Śākaṭāyana
(814760 قبل مسیح) ایک سنسکرت گرامر کا نام تھا، جو تقریبا 9 ویں صدی قبل مسیح میں لوہے کے دور کے ہندوستان میں یاسک اور پنینی کا پیشرو تھا۔ قدیم گرامر شاکتائن ایک ابتدائی "ایٹمیولوجسٹ" یا نائرکت تھا۔ وہ سب سے قدیم گرامر کے ماہر ہیں جنہیں نام سے جانا جاتا ہے، حالانکہ ان کا کام صرف بالواسطہ طور پر جانا جاتا ہے، یاسکا اور پانینی کے کاموں کے حوالے سے۔ شاکتائن نے بظاہر دعوی کیا کہ تمام اسم بالآخر زبانی جڑوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ یہ عمل سنسکرت گرائمر میں کرت-پرتیائے یا زبانی وابستگی کے نظام کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ بمل کرشنا متلال نے اپنی کتاب دی ورڈ اینڈ دی ورلڈ میں نرکٹا بمقابلہ ویاکرن کی بحث کو نیروکتوں یا ماخوذیات اور پانیوں یا گرامر کے درمیان ایک دلچسپ فلسفیانہ بحث کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ ماہرین صفت کے مطابق، تمام اسم (اصل) کسی نہ کسی زبانی جڑ سے اخذ کیے گئے ہیں۔ یاسک نے اپنی نرکت میں اس نظریے کا حوالہ دیا ہے (درحقیقت اس کا دفاع کرتا ہے) اور اسے پہلے کے ایک عالم شاکتائن سے منسوب کیا ہے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ تمام الفاظ کا جوہری عناصر، 'جڑیں' یا 'بیسز' اور 'افیکسز' یا 'انفلیکشنز' میں تجزیہ کیا جائے-جسے سنسکرت میں دھاتو اور پرتییا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یاسک نے گارگیا کے نقطہ نظر کی اطلاع دی جس نے شاکتائن کی مخالفت کی (دونوں پانینی سے پہلے جو ان کا نام سے ذکر کرتے ہیں) اور کہا کہ تمام ٹھوس الفاظ یا اسم (نام) جڑوں سے اخذ نہیں کیے جانے تھے، کیونکہ کچھ برائے نام تنوں 'جوہری' تھے۔ سکاتیانا نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ فنکشنل مورفیمز جیسے کہ پریپوزیشنز اپنے آپ میں کوئی معنی نہیں رکھتے، لیکن صرف اسم یا دیگر مواد والے الفاظ سے منسلک ہونے پر معنی میں حصہ ڈالتے ہیں: (قدیم گرامر) سکاتیانا کا کہنا ہے کہ جب پریپوزیشنز (اسم یا فعل سے) منسلک نہیں ہوتے ہیں تو معنی کا اظہار نہیں کرتے ہیں۔ لیکن گارگیا کا کہنا ہے کہ وہ اس عمل کی وضاحت (یا ترمیم) کرتے ہیں جس کا اظہار اسم یا فعل سے ہوتا ہے، اور یہ کہ ان کے حواس مختلف ہوتے ہیں (یہاں تک کہ جب الگ ہو جاتے ہیں)۔ اس نظریے کو گارگیا نے چیلنج کیا تھا۔ یہ بحث قدیم ہندوستانی میمماسکوں اور ویاکرن/گرامر کے درمیان ساختیاتی بحث کے مرکز میں جاتی ہے۔ ان کے کام کو 'دی' کہا جا سکتا ہے، جس میں وہ زندہ اور بے جان تخلیق میں جنس کے تعین کے عمل کو بھی بیان کرتے ہیں۔ ۔