Jwalamalini
جوالمالینی یا (،) آٹھویں تیرتھنکر، جین مت میں شری بھگوان چندر پربھو کی یکشینی (محافظ روح) ہے اور قرون وسطی کے ابتدائی دور میں کرناٹک میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی یکشنی میں سے ایک تھی۔ صفت اور اصل سے مراد آگ کی چمک ہے، جس کا مطلب ہے کہ ان میں سے ایک مالا (کی) رکھتا ہے۔ ایک معروف تاریخی متن جوالاملینی کلپا کو راشٹرکوٹ کرشنا راج کے دور حکومت میں 939 عیسوی میں مانیاکھیٹا میں جین آچاریہ اندرانندی نے ترتیب دیا تھا۔ یہ ان سے پہلے ہیلاچاریہ کے لکھے ہوئے پرانے اور پیچیدہ متن سے متاثر تھا، جس نے جوالمالینی کو پکار کر برہما رکشا کو شکست دی تھی۔ جوالمالینی مختلف پرانوں میں بھی نظر آتی ہے، ویو پران اسے شیو سے جوڑتا ہے، برہمنڈ پران اور متسیہ پران اسے شکتی سے جوڑتے ہیں۔ جین متون میں جوالامیلنی جین ادب بھی اسے آگ کی دیوی کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ اس کی مشہور شکلیں اسے اس کے سر سے نکلنے والے شعلوں کے ساتھ دکھاتی ہیں۔ اسے آگ کے بڑھتے ہوئے شعلوں سے بھی آراستہ بتایا گیا ہے۔ جوالمالینی کی پوجا اس دیوتا کو تانترک وابستگی حاصل ہے۔ ادب کے مطابق، ان کے اعزاز میں ایک فرقے کا آغاز راہبوں کے ایک جین تانترک استاد نے کیا تھا جسے دراوڑ گنا کہا جاتا ہے۔ ایک روایت ہے کہ خود دیوی نے ہیلاچاریہ کو ہدایت کی تھی کہ وہ اپنے لیے مقدس جادو کی داستان کو منظم کریں۔ نوشتہ جات سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس کے اعزاز میں جادو کرنے کی رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ مقام جوالاملینی مندر کا مقام، جو تمام جینوں کے لیے ایک مقدس مقام ہے، ہندوستانی ریاست کرناٹک کے چکماگلور ضلع میں نرسمہراج پور ہے۔ وہ جگہ جہاں ہیلاچاریہ نے اپنا نظام پیش کیا تھا، جنوب میں ملایا ہیماگراما کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کی شناخت ریاست کرناٹک کے میسور ضلع کے چامراج نگر تعلقہ میں ملییور کے ساتھ کی جا سکتی ہے۔ جیسا کہ 909 عیسوی کے ایک کتبے میں بیان کیا گیا ہے کہ یہ جگہ جین شاگردوں کے لیے مقدس ہے۔ کتبے میں جین مندر کے حق میں گرانٹ بھی درج ہے۔ نٹور، تھمکور ضلع میں ایک قدیم جوالامالینی مندر بھی ہے۔ ۔