Anarchism in India
ہندوستان میں انارکیزم سب سے پہلے ہندوستانی تحریک آزادی کے اندر ابھرا، جس نے خاص طور پر موہن داس گاندھی کے نظریہ سروودیا اور ان کی عدم تشدد کی مزاحمت پر اپنے اثر و رسوخ کی وجہ سے بدنامی حاصل کی۔ انارکیزم کا انقلابی تحریک پر بھی اثر تھا، جس نے ہر دیال، ایم پی ٹی آچاریہ اور بھگت سنگھ کے کاموں کو متاثر کیا۔ پس منظر ہندوستان میں انارکیزم کی بنیادیں برصغیر میں متعدد مختلف مذہبی روایات نے رکھی تھیں۔ بدھ مت اور جین مت دونوں نے فطرت کی ایک ماقبل تاریخی حالت کے بارے میں سکھایا، جس میں لوگ ہم آہنگی سے رہتے تھے اور ان کی ضروریات کو زمین سے پورا کیا جاتا تھا۔ ہندو کائنات میں، ستیہ یوگ نے ایک ممکنہ بے وطن معاشرے کو بیان کیا جہاں لوگوں پر صرف "دھرم کے عالمگیر قدرتی قانون" کی حکومت ہوتی تھی۔ جب کہ قدیم ہندو فکر نے بادشاہ کو ایک اعلی اختیار کے طور پر بیان کیا، چانکیہ ستروں کا خیال تھا کہ "بہتر ہے کہ کوئی بادشاہ نہ ہو تو ایسا بادشاہ ہو جو نظم و ضبط میں کمی کا شکار ہو"۔ ان تصورات کے ذریعے ہی ہندوستانی انارکیزم "غیر ریاستیت" سے تیار ہوا، جس کے مطابق ایک ایسے متبادل معاشرے کی تعمیر کرنا بہتر ہے جو ریاست کو مکمل طور پر تباہ کرنے کے بجائے ریاست کو بے کار بنا دے (جیسا کہ ریاست مخالف کے مغربی تصور میں ہے)۔ ابتدائی آزاد خیال سوامی وویکانند نے بھگود گیتا سے انفرادیت کی ایک شکل اخذ کی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ "آزادی ترقی کی پہلی شرط ہے"۔ انہوں نے انفرادی آزادی کو ایک ایسی چیز کے طور پر دیکھا جو براہ راست یکجہتی اور سماجی مساوات کی طرف لے جاتی ہے، کیونکہ انفرادی خود شناسی لازمی طور پر لوگوں کو اکٹھا کرے گی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ ان کا حتمی مقصد "مادے اور فکر کی غلامی سے آزادی، بیرونی اور اندرونی نوعیت پر عبور حاصل کرنا" تھا۔ وویکانند کے ایک شاگرد سری اربندو تھے، جنہوں نے "غیر متشدد براہ راست کارروائی" کے لیے احتجاج کرتے ہوئے اپنے آزادی پسند اصولوں کو ہندوستانی تحریک آزادی پر لاگو کیا۔ اروبندو کے فلسفے کا تعلق انفرادیت اور اشتراکیت کو ہم آہنگ کرنے سے تھا، جس میں انفرادی روشن خیالی کو کمیونٹی تک پہنچنے کے ساتھ جوڑنے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ دی آئیڈیل آف ہیومن یونٹی میں، اربندو نے "آزاد افراد" اور "تنوع میں اتحاد" کے اصول کے درمیان رضاکارانہ وابستگی کی بنیاد پر قومی ریاست کو انتشار کی ایک شکل سے تبدیل کرنے کی وکالت کی۔ اروبندو کے عدم تشدد کی مزاحمت کے نظریہ کو بعد میں موہن داس گاندھی نے تیار کیا، جو خود ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خلاف ایک بڑے پیمانے پر سول نافرمانی کی تحریک کو منظم کرنے کے لیے روسی انارکو-پیسیفسٹ لیو ٹالسٹائی سے متاثر تھے۔ وہ ریاست کو بنیادی طور پر تشدد کے اظہار کے طور پر دیکھتے تھے اور ریاستی طاقت کی توسیع سے خوفزدہ تھے، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اس سے انفرادیت کو دبا دیا جائے گا۔ گاندھی نے اپنے مثالی معاشرے کو خود مختار بے ریاست معاشرے کی ایک شکل قرار دیا، جسے انہوں نے "روشن خیال انتشار" قرار دیا۔ تاہم، وہ آخر کار انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ تعاون کریں گے اور محسوس کیا کہ انتشار کی طرف منتقلی میں ہندوستانی ریاست کا عارضی وجود ضروری ہوگا۔ گاندھی اور انارکیزم مقامی حالات ہندوستان میں بھاری انارکیک ستیہ گرہ تحریک کی ترقی کے لیے موزوں تھے۔ جارج ووڈکاک نے دعوی کیا کہ موہن داس گاندھی نے خود کو ایک انارکیسٹ کے طور پر شناخت کیا۔ گاندھی نے لیو ٹالسٹائی کی کتاب، دی کنگڈم آف گاڈ از ودائن یو، جو کہ عملی انارکیسٹ تنظیم کے بارے میں ایک کتاب ہے، کو بھی اپنی زندگی میں سب سے زیادہ اثر انداز ہونے والا متن سمجھا۔ گاندھی کے نزدیک، تمام سماجی مسائل کی جڑ تشدد میں مضمر ہے اور اس لیے ریاست میں، جو تشدد پر اجارہ داری برقرار رکھتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "خالص ترین انتشار کا قریب ترین نقطہ نظر عدم تشدد پر مبنی جمہوریت ہوگی"۔ انہوں نے گاؤں، خطے اور آخر میں قومی سطح پر آگے بڑھنے سے پہلے افراد سے شروع کرتے ہوئے سوراج (خود حکمرانی) کے نفاذ کی وکالت کی۔ اس طرح سوراج انفرادیت پسند انارکیزم کی شکل میں مبنی تھا، جس میں اکثریت کی حکمرانی، پارلیمنٹ ازم اور سیاسی جماعتوں کو مسترد کیا گیا تھا، جبکہ یہ مؤقف اختیار کیا گیا تھا کہ انفرادی اخلاقیات وسیع تر معاشرے کی رہنما قوت ہونی چاہیے اور یہ کہ کسی بھی اجتماعی تنظیم کو ان افراد کی مرضی کے ماتحت ہونا چاہیے جو اسے تشکیل دیتے ہیں۔ اپنے مضمون "ریفلیکشنز آن گاندھی" (1949) میں، جارج آرویل نے نوٹ کیا کہ انارکیسٹوں اور امن پسندوں نے گاندھی کو اپنی روایات کا پیروکار ہونے کا دعوی کیا تھا، لیکن دلیل دی کہ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے "ان کے عقائد کے دوسری دنیا کے، انسانیت مخالف رجحان" کو نظر انداز کیا۔ آرویل نے استدلال کیا کہ گاندھیائی فکر کے لیے مذہبی عقیدے کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس لیے اسے انارکیسٹوں کی انسانیت کے ساتھ ملایا نہیں جا سکتا۔ 1920 سے پہلے، ایک جزوی طور پر انارکیسٹ تحریک کی نمائندگی ہندوستانی تحریک آزادی کے سب سے مشہور انقلابیوں میں سے ایک، بھگت سنگھ نے کی تھی۔ مارکسسٹ ہونے کے باوجود، بھگت سنگھ انارکیزم کی طرف راغب ہوئے۔ مغربی انارکیزم اور کمیونزم کا ان پر اثر تھا۔ انہوں نے میخائل بکونن، کارل مارکس، ولادیمیر لینن اور لیون ٹراٹسکی کی تحریروں کا مطالعہ کیا۔ سنگھ نے ایک مضمون میں لکھا: سنگھ ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن اور نوجوان بھارت سبھا (جس کا ترجمہ 'یوتھ سوسائٹی آف انڈیا' کیا گیا ہے) میں شامل تھے۔ 1920 کی دہائی کے وسط تک سنگھ نے عام آبادی کو مسلح کرنا شروع کر دیا اور انگریزوں کے خلاف عوامی ملیشیا کو منظم کیا۔ مئی 1928 سے ستمبر 1928 تک سنگھ نے پنجابی جریدے "کیرتی" میں انارکیزم پر کئی مضامین شائع کیے۔ امریکی ہندوستانی انقلابی اور غدر پارٹی کے بانی لالہ ہر دیال میں ہر دیال کی انارکیسٹ سرگرمی ریاستہائے متحدہ میں انارکیسٹ تحریک میں شامل تھی۔ وہ 1911 میں امریکہ چلے گئے، جہاں وہ صنعتی اتحاد میں شامل ہو گئے۔ اوکلینڈ میں، اس نے بیکونن انسٹی ٹیوٹ آف کیلیفورنیا کی بنیاد رکھی جسے اس نے "انارکیزم کی پہلی خانقاہ" قرار دیا۔ اس تنظیم نے خود کو جلاوطن میکسیکو کے ریکارڈو اور اینریک فلوریس میگون کی قائم کردہ ریجنریشن تحریک کے ساتھ منسلک کیا۔ ہر دیال نے قدیم آریان ثقافت کے ادراک کو انارکیزم کے طور پر سمجھا، جسے انہوں نے بدھ مت کے مقصد کے طور پر بھی دیکھا۔ غدر پارٹی نے سماجی انقلاب کے مغربی تصورات-خاص طور پر میخائل بکونن سے پیدا ہونے والے تصورات-کو بدھ مت کے ساتھ ملا کر ہندوستان میں انگریزوں کا تختہ الٹنے کی کوشش کی۔ ڈیو اینڈریوز آسٹریلیائی عیسائی انارکیسٹ ڈیو اینڈریوز 1972 اور 1984 کے درمیان ہندوستان میں مقیم تھے۔ 1975 میں، انہوں نے اور ان کی اہلیہ نے ہندوستان میں آشیانہ کے نام سے ایک رہائشی کمیونٹی کی بنیاد رکھی اور اسے تیار کیا (جس میں سے سہارا، شاران اور سہاسی-تین معروف عیسائی کمیونٹی تنظیمیں جو کچی آبادیوں، جنسی کارکنوں، منشیات کے عادی افراد، اور ایچ آئی وی/ایڈز سے متاثرہ لوگوں کے ساتھ کام کر رہی تھیں)۔ 1984 میں جب اندرا گاندھی کو قتل کیا گیا تو ہزاروں سکھوں کو پرتشدد ہجوم نے قتل کر دیا تھا۔ اینڈریوز نے مداخلت کے غیر متشدد طریقوں کے ذریعے اس کی مزاحمت کی۔ اینڈریوز جوڑے کو اس کے فورا بعد ہندوستان سے بھاگنے پر مجبور کیا گیا۔ انارکیسٹ تنظیموں کی فہرست دی سکارلٹ انڈر گراؤنڈ