Somnath Hore
سومناتھ ہور (1921-2006) ایک ہندوستانی مجسمہ ساز اور پرنٹ میکر تھے۔ ان کے خاکے، مجسمے اور پرنٹ 20 ویں صدی کے بنگال کے بڑے تاریخی بحرانوں اور واقعات، جیسے 1943 کے بنگال قحط اور تیبھاگا تحریک کا ردعمل تھے۔ وہ پدم بھوشن کے ہندوستانی شہری اعزاز کے وصول کنندہ تھے۔ ابتدائی زندگی سومناتھ ہور 1921 میں چٹاگانگ میں پیدا ہوئے، جو اب بنگلہ دیش میں ہے۔ اس نے اپنے والد کو جلد کھو دیا اور اپنے چچا کی مدد سے تعلیم حاصل کی۔ اپنی جوانی میں وہ کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ ہو گئے، اور ان کے اشتراکی نظریات نے ان کے فنکارانہ کیریئر کے ابتدائی مراحل کو متاثر کیا۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی فعال سرپرستی کے ذریعے ہی ہور نے کلکتہ کے گورنمنٹ آرٹ کالج میں داخلہ حاصل کیا۔ اس وقت ہرن داس گرافکس کے شعبے کی صدارت کر رہے تھے، اور ہور کو ان سے سیکھنے کا فائدہ حاصل تھا۔ 1943 میں انہوں نے کمیونسٹ پارٹی کے رسالے جنّیودھ (عوامی جنگ) کے لیے بنگال کے قحط کی بصری دستاویزات اور رپورٹنگ کی۔ ایک فنکار کے طور پر ان کی عمر کا آنا بنگال میں 1946 کی کسانوں کی بدامنی کے ساتھ ہوا جسے تیبھاگا تحریک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہور سیاسی پروپیگنڈا کرنے والے اور پرنٹ میکر چٹا پروساد بھٹاچاریہ کے پیروکار بن گئے۔ کیریئر ہور نے کلکتہ کے گورنمنٹ کالج آف آرٹ اینڈ کرافٹ میں پرنٹ میکنگ کے طریقے اور باریکیوں، خاص طور پر لیتھوگرافی اور انٹیگلیو سیکھے۔ 1950 کی دہائی تک انہیں ہندوستان کا سب سے بڑا پرنٹ میکر سمجھا جاتا تھا۔ ہور نے پرنٹ بنانے کی اپنی مختلف تکنیکیں ایجاد کیں اور تیار کیں، جن میں ان کی مشہور گودا پرنٹ تکنیک بھی شامل ہے، جسے انہوں نے تنقیدی طور پر سراہی جانے والی زخموں کی سیریز کے پرنٹس میں استعمال کیا۔ دنکر کوشک کے کہنے پر ہورے گرافکس اور پرنٹ میکنگ ڈیپارٹمنٹ کے سربراہ کے طور پر شانتی نکیتن آئے۔ سومناتھ نے اپنی بعد کی زندگی کا بیشتر حصہ شانتی نکیتن میں گزارا، جہاں انہوں نے وشو بھارتی یونیورسٹی کے آرٹ فیکلٹی، کالا بھون میں پڑھایا۔ وہاں وہ مصور کے جی کے قریبی ساتھی بن گئے۔ سبرامنیم اور مجسمہ ساز رام کنکر بیج۔ 1970 کی دہائی میں ہور نے بھی مجسمہ سازی شروع کی۔ ان کی مسخ شدہ کانسی کی مورتیاں قحط اور جنگ کی اذیتوں کو یاد کرتی تھیں، اور جدید ہندوستانی فن کی علامتی علامت بن گئیں۔ ان کے سب سے بڑے مجسموں میں سے ایک، مدر اینڈ چائلڈ، جس نے ویتنام کے لوگوں کے مصائب کو خراج تحسین پیش کیا، اسے مکمل ہونے کے فورا بعد کالا بھون سے چوری کر لیا گیا اور بغیر کسی نشان کے غائب ہو گیا۔ ہور کا انتقال 2006 میں 85 سال کی عمر میں ہوا۔ نیشنل گیلری آف ماڈرن آرٹ، نئی دہلی کے مجموعے میں ان کی نمایاں نمائندگی کی گئی ہے۔ فنکار گوپال کرشنا گاندھی کی موت کے بعد اخبار ٹیلی گراف میں لکھا، "سومناتھ ہورے ایک فنکار سے زیادہ تھے۔ وہ انسانی ڈرامے کے گواہ تھے لیکن ایک ایسی مہارت کے حامل گواہ تھے جس نے ان کی گواہی کو فن میں تبدیل کر دیا۔ ایک ایسے دور میں جب سیکولرازم، اشتراکیت اور امن کو شبولیتھ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے-یا اسے فضول قرار دیا جا سکتا ہے، وہ جانتے تھے کہ یہ اہم ضروریات ہیں۔ ایسے وقت میں جب فن ڈرائنگ رومز اور نیلامی ہالوں کا کھیل بن سکتا ہے، اس نے اسے اس کے چشموں-اپنی انسانی حساسیت کے قریب رکھا۔ جبکہ معروف آرٹ مورخ آر شیو کمار نے سومناتھ ہور: اے ریکلوسیو سوشلسٹ اینڈ اے ماڈرنسٹ آرٹسٹ کے عنوان سے مضمون میں لکھا ہے، "ہم مصائب کا انتخاب نہیں کرتے، اور ہم بہادری کا انتخاب نہیں کرتے۔ لیکن مصائب اکثر ہمیں بہادر بننے پر مجبور کرتے ہیں۔ سومناتھ ہور (1921-2006) ایک فنکار تھے جنہوں نے پرسکون اور بہادر زندگی گزاری۔ خاموش کیونکہ وہ ہمیشہ اپنے آپ کو آرٹ کی دنیا کی چمک سے دور رکھتے تھے ؛ اور بہادر کیونکہ انہوں نے مصائب کے ساتھ کھڑے ہونے کا انتخاب کیا اور اپنے سیاسی اور موضوعاتی وعدوں پر ثابت قدم رہے حالانکہ وہ جانتے تھے کہ اس کا مطلب تنہا راستہ طے کرنا ہے۔ انہوں نے اپنے آپ کو فن کے شور سے اس لیے دور نہیں رکھا کہ فن ان کے لیے کم جذبہ تھا بلکہ اس لیے کہ زندگی زیادہ اہمیت رکھتی تھی اور فن انسانی مصائب کا گواہ نہیں تھا، ان کے لیے زیادہ معنی نہیں رکھتا تھا۔ اور انسانی مصائب ان کے لیے، ایک کمیونسٹ کی حیثیت سے، کوئی وجود کی مصیبت نہیں تھی، جس میں ہم سب پیدا ہوئے ہیں (یا ملاقات یا یہاں تک کہ خدا کو جاننے کا ایک ذریعہ جیسا کہ وان گوگ کے لیے تھا)، بلکہ ہمیشہ سماجی طور پر پیدا ہونے والی چیز تھی۔ " اسی مضمون میں آر شیو کمار لکھتے ہیں، "قحط اور کھیتی باڑی کرنے والوں کی بغاوت نے سومناتھ ہور کے حقیقت کے وژن میں ایک بنیادی اہمیت حاصل کر لی۔ ان سالوں کے دوران کئی دیگر المناک دورے ہوئے: فرقہ وارانہ فسادات، تقسیم، مذہبی اقلیتوں کا خروج اور سومناتھ سمیت لاکھوں لوگوں کے گھر کا نقصان۔ لیکن ان میں سے کسی کو بھی ان کے کام میں قحط اور کسانوں کی بغاوت کے مقابلے میں کوئی جگہ نہیں ملی، جو ان کے لیے انسانی حالت اور ان لوگوں کی خواہشات کی علامت تھیں جن کے ساتھ انہوں نے شناخت کی تھی۔ "انداز 1950 کی دہائی کے اوائل میں ہور کی ڈرائنگ اور ان کے لکڑی کے تراشوں کا تیبھاگا سلسلہ چینی سوشلسٹ حقیقت پسندی اور جرمن اظہار پسندی کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ اپنی جوانی میں جرمن پرنٹ میکر کیتھی کولوٹز اور آسٹریا کے ایکسپریشنسٹ آسکر کوکوشکا کے مضبوط انداز سے بھی متاثر تھے۔ جیسے جیسے فنکار ترقی کرتا گیا، اس کی ڈرائنگ، خاص طور پر اس کی انسانی شخصیات، آسان ہوتی گئیں اور تفصیلات بیان کرتی گئیں۔ اس کمی کے ذریعے انہوں نے لائن کے ماہرانہ استعمال سے تخلیق کردہ مسخ شدہ اور تکلیف دہ شخصیات کے اپنے انفرادی انداز کو حاصل کیا۔ ان کے مجسمے اسی طرح کے نقطہ نظر کو ظاہر کرتے ہیں۔ 1970 کی دہائی میں سومناتھ کے فنکارانہ سفر کا اختتام ان کے زخموں کی سیریز کے کاغذ کے گودے کے پرنٹس میں ہوا، جہاں انہوں نے اپنی طویل عرصے سے مشق کی جانے والی انسانیت کی قربانی کے بغیر تجریدی کا ایک انوکھا برانڈ حاصل کیا۔ ۔