Alauddin Husain Shah
علاؤالدین حسین شاہ (1494-1519) بنگال کا ایک آزاد قرون وسطی کا سلطان تھا، جس نے حسین شاہی خاندان کی بنیاد رکھی۔ وہ ابیسینین سلطان شمس الدین مظفر شاہ کو قتل کرنے کے بعد بنگال کا حکمران بن گیا، جس کے ماتحت اس نے وزیر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ 1519 میں ان کی موت کے بعد ان کے بیٹے نصرت شاہ نے ان کی جگہ لی۔ حسین شاہ اور نصرت شاہ کے دور حکومت کو عام طور پر بنگال سلطنت کا "سنہری دور" سمجھا جاتا ہے۔ اصل اور ابتدائی زندگی علاؤالدین حسین شاہ کے پاس عرب یا مقامی نسب کا سید تھا۔ ریاض الصلاتین میں حسین کے والد سید مشرف الحسین کا ذکر ہے جو بعد میں رڑھ (مغربی بنگال) کے چاند پور موزہ میں آباد ہونے سے پہلے طویل عرصے تک ترمز (ترکستان میں) آباد رہے۔ حسین اور اس کے بڑے بھائی یوسف نے اپنا بچپن مقامی قاضی کے ماتحت تعلیم حاصل کرتے ہوئے گزارا، جس نے بعد میں اپنے عظیم پس منظر کی وجہ سے اپنی بیٹی کی شادی حسین سے کر دی۔ چاند پور کو اکثر مرشد آباد ضلع کے چاندپارہ گاؤں کے برابر سمجھا جاتا ہے، جہاں حسین کے دور حکومت کے ابتدائی حصے میں متعدد نوشتہ جات کی بنیاد رکھی جا سکتی ہے۔ حسین نے 1494 میں اپنے دور حکومت کے پہلے سال میں چاندپارہ میں کھیرور مسجد بھی تعمیر کی تھی۔ اس گاؤں کی ایک جھیل، جسے شیخیر دیگھی کہا جاتا ہے، بھی حسین سے وابستہ ہے۔ حسین کے دور حکومت میں پیدا ہونے والے ایک ویشنو مصنف کرشن داس کویراجا کا دعوی ہے کہ حسین سابقہ بنگالی دارالحکومت گور میں ایک ریونیو افسر سبودھی رائے کے لیے کام کرتے تھے اور ایک جھیل کی کھدائی کے دوران انہیں شدید کوڑے مارے گئے تھے۔ مرشد آباد کی مقامی روایات یہ بھی دعوی کرتی ہیں کہ حسین چاندپارہ میں ایک برہمن کے لیے راکھل (گائے کی نگہداشت کرنے والا) تھا۔ دوسری طرف، فرانسس بوکینن-ہیملٹن کی تحریروں میں سابق بنگالی دارالحکومت پانڈوا میں پائے جانے والے ایک مخطوطے کا ذکر کیا گیا ہے جس میں حسین کو رنگ پور کے دیو نگر نامی گاؤں کا باشندہ قرار دیا گیا ہے جس نے بنگال کے تخت کو چھڑانے کا موقع حاصل کیا جو اس کے دادا سلطان ابراہیم کے پاس ستر سال پہلے تھا۔ رنگ پور میں مقامی روایات ہیں جو دعوی کرتی ہیں کہ وہ واقعی اس علاقے کا باشندہ تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ جلال الدین محمد شاہ ہی تھے جنہوں نے اپنے دادا سلطان ابراہیم کو معزول کیا تھا، اور اس کے نتیجے میں حسین کے والد اور خاندان کامتا ہجرت کر گئے۔ بوکینن-ہیملٹن کا مخطوطہ نام ظاہر نہ کیا گیا ہے، اور ممتاز رحمان تارفدار کا خیال ہے کہ اس مخطوطے نے بنگال کے حسین شاہ کو جون پور کے حسین شاہ شرقی کے ساتھ الجھایا ہے، جس کے دادا جلال الدین محمد شاہ کے ہم عصر شمس الدین ابراہیم شاہ شرقی تھے۔ تارافدار، جن کا کام 1965 میں لکھا گیا ہے، نوٹ کرتا ہے کہ اس دور میں ابراہیم کے نام سے بنگال کا کوئی سلطان نہیں تھا۔ تاہم، 1990 کی دہائی میں، بنگال کے سلطان ناصر الدین ابراہیم شاہ (ر۔ 1415/16-1416/17) کے سکے بینی بازار، सिलहट میں دریافت ہوئے جس نے ایک بار پھر اس مخطوطے کے بارے میں بحث کا آغاز کیا ہے۔ 16 ویں صدی کے پرتگالی ایکسپلورر جواؤ ڈی باروس نے ایک عظیم عرب تاجر کی کہانی کا ذکر کیا ہے جو اڑیسہ کو فتح کرنے میں بنگال کے سلطان کی مدد کے لیے ایک فوج کے ساتھ چٹاگانگ پہنچا تھا۔ اس تاجر نے بعد میں سلطان کو قتل کر دیا، اس طرح وہ بنگال کا حکمران بن گیا، اور ہینرک بلوچمین کے مطابق، باروس کا بیان حسین شاہ کے حوالے سے ہے۔ تمام نظریات کو مدنظر رکھتے ہوئے نتیش سینگپتا اس بات پر زور دیتے ہیں کہ حسین کی والدہ بنگالی تھیں۔ الحاق زیادہ تر ذرائع اس بات سے متفق ہیں کہ حسین کو سلطان شمس الدین مظفر شاہ (ر۔ 1490-1494) کا وزیر (وزیر اعظم) مقرر کیا گیا تھا۔ شروع میں، حسین نے باغیوں کے ساتھ خفیہ طور پر ہمدردی کا اظہار کیا لیکن آخر کار اس نے خود کو کھلے عام ان کے سربراہ کے طور پر پیش کیا اور قلعے کا محاصرہ کر لیا، جہاں مظفر شاہ نے خود کو چند ہزار سپاہیوں کے ساتھ بند کر لیا۔ 16 ویں صدی کے مورخ نظام الدین کے مطابق، سلطان کو حسین نے پائکوں (محل کے محافظوں) کی مدد سے خفیہ طور پر قتل کر دیا تھا، جس سے بنگال میں ابیسین کی حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ ایک چوتھائی صدی سے زیادہ کا حسین شاہ کا طویل دور حکومت امن اور خوشحالی کا دور تھا، جو اس سے پہلے کے دور کے بالکل برعکس تھا۔ اپنے ہندو رعایا کے تئیں حسین شاہ کا لبرل رویہ بھی ان کے دور حکومت کی ایک اہم خصوصیت ہے۔ تخت نشین ہونے کے فورا بعد ابتدائی انتظامی کارروائیوں میں حسین شاہ نے اپنے سپاہیوں کو حکم دیا کہ وہ اس کے دارالحکومت گور کو لوٹنے سے باز رہیں۔ لیکن ان کی مسلسل لوٹ مار سے ناراض ہو کر، اس نے بارہ ہزار سپاہیوں کو پھانسی دے دی اور لوٹی ہوئی اشیا برآمد کیں، جن میں سونے کی 13,000 پلیٹیں شامل تھیں۔ اس کے بعد، اس نے پیک (محل کے محافظ) کو تحلیل کر دیا جو محل کے اندر سب سے اہم مشتعل تھے۔ اس نے تمام حبشیوں کو انتظامی عہدوں سے ہٹا دیا اور ان کی جگہ ترک، عرب، افغان اور بنگالی لے لیے۔ دہلی سلطنت کے سلطان حسین شاہ شرقی کے ساتھ مشغولیت، بہلول لودی کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد، بہار واپس چلا گیا، جہاں اس کا قبضہ ایک چھوٹے سے علاقے تک محدود تھا۔ 1494 میں، اسے دوبارہ سلطان سکندر لودی نے شکست دی اور وہ بنگال فرار ہو گیا، جہاں اسے سلطان علاؤالدین حسین شاہ نے پناہ دی۔ اس کے نتیجے میں سلطان سکندر لودی نے 1495 میں بنگال کے خلاف ایک مہم چلائی۔ بنگال کے حسین شاہ نے دہلی کی فوج سے لڑنے کے لیے اپنے بیٹے شہزادہ دانیال کی قیادت میں ایک فوج بھیجی۔ دہلی اور بنگال کی فوجیں پٹنہ کے قریب بارہ میں ملیں۔ سکندر لودھی نے اپنی فوج کی پیش قدمی روک دی اور علاؤالدین حسین شاہ کے ساتھ دوستی کا معاہدہ کیا۔ اس معاہدے کے مطابق، بارہ کے مغرب کا ملک سکندر لودی کے پاس چلا گیا جبکہ بارہ کے مشرق کا ملک بنگال کے حسین شاہ کے ماتحت رہا۔ جون پور سلطنت کی حتمی تحلیل کے نتیجے میں بنگال کی فوج میں جون پور سپاہیوں کی آمد ہوئی، جسے اس سے مزید تقویت ملی۔ کامتا-کامروپ مہم 1498 میں حسین شاہ کے جنرل شاہ اسماعیل غازی نے سچپترا کی درخواست کے جواب میں کامتا سلطنت کی طرف ایک مہم کی قیادت کی، جس کے بیٹے کو کامتا کے بادشاہ نیلمبر نے پھانسی دے دی تھی۔ حسین شاہ کی فوج نے نیلمبر کو قید کر لیا، دارالحکومت کو لوٹ لیا اور ہجو تک کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بیٹے شہزادہ دانیال کو بعد میں کامتا کا گورنر بنایا گیا۔ یہ فتح مالدہ میں ایک نوشتہ میں عوامی طور پر درج کی گئی تھی۔ اوڈیشہ کی مہمات مدلا پنجی کے مطابق، شاہ اسماعیل غازی نے 1508-9 میں مندرن قلعے (موجودہ ہگلی ضلع میں) سے اپنی مہم کا آغاز کیا اور راستے میں جاج پور اور کٹک پر چھاپہ مارتے ہوئے پوری پہنچے۔ اڑیسہ کا گجپتی حکمران، پرتاپرودر جنوب میں ایک مہم میں مصروف تھا۔ یہ خبر سن کر وہ واپس آیا اور حملہ آور بنگال کی فوج کو شکست دی اور بنگال کی سرحدوں تک اس کا پیچھا کیا۔ وہ مندرن قلعے تک پہنچا اور اس کا محاصرہ کر لیا، لیکن اسے حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ سرحد پر بنگال اور اڑیسہ کی فوجوں کے درمیان وقفے وقفے سے دشمنی حسین شاہ کے پورے دور حکومت میں جاری رہی۔ پرتاپ گڑھ پر قبضہ جب सिलहट (موجودہ بنگلہ دیش میں) کے بنگالی گورنر گوہر خان کی موت ہوئی تو پڑوسی ریاست پرتاپ گڑھ کے حکمران سلطان بازد نے اس ضلع پر قبضہ کر لیا۔ حسین شاہ کے رئیسوں میں سے ایک، سرور خان نامی ایک ہندو تبدیل شدہ کو بازد کا مقابلہ کرنے کے لیے بھیجا گیا اور جب مذاکرات کی کوششیں ناکام ہو گئیں تو سلطان اور اس کے اتحادیوں کے خلاف لڑے۔ بازد کو شکست ہوئی اور گرفتار کر لیا گیا اور اسے اپنی سلطنت کو برقرار رکھنے کے لیے بھاری مراعات دینے پر مجبور کیا گیا، حالانکہ وہ بنگال کی حاکمیت میں تھا۔ اس کے اعمال کے بدلے میں، سرور خان کو सिलहट کا نیا گورنر نامزد کیا گیا اور شکست خوردہ سلطان کی بیٹی کی شادی اس کے بیٹے میر خان سے کر دی گئی۔ تریپورہ اور اراکان کی مہمات تریپورہ کے ایک مرحوم شاہی تواریخ، راج مالا کے مطابق، حسین شاہ نے اپنی فوج چار بار تریپورہ بھیجی، لیکن تریپورہ کی فوج نے سخت مزاحمت کی اور کوئی علاقہ نہیں چھوڑا۔ لیکن خواجہ خان (1513) کے سونار گاؤں کتبے کی تشریح متعدد جدید اسکالرز نے حسین شاہ کی فوج کے ذریعے تریپورہ کے کم از کم ایک حصے کے الحاق کے ثبوت کے طور پر کی ہے۔ حسین شاہ کی تریپورہ کی مہمات کے دوران، اراکان کے حکمران نے تریپورہ کے حکمران دھنیا مانیکیا کی مدد کی۔ اس نے چٹاگانگ پر بھی قبضہ کر لیا اور حسین شاہ کے افسروں کو وہاں سے نکال دیا۔ 1513 میں حسین شاہ نے اراکان مہم کا چارج پراگل خان کو سونپا۔ پرگل خان دریائے فینی پر اپنے اڈے سے آگے بڑھا۔ پراگل کی موت کے بعد، اس کے بیٹے چھتی خان نے اس مہم کی ذمہ داری سنبھالی جب تک کہ چٹاگانگ کو اراکانیوں کے قبضے سے چھین نہیں لیا گیا۔ دریائے کالادان کے مغربی کنارے پر علاقے کی مہم کو ان کی گورنر شپ انتظامیہ کے تحت رکھا گیا تھا۔ یہ دشمنی غالبا 1516 میں ختم ہوئی۔ پرتگالی ایکسپلورر واسکو ڈی گاما 1498 میں سمندر کے راستے ہندوستان پہنچا۔ نتیجتا، حسین شاہ کے دور حکومت کے اختتام پر سفارتی تعلقات قائم کرنے کے لیے ایک پرتگالی مشن بنگال آیا۔ ثقافتی تعاون حسین شاہ کے دور میں بنگالی ادب کی قابل ذکر ترقی ہوئی۔ چٹاگانگ کے حسین شاہ کے گورنر پراگل خان کی سرپرستی میں کبندر پرمیشور نے اپنا پنڈبجے لکھا، جو مہابھارت کی بنگالی موافقت ہے۔ اسی طرح، پراگل کے بیٹے چھتی خان کی سرپرستی میں، جو اپنے والد کے بعد چٹاگانگ کے گورنر بنے، شریکر نندی نے مہابھارت کی ایک اور بنگالی موافقت لکھی۔ کبندر پرمیشور نے اپنے پنڈبجے میں حسین شاہ کی تعریف کی۔ بیجے گپتا نے اپنے دور حکومت میں اپنا مانسمنگل کاویا بھی لکھا۔ انہوں نے حسین شاہ کا موازنہ ارجن (سمگرامے ارجن راجہ پربھاتیر ربی) سے کر کے ان کی تعریف کی۔ انہوں نے ان کا ذکر نرپتی تلک (بادشاہوں کا تلک نشان) اور جگت بھوشن (کائنات کی آرائش) کے طور پر بھی کیا۔ حسین شاہ کے ایک عہدیدار یشوراج خان نے کئی ویشنو پاڑے لکھے اور انہوں نے اپنے ایک پاڑے میں اپنے حکمران کی تعریف بھی کی۔ حسین شاہ کے دور حکومت میں کئی اہم یادگاریں تعمیر کی گئیں۔ ولی محمد نے گور میں چھوٹا سونا مسجد بنائی۔ ان کے دور حکومت میں شیخ محمد بن یزدان بخش بنگالی کے نام سے جانے جانے والے ایک اسلامی عالم نے ایکدالہ کا دورہ کیا جہاں انہوں نے صحیح بخاری کو نقل کیا اور اسے سونار گاؤں میں سلطان کو تحفے میں دیا۔ یہ مخطوطہ فی الحال بانکی پور، پٹنہ، بہار میں خدا بخش اورینٹل لائبریری میں رکھا گیا ہے۔ مذہبی رواداری حسین شاہ کا دور حکومت اپنی رعایا کے تئیں مذہبی رواداری کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ تاہم، آر سی۔ مجومدار لکھتے ہیں کہ اپنی اڑیسہ کی مہمات کے دوران انہوں نے کچھ ہندو مندروں کو تباہ کیا، جن کا ذکر ورنداون داس ٹھاکر نے اپنے چیتنیا بھاگوت میں کیا ہے۔ تاہم مندروں کی تباہی خود سلطان کے حکم سے نہیں کی گئی تھی۔ قرون وسطی کے مشہور سنت چیتنیا مہاپربھو اور ان کے پیروکاروں نے اپنے دور حکومت میں پورے بنگال میں بھکتی (ناتھ گوپی) کی تبلیغ کی۔ جب حسین شاہ کو اپنی رعایا میں چیتنیا مہاپربھو کے زبردست پیروکاروں کے بارے میں معلوم ہوا تو اس نے اپنے قازیوں کو حکم دیا کہ وہ اسے کسی بھی طرح سے زخمی نہ کریں اور اسے جہاں چاہے جانے دیں۔ بعد میں، حسین شاہ کی انتظامیہ میں دو اعلی سطحی ہندو افسران، ان کے نجی سکریٹری، (دبیر خاص) روپا گوسوامی اور ان کے قریبی وزیر (ساگیر ملک) سناتن گوسوامی چیتنیا کے عقیدت مند پیروکار بن گئے Mahaprabhu.Gaudiya ویشنو انہیں بادشاہ جاراسندھا کا اوتار سمجھتے ہیں۔ خاندان اور مسئلہ حسین شاہ کے اٹھارہ بیٹے اور کم از کم گیارہ بیٹیاں تھیں۔ ان میں شامل ہیں: شہزاد دانیل: غالبا سب سے بڑا بیٹا۔ ممکن ہے کہ کامتا سلطنت پر مہم کے اختتام پر مارے گئے ہوں۔ ناصر الدین نصرت شاہ عرف علی شاہ: اپنے والد کے جانشین بنے۔ 1519 سے 1532 تک بنگال کے سلطان کے طور پر حکومت کی۔ غیاس الدین محمود شاہ: 1533 سے 1538 تک بنگال کے سلطان کے طور پر حکومت کی۔ عیسی خان: علاؤالدین حسین شاہ کے پڑپوتے اور غیاس الدین محمود شاہ کے پوتے۔ روشان اختر بانو: ممکنہ طور پر ایک پوتی۔ ایک صوفی سنت اور زمیندار ابراہیم دانش مند سے شادی کی۔ ایک بیٹی: بھتوریا کے برہمن مدھن بھادوری کے بیٹے کنڈرپادیوا سے شادی کی۔ ایک بیٹی: بھتوریا کے مدھن بھادوری کے دوسرے بیٹے سے شادی کی۔ ۔