Shivanand Goswami
شیوانند گوسوامی۔ شیرومنی بھٹ (ہندی/سنسکرت: شیوانند گوسوامی۔ شیرومنی بھٹ)۔ (تخمینہ شدہ دور: سموت 1710-1797) ایک شاعر اور ادب، شاعری، آیوروید، اورینٹولوجی، وید ویڈنگ، رسم و رواج، الہیات، فلکیات، علم فلکیات (ہورا شاستر)، سنسکرت گرائمر اور تنتر منتر وغیرہ کے ماہر تھے۔ کانچی پورم، تامل ناڈو میں پیدا ہوئے، ان کے آباؤ اجداد اصل میں تامل اور تیلگو بولنے والے پنچدراویدا ویلناڈو برہمن تھے، جو بعد میں کچھ شمالی ہندوستانی بادشاہوں کی درخواست اور دعوت پر راجستھان، مدھیہ پردیش، اتر پردیش اور شمالی ہندوستان کے دیگر صوبوں میں آباد ہو گئے۔ ان کے والد شری جگنی وااس بھٹ تھے جنہیں بندیل کھنڈ کے بادشاہ دیوی سنگھ نے اپنے راج گرو کے طور پر کام کرنے کے لیے مدعو کیا تھا۔ بعد میں، سوائی جے سنگھ دوم کے والد، امبر بادشاہ بشن سنگھ نے اپنے بیٹے گوسوامی کو واجپیا-یگنا انجام دینے کے لیے اپنے دارالحکومت مدعو کیا اور اسے کچاوا قبیلے کے راج گرو کے طور پر قبول کیا۔ گوسوامی کی صحیح پیدائش کا سال اور مقام معلوم نہیں ہے۔ پرکاش پریمل جیسے محققین نے گوسوامی کے یوم پیدائش کو وکرم سموت 1710 (سال 1575 عیسوی) کے طور پر درج کیا ہے۔ کچھ محققین کا خیال ہے کہ وہ اورچھا میں پیدا ہوئے ہوں گے، کیونکہ شیوانند جی کے والد شری جگنی وااس بھٹ کو اورچھا کے بادشاہ نے اپنے راج گرو کے طور پر وہاں یا کانچی پورم میں آباد ہونے کے لیے مدعو کیا تھا-جو ان کے تمام آباؤ اجداد کا آبائی شہر تھا۔ خاندان تاریخی ذرائع کے مطابق، گوسوامی تک کا خاندانی درخت مندرجہ ذیل طور پر دستیاب ہے-اسی طرح کی معلومات بال کرشن را (2012) کے مرتب کردہ "اتر بھرتیا آندھرا-تیلنگ-بھٹا-گوسوامی ونشورکشا" میں شائع ہوئی ہیں۔ گوسوامی ہری کرشنا شاستری اپنی کتاب "ونشا-پرشستی" (مہاپورا-شاخ) (1967 میں شائع ہوئی (؟) میں اس نے یہ بھی بیان کیا ہے کہ گوسوامی کے پیشرو اصل میں پنمپٹا-تامل ناڈو میں پیننا ندی کے قریب واقع شیوکانچی-وشنوکانچی قصبے سے تعلق رکھتے تھے۔ ان برہمن اسکالرز میں سے سمرپنگوا دکشتار ہندوستان میں اپنے دور کے معروف پنڈتوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے بہت سی کتابیں لکھیں جن میں سے "یاترا-پربندھ" اور ادویت-ودیاتیلاکم مشہور ہیں۔ وہ مختلف روایتی ویڈک-یگنوں جیسے اشوا میدھا یگن اور واجپیا-یگن کے انعقاد کے ماہر بھی تھے۔ کنیت غالبا شیوانند جی مہاراج کے دادا شریواس بھٹ اول ان کے خاندان کے پہلے فرد تھے جنہوں نے تامل ناڈو سے شمالی ہندوستان ہجرت کی تھی۔ اپنی جوانی میں، بھٹ اول نے جالندھر پیٹھ کے معزز رشی دیشکیندر سچدانند سندراچاریہ کی رہنمائی میں تانتر شاستر کی مشق کی تھی، اور اپنے شاگرد کے طور پر رسمی "دکشا" حاصل کی تھی۔ شری نواس بھٹ کو ان کے گرو سچدانند سندراچاریہ نے سموت 1660 (سال 1525 عیسوی) میں تانتر کی تربیت مکمل کرنے پر "گوسوامی" کا خطاب دیا اور اس کا نام بدل کر گوسوامی ودیاانند ناتھ رکھ دیا گیا۔ چونکہ وہ بے دین تریپورہ سندری یا ([للیتا] | [للیتا]) کا پرستار تھا، اس لیے اسے دوسرا نام گوسوامی للیتانند دیا گیا۔ اس طرح یہ واضح ہے کہ "گوسوامی" کا تعلق اس ذات سے نہیں ہے جس سے یہ ہجرت کرنے والے جنوبی ہندوستانی آٹریہ-گوتر برہمن پیدائشی طور پر تعلق رکھتے ہیں، بلکہ یہ ایک لقب یا اعزاز ہے جو قدیم صحیفوں اور تانترک مشقوں پر ان کی مہارت کی نشاندہی کرتا ہے۔ شیوانند گوسوامی دیوی تریپورہ سندری کے عقیدت مند پرستار تھے۔ بہت سے واقعات اس کے جادوئی طاقتوں کو ایک نفسیاتی اور تانتر محرک کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ شریمد بھاگوت کے بعد سنگھ سدھانت سندھو متن لکھنے کا سہرا شیوانند گوسوامی کو جاتا ہے۔ سنگھ سدھانت سندھو VS.173 (1674 عیسوی) میں سنسکرت کی 35,130 آیات ہیں، جو شریمد بھاگوتم میں موجود آیات کی کل تعداد سے بہت زیادہ ہیں۔ (واضح طور پر، شریمد بھاگوتم میں 18 ہزار آیات، 335 ابواب اور 12 سکندھ ہیں۔) سنگھ سدھانت سندھو شاید اپنی نوعیت کی سب سے بڑی کتاب ہے، جس میں متعدد صحیفوں کے بہت سے حوالہ جات شامل ہیں۔ موت یہ وسیع پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ بہت سے ہندوستانی بادشاہوں اور رئیسوں کی طرف سے احترام اور سرپرستی کے باوجود، گوسوامی نے اپنے آخری دن بیکانیر میں انوپ سنگھ، مہاراجہ کے ساتھ گزارے، جہاں ان کا انتقال ہوا-کہیں جنوبی ہندوستان میں، یا بیکانیر میں-یہ بھی تحقیق کی بات ہے۔ سمہا-سدھانتا-سندھو اس حقیقت کے باوجود کہ اس کا ہاتھ سے لکھا ہوا مسودہ بیکانیر کی انوپ سنسکرت لائبریری میں دستیاب تھا، اس کی اشاعت نے تقریبا چار سو سال کی تحریر کے بعد دن کی روشنی دیکھی، لیکن خوش قسمتی سے اب یہ پرنٹ کی شکل میں قابل رسائی ہے۔ راجستھان اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ آف جودھ پور نے پنڈت لکشمی نارائن گوسوامی کی ادارت میں یہ کام تین جلدوں میں شائع کیا ہے۔ تیسرا حجم بھی exoticindiaart.com کے ذریعہ ای بک کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔ یہ کتاب انسائیکلوپیڈک نوعیت کی ہے اور اس میں سنسکرت شاعری، تنتر، منتر شاستر، نیا، اگما-نگما، دھرم شاستر، میمنسا، ستراس، اخلاقیات، علم فلکیات، وید ویڈنگ، گرائمر، میڈیسن، آیوروید، یگیہ ودھی، رسومات، دھرم شاستر، اور ہور شاستر وغیرہ جیسے کئی مضامین کے ہزاروں اقتباسات شامل ہیں۔ اس کتاب کے مزید دو جلدوں کو راجستھان اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ سے پرنٹ کیا جا رہا ہے جیسا کہ ایڈیٹر نے اشارہ کیا ہے۔ دیگر تصانیف گوسوامی نے پینتیس سے زیادہ سنسکرت کتابیں لکھی ہیں۔ (ماخذ: تائلنگ برہمنوں کا نسب نامہ: 1942) چمپو کاویا کے علاوہ ان کے زیادہ تر کام شاعری کی شکل میں لکھے گئے ہیں۔ 'سنگھ سدھانت سندھو' کے پہلے دس تارنگوں (لہروں) کے حوالہ جات کی فہرست چنئی (مدراس) میں شائع کی گئی ہے۔ وہ بنیادی طور پر تریپورہ سندری (دیوی) کے خصوصی پرستار تھے۔ شری ودیا کے ذریعے حاصل کردہ اقتدار کی عبادت کے عزم کے نتیجے میں، انہیں وارانسی کی پنڈت برادری نے ساکشی ناٹیہ شیرومانی کا خطاب دیا تھا۔ انوپ سنسکرت لائبریری، بیکانیر، سٹی پیلس، جے پور کے پوتھی خانہ، بھنڈارکر اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ، پونے اور دیگر جگہوں پر ان کے 30 دستیاب کام (زیادہ تر ہاتھ سے لکھے ہوئے نسخے) درج ذیل ہیں: 1. سنگھ سدھانت سندھو (1674 عیسوی) سنگھ سدھانتسندو 2. سنگھ سدھانت پردیپک سنگھ سدھانت پردیپک 3۔ سبودھ روپاولی سبودھ روپاولی 4. سری ودیاسپریاکرم-درپن شری ودیاکرم-درپن 5۔ ودیاچارچندیپکا ودیاچارچندیپکا 6. للتارچنا-کومودی لیتارچن-کومودی 7۔ لکشمی نارائنارچا-کومودی لکشمی نارائنارچا-کومودی 8. لکشمی نارائن-ستوتی لکشمی نارائن-ستوتی 9۔ سبھگودیا درپنا سوبھگودیہ درپن 10۔ آچاریہ سندھو اچارسنڈو 11. پیاشچیتارانوا-سنکیٹ پریاشچیتارنو-سنکیٹ 12۔ آنہیکرتن انہیکرتن 13. مہابھارت-سبھشت-شلوک-سنگرھا-مہابھارت-سہاشت-شلوک-سنگھر 14۔ ویاوہار-نرنیا ویاوہارنی 15. ویدی رتن ویدی رتن 16. محرم محرم 17. کلا ویوکا کال ویویک 18۔ تیتھی نرنیا تثلیث 19. امرکوشیا بلبودھینی ٹیکا ہمارا تجارتی بالبودھینی ٹیکا 20۔ اسٹری-پرتییا-کوش ستری-پرتییاکوش 21۔ کرکا کوش کرک کوش 22۔ سماس-کوش سماس-کوش 23۔ شبد-بھید-پرکاش شبد بھید پرکشش 24۔ اخیانواڑہ کا حق 25. پدرتھ تتو نروپنا پدرتھتوینیپان 26۔ نیا ویوک نیا ویوک 27۔ اشوارستوتی اشورستوتی 28. کلپردیپ کلپردیپ 29۔ شری-چندر-پوجا-پریوگ شری چندرپوج-پریوگ 30۔ اورچھا بادشاہوں کی ساتویں نسل میں دیوی سنگھ (1635-1641 AD) نے گوسوامی سے 'سری ودیا منتر دکشا' حاصل کرنے کے بعد بندیل کھنڈ مدھیہ پردیش کے 4 دیہاتوں کی جاگیر عطا کی۔ سال 1692-1694 میں، امبر کے بادشاہ بشن سنگھ نے انہیں ہری ونش پورہ، چمان پورہ اور مہا پورہ کے ساتھ رام جی پورہ (جس پر آج جے پور کا مالویہ نگر بنایا گیا ہے) کی جاگیریں پیش کیں، جن کا تحریری ثبوت آج بھی جے پور کے شہر محل کے 'پوتھی خانہ' (شاہی لائبریری) کے کتبے میں محفوظ ہے، مہا پورہ گاؤں آج جے پور میٹروپولیس کا حصہ بن گیا ہے۔ گوسوامی جی اور ان کے بھائی جناردن گوسوامی کی اولاد امبر/مہا پورہ میں رہ چکے ہیں۔ یہیں پر 1922 میں سنسکرت کے ادیب بھٹ ماتھراناتھ شاستری کی شادی شریمد بھاگوت مہاپوران کے ماہر عالم اور شیوانند کی اولاد آچاریہ گوپی کرشن گوسوامی گوپی کرشن گوسوامی کی بیٹی رامادیوی بھٹ سے ہوئی تھی۔ جب شیوانند جی نے بیکانیر (جے پور میں اپنے جائیداد والے گاؤں چھوڑ کر) میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا تو دو دیہاتوں-پلاسار اور چلکوئی کی جاگیر سب سے پہلے بیکانیر کے راجہ انوپ سنگھ (1669-98 AD) نے گوسوامی جی کو پیش کی۔ عام طور پر یہ مانا جاتا ہے کہ شیوانند گوسوامی اپنی زندگی کے آخر تک بیکانیر میں رہے۔ شاید اس کا انتقال بھی وہیں ہوا تھا-لیکن بدقسمتی سے بیکانیر کی شاہی سرپرستی میں گزارے گئے اس کے آخری دنوں کے بارے میں کوئی تاریخی ثبوت دستیاب نہیں ہے، جیسا کہ اوپر اشارہ کیا گیا ہے۔ شیوانند جی کے بعد، ان کے لائق بیٹوں نے بھی اپنی خاندانی روایت کو برقرار رکھتے ہوئے ریاست بیکانیر میں بہت سی تعلیمی کامیابیاں حاصل کیں، جیسا کہ بیکانیر آرکائیوز کے درج ذیل انگریزی دستاویز سے ثابت ہوتا ہے۔