Wada (house)
واڈا ایک قسم کی رہائش گاہ ہے جو مغربی ہندوستان کے مہاراشٹر میں پائی جاتی ہے۔ واڈا ایک مراٹھی لفظ ہے جو ایک بڑی حویلی کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ اصطلاح، ممکنہ طور پر، سنسکرت کے لفظ واٹا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے ایک پلاٹ یا زمین کا ایک ٹکڑا جس کا مطلب گھر ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ اس پلاٹ پر بنے گھر کی نشاندہی کرنے لگا۔ وادی، واڈا کا ایک توسیعی معنی، جھونپڑیوں کے جھنڈ کو ظاہر کرتا ہے۔ عام طور پر، واڈا سے مراد ایک ایسا گھر ہے جس کے صحن مہاراشٹر اور ہندوستان کے آس پاس کے علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ اصل صحن کے مکانات قرون وسطی کے ہندوستان میں تیار ہوئے اور پورے برصغیر میں رائج تھے، علاقائی طور پر مختلف ناموں سے۔ انہیں مہاراشٹرا (مغربی ہندوستان) میں واڈا، راجستھان (شمالی ہندوستان) میں حویلی، حیدرآباد (جنوبی ہندوستانی سطح مرتفع) میں دیوری، کیرالہ (جنوبی ساحلی ہندوستان) میں نلوکیٹو، اور بنگال (مشرقی ہندوستان) میں راجبادی کہا جاتا تھا۔ مہاراشٹر میں، واڈا ہاؤس فارم کو 17 ویں صدی میں مراٹھا حکمرانوں اور بعد میں پیشواؤں اور ان کے جانشینوں کی طرف سے سرپرستی حاصل ہوئی۔ مؤخر الذکر سائٹوائیڈ پھیلاؤ اور مالوا کے ملحقہ علاقوں، گجرات اور کرناٹک کے کچھ حصوں میں اس کی توسیع کے ذمہ دار تھے۔ واڈا سائز پر مبنی گڑھیوں کی اقسام گاؤں کے مرکز میں گڑھوں اور فصیلوں کے ساتھ قلعہ بند وادے تھے۔ گاؤں یا قصبہ گڑھی کے ارد گرد وڈا گھروں کے پردیی جھنڈوں کے ساتھ پروان چڑھا۔ وہ اینٹوں اور پتھر سے بنے انٹروورٹڈ ڈھانچے ہیں جن کے اندر صحنوں کا ایک سلسلہ ہے۔ اس کی مثالیں پونے میں شنیور واڈا، چندواڑ میں ہلکر واڈا اور وافگاؤں ہیں۔ راجواڑہ یا پیلس واڈا ہاؤس بھی شہر کا مرکزی مرکز تھے لیکن گڑھوں اور فصیلوں کی عدم موجودگی کی وجہ سے۔ مثال کے طور پر بھور راجواڑہ، جس میں ایک ہی صحن ہے، اور ستارہ راجواڑہ، جس میں دو صحن ہیں۔ چھوٹے واڈا گھروں نے شہر کے مرکز کے ارد گرد جھنڈ بنائے، جو یا تو گڑھی یا راجواڑہ ہے۔ اگرچہ گڑھی اور راجواڑہ بڑے علاقوں پر بنی الگ تھلگ عمارتیں تھیں، لیکن یہ مکانات سڑکوں کے ساتھ بنی تنگ عمارتیں تھیں جن کا تنگ رخ گلی کی طرف تھا اور ملحقہ عمارتوں کے ساتھ مشترکہ دیواریں تھیں۔ عمارتوں کا ایک اور طبقہ تھا، عام طور پر، غریب دیہی رہائش گاہیں جنہیں وادی کہا جاتا تھا، جس میں ایک غیر متزلزل ڈھانچہ تھا جس کی عارضی حدود صرف حدود کو نشان زد کرنے کے لیے موجود تھیں۔ مرکزی جگہ کی تعریف دوسرے گھروں کی طرح نہیں کی گئی ہے۔ صحن پر مبنی مربوط کھلا صحن واڈا سب سے زیادہ مقبول ہے جس کے وسط میں صحن، اس کے ارد گرد نیم کھلی جگہیں اور پھر بند جگہیں ہیں۔ یہ زیادہ تر گڑھی یا راجواڑہ کی اقسام ہیں۔ سامنے اور پیچھے کے صحن کی قسم وہ ہے جس کے سامنے اور پیچھے کھلے کورٹ ہوتے ہیں۔ یہ گڑھی یا راجواڑہ کے ارد گرد عام آدمی کے گھر ہیں۔ کھلے غیر منسلک صحن کے بغیر واڈا ایک خاص قسم ہے جو ساحلی کونکن کے علاقے جیسی بھاری بارش والی جگہوں پر بنایا گیا ہے۔ مقام پر مبنی پھیلاؤ گڑھی اور راجواڑہ کا زیادہ تر حصہ پیشواؤں کے اقتدار کے مرکز دیش اور ودربا علاقوں میں پایا جاتا ہے۔ وہ لکڑی کے وسیع نقش و نگار، تین یا چار صحن، چار سے پانچ منزلوں اور زیادہ متنوع انداز کے ساتھ بنائے گئے تھے، جو راجپوت اور اسلامی طرز کے فن تعمیر کے عناصر سے ماخوذ تھے۔ کونکن کے علاقے میں، جو انتظامی رئیسوں کا گھر تھا، بھی بڑا واڈا تھا لیکن اس میں بہت کم یا کوئی سجاوٹ نہیں تھی۔ تجارتی رئیسوں کے گھر، خاندیش اور مراٹھواڑہ کے علاقوں میں مشترکہ دیواروں کے ساتھ چھوٹے مکانات تھے۔ کہاندیش میں گجراتی فن تعمیر کا امتزاج تھا، کیونکہ اس کی سرحد ریاست گجرات سے ملتی ہے۔ آبادکاری کے نمونے واڈا کے گھروں میں عام طور پر ایک انٹروورٹڈ بلیو پرنٹ ہوتا ہے جس کے مرکز میں صحن ہوتا ہے۔ کئی واڈا ہاؤسز نے رہائشی کلسٹر بنائے جنہیں پونے میں پیٹھ یا احمد آباد میں پول یا شمالی ہندوستان میں محلہ کہا جاتا ہے۔ ایک دائرے کی دیوار کے اندر بند ان جھنڈوں کے اندر کافی کنویں (پینے کے پانی کے لیے)، پوجا اور چوک ہوتے تھے۔ جس طرح کسی گھر میں چوک (صحن) ہوتا ہے، اسی طرح کلسٹر کی سطح پر جھلکنے والا چوک بھی چھوٹے وادوں کے ایک گروپ کے اندر ایک چوک ہوتا ہے جو معاشرے میں سماجی سرگرمیوں کے لیے جگہ ہوتے ہیں۔ ان جگہوں کا کوئی خاص کام نہیں ہے، زیادہ تر سرگرمیاں صرف یہاں پھیلی ہوئی ہیں۔ آب و ہوا اور سماجی نقطہ نظر سے یہ جگہ کا بیرونی استعمال ہے، جس کی وجہ سے صحن کو باضابطہ طور پر تعمیر شدہ شکل میں ضم ہونا ضروری ہو گیا۔ گاؤں کے چوک میں عام طور پر ایک درخت ہوتا ہے جس کے ارد گرد ایک کم پلیٹ فارم (پار) ہوتا ہے۔ اس سے لوگوں کے اکٹھے ہونے اور کھلی فضا میں بیٹھنے میں آسانی ہوئی۔ اندرونی ترتیب کی تعمیر چونکہ واڈا ایک انٹروورٹڈ ہاؤس ہے، اس لیے صحن گھر کا مرکز بن جاتا ہے اور اس کی طرف مبنی تمام جگہوں اور افعال کا پرنسپل آرگنائزر ہوتا ہے۔ ایک قطعی مقامی درجہ بندی برقرار رکھی جاتی ہے، جس کی دہلیز جسمانی یا حسی ہو سکتی ہے۔ داخلی سیڑھیوں کے دونوں طرف ستون کی سطح پر اوٹلاس یا اوساری (پلیٹ فارم) انٹرایکٹو عوامی مقامات کا پہلا مرحلہ تھا۔ دروازے کے دونوں طرف دیودی (چھوٹے کمرے کی طرح بنیان) تھے۔ واڈا میں داخل ہوتے ہی پہلا چوک (صحن) پہنچا۔ داخلی دروازے کے قریب سب سے بیرونی کمروں کو ہتھیاروں (شاہستر گھر) اور مخطوطات (پوتھیچی کھولی)، دفتر کی جگہ (کاچری اور دفتار) اور دیگر عوامی کاموں (کلبت خانہ) کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اندرونی جگہیں (اگر موجود ہوں تو دوسرے صحن کے آس پاس) خواتین کے لیے تھیں، زچگی کا کمرہ (بالنتیچی کھولی)، طبی کمرہ (اوشدھی بھنڈار)، باورچی خانہ (سوائپک گھر)، کھانا (پنگاٹیچا سوپا)، پوجا (دیوگھر) اور خزانہ (تیجوری)۔ پچھلے دروازے کی طرف گائن اسٹوریج کی جگہیں (کوتھر)، گایوں کے شیڈ (گوشالہ) اور باتھ روم (ہاؤنڈ) تھے۔ اگر موجود ہو تو تیسرا صحن گایوں اور پانی کے کنوؤں کے لیے وقف کیا جائے گا۔ جگہوں کا انتظام عوامی سے نجی ہو گیا۔ یہ تمام کمرے کھلے صحن کے ارد گرد ایک ستون والے نیم کھلے علاقے (سوپا) میں کھل گئے۔ یہ کمروں اور صحن کے درمیان ایک منسلک جگہ بناتا ہے۔ دربار کے وسط میں اگر ایک سے زیادہ موجود ہوں تو اندرونی صحن میں پتھر یا اینٹوں میں ایک مقدس گھاٹ دار جڑی بوٹی (تلسی ورنداون) ہے۔ بیرونی صحن میں ایک چشمہ یا تالاب ہوتا۔ داخلی نچلی منزل عوامی اور نیم نجی دن کی سرگرمیوں کے لیے ہے۔ پہلی منزل زیادہ نجی ہے، جس میں بیڈروم، رہنے کی جگہیں، اور تفریحی ہال (دیوار خانہ) ہیں جو صحن کو نظر انداز کرتے ہیں۔ سب سے اوپری دوسری منزل ایک بڑی جگہ ہے جس میں کوئی تقسیم نہیں ہے۔ اسے خالی چھوڑ دیا جاتا ہے اور اسے کسی روزمرہ کی سرگرمی کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ایک اضافی ذخیرہ کرنے کی جگہ کے طور پر استعمال ہوتا ہے، سوائے تہواروں کے دوران، اس میں مہمان رہتے ہیں۔ تعمیراتی مواد اور تعمیر ساختی گرڈ میں فاصلہ دستیاب لکڑی کی لمبائی پر منحصر ہوتا ہے۔ اندر کی خالی جگہیں خلیج کی ایک اکائی لمبائی کے ضرب تھیں جسے خان کہا جاتا ہے۔ ستون کے لیے بیسالٹ یا گرینائٹ پتھر استعمال کیا جاتا ہے۔ پوری ریاست میں بیسالٹ کی کثرت کے علاوہ، یہ ساحلی علاقوں میں پائے جانے والے گرینائٹ سے بھی مالا مال ہے۔ مشرقی حصے چونا پتھر سے مالا مال ہیں۔ دیواریں موٹی بوجھ اٹھانے والی اینٹوں کی چٹان یا اینٹوں اور ٹائمر کے فریم شدہ ڈھانچے کا مجموعہ ہے جس میں سانگوان (ساگوان کی لکڑی) اور فریم ورک کے لیے ریت کے پتھر اور چونے کے مارٹر کا استعمال کیا گیا ہے۔ اینٹیں بھٹے سے جلائی جاتی تھیں اور مٹی، ریت، گائے کے گوبر اور چونے کے امتزاج سے بنی ہوتی تھیں اور انہیں پشپک وٹ (کتابی اینٹیں) کہا جاتا تھا۔ یہ اینٹیں ایک کتاب (10 x 6 x 2 انچ) کے سائز کی تھیں۔ تعمیر کو جوڑنے کے لیے چونے، ریت، گڑ، گندم کی بھوسی اور پانی کے مختلف تناسب سے بنا مارٹر استعمال کیا گیا۔ کھیجری، پیپل اور اگر سے مقامی طور پر دستیاب دیگر لکڑی استعمال کی جاتی تھی۔ ان درختوں کے گوند، کیکٹس کا رس، کیکٹس، گڑ، چنا اور کیلوں کو پلستر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اوپری سپر اسٹرکچر کے لیے، کالموں یا دیواروں پر لکڑی کے بیم کے ذریعے افقی بوجھ کی تقسیم ہوتی ہے، اور بریسنگ کے لیے ایک ثانوی لکڑی کے بیم گرڈ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کے اوپر پرت دار ایک جامع سلیب ہے جس میں لکڑی کے تختوں یا پتھر کے سلیبوں کی بیس ٹرے ہوتی ہے، جس پر ریت اور بھوسے یا اینٹوں کا خشک مرکب بھرا ہوتا ہے۔ فرش پتھر کے سلیبوں میں مکمل کیے گئے ہیں۔ اوپری منزل، نچلے حصے سے قطع نظر، لکڑی کے فریم کا ڈھانچہ بنی ہوئی ہے جس میں دیوار کے پینل لکڑی کے تختوں، بھوسے کے تختوں یا اینٹوں کے کورسنگ کے تسلسل سے مختلف ہیں۔ ایک فلیگری لکڑی کی ریلنگ، اگواڑا میں سب سے زیادہ آرائشی جزو، بالکونی سلیب کے ارد گرد لپیٹتا ہے اور چھت کی سطح تک بڑھتی ہوئی پتلی لکڑی کے کھمبوں کے ساتھ روکا جاتا ہے۔ چھت کی شکل عام طور پر ٹیراکوٹا ٹائلوں کو سہارا دینے والے ٹرس پر بانس کے پرلن اور رافٹرز کے ساتھ رکھی جاتی ہے۔ لیمپ روشن کرنے یا ذخیرہ کرنے کے لیے محراب دار الکووز اگواڑے اور اندرونی دیواروں پر دیکھے گئے۔ سیڑھیاں تنگ سیدھی اڑان والی لکڑی کی سیڑھیاں تھیں جو موٹی مٹی سے جڑی ہوئی اینٹوں کی دیواروں کے اندر منسلک فرش تھیں۔ چھتیں مقام کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، گرم اور مرطوب ساحلی علاقوں میں ڈھلواں چھتوں سے لے کر گرم اور خشک مشرقی علاقوں تک۔ آب و ہوا سے متعلق ذمہ دار آرکیٹیکچرل خصوصیات مقامی فن تعمیر مقامی طور پر حاصل کردہ تعمیراتی مواد اور غیر فعال ڈیزائن کی حکمت عملیوں کا استعمال کرتے ہوئے محدود وسائل سے افادیت کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے۔ وہ جغرافیائی، اقتصادی اور سماجی و سیاسی عوامل کے نتیجے میں ابھرتے ہیں، جو نہ صرف پناہ فراہم کرنے کے لیے مختلف طریقوں سے یکجا ہوتے ہیں، بلکہ مالک کی شبیہہ اور امنگوں کی بھی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ تعمیر شدہ شکلیں ان بلٹ غیر فعال کولنگ تکنیک کے ساتھ آب و ہوا کے لیے ذمہ دار ہیں۔ واڈا ہاؤس میں صحن ایک کنویکٹو تھرموسٹیٹ کے طور پر کام کرتا ہے، جو موسم کی انتہا سے تحفظ فراہم کرتا ہے اور روزانہ کے درجہ حرارت کے فرق کو اوسط کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، وہ مائیکرو کلائمیٹک ماڈریٹرز کے طور پر کام کرتے ہیں اور روشنی اور وینٹیلیشن کا بنیادی ذریعہ بھی ہیں۔ وہ اپنے آس پاس کی جگہوں پر بالواسطہ پھیلی ہوئی روشنی فراہم کرتے ہیں۔ افقی کراس وینٹیلیشن کھلے کورٹ اور صحن کے ارد گرد کمروں کے دروازوں اور کھڑکیوں سے ہوتا ہے۔ عمودی گردش تنگ سیڑھیوں کے ذریعے ہوتی ہے۔ سامنے کا صحن اور داخلہ عام طور پر شمال کی طرف ہوتا ہے تاکہ براہ راست شمسی جذب کو کم سے کم کیا جا سکے۔ صحن اتنے چوڑے ہوتے ہیں کہ موسم گرما میں سایہ دار ہوتے ہیں اور سردیوں میں دن کی روشنی ہوتی ہے۔ پہلے صحن میں موجود چشمے اور تالاب جب ہوا کو ان کے اوپر سے کمروں میں کھینچتے ہیں تو بخارات میں ٹھنڈک فراہم کرتے ہیں۔ سوپا، صحن کے ارد گرد ایک نیم کھلا ستون والا کمرہ، عدالت کے ذریعہ اچھی طرح سے روشن اور ہوا دار ہوتا ہے، جو دن کی غیر معمولی اور غیر معمولی سرگرمیوں کے لیے بہترین جگہ بناتا ہے۔ اندرونی صحن کے ارد گرد پنگاٹیچا سوپا بھی کھانے کے کمرے کے طور پر دوگنا ہو جاتا ہے۔ ماجگھر، جو دو صحنوں کے درمیان منتقلی کی جگہ ہے، عوامی اور نجی جگہوں کے درمیان بفر اسپیس کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ ایک تاریک جگہ ہے اور اسے جان بوجھ کر اسی طرح چھوڑ دیا جاتا ہے، جو کسی بھی بیرونی شخص کو نجی جگہوں پر جانے سے روکتا ہے۔ پتھر کے ستون کو بڑھا کر ایک ڈیڈو بنایا گیا ہے جس کے اوپر سیلاب سے تحفظ کے لیے نچلی منزل کو بلند کیا گیا ہے۔ دیواروں اور چھت کا مقامی طور پر تیار کردہ اعلی تھرمل ماس طویل وقت کا وقفہ پیش کرتا ہے اور تھرمل ریورسل کے ساتھ گرمی کو گھر کے اندر بننے سے روکتا ہے اور آواز اور دھول کے موصلیت کے طور پر کام کرتا ہے۔ شمسی جذب کو کم سے کم کرنے کے لیے بیرونی دیواروں کو ہلکے رنگ سے پینٹ کیا جاتا ہے۔ پینٹ کا ایک مخصوص ہلکا نیلا رنگ ہے کیونکہ یہ چونے کے مارٹر میں نیلے رنگ کو ملا کر بنایا گیا ہے۔ کھڑکیاں تنگ اور لمبی ہوتی ہیں، جس کے اوپری حصے میں ایک چھوٹا شیشہ ہوتا ہے۔ اونچی کھڑکیاں پاؤں کی سطح پر بھی گردش فراہم کرتی ہیں۔ سیدھی شمسی تابکاری کو روکنے اور بارش کے پانی کو نکالنے کے لیے شمال اور جنوب کی طرف ڈھلوان ڈھلوان چھتیں بنائی جاتی ہیں۔ ٹیراکوٹا ٹائلوں سے ڈھکی پچ دن کے وقت بہت گرمی لاتی ہے۔ لیکن سب سے اوپری خالی منزل چھت اور نیچے رہنے والے علاقوں کے درمیان تھرمل کیویٹی کے طور پر کام کرتی ہے۔ معدومیت مشترکہ خاندانوں کے ٹوٹنے، وراثت کی تقسیم، تعریف کی کمی اور مواد اور کاریگری کی کمی کی وجہ سے مقامی طرز معدوم ہو جاتے ہیں۔ یہ حکمران خاندان کے زوال کی وجہ سے بھی ہوتا ہے، جس نے ایک بار ان کی سرپرستی کی ہوگی، اس معاملے میں مراٹھوں اور پیشواؤں کا زوال۔ پائیداری اور مطابقت تعمیر مقامی طور پر دستیاب مواد کا استعمال کرتی ہے جو سائٹ سے بہت دور نہیں ہے۔ لہذا، یہ وقت اور وسائل سے موثر ہے۔ تعمیراتی مواد کا ماحولیاتی اثر نسبتا کم ہوتا ہے اور کچھ معاملات میں، قدرتی طور پر بائیوڈیگریڈیبل ہوتے ہیں یا دوبارہ استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ فنکشن اور موجودہ موسمی حالات کے مطابق ڈیزائن کیا گیا انڈور لے آؤٹ وقت کی کسوٹی پر پورا اترتا ہے اور رہائشیوں کے لیے مناسب تھرمل سکون فراہم کرتا ہے۔ یہ آب و ہوا سے متعلق ذمہ دار ڈیزائن کی خصوصیات فطری طور پر کم دیکھ بھال اور آج بھی توانائی کی کارکردگی کے حصول کے لیے متعلقہ ہیں۔ واڈا کے مکانات عام طور پر ہموار میدانوں پر بنائے جاتے ہیں، اور اہم ساختی چیلنجز بارش اور سیلاب ہیں۔ ایک بڑے لفافے اور اونچی بنیاد کے ساتھ بنایا گیا، زیادہ تر موسمی حالات سے بچ گئے ہیں اور ساختی طور پر لچکدار ہیں۔ قصبوں کی منصوبہ بندی جشن اور اجتماع کے لیے کافی عوامی مقامات کے ساتھ فرقہ وارانہ تعلقات میں مدد کرتی ہے۔ اس سے شناخت اور وابستگی کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ اگرچہ ذات پات پر مبنی (باہر) اور صنف پر مبنی (گھر کے اندر) پابندیاں رائج تھیں، لیکن انہیں ترک کیا جانا چاہیے۔ اگرچہ مقامی فن تعمیر تعریف اور عمل کے لحاظ سے پائیدار ہے، لیکن آج کے دور میں کم قدرتی وسائل، معدوم ہوتے علم اور جدید طرز زندگی کے مطالبات کے ساتھ پائیداری کی اس سطح کو حاصل کرنا پیچیدہ ہے۔ خوش قسمتی سے، واڈا فن تعمیر کا انداز اتنا قدیم نہیں ہے، اور مجموعی طور پر زیادہ تر ڈیزائن اور تعمیراتی خصوصیات کو معمولی تبدیلیوں کے ساتھ اپنایا جا سکتا ہے۔ واڈا فن تعمیر ہندوستان میں مقبولیت حاصل کر رہا ہے، بنیادی طور پر چھٹیوں کے گھر کے طور پر، کیونکہ اس طرح کی کھلی ترتیب گھنے شہری ماحول میں حاصل نہیں کی جا سکتی۔ وڈاس آج کل ستارہ میں چٹنیس واڈا ناگپور میں چٹنیس واڈا ستارہ میں پھڈنویس واڈا موجود ہیں