Pasupatiswarar Temple
پسوپتیشور مندر جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ضلع تنجاور کے تھروویڈائمرڈور تعلقہ کے پانڈنالور میں واقع ہے۔ شیو کی پوجا پسوپتیشور کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے اور اس کی بیوی پاروتی کو منگلمبیکا کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل شاعر سنتوں نے لکھا ہے جسے نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس مندر کا تعلق پاروتی کے گیند سے کھیلنے سے ہے، جس نے گاؤں کو پانڈنائنلور کا نام دیا اور بعد میں ایک گائے کی شکل میں صدر دیوتا کی پوجا کی، جس سے صدر دیوتا کو پسوپتیشورار کا نام دیا گیا۔ مندر سے وابستہ بہت سے نوشتہ جات ہیں جو چولوں کے تعاون کی نشاندہی کرتے ہیں۔ موجودہ سنگ تراشی کے ڈھانچے کے قدیم ترین حصے 11 ویں صدی کے دوران چول خاندان کے دوران تعمیر کیے گئے تھے، جبکہ بعد میں ہونے والی توسیع کو بعد کے ادوار سے منسوب کیا جاتا ہے۔ مندر میں ایک تین درجے کا گیٹ وے ٹاور ہے جسے گوپورم کہا جاتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں پسوپتیشورار، منگلمبیگا اور آدیکسوا پیرومل سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے احاطے میں بہت سے ہال اور تین احاطے ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح ساڑھے چھ بجے سے شام آٹھ بجے تک روزانہ چار رسومات اور اس کے کیلنڈر میں پانچ سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ تامل مہینے پنگونی (اپریل-مئی) کے دوران پنگونی اتھیرم اور ماسی میں ماسی ماگم (فروری-مارچ) مندر میں منائے جانے والے سب سے نمایاں تہوار ہیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام اب حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستان کے مطابق، شیو کی شریک حیات پاروتی گیند سے کھیل رہی تھی۔ ایک اور قسم کے مطابق، وہ لکشمی اور سرسوتی کے ساتھ بال گیم کھیل رہی تھی۔ شیو نے اپنی بیوی کے لیے چاروں ویدوں کو ایک گیند کے طور پر جمع کیا۔ مداخلت سے بچنے کے لیے پاروتی نے غروب آفتاب کی اجازت نہیں دی۔ اس کے نتیجے میں قدرتی آفت آئی جس کی وجہ سے شیو کا غصہ پھیل گیا اور گیند کو مبہم کر دیا گیا۔ شیو نے پاروتی کو گائے بننے کی لعنت دی اور اسے حکم دیا کہ وہ اس جگہ پر اس کی پوجا کرے جہاں گیند کونڈرائی کے درخت کے نیچے تیر رہی تھی۔ پاروتی نے کامدھینو کی شکل میں، مقدس گائے نے پانڈنالور میں سانپ کی گود میں بھگوان کی پوجا کی۔ وشنو جس نے گائے کو پالیا، ایک دن اس گائے کو بغیر دودھ کے پایا اور اسے ڈبے میں بند کر دیا۔ گائے کو شیو نے غار سے بچایا اور پاروتی کو لعنت سے آزاد کر دیا گیا۔ کچھ متغیرات میں ذکر کیا گیا ہے کہ رشی کنوا گائے کھا رہے تھے۔ یہ ایک چیونٹی کی پہاڑی کو دودھ پلا رہا تھا۔ جب رشی نے گائے کا پیچھا کیا تو اس نے اینتھل کو لات ماری جس کے نیچے لنگ کی تصویر ملی۔ اس روایت کے مطابق لنگم کی تصویر پر کھجور کا نشان ہے۔ لنگم سفید رنگ کا ہوتا ہے اور صدر دیوتا کے لیے غسل نہیں کیا جاتا ہے۔ مقدس گائے کامدھینو کا اینتھل پر دودھ پلانا ایک عام داستان ہے جو پسوپتیشور نامی زیادہ تر شیو مندروں سے وابستہ ہے، یعنی ایسورار جس کی پوجا پاسو، گائے کرتی ہے۔ مندر میں 10 ویں صدی کے چولوں کے متعدد نوشتہ جات موجود ہیں۔ قدیم ترین نوشتہ راجاراج اول کے زمانے سے درج ہے۔ وکرم چول (1118-35)، راجدھی راجا دوم (1166-1178)، کلوتھنگا سوم (1178-1218) اور راجاراج سوم (1216-1256) جیسے بعد کے بادشاہوں کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ وجے نگر سلطنت کی طرف سے مندر کو عطیات کی نشاندہی کرنے والے نوشتہ جات موجود ہیں۔ کتبوں میں صدر دیوتا کا حوالہ پسوپتی دیوان اور پسوپتیشورار کے طور پر دیا گیا ہے، جبکہ گاؤں کا ذکر پانڈنائنلور اور وڈناٹو ولاتھرناٹو پانڈنالور کے طور پر کیا گیا ہے۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ مندر میں بھرت ناٹیم میں مہارت حاصل کرنے والی رقص کی روایات ہیں۔ آرکیٹیکچر پسوپتیشور مندر جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں تروپانتل-ویتھیشورانکوئل روڈ پر تامل ناڈو ریاستی شاہراہ ایس ایچ 150 کے ایک گاؤں پانڈنالور میں واقع ہے۔ مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم ہے، داخلی مینار اور مندر کے تمام مزارات متمرکز آئتاکار گرینائٹ دیواروں سے منسلک ہیں۔ مندر ایک کے قریب کے رقبے پر محیط ہے۔ مندر میں تین پراکرم (مندر کے بند احاطے) اور بہت سے منڈپم (ہال) ہیں۔ مندر کا رخ مشرق کی طرف ہے اور راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) کے ذریعے داخل ہوتا ہے۔ لنگم کی شکل میں صدر دیوتا کو مقدس مقام میں رکھا گیا ہے۔ روایت کے مطابق لنگم کی تصویر پر گائے کے کھجور کا نشان ہے۔ لنگم سفید رنگ کا ہوتا ہے اور صدر دیوتا کے لیے غسل نہیں کیا جاتا ہے۔ منسلک ہال، اردھمنڈپ مقدس مقام کی چوڑائی کے برابر ہے، جبکہ اس کی لمبائی مقدس مقام سے دوگنی ہے۔ اردھ منڈپ مشرق کی طرف بڑھتا ہے۔ مکھمنڈپا کا ایک مربع ڈھانچہ ہے۔ پانچ دیوکوشت ہیں جو مقدس مقام کی بیرونی دیواروں کو ڈھانپتے ہیں۔ پانچ میں سے صرف دکشنامورتی اور برہما کی تصاویر باقی ہیں۔ مندر کا صدر دیوتا پسوپتیشورار ہے، جو مقدس مقام میں واقع ہے۔ منگلمبیگا بیوی، جنوب کی طرف واقع ایک مزار پر واقع ہے۔ مندر کے ساتھ پانی کے چار ذخائر جڑے ہوئے ہیں۔ پانی کے مرکزی ٹینک کو کامدھینو تھیرتھم کہا جاتا ہے، جو مندر کے مرکزی دروازے کے باہر واقع ہے۔ مذہبی اہمیت اور عبادت کے طریقے مندر کو دریائے کاویری کے شمالی کنارے پر بنائے گئے مندروں میں سے ایک کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ یہ مندر تیورام کی آیات میں قابل احترام ہے، جو سنت شاعر سمبندر کی 7 ویں صدی کی شیوائی مستند تصنیف ہے۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 275 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح 8 بجے کلاسنتھی، صبح 1 بجے اچکلم، شام 5 بجے سائرکشائی، اور شام 8 بجے اردھا جم۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: پسوپتیشور اور منگلمبیکائی دونوں کے لیے ابھیشیک (مقدس غسل)، النگارام (سجاوٹ)، نییوتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (چراغ لہرانا)۔ پوجا ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان کی جاتی ہے، ویدوں (مقدس متون) میں مذہبی ہدایات کو پجاری پڑھتے ہیں اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کے ذریعہ سجیدی سے پیش کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات جیسے (پیر) اور (جمعہ)، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتھیگائی، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور ستورتھی ہیں۔ مندر میں منائے جانے والے بڑے تہوار تمل مہینے پنگونی (اپریل-مئی) کے دوران پنگونی اتھیرم اور ماسی (فروری-مارچ) میں ماسی ماگم ہیں۔ ۔