Kukkuripa
ابتدائی زندگی کوکوریپا ایک مہاسدھ تھا جو ہندوستان میں رہتا تھا۔ وہ تانترک بدھ مت کی مشق میں دلچسپی لینے لگا، اور اس نے ترک کرنے کا راستہ منتخب کیا۔ اپنے سفر کے دوران اسے ایک جھاڑی میں ایک بھوکا کتا ملا۔ ہمدردی سے متاثر ہو کر اس نے کتے کو کھانا کھلایا اور اس کی دیکھ بھال کی۔ دونوں ایک ساتھ رہے اور آخر کار انہیں ایک غار ملا جہاں کوکوریپا سکون سے مراقبہ کر سکتے تھے۔ جب وہ کھانے کے لیے باہر جاتا تو کتا رہتا اور غار کی حفاظت کرتا۔ ایک دن، 12 سال گزر جانے کے بعد، کہانیوں میں کہا گیا ہے کہ تیتیس جنسی آسمانوں کے دیوتاؤں نے کوکوریپا کے کارناموں کا نوٹس لیا، اور انہیں اپنے آسمانوں پر مدعو کیا۔ اس نے قبول کیا، اور وہاں رہتے ہوئے اسے بہت سی خوشگوار چیزیں دی گئیں، جیسے بڑی ضیافت۔ جب بھی وہ غار میں چھوڑے گئے اپنے وفادار کتے کے بارے میں سوچتا، تو وہ سوچنے لگتا کہ اسے اس کے پاس واپس آنا چاہیے، لیکن ہر بار وہ اسے رہنے پر راضی کرتے۔ آخر کار، اس نے آسمان سے نیچے دیکھا اور دیکھا کہ اس کا کتا پتلا، اداس اور بھوکا ہو گیا ہے، اور وہیں اس نے فیصلہ کیا کہ وہ غار میں واپس جائے گا۔ اس کی واپسی پر، مالک اور کتا دونوں خوش تھے، اور اسے کھرچنے پر کتا فورا غائب ہو گیا۔ اس کی جگہ ایک ڈاکنی کھڑی تھی۔ ڈاکنی نے اسے بتایا کہ اس نے سیکھا ہے کہ لالچ سے بھی بڑی چیزیں ہیں، اور اس نے اسے احساس دلانے میں مدد کی۔ اسے احساس ہوا، اور وہ کپل واستو واپس آیا، جہاں اس نے دوسروں کے فائدے کے لیے لمبی زندگی گزاری۔ لاما سوریا داس کے مطابق: حکمت-ڈاکنی نے کہا: "کوکوریپا تصورات سے آزاد ہے۔ وہ ایک آؤٹ ہاؤس میں سوتا ہے، کتوں کے ساتھ سوتا ہے، بغیر مال کے ہے۔ کوئی آلہ نہیں بجاتا، اور طوطے کوئی دعا یا صحیفے نہیں بجاتے۔ چونکہ وہ فطری حکمت-آگاہی سے زیادہ کسی اعلی اختیار پر انحصار نہیں کرتا ہے، اس لیے ہم آسمان پر جانے والی ڈاکنیاں اس کے ساتھ کھیل اور صحبت کرنے کے پابند ہیں۔ "ایک راہب شاعر کے طور پر کوکوریپا اپنے تانترک گیتوں کے ادراک کے لیے جانے جاتے تھے اور ان کی تین آیات چاریاپدا میں نظر آتی ہیں، جو کہ 8-12 ویں صدی کے ہندوستان کے گانوں کا مجموعہ ہے۔ اس تانترک بدھ راہب نے دریافت شدہ مخطوطات، چاریاپدا میں مذکور 50 گانوں میں سے 2، 20 اور 48 گانوں کا تعاون کیا۔ 48 گانا مخطوطات سے غائب ہے، حالانکہ دیگر دو گانوں کو مخطوطات میں برقرار رکھا گیا تھا۔ انگریزی میں دونوں نظموں کے ترجمے سے پتہ چلتا ہے کہ کوکوریپا نے "سومروس" اور "کامروس" کے ساتھ تجربہ کیا تھا، جو کہ "الکحل مشروبات" اور "جنسیت" کی زیادتی ہے۔ انہوں نے ان نظموں میں ایسا ماحول پیدا کیا جیسے ہم اس وقت اور جگہوں پر رہ رہے ہوں جہاں لوگوں کو ایپیکیورین لباس پہننا پڑتا ہے۔ آپ گانے کی نوکرانی کو بوسہ دیتے ہیں اور امر ہو جاتے ہیں۔ گانے کی نوکرانی آپ کی خوشی کے لیے شراب بناتی ہے۔ یہاں، گانے کی نوکرانی آپ کی روح کی اس پرجوش حالت کے حصول کا مرکز ہے جو بیماری، سڑنے اور تخلیق نو سے باہر ہے۔ یہ نظم، 20 ایک ایسی ماں کی خواہش مند محبوب کی ابدی اپیل پیش کرتی ہے جو اپنے مطمئن راہب کے ساتھ تعامل کے ذریعے تسکین حاصل کرتی ہے اور اس کے نتیجے میں چھٹکارا حاصل کرتی ہے۔ ماں کی روح بھی مطمئن نہیں ہوتی کیونکہ بچہ بے داغ وجود کو برقرار نہیں رکھ سکتا۔ سب کچھ خطرے کا شکار ہوتا ہے: بوتل بے جنس پرست پادریوں کے ساتھ مل کر تھکاوٹ کے شکار افراد کے لیے خالی ہو جاتی ہے۔ رحم سے باہر نکلنا جسے میں نے دیکھا دوسرے کے لیے امید تھی حالانکہ میں ایک خوف کے طور پر چھوٹ گیا۔ وہ لڑکا جسے میں ماں کے طور پر چاہتا تھا، وہ لڑکا بہت بدقسمت ہے، واقعی اس میں خامی ہے۔ میرے جوانی کے جذبے نے بلوغت کو ختم کر دیا چمکتی ہوئی چمک نے تاریک ہونے والی شافٹ کو چلا دیا۔ تمام ندیاں دہانے پر ملتی ہیں آپ محوری کو جانتے ہیں ؛ آپ پرندوں کی پناہ گاہ سے باہر ہیں۔ {Charyapada#The کوکوریپا میں خواتین کا جوش و خروش} اس طرح ؛ عام لوگوں کو آسانی سے تبلیغ کی خدمت کرنے کے مقصد سے دنیا کو مواد بنایا گیا ہے۔ ۔