Jane Austen in popular culture
مصنف جین آسٹن اور ان کے کاموں کو مقبول ثقافت میں مختلف شکلوں میں پیش کیا گیا ہے۔ جین آسٹن (16 دسمبر 1775-18 جولائی 1817) ایک انگریزی ناول نگار تھیں جن کی سماجی تفسیر اور آزاد بالواسطہ تقریر اور ستم ظریفی دونوں کے ماہرانہ استعمال نے بالآخر انہیں انگریزی ادب میں سب سے زیادہ بااثر اور معزز ناول نگاروں میں سے ایک بنا دیا۔ مقبول ثقافت میں، آسٹن کے ناولوں اور ذاتی زندگی کو کتابوں کی عکاسی (1833 میں شروع ہونے والی)، ڈراموں (1895 میں شروع ہونے والی)، ہالی ووڈ فلموں (1940 میں شروع ہونے والی)، ٹیلی ویژن (1938 میں شروع ہونے والی)، اور پیشہ ورانہ تھیٹر (1901 میں شروع ہونے والی) میں ڈھالا گیا ہے، جس میں موافقت اصل سے ان کی وفاداری میں بہت مختلف ہے۔ ایسی کتابیں اور اسکرپٹ جو آسٹن کے ناولوں کی عمومی کہانی کا استعمال کرتے ہیں لیکن کہانی کو تبدیل یا بصورت دیگر جدید بناتے ہیں، 20 ویں صدی کے آخر میں بھی مقبول ہوئے۔ مثال کے طور پر، کلیلیس (1995)، ایمی ہیکرلنگ کا ایمی کا تازہ ترین ورژن، جو بیورلی ہلز میں ہوتا ہے، ایک ثقافتی رجحان بن گیا اور اس نے اپنی ٹیلی ویژن سیریز کو جنم دیا، اور اس کے علاوہ، 21 ویں صدی کے آغاز کے قریب، اس کی موت کے دو صدیوں بعد، اس کے کام اب بھی مقبول ثقافت اور cosplay کو مطلع کرتے ہیں۔ فلم موافقت کے مسائل، ایک برطانوی اسکالر، رابرٹ ارون نے لکھا ہے کہ آسٹن کے کام فلم سازوں کے لیے ایک مقبول ذریعہ ہیں، جو آسٹن کے راوی سے گریز کرتے ہیں، جس سے حقیقی موافقت ناممکن ہو جاتی ہے۔ آسٹن کی آزاد بالواسطہ گفتگو کا استعمال، جہاں کرداروں کے خیالات کا خلاصہ راوی کرتا ہے، عام طور پر فلموں میں اس کی پیروی نہیں کی جاتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سے آسٹن اسکالرز سینس اینڈ سینسیبلٹی کے 1995 کے ورژن کو ناپسند کرتے ہیں کیونکہ ایک راوی کی عدم موجودگی 'اس رومانوی کنونشن کی تعریف کرتی ہے جسے آسٹن ڈیفلیٹ کرتا ہے'۔ اسی طرح، اس وجہ سے، بہت سے آسٹن اسکالرز کللیس کی منظوری دیتے ہیں، جو 1995 کے آس پاس بیورلی ہلز کے ایک ہائی اسکول میں قائم یما کی موافقت ہے، کیونکہ چیر ہورووٹز (فلم کا یما ووڈ ہاؤس کا ورژن) کے کردار میں کئی مناظر بیان کیے گئے ہیں۔ اسے سنیما میں آسٹن کے انداز کے قریب ترین تخمینے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ارون نے تبصرہ کیا کہ چونکہ سنیما اور کتابیں مختلف ذرائع ابلاغ ہیں، اس لیے اس مسئلے کو حل کرنے کا بہترین طریقہ یہ تھا کہ فلم ساز سنیما کی بنیادی طاقت یعنی اس کی بصریتا پر توجہ مرکوز کریں، کیونکہ سنیما اس بات کی عکاسی کر سکتا ہے کہ کتابیں صرف قارئین کو تصور کرنے کے لیے کہہ سکتی ہیں۔ آسٹن فلموں میں ایک بار بار آنے والی تصویر یہ ہے کہ خواتین کھڑکی سے بیرونی دنیا کی طرف دیکھ رہی ہیں، یا دیہی علاقوں میں چل رہی ہیں۔ نقاد جولین پڈک نے اپنے مضمون "آف ونڈوز اینڈ کنٹری واکس" میں دلیل دی ہے کہ سابقہ تصویر جبر اور ریجنسی انگلینڈ میں ایک عورت کی بہت سی علامت ہے، جو ایک پدرانہ معاشرے میں پھنسی ہوئی ہے، جبکہ مؤخر الذکر تصویر آزادی کی علامت ہے۔ نقاد میری فیورٹ نے اپنے 2000 کے مضمون "بیئنگ ٹرو ٹو جین آسٹن" میں دلیل دی کہ چونکہ فلم لفظی طور پر صرف متحرک تصاویر ہیں، اس لیے یہ فوٹو گرافی کے ایک مقررہ شبیہہ کے رجحان کی مزاحمت کرتی ہے، جس سے ایک ایسی دنیا کی تجویز ملتی ہے جہاں تبدیلی ہمیشہ ممکن ہے۔ اس کی وجہ سے، فیورٹ نے قائل کرنے کے 1995 کے ورژن کی تعریف کی کیونکہ اس فلم میں این ایلیٹ کے غیر واضح رومانوی جنسی احساسات کو کالیڈوسکوپک انداز میں قید کرنے کے لیے ایک گھومتے ہوئے کیمرے کا استعمال کیا گیا تھا یہاں تک کہ جب این (امندا روٹ) خاموش اور خاموش رہی۔ ارون نے نوٹ کیا کہ آسٹن کے کام کی فلمی موافقت میں اکثر اداکاروں کی جسمانی حیثیت کو ان کرداروں کی جنسی خواہشات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جن کی طرف آسٹن نے خود صرف اشارہ کیا تھا، ارونگ نے اس کی "خاص طور پر بدنام" مثال 1995 کے ورژن کا منظر قرار دیا فخر اور تعصب، جہاں مسٹر ڈارسی (کولن فرتھ) ایک تالاب میں غوطہ لگاتا ہے اور گیلے کپڑوں کے ساتھ ابھرتا ہے جو واضح طور پر دلچسپی رکھنے والی مس بینیٹ (جینیفر ایہل) کے سامنے اپنے جسم سے لپٹا ہوا ہے۔ راوی کو ترک کرنے کے ساتھ ساتھ جذبات کا اظہار کرنے کے لیے اداکاروں کی جسمانی صلاحیت پر زور نے ناقدین کو تقسیم کر دیا ہے۔ ربیکا ڈکسن نے شکایت کی ہے کہ سینس اینڈ سینسیبلٹی کی "مضبوط اور خود کفیل ایلینور" اینگ لی فلم میں "غیر واضح جذبات والی ایک لڑکی بن گئی جسے ان کا مظاہرہ کرنا سیکھنا چاہیے"۔ اس کے برعکس، پینی گی نے سینس اینڈ سینسیبلٹی کے 1995 کے ورژن کی تعریف کی کہ اس نے "کرداروں کے تجربات کو جسم کے طور پر" خواتین کے تجربات کا فلمی ورژن پیش کیا۔ ارون نے استدلال کیا کہ ایک بار جب راوی کی آواز کو ختم کر دیا جائے تو اداکاروں کی جسمانی حیثیت پر زور دینا ضروری ہے کیونکہ فلموں میں جذبات کے اظہار کے لیے حرکات، شکل اور اشاروں کا استعمال کیا جاتا ہے، جس کی ضرورت ہوتی ہے کہ "تمام کردار جسمانی اور شفاف طریقے سے اس طرح اظہار خیال کریں کہ صرف ماریان ڈیش ووڈ جیسے مسائل کے معاملات ناولوں میں شامل ہوں"۔ شیرل نکسن نے مسٹر ڈارسی کے تالاب میں تیزی سے ڈوبنے کا دفاع کیا جو کہ ناظرین کو یہ دکھانے کے لیے ضروری تھا کہ وہ جذباتی اور جسمانی جذبے کی گہرائیوں کی صلاحیت رکھتے ہیں جس کا مطلب یہ ہے کہ ناول صرف اس بات کی وضاحت کرنے میں مدد کرتا ہے کہ مس بینیٹ اس سے کیوں محبت کرتی ہے۔ آسٹن کی موافقت سے متعلق ایک اور مسئلہ صنف کا ہے، خاص طور پر خواتین کی تصویر کشی۔ کچھ ناقدین، جیسے ڈیوونی لوزر نے استدلال کیا ہے کہ مضبوط خواتین کی تصویر کشی کرکے جو ذہین اور سماجی طور پر ماہر ہیں اور بہنوں کے درمیان لفظی طور پر اور خواتین دوستوں کے درمیان استعاراتی طور پر بہنیت کے موضوع پر زور دے کر، آسٹن فلمیں حقوق نسواں کی فلمیں بن جاتی ہیں۔ کرسٹن سیمویلین اور شینن ووڈن جیسے دیگر ناقدین نے استدلال کیا ہے کہ آسٹن فلمیں درحقیقت "پوسٹ فیمینسٹ" فلمیں ہیں جہاں خواتین ریجنسی انگلینڈ کے پدرانہ معاشرے میں اپنے خوابوں کے مردوں کے ساتھ خوش رہنے سے پہلے پدرانہ نظام کا سامنا کرتی ہیں۔ ووڈن نے یہ بھی استدلال کیا کہ 1996 کے ایما، کلیولیس، سینس اینڈ سینسیبلٹی اینڈ پرسوایشن کے ورژن میں آسٹن کی کتابوں کی کھانے کی تصویر کا استعمال کیا گیا ہے، جہاں روزہ خواتین کے احتجاج کی ایک شکل ہے، لیکن کتابوں کے برعکس۔ "کھانے کو جسمانی خوبصورتی کی نمائندگی یا مباحثوں کے ساتھ جوڑنا، جس سے بیسویں صدی کے آخر میں نہ کھانے اور نسائی سماجی اور جنسی کامیابی کے درمیان بہت زیادہ تعلق پیدا ہوتا ہے۔" مارٹن وائریٹ جیسے دیگر ناقدین نے نوٹ کیا ہے کہ آسٹن کی فلمیں اداکاروں کی لاشوں پر اپنی توجہ مرکوز کرکے "خواتین کی خواہشات اور خواتین کی نگاہیں پوری کرنے" کی طرف مائل ہوتی ہیں، جو قریب سے فٹ ہونے والی بریچوں میں اس طرح ملبوس ہوتی ہیں جو ایسے وقت میں مرد کے جسم کو فیٹشائز کرتی ہیں جب مرد کا جسم ابھی بھی "خوبصورت کا مقام" تھا۔ یہ اکثر نوٹ کیا جاتا ہے کہ آسٹن کی فلمیں مرد کے جسم کو اس انداز میں پیش کرتی ہیں جو عام طور پر مرد ناظرین کے لیے خوشی کے ذریعہ کے طور پر عورت کے جسم کی فلمی عکاسی سے وابستہ ہوتی ہیں۔ ارون نے آسٹن کی فلموں کو خواتین کے لیے ایک خیالی تصور کے طور پر بیان کیا، مثال کے طور پر، مسٹر ڈارسی کا کردار "ایک عورت کے لیے مطلق اور غیر مشروط مرد کی ضرورت" کو ظاہر کرتا ہے۔ آسٹن فلموں کے ارد گرد ایک اور مسئلہ انگریزی اور برطانوی قومی شناخت کے سوال سے ان کا تعلق ہے۔ برطانیہ میں، آسٹن فلموں کو "ہیریٹیج انڈسٹری" کے ایک حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے-سرکاری وزارتوں، دباؤ گروپوں اور خیراتی اداروں کا ایک اوور لیپنگ مجموعہ جو مناظر اور پرانی عمارتوں کی حفاظت کرکے "قومی ورثے" کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ ارون نے مشاہدہ کیا کہ تحفظ کے لیے منتخب کی گئی عمارتیں اشرافیہ سے وابستہ اسٹیٹس، قلعے اور جاگیر کے مکانات ہیں، جو یہ پیغام بھیجتی ہیں کہ برطانیہ کی کہانی اس کے اشرافیہ کی کہانی ہے۔ آسٹن فلمیں جو ریجنسی انگلینڈ کی بصری شان و شوکت پر مرکوز ہیں انہیں "ہیریٹیج فلموں" کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو "ہیریٹیج انڈسٹری" کی توسیع ہیں۔ 1995 سے پہلے، آسٹن کی ٹیلی ویژن موافقت سستے پر کی جاتی تھی، لیکن 1995 کا پرائڈ اینڈ پریجوڈیس کا ورژن ایک مہنگا پروڈکشن تھا جسے انگریزی دیہی علاقوں میں فلمایا گیا تھا جس میں لائم پارک نے پیمبرلی کا کردار ادا کیا تھا جو ایک زبردست ریٹنگ کی کامیابی تھی، جس نے بعد کی پروڈکشن کے لیے معیار طے کیا۔ اس کے بعد، آسٹن کی فلموں کے لیے بصری طور پر شاندار ہونا، بغیر کسی اخراجات کے پروڈکشن کو چھوڑنا مشکل ہو گیا جبکہ نیشنل ٹرسٹ نے لائم پارک کو جینائٹس کے لیے زیارت پر جانے کے لیے "پیمبرلی ٹریل" کا مرکزی حصہ قرار دیا۔ چونکہ آسٹن موافقت کو "ابدی انگلینڈ" کے ایک خاص آئیڈیل کو منانے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اس لیے فلم اور ٹیلی ویژن پروڈکشن دونوں کو واضح طور پر قدامت پسند پروڈکشن کے طور پر دیکھنے کا رجحان ہے جو ریجنسی انگلینڈ کے منظم معاشرے کی تعظیم کرتا ہے۔ تاہم، ارون نے آسٹن کی تمام فلموں کو ایک قدامت پسند پیغام کے طور پر دیکھنے کے خلاف خبردار کیا ہے۔ مارکسی مورخ رافیل سیموئیل کا حوالہ دیتے ہوئے، ارون نے استدلال کیا کہ برطانیہ کا ورثہ سب کا ہے اور ماضی کی یادوں کو پسماندہ گروہ بھی اتنا ہی استعمال کرتے ہیں جتنا فائدہ مند گروہ برطانوی تاریخ کا "قابل استعمال" ورژن بنانے کے لیے کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، آسٹن کی بہت سی فلموں کو ریجنسی دور میں پدرانہ نظام پر حقوق نسواں کی تنقید کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بائیں بازو کے مورخ ایڈورڈ نیل نے آئی ٹی وی پر ریلیز ہونے والے ایمما کے 1996 کے ٹیلی ویژن ورژن کی تعریف کرتے ہوئے اسے اسی سال میرامیکس کی طرف سے ریلیز ہونے والے ایمما کے فلمی ورژن سے بہتر قرار دیا۔ نیل نے نشاندہی کی کہ ایمیما کے ہالی ووڈ ورژن میں کوئی نوکر نہیں ہیں جبکہ آئی ٹی وی ورژن کے پس منظر میں نوکروں کی وسیع فوج موجود ہے، ان میں سے بہت سے واضح طور پر مضحکہ خیز کام انجام دے رہے ہیں۔ اسی طرح نیل نے نوٹ کیا کہ ایمی کے ہالی ووڈ ورژن میں غریب کہیں نظر نہیں آتے جبکہ آئی ٹی وی ورژن میں پس منظر میں ہر طرح کے بھوکے لوگ موجود ہیں۔ ایک اور نقاد راجر سیلز نے نوٹ کیا کہ "ونڈوز میں اکثر خواتین خیالی" تجویز کرتی ہیں کہ شریفوں اور اشرافیہ کی ملکی املاک حقیقت میں خواتین کے لیے "نرم جیلیں" تھیں، جس کے بارے میں ارون نے استدلال کیا کہ یہ اس دعوے سے مطابقت نہیں رکھتی کہ آسٹن فلمیں ایک منظم معاشرے کے کھوئے ہوئے انداز کا قدامت پسند تصور تھیں۔ کینیڈین ڈائریکٹر پیٹریشیا روزیما کی مینسفیلڈ پارک کی 1999 کی فلم موافقت نے فینی پرائس (فرانسس او کونر) کو آسٹن کے کچھ خاص طور پر سخت خطوط سے مکالمہ دیا، جس میں سر تھامس برٹرم پر اینٹیگوا میں اپنی جائیداد پر غلاموں کے مالک ہونے پر "ظالم" کے طور پر حملہ کیا گیا تھا اور ایک نیم ہم جنس پرست منظر میں شامل کیا گیا تھا جس میں مریم کرافورڈ نے پرائس کو واضح طور پر بیان نہیں کیا تھا کہ کس طرح صرف خواتین ہی واقعی ان خوشیوں کو سمجھ سکتی ہیں جو ان کے جسم پیدا کر سکتے ہیں، جو کرافورڈ کا قیمت کو بہکانے کی کوشش کا طریقہ معلوم ہوتا ہے۔ ارون نے روزما کے مینسفیلڈ پارک کے ورژن کی تعریف اس طرح کی کہ آسٹن کی موافقت کو ریجنسی سوسائٹی کی ایک تنقیدی تصویر پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے اس حقیقت کے حوالے سے کہ معاشرے میں طاقت کی اکثریت امیر، عیسائی مردوں کے ہاتھوں میں مرکوز تھی جس سے تاریخی طور پر پسماندہ گروہوں کو نقصان پہنچا۔ آسٹن موافقت کے لیے ایک خاص مسئلہ یہ ہے کہ جس طرح سے آسٹن اپنی سماجی برتری پر زور دینے کے لیے "ثقافتی دارالحکومت" کی ایک شکل بن گیا ہے۔ اس سلسلے میں، آسٹن ایک "برانڈ" بن گیا ہے، جو خاص طور پر طاقتور ہے کیونکہ "آسٹن برانڈ" کے اعلی ثقافتی معنی اور بڑے پیمانے پر اپیل دونوں ہیں۔ ارون نے تبصرہ کیا کہ ان جیسے انگریزی پروفیسرز کے لیے یہ جتنا تکلیف دہ ہو سکتا ہے، آج آسٹن فلموں کی بڑے پیمانے پر اپیل کا کم از کم ایک حصہ آسٹن کے ناولوں اور جدید "باڈیس ریپرز"، تاریخی گودا ناولوں کے درمیان "سمجھے جانے والے تسلسل" کی وجہ سے ہے جو سلیوٹ، ہارلیکون اینڈ ملز اینڈ بون جیسی کمپنیوں کے ذریعے شائع کیے گئے ہیں۔ ناقدین کی طرف سے بار بار کی جانے والی شکایت کا تعلق سلور اسکرین پر آسٹن کی "ہارلیکوینیزیشن" سے ہے، جسے بڑے پیمانے پر سامعین کے لیے آسٹن کو سستے اور گونگا کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم، ارون نے نوٹ کیا کہ آسٹن کی اپنی زندگی میں، اس کا کام مقبول تھا، لیکن اسے کم ثقافت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جسے برطانوی کتب خانوں میں "مقبول افسانے" کی کتابوں کے ساتھ ملایا جاتا تھا جو ہارلیکون رومانس کے آباؤ اجداد تھے۔ یہ خیال کہ آسٹن ایک اعلی ثقافتی مصنف تھا، بعد میں ہی شروع ہوا، اور یقینی طور پر آج بہت سے لوگوں کے لیے آسٹن فلموں کی اپیل یہ معلوم ہوتی ہے کہ انہیں ہارلیکون رومانس کے اعلی ثقافتی ورژن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اینڈریو ڈیوس، پروڈیوسر جنہوں نے آسٹن کو فلم کے لیے ڈھالنے کا کیریئر بنایا ہے، نے "ہارلیکونائزیشن" کے الزام کا اعتراف کرتے ہوئے کہا ہے کہ جب انہوں نے آسٹن کی کتابوں کو فلموں میں تبدیل کیا تو انہیں "تھوڑا سا باڈیس ریپنگ" پسند آیا۔ امریکی نقاد ڈائین ایف سڈوف نے ڈیوس کی مناظر میں شامل کرنے کی کوششوں کو مسترد کرتے ہوئے لکھا کہ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "آسٹن لکھ نہیں سکتی تھی" لیکن دعوی کرتی ہے کہ وہ لکھنا چاہتی تھی۔ سڈوف نے نارتھینجر ایبی کے 2007 کے ورژن کے ساتھ مسئلہ اٹھایا جس میں ڈیوس نے کیتھرین مورلینڈ کے اغوا ہونے اور نیم رضامندی سے ساڈو ماسوچسٹک جنسی تعلقات کا تصور کرنے والے مناظر کو شامل کیا، اور سینس اینڈ سینسیبلٹی کے 2008 کے ورژن کا آغاز ایک لالچ کے منظر سے ہوتا ہے جس کا ذکر ناول میں بہت عرصہ پہلے ہوا تھا۔ آسٹن فلموں کی اپیل کا ایک ثبوت یہ ہے کہ آج ان فلموں کے لیے سب سے زیادہ منافع بخش بازار برطانیہ نہیں بلکہ امریکہ ہے۔ 3 اگست 2007 کو، بیکنگ جین کی پہلی فلم نے اپنے پہلے ہفتے کے آخر میں تقریبا 1 ملین امریکی ڈالر کمائے، جو کہ سپر بیڈ کے مقابلے میں کم ہے جس نے اگلے ہفتے اپنے افتتاحی ہفتے کے آخر میں 31 ملین امریکی ڈالر کمائے، لیکن ریجنسی انگلینڈ میں سیٹ کی گئی ایک ہیریٹیج فلم کے لیے ایک انتہائی قابل احترام نمائش اور جس میں زیادہ تر برطانوی کاسٹ نے امریکی سامعین سے ناواقف اداکاری کی۔ جین بننا ریاستہائے متحدہ میں دس ہفتوں تک چلا اور بالآخر 19 ملین امریکی ڈالر کا منافع حاصل کیا۔ امریکی اسکالر ڈائین سیڈوف نے لکھا ہے کہ ہالی ووڈ آسٹن فلم موافقت کو پسند کرتا ہے کیونکہ ہالی ووڈ کے پروڈیوسر ایسے سامعین والی فلموں کو پسند کرتے ہیں جو پہلے سے موجود ہیں، اور جیسا کہ لاکھوں لوگوں نے پوری دنیا میں آسٹن کے ناول پڑھے ہیں، جس سے آسٹن فلمیں فلموں میں سب سے زیادہ مطلوبہ بن جاتی ہیں، "پریمیئر پری سیلڈ پروڈکٹ"۔ مزید برآں، سڈوف نے نوٹ کیا کہ آسٹن فلمیں خواتین سامعین میں مقبول ہیں جن کی عمر نوعمر لڑکیوں سے لے کر درمیانی عمر کی خواتین تک ہے، بجائے اس کے کہ وہ تنگ آبادی کو راغب کریں۔ سڈوف نے لکھا کہ آسٹن کی حالیہ موافقت اس انداز میں کی گئی تھی جس کا حساب نوجوان خواتین کو اپیل کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ سیڈوف نے مثال کے طور پر کیرا نائٹلی کی اداکاری والے پرائڈ اینڈ پریجوڈائس کے 2005 کے ورژن کو استعمال کیا، جس نے آسٹن کو "سوش بکلر گرل فرینڈ جنسی اپیل اور پوسٹ فیمینسٹ ایجنسی" لایا، اور این ہیتھ وے کی اداکاری والی جین بننا، جس نے آسٹن کو ایک جدید کیریئر خاتون کے طور پر پیش کیا جو ابھی جارجیائی انگلینڈ میں رہ رہی تھی۔ سڈوف نے لکھا ہے کہ دونوں فلموں میں ہیروئنز ہیں۔ "ریجینسی گاؤن ڈیکولیٹیج کے اوپر بارے ہوئے سینے اور سوجن والی کلیویج"، بالکل "کنڈلی والے بال" اور "چوڑی آنکھوں کی شدت" کی شکل جس کا مقصد نوعمر لڑکوں کو بیدار کرنا اور نوعمر لڑکیوں میں حسد پیدا کرنا تھا۔ جدید ریاستہائے متحدہ میں آسٹن فلموں کی اپیل کا کم از کم ایک حصہ یہ ہے کہ وہ براہ راست کلاس کے موضوع سے نمٹتی ہیں، جس سے امریکی فلم ساز عام طور پر گریز کرنا پسند کرتے ہیں۔ امریکی اپنی قوم کو ایک میرٹ کریسی کے طور پر دیکھنا پسند کرتے ہیں جہاں ہر کوئی اپنی جلد کے رنگ، جنس اور آمدنی کی سطح سے قطع نظر زندگی میں بالکل یکساں مواقع کے ساتھ مکمل طور پر برابر ہے، اس سے قطع نظر کہ وہ کون ہیں، اور یہ تجویز کہ کچھ امریکی اپنی نسل، جنس اور/یا آمدنی کی سطح کی وجہ سے پسماندہ ہو سکتے ہیں، ایک تکلیف دہ ہے، جس کا مطلب ہے کہ ان کی قوم اپنے نظریات پر پورا نہیں اتر رہی ہے۔ امریکی فلم ساز اکثر خاص طور پر کلاس کے موضوع کا مقابلہ کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ اس کے برعکس ریجنسی انگلینڈ میں ترتیب دی گئی آسٹن فلمیں وقت اور جغرافیہ دونوں میں اتنی دور ہیں کہ وہ امریکی سامعین کو تکلیف پہنچائے بغیر کلاس کے موضوع کو اٹھا سکتی ہیں۔ اسی طرح، جارجیائی برطانیہ میں، شائستہ معاشرے میں ایک عورت کے لیے صرف بیوی اور ماں کے کردار ہی ممکن تھے، جس کا مطلب ہے کہ آسٹن کی فلمیں جنس پرستی سے ان طریقوں سے نمٹ سکتی ہیں جو عصری دور میں بنائی گئی فلمیں اکثر نہیں کرتی ہیں۔ ارون نے کللیس میں نوٹ کیا، کرداروں کا تعلق صرف "ٹھنڈے" ہونے سے ہے، کیونکہ جنوبی کیلیفورنیا میں کسی بھی طبقے، نسلی اور جنسی رکاوٹوں کی فلم میں تقریبا کوئی تجویز نہیں ہے، تقریبا 1995 میں، کیونکہ واحد سماجی لکیر جو اہمیت رکھتی ہے وہ "ٹھنڈی" اور "غیر ٹھنڈی" کے درمیان ہے۔ صرف ہورووٹز خاندان کے لیے کام کرنے والی ایل سلواڈور کی نوکرانی کے معمولی کردار کے ساتھ، جسے چیر "میکسیکن" کہتا رہتا ہے، کیا کللیس کا مطلب یہ ہے کہ جدید امریکہ میں کچھ عدم مساوات ہو سکتی ہے۔ تاہم، ارون نے نوٹ کیا کہ امریکی سامعین جارجیائی انگلینڈ کے سماجی درجہ بندی کو مکمل طور پر قبول نہیں کر سکتے، جس کی بنیاد زمین اور پیدائش پر تھی، اور اس کے بجائے 1996 کے ایما کے ورژن میں نقدی تک رسائی کے ذریعے فراہم کردہ کھپت اور عیش و عشرت پر مبنی درجہ بندی پیش کی گئی، مختصر طور پر ایک ایسا معاشرہ جو جدید ریاستہائے متحدہ کی طرح ہے۔ جدید آبادکاری میں طبقے کا براہ راست مقابلہ کرنے والی چند امریکی آسٹن فلموں میں سے ایک امریکی ہدایت کار وائٹ اسٹیل مین کی 1990 کی فلم میٹروپولیٹن تھی، جس میں امیر "پرانے پیسے" کے نیویارک والوں کا ایک گروپ کھل کر بات کرتا ہے کہ آسٹن ان کے "ثقافتی سرمائے" کا حصہ ہے جو انہیں فحش "نئے پیسے" سے الگ کرتا ہے۔ میٹروپولیٹن مینسفیلڈ پارک کی ایک بہت ہی ڈھیلی موافقت ہے، جو تقریبا 1989 میں نیویارک میں دوبارہ ترتیب دی گئی ہے۔ میٹروپولیٹن کا ایک خاص نکتہ یہ تھا کہ کس طرح 1980 کی دہائی تک آسٹن "پرانے پیسے" کے "ثقافتی دارالحکومت" کا حصہ بن گیا تھا، ایسٹ کوسٹ اشرافیہ کہ وہ خود کو ڈونلڈ ٹرمپ جیسے لوگوں سے ممتاز کرتے تھے، ایک کردار نے لیونل ٹریلنگ کے اس بیان کا حوالہ دیتے ہوئے منظوری دی کہ "جین آسٹن کو پسند نہ کرنا اپنے آپ کو suspicion.of افزائش کی خواہش کے تحت رکھنا ہے۔" ارون نے استدلال کیا کہ آسٹن امریکی قدامت پسندوں کو ایک خاص اپیل پیش کرتا ہے کہ جس طرح کے منظم معاشرے کی وہ کھلے عام تعریف کرتے تھے اور 1865 تک امریکی جنوب کے لیے پرانی یادوں میں مبتلا تھے، اب اسے ممنوع سمجھا جاتا ہے کیونکہ جنوبی معیشت غلامی پر مبنی تھی۔ ارون نے نوٹ کیا کہ 1935 کی کتاب اور 1939 کی فلم موافقت دونوں اس وقت انتہائی مقبول تھے، لیکن آج اس طرح سے متنازعہ سمجھے جاتے ہیں کہ گون ود دی ونڈ کے دونوں ورژن غلامی اور سفید فام بالادستی پر مبنی معاشرے کی تعظیم کرتے ہیں۔ گون ود دی ونڈ کم از کم ڈی ڈبلیو گریفتھ کی 1915 کی فلم دی برتھ آف اے نیشن کے تصور سے متاثر تھی، جو اس کے نتیجے میں تھامس ڈکسن جونیئر کے پرتشدد نسل پرستانہ 1905 کے ناول دی کلانس مین: اے ہسٹوریکل رومانس آف دی کو کلکس کلان پر مبنی تھی۔ مارگریٹ مچل، جو کہ گون ود دی ونڈ کی مصنف ہیں، ڈکسن کے ناولوں سے بہت متاثر تھی، جس میں تعمیر نو کے دور کو ایک ڈراؤنے خواب کے وقت کے طور پر غلط انداز میں پیش کیا گیا تھا جہاں افریقی امریکی، جو اب غلام نہیں رہے، سفید فام خواتین کے ساتھ عصمت دری اور قتل کر رہے تھے، اور کھلے عام اعتراف کیا کہ گون ود دی ونڈ ڈکسن کی کتابوں کے بغیر ممکن نہیں ہوتا، یہ سب وہ پڑھ چکی تھیں۔ ارون نے نوٹ کیا کہ 1940 میں ایم جی ایم کی طرف سے ریلیز ہونے والے پرائڈ اینڈ پریجوڈائس کے ورژن نے کہانی کو ریجنسی دور سے وکٹورین دور میں منتقل کر دیا تاکہ یہ گون ود دی ونڈ سے ملتی جلتی نظر آئے، اور اس فلم کو اس وقت 19 ویں صدی کی ایک مہاکاوی محبت کی کہانی کے طور پر فروخت کیا گیا تھا جو گون ود دی ونڈ سے مشابہت رکھتی ہے۔ ارون کے مطابق، "صنعتی دور سے پہلے کے ایک گمشدہ انگلینڈ کی سماجی کہانی جسے آسٹن اکثر [امریکی] قدامت پسندوں کے لیے پیش کرتا ہے، یہاں خانہ جنگی سے پہلے کی جنوبی ریاستوں میں تصور کی گئی اسی طرح کی کہانی سے ہم آہنگ ہے۔" تاہم ارون نے خبردار کیا کہ "کسی کو امریکہ میں آسٹن موافقت کی کامیابی کو ایک واضح طور پر نسل پرستانہ انگلوفیلیا سے منسوب کرنے میں زیادہ جلدی نہیں کرنی چاہیے"، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ریاستہائے متحدہ میں آسٹن کی کامیابی اس وجہ سے تھی کہ اسے ان لوگوں کو "ثقافتی سرمایہ" پیش کرنے کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے جو اس کے ناولوں کو پڑھنے کے لیے وقت نکالنے کے لیے تیار تھے اور ہیں، اور ریجنسی انگلینڈ کے سمجھے جانے والے بہتر اور آسان وقت کے لیے پرانی یادوں کی وجہ سے۔ آسٹن کی ایشیا میں اپیل آج اس میں دیکھی جا سکتی ہے کہ بالی ووڈ باقاعدگی سے آسٹن کی کتابوں کے ورژن تیار کرتا ہے جو جدید ہندوستان میں دوبارہ ترتیب دی گئی ہیں اور ہندوستانی فلموں کے انداز میں ایڈجسٹ ہوتی ہیں، جو بوسہ لینے سے منع کرتی ہیں اور ہمیشہ متعدد میوزیکل نمبر شامل کرتی ہیں اس سے قطع نظر کہ ان کا پلاٹ سے کوئی تعلق ہے یا نہیں۔ آسٹن کی کتابوں میں اکثر میچ بنانے والے والدین کو پیش کیا جاتا ہے، جو اس کی کہانیوں کو ہندوستان میں ایک خاص گونج دیتا ہے، جہاں آج بھی زیادہ تر شادیوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ ہندوستان کی برطانوی کالونی، جس پر 1858 تک ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکومت تھی، اور 1858 سے 1947 تک کراؤن کالونی کے طور پر، تمام جدید ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش کو شامل کرنے کے لیے آئی۔ انگریزی کا آغاز 19 ویں صدی کے ہندوستان میں ایک تعلیمی شعبے کے طور پر ہوا جب راج کے برطانوی حکام اپنے ہندوستانی مضامین کو انگریزی سکھانے کے لیے نکلے، اور اس کے نتیجے میں، کوئی بھی متوسط طبقے کا ہندوستانی، پاکستانی اور بنگلہ دیشی راج کے زمانے سے لے کر آج تک آسٹن کی کتابوں سے واقف ہے، جس سے اس کی کتابوں کو جدید ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش میں امریکہ کی طرح "ثقافتی دارالحکومت" کی اپیل ملتی ہے۔ آسٹن کی کہانیاں جن میں "محبت کی شادیوں" کو دکھایا گیا ہے جب ہیروئن ایک ایسے شخص سے شادی کرتی ہے جس سے وہ محبت میں پڑ جاتی ہے، اور اس عمل میں اپنے والدین کی منظوری حاصل کرتی ہے، متوسط طبقے کے ہندوستانی خاندانوں کی خواتین میں بہت مقبول ہیں، جن میں سے اکثریت ان کے والدین کی طرف سے مردوں کے ساتھ طے شدہ طے شدہ شادیوں کے لیے ہوتی ہے یا ہوتی ہے جو وہ عام طور پر نہیں جانتے۔ ہندوستان میں، سینس اینڈ سینسیبلٹی 2000 کی تامل زبان کی فلم کانڈوکونڈائن کانڈوکونڈائن اور 2014 کی ہندی زبان کی صابن اوپیرا کمکم بھاگیہ میں تبدیل ہو گئی ہے ؛ یما نے 2010 کی فلم عائشہ کے طور پر اپنایا ہے ؛ اور 2004 کی فلم برائڈ اینڈ پریجوڈائس میں پرائڈ اینڈ پریجوڈائس۔ دلہن اور تعصب میں، الزبتھ بینیٹ للیتا بکشی (ایشوریا رائے) بن جاتی ہے، جو امرتسر میں راج کی چھوڑی ہوئی حویلی میں رہنے والے ایک سکھ گرانڈی کی بیٹی ہے۔ مسٹر ڈارسی ایک امریکی ارب پتی ہیں جو ایک شادی میں شرکت کے لیے پنجاب کا دورہ کرتے ہیں۔ مسٹر بنگلے مسٹر بلراج بن جاتے ہیں، جو ایک دوسری نسل کے ہند-برطانوی وکیل ہیں جو شادی کرنے کے لیے ایک روایتی سکھ عورت کی تلاش میں پنجاب آئے ہیں۔ لیفٹیننٹ وکہم جانی وکہم بن جاتا ہے، جو "حقیقی ہندوستان" کی تلاش میں ایک برطانوی بیک پیکر ہے ؛ اور مسٹر کولنز مسٹر کھولی بن جاتے ہیں، جو ایک مقدس سکھ ہیں جنہوں نے سلیکن ویلی میں خوش قسمتی کی ہے۔ آسٹن کی کتابوں کا سب سے بڑا بازار ہندوستان اور پاکستان میں ہے، جہاں نوجوان خواتین کی "شادی" کے موضوعات خاندانوں کو ان کی حمایت کے بوجھ سے نجات دلانے کے لیے، ایک سماجی اکائی کے طور پر خاندان کی اہمیت، شادی کے مذاکرات میں ایک عنصر کے طور پر جہیز اور وراثت کے قوانین جو مردوں کے حق میں ہیں، ان تمام مسائل کو حل کرتے ہیں جو ہندوستان اور پاکستان دونوں میں متعلقہ ہیں۔ ہندوستان اور پاکستان دونوں میں بڑی آسٹن سوسائٹیاں ہیں جن میں پاکستانی آسٹن سوسائٹی "جوویل جینائٹس" کے لیے تقریبات کی میزبانی کرتی ہے جس میں "تیز چائے کی پارٹیاں" اور "چائے اور بکواس" شامل ہیں۔ جین آسٹن سوسائٹی آف پاکستان کی بانی لالین سکھرا نے دی اکنامسٹ کو بتایا کہ آسٹن برصغیر پاک و ہند میں متعلقہ ہے کیونکہ جنوبی ایشیا کا معاشرہ "ناپسندیدہ لیڈی کیتھرین ڈی بورگ جیسی سوسائٹی آنٹیز، راکیش ویکھمز اور ولوگبیز، دکھاوا کرنے والی مسز ایلٹنز اور مسٹر کولنز قسموں سے زیادہ مقدس" سے بھرا ہوا ہے۔ بلومسبری نے آسٹنستان شائع کیا، جس کی ترمیم لالین سکھرا نے 2018 میں کی تھی۔ "جین آسٹن سے متاثر اور عصری پاکستان میں ترتیب دی گئی، آسٹنستان سات کہانیوں کا مجموعہ ہے ؛ رومانٹک، حوصلہ افزا، مزاحیہ اور دل دہلا دینے والی، جو دنیا کے پسندیدہ مصنف کو اپنے منفرد مقامی انداز میں خراج تحسین پیش کرتی ہیں۔ وارث کمیلا مغل کو اس وقت رسوا کیا جاتا ہے جب اس کے بھائی کا سب سے اچھا دوست اسے اسلام آباد سے تعلق رکھنے والے کسی سماجی کوہ پیما سے شادی کرنے سے روکتا ہے۔ رویا کو پتہ چلتا ہے کہ اس کی منگیتر اسے دھوکہ دے رہی ہے اور اس کی شادی کے دن بلائنڈ ڈیٹ پر ختم ہوتی ہے۔ خوبصورت نوجوان بیوہ بیگم سائرہ قادر نے اپنے شوہر کے لیے ماتم کیا ہے، لیکن کیا وہ آخر کار اپنی خواہشات پر عمل کرنے کے لیے تیار ہے؟ " آسٹنستان میں تعاون کرنے والوں میں نیڈا ایلی، سنیا گوہر، ماہلیا ایس لون، مشیل نائک، سونیا رحمان، لالین سکھرا، اور گایتری ورناسوریا شامل ہیں۔ جاپان آسٹن جاپان میں اس وقت تک نامعلوم تھا جب تک کہ 1867 کی میجی بحالی نے جاپان کو مغربی اثر و رسوخ کے لیے کھول دیا، اور تب بھی آسٹن کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا گیا۔ جاپانی مترجموں نے مغرب کی ایڈونچر کہانیوں کو ترجیح دی، جو سمورائی کی کہانیوں کے ساتھ بہتر طور پر فٹ ہوتی تھیں، جو میجی جاپان کے سب سے مشہور ناول تھے۔ یونانی/آئرش اسکالر لافکیڈیو ہیرن، جو جاپان میں پڑھانے والے پہلے مغربی اسکالر بنے، نے اپنے لیکچرز میں اپنے جاپانی طلباء کو متنبہ کیا کہ وہ آسٹن کو پسند نہیں کریں گے، کیونکہ جس طرح کا تشدد سمورائی کہانیوں میں عام تھا وہ آسٹن کے ناولوں میں مکمل طور پر موجود نہیں تھا۔ آسٹن کی طرف توجہ مبذول کرانے والا پہلا جاپانی نقاد بااثر مصنف نٹسوم سوسیکی تھا جس نے اپنی 1907 کی کتاب اے تھیوری آف لٹریچر میں لکھا ہے کہ: "جو بھی آسٹن کی تعریف کرنے سے قاصر ہے وہ حقیقت پسندی کی خوبصورتی کو سمجھنے سے قاصر ہوگا"۔ سوسیکی، جو انگریزی میں روانی رکھتے تھے، 1900 سے 1903 تک لندن میں رہے، جہاں انہوں نے پہلی بار آسٹن کو دریافت کیا، جسے وہ سوکوٹین کیوشی (لفظی طور پر "جنت کی پیروی کریں، خود کو ترک کریں"-ایک مصنف کو اپنی جبلت کی پیروی کرنی چاہیے اور ایسی کہانیاں لکھنی چاہئیں جن میں ان کی اپنی شخصیت کا کوئی سراغ نہ ہو) کا اپنا آئیڈیل حاصل کر لیا ہے۔ 1916 میں اپنی موت کے وقت، سوسیکی ایک ناول میاں (روشنی اور تاریکی) لکھ رہے تھے، جس نے تایشو دور کے جاپان میں فخر اور تعصب کو دوبارہ ترتیب دیا۔ فخر اور تعصب کے برعکس، جوڑے سوڈا اور او نوبو ناول کے آغاز میں ہی شادی شدہ ہیں، اور سوسیکی نے پتہ لگایا کہ کس طرح فخر اور تعصب ان کی شادی کو ایک رکاوٹ بننے کے بجائے الگ کر رہا تھا کیونکہ مسٹر ڈارسی نے آسٹن کی کہانی میں الزبتھ بینیٹ سے محبت کی تھی۔ سوسیکی نے روزمرہ کی زندگی اور بظاہر غیر معمولی گفتگو کو استعمال کرنے میں آسٹن کی پیروی کی تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ سوڈا اور او نوبو کا باہمی فخر انہیں اس حقیقت کے باوجود کس طرح الگ کرتا ہے کہ وہ دونوں ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ آسٹن کا پہلی بار جاپانی میں ترجمہ 1926 میں اس وقت ہوا جب نوگامی ٹویوچیرو اور ان کی اہلیہ نوگامی یاکو نے فخر اور تعصب کا ترجمہ کیا۔ نوگامی یایکو کو آسٹن اتنا پسند تھا کہ اس نے 1928 میں ایک ناول ماچیکو شائع کیا، جو تایشو دور کے جاپان میں ترتیب دیا گیا تھا، جس میں ہیروئن ماچیکو کو دکھایا گیا تھا جو الزبتھ بینیٹ سے متاثر تھی۔ ماچیکو میں سیکی نامی ایک بنیاد پرست بھی دکھایا گیا ہے جو وکرم سے مشابہت رکھتا ہے جو کوکوٹائی کی طرف سے نافذ کردہ سماجی نظام کی مذمت کرتا ہے اور جس سے ماچیکو تقریبا اس وقت تک شادی کرتا ہے جب تک کہ اسے معلوم نہ ہو کہ اس نے اپنے دوست یونکو کو حاملہ کر دیا ہے جسے وہ اسی وقت دیکھ رہا تھا جب وہ اس سے ڈیٹنگ کر رہا تھا۔ کتاب کا ہیرو کاوئی ہے، جو ایک ماہر آثار قدیمہ اور کاوئی فنانشل گروپ کا امیر وارث ہے، جو سماجی اور سیاسی دونوں بنیادوں پر ماچیکو کو بار بار مسترد کرنے کے باوجود اس کا پختہ تعاقب کرتا ہے، اور آخر کار اپنی خوش قسمتی کو ایک فیکٹری میں غریب اور ہڑتال کرنے والے کارکنوں کی مدد کے لیے ترک کر کے خود کو اس کے لائق ثابت کرتا ہے جس کا اس کے خاندان مقروض ہے۔ فخر اور تعصب کے برعکس جہاں فرانس کے ساتھ جنگ صرف پس منظر میں موجود ہے، ماچیکو براہ راست تایشو دور کے جاپان کے ہنگامے سے نمٹتا ہے جہاں ہڑتالیں اکثر ہوتی تھیں، زیادہ تر نوجوان دانشور کوکوٹائی سے پوچھ گچھ کر رہے تھے اور روسی انقلاب کی تعریف کر رہے تھے، اور پولیس نے "سوچے سمجھے جرائم" کے ملزموں کے خلاف بھرپور مہم چلائی۔ 1925 میں، امپیریل ڈائیٹ نے امن کے تحفظ کا قانون منظور کیا، جس نے "کوکوٹائی کو تبدیل کرنے" کے بارے میں سوچنے کے عمل کو ہی جرم بنا دیا۔ جن مخصوص خیالات کو غیر قانونی بنا دیا گیا تھا وہ جمہوریہ، امن پسندی، اور نجی ملکیت کے خاتمے کی وکالت کرنا تھے۔ جن لوگوں کو پولیس نے یہ سوچتے ہوئے پایا کہ یہ ممنوعہ خیالات ہیں انہیں طویل جیل کی سزا سنائی گئی اور انہیں ٹینکو ("سمت بدلنا") کا نشانہ بنایا گیا، جو دماغ دھونے کا ایک عمل ہے جہاں بائیں بازو کے کارکنوں کو شہنشاہ کو زندہ دیوتا کے طور پر عبادت کرنے کے لیے دماغ دھونے کا عمل تھا۔ ماچیکو میں، جو ایک ایسے وقت میں شائع ہوا تھا جب جاپان میں سنسرشپ بہت کم سخت تھی، ان جدوجہد کے درمیان ترتیب دی گئی ہے کیونکہ ماچیکو اور اس کے ساتھی کارکنوں کو مسلسل پولیس سے بچنا پڑتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، نوگامی نے مرد بنیاد پرستوں کے دوہرے معیار پر حملہ کیا جنہوں نے عوام کے لیے انصاف کی تبلیغ کی، لیکن خواتین کے ساتھ مساوی سلوک کرنے سے انکار کر دیا، یہ دیکھتے ہوئے کہ خواتین بنیاد پرستوں کا فرض صرف ان کا پابند بیڈ میٹ ہونا ہے، اور اس سے زیادہ کچھ نہیں۔ فخر اور تعصب میں، وکرم لیڈیا بینیٹ سے شادی کرتا ہے، جو اسے خاندان کا حصہ بناتا ہے لہذا الزبتھ بینیٹ کو اس کے ساتھ مہذب ہونا پڑتا ہے، جبکہ ماچیکو میں، ماچیکو سیکی کو یکسر مسترد کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ اس کی بے ایمانی اور خواتین کے لیے اس کی توہین اسے اس کے لائق نہیں بناتی ہے۔ آسٹن ابتدائی شوا دور (1931-1945) میں عسکریت پسند دور کے دوران جاپان میں حق سے باہر ہو گئے جب ایک غیر ملکی فوبک، انتہائی قوم پرست موڈ غالب تھا، اور حکومت نے لوگوں کو غیر ملکی کتابیں پڑھنے سے حوصلہ شکنی کی۔ لیکن امریکی قبضے کے دور میں (1945-52)، تقریبا ہر آسٹن کتاب کا جاپانی میں ترجمہ کیا گیا سوائے مینسفیلڈ پارک کے (جس کا ترجمہ 1978 تک نہیں کیا گیا تھا)، اور آسٹن کو جاپانی ہائی اسکولوں میں بڑے پیمانے پر پڑھایا جانے لگا۔ 1947 میں سینس اینڈ سینسیبلٹی کا ترجمہ، اس کے بعد 1950 میں پرائڈ اینڈ پریجوڈائس کا ترجمہ باوقار پبلشنگ ہاؤس ایوانامی شوٹن نے شائع کیا، اور دونوں کتابیں بہت اچھی فروخت ہوئیں۔ احساس اور حساسیت اور فخر اور تعصب کے ایوانامی ورژن کی کامیابی وہ لمحہ تھا جب آسٹن جاپان میں قابل احترام بن گئے۔ 1963 میں، نقاد یاماموتو کینکیچی نے اپنے مضمون "دی اسمائیل آف پرائڈ اینڈ پریجوڈائس" میں، جو بااثر ثابت ہوا، جاپانی ادب کو واضح طور پر سنجیدہ ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور آسٹن کی "فطری آسانی" کے لیے ان کی تعریف کی، جس کی وجہ سے وہ یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور ہوئے: "کولنز، وکہم، مسز بینیٹ، لیڈی کیتھرین، وہ ان چھوٹے کرداروں پر اپنی ہنسی کیسے موڑتی ہیں۔ انہیں یقینی طور پر کچھ بدنیتی کے ساتھ دیکھا جاتا ہے، لیکن خوشگوار، شرارتی، بے عزتی کے انداز میں جو بالآخر ان بیوقوفوں کو بھی نجات دلاتا ہے۔ " آسٹن کو 1950 کی دہائی سے جاپان میں ایک اہم مصنف سمجھا جاتا ہے، اور 2007 میں، جین آسٹن سوسائٹی آف جاپان کی بنیاد جاپانی جینائٹس کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ 2015-2016 میں، فخر اور تعصب، یما، اور احساس اور حساسیت کے منگا ورژن جاپان میں شائع ہوئے۔ ایک جاپانی مصنف جو آسٹن سے بہت زیادہ متاثر تھا، یومیکو کوراہاشی تھا۔ اپنے 1971 کے ناول یوم نو اکیہاشی (دی برج آف ڈریمز) میں، ہیروئن کیکو ایک گریجویٹ طالبہ ہے جو آسٹن کی کتابوں سے متعلق ایک مقالے پر کام کر رہی ہے، ایک ایسی دلچسپی جو مصنف کے یوم نو اکیہاشی سے ملتی جلتی ہے، کئی طریقوں سے جدید جاپان میں آسٹن کے ناول کی دوبارہ ترتیب ہے۔ تاہم، ناول کا کلائمکس جہاں کیکو کو معلوم ہوتا ہے کہ اس کے بوائے فرینڈ کوچی اور اس کے والدین کے والدین کئی سالوں سے چار طرفہ جنسی تعلقات میں مصروف ہیں، اور کوچی اس کا بھائی بھی ہو سکتا ہے، آسٹن کی کسی بھی کتاب کی تردید کے برعکس ہے۔ جاپانی اسکالر ایبائن ہیروشی نے یوم نو اکیہاشی کو آسٹن کے ناول اور جنسی ممنوعات کو توڑنے کی کشش کے درمیان ایک امتزاج کے طور پر بیان کیا جو اکثر جاپانی ادب کی خصوصیت ہے۔ یہ جاننے کے بعد بھی کہ کوچی ممکنہ طور پر اس کا بھائی ہے، کیکو اسے ترک نہیں کر سکتا کیونکہ ان کی روحوں نے "خوابوں کے پل" کو عبور کر کے "دنیا کے دوسری طرف" جا دیا ہے جہاں وہ ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، جس کی وجہ سے وہ کسی دوسرے آدمی سے شادی کرنے کے باوجود کوچی اور اس کی بیوی کے ساتھ منگنی کرنے پر مجبور ہوتی ہے۔ ناول کا اختتام کیوٹو میں کوچی سے ملاقات کے ساتھ ہوتا ہے جب کہ اس کا شوہر اسے یہ کہنے کے لیے فون کرتا ہے کہ وہ کوچی کی بیوی کے ساتھ رات گزار رہا ہے۔ ہیروشی نے یوم نو اکیہاشی میں لکھا ہے کہ ایک ہیروئن، کیکو، جو کئی طریقوں سے اپنی پرسکون فطرت اور پرسکون وقار کے ساتھ ایک آسٹن ہیروئن ہے جو ایک پرجوش، رومانوی پہلو کو چھپاتی ہے جبکہ ایک ہی وقت میں اس کتاب کا تعلق صوفیانہ "دوسرے پہلو" سے تھا، طاقت، اسرار اور خوف کی ایک مافوق الفطرت دنیا جس کی صرف جھلک دیکھی جا سکتی ہے جو ہماری دنیا کے ساتھ ساتھ موجود ہے، ایک منفرد جاپانی تشویش جو آسٹن کے لیے اجنبی ہوتی۔ ترکی میں آسٹن کو پہلی بار سلطنت عثمانیہ میں مقیم غیر ملکیوں کے لیے نام نہاد "غیر ملکی اسکولوں" میں متعارف کرایا گیا تھا، جس میں 19 ویں صدی کے آخر میں ترکوں کو بھی داخلہ لینے کی اجازت دی گئی تھی۔ ابتدائی طور پر، ترکوں نے آسٹن کو صرف انگریزی اصل میں پڑھا، اور ترکی میں ترجمہ ہونے والا پہلا ناول سینس اینڈ سینسیبلٹی تھا جو 1946 اور 1948 میں دو جلدوں میں تھا۔ آسٹن سب سے پہلے 1960 کی دہائی کے آخر میں ترکی میں بڑے پیمانے پر اس وقت منظر عام پر آیا جب نہال یگینوبالے نے آسٹن کا ترجمہ کرنا شروع کیا جس کا پہلا ترجمہ فخر اور تعصب کے طور پر آسک وی گرور (محبت اور فخر) تھا۔ یگینوبالے کے آسٹن کے ترجمے نے اصل میں زیادہ تر ستم ظریفی کو ہٹا دیا، آزاد بالواسطہ گفتگو کو کرداروں کی تقریروں سے تبدیل کر دیا اور پلاٹ اور کرداروں میں تبدیلیاں کیں تاکہ آسٹن کو مقبول ترک رومانوی انداز میں فٹ کیا جا سکے۔ یگینوبالے کے ترجمے وہ ہیں جن کے ذریعے آسٹن ترکی میں سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ ترک اسکالر رانا ٹیککن نے لکھا ہے کہ یگینوبالے خاص طور پر آسٹن کے وفادار نہیں تھے، لیکن انگریزی ناولوں کا ترکی میں ترجمہ کرنا بہت مشکل ہے کیونکہ ترک زبان میں پیش گوئی ہمیشہ جملے کے آخر میں آتی ہے، جو کہ انگریزی میں نہیں ہے۔ یہ 2006 میں نہیں تھا کہ آسٹن کا ترکی میں پہلی بار صحیح طریقے سے ترجمہ کیا گیا تھا جب ہمدی کوچ کے ذریعہ فخر اور تعصب کا ترجمہ گورور وی اونارگی کے طور پر کیا گیا تھا، جو اس وقت آسٹن کے باقی ناولوں کا ترکی میں ترجمہ کرنے میں مصروف ہیں۔ گرور وی اونارگی اپنے پہلے سال میں فروخت ہو گیا، اور دوسرا ایڈیشن 2007 میں جاری کیا گیا، جس میں ٹیککن یہ دلیل دیتے تھے کہ بہت سے ترک اپنی زبان میں آسٹن کا مناسب ورژن چاہتے ہیں۔ جدید ترکی میں آسٹن کی حیثیت ویکیپیڈیا جیسی ویب سائٹ اکی سوزلک (دی سورٹائمز ڈکشنری) میں دیکھی جا سکتی ہے، جب گمنام شراکت دار مختلف موضوعات پر مضامین لکھتے ہیں۔ اکیزوزلک پر جین آسٹن ٹائپ کرنے سے تبصرے پیدا ہوتے ہیں جیسے "جین آسٹن ان لوگوں کے لیے ہے جو رومانوی ناول پڑھنے میں شرمندہ ہیں" اور "جین آسٹن نے جو کردار تخلیق کیے ہیں وہ اب بھی ایک پڑوسی کی طرح رہتے ہیں جو اپنی بیٹیوں کی امیر مردوں سے شادی کروانے کے لیے مر رہا ہے۔" کوریا ایشیا میں آسٹن کی اپیل ایسی ہے کہ اس عرصے کے دوران جب کوریا ایک جاپانی کالونی تھا (1905-1945) آسٹن کا پہلی بار کوریائی زبان میں جاپانی نوآبادیاتی انتظامیہ کے طور پر ترجمہ کیا گیا تھا-جس نے ہمیشہ خود کو اس بنیاد پر جائز قرار دیا کہ کوریا مایوس کن طور پر پسماندہ تھا اور ترقی کے لیے جاپانی حکمرانی کی ضرورت تھی-آسٹن کی کتابوں کو اس طرح کی ثقافتی ترقی کی مثال کے طور پر استعمال کرنے کی کوشش کی جس طرح سے ملک جاپانی حکمرانی کے تحت تجربہ کر رہا تھا۔ اس عرصے کے دوران ایشیا میں، مغربی مصنفین کی کتابوں کو ہمیشہ جدیدیت اور ترقی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اور اس طرح نوآبادیاتی دور کے کوریا میں آسٹن کو جدیدیت کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا، کم از کم نام نہاد "ثقافتی حکمرانی" کے دور (1920-37) کے دوران جب جاپانی حکمرانی پہلے اور بعد کے ادوار کے مقابلے میں زیادہ اعتدال پسند تھی۔ جنوبی کوریائی مصنف پارک وانسوہ نے فخر اور تعصب سے متاثر دو ناول لکھے، اے فالٹرنگ آفٹرونون (1977) اور فخر اور تصور (1980) دونوں یوسن دور جنوبی کوریا میں ترتیب دیے گئے ہیں۔ اے فالٹنگ آفٹرونون میں، نچلے متوسط طبقے کے پس منظر سے تعلق رکھنے والی تین بہنیں جو بالترتیب الزبتھ، جین اور لیڈیا بینیٹ سے مشابہت رکھتی ہیں، کو معلوم ہوتا ہے کہ ان کی سماجی و اقتصادی کامیابی کی واحد امید صحیح مردوں سے شادی کرنا ہے۔ فخر اور تعصب کے برعکس، ہو بہنوں میں سے دو کے تعلقات ناخوشگوار طور پر ختم ہوتے ہیں اور صرف ہو ملہی، بہن جو الزبتھ بینیٹ سے مشابہت رکھتی ہے، اس کے آدمی کے انتخاب کے ساتھ اچھی طرح سے ختم ہوتی ہے۔ ہون سانگ، ایک زمانے کا کامیاب چھوٹا تاجر جو اب جدوجہد کر رہا تھا کیونکہ چیبول 1970 کی دہائی میں جنوبی کوریا کی معیشت پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے آیا تھا، مسٹر بینیٹ سے مشابہت رکھتا تھا جب وہ اپنی بیٹیوں کو مثالی شوہر تلاش کرنے کی "جستجو" دیکھتا تھا، اس کے برعکس، ہون اپنی بیٹی کی شادی کے دن خودکشی کر لیتا ہے۔ فخر اور تصور میں، پارک نے اس وقت جنوبی کوریا کے سب سے تکلیف دہ مضامین میں سے ایک کا مقابلہ کیا، یعنی یہ حقیقت کہ نوآبادیاتی دور میں جاپان کی خدمت کرنے والے چنیلپا اشرافیہ وہی اشرافیہ تھے جنہوں نے 1970 کی دہائی میں جنوبی کوریا پر حکومت کی تھی۔ 1961 سے 1979 میں اپنے قتل تک جنوبی کوریا کے فوجی ڈکٹیٹر جنرل پارک چنگ ہی نے منچوکو آرمی میں ایک افسر کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا تھا اور منچوکو کو "پرسکون" کرنے کی مہمات میں کوانٹنگ آرمی کے ساتھ خدمات انجام دی تھیں۔ پارک کے دور حکومت میں، انہوں نے وہی طریقے استعمال کیے جو انہوں نے جاپانی خدمت میں سیکھے تھے، اور 1960-70 کی دہائی میں، جنوبی کوریا دنیا کے بدترین انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں میں سے ایک تھا۔ فخر اور تصور دو مردوں کے درمیان تعلقات سے متعلق ہے، جن میں سے ایک الزبتھ بینیٹ کا مردانہ ورژن ہے، اور دوسرا جو مسٹر ڈارسی سے ملتا جلتا ہے۔ بینیٹ جیسے نامسانگ کا تعلق ایک ایسے خاندان سے تھا جس نے جاپانی حکمرانی کی مزاحمت کی اور اس کے نتیجے میں تباہ ہو گیا جبکہ ڈارسی جیسے ہیون کا تعلق ایک چنیلپا خاندان سے ہے جو جاپانیوں کے ساتھ تعاون کرکے شاندار طور پر امیر ہو گیا۔ الزبتھ بینیٹ کا کردار اپنی سخت انفرادیت اور سماجی اصولوں کے ساتھ عدم مطابقت کے ساتھ جنوبی کوریا میں جنرل پارک کی دبانے والی حکمرانی کے دوران مقبول تھا، کم از کم جزوی طور پر انفرادیت کو کچلنے اور مطابقت کو فروغ دینے کی ان کی کوششوں کے رد عمل کے طور پر۔ تاہم، جنوبی کوریائی اسکالر پارک یو-می نے نوٹ کیا کہ کوریائی جینائٹس کی ایک مخصوص نسل کے لیے، جیسے کہ اس کی ماں، جو ان سالوں میں زندہ رہی، جب جاپانی ریاست نے کوریائی زبان اور ثقافت کو ختم کرنے کی کوشش کی، معاشرے کو مکمل جنگ کے لیے متحرک کیا، اور ہزاروں کوریائی نوجوان خواتین کو "کمفرٹ ویمن کور" میں مجبور کیا، جس سے خواتین کی لاشوں کو لفظی طور پر استحصال کے لیے اجناس میں تبدیل کر دیا گیا، جس کی وجہ سے ایسی صورتحال پیدا ہوئی: "آسٹن کے اخلاقی اختیار کے بارے میں میری ماں کا شبہ کوریا پر جاپانی قبضے اور کوریائی جنگ کے بعد آسٹن کے ناولوں کے کوریائی خواتین قارئین کے استقبال کی نمائندگی کرتا ہے۔" پارک نے لکھا کہ اس کی ماں آسٹن سے اتنی ہی محبت کرتی تھی جتنی وہ ہمیشہ آسٹن کے ناولوں کو خیالی کاموں کے طور پر سمجھتی تھی، جس میں ایک ایسی دنیا کی عکاسی کی گئی تھی جو کبھی موجود نہیں تھی اور کبھی موجود نہیں ہو سکتی تھی، کیونکہ خواتین کا استحصال اور بدسلوکی کرنا ان کی قسمت تھی۔ 2014 میں، جنوبی کوریا میں سب سے زیادہ درجہ بندی والی ٹی وی سیریز اومانگوا پیونگیون ("لا لیس ورلڈ") تھی، جو ایک پراسیکیوٹر کے دفتر میں جدید جنوبی کوریا میں فخر اور تعصب کی دوبارہ آباد کاری تھی۔ اومانگوا پیانگیون جو اکتوبر 2014-جنوری 2015 کے درمیان نشر ہوا ایک پرجوش نوسکھیا پراسیکیوٹر اور اس کے زیادہ تجربہ کار اور اسنوٹی ساتھی کے درمیان تعلقات سے متعلق تھا۔ مخصوص موافقت کے علاوہ، بہت سے ناقدین نے نوٹ کیا ہے کہ کوریائی صابن اوپیرا کے ہیرو مسٹر ڈارسی کے بہت زیادہ مقروض ہیں۔ ایران ایرانی مصنف آزار نفسی نے 1990 کی دہائی میں ایران میں خفیہ طور پر آسٹن کی تعلیم کو یاد کیا (اسلامی جمہوریہ ایران میں آسٹن پر "انحطاطی" مغربی مصنف کے طور پر پابندی عائد ہے) نوعمر لڑکیوں کے ایک گروپ کو جو آسٹن کی کہانیوں سے محبت کرتی تھیں جن میں ایسی خواتین کو دکھایا گیا ہے جو ان مردوں سے محبت کرتی ہیں جو ان کے پیار کے لائق ہیں، جو ان کی اپنی زندگیوں سے بہت مختلف تھی۔ نفسی نے اسلامی جمہوریہ ایران میں نوٹ کیا جہاں بیوی کو مارنا جائز ہے، "محبت ممنوع ہے، عوامی دائرے سے خارج کر دی گئی ہے" اور جنسی تعلقات کو "پرتشدد طور پر دبا دیا گیا ہے"، اس کے طالب علموں کو ایک ایسی مصنف سے پیار ہو گیا جس کی کتابوں میں خواتین "باغی" کو دکھایا گیا ہے جو سرکشی سے "بیوقوف ماؤں"، "نااہل باپوں" اور "سخت قدامت پسند معاشرے" کو "نہیں" کہتی ہیں اور اس کے علاوہ اس سے دور ہو جاتی ہیں۔ ایک امریکی تعلیمی ماہر جو آسٹن کے بارے میں بات کرنے کے لیے ریڈیو ٹائمز کی ویب براڈکاسٹ پر گیا تھا، اسے یاد آیا کہ ایشیائی پس منظر کے کال کرنے والوں نے اس کا محاصرہ کر لیا تھا۔ امریکہ میں رہنے والی ایک ایرانی خاتون نے فون کر کے کہا کہ اس نے پہلی بار آسٹن اس وقت پڑھا جب اس کی نوعمر بیٹی نے سینس اینڈ سینسیبلٹی کو گھر لایا، جس سے وہ رونے لگی کیونکہ اس نے اپنی ہی ثقافت میں ایسا کچھ تجربہ نہیں کیا تھا، جہاں ڈیٹنگ ممنوع ہے اور شادیوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ ایک اور کال کرنے والی ایک چینی خاتون تھی جس کی پہلی آسٹن کتاب پرائڈ اینڈ پریجوڈائس تھی، جسے اس نے ثقافتی انقلاب کے خاتمے کے بعد چین میں آسٹن پر پابندی ختم ہونے کے بعد ترجمہ میں پڑھا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ اس سے پہلے اس نے اتنا دل دہلا دینے والا اور رومانٹک کچھ نہیں پڑھا تھا۔ چینی خاتون نے مزید کہا کہ ثقافتی انقلاب کے تمام تشدد اور خوف و ہراس کو دیکھنے کے بعد جب چین کی سڑکیں انسانی خون سے بھیگی ہوئی تھیں، اتنی جانیں برباد ہوئیں، اور اتنا برا سلوک کیا کہ فخر اور تعصب کو پڑھ کر انہوں نے دوبارہ انسانیت میں امید پیدا کر دی۔ چین جین آسٹن کے ناول 1917 تک چین میں نامعلوم تھے جب وی یی نے اپنی کتاب بریف پروفائلز آف فیمس ویسٹرن ناول نگاروں میں آسٹن کا ذکر کیا جہاں انہیں "مشہور انگریزی ناول نگاروں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے دوران چین میں صرف چند مغربی ناولوں کا ترجمہ ہوا، اور یہ 1898 تک نہیں تھا جب لن شو نے الیگزینڈر ڈوماس کی کیملی کا ترجمہ کیا، جو غیر متوقع طور پر بیسٹ سیلر بن گیا، کہ چینی پبلشرز کو مغربی کتابوں میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ آسٹن کا پہلی بار چینی زبان میں ترجمہ 1935 میں ہوا، جب فخر اور تعصب کے دو ایڈیشن بیجنگ اور شانگھائی میں شائع ہوئے۔ 1949 کے بعد آسٹن عوامی جمہوریہ چین میں ایک "بورژوا" مصنف کے طور پر حق سے باہر تھے جن کے کام کو فضول سمجھا جاتا تھا۔ 1950 کی دہائی میں عوامی جمہوریہ میں شائع ہونے والی زیادہ تر غیر ملکی کتابیں سوویت کتابوں کے ترجمے تھیں، اور مغربی مصنفین کا چینی زبان میں ترجمہ صرف اس صورت میں کیا جاتا تھا جب وہ لارڈ بائرن جیسے "انقلابی" مصنفین ہوتے یا اگر ان کی کتابوں میں مغربی معاشروں کو چارلس ڈکنز کی طرح غیر متزلزل روشنی میں پیش کیا جاتا ؛ آسٹن نے کسی بھی مقصد کو اچھی طرح سے پورا نہیں کیا۔ 1956 میں، آسٹن کا پہلی بار عوامی جمہوریہ میں ترجمہ کیا گیا جب بیجنگ میں پرائڈ اینڈ پریجوڈائس شائع ہوا، مترجم کے تعارف کے ساتھ یہ وضاحت کی گئی کہ کس طرح ترجمہ کو مارکسی بنیادوں پر جائز قرار دیا گیا کیونکہ اس ناول میں انگلینڈ میں جاگیردارانہ نظام کے زوال اور سرمایہ داری کے عروج کو دکھایا گیا ہے۔ 1965 میں ایک تعلیمی ماہر ڈونگ ہینگکسن نے گوانگمنگ ڈیلی میں "فخر اور تعصب میں محبت کی تفصیل" کے عنوان سے ایک مضمون میں آسٹن کی مذمت کرتے ہوئے اسے "فنکارانہ طور پر غیر اہم" قرار دیا۔ ثقافتی انقلاب کے دوران چین میں دیگر مغربی مصنفین کے ساتھ آسٹن پر بھی پابندی عائد کر دی گئی تھی اور 1980 کی دہائی کے دوران، آسٹن کے ترجمے کی اجازت دی گئی تھی، حالانکہ سرکاری طور پر آسٹن حق سے باہر رہا۔ عوامی جمہوریہ میں آسٹن کے حق میں لکھنے والے پہلے چینی تعلیمی ماہر جھو ہانگ تھے، جنہوں نے اپنے 1986 کے مضمون "دی پرائڈ اینڈ پریجوڈیس اگینسٹ جین آسٹن" میں شکایت کی تھی کہ عام لوگ آسٹن کو کافی پسند کرتے ہیں، لیکن ماہرین تعلیم کو پارٹی لائن کی وجہ سے اس کی مذمت کرنی پڑی، جس کی وجہ سے وہ صرف فنکارانہ بنیادوں پر کتابوں کا فیصلہ کرنے کا مطالبہ کرنے پر مجبور ہوئے۔ 1990 کی دہائی میں کمیونسٹ پارٹی نے آسٹن کی مذمت بند کر دی، اور متعدد چینی طلباء نے آسٹن پر مقالے تیار کیے، جس میں آسٹن طالبات میں بہت مقبول تھی۔ 2011 میں ایک چینی تعلیمی ماہر، ژانگ ہیلونگ نے جدید چین میں آسٹن کی "بہت زیادہ مقبولیت" کے بارے میں لکھا۔ 2017 میں، دی اکنامسٹ نے نوٹ کیا کہ چین میں: "۔ آسٹن کو چینی ثقافت کے ساتھ ایک خاص وابستگی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جہاں" آداب اہمیت رکھتے ہیں "جیسا کہ انہوں نے جارجیائی انگلینڈ میں کیا تھا۔ پچھلی دہائیوں میں فخر اور تعصب کا چینی زبان میں کم از کم 50 بار ترجمہ کیا گیا ہے جبکہ احساس اور حساسیت کا 10 بار ترجمہ کیا گیا ہے۔ جائیداد کے مالک شریف آدمی کے طور پر آسٹن کا مثالی ہیرو چین میں گونجتا ہے، جہاں اچھی تعلیم اور آداب کے ساتھ ایک امیر آدمی جو زمین کا مقروض ہے وہ مثالی آدمی سمجھا جاتا ہے۔ 2010 میں، سڈوف نے لکھا کہ ایشیا میں آسٹن کی بڑھتی ہوئی اپیل اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ آسٹن فلموں کی مارکیٹ بڑھتی رہے، اور یہ ممکن ہے کہ ایشیا جلد ہی ریاستہائے متحدہ کو آسٹن فلموں کی سب سے بڑی مارکیٹ کے طور پر تبدیل کر دے، اگر اس نے پہلے ہی ایسا نہیں کیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں آسٹن، ریاستہائے متحدہ میں، آسٹن کو 2013 میں کنونشنوں، پارٹیوں اور فین فکشن کے ساتھ "جنگلی عقیدت مند پرستن کی عبادت" کے مقصد کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایک امریکی جینائٹ، میریٹا روبنز، کے حوالے سے بی بی سی کے ایک رپورٹر نے کہا: "اس وقت کی خوبصورتی کی خواہش ہے۔ یہ ایک فرار ہے۔ " یہ پوچھے جانے پر کہ اتنے سارے امریکی جینائٹس فین فکشن کیوں لکھتے ہیں، روبنز نے کہا: "بالکل واضح طور پر، مجھے لگتا ہے کہ بہت سے لوگ زیادہ سیکس چاہتے ہیں، خاص طور پر الزبتھ اور ڈارسی کے ساتھ۔" ایک اور امریکی جینائٹ، لورل این نٹریس نے امریکہ میں آسٹن کے فین فکشن کی اپیل کی وضاحت کرتے ہوئے کہا: "لوگ صرف اس کے کرداروں سے محبت کرتے ہیں اور وہ انہیں ترک نہیں کرنا چاہتے۔" نٹریس نے استدلال کیا کہ امریکہ میں آسٹن کی مقبولیت زیادہ تر امریکہ میں انگلوفائل کے مضبوط سلسلے کی وجہ سے تھی، انہوں نے کہا: "مجھے لگتا ہے کہ ہم بہت سے معاملات میں مادر وطن کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں۔ ڈاؤنٹن ایبی کے یہاں ہونے والے ناقابل یقین اثرات کو دیکھیں۔ یہ اس بات کی ایک بہترین مثال ہے کہ امریکہ کس طرح برطانوی ثقافت سے متاثر ہے۔ " روبنز نے بی بی سی کے ایک رپورٹر کو بتایا کہ امریکہ میں آسٹن کی زیادہ تر خواتین قارئین ہیں ؛ "یہ عام طور پر خواتین ہیں، جو ان سے محبت کرتی ہیں۔ یہ ایک ایسی سچائی ہے جسے عالمی سطح پر تسلیم کیا جاتا ہے کہ خواتین رشتوں کے بارے میں پڑھنا چاہتی ہیں۔ " نیکول ایم رائٹ، جو "ناول کی تاریخ" میں مہارت رکھنے والی ایک تعلیمی شخصیت ہیں، نوٹ کرتی ہیں کہ بہت سے آلٹ رائٹ رہنما آسٹن کو "جنسی انقلاب کو مسترد کرنے" کے لیے پکارتے ہیں، "جنسی پاکیزگی کی علامت پیش کرتے ہیں ؛ ایک معدوم سفید روایتی ثقافت کے لیے معیاری علمبردار ؛ خواتین کی کمتری کی حکمرانی کو ثابت کرتے ہیں۔" شمالی امریکہ کی جین آسٹن سوسائٹی کی ایلین بینڈر آلٹ رائٹ کی طرف سے آسٹن کی تخصیص کے بارے میں کافی ناراضگی کا اظہار کرتے ہوئے لکھتی ہیں: "کوئی بھی جو جین آسٹن کے الفاظ کو کسی بھی توجہ اور عکاسی کے ساتھ پڑھتا ہے وہ ممکنہ طور پر آلٹ رائٹ نہیں ہو سکتا۔ میں جن جینیوں کو جانتا ہوں وہ تمام عقلی، رحم دل، آزاد خیال ذہن کے لوگ ہیں۔ " امریکی صحافی جینیفر شوسلر نے اطلاع دی کہ آسٹن کی یہ تخصیص بہت عام ہے، ایک گریجویٹ طالب علم ٹریسی ہچنگز-گوئٹز کے ریمارکس کا حوالہ دیتے ہوئے، جو کہ فخر اور تعصب کے بارے میں ویکیپیڈیا کے مضمون کو دیکھ کر حیران ہوئے تھے، اس ناول کو روایتی شادی کا جشن منانے کے طور پر بیان کرتے ہیں جس کی حمایت قدامت پسند کیتھولک میگزین کرائسز کے ایک آن لائن مضمون کے حوالے سے کی گئی ہے، جس میں شوسلر سے کہا گیا ہے: "یہ ناول کا ایک ایسا ورژن تھا جس نے ہمیں اسکالرز کے طور پر کوئی معنی نہیں دیا، جس کی حمایت مکمل طور پر غیر اخلاقی ماخذ نے کی تھی۔" لاطینی امریکہ جیسا کہ آل روڈز لیڈ ٹو آسٹن میں دستاویزی ہے، امریکی مصنف ایمی الزبتھ اسمتھ نے 2011 میں کئی لاطینی امریکی ممالک کا دورہ کیا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ آسٹن دنیا کے اس حصے میں کہاں کھڑا ہے۔ اسمتھ کو پہلے تو خدشہ تھا کہ آسٹن نے جس قسم کے ناول لکھنے کا انتخاب کیا ہے وہ گوئٹے مالا میں مقبول نہیں ہوں گے، جہاں زیادہ تر لوگ مایا انڈین ہیں، دونوں ہسپانوی بولنے والے اور ان کے کام سے ناواقف ہیں۔ لیکن اس نے آسٹن کو مایا کے ساتھ اچھی طرح سے فٹ پایا، شدید خاندان پر مبنی لوگ جنہوں نے اسے اپنے خاندان کو اپنے ساتھ گوئٹے مالا نہ لے جانے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ وہ ممکنہ طور پر اپنے والدین کو امریکہ میں کیسے چھوڑ سکتی ہے۔ اسمتھ نے دریافت کیا کہ انگریزی دیہی علاقوں میں قریبی جڑے ہوئے خاندانوں کی آسٹن کی تصویر مایا کے لیے گوئٹے مالا کے دیہی علاقوں میں ان کے اپنے وجود سے موازنہ ہے۔ جب اسمتھ نے اپنے گوئٹے مالا کے طلباء سے پوچھا کہ کیا فخر اور تعصب کی کہانی جدید گوئٹے مالا میں ہو سکتی ہے، تو متفقہ جواب ہاں میں تھا۔ اسمتھ نے اپنے گوئٹے مالا کے طالب علموں کو فخر اور تعصب سے متعلق اپنے امریکی طلباء سے بہتر پایا کیونکہ گوئٹے مالا میں عام توقع یہ ہے کہ ایک عورت کی شادی اس کی بیس کی دہائی کے اوائل میں ہونی چاہیے، جیسا کہ ریجنسی انگلینڈ میں ہوا تھا، جبکہ اس کے امریکی طلباء کو یہ سمجھنے میں دشواری ہوتی ہے کہ الزبتھ بینیٹ شادی کی دو تجاویز کو ٹھکرا کر سماجی بدنامی کا خطرہ کیوں مول لے رہی تھی۔ مزید برآں، اسمتھ کے گوئٹے مالا کے طلباء نے ریجنسی انگلینڈ میں طبقاتی تعصبات کے موضوع کو اس کے امریکی طلباء کے مقابلے میں زیادہ مجبور کرنے والا پایا، بہت سے لوگوں نے یہ بھی کہا کہ گوئٹے مالا کے کریولو اشرافیہ کی طرف سے مایا کے خلاف نسلی تعصبات نے انہیں الزبتھ بینیٹ کی ہارٹ فورڈشائر اشرافیہ سے قبولیت کی جدوجہد سے منسلک کیا۔ اسمتھ نے اطلاع دی کہ ریاستہائے متحدہ میں فخر اور تعصب کے بارے میں کلاس مباحثے خود بخود نسل پرستی کے موضوع کی طرف نہیں لے گئے جبکہ گوئٹے مالا میں، اس کے طلباء نے ہمیشہ مایا کے خلاف نسل پرستی کو اٹھایا جب وہ مس بینیٹ کی ہارٹ فورڈشائر کے بزرگوں اور اشرافیہ کے خلاف جدوجہد پر تبادلہ خیال کرتے تھے۔ اس کے برعکس، پیراگوئے میں، جہاں آبادی کی اکثریت گوریانی ہندوستانی ہے، اسمتھ نے دریافت کیا کہ شاید ہی کوئی جانتا ہو کہ آسٹن کون تھا، اور اس کی کلاس کا زیادہ تر حصہ کتابوں سے لاتعلق تھا۔ اسمتھ نے تجویز کیا کہ ٹرپل الائنس کی جنگ، جس نے 1864 اور 1870 کے درمیان پیراگوئے کی زیادہ تر آبادی کا خاتمہ کر دیا تھا اور پیراگوئے 1 ملین سے 200,000 افراد تک پہنچ گیا تھا، نے پیراگوئے میں ایک سنگین، موت سے دوچار ذہنیت چھوڑی تھی جہاں مکابر منایا جاتا تھا اور جہاں آسٹن آسانی سے فٹ نہیں ہو سکتا تھا۔ میکسیکو میں، جہاں اسمتھ نے پورٹو والارٹا میں مقامی خواتین کے ایک گروپ سے پوچھا کہ کیا سینس اینڈ سینسیبلٹی کے پلاٹ کی جدید میکسیکو میں کوئی مطابقت ہے، اسے ایک خاتون نے بتایا: "نہیں، کتاب واقعی relevant.Things تو، اس کے ملک میں، یہاں اور اب بالکل ایک جیسے ہیں۔ خواتین کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ولوگبی کو دیکھیں۔ یہاں کے مرد ہر وقت ایسا کرتے ہیں۔ اور ماریان، محبت میں ہونے کی بجائے شادی شدہ ہونے کی خاطر زیادہ شادی کرتی ہے۔ یہاں خواتین اکیلی رہنے سے ڈرتی ہیں۔ یہ بہت مشکل ہے۔ " ایکواڈور میں، اسمتھ نے دریافت کیا کہ ایکواڈور کے تمام مرد مسٹر ڈارسی کے کردار سے نفرت کرتے ہیں اور ایک شخص نے اسے بتایا کہ ڈارسی "ایس ڈی ماتارلو اے پالوس" ("چھڑی سے مارا پیٹا جانا") کی حقدار ہے جبکہ ایکواڈور کی خواتین اس کردار کو بہت زیادہ پسند کرتی ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ وہ چھڑی سے مارا پیٹا جانے کا حقدار نہیں ہے کیونکہ ان کے مرد اصرار کر رہے تھے۔ ایکواڈور کے لوگ آسٹن کو ایک خیالی مصنف کے طور پر زیادہ سمجھتے تھے، ریجنسی انگلینڈ کی زندگی کو بیان کرتے ہوئے جو جدید ایکواڈور میں محض ناقابل تصور تھی، پرائڈ اینڈ پریجوڈائس کے ایک قاری نے اسمتھ کو بتایا کہ اس کتاب کا کوئی بھی کردار گوایاکیل میں ایک دن تک نہیں چلے گا۔ ایک کردار فلم اور ٹیلی ویژن کے طور پر 2007 میں، این ہیتھ وے نے بیکنگ جین میں آسٹن کا کردار ادا کیا۔ جان ہنٹر اسپینس کی سوانح عمری بیکنگ جین آسٹن پر مبنی، یہ فلم جین آسٹن کی ابتدائی زندگی، ایک مصنف کی حیثیت سے اس کی ترقی، اور تھامس لینگلوئس لیفروئے (جیمز میک ایوائے) کے ساتھ مثبت رومانوی تعلقات پر مرکوز ہے۔ مس آسٹن ریگریٹس، ایک ٹیلی ویژن فلم جس میں اولیویا ولیمز نے جین آسٹن کا کردار ادا کیا تھا، اسی سال ریلیز ہوئی تھی۔ آسٹن کے زندہ بچ جانے والے خطوط پر مبنی، نیم سوانحی ٹیلی ویژن فلم جین آسٹن کی زندگی کے آخری چند سالوں پر مرکوز تھی جب اس نے اپنی زندگی اور محبتوں کو پیچھے مڑ کر دیکھا اور اپنی پسندیدہ بھتیجی، فینی نائٹ (اموگین پوٹس) کو شوہر تلاش کرنے میں مدد کی۔ دی ریئل جین آسٹن جس میں گیلین کیرنی کو جین کے طور پر دکھایا گیا تھا، جس میں جان اسٹینڈنگ اور فیلس لوگن اس کے والدین تھے، جسے 2002 میں نکی پیٹیسن نے بی بی سی ون کے لیے پروڈیوس اور ہدایت کاری کی تھی، ایک ڈرامائی سوانح عمری تھی۔ تھیٹر ڈیئر جین، جسے ایلینور ہومز ہنکلے نے لکھا تھا اور 1922 میں نیشنل تھیٹر، کیمبرج، میساچوسٹس میں دی 47 کلب کے ذریعے پیش کیا گیا تھا، آسٹن کی ایک مکمل لمبائی والی ڈرامائی سوانح عمری تھی جس میں "جین آسٹن کی ابتدائی زندگی کو ایک رومانوی کامیڈی کے طور پر مثالی شکل دی گئی تھی۔" یہ کام 1932 میں نیویارک کے سوک ریپرٹری تھیٹر میں دوبارہ پیش کیا گیا۔ جین، میوزیکل کا آغاز جون 2006 میں آرٹریکس تھیٹر، برومسگروو، انگلینڈ میں ہوا۔ یہ ایک ویسٹ اینڈ سٹائل میوزیکل تھیٹر پروڈکشن ہے جو جین آسٹن کی زندگی پر مبنی ہے۔ گیتکا لیزرڈی کی ہدایت کاری میں بننے والا میوزیکل، آسٹن پر ایک جدید ہیروئن کے طور پر مرکوز ہے، ایک ایسی عورت جس نے بے محبت شادی کی حفاظت پر فن اور دیانت داری کا انتخاب کیا۔ ادب آسٹن کی سوانح عمری میں تقریبا خالی سال، 1801 سے 1804 تک، آسٹریلیا میں باربرا کیر ولسن کی جین آسٹن کی ترتیب ہے، جو 1985 میں برطانیہ میں اینٹی پوڈز جین کے نام سے شائع ہوئی تھی۔ جین آسٹن کو اسٹیفنی بیرن کی جین آسٹن سیریز کے تاریخی اسرار ناولوں میں ایک شوقیہ جاسوس کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ کیٹ بیٹن، ویب کامک ہارک کی کارٹونسٹ! ایک واگرنٹ نے اپنی ایک مزاحیہ سٹرپ جین آسٹن کے لیے وقف کر دی۔ جین آسٹن اور اس کی موت کیتھلین اے فلن کے 2017 کے ناول دی جین آسٹن پروجیکٹ اور لنڈسے ایشفورڈ کے 2011 کے ناول دی مسٹریئس ڈیتھ آف مس جین آسٹن کا موضوع تھے۔ ریڈیو 2014 میں، بی بی سی ریڈیو 4 نے نشر کیا جین آسٹن کی پراسرار موت، جو ایلین ہورن اور اینڈریو ڈیوس کے لنڈسے ایشفورڈ کے ناول پر مبنی ہے، پانچ اقساط میں ان کی 15 منٹ ڈرامہ سیریز کے حصے کے طور پر، جس میں ایلین کیسیڈی کو جین آسٹن کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ یہ کہانی 41 سال کی عمر میں جین آسٹن کی ابتدائی اور پراسرار موت سے متعلق چند حقائق کی ایک افسانوی تشریح تھی جس میں این شارپ، آسٹن خاندان کی سابق گورنس اور جین کی قریبی دوست، "خاندانی سازشوں، چونکا دینے والے رازوں، ممنوعہ محبتوں، اور شاید قتل" کی کہانی بیان کرتی ہے۔ بی بی سی ریڈیو سیریز اولڈ ہیریز گیم میں، جسے اینڈی ہیملٹن نے لکھا اور اس میں اداکاری کی، جین آسٹن کو جہنم کے ایک غیر متزلزل، انتہائی پرتشدد انکار کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ویڈیو گیمز جین آسٹن، جس کی آواز ایڈن ریگل نے دی ہے، ایک بونس کٹ سین میں 2013 کے سینٹس رو IV کے راوی کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے، اور گیم کا مخالف زینیاک ایک ان گیم ریڈیو اسٹیشن پر فخر اور تعصب کا پہلا باب پڑھتا ہے۔ دونوں مرکزی کردار، جو تھرڈ اسٹریٹ سینٹس کے رہنما ہیں، اور کھیل کے اجنبی مخالف زینیاک کو آسٹن کے کام کے مداحوں کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ وہ ہاؤ دی سینٹس سیو کرسمس ڈی ایل سی اور سینٹس رو IV اسٹینڈ لون ایکسٹینشن، سینٹس رو: گیٹ آؤٹ آف ہیل میں بھی ایک شخصیت کے طور پر نظر آتی ہیں۔ سینس اینڈ سینسیبلٹی (1811) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت کانڈوکونڈائن کانڈوکونڈائن (2000) ایک ہندوستانی تامل زبان کی فلم ہے جو موجودہ دور میں ترتیب دی گئی ہے، اسی پلاٹ پر مبنی ہے، جس میں تبو نے سومیا (ایلینور ڈیش ووڈ) اور ایشوریا رائے نے میناکشی (ماریان ڈیش ووڈ) کے طور پر، اجیت نے منوہر (ایڈورڈ فیرارس)، عباس نے سری کانت (ولوگبی)، اور مموٹی نے کیپٹن بالا (کرنل برینڈن) کے طور پر اداکاری کی ہے۔ میٹریل گرلز (2006) ایک جدید دور کی سیٹ فلم ہے جو دو امیر، خراب ہالی ووڈ سوشلائٹس کی معاشی بدقسمتی اور جدوجہد کے بارے میں ہے، جس کے پلاٹ کا تصور جین آسٹن کی سینس اینڈ سینسیبلٹی سے کیا گیا تھا۔ فرام پراڈا ٹو ناڈا (2011) ایک موافقت ہے جو موجودہ وقت میں لاس اینجلس میں میکسیکن امریکیوں کے درمیان ترتیب دی گئی ہے۔ خوشبو اور حساسیت (2011) بھی جدید دور کی موافقت ہے۔ یہ بہنوں کی پیروی کرتا ہے جب وہ اپنے والد کے سرمایہ کاری کی دھوکہ دہی کے الزام میں جیل جانے کے بعد جدوجہد کرتی ہیں۔ کمکم بھاگیہ (2014) ایک ہندوستانی ٹیلی ویژن سیریل ہے جس میں سریتی جھا اور شبیر اہلووالیا نے اداکاری کی ہے۔ پیشہ ورانہ تھیٹر کیٹ ہیمل کی اسٹیج کے لیے موافقت کا پریمیئر نومبر 2014 میں نیویارک شہر کی بیڈلم تھیٹر کمپنی میں ایک مختصر رن میں ہوا۔ یہ 2016 میں ایرک ٹکر کی ہدایت کاری میں بیڈلم میں بھی طویل چل رہی تھی۔ ہیمل نے ماریان ڈیش ووڈ کا کردار ادا کیا۔ ریڈ ڈوارف: بیک ٹو ارتھ میں دیگر حوالہ جات، لیسٹر کوچنسکی کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے سینس اینڈ سینسیبلٹی کو پڑھنے کی کوشش کرتا ہے، حالانکہ اسے یقین نہیں ہے کہ مصنف کے نام کا تلفظ کیسے کیا جائے، "اوسٹن" اور "اورسٹن" کی کوشش کرنے کے ساتھ ساتھ "اس میں کار کا پیچھا کرنے" کی شدت سے امید ہے۔ فخر اور تعصب (1813) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت "فرسٹ امپریشنز" (1995)، بچوں کی ٹیلی ویژن سیریز وشبون کی ایک قسط، فخر اور تعصب پر مبنی ہے۔ وشبون نے مسٹر ڈارسی کا کردار ادا کیا ہے۔ سائنس فکشن کامیڈی ریڈ ڈوارف کے 1997 کے ایپیسوڈ میں "بیونڈ اے جوک" کے عنوان سے، خلائی جہاز کا عملہ "جین آسٹن ورلڈ" میں "پرائڈ اینڈ پریجوڈ لینڈ" کی ورچوئل رئیلٹی پیشکش میں آرام کرتا ہے۔ برجٹ جونز کی ڈائری (2001) نے اپنے پلاٹ کے بنیادی عناصر کو فخر اور تعصب سے لیا، اور مارک ڈارسی کے کردار (کولن فرتھ کی فلم میں ادا کیا گیا، جس نے 1995 کے ٹیلی ویژن پر فخر اور تعصب میں مسٹر ڈارسی کا کردار ادا کیا تھا) کا نام اصل کردار کو جان بوجھ کر خراج تحسین پیش کرنے کے لیے رکھا گیا ہے۔ دلہن اور تعصب زیادہ تر پلاٹ کو موجودہ ہندوستان میں منتقل کرتا ہے۔ فخر اور تعصب: ایک لیٹر ڈے کامیڈی (2003) یوٹاہ میں مورمنز کے درمیان ایک آزاد فلم موافقت ہے۔ کہیں تو ہوگا (2003-2007) ایک ہندوستانی رومانوی ڈرامہ صابن اوپیرا ہے جو اسٹار پلس پر نشر ہوا اور اس میں عامنا شریف، راجیو کھنڈیلوال اور گرپریت سنگھ نے اداکاری کی۔ لوسٹ ان آسٹن (2008) ایک چار حصوں پر مشتمل برطانوی فنتاسی ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں امندا پرائس (جمیما روپر)، جو ایک عقیدت مند جینائٹ ہے، الزبتھ بینیٹ کے ساتھ تجارت کرتی ہے۔ جیما آرٹرٹن اور ایلیٹ کوون نے الزبتھ اور ڈارسی کا کردار ادا کیا۔ 2008 میں اسرائیلی ٹیلی ویژن کی چھ حصوں پر مشتمل منی سیریز نے گلیلی میں مسٹر ڈارسی کے ساتھ کہانی ترتیب دی جو ہائی ٹیک انڈسٹری میں اچھی تنخواہ لینے والے کارکن ہیں۔ لیزی بینیٹ ڈائریز (2012-2013) ایمی جیتنے والی یوٹیوب موافقت ہے جس میں لیزی بینیٹ (ایشلے کلیمنٹس)، ایک گریجویٹ طالبہ، اپنی بہنوں جین بینیٹ (لورا اسپینسر) اور لیڈیا بینیٹ (میری کیٹ وائلز) اور اس کی دوست شارلٹ لو (جولیا چو) کے ساتھ ویڈیو بلاگ فارمیٹ کے ذریعے اپنی زندگی کی وضاحت کرتی ہے۔ آسٹن لینڈ (2013)، ایک دیہی اسٹیٹ میں ترتیب دی گئی کہانی کا جدید دور کا دوبارہ تصور جسے جین آسٹن تھیم والے رومانٹک ایڈونچر ٹریول منزل کے طور پر دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ کیری رسل نے ایک امریکی خاتون کا کردار ادا کیا ہے جس کا کائنات میں تجربہ الزبتھ بینیٹ کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، جس میں بریٹ میک کینزی اور جے جے فیلڈ مرد مرکزی کردار میں ہیں۔ ڈیتھ کامز ٹو پیمبرلی (2013) ایک 3 حصوں پر مشتمل قتل کا اسرار ٹیلی ویژن ڈرامہ ہے جو اسی نام کے ناول پر مبنی ہے جس میں کتاب کے واقعات کے کچھ فلیش بیک کے ساتھ فخر اور تعصب کا تسلسل ہے۔ اس میں اینا میکسویل مارٹن نے الزبتھ ڈارسی، میتھیو رائس نے فٹز ولئم ڈارسی، جینا کولمین نے لیڈیا وکہم، اور میتھیو گوڈے نے جارج وکہم کا کردار ادا کیا ہے۔ پرائڈ اینڈ پریجوڈیس اینڈ زومبیز (2016) اسی نام کے ناول پر مبنی فلم ہے جس میں للی جیمز بطور الزبتھ بینیٹ، سیم ریلی بطور فٹز ولئم ڈارسی، بیلا ہیتھکوٹ بطور جین بینیٹ، ڈگلس بوتھ بطور چارلس بنگلے اور چارلس ڈانس بطور مسٹر بینیٹ شامل ہیں۔ بیفور دی فال (2016) ایک انڈی موافقت اور صنفی جھکاؤ پر مبنی فخر اور تعصب کا دوبارہ تصور ہے جس میں الزبتھ بینیٹ بطور مرد ہیں، جس میں ایتھن شیریٹ نے بین بینیٹ اور چیس کونر نے لی ڈارسی کا کردار ادا کیا ہے۔ انلیشنگ مسٹر ڈارسی (2016) ایک جدید ہال مارک فلم موافقت ہے جو نیویارک شہر میں ریان پیوی کے ساتھ مسٹر ڈارسی اور سنڈی بسبی کے ساتھ الزبتھ اسکاٹ کے طور پر ترتیب دی گئی ہے، جو ٹیری ولسن کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے۔ آرگولہو ای پائکساو (2018) ایک برازیلی ٹیلی نوولا ہے جو آسٹن کے تمام بڑے ناولوں (نیز لیڈی سوسن) سے متاثر ہے، جس میں فخر اور تعصب پر توجہ دی گئی ہے۔ یہ کرداروں کو ایک ہی کہانی میں لاتا ہے، جو 20 ویں صدی کے برازیل کے آغاز میں ترتیب دی گئی ہے۔ نتھالیا دل نے ایلسیبیٹا بینیڈیٹو اور تھیاگو لیسرڈا نے ڈارسی ولیمسن کا کردار ادا کیا۔ مسٹر ڈارسی سے شادی (2018) 2016 کی ہال مارک فلم موافقت کا تسلسل ہے جس میں ریان پیوی بطور مسٹر ڈارسی اور سنڈی بسبی بطور الزبتھ اسکاٹ ہیں۔ فخر اور تعصب: اٹلانٹا (2019)، ایک ٹی وی کے لیے بنائی گئی فلم ہے جو جین آسٹن کے ناول پر مبنی ہے جس میں ٹفنی ہائنز بطور الزبتھ بینیٹ، جوآن انتونیو بطور ول ڈارسی، رانی برانچ بطور جین بینیٹ، بریڈ جیمز بطور مسٹر بنگلے، ریجینالڈ ویل جانسن بطور ریورنڈ بینیٹ، جیکی ہیری بطور مسز بینیٹ، کیشیا نائٹ پللیم بطور کیرولین، کارل انتھونی پین II بطور ریو۔ سٹیو کولنز، وکٹوریہ رویل بطور کیتھرین، اور کیلی اسٹیورٹ بطور شارلٹ۔ فائر آئی لینڈ (2022)، ہولو پر ریلیز ہونے والے جوئل کم بوسٹر کے لکھے ہوئے ہم جنس پرست تعطیلات کی منزل پر جانے والے مردوں کے عصری مجموعے کے ساتھ فخر اور تعصب کو ڈھالتا ہے۔ دیگر حوالہ جات فیوٹوراما کے "دی ڈے دی ارتھ اسٹڈ اسپوڈ" کے ایپیسوڈ میں، فرائی کئی کتابوں میں دماغی پیادے کے رہنما کی پیروی کرتا ہے، جس میں پرائڈ اینڈ پریجوڈائس بھی شامل ہے، جہاں فرائی ایک گیند پر موجود ہوتا ہے جہاں دماغ کو سب سے زیادہ اہل بیچلر کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے۔ ڈاکٹر ہو کی قسط "دی کیئر ٹیکر" میں، کلارا اوسوالڈ کو اپنے طلباء کو ناول سکھاتے ہوئے اور ٹائم ٹریولنگ ٹویلتھ ڈاکٹر کے ساتھ آسٹن کی سوانحی تفصیلات پر بحث کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، حالانکہ دی ڈاکٹر، ایک نگراں کے طور پر خفیہ طور پر جا رہا ہے، اپنی کتابوں کے ساتھ سوانحی معلومات کا حوالہ دیتا ہے۔ بعد کی اقساط ("دی میجیشینز اپرنٹس" اور "فیس دی ریوین") کلارا اور آسٹن کے درمیان ایک رومانوی تصادم کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ 2014 کے بورڈ گیم میرینگ مسٹر ڈارسی میں، ہر کھلاڑی تصویر کشی کے لیے آسٹن کردار کا انتخاب کرتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے کوئی اجارہ داری میں جوتے کا انتخاب کرتا ہے یا مس سکارلیٹ ان کلیو کا۔ اس گیم میں یما کی توسیع بھی ہے۔ پروفیشنل تھیٹر "دی بینٹس: اے پلے ودآؤٹ اے پلاٹ، جو جین آسٹن کے ناول" پرائڈ اینڈ پریجوڈائس "سے اخذ کیا گیا ہے، جو روزینا فلپی (1901) پرائڈ اینڈ پریجوڈائس (1935)، ہیلن جیروم کا براڈوے پلے اور 1940 کی فلم فرسٹ امپریشنز (1959) کے لیے برائے نام بنیاد، پرائڈ اینڈ پریجوڈائس پرائڈ اینڈ پریجوڈائس کا براڈوے میوزیکل ورژن، جون جوری پرائڈ اینڈ پریجوڈائس (1995) کا سیدھا پلے ورژن، برنارڈ جے ٹیلر آئی لو یو بز کا میوزیکل سیٹ، جدید دور کے نیویارک مس بینیٹ میں ایک میوزیکل سیٹ: کرسمس ایٹ پیمبرلی (2016)، لارین گنڈرسن اور مارگوٹ میلکن کیٹ ہیمل کا اسٹیج کے لیے موافقت پروڈکشن، جس میں ہیمل اور اس کے شوہر الزبتھ بینیٹ اور مسٹر ڈارسی کے مرکزی کردار ادا کر رہے ہیں، مین ہیٹن کے پرائمری اسٹیجز میں منتقل کر دی گئی۔ فخر اور تعصب (2018)، اسوبل میک آرتھر مینسفیلڈ پارک (1814) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت میٹروپولیٹن (1990) کی موافقت، جس کی ہدایت کاری وائٹ اسٹیل مین نے کی تھی، جدید دور کے مین ہیٹن اور لانگ آئلینڈ میں ترتیب دی گئی ایک ڈھیلی موافقت تھی۔ (جین آسٹن کا بھی پوری فلم میں ذکر کیا گیا ہے۔) مینسفیلڈ ود لو (2014) سے، مینسفیلڈ پارک بائی فٹ ان دی ڈور تھیٹر کی یوٹیوب ویلاگ موافقت، مینسفیلڈ پارک ہوٹل کے ایک جدید ملازم فرینکی پرائس کی کہانی بیان کرتی ہے، جو نیوی میں اپنے بھائی کے ساتھ ویڈیوز کے ذریعے بات چیت کرتی ہے۔ یہ سلسلہ دسمبر 2014 میں شروع ہوا اور نومبر 2015 میں ختم ہوا۔ تھیٹر مینسفیلڈ پارک (2011)، جوناتھن ڈو کا چیمبر اوپیرا، الاس ڈیئر مڈلٹن کے لبریٹو کے ساتھ، ہیریٹیج اوپیرا کے ذریعہ کمیشن اور پہلی بار پیش کیا گیا، 30 جولائی-15 اگست 2011۔ مینسفیلڈ پارک (2012)، ٹم لوسکومب کی اسٹیج موافقت، تھیٹر رائل، بری سینٹ ایڈمنڈز کے ذریعہ تیار کردہ، نے 2012 اور 2013 میں برطانیہ کا دورہ کیا۔ یہ ڈرامہ اوبرون بکس () نے شائع کیا تھا۔ یما (1815) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت کلیولیس (1995)، بیورلی ہلز ہائی اسکول میں ترتیب دیے گئے ناول کی جدید کاری۔ اس فلم کی ہدایت کاری ایمی ہیکرلنگ نے کی تھی اور اس میں ایلیشیا سلورسٹون نے اداکاری کی تھی۔ بے خبر (1996)، 1995 کی فلم پر مبنی ایک ٹی وی شو۔ عائشہ (2010)، دہلی میں ترتیب دی گئی ہندی زبان کی فلم ہے۔ یہ یما کا جدید ورژن ہے، جو کللیس سے ملتا جلتا ہے۔ اس فلم کی ہدایت کاری راج شری اوجھا نے کی تھی اور اس میں سونم کپور نے اداکاری کی تھی۔ یما منظور شدہ (2013-2014)، ایمی جیتنے والی یوٹیوب موافقت جس میں یما ووڈ ہاؤس (جوانا سوٹومورا) ایک میچ میکر ہے جو اپنے معاون ہیریٹ اسمتھ (ڈائین ہٹن) اور قابل اعتماد الیکس نائٹلی (برینٹ بیلی) کے ساتھ میچ میکنگ کے کاروبار میں اپنے منصوبوں کو دستاویز کرتی ہے۔ نارتھینجر ایبی (1817) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت "پاپ فکشن" (1998)، بچوں کی ٹیلی ویژن سیریز وشبون کی ایک قسط، نارتھینجر ایبی پر مبنی ہے۔ وشبون نے ہنری ٹلنی کا کردار ادا کیا، اور ایمی ایکر مہمان نے کیتھرین مورلینڈ کا کردار ادا کیا۔ روبی ان پیراڈائز (1993)، جس کی ہدایت کاری وکٹر ننز نے کی ہے، ایک خراج تحسین ہے۔ دی کیٹ مورلینڈ کرانیکلز (2016)، ایک ویب سیریز موافقت جس میں کیٹ ایک صحافی اور ہنری ٹلنی ایک اداکار ہیں۔ قائل کرنا (1817) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت ہیلن فیلڈنگ کی دی ایج آف ریزن (2001) کا پلاٹ آسانی سے قائل کرنے پر مبنی ہے۔ عقلی مخلوق ایک ویب سیریز ہے جو جدید دور میں لاطینی لیڈ اور کئی ایل جی بی ٹی کیو + کرداروں کے ساتھ قائل کرنے کا دوبارہ تصور کرتی ہے۔ ماڈرن پرسوئشن (2020) کہانی کی جدید دور کی دوبارہ کہانی ہے، جو نیویارک سینڈیٹن (1817/1925) فلم اور ٹیلی ویژن لوزر موافقت ویلکم ٹو سینڈیٹن (2013) میں ترتیب دی گئی ہے، جس میں ایلیسن پیج نے اداکاری کی ہے، نامکمل ناول کی جدید کاری ہے جو کیلیفورنیا کے فرضی شہر سینڈیٹن میں ترتیب دی گئی ہے۔ ویب سیریز ہینک گرین اور برنی سو کی تخلیق کردہ دی لیزی بینیٹ ڈائریز کا ایک اسپن آف ہے۔ لیڈی سوسن (1871) فلم اور ٹیلی ویژن دی واٹسن (1871) تھیٹر لورا ویڈ کا اسٹیج ڈرامہ دی واٹسن (2018) شروع ہوتا ہے، جیسا کہ آسٹن کا نامکمل ناول، نوجوان ایما واٹسن کے معاشرے میں داخلے کے ساتھ ہوتا ہے۔ ایک غیر متوقع پلاٹ انحراف میں، انیسویں صدی کے کرداروں کا مقابلہ اکیسویں صدی کے ڈرامہ نگار (جسے لورا بھی کہا جاتا ہے) سے ہوتا ہے تاکہ وہ اپنے اعمال میں اس کی افسانوی ہیرا پھیری کی شکایت کریں اور ان کی آزادی اور خود مختاری کا مطالبہ کریں۔ دیگر حوالہ جات 1994 میں، امریکی ادبی نقاد ہیرالڈ بلوم نے آسٹن کو اب تک کے عظیم ترین مغربی مصنفین میں شامل کیا۔ 2002 کے ایک سروے میں اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ برطانیہ کے عوام کس کو تاریخ کا سب سے بڑا برطانوی شخص سمجھتے ہیں، آسٹن کو "100 عظیم ترین برطانوی" کی فہرست میں 70 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ 2003 میں، آسٹن کا پرائڈ اینڈ پریجوڈائس بی بی سی کے دی بگ ریڈ میں دوسرے نمبر پر آیا، جو "نیشن کی سب سے زیادہ پسند کی جانے والی کتاب" تلاش کرنے کے لیے ایک قومی سروے تھا۔ 2007 میں، برطانوی مصنف ڈیوڈ لاسمین کا مضمون ریجیکٹنگ جین، جس میں اس بات کا جائزہ لیا گیا تھا کہ آسٹن جدید دور کی پبلشنگ انڈسٹری میں کس طرح کام کرے گا، نے دنیا بھر کی توجہ اس وقت حاصل کی جب آسٹن کے کام-جسے فرضی نام سے پیش کیا گیا تھا-کو متعدد ناشرین نے مسترد کر دیا تھا۔ آسٹن کی تحریر 2013 کے ویڈیو گیم ریجنسی لو کی تحریک تھی، جو ایک بصری ناول ہے جس میں کھلاڑی شہر کے لوگوں، دوستوں، کنبہ اور ممکنہ سوٹروں کے ساتھ بات چیت کرتا ہے، جو ایک مناسب میچ کی تلاش میں ہوتا ہے۔ اس گیم میں آسٹن کے تحریری انداز سے متاثر کہانیاں شامل ہیں، ساتھ ہی آسٹن کے کام کے بارے میں ٹریویا سوالات بھی شامل ہیں۔ 1980 کی فلم جین آسٹن ان مین ہیٹن حریف اسٹیج کمپنیوں کے بارے میں ہے جو آسٹن کا واحد مکمل ڈرامہ، افسانوی سر چارلس گرینڈیسن تیار کرنا چاہتی ہیں، جسے حال ہی میں دریافت کیا گیا تھا۔ 2007 کی فلم دی جین آسٹن بک کلب ان لوگوں کے ایک گروپ کے بارے میں ہے جو جین آسٹن ڈسکشن گروپ بناتے ہیں۔ زیادہ تر مکالمے ان کے ناولوں اور ان کی ذاتی زندگی سے متعلق ہیں۔ یہ فلم کیرن جوئے فاؤلر کی کتاب پر مبنی ہے۔ 2013 کی فلم آسٹن لینڈ ایک رومانٹک کامیڈی ہے جو شینن ہیل کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے، جس میں کیری رسل نے جین ہیس کا کردار ادا کیا ہے، جو ایک تیس سالہ جین آسٹن کا جنون ہے جو آسٹن لینڈ نامی برطانوی ریزورٹ کا سفر کرتی ہے، جس میں آسٹن دور کو دوبارہ تخلیق کیا گیا ہے۔ بی بی سی ریڈیو 4 کامیڈی سیریز اولڈ ہیری گیم (1995-2012) کی متعدد اقساط میں فیلیسیٹی مونٹاگو نے جین آسٹن کا کردار ادا کیا تھا۔ تاہم، سیریز کے تخلیق کار/مصنف اینڈی ہیملٹن کا لکھا ہوا اس کا کردار اس کی مقبول شبیہہ سے بہت دور ہے۔ وہ انتہائی بدتمیز اور انتہائی پرتشدد ہے-اس طرح کے پرسکون اور دبے ہوئے طرز زندگی گزارنے کا ردعمل-اور کھیلوں کے ٹیٹو: ہر بازو پر بچھو اور اس کے ماتھے پر "نفرت" کا لفظ۔ اس کی سزا، جیسا کہ سیریز 4 کی قسط "پوئیٹس کارنر" میں بیان کیا گیا ہے، "احمق رشتہ داروں اور ناقابل اعتماد فوجی کپتانوں سے گھرا ہوا ہے۔ حالانکہ بدروحوں کا لباس پہننا بہت زیادہ کاٹنے کے نشانات کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔" اس کی پہلی پیشی سیریز ٹو قسط "جی یو ٹی" میں ہے۔ جب اس کا بیٹ ڈیوس کے ساتھ باکسنگ میچ ہوتا ہے۔ شیطان کے مطابق، "اس کی آمد کے چند ہی لمحوں میں [جہنم میں]، اس نے بارہ شیطانوں کو مارا پیٹا، مچیویلی کے ساتھ کوکین کو گھونٹ لیا اور اولیور کرامویل اور اس کی زیادہ تر فوج کو روگ کیا،" پھر "کیتھرین دی گریٹ کے ساتھ غیر فطری جنسی تعلقات" انجام دیے ؛ جین کے مطابق، "وہ اتنی عظیم نہیں تھی"۔ سیریز سکس کی قسط "انویسٹی گیشن" میں، وہ ہٹلر، نپولین، اڈی امین، پول پاٹ اور جین بیڈل بوکاسا کے ساتھ جہنم سے فرار ہونے کی کوشش کی قیادت کرتی ہے۔ سائنس فکشن بک سیریز ریمنٹس میں، "جینز" نامی ایک ذیلی ثقافت گروپ جین آسٹن کے ناولوں کے کرداروں کے طرز عمل اور نظریات کی تقلید کرتا ہے۔ برطانوی ٹی وی سیریز بلیک ایڈر دی تھرڈ میں، مسٹر ای بلیک ایڈر بتاتے ہیں کہ انہوں نے کتاب لکھتے وقت خود کو ایک خاتون کا فرضی نام دیا تھا۔ اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ ہر دوسرا مرد مصنف یہ کر رہا ہے، بلیک ایڈر وضاحت کرتا ہے کہ جین آسٹن واقعی ایک بھاری داڑھی والی یارکشائر مین ہے۔ اس کے علاوہ، ریجنسی پیریڈ میں ترتیب دی جانے والی تیسری سیریز کی جان بوجھ کر منظوری میں، ہر قسط کا ایک متناسب عنوان تھا جس میں احساس اور حساسیت کو ڈھیلا پننگ کیا گیا تھا، مثال کے طور پر۔ "سینس اینڈ سینیلٹی،" "سیاہی اور نااہلی۔" 2005 کی کتاب کافکاز سوپ، کھانا پکانے کی کتاب کی شکل میں ایک ادبی پیسٹش، میں ٹارگون انڈے ا لا جین آسٹن کی ترکیب شامل ہے۔ 2010 میں، ایک فرضی فلم کا ٹریلر آن لائن مقبول ہوا، جس میں آسٹن کے ناولوں کے ناولوں اور کرداروں پر طنز کیا گیا۔ جین آسٹن کے فائٹ کلب کے عنوان سے، اس میں الزبتھ بینیٹ کو دوسرے آسٹن کرداروں کے لیے ایک ننگی نکل باکسنگ تھراپی گروپ کی قیادت کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ 19 جولائی 2017 کو ونچسٹر کیتھیڈرل میں بینک آف انگلینڈ نے باضابطہ طور پر 10 پاؤنڈ کے ایک نئے بینک نوٹ کی نقاب کشائی کی، لیکن اس نے آسٹن کی تصویر کے استعمال پر "غم و غصے" کا اظہار کیا جسے "ایئر برش" کیا گیا تھا۔ نوٹ میں فخر اور تعصب میں کیرولین بنگلے کے کردار کا ایک اقتباس پیش کیا گیا ہے: "آخر میں میں اعلان کرتا ہوں کہ پڑھنے جیسا کوئی لطف نہیں ہے!" ستمبر 2017 میں یہ نوٹ گردش میں آیا۔ آسٹن چار موجودہ 5 پاؤنڈ کے نوٹوں پر 5 ملی میٹر کی تصویر کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے، جیسا کہ مائیکرو آرٹسٹ گراہم شارٹ نے کندہ کیا ہے۔ آسٹن کا حوالہ برطانوی سائنس فکشن ٹیلی ویژن پروگرام، ڈاکٹر ہو میں کئی بار جاری کردار کلارا اوسوالڈ کے سلسلے میں دیا گیا ہے، جو ایک انگریزی ٹیچر ہے جو ٹائٹلر کردار، ڈاکٹر کے ساتھ وقت پر سفر کرتی ہے۔ "دی کیئر ٹیکر" (آٹھویں سیریز، 2014) میں، وہ اور ڈاکٹر آسٹن سے متعلق تاریخی حقائق پر بحث کرتے ہیں، جس میں ڈاکٹر آسٹن کے بارے میں اپنے علم کا اعتراف ایک تحریری سوانح عمری سے کرتا ہے جو اس نے پڑھی تھی۔ 2015 میں، آسٹن کو نویں سیریز میں دو بار حوالہ دیا گیا ہے، اس وقت تک یہ اشارہ کیا گیا ہے کہ کلارا اس وقت تک مصنف سے مل چکی ہے (حالانکہ اسے اسکرین پر نہیں دکھایا گیا ہے)، حوالہ جات کے ساتھ دونوں کے درمیان رومانوی کشش کی طرف اشارہ کیا گیا ہے (سیریز کے مطابق اشارہ کرتے ہوئے کہ کلارا ابیلنگی ہے)۔ "دی میجیشینز اپرنٹس" میں، کلارا نے آسٹن کو اپنے طالب علموں کے لیے ایک "حیرت انگیز مصنف، حیران کن مزاحیہ مبصر اور سختی سے ہمارے درمیان، ایک غیر معمولی بوسہ لینے والے" کے طور پر بیان کیا ہے۔ بعد میں سیریز 9 میں، "فیس دی ریوین" میں، کلارا ایک دوست کو بتاتی ہے کہ وہ اور آسٹن ایک دوسرے پر چال چلائیں گے، جس کا اختتام کلارا کے اس بیان سے ہوتا ہے: "میں اس سے محبت کرتی ہوں۔ اسے اپنی مرضی کے مطابق لے لو۔ " فروری 2016 کے ایک انٹرویو میں، ڈالرڈ نے اشارہ کیا کہ اس نے اصل میں آسٹن اور کلارا کا ایک منظر شامل کرنے کے لیے "فیس دی ریوین" کا منصوبہ بنایا تھا، لیکن اسے پروڈکشن سے پہلے ہی کاٹ دیا گیا۔ آسٹن کا حوالہ 2018 کے گیم پلانٹس بمقابلہ زومبیز ہیروز میں بھی دیا گیا ہے، کیا اسے پیراسول زومبی کی تفصیل میں برین آسٹن کہا گیا ہے۔ برائن کوزلووسکی نے لوگوں کو غیر افسانوی کتاب جین آسٹن ڈائیٹ: آسٹن کے راز سے خوراک، صحت اور تاپدیپت خوشی میں جین آسٹن کی طرح کھانے کی ترغیب دی۔ ۔