Avtar Singh Jouhl
اوتار سنگھ جوہل (2 نومبر 1937-8 اکتوبر 2022) ایک برطانوی نسل پرستی کے خلاف مہم چلانے والے، انڈین ورکرز ایسوسی ایشن (آئی ڈبلیو اے) کے قومی صدر، فاؤنڈری ورکر اور ٹریڈ یونین کے لیکچرر تھے۔ اسمتھ وک، ویسٹ مڈلینڈز میں شراب نوشی کے اداروں میں نسلی علیحدگی کو ختم کرنے کی مہم چلانے والے ان کے کام نے میلکم ایکس کی توجہ مبذول کروائی جس نے 12 فروری 1965 کو قصبے کا دورہ کیا، اور اسے جوہل اور ہندوستانی کارکنوں کے ساتھ ایک الگ پب، بلیو گیٹس لے جایا گیا جہاں غیر سفید گاہکوں کو الگ الگ کمروں میں پینے پر مجبور کیا گیا۔ جوہل نے دکان کا اسٹیورڈ بننے سے پہلے سمتھ وک فاؤنڈریز میں مولڈر کے ساتھی کے طور پر کام کیا۔ وہ یہ جان کر غصے میں تھا کہ اسے اور دوسرے جنوبی ایشیائی کارکنوں کو اسی خطرناک، گرم کام کے لیے ان کے سفید فام ہم منصبوں کے نصف سے بھی کم تنخواہ دی جاتی تھی۔ انہوں نے ایک فلاحی کارکن کے طور پر کام کیا اور رنگین بار کو ختم کرنے اور ان فیکٹریوں میں سفید فام اور غیر سفید فام کارکنوں کے لیے علیحدہ بیت الخلاء کے استعمال کو ختم کرنے کے لیے اجتماعی کارروائی کی ضرورت کو دیکھا۔ جوہل نے آئی ڈبلیو اے کے اراکین کے چھ کوچوں کو پکیٹ لائن پر بھیج کر 1984-85 کان کنوں کی ہڑتال میں کردار ادا کیا۔ انہوں نے ہندوستانی نژاد کارکنوں کو برطانوی پاسپورٹ دینے کے لیے بھی جدوجہد کی تاکہ انہیں ملک بدر نہ کیا جائے۔ ایک زندگی بھر کے مشتعل اور کمیونسٹ، جوہل نے تقریبا تیس سال فاؤنڈریوں میں آئی ڈبلیو اے کے ساتھ کام کرتے ہوئے، نسل پرستی کے خلاف مہم چلائی اور محنت کش طبقے کے لیے مہم چلائی۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی اور پس منظر اوتار جوہل سنگھ نومبر 1937 میں ہندوستان کے جالندھر ضلع کے اندر ایک جند کے درخت کے نام سے منسوب گاؤں جندیالہ میں پیدا ہوئے تھے۔ جندیالہ کے دیہاتیوں نے کمیونسٹ سرخ جھنڈا لہرایا اور تقسیم سے پہلے یہ گاؤں ایک پھلتا پھولتا کثیر المذابطہ معاشرہ تھا جس میں سکھ، ہندو، مسلمان اور دلت برادری کے افراد شامل تھے۔ جوہل کا تعلق ایک زرعی خاندان سے تھا جس نے کمیونسٹ تحریک کی حمایت کے لیے کانفرنسوں میں اناج کا عطیہ کیا۔ جوہل کے تین بڑے بھائی اور ایک بہن تھی جو سب کھیت میں کام کرتے تھے لیکن تعلیم حاصل کرنے کے زیادہ اخراجات کی وجہ سے وہ واحد تھے جنہیں اسکول بھیجا گیا تھا۔ پرائمری اسکول میں، جوہل نے 40 طلباء کی آل بوائے کلاس کے حصے کے طور پر پڑھنا اور لکھنا سیکھا، جو اردو سیکھتے ہوئے پٹیوں کی چٹائیوں پر باہر بیٹھتے تھے۔ ہائی اسکول میں، جوہل نے اسکول کی فیس میں اضافے کے خلاف احتجاج کیا۔ اساتذہ نے جوہل کو لاٹھی سے مارا جب اس نے حکام کے خلاف بغاوت کی جو طلباء کو اسکول سے باہر نکالنے پر مجبور کریں گے اور منافع کے لیے قریب ہی ٹڈی دل کے انڈے کاٹ کر ان کا استحصال کریں گے۔ جوہل نے طلباء کو انڈے لینے اور خود فروخت کرنے کے لیے منظم کیا تاکہ آمدنی بچوں کی تعلیم میں جائے۔ جب انہوں نے اسکول اسمبلی میں جمع کی گئی رقم حوالے کی تو اساتذہ نے اسے لے لیا اور طلباء کو لاٹھی سے مارا گیا۔ اس کے والد نے بھی جوہل کو اس کی سرگرمیوں کے لیے تھپڑ مارا۔ 1947 میں تقسیم ہند کے بعد، جندیالہ میں زندگی بدل گئی تھی اور اس کے مسلمان باشندے حفاظت کے بڑھتے ہوئے خدشات کے درمیان جانے لگے، حالانکہ گاؤں کے بزرگ انہیں یقین دلانے کی کوشش کر رہے تھے۔ سرخ کمیونسٹ پرچم کو آزاد ہندوستان کے ترنگا پرچم سے تبدیل کرنے پر دیہاتیوں کی طرف سے احتجاج کے بعد، ایک سمجھوتہ طے پایا جس کے تحت سرخ پرچم کو نئے ہندوستانی پرچم کے ساتھ لہرایا جائے گا۔ جوہل نے برطانیہ میں رہنے اور لندن اسکول آف اکنامکس میں تعلیم حاصل کرنے کو تاریخ کا لیکچرر بننے کے اپنے خواب کو حاصل کرنے کا راستہ سمجھا۔ ذاتی زندگی جوہل کے کزن کو 1941 میں ہندوستان کی آزادی سے پہلے کی تحریک میں ملوث ہونے کے الزام میں جیل بھیج دیا گیا تھا۔ اس کی قید سے پہلے اور جب وہ گرفتاری سے بچ رہا تھا، پولیس اس کے کزن کو تلاش کرنے کے لیے جوہل فیملی کے گھر پر چھاپے مارتی رہی۔ جوہل نے کہا ہے کہ اس کے بچپن کی ابتدائی یادوں میں اس کے والدین اور دیگر رشتہ داروں کو تھانے لے جایا جاتا جہاں ان سے پوچھ گچھ کی جاتی اور انہیں مارا پیٹا جاتا۔ ان کے والد کا انتقال 1954 میں ہوا جب جوہل 16 سال کے تھے۔ اسی سال، اس نے منجیت سے طے شدہ شادی کی (جس سے اس کی منگنی اس وقت ہوئی تھی جب وہ نو یا 10 سال کا تھا)۔ وہ ایک دوسرے سے پیار کرتے تھے اور 1981 میں 40 سال کی عمر میں منجیت کے انتقال کے بعد جوہل نے دوبارہ شادی نہیں کی۔ جوہل نے پنجابی، ہندوستانی اور سیاہ فام کے طور پر شناخت کی اور دعوی کیا کہ زیادہ سے زیادہ ایشیائی باشندوں کو خود کو ان اصطلاحات میں دیکھنے کی ضرورت ہے اور انہیں احساس ہے کہ عالمی نسل پرستی کے خلاف جدوجہد بھی ان کی لڑائی ہے۔ جوہل 8 اکتوبر 2022 کو 84 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ سمتھ وک میں کیریئر کی آمد جوہل ان معاشی مواقع کے لیے ہندوستان سے برطانیہ روانہ ہوئے جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ نمائندگی کرتے ہیں اور چونکہ انہیں لندن اسکول آف اکنامکس میں داخلہ دیا گیا تھا اس لیے وہ تاریخ کے لیکچرر کی حیثیت سے اپنے مطلوبہ مستقبل کو حاصل کر سکیں گے۔ وہ 4 فروری 1958 کو اپنی بیوی کے ساتھ تین سال بعد ہیتھرو پہنچے۔ جوہل نے اپنے بڑے بھائی سے لندن کے اس گھر میں ملاقات کی جہاں وہ اپنی پہلی رات رہ رہے تھے اور اگلے دن انہیں سمتھ وک لے جایا گیا۔ ان کا ارادہ تعلیم حاصل کرنے کا تھا لیکن اسمتھ وک پہنچنے کے بعد یہ فیصلہ بدل گیا۔ جوہل اور اس کے ساتھی ہندوستانی تارکین وطن تنگ حالات میں رہتے تھے اور بعض اوقات 15-24 کرایہ دار ایک ہی گھر میں رہتے تھے۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ کس طرح تارکین وطن کو کام کی جگہ اور گلی میں نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا اور وہ اپنے مقصد میں مدد کرنے کے لیے پرعزم ہو گئے۔ انہوں نے شوٹن بروس فیکٹری میں مولڈر کے ساتھی کے طور پر کام شروع کیا۔ یہ اسمتھ وک میں ایک الگ پب، ویگن اینڈ ہارسز کے ان کے پہلے دورے پر تھا جہاں انہوں نے دریافت کیا کہ ویگن اینڈ ہارسز کے دو دھوئیں والے کمروں، ایک اسمبلی بار اور دو عوامی سلاخوں کے ساتھ پینے کا ایک بہت بڑا وسیع سوراخ ہونے کے باوجود غیر سفید شراب نوشی کرنے والوں کو اسمبلی روم میں جانے کی اجازت نہیں تھی۔ جب دباؤ ڈالا گیا تو پب کے مالک مکان کی طرف سے پیش کیا گیا کمزور بہانہ یہ تھا کہ یہ ہندوستانیوں کی پنجابی میں بات کرنے کی وجہ سے تھا جس کے بارے میں سفید فام گاہک شکایت کریں گے کیونکہ انہیں یہ محسوس کرنا پسند نہیں تھا کہ ان کے بارے میں بات کی جا رہی ہے۔ جوہل نے یہ بھی دعوی کیا کہ غیر سفید پب جانے والوں کو ان کے سفید ہم منصبوں کو ہینڈل والے مختلف شیشے دیے گئے تھے تاکہ انہیں واضح طور پر پہچانا جا سکے اور ان سے بچا جا سکے۔ رنگین بار کو دیگر ترتیبات میں بھی لاگو ہوتے دیکھا گیا۔ جوہل نے سمتھ وک کے براس ہاؤس لین میں ایک حجام سے ملاقات کی لیکن جوہل کے ہندوستانی ہونے کی وجہ سے حجام نے اس کے بال کاٹنے سے انکار کر دیا۔ جوہل نے شوٹن بروس فاؤنڈری میں مولڈر کے ساتھی کے طور پر کام کرتے ہوئے محسوس کیا کہ مولڈرز کو ہندوستانی کارکنوں کے مقابلے میں بہت زیادہ تنخواہ دی جاتی تھی (اسے سفید فام ساتھیوں کی تقریبا 17 پاؤنڈ کی اجرت کے مقابلے میں 7.50 پاؤنڈ ادا کیے جاتے تھے)۔ جوہل کے مطابق غیر سفید فام لوگ اسٹیٹ ایجنٹوں کے ذریعہ مکانات فروخت نہیں کر رہے تھے اور اس وقت ٹوری کونسل نے غلط فیصلہ دیا کہ کونسل ہاؤس رجسٹر پر جانا صرف اس صورت میں ممکن ہے جب رہائشی 10 سال سے زیادہ عرصے سے اسمتھ وک کے رہائشی ہوں جب اس سے سیاہ فام اور ایشیائی تارکین وطن برادری کو واضح طور پر نقصان پہنچا جن کی اسمتھ وک میں زندگی کی کوئی لمبائی نہیں تھی۔ جوہل نے انڈین ورکرز ایسوسی ایشن میں شمولیت اختیار کی جب ایک ہندوستانی سوداگر کے ذریعہ اپنے گھر کو فراہم کیے جانے والے راشن والے کھانے کے ڈبے کی باقاعدہ ڈیلیوری میں آئی ڈبلیو اے کے ممبرشپ کارڈ ملے۔ مزید جاننے میں دلچسپی رکھتے ہوئے، جوہل نے ڈیلیوری مین سے اگلی بار ممبرشپ فارم لانے کو کہا۔ گھر میں رہنے والے کچھ دوسرے لوگ پہلے سے ہی ممبر تھے اور ولور ہیمپٹن میں آئی ڈبلیو اے کی چند میٹنگوں میں گئے تھے۔ جوہل نے جگموہن جوشی کے ساتھ مل کر اراکین کی بھرتی شروع کرنے کی ذمہ داری خود پر لی اور انہوں نے برمنگھم آئی ڈبلیو اے کا اہتمام کیا جس کی پہلی میٹنگ 1958 میں ہوئی تھی۔ برطانیہ میں ہندوستانی تارکین وطن برادری کو متاثر کرنے والے فلاحی خدشات اور سیاسی مسائل کی دیکھ بھال کرنا اس کی بنیادی تشویش تھی، اور اس میں ہر طرح کے امتیازی سلوک کے خلاف لڑنا شامل تھا۔ 1961 میں، جوہل کو شوٹن بروس نے برطرف کر دیا۔ رنگین بار کو توڑتے ہوئے سفید بائیں بازو کے طلباء نے رنگین بار کو چیلنج کرنے کے لیے آئی ڈبلیو اے کارکنوں کے ساتھ کام کیا۔ برمنگھم اور آسٹن کی یونیورسٹیوں کی طلبہ تنظیموں کے ساتھ پب کرال کا اہتمام کیا گیا۔ سب سے پہلے سفید فام طلباء مشروبات کا آرڈر دیتے۔ بعد میں، کئی ایشیائی ان کے ساتھ شامل ہونے کے لیے آئیں گے اور انہیں خدمت سے انکار کر دیا جائے گا۔ ایشیائی باشندوں کو بعض اوقات بہانہ دیا جاتا تھا کہ کمرہ پہلے بک کیا گیا تھا۔ جواب میں، طلباء اپنے دفاع میں آئیں گے اور واضح طور پر غلط دعووں کا مقابلہ کریں گے۔ رنگین بار کی صریح نسل پرستی کے اس ثبوت کو اس حقیقت کی وجہ سے کسی بھی محصول دہندہ کے لائسنس کی تجدید کی مخالفت کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا کہ لائسنسنگ قانون کسی بھی لائسنس یافتہ کو اس طرح کے واضح طریقے سے لوگوں کے پورے طبقے کی خدمت کرنے سے انکار کرنے سے روکتا ہے۔ جب کچھ لائسنسوں کی تجدید نہیں کی گئی تو جوہل نے کہا کہ اسے "1963 میں بہت زیادہ تشہیر ملی کیونکہ اس وقت تک نسلی امتیاز غیر قانونی نہیں تھا لہذا ہر کوئی اور کوئی بھی امتیازی سلوک کرنے کے لیے آزاد تھا"۔ محصول دہندگان نے استدلال کیا کہ یہ رنگین بار نہیں بلکہ غربت کی بار ہے لیکن ایشیائی اساتذہ اور ڈاکٹروں کو بھی ان کمروں سے روک دیا گیا تھا۔ جوہل نے اسے بنانے کے لیے مہم چلائی تاکہ لیبر پارٹی اور ٹریڈ یونینز رنگین بار اور نسلی امتیاز کی مخالفت کرنے والی قانون سازی کی حمایت کریں۔ مہم کا نتیجہ کامریڈ جگموہن جوشی کی بیوی شرلی جوشی کے خلاف ایک بلند پروفائل اور ردعمل تھا، جو خود نسل پرستی کے خلاف مہم چلانے والی تھی لیکن اسے غیر سفید فام شوہر ہونے کی وجہ سے پریس میں "فاحشہ" کے طور پر پیش کیا گیا اور اس کی توہین کی گئی۔ تاہم کسی بھی لائسنس یافتہ کے رنگین بار کے واضح استعمال کے خلاف جاری مظاہروں کا مچل اور بٹلرز بریوری کی تجارت اور ساکھ پر بڑا اثر پڑنا شروع ہوا جو آس پاس کے علاقے میں زیادہ تر پب چلاتے تھے۔ ڈیوڈ جیسوڈاسن نے کہا کہ جوہل اور آئی ڈبلیو اے نے "علیحدہ بیت الخلاء کے انچارج کو ایک طرف دھکیلنے کے لیے کچھ 'بڑے لڑکوں' کو لا کر" کام کی جگہ کے رنگین بار کو توڑ دیا۔ جوہل نے مثبت طور پر اپنے اعمال کی وجہ سے اپنے آجروں کو برخاست کرنے کی دعوت دی کیونکہ اسے لگا کہ یہ ایک "عظیم مقصد" کے لیے ہوگا۔ تاہم، ایسی کوئی برطرفی نہیں ہوئی جس کی وجہ سے جوہل نے اپنے آجروں کو اس کی طرف سے ایسا کرنے کے لیے بہت زیادہ خوفزدہ کیا۔ میلکم ایکس امریکی شہری حقوق کے کارکن میلکم ایکس نے جوہل کی دعوت پر 12 فروری 1965 کو سمیتھوک کا سفر کیا۔ میلکم ایکس نے اخبارات کو بتایا کہ اس نے دورہ کیا کیونکہ وہ "ان خبروں سے پریشان تھا کہ سمتھ وک میں رنگین لوگوں کے ساتھ برا سلوک کیا جا رہا ہے"۔ جوہل مارشل اسٹریٹ میں میلکم ایکس سے ملے جہاں انہوں نے پوسٹر دیکھے جن پر لکھا تھا کہ "رنگین لوگوں کو درخواست دینے کی ضرورت نہیں ہے"۔ میلکم ایکس نے یہ کہتے ہوئے رد عمل ظاہر کیا کہ "یہ امریکہ سے بھی بدتر ہے۔ یہ ہارلیم سے بھی بدتر ہے۔ نیویارک میں میں نے ایسی چیزیں نہیں دیکھی ہیں، لیکن وہاں سیاہ فام لوگوں کے خلاف دوسرے حملے اور امتیازی سلوک ہوتے ہیں۔ " دوپہر کی اس چہل قدمی کے دوران اپنی حفاظت کے خوف سے، جوہل نے اپنی تشویش کا اظہار کیا کہ سفید فام باشندوں میں سے ایک میلکم ایکس کو نقصان پہنچائے گا اور اس نے آئی ڈبلیو اے کی خدمات پیش کیں کہ وہ اس کے ساتھ سڑک پر چہل قدمی کرے۔ تاہم، میلکم ایکس نے انکار کر دیا اور کہا کہ وہ پراعتماد ہیں اور اکیلے چلنا چاہتے ہیں۔ وہ اپنے راستے میں پھینکی جانے والی کسی بھی اینٹ کے لیے آنکھیں کھلی رکھے گا۔ واک کے اختتام کے بعد، میلکم ایکس نے کہا کہ وہ ایک پب جانا چاہتا ہے لہذا جوہل، اور اس کے قریبی ساتھی جگموہن جوشی، اس کے ساتھ بلیو گیٹس پب گئے جہاں جوہل اور میلکم ایکس سگریٹ نوشی کے کمرے میں گئے۔ جوہل کہتا ہے: میں نے ایک مشروب کا آرڈر دیا اور بارمیڈ پہلے سے ہی مجھے جانتی تھی اور اس نے کہا کہ، 'میرا [زمیندار] سیاہ فام لوگوں کو یہاں پینے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ آپ بار میں شراب پی سکتے ہیں۔ میلکم ایکس نے کہا کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے، اور ہم بار میں داخل ہوئے جہاں آئی ڈبلیو اے کے کئی اراکین تھے۔ اس نے سافٹ ڈرنک پیا اور مختلف لوگوں سے کلر بار کے بارے میں بات کی۔ وہ وہاں 15 منٹ تک رہے، اور انہوں نے کہا، 'لڑائی جاری رکھیں۔ رنگین بار اور نسل پرستی کو شکست دینے کا واحد طریقہ اس کا مقابلہ کرنا ہے۔ ' میلکم ایکس کے دورے کی میراث اس دورے نے اس وقت پریس کوریج حاصل کی اور اسے بی بی سی فلم فوٹیج میں بھی قید کیا گیا تھا جو 2005 میں ایک مقامی فنکار اسٹیفن سی پیج کے ذریعہ دریافت ہونے تک غیر اسکرین شدہ تھا۔ اس دورے نے برطانیہ میں رنگین بار اور نسل پرستی کے مسئلے کو اجاگر کیا۔ جوہل نے میلکم ایکس کے دورے کو "برطانیہ میں نسل پرستی کے خلاف جدوجہد کے لیے بازو میں شاٹ" قرار دیا۔ اس دورے کی تشہیر نے پہلی بار "برطانیہ میں نسل پرستی کو بین الاقوامی نقشے پر ڈال دیا" جیسا کہ میلکم ایکس کے قتل سے چند دن پہلے ہوا تھا۔ یہ اور 20 ویں صدی کے وسط کی پہلی دو دہائیوں میں جوہل اور آئی ڈبلیو اے کے وسیع تر کام نے نسل پرستی کے خلاف تحریک کے بارے میں بیداری پیدا کرنے میں 1964 کے عام انتخابات کے دوران نسل پرستی کے موضوع کو قومی گفتگو میں لانے میں مدد کی اور ریس ریلیشنز ایکٹ 1965، جو برطانیہ میں عوامی مقامات پر رنگ، نسل، نسلی اصل، یا قومی اصل کی وجہ سے امتیازی سلوک کو کالعدم قرار دینے کا پہلا قانون تھا، کی فراہمی میں مدد کی۔ اگرچہ اسمتھ وک لیبر کلب جیسے نجی کلبوں میں علیحدگی جاری رہ سکتی تھی، لیکن اب اسے سرکاری طور پر پبوں میں ختم کر دیا گیا تھا۔ میلکم ایکس کا دورہ اور جوہل اور آئی ڈبلیو اے کے ساتھ ان کی ملاقات کو اب ریڈ لائن پب میں داغدار شیشے کی ونڈو ڈسپلے کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے جس میں نسل پرستی کے خلاف مہم چلانے والے دو افراد کو دکھایا گیا ہے۔ اس دورے کے موقع پر مارشل اسٹریٹ میں ایک تختی کھڑی کی گئی ہے۔ رنگ برداری کے رنگین بار نظام کی وجہ سے ہندوستانی تارکین وطن برادری نے 1970 کی دہائی میں براہ راست اپنے پب، دیسی پب قائم کیے جہاں وہ ہندوستانی موسیقی چلا سکتے تھے اور ہندوستانی کھانا پیش کر سکتے تھے اور محفوظ مقامات رکھتے تھے جو بہت سے لوگوں کے لیے کمیونٹی کے مرکز کے طور پر کام کرتے تھے۔ ابتدائی طور پر دیسی پب اپنے سرپرستوں کو قانونی، روزگار اور شادی کے معاملات پر مشورے تک رسائی فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ مشکل وقت کا سامنا کرنے والوں کے لیے کمیونٹی فنڈ کی پیشکش بھی کرتے تھے۔ ، 55.9% سمتھ وک کی آبادی کو "غیر سفید فام" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جو کہ سینڈویل کے بورو (30.1%) یا مجموعی طور پر انگلینڈ (14.6%) کے مقابلے میں "نسلی اقلیتوں" کا زیادہ فیصد ہے۔ اسمتھ وک میں دیسی پبوں کی ایک بھرپور صف ہے اور پورے برطانیہ میں یہ سب کے لیے کثیر الثقافتی ادارے ہیں۔ جس پب سے یہ سب شروع ہوا، بلیو گیٹس، اب ایک دیسی پب ہے۔ دیگر کام جوہل نے آئی ڈبلیو اے کے ممبروں کے چھ کوچوں کو ہڑتال کرنے والے کارکنوں کی حالت زار کے لیے یکجہتی کے طور پر کان کنوں کی ہڑتال پر بھیجنے کے لیے منظم کیا حالانکہ غیر سفید فام کارکنوں کو پکیٹ لائنوں پر کچھ کان کنوں کی طرف سے نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا۔ آرڈر آف دی برٹش ایمپائر جوہل کو 2000 میں 'کمیونٹی ریلیشنز اور ٹریڈ یونینزم کی خدمات' کے لیے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر (سول ڈویژن) سے نوازا گیا۔ میراث بی بی سی کے سابق پروڈیوسر اور براڈکاسٹر چارلس پارکر نے جوہل کا انٹرویو لیا اور اپنے ڈرامے، دی گریٹ ڈیوائڈ میں جوہل کی زندگی کی تفصیلات شامل کیں، جس میں پہلی بار کسی پب کا دورہ کرنے کی تفصیل بھی شامل تھی۔ ایک اور ڈرامہ پال میگسن کا مارشل اسٹریٹ ہے۔ ۔