Gates of Delhi
دہلی کے دروازے دہلی کے آس پاس قرون وسطی کے مختلف قصبوں میں شہر کے دروازے تھے، جو 8 ویں صدی سے 20 ویں صدی کے عرصے میں شاہی حکمرانوں کے تحت بنائے گئے تھے۔ وہ اس کے دروازے ہیں: مہرولی قطب کمپلیکس میں قدیم شہر قلعہ رائے پتھورا یا لال کوٹ، جسے دہلی کا پہلا شہر بھی کہا جاتا ہے (مدت 731-1311) سری قلعہ کا دوسرا شہر (1304) تیسرا شہر تغلق آباد (1321-23) ؛ چوتھا شہر جہاں پانہ (14 ویں صدی کے وسط) فیروز آباد کا پانچواں شہر (1354) پرانا قلعہ کے قریب دن پانہ/شیر گڑھ کا چھٹا شہر (1534) ساتواں شہر شاہ جہاں آباد (17 ویں صدی کے وسط) آٹھواں جدید شہر نئی دہلی، جو برطانوی حکومت کے دوران 1920 کی دہائی میں بنایا گیا تھا، 1611 میں یورپی تاجر ولیم فنچ نے دہلی کو سات شہروں کا شہر قرار دیا۔ اس عرصے کے بعد مغل حکومت اور برطانوی حکومت کے دوران مزید دروازے تعمیر کیے گئے۔ صرف 13 دروازے اچھی حالت میں موجود ہیں، جبکہ دیگر تمام کھنڈرات میں ہیں یا منہدم کر دیے گئے ہیں۔ جیسا کہ تمام دروازے ظاہر کرتے ہیں، منزل اسٹیشن کی سمت گیٹ کا ابتدائی نام ہے۔ پہلے شہر میں دروازے دہلی کے پہلے شہر میں، 11 ویں صدی کے قلعے لال کوٹ میں 13 دروازے بنائے گئے تھے، جس میں توسیع شدہ قلعہ رائے پتھورا تھا، جس پر 1192 سے قطب کمپلیکس کے قیام کے ساتھ غلام خاندان کی حکومت تھی۔ یہ لال کوٹ (موٹائی) کے ملبے سے بنی فصیلوں میں تھے جن میں سے صرف چند ہی باقی ہیں، یا تو کھنڈرات میں یا تزئین و آرائش کے تحت۔ یہ چوموکھا، سوہن، رنجیت، فتح، ہوز رانی، برکا، بدون اور بڈیونی دروازے ہیں۔ ان میں سے چوموکھا، رنجیت، سوہن اور فتح دروازہ کو انٹیک نے ورثے کی یادگاروں کے طور پر درج کیا ہے۔ ہوز رانی اور برکا کے کھنڈرات لال کوٹ کی دیوار کے لمبے حصوں میں دیوہیکل خلا کے درمیان باقیات کے ارد گرد نظر آتے ہیں، جو باہر کی طرف ایک وسیع کھائی سے گھرا ہوا ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے تمام شناخت شدہ دروازوں کے تحفظ کی تجویز پیش کی ہے۔ چوموکھا دروازہ (ہندی زبان میں چوموکھا کا مطلب ہے چار چہرے) کو لال کوٹ کے دروازے کے طور پر سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ لال کوٹ کی دیواروں سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ قطب کمپلیکس کے قریب ہے اور اسے آثار قدیمہ کی قدر میں گریڈ بی کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اسے اے ایس آئی نے محفوظ کیا ہے۔ گیٹ کے تعمیراتی انداز کا پتہ اس کی بڑی موٹائی کے پیش نظر تغلق دور سے لگایا جاتا ہے۔ اس میں کندہ شدہ گرڈ پیٹرن میں پکی پتھروں کے ساتھ ایک "سینگ والا" آؤٹ ورک ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسے دفاعی مقاصد کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ یہ کس مقصد کے لیے بنایا گیا تھا اس کا اندازہ نہیں لگایا جا سکا ہے۔ لہذا، یہ بھی قیاس کیا گیا ہے کہ اسے تھامس میٹکالف نے اپنی حماقتوں میں سے ایک کے طور پر تعمیر کیا ہوگا، جو اس کی اصل 'دلکوشا' حویلی (جو اب کھنڈرات میں نظر آتی ہے) کے قریب ہے تاکہ اس کی پسپائی کی خوبصورتی کو بڑھایا جا سکے۔ لال کوٹ کی شمالی دیوار کی طرف رنجیت گیٹ کھنڈرات میں ہے۔ اسے کبھی ایک عظیم الشان دروازہ سمجھا جاتا تھا جس کے ذریعے ترک شہر میں داخل ہوئے تھے۔ لہذا، بعد میں اسے مزید غیر ملکی دراندازی کو روکنے کے لیے مضبوط کیا گیا۔ گیٹ کا صرف ایک حصہ نظر آتا ہے اور اسے ورثے کی یادگار کے طور پر درج کیا جانا باقی ہے۔ فتح برج کے قریب فتح گیٹ میں پیچیدہ خصوصیات ہیں اور اس کا قطر تقریبا ہے۔ سوہن برج نامی ایک بڑے گڑھ کی حفاظت میں سوہن گیٹ کو سورج مندر کا مقام بتایا جاتا تھا۔ ہاؤس رانی اور بڈیونی گیٹس، جو مبینہ طور پر ایک زمانے میں مشہور دروازے تھے، اب کھنڈرات میں پائے جاتے ہیں۔ بدیونی گیٹ کی تاریخ کا ایک قصہ، جسے اس وقت ابن بتتوتا (اس دور کے مورخ، اسے شہر کا مرکزی دروازہ قرار دیتے ہیں) شہر کا مرکزی دروازہ مانتے ہیں، یہ ہے کہ علاؤالدین خلجی نے شراب کے ڈبوں کو خالی کرکے اور اس دروازے پر اپنے امیر چنے وایر کو توڑ کر شراب پینے سے پرہیز کرنے کا عزم کیا تھا۔ دروازہ مجرموں کو دی جانے والی سزا کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ اس دروازے پر انہیں تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور عوام کے سامنے ان کا سر قلم کر دیا گیا۔ منگولوں کی طرف سے دراندازی کا پتہ لگانے اور اسے روکنے کے لیے اس دروازے پر سخت نظر رکھی گئی تھی۔ علاؤالدین خلجی نے اپنی مہتواکانکشی تعمیراتی کامیابیوں کے ایک حصے کے طور پر چار دروازہ (دروازے) بنانے کا منصوبہ بنایا تھا، لیکن وہ اپنی زندگی میں صرف ایک دروازہ، الائی دروازہ (1311) بنا سکے۔ یہ دروازہ وسیع قووت الاسلام مسجد کے قطب کمپلیکس کے جنوبی سرے پر نظر آتا ہے، جو مکمل طور پر اسلامی فن تعمیر کے اصولوں پر تعمیر کیا گیا ہے۔ سرخ ریتیلے پتھر اور سفید سنگ مرمر کے آئتاکار بینڈوں سے بنے دروازے کی کھڑکیوں پر قرآن اور حدوں کی آیات کے وسیع نقش و نگار موجود ہیں۔ یہ ایک مربع عمارت (مربع) ہے جس میں گنبد کے ساتھ تین طرف گھوڑے کے جوتے کی نکیلی شکل کے محراب ہیں اور شمال کی طرف ایک سیمی سرکلر محراب ہے۔ محرابوں کے نچلے حصے میں کمل کی کلی کی سجاوٹ ہے۔ تاریخ دان فینشاوے نے دروازے کی خوبصورتی پر تعریفی انداز میں لکھا: "الائی دروازہ نہ صرف قطب کا سب سے خوبصورت ڈھانچہ ہے، بلکہ یہ نہ صرف ہندوستان میں بلکہ پوری دنیا میں بیرونی کثیر رنگین سجاوٹ کے سب سے نمایاں نمونوں میں سے ایک ہے، جبکہ اندرونی نقاشی اس قسم کے کسی بھی کام کے مقابلے کو چیلنج کر سکتی ہے۔ بیرونی اور اندرونی دونوں میرٹ تفصیلی اور آرام سے امتحان دیتے ہیں۔ دروازے کے تین بیرونی اطراف اور کونے کے وقفوں میں خوبصورت نکیلی محرابوں کا اثر انتہائی خوشگوار ہے، اور بیرونی حصے سے جنوبی محراب کے ذریعے شمال کی طرف کے گول سر والے محراب اور اس سے آگے کے صحن کا نظارہ بہت حیرت انگیز ہے۔ شمالی محراب کی سجاوٹ متجسس اور منفرد ہے۔ بیرونی کا اثر، دور کے نقطہ نظر سے، دیواروں کے اوپر پیراپیٹ کی عدم موجودگی سے متاثر ہوتا ہے۔ بدقسمتی سے کیپٹن اسمتھ نے اسے ہٹا دیا تھا، کیونکہ یہ بہت زیادہ برباد ہو گیا تھا۔ یہ دروازہ شہنشاہ کی موت سے پانچ سال پہلے مکمل کیا گیا تھا، اور اس کا خاص طور پر اس کے دور حکومت کے مورخ نے ذکر کیا ہے۔ دوسرے شہر میں دروازے قرون وسطی کا دوسرا شہر سری قلعہ دہلی سلطنت کے علاء الدین خلجی کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا جس کا بڑا مقصد شہر کو منگولوں کے حملے سے بچانا تھا۔ اس شہر کو، جب ایک انڈاکار منصوبے کے ساتھ بنایا گیا تھا، بہترین طور پر محلات اور دیگر ڈھانچوں کے ساتھ دولت کا مجسمہ پیش کرنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا اور اس میں داخلے اور باہر نکلنے کے لیے سات دروازے تھے۔ لیکن، اس وقت، صرف جنوب مشرقی دروازہ موجود ہے، کھنڈرات میں بھی (تصویر میں)۔ قلعے اور اس کے دروازوں کی تباہی کو بعد کے خاندانوں کے مقامی حکمرانوں سے زیادہ منسوب کیا جاتا ہے جنہوں نے اپنی عمارتوں اور محلات کے لیے قلعے کے پتھروں، اینٹوں اور دیگر نمونوں کو ہٹا دیا۔ قرون وسطی کی دہلی کے تیسرے شہر تغلق آباد کے دروازے، جسے غازی ملک نے تعمیر کیا تھا، غیات الدین تغلق کے نام سے مشہور ہے جس نے 1321 میں خلجیوں کو بے دخل کرنے کے بعد تغلق خاندان قائم کیا تھا، چار سال کے مختصر عرصے میں مکمل ہونے والے بڑے پیمانے کے قلعے کے اندر بند تھا۔ قلعے کی جھکی ہوئی دیواریں ہیں جن میں تین منزلہ قلعے، بہت بڑے مینار، مساجد اور ہال ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اس شہر کی تعمیر کے وقت اس کے 52 دروازے تھے لیکن آج صرف 13 باقی ہیں، جن میں سے زیادہ تر کھنڈرات میں ہیں۔ باقی دروازوں میں سے، قلعے کا مرکزی داخلی دروازہ عام پٹھان انداز میں بنایا گیا تھا، جسے سرخ ریتیلے پتھر سے بنا ہوا بتایا گیا ہے جس میں ڈھلواں چہرہ اور جمب ہیں جو قلعے کے ٹاوروں کے ساتھ اچھی طرح سے ضم ہو جاتے ہیں۔ لیکن غیاس الدین کی موت کے فورا بعد اس قلعے کو دو وجوہات یعنی پانی کی قلت اور اس کے جانشین سلطان محمد بن تغلق کا احمقانہ فیصلہ جس نے زبردستی اپنا دارالحکومت دکن کے نئے شہر دولت آباد میں منتقل کر دیا اور جہاں پانہ کا چوتھا شہر تلاش کرنے کے لیے واپس لوٹ آیا، کی وجہ سے چھوڑ دیا گیا۔ چوتھے شہر محمد بن تغلق کے دروازوں نے پہلے عادل آباد، پھر نیا کا کوٹ، تغلق آباد کے جنوب کی طرف تعمیر کیا۔ یہ دو چھوٹے قلعے تھے۔ لیکن اس نے جلد ہی انہیں چھوڑ دیا۔ اس نے سری، تغلق آباد اور لال کوٹ کے شہروں کے درمیان واقع علاقوں کو گھیرے میں لے کر ایک نیا شہر بنایا۔ اس شہر کا نام جہاں پانہ رکھا گیا، جو 1334 میں دنیا کی پناہ گاہ تھی۔ شہر کے 13 دروازے تھے۔ اس کے دو قلعوں کی دیوہیکل فصیلوں کے کھنڈرات اور جہاں پانہ کی دیواروں کے کچھ حصے وقت کی تباہ کاریوں سے بچ گئے ہیں لیکن اب صرف مکمل کھنڈرات میں نظر آتے ہیں۔ جہاں پانہ شہر میں واچ ٹاور بیجای منڈل اب بھی کھنڈرات میں کھڑا ہے۔ لیکن قلعے کے دروازوں کا کوئی سراغ نہیں ملتا۔ 5 ویں شہر کے دروازوں فیروز شاہ تغلق نے 1351 میں دریائے جمنا کے کنارے ایک نیا دارالحکومت تعمیر کیا اور اسے فیروز آباد کا نام دیا۔ قلعے کا فن تعمیر کافی سادہ اور سیدھا تھا۔ اس شہر میں تین محلات اور ایک قلعہ تھا جسے فیروز شاہ کوٹلہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ بادشاہ کے ساتھ ساتھ اس کی بیوی کے کوارٹر بھی دریا کے کنارے واقع تھے۔ قلعے کی دیواروں کے اندر کے ڈھانچے بیرک، اسلحہ خانے، نوکروں کے کمرے، سامعین کے لیے ہال، ایک شاندار مسجد کے ساتھ ساتھ سرکاری اور نجی غسل خانے اور ایک سیڑھی دار کنواں یا باؤلی تھے۔ توپارا، امبالا سے لایا گیا ایک اشوک ستون ایک اہرام تین درجے کی تعمیر کے اوپر نصب کیا گیا تھا۔ اس دور کے کوئی دروازے موجود نہیں ہیں۔ چھٹے شہر کے دروازے شمال، جنوب اور مغرب میں تین اہم دروازے دہلی کے چھٹے شہر پرانا قلعے کے قلعوں کا حصہ ہیں، جسے شیر شاہ سوری (1538-45) نے بنایا تھا۔ شیر شاہ سوری نے ہمایوں کے بنائے ہوئے شہر دینپانہ کو مسمار کرنے کے بعد اپنا قلعہ کھڑا کیا۔ قلعہ کی قلعہ بندی ایک بے قاعدہ آئبلونگ پلان پر () کی حد تک پھیلی ہوئی تھی۔ بستیوں نے کونوں اور مغربی دیوار کو آراستہ کیا۔ موجودہ تین دروازوں میں سے مغربی دروازہ قلعہ کا داخلی دروازہ بنتا ہے اور اسے بڑا دروازہ (بڑا دروازہ) کہا جاتا ہے۔ تینوں دروازے دو منزلہ ڈھانچے ہیں جو سرخ ریت کے پتھر سے بنے ہیں اور ان میں چھتریاں ہیں۔ اندر کی دیوار میں دو خلیے کی گہرائی میں خلیات ہوتے ہیں۔ شمالی دروازہ، جو 1543-44 میں بنایا گیا ہے، نامعلوم وجوہات کی بنا پر تالاقی دروازہ کہلاتا ہے۔ اس دروازے پر، سامنے، ایک آدمی کے ساتھ لڑائی میں سنگ مرمر کے کھڑکیوں کے نقش و نگار مشرقی کھڑکیوں کے اوپر نظر آتے ہیں۔ بے ترتیب ملبے کی چٹان میں بنے ہوئے کپڑے پہنے ہوئے پتھر کے چہرے کے ساتھ، دروازے میں ایک لمبا محراب ہے جو دو چھوٹے محراب والے سوراخوں سے گھرا ہوا ہے۔ دو گڑھے دروازے کو اونچی چھت والے کمروں سے آراستہ کرتے ہیں۔ دروازے کی دوسری منزل پر دو دروازے ہیں۔ دروازے کی بیرونی سطح پر رنگین ٹائلیں تھیں اور اندرونی کمرے کٹے ہوئے پلاسٹر کے کام سے ڈھکے ہوئے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ پران قلعہ کو سوری نے نامکمل چھوڑ دیا تھا، جسے بعد میں ہمایوں نے مکمل کیا۔ جنوبی دروازے کو ہمایوں دروازہ کہا جاتا ہے ؛ اس نام کی وجوہات یہ ہیں کہ یا تو ہمایوں نے اسے بنایا تھا یا دروازے نے ہمایوں کے مقبرے کو نظر انداز کیا تھا۔ دروازے پر سیاہی میں ایک نوشتہ شیر شاہ کا حوالہ دیتا ہے جس کی تاریخ 950 عیسوی (1543-44) ہے۔ شیر شاہ گیٹ شیر شاہ گیٹ کے بارے میں کہا جاتا ہے جو کہ خیر منزل مسجد کے جنوب میں واقع ہے، دہلی کے بڑے شہر کا ایک داخلی دروازہ ہے جسے شیر شاہ نے اپنے پرانے قلعے کے سامنے بنایا تھا۔ یہ دروازہ، جو زیادہ تر سرخ ریت کے پتھر سے بنایا گیا ہے لیکن اس کی اوپری منزل میں مقامی سرمئی کوارٹزائٹ کے استعمال کے ساتھ، اس لیے اسے لال دروازہ (سرخ دروازہ) کہا جاتا ہے۔ اس دروازے سے شہر میں آرکیڈز بنائے گئے تھے، جن میں برآمدے کے سامنے کے ساتھ رہائش گاہوں کا سلسلہ فراہم کیا گیا تھا، جو شاید تجارتی اداروں کے لیے استعمال ہوتے رہے ہوں گے۔ کابلی یا کھونی دروازہ (مندرجہ ذیل حصے میں بیان کیا گیا ہے) شیر شاہ کے شہر کے کنارے پر ایک اور دروازہ ہے۔ اے ایس آئی نے 7.5 ملین روپے (150,000 امریکی ڈالر) کی لاگت سے گیٹ اور اس کے آس پاس کے تحفظ کے وسیع کام شروع کیے ہیں۔ دہلی کے ساتویں شہر شاہ جہاں آباد کے دروازوں کو شاہ جہاں نے 1649 میں ایک قلعے کی طرح تعمیر کیا تھا جو مضبوط اور اونچی سرخ اینٹوں کی دیواروں سے گھرا ہوا تھا جس کے ساتھ شہر میں داخل ہونے کے 14 دروازے تھے، اس کے علاوہ 16 وکٹ کے دروازے جن کو کھڑکیاں کہا جاتا ہے (اردو زبان میں کھرکی)۔ قلعے کو مزید محفوظ بنانے کے لیے انگریزوں نے پہلے کے قلعے کی مرمت کے علاوہ پتھر سے بنے کئی گڑھ بھی شامل کیے تھے۔ دروازوں کو لوگوں کی رسائی اور مختلف سمتوں سے باہر جاتے وقت شاہی جلوس کے داخل ہونے یا باہر نکلنے کے لیے ڈیزائن اور بنایا گیا تھا۔ 14 دروازوں میں سے پانچ دروازے باقی رہ گئے ہیں، یعنی شمال میں کشمیری گیٹ، جنوب مغرب میں اجمیری گیٹ، جنوب مشرق میں دہلی گیٹ، جنوب میں ترکمان گیٹ اور شمال مشرق میں نگمبودھ گیٹ، یہ سب شہر کی شان و شوکت کو واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں۔ تمام دروازے موجودہ پرانی دہلی کے دائرے میں واقع ہیں۔ پرانے شہر میں شمال مشرق میں واقع لاہوری گیٹ کو منہدم کر دیا گیا (کراسنگ پر کچھ بقیہ دیواریں نظر آتی ہیں جیسا کہ تصویر میں دیکھا جا سکتا ہے) اور اس علاقے کو موجودہ لاہوری بازار میں تبدیل کر دیا گیا۔ دروازوں میں ایک مربع منصوبہ ہے جس میں اونچے محراب والے دروازے ہیں، سوائے نگم بودھ دروازے کی کم اونچائی کے، اور کشمیری دروازے کے دو دروازے-ایک داخلے کے لیے اور دوسرا باہر نکلنے کے لیے۔ شاہجہاں کے دور میں موجود تمام دروازوں کے نام دلی دروازہ (جسے دہلی گیٹ بھی کہا جاتا ہے)، کابلی دروازہ، راج گھاٹ دروازہ، کھزری دروازہ، نگمبودھ دروازہ، کیلا کے گھاٹ کا دروازہ، لال دروازہ، کشمیری دروازہ، بدر دروازہ، پتھر کھٹی دروازہ، لاہوری دروازہ، اجمیری دروازہ اور ترکمان دروازہ ہیں۔ وکٹ کے دروازوں یا کھڑکیوں کے نام (اب کوئی موجود نہیں) جن کے ذریعے لوگ پرانے قلعے کے شہر میں داخل ہوئے اور باہر نکلے وہ تھے: زینت المصاجد خرکی نواب احمد بخش کی خرکی نواب غازی الدین کی خرکی مسلمان گڑھ کی خرکی نصیر گنج کی خرکی نئی خرکی شاہ گنج خرکی اجمیرے دروازہ کی خرکی سید بھولے کی خرکی بلند باغ کی خرکی فرش خان کی خرکی امیر خان کی خرکی خلیل خان کی خرکی بہادر علی خان کی خرکی نگم بودھ کی خرکی۔ کشمیری گیٹ شہر کے شمال میں دیوار میں بنائے گئے اصل 14 دروازوں میں سے ایک ہے۔ اسے برطانوی میجر رابرٹ سمتھ نے 1835 میں تعمیر کیا تھا۔ مقامی لوگ اسے ٹرک مین گیٹ بھی کہتے ہیں۔ اس کا مربع منصوبہ ہے۔ دروازے کے دو دروازے ہیں: ایک داخلے کے لیے اور دوسرا باہر نکلنے کے لیے (تصویر میں)۔ 1835 کے دوران، انگریزوں نے دشمن کے حملوں کے خلاف دفاعی اقدام کے طور پر اسے بڑھا کر دو طرفہ دروازے میں سیدھا کر دیا۔ موجودہ شہر کی ترتیب میں، گیٹ انٹر اسٹیٹ بس ٹرمینلز کے قریب ہے۔ اسے اب پرانے سیکرٹریٹ اور دہلی یونیورسٹی کی سڑک پر یادگار کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔ اس کا نام کشمیری گیٹ رکھا گیا تھا کیونکہ شہنشاہوں نے اسے کشمیر اور شمالی ہندوستان کے اپنے دوروں پر جانے کے لیے استعمال کیا تھا۔ یہ 1857 میں برطانوی افواج اور ہندوستانی باغیوں کے درمیان ہونے والی شدید لڑائی کا تاریخی مقام بھی تھا۔ ان قلعوں کو لڈلو کیسل میں ڈیرے ڈالے ہوئے برطانوی فوجیوں پر توپوں سے فائر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ باغی سینٹ جیمز چرچ کے قریب ایک جگہ پر جنگی حکمت عملی پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ برطانوی افواج نے اس دروازے پر شدید لڑائی کی اور شہر کو باغیوں سے دوبارہ حاصل کر لیا۔ جنگ کے دوران دہلی پر قابو پانے کے لیے برطانوی توپوں کی فائرنگ سے گیٹ کو بری طرح نقصان پہنچا۔ اس کے بعد، کشمیری گیٹ کے آس پاس کا علاقہ دہلی کا تجارتی مرکز بن گیا، جب انگریزوں نے سول لائنز تیار کیں۔ دہلی گیٹ (کوآرڈینیٹس 28.641196N 77.240511E) تاریخی دیواروں والے شہر (پرانے) دہلی، یا شاہ جہاں آباد کا جنوبی دروازہ ہے۔ یہ دروازہ نئی دہلی شہر کو پرانے دیواروں والے شہر دہلی سے جوڑتا ہے۔ یہ دریا گنج کے کنارے پر، نیتا جی سبھاش چندر روڈ (یا نیتا جی سبھاش مارگ) کے آخر میں، سڑک کے بیچ میں کھڑا ہے۔ دہلی کا دوسرا دہلی گیٹ بھی نجف گڑھ میں واقع ہے۔ شاہجہاں آباد کے جنوب مغرب میں مربع منصوبہ کے ساتھ 1644 میں بنایا گیا اجمیری گیٹ اجمیری میں اونچے محراب والے دروازے ہیں۔ یہ سپاہی بغاوت یا 1857 میں ہندوستان کی آزادی کی پہلی جنگ کے میدان جنگ میں سے ایک تھا۔ سڑک، اس دروازے کے ذریعے، راجستھان کے اجمیر شہر کی طرف جاتی ہے، اور اسی وجہ سے اس کا نام ہے۔ دروازے کے گرد ایک خوبصورت پارک ہے۔ مدرسا غازی الدین خان، جسے نواب غازی الدین بہادر نے حیدرآباد کے پہلے نظام کے والد نے 1811 میں تعمیر کیا تھا، کالج کے مغرب میں بانی کا مقبرہ اور ایک مسجد ہے۔ اگلے سالوں میں، اسے دہلی کالج میں تبدیل کر دیا گیا اور یہ دہلی یونیورسٹی کے آئینی کالجوں میں سے ایک تھا۔ کالج اب ایک نئی عمارت میں منتقل ہو گیا ہے اور اینگلو عربی سینئر سیکنڈری اسکول پرانی عمارت میں چلتا ہے۔ قریب ہی ایک کھائی کے باہر، کبھی صفدرجنگ کے زیر زمین اپارٹمنٹس کی باقیات پڑی تھیں، جو ایک وقت میں دہلی کے اہم مقامات میں سے ایک تھے۔ فی الحال، قلعے کی پرانی دیواروں کو منہدم کر دیا گیا ہے اور اس کی جگہ تجارتی عمارتوں اور رہائشی کمپلیکسوں نے لے لی ہے، لیکن مغرب کا دروازہ موجود ہے۔ ترکمان گیٹ، جو شاہجہاں آباد کے جنوبی کنارے پر واقع ہے (کوآرڈینیٹس: 28.642231N 77.232591E)، کا نام صوفی سنت شاہ ترکمان بیابانی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس کا مقبرہ 1240 میں شاہ جہاں آباد کی تعمیر سے پہلے کا ہے، جو دروازے کے مشرق میں واقع ہے۔ اس تک جواہر لال نہرو روڈ، پرانی سرکلر روڈ، رام لیلا گراؤنڈ کے آس پاس سے پہنچا جاتا ہے۔ اس میں اونچے محراب والے کھمبوں کے ساتھ ایک مربع منصوبہ ہے۔ رضایا سلطان کا مقبرہ اور کالی مسجد یا کلان مسجد دروازے کے قریب واقع ہیں۔ یہ گیٹ 1976 میں ترکمان گیٹ کے انہدام اور فسادات کا منظر تھا۔ لاہوری گیٹ، پرانی دہلی پرانی دہلی شہر کا لاہوری گیٹ (کوآرڈینیٹس: 28.657110N 77.218831E)، جو اب صرف ایک بازار مربع ہے جس کے ایک سرے پر چھوٹی باقیات ہیں، چاندنی چوک کے ساتھ مشرق کی طرف لال قلعہ کے لاہور گیٹ تک جاتا تھا۔ لاہوری گیٹ کے اندر اناج کی منڈی ہے۔ دروازے کے باہر ایک مسجد کھڑی ہے جسے شاہ جہاں کی بیوی سرہندی بیگم نے تعمیر کیا تھا، جس سے اس نے موت کے بعد ارجمند بانو بیگم ممتاز محل سے شادی کی تھی۔ یہ لاہوری گیٹ 1857 کے محاصرے کے دوران قبضہ کیے گئے آخری مقامات میں سے ایک تھا۔ لاہور گیٹ (کوآرڈینیٹس: 28.655879N 77.238666E) لال قلعہ کا مرکزی دروازہ ہے جس کا نام لاہور، پاکستان کی طرف اس کی سمت کے نام پر رکھا گیا ہے۔ دہلی گیٹ، لال قلعہ لال قلعہ کا جنوبی عوامی داخلہ (کوآرڈینیٹس: 28.652148N 77.240112E)۔ نگم بودھ گیٹ یہ شاہ جہاں آباد کے شمال مشرقی حصے میں بنایا گیا تھا۔ یہ جمنا بازار کے قریب رنگ روڈ پر واقع ہے۔ اس کا نام نگم بودھ گھاٹ یہاں کے قبرستان سے ماخوذ ہے۔ نگم بودھ کی صفت سنسکرت کے الفاظ "نگم" سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "وید" اور "بودھ" کا مطلب ہے "علم"، جس کا مطلب ہے علم کا ادراک۔ ایک لوک داستان کے مطابق، بھگوان برہما (خالق) نے اپنی گمشدہ یادداشت کو بحال کرنے کے لیے اس گھاٹ پر دریائے جمنا میں غسل کیا اور اس عمل سے برہما کو نہ صرف ان کی یاد واپس ملی بلکہ اس جگہ کو بھی یاد آیا جہاں انہوں نے اپنی مقدس کتابیں رکھی تھیں۔ ماضی میں یہ دروازہ گھاٹ کے قریب اور سلیم گڑھ قلعے کے قریب تھا۔ کابلی گیٹ کابلی گیٹ یا کھونی دروازہ (کوآرڈینیٹس: 28.635974N 77.241042E)، جس کا لفظی ترجمہ ہے "خونی گیٹ"، ایک "بیمار آواز والا نام"۔ یہ ایک دو منزلہ ڈھانچہ ہے۔ اس کی تعمیر کا سہرا 1540 سے 1545 تک شیر شاہ سوری کے دور حکومت کو جاتا ہے (حالانکہ سوری دور کی قلعے کی دیواریں اس دروازے تک پھیلی ہوئی نہیں دیکھی گئی ہیں)۔ یہ بڑی حد تک سرمئی پتھر سے بنایا گیا تھا لیکن اس کی کھڑکیوں کے فریموں میں سرخ پتھر بھی استعمال کیے جاتے تھے۔ اگرچہ یہ شاہجہاں کے قلعے کی دیواروں کے اندر نہیں ہے، لیکن یہ مولانا آزاد میڈیکل کالج کے قریب فیروزشاہ کوٹلہ کے سامنے متھرا روڈ پر واقع ہے۔ اس دروازے پر، 21 ستمبر 1857 کو، ہندوستانی بغاوت کے دوران، آخری مغل شہنشاہ بہادر شاہ ظفر کے تین بیٹوں کو برطانوی افسر کیپٹن ولیم ہڈسن نے پھانسی دے دی تھی۔ بہادر شاہی گیٹ سلیم گڑھ قلعہ، جو اب لال قلعہ کمپلیکس کا حصہ ہے، 1546 میں دریائے جمنا کے ایک جزیرے پر تعمیر کیا گیا تھا۔ لیکن شمال کی طرف سے قلعے میں داخل ہونے کے لیے بہادر شاہی گیٹ نامی ایک دروازہ صرف ہندوستان کے آخری مغل حکمران بہادر شاہ ظفر نے 1854-55 میں تعمیر کیا تھا۔ یہ دروازہ سرخ ریت کے پتھر کے اعتدال پسند استعمال کے ساتھ اینٹوں کی چٹانوں سے بنایا گیا تھا۔ اس قلعے کو 1857 میں بغاوت کے دوران اور ایک جیل کے طور پر بھی استعمال کیا گیا تھا، جس میں اورنگ زیب کی بیٹی زیبونیسا رہتی تھی ؛ انگریزوں نے انڈین نیشنل آرمی کے مجاہدین آزادی کو قید کر دیا تھا۔ لال قلعہ کی ترتیب بہادر شاہ گیٹ کے ذریعے سلیم گڑھ قلعے کے ساتھ اس جگہ کو برقرار رکھنے اور مربوط کرنے کے لیے ترتیب دی گئی تھی۔ 1911 میں کلکتہ سے اقتدار کی نشست منتقل ہونے کے بعد آٹھویں شہر دہلی کے دروازے برطانوی ہندوستان کا دارالحکومت بن گئے۔ اس تبدیلی کے ساتھ، نئی دہلی کا نیا شہر قائم ہوا اور اس کے شمال میں شاہجہاں آباد کا ساتواں شہر پرانی دہلی بن گیا۔ ایڈون لیوٹینز کے ڈیزائنوں پر مبنی، نئی دہلی 20 سالوں میں تعمیر کی گئی تھی۔ اس عرصے کے دوران تعمیر کیے گئے اہم مقامات میں سے ایک انڈیا گیٹ تھا۔ 1921 میں تعمیر کیا گیا، یہ سرکاری طور پر پہلی جنگ عظیم، اسی وقت کی شمال مغربی سرحدی کارروائیوں اور 1919 کی افغان ناکامی میں مارے گئے ہندوستانی فوجیوں کے لیے آل انڈیا وار میموریل (ایک محراب) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دروازے پر اونچائی کا ایک متاثر کن پتھر کا محراب ہے۔ اس پر 90,000 سے زیادہ سپاہیوں کے نام کندہ ہیں۔ دروازے کی بنیاد سرخ بھرت پور پتھر میں بنائی گئی ہے اور اس میں ایک اتلی گنبد والا کٹورا دکھایا گیا ہے۔ ماضی کی روایت یہ تھی کہ اس پیالے کو تیل سے بھرنا اور اسے سالگرہ کے موقع پر چراغ کے طور پر روشن کرنا تھا لیکن اب اس کی مشق نہیں کی جاتی ہے، اس کے بجائے، محراب کے نیچے ایک ابدی شعلہ جلتا ہے۔ ابدی شعلہ 1970 کی دہائی میں گیٹ کے محراب میں امر سپاہی کے اعزاز میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کے اطراف میں دو وردی والے سپاہی ہیں۔ یہ جگہ شام کے وقت کارنیول کا ماحول اختیار کرتی ہے جب یہ اچھی طرح سے روشن ہوتا ہے اور زائرین دروازے پر جمع ہوتے ہیں۔ انڈیا گیٹ کے پیچھے ایک متاثر کن چھتری نظر آتی ہے، جس میں 1968 تک کنگ جارج پنجم کا مجسمہ دکھایا گیا تھا۔ اس مجسمے کو دہلی کے کورونیشن پارک میں منتقل کر دیا گیا ہے، جو دہلی کے نئے دارالحکومت کے اعلان کا مقام تھا۔ چھتری اب کسی بھی مجسمے سے خالی ہے کیونکہ ایک طویل بحث جاری ہے جس پر قومی رہنما کا مجسمہ وہاں نصب کیا جانا چاہیے۔ اسٹیل کے بڑے مرکزی دروازوں کا ایک متاثر کن مجموعہ ہے جس کے اطراف غیر متناسب طور پر ڈیزائن کیے گئے چھوٹے دروازے ہیں جو راشٹرپتی بھون (صدر کے محل) میں داخلہ فراہم کرتے ہیں۔ ایک یادگاری کالم جسے جے پور کالم کہا جاتا ہے جس میں "واضح طور پر مخصوص تاج: کانسی کے کمل کے پھول سے نکلنے والا شیشے کا ستارہ"، داخلی دروازوں اور راشٹرپتی بھون کے درمیان واقع ہے۔ گیلری ترکمان گیٹ کے مشرق میں واقع قبر 13 ویں صدی کے صوفی شمس العریفین شاہ ترکمان بیابانی کا مقبرہ نہیں ہے۔ صوفی کی مزار محلا قبریستان کے اندر گہری ہے اور اس تک یا تو محمد دین الیچی مارگ کے ذریعے یا ترکمان گیٹ سے چٹلی کبیر کی طرف جانے والی سڑک کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ ترکمان گیٹ کے مشرق میں واقع قبر کا صوفی سے کوئی تعلق نہیں ہے اور یہ کوئی جعلساز ہے جو صوفی سنیت کے بارے میں معلومات کی کمی کو کچھ جلدی پیسہ کمانے کے لیے استعمال کر رہا ہے۔ ۔