H. Bonciu
ایچ بونسو، یا ہوریا بونسو (؛ مبینہ طور پر برکو، بینیامین یا ہیرونم ہیموویسی، جسے بونسو ہیموویسی، ہیموویسی بونسو بھی کہا جاتا ہے ؛ 19 مئی 1893-27 اپریل 1950)، ایک رومانیہ کے ناول نگار، شاعر، صحافی اور مترجم تھے، جو خاص طور پر اپنے ملک کے ایونٹ گارڈ منظر نامے پر ایک غیر معمولی شخصیت کے طور پر مشہور تھے۔ ان کا کام، جو شاعری کے کئی جلدوں اور دو ناولوں پر مشتمل ہے، یورپ کے جدیدیت کے متنوع ادبی اسکولوں کے اثرات کا مرکب ہے، اور رومانیہ کے ادب کے تناظر میں، غیر معمولی طور پر، جرمنی میں پیدا ہونے والی تحریکوں جیسے اظہار پسندی سے بہت زیادہ قرض لیتا ہے۔ بونسو کے بیانیے میں خود ساختہ اور ظالمانہ تفصیل اسے رومانیہ کے اپنے ٹریرسٹ مصنفین میں ایک سینئر شخصیت بناتی ہے، جبکہ اس کی غیر فطری طور پر عجیب و غریب کی گرفتاری بھی اسے ملک کے نیورومینٹک اور حقیقت پسندوں میں سے ایک کے طور پر تلاش کرتی ہے۔ ادبی اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے اس کی مخالفت کی گئی جب اس کے شہوانی، شہوت انگیز مضامین زیادہ وسیع پیمانے پر مشہور ہو گئے، اور اپنی یہودی نسل کی وجہ سے مزید پسماندہ ہو گئے، ایچ بونسو پر 1930 کی دہائی میں "فحاشی" کی بنیاد پر مقدمہ بھی چلایا گیا۔ ان کے کام پر مقامی فاشسٹ تحریکوں نے پابندی لگا دی تھی، اور بعد میں کمیونسٹ حکومت نے منتخب طور پر سنسر کیا۔ اس تنازعہ نے، جیسے اس کے بین جنگ کی کسی خاص ثقافتی تحریک کے ساتھ ریلی کرنے سے انکار نے، اس کے کام کے تنقیدی استقبال کو چھو لیا ہے، اور اس کی سیاق و سباق کی قدر کے بارے میں دہائیوں طویل بحث کا آغاز کیا ہے۔ اگرچہ کچھ اسکالرز بونسو کو جدید ادبی کینن میں ایک ضروری اضافہ اور مابعد جدید ادب کا پیش خیمہ سمجھتے ہیں، دوسرے اسے معمولی یا دکھاوا کرنے والا قرار دیتے ہیں۔ سوانح عمری بوہیمین زندگی بونسو آئائی میں یہودی جوڑے کیرول ہیموویسی اور گیزیلا نیڈلر کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ خاندان کے بخارسٹ منتقل ہونے کے علاوہ ان کے بچپن کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، جو اس وقت ہوا جب وہ ابھی چھوٹے تھے ؛ بخارسٹ میں ہی انہوں نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم مکمل کی۔ بونسو نے برلن کی فریڈرک ولیم یونیورسٹی میں داخلہ لیا ہوگا۔ اس غیر یقینی وابستگی کے علاوہ، یہ معلوم ہے کہ بونسو نے اپنی جوانی کا کچھ حصہ جرمن سلطنت اور آسٹریا ہنگری میں گزارا ہوگا، اور اس طرح کے ثقافتی تصادم نے ادب کے بارے میں ان کے پورے نقطہ نظر کو تشکیل دیا۔ 1997 کے ایک مضمون میں، ادبی مورخ اووڈ کروہملنیسانو نے اندازہ لگایا: "رومانیہ کے مصنفین میں، صرف ایچ بونسو کو مناسب جوجینڈ اسٹیل کا سامنا کرنے کا موقع ملا ہے" (رومانیہ میں علامتی تحریک دیکھیں)۔ ایک نوجوان بالغ کے طور پر، بونسو نے اپنی بنیادی آمدنی چھتریوں اور پردے کی تجارت سے حاصل کی۔ انہوں نے اپنا ادبی آغاز 1912 میں کیا، جب انہوں نے بخارسٹ کے تھیٹر میگزین رامپا اور کورٹینا میں شائع کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے بیشتر عرصے کے دوران سرگرمی میں تعطل آیا، جب رومانیہ نے جرمنی اور دیگر مرکزی طاقتوں کے خلاف جنگ لڑی-وہ ممکنہ طور پر دشمن کے علاقے میں تھا، لیکن اپنے ناولوں میں حوالہ جات کو دیکھتے ہوئے، اس نے رومانیہ کی زمینی افواج میں بھی کارروائی دیکھی ہوگی۔ ایک اور کہانی 1917 کے بیشتر عرصے کے دوران ویانا میں بونسو کو پیش کرتی ہے۔ اس بیان کے مطابق، تارکین وطن رومانیہ کے سیلز مین نے ہنگری کے شاعر کارکن اینڈری ایڈی سے ملاقات کی اور ان سے قریبی دوستی کی۔ بونسو شاید 1918 کے اوائل میں بخارسٹ واپس آیا تھا، جب رومانیہ جرمنی کے ساتھ امن مذاکرات کر رہا تھا (پہلی جنگ عظیم کے دوران رومانیہ دیکھیں)۔ پیٹر الٹنبرگ سے ان کی نظموں اور ترجمے کو تھیٹر کے روزنامہ سینا نے لیا، جسے ڈرامہ نگار اے ڈی ہرز نے جرمن کے زیر قبضہ بخارسٹ میں شائع کیا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ بونسو کی avant-garde ہمدردی اور طرز کی بغاوت کی جڑیں اس دور میں ہیں، جس کی وجہ سے وہ اسی لہر کا حصہ بن گئے جیسے کہ ٹرستان زارا (دادا ازم کے رومانیائی موجد)، لیکن یہ کہ انہوں نے 1930 کے بعد صرف اپنے avant-garde کام کو عام کرکے رفتار کھو دی۔ 1920 میں، بونسو نے رامپا میں اپنی شراکت دوبارہ شروع کی، جہاں انہوں نے انٹون وائلڈگنز کی نظموں کا ترجمہ شائع کیا۔ اس سال، وہ ویانا بھی واپس آئے، لیکن پھر بھی انہیں رامپاس کے ادارتی عملے کے رکن کے طور پر شامل کیا گیا۔ 1921 میں، انہوں نے رومانیہ میں مقیم ایک اور ادبی اخبار، ادیورل لیٹرار سی آرٹسٹک کے ساتھ ایک طویل عرصے تک جاری رہنے والی سرگرمی کا افتتاح کیا۔ ایک صحافی کی حیثیت سے اپنی ساکھ قائم کرنے کے بعد، بونسو ایک باقاعدہ کالم نگار بن گئے: ان کے خطوط، جن کا عنوان میکیریا آرٹسٹ ڈی لا نوئی سی دین اسٹریناٹیٹ ("ہمارے ملک اور بیرون ملک آرٹ موومنٹ") تھا، کئی قومی اخبارات میں شائع ہوئے۔ اگلی دہائی میں ان کے کام کی میزبانی کرنے والے بڑے رسالوں میں ویاٹا رومنیسکا، فیکلا، ازی، میریڈین، اور آئزک لوڈو کا اے ڈی اے ایم جائزہ شامل ہیں۔ انہوں نے متعدد قلم ناموں کا بھی استعمال کرنا شروع کیا، جن میں ایچ بونسو کے علاوہ، سگسمونڈ ابسردل ("سگسمونڈ دی ابسرڈ")-مؤثر طریقے سے، ان کی ادبی تبدیلی انا شامل ہیں۔ دوسرا فرضی نام جو اس نے استعمال کیا وہ بون سو ہا تھا۔ 1924 میں، بونسو نے ایک گیبریلا کممل سے شادی کی، جو 1934 تک ادبی منظر نامے سے نسبتا الگ تھلگ رہے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، یہ خاندان واپس آئیسی چلا گیا تھا، جہاں بونسو نے مالڈوین شراب کی تیاری اور تقسیم میں ایک نیا کاروبار قائم کیا۔ اپنے داھ کی باری میں، جو موروسلاوا سے باہر تقریبا 15 ہیکٹر پر محیط ہے، مصنف نے میٹھی "یوریکانی شراب" تیار کی، جسے کچھ ماہر امراض اطفال رومانیہ کے بہترین مشروبات میں سے ایک اور پورے ملک میں ایک بہت مشہور مشروب کے طور پر دیکھتے ہیں۔ شراب بنانے کے جذبے کے نتیجے میں بعد میں بونسو اور مشہور اداکار-ستیرسٹ کانسٹینٹین ٹینیس کے درمیان دوستی ہوئی۔ مؤخر الذکر نے بلوٹی میں اپنے ولا میں یوریکانی تنکوں کو ڈھال لیا۔ بونسو ایک باقاعدہ جواری اور شراب پینے والا تھا، جو آئائی کی بوہیمین سوسائٹی کو سستی شراب فراہم کرتا تھا۔ مزاح نگار پسٹورل ٹیوڈوریانو، جنہوں نے اس سوسائٹی میں شرکت کی، یاد کرتے ہیں: "آئی اے سی کے بوڑھے لوگوں کو اب بھی بونسو کی متقی شراب یاد ہوگی، جو کہ اس دن میں آئی اے سی کا ہر باشندہ اپنی مرضی سے، توفلی کیفے میں، 2,50 لی بوتل میں خریدتا تھا۔ [.] تقریبا ہر دوپہر، کارٹ ٹریین کیفے کا سامنا کرتے ہوئے، یونیری اسکوائر کے نقطے پر رکتی تھی، جہاں [بونسو] عادت سے شطرنج کا کھیل کھیلتا تھا۔ اپنے مالک کا انتظار کرتے ہوئے، سرمئی بالوں والا کارٹ ڈرائیور اپنی سیٹ پر سو جاتا۔ " تحریر کا بنیادی دور ان کے صحافی ساتھی ایمل سربو کے مطابق، بونسو کی رامپا میں واپسی ایک ادبی انکشاف اور ایک نئے شاعرانہ انداز کی پیدائش دونوں تھی: "انہوں نے کچھ دن پہلے ایک نظم بھیجی تھی۔ ایک سنیٹ نے اپنی تصویر کی سفاکانہ طاقت سے قابل ذکر بنا دیا۔ انہوں نے اسے بتایا کہ اسے شائع نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ ایک خام لفظ نے پورے سنیٹ کو نقصان پہنچایا۔ اس کے بعد شاعر ایک اور قسم کی نظموں کے ساتھ دوسرے شخص میں تبدیل ہو گیا۔ ان سب کا ایک اندرونی ڈھانچہ تھا جو رومانی گیتوں کے ادب میں پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا۔ " یہ رامپا سالوں کے دوران ہی تھا کہ مبصرین نے بونسو کی ترکیب کو اظہار پسندی کے مقامی مظہر کے طور پر حوالہ دینا شروع کیا، جرمن کرنٹ کو پہلے ہی سربو میں ایک وقف شدہ پروموٹر مل چکا تھا۔ اس سیاق و سباق سے ایچ بونسو کے شاعری کے مجموعے لادا کو نیلوچی ("اے کریٹ آف اپارشنز"، 1932) اور ایو سی اورینٹل پیدا ہوئے۔ "میں اور مشرق۔" پچیس سنیٹس، "1933)۔ دونوں ایڈٹورا وریمیا کمپنی کے ساتھ شائع ہوئے تھے۔ لادا کو نیلوچی صرف 1,000 کاپیوں میں چھاپا گیا تھا، ہر ایک میں بونسو کا آٹوگراف اور ٹائرولیس آرٹسٹ الفونس والڈے کی طرف سے اس کی تصویر تھی۔ وقت کے ساتھ، بونسو خاص طور پر جرمن ثقافت کے شعبے سے اظہار پسندوں، علامتی ماہرین اور نیورومینٹکس کے کاموں کے مترجم کے طور پر مشہور ہوئے۔ ان میں ایڈی، رچرڈ بیئر-ہوفمین، کلابنڈ، ایرک محسم، الفونس پیٹزولڈ، رینر ماریا ریلکے، رچرڈ وان شوکل اور کارل اسپٹلر شامل ہیں۔ ان میں سے، انہوں نے ریلکے کی "آپ کیا کریں گے، خدا، جب میں مرجاؤں گا؟" کی پیشکش کی۔ نقاد سیمونا واسیلچے نے اس کی خوبصورتی کے لیے اس کی تعریف کی ہے۔ مزید برآں، بونسو نے فرانس کے قبل از علامتی چارلس بوڈلیئر کی نظموں کے ورژن شائع کیے۔ وائلڈ گینز کے ڈائی سونٹ این ایڈ کا ان کا مکمل ترجمہ، جس کا عنوان شاعر ایڈ تھا، 1933 میں ایڈیٹورا وریما کے ساتھ بھی آیا۔ اس کام نے مضمون نگار اور ادبی مورخ اویڈیو پاپاڈیما کی طرف سے تعریف حاصل کی، جس نے گینڈیریا میگزین کے لیے لکھا کہ بونسو ایک "قیمتی" اور سوچ سمجھ کر ترجمہ کرنے والا تھا، جس کے ورژن وائلڈگنز کے اصل سے زیادہ پالش تھے۔ بگاج۔ ("سامان")، جسے اسٹرانیہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ڈبلا ایک انوئی اوم ان پاترو لیب ("اس کے تمام چار پر ایک آدمی کی عجیب ڈبل لائف") یا کنفیسیونائل یونوی اوم ان پاترو لیب ("اس کے تمام چار پر ایک آدمی کا اعتراف")، پہلی بار 1934 میں شائع ہوا تھا، جس میں بونسو کی ایک سنکی ناول نگار کی حیثیت سے شروعات کی نشاندہی کی گئی تھی۔ ایڈیٹورا لبریئی لیون الکالی کے ذریعہ شائع کردہ، اس کی اصل جیکٹ میں ایک پرجوش تعارفی نوٹ ہے، جو جدیدیت پسند ڈوین، شاعر اور صحافی ٹیوڈر آرگیزی کا ہے۔ اصل کو ویانا کے مرحوم علیحدگی کے فنکار ایگون شیل کی پینٹنگز اور ڈرائنگ کی دوبارہ تخلیق کے ساتھ آزادانہ طور پر دکھایا گیا تھا۔ مبینہ طور پر، یہ ناول ایک تجارتی فلاپ تھا، جو صرف 500 کاپیوں میں شائع ہوا۔ جدیدیت پسند حلقوں سے باہر، رومانیہ کے ناقدین عام طور پر باگاج میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے، یا اس بات سے بے خبر تھے کہ یہ موجود بھی ہے۔ اس کے باوجود، بونسو نے لکھنا جاری رکھا اور، 1936 میں، الکالی نے اپنا دوسرا ناول: پینسینیا ڈومنی پائپرزبرگ ("مسز پائپرزبرگ کا بورڈنگ ہاؤس") جاری کیا۔ فحاشی کا اسکینڈل اور گرفتاریاں اگلے دور نے بونسو کو روشنی میں لایا، جیسے ہی میڈیا کے روایتی اور انتہائی دائیں بازو کے طبقات نے اسے جدید ترین رومانیہ کے سب سے فحش مصنفین میں سے ایک کے طور پر پیش کرنا شروع کیا۔ یہ تنازعہ عملی طور پر ثقافتی نقاد نیکول آئورگا اور ان کے نیمول رومنیسک جریدے سے شروع ہوا تھا۔ یہ اسکینڈل وقت کے ساتھ شدت اختیار کرتا گیا، اور بونسو نے خود کو "فحش نگاروں" کی فہرستوں میں شامل دیکھا، کچھ بڑے یا معمولی جدیدیت پسند مصنفین کے ساتھ: ارگیزی، جیو بوگزا، میہل سیلاریانو، مرسیا ایلیاڈ وغیرہ۔ ایسی ہی ایک ڈائرکٹری، نیمول رومنیسک میں، بونسو نمبر نمبر پر تھی۔ 1 فحش مصنف، بوگزا دوسرے اور این ڈی کوسیا تیسرے نمبر پر ہیں۔ بونسو کے معاملے میں، الزامات نے جدیدیت مخالف اور سام دشمنی کو ملا دیا، صرف باگج پر توجہ مرکوز کی۔ اور صرف پینسینیا کے یکساں اشتعال انگیز مواد کو نظر انداز کیا۔ ان الزامات کو سرکاری اہلکاروں کی طرف سے کچھ حمایت ملی۔ اطلاعات کے مطابق، بونسو کو پہلی بار 1932 میں بوگزا کے ساتھ تھوڑی دیر کے لیے گرفتار کیا گیا تھا۔ انہیں بخارسٹ کے باہر ویکریٹی جیل میں رکھا گیا تھا، اور وہاں ایلج میگزین کے ایونٹ گارڈ نوجوان شامل ہوئے، یہ سب بوگزا کے شاگرد تھے۔ دو سال بعد، رومانیائی رائٹرز سوسائٹی کے اندر ان کے ساتھیوں کی طرف سے اس کیس پر نظر ثانی کی جا رہی تھی، جہاں ناول نگار زہریا اسٹینکو اور نقاد شیربان سیوکولسکو نے بونسو کا دفاع کیا تھا۔ اس تاریخ کے آس پاس رومانیہ کے پبلک انسٹرکشن کے وزیر کونسٹینٹین اینجلسکو نے پینسینیا پر ریاستی سنسرشپ نافذ کر دی۔ 1937 میں ریاست نے بونسو اور بوگزا کے خلاف مقدمہ شروع کیا، جنہیں دوبارہ حراست میں لے لیا گیا۔ جیسا کہ حقیقت پسندانہ مصنف ساسا پانا نے نوٹ کیا ہے، یہ رومانیہ کی اکیڈمی کے کچھ ہی عرصے بعد، قدامت پسند مصنف آئیون الیگزینڈر بروٹیسکو-ووینیٹی کی آواز کے ذریعے، بونسو اور بوگزا دونوں کے لیے جیل کی سزا کا کھلے عام مطالبہ کیا تھا۔ کچھ دیر بعد، بوگزا مؤخر الذکر نے شدید احتجاج کیا، اور جدیدیت مخالف مہم کو "اندھیرے اور عدم برداشت کی طرف جارحانہ" قرار دیا، جبکہ اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ ان کے اور بونسو کے avant-garde کام کی معمولی گردش جبر کے پیمانے کا جواز پیش نہیں کر سکی۔ بونسو کو یوجین لووینیسکو میں ایک غیر متوقع معاون ملا، جو جدیدیت کے اعتدال پسند پہلو کے ایک معزز دانشور رہنما تھے۔ لووینیسکو نے بگج کی تعریف کی۔ اس کے انداز کے لیے، اگر اس کے مواد کے لیے نہیں تو، اور پختہ یقین رکھتے تھے کہ فنکار عام طور پر تدریسی تقاضوں سے بالاتر ہیں۔ ایسی ہی ایک اور آواز ناول نگار لیویو ریبریانو کی تھی، جس نے رائٹرز سوسائٹی سے گرفتاریوں کی مذمت میں یکجہتی کا مظاہرہ کرنے کا مطالبہ کیا۔ اس کے مطالبے کو اسٹینکو اور سیوکولسکو کی طرف سے حمایت حاصل ہوئی۔ یہ گرفتاری دوسرے کیمپ میں جشن منانے کا سبب بنی۔ رائٹرز سوسائٹی میں، ریبریانو کی تحریک کو رائے کے تصادم کے بعد شکست ہوئی، جس کے نتیجے میں سوسائٹی کے صدر نیکولای ایم کونڈیسکو نے تقریبا استعفی دے دیا۔ گلڈ کی اینٹی بونسو لابی میں شاعر جارج گریگورین (جس نے دونوں قیدیوں کو "فرضی مصنف" قرار دیا تھا) اور سابقہ ملزم ایلیاڈ (جس نے خود کو "فحش ادب" کے مخالفین میں شامل کیا تھا) شامل تھے۔ فاشسٹ گزٹ سفارما پیاترا کے لیے لکھتے ہوئے، سابقہ ہمدرد جائزہ لینے والے پاپاڈیما نے اشارہ کیا کہ "ہیموویسی بونسو" اور ایڈیرکا "بڑے خنزیر" تھے جنہیں "یہودی میڈیا" کی حمایت حاصل تھی، جن پر ریاست کو اپنی کوششوں پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت تھی۔ گینڈریا کے لیے 1938 کے ایک کالم میں، پاپاڈیما نے یہ بھی دعوی کیا کہ بونسو اور رومانیہ کے ناول نگار ڈیمین سٹینویو حقیقت میں "مارکیٹنگ کی آزادی" کا مطالبہ کر رہے تھے۔ پاپاڈیما کے بیان میں، انہوں نے فنکارانہ آزادی کے تصور کا غلط استعمال کیا، جیسا کہ بوڈلیئر کے "اعلی فن" سے ظاہر ہوتا ہے۔ بونسو کو جلد ہی ریلیز کر دیا گیا، اور اعزی اخبار کے ساتھ ایک انٹرویو میں، سنسرشپ کی کوشش کو بے سود قرار دیا۔ انہوں نے لووینیسکو کے اعلانات پر زیادہ تنقید کرنے والوں کو باضابطہ جواب بھی دیا، اور ایک لیمپون لکھا جس کا نام کریٹکول ڈی پورچیلن ("دی پورسلین کریٹک") تھا۔ اس سے لووینیسکو کو غصہ آیا، جس نے پھر بونسو کی عوامی شخصیت کے بارے میں ایک طنزیہ نوٹ شائع کیا، جسے بعد میں شاعر مطلق، "مطلق شاعر" کے نام سے جانا گیا۔ اس میں بونسو کی "مشرقی شکل"، ایتھلیٹک فریم اور کھیلوں کے جذبے کو بیان کیا گیا ہے ("وہ سکی سوٹ میں ملبوس بخارسٹ کی گلیوں میں چلنے سے نہیں ہچکچاتا ہے")۔ لووینیسکو کے مطابق، یہ شخصیت بونسو کے حساسیت کے مطالبے سے بری طرح متصادم ہے: "[وہ] ایک ناقابل معافی بیماری کا ابدی شفا بخش ہے: لٹریچوریٹس۔ کوئی بھی جس موضوع کو تلاش کرنا چاہے، [.] پانچ منٹ سے بھی کم وقت میں گفتگو، کسی قسم کے رقص کی طرح، فن کی طرف لوٹ جاتی ہے، فطری طور پر اس کا اپنا فن، جو اس نے لکھا ہے، لکھتا ہے، لکھے گا، اس اذیت کو جو اس کا تحریری عمل ہے، خوبصورتی کے بارے میں اس کے بلند تصورات، فن کی ابدییت بمقابلہ حال کے جھوٹ وغیرہ۔ دوسری جنگ عظیم اور بعد کی زندگی ایک ناول نگار کی حیثیت سے اپنی ترقی کے متوازی، بونسو خواندہ لوگوں میں ایک شرارتی اور سنکی سماجی مبصر کے طور پر جانا جانے لگا۔ 1937 میں، ناول نگار انٹون ہولبن کی آخری رسومات میں، بونسو نے تابوت میں بیٹھ کر، "پادریوں کی عدم مساوات" کے خلاف اپنے احتجاج سے عوام کی توجہ حاصل کی۔ دو سال بعد، دوسری جنگ عظیم کے آغاز سے پہلے، انہوں نے اپنا تیسرا شاعری مجموعہ خود شائع کیا، جس کا نام بروم ("برومین") تھا۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں رومانیہ میں سام دشمنی اور فاشزم سرکاری پالیسیاں بن گئیں (رومانیہ میں ہولوکاسٹ دیکھیں)، اور بونسو نے جنگ کے بیشتر سالوں میں خود کو ادبی زندگی سے خارج پایا۔ کنڈکٹر آئن انتونیسکو کی حکومت کے تحت، بہت سے دوسرے یہودی مصنفین کے ساتھ ساتھ، ان کے پورے کام پر پورے ملک میں باضابطہ طور پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ سنسرشپ کے رجحان کو اس کے مرکزی مخالف ادبی مورخ اور متنازعہ جارج کیلنسکو کے طور پر پایا گیا، جس نے ماضی کے یہودی تعاون (بونسو اور ایڈیرکا کے شامل) کا اندازہ لگانے کا ایک نقطہ بنایا، اور اسے رومانیہ کے ادب پر 1941 کے مقالے میں عوام کے سامنے پیش کیا۔ اس کے بعد کی پریس مہم کے دوران سیلینسکو کو نشانہ بناتے ہوئے، گینڈریا نے اس پر الزام لگایا کہ اس نے "تلمود کے نکیلی پنجے" کے تحت رومانیہ کے مصائب کو دھوکہ دیا ہے۔ اس طرح کے نوٹوں کے مطابق، بونسو کے ناولوں میں یہودی ادب کے "زہریلے" اثر کو دکھایا گیا ہے۔ ایچ بونسو کی شاعری کا آخری کام 1945 میں، جنگ ختم ہونے کے فورا بعد، کانٹیپورینا پبلشنگ ہاؤس کے ساتھ پرنٹ ہوا۔ اس کا عنوان ریکیم ہے۔ رومانیہ پر کمیونسٹ حکومت مسلط ہونے کے تقریبا دو سال بعد اپریل 1950 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ وہ بخارسٹ، بستر پر پڑے ہوئے، مہلک کینسر میں مبتلا تھے اور اپنی نسل میں دوسروں سے الوداعی دورے حاصل کر رہے تھے۔ شرکت کرنے والوں میں سے ایک ساتھی مصنف آڈرکا تھے، جنہوں نے بونسو کا تلخ لطیفہ ریکارڈ کیا: "کیا آپ جانتے ہیں کہ مرنے کے تمام طریقوں میں سب سے زیادہ قابل برداشت کون سا ہے؟ [.] کسی اور کا۔ " کام انتخابی اور درجہ بندی کی کوششیں نامعلوم وجوہات کی بناء پر، ایچ بونسو نے گریٹر رومانیہ میں پھلنے پھولنے والے بہت سے بین جنگ ادبی دھڑوں میں سے کسی کے ساتھ کھل کر منسلک ہونے سے انکار کر دیا۔ 1937 میں 20 ویں صدی کے اپنے ساتھی ادب میں، یوجین لووینیسکو نے انہیں ایک متضاد، فرسودہ اور سنکی مصنف کے طور پر بیان کیا: "[ان کے ناولوں میں] نیاپن، حالات اور تاثرات کے لیے بے تابی غالب ہے ؛ لیکن چونکہ نیاپن اظہار پسندی کے دور کا ہے، اس وقت یہ جدید ترین ادب سے زیادہ پرانا ہے۔" 2005 میں لکھتے ہوئے، سیمونا واسیلچے نے بونسو کو "ایک تنہا خواب دیکھنے والے کے طور پر پیش کیا، جو دنیا سے اس طرح خوفزدہ ہے جیسے ایک بچہ برے خوابوں کا ہے"۔ محقق پال سرنٹ نے بھی بونسو کو رومانیہ کے ایونٹ گارڈ سے الگ تھلگ، اور اس طرح "شاید ایک فرانک ٹائرور" کے طور پر پیش کیا۔ نقاد گیبریلا گلوان کے مطابق، بونسو کا ادب "ہائبرڈ" اور "بارڈر لائن" ہے جس میں یہ "ایکسپریشنزم کے ساتھ ایونٹ گارڈ ٹچز" کو یکجا کرتا ہے جس میں "ونیرک اور حقیقت پسندی میں سلائڈز" ہوتے ہیں۔ [.] ان کے ٹکڑے ٹکڑے شاعرانہ آلات، کسی بھی ادبی صنف سے ان کے تعلق کی غیر یقینی صورتحال کے ساتھ، ایک غیر معمولی مصنف کے طور پر بونسو کی درجہ بندی کے لیے کافی عناصر ہیں۔ " یہی بات نقاد فلورینا پیرجول نے بھی نوٹ کی ہے، جو بونسو میں "اظہار پسندانہ عجیب و غریب اور حقیقت پسندانہ نرمی کا ایک عجیب مرکب" پڑھتی ہیں۔ اپنے جنگی وقت کے سوانحی مضمون میں، جارج کیلنسکو مزید دلیل دیتے ہیں کہ بونسو کی مجموعی شراکت "نیورومینٹک، نیچرلسٹک اور ایکسپریشنسٹک عناصر" کو یکجا کرتی ہے۔ وجود کے عظیم قوانین کو مجسم بنانے کا رجحان، جیسے موت، وہم کے دائرے میں غیر متوقع حرکت [.]، طنزیہ اور غیر معمولی وٹز سبھی رومانوی ہیں۔ اظہار پسندانہ حصے ہر لمحے کو ایک خیال میں بلند کرنا، چیزوں کو علامتی دھوئیں میں الجھانا، روزمرہ کے سانحے کی مابعد الطبیعاتی تشریح ہیں۔ ان کے علاوہ، زندگی کے تمام لمحات میں ڈرامے اور مسائل دیکھنے کی عادت ویرفیل قسم کے جرمن یہودی مصنفین کی طرف سے آتی ہے۔ " اووڈ کروہملنیسانو نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ بونسو درحقیقت حادثاتی طور پر ایک اظہار پسند ہے، جس کے اصل ادبی نمونے ویانا علیحدگی کے ابتدائی اظہار اور (اس سے بھی پرانے) آسٹریائی ثقافت میں پیدا ہونے والے دھارے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ بونسو نے اپنے خود کے، آزاد، ادبی موضوعات کے امتزاج کو انجام دے کر ایک ایکسپریشنسٹ پروفائل حاصل کیا: ماورا پن نیورومینٹزمزم سے لیا گیا ہے، نیچرلزم سے فطری ڈرائیو، امپریشنزم سے سبجیکٹیویٹی، اور جوجینڈ اسٹیل اور سمبولزم سے "پینروٹزم"۔ دوسرے ادبی مورخین بھی اسی طرح کے روابط کا خیال رکھتے ہیں۔ ڈین گریگوریسکو تجویز کرتے ہیں کہ بونسو کی اظہار پسندی زیادہ تر "بیرونی" تھی، جو جوجینڈ اسٹیل، تاثر پرستی، حقیقت پسندی اور مختلف انتخابی مرکب پر پھیلی ہوئی تھی۔ ماریان وکٹر بوکیو نے بونسو پر "نیچرلسٹ ٹائپولوجی" اور اظہار پسندی کے درمیان ملاقات کے مقام کے طور پر توجہ مرکوز کی، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ اس کی حقیقت پسندی کم فراہم کی گئی ہے۔ اس کے باوجود، سیلینسکو یونو میگزین میں بونسو اور رومانیائی حقیقت پسندوں کے درمیان ایک نظریاتی تعلق کا خیال کرتا ہے، کیونکہ یونو فنکاروں جولس پیراہیم کے "ہیٹ اسٹینڈ ہیڈ والے آدمی" کے خاکے نے بونسو کے کاموں میں سے ایک کی تصویر کشی کی تھی۔ کیلنسکو کی تشریح میں، "عجیب و غریب" ڈرائنگ "ڈیمینشیا کے ایک لمحے" کو زندہ کرتی ہے، اور یہ بونسو کے اپنے ارادوں سے مشابہت رکھتی ہے: "ایچ بونسو، جو حقیقت پسندی کو ناپسند کرتا ہے اور 'میری شریانوں کے سرخ اور میرے دماغی اسپائنل سیال کے سبز رنگ کے ساتھ' لکھنے کا دعوی کرتا ہے، اسی ہائروگلیفک موڈ میں کام کرتا ہے۔" اس طرح کی باریکیوں کے باوجود، ایچ بونسو کی شراکت کو رومانیہ کے اظہار پسندی کے مکتب سے آسانی سے منسلک کر دیا گیا۔ ڈین گریگوریسکو اس ادبی رجحان کا سراغ اس کے ماخذ سے لگاتے ہیں: "جس بات کا تعلق ایچ بونسو سے ہے، ناقدین نے رومانیہ کے کسی بھی دوسرے مصنف کے مقابلے میں زیادہ پختہ فیصلہ دیا ہے جسے اظہار پسندانہ خیالات کا علمبردار سمجھا جاتا ہے: وہ بلاشبہ وہ تھا جس نے سب سے کم بحث کو جنم دیا۔" اس کے حوالہ کا ایک نقطہ بننے کے بعد، بونسو کے کام کی "ایکسپریشنسٹ" کے طور پر تعریف نے 20 ویں صدی کے اسکالرز کے درمیان کچھ بحث پیدا کردی۔ یہ مسئلہ خاص طور پر محقق اویڈیو کوتروس نے اٹھایا تھا، جس نے یہ ناممکن پایا کہ رومانیہ کا اظہار پسندی اتنا ہی متنوع تھا جتنا کہ لوسیئن بلاگا کی صوفیانہ شاعری اور باگاج کی خام زبان کو دوبارہ جوڑنا۔ اس لیے انہوں نے کسی قسم کی تنقیدی نظر ثانی کا مطالبہ کیا۔ تاہم، ثقافتی مورخ آئن پاپ کے مطابق، بونسو رومانیہ کا واحد "لازمی ایکسپریشنسٹ" ہے، حالانکہ، اس تناظر میں بھی، بونسو کے کام میں "کوئی اہم [ایکسپریشنسٹ] ہلاؤ ریکارڈ نہیں کیا گیا"۔ موضوع اور اظہار میں "صداقت" کی تلاش کے ساتھ، اور ان کی اعلی درجے کی اسناد کے باوجود، بونسو کو بعض اوقات میکس بلیچر، مرسیا ایلیاڈ، انٹون ہولبن یا میخائل سیبسٹین کے ساتھ نوجوان نسل کے ٹریرسٹس میں شامل کیا جاتا ہے۔ کروملنیسانو، جو آندرے گیڈ کے بیانیے میں ادبی ترویج کا حتمی ذریعہ ڈھونڈتا ہے، بونسو کے ناولوں کو ترویج تحریک کی "متاثر کن ادبی دستاویزات" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس ذیلی صنف کی زیادہ تجرباتی آواز کے طور پر بیان کیا گیا، اور ہولبان کے روایتی نقطہ نظر کے مخالف، بونسو کا موازنہ بار بار ٹریرزم کی ایک ثانوی شخصیت، ناول نگار کانسٹینٹن فینٹینرو سے بھی کیا گیا۔ جائزہ لینے والے ایگور موکانو کے مطابق، بونسو، بلیچر اور فینٹینرو ان کے درمیان ایونٹ گارڈ جمالیات کی خلاف ورزی اور بے وقوفی کا ذائقہ بانٹتے ہیں: "یہ تینوں مصنفین ادب بنانے کا ایک نیا طریقہ تخلیق کریں گے، جس نے اپنے وقت کے تمام دھاروں اور حرکات سے تھوڑا سا فائدہ اٹھایا۔ ہم ایسی کتابوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں جہاں ایک واضح طور پر حقیقت پسندانہ عکاسی سے ابھر کر سامنے آنے والے مکالمے مضحکہ خیز سے بھرے ہوتے ہیں۔ " بونسو-بلیچر کا موازنہ زیادہ متنازعہ ہے: مختلف مبصرین نے نوٹ کیا ہے کہ، جبکہ بونسو اپنے اور دوسروں کے مصائب کا تصور کرتا ہے، بلیچر پوٹ بیماری کے ساتھ اپنی حقیقی زندگی کی لڑائی کو ریکارڈ کرتا ہے۔ بونسو کے ناولوں اور ان کی شاعری میں، جنسی فعل ظاہری آزادی کا ایک ذریعہ ہے، جو وجود کی مایوسی سے انسان کی واحد ممکنہ پرواز ہے۔ 1937 کے اسکینڈل کے علاوہ، بونسو کے اپنے ادبی مضامین میں جنسی روایت کی خلاف ورزی کو خاص طور پر مرکزی دھارے کے ادیبوں نے تنقید کا نشانہ بنایا۔ کیلنسکو کے مطابق، بونسو ادبی "پریاپزم" کا شکار ہونے کے ساتھ ساتھ ایک "لفظی" اور "جذباتی" مصنف بھی تھے۔ شاعرانہ مطلق میں، لووینیسکو نے بونسو پر "واضح بے خوابی" اور "جنونی" شہوت پرستی کو فروغ دینے کا الزام لگایا۔ شہوانی، شہوت انگیز ٹکڑے، جو ان کے زمانے میں بدنام تھے، نئی نسلوں کی طرف سے نسبتا کم ناراضگی کے ساتھ دیکھے گئے۔ رومانیہ لیٹریری کالم نگار آئن سیمو نوٹ کرتے ہیں کہ وہ بونسو کے پورے کام کے صرف چند صفحات کا احاطہ کرتے ہیں، اور یہ کہ استعمال شدہ منظر کشی شاذ و نادر ہی "فحش" ہوتی ہے۔ 1930 کی دہائی میں پیچھے مڑ کر دیکھتے ہوئے، ادبی تھیوریسٹ آئن بوگڈن لیفٹر نوٹ کرتے ہیں کہ، خود سنسر کرنے والے رومانیہ کے ادب میں، بونسو ان بہت کم لوگوں میں سے ایک تھا جنہوں نے "غیر معمولی رکاوٹ" کو اٹھانے اور دراصل جنسی رابطے کو پیش کرنے کی کوشش کی، جبکہ سرنٹ تجویز کرتا ہے کہ بونسو کے اصل مذمت کرنے والوں نے بمشکل اپنے سیاسی ایجنڈے کو چھپایا: "یہودی، ملک دشمن، فحاشی کا ایک غیر ملکی الزام"۔ روایتی طور پر، بونسو کے تحریری انداز اور رومانی زبان کی مہارت نے توجہ اور تعریف دونوں حاصل کی ہیں۔ لووینیسکو نے انہیں ایک فنکار کے طور پر ان کی توثیق پایا۔ شاعر مطلق میں، انہوں نے پیشہ ورانہ احترام کے ساتھ باری باری تنقید کی، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ بونسو کی قابلیت "بہتر قسمت" کا حقدار ہے۔ انہیں 1937 میں اس موضوع پر تفصیل سے بات کرنی تھی، جب انہوں نے لکھا: "[ان کے] ناولوں کی بنیادی خوبی ایک طرز پر مبنی تشدد ہے جو اب بھی زبان کے قابل ذکر وقار اور فنکارانہ انجام میں درستگی سے محدود ہے۔ جہاں تک مادے کا تعلق ہے، تو کہنے کے لیے: ایک جنسی رہائی، ایک جنون [.] اس میں گھورتا ہے ؛ مصنف کا فن اس کی تباہی کو نہیں چھپائے گا۔ " سیلینسکو کے لیے، ایک کہانی سنانے والے کے طور پر بونسو کی دلچسپیوں میں سے ایک اس کی فنتاسی بیانیہ اور حقیقت پسندانہ اقساط کو "چھیدنے" کی صلاحیت ہے ؛ دیگر اس کی "عمدہ تلخی" اور "ذاتی مزاح" ہیں، یہاں تک کہ جب وہ "اداس مسخروں" کے ساتھ باری باری ہوتا ہے۔ اسی طرح کے تبصرے کئی دہائیوں بعد نیکولے منولسکو نے کیے، جنہوں نے بونسو کو "ایک بہت ہی باصلاحیت مصنف" کے طور پر دوبارہ دریافت کیا، اور بوکیو نے، جو لکھتے ہیں کہ بونسو کی "لاگو بیان بازی کی اہلیت" ان کی "شوقیہ" سے کہیں زیادہ تھی۔ یہ دوسرے فیصلوں سے متصادم ہے۔ اکیسویں صدی کے جائزوں میں، بونسو کو رومانیہ کی ادبی ثقافت کے "سیکنڈ شیلف" یا "باٹم بینچ" کے مصنف کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ آئن سموت لکھتے ہیں کہ بونسو، ایک "نابالغ مصنف"، عام طور پر "جمالیاتی اور اخلاقی عدم مطابقت کی چالوں اور کلاچوں" کو ظاہر کرتا ہے۔ مصنف ایلینا اریمیسکو زندگی کی "افراتفری" کی عکاسی کے لیے بونسو کی سفارش کرتی ہیں، لیکن یہ نتیجہ اخذ کرتی ہیں: "[وہ بعض اوقات] ایک درمیانی مصنف ہے، جو اپنے وقت کے رجحانات سے اندھا ہے، جو حیران کن ہے اور ہمیشہ اس سے زیادہ گہری حمایت نہیں رکھتا ہے۔" فلورینا پیرجول نے بونسو کی خصوصیت کو اس کی تصویر کشی کے طور پر بیان کیا ہے، لیکن نوٹ کیا ہے کہ اس کے بیانیے میں "متحرک اور ہم آہنگی" کا فقدان ہے۔ شاعری اگرچہ انہوں نے برائے نام کلاسیکی شاعری کی اسکیموں جیسے سنیٹ کو اپنایا، لیکن بونسو نے بار بار سہولت کے لیے انہیں نظر انداز کیا۔ 1930 کی دہائی سے، مختلف مبصرین نے نتیجتا اسے نیم ناکام اور ناقص ڈھانچہ قرار دیا ہے۔ جارج کیلنسکو کا ایک مخلوط جائزہ ہے: "ایچ بونسو اپنی شاعری میں روزمرہ کی زندگی کا ایک مایوس کن، مایوس کن اور طنزیہ منظر پیش کرتا ہے۔ اس کے باوجود اس کا عمومی لہجہ تیز ہے، کیونکہ مصنف اگرچہ شاعری کے تصور میں مہارت رکھتا ہے، لیکن اس میں فنکارانہ شخصیت کا فقدان ہے، کیونکہ وہ زیادہ ذہین شوقیہ ہے۔ " 2005 میں لکھتے ہوئے، سمو نے بونسو کو ایک شاعر کے طور پر "فرسودہ" اور "بالکل معمولی" پایا، اس میدان میں ان کے کام کو 19 ویں صدی کے آخر میں دہائی کی تحریک سے جوڑتے ہوئے۔ اس سے قبل، کیلنسکو نے بونسو کو آسٹریا کی شاعری کا "بہت زیادہ مقروض" قرار دیا تھا۔ دوسروں نے نوٹ کیا ہے کہ بونسو کا بنیادی ارادہ بری فطرت سے کچلے جانے کے احساس کو پیش کرنا ہے، جس کے تشدد کے لیے گیتوں کے رواج کو ختم کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہاں تک کہ اس کے عوام کے ساتھ تمام عقلی معاملات بھی۔ جیسا کہ کروہملنیسانو نے استدلال کیا: "ہر چیز [یہاں] مایوسی کے لیے ایک کیمیائی چارٹ بن جاتی ہے جسے اس کا مسخرا نظر سے چھپانے کی کوشش کر رہا ہے۔" یہ نظمیں، گریگوریسکو کے خیال میں، بونسو کی سب سے زیادہ اظہار پسندانہ تخلیقات ہیں۔ کروہملنیسینو گیتوں کی شاعری میں بونسو کے کام کو نا امیدی کے احساس کی عکاسی کے طور پر دیکھتا ہے، سرد مہری کے ساتھ سڈوماسوچزم، یا "میکولشن کا ذائقہ" کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ اس طرح کے کاموں کا عروج بروم ہے، جہاں شیطانی قوتوں کے "ہمیں جھاڑنے" کے بارے میں سوچنے پر اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ مبصرین نے "زندہ الفاظ" کا خصوصی نوٹ کیا ہے، جو کہ لاڈا کو نیلوچی میں پایا جانے والا فنکارانہ عقیدہ ہے: یہ بھی یاد رکھی گئی ایک نظم ہے جو لفظ بلیہ کو متعارف کراتی ہے (اور اس کے ذریعے متعارف کرائی گئی ہے)، جسے بونسو نے مطلق نفرت کے اظہار کے طور پر ایجاد کیا تھا۔ ادبی کالم نگار راڈو کوساسو نے ناول کی اصطلاح کو تعریف کے ساتھ بیان کیا تھا کہ "تباہی کا ایک لفظ، جو اس تاریک عجوبہ، شاعر بونسو نے ایجاد کیا تھا، [.] ایک پراسرار شفافیت کا لفظ، ناقابل ترجمہ"۔ بونسو کے کام کا ایک حصہ پڑھتا ہے: بونسو کی نظمیں اپنی ثقافتی علامتوں کو بہت متنوع ذرائع سے ادھار لیتی ہیں۔ سگسمنڈ ابسردل کے کچھ ٹکڑوں میں "ایک مضحکہ خیز اور خفیہ طور پر خوفناک افسانے" کے لیے ان کے ذائقہ کو کروہملنیسانو کرسچن مورگنسٹرن کی تحریروں کی سرزنش کے طور پر دیکھتے ہیں۔ "آئی اینڈ دی اورینٹ"، بونسو کے جمع کردہ سنیٹس کا عنوان، ممکنہ طور پر ہنس ہینز ایورز کے انڈیا اینڈ آئی کے لیے بونسو کے قرض کی عکاسی کرتا ہے۔ باونسیو کی جگہ کی کچھ نظمیں مصنوعی، قرون وسطی اور نائٹلی امیجری ایک وجودی اخلاقیات پر-یہ، واسیلچے نوٹ کرتے ہیں، باونسیو اور جدیدیت پسند شاعر ایمل بوٹا کے درمیان ایک مماثلت ہے۔ ایک اور معاملے میں، ایک یہودی لڑکی کے ساتھ اپنے رومانس کے بارے میں بات کرتے ہوئے، بونسو نے اپنے ساتھی اشکنازم کی دقیانوسی تصویر کو "روڈی" قرار دیا ہے۔ بگاج۔ بگاج کی اپنی پیشکش میں، ٹیوڈر ارگیزی نے ایچ بونسو کے بارے میں دلیل دی: "خام رنگوں کی ایک سٹائی سے، جس میں بہت سارے سنہرے رنگ کے گوسمر رگڑے گئے ہیں، اس کا موٹا اور چکنائی والا برش [.] ہمارے روحانی بیڈلم کے فریسکو میں پینٹ کرتا ہے۔" فیلکس آڈرکا نے بھی ناول اور اس کے "پیجز آف جینئس" کے لیے مہم چلائی۔ اس کتاب کا ایک اور قابل ذکر مداح ناول نگار اور ادبی مورخ میہل سیبسٹین تھا، جو اس کا ٹریرسٹ ساتھی تھا، حالانکہ اس نے نوٹ کیا کہ بونسو کا متن مکمل طور پر تشکیل شدہ ناول نہیں تھا۔ اسی بات کا اختتام کیلنسکو نے کیا، جس نے ایک بار ناول نگار بونسو کو "نصوص نظموں" کا مصنف قرار دیا تھا۔ دوسرے ناقدین بگج کو ایک ناقص طور پر تیار شدہ کام کے طور پر درجہ دیتے ہیں، اور اس کے مرکزیت پر مبنی بیانیے پر اصرار کرتے ہیں-ایسی ہی ایک قدامت پسند آواز پومپیلو کانسٹینٹینیسکو کی تھی، جس نے اب بھی بونسو کے شاعری سے دور "غیر حقیقی عبارت" کی صنف میں جانے کے فیصلے کو سلام پیش کیا۔ بونسو کے کام کے کچھ طالب علم اس سے متفق نہیں ہیں: ایڈرینا بابئی کے مطابق، "پریشان کن امتزاج" بونسو کو اس کی اصلیت اور طاقت دیتا ہے۔ بعد میں بونسو کی بدلتی انا کے طور پر انکشاف ہوا، بگج کا راوی اپنی توجہ زیادہ عجیب و غریب مرکزی کردار، رامسیس فرڈینینڈ سنیڈس پر مرکوز کرتا ہے۔ پلاٹ درحقیقت ایک کہانی کے اندر کی کہانی ہے: بونسو سنیڈس کی "بلیک نوٹ بک" پڑھتا ہے، جسے اس کے مصنف کے قتل کے بعد کھولا نہیں گیا تھا۔ قاتل تانبے کی چوٹی والا آدمی (اومل کیو سیوکل ڈی اراما) ہے، جس کا بونسو کے سامنے اعتراف بھی ایک تفصیلی کہانی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ قتل ایک مضحکہ خیز وجہ سے کیا گیا تھا، اور تانبے کی چوٹی والا آدمی یادوں کا شکار ہے۔ اسے سینیڈس کی موت پر پچھتاوا نہیں ہے، لیکن ایک اور، نادانستہ، قتل نے اسے کھا لیا ہے: اس کا دیسی ساختہ ہتھیار بھی ایک بدکار بونے کے ذریعے چھید گیا ہے جو سینیڈس کے جسم میں رہتا تھا، اور جسے سینیڈس نفرت کرتا تھا۔ بہانے سے پرے، "بلیک نوٹ بک" ایک گھناؤنے، خود تباہ کن اور پردیی ماحول میں ایک کافی سفر ہے، جہاں حقیقی زندگی کے واقعات خالصتا خیالی کے ساتھ ضم ہو جاتے ہیں۔ واسیلچے اس میں ایک ونڈرکیمر دیکھتا ہے جس میں "حواس کی سفاکانہ زندگی میں پرتشدد آغاز، جس میں تب اور اب مختصر مردہ خانے کی رسومات کے ذریعے خلل پڑتا ہے"، جبکہ الینا اریمسکو نے اس کا موازنہ ایڈورڈ منچ کی دی سکریم سے کرتے ہوئے کہا کہ "مرداروں کا دائرہ [بونسو کا] پسندیدہ ٹوپو ہے"۔ گلیوان کے مطابق، یہ پلاٹ "انا کو بے نقاب کرنے کا ایک راستہ" ہے، جس میں "خود کشی کی طرف ایک مصدقہ رجحان"، اور ایک (مخالف) بلڈنگسرومین ہے۔ سینیڈس نے اپنی ظالمانہ جوانی اور اوڈیپس تنازعہ، دو شراکت داروں کے ساتھ اس کے شہوانی، شہوت انگیز تجربات (کنواری دل کی دھڑکن لورا، اور طرف کی تابع مالکن)، پہلی جنگ عظیم میں شرکت کے صدمے، اور دیوالیہ پن کے ایک مذموم معاملے کو دکھایا ہے۔ اپنی خود تباہ کن گفتگو میں ایک مختصر وقفے کے طور پر، سینیڈس ایک وعدے کے عالمی انقلاب کے بارے میں، "بولشویک" اخلاقیات اور ایک عالمگیر زبان کے بارے میں تعریفی تبصرے کرتا ہے، لیکن اسے اپنے خیالات کا اس بونے کے خلاف دفاع کرنا پڑتا ہے جو اس کے اندر رہتا ہے۔ اس کے بعد مخلوق اپنے میزبان کو زیٹا کے ساتھ غیر محبت کرنے والی شادی پر مجبور کرتی ہے، اور رامسیس کا قتل اس وقت ہوتا ہے جب وہ اسے ختم کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ وہ اور اس کا قاتل پھر ایک جہنم کے کوٹھے میں داخل ہو جاتے ہیں۔ بگج. کی اختتامی قسط میں، سنیڈس اس کی روحانی تخفیف کو قبول کرتا ہے، اور "میٹھی گوشت دار" طوائف پیپا کے ساتھ ذلت آمیز اور وحشیانہ جنسی حرکتوں کو ہمیشہ کے لیے دیکھتا ہے۔ سندیوں کا بار بار جنون موت ہے، اور وہ اپنی جنازے کی خدمت اور جلانے کے جسم سے باہر گواہ ہونے کے بارے میں تفصیل سے پیشین گوئی کرتا ہے، اس بات پر مطمئن ہے کہ شعلے اس کے پرجیوی کو بھی کھا جائیں گے۔ اس کی اذیت ناک زندگی مایوس مخالف ہیروز کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، بشمول ایک گٹھیا سے متاثرہ آدمی جو اپنی انگلیاں کاٹتا ہے، یا ایک ڈرلر جسے زندہ جلا دیا گیا تھا۔ جب بونسو کی زندگی کے حقیقی واقعات کے چھپی ہوئی ریکارڈ کے طور پر پڑھا جاتا ہے، تو یہ ناول ڈبل بادشاہت کے تحت ویانا کی فنکارانہ زندگی کا گواہ رہنے کے ان کے دعووں کو ظاہر کرتا ہے: ویانا کے مصنفین جیسے ایلٹنبرگ، پیٹزولڈ، وائلڈ گینز، پیٹر ہل، ہیوگو وان ہوفمینسٹال، آرتھر شنٹزلر، اسٹیفن زویگ کرداروں کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، اور اینڈرے ایڈی ایک ادبی نمونہ ہے۔ کتاب کے ایک حصے میں، رامسیس کو خوبصورت ہلڈا کا پتہ چلتا ہے، جو ایک پینٹر، ایک میوز، اور ایگون شیئل کا زندہ آرٹ ورک ہے، اور جسے اس کے خالق نے زندہ کھا لیا ہے۔ ایسا ہونے سے پہلے، ہلڈا، شیئل اور رامسیس ایک سڈوماسوچسٹک مینج ا ٹریس میں الجھ جاتے ہیں۔ باگاج میں خود ساختہ عنصر کو رومانیہ کے دوسرے ادیبوں نے نمایاں کیا، جس کا آغاز انتون ہولبان کے اڈیورل میں جائزے سے ہوا۔ ہولبان نے اس کام کو "خوشی" کے ذریعہ کے طور پر سراہا، اور پہلے تجویز کیا کہ بونسو کا تعلق اسی زمرے سے ہے جس میں لوئس فرڈینینڈ سیلین یا ایکسل منٹے ہیں۔ سیلائن کا موازنہ رومانیہ کے ادبی نظریہ میں اتنا ہی مقبول رہا ہے: گلوان نے پایا کہ بونسو اور میکس بلیچر، جو اس کی نسل کے زیادہ تلخ ساتھی ہیں، دونوں رومانیہ کے مصنفین میں شامل ہیں جنہوں نے جرنی ٹو دی اینڈ آف دی نائٹ میں پیروی کرنے کے لیے ایک نمونہ تلاش کیا۔ پیرجول کے مطابق، سیلائن اور بونسو کی "خاندانی مشابہت" ہے۔ تاہم، اثرات کا بنیادی امتزاج علیحدگی پسند ویانا اور ویمار جمہوریہ کی علامتی ثقافتوں سے آتا ہے، جن سے بونسو ذاتی طور پر واقف تھے۔ مبصرین نے باگاج میں ان مصنفین کی بازگشت کی نشاندہی کی ہے جن کا ترجمہ بونسو (الٹنبرگ، پیٹزولڈ، وائلڈ گینز) نے کیا ہے، بلکہ ہل سمیت اس طرح کے دیگر ذرائع سے بھی۔ مزید برآں، کروہملنیسانو ناول کو "نیو آبجیکٹیویٹی" تحریک کی ادبی شاخ کے عناصر کو شامل کرنے کے طور پر دیکھتا ہے: کلابنڈ، بلکہ ایرک کاسٹنر بھی، "ظالمانہ، طنزیہ، عجیب و غریب اور سفاکانہ حقیقت پسندی" کے مصنفین کے طور پر۔ گلیوان بھی "نیو آبجیکٹیویٹی" ماسٹر اوٹو ڈکس کے ذریعہ جنگ اور مناظر پر سنیڈس کی سنگین عکاسی کے درمیان ایک مشابہت دیکھتا ہے۔ دوسرے لوگ ڈراؤنے کرداروں کو رومانیہ کے مضحکہ خیز مصنف ارمز کے عجیب و غریب صفحات کی ثقافتی بازگشت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ پینسینیا ڈومنی پائپرزبرگ میں، بونسو اپنی راوی شخصیت کو محفوظ رکھتا ہے اور رامسیس سینیڈس کو زندہ کرتا ہے۔ ناول، جسے مختلف طور پر تسلسل یا پریکوئل کے طور پر پڑھا جاتا ہے، رامسیس اور کہانی سنانے والے کے درمیان ملاقات کے ساتھ شروع ہوتا ہے ؛ سنیڈس کو بدتمیزی کا سامنا کرنا پڑا ہے، لیکن، اس تصادم کے وقت ہی، ایک عجیب حادثہ اس کی آواز کو پیچھے ہٹانے پر مجبور کرتا ہے۔ اس کے بعد دونوں سنیڈس کی زندگی کے گمشدہ حصوں کی تعمیر نو کے لیے آگے بڑھتے ہیں، ایک باہمی مشق جس میں مرکزی کردار مصنف کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ اپنے کام کو بہترین طریقے سے کیسے انجام دے۔ پس منظر کے موضوعات مایوسی اور تنہائی ہیں: رامسیس کسی ایسے شخص کی تلاش میں ہے جو اپنے وجود کے بوجھ میں شریک ہو، اور کروملنیسینو کے مطابق، داستان میں "اذیت زدہ لیکن مزاحیہ چہروں کی پوری گیلری" شامل ہوتی ہے۔ پلاٹ کا بڑا حصہ اسی نام کے "بورڈنگ ہاؤس"، درحقیقت ایک کوٹھے پر مرکوز ہے۔ "بلیک نوٹ بک" کے تین نامہ نگار ہیں، جو موت کے علاوہ دیگر موضوعات کے بارے میں جنونی ہیں: "بک آف دی فلش"، "بک آف دی وائن"، "بک آف دی سول"۔ جنسی عمل کو کتاب کے اہم لمحات میں ایک بار پھر دکھایا گیا ہے، جس میں سنیڈس کا پہلا جنسی تجربہ، کپڑے دھونے کے ساتھ، یا اس کے بعد "ایک گائے عورت" کے ساتھ اس کی جماع کو دکھایا گیا ہے (سمو کے مطابق، یہ مناظر پرجوش ہیں لیکن حقیقت میں فحش نہیں ہیں)۔ ضرورت مند لینی پائپرزبرگ اور اس کے دن میں خواب دیکھنے والی طوائف ناکافی کے احساس کو ظاہر کرتی ہیں-لڑکی نورا اپنے بالوں کے قدرتی سبز رنگ سے نفرت کرتی ہے، اور مایوسی میں خود کو مار دیتی ہے۔ پیرجول کے مطابق، یہ "نیم تھیٹریکل افسردگی" کی کتاب ہے، جو "ظالمانہ" اور "ناقابل فہم-بوکولک" کو بدلتی ہے، خاص طور پر "اعتراض" کو بیان کرنے میں ماہر ہے۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ یہ ناول حقوق نسواں کے خلاف ہے، جس میں سنیڈس کے فرار کے مجموعے میں خواتین کو دکھایا گیا ہے، "جیسے کسی کیڑے کے خانے میں"۔ میراث محقق الینا ایانچی کے مطابق، بونسو کی تنہائی اور اس کی "خود تصدیق" کی کمی نے تعلیمی ہم عصر افراد کے ذریعہ اس کے کام کے مبہم یا مسترد تشخیص میں اہم کردار ادا کیا۔ مصنف صرف 1964 میں تنقیدی توجہ کی طرف واپس آیا، جب کروہملنیسانو نے پہلی بار بخارسٹ یونیورسٹی میں اس پر لیکچر دیا۔ بوڈلیئر کی نظموں کے ان کے ورژن لیس فلورس ڈو مال کے ایک لگژری ایڈیشن میں شامل کیے گئے تھے، جسے مصنف جیو ڈومیٹریسکو (لیس فلورس ڈو مال) نے اکٹھا کیا تھا۔ فلوریل راؤلوئی، ایڈیٹورا پینٹرو لٹریچر یونیورسل، 1968)۔ اس کے بعد کے عرصے میں قبولیت میں کمی دیکھی گئی یا، الینا اریمیسکو کے الفاظ میں، ایک "تاریخی خلا"۔ ان کے ناولوں کا دوبارہ اجرا صرف 1984 میں ہوا، جس میں مرسیا زاسیو اور میوارا اپولزان کی دیکھ بھال کی گئی۔ اس منصوبے کو کمیونسٹ سنسرز کی مداخلت کا سامنا کرنا پڑا، اور جن حصوں کو بدنام یا سیاسی سمجھا جاتا تھا انہیں حتمی طباعت شدہ ایڈیشن میں آسانی سے بند کر دیا گیا۔ ادبی زیر زمین میں، بونسو نے آپٹزیسیٹی مصنفین میں کچھ مقبولیت حاصل کی-جن میں سے کچھ کروملنیسینو کے شاگرد تھے، جو خود کو 1930 کی دہائی کے ایونٹ گارڈ سے دوبارہ جوڑنے کی کوشش کر رہے تھے۔ شاعر ناول نگار مرسیا کارٹریسکو بونسو کی نظر ثانی کی ایک مشہور حامی بن گئیں، اور انہیں رومانیہ کے مابعد جدید ادب کے براہ راست پیشروؤں میں شامل کیا۔ بعد میں کارٹریسکو کی زندگی میں شائع ہونے والے آربیٹر سائیکل کو اریمیسکو نے کارٹریسکو کے بونسو اور بلیچر کے قرض کے ثبوت کے طور پر دیکھا ہے۔ آپٹزیسیٹی کلبوں کے ایک اور رکن، شاعر فلورین آئارو، کو بھی بونسو کے یکے بعد دیگرے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، خاص طور پر ان کی نظموں کی ایکسپریشنسٹ امیجری سے متعلق۔ سونیا لاریان، ایک زیادہ سینئر مصنفہ (لیکن جن کا کام صرف 1980 کی دہائی میں شائع ہوا تھا)، کو بخارسٹ میں یہودی زندگی کے مناظر کے لیے بونسو کے شاگرد کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔ بونسو کی واپسی 1989 میں کمیونزم کے زوال کے بعد ہی ہوئی۔ بعد کے سالوں میں، ان کا نام خصوصی لغتوں اور انسائیکلوپیڈیا اور ادبی تاریخ پر از سر نو تشریحی مضامین میں مقبول ہوا۔ 2000 میں، کریووا میں آئیس پبلشرز نے ان کے دو ناولوں کا تیسرا، غیر سنسر شدہ ایڈیشن جاری کیا، لیکن اس کی گردش بہت کم تھی۔ ایک سال بعد، بونسو آبزرویٹر کلچرل "بہترین رومانیائی ناولوں" کی فہرست بنانے میں ناکام رہے، جو رومانیہ کے ادبی پیشہ ور افراد کے انٹرویو سے مرتب کی گئی تھی۔ اس وقت، آبزرویٹر کلچرل ایڈیٹر گورگے کریسیون نے ان کی غیر موجودگی کو حیران کن سمجھا تھا۔ 2005 میں، رائٹرز یونین میگزین رومانیہ لیٹراری نے ایک خصوصی ایونٹ گارڈ شمارے میں بونسو کی شاعری کے نمونے شائع کیے۔ اس کے ساتھ ہی، پولروم پبلشنگ ہاؤس نے بگاج اور پینسینیا دونوں کو ایک ہی ایڈیشن کے طور پر جاری کیا۔ اس میں بابئی کی طرف سے پیش لفظ ہے، اور یہ اپنے وقت کے اہم رومانیائی مصنفین میں سے ایک کے طور پر بونسو کا دوبارہ جائزہ لینے کی ایک شعوری کوشش ہے۔ استقبالیہ ہلکا گرم تھا اور دیگر ماہرین کی طرف سے مجسمہ سازی کے ارادے پر تنقید کی گئی۔ آئن سموٹ نوٹ کرتے ہیں کہ، بلیچر کے برعکس، "ایچ۔ بونسو بین جنگی اثاثوں کے مخصوص درجہ بندی کے لیے حقیقی چیلنج کی نمائندگی نہیں کرتا ہے۔ اس طرف سے، کوئی امید نہیں ہے کہ کوئی [ادب] کینن میں ترمیم کر سکتا ہے۔ " رومانیہ کے ادب میں اپنے ہی ساتھی کے بونسو باب (شائع شدہ 2008) میں، نیکولاے منولسکو نے تجویز کیا کہ باگج کا مصنف گب میہیسکو جیسے مقدس ناول نگاروں سے زیادہ ہونہار تھا۔ اس اعلان پر منولسکو کے چھوٹے ساتھی پال سرنٹ نے سوال اٹھایا تھا۔ 2008 کے اواخر میں ایک دور رس ادبی بحث کے دوران، سرنٹ نے ان مابعد جدید مصنفین پر بھی تنقید کی ہے، جو ان کے خیال میں، ایچ بونسو اور کانسٹینٹین فینٹینیرو کو بین جنگ کلاسیکی کو نقصان پہنچانے پر نظر انداز کرتے ہیں۔ اس طرح کے نتائج دیگر مصنفین کی طرف سے جھلکتے ہیں۔ بونسو کے محافظوں میں سے ایک کے طور پر، اریمسکو اسے "ادبی کینن سے باہر برداشت کرنے کی مذمت" کے طور پر دیکھتا ہے، جسے "نہ تو وقت کی وجہ سے، یا لوگوں کی وجہ سے" پہچان نہیں ملے گی۔ مضمون نگار میگڈا ارساچے نے خاص طور پر بونسو اور دیگر ایوینٹ گارڈ مصنفین کے حق میں "ہتھوڑے کی مدد سے" کینن پر نظر ثانی کرنے کی سمجھی جانے والی کوششوں کے بارے میں سخت تبصرے کیے۔ انقلاب کے بعد کے ادب میں شہوانی، شہوت انگیز عبارت کی بحالی نے مبصرین کو یہ تجویز کرنے پر مجبور کیا ہے کہ "نسل 2000" بگج یا پینسینیا سے متاثر تھی، یا ہو سکتی تھی۔ تاہم، راڈو کوساسو کے 2010 کے ایک مضمون کے مطابق، "آج کوئی بھی بونسو کو یاد نہیں کرتا"۔ ۔