Bahadur Shah Zafar
بہادر شاہ دوم (پیدائشی نام مرزا ابو ظفر سراج الدین محمد ؛ 24 اکتوبر 1775-7 نومبر 1862)، جسے عام طور پر ان کے شاعرانہ لقب بہادر شاہ ظفر (؛ ظفر) کہا جاتا ہے، بیسویں اور آخری مغل شہنشاہ اور اردو شاعر تھے۔ وہ دوسرے بیٹے اور اپنے والد اکبر دوم کے جانشین تھے، جن کا انتقال 1837 میں ہوا۔ وہ ایک نام نہاد شہنشاہ تھا، کیونکہ مغل سلطنت صرف نام کے نام پر موجود تھی اور اس کا اختیار صرف دیواروں والے شہر پرانی دہلی (شاہجہاں آباد) تک محدود تھا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت میں اس کے ملوث ہونے کے بعد، انگریزوں نے اسے معزول کر دیا اور کئی الزامات میں سزا سنانے کے بعد 1858 میں اسے برطانوی زیر اقتدار برما کے رنگون میں جلاوطن کر دیا۔ ہندوستان کی مہارانی کا خطاب بعد میں ملکہ وکٹوریہ کو منتقل کر دیا گیا۔ بہادر شاہ ظفر کے والد اکبر دوم کو انگریزوں نے قید کر دیا تھا اور وہ ان کے جانشین کے طور پر ان کے والد کی ترجیحی پسند نہیں تھے۔ اکبر شاہ کی ایک ملکہ نے ان پر دباؤ ڈالا کہ وہ اپنے بیٹے مرزا جہانگیر کو اپنا جانشین قرار دیں۔ تاہم، ایسٹ انڈیا کمپنی نے جہانگیر کو جلاوطن کر دیا جب اس نے لال قلعہ میں ان کے رہائشی پر حملہ کیا، جس سے بہادر شاہ کے تخت سنبھالنے کی راہ ہموار ہوئی۔ حکمران بہادر شاہ ظفر نے ایک ایسی مغل سلطنت پر حکومت کی جو 19 ویں صدی کے اوائل تک صرف دہلی شہر اور پالم تک کے آس پاس کے علاقے تک محدود ہو گئی تھی۔ مراٹھا سلطنت نے 18 ویں صدی کے دوران دکن میں مغل سلطنت کا خاتمہ کر دیا تھا اور ہندوستان کے وہ علاقے جو پہلے مغل حکومت کے تحت تھے یا تو مراٹھوں نے جذب کر لیے تھے یا آزادی کا اعلان کر کے چھوٹی ریاستیں بن گئے تھے۔ مراٹھوں نے 1772 میں مراٹھا جنرل مہادجی شندے کے تحفظ میں شاہ عالم ثانی کو تخت نشین کیا اور دہلی میں مغل امور پر بالادستی برقرار رکھی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی انیسویں صدی کے وسط میں ہندوستان میں غالب سیاسی اور فوجی طاقت بن گئی۔ کمپنی کے زیر تسلط علاقے سے باہر، سینکڑوں ریاستوں اور سلطنتوں نے ان کی زمین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ شہنشاہ کا احترام کمپنی کرتی تھی، جس نے اسے پنشن فراہم کی۔ شہنشاہ نے کمپنی کو دہلی سے ٹیکس وصول کرنے اور اس میں ایک فوجی دستہ برقرار رکھنے کی اجازت دی۔ ظفر کو کبھی بھی ریاستی فن میں کوئی دلچسپی نہیں تھی اور نہ ہی کوئی "سامراجی خواہش" تھی۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد انگریزوں نے اسے دہلی سے جلاوطن کر دیا۔ بہادر شاہ ظفر ایک مشہور اردو شاعر تھے، جنہوں نے متعدد اردو غزلیں لکھیں۔ اگرچہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران ان کی تصنیف کا کچھ حصہ گم ہو گیا تھا یا تباہ ہو گیا تھا، لیکن ایک بڑا مجموعہ بچ گیا، اور اسے کلیات ظفر میں مرتب کیا گیا۔ جس دربار کو انہوں نے برقرار رکھا وہ کئی معروف اردو اسکالرز، شاعروں اور مصنفین کا گھر تھا جن میں مرزا غالب، داغ देहलوی، مومین خان مومین، اور محمد ابراہیم زوق (جو بہادر شاہ ظفر کے سرپرست بھی تھے) شامل تھے۔ ظفر کی شکست کے بعد، اس نے کہا: غازی میں بو رہے گی جب تک ایمان کی خوشبو ہمارے غزیوں کے دلوں میں رہتی ہے، تخت لنڈن تک چلے گی تیغ ہندوستان کی۔ ہندوستان کی تلوار لندن کے تخت کے سامنے کب تک چمکتی رہے گی۔ 1857 کی بغاوت جیسے جیسے 1857 کی ہندوستانی بغاوت پھیلتی گئی، سپاہی فوجی دستے دہلی میں مغل دربار تک پہنچ گئے۔ مذاہب کے بارے میں ظفر کے غیر جانبدارانہ خیالات کی وجہ سے، بہت سے ہندوستانی بادشاہوں اور رجمنٹوں نے اسے قبول کیا اور اسے ہندوستان کا شہنشاہ قرار دیا۔ 12 مئی 1857 کو ظفر نے کئی سالوں میں اپنے پہلے باضابطہ حاضرین کا انعقاد کیا۔ اس میں کئی سپاہیوں نے شرکت کی جنہیں اس کے ساتھ "واقف یا بے عزتی سے" سلوک کرنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ جب سپاہی پہلی بار بہادر شاہ ظفر کے دربار میں پہنچے تو اس نے ان سے پوچھا کہ وہ ان کے پاس کیوں آئے ہیں، کیونکہ ان کے پاس ان کی دیکھ بھال کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ بہادر شاہ ظفر کا طرز عمل غیر فیصلہ کن تھا۔ تاہم، اس نے سپاہیوں کے مطالبات کو تسلیم کر لیا جب اسے بتایا گیا کہ وہ اس کے بغیر ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف جیت نہیں پائیں گے۔ 16 مئی کو سپاہیوں اور محل کے نوکروں نے 52 یورپی باشندوں کو قتل کر دیا جو محل کے قیدی تھے اور جو شہر میں چھپے ہوئے پائے گئے تھے۔ ظفر کے احتجاج کے باوجود یہ پھانسی محل کے سامنے ایک پیپل کے درخت کے نیچے دی گئی۔ پھانسی دینے والوں کا مقصد، جو ظفر کے حامی نہیں تھے، اسے قتل میں پھنسانا تھا۔ ایک بار جب وہ ان کے ساتھ شامل ہو گئے تو بہادر شاہ ثانی نے باغیوں کے تمام اقدامات کی ملکیت لے لی۔ اگرچہ وہ لوٹ مار اور بدامنی سے مایوس تھے، لیکن انہوں نے بغاوت کو اپنی عوامی حمایت دی۔ بعد میں یہ خیال کیا گیا کہ بہادر شاہ اس قتل عام کا براہ راست ذمہ دار نہیں تھا، لیکن ہو سکتا ہے کہ وہ اسے روکنے میں کامیاب رہا ہو، اور اس لیے اسے مقدمے کی سماعت کے دوران ایک متفقہ فریق سمجھا گیا۔ شہر کی انتظامیہ اور اس کی نئی قابض فوج کو "افراتفری اور پریشانی" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جو "بے ترتیب" کام کرتی تھی۔ شہنشاہ نے اپنے بڑے بیٹے مرزا مغل کو اپنی افواج کا کمانڈر ان چیف نامزد کیا۔ تاہم، مرزا مغل کو فوجی تجربہ بہت کم تھا اور سپاہیوں نے اسے مسترد کر دیا۔ سپاہیوں کے پاس کوئی کمانڈر نہیں تھا کیونکہ ہر رجمنٹ اپنے افسران کے علاوہ کسی اور کے احکامات کو قبول کرنے سے انکار کرتی تھی۔ مرزا مغل کی انتظامیہ شہر سے آگے نہیں بڑھی۔ باہر گجر کے چرواہوں نے ٹریفک پر خود ہی ٹول لگانا شروع کر دیا، اور شہر کو کھانا کھلانا تیزی سے مشکل ہوتا گیا۔ دہلی کے محاصرے کے دوران جب انگریزوں کی فتح یقینی ہو گئی تو ظفر نے ہمایوں کے مقبرے میں پناہ لی، جو اس وقت دہلی کے مضافات میں تھا۔ میجر ولیم ہڈسن کی قیادت میں کمپنی کی افواج نے مقبرے کو گھیر لیا اور 20 ستمبر 1857 کو ظفر کو پکڑ لیا گیا۔ اگلے دن ہڈسن نے دہلی گیٹ کے قریب کھونی دروازہ پر اپنے ہی اختیار میں اپنے بیٹوں مرزا مغل اور مرزا کھیزر سلطان اور پوتے مرزا ابو بخت کو گولی مار دی اور دہلی پر قبضہ کرنے کا اعلان کر دیا۔ خود بہادر شاہ کو ان کی اہلیہ کی حویلی لے جایا گیا، جہاں ان کے اغوا کاروں نے ان کے ساتھ بے عزتی کا سلوک کیا۔ جب اپنے بیٹوں اور پوتے کی پھانسی کی خبر آئی تو سابق شہنشاہ کو اتنا صدمہ اور افسردہ بتایا گیا کہ وہ رد عمل ظاہر کرنے سے قاصر تھا۔ مقدمے کی سماعت سپاہی بغاوت کا نتیجہ تھی اور 21 دن تک جاری رہی، 19 سماعتوں، 21 گواہوں اور فارسی اور اردو میں سو سے زیادہ دستاویزات، ان کے انگریزی ترجمے کے ساتھ، عدالت میں پیش کی گئیں۔ سب سے پہلے مقدمے کی سماعت کلکتہ میں کرنے کی تجویز دی گئی تھی، وہ جگہ جہاں ایسٹ انڈیا کمپنی کے ڈائریکٹر اپنی تجارتی سرگرمیوں کے سلسلے میں اپنی نشستوں پر جاتے تھے۔ لیکن اس کے بجائے، دہلی کے لال قلعے کو مقدمے کے لیے منتخب کیا گیا۔ یہ لال قلعہ میں مقدمہ چلانے والا پہلا مقدمہ تھا۔ ظفر پر مقدمہ چلایا گیا اور اس پر چار الزامات عائد کیے گئے: مقدمے کے 20 ویں دن بہادر شاہ ثانی نے ان الزامات کے خلاف اپنا دفاع کیا۔ بہادر شاہ نے اپنے دفاع میں سپاہیوں کی مرضی کے سامنے اپنی مکمل بے بسی کا اظہار کیا۔ سپاہی بظاہر خالی لفافوں پر اس کی مہر لگاتے تھے، جس کے مندرجات سے وہ بالکل بے خبر تھا۔ اگرچہ شہنشاہ سپاہیوں کے سامنے اپنی نامردی کو بڑھا چڑھا کر بیان کر رہا تھا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ سپاہیوں نے کسی کو بھی شرائط طے کرنے کے لیے کافی طاقت محسوس کی تھی۔ بائیس سالہ شاعر بادشاہ کو باغیوں نے ہراساں کیا اور وہ نہ تو کسی حقیقی قیادت کی طرف مائل تھا اور نہ ہی اس کے قابل تھا۔ اس کے باوجود وہ بغاوت کے مقدمے میں بنیادی ملزم تھا۔ ظفر کے سب سے قابل اعتماد اور ان کے وزیر اعظم اور ذاتی معالج حکیم احسن اللہ خان نے اصرار کیا تھا کہ ظفر نے خود کو بغاوت میں ملوث نہیں کیا اور خود کو انگریزوں کے حوالے کر دیا تھا۔ لیکن جب ظفر نے بالآخر ایسا کیا تو حکیم احسن اللہ خان نے اپنے لیے معافی کے بدلے مقدمے میں اس کے خلاف ثبوت فراہم کر کے اسے دھوکہ دیا۔ ہڈسن کے ہتھیار ڈالنے کی ضمانت کا احترام کرتے ہوئے، ظفر کو سزائے موت نہیں دی گئی بلکہ اسے رنگون، برما جلاوطن کر دیا گیا۔ ان کی اہلیہ زینت محل اور خاندان کے باقی افراد ان کے ساتھ تھے۔ 7 اکتوبر 1858 کو صبح 4 بجے، ظفر نے اپنی بیویوں، دو بقیہ بیٹوں کے ساتھ لیفٹیننٹ اومنی کی کمان میں 9 ویں لینسرز کے ساتھ بیل گاڑیوں میں رنگون کی طرف اپنا سفر شروع کیا۔ موت 1862 میں، 87 سال کی عمر میں، مبینہ طور پر وہ ایک بیماری میں مبتلا ہو گئے۔ اکتوبر میں ان کی حالت بگڑ گئی۔ اسے "چمچ سے شوربہ کھلایا گیا" لیکن اسے 3 نومبر تک یہ بھی مشکل لگ گیا۔ 6 نومبر کو برطانوی کمشنر ایچ۔ این۔ ڈیوس نے ریکارڈ کیا کہ ظفر "واضح طور پر اس کے گلے کے علاقے میں خالص ڈیسوئٹیوڈ اور فالج سے ڈوب رہا ہے"۔ اس کی موت کی تیاری کے لیے ڈیوس نے چونے اور اینٹوں کو جمع کرنے کا حکم دیا اور اس کی تدفین کے لیے "ظفر کے گھیرے کے پچھلے حصے" میں ایک جگہ منتخب کی گئی۔ ظفر جمعہ 7 نومبر 1862 کو صبح 5 بجے انتقال کر گئے۔ ظفر کو شام 4 بجے 6 زوکا روڈ پر شوڈگن پگوڈا کے قریب، شوڈگن پگوڈا روڈ، ینگون کے چوراہے کے قریب دفن کیا گیا۔ بہادر شاہ ظفر درگاہ کا مزار 16 فروری 1991 کو ان کے مقبرے کی بازیابی کے بعد وہاں بنایا گیا تھا۔ ڈیوس نے ظفر پر تبصرہ کرتے ہوئے ان کی زندگی کو "بہت غیر یقینی" قرار دیا۔ خاندان اور اولاد بہادر شاہ ظفر کی چار بیویاں اور متعدد حرمیں تھیں۔ ان کی بیویاں تھیں: بیگم آصف محل بیگم اختر محل بیگم زینت محل بیگم تاج محل ان کے بائیس بیٹے تھے جن میں شامل ہیں: مرزا دارا بخت میران شاہ (1790-1841) مرزا محمد شاہ رخ بہادر مرزا کیمار بہادر مرزا فتح الملک بہادر (عرف مرزا فخرو) (1816-1856) مرزا محمد قویش بہادر مرزا مغل (1817-1857) مرزا فرکھنڈ شاہ بہادر مرزا کھیزر سلطان (1834-1857) مرزا بختور شاہ بہادر مرزا ہندی بہادر مرزا ابو ناصر مرزا محمد بہادر مرزا عبداللہ کوچک سلطان مرزا ابو بکر (1837-1857) مرزا جوان بخت (1841-1884) مرزا عباس شاہ (<ID3) تاہم، دعووں پر اکثر اختلاف کیا جاتا ہے۔ مذہبی عقائد بہادر شاہ ظفر ایک متقی صوفی تھے۔ انہیں صوفی پیر سمجھا جاتا تھا اور وہ مریدوں یا شاگردوں کو قبول کرتے تھے۔ اخبار دہلی اردو اخبار نے انہیں "اس دور کے سرکردہ سنتوں میں سے ایک، جسے الہی عدالت نے منظور کیا تھا" کے طور پر بیان کیا۔ اپنے تخت نشین ہونے سے پہلے، وہ "ایک غریب عالم اور درویش" کی طرح زندگی گزارتے تھے، جو اپنے تین شاہی بھائیوں، مرزا جہانگیر، سلیم اور بابر سے مختلف تھے۔ 1828 میں، تخت نشین ہونے سے ایک دہائی قبل، میجر آرچر نے کہا تھا کہ "ظفر ایک غیر معمولی شخصیت اور قد کا آدمی ہے، واضح طور پر ملبوس ہے، جو تقریبا معقولیت کے قریب پہنچ رہا ہے"۔ اس کی ظاہری شکل کسی غریب منشی یا زبانوں کے استاد کی ہوتی ہے۔ " ایک شاعر کے طور پر ظفر نے صوفیانہ صوفی تعلیمات کی اعلی ترین باریکیوں کو اپنایا۔ وہ آرتھوڈوکس صوفی ازم کے جادوئی اور توہم پرست پہلو پر بھی یقین رکھتے تھے۔ اپنے بہت سے پیروکاروں کی طرح، ان کا ماننا تھا کہ صوفی پیر اور شہنشاہ دونوں کی حیثیت سے ان کی حیثیت سے انہیں روحانی طاقت ملتی ہے۔ ایک ایسے واقعے میں جس میں اس کے ایک پیروکار کو سانپ نے کاٹا تھا، ظفر نے اسے "بیزر کی مہر" (زہر کا ایک پتھر کا تدارک) اور کچھ پانی دے کر ٹھیک کرنے کی کوشش کی جس پر اس نے اس شخص کو پینے کے لیے سانس لی تھی۔ شہنشاہ تاویز یا چارمز پر پختہ یقین رکھتا تھا، خاص طور پر ڈھیروں کی مسلسل شکایت کے لیے، یا برے جادوگروں کو روکنے کے لیے۔ بیماری کے دوران، اس نے صوفی پیروں کے ایک گروہ کو بتایا کہ اس کی کئی بیویوں کو شبہ تھا کہ کسی نے اس پر جادو کیا ہے۔ انہوں نے ان سے درخواست کی کہ وہ اس سلسلے میں تمام خدشات کو دور کرنے کے لیے کچھ اقدامات کریں۔ اس گروہ نے کچھ چارمز لکھے اور شہنشاہ سے کہا کہ وہ انہیں پانی میں ملا کر پئیں، جو اسے برائی سے بچائے گا۔ پیروں، معجزاتی کارکنوں اور ہندو ستوتیشیوں کا ایک گروہ ہمیشہ شہنشاہ کے ساتھ رابطے میں رہتا تھا۔ ان کے مشورے پر، وہ بھینسوں اور اونٹوں کی قربانی دیتا، انڈے دفن کرتا اور مبینہ سیاہ جادوگروں کو گرفتار کرتا، اور ایک انگوٹھی پہنتا جس سے اس کی بدہضمی ٹھیک ہوتی۔ انہوں نے غریبوں کو گائے، صوفی مزارات کو ہاتھی اور جامع مسجد کے کھادیوں یا پادریوں کو گھوڑے بھی عطیہ کیے۔ اپنی ایک آیت میں ظفر نے واضح طور پر کہا کہ ہندو مت اور اسلام دونوں کا جوہر ایک جیسا ہے۔ اس فلسفے کو اس کے دربار نے نافذ کیا جس میں ایک کثیر الثقافتی جامع ہندو اسلامی مغل ثقافت شامل تھی۔ اس نے کئی ہندو تہوار جیسے راکھی، ہولی، دیوالی وغیرہ دربار میں منائے۔ ظفر شیعہ مسلمانوں کے لیے بھی روادار تھا جنہوں نے اس کے ماتحت مغل دربار میں اپنا کھویا ہوا اثر و رسوخ دوبارہ حاصل کیا۔ ایپیٹاف وہ ایک مشہور اردو شاعر اور خطاطی تھے۔ انہوں نے مندرجہ ذیل غزل (ویڈیو سرچ) کو اپنے ایپیٹاف کے طور پر لکھا۔ اپنی کتاب، دی لاسٹ مغل میں، ولیم ڈیلیمپل بیان کرتے ہیں کہ لاہور کے عالم عمران خان کے مطابق، آیت کا آغاز، عمر دراز مانگ کے ("میں نے لمبی عمر مانگی") ظفر نے نہیں لکھا تھا، اور یہ ظفر کی زندگی میں شائع ہونے والی کسی بھی تصنیف میں نظر نہیں آتا ہے۔ یہ آیت مبینہ طور پر سمب اکبر آبادی نے لکھی تھی۔ ۔