Pancha pathi
پنچ پاتھی (تمل: "خدا کے پانچ مسکن") آیاوازی کے پانچ اہم زیارت گاہ ہیں۔ ان کو بنیادی پاتھی اور بنیادی حیثیت کے ساتھ ایاوازی کے عبادت گاہوں کے طور پر بھی سمجھا جاتا ہے۔ پہلی پاتھی خود سوامی تھوپ پاتھی ہے اور یہ ایاوازی کا صدر مقام ہے۔ دیگر پاتھی مٹاپتی، تھمارائیکولم پاتھی، امبلاپتی اور پوپتی ہیں۔ پانچوں پنچپٹھیاں برصغیر پاک و ہند کے زمینی سرے کنیا کماری کے پندرہ کلومیٹر کے دائرے میں واقع ہیں۔ سوامی تھوپ پاتھی سوامی تھوپپے ایاوازی کا مذہبی صدر مقام ہے۔ اسے پنچپتی میں بھی بنیادی سمجھا جاتا تھا۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں دی گریٹ توام آف آیا ہوا تھا۔ زمین کی تقدس اکیلاٹیرٹو امانی میں بیان کی گئی ہے کہ پارتھیبن، افسانوی ارجن نے بھگوان شیو سے پسوپتستھرم حاصل کرنے کے لیے تپسیا کی تھی۔ یہ وید ویاس کی جائے پیدائش بھی تھی جس نے مہابھارت لکھی تھی۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں اکیلم کے مطابق ویکنڈر نے راکشسوں کو جلا دیا تھا۔ مزید برآں جادو، جادو وغیرہ کی طاقتوں پر قبضہ کرنے کا عمل۔ یہاں منعقد کیا گیا۔ آیا نے بھی اس جگہ پر سات کنواریوں کو اس میں متحد کیا۔ ویکنڈر کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس نے سوامیتھوپے میں کئی معجزے انجام دیے تھے۔ ان تمام وجوہات کی بنا پر یہ مرکز دیگر تمام پاتھی سے زیادہ مقدس سمجھا جاتا ہے اور اسے اعلی مذہبی اہمیت کے ساتھ بھی دیکھا جاتا ہے۔ یہ تمل ناڈو کے سب سے اہم مذہبی مراکز میں سے ایک ہے اور ملک بھر سے ایک بہت بڑا ہجوم اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ 19 ویں صدی کی لندن مشنری سوسائٹی رپورٹس اس پاتھی اور ان دنوں سے بھی ہجوم کی بڑی کشش کے بارے میں کثرت سے بات کرتی ہے۔ مٹہ پاتھی مٹاپتی وہ جگہ تھی جہاں دوسرے مرحلے تھوویل تھواسو کا انعقاد آیا ویکنڈر کے پیروکاروں نے ان کی ہدایات کے مطابق چھ ماہ تک تھوویل تھواسو مکمل کرنے کے بعد کیا تھا۔ سات سو خاندان ایک گروہ کے طور پر رہتے تھے، سمندر کے کنارے جھونپڑیاں بناتے تھے ؛ اس لیے وہاں اجتماعی معیشت غالب رہی۔ پڑوسیوں نے اس خالص سبزی خور زندگی کے بارے میں سنا، جو خاص طور پر نام نہاد نچلی ذاتوں میں غیر معمولی ہے۔ عقیدت مندوں کی زندگی دیکھنے کے لیے بہت سے لوگ آئے۔ ناریل کا وہ باغ جہاں تھووایل تھواسو کا انعقاد کیا گیا تھا، ایک متقی برہمن کا تھا۔ تھووایل تھواسو کے بارے میں سن کر وہ اس جگہ پر آیا اور اس کا مشاہدہ کیا۔ وہ آیا ویکنڈر کے ان اصولوں سے اس قدر منسلک ہو گیا کہ اس نے وہ زمین لوگوں آیا ویکنڈر کو دے دی۔ موجودہ مٹاپتی وہاں قائم کیا گیا تھا اور یہ پیان خاندان کے براہ راست کنٹرول میں تھا۔ بعد میں کچھ قانونی چارہ جوئی کی وجہ سے حکومت کی جانب سے زمین نیلام کر دی گئی۔ جن لوگوں کو نیلامی میں زمین ملی انہوں نے روزنامہ پانیدیوئی کا انعقاد کیا۔ اب، ان کی اولاد پانی دیوی کا انتظام کرتی ہے اور پٹھی کا انتظام کرتی ہے جس کا انتظام ایک ٹرسٹ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ نیز یہ مرکز ایک اور مذہبی اہمیت حاصل کرتا ہے۔ آیا ویکنڈر اپنی گرفتاری سے ٹھیک پہلے اور اپنا توم مکمل ہونے کے بعد بھی اس جگہ کے قریب سے پہلے مٹاپتی ونچی کے لیے اپنے والد وشنو سے ملنے کے لیے سمندر میں گیا تھا۔ لہذا یہ مرکز براہ راست ویکنڈر کی اوتار کی سرگرمیوں سے وابستہ ہے۔ ایاوازی لوگوں کا ماننا ہے کہ مٹاپتی میں سمندر میں مقدس ڈبکی لگانا مقدس ہے۔ ہر سال، تامل مہینے پنگونی کے آخری جمعہ کو، لوگ بڑی تعداد میں سوامیتھوپی سے مٹاپتی کی طرف مارچ کرتے ہیں۔ اس تہوار کو پنگونی تھیرتھم کہا جاتا ہے۔ سوامیتھوپے کے پیان خاندان کے بزرگ یا دوسرے لوگ اس دن مٹاپتی میں پانی ویدئی اور انادھرمم کا انعقاد کرتے ہیں۔ تھمارائیکولم پاتھی تمارائیکولمپتی ہری گوپالان ستار کی جائے پیدائش ہے، جو آیا ویکنڈر کے شاگردوں میں سے ایک ہے۔ انہیں سہدیوان بھی کہا جاتا تھا۔ اکیلاٹیرٹو امانی، ایاوازی کی مقدس کتاب کو خدا کی طرف سے ہری گوپالان ستار کی پیشن گوئی کے طور پر بتایا گیا ہے۔ لہذا، وہ آیا ویکنڈر کے تمام شاگردوں میں مشہور ہو گئے۔ اس گاؤں کے لوگوں نے ایک بار آیا ویکنڈر کو اپنے گاؤں مدعو کیا تھا۔ آیا ویکنڈر وہاں گئی اور ان کا پرتپاک استقبال کیا گیا۔ آیا ویکنڈر ایک دن وہاں رہی اور سوامیتھوپے واپس لوٹ گئی۔ ابتدائی سالوں کے دوران، آیا ویکنڈر کو سال میں ایک بار لوگ واہانہ میں اس گاؤں لے جاتے تھے۔ یہ مبارک دن تامل مہینے پنگونی کا آخری اتوار تھا۔ ان دنوں لوگ اس موقع کو تہوار کے طور پر مناتے تھے۔ یہ رواج پچھلے پچاس سالوں سے بند ہے۔ یہاں روزانہ پانی دیوی کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ اب، تہواروں کے لیے لکڑی سے بنے وہانے ہیں۔ تھمارائیکولم پاتھی جنوبی تھمارائیکولم میں واقع ہے، جو سوامیتھوپی سے ایک کلومیٹر جنوب میں ہے۔ ٹاؤن بس کے ذریعے ناگرکوئل یا کنیا کماری سے اس جگہ تک پہنچا جا سکتا ہے۔ یہ ناگرکوئل سے چودہ کلومیٹر دور ہے۔ توم کے بعد امبالا پاتھی آیا ویکنڈر، ماناکوڈی کے قریب پلم نامی جگہ پر گیا اور وہاں دو سال رہا۔ اس جگہ کو امبالاپتی کہا جاتا ہے۔ آیا ویکنڈر اس جگہ پر شیو سورب (شیو کی شکل اختیار کرنے والا) تھا۔ یہاں، مرکز میں نصب لکڑی کے برتن پر چھانوے بیموں کے ملنے کے ساتھ ایک امبلم تعمیر کیا گیا تھا اور آیا ویکنڈر نے اس امبلم سے تبلیغ کی تھی۔ یہاں، شیو سوروبی کے طور پر، آیا نے پاروتی اور بھگوتی کے اختیارات سنبھال لیے۔ مروگا کے طور پر، اس نے ویلی اور دھیونائی کے اختیارات سنبھال لیے۔ برہما کے طور پر، اس نے مدائی کٹل کے اختیارات بھی سنبھال لیے۔ اسی جگہ سے عقیدت مند آیا کو گھوڑے پر سوار کر کے کدمبنکولم اور پامبنکولم جیسے دیہاتوں میں لے جاتے تھے۔ آیا نے ان دیہاتوں میں نجل تھنگل قائم کیے۔ بعد میں، دوسرے سال کے اختتام پر، آیا ویکنڈر سوامیتھوپے واپس آ گئی۔ بعد میں، اسی جگہ پر زمین کے مالکان نے ایک پاتھی تعمیر کی اور روزانہ پانی دیوی کا انعقاد کیا۔ اب، اس پٹھی کا انتظام ان لوگوں کی اولاد کرتی ہے جنہوں نے پٹھی تعمیر کی تھی۔ اس پاتھی میں ہر سال کار فیسٹیول منعقد کیے جاتے ہیں۔ پٹھی کے ارد گرد آیا ویکنڈر کو لے جانے کے لیے بہت سے وہانے ہیں۔ یہ پاتھی ناگرکوئل کے جنوب میں دس کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ ناگرکوئل سے اس پاتھی کے لیے براہ راست بس سروس ہے۔ چونکہ آیا ویکنڈر نے تمام مختلف الہی طاقتوں کو اپنے اندر ظاہر کیا اور اس مقام پر اپنی بالادستی ظاہر کی، اس لیے یہ سوامیتھوپے کے ساتھ ساتھ آئیوازی لوگوں کا سب سے اہم زیارت گاہ ہے۔ اس پاتھی کو پلتھو پاتھی اور ملاکنڈ پاتھی بھی کہا جاتا ہے۔ پو پاتھی آیا ویکنڈر نے اوتار کے دور کے اپنے آخری چھ سال سوامیتھوپے میں گزارے۔ وہ ایک عام انسان کی طرح زندگی گزارتے تھے۔ اس نے کھیتوں اور باغات کو برقرار رکھا۔ اس نے مویشی بھی پالے۔ بھوما دیوی (زمین کی دیوی) پومدانتھائی کے طور پر ایتھاموزی کے قریب ایک جگہ پر رہ رہی تھی۔ کچھ عقیدت مند اس الہی جوڑے کو متحد کرنا چاہتے تھے۔ لیکن لڑکی کے رشتہ داروں کی طرف سے سخت مخالفت کی گئی۔ پومدانتھائی آیا ویکنڈر کی تعریف کر رہی تھی اور ثابت کر رہی تھی کہ وہ غیر معمولی ہے۔ بعد میں، رشتہ داروں نے آیا ویکنڈر کو اپنے گاؤں بلایا اور لڑکی کا ہاتھ ویکنڈر سے شادی میں دے دیا۔ پومدانتھائی خوشی سے آیا ویکنڈر کے ساتھ متحد ہو گیا تھا۔ یہ پومدانتھائی ان سات دیوتاؤں میں سے ایک تھا جو ویکنڈر میں متحد ہوئے اور واحد دیوتا تھا جو امبالاپتی میں متحد نہیں ہوا تھا۔ آیا ویکنڈر نے وہاں لوریل کے خوبصورت درختوں سے بھرے ایک باغ میں آرام کیا۔ اکیلم کا کہنا ہے کہ ان درختوں کی کلیاں موتیوں کی طرح تھیں اور یہ جگہ بہت ٹھنڈی تھی۔ بعد میں، عقیدت مندوں نے اکیلم میں پائے جانے والے ویکنڈر کی ہدایت کے مطابق اس جگہ پر ایک پاتھی قائم کی اور اسے پوپتی کہا جاتا ہے۔ تہوار ہر سال منعقد کیے جاتے ہیں اور یہ پاتھی گاؤں کی ملکیت ہے اور گاؤں کی کمیٹی اس کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ پوپتی ناگرکوئل اور ایتھاموزی سے تقریبا دس کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ ۔