Chittagong Hill Tracts
چٹاگانگ پہاڑی علاقے (چٹاگانگ ہل ٹریکٹس)، جنہیں اکثر مختصر کر کے پہاڑی علاقے کہا جاتا ہے اور مختصر کر کے سی ایچ ٹی کہا جاتا ہے، جنوب مشرقی بنگلہ دیش میں چٹاگانگ ڈویژن کے اندر اضلاع کا مجموعہ ہیں، جو ہندوستان اور میانمار (برما) سے متصل ہیں۔ احاطہ کرتے ہوئے، انہوں نے 1984 تک ایک ہی ضلع تشکیل دیا، جب انہیں تین اضلاع میں تقسیم کیا گیا: کھگراچاری ضلع، رنگامتی پہاڑی ضلع، اور بندربان ضلع۔ جغرافیائی طور پر، پہاڑی علاقے بنگلہ دیش کا واحد وسیع پیمانے پر پہاڑی علاقہ ہیں۔ یہ تاریخی طور پر 16 ویں صدی میں برما اراکان کے بہت سے قبائلی پناہ گزینوں کے ذریعہ آباد کیا گیا تھا اور اب یہ جمعہ لوگوں کے ذریعہ آباد کیا گیا ہے۔ آج یہ بنگلہ دیش کے سب سے کم ترقی یافتہ حصوں میں سے ایک ہے۔ سکم، توانگ، دارجلنگ، بھوٹان اور سری لنکا کے ساتھ چٹوگرام پہاڑی علاقے جنوبی ایشیا میں بدھ مت کے باقی ماندہ ٹھکانوں میں سے کچھ ہیں۔ جغرافیہ چٹاگانگ پہاڑی علاقے (سی ایچ ٹی)، بنگلہ دیش کا واحد وسیع پہاڑی علاقہ، ملک کے جنوب مشرقی حصے میں واقع ہے (210 25 'شمال سے 230 45' شمال عرض البلد اور 910 54 'مشرق سے 920 50' مشرق طول البلد) جس کی سرحد جنوب مشرق میں میانمار، شمال میں ہندوستانی ریاست تریپورہ، مشرق میں میزورم اور مغرب میں چٹاگانگ ضلع سے ملتی ہے۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کا رقبہ تقریبا 13,184 مربع کلومیٹر ہے، جو بنگلہ دیش کے کل رقبے کا تقریبا دسواں حصہ ہے۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقے بنگلہ دیش کے تین پہاڑی اضلاع کو یکجا کرتے ہیں: رنگامتی، کھگراچاری اور بندربان اضلاع۔ گہرے جنگلات، جھیلوں اور آبشاروں کے ساتھ پہاڑی ناہموار خطہ اسے باقی بنگلہ دیش سے مختلف نوعیت دیتا ہے۔ 1991 کی مردم شماری کے مطابق آبادی 974,447 تھی، جن میں سے 501,114 قبائلی لوگ تھے اور باقی بنگالی (مسلمان اور ہندو) برادری سے تھے۔ قبائلی آبادیوں میں چکما، مرما، تریپورہ، تانچانگیا، آسامی، کیوٹ (کیبرتا)، چک، پنکھو، مورو، مرانگ، بوم، لوشی، خیانگ اور کھومی شامل ہیں، اور زبان، نسل اور مذہب کے لحاظ سے بنگلہ دیش کی بنگالی اکثریت سے نمایاں طور پر مختلف ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے ریٹرن میں تین اضلاع (اضلاع) کی آبادی کل 1,598,000 تھی، جس سے آبادی کی کثافت تقریبا 120 فی مربع کلومیٹر ہے۔ وہ بنیادی طور پر بدھ مت کے پیروکار ہیں (43.9%)۔ مسلمانوں کی فیصد یہ ہے: بندربان 50.8%، کھگراچاری 44.7% اور رنگامتی 35.1%۔ زیادہ تر عیسائی آبادی بندربان میں ہے۔ تاریخ 15 ویں صدی کے دوران اس پر تویپرا سلطنت کا قبضہ تھا۔ یہ اراکان سلطنت اور ٹوپرا سلطنت کے درمیان جنگ کا علاقہ تھا۔ برطانوی اقتدار میں، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے لوگوں سے ٹیکس وصول کرنے کے لیے سرداروں کا تقرر کیا۔ یہ علاقائی علاقوں میں کیا گیا تھا جنہیں چکما سرکل، مونگ سرکل، اور بوہمونگ سرکل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کی ابتدائی تاریخ مشرقی پہاڑی قبائل (میزو یا لوشائی) کے مسلسل بار بار چھاپوں اور انہیں دبانے کے لیے کی جانے والی کارروائیوں کا ریکارڈ ہے۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں چکما لوگ راکھین لوگوں کے جبر اور دشمنی کی وجہ سے اراکان (برما) سے آئے تھے۔ چکما واحد سب سے بڑا قبیلہ ہے، جو آدھی قبائلی آبادی پر مشتمل ہے۔ مرما لوگ دوسرا سب سے بڑا قبیلہ ہیں۔ وہ برما سے آئے تھے جب برمی بادشاہ بوداوپیا نے اراکان کو فتح کیا تھا۔ وہ قبائلی لوگ جو برمی بادشاہ کے جبر کی وجہ سے برما سے ہجرت کر کے آئے تھے، بنگال کے سوبیدار کی رضامندی سے پہاڑی علاقوں میں آباد ہو گئے، جو مغل بادشاہ کے نمائندے تھے۔ مغل اور ابتدائی برطانوی ریکارڈ اس علاقے کو جم بنگو، جم محل یا کپاس محل کا نام دیتے ہیں۔ 1787 میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے قبائلی قائدین سے لڑنے کے بعد اس خطے کو اپنا معاون بنا لیا۔ برطانوی حکمرانی اس علاقے کے لیے چٹاگانگ نام کا استعمال 1860 میں اس خطے کے برطانوی الحاق سے ہوا، جس نے اسے برطانوی ہندوستان کے براہ راست کنٹرول میں لایا۔ اندرون ملک پہاڑیوں سے آگے واقع، چٹاگانگ میدانی علاقوں میں ایک ساحلی علاقہ ہے جہاں انگریز مقیم تھے۔ جیسے جیسے نوآبادیاتی اثر و رسوخ بڑھتا گیا، "چٹاگانگ" بھی بڑھتا گیا، مشرق کی طرف پھیلتا ہوا پہاڑی علاقوں کو اس کے محصولات جمع کرنے والے علاقے میں شامل کر لیا۔ درج شدہ آبادی 1872 میں 69,607 سے بڑھ کر 1881 میں 101,597، 1891 میں 107,286 اور 1901 میں 124,762 ہو گئی۔ تاہم، 1872 کی مردم شماری بہت نامکمل تھی، اور آبادی میں اصل اضافہ شاید اس سے زیادہ نہیں تھا جس کی توقع بہت کم آباد لیکن کافی صحت مند علاقے میں کی جا سکتی تھی۔ جب 1901 کی مردم شماری کی گئی تو وہاں کوئی قصبہ نہیں تھا، اور 211 دیہاتوں کی آبادی 500 سے کم تھی۔ صرف ایک کی آبادی 2,000 سے تجاوز کر گئی۔ آبادی کی کثافت، غیر آباد جنگلات (1,385 مربع میل) کے رقبے کو چھوڑ کر، 33 افراد فی مربع میل تھی۔ چٹاگانگ سے تھوڑی سی ہجرت ہوئی تھی، اور کچھ افراد تریپورہ ہجرت کر گئے تھے۔ ضلع میں پیدا ہونے والے ہر 100 مردوں میں خواتین کا تناسب صرف 90 تھا، اور کل آبادی میں 83 تھا۔ بدھ مت کے ماننے والوں کی تعداد 83,000، ہندوؤں کی 36,000 اور مسلمانوں کی 5,000 تھی۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقے، جو بنگلہ دیش کے تین پہاڑی اضلاع کو ملاتے ہیں، کسی زمانے میں کورپوس موہول کے نام سے جانے جاتے تھے، یہ نام 1860 تک استعمال ہوتا تھا۔ 1860 میں انگریزوں نے اس پر قبضہ کر لیا اور اسے بنگال کا انتظامی ضلع بنا دیا گیا۔ انتظامی طور پر، چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کو تین حلقوں میں تقسیم کیا گیا تھا، یعنی چکما سرکل، بوہمونگ سرکل، اور مونگ سرکل، جن میں سے ہر ایک کی صدارت چکما اور مارما لوگوں کا ایک موروثی سردار کرتا تھا۔ آج تک، یہ بنگلہ دیش کے اندر ایک نیم خود مختار علاقہ ہے جس میں چینگمی (کھگراچاری ضلع)، گونگکابر (رنگامتی پہاڑی ضلع)، اور اروومی (بندربان ضلع) کے اضلاع شامل ہیں۔ برطانوی حکمرانی کا خاتمہ آخری وائسرائے، لوئس ماؤنٹ بیٹن، برما کے پہلے ارل ماؤنٹ بیٹن، جو ہندوستان کو آزادی دینے کو اپنے عروج کی شان کا عمل سمجھتے تھے، اس "غیر انسانی" کام کو ریکارڈ وقت میں حاصل کرنے کے لیے پرجوش تھے۔ انہوں نے کہا کہ وائسرائے کا عہدہ قبول کرنے سے پہلے انہوں نے جارج ششم سے کہا تھا، جو ان کے کزن تھے: "میں صرف ایک شرط پر نوکری قبول کرنے کے لیے تیار ہوں۔ ہندوستان کو جولائی 1948 تک آزادی ملنی چاہیے اور میں وہاں مزید ایک دن نہیں رہوں گا۔ " ماؤنٹ بیٹن مارچ 1947 میں ہندوستان آئے اور اس طرح کے ایک بڑے کام کو مکمل کرنے کے لیے ان کے پاس صرف سولہ ماہ رہ گئے۔ حقیقت میں، انہوں نے اسے پانچ مہینوں میں، 15 اگست 1947 کو حاصل کیا، جس کے لیے شدید تشدد کے باوجود انہیں کافی سہرا دیا گیا۔ باؤنڈری کمیشن کا ایوارڈ اصل میں 13 اگست کو عام کیا جانا تھا۔ لیکن ماؤنٹ بیٹن اس کو عام کرنے سے گریزاں تھے۔ ماؤنٹ بیٹن کی سرکاری سوانح عمری کے مصنف فلپ زیگلر کے مطابق، چٹاگانگ ہل ٹریکٹس کا معاملہ ماؤنٹ بیٹن کے ذہن میں سب سے اوپر تھا۔ ماؤنٹ بیٹن نے "ایک ایسے یوم آزادی کی پیش گوئی کی تھی جس میں ہنگامہ آرائی ہوئی تھی، نہرو تقریبات کا بائیکاٹ کر رہے تھے، ہندوستان ایک ایسے ماحول میں پیدا ہوا تھا جس میں جوش و خروش نہیں بلکہ ناراضگی تھی۔" لہذا ماؤنٹ بیٹن نے ایوارڈ کا اعلان صرف 16 اگست کو کرنے کا فیصلہ کیا جب تقریبات ختم ہوئیں۔ جیسا کہ زیگلر لکھتے ہیں، "پاکستان کو چٹاگانگ ہل ٹریکٹس کے اعزاز پر ہندوستان کا غصہ شاید ماؤنٹ بیٹن کا آزادی کے بعد تک رپورٹس اپنے پاس رکھنے کا ذہن بنانے کا ایک سبب رہا ہوگا۔" ماؤنٹ بیٹن خود اس مسئلے پر ولبھ بھائی پٹیل کے رد عمل کی شدت سے حیران تھے۔ اپنی یادداشتوں میں انہوں نے لکھا، "جس شخص کو میں نے ایک حقیقی سیاست دان سمجھا تھا جس کے دونوں پاؤں مضبوطی سے زمین پر تھے، اور ایک معزز آدمی جس کا لفظ اس کا بندھن تھا، وہ دوسروں کی طرح ہی پاگل پن کا شکار نکلا تھا۔ بے شک میں حیران تھا کہ اس طرح کے خوفناک بحران کو اتنی چھوٹی سی بات پر اڑا دینا چاہیے تھا۔ تاہم، میں ہندوستان میں کافی عرصے سے یہ محسوس کر رہا ہوں کہ بڑے بحران کسی بھی طرح سے بڑے معاملات تک محدود نہیں ہیں۔ " لیونارڈ موسلی نے اپنی کتاب دی لاسٹ ڈےز آف دی برٹش راج میں اسے "ماؤنٹ بیٹن کے ضمیر کا معاملہ" قرار دیا ہے۔ تنازعہ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں تنازعہ اس وقت سے شروع ہوتا ہے جب بنگلہ دیش پاکستان کا مشرقی حصہ تھا۔ 1962 میں کپٹائی ڈیم کی تعمیر کی وجہ سے 100,000 مقامی لوگوں کی نقل مکانی پر وسیع پیمانے پر ناراضگی پیدا ہوئی۔ بے گھر ہونے والوں کو حکومت کی طرف سے معاوضہ نہیں ملا اور ہزاروں لوگ ہندوستان فرار ہو گئے۔ جنگ آزادی کے بعد، بنگلہ دیش کی فوج کے ایک قافلے پر پہاڑی علاقوں سے شانتی بہنی عسکریت پسندوں نے گھات لگا کر حملہ کیا۔ 90 سے زیادہ فوجی مارے گئے اور ان میں سے کئی شدید زخمی ہوئے۔ پہاڑی علاقوں میں یہ پہلی خونریزی تھی۔ اس قتل عام کے بعد بنگلہ دیش نے وہاں ایک فوج تعینات کی۔ کچھ دنوں کے بعد شانتی بہینی نے علاقوں میں شہریوں کو مارنا شروع کر دیا۔ بنگلہ دیش کی فوج کے بہت سے فوجی ان کے ہاتھوں مارے گئے یا زخمی ہوئے۔ برسوں کی بدامنی کے بعد، حکومت بنگلہ دیش اور قبائلی رہنماؤں کے درمیان ایک معاہدہ طے پایا جس نے تین پہاڑی اضلاع کی منتخب کونسل کو محدود سطح کی خود مختاری دی۔ 1997 میں شیخ حسینہ کی اس وقت کی حکومت اور پربتیا چٹگرام جن سمھتی سمیتی کے درمیان طے پانے والے چٹاگانگ ہل ٹریکٹس امن معاہدے کی اپوزیشن جماعتوں کے ساتھ ساتھ قبائلی باغیوں کے ایک حصے نے بھی مخالفت کی تھی۔ حزب اختلاف کی جماعتوں نے استدلال کیا کہ معاہدے میں دی گئی خود مختاری نے بنگالی برادری کو نظر انداز کیا۔ جانشین خالدہ ضیاء حکومت نے پچھلی حکومت کے دور میں اس کی مخالفت کے باوجود امن معاہدے پر عمل درآمد کا وعدہ کیا۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے امور کی وزارت کے مطابق، حکومت بنگلہ دیش اور پربتیا چٹگرام جن سمھتی سمیتی کے درمیان 2 دسمبر 1997 کو امن معاہدے پر دستخط ہوئے۔ زمین کا استعمال اور ماحول تمباکو کی کاشت تمباکو کی کاشت علاقے کے ماحولیات کو نقصان پہنچا رہی ہے، جس میں مقامی درختوں جیسے چکراسیا ٹیبلرس (ہندوستانی مہوگنی)، اور مٹی کی زرخیزی کا نقصان ہو رہا ہے۔ بنگلہ دیش کے رنگامتی، بندربن اور کھگراچاری اضلاع کے بہت سے کسان دھان، کیلا، مکئی، تل، کپاس، آلو، کدو وغیرہ جیسی مقامی فصلوں کی کاشت میں اپنی دلچسپی کھو رہے ہیں۔ کیونکہ وہ تمباکو کمپنیوں کے فراہم کردہ قرضوں کے نادہندہ بن گئے، انہوں نے کہا۔ ماحولیاتی مسائل جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر پہاڑی علاقوں کی طرح، چٹاگانگ پہاڑی علاقے جنگلات کی کٹائی اور زمین کے انحطاط سے گزر رہے ہیں جو ماحولیاتی طور پر غیر موزوں سرگرمیوں جیسے کہ ڈھلواں زمین میں تمباکو کی کاشت، کاشتکاری اور لاگنگ کو منتقل کرنے سے پیدا ہوتے ہیں۔ شفٹنگ کاشتکاری، جسے سلیش اینڈ برن زراعت یا سویڈن کاشتکاری بھی کہا جاتا ہے، زراعت کی قدیم اقسام کی ایک بڑی قسم کو قبول کرتی ہے۔ یہ شکار اور خوراک جمع کرنے سے لے کر بیہودہ کاشتکاری تک کے ارتقاء کا ایک خاص مرحلہ ہے۔ انسان نے تقریبا 7000 قبل مسیح میں اپنے طرز زندگی کو خوراک جمع کرنے والے سے خوراک پیدا کرنے والے میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ شفٹنگ کاشتکاری کو اپناتے ہوئے۔ دنیا کے بیشتر حصوں میں نقل مکانی کی کاشت کی کسی نہ کسی شکل کا رواج رہا ہے، لیکن بعد میں زراعت کی زیادہ گہری شکلوں نے اس کی جگہ لے لی ہے۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں مختصر زیر زمین مدت کے ساتھ موجودہ منتقلی کاشت کاری کے نظام نے سی ایچ ٹی میں قبائلی لوگوں کے کٹاؤ، زمین کے انحطاط، جنگلات کی کٹائی اور غربت کو تیز کیا ہے۔ اگر تباہی کی موجودہ حالت جاری رہی تو منتقلی کی کاشت کے تحت زیادہ تر علاقے شدید طور پر خراب ہو جائیں گے اور آنے والی نسلوں کو مزید خراب زمین پر اپنی روزی روٹی حاصل کرنے میں مزید مشکلات کا سامنا کرنا پڑے گا، حالانکہ کاشتکاروں کو خراب کھیتوں کو چھوڑ کر دوسرے علاقوں میں منتقل کرنے کی کچھ گنجائش موجود ہے۔ ایک اندازے کے مطابق چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں ایک خاندان کی روزی روٹی کے لیے اوسطا آٹھ ہیکٹر زمین ضروری ہے۔ اگر اس تناسب کو اپنایا جائے تو موجودہ آبادی کو برقرار رکھنے کے لیے 1,240,000 ہیکٹر زمین درکار ہے ؛ تاہم، ریزرو فاریسٹ کو چھوڑ کر دستیاب کل زمین 928,000 ہیکٹر ہے۔ اس لیے کاشتکاری کو منتقل کرنا لوگوں کی روزی روٹی کی ضروریات کو بھی پورا نہیں کر سکتا۔ ایسی صورتحال میں یا تو بڑے غیر زرعی روزگار کے مواقع پیدا کرنے کی ضرورت ہے یا زیادہ پیداواری زمین کے استعمال کے نظام کو تیار کرنے اور اپنانے کی ضرورت ہے۔ معیشت کی سست ترقی کو دیکھتے ہوئے، مستقبل قریب میں غیر زرعی روزگار کے مناسب مواقع پیدا کرنے کی گنجائش محدود ہے۔ اس لیے یہ ضروری ہے کہ موجودہ منتقلی کی کاشت کے نظام کو زیادہ پیداواری اور پائیدار زمین کے استعمال کے نظام سے تبدیل کیا جائے تاکہ لوگ اپنی روزی روٹی کو محفوظ بنا سکیں۔ کتابچہ بنگلہ دیش: چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں عسکریت پسندی۔ خطے کے مقامی لوگوں کا آہستہ آہستہ خاتمہ۔ IWGIA رپورٹ 14. کوپن ہیگن: آئی ڈبلیو جی آئی اے، آرگنائزنگ کمیٹی سی ایچ ٹی کمپین اور شمین گائیکو سنٹر۔ مئی 2012 شپن عدنان اور راناجیت دستدار۔ "بنگلہ دیش کے چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے مقامی لوگوں کی زمینوں کا علیحدگی"۔ ڈھاکہ: چٹاگانگ ہل ٹریکٹس کمیشن اور آئی ڈبلیو جی آئی اے۔ مئی 2011۔ شیلی، میزانور رحمان۔ (1992)۔ "دی چٹاگانگ ہل ٹریکٹس آف بنگلہ دیش: دی ان ٹولڈ اسٹوری"۔ ڈھاکہ، بنگلہ دیش: سینٹر فار ڈویلپمنٹ ریسرچ، بنگلہ دیش۔ "زندگی ہماری نہیں ہے: چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں زمین اور انسانی حقوق"، بنگلہ دیش۔ کوپن ہیگن، ڈنمارک: آرگنائزنگ کمیٹی، چٹاگانگ ہل ٹریکٹس کمپین، 1991۔ براؤنز، کلاز ڈایٹر، "دی مرس: پیس فل ہل فوک آف بنگلہ دیش"، نیشنل جیوگرافک میگزین، فروری 1973، جلد 143، نمبر 1