Political views of Osama bin Laden
اسامہ بن لادن نے کلاسیکی سے لے کر عصری ادوار تک ممتاز عسکریت پسند اسلام پسند اسکالرز اور نظریات دانوں سے نظریاتی رہنمائی حاصل کی، جیسے ابن تیمیہ، ابن القدائم الجوزیہ، سید قطب اور عبداللہ اعظم۔ اپنے مڈل اور ہائی اسکول کے سالوں کے دوران، بن لادن نے ال تھاگر ماڈل اسکول میں تعلیم حاصل کی، جو جدہ کا ایک پبلک اسکول ہے جسے اخوان المسلمین کے اسلام پسند جلاوطن افراد چلاتے ہیں۔ اس دوران وہ پورے اسلام کے نظریات سے بے حد متاثر ہوئے اور سخت مذہبی وابستگی کا مظاہرہ کیا۔ نوعمری میں، بن لادن نے اخوان المسلمین کے زیر انتظام صحرا کے مضافات میں منعقد ہونے والے "بیداری" کیمپوں میں شرکت کی اور ان کی قیادت کی جس کا مقصد نوجوانوں کو مذہبی اقدار میں بلند کرنا، مارشل اسپرٹ پیدا کرنا اور 1970 کی دہائی میں سعودی عرب میں جدیدیت کی "بدعنوانیوں" اور تیزی سے شہری معاشرے سے روحانی تنہائی حاصل کرنا تھا۔ اگرچہ کچھ نامہ نگاروں نے قیاس آرائی کی ہے کہ بن لادن وہابی تحریک کا پیروکار تھا، لیکن دیگر محققین نے اس خیال سے اختلاف کیا ہے۔ انہوں نے اسلامی الہیات کے اتھاری (لفظی) مکتب کو قبول کیا۔ کنگ عبدالعزیز یونیورسٹی میں اپنی تعلیم کے دوران، بن لادن مصری عسکریت پسند اسلامی اسکالر سید قطب کی تحریروں میں ڈوبا ہوا تھا۔ خاص طور پر سنگ میل اور قرآن کی سایہ میں۔ بن لادن نے قطب کی مغرب مخالف تحریک کو اپنایا، اس کا یہ دعوی کہ مسلم دنیا جحلیہ (اسلام سے پہلے کی لاعلمی) کی حالت میں ڈوبی ہوئی ہے اور اس نے نظریاتی طور پر پرعزم صف اول کے ذریعے عرب حکومتوں کا تختہ الٹنے کے ان کے انقلابی مطالبے کو قبول کیا۔ اپنے عقائد کو عملی جامہ پہنانے کے لیے، اسامہ بن لادن نے القاعدہ، ایک پین اسلامسٹ عسکریت پسند تنظیم کی بنیاد رکھی، جس کا مقصد اسلامی دنیا کے مختلف خطوں جیسے فلسطین، کشمیر، وسطی ایشیا وغیرہ میں مسلح جہاد میں حصہ لینے کے لیے مسلم نوجوانوں کو بھرتی کرنا تھا۔ کئی دیگر اسلامی رہنماؤں کے ساتھ مل کر، انہوں نے دو فتحے جاری کیے-1996 میں اور پھر 1998 میں-کہ مسلمانوں کو ان لوگوں سے لڑنا چاہیے جو یا تو اسرائیل یا اسلامی ممالک میں کسی بھی مغربی فوجی قوت کی حمایت کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ اس ذہنیت میں رہنے والے دشمن ہیں، بشمول امریکہ اور اتحادی ممالک کے شہری۔ اس کا مقصد مغربی فوجی دستوں کا مشرق وسطی سے انخلا اور اسرائیل کو غیر ملکی امداد بند کرنا تھا کیونکہ یہ امداد خطے میں اسرائیلی پالیسی کی مالی اعانت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ شریعت اسلام کی ایک شکل کے بعد، بن لادن کا خیال تھا کہ خدا کے قانون کی بحالی مسلم دنیا میں چیزوں کو ٹھیک کر دے گی۔ انہوں نے کہا کہ جب ہم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نزول کی پیروی کرتے تھے تو ہم بہت خوشی اور بڑے وقار میں ہوتے تھے، اس کا سہرا اور تعریف اللہ ہی کے لیے ہے۔ ان کا خیال تھا کہ 2001 کے آخر میں اس حکومت کا تختہ الٹنے سے پہلے ملا عمر کے طالبان کی حکمرانی میں مسلم دنیا میں "واحد اسلامی ملک" افغانستان تھا۔ وہابی نظریے کے ساتھ اختلافات بن لادن کا عصری وہابی اسلام سے تعلق متنازعہ ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ان کا نظریہ اہم طریقوں سے مختلف ہے۔ اگرچہ جدید وہابی نظریہ کہتا ہے کہ صرف سیاسی رہنما ہی جہاد کا مطالبہ کر سکتے ہیں، لیکن بن لادن کا خیال تھا کہ وہ جہاد کا اعلان کر سکتا ہے۔ جدید وہابی نظام کسی حکمران کی نافرمانی سے منع کرتا ہے جب تک کہ حکومت نے اس کی رعایا کو مذہبی احکام کی خلاف ورزی کرنے کا حکم نہ دیا ہو۔ متعدد اسلام پسندوں نے زور دے کر کہا ہے کہ بن لادن کا وہابی ازم سے کوئی براہ راست تعلق نہیں ہے، حالانکہ وہ محمد ابن عبد الوہاب کی تحریک اور اس کے نظریات سے متاثر ہو سکتا ہے۔ بن لادن کی یمنی اصل بھی غیر وہابی پس منظر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ مزید برآں، روایتی وہابی شیخ خودکش بم دھماکوں جیسے جنگی ہتھکنڈوں کے سخت مخالف ہیں جنہیں القاعدہ کے نظریات دانوں نے جائز قرار دیا ہے، جسے اسلامی تعلیمات کی خلاف ورزی سمجھا جاتا ہے۔ مزید برآں، بن لادن کے بنیادی مقاصد معاصر وہابیوں سے مختلف ہیں۔ بن لادن کو "مغربی تسلط کی مزاحمت کرنے اور اسلامی قانون کے مطابق حکومت کرنے میں ناکام حکومتوں کا مقابلہ کرنے" میں سب سے زیادہ دلچسپی تھی، جبکہ وہابی خدا کی عبادت کے درست طریقوں، بتوں کو ہٹانے اور اسلامی قانون کی پابندی کو یقینی بنانے پر مرکوز ہے۔ دوسری طرف، کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ بن لادن نے "وہابی اصطلاحات کو اپنایا" جب انہوں نے امریکہ کو "دور کا ہبل" کہا، کیونکہ ہبل ایک پتھر کا بت تھا اور بت پرستی (شرق) بنیادی وہابی گناہ تھا۔ جوناتھن سوزک کے مطابق: "سلفی ازم کو ایک چھتری اصطلاح کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جس کے تحت وہابی ازم جیسی تحریک کو رکھا جا سکتا ہے۔ ہر کوئی جو سلافیت کے ساتھ شناخت کرتا ہے وہ وہابی نہیں ہے۔ خود بن لادن نے خود کو سلافیت کے ساتھ شناخت کیا ہے (جس کا مطلب شاید ایک عیسائی کے خود کو انجیلی بشارت کے طور پر شناخت کرنے سے تھوڑا زیادہ ہے)، لیکن یہ وہابی سے اس کے تعلقات کے بارے میں کچھ نہیں کہتا ہے۔ " جہاد جہاد، ایک عام عربی لفظ جس کا مطلب ہے "جھگڑا" یا "جدوجہد"، قرآن میں اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہا گیا ہے کہ مسلمانوں کو اپنی دولت اور خود کو استعمال کرتے ہوئے خدا کی راہ میں کوشش کرنے کے لیے تیار ہونا چاہیے۔ اس سے مراد ایک بہتر مسلمان بننے کی اندرونی جدوجہد، اچھائی اور برائی کے درمیان جدوجہد ہے۔ جنوری 2004 کے ایک پیغام میں بن لادن نے مسلم ممالک میں عارضی زیر زمین حکمران کونسلوں کے قیام کا مطالبہ کیا تھا جو "علماء، ایسے رہنماؤں پر مشتمل ہوں جو اپنے لوگوں، معززین، امرا اور تاجروں میں اطاعت کرتے ہیں"۔ کونسلیں اس بات کو یقینی بنائیں گی کہ "لوگوں" کے پاس "ہتھیاروں، خاص طور پر ہلکے ہتھیاروں، آر پی جی جیسے بکتر بند راکٹوں اور ٹینک شکن بارودی سرنگوں" تک آسان رسائی ہو تاکہ "رومیوں" کے "چھاپوں" سے لڑا جا سکے، یعنی۔ ریاستہائے متحدہ۔ ان کے انٹرویوز، ویڈیو پیغامات اور دیگر مواصلات کا ہمیشہ ذکر کیا گیا اور تقریبا ہمیشہ اس بات پر زور دیا گیا کہ امریکہ اور بعض اوقات دیگر غیر مسلم ریاستوں کی طرف سے مسلمانوں کے خلاف ہونے والی ناانصافیوں کو درست کرنے کے لیے جہاد کی ضرورت ہے، اسرائیل کی ریاست کو ختم کرنے کی ضرورت ہے، اور مشرق وسطی سے امریکہ کو زبردستی واپس بلانے کی ضرورت ہے۔ کبھی کبھار دیگر مسائل پیدا ہوئے۔ انہوں نے اکتوبر 2002 کے ایک خط میں امریکیوں سے مطالبہ کیا کہ وہ "بدکاری، ہم جنس پرستی، نشہ آور اشیاء، جوئے اور سود کی غیر اخلاقی کارروائیوں کو مسترد کریں"۔ سی آئی اے کے سابق افسر اور بن لادن ایشو اسٹیشن کے سربراہ، مائیکل شیور لکھتے ہیں: "ان خیالات کے تناظر میں جو بن لادن اپنے بھائیوں کے ساتھ بانٹتا ہے، القاعدہ اور اس کے اتحادیوں کی فوجی کارروائیاں خدا کے مکاشفہ کردہ کلام سے منظور شدہ دفاعی جہاد کا حصہ ہیں۔ بن لادن کا خیال ہے کہ اسلام پر امریکہ اور اس کے اتحادیوں کی طرف سے حملہ کیا جا رہا ہے اور وہ محض دفاعی جہاد میں لڑنے کی اپنی ذمہ داری کو تسلیم کر رہا ہے۔ مزید برآں، بن لادن دوسرے مسلمانوں سے بھی اسی طرح کے خطرے کی نشاندہی کرنے اور خدا اور اپنے بھائیوں کے لیے اپنا فرض ادا کرنے کا مطالبہ کر رہا ہے۔ اسلام کے لیے خطرے کو صلیبیوں کے حملوں کے طور پر بیان کرنے اور دفاعی جہاد کو واحد مناسب جواب کے طور پر تجویز کرنے کے بعد، بن لادن القاعدہ کو ایک اہم کردار ادا کرنے والا سمجھتا ہے-"ایک مسلم قوم کا پیش خیمہ" مشرقی تیمور کے ممالک کے خلاف شکایات نومبر 2001 کے اپنے بیان میں، بن لادن نے اقوام متحدہ اور آسٹریلیائی "صلیبی" افواج پر تنقید کی کہ وہ زیادہ تر کیتھولک مشرقی تیمور کی زیادہ تر مسلم ریاست انڈونیشیا سے آزادی کو یقینی بنائیں۔ ہندوستان بن لادن ہندوستان کو اسلامی دنیا کے خلاف 'صلیبی-صیہونی-ہندو' سازش کا حصہ سمجھتا تھا۔ سعودی عرب بن لادن سعودی عرب میں پیدا ہوا تھا اور اس کے سعودی شاہی خاندان کے ساتھ قریبی تعلقات تھے، لیکن سعودی حکومت کی مخالفت اس کے بنیاد پرست نظریے کی وجہ سے ہوئی۔ صدام حسین کے ممکنہ حملے کے خلاف دفاع کے لیے 1990 میں امریکی فوج کو ملک میں داخل ہونے کی اجازت دینے کے سعودی فیصلے نے اسامہ بن لادن کو پریشان کر دیا، حالانکہ وہ لازمی طور پر اس وقت شاہی خاندان یا عراق کے ساتھ جنگ کرنے کے مخالف نہیں تھے اور یہاں تک کہ انہوں نے عراقی حملے سے سعودی عرب کا دفاع کرنے کے لیے افغانستان سے اپنے مجاہدین کو بھیجنے کی پیشکش بھی کی تھی، اس پیشکش کو بادشاہ فہد نے سرزنش کی تھی۔ ان کے نقطہ نظر سے، "مسلم سعودی بادشاہت کے لیے مسلم عراقی فوجیوں کے خلاف لڑنے کے لیے غیر مسلم امریکی فوجیوں کو مدعو کرنا اسلامی قانون کی سنگین خلاف ورزی تھی۔" بن لادن نے اپنے 1996 کے فتحوا میں "دو مقدس مقامات کی سرزمین پر قابض امریکیوں کے خلاف اعلان جنگ" کے عنوان سے اسلام کی جائے پیدائش اور مقدس سرزمین سعودی عرب کے بارے میں اپنی کئی شکایات کی نشاندہی کی۔ بن لادن نے سعودی عرب کے بارے میں یہ شکایات بیان کیں: بن لادن سعودی بادشاہت (اور مشرق وسطی کی ریاستوں کی حکومتوں) کا تختہ الٹنا چاہتا تھا اور شریعت کے قانون (اسلامی مقدس قانون) کے مطابق ایک اسلامی ریاست قائم کرنا چاہتا تھا، تاکہ "تمام مسلمانوں کو متحد کیا جا سکے اور ایک ایسی حکومت قائم کی جا سکے جو خلافت کی حکمرانی کی پیروی کرے۔" سوویت یونین 1979 میں، بن لادن نے سوویت یونین کے افغانستان پر حملے کی مخالفت کی اور جلد ہی افغان آزادی پسندوں کی طرف سے ہتھیاروں کے مطالبے پر دھیان دیا۔ بن لادن اپنی آزاد دولت اور وسائل کا استعمال مصر، لبنان، کویت اور ترکی سے جنگجوؤں کو سوویتوں کے خلاف جنگ میں افغانوں کے ساتھ شامل کرنے کے لیے کرے گا۔ جب کہ بن لادن نے ابتدائی طور پر امریکی مداخلت کی تعریف کی، اس بات پر خوش تھے کہ افغانوں کو سوویتوں سے لڑنے کے لیے دنیا بھر سے امداد مل رہی تھی، امریکہ کے بارے میں ان کا نظریہ جلد ہی تلخ ہو گیا، یہ کہتے ہوئے کہ "ذاتی طور پر نہ تو میں نے اور نہ ہی میرے بھائیوں نے امریکی مدد کا ثبوت دیکھا۔ جب میرے مجاہدین فتح یاب ہوئے اور روسیوں کو باہر نکال دیا گیا تو اختلافات شروع ہو گئے۔ "برطانیہ بن لادن کا ماننا تھا کہ اسرائیلی یہودی برطانوی حکومت کو کنٹرول کرتے ہیں، اور اسے ہدایت دی کہ وہ زیادہ سے زیادہ مسلمانوں کو ہلاک کرے۔ انہوں نے اس الزام کے ثبوت کے طور پر 1998 کے آپریشن ڈیزرٹ فاکس میں برطانوی شرکت کا حوالہ دیا۔ امریکہ بن لادن کے 11 ستمبر کے حملوں کے بیان کردہ محرکات میں امریکہ کی طرف سے اسرائیل کی حمایت، سعودی عرب کی سرحدوں میں امریکی فوج کی موجودگی، جسے وہ مقدس اسلامی علاقہ سمجھتے تھے، اور عراق کے خلاف امریکی پابندیوں کا نفاذ شامل ہیں۔ اس نے پہلی بار 1996 میں امریکہ کے خلاف جہاد کا مطالبہ کیا۔ یہ کال صرف سعودی عرب میں امریکی فوجیوں پر مرکوز تھی ؛ بن لادن کو ان کی موجودگی سے نفرت تھی اور وہ چاہتا تھا کہ انہیں "گولیوں کی بارش" میں ہٹا دیا جائے۔ بن لادن کی امریکہ کے لیے نفرت اور نفرت اس وقت بھی ظاہر ہوئی جب وہ سوڈان میں رہ رہے تھے۔ وہاں انہوں نے القاعدہ کے تربیت یافتہ جنگجوؤں کو بتایا: امریکہ سے لڑنے کے لیے، فوجی آپشن کے علاوہ، انہوں نے سنیاس کے ساتھ ساتھ معاشی بائیکاٹ کا بھی مطالبہ کیا، جیسا کہ اگست 1996 میں ہندوکش کے پہاڑوں میں تقریر کے دوران: امریکہ کے خلاف شکایات نے اپنے 1998 کے فتحے میں جس کا عنوان تھا "یہودیوں اور صلیبیوں کے خلاف جہاد" بن لادن نے امریکہ کے خلاف تین شکایات کی نشاندہی کی۔ بن لادن نے 2002 کے آخر میں شائع ہونے والے "امریکی عوام کو خط" میں امریکہ پر تنقید کی، اور 2004 میں امریکی عوام کی طرف ہدایت کردہ تقریر میں امریکہ کے ساتھ اپنی شکایات کا مزید خاکہ پیش کیا۔ امریکی میڈیا پر تنقید کرنے والے بن لادن کی امریکی ماس میڈیا کے بارے میں منفی رائے تھی، اور انہوں نے امریکی خبر رساں اداروں اور صحافیوں پر الزام لگایا کہ وہ "مغرب میں معصوم اور نیک دل لوگوں" کو مسلمانوں کے خلاف جنگ چھیڑنے کے لیے اکسانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ انہوں نے مزید زور دے کر کہا کہ امریکی جارحیت کی جنگوں کی مخالفت کرنے والے مغربی باشندوں کی آوازوں کو امریکی گہری ریاست اور صیہونی حامی لابیوں نے دبا دیا۔ دو امریکی مصنفین کی سازگار رائے 2011 میں، سابق سی آئی اے افسر مائیکل شیور کی ایک نئی کتاب کے جائزے میں، پروفیسر اور مصنف فود اجامی نے لکھا کہ "2007 میں، [بن لادن] نے دو مغربی مصنفین کو منتخب کیا جن کے علم کا وہ بہت احترام کرتے تھے: نوم چومسکی اور مائیکل شیور۔ جان ایف کینیڈی کے سازشی نظریہ بن لادن نے اس سازشی نظریہ کی حمایت کی کہ جان ایف کینیڈی کو "بڑے کارپوریشنوں کے مالکان جنہوں نے اس (ویتنام جنگ) کے تسلسل سے فائدہ اٹھایا تھا" نے ہلاک کیا: ویتنام جنگ میں، وائٹ ہاؤس کے رہنماؤں نے اس وقت دعوی کیا کہ یہ ایک ضروری اور اہم جنگ تھی، اور اس کے دوران، ڈونلڈ رمزفیلڈ اور اس کے معاونین نے 20 لاکھ دیہاتیوں کو قتل کر دیا۔ اور جب کینیڈی نے صدارت سنبھالی اور وائٹ ہاؤس کے لیے تیار کردہ پالیسی کی عمومی لائن سے ہٹ گئے اور اس غیر منصفانہ جنگ کو روکنا چاہتے تھے، جس نے بڑے کارپوریشنوں کے مالکان کو ناراض کیا جو اس کے تسلسل سے فائدہ اٹھا رہے تھے۔ اور اس طرح کینیڈی مارا گیا، اور القاعدہ اس وقت موجود نہیں تھی، بلکہ ان کارپوریشنوں کو اس کے قتل سے بنیادی فائدہ ہوا۔ اور اس کے بعد جنگ تقریبا ایک دہائی تک جاری رہی۔ لیکن جب یہ آپ پر واضح ہو گیا کہ یہ ایک غیر منصفانہ اور غیر ضروری جنگ تھی، تو آپ نے اپنی سب سے بڑی غلطیوں میں سے ایک کی، جس میں آپ نے نہ تو حساب لیا اور نہ ہی ان لوگوں کو سزا دی جنہوں نے یہ جنگ چلائی، یہاں تک کہ اس کے سب سے زیادہ متشدد قاتلوں، رمزفیلڈ کو بھی نہیں۔ غیر اسلامی ماننے والوں کا قتل بن لادن کے نظریے کے مطابق، غیر اسلامی ماننے والوں کو جہادیت کی حمایت میں جان بوجھ کر قتل کیا جا سکتا ہے۔ یہ پوزیشن پہلے والے، کم پرتشدد سے تیار ہوئی۔ 1998 کے ایک انٹرویو میں، انہوں نے الزام لگایا کہ جہاد سے لڑنے میں، "ہم مردوں اور عورتوں کے درمیان، اور بچوں اور بوڑھوں کے درمیان فرق کرتے ہیں"، منافق "کافروں" کے برعکس جو "ایک چیز کی تبلیغ کرتے ہیں اور دوسرے کام کرتے ہیں"۔ لیکن دو سال بعد اس نے ایک اور انٹرویو لینے والے سے کہا کہ جو لوگ کہتے ہیں کہ "بچے کا قتل جائز نہیں ہے" وہ اسلام میں "اسلامی قانون کے علم کے بغیر بات کرتے ہیں"، کیونکہ غیر اسلامی ماننے والوں کا قتل انتقام میں کیا جا سکتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، بن لادن کی اسلامی نظریے کی تشریح مسلمانوں کے خلاف امریکہ کی اندھا دھند جارحیت کی وجہ سے امریکی شہریوں کے خلاف انتقامی کارروائی کی اجازت دیتی ہے۔ 11 ستمبر کے حملوں میں مارے گئے مسلمانوں کے بارے میں ایک مسلمان انٹرویو لینے والے کے ایک اور سوال کے جواب میں، بن لادن نے جواب دیا کہ "اسلامی قانون کہتا ہے کہ مسلمانوں کو کافروں کی سرزمین میں زیادہ دیر تک نہیں رہنا چاہیے"، حالانکہ اس نے تجویز کیا کہ حملے میں مسلمانوں کی ہلاکتیں اجتماعی نقصان تھیں۔ دیگر نظریات اپنے پیغامات میں، بن لادن نے اسلام کو چھوڑ کر "پین عربزم، سوشلزم، کمیونزم، جمہوریت اور دیگر عقائد" کی مخالفت کی ہے۔ جمہوریت اور "نمائندوں کی قانون ساز کونسلوں" کی مذمت کی جاتی ہے، پہلے کو "جہالت کا مذہب" اور دوسرے کو "مشرکیت کی کونسلیں" کہا جاتا ہے۔ جسے ایک نقاد نے تضاد قرار دیا ہے، اس میں انہوں نے اسپین کی مغربی جمہوریت کا حوالہ دیتے ہوئے حکومتی "جوابدہی" کے اصول کی بھی تعریف کی ہے: "اسپین ایک کافروں والا ملک ہے، لیکن اس کی معیشت ہمارے مقابلے میں مضبوط ہے کیونکہ وہاں کا حکمران جوابدہ ہے۔" موسیقی کی مخالفت بن لادن نے مذہبی بنیادوں پر موسیقی کی مخالفت کی۔ ہارس ریسنگ اور ریسنگ گھوڑوں کی ملکیت سے ان کی محبت کے باوجود، خرطوم ریس ٹریک پر ایک بینڈ اور موسیقی کی موجودگی نے انہیں اتنا ناراض کیا کہ انہوں نے سوڈان میں ریسوں میں شرکت کرنا چھوڑ دی۔ "موسیقی شیطان کی بانسری ہے،" اس نے اپنے سوڈانی مستحکم ساتھی اعصام تورابی سے کہا۔ موسیقی سے نفرت کے باوجود، مبینہ طور پر بن لادن کو امریکی گلوکارہ وٹنی ہیوسٹن پر مشہور شخصیات کا کچلنا تھا، اور شاعر اور کارکن کولا بوف کے مطابق، وہ اسے اپنی بیویوں میں سے ایک بنانا چاہتا تھا۔ ماحولیات کی حمایت کرنے والے بن لادن اور ان کے معاونین نے ایک سے زیادہ مواقع پر ماحولیات کو نقصان پہنچانے پر امریکہ کی مذمت کی ہے۔ آپ نے اپنے صنعتی فضلے اور گیسوں سے فطرت کو تاریخ میں کسی بھی دوسرے ملک سے زیادہ تباہ کیا ہے۔ اس کے باوجود آپ کیوٹو معاہدے پر دستخط کرنے سے انکار کرتے ہیں تاکہ آپ اپنی لالچی کمپنیوں اور صنعتوں کا منافع حاصل کر سکیں۔ بن لادن کے معاون ایمن الظواہری نے کہا کہ گلوبل وارمنگ اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ مغربی صلیبی دنیا کتنی سفاکانہ اور لالچی ہے، جس میں امریکہ اپنے سب سے اوپر بن لادن نے بھی امریکی سامان کے بائیکاٹ اور امریکی معیشت کی تباہی کا مطالبہ کیا ہے۔ ٹیکنالوجی ٹیکنالوجی کے موضوع پر، کہا جاتا ہے کہ بن لادن میں مبہم جذبات ہیں-"ایک طرف زمین کو حرکت دینے والی مشینری اور پودوں کی جینیاتی انجینئرنگ" میں دلچسپی رکھتے ہیں، لیکن دوسری طرف "ٹھنڈے پانی" کو مسترد کرتے ہیں۔ افغانستان میں، ان کے بیٹوں کی تعلیم مبینہ طور پر فنون اور ٹیکنالوجی سے گریز کرتی تھی اور "سارا دن قرآن حفظ کرنے کے علاوہ کچھ نہیں تھی"۔ مشت زنی کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ بن لادن نے زور دے کر کہا تھا کہ مشت زنی "انتہائی" صورتوں میں جائز ہے۔ القاعدہ کے شمالی افریقی کمانڈر ابو محمد صلاح کو لکھے گئے ایک خط (دسمبر 2010) میں بن لادن نے لکھا: "ایک اور بہت ہی خاص اور انتہائی خفیہ معاملہ (صرف آپ کی نظر میں، میرے بھائی ابو محمد صلاح اور سمیر): یہ ان بھائیوں کے مسئلے سے متعلق ہے جو اپنی بدقسمت برہمچری میں آپ کے ساتھ ہیں اور ان پر عائد کردہ شرائط میں ان کے لیے بیویوں کی دستیابی کا فقدان ہے۔ ہم خدا سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ان کی رہائی کرے۔ میں نے شیخ/ڈاکٹر (ایمن) کو خط لکھا، اور میں نے شیخ (ابو یحیی) سے مشورہ کیا۔ ڈاکٹر ایمن نے ہمیں اپنی رائے لکھی ہے۔ جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں، ہمیں بھائیوں کو واضح کرنے میں کوئی اعتراض نہیں ہے کہ وہ ایسے حالات میں مشت زنی کر سکتے ہیں، کیونکہ یہ ایک انتہائی معاملہ ہے۔ آباؤ اجداد نے کمیونٹی کے لیے اس کی منظوری دی۔ انہوں نے فتح کے وقت نوجوانوں کو ایسا کرنے کا مشورہ دیا۔ یہ ضرورت پڑنے پر قانون سازوں کی طرف سے بھی تجویز کیا گیا ہے، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ بھائی انتہائی ضرورت کی حالت میں ہیں۔ تاہم، ان لوگوں کے لیے جو اس طرح کی چیز کے عادی نہیں ہیں اور شرمندہ ہیں۔ اس سے اس کی سمجھ پر منفی اثر پڑ سکتا ہے۔ " امریکی حکام کی جانب سے فحش مواد ذخیرہ کرنے کے الزامات بن لادن کے قتل کے بعد، امریکی حکام نے اپنا نام ظاہر نہ کرنے کے تناظر میں مغربی میڈیا کے سامنے دعوی کیا کہ چھاپے مارے گئے ایبٹ آباد کمپاؤنڈ کے کمپیوٹرز سے فحش فائلیں برآمد ہوئی ہیں۔ تاہم، حکام نے اس بارے میں کوئی تبصرہ یا ثبوت پیش نہیں کیا کہ آیا کمپلیکس کے اندر رہنے والے بن لادن اور اس کے ساتھیوں نے خود فائلیں حاصل کی تھیں یا اس کے مندرجات کا مشاہدہ کیا تھا۔ یہودی، عیسائی اور شیعہ مسلمان بن لادن شدید طور پر سام دشمن تھے، اور انہوں نے مبینہ یہودی سازشوں کے خلاف بہت سے انتباہات دیے: "یہ یہودی سود کے مالک اور غداری کے رہنما ہیں۔ وہ آپ کے لیے اس دنیا میں یا اس کے بعد کچھ نہیں چھوڑیں گے۔ " اس کے ساتھ ہی، بن لادن کی تنظیم نے شیعہ عسکریت پسندوں کے ساتھ کام کیا: "ہر مسلمان، اس لمحے سے جب اسے اپنے دلوں میں فرق کا احساس ہوتا ہے، امریکیوں سے نفرت کرتا ہے، یہودیوں سے نفرت کرتا ہے، اور اسرائیلیوں سے نفرت کرتا ہے۔ یہ ہمارے عقیدے اور ہمارے مذہب کا حصہ ہے۔ " یہ بظاہر شیعہ بنیاد پرستی کی کامیابیوں سے متاثر تھا-جیسے کہ 1979 کا ایرانی انقلاب، آیت اللہ خمینی کے ذریعے شریعت کا نفاذ، اور 1980 کی دہائی میں ایران عراق جنگ کے دوران بنیاد پرست شیعہ نوعمروں کے ذریعے کیے گئے انسانی لہروں کے حملے۔ یہ نقطہ نظر اس حقیقت سے متاثر ہو سکتا ہے کہ بن لادن کی والدہ کا تعلق شیعہ فرقے سے تھا۔ سوڈان میں رہتے ہوئے، القاعدہ کے سینئر مینیجرز نے "شیعہ ایران اور حزب اللہ، جو اس کی قریبی اتحادی شیعہ" عالمی دہشت گرد تنظیم کے ساتھ رابطے برقرار رکھے۔ القاعدہ کے ارکان نے حزب اللہ سے مشورے اور تربیت حاصل کی۔ " جہاں ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے خودکشی اور بیک وقت بمباری کی تکنیکیں ادھار لی ہیں۔ شیعہ سنی تفریق کی وجہ سے یہ تعاون صرف اس حد تک جا سکا۔ یو ایس 9/11 کمیشن رپورٹ کے مطابق، ایران کو اس وقت مسترد کر دیا گیا جب اس نے اکتوبر 2000 کے حملے کے بعد القاعدہ کے ساتھ تعلقات کو مضبوط کرنے کی کوشش کی، "کیونکہ بن لادن سعودی عرب میں اپنے حامیوں کو الگ تھلگ نہیں کرنا چاہتا تھا"۔ ۔