Sri Aurobindo Ashram
سری اروبندو آشرم ایک روحانی برادری (آشرم) ہے جو ہندوستان کے علاقے پڈوچیری میں پانڈیچیری میں واقع ہے۔ آشرم شاگردوں کی ایک چھوٹی سی جماعت سے نکلا جو سری اربندو کے سیاست سے سبکدوش ہونے اور 1910 میں پانڈیچیری میں آباد ہونے کے بعد ان کے ارد گرد جمع ہوئے تھے۔ 24 نومبر 1926 کو، ایک بڑے روحانی احساس کے بعد، سری اربندو اپنے روحانی کام کو جاری رکھنے کے لیے عوام کی نظروں سے الگ ہو گئے۔ اس وقت انہوں نے سادکھوں (روحانی خواہش مندوں) کی اندرونی اور بیرونی زندگیوں اور آشرم کی مکمل ذمہ داری اپنے روحانی ساتھی "دی مدر" کے حوالے کر دی، جسے پہلے میرا الفاسا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس لیے اس تاریخ کو عام طور پر آشرم کے قیام کے دن کے طور پر جانا جاتا ہے، حالانکہ، جیسا کہ سری اربندو نے خود لکھا ہے، یہ "اس کے ارد گرد اس کے مرکز کے طور پر اگائے جانے سے کم تخلیق کیا گیا تھا"۔ تاریخ آشرم سے پہلے کی کمیونٹی میں زندگی غیر رسمی تھی۔ سری اربندو اپنا زیادہ تر وقت تحریر اور مراقبہ میں گزارتے تھے۔ وہ تین یا چار نوجوان جو 1910 میں ان کے ساتھ پانڈیچیری گئے تھے، ان کے ساتھ رہتے تھے اور گھر کی دیکھ بھال کرتے تھے۔ ورنہ، وہ اپنی مرضی کے مطابق کرنے کے لیے آزاد تھے۔ ماں اور فرانسیسی مصنف پال رچرڈ نے 1914 میں سری اربندو سے ملاقات کی اور تجویز پیش کی کہ وہ ماہانہ جائزہ لائیں۔ لیکن پہلی جنگ عظیم شروع ہونے کے بعد، وہ ہندوستان چھوڑنے پر مجبور ہو گئے، اور سری اربندو کو جائزے پر تقریبا تمام کام خود کرنا پڑا، جس سے ان کے ساتھ رہنے والے نوجوانوں نے تھوڑی مدد کی۔ اپریل 1920 میں ماں پانڈیچیری واپس آئیں، اور جلد ہی برادری نے ایک آشرم کی شکل اختیار کرنا شروع کر دی، اس لیے کہ سادکھ "اپنی پوری اندرونی اور بیرونی زندگی ماں کو سونپنا چاہتے تھے بجائے اس کے کہ اس کے یا سری اربندو کے کسی ارادے یا منصوبے کے۔" 1926 میں آشرم کو باضابطہ شکل دیے جانے کے بعد، اس نے تیزی سے ترقی کی مدت کا تجربہ کیا، جو 1927 کے آغاز میں تقریبا 24 سے بڑھ کر 1934 میں 150 سے زیادہ ہو گیا۔ مناسب رہائش کی کمی کی وجہ سے 1934 میں رکنیت ختم ہو گئی۔ ان سالوں میں ایک باقاعدہ معمول تھا۔ ہر صبح 6 بجے ماں اپنے آشیرواد سے دن کا آغاز کرنے کے لیے آشرم کی بالکونی پر نمودار ہوتی ہیں۔ سادھک بہت جلدی اٹھ جاتے اور دن کے کام کا ایک اچھا حصہ بشمول مراقبہ مکمل کرتے اور پھر بالکونی کے نیچے ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے جمع ہو جاتے۔ جیسے جیسے آشرم بڑھتا گیا، بہت سے محکمے سامنے آئے اور سادھکوں کے ذریعے ان کی سادھنا کے حصے کے طور پر ان کی دیکھ بھال کی جاتی تھی: دفاتر، لائبریری، کھانے کا کمرہ، کتاب/فوٹو پرنٹنگ، ورکشاپس، کھیل/کھیل کا میدان، آرٹ گیلری، ڈسپنسری/نرسنگ ہوم، فارم، ڈیریاں، پھولوں کے باغات، مہمان خانے، لانڈری، بیکری وغیرہ۔ محکموں کے سربراہوں نے صبح ماں سے ملاقات کی اور ان کا آشیرواد اور حکم لیا۔ وہ صبح 10 بجے انفرادی طور پر سادکھوں سے دوبارہ ملتی اور شام کو ساڑھے پانچ بجے وہ مراقبہ کرتی اور سادکھوں سے ملتی۔ اس کے علاوہ، سال میں چار بار سری اربندو اور ماں فضل حاصل کرنے کے لیے جمع ہونے والے ہزاروں عقیدت مندوں کو عوامی درشن (روحانی اجتماعات جہاں گرو برکت دیتے ہیں) دیتے تھے۔ ایک بار پانڈیچیری کے ایک کونے میں چند عمارتوں تک محدود رہنے کے بعد آشرم کی ترقی نے اسے تمام سمتوں میں جسمانی طور پر وسعت دی ہے۔ آج آشرم کے لوگ پورے شہر میں پھیلی 400 سے زیادہ عمارتوں میں رہتے اور کام کرتے ہیں۔ کمیونٹی کا مرکزی مرکز گھروں کا ایک گروپ ہے، جن میں وہ بھی شامل ہیں جن میں سری اربندو اور ماں اپنی زیادہ تر زندگی پانڈیچیری میں گزارے تھے۔ گھروں کا یہ باہم جڑا ہوا بلاک-جسے "آشرم کی مرکزی عمارت" کہا جاتا ہے، یا زیادہ تر عام طور پر صرف "آشرم"-ایک درخت کے سایہ دار صحن سے گھرا ہوا ہے، جس کے وسط میں پھولوں سے ڈھکی "سمادھی" ہے۔ اس سفید سنگ مرمر کے مزار میں، دو الگ الگ کمروں میں، سری اربندو اور ماں کی جسمانی باقیات موجود ہیں۔ آج پانڈیچیری روحانی متلاشیوں کے ساتھ ساتھ سیاحوں کے لیے بھی ایک اہم مقام بن گیا ہے۔ دنیا بھر سے ہزاروں زائرین آشرم آتے ہیں۔ زائرین کے آنے کا وقت صبح 8 بجے سے دوپہر 12 بجے تک اور پھر دوپہر 2 بجے سے شام 6 بجے تک ہوتا ہے۔ سری اربندو کے مطابق، آشرم کو "ایک اور مقصد کے ساتھ تخلیق کیا گیا ہے جو عام طور پر ایسے اداروں کے لیے عام ہے، نہ کہ دنیا کے ترک کرنے کے لیے بلکہ ایک مرکز اور عمل کے میدان کے طور پر جو ایک دوسری قسم اور زندگی کی شکل کے ارتقا کے لیے ہے جو آخری سرے پر ایک اعلی روحانی شعور سے متحرک ہوگا اور روح کی ایک عظیم تر زندگی کو مجسم بنائے گا"۔ انٹیگرل یوگا کی مشق، سری اربندو نے وضاحت کی، "کسی بھی سیٹ ذہنی تعلیم یا مراقبہ، منتروں یا دیگر کی مقرر کردہ شکلوں کے ذریعے آگے نہیں بڑھتی ہے، بلکہ خواہش کے ذریعے، اندر یا اوپر کی طرف خود توجہ مرکوز کرکے، خود کو کسی اثر کے لیے کھول کر، ہمارے اوپر موجود الہی طاقت اور اس کے کاموں کے لیے، دل میں الہی موجودگی کے لیے، اور ان چیزوں کے لیے غیر ملکی تمام چیزوں کو مسترد کر کے"۔ انٹیگرل یوگا کے مکمل طریقہ کار کا مقصد انسانی زندگی کو الہی زندگی میں تبدیل کرنا ہے۔ سری اربندو کے یوگا میں، سب سے بڑا مقصد دنیا میں زندگی کو ترک کیے بغیر، الہی کے ساتھ یکجا ہونے کی حالت ہے۔ شعور کی اس طرح کی تکمیل کے لیے، کمال کی خواہش چند افراد تک محدود نہیں ہونی چاہیے۔ "بنی نوع انسان میں ایک عمومی روحانی بیداری اور امنگ" کے ساتھ ساتھ "روحانی قسم میں انفرادی مردانگی کی ایک متحرک دوبارہ تخلیق" ہونی چاہیے۔ یہ بالآخر ایک نئی قسم کے وجود، گنوسٹک وجود کے ظہور کا باعث بنے گا، جو "زمینی نوعیت میں ایک زیادہ ہم آہنگ ارتقائی ترتیب کی امید ہوگی"۔ ۔