Endangered language
خطرے سے دوچار زبان یا مردہ زبان ایک ایسی زبان ہے جس کے بولنے والوں کی موت یا دوسری زبانیں بولنے کی طرف منتقل ہونے کی وجہ سے اس کے غائب ہونے کا خطرہ ہے۔ زبان کا نقصان اس وقت ہوتا ہے جب زبان کے مزید مقامی بولنے والے نہیں ہوتے ہیں اور یہ "مردہ زبان" بن جاتی ہے۔ اگر کوئی بھی زبان بالکل نہیں بول سکتا ہے، تو یہ ایک "معدوم زبان" بن جاتی ہے۔ ایک مردہ زبان کا مطالعہ اب بھی ریکارڈنگ یا تحریروں کے ذریعے کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ تب بھی مردہ یا معدوم ہے جب تک کہ روانی سے بولنے والے نہ ہوں۔ اگرچہ زبانیں پوری انسانی تاریخ میں ہمیشہ معدوم ہوتی رہی ہیں، لیکن اس وقت عالمگیریت، بڑے پیمانے پر نقل مکانی، ثقافتی تبدیلی، سامراج، نوآبادیات اور لسانی قتل (زبان کا قتل) کی وجہ سے وہ تیز رفتار سے مر رہی ہیں۔ زبان کی تبدیلی عام طور پر اس وقت ہوتی ہے جب بولنے والے سماجی یا معاشی طاقت سے وابستہ زبان کی طرف مائل ہوتے ہیں یا زیادہ وسیع پیمانے پر بولی جاتی ہے، جس کا حتمی نتیجہ زبان کی موت ہوتی ہے۔ عام اتفاق رائے یہ ہے کہ اس وقت 6,000 سے 7,000 زبانیں بولی جاتی ہیں۔ کچھ ماہر لسانیات کا اندازہ ہے کہ 2100 تک ان میں سے 50 ٪ سے 90 ٪ کے درمیان شدید خطرے میں پڑ جائیں گے یا مر جائیں گے۔ 20 سب سے زیادہ عام زبانیں، جن میں سے ہر ایک کے بولنے والے 50 ملین سے زیادہ ہیں، دنیا کی 50 فیصد آبادی بولتی ہے، لیکن زیادہ تر زبانیں 10,000 سے بھی کم لوگ بولتے ہیں۔ زبان کی موت کی طرف پہلا قدم ممکنہ خطرہ ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب کسی زبان کو سخت بیرونی دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن پھر بھی بولنے والوں کی کمیونٹیز موجود ہیں جو اس زبان کو اپنے بچوں تک پہنچاتی ہیں۔ دوسرا مرحلہ خطرہ ہے۔ ایک بار جب کوئی زبان خطرے کے مرحلے پر پہنچ جاتی ہے، تو صرف چند بولنے والے باقی رہ جاتے ہیں اور بچے زیادہ تر زبان نہیں سیکھ رہے ہوتے ہیں۔ زبان کے معدومیت کا تیسرا مرحلہ شدید خطرے سے دوچار ہے۔ اس مرحلے کے دوران، کسی زبان کے دوسری نسل میں زندہ رہنے کا امکان نہیں ہے اور وہ جلد ہی معدوم ہو جائے گی۔ چوتھا مرحلہ موت کا شکار ہے، اس کے بعد پانچواں مرحلہ معدومیت ہے۔ بہت سے منصوبوں پر کام جاری ہے جس کا مقصد خطرے سے دوچار زبانوں کو زندہ کرکے اور اقلیتی زبانوں میں تعلیم اور خواندگی کو فروغ دے کر زبان کے نقصان کو روکنا یا کم کرنا ہے، جس میں اکثر لسانی برادریوں اور ماہر لسانیات کے درمیان مشترکہ منصوبے شامل ہوتے ہیں۔ دنیا بھر میں، بہت سے ممالک نے مخصوص قانون سازی کی ہے جس کا مقصد مقامی تقریر کرنے والی برادریوں کی زبان کو محفوظ اور مستحکم کرنا ہے۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ دنیا کی زیادہ تر خطرے سے دوچار زبانوں کی بحالی کا امکان نہیں ہے، بہت سے ماہر لسانیات دنیا کی ہزاروں زبانوں کو دستاویزی شکل دینے پر بھی کام کر رہے ہیں جن کے بارے میں بہت کم یا کچھ بھی معلوم نہیں ہے۔ زبانوں کی تعداد دنیا میں عصری زبانوں کی کل تعداد معلوم نہیں ہے، اور یہ اچھی طرح سے بیان نہیں کیا گیا ہے کہ بولی کے برخلاف ایک علیحدہ زبان کیا ہے۔ تخمینے تحقیق کی حد اور ذرائع، اور ایک الگ زبان کی تعریف اور دور دراز اور الگ تھلگ زبان برادریوں کے علم کی موجودہ حالت کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ معروف زبانوں کی تعداد وقت کے ساتھ بدلتی رہتی ہے کیونکہ ان میں سے کچھ معدوم ہو جاتی ہیں اور دیگر نئی دریافت ہوتی ہیں۔ بیسویں صدی کے آخر میں عالمگیر، منظم سروے کے استعمال تک دنیا میں زبانوں کی درست تعداد معلوم نہیں تھی۔ بیسویں صدی کے اوائل میں ماہر لسانیات کی اکثریت نے تخمینے لگانے سے گریز کیا۔ اس سے پہلے، تخمینے اکثر قیاس آرائی کی پیداوار ہوتے تھے اور بہت کم۔ سب سے زیادہ فعال تحقیقی ایجنسیوں میں سے ایک ایس آئی ایل انٹرنیشنل ہے، جو ایک ڈیٹا بیس، ایتھنولوگ کو برقرار رکھتی ہے، جسے عالمی سطح پر ماہر لسانیات کے تعاون سے تازہ ترین رکھا جاتا ہے۔ ایتھنولوگ کے 2005 کے ڈیٹا بیس میں زبانوں کی گنتی، مختلف ممالک میں نقل کو چھوڑ کر، 6,912 تھی، جن میں سے 32.8% (2,269) ایشیا میں اور 30.3% (2,092) افریقہ میں تھیں۔ اس عصری ٹیلی کو ایک رینج کے اندر متغیر نمبر سمجھا جانا چاہیے۔ جن علاقوں میں خاص طور پر بڑی تعداد میں زبانیں معدوم ہونے کے قریب ہیں ان میں مشرقی سائبیریا، وسطی سائبیریا، شمالی آسٹریلیا، وسطی امریکہ اور شمال مغربی بحر الکاہل کا سطح مرتفع شامل ہیں۔ دیگر ہاٹ سپاٹ اوکلاہوما اور جنوبی امریکہ کا جنوبی کون ہیں۔ خطرے سے دوچار اشاروں کی زبانیں زبان کے خطرے کا تقریبا تمام مطالعہ بولی جانے والی زبانوں کے ساتھ کیا گیا ہے۔ یونیسکو کے خطرے سے دوچار زبانوں کے مطالعے میں اشاروں کی زبانوں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، کچھ اشاروں کی زبانیں بھی خطرے سے دوچار ہیں، جیسے ہندوستان کی علی پور ولیج سائن لینگویج (اے وی ایس ایل)، گھانا کی ایڈموروبی سائن لینگویج، تھائی لینڈ کی بان خور سائن لینگویج، اور میدانی ہندوستانی سائن لینگویج۔ بہت سی اشاروں کی زبانیں چھوٹی برادریوں کے ذریعہ استعمال کی جاتی ہیں۔ ان کے ماحول میں چھوٹی تبدیلیاں (جیسے کسی بڑی اشاروں کی زبان سے رابطہ یا بہری برادری کا منتشر ہونا) ان کی روایتی اشاروں کی زبان کو خطرے میں ڈال سکتی ہیں اور اس کے ضائع ہونے کا باعث بن سکتی ہیں۔ علامتی زبانوں کی طاقت کا اندازہ لگانے کے لیے طریقے تیار کیے جا رہے ہیں۔ خطرے کی وضاحت اور پیمائش اگرچہ کسی زبان کو خطرے سے دوچار کے طور پر شناخت کرنے کے لیے کوئی قطعی حد نہیں ہے، لیکن یونیسکو کی 2003 کی دستاویز جس کا عنوان زبان کی طاقت اور خطرہ ہے، زبان کی طاقت کا تعین کرنے کے لیے نو عوامل کا خاکہ پیش کرتی ہے: نسل در نسل زبان کی ترسیل بولنے والوں کی مطلق تعداد کل (عالمی) آبادی کے اندر موجود بولنے والوں کا تناسب موجودہ سیاق و سباق اور ڈومینز میں زبان کا استعمال نئے ڈومینز اور میڈیا میں زبان کے استعمال کا جواب زبان کی تعلیم اور خواندگی کے لیے مواد کی دستیابی حکومت اور ادارہ جاتی زبان کی پالیسیاں اپنی زبان کی مقدار اور دستاویزات کے معیار کے بارے میں کمیونٹی کا رویہ مثال کے طور پر انڈونیشیا میں کچھ زبانوں کے بولنے والوں کی تعداد دسیوں ہزار ہے لیکن وہ خطرے میں ہیں کیونکہ بچے اب انہیں نہیں سیکھ رہے ہیں، اور بولنے والے قومی زبان استعمال کرنے کی طرف منتقل ہو رہے ہیں (جیسے۔ انڈونیشیائی) مقامی زبانوں کی جگہ۔ اس کے برعکس، صرف 500 بولنے والوں والی زبان کو بہت زیادہ زندہ سمجھا جا سکتا ہے اگر یہ کسی کمیونٹی کی بنیادی زبان ہے، اور اس کمیونٹی کے تمام بچوں کی پہلی (یا واحد) بولی جانے والی زبان ہے۔ اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ "زبان کا تنوع انسانی ورثے کے لیے ضروری ہے"، یونیسکو کا خطرے سے دوچار زبانوں پر ایڈہاک ایکسپرٹ گروپ خطرے سے دوچار زبان کی یہ تعریف پیش کرتا ہے: "جب اس کے بولنے والے اس کا استعمال کرنا بند کر دیتے ہیں، تو اسے مواصلاتی ڈومینز کی بڑھتی ہوئی کم تعداد میں استعمال کریں، اور اسے ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل کرنا بند کر دیں۔ یعنی کوئی نئے بولنے والے، بالغ یا بچے نہیں ہیں۔ " یونیسکو نسل در نسل منتقلی کی بنیاد پر "محفوظ" (خطرے سے دوچار نہیں) اور "معدوم" (کوئی زندہ بولنے والا نہیں) کے درمیان زبان کے خطرے کی چار سطحوں کے ساتھ کام کرتا ہے: "کمزور" (گھر سے باہر بچوں کے ذریعے نہیں بولی جاتی)، "یقینی طور پر خطرے سے دوچار" (بچے نہیں بولتے)، "شدید خطرے سے دوچار" (صرف قدیم ترین نسلوں کے ذریعے بولی جاتی ہے)، اور "شدید خطرے سے دوچار" (قدیم ترین نسل کے چند اراکین، اکثر نیم بولنے والوں کے ذریعے بولی جاتی ہے)۔ یونیسکو کے خطرے میں دنیا کی زبانوں کے اٹلس میں خطرے کی سطح کے لحاظ سے 2,473 زبانوں کی درجہ بندی کی گئی ہے۔ درجہ بندی کی ایک متبادل اسکیم کا استعمال کرتے ہوئے ماہر لسانیات مائیکل ای کراس زبانوں کی تعریف "محفوظ" کے طور پر کرتے ہیں اگر یہ سمجھا جائے کہ بچے شاید 100 سالوں میں انہیں بول رہے ہوں گے ؛ "خطرے سے دوچار" اگر بچے شاید 100 سالوں میں انہیں نہیں بول رہے ہوں گے (تقریبا 60-80% زبانیں اس زمرے میں آتی ہیں) اور "مردہ" اگر بچے اب انہیں نہیں بول رہے ہیں۔ بہت سے اسکالرز نے اس بات کا تعین کرنے کے لیے تکنیکیں وضع کی ہیں کہ آیا زبانیں خطرے میں ہیں یا نہیں۔ سب سے قدیم میں سے ایک جی آئی ڈی ایس (گریڈیڈ انٹرجینریشنل ڈسپرشن اسکیل) ہے جو 1991 میں جوشوا فش مین نے تجویز کیا تھا۔ 2011 میں جرنل آف ملٹی لنگوئل اینڈ ملٹی کلچرل ڈویلپمنٹ کا ایک پورا شمارہ نسلی لسانی حیات کے مطالعہ کے لیے وقف تھا، جلد۔ 32. 2، 2011، کئی مصنفین کے ساتھ زبان کی طاقت کی پیمائش کے لیے اپنے اوزار پیش کر رہے ہیں۔ زبان کی طاقت کی پیمائش پر متعدد دیگر شائع شدہ کام شائع کیے گئے ہیں، جنہیں مصنفین نے مختلف حالات اور اطلاق کو ذہن میں رکھتے ہوئے تیار کیا ہے۔ خطرے سے دوچار زبانوں کی کیمبرج ہینڈ بک کے مطابق، زبان کو خطرے میں ڈالنے کی چار اہم وجوہات ہیں: وہ وجوہات جو زبانیں بولنے والی آبادی کو جسمانی خطرے میں ڈالتی ہیں، جیسے: جنگ اور نسل کشی۔ اس کی مثالیں تسمانیا کی مقامی آبادی کی زبانیں ہیں جو بیماریوں سے مر گئیں، اور امریکہ کی بہت سی معدوم اور خطرے سے دوچار زبانیں جہاں مقامی لوگوں کو نسل کشی کے تشدد کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ نکاراگوا میں مسکیٹو زبان اور گوئٹے مالا کی مایا زبانیں خانہ جنگی سے متاثر ہوئی ہیں۔ قدرتی آفات، قحط، بیماریاں۔ کوئی بھی ایسی قدرتی آفت جو اتنی شدید ہو کہ مقامی زبان بولنے والوں کی پوری آبادی کا خاتمہ ہو جائے، کسی بھی زبان کو خطرے میں ڈالنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ اس کی ایک مثال جزائر انڈمان کے لوگوں کی بولی جانے والی زبانیں ہیں، جو 2004 کے بحر ہند کے زلزلے اور سونامی سے شدید متاثر ہوئے تھے۔ وہ وجوہات جو بولنے والوں کو کسی زبان کے استعمال سے روکتی ہیں یا حوصلہ شکنی کرتی ہیں، جیسے: ثقافتی، سیاسی، یا معاشی پسماندگی افراد کے لیے ایک مضبوط ترغیب پیدا کرتی ہے کہ وہ اپنی زبان کو (اپنی اور اپنے بچوں کی طرف سے بھی) دوسری زیادہ باوقار زبان کے حق میں ترک کر دیں۔ اس کی ایک مثال ہم آہنگ تعلیم ہے۔ یہ اکثر اس وقت ہوتا ہے جب مقامی آبادی اور نسلی گروہ جنہیں کبھی نوآبادیات اور/یا اس سے پہلے فتح کا نشانہ بنایا گیا تھا، اعلی سماجی حیثیت حاصل کرنے کے لیے، کسی دیئے گئے سوشل نیٹ ورک میں روزگار اور/یا قبولیت حاصل کرنے کا بہتر موقع تب ہی ملتا ہے جب وہ دوسرے گروہوں کی ثقافتی اور لسانی خصلتوں کو اپناتے ہیں جو انہیں ثقافتی طور پر مربوط کرنے کے لیے کافی طاقت کے عدم توازن کے ساتھ، انگروپ اور آؤٹ گروپ جبر کے مختلف ذرائع کے ذریعے (نیچے دیکھیں) ؛ اس قسم کے خطرے کی مثالیں برطانیہ میں ویلش، سکاٹش گیلک اور اسکاٹس، آئرلینڈ میں آئرش، اٹلی میں سارڈینین زبان، جاپان میں ریوکیوان اور عینو زبانیں، اور گوام میں چامورو زبان کے معاملات ہیں۔ یہ زبان کو خطرے میں ڈالنے کی سب سے عام وجہ بھی ہے۔ جب سے ہندوستانی حکومت نے ہندی کو مرکزی حکومت کی سرکاری زبان کے طور پر اپنایا ہے، ہندی نے ہندوستان میں بہت سی زبانوں پر قبضہ کر لیا ہے۔ ثقافتی سامراج کی دیگر شکلوں میں مذہب اور ٹیکنالوجی شامل ہیں۔ مذہبی گروہ یہ عقیدہ رکھ سکتے ہیں کہ کسی مخصوص زبان کا استعمال غیر اخلاقی ہے یا اس کے پیروکاروں کو ایک ایسی زبان بولنے کی ضرورت ہوتی ہے جو مذہب کی منظور شدہ زبان ہو (جیسے عربی زبان قرآن کی زبان کے طور پر، شمالی افریقہ کے بہت سے گروہوں امیزیگ یا مصری نسل کے عربی ہونے کے دباؤ کے ساتھ)۔ ایسے معاملات بھی ہیں جہاں ثقافتی تسلط اکثر تسلط یا فتح کی ابتدائی تاریخ سے نہیں، بلکہ پچھلی صدیوں کی نسبتا تنہائی کے مقابلے میں بہتر مواصلات کے ذریعے بڑی اور زیادہ بااثر برادریوں کے ساتھ بڑھتے ہوئے رابطے سے پیدا ہو سکتا ہے۔ سیاسی جبر۔ ایسا اکثر اس وقت ہوتا ہے جب قومی ریاستیں، جب وہ ایک واحد قومی ثقافت کو فروغ دینے کے لیے کام کرتی ہیں، عوامی شعبے، اسکولوں، میڈیا اور دوسری جگہوں پر اقلیتی زبانوں کے استعمال کے مواقع کو محدود کرتی ہیں، بعض اوقات ان پر مکمل پابندی بھی لگا دیتی ہیں۔ بعض اوقات نسلی گروہوں کو زبردستی دوبارہ آباد کیا جاتا ہے، یا بچوں کو گھر سے دور اسکول جانے کے لیے ہٹا دیا جاتا ہے، یا بصورت دیگر ان کے ثقافتی اور لسانی تسلسل کے امکانات متاثر ہوتے ہیں۔ یہ بہت سی مقامی امریکی، لوزیانا فرانسیسی اور آسٹریلیائی زبانوں کے ساتھ ساتھ یورپی اور ایشیائی اقلیتی زبانوں جیسے فرانس میں بریٹن، آکسیٹین، یا السیٹین اور ترکی میں کردوں کے معاملے میں ہوا ہے۔ شہری کاری۔ شہری علاقوں میں لوگوں کی نقل و حرکت لوگوں کو اپنے نئے ماحول کی زبان سیکھنے پر مجبور کر سکتی ہے۔ بالآخر، بعد کی نسلیں اپنی مادری زبان بولنے کی صلاحیت کھو دیں گی، جس سے خطرہ لاحق ہو جائے گا۔ ایک بار شہری کاری ہونے کے بعد، وہاں رہنے والے نئے خاندانوں پر شہر کی زبان بولنے کا دباؤ پڑے گا۔ باہمی شادی بھی زبان کو خطرے میں ڈال سکتی ہے، کیونکہ ہمیشہ ایک دوسرے سے ایک زبان بولنے کا دباؤ رہے گا۔ اس کی وجہ سے بچے صرف شادی شدہ جوڑے کے درمیان بولی جانے والی زیادہ عام زبان بول سکتے ہیں۔ اکثر ان میں سے متعدد وجوہات ایک ہی وقت میں کام کرتی ہیں۔ غربت، بیماری اور آفات اکثر اقلیتی گروہوں کو غیر متناسب طور پر متاثر کرتی ہیں، مثال کے طور پر بولنے والوں کی آبادی کے منتشر ہونے اور پیچھے رہنے والوں کے لیے بقا کی شرح میں کمی کا سبب بنتی ہیں۔ زبان کو خطرے میں ڈالنے کی وجوہات میں ثقافتی، سیاسی اور معاشی پسماندگی دنیا کی زیادہ تر زبان کو خطرے میں ڈالنے کا سبب بنتی ہے۔ اسکالرز پسماندگی کی کئی اقسام میں فرق کرتے ہیں: معاشی غلبہ اقلیتی زبانوں کو منفی طور پر متاثر کرتا ہے جب غربت لوگوں کو شہروں یا دوسرے ممالک کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور کرتی ہے، اس طرح بولنے والے منتشر ہو جاتے ہیں۔ ثقافتی غلبہ تب ہوتا ہے جب ادب اور اعلی تعلیم صرف اکثریتی زبان میں قابل رسائی ہوتی ہے۔ سیاسی غلبہ اس وقت ہوتا ہے جب تعلیم اور سیاسی سرگرمیاں خصوصی طور پر اکثریتی زبان میں انجام دی جاتی ہیں۔ تاریخی طور پر، کالونیوں میں، اور دوسری جگہوں پر جہاں مختلف زبانیں بولنے والے رابطے میں آئے ہیں، کچھ زبانوں کو دوسروں سے برتر سمجھا جاتا ہے: اکثر ایک زبان نے کسی ملک میں غالب مقام حاصل کیا ہے۔ خطرے سے دوچار زبانوں کے بولنے والے خود اپنی زبان کو غربت، ناخواندگی اور سماجی بدنما داغ جیسی منفی اقدار سے جوڑ سکتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ غالب زبان کو اپنانا چاہتے ہیں جو سماجی اور اقتصادی ترقی اور جدیدیت سے وابستہ ہے۔ کسی علاقے میں منتقل ہونے والے تارکین وطن خود مختار زبان کے خطرے کا باعث بن سکتے ہیں۔ اثرات زبان کا خطرہ خود زبانوں اور ان کو بولنے والے لوگوں دونوں کو متاثر کرتا ہے۔ نیز، یہ ثقافت کے جوہر کو بھی متاثر کرتا ہے۔ کمیونٹیز پر اثرات جیسے جیسے کمیونٹیز اپنی زبان کھو دیتی ہیں وہ اکثر اپنی ثقافتی روایات کے کچھ حصے بھی کھو دیتی ہیں جو اس زبان سے جڑے ہوتے ہیں، جیسے گانے، افسانے، شاعری، مقامی علاج، ماحولیاتی اور ارضیاتی علم اور زبان کے طرز عمل جن کا آسانی سے ترجمہ نہیں کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، کسی کی برادری کا سماجی ڈھانچہ اکثر تقریر اور زبان کے رویے سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ نمونہ بولیوں میں اور بھی نمایاں ہے۔ یہ بدلے میں فرد اور مجموعی طور پر برادری کی شناخت کے احساس کو متاثر کر سکتا ہے، جس سے ایک کمزور سماجی ہم آہنگی پیدا ہوتی ہے کیونکہ ان کی اقدار اور روایات کو نئی اقدار سے تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ اسے بعض اوقات بے ضابطگی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کسی زبان کو کھونے کے سیاسی نتائج بھی ہو سکتے ہیں کیونکہ کچھ ممالک اقلیتی نسلی گروہوں کو مختلف سیاسی حیثیت یا مراعات دیتے ہیں، جو اکثر زبان کے لحاظ سے نسل کی وضاحت کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کمیونٹیز اپنی زبان کھو دیتی ہیں وہ خصوصی اجتماعی حقوق والی کمیونٹی کی حیثیت سے سیاسی قانونی حیثیت سے بھی محروم ہو سکتی ہیں۔ طب، فلسفہ، نباتات اور بہت سے دیگر موضوعات میں زبان کو سائنسی علم بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ یہ ماحول اور ایک دوسرے سے نمٹنے کے دوران کمیونٹی کے طریقوں کی عکاسی کرتا ہے۔ جب کوئی زبان ختم ہو جاتی ہے تو یہ علم بھی ختم ہو جاتا ہے۔ اس کے برعکس، زبان کی بحالی کا تعلق مقامی برادریوں میں صحت کے بہتر نتائج سے ہے۔ زبانوں پر اثرات زبان کے نقصان کے دوران-جسے بعض اوقات لسانی ادب میں فرسودگی کہا جاتا ہے-جو زبان ضائع ہو رہی ہے وہ عام طور پر تبدیل ہو جاتی ہے کیونکہ بولنے والے اپنی زبان کو اس زبان سے زیادہ ملتا جلتا بناتے ہیں جس میں وہ منتقل ہو رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، بتدریج گرائمر یا فونولوجیکل پیچیدگیوں کو کھو دینا جو غالب زبان میں نہیں پائی جاتی ہیں۔ اخلاقی تحفظات اور رویوں کو عام طور پر ماہر لسانیات اور بولنے والوں کے ذریعہ زبان کو خطرے میں ڈالنے کی تیز رفتار کو ایک مسئلہ سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ ماہر لسانیات، جیسے کہ صوتیاتی ماہر پیٹر لیڈیفوگڈ نے استدلال کیا ہے کہ زبان کی موت انسانی ثقافتی ترقی کے عمل کا ایک فطری حصہ ہے، اور یہ کہ زبانیں مر جاتی ہیں کیونکہ کمیونٹیز اپنی وجوہات کی بنا پر انہیں بولنا بند کر دیتی ہیں۔ لیڈیفوگڈ نے استدلال کیا کہ ماہرین لسانیات کو صرف زبانوں کو سائنسی طور پر دستاویز اور بیان کرنا چاہیے، لیکن زبان کے نقصان کے عمل میں مداخلت کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے۔ ماہر لسانیات سالیکوکو مفونی نے بھی اسی طرح کے نظریہ پر تفصیل سے بحث کی ہے، جو زبان کی موت کے چکروں اور تخلیق کے ذریعے نئی زبانوں کے ظہور کو ایک مسلسل جاری عمل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ماہر لسانیات کی اکثریت کا خیال ہے کہ زبان کا نقصان ایک اخلاقی مسئلہ ہے، کیونکہ ان کا خیال ہے کہ اگر زیادہ تر برادریوں کو حقیقی انتخاب دیا جائے تو وہ اپنی زبانوں کو برقرار رکھنے کو ترجیح دیں گی۔ وہ اسے ایک سائنسی مسئلہ بھی سمجھتے ہیں، کیونکہ اس وقت ہونے والے پیمانے پر زبان کے نقصان کا مطلب یہ ہوگا کہ مستقبل کے ماہر لسانیات کو دنیا کے لسانی تنوع کے صرف ایک حصے تک رسائی حاصل ہوگی، لہذا ان کی تصویر کہ انسانی زبان کیا ہے-اور کیا ہو سکتی ہے-محدود ہوگی۔ کچھ ماہر لسانیات لسانی تنوع کو حیاتیاتی تنوع کے مترادف سمجھتے ہیں، اور زبان کے خطرے کا موازنہ جنگلی حیات کے خطرے سے کرتے ہیں۔ رسپانس ماہر لسانیات، خطرے سے دوچار لسانی برادریوں کے اراکین، حکومتیں، غیر سرکاری تنظیمیں، اور یونیسکو اور یورپی یونین جیسی بین الاقوامی تنظیمیں خطرے سے دوچار زبانوں کو بچانے اور مستحکم کرنے کے لیے فعال طور پر کام کر رہی ہیں۔ ایک بار جب کسی زبان کے خطرے سے دوچار ہونے کا تعین ہو جاتا ہے، تو زبان کو مستحکم کرنے یا بچانے کے لیے تین اقدامات کیے جا سکتے ہیں۔ پہلا زبان کی دستاویزات ہے، دوسرا زبان کی بحالی ہے اور تیسرا زبان کی دیکھ بھال ہے۔ زبان کی دستاویزات تحریری اور صوتی بصری ریکارڈنگ میں گرامر، الفاظ، اور زبانی روایات (جیسے. کہانیاں، گانے، مذہبی متن) خطرے سے دوچار زبانوں کی۔ اس میں وضاحتی گرائمرز، متن کے مجموعے اور زبانوں کی لغت تیار کرنا شامل ہے، اور اس کے لیے ایک محفوظ آرکائیو کے قیام کی ضرورت ہوتی ہے جہاں مواد تیار ہونے کے بعد اسے محفوظ کیا جا سکے تاکہ اسے بولنے والوں یا سائنسدانوں کی آنے والی نسلوں تک رسائی حاصل کی جا سکے۔ زبان کی بحالی وہ عمل ہے جس کے ذریعے ایک لسانی برادری سیاسی، برادری اور تعلیمی ذرائع کے ذریعے خطرے سے دوچار زبان کے فعال بولنے والوں کی تعداد میں اضافہ کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس عمل کو بعض اوقات زبان کی بحالی یا زبان کی تبدیلی کو الٹنا بھی کہا جاتا ہے۔ اس عمل کے کیس اسٹڈیز کے لیے، اینڈرسن (2014) دیکھیں۔ اطلاقی لسانیات اور تعلیم خطرے سے دوچار زبانوں کو زندہ کرنے میں مددگار ہیں۔ خطرے سے دوچار متعدد زبانوں کے لیے الفاظ اور کورسز آن لائن دستیاب ہیں۔ زبان کی دیکھ بھال سے مراد ان زبانوں کو دی جانے والی مدد ہے جن کی بقا کے لیے بیرونی لوگوں سے تحفظ کی ضرورت ہوتی ہے جو بالآخر کسی زبان کے بولنے والوں کی تعداد کو متاثر کر سکتے ہیں۔ یونیسکو تعلیم، ثقافت، مواصلات اور معلومات اور سائنس میں زبان کو فروغ دے کر اور اس کی حمایت کر کے زبان کے معدومیت کو روکنے کی کوشش کرتا ہے۔ ایک اور آپشن "مقامی زبان کے بعد کی دیکھ بھال" ہے: کھوئی ہوئی زبان کے کچھ الفاظ اور تصورات کی تعلیم، بجائے مناسب احیا کے۔ جون 2012 تک ریاستہائے متحدہ کے پاس "جے-1 ماہر ویزا ہے، جو مقامی زبان کے ماہرین کو، جن کے پاس تعلیمی تربیت نہیں ہے، امریکہ میں داخل ہونے کی اجازت دیتا ہے، بطور ماہر جس کا مقصد اپنے علم کا اشتراک کرنا اور اپنی صلاحیتوں کو بڑھانا ہے۔" ۔