Madan Lal Dhingra
مدھن لال ڈھنگڑا (18 ستمبر 1883-17 اگست 1909) ایک ہندوستانی انقلابی اور آزادی کے حامی کارکن تھے۔ انگلینڈ میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے اس نے ایک برطانوی اہلکار ولیم ہٹ کرزن ولی کو قتل کر دیا۔ ابتدائی زندگی مدھن لال ڈھنگڑا 18 ستمبر 1883 کو امرتسر، ہندوستان میں ایک تعلیم یافتہ اور متمول ہندو پنجابی کھتری خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، ڈاکٹر دتہ مل ڈھنگڑا، ایک سول سرجن تھے، اور مدھن لال آٹھ بچوں (سات بیٹے اور ایک بیٹی) میں سے ایک تھے۔ ڈھنگڑا سمیت تمام ساتوں بیٹوں نے بیرون ملک تعلیم حاصل کی۔ ڈھنگڑا نے 1900 تک ایم بی انٹرمیڈیٹ کالج میں امرتسر میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ گورنمنٹ کالج یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے لاہور چلے گئے۔ یہاں، وہ ابتدائی قوم پرست تحریک سے متاثر تھے، جو اس وقت آزادی کے بجائے ہوم رول کے حصول کے بارے میں تھی۔ ڈھنگڑا خاص طور پر ہندوستان کی غربت سے پریشان تھا۔ انہوں نے ہندوستانی غربت اور قحط کی وجوہات سے متعلق ادب کا بڑے پیمانے پر مطالعہ کیا، اور محسوس کیا کہ ان مسائل کا حل تلاش کرنے میں کلیدی مسائل سوراج (خود حکومت) اور سودیشی تحریک میں ہیں۔ ڈھنگڑا نے خاص جوش و خروش کے ساتھ سودیشی تحریک کو قبول کیا، جس کا مقصد ہندوستانی صنعت اور صنعت کاری کی حوصلہ افزائی کرکے اور برطانوی (اور دیگر غیر ملکی) اشیا کا بائیکاٹ کرکے ہندوستان کی خود کفالت کو بڑھانا تھا۔ انہوں نے پایا کہ نوآبادیاتی حکومت کی صنعتی اور مالیاتی پالیسیاں مقامی صنعت کو دبانے اور برطانوی درآمدات کی خریداری کی حمایت کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں، جو ان کے خیال میں ہندوستان میں معاشی ترقی کی کمی کی ایک بڑی وجہ تھی۔ 1904 میں، ماسٹر آف آرٹس پروگرام میں ایک طالب علم کے طور پر، ڈھنگڑا نے کالج کے بلیزر کو برطانیہ سے درآمد شدہ کپڑے سے بنانے کے پرنسپل کے حکم کے خلاف طلباء کے احتجاج کی قیادت کی۔ اس کے لیے اسے کالج سے نکال دیا گیا۔ ان کے والد، جو سرکاری ملازمت میں اعلی، اچھی تنخواہ والے عہدے پر فائز تھے اور مشتعل افراد کے بارے میں ناقص رائے رکھتے تھے، نے ان سے کہا کہ وہ کالج انتظامیہ سے معافی مانگیں، اس طرح کی سرگرمیوں میں دوبارہ حصہ نہ لیں، اور اخراج کو روکیں (یا منسوخ کریں)۔ ڈھنگڑا نے انکار کر دیا، اور اپنے والد کے ساتھ معاملات پر بات چیت کرنے کے لیے گھر جانے کا بھی انتخاب نہیں کیا، بلکہ نوکری کرنے اور اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح، اپنے اخراج کے بعد، ڈھنگڑا نے شملہ کی پہاڑیوں کے دامن میں کالکا میں کلرک کی نوکری حاصل کی، ایک ایسی فرم میں جو گرمیوں کے مہینوں میں برطانوی خاندانوں کو شملہ لے جانے کے لیے تانگا کیریج سروس چلاتی تھی۔ نافرمانی کی وجہ سے برخاست ہونے کے بعد، اس نے فیکٹری مزدور کے طور پر کام کیا۔ یہاں، اس نے ایک یونین کو منظم کرنے کی کوشش کی، لیکن کوشش کرنے پر اسے برطرف کر دیا گیا۔ وہ بمبئی چلے گئے اور وہاں کچھ وقت کام کیا، پھر نچلی سطح کی ملازمتوں میں۔ اب تک، اس کا خاندان اس کے بارے میں بہت فکر مند تھا، اور اس کے بڑے بھائی، ڈاکٹر بہاری لال نے اسے اپنی اعلی تعلیم جاری رکھنے کے لیے برطانیہ جانے پر مجبور کر دیا۔ ڈھنگڑا آخر کار راضی ہو گئے، اور 1906 میں، وہ مکینیکل انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے یونیورسٹی کالج، لندن میں داخلہ لینے کے لیے برطانیہ چلے گئے۔ ساورکر کے ساتھ ڈھنگڑا 1905 میں شیام جی کرشنا ورما کے انڈیا ہاؤس کی بنیاد کے ایک سال بعد لندن پہنچے۔ یہ تنظیم ہائی گیٹ میں واقع ہندوستانی انقلابیوں کی ملاقات کی جگہ تھی۔ ڈھنگڑا کا ہندوستانی آزادی اور سیاسی کارکنوں ونےک دامودر ساورکر اور شیام جی کرشنا ورما سے رابطہ ہوا، جو ان کی استقامت اور شدید حب الوطنی سے متاثر ہوئے جس نے ان کی توجہ تحریک آزادی کی طرف موڑ دی۔ ساورکر انقلاب پر یقین رکھتے تھے اور انہوں نے قتل کے فرقے میں ڈھنگڑا کی تعریف کو متاثر کیا۔ بعد میں، ڈھنگڑا انڈیا ہاؤس سے دور ہو گیا اور ٹوٹنھم کورٹ روڈ پر اکثر شوٹنگ رینج کے لیے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے ساورکر اور ان کے بھائی گنیش کے ذریعہ قائم کردہ ایک خفیہ سوسائٹی، ابھینو بھارت منڈل میں شمولیت اختیار کی اور اس کی رکنیت حاصل کی۔ اس عرصے کے دوران ساورکر، ڈھنگڑا اور دیگر طلبہ کارکنان 1905 کی بنگال کی تقسیم سے مشتعل تھے۔ ڈھنگڑا کو ان کی سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے ان کے والد دتہ مال نے مسترد کر دیا تھا، جو امرتسر میں چیف میڈیکل آفیسر تھے۔ اس کے والد اس حد تک گئے کہ اپنے فیصلے کو اخبارات کے اشتہارات میں شائع کر دیتے۔ کرزن ولی کے قتل سے کئی ہفتے قبل، ڈھنگڑا نے ہندوستان کے سابق وائسرائے لارڈ کرزن کو قتل کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس نے مشرقی بنگال کے سابق لیفٹیننٹ گورنر، بامفائلڈے فلر کو قتل کرنے کا بھی منصوبہ بنایا تھا، لیکن اس ملاقات کے لیے دیر ہو چکی تھی جس میں دونوں کو شرکت کرنی تھی، اور اس لیے وہ اپنے منصوبے پر عمل نہیں کر سکا۔ اس کے بعد ڈنگرا نے کرزن ولی کو مارنے کا فیصلہ کیا۔ کرزن وائیلی نے 1866 میں برطانوی فوج اور 1879 میں انڈین پولیٹیکل ڈیپارٹمنٹ میں شمولیت اختیار کی تھی۔ انہوں نے وسطی ہندوستان اور سب سے بڑھ کر راجپوتانہ سمیت کئی مقامات پر امتیاز حاصل کیا تھا جہاں وہ سروس میں اعلی ترین عہدے پر پہنچ گئے تھے۔ 1901 میں، انہیں ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ کے سیاسی معاون کے طور پر منتخب کیا گیا۔ وہ خفیہ پولیس کے سربراہ بھی تھے اور ڈھنگڑا اور اپنے ساتھی انقلابیوں کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ کرزن ولی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ڈھنگڑا کے والد کا قریبی دوست تھا۔ یکم جولائی 1909 کی شام کو ڈھنگڑا بڑی تعداد میں ہندوستانیوں اور انگریزوں کے ساتھ امپیریل انسٹی ٹیوٹ میں انڈین نیشنل ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام سالانہ 'ایٹ ہوم' تقریب میں شرکت کے لیے جمع ہوئے تھے۔ جب کرزن ولی، جو سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان کے سیاسی معاون تھے، اپنی بیوی کے ساتھ ہال سے نکل رہے تھے، ڈھنگڑا نے ان کے چہرے پر پانچ گولیاں چلائیں، جن میں سے چار ان کے ہدف پر لگیں۔ کاوس لالکاکا (یا لالکاکا)، ایک پارسی ڈاکٹر جس نے کرزون ولی کو بچانے کی کوشش کی، ڈھنگڑا کی چھٹی اور ساتویں گولیوں سے مر گیا، جسے اس نے اس لیے چلایا کیونکہ لالکاکا ان کے درمیان آ گیا تھا۔ ڈھنگڑا کو پولیس نے موقع پر ہی گرفتار کر لیا۔ مقدمے کی سماعت ڈھنگڑا پر اولڈ بیلی میں 23 جولائی کو ہوئی۔ انہوں نے اپنے مقدمے کے دوران اپنی نمائندگی کی لیکن عدالت کی قانونی حیثیت کو تسلیم نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کہ ان کا قتل ہندوستان کی آزادی کے نام پر کیا گیا تھا اور ان کے اقدامات حب الوطنی سے متاثر تھے۔ اس نے یہ بھی کہا کہ اس کا مقصد کاواس لالکاکا کو مارنا نہیں تھا۔ اسے موت کی سزا سنائی گئی۔ جج کے اپنے فیصلے کے اعلان کے بعد، ڈھنگڑا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے کہا: "مجھے اپنے ملک کے لیے اپنی جان قربان کرنے کا اعزاز حاصل کرنے پر فخر ہے۔ لیکن یاد رکھیں، آنے والے دنوں میں ہمارے پاس وقت ہوگا۔ " مدھن لال ڈھنگڑا کو 17 اگست 1909 کو پینٹن ول جیل میں پھانسی دے دی گئی۔ انہوں نے ایک اور بیان بھی دیا، جس کا شاذ و نادر ہی ذکر کیا جاتا ہے۔ فیصلے کے اعلان سے پہلے ڈھنگڑا کا بیان "میں اپنے دفاع میں کچھ نہیں کہنا چاہتا، بلکہ صرف اپنے عمل کے انصاف کو ثابت کرنا چاہتا ہوں۔ جہاں تک میرا تعلق ہے، کسی بھی انگریزی قانونی عدالت کو مجھے گرفتار کرنے اور جیل میں رکھنے، یا مجھے سزائے موت دینے کا کوئی اختیار نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ میرے پاس اپنا دفاع کرنے کے لیے کوئی وکیل نہیں تھا۔ اور میں کہتا ہوں کہ اگر کسی انگریز میں یہ حب الوطنی ہے کہ وہ جرمنوں کے خلاف لڑے اگر وہ اس ملک پر قبضہ کر لیں تو میرے معاملے میں انگریزوں کے خلاف لڑنا بہت زیادہ جائز اور حب الوطنی ہے۔ میں انگریزوں کو پچھلے پچاس سالوں میں 80 ملین ہندوستانی لوگوں کے قتل کا ذمہ دار ٹھہراتا ہوں، اور وہ ہر سال ہندوستان سے اس ملک میں £ 100,000,000 لے جانے کے بھی ذمہ دار ہیں۔ میں انہیں اپنے محب وطن ہم وطنوں کی پھانسی اور ملک بدری کا بھی ذمہ دار ٹھہراتا ہوں، جنہوں نے بالکل وہی کیا جو یہاں کے انگریز اپنے ہم وطنوں کو کرنے کا مشورہ دے رہے ہیں۔ اور وہ انگریز جو ہندوستان جاتا ہے اور اسے ماہانہ 100 پاؤنڈ ملتے ہیں، اس کا سیدھا مطلب یہ ہے کہ وہ میرے ایک ہزار غریب ہم وطنوں کو موت کی سزا دیتا ہے، کیونکہ یہ ہزار لوگ آسانی سے اس 100 پاؤنڈ پر زندگی گزار سکتے ہیں، جسے انگریز زیادہ تر اپنی فضول خرچی اور خوشیوں پر خرچ کرتا ہے۔ جس طرح جرمنوں کو اس ملک پر قبضہ کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، اسی طرح انگریزوں کو ہندوستان پر قبضہ کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، اور ہماری طرف سے اس انگریز کو مارنا بالکل جائز ہے جو ہماری مقدس سرزمین کو آلودہ کر رہا ہے۔ میں انگریزوں کے خوفناک منافقت، تماشے اور مذاق پر حیران ہوں۔ وہ مظلوم انسانیت کے چیمپئن کے طور پر پیش کرتے ہیں-کانگو کے لوگ اور روس کے لوگ-جب ہندوستان میں خوفناک ظلم و ستم اور خوفناک مظالم ہوتے ہیں ؛ مثال کے طور پر، ہر سال دو ملین لوگوں کا قتل اور ہماری خواتین پر ظلم۔ اگر اس ملک پر جرمنوں کا قبضہ ہے، اور انگریز، لندن کی گلیوں میں فاتحین کی بے عزتی کے ساتھ جرمنوں کو چلتے ہوئے نہ دیکھ کر، جا کر ایک یا دو جرمنوں کو مار ڈالتا ہے، اور اس انگریز کو اس ملک کے لوگ محب وطن سمجھتے ہیں، تو میں یقینی طور پر اپنے مادر وطن کی آزادی کے لیے کام کرنے کو تیار ہوں۔ مجھے اور جو کچھ بھی کہنا ہے وہ عدالت کے سامنے کاغذ میں ہے کہ میں یہ بیان دیتا ہوں، اس لیے نہیں کہ میں رحم یا اس قسم کی کسی چیز کی التجا کرنا چاہتا ہوں۔ میری خواہش ہے کہ انگریز لوگ مجھے موت کی سزا دیں، کیونکہ اس صورت میں میرے ہم وطنوں کا انتقام اور بھی تیز ہو جائے گا۔ میں نے یہ بیان بیرونی دنیا اور خاص طور پر امریکہ اور جرمنی میں اپنے ہمدردوں کے سامنے اپنے مقصد کا انصاف ظاہر کرنے کے لیے پیش کیا۔ " عدالت کا فیصلہ جب اسے عدالت سے ہٹایا جا رہا تھا، اس نے چیف جسٹس سے کہا-"شکریہ، میرے رب۔ مجھے پرواہ نہیں ہے۔ مجھے اپنی مادر وطن کے لیے اپنی جان قربان کرنے کا اعزاز حاصل کرنے پر فخر ہے۔ " ردعمل 5 جولائی 1909 کو منعقدہ ایک عوامی اجلاس میں، کئی ہندوستانی سیاسی رہنماؤں نے ولی کے قتل کی مذمت کی، لیکن ساورکر نے ڈھنگڑا کی مذمت کرنے کی باضابطہ قرارداد کے خلاف ووٹ دیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اجلاس میں ووٹنگ کے مناسب طریقہ کار پر عمل نہیں کیا گیا اور وہ چاہتے ہیں کہ ڈھنگڑا کے ساتھ "مجرم کے طور پر مذمت سے پہلے منصفانہ سلوک کیا جائے"۔ ڈھنگڑا کی پھانسی کے بعد ساورکر کی قیادت میں ابھینو بھارت سوسائٹی نے ایک پوسٹ کارڈ چھاپا جس میں ڈھنگڑا کو انقلابی کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ ساورکر کے کامریڈ وی وی ایس ایر نے اس قتل کو "ایک شاندار عمل" قرار دیا، اور ساورکر کو "حقیقی گرو، کرشن کا اوتار، جس نے ڈھنگڑا جیسا آدمی پیدا کیا تھا" ہونے کی تعریف کی۔ کئی ہندوستانی اور برطانوی رہنماؤں نے ڈھنگڑا کے اقدامات اور ساورکر کے ڈھنگڑا کے عوامی دفاع پر تنقید کی تھی۔ دی انڈین سوشیالوجسٹ کے پرنٹر گائے ایلڈرڈ کو بارہ ماہ کی سخت مشقت کی سزا سنائی گئی۔ دی انڈین سوشیالوجسٹ کے اگست شمارے میں ڈھنگڑا سے ہمدردی رکھنے والی ایک کہانی شائع کی گئی تھی۔ ڈھنگڑا کے اقدامات نے کچھ آئرش لوگوں کو بھی متاثر کیا، جو آزاد آئرلینڈ کے قیام کے لیے لڑ رہے تھے۔ مہاتما گاندھی نے ڈھنگڑا کے اقدامات پر تبصرہ کیا۔ اس معاملے پر بات کرتے ہوئے، انہوں نے کہا: ڈھنگڑا کے پھانسی پر چڑھنے کے بعد، ٹائمز آف لندن نے "ڈھنگڑا کی سزا" کے عنوان سے ایک ادارتی (24 جولائی 1909) لکھا۔ ادارتی مضمون میں کہا گیا، "قاتل کی طرف سے دکھائی جانے والی لاپرواہی ایک ایسے کردار کی تھی جو اس ملک میں اس طرح کے مقدمات میں خوشی سے غیر معمولی ہے۔ اس نے کوئی سوال نہیں کیا۔ انہوں نے مطالعہ شدہ بے حسی کی خلاف ورزی کو برقرار رکھا۔ وہ گودی سے مسکراتے ہوئے چل پڑا۔ " اگرچہ برطانیہ میں قتل کا ردعمل اشتعال انگیز تھا، لیکن ڈھنگڑا کے عمل کی تعریف کا اظہار نجی طور پر ڈیوڈ لائیڈ جارج اور ونسٹن چرچل نے کیا، جن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے ڈھنگڑا کے بیان کو "حب الوطنی کے نام پر اب تک کا سب سے بہترین بیان" قرار دیا ہے۔ پھانسی کے آخری الفاظ درج ذیل کو مدھن لال ڈھنگڑا کے آخری الفاظ کہا جاتا ہے، جو پھانسی پر مرنے سے ٹھیک پہلے تھے: مجھے یقین ہے کہ ایک ایسی قوم جو غیر ملکی بیونٹوں کے زیر تسلط ہے وہ دائمی جنگ کی حالت میں ہے۔ چونکہ کھلی جنگ ایک غیر مسلح نسل کے لیے ناممکن ہے، اس لیے میں نے حیرت سے حملہ کیا۔ چونکہ مجھے بندوقوں سے انکار کر دیا گیا تھا اس لیے میں نے اپنی پستول نکالی اور گولی چلا دی۔ دولت اور عقل میں غریب، میرے جیسے بیٹے کے پاس ماں کو پیش کرنے کے لیے اپنے خون کے علاوہ اور کچھ نہیں ہوتا۔ اور اس لیے میں نے اسے اس کی قربان گاہ پر قربان کیا ہے۔ اس وقت ہندوستان میں صرف ایک ہی سبق درکار ہے کہ مرنے کا طریقہ سیکھیں، اور اسے سکھانے کا واحد طریقہ خود مرنا ہے۔ خدا سے میری واحد دعا یہ ہے کہ میں ایک ہی ماں سے دوبارہ پیدا ہوں اور میں اسی مقدس مقصد میں دوبارہ مر سکتا ہوں جب تک کہ مقصد کامیاب نہ ہو جائے۔ وندے ماترم! (میں تیری تعریف کرتا ہوں ماں!) یادگاری اس کی پھانسی کے بعد، ڈھنگڑا کی لاش کو ہندو رسومات سے انکار کر دیا گیا اور برطانوی حکام نے اسے دفن کر دیا۔ اس کے اہل خانہ نے اسے مسترد کر دیا، حکام نے لاش ساورکر کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا۔ ڈھنگڑا کا تابوت حادثاتی طور پر اس وقت ملا جب حکام شہید ادھم سنگھ کی باقیات کی تلاش کر رہے تھے، اور 13 دسمبر 1976 کو انہیں ہندوستان واپس بھیج دیا گیا۔ ان کی باقیات مہاراشٹر کے شہر اکولا میں ایک اہم چوک میں رکھی گئی ہیں، جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کچھ گروہوں کی طرف سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ ان کے آبائی گھر کو عجائب گھر میں تبدیل کیا جائے۔ تاہم، ان کی اولاد نے ان کی میراث کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور اگست 2015 میں ان کی موت کے اعزاز میں منعقد ہونے والی تقریبات میں حصہ لینے سے انکار کر دیا۔ خاندان نے اس کا آبائی گھر بیچ دیا اور اسے بی جے پی رہنما لکشمی کانتا چاولہ کی طرف سے خریدی گئی پیشکش کو مسترد کر دیا جس نے اسے عجائب گھر میں تبدیل کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ مقبول ثقافت میں فلم ویر ساورکر میں اداکار پنکج بیری نے مدھن لال ڈھنگڑا کا کردار ادا کیا۔ ۔