Amy Carmichael
ایمی بیٹریس کارمائیکل (16 دسمبر 1867-18 جنوری 1951) ہندوستان میں ایک آئرش عیسائی مشنری تھیں جنہوں نے ایک یتیم خانہ کھولا اور دوہنور میں ایک مشن کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے 55 سال تک ہندوستان میں خدمات انجام دیں اور ایک مشنری کے طور پر اپنے کام کے بارے میں 35 کتابیں لکھیں۔ ابتدائی زندگی ایمی بیٹریس کارمائیکل 1867 میں آئرلینڈ کے کاؤنٹی ڈاؤن کے چھوٹے سے گاؤں ملیسل میں سات بہن بھائیوں میں سب سے بڑی کے طور پر پیدا ہوئیں۔ اس کے والدین ڈیوڈ کارمائیکل، ایک ملر، اور اس کی بیوی کیتھرین، دونوں متقی عیسائی تھے۔ ایمی نے اپنی جوانی میں چار سال تک ہیروگیٹ لیڈیز کالج میں تعلیم حاصل کی۔ ایمی کے والد نے خاندان کو بیلفاسٹ منتقل کر دیا جب وہ 16 سال کی تھی، لیکن دو سال بعد اس کا انتقال ہو گیا۔ بیلفاسٹ میں، کارمیکلز نے ویلکم ایوینجلیکل چرچ کی بنیاد رکھی۔ 1880 کی دہائی کے وسط میں، کارمائیکل نے روزمیری اسٹریٹ پریسبیٹیرین کے چرچ ہال میں 'شالیوں' (مل کی لڑکیاں جو ٹوپیوں کے بجائے شال پہنتی تھیں) کے لیے اتوار کی صبح کی کلاس شروع کی۔ یہ مشن کئی سو حاضرین کو شامل کرنے کے لیے تیزی سے بڑھا۔ اس وقت ایمی نے دی کرسچن میں ایک لوہے کے ہال کا اشتہار دیکھا جسے 500 پاؤنڈ میں کھڑا کیا جا سکتا تھا اور اس میں 500 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش تھی۔ دو عطیات، مس کیٹ مچل کی طرف سے 500 پاؤنڈ اور ایک مل کے مالک کی طرف سے زمین کا ایک پلاٹ، 1887 میں کیمبری اسٹریٹ اور ہیدر اسٹریٹ کے کونے پر پہلا "ویلکم ہال" کی تعمیر کا باعث بنا۔ ایمی نے ویلکم میں اس وقت تک کام جاری رکھا جب تک کہ انہیں 1889 میں مانچسٹر کی مل گرلز کے درمیان کام کرنے کی کال موصول نہیں ہوئی، جہاں سے وہ نیورلجیا میں مبتلا ہونے کے باوجود بیرون ملک مشنری کے کام میں لگ گئیں۔ 1887 کے کیسوک کنونشن میں، انہوں نے چائنا ان لینڈ مشن (سی آئی ایم) کے بانی ہڈسن ٹیلر کو مشنری زندگی کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا۔ اس کے فورا بعد، وہ مشنری کام کی طرف اپنے مطالبے پر قائل ہوگئیں۔ انہوں نے چائنا ان لینڈ مشن میں درخواست دی اور لندن میں خواتین کے تربیتی گھر میں رہیں، جہاں ان کی ملاقات چین میں مصنف اور مشنری میری جیرالڈین گنیز سے ہوئی، جنہوں نے انہیں مشنری کام کرنے کی ترغیب دی۔ کارمائیکل ایشیا کے لیے سفر کرنے کے لیے تیار تھی، لیکن اس بات کا تعین کیا گیا کہ اس کی صحت نے اسے کام کے لیے نااہل بنا دیا۔ اس نے سی آئی ایم کے ساتھ اپنا مشنری کیریئر ملتوی کر دیا اور بعد میں چرچ مشنری سوسائٹی میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ ہندوستان میں کام ابتدائی طور پر کارمائیکل نے جاپان کا سفر کیا، پندرہ ماہ تک رہا، لیکن صحت کی وجوہات کی بنا پر گھر واپس آیا۔ سیلون (سری لنکا) میں ایک مختصر مدت کی خدمت کے بعد، وہ اپنی صحت کے لیے بنگلور، ہندوستان چلی گئیں، جہاں انہوں نے بطور مشنری اپنا کام جاری رکھنے کے لیے رہنے کا انتخاب کیا۔ اسے چرچ آف انگلینڈ زینانا مشن نے کمیشن دیا تھا۔ کارمائیکل کا سب سے قابل ذکر کام لڑکیوں اور نوجوان خواتین کے ساتھ تھا، جن میں سے کچھ کو رسم و رواج سے بچایا گیا تھا جو جبری جسم فروشی کے مترادف تھا۔ کارمائیکل نے اپنا کام جاری رکھنے کے لیے 1901 میں ڈونور فیلوشپ کی بنیاد رکھی، جیسا کہ اس نے بعد میں دی گولڈ کورڈ (1932) میں لکھا۔ دوہنور تمل ناڈو میں واقع ہے، جو ہندوستان کے جنوبی سرے سے تیس میل دور ہے۔ یہ نام کاؤنٹ دوہنا سے ماخوذ ہے، جس نے ابتدائی طور پر 19 ویں صدی کے اوائل میں اس جگہ پر جرمن مشنریوں کو مالی اعانت فراہم کی تھی، جس پر ریو. تھامس واکر نے پھر ایک اسکول قائم کیا۔ کارمائیکل کی فیلوشپ نے دوہنور کو ایک ہزار سے زیادہ بچوں کے لیے ایک پناہ گاہ میں تبدیل کر دیا۔ کارمائیکل اکثر کہتے تھے کہ مندر کے بچوں کو بچانے کی ان کی وزارت پرینا نامی لڑکی سے شروع ہوئی تھی۔ اس کی خواہشات کے خلاف مندر کی نوکر بننے کے بعد، پرینا فرار ہونے میں کامیاب ہو گئی۔ ایمی کارمائیکل نے اسے پناہ فراہم کی اور ان لوگوں کی دھمکیوں کا مقابلہ کیا جنہوں نے اصرار کیا کہ لڑکی کو یا تو براہ راست مندر واپس کیا جائے تاکہ اس کی جنسی ذمہ داریاں جاری رہیں، یا مندر میں زیادہ بالواسطہ واپسی کے لیے اس کے اہل خانہ کو۔ اس طرح کے واقعات کی تعداد جلد ہی بڑھ گئی، اس طرح ایمی کارمائیکل کی نئی وزارت کا آغاز ہوا۔ ہندوستانی ثقافت کا احترام کرنے کی کوشش میں، دوہنور تنظیم کے ارکان نے ہندوستانی لباس پہنا اور بچائے گئے بچوں کو ہندوستانی نام دیے۔ کارمائیکل نے خود ہندوستانی کپڑے پہنے اور اپنی جلد کو سیاہ کافی سے رنگا۔ ہندوستان میں خدمات انجام دیتے ہوئے، کارمائیکل کو ایک نوجوان خاتون کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جو زندگی کو ایک مشنری کے طور پر دیکھ رہی تھی، جس میں پوچھا گیا تھا، "مشنری زندگی کیسی ہے؟" کارمائیکل نے جواب میں لکھا، "مشنری زندگی محض مرنے کا موقع ہے۔" 1912 میں، پیسہ اور کارکن دستیاب تھے جس سے دوہنور میں ایک ہسپتال کے لیے فنڈ فراہم کرنے میں مدد ملی۔ 1913 تک دوہنور فیلوشپ 130 لڑکیوں کی خدمت کر رہی تھی۔ 1918 میں، دوہنور نے چھوٹے لڑکوں کے لیے ایک گھر شامل کیا، جن میں سے بہت سے مندر کی سابقہ طوائفوں سے پیدا ہوئے تھے۔ دریں اثنا، 1916 میں کارمائیکل نے ایک پروٹسٹنٹ مذہبی نظام تشکیل دیا جسے سسٹرز آف دی کامن لائف کہا جاتا ہے۔ میراث ایمی کارمائیکل ایک شاندار مصنفہ تھیں، جنہوں نے ہندوستان میں ایک مشنری کے طور پر اپنے تجربات کے بارے میں بہت سی کتابیں اور مضامین شائع کیے۔ کارمائیکل کا انتقال 1951 میں 83 سال کی عمر میں ہندوستان میں ہوا۔ اس نے کہا کہ دوہنور میں اس کی قبر پر کوئی پتھر نہ ڈالا جائے۔ دوسرے عیسائی مشنریوں نے اسے ایک اثر و رسوخ کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ ہندوستان نے 1948 میں مندر کی جسم فروشی کو غیر قانونی قرار دیا۔ تاہم، دوہنور فیلوشپ جاری ہے، جو اب 16 نرسریوں اور ایک ہسپتال کے ساتھ 400 ایکڑ پر تقریبا 500 لوگوں کی مدد کر رہی ہے۔ فاؤنڈیشن اب سی ایس آئی کے دائرہ اختیار میں ہندوستانیوں کے ذریعے چلائی جاتی ہے۔ ترونیل ویلی ڈائیوسس، 1896 میں قائم کیا گیا۔ ہندوستانی قانون کو تسلیم کرنے والی تبدیل شدہ پالیسیوں کے لیے ضروری ہے کہ دوہنور میں پیدا ہونے والے یا لائے گئے تمام بچوں کو چھٹی جماعت میں تعلیم کے لیے بھیجا جائے۔ مزید برآں، 1982 سے بچوں کو کمیونٹی میں رہنے کے بجائے گود لیا گیا ہے۔ ایمی کو چرچ آف انگلینڈ میں 18 جنوری کو یادگاری تقریب کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے۔ موری فیلڈ، سٹی آف مورینٹن بے، کوئنز لینڈ، آسٹریلیا میں کارمائیکل کالج کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ منتخب کام فرام سن رائز لینڈ: لیٹرز فرام جاپان، مارشل (1895) فرام فائٹ (1901) کشمش (1901) چیزیں جیسا کہ وہ ہیں ؛ جنوبی ہندوستان میں مشن کا کام، لندن: مورگن اور اسکاٹ (1905) اوور ویٹس آف جوئے (1906) بیگننگ آف اے اسٹوری (1908) لوٹس بڈز، لندن: مورگن اور اسکاٹ (1912) کنٹینیوشن آف اے اسٹوری (1914) واکر آف ٹنیویلی، لندن: مورگن اینڈ اسکاٹ (1916) (تھامس واکر کی سوانح عمری) نور اسکرپ (1922) ریگلینڈ، پاینیر، مدراس: S.P.C.K۔ ڈپازٹری (1922) (تھامس گجیتن راگلینڈ کی سوانح عمری) میڈ ان دی پینز (1917) پوننمل: ہر اسٹوری (1918) فرام دی فاریسٹ (1920) ڈونور سونگز (1921) ٹیبلز ان دی وائلڈرنیس (1923) دی ویلی آف ویژن (1924) میموسا: اے ٹرو اسٹوری (1924)، سی ایل سی پبلکیشنز (ستمبر 2005) راج (1926) دی بیوہ آف دی جیولز (1928) میل ان اے بیرل (1929) گولڈ کارڈ (1932)، کرسچن لٹریچر صلیبی جنگ (جون 1957) روز فرام بریئر (1933)، کرسچن لٹریچر صلیبی جنگ (جون 1972) پلوگڈ انڈر: دی اسٹوری آف اے لٹل لور، سوسائٹی فار پروموٹنگ کرسچن نالج (ایس پی) فگرز آف دی ٹرو (1938) پولز اینڈ دی ویلی آف ویژن (1938) کوہلا: دی شیپنگ آف این انڈین نرس (1939)، سی ایل سی پبلکیشنز (جولائی 2002) ان کے خیالات فادر سیڈ (1941) اگرچہ ماؤنٹینز شیک، مدراس: ڈیوسیسن پریس (1943) بیفور دی ڈور شٹس (1948) یہ ایک چیز (1950) ان کے راستوں کے کنارے، فورٹ واشنگٹن: کرسچن لٹریچر صلیبی جنگ (1955) ان کے طریقوں کے کنارے: روزانہ پڑھنے کے لیے انتخاب ونگز (فلورنس مارگریٹ اسپینسر پامر کے ساتھ ؛ 1960) تھو گیوسٹ، دی گیڈر، تھوئسٹ-وہ سی ایل سی اشاعت جمع کرتے ہیں (جون 1970) اندھیرے میں موم بتیاں، عیسائی ادب صلیبی جنگ