Yadunandan Prasad Mehta
یدنندن پرساد مہتا، جسے سوامی سہسترانن سرسوتی بھی کہا جاتا ہے، بہار کے شاہ آباد ضلع میں مقیم ایک ہندوستانی راہب، سماجی مصلح اور تریوینی سنگھ تحریک کے چیف نظریاتی تھے۔ مہتا نے پیگو میں مہاجر مزدوروں کی حالت زار کے لیے کام کیا اور بہار کی پسماندہ ذاتوں کے لیے پہلی تنظیم کی بنیاد رکھی، جس نے بیگر (بلا معاوضہ مفت کام) کو ختم کرنے کے لیے کام کیا اور پسماندہ لوگوں کے سیاسی حقوق کی حمایت کی۔ وہ سنگھ کے ادب کے مرتب کنندہ بھی تھے-جو اس کے ماؤتھ پیس اور منشور کے طور پر کام کرتا تھا۔ مہتا کے کچھ قابل ذکر کاموں میں شامل ہیں ؛ آگے بڑھتے کے رہیں، گاؤں کا سونا اور آگے بڑھتے۔ وہ تریوینی سنگھ کے میگزین شوشت پوکر کے ایڈیٹر بھی تھے۔ مصنف پریم کمار مانی ایک واقعہ بیان کرتے ہیں، جو ان کے آبائی گاؤں بہار میں پیش آیا تھا۔ یہ واقعہ، ان کے آبائی گاؤں میں بڑے پیمانے پر منعقد ہونے والے یجنا کی طرف اشارہ کرتا ہے، جس کے چیف آفیشیٹنگ پجاری یدنندن پرساد مہتا تھے۔ اس کے گاؤں میں ایک بیوہ عورت رہتی تھی، جس نے کم عمری میں ہی اپنے شوہر کو کھو دیا، اور خود کو خدا کی خدمت میں شامل کرتے ہوئے سنیاس بن گئی۔ اس نے اپنے گھر کو مندر میں تبدیل کر دیا، اور خود کو گاؤں والوں کے لیے محبوب بنا لیا، جو اسے مجی (ماں) کہتے تھے۔ ایک بار، اس نے ایک بڑا یجنا کرنے کا فیصلہ کیا اور اسے منظم کرنے کے لیے اسے دکشن کی ضرورت تھی۔ اس طرح، وہ ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں بھٹکنے لگی، دان اور دکشن جمع کرنے لگی۔ اس کے سفر کے دوران، فارورڈ کاسٹ کے غلبہ والے گاؤں سے گزرتے ہوئے، بااثر اعلی ذات کے خاندانوں سے تعلق رکھنے والے کچھ نوجوانوں نے اس کے ساتھ بدتمیزی کی۔ منی کے مطابق، وہ نچلی ذات کی عورت کو برداشت نہیں کر سکتے تھے، جو سادھوی کے لباس میں، قربانی کی ادائیگی کے لیے فنڈ جمع کرتی تھی۔ ان نوجوانوں نے اس کی ساڑی کھینچی، اور مجی گاؤں کے سامنے مکمل طور پر برہنہ ہو گئی۔ تاہم، اس نے اپنا سفر جاری رکھا اور ننگے گاؤں میں گھومتی رہی۔ جب اس کے آبائی گاؤں کی خواتین کو اس واقعے کا علم ہوا تو وہ جلدی سے آئیں اور اس کی لاش کو ڈھانپ لیا، وہ اسے اس کے گھر لے گئیں اور گاؤں کے بزرگوں کا اس کے گھر پر اجتماع ہوا۔ منی کے والد انڈین نیشنل کانگریس کے ایک مقامی رہنما تھے، ایک ملحد تھے، انہیں کبھی بھی یجنا اور قربانیوں میں دلچسپی نہیں تھی، تاہم، اس واقعے کے بعد، انہوں نے اس یجنا کو منظم کرنے کی ذمہ داری خود سنبھالی۔ اس واقعے کو دیہاتیوں نے اونچی ذاتوں کی طرف سے اپنے لیے ایک چیلنج کے طور پر دیکھا تھا-جو صدیوں سے پجاریت پر قابو رکھتے تھے۔ جب ایک پجاری کی تلاش شروع ہوئی، جو اس یجنا کو انجام دے سکتا تھا، تو یدنندن پرساد مہتا-جو سادھو کی طرح کپڑے پہنتے تھے، کو گاؤں میں مدعو کیا گیا۔ منی کے مطابق، وہ ایک ماہ سے زیادہ عرصے تک اپنی جگہ پر رہے اور اس یجنا کو گاؤں کی پسماندہ ذاتوں نے بڑے میلے کی شکل دی۔ ہر روز پوجا کرنے کے بعد مہتا گاؤں میں گھومتے تھے اور لوگوں میں ایک چھوٹی کتابچہ تقسیم کرتے تھے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ وہ اپنے تھیلے سے انڈے بھی نکال کر غذائیت سے دوچار خواتین اور بچوں کو دیتا تھا۔ انڈے تقسیم کرتے وقت وہ 'پسماندہ ذاتوں' اور دلتوں کے بچوں کو درکار مناسب غذائیت کی ضرورت پر زور دیتے تھے۔ مہتا کہتے تھے کہ کسانوں اور مزدوروں کے بچے ذہنی طور پر کمزور ہیں کیونکہ ان میں مناسب غذائیت کی کمی ہے، اس لیے انہیں اپنی ذہنی نشوونما کے لیے اضافی غذائیت لینی چاہیے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، ایک سادھو کے ذریعے انڈوں کے استعمال کو فروغ دینا ایک حیرت کے طور پر سامنے آیا۔ ۔