Kushok Bakula Rinpoche
کشوک بکولا رنپوچے (کشوک بکولا رنپوچے) آج کل ہندوستان کے لداخ کے اسپیتوک میں پیتھوپ گومپا کے سربراہ ہیں۔ ان کے پیروکاروں کے مطابق وہ بدھ امیتابھ کی نسل سے نکلا ہے اور بدھ (نیتن چودرگ، یا سولہ ارہاٹ) کے 16 شاگردوں میں سے ایک تھا۔ ان کا یہ بھی دعوی ہے کہ ان کے پہلے 19 اوتار تبتی متن نیتن چگچوٹ () میں درج کیے گئے ہیں۔ نام اس کے نام کی دو مختلف وضاحتیں ہیں۔ تبتی تواریخ کے مطابق، وہ مراقبہ کرنے اور دعا کرنے کا شوقین تھا اور بہت سادہ تھا۔ تمام دنیا کے آرام کو ترک کرنے کے بعد انہوں نے اپنی روزمرہ کی زندگی میں پکولا گھاس کا استعمال کیا، خاص طور پر بیٹھنے اور سونے کی چٹائی کے طور پر۔ ملنداپنہ کے منوراتھ پورانی اور پالی ورژن میں اسے ایک وزیر کے خاندان میں کوشامبی میں پیدا ہونے اور پھر دریائے جمنا میں ایک مچھلی کے ذریعے نگل جانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جسے بعد میں ایک ماہی گیر نے پکڑ لیا تھا۔ ماہی گیر نے اسے دوسرے وزیر کی بیوی کو بیچ دیا، قلم کاٹنے پر بچہ غیر محفوظ اور زندہ پایا گیا۔ وزیر کی بیوی نے اسے گود لیا۔ تاہم، اس کے فطری والدین کے ساتھ ایک تنازعہ، کہ اس کی دیکھ بھال کس کو کرنی چاہیے، بادشاہ نے حل کیا، جس نے فیصلہ کیا کہ دونوں کو اس کی تحویل میں ہونا چاہیے۔ اس طرح وہ دوا کولا (دو خاندان) کے نام سے مشہور ہو گئے۔ اوتار 2: بکولہ کا دوسرا اوتار ایک ہندوستانی مہاسدھ تلوپا ()، یا شیراب زنگپو () (پرجنا بھدر) تھا۔ بدھ دھرم کو پھیلانے کے لیے۔ وشنو نگر کے بادشاہ نے ایک عالم گرو، تیلوپا کو ایک دن میں 500 سونے کے سکے پیش کیے، اگر وہ اپنے دربار میں زندہ رہے۔ تلپا، تاہم، ایک یوگی کے طور پر جینا چاہتے تھے اور وہ خاموشی سے دربار سے چلے گئے اور مراقبہ کرنے کے لیے ایک قبرستان کے قریب پیچھے ہٹ گئے۔ اس دوران نروپا اس کی خدمت کرنے آئی۔ اور چھ مشہور یوگا لام (راستوں) کی مشق کے ذریعے انہوں نے مہمدر سدھی حاصل کی۔ وسیع پیمانے پر تبلیغ کرنے کے بعد، وہ اپنی زندگی کے دوران امیتابھ کے آسمانی مسکن میں داخل ہوئے۔ تیسرا: ہندوستانی مہاسدھ لوئپا () کے طور پر ظاہر ہوا۔ اس نے سری لنکا میں اپنی سلطنت کو ترک کر دیا اور رامیشورم کا سفر کیا، جہاں وہ بھکھو بن گیا۔ دورجے دان (بودھ گیا) میں ایک ڈاکنی نے اسے بدھود کے احساس کے لیے ایک اپایا ظاہر کیا-اور اس طرح اس نے ایک قبرستان میں کئی سالوں تک مشق جاری رکھی۔ پاٹلی پتر میں ڈاکنیوں نے اسے مزید ہدایت کی کہ وہ کھانے کی پاکیزگی کے بارے میں اپنے شاہی فخر کو دور کرے، جس کے بعد وہ دریائے گنگا کے قریب بارہ سال تک مراقبہ میں بیٹھا رہا، جہاں وہ ماہی گیروں کی طرف سے مسترد کی گئی مچھلیوں کی باریک دل پر رہتا تھا۔ چوتھا: ایک بادشاہ جو مذہبی کتاب 'کدم بوکوس' میں ظاہر ہوتا ہے۔ پانچواں: آریہ سورا (لوپون پاو،)، ناگارجن کا شاگرد (گونبو لڈپ،)۔ چھٹا: گیالوا چوگیانگس، ()، لوپون پدما کے پچیس شاگردوں میں سے ایک۔ ساتواں: رتنا ادم (نیامیٹ رنچن چونڈس،)، کاسدوپ کیونگپو کا شاگرد، ()۔ 8 واں: یسے زن، بادشاہ گیڈن بنگ کے دھرما گرو۔ 9 واں: لوتسوا رنچن سنگپو، 954-1055۔ 10 واں: کدمپا روایت کا گیشے چگپا تھریچوگ۔ 11 واں: ریچنگ ڈورجے ڈراکپا، 1083/4-1161 12 واں: استویرا لوڈروس چوسکیونگ کھیڈروپ رنپوچے کا مرکزی شاگرد تھا۔ 13 واں: ڈرپچن چوسکی دورجے (مہاسدھ دھرم وجرا) باسکو چوکی گیالٹسن (دھرمادھوجا) کا شاگرد تھا۔ 14 واں: لوبزانگ جنپا (سومتیدانا) چھٹے پنچن لاما، لوبسنگ پالڈن یسے کا مرکزی شاگرد تھا۔ 15 واں: یونگڈزین یسے گیالٹسن 8 ویں دلائی لامہ، جمفیل گیتسو کے استاد تھے۔ 16 واں: جیٹسن نوانگ جامپیک یسے گایتسو، لوسلنگ کا کھیمپو۔ 17 ویں: کانگچوگ رنگڈرول نیما لداخ میں ظاہر ہونے والا پہلا اوتار تھا، وہ لامائورو خانقاہ میں نمودار ہوا۔ 18 واں: زنسکار کے شاہی محل میں پیدا ہوا، "زنگلا کھر" 19 واں: تھوپستان چوگنور ()، 21 مئی 1917-4 نومبر 2003 20 واں: تھوبستان نوانگ ()، 24 نومبر 2005 کو پیدا ہوا