Lambaré (chieftain)
لامبارے (وفات 1541)، جسے لیمپیر کے نام سے بھی نقل کیا جاتا ہے، ایک مطلوبہ کیسک تھا (یعنی۔ سردار) گوریانی لوگوں کا جنہوں نے 16 ویں صدی میں ہسپانوی فاتحین کے خلاف جنگ لڑی اور اس کے بعد ان کے ساتھ صلح کرلی جو اب پیراگوئے ہے۔ کچھ تاریخوں کے مطابق، لامبری نام لیمپیر سے آیا ہے، جسے ایکسپلورر الریچ شمڈل نے اپنی 1567 کی کتاب ڈیروٹیرو وائی ویاجے اے ایسپینا وائی لاس انڈیاس میں وضع کیا تھا، جو 1534 اور 1554 کے درمیان ریو ڈی لا پلاٹا بیسن میں اپنے وقت کی تاریخ ہے۔ کہا جاتا ہے کہ لامبارے اور اس کے سپاہیوں نے ہسپانوی فاتح جوان ڈی ایولاس کی مہم پر حملہ کیا جب وہ 1536 میں اس جگہ کے قریب پہنچا جہاں ایک سال بعد ہسپانویوں کو نیوسٹرا سینورا ڈی لا اسونسیون (موجودہ شہر اسونسیون) کا قلعہ مل جائے گا۔ پیراگوئے کے مورخ رابرٹو اے رومیرو کے مطابق، یہ ہسپانوی نوآبادیات کے خلاف گوریانی مزاحمت کا پہلا عمل ہے۔ رومیرو نے آرکائیوو جنرل ڈی سمنکاس کی ایک دستاویز کا حوالہ دیا ہے جس میں اس قانونی عمل کی تفصیل دی گئی ہے جس کے ذریعے لامبارے، پیراگوئے اور گورامبارے کو پھانسی کی سزا سنائی گئی تھی، جس پر ایرالا کے لکھاری لیانڈرو گارسیا ایچ کے دستخط تھے۔ متن میں 1541 کے مقدس ہفتے میں ان کی پھانسی کی تاریخ مقرر کی گئی ہے۔ اس میں لامبارے، پیراگوا اور گورامبارے کے مبینہ بیانات بھی شامل ہیں، جن میں لکھا ہے: انہوں نے خود کہا: Mba 'élcha rupi outta pitaguakuéra omboparyry teta guaraníme oikuaa' Âre ine 'Âha imba' embyasy۔ اس میں کوئی خاص بات نہیں ہے۔ اس میں کوئی خاص بات نہیں ہے۔ اپیور ٹیکوٹییو اویکوا میئما پائٹاگواکویرا، ایم بی اے اییچا کرییوگوارانی ہا پیراگوئے راے اومانو ہا اوپوروجوکا ٹوپا ریراپ، اینی ہاگوا ایواے اونوٹی آئی آئی پی ہا ہی اینگا وائی پیراگوا ایکری ہا پیراگوا وائیپی۔ یہ ہے: غیر ملکی اس کی زبان اور ضروریات کو جانے بغیر، گوریانی سرزمین کو غلام بنانے کے لیے کیسے آئیں گے؟ یہ وطن جو ہندوستانی پیراگوا سے تعلق رکھتا ہے، اپنی آزادی کا دم گھٹنے نہیں دے گا اور انہیں برادری وغیرہ کی بھلائی کے لیے مرنا پڑے گا۔ انہوں نے خود کہا: جیکووا 'ایکیو ہیٹا آراپی ساسو پوئی ویپی، ہا کوگ اے پیجے پیجاکویرا پیمنڈوہو نانڈے ساسو اومی' ایوا 'ایکیو ہیٹا آرا پاہا ری مبروویچا پیراگوئے تا' ایرے، ہا اپیوا نیپیسرینو امینو پیوے، اینی پیچا پیچینٹے او پائٹاگواکیرا اوکیٹی کسے آئیپوواپے نیناسو۔ ہیٹا اراپیما، پیٹاگوکویرا پینومی گوریانی ہا کیو راکویرا رووی ریہییو۔ یہ ہے: ہم نے ایک طویل عرصے تک اپنی آزادی کی آڑ میں زندگی گزاری ہے تاکہ آپ اب اس کا خاتمہ کر سکیں اور یہ کہ کئی سال گزر چکے ہیں جب کیسک پیراگوئے اور اس کے بیٹوں نے انہیں دوسری نسلوں سے آزادی دی اور ہم بھی ان کے خون سے تجارت کرتے ہیں، جو ان صوبوں کے لارڈ گورنر، آپ کی کیتھولک عظمت کی شخصیت میں ایک واضح سازش ہے۔ تاریخی حیثیت پیراگوئے کے مورخ گستاوو لیٹرزا ریوارولا نے اپنی 2009 کی کتاب ہسٹوریا ڈی لیمبارے میں لیمبارے کی تاریخی حیثیت-فرد اور تصفیہ دونوں کو مسترد کرتے ہوئے دعوی کیا ہے کہ اس کے وجود کا واحد ذریعہ شمڈل کے تواریخ ہیں، جن کی صداقت پر سوال اٹھائے گئے ہیں۔ کتاب کے تعارف میں، مصنف السیبیڈس گونزالیز ڈیلولے نے نوٹ کیا: یہ معلوم ہے کہ ہماری تاریخ کے ایسے صفحات ہیں جو خرافات اور افسانوں سے زیادہ ملتے جلتے ہیں۔ یہ، یہاں تک کہ اس طرح کی شہرت کے حامل مورخین کے ذریعہ بھی دہرائے جاتے ہیں، ناقابل تردید سچائیاں بن جاتے ہیں۔ سوائے اس کے کہ جب کوئی بنیادی کام کرنے کے لیے تیار نظر آئے: جھوٹ کو غیر فعال کرنے کے لیے دستاویزات پر جائیں۔ بہت لمبے عرصے تک یہ ورژن پھیل گیا کہ ایک کیکیک، لامبری، ایک بہادر جنگجو تھا جس نے اپنے ڈومینز کے دفاع میں فاتحین کا سامنا کیا، جسے اس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ لیکن دیکھو اور دیکھو، ایسا جنگجو کبھی موجود نہیں تھا۔ اور نہ ہی نوآبادیاتی دور میں ایسی جگہ تھی۔ ہر چیز کی ابتدا ایک ہی غلط ورژن میں ہوئی، جسے پھر تخیلاتی تشریحات دی گئیں جو بدلے میں یکساں طور پر شاندار تھیں۔ میراث اسونسیون میں ایک گلی اور ایک ایونیو کا نام کیسک لامبری رکھا گیا ہے، جو شہر کے چند راستوں میں سے دو ہیں جن کا نام پوری برادری کے بجائے ایک مقامی فرد کے نام پر رکھا گیا ہے، اس کے ساتھ ساتھ انڈیا جولیانا اور کیسک اریکا جیسی دیگر شخصیات بھی ہیں۔ ۔