Gymnosophists
جمنوسوفسٹس (، جمنوسوفسٹا، یعنی۔ "برہنہ فلسفی" یا "برہنہ عقلمند آدمی" (یونانی سے γιμνος جمنوس "برہنہ" اور σοφία سوفیا "حکمت") یونانیوں کی طرف سے کچھ قدیم ہندوستانی فلسفیوں کو دیا گیا نام ہے جنہوں نے کھانے اور لباس کو سوچ کی پاکیزگی کے لیے نقصان دہ قرار دیتے ہوئے سنیاسیت کی پیروی کی۔ کئی یونانی مصنفین نے ان کے سبزی خور ہونے کا ذکر کیا تھا۔ بالائی مصر میں جمناسفسٹ بھی تھے جنہیں ٹینا کے اپولونیئس نے ایتھوپیا کے جمناسفسٹ کہا تھا۔ یونانی ادب میں، ان کا ذکر فارسی جادوگروں، اسوریوں کے کسدیوں یا بابلیوں، سیلٹوں کے دردوں اور مصر کے پجاریوں کے ساتھ مل کر کیا گیا ہے۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ مشہور شخصیات جیسے لائکرگس، پایتھاگورس اور ڈیموکریٹس ان سے مل چکے ہوں گے۔ ان کا ذکر فیلو، لوسیئن، کلیمنٹ آف اسکندریہ، فلوسٹریٹس، اور ایمیسا کے ہیلیوڈورس جیسے مصنفین نے کیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان رپورٹوں نے سنکیوں کے ساتھ ساتھ عیسائی سنیاسیوں کے لیے نمونہ کے طور پر کام کیا ہے۔ بہت سے مصنفین نے سکندر اعظم کے مطلوبہ سوالات اور جمنوسوفسٹس کے جوابات پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ قدیم اکاؤنٹس جمناسفسٹ کی اصطلاح پلوٹارک (c. 46-120 CE) نے پہلی صدی عیسوی میں اس وقت استعمال کی تھی جب سکندر اعظم کا دریائے سندھ کے کنارے دس جمناسفسٹوں کے ساتھ ایک تصادم بیان کیا گیا تھا جو اب پاکستان ہے۔ ڈیوجینز لایرٹیئس (فل. تیسری صدی عیسوی) ان کا حوالہ دیتے ہیں، اور رپورٹ کرتے ہیں کہ ایلس کا پیرہو سکندر اعظم کے ساتھ ہندوستان میں رہتے ہوئے جمناسفسٹوں سے متاثر تھا، اور ایلس کے پاس واپسی پر، ان کی زندگی کی عادات کی نقل کی اور اس کی وجہ سے اسے پیرونزم کا ہیلینسٹک فلسفہ ملا۔ سٹرابو (64 یا 63 قبل مسیح-c. 24 عیسوی) کا کہنا ہے کہ جمناسفسٹ ہندوستانیوں میں مذہبی لوگ تھے (XVI، I)، اور بصورت دیگر ہندوستانی فلسفیوں کو برہمنوں اور شرمنوں (XV، I، 59-60) میں تقسیم کرتے ہیں، میگستھینیز کے بیانات کے مطابق۔ وہ سرامنوں کو مزید "ہیلوبیوئی" (جنگل کے راہب، سی ایف) میں تقسیم کرتا ہے۔ ارنیاکا) اور "طبیب"۔ فلو جوڈیوس (20 قبل مسیح-50 عیسوی)، جسے جمناسفسٹ بھی کہا جاتا ہے، نے غیر ملکی سنیاسیوں اور فلسفیوں کی فہرست کے دوران دو بار ذکر کیا ہے جو اپنے اندازے کے مطابق "سمجھدار، منصفانہ اور نیک" ہیں اور اس لیے واقعی آزاد ہیں: دوسری صدی عیسوی میں اسکندریہ کے عیسائی عالم دین کلیمنٹ نے جمناسفسٹ، ہندوستانیوں کے فلسفیوں، کو سرامنوں، "بیکٹیرین کے فلسفیوں" سے ممتاز کیا: پیری اپوچس میں پورفیری ہندوستانی فلسفیوں کی خوراک کی وضاحت کرتا ہے جو دو قسم کے جمناسفسٹوں کے درمیان فرق کے گرد تشکیل دی گئی ہے: "برہمن" اور "سامانی"۔ برہمنوں کو نزول کے لحاظ سے تھیوسوفوئی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ سبزی خور ہیں اور صرف پھل، دہی اور چاول کھاتے ہیں۔ وہ بادشاہ سے آزاد ہوتے ہیں اور اپنا سارا وقت عبادت میں صرف کرتے ہیں۔ "سامانی" سے مراد شاید باختر سے تعلق رکھنے والے بدھ راہب ہیں۔ وہ اپنی پسند سے فلسفی بن جاتے ہیں اور کسی بھی ہندوستانی ذات سے تعلق رکھتے ہیں۔ جب وہ سامانی بن جاتے ہیں، تو وہ اپنے تمام مال کو ترک کر دیتے ہیں اور اپنے جسم پر غیر ضروری بال منڈواتے ہیں۔ وہ برادریوں میں رہتے ہیں اور اپنا وقت الہی کے بارے میں مباحثوں میں گزارتے ہیں۔ ہندوستانی درجہ بندی قدیم ہندوستان کے ٹیکسلا قصبے میں تیسری صدی قبل مسیح میں یونانیوں کو جن جمناسفسٹوں کی فلسفیانہ، مذہبی اور قبائلی شناختوں کا سامنا کرنا پڑا وہ قدیم یونانی ادب میں محفوظ نہیں تھے، جس کی وجہ سے بہت زیادہ جدید قیاس آرائیاں ہوتی ہیں۔ مندرجہ ذیل کو غیر باہمی طور پر خصوصی امکانات کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ برہمن ہندو مت سے تعلق رکھنے والے برہمنوں کے کچھ فرقے ننگے رہے، جنگلات میں رہتے تھے، کفایت شعاری کا مظاہرہ کرتے تھے، اپنے سر منڈواتے تھے، صرف پھل اور دودھ کھاتے تھے اور مراقبہ کرتے تھے۔ اجیویکا بغیر کپڑوں کے چلی گئی۔ ان کی اینٹی نومیئن اخلاقیات ان پیرہو سے ملتی جلتی ہیں جنہیں جمناسفسٹس کے ساتھ اپنی ملاقاتوں سے یونان واپس لایا گیا تھا۔ بریک مینز یا بریک مینز، جن کی شناخت ویدک مذہب کے برہمنوں سے ہوتی ہے، بغیر لباس کے رہے۔ پورفیری کا ذکر ہے کہ وہ ویدک برہمنوں کی طرح دودھ اور پھلوں پر رہتے تھے۔ دگمبرا جین دگمبرا ننگے ہو گئے اور عدم تشدد کی تبلیغ کی اور ان کی شناخت جمناسفسٹ کے طور پر کی گئی۔ ناگا سادھو ناگا سادھو ("برہنہ سنت") کی شناخت کچھ جدید مصنفین نے جمناسفسٹ کے ساتھ کی ہے: وہ تاریخی طور پر ہتھیار اٹھانے اور مارشل آرٹس سیکھنے کے لیے جانے جاتے ہیں جنہیں ان کے اکھاڑوں میں فروغ دیا جاتا ہے۔ وہ مکمل طور پر برہنہ حرکت کرتے ہیں سوائے ان ہتھیاروں کے جو وہ اٹھاتے ہیں۔ ناگا سادھوؤں کو اکثر ہندوستانی جمناسفسٹ کہا جاتا ہے۔ وہ زیادہ تر شیو کے پرستار ہیں اور ترشولا، تلواریں اور یہاں تک کہ دیگر ہتھیار بھی رکھتے ہیں۔ وہ اپنے عقیدے کے دفاع کے لیے ہتھیار اٹھانے کے لیے جانے جاتے تھے۔ شرمناس قدیم شرمناس، جن میں جین راہبوں اور بدھ مت کے پجاریوں کے دگمبر فرقے دونوں شامل تھے، کی شناخت محققین نے جمناسفسٹ کے طور پر کی ہے۔ ایتھوپین بالائی مصر میں برہنہ فلسفیوں کے اسکول کا دورہ ٹینا کے نیوپیتھاگورین فلسفی اپولونیئس (15-100 عیسوی) نے کیا تھا جنہوں نے انہیں ایتھوپین جمنوسوفسٹ کہا تھا۔ اپولونیئس نے مصر پہنچنے سے پہلے ہندوستان کے جمناسفسٹوں سے ملاقات کی تھی، اور بار بار ایتھوپیا کے جمناسفسٹوں کا ان سے موازنہ کیا تھا۔ وہ انہیں ہندوستانیوں سے ماخوذ سمجھتے تھے۔ وہ بغیر کسی کاٹیج اور گھروں کے رہتے تھے، لیکن ان کے پاس آنے والوں کے لیے پناہ گاہ تھی۔ انہوں نے کوئی لباس نہیں پہنا اور اس طرح اپنا موازنہ اولمپین کھلاڑیوں سے کیا۔ انہوں نے اس کے ساتھ اپنے سبزی خور کھانے کا اشتراک کیا۔ ۔