Sher Mandal
شیر منڈل (شیر شاہ کا پویلین) دہلی، ہندوستان میں واقع پرانا قلعہ قلعے کے اندر 16 ویں صدی کی ایک تاریخی عمارت ہے۔ تیموری اور صفوی فن تعمیر کے امتزاج میں ڈیزائن کیا گیا، یہ قلعے کے اندر واحد زندہ بچ جانے والا محل کا ڈھانچہ ہے اور سیاحوں کی توجہ کا مرکز بن گیا ہے۔ شیر منڈل دہلی، ہندوستان میں پرانا قلعہ کے جنوب مشرقی سرے کی طرف ایک حمام (ترک شاہی غسل) کے مشرق میں واقع ہے۔ قلعے کے سب سے اونچے مقام پر اس عمارت کا قبضہ ہے۔ تاریخ ہمایوں کی موت مغل شہنشاہ ہمایوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس عمارت کو اس نے اپنی لائبریری کے طور پر استعمال کیا تھا۔ اگرچہ عصری تاریخی بیانات میں ہمایوں کی موت کی تفصیلات پر بحث نہیں کی گئی ہے، لیکن ابوالفزل، نظام الدین احمد، فرشتہ اور بدایونی، جو دونوں ہمایوں کے بیٹے اکبر کے شاہی دربار میں ممتاز عہدوں پر فائز تھے، نے اس واقعے کو درج کیا۔ فضل نے لکھا کہ 20 جنوری 1556 کو (دوسرے ذرائع 24 جنوری کو بتاتے ہیں) ہمایوں اپنی رعایا کو برکت دینے کے لیے حال ہی میں نصب کردہ لائبریری کی چھت پر تھے۔ ان سے توقع کی جارہی تھی کہ وہ وینس کے عروج کے موقع پر ایک تقریب میں مختلف افسران کی ترقی کا اعلان کریں گے، جس کے لیے انہوں نے اپنے ماہرین فلکیات کو طلب کیا تھا۔ شام کے آس پاس، اس نے اپنا اترنا شروع کیا اور صرف دوسرے قدم پر پہنچا جب اس نے آزان (نماز کے لیے مسلم کال) سنی۔ ہمایوں مبینہ طور پر نماز پڑھنے کے لیے سیڑھیوں پر بیٹھا اور جیسے ہی وہ کھڑا ہوا، اس کی ایک ٹانگ اس کے لباس میں الجھ گئی، جس کے نتیجے میں وہ سیڑھیوں سے نیچے گر گیا۔ اسے اپنے مندر میں چوٹ لگی اور ایک سے تین دن بعد اس کی موت ہو گئی۔ نظام الدین، ملا احمد، فرشتہ، بداونی وغیرہ۔ اس ورژن کی تصدیق کی، حالانکہ معمولی تغیرات کے ساتھ۔ سیدی علی رئیس، جو حادثے کے وقت وہاں موجود تھے، نے بالکل وہی واقعات نوٹ کیے اور عمارت کو خوشی کا قلعہ قرار دیا۔ تعمیر کے بارے میں تنازعہ عمارت (اور قلعہ) کی تعمیر میں شیر شاہ سوری اور ہمایوں کے کردار متنازعہ ہیں۔ شیر منڈل کے بارے میں پہلے خیال کیا جاتا تھا کہ اسے سوری حکمران شیر شاہ سوری نے 1541 میں ایک تفریحی مقام کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ یہ نام سب سے پہلے تاریخ دان عبداللہ نے استعمال کیا تھا، جو تاریخ داؤد کے مصنف تھے، جنہوں نے اسے شیر شاہ کی طرف سے نامکمل چھوڑ دیا تھا۔ ہندوستانی اور اسلامی فن کی شکلوں کی ماہر کیتھرین ایشیر اور دیگر نے ابتدائی طور پر یہ مؤقف اختیار کیا تھا کہ ان حصوں سے پران قلعہ کو شیر گڑھ کے برابر کیا جا سکتا ہے اور شیر منڈل شیر شاہ نے تعمیر کیا تھا۔ مورخ پرسیول سپیئر کا خیال ہے کہ اسے شیر شاہ نے تعمیر کیا تھا۔ تاہم، دوسروں نے متعلقہ آثار قدیمہ اور ادبی شواہد کی کمی کو نوٹ کیا ہے جو اس ربط کا دعوی کرتے ہیں یا قعل کوہنا مسجد کو شیر شاہ کی مسجد یا پران قلعہ کے پویلین کو شیر منڈل سے جوڑتے ہیں۔ محل میں موجود یادگاروں کی عصری ادبی وضاحتیں اس خیال کی تائید نہیں کرتی ہیں کہ شیر شاہ نے دین پناہ کو تباہ کر دیا (اور اس کی جگہ لے لی)، جیسا کہ شیر گڑھ کو پران قلعہ سے منسلک کرنے والے نظریات سے ظاہر ہوتا ہے۔ ابو فضل اور بداونی نے واضح طور پر ذکر کیا ہے کہ شیر شاہ نے دین پناہ کے قلعے، جسے محمد ہمایوں پادشاہ نے تعمیر کیا تھا، اور فیروز آباد کے درمیان ایک وسیع شہر قائم کیا۔ انتھونی مونسیریٹ، جنہوں نے 1580 کی دہائی کے اوائل میں دہلی کا دورہ کیا، نے بھی دین پناہ کے وجود کو درج کیا۔ مزید برآں، قلعہ کھنا مسجد اور نہ ہی پویلین شیر شاہ کی کسی عمارت سے مشابہت رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مسجد کا آئتاکار منصوبہ، جس میں اس کے پانچ خلیج، اندرونی کالونیٹ اور آکٹگنل کونے کے مینار ہیں، تقریبا جامع کمالی کی مسجد سے ملتا جلتا ہے، جو بابر کے دور میں شروع ہوئی تھی۔ دوسری طرف دو منزلہ پویلین، اس کے آکٹگنل پلان، آئتاکار آرائشی پینلز اور بڑی چھتری کے ساتھ، ہمایوں کے فن تعمیر کے اپنے بیانات میں خوندمیر اور گلبادم بیگم کے بیان کردہ متعدد محلات سے ملتا جلتا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ بدیونی نے ہمایوں کی موت کی اپنی تاریخ میں نمایاں طور پر ذکر کیا ہے کہ یہ عمارت خود ہمایوں نے تعمیر کی تھی۔ رام ناتھ شیر منڈل کے تعمیراتی ڈیزائنوں کی طرف ایک یکساں تعمیر کے ثبوت کے طور پر اشارہ کرتے ہیں جو ہماین کے انداز سے مطابقت رکھتے ہیں۔ استعمال کے بارے میں تنازعہ اسٹیفن کار نے 1876 کے ریاستی گزٹیئر میں لکھتے ہوئے شیر مدل کے کسی بھی قسم کے محل کے طور پر یا یہاں تک کہ فلینک ٹاور کے طور پر استعمال کو سختی سے مسترد کر دیا۔ رام ناتھ نے بھی اس ڈھانچے کو ایک نامکمل محل سے کم سے کم مشابہت کے ساتھ ساتھ شیلف، طاق یا کسی دوسری خصوصیت کی کمی کے طور پر نوٹ کیا جس نے اسے لائبریری کے طور پر استعمال کرنے کا جواز پیش کیا ہو۔ ناتھ نے اس کی جغرافیائی حیثیت اور حالات پر مبنی ادبی مجموعہ کی روشنی میں تجویز پیش کی کہ اسے ایک فلکیاتی رصد گاہ کے طور پر استعمال کیا گیا اور اس کا نام سور منڈل رکھا گیا، جو اس غلط عقیدے کی بنیاد پر اس کے موجودہ نام میں تبدیل ہوا کہ شیر شاہ نے پورے قلعہ شہر کو تباہ کر دیا تھا۔ فن تعمیر یہ عمارت ایک دو منزلہ آکٹگنل ڈھانچہ (تقریبا اونچائی میں) ہے جو سرخ ریت کے پتھر سے بنایا گیا ہے۔ گرینائٹ کی دو انتہائی کھڑی، تنگ اور بے قاعدہ سیڑھیاں، جن میں سے ہر ایک تقریبا اٹھارہ سیڑھیوں پر مشتمل ہے، دونوں منزلوں کو جوڑنے والی شمالی اور جنوبی دیواروں کے ساتھ ساتھ چلتی ہیں۔ چھت کے ساتھ اوپری منزل کو جوڑنے والی ایک ہی سیڑھی ہے۔ دونوں منزلوں کے درمیان سیاہ سلیٹ کا ایک بینڈ ہے۔ اوپری منزل کو چھوٹے چھجوں (اونچی چھتوں پر لٹکنے والی چھتیں) سے محفوظ کیا گیا ہے، جس کے اوپر کارنسیس ہیں، جبکہ پہلی منزل کے چھجا وقت کے ساتھ تباہ ہو گئے ہیں۔ چھت کے وسط میں ایک وسیع آکٹگنل چھتری ہے، جس میں ہر ستون کے فاصلے سے الگ کیا گیا ہے۔ اس منزل کے دادوں میں ایک 12 نکاتی ستارہ ہے، جسے ہمایوں نے ایک فلکیاتی عدد ہونے کے باوجود مبارک سمجھا تھا۔ دونوں منزلوں میں آٹھ الکووز ہیں، ہر طرف ایک۔ نچلی منزل میں، وہ باری باری مربع اور نیم آکٹگنل شکل کے ہوتے ہیں، جبکہ اوپری منزل کے گہرے اور آئتاکار شکل کے ہوتے ہیں۔ سنگ مرمر کے ستکونا کی علامتیں الکوو کے اوپری محرابوں کے ہر بیرونی اسپینڈرل پر موجود ہیں، جبکہ محرابوں کے انٹراڈوز 12 پنکھڑیوں والے پھول کے سنگ مرمر سے بنے نقشوں کے ساتھ 12 نکاتی ستارے کے ساتھ کندہ ہیں۔ اوپری منزل میں ایک مصلوب کمرہ موجود ہے-مرکز میں ایک واحد مربع شکل کا کمرہ، جو چار چھوٹے کمروں میں کھلتا ہے جو چار الکووز کے ساتھ منسلک ہوتا ہے۔ بدلے میں یہ ہتھیار ایک ایمبولٹری بنانے کے لیے جڑے ہوتے ہیں۔ چیمبر میں چاروں محرابوں اور ایک چھت والی چھت کو سہارا دینے والے اطراف میں نیم والٹڈ سوفیٹس ہیں۔ اندرونی حصوں میں شاندار اسٹالیکٹائٹ ڈیزائن اور چمکدار ٹائلوں اور کٹے ہوئے سٹوکو کی دیگر سجاوٹ ہیں۔ دیواروں کو فرش سے تقریبا تین فٹ کی اونچائی تک اینکاسٹک ٹائلوں کے ساتھ پینل کیا گیا ہے۔ باقی دیوار، چھت تک، پھولوں کی پینٹنگز اور دلکش نمونوں سے آراستہ ہے۔ محرابوں کا اندرونی حصہ سنگ مرمر سے بہت کم آراستہ ہے۔ نچلی منزل مکمل طور پر اس طرح بند ہے کہ اندرونی حصہ تک رسائی ممکن نہیں ہے۔ ناتھ کا خیال ہے کہ یہ ہماین کی عارضی تدفین کے مقام سے مطابقت رکھتا ہے، جس کا ذکر عصری متون میں کیا گیا ہے۔ اگرچہ چیمبر ابتدائی طور پر کھلا تھا، لیکن بعد میں اسے احترام کی بنا پر بند کر دیا گیا، جب اس کی موت کے تقریبا دو سال بعد اس کی لاش کو ایک نئے کمیشن شدہ مقبرے میں منتقل کر دیا گیا۔ سیاحت شیر منڈل کی اوپری منزل زائرین تک محدود ہے۔ ۔