Alwarthirunagari Temple
الورتھیروناگری پرمول مندر ایک ہندو مندر ہے، جو ہندوستانی ریاست تامل ناڈو کے تھوتھکوڈی ضلع کے ایک قصبے الور تھروناگری میں دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ یہ ترونیل ویلی سے 26 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دویہ دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا آدی ناتھار کے طور پر کی جاتی ہے اور اس کی شریک حیات لکشمی کی پوجا اتھیناتھنیاگی کے طور پر کی جاتی ہے۔ مندر کو نواتیروپتی کے طور پر بھی درجہ بند کیا گیا ہے، وہ نو مندر جو دریائے تمیراپرانی کے کنارے واقع نمملور کے زیر احترام ہیں۔ یہ مندر نو نواتیروپتی مندروں میں سب سے نمایاں ہے۔ یہ مندر ویشنو مت کے نو گرہ مندروں میں سے ایک ہے، جس کا تعلق جپٹر، گرو سے ہے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے تین آبی ذخائر میں سے دو کو گھیرے ہوئے ہے۔ راجگوپورم، مندر کا گیٹ وے ٹاور، اونچا ہے۔ اس مندر کو نملور کی جائے پیدائش سمجھا جاتا ہے، جو بارہ الور سنتوں میں سب سے نمایاں سمجھا جاتا ہے۔ مندر عبادت کی تینکلائی روایت کی پیروی کرتا ہے۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور تین سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے دس روزہ سالانہ برہموتسوم تامل مہینے چترائی (اپریل-مئی) کے دوران ہوتا ہے اور نملور کی پیدائش کی تقریبات گرودا سیوائی کے ساتھ ہوتی ہیں جس میں نواتیروپتی کے تمام نو مندر سب سے نمایاں ہوتے ہیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت الور تروناگری کو پانڈیا بادشاہوں کے زمانے کا سب سے بڑا شہر مانا جاتا ہے۔ ممتاز نام، جس میں تمل میں الور سے پہلے تھروناگری لگایا گیا ہے، کا مطلب ہے وہ لوگ جو پہلے زبانیں بولتے ہیں اور صحیح زبان بولتے ہیں۔ اس مندر کو نملور کی جائے پیدائش سمجھا جاتا ہے، جو بارہ الور سنتوں میں سب سے نمایاں سمجھا جاتا ہے۔ نمملور نے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربھنڈم میں چار ہزار میں سے ایک ہزار سے زیادہ آیات کا تعاون کیا ہے۔ روایتی صحیفوں کے مطابق، نملور 3059 قبل مسیح کی 43 ویں کالی میں پیدا ہوا تھا۔ وہ تامل ملک کے جنوبی ترین علاقے میں تھروکوراور (جدید دور کے الورتھیروناگیری) میں ایک ملر خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ روایت کے مطابق، بچپن میں اس نے کسی بیرونی محرک کا جواب نہیں دیا اور اس کے والدین نے اسے الورتھرنگری میں نگر قبیلے کے سری ادھیناتھر کے دیوتا کے قدموں میں چھوڑ دیا۔ اس کے بعد بچہ اٹھا اور املی کے درخت کے ایک سوراخ میں چڑھ گیا، کمل کی حالت میں بیٹھ گیا، اور مراقبہ کرنے لگا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ سولہ سال تک اس ریاست میں رہا جب مدھورائی میں مدھوراکوی الور نامی ایک تامل شاعر اور عالم نے جنوب میں چمکتی ہوئی ایک روشن روشنی دیکھی، اور اس کے پیچھے اس درخت تک پہنچا جہاں لڑکا رہ رہا تھا۔ بچے کی طرف سے کوئی ردعمل ظاہر کرنے سے قاصر، اس نے اس سے ایک پہیلی پوچھی: "اگر چھوٹا مردہ کے جسم (یا پیٹ) میں پیدا ہوتا ہے، تو وہ کیا کھائے گا اور کہاں رہے گا؟" یعنی، اگر لطیف روح مجموعی جسم میں مجسم ہے، تو اس کے اعمال اور خیالات کیا ہیں؟ نمملور نے اپنی زندگی بھر کی خاموشی توڑ دی اور جواب دیا، "یہ کھا جائے گا، آرام کرے گا!" اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر روح جسم کے ساتھ شناخت کرتی ہے، تو یہ جسم ہوگا لیکن اگر یہ الہی کی خدمت کرتا ہے، تو یہ ویکنٹھ میں رہے گا اور خدا کو کھا جائے گا (سوچے گا)۔ مدھوراکوی الور کو اس بچے کی الوہیت کا احساس ہوا اور وہ اس بچے کی عقیدت مند بن گئی۔ نممالوار کے کاموں کو مدھوراکاوی نے چار مختلف کاموں کے طور پر مرتب کیا تھا، تروائیمولی (1102 آیات)، تھروویرتم (100 آیات)، تھروواسیریم (یا تھرو آسریم-7 آیات) اور پیریا تھروونتھڈی (87 آیات)۔ نملوار کے کاموں نے ویشنو مت کے فلسفیانہ اور مذہبی نظریات میں اہم کردار ادا کیا۔ تین سمیا کورورگل، شیو نینار اپر، سندر اور سمبندر کے ساتھ، انہوں نے جنوبی ہندوستان کے حکمران پلّوا بادشاہوں کو متاثر کیا، اور مذہبی جغرافیہ کو بدھ مت اور جین مت سے ہندو مت میں تبدیل کر دیا۔ فن تعمیر ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے تین آبی ذخائر میں سے دو کو گھیرے ہوئے ہے۔ راجگوپورم، مندر کا گیٹ وے ٹاور، 95 فٹ (29 میٹر) اونچا ہے۔ بھگوان وشنو کی پوجا یہاں آتیناتھن یا آٹھیپیرن کے طور پر کی جاتی ہے۔ وشنو کی سوامی بھو مورتی مشرق کی طرف ہے اور کھڑی حالت میں ہے۔ مورتی کے پاؤں زمین کے نیچے دفن ہیں۔ یہاں دیوی لکشمی اور بھودیوی کی پوجا آتیناتھنائکی اور تھروکوروکورنائکی کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ مزار دریائے تھمیرپرانی کے کنارے واقع ہے۔ مندر میں موجود مقدس آبی ذخیرے کو برہما تیرتھم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ مندروں میں رامائن مہاکاوی کے مختلف مناظر کی عکاسی کرنے والی متعدد پینٹنگز ہیں۔ مندر میں جامع ستون ہیں جن کی تعداد 48 ہے جن میں قابل ذکر مجسمے ہیں۔ مندر کے احاطے پر ایک املی کا درخت ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ نمملور کی جائے پیدائش رہا ہے۔ عقیدت مند دواؤں کے مقاصد کے لیے درختوں کی پٹیاں لیتے ہیں۔ مذہبی اہمیت برہمنڈ پران ہندو مت کی اٹھارہ مقدس تحریروں میں سے ایک ہے اور وید ویاس کی لکھی ہوئی ہے جس میں ایک باب ہے جسے نواتھیروپتی مہتمیام کہتے ہیں۔ باب کے دوسرے حصے میں الور تھروناگری کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مندر 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں نملور کے ذریعہ قابل احترام ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ مندر کو نواتیروپتی کے طور پر بھی درجہ بند کیا گیا ہے، وہ نو مندر جو دریائے تمیراپرانی کے کنارے واقع نمملور کے زیر احترام ہیں۔ یہ مندر نو نواتیروپتی مندر میں سب سے نمایاں ہے۔ نمملور نے تروائیمولی میں اپنے کاموں میں مندر کا حوالہ دیا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، مندر کا ذکر کئی کاموں میں ملتا ہے جیسے 108 تروپتی انتھتی بذریعہ دیویا کوی پلئی پیرومل آئینگر۔ یہ مندر نو گرہ مندروں کا ایک سلسلہ بھی تشکیل دیتا ہے جہاں نواتیروپتی کے مندروں میں سے ایک کے نو سیاروں کے دیوتاؤں میں سے ہر ایک ہے۔ مندر کا تعلق سیارے جپٹر سے ہے، جسے گرو کہا جاتا ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات ویکاسی (مئی-جون) کے مہینے میں گروڑ سیوائی اتسوم (تہوار) نو گروڑ سیوائی کا گواہ بنتا ہے، یہ ایک شاندار واقعہ ہے جس میں اس علاقے میں نو تروپتی کے مزارات سے تہوار کے بتوں کو گروڑ واہانہ (مقدس گاڑی) پر لایا جاتا ہے۔ نملور کی ایک مورتی کو بھی انا وہانم (پالکی) پر یہاں لایا جاتا ہے اور ان نو مندروں میں سے ہر ایک کے لیے وقف اس کے پاسورم (آیات) پڑھے جاتے ہیں۔ نملور کے اتسوار (تہوار کے دیوتا) کو ایک پالکی میں نو مندروں میں سے ہر ایک میں، علاقے کے دھان کے کھیتوں سے لے جایا جاتا ہے۔ نو دیویا دیساموں میں سے ہر ایک کے لیے وقف پاسورم (نظمیں) متعلقہ مزارات میں پڑھے جاتے ہیں۔ یہ اس علاقے کے تہواروں میں سب سے اہم ہے، اور یہ ہزاروں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یہ مندر ویشنو روایت کے تینکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور پنچرتھر اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تامل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، مندر کے پجاری تامل برہمن ویشنوائٹ سے تعلق رکھتے ہیں۔ دن میں چار بار مندر کی رسومات ادا کی جاتی ہیں: صبح 8 بجے کلسانتھی، دوپہر 2 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، اور شام 8 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: آدیناتھار اور اتھیناتھنیاگی دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ ۔