Nanakshahi calendar
ناناکشی (تلفظ: [naːnakchaːhtiː]) کیلنڈر سکھ مت میں استعمال ہونے والا ایک ٹراپیکل شمسی کیلنڈر ہے۔ یہ "بارہ مہا" (بارہ ماہ) پر مبنی ہے، جو سکھ گروؤں کی لکھی ہوئی ایک ترکیب ہے جو سال کے بارہ ماہ کے چکر میں فطرت میں ہونے والی تبدیلیوں کی عکاسی کرتی ہے۔ سال کا آغاز چیت کے مہینے سے ہوتا ہے، جس کے مطابق 14 مارچ کو 1 چیت ہوتا ہے۔ ناناکشی کیلنڈر کا حوالہ دور گرو نانک دیو کی پیدائش ہے، جو سال 1469 عیسوی سے مطابقت رکھتا ہے۔ نکشہی کیلنڈر کا نام سکھ مذہب کے بانی گرو نانک دیو جی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ تاریخ سکھوں نے روایتی طور پر دو ادوار اور قمری شمسی کیلنڈروں کو تسلیم کیا ہے: ناناکشی اور خالصہ۔ روایتی طور پر، یہ دونوں کیلنڈر بکرمی کیلنڈر کی قریب سے پیروی کرتے ہیں جس میں نانکشہی سال کٹک پورانماشی (پورے چاند) سے شروع ہوتا ہے اور خالصہ سال ویساکھی سے شروع ہوتا ہے۔ خالصہ دور کے آغاز کا حساب لگانے کے طریقے بکرمی کیلنڈر پر مبنی تھے۔ سال کی لمبائی بھی بکرمی شمسی سال کے برابر تھی۔ اسٹیل (2000) کے مطابق، (چونکہ کیلنڈر بکرمی پر مبنی تھا)، کیلنڈر میں بارہ قمری مہینے ہوتے ہیں جن کا تعین قمری مرحلے سے ہوتا ہے، لیکن لیپ سالوں میں تیرہ مہینے ہوتے ہیں جو بکرمی کیلنڈر میں ہر 2-3 سال بعد ہوتے ہیں تاکہ قمری کیلنڈر کو اس کے شمسی ہم منصب کے ساتھ ہم آہنگ کیا جا سکے۔ کے (2011) خالصہ دور کو کے ای کے طور پر مختصر کرتا ہے۔ تاریخی دستاویزات میں نانکشہی دور کے حوالے دیے گئے ہیں۔ بندہ سنگھ بہادر نے سرہند (12 مئی 1710 عیسوی) میں اپنی فتح کے بعد 1710 عیسوی میں ناناکشی کیلنڈر اپنایا جس کے مطابق سال 1710 عیسوی ناناکشی 241 بن گیا۔ تاہم، سنگھ (2008) فتح کی تاریخ 14 مئی 1710 عیسوی بیان کرتا ہے۔ دلگیر (1997) کے مطابق، باندہ نے "بکرمی کیلنڈر کے مطابق مہینوں اور دنوں کو اپنانا جاری رکھا۔" بندہ سنگھ بہادر نے نئے سکے بھی بنائے جنہیں نانکشہی بھی کہا جاتا ہے۔ ہیرلی (1993) میں کہا گیا ہے کہ "مانا جاتا ہے کہ باندہ نے اپنے سکوں کی تاریخ اپنے نئے کیلنڈر کے مطابق بتائی تھی۔ اگرچہ باندہ نے اس دور کا اعلان کیا ہوگا، لیکن عصری دستاویزات میں اس کا سراغ نہیں لگایا جا سکتا اور ایسا لگتا ہے کہ اسے اصل میں ڈیٹنگ کے لیے استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ " دی پنجاب پاسٹ اینڈ پریزنٹ (1993) کے مطابق، یہ گیان سنگھ ہی ہیں جنہوں نے تواریخ گرو خالصہ میں "بکرمی سموتوں کے ساتھ نانک شاہی سموتوں کا استعمال کرنے والے پہلے شخص ہیں"۔ سنگھا (1996) کے مطابق گیان سنگھ 1822 میں پیدا ہونے والے ایک پنجابی مصنف تھے۔ گیان سنگھ نے 1891 میں تواریخ گرو خالصہ لکھی۔ نظر ثانی شدہ ناناکشی کیلنڈر کو پال سنگھ پوروال نے بکرمی کیلنڈر کی جگہ لینے کے لیے ڈیزائن کیا تھا۔ اس کیلنڈر کا دور 1469 میں پہلے سکھ گرو نانک دیو کی پیدائش ہے اور ناناکشی سال 1 چیت سے شروع ہوتا ہے۔ نئے سال کا دن ہر سال گریگورین مغربی کیلنڈر میں 14 مارچ کو آتا ہے۔ ہر مہینے کا آغاز طے ہوتا ہے۔ کپیل (2006) کے مطابق، ناناکشی کیلنڈر کی شمسی درستگی گریگورین سول کیلنڈر سے منسلک ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ناناسکھی کیلنڈر میں بکرامی کیلنڈر یا پرانے ناناکشی اور خالصہ کیلنڈر میں استعمال ہونے والے سائیڈریل سال کا استعمال کرنے کے بجائے ٹراپیکل سال کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ترمیم شدہ ناناکشی کیلنڈر 1998 میں اپنایا گیا تھا اور 1999 میں شرومنی گوردوارہ پربھنڈک کمیٹی ("ایس جی پی سی") نے اہم سکھ تقریبات کی تاریخوں کا تعین کرنے کے لیے جاری کیا تھا۔ ترمیم شدہ کیلنڈر سے متعلق تنازعہ کی وجہ سے اسے جلد ہی واپس لے لیا گیا۔ کیلنڈر کو 2003 میں ایس جی پی سی نے تین تاریخوں کے ساتھ دوبارہ جاری کیا تھا: گرو نانک دیو جی کی پیدائش، ہولا موحلہ، اور بندی چھور دیوس کو سمجھوتے کے طور پر پرانے بکرمی نظام کے مطابق متحرک رکھا گیا تھا۔ یہ کیلنڈر سکھ قیادت کی موجودگی میں تخت سری دمدمہ صاحب میں سکھ اسکالر پروفیسر کرپال سنگھ بڈونگر کی ایس جی پی سی صدارت کے دوران نافذ کیا گیا تھا۔ مول ناناکشی کیلنڈر سکھ تاریخ میں 1999 عیسوی کے گود لینے کے واقعے کو تسلیم کرتا ہے، جب ایس جی پی سی نے ٹراپیکل کیلنڈر میں مستقل طور پر مقررہ تاریخوں کے ساتھ پہلا کیلنڈر جاری کیا تھا۔ لہذا، اس کیلنڈر کے حسابات 1999 عیسوی سے بکرمی دور میں واپس نہیں آتے، اور مستقبل میں ہر وقت کے لیے درست طریقے سے طے ہوتے ہیں۔ ناناکشی کیلنڈر کی خصوصیات (2003) اصل ناناکشی کیلنڈر کی خصوصیات (2003 ورژن): سیدریال سال کے بجائے درست ٹراپیکل سال (365 دن، 5 گھنٹے، 48 منٹ، 45 سیکنڈ) کا استعمال کرتا ہے جسے گرو نانک (سکھ مت کے بانی) کے نام پر ناناکشی کہا جاتا ہے۔ سال 1 گرو نانک کی پیدائش (1469 عیسوی) کا سال ہے۔ مثال کے طور پر، عیسوی ناناکشی {{#ifexpr: * 100 +> = 314 | |}} ہے۔ گروبانی پر مبنی ہے-ماہ کے نام گرو گرنتھ صاحب سے لیے گئے ہیں جس میں 31 دنوں کے 5 مہینے ہوتے ہیں جس کے بعد 30 دنوں کے 7 مہینے ہوتے ہیں۔ ہر 4 سال میں لیپ سال ہوتا ہے جس میں آخری مہینے (پھگون) میں ایک اضافی دن ہوتا ہے جسے اکال تخت نے 2003 کے مہینوں میں منظور کیا تھا۔ 2003 کے ورژن کے مہینے (جسے مول ناناکشی کیلنڈر بھی کہا جاتا ہے) یہ ہیں: تہوار اور تقریبات (2003 ورژن) تہواروں کے منانے کی تاریخیں جیسا کہ 2003 کے ورژن کے حوالے سے طے کیا گیا ہے۔ 2003 اور 2010 کے ورژن میں سکھ تہواروں کے لیے قابل منتقلی تاریخیں۔ (یہ قمری مرحلے کے مطابق ہر سال تبدیل ہوتے ہیں۔) 2010 میں تنازعہ، ایس جی پی سی نے کیلنڈر میں ترمیم کی تاکہ مہینوں کے آغاز کی تاریخیں متحرک ہوں تاکہ وہ بکرمی کیلنڈر کے ساتھ موافق ہوں اور مختلف سکھ تہواروں کی تاریخیں تبدیل کر دیں تاکہ وہ قمری مرحلے پر مبنی ہوں۔ اس سے تنازعہ پیدا ہوا ہے کہ کچھ اداروں نے 2003 کے اصل ورژن کو اپنایا ہے، جسے "مول ناناکشی کیلنڈر" بھی کہا جاتا ہے اور دیگر، 2010 کا ورژن۔ 2014 تک، ایس جی پی سی نے 2003 سے ناناکشی کیلنڈر کو ختم کر دیا تھا اور مکمل طور پر بکرمی کیلنڈر میں واپس آ گیا تھا، تاہم پھر بھی اسے ناناکشی کے نام سے شائع کیا گیا تھا۔ سکھ تنظیموں نے اسے آر ایس ایس اور شرومنی اکالی دل کے دباؤ میں اٹھایا گیا قدم قرار دیا۔ سکھ دنیا کے بعض شعبوں میں کیلنڈر کی قبولیت کے بارے میں بھی کچھ تنازعہ ہے۔ ایس جی پی سی کے صدر گووند سنگھ لونگووال نے 13 مارچ 2018 کو تمام سکھوں پر زور دیا کہ وہ موجودہ (2014) ناناکشی کیلنڈر پر عمل کریں۔ لونگووال سے پہلے ایس جی پی سی کے سابق صدر پروفیسر کرپال سنگھ بڈونگر نے اکال تخت سے اپیل کرنے کی کوشش کی کہ وہ اصل ناناکشی کیلنڈر کے مطابق 23 پوہ (5 جنوری) کو گرو گووند سنگھ کا یوم پیدائش منائے، لیکن اپیل کو مسترد کر دیا گیا۔ پی ایس جی پی سی اور دنیا بھر میں دیگر گردوارہ انتظامیہ کی اکثریت کیلنڈر کے ترمیم شدہ ورژن کی مخالفت کر رہی ہے یہ کہتے ہوئے کہ ایس جی پی سی بکرمی کیلنڈر میں واپس آگیا ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ بکرمی کیلنڈر میں، بہت سے گرپوربوں کی تاریخیں ایک ساتھ ملتی ہیں، جس سے سکھ پنتھ میں الجھن پیدا ہوتی ہے۔ اہلووالیا (2003) کے مطابق، نانکشہی کیلنڈر خود گروؤں کے ذریعے قمری بکرمی تاریخوں کے استعمال کے خلاف ہے اور متضاد ہے۔ یہ گرو نانک دیو کی پیدائش کے سال سے شروع ہوتا ہے، لیکن پہلی تاریخ، 1 چیت، وہ ہے جب گرو ہر رائے کو ساتویں گرو کے طور پر نصب کیا گیا تھا۔ تاہم، نانکشہی کیلنڈر کی پہلی تاریخ (1 چیت) گرو گرنتھ صاحب کے بارہ مہا پر مبنی ہے، جس کا پہلا مہینہ چیت ہے۔ پال سنگھ پیوروال، جیسا کہ ایڈمنٹن جرنل (مارچ 2018) میں رپورٹ کیا گیا ہے کہ نانکشہی کیلنڈر کی تشکیل میں ان کے مقاصد تھے، "سب سے پہلے اور سب سے اہم، اسے مقدس صحیفوں کا احترام کرنا چاہیے۔ دوسرا، اسے قمری کیلنڈر کو ترک کرنا چاہیے اور صرف شمسی کیلنڈر کا استعمال کرنا چاہیے۔ تیسرا، تمام تاریخیں طے کی جانی چاہئیں اور سال بہ سال مختلف نہیں ہونی چاہئیں۔ تاہم حقیقت میں، ریاست ہار اور کالسی (2009)، نانکشہی کیلنڈر کے تعارف کے نتیجے میں بہت سے تہوار "مقامی گردواروں کے انتظام کے انتخاب کے لحاظ سے دو تاریخوں کو منائے جاتے ہیں"۔ 2017 میں شکاگو میں ایک کانفرنس منعقد کی گئی جہاں 2003 کے ورژن سے تین متحرک تاریخیں طے کرنے اور 1999 میں شائع ہونے والے اصل ورژن کی مکمل پیروی کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ سکھ مورخ ہرجندر سنگھ دلگیر نے اس کیلنڈر کو مکمل طور پر مسترد کر دیا ہے۔ یہاں تک کہ انوراگ سنگھ اور سرجیت سنگھ نشان نے بھی اس کیلنڈر کو مسترد کر دیا ہے۔ مول نانکشہی کیلنڈر "مول" کا سابقہ، جس کا مطلب ہے "اصل"۔ ایس جی پی سی نے 1999 میں خالصہ کی تخلیق کے 300 ویں سال پر ایک کیلنڈر جاری کیا جو اس کے قریب تھا۔ 2003 میں پال سنگھ پیوروال، جو 1960 کی دہائی سے سکھ کیلنڈر کی طرف کام کر رہے تھے، نے نانکشہی کیلنڈر متعارف کرایا۔ شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی نے 14 اپریل 2003 کو تخت سری دمدمہ صاحب کی سرزمین سے ممتاز سکھ اسکالر پروفیسر کرپال سنگھ بڈونگر اور اکال تخت جٹھیدار گیانی جوگیندر سنگھ ویدانتی (مول ناناکشی کیلنڈر کمیٹی کے چیئرمین) کی صدارت میں بیساکھی کے موقع پر بڑے کمیونٹی اجتماع کی موجودگی میں مول ناناکشی کیلنڈر کی کاپیاں نافذ اور لانچ کی تھیں (بکرمی کیلنڈر کے برعکس جو قمری سیٹ اپ پر مبنی ہے، مول ناناکشی کیلنڈر بڑی حد تک نظام شمسی پر مبنی تھا)۔ ایس جی پی سی کے ریکارڈ کے مطابق اس کیلنڈر کے نفاذ سے پہلے گہری غور و فکر کے ساتھ 21 ملاقاتیں ہوئیں۔ دنیا بھر کے سکھوں نے مول نانکشہی کیلنڈر کو پوری عقیدت کے ساتھ قبول کیا ہے کیونکہ تجرباتی تحقیق کرنے والے سکھ اسکالرز کا خیال ہے کہ کیلنڈر کی جڑیں بابا بندہ سنگھ بہادر کے قائم کردہ پہلے خالصہ راج سے ہیں جنہوں نے اسے سب سے پہلے جاری اور نافذ کیا تھا۔ 1995 میں چندی گڑھ کے انسٹی ٹیوٹ آف سکھ اسٹڈیز میں کئی اسکالرز اور مختلف تعلیمی اداروں کے نمائندوں پر مشتمل کیلنڈر ریفارم کمیٹی کا اجلاس ہوا۔ 1996 میں شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی (ایس جی پی سی) کو ایک باضابطہ تجویز پیش کی گئی۔ ایس جی پی سی نے ایک جنرل ہاؤس قرارداد جاری کی جس میں دنیا بھر کے سکھوں سے سکھ کیلنڈر کو اپنانے کو کہا گیا۔ 2003 میں، اگرچہ کچھ تاریخوں کو بڑی حد تک مقررہ تاریخوں کے طور پر اپنایا گیا تھا، لیکن کچھ کو ثقافتی اور سیاسی خدشات کی وجہ سے مسترد کر کے بکرمی تاریخوں پر واپس کر دیا گیا، جنہیں بعد میں 2017 میں ہم آہنگ کر دیا گیا جب تمام تاریخوں کو طے کرنے کے لیے مول نانکشہی کیلنڈر متعارف کرایا گیا۔ پال سنگھ پیوروال نے 2017 میں مول (اصل) ناناکشی کیلنڈر کی اصطلاح متعارف کرائی۔ نئی اصطلاح کا مقصد موجودہ نانکشہی کیلنڈر سے فرق کرنا تھا جسے 2003 میں تبدیل کر کے 1999 میں ایس جی پی سی کی طرف سے اپنائی گئی نئی تاریخوں کے علاوہ متحرک بکرمی تاریخوں کو شامل کیا گیا تھا۔ کیلنڈر کا یہ پہلے سے تبدیل شدہ ورژن 1995 میں کیلنڈر ریفارم کمیٹی نے تجویز کیا تھا اور 1999 میں ایس جی پی سی نے اسے قبول کیا تھا۔ اصل کیلنڈر نے مول ناناکشی (مذہبی) کیلنڈر کو کامن ایرا (سی ای) کیلنڈر کے ساتھ ہم آہنگ کیا، اور اس لیے اسے مستقل طور پر مول ناناکشی کیلنڈر کہا جاتا ہے۔ ناناکشی کیلنڈر اور مول ناناکشی کیلنڈر کے درمیان قابل ذکر فرق ہیں۔ تاریخی واقعات کی درستگی کی عکاسی کرنے کے لیے محرک اور دہائیوں کی تحقیق کو سمجھنا ضروری ہے۔ مول نانکشہی کیلنڈر دنیا بھر میں حمایت حاصل کرنا جاری رکھے ہوئے ہے کیونکہ سکھ مقررہ تاریخوں کی پیروی کرنے کے خواہاں ہیں جو سکھ تاریخ کی درست تاریخی نمائندگی اور سکھ شناخت میں سالمیت کو شامل کرنے کی کوشش ہے۔ یہ سکھوں کو ایک مشترکہ کیلنڈر پر اتفاق کرنے کا پلیٹ فارم فراہم کرتا ہے۔ کیلنڈر کے مرکزی معمار سردار پال سنگھ پوروال نے اس مسئلے پر علمی مضامین لکھے ہیں اور مول نانکشہی کیلنڈر اور بکرمی کیلنڈر کے درمیان فرق کی وضاحت کی ہے۔ نانکشائی کیلنڈر اور مول نانکشائی کیلنڈر کے درمیان فرق ہے جیسے کہ مول نانکشائی کیلنڈر مقررہ تاریخیں جو نانکشائی کیلنڈر میں متحرک تھیں۔ 2018 میں، اکال تخت جٹھیدار، گیانی گربچن سنگھ نے سکھوں سے کہا کہ وہ متحد ہو جائیں اور نئے ناناکشی کیلنڈر کو اپنائیں اور یہ کہ "سکھ فرقوں کی اکثریت، بشمول نہانگ، نرملے، ادھاسی اور دمدمی تکسل، سکھ مذہبی دنوں کو (ترمیم شدہ) ناناکشی کیلنڈر کے مطابق منانا چاہتے ہیں"۔ دنیا بھر کی سکھ برادریاں کیلنڈر کو قبول کر رہی ہیں۔ سکھ یوتھ آف پنجاب (ایس وائی پی) کیلنڈر کے اس ورژن کو قبول کرتا ہے۔ شکاگو میں ہونے والی وسیع 2 روزہ مول نانکشہی کیلنڈر امپلیمینٹیشن کانفرنس میں ان تبدیلیوں کی اہمیت کے بارے میں تفصیل سے بتایا گیا۔ اس موضوع پر متعدد اسکالرز اور موضوعات پریزنٹیشنز اور مباحثوں کی قیادت کرتے ہیں۔ مول ناناکشی کیلنڈر دنیا بھر میں زور پکڑ رہا ہے۔ مارچ 2020 میں پاکستان سکھ گوردوارہ پربھک کمیٹی نے مول ناناکشی کیلنڈر جاری کیا۔ اہم قراردادیں دسمبر 2017 میں شکاگو کانفرنس میں اہم قراردادیں منظور کی گئیں۔ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ آنے والے سالوں کے لیے تین تاریخیں طے کی گئیں تاکہ نانک کا گرپورب، بندی چورڈ دیوس اور ہولا محلا ہر سال ایک ہی تاریخ کو پڑیں۔ مقررہ تاریخیں، پہلے سے ہی مستقل ویساکھی 14 اپریل کی تاریخ کے علاوہ، یہ ہیں: بندی چورڈ دیوس-ہر سال 12 فروری ہولا-محلا-ہر سال 14 مارچ گرو نانک کا گرپورب-ہر سال 14 اپریل ویساکھی-ہر سال 14 اپریل ماہ (2014 ورژن) ترمیم شدہ ناناکشی کیلنڈر میں مہینوں کی آغاز کی تاریخ طے نہیں ہوتی ہے اور اس لیے موسموں سے مطابقت نہیں رکھتی ہے۔ ۔