Sapta Badri
سپتا بدری سات مقدس ہندو مندروں کا ایک مجموعہ ہے، جو بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے، جو بھارتی ریاست اتراکھنڈ کے گڑھوال ہمالیہ میں واقع ہے۔ بدری ناتھ مندر، جسے بدری وشال (اونچائی) کہا جاتا ہے، سات مزارات میں سے بنیادی مندر ہے۔ دیگر چھ آدی بدری، بھاوشیہ بدری، یوگادھیان بدری، وردھا بدری، اردھا بدری اور دھیان بدری ہیں۔ پنچ بدری مندر سرکٹ صرف پانچ مندروں پر مشتمل تھا، جس میں اردھ بدری اور عام طور پر دھیان بدری (یا کبھی کبھی وردھ بدری) کو چھوڑ دیا جاتا تھا۔ شاذ و نادر ہی، نرسنگھ بدری، سپتا بدری یا پنچ بدری کی فہرست میں شامل ہوتا ہے۔ الکنندا ندی کی وادی میں وشنو کا مسکن، جو بدری ناتھ کے اوپر ستپنتھ سے شروع ہو کر جنوب میں نندپریاگ تک پھیلا ہوا ہے، خاص طور پر بدری کھیتر کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں بدری کے تمام مندر واقع ہیں۔ ابتدائی زمانے سے، بدری ناتھ کے مرکزی مندر تک رسائی صرف بدری وین یا (بیر کے جنگل) سے گزرنے والے ایک پل کے راستے سے ہوتی تھی۔ اس طرح، لفظ "بدری"، جس کا مطلب ہے "بیر"، تمام سپتا بدری (سات) مندروں کے ناموں سے منسلک ہے۔ بدری ناتھ کا مرکزی مزار سڑک اور ہوائی راستے سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے لیکن برف کے حالات کی وجہ سے سردیوں کے موسم میں بند رہتا ہے، اکتوبر-نومبر سے اپریل-مئی تک مندر کمیٹی کی طرف سے مقرر کردہ فلکیاتی تاریخوں پر منحصر ہوتا ہے۔ راج پروہت (شاہی پجاری) اپریل کے آخر/مئی کے اوائل میں وسنت پنچمی کے دن مندر کا کٹ (دروازے) کھولنے کے لیے مبارک دن کا فیصلہ کرتا ہے جبکہ اختتامی دن اکتوبر/نومبر میں وجے دشمی کا دن ہوتا ہے۔ دیگر چھ مندر دیہاتوں میں واقع ہیں، زیادہ تر دور دراز مقامات پر۔ ان میں سے چند تک صرف سخت راستوں پر ٹریکنگ کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ بدری ناتھ بدری ناتھ چار مقدس دھاموں (زیارت گاہوں) کا شمالی دھام ہے جسے چار دھام کہا جاتا ہے۔ اگرچہ مانا جاتا ہے کہ بدری ناتھ مندر ویدک دور کا ہے، لیکن موجودہ ڈھانچہ 8 ویں صدی عیسوی میں آدی شنکراچاریہ نے بنایا تھا۔ دیگر تین دھام جنوب میں رامیشورم، مغرب میں دوارکا اور مشرق میں جگن ناتھ پوری ہیں ؛ یہ سب بھگوان وشنو کے لیے وقف ہیں سوائے رامیشورم کے جو بھگوان شیو کے لیے وقف ہے۔ آدی شنکر کا بنیادی ارادہ ملک کو ہندو مت کے جھنڈے کے نیچے متحد کرنا تھا۔ یہ مندر، جسے ماضی میں کئی بار برفانی تودے گرنے اور لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے نقصان پہنچا تھا، آخری بار 19 ویں صدی میں سندھیا اور ہولکرز کی شاہی سرپرستی میں بحال کیا گیا تھا۔ بدری ناتھ اتراکھنڈ کے چار مقدس مندروں چھوٹا چار دھام کا بھی حصہ ہے۔ دیگر میں کیدارناتھ کا شیو مندر اور مقدس ندیوں گنگا اور جمنا کے منبع شامل ہیں۔ بدری ناتھ کی داستان میں کہا گیا ہے کہ وشنو (مہاوشنو) نے سنت نارا اور نارائن کے طور پر اپنے اوتار میں بدری کشرم یا بدری ناتھ کے مقام پر ایک کھلی جگہ پر تپسیا کی تھی۔ اس کی بیوی لکشمی (مہا لکشمی) نے اسے خراب موسمی حالات سے بچانے کے لیے بدری کے درخت (بیری کے درخت) کی شکل میں پناہ دی۔ رشی نارد نے یہاں تپسیا کی، اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آج تک اشٹ اکشر منتروں (آٹھ حرفی منتر، یعنی اوم نمو نارائنیا) نامی الہی منتر پڑھ کر ایسا کرتے رہتے ہیں۔ نارد کو وشنو نے یہ بھی بتایا کہ اس کی الہی شکل میں نارا اور نارائن دونوں شامل ہیں۔ صحیفہ بھگوت پران کے مطابق، "وہاں بدری کاشرم (بدری ناتھ) میں بھگوان کی شخصیت (وشنو)، سنت نر اور نارائن کے طور پر اپنے اوتار میں، تمام جانداروں کی فلاح و بہبود کے لیے قدیم زمانے سے بڑی تپسیا کر رہے تھے۔" (3.4.22) مندر کی ترتیب میں تین احاطے ہیں، یعنی گربھ گرہ (مقدس مقام)، درشن منڈپ (عبادت گاہ) اور سبھا منڈپ (کانفرنس ہال)۔ مقدس مقام میں بدری نارائن (وشنو) کی مرکزی تصویر ہے، جو سیاہ پتھر اور اونچائی میں بنائی گئی ہے۔ چار بازوؤں والا وشنو شنکھ (کونچ) اور سدرشن چکر (ڈسکس) کو دو بازوؤں میں اٹھائی ہوئی حالت میں رکھتا ہے اور دیگر دو بازو یوگمدر (مراقبہ کی حالت) میں گود میں آرام کرتے ہیں۔ یہاں مذہبی قائدین آدی شنکر، سوامی ویدانت دیسکن اور رامانوجاچاریہ کی تصاویر کی بھی پوجا کی جاتی ہے۔ مقدس مقام میں دائیں جانب نارا اور نارائن ہیں۔ نارد دائیں طرف سامنے گھٹنے ٹیک رہا ہے اور اسے دیکھنا مشکل ہے۔ بائیں طرف دولت کا دیوتا کوبیرا ہے۔ وشنو کی گاڑی، گروڑ، بدری نارائن کے سامنے، بائیں طرف گھٹنے ٹیک رہی ہے۔ داخلی دروازے پر پروں کو ہنومان کی تصاویر اور حکمت کے دیوتا چاندی کے گنیش سے سجایا گیا ہے۔ مندر کے ارد گرد کے احاطے (پرکرا) میں، ایک چھوٹا سا مزار وشنو کی بیوی لکشمی کے لیے وقف ہے۔ جنوبی ریاست کیرالہ کے نمبودری برہمن یہاں سردار پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ آدی بدری سپتا بدری مندروں میں پہلا مندر کمپلیکس وشنو کے لیے وقف ایک قدیم مزار ہے اور چمولی ضلع میں کرناپریاگ (دریائے پنڈار اور دریائے الکنندا کا سنگم) سے آگے پہاڑی سلسلوں میں واقع 16 چھوٹے مندروں کے سلسلے میں سے ایک ہے۔ اس سلسلے کے سات مندر گپتا دور (5 ویں صدی سے 8 ویں صدی) کے آخر میں تعمیر کیے گئے تھے۔ روایت کے مطابق آدی شنکر کو تمام مندروں کا معمار قرار دیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ آدی شنکر نے ہندو مت کو ملک کے ہر دور دراز حصے میں پھیلانے کے لیے ان مندروں کی منظوری دی تھی۔ قدیم زمانے میں، جب موسمی حالات کی وجہ سے بدری ناتھ کے مرکزی مزار تک رسائی بند تھی، زائرین اس مندر میں وشنو کی پوجا کرتے تھے۔ آدی بدری، جسے محصولات کے ریکارڈ کے مطابق ہیلیسیرا بھی کہا جاتا ہے، ایک چھوٹا مندر کمپلیکس ہے جو ایکس کی جگہ کے اندر گھرا ہوا ہے۔ مندروں کی اونچائی مختلف ہوتی ہے۔ مرکزی مندر بھگوان وشنو کے لیے وقف ہے، جو ایک بلند پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے، جس میں اہرام کی شکل میں ایک چھوٹی سی دیوار ہے۔ مقدس مقام پر وشنو کی سیاہ پتھر کی تصویر ہے۔ اس تصویر میں وشنو کو گدی، کمل اور چکر (ڈسکس) تھامے دکھایا گیا ہے۔ جنوبی ہندوستان کے برہمن مندر میں چیف پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ آدی بدری چاند پور قلعہ یا پہاڑی کی چوٹی پر واقع گڑھی سے واقع ہے، جسے گڑھوال کے پارمر بادشاہوں نے بنایا تھا۔ آدی بدری کرناپریاگ سے ایک گھنٹے کی مسافت پر ہے اور رانی کھیت کے راستے میں چولکوٹ کے قریب ہے۔ بدری ناتھ (جسے راج بدری بھی کہا جاتا ہے) کو بھاوشیہ بدری منتقل کرنے پر آدی بدری کو یوگ بدری کہا جائے گا۔ وردھا بدری وردھا بدری یا بردھا بدری-ایک سخت مزار، رشی کیش-جوشی مٹھ-بدری ناتھ روڈ پر جوشی مٹھ سے اینی مٹھ گاؤں (سطح سمندر سے اوپر) میں واقع ہے۔ وردھا بدری کی داستان میں کہا گیا ہے کہ وشنو یہاں تپسیا کرنے والے رشی نارد سے پہلے وردھا یا بوڑھے آدمی کی شکل میں نمودار ہوئے۔ اس طرح اس مندر میں نصب مورتی ایک بوڑھے آدمی کی شکل میں ہے۔ روایت کے مطابق بدری ناتھ کی تصویر کو خدائی کاریگر وشوکرما نے تراشا تھا اور یہاں اس کی پوجا کی گئی تھی۔ کالی یوگ کی آمد پر وشنو نے خود کو اس جگہ سے ہٹانے کا انتخاب کیا، بعد میں آدی شنکر کو نارد کنڈ تالاب میں جزوی طور پر تباہ شدہ تصویر ملی اور اس نے اسے مرکزی بدری ناتھ مزار پر قائم کیا۔ روایت کے مطابق بدری ناتھ مندر میں ان کے تخت نشین ہونے سے پہلے یہاں آدی شنکر بدری ناتھ کی پوجا کرتے تھے۔ مندر سال بھر کھلا رہتا ہے۔ جنوبی ہندوستان کے برہمن مندر میں چیف پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ بھاوشیہ بدری بھاوشیہ بدری، جسے بھابشیہ بدری بھی کہا جاتا ہے، سطح سمندر سے اوپر) تپون سے آگے جوشی مٹھ سے کچھ فاصلے پر سبہین نامی گاؤں میں واقع ہے اور صرف ٹریکنگ کے ذریعے گھنے جنگل سے گزرتا ہے۔ یہ دریائے دھولی گنگا کے ساتھ پہاڑ کیلاش اور مانسروور کے قدیم زیارت کے راستے پر واقع ہے۔ یہ وادی نیتی میں تپون سے لتا کے راستے پر واقع ہے۔ بھاوشیہ بدری جوشی مٹھ سے سالدھر کے لیے موٹر کے قابل سڑک سے جڑا ہوا ہے، جس کے آگے مزار تک پہنچنے کے لیے ٹریک کیا جاتا ہے۔ بھاوشیہ بدری (لفظی طور پر "مستقبل کی بدری") کی داستان کے مطابق، جب برائی دنیا سے آگے نکل جاتی ہے، تو نارا اور نارائن کے پہاڑ بدری ناتھ کے راستے کو روک دیتے ہیں اور مقدس مزار تک رسائی ناممکن ہو جاتی ہے۔ موجودہ دنیا تباہ ہو جائے گی اور ایک نئی دنیا قائم ہو گی۔ پھر بدری ناتھ بھاوشیہ بدری مندر میں نمودار ہوں گے اور بدری ناتھ مندر کے بجائے یہاں پوجا کی جائے گی۔ جوشی مٹھ میں نرسنگھ بدری کا مزار بھاوشیہ بدری کی داستان سے قریب سے وابستہ ہے (نیچے سیکشن دیکھیں)۔ فی الحال، بھاوشیہ بدری میں نرسمہا کی تصویر ہے، جو شیر کے چہرے والا اوتار اور وشنو کے دس اوتار میں سے ایک ہے۔ یوگادھین بدری یوگادھین بدری، جسے یوگ بدری بھی کہا جاتا ہے، پانڈوکیشور میں گووند گھاٹ کے قریب واقع ہے اور مرکزی بدری ناتھ مندر کی طرح قدیم ہے۔ پانڈوکیشور گووند گھاٹ سے ہنومان چٹی کے راستے پر ہنومان چٹی سے دور واقع ہے۔ روایت ہے کہ ہندو مہاکاوی مہابھارت کے پانچ پانڈووں کے باپ بادشاہ پانڈو نے یہاں بھگوان وشنو کا مراقبہ کیا تاکہ انہیں دو ملاپ والے ہرنوں کے قتل کے گناہ سے پاک کیا جا سکے، جو اپنی پچھلی زندگیوں میں سنیاس تھے۔ پانڈو بھی یہاں پیدا ہوئے اور پانڈو مر گیا اور یہاں نجات حاصل کی۔ مانا جاتا ہے کہ پانڈو نے یوگادھین بدری مندر میں وشنو کی کانسی کی تصویر نصب کی تھی۔ تصویر مراقبہ کی حالت میں ہے اور اس طرح اس تصویر کو یوگا دھیان (ثالثی) بدری کہا جاتا ہے۔ مورتی مکمل سائز کی ہے اور اسے شالیگرام پتھر سے تراشا گیا ہے۔ روایت کے مطابق، پانڈو، مہابھارت کی جنگ میں اپنے کزن کوراووں کو شکست دینے اور قتل کرنے کے بعد، پچھتاوا کرنے کے لیے یہاں آئے تھے۔ انہوں نے اپنی سلطنت ہستنا پور اپنے پوتے پرکشت کے حوالے کر دی اور ہمالیہ میں تپسیا کرنے گئے۔ یہاں پائے جانے والے تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات ابتدائی کٹیوری راجاؤں کی حکمرانی کی نشاندہی کرتے ہیں اور یہ خطہ پنچال دیش کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے اب سرکاری طور پر اتراکھنڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک نوشتہ بادشاہ نمبرانہ کی طرف سے دی گئی زمین کی گرانٹ کی تعریف کرتا ہے۔ ایک اور تاریخی مقام سوریا کنڈ ہے، جو ملم گلیشیئر کی چوٹی پر ہے، جو کہ ایک گرم پانی کا چشمہ ہے، جہاں پانڈووں کی ماں کنتی نے اپنے ناجائز بیٹے کرن کو جنم دیا، جس کا باپ سورج دیوتا سوریہ تھا۔ کنتی کی شادی پانڈوکیشور میں پانڈو سے ہوئی تھی۔ یوگ دھیان بدری کو بدری ناتھ کی اتسو مورتی (تہوار کی تصویر) کے لیے موسم سرما کا ٹھکانہ بھی سمجھا جاتا ہے، جب بدری ناتھ کا مندر بند ہوتا ہے۔ لہذا، یہ مذہبی طور پر مقرر کیا گیا ہے کہ اس جگہ پر نماز ادا کیے بغیر زیارت مکمل نہیں ہوگی۔ جنوبی ہندوستان کے بھٹ (پجاری) مندر میں چیف پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ دھیان بدری دھیان بدری (، سطح سمندر سے اوپر) دریائے کلپا گنگا کے کنارے کلپیشور () کے قریب وادی ارگام میں واقع ہے۔ اس تک ہیلنگ چٹی سے پہنچا جا سکتا ہے جو این ایچ 7 (چمولی-جوشی مٹھ روڈ) پر واقع ہے اور پھر آگے چل کر ارگام، لیاری اور دیوگرام تک جاتا ہے جس کے بعد ٹریک ہوتا ہے۔ دھیان بدری (مراقبہ بدری) کی داستان پانڈو نسب کے بادشاہ پورانجے کے بیٹے اوروریشی سے جڑی ہوئی ہے جس نے ارگام کے علاقے میں مراقبہ کیا اور وشنو کے لیے مندر قائم کیا۔ وشنو کی تصویر چار مسلح ہے، جو سیاہ پتھر سے بنی ہے اور مراقبہ کی کرنسی میں ہے۔ یہاں آدی شنکر کے بنائے ہوئے بھگوان شیو کا ایک مندر بھی ہے۔ کلپیشور، شیو کے پنچ کیدار مقدس مندر میں سے ایک، دور واقع ہے۔ مندر کو بعض اوقات پنچ بدری کی فہرست میں شامل کیا جاتا ہے۔ جنوبی ہندوستان کے برہمن مندر میں سردار پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ اردھا بدری اردھا بدری، جو جوشی مٹھ-تاپوون سڑک پر واقع ہے، ایک دور دراز گاؤں میں ہے اور اس تک صرف کھڑی رکاوٹ والے راستے پر ٹریکنگ کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ چونکہ مورتی کا سائز چھوٹا ہے، اس لیے مندر کو اردھا بدری (لفظی معنی آدھا بدری) کہا جاتا ہے۔ نرسنگھ بدری جوشی مٹھ () میں نرسمہا (نرسنگھ) کا موجودہ مندر، جسے نرسنگھ بدری یا نرسمہا بدری بھی کہا جاتا ہے، بھاوشیہ بدری کی داستان سے قریب سے جڑا ہوا ہے، حالانکہ عام طور پر اسے مشہور پنچ بدری یا سپتا بدری میں سے ایک نہیں سمجھا جاتا ہے۔ بعض اوقات اسے دھیان بدری کے بجائے اردھ-بڈری یا پنچ-بڈری کی فہرست کے بجائے سپتا-بڈری کی فہرست میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ نرسمہا کی اہم شبیہہ شالیگرام پتھر سے بنی ہے، آٹھویں صدی میں کشمیر کے بادشاہ للت آدتیہ یکتا پیڈا کے دور میں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ تصویر خود ظاہر (سویمبھو) ہے۔ تصویر اونچی ہے اور کمل کی حالت میں بیٹھے دیوتا کو دکھایا گیا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تصویر کا ایک بازو وقت کے ساتھ کمزور ہوتا جا رہا ہے اور آخر کار گر جاتا ہے۔ جب بازو غائب ہو جائے گا تو بدری ناتھ کا مرکزی مزار دنیا کے لیے بند ہو جائے گا اور بھگوان بدری ناتھ بھاوشیہ بدری کے مزار پر منتقل ہو جائیں گے۔ اس تباہ کن واقعہ کے ساتھ، کلی یوگ ستیہ یوگ کا آغاز ختم کر دے گا۔ پھر بدری ناتھ مزار دوبارہ قائم ہو جائے گا۔ جب سردیوں میں چیف بدری ناتھ مزار بند ہوتا ہے تو بدری ناتھ کے پجاری اس مندر میں منتقل ہو جاتے ہیں اور یہاں بدری ناتھ میں اپنی پوجا جاری رکھتے ہیں۔ مرکزی نرسمہا کی تصویر کے ساتھ، مندر میں بدری ناتھ کی تصویر بھی ہے۔ جہاں تک رسائی کچھ مزارات تک قابل نقل و حمل سڑکوں کے ذریعے پہنچتی ہے، وہیں دیگر قریب ترین سڑک کے سرے سے رشی کیش-بدری ناتھ مرکزی ریاستی شاہراہ پر ٹریکنگ کے ذریعے پہنچ سکتے ہیں۔ سپتا بدری کا قریب ترین ہوائی اڈہ رشی کیش کے قریب جولی گرانٹ ہوائی اڈہ ہے، لیکن دہرادون کے قریب ہے۔ رشی کیش سے سات مزارات تک موٹر کے قابل سڑک کا فاصلہ یہ ہے: بدری ناتھ-؛ یوگدھیان بدری -، بدری ناتھ سے چھوٹا ؛ آدی بدری-کرناپریاگ تک اور مزار تک پہنچنے کے لیے رانی کھیت سڑک پر مزید انحراف ؛ دھیان بدری-بدری ناتھ اور جوشی مٹھ کے راستے میں مزید ٹریک ؛ وردھا بدری-جوشی مٹھ سے ٹریک ؛ بھاوشیہ بدری-سڑک کے ذریعے سلادھار تک اور مزار تک مزید ٹریک۔ ۔