Pandava Thoothar Perumal Temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے کانچی پورم میں واقع پانڈاوتوتر پیرومل مندر یا تروپداگم، ہندو دیوتا کرشن کے لیے وقف ہے، جو دیوتا وشنو کا اوتار ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کی تعریف نالائرا دیویا پربندھم میں کی گئی ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا پانڈو توتر پیرومل (کرشنا) اور اس کی بیوی لکشمی (رکمنی) کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ مندر کانچی پورم کے تین قدیم ترین مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیگر دو قدیم ترین مندر الگلانتھا پیرومل مندر اور یاتھوتھکری پیرومل مندر ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی کے آخر میں پلووں نے قرون وسطی کے چولوں اور وجے نگر کے بادشاہوں کے بعد کے تعاون سے تعمیر کیا تھا۔ مندر کی دیواروں پر تین نوشتہ جات ہیں، جن میں سے دو کلوتھنگا چول اول (1070-1120 CE) کے دور کے ہیں اور ایک راجادھی راجا چول (1018-54 CE) کا ہے۔ گرینائٹ کی دیوار مندر، تمام مزارات اور پانی کے دو ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں ایک چار درجے کا راجگوپورم، مندر کا گیٹ وے ٹاور ہے۔ مانا جاتا ہے کہ پانڈو توتر پانڈو کے سامنے نمودار ہوا تھا۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور تین سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے کرشنا جنم اشٹمی تہوار، جو تمل مہینے اونی (اگست-ستمبر) کے دوران منایا جاتا ہے، سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اس مندر کا تعلق مہاکاوی مہابھارت میں ایک ہندو داستان سے ہے، جب کرشن پانڈووں کے ایلچی کے طور پر کوراووں کے پاس گئے تھے۔ کوروا کے سب سے بڑے شہزادے دریودھن نے کرشن کو گرفتار کرنے اور قتل کرنے کا منصوبہ بنایا تھا جب وہ کوروا کے دارالحکومت ہستنا پورہ میں تھے۔ اس نے ایک گہرا گڑھا کھودا اور اسے ایک قالین اور جواہرات سے جڑی کرسی سے ڈھانپ دیا۔ اس نے کرشنا کو جھگڑا کرنے کے لیے پہلوانوں کو گڑھے میں چھپایا تھا۔ کرشن نے، وشنو کا اوتار ہونے کے ناطے، اپنی وشوروپ، اپنی کائناتی شکل، تمام کورو درباریوں اور اندھے بادشاہ اور دریودھن کے والد دھرتر راشٹر کو بھی سونپی۔ جب کرشن نے دھرتر راشٹر کو ایک نعمت پیش کی تو اس نے کرشن سے درخواست کی کہ وہ اسے دوبارہ اندھا کر دے کیونکہ وہ وشوروپ کو دیکھنے کے بعد کچھ بھی نہیں دیکھنا چاہتا تھا۔ کرشن پانڈووں کے پڑپوتے جنمیجے کے سامنے بھی اسی شکل میں نمودار ہوئے، جنہوں نے تھیوفنی حاصل کرنے کے لیے کفایت شعاری کا مظاہرہ کیا۔ پاڈا کا مطلب بڑا اور اگم کا مطلب رہائش گاہ ہے، جس سے تھروپداگم کی نشاندہی ہوتی ہے جہاں وشنو اپنی دیوہیکل شکل کے ساتھ رہتے ہیں۔ اس مندر کو کانچی پورم کے تین قدیم ترین وشنو مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیگر دو الاگلانتھا پیرومل مندر اور یاتھوتھکری پیرومل مندر ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں پلّووں کے دور میں بنایا گیا تھا۔ مندر میں چولوں سے وابستہ نوشتہ جات کا ایک مجموعہ ہے۔ چول بادشاہ، راجکیسری ورمن کا ایک ریکارڈ جو کلوتھنگا چول اول کا ہے، اس کے پانچویں سال کا ہے۔ درج ہے کہ ایک تاجر نے مندر کو پھولوں کا باغ فراہم کیا اور باغبانوں کے فائدے کے لیے اوویروکائی گاؤں سے کچھ زمینیں خریدیں۔ 2, 000 کولیوں (ٹیکس فری) کی قیمت 11 کلانجو تھی جو مدھورانتھاکا مادائی کی چالاکی کے برابر تھی اور اسمبلی ویلکاسو، نیرلائی، سلواری، سورماٹو وغیرہ کے نتائج میں محصول نہیں لگا سکتی تھی۔ مندر کی جنوبی دیوار پر کلوتھنگا چول اول کے نوشتہ جات ہیں، جو ان کے 39 ویں سال کے ہیں۔ ایک تاجر کی طرف سے پوجاری (مندر کے پجاری) کو دو کلانجو اور دو منجڑی کا تحفہ ریکارڈ کیا گیا ہے جو روزانہ دہی کی دو مالیاں فراہم کرتے تھے۔ مرکزی مزار کی مغربی دیوار کی بنیاد پر راجادھی راجا چول دوم (1166-78 CE) کے دور کے نوشتہ جات موجود ہیں جن میں مندر کے لیمپ روشن کرنے کے لیے 32 گایوں کے تحائف کی نشاندہی کی گئی ہے۔ ۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ آرکیٹیکچر پیریا کانچی پورم میں مندر، مرکزی کانچی پورم کا ایک علاقہ، جو ریاست تامل ناڈو کا ایک جنوبی ہندوستانی قصبہ ہے۔ مندر کا مرکزی دروازہ مشرق کی طرف ہے اور مندر میں ایک آئتاکار منصوبہ ہے۔ مندر میں چار درجے کا راجگوپورم ہے اور دیواروں میں ایک ہی احاطہ بند ہے۔ مہا منڈپ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے چولوں نے بنایا تھا، جبکہ ملحقہ ہال وجے نگر سلطنت کے دور میں بنایا گیا تھا۔ مندر کے مرکزی مزار پر صدر دیوتا پانڈو توتر کی ایک بڑی تصویر ہے، جس کی اونچائی ہے۔ کرشن کی اتنی بڑی تاریخی تصویر منفرد ہے۔ دیوتا اردا پدمسان کی حالت میں بیٹھا ہوا نظر آتا ہے اور اس کی دائیں ٹانگ تہہ خانے کی طرف جھکی ہوئی ہے۔ چونکہ کرشن انسانی شکل میں نمودار ہوئے، اس لیے دوسرے مندروں کے برعکس اس شبیہہ کے صرف دو بازو ہیں، جہاں انہیں چار یا اس سے زیادہ ہاتھوں سے دکھایا گیا ہے۔ دائیں ہتھیلی میں تحفظ کے لیے ابھیامدر کو دکھایا گیا ہے اور بائیں بازو میں وردمدر کو نعمت دینے کے لیے دکھایا گیا ہے۔ مزار کا رخ مشرق کی طرف ہے اور مندر کے ویمان کو بھدرا ویمانا کہا جاتا ہے۔ مرکزی مقدس مقام کے پچھلے ہال، مکھا منڈپ میں، مندر کے تہوار کے دیوتاؤں اور الواروں کی کانسی کی تصاویر ہیں۔ ان میں سب سے نمایاں رامانوج کے شاگرد ارولا پرمولا امبرامنار کی ہے، جس کی شبیہہ دوسرے وشنو مندروں میں شاذ و نادر ہی ملتی ہے۔ رکمنی کا مزار مرکزی مزار کے جنوب میں واقع ہے اور اس میں رکمنی کی تصویر ہے۔ چکرتلور جیسے جدید اضافے ہیں جن پر مرکزی مزار کے پیچھے واقع نرسمہا کی تصویر ہے۔ متسیہ تیرتھم، مندر کا تالاب، مندر کے شمال مشرقی حصے میں واقع ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر وشنو روایت کے تینکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکاناسا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: پانڈو توتر اور رکمنی دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر کا سب سے بڑا تہوار کرشنا جنمستھمی ہے، جو تمل مہینے اونی (اگست-ستمبر) کے دوران منایا جاتا ہے۔ مندر کا دوسرا بڑا تہوار کارتکئی کی بھرانی (نومبر-دسمبر) کے دوران ارولا پیرومان امپرمانار کے اعزاز میں منایا جاتا ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں پیالور، بھوتھاتھلور، تیروملسائی الور، نملور، اور تھیرومنگائی الور کے ذریعہ احترام کیا جاتا ہے۔ الواروں نے پانڈو توتر کی مختلف شکلوں کی تعریف کی ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ بہت سے آچاریوں نے بھی اس مندر میں خدا کی مختلف شکلوں پر گیت لکھے ہیں۔ مانا جاتا تھا کہ سنت امپیروملار اس جگہ پر پیدا ہوئے تھے-انہوں نے سنت رامانوجا کے ساتھ 18 دن تک بحث کی اور آخر کار ان کے شاگرد بن گئے۔ مندر میں ان کے لیے وقف ایک مزار ہے۔ ۔