Upendra Bhanja
کابی سمراٹا اوپیندر بھانجا (،) 17 ویں صدی کے اوڈیا کے شاعر اور کلاسیکی اوڈیسی موسیقی کے موسیقار تھے۔ وہ اوڈیا زبان میں لکھے گئے اپنے اوڈیسی گانوں اور کبیوں کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، بنیادی طور پر بیدھیسا بلاسا، لبانی آبادی اور کوٹی برہمنڈا سندری۔ وہ 1670 کے دوران پیدا ہوا (رائے 1670 اور 1688 کے درمیان مختلف ہے) کل گڑھ، گھوموسر زمیندار، موجودہ کلادا بھانجنگر کے قریب، سلک سٹی برہم پور، اڈیشہ سے 80 کلومیٹر دور اور 1740 کے دوران فوت ہوا (پھر رائے مختلف ہے)۔ اس کی پہلی بیوی نیا گڑھ کے بادشاہ کی بہن تھی اور بنا پور کے بادشاہ کی بیٹی اس کی دوسری بیوی تھی، جو ایک ماہر شہزادی تھی اور جس نے اوپیندر بھانجا کو کافی حد تک شاعرانہ تحریک دی۔ ان کے دادا بادشاہ دھننجے بھانجا ایک عظیم شاعر تھے اور انہوں نے رگھوناتھ بلاسا (رامائن)، رتنا منجری (ایک شاعرانہ رومانوی) وغیرہ لکھی، جس نے شہزادے کو لکھنے کے لیے نمونے فراہم کیے۔ لیکن اپنے دادا کے برعکس، انہوں نے اپنی پوری زندگی کسی سلطنت پر حکومت کرنے کے بجائے شاعری کو ترجیح دی۔ انہوں نے سنسکرت کلاسیکی ادب کی مکمل تربیت حاصل کی اور سنسکرت کی لغتوں جیسے امر کوشا، تریکنڈ کوشا اور میڈینی کوشا میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے شاعروں کی مدد کے لیے اوڈیا میں ایک لغت گیتابھدھن بھی لکھی۔ بھانجنگر شہر کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اوڈیسی موسیقی میں اوپیندر بھانجا کی موسیقی مرکزی حیثیت رکھتی ہے، جو ریاست اوڈیشہ کی روایتی کلاسیکی موسیقی ہے اور بھانجا کو اب تک کے سب سے بڑے اوڈیسی موسیقاروں میں سے ایک کے طور پر بڑے پیمانے پر عزت دی جاتی ہے۔ کبیاس اوپیندر بھانجا نے تقریبا 52 کتابیں لکھیں جن میں سے صرف 22 اب دستیاب ہیں۔ پرنٹنگ پریس کی عدم موجودگی کی وجہ سے ہاتھ سے نقل کی گئی بہت سی کتابیں ضائع ہو گئی ہیں۔ ان کے کچھ ممتاز کبیوں میں بیدھیشا بلاسا (ہر سطر کے لیے "با" ابتدائی کے ساتھ)، راسلیلا، برجلیلا، سبھدرا پرینایا (ہر سطر کے لیے "سا" ابتدائی کے ساتھ)، لبانیابتی، پریم سودھانیدھی، رسیکا ہرابالی، سبشدرا پرینایا اور چترکبیا بندھیا، لبانیابتی، کوٹی برہمنڈا سندری، کالا کوتوکا (ہر سطر کے لیے "کا" ابتدائی کے ساتھ)، ستیشا بلاسا (ہر سطر کے لیے ابتدائی "سا" ابتدائی کے ساتھ)، دمایانتی بلاسا (ہر سطر کے لیے "دا" ابتدائی کے ساتھ) اور پدم آبادی پرینایا ("پا" سے شروع) شامل ہیں۔ اوپیندر بھانجا کی پہلی شائع شدہ تصنیف "رسپنچکا" ہے۔ پہلی لغت "گیتا ابیدھن" اوڈیا ادب میں اوپیندر بھانجا نے لکھی تھی۔ 'کابی سمراٹا' اوپیندر بھانجا کا پہلا خطاب نہیں تھا۔ اس کے بجائے وہ "بیرابارا" کا حقدار تھا جیسا کہ خود بھانجا نے اپنے کبیوں میں لکھا تھا۔ کبئی سمراٹا لقب صرف 19 ویں صدی کے اوائل میں مہندر پٹنائک کی لکھی ہوئی کتاب میں پایا جاتا ہے۔ اوڈیا زبان میں اوپیندر بھانجا نے 32,300 الفاظ کا تعاون کیا اور اوڈیا ادب کے اس بے مثال شاعر کی غیر واضحیت کو مناسب تحقیق کی کمی سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ بھانجا ادب میں پلاٹ اور کردار نہ ہونے کے برابر کردار ادا کرتے ہیں لیکن کلاسیکی ہندوستانی ادب کی ادبی تکنیکوں کے ذریعے خیالی آرائشی اظہار مقناطیسی، پیارے، دانشورانہ انداز سے غالب ہے۔ لہذا، اوپیندر بھانجا کے مطالعہ کے لیے اعلی تعلیمی تعاقب کے ساتھ ساتھ کلاسیکی ہندوستانی ادب کے میدان میں وسیع مطالعہ کی حد اور اخلاقیات اور روحانی فکر کی قابل تعریف ترتیب کے ساتھ ساتھ قارئین کے فن اور ادبی قدر کی سمجھدار تعریف کی ضرورت ہوتی ہے۔ لہذا اوڈیا زبان، ادب، ثقافت، سماجی و ثقافتی رویے، اعلی اخلاقی ترتیب اور اعلی انسان کے خیالات کے ساتھ اوڈیا زبان، ادب، ثقافت، سماجی و ثقافتی رویے کے ذریعے اپنے اظہار کے تقریبا تمام پہلوؤں میں مصنوعی، طرز کے نقطہ نظر کے ساتھ دھماکہ خیز استدلال اور جذبات کے ساتھ ساختی شاعرانہ شکلوں اور تکنیکوں میں کردار کے ساتھ ساتھ پلاٹ کو بھی متاثر کرتا ہے۔ دوسری طرف، ان کی تحریروں کو عام لوگ جمالیاتی احساس اور حساسیت کے تناظر میں انسانی قسم کے ہمدرد غیر معمولی احساسات کے ساتھ سمجھدار، جذباتی رابطے کے ساتھ ساتھ بنی نوع انسان کی محبت اور محبت کے ساتھ مقبول بنا رہے ہیں جیسا کہ صدیوں سے تجربہ کیا گیا ہے۔ کلاسیکی ہندوستانی شاعری کے حوالے سے تحقیقی طریقہ کار اور ادبی تنقید میں تجویز کردہ مطالعاتی ادب کے معیاری اصولوں کے ساتھ انسانی قدر اور ادبی تعریف کی گہری تعریف کے بغیر، شاعر اوپیندر بھانجا کو کچھ فرضی ناقدین/اسکالرز اور مصنفین متعصبانہ رائے اور بے بنیاد انداز سے غلط سمجھ رہے ہیں۔ بھانجا پر پہلا پی ایچ ڈی مقالہ 1978 میں یو جی سی کی سرپرستی میں اوپیندر بھانجا پر پہلے محقق ڈاکٹر ستیہ نارائن آچاریہ نے پیش کیا تھا۔ نتیجتا، سال 1988 میں ڈاکٹر ابھیمنیو برال نے اتکل یونیورسٹی، بھونیشور کو مقالہ "اوڈیا ریتیکابیا پرمپارے بیدھیشا بلاسا" پیش کیا۔ موسیقی اوڈیسی کلاسیکی موسیقی پر مبنی اوپیندر بھانجا کے کام ہیں۔ وہ اوڈیسی روایت کے لیے منفرد راگوں اور تالوں کا استعمال کرتے ہیں اور اس طرح اس کے ذخیرے کو تقویت ملی ہے۔ ان کی کمپوزیشن ریاست اڈیشہ میں مشہور ہیں اور اکثر اوڈیسی رقص کے ساتھ ساتھ گوٹیپوا، ساکھی ناٹا، پرہلاد ناٹک، رادھا پریما لیلا اور دیگر متعلقہ فن پاروں میں استعمال ہوتی ہیں۔ بھانجا کے ذریعے اکثر استعمال کیے جانے والے کچھ راگ یہ ہیں: بنگلاسری، براڈی، بسنت، بسنت براڈی، بیبھاسا گجری، چنتا بھیربا، گھنتربا، کالاہانسا کیدارا، کالی، کاموڈی، کھنڈا کاموڈی، کوسیکا، کمبھا کاموڈی، ملبہ، منگلا براڈی، منگلا گجری، نتنارائن، نلنگوڈا، پہاڑیا کیدارا، پنچما براڈی، پٹاہا منجری (پٹامنجری)، راجابیجے (رانا بیجے)، رامکری، سنکرابھرنا، سوکا کاموڈی اور دیگر۔ بھانجا کا تعلق ایک ایسے خاندان سے تھا جس کی جڑیں اس وقت کے ادب اور موسیقی سے جڑی ہوئی تھیں، اور ان کے دادا دھننجے بھانجا اوڈیسی گانوں کے نامور موسیقار اور رامائن کبیا کے مصنف تھے۔ اسٹائل اوپیندر بھانجا نے سترہویں کی آخری دہائی اور اٹھارہویں صدی کی ابتدائی دہائیوں میں لکھا اور سنسکرت شاعری میں 'ریتی' اور 'دینا' نامی شاعری کے انداز کی حمایت کی۔ اگرچہ سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے بہت سے شاعر رتی انداز میں لکھتے ہیں، لیکن ان سب میں سب سے بڑا اوپیندر بھانجا فیصلہ کرتا ہے۔ چاہے وہ شرنگارا ہو، ویراہ ہو، بھکتی ہو یا کرونا رس، اوپیندر بھانجا بے مثال بیان بازی کے ماہر شاعر ہیں۔ ہم یہ کہنے کی ہمت کر سکتے ہیں کہ سنسکرت کے علاوہ کسی دوسری زبان میں ان سے موازنہ کرنے کے لیے کوئی شاعر نہیں ہے۔ اوپیندر بھانجا نے اپنے تمام کبیوں میں "اپما"، "النکر"، "رس" کا استعمال کرتے ہوئے اپنی عظیم شاعرانہ صلاحیتوں پر عمل کیا تھا۔ اوپیندر بھانجا کی عظمت ان کے "النکارا" کے استعمال میں تھی جیسے: انوپراس، جمک وغیرہ۔ تقابلی عوامل (اپما) کے ساتھ حقائق کو پیش کرنے کا انداز ان کے "بیدھیشا بلاسا" میں بہت ممتاز ہے جو کہ اوپیندر بھانجا کا اولین کام ہے جیسا کہ شاعر نے اعلان کیا ہے۔ "رسیکا ہرابالی" ان کے اپنے تجربے کی بنیاد پر ان کے نوجوان ہم عصر شاعر بھکت کابی دینا کرشنا داس کے ابتدائی حصے میں لکھا گیا تھا جیسا کہ ان کے کام "کالا کوتوکا" میں بیان کیا گیا ہے۔ عصری اوڈیا کے سماجی و ثقافتی انداز کو ان کے ادب میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اپیندر بھانجا نہ صرف اڈیشہ کے نامور شاعر ہیں بلکہ ان کی تحریروں کو ہندوستان کے تمام کلاسیکی عصری موسیقی کے نظاموں کے ذریعے سمجھایا جائے گا۔ تنازعہ اپیندر بھانجا کی شاعرانہ مہارت تھی اور انہوں نے اپنے تمام کبیوں کو اس وقت کے النکرشستر کے اصولوں کے طور پر لکھا ہے، لیکن ان کے کبیوں نے جنسیت کے لیے کچھ تنقید کو چڑھا دیا ہے جو انہوں نے اپنی تصویری وضاحتوں میں استعمال کیا تھا۔ جدید دور یا رادھاناتھ کے دور کے آغاز کے دوران، اوپیندر بھانجا کو کچھ جدیدیت پسندوں نے ان کے کبیوں میں فحاشی پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ دو ادبی رسالوں اندردھنو اور دی بیجولی کے درمیان لفظی جنگ ہوئی۔ دونوں رسالوں نے دو شاعروں کبسمرت اوپیندر بھانجا اور رادھا ناتھ رے کے حق میں اپنی حمایت برقرار رکھی۔ یہ اوڈیا ادب میں قدامت پسندوں اور جدیدیت پسندوں کے درمیان بھی جنگ تھی۔ اوپیندر بھانجا کو ان کے غیر واضح الفاظ کے لیے بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ ایک بار ایک جدید شاعر گرو پرساد (اوڈیا ادب دیکھیں) نے لکھا "اوپیندر بھانجا کا مطلب عورت اور لغت ہے"۔ اگرچہ جدیدیت پسندوں نے ان پر تنقید کی تھی، لیکن اپنے کبیوں میں تمثیل (اپاما) کا استعمال کرنے میں ان کا موازنہ کالی داس سے کیا جا سکتا ہے۔ لیکن سب سے بڑھ کر اوڈیا ادب کے رتی یوگ دور میں اوپیندر بھانجا کے کردار سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔ ۔