Magh Mela
ماگھ میلہ، جسے ماگھ میلہ بھی کہا جاتا ہے، ایک سالانہ تہوار ہے جس کے میلے ماگھ (جنوری/فروری) کے مہینے میں دریا کے کناروں اور ہندو مندروں کے قریب مقدس تالابوں کے قریب منعقد ہوتے ہیں۔ تقریبا ہر بارہ سال بعد، ماگھا میلے اس کے ساتھ موافق ہوتے ہیں جسے وفادار جیوپیٹر، سورج اور چاند کی ستوتیشی طور پر مبارک پوزیشن کے طور پر مانتے ہیں، اور ان کو کمبھ میلہ کہا جاتا ہے جیسے الہ آباد میں۔ جنوب میں، ایک قابل ذکر تہوار کمبھکونم کے مہامھم ٹینک میں ہے ؛ مشرق میں، مغربی بنگال کے ساگر جزیرے اور کونارک، پوری میں ہے۔ ماگھ تہوار، نہانے کی رسومات کے ساتھ ساتھ تپسیا کی ایک شکل کے طور پر، انڈونیشیا کے بالی میں ہندو برادری بھی مناتی ہے۔ کچھ تاریخیں جیسے اماوسیا اور مکر سنکرانتی کو خاص طور پر مقدس سمجھا جاتا ہے، جو ایک بڑے اجتماع کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں۔ اس تہوار کو پانی میں رسمی ڈبکی کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے، لیکن یہ میلوں، تعلیم، سنتوں کے ذریعہ مذہبی گفتگو، راہبوں اور غریبوں کے لیے دان اور اجتماعی کھانے، اور تفریحی تماشے کے ساتھ کمیونٹی کامرس کا جشن بھی ہے۔ ماگھ میلے کی مذہبی بنیاد یہ عقیدہ ہے کہ زیارت ماضی کی غلطیوں کے لیے پرایشچتا (کفارہ، تپسیا) کا ایک ذریعہ ہے، یہ کوشش انہیں گناہوں سے پاک کرتی ہے اور ان تہواروں میں مقدس ندیوں میں نہانے کی ایک نجات بخش قدر ہے، موکش-دوبارہ جنم لینے کے چکر (سمسارا) سے آزادی کا ایک ذریعہ۔ تقابلی مذہب اور ہندوستانی مطالعات کے پروفیسر ڈیان ایک کے مطابق، یہ تہوار "عظیم ثقافتی میلے" ہیں جو لوگوں کو اکٹھا کرتے ہیں، انہیں مذہبی عقیدت کے مشترکہ دھاگے سے باندھتے ہیں، تجارت، تجارت اور سیکولر تفریح کے ساتھ۔ ماگھ میلہ تہوار کا ذکر مہابھارت اور بہت سے بڑے پرانوں میں ملتا ہے۔ ماگھ میلہ دریا کے تہواروں کا ایک حصہ ہے جو مشتری کی مختلف رقم کی علامتوں میں منتقلی کے بعد ہوتا ہے۔ یہ دریا کے تہوار-جسے پشکرم (یا پشکرالو) کہا جاتا ہے-سال بھر ہندوستان کے بڑے دریاؤں کے کنارے گھاٹ اور مندروں میں گھومتے رہتے ہیں، جن میں سے ہر ایک کو دریا کی مقدس دیوی کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ ان میں رسمی غسل کے ساتھ ساتھ آباؤ اجداد کے لیے دعائیں، مذہبی تقریریں، عقیدت مندانہ موسیقی اور گانا، خیراتی کام، ثقافتی پروگرام اور میلے شامل ہیں۔ سنگم دور کے قدیم تامل مجموعوں میں بھی سالانہ نہانے کے تہوار کا ذکر کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، پری پاتال مجموعہ میں زندہ بچ جانے والی نو نظمیں دریا کی دیوی ویکائی کے لیے وقف ہیں۔ ان نظموں میں مارگزی کے مہینے کے بعد تامل مہینے تائی (جنوری/فروری) میں نہانے کے تہواروں کا ذکر کیا گیا ہے، یہ وہ دور ہے جو شمالی مہینے ماگھ کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے۔ نہانے کے ان تہواروں کو روحانی طور پر مبارک اور آبی کھیلوں، میلوں اور اجتماعی اجتماع کے مواقع کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ سکھ مت میں، ماگھ میلہ-دیوالی اور ویساکھی کے ساتھ-تین تہوار تھے جنہیں گرو امر داس نے تسلیم کیا تھا جنہوں نے سکھوں کو کمیونٹی تہوار (1552-1574 CE) کے لیے جمع ہونے کی تاکید کی تھی۔ اسے ماگھی کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اب یہ گرو گووند سنگھ کے دور میں مسلم-سکھ جنگ (1705 عیسوی) کے دوران چالیس شہدا کی یاد کو نشان زد کرتا ہے۔ ماگھی کا سب سے بڑا اجتماع مکتسر میں پایا جاتا ہے۔ پشورا سنگھ اور لوئس فینچ کے مطابق، گرو امر داس نے گوندوال صاحب کو سکھ زیارت گاہ (تیرتھ) کے طور پر تعمیر کیا۔ اس نے رسمی غسل کے لیے گوندوال میں باؤلی-سٹیپڈ واٹر ٹینک بھی بنایا۔ ۔