U Wisara
وین۔ یو وسارا (24 اپریل 1889-19 ستمبر 1929) ایک برمی بدھ راہب تھے جو برما میں نوآبادیاتی برطانوی حکومت کے خلاف 166 دن کی بھوک ہڑتال کے بعد جیل میں انتقال کر گئے۔ راہب کو نوآبادیاتی حکومت نے "بغاوت پر اکسانے" کے الزام میں بار بار قید اور تشدد کا نشانہ بنایا تھا، اور سادہ کپڑے پہننے اور مذہبی رسومات ترک کرنے پر مجبور کیا تھا۔ ان کی "حتمی قربانی نے بہت سے برمی لوگوں کو متاثر کیا جنہوں نے پہلے خود کو سیاست سے متعلق نہیں سمجھا تھا"، اور نئی آزادی کی تحریک کو متحرک کیا۔ راہب کو آج یو وسارا روڈ، ینگون کا ایک بڑا ایونیو، اور ینگون میں یو وسارا یادگار کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی وہ 24 اپریل 1889 کو ساگینگ ڈویژن کے کنیینٹ نامی ایک چھوٹے سے اپر برما گاؤں میں ڈاؤ زلات () اور اس کے شوہر یو پیا () کے ہاں ہلا کیاؤ (،) پیدا ہوئے۔ ان کی ایک بڑی بہن فوا تھایک () اور ایک چھوٹا بھائی تھا پون () تھا۔ اس دور کے زیادہ تر برمی لڑکوں کی طرح، ہلا کیو نے بھی اپنی تعلیم وین کے زیر انتظام مقامی بدھ خانقاہ، انا خانقاہ () میں حاصل کی۔ یو سندما (، پالی: کینڈیما)۔ 12 سال کی عمر میں، وہ وسارا (ویکارا) کے دھم لقب کے ساتھ ایک نوسکھیا راہب بن گیا۔ انہوں نے چار سال بعد آرڈر چھوڑ دیا، مقامی سرگرمیوں میں فعال طور پر حصہ لیا، اور کمیونٹی میں ایک نوجوان رہنما کے طور پر پہچانے گئے۔ 18 سال کی عمر میں، اس کی شادی ایک مقامی لڑکی، می نین () سے ہوئی، جس سے اس کی ایک بیٹی ہوئی جس کا نام فوا یان () تھا۔ لیکن ان کی بیٹی کی پیدائش کے تین ماہ بعد طے شدہ شادی ٹوٹ گئی۔ اس نے اپنی بچپن کی پیاری تھی ہمین (تھین ہمین) سے دوبارہ شادی کی، جس نے ایک بیٹی کو جنم دیا جس کا نام نیو (تھین ہمین) تھا۔ کہا جاتا ہے کہ حلا کیو راہب کی طرف واپسی زندگی سے نامکمل ہے۔ اس نے چھٹی لی، اور قریبی قصبے سلنگئی کے ٹنٹ ٹونگ خانقاہ میں تین ماہ کے لیے راہب کی حیثیت سے داخل ہوا۔ سبتیکل کے اختتام پر، اس نے کل وقتی راہب بننے کا فیصلہ کیا، اور اپنے والدین اور بیوی سے اجازت مانگی۔ ان کی اجازت سے، انہیں 1912 میں بونپین خانقاہ میں چیف ایبٹ اڈیسا نے راہب کے طور پر مقرر کیا تھا۔ اس نے اپنا نوسکھیا راہب کا خطاب وسارا لے لیا۔ وہ 23 سال کے تھے۔ اگلی دہائی میں، نوجوان راہب نے اپر برما (میگی بوک، پینمانا، چونگ-یو، منڈالے، اور پاکوکو) میں مختلف تعلیم یافتہ سیادوں کی سرپرستی میں گرائمر، پالی زبان، اور تھیروادا کینن کا مطالعہ کیا۔ پڑھائی کے دوران، انہوں نے پینمانا کے کان او خانقاہ اور پاککو کے مہا وددراما خانقاہ میں راہبوں کے اسکولوں میں کلاسیں پڑھائیں۔ اس کے بعد وہ ہندوستان گئے جہاں انہوں نے دو سال تک سنسکرت اور ناگری رسم الخط کا مطالعہ کیا۔ سیاسی سرگرمیاں 1920 کی دہائی میں، یو وسارا آہستہ آہستہ ملک کی نئی آزادی کی تحریک میں سرگرم ہو گیا۔ وہ ہندوستان سے پاککو واپس آیا تھا جہاں راہبوں کی مقامی انجمن میں ایگزیکٹو کمیٹی کا رکن بن گیا تھا۔ 1923 میں، اس کی ملاقات یو اوٹاما سے ہوئی جسے پہلے ہی انگریزوں نے نوآبادیاتی مخالف تقریریں کرنے کی وجہ سے قید کر رکھا تھا۔ اس نے بھی سفر کرنا اور تقریریں کرنا شروع کر دیں، اور قانون کے ساتھ پریشانی کا شکار ہو گیا۔ جیل میں پہلا قیام 1926 میں، انہیں تھراواڈی ضلع میں "غیر قانونی تقریر" کرنے پر ایک سال اور نو ماہ کی جیل کی سزا سنائی گئی۔ جیل میں، حکام نے اسے بدھ راہب کا لباس اتارنے اور قیدی کی وردی پہننے کا حکم دیا۔ اس نے انکار کر دیا۔ کیونکہ ہندوستانی جیل کے محافظوں نے اس کے کپڑے نہیں اتارے، برطانوی افسران نے خود اسے زبردستی اتار دیا۔ راہب بھوک ہڑتال پر چلا گیا، اس وقت تک کوئی کھانا یا پینے سے انکار کر دیا جب تک کہ اسے لباس پہننے کی اجازت نہ دی جائے۔ جیل حکام نے اسے بار بار تشدد کا نشانہ بنایا لیکن وہ ہار نہیں مانا۔ بھوک ہڑتال کے چالیس دن بعد، جیل حکام آخر کار راضی ہو گئے اور انہیں لباس پہننے کی اجازت دے دی۔ انہوں نے اسے مغربی بنگال کے مڈناپور کی ایک جیل میں منتقل کر دیا۔ انہیں 29 فروری 1929 کو جیل سے رہا کیا گیا۔ دوسری جیل قیام اس کی آزادی قلیل مدتی تھی۔ وہ فوری طور پر سیاسی منظر نامے میں دوبارہ شامل ہو گئے، اور تھونگوا (موجودہ ینگون علاقہ) کے قریب ایک گاؤں میں نوآبادیاتی مخالف تقریر کرنے پر انہیں دوبارہ گرفتار کر لیا گیا۔ اسے بغاوت پر اکسانے کے جرم میں چھ سال قید کی سزا سنائی گئی۔ جیل میں پہلے قیام کے ایک ری پلے میں، یو وسارا کو زبردستی اتار دیا گیا، اور راہب 6 اپریل 1929 کو دوبارہ بھوک ہڑتال پر چلے گئے۔ اس بار، وصیت کے امتحان میں جیل کے اہلکار باز نہیں آئے حالانکہ ہڑتال کی خبروں نے جیسے جیسے ہڑتال جاری رہی بڑھتی ہوئی توجہ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ہڑتال کے چار ماہ بعد، 17 اگست 1929 کو، چند بزرگ راہبوں کو انہیں جیل میں دیکھنے کی اجازت دی گئی۔ او وسارا نے اپنی شرائط کو دہرایا کہ اگر اسے لباس پہننے کی اجازت دی گئی تو وہ دودھ لے گا، اور اگر اسے سبت کے دنوں میں روزہ رکھنے کی اجازت دی گئی تو کھانا، اور یہ کہ وہ اس مقصد کے لیے مرنے کے لیے تیار ہے۔ تاہم برطانوی حکام بے چین رہے۔ راہب ہڑتال کے 166 دن بعد 19 ستمبر 1929 (توتلین 1291 ایم ای کا دوسرا زوال) صبح 8 بج کر 20 منٹ پر فوت ہو گیا۔ جیل حکام نے اگلے دن صبح 3 بجے خفیہ طور پر راہب کی لاش کو کیمینڈنگ (شہر ینگون کے مغرب میں) کے ایک خانقاہ میں گرا دیا۔ میراث اگرچہ کچھ عرصے کے لیے متوقع تھی، لیکن ان کی موت کی خبر نے پھر بھی ملک کو ہلا کر رکھ دیا۔ وہ جس کے لیے کھڑے تھے اس کے لیے عوامی حمایت کا ایک سلسلہ جاری تھا۔ انہیں شوڈگن پگوڈا (آج، پیپلز اسکوائر اور پارک) کے مغرب میں عوامی چوک میں شہید کی آخری رسومات اور تدفین کی گئی۔ پہلے سے نامعلوم راہب کی "حتمی قربانی نے بہت سے برمی لوگوں کو متاثر کیا جن کا پہلے سیاست سے کوئی تعلق نہیں تھا"، اور اس نے نئی آزادی کی تحریک کو متحرک کیا۔ وہ تحریک آزادی کے شہید بن گئے۔ یو وسارا روڈ، ینگون کا ایک بڑا ایونیو، اور ینگون میں یو وسارا یادگار کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ۔