Saurabh Dube
سوربھ دوبے ایک ہندوستانی اسکالر ہیں جن کا کام تاریخ اور بشریات، آرکائیول اور فیلڈ ریسرچ، سبالٹرن اسٹڈیز اور مابعد نوآبادیاتی-نوآبادیاتی نقطہ نظر، اور سماجی نظریہ اور تنقیدی فکر کو یکجا کرتا ہے۔ دہلی یونیورسٹی میں پڑھانے کے بعد، 1995 سے وہ تاریخ کے پروفیسر ہیں-جو 2009 میں میکسیکو سٹی کے ایل کولیگیو ڈی میکسیکو میں سینٹر آف ایشین اینڈ افریقی اسٹڈیز میں پروفیسر-محقق کے ممتاز زمرے کے لیے منتخب ہوئے۔ دوبے نیشنل سسٹم آف ریسرچرز (ایس این آئی)، میکسیکو کے بھی رکن ہیں، جس میں وہ 2005 سے اعلی ترین عہدے پر فائز ہیں۔ سوربھ دوبے کو حال ہی میں "ہمارے وقت کے سب سے زیادہ پیداواری، تخلیقی اور حیران کن مفکرین میں سے ایک" (سنیل امرت) کے ساتھ ساتھ "ایک مفکر جو ان اوقات میں گلوبل ساؤتھ کے لیے بنیادی ہے" (ماریو روفر) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انہیں "طویل عرصے سے جنوبی ایشیا میں جدیدیت کی دشواریوں کو حل کرنے والے سب سے دلچسپ اور ادراکی اسکالرز میں سے ایک" سمجھا جاتا ہے ؛ بڑے پیمانے پر "امکانات کے ساتھ ساتھ جدیدیت کے خطرات کی بہترین یاد دہانی" جاری کرنے کے طور پر ؛ اور "جدیدیت کی تاریخ نگاری کے کام میں ایک برقی فوری ضرورت لانے" کے طور پر، جس میں "یورپ، امریکہ اور جنوبی ایشیا میں جدید دور کے نسبوں" کو شامل کیا گیا ہے۔ سوانحی دوبے ماہر بشریات کے والدین، ایس سی دوبے اور لیلا دوبے کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے سینٹ اسٹیفن کالج، دہلی سے تاریخ میں بی اے (آنرز) اور ایم اے کی ڈگریاں حاصل کیں۔ دہلی یونیورسٹی سے ایم فل (1988) اور کیمبرج یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی (1992) حاصل کی۔ دوبے نے کارنیل یونیورسٹی، یونیورسٹی آف آئیووا، اور جانز ہاپکنز یونیورسٹی جیسے اداروں میں کئی بار وزٹنگ پروفیسرشپ حاصل کی ہیں۔ وہ جان سائمن گگنہیم میموریل فاؤنڈیشن، نیویارک ؛ انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ایڈوانسڈ اسٹڈی، شملہ ؛ انسٹی ٹیوٹ آف ایڈوانسڈ اسٹڈی، یونیورسٹی آف واروک ؛ اسٹیلنبوش انسٹی ٹیوٹ آف ایڈوانسڈ اسٹڈی، جنوبی افریقہ ؛ میکس ویبر کولیگ، ایرفرٹ، جرمنی ؛ اور انسٹی ٹیوٹ آف ہیومن سائنسز (آئی ڈبلیو ایم)، ویانا، آسٹریا کے فیلو منتخب ہو چکے ہیں۔ دوبے میکس ویبر فورم فار ساؤتھ ایشین اسٹڈیز کے افتتاحی ممتاز ریسرچ فیلو (2023-2027) ہیں، جو میکس ویبر سٹیفٹنگ، جرمنی کا حصہ ہے۔ اس کی شادی ساتھی ثقافتی مورخ اشیتا بنرجی سے ہوئی ہے۔ دوبے اور اشیتا بنرجی دونوں باوقار ڈی ڈی کے لیے منتخب ہوئے۔ ہندوستان میں گوا یونیورسٹی کے انٹر ڈسپلنری اسٹڈیز (2017-2019) میں کوسمبی [وزٹنگ] ریسرچ پروفیسر شپ، جو پہلے رومیلا تھاپر، سدھیر کاکڑ، مادھو گڈگل، اور شاہد امین کے پاس تھی۔ شراکتی اور تنقید سوربھ دوبے کو جنوبی ایشیا اور لاطینی امریکہ پر اسکالرشپ کے درمیان بات چیت قائم کرنے کے لیے سراہا گیا ہے، جس میں "سماجیات، تاریخ، بشریات، اور مابعد نوآبادیاتی مطالعات کو جوڑ کر سلطنت اور جدیدیت، طاقت اور فرق، اور قوم اور تاریخ کے بارے میں ہماری عصری تفہیم کو درپیش چیلنجوں کا ایک باریک تجزیہ پیش کیا گیا ہے۔" ان کے کام کو اس کے گیتوں کے انداز، گفتگو کے نقطہ نظر اور آرکائیو اور میدان کے درمیان متاثر کن بے یقینی کے لیے بھی پڑھا گیا ہے۔ تاریخی تخیل کے لیے ایک ناقابل تسخیر دعوت۔ یہ نظریاتی تجریدوں کے لیے واضح طور پر مہربان ہے، جبکہ یہ تفصیلات، خاص طور پر چھتیس گڑھ کے علاقے کو قریب سے مخاطب کرتا ہے۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ مابعد نوآبادیاتی نظریہ، تاریخ، اور بشریات کے شعبوں نے جدیدیت پر جو وسیع تنقیدی اسکالرشپ حاصل کی ہے اس پر وسیع "تصوراتی عکاسی، اور اس کے ساتھ ایک توسیعی مکالمہ پیش کرتے ہوئے۔ ڈیوب تحریروں کے اس مجموعے پر تعمیر کرتا ہے اور ان کی مزید تحقیقات کرتا ہے،" مختلف مضامین کے ذریعہ وقت اور جگہ کی تیاریوں پر اپنے مباحثوں "کے ذریعے خاص طور پر" اصل شراکت "کرتا ہے۔ ان طریقوں سے، دوبے کے تحریری سوالات "وہ غالب نمونے جو جدیدیت کو موجودہ سے ماضی کی تقسیم کے طور پر، ماضی کی ترقی کے طور پر، یا ایک خصوصی مغرب کے تحفظ کے طور پر بیان کرتے ہیں جو عالمگیر تاریخ کی شکلیں بیان کرتا ہے۔ [اور اس طرح یہ] روایتی جگہوں کی مروجہ تصاویر کو بھی غیر مستحکم کرتا ہے جو محض جدید تاریخ میں شامل ہونے کا انتظار کر رہے ہیں۔" اس اسکالرشپ کی فوری ضرورت پر تبصرہ کرتے ہوئے، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ سوچ اور تحریر "مقالہ کے بھیس میں" ہیں۔ لیکن دوبے نے واضح طور پر ایک منشور لکھا ہے۔ ایک کال فار ایکشن۔ ایک معیار جس کے ذریعے ہم جدیدیت کے مستقبل کے تفتیش کاروں اور جدیدیت کے موضوع کو جوڑنے والے اسکرپٹ کے نام رکھنے اور تبدیل کرنے کے لیے ان کی اخلاقی اور مراعات یافتہ ذمہ داریوں کو دیکھتے ہیں۔ " سوربھ دوبے کی سب سے حالیہ واحد تصنیف شدہ کتاب، ڈسپلنز آف ماڈرنٹی کو "ایک اصل اور زبردست ایکسپلوریشن" (کریگ کالہون) کے طور پر بیان کیا گیا ہے، "ایک ٹور ڈی فورس جو عوامی زندگی کے ساتھ ذاتی سفر نامے بناتی ہے۔ [ایک] متحرک اور بصیرت انگیز کتاب [جو] درجہ بندی کے دل کو کاٹتی ہے جو علم کی عالمی پیداوار کو تشکیل دیتی رہتی ہے" (سنیل امرتھ)۔ اسے "مضامین اور آرکائیوز میں بات کرتے ہوئے سماجی علوم اور ہیومینٹیز کے شعبوں میں ایک منفرد، فکر انگیز اور چیلنجنگ مداخلت" بھی کہا گیا ہے، ایک ایسا کام جو "ہمیں مابعد نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی تنقید کے لمحے سے آگے لے جاتا ہے اور اس فریم ورک کو دوبارہ ترتیب دیتا ہے جس کے اندر عالمی جنوب اور عالمی شمال کے اسکالرز اب سے گفتگو کر سکتے ہیں" (پراتھما بنرجی)۔ آخر میں، ڈسپلنز آف ماڈرنٹی کو "ایک اختراعی اور مدعو کرنے والی، طاقتور اور اشتعال انگیز کتاب" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ "ساخت اور عمل کے ساتھ قربت اور اثر کو جوڑنا [جہاں] مابعد نوآبادیات کی پیش گوئیاں جدیدیت کے تضادات سے جڑی ہوئی ہیں، مضامین کے تنازعات آرکائیو کی ابہام سے جڑے ہوئے ہیں، اور جمع اور ترقی کو نقصان اور زیادتی سے کچل دیا جاتا ہے" (ماریو روفر)۔ متعلقہ انداز میں، دوبے کے سبجیکٹس آف ماڈرنٹی کو "وسیع پیمانے پر اور عالمی سطح پر-سلطنتوں کی تاریخوں اور مضامین کے نسب سے لے کر ہندوستان کے حالیہ دلت فن پارے تک-اس تناؤ کو تلاش کرنے اور احتیاط سے بیان کرنے کے لیے جسے وہ جدید کی تشکیل کے لیے بنیادی سمجھتے ہیں: جدید موضوع کا ان لوگوں کے ساتھ ناگزیر الجھاؤ جو جدیدیت کے تابع ہیں۔ ایک ٹور ڈی فورس، یہ کتاب مابعد نوآبادیاتی اور سبالٹرن اسٹڈیز کا ایک تنقیدی، بروقت اور طاقتور سیکوئل پیش کرتی ہے "(دیپیش چکرورتی)۔ اس کام کو ماڈلنگ کے طور پر بھی سراہا گیا ہے "تنقیدی اسکالرشپ کی ایک شکل جو اپنے مذاکرات کاروں کے کام کے ساتھ اپنی مشغولیت میں فراخدلی سے کام لیتی ہے یہاں تک کہ جب یہ نئی سمتوں کو چارٹ کرنے کے لیے تازہ ترین کلاچوں کے خلاف زور دیتی ہے" (مرینالینی سنہا) ؛ جدیدیت اور اس کے مضامین (جین کوماروف اور جان کوماروف) سے متعلق "غیر معمولی بصیرت اور تنقیدی قدر کے مراقبہ" کی وضاحت کے طور پر ؛ اور "ان ڈھانچوں کے ساتھ ایک چیلنجنگ وقفے کے طور پر جو بہت طویل عرصے سے نوآبادیات کے دانشورانہ ورثے کو اس کے سیاسی انتقال کے بعد بھی آگے لے گئے ہیں" (مائیکل ہرزفیلڈ)۔ یکجا کیے جانے پر، دوبے کے وسیع تر مجموعے کو "بغیر تکرار کے تشریح کرنے کی مشکل اور بے چین مشق پر اصرار، سماجی درجہ بندی پیدا کیے بغیر بحث کرنے، تاریخ سازی کے ساتھ ساتھ 'تاریخ کی تیاری' کے عمل پر غور کرنے کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے۔ سب سے ہوشیار انتباہ اور سوربھ دوبے کی سب سے متاثر کن میراث بھی۔" تاہم، دوسروں نے دوبے کی تحریروں کو بہت زیادہ نظریاتی، نظم و ضبط کی حدود سے بے خبر اور دائرہ کار میں بے حد وسیع ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ ڈوبے کی تحقیق نوآبادیات اور جدیدیت، قانون اور قانونی حیثیت، ذات اور برادری، انجیلی بشارت اور سلطنت، اور مقبول مذہب اور سبالٹرن آرٹ کے سوالات کی کھوج کرتی ہے۔ ایک سو تیس سے زیادہ جریدے کے مضامین اور کتابوں کے ابواب کے ساتھ ساتھ چند درجن جائزے/مباحثے کے ٹکڑوں کے علاوہ، انگریزی میں ان کی تصنیف شدہ کتابوں میں اچھوتے ماضی (اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک پریس، 1998 ؛ ری پرنٹ سیج، 2001) ؛ وقت پر ٹانکے (ڈیوک یونیورسٹی پریس اور آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004) ؛ تبدیلی کے بعد (یوڈا پریس، 2009) ؛ جدیدیت کے مضامین (مانچسٹر یونیورسٹی پریس، 2017 [ہارڈ بیک اور اوپن ایکسیس] اور 2019 [پیپر بیک] ؛ سنمیڈیا/ایس ٹی آئی اے ایس، 2017 [جنوبی افریقہ] ؛ پرائمس بکس، 2018 [جنوبی ایشیا] ؛ اور ڈسپلن آف ماڈرنٹی (روٹلیج، 2022 [ہارڈ بیک اور ای-پب] شامل ہیں۔ دوبے نے ہسپانوی زبان میں تاریخی بشریات میں ایک کوئنٹیٹ بھی تحریر کیا ہے جس میں سوجیٹوس سبالٹرنوس (2001)، جینیلوگیاس ڈیل پریزنٹی (2003)، ہسٹوریس ایسپارسیڈاس (2007)، ماڈرنڈیڈ ای ہسٹوریہ (2011، دوسرا ایڈیشن 2019)، اور فارمیسیونز ڈی لو ہم عصر (2017) شامل ہیں، جسے ایل کولیگیو ڈی میکسیکو نے شائع کیا ہے۔ پچھلے بیس سالوں کی ہسپانوی زبان میں ان کی تحریروں کا 600 صفحات پر مشتمل مجموعہ، ایل آرکیوو وائی ایل کیمپو: ہسٹوریہ، اینٹروپولوجیا، ماڈرنڈاڈ 2019 میں بھی ایل کولیگیو ڈی میکسیکو نے شائع کیا تھا۔ دوبے کے پندرہ سے زیادہ ترمیم شدہ اور شریک ترمیم شدہ جلدوں میں پوسٹ کالونیل پاسجز (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004) ؛ ہسٹوریکل اینتھروپولوجی (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2007) ؛ اینچینٹمنٹس آف ماڈرنٹی (روٹلیج، 2009) ؛ اینسینٹ ٹو ماڈرن (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2009) ؛ ماڈرن میک اوورز (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2011) ؛ کرائم تھرو ٹائم (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2013) ؛ انبیکومنگ ماڈرن (دوسرا ایڈیشن، روٹلیج، 2019) ؛ اور دیپیش چکرورتی اینڈ دی گلوبل ساؤتھ (روٹلیج، 2020) شامل ہیں۔ دوبے فی الحال جدید بین الاقوامی سیریز "روٹلیج فوکس آن ماڈرن سبجیکٹس" (لندن، نیویارک، اور نئی دہلی) میں بھی ترمیم کرتے ہیں۔ ۔