Javan elephant
جاون ہاتھی (ایلفیس میکسمس سونڈائیکس) کی تجویز پالس ایڈورڈ پیریس ڈیرانییاگالا نے 1953 میں پیش کی تھی، جو جاوا میں بوروبودور کی بدھ مت کی یادگار پر نقش و نگار کی ایک مثال پر مبنی تھی۔ اس نے سوچا کہ ایشیائی ہاتھی (ایلفیس میکسمس) واقعی جزیرے پر موجود تھا اور معدوم ہو گیا تھا۔ اسے سماتران ہاتھی (ای۔ میکسمس سماترینس) کا مترادف سمجھا جا سکتا ہے۔ ایشیائی ہاتھی کے فوسل جاوا پر پلیسٹوسین کے ذخائر میں پائے گئے ہیں۔ جاوا پر ہاتھی کب معدوم ہوئے اس کا سوال غیر حل شدہ ہے۔ جاوا میں ہندو اثر و رسوخ کے دور کے ہم عصر چینی تواریخ میں درج ہے کہ جاون بادشاہ ہاتھیوں پر سوار تھے، اور یہ کہ جاوا چین کو ہاتھی دانت برآمد کرتا تھا۔ چونکہ ہاتھیوں کو، کم از کم کبھی کبھار، جہاز کے ذریعے منتقل کیا جاتا تھا، یہ ممکن ہے کہ ہندو اثر و رسوخ کے دور میں جاوا میں ہاتھیوں کو ہندوستان سے درآمد کیا گیا ہو۔ بورنیو کے شمال مشرقی حصے میں ایک روایت ہے کہ بورنیو ہاتھی جو اس وقت وہاں جنگل میں رہتے ہیں، اور ہاتھی جو پہلے پڑوسی جزیرے سولو کے جنگل میں رہتے تھے، جاوا کے ہاتھیوں سے نکلے ہیں جنہیں "جاوا کے راجہ" (شاید، ماجاپاہت کے رہنما) نے 14 ویں صدی کے آخر میں سولو کے راجہ باگونڈا کو پیش کیا تھا۔ ایک اور روایت ہے کہ 1750 میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے سلطان سولو کو ہاتھی پیش کیے تھے۔ بورنیو پر ہاتھیوں کے جیواشم ریکارڈ کی کمی کو اس نظریہ کی حمایت کے طور پر پیش کیا گیا ہے کہ ہاتھیوں کو حال ہی میں بورنیو میں متعارف کرایا گیا ہے۔ فرنانڈو اور دیگر نے پایا کہ بورنیو پر موجود ہاتھی تقریبا 300,000 سالوں سے دیگر ایشیائی ہاتھیوں کی آبادی سے جینیاتی طور پر الگ تھلگ ہیں، اور یہ فرض کرتے ہوئے کہ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ بورنیو میں متعارف کرایا گیا کوئی بھی ہاتھی ہندوستان، سماترا، یا جزیرہ نما ملایا سے تھا، اس نتیجے پر پہنچے کہ بورنیو میں موجود ہاتھی مقامی ہیں، جو پلیسٹوسین کے دوران نوآبادیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ کرینبروک کا ارل، اور دیگر۔ یہ نتیجہ اخذ کریں کہ یا تو پلیسٹوسین کے بعد سے بورنیو کا مقامی قبضہ، یا جاوا سے حالیہ تعارف، بورنیو ہاتھیوں کی ابتدا کے لیے قابل فہم ہے۔ اگر بورنیو ہاتھی جاون ہاتھیوں کی نسل سے ہیں، تو جاون ہاتھی ممکنہ طور پر دیگر ایشیائی ہاتھیوں کی آبادی سے جینیاتی طور پر بھی الگ ہوتے۔ ۔