Magadha
مگدھ، جسے مگدھ کی بادشاہی یا مگدھ سلطنت بھی کہا جاتا ہے، ایک سلطنت اور سلطنت تھی، اور دوسری شہری کاری کے سولہ میں سے ایک تھی، جو قدیم ہندوستان میں مشرقی گنگا کے میدان میں جنوبی بہار میں واقع تھی۔ مگدھ پر برہدرتھ خاندان، ہریانکا خاندان (544-413 BCE)، شیشوناگا خاندان (413-345 BCE)، نندا خاندان (345-322 BCE)، موریہ خاندان (322-184 BCE)، شونگا خاندان (184-73 BCE) اور کنوا خاندان (73-28 BCE) کی حکومت تھی۔ 28 قبل مسیح میں دکن کے ساتواہنوں کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد اس نے اپنے زیادہ تر علاقے کھو دیے اور پاٹلی پتر کے آس پاس ایک چھوٹی سی سلطنت بن گئی۔ موریہؤں کے تحت، مگدھ ایک پورے ہندوستان کی سلطنت بن گئی، جس نے برصغیر پاک و ہند اور افغانستان کے بڑے حصے پر احاطہ کیا۔ مگدھ نے جین مت اور بدھ مت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ شمالی ہندوستان کی چار سب سے بڑی سلطنتوں، نندا سلطنت (نندا سلطنت)، موریہ سلطنت (-185 قبل مسیح)، شونگا سلطنت (-78 قبل مسیح) اور گپتا سلطنت (-550 عیسوی) کا مرکز تھا۔ پال سلطنت نے مگدھ پر بھی حکومت کی اور پاٹلی پتر میں ایک شاہی کیمپ برقرار رکھا۔ بودھ گیا کے پیٹھپٹیوں نے خود کو مگدھادیپتی کہا اور 13 ویں صدی تک مگدھ کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ جغرافیہ مگدھ سلطنت کا علاقہ اس کی توسیع سے ٹھیک پہلے بالترتیب شمال، مغرب اور مشرق میں گنگا، سون اور کیمپا ندیوں سے گھرا ہوا تھا، اور وندھیا پہاڑوں کے مشرقی سرے اس کی جنوبی سرحد بناتے تھے۔ ابتدائی مگدھ سلطنت کا علاقہ اس طرح ہندوستانی ریاست بہار کے جدید دور کے پٹنہ اور گیا اضلاع سے مطابقت رکھتا تھا۔ گریٹر مگدھ کے علاقے میں مشرقی گنگا کے میدانی علاقوں کے پڑوسی علاقے بھی شامل تھے اور اس کی ایک الگ ثقافت اور عقیدہ تھا۔ دوسری شہری کاری کا زیادہ تر حصہ یہاں () کے بعد سے ہوا اور یہیں سے جین مت اور بدھ مت کا ظہور ہوا۔ تاریخ کچھ علماء نے کیکاتا قبیلے کی شناخت کی ہے-جس کا ذکر رگ وید (3.53.14) میں ان کے حکمران پرماگنڈ کے ساتھ کیا گیا ہے-مگدھوں کے آباؤ اجداد کے طور پر کیونکہ کیکاتا کو بعد کی تحریروں میں مگدھ کے مترادف کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ اتھرو وید میں مگدھوں کی طرح، رگ وید میں کیکاتا کو ایک دشمن قبیلے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو برہمن ہندوستان کی سرحدوں پر رہتے تھے، جنہوں نے ویدک رسومات ادا نہیں کیں۔ مگدھ لوگوں کا سب سے قدیم حوالہ اتھرو وید میں ملتا ہے، جہاں وہ انگوں، گندھڑیوں اور موجوتوں کے ساتھ درج پائے جاتے ہیں۔ سلطنت کا مرکز گنگا کے جنوب میں بہار کا علاقہ تھا۔ اس کا پہلا دارالحکومت راج گرہ (جدید دور کا راجگیر)، پھر پاٹلی پتر (جدید پٹنہ) تھا۔ راج گرہ کو ابتدائی طور پر 'گریورججا' کے نام سے جانا جاتا تھا اور بعد میں اجات شترو کے دور حکومت میں اس نام سے جانا جانے لگا۔ مگدھ نے بالترتیب وجیکا لیگ اور انگ کی فتح کے ساتھ بہار اور بنگال کے بیشتر حصے کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی۔ مگدھ کی سلطنت بالآخر بہار، جھارکھنڈ، اڑیسہ، مغربی بنگال، مشرقی اتر پردیش اور ان علاقوں پر محیط ہو گئی جو آج بنگلہ دیش اور نیپال کی قومیں ہیں۔ مگدھ کی قدیم سلطنت کا جین اور بدھ مت کی تحریروں میں بہت زیادہ ذکر کیا گیا ہے۔ اس کا ذکر رامائن، مہابھارت اور پرانوں میں بھی ملتا ہے۔ مگدھ کے ابتدائی حکمرانوں کے بارے میں بہت کم معلومات دستیاب ہیں۔ سب سے اہم ذرائع بدھ پالی کینن، جین اگما اور ہندو پران ہیں۔ ان ذرائع کی بنیاد پر، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ مگدھ پر تقریبا 200 سال، 543 سے 413 قبل مسیح تک ہریانکا خاندان کی حکومت رہی۔ بدھ مت کے بانی گوتم بدھ نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ مگدھ کی بادشاہی میں گزارا۔ انہوں نے بودھ گیا میں روشن خیالی حاصل کی، سار ناتھ میں اپنا پہلا خطبہ دیا اور پہلی بدھ کونسل راج گرہ میں منعقد ہوئی۔ ہندو مہابھارت برہدرتھ کو مگدھ کا پہلا حکمران قرار دیتا ہے۔ برہدرتھ خاندان کے آخری بادشاہ رپنجے کو اس کے وزیر پلیکا نے قتل کر دیا، جس نے اس کے بیٹے پردیوتا کو نیا بادشاہ قائم کیا۔ پردیوتا خاندان کے بعد ہریانکا خاندان آیا جس کی بنیاد بمبیسر نے رکھی تھی۔ بمبیسار نے ایک فعال اور وسیع تر پالیسی کی قیادت کی، جس نے انگا کی بادشاہی کو فتح کیا جو اب مغربی بنگال ہے۔ بادشاہ بمبیسار کو اس کے بیٹے اجات شترو نے قتل کر دیا تھا۔ پڑوسی کوسل کے بادشاہ اور بمبیسار کے بہنوئی پسیناڈی نے فوری طور پر کاشی صوبے پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ دریائے گنگا کے شمال میں ایک طاقتور قبیلے، لیچاوی کے ساتھ بادشاہ اجات شترو کی جنگ کی وجہ کے بارے میں بیانات قدرے مختلف ہیں۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اجات شترو نے ایک وزیر کو اس علاقے میں بھیجا جس نے لیچاویوں کے اتحاد کو کمزور کرنے کے لیے تین سال تک کام کیا۔ دریائے گنگا کے پار اپنا حملہ شروع کرنے کے لیے اجات شترو نے پاٹلی پتر قصبے میں ایک قلعہ بنایا۔ اختلاف رائے کی وجہ سے لچاویوں نے اجاتشترو کے ساتھ لڑائی کی۔ اجاتشترو کو انہیں شکست دینے میں پندرہ سال لگے۔ جین متون بتاتے ہیں کہ کس طرح اجات شترو نے دو نئے ہتھیاروں کا استعمال کیا: ایک کیٹپلٹ، اور جھولتی ہوئی گدی کے ساتھ ایک ڈھکا ہوا رتھ جس کا موازنہ جدید ٹینک سے کیا گیا ہے۔ پاٹلی پتر نے تجارت کے مرکز کے طور پر ترقی کرنا شروع کی اور اجات شترو کی موت کے بعد مگدھ کا دارالحکومت بن گیا۔ شیشوناگا خاندان نے ہریانکا خاندان کا تختہ الٹ دیا۔ آخری ششوناگ حکمران، مہانندن کو مہاپدما نند نے 345 قبل مسیح میں قتل کیا تھا، نام نہاد "نو نندوں" میں سے پہلا، یعنی مہاپدما اور اس کے آٹھ بیٹے، آخری دھانا نند تھے۔ 326 قبل مسیح میں سکندر کی فوج مگدھ کی مغربی حدود کے قریب پہنچ گئی۔ گنگا میں ایک اور بڑی ہندوستانی فوج کا سامنا کرنے کے امکان سے تھکی ہوئی اور خوفزدہ فوج نے ہائیفیسس (جدید دریائے بیاس) میں بغاوت کی اور مزید مشرق کی طرف بڑھنے سے انکار کر دیا۔ سکندر کو اپنے افسر کونس سے ملاقات کے بعد اس بات پر قائل کیا گیا کہ واپس لوٹنا بہتر ہے اور وہ جنوب کی طرف مڑ کر سندھ سے سمندر تک کا اپنا راستہ فتح کرتا ہے۔ 321 قبل مسیح کے آس پاس، نند خاندان چندرگپت موریہ کے ہاتھوں دھن نند کی شکست کے ساتھ ختم ہوا جو اپنے سرپرست چانکیہ کی مدد سے موریہ سلطنت کا پہلا بادشاہ بنا۔ سلطنت بعد میں بادشاہ اشوک دی گریٹ کے تحت ہندوستان کے بیشتر حصوں میں پھیل گئی، جسے پہلے 'اشوک دی کروئل' کے نام سے جانا جاتا تھا لیکن بعد میں وہ بدھ مت کا شاگرد بن گیا اور 'دھرم اشوک' کے نام سے مشہور ہوا۔ بعد میں، موریہ سلطنت ختم ہو گئی، جیسا کہ شونگا اور کھربیلہ سلطنتوں نے کیا، جس کی جگہ گپتا سلطنت نے لے لی۔ گپتا سلطنت کا دارالحکومت مگدھ میں پاٹلی پتر ہی رہا۔ 11 ویں سے 13 ویں صدی عیسوی تک مگدھ میں پال دور کے دوران، ایک مقامی بدھ خاندان جسے بودھ گیا کے پیٹھپتیس کے نام سے جانا جاتا تھا، نے پال سلطنت کی معاون ندیوں کے طور پر حکومت کی۔ بدھ مت اور جین مت چھٹی صدی قبل مسیح سے پہلے کئی شریمنی تحریکیں موجود تھیں، اور ان تحریکوں نے ہندوستانی فلسفے کی آستک اور ناسٹک دونوں روایات کو متاثر کیا۔ شریمن تحریک نے متنوع متنوع عقائد کو جنم دیا، جس میں روح کے تصور کو قبول کرنے یا انکار کرنے سے لے کر، ایٹمزم، اینٹی نومیئن اخلاقیات، مادیت پسندی، الحاد، اگنوسٹزم، فیٹیلزم سے لے کر آزاد مرضی تک، انتہائی سنیاسیت کو خاندانی زندگی کے لیے مثالی بنانا، سخت احمسا (عدم تشدد) اور سبزی خوری سے لے کر تشدد اور گوشت کھانے کی اجازت تک شامل ہیں۔ مگدھ سلطنت اس انقلاب کا اعصابی مرکز تھی۔ جین مت کو آخری اور 24 ویں تیرتھنکر مہاویر کے بعد دوبارہ زندہ کیا گیا اور دوبارہ قائم کیا گیا، جس نے لاکھوں سال پہلے پہلے جین تیرتھنکر رشبھناتھ کے ذریعہ مقرر کردہ قدیم شریمنی روایات کے فلسفوں اور اعلانات کو ترکیب اور زندہ کیا۔ بدھ نے بدھ مت کی بنیاد رکھی جسے سلطنت میں شاہی سرپرستی حاصل تھی۔ انڈولوجسٹ جوہانس برونخورسٹ کے مطابق مگدھ کی ثقافت بنیادی طور پر ہند آریان کی ویدک سلطنتوں سے مختلف تھی۔ برونخورسٹ کے مطابق، شرمن ثقافت "گریٹر مگدھ" میں پیدا ہوئی، جو کہ ہند-آریان تھی، لیکن ویدک نہیں۔ اس ثقافت میں، کشتریوں کو برہمنوں سے اونچا رکھا گیا تھا، اور اس نے ویدک اختیار اور رسومات کو مسترد کر دیا۔ وہ ایک ثقافتی علاقے کے لیے بحث کرتا ہے جسے "گریٹر مگدھ" کہا جاتا ہے، جس کی تعریف تقریبا جغرافیائی علاقے کے طور پر کی گئی ہے جس میں بدھ اور مہاویر رہتے اور پڑھاتے تھے۔ اس امتیاز کی تجویز کرتے ہوئے، کچھ ویدک اور ویدک کے بعد کی رسومات میں، ایک "مگدھ آدمی" کینونکل غیر ویدک "باربیرین" کی نمائندگی کرتا ہے، مگدھن کسی بھی اور تمام غیر ویدک لوگوں یا رسمی طور پر ناپاک لوگوں کی موجودگی کے لیے کھڑا ہوتا ہے۔ بدھ کے حوالے سے، یہ علاقہ شمال مغرب میں کوسل کے دارالحکومت شراوستی سے لے کر جنوب مشرق میں مگدھ کے دارالحکومت راجگرہ تک پھیلا ہوا ہے۔ " برونخورسٹ کے مطابق "درحقیقت گریٹر مگدھ کی ایک ثقافت تھی جو کہ گرامر پتنجلی (ca. 150 قبل مسیح) اور اس سے آگے۔ " ساتپٹھ برہمن جیسے ویدک متون اس علاقے کے باشندوں کو شیطانی اور ایک وحشیانہ تقریر کرنے والا قرار دیتے ہیں۔ بدھ مت کے ماہر الیگزینڈر وین لکھتے ہیں کہ یہ تجویز کرنے کے لیے "بہت زیادہ ثبوت" موجود ہیں کہ ابتدائی بدھ دور میں ویدک آرینوں کی اس حریف ثقافت نے مشرقی گنگا کے میدان پر غلبہ حاصل کیا تھا۔ اس لیے اس ابتدائی دور میں مگدھ میں قدامت پسند ویدک برہمن اقلیت میں تھے۔ مگدھن مذاہب کو سرامن روایات کہا جاتا ہے اور ان میں جین مت، بدھ مت اور اجیویکا شامل ہیں۔ بدھ مت اور جین مت وہ مذاہب تھے جنہیں ابتدائی مگدھن بادشاہوں، جیسے سرینیکا، بمبیسر اور اجات شترو نے فروغ دیا تھا، اور اس کے بعد آنے والا نند خاندان (345-321 BCE) زیادہ تر جین تھا۔ یہ سرامن مذاہب ویدک دیوتاؤں کی پوجا نہیں کرتے تھے، کسی نہ کسی طرح کے سنیاس اور مراقبہ (جھانا) پر عمل کرتے تھے اور گول تدفین کے ٹیلے (بدھ مت میں استوپا کہا جاتا ہے) بنانے کا رجحان رکھتے تھے۔ ان مذاہب نے روحانی علم کے ذریعے پنر جنم اور کرمک سزا کے چکور دوروں سے بھی کسی قسم کی آزادی حاصل کی۔ مگدھ میں مذہبی مقامات اس وقت مگدھ کے علاقے میں پائے جانے والے بدھ مت کے مقامات میں یونیسکو کے دو عالمی ثقافتی ورثے جیسے بودھ گیا میں مہابودھی مندر اور نالندہ خانقاہ شامل ہیں۔ مہابودھی مندر بدھ مت کی دنیا میں زیارت کے سب سے اہم مقامات میں سے ایک ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہ اس جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں بدھ نے روشن خیالی حاصل کی تھی۔ تھیرواد تبصرے سے شروع ہونے والی، پالی زبان کی شناخت مگدھ کی سلطنت کی زبان مگاہی سے کی گئی ہے، اور یہ وہ زبان بھی سمجھی جاتی ہے جو بدھ نے اپنی زندگی کے دوران استعمال کی تھی۔ 19 ویں صدی میں، برطانوی اورینٹلسٹ رابرٹ سیزر چائلڈرز نے استدلال کیا کہ پالی زبان کا حقیقی یا جغرافیائی نام مگدھی پراکرت تھا، اور چونکہ پالی کا مطلب "لکیر، صف، سلسلہ" ہے، اس لیے ابتدائی بدھ مت کے ماننے والوں نے اس اصطلاح کے معنی کو "کتابوں کا ایک سلسلہ" کے طور پر بڑھایا، اس لیے پالی بھاسا کا مطلب ہے "متون کی زبان"۔ بہر حال، پالی کچھ مشرقی خصوصیات کو برقرار رکھتا ہے جنہیں مگدھزم کہا جاتا ہے۔ مگدھی پراکرت سنسکرت کے زوال کے بعد ابھرنے والی تین ڈرامائی پراکرتوں میں سے ایک تھی۔ یہ مگدھ اور پڑوسی علاقوں میں بولی جاتی تھی اور بعد میں ماگھی، میتھلی اور بھوجپوری جیسی جدید مشرقی ہند-آریان زبانوں میں تیار ہوئی۔ خاندان اور حکمران مگدھ کے علاقے کی تاریخ بہت وسیع ہے، اسے کئی ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ویدک مگدھ سلطنت:-کیکاٹا سلطنت، برہدرتھ خاندان مگدھ مہاجنپدا:-پردیوتا خاندان، ہریانکا خاندان، شیشوناگ خاندان مگدھ سلطنت:-نند سلطنت، موریہ سلطنت، شونگا سلطنت، کنوا خاندان کلاسیکی مگدھ:-گپتا سلطنت، بعد میں گپتا خاندان قرون وسطی مگدھ:-پال سلطنت، بودھ گیا کے پیٹھپیٹی بادشاہوں کی جانشینی اور مہاپدما نند سے پہلے مگدھ کی عین تاریخ کے بارے میں بہت زیادہ غیر یقینی صورتحال ہے۔ مختلف قدیم متون کے بیانات (یہ سب زیر بحث دور سے کئی صدیوں بعد لکھے گئے تھے) مگدھ کے دو قابل ذکر حکمران بمبیسر (جسے شرینیکا بھی کہا جاتا ہے) اور اس کا بیٹا اجاتشترو (جسے کنیکا بھی کہا جاتا ہے) تھے، جن کا ذکر بدھ اور جین ادب میں بدھ اور مہاویر کے ہم عصر کے طور پر کیا گیا ہے۔ بعد میں، مگدھ کے تخت پر نند خاندان کے بانی مہاپدما نند نے قبضہ کر لیا، جس نے شمالی ہندوستان کے بیشتر حصے کو فتح کیا۔ موریہ سلطنت (-185 قبل مسیح) کے بانی چندرگپت موریہ نے نند خاندان کا تختہ الٹ دیا تھا۔ مزید برآں، ایک "لانگ کرونولوجی" اور ایک متضاد "شارٹ کرونولوجی" ہے جسے کچھ اسکالرز ترجیح دیتے ہیں، یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جو بدھ اور مہاویر کی غیر یقینی تاریخ سے غیر متزلزل طور پر جڑا ہوا ہے۔ تاریخ دان جان کیے کے مطابق، جو "مختصر تواریخ" کے حامی ہیں، بمبیسار 5 ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں اور اجات شترو 4 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں حکومت کرتے رہے ہوں گے۔ کیے کا کہنا ہے کہ اجات شترو کی موت کے بعد شاہی جانشینی کے بارے میں بہت زیادہ غیر یقینی صورتحال ہے، شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ "درباری سازشوں اور قتل" کا دور تھا، جس کے دوران "ظاہر ہے کہ تخت اکثر ہاتھ بدلتا رہا، شاید ایک سے زیادہ عہدے داروں نے ایک ہی وقت میں اس پر قبضہ کرنے کا دعوی کیا" جب تک کہ مہاپدما نندا تخت حاصل کرنے میں کامیاب نہ ہو گئے۔ حکمرانوں کی فہرست بدھ مت مہاومسا کے مطابق درج ذیل "طویل تواریخ" ہے: ہریانکا خاندان (-413 قبل مسیح) ششوناگ خاندان (-345 قبل مسیح) نند سلطنت () دیگر فہرستیں پران کی فہرست ہندو ادب زیادہ تر پران ایک مختلف ترتیب دیتے ہیں: ششوناگ خاندان (360 سال) ششوناگ (40 سال حکومت کی) کاکورن (36 سال) کشم دھرمن (20 سال) کشتروج (29 سال) بمبیسر (28 سال) اجاتشترو (25 سال) دربھکا یا درشک یا ہرشک (25 سال) ادین (33 سال) نندی وردھن (42 سال) مہانندن (43 سال حکومت کی۔ مگدھ کی تاریخی شخصیات مگدھ کے قدیم علاقے کے اہم لوگوں میں شامل ہیں: شری پترا-مگدھ میں راجگاہ کے قریب واقع ایک گاؤں میں ایک امیر برہمن کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہیں موڈگلیان کے ساتھ بدھ کے دو اہم مرد شاگردوں میں سے پہلا سمجھا جاتا ہے۔ موڈگلیان-مگدھ کے گاؤں کولیتا میں پیدا ہوا۔ وہ بدھ کے دو اہم شاگردوں میں سے ایک تھے۔ اپنی جوانی میں، وہ بدھ سے ملنے سے پہلے ایک روحانی راہگیر تھے۔ مہاویر-جین مت کا 24 واں تیرتھنکر۔ وہ ایک شاہی کشتری خاندان میں پیدا ہوئے جو اب بہار کا ویشالی ضلع ہے۔ انہوں نے 30 سال کی عمر میں تمام دنیا کی املاک کو ترک کر دیا اور سادھو بن گئے۔ انہیں بدھ کا قدرے بوڑھا ہم عصر سمجھا جاتا ہے۔ میتریپدا-11 ویں صدی کا ہندوستانی بدھ مہاسدھ جو مہامدر ٹرانسمیشن سے وابستہ ہے۔ مگدھ کے گاؤں جھٹاکرانی میں پیدا ہوئے۔ نالندہ اور وکرمشیلا کی خانقاہوں سے بھی وابستہ۔ ۔