Abdul Wahid Bengali
عبد الوہد بنگالی (1850-1905) 19 ویں صدی کے مسلمان عالم دین، استاد اور سماجی مصلح تھے۔ وہ بنگال میں دیوبند تحریک کے آغاز کرنے والوں میں سے ایک تھے، اور انہوں نے 1896 میں الجامعۃ الاحلیا دارل عالم معین الاسلام کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ ابتدائی زندگی اور خاندان عبد الوہد 1268 ہجری (1851-1852 عیسوی) میں ایک بنگالی مسلمان خاندان میں کھارندوپ، بوالکھالی، چٹاگانگ ضلع، بنگال پریذیڈنسی کے گاؤں ہاؤلا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد شیخ علوی زینت علی، کاؤکھلی، رنگونیا کی ایک عدالت میں منسیف (مقامی جج) تھے۔ علی بنگالی، انگریزی، عربی، فارسی اور اردو میں روانی رکھتے تھے۔ تعلیم عبد الوہد نے سروتالی ہائی اسکول میں داخل ہونے سے پہلے ابتدائی طور پر اپنے والد زینت علی کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ بنگالی کے علاوہ وہ اردو میں بھی ماہر ہو گئے۔ وہ آٹھویں جماعت تک اس اسکول میں رہے، جب انہیں اردو میں ایک کتاب پڑھنے کے بعد قرآن، روایت اور عربی زبان کے مطالعہ کی اہمیت کا احساس ہوا۔ نوآبادیاتی تعلیمی نظام کے ساتھ آگے بڑھنے کے بجائے جس میں انگریزی پڑھائی جاتی تھی، عبد الوہد نے عربی کی طرف رخ کیا۔ اس کے جواب میں اس کے قریبی لوگوں نے اس کا مذاق اڑانا شروع کر دیا۔ تاہم، وہ اپنے مقاصد پر یقین رکھتے تھے اور اپنا گاؤں چھوڑ کر کلکتہ چلے گئے، جہاں ان کے والد کا دوست رہتا تھا۔ اس نے اپنے والد کے دوست سے عربی سیکھنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ اس کے بعد اس شخص نے اپنے بیٹے کی حالت اور خواہش کے بارے میں زینت علی کو خط لکھا اور عبد الوہد کو بعد میں چٹاگانگ کے محسنیا مدرسے میں داخلہ دیا گیا۔ دیوبند میں اس کے پڑوسیوں نے اس حقیقت پر تنقید جاری رکھی کہ ایک جج کا بیٹا عربی پڑھ رہا تھا۔ بالآخر، عبد الوہد کسی کو بتائے بغیر شمالی ہندوستان کے لیے روانہ ہو گیا اور دارل عالم دیوبند میں شامل ہو گیا۔ دیوبند میں انہوں نے اپنا وقت مذہبی تعلیم کے لیے اس حد تک وقف کیا کہ وہ اکثر گھر سے موصول ہونے والے خطوط کا جواب نہیں دیتے تھے۔ انہوں نے اس باوقار مدرسے کے قیام کے صرف 5 سے 6 سال بعد اس میں داخلہ لیا تھا۔ وہ قاسم ناناوتوی اور یعقوب ناناوتوی کے صرف دو شاگردوں میں سے ایک تھے جو اس وقت مشرقی بنگال سے تھے۔ دوسرا طالب علم ابیدال حکیم تھا، جس کا تعلق بھی کھرندوپ گاؤں سے تھا۔ دیوبند میں 14 سال گزارنے کے بعد عبد الوہد نے فیکلٹی آف حدود (ماسٹرز) سے گریجویشن کیا۔ دونوں نے دیوبند میں اپنی رسمی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، دونوں نے قاسم ناناوتوی کے ماتحت تساوف کی تعلیم حاصل کرنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ ناناوتوی نے اس کے بجائے انہیں امداد اللہ مہاجیر مکی کی طرف ہدایت کی۔ تاہم، اس کے مکہ ہجرت کرنے کے بعد، انہوں نے فضل رحمان گنج مراد آبادی سے بیاہ کا عہد کیا۔ انہوں نے اس کے ماتحت مزید دو سال گزارے، بالآخر خلافت (روحانی جانشینی) حاصل کی۔ اس وقت عبد الوہد کو اس کی ماں کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں اس کے والد کے انتقال کا ذکر تھا۔ اس کی ماں نے اسے گھر واپس آنے کی تاکید کی، اس طرح عبد الوہد 16 سال بعد بنگال واپس آیا۔ ذاتی زندگی اس کی ماں نے اس خوف سے شادی کا اہتمام کیا کہ عبد الوہد دوبارہ بیرون ملک منتقل ہو سکتا ہے۔ اس کی منگنی راؤزان میں کدال پور کی ایک رئیس عورت سے ہوئی تھی۔ اس شادی میں عبد الوہد کی ایک بیٹی شکیرہ خاتون اور دو بیٹے سلیمان اور ایوب تھے۔ تاہم، عبد الوہد نے محسوس کیا کہ اس کی بیوی مذہبی طور پر متقی نہیں تھی۔ بار بار اسے مزید پریکٹس کرنے پر آمادہ کرنے کی کوشش میں ناکام ہونے کے بعد، اس نے اسے اس کے والدین کے گھر واپس کر دیا۔ وہاں سے وہ اپنے گھر واپس نہیں آیا بلکہ اپنے قریبی دوست صوفی عزیزور رحمان کے گھر بابونگر، فتح چھڑی روانہ ہو گیا۔ عبد الوہد کی دوسری شادی صوفی عزیز رحمان کی مدد سے ہوئی۔ اس نے نذیرہاٹ کی ایک عورت سے شادی کی اور بابونگر میں دھورنگ نہر کے مغرب میں ایک شخص سے کچھ زمین عارضی طور پر لیز پر لی۔ اس بیوی سے ان کی ایک بیٹی تھی۔ بنگال واپس آنے کے بعد عبد الوہد نے چٹاگانگ میں ٹوپی کا کاروبار شروع کیا۔ انہوں نے صوفی عزیز رحمان کے ساتھ بابونگر گاؤں میں اسلامی علوم کی تعلیم بھی شروع کی۔ 1896 میں دونوں نے حبیب اللہ قریشی اور عبد الحمید مدرشی کے ساتھ مل کر ہتھزاری میں الجامعۃ الاحلیا دارل عالم معین الاسلام کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ عبد الوہد مدرسے میں تجوید کے استاد بن گئے۔ 1908 میں انہوں نے مدرسے میں قطب السیطۃ کی تعلیم دینا شروع کی۔ موت اور میراث وہ 1905 میں 55 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ان کا جنازہ حبیب اللہ قریشی نے انجام دیا اور انہیں منشپارا، کھرندوپ میں ان کے آبائی قبرستان (جو اب المقرۃ الوہدیہ کے نام سے جانا جاتا ہے) میں دفنایا گیا۔ ان کی قبر کے مشرق میں، ان کے نام سے وہیدیہ مدرسے کے نام سے ایک مدرسا قائم کیا گیا تھا۔ ان کے سوانح نگاروں میں مولانا جعفر صادق قابل ذکر ہیں۔ ۔