Bharunda
ایک گاؤں ہے جو راجستھان کے پالی ضلع کی سمیر پور تحصیل کے تحت آتا ہے۔ بھرونڈا ایک قدیم گاؤں ہے جو آس پاس کے تمام دیہاتوں اور قصبوں سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ پروفائل بھرونڈا پالی ضلع کا ایک گاؤں ہے۔ بھرونڈا دریائے جوائی کے کنارے پر ہے، جو جنگلات کی کٹائی اور محدود بارش کی وجہ سے خشک ہو چکا ہے۔ حال ہی میں گاؤں کو پائپ والی واٹر لائن اور سیمنٹ روڈ ملی ہے جس سے حفظان صحت کی سطح میں بہتری آئی ہے۔ بھرونڈا میں دو پرائمری اسکول ہیں، ایک سیکنڈری اور ہائر سیکنڈری اسکول۔ اس میں تریکمجی، راماپیر، ماماجی باواسی جیسے کئی مندر بھی ہیں۔ بھرونڈا نے مقامی ٹیلی فون ایکسچینج اور پوسٹ آفس کو بھی منسلک کیا ہے۔ بھرونڈا گاؤں کا ایس ٹی ڈی ڈائل کوڈ سمیر پور جیسا ہی ہے، یعنی 02933۔ آب و ہوا اور بارش آب و ہوا مغربی راجستھان کے دیگر دیہاتوں سے کچھ مختلف ہے۔ اگرچہ، بنیادی طور پر موسم گرما کا موسم مئی اور جون میں چوٹی کے وقت درجہ حرارت کو 46-47 ڈگری سیلسیس تک بڑھا دیتا ہے، لیکن ملحقہ سبز اور پہاڑی علاقوں کی وجہ سے درجہ حرارت میں ایک بڑا فرق پایا جاتا ہے۔ دسمبر اور جنوری کے دوران سردیاں معتدل ٹھنڈی ہوتی ہیں، کبھی کبھار پارے کو 4 سے 5 ڈگری سیلسیس تک کم کر دیتی ہیں۔ جولائی سے اکتوبر کے مہینوں کے دوران اوسط بارش 300 ملی میٹر ہے۔ آبادیاتی اعداد و شمار 2001 کی مردم شماری کے مطابق بھرونڈا گاؤں کی آبادی 4,042 ہے، جہاں مردوں کی آبادی 2,015 ہے، جبکہ خواتین کی آبادی 2,027 ہے۔ بھرونڈا کی ایک میٹروپولیٹن آبادی ہے جس کے تمام باشندے ہندو مذہب کی پیروی کرتے ہیں۔ اس میں تمام ذاتوں کے اراکین ہیں، راج پٹ راناوت بشمول 40 راولا جیسے بڑا راولا، چھوٹا راولا برہمن، سوتھر، راونا راجپوت، نئی، جین، ونک، کمبھر، مینا، دارجی، دمامی، مالی اور رابڑی۔ بھرونڈا میں اکثریت لوگوں کی مادری زبان راجستھانی (مارواڑی پڑھیں) ہے۔ بھروندی مغربی راجستھان میں مارواڑی بولنے والے تیرہ ملین بولنے والوں میں سے ایک ہیں۔ مارواڑی (نیز مقامی راجستھانی زبانیں) اور ہندی بھرونڈا میں سب سے زیادہ استعمال ہونے والی زبانیں ہیں۔ ثقافت بھرونڈا ثقافتی طور پر مالا مال ہے اور اس میں فنکارانہ اور ثقافتی روایات ہیں جو قدیم راجستھانی طرز زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ یہاں بھرپور اور متنوع لوک ثقافت ہے جسے اکثر ریاست کی علامت کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ موسیقی غیر پیچیدہ ہے اور گانے روزمرہ کے رشتوں اور کاموں کی عکاسی کرتے ہیں، زیادہ تر کنویں یا تالابوں سے پانی لانے پر مرکوز ہوتے ہیں۔ لوک موسیقی بھرونڈا کی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ لوک گیت عام طور پر گیت ہوتے ہیں جو بہادری کے کاموں اور مذہبی یا عقیدت مندانہ گانوں سے متعلق ہوتے ہیں جنہیں بھجن اور بنی کہا جاتا ہے (اکثر موسیقی کے آلات جیسے ڈھولک، ستار، سارنگی وغیرہ کے ساتھ)۔ گایا بھی جاتا ہے۔ بھرونڈا ثقافتی طور پر روایتی اور رنگین فن سے مالا مال ہے۔ آپ کو ایسے لوگ ملیں گے جو زاری کڑھائی کے ہنر مند کام اور دیگر دستکاری کی اشیاء جیسے لکڑی کے فرنیچر اور دستکاری، قالین اور مٹی کے برتنوں میں مصروف ہیں۔ رنگین بھرونڈا کی ثقافت کی عکاسی کرتے ہوئے، کپڑوں میں بہت زیادہ آئینے کا کام اور کڑھائی ہوتی ہے۔ خواتین کے لیے ایک روایتی لباس ٹخنے کی لمبائی کا سکرٹ اور ایک مختصر ٹاپ پر مشتمل ہوتا ہے، جسے لینگا یا چنیا چولی بھی کہا جاتا ہے۔ کپڑے کا ایک ٹکڑا سر کو ڈھانپنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، دونوں گرمی سے تحفظ اور شائستگی کی دیکھ بھال کے لیے۔ گاؤں میں لباس عام طور پر سرخ، مرون، نیلے، پیلے اور نارنجی جیسے روشن رنگوں میں ڈیزائن کیے جاتے ہیں۔ جغرافیہ بھرونڈا سمیر پور اور شیو گنج کے راستے سڑک کے ذریعے جڑا ہوا ہے۔ بھرونڈا سمیر پور روڈ پر تقریبا 2 کلومیٹر کے فاصلے پر، کاور نامی ایک پہاڑ ہے (جسے بھوریا بابا ری دھونی بھی کہا جاتا ہے)۔ ایک افسانوی کہانی ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ راجہ بھرتھاری اور گرو گورکھ ناتھ نے اس جگہ کا دورہ کیا تھا اور اس دوران دھونی قائم ہوئی تھی۔ بھرونڈا دریائے جوائی کے کنارے پر ہے، جو جنگلات کی کٹائی اور محدود بارش کی وجہ سے خشک ہو چکا ہے۔ حال ہی میں گاؤں کو پائپ والی واٹر لائن اور سیمنٹ روڈ ملی ہے جس سے حفظان صحت کی سطح میں بہتری آئی ہے۔ معیشت بھرونڈا کے باشندے زراعت پر قابض ہیں۔ بھرونڈا کی معیشت بنیادی طور پر زرعی اور چرواہا ہے۔ گندم اور جو کی کاشت ہر جگہ کی جاتی ہے، اسی طرح دالوں، گنے اور تیل کے بیجوں کی بھی۔ کپاس اور گندم نقدی فصلیں ہیں۔ فصلوں کے بنیادی طور پر دو موسم ہوتے ہیں۔ آبپاشی کے لیے پانی کنوؤں اور ٹینکوں سے آتا ہے۔ جوائی بند نہر بھرونڈا اور پڑوسی دیہاتوں کو آبپاشی فراہم کرتی ہے۔ بھرونڈا سے بہت سے لوگ بہتر امکان کی تلاش میں ممبئی منتقل ہو گئے ہیں۔ گوروال برہمن فرقہ ممبئی کے منگل داس مارکیٹ میں کپڑے کی تجارت میں نمایاں طور پر ملوث ہے، گومتیوال برہمن کرلا اور تھانے میں مرکوز ہیں۔ کچھ کمبھر اور دیگر ذاتوں کے نمائندوں نے ممبئی میں میڈیکل اسٹورز قائم کیے ہیں۔ مقامی علاقوں میں سوتھروں کے پاس بہت زیادہ تعمیراتی کام ہوتا ہے۔ ان سب نے گاؤں کی ترقی اور گاؤں میں مندروں کی تزئین و آرائش میں تعاون کیا ہے۔ حال ہی میں اس چھوٹے سے گاؤں کے نام نہاد "جنرل نیکسٹ-(نوجوان) نے بہت سی مشہور ہندوستانی اور ایم این سی کمپنیوں کے ساتھ کامیابی کے ساتھ کام کرکے کارپوریٹ دنیا کا آغاز کیا ہے۔" کھانا بھرنڈا اور اس کے لوگ کھانے کے بہت شوقین ہیں۔ کھانا بنیادی طور پر سبزی خور ہے اور اپنی تنوع میں چمکدار ہے۔ کھانا پانی کے کم سے کم استعمال کے ساتھ پکایا جاتا ہے اور لوگ زیادہ دودھ، مکھن اور صاف مکھن استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ خشک دال، مقامی پودوں جیسے سنگری، کیر وغیرہ کی پھلیاں۔ آزادانہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ چنے کا آٹا یہاں کا اہم جزو ہے اور کچھ پکوان بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے جیسے کچوری، بھجیا، گٹے کی سبزی، پکوڈی، پاؤڈر دال پاپڑ کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ باجرہ اور مکئی کا استعمال زیادہ تر منہ میں پانی لانے والے روایتی پکوانوں کی تیاری کے لیے کیا جاتا ہے۔ لوگ رابڑی، کھچڑی، دال دھوکڑی اور مکی ری گھاٹ اور باجرہ را ہوگرا جیسی روٹیوں کو بھی پسند کرتے ہیں۔ مختلف چٹنی مقامی طور پر دستیاب مصالحوں جیسے ہلدی، دھنیا، پودینہ اور لہسن سے بنائی جاتی ہیں۔ مسالوں کا مواد اعلی سطح پر ہے، یہاں تک کہ ہندوستانی معیار کے لحاظ سے بھی۔ بھرونڈائی لوگ گھی کا بھی لطف اٹھاتے ہیں جو بہت سی تیاریوں کا ایک لازمی حصہ ہے۔ سب سے مشہور ڈش شاید دال باٹی ہوگی، جو مسالہ دار دال ہوتی ہے جس میں گندم کی پکی ہوئی گیندیں زیادہ گھی کے ساتھ ہوتی ہیں۔ میٹھے پکوانوں کی اقسام بھی بے پناہ ہیں اور مٹھائیوں کا اتنا ہی لطف اٹھایا جاتا ہے جتنا مسالہ دار سالن کا۔ کچھ مشہور میٹھے پکوان داڈی رو ہیرو، واسانییو، موتیچور، بونڈی اور کھرمو را لاڈو، سوترفینی ہیں۔ بھرونڈائی اپنے لیے نہیں بلکہ اپنے مہمانوں کے لیے بھی ہر چیز کا ذائقہ لیتے ہیں۔ "اتھیتھی دیوو بھاو"، باشندے اس پر یقین رکھتے ہیں اور جیسا کہ قدیم سنسکرت کہاوت ہے، مہمانوں کو بہت پیار سے کھلایا جاتا ہے، جسے منوہر یا منور بھی کہا جاتا ہے۔ میز پر کھانا رکھنا اور مہمانوں سے خود خدمت کرنے کی توقع کرنا انتہائی بدتمیزی سمجھی جاتی ہے۔ بھرونڈا میں میٹھے پکوانوں کو کبھی بھی 'میٹھا' نہیں کہا جاتا ہے، کیونکہ کھانے کے بعد کھائی جانے والی میٹھی چیزوں کے برعکس، یہاں مٹھائیاں کھانے سے پہلے، کھانے کے ساتھ اور کھانے کے بعد کھائی جاتی ہیں! اور عام طور پر کوئی راشننگ نہیں ہوتی ہے۔ دال بٹی-چرما سب سے مشہور پکوان ہے، جسے عام طور پر باٹیوں اور دال کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے۔ اسے موٹے طور پر پیس کر گھی اور چینی کے ساتھ پکایا جاتا ہے۔ روایتی طور پر یہ گندم کے آٹے کی باٹیوں یا بچی ہوئی روٹیوں کو گھی اور گڑ میں ملا کر بنایا جاتا ہے۔ یہاں مشہور پکوانوں کی فہرست دی گئی ہے: دال باٹی مالپوا سوترفینی رابڑی گٹے لاپسی چھچھ کی سبزی گوار پھول کی ساگ بین کی سبزی کریلا کی سبزی رابوری گھیور واڑی رااب آلو ماتار کی سبزی آم کا رس (جسے عام طور پر کیری رو روس کہا جاتا ہے: موسم گرما میں رس باٹی بھی اتنا ہی مقبول ہے۔) موسیقی اور تفریحی لوک گیت خواتین شادیوں اور دیگر سماجی مواقع پر گاتی ہیں۔ بہت سے گاؤں والوں کے پاس ٹی وی اور ریڈیو ہیں۔ مختلف گھروں سے دیر شام اور دوپہر کے دوران سٹیریو اور دیگر آلات سے نکلنے والے مقبول مقامی گانوں (بھجنوں کی شکل میں) اور ہندی موسیقی کی آوازیں سنی جا سکتی ہیں۔ روحانی اور پرسکون بھجنوں کے ساتھ ہمیشہ دھولک، ستار، سارنگی وغیرہ جیسے موسیقی کے آلات ہوتے ہیں۔ ثقافتی ذائقہ شامل کرنے کے لیے۔ کھیل اور کھیل زیادہ تر بچے کرکٹ/گلی ڈنڈا/سنگ مرمر کھیلتے ہیں۔ کچھ گاؤں والے والی بال اور فٹ بال بھی کھیلتے ہیں۔ گاؤں والوں کو پیچکا (گاؤں کی میٹنگ کی جگہ) پر تاش کھیلتے دیکھا جا سکتا ہے۔ تہوار گاؤں والے تمام بڑے ہندو تہوار مناتے ہیں۔ کچھ بڑے تہوار ہولی، دیوالی، مکر شاکرانتی، رکشا بندھن، تیز، 120 سال پرانے جین مندر کا تھریڈیوشیہ پرتیشٹھ مہوتشاو ہیں۔ بھرندی لوگ 15 دن تک ہولی/دھولیتی مناتے ہیں۔ یہ ان کے لیے کافی کارنیول ہے۔ زیادہ تر لوگ سوترا میں گھیر رقص کرتے ہیں۔ عام طور پر لوگ ایک دوسرے پر رنگین پاؤڈر اور پانی پھینکتے ہوئے دن گزارتے ہیں۔ اس کے علاوہ ایک خاص مشروب جسے "تھانڈائی" کہا جاتا ہے تیار کیا جاتا ہے، جس میں بعض اوقات بھنگ (کینابیس سٹیوا) ہوتا ہے۔ لوگ شام کے آخر میں ایک دوسرے کو ضیافتوں اور تقریبات کے لیے اپنے گھروں میں مدعو کرتے ہیں۔ دوسروں کے برعکس جو زیادہ دیرپا اور مضبوط رنگ استعمال کرتے ہیں (جو کیمیائی طور پر بہتر اور مصنوعی رنگ ہوتے ہیں) بھرونڈائٹ رنگین پاؤڈر استعمال کرنے کو ترجیح دیتے ہیں جن کی دواؤں کی اہمیت ہوتی ہے اور روایتی طور پر نیم، کمکم، ہلدی، بلوا اور دیگر دواؤں کی جڑی بوٹیوں سے بنائے جاتے ہیں۔ سری بہاری جی مہاراج کا مندر بھرونڈا میں واقع ہے۔ اس مندر کی پوجا علاقے کے مقامی لوگ کرتے ہیں۔ یہ بابا مرارکا، سلطان، جالان اور دیگر اہم مارواڑی برادریوں کا کل دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ بابا یہاں کئی ہزار سال پہلے پیدا ہوا تھا۔ سمجھا جاتا تھا کہ اس نے اس علاقے میں رہنے والے کمیونٹی کے لوگوں کو روشن خیال کیا ہوگا۔ یہاں شری شنکھیشور پارس ناتھ بھگوان کا ایک جین مندر ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ 120 سال پرانا ہے اور مئی اور جون کے مہینے میں تین روزہ مہوتشو کی شکل میں ایک میلہ لگتا ہے جس میں اس مندر کی پرچم کشائی ہوتی ہے جیسا کہ بھگوبین ملتانملجی متھا پریوار نے پچھلے 120 سالوں سے کیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ پاؤں کے نشان اب بھی نظر آتے ہیں اور یہاں ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر ایک بہت بڑا درخت ہے جہاں اس نے تپسیا کی تھی۔ ہر سال اگست کے مہینے میں اور خاص طور پر جنمستھمی کے دن (جس دن کرشن کی پیدائش ہوئی تھی) ایک بہت بڑا میلہ لگتا ہے۔ اس سنت اور اس کے عقیدت مند دیوتا-خود کرشن کے درشن کے لیے اس مبارک دن کے مندر کے اطراف ہزاروں عقیدت مند کھڑے ہیں۔ حال ہی میں سری بہاری جی سیوا سدن نے مندر کے احاطے کو بڑھانا شروع کر دیا ہے۔ ممتاز/معروف مشعل بردار A) دیر سے۔ شری اچلیشور جی چمن لال جی دیو بی) لیٹ۔ Smt.Laxmiben اچلیشور جی دیو ہوائی جہاز کے ذریعے بھرونڈا کیسے پہنچیں: قریب ترین ہوائی اڈہ جودھ پور یا بعد میں ادے پور ہے۔ ٹرین کے ذریعے: قریب ترین ریلوے اسٹیشن جوائی بند ہے جو تقریبا 25 کلومیٹر ہے۔ بہارونڈا سے دور۔ سڑک کے ذریعے: راجستھان بس ٹرانسپورٹ خدمات احمد آباد سے بھرونڈا پہنچنے کے لیے دستیاب ہیں یا قریب ترین نیچے جانے کا مقام سمیر پور ہے۔ پالی ضلع کے گاؤں