Malayalam script
ملیالم رسم الخط (؛/) ایک برہمی رسم الخط ہے جو عام طور پر ملیالم لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو کیرالہ، ہندوستان کی بنیادی زبان ہے، جسے دنیا میں 45 ملین لوگ بولتے ہیں۔ یہ ایک دراوڑی زبان ہے جو بھارتی ریاست کیرالہ اور مرکز کے زیر انتظام علاقوں لکشدیپ اور پڈوچیری (ماہے ضلع) میں ملیالی لوگوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ یہ ہندوستانی جمہوریہ کے سرکاری رسم الخط میں سے ایک ہے۔ کیرالہ میں سنسکرت متن لکھنے کے لیے ملیالم رسم الخط بھی بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ ملیالم رسم الخط کی تیگلاری رسم الخط کے ساتھ بہت مماثلت ہے، جو ساحلی کرناٹک (دکشن کنڑ اور اڈوپی اضلاع) اور کیرالہ کے شمالی کاسرگوڈ ضلع میں بولی جانے والی ٹولو زبان لکھنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ بہت سے دوسرے ہندوستانی رسم الخط کی طرح، یہ ایک الفیسیلیبری (ابوگیدا) ہے، ایک تحریری نظام جو جزوی طور پر "حروف تہجی" اور جزوی طور پر حرفی پر مبنی ہے۔ جدید ملیالم حروف تہجی میں 15 سر کے حروف، 42 مخطوط حروف، اور کچھ دیگر علامتیں ہیں۔ ملیالم رسم الخط ایک وٹیلوٹو حروف تہجی ہے جس میں ہند-آرین ادھار الفاظ کی نمائندگی کرنے کے لیے گرنتھا حروف تہجی کی علامتوں کے ساتھ توسیع کی گئی ہے۔ اس رسم الخط کو کئی اقلیتی زبانیں جیسے پنیا، بیٹا کرومبا اور راولا لکھنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ ملیالم زبان خود تاریخی طور پر کئی مختلف رسم الخط میں لکھی گئی تھی۔ ملیالم کی تاریخ سب سے پہلے تامل-برہمی رسم الخط میں لکھی گئی تھی، جو تامل اور ملیالم زبانوں کی ایک قدیم رسم الخط ہے۔ تاہم، جدید ملیالم رسم الخط گرنتھا حروف تہجی، اور وٹیژوتھو سے تیار ہوا، یہ دونوں تمل-برہمی سے تیار ہوئے، لیکن آزادانہ طور پر۔ وٹیلٹو () ایک رسم الخط ہے جو تمل برہمی سے تیار ہوا تھا اور کسی زمانے میں موجودہ تمل ناڈو کے جنوبی حصے اور کیرالہ میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا تھا۔ راج شیکھرا ورمن کی طرف سے جاری کردہ وزاپلی نوشتہ سب سے قدیم مثال ہے، جو تقریبا 830 عیسوی کا ہے۔ قرون وسطی کے دور میں، تیگلاری رسم الخط جو جنوبی کینارا میں ٹولو لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، اور ملحقہ مالابار کے علاقے میں سنسکرت، جدید ملیالم رسم الخط سے بہت ملتا جلتا تھا۔ تامل ریاست میں، جدید تامل رسم الخط نے 15 ویں صدی تک وٹیژوتھو کی جگہ لے لی تھی، لیکن مالابار کے علاقے میں، وٹیژوتھو 17 ویں صدی یا 18 ویں صدی تک عام استعمال میں رہا۔ اس رسم الخط کی ایک مختلف شکل، کولیژوتھو، تقریبا 19 ویں صدی تک بنیادی طور پر مالابار-کوچن کے علاقے میں استعمال ہوتی تھی۔ ایک اور مختلف شکل، ملیانما، ترواننت پورم کے جنوب میں استعمال کی گئی تھی۔ آرتھر کوک برنیل کے مطابق، گرنتھا حروف تہجی کی ایک شکل، جو اصل میں چول خاندان میں استعمال ہوتی تھی، 8 ویں یا 9 ویں صدی میں ہندوستان کے جنوب مغربی ساحل میں درآمد کی گئی تھی، جس کے بعد اس ویران علاقے میں وقت کے ساتھ اس میں ترمیم کی گئی، جہاں مشرقی ساحل کے ساتھ رابطہ بہت محدود تھا۔ یہ بعد میں تیگلاری-ملیالم رسم الخط میں تیار ہوا جسے ملیالی، ہویاکا برہمن اور تولو برہمن لوگ استعمال کرتے تھے، لیکن اصل میں اس کا اطلاق صرف سنسکرت لکھنے پر ہوتا تھا۔ یہ رسم الخط دو رسم الخط میں تقسیم ہے: تیگلاری اور ملیالم۔ اگرچہ ملیالم رسم الخط کو بڑھا کر مقامی زبان ملیالم لکھنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا تھا، لیکن تیگلاری صرف سنسکرت کے لیے لکھی گئی تھی۔ مالابار میں، اس تحریری نظام کو آریہ-ایلتو کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "آریہ تحریر" (سنسکرت ہند-آریان زبان ہے جبکہ ملیالم ایک دراوڑی زبان ہے)۔ وٹیلتو عام استعمال میں تھا، لیکن ادب کے لیے موزوں نہیں تھا جہاں سنسکرت کے بہت سے الفاظ استعمال کیے جاتے تھے۔ تامل-برہمی کی طرح، یہ اصل میں تامل لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، اور اس طرح، سنسکرت میں استعمال ہونے والے آواز والے یا متوقع مخطوطات کے لیے حروف نہیں تھے لیکن تامل میں استعمال نہیں ہوتے تھے۔ اس وجہ سے، بعض اوقات وٹیلوٹو اور گرنتھا حروف تہجی کو ملایا جاتا تھا، جیسا کہ منیپراولم میں ہے۔ منیپراولم ادب کی قدیم ترین مثالوں میں سے ایک، ویشی کتنترم (ویشی کتنترم)، 12 ویں صدی کا ہے، جہاں ملیالم رسم الخط کی قدیم ترین شکل استعمال کی گئی تھی، جو لگتا ہے کہ 13 ویں صدی کے پہلے نصف تک کسی حد تک منظم ہو گئی تھی۔ یہ تھنچتھو ایژوتھاچن ہے جسے ملیالم رسم الخط کو موجودہ شکل میں ترقی دینے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے جس میں وٹیلٹو، کولیژوتھو، اور گرنتھا رسم الخط کے سابقہ رسم الخط کو ملایا گیا اور ان میں ترمیم کی گئی، جو قدیم اور وسطی ملیالم کے نوشتہ جات اور ادبی کاموں کو لکھنے کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ انہوں نے ترمیم شدہ رسم الخط سے اضافی اور غیر ضروری خطوط کو مزید ختم کر دیا۔ اس لیے ایژوتھاچن کو جدید ملیالم کا باپ بھی کہا جاتا ہے۔ جدید ملیالم رسم الخط کی ترقی تیگلاری رسم الخط سے بھی بہت زیادہ متاثر ہوئی، جو کیرالہ میں تولووا برہمنوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے تولو زبان لکھنے کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ تقریبا 16 ویں صدی کے ایک شاعر تھنچتھو ایزوتھاچن نے کلاسیکی سنسکرت ادب پر مبنی اپنی ملیالم نظمیں لکھنے کے لیے آریہ ایلتو کا استعمال کیا۔ آریہ-ایلتو (لا، لا، را) میں گمشدہ چند حروف کے لیے، اس نے وٹیلتو کا استعمال کیا۔ ان کے کام بے مثال طور پر اس حد تک مقبول ہو گئے کہ ملیالی لوگوں نے بالآخر انہیں ملیالم زبان کا باپ کہنا شروع کر دیا، جس نے آریہ ایلٹو کو ملیالم لکھنے کے لیے ایک رسم الخط کے طور پر بھی مقبول کیا۔ تاہم، گرنتھا میں ای اور ē، اور او اور ō کے درمیان فرق نہیں تھا، کیونکہ سنسکرت زبان لکھنا حروف تہجی کے طور پر تھا۔ ملیالم رسم الخط جیسا کہ آج ہے اس میں 19 ویں صدی کے وسط میں ترمیم کی گئی تھی جب ہرمن گنڈرٹ نے ان میں فرق کرنے کے لیے نئی سر کی علامتیں ایجاد کیں۔ 19 ویں صدی تک، کولیژوتھو جیسے پرانے رسم الخط کی جگہ آریہ ایلتو نے لے لی تھی-جو کہ موجودہ ملیالم رسم الخط ہے۔ آج کل، یہ کیرالہ میں ملیالی آبادی کے پریس میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ آرتھوگرافی میں اصلاحات 1971 میں، کیرالہ کی حکومت نے محکمہ تعلیم کو ایک سرکاری حکم کے ذریعے ملیالم کی آرتھوگرافی میں اصلاحات کیں۔ اس کا مقصد اس وقت کی پرنٹ اور ٹائپ رائٹنگ ٹیکنالوجی کے لیے مطلوبہ گلیفس کی تعداد کو کم کرکے اسکرپٹ کو آسان بنانا تھا۔ 1967 میں حکومت نے سوراناد کنجن پلئی کی سربراہی میں ایک کمیٹی مقرر کی، جو ملیالم لیکسیکن پروجیکٹ کے ایڈیٹر تھے۔ اس نے ملیالم پرنٹنگ کے لیے درکار گلیفس کی تعداد تقریبا 1000 سے کم کر کے تقریبا 250 کر دی۔ مذکورہ کمیٹی کی سفارشات میں 1969 میں ایک اور کمیٹی نے مزید ترمیم کی۔ اس تجویز کو بعد میں بڑے اخبارات نے جنوری 1971 میں قبول کر لیا۔ اصلاح شدہ رسم الخط 15 اپریل 1971 (کیرالہ کا نیا سال) کو 23 مارچ 1971 کو جاری کردہ ایک سرکاری حکم نامے کے ذریعے نافذ ہوا۔ کمیٹیوں کی طرف سے سفارشات یو، یو، اور آر کے لیے غیر منسلک سر کے نشانات کا استعمال کریں روایتی آرتھوگرافی میں جو اصلاحات سے پہلے پرائمری تعلیمی نظام میں سکھایا گیا تھا، کسی بھی مخطوط یا مخطوط کے ربط کے بعد سر کے نشان یو، یو، یا آر کی نمائندگی ایک منحنی مخطوط-سر کے ربط کے ذریعے کی جاتی تھی۔ ہر مخطوط کے گلیف کا ان سر کی علامتوں کے ساتھ جوڑنے کا اپنا طریقہ تھا۔ اس بے ضابطگی کو اصلاح شدہ رسم الخط میں آسان بنایا گیا۔ اس طرح، ایک سر کی علامت یا مخطوط کی علامت میں ہمیشہ ایک منقطع علامت ہوتی ہے جو بنیادی مخطوط کے ساتھ ضم نہیں ہوتی۔ مثال: کو: → کو: → کر: → نو: → شو: چندرکلا کے ساتھ غیر معمولی امتزاج کو تقسیم کریں اس کے علاوہ، زیادہ تر روایتی کنسونینٹ-کنسونینٹ لیگچرز، خاص طور پر کم عام جو صرف سنسکرت نژاد الفاظ لکھنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، کو واضح چندرکلا کے ساتھ غیر محدود شکلوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر: جی + ڈی اے = جی ڈی اے:-> ایل + ٹی اے = ایل ٹی اے:-> ایس ایچ + این اے = ایس ایچ این اے:-> ایس ایچ + ایم اے = ایس ایچ ایم اے:-> لیگچر () ایس ایچ ایم اے ایک اضافی حرف کے طور پر درکار ہے۔ مثال کے طور پر، شمشانم، قبرستان کے لیے لفظ ہے۔ را کو جوڑنے کے لیے نان-لیگیٹنگ سائن کا استعمال کریں کسی بھی کنسونینٹ یا کنسونینٹ لیگیچر کے بعد کنزونینٹ را کی نمائندگی کنسونینٹ یا کنسونینٹ-لیگیچر سے منسلک ایک منحنی دم سے کی جاتی ہے۔ اصلاح شدہ رسم الخط میں، اس مخطوط کے نشان کو بنیاد سے منقطع کر دیا جائے گا اور کلسٹر کے بائیں طرف بائیں بریکٹ جیسی علامت کے طور پر پیش کیا جائے گا۔ kra: → kru: → موجودہ حیثیت آج کی اصلاح شدہ آرتھوگرافی، کو عام طور پر پٹ ٹانگیا لیپ () اور روایتی نظام، پژایا لیپ () کہا جاتا ہے۔ موجودہ پرنٹ میڈیا تقریبا مکمل طور پر اصلاح شدہ آرتھوگرافی کا استعمال کرتا ہے۔ ریاست کے زیر انتظام ابتدائی تعلیم صرف اصلاح شدہ رسم الخط میں شاگردوں کو ملیالم تحریر متعارف کراتی ہے اور اسی کے مطابق کتابیں چھاپی جاتی ہیں۔ تاہم، ڈیجیٹل میڈیا روایتی اور اصلاح شدہ دونوں کو تقریبا مساوی تناسب میں استعمال کرتا ہے کیونکہ دونوں آرتھوگرافیوں کے فونٹ عام طور پر دستیاب ہوتے ہیں۔ تفصیل کی خصوصیات بنیادی حروف کی درجہ بندی مندرجہ ذیل کی جا سکتی ہے: سر (سورم) آزاد سر حروف منحصر سر علامات (سورچنم) صوتی حروف (ویاجنم) ایک آزاد سر حرف لفظ کے پہلے حرف کے طور پر استعمال ہوتا ہے جو سر سے شروع ہوتا ہے۔ ایک مخطوط حرف، اس کے نام کے باوجود، خالص مخطوط کی نمائندگی نہیں کرتا ہے، لیکن پہلے سے طے شدہ طور پر ایک مخطوط + ایک مختصر سر/a/کی نمائندگی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ملیالم حروف تہجی کا پہلا مخطوط حرف ہے، جو/کا/کی نمائندگی کرتا ہے، سادہ/کے/کی نہیں۔ سر کا نشان ایک ڈائیکریٹک ہوتا ہے جو کنسوننٹ حرف سے منسلک ہوتا ہے تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ کنسوننٹ کے بعد/a/کے علاوہ کوئی سر آتا ہے۔ اگر مندرجہ ذیل سر/a/ہے، تو سر کے نشان کی ضرورت نہیں ہے۔ فونیم/a/جو ڈیفالٹ طور پر کنسوننٹ کی پیروی کرتا ہے اسے موروثی سر کہا جاتا ہے۔ ملیالم میں، اس کی صوتی قدر غیر گول، یا الوفون کے طور پر ہے۔ ایک خالص مخطوط آواز کو ظاہر کرنے کے لیے جس کے بعد کوئی سر نہ ہو، موروثی سر کو منسوخ کرنے کے لیے ایک خاص ڈائاکریٹک ویراما استعمال کیا جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل مثالیں ہیں جہاں ایک مخطوط حرف کو ڈائیکریٹک کے ساتھ یا اس کے بغیر استعمال کیا جاتا ہے۔ / k/=/k/جو ایک مخطوط آواز ہے کا =/k/+ سر کی علامت a کی =/k/+ سر کی علامت i کو =/k/+ سر کی علامت u کائی =/k/+ سر کی علامت آئی ملیالم حروف تہجی یونیکیس ہے، یا اس میں کیس کا فرق نہیں ہے۔ یہ بائیں سے دائیں لکھا جاتا ہے، لیکن بعض سر کے نشانات ایک مخطوط حرف کے بائیں (مخالف سمت) سے منسلک ہوتے ہیں جس کی یہ منطقی طور پر پیروی کرتا ہے۔ لفظ (کیرالم) میں، سر کا نشان (ē) بصری طور پر بائیں طرف کی پوزیشن میں ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ سر ē منطقی طور پر مخطوط k کی پیروی کرتا ہے۔ ملیالم حروف سر کے حروف اور سر کے نشانات درج ذیل جدول ملیالم رسم الخط کے آزاد سر کے حروف اور متعلقہ منحصر سر کے نشانات (ڈائیکریٹکس) کو ظاہر کرتے ہیں، جس میں آئی ایس او 15919 میں رومنائزیشن، بین الاقوامی صوتی حروف تہجی (آئی پی اے) میں نقل ہوتی ہے۔ rh، rh، lh، سنسکرت کے الفاظ لکھنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں، انہیں سر کے طور پر مانا جاتا ہے۔ انہیں نیم سرے کہا جاتا ہے اور وہ صوتی طور پر ملیالم اور کلاسیکی سنسکرت میں سروں کے قریب ہیں جہاں سنسکرت گرامر کے ماہر پانینی انہیں اپنے ستروں میں سر آوازوں کے ساتھ گروپ کرتے ہیں۔ (پروٹو-ہند-یورپی زبان اور ویدک سنسکرت دیکھیں)۔ rÂ، lÂ، lÂ کے لیے حروف اور نشانیاں بہت کم ہوتی ہیں، اور انہیں جدید آرتھوگرافی کا حصہ نہیں سمجھا جاتا ہے۔ سر کے نشانات آ، آئی، آئی ایک مخطوط حرف کے دائیں طرف رکھے گئے ہیں جس سے یہ منسلک ہوتا ہے۔ سر کی علامتیں ای، ē، آئی ایک مخطوط حرف کے بائیں طرف رکھی جاتی ہیں۔ سر کی علامتیں o اور ō دو حصوں پر مشتمل ہیں: پہلا حصہ مخطوط حرف کے بائیں طرف جاتا ہے اور دوسرا حصہ اس کے دائیں طرف جاتا ہے۔ اصلاح شدہ آرتھوگرافی میں، سر کے نشانات یو، یو، آر کو صرف کنسونینٹ حرف کے دائیں طرف رکھا جاتا ہے، جبکہ وہ اکثر روایتی آرتھوگرافی میں کنسونینٹ-ووئل لیگچر بناتے ہیں۔ سر کی مدت کو نوٹ کرنا ضروری ہے کیونکہ یہ ان الفاظ کو الگ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے جو بصورت دیگر ایک جیسے ہوں گے۔ مثال کے طور پر، اس کا مطلب ہے "مٹی کا برتن" جبکہ اس کا مطلب ہے "وقت" یا "موسم"۔ انوسورم ایک انوسورم (انوسورم)، یا انوسور، اصل میں ناسالائزیشن کی نشاندہی کرتا ہے جہاں پچھلے سر کو ناسالائزڈ سر میں تبدیل کر دیا گیا تھا، اور اس لیے اسے روایتی طور پر ایک قسم کی سر علامت کے طور پر مانا جاتا ہے۔ ملیالم میں، تاہم، یہ صرف ایک سر کے بعد ایک مخطوط کی نمائندگی کرتا ہے، حالانکہ اسے کسی دوسرے ناک کے مخطوط میں ضم کیا جا سکتا ہے۔ یہ ایک خاص مخطوط حرف ہے، جو "عام" مخطوط حرف سے مختلف ہے، اس میں اس کے بعد کبھی بھی کوئی موروثی سر یا کوئی اور سر نہیں ہوتا ہے۔ عام طور پر، ہندوستانی زبان میں کسی لفظ کے آخر میں ایک انوسورا کو آئی ایس او 15919 میں ایم کے طور پر نقل کیا جاتا ہے، لیکن کسی لفظ کے آخر میں ملیالم انوسورا کو بغیر ڈاٹ کے ایم کے طور پر نقل کیا جاتا ہے۔ وسارگم ایک وسارگم (، وسارگم)، یا وسارگم، ایک سر کے بعد ایک مخطوط کی نمائندگی کرتا ہے، اور اس کا نقل حرف Å ہوتا ہے۔ انوسورا کی طرح، یہ ایک خاص علامت ہے، اور اس کے بعد کبھی بھی کوئی موروثی سر یا کوئی اور سر نہیں ہوتا ہے۔ کنسونینٹس بنیادی کنسونینٹ حروف درج ذیل جدول ملیالم رسم الخط کے بنیادی کنسونینٹ حروف کو دکھاتے ہیں، جن میں آئی ایس او 15919 میں رومانائزیشن، آئی پی اے میں نقل، اور یونیکوڈ شامل ہیں۔ حکومت کیرالہ کمیٹی (2001) کی رپورٹ میں استعمال ہونے والے حروف کے نام یونیکوڈ حروف کے ناموں سے مختلف ہونے پر چھوٹے حروف کے ترچھے حروف میں دکھائے جاتے ہیں۔ وہ متبادل نام ملیالی لوگوں کی طرف سے استعمال ہونے والی روایتی رومنائزیشن پر مبنی ہیں۔ مثال کے طور پر، "ترواننت پورم" میں تھا نہ تو آئی ایس او تھا ہے اور نہ ہی یونیکوڈ، بلکہ اس لحاظ سے تھا () ہے۔ آئی ایس سی آئی آئی (آئی ایس 13194:1991) حروف کے نام قوسین میں دیے جاتے ہیں جب وہ اوپر سے مختلف ہوتے ہیں۔ مخطوطات حقیقی ریٹروفلیکس ہیں۔ دیگر دراوڑی زبانوں کی طرح، ملیالم میں بھی وہ زبان کے نچلے حصے کو سخت تالو (ذیلی اپکو-پلاٹل) تک چھو کر تیار کیے جاتے ہیں۔ افریکیٹس /،،،/یا تو پوسٹل ویولر یا الیوولو-پیلیٹل ہو سکتے ہیں جو اسپیکر اور بولی پر منحصر ہے۔ پوسٹل ویولر اور الیوولو-پیلیٹل احساسات آزادانہ تغیر میں ہیں۔ چلّس ایک چلّو، یا چلّکشرم (cillaksharam)، ایک خاص مخطوط حرف ہے جو ویرام کی مدد کے بغیر آزادانہ طور پر خالص مخطوط کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک عام مخطوط حرف کی نمائندگی کرنے والے مخطوط کے برعکس، اس مخطوط کے بعد کبھی بھی کوئی موروثی سر نہیں ہوتا ہے۔ انوسورا اور وسارگا اس تعریف کے مطابق ہیں لیکن عام طور پر شامل نہیں ہوتے ہیں۔ آئی ایس سی آئی آئی اور یونیکوڈ 5 ایک چلّو کو ایک عام ("بیس") کنسوننٹ حرف کے گلیف ورژن کے طور پر مانتے ہیں۔ یونیکوڈ 5.1 اور اس کے بعد کے حروف میں، تاہم، چیلو حروف کو آزاد حروف کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو جوہری طور پر انکوڈ ہوتے ہیں۔ چھ آزاد چیلو حروف (0D7A.0D7F) کو یونیکوڈ 5.1 میں انکوڈ کیا گیا تھا۔ تین اضافی چیلو حروف (0D54.0D56) کو یونیکوڈ 9.0 کی اشاعت کے ساتھ انکوڈ کیا گیا تھا۔ چندرکلا ملیالم میں ویرم کو چندرکلا (چندرکلا) کہا جاتا ہے، اس کے دو کام ہیں: ویرم کے طور پر: موروثی سر کو دبانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جیسا کہ سمروتھوکرم: "نصف-یو" آواز کی نمائندگی کرتا ہے جیسا کہ ویرم چندرکلا (چندرکلا) ایک مخطوط حرف سے منسلک ایک تثلیث ہے جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ مخطوط کے بعد کوئی موروثی سر یا کوئی دوسرا سر نہیں ہے (مثال کے طور پر، کا۔ کے)۔ اس قسم کی تضحیک ہندوستانی رسم الخط میں عام ہے، جسے عام طور پر سنسکرت میں ویراما یا ہندی میں حلانت کہا جاتا ہے۔ ہاف-یو کسی لفظ کے آخر میں، وہی علامت بعض اوقات ایک بہت ہی مختصر سر کی نمائندگی کرتی ہے، جسے "ہاف-یو"، یا "سمروتھوکرم" (،)، یا () کہا جاتا ہے۔ اس سر کا صحیح تلفظ ایک بولی سے دوسری بولی میں مختلف ہوتا ہے، لیکن یہ تقریبا یا ہے، اور اس کے طور پر نقل کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر، نا۔ اختیاری طور پر، ایک سر کا نشان u داخل کیا جاتا ہے، جیسا کہ (= + +) میں ہے۔ ایک مصنف کے مطابق، یہ متبادل شکل تاریخی طور پر زیادہ درست ہے، حالانکہ سر کے نشان کے بغیر آسان شکل یو آج کل عام ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ہی ہجے سیاق و سباق کے لحاظ سے n یا n کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ عام طور پر، یہ کسی لفظ کے آخر میں n ہوتا ہے، اور کہیں اور n ؛ ہمیشہ n کی نمائندگی کرتا ہے۔ تیگلاری رسم الخط کا ویراما ملیالم کی طرح برتاؤ کرتا ہے۔ ویرام کے تین کام ہیں: موروثی سر کو دبانا (دیوانگری کے حلانٹ کے طور پر) ؛ کنجکٹ کنسونینٹ بنانا ؛ نصف-یو کی نمائندگی کرنا۔ دیوانگری کشمیری کے لیے ہاف-یو کی حمایت کرتا ہے ؛ مثال کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ لیگچرز کنسونینٹ لیگچرز دیگر ہندوستانی رسم الخط کی طرح، ملیالم رسم الخط میں ویراما کا استعمال کنسونینٹ حرف کے موروثی سر کو منسوخ کرنے-یا "مارنے" کے لیے کیا جاتا ہے اور یہ بغیر سر کے کنسونینٹ کی نمائندگی کرتا ہے، جسے "ڈیڈ" کنسونینٹ کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک مخطوط حرف ہے نا، ایک ویراما ہے ؛ لہذا، (نا + ویراما) ایک مردہ مخطوط n کی نمائندگی کرتا ہے۔ اگر اس n کے بعد ایک اور مخطوط حرف آتا ہے، مثال کے طور پر، ما، تو نتیجہ ایسا نظر آسکتا ہے، جو nma کو نا + ویراما + ما کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ اس صورت میں، دو عناصر این اور ایم اے کو صرف ایک ایک کر کے، شانہ بہ شانہ رکھا جاتا ہے۔ متبادل طور پر، این ایم اے کو لیگچر کے طور پر بھی لکھا جا سکتا ہے۔ عام طور پر، جب ایک مردہ مخطوط حرف C1 اور دوسرا مخطوط حرف C2 جڑے ہوتے ہیں، تو نتیجہ یا تو ہو سکتا ہے: C1 + C2 کا مکمل طور پر جڑا ہوا ربط ؛ نصف جڑا ہوا-C1-جڑا ہوا: C1 کی ایک ترمیم شدہ شکل (نصف شکل) جو C2 C2-جڑے ہوئے کی اصل شکل (مکمل شکل) سے منسلک ہوتی ہے: C2 کی ایک ترمیم شدہ شکل جو C1 کی مکمل شکل سے منسلک ہوتی ہے ؛ یا غیر جڑا ہوا: C1 اور C2 کی مکمل شکلیں ایک مرئی ویراما کے ساتھ۔ اگر نتیجہ مکمل طور پر یا آدھا جڑا ہوا ہے، تو (تصوراتی) ویراما جس نے C1 کو مردہ بنا دیا وہ پوشیدہ ہو جاتا ہے، صرف منطقی طور پر یونیکوڈ جیسے کریکٹر انکوڈنگ اسکیم میں موجود ہوتا ہے۔ اگر نتیجہ غیر محدود ہے، تو ایک ویراما نظر آتا ہے، جو C1 سے منسلک ہوتا ہے۔ این ایم اے کے لیے گلیفس میں نظر آنے والا ویراما ہوتا ہے اگر منسلک نہیں ہوتا ہے ()، لیکن اگر منسلک ہوتا ہے تو ویراما غائب ہو جاتا ہے ()۔ عام طور پر ان شکلوں کے درمیان فرق سطحی ہوتا ہے اور دونوں لفظی طور پر ایک جیسے ہوتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے انگریزی لفظ پیلیوگرافی کے معنی بدلتے نہیں ہیں چاہے اس کی ہجے پیلیوگرافی ہی کیوں نہ ہو۔ عام کنسونینٹ لیگچر کئی کنسونینٹ-کنسونینٹ لیگچر عام طور پر یہاں تک کہ نئی آرتھوگرافی میں بھی استعمال ہوتے ہیں۔ لیگچر ایم پی اے تاریخی طور پر این پی اے سے ماخوذ تھا۔ لیگچرز سی سی اے، بی بی اے، ییا، اور وی وی اے اس لحاظ سے خاص ہیں کہ ایک دوگنا کنسوننٹ کو کنسوننٹ حرف کے نیچے مثلث کے نشان سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ کنسونینٹ + یا، وا، لا، را کنسونینٹ حرف یا عام طور پر دونوں آرتھوگرافیز میں ایک کنسونینٹ کے بعد C2-جوڑتا ہے۔ مثال کے طور پر، k + ya = kya p + ya = pya kya میں، ya () کی ایک مختلف شکل کا کی مکمل شکل کے بعد رکھی جاتی ہے، بالکل اسی طرح جیسے کی کو کا لکھا جاتا ہے اس کے بعد سر کا نشان i ہوتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، کنسوننٹ حرف کے بعد استعمال ہونے والی یا () کی متغیر شکل کو ڈائیکریٹک سمجھا جا سکتا ہے۔ چونکہ اسے بنیادی کردار کے بعد رکھا جاتا ہے، اس لیے اسے بعض اوقات پوسٹ بیس فارم کہا جاتا ہے۔ ایک رعایت ییا ہے (اوپر دیکھیں)۔ اسی طرح، ایک مخطوط کے بعد وا () ایک پوسٹ بیس شکل اختیار کرتا ہے: کے + وا = کے وی اے پی + وا = پی وی اے ایک رعایت وی وی اے ہے (اوپر دیکھیں)۔ کنسوننٹ کے بعد کنسوننٹ حرف لا () روایتی طور پر نیچے کی بنیاد کی شکل اختیار کرتا ہے۔ یہ فارم نئی آرتھوگرافی میں بھی استعمال ہوتے ہیں، حالانکہ کچھ فونٹ ان کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ کے + لا = کے ایل اے پی + لا = پی ایل اے ایل + لا = ایل ایل اے کنسوننٹ کے بعد ایک کنسوننٹ لیٹر را (آر آر) عام طور پر اصلاح شدہ آرتھوگرافی میں پری بیس شکل اختیار کرتا ہے، جبکہ یہ امتزاج روایتی آرتھوگرافی میں مکمل طور پر مربوط لگچر بناتا ہے۔ k + r = kra p + r = pra nθa اور θa لیگچر nθa کو n + ρa کے طور پر لکھا جاتا ہے اور اس کا تلفظ کیا جاتا ہے۔ لیگچر θa کو ρ + ρa کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ ان دو لیگچروں میں، ایک چھوٹا سا ρa پہلے حرف کے نیچے لکھا جاتا ہے (چلّو-این اگر یہ ڈیڈ این ہے)۔ متبادل طور پر، حرف ρa بعض اوقات پہلے حرف کے دائیں طرف لکھا جاتا ہے، جس سے ڈیگراف بنتا ہے (بالکل اسی طرح جیسے یونانی میں استعمال ہوتا ہے)۔ اس لیے ہجے کو یا تو این آر اے (دو الگ الگ حروف) یا این ٹی اے (ڈیگراف) پڑھا جاتا ہے جو لفظ پر منحصر ہوتا ہے جیسے (این آر ایل) 'اندراج' یا (ہین آر آئی) 'ہنری' لیکن ہمیشہ این ٹی اے پڑھا جاتا ہے۔ اسی طرح، یا تو ρa یا θa پڑھا جاتا ہے۔ ڈاٹ ریف روایتی آرتھوگرافی میں، کنسوننٹ سے پہلے ایک مردہ کنسوننٹ r بعض اوقات اوپر کی بنیاد کی شکل اختیار کرتا ہے، جسے ڈاٹ ریف کہا جاتا ہے، جو ایک مختصر عمودی لکیر یا ڈاٹ کی طرح لگتا ہے۔ عام طور پر، اصلاح شدہ آرتھوگرافی میں ڈاٹ ریف کے بجائے چلّو-آر استعمال کیا جاتا ہے۔ r + ga = rga (اصلاح شدہ:) r + ga = rja (اصلاح شدہ:) کنسونینٹ-ویول لیگچرز 1971 سے پہلے کی آرتھوگرافی میں، کنسونینٹ + ویول u، ū، r̃ کو لیگچرز کے طور پر لکھا جاتا تھا، 1971 کے بعد وہ حرف کے بعد علامتوں کے ساتھ لکھے جاتے ہیں۔ وہ اب بھی پرانی علامتوں میں دیکھے جا سکتے ہیں اور 1971 سے پہلے لکھنا سیکھنے والے لوگوں کے ذریعے استعمال کیے جاتے ہیں۔ رال (جو جدید آرتھوگرافی کا حصہ نہیں ہیں) کو بھی لیگچر کے طور پر لکھا جاتا تھا لیکن سنسکرت میں بھی ل کے ساتھ کوئی الفاظ نہیں تھے۔ ر کو سنسکرت میں ر کے بجائے صرف گراماتی طور پر استعمال کیا جاتا تھا لہذا یہ بھی استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ سنسکرت میں ل کے ساتھ صرف ایک ہی جڑ ہے جسے ملیالم میں ادھار لیا گیا تھا۔ کنسونینٹ-کنسونینٹ لیگچرز اگرچہ اب بھی استعمال ہونے والے کنسونینٹ-کنسونینٹ لیگچرز ہیں جیسے اور تقریبا تمام کلسٹرز جہاں 1971 سے پہلے لیگچرز کے طور پر لکھے جاتے تھے، زیادہ تر وقت دوسرا کنسونینٹ پہلے کنسونینٹ کے نیچے دائیں طرف لکھا جاتا تھا، کنسونینٹ + r کلسٹرز میں مرکزی کنسونینٹ سے منسلک ہوتا تھا، اب یہ علیحدہ ہو کر بائیں طرف رکھا جاتا ہے۔ قدیم اشارے اے آر راجہ راجہ ورما نے بنائے تھے اور اسے ایک حرف کے طور پر استعمال نہیں کیا گیا تھا، ان کی آرتھوگرافی میں (θ) کے طور پر اور (ν) کے طور پر لکھا گیا تھا۔ قدیم ویرام چندرکلا بننے سے پہلے، بیک وقت دو دیگر ویرام استعمال ہوتے تھے، عمودی بار ویرام اور سرکلر ویرام۔ عمودی بار ویراما خصوصی طور پر ادنی الفاظ کے لیے اور سرکلر ویراما صرف مقامی الفاظ کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ عمودی بار سے پہلے ویراما مرکزی مخطوط کو کاٹتے تھے اور اس سے چلّو حروف کی تخلیق ہوتی تھی۔ اسے بعض اوقات ڈاٹ ریف کے ساتھ الجھایا جاتا تھا کیونکہ وہ ایک جیسے نظر آتے ہیں لیکن ان دونوں کو مختلف مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے (ڈاٹ ریف کے لیے اوپر دیکھیں)۔ چندربندو دیگر رسم الخط کے چندربندو کی طرح تھا اور اسے سر کو ناک میں ڈالنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ صرف سنسکرت اور پراکرت لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ یہ قدیم ہے۔ دیگر انوسوروں کو دیواناگری کی طرح استعمال کیا جاتا تھا اور یہ عام انوسور سے متصادم ہوتے ہیں۔ اصل میں ملیالم میں استعمال نہیں کیا گیا تھا لیکن گرنتھا رسم الخط میں استعمال کیا گیا تھا، اس میں عام انوسورا اگلے مخطوط کی علامت کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ انوسورا ایک حقیقی لسانی انوسورا کی نمائندگی کرتا ہے۔ دونوں قدیم ہیں۔ عددی نظام ملیالم عددی نظام قدیم ہے اور اب عام طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بجائے، عام ہندو-عربی عددی نظام کی پیروی کی جاتی ہے۔ نمبر "11" کو "اور نہیں" لکھا جاتا ہے۔ "32" کو "تامل عددی نظام کی طرح" لکھا جاتا ہے۔ فرض کریں کہ نمبر "2013" ہے۔ اسے ملیالم میں "" (رانڈائیرتی پاڈیمونو) کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ اسے ان میں تقسیم کیا گیا ہے: (رانڈو): 2-(آئیرام): 1000-(پٹّو): 10-(مونّو): 3-ملیالم نمبر حاصل کرنے کے لیے انہیں یکجا کریں۔ دیگر علامتیں نمونہ متن درج ذیل متن انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا آرٹیکل 1 ہے۔ انگریزی تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ ملیالم۔ رومنائزیشن (آئی ایس او 15919) انسان اشیرلاوروم ٹولیاواکاشاناٹوم انتاسوتوم سواتنٹریٹوکوتی جن آئیچیٹولاوران۔ ایک یوآن یام بھرتر بھاوتوٹے پیرومارون مان یوسان یو ویوکابدھیو من آساکیوم سدھمائیرکنت۔ آئی پی اے/مانوئججاریلاوی وایارم ٹانگولجاویگاویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساویساوی بلاک ملیالم کے لیے یونیکوڈ بلاک U + 0D00-U + 0D7F ہے: یونیکوڈ میں چلس مثال کے طور پر، اوان ("وہ") کو a + va + Chillu-n کے طور پر لکھا جاتا ہے، جہاں Chillu-n بغیر سر کے n آواز کی نمائندگی کرتا ہے۔ دیگر ہندوستانی رسم الخط میں، اسی لفظ کو ممکنہ طور پر a + va + na + virama کے طور پر لکھا جائے گا۔ تاہم، ملیالم رسم الخط میں، یہ ترتیب ایک مختلف لفظ، اوانو ("اس کے لیے") کی نمائندگی کرتی ہے، اور اوون کے ساتھ قابل تبادلہ نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جدید ملیالم رسم الخط میں، ویرام کے لیے نشان بھی لفظ کے آخر میں سر کے لیے نشان کے طور پر کام کرتا ہے، اور اس معاملے میں موروثی سر کو صاف طور پر "مارنے" کے قابل نہیں ہوتا ہے۔ خالص کنسونینٹ (چلّو) اور کنسونینٹ کے ساتھ فرق کرنے کے لیے یونیکوڈ 5.1 سے پہلے صفر چوڑائی والے جوڑنے والے (ZWJ) اور صفر چوڑائی والے غیر جوڑنے والے (ZWNJ) کا استعمال کیا جاتا تھا۔ تاہم، یہ نظام دشواری کا شکار تھا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، زیڈ ڈبلیو جے یا زیڈ ڈبلیو این جے کے ذریعہ متعین کردہ گلیف متغیرات کو غیر لفظی سمجھا جاتا ہے، جبکہ ایک چلّو (حرف + ویراما + زیڈ ڈبلیو جے کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے) اور ایک ہی مخطوط کے بعد ایک (حرف + ویراما + زیڈ ڈبلیو این جے کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے) اکثر لفظی طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ ایک طویل بحث کے بعد، یونیکوڈ 9 کے بعد سے اب نو چلّو حروف کے اپنے کوڈ پوائنٹس ہیں (حالانکہ ان میں سے صرف 5 جدید ملیالم میں استعمال ہوتے ہیں)، حالانکہ ایپلی کیشنز کو یونیکوڈ 5 میں بیان کردہ ڈیٹا کو سنبھالنے کے لیے بھی تیار رہنا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے کہ فونٹس کو دونوں ترتیبات میں چلس کو ظاہر کرنا چاہیے ؛ جبکہ ان پٹ طریقہ کو معیاری چلس کو آؤٹ پٹ کرنا چاہیے۔ لیگچر این ٹی اے بہت عام ہے اور زیادہ تر ملیالم فونٹس کے ذریعہ کسی نہ کسی طرح اس کی حمایت کی جاتی ہے، لیکن یونیکوڈ 5 اور اس سے پہلے میں بالکل واضح نہیں تھا کہ اسے کس طرح انکوڈ کیا جانا چاہئے، اور اس وقت دو غیر مطابقت پذیر نفاذ استعمال میں ہیں۔ یونیکوڈ 5.1 (2008) میں، اس کی نمائندگی کرنے کی ترتیب کو واضح طور پر چلّو-این + ویراما + ρa () کے طور پر دوبارہ بیان کیا گیا تھا۔ لیگچر کو اکثر این ٹی ڈی کی نمائندگی کرنے کے لیے صحیح شکل سمجھا جاتا ہے جیسا کہ این ٹی آر کی نمائندگی بھی کی جا سکتی ہے لیکن بہت سے کمپیوٹرز میں یہ صرف + + کے ساتھ دکھایا جاتا ہے حالانکہ چندرکلا چلّو حرف کے بعد نہیں ہو سکتا، دوسرے کمپیوٹر اسے + + کے ساتھ دکھاتے ہیں۔ کچھ کمپیوٹرز (+ +) اور (+ +) کو مختلف طریقے سے دکھاتے ہیں۔ ۔