Slavery in Iraq
جدید ریاست عراق کے علاقے میں غلامی 1920 کی دہائی تک موجود تھی۔ بعد میں بننے والی جدید ریاست عراق عباسی خلافت (750-1258) کا مرکز تھا، یہ غلاموں کی تجارت کی ایک بڑی منزل تھی، اور غلاموں کو مشرق سے وولگا تجارتی راستے سے، مغرب سے بحیرہ احمر کی غلام تجارت کے ذریعے، اور جنوب سے بحر ہند کی غلام تجارت سے عراق درآمد کیا جاتا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، عثمانی عراق انگریزوں کی حکومت کے تحت آیا، جو غلامی کو ناپسند کرتے تھے۔ عراق میں 1924 میں غلامی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا۔ عراق پہلی خلیجی ریاست تھی، جس میں غلامی پر پابندی تھی۔ اکیسویں صدی میں اسلامی دہشت گردوں نے ایک بار پھر شام اور عراق میں اپنے زیر تسلط علاقوں میں غلامی کی مشق کی۔ تاریخ عباسی خلافت (750-1258) غلاموں کی تجارت امتیاد خلافت کے دوران بھی غلاموں کی تجارت بڑی رہی تھی، لیکن اس کے بعد اسے جنگی قیدیوں اور ٹیکس کے طور پر غلام بنائے گئے لوگوں نے ہوا دی تھی، لیکن عباسی خلافت کے دوران غلاموں کی تجارت کی جگہ بسرا، بغداد اور سمارا میں غلام بازاروں کے لیے فراہم کردہ تجارتی غلام تجارت کے ذریعے خریدے گئے لوگوں نے لے لی۔ غلاموں کو 9 ویں صدی میں بحیرہ احمر کے غلاموں کی تجارت سے جدہ، مکہ اور مدینہ منتقل کیا گیا، اور کارواں کے ذریعے صحرا سے بغداد منتقل کیا گیا۔ نیز بحر ہند کے غلاموں کی تجارت کے ذریعے کشتی کے ذریعے خلیج فارس کے راستے راس الخیمہ، دبئی، بندرار عباس، بشائن اور بسرا منتقل کیا گیا۔ غلاموں کی تجارت کا تیسرا راستہ وولگا تجارتی راستہ تھا، جس میں غلام بنائے گئے یورپیوں کو روس میں فروخت کیا جاتا تھا اور انہیں فارس اور سامانی سلطنت کے راستے بغداد بھیج دیا جاتا تھا۔ کام اور شرائط خواتین غلام خواتین غلاموں کو بنیادی طور پر یا تو گھریلو ملازمین کے طور پر، یا حرموں (جنسی غلاموں) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ مرد غلاموں کو متعدد کاموں میں استعمال کیا جاتا تھا۔ مسلم دنیا میں غلاموں کی تجارت گھریلو ملازمین اور جنسی غلاموں کے استعمال کے لیے خواتین پر مرکوز تھی۔ یورپ سے وولگا تجارتی راستے کے ساتھ ساتھ افریقہ اور ایشیا سے خواتین کو شاہی عباسی حرم میں اسمگل کیا جاتا تھا۔ شاہی حرم کو دوسرے امیر مردوں کے حرموں کے لیے ایک رول ماڈل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یورپ، وسطی ایشیا، ایشیا اور افریقہ کی خواتین کو شاہی اور چھوٹے حرموں میں جنسی غلاموں اور گھریلو ملازمین کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ مرد غلام مرد غلاموں کا استعمال کہیں زیادہ متنوع تھا۔ چونکہ خواجہ سراؤں کے پاس اپنے خاندان کی کمی تھی اور وہ بچے پیدا کرنے سے قاصر تھے، اس لیے انہیں انتہائی زور دار سمجھا جاتا تھا، اور حرم کے محافظوں کے طور پر، مساجد اور مقدس مقامات پر محافظوں کے طور پر، منتظمین اور خاندانی محافظوں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ غلام مزدوروں کو نقد فصل کی پیداوار میں، ریشم کے کپڑے کی صنعت میں، نمک کی پیداوار اور زمین کی بحالی میں، کپاس اور چینی کی پیداوار میں خاص طور پر بسرا کے بڑے غلام بازار کے مرکز کے علاقے میں استعمال کیا جاتا تھا۔ غلام مزدوروں کو بڑے ورک کیمپوں میں رکھا جاتا تھا، اور اکثر انہیں غلاموں کی تجارت کے ذریعے نئے غلاموں سے تبدیل کرنا پڑتا تھا، کیونکہ میسوپوٹیمیا کے دلدلی علاقوں میں غلاموں کی بڑی تعداد ملیریا سے مر جاتی تھی، اور غلاموں کو شادی کرنے یا بچے پیدا کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ ایک اندازے کے مطابق کسی بھی وقت بسرا کے علاقے میں تقریبا 15,000 غلام رکھے جاتے تھے، اور یہ کہ مزدور قوت کا ایک چوتھائی حصہ غلام مزدوری پر مشتمل تھا۔ 9 ویں صدی کے آخر میں معاصر مصنفین نے اندازہ لگایا کہ عراق میں تقریبا 300.000 غلام تھے۔ سخت حالت کے نتیجے میں ایک بڑی غلام بغاوت ہوئی جسے زنجیر بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے، جو 869 اور 883 کے درمیان جاری رہی۔ نویں صدی کے اوائل سے، غلاموں، خاص طور پر ترک غلاموں کو بھی غلام سپاہیوں کے طور پر ملازمت دی جاتی تھی۔ ایک اندازے کے مطابق اس عرصے میں ہزاروں اور ممکنہ طور پر لاکھوں افریقی، بربر، ترک اور شمال مشرقی یورپ (ساکلیبا) کے یورپی باشندوں کو غلام بنایا گیا تھا۔ عثمانی عراق (1534-1920) غلاموں کی تجارت 19 ویں صدی کے دوران، افریقہ سے عثمانی عراق تک غلاموں کا راستہ افریقہ کے مشرقی ساحل سے بحر ہند کے ذریعے غلاموں کی تجارت اور بحیرہ احمر میں غلاموں کی تجارت بالترتیب خلیج فارس اور صحرا کے ذریعے کاروانوں کے ذریعے ہوتی تھی۔ 1847 میں، بغداد میں برطانوی قونصل خانے نے اطلاع دی: بسورہ میں غلاموں کی اوسط درآمد 2000 سر ہے-کچھ سالوں میں یہ تعداد 3000 تک پہنچ گئی ہے، لیکن سال 1836 کے لیے، یہ سمجھا جاتا ہے کہ مسقط کے ایمان کی طرف سے ٹریفک کی حوصلہ شکنی کی وجہ سے، 1000 سے زیادہ غلام درآمد نہیں کیے گئے تھے۔ [.] درآمد شدہ غلاموں میں سے، ایک نصف عام طور پر دریائے فرات کے منٹیفک قصبے میں بھیجا جاتا ہے، جسے سوک-ایس-شوخ کہا جاتا ہے، جہاں سے ان کی تبلیغ پورے جنوبی میسوپوٹیمیا اور مشرقی شام میں کی جاتی ہے۔ ایک چوتھائی براہ راست بہغداد کو برآمد کیا جاتا ہے اور باقی کو بسورہ مارکیٹ میں ٹھکانے لگایا جاتا ہے۔ 1915-1923 میں آرمینیائی نسل کشی کے دوران، بہت سے آرمینیائی، بنیادی طور پر خواتین، لڑکیاں اور بارہ سال سے کم عمر کے لڑکے، عثمانی شام اور عراق میں مسلمانوں کے غلام بنائے گئے تھے۔ آرمینیائی لڑکیاں اور بچے جہاں شام سے عثمانی عراق میں حرموں اور کوٹھےروں کو فروخت کیے جاتے تھے، جیسے کہ بغداد۔ نسل کشی کے دوران مردوں کو ایسا کرنے کا مفت لائسنس دیا گیا جو وہ آرمینیائی خواتین سے خوش تھے۔ آرمینیائی خواتین اور بچوں کو دمشق میں نیلامی میں برہنہ دکھایا گیا، جہاں انہیں جنسی غلاموں کے طور پر فروخت کیا گیا۔ آرمینیائی خواتین کی جنسی غلاموں کے طور پر اسمگلنگ فوجیوں کے ساتھ آمدنی کا ایک اہم ذریعہ تھا۔ عرب علاقوں میں آرمینیائی غلام خواتین کو کم قیمتوں پر فروخت کیا جاتا تھا۔ موصل میں جرمن قونصل نے اطلاع دی کہ ایک آرمینیائی خاتون کے لیے زیادہ سے زیادہ قیمت "5 پیاسٹرز" (اس وقت تقریبا 20 پینس سٹرلنگ) تھی۔ کام اور شرائط خواتین غلاموں کو بنیادی طور پر یا تو گھریلو ملازمین کے طور پر، یا حرموں (جنسی غلاموں) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جبکہ مرد غلاموں کو متعدد کاموں میں استعمال کیا جاتا تھا۔ اسلام میں غلاموں کو بنیادی طور پر خدمت کے شعبے کی حرموں اور باورچیوں، پورٹرز اور سپاہیوں کی طرف ہدایت کی جاتی تھی اور غلامی خود بنیادی طور پر پیداوار کے عنصر کے بجائے کھپت کی ایک شکل تھی۔ اس کا سب سے زیادہ واضح ثبوت صنفی تناسب میں ملتا ہے ؛ صدیوں سے اسلامی سلطنت میں تجارت کیے جانے والے غلاموں میں، ہر مرد کے مقابلے میں تقریبا دو خواتین تھیں۔ واضح جنسی غلامی سے باہر، زیادہ تر خواتین غلاموں کے گھریلو پیشے تھے۔ اکثر، اس میں ان کے آقاؤں کے ساتھ جنسی تعلقات بھی شامل تھے-ان کی خریداری کا ایک جائز مقصد اور سب سے عام مقصد۔ غلاموں کی تجارت کے خلاف سرگرمیاں 1917 میں پہلی جنگ عظیم کے دوران عثمانی بغداد پر برطانوی قبضے کے بعد، انگریزوں نے 80 آرمینیائی لڑکیوں کو مسلمان گھرانوں سے آزاد کرایا، اور 1919 میں، انگریزوں نے اطلاع دی کہ بغداد میں تقریبا 1000 آرمینیائی باشندے تھے اور ان کی تعداد میں ہر وقت اضافہ ہوتا رہا جب مزید آرمینیائی لڑکیوں اور بچوں کو مختلف عرب گھروں اور دیہاتوں سے آزاد کرایا گیا۔ جنگ بندی کے بعد، قسطنطنیہ میں عثمانی حکومت نے سلطنت عثمانیہ کے مقامی گورنروں کو حکم دیا کہ وہ عیسائی خواتین اور بچوں کو مقامی (غلام) بنائیں اور انہیں عیسائی لاشوں کے حوالے کریں۔ مصری آرمینیائی باشندوں نے شام اور میسوپوٹیمیا (عراق) میں بیدوئنوں سے غلام بنائے گئے آرمینیائی باشندوں کو بازیاب کرانے کے لیے دستے منظم کیے۔ ان میں سے ایک، جس کی قیادت روپین ہیرین نے کی، نے اطلاع دی کہ انہوں نے جون اور اگست 1919 کے درمیان 533 غلام خواتین اور بچوں کو آزاد کرایا تھا۔ کئی اداکاروں، جن میں لیگ آف نیشنز، برٹش فرینڈز آف آرمینیائی، سیریئن آرمینیائی ریلیف سوسائٹی اور کیرن جیپی شامل ہیں، نے غلام بنائے گئے آرمینیائی باشندوں کی آزادی کو یقینی بنانے کے لیے کام کیا، جن میں سے کچھ 1930 کی دہائی میں فعال تھے۔ مئی 1927 میں جینیوا میں لیگ آف نیشنز کو دی گئی اپنی رپورٹ میں، کیرن جیپی نے کہا کہ پانچ سال کے عرصے میں 1600 غلام بنائے گئے آرمینیائی باشندوں کو غلامی سے آزاد کرایا گیا تھا، سب سے پہلے شام سے ؛ تاہم، ہزاروں آرمینیائی غلامی میں رہے۔ 1921 میں سابق عثمانی عراق کو برطانوی تحفظ میں مملکت عراق میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس طرح نیا عراقی حکمران انگریزوں کی حمایت پر منحصر تھا، جو غلامی کو ناپسند کرتے تھے۔ عراق میں غلامی پر باضابطہ طور پر پابندی 1924 میں عراق کے بادشاہ فیصل اول کے جاری کردہ شاہی فرمان کے ذریعے لگائی گئی تھی۔ افرو-عراقی اقلیت کے بہت سے ارکان سابق غلاموں کی اولاد ہیں۔ اکیسویں صدی میں دولت اسلامیہ کے زیر قبضہ عراق اور شام کے علاقوں میں غلامی کے احیاء کے لیے، اکیسویں صدی کی جہادیت میں غلامی اور اسلامی غلامی اور تولیدی تشدد کے ذریعے یزیدوں کی نسل کشی دیکھیں۔ ۔