Sanatana Goswami
سناتن گوسوامی (؛ 1488-1558) چیتنیا مہاپربھو کی ایک اہم پیروکار تھیں۔ سناتن نے گوڈیا ویشنو مت کی بھکتی روایت میں کئی اہم کام لکھے اور وہ ورنداون کے بااثر چھ گوسوامی میں سب سے سینئر تھے، جن میں ان کے بھائی روپا گوسوامی بھی شامل تھے۔ اس کے خاندانی نسب کا سراغ ہندوستانی ریاست کرناٹک اور موجودہ مغربی بنگال، ہندوستان کے شمالی 24 پرگنہ ضلع کے نیہاٹی سے لگایا جا سکتا ہے۔ بھکتی رتنکار کے مطابق سابقہ نسلیں: سروجن جگت گرو ایک مشہور برہمن، تمام ویدوں کے عظیم عالم، باردواج ذات کے یجور ویدی کا احترام کرتے تھے، اور جنوبی ہندوستان میں کرناٹک کے بادشاہ تھے، جنہیں دیگر تمام ہم عصر بادشاہ پسند کرتے تھے۔ سروجنا کا بیٹا، انیرودھ، پرجوش، مشہور، ویدوں کا ماہر عالم، اور اس وقت کے حکمران بادشاہوں کا پسندیدہ تھا۔ انیرودھ کے بیٹے، روپسورا (سب سے بڑے) اور ہریہر، اپنی نیک خصوصیات کی وجہ سے بہت عزت مند تھے۔ روپیشور صحیفوں کے عالم کے طور پر مشہور تھے، جبکہ ہریہر ہتھیاروں کے فن اور سائنس میں ماہر بن گئے۔ دونوں بھائیوں کو اپنے والد کی موت کے بعد ریاست کی انتظامیہ وراثت میں ملی، لیکن ہریہر نے جلد ہی تمام اختیارات چھین لیے، جس کی وجہ سے روپیشور اور اس کی بیوی کو پالستھ-دیسا کا سفر کرنا پڑا، جہاں سکھریشور نے اس سے دوستی کی اور اسے وہاں آباد ہونے پر راضی کیا۔ روپشور کا بیٹا، پدمنا بھ، ایک ذہین تھا اور آسانی سے چار ویدوں کو سیکھ کر اسے مشہور کر دیا۔ ان کا کردار بے عیب تھا اور وہ حقیقی معنوں میں بھگوان جگن ناتھ کی محبت میں ڈوبے ہوئے تھے۔ اس نے سکھر بھومی چھوڑ دی اور گنگا کے کنارے گاؤں نوہاٹا (موجودہ نیہاٹی، مغربی بنگال، ہندوستان) میں آباد ہو گیا، جہاں اس کی اٹھارہ بیٹیاں اور پانچ بیٹے تھے۔ ان کے پانچ بیٹے پروسوتم (سب سے بڑا)، جگن ناتھ، نارائن، مراری اور مکندا (سب سے چھوٹا) تھے، جہاں پروسوتم اور مکندا تجربہ اور کردار میں بہترین تھے۔ مکندا کا بیٹا، کمار، ایک عظیم برہمن اور انتہائی نیک تھا۔ وہ نجی طور پر نذرانے اور پاک کرنے والی تپسیا میں مصروف تھا۔ خاندانی مشکلات سے بہت پریشان ہو کر، اس نے اپنے پیروکاروں کے ساتھ گاؤں نوہاٹا چھوڑ دیا اور مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) کے گاؤں بکلا چندردوپا میں آباد ہو گیا۔ انہوں نے عقیدت مندوں اور سفر کرنے والے ویشنووں کے ساتھ بات چیت کی سہولت کے لیے جیسور کے گاؤں فتح آباد میں ایک گھر بنایا۔ کمار کے بہت سے بیٹوں میں، سناتن (سب سے بڑا)، روپا (درمیانی)، اور ولبھ (سب سے چھوٹا) ویشنو برادری اور عظیم عقیدت مندوں کی زندگی تھی، یہ تینوں اپنی تعلیمی ذہانت اور عقیدت کے لیے مشہور ہوئے، اور بالآخر گاؤڈا (موجودہ مالدہ، مغربی بنگال) کے گاؤں رامکیلی میں آباد ہوئے۔ بھائی چیتنیا مہاپربھو سے بہت متاثر تھے، جو اس وقت نادیہ (موجودہ مغربی بنگال، ہندوستان کا ایک ضلع) میں رہتے تھے۔ سناتن اور روپا نے بالآخر اپنے وزارتی (شاہی) عہدوں سے استعفی دے دیا اور چیتنیا کو اس کے مشن میں مدد کرنے کے لیے ریٹائر ہو گئے، بالآخر وہ ورنداون منتقل ہو گئے۔ ولبھ، جو ہمیشہ خدمت میں خوش رہتا تھا، چیتنیا کے ذریعہ شروع کیا گیا تھا اور اسے انوپما کا نام دیا گیا تھا، اور وہ دنیا کے معاملات سے الگ تھلگ رہنے اور غیر جانبداری کے لیے جانا جاتا تھا۔ متبادل طور پر، یہ کہا جاتا ہے کہ اس کے آباؤ اجداد کرناٹک سے گوڈا ہجرت کر گئے اور نسلوں تک گوڈا کے قریب رامکیلی گاؤں میں رہتے تھے۔ پیدائش وہ 1488 عیسوی کے آس پاس مکنڈا کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے، جو سلطان گوڈا کے نجی سیکرٹری جلال الدین فتح شاہ (حکمرانی 1481-1487) تھے۔ سناتن مکندا کا سب سے بڑا بیٹا تھا، اور اس کے چھوٹے بھائی روپا اور ولبھ (انوپما) تھے۔ گوڈیا ویشنو مت کے سب سے مستند اسکالر میں سے ایک بھکتیویناڈا ٹھاکر اور مورخ ستیش چندر مترا کا دعوی ہے کہ سناتن مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) کے جیسور میں پیدا ہوا تھا۔ دوسروں کا خیال ہے کہ وہ نوہاٹا (موجودہ نیہاٹی، مغربی بنگال، ہندوستان) میں پیدا ہوا تھا جبکہ دوسروں کا خیال ہے کہ وہ بکلا چندردوپا یا فتح آباد پرگنہ میں پیدا ہوا تھا، کچھ سوانح نگاروں کا خیال ہے کہ وہ مغربی بنگال کے ضلع مالدہ کے راماکیلی میں پیدا ہوا تھا۔ ابتدائی زندگی سناتن اور اس کے بھائیوں نے مشہور منطق واسودیو سروبھوما بھٹاچاریہ سے نیا (بیان بازی) اور ویدانت کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے سروبھوما کے بھائی مدھوسودن ودیاواکسپتی کے ماتحت بھی تعلیم حاصل کی، جن سے سناتن نے بچپن میں آغاز کیا تھا۔ اپنے والد کی موت پر سناتن کو بنگال کے نئے حکمران علاؤالدین حسین شاہ (حکمرانی 1493-1519) کے پاس ساکارا ملک (خزانچی) کا عہدہ سنبھالنے پر مجبور کیا گیا، جبکہ اس کے بھائی روپا کو دبیر خاص (نجی سکریٹری) کا عہدہ دیا گیا۔ چیتنیا مہاپربھو سناتن اور ان کے بھائیوں کے ساتھ پہلی ملاقات رامکیلی (موجودہ مالدہ، مغربی بنگال میں) کے رہائشی تھے اور یہیں 1514 عیسوی میں، وہ چیتنیا مہاپربھو سے پہلی بار کدمبا اور تمل کے درختوں کے نیچے ملے جب مہاپربھو ورنداون جاتے ہوئے گوڈا سے گزر رہے تھے۔ اس ملاقات نے ان کی زندگی بدل دی۔ ان سے ملنے کے بعد چیتنیا نے انہیں روپا، سناتن اور انوپما کے نام دیے۔ سناتن نے مہاپربھو کو مشورہ دیا، اس مشورے کے نتیجے میں مہاپربھو نے ورنداون جانا روک دیا اور کچھ اور آگے جانے کے بعد کنیر نٹسالہ تک واپس لوٹ گئے۔ اس ملاقات کی وجہ سے بھائیوں نے دنیا کو ترک کرنے اور چیتنیا اور اس کے وفد میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ روپا نے اپنے عہدے سے استعفی دے دیا، لیکن سناتن کا استعفی سلطان نے مسترد کر دیا۔ سناتن نے عدالت آنا بند کر دیا اور بیماری کا بہانہ کیا۔ لیکن جب سلطان نے اپنے ذاتی معالجین کو سناتن کے علاج کے لیے بھیجا تو وہ واپس آئے اور اطلاع دی کہ سناتن بالکل صحت مند ہے۔ سلطان نے ذاتی طور پر سناتن کا دورہ کیا اور اسے قائل کرنے کی کوشش کی کہ وہ اپنے سرکاری فرائض کی انجام دہی جاری رکھے اور پڑوسی ریاست اڈیشہ کے خلاف فوجی مہم میں اس کے ساتھ رہے۔ سناتن کے انکار پر حسین شاہ نے اسے جیل میں ڈال دیا۔ جیل میں رہتے ہوئے سناتن کو اپنے بھائی روپا کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں اسے بتایا گیا کہ چیتنیا مہاپربھو ورنداون جانے کے لیے پوری سے نکل چکے ہیں اور روپا اور انوپما نے وہاں ان سے ملنے کا فیصلہ کیا ہے۔ سناتن جیلر کو روپا کی طرف سے ہنگامی حالات کے لیے بھیجی گئی رقم رشوت دینے میں کامیاب ہو گئی۔ اس کے بعد سناتن نے دریائے گنگا کو عبور کیا اور ورنداون کی طرف اپنا راستہ بنایا۔ وارانسی میں چیتنیا مہاپربھو جیسے ہی سناتن ورنداون کے لیے روانہ ہوا اسے معلوم ہوا کہ چیتنیا مہاپربھو پہلے ہی ورنداون چھوڑ چکے ہیں اور پھر وارانسی میں رہ رہے ہیں۔ وہاں سناتن کی ملاقات چیتنیا سے ہوئی، جس نے اسے سمبندھ-گیان (خود کا علم اور خدا کے ساتھ اپنے رشتے) سے متعلق ہدایات دیں۔ چیتنیا نے سکھایا کہ ہر روح کی آئینی شناخت خدا کا ابدی نوکر ہونا ہے۔ چیتنیا نے اپنی تعلیمات کو تین زمروں میں خلاصہ کرتے ہوئے سناتن کو سمجھایا: سمبندھ (بھگوان کے ساتھ کسی کا رشتہ)، ابھیدھیہ (اس رشتے کو زندہ کرنے کا طریقہ)، اور پریوجنا (زندگی کے اعلی مقصد کا حتمی حصول)۔ سناتن کو گوڈیا ویشنو الہیات کے سمبندھ پہلو کی ہدایت دینے کے بعد، چیتنیا نے اسے ورنداون جانے کی ہدایت کی، جہاں سناتن نے کرشن کی تفریحات سے منسلک مقامات کا دورہ کیا۔ جب سناتن بعد میں پوری گیا اور چیتنیا سے ایک بار پھر ملا تو چیتنیا نے اسے چار براہ راست ہدایات دیں: بھکتی یوگا کی تعلیم دینے والی کتابیں لکھنا، کرشن سے عقیدت کا عمل، ورنداون میں ان جگہوں کو دریافت کرنا اور کھدائی کرنا جہاں کرشن نے اپنی تفریح کی تھی۔ ورنداون میں کرشن کے دیوتا (مورتی) کی خدمت کو قائم کرنا، ویشنو معاشرے کی بنیادیں بنانے کے لیے کرشن کے عقیدت مندوں کے لیے مناسب طرز عمل کو قائم کرنے والی کتاب مرتب کرنا۔ ورنداون سناتن گوسوامی ورنداون واپس آئے، جہاں انہوں نے مختلف گمشدہ مقدس مقامات کا پتہ لگایا۔ اس نے مدنا موہن کے دیوتا کی پوجا بھی قائم کی۔ سناتن کے دیوتا کو دریافت کرنے کے فورا بعد، کرشنا داس کپور نامی مغل فوج کے ایک امیر افسر نے مدنا موہن کے لیے ایک مندر بنایا۔ یہ بعد میں ورنداون کے سات اہم مندروں میں سے ایک بن گیا۔ اس مندر کو رادھا مادن موہن مندر کہا جاتا ہے۔ سناتن گوسوامی 1558 عیسوی میں غائب ہو گئی۔ ان کی سمادھی (مقبرہ) مدنا موہن مندر کے ساتھ واقع ہے۔ کام سناتن گوسوامی نے گوڈیا ویشنو فلسفے پر سنسکرت میں چار اہم کتابیں لکھیں: برہت بھگوتمرت ("بھگوان کے عقیدت مندوں کا عظیم امرت") 2500 آیات کا یہ کام دو حصوں میں تقسیم ہے۔ پہلا حصہ کرشن کے عقیدت مندوں کے آنٹولوجیکل درجہ بندی کی وضاحت کرتا ہے۔ دوسرا حصہ روح کے کرشنا کے ابدی دائرے تک کے سفر سے متعلق ہے۔ کہانیوں کے طور پر بیان کردہ، دونوں حصے گوڈیا ویشنو فلسفے کے بہت سے پہلوؤں کی وضاحت کرتے ہیں۔ سناتن نے اس کتاب کے لیے اپنی تفسیر بھی لکھی، جسے دگ درشنی کہا جاتا ہے۔ ہری بھکتی ولاسا ("ہری کے تئیں عقیدت کی کارکردگی") یہ کتاب سناتن گوسوامی اور گوپال بھٹ گوسوامی کے درمیان مشترکہ کام تھی۔ چیتنیا مہاپربھو کے حکم پر مرتب کی گئی یہ کتاب گوڈیا ویشنووں کی رسومات اور طرز عمل سے متعلق ہے۔ سناتن نے ہری بھکتی ولاسا پر ایک آٹو کمنٹری بھی لکھی۔ کرشنا-لیلا-استوا ("کرشنا کے ماضی کا جلال") کرشنا-لیلا-استوا 432 آیات پر مشتمل ہے جس میں کرشنا کی تفریحات کا سراغ لگایا گیا ہے جیسا کہ بھگوت پران میں بتایا گیا ہے، 10 ویں کانٹو کے آغاز سے لے کر کمسا کو شکست دینے تک۔ کرشنا-لیلا-استوا کو بعض اوقات دسما-چرت بھی کہا جاتا ہے۔ برہاد ویشنو توشانی ("وہ جو کرشن کے عقیدت مندوں کو بہت خوشی دیتا ہے") برہاد ویشنو توشانی بھگوت پران کے دسویں کینٹو پر سناتن کی وسیع تفسیر ہے۔ اس تفسیر کو دسما-تپننی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ۔