Raghunath Murmu
رگھوناتھ مرمو (5 مئی 1905-1 فروری 1982) ایک ہندوستانی سنتالی مصنف اور استاد تھے۔ اس نے سنتالی زبان کے لیے اول چیکی رسم الخط تیار کیا۔ انیسویں صدی تک، سنتالی لوگوں کے پاس کوئی تحریری زبان نہیں تھی اور علم زبانی طور پر ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتا تھا۔ بعد میں یورپی محققین اور عیسائی مشنریوں نے سنتالی زبان کو دستاویز کرنے کے لیے بنگالی، اوڈیا اور رومن رسم الخط کا استعمال کرنا شروع کیا۔ تاہم، سنتالی کا اپنا رسم الخط نہیں تھا۔ اول چیکی رسم الخط کی ان کی ترقی نے سنتالی معاشرے کی ثقافتی شناخت کو تقویت بخشی۔ انہوں نے اول چیکی رسم الخط میں بہت سے گانے، ڈرامے اور اسکول کی نصابی کتابیں لکھیں۔ سوانح عمری رگھوناتھ مرمو بیساکھی پورنیما (بدھ پورنیما) کے دن 1905 میں ہندوستان کی ریاست میوربھنج (اب اڈیشہ میں) کے ڈانڈ بوس (ریرنگ پور قصبے کے قریب) گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ نند لال مرمو اور سلما مرمو کے بیٹے ہیں۔ ان کے والد نند لال مرمو گاؤں کے سربراہ تھے اور ان کے چچا میوربھنج ریاست کے بادشاہ پرتاپ چندر بھانجدیو کے دربار میں منشی تھے۔ سنتال لوگوں (کھیروال برادری کے نام سے جانا جاتا ہے) کی روایتی سماجی رسومات کے مطابق، ان کی پیدائش کے بعد ان کا نام چونو مرمو رکھا گیا۔ تاہم، بعد میں نام کی تقریب انجام دینے والے پجاری نے اپنا نام چونو مرمو سے بدل کر رگھوناتھ مرمو رکھ لیا۔ ابتدائی زندگی: تعلیم اور اول چیکی رسم الخط کی ایجاد سات سال کی عمر میں وہ گمبھیریا یو۔ پی گئے۔ اس کی ابتدائی تعلیم کے لیے اسکول (اوڈیا زبان کا ایک اسکول، جو اس کے گاؤں سے 3 کلومیٹر دور ہے)۔ اسکول کے پہلے دن اس نے اپنے استاد کو اوڈیا پایا۔ وہ سوچنے لگا کہ اسکول اس زبان میں کیوں نہیں چل رہا ہے جس میں وہ بولتا ہے، سنتالی۔ وہ کہتے تھے-ہم اس زبان میں کیوں سیکھیں؟ اوڈیا اوڈیا بولنے والے لوگوں کے لیے تعلیم کا ایک ذریعہ ہے۔ ہم کھیروال ہیں، اور سنتالی ہماری مادری زبان ہے 'تو' ہمیں سنتالی میں کیوں نہیں پڑھایا جاتا؟ اس نے اپنے والد سے کہا کہ وہ اسے سنتالی میڈیم اسکول میں داخل کرائیں۔ اس کے بعد اس کے والد نے اسے بتایا کہ سنتالی کے پاس کوئی تحریری رسم الخط نہیں ہے، یہ ایک زبانی زبان ہے۔ اس عمر میں وہ سوچنے لگے کہ ہمارے پاس اپنا اسکرپٹ کیوں نہیں ہے؟ ہمیں اپنی زبان میں کیوں نہیں پڑھایا جاتا؟ یہ سوالات ہمیشہ ان کے ذہن میں گھومتے رہے۔ 1914 میں انہیں بہلدا پرائمری اسکول (اپنے گاؤں سے 7 کلومیٹر دور) میں داخل کرایا گیا۔ چونکہ یہ اسکول اپنے آبائی گاؤں سے کافی دور ہے، اس لیے اس نے بنا ڈونگری میں ایک رشتہ دار کی زمین پر اسکول کے قریب ایک جھونپڑی بنائی۔ وہ وہاں کچھ دوسرے لڑکوں کے ساتھ رہنے لگا۔ ان دنوں میں دوسرے بچے قریبی کھیل کے میدان میں ایک ساتھ کھیلتے تھے لیکن وہ ان کے ساتھ نہیں کھیلتا تھا۔ وہ مٹی میں اکیلا کھیلتا تھا، زمین پر مختلف شکلیں کھینچتا تھا، حروف تہجی لکھتا تھا۔ وہ اپنے ڈرامے سے سیکھتے تھے۔ یہ شاید وہ وقت ہے جب اس نے اسکرپٹ اول چیکی تیار کرنا شروع کیا تھا۔ انہیں مزید تعلیم کے لیے باریپدا (اس وقت کی میوربھنج ریاست کا دارالحکومت) بھیج دیا گیا۔ انہوں نے میوربھنج کے باریپدا ہائی اسکول (موجودہ ایم کے سی) میں داخلہ لیا۔ ہائی اسکول)۔ لیکن یہاں بھی اس کا ذہن اپنی زبان اور رسم الخط رکھنے کے خیالات میں پھنس گیا تھا۔ اسکول کی چھٹیوں کے دوران وہ اپنے آبائی گاؤں ڈینبوس گھر جاتے تھے۔ اس وقت وہ کاپی برو نامی قریبی جنگل میں اکیلے گھومتے ہوئے اپنا وقت گزارتے تھے۔ عام طور پر، کوئی بھی اس الگ تھلگ کاپی برو جنگل میں نہیں گیا۔ وہ اکثر اپنی نوٹ بک اور قلم لے کر کاپی برو کے پاس جاتا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے 1925 میں کاپی برو میں اول چیکی رسم الخط تخلیق کیا تھا۔ 1924 میں انہوں نے پٹنہ یونیورسٹی سے میٹرک کا امتحان (10 ویں) پاس کیا۔ اسی سال اس نے جمجورا گاؤں کی رہائشی نوہا باسکی سے شادی کی۔ درمیانی زندگی: اول-چیکی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے سنتالی ادب کی تخلیق 1924 میں میٹرک کے بعد، انہوں نے باریپدا پاور ہاؤس میں بطور اپرنٹس ملازمت شروع کی۔ اس دوران انہوں نے باریپدا میں اپنا گھر بھی بنایا۔ بعد میں پی۔ کے۔ اس وقت کی میوربھنج ریاست کے دیوان سنگھ نے انہیں کچھ صنعتی تربیت حاصل کرنے کے لیے سیرم پور (کولکتہ کے قریب) بھیجا۔ انہوں نے اپنی تکنیکی تربیت مغربی بنگال کے تین مختلف مقامات-ہگلی ضلع کے سیرم پور، بیربھوم ضلع کے شانتی نکیتن اور جنوبی 24 پرگنہ ضلع کے گوسابا ٹریننگ سینٹر میں حاصل کی۔ ضروری تکنیکی تعلیم حاصل کرنے کے بعد انہیں باریپدا ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ میں استاد کے طور پر مقرر کیا گیا۔ ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ میں ایک مختصر عرصے کے بعد، انہوں نے 1933 میں بادامتالیا پرائمری اسکول میں استاد کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ وہ کلاس میں پڑھاتے وقت کبھی کبھی اول چیکی رسم الخط کا استعمال کرتے تھے۔ ان کے ایک طالب علم (بڑھئی کے بیٹے) نے لکڑی کے چاپتی رولر پر لکھے ہوئے خطوط کو تراشا۔ اس رولر پر سیاہی لگانے کے بعد، اگر کوئی اس رولر کو کاغذ کے حروف پر رول کرتا ہے تو اس کاغذ پر پرنٹ کیا جائے گا۔ اول چیکی رسم الخط میں پہلی کتاب، جس کا نام ہور سیرنگ تھا، 1936 میں شائع ہوئی۔ آخر میں دیکھنے کے قابل ایک اسکرپٹ۔ انہوں نے اپنا پہلا ڈرامہ بیڈو-چنڈن 1942 میں شائع کیا۔ ناول میں، انہوں نے بیان کیا کہ کس طرح بیدو (دیوتا) اور چندن (دیوی) جو انسان کے طور پر زمین پر آئے تھے، نے تحریری سنتالی کا استعمال کرتے ہوئے ایک دوسرے کے لیے اپنی محبت کا اظہار کرنے کے لیے اول چیکی رسم الخط ایجاد کیا۔ اس کتاب کی نمائش باریپدا میں ایک تقریب میں کی گئی تھی جہاں میوربھنج ریاست کے بادشاہ کو بھی مدعو کیا گیا تھا۔ کنگ نے اس نئی تیار کردہ رسم الخط کی اہمیت کو سمجھا۔ اس دوران وہ بھوٹادی گاؤں میں سدھیر ماجھی کے گھر میں رہتا تھا۔ وہ جگہ اب ماسٹر باری کے نام سے جانی جاتی ہے۔ ان کے گھر کے قریب ایک اسٹیج بھی تھا۔ ان کے ڈرامے بیڈو چندن کا پہلا شو وہاں پیش کیا گیا۔ بہت سے لوگ ان کا ڈرامہ بیڈو چندن دیکھنے آئے جب یہ ان کے آبائی گاؤں میں پہلی بار پیش کیا گیا تھا۔ بعد میں انہوں نے گامبریا، بہلدا اور ریرنگ پور ہائی اسکولوں میں بھی پڑھایا۔ اس عرصے کے دوران وہ میوربھنج اور جھارکھنڈ کے مختلف سنتالی دیہاتوں کا دورہ کرتے تھے اور اپنی تیار کردہ اول چیکی رسم الخط کا استعمال سکھاتے تھے۔ اس طرح، اول چیکی رسم الخط بڑی تعداد میں سنتالی لوگوں تک پہنچا۔ لوگ انہیں ایک استاد کے طور پر پسند کرتے تھے اور انہیں پنڈت رگھوناتھ مرمو کہنے لگے۔ 1942 میں سودیشی تحریک آزادی کے دوران، جب وہ اپنی ایجاد کردہ اول چیکی رسم الخط کے لیے مہم چلا رہے تھے تو انہیں انقلابی قرار دیا گیا۔ وہ فرار ہو کر اپنی بیوی کے آبائی گاؤں جمجورا چلا گیا اور چھپ کر رہ گیا۔ انہوں نے اس دوران اول چیکی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے سنتالی ادب کو فروغ دینے کا اپنا کام بھی جاری رکھا۔ 15 اگست 1947 کو ہندوستان کو آزادی ملی۔ بادشاہ کے زیر اقتدار تمام ریاستیں ہندوستان میں ضم ہو رہی ہیں۔ اس دوران سنتالی بولنے والے لوگوں کے لیے جھارکھنڈ ریاست کا مطالبہ بھی زور پکڑ رہا تھا۔ وہ جھارکھنڈ کی اس تحریک کے زبردست حامی تھے۔ میوربھنج کے کھاروسن اور گنڈاریا میں مظاہرین کو کچلنے کے لیے پولیس کی فائرنگ بھی کی گئی۔ جب باریپدا قبائلی کنونشن میں جھارکھنڈ کا مطالبہ اٹھایا گیا تو اس کے نام پر گرفتاری کا وارنٹ بھی جاری کیا گیا۔ وہ باریپدا چھوڑ کر کرانڈیہہ سرجم تولا گاؤں (جمشید پور کے قریب) چلا گیا۔ وہ وہاں کرائے کے مکان میں رہے اور جمشید پور میں ٹاٹا اسٹیل کے لیے کام کرنے لگے۔ انہوں نے اور ان کے دوست سادھو مرمو نے مل کر وہاں اول چیکی رسم الخط کے بارے میں علم پھیلانا شروع کیا۔ جہاں بھی انہیں 4 سے 5 لوگوں کا گروپ ملتا تھا، وہ وہاں جاتے تھے اور اول چیکی رسم الخط میں اپنے کام کے بارے میں بات کرتے تھے۔ وہ کئی جگہوں پر اپنے سفر کے دوران دیہاتیوں کو اول چیکی حروف تہجی کو پڑھنا اور لکھنا سکھاتے تھے۔ انہوں نے اول چیکی سیکھنے کے لیے پارسی پوہا، پارسی اٹون، رانڑھ، الکھا، اول چیمد وغیرہ جیسی مختلف کتابیں بھی لکھیں۔ آخری زندگی: سنتالی ادب میں ان کی خدمات کے لیے اعزاز وہ اپنی زندگی کے آخری دن گزارنے کے لیے اپنے آبائی گاؤں گئے۔ انہوں نے اپنی ساری زندگی اول چیکی رسم الخط کے استعمال کو پھیلانے کے لیے سفر کیا، جبکہ ان کی ساس نے ان کے خاندان اور گھر کی دیکھ بھال کی۔ 1956 میں جمشید پور کے قریب کرانڈیہہ میں آل انڈیا سرنا کانفرنس (فطرت کی پوجا کرنے والے لوگوں کو سرنا کہا جاتا ہے) کا انعقاد کیا گیا۔ اس کانفرنس میں ممتاز رہنما جے پال سنگھ نے انہیں گرو گومکے (عظیم استاد) کا خطاب دیا۔ انہیں میوربھنج ریاستی آدیواسی مہاسبھا نے "گرو گومکے" (عظیم استاد) کے خطاب سے بھی نوازا تھا۔ اس دوران ان کے بہنوئی منی رام باسکی نے انہیں ایک پرنٹنگ مشین تحفے میں دی۔ انہوں نے کولکتہ سے مختلف دھاتی رسم الخط کے ٹائپ فیس (بھاری ہلکے بڑے چھوٹے) خریدے اور اپنی کتابیں اول چیکی رسم الخط میں چھاپنا شروع کر دیں۔ ان کی ہدایت پر، ہفتہ وار رسالے ساگن ساکم کو سنتالی ادب کو پھیلانے کے لیے چھاپ کر تقسیم کیا گیا۔ وہ کہتے تھے کہ ہمارا ادب اول چیکی کے بغیر ترقی نہیں کر سکتا۔ بابا تلکا ماجھی لائبریری بھی ان کی رہنمائی میں قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے مغربی بنگال، بہار، آسام اور اڈیشہ کے بہت سے سنتالی اکثریتی مقامات کا دورہ کیا اور لوگوں کو اپنے گانوں کے ذریعے صوتیات میں اول چیکی حروف تہجی (آو-اوٹے-او-اونگ) کے استعمال کے بارے میں سکھایا۔ آہستہ آہستہ وہ لوگوں کو اول چیکی رسم الخط کی ضرورت کے بارے میں قائل کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ انہوں نے مختلف مقامات پر میٹنگوں کا اہتمام کرنے کے لیے ایس ای سی اے (سوشل ایجوکیشن اینڈ کلچرل ایسوسی ایشن) کے نام سے ایک غیر سیاسی تنظیم بھی شروع کی جہاں ہر کوئی اپنے خیالات کا اشتراک کر سکے۔ کچھ لوگ اب بیدو چنڈن (اس کے ڈرامے کے کردار) کو علم کے دیوتا کے طور پر پوجتے ہیں۔ دو دریاؤں جوال اور بھنگڑا (جھارگرام کے قریب) کے سنگم پر اپنی بیوی چندن (دیوی) کے ساتھ دیوتا بیڈو کی پوجا کرکے، اس نے وہ اصول اور معیارات طے کیے جو آج اس خطے میں ایک روایتی رسم بن گئے ہیں۔ آج بھی کچھ لوگ اسی سنگم پر بیدو-چنڈن (علم کے دیوتا) سے دعا کرتے ہیں۔ انہوں نے اول چیکی رسم الخط میں 150 سے زیادہ ڈرامے، مختصر کہانیاں، ناول اور نظمیں لکھیں۔ انہیں سنتالی ادب اور اسکرپٹ میں ان کے اہم کام کے لیے کئی ایوارڈز ملے۔ رانچی یونیورسٹی نے انہیں سنتالی ادب میں ان کی خدمات کے لیے اعزازی ڈاکٹریٹ کی ڈگری سے نوازا۔ 16 نومبر 1979 کو مغربی بنگال کی حکومت (اس وقت کے وزیر اعلی جیوتی باسو) نے پرولیا ضلع کے ہورا کے کنڈبونا گراؤنڈ میں انہیں کانسی کا (تانبے کا) تمغہ دے کر انہیں اعزاز سے نوازا۔ دھوم کوریا رانچی نامی تنظیم نے بھی انہیں D.Lit کا خطاب دیا۔ اوڈیا ساہتیہ اکیڈمی نے بھی انہیں ان کی ادبی خدمات کے لیے اعزاز سے نوازا۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا یو ایس اے کے ممتاز ماہر بشریات پروفیسر مارٹن اورنز نے انہیں عالم دین (روحانی گرو) کہا۔ مسٹر ایم۔ ڈی۔ جولیس ٹگگا نے انہیں ایک عظیم ڈویلپر اور ڈرامہ نگار قرار دیا۔ انہیں جو سب سے بڑا اعزاز ملا وہ اپنی زبان اور برادری کے لیے ان کی منفرد شراکت کے لیے لوگوں کی محبت اور احترام ہے۔ انہوں نے دراصل اول چیکی رسم الخط کے ذریعے اپنی ہی کھیروال برادری کو شناخت دی۔ 2 فروری 1982 کو ان کا انتقال ہوا۔ ان کا سب سے قابل ذکر کام اول چیکی رسم الخط کی ترقی ہے۔ تاہم، سنتالی ادب اور رسم الخط سے متعلق کچھ دیگر قابل ذکر کام بھی موجود ہیں۔ یہ تصانیف ہیں-اول چیمد (اول چیکی کا بنیادی نصاب)، پارسی پوہا (اول چیکی کے لازمی عناصر)، ڈیرے جی ڈھن (ڈرامہ)، سدو کانہو (حب الوطنی کا ڈرامہ)، بیدو چندن (مشہور محبت کا ڈرامہ)، کھیروال بیر (حب الوطنی کا ڈرامہ)، ہیتل (زمین کے ارتقاء اور کھیروال کے افسانے کے انسان ہونے کا صحیفہ)، ہور سیرینگ (سنتالی ادبی گانے)، رونور (سنتالی گرائمر)، ایلکھا (سنتالی ریاضی)۔ ان کی پہلی کتاب ہور سیرینگ ہے اور ڈرامے پر ان کی پہلی کتاب بیڈو چندن ہے۔ ان کی آخری کتاب راہ اندور ہے۔ میراث انہوں نے نہ صرف سنتالی معاشرے کو ایک نئی شناخت دی ہے بلکہ دوسرے معاشروں کو بھی اپنا رسم الخط بنانے کی تحریک دی ہے۔ اس تحریک کی وجہ سے، بہت سے معاشرے اب اپنا رسم الخط تیار کرنے کے قابل ہو گئے ہیں۔ حکومت ہند نے 22 دسمبر 2003 کو سنتالی زبان کو ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کیا ہے۔ اس کے بعد، ہندوستان کی کئی ریاستی حکومتوں، خاص طور پر مغربی بنگال، جھارکھنڈ، اڈیشہ اور بہار نے سنتالی زبان کو تسلیم کیا۔ جھارکھنڈ، اڈیشہ اور مغربی بنگال کی حکومت نے سنتال اکثریتی علاقے میں پرائمری اور ہائی اسکول کی سطح پر سنتالی زبان کو تعلیم کے ذریعہ کے طور پر شامل کیا۔ جھارکھنڈ، مغربی بنگال اور اڈیشہ کی بہت سی یونیورسٹیاں اور کالج اب اول چیکی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے سنتالی ادب پر کورسز پیش کر رہے ہیں۔ 2016 میں، اوڈیشہ کے وزیر اعلی نے پنڈت رگھوناتھ مرمو کی سالگرہ (ہر سال مئی کے مہینے میں پورے چاند کے دن جسے "گرو کونامی"، "گرو پورنیما" اور "بسنت کونامی" کہا جاتا ہے) کو اختیاری تعطیل قرار دیا۔ پنڈت رگھوناتھ مرمو میڈیکل کالج اینڈ ہاسپیٹل، میوربھنج، اوڈیشہ نیاگرام پنڈت رگھوناتھ مرمو گورنمنٹ کالج، جھارگرام، مغربی بنگال