Arakan
اراکان (یا) ریاست رخائن، میانمار (سابقہ برما) کا تاریخی جغرافیائی نام ہے۔ اس خطے کو صدیوں تک اراکان کہا جاتا تھا جب تک کہ برمی فوجی جنتا نے 1989 میں اپنا نام تبدیل نہیں کیا۔ اس خطے کے لوگوں کو اراکانی کہا جاتا تھا۔ اراکان کی پہلی ریاستوں کا سراغ چوتھی صدی میں لگایا جا سکتا ہے۔ اراکان جنوب مشرقی ایشیا کی پہلی ہندوستانی ریاستوں میں سے ایک تھی۔ یہ بدھ کے مقدس مہامونی مجسمے کا گھر تھا، جسے بعد میں 18 ویں صدی میں برمی فاتحین نے منڈالے منتقل کر دیا تھا۔ 1428 اور 1784 کے درمیان 356 سالوں تک، اراکان پر مراک یو شہر سے مراک یو کی بادشاہی کی حکومت رہی۔ سلطنت کی بنیاد بنگال سلطنت کی ایک جاگیردار ریاست کے طور پر رکھی گئی تھی۔ اس نے بعد میں اپنی آزادی پر زور دیا اور بنگال سلطنت کے رسم و رواج کو اپنایا، جس میں اس کے بادشاہوں کے لیے مسلم لقب بھی شامل تھے۔ اراکان نسلی اور مذہبی طور پر متنوع آبادی کا گھر بن گیا، جس میں بدھ مت اکثریت میں ہے اور مسلمان دوسری سب سے بڑی برادری بناتے ہیں۔ یہ ہندوؤں اور عیسائیوں کا گھر بھی تھا۔ پرتگالی اس خطے میں سرگرم تھے۔ اراکان ڈویژن برطانوی ہندوستان کا ایک حصہ تھا اور بعد میں برما میں برطانوی حکومت کے ماتحت ہو گیا۔ اراکان 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں دنیا میں چاول کا ایک بڑا برآمد کنندہ تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، برما مہم کے حصے کے طور پر جاپانیوں کے خلاف اتحادی افواج کی طرف سے کئی اراکان مہمات چلائی گئیں۔ 1948 میں برما کے آزاد ہونے کے بعد، اراکان نے خود مختاری کے لیے تحریک دیکھی۔ 1962 کی برمی بغاوت کے بعد ملک میں انسانی حقوق بگڑ گئے۔ 1974 میں امتیازی شہریت کا قانون نافذ کیا گیا۔ 1982 میں، زیادہ تر اراکانی مسلمانوں کی شہریت چھین لی گئی۔ برما کے فوجی حکمرانوں نے شہریت کا ایک الگ نظام متعارف کرایا تھا۔ اراکانی بدھ مت اور مسلمانوں دونوں نے بڑھتی ہوئی قوم پرستی کا تجربہ کیا، جس میں خود مختاری کی امیدیں بھی شامل ہیں۔ 1974 میں برما کے متنازعہ شہریت کے قانون کے بعد، بدھ مت کے پیروکار رخائن کے نام سے مشہور ہوئے اور مسلمان روہنگیا کے نام سے مشہور ہوئے۔ یہ خطہ 2016 اور 2017 میں روہنگیا نسل کشی کا مقام تھا۔ آرتھر پروس فیر کے مطابق، نومبر 1882 میں رائل جیوگرافیکل سوسائٹی کی ایک رپورٹ میں ایک کرنل یول کا ایک مقالہ شامل تھا جس میں مشرق وسطی سے چین جانے والے سمندری راستے کے قدیم ترین ریکارڈ پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ یول نے اراکان کی شناخت "ارگیر" کے ملک سے کی جس کا ذکر گریکو رومن جغرافیہ دان کلاڈیوس ٹولیمی نے کیا ہے۔ پرتگالی ریکارڈوں میں اس نام کی ہجے اراکاؤ کے طور پر کی گئی ہے۔ بہت سے پرانے یورپی نقشوں اور اشاعتوں میں اس نام کی ہجے اراکان کی گئی تھی۔ یہ علاقہ برما میں برطانوی حکومت کے تحت اراکان ڈویژن بنا۔ "اراکان" نام 1989 تک استعمال میں تھا جب برما کی فوجی حکومت نے اس کا نام بدل کر راکھین ریاست رکھ دیا۔ جغرافیہ اراکان زیریں برما کا ایک ساحلی جغرافیائی خطہ ہے۔ یہ خلیج بنگال کے مشرقی ساحل کے ساتھ زمین کی ایک لمبی تنگ پٹی پر مشتمل ہے اور شمال میں چٹاگانگ پہاڑیوں کے علاقے (بنگلہ دیش میں) کی سرحد پر دریائے ناف کے دہانے سے لے کر جنوب میں دریائے گوا تک پھیلی ہوئی ہے۔ اراکان کا علاقہ شمال سے جنوب تک تقریبا 400 میل (640 کلومیٹر) لمبا ہے اور اپنی چوڑائی پر تقریبا 90 میل (145 کلومیٹر) چوڑا ہے۔ اراکان پہاڑ (جسے اراکان یوما بھی کہا جاتا ہے)، ایک سلسلہ جو خطے کی مشرقی سرحد بناتا ہے، اراکان کو باقی برما سے الگ کرتا ہے۔ ساحل پر کئی بڑے سمندری جزیرے ہیں، جن میں چیڈوبا اور رامری شامل ہیں۔ خطے کے اہم دریا ناف کے دہانے اور میو، کالادان اور لیمرو دریا ہیں۔ اراکان کی عام طور پر پہاڑی زمین کا دسواں حصہ کاشت کیا جاتا ہے۔ ڈیلٹا علاقوں میں چاول غالب فصل ہے، جہاں زیادہ تر آبادی مرکوز ہے۔ دیگر فصلوں میں پھل، مرچ، ڈھا اور تمباکو شامل ہیں۔ اہم قصبے ساحلی ہیں اور ان میں سیٹوی (اکیاب)، سینڈووے، کیوکپیو اور تونگپ شامل ہیں۔ تاریخ نوادرات اراکان کو "برمی ریاستوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے جو زیریں برما میں اقتدار کے کنٹرول کے لیے مقابلہ کر رہی ہے۔" باگو، باگان اور انوا کے شہر برما میں سیاسی طاقت کے مراکز تھے۔ اس کے برعکس، آزاد اراکانی ریاستیں دارالحکومتوں دھنیاواڑی، ویسالی، لونگیت اور مروک-یو میں مقیم تھیں۔ ان شہروں کے کھنڈرات شمالی اراکان میں بنگال کے سرحدی علاقے کے قریب واقع ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ ابتدائی باشندے کون تھے۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ ابتدائی آباد کاروں میں برمی مورو قبیلہ شامل تھا لیکن شواہد کی کمی ہے اور ان کی اصل یا ان کی تاریخ کے تحریری ریکارڈ کی کوئی واضح روایت نہیں ہے۔ اراکانی روایتی تاریخ کا خیال ہے کہ اراکان 3000 قبل مسیح سے راکھین آباد تھا، لیکن اس دعوے کی حمایت کرنے کے لیے کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت موجود نہیں ہے۔ برطانوی مورخ ڈینیئل جارج ایڈورڈ ہال کے مطابق، جس نے برما کی تاریخ پر بڑے پیمانے پر لکھا، "ایسا لگتا ہے کہ برمی دسویں صدی عیسوی تک اراکان میں آباد نہیں ہوئے تھے۔ اس لیے خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے پہلے کے خاندان ہندوستانی تھے، جو بنگال کی طرح کی آبادی پر حکومت کرتے تھے۔ تاریخ میں جانے جانے والے تمام دارالحکومت شمال میں جدید اکیاب کے قریب رہے ہیں۔ " اراکان برصغیر پاک و ہند، خاص طور پر گنگا کے ڈیلٹا کی قدیم سلطنتوں کے مضبوط ہندوستانی اثر و رسوخ کے تحت آیا۔ ارکان جنوب مشرقی ایشیا کے پہلے خطوں میں سے ایک تھا جس نے مذہبی مذاہب کو اپنایا۔ یہ جنوب مشرقی ایشیا کی قدیم ترین ہندوستانی ریاستوں میں سے ایک بن گئی۔ موری سلطنت کے بدھ مت کے مشنریوں نے اراکان کے راستے جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر حصوں کا سفر کیا۔ پال وہیٹلی نے اراکان کی "ہندوستانی کاری" کو بیان کیا۔ پامیلا گٹمین کے مطابق، "اراکان پر ان بادشاہوں کی حکومت تھی جنہوں نے اپنے ماحول کے مطابق ہندوستانی لقب اور روایات کو اپنایا۔ ہندوستانی برہمنوں نے شاہی تقریبات کا انعقاد کیا، بدھ راہبوں نے اپنی تعلیمات کا پھیلاؤ کیا، تاجر آئے اور گئے اور فنکاروں اور معماروں نے تحریک کے لیے ہندوستانی نمونوں کا استعمال کیا۔ بعد کے دور میں بنگال اور دہلی کی اسلامی عدالتوں کا بھی اثر و رسوخ تھا۔ " گٹمین لکھتے ہیں کہ "بادشاہی کے لیے موزوں ریاست کی دیکھ بھال کے لیے کاریگروں اور کاریگروں کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وزارتوں کی ضرورت ہوتی تھی، جن میں سے سب سے زیادہ ہنر مند افراد کو اکثر شاہی احاطے میں رکھا جاتا تھا۔ اس کے لیے کسانوں کی محنت کی ضرورت ہوتی تھی جنہوں نے اپنے کھیتوں کی اضافی پیداوار کو عدالت کی حمایت کے لیے ایک قسم کے ٹیکس کے طور پر ادا کیا، اور مسلح محافظوں کا ایک گروہ جو گھریلو محافظوں کے طور پر کام کرتے تھے، کسانوں کو ملیشیا کے طور پر منظم کرتے تھے اور حکمران کے اختیار کو نافذ کرتے تھے۔ مادی دفاع-محل اور شہر کی حفاظت کرنے والی دیواریں اور کھائیاں-تعمیر کی گئیں اور شہر ریاست، ناگرا، تیار ہوا۔ ان تبدیلیوں نے قبائلی سردار کی جگہ ایک الہی بادشاہ، برہمن پجاری کے ذریعے شمن، کسانوں کے ذریعے کاشتکاروں کے طور پر قبائلیوں، فوج کے ذریعے جنگجوؤں کے طور پر قبائلیوں کو دیکھا، اور پیشہ ورانہ مہارت کی ترقی کی حمایت کی۔ ان کی عکاسی چیف کی جھونپڑی کو محل میں تبدیل کرنے، اسپرٹ ہاؤس کو مندر میں تبدیل کرنے، اسپرٹ کلٹ کا مقصد ریاست کے پیلیڈیم میں تبدیل کرنے، اور باؤنڈری اسپرٹ میں ہوئی جنہوں نے پہلے گاؤں کو ہندوستانی لوکپالوں میں محفوظ کیا تھا جو بنیادی سمتوں کی صدارت کر رہے تھے۔ اس عمل کا پتہ واضح طور پر اراکان میں لگایا جا سکتا ہے، جس نے ہندوستانی ثقافت کو بنگال سے زمین کے ذریعے اور ہندوستان کے دوسرے حصوں سے سمندر کے ذریعے حاصل کیا۔ پہلی ریاستیں اور شہر اس خطے میں پائے جانے والے سنسکرت نوشتہ جات کے شواہد کی وجہ سے، مورخین کا خیال ہے کہ پہلی اراکانی ریاست کے بانی ہندوستانی تھے۔ پہلی اراکانی ریاست چوتھی اور چھٹی صدی کے درمیان دھنیا واڑی میں پروان چڑھی۔ یہ شہر ہندوستان، چین اور فارس سے منسلک ایک بڑے تجارتی نیٹ ورک کا مرکز تھا۔ اس کے بعد اقتدار ویتالی شہر میں منتقل ہو گیا، جہاں کنڈرا خاندان نے حکومت کی۔ ویتالی ایک امیر تجارتی بندرگاہ بن گئی۔ کنڈرا کے زیر اقتدار ہریکیلا ریاست کو عربوں کے لیے بادشاہی روحمی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ شواہد اراکان میں قدیم بنگالی رسم الخط کے استعمال کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ آنند چندر کتبے میں چندر خاندان کے دور کو درج کیا گیا ہے۔ آٹھویں صدی سے عرب تاجروں نے جنوب مشرقی ایشیا میں مشنری سرگرمیاں شروع کیں۔ کچھ محققین نے قیاس آرائی کی ہے کہ مسلمانوں نے ہندوستان اور چین کا سفر کرنے کے لیے خطے میں تجارتی راستے استعمال کیے۔ سلک روڈ کی ایک جنوبی شاخ نوپیتھک دور سے ہندوستان، برما اور چین کو جوڑتی تھی۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا رخائن لوگ برمی پیو شہری ریاستوں کے قبائل میں سے ایک تھے کیونکہ ان ریاستوں میں اس وقت لوگ تبتی-برمی زبان بولتے تھے جبکہ اراکان (رخائن) بولنے والے چینی-تبتی زبان کے خاندان سے ہیں۔ انہوں نے 9 ویں صدی میں اراکان پہاڑوں کے ذریعے اراکان کی طرف ہجرت کرنا شروع کی۔ راکھین دریائے لیمرو کی وادی میں آباد ہوئے۔ ان کے شہروں میں سامباوک اول، پینسا، پریین، ہکرت، سامباوک دوم، میوہاؤنگ، تونگو اور لانگریٹ شامل تھے۔ مراک ا اراکان کی بادشاہی 14 ویں اور 15 ویں صدی میں محاصرے میں ایک سلطنت تھی۔ زیریں برما کے مون حملہ آوروں نے سینڈو وے سمیت جنوبی اراکان کو فتح کیا۔ 1404 میں، برمی افواج نے بالائی برما سے لاؤنگیٹ کو فتح کیا۔ لونگیت کا حکمران برمی حملے کے دوران بنگال سلطنت فرار ہو گیا۔ جیکس لیڈر کے مطابق، من سا من 1406 میں بنگال فرار ہو کر 1428 میں اراکان واپس آیا۔ من ساؤ من سلطان غیاس الدین اعظم شاہ (1389-1410) کے دور میں خود ساختہ جلاوطنی کے لیے بنگال پہنچا اور سلطان جلال الدین محمد شاہ (1415-1432) کے دور میں اراکان کے لیے روانہ ہوا۔ ایک علمی اتفاق رائے پایا جاتا ہے کہ من سا من اراکان واپس آیا، تخت دوبارہ حاصل کیا اور دارالحکومت کو لونگیت سے مروک-یو (سابقہ موروہانگ) منتقل کر دیا۔ مراک-یو میں دارالحکومت کے قیام نے اراکان کی تاریخ کے سب سے اہم دور کا آغاز کیا۔ ایک نئی میٹروپولیٹن سلطنت ابھری۔ اراکانی روایتی تاریخ میں، تخت کی بحالی کی تعریف کی جاتی ہے۔ مراک-یو دور میں اراکان کی تاریخ کو تفصیل سے بیان کرنے کے لیے بنگالی ادبی تحریریں اور سکے اہم بنیادی ذرائع میں سے ہیں۔ من سا من نے بنگال سلطنت کی فوجی مدد سے تخت پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اراکان بنگال کی ایک جاگیردار ریاست کے طور پر ابھرا۔ برہان الدین اراکان کے پہلے مسلمان وزیر دفاع بنے۔ شواہد بنگال اور اراکان کے درمیان اتحاد کی طرف اشارہ کرتے ہیں تاکہ من سا من کو تخت پر بحال کیا جا سکے۔ سب سے اہم ثبوت یہ ہے کہ بحالی کے بعد کے تمام اراکانی حکمرانوں نے مقامی لقب کے علاوہ مسلم لقب اختیار کیا۔ یہ بنگال کی اسلامی عدالت کے ساتھ تعلقات کی نشاندہی کرتا ہے۔ پڑوسی ریاست کے تخت کی بحالی بنگال کے لیے بے مثال نہیں تھی۔ تریپورہ کا تخت بھی بنگال سلطنت نے بحال کیا تھا۔ اراکانی روایتی تاریخ بتاتی ہے کہ اراکان ایک خاص مدت کے لیے بنگال سلطنت کی ایک معاون ریاست تھی۔ اراکان کے بادشاہوں نے بحالی کے بعد بدھ مت اور مسلم دونوں لقب اختیار کیے۔ فری سیبسٹین مینریک جیسے غیر ملکی مسافروں اور اراکانی دربار کے بنگالی ارکان کے بیانات میں، بادشاہوں کا حوالہ ان کے مسلم لقب سے دیا گیا ہے۔ لیکن بادشاہوں نے اسلام قبول نہیں کیا اور بدھ مت کے ماننے والے ہی رہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اراکان کے بادشاہ برصغیر کے شاہی رسوم و رواج کی نقل کرتے ہوئے قدیم نقش قدم پر چل رہے تھے۔ اراکان نے نہ صرف برصغیر سے ہندو-بدھ رسومات کو مربوط کیا بلکہ اس نے اسلامی ہندوستان، خاص طور پر بنگال سلطنت کے اثر و رسوخ کو بھی مربوط کیا۔ 1430 اور 1638 کے درمیان، کل 16 بادشاہوں نے مسلم لقب استعمال کیا تھا۔ اراکان ایک بڑھتی ہوئی مسلم برادری کا گھر بن گیا۔ ان میں بحر ہند کے تجارتی نیٹ ورک کے مسلمان تاجر اور صوفی مشنری شامل تھے جنہوں نے اراکان کے ساحلوں پر خود کو قائم کیا۔ بنگال کے ہزاروں باشندوں میں مزید مسلمان پائے گئے جنہیں زبردستی اراکان جلاوطن کر دیا گیا۔ ان میں فنکار، کاریگر، سپاہی، اور اعلی تعلیم یافتہ لوگ شامل تھے جو شاہی دربار میں ملازمت کرتے تھے۔ غلاموں کی تجارت اراکانی معیشت کی ریڑھ کی ہڈی تھی۔ لیڈر وضاحت کرتے ہیں کہ "ارکان خلیج بنگال میں غلاموں کے اہم فراہم کنندہ کے طور پر افسوس کے ساتھ مشہور تھا" بنگال کی ململ، ریشم، جہاز سازی اور سالٹ پیٹر کی تجارت کے برعکس۔ بادشاہوں نے زیریں برما اور جنوب مشرقی بنگال پر چھاپے مار کر مزدوروں، بیوروکریٹس اور کاریگروں کو درآمد کیا۔ انہوں نے محل میں کاریگروں، محافظوں اور فنکاروں کو فراہم کیا۔ بیڑے کے لیے کشتی رانی کرنے والے، یا شاہی زمینوں پر کسانوں کو۔ کچھ شاہی دربار میں وزیر بن گئے۔ بنگالی مسلمانوں کی بھاری موجودگی کو اراکانی اور یورپی ریکارڈوں کے ذریعے دستاویزی شکل دی گئی۔ پیگو کے زوال کے بعد مونوں کو جلاوطن کر دیا گیا۔ انہوں نے ایک گروہ تشکیل دیا جس کی شناخت اٹھارہویں صدی کے آخر تک کی جا سکتی تھی۔ مغلوں کی پیش قدمی سے بھاگتے ہوئے افغان فوجی اور پرتگالی تاجر اور مہم جو اراکان میں آباد ہو گئے۔ انہوں نے فوج میں تقرریوں کو قبول کیا۔ شمالی اور جنوبی اراکان کے پہاڑی سرداروں نے ایسی فوجیں فراہم کیں جو نسلی تھیٹ، مرونگ، چن یا دیگر چھوٹے اقلیتی گروہوں سے تھیں۔ اشرافیہ نسلی اور ثقافتی طور پر متنوع تھے۔ من کھائی (علی خان) بنگالی تسلط کو سب سے پہلے چیلنج کرنے والا تھا۔ با ساؤ فیو (کلیما شاہ) نے 1459 میں بنگال کے سلطان رکن الدین باربک شاہ کو شکست دی۔ من بن (زبک شاہ) نے چٹاگانگ کو فتح کیا۔ مغل سلطنت کی بنگال پر حملے کی مہم کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اراکان بحریہ اور قزاقوں نے سندربن سے مولمین تک پھیلے 1000 میل کے ساحل پر غلبہ حاصل کیا۔ سلطنت کے ساحل پر اکثر عرب، ڈچ، ڈینش اور پرتگالی تاجر آتے تھے۔ دریائے کالادان اور دریائے لیمرو کی وادیوں پر قابو پانے سے بین الاقوامی تجارت میں اضافہ ہوا، جس سے مروک یو خوشحال ہوا۔ من پھالونگ (سکندر شاہ)، من راجگیری (سلیم شاہ اول) اور پوتے من کھامونگ (حسین شاہ) کے دور حکومت نے مراک یو اراکان کی دولت اور طاقت کو مضبوط کیا۔ مراک یو اراکان نے چٹاگانگ میں پرتگالی بستی کے ساتھ غلاموں کی تجارت میں ساز باز کی۔ 1600 کی دہائی کے اوائل میں شام کے بندرگاہی شہر کو فتح کرنے کے بعد، اراکان نے پرتگالی کرائے کے سپاہی فلپ ڈی برٹو ای نکوٹا کو شام کا گورنر مقرر کیا۔ لیکن نکوٹا نے بعد میں شام کو پرتگالی ہندوستان کے اختیار میں منتقل کر دیا۔ بنگال کے سلطانوں سے آزادی کے بعد بھی اراکانی بادشاہوں نے مسلم لقب برقرار رکھنے کا رواج جاری رکھا۔ انہوں نے اپنا موازنہ سلطانوں سے کیا اور خود کو مغل حکمرانوں کے مطابق بنایا۔ انہوں نے شاہی انتظامیہ کے اندر باوقار عہدوں پر ہندوستانیوں اور مسلمانوں کو ملازمت دینا بھی جاری رکھا۔ عدالت نے پڑوسی بنگال سے ہندوستانی اور اسلامی فیشن کو اپنایا۔ Mrauk U نے مساجد، مندروں، مزارات، مدرسے اور کتب خانوں کی میزبانی کی۔ سید علاؤال اور دولت قاضی اراکان کے ممتاز شاعر تھے۔ سانتیکان مسجد مراک یو میں تعمیر کی گئی تھی۔ 350 سال تک اراکانی امور پر ہندوستانی اور مسلم اثر و رسوخ جاری رہا۔ 1660 میں شہنشاہ اورنگ زیب کے بھائی اور مور تخت کے دعویدار شاہ شجاع کو مروک یو میں پناہ ملی۔ شجاع کے وفد کے ارکان کو اراکانی فوج اور دربار میں بھرتی کیا گیا۔ برمی فتح تک وہ اراکان میں بادشاہ تھے۔ اراکان کو 1666 میں چٹاگانگ کی جنگ کے دوران مغل بنگال کی افواج کے خلاف ایک بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا، جب مروک یو نے جنوب مشرقی بنگال کا کنٹرول کھو دیا۔ مراک یو خاندان کا دور حکومت 18 ویں صدی تک جاری رہا۔ برمی فتح کونباؤنگ خاندان نے 1784 میں اراکان کو فتح کیا۔ ماراک یو حملے کے دوران تباہ ہو گیا تھا۔ برمی سلطنت نے ہزاروں آدمیوں کو پھانسی دے دی اور اراکانی آبادی کے لوگوں کے کافی حصے کو وسطی برما جلاوطن کر دیا۔ اراکان کی آزادی 1784 میں ختم ہوئی جب برمی افواج نے مروک-یو کو فتح کیا۔ اراکانی شاہی دربار کو وسطی برما جلاوطن کر دیا گیا۔ ریاست کے مذہبی آثار بشمول بدھ کے مقدس مہامونی مجسمے کو ضبط کر کے منڈالے کے امر پورہ منتقل کر دیا گیا۔ رخائن کی بغاوتوں کو دبا دیا گیا۔ بہت سے رخائن بدھ مت کے پیروکار سمندر کے راستے بنگال کے باریسال علاقے میں بھاگ گئے، جہاں ان کی اولاد آج بھی رہتی ہے۔ یہ بھی امکان ہے کہ اس تنازعہ کی وجہ سے اراکانی مسلمان برما اور بنگال میں جلاوطن یا پناہ گزین کے طور پر منتشر ہو گئے۔ برمی فتح کے نتیجے میں اراکان نے آبادیاتی خلا کا تجربہ کیا۔ برمی حکمرانی کے خلاف کئی بغاوتیں ہوئیں، جن میں 1811 میں چن بیا کی بغاوت بھی شامل تھی۔ بغاوتوں کی وجہ سے برطانوی ہندوستان میں بار بار برمی حملے ہوئے، جس کی وجہ سے پہلی اینگلو برمی جنگ ہوئی۔ برطانوی سلطنت برمی سلطنت نے 1826 کے ینڈابو کے معاہدے میں اراکان کو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے حوالے کر دیا۔ اراکان برطانوی ہندوستان کے ڈویژنوں میں سے ایک بن گیا۔ ابتدائی طور پر بنگال پریذیڈنسی کے حصے کے طور پر حکومت کی گئی، اس میں پڑوسی چٹاگانگ ڈویژن سے بہت سے آباد کار آئے۔ آباد کار تجارت، زراعت اور جہاز رانی میں بااثر ہو گئے۔ برطانوی حکمرانی کے دوران، اراکان ڈویژن دنیا کے سب سے بڑے چاول برآمد کنندگان میں سے ایک تھا۔ اراکان برطانوی برما میں چاول کی صنعت کا علمبردار تھا۔ 20 ویں صدی میں عالمی چاول برآمد کنندہ کے طور پر برما کے ظہور کا سراغ اراکان سے لگایا جا سکتا ہے۔ انگریزوں کے ذریعے فتح کیے جانے والے ابتدائی خطوں میں سے ایک کے طور پر، اراکان نے برمی سلطنت کی طرف سے عائد برآمدی پابندیوں کو ہٹاتے ہوئے دیکھا۔ چاول کو بنگال اور اس سے آگے برآمد کیا جاتا تھا۔ اکیاب (اب سیٹوی)، اراکان کا ڈویژنل دارالحکومت، برطانوی بنگال کے چٹاگانگ ڈویژن کے قریب واقع تھا۔ 1840 میں اکیاب نے 74,500 ٹن چاول برآمد کیا جس کی قیمت اندازا 12 لاکھ روپے تھی۔ 1855 میں اکیاب نے 162,000 ٹن چاول برآمد کیا جس کی قیمت اندازا 30 لاکھ روپے تھی۔ چاول کی برآمدات میں اضافہ کھیتوں کی توسیع-جنگلوں کو صاف کرنے اور دھان کے کھیتوں میں کاشت کاری کی وجہ سے ہوا۔ چٹاگانگ کے کاشتکاروں نے اراکان میں چاول کی معیشت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ جب انگریزوں نے اراکان پر قبضہ کیا تو بنگال کے ساتھ سرحدی علاقہ گھنے پودوں سے بھرا ہوا تھا۔ اراکان میں برطانوی مقاصد چاول کی معیشت کو متحرک کرنے پر مرکوز تھے۔ جنگلات اور بنجر زمین کو دھان کے کھیتوں میں تبدیل کرنے سے چاول کے کاشتکاروں پر ٹیکس لگا کر آمدنی پیدا کرنے کا امکان پیدا ہوا۔ جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں نوآبادیاتی معیشت کا انحصار کسانوں کے ٹیکس پر تھا۔ اراکان بنگال کے گھنے آبادی والے صوبے کا پڑوسی تھا جہاں چاول کی مانگ زیادہ تھی۔ چاول بنگال کی ایک اہم خوراک تھی اور خوراک کی قلت اور قحط کے دور میں چاول کی مانگ میں اضافہ ہوا۔ اراکان نے اس مانگ کو پورا کیا اور چاول کی تجارت سے فائدہ اٹھایا۔ اکیاب کے بنگال کی بندرگاہوں کے ساتھ شپنگ روابط تھے، جن میں کلکتہ، چٹاگانگ، نارائن گنج، گولونڈو اور ڈھاکہ شامل ہیں۔ 20 ویں صدی تک، اکیاب نے یورپ، ملایا، چین، سیلون اور ڈچ ایسٹ انڈیز کے ساتھ شپنگ روابط کا لطف اٹھایا۔ اراکانی چاول دنیا کے کئی حصوں میں برآمد کیے جا رہے تھے۔ امریکی خانہ جنگی نے ریاستہائے متحدہ امریکہ کی جنوبی ریاستوں سے چاول کی فراہمی کے سلسلے کو متاثر کیا۔ یورپی تاجروں اور مل مالکان نے چاول کی درآمد کے لیے ایک متبادل جگہ تلاش کی۔ برطانوی برما نے اپنی بڑھتی ہوئی اور کم لاگت والی چاول کی پیداوار کے ساتھ، ریاستہائے متحدہ کو ایک منافع بخش متبادل فراہم کیا۔ برما میں معروف یورپی بینکنگ اور شپنگ کمپنیوں کی آمد نے چاول کی تجارت کو برمی معیشت کے واحد سب سے اہم نقد فصل کے شعبے میں آگے بڑھایا۔ 1864 میں لیورپول نے برما سے ایک اندازے کے مطابق 1000 ٹن چاول درآمد کیا۔ نہر سوئز کے کھلنے سے برما سے جہاز رانی کی لاگت کم ہو گئی۔ یورپی فرموں نے برما میں ہی چاول کی ملیں قائم کرنا شروع کر دیں۔ ہندوستانی اور چینی تاجروں نے برما کی بندرگاہوں کو پھیلا دیا۔ چاول کی معیشت نے بنیادی ڈھانچے، عوامی خدمات اور تجارت کے دیگر شعبوں کی ترقی میں مدد کی۔ زیریں برما اور اراکان سے چاول برمی معیشت کی ریڑھ کی ہڈی بن گئے۔ 1869 میں اراکان کی آبادی میں مسلمانوں کی تعداد 1 فیصد سے کم تھی۔ 1931 میں، وہ 25.56 ٪ تھے۔ ڈویژنل دارالحکومت اکیاب میں مسلم آبادی کا حصہ 1869 میں 20.67 ٪ سے بڑھ کر 1931 میں 38.41 ٪ ہو گیا۔ برطانوی انتظامیہ بنگال سے چٹاگونی ہجرت کو مسلم آبادی میں اضافے کا ایک اہم عنصر سمجھتی تھی۔ نوآبادیاتی حکومت نے اراکان میں چاول کی معیشت کو وسعت دینے کی اپنی پالیسی کے حصے کے طور پر چٹاگونی ہجرت کی حوصلہ افزائی کی۔ اراکان کے شمالی حصے میں آباد کاروں کی سب سے زیادہ آمد ہوئی۔ ناف (اب مونگداؤ) کی بستی، جو چٹاگانگ ڈویژن سے متصل ہے، کاکس بازار میں کھیتوں کی توسیع بن گئی۔ ناف معیشت بنیادی طور پر بڑی چٹاگانگ معیشت کے ساتھ مربوط تھی۔ 1870 اور 1880 کی دہائیوں کے درمیان، ناف نے امیگریشن کی وجہ سے آبادی میں اضافے کا تجربہ کیا۔ آباد کاروں میں نہ صرف چٹاگانگ کے مسلمان اور ہندو شامل تھے بلکہ واپس آنے والے بدھ پناہ گزین بھی شامل تھے جو پچھلی جنگوں سے بے گھر ہو گئے تھے۔ آباد کاروں کی بھاری اکثریت مسلمانوں پر مشتمل تھی۔ اس کی تکمیل بنجر زمینوں کو چاول کے کھیتوں میں تبدیل کرنے سے ہوئی۔ آباد کار ناف کی آبادی کا 70 فیصد تھے، 79 فیصد کاشت شدہ زمین کے مالک تھے اور 84 فیصد ٹیکس ادا کرنے والی زمینی جائیداد کے مالک تھے۔ 1921 اور 1931 کی نوآبادیاتی مردم شماری کی رپورٹوں میں اراکانی مسلمانوں کو مختلف اصطلاحات کے ساتھ بیان کیا گیا، جن میں "اراکان مسلمان"، "برما میں پیدا ہونے والے چٹاگونیائی مسلمان"، "برما سے باہر پیدا ہونے والے چٹاگونیائی مسلمان"، "برما میں پیدا ہونے والے بنگالی مسلمان"، "برما سے باہر پیدا ہونے والے بنگالی مسلمان"، "ہندوستانی مسلمان" اور "ہند-برمن" شامل ہیں۔ 1937 میں اراکان صوبہ برما کا حصہ بن گیا، جسے ہندوستان سے ایک الگ کراؤن کالونی میں الگ کر دیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، اراکان نے برما پر جاپانی قبضے کو برداشت کیا۔ برما نیشنل آرمی اور برطانوی نواز پنجم فورس اس خطے میں سرگرم تھے۔ 1942 میں اراکان قتل عام کے دوران فرقہ وارانہ کشیدگی بھڑک اٹھی۔ اتحادی افواج کی کامیاب برما مہم کے ساتھ جاپانی حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ ڈویژن کی بندرگاہ اور دارالحکومت اکیاب پر اراکانی ہندوستانیوں کا غلبہ تھا جو انگریزوں کے ساتھ منسلک تھے، جس کی وجہ سے اراکانی برمی باشندوں کے ساتھ تناؤ پیدا ہوا، جن میں سے بہت سے جاپانیوں کے ساتھ منسلک تھے۔ دونوں گروہوں کی نمائندگی برما کی قانون ساز کونسل اور برما کی مقننہ میں مقامی باشندوں کے طور پر کی جاتی تھی۔ 1940 کی دہائی میں اراکانی مسلمانوں نے محمد علی جناح سے اپیل کی کہ وہ دریائے میو کی وادی کے قصبوں کو ڈومینین آف پاکستان میں شامل کریں۔ برمی آزادی برطانوی حکمرانی سے آزادی کے بعد اراکان یونین آف برما کے ڈویژنوں میں سے ایک بن گیا۔ 1962 کی برمی بغاوت تک برما ایک پارلیمانی جمہوریت تھا۔ اراکان کے شمالی حصے پر 1960 کی دہائی کے اوائل میں رنگون میں مرکزی حکومت کی حکومت تھی۔ میو فرنٹیئر ضلع کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ مشرقی پاکستان کی سرحد کے قریب قصبوں پر محیط ہے۔ 1982 میں، برمی جنتا نے برمی قومیت کا قانون نافذ کیا جس نے اراکانی ہندوستانیوں کو برما کے نسلی گروہوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم نہیں کیا، اس طرح ان کی شہریت چھین لی گئی۔ 1989 میں برمی حکومت نے ملک کا نام برما سے بدل کر میانمار رکھ دیا۔ 1990 کی دہائی میں ریاستی امن و ترقی کونسل نے اراکان ریاست کا نام بدل کر راکھین ریاست رکھ دیا۔ صوبے کا نام رخائن نسلی گروہ کے نام پر رکھا گیا۔ تاہم، رخائن اور روہنگیا دونوں برادریوں میں بہت سے لوگوں نے اس نئے نام کو جائز کے طور پر قبول نہیں کیا، اس کے بجائے تاریخی اصطلاح اراکان کو ترجیح دی۔ راکھین کی قیادت والے گروہوں جیسے اراکان لبریشن آرمی نے خطے کے لیے آزادی کا مطالبہ کیا ہے۔ اراکان روہنگیا نیشنل آرگنائزیشن سمیت دیگر گروہوں نے خود مختاری کا مطالبہ کیا ہے۔ اس خطے میں 1978 میں آپریشن کنگ ڈریگن کے دوران فوجی کریک ڈاؤن دیکھا گیا۔ 1991 اور 1992 میں 8888 کی بغاوت اور 1990 کے برمی عام انتخابات کے بعد ؛ 2012 کے راکھین ریاست کے فسادات، 2015 کا روہنگیا پناہ گزینوں کا بحران اور میانمار میں روہنگیا پر ظلم و ستم (2016-موجودہ)۔ آبادی اراکان کے لوگوں کو تاریخی طور پر اراکانی کہا جاتا رہا ہے۔ آبادی تبتی-برمن اور ہند-آرین پر مشتمل ہے۔ تبتی-برمی اراکانی زیادہ تر اراکانی زبان بولتے ہیں، جسے رخائن بھی کہا جاتا ہے اور اس کا برمی زبان سے گہرا تعلق ہے۔ زیادہ تر ہند-آریان اراکانی روہنگیا زبان بولتے ہیں۔ ریاست رخائن میں چھوٹی برادریوں کے ذریعے بولی جانے والی دیگر زبانوں میں تبتی-برمن چک، آشو چن، ایکائی، کومی، لیٹو، مرو، سونگلائی، سمٹو، اپو اور چکما شامل ہیں۔ میانمار کی حکومت تبتی-برمی اراکانی لوگوں کو راکھین لوگوں کے طور پر تسلیم کرتی ہے۔ یہ کمین سمیت مسلم برادری کے طبقات کو بھی تسلیم کرتا ہے۔ لیکن میانمار روہنگیا کو تسلیم نہیں کرتا۔ برطانوی برما میں اراکان ڈویژن میں ہندوستانیوں کی سب سے زیادہ تعداد تھی۔ ۔