Noongar
نونگر (انگریزی Noongar) (جسے نونگا، نیونگر، نیونگر، نیونگا، نیونگا، نیوگا اور یونگا بھی کہا جاتا ہے) مغربی آسٹریلیا کے جنوب مغربی کونے میں مغربی ساحل پر جیرالڈٹن سے لے کر جنوبی ساحل پر ایسپرانس تک رہنے والے آسٹریلیائی قبائلی لوگ ہیں۔ نونگر ثقافتی بلاک میں 14 مختلف گروہ ہیں: امنگو، بیلارڈونگ، یوئڈ، کنیانگ، کورینگ، منینگ، نجکنجاکی، نجنگا، پیبلمین، پنڈجروپ، وڈندی، وادجوک، ولمان اور وڈجری۔ نونگر لوگ اپنی زمین کا حوالہ دیتے ہیں۔ اجتماعی نونگر ثقافتی بلاک کے ارکان ان لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں جو کئی زبانیں اور بولیاں بولتے تھے جو اکثر باہمی سمجھدار ہوتی تھیں۔ جسے اب نونگر زبان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے وہ پاما-نیونگن زبان کے بڑے خاندان کا رکن ہے۔ عصری نونگر آسٹریلیائی ایبرجنل انگریزی (انگریزی زبان کی ایک بولی) بولتے ہیں جس میں نونگر الفاظ ہوتے ہیں اور کبھی کبھار اس کے گرائمر سے متاثر ہوتے ہیں۔ زیادہ تر عصری نونگر اپنے نسب کا سراغ ان میں سے ایک یا زیادہ گروہوں سے لگاتے ہیں۔ 2001 کی آسٹریلیائی مردم شماری میں، مغربی آسٹریلیا کے جنوب مغرب میں 21,000 افراد کی شناخت مقامی کے طور پر کی گئی۔ نام نونگر کا اختتامی نام ایک ایسے لفظ سے آیا ہے جس کا اصل مطلب "آدمی" یا "شخص" ہے۔ زبان یورپی آباد کاری کے وقت یہ خیال کیا جاتا ہے کہ نونگر برادری بننے والے لوگ تیرہ بولیاں بولتے تھے، جن میں سے پانچ اب بھی زبان کے اپنے متعلقہ ورژن کے کچھ زندہ علم کے ساتھ بولنے والے ہیں۔ کوئی بھی بولنے والا اسے روزمرہ بولنے کے حالات کی مکمل حد تک استعمال نہیں کرتا ہے، اور زبان کے مکمل وسائل صرف چند افراد کے لیے دستیاب ہیں۔ ماحولیاتی سیاق و سباق نونگر لوگوں کے چھ موسم ہوتے ہیں جن کے وقت کے فریم کی وضاحت ماحول میں مخصوص قابل مشاہدہ تبدیلیوں سے ہوتی ہے، جس میں خشک مدت تین سے لے کر گیارہ ماہ تک ہوتی ہے۔ قبائل تین مختلف ارضیاتی نظاموں میں پھیلے ہوئے ہیں: ساحلی میدان، سطح مرتفع، اور سطح مرتفع کے حاشیے ؛ تمام علاقوں کی خصوصیت نسبتا بنجر مٹی ہے۔ شمال کی خصوصیت کاجورینا، ببول اور میللیکا کی جھاڑیاں ہیں، جنوب میں ملگا سکریب لینڈ ہے لیکن اس نے گھنے جنگل کے اسٹینڈز کو بھی سہارا دیا ہے۔ کئی دریا ساحل کی طرف بہتے ہیں اور جھیلوں اور دلدلی علاقوں کے ساتھ نونگر لوگوں کو ان کے مخصوص خوراک اور پودوں کے وسائل فراہم کرتے ہیں۔ عام طور پر، نونگر شکار کرکے اور مختلف قسم کے کھیلوں میں پھنس کر روزی کماتا تھا، بشمول کنگارو، پوسم اور والابیاں ؛ ساحلی زون یا ندی کے نظام کے قریب لوگوں کے لیے نیزہ پکڑنا یا جالوں میں مچھلیوں کو مارنا رواج تھا۔ خوردنی جنگلی پودوں کی ایک وسیع رینج بھی دستیاب تھی، جن میں یام اور ویٹل کے بیج شامل تھے۔ جران کے موسم (اپریل-مئی) کے دوران کھائے جانے والے زمیا پام کے گری دار میوے کو اس کے زہریلے پن کو دور کرنے کے لیے وسیع علاج کی ضرورت ہوتی ہے، اور خواتین کے لیے اس کا مانع حمل اثر ہو سکتا ہے۔ 10, 000 بی پی کے مقامی لوگوں نے کوارٹز کا استعمال کیا، نیز نیزہ اور چاقو کے کناروں کے لیے چیرٹ فلنٹ کی جگہ لے لی جب فلینڈرین کی خلاف ورزی کے دوران سطح سمندر میں اضافے کی وجہ سے چیرٹ کے ذخائر ڈوب گئے تھے۔ یورپیوں کی آمد سے پہلے، نونگر کی آبادی کا مختلف اندازوں کے مطابق 6,000 سے کچھ دسیوں ہزار کے درمیان تخمینہ لگایا گیا ہے۔ انگریزوں کی نوآبادیات تشدد اور نئی بیماریاں دونوں لے کر آئیں، جس سے آبادی کو بھاری نقصان پہنچا۔ نونگر، بہت سے دوسرے قبائلی لوگوں کی طرح، یورپیوں کی آمد کو متوفی لوگوں کی واپسی کے طور پر دیکھتے تھے، اکثر انہیں رشتہ داروں کے طور پر تصور کرتے تھے جو رہائش کے مستحق تھے۔ جیسے ہی وہ مغرب سے قریب آئے، نئے آنے والوں کو (یا) کہا جاتا، جس کا مطلب ہے "سفید روحیں"۔ ابتدا میں تعلقات عام طور پر خوشگوار تھے۔ میتھیو فلنڈرز نے اپنے تین ہفتوں کے قیام کی کامیابی کو نونگر سفارت کاری کی وجہ سے تسلیم کیا، اور نونگر رسومات نے نئے آنے والوں کے استقبال کو رسمی شکل میں منایا۔ جب تصفیہ زیادہ مضبوطی سے قائم ہوا، تاہم، باہمی ذمہ داریوں پر غلط فہمیاں-کچھ سب سے زیادہ پیداواری زمین خاص طور پر اپر سوان پر لی جا رہی تھی-وقفے وقفے سے جھڑپوں کا باعث بنی۔ اس طرح کی غلط فہمیوں کی ایک مثال موسم گرما کے اوائل میں آگ لگانے کا نونگر زمین کے انتظام کا رواج تھا، جسے غلطی سے آباد کاروں کی طرف سے دشمنی کے عمل کے طور پر دیکھا گیا۔ اس کے برعکس، نونگر آباد کاروں کے مویشیوں کو آباد کاروں کے ذریعہ اندھا دھند گولی مارنے والے مقامی جانوروں کے گھٹتے ہوئے ذخیرے کو تبدیل کرنے کے لیے منصفانہ کھیل کے طور پر دیکھتے تھے۔ واحد علاقہ جس نے کسی بھی وقت مقامی زمین پر قبضے کی کامیابی سے مزاحمت کی وہ دریائے مرے کے آس پاس کا علاقہ تھا، جس نے تقریبا نصف دہائی تک منڈورہ میں چھوٹی سی بستی کی توسیع کو مؤثر طریقے سے روک دیا۔ جون 1832 میں ایک وادجوک رہنما، یاگن، جو پہلے آباد کار حکام کے درمیان اچھی حیثیت رکھتا تھا اور کالونی میں اپنے خوبصورت مزاج، "لمبے، پتلی، well-fashioned.of دلکش چہرے" کے لیے جانا جاتا تھا، اپنے والد مڈگیگورو اور بھائی پیر کے ساتھ مل کر، کھانے پینے کے چھاپوں اور انتقامی قتل کا ایک سلسلہ شروع کرنے کے بعد ایک غیر قانونی قرار دیا گیا۔ پکڑا گیا اور قید کیا گیا، وہ فرار ہو گیا اور اسے اکیلا چھوڑ دیا گیا، گویا غیر رسمی طور پر ولیم والیس کے مقامی ورژن کے طور پر۔ اس کے والد کو گرفتار کر لیا گیا، اور فوجی فائرنگ اسکواڈ نے بغیر کسی مقدمے کے قتل کر دیا۔ خود یاگن، جس کے سر پر انعام تھا، اس کے فورا بعد ایک 18 سالہ آباد کار نوجوان نے گھات لگا کر حملہ کیا، جب اس نے دو آباد کاروں کو روکا اور آٹا مانگا۔ اس کی لاش کا سر قلم کر دیا گیا اور سر کو میلے کے میدانوں میں نمائش کے لیے انگلینڈ بھیج دیا گیا۔ یاگن کو اب نونگر کا ہیرو سمجھا جاتا ہے، بہت سے لوگ پہلے مقامی مزاحمتی جنگجوؤں میں سے ایک تھے۔ تھامس پیل کی بستی اور پنڈجروپ کے لوگوں کے درمیان تنازعات کے ساتھ معاملات بڑھ گئے، جس کے نتیجے میں پنجرا قتل عام ہوا۔ اسی طرح وادی ایون میں بیلارڈونگ کے لوگوں کے ساتھ جدوجہد لیفٹیننٹ ہنری ولیم سینٹ پیئر بنبری کے ذریعے پرتشدد طور پر دبے جانے تک جاری رہی۔ اس تشدد کے باوجود خیر سگالی کے غیر معمولی اقدامات موجود تھے۔ اسی سال، 1834 میں، سوان ریور نونگر جوڑے، میگو اور مولی ڈوبن نے اس حقیقت سے آگاہ کیا کہ ایک یورپی بچہ لاپتہ ہو گیا ہے، اس نے 10 گھنٹوں میں اس کے چپو کا سراغ لگایا، اور اسے موت کے مقام پر بچا لیا۔ اگست 1838 سے دس قبائلی قیدیوں کو روٹنسٹ جزیرہ (ممکنہ طور پر جس کا مطلب ہے "پانی کے پار کی جگہ") بھیجا گیا۔ ایک مختصر مدت کے بعد جب آباد کاروں اور قیدیوں دونوں نے جزیرے پر قبضہ کر لیا، نوآبادیاتی سکریٹری نے جون 1839 میں اعلان کیا کہ یہ جزیرہ قبائلی لوگوں کے لیے ایک تعزیراتی ادارہ بن جائے گا اور اسے 1841 میں باضابطہ طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ اس وقت سے لے کر 1903 تک جب مقامی حصے کو بند کر دیا گیا تھا، روٹنسٹ جزیرے کو قبائلی قیدیوں کو "بیرون ملک" منتقل کرنے کے لیے جیل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ قبائلی آبادی کو "پرسکون" کرنے کے لیے، مویشیوں کو بھرنے، جھاڑیوں کو جلانے یا ان کی اپنی زمین پر سبزیاں کھودنے جیسے جرائم کے لیے مردوں کو پکڑ کر زنجیروں میں جکڑ دیا گیا۔ یہ جلد ہی "عذاب، محرومی اور موت کی جگہ" بن گیا، اور یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ جزیرے پر 369 قبائلی قبریں ہو سکتی ہیں، جن میں سے پانچ ان قیدیوں کے لیے تھیں جنہیں پھانسی دی گئی تھی۔ 1849 اور 1855 کے درمیان ایک مختصر مدت کے علاوہ، جس کے دوران جیل بند کر دی گئی تھی، تقریبا 3,700 قبائلی مرد اور لڑکے، جن میں سے بہت سے نونگر تھے، بلکہ ریاست کے تمام حصوں سے تعلق رکھنے والے بہت سے دوسرے لوگ بھی قید تھے۔ مغربی آسٹریلوی کالونی میں نونگر لوگوں کے لیے ایک قابل ذکر واقعہ 1846 میں روزینڈو سالواڈو کی آمد تھی۔ سالواڈو یوئڈ کے علاقے نیو نورشیا میں بنائے گئے مشن میں آسٹریلیائی قبائلیوں کے ساتھ انسانی سلوک کے وکیل تھے۔ اس نے نجنگا کو پناہ فراہم کی اور اس نے چوری کے الزامات پر بہت سے لوگوں کا دفاع کیا، چرچ کے نظریے سے بحث کرتے ہوئے کہ اگر سخت ضرورت سے حکم دیا جائے تو چوری جرم نہیں ہے۔ مذہب تبدیل کرنے کے ارادے کے ساتھ، اس نے نونگر کو اپنی روایتی ثقافت کو برقرار رکھنے کی ترغیب دی۔ 1890 سے 1958 تک نونگر لوگوں کی زندگیاں اور طرز زندگی مقامی فلاح و بہبود کے قانون کے تابع تھے۔ 1915 15% تک پرتھ کے نونگر کو شمال کی طرف دھکیل دیا گیا تھا اور مور ریور نیٹو سیٹلمنٹ میں قید کر دیا گیا تھا۔ کیرولوپ (جسے بعد میں میری بینک کے نام سے جانا جاتا ہے) ایک تہائی آبادی کا گھر بن گیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ نونگر کے 10 سے 25 فیصد بچوں کو ان سالوں کے دوران زبردستی "گود" لیا گیا تھا، جو کہ چوری شدہ نسلوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نونگر لوگ جنوب مغرب کے بہت سے دیہی قصبوں کے ساتھ ساتھ پرتھ، منڈورا، بنبری، جیرالڈٹن، البانی اور ایسپرانس کے بڑے آبادی کے مراکز میں رہتے ہیں۔ بہت سے ملک نونگر کے لوگوں نے غیر نونگر کسانوں کے ساتھ دیرینہ تعلقات استوار کیے ہیں، اور کینگرو کا شکار کرنا اور جھاڑی کا شکار (کھانا) جمع کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے بچوں کو زمین کے بارے میں کہانیاں سکھانا جاری رکھے ہوئے ہیں۔ جنوب مغرب کے چند علاقوں میں، زائرین جھاڑی ٹکر چہل قدمی پر جا سکتے ہیں، کینگرو، ایمو، کوانڈونگ جام یا ذائقہ دار، جھاڑی ٹماٹر، وٹچیٹی گرب پیٹے اور جھاڑی شہد جیسے کھانے آزما سکتے ہیں۔ بوکا نونگر لوگوں کا ایک روایتی لباس ہے جو کینگرو کی کھال سے بنایا جاتا ہے۔ کودج ("سر پر مارا جانا") یا کودجا نونگر سے لدی کلہاڑی ہے۔ کوجنپ، مغربی آسٹریلیا اور کوجنپ میں دی کوڈجا پلیس وزیٹر سینٹر کا نام کوج کے نام پر رکھا گیا ہے۔ پرتھ میں نونگر کا ماننا ہے کہ ڈارلنگ سکارپ ایک واگل کے جسم کی نمائندگی کرتا ہے، جو ایک سانپ نما ڈریم ٹائم مخلوق ہے جو نونگر ثقافت میں ایک عام دیوتا ہے، جو زمین پر گھومتا ہوا دریاؤں، آبی گزرگاہوں اور جھیلوں کی تخلیق کرتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ واگیل نے دریائے سوان کو تخلیق کیا۔ واگیل کا تعلق ونامبی ناراکاوٹینسیس سے ہے، جو آسٹریلیا کے معدوم ہونے والے میگا فونا کا حصہ ہے جو 15 سے 50,000 سال پہلے غائب ہو گیا تھا۔ پرتھ میں بھی، ماؤنٹ ایلزا نونگر کے لیے ایک اہم مقام تھا۔ یہ ایک شکار کی جگہ تھی جہاں کنگارو کو جمع کیا جاتا تھا اور قبیلوں کو جمع کرنے کے لیے گوشت فراہم کرنے کے لیے کنارے پر دھکیل دیا جاتا تھا۔ اس تناظر میں، "قبیلہ" ایک مقامی نسل کا گروہ ہے-جو ایک خاندان سے بڑا ہے لیکن مشترکہ نسب کے ذریعے خاندانی روابط پر مبنی ہے۔ ماؤنٹ ایلزا کی بنیاد پر ایک مقدس مقام ہے جہاں کہا جاتا ہے کہ واگل نے اپنے سفر کے دوران آرام کیا تھا۔ یہ جگہ سابق سوان بریوری کا مقام بھی ہے جو مقامی نونگر گروہوں (جو اس زمین کو دیکھنا چاہتے ہیں، جسے 19 ویں صدی کے آخر میں دریا سے دوبارہ حاصل کیا گیا تھا، انہیں "بحال" کیا گیا تھا) اور ٹائٹل ہولڈرز کے درمیان تنازعہ کا باعث بنی ہے جو اس جگہ کو تیار کرنا چاہتے تھے۔ یہاں 1990 کی دہائی کے آخر اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں کئی سالوں سے نونگر احتجاجی کیمپ موجود تھا۔ نونگر ثقافت خاص طور پر تحریری لفظ کے ساتھ مضبوط ہے۔ جیک ڈیوس کے ڈرامے آسٹریلیا کی کئی ریاستوں میں اسکول کے نصاب میں شامل ہیں۔ ڈیوس کا پہلا مکمل لمبائی والا ڈرامہ کلارک، جو ڈبلیو اے میں آبروجینلز کی تاریخ پر ایک دستاویزی فلم ہے، پہلی بار 1979 میں تیار کیا گیا تھا۔ دیگر ڈراموں میں شامل ہیں: نو شوگر، دی ڈریمرز، بارونگن: اسمیل دی ونڈ، ان آور ٹاؤن اور نوجوان سامعین کے لیے، ہنی اسپاٹ اور مورلی اینڈ دی لیپریچون۔ کم سکاٹ نے اپنے ناول بینانگ کے لیے 2000 میلز فرینکلن ایوارڈ اور دیٹ ڈیڈ مین ڈانس کے لیے 2011 کا ایوارڈ جیتا۔ ییرا یاکن خود کو قبائلی برادری کی فنکارانہ اظہار کے ذریعے مثبت خود کو بڑھانے کی ضرورت کے جواب کے طور پر بیان کرتی ہے۔ یہ ایک تھیٹر کمپنی ہے جو کمیونٹی کی ترقی کے لیے کوشاں ہے اور جس میں "دلچسپ، مستند اور ثقافتی طور پر موزوں مقامی تھیٹر" بنانے کی مہم بھی ہے۔ مغربی آسٹریلیا کی بارنیٹ حکومت نے نومبر 2014 میں اعلان کیا کہ ایبٹ وفاقی حکومت کے ساتھ فنڈنگ کے انتظامات میں تبدیلیوں کی وجہ سے وہ دور دراز مقامات پر 276 میں سے 150 قبائلی برادریوں کو بند کر رہی ہے۔ اس کے نتیجے میں نونگاروں نے دیگر قبائلی گروہوں کے ساتھ یکجہتی میں ہیرسن جزیرے پر ایک پناہ گزین کیمپ قائم کیا۔ 2015 میں دو بار کیمپ کو ختم کرنے کے لیے پولیس کی کارروائی کے باوجود، کیمپ اپریل 2016 تک جاری رہا۔ ریاستی حکومت کے اس طرح کے اقدامات کے باوجود، جنوب مغرب میں بہت سی مقامی حکومتوں نے اپنی مقامی نونگر برادریوں کے ساتھ "کمپیکٹ" یا "وعدے" کیے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ اہم مقامات کی حفاظت کی جائے اور ثقافت کا احترام کیا جائے۔ اسی وقت، مغربی آسٹریلیائی بارنیٹ حکومت، جو نومبر 2014 سے بھی تھی، مغربی آسٹریلیا میں 300 قبائلی مقدس مقامات کا اندراج ختم کرنے کے لیے قبائلی ثقافتی مواد کمیٹی پر مجبور کر رہی تھی۔ اگرچہ پلبرا اور کمبرلی سائٹس پر سب سے زیادہ اثر پڑتا ہے، لیکن روٹنسٹ آئی لینڈ ڈیتھز گروپ کی چیئرمین ایرا ہیوارڈ جیکسن کے مطابق اس حکومتی پالیسی کا اثر نونگر کی زمینوں پر بھی پڑ رہا تھا۔ ان تبدیلیوں نے نوٹیفکیشن کے حقوق کو بھی ہٹا دیا اور اپنے ورثے کے تحفظ کے خواہاں روایتی مالکان سے اپیل کی۔ یکم اپریل 2015 کو ایک قانونی فیصلے نے ان کچھ مقامات پر حکومت کے اقدامات کو کالعدم قرار دے دیا جو واقعی مقدس پائے گئے تھے۔ بزرگوں سے رسمی مواقع پر "ملک میں خوش آمدید" فراہم کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، اور عام نصاب میں نونگر زبان کی تعلیم کے پہلے اقدامات کیے گئے ہیں۔ حالیہ برسوں میں نونگر بصری فنون میں کافی دلچسپی رہی ہے۔ 2006 میں پرتھ انٹرنیشنل آرٹس فیسٹیول کے حصے کے طور پر نونگر ثقافت کی نمائش کی گئی۔ فیسٹیول کی ایک خاص بات یادگار "نگلک کوورٹ بوڈجا-ہمارا ہارٹ لینڈ کینوس" کی نقاب کشائی تھی۔ کینوس کو تہوار کے لیے نونگر ملک بھر کے متحد بزرگوں اور خاندانوں کے نمائندوں نے کمیشن کیا تھا۔ اسے نونگر کے سرکردہ فنکاروں شین پکٹ، ٹجیلنگو، یوون ککیٹ، ایلس وارل اور شیرن ایگن نے پینٹ کیا تھا۔ اکتوبر 2021 میں پہلا نونگر اوپیرا کولبرڈی ویر وارڈونگ کا افتتاح ہوا۔ جینا ولیمز اور گائے گھوس کے لکھے ہوئے اس اوپیرا کو ویسٹ آسٹریلیائی اوپیرا، ویسٹ آسٹریلیائی ینگ وائسز، نونگر چلڈرنز کوئر اور ویسٹرن آسٹریلیائی یوتھ آرکسٹرا کے اراکین نے عزت مآب تھیٹر میں پیش کیا۔ نونگر ماحولیات کے علاقے نونگر لوگوں نے مغربی آسٹریلیا کے جنوب مغربی ماحولیاتی خطے کی بحیرہ روم کی آب و ہوا کی زمینوں پر قبضہ کر لیا اور انہیں برقرار رکھا، اور اپنے علاقے کے سات حیاتیاتی جغرافیائی علاقوں کا پائیدار استعمال کیا، یعنی: جیرالڈٹن ریت کے میدان-امنگو اور یوئڈ سوان ساحلی میدان-یوئڈ، وادجوک، بنجاریب اور وارڈنڈی ایون وہیٹ بیلٹ-بالارڈونگ، نیاکینیاکی، ولمین جارہ جنگل-وادجوک، بنجاریب، بالارڈونگ، ولمین، گینینگ وارن-بیبلمون/بیبلمون، منینگ ملی-ولمین، گورنگ اور وڈجری ایسپرانس کے میدان-ننجنگا یہ سات علاقے ہیں جن کا استعمال کیا گیا ہے۔ جنگلی جانوروں اور غیر مقامی پودوں کی طرف سے کلیئرنگ، متعارف شدہ انواع کے ذریعے اس خطے کو ہونے والا ماحولیاتی نقصان بھی شدید ہے، اور اس کے نتیجے میں پودوں اور جانوروں کا ایک بڑا تناسب نایاب، خطرے سے دوچار اور خطرے سے دوچار انواع کے زمرے میں شامل کیا گیا ہے۔ جدید دور میں بہت سے مقامی مردوں کو وقفے وقفے سے خرگوش کے طور پر ملازمت دی جاتی تھی، اور خرگوش 20 ویں صدی کے اوائل میں نونگر غذا کا ایک اہم حصہ بن گیا۔ نونگر کا علاقہ بھی جنوب مغربی بحر ہند کے نکاسی کے علاقے سے قریب سے مطابقت رکھتا ہے، اور ان آبی وسائل کے استعمال نے ان کی ثقافت میں بہت اہم موسمی کردار ادا کیا۔ اس طرح نونگر کا زمین کے ساتھ گہرا تعلق ہے اور اس کے نتیجے میں، انہوں نے سال کو چھ الگ الگ موسموں میں تقسیم کیا جو موسمی کھانوں کی بنیاد پر مختلف رہائش گاہوں اور کھانے کے نمونوں کی طرف منتقل ہونے سے مطابقت رکھتے ہیں۔ وہ ہیں: بیرک (دسمبر/جنوری) خشک اور گرم۔ نونگر نے جھاڑی کے کچھ حصوں کو جلا دیا تاکہ جانوروں کو آسان شکار کے لیے کھلے میں جانے پر مجبور کیا جا سکے۔ بنورو (فروری/مارچ) سال کا گرم ترین حصہ، جس میں بہت کم بارش ہوتی ہے۔ جران (اپریل/مئی) ٹھنڈا موسم شروع ہوتا ہے۔ ماہی گیری جاری رہی اور کھانے کے لیے بلب اور بیج جمع کیے گئے۔ مکورو (جون/جولائی) سرد محاذ جو اب تک نچلے جنوب مغربی ساحل پر پھیلے ہوئے ہیں، مزید شمال کو عبور کرنا شروع کردیتے ہیں۔ یہ عام طور پر سال کا سب سے نم حصہ ہوتا ہے۔ جلبا (اگست/ستمبر) اکثر سال کا سرد ترین حصہ، صاف، سرد راتیں اور دن، یا گرم، بارش اور ہوا دار ادوار کے ساتھ۔ کمبرنگ (اکتوبر/نومبر) ایک یقینی گرمی کے رجحان کے ساتھ طویل خشک ادوار اور ساحل کو عبور کرنے والے کم سرد محاذ ہوتے ہیں۔ جنگلی پھولوں کے موسم کی بلندی۔ 19 ستمبر 2006 کو آسٹریلیا کی وفاقی عدالت نے ایک فیصلہ سنایا جس میں پرتھ شہر اور اس کے آس پاس کے علاقے میں مقامی لقب کو تسلیم کیا گیا، جسے بینیل بمقابلہ اسٹیٹ آف ویسٹرن آسٹریلیا [2006] ایف سی اے 1243 کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کے بعد ایک اپیل دائر کی گئی اور اپریل 2007 میں اس کی سماعت ہوئی۔ بقیہ بڑا "سنگل نونگر کلیم" علاقہ، جو مغربی آسٹریلیا کے جنوب مغرب کا احاطہ کرتا ہے، بقایا ہے، اور اس اپیل کے عمل کے نتائج پر منحصر ہوگا۔ عبوری طور پر، نونگر لوگ مل کر مغربی آسٹریلیا کی حکومت کے ساتھ مقامی عنوان کے مذاکرات میں شامل رہیں گے، اور ان کی نمائندگی ساؤتھ ویسٹ ایبرجنل لینڈ اینڈ سی کونسل کرتی ہے۔ جسٹس ولکوکس کا فیصلہ کئی وجوہات سے قابل ذکر ہے۔ اس میں پرتھ کی یورپی آبادکاری کے بعد کی تحریروں کی دولت کو اجاگر کیا گیا ہے جو 1829 میں آبادکاری کے وقت کے آس پاس اور پچھلی صدی کے آغاز میں بھی قوانین اور رسوم و رواج سمیت قبائلی زندگی کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہیں۔ ان دستاویزات نے جسٹس ولکوکس کو یہ معلوم کرنے کے قابل بنایا کہ پورے سنگل نونگر کلیم (پرتھ، اور گریٹر ساؤتھ ویسٹ کے بہت سے دوسرے قصبوں کو لے کر) میں زمین پر حکمرانی کرنے والے قوانین اور رواج ایک ہی برادری کے تھے۔ دعویداروں نے ایک زبان کا اشتراک کیا اور دعوی کے علاقے میں دوسروں کے ساتھ وسیع تعامل کیا۔ اہم بات یہ ہے کہ جسٹس ولکوکس نے پایا کہ نونگر برادری نے ایک متحد معاشرے کی تشکیل کی جو مخلوط شادی اور لوگوں کو سفید فام آباد کاری اور بعد میں حکومتی پالیسیوں کے نتیجے میں اپنی زمین چھوڑنے اور دوسرے علاقوں میں منتشر ہونے کے نتیجے میں ہونے والی خلل کے باوجود موجود رہا۔ اپریل 2008 میں وفاقی عدالت کے مکمل بنچ نے جسٹس ولکوکس کے فیصلے کے خلاف مغربی آسٹریلیا اور دولت مشترکہ کی حکومتوں کی اپیل کے کچھ حصوں کو برقرار رکھا۔ نونگر کی زمینوں پر دیگر مقامی لقب کے دعووں میں شامل ہیں: گنالا کارلا بوجا: بحر ہند میں مرے اور ہاروی ندیوں کے ہیڈ واٹرس ہیرس فیملی: بسیلٹن سے آگسٹا تک کے علاقے کے ساحل جنوب مغربی بوجارا: بلیک ووڈ اور ملحقہ ساحلی علاقوں کا زیریں کورس جنوبی نونگر واگل کیپ: بلیک ووڈ کے معاون دریاؤں کا جنوبی ساحل بیلارڈونگ لینڈ: اندرونی گندم کا بیلٹ۔ چونکہ نونگر بڑے پیمانے پر شہری ہیں یا بڑے علاقائی شہروں میں مرکوز ہیں، مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ نونگر برادری کا ڈبلیو اے کی معیشت پر براہ راست معاشی اثر سالانہ پانچ سے سات سو ملین ڈالر کے درمیان تھا۔ مغربی آسٹریلیا چھوڑنے والے سیاحوں کے ایگزٹ پولز نے مستقل طور پر دکھایا ہے کہ "مقامی ثقافت سے رابطے کی کمی" ان کا سب سے بڑا افسوس رہا ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس کے نتیجے میں کئی ملین ڈالر مالیت کے سیاحوں کی آمدنی کا نقصان ہوتا ہے۔ موجودہ مسائل چوری شدہ نسلوں اور جدید مغربی معاشرے کے ساتھ ضم ہونے والے مسائل کے نتیجے میں، بہت سے مشکل مسائل کو موجودہ نونگر کا سامنا ہے۔ مثال کے طور پر، 1996 میں جنوب مغربی اجتماع کے نونگر مین نے ثقافتی بے دخلی سے وابستہ بڑے معاشرتی مسائل کی نشاندہی کی جیسے: شراب اور منشیات (کیمیائی انحصار، کوموربیڈیٹیز یا دوہری تشخیص، طبی نگرانی کے بغیر خود دوائی، سالوینٹ سنفنگ) غذا اور غذائیت کی زبان اور ثقافت گھریلو تشدد باپ بیٹے کے تعلقات ان میں سے بہت سے مسائل نونگر کے لیے منفرد نہیں ہیں لیکن بہت سے معاملات میں وہ مناسب سرکاری ایجنسی کی دیکھ بھال حاصل کرنے سے قاصر ہیں۔ اس اجتماع کے بعد پیش کی گئی رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ نونگر مردوں کی متوقع عمر غیر آبائی مردوں کے مقابلے میں 20 سال کم ہوتی ہے، اور وہ تین گنا زیادہ ہسپتال جاتے ہیں۔ نونگر کے پاس اب بھی بڑے توسیعی خاندان ہیں اور بہت سے خاندانوں کو مغربی آسٹریلیا میں پناہ گاہوں کے دستیاب ڈھانچوں تک رسائی حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا ہے۔ مغربی آسٹریلیائی حکومت نے خاص طور پر نونگر لوگوں کے لیے کمیونٹیز کی تعمیر کے مقصد سے کئی علاقوں کو وقف کیا ہے، جیسے کہ (اب بند) سوان ویلی نونگر کمیونٹی۔ نونگر خود اپنے مسائل سے نمٹ رہے ہیں ؛ مثال کے طور پر، نونگر پٹرول، جو کہ ایبرجنل ایڈوانسمنٹ کونسل کا ایک اقدام ہے۔ یہ قبائلی نوجوانوں کو مجرمانہ رویے سے روکنے اور فوجداری انصاف کے نظام سے ان کے رابطے کے امکان کو کم کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ گشت مقامی نوجوانوں کے ساتھ ثالثی اور گفت و شنید کا استعمال کرتا ہے تاکہ رات کو شہر میں آنے والے نوجوانوں کے سماج دشمن اور مجرمانہ رویے کو روکا جا سکے۔ قابل ذکر نونگر لوگ ماڈرن بروک بلرٹن شرینا کلینٹن کلیئر جی کولمین لیونارڈ کالارڈ ڈورندا کاکس جیک ڈیوس (ڈرامہ نگار) گراہم فارمر کائیلی فارمر لانس فرینکلن نریلڈا جیکبز ڈیلا ری موریسن لورل نینوپ کیلٹن پیل کم اسکاٹ بین کویمرمارا ٹیلر ٹیجیلینگو کیسیوس ٹروی اینگس والم ڈونیل والم ویرونیکا ولا وے جینا ولیمز لیڈیا ولیمز ڈلاس ونمار نکی ونمار الیکس ون ووڈ ڈلاس ووڈس کین ویاٹ ہسٹوریکل فینی بالبک کیلییوٹ بیسی فلاور سیموئیل آئزک مڈجگورو موکری ویپ ٹومی ونڈچ یگن یلاگنگا