Kingdom of Kotte
کوٹے کی بادشاہی (،)، جس کا نام اس کے دارالحکومت کوٹے کے نام پر رکھا گیا ہے، ایک سنہالی سلطنت تھی جو 15 ویں صدی کے دوران سری لنکا میں پروان چڑھی۔ کوٹے نے منگ کی حمایت یافتہ پراکرماباہو ششم کی حکمرانی میں جافنا سلطنت اور ونی سلطنتوں کو فتح کیا اور ملک کو ایک جھنڈے کے نیچے لایا۔ اس کی وجہ سے وجے نگر خاندان کے خلاف تعزیری حملہ ہوا اور ایک بندرگاہ پر قبضہ کر لیا، جسے تجارتی راستے میں تبدیل کر دیا گیا۔ کوٹے سلطنت کو سنہالی-پرتگالی جنگ کے دوران بڑی حد تک تحلیل کر دیا گیا تھا، کیونکہ اسے حریف سنہالی سلطنتوں، مملکت سیتاواکا اور مملکت کینڈی کے حملوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ڈوم جواؤ دھرم پال نے اسے پرتگالیوں کے حوالے کر دیا، اس طرح پرتگالی سیلون کی تشکیل ہوئی۔ بقیہ کو سیتواکا اور کینڈی میں ضم کر لیا گیا۔ کوٹے کی اصطلاح کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ سنہالی لفظ کوٹا اور تامل لفظ کوٹی سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے fortress.The لفظ کوٹے کو نسانکملا الگاکونارا نے متعارف کرایا تھا، جو اس قلعے کے بانی تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کا تعلق وانچی شہر سے ہے، جس کی شناخت تمل ناڈو کے کانچی پورم سے ہوئی ہے۔ الگاکونارا خاندان کی شناخت بھی ولناٹو چیٹیار کے تامل نسب سے کی گئی ہے۔ کوٹے کی بنیاد مغربی ساحل پر جنوبی ہندوستان سے ہونے والے حملوں کو روکنے کے لیے گامپولا کے وکرم بہو سوم کے دور حکومت میں سلطنت گامپولا کے الگاکونارا قبیلے کے وزیر الکیشورا (1370-1385) نے ایک قلعے کے طور پر رکھی تھی۔ بعد میں 1412 میں پراکرم بہو ششم نے کوٹے کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ یہ علاقے کو گھیرے ہوئے بڑے دلدل سے اچھی طرح سے محفوظ تھا۔ پراکرماباہو ششم پہلی بار 1412 میں رائےگاما کا بادشاہ بنا، پھر 1415 میں اس نے کوٹے کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ بادشاہ نے موجودہ قلعے کو اپ گریڈ کیا اور ایک نیا شاہی محل تعمیر کیا۔ پراکرماباہو ششم نے وجے نگر سلطنت اور جافنا سلطنت کے درمیان تعلقات منقطع ہونے تک انتظار کیا۔ سب سے پہلے، اس نے ونی پر قبضہ کر لیا اور اس کے قائدین کو اپنے وفادار بنا لیا۔ شہزادہ ساپومل اس وقت کوٹے کی فوج کے کمانڈر تھے۔ تامل اس وقت کوٹے سلطنت کی درباری زبانوں میں سے ایک کے طور پر کام کرتی تھی۔ 1450 میں عروج پرکرماباہو ششم نے شمالی سری لنکا میں جافنا سلطنت کی فتح کے ساتھ ہی پورے سری لنکا کو متحد کر دیا تھا۔ اپنے عروج پر، سلطنت نے سنہالی ادب کے سب سے بڑے ادوار میں سے ایک کی نگرانی کی۔ اس وقت کے قابل ذکر شاعر بدھ راہب تھے جیسے تھوٹاگامووی سری راہولہ تھیرا، ویداگاما میہری تھیرو، اور کرگالا وانارتھانا تھیرو۔ تاہم 1477 تک، پراکرماباہو ششم کی موت کے 10 سال بعد، علاقائی سلطنتیں زیادہ طاقتور ہو گئیں۔ خاص طور پر جزیرے کے وسطی پہاڑی ملک میں سینا سماتا وکرماباہو نے ایک نئی سلطنت کی بنیاد رکھی جس نے 1469 میں کوٹے سلطنت کے خلاف کامیابی کے ساتھ بغاوت کی قیادت کی۔ کوٹے کے کیلانیہ پراکرماباہو IX کی حکمرانی نے 1509 میں دارالحکومت کو کیلانیہ منتقل کر دیا اور یہ 1528 تک وہیں رہا۔ پرتگالیوں کی آمد پرتگالی 1505 میں سری لنکا پہنچے اور گالے ہاربر پر اترے۔ ایک بار جب انہیں معلوم ہوا کہ وہ سری لنکا پہنچ چکے ہیں، تو وہ کولمبو روانہ ہو گئے۔ انہیں ایک تنگ راستے سے دارالحکومت کوٹے لے جایا گیا، جو حقیقت میں کافی قریب تھا۔ یہ اس تاثر کو پیدا کرنے کے لیے کیا گیا تھا کہ سلطنت بندرگاہ سے حملے کو ممکن بنانے کے لیے بہت دور اندرون ملک تھی۔ تاہم، یہ منصوبہ اس حقیقت کی وجہ سے خراب ہو گیا کہ جہاز کے ساتھ رہنے والے پرتگالیوں نے بار بار جہاز کی توپ سے فائر کیا، جس کی آواز پرتگالی جماعت کو کوٹے لے جانے پر سنائی دی۔ اس واقعے نے مقامی کہاوت "پرانگیا کوٹے گیا ویج" ("جیسے پرتگالی کوٹے گئے تھے") کو جنم دیا، جس سے مراد براہ راست راستے کے بجائے کچھ کرنا یا گول راستے میں کہیں جانا ہے۔ تاہم، اس ملاقات کے دوران، پرتگالی کوٹے کے بادشاہ کے ساتھ تجارتی معاہدہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ڈیمایس کوٹے سلطنت کے زوال کا آغاز 1521 میں ایک واقعے سے ہوا جو "وجیابا کولیا" کے نام سے مشہور ہوا۔ کوٹے کے بادشاہ وجے بہو ساتویں کے تین بیٹوں نے بغاوت کی اور اپنے والد کو قتل کر کے سلطنت کو آپس میں تقسیم کر دیا۔ اس سے تین چھوٹی چھوٹی سلطنتیں پیدا ہوئیں، کوٹے، سیتاوکا اور پرنسپلٹی آف رائےگاما۔ تقسیم شدہ ریاست سیتاواکا مقامی عوام کی حمایت سے زیادہ طاقتور ہو گئی اور کوٹے سلطنت کو مدد کے لیے پرتگالیوں پر انحصار کرنا پڑا۔ وجیابے کولیا کے بعد کوٹے کے بادشاہ، بووینکاباہو ساتویں نے اپنے بھائی مایادنے کو شکست دینے کے لیے پرتگالیوں سے مدد حاصل کی۔ اس نے اپنی بیٹی کے بیٹے شہزادہ دھرم پال کو بھی پرتگالیوں کے ذریعے کیتھولک کے طور پر بپتسمہ لینے کی اجازت دی۔ بونیکاباہو کے دھرم پال کو اپنا وارث نامزد کرنے کے بعد، اسے ایک پرتگالی سپاہی نے-غالبا حادثاتی طور پر-گولی مار دی تھی۔ 1565 میں، کوٹے کے دارالحکومت کو کوٹے کے دھرم پال نے مایا ڈن اور اس کے بیٹے راجاسنگھے اول کی قیادت میں ریاست سیتاواکا کے بار بار حملوں کی وجہ سے ترک کر دیا تھا۔ اسے پرتگالی تحفظ میں کولمبو لے جایا گیا تھا۔ کوٹے سلطنت کے زیادہ تر علاقوں کو سیتاواکا کی بادشاہی سے منسلک کر لیا گیا تھا تاہم 1594 میں سیتاواکا کے زوال کے بعد، ان علاقوں کو دوبارہ کوٹے سلطنت سے جوڑ دیا گیا۔ 1597 میں دھرم پال نے پرتگالی تخت کو کوٹے سلطنت تحفے میں دی اور کوٹے دور باضابطہ طور پر ختم ہو گیا۔ کوٹے سلطنت کی فوج کا اس کے عروج اور زوال دونوں سے گہرا تعلق تھا۔ اس دور میں لکھی گئی نظمیں عصری فوج کے بارے میں واضح بیانات دیتی ہیں۔ پرتگالیوں کی آمد سے پہلے، آتشیں ہتھیاروں کو بڑے پیمانے پر اپنایا نہیں گیا تھا لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سنہالی آتشیں ہتھیاروں کے ڈیزائن کی عرب بندوقوں سے مماثلت کی وجہ سے عرب تاجروں نے سنہالی لوگوں کو آتشیں اسلحہ متعارف کرایا تھا اور پرتگالی 1519 تک استعمال ہونے والے سنہالی آرڈیننس کے ڈیزائن سے ناواقف تھے۔ تاہم، یورپیوں کے ذریعہ بھاری کوچ اور آتشیں اسلحے کے استعمال کے نتیجے میں مقامی لوگ بھی تیزی سے آتشیں اسلحے کو اپنائیں گے۔ فوج چار اہم محکموں پر مشتمل تھی، یعنی ایتھ-ہاتھی رجمنٹ اشوا-ہارس رجمنٹ ریا-رتھ رجمنٹ پبالا-انفنٹری رجمنٹ۔ کوٹے فوج کے قابل ذکر کمانڈر سلطنت کے آخری ادوار میں، پرتگالی اکثر فوج کے انچارج ہوتے تھے۔ کوٹے مانیکا تلویار بھوونیکاباہو ششم کا الگاکونارا پراکرماباہو ششم، جسے ساپومل کمارایا یا چمپکا پیرومل بھی کہا جاتا ہے۔ ویدیا بندرا پرنس آف امبولوگلا سمارکون رالا 1450 میں کوٹ کی بادشاہی کی اہم فوجی فتوحات، جافنا پر قبضہ، ونی کا قبضہ، جس سے اس کے سرداروں کو خراج ادا کرنے والے ماتحتوں نے مرکزی پہاڑیوں میں جوتھیا سیتو کی طرف سے شروع کی گئی بغاوت کو کامیابی کے ساتھ سبسڈی دی۔ کوٹے سے تعلق رکھنے والے جہاز کو لوٹنے کے انتقامی کارروائی کے طور پر وجے نگر سلطنت کی بندرگاہ پر حملہ کرنا، اور اس بندرگاہ کو سلطنت کی ایک معاون ادائیگی کرنے والی بندرگاہ بنانا۔ تجارت مملکت کولمبو کے قریب واقع تھی، جو اس وقت کی ایک بہت اہم بندرگاہ تھی۔ ہندوستان اور عرب کے موری تاجروں نے پرتگالیوں کی آمد تک سلطنت کی تجارت پر غلبہ حاصل کیا۔ مصالحوں کی تجارت، مثال کے طور پر دار چینی، الائچی، کالی مرچ نے برآمدات پر غلبہ حاصل کیا جبکہ جواہرات بھی ایک بڑی برآمد تھی۔ جافنا کی فتح کے بعد، کوٹے کے پاس موتیوں کی تجارت تھی جس نے سلطنت کو بہت زیادہ دولت دی۔ پرتگالی جو وہاں تاجروں کے طور پر پہنچے تھے وہ اپنے پہلے دورے پر مملکت کے ساتھ تجارتی معاہدہ کرنے میں کامیاب ہوئے۔ ادب ان کے دور حکومت میں پھلنے پھولنے والے سب سے بڑے شعبوں میں سے ایک ادب اور فن تھا کیونکہ خود بادشاہ ان سے بہت محبت کرتا تھا۔ جزیرے میں ادب کے سنہری دور کی راہ ہموار کرنے والے ادب کو شاہی سرپرستی دی گئی۔ کوٹے دور کے عظیم شاعر راہب وین تھوٹاگامووی سری راہولہ تھیرو وین واٹھاوے وین ویڈاگاما میتھری اس دور کے قابل ذکر فن پارے سندیسا نظمیں کوکیلا سندیسا پروی سندیسا گیرا سندیسا سلالیہنی سندیسا ہنسا سندیسا نیلاکوبو سندیسا نظمیں اور دیگر مجموعے لوادا سنگاراوا بڈوگنا النکرائے گٹتھیلا کاویا کاویاشیکرائے پرکمبا سریتھا سدھرمارتھنکرائے بدھ مت کے تعلیمی ادارے اس دور میں شروع ہوئے۔ ان اداروں نے نہ صرف بدھ مت کے ادب کو بڑھانے بلکہ آیورویدک طب کی ترقی کی راہ بھی ہموار کی۔ پدماوتی پیریوینا، کرگلا وجےبا پیریوینا، تھوٹاگامووا سنیتھرادیوی پیریوینا، پاپیلیانا سری پیراکمبا پیریوینا، کوٹے دور میں لکھی گئی ایتول کوٹے آریہ ویدک طبی کتابیں ویدیا چنتھامنی یوگا رتناکرائے مذہب بدھ مت اپنے وجود کے بیشتر حصے کے لیے ریاستی مذہب تھا۔ پراکرماباہو ششم نے شاہی محل کے قریب مقدس دانتوں کے آثار کے لیے ایک مزار تعمیر کیا۔ کوٹے راجہ مہا وہارا کو پراکرماباہو ششم نے مقدس دانت کے آثار کے اعزاز میں ایسالا پیرہار پیجنٹ منانے کے لیے بھی نصب کیا تھا۔ اس نے کیلانیہ راجہ مہا وہار کی بھی مرمت کی ؛ جو سری پیراکمبا پیریوینا اور سنیتھرا دیوی پیریوینا کے ساتھ مل کر ملک کی سب سے مشہور خانقاہیں بن گئی ہیں۔ ہندو مت کو بھی معاشرے میں اولین مقام دیا گیا۔ زیادہ تر بدھ مندروں کو ہندو دیوتاؤں وشنو، مروگن (دیوتا کٹہرگاما) اور دیوی پتھینی، اور خدا گامبرا کو صوبائی دیوتا کے طور پر سپرد کیا گیا ہے۔ شہزادہ ساپومل (بھوونیکاباہو ششم کا تاج) نے آریہ چکرورتھی کو شکست دینے کے عہد کے طور پر کوٹے راجہ مہا وہارا کے قدیم بو درخت کے قریب ایک مزار تعمیر کیا تھا۔ شہزادہ ساپومل کو جافنا میں نلور کنڈسوامی مندر کی تعمیر یا تزئین و آرائش کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ پرتگالیوں نے زیادہ تر آبادی کو رومن کیتھولک عقیدے میں تبدیل کر دیا۔ کوٹے کا آخری بادشاہ، ڈان جوان دھرمپالا، سری لنکا کی تاریخ کے دو کیتھولک سنہالی بادشاہوں میں سے ایک تھا (دوسرا کسوماسینا دیوی تھا)، حالانکہ کئی دیگر عصری بادشاہ بھی عارضی طور پر کیتھولک تھے۔ باتتھوتملا بتراملا ایک گاؤں تھا جو بادشاہ کے محل کو چاول فراہم کرتا تھا۔ شاہی پھولوں کے باغات بھی اس گاؤں میں راجمالواٹا نامی علاقے میں واقع تھے۔ ۔