Digvijaya (conquest)
دگ وجے، (سنسکرت: دگ وجئے ؛ دگ: "سمت" اور وجے: "فتح")، ہندوستان میں اصل میں ایک سنسکرت اصطلاح تھی جس کا مطلب فوجی یا اخلاقی تناظر میں "چار حلقوں" کی فتح تھا۔ قرون وسطی کے زمانے میں، یہ بڑی ہندو ترک روایات، یعنی مادھوا، سنکر، چیتنیا اور ولبھ کے نامور بانیوں کی مذہبی فتح کا حوالہ دینے کے لیے آیا تھا۔ فوجی اور اخلاقی فتح کے طور پر دگ وجے کا ذکر اکثر ہندوستانی تاریخ اور افسانوں میں کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر، بھرت چکرورتی کا دگ وجے۔ اس کے بعد فاتح کے الہی فضل اور سامراجی اختیار کی تصدیق کرنے والی رسومات کا انعقاد کیا گیا۔ اس کی فتح کے ساتھ، چکرورتی نے ہندوستان کو ایک "اخلاقی سلطنت" کے طور پر متحد کیا جو ایک اعلی درجے کے زیر انتظام تھی۔ بدھ مت کا دیگھا نکایا (باب 26.6-7)، ایک پہیے کو موڑنے والے بادشاہ (کاکراورتن) کے بارے میں بھی بات کرتا ہے، جو اپنی حکومت کے تحت چاروں کونوں میں دھرم کی تبلیغ کرتا ہے۔ سیکس کے مطابق مذہبی فتح، دگ وجئے کی اصطلاح کا مذہبی معنی شاہی دگ وجئے کے زوال کے جواب کے طور پر سامنے آیا ہوگا، جس کے نتیجے میں ہندوستان کے بیشتر حصوں پر مسلمانوں کی فتح ہوئی تھی۔ مادھوا دگویجیم سمادھوا وجیہ، ("مادھوا کی فتح کی کہانی") جسے سری مادھوا وجیہ بھی کہا جاتا ہے، (یا صرف مادھوا وجیہ کے طور پر)، دویت فلسفی سری مادھواچاریہ کا 14 ویں صدی کا ہیگوگرافیکل کام ہے۔ اسے سری نارائن پنڈت آچاریہ نے ترتیب دیا تھا، جو شری تریویکرما پنڈت آچاریہ کے بیٹے تھے، جو مادھواچاریہ کے براہ راست شاگرد اور مادھوا عقیدے میں تبدیل ہونے سے پہلے ایک مشہور ادویت ماہر تھے۔ سمادھوا وجیہ ایک مہاکاویہ ('عظیم نظم') ہے، جو سنسکرت کی ایک مخصوص ادبی صنف ہے، جس میں سولہ "سرگا" یا کینٹو شامل ہیں۔ اس کا آغاز ویو کے پہلے دو اوتار یعنی ہنومان اور بھیم کی وضاحت سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ سری مادھوا کی زندگی کو بیان کرنے کے لیے آگے بڑھتی ہے، جسے تیسرا اوتار سمجھا جاتا ہے، جس میں سری مادھوا کی زندگی کے مختلف واقعات کی تفصیلی وضاحت کی گئی ہے۔ اس پر کئی تبصرے لکھے گئے ہیں، جن میں سے ایک سری نارائن پنڈت آچاریہ نے لکھی ہے، جسے بھاو پرکشیکا کہا جاتا ہے۔ سمادھوا وجیہ پر اگلی قدیم ترین تفسیر سری ویدنگ تیرتھ کی ہے، جسے پدرتھ دیپکا کہا جاتا ہے۔ ایک اور متعلقہ تفسیر پیجاورا مٹھ کے سری وشوپتی تیرتھ کی تحریر کردہ پدرتھ دیپی کوڈ بودھیکا ہے۔ سری چلاری شیشاچاریہ کی "منڈوپاکرنی" بھی کافی مقبول ہے شنکر وجےم شنکر وجےم (آئی اے ایس ٹی) ادویت ویدانت کے ماہر آدی شنکر کی روایتی ہیگیگرافی ہیں، جو ان کی "چاروں حلقوں کی فتح" کو بیان کرتی ہیں۔ ان ہیگیوگرافیز میں، شنکر کو ایک حکمران کے طور پر دیوتا قرار دیا گیا ہے، جس سے چاروں حلقوں میں ہم آہنگی آتی ہے۔ اس صنف کو مادھوا کے دگ وجئے پر بنایا گیا ہو گا، کیونکہ سب سے قدیم شنکر-ہیگیوگرافی بعد از تاریخ مادھوا (1238-1317) ہے۔ شنکر-دگ وجیام شاہی دگ وجیاموں کی نقل کرتے ہیں، کیونکہ اس کی 'چاروں حلقوں کی فتح' اور اس کی سلطنت کے قیام کے بعد اس کی تاجپوشی کے ساتھ عالمگیریت کے تخت (سروجنا-پیٹھا) کی چڑھائی ہوتی ہے، جو راجسویا رسومات سے ملتی جلتی ہے۔ اہم شنکر وجیام یہ ہیں: آنندگیریہ شنکر وجیام (آنندگیری کا، موجودہ نہیں) اننت نادگیری شنکر وجیام (15 ویں صدی سے موجود، لیکن نوعیت میں متنازعہ) سڈویلاسیا شنکر وجیام (چڈویلاسا کا، سی۔ 15 ویں صدی اور 17 ویں صدی کے درمیان کیرالہ شنکر وجیام (کیرالہ میں موجود، سی۔ 17 ویں صدی) مادھیا شنکر (ڈگ) وجیام (مادھو کا)۔ عام طور پر مادھو ودیاارنیا سے منسوب کیا جاتا ہے، اور اس کی تاریخ 14 ویں صدی کی ہے۔ منسوب اور تاریخ متنازعہ ہے ؛ مصنف مادھوی تھی، اور صحیح تاریخ 17 ویں یا 18 ویں صدی معلوم ہوتی ہے۔ ۔