Vaacha: Museum of Voice
دی واچا: میوزیم آف وائس ایک مقامی میوزیم ہے جو گجرات کے تیج گڑھ گاؤں میں واقع ہے۔ یہ عجائب گھر آدیواسی اکیڈمی نامی ایک بڑی پہل کا حصہ ہے، جو وڈودرا میں واقع بھاشا ریسرچ اینڈ پبلکیشن سینٹر کی ایک شاخ ہے۔ عجائب گھر کا مقصد آدیواسی تاریخ اور ثقافت کو محفوظ رکھنا ہے جو بصورت دیگر تاریخی طور پر غیر دستاویزی رہا ہے کیونکہ زیادہ تر مقامی برادریوں کے پاس تحریری رسم الخط نہیں ہے اور اس وجہ سے ان کی زیادہ تر روایات اور عالمی نظریہ ختم ہونے کا خطرہ ہے۔ اس پہل کے موجودہ ڈائریکٹر بصری فنکار اور دستکاری کے احیا کار مدھن مینا ہیں۔ کچھ قابل ذکر زائرین اور معززین میں مہاسویتا دیوی، راج موہن گاندھی، رام چندر گوہا، اور گیل اوم ویدٹ شامل ہیں۔ تاریخ واچا، جس کا لفظی معنی آواز ہے، مشرقی گجرات کے وڈودرا شہر سے 90 کلومیٹر دور واقع ایک گاؤں تیج گڑھ میں آدیواسی اکیڈمی کے ساتھ ساتھ ایک کمیونٹی کی قیادت میں اور چلائے جانے والے میوزیم کے طور پر شروع ہوا۔ گاؤں اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں تاریخی طور پر بھیلوں کے ذیلی گروہ، راٹھوا، نائکڈا، اور تادوی جیسی قبائلی برادریاں آباد رہی ہیں۔ یہ پہل اس وقت شروع ہوئی جب ماہر لسانیات گنیش این دیوی نے 1996 میں کوراج پہاڑیوں کا دورہ کیا، جہاں ہولوسین سے پہلے کا ایک غار اور ایک قصبے کی باقیات موجود ہیں جو کم از کم ایک ہزار سال پرانا ہے، اور اس کے فورا بعد اپنی یونیورسٹی کی نوکری چھوڑ کر آدیواسی گاؤں میں آباد ہونے کا فیصلہ کیا۔ وڈودرا میں ایک تعلیمی ماہر ہونے کے باوجود، 1996 سے پہلے، دیوی نے نوکریوں کے لیے شہر ہجرت کرنے والی آدیواسی برادریوں کے سوالات پر غور کیا، عارضی بستیوں میں رہتے ہوئے (بعض اوقات سڑک کے کنارے بھی) جن میں صحت کی دیکھ بھال اور بنیادی سہولیات تک رسائی نہیں تھی، اور خود کو ضم کرنے کی جستجو میں ؛ وہ اپنی ثقافت اور روایات سے آگے نکل جاتے ہیں۔ آدیواسیوں کی جدیدیت کے ساتھ یہ پیچیدہ گفت و شنید، انہیں درپیش مسلسل چیلنجز، اور معدوم ہوتی ہوئی زبانوں اور روایات کے تحفظ نے دیوی کو تیج گڑھ میں آباد ہونے کی ترغیب دی-ایک گاؤں جس میں بنیادی طور پر دریائے اورسانگ کے کنارے رتھوا آباد ہیں۔ میوزیم کے ساتھ ساتھ اکیڈمی کا کام 1998 میں شروع ہوا۔ اکیڈمی اور اس کے بہت سے اقدامات، واچا میوزیم، وسنت شالا-نوجوان آدیواسی بچوں کے لیے چلایا جانے والا ایک کثیر لسانی اسکول، ملک بھر اور دوسری جگہوں پر آدیواسی برادریوں کے بارے میں متنوع معلومات پر مشتمل ایک لائبریری وغیرہ، سبھی مقامی برادریوں کے مرد اور خواتین کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ دیوی اور اس کے ساتھیوں کے دیرپا کام کے نتیجے میں، بہت سے نوجوان آدیواسی اب اپنی تاریخ، ثقافت اور روایات کو دستاویزی شکل دینے کے لیے کام کرتے ہیں جو بصورت دیگر تاریخی طور پر زبانی طور پر موجود تھیں۔ جب ایک نسل گزری تو ان کے ساتھ ساتھ وجود کے روایتی طریقے غائب ہو گئے-چاہے وہ روایتی زرعی تکنیک ہوں، زیورات بنانے کے طریقے ہوں، یا آرٹ ورک کے انداز ہوں۔ جدید کاری میں اضافے کے ساتھ اس عمل میں تیزی آئی تھی۔ لہذا، مقامی تاثرات اور عالمی نظریات کی دستاویزات اور تحفظ واچا: میوزیم آف وائس کا بنیادی مقصد ہے۔ میوزیم اور اکیڈمی آدیواسی برادریوں کو اپنی شناخت اور وابستگی پر زور دینے اور آواز اٹھانے کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کرتے ہیں، جو تاریخی طور پر بالادستی کی برادریوں کی گفتگو میں کھو چکے ہیں۔ یہ دیسی پن کی عجائب گھر سازی نہیں ہے جس میں واچا کو دلچسپی ہے، بلکہ ایک ایسی جگہ ہے جسے آدیواسی اپنا کہہ سکتے ہیں اور اس پر فخر کر سکتے ہیں کہ وہ کون اور کہاں سے آئے ہیں۔ تاریخی کوراج پہاڑیوں اور دریائے اورسانگ کے ساتھ میوزیم کا جغرافیائی محل وقوع آدیواسی برادریوں کی تاریخ اور ان کے زندہ تجربات کا ثبوت ہے۔ ابتدائی طور پر، میوزیم ایک کھلی جگہ کے طور پر شروع ہوا لیکن پھر 2006 میں خود کو دوبارہ ڈیزائن کیا گیا۔ مجموعے عجائب گھر میں مجسموں اور تصاویر سے لے کر گھریلو اشیاء، روایتی کپڑے اور زیورات، باورچی خانے کے برتن، شکار کا سامان وغیرہ کے مجموعے کی ایک وسیع رینج موجود ہے۔ کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ یہ تقریبا ایسا ہی ہے جیسے تمام نمائشیں ایک گزرے ہوئے دور کا ثبوت ہیں اور اب اس خطے میں استعمال نہیں ہوتی ہیں۔ تاہم، نمائش میں موجود تمام مواد نہ صرف نمائش کے لیے ہوتے ہیں بلکہ کیوریٹرز کے ذریعے مہمان کے لیے بھی پیش کیے جاتے ہیں۔ میوزیم سے موسیقی کے مختلف سامان اکثر وسنت شالا پہل کے چھوٹے بچے ادھار لیتے ہیں اور پھر واپس کر دیتے ہیں۔ لہذا، عجائب گھر کے تمام مجموعے نمائش میں موجود مردہ اشیاء نہیں ہیں بلکہ وہ روایات اور یادیں ہیں جو محفوظ اور کارکردگی کا مظاہرہ کر رہی ہیں۔ مزید برآں، عجائب گھر میں پتھورا کی متعدد پینٹنگز ہیں، جو کہ رتھواؤں کے ذریعے دیواروں پر پیش کیا جانے والا ایک رسمی فن پارہ ہے۔ حالیہ دنوں میں، بہت سے پتھورا فنکار بھی کینوس پر پینٹ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، واچا میوزیم نے پتھورا پینٹنگز کا ایک سلسلہ پیش کیا ہے جو مہاکاوی مہابھارت کی علاقائی دوبارہ کہانی بیان کرتا ہے۔ پہل بھاشا وان: ایک پہل جس کا مقصد برصغیر پاک و ہند میں پائے جانے والے نباتات اور زبانوں کے بھرپور تنوع کو دستاویزی شکل دینا ہے۔ یہ "واچا میوزیم کی بیرونی توسیع ہے، جس کا لفظی معنی زبانوں کا جنگل ہے، جو ہندوستان کے لسانی تنوع کا حقیقی وقت کا تجربہ فراہم کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔" یہ خیال پیپلز لنگوسٹک سروے آف انڈیا کی تشکیل کے دوران آیا، جو کہ بھاشا ریسرچ اینڈ پبلکیشن سینٹر کے ذریعے موجودہ زبانوں پر ملک گیر سروے ہے۔ یہ سروے، جسے اورینٹ بلیک سوان نے 50 جلدوں میں شائع کیا ہے، نے کئی سو زندہ ہندوستانی زبانوں کو منظم طریقے سے منظم کیا، خاص طور پر اقلیتی اور پسماندہ برادریوں کی جو زوال کے خطرے میں ہیں۔ لکھارا آرٹسٹ اسٹوڈیو ایک ایسی جگہ ہے جو مقامی فنکاروں کو اپنے فن پر کام کرنے، دوسرے فنکاروں کے ساتھ خیالات کا تبادلہ کرنے وغیرہ کے لیے وقف ہے۔ کالا قصاب عجائب گھر کی دستکاری کی دکان ہے جہاں زائرین مقامی فنکاروں کی طرف سے فروخت کے لیے دستیاب تحائف خرید سکتے ہیں۔ اس کا مقصد روایتی دستکاری سازی اور مقامی آدیواسی کاریگروں کی مدد کرنا ہے۔ نیشنل کنسورشیم آف ٹرائبل آرٹس اینڈ کلچر: قبائلی امور کی وزارت سے وابستہ بھاشا کی طرف سے ہندوستان بھر کے 18 ٹرائبل ریسرچ اینڈ ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ (ٹی آر ٹی آئی) کے تعاون سے شروع کی گئی ایک پہل ہے تاکہ اداروں کے نسلی عجائب گھروں میں پائے جانے والے تمام مواد کو دستاویز اور ڈیجیٹائز کیا جا سکے۔ یہ آڈیو ویژول پروجیکٹ متنوع مقامی ثقافتوں، تاثرات اور طرز زندگی کا ذخیرہ ہے۔ ۔