Étienne-Louis Charbonnaux
ایٹین-لوئس چاربوناکس (20 مارچ 1806 لا گورچے-ڈی-بریٹن فرانس-22 جون 1873 بنگلور انڈیا) ایک فرانسیسی مشنری اور میسور، ہندوستان کے پہلے ویکر رسولی تھے۔ ابتدائی زندگی ایٹین-لوئس چاربونیکس 20 مارچ 1806 کو فرانس کے لا گورچے-ڈی-بریٹن میں پیدا ہوئے۔ کیریئر پریسٹ چاربوناکس فرانس کے شہر اینجرز میں مدرسے میں داخل ہوئے۔ اس کے بعد، انہیں 5 جون 1830 کو سوسائٹی ڈیس مشنز ایٹرینجیرس (ایم ای پی) میں پادری مقرر کیا گیا۔ اسی سال 16 اگست کو وہ ہندوستان کے پانڈیچیری میں مالابار مشن کے لیے فرانس سے روانہ ہوئے۔ کرائیکل میں مختصر قیام کے بعد، انہیں میسور سلطنت کے دارالحکومت سری رنگا پٹنہ بھیج دیا گیا، جہاں انہوں نے 3,500 کیتھولک کی جماعت کی خدمت کی۔ چاربونکس نے قحط کے دوران اس قدر عقیدت کا مظاہرہ کیا کہ ایک انگریز اہلکار نے اسے مبارکباد اور شکر گزاری کا خط لکھا، جس میں کہا گیا کہ وہ "واقعی لوگوں کا باپ اور خیر خواہ بن گیا ہے"۔ بشپ چاربوناکس کی پہلی ترجیح مقامی لوگوں کی تعلیم تھی۔ تاہم، ان سالوں کے دوران، انہوں نے خود انگریزی، تامل اور کنڑ سیکھی۔ انہیں 1841 میں جسن کا برائے نام بشپ نامزد کیا گیا، حالانکہ انہوں نے اس عہدے سے انکار کر دیا اور مقامی لوگوں کے لیے دستیاب "معمولی خدمات" کا حوالہ دیتے ہوئے ایک اچانک خط لکھا۔ اس کے بعد انہوں نے 1844 میں پانڈیچیری کے اپنے پہلے سنیڈ میں اس خطے کا سفر کیا۔ جولائی 1844 میں ان کے انتخاب کی تصدیق ہوئی، اور ایم جی آر۔ کلیمنٹ بونند نے انہیں 29 جون 1845 کو پانڈیچیری میں بشپ کے طور پر مقرر کیا۔ منتظمین 1840 کی دہائی کے وسط تک، میسور ایک الگ مشن کے طور پر قائم ہو گیا، حالانکہ ابھی تک ایک رسولی ویکریٹ کے طور پر نہیں۔ چاربوناکس کو 16 مارچ 1845 کو میسور کا منتظم نامزد کیا گیا۔ اپنے ایپسکوپل کی تقدیس کے بعد، وہ دوبارہ بنگلورو کے لیے روانہ ہو گئے، جو سلطنت کا مرکزی کیتھولک مرکز ہے۔ اس وقت ان کی رہنمائی میں چھ مشنری اور 13,500 عیسائی تھے۔ ہر سال تقریبا 250 تبادلے ہوئے۔ 7 اکتوبر 1846 کو انہوں نے اپنے مدرسے کا سنگ بنیاد رکھا۔ مدرسے میں ابتدائی سال مشکل تھے۔ 1845 سے 1859 تک، 200 بچوں کو مدرسے میں قبول کیا گیا، لیکن آخر کار صرف تین کو پجاری مقرر کیا گیا۔ بعد میں مطالعات کے نصاب کو درست اور وسعت دی گئی۔ 1847 میں، چاربونکس نے اپنے مشن کی سرحدیں مڈغونڈنہالی کی طرف اور بنگلورو کے جنوب مشرق میں دسرہالی پر مقرر کیں۔ اس کے فورا بعد، اس نے ایک کنڑ پرنٹنگ یونٹ قائم کیا اور مذہب اور تدریسی طریقوں پر کئی کتابیں شائع کیں، جو کئی دوسرے مشنریوں کے تعاون سے لکھی گئیں۔ 1849 میں، چاربونکس پانڈیچیری کے دوسرے سنیڈ میں ایک اہم مقام پر فائز تھے، اور تمام اجلاسوں میں تقریر کرتے تھے۔ 1848 سے 1851 تک، انہوں نے اور خطے کے پجاریوں نے عیسائی آبادی کو بڑھانے اور ممتاز ہندو آبادی کو مذہب تبدیل کرنے کے طریقے تلاش کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے شادی کی رسمی کارروائیوں اور کیٹیچسٹوں کے سوال کا جائزہ لیا۔ ان کانفرنسوں کے بعد انہوں نے میسور کا یوزوئل شائع کیا۔ 3 اپریل 1850 کو، میسور کو رسولی ویکریج کے طور پر قائم ہونے کے بعد، چاربوناکس رسولی چپلین بن گیا۔ عام انتظامیہ کا ان کا کام نہ تو رکا اور نہ ہی ان کے پادری دوروں کو کم کیا۔ ایک مشنری کے طور پر ان کا کام جاری رہا جب کہ انہوں نے بشپ ہونے کے فرائض انجام دیے۔ اس کے کام نے اسے ہندوستانیوں کے درمیان جھگڑوں کو کم کرنے، اعتراف کرنے اور تبلیغ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ "ایک اچھا مبلغ،" انہوں نے ایک بار کہا تھا، "وہ ہے جو اپنے سامعین کی ذہانت اور ضروریات کی پہنچ میں رہ کر اچھی طرح سکھاتا ہے اور لعنتوں کو چھوتا ہے۔" سماجی کارکن 1853 میں چاربوناکس یورپ واپس آئے۔ اس دورے پر، انہوں نے ہندوستان میں اپنے مشن کے لیے گڈ شیفرڈ آف اینجرز کی راہبوں سے خدمات حاصل کیں۔ راہبوں نے 1854 میں بنگلورو اور بعد میں میسور میں اپنی موجودگی قائم کی۔ 1859 میں، ان کے مشورے پر، راہبوں نے مقامی آبادی سے تعلق رکھنے والی راہبوں پر مشتمل سینٹ این کی جماعت کا اہتمام کیا۔ چاربوناکس نے بہت سے یتیم خانے بھی قائم کیے۔ مثال کے طور پر، بنگلورو کا سینٹ جوزف ہائی اسکول آج بھی لڑکوں کے لیے ایک تعلیمی ادارے کے طور پر جاری ہے۔ اس کے علاوہ، ان کے میسور کے راجا کے ساتھ بہت اچھے تعلقات تھے، جو ان سے کئی بار ملے تھے۔ اسی وقت میسور کے انگلش کمشنر لیوس بورنگ ان کے ساتھ قریبی تعلق رکھتے تھے۔ ایم جی آر کی موت کے بعد رسول۔ بونینڈ، چاربوناکس پر جولائی 1861 سے نومبر 1862 تک ہندوستان اور برما کے رسولی مشنوں کو جاری رکھنے کا الزام عائد کیا گیا۔ 17 جون 1867 کو، پیوس IX نے اسے روم کی دعوت دی، پادری کے پونٹیفیکل تخت پر چڑھنے کے موقع پر۔ 1870 میں، چاربونکس نے ویٹیکن سٹی کی کونسل میں حصہ لیا اور وہ کمیشن آف اورینٹل ریچوئل کے رکن تھے۔ اسی وقت، دوسرے رسولی پادریوں کے ساتھ انہوں نے سوسائٹی آف ایم ای پی کے ضابطوں کا مطالعہ کیا۔ اس کا مقصد ایک حتمی مسودہ تیار کرنا تھا، جو دراصل کچھ ایسا تھا جو انہوں نے 1859 میں سلیم کی کانفرنسوں میں شروع کر دیا تھا۔ وہ 1871 میں واپس میسور چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنی موت تک کام کیا۔ 43 سال پادری رہنے کے بعد 23 جون 1873 کو بنگلور میں ان کا انتقال ہوا۔ ان 43 سالوں میں سے 27 بشپ کے طور پر تھے۔ میسور کے مشن کی عام تحریریں۔ - 1851، 8 میں، پی پی۔ 82 ٹیب ؛ نووو۔ حکم نامہ۔ 1866، 8 میں، صفحہ 86۔ میسور (ایسٹ انڈیز) کے مشن کی ضروریات سے متعلق میمورنڈم، جو ایم ایم کو مخاطب کیا گیا تھا۔ یوور ڈی لا پروپیگنڈے ڈی لا فوئی کی دونوں کونسلوں کے صدور اور ممبران۔ - لین برادران کی پرنٹنگ سے، 9، ریو سینٹ لاؤڈ، اینجرز، اگست 1853، 8 میں، پی پی۔ 24۔ ڈکشنریئم لاطینی کینیرینس۔ - 1861، 8 میں، پی پی۔ XX + 11 + 3 + 1179۔ ویاکارنا کنڑ لاطینی (گرامائیر کنڑ لاطینی)۔ ماڈل پاتھ (پہلا سبق)۔ ایراڈانے پاتھا (دوسرا سبق)۔ دیویا ماتروکے (دی ڈیوائن ماڈل)۔ - 1862، 18 میں، پی۔ 390۔ پرویکا متدا ویاکیانا (قدیم مذہب کی وضاحت)۔ شیلوبے حادی (صلیب کا راستہ)۔ اگنیتواسادا دھیان (منریس او ورزش ڈی سینٹ اگنیس)۔ - 1865، 12 میں، صفحہ 220۔ وید بودھکر کرم (ریگلس ڈو کیٹیچسٹ) [مصنف: بیسچی]۔ - دوسرا ایڈیشن، 1878، صفحہ 196۔ گیان درپنا (لی میرویر اسپرٹیول)۔ - 1879، 8 میں، پی پی۔ 112۔ ستیہ ویداد پریکشے (مذہب کا جائزہ لیں)۔ - دوسرا ایڈیشن، 1880، 8 میں، پی۔ 336۔ لوکا مڈووی پرستاڈا کرماؤ (مینڈیمنٹ کنٹیننٹ لیس ریگلز سر لیس سیریمونیز ڈو ماریج)۔ - دوسرا ایڈیشن، مارننگ اسٹار پریس، بنگلورو، 1894، ان-8، پی پی۔ 28۔ جپدا ڈوڈا پستکاو (گرینڈ لیوری ڈی پریریس)۔ - دوسرا ایڈیشن، 1897، 8 میں، پی۔ 546۔ آئی ڈی۔ - نووو۔ ایڈیشن، امپریمری کوڈیا بوئل، منگلور۔ جپدا چکا پستکاو (پیٹیٹ لیوری ڈی پریریس)۔ - نووو۔ ایڈیشن، امپریمری کوڈیلبائل، منگلور، 1897، 12 میں، پی پی۔ 386۔ دیوا پریکشے (امتحان دے لا ڈیوینیٹے)۔ - تیسرا ایڈیشن، 1898، 8 میں، پی پی۔ پٹیتارا مارگا (لا ووئی ڈیس ہیریٹیکس)۔ - دوسرا ایڈیشن، 1898، 8 میں، پی پی۔ 262۔ ۔