Ishi
اشی (-25 مارچ 1916) ریاستہائے متحدہ میں موجودہ ریاست کیلیفورنیا سے تعلق رکھنے والے مقامی امریکی یہی لوگوں کا آخری معروف رکن تھا۔ باقی یاہی (نیز ان کے آبائی قبیلے، یانا کے بہت سے ارکان) 19 ویں صدی میں کیلیفورنیا کی نسل کشی میں مارے گئے تھے۔ ایش، جسے وسیع پیمانے پر ریاستہائے متحدہ میں "آخری جنگلی ہندوستانی" کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ جدید شمالی امریکی ثقافت سے الگ تھلگ گزارا۔ 1911 میں، 50 سال کی عمر میں، وہ کیلیفورنیا کے شہر اوروویل سے ایک گودام اور کورل میں نکلے۔ یشی، جس کا مطلب یانا زبان میں "آدمی" ہے، ایک اپنایا ہوا نام ہے۔ ماہر بشریات الفریڈ کروبر نے اسے یہ نام اس لیے دیا کیونکہ یاہی ثقافت میں روایت کا مطالبہ تھا کہ وہ اس وقت تک اپنا نام نہ کہے جب تک کہ کسی اور یاہی کے ذریعے اسے باضابطہ طور پر متعارف نہ کرایا جائے۔ جب اس سے اس کا نام پوچھا گیا تو اس نے کہا: "میرے پاس کوئی نہیں ہے، کیونکہ میرا نام لینے کے لیے کوئی لوگ نہیں تھے"، اس کا مطلب ہے کہ اس کی طرف سے اس کا نام بولنے والا کوئی دوسرا یاہی نہیں تھا۔ ایش کو یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے ماہر بشریات نے لیا، جنہوں نے دونوں نے اس کا مطالعہ کیا اور اسے دربان کے طور پر رکھا۔ انہوں نے اپنے بقیہ پانچ سال سان فرانسسکو کی ایک یونیورسٹی کی عمارت میں گزارے۔ ان کی زندگی کو متعدد فلموں اور کتابوں میں دکھایا گیا اور ان پر تبادلہ خیال کیا گیا، خاص طور پر 1961 میں تھیوڈورا کروبر کے ذریعہ شائع کردہ سوانحی بیان ایشی ان ٹو ورلڈز۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی 1865 میں، یاہی پر تھری نولس قتل عام میں حملہ کیا گیا، جس میں ان کے 40 ارکان مارے گئے۔ اگرچہ 33 یاہی فرار ہونے کے لیے بچ گئے، مویشی پالنے والوں نے بچ جانے والوں میں سے تقریبا نصف کو مار ڈالا۔ آخری زندہ بچ جانے والے، بشمول ایش اور اس کے اہل خانہ، اگلے 44 سالوں تک روپوش رہے۔ ان کا قبیلہ عام طور پر معدوم سمجھا جاتا تھا۔ 1848-1855 کے کیلیفورنیا گولڈ رش سے پہلے، یاہی آبادی شاید کئی سو تھی، جبکہ بڑے خطے میں کل یانا کی تعداد تقریبا 3,000 تھی۔ گولڈ رش نے دسیوں ہزار کان کنوں اور آباد کاروں کو شمالی کیلیفورنیا لایا، جس سے مقامی آبادی پر دباؤ پڑا۔ سونے کی کان کنی نے پانی کی فراہمی کو نقصان پہنچایا اور مچھلیوں کو ہلاک کر دیا ؛ ہرن زیادہ کم ہو گئے۔ آباد کار چیچک اور خسرہ جیسی نئی متعدی بیماریاں لے کر آئے۔ شمالی یانا گروہ معدوم ہو گیا جبکہ وسطی اور جنوبی گروہ (جو بعد میں ریڈنگ رنچریا کا حصہ بن گئے) اور یاہی آبادی میں ڈرامائی طور پر کمی واقع ہوئی۔ کھانے کی تلاش میں، ان کا آباد کاروں کے ساتھ تصادم ہوا، جنہوں نے مقامی لوگوں پر 50 سینٹ فی کھوپڑی اور 5 ڈالر فی سر کا انعام مقرر کیا۔ 1865 میں، سفید فام آباد کاروں نے یاہی کے ایک گروہ پر اس وقت حملہ کیا جب وہ سو رہے تھے۔ رچرڈ بریل نے ایش ری ڈسکورڈ میں لکھا: 1908 کے آخر میں، سروے کرنے والوں کا ایک گروپ اس کیمپ میں آیا جس میں دو مرد، ایک درمیانی عمر کی عورت اور ایک بوڑھی عورت آباد تھی۔ یہ ایش، اس کے چچا، اس کی ماں، اور ایک ایسی عورت تھی جو یا تو رشتہ دار یا ایش کی بیوی تھی۔ سابقہ تینوں فرار ہو گئے جب کہ بزرگ خاتون نے خود کو چھپانے کی کوشش کی، کیونکہ وہ معذور تھی اور بھاگنے سے قاصر تھی۔ سروے کرنے والوں نے خول کی ٹوپیاں، تیر، کمان اور جال لے کر کیمپ میں توڑ پھوڑ کی۔ جب ایش تین سال بعد اوروویل کے قریب نمودار ہوا تو وہ اکیلا تھا اور اس نے مائیم کے ذریعے بتایا کہ اس کے تین ساتھی، اس کے چچا اور ماں سب ڈوب کر مر گئے ہیں۔ یورپی امریکی معاشرے میں آمد 1908 کے تصادم کے بعد، ایش نے مزید تین سال بیابان میں گزارے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اس کے خاندان کے باقی افراد کا انتقال کب ہوا۔ بھوکا اور اکیلا، ایش، تقریبا 50 سال کی عمر میں، 29 اگست 1911 کو، کیلیفورنیا کے اوروویل کے قریب چارلس وارڈ ذبح خانے کے بیک کورل میں، علاقے میں جنگل میں لگی آگ کے بعد ابھرا۔ اسے اگلے دروازے کے ڈیری مالک (جو شہر میں تھا) کے بیٹے فلائیڈ ہیفنر نے غروب آفتاب سے پہلے پایا، جو "باہر گھوم رہا تھا"، اور جو کارکنوں اور گوشت کی ترسیل کے لیے اوروویل واپس جانے کے لیے گھوڑوں کو ویگن تک لے جانے کے لیے گیا تھا۔ ذبح خانے کے گواہ کارکنوں میں لیوس "ڈائمنڈ ڈک" کیسنگز شامل تھے، جو ایک "منشیات کی دکان کا چرواہا" تھا۔ بعد میں، شیرف جے بی ویبر کے پہنچنے کے بعد، شیرف نے انیس سالہ ذبح خانے کے کارکن ایڈولف کیسلر کو ایش کو ہتھکڑیاں لگانے کی ہدایت کی، جو مسکرا کر راضی ہو گیا۔ "جنگلی آدمی" نے ہزاروں ناظرین اور تجسس کے متلاشیوں کے تخیل اور توجہ کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے بشریات کے پروفیسرز نے اس کے بارے میں پڑھا اور اسے سان فرانسسکو کے پارناسس ہائٹس پر واقع یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے ملحقہ کالجوں کے کیمپس میں ایک پرانے لاء اسکول کی عمارت میں ملحقہ کالجوں کے میوزیم (1903-1931) میں "لایا"۔ یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کرنے والے ایش نے دربان کے طور پر بھی کام کیا اور اپنی زندگی کے بقیہ پانچ سال عجائب گھر میں گزارے۔ اکتوبر 1911 میں، ایش، سیم بٹوی، ٹی ٹی واٹر مین، اور اے ایل کروبر، سان فرانسسکو کے آرفیم اوپیرا ہاؤس میں للی لینا (ایلس میری این میتھلڈا آرچر، پیدائش 1877) "لندن سونگ برڈ" کو دیکھنے گئے، جو "کالیڈوسکوپک" لباس کی تبدیلیوں کے لیے مشہور ہے۔ لینا نے اشّی کو علامت کے طور پر گم کا ایک ٹکڑا دیا۔ 13 مئی 1914 کو، ایش، ٹی ٹی واٹر مین، اے ایل۔ کروبر، ڈاکٹر سیکسٹن پوپ، اور سیکسٹن پوپ جونیئر (11 سال کی عمر میں)، جنوبی بحر الکاہل کی کاسکیڈ لمیٹڈ راتوں رات ٹرین لے کر، اوکلینڈ مول اور پیئر سے وینا، کیلیفورنیا تک، تہاما کاؤنٹی کے ڈیئر کریک کے علاقے کے آبائی علاقوں میں ٹریک پر، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے لیے تحقیق اور نقشہ سازی کرتے ہوئے، 30 مئی 1914 کو لاسین چوٹی آتش فشاں پھٹنے کے دوران فرار ہو گئے۔ ٹی ٹی۔ واٹر مین اور اے ایل۔ میوزیم کے ڈائریکٹر کروبر نے کئی سالوں میں ایش کا قریب سے مطالعہ کیا اور یاہی ثقافت کی تشکیل نو کی کوشش میں ان کا تفصیلی انٹرویو کیا۔ انہوں نے خاندانی اکائیوں، ناموں کے نمونوں اور ان تقریبات کو بیان کیا جو وہ جانتے تھے۔ جب وہ بڑا ہو رہا تھا تو بہت سی روایت پہلے ہی ختم ہو چکی تھی، کیونکہ اس کے گروپ میں بہت کم عمر رسیدہ لوگ تھے۔ انہوں نے مادی اشیا کی نشاندہی کی اور ان تکنیکوں کو دکھایا جن کے ذریعے انہیں بنایا گیا تھا۔ فروری 1915 میں، پاناما پیسیفک انٹرنیشنل ایکسپوزیشن کے دوران، ایش کو سترو فارسٹ میں اداکارہ گریس ڈارلنگ کے ساتھ ہارسٹ سیلگ نیوز پکٹوریئل، نمبر۔ 30. جون 1915 میں، تین ماہ تک، ایش برکلے میں ماہر بشریات تھامس ٹیلبوٹ واٹر مین اور ان کے خاندان کے ساتھ رہے۔ 1915 کے موسم گرما میں، ایش کا ان کی آبائی یانا زبان پر انٹرویو لیا گیا، جسے ماہر لسانیات ایڈورڈ سپیر نے ریکارڈ کیا اور اس کا مطالعہ کیا، جو اس سے قبل شمالی بولیوں پر کام کر چکے تھے۔ موم کے ان سلنڈروں کی آواز کارل ہیبر اور ویتالی فادیئیف کی آپٹیکل آئی آر ای این ای ٹیکنالوجی سے بازیاب ہوئی ہے۔ موت عام بیماریوں کے خلاف قوت مدافعت حاصل نہ ہونے کی وجہ سے ایش اکثر بیمار رہتا تھا۔ ان کا علاج یو سی ایس ایف میں میڈیسن کے پروفیسر سیکسٹن ٹی پوپ نے کیا۔ پوپ ایش کا قریبی دوست بن گیا، اور اس سے یہی طریقے سے کمان اور تیر بنانے کا طریقہ سیکھا۔ وہ اور ایش اکثر ایک ساتھ شکار کرتے تھے۔ ایش 25 مارچ 1916 کو تپ دق سے انتقال کر گئے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے آخری الفاظ تھے، "تم رہو۔ میں جاتا ہوں۔ " کروبر، جو ایش کی آخری بیماری کے وقت نیویارک میں تھے، نے اپنے اعتراضات کو سختی سے بیان کرتے ہوئے خطوط اور ٹیلیگرام بھیج کر اپنے جسم پر پوسٹ مارٹم کو روکنے کی کوشش کی۔ ان کا ماننا تھا کہ یاہی روایت جسم کو برقرار رکھنے کا مطالبہ کرتی ہے۔ تاہم، سیکسٹن پوپ نے ہسپتال کے پروٹوکول پر عمل کرتے ہوئے، قطع نظر پوسٹ مارٹم کیا۔ ایش کے دماغ کو محفوظ رکھا گیا اور اس کے جسم کی آخری رسومات ادا کی گئیں، اس غلط خیال میں کہ آخری رسومات روایتی یاہی رواج تھا۔ اس کے دوستوں نے آخری رسومات سے پہلے اس کی باقیات کے ساتھ کئی اشیاء رکھیں: "اس کی کمانوں میں سے ایک، پانچ تیر، ایکورن کھانے کی ٹوکری، شیل بیڈ منی کا ایک ڈبہ، تمباکو سے بھرا پرس، تین انگوٹھیاں، اور کچھ آبسیڈین فلیکس۔" ایش کی باقیات، ہرن کی کھال سے لپٹے پیوبلو ہندوستانی مٹی کے برتن کے جار میں، سان فرانسسکو کے قریب کیلیفورنیا کے کولما میں ماؤنٹ اولیوٹ قبرستان میں دفن کی گئیں۔ کروبر نے ایش کے محفوظ دماغ کو 1917 میں سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کو بھیجا۔ یہ 10 اگست 2000 تک وہاں منعقد ہوا، جب سمتھسونین نے اسے ریڈنگ رنچریا اور پٹ ریور قبائل کی اولاد کو واپس کردیا۔ یہ نیشنل میوزیم آف دی امریکن انڈین ایکٹ 1989 (این ایم اے آئی) کے مطابق تھا۔ نیشنل میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے ڈائریکٹر رابرٹ فری کے مطابق، "عام طور پر پائے جانے والے عقیدے کے برعکس، ایشی اپنی نوعیت کا آخری نہیں تھا۔ وطن واپسی کے عمل کو انجام دیتے ہوئے، ہمیں معلوم ہوا کہ ایک یاہی-یانا ہندوستانی کے طور پر اس کی قریب ترین زندہ اولاد شمالی کیلیفورنیا کے یانا لوگ ہیں۔ " اس کی باقیات بھی کولما سے واپس کر دی گئیں، اور قبائلی ارکان نے انہیں خفیہ جگہ پر دفن کرنے کا ارادہ کیا۔ تیر اندازی ایش نے انگوٹھے کے ڈرا کا استعمال کیا اور اپنے چھوٹے کمانوں سے چھوڑ دیا۔ یو سی برکلے کے ممکنہ کثیر نسلی اسٹیون شیکلے کو 1994 میں جیرالڈ جانسن کے ایک مقالے کے بارے میں معلوم ہوا، جس نے مورفولوجیکل شواہد کو نوٹ کیا کہ ایش کے چہرے کی خصوصیات اور قد ونٹو اور میدو سے زیادہ عام تھے۔ انہوں نے نظریہ پیش کیا کہ گھٹتی آبادی کے دباؤ میں، ان گروہوں کے ارکان جو کبھی دشمن تھے، زندہ رہنے کے لیے آپس میں شادی کر چکے تھے۔ جانسن نے ونٹو اور میدو کی زبانی تاریخوں کا بھی حوالہ دیا جس میں قبائل کی یاہی کے ساتھ باہمی شادی کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ اس نظریہ پر اب بھی بحث جاری ہے، اور یہ ابھی تک حل نہیں ہوا ہے۔ 1996 میں، شیکلے نے ایش کے پروجیکٹائل پوائنٹس اور شمالی قبائل کے مطالعے پر مبنی کام کا اعلان کیا۔ اس نے پایا تھا کہ ایش کی طرف سے بنائے گئے نکات تاریخی یاہی مقامات سے برآمد کیے گئے نکات کے عام نہیں تھے۔ چونکہ ایش کی پیداوار نوملاکی یا ونٹو قبائل کے نکات سے زیادہ مخصوص تھی، اور واضح طور پر یاہی کے قبائل سے مختلف تھی، شیکلے نے تجویز کیا کہ ایش مخلوط نسب کا تھا، اور دوسرے قبائل کے ممبروں سے متعلق تھا اور اس کی پرورش ہوئی تھی۔ انہوں نے اپنے نتیجے کی بنیاد یشی کے نکات کے مطالعہ پر رکھی، اس کے مقابلے میں میوزیم کے پاس یاہی، نوملاکی اور ونٹو ثقافتوں کے دیگر نکات ہیں۔ اشی کی تکنیکوں میں ایک ایسی چیز کا استعمال تھا جسے اشی چھڑی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دباؤ کے لمبے ٹکڑوں کو چلانے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ نوملاکی اور ونٹو قبائل کی ایک روایتی تکنیک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ شیکلے تجویز کرتے ہیں کہ ایش نے یہ مہارت براہ راست ان قبائل میں سے ایک کے مرد رشتہ دار سے سیکھی۔ یہ لوگ یاہی کے قریب چھوٹے چھوٹے گروہوں میں رہتے تھے۔ وہ تاریخی طور پر یاہی کے حریف اور دشمن تھے۔ اسی طرح کے معاملے میں ایشی کی کہانی کا موازنہ کانگو سے تعلق رکھنے والے مبوتی پگمی اوٹا بینگا سے کیا گیا ہے۔ اس کے خاندان کا انتقال ہو چکا تھا اور انہیں سوگ کی رسم نہیں دی گئی تھی۔ اسے اس کے گھر اور ثقافت سے چھین لیا گیا۔ ایک مدت کے دوران، اسے چڑیا گھر کی نمائش کے طور پر دکھایا گیا۔ اوٹا نے 20 مارچ 1916 کو ایش کی موت سے پانچ دن پہلے خود کو دل میں گولی مار لی۔ میراث اور اعزاز دی لاسٹ یاہی انڈین ہسٹوریکل لینڈ مارک، اورو کوئنسی ہائی وے اینڈ اوک ایونیو، اوروویل، سی اے 95966 ایش کو چپل بازوں کے ذریعہ شاید شمالی امریکہ کے آخری دو مقامی پتھر کے اوزار بنانے والوں میں سے ایک کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ اس کی تکنیکوں کو بڑے پیمانے پر نیپرز کے ذریعے نقل کیا جاتا ہے۔ اس کے ٹول میکنگ کے ایتھنوگرافک اکاؤنٹس کو لیتھک ٹول کی تیاری کا روزیٹا اسٹون سمجھا جاتا ہے۔ کروبر اور واٹر مین کی 148 موم سلنڈر ریکارڈنگز (کل 5 گھنٹے اور 41 منٹ) جس میں یشی نے یاہی زبان میں بولنا، گانا اور کہانیاں سنانا شامل ہیں، لائبریری آف کانگریس نے نیشنل ریکارڈنگ رجسٹری میں 2010 کے اضافے کے طور پر منتخب کیا تھا۔ یہ ریکارڈنگ کا سالانہ انتخاب ہے جو "ثقافتی، تاریخی، یا جمالیاتی لحاظ سے اہم" ہے۔ مصنف اور نقاد جیرالڈ ویزنور نے یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے ڈونیل ہال میں صحن کا نام بدل کر "ایش کورٹ" رکھنے کی مہم کی قیادت کی۔ شمال مشرقی کیلیفورنیا میں ایش وائلڈرنیس ایریا، جسے ان کے قبیلے کی آبائی زمین سمجھا جاتا ہے، کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ ایشائی جائنٹ، ایک غیر معمولی طور پر بڑا دیو سیکوئیا جسے ماہر فطرت ڈوائٹ ایم ولارڈ نے 1993 میں دریافت کیا تھا، ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ ایشی تھامس مارش کے 1990 کے کام کالڈ ٹو رائز میں پورٹریٹ ریلیف مجسمہ کا موضوع تھا، جس میں سان فرانسسکو کے 235 پائن اسٹریٹ پر 25 منزلہ اونچی عمارت کے اگواڑے پر قابل ذکر سان فرانسسکن کے ایسے بیس پینل شامل تھے۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے کے ماہرین بشریات نے 1999 میں ایک خط لکھ کر ایش کے علاج کے لیے معافی مانگی تھی۔ مشہور ثقافتی فلموں میں نمائندگی ایشی: اس کا آخری قبیلہ، 20 دسمبر 1978 کو این بی سی پر نشر ہوا، جس میں ایلوئے کاساڈوس بطور ایش تھے، جسے کرسٹوفر ٹرومبو اور ڈالٹن ٹرومبو نے لکھا تھا، اور رابرٹ ایلس ملر نے ہدایت کاری کی تھی۔ دی لاسٹ آف ہیز ٹرائب (1992)، گراہم گرین کے ساتھ بطور ایش، ہوم باکس آفس کی فلم ہے۔ ایش: دی لاسٹ یاہی (1993)، جیڈ رف کی ایک دستاویزی فلم ہے۔ ان سرچ آف ہسٹری: ایشی، دی لاسٹ آف ہاز کائنڈ (1998)، ان کے بارے میں ٹیلی ویژن دستاویزی فلم۔ "ون آئیڈ" کی ادبی بہو جیک ایپسن، جس نے 1908 میں ایشئی کے یہی گاؤں (ینگ ایڈلٹ بائیوگرافی) کو برطرف کر دیا تھا، کروبر نے ایشئی کے بارے میں دو کتابوں میں لکھا: ایک ماس مارکیٹ، ایشئی کی زندگی کی کہانی کا سیکنڈ ہینڈ اکاؤنٹ، جو 1961 میں اس کے شوہر الفریڈ کی موت کے بعد شائع ہوا، جس نے ایشئی کے ساتھ کام کیا تھا، لیکن اس کے بارے میں لکھنے یا بات کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اشی: اس کے قبیلے کا آخری۔ ایلس۔ روتھ رابنز۔ (1964)۔ پرناسس پریس، برکلے، کیلیفورنیا۔ اس کی زندگی کا ایک نابالغ فکشن ورژن۔ ایش دی لاسٹ یاہی: اے ڈاکیومنٹری ہسٹری (1981)، جسے رابرٹ ہیزر اور تھیوڈورا کروبر نے ترمیم کیا ہے، میں اضافی علمی مواد شامل ہیں۔ مائن سپر لوشٹ ڈیر فلس (جرمن میں نوجوان بالغ ناول) لارنس ہولکومب۔ آخری یاہی: ایشی کے بارے میں ایک ناول۔ اسٹیج پروڈکشنز ایشی (2008)، جان فشر کا لکھا ہوا اور ہدایت کردہ ایک ڈرامہ، سان فرانسسکو کے تھیٹر گینڈا میں جولائی 3-27، 2008 سے پیش کیا گیا تھا۔ سان فرانسسکو کرانیکل کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ یہ کام "کیلیفورنیا کی تاریخ کے بدصورت ترین پہلو پر ایک شدید ڈرامائی فرد جرم ہے"۔ میوزک "بلیو ٹرین لائنز" کے ویڈیو میں دکھایا گیا ہے، جو ماؤنٹ کمبی اور کنگ کرولی کا ایک گانا ہے۔ یہ ویڈیو ان دو ماہر بشریات کے گرنے کی کہانی کی پیروی کرتی ہے۔ کوئی آگے بڑھ کر ایشّی کے تمام مال ای بے پر بیچ دیتا ہے۔ کامکس اوسامو تیزوکا: قدیم آدمی ایش کی کہانی، (پہلی بار جاپان میں ویکلی-شونین-سنڈے، شوگاکن، 20 اکتوبر 1975 کے شمارے میں شائع ہوئی، کل 44 صفحات)۔ ۔