Jungle
جنگل ایسی زمین ہے جو عام طور پر اشنکٹبندیی آب و ہوا میں گھنے جنگل اور الجھے ہوئے پودوں سے ڈھکی ہوتی ہے۔ پچھلی حالیہ صدی کے دوران اس اصطلاح کا اطلاق بہت مختلف رہا ہے۔ لفظ جنگل سنسکرت کے لفظ جنگلا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب کھردرا اور بنجر ہے۔ یہ 18 ویں صدی میں ہندی کے ذریعے انگریزی زبان میں آیا۔ جنگلا کو انگریزی میں جنگل، جنگلا، جنگل اور جنگلا کے طور پر بھی نقل کیا گیا ہے۔ اگرچہ سنسکرت لفظ سے مراد خشک زمین ہے، لیکن یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک اینگلو انڈین تشریح اس کے معنی کو گھنے "الجھے ہوئے جھاڑیوں" کے طور پر پیش کرتی ہے، جبکہ دوسروں نے استدلال کیا ہے کہ اردو میں فارسی سے ماخوذ ایک علمی لفظ، جنگل (جنگل)، جنگلات کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ اصطلاح برصغیر پاک و ہند اور ایرانی سطح مرتفع کی بہت سی زبانوں میں رائج ہے، جہاں یہ عام طور پر قدیم جنگلات کی جگہ پودوں کی نشوونما یا ترک شدہ علاقوں پر قبضہ کرنے والے بے ترتیب اشنکٹبندیی پودوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ جنگلی حیات کیونکہ جنگل تمام آباد زمینی علاقوں پر پائے جاتے ہیں اور مختلف موسمی علاقوں میں متعدد پودوں اور زمین کی اقسام کو شامل کر سکتے ہیں، اس لیے جنگلوں کی جنگلی حیات کی سیدھی وضاحت نہیں کی جا سکتی۔ متنوع استعمال گھنے اور الجھے ہوئے پودوں کے طور پر جنگل کے سب سے عام معانی میں سے ایک زمین ہے جو زمینی سطح پر الجھے ہوئے پودوں سے بھری ہوئی ہے، خاص طور پر مدارینی علاقوں میں۔ عام طور پر اس طرح کے پودے انسانوں کی نقل و حرکت میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے کافی گھنے ہوتے ہیں، جس کے لیے مسافروں کو اپنا راستہ کاٹنا پڑتا ہے۔ یہ تعریف برساتی جنگل اور جنگل کے درمیان فرق پیدا کرتی ہے، کیونکہ برساتی جنگلات کا نچلا حصہ عام طور پر سورج کی روشنی کی کمی کی وجہ سے پودوں سے کھلا رہتا ہے، اور اس وجہ سے اس سے گزرنا نسبتا آسان ہوتا ہے۔ جنگلات ان علاقوں میں اشنکٹبندیی جنگلات کے اندر یا ان کی سرحدوں پر موجود ہو سکتے ہیں جہاں قدرتی خلل جیسے سمندری طوفان، یا انسانی سرگرمیوں جیسے لاگنگ کے ذریعے جنگل کھولے گئے ہیں۔ اس طرح کی خلل کے بعد جو یکے بعد دیگرے پودے اگتے ہیں، وہ گھنے اور الجھے ہوئے ہوتے ہیں اور ایک "عام" جنگل ہوتے ہیں۔ جنگل بھی عام طور پر برساتی جنگل کے حاشیے جیسے ندی کے کناروں کے ساتھ بنتا ہے، ایک بار پھر زمینی سطح پر زیادہ دستیاب روشنی کی وجہ سے۔ مانسون کے جنگلات اور مینگروو کو عام طور پر اس قسم کے جنگل کہا جاتا ہے۔ برساتی جنگلات کے مقابلے میں زیادہ کھلی چھتری ہونے کی وجہ سے، مانسون کے جنگلات میں عام طور پر گھنے زیر زمین ہیں جن میں متعدد لیانا اور جھاڑیاں ہیں جو نقل و حرکت کو مشکل بناتی ہیں، جبکہ مینگروو کی پروپ جڑیں اور کم چھتریاں اسی طرح کی مشکلات پیدا کرتی ہیں۔ نم جنگل کے طور پر کیونکہ یورپی متلاشی ابتدائی طور پر اشنکٹبندیی جنگلات سے زیادہ تر دریا کے راستے سفر کرتے تھے، ندی کے کناروں پر موجود گھنے الجھے ہوئے پودوں نے ایک گمراہ کن تاثر دیا کہ اس طرح کے جنگل کے حالات پورے جنگل میں موجود تھے۔ نتیجے کے طور پر، یہ غلط طور پر فرض کیا گیا کہ پورا جنگل ناقابل تسخیر جنگل تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے جنگل کے دوسرے مقبول استعمال کو عملی طور پر کسی بھی مرطوب اشنکٹبندیی جنگل کے طور پر جنم دیا ہے۔ اس تناظر میں جنگل خاص طور پر اشنکٹبندیی برساتی جنگل سے وابستہ ہے، لیکن یہ بادل جنگل، معتدل برساتی جنگل، اور مینگروو تک پھیل سکتا ہے جس میں پودوں کی ساخت یا سفر میں آسانی کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔ اصطلاحات "اشنکٹبندیی جنگل" اور "برساتی جنگل" نے بڑی حد تک "جنگل" کی جگہ مرطوب اشنکٹبندیی جنگلات کی وضاحت کے طور پر لے لی ہے، ایک لسانی منتقلی جو 1970 کی دہائی سے ہوئی ہے۔ "رین فارسٹ" خود 1970 کی دہائی سے پہلے انگریزی لغتوں میں ظاہر نہیں ہوا تھا۔ 1970 کی دہائی سے پہلے پرنٹ میڈیا میں اشنکٹبندیی جنگلات کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاحات میں سے 80 فیصد سے زیادہ لفظ "جنگل" تھا۔ تب سے اس کی جگہ مستقل طور پر "برساتی جنگل" نے لے لی ہے، حالانکہ اشنکٹبندیی برساتی جنگلات کا حوالہ دیتے وقت "جنگل" اب بھی عام استعمال میں ہے۔ استعارہ کے طور پر ایک استعارہ کے طور پر، جنگل اکثر ان حالات سے مراد کرتا ہے جو غیر منظم یا لاقانونیت پر مبنی ہوتے ہیں، یا جہاں واحد قانون کو "قابل ترین کی بقا" سمجھا جاتا ہے۔ یہ "شہری لوگوں" کے اس نظریے کی عکاسی کرتا ہے کہ جنگلات ایسی جگہیں ہیں۔ اپٹن سنکلیئر نے شکاگو اسٹاک یارڈز میں کارکنوں کی زندگی کے بارے میں اپنی مشہور کتاب کو دی جنگل (1906) کا عنوان دیا، جس میں کارکنوں کو بغیر کسی قانونی یا دیگر قانونی سہارا کے بے رحمی سے استحصال کیے جانے کے طور پر پیش کیا گیا۔ "دی لا آف دی جنگل" کی اصطلاح بھی اسی طرح کے سیاق و سباق میں استعمال کی گئی ہے، جو روڈ یارڈ کپلنگ کی دی جنگل بک (1894) سے ماخوذ ہے-حالانکہ اس کتاب میں جنگل کے جانوروں کے معاشرے کو دکھایا گیا ہے اور ظاہر ہے کہ اس کا مطلب انسانی معاشرے کے استعارے کے طور پر ہے، اس جملے میں قوانین کے ایک پیچیدہ ضابطے کا حوالہ دیا گیا ہے جسے کپلنگ تفصیل سے بیان کرتا ہے، نہ کہ ایک لاقانونیت کی افراتفری کے لیے۔ لفظ "جنگل" بے قابو اور بے قابو نوعیت اور تہذیب سے الگ تھلگ ہونے کے معنی رکھتا ہے، ساتھ ہی ان جذبات کو بھی جو جنم دیتے ہیں: خطرہ، الجھن، بے اختیار، بے راہ روی اور متحرک ہونا۔ اشنکٹبندیی جنگلات کو بیان کرنے کے لیے ترجیحی اصطلاح کے طور پر "جنگل" سے "برساتی جنگل" میں تبدیلی ان جنگلات کے نازک اور روحانی مقامات کے طور پر بڑھتے ہوئے تصور کا جواب رہا ہے، یہ نقطہ نظر "جنگل" کے گہرے معنی کے مطابق نہیں ہے۔ ثقافتی اسکالرز، خاص طور پر مابعد نوآبادیاتی ناقدین، اکثر درجہ بندی کے تسلط کے تصور کے اندر جنگل کا تجزیہ کرتے ہیں اور مغربی ثقافتیں اکثر دوسری ثقافتوں پر اپنے تہذیب کے معیار کے مطابق ہونے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر: ایڈورڈ سعید نوٹ کرتا ہے کہ جانی ویسملر کی طرف سے دکھایا گیا ٹارزن جنگل کا رہائشی تھا جو وحشی، بے قابو اور جنگلی کی نمائندگی کرتا تھا، پھر بھی اس کا ایک سفید ماسٹر تھا۔ اور ہارٹ آف ڈارکنیس کے بارے میں اپنے مضمون "این امیج آف افریقہ" میں نائجیریا کے ناول نگار اور تھیوریسٹ چنوا اچیبے نے نوٹ کیا کہ جنگل اور افریقہ کس طرح مارلو اور کرٹز جیسے سفید یورپی کرداروں کے لیے لالچ کا ذریعہ بن جاتے ہیں۔ سابق اسرائیلی وزیر اعظم ایہود براک نے اسرائیل کا موازنہ "جنگل میں ایک ولا" سے کیا، یہ موازنہ اکثر اسرائیلی سیاسی مباحثوں میں کیا جاتا رہا ہے۔ اسرائیلی سیاست کے بائیں جانب باراک کے ناقدین نے اس موازنہ پر سخت تنقید کی۔ ۔