Dakṣiṇā
یا دکشن () ایک سنسکرت لفظ ہے جو بدھ مت، ہندو، سکھ اور جین ادب میں پایا جاتا ہے جہاں اس کا مطلب کسی مقصد، خانقاہ، مندر، روحانی رہنما یا کسی رسم کے بعد دیا جانے والا کوئی عطیہ، فیس یا اعزاز ہو سکتا ہے۔ اس کی توقع کی جا سکتی ہے، یا ایک روایت یا دان کی رضاکارانہ شکل۔ یہ اصطلاح اس تناظر میں ویدک ادب میں پائی جاتی ہے۔ اس کا مطلب ہو سکتا ہے کہ کسی گرو کو تعلیم، تربیت یا رہنمائی کے لیے اعزازیہ دیا جائے۔ صوتیات اور تفصیل مونیئر ولیمز کے مطابق، یہ اصطلاح بہت سی ویدک تحریروں میں پائی جاتی ہے، "ایک فیس یا سرکاری پجاری کو پیش کرنے کے تناظر میں (جو اصل میں ایک گائے پر مشتمل ہے، کٹیایان شروتسوتر 15، لاٹیایان شروتسوتر 8.1.2)"، ایک 'پجاری کو عطیہ'، ایک 'انعام'، ایک 'گرو کو پیش کرنا'، ایک 'تحفہ، عطیہ'۔ یہ لفظ 'جنوب'، ایک بنیادی سمت، اور توسیع کے ذریعے، 'دکن' کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ یہ مختلف دیگر تاثرات جیسے تانتر کے دائیں ہاتھ کے راستے میں بھی پایا جاتا ہے۔ مطالعہ کی مدت یا رسمی تعلیم کی تکمیل، یا کسی روحانی رہنما کے اعتراف کے بعد اپنے استاد یا گرو کو ادائیگی کرنے کی روایت سے مراد ہے۔ روایت اعتراف، احترام اور شکریہ کی ہے۔ یہ طالب علم اور استاد کے درمیان باہمی تعامل اور تبادلے کی ایک شکل ہے۔ ادائیگی خصوصی طور پر مالیاتی نہیں ہے اور یہ ایک خاص کام ہو سکتا ہے جسے استاد طالب علم کو پورا کرنا چاہتا ہے۔ گرو دکشن (ادب میں) گرو دکشن (ڈرامہ) ہندی میں بہاری لال ہریت نے 1969 میں لکھا تھا۔ ہندوستانی مہاکاویوں میں ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت میں ایک علامتی کہانی ہے جس میں ایکلویہ نامی کردار کے نام پر مناسب اور نامناسب بحث کی گئی ہے۔ یہ کہانی ایک قبائلی لڑکے کے سیکھنے اور تیر اندازی میں مہارت حاصل کرنے کے جذبے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ کہانی، مہابھارت کی بہت سی کہانیوں کی طرح، تعلیم، سیکھنے کی ذاتی خواہش، اور کیا مناسب اور نامناسب ہے، اس پر ایک کھلی مثال ہے۔ مہاکاوی مہابھارت میں، دائیں ہاتھ کے انگوٹھے کے بعد، ڈرون کا شکار ہوتا ہے اور حیران ہوتا ہے کہ کیا ایکلویہ کا انگوٹھا مانگنا مناسب تھا، ایکلویہ اپنے دائیں ہاتھ کی چار انگلیوں کے ساتھ ساتھ بائیں ہاتھ سے بھی تیر اندازی میں دوبارہ مہارت حاصل کرتا ہے، اس طرح وہ ایک طاقتور جنگجو بن جاتا ہے، بادشاہ کے طور پر قبول کیا جاتا ہے، اور اپنے بچوں کو بتاتا ہے کہ تعلیم سب کے لیے ہے اور کوئی بھی کسی بھی انسان پر تعلیم کے دروازے بند نہیں کر سکتا۔ ۔