Copper Hoard culture
تانبے کے ذخیرے کی ثقافت ان پیچیدہ دریافتوں کو بیان کرتی ہے جو بنیادی طور پر برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے میں مغربی گنگا-جمنا دوآب میں پائے جاتے ہیں۔ وہ بڑے اور چھوٹے ذخائر میں پائے جاتے ہیں، اور دوسری صدی قبل مسیح کے پہلے نصف میں پائے جاتے ہیں، حالانکہ بہت کم لوگ کنٹرول شدہ اور تاریخ کے قابل کھدائی کے سیاق و سباق سے اخذ کیے گئے ہیں۔ تانبے کے ذخائر اوچر کلرڈ پوٹری (او سی پی) سے وابستہ ہیں، جو آئی وی سی کے آخری ہڑپہ (یا پوسٹ اربن) مرحلے سے قریب سے وابستہ ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح کے ہند-آرین کے ساتھ وابستگی بھی تجویز کی گئی ہے، حالانکہ ویدک آرینوں کے ساتھ وابستگی پریشانی کا باعث ہے، کیونکہ ذخیرہ ویدک آرینوں کے علاقے کے مشرق میں پائے جاتے ہیں۔ نوادرات تاریخی دریافتیں تانبے کے ذخیرہ سے ملنے والی چیزیں بنیادی طور پر برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے کے جمنا-گنگا دوآب میں پائی جاتی ہیں، اور یہ دوسری صدی قبل مسیح کے پہلے نصف کی ہیں، 19 ویں صدی کے اوائل میں، آوارہ ذخیرہ شدہ اشیاء مشہور ہوئیں اور شمالی ہندوستان کی دو ندیوں والی سرزمین میں خود کو ایک اہم تلاش گروپ کے طور پر قائم کیا۔ پہلا ہندوستانی تانبے کا ذخیرہ ہارپون 1822 میں شائع ہوا۔ 1951 قبل مسیح میں۔ لال نے وسطی جزیرہ نما اور ہندوستان کے مشرقی حصے سے گنگا کے طاس سے 35 نوادرات شائع کیے۔ 1985 میں پال ایلن یول نے 'کاپر ہورڈز' کی 1083 مثالیں شائع کیں بلکہ جزیرہ نما کے دیگر ماقبل تاریخی دھات کی دریافتوں کو بھی شائع کیا۔ ان میں ایک نیا گروہ شامل کیا گیا: جو جنوبی ہریانہ اور شمالی راجستھان سے تھے۔ 1992 تک 284 مزید مثالیں خاص طور پر تانبے کے ذخیرہ کی اقسام کی پیروی کی گئیں۔ آثار قدیمہ کے سیاق و سباق کے بغیر کئی ذخیرہ شدہ نمونے سامنے آئے ہیں، جس سے ان کی صداقت کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہوتے ہیں۔ اگرچہ ان کی دریافت پر اکثر سوالات کیے جاتے ہیں، لیکن آج دیاما آباد سے ملنے والی تانبے کی چار دریافتوں کے بارے میں بہت کم لوگ شک کرتے ہیں۔ مختلف اسمبلیوں کو زیادہ تر صرف ان کے دھاتی نمونوں سے جانا جاتا ہے، اور اس طرح 'کلچر' کی اصطلاح گمراہ کن ہے۔ بہت سی دریافتیں نریلا/ہریانہ کے کنیا گروکل عجائب گھر میں جمع ہیں۔ علاقائی تلاش کے گروپ چار علاقائی تلاش کے گروپ اپنی خصوصیت کی تلاش کی اقسام کے ساتھ قابل شناخت ہیں: جنوبی ہریانہ/شمالی راجستھان (ریکارڈ شدہ: 383) سے خصوصیت کے ذخیرہ تلاش میں چپٹی کلہاڑی، ہارپون، ڈبل کلہاڑی، نام نہاد اینٹینا گرفت والی تلواریں اور دیگر شامل ہیں۔ گنگا-جمنا میں دوآب (235) متعلقہ اقسام پائی جاتی ہیں۔ چھوٹا ناگپور کے لوگ ان سے مکمل طور پر مختلف (235) ہیں۔ ان میں باریک کام کیے ہوئے ٹکڑے شامل ہوتے ہیں، اور زیادہ تر پہلے کلہاڑی کے سروں کی طرح نظر آتے ہیں لیکن شاید انگوٹے ہوتے ہیں۔ مدھیہ پردیش (120) سے کم لوگ جانے جاتے ہیں، حالانکہ اصل میں صرف گھانگھریا ذخیرہ سے کچھ 424 تھے۔ تلاش کرنے والے چار گروہوں میں سے سب سے زیادہ تعداد جنوبی ہریانہ سے حاصل ہوتی ہے، خاص طور پر ہنسی سے، جو دہلی سے 120 کلومیٹر مغرب میں ہے۔ آر۔ اے۔ ای۔ کوننگھم کا ماننا ہے کہ سب سے بڑے ذخائر میں سے ایک 60 کلوگرام کے ساتھ دیما آباد کا ہے۔ یہ ایک الگ تھلگ عصری رجحان ہے جس کا چار اہم تلاش کے گروپوں سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ کئی مصنفین تانبے پر مبنی کسی بھی ابتدائی نوادرات اور زیادہ تنگ طور پر بیان کردہ تانبے کے ذخائر کے درمیان فرق نہیں کرتے ہیں۔ العقیر، عمان، لوتھل، گجرات اور کلور، کرناٹک کے نوادرات بھی تانبے کے ذخیرہ اندوزی کی ثقافت کے دیگر تلاش کے مقامات پر مشتمل ہیں۔ نوادرات کی خصوصیات تانبے کی دھات راجستھان (کھیتری)، جنوبی ہریانہ، بہار/مغربی بنگال/اڑیسہ (خاص طور پر سنگھ بھوم) کے ساتھ ساتھ مدھیہ پردیش (مالج کھنڈ) میں مختلف دھات کے سلسلوں سے حاصل ہوتی ہے، تاکہ تلاش کے مقامات کی قربت سے اندازہ لگایا جا سکے۔ ذخیرہ شدہ اشیاء 78-99% تانبے سے ہوتی ہیں۔ چھ میں 32.9% آئرن ہوتا ہے۔ ہریانہ کے نوادرات سب سے زیادہ کیمیائی تغیر کو ظاہر کرتے ہیں۔ گھنگھریا کے لوگ کیمیائی طور پر سب سے زیادہ یکساں ہوتے ہیں۔ مختلف جزو دھاتوں کی مقدار میں تغیرات کو غیر ارادی سمجھا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہڑپہ کے دھاتی ماہرین قابل استعمال مرکب دھات تیار کرنے کے قابل ہیں۔ عمان میں تیسری صدی کے آخر کے سیاق و سباق سے تانبے کے کچھ نمونے ہندوستانی تانبے کے ذخائر کے اینتھروپومورفس سے ملتے جلتے ہیں۔ نوادرات کی تشریحات تانبے کے ذخائر کا تعلق اوچر کلرڈ پوٹری (او سی پی) سے ہے، جو آئی وی سی کے آخری ہڑپہ (یا پوسٹ اربن) مرحلے سے قریب سے وابستہ ہے۔ ان کا تعلق دوسری صدی قبل مسیح کے ہند-آریان مہاجرین سے، یا بی ایم اے سی سے بھی ہو سکتا ہے، جہاں سے ہند-آریان ہندوستان میں آئے تھے۔ ویدک ہند آریانوں کے ساتھ وابستگی پریشانی کا باعث ہے، کیونکہ ذخیرہ زیادہ تر ویدک ہند آریانوں کے علاقے کے مشرق میں پائے جاتے ہیں۔ فالک نے درمیانی ویدک دور اور کرو-پنکلوں کے دائرے کے ساتھ وابستگی کی تجویز پیش کی، جنہوں نے مشرق کی طرف توسیع کی تھی۔ اسکو پارپولا تانبے کے ذخائر کو برصغیر پاک و ہند میں ہند-ایرانی ہجرت کی پہلی لہر سے جوڑتا ہے، جو بعد کے ویدک آرینوں کے مقابلے میں مشرق میں زیادہ دور تک پہنچ گئی تھی۔ تلاش کے حالات اور اجزاء کے ذخیرہ اندوزی کے نمونوں پر غور کرتے ہوئے، یول کو فعال استعمال کا کوئی ثبوت نہیں ملا، لیکن ان کی تشریح رسمی اشیاء کے طور پر کی گئی ہے۔ ڈی پی کی تشریحات ہتھیاروں کو پھینکنے کے طور پر اینتھروپومورفس کے اگروال متعلقہ ذخیرہ شدہ اشیاء کی تلاش کے حالات کو نظر انداز کرتے ہیں، بعض مثالوں کے وزن (7 کلوگرام تک) کا ذکر نہیں کرتے ہیں۔ اینتھروپومورفس کی وضاحت داس گپتا نے ایک وجرا کے طور پر کی ہے، جو ہند-یورپی نژاد ایک الہی ہتھیار ہے، جو ویدک اور بعد میں ہندو دیوتا اندرا کے لیے بنایا گیا تھا۔ پی کزنیتسوو بھی اس نوادرات کو اندرا کے وجرا سے جوڑتا ہے، اور یوریشین میدانوں کی یمنایا ثقافت کی تدفین میں پائے جانے والے علامتی کڈل-عصا کے ساتھ مماثلتوں کو نوٹ کرتا ہے۔ ہیری فالک نے بار سیلٹس کو وجرا سے جوڑا۔ زن اس امکان کو تسلیم کرتا ہے کہ سی ایچ سی اشیاء کا تعلق ہند-یورپی ثقافت سے ہو سکتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "فالک کی طرف سے وجرا کی بار سیلٹ کے طور پر شناخت درست معلوم ہوتی ہے ؛ اویستان لفظ وزرا کا مطلب 'ہتھوڑا' ہے۔" وہ اندرا کے وجرا کے ساتھ وابستگی سے اختلاف کرتی ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ جب پہلی صدی قبل مسیح میں اندرا کی مجسمہ سازی نے شکل اختیار کی، تب سے ویدک ہتھیاروں کی یاد ختم ہو گئی تھی۔ اس طرح ہندو آرٹ کا وجرا یونانی دیوتا زیوس کے کیرونوس (تھنڈربولٹ) سے مطابقت رکھتا ہے، اور ہو سکتا ہے کہ اس کی مجسمہ سازی کو سکوں اور فن کی چھوٹی چھوٹی اشیاء کے ذریعے منتقل کیا گیا ہو۔ ۔