Gendercide
صنفی قتل ایک مخصوص جنس کے ارکان کا منظم قتل ہے۔ اس اصطلاح کا تعلق متاثرین کے خلاف ان کی جنس کی وجہ سے حملے اور قتل کے عمومی تصورات سے ہے، جس میں خواتین اور مردوں کے خلاف تشدد کو انسانی حقوق کی کوششوں سے نمٹا جاتا ہے۔ صنفی قتل عام بڑے پیمانے پر قتل عام کرنے میں 'نسل کشی' کی اصطلاح کے ساتھ مماثلت رکھتا ہے ؛ تاہم، صنفی قتل صرف ایک ہی جنس کو نشانہ بناتا ہے، چاہے وہ مرد ہو یا عورت۔ سیاسی-فوجی ڈھانچے نے تاریخی طور پر خواتین کے قتل اور قتل عام کے درمیان عسکریت پسندوں کے زیر تسلط تقسیم کو جنم دیا ہے۔ صنفی انتخابی پالیسیاں صنفی آبادی پر ان کی سماجی و اقتصادی اہمیت کی وجہ سے تشدد میں اضافہ کرتی ہیں۔ بعض ثقافتی اور مذہبی جذبات نے بھی دنیا بھر میں صنفی قتل کی متعدد مثالوں میں حصہ لیا ہے۔ جنس کشی کی اصطلاح سب سے پہلے امریکی حقوق نسواں میری این وارن نے اپنی 1985 کی کتاب، جنس کشی: جنسی انتخاب کے اثرات میں وضع کی تھی۔ اس سے مراد صنفی انتخابی اجتماعی قتل عام ہے۔ وارن نے "نسل کشی کے تصور" اور جسے وہ "صنفی قتل" کہتی ہیں، کے درمیان ایک مشابہت پیش کی۔ اپنی کتاب میں، وارن نے لکھا: مشابہت کے لحاظ سے، صنفی قتل کسی خاص جنس (یا جنس) کے افراد کا جان بوجھ کر خاتمہ ہوگا۔ دوسری اصطلاحات، جیسے "گائنوسائیڈ" اور "فیمسائیڈ"، لڑکیوں اور خواتین کے غلط قتل کے لیے استعمال کی گئی ہیں۔ اس کے باوجود، "جنس کشی" ایک جنسی غیر جانبدار اصطلاح ہے جس میں متاثرین مرد یا عورت ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کی جنسی غیر جانبدار اصطلاح کی ضرورت ہے کیونکہ جنسی طور پر امتیازی قتل اتنا ہی غلط ہے جب متاثرین مرد ہوتے ہیں۔ یہ اصطلاح اس حقیقت کی طرف بھی توجہ مبذول کراتی ہے کہ صنفی کرداروں کے اکثر مہلک نتائج ہوتے ہیں اور یہ کہ یہ اہم معاملات میں نسلی، مذہبی اور طبقاتی تعصب کے مہلک نتائج کے مترادف ہیں۔ خواتین کے قتل عام کی تعریف مختلف وجوہات، عام طور پر ثقافتی، کے لیے خواتین کے منظم قتل کے طور پر کی گئی ہے۔ اس لفظ کی تصدیق 1820 کی دہائی سے ہوتی ہے۔ اقوام متحدہ کے مطابق، پیدائش کے وقت حیاتیاتی طور پر عام جنسی تناسب 102 سے 106 مردوں فی 100 خواتین تک ہے۔ تاہم، تناسب معمول سے زیادہ-بعض اوقات 130 تک-مشاہدہ کیا گیا ہے۔ یہ اب کچھ جنوبی ایشیائی، مشرقی ایشیائی اور وسطی ایشیائی ممالک میں تشویش کا باعث بن رہا ہے۔ اس طرح کی عدم مساوات تقریبا ہمیشہ گہری جڑے ہوئے سماجی، ثقافتی، سیاسی اور معاشی عوامل کے نتیجے میں لڑکوں کی ترجیح کی عکاسی کرتی ہیں۔ خواتین کے قتل کی سب سے وسیع شکل ثقافتوں میں صنفی انتخابی بچوں کے قتل کی شکل میں ہے جس میں چین اور ہندوستان جیسے مردوں کو زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ اقوام متحدہ کے مطابق، مرد سے عورت کے تناسب میں معمول کی حد سے بنیادی تبدیلیوں کا تجربہ ہوا ہے۔ کئی ممالک میں لڑکیوں کی صنفی قتل ایک بڑھتا ہوا مسئلہ بتایا جاتا ہے۔ مردم شماری کے اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ چین جیسے ممالک میں مرد اور عورت کا تناسب ہر 100 خواتین پر 120 مردوں کے برابر ہے۔ بہت سے ماہرین اس طرح کے تناسب کو چین کی ایک بچہ پالیسی جیسے اداروں سے منسوب کرتے ہیں۔ خواتین وارثوں کو مرد وارثوں کے مقابلے میں کم مطلوب سمجھا جاتا تھا، اور بعد میں ترک کر دیا گیا اور بڑے پیمانے پر ختم کر دیا گیا۔ صنفی قتل زندگی کے کسی بھی مرحلے پر کسی خاص جنس کے خلاف بچوں کے قتل اور مہلک تشدد کی شکلیں بھی لیتا ہے۔ ورلڈ بینک لڑکیوں اور خواتین کے خلاف تشدد کو "عالمی وبا" قرار دیتا ہے۔ تین میں سے ایک خاتون اپنی زندگی میں صنفی بنیاد پر تشدد کا سامنا کرتی ہے۔ 2019 میں جاری ہونے والی تحقیق میں قتل ہونے والی 38 فیصد خواتین کو ایک قریبی ساتھی نے قتل کیا تھا۔ چین میں وقت کے ساتھ پیدائش کے وقت جنسی تناسب: 1979 میں 106:100 (ہر 100 لڑکیوں کے لیے 106 لڑکے، 'عام' حد کی اوپری حد کے قریب) 1988 میں 117:100 2001 میں 120:100 2005 میں ہندوستان میں، والدین مرد بچوں کو ترجیح دے سکتے ہیں کیونکہ وہ ایسے وارثوں کی خواہش رکھتے ہیں جو ان کے بڑھاپے میں ان کی دیکھ بھال کریں۔ بچیوں کے قتل کی دیگر مثالیں اس یقین کے ساتھ انجام دی جاتی ہیں کہ بچیوں کا زندہ نہ رہنا بہتر ہے، تاکہ "[تکلیف]" نہ اٹھائیں۔ مزید برآں، جہیز کی لاگت-اپنی بیٹی کی شادی کے لیے خاندان کی قیمت-ہندوستان میں بہت زیادہ ہے، جس سے لڑکی ناپسندیدہ ہو جاتی ہے، جبکہ مرد وارث شادی کے ذریعے خاندان میں جہیز لاتا ہے۔ برطانوی اشاعت، دی انڈپینڈنٹ کے مطابق، 2011 کی مردم شماری میں سات سال سے کم عمر کے لڑکوں کے مقابلے میں 71 لاکھ کم لڑکیوں کا انکشاف ہوا، جو 2001 میں 60 لاکھ اور 1991 میں 42 لاکھ سے زیادہ تھا۔ عمر کے گروپ میں جنسی تناسب اب 1,000 لڑکوں کے مقابلے میں 915 لڑکیاں (ہر 100 لڑکیوں کے مقابلے میں 109 لڑکے) ہے، جو 1961 میں ریکارڈ شروع ہونے کے بعد سے سب سے کم ہے۔ عراقی کردستان میں کرد انتظامیہ کی طرف سے اعزاز کے لیے قتل اور خود سوزی کو معاف یا برداشت کیا گیا ہے جسے پنجاب (2003) نے "صنفی قتل" قرار دیا ہے۔ سیوڈاڈ جوریز، چیہوا، میکسیکو میں خواتین کے قتل کی اطلاعات موصول ہوئی ہیں، جہاں خواتین کے 411 قتل کو گھریلو تشدد، مباشرت خواتین کے قتل اور خواتین کے خلاف نفرت کے ذریعے سلسلہ وار اور/یا جنسی خصوصیت کے طور پر اہل قرار دیا گیا تھا۔ ان قتل کے ردعمل میں ملک میں نسوانی قتل کو جرم قرار دینا شامل ہے۔ صنفی قتل کے عصری طریقہ کار خواتین کے خلاف جنسی تشدد کے اندر ہیں۔ "سب صحارا افریقہ (سیرا لیون، جمہوری جمہوریہ کانگو، انگولا) کی خواتین ان علاقوں میں جو" ایڈز بیلٹ "کے مرکز میں بھی ہیں، نہ صرف ان جگہوں پر رہنے کی وجہ سے خطرے میں ہیں جہاں" بڑے پیمانے پر عصمت دری کے موجودہ واقعات "ہیں، بلکہ ایچ آئی وی سے متاثر ہونے کا بھی خطرہ ہے۔ خواتین کے خلاف صنفی قتل کے کم مقبول ہتھکنڈوں میں اہم طبی اور غذائیت کی دیکھ بھال کو منظم طریقے سے روکنا شامل ہے، جو بنیادی طور پر مشرق سے مغربی ایشیا اور شمالی افریقہ تک پھیلی "گہری پدرانہ نظام" کی پٹی میں ہوتا ہے۔ بیداری پھیلانے کے لیے بنائے گئے ایک آن لائن تحقیقی پلیٹ فارم، جینڈر سائیڈ واچ کے شریک بانی، ایڈم جونز کا اندازہ ہے کہ خواتین کے لیے صحت کی دیکھ بھال سے انکار تقریبا اتنی ہی تعداد کے برابر ہے جتنی 1994 میں ہر سال ہونے والی روانڈا کی نسل کشی کے برابر ہے۔ 200, 000 سے زیادہ خون بہنے سے مر جاتے ہیں، جن میں سے بہت سے بسوں یا بیل گاڑیوں میں بچے کو جنم دیتے ہیں۔ صحت کی تعلیم کی کمی عام طبی علم کو محدود کرتی ہے ؛ اس طرح، راہگیر مدد فراہم کرنے سے قاصر ہیں۔ اس کے علاوہ، خود کے زیر انتظام اسقاط حمل سے ہلاکتوں کی شرح تقریبا 75,000 ہے۔ ایکلمپسیا، ایک ایسی حالت جو بچے کی پیدائش سے پہلے، اس کے دوران اور اس کے بعد ممکن ہے، ہائی بلڈ پریشر کی وجہ سے دوروں کی خصوصیت رکھتی ہے، اور اس کے اثرات دماغ اور گردوں کو پہنچنے والے نقصان کے ذریعے مزید 75,000 افراد کو ہلاک کر دیتے ہیں۔ مزید برآں، سیپسس سے 100,000 افراد مر جاتے ہیں، جو بچہ دانی کے غیر علاج شدہ انفیکشن اور نال کے باقی ٹکڑوں کے ذریعے متاثر ہوتے ہیں جو خون کے بہاؤ کو زہر دیتے ہیں۔ نیز، مشقت کی رکاوٹوں کی وجہ سے خواتین کی ہلاکتیں 400,000 کی حد کے آس پاس ٹھوکر کھاتی ہیں۔ خواتین کے جننانگ ختنہ بھی خود کو صنفی قتل کی ایک شکل ثابت کرتا ہے، جس میں 31 مختلف ممالک میں کم از کم 20 کروڑ لڑکیوں اور خواتین کو کاٹا گیا ہے، خاص طور پر MENA ممالک میں۔ اس عمل میں مہلک فوری اور طویل مدتی پیچیدگیاں ظاہر ہوئی ہیں۔ فوری پیچیدگیوں میں انفیکشن، خون بہنا، پیشاب کے مسائل، اور طویل مدتی پیچیدگیوں میں اندام نہانی اور ماہواری کے مسائل، جنسی اطمینان میں کمی، اور بچے کی پیدائش کے ساتھ پیچیدگیاں شامل ہیں، جن میں نوزائیدہ موت کا خطرہ بھی شامل ہے۔ مزید برآں، تاریخی طور پر خواتین جنسی تشدد کا شکار رہی ہیں، اور عصمت دری کو بار بار جنگ کے ہتھیار اور نسل کشی کی شکل دونوں کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، "جنوری اور اگست 1945 کے مہینوں کے درمیان"، "عصمت دری کے" 14 لاکھ سے زیادہ واقعات رپورٹ ہوئے۔ اس کے بعد، تقریبا "200,000 لڑکیاں اور خواتین" جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کی وجہ سے مر گئیں۔ ایڈم جونز نے افریقہ کے بحران میں مدد کے لیے ممکنہ حل کا مسودہ تیار کیا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "علاج کا مطلب تقریبا 850,000 صحت کارکنوں کو تربیت دینا ہوگا، یونیسیف اور عالمی ادارہ صحت کی رپورٹوں کے مطابق، نیز ضروری ادویات اور آلات کے لیے [مالی اعانت]۔ کل لاگت 200 ملین امریکی ڈالر ہوگی، تقریبا نصف درجن جیٹ فائٹرز کی قیمت۔ " آندروکائڈ اینڈروکائڈ مختلف وجوہات، عام طور پر ثقافتی، کے لیے مردوں یا لڑکوں کا منظم قتل ہے۔ دشمن کے فوجیوں کے ممکنہ پول کو کم کرنے کے لیے جنگ کے دوران آندروکائیڈ ہو سکتا ہے۔ گلوبل جسٹس سینٹر کے مطابق، نسل کشی کے مجرم اکثر پہلے مردوں اور لڑکوں کو نشانہ بناتے ہیں یا انہیں زیادہ ترجیح دیتے ہیں، اور وہ "تشدد کی دیگر کارروائیوں جیسے تشدد، عصمت دری اور غلامی" کا بھی شکار ہو سکتے ہیں جو خود ہلاکتوں پر توجہ مرکوز کرنے سے مبہم ہو جاتے ہیں۔ مثالوں میں 1988 میں کرد مردوں کے خلاف انفل مہم شامل ہے جنہیں عراقی کردستان میں "جنگی عمر" (یا تقریبا عمر 15-50) سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ ان میں سے بہت سی اموات ایک حراستی کیمپ میں کرد مردوں کو پکڑنے اور ان پر کارروائی کرنے کے بعد ہوئیں، لیکن صنفی قتل کی بدترین مثالیں مہم کے اختتام پر ہوئیں (25 اگست-6 ستمبر 1988)۔ آندروکائیڈ کا ایک اور واقعہ 12 جولائی 1995 کو تقریبا 8,000 بوسنیائی مردوں اور لڑکوں کا سربرینیکا قتل عام تھا، جسے بین الاقوامی عدالت انصاف نے نسل کشی کے عمل کے طور پر قرار دیا۔ 12 جولائی کی صبح سے، سرب افواج نے پوٹوکاری میں پناہ گزینوں کی آبادی سے مردوں اور لڑکوں کو جمع کرنا شروع کیا اور انہیں الگ الگ مقامات پر رکھنا شروع کر دیا، اور جیسے ہی پناہ گزینوں نے شمال کی طرف بوسنیک کے زیر قبضہ علاقے کی طرف جانے والی بسوں میں سوار ہونا شروع کیا، سرب فوجیوں نے فوجی عمر کے مردوں کو الگ کر دیا جو سوار ہونے کی کوشش کر رہے تھے۔ کبھی کبھار، چھوٹے اور بڑے مردوں (کچھ 14 یا 15 سال کی عمر کے) کو روک دیا جاتا تھا۔ انفرادی مرد بھی آنر کلنگ کا شکار ہو جاتے ہیں۔ خاندانوں پر بے عزتی کو پڑنے سے روکنے کے لیے اکثر خاندان کے افراد کے ذریعے مردانہ غیرت کے نام پر قتل کیے جاتے ہیں۔ مردانہ عزت کے نام پر قتل کی وجوہات جنسیت سے لے کر صنفی شناخت تک ہوتی ہیں۔ نسل کشی کے ماہر ایڈم جونز کے مطابق، "غیر لڑاکا مرد بڑے پیمانے پر قتل و غارت گری اور نسل کشی کے ساتھ ساتھ کم مظالم اور بدسلوکیوں کا سب سے زیادہ نشانہ رہے ہیں اور رہے ہیں۔" تیسری جنس کے لوگوں کے خلاف تیسری جنس کا قتل ان لوگوں کا منظم قتل ہے جو صنفی بائنری میں فٹ نہیں ہوتے ہیں۔ ڈیبورا مرانڈا صنف کشی کی اصطلاح استعمال کرتی ہے تاکہ جویاس (تیسری جنس کے لوگوں کے لیے ہسپانوی اصطلاح) کو منظم طریقے سے نشانہ بنانے کے ہسپانوی نوآبادیاتی عمل کی نشاندہی کی جا سکے۔ قولی ڈریسکل لکھتے ہیں کہ یہ تشدد ان لوگوں کے خلاف کیسے کیا گیا جو اب دو روحوں کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ 1513 میں سانتا کلارا، ڈارین (موجودہ پانامہ) میں، ہسپانوی ایکسپلورر واسکو ننز ڈی بالبوا کا سامنا خواتین کے لباس میں ملبوس تقریبا چالیس مقامی مردوں سے ہوا۔ اس نے اپنے سپاہیوں کو حکم دیا کہ وہ انہیں ان کے جنگی کتوں کا شکار بنا کر پھانسی دیں، جو خاص طور پر نسل کے ماسٹف یا گرے ہاؤنڈ تھے۔ انہیں کتوں نے ٹکڑے ٹکڑے کر کے زندہ کھا لیا۔ علاقے کے آس پاس کے تیسری جنس کے لوگوں کو ہسپانوی اتھارٹی کی خدمت میں گھیر لیا گیا۔ مرانڈا لکھتے ہیں کہ "ہسپانویوں نے یہ واضح کر دیا تھا کہ تیسری جنس کو برداشت کرنے، پناہ دینے یا اس کے ساتھ منسلک ہونے کا مطلب موت ہے"۔ اپنی 1775 کی یادداشت میں، ہسپانوی سپاہی پیڈرو فیجز نے لکھا ہے کہ کیلیفورنیا کے ہر مقامی گاؤں میں تقریبا دو یا تین جویاس کی شناخت کی جا سکتی ہے اور ان کی برادریوں میں ان کی "بہت عزت کی جاتی ہے"۔ فیجز نے خوشی میں تیزی سے کمی شروع کرنے کی کوشش کرتے ہوئے لکھا کہ "ہم خدا پر بھروسہ کرتے ہیں اور توقع کرتے ہیں کہ یہ ملحد لوگ مشن کی ترقی کے ساتھ غائب ہو جائیں گے۔ نفرت انگیز برائی کو اس حد تک ختم کر دیا جائے گا کہ کیتھولک عقیدے اور دیگر تمام خوبیوں کو خدا کے جلال اور ان غریب نادانوں کے فائدے کے لیے وہاں مضبوطی سے نصب کیا جائے۔ " خطہ کے لحاظ سے صنفی قتل یورپ میں صنفی قتل کی بہت سی مختلف قسمیں ہیں۔ یورپ میں بڑے پیمانے پر صنفی قتل کی حالیہ مثالیں سماجی و سیاسی تحریکوں کے نتیجے میں "فوجی حکمت عملی" کے طور پر سامنے آئی ہیں۔ مثال کے طور پر، 1999 کی جنگ کے دوران، "جنگی دور" کے نسلی-البانیائی مردوں کو "سرب فوجی حکمت عملی" کے ایک حصے کے طور پر بڑے پیمانے پر حراست میں لیا گیا اور قتل کر دیا گیا۔ تاریخی طور پر، 15 ویں سے 18 ویں صدی تک، لڑکیاں، خواتین اور کچھ مرد ڈائن ہنٹس کے پرجوش ثقافتی مظاہر کا شکار ہو گئے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 100,000 سے زیادہ ٹرائلز ہوئے، اور ان ٹرائلز میں سے 60,000 افراد کو پھانسی دی گئی۔ صنفی قتل کے انفرادی واقعات بھی یورپی معاشرے میں پھیلتے رہتے ہیں، جن میں انفرادی قتل، غیرت کے نام پر قتل، جنگ سے متعلق اموات تک شامل ہیں۔ ایشیا جب یورپ کے مقابلے میں، ایشیا میں جنسی تناسب حیرت انگیز طور پر مختلف ہے۔ قطر، جو ایک مشرق وسطی کا ملک ہے، میں ہر 100 خواتین پر 299 مرد پائے جاتے ہیں۔ یہ تناسب بنیادی طور پر بڑی تعداد میں مرد عارضی کارکنوں کی بڑی تارکین وطن آبادی یا مردوں کے خواتین سے زیادہ مطلوب ہونے کے وسیع ثقافتی جذبات کی وجہ سے ہے۔ مردوں کو زیادہ مفید اور خواتین کو مہنگے بوجھ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس طرح کے جذبات کی وجہ سے پورے براعظم میں، خاص طور پر ہندوستان جیسے ممالک میں بچیوں کے قتل کی شرح میں اضافہ ہوا ہے۔ اور اگرچہ غیرت کے نام پر قتل ہر جگہ ہوتے ہیں، لیکن وہ عام طور پر ایشیائی ممالک جیسے ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش میں ہوتے ہیں۔ ماہرین بتاتے ہیں کہ اس طرح کے قتل خاندانی عزت کے ثقافتی تصور کی حفاظت کے لیے کیے جاتے ہیں۔ اس طرح کے اقدامات کی ضمانت دینے کے لیے کافی بے عزتی کی چیزیں جنسیت، طلاق، صنفی شناخت تک ہو سکتی ہیں۔ افریقہ بھر میں صنفی قتل کسی بھی دوسرے ملک کی طرح ہی ہے۔ صدیوں سے افریقی ممالک میں منظم حکومتی کوششوں کے ذریعے صنفی قتل عام کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، روانڈا کی نسل کشی موجود ہے جس میں 800,000 افراد مارے گئے، اور 250,000 لڑکیوں اور خواتین کو ایچ آئی وی/ایڈز وائرس سے متاثرہ افراد کے ذریعے منظم طریقے سے عصمت دری کا نشانہ بنایا گیا، جس کے نتیجے میں مزید اموات ہوئیں، اور اس بیماری کا مسئلہ آج تک جاری ہے۔ صنفی قتل افریقہ میں خواتین کے جننانگ ختنہ کی شکل میں بھی موجود ہے-یہ ایک ایسا طریقہ کار ہے جو نوزائیدہ بچوں اور لڑکیوں دونوں پر انجام دیا جاتا ہے جس کے نتیجے میں متعدد فوری اور طویل مدتی پیچیدگیاں اور یہاں تک کہ موت بھی ہو سکتی ہے۔ اسی طرح یورپ میں، ڈائن ہنٹس پورے افریقہ میں صنفی قتل کی ایک شکل ثابت ہوتے ہیں۔ یہ اطلاع دی گئی ہے کہ مرد اور خواتین دونوں ڈائن ہنٹس کا شکار ہوتے ہیں، لیکن خواتین کو زیادہ نشانہ بنایا جاتا ہے۔ فکشن میں دی پیروڈک فلم گینیگرز فرام آؤٹر اسپیس انٹرگالیکٹک ہم جنس پرست سیاہ فام مردوں کے ایک گروپ کی پیروی کرتی ہے جب وہ زمین کی خواتین کی آبادی کو ختم کرتے ہیں، بالآخر صرف مرد کے لیے ایک یوٹوپک دنیا تخلیق کرتے ہیں۔ 2003 کی فلم ماترو بھومی: اے نیشن ودآؤٹ ویمن، منیش جھا کی ہدایت کاری میں بنی ایک ہندوستانی فلم ہے، جس میں کئی سالوں سے خواتین کے خلاف جمع ہونے والے تشدد کے نتیجے میں 2050 میں پیدا ہونے والی ایک غیر معمولی صورتحال کو دکھایا گیا ہے۔ ایک گاؤں میں ایک امیر آدمی کو اپنے گھر سے بہت دور ایک نوجوان عورت کے وجود کا پتہ چلتا ہے، اور وہ اس عورت کو جنسی غلام کے طور پر خریدتا ہے جسے وہ اور اس کے بیٹے استعمال کریں گے۔ اس بدبخت شہر میں جس میں اس کے علاوہ صرف مرد موجود ہیں، امیر آدمی کا خاندان بکھر جاتا ہے جبکہ متاثرہ خود کو بے رحمی سے زیادہ مردوں کا غلبہ پا لیتی ہے۔ فلم کو تنقیدی پذیرائی ملی، جس میں بہت سے مبصرین نے بربریت اور مایوسی کی واضح نوعیت کا حوالہ دیا، اور اس نے ہندوستان میں عصمت دری کے عصری مسئلے اور ملک میں انسانی حقوق کے دیگر مسائل پر بحث کو جنم دیا۔ 1985 کی کتاب دی ہینڈمیڈز ٹیل میں ایک فاشسٹ فوجی آمریت کی کہانی بیان کی گئی ہے جو مذہبی نظریات کے ایک گروہ کے زیر تسلط ہے۔ مردوں اور عورتوں دونوں کی آبادی میں بڑے پیمانے پر کمی کے ساتھ، زرخیز خواتین نسبتا کم ہیں اور بڑی تعداد میں غیر بانجھ خواتین بے اختیار بننے پر مجبور ہیں۔ زرخیز خواتین کو چند حقوق کے ساتھ جائیداد سمجھا جاتا ہے، جو دیگر بنیادی سرگرمیوں کو پڑھنے اور کرنے سے قاصر ہیں۔ کینیڈین مصنفہ مارگریٹ ایٹ ووڈ نے یہ کام جدید دور میں مطلق العنان اور خواتین پر ظلم و ستم کے بارے میں ایک انتباہ کے طور پر تخلیق کیا۔ خاص طور پر، انہوں نے 1980 کی دہائی کے اوائل میں اس وقت کے منقسم برلن میں فیلوشپ کا تجربہ کیا تھا، سوویت اکثریتی علاقوں کا دورہ کیا تھا اور ایک عام مایوسی کا مشاہدہ کیا تھا، جس نے کتاب کے آغاز کو متاثر کرنے میں مدد کی تھی۔ دی واکنگ ڈیڈ (ٹی وی سیریز) میں اوشین سائیڈ کی پس منظر یہ ہے کہ نجات دہندگان نے 10 سال سے زیادہ عمر کے ہر مرد اور لڑکے کو پکڑ کر قتل کر دیا۔ یہ سیزن 8 کی آخری قسط تک نہیں ہے کہ یہ انکشاف ہوا ہے کہ یہ سب نیگن کے بجائے سائمن کے ذریعے ترتیب دیا گیا ہے۔ مزاحیہ کتاب Y: دی لاسٹ مین میں تمام مرد ممالیہ جانوروں کو دکھایا گیا ہے جو ایک پراسرار عالمی مصیبت سے مر رہے ہیں، اس کے علاوہ یورک نامی ایک زندہ بچ جانے والا آدمی اور اس کا بندر۔ اس کے بعد، ڈٹرس آف دی ایمیزون نامی ایک پرتشدد بدنیتی پر مبنی گروہ یورک کو مارنے کی کوشش کرتا ہے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ مرد دنیا کے بیشتر سابقہ مسائل کا سبب بنے ہیں، تمام مرد نقالی کرنے والوں اور ٹرانس مردوں کے ساتھ بھی دشمنی کے رویے کے ساتھ، انہیں خواتین کی جنس کے غداروں کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ان موضوعات کو مزاحیہ کتاب پر مبنی 2021 کی ٹی وی سیریز میں دہرایا گیا تھا۔ ۔