر "نسل پرستی، اور سیاہ فام بچوں کے خود اعتمادی کو مجروح کرنے اور ان کے والدین کی ثقافت کو بدنام کرنے کے لیے متعدد مواقع پر فرد جرم عائد کی گئی ہے۔" برطانیہ میں افریقی کیریبین پر ایم اے آر پروفائل "کیریبین کے لوگوں اور افریقہ سے آنے والے تارکین وطن کے درمیان بڑھتے ہوئے" سیاہ پر سیاہ "تشدد کو نوٹ کرتا ہے۔ اس بات کا خدشہ ہے کہ چاقو کے استعمال سے ہونے والے قتل پر ناکافی توجہ دی جاتی ہے کیونکہ زیادہ تر متاثرین سیاہ فام ہوتے ہیں۔ میٹروپولیٹن پولیس کے مارٹن ہیوٹ نے کہا، "مجھے بعض اوقات ڈر لگتا ہے کہ چونکہ زخمی یا ہلاک ہونے والوں کی اکثریت کا تعلق بعض برادریوں اور اکثر لندن میں سیاہ فام برادریوں سے ہے، اس لیے اجتماعی غم و غصے کا احساس نہیں ہوتا ہے کہ اسے کیا کرنا چاہیے اور واقعی میں سب کو ایسی جگہ پر پہنچانا چاہیے جہاں ہم سب ایسا ہونے سے روکنے کے لیے ہر ممکن کوشش کر رہے ہیں۔ یہ ہماری طرف سے ایک بہت بڑی کوشش ہے۔ ہم تشدد کے بہاؤ کو روکنے کی کوشش کرنے اور ایسا کرنے میں کچھ کامیابی حاصل کرنے کے لیے بے پناہ وسائل لگا رہے ہیں۔ لیکن اجتماعی طور پر ہم سب کو اس پر غور کرنا چاہیے اور دیکھنا چاہیے کہ ہم اسے کیسے روک سکتے ہیں۔ " 2006 میں شائع ہونے والی ایک سرکاری رپورٹ کے مطابق نوجوان نائیجیرین اور گھانا کے باشندوں نے جی سی ایس ای اور اے لیول میں کچھ بہترین نتائج حاصل کیے، اکثر سفید فام شاگردوں کی کارکردگی کے برابر یا اس سے زیادہ۔ 2020-21 تعلیمی سال کے محکمہ تعلیم کے اعداد و شمار کے مطابق، سیاہ فام برطانوی طلباء نے اے لیول اور جی سی ایس ای دونوں سطحوں پر تعلیمی کارکردگی کے لیے قومی اوسط سے نیچے حاصل کیا۔ سیاہ فام برطانوی شاگردوں کے 16.5% نے A سطح پر کم از کم 3 حاصل کیے اور GCSE سطح پر حصول 8 اسکورنگ میں 50 کا اوسط اسکور حاصل کیا گیا۔ جی سی ایس ای کی سطح پر سیاہ فام افریقی شاگردوں اور سیاہ فام کیریبین شاگردوں کے درمیان تعلیمی کارکردگی میں فرق موجود ہے۔ سیاہ فام افریقی شاگردوں نے سفید فام شاگردوں اور قومی اوسط دونوں سے بہتر نتائج حاصل کیے، انگریزی اور ریاضی جی سی ایس ای دونوں میں گریڈ 5 یا اس سے اوپر حاصل کرنے والے شاگردوں کے اوسط اسکور 52.2 اور 53.6% کے ساتھ۔ دریں اثنا، سیاہ فام کیریبین شاگردوں نے انگریزی اور ریاضی جی سی ایس ای دونوں میں گریڈ 5 یا اس سے اوپر حاصل کرنے والے شاگردوں میں سے صرف 35.9% کے ساتھ 44.0 کا اوسط اسکور حاصل کیا۔ 2005 کی ٹی یو سی رپورٹ کے مطابق سیاہ فام کارکنوں، ملازمتوں اور غربت، سیاہ فام اور اقلیتی نسلی لوگوں (بی ایم ایز) کے سفید فام آبادی کے مقابلے بے روزگار ہونے کا امکان زیادہ تھا۔ سفید فام آبادی میں بے روزگاری کی شرح 5 فیصد تھی، لیکن نسلی اقلیتی گروہوں میں یہ بنگلہ دیشی 17 فیصد، پاکستانی 15 فیصد، مخلوط 15 فیصد، سیاہ فام برطانوی 13 فیصد، دیگر نسلی 12 فیصد اور ہندوستانی 7 فیصد تھے۔ جن مختلف نسلی گروہوں کا مطالعہ کیا گیا ان میں سے ایشیائی باشندوں کی غربت کی شرح سب سے زیادہ 45 فیصد (رہائش کے اخراجات کے بعد)، سیاہ فام برطانوی 38 فیصد اور چینی/دیگر 32 فیصد (سفید فام آبادی کے لیے 20 فیصد کی غربت کی شرح کے مقابلے میں) تھی۔ تاہم، رپورٹ میں تسلیم کیا گیا کہ حالات آہستہ آہستہ بہتر ہو رہے ہیں۔ ٹرسٹ فار لندن کی مالی اعانت سے چلنے والے بلیک ٹریننگ اینڈ انٹرپرائز گروپ (بی ٹی ای جی) کے 2014 کے ایک مطالعے میں لندن میں نوجوان سیاہ فام مردوں کے خیالات کی کھوج کی گئی کہ ان کی آبادی میں نوجوانوں کے کسی بھی دوسرے گروپ کے مقابلے میں بے روزگاری کی شرح زیادہ کیوں ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ لندن میں بہت سے نوجوان سیاہ فام مردوں کا خیال ہے کہ نسل پرستی اور منفی دقیانوسی تصورات ان کی اعلی بے روزگاری کی شرح کی بنیادی وجوہات ہیں۔ 2021 میں، 16 سے 64 سال کی عمر کے 67 فیصد سیاہ فام افراد ملازمت پر تھے، اس کے مقابلے میں 76 فیصد سفید فام برطانوی اور 69 فیصد برطانوی ایشیائی تھے۔ 16 سے 24 سال کے سیاہ فام نوجوانوں کے لیے روزگار کی شرح 31 فیصد تھی، اس کے مقابلے میں 56 فیصد سفید فام برطانوی اور 37 فیصد برطانوی ایشیائی تھے۔ 2021 میں سیاہ فام برطانیہیوں کی اوسط فی گھنٹہ تنخواہ تمام نسلی گروہوں میں سب سے کم £ 12.55 تھی، جو صرف برطانوی پاکستانیوں اور بنگلہ دیشیوں سے آگے تھی۔ محکمہ برائے کام اور پنشن کے اعداد و شمار کے مطابق 2018-2021 کے درمیان، 16 فیصد سفید فام برطانوی خاندانوں اور 8 فیصد برطانوی چینی اور ہندوستانی خاندانوں کے مقابلے میں 24 فیصد سیاہ فام خاندان آمدنی سے متعلق فوائد حاصل کر رہے تھے۔ سیاہ فام خاندان بھی سب سے زیادہ ممکنہ نسل تھے جو ہاؤسنگ بینیفٹ، کونسل ٹیکس میں کمی، اور سماجی رہائش میں رہتے تھے۔ تاہم، تمام نسلی گروہوں میں سے سفید فام برطانوی خاندانوں (54 ٪) کے ریاستی پنشن کی وصولی میں 27 ٪ سفید فام برطانوی خاندانوں کے ساتھ ریاستی حمایت حاصل کرنے کا سب سے زیادہ امکان تھا۔ نسل پرستانہ جرائم اور گینگ سے متعلق جرائم دونوں سیاہ فام برادریوں کو متاثر کرتے رہتے ہیں، اتنا کہ میٹروپولیٹن پولیس نے سیاہ فام جرائم سے نمٹنے کے لیے آپریشن ٹرائڈنٹ کا آغاز کیا۔ سیاہ فام مردوں کی پولیس حراست میں ہونے والی متعدد اموات نے برطانیہ میں شہری سیاہ فاموں میں پولیس کے بارے میں عمومی عدم اعتماد پیدا کیا ہے۔ میٹروپولیٹن پولیس اتھارٹی کے مطابق پولیس حراست میں ہونے والی 17 اموات میں سے 10 سیاہ فام یا ایشیائی تھے-سیاہ فام مجرموں کی قید کی شرح دیگر نسلوں کے مقابلے غیر متناسب طور پر زیادہ ہے۔ حکومت رپورٹ کرتی ہے کہ پولیس کی طرف سے ریکارڈ کیے گئے نسل پرستانہ واقعات کی مجموعی تعداد 7 فیصد بڑھ کر 2002/03 میں 49,078 سے 2003/04 میں 52,694 ہو گئی۔ نوجوان سیاہ فام برطانوی لوگوں کی میڈیا نمائندگی نے خاص طور پر سیاہ فام ارکان کے ساتھ "گروہوں" اور سیاہ فام متاثرین اور مجرموں پر مشتمل پرتشدد جرائم پر توجہ مرکوز کی ہے۔ ہوم آفس کی ایک رپورٹ کے مطابق 2000 سے 2004 کے درمیان قتل کے تمام متاثرین میں سے 10 فیصد سیاہ فام تھے۔ ان میں سے 56 فیصد کو دوسرے سیاہ فام لوگوں نے قتل کیا (44 فیصد سیاہ فام لوگوں کو گوروں اور ایشیائی لوگوں نے قتل کیا-سیاہ فام لوگوں کو غیر متناسب طور پر دوسری نسلوں کے لوگوں کے ہاتھوں قتل کا زیادہ شکار بنایا گیا)۔ اس کے علاوہ، دی ڈیلی ٹیلی گراف کی طرف سے کی گئی معلومات کی آزادی کی درخواست پولیس کے اندرونی اعداد و شمار کو ظاہر کرتی ہے جو ان 18,091 مردوں اور لڑکوں کی نسل کی خرابی فراہم کرتی ہے جن کے خلاف پولیس نے اکتوبر 2009 میں لندن میں متعدد جرائم کے لیے کارروائی کی تھی۔ سڑکوں پر ہونے والے جرائم کے لیے جن لوگوں کے خلاف کارروائی کی گئی ان میں 54 فیصد سیاہ فام تھے ؛ ڈکیتی کے لیے 59 فیصد ؛ اور بندوق کے جرائم کے لیے 67 فیصد۔ قومی شماریات کے دفتر کے مطابق، مارچ 2019-مارچ 2021 کے دوران انگلینڈ اور ویلز میں قتل عام کے مشتبہ افراد میں سے 18.4% سیاہ فام تھے۔ سیاہ فام لوگ، جو سرکاری اعداد و شمار کے مطابق آبادی کا 2 فیصد ہیں، 11.7 فیصد قتل یعنی قتل کے اہم مشتبہ افراد ہیں۔ 2163 میں سے 252 قتل کیے گئے 2001/2، 2002/3، اور 2003/4۔ جیل کی آبادی کی بنیاد پر، برطانیہ میں سیاہ فام مجرموں کی ایک کافی اقلیت (تقریبا 35 ٪) برطانوی شہری نہیں بلکہ غیر ملکی شہری ہیں۔ نومبر 2009 میں، ہوم آفس نے ایک مطالعہ شائع کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ، ایک بار جب دیگر متغیرات کا حساب لگایا گیا تھا، تو نسل پرستی نوجوانوں میں مجرمانہ، سماج دشمن رویے یا منشیات کے غلط استعمال کا ایک اہم پیش گوئی نہیں تھی۔ اسٹیفن لارنس کے قتل جیسی کئی ہائی پروفائل تحقیقات کے بعد، پولیس پر سروس کے اندر اور باہر دونوں طرف سے نسل پرستی کا الزام لگایا گیا ہے۔ 2003 میں میٹروپولیٹن پولیس کے نسل پرستی مخالف یونٹ کی سربراہ کریسیڈا ڈک نے تبصرہ کیا کہ "ایسی صورتحال کا تصور کرنا مشکل ہے جہاں ہم کہیں گے کہ ہم اب ادارہ جاتی طور پر نسل پرست نہیں ہیں"۔ ہوم آفس کے مطابق، سیاہ فام لوگوں کو سفید فام لوگوں کے مقابلے میں پولیس کے ذریعے روکنے اور تلاشی لینے کا امکان سات گنا زیادہ تھا۔ ایک علیحدہ تحقیق میں کہا گیا ہے کہ سیاہ فام لوگوں کی تلاش کا امکان نو گنا زیادہ ہے۔ 2010 میں، سیاہ فام برطانوی برطانیہ کی عام آبادی کا تقریبا 2.2 فیصد تھے، لیکن برطانوی جیل کی آبادی کا 15 فیصد تھے، جو ماہرین کا کہنا ہے کہ "فوجداری انصاف کے نظام میں کئی دہائیوں کے نسلی تعصب اور تعزیراتی امور کے لیے حد سے زیادہ تعزیری نقطہ نظر کا نتیجہ ہے۔" یہ تناسب 2022 کے آخر تک کم ہو کر 12.4% رہ گیا حالانکہ سیاہ فام برطانوی اب برطانوی آبادی کا تقریبا 3-4% ہیں۔ جیل کے ماحول میں، سیاہ فام قیدیوں کے پرتشدد واقعات میں ملوث ہونے کا سب سے زیادہ امکان ہوتا ہے۔ 2020 میں، سیاہ فام قیدی ممکنہ طور پر تمام نسلی گروہوں میں سے حملہ آور تھے (ہر 1,000 قیدیوں کے لیے 319 واقعات) یا پرتشدد واقعات میں ملوث تھے جن کا کوئی واضح شکار یا حملہ آور نہیں تھا (ہر 1,000 قیدیوں کے لیے 185 واقعات)۔ اسی سال جیل میں 32 فیصد بچے سیاہ فام تھے جبکہ 18 سال سے کم عمر کے 47 فیصد قیدی سفید فام تھے۔ ڈیوڈ لیمی ایم پی کی سربراہی میں لیمی ریویو نے جیلوں میں سیاہ فام بچوں کی غیر متناسب تعداد پر ممکنہ وجوہات فراہم کیں جن میں عوامی خدمات میں کفایت شعاری، عدلیہ میں تنوع کی کمی، اور اسکول کا نظام سیکھنے کی مشکلات کی نشاندہی کرنے میں ناکام ہو کر سیاہ فام برادری کی ناکافی خدمت کرنا شامل ہے۔ صحت سیاہ فام برطانوی باشندوں کو باقی آبادی کے مقابلے میں صحت کی پیمائش کی اکثریت میں بدتر نتائج کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ تمام نسلی گروہوں میں سے، سیاہ فام لوگوں کے زیادہ وزن یا موٹے ہونے کا سب سے زیادہ امکان تھا، جن کا منشیات پر انحصار ہونے کا سب سے زیادہ امکان تھا، اور ساتھ ہی ان میں عام ذہنی عوارض ہونے کا سب سے زیادہ امکان تھا۔ سفید فام برطانوی لوگوں کے مقابلے میں برطانیہ میں 72 ٪ سیاہ فام افراد زیادہ وزن یا موٹے ہیں اور سفید فام برطانوی لوگوں کے 3.0 ٪ کے مقابلے میں 7.5 ٪ سیاہ فام افراد منشیات پر منحصر ہیں۔ سفید فام برطانوی لوگوں کے 17.3% کے مقابلے میں پچھلے ہفتے سیاہ فام لوگوں کے 22.5% نے ایک عام ذہنی عارضہ (بشمول ڈپریشن، او سی ڈی اور زندگی کی اضطراب) کا تجربہ کیا، سیاہ فام خواتین کے لیے یہ تعداد بڑھ کر 29.3% ہو گئی۔ برطانیہ میں سفید فام خواتین کے مقابلے میں سیاہ فام خواتین کے بچے کی پیدائش سے مرنے کا امکان بھی 3.7 گنا زیادہ ہے، جو کہ فی 100,000 میں 34 خواتین کے جنم دینے کے برابر ہے۔ سیاہ فام خواتین کے درد برداشت کرنے کے بارے میں نسل پرستانہ رویوں کو اس عدم مساوات کے موجود ہونے کی ایک وجہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ 2021 میں، سفید فام برطانوی آبادی میں 373.9 فی 100,000 آبادی کے مقابلے میں سیاہ فام برطانیہ میں 1702.6 فی 100,000 آبادی کی نئی STI شرح کے ساتھ STI کی سب سے زیادہ شرح تھی۔ یہ کم از کم 1994 کے اعداد و شمار سے مطابقت رکھتا ہے، اور اس فرق کی وضاحت کرنے کی ممکنہ وجوہات میں ناقص صحت مند خواندگی، بنیادی سماجی و اقتصادی عوامل، اور صحت کی دیکھ بھال کی ترتیبات میں نسل پرستی شامل ہیں۔ 2022 میں، برٹش میڈیکل جرنل نے ایک سروے کے نتائج کی اطلاع دی جس میں انکشاف کیا گیا ہے کہ 65 ٪ سیاہ فام لوگوں نے کہا ہے کہ انہیں صحت کی دیکھ بھال کی ترتیبات میں ڈاکٹروں اور دیگر عملے کی طرف سے تعصب کا سامنا کرنا پڑا ہے، جو کہ سیاہ فام 18-34 سال کی عمر کے افراد میں 75 ٪ تک بڑھ گیا ہے۔ ایک اور سروے سے پتہ چلا ہے کہ برطانیہ میں 64 ٪ سیاہ فام لوگوں کا خیال ہے کہ این ایچ ایس سفید فام لوگوں کو بہتر دیکھ بھال فراہم کرتا ہے۔ برطانیہ میں کووڈ-19 وبائی مرض کے دوران، سیاہ فام آبادی کو سفید فام آبادی کے مقابلے میں نتائج میں شدید عدم مساوات کا سامنا کرنا پڑا، مارچ سے اپریل 2020 کے درمیان ابتدائی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ سیاہ فام لوگوں میں سفید فام لوگوں کے مقابلے کووڈ-19 سے مرنے کا امکان چار گنا زیادہ تھا۔ حکومت کے لیے کمیشن کی گئی تحقیقات سے پتہ چلا کہ نسل پرستی نے سیاہ فام لوگوں کی غیر متناسب موت میں حصہ ڈالا۔ جیسے ہی کووڈ-19 ویکسین کی تقسیم شروع ہوئی، یوکے ہاؤس ہولڈ لانگٹیوڈینل اسٹڈی سے پتہ چلا کہ 72 فیصد سیاہ فام لوگوں کے ویکسین لگوانے کا امکان نہیں تھا یا اس کا بہت امکان نہیں تھا جبکہ تمام لوگوں میں سے 82 فیصد کا کہنا تھا کہ ان کے ویکسین لگوانے کا امکان ہے یا بہت زیادہ امکان ہے۔ مارچ 2021 میں، سفید فام آبادی میں اسی عمر کے گروپ کے مقابلے میں 50-60 عمر کی سیاہ فام آبادی کے لیے استعمال 30 فیصد کم تھا۔ ماضی میں سیاہ فام لوگوں کے خلاف غیر اخلاقی صحت کے علاج کی وجہ سے ویکسین میں ہچکچاہٹ پیدا ہوئی تھی، بہت سے سروے میں مثال کے طور پر ریاستہائے متحدہ میں ٹسکیگی سفلس اسٹڈی کا حوالہ دیا گیا تھا۔ دی گئی ایک اور وجہ حکام پر اعتماد کی کمی اور یہ سمجھا جانے والا تاثر تھا کہ سیاہ فام لوگوں کو ویکسین کے لیے گنی سور کے طور پر نشانہ بنایا جا رہا تھا جسے آن لائن غلط معلومات اور کچھ مذہبی تنظیموں نے فروغ دیا تھا۔ کمیشن برائے نسل اور نسلی تفریق کے تجزیے سے پتہ چلا ہے کہ COVID-19 سے مرنے کا بڑھتا ہوا خطرہ بنیادی طور پر نمائش کے بڑھتے ہوئے خطرے کی وجہ سے تھا۔ سیاہ فام لوگوں کے شہری علاقوں میں رہنے کا امکان زیادہ تھا جن میں آبادی کی کثافت اور محرومیوں کی سطح زیادہ تھی۔ صحت کی دیکھ بھال یا نقل و حمل جیسے زیادہ خطرے والے پیشوں میں کام کرنا ؛ اور بڑے رشتہ داروں کے ساتھ رہنا جو خود اپنی عمر کی وجہ سے زیادہ خطرے میں ہیں یا ذیابیطس اور موٹاپے جیسی دیگر بیماریاں رکھتے ہیں۔ 20 ویں صدی سے پہلے کے قابل ذکر سیاہ فام برطانوی 20 ویں صدی سے پہلے کے معروف سیاہ فام برطانوی باشندوں میں چارٹسٹ ولیم کفی شامل ہیں۔ ولیم ڈیوڈسن، جسے کیٹو اسٹریٹ کے سازشی کے طور پر پھانسی دی گئی تھی۔ اولاڈا ایکویانو (جسے گستاووس واسا بھی کہا جاتا ہے)، ایک سابق غلام جس نے اپنی آزادی حاصل کی، انگلینڈ چلا گیا، اور سوہم، کیمبرج شائر میں آباد ہو گیا، جہاں اس نے شادی کی اور ایک سوانح عمری لکھی، جس کی موت 1797 میں ہوئی۔ یوکاوسا گرونیوساو، غلام بیانیے کا علمبردار ؛ اور اگناشس سانچیو، ایک سوداگر جس نے خطوط کے آدمی کے طور پر بھی شہرت حاصل کی۔ 2004 میں، ایک سروے سے پتہ چلا کہ لوگ کریمین جنگ کی ہیروئن میری سیکول کو سب سے بڑا سیاہ فام برطانوی سمجھتے ہیں۔ سیکول 1805 میں جمیکا میں ایک سفید فام والد اور سیاہ فام ماں کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ مارٹن جیننگز کے ڈیزائن کردہ ان کے ایک مجسمے کی نقاب کشائی جون 2016 میں لندن میں ہاؤس آف پارلیمنٹ کے سامنے سینٹ تھامس ہسپتال کے میدان میں کی گئی تھی، جو 12 سالہ مہم کے بعد تھی جس نے ان کے اعزاز کے لیے 500,000 پاؤنڈ اکٹھے کیے تھے۔ تسلیم سیاہ فام برطانوی برادری کی صلاحیتوں اور اثر و رسوخ کو تسلیم کرنے کے لیے متعدد ایوارڈز اور اعزازات موجود ہیں۔ موبو ایوارڈز، پہلی ایوارڈ تقریب تھی جو سیاہ فام نژاد موسیقی میں کامیابیوں کا جشن مناتی ہے، جس کا آغاز 1996 میں ہوا تھا۔ بانی کنیا کنگ کو بعد میں موسیقی کی صنعت میں ان کی خدمات کے لیے ایم بی ای اور سی بی ای دونوں سے نوازا گیا ہے، اور یہ ایوارڈز اس کے افتتاح کے بعد سے ہر سال منعقد ہوتے رہے ہیں۔ پاور لسٹ برطانیہ میں افریقی یا افریقی کیریبین ورثے کے 100 بااثر ترین افراد کی سالانہ فہرست ہے۔ یہ فہرست سب سے پہلے 2007 میں مائیکل ایبوڈا نے بنائی تھی، جو اس وقت نیو نیشن کے ایڈیٹر تھے، جو برطانیہ میں سیاہ فام برطانوی برادری کے لیے شائع ہونے والا ایک ہفتہ وار اخبار ہے، جو بااثر سیاہ فام برطانوی باشندوں کی پروفائل بنانے اور ان کا جشن منانے اور اگلی نسل کو متاثر کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ اس فہرست کو سالانہ اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے اور اسے 2007 سے پاور فل میڈیا کے ذریعے کتابی شکل میں شائع کیا گیا ہے۔ پاور لسٹ برطانوی نژاد شہریوں تک محدود نہیں ہے اور اس میں بیرون ملک پیدا ہونے والے افراد شامل ہیں جو برطانیہ ہجرت کر چکے ہیں۔ 50 سب سے زیادہ درجہ بندی والے نامزد افراد، رینک 2-100 سے پچھلے سال کے پاور لسٹیوں کی تازہ ترین معلومات کے ساتھ، پھر موسم گرما میں ایک آزاد پینل کے ذریعہ درجہ بندی کی جاتی ہے، جس کی فہرست ہر موسم خزاں میں تیار کی جاتی ہے۔ ہر سال کے اعلی ترین درجہ بندی والے فرد کو پاور لسٹ ہال آف فیم میں شامل کیا جاتا ہے۔ 2014 میں، میلانیا یوسیبی اور سوفی چنداؤکا نے بلیک برٹش بزنس ایوارڈز کی مشترکہ بنیاد رکھی، تاکہ برطانیہ کی تمام صنعتوں میں متاثر کن پیشہ ور افراد کی شراکت کا جشن منایا جا سکے۔ برٹش ایتھنک ڈائیورسٹی اسپورٹس ایوارڈز (بی ای ڈی ایس اے) کا آغاز 2016 میں کیا گیا تھا، جس میں نسلی اقلیتی کھلاڑیوں کی شراکت اور کامیابیوں کا جشن منایا گیا تھا اور اس میں کرکٹر جوفرا آرچر اور ایتھلیٹ کرسٹین اوہوروگو کو پیش کیے گئے ایوارڈز بھی شامل ہیں۔ افتتاحی بلیک برٹش تھیٹر ایوارڈز، جس کی مشترکہ بنیاد کارکن سولینج ارڈانگ اور تھیٹر ڈائریکٹر اور کوریوگرافر عمر ایف اوکائی نے رکھی تھی، اکتوبر 2019 میں اولڈ فنسبری ٹاؤن ہال میں ہوئی جس کی میزبانی اوری اوڈوبا نے کی تھی، جس میں بہترین ہدایت کار کے لیے لینیٹ لنٹن، معاون اداکارہ کے لیے بیورلی نائٹ ایم بی ای اور بہترین میوزیکل پروڈکشن کے طور پر ہیملٹن شامل تھے۔ کچھ برطانوی اشرافیہ افرو-روسی درباری جنرل ابرام پیٹرووچ گینیبل سے تعلق رکھتے ہیں، جن میں ویسٹ منسٹر کی ڈچس نتالیہ گروسوینر اور اس کی بہن الیگزینڈر ہیملٹن، ڈچس آف ایبر کارن-جارجینا کی بیٹیاں، لیڈی کینارڈ-اور ان کی اولاد (جیسے نتالیہ کا بیٹا ہیو گروسوینر، ویسٹ منسٹر کا ساتواں ڈیوک) شامل ہیں۔ جارج ماؤنٹ بیٹن، ملفورڈ ہیون کا چوتھا مارکویس، بھی ملفورڈ ہیون کی مارچینس نادجدا ماؤنٹ بیٹن کے پوتے کی حیثیت سے براہ راست اولاد ہے۔ اس کے علاوہ، دونوں مخلوط نسل کے شاہی شہزادہ آرچی آف سسیکس اور مخلوط نسل کے اشرافیہ جان تھین، ویسکاؤنٹ ویماؤتھ فی الحال بالترتیب ڈیوکڈم آف سسیکس اور مارکویسیٹ آف باتھ کے وارث ہیں۔ برطانوی امرا کی دیگر مخلوط نسل کی اولاد میں فلسفی کومے انتھونی اپیا (جو چارلس کرپس، پہلے بیرن پارمور کا پڑپوتا ہے)، اداکار اڈیٹومیوا ایڈون (جو مذکورہ بالا لارڈ پارمور کا پڑپوتا ہے)، مصنف جیمز فارمین جونیئر (جو ڈیوڈ فری مین-مٹفورڈ، دوسرا بیرن ریڈسڈیل کا پڑپوتا ہے)، اور ماڈل ایڈووا اور کیسیوا ابواہ (جو انتھونی لوتھر، ویسکاؤنٹ لوتھر کی پڑپوتی ہیں) شامل ہیں۔ جمیکا میں پیدا ہونے والی باربرا بلیک ہانا 1968 میں برطانوی ٹیلی ویژن پر آن کیمرہ رپورٹر اور انٹرویو لینے والی پہلی سیاہ فام شخص تھیں۔ ٹیلی ویژن رپورٹر اور نیوز ریڈر سر ٹریور میکڈونلڈ، جو ٹرینیڈاڈ میں پیدا ہوئے، کو 1999 میں نائٹ کا خطاب دیا گیا۔ موئرا اسٹیورٹ، او بی ای بھی قابل ذکر ہیں، جو برطانوی ٹیلی ویژن پر افریقی کیریبین ورثے کی پہلی خاتون نیوز ریڈر ہیں۔ جمیکا کے ورثے سے تعلق رکھنے والے کلائیو میری ایک اور قابل ذکر نیوز ریڈر اور رپورٹر ہیں۔ وہ طویل عرصے سے چلنے والے بی بی سی کوئز شوز ماسٹر مائنڈ اور سلیبریٹی ماسٹر مائنڈ کے میزبان بھی ہیں۔ دیگر ہائی پروفائل ٹیلی ویژن شخصیات اور تفریح کاروں میں کامیڈین سر لینی ہنری، روڈولف واکر، جوزف مارسل، نبیل ایلوہابی اور شیف آئنسلی ہیریئٹ شامل ہیں۔ گلوکارہ مارشا ایمبروسیئس، جان ارمتریڈنگ، پاٹو بینٹن، ڈیم شرلی بسی، میل بی، الیگزینڈر برک، سیلیسٹے، ڈیان شارلمین، تائییو کروز، کریگ ڈیوڈ، ڈیسری، فلیور ایسٹ، ایسٹیل، گیبریئل، رولینڈ گفٹ، جاکی گراہم، ڈیوڈ گرانٹ، ایڈی گرانٹ، پالین ہنری، ڈیو ہائنز، جمیلیا، کے ایس آئی، لیونا لیوس، شازنے لیوس، مہالیہ، ایلا مائی، ایم این ای کے، میکسین نائٹنگیل، بلی اوشین، میکا پیرس، لی-این پناک، میکسی پریسٹ، کورین بیلی، اینڈریو روچ فورڈ، سیڈے، ایمیلی سینڈے، سی۔ فلم سر ہوریس اووی پہلی سیاہ فام برطانوی فلم ساز تھیں جنہوں نے 1976 میں فیچر لمبائی والی فلم پریشر کی ہدایت کاری کی۔ سیاہ فام برطانوی فلم سازی کے علمبردار سمجھے جانے والے اووے کو میڈیا کے لیے ان کی خدمات کے لیے نائٹ ہڈ سے نوازا گیا۔ اووی سے متاثر ہو کر، مینیلک شباز 1981 میں برطانیہ میں ایک فیچر فلم، برننگ این الیوژن کی ہدایت کاری کرنے والے دوسرے سیاہ فام فلم ساز بن گئے۔ اس فلم کو تنقیدی پذیرائی ملی اور اسے برطانیہ کے سنیما میں ایک اہم سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔ برننگ این الیوژن نے فرانس میں ایمیئنز انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں گرینڈ پری جیتا۔ سب سے نمایاں سیاہ فام برطانوی فلم ساز سر اسٹیو میک کیوین ہیں، جنہوں نے ابتدائی طور پر ایک بصری فنکار کی حیثیت سے پذیرائی حاصل کرنے اور 1999 میں ٹرنر انعام جیتنے کے بعد، اپنی پہلی خصوصیت ہنگر (2008) کی ہدایت کاری کی، جس نے انہیں 2008 کے کانز فلم فیسٹیول میں کیمرا ڈی اور حاصل کیا۔ ان کی تیسری فیچر فلم، 12 یئرز اے سلیو (2013) نے کئی بڑے بین الاقوامی ایوارڈز جیتے، اور میک کیوین بہترین تصویر کا اکیڈمی ایوارڈ جیتنے والی پہلی سیاہ فام فلم ساز بن گئیں۔ دیگر قابل ذکر سیاہ فام برطانوی فلم سازوں میں رچرڈ آیوڈے، اما اسانٹے، ڈیبی ٹکر گرین، نگوزی اونورا، اور ڈیسٹنی ایکراگھا شامل ہیں۔ اداکاروں نے متعدد سیاہ فام برطانوی اداکاروں نے امریکی ٹیلی ویژن میں کامیابی کا تجربہ کیا ہے، جیسے ایڈوالے اکینوئے-اگبازے، ادیس ایلبا، الفریڈ انوک، ڈیمسن ادیس، لینن جیمز، ماریان جین بپٹسٹ، ریج-جین پیج، اور مارشا تھامسن۔ سیاہ فام برطانوی اداکار بھی ہالی ووڈ کی بڑی فلموں میں تیزی سے اداکاری کرتے ہوئے پائے جاتے ہیں، قابل ذکر مثالوں میں کنگزلی بین ادار، جان بوئیگا، فرانز ڈرامیہ، چیویٹل ایجیوفور، سنتھیا ایریو، ڈیوڈ ہیر ووڈ، نومی ہیرس، پیٹرسن جوزف، ڈینیل کالویا، ایڈرین لیسٹر، ڈیلروئے لنڈو، لیشانا لنچ، گوگو مباٹھا را، تھانڈی نیوٹن، سوفی اوکونڈو، یونس اولومیڈ، ڈیوڈ اویلوو، ایرون پیئر، ہیو کورشی، میسی رچرڈسن سیلرز، کولن سالمن، کوبنا ہولڈ بروک اسمتھ، انتونیا تھامس، ایمن واکر، ایشلے والٹرز، اور لیٹیٹ شامل ہیں۔ اوپر درج فہرست میں شامل ہونے کے خواہاں نوجوان ستارے جیسے ریکارڈو پی لائیڈ ہیں جنہوں نے دی انڈپینڈنٹ کے ایک مضمون میں امریکہ کے مقابلے میں برطانیہ کی صنعت میں بہت سے سیاہ فام برطانوی اداکاروں کو درپیش چیلنجوں کے بارے میں بات کی۔ قابل ذکر سیاہ فام برطانوی بصری فنکاروں میں مصور جیسے کرس اوفیلی، فرینک باؤلنگ، لینیٹ ییاڈوم-بوکی، کیتھ پائپر، سونیا بوائس، پال ڈیش، کیماتھی ڈونکور، کلاڈیٹ جانسن، ونسٹن برانچ، لینا ایرس وکٹر پوگس سیزر شامل ہیں۔ مجسمہ ساز جن میں سوکری ڈگلس کیمپ، رونالڈ موڈی، فوکان، ینکا شونیبار، ہیو لاک اور زیک اووی شامل ہیں۔ ڈیزائنرز جن میں ینکا ایلوری، سیموئل راس، میک کولنز، اور معمار ڈیوڈ ایڈجے شامل ہیں۔ فیشن نومی کیمبل پہلی سیاہ فام ماڈل تھیں جو ٹائم، فرانسیسی ووگ، اور امریکن ووگ کے ستمبر شمارے کے فرنٹ کور پر نظر آئیں۔ دیگر قابل ذکر ماڈلز میں لیومی اینڈرسن، جورڈن ڈن، پالوما ایلسسر اور منرو برگڈورف شامل ہیں۔ رائٹرز برطانیہ کا پہلا بڑا سیاہ فام اخبار، ویسٹ انڈین گزٹ (ڈبلیو آئی جی)، کمیونسٹ کارکن کلاڈیا جونز نے 1958 میں قائم کیا تھا۔ قابل ذکر سیاہ فام برطانوی مصنفین میں اینڈریا لیوی شامل ہیں، جن کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب، سمال آئی لینڈ (2004) نے وائٹ بریڈ بک آف دی ایئر، اورنج پرائز فار فکشن اور کامن ویلتھ رائٹرز پرائز جیتا۔ لیوی پہلے سیاہ فام مصنف بن گئے جن کا قلم رائل سوسائٹی آف لٹریچر کے تاریخی مجموعے میں شامل ہوگا، جس میں چارلس ڈکنز، جارج ایلیٹ، ٹی ایس ایلیٹ اور لارڈ بائرن سے تعلق رکھنے والے قلم شامل ہیں۔ برنارڈین ایوارسٹو کے ناول گرل، وومن، دیگر نے 2019 میں مین بکر پرائز جیتا، جس سے ایوارسٹو مین بکر جیتنے والے پہلے سیاہ فام برطانوی مصنف بن گئے۔ 2020 میں، ایوارسٹو کو ادب میں ان کی خدمات کے لیے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر کا افسر بنایا گیا۔ زیڈی اسمتھ نے انیس فیلڈ ولف بک ایوارڈ، کامن ویلتھ رائٹرز بیسٹ بک ایوارڈ (یوریشیا سیکشن) اور آن بیوٹی کے لیے اورنج پرائز جیتا۔ اسمتھ کا سراہی جانے والا پہلا ناول، وائٹ ٹیتھ (2000) بین الاقوامی سطح پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والا ناول تھا اور اس نے متعدد تعریفیں حاصل کیں، جن میں فکشن کے لیے جیمز ٹائٹ بلیک میموریل پرائز، بہترین پہلے ناول کے زمرے میں وائٹ بریڈ بک ایوارڈ، گارڈین فرسٹ بک ایوارڈ اور بیٹی ٹراسک ایوارڈ شامل ہیں۔ ٹائم میگزین نے اس ناول کو 1923 سے 2005 تک انگریزی زبان کے 100 بہترین ناولوں کی فہرست میں شامل کیا۔ ڈریڈا سی مچل پہلی سیاہ فام برطانوی مصنفہ بن گئیں جنہیں 2005 میں اپنی پہلی کتاب رننگ ہاٹ کے لیے کرائم رائٹرز ایسوسی ایشن کے جان کریسی ڈیگر سے نوازا گیا۔ مچل کی 2019 کی نفسیاتی سنسنی خیز فلم، اسپیئر روم، تنقیدی طور پر سراہی جانے والی بین الاقوامی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فلم بن گئی اور انہیں ادب کی خدمات کے لیے ایم بی ای سے نوازا گیا۔ 2020 کے برٹش بک ایوارڈز میں، کینڈیس کارٹی ولیمز اپنے ناول کوئینی کے لیے "بک آف دی ایئر" کا اعزاز جیتنے والی پہلی سیاہ فام خاتون بن گئیں۔ کوئینی سنڈے ٹائمز بیسٹ سیلر ہارڈ بیک چارٹ میں دوسرے نمبر پر داخل ہوئی اور متعدد تعریفیں جیتنے میں کامیاب رہی۔ دیگر قابل ذکر ناول نگاروں میں کیرل فلپس، وکٹر ہیڈلی، الیکس وہیٹل، فرڈینینڈ ڈینس (1988 کے ٹریلاگ بیہنڈ دی فرنٹ لائنز: جرنی انٹو افرو برطانیہ کے لیے مارٹن لوتھر کنگ میموریل پرائز کے فاتح)، جارج لیمنگ، سیموئل سیلون (جنہوں نے تاریخی ناول دی لونلی لندنرز لکھا)، اینڈریو سالکی، سر ولسن ہیرس (جنہیں نائٹ کا خطاب دیا گیا تھا اور انہیں انیس فیلڈ-وولف بک ایوارڈز سے لائف ٹائم اچیومنٹ پرائز ملا تھا)، مائیک فلپس، بکر پرائز کے لیے نامزد نادفا محمد اور ڈیرن ایڈوبایو (1995 میں ساگا پرائز کے پہلے فاتح، جسے سیاہ فام برطانوی تحریر کی حوصلہ افزائی کے لیے مارشا ہنٹ نے قائم کیا تھا اور چار سال تک چلا) شامل ہیں۔ جیکی کی 2016 اور 2021 کے درمیان اسکاٹ لینڈ کے قومی شاعر انعام یافتہ اسکاٹس مکر تھے۔ دیگر قابل ذکر شاعروں میں راجر رابنسن (مائشٹھیت ٹی ایس ایلیٹ انعام 2019 جیتا)، بینجمن زیفانیہ، لنٹن کویسی جانسن، لیمن سیسے، سیلینا گوڈڈن، وارسن شائر، پیٹینس اگبابی، کاماؤ بریتھویٹ (2006 کا بین الاقوامی گریفن شاعری انعام جیتا، ان کی شاعری کے حجم بورن ٹو سلو ہارسز کے لیے) اور جیمز بیری، جنہیں شاعری کی خدمات کے لیے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر کا افسر بنایا گیا تھا، شامل ہیں۔ قابل ذکر ڈرامہ نگاروں میں مصطفی ماتورا، کومے کوی ارمہ، رائے ولیمز، ونسم پناک، پیٹریشیا کمپر اور بولا اگبازے شامل ہیں۔ دیگر شراکت داروں میں رینی ایڈڈو لاج، گیری یونج، افوا ہرش، ایکو ایشون، اور چلڈرنز لوریٹ میلوری بلیک مین جیسے صحافی شامل ہیں۔ اونیکا نوبیا افسانوی تریی ویٹنگ ٹو ایکسپلوڈ، دی بلیک پرنس، اور دی فینکس کی مصنف ہیں، جس کے لیے انہوں نے کمیونیکیشن اینڈ میڈیا کے لیے 2009 کا افریقی اچیورز ایوارڈ جیتا تھا۔ بلیک مورز: افریقی ٹیوڈر انگلینڈ میں، ان کی موجودگی، حیثیت اور اصل ان کی تازہ ترین کتاب ہے، جو 2013 میں نارٹریٹیو آئی نے شائع کی تھی، جس میں انہوں نے ثابت کیا کہ ٹیوڈر انگلینڈ میں سیاہ فام لوگوں کو آزاد حیثیت حاصل تھی اور وہ غلام نہیں تھے۔ بلیک مورز 2013/14 پیپلز بک پرائز میں رنر اپ رہے۔ پولیس سروس نورویل رابرٹس 1967 میں میٹروپولیٹن پولیس میں شامل ہونے والے پہلے سیاہ فام پولیس افسران میں سے ایک تھے، بالآخر جاسوس سارجنٹ کے عہدے تک پہنچ گئے۔ رابرٹس کو 1996 میں ممتاز خدمات کے لیے کوئینز پولیس میڈل سے نوازا گیا اور وہ 1997 میں ڈیوٹی سے سبکدوش ہوئے۔ مائیکل فلر نے میٹروپولیٹن پولیس میں کیریئر کے بعد 2004 سے 2010 تک کینٹ کے چیف کانسٹیبل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ جمیکا کے تارکین وطن کا بیٹا ہے جو 1950 کی دہائی میں برطانیہ آیا تھا۔ فلر کی پرورش سسیکس میں ہوئی، جہاں ان کے اسکول سے منسلک ایک افسر نے پولیس فورس میں ان کی دلچسپی کی حوصلہ افزائی کی۔ وہ سماجی نفسیات میں گریجویٹ ہیں۔ لیرائے لوگن نے میٹروپولیٹن پولیس سپرنٹنڈنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں اور وہ نیشنل بلیک پولیس ایسوسی ایشن کے بانی رکن اور چیئرمین تھے۔ لوگن کو پولیس فورس کے اندر نسل پرستی کے خلاف لڑائی کے لیے ایم بی ای سے نوازا گیا۔ جینیٹ ہلز نیشنل بلیک پولیس ایسوسی ایشن کی صدارت کرنے والی پہلی خاتون تھیں اور انہیں پولیسنگ اور کمیونٹی تعلقات میں ان کی خدمات کے لیے ایم بی ای سے نوازا گیا۔ فوجی خدمات برطانوی کمیونسٹ کارکن چارلی ہچیسن، جو وٹنی میں پیدا ہوئے اور ایک یتیم خانے میں پلے بڑھے، ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران بین الاقوامی بریگیڈ کی برطانوی بٹالین میں شامل ہونے والے واحد سیاہ فام برطانوی رضاکار تھے۔ انہوں نے تقریبا 10 سال بلا تعطل فاشسٹوں سے لڑنے، کیبل اسٹریٹ کی جنگ میں حصہ لینے، اور ڈنکرک کے انخلا، اور برگن-بیلسن حراستی کیمپ کی آزادی سمیت متعدد لڑائیوں میں لڑنے میں گزارے۔ 2005 میں، گریناڈا میں پیدا ہونے والے سپاہی جانسن بہاری، 1982 کی فاکلینڈز جنگ کے بعد سے بہادری کے لیے برطانیہ کا سب سے بڑا فوجی اعزاز وکٹوریہ کراس جیتنے والے پہلے شخص بن گئے۔ انہیں 2004 میں عراق میں خدمات کے لیے میڈل سے نوازا گیا۔ ایئر کموڈور ڈیوڈ کیس افواج میں اعلی ترین سیاہ فام افسر ہے۔ انہوں نے کوئینز یونیورسٹی بیلفاسٹ میں ایروناٹیکل انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے 19 سالہ کیڈٹ کے طور پر آر اے ایف میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1975 میں اپنا کمیشن حاصل کیا اور انہیں ممتاز سورڈ آف آنر سے نوازا گیا، جو سال کے اعلی کیڈٹ افسر کو دیا جاتا ہے۔ باکسنگ کے کھیل میں، متعدد سیاہ فام برطانوی عالمی چیمپئن رہے ہیں، جن میں لینوکس لیوس (تین بار کے ہیوی ویٹ عالمی چیمپئن، دو بار کے لائنل چیمپئن، غیر متنازعہ چیمپئن شپ کا انعقاد کرنے والے حالیہ ہیوی ویٹ، اور وسیع پیمانے پر ہر وقت کے عظیم ترین باکسرز میں سے ایک کے طور پر دیکھا جاتا ہے)، فرینک برونو، کرس یوبینک سینئر، نائجل بین، ڈیوڈ ہی، کیل بروک، جیمز ڈی گیل، انتھونی جوشوا اور لارنس اوکولی شامل ہیں۔ بہت سے قابل ذکر سیاہ فام برطانوی فٹ بالر ہیں، جن میں سے کچھ انگلینڈ کے لیے کھیل چکے ہیں، جن میں مارکس راشفورڈ، پال انس، سول کیمبل، جان بارنس، ڈیون ڈبلن، ریو فرڈینینڈ، ویو اینڈرسن، ڈیس واکر، ایشلے کول، ایان رائٹ، ڈینیل سٹریج، ڈینیل ویلبیک، جو گومز، میکا رچرڈز، بکایو ساکا، رحیم سٹرلنگ، جیسی لنگارڈ، ٹرینٹ الیگزینڈر-آرنولڈ، ڈینی روز، ریان برٹرینڈ، کائل واکر، ڈیل ایلی اور ڈیوڈ جیمز شامل ہیں۔ اینڈریو واٹسن جنہیں بڑے پیمانے پر سیاہ فام ورثے کا دنیا کا پہلا ایسوسی ایشن فٹ بالر سمجھا جاتا ہے، کرس ایویلومو اور اکیچی انیا سمیت دیگر سبھی اسکاٹ لینڈ کے لیے کھیل چکے ہیں۔ ایڈی پیرس، ڈینی گیبیڈن، ناتھن بلیک اور ایشلے ولیمز ویلز کے لیے کھیل چکے ہیں۔ سیاہ فام برطانوی لوگوں نے ٹریک اینڈ فیلڈ میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے۔ ڈیلی تھامسن 1980 اور 1984 کے اولمپکس میں ڈیکاتھلون میں برطانیہ کی ٹیم کے لیے گولڈ میڈلسٹ تھے۔ سب سے زیادہ سجایا ہوا برطانوی کھلاڑی جمیکا میں پیدا ہونے والا لنفورڈ کرسٹی ہے، جو سات سال کی عمر میں برطانیہ چلا گیا۔ وہ 1992 کے اولمپکس، ورلڈ چیمپئن شپ، یورپی چیمپئن شپ اور کامن ویلتھ گیمز میں 100 میٹر میں سونے کا تمغہ جیت چکے تھے۔ سپرنٹر ڈوین چیمبرز لندن میں پلے بڑھے۔ 1997 میں 100 میٹر کے لیے عالمی جونیئر ریکارڈ جیتنے، 1999 کی عالمی چیمپئن شپ میں سب سے کم عمر میڈل جیتنے والے اور 2000 کے اولمپکس میں چوتھے نمبر پر آنے کی ان کی ابتدائی کامیابیوں کو بعد میں کارکردگی بڑھانے والی منشیات کے استعمال پر اسکینڈل کا سامنا کرنا پڑا، جیسا کہ کرسٹی ان سے پہلے تھے۔ کیلی ہومز نے 800 میٹر اور 1500 میٹر دونوں میں اولمپک طلائی تمغہ جیتا، اور بہت سے برطانوی ریکارڈ قائم کیے۔ مو فرح، ان کے دس عالمی چیمپئن شپ کے طلائی تمغے (چار اولمپک اور چھ عالمی اعزازات) انہیں اب تک کا سب سے کامیاب مرد ٹریک ڈسٹنس رنر بناتے ہیں، اور وہ جدید اولمپک کھیلوں کی تاریخ میں سب سے کامیاب برطانوی ٹریک ایتھلیٹ ہیں۔ کرکٹ میں، بہت سے لوگوں نے انگلینڈ کی نمائندگی کی ہے: مارک ایلین، جوفرا آرچر، مارک بوچر، مائیکل کاربری، نارمن کوونس، فلپ ڈی فریٹاس، ڈین ہیڈلی، کرس جورڈن، ڈیوڈ لارنس، کرس لیوس، ڈیون میلکم، گلیڈسٹون سمال، اور ایلکس ٹیوڈر۔ فارمولا 1 میں، ایف آئی اے کے ذریعہ منظور شدہ موٹرسپورٹ کا اعلی ترین درجہ، سٹیونج سے تعلق رکھنے والے سر لیوس ہیملٹن سات بار کے چیمپئن ہیں، جنہوں نے،،،، اور میں چیمپئن شپ جیتی ہے۔ سات ٹائٹلز، 100 سے زیادہ جیت اور پول پوزیشن کے ساتھ، وہ برطانوی تاریخ کا سب سے کامیاب ڈرائیور ہے۔ بزنس ڈائیک، ڈرائیڈن اور ویڈ نے برطانیہ کا پہلا سیاہ فام ملٹی ملین پاؤنڈ کا کاروبار بنایا اور مستقبل کے برطانیہ کے سیاہ فام کاروبار کی بنیاد رکھی۔ سر ڈیمن بفینی دنیا کی سب سے بڑی پرائیویٹ ایکویٹی فرموں میں سے ایک پرمیرہ کے سربراہ ہیں۔ وہ نیو نیشن میگزین کے ذریعہ 2007 کی پاور لسٹ میں برطانیہ کے سب سے طاقتور سیاہ فام مرد کے طور پر سرفہرست رہے اور انہیں اس وقت کے وزیر اعظم گورڈن براؤن کے کاروباری مشاورتی پینل میں مقرر کیا گیا۔ اسماعیل احمد، منی ٹرانسفر کمپنی ورلڈ ریمٹ کے بانی اور چیئرمین ہیں، اور سہان فاؤنڈیشن انٹرنیشنل کے ڈائریکٹر ہیں۔ اکتوبر 2019 میں، احمد کو پاور لسٹ 2020 میں پہلے نمبر پر رکھا گیا، جو برطانیہ میں افریقی ورثے کے 100 سب سے طاقتور افراد کی سالانہ فہرست ہے۔ رینے کیریول ایک براڈکاسٹر، براڈشیٹ کالم نگار، بزنس اور لیڈرشپ اسپیکر اور مصنف ہیں، جو بی بی سی سیریز پیش کرنے کے لیے مشہور ہیں کیا انہوں نے دو سالوں میں اپنا رہن ادا کیا؟ انہوں نے بلیو چپ کمپنیوں کے ساتھ ساتھ پبلک سیکٹر کے ایگزیکٹو مین بورڈ ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دی ہیں۔ وول کولاڈے کونسل کے رکن اور بی وی سی اے (برٹش وینچر کیپیٹل ایسوسی ایشن) کے چیئرمین اور لندن اسکول آف اکنامکس اینڈ پولیٹیکل سائنس کے گورنر اور کونسل کے رکن ہیں، جو اس کی آڈٹ کمیٹی کی صدارت کر رہے ہیں۔ ایڈم افری ایک سیاست دان اور کنزرویٹو رکن پارلیمنٹ ونڈسر ہیں۔ وہ کنیکٹ سپورٹ سروسز کے بانی ڈائریکٹر بھی ہیں، جو ایک آئی ٹی سروسز کمپنی ہے جو فکسڈ پرائس سپورٹ میں پیش پیش ہے۔ وہ ڈی ہیویلینڈ انفارمیشن سروسز پی ایل سی کے چیئرمین بھی تھے، جو ایک نیوز اور انفارمیشن سروسز کمپنی ہے، اور 2003 کے ارنسٹ اینڈ ینگ انٹرپرینیور آف دی ایئر ایوارڈز میں علاقائی فائنلسٹ تھے۔ ولفریڈ ایمانوئل جونز ایک تاجر، کسان اور کھانے کی مصنوعات کی مقبول بلیک فارمر رینج کے بانی ہیں، جس کی سالانہ آمدنی 7 ملین پاؤنڈ سے زیادہ ہے۔ 2007 میں ٹی وی شو ڈریگنز ڈین پر اپنی کامیابی کے بعد، لیوی روٹس برانڈ ملٹی ملین پاؤنڈ انٹرپرائز میں بڑھ گیا ہے۔ ڈیم پیٹ میک گراتھ، جنہیں ووگ میگزین نے دنیا کے سب سے بااثر میک اپ آرٹسٹ کے طور پر بیان کیا ہے، ایک ایسے کاروبار کی مالک ہیں جس کی تخمینہ قیمت 1 بلین ڈالر ہے۔ مو ابراہیم ایک ٹیلی مواصلات کے ارب پتی تاجر ہیں اور ٹائم میگزین نے انہیں دنیا کے 100 بااثر ترین افراد میں شامل کیا تھا۔ سٹرائیو مسیوا ایک ارب پتی تاجر اور بین الاقوامی ٹیکنالوجی گروپ ایکونٹ گلوبل کے بانی اور ایگزیکٹو چیئرمین ہیں۔ وہ 2021 میں سنڈے ٹائمز رچ لسٹ میں داخل ہونے والے پہلے سیاہ فام ارب پتی بن گئے۔ جیکی رائٹ چیف ڈیجیٹل آفیسر اور مائیکروسافٹ یو ایس میں کارپوریٹ نائب صدر ہیں۔ اسے برطانیہ میں سب سے زیادہ بااثر سیاہ فام شخص قرار دیا گیا ہے، جو 2022 میں سالانہ پاور لسٹ میں سرفہرست ہے۔ ڈیم شیرون وائٹ، جان لیوس پارٹنرشپ کی پہلی خاتون چیئر، وہ 2023 کی پاور لسٹ میں سرفہرست رہیں۔ 2004 میں، گریٹر لندن اتھارٹی اکنامکس نے لندن کی معیشت میں سیاہ فام کاروباروں کی معاشی شراکت کا جائزہ لینے کے لیے ایک رپورٹ تیار کی۔ رپورٹ سے پتہ چلا کہ سیاہ فام کاروبار لندن کے تمام کاروباروں کا 4 فیصد ہیں، جنہوں نے 70,000 سے زیادہ ملازمتیں فراہم کیں اور ان کا کل کاروبار تقریبا 4.5 بلین پاؤنڈ تھا۔ سینٹر فار ریسرچ ان ایتھنک مائنوریٹی انٹرپرینیورشپ (سی آر ای ایم ای) کے مطابق، سیاہ فام برطانیہیوں کی ملکیت والے کاروبار ہر سال برطانیہ کے لیے 10 ارب پاؤنڈ سے زیادہ پیدا کرتے ہیں۔ سیاست میں سیاہ فام افریقی اور کیریبین نسب کے لوگوں جیسے برنی گرانٹ، ویلری، بیرنس آموس، ڈیوڈ لیمی، ڈان بٹلر، سر مارک ہینڈرک اور ڈیان ایبٹ کے ساتھ ساتھ اونا، بیرنس کنگ، اور پال، لارڈ بوٹینگ، جو مخلوط نسل کے ہیں، نے برطانوی سیاست اور تجارتی اتحاد میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ بوٹینگ 2002 میں برطانیہ کے پہلے دو نسلی کابینہ کے وزیر بنے جب انہیں خزانہ کا چیف سکریٹری مقرر کیا گیا۔ ایبٹ پارلیمنٹ کی پہلی سیاہ فام خاتون رکن بن گئیں جب وہ 1987 کے عام انتخابات میں ہاؤس آف کامنز کے لیے منتخب ہوئیں۔ بل، لارڈ مورس، 1992 میں ٹرانسپورٹ اینڈ جنرل ورکرز یونین کے جنرل سکریٹری منتخب ہوئے اور ایک بڑی برطانوی ٹریڈ یونین کے پہلے سیاہ فام رہنما بن گئے۔ انہیں 2003 میں نائٹ کا خطاب دیا گیا، اور 2006 میں انہوں نے ہاؤس آف لارڈز میں ہینڈز ورتھ کے بیرن مورس کے طور پر کام کرنے والے لائف پیئر کی حیثیت سے نشست حاصل کی۔ ٹرینیڈاڈین کرکٹر لیری، لارڈ کانسٹینٹین کو 1969 میں نامزد کیا گیا اور انہوں نے ٹرینیڈاڈ میں ماراوال کے بیرن کانسٹینٹین اور لنکاسٹر کے کاؤنٹی پیلٹائن میں نیلسن کا خطاب حاصل کیا۔ ڈیوڈ، لارڈ پٹ، ہاؤس آف لارڈز کے رکن بن گئے جب وہ 1975 میں لیبر پارٹی کے لیے لائف پیئر بن گئے۔ وہ برٹش میڈیکل ایسوسی ایشن کے صدر بھی رہے۔ پہلا سیاہ فام قدامت پسند پیر جان، لارڈ ٹیلر تھا۔ ویلری آموس پہلی سیاہ فام خاتون کابینہ وزیر اور ہاؤس آف لارڈز کی رہنما بننے والی پہلی سیاہ فام خاتون بنیں۔ پیٹریشیا، بیرنس اسکاٹ لینڈ، 1997 میں لیبر لائف پیئر بنی اور دولت مشترکہ کی پہلی خاتون سیکرٹری جنرل بنی۔ ۔