Hāfu
ایک جاپانی زبان کی اصطلاح ہے جو کسی شخص کو نسلی طور پر نصف جاپانی اور نصف غیر جاپانی کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ انگریزی سے لیا ہوا لفظ، اس اصطلاح کا لفظی معنی "آدھا" ہے، جو فرد کے غیر جاپانی ورثے کا حوالہ ہے۔ یہ لفظ عام طور پر مخلوط نسلی نسب والے کسی بھی شخص کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ جاپان سیارے پر سب سے زیادہ یکساں معاشروں میں سے ایک ہے، جو غیر جاپانی والدین کے بچوں کو ایک منفرد اور مشکل حالت میں رکھتا ہے، کیونکہ انہیں ہافو جاپانی کہا جاتا ہے۔ جاپانی میڈیا اور بیرون ملک ہافو افراد کی اچھی نمائندگی کی جاتی ہے، اور 2010 کی دہائی میں حالیہ مطالعات کا اندازہ ہے کہ جاپان میں پیدا ہونے والے 30 میں سے 1 بچے نسلی جوڑوں سے پیدا ہوتے ہیں۔ جاپانی میں-این آئنوکو ایک جاپانی شخص ہے جس کے والدین غیر جاپانی ہیں۔ یہ تاریخی طور پر اکثر امتیازی جذبات سے وابستہ تھا۔ جاپان میں آج تقریبا کبھی استعمال نہیں ہوتا ہے۔ - دابورو ہافو کا ایک متبادل ہے جو ایک کے بجائے دو ثقافتوں کے مثبت معنی پر مرکوز ہے۔ کونکیتسوجی ایک جاپانی شخص ہے جس کے والدین میں سے ایک غیر جاپانی ہے۔ اسے توہین آمیز اصطلاح سمجھا جاتا ہے۔ کوٹا ایک جاپانی شخص ہوتا ہے جس کے ایک غیر جاپانی دادا ہوتے ہیں۔ یہ اصطلاح ایک ادھار لیا ہوا لفظ ہے، جو انگریزی لفظ سہ ماہی پر مبنی ہے اور کسی فرد کے 25 ٪، یا ایک چوتھائی، جاپانی نسب سے مراد ہے۔ دوسری زبانوں میں جاپنوئے-مخلوط جاپانی اور فلپائنی نسب کا ایک شخص۔ افریقی-ایشیائی (جسے بلیشیائی بھی کہا جاتا ہے)-ایک افریقی-ایشیائی افریقی اور ایشیائی نسب کا فرد ہے۔ بلیسیئن، سیاہ اور ایشیائی کا ایک مجموعہ، ایک گستاخانہ اصطلاح ہے اور شمالی امریکہ میں انگریزی بولنے والوں میں باقاعدگی سے استعمال ہوتی ہے۔ اینوکو (ایف۔ اینوکا)-ایک اینوکو ایک ایسا فرد ہے جس کے والدین میں سے ایک جاپانی ہے۔ یہ اصطلاح ایک ادھار لیا ہوا لفظ ہے، جو جاپانی لفظ پر مبنی ہے اور اسے برازیل میں پرتگالی بولنے والے اور مائکرونیشیا میں پونپیائی بولنے والے استعمال کرتے ہیں، دونوں ممالک میں بڑی جاپانی آبادی ہے۔ امریکی-ایک امریکی امریکی اور ایشیائی، خاص طور پر مشرقی ایشیائی نسب کا فرد ہے۔ تاریخی طور پر، اس اصطلاح سے مراد کوریائی اور ویتنام کی جنگوں کے دوران مشرقی ایشیا میں تعینات مقامی خواتین اور امریکی فوجیوں کے ہاں پیدا ہونے والے بچے ہیں۔ اسے ایشیائی امریکی کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جو مکمل یا جزوی ایشیائی نسب کے امریکی شہری کو بیان کرتا ہے۔ یوریشین-ایک یوریشین یورپی اور ایشیائی نسب کا فرد ہے۔ ہاپا-ایک ہاپا مخلوط مقامی ہوائی، بحر الکاہل جزیرے، مشرقی ایشیائی اور/یا جنوب مشرقی ایشیائی ورثے کا فرد ہے۔ اصطلاح ایک ادھار لفظ ہے، جو انگریزی لفظ نصف پر مبنی ہے، جیسا کہ ہافو ہے، لیکن، ہافو کے برعکس، اس اصطلاح کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی فرد 50 ٪ یا نصف ہے، کسی خاص نسل یا نسل کا، صرف یہ کہ وہ مخلوط نسل ہیں۔ یہ ایک ہوائی اصطلاح ہے، جو ہوائی اور کیلیفورنیا میں انگریزی اور ہوائی بولنے والے استعمال کرتے ہیں۔ میستیو ڈی جاپان-ایک میستیو ڈی جاپان (لیٹ۔ جاپانی میستیو) یا مسکیجینڈو ڈی جاپان ایک فرد ہے، عام طور پر ایک یوریسیانو، جس میں ایک جاپانی والدین، یعنی۔ ایک نپوینیکو شہری، یا ایک نپو-براسیلیرو۔ یہ پرتگالی اصطلاحات ہیں، جو برازیل میں استعمال ہوتی ہیں، لیکن آئنوکو اور ہافو سے کم مقبولیت حاصل کرتی ہیں۔ تاریخ قبل از تاریخ سے جاگیردارانہ جاپان ہافو سے مراد ایک ایسا شخص ہے جس کا ایک نسلی جاپانی والدین اور ایک غیر نسلی جاپانی والدین ہے۔ نسلی جاپانی اصطلاح سے مراد جاپانی جزائر کے مقامی جاپانی لوگ ہیں۔ صدیوں کے دوران، اقلیتی نسلی گروہ جیسے عینو اور ریوکیوان زیادہ تر یاماٹو آبادی میں ضم ہو گئے تھے۔ مخلوط نسل کے جوڑے اور اس طرح ہافو لوگ جاگیردارانہ جاپان میں نایاب تھے۔ نسلی جاپانی اور دیگر مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیائی لوگوں کے درمیان مخلوط ایشیائی جوڑے تھے۔ سب سے زیادہ معروف نظریہ یہ ہے کہ موجودہ دور کے یاماٹو جاپانی مقامی جومون لوگوں اور تارکین وطن یایوئی لوگوں دونوں کی اولاد ہیں۔ یایوئی مشرقی ایشیا (زیادہ تر چین اور جزیرہ نما کوریا) سے آنے والے تارکین وطن کا ایک مرکب (1,000 قبل مسیح-300 عیسوی) تھا۔ جدید سرزمین (یاماٹو) جاپانیوں میں 20 فیصد سے بھی کم جومون لوگوں کے جینوم ہیں۔ جدید جاپان میں، یاماٹو منزوکو کی اصطلاح کو نسلی تصورات کی نشاندہی کرنے کے لیے قدیم سمجھا جاتا ہے جنہیں دوسری جنگ عظیم میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد سے بہت سے حلقوں میں مسترد کر دیا گیا ہے۔ اس کے بجائے "جاپانی لوگ" یا یہاں تک کہ "جاپانی-جاپانی" کی اصطلاح اکثر استعمال کی جاتی ہے۔ جینیاتی اور بشریاتی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ریوکیوان کا نمایاں طور پر عینو لوگوں سے تعلق ہے اور ان کا نسب مقامی ماقبل تاریخی جومون دور (قبل از 10,000-1، 000 قبل مسیح) کے لوگوں کے ساتھ ہے، جو جنوب مشرقی ایشیا سے اور یاماٹو لوگوں کے ساتھ آئے تھے۔ میجی دور کے دوران، ریوکیوان کی الگ ثقافت کو میجی حکومت نے دبا دیا اور انہیں زبردستی ضم کرنے کا سامنا کرنا پڑا۔ ابتدائی جدید دور ادو دور (1603-1867) انگریزی نااخت ولیم ایڈمز، جو ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کا نیویگیٹر تھا، اپریل 1600 میں جاپان میں آباد ہوا۔ اسے بالآخر سمورائی کا عہدہ دیا گیا، جو ایسا کرنے والے چند غیر جاپانی لوگوں میں سے ایک تھا۔ اس نے ایک جاپانی خاتون اویوکی سے شادی کی اور ان کے دو بچے ہوئے، جوزف اور سوزانا، جو ہافو تھے۔ چینی فوجی رہنما چینگونگ زینگ، جسے تاریخی طور پر کوکسنگا (1624-1662) کے نام سے جانا جاتا ہے، ہافو تھا، جو جاپان میں ایک جاپانی ماں اور چینی والد کے ہاں پیدا ہوا اور سات سال کی عمر تک وہیں پرورش پائی، جسے جاپانی نام فوکومتسو سے جانا جاتا ہے۔ جدید دور میجی، تایشو اور جنگ سے پہلے کا شووا دور (1868-1945) 1899 کے بعد سے عینو تیزی سے پسماندہ ہو رہے تھے۔ صرف 36 سالوں کے عرصے کے دوران، عینو لوگوں کے نسبتا الگ تھلگ گروہ سے اپنی زمین، زبان، مذہب اور رسم و رواج کو جاپانیوں کے ساتھ ضم کرنے کی طرف چلا گیا۔ جاپانیوں اور عینو کے درمیان باہمی شادی کو عینو نے فعال طور پر فروغ دیا تاکہ ان کی اولاد کے خلاف امتیازی سلوک کے امکانات کو کم کیا جا سکے۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے عینو اپنے جاپانی پڑوسیوں سے الگ نہیں ہیں، لیکن کچھ عینو جاپانی روایتی عینو ثقافت میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ عصری دور شووا دور (جنگ کے بعد) (1945-1989) جاپان اور ایشیا میں ریاستہائے متحدہ کی مسلح افواج کی موجودگی نے امریکی باپ دادا سے پیدا ہونے والے بہت سے بچوں کی پیدائش دیکھی۔ ان بچوں کو امریکی کہا جاتا تھا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1952 تک، 5,000 سے 10,000 جاپانی بچوں کے باپ امریکی فوجی تھے، جن میں سے بہت سے بچوں کو ان کی جاپانی ماؤں نے شادی سے باہر حمل اور غلط پیدائش کے بدنما داغ اور جنگ کے بعد جاپان میں اکیلے بچے کی مدد کرنے کی جدوجہد کی وجہ سے گود لینے کے لیے رکھا تھا۔ یوکوہاما میں ایک یتیم خانہ، جو فرانسسکن راہبوں کے زیر انتظام ہے، 1946 میں کھولا گیا اور 1948 تک عملے کے ارکان امریکی فوجیوں کے 126 بچوں کی دیکھ بھال کر رہے تھے، 1950 تک اور 136 بچے۔ 1948 کے ایک خط میں ایک جاپانی نوعمر بچے سے پیدا ہونے والے ایک غذائیت سے دوچار بچے کے واقعے کی تفصیل دی گئی تھی جس کے امریکی والد نے اس خوف کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا تھا کہ اس کی بیوی کو اس کے غیر ازدواجی تعلقات کے بارے میں پتہ چل جائے گا۔ ایک اور یتیم خانہ، جسے مکی سوادا نامی ایک جاپانی خاتون نے آئسو میں کھولا تھا، 700 سے زیادہ امریکی بچوں کی دیکھ بھال کرتا تھا، جن میں سے کسی سے بھی ان کے امریکی باپ دادا نے ملاقات نہیں کی تھی یا ان کی مدد نہیں کی تھی۔ ہیسی دور (1989-2019) نصف جاپانی لوگوں کی فیشن ایبل تصاویر خاص طور پر جاپانی میڈیا میں ہافو کی بڑھتی ہوئی ظاہری شکل کے ساتھ نمایاں ہو گئی ہیں۔ ہافو ماڈل اب ٹیلی ویژن پر دیکھے جاتے ہیں یا فیشن میگزین جیسے نان-نو، کین کیم اور ویوی کے صفحات کو اکثر نیوز ریڈرز یا مشہور شخصیات کے طور پر بھرتے ہیں۔ میڈیا میں ہافو کے ظہور نے ثقافت میں ان کی اس طرح کی واضح نمائندگی کی بنیاد فراہم کی ہے۔ 2018 تک، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ جاپانی فیشن شوز میں رن وے کے 30 ٪ سے 40 ٪ ماڈل ہفو کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ مشہور جاپانی فیشن میگزین کے 20 کی دہائی میں زیادہ تر ٹاپ ماڈل ہافو ہیں۔ نصف جاپانی کا حوالہ دینے والی ابتدائی اصطلاحات میں سے ایک عینکو تھی، جس کا مطلب ہے دو نسلوں کے درمیان تعلقات سے پیدا ہونے والا بچہ۔ یہ اب بھی لاطینی امریکہ میں استعمال ہوتا ہے، سب سے زیادہ نمایاں طور پر برازیل (جہاں آئینوکو، عینوکا (f.) اور عینوکو جیسے ہجے پائے جا سکتے ہیں)، میسٹیزو (ہسپانوی امریکہ میں عام طور پر مخلوط نسل کے لیے وسیع تر اصطلاح) یا کچھ جاپانی نسب کے میسٹیکو لوگوں کا حوالہ دینے کے لیے۔ برازیل میں، امرلا (پیلا) عام طور پر مشرقی ایشیائی نژاد لوگوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کے باوجود، سابقہ اصطلاح عام طور پر یوریشین یا مخلوط مشرقی ایشیائی/میسٹزو، مشرقی ایشیائی/افریقی، مشرقی ایشیائی/عرب اور مشرقی ایشیائی/مقامی ورثے کے لیے ایک چھتری اصطلاح کے طور پر تیار ہوئی۔ ایک ہی وقت میں یہ ممکن ہے کہ کم جاپانی یا دیگر مشرقی ایشیائی نسب والے لوگوں کو صرف ان کے فینوٹائپ سے سمجھا جائے کہ وہ زیادہ تر انوکو کے بجائے سیاہ، سفید یا میسٹزو/پارڈو کے طور پر شناخت کریں، جبکہ تقریبا ایک چوتھائی یا اس سے کم غیر مشرقی ایشیائی نسب والے لوگ برازیل کی مردم شماری میں امرلا ("پیلا" یا مشرقی ایشیائی) کے طور پر شناخت کر سکتے ہیں۔ جلد ہی یہ بھی اس کے توہین آمیز معنی جیسے ناجائز اور امتیازی سلوک کی وجہ سے ایک ممنوع اصطلاح بن گئی۔ ان لیبلز میں جو چیز مرکزی تھی وہ "خون کی نجاست" پر زور دینا اور جاپانیوں کی اکثریت سے نصف جاپانیوں کی واضح علیحدگی تھی۔ مخلوط نسل کے بچوں کے کچھ انگریزی بولنے والے والدین "ڈبل" لفظ استعمال کرتے ہیں۔ امیریشین مخلوط نسب کے بچوں کے لیے ایک اور اصطلاح ہے، خاص طور پر وہ جو جاپانی ماؤں اور امریکی فوجی باپوں سے پیدا ہوئے ہیں۔ 2013 میں جاپان میں پیدا ہونے والے 10 لاکھ بچوں میں سے 2.2 فیصد کے والدین ایک یا زیادہ غیر جاپانی تھے۔ [70] جاپانی وزارت صحت، محنت اور بہبود کے مطابق، آج جاپان میں پیدا ہونے والے 49 میں سے ایک بچہ ایسے خاندانوں میں پیدا ہوتا ہے جن میں ایک غیر جاپانی والدین ہوتے ہیں۔ جاپان میں زیادہ تر باہمی شادیاں چین، فلپائن اور جنوبی کوریا سمیت دیگر ایشیائی ممالک کے جاپانی مردوں اور عورتوں کے درمیان ہوتی ہیں۔ جنوب مشرقی ایشیا میں بھی، خاص طور پر فلپائن میں، نصف جاپانی نسب کے لوگوں کی نمایاں آبادی ہے۔ اکیسویں صدی میں، ہافو کے خلاف دقیانوسی تصورات اور امتیازی سلوک اس بنیاد پر ہوتا ہے کہ ان کی شناخت، طرز عمل اور ظاہری شکل ایک عام جاپانی شخص سے کتنی مختلف ہے۔ کچھ لوگ منفی سلوک کا تجربہ کرتے ہیں جیسے جونیئر ہائی اسکول میں چھیڑا جاتا ہے یا غنڈہ گردی کی جاتی ہے، غیر ملکیوں کی طرح سلوک کیا جاتا ہے یا دو لسانی اور ماڈل کے طور پر دقیانوسی سلوک کیا جاتا ہے۔ تاہم، مخلوط ہونے کو تیزی سے ٹھنڈا سمجھا جاتا ہے۔ جاپانی اور دیگر ایشیائی باشندوں کے درمیان بین الاقوامی شادیوں کا ہافو جاپانی معاشرے میں آسانی سے مل جاتا ہے۔ ان کی دو ثقافتی شناخت ہو سکتی ہے۔ ان کے غیر ملکی پہلو کو جاپان کی یکساں ثقافت میں دبایا جا سکتا ہے۔ یہ ایک ٹیلی ویژن ڈرامہ سیریز ہے، جسے ٹی بی ایس نے اپریل سے جون 2009 تک نشر کیا۔ جون ماتسوموٹو نے ویٹو کا مرکزی کردار ادا کیا ہے، جو ایک آدھا فلپائنی، آدھا جاپانی آدمی ہے جو تمام پریشانیوں اور مشکلات کے باوجود ہمیشہ مسکراتا ہے۔ یہ سلسلہ غیر ملکیوں اور مخلوط نسل کے بچوں پر مرکوز تھا جو نسل پرستی کا شکار تھے۔ دستاویزی فلم ہفو: دی مکسڈ ریس ایکسپیرئنس ان جاپان اپریل 2013 میں ریلیز ہوئی تھی۔ یہ جاپان میں رہنے والے پانچ ہافو کے تجربات کے بارے میں ہے۔ یہ شناخت، کثیر الثقافتی، تعلقات، مشکلات اور دقیانوسی تصورات کے مسائل سے نمٹتا ہے جن کا انہیں سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ستمبر 2018 میں، نومی اوساکا گرینڈ سلیم سنگلز فائنل میں مقابلہ کرنے والی پہلی جاپانی خاتون اور ہافو ہیں اور پہلی جاپانی گرینڈ سلیم سنگلز چیمپئن ہیں۔ نومی اوساکا 2018 یو ایس اوپن ویمنز سنگلز کی فاتح ہیں۔ ریوا پیریڈ (2019-) کم شرح پیدائش کی وجہ سے جاپان کی آبادی نمایاں طور پر بوڑھی ہو رہی ہے۔ 2019 تک، شرح پیدائش فی عورت 1.36 بچے تھی، جو آبادی کی یکساں سطح کو برقرار رکھنے کے لیے درکار فی عورت 2.1 بچے سے بہت کم ہے۔ جنوری 2019 میں جاپانی شہریوں کی تعداد 124.8 ملین کے ساتھ، 2018 میں جاپان میں 126.5 ملین لوگ تھے۔ فی الحال، 4 میں سے 1 جاپانی باشندے 65 سال سے زیادہ عمر کے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ اگر شرح پیدائش میں اضافہ نہیں ہوا تو 2050 تک آبادی کا ایک تہائی حصہ اس عمر سے اوپر ہوگا۔ ہافو کا فیصد بڑھ رہا ہے، لیکن یہ گروہ اب بھی جاپان میں اقلیت ہے۔ حکومت جاپان تمام قدرتی جاپانی شہریوں اور مقامی نژاد جاپانی شہریوں کو کثیر نسلی پس منظر کے حامل جاپانی کے طور پر مانتی ہے، جس میں نسل کی مردم شماری کا کوئی سرکاری ڈیٹا نہیں ہے۔ مشہور ثقافت میں قابل ذکر ہافو افراد ہافو