Prajnatara
پرجناترا، جسے کیورا، پرجنادھارا، یا ہنیتارا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، چان بدھ مت کے مطابق ہندوستانی بدھ مت کے ستائیسویں سرپرست اور بودھی دھرم کے استاد تھے۔ دی ٹرانسمیشن آف دی لیمپ کے مطابق زندگی پرجناترا کی زندگی کے بارے میں بہت کم آزاد معلومات دی زنگڈے ریکارڈ آف دی ٹرانسمیشن آف دی لیمپ سے باہر موجود ہیں، جو چان روایت میں ابتدائی ہندوستانی اور چینی آقاؤں کی زندگیوں کا ایک ہیگوگرافک بیان ہے۔ پرجناترا کا تعلق مشرقی ہندوستان کے ایک برہمن خاندان سے تھا اور وہ کم عمری میں ہی یتیم ہو گئے تھے۔ خاندانی نام کے بغیر، پرجناترا کو تقرر سے پہلے 'قیمتی ہار' یا 'کیورا' کہا جاتا تھا۔ جب 26 واں سرپرست، پنیمتر، پرجناتر کے علاقے کے بادشاہ سے ملنے آیا، تو پنیمتر نے پرجناتر کو جھکتے دیکھ کر بادشاہ کی گاڑی روک دی۔ پرجناترا کی شناخت پچھلے اوتار میں پنیمترا کے شاگرد کے طور پر کی گئی تھی، اور پنیمترا نے پرجناترا کی شناخت بودھی ستو مہاستمپرپت کے اوتار کے طور پر کی تھی۔ پنیمتر نے پرجناتر کو اپنے دھرم کے جانشین کے طور پر تصدیق کی اور پھر انتقال کر گئے۔ دھرم حاصل کرنے کے بعد، پرجناترا نے جنوبی ہندوستان کا سفر کیا اور بودھی دھرم کا سامنا کیا، پھر خوشبو میں ایکسیلنگ نامی بادشاہ کے سب سے چھوٹے بیٹے کے طور پر زندگی گزار رہے تھے۔ ساٹھ سال کی عمر میں انتقال کرنے سے پہلے، پرجناترا نے بودھی دھرم کو دھرم پھیلانے کے لیے چین جانے کی ہدایت کی۔ موت کے وقت، پرجناترا آسمان پر چڑھ گیا اور شعلے میں پھٹ گیا، نیچے عقیدت مندوں پر آثار کی بارش ہو رہی تھی۔ کیزان جوکن زینجی کا ڈینکوروکو مندرجہ ذیل کون سے متعلق ہے، جو پرجناترا اور بودھی دھرما کے درمیان ایک افسانوی تبادلہ ہے۔ دی ٹرانسمیشن آف دی لیمپ میں بعد کے چینی سرپرستوں کی طرف سے پرجناترا سے منسوب کئی پیش گوئیاں درج ہیں۔ ان میں بودھی دھرم کے وارثوں ہوئیکے اور سینگکن کے زمانے میں ایک بڑی آفت کی پیشین گوئی تھی جس نے انہیں پہاڑوں میں پناہ لینے کی ترغیب دی تاکہ 574-77 کے درمیان شہنشاہ کی طرف سے کیے گئے بدھ مت کے ظلم و ستم سے بچا جا سکے۔ پرجناترا نے مانا جاتا ہے کہ مزو داؤئی کے ظہور اور پورے چین میں چان بدھ مت کے پھیلاؤ کی پیش گوئی بھی کی تھی۔ جنس اگرچہ پرجناترا کو عام طور پر مرد سمجھا جاتا ہے اور اسے چان سرپرستوں (جن میں سے سبھی مرد ہیں) میں درج کیا گیا ہے، 20 ویں صدی کے بدھ مت کے پیروکاروں نے تجویز کیا ہے کہ پرجناترا ایک عورت ہو سکتی ہے۔ تقرر کا نام پرجناترا دو خواتین بدھ دیوتاؤں یا بودھی ستوا، پرجناپرمیتا اور تارا کے ناموں کو یکجا کرتا ہے۔ 2008 میں، ریو. کوٹن بینسن نے تجویز کیا کہ پرجناترا ایک عورت ہو سکتی ہے اور وہ سروستیودین آرڈر کی سربراہ تھی۔ ان کا دعوی ہے کہ کیرالہ میں زبانی روایات اور کوریائی سیون (کوریائی زین بدھ مت) روایت پرجناترا کو عورت کے طور پر شناخت کرتی ہے، اور جنوبی ہندوستان کے آثار قدیمہ کے شواہد مشہور خاتون اساتذہ کے وجود کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس نظریے پر مرکزی دھارے کے بدھ مت کے اسکالرز کے رد عمل یکسر مسترد ہونے سے لے کر اس اعتراف تک ہیں کہ یہ ممکن ہو سکتا ہے۔ کلاسیکی چینی تحریریں ہمیشہ صنف کی نشاندہی نہیں کرتی ہیں، اور واضح صنفی عہدہ کی عدم موجودگی میں دھرم کے جانشینوں کی فہرست میں اندراج کو مرد سمجھا جا سکتا ہے۔ اگرچہ روایتی طور پر خواتین اساتذہ کے بارے میں کم معلومات کو برقرار رکھا گیا ہے، لیکن روحانی معاملات میں خواتین کی مساوات کی تصدیق بدھ نے کی تھی، اور چان روایت میں خواتین اساتذہ کی تاریخ ہے۔ شوبگینزو، 12 ویں صدی کا ایک جاپانی متن ہے جو زین ماسٹر ڈوگن نے لکھا ہے، جو ساختی طور پر زین نسب کے ریکارڈ کو محفوظ رکھتا ہے جس میں 50 ویں باب میں حنیتارا کو بطور خاتون حوالہ دیا گیا ہے۔ آثار قدیمہ کی دریافتوں نے جنوبی ہندوستان میں ایک خاتون استاد کے وجود کی تصدیق کی ہے۔ ریاست کیرالہ کے لوگوں کی تاریخی اور زبانی روایات پرجناتار اور بودھی دھرم دونوں کی زندگیوں کے بارے میں تفصیلات فراہم کرتی ہیں۔ کوریا کے زین نسلوں کے ذریعے منتقل کی گئی معلومات اس تحریری اور زبانی تاریخ کی تصدیق کرتی ہیں، جبکہ یہ علم کہ بودھی دھرم کی ایک خاتون ماسٹر تھی، چین میں چند نسلوں کے بعد کھو گیا ہے۔ کچھ اسکالرز اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ تحریری چینی زبان میں صنف کا اندازہ واضح طور پر بیان کرنے کے بجائے سیاق و سباق سے لگایا جاتا ہے۔ ۔