Pativrata
پاتیورت () ایک اصطلاح ہے جو ہندو مت میں عورت کی اپنے شوہر کے تئیں ازدواجی وفاداری کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ اس سے مراد وہ اصطلاح بھی ہے جو ایک شادی شدہ عورت کے لیے استعمال ہوتی ہے جو اپنے شوہر کے لیے وفادار اور فرض پر مبنی ہوتی ہے۔ ہندو عام طور پر یہ مانتے ہیں کہ جب بیوی اپنے شوہر کے لیے وقف ہوتی ہے اور اس کی ضروریات کو پورا کرتی ہے تو وہ اپنے خاندان میں خوشحالی اور تندرستی لاتی ہے۔ پتیورت کا لفظی مطلب ایک نیک بیوی ہے جس نے اپنے شوہر (پتی) سے اپنی عقیدت اور تحفظ کا عہد (ورت) کیا ہے۔ عقائد ایک پاتیورت کو اپنے شوہر کی بات سننے اور اس کی ضروریات کے مطابق عمل کرنے کے لیے بیان کیا گیا ہے۔ پتیورت کو دو طریقوں سے اپنے شوہر کی حفاظت کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ سب سے پہلے، وہ اس کی ذاتی ضروریات کو پورا کرتی ہے اور اسے اپنا فرض (دھرم) انجام دینے کی ترغیب دیتی ہے۔ دوسرا، وہ دیوتاؤں کو خوش کرنے کے لیے مختلف رسومات اور روزے رکھتی ہے، اس امید پر کہ وہ اس کے شوہر کو نقصان سے بچائیں گے اور اسے لمبی عمر دیں گے۔ ستی کو اکثر پاتیورت کے مترادف کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے-جو جسمانی، ذہنی اور جذباتی طور پر اپنی پاکیزگی (ستوا) کو برقرار رکھتی ہے۔ یہ ایک ایسی عورت کی نشاندہی کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جو اپنے مردہ شوہر کی آخری رسومات پر خود کو نذر آتش کرتی ہے۔ ادب اپنے شوہر کی طرف بیوی کا پاٹیورتا ہندو ادب میں ایک بار بار آنے والا موضوع ہے، اور ہندو افسانوں کے مختلف افسانوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ ایک ایسا تصور ہے جسے عام طور پر ایک طاقتور عنصر کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو عورت کے شوہر کو لعنت، موت، اور کسی بھی ایسی بد خواتین سے بچاتا ہے جو اس کی فلاح و بہبود کو خطرہ بناتی ہیں۔ رامائن میں سیتا کو دکھایا گیا ہے، جس کا اپنے شوہر رام کے لیے پتیورت پورے مہاکاوی میں بیان کیا گیا ہے۔ سیتا چودہ سال کی جلاوطنی گزارنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتی جسے رام کو جنگل میں انجام دینے کا حکم دیا گیا ہے، اس کے لیے اپنے فرض کو پورا کرنے کے لیے اپنے تمام زمینی آرام کو ترک کر دیتی ہے۔ جب اسے راون اغوا کرتا ہے تو اسے کسی خوف کا سامنا نہیں ہوتا، اور قید کے دوران اپنے شوہر کے ساتھ وفادار رہتی ہے۔ اتر کنڈ میں، وہ اگنی پریکشا پر سوال نہیں اٹھاتی جب اسے عام لوگوں کے مطالبات کی وجہ سے رام کے سامنے اپنی عفت ثابت کرنے کے لیے کہا جاتا ہے۔ مہابھارت کے ساوتری اور ستیہ ون کی داستان اکثر ایک پاتیورت کے تصور کی مثال کے طور پر بیان کی جاتی ہے، جہاں ساوتری نامی شہزادی کی اپنے شوہر ستیہ ون کے تئیں عقیدت اسے خود موت کے دیوتا سے اس کی قبل از وقت موت سے بچاتی ہے۔ برہمنڈ پران کے مطابق، جب کہ رشی منڈاویا کو غلطی سے چوری میں شریک ہونے کی وجہ سے پھانسی کی سزا دی گئی تھی، شیلاوتی نامی ایک متقی بیوی کا شوہر، اگرشراس، اپنی پسندیدہ طوائف کے گھر جانا چاہتا تھا۔ شیلاوتی نے اسے اپنے گھر لے جانے پر رضامندی ظاہر کی۔ جب یہ جوڑا منڈاویا کے پاس پہنچا تو مؤخر الذکر نے اس شخص کے ارادوں کو سمجھا، اور اسے اگلے طلوع آفتاب سے پہلے مرنے کی لعنت کی۔ خوفزدہ شیلاوتی نے اپنی تقوی کے ساتھ اس بات کو یقینی بنایا کہ سورج دیوتا سوریہ اگلی صبح طلوع نہیں ہوگا۔ چونکہ یہ عالمگیر افراتفری کا باعث بنا، دیووں نے اناسویا سے رابطہ کیا، جس نے شیلاوتی کو دوبارہ سورج طلوع ہونے پر راضی کیا۔ مذہبی رسومات ورالکشمی ورتم سے مراد ایک ہندو جشن ہے جس میں جنوبی ہندوستان میں شادی شدہ ہندو خواتین خوشحال شادی اور اپنے شوہروں کی مسلسل صحت کے لیے دیوی لکشمی سے دعا کرتی ہیں۔ کاروا چوتھ اسی طرح کا ایک جشن ہے جو شمالی ہندوستان میں منایا جاتا ہے جب خواتین اپنے شوہروں کی لمبی عمر کے لیے دعا کرتی ہیں۔ ساوتری ورت ایک روزہ ہے جو خواتین بعض علاقوں میں اپنے شوہروں کی لمبی عمر کے لیے دعا کرنے کے لیے کرتی ہیں۔ ۔