Sauria Paharia people
سوریہ پہاڑیا لوگ (جنہیں مالیر پہاڑیا بھی کہا جاتا ہے) بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاستوں جھارکھنڈ، مغربی بنگال اور بہار کے ایک دراوڑی نسلی لوگ ہیں۔ وہ زیادہ تر راج محل پہاڑیوں کے سنتھل پرگنہ کے علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ اصل کروکھ روایات کے مطابق، جب انہیں وادی سون میں اپنے گھر سے نکال دیا گیا تو مرکزی گروہ پالامو کی طرف ہجرت کر گیا لیکن ایک چھوٹا گروہ گنگا کی وادی سے نیچے جا کر راج محل پہاڑیوں تک پہنچ گیا، جہاں وہ زیادہ تر دامین کوہ میں آباد ہوئے۔ سوریہ پہاڑیوں کی زبان اوراونوں کی زبان سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔ آبادی کے لحاظ سے سوریا پہاڑیوں کو ایک قدیم قبیلے کے طور پر درج کیا گیا ہے اور جھارکھنڈ میں ان کی آبادی تقریبا 45,000 ہے، جس میں مغربی بنگال میں ممکنہ طور پر نہ ہونے کے برابر آبادی ہے۔ وہ جھارکھنڈ میں قبائلی آبادی کا 1 فیصد سے بھی کم ہیں۔ مذہب سوریہ پہاڑی بنیادی طور پر اپنی آبائی روحوں کی پوجا کرتے ہیں، جنہیں جیوے ارکیا ("وہ روح جو چلی گئی ہے") کہا جاتا ہے، خاص طور پر ایک نیا کھیت بونے سے پہلے۔ جیوے ارکیا پہلے تو ایک شدید روح ہے، یہاں تک کہ جنازے کے بعد 5 ویں دن دعوت دی جاتی ہے، جس کے بعد وہ خیر خواہ بن جاتا ہے۔ اس کے بعد، برسی موت، جسے بھوجے کے نام سے جانا جاتا ہے، جانوروں کی قربانیوں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ کرا پوجر کے لیے بھینس کو سب سے زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ آباؤ اجداد کو ضیافت اور پیشکشیں دیمانو، گاؤں کے پجاری کے ذریعے دی جاتی ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جیوے ارکیا کی آوازوں سے بات کرتے ہیں۔ پیشکش عام طور پر فصل کی کٹائی کے موسم میں یا بندنا تہوار کے دوران کی جاتی ہے۔ سوریاؤں کے لیے آباؤ اجداد کی عبادت اہم ہے کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ، ایک بار جب وہ نذرانوں سے مطمئن ہو جاتا ہے، تو وہ سورج دیوتا بیرو گوسیا میں شامل ہو جاتا ہے۔ سوریا لوگ روحوں کے ایک گروہ کی بھی پوجا کرتے ہیں جسے گوسین کہا جاتا ہے۔ یہ اپنے ارد گرد کی دنیا کے ہر رجحان سے وابستہ ہیں۔ سوریا مرد اور عورت گوسین کے درمیان فرق کرتے ہیں، لیکن ہر گاؤں کے مختلف تصورات ہیں جن میں گوسین مرد ہیں اور کون سی عورت ہیں۔ گوسین کے نام عام طور پر ان کے علاقے کے مقامی ہوتے ہیں، اور گاؤں کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ گھر کے دیوتا کی نمائندگی ایک دروازے سے کی جاتی ہے اور نئے گھر کی تعمیر کے دوران اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ گومو (گھر کا ستون) گوسین صحت اور تندرستی فراہم کرتا ہے، اور سوہر گوسین مویشیوں کے خانے میں رہتا ہے اور مویشیوں کو نقصان سے بچاتا ہے۔ سوریا بد روحوں پر بھی یقین رکھتے ہیں، جنہیں الچی یا بھوٹے کہا جاتا ہے، نیز جادوگری (چارگنی) پر بھی یقین رکھتے ہیں۔ گوسین کی پوجا کے لیے سب سے اہم جگہ مانجھی تھان ہے، جہاں سب سے اہم گوسین کی پوجا کی جاتی ہے۔ یہ گوسین نر ہے اور اس کی نمائندگی ایک چھوٹے سے درخت کے نیچے پانچ کالے پتھروں سے ہوتی ہے۔ مانجھیا سال میں دو قربانیاں دیتا ہے: ایک بندنا تہوار کے دوران اور کروا کے کھیت میں بوائی سے ٹھیک پہلے۔ گوسین اڈہ اور بینڈر ناڈو میں خواتین گوسینوں کی پوجا کی جاتی ہے، جن میں بالترتیب سیاہ پرندے اور خنزیروں کی قربانی دی جاتی ہے۔ چل ناڈو، قریب ترین پہاڑی کی چوٹی پر، وہ جگہ ہے جہاں گاؤں پر کوئی آفت آنے پر قربانیاں دی جاتی ہیں۔ سوسائٹی سوریہ پہاڑی منتقل شدہ کاشت کاری کی مشق کرتے ہیں، جسے جھوم کہا جاتا ہے۔ وہ خاندانی زندگی گزارتے ہیں۔ سوریوں کو تین الگ الگ ثقافتی گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی پروبیا، بیری اور چیٹے۔ ۔