Kanwar (tribe)
کنور یا کاور ایک قبائلی برادری ہے جو وسطی ہندوستان میں، بنیادی طور پر ریاست چھتیس گڑھ میں پائی جاتی ہے، جس کی بڑی آبادی مہاراشٹر اور مدھیہ پردیش کے پڑوسی علاقوں میں ہے۔ تاریخ اور اصل کنور کا ماننا ہے کہ کنور کی اصطلاح مہابھارت کے حکمران قبیلے کوروا سے ماخوذ ہے اور بیان کرتی ہے کہ وہ ایک کوروا کی اولاد ہیں۔ تریویدی (1971) کے مطابق، کنور کی اصطلاح لفظ کوروا کی بدعنوانی معلوم ہوتی ہے اور رتن پور کے حیائی ونشی سرداروں کے قابل اعتماد سپاہیوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ہیوٹ (1869) انہیں نامکمل راجپوت سمجھتے تھے جنہوں نے وندھیا سلسلے کی پہاڑیوں کو آباد کیا اور دوسرے جنگی تارکین وطن کی طرح ہندو بننے میں ناکام رہے۔ کنور چھتیس گڑھی اور سدری بولتے ہیں۔ موجودہ حالات وہ بہار، چھتیس گڑھ، جھارکھنڈ، مدھیہ پردیش، مہاراشٹر اور اڈیشہ میں درج فہرست قبائل کے طور پر درج ہیں۔ وہ مہاراشٹر کے بستر ڈویژن، گونڈیا اور گڈچرولی اضلاع اور مدھیہ پردیش کے شاہڈول ضلع، سندھ اور پنجاب کے اضلاع کو چھوڑ کر پورے چھتیس گڑھ میں پھیلے ہوئے ہیں۔ کنور زمین کے مالک کاشتکار ہیں۔ ثانوی پیشے کے طور پر وہ مزدور کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ کئی دیہاتوں کی کمیونٹی کونسل کی سربراہی کے لیے ایک شخص کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس رہنما کی مدد کمیونٹی کے بزرگ اراکین کرتے ہیں، اور اس کی کونسل کمیونٹی کے سماجی نظام کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ وہ بہت سے دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں جن میں دلہا دیو، بھن دیو، ٹھاکر دیو، شکار دیو اور دیوی بشمول سگائی دیوی، متین دیوی، بنجری دیوی وغیرہ شامل ہیں۔ کنور میں آٹھ اینڈوگیمس ڈویژن ہیں-تنور، کمل بنسی، پائیکارا، دودھ کنور، راٹھیا، چنتی، چیروا اور راؤتیا۔ ان میں سے چیروا، رتھیا اور تنور کو درج فہرست قبائل کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ وہ پدرانہ، پدرانہ اور پدرانہ ہیں۔ کنواروں میں بڑی تعداد میں غیر شادی شدہ ٹوٹیمک حصے ہوتے ہیں جن کا نام پودوں اور جانوروں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کچھ ٹوٹیمک حصے باغوا (شیر)، چیتا (چیتا)، بلوا (جنگلی بلی)، بوکر (بکری)، بچھو (بچھو)، بھینسا (بھینس) اور سووا (طوطا) ہیں۔ دیگر حصوں میں آدیلا، بھنڈاری، چندرما (چاند)، چنور (ایک جھونپڑی)، چمپا (پلمیریا پھول)، چوا (کنواں)، دھاریا، دھنگورو، ڈھینکی (پونڈنگ لیور)، درپن (ایک آئینہ)، فلبندھیا، گوبرا (گوبر بیٹل)، ہڈرا (بھیڑیا)، کوٹھی (ایک اسٹور ہاؤس)، کھمری (ایک پتی کی چھتری)، لودھا (ایک جنگلی کتا)، گونگا کوچر، سنسوامی، مانجھی، نہنا، سامند، کوڈیا دودھ، سون پکھڑ اور سکوٹا شامل ہیں۔ میچ کی تجویز لڑکیوں کے بجائے لڑکے کے والد کی طرف سے آتی ہے۔ مناسب دلہن کا انتخاب کرنے کے بعد، دولہا کا خاندان دلہن کے خاندان کو یہ کہتے ہوئے پارٹی بھیجتا ہے کہ دولہا ان سے ایک کپ پیج (چاول کا پانی) لینا چاہے گا۔ اگر لڑکی کا خاندان پیج کرتا ہے، تو تجویز منظور ہو جاتی ہے۔ منگنی کی تقریب کے دوران، جب لڑکے کی جماعت لڑکی کے گھر چوڑیاں، کپڑے، اور چاول اور اڑد کے تلی ہوئی کیک کے ساتھ جاتی ہے جسے کورائی راوت لے کر جاتی ہے۔ وہ شادی کے دوران کھانے کے لیے بکریوں کے ساتھ سک، دلہن کی قیمت بھی لیتے ہیں۔ شادی کے لیے وہ خاص لباس پہنتے ہیں، جو نسلوں سے پہنا جاتا ہے۔ شادی اس وقت کی جاتی ہے جب دولہا اور دلہن لڑکی کے گھر میں کھمبے کے گرد 6 بار اکٹھے چلتے ہیں۔ اس کے بعد لڑکی کے والدین اس جوڑے کے پاؤں دودھ سے دھوتے ہیں۔ اس کے بعد وہ دولہے کے گھر جاتے ہیں اور وہاں بھی وہی طریقہ کار دہراتے ہیں۔ اگلے دن یہ جوڑا جاتا ہے اور ایک ٹینک میں نہاتا ہے، جہاں ہر ایک دوسرے کے اوپر پانی کے پانچ برتن پھینکتا ہے۔ اور ان کی واپسی پر دولہا اپنی بیوی کے کندھے پر ہرن کی سات بھوسے کی تصاویر پر تیر چلاتا ہے، اور ہر شاٹ کے بعد وہ اس کے منہ میں تھوڑی سی چینی ڈالتی ہے۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ شکار کے ذریعے اپنے خاندان کی کفالت کرے گا۔ چوتھے دن دلہن چھوٹی لڑکیوں کے ساتھ گوری کا کھیل کھیلنے کے لیے اپنے پرانے گھر واپس آتی ہے۔ اس کے 3 ماہ بعد وہ اپنے شوہر کے گھر جاتی ہے۔ ۔