Swetharanyeswarar Temple
سویتھرانیشور مندر ایک ہندو مندر ہے جو دیوتا شیو کے لیے وقف ہے، جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع مایلاڈوتھورائی کے ایک گاؤں تھرووینکاڈو میں واقع ہے۔ شیو کی پوجا سویتھرنیشور کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے۔ اس کی بیوی پاروتی کو برہمودیمبائی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی عیسوی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل سنت شاعروں نے لکھا ہے جسے نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے نام سے درجہ بند کیا گیا ہے۔ یہ شیو مت کے ہندو فرقے کے لیے اہم ہے کیونکہ یہ نو سیارے کے عناصر، نو گرہ اسٹالوں، اور خاص طور پر بدھ سے وابستہ مندروں میں سے ایک ہے۔ مندر کا احاطہ تقریبا دو ایکڑ پر محیط ہے اور مرکزی دروازے سات درجے کے گوپورم سے داخل ہوتا ہے۔ مندر میں کئی مزارات ہیں، جن میں سب سے نمایاں سویتھرنیسر، اگورا اور نٹراج کے ہیں۔ مندر کے تمام مزارات اور تین مندر ٹینک بڑی متمرکز آئتاکار گرینائٹ دیواروں میں بند ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح 6 بجے سے شام 8 بجے تک روزانہ چھ رسومات ہوتی ہیں اور اس کے کیلنڈر میں چار سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ تمل مہینے آانی (جون-جولائی) کے دوران چترا پورنمی اور آانی تھیرومانجنم مندر میں منائے جانے والے سب سے نمایاں تہوار ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اصل کمپلیکس چولوں نے بنایا تھا، جبکہ موجودہ سنگ تراشی کا ڈھانچہ 16 ویں صدی کے دوران وجے نگر کے بادشاہوں نے بنایا تھا۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ لیجنڈ سویتھرانیشور اس مندر کا مرکزی دیوتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اگورا مورتی شیو کے غصے والے اوتار میں سے ایک تھی۔ تھرووینگاڈو میں ماروتھواسوران نامی ایک راکشس تھا۔ اس نے خصوصی طاقتوں کے حصول کے لیے برہما کو خوش کرنے کے لیے تپسیا کی۔ اس کی عقیدت سے خوش ہو کر برہما نے اسے خصوصی اختیارات پیش کیے۔ ماروتھواسوران نے سنتوں اور بے گناہ لوگوں کو اذیت دینے کے لیے اپنے اختیارات کا غلط استعمال کرنا شروع کر دیا۔ تمام مصیبت زدہ سنتوں اور لوگوں نے شیو سے درخواست کی کہ وہ ان کی مشکلات کو ختم کریں۔ شیو نے اگورامورتھی کے طور پر اوتار لیا اور ماروتھواسوران کو ایک درخت کے نیچے مار ڈالا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں تھرووینگاڈو مندر واقع ہے۔ اس جگہ کو دوسرے ناموں سے بھی پکارا جاتا ہے جیسے سویتارنیم، آدی چدمبرم اور نوا نٹیریا اسٹالا۔ کہا جاتا ہے کہ اندرا، ایراوت، بدھن، سوریہ اور چندر نے یہاں سویتھرنیشور کی پوجا کی تھی۔ ہندو داستانوں کے مطابق، ایک مقامی سردار اچیوتھا کلاپلر بے اولاد تھا۔ ان کے گرو شیو آچاریہ نے ان کی کنڈلی کا تجزیہ کیا اور کھجور کے پتوں کا ایک قدیم مسودہ پڑھا۔ اس میں سامبندار کی آیت تھی، جو شیو کے بڑے سنتوں میں سے ایک نینار تھے۔ سردار کو مشورہ دیا گیا کہ وہ ایک اولاد سے نوازے جانے کے لیے وینکاڈو میں دعا کریں۔ اس نے اپنی بیوی کے ساتھ اس جگہ پر دعا کی اور اسے ایک بیٹا ہوا۔ وہ لڑکا، میکنڈادیور، بعد میں شیوگننا بودھم لکھنے لگا۔ کچھ ہندو داستانوں کے مطابق، بدھان، چندر اور تارا کی اولاد تھی۔ تارا اصل میں برہسپتی کی بیوی تھی، لیکن چندر کے ساتھ اس کے ناجائز تعلقات تھے۔ تارا کو شیو اور برہما نے اپنے شوہر گرو کے پاس واپس جانے کی ہدایت کی اور اس نے بچہ چندر کو سونپا۔ بدھان اپنے پس منظر کو سیکھنے کے لیے بڑا ہوا اور اپنے والدین سے نفرت کرنے لگا۔ اس نے شیو سے دعا کرتے ہوئے سخت تپسیا کی۔ ان کی عقیدت سے خوش ہو کر شیو نے انہیں نو گرہ بننے کی برکت دی۔ برہما کو مندر میں دیوی پاروتی نے سیکھنے کی الہی طاقت (ودیا) سے نوازا تھا۔ پلئی اڈیکی امان، ایک بت جس میں دکھایا گیا ہے کہ وہ ایک بچے کو اپنے کولہے پر تھامے ہوئے ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ پاروتی کی تصویر میں بچے سمبندر کو پکڑا ہوا ہے جب بعد میں اس نے اسے اماں کہا تھا۔ اس مندر کے اندر پائے جانے والے پتھر کے نوشتہ جات سے یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ اس سے پہلے کے چول بادشاہوں آدتیہ چول اور راجراج چول نے اس مندر میں بہت کچھ دیا تھا۔ اس اچھی طرح سے دیکھے گئے مندر میں اہمیت کے کئی مزارات ہیں، جن میں درگا اور کالی کے مندر بھی شامل ہیں۔ یہاں نٹاراجار کی تصویر بہت خوبصورت ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس مندر میں اتوار کی راتوں کو اگھورامورتی (ویربھدرار) کی پوجا اہمیت کی حامل ہے۔ جیسا کہ چدمبرم میں پایا جاتا ہے، نٹراجار کے مزار کے قریب بھگوان وشنو کا ایک مزار بھی ہے۔ اس مندر کو آدی چدمبرم کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ شیو نے چدمبرم میں رقص کرنے سے پہلے یہاں رقص کیا تھا۔ مندر میں چولوں، پانڈیوں اور وجے نگر سلطنت کے بادشاہ کرشن دیوریا کے مختلف خاندانوں کے تقریبا سو پتھر کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ جن بڑے بادشاہوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے مندر میں اوقاف عطا کیے ہیں وہ راجہ راجہ چول اول (985-1014)، راجندر اول (1012-1044)، ویرراجیندر (1063-1070)، کلوتھنگا اول (1070-1120)، کلیسیکار پانڈیا اور وکرم پانڈیا ہیں۔ فن تعمیر سویتھرانیشور مندر تھرووینکاڈو میں واقع ہے، جو تھانجاور سے واقع سرکازی-پومپوہار روڈ پر واقع ایک گاؤں ہے۔ مندر اپنے تمام مزارات اور آبی ذخائر کے ساتھ گرینائٹ کی دیواروں کے اندر واقع ہے۔ مندر کے مشرقی اور مغربی سمتوں میں دو دروازے ہیں اور یہ سات درجے کے گوپورم سے آراستہ ہیں۔ مندر کے اندر بہت سے مزارات ہیں۔ مندر میں تین صدر دیوتا ہیں جن کے نام سویتھارنیا، اگورا اور نٹراج ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بدھ پر حکومت کرتے ہیں۔ مندر میں تین آبی ذخائر ہیں یعنی سوریہ، چندر اور اگنی۔ بدھ کا مزار مندر کے تالابوں میں سے ایک کے سامنے تیسرے احاطے میں واقع ہے۔ بدھ (مرکری) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کسی شخص کی بولنے کی مہارت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اردھناریشور کا ایک چول کانسی جس کی اونچائی تقریبا 11 ویں صدی کی ہے، ناگاپٹنم ضلع کے گاؤں میں پایا گیا۔ دائیں نصف میں شیو کی نمائندگی ہے، جبکہ بائیں نصف میں پاروتی کی نمائندگی ہے۔ شیو کے دائیں نصف حصے میں دو بازو ہوتے ہیں، جن میں سے ایک میں کلہاڑی ہوتی ہے۔ پاروتی کے پہلو میں زیورات کے ساتھ وسیع سجاوٹ ہے اور اس کا لباس گھٹنے کے حصے تک پھیلا ہوا ہے۔ راجندر چول اول کی نصب کردہ تصویر کا ذکر تھروولنگڈو پلیٹوں میں ملتا ہے۔ پاروتی کی ایک اور تصویر جو اپنے نوکر کے ساتھ کھیلی گئی تھی اور چول دور کی اونچائی کے ساتھ، چول فن کا ایک شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ پاروتی کا دایاں ہاتھ پھولوں کی بندرگاہ رکھتا ہے، جبکہ اس کا بایاں ہاتھ خدمت گار کے سر پر ہوتا ہے۔ بائیں پیر کو جوڑ کر بیٹھے ہوئے انداز میں چنڈیکشور کی کانسی کی تصویر۔ کانسی کی تصاویر چنئی کے گورنمنٹ میوزیم میں کانسی کی گیلری میں محفوظ ہیں۔ مورخین کے مطابق، اگورامورتھی کی تصویر کو ایک طاقتور تصویر سمجھا جاتا ہے۔ تہوار مندر شیو روایت کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 8 بج کر 30 منٹ پر کلاسنتھی، صبح 1 بج کر 1 منٹ پر رینڈمکلم، دوپہر 2 بج کر اچکلم، شام 6 بج کر 8 منٹ کے درمیان سینڈی، اور شام 8 بج کر 8 منٹ کے درمیان سائرکشائی۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: آلنگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا) دونوں کے لیے سویتھرنیشور اور برہم ودیمبائی۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ مندر صبح 6 بجے سے دوپہر 12 بجے تک اور شام 1 بجے تک کھلا رہتا ہے۔ تمل مہینے ویکاسی (مئی-جون) کے دوران منایا جانے والا ویکاسی ویساگم، تمل مہینے آدی (اگست-ستمبر) کے دوران منایا جانے والا آدی مولائی کٹو تہوار، تمل مہینے پورتاسی (ستمبر-اکتوبر) کے دوران نوراتری اور تمل مہینے ایپاسی (اکتوبر-نومبر) کے دوران ایپاسی کولاٹم تہوار مندر میں منائے جانے والے سب سے نمایاں تہوار ہیں۔ مندر میں شیو راتری، ونےگا چترتھی، وجے داسامی اور کارتیگائی دیپم جیسے دیگر عام تہوار منائے جاتے ہیں۔ اس گاؤں میں بہت سے تہوار منائے جا رہے ہیں۔ اس میں رتھ کا تہوار بھی شامل ہے جو ہر سال فروری کے مہینے میں منایا جاتا ہے۔ یہ رتھ تہوار 10 دن تک منایا جاتا ہے۔ 5 ویں دن اگورا مورتی کے لیے ایک خاص موقع منایا جاتا ہے۔ آس پاس کے کئی دیہاتوں سے لوگ یہاں آتے اور اپنی بہتر زندگی کے لیے یہاں دعا کرتے۔ مذہبی اہمیت یہ مندر تمل ناڈو کے نو نو گرہ مندروں میں سے ایک ہے اور ریاست میں مشہور نو گرہ یاترا کا ایک حصہ ہے-اس میں بدھ (مرکری) کی تصویر موجود ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سیارے کسی کی پیدائش کے وقت کی بنیاد پر شمار کردہ کنڈلی کو متاثر کرتے ہیں اور اس کے بعد زندگی کے رخ کو متاثر کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہر سیارہ ایک طے شدہ مدت کے دوران ایک ستارے سے دوسرے ستارے پر منتقل ہوتا ہے اور اس طرح کسی فرد کی قسمت پر حاوی ہوتا ہے۔ ہندو رسم و رواج کے مطابق، نو گرہ کسی بھی فرد کے لیے اچھے اور برے دونوں اثرات فراہم کرتے ہیں اور دعاؤں سے برے اثرات کم ہوتے ہیں۔ دوسرے نو گرہ مندروں کی طرح، عقیدت مندوں کی عام پوجا کے طریقوں میں سیارے کے دیوتا کے لیے مخصوص کپڑے، اناج، پھول اور زیورات پیش کرنا شامل ہے۔ مندر میں عام طور پر لیمپوں کا ایک سیٹ روشن کرنے کی بھی پیروی کی جاتی ہے۔ عصری شیو عقیدے کے مطابق، نو گرہ کے ذریعے چکور طور پر تقسیم کی جانے والی توانائیاں تدارک کے اقدامات کی بنیاد پر استعمال کی جا سکتی ہیں۔ مقامی داستانوں کے مطابق، نو سیاروں کے دیوتاؤں کے مالک شیو نے انہیں عقیدت مندوں کی عقیدت کی بنیاد پر آزادانہ طور پر خواہشات پیش کرنے کی اجازت دی۔ تھروویارو، مایلاڈوتھورائی، تھروویڈائمرتھور، تھرووینکاڈو، چایوانم اور سریوانچیم کو کاسی کے مساوی سمجھا جاتا ہے۔ کاسی کی طرح، جہاں یہ شہر کاشی وشوناتھ مندر کے ارد گرد مرکوز ہے، دریائے کاویری کے کنارے واقع ان قصبوں کے مندر، یعنی تھرووائیارو میں ایراپر مندر، تھروویڈائمرڈور میں مہالنگیشور مندر، مایلاڈوتھورائی میں میوراناتھسوامی مندر، سیاونم میں چایوونشور مندر، تھرووینکاڈو میں سویتھرانیشور مندر، سری ونچیانڈیم میں سری ونچنادھسوامی کوئل قصبوں کے مرکزی حصے ہیں۔ ۔