Madanna and Akkanna
مدنا اور اکنا دو برہمن بھائی تھے جنہوں نے 17 ویں صدی میں گولکنڈہ سلطنت کی آخری دو دہائیوں میں شہرت حاصل کی۔ انہوں نے ابوال حسن قطب شاہ کو اقتدار میں آنے میں مدد کی، جس نے انہیں اپنے دربار میں وزیر مقرر کیا۔ اس نے انہیں ہندوؤں سے جزیہ ٹیکس وصول کرنے کا ذمہ دار بنایا-جو سلطنت کی آبادی کا غالب حصہ تھا۔ 1680 کی دہائی تک، نوآبادیاتی دور کے ڈچ انڈیا آرکائیوز کے مطابق، انہوں نے تمام ٹیکس وصولی اور گولکنڈہ سلطنت کے خزانے کو کنٹرول کیا۔ دکن سلطنتوں میں مہارت رکھنے والے ایک مورخ گیجس کروئجٹزر کے مطابق، مدنا اور اکنا بھائیوں کو ابتدائی "قوم پرستوں" کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو اپنے لوگوں اور عام لوگوں کی فلاح و بہبود کے خواہاں ہیں۔ انہیں "فرقہ وارانہ" کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جنہوں نے مسلم اشرافیہ کو استحصال کرنے والے کے طور پر تنقید کا نشانہ بنایا جو غیر مسلموں کی پرواہ نہیں کرتے، جو عرب میں اپنی مقدس سرزمین کے مفاد کی خدمت کرتے ہیں، اور ذاتی فائدہ اٹھاتے ہیں۔ کروئجٹزر کا کہنا ہے کہ دونوں بھائیوں نے گولکنڈہ میں جمع کیے گئے ٹیکس "عوام کی فلاح و بہبود" پر خرچ کیے، جس میں نوآبادیاتی ڈچوں کے ساتھ تجارت کو آگے بڑھانا، عوامی سرائے (مسافروں کے لیے آرام کی جگہ) کی تعمیر کے ساتھ ساتھ مندروں کی بحالی اور تعمیر بھی شامل تھی۔ اقتدار میں ان کا قابل ذکر عروج اور گولکنڈہ سلطنت میں عوامی ترجیحات، جن کے اشرافیہ زیادہ تر مسلمان تھے، ہندوؤں میں ایک لوک داستان بن گئی۔ مسلمانوں نے اورنگ زیب سے رابطہ کیا، جس نے 1683 میں اپنی فوج کو گولکنڈہ سلطنت پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔ بھائیوں نے مغل سلطنت کو ایک بڑا سالانہ خراج ادا کرنے کے لیے ایک معاہدے کے ساتھ امن کی کوشش کی۔ 1685 میں اورنگ زیب نے اپنے بیٹے کی قیادت میں گولکنڈہ سلطنت کو ختم کرنے اور اسے مغل سلطنت میں ضم کرنے کے لیے ایک رجمنٹ بھیجی۔ اس بار مغل فوج نے مدنا اور اکنا کو پکڑ کر ان کا سر قلم کر دیا۔ یہ دونوں بھائی جدید دور تلنگانہ میں ہندوؤں میں مقبول ہیں، جن کے نام پر بہت سی یادگاریں رکھی گئی ہیں۔ وہ مقبول بھکتی سنت بھدراچلا رامداسو کے ماموں بھی تھے۔ ابتدائی زندگی مدنا اور اکنا ہندوستان کے تلنگانہ کے ضلع ورنگل کے ہنم کونڈا قصبے میں "پینگلا بانوگے تیمایامہ" یا "بانوجی پنٹولو" اور اس کی بیوی کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ مدنا اور اکنا بالترتیب مادھو بھانوجی اور اکراسو بھانوجی کی مقبول شکلیں ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ان کا تعلق مہاراشٹری برہمنوں کی شاخوں میں سے کسی ایک سے ہو، جس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ان کا خاندان بھی کئی نسلوں سے تلنگانہ کے سطح مرتفع میں مقیم نہ رہا ہو تاکہ مدنا اور اکنا مراٹھی کے علاوہ روانی سے تیلگو بول سکیں۔ ایانگر کے مطابق، مدنا کا رسمی نام سوریہ پرکاش راؤ تھا اور وہ تیلگو، سنسکرت، فارسی، ہندوستانی (ہندی، اردو)، اور کئی دیگر زبانوں میں روانی رکھتے تھے۔ ہندوستان کے مقبول میڈیا اور متون میں مدنا اور اکنا کی تاریخ کے کئی ورژن پائے جاتے ہیں۔ فرق یہ ہے کہ چار ذرائع میں سے کس پر انحصار کیا جاتا ہے اور کس کو نظر انداز کیا جاتا ہے: ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ریکارڈ (جسے وی او سی ریکارڈ بھی کہا جاتا ہے)، میکنزی مخطوطات، مسلم درباری مورخین، یا بدلتے ہوئے ہندو لوک داستانیں۔ ان میں سے، وی او سی کے ریکارڈ واقعات کے ہم عصر تھے اور ڈچ تاجروں نے براہ راست مدنا، اکنا اور گولکنڈہ سلطنت کے مسلم اشرافیہ کے ساتھ بات چیت کی۔ میکنزی کے مخطوطات بھائیوں کی موت کے 100 سال بعد کے ہیں۔ مسلم مورخین کے ریکارڈ کے ساتھ ساتھ ہندو لوک کہانیاں-یا برہمن نقطہ نظر-بڑی حد تک سنی ہوئی ہیں اور وہ اپنی تاریخوں کے ساتھ ساتھ تفصیلات میں بھی مختلف ہیں، جو بڑے پیمانے پر ان کے مصنفین کے تعصب کی عکاسی کرتے ہیں۔ انڈولوجسٹ اے ایچ لانگھورسٹ، 17 ویں صدی کے عصری ریکارڈوں پر انحصار کرتے ہوئے جیسے کہ ڈچ صحافی ہاورٹ کا کہنا ہے کہ مدنا اور اکنا گولکنڈہ کے سلطان عبداللہ قطب شاہ کے دور میں وزیر بنے جنہوں نے تقریبا 45 سال حکومت کی۔ ان کا محکمہ ہندوؤں سے جزیہ مذہبی ٹیکس وصول کرتا تھا۔ قطب شاہ کا کوئی بیٹا نہیں تھا، صرف تین بیٹیاں تھیں۔ ان کی موت کے بعد جانشینی کا انتخاب تین دامادوں کے درمیان تھا۔ مدنا اور اکنا بھائیوں نے ابوال حسن قطب شاہ (تنا شاہ) کو اگلا سلطان بننے میں مدد کی، اس طرح ان کا اعتماد اور اعتماد حاصل ہوا۔ وہ خوشحال ہوئے اور جلد ہی سلطنت کے پورے ٹیکس کی وصولی اور اس کے خزانے کے اخراجات کے ذمہ دار بن گئے۔ پرس پر اس طاقت نے انہیں بہت طاقتور بنا دیا۔ مسلم ذرائع، اس کے برعکس، مدنا کو ایک مختلف انداز میں خاکہ بناتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے کیریئر کا آغاز 1666 عیسوی میں سید مظفر کے کلرک کے طور پر ہوا تھا، جو ایک فوجی جنرل اور فارسی نژاد تھے۔ جب تنا شاہ سلطان بنے تو انہوں نے سید مظفر کو اپنا وزیر منتخب کیا۔ تاہم سید مظفر نے اپنی طاقت کا غلط استعمال کیا اور نئے سلطان کے ساتھ ضمیمہ کی طرح سلوک کیا۔ پریشان ہو کر سلطان نے خاموشی سے مظفر کو برطرف کر دیا اور اس کی جگہ مدنا کو اپنا وزیر بنا دیا اور "اسے سوریہ پرکاش راؤ کا خطاب دیا"۔ اس کے بعد مدنا نے اکنا کو گولکنڈہ کی مسلم فوج پر اپنا فوجی جنرل مقرر کیا، اور اس کے بھتیجے رستم راؤ کو تمام گھوڑوں کا سردار مقرر کیا۔ اس ورژن میں مدنا وزیر نہیں تھے، صرف ایک معمولی ملازم تھے بلکہ اچانک تنا شاہ نے انہیں وزیر اعظم مقرر کر دیا۔ اسے وہ شخص قرار دیا جاتا ہے جس نے فریب اور سازش کے ذریعے اقتدار کا ساتھ دیا، جسے مسلم اشرافیہ اور فوج نے 10 سال سے زیادہ عرصے تک حقارت سے دیکھا۔ ایانگر کا کہنا ہے کہ اس بیان کے سچ ہونے کا امکان نہیں ہے کیونکہ "سوریہ پرکاش راؤ" کسی سلطنت یا ہندو سلطنت میں کوئی لقب نہیں ہے، یہ صرف ایک نام ہے۔ اس بات کا بھی امکان نہیں ہے کہ اکنا، جو کھلے عام ایک ہندو تھا، 10 سال سے زیادہ عرصے تک مسلمانوں کی فوج چلا سکتا تھا، جب کہ وہ اس سے نفرت کرتے تھے۔ اس ورژن کی متبادل ورژن میں بھی تصدیق نہیں کی گئی ہے۔ ہندو ذرائع، جیسے ادویت خانقاہوں اور پڑوسی ریاستوں کے ریکارڈ، ایک اور ورژن پیش کرتے ہیں۔ ہندوستان کا مغربی علاقہ پہلے ہی چھترپتی شیواجی کے ماتحت مراٹھا سلطنت کے قبضے میں تھا، اور وہ ہندو سلطنت کو شمال میں مغلوں کے ساتھ جنگ کے ذریعے، جنوب میں تمام سلطنتوں کو ہٹا کر، اور مشرق میں گولکنڈہ سلطنت کو جذب کرکے پھیلانا چاہتا تھا۔ اس نے ہر جگہ جنگ کرنے کے بجائے توجہ مرکوز کرنے کا انتخاب کیا۔ تنا شاہ شمال میں مغل فوج کی طرف سے درپیش خطرے سے بخوبی واقف تھا اور مغرب کی مراٹھا فوج کے خلاف اپنی جنوبی مہم میں تعاون اور مدد کے لیے بڑے مالی خراج طلب کر رہا تھا۔ مدنا اور اکنا تنا شاہ کے دربار میں پہلے سے ہی وزیر تھے۔ وزیر اعظم کے طور پر، مدنا نے گولکنڈہ میں ایک تعاون پر مبنی ہندو آبادی، نئی نوآبادیاتی طاقتوں کے ساتھ تجارت بڑھانے اور مغرب میں شیواجی کے ساتھ اتحاد کی یقین دہانی کرائی۔ تنا شاہ نے اس نقطہ نظر کی پیروی کی، اور ان جغرافیائی سیاسی حالات نے مدنا اور اکنا کے کیریئر کو آگے بڑھایا۔ مراٹھا ریکارڈ کے مطابق، تنا شاہ نے شیواجی کو ان زمینوں کے بدلے مشترکہ مہم کے لیے توپ خانے کے دستے فراہم کرنے کا معاہدہ کیا جو پہلے ایک بڑی گولکنڈہ سلطنت کے زیر تسلط تھیں۔ مختلف نسخوں میں مشترک عنصر یہ ہے کہ مدنا اور اکنا 1673 میں اقتدار کی نشستوں پر تھے، اور قتل ہونے تک گولکنڈہ سلطنت میں انتہائی بااثر تھے۔ جولائی 1676 کے ایک برطانوی ریکارڈ کے مطابق، اور ہندو ذرائع سے تصدیق شدہ، اکنا کبھی بھی مسلم فوج کا جنرل نہیں تھا۔ بلکہ، 1675 میں، مظفر خان اور موسی خان کو الگ کرنے کے بعد، انہیں گولکنڈہ سلطنت کے کرناٹک حصے کے لیے تارافدار (گورنر) مقرر کیا گیا۔ برطانوی ریکارڈ برہمن بھائیوں کو نوآبادیاتی برطانوی ایجنٹوں سے اپنے مطالبات میں "بہت سخت" اور "ناگوار" ہونے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ کروئجٹزر کے مطابق، کسی بھی ماخذ میں اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ مدنا سرکاری طور پر "پیشوا" تھا یا وہی لقب رکھتا تھا جو "میر جمعہ" نے اقتدار میں آنے سے پہلے رکھا تھا، جو کہ اکثر فرض کیا جاتا ہے اور دہرایا جاتا ہے۔ کروئجٹزر کا کہنا ہے کہ عنوانات کو ایک طرف رکھتے ہوئے، مدنا کا بنیادی کردار اور طاقت سلطان کے مجمودار شاہی، یا "بادشاہ کا جمع کنندہ، بک کیپر" ہونے سے آیا تھا۔ تنا شاہ کے ساتھ 17 ویں صدی کے گولکنڈہ دربار میں بنائی گئی مدنا اور اکنا کی چھوٹی پینٹنگز کے عنوان میں بھائیوں کی شناخت "چیف بک کیپرز" کے طور پر کی گئی ہے، وزیر یا جنرل کے طور پر نہیں۔ اکنا ایک کاروباری بھی تھے، کیونکہ ان کے تجارتی جہازوں نے بین الاقوامی تجارت کے لیے نوآبادیاتی دور کی بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کیا۔ انتظامیہ، پالیسیاں مدنا اور اکنا نے ٹیکس وصولی میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ جیسے ہی وہ اپنی طاقتور پوزیشن پر پہنچے، انہوں نے سول "ریونیو فارمنگ" کے ذریعے اس نظام کو انتہائی موثر بنا دیا۔ ان کا انتظامی نظام مغل سلطنت میں استعمال ہونے والے جاگیروں سے مختلف تھا۔ جاگیر کے نظام میں، مسلم افسران اور اشرافیہ کو باقاعدہ خراج تحسین کے ساتھ ساتھ شہنشاہ کے فوجیوں کے مطالبے کو پورا کرنے کی ضرورت تھی۔ انہیں تنخواہ دینے کے بجائے مغل انتظامیہ نے انہیں مخصوص علاقے (جاگیر) کی دیہی اور شہری آبادی سے ٹیکس اور زمینی محصول وصول کرنے کا حق دیا۔ مدنا اور اکنا نے اس کے بجائے گولکنڈہ سلطنت کے عہدیداروں اور مسلم اشرافیہ کو عدالت میں تنخواہ پر رکھا، اور شہریوں کو اس حق کے بدلے میں ایک مقررہ مدت کے لیے ٹیکس وصول کرنے کی ذمہ داری اور حق دیا۔ اس نے فوجی طاقت رکھنے والوں کو معاشی طاقت رکھنے والوں سے الگ کر دیا، ایک مدت کے بعد کے بجائے پہلے سے بڑی پیشگی ادائیگیوں کو یقینی بنایا۔ اس طرح انہوں نے سرمایہ دار اشرافیہ کا ایک نیا مجموعہ تشکیل دیا، اکثر برہمن، جن کے پاس قلم اور پرس کی طاقت تھی۔ مقامی سطح پر، مدنا اور اکنا نے ٹیکس اور اقتصادی منتظمین سے پولیسنگ ڈیوٹی کو الگ کر دیا۔ پولیس کو براہ راست سلطنت کے خزانے سے ادائیگی کی جاتی تھی، جبکہ سول انتظامیہ ٹیکس وصولی اور عوامی خدمات پر توجہ دیتی تھی۔ ایک بار پھر، انہوں نے ذمہ داریوں کو اس طرح تقسیم کیا کہ پولیس کے کرداروں میں مسلمانوں کا غلبہ برقرار رہا، جبکہ نئی تشکیل شدہ سول سروسز نے برہمنوں اور بنیہ کو مالیاتی انتظامیہ، حساب کتاب اور انتظامی طاقت کے عہدوں پر داخل ہونے کے قابل بنایا۔ ان پالیسیوں نے مدنا اور اکنا کی مقرر کردہ ترجیحات کو پورا کرنے میں مدد کی۔ بھائیوں نے جمع کیے گئے ٹیکسوں کو مزید تجارت، سرائے (سڑک کے کنارے آرام گاہ) اور ہندو مندروں کی تعمیر کے لیے استعمال کیا۔ انہوں نے مٹھوں (خانقاہوں) کو تحائف بھی جاری کیے۔ میکنزی مجموعہ کے ایک مخطوطے کے مطابق، مدنا اور اکنا کلاسیکی ہندوستانی فنون کے اسپانسر تھے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے یکشگانا فنکاروں کے ایک گروپ کو مالی اعانت فراہم کی-جو کہ روایتی جنوبی ہندوستانی تھیٹر کی ایک شکل ہے، جو ہر سال گولکنڈہ سلطنت کا دورہ کرتے تھے۔ موت ان کی موت کی تفصیلات ماخذ کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، لیکن مشترکہ دھاگہ یہ ہے کہ انہیں 1685 میں اورنگ زیب کے بیٹے کی کمان میں مغل افواج نے بے دردی سے قتل کیا تھا۔ ایک ورژن میں، بھائیوں کی مالی خوشحالی نے انہیں اقتدار میں لایا، اور ساتھ ہی انہیں گولکنڈہ سلطنت میں مسلم اشرافیہ کا ہدف بنا دیا۔ مؤخر الذکر نے اورنگ زیب، خاص طور پر محمد ابراہیم سے رابطہ کیا جو گولکنڈہ سلطنت کی فوج میں کئی سال جنرل کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے بعد 1683 میں مغل سلطنت میں شامل ہو گئے۔ اورنگ زیب نے اپنی فوج کو گولکنڈہ سلطنت پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا۔ مدنا کے قبضے اور مغل خزانے کو بڑے خراج کی ادائیگی کے بعد، اورنگ زیب کے بیٹے شاہ عالم کی قیادت میں سپاہی گولکنڈہ واپس آگئے۔ انہوں نے اکنا اور مدنا کو تلاش کیا اور قتل کر دیا۔ یہ قتل کچھ اکاؤنٹس کے مطابق ابوال حسن تانا شاہ کے علم میں کیا گیا تھا۔ ان کا سر قلم کیا گیا، اور ان کے سر ٹرافی کے طور پر اورنگ زیب کو واپس بھیج دیے گئے۔ دوسرے بیانات کے مطابق، تنا شاہ بے خبر تھا اور اکنا اور مدنا کے سر اورنگ زیب کے بیٹے کے پاس بھیجے گئے تھے۔ تیسرے ورژن میں، مدنا اور اکنا کو مغل افواج نے نومبر 1685 میں عوام کے سامنے گلی میں گھسیٹ کر پکڑ لیا، پھر اکنا کو ہاتھی کے پیروں کے نیچے مار ڈالا گیا، جبکہ مدنا کا سر قلم کر دیا گیا اور سر واپس اورنگ زیب کو بھیج دیا گیا۔ ڈچ انڈیا کمپنی کے ریکارڈ کے مطابق، جس دن بھائیوں کا قتل ہوا، حیدرآباد اور گولکنڈہ سلطنت کے دیگر حصوں میں "بہت سے" برہمنوں کا شکار کیا گیا اور انہیں بھی قتل کیا گیا، ان کے گھروں کو لوٹ لیا گیا۔ وراثت ان کی موت کے دو سال سے بھی کم عرصے بعد، اورنگ زیب نے سلطان کو برطرف کر دیا، اسے گرفتار کر کے دولت آباد کی جیل میں ڈال دیا۔ سلطنت مغل سلطنت کا حصہ بن گئی۔ مدنا اور اکنا کی قیادت والے دور کو کچھ لوگوں نے سنہری دور کی دہائی کے طور پر یاد کیا، پہلے ہی 18 ویں صدی تک۔ ان بھائیوں کو آج کے تلنگانہ میں منتظمین اور شہدا کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ سیاست دانوں اور مذہبی خیر خواہوں کی حیثیت سے ان کی سرگرمیوں کی قابل دید یاد دہانی حیدرآباد میں اکنا مدنا مندر، وجے واڑہ میں اکنا مدنا غار، اور گولکنڈہ قلعے میں ان کے دفاتر کے طور پر نشان زد کھنڈرات ہیں۔ ۔