Burmese Days
برمی ڈےز انگریزی مصنف جارج آرویل کا پہلا ناول ہے، جو 1934 میں شائع ہوا تھا۔ سلطنت کے زوال پذیر دنوں کے دوران برطانوی برما میں ترتیب دیا گیا، جب برما پر برطانوی ہندوستان کے حصے کے طور پر دہلی سے حکومت کی گئی تھی، یہ ناول "برطانوی راج کے تاریک پہلو کی تصویر" کے طور پر کام کرتا ہے۔ ناول کے مرکز میں جان فلوری ہے، "واحد اور لاپتہ فرد جو ایک بڑے نظام میں پھنس گیا ہے جو انسانی فطرت کے بہتر پہلو کو کمزور کر رہا ہے۔" ناول میں ایک ایسے معاشرے میں "مقامی بدعنوانی اور سامراجی تعصب دونوں" کی وضاحت کی گئی ہے جہاں "آخر کار، مقامی باشندے مقامی تھے-دلچسپ، بلاشبہ، لیکن کمتر لوگ۔" برمی ڈےز کو سب سے پہلے امریکہ میں "مزید دور" شائع کیا گیا تھا، اس خدشے کی وجہ سے کہ یہ ممکنہ طور پر توہین آمیز ہو سکتا ہے ؛ کہ اصلی صوبائی قصبے کتھا کو بہت حقیقت پسندانہ طور پر بیان کیا گیا تھا ؛ اور یہ کہ اس کے کچھ افسانوی کردار قابل شناخت لوگوں پر بہت قریب سے مبنی تھے۔ ایک برطانوی ایڈیشن، تبدیل شدہ ناموں کے ساتھ، ایک سال بعد شائع ہوا۔ بہر حال، نوآبادیاتی معاشرے کے بارے میں آرویل کی سخت تصویر کشی کو "برما کے کچھ پرانے ہاتھوں" نے محسوس کیا کہ "اس کے بجائے فریق کو نیچے جانے دیا"۔ 1946 کے ایک خط میں، آرویل نے لکھا، "میں یہ کہنے کی جرات کرتا ہوں کہ یہ کچھ طریقوں سے غیر منصفانہ ہے اور کچھ تفصیلات میں غلط ہے، لیکن اس میں سے زیادہ تر صرف وہی رپورٹ کر رہا ہے جو میں نے دیکھا ہے۔" پس منظر آرویل نے 1922 سے 1927 تک برما (اب میانمار) میں انڈین امپیریل پولیس فورس میں بطور پولیس افسر پانچ سال گزارے۔ انگریزوں نے آہستہ آہستہ برما کو مراحل میں ضم کر لیا تھا، اور یہ 1885 تک نہیں تھا، جب انہوں نے منڈالے کے شاہی دارالحکومت پر قبضہ کر لیا تھا، کہ برما کو مجموعی طور پر برطانوی سلطنت کا حصہ قرار دیا جا سکتا تھا۔ ہندوستان اور چین سے آنے والے مہاجر مزدوروں نے برمی مقامی آبادی کی تکمیل کی۔ اگرچہ برما برطانوی حکمرانی کے تحت جنوب مشرقی ایشیا کا سب سے امیر ملک تھا، لیکن ایک کالونی کے طور پر اسے بیک واٹر کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ برطانوی ان برادریوں میں جس امیج کو برقرار رکھنا چاہتے تھے وہ ایک بہت بڑا بوجھ تھا اور ان میں سے اکثریت اپنے رسم و رواج اور حکمرانی کو برقرار رکھنے کے ارادے سے برطانیہ سے توقعات رکھتی تھی۔ اپنی برآمدات میں، ملک نے دنیا کے ساگوان کا 75 فیصد اپ کنٹری جنگلات سے پیدا کیا۔ جب جنوری 1924 میں آرویل ایک شاہی پولیس اہلکار کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کرنے کے لیے اراواڈی ڈیلٹا آیا تو ڈیلٹا برما کا سب سے بڑا برآمد کنندہ خطہ تھا، جو سالانہ 30 لاکھ ٹن چاول فراہم کرتا تھا، جو کہ دنیا کی نصف سپلائی تھی۔ آرویل نے برما میں کئی مقامات پر خدمات انجام دیں۔ منڈالے اور میمیو میں ایک سال کی تربیت کے بعد، ان کی پوسٹنگ میں میاونگمیا، توانتے، سریام، مولمین اور کتھر شامل تھے۔ اس میں رنگون کے شمال میں واقع انسین بھی شامل تھا، جو کالونی کی سب سے محفوظ جیل کی جگہ تھی، اور اب برما کی سب سے بدنام جیل ہے۔ برمی دن لکھنے میں کئی سال تھے۔ آرویل نے 1928 سے 1929 تک پیرس میں اس کا مسودہ تیار کیا۔ انہوں نے 1932 میں ساؤتھ والڈ میں موسم گرما کی تعطیلات کے دوران خاندانی گھر کی دیکھ بھال کرتے ہوئے اس میں ترمیم کی۔ دسمبر 1933 تک اس نے حتمی ورژن ٹائپ کر لیا تھا، اور 1934 میں اسے اپنے ایجنٹ لیونارڈ مور کے حوالے کر دیا، جس نے اسے آرویل کی پچھلی کتاب کے ناشر وکٹر گولانکس کے حوالے کر دیا۔ گولانچز، پہلے ہی کسی دوسرے مصنف کے کام کو شائع کرنے سے استغاثہ کے خوف سے، اسے ٹھکرا دیا کیونکہ وہ توہین کے الزامات سے پریشان تھا۔ ہینمین اور کیپ نے اسی وجہ سے اسے ٹھکرا دیا۔ تبدیلیوں کا مطالبہ کرنے کے بعد، ہارپرز اسے ریاستہائے متحدہ میں شائع کرنے کے لیے تیار تھے، جہاں یہ 1934 میں شائع ہوا۔ 1935 کے موسم بہار میں، گولانکس نے اعلان کیا کہ وہ ایک برطانوی ایڈیشن شائع کرنے کے لیے تیار ہیں بشرطیکہ آرویل یہ ظاہر کر سکے کہ اس نے حقیقی لوگوں کے نام نہیں لیے ہیں۔ اس مقصد کے لیے، 24 جون 1935 کو گولانکس کے انگریزی ورژن کو سامنے لانے سے پہلے نوآبادیاتی فہرستوں میں وسیع جانچ پڑتال کی گئی تھی۔ بہر حال، ناول میں ظاہر ہونے والے بہت سے اہم یورپی ناموں کی شناخت رنگون گزٹ میں حقیقی لوگوں سے تعلق رکھنے کے طور پر کی گئی ہے، جس کا نام "یو پو کین" خاص طور پر ایک برمی افسر سے تعلق رکھتا ہے جو آرویل کے ساتھ منڈالے کے پولیس ٹریننگ اسکول میں تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ برمی دن 1920 کی دہائی میں برطانوی برما کے افسانوی ضلع کیوکٹاڈا میں ترتیب دیا گیا ہے، جو کہ کتھر (سابقہ ہجے کتھا) پر مبنی ہے، جہاں آرویل نے خدمات انجام دیں۔ افسانوی قصبے کی طرح، یہ دریائے آئیروادی (اراواڈی) پر منڈالے کے اوپر ایک برانچ ریلوے لائن کا سر ہے۔ جیسے ہی کہانی کھلتی ہے، یو پو کین، ایک بدعنوان برمی مجسٹریٹ، ہندوستانی ڈاکٹر ویراسوامی کی ساکھ کو تباہ کرنے کا منصوبہ بنا رہا ہے۔ ڈاکٹر اپنے دوست جان فلوری سے مدد کی امید کرتا ہے، جو ایک پکا صاحب (یورپی سفید فام آدمی) کے طور پر زیادہ وقار رکھتا ہے۔ ڈاکٹر ویراسوامی شہر کے یورپی کلب کے انتخاب کی بھی خواہش رکھتے ہیں، جس میں فلوری ایک رکن ہیں، اس امید پر کہ یورپیوں کے درمیان اچھی حیثیت انہیں یو پو کین کی سازشوں سے بچائے گی۔ یو پو کین یورپیوں کو قائل کرنے کے لیے ایک مہم شروع کرتا ہے کہ ڈاکٹر اس یقین میں برطانوی مخالف رائے رکھتا ہے کہ ڈاکٹر کے بارے میں جھوٹی کہانیوں والے گمنام خطوط "حیرت انگیز کام کریں گے"۔ وہ فلوری کو دھمکی آمیز خط بھی بھیجتا ہے۔ جان فلوری، ایک تھکا ہوا 35 سالہ ساگوان کا تاجر جس کے چہرے پر کھردرے چاند کی شکل میں پیدائشی نشان ہے، ہر ماہ جنگل کی لکڑی حاصل کرنے میں تین ہفتے گزارتا ہے۔ اپنے ساتھی یورپیوں اور غیر شادی شدہ لوگوں میں بے دوستانہ، لیکن ایک برمی مالکن کے ساتھ، وہ ایک دور دراز صوبائی قصبے میں مقامی یورپی کلب کے گرد مرکوز ایک غیر ملکی برادری کی زندگی سے مایوس ہو گیا ہے۔ اس کے ساتھ ہی وہ برما میں اس قدر جکڑے ہوئے ہیں کہ ان کے لیے وہاں سے نکل کر انگلینڈ واپس جانا ناممکن ہے۔ فلوری کا ایک اچھا دوست ہے، ہندوستانی، ڈاکٹر ویراسوامی، جس کے پاس وہ اکثر جاتا ہے جسے ڈاکٹر خوشی سے "مہذب گفتگو" کہتے ہیں۔ لیکن جب فلوری انگریزوں کو محض پیسہ کمانے والے کے طور پر مسترد کرتا ہے، جھوٹ بولتا ہے، "یہ جھوٹ کہ ہم یہاں اپنے غریب سیاہ فام بھائیوں کو لوٹنے کے بجائے ان کی ترقی کے لیے آئے ہیں"، تو وہ ڈاکٹر میں گھبراہٹ پیدا کرتا ہے، جو انگریزوں کو ایک بے مثال سلطنت کے موثر منتظمین کے طور پر دفاع کرتا ہے۔ اپنی مالکن کی طرف، فلوری جذباتی طور پر مبہم ہے: "ایک طرف، فلوری برما سے محبت کرتا ہے اور ایک ایسے ساتھی کی خواہش رکھتا ہے جو اس کے جذبے میں شریک ہو، جسے دوسرے مقامی یورپی ناقابل فہم سمجھتے ہیں ؛ دوسری طرف، بنیادی طور پر نسل پرستانہ وجوہات کی بنا پر، فلوری کو لگتا ہے کہ صرف ایک یورپی عورت ہی ساتھی کے طور پر قابل قبول ہے۔" ایسا لگتا ہے کہ فلوری کی خواہش کا جواب مقامی ٹمبر فرم کے منیجر مسٹر لیکرسٹین کی یتیم بھانجی الزبتھ لیکرسٹین کی آمد سے ملتا ہے۔ فلوری اسے بچاتی ہے جب اسے یقین ہوتا ہے کہ اس پر پانی کی ایک چھوٹی بھینس حملہ کرنے والی ہے۔ اسے فوری طور پر اس کے ساتھ لے جایا جاتا ہے اور وہ کچھ وقت ایک ساتھ گزارتے ہیں، جس کا اختتام ایک انتہائی کامیاب شوٹنگ مہم میں ہوتا ہے۔ فلوری ایک تیندوے کو گولی مارتا ہے، اور الزبتھ کو ٹرافی کے طور پر جلد کا وعدہ کرتا ہے۔ رومانٹک فنتاسی میں گمشدہ، فلوری الزبتھ کا تصور کرتی ہے کہ وہ اس کی خواہش کا حساس مقصد ہے، وہ یورپی عورت جو "اسے سمجھے گی اور اسے وہ صحبت دے گی جس کی اسے ضرورت ہے۔" وہ اپنی خوبصورت، سازشی برمی مالکن ما ہلا مے کو اپنے گھر سے باہر نکال دیتا ہے۔ تاہم، جب کہ فلوری برمی لوگوں کی بھرپور ثقافت کی خوبیوں کی تعریف کرتا ہے، مؤخر الذکر الزبتھ کو خوفزدہ اور پسپا کرتا ہے، جو انہیں "وحشی" مانتی ہے۔ اعلی فن اور ادب میں فلوری کی دلچسپی اس سے بھی بدتر ہے، جو الزبتھ کو اس کی دکھاوا کرنے والی ماں کی یاد دلاتی ہے جو پیرس میں بوہیمین آرٹسٹ کے روپ میں بدصورت حالات میں رہنے کے نتیجے میں ٹومین زہر آلود ہونے کی وجہ سے مر گئی تھی۔ ان تحفظات کے باوجود، جن سے فلوری مکمل طور پر بے خبر ہے، وہ غربت، بدگمانی، اور اپنے مسلسل نشے میں رہنے والے چچا کی ناپسندیدہ پیش قدمی سے بچنے کے لیے اس سے شادی کرنے کو تیار ہے۔ فلوری اس سے شادی کرنے کے لیے کہنے والی ہے، لیکن پہلے اس کی خالہ اور دوسرا زلزلے سے ان میں خلل پڑتا ہے۔ مسز لیکرسٹین کی رکاوٹ جان بوجھ کر ہے کیونکہ اسے پتہ چلا ہے کہ ویرل نامی ایک فوجی پولیس لیفٹیننٹ کیوکٹاڈا پہنچ رہا ہے۔ چونکہ وہ ایک انتہائی اچھے خاندان سے تعلق رکھتا ہے، اس لیے وہ اسے الزبتھ کے شوہر کے طور پر ایک بہتر امکان کے طور پر دیکھتی ہے۔ مسز لیکرسٹین الزبتھ کو بتاتی ہے کہ فلوری برمی مالکن کو ویرال بھیجنے کے لیے جان بوجھ کر ایک چال کے طور پر رکھ رہی ہے۔ درحقیقت، فلوری ایک مالکن رکھ رہی تھی، لیکن الزبتھ کے پہنچنے کے قریب ہی اس نے اسے برطرف کر دیا تھا۔ الزبتھ خوفزدہ ہو جاتی ہے اور ویرل کے لیے پہلے موقع پر گر جاتی ہے، جو اس کے علاوہ سب کے ساتھ تکبر اور بدتمیزی کرتی ہے۔ فلوری تباہ ہو جاتی ہے اور جلاوطنی کی مدت کے بعد تیندوے کی کھال اس کے حوالے کر کے اصلاح کرنے کی کوششیں کرتی ہے۔ ایک بکھرے ہوئے علاج کے عمل نے جلد کو دھندلا اور بدبودار بنا دیا ہے اور اس اشارے سے اس کی حیثیت محض ایک ناقص مطلوب کے طور پر بڑھ جاتی ہے۔ جب فلوری اسے الزبتھ کے حوالے کرتی ہے تو وہ اسے اس حقیقت سے قطع نظر قبول کرتی ہے کہ اس سے بدبو آتی ہے اور وہ ان کے تعلقات کے بارے میں بات کرتا ہے، اسے بتاتا ہے کہ وہ اب بھی اس سے محبت کرتا ہے۔ وہ اسے یہ کہہ کر جواب دیتی ہے کہ بدقسمتی سے جذبات باہمی نہیں ہیں اور ویرل کے ساتھ گھوڑے پر سوار ہونے کے لیے گھر سے نکل جاتی ہے۔ جب فلوری اور الزبتھ الگ ہو جاتے ہیں، تو مسز لیکرسٹین نوکروں کو حکم دیتی ہیں کہ وہ تیندوے کی جلد کو جلا دیں، جو فلوری اور الزبتھ کے تعلقات کے بگڑنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ ڈاکٹر ویراسوامی کے خلاف یو پو کین کی مہم کا مقصد محض کیوکٹاڈا میں یورپی کلب کا رکن بننے کے اپنے مقصد کو آگے بڑھانا ہے۔ کلب پر مقامی رکن کے انتخاب کے لیے دباؤ ڈالا گیا ہے اور ڈاکٹر ویراسوامی سب سے زیادہ ممکنہ امیدوار ہیں۔ یو پو کین ایک قیدی کے فرار کا انتظام کرتا ہے اور ایک بغاوت کا منصوبہ بناتا ہے جس کے لیے وہ چاہتا ہے کہ ڈاکٹر ویراسوامی کو الزام مل جائے۔ بغاوت شروع ہوتی ہے اور اسے جلد ہی ختم کر دیا جاتا ہے، لیکن ایک مقامی باغی کو قائم مقام ڈویژنل فاریسٹ آفیسر میکسویل مار دیتا ہے۔ غیر معمولی طور پر بہادر، فلوری ڈاکٹر ویراسوامی کے لیے بولتا ہے اور اسے کلب کے رکن کے طور پر پیش کرتا ہے۔ اس وقت میکسویل کی لاش، جسے اس نے جس شخص کو گولی ماری تھی اس کے دو رشتہ داروں نے ڈھا سے تقریبا ٹکڑے ٹکڑے کر دیا تھا، شہر واپس لایا جاتا ہے۔ اس سے برمی اور یورپی باشندوں کے درمیان تناؤ پیدا ہوتا ہے جو لکڑی کے اشتعال انگیز اور نسل پرستانہ تاجر ایلس کے مقامی بچوں پر شیطانی حملے سے بڑھ جاتا ہے۔ ایک بڑا لیکن غیر موثر برطانوی مخالف فساد شروع ہوتا ہے اور فلوری ڈاکٹر ویراسوامی کی کچھ مدد سے اسے قابو میں لانے کا ہیرو بن جاتا ہے۔ یو پو کین کریڈٹ کا دعوی کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن اس پر یقین نہیں کیا جاتا ہے اور ڈاکٹر ویراسوامی کا وقار بحال ہو جاتا ہے۔ ویرل الزبتھ کو الوداع کہے بغیر کیوکٹاڈا کو چھوڑ دیتا ہے اور وہ دوبارہ فلوری سے محبت کرنے لگتی ہے۔ فلوری خوش ہے اور الزبتھ سے شادی کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ تاہم، یو پو کین نے ہار نہیں مانی۔ وہ چرچ میں واعظ کے دوران الزبتھ کے سامنے ایک منظر تخلیق کرنے کے لیے فلوری کی سابق برمی مالکن کی خدمات حاصل کرتا ہے۔ فلوری کو رسوا کیا جاتا ہے اور الزبتھ اس کے ساتھ مزید کچھ کرنے سے انکار کرتی ہے۔ اس نقصان پر قابو پانے اور اپنے لیے کوئی مستقبل نہ دیکھ کر، فلوری پہلے اپنے کتے کو مارتا ہے، اور پھر خود کو مار لیتا ہے۔ ڈاکٹر ویراسوامی کو معزول کر کے ایک مختلف ضلع میں بھیج دیا جاتا ہے اور یو پو کین کلب کے لیے منتخب ہو جاتا ہے۔ یو پو کین کے منصوبے کامیاب ہو گئے ہیں اور وہ پگوڈوں کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کر کے اپنی زندگی کو چھڑانے اور اپنے گناہوں کو پاک کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ پہلا پگوڈا بنانا شروع کرنے سے پہلے ہی وہ اپوپلیکس سے مر جاتا ہے اور اس کی بیوی اسے مینڈک یا چوہے کی حیثیت سے زندہ ہونے کا تصور کرتی ہے۔ الزبتھ بالآخر ڈپٹی کمشنر میکگریگر سے شادی کرتی ہے، اور مقامی لوگوں کی توہین میں خوشی سے زندگی گزارتی ہے، جو بدلے میں اس کے خوف میں رہتے ہیں، اور "بررا میمساہیب" بننے کی اپنی تقدیر کو پورا کرتے ہیں، یہ ایک قابل احترام اصطلاح ہے جو سفید فام یورپی خواتین کو دی جاتی ہے۔ کردار جان (کچھ ایڈیشنوں میں، جیمز) فلوری: جسے پورے ناول میں صرف "فلوری" کہا جاتا ہے۔ وہ مرکزی کردار ہے، جو تیس کی دہائی کے وسط میں لکڑی کا تاجر ہے۔ اس کے پاس ایک لمبا، گہرا نیلا پیدائشی نشان ہے جو اس کی آنکھ سے لے کر اس کے بائیں گال پر اس کے منہ کی طرف تک پھیلا ہوا ہے، اور وہ لوگوں کو اپنے چہرے کا بائیں حصہ دکھانے سے بچنے کی کوشش کرتا ہے کیونکہ اسے لگتا ہے کہ پیدائشی نشان گھناؤنا ہے۔ جب بھی وہ شرمندہ ہوتا ہے یا خود کو حقارت سے دیکھتا ہے تو وہ اپنے پیدائشی نشان کو یاد کرتا ہے، جو اس کی کمزوری کی علامت ہے۔ وہ ہندوستانی ڈاکٹر ویراسوامی کے ساتھ بہت دوستانہ ہے، اور برمی ثقافت کی تعریف کرتا ہے۔ اس سے وہ کلب کے اراکین کے ساتھ تنازعہ میں پڑ جاتا ہے، جو اس کے قدرے بنیاد پرست خیالات کو ناپسند کرتے ہیں۔ اس کی شرمیلی شخصیت اور اس حقیقت کی وجہ سے کہ وہ جھگڑوں کو ناپسند کرتا ہے، وہ بحثوں میں ایک آسان ہدف ہے، خاص طور پر ایلس کے ساتھ۔ یہ اسے برمی لوگوں کی مکمل حمایت کرنے سے حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ وہ جذباتی طور پر بہت تکلیف اٹھاتا ہے کیونکہ وہ الزبتھ سے متاثر ہے۔ وہ صرف الزبتھ کے بارے میں سوچ سکتا ہے لیکن ان کے متضاد مفادات ہیں اور وہ محبت کا بدلہ نہیں دیتی ہے۔ فلوری برمی لوگوں کی حمایت کرتا ہے جبکہ الزبتھ انہیں جانور سمجھتی ہے۔ فلوری چاہتا ہے کہ الزبتھ اس کی تعریف کرے، خاص طور پر اس کے رکاوٹ پیدا کرنے والے پیدائشی نشان کے ساتھ، پھر بھی وہ برمی لوگوں کی حمایت کرنا چاہتا ہے۔ اپنی غیر فیصلہ کن شخصیت کی وجہ سے وہ برمی اور انگریزوں کی حمایت کرنے کے درمیان پھنس جاتا ہے۔ الزبتھ کے دوسری بار فلوری چھوڑنے کے بعد، وہ خودکشی کر لیتا ہے۔ الزبتھ لیکرسٹین: ایک غیر شادی شدہ انگریز لڑکی جس نے اپنے والدین دونوں کو کھو دیا ہے اور برما میں اپنے باقی رشتہ داروں، لیکرسٹینز کے ساتھ رہنے آتی ہے۔ اس کی اڑتی ہوئی ماں کی موت سے پہلے، وہ پیرس میں ایک ساتھ رہتے تھے۔ اس کی ماں نے خود کو ایک فنکار تصور کیا، اور الزبتھ کو بوہیمین طرز زندگی اور ثقافتی رابطوں سے نفرت ہونے لگی۔ الزبتھ 22 سال کی ہے، 'لڑکی کے لیے لمبی، پتلی'، فیشن کے لحاظ سے چھوٹے بالوں والی اور کچھوے کے خول کے شیشے پہنتی ہے۔ پورے ناول میں، وہ ایک آدمی سے شادی کرنے کی کوشش کرتی ہے کیونکہ اس کی خالہ اس پر دباؤ ڈالتی رہتی ہے اور وہ دولت اور سماجی طبقے کو پسند کرتی ہے، جن میں سے کوئی بھی وہ اس عرصے کے دوران شوہر کے بغیر حاصل نہیں کر سکتی تھی۔ جب وہ پہلی بار فلوری سے ملتی ہے، تو اسے پیار ہو جاتا ہے کیونکہ وہ برمی خواتین پر سفید فام خواتین کی قدر کرتا ہے۔ پہلی بار فلوری چھوڑنے کے بعد، وہ ویرل کی عدالت کرتی ہے، جو اسے الوداع کہے بغیر اچانک چھوڑ دیتا ہے۔ دوسری بار جب وہ فلوری کو چھوڑتی ہے (اور اس کی خودکشی کے بعد)، تو وہ ڈپٹی کمشنر میک گریگور سے شادی کرتی ہے۔ مسٹر لیکرسٹین: الزبتھ کے چچا اور مسز لیکرسٹین کے شوہر۔ لیکرسٹین ایک ٹمبر فرم کا مینیجر ہے۔ وہ ایک بہت زیادہ شراب پینے والا ہے جس کی زندگی کا بنیادی مقصد "اچھا وقت گزارنا" ہے۔ تاہم اس کی سرگرمیوں کو اس کی بیوی روکتی ہے جو ہمیشہ "خون آلود ماؤس ہول پر بلی کی طرح" دیکھتی رہتی ہے کیونکہ جب سے وہ ایک دن اسے اکیلا چھوڑ کر واپس آئی تو اسے تین برمی برہنہ لڑکیوں سے گھرا ہوا پایا، اسے اکیلے اس پر اعتماد نہیں ہے۔ لیکرسٹین کی فحاشی اس کی بھانجی الزبتھ کی طرف جنسی پیش قدمی کرنے تک پھیلی ہوئی ہے۔ مسز لیکرسٹین: الزبتھ کی خالہ اور مسٹر لیکرسٹین کی بیوی۔ مسز لیکرسٹین "تقریبا پینتیس سال کی ایک عورت ہے، جو بے شکل، لمبے انداز میں، فیشن پلیٹ کی طرح خوبصورت ہے۔" وہ ایک کلاسک میم صاحب ہے، یہ لقب راج میں عہدیداروں کی بیویوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ نہ تو اس نے اور نہ ہی اس کی بھتیجی نے اجنبی ملک یا اس کی ثقافت کو اپنایا ہے۔ (برمی ڈےز میں آرویل نے میمساہیب کی تعریف اس طرح کی ہے کہ "پیلے اور پتلے، کاک ٹیلز پر بدزبانی کرنا-زبان کا ایک لفظ بھی سیکھے بغیر ملک میں بیس سال گزارنا۔") اور اس کی وجہ سے، وہ پختہ یقین رکھتی ہے کہ الزبتھ کو ایک اعلی طبقے کے آدمی سے شادی کرنی چاہیے جو اسے گھر اور اس کے ساتھ دولت فراہم کر سکے۔ وہ الزبتھ کو شوہر تلاش کرنے پر مجبور کرتی ہے: پہلے وہ چاہتی ہے کہ وہ ویرل سے شادی کرے، پھر اس کے جانے کے بعد، فلوری۔ ڈاکٹر ویراسوامی: ایک ہندوستانی ڈاکٹر اور فلوری کے اچھے دوست۔ اس کے پاس برما میں رہنے والے انگریزوں کے لیے احترام کے سوا کچھ نہیں ہے اور وہ اکثر برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کرتے ہیں جب وہ کر سکتے ہیں، حالانکہ ایلس سمیت یورپی برادری میں بہت سے لوگ اس کی عزت نہیں کرتے ہیں۔ ویراسوامی اور فلوری اکثر مختلف موضوعات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں، جس میں ویراسوامی برطانوی نقطہ نظر پیش کرتے ہیں اور فلوری برمی لوگوں کا ساتھ دیتے ہیں۔ ڈاکٹر ویراسوامی کو یورپی کلب کی رکنیت کے حصول کے لیے یو پو کین نے نشانہ بنایا ہے۔ ڈاکٹر ویراسوامی کلب کا رکن بننا چاہتے ہیں تاکہ اس سے انہیں وقار ملے جو انہیں یو پو کین کی ضلع سے جلاوطن کرنے کی کوششوں سے بچائے۔ کیونکہ وہ فلوری کا احترام کرتا ہے، وہ اسے کلب میں داخل کروانے کے لیے تنگ نہیں کرتا۔ آخر کار یو پو کین کا ڈاکٹر ویراسوامی کو جلاوطن کرنے کا منصوبہ کامیاب ہو جاتا ہے۔ اسے کسی اور تباہ حال ہسپتال میں کام کرنے کے لیے بھیج دیا جاتا ہے۔ یو پو کین: ایک بدعنوان اور چالاک مجسٹریٹ جس کا وزن زیادہ ہے، لیکن وہ بالکل تیار اور امیر ہے۔ ان کی عمر 56 سال ہے اور ان کے نام پر "یو" ان کا لقب ہے، جو برمی معاشرے میں ایک اعزاز ہے۔ اسے لگتا ہے کہ وہ جو بھی شریر کام چاہتا ہے وہ کر سکتا ہے-لوگوں کو ان کے پیسوں سے دھوکہ دے سکتا ہے، معصوموں کو جیل بھیج سکتا ہے، نوجوان لڑکیوں کے ساتھ بدسلوکی کر سکتا ہے-کیونکہ اگرچہ، "بدھ مت کے عقیدے کے مطابق جنہوں نے اپنی زندگی میں برائی کی ہے وہ چوہے، مینڈک، یا کسی دوسرے نچلے جانور کی شکل میں اگلا اوتار گزاریں گے"، وہ اپنی باقی زندگی پگوڈوں کی تعمیر کے لیے مالی اعانت جیسے اچھے کاموں میں وقف کر کے ان گناہوں کو پورا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، اور کرمک انصاف کے پیمانوں کو متوازن کرتا ہے۔ وہ ڈاکٹر ویراسوامی پر حملہ کرنے کے اپنے منصوبوں کو جاری رکھتا ہے، مشق کے ایک حصے کے طور پر بغاوت کو اکساتا ہے، تاکہ ڈاکٹر ویراسوامی کو برا دکھائے اور اسے کلب کے ممکنہ امیدوار کے طور پر ختم کر دے، تاکہ وہ اپنے لیے رکنیت حاصل کر سکے۔ ان کا ماننا ہے کہ کلب کے رکن کی حیثیت سے ان کی حیثیت ان سازشوں کو ختم کر دے گی جو ان کے خلاف ہیں۔ جب فلوری اور وریسوامی فساد کو دبانے لگتے ہیں تو وہ اپنی اہمیت کھو دیتا ہے۔ فلوری کی موت کے بعد، کین یورپی کلب کا رکن بن جاتا ہے۔ کلب میں داخل ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد وہ پگوڈوں کی تعمیر سے پہلے، غیر منقولہ، مر جاتا ہے۔ "یو پو نے چوری، رشوت ستانی، بلیک میلنگ اور دھوکہ دہی کے ذریعے خود کو آگے بڑھایا ہے، اور اس کا بدعنوان کیریئر انگریزی حکمرانی دونوں کی سنگین تنقید ہے جو اس کی کامیابی کی اجازت دیتا ہے اور اس کے انگریزی اعلی افسران جو اس کے کردار کا اتنا تباہ کن غلط اندازہ لگاتے ہیں۔" ما ہلا مے: فلوری کی برمی مالکن جو الزبتھ سے ملنے سے پہلے دو سال سے اس کے ساتھ ہے۔ ما ہلا مے خود کو فلوری کی غیر سرکاری بیوی مانتی ہیں اور برما میں یورپی برادری سے وابستہ ہونے کے ساتھ ساتھ آنے والے مراعات سے فائدہ اٹھاتی ہیں۔ فلوری ایک ساتھ اپنے پورے وقت میں اپنے اخراجات ادا کرتی رہی ہے۔ تاہم، جب وہ الزبتھ سے مسحور ہو جاتا ہے، تو وہ اسے بتاتا ہے کہ وہ اب اس کے ساتھ کچھ نہیں کرنا چاہتا۔ ما ہلا مے پریشان ہوتا ہے اور اسے بار بار بلیک میل کرتا ہے۔ ایک بار فلوری کے گھر سے باہر نکالے جانے کے بعد، دوسرے گاؤں والے خود کو اس سے الگ کر لیتے ہیں اور وہ خود کو اس کی کفالت کرنے والا شوہر نہیں ڈھونڈ سکتی۔ کلب کے اندر فلوری کی ساکھ کو برباد کرنے کا ایک متبادل ایجنڈا رکھنے والے یو پو کین کی حوصلہ افزائی کے ساتھ، وہ یورپیوں کے سامنے فلوری کے پاس پہنچتی ہے اور ایک ڈرامائی منظر تخلیق کرتی ہے تاکہ ہر کوئی اس کے ساتھ اس کی قربت کے بارے میں جان سکے۔ یہ اشتعال الزبتھ کے فلوری کے بارے میں تاثر کو داغدار کرتا ہے۔ آخر کار وہ کہیں اور کوٹھے میں کام کرنے جاتی ہے۔ کو سلا: برما پہنچنے کے دن سے فلوری کا متقی نوکر۔ وہ ایک ہی عمر کے قریب ہیں اور اس کے بعد سے کو سلا نے فلوری کی دیکھ بھال کی ہے۔ اگرچہ وہ فلوری کی اچھی خدمت کرتا ہے، لیکن وہ اس کی بہت سی سرگرمیوں، خاص طور پر ما ہلا مے کے ساتھ اس کے تعلقات اور اس کی شراب پینے کی عادات کو منظور نہیں کرتا ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ فلوری کو شادی کر لینی چاہیے۔ فلوری اسی لاپرواہی کی حالت میں رہا ہے جس میں وہ برما پہنچنے پر تھا۔ کو سلا کی نظر میں، فلوری اب بھی لڑکا ہے۔ دوسری طرف کو سلا اپنی زندگی کے ساتھ آگے بڑھ گیا ہے کیونکہ اس نے بیویاں لی ہیں اور پانچ بچوں کا باپ ہے۔ وہ فلوری پر اس کے بچکانہ رویے اور اس کے پیدائشی نشان کی وجہ سے رحم کرتا ہے۔ لیفٹیننٹ ویرل: ایک فوجی پولیس اہلکار جس کی قصبے میں عارضی پوسٹنگ ہے۔ وہ سب کچھ ہے جو فلوری نہیں ہے-جوان، خوبصورت، مراعات یافتہ۔ وہ ایک ہم مرتبہ کا سب سے چھوٹا بیٹا ہے اور سب کو حقارت سے دیکھتا ہے، شائستگی اور اچھے اخلاق کو کوئی رعایت نہیں دیتا ہے۔ شہر میں رہتے ہوئے اس کی واحد فکر پولو کھیلنا ہے۔ وہ کسی شخص کی نسل پر کوئی توجہ نہیں دیتا، ہر کوئی اس کے نیچے ہے۔ ویرل مسحور کن اور خود مرکوز ہے۔ اپنی خالہ کی حوصلہ افزائی سے، الزبتھ ویرل کا تعاقب کرتی ہے، لیکن وہ اسے صرف عارضی تفریح کے لیے استعمال کرتا ہے۔ آخر میں، وہ الزبتھ سے ایک لفظ کہے بغیر شہر سے غائب ہو جاتا ہے۔ مسٹر میکگریگر: ڈپٹی کمشنر اور کلب کے سیکرٹری۔ وہ سیدھا اور نیک نیت والا ہے، حالانکہ وہ شان دار اور خود اہم بھی ہے۔ یو پو کین مسٹر میکگریگر سے گمنام خطوط کے ذریعے رابطہ کرتا ہے جب وہ کلب میں پوزیشن حاصل کرنے کے لیے ڈاکٹر ویراسوامی پر اپنے حملے جاری رکھتا ہے۔ شہر میں واحد تنہا مردوں میں سے ایک کے طور پر، وہ الزبتھ سے شادی کرتا ہے۔ ایلس: ایک اشتعال انگیز اور پرتشدد نسل پرست جو بالائی برما میں لکڑی کی کمپنی کا انتظام سنبھالتا ہے۔ وہ کلب کا ایک بدتمیز اور بدتمیز رکن ہے جو اسکینڈلز کو بھڑکانا پسند کرتا ہے۔ ایلس کا پختہ موقف ہے کہ برمی عوام خود ملک پر حکومت کرنے سے مکمل طور پر قاصر ہیں۔ برمی ثقافت سے اس کی نفرت برمی لوگوں، خاص طور پر ڈاکٹر ویراسوامی کے ساتھ فلوری کی دوستی کی وجہ سے فلوری کے ساتھ کچھ جھڑپوں کا سبب بنتی ہے۔ ایلس ڈاکٹر ویراسوامی کی ساکھ کو برباد کرنے کے یو پو کین کے منصوبے کی حمایت کرتی ہے اور اسے ڈاکٹر ویراسوامی کے جرم کے کسی بھی ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ فرانسس اور سیموئیل: فرانسس ایک ہندوستانی قرض دہندہ کا یوریشین کلرک ہے، جبکہ سیموئیل کچھ وکلاء کا کلرک ہے۔ دونوں عیسائی مشنریوں کے بیٹے ہیں، یہ کتاب ان کے مخلوط ورثے کے بارے میں رویوں کی کھوج کرتی ہے۔ اسٹائل آرویل کے سوانح نگار ڈی جے ٹیلر نوٹ کرتے ہیں کہ "ناول کے بارے میں سب سے نمایاں چیز اس کی زبان کی اسراف ہے: روکوکو امیجری کا ایک ہنگامہ جو خطرناک طور پر ہاتھ سے نکل جاتا ہے۔" جے ٹیلر، آرویل: دی لائف، چیٹو اینڈ ونڈس، 2003۔ آرویل کے ایک اور سوانح نگار مائیکل شیلڈن نوٹ کرتے ہیں کہ جوزف کونراڈ، سومرسیٹ موگم اور ای ایم فارسٹر کو ممکنہ اثرات کے طور پر تجویز کیا گیا ہے، لیکن یہ بھی مانتے ہیں کہ "ہاؤس مین کا بھوت کتاب پر بہت زیادہ لٹکا ہوا ہے"۔ مصنفین اسٹینسکی اور ابراہمز نے یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ فلوری کے کردار کی جڑیں شاید کیپٹن رابنسن میں ہیں، جو ایک کیشیئرڈ سابق افسر تھا جس سے آرویل منڈالے میں "اپنی افیون تمباکو نوشی کرنے والی اور مقامی خواتین کے ساتھ" ملا تھا، اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ فلوری کی "سب سے گہری جڑیں افسانے سے ملتی ہیں، جوزف کونراڈ کے لارڈ جم سے لے کر ان تمام انگریزوں کے ذریعے جو مشرق میں بیج پر گئے تھے جو موگھم کی مشہور خصوصیات میں سے ایک ہیں"۔ جیفری میئرز نے آرویل کے کام کے بارے میں 1975 کی گائیڈ میں ای ایم فارسٹر کے تعلق کے بارے میں لکھا ہے کہ "برمی ڈےز پر اے پیسیج ٹو انڈیا کا گہرا اثر تھا، جو 1924 میں شائع ہوا تھا جب آرویل برما میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ دونوں ناول ایک انگریز کی ایک ہندوستانی ڈاکٹر کے ساتھ دوستی سے متعلق ہیں، اور ایک لڑکی جو کالونیوں میں جاتی ہے، منگنی کرلیتی ہے اور پھر اسے توڑ دیتی ہے۔ دونوں کلب کے مناظر کو نوآبادیاتی معاشرے کے ایک مختلف طبقے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، اور دونوں کرداروں کی شخصیت اور قدر کو ان کی نسلی attitudes.But برمی ڈےز سے ناپتے ہیں جو کہ اے پیسیج ٹو انڈیا سے کہیں زیادہ مایوس کن کتاب ہے، کیونکہ سرکاری ناکامیوں کو کامیاب ذاتی تعلقات سے چھڑایا نہیں جاتا ہے۔ " آرویل نے خود میں کیوں لکھتا ہوں (1946) میں نوٹ کرنا تھا کہ "میں ناخوشگوار اختتام کے ساتھ بہت زیادہ فطری ناول لکھنا چاہتا تھا، جو تفصیلی وضاحتوں اور دلکش تمثیلوں سے بھرا ہوا تھا، اور جامنی رنگ کے حصوں سے بھی بھرا ہوا تھا جس میں میرے الفاظ جزوی طور پر ان کی آواز کی خاطر استعمال کیے گئے تھے۔ اور درحقیقت میرا پہلا مکمل ناول، برمی Days.is بلکہ اس قسم کی کتاب ہے۔ " موضوعات نوآبادیات ناول کے ہر کردار نوآبادیات کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں، جو معاشرے میں ان کے پس منظر اور حیثیت سے متاثر ہیں۔ سنگاپور یونیورسٹی کے اسکالر سٹیون ایل کیک کے مطابق، نوآبادیات کی اس ناول کی عکاسی نے اسے "نہ صرف برما کے لیے بلکہ مجموعی طور پر برطانوی سلطنت کے لیے سامراجی تجربے کے افسانوں کا حصہ" بنا دیا۔ برمی دن برمی تاریخ کے اس دور میں پیش آتے ہیں جب یہ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا، اور آرویل کا ارادہ تھا کہ یہ ناول برمی اور برطانوی دونوں پر پڑنے والے اثرات میں نوآبادیات پر تنقید کے طور پر کام کرے۔ برما میں نوآبادیاتی معاشرے کو نسلی خطوط پر منقسم ہونے کے طور پر دکھایا گیا ہے، "جس میں [یورپیوں] نے برما کی سرزمین اور عوام دونوں کا استحصال کیا، جبکہ یہ پایا کہ جلاوطنی اور تنہائی کی قیمت مایوسی کے خلاف مسلسل جنگ لڑنا تھی" ؛ دوسری طرف برمی اور ہندوستانیوں کو نوآبادیاتی حکمرانی کے حامی اور مخالف دونوں کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ کیک نے قیاس آرائی کی کہ اس حقیقت نے کہ اس عرصے کے دوران سایا سان کسانوں کی بغاوت جاری تھی، اس نے نوآبادیاتی حکمرانی کے بارے میں بڑے دلائل کی وضاحت کے لیے ناول کے کرداروں کا اکثر استعمال کرتے ہوئے colonialism.Burmese دن کے بارے میں آرویل کے مایوس کن رویے کو متاثر کیا۔ جب فلوری، کوئی ایسا شخص جس کا نوآبادیات سے مایوسی ہوئی تھی، ڈاکٹر ویراسوامی کے ساتھ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے بارے میں بحث میں داخل ہوتا ہے، تو ہر ایک برما میں نوآبادیات کے اثرات کے بارے میں کئی نکات پیش کرتا ہے۔ فلوری کا الزام ہے کہ برطانوی صرف ان معاشی مواقع کی وجہ سے برما میں دلچسپی رکھتے ہیں جو کالونی فراہم کرتی ہے، اور "جھوٹ بول رہے ہیں کہ ہم یہاں اپنے غریب سیاہ فام بھائیوں کو لوٹنے کے بجائے ان کی ترقی کے لیے ہیں"۔ ڈاکٹر ویراسوامی کالونی میں بنیادی ڈھانچے، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم کی سطح کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ برطانوی حکومت نے برما کو بہتر بنایا ہے۔ ویراسوامی نے یہ بھی نوٹ کیا کہ اگر یہ برطانوی کالونی نہ ہوتی تو وہ برما میں ڈاکٹر نہ بن پاتا۔ ان کی دلیل جاری ہے، لیکن کسی معاہدے پر پہنچنے سے قاصر ہیں اور بے نتیجہ طور پر ختم ہو جاتے ہیں۔ ناول میں برما کی ایک علیحدہ کالونی ہونے کے بجائے برطانوی راج کا حصہ ہونے کی حیثیت کو بھی دریافت کیا گیا۔ برمی اسکالر مونگ ہٹن آنگ نے برمی دور کے بارے میں لکھے گئے ایک مضمون میں دعوی کیا کہ یہ ناول ایک "قیمتی تاریخی دستاویز" کے طور پر کام کرتا ہے کیونکہ اس میں "برما میں پائے جانے والے تناؤ، اور باہمی شکوک و شبہات، مایوسی اور نفرت کو واضح طور پر درج کیا گیا ہے جو گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ کے براہ راست نتیجہ کے طور پر اینگلو برمی تعلقات میں داخل ہوا جس نے برما کو اس کی اصلاحات کے راستے سے باہر کر دیا تھا۔" تنہائی فلوری کا کردار، ایک پکا صاحب، نوآبادیاتی دور کے برما میں یورپی برادری کو درپیش تنہائی کی علامتی عکاسی کے طور پر کام کرتا ہے، یہ موضوع آرویل نے اپنی مختصر کہانی شوٹنگ این ایلیفینٹ میں بھی دریافت کیا ہے۔ وہ برمی ثقافت کے ساتھ اپنی دلچسپی کے درمیان پھٹا ہوا ہے، جس میں وہ کئی برمی لوگوں سے دوستی کرنے کی کوشش کرتا ہے، اور ایک نوآبادیاتی ساگوان تاجر کے طور پر اس کا کردار (اس بات کو یقینی بنانا کہ حکمران طبقے کے ایک رکن کے طور پر، وہ کبھی بھی اس طرح کی ثقافت سے گہری واقف نہیں ہو سکتا)۔ وہ برمی لوگوں کا بھی دفاع کرتا ہے اور ڈاکٹر ویراسوامی کے ساتھ بحث میں ان کو درپیش مختلف مسائل سے ہمدردی رکھتا ہے، جس سے اس کی نوآبادیات سے مایوسی کی تصدیق ہوتی ہے جو اسے یورپی برادری سے الگ تھلگ کرتی ہے۔ فلوری کا مقصد برمی اور یورپی دونوں کو مطمئن کرنا ہے جبکہ بالآخر نہ ہی خوش کرنا، اس کی تنہائی کی مزید تصدیق کرتا ہے۔ نسل پرستی نسل پرستی کا موضوع برمی دور میں اکثر ظاہر ہوتا ہے، جسے برما کے تین بنیادی نسلی گروہوں-یورپی، ہندوستانی اور برمی کے درمیان بات چیت میں دکھایا گیا ہے۔ یورپی جینٹلمین کلب جس میں فلوری ناول کا ایک اہم حصہ گزارتا ہے، اس بات پر بحث کرتا ہے کہ آیا کسی "مقامی" (برمی لوگوں کا حوالہ دیتے ہوئے) کو کلب میں داخل کیا جائے یا نہیں، پرتشدد اور اشتعال انگیز نسل پرست ایلس نے فوری طور پر اعتراض کیا اور اعلان کیا کہ وہ کبھی بھی "مقامی لوگوں" کے ساتھ کلب میں شریک نہیں ہوگا۔ نسل پرستی پورے ناول میں ایک مضبوط موضوع بنی ہوئی ہے، برما میں یورپی برادری اکثر ان ہندوستانیوں اور برمی لوگوں کے بارے میں نسل پرستانہ رویوں کا اظہار کرتی ہے جن کے ساتھ وہ بات چیت کرتے ہیں۔ کیک کے خیال میں، برمی دور میں نسل پرستی کی عکاسی کا حوالہ متعدد مورخین نے "جدید تاریخ کی کچھ زیادہ اہم خصوصیات کو تلاش کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر" دیا ہے۔ ری ایکشنز ہارپرز نے 25 اکتوبر 1934 کو امریکہ میں برمی ڈےز کو 2,000 کاپیوں کے ایڈیشن میں پیش کیا۔ فروری 1935 میں، اشاعت کے صرف چار ماہ بعد، 976 کاپیاں باقی رہ گئیں۔ مارگریٹ کارسن ہبارڈ کے نیویارک ہیرالڈ ٹریبیون میں آرویل نے خود جو واحد امریکی جائزہ دیکھا وہ ناگوار تھا: "تیسرے درجے کے کرداروں کی خوفناک فحاشی جو برطانوی راج کے شاندار دنوں کی گرمی کو برداشت کرتے ہیں اور متلی کے ساتھ بات کرتے ہیں، جب پندرہ کوڑے کسی بھی مقامی بے عزتی کو حل کرتے ہیں، وہ ایسا ہے کہ وہ اپنے کاموں میں تمام دلچسپی کو مار دیتے ہیں۔" تاہم بوسٹن ایوننگ ٹرانسکرپٹ میں ایک گمنام مصنف کی طرف سے ایک مثبت جائزہ آیا، جس کے لیے مرکزی شخصیت تھی، "غیر معمولی بصیرت کے ساتھ تجزیہ کیا گیا اور اگر ناقابل انصاف انصاف ہو تو غیر منصفانہ"، اور خود اس کتاب کی تعریف کی گئی کہ "حقائق کو وفاداری اور بے دلی سے محسوس کیا گیا"۔ برطانیہ میں اس کی اشاعت پر، برمی ڈےز نے نیو اسٹیٹس مین فرام سیرل کونولی میں اس طرح کا جائزہ حاصل کیا: برمی ڈےز ایک قابل تعریف ناول ہے۔ یہ اینگلو انڈین پر ایک تیز، شدید اور تقریبا ہنگامہ خیز حملہ ہے۔ مصنف برما سے محبت کرتا ہے، وہ برمی لوگوں کی برائیوں اور آب و ہوا کی ہولناکیوں کو بیان کرنے کے لیے کافی حد تک جاتا ہے، لیکن وہ اسے پسند کرتا ہے، اور کچھ بھی اس کے لیے تسلی نہیں دے سکتا، مٹھی بھر غیر موثر مطمئن پبلک اسکول کی اقسام کی موجودگی جو وہاں اپنی زندگی گزارتے ہیں۔ میں نے اسے پسند کیا اور ہر اس شخص کو اس کی سفارش کرتا ہوں جو موثر غصہ، گرافک تفصیل، بہترین بیانیے، جوش و خروش اور ستم ظریفی سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ آرویل کو ماہر بشریات جیفری گورر کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں لکھا تھا: کیا آپ مجھے یہ بتانے کی اجازت دیں گے کہ میں واقعی آپ کے ناول برمی ڈےز کی کتنی تعریف کرتا ہوں: یہ مجھے حقیقت کا ایک بالکل قابل تعریف بیان لگتا ہے جسے زیادہ واضح اور کم سے کم تلخیوں کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ ان ردعمل کے نتیجے میں ہی آرویل نے کونولی کے ساتھ اپنی دوستی کی تجدید کی، جس سے انہیں مفید ادبی روابط، اینمیز آف پرامز میں مثبت تشخیص اور ہورائزن پر ایک آؤٹ لیٹ ملا۔ وہ گورر کا قریبی دوست بھی بن گیا۔ 2013 میں، برمی وزارت اطلاعات نے برمی ڈےز کے نئے ترجمہ (ماؤنگ مائنٹ کیوے کے ذریعے) کو 2012 کے برما نیشنل لٹریچر ایوارڈ کے "معلوماتی ادب" (ترجمہ) زمرے کا فاتح قرار دیا۔ قومی ادبی اعزازات برما کے سب سے بڑے ادبی اعزازات ہیں۔ ۔