Gautama Buddha in world religions
بدھ مت کے بانی گوتم بدھ کو ہندو مت اور بہائی عقیدے میں خدا کے مظہر کے طور پر بھی احترام کیا جاتا ہے۔ کچھ ہندو متون بدھ کو دیوتا وشنو کا اوتار مانتے ہیں، جو مخلوق کو ویدک مذہب سے دور کرنے کے لیے زمین پر آئے تھے۔ کچھ غیر فرقہ وارانہ اور قرآن پرست مسلمانوں کا خیال ہے کہ وہ نبی تھے۔ انہیں احمدیوں کی طرف سے نبی بھی مانا جاتا ہے۔ بہائی عقیدے میں، بدھ کو خدا کے مظہر میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے جو کہ بہائی عقیدے میں ایک اہم نبی کا لقب ہے۔ اسی طرح، بہائی عقیدے کے نبی، بہاؤ اللہ، کو بہائیوں کے ذریعہ دیگر پیشن گوئی کے مقامات کے ساتھ پانچواں بدھ مانا جاتا ہے۔ عیسائیت "بارلام اور آئیواساف" کی یونانی داستان، جسے بعض اوقات غلطی سے 7 ویں صدی کے جان آف دمشق سے منسوب کیا جاتا ہے لیکن حقیقت میں اسے 11 ویں صدی میں جارجیائی راہب یوتھیمیئس نے لکھا تھا، بالآخر بدھ کی زندگی کی کہانی سے مختلف درمیانی ورژن (عربی اور جارجیائی) کے ذریعے اخذ کیا گیا تھا۔ بادشاہ سے راہب بنا ہوا آئیواساف (جارجیائی ایوداسف، عربی یودھاسف یا بودھاسف: عربی "ب" تحریر میں ایک نقطے کی نقل سے "ی" بن سکتا ہے) بالآخر اس کا نام سنسکرت بودھی ستوا سے ماخوذ ہے، یہ نام گوتم کے بدھ بننے سے پہلے بدھ مت کے اکاؤنٹس میں استعمال ہوتا تھا۔ بارلام اور یوساف کو 26 اگست کو سنتوں کے یونانی آرتھوڈوکس کیلنڈر میں رکھا گیا تھا، اور مغرب میں انہیں 27 نومبر کی تاریخ کو رومن شہادت میں "بارلام اور یوسافات" کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ ہندو مت کے پورانک متون میں گوتم بدھ کا ذکر وشنو کے اوتار کے طور پر کیا گیا ہے۔ بھگوت پران میں وہ پچیس اوتار میں چوبیسویں نمبر پر ہے، جو آنے والے آخری اوتار کی پیش گوئی کرتا ہے۔ متعدد ہندو روایات بدھ کو دس اہم اوتار میں سب سے حالیہ کے طور پر پیش کرتی ہیں، جنہیں دشاوتار (خدا کے دس اوتار) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سدھارتھ گوتم کی تعلیمات ویدوں کے اختیار سے انکار کرتی ہیں اور اس کے نتیجے میں [کم از کم ملحد] بدھ مت کو عام طور پر آرتھوڈوکس ہندو مت کے نقطہ نظر سے ایک ناسٹیکا اسکول (غیر روایتی، لفظی طور پر "ایسا نہیں ہے") کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اٹھارہ آرتھوڈوکس پرانوں میں سے بہت سے بدھ کا ذکر کم پسندیدہ روشنی میں کرتے ہیں۔ وہ بدھ کی پیدائش کو اعلی خدا وشنو کی طرف سے اسوروں کو بدعنوان بنانے اور انہیں ویدک تعلیمات سے ہٹانے کی چال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ اس کی تعلیمات سے انہیں گمراہ کر کے ہی آسوروں کو تباہ کیا جا سکتا تھا۔ یہ عقیدہ بعض اوقات تریپورہ کے آسوروں (تین قلعوں) کے ساتھ ساتھ دیگر سے بھی وابستہ ہے۔ دوسری طرف انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس کے ادب میں کہا گیا ہے کہ کرشنا نے ایک ملحد استاد کی شکل بھلائی سے لی تھی، تاکہ ملحدوں کو خدا کی عبادت کرنے کے لیے دھوکہ دیا جا سکے (یعنی خود)۔ اسلام اسلامی نبی دھو الکفل کی شناخت بدھ کے ساتھ کی گئی ہے۔ دھو الکفل کے معنی پر اب بھی بحث جاری ہے، لیکن، اس نظریے کے مطابق، اس کا مطلب ہے "کفل کا آدمی" اور کفل کپل واستو کا عربی تلفظ ہے، وہ شہر جہاں بدھ نے اپنی زندگی کے تیس سال گزارے تھے۔ اس نظریہ کے حامیوں کی طرف سے استعمال کی جانے والی ایک اور دلیل یہ ہے کہ بدھ کا تعلق کپل سے تھا، جو ہندوستان اور نیپال کی سرحد پر واقع ایک چھوٹی سی ریاست کا دارالحکومت تھا۔ ان کا دعوی ہے کہ بدھ کا تعلق نہ صرف کپل سے تھا، بلکہ انہیں کئی بار 'کپل کا' کہا جاتا تھا۔ یہ بالکل وہی ہے جو لفظ 'دھو الکفل' سے مراد ہے۔ یہ یاد رکھنا چاہیے کہ مخطوط 'p' عربی میں موجود نہیں ہے اور اس کے قریب ترین 'فا' ہے۔ اس لیے عربی میں نقل شدہ کپل کفل بن جاتا ہے۔ اس نظریے کے حامی قرآن کے 95 ویں باب کی پہلی آیات، سورت تین کا حوالہ دیتے ہیں: بدھ مت کے ذرائع میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ بدھ نے انجیر کے درخت کے نیچے روشن خیالی حاصل کی۔ لہذا، نظریہ کے مطابق، ان آیات میں مذکور مقامات سے: سینا وہ جگہ ہے جہاں موسی نے مکاشفہ حاصل کیا ؛ مکہ وہ جگہ ہے جہاں محمد نے مکاشفہ حاصل کیا ؛ اور زیتون کا درخت وہ جگہ ہے جہاں یسوع نے مکاشفہ حاصل کیا۔ اس معاملے میں، بقیہ انجیر کا درخت وہ جگہ ہے جہاں بدھ کو مکاشفہ حاصل ہوا۔ کچھ لوگ اسے تھوڑا اور آگے لے جاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ محمد خود بدھ تھے، جیسا کہ بدھ کا مطلب ہے "روشن خیال"۔ احمدیہ فرقے کے مرزا طاہر احمد، احمد برادری کے چوتھے خلیفہ، نے اپنی کتاب مکاشفہ، معقولیت، علم اور سچائی میں دلیل دی ہے کہ بدھ درحقیقت خدا کے نبی تھے جنہوں نے یکتا کی تبلیغ کی۔ وہ اشوک کے استوپوں پر موجود نوشتہ جات سے حوالہ دیتے ہیں جن میں "اسانا" کا ذکر ہے جس کا مطلب ہے خدا۔ انہوں نے حوالہ دیا، "" دیوانمپیا پیاداسی نے اس طرح کہا: "اسی وجہ سے میں نے اسی گھڑی سے مذہبی تقاریر کی تبلیغ کی ہے، میں نے مذہبی تقریبات مقرر کی ہیں کہ بنی نوع انسان کو، ان کو سننے کے بعد، صحیح راستے پر لایا جائے گا، اور خدا کو جلال عطا کیا جائے گا۔" احمدیوں کا خیال ہے کہ بدھ درحقیقت خدا کے نبی تھے۔ مرزا طاہر احمد نے یہ بھی کہا ہے کہ دھول کفل نامی قرآن کی شخصیت بدھ اپنی کتاب "این ایلیمنٹری اسٹڈی آف اسلام" میں ہو سکتی ہے۔ درحقیقت قرآن کی ایک آیت میں کہا گیا ہے کہ اللہ نے آپ (انسانیت) کے پاس بہت سے نبی بھیجے ہیں۔ تاہم، صرف چند لوگوں کے نام لیے گئے ہیں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ بدھ خدا کے نبی ہو سکتے ہیں (یا نہیں بھی ہو سکتے ہیں) جنہیں ان کے لوگوں کو بھیجا گیا تھا جنہوں نے یکتا کی تعلیم دی تھی۔ یہودیت اس کہانی کا عبرانی زبان میں ترجمہ 13 ویں صدی میں ابراہم ابن چیزدایی (یا ہسدایی) نے "بن-حمیلخ و 'حنازیر" ("شہزادہ اور ناصری") کے طور پر کیا تھا۔ سکھ مت بدھ کا ذکر چوبیس اوتار میں وشنو کے 23 ویں اوتار کے طور پر کیا گیا ہے، جو کہ دسم گرنتھ کی ایک ترکیب ہے جو روایتی اور تاریخی طور پر گرو گووند سنگھ سے منسوب ہے۔ تاؤ مت کچھ ابتدائی چینی تاؤسٹ بدھسٹوں کا خیال تھا کہ بدھ لاؤزی کا اوتار ہے۔ ۔