Goindval
گوندوال (، تلفظ:، معنی 'گووند کا شہر'، خدا کا ایک لقب)، جسے گوندوال صاحب بھی کہا جاتا ہے اور متبادل طور پر گوندوال کے نام سے نقل کیا جاتا ہے، ہندوستان کے پنجاب کے ماجھا علاقے کے ضلع ترن تران میں واقع ہے جو ترن تران صاحب سے تقریبا 23 کلومیٹر دور ہے۔ 16 ویں صدی میں یہ گرو امر داس جی کے دور میں سکھ مذہب کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ گوندوال دریائے بیاس کے کنارے واقع ہے اور ضلع ترن تران کی چھوٹی صنعتوں کے مرکزی مقامات میں سے ایک ہے۔ گرو امر داس (تیسرے گرو یا تیسرے نانک) 33 سال تک گوندوال میں رہے جہاں انہوں نے سکھ مت کی تبلیغ کے لیے ایک نیا مرکز قائم کیا۔ وہاں 84 سیڑھیوں کے ساتھ ایک باؤلی (سیڑھی والا کنواں) تعمیر کیا گیا تھا۔ سکھوں کا ماننا ہے کہ جاپجی صاحب کی تلاوت سے، جو الہی کلام گرو نانک پر نازل ہوا، باؤلی میں نہانے کے بعد 84 قدموں میں سے ہر قدم پر موکش، اس دنیا کی زندگی کے چکروں سے آزادی اور خدا کے ساتھ اتحاد (مکتی) فراہم کرتا ہے۔ گوندوال وہ جگہ ہے جہاں گرو امر داس جی کی ملاقات اگلے گرو گرو رام داس جی سے ہوئی۔ گرو ارجن دیو بھی 15 اپریل 1563 کو وہیں پیدا ہوئے تھے۔ اسے سکھ مت کا محور کہا جاتا ہے کیونکہ یہ سکھ مت کا پہلا مرکز تھا۔ آج گوردوارہ اور گوندوال باؤلی کا دورہ ایک اہم زیارت گاہ کے طور پر کیا جاتا ہے اور بڑے پیمانے پر لنگر یا کمیونٹی کچن ہر روز بڑی تعداد میں زائرین کو کھانا فراہم کرتا ہے۔ تاریخ گوندوال نام کی ابتدا اس قصبے کا مقام ایک قدیم مشرقی-مغربی شاہراہ تھی جو دریائے بیاس کو عبور کرتی تھی جو دہلی اور لاہور کو جوڑتی تھی اور دریائے بیاس پر سب سے اہم فیریوں کا سر تھا۔ شمالی ہندوستان کے افغان حکمران شیر شاہ سوری (1540-45) کے ذریعہ شاہراہ کی تزئین و آرائش کے ساتھ، یہ فیری سائٹ ایک اہم ٹرانزٹ پوائنٹ بن گئی۔ اس کی وجہ سے ایک گووندا یا گونڈا، ایک مرواہا کھتری تاجر، فیری کے مغربی سرے پر ایک رہائش گاہ قائم کرنے کا منصوبہ بنا۔ قدرتی آفات کی وجہ سے اس کی کوشش ناکام ہو گئی جسے گوندا نے بد روحوں سے منسوب کیا جسے کوئی وہاں آباد نہیں کرتا تھا، گوندا گرو انگد کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے کھادور کے پاس گیا اور پوچھا کہ کیا گرو کے دو بیٹوں میں سے کوئی وہاں رہنا شروع کر دے گا، بد روحوں کے بارے میں لوگوں کا توہم پرستی ختم ہو جائے گی اور گاؤں آباد ہو جائے گا۔ گرو گوندا کی مدد کرنے پر راضی ہو گئے لیکن گرو کے بیٹوں میں سے کوئی بھی اس تجویز پر راضی نہیں ہوا لہذا گرو نے اپنے عقیدت مند شاگرد بھائی امر داس (وہ بعد میں گرو بنیں گے) سے گوندا کی مدد کرنے کو کہا۔ بھائی امر داس، جو اس راستے کو اچھی طرح جانتے تھے کیونکہ وہ اپنے استاد کی صفائی کے لیے روزانہ اس جگہ سے کھادور تک دریا کا پانی لے کر جاتے تھے، نے گوندا کے گاؤں کی بنیاد رکھی جس کا نام اس وقت گوندا، گوندوال کے نام پر رکھا گیا تھا۔ تاجر گوندا نے لوگوں کے اعزاز کے لیے گوندوال میں ایک خاص جگہ بنائی تھی۔ گرو انگد کے لیے پانی لانے کی امر داس کی روزانہ کی خدمت گرو نے امر داس سے درخواست کی کہ وہ گوندوال کو اپنا گھر بنائیں۔ رات کے وقت امر داس گوندوال میں سوئے اور دن کے وقت انہوں نے اپنی ڈیوٹی دوبارہ شروع کی اور گرو انگد دیو جی کے صبح کے غسل کے لیے دریائے بیاس سے پانی لے کر کھادور پہنچے۔ راستے میں بھائی امر داس جی نے سکھ کی صبح کی دعا "جپجی صاحب" پڑھی۔ گوردوارہ دمدمہ صاحب اس جگہ کی یاد میں بنایا گیا تھا جہاں گرو امر داس جی نے گوندوال سے تقریبا ڈیڑھ میل کے فاصلے پر ایک درخت کے نیچے آرام کیا تھا، وہ تاریخی درخت جو آج بھی محفوظ ہے۔ گرو امرداس جی کھادور میں "آس دی ور" کا گیت سننے کے لیے ٹھہرے تھے، جو گرو انگد دیو جی کی ایک ترکیب ہے، جس میں نانک کے گیت بکھرے ہوئے تھے۔ اس کے بعد وہ گرو کے فرقہ وارانہ باورچی خانے کے لیے مزید پانی لانے کے لیے گوندوال واپس آئے اور اسے واپس کھادور لے گئے جہاں گرو انگد دیو جی اور ان کے پیروکار رہتے تھے۔ گوندوال میں سکھ ترقی گرو انگد نے اپنے وفادار پیروکار امر داس سے کہا کہ وہ گوندوال کی تعمیر کے منصوبے کی نگرانی کریں۔ گرو نے امر داس کو ہدایات کے ساتھ ایک عملہ دیا کہ اسے کسی بھی رکاوٹ کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔ گرو انگد نے امر داس کو اپنے سکھوں میں سب سے زیادہ وفادار منتخب کیا اور انہیں اپنا جانشین مقرر کیا۔ گرو امر داس نے 1552 میں 73 سال کی عمر میں گرو کے طور پر اپنے تقرر کے بعد اپنے خاندان اور پیروکاروں کے ساتھ سکھ صدر دفتر کھادور سے گوندوال منتقل کر دیا۔ اس سال گرو امر داس نے ایک باؤلی کے گوندوال میں کھدائی شروع کی، یعنی۔ پانی کی سطح تک نیچے اترنے والی سیڑھیوں والا ایک کنواں جو مکمل ہونے پر دور دراز سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا تھا۔ گوندوال گرو امر داس کے زمانے میں ویساکھی تہوار کے موقع پر سالانہ میلے کا مرکز بھی بن گیا جس کی شروعات گرو امر داس نے گوندوال میں کی تھی۔ گرو امر داس نے لنگر کو سکھ برادری کی ایک لازمی سرگرمی بھی بنایا اور انہوں نے اصرار کیا کہ جو کوئی بھی انہیں دیکھنا چاہتا ہے اسے پہلے لنگر میں کھانا کھانا چاہیے جس میں کہاوت ہے 'پہلے پنگت تو پکچے سنگم'-پہلے 'کمیونٹی آف فٹ' میں بیٹھیں، اور پھر 'کمپنی آف سنگرز' میں شامل ہوں۔ گرو امر داس نے دور دراز مقامات پر نئے عقیدے کی تبلیغ کا نیا نظام تیار کیا جسے منجی نظام کے نام سے جانا جاتا ہے، ستی کی روایت کو روک دیا اور گوندوال میں آنند صاحب بنی لکھی۔ ایک ممتاز سکھ شاعر بھائی گورداس 1551 میں گوندوال میں پیدا ہوئے۔ گرو ارجن آدی گرنتھ میں مرتب کرنے کے لیے بابا موہن سے گرو کے پہلے 4 تمثیل حاصل کرنے کے لیے گوندوال آئے تھے۔ گرو امر داس کی گرگڈی کے بعد لوگ تیسرے گرو کی روحانی جھلک دیکھنے کے لیے بڑے ہجوم میں آئے۔ اس سے گرو انگد کے چھوٹے بیٹے، حسد کرنے والے دتّو کو غصہ آگیا۔ دتّو گوندوال آیا اور اس نے گرو کو پایا جو اپنے شاگردوں سے گھرا ہوا تھا۔ غصے میں اس نے گرو کو لات ماری۔ گرو نے فوری طور پر اس کے پاؤں کو چھوا اور افسوس کے ساتھ کہا کہ ہو سکتا ہے اس کے پاؤں کو اس کی بوڑھی ہڈیوں سے چوٹ لگی ہو۔ یہ واقعہ اور گرو امر داس کے لیے دتّو کی مجموعی ناپسند کی وجہ سے گرو امر داس نے مختصر طور پر گوندوال چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ گرو امر داس نے خود کو اپنے آبائی گاؤں بسرکے منتقل کر لیا اور خود کو ایک ویران جگہ پر بند کر لیا۔ گرو نے باہر کے دروازے پر لکھا تھا کہ جو بھی دروازہ کھولے گا وہ اس کا سکھ نہیں ہوگا اور وہ اس کا گرو نہیں ہوگا۔ تاہم، جب عقیدت مند گرو کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے بے چین ہو گئے تو بابا بدھ نے سامنے کا دروازہ کھولنے کے بجائے پچھلی دیوار توڑ دی اور عقیدت مندوں کو گرو تک پہنچنے کے قابل بنا دیا۔ بابا بدھ کی قیادت میں عقیدت مندوں نے گرو سے گوندوال واپس آنے کی درخواست کی اور پھر انہیں وہاں لے گئے۔ گوردوارہ سن صاحب اس واقعے کی یاد دلاتا ہے۔ شہنشاہ اکبر کا دورہ مورخین کے مطابق، شہنشاہ اکبر نے ایک بار 1569 میں گوندوال میں گرو سے ملاقات کی اور لنگر میں دوپہر کا کھانا کھایا جب وہ دہلی سے لاہور جا رہے تھے۔ اکبر لنگر کی روایت سے بہت متاثر ہوا کہ اس نے گرو کی بیٹی بی بی بھانی کے نام پر زمین دی۔ گرو نے اپنے داماد گرو رام داس کو ہدایت کی کہ وہ اس نئی دی گئی زمین پر امرتسر تلاش کریں۔ بھائی جیٹھا (گرو رام داس) گوندوال میں، گرو رام داس، جن کا اصل نام گرو بننے سے پہلے جیٹھا تھا، گرو امر داس سے رابطے میں رہنے کے لیے گوندوال پہنچے جنہیں انہوں نے پہلے کھدور میں دیکھا تھا۔ جیٹھا نے پکی ہوئی پھلیاں بیچ کر اپنی روٹی کمانا شروع کی تاہم اس نے اپنا زیادہ تر وقت باؤلی کی تعمیر اور کمیونٹی کچن میں خدمت میں گزارا۔ گرو امر داس اور ان کی اہلیہ ماتا منسا دیوی نے بھائی جیٹھا کے نیک کردار اور ثابت قدم خدمت کو تسلیم کیا اور اپنی بیٹی بی بی بھانی سے ان کی شادی کرانے کا فیصلہ کیا، ان کی شادی 1 فروری 1554 کو ہوئی۔ یہ جوڑا گرو کی خدمت میں رہنے کے لیے گوندوال میں رہا۔ ان کے تین بیٹے تھے، پرتھ چند، مہادیو، اور ارجن دیو (جو بعد میں گرو ارجن دیو کے نام سے مشہور ہوئے)۔ گرو امر داس کے جانشین کے بعد، گرو رام داس نے امرتسر کو تعمیر کیا اور اسے اپنی مستقل نشست بنایا لیکن عقیدت مند پھر بھی مقدس باؤلی میں ڈبکی لگانے اور دیگر مقامی مزارات پر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے گوندوال کا دورہ کرتے رہے۔ گرو ہرگوبند اور گرو تیغ بہادر کے دورے پر گرو ہرگوبند نے اپنے خاندان کے ساتھ جھبال سے گوندوال کا سفر کیا۔ جیسے ہی وہ گوندوال پہنچے، گرو ہرگوبند، ان کے خاندان اور ان کے سکھوں نے گرو امر داس کے بنائے ہوئے گوندوال باؤلی میں غسل کیا۔ بھائی تیغ بہادر، جو اس وقت بمشکل دو تھے، کو مقدس پانی سے نہایا گیا۔ اگلی صبح گرو ہرگوبند کے کرتار پور روانہ ہونے سے پہلے غسل دہرایا گیا۔ گرو امر داس کے پڑپوتے بابا سندر کے کہنے پر خاندان کو گوندوال میں چھوڑ دیا گیا۔ امرتسر واپسی پر، گرو ہرگوبند نے خاندان کو گوندوال سے واپس بلا لیا۔ گرو تیغ بہادر نے بھی 1664 میں دوبارہ گوندوال کا دورہ کیا جب اس سفر کے دوران پہلا اسٹاپ امرتسر میں تھا، اس کے بعد ترن تران اور کھدور صاحب میں اسٹاپ تھا۔ گرو ہر رائے کا دورہ جب مغل شہنشاہ شاہ جہاں کا سب سے بڑا بیٹا دارا شکوہ شدید بیمار تھا، گرو ہر رائے نے ایک جڑی بوٹی کی دوا بھیجی جس سے وہ ٹھیک ہو گئے۔ اس طرح سکھ اور مغلوں کے تعلقات مختصر وقت کے لیے اچھے رہے۔ دہلی کے شاہی دربار میں بالآخر عدم استحکام پیدا ہوا جب شاہ جہاں بیمار ہو گئے اور ان کے دوسرے بیٹے اورنگ زیب نے اپنے سب سے چھوٹے بھائی مراد کے ساتھ اپنے بڑے بھائی دارا شکوہ، شاہ جہاں کے منظور شدہ جانشین کے خلاف اتحاد کیا۔ اورنگ زیب نے اپنے والد کو آگرہ میں قید کر دیا اور اس کے سپاہیوں کے ساتھ ساتھ اس کے سب سے چھوٹے بھائی مراد کے سپاہیوں نے دارا شکوہ کو پنجاب کی طرف بھاگنے پر مجبور کر دیا۔ گرو ہر رائے جون 1558 میں 2200 گھڑ سواروں کے ساتھ گوندوال کا دورہ کر رہے تھے اور یہاں ان کی ملاقات دارا شکوہ سے ہوئی جو ان کا آشیرواد لینے آئے تھے۔ دارا شکوہ کو یاد آیا کہ جب وہ بیمار تھے تو ان کی جان بچانے کا ذمہ دار گرو تھے۔ دارا شکوہ دانشور اور دوسرے مذاہب کے تئیں آزادانہ طور پر روادار دونوں تھے۔ وہ مسلم صوفی سنت میاں میر کے بہت بڑے پرستار تھے جو بدلے میں گروؤں کے بہت بڑے مداح تھے۔ گرو ہر رائے نے دارا شکوہ کو سامعین عطا کیا اور شہزادے کا مناسب شائستگی کے ساتھ استقبال کیا۔ کچھ عرصے کے بعد دارا شکوہ کو بالآخر اورنگ زیب کی افواج نے پکڑ لیا۔ اورنگ زیب نے دارا شکوہ کو پھانسی دے دی، پھر اپنے ہی سب سے چھوٹے بھائی مراد کو قتل کر کے خود کو شہنشاہ مقرر کر لیا۔ فن تعمیر گوندوال کے داخلی دروازے کو دیواروں سے سجایا گیا ہے جو سکھ تاریخ کے اہم مناظر بیان کرتے ہیں۔ باؤلی کے ساتھ کھڑا مرکزی گردوارہ صحن کے چیکر بورڈ کے سامنے سفید ہے۔ گوردوارہ عام سکھ فن تعمیر کی ایک مثال ہے جس میں سونے کی چوٹی کے ساتھ ایک بڑا گنبد ہے-چار کپولا مرکزی گنبد کی شکل میں گونجتے ہیں اور برج، انڈاکار کارنسیس اور پیش کردہ کھڑکیوں کا ہر جگہ اگواڑا ہے۔ گوندوال گرو امر داس کے کنویں گوندوال باؤلی میں ایک باؤلی یا ڈھکا ہوا کنواں تھا، جو گوندوال میں بنایا گیا تھا۔ سیڑھی والا کنواں تقریبا 25 فٹ یا 8 میٹر پر پھیلا ہوا ہے۔ کنویں میں 84 سیڑھیوں کے درمیان چند آرام کی جگہیں ہیں جو سکھوں کو اکٹھا ہونے اور روحانی گفتگو کرنے کی جگہ فراہم کرتی ہیں۔ گرو امر داس کی زندگی کی عکاسی کرنے والے فریسکو سے سجایا ہوا گنبد دار داخلی دروازہ تک ایک محراب دار رسائی کھلتی ہے۔ 84 ڈھکی ہوئی سیڑھیوں کے ساتھ ایک منقسم زیر زمین سیڑھی زمین کے نیچے گوندوال کے مقدس پانیوں کی طرف اترتی ہے۔ باؤلی میں ایک چوڑے، نکیلی محراب کے راستے سے داخل ہوتا ہے اور اس ڈھانچے پر ایک بڑے بانسری دار گنبد سے چڑھایا جاتا ہے۔ ہر طرف پروجکٹڈ ایوز ہیں، جبکہ سامنے والے چہرے پر چھوٹے برج کی ایک قطار بھی ہے۔ گنبد کے نیچے کا کانسہ پھولوں کے ڈیزائن کے ساتھ کثیر رنگ کا ہے۔ ۔