Jamaat-e-Islami Hind
جماعت اسلامی ہند ہندوستان میں ایک اسلامی تنظیم ہے، جس کی بنیاد جماعت اسلامی کی ایک شاخ کے طور پر رکھی گئی تھی، جو 1947 میں تقسیم ہند کے بعد ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش میں الگ الگ آزاد تنظیموں میں تقسیم ہو گئی تھی۔ اسلام جماعت اسلامی ہند کا نظریہ ہے۔ اس کا ڈھانچہ اس کے عقیدے پر مبنی ہے جو خدا کی یکسانیت اور خودمختاری (یکتا)، پیغمبر کے تصور اور موت کے بعد زندگی کے تصور کے تین گنا تصور پر مبنی ہے۔ عقیدے کے ان بنیادی اصولوں سے تمام بنی نوع انسان کے اتحاد کے تصورات، انسان کی زندگی کے مقصد اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سکھائے ہوئے طرز زندگی کی عالمگیریت کی پیروی ہوتی ہے۔ جے آئی ایچ اپنے آئین میں اپنے رہنما اصول کو "اقامت دین" ("زندگی کے تمام پہلوؤں میں اسلامی طریقے کا قیام") کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس کا رہنما اصول یہ ہے کہ اسلام ایک مکمل طرز زندگی ہے (محض عبادت کے طریقوں کے ایک مجموعہ کے بجائے)۔ یہ "ایک عملی نظریہ اور پروگرام فراہم کرتا ہے جو 20 ویں صدی کے ناکام انسان ساختہ عقائد کی جگہ لے سکتا ہے"۔ اگرچہ ایک نسبتا چھوٹی جماعت، جس کے ہندوستان کے 130 ملین مسلمانوں میں تقریبا 12,000 اراکین اور 500,000 ہمدرد ہیں، یہ تعلیم، سماجی خدمت، اور کمیونٹی تک ایکومینیکل رسائی کو فروغ دینے کی پالیسی پر عمل پیرا ہے اور اس نے ہندوستان کے بہت سے حصوں میں مختلف انسانی اور امدادی کوششوں میں خود کو شامل کیا ہے۔ جماعت اسلامی ہند باضابطہ طور پر اپریل 1948 میں الہ آباد، اتر پردیش میں ایک اجلاس میں تشکیل دی گئی تھی۔ حکومت ہند نے تنظیم پر دو بار پابندی لگا دی حالانکہ دونوں فیصلوں کو سپریم کورٹ آف انڈیا کے فیصلوں سے منسوخ کر دیا گیا تھا۔ 1980 کی دہائی کے وسط کے دوران، اس نے اپنے اراکین کو ہندوستان میں انتخابات میں ووٹ ڈالنے کی اجازت دی۔ 2002 تک اسے ہندو قوم پرستوں کی پیش قدمی کے خلاف مہم چلانے کے طور پر بیان کیا گیا۔ 18 اپریل 2011 کو، اس نے ایک قومی سیاسی جماعت ویلفیئر پارٹی آف انڈیا کے آغاز میں سہولت فراہم کی، جس کی قیادت میں تنظیم کے اعلی عہدیدار اور وسیع تر مسلم برادری اور باہر کے اراکین بشمول ایک عیسائی پادری شامل تھے۔ تاریخ جماعت اسلامی کا قیام 26 اگست 1941 کو سید ابوالعلا محمود کی قیادت میں لاہور میں ہوا۔ تقسیم کے بعد تنظیم کے اراکین نے ایک آزاد جماعت بنانے کے لیے خود کو دوبارہ منظم کیا، جس کا اپنا آئین اور جماعت اسلامی، پاکستان سے الگ قیادت اور تنظیمی ڈھانچہ تھا۔ اگرچہ ہندوستان ایک ہندو اکثریتی ملک تھا، اور بعض اوقات پرتشدد ہندو مسلم فرقہ واریت سے گھرا ہوا تھا، مودودی کا خیال تھا کہ ہندوستان میں "اسلام کی کامیابی کے کم از کم 60 فیصد امکانات ہیں"-اسلام ایک مکمل طرز زندگی کے طور پر، قوم پرستی، اشتراکیت، لبرل ازم یا کسی دوسرے غیر اسلامی نظریات سے مبرا ہے۔ ہندوستانی جماعت اسلامی اپریل 1948 میں الہ آباد میں وجود میں آئی اور اسے سرکاری طور پر "جماعت اسلامی ہند" کہا جاتا تھا۔ 240 اراکین نے پہلے اجلاس میں شرکت کی اور مولانا ابوال لائس نادوی کو اپنا امیر (رہنما) منتخب کیا، اور اپنا صدر دفتر ملیہ آباد، لکھنؤ، یو۔ پی میں قائم کیا۔ بعد میں، صدر دفتر 1949 میں رام پور اور پھر 1960 میں نئی دہلی منتقل کر دیا گیا۔ اس کے بعد جماعت اسلامی ہند نے تنظیم نو کے عمل سے گزرا، اپنے آئین اور تحریری پالیسی کو دوبارہ ترتیب دیا۔ نیا آئین 13 اپریل 1956 کو نافذ ہوا۔ تنظیم نے 1951 میں رام پور (یو۔ پی) میں ایک کل ہند اجلاس منعقد کیا جس کے بعد حیدرآباد (1952)، دہلی (1960)، حیدرآباد (1967)، دہلی (1974)، حیدرآباد (1981)، حیدرآباد (1997) اور دہلی (2002) میں ملاقاتیں ہوئیں۔ اس نے ملک کے مختلف حصوں میں مختلف مواقع پر علاقائی کانفرنسوں کا انعقاد بھی کیا ہے۔ تنظیم کے ریاستی چیپٹر بھی باقاعدہ وقفوں پر الگ الگ کانفرنسوں کا انعقاد کرتے ہیں۔ اس تنظیم پر اس کے وجود کی سات دہائیوں کے دوران حکومت ہند نے دو بار پابندی عائد کی تھی، پہلی عارضی طور پر 1975-1977 کی ایمرجنسی کے دوران اور پھر 1992 میں۔ جب کہ پہلے کو ایمرجنسی کے خاتمے کے بعد منسوخ کر دیا گیا تھا، دوسرے کو سپریم کورٹ آف انڈیا نے الٹ دیا تھا۔ پابندی پر اپنا فیصلہ جاری کرتے ہوئے اس نے تنظیم کے بارے میں تبصرہ کیا: "ایک کل ہند تنظیم جو خدا کی یکسانیت اور عالمگیر بھائی چارے میں یقین کے ساتھ سیاسی، سیکولر اور روحانی اسناد کا دعوی کرتی ہے۔" مقصد سرکاری طور پر، تنظیم اپنے مقصد کو "اقامت دین" یا "زندگی کے تمام پہلوؤں میں (اسلامی) طرز زندگی کا قیام" کے طور پر بیان کرتی ہے جس میں "الہی خوشی اور آخرت میں کامیابی کا حصول" کوشش کا واحد مقصد ہے۔ اس میں اس کے بنیادی نظریے کی وضاحت "لا الہ اللہ محمد رسول اللہ" کے طور پر بھی کی گئی ہے۔ "الہی وجود صرف اللہ ہی ہے، اس کے سوا کوئی خدا نہیں ہے اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔" اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ قرآن اور سنت اس کی بنیاد ہوں گی، اور تمام مقاصد صرف تشہیر کے تعمیری اور پرامن طریقوں سے حاصل کیے جائیں گے۔ 2014 کے جے آئی ایچ پروگرام میں "اسلام کی تعلیمات کی واضح وضاحت شامل ہے جو تمام جھوٹے خیالات سے کٹی ہوئی ہے اور تمام غیر صحت بخش اضافے سے پاک ہے"، اسلامی اسکالرز کی رائے کے بجائے قرآن، اسلام میں سنت پر زور دینے کے لیے، "ان افراد تک پہنچنا جو راستبازی کے لیے تیار ہیں، اور انسانی زندگی میں راستبازی کے قیام کے لیے کام کرنے کے لیے مائل ہیں" اور انہیں منظم کرنا، "معاشرتی تبدیلی لانے اور اسلامی تعلیمات کی روشنی میں اصلاحات کو اثر انداز کرنے کی کوشش کرنا"، اور "دانشورانہ قیادت، سماجی اور ثقافتی قیادت، اور بالآخر سیاسی قیادت" کی تبدیلی شامل ہے۔ تنظیم سعادت حسین، موجودہ امیر (رہنما) ایک مرکزی فیصلہ ساز ادارے کی سربراہی کرتے ہیں، جسے مجلس شوری (مرکزی مشاورتی کونسل) کہا جاتا ہے۔ ملک بھر میں، اسے 17 زونوں میں منظم کیا گیا ہے جن میں سے ہر ایک کی صدارت ایک علاقائی امیر کرتا ہے۔ جے آئی ایچ میں خواتین کی تنظیم (جے آئی ایچ ویمن ونگ) اور اسٹوڈنٹس ونگ اسٹوڈنٹس اسلامک آرگنائزیشن بھی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق پورے ہندوستان میں اس کے تقریبا 7,000 بنیادی اراکین، تقریبا 50,000 پارٹی کارکن اور 300,000 "ساتھی" (جنہیں فعال ہمدرد کہا جاتا ہے) ہیں۔ تنظیم کو "نظم و ضبط تنظیم، فلاحی کام، ایمانداری اور گلی کی طاقت کے لیے اس کی ساکھ" کی وجہ سے "اس کی تعداد کے تناسب سے باہر" اثر و رسوخ سمجھا جاتا ہے۔ جماعت بھارت میں مسلم برادری کے لیے قومی سطح کے اداروں میں ایک کھلاڑی ہے جیسے کہ آل انڈیا مسلم مجلس مشورت، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ، اور آل انڈیا بابری مسجد موومنٹ کوآرڈینیشن کمیٹی۔ اس نے موومنٹ فار پیس اینڈ جسٹس (ایم پی جے)، اور فورم فار ڈیموکریسی اینڈ کمیونل امیٹی (ایف ڈی سی اے) جیسے بین المذابطہ فورمز میں بھی خود کو شامل کیا ہے۔ ایم پی جے اور ایف ڈی سی اے نے ملک بھر میں تشدد سے متاثرہ بہت سے علاقوں میں امن لانے اور شہری حقوق کے تحفظ میں فعال کردار ادا کیا ہے۔ خواتین کی شاخ اس تنظیم میں خواتین کی شاخ اور اس کی معاون تنظیم، گرلز اسلامک آرگنائزیشن آف انڈیا کے ذریعے کمیونٹی کی خواتین کی فعال شرکت ہے۔ فروری 2006 میں، اس کے آندھرا پردیش ونگ نے دو روزہ ریاستی خواتین کی کانفرنس کا انعقاد کیا، جو حیدرآباد میں اپنی نوعیت کی پہلی کانفرنس تھی جس میں 30,000 سے زیادہ مسلم خواتین نے شرکت کی۔ تقریب میں مقررین نے اسلام کے دائرہ کار میں تعلیم اور روزگار سے متعلق خواتین کے حقوق اور مراعات پر زور دیا اور جہیز جیسے طریقوں کو "غیر اسلامی" قرار دیتے ہوئے ان کی مذمت کی۔ تلنگانہ کی علیحدہ ریاست کا مطالبہ کرنے والی حالیہ عوامی ریلیوں میں بھی اس کی خواتین کی موجودگی قابل توجہ تھی۔ جنوری 2010 میں ریاست کیرالہ میں خواتین کے ونگ نے اپنی ریاستی خواتین کانفرنس کا انعقاد کیا۔ کانفرنس کا افتتاح یوون ریڈلی نے ویڈیو کانفرنسنگ کے ذریعے کیا کیونکہ حکومت ہند نے انہیں ویزا دینے سے انکار کر دیا تھا۔ کانفرنس نے مسلم پرسنل لاء میں اصلاحات، جہیز کے خلاف کارروائی اور خاندانی اقدار کے حصول کے لیے قراردادیں جاری کیں۔ فروری 2021 میں، خواتین کے ونگ نے 'مضبوط خاندانی مضبوط سوسائٹی' کا آغاز کیا، جو ایک ملک گیر مہم ہے جس کا مقصد مسلم اور غیر مسلم دونوں برادریوں تک پہنچنے کے ارادے سے "بگڑتے خاندانی ڈھانچے" کے بارے میں بیداری پیدا کرنا ہے۔ خواتین کے ونگ نے مارچ 2021 میں خواتین کے لیے اپنے مسائل کے اظہار کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر کام کرنے کے لیے دو ای میگزین-آورا (انگریزی) اور حدیا (اردو) کا آغاز کیا۔ سماجی خدمات جماعت کا سماجی خدمت ونگ ہیومن ویلفیئر فاؤنڈیشن (ایچ ڈبلیو ایف) کی چھتری تلے ہندوستان میں مختلف این جی اوز جیسے آئیڈیل ریلیف ونگ کیرالہ (آئی آر ڈبلیو)، اسلامک ریلیف کمیٹی (آئی آر سی) اور تامل ناڈو ریلیف کمیٹی (ٹی این آر سی) کے ساتھ ہم آہنگی رکھتا ہے۔ آئی آر ڈبلیو کشمیر کے زلزلے کے دوران بچاؤ کی کوششوں میں ایک فعال شریک تھا جس نے امدادی کاموں کے لیے تقریبا 200,000 ڈالر خرچ کیے اور ایشیائی سونامی اور 2008 کے ممبئی حملوں کے بعد امدادی کوششوں میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ ٹی این آر سی نے تامل ناڈو میں ایشیائی سونامی کے متاثرین کے لیے 12.5 ملین روپے کی کل لاگت سے 38 مکانات بنائے۔ اس نے ناگور، پڈوپٹنم اور کوٹاکوپم میں 160 مستقل مکانات بھی بنائے اور ان علاقوں میں سینکڑوں خاندانوں کو روزی روٹی میں مدد فراہم کی۔ اسلامی ریلیف کمیٹی گجرات نے گجرات کے فسادات اور گجرات کے زلزلے کے بعد گجرات کے لوگوں کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا۔ اس نے فسادات کے متاثرین کے لیے تقریبا 4 کروڑ روپے خرچ کیے، 1,321 نئے مکانات تعمیر کیے اور 4,946 تباہ شدہ مکانات کی مرمت کی۔ اس نے گجرات کے زلزلے کے متاثرین کے لیے مزید 4 کروڑ روپے مختص کیے۔ اس نے فسادات ایسوسی ایشن فار پروٹیکشن آف سول رائٹس (اے پی سی آر) کے نتیجے میں ملزموں کے خلاف قانونی کارروائی کی بھی قیادت کی، جو جماعت کی حمایت یافتہ قانونی سرگرمیوں کے لیے ایک این جی او ہے جو انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے خلاف قانونی کارروائی کے لیے کام کرتی ہے خاص طور پر پسماندہ برادریوں اور اقلیتوں کے لیے۔ اس نے 19 ستمبر 2008 کو دہلی کے جامعہ نگر کے بٹلا ہاؤس میں ہونے والے تصادم کے قتل کے سرکاری ورژن کا مقابلہ کرنے میں پی یو سی ایل اور این ایچ اے ڈی (ایکٹ ناؤ فار ہارمنی اینڈ ڈیموکریسی) جیسی دیگر این جی اوز کے ساتھ مل کر کام کیا ہے۔ اس نے ہندوستان کے کچھ حصوں میں ماؤ نواز شورش کے حل کے طور پر مسلح تصادم کی بھی مخالفت کی ہے۔ سیاسی سرگرمی 18 اپریل 2011 کو جے آئی ایچ نے ایک قومی سیاسی جماعت ویلفیئر پارٹی آف انڈیا کے آغاز میں سہولت فراہم کی، جس کی قیادت میں تنظیم کے اعلی عہدیدار اور وسیع تر مسلم برادری اور باہر کے اراکین بشمول ایک عیسائی پادری شامل تھے۔ ویژن 2016 جماعت نے تعلیمی بیداری پیدا کرنے اور عام لوگوں اور خاص طور پر مسلم برادری میں انسانی حقوق کو فروغ دینے کے لیے بھی مہم چلائی ہے۔ 2006 میں، اس نے ہندوستان میں غریب مسلمانوں کی صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے تعلیمی، صحت اور رہائش کی سہولیات پیدا کرنے کے لیے "ویژن 2016" کے نام سے ایک 10 سالہ، 55 ارب روپے (125 ملین ڈالر) کا ایکشن پلان شروع کیا۔ اس کا پہلا مرحلہ ہندوستان کے 58 پسماندہ اضلاع پر مرکوز ہے جہاں یہ صحت کی دیکھ بھال کے مراکز، اسکول، پیشہ ورانہ تربیتی مراکز، چھوٹے پیمانے کی صنعتیں اور کم لاگت والے مکانات قائم کرنے اور چھوٹے پیمانے کی تجارت اور دیگر منصوبوں کے لیے نرم قرضے فراہم کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ معاشی مسائل پر خیالات عام طور پر، جماعت معاشی مسائل پر لبرلائزیشن اور گلوبلائزیشن مخالف پالیسی پر عمل کرتی ہے۔ مزید خاص طور پر، اس نے براہ راست غیر ملکی سرمایہ کاری (ایف ڈی آئی) خصوصی اقتصادی زون (ایس ای زیڈ) سبسڈی کے خاتمے سے متعلق مرکزی حکومت کی پالیسیوں کی مخالفت کی ہے۔ مسائل پر اپنے موقف کی بنیاد پر، اس کی پالیسی دستاویز اس بات پر زور دیتی ہے کہ شہریوں کو زندگی کی بنیادی ضروریات فراہم کرنا حکومت کی ذمہ داری ہے اور منافع اور نقصان کے پہلوؤں کو اجتماعی طور پر عام لوگوں کی طرح دیکھا جانا چاہیے۔ اس نے ہندوستان میں کسانوں کی بڑھتی ہوئی خودکشی کے لیے سود پر مبنی قرضوں کو بھی ذمہ دار ٹھہرایا ہے۔ معاشی صورتحال کے برے اثرات کے حل کے طور پر، تنظیم اسلامی تعلیمات سے ماخوذ اسلامی معاشی نظام کی معاشی پالیسیوں کو معاشی انصاف کے حصول کے واحد متبادل کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ہندوستان میں دہشت گردانہ حملوں پر تنظیم نے ملک کے مختلف حصوں میں بم دھماکوں اور خلل ڈالنے والی کارروائیوں کے تمام واقعات کی مذمت کی اور "اس طرح کے تمام واقعات کی غیر جانبدارانہ اور دیانت دارانہ تحقیقات" اور "اس طرح کے واقعات کو روکنے کے لیے ایک سمجھدار اور موثر حکمت عملی" تشکیل دینے کا مطالبہ کیا۔ اس نے اس پر بھی اپنی تشویش کا اظہار کیا ہے جسے وہ حکام اور میڈیا کی طرف سے اس طرح کے واقعات کے فوری بعد مسلم برادری کو مورد الزام ٹھہرانے کے لیے ایک متعصبانہ نقطہ نظر کے طور پر دیکھتا ہے۔ اس نے اکتوبر 2008 میں ایک قرارداد منظور کی جس میں کہا گیا: بے گناہ مسلمانوں کو پولیس کی دہشت گردی اور جادوگروں کے شکار کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور بغیر کسی ثبوت یا ثبوت کے مسلم مخالف ہائپ بنایا جاتا ہے۔ یہ مسلمانوں کے ایک حصے میں اکثر دہرایا جانے والا scenario.created دوسرے حصے میں مایوسی اور خوف، انتہائی غصے اور بدامنی کا احساس ہے۔ دوسری طرف، یہ بدقسمت فرقہ وارانہ تقسیم کو وسیع کرتا ہے جو خلل ڈالنے والی قوتوں اور عناصر کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اس نے زیر حراست افراد اور مشتبہ افراد پر انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی بھی مذمت کی ہے اور ایسے حالات میں کیے گئے اعترافات پر اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے۔ مسلم کمیونٹی سے خطاب کرتے ہوئے، اس میں ان سے کہا گیا ہے کہ "پرسکون رہیں اور اشتعال نہ کریں یا مایوس نہ ہوں بلکہ اس مشکل وقت میں اللہ کی مدد اور رہنمائی حاصل کریں۔ انہیں ہراساں کرنے اور دہشت گردی کے سامنے نہیں جھکنا چاہیے بلکہ ملک کے تمام امن پسند شہریوں کی مدد سے نا انصافیوں کی لہر کا مقابلہ کرنا چاہیے۔ " عالمی دہشت گردی پر جماعت اسلامی ہند کی مرکزی مشاورتی کونسل نے 9 نومبر 2001 کو ایک قرارداد منظور کی: دہشت گردی ایک صریح جابرانہ عمل ہے۔ یہ قابل مذمت ہے چاہے اس کا ارتکاب کسی فرد یا گروہ یا ریاست نے کیا ہو، اور جو بھی اس کا ہدف ہو۔ غیر معمولی جذبات رکھنے والے کچھ لوگ دہشت گردی کو مذہب سے جوڑتے ہیں جبکہ مذہب اس کی سختی سے مخالفت کرتا ہے۔ جہاں تک اسلام کا تعلق ہے، ایک بے گناہ شخص کو مارنا تمام انسانوں کو مارنے کے مترادف ہے اور ایک شخص کی جان بچانا پورے انسان کو بچانا ہے۔ امریکہ کے دو شہروں پر 11 ستمبر کو ہونے والے حملے انتہائی قابل مذمت ہیں۔ افغانستان پر اس نے امریکہ کی طرف سے افغانستان پر حملے کی بھی مذمت کرتے ہوئے اسے بغیر کسی ثبوت کے کی گئی کارروائی قرار دیا اور اس لیے "ایک جابرانہ اور دہشت گرد act.as بے گناہ افراد مارے جا رہے ہیں"۔ فرقہ واریت اور فسادات پر فرقہ واریت اور فسادات کے معاملے پر، جماعت طاقت کے ذریعے دوسروں پر کسی بھی قسم کے مخصوص مذہب، ثقافت اور زبان کے مسلط ہونے کی مخالفت کرنے میں سب سے آگے رہی ہے۔ اس نے اکثر کہا ہے کہ مختلف گروہوں کے درمیان مذہب کے نام پر دشمنی، نفرت پیدا کرنا قابل قبول نہیں ہے۔ اس نے عقیدے اور مذہب کی آزادی کی اہمیت پر بھی زور دیا ہے اور اس آزادی کی خلاف ورزی کرنے والے کسی بھی قانون سازی کی مخالفت کرے گا۔ سیاسی پوزیشن جماعت اسلامی کی سیاسی پوزیشن امریکہ مخالف ہے۔ قومی رہنما سید سعادت اللہ حسین ٹی۔ آصف علی مجتبی فاروق جلال الدین امری یوسف اسلامی ایچ عبد الرقیب کے اے صدیق حسن ڈاکٹر محمد رفعت ڈاکٹر سید قاسم رسول الیاس ڈاکٹر رازی الاسلام نادوی ڈاکٹر سلیم خان ظہور الحسن سید محمد جعفر