List of diglossic regions
ڈگلوسیا سے مراد دو زبانوں یا بولیوں کی ایک لسانی جماعت کا استعمال ہے، ایک "اعلی" یا "ایچ" قسم جو کچھ رسمی حالات تک محدود ہے، اور روزمرہ کے تعامل کے لیے "کم" یا "ایل" قسم۔ اس مضمون میں قوموں، ثقافتوں، یا دیگر برادریوں کی ایک فہرست شامل ہے جسے ذرائع زبان کی غیر متزلزل صورتحال کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، معیاری انگریزی کو ایچ سمجھا جاتا ہے جبکہ اے اے وی ای کو ایل سمجھا جاتا ہے۔ اس کا تلفظ، کچھ معاملات میں، جنوبی امریکی انگریزی میں عام ہے، جو کہ بہت سے افریقی امریکیوں اور ریاستہائے متحدہ میں بہت سے غیر افریقی امریکیوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ ولیم اسٹیورٹ، جان ڈیلارڈ، اور جان رک فورڈ سمیت متعدد کریولسٹوں کا کہنا ہے کہ اے اے وی ای دنیا کے بیشتر حصوں میں سیاہ فام لوگوں کی بولی جانے والی کریول بولیوں کے ساتھ اتنی خصوصیات کا اشتراک کرتا ہے کہ اے اے وی ای خود ایک کریول ہے، جبکہ دیگر کا کہنا ہے کہ کوئی اہم متوازی نہیں ہیں۔ بہت سے افریقی نژاد امریکی اے اے وی ای کا استعمال نہیں کرتے، لیکن جو نہیں کرتے ہیں ان کی شناخت کے بارے میں تنقید کا خطرہ ہوتا ہے۔ مزید برآں، بہت سے غیر افریقی امریکی اے اے وی ای کا استعمال کرتے ہیں، اس پر منحصر ہے کہ وہ کہاں رہتے ہیں اور ان کی سماجی و اقتصادی حیثیت۔ برازیلی پرتگالی کچھ معاصر برازیلی ماہر لسانیات (بورٹونی، کاٹو، میٹوس ای سلوا، پیرینی اور حال ہی میں، بڑے اثر کے ساتھ، بیگنو) کے مطابق، برازیلی پرتگالی ایک انتہائی ڈگلوسک زبان ہو سکتی ہے۔ یہ نظریہ دعوی کرتا ہے کہ ایک ایل-متغیر (جسے "برازیلین ورنیکولر" کہا جاتا ہے) ہے، جو تمام برازیلیوں کی مادری زبان ہوگی، اور ایک ایچ-متغیر (معیاری برازیلین پرتگالی) اسکول کے ذریعے حاصل کیا گیا ہے۔ L-متغیر زبان کی ایک آسان شکل کی نمائندگی کرتا ہے (گرائمر کے لحاظ سے، لیکن صوتیات کے لحاظ سے نہیں) جو 16 ویں صدی کے پرتگالی سے تیار ہو سکتا تھا، جو دیگر یورپی، امریڈین (زیادہ تر ٹوپین) اور افریقی زبانوں سے متاثر تھا، جبکہ H-متغیر 19 ویں صدی کے یورپی پرتگالی (اور معیاری یورپی پرتگالی سے بہت ملتا جلتا، ہجے اور گرائمر کے استعمال میں صرف معمولی اختلافات کے ساتھ) پر مبنی ہوگا۔ برازیل کے ماہر لسانیات ماریو اے پیرینی، یہاں تک کہ برازیل کے پرتگالی کے ایل-اور ایچ-متغیرات کے درمیان فرق کی گہرائی کا موازنہ معیاری ہسپانوی اور معیاری پرتگالی کے درمیان کرتے ہیں۔ ملٹن ایم ایزیوڈو نے اپنی مونوگرافی: پرتگالی زبان (ایک لسانی تعارف) میں ڈگلوسیا پر ایک باب لکھا، جسے 2005 میں کیمبرج یونیورسٹی پریس نے شائع کیا، جس کے کچھ حصے گوگل کتابوں پر آزادانہ طور پر دستیاب ہیں۔ جمیکا میں، ہر کوئی مقامی زبان کے پٹوئس (یا پٹوا) کو بول اور سمجھ سکتا ہے، جو صدیوں پرانا انگریزی سے ماخوذ کریول ہے۔ بہت سے لوگ "معیاری" انگریزی بھی سمجھتے ہیں اور بول سکتے ہیں ؛ تاہم، عام روزمرہ کے زبانی استعمال میں، لوگ عام طور پر سماجی حیثیت اور رسمی تعلیم کے مطابق ایک یا دوسرے کو خصوصی طور پر استعمال کرتے ہیں۔ روزمرہ کی تجارت، کاروبار، بینکنگ، میڈیا اور حکومت میں-مختصر طور پر، پورے نجی اور سرکاری شعبے میں-انگریزی کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ڈگلوسیا کی صورتحال پیدا ہوئی ہے۔ حالات کے مطابق کوڈ کی تبدیلی، طرز کی تبدیلی اور کوڈ کی تبدیلی مسلسل ہوتی ہے، بغیر کسی رکاوٹ کے تمام طبقات کے تمام جمیکان کے درمیان بات چیت میں اور تمام حالات میں، تمام تقریر کے کاموں میں۔ حال ہی میں، جمیکا کا پٹوئس ڈکولائزیشن کے عمل سے گزرا ہے، جیسا کہ اے اے وی ای کے ساتھ ہوا تھا جس کی وجہ ایکرولیٹ انگریزی کے ساتھ ساتھ بیسلیکٹ کریول کی قسم تیار ہو رہی تھی۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ تمام عملی مقاصد کے لیے انگریزی جمیکا کی مادری زبان ہے۔ جب انگریزوں نے سترہویں صدی میں ہسپانویوں سے ملک پر قبضہ کیا تو جمیکا لسانی لحاظ سے ایک خالی سلیٹ تھا۔ یہ ملک انگریزوں کے دائرہ اختیار میں آیا اور آنے والے نئے نوآبادیاتی انگریز تھے۔ انگریزی ڈی فیکٹو زبان بن گئی کیونکہ اس وقت وہاں کوئی دوسری زبان نہیں تھی۔ مقامی اراوک (ٹائنو) طویل عرصے سے غائب ہو چکا تھا، اور 1655 میں انگریزوں کی آمد کے ساتھ جزیرے پر موجود چند ہسپانوی آباد کار کیوبا فرار ہو گئے۔ مغربی افریقہ کے وہ ہزاروں غلام جنہیں اٹھارہویں صدی کے جزیرے کے بدنام زمانہ چینی کے باغات میں مزدوری کے لیے لایا جانا تھا ابھی تک نہیں پہنچے تھے۔ جمیکا کا پٹوئس اس وقت وجود میں آیا جب جزیرے کی بڑھتی ہوئی چینی کی صنعت نے فیلڈ لیبر کی بڑی مانگ پیدا کی۔ آنے والے افریقی غلام مزدور-جو خود بہت سی مختلف زبانیں بولتے تھے-اور انگریزی بولنے والی پلانٹکریسی نے جمیکا کے لیے منفرد کانٹیکٹ کریول زبان کی تشکیل کے ذریعے بات چیت کی۔ آج ہم اس کریول کو پٹوئس کے طور پر جانتے ہیں، اور یہاں تک کہ وہ جمیکا کے لوگ جو اسے روزانہ نہیں بولتے ہیں وہ بھی اسے روانی سے بول سکتے ہیں، اور اسے پوری طرح سمجھ سکتے ہیں۔ جمیکن پاٹوئس بعض اوقات لکھا جاتا ہے (مثال کے طور پر گانوں کی دھنوں میں، کتابوں اور اخبارات میں تقریر کی اطلاع دی جاتی ہے) لیکن معیاری کاری کی کمی کی وجہ سے، بہت سے الفاظ کی ہجے بہت سے مختلف طریقوں سے کی جا سکتی ہے۔ جمیکا کے اسکولوں میں معیاری انگریزی پڑھائی جاتی ہے، حالانکہ اساتذہ کلاس روم کے باہر شاگردوں اور ان کے والدین سے بات کر سکتے ہیں۔ پیراگوئے میں، جدید دور کی ہسپانوی اور گوریانی دونوں مقامی زبانیں بولی جاتی ہیں، اور دونوں سرکاری ہیں اور اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہیں۔ لیکن آبادی کا ایک بڑا حصہ مؤخر الذکر کی ایک غیر رسمی، بمشکل مرتب شدہ شکل بولتا ہے، جس میں بہت سے ہسپانوی اثرات ہیں، جنہیں جوپارا کہا جاتا ہے۔ پیرو میں، لاطینی امریکہ کے بیشتر حصوں کی طرح، ہسپانوی کو 'ایچ' زبان سمجھا جاتا ہے جبکہ مقامی زبانیں جیسے کیچوا بولیاں یا آئامارا کو 'ایل' زبان سمجھا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں زیادہ تر پیرو باشندے جو روزمرہ کی زندگی میں زیادہ سے زیادہ ہسپانوی کا استعمال کرتے ہوئے ایک مقامی زبان بولتے ہیں۔ افریقہ اور ایشیا بنگالی روایتی طور پر، بنگالی زبان کے اعلی ترین اندراجات کی تحریری اور بولی جانے والی دونوں شکلوں میں ڈگلوسیا کی نمائش کرتی ہے۔ شادھو بھاشا (سادھو شادھو = 'پاک' یا 'بابا' ؛ بھاشا بھاشا = 'زبان') نے طویل فعل کی عکاسی اور بہت زیادہ سنسکرت شدہ الفاظ کی نمائش کی۔ 19 ویں صدی کے اختتام تک، زیادہ تر بنگالی ادب نے یہ شکل اختیار کی۔ بولی جانے والی، تعلیم یافتہ بولیوں کے رسمی اندراجات پر مبنی چولت بھاشا (چلتی بھاشا) یا چولت بھوشا (چلت چولتو = 'موجودہ' یا 'چل رہا ہے')، بہت آسان گرائمیکل شکلیں رکھتی ہے، اور جدید ادبی معیار بن چکی ہے۔ سلیٹی زبان بنگالی کے ساتھ ایک غیر متزلزل صورتحال میں ہے۔ برمی زبان دو الگ الگ رجسٹروں (یا ڈگلوسک اقسام) کے ساتھ ایک ڈگلوسک زبان ہے: ادبی اعلی (ایچ) شکل (مرانما سی اے): اعلی قسم (رسمی اور تحریری)، جو ادب (رسمی تحریر)، اخبارات، ریڈیو نشریات، اور رسمی تقاریر میں استعمال ہوتی ہے۔ بولی جانے والی کم (ایل) شکل (مرانما ca.ka:): کم قسم (غیر رسمی اور بولی جانے والی)، جو روزانہ کی گفتگو، ٹیلی ویژن، مزاحیہ اور ادب (غیر رسمی تحریر) میں استعمال ہوتی ہے۔ برمی کی ادبی شکل قدیم اور قدامت پسند گرائمی ڈھانچے اور ترمیم کاروں (بشمول ذرات، مارکر اور ضمیر) کو برقرار رکھتی ہے جو اب بول چال کی شکل میں استعمال نہیں ہوتے ہیں۔ زیادہ تر معاملات میں، ادبی اور بولی جانے والی شکلوں میں متعلقہ گرائمر مارکر ایک دوسرے سے مکمل طور پر غیر متعلقہ ہوتے ہیں۔ اس رجحان کی مثالوں میں درج ذیل لیکسیکل آئٹمز شامل ہیں: "یہ" (ضمیر): i → ڈائی "وہ" (ضمیر): htui → hui "at" (پوسٹپوزیشن): hnay۔ → ہما جمع (مارکر): میا: → ٹوئی ملکیت (مارکر): i۔ → دوبارہ۔ "اور" (امتزاج): ہانگ۔ → نہیں۔ "اگر" (امتزاج): ہلیانگ → رنگ تاریخی طور پر ادبی رجسٹر کو تحریری برمی زبان کے لیے اس بنیاد پر ترجیح دی گئی تھی کہ "بولی جانے والی طرز میں کشش ثقل، اختیار، وقار کا فقدان ہے"۔ 1960 کی دہائی کے وسط میں کچھ برمی مصنفین نے ادبی شکل کو ترک کرنے کی کوششوں کی قیادت کرتے ہوئے اس بات پر زور دیا کہ بولی جانے والی مقامی زبان کی شکل کو استعمال کیا جانا چاہیے۔ کچھ برمی ماہر لسانیات جیسے ایک چیک ماہر تعلیم، من لاٹ نے برمی زبان کی اعلی شکل سے مکمل طور پر دور ہونے کی تجویز پیش کی۔ اگرچہ ادبی شکل تحریری سیاق و سباق میں بہت زیادہ استعمال ہوتی ہے (ادبی اور علمی کام، ریڈیو نیوز نشریات، اور ناول)، حالیہ رجحان غیر رسمی تحریری سیاق و سباق میں بولی جانے والی شکل کو ایڈجسٹ کرنا رہا ہے۔ آج کل، ٹیلی ویژن کی خبروں کی نشریات، مزاحیہ، اور تجارتی اشاعتیں بولی جانے والی شکل یا بولی جانے والی اور آسان، کم آراستہ رسمی شکلوں کا مجموعہ استعمال کرتی ہیں۔ کیپ ورڈین کریول شاید وجود میں موجود قدیم ترین کریولز میں سے ایک، کیپ وردے جزائر کا کریولو/کریولو/کابوورڈیانو/کابوورڈیانو 15 ویں صدی سے غلام تاجروں کے ذریعے لائے گئے پرتگالیوں کے ساتھ موجود ہے۔ مغربی افریقی ساحل کے ساتھ ساتھ لائے گئے غلاموں کے ساتھ جزیرے میں آباد ہونے کے بعد، تاجروں اور غلاموں کے ساتھ ساتھ مختلف نسلی گروہوں کے غلاموں کے درمیان بات چیت کی اجازت دینے کے لیے ایک پڈجن تیار ہوا۔ آج، کریولو زیادہ تر گھر اور آرام دہ اور پرسکون ترتیبات میں استعمال ہوتا ہے، جبکہ پرتگالی حکومت اور کاروبار کی زبان ہے۔ حال ہی میں، کچھ تقریبات اور تنظیمیں کریولو میں کاروبار، کانفرنسوں اور سمپوزیموں کا انعقاد کرنا شروع کر رہی ہیں، جبکہ اسکولوں میں بحث ہو رہی ہے کہ کلاس رومز میں کریولو کو کس حد تک استعمال کیا جانا چاہیے۔ ادارہ جاتی ترتیبات میں پرتگالی یا کریولو کو استعمال کرنے کا انتخاب کرتے وقت کارکردگی اور بین الاقوامی اہلیت پر غور کرنا یقینی طور پر ضروری ہے، لیکن اسی طرح ثقافتی شناخت بھی ہے جس کے لیے کریولو کو برقرار رکھنا بہت ضروری ہے۔ چینی دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک، چینی کلاسیکی چینی (ادبی چینی) کو رسمی معیاری تحریری زبان کے طور پر استعمال کرتے رہے۔ معیاری تحریری زبان نے ہزاروں سالوں تک چین اور دیگر سینوفون ممالک اور جاپان، ریوکیوس، کوریا اور ویتنام جیسے چینی متاثر ممالک میں مواصلات کے لیے ایک پل کے طور پر کام کیا۔ تاہم، چینی زبان کی بول چال کی اقسام کا ارتقا جاری رہا۔ رسمی تحریری اور بول چال میں بولی جانے والی زبانوں کے درمیان خلیج اتنی وسیع ہو گئی کہ اسے تعلیم اور خواندگی میں رکاوٹ کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا، اور کچھ لوگ یہاں تک کہ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں چین میں پیش آنے والے سیاسی بحران کے لیے جزوی طور پر اسے ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ اس کا اختتام بالآخر تحریری مقامی چینی زبان کو اپنانے میں ہوا، جو کہ تمام رسمی مواصلات کے لیے جدید بولی جانے والی مینڈارن پر مبنی تھی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں مقامی چینی زبان کو جدید معیاری تحریری زبان کے طور پر اپنانے کے بعد، چینی بولنے والوں کی اکثریت کے درمیان ڈگلوسیا اب کوئی بڑا مسئلہ نہیں رہا جو معیاری قومی بولی کے طور پر مینڈارن چینی سیکھتے ہیں۔ تاہم، معیاری چینی اور مقامی چینی زبان کی اقسام میں اس کا تلفظ اب بھی ان علاقوں میں ایک رسمی رجسٹر ہے جہاں مینڈارن مقامی طور پر نہیں بولی جاتی ہے، جیسے کہ زیادہ تر جنوبی چین۔ مثال کے طور پر ہانگ کانگ اور مکاؤ میں، کینٹونیز بولی جانے والی بات چیت کی بنیادی زبان ہے، حالانکہ تمام رسمی تحریری بات چیت معیاری تحریری چینی میں کی جاتی ہے۔ چینی زبان کی دیگر اقسام میں منفرد، کینٹونیز کی اپنی تحریری شکل ہے، لیکن یہ بڑی حد تک غیر رسمی سیاق و سباق میں استعمال ہوتا ہے، جیسے ذاتی مواصلات، انٹرنیٹ کی بدتمیزی، اشتہارات، موسیقی اور فلم۔ خواندہ چینی بولنے والے مینڈارن پر مبنی معیاری تحریری زبان میں پڑھ اور لکھ سکتے ہیں۔ تاہم، چونکہ چینی کے لاگگرافک تحریری نظام میں گرافائمز کا براہ راست تلفظ سے تعلق نہیں ہے (حالانکہ نیم صوتی اشارے موجود ہیں)، کینٹونی بولنے والے جو مینڈارن نہیں بولتے ہیں وہ صرف کینٹونیز تلفظ کے حروف کو بلند آواز سے پڑھیں گے۔ نتیجے میں آنے والی تقریر مینڈارن پر مبنی گرائمر اور الفاظ ہیں جن کا کینٹونیز میں لفظ بہ لفظ تلفظ ہوتا ہے۔ اگر ایک ہی جملے کو باقاعدہ بول چال والے کینٹونیز کا استعمال کرتے ہوئے بولا جائے تو یہ بالکل مختلف ہو سکتا ہے۔ یہاں ایک مثال ہے: نوٹ: مینڈارن نے ہنیو پنین کا استعمال کرتے ہوئے رومانائز کیا۔ کینٹونیز نے ییل کا استعمال کرتے ہوئے رومانائز کیا۔ دکھایا گیا تحریری کینٹونیز حروف کا استعمال کرتا ہے جو معیاری تحریری چینی میں نہیں ہیں۔ مندرجہ بالا مثال میں، براہ راست اور بالواسطہ اشیاء کی تبدیلی اور معیاری چینی اور بول چال کینٹونیز پیشکشوں میں بعض الفاظ کے لیے مختلف الفاظ کے استعمال کو نوٹ کریں۔ اس کے علاوہ، کینٹونیز گرائمر جینیاتی ذرہ کی جگہ درجہ بندی کرنے والوں کے استعمال کی اجازت دیتا ہے۔ کلاسیکی چینی تحریری مقامی چینی زبان کو جدید طور پر اپنانے سے پہلے، ڈگلوسک صورتحال کا اطلاق مینڈارن بولنے والوں پر بھی ہوتا تھا جب کلاسیکی چینی معیاری تحریری زبان تھی۔ موازنہ کے لیے پچھلی مثال کو جاری رکھتے ہوئے، کلاسیکی چینی کا استعمال کرتے ہوئے یہ ہوگا: کیونکہ چینی کا لاگگرافک تحریری نظام درست تلفظ کی نشاندہی نہیں کرتا ہے، قدیم چینی میں کلاسیکی چینی کا تلفظ عام طور پر ممکن نہیں ہے (حالانکہ قدیم چینی کی صوتیات کی عارضی تعمیر نو کی کوشش کی گئی ہے)۔ اس کے بجائے، کلاسیکی چینی بھی عام طور پر مقامی بولی کے مطابق بولی جاتی ہے (جیسے کہ اوپر دی گئی مینڈارن اور کینٹونیز تلفظ)، بالکل اسی طرح جیسے کینٹونیز بولنے والے کینٹونیز کا استعمال کرتے ہوئے جدید مینڈارن پر مبنی تحریری چینی کا تلفظ کرتے ہیں۔ جدید چینی کے ساتھ صورتحال کے برعکس، تاہم، کلاسیکی چینی جو جدید بولی جانے والی چینی اقسام کے تلفظ کے مطابق بولی جاتی ہے وہ اب بھی تربیت کے بغیر بڑی حد تک ناقابل فہم ہے کیونکہ چینی نحو اور الفاظ میں تبدیلیاں پرانی چینی کے بعد سے ہوئی ہیں۔ اس کے علاوہ، جدید بولیوں میں آواز کے انضمام کی وجہ سے کلاسیکی چینی میں بہت سے الگ الگ الفاظ ہم جنس پرست لگتے ہیں۔ ایک قابل ذکر مثال کے لیے، اسٹون ڈین میں شیر کھانے والا شاعر دیکھیں۔ ہندی کی دو شکلیں ہیں: ایچ فارم جسے شدھ ہندی کہا جاتا ہے اور ایل فارم جسے ہندوستانی کہا جاتا ہے۔ دونوں ایک ہی بولی: देहलوی پر مبنی ہیں۔ ایل قسم، ہندوستانی (جسے اکثر صرف ہندی کہا جاتا ہے) میں فارسی اور عربی سے بہت سے ادھار لیے گئے الفاظ شامل ہیں، ساتھ ہی انگریزی ادھار لیے گئے الفاظ کا ایک بہت بڑا ذخیرہ بھی ہے جو دن بدن بڑھتا جا رہا ہے۔ ایل قسم بولی جانے والی اردو سے ملتی جلتی ہے-سوائے اس حقیقت کے کہ مؤخر الذکر فارسی عربی رسم الخط میں لکھا گیا ہے۔ ہندی کو ہندوستانی یونین کی قومی زبان کے طور پر اپنانے کی تحریک کے دوران 1960 کی دہائی میں ایچ قسم کو معیاری بنایا گیا تھا۔ شدھ (لفظی، خالص) ہندی بنیادی طور پر سنسکرت کے الفاظ کا استعمال نہ صرف انگریزی کے ادھار لیے گئے الفاظ کی جگہ کرتی ہے، بلکہ فارسی اور عربی کے ادھار لیے گئے الفاظ کا بھی استعمال کرتی ہے جو صدیوں سے نیٹوائزڈ تھے۔ ان الفاظ کو تتسام الفاظ کہا جاتا ہے، اور انہوں نے بہت سے تادبھو الفاظ کی جگہ بھی لے لی، یعنی۔ سنسکرت سے تعلق رکھنے والے لیکن گہرے صوتیاتی تبدیلیوں سے گزرنے والے الفاظ۔ اس جملے کا ہندی ورژن ایک مثال ہے: "آج صبح میں نے اخبار پڑھا لیکن ان کتابوں کا مطالعہ نہیں کر سکا۔" یہاں، پرتاح، سماچار-پتر (ا) اور پرانتو سنسکرت سے ادھار لیے گئے الفاظ ہیں جو ایچ کی شکل میں استعمال ہوتے ہیں، بمقابلہ عربی ادھار لیے گئے الفاظ صباح، اخبر اور لیکن جو تقریر میں زیادہ مقبول ہیں۔ ادھیان سنسکرت سے ادھار لیے گئے الفاظ ہیں جو مقامی تدھبھو لفظ پاڈھایی کی جگہ بھی لے سکتے ہیں (جو کہ صوتیاتی تبدیلیوں کے بعد سنسکرت پاٹھانہ سے ماخوذ ہے)۔ دوسری طرف، ایچ فارم نے فارسی اور عربی صوتیوں،،، اور کے استعمال کو انتہائی کم کر دیا ہے۔ جزوی طور پر کیونکہ وہ ہندی حروف تہجی (دیوانگری، سختی سے ایک الفا حرفی بولتے ہوئے) میں روایتی طور پر موجود حروف تہجی (ج، ف، خ، گ، ک) کے نیچے ایک نقطے کے طور پر لکھے گئے ہیں، اور نقطے کو آرام دہ اور پرسکون تحریر میں خارج کر دیا گیا ہے، بہت سے ہندی بولنے والے انہیں سنسکرت صوتیوں کے لیے غلطی کرتے ہیں، اور۔ ایل قسم کا استعمال عام تقریر، ٹی وی سیریلز اور بالی ووڈ فلموں اور گانوں میں کیا جاتا ہے۔ ایچ قسم سرکاری اور سرکاری تحریروں، علمی کتابوں اور رسالوں، سائن بورڈز، عوامی اعلانات اور عوامی تقریر میں استعمال ہوتی ہے۔ مالے زبان کلاسیکی تنوع، اور جدید معیاری تنوع اور کئی مقامی بولیوں میں موجود ہے۔ برونائی میں، معیاری مالے (بہاسا میلییو) کو قومی زبان کے طور پر فروغ دیا جاتا ہے اور یہ ایچ قسم ہے، جبکہ برونائی مالے پورے معاشرے میں بہت وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے اور یہ ایل قسم کی تشکیل کرتا ہے۔ مالے کی ان بولیوں میں ایک بڑا فرق یہ ہے کہ برونائی مالے میں فعل سامنے ہوتا ہے، جبکہ معیاری مالے عام طور پر اسے موضوع کے بعد رکھتا ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ برونائی مالے اور معیاری مالے میں 84 ٪ بنیادی الفاظ علمی ہیں، حالانکہ ان کا تلفظ اکثر کافی مختلف ہوتا ہے۔ جبکہ معیاری مالے میں چھ سر ہیں، برونائی مالے میں صرف تین:/a، i، u/ہیں۔ ایک پیچیدہ عنصر یہ ہے کہ برونائی میں انگریزی بھی بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے، خاص طور پر تعلیم میں، کیونکہ یہ اپر پرائمری اسکول کے بعد سے تعلیم کا ذریعہ ہے، اس لیے یہ معیاری مالے کے ساتھ ایچ کردار کا اشتراک کرتی ہے۔ ایک اور کوڈ جو کچھ حالات میں ایچ کے کردار کے لیے مقابلہ کرتا ہے وہ برونائی مالے کا خصوصی محل رجسٹر ہے، جس میں سلطان اور دیگر رئیسوں سے خطاب کرنے اور ان کا حوالہ دینے کے لیے اعزازی اصطلاحات کا ایک وسیع نظام شامل ہے۔ آخر میں، اگرچہ معیاری مالے کو مساجد میں وعظات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے (جیسا کہ ایچ قسم کے لیے متوقع ہے)، قرآن کی تلاوت عربی میں ہوتی ہے۔ مانچو معیاری مانچو نورہاچی کے دور میں جیانژو جرچنز کی بولی جانے والی زبان پر مبنی تھا، جبکہ دیگر غیر تحریری مانچو بولیاں جیسے کہ ایگون اور سنجیازی بھی متعلقہ زیبی زبان کے علاوہ بولی جاتی تھیں۔ منگول کلاسیکی منگول زبان مذہبی اور سرکاری مقاصد کے لیے استعمال ہونے والی اعلی رجسٹر تھی جبکہ مختلف منگول بولیاں کم رجسٹر کے طور پر کام کرتی ہیں، جیسے کہ خلکھا منگول، چکھر منگول، خورچن منگول، کھارچن منگول، بارین منگول، اورڈوس منگول، اور بوریت زبان۔ تبتی بدھ مت کے کینن کا کلاسیکی منگول میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ اویرات منگول جو اویرات منگول زبان بولتے تھے اور بولیاں جیسے کالمیک زبان یا تورگٹ اویرات صاف رسم الخط کے ساتھ لکھا ہوا ایک علیحدہ معیار استعمال کرتے تھے۔ منگول زبان، جو کہ خلکھا منگول پر مبنی ہے، اب خود منگولیا میں اعلی رجسٹر کے طور پر کام کرتی ہے جبکہ اندرونی منگولیا میں ایک معیاری منگول جو کہ چکھر منگولیا پر مبنی ہے، چین میں تمام منگولوں کے لیے اعلی رجسٹر کے طور پر کام کرتی ہے۔ بوریت زبان کو روس میں ہی ایک معیاری ادبی شکل میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ سنہالی سنہالی (جسے سنہالی بھی کہا جاتا ہے)، جو سری لنکا میں بولی جاتی ہے، ایک الگ الگ زبان ہے۔ ادبی زبان (جسے ادبی سنہالہ، ایل ایس بھی کہا جاتا ہے) اور بولی جانے والی زبان (بولی جانے والی سنہالہ، ایس ایس) کے درمیان کئی اختلافات ہیں، خاص طور پر فعل کے بارے میں: مختلف ذاتی ضمیر: "وہ، وہ": ایل ایس ؛ ایس ایس (لفظی۔ "وہ ایک"، عام) ؛ ایس ایس میں فعل کی تبدیلی کی کمی: "میں کرتا ہوں"، آپ (گاتے ہیں۔) ڈو ": ایل ایس، (انفلیکٹڈ) ؛ ایس ایس، (غیرفلیکٹڈ، تمام افراد کے لیے ایک ہی شکل) ایس ایس میں مستقبل کے تناؤ کی کمی، جس کی جگہ موجودہ تناؤ اور اختیاری عارضی فعل: ایل ایس" میں چلاؤں گا "؛ ایس ایس" کل میں چلاؤں گا "(لیٹ۔ "کل میں جاتا ہوں") ؛ مختلف زبانی شکلیں (جیسے۔ ایس ایس میں ایل ایس بمقابلہ ریڈپلیکیٹڈ فارم میں موجودہ شرکت) ؛ مختلف ایڈپوزیشن: "کے ساتھ": ایل ایس ؛ ایس ایس "سے" (عارضی): ایل ایس ؛ ایس ایس "پہلے": ایل ایس ؛ ایس ایس، مختلف الفاظ، جیسے۔ : "مدد کرنے کے لیے": ایل ایس ؛ ایس ایس "چھونے کے لیے": ایل ایس ؛ ایس ایس "شادی کرنے کے لیے": ایل ایس ؛ ایس ایس "مطالعہ کرنے کے لیے": ایل ایس ؛ ایس ایس "لڑنے کے لیے": ایل ایس ؛ ایس ایس ادبی یا تحریری سنہالہ کو عام طور پر سمجھا جاتا ہے، اور ادبی متون اور رسمی مواقع (عوامی تقریروں، ٹی وی اور ریڈیو خبروں کی نشریات وغیرہ) میں استعمال کیا جاتا ہے۔ )، جبکہ بولی جانے والی زبان روزمرہ کی زندگی میں مواصلات کی زبان کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ بچوں کو اسکول میں تحریری زبان تقریبا ایک غیر ملکی زبان کی طرح پڑھائی جاتی ہے۔ سنگاپور بہت سے تجزیہ کار سنگاپور میں انگریزی کے استعمال کو ڈگلوسک سمجھتے ہیں، سنگاپور اسٹینڈرڈ انگلش (ایس ایس ٹی ڈی ای) ایچ قسم کی تشکیل کرتی ہے اور سنگاپور بول چال کی انگریزی (ایس سی ای، جسے 'سنگلش' بھی کہا جاتا ہے) ایل قسم کی تشکیل کرتی ہے۔ ایس ایس ٹی ڈی ای گرائمر اور لیکسیس میں معیاری انگریزی کی دیگر اقسام سے ملتا جلتا ہے لیکن اس کی اپنی کچھ خصوصیات کے ساتھ، خاص طور پر زیادہ تر فنکشن الفاظ میں مکمل سروں کا استعمال (بجائے اس کے) اور دانتوں کے فریکیٹوز کی وقفے وقفے سے عدم موجودگی، جبکہ ایس سی ای کی خصوصیت ایک آسان گرائمر (بشمول کچھ امتزاج اور کوپولا فعل بی ای کو چھوڑنا) اور لا اور آہ جیسے عملی ذرات کے باقاعدہ استعمال کے ساتھ ساتھ ہوکین اور مالے الفاظ کی کثرت سے شمولیت ہے۔ تاہم، دوسرے تجزیہ کار سنگاپور میں بولی جانے والی انگریزی میں تغیر کو ایک تسلسل کے ساتھ دیکھنا پسند کرتے ہیں، جس کا انداز تعلیمی سطح اور گفتگو کے حالات کے لحاظ سے اپنایا جاتا ہے۔ کچھ تعلیم یافتہ، ماہر مقررین کو اپنے دوستوں سے بات کرتے وقت زیادہ تر ایس ایس ٹی ڈی ای کا استعمال کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے لیکن بہت سے عملی ذرات کے ساتھ، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ تسلسل کے تجزیے کی حمایت کرنے کے لیے ثبوت فراہم کرتا ہے۔ یہ یقینی طور پر سچ ہے کہ بولنے والے اچانک تبدیل ہونے کے قابل ہوتے ہیں، مثال کے طور پر جب وہ کلاس روم سے باہر نکلتے ہیں اور اپنے دوستوں سے چیٹنگ شروع کرتے ہیں، تو کسی نہ کسی طرح سے بولی جانے والی سنگاپور انگریزی میں ڈگلوسیا کی بہت سی خصوصیات ہیں۔ ٹیگالوگ ٹیگالوگ بنیادی زبان ہے جو لوزون کے جنوبی نصف حصے میں بولی جاتی ہے، جو فلپائن کا سب سے شمالی جزیرہ گروپ ہے۔ جنوبی لوزون میٹرو منیلا سمیت آس پاس کے صوبوں کا احاطہ کرتا ہے۔ منیلا ڈائیلیکٹ ملک کی قومی زبان، فلپائنی (جو کہ ہائی رجسٹر ہے) کی بنیاد ہے۔ میٹرو منیلا سے باہر کے صوبوں سے شروع ہونے والے ٹیگالوگ اپنی بولیاں بولتے ہیں، جیسے بٹانگان ٹیگالوگ (جو لو رجسٹر ہیں)۔ مزید برآں، ملک کے مختلف حصوں سے شروع ہونے والی دیگر فلپائنی زبانیں بولنے والے، جیسے سیبوانو اور الوکانو، اپنے اپنے علاقوں سے باہر کے لوگوں کے ساتھ بات چیت کرتے وقت اور رسمی ترتیبات میں ٹیگالوگ کا رخ کریں گے۔ سرکاری اشاعتیں اور دیگر دستاویزات ٹیگالوگ اور فلپائن انگریزی (ملک کی دوسری سرکاری زبان) میں بھی لکھی جاتی ہیں، اور شاذ و نادر ہی مقامی زبان میں۔ تامل تامل کی 3 شکلیں ہیں: کنکتامیز، جو پرانے تامل پر مبنی ہے، سینٹامیز، جو آج کے جدید رسمی سیاق و سباق میں استعمال ہونے والا انداز ہے، اور جدید بول چال کی شکل کوتنتمیز۔ یہ انداز ایک تسلسل بناتے ہیں، لہذا کچھ مصنفین سینٹامیز میں لکھتے وقت سینکتامیز الفاظ استعمال کرتے ہیں۔ سینکتامیز اور سینتمیز کوتنتمیز کی مختلف بولیوں سے بہت مختلف ہیں۔ کلاسیکی شکل کو لکھنے کے لیے ترجیح دی جاتی ہے، اور اسے عوامی تقریر کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ تحریری تامل زبان زیادہ تر مختلف تامل بولنے والے علاقوں میں معیاری ہے، لیکن زبان کی بولی جانے والی شکل تحریری شکل سے وسیع پیمانے پر مختلف ہے۔ پیرونچیتھرانار، ایک تامل قوم پرست اور ان جیسے دوسرے لوگوں نے اس بات کی وکالت کی کہ تمام تامل صرف زبان کی خالص شکل یعنی سینتھامیز بولتے ہیں۔ تامل افسانہ نگار تمام وضاحتی تحریر کے لیے سنتھمژ کا استعمال کرتے ہیں اور صرف اپنے کاموں میں کرداروں کے درمیان گفتگو بیان کرنے کے لیے "کوٹنتھمژ" کا استعمال کرتے ہیں۔ اس اصول میں مستثنیات موجود ہیں۔ معروف ناول نگار کالکی کرشنامورتی نے ایک بار سنتھمژ کو کوڈنتھمژ (تشدد زدہ تامل) کے طور پر مسترد کر دیا تھا حالانکہ ان کے ناول تقریبا مکمل طور پر سنتھمژ میں لکھے گئے ہیں، تفصیل اور گفتگو دونوں۔ اگرچہ تمام تامل-چاہے وہ کتنے ہی تعلیم یافتہ ہوں-ہمیشہ کوتن تمیز میں گفتگو کرتے ہیں، تامل ناولوں میں تعلیم یافتہ لوگوں کو کلاسیکی شکل میں بولتے ہوئے دکھایا جاتا تھا۔ کئی دہائیاں پہلے، زیادہ تر تامل فلموں میں ایسے کردار تھے جو سینٹامیز میں بولتے تھے۔ تھائی معیاری تھائی زبان میں نہ صرف دو (اونچے اور نچلے) ہیں بلکہ مختلف افعال کے ساتھ کئی سماجی اندراجات ہیں: گلی یا عام تھائی (زبان، بولی جانے والی تھائی): غیر رسمی، بغیر کسی شائستہ پتے کے، جیسا کہ قریبی رشتہ داروں اور دوستوں کے درمیان استعمال ہوتا ہے۔ خوبصورت یا رسمی تھائی (زبان، تحریری تھائی): سرکاری اور تحریری ورژن میں، خطاب کی قابل احترام اصطلاحات شامل ہیں ؛ اخبارات میں آسان شکل میں استعمال کیا جاتا ہے۔ لفظی تھائی: عوامی تقریر کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مذہبی تھائی: (سنسکرت اور پالی سے بہت زیادہ متاثر) بدھ مت پر بحث کرتے وقت یا راہبوں سے خطاب کرتے وقت استعمال ہوتا ہے۔ شاہی تھائی: (خمیر سے متاثر) شاہی خاندان کے افراد سے خطاب کرتے وقت یا ان کی سرگرمیوں کو بیان کرتے وقت استعمال ہوتا ہے۔ زیادہ تر تھائی یہ سب بول اور سمجھ سکتے ہیں۔ گلی اور خوبصورت تھائی تمام گفتگو کی بنیاد ہیں ؛ اسکولوں میں بیان بازی، مذہبی اور شاہی تھائی کو قومی نصاب کے طور پر پڑھایا جاتا ہے۔ تبتی کلاسیکی تبتی تمام تبتی باشندوں کے ذریعہ عالمی سطح پر استعمال ہونے والا اعلی رجسٹر تھا جبکہ مختلف باہمی طور پر ناقابل فہم تبتی زبانیں کم رجسٹر والی مقامی زبان کے طور پر کام کرتی ہیں، جیسے کہ وسطی تبتی زبان (اصل تبت)، کھام میں کھام تبتی، امڈو میں امڈو تبتی، لداخ میں لداخ زبان، اور بھوٹان میں زونگکھا۔ کلاسیکی تبتی کو سرکاری اور مذہبی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جیسے کہ تبتی بدھ مت کی مذہبی تحریروں جیسے تبتی بدھ مت کینن اور تبتی بدھ مت کے علاقوں میں خانقاہوں اور اسکولوں میں پڑھایا اور سیکھا جاتا تھا۔ اب لہاسا بولی پر مبنی معیاری تبتی، چین میں اعلی رجسٹر کے طور پر کام کرتا ہے۔ بھوٹان میں، تبتی زونگکھا زبان کو معیاری بنایا گیا ہے اور سرکاری مقاصد اور تعلیم کے لیے کلاسیکی تبتی زبان کی جگہ لے لی گئی ہے، لداخ میں سیکھی جانے والی معیاری سرکاری زبان اب غیر متعلقہ زبانیں ہندی-اردو اور انگریزی ہیں، اور بلتستان میں، تبتی بلتی زبان کم رجسٹر کے طور پر کام کرتی ہے جبکہ غیر متعلقہ اردو زبان سرکاری زبان ہے۔ پاکستان میں اردو انتہائی فارسی/عربی زبان والی اردو (جو ادبی اشرافیہ جیسے شاعروں، مصنفین اور سرکاری اہلکاروں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہے)، اور ایک بول چال والی اردو جو بول چال کی ہندی (جو عام لوگوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے، اور ماہر لسانیات کے درمیان ہندوستانی کے نام سے مشہور ہے) سے بہت ملتی جلتی ہے، کے درمیان ایک اختلاف ہے۔ بول چال میں پاکستانی اردو بھی پنجابی سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ چونکہ انگریزی پاکستان کی دو سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے، دوسری اردو ہے، اس لیے بالائی اور متوسط اور نچلے طبقات کے درمیان ایک حد تک اختلاف ہے۔ بالائی اور بالائی متوسط طبقے کی تعلیم انگریزی میڈیم اسکولوں میں ہوتی ہے جبکہ نچلے طبقے کی تعلیم اردو یا کسی علاقائی زبان (عام طور پر پشتون یا سندھی) میں ہوتی ہے۔ بیوروکریسی اور اعلی عدالتوں کی زبان انگریزی ہے، لیکن پارلیمنٹ، صوبائی قانون سازوں اور نجی شعبے جیسے اردو میں اردو، انگریزی اور علاقائی زبانوں کے درمیان کوڈ سوئچنگ کی ایک اعلی ڈگری ہے۔ ازبک اور اویغور ترک چغتائی زبان وسطی ایشیائی ترک لوگوں کے لیے اعلی رجسٹرڈ ادبی معیار کے طور پر کام کرتی تھی، جبکہ مقامی زبان میں کم رجسٹرڈ زبانیں ازبک زبان اور مشرقی ترکی (جدید اویغور) تھیں۔ سوویت یونین نے چغتائی کو ادبی معیار کے طور پر ختم کر دیا اور ازبک زبان کو ادبی زبان کے طور پر معیاری بنا دیا، اور ایلی کی ترانچی بولی کو جدید ایغور کے لیے ادبی معیار کے طور پر منتخب کیا گیا، جبکہ کاشغر اور ترپن جیسی دیگر بولیاں بولی جاتی رہیں۔ یورپ کاتالان انڈورا کے استثناء کے ساتھ، کاتالونیہ سے باہر بولی جانے والی کاتالان مختلف درجات میں ہو سکتی ہے، انتہائی سے لے کر بمشکل ڈگلوسک تک۔ کاتالان میں ڈگلوسیا عام طور پر کچھ میٹروپولیٹن علاقوں میں دیہی یا کم آبادی والے علاقوں کے مقابلے میں زیادہ مضبوط ہے۔ یہ رجحان ویلینسیائی کمیونٹی کے تقریبا تمام علاقوں کو متاثر کرتا ہے جس میں اس کے ویلینسیائی کے ساتھ ساتھ الگیرو (جس کی مقامی کاتالان بولی اس کے استعمال میں حالیہ بحالی کے باوجود معدوم ہونے کے شدید خطرے میں ہے)، کچھ سیاحتی علاقے اور بلیئرک جزائر کے اہم شہر-بعض اوقات بیرونی زبانوں کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں، مثال کے طور پر انگریزی-اور شمالی کاتالونیا کے بیشتر انگریزی اور اینگلو نارمن 1066 کے نارمن حملے سے پہلے، انگلینڈ میں اپنی مختلف بولیوں میں پرانی انگریزی بولی جاتی تھی۔ فتح کے بعد کچھ صدیوں تک، انگلینڈ نے ایک فرانسیسی حکمران طبقے کے درمیان کشمکش کا تجربہ کیا جو اینگلو نارمن بولتا تھا اور عام لوگ جو انگریزی بولتے تھے۔ جیسے جیسے فرانسیسی بتدریج کم ہوتی گئی، انگریزی بدلتی گئی اور اس تقسیم کے انضمام کے ذریعے مڈل انگلش اور ماڈرن انگلش کی تخلیق ہونے تک اس پر قبضہ کر لیا۔ تاہم، "تعلیمی" الفاظ اور "عام" الفاظ کے درمیان تقسیم کے ثبوت اب بھی موجود ہیں۔ کھانے کے لیے بہت سے الفاظ فرانسیسی سے ماخوذ الفاظ استعمال کرتے ہیں، جبکہ متعلقہ جانور کا لفظ جرمن (پرانی انگریزی) اصل کا ہے: مثال کے طور پر، سور کا گوشت اور خنزیر، بکرے کا گوشت اور بھیڑ کا گوشت، یا گائے کا گوشت اور گائے۔ فرانسیسی معیاری فرانسیسی اور والون روایتی طور پر بیلجیم کے جنوبی علاقے والونیا میں ایک ڈگلوسک نظام رہے ہیں۔ اسی طرح کا ڈگلوسیا فرانس کے ان علاقوں میں ہوتا ہے یا ہوا ہے جہاں دیگر زبانیں گھر اور روزمرہ کی زندگی میں غالب ہیں، بشمول فرانسیسی اور پروونس اور جنوبی فرانس میں پروونسل (آکسیٹین)، اور، 20 ویں صدی کے وسط سے پہلے، فرانسیسی اور السیسی-لورین میں السیٹین۔ گیلیشین گیلیشیا ڈگلوسیا کی ایک بہترین مثال ہے، کیونکہ گالیشین زبان بولنے والوں کی اکثریت اسے ریاستی زبان، ہسپانوی یا پرتگالی سے کمتر سمجھتی ہے۔ سولہویں صدی سے گیلیشین معاشرے کی اوپری پرتیں، یعنی شہری اشرافیہ، سرکاری ملازمین اور چرچ ہسپانوی کو اپنی بنیادی یا واحد زبان کے طور پر استعمال کرتے تھے جبکہ کسانوں اور ماہی گیروں پر مشتمل آبادی کی اکثریت گیلیشین بولتی رہی۔ اس نے گالیشین کو کمتر لوگوں کی زبان کے طور پر تصور کیا جس نے سماجی فروغ کو روکا۔ اس طرح، جب بیسویں صدی کے وسط میں شہری کاری شدت سے پھیل گئی تو نئے متوسط طبقے اور شہری بلیو کالر کوہورٹس نے ہسپانوی کو ڈگلوسک سیاق و سباق میں اپنانا شروع کر دیا، گھر میں گیلیشین اور کام پر ہسپانوی۔ یہ ایک ایسی صورتحال ہے جو آج تک قدرے کم حد تک برقرار ہے حالانکہ دونوں زبانیں سرکاری ہیں اور گیلیشین زبان اب نسبتا مضبوط صنعتی ثقافت اور میڈیا سے لطف اندوز ہوتی ہے۔ چیزوں کو مزید پیچیدہ بنانے کے لیے بولی جانے والی گیلیشین یا لیونسی اور اس ادبی معیار کے درمیان اسی طرح کا تعلق موجود ہے جو 1983 میں گیلیشین کے سرکاری زبان بننے کے بعد تیار ہوا تھا، کیونکہ مقامی بولنے والے اس حقیقت سے ناراض ہیں کہ اس معیار میں فطریتا کا فقدان ہے، اس میں بولی جانے والی زبان کی وسیع پیمانے پر فرض شدہ صوتی یا لفظی خصوصیات شامل نہیں ہیں جیسے کہ گھیڈا (گیلیشیا کے بجائے "جی" کو انگریزی میں "ایچ" کے طور پر تلفظ کرنا) کے ساتھ ساتھ گیلیشین الفاظ کو دوبارہ متعارف کرانا جو طویل عرصے سے بولی جانے والی زبان میں ان کے ہسپانوی اور کچھ معاملات میں انگریزی کے مساوی ہیں۔ لہذا، مقامی گیلیشین بولنے والوں کو تلاش کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے جو مثال کے طور پر گھر پر بول چال میں گیلیشین، کام پر ہسپانوی اور عوامی تقریبات میں یا پبلک ایڈمنسٹریشن کے ساتھ رابطہ کرتے وقت معیاری گیلیشین بولتے ہیں۔ جرمن معیاری جرمن 20 ویں صدی کے اوائل تک تحریری زبان کے طور پر تقریبا مکمل طور پر محدود تھی، جب شمالی تلفظ کو معیاری کے طور پر قبول کیا گیا، اور زبان پھیل گئی۔ در حقیقت، ہینوور اور برلن جیسے شہروں میں، یہ بولی کم جرمن بولنے والوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت کے استثناء کے ساتھ غائب ہونا شروع ہوگئی جو صرف 5 ملین افراد پر مشتمل ہے۔ آسٹریا نے بھی اسی صورتحال کا سامنا کیا، جہاں اب بھی 1,500,000 سے بھی کم بولی بولنے والے باقی ہیں۔ جرمنی کے بیشتر حصوں میں (سوائے جنوبی جرمن بنڈس لینڈر باویریا اور بیڈن-ورٹمبرگ کے، جہاں باویرین اور سوابیش عام طور پر بولی جاتی ہیں)، لوگ عام طور پر معیاری جرمن استعمال کرتے ہیں، جبکہ آسٹریا میں زیادہ تر لوگ عام طور پر غیر رسمی اور رسمی دونوں حالات میں اپنی مقامی بولی کے بجائے آسٹریا کے معیاری جرمن کا استعمال کرتے ہیں۔ یہ زبان کے ضائع ہونے کا معاملہ ہے، جہاں جرمن بولنے والوں نے عام طور پر بولی کے بجائے معیاری استعمال کرنا شروع کر دیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ بچے اسکول میں معیاری زبان میں مہارت حاصل کرتے ہیں اور میڈیا میں معیاری زبان کا عام استعمال ہوتا ہے۔ جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ میں، سوئس جرمن بولیاں روزمرہ کی گفتگو میں استعمال ہوتی ہیں، کیونکہ ہر جرمن بولنے والا سوئس ڈگلوسک ہے۔ آسٹریا اور جرمنی کے برعکس، جہاں معیاری جرمن نے مقامی بولیوں کی جگہ لے لی ہے، سوئس جرمن کی بولیاں زندہ استعمال میں ہیں۔ معیاری جرمن کی سوئس قسم، عرف ہائی جرمن، تاہم اسکول اور چرچ کے طریقوں میں بھی ایک خاص حد تک استعمال ہوتی ہے۔ سوئس معیاری جرمن زیادہ تر تحریری زبان ہونے تک محدود ہے، کیونکہ بولی جانے والی سوئس معیاری جرمن محض زیادہ رسمی حالات میں استعمال ہوتی ہے جیسے کہ خبروں کی نشریات اور عوامی میڈیا چینلز کے سنجیدہ پروگرام، عوامی تقریریں، پارلیمانی اجلاس، سرکاری اعلانات، اسکول کی ہدایات، اور غیر سوئس بولنے والوں کے ساتھ بات چیت۔ جبرالٹر برطانوی انگریزی برطانوی سمندر پار علاقے جبرالٹر میں اعلی قسم کی پوزیشن پر قابض ہے جبکہ اندلس کی ہسپانوی کم قسم کی پوزیشن پر قابض ہے، خاص طور پر جیسا کہ اس کی مقامی للانٹو قسم میں بولی جاتی ہے۔ جبرالٹری زبان کی مشق میں کوڈ تبدیل کرنا اور ترجمہ کرنا عام جگہ ہے۔ یونانی 1970 کی دہائی تک، یونانی زبان دیموتیکی، بول چال کی زبان جو روزمرہ کے مباحثوں میں استعمال ہوتی تھی اور انتہائی رسمی اور قدیم کتھارووسا، جو زیادہ "تعلیم یافتہ" سیاق و سباق میں استعمال ہوتی تھی، جیسے اسکول، عدالت، قانون کے متن وغیرہ میں، کے درمیان فرق کرتی تھی۔ حقیقت میں، انتہائی کتھارووسا تقریبا خالص قدیم یونانی تھا، اور اس طرح، اعلی تعلیم سے محروم بچوں اور بالغوں کے لیے تقریبا مکمل طور پر ناقابل فہم تھا۔ تاہم ایک لسانی سپیکٹرم تھا، جس میں نام نہاد سادہ کتھارووسا دیموتیکی کے بالکل قریب تھا، اور دیموتیکی کا ابھرتا ہوا شہری معیار کتھارووسا کو اس کی زیادہ بنیاد پرست شکل سے زیادہ مراعات دیتا تھا۔ یونانی زبان کا سوال، 1890 کی دہائی سے، ایک گرما گرم تنازعہ تھا کہ کون سی زبان کی شکل ریاست کی سرکاری زبان ہونی چاہیے: عام ڈگلوسک حالات کے برعکس، ایچ قسم کی اولین حیثیت متنازعہ تھی، اور قسم کے انتخاب پر سیاست ہو گئی، جس میں دیموتیکی بائیں بازو سے اور کتھارووسا دائیں بازو سے وابستہ تھا۔ مورفولوجیکل انتخاب یہاں تک کہ سیاسی شبولیتھ کے طور پر بھی استعمال ہو سکتے ہیں۔ یہ تنازعہ بالآخر حل ہو گیا، اور آج تمام متون میں استعمال ہونے والی واحد زبان دیموتیکی کی ایک تعلیم یافتہ شکل ہے، جس میں کتھارووسا کے بہت سے تاثرات استعمال کیے گئے ہیں۔ اس قسم کو عام طور پر معیاری جدید یونانی کہا جاتا ہے۔ قبرص میں عصری لسانی صورتحال بھی پیچیدہ ہے، جس میں جدید یونانی نے ایچ کا کردار ادا کیا، اور قبرصی یونانی نے ایل کا کردار ادا کیا۔ اٹلی کے بیشتر حصوں میں، اطالوی کے طور پر ایچ اور مقامی مقامی زبانوں کے درمیان ڈگلوسیا-زیادہ تر حصے کے لیے رومانس-جیسا کہ ایل طویل عرصے سے معمول کی صورتحال رہی ہے۔ مقامی رومانوی زبانیں، جنہیں کسی حد تک مبہم طور پر ڈائیلیٹی 'بولیاں' کہا جاتا ہے، لاطینی کی براہ راست اولاد ہیں، اور نسبتا حال ہی میں زیادہ تر اطالویوں کی پہلی زبانیں تھیں۔ آج ان کا استعمال کم ہو رہا ہے، لیکن خاص طور پر چھوٹے قصبوں اور دیہاتوں میں مقامی لوگوں کے لیے مقامی قسم کو گھریلو زبان کے طور پر اور آپس میں استعمال کرنا، اور بیرونی لوگوں کے ساتھ یا رسمی حالات میں اطالوی استعمال کرنا اب بھی عام ہے۔ اسی طرح کی صورتحال ان علاقوں میں درج ہے جہاں اطالوی کے علاوہ غیر رومانوی زبانیں بھی بولی جاتی ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد سے کچھ غیر رومانوی لسانی برادریوں کو ریاست نے تسلیم کیا ہے، جیسے کہ جنوبی ٹائرول میں جرمن بولنے والے اور ٹریسٹے اور گوریزیا کے صوبوں میں سلووین بولنے والے۔ ان صورتوں میں، اقلیتوں کے زیادہ تر اراکین اپنی مادری زبان اور معیاری اطالوی دونوں میں روانی رکھتے ہیں، جس کے نتیجے میں دو لسانی ہونے کے بجائے دو لسانی ہونے کی صورتحال پیدا ہوتی ہے۔ زیادہ تر دوسرے معاملات میں، اطالوی کے طور پر ایچ، اور ایل کے طور پر غیر رومانوی اقلیتی زبانوں کے درمیان ایک پیچیدہ صورتحال ہے۔ مثالوں میں شامل ہیں: مولس کروٹس، جنوبی اٹلی میں اربریش کمیونٹیز، فریولی سلووینیا میں سلووین بولنے والے، فریولی وینیزیا جولیا میں ریسیائی بولی، اور ویلے ڈی آوسٹا میں الیمینک جرمن بولنے والے۔ ویلے ڈی آوسٹا میں ایک دلچسپ صورتحال پیدا ہوتی ہے، جہاں آبادی کی اکثریت دو لسانی فرانسیسی-اطالوی ہے، لیکن فرانکو-پروونسل کے حوالے سے ایک پیچیدہ صورتحال میں رہتی ہے۔ مالٹی مالٹا سرکاری طور پر ایک دو لسانی ملک ہے: مالٹی اور انگریزی دونوں سرکاری زبانیں ہیں۔ مالٹیز ایک سامی زبان ہے جس کا وسیع اطالوی اثر ہے۔ مالٹی سماج روایتی طور پر سیاسی طور پر محنت کش طبقے اور متوسط اور اعلی طبقات کے درمیان کافی مضبوطی سے منقسم رہا ہے اور اس کی عکاسی ان کی زبان کے استعمال سے ہوتی ہے۔ اگرچہ تمام مالٹی اپنی مادری زبان بول سکتے ہیں، لیکن جس حد تک کوئی انگریزی استعمال کرتا ہے اور بول سکتا ہے وہ اکثر کسی کے پس منظر کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ سب سے زیادہ واضح طور پر مالٹا کے مختلف اخبارات سے ظاہر ہوتا ہے: لبرل/قدامت پسند انگریزی میں ہیں (ٹائمز آف مالٹا اور مالٹا انڈیپینڈنٹ جیسے ناموں کے ساتھ) اور زیادہ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے مالٹی میں ہیں۔ متوسط اور اعلی طبقے کے پس منظر کے مالٹی لوگ اکثر انگریزی بولتے ہیں یا عوام میں بڑے پیمانے پر کوڈ سوئچنگ کا استعمال کرتے ہیں۔ مالٹا یونیورسٹی کے لسانیات کے پروفیسر سمیت کئی حلقوں سے انتباہات موصول ہوئے ہیں کہ اگر حکومت نے اسے فروغ دینے کے لیے مزید کام نہیں کیا تو مالٹی زبان خطرے میں پڑ سکتی ہے، اسی طرح جیسے انگریزوں نے ویلز میں ویلش کو بے گھر کیا تھا۔ 1934 سے پہلے، اطالوی مالٹا میں سرکاری زبان تھی اور عدالتی نظام میں استعمال ہوتی تھی۔ اعلی درجے کے عہدوں پر فائز افراد اطالوی بولتے تھے، اور اکثر اطالوی غیر متزلزل تحریک سے وابستہ تھے جس نے اٹلی کے ساتھ مالٹا کے اتحاد کو فروغ دیا۔ یہ اس وقت صرف نچلے طبقے کے لوگ تھے، جن کے آباؤ اجداد بہت پہلے سسلی سے آئے تھے کہ وہ اب بھی اطالوی زبان میں روانی رکھتے تھے، جو بنیادی طور پر مالٹی بولتے تھے۔ آج بھی مالٹا میں اطالوی زبان کا اثر موجود ہے۔ یہ نہ صرف پیشہ ورانہ کام کی جگہ پر استعمال ہوتا ہے بلکہ یہ مالٹا کے میڈیا، جیسے ٹیلی ویژن، ریڈیو اور اشاعتوں کی کلید بھی ہے۔ پولینڈ کی سلطنت کے اندر پولینڈ کے معاشرے کے اعلی طبقے کے حوالے سے، خاص طور پر زمیندار شرافت، اس وقت تک ایک نچلی زبان تھی جب تک کہ جان کوچانووسکی نے اس وقت کی اعلی زبان لاطینی میں لکھنا بند نہیں کیا، اور سولہویں صدی کے آخر میں اپنے آبائی پولینڈ کو ادبی زبان کے طور پر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، ابتدائی بیلاروس کی سرکاری زبان ہونے کے باوجود، لتھوانیا کی گرینڈ ڈچی میں سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے دوران پولینڈ اکثر، لیکن ہمیشہ نہیں، اعلی زبان تھی۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، پولینڈ کے دانشوروں اور ان کی تقلید کرنے کی کوشش کرنے والوں نے سخت "ایچ" جیسے "" (پولینڈ میں "ہک") کے ساتھ الفاظ کا حد سے زیادہ تلفظ کیا تاکہ یہ معلوم ہو کہ "ایچ" کے ساتھ کسی لفظ کی ہجے کب کرنی ہے، اور نرم "ایچ" آواز کی ہجے کب کرنی ہے جس میں "چ" جیسا کہ "(پولینڈ میں" روٹی ") ہے۔ اس طریقہ کو صحیح طریقے سے ہجے کرنے کے لیے استعمال کرنے والے شخص کی ایک مثال جرزی پیٹرزبرسکی ہے۔ حال ہی تک یوکرینی زبان اعلی زبان اور یوکرینی کم زبان رہی ہے۔ تاہم، حال ہی میں جمع کیے گئے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ یوکرین میں ڈگلوسیا منتقل ہو رہا ہے۔ یوکرائن کی حکومت کی زبان کی پالیسی، اور ملک کے بہت سے حصوں میں روسی زبان کے مسلسل استعمال کے ساتھ، بہت سی جگہیں ہیں (بشمول کیف، اوڈیسا، کریمیا، اور ملک کا مشرقی حصہ) جہاں لوگ روزمرہ کی تقریر کے لیے روسی استعمال کرتے ہیں لیکن یوکرائن سرکاری مقاصد اور گلی کے نشانات کے لیے۔ نتیجتا، روسی اب نچلی اور یوکرینی اعلی زبان ہے، جو یوکرین کی آزادی سے پہلے ان کی نسبتا پوزیشن سے الٹ ہے۔ مشرق وسطی اور شمالی افریقہ عربی پوری عرب دنیا میں، جدید معیاری عربی (ایم ایس اے) "اعلی" معیاری تحریری زبان ہے اور عربی کی بہت سی مقامی بول چال "کم" قسم کی ہیں۔ تاہم، ہر عربی بولنے والا، چاہے کتنا ہی "مہذب" کیوں نہ ہو، ایک بولی بولتے ہوئے اٹھایا جاتا ہے، نہ کہ ایم ایس اے۔ ادبی عربی بمقابلہ عربی کی بولی جانے والی اقسام کی صورت حال ملک سے ملک میں مختلف ہوتی ہے، لیکن ہر عرب ملک کی سرکاری زبان "معیاری عربی" (ایم ایس اے) ہے۔ بعض بولیوں نے وقار کی سطح حاصل کی ہے۔ اس بات پر کوئی اتفاق رائے نہیں ہے کہ غیر ملکیوں کو کس قسم کی عربی پڑھائی جانی چاہیے، حالانکہ عام طور پر ایم ایس اے ہے، کیونکہ تقریبا تمام عربی تحریریں اسی قسم میں لکھی جاتی ہیں۔ عرب دنیا کے عربی ماہر لسانیات اور اس سے باہر کے لوگوں دونوں کے درمیان منقسم عربی زبان کے مستقبل کے بارے میں بحث جاری ہے۔ کچھ لوگ جمود (موجودہ ڈگلوسیا) کو ترجیح دیتے ہیں۔ دوسری طرف بہت سے عرب خالص پرست اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ صرف جدید معیاری عربی کا استعمال کیا جانا چاہیے، لکھا جانا چاہیے اور سکھایا جانا چاہیے، یہ مانتے ہوئے کہ تمام جدلیاتی ورژن زوال پذیر ہیں۔ کچھ تجاویز یہ ہیں: جدید معیاری عربی کو خصوصی طور پر فروغ دیں، جسے رسمی حالات سے باہر، روزمرہ کی بنیاد پر زیادہ صوتی مواد متعارف کروا کر، ماس میڈیا پر استعمال کو نافذ کرکے بول چال میں استعمال کیا جائے۔ ایم ایس اے میں بہت سارے کارٹون بنائے گئے ہیں، جو نوجوان عربوں کو اسکول شروع کرنے سے پہلے معیاری زبان میں مہارت حاصل کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ ایم ایس اے کے گرائمر کو تھوڑا سا آسان بنانے (انتہائی پیچیدہ، شاذ و نادر استعمال ہونے والی اور کم سے کم سمجھی جانے والی خصوصیات کو ختم کرنے) اور کچھ عام طور پر معروف بول چال کے الفاظ (جو بہت سی بولیوں یا بولیوں کے گروپوں میں جانے جاتے ہیں) متعارف کرانے کی تجاویز ہیں۔ یہ خیال سرزمین چین، تائیوان اور سنگاپور کی کوششوں سے ملتا جلتا ہے جہاں مینڈارن نے بہت مقبولیت حاصل کی ہے اور بولنے والوں کی تعداد بڑھ رہی ہے، بشمول وہ لوگ جو اسے روزانہ کی بنیاد پر بولتے ہیں۔ یا عبرانی زبان کے ساتھ صورتحال، خاص طور پر اسرائیل میں (دیکھیں عبرانی زبان کا احیاء) ؛ یا آسٹریا اور جرمنی میں معیاری جرمن کے ساتھ صورتحال (سوئٹزرلینڈ کو چھوڑ کر: سوئٹزرلینڈ سیکشن دیکھیں) جہاں معیاری زبان نے اتنی مقبولیت حاصل کی کہ لوگوں نے معیاری جرمن کے بدلے میں اپنی بولی ترک کر دی۔ انفرادی بولیوں کو ایم ایس اے کے قریب بنانے کے لیے "اپ گریڈ" کریں یا بولیوں کو ممکنہ طور پر ایک بولی جانے والی عربی میں ضم کریں، اس طرح بولی جانے والی عربی کو ایک معیار کے طور پر باقاعدہ بنائیں۔ اکثر انفرادی عربی ممالک میں اس کی وکالت کی جاتی ہے، جس سے دیئے گئے ملک کی صرف مرکزی بولی کو فروغ ملتا ہے۔ یہ خیال خاص طور پر مصر میں مقبول تھا، جہاں بولی جانے والی مصری زبان اکثر لکھی جاتی ہے اور مصری عربی (لحجۃ مسریۃ لاجا میسریہ (رسمی عربی میں) یا لاہگا میسریہ (مصری بولی میں)-"مصری بولی") اور دیگر ممالک میں کام موجود ہیں، مثال کے طور پر۔ کتےب یاسین نے الجزائری عربی میں لکھا (لحجۃ جزائرۃ لاجہ جزائر-"الجزائری بولی")۔ "رسمی بولی جانے والی عربی" میں معیاری عربی کی مزید خصوصیات شامل ہیں اور الفاظ اکثر منتخب کیے جاتے ہیں، جنہیں بڑے علاقے میں سمجھا جاتا ہے۔ "رسمی بولی جانے والی عربی" (لیونٹین عربی پر مبنی) کا ایسا ہی ایک ورژن جارج ٹاؤن یونیورسٹی اور فارن سروس انسٹی ٹیوٹ (دونوں امریکہ میں) میں پڑھایا جاتا ہے۔ یہ دوسرا خیال یونان میں قدیم سے جدید یونانی ارتقاء سے ملتا جلتا ہے۔ بہت سے عربی اسکالرز اس خیال کے خلاف ہیں، کیونکہ موجودہ معیاری عربی کو بنیادی طور پر "کلاسیکی عربی" سمجھا جاتا ہے، جو قرآن کی زبان ہے، اور عرب دنیا میں ادبی معیار ہے۔ دونوں نظریات (عبرانی (1) یا یونانی (2) زبان کی اصلاحات) عالمگیریت اور عربوں میں انٹرنیٹ اور ماس میڈیا کے استعمال میں اضافے کے ساتھ قابل عمل ہو گئے ہیں لیکن حکومتوں، اسکالرز اور آبادی کے درمیان اتفاق رائے اور پیروی کرنے کی کوششیں ہونی چاہئیں۔ الجزیرہ ٹیلی ویژن اور دیگر نے عربوں میں معیاری عربی کو فروغ دینے کے لیے بہت کچھ کیا ہے۔ ایم ایس اے کے ارد گرد گرما گرم تحفظ پسندی اور جدلیاتی عربی کو مسترد کرنے کی ایک مثال ابراہیم قائد محمود، کالج آف ایجوکیشن، کنگ فیصل یونیورسٹی، الحسا، سعودی عرب کے اس اقتباس میں دیکھی جا سکتی ہے جس میں ادبی عربی پر دگلوسیا اور دو لسانییت (اقتباس): مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ دگلوسیا اور دو لسانییت دونوں ادبی عربی کے غیر متزلزل دشمن ہیں۔ وہ اسے ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ محدود افق کے ساتھ ایک کمزور، ہچکچاہٹ، غیر فیصلہ کن بے چین فرد پیدا کرتے ہیں۔ مزید برآں، وہ تخلیقی صلاحیتوں اور سائنسی پیداواری صلاحیت کو تباہ کرنے کا براہ راست سبب بنتے ہیں۔ اس لیے ادبی عربی کو فروغ دینے اور اس پر مناسب زور دینے کے لیے ضروری اقدامات کر کے اسے ڈگلوسیا اور دو لسانییت کے خطرات سے بچانا ضروری ہے۔ ادبی عربی کو آسان بنایا جانا چاہیے اور نوجوان نسلوں کے لیے مزید پرکشش بنایا جانا چاہیے۔ تعلیمی اداروں اور ذرائع ابلاغ کو بھی اس پر مناسب زور دینا چاہیے۔ موجودہ تعلیمی تصورات کو ادبی عربی کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ عربی اساتذہ کو مناسب طور پر اہل ہونا چاہیے۔ " نئی مغربی اصطلاح "رسمی بولی جانے والی عربی" (دیگر اصطلاحات میں شامل ہیں: "تعلیم یافتہ بولی جانے والی عربی"، "بین عربی"، "درمیانی عربی"، اور "بولی جانے والی ایم ایس اے") تعلیم یافتہ عربوں کے ذریعہ بولی جانے والی عربی کی ایک جدید، ہائبرڈ سطح کی قسم کو بیان کرنے کے لیے ہے، جو معیاری عربی (ایکرولیٹ) اور مقامی عربی (بیسلیکٹ) کے درمیان مرکب ہے۔ یہ مشرقی عرب ریاستوں (لیونٹ اور جزیرہ نما عرب) میں زیادہ عام ہے لیکن بعض اوقات اعلی سطحی مصری یا مگہربی عربی کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ یہ نئی اصطلاح ایک ایسی بولی جانے والی زبان کی نمائندگی کرتی ہے جو مختلف خطوں سے تعلق رکھنے والے عربوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے وقت مشترک ہوتی ہے۔ تلفظ اسپیکر کی اصل کو ظاہر کر سکتا ہے لیکن اس کے باوجود، عربی کا یہ آسان ورژن غیر ملکی طلباء میں مقبول ہو رہا ہے جو عربی بولنے والوں کی ایک وسیع رینج کے ساتھ بات چیت کرنے کے قابل ہونا چاہتے ہیں۔ ارامی زبان اپنی تاریخ کے بیشتر حصے کے لیے غیر متزلزل رہی ہے، جس میں بہت سے مختلف ادبی معیارات "اعلی" مذہبی زبانوں کے طور پر کام کرتے ہیں، جن میں سریانی زبان، یہودی فلسطینی ارامی، یہودی بابل کی ارامی، سامری ارامی زبان اور منڈائی زبان شامل ہیں، جبکہ مقامی نو-ارامی زبانیں عام لوگوں کی طرف سے بولی جانے والی مقامی زبان کے طور پر کام کرتی ہیں جیسے شمال مشرقی نو-ارامی (اسوری نو-ارامیک، بوہٹن نو-ارامیک، چالڈین نو-ارامیک، ہرٹین زبان، کوئے سنجاق سریانی زبان، سینا زبان)، مغربی نو-ارامیک، شمال مشرقی نو-اے۔ آرمینیائی زبان اپنی زیادہ تر تاریخ کے لیے ایک ڈگلوسک زبان تھی، جس میں کلاسیکی آرمینیائی "اعلی" ادبی معیار اور مذہبی زبان کے طور پر کام کرتی تھی، اور مغربی آرمینیائی اور مشرقی آرمینیائی بولیاں آرمینیائی لوگوں کی مقامی زبان کے طور پر کام کرتی تھیں۔ مغربی آرمینیائی اور مشرقی آرمینیائی کو بالآخر ان کی اپنی ادبی شکلوں میں معیاری بنایا گیا۔ جارجیائی زبان کی ایک ادبی عبادت کی شکل ہے، پرانی جارجیائی زبان، جبکہ بولی جانے والی مقامی زبانیں جارجیائی بولیاں اور دیگر متعلقہ کارتولیائی زبانیں جیسے سوان زبان، منگریلی زبان، اور لاز زبان ہیں۔ مغربی صحارا مغربی صحارا 1975 تک ہسپانوی انتظامیہ کے تحت "ہسپانوی صحارا" کے طور پر تھا، جس کے جنوبی حصے کو ریو ڈی اورو کہا جاتا تھا۔ ہسپانوی حکمرانی کے باوجود، مغربی صحارا نے بنیادی طور پر اسلامی عرب-بربر ثقافت کو برقرار رکھا، اور ہسپانوی کو عربی کے ساتھ ساتھ صحراوی جمہوریہ کی شریک سرکاری زبان قرار دیا گیا ہے۔ ذرائع "بہاؤ میں ڈگلوسیا: یوکرین میں زبان اور نسل"۔ ٹیکساس لسانی فورم (1993) 33:79-88۔ یاورسکا گیلینا ایم۔ پریسکرپٹوینا لنگوسٹکا یاک ڈسکورس: مووا، کلٹورا، ولاڈا (بطور گفتگو نسخاتی لسانیات: زبان۔ ثقافت۔ طاقت)۔ کیف، وی آئی پی او ایل، 2000۔ 288 پی۔ یاورسکا جی۔ ڈو پروبلمی نیونوئی لنگوسٹکی (لوک لسانیات کے مسئلے پر)۔ - لنگوسٹچنی اسٹڈی۔ چیرکسی، 1999، #3:13-20۔ یاورسکا جی۔ ڈیجاکی اوسوبلی ووستی موونیخ کونٹاکٹیو بلیزکوسپوریڈنیخ موو (دو کھارکتریسٹیکی یوکرین کی کوہو پوریزمو) (قریب سے متعلق زبانوں کے رابطوں پر: یوکرائنی پاکیزگی کی کچھ خصوصیات)۔ کے۔ ٹرافیمووچ کی یاد میں۔ L 'viv، لیٹوپیس، 1998۔ "یوکرین کے نارنجی انقلاب کی زبانیں"۔ ریکس نیوز لیٹر، روسی، مشرقی یورپی اور وسطی ایشیائی اسٹڈیز، جیکسن اسکول آف انٹرنیشنل اسٹڈیز، یونیورسٹی آف واشنگٹن (اسپرنگ)۔ "سرژک کی ایک قسم: مخلوط یوکرائنی-روسی زبان۔" انٹرنیشنل جرنل آف بائی لنگوئلزم 8 (4): 409-425۔ "یوکرین میں صنف، زبان کے رویے اور زبان کی حیثیت"۔ معاشرے میں زبان۔ 32:47-78۔ "پڈس ویڈوم اسٹاولینیا ڈو موو: زرکالو موونوئی پولیٹیکی"۔ (لاشعوری زبان کا رویہ: زبان کی سیاست کا آئینہ۔) یورک یوکرینسکوئی (ماہرین تعلیم اور زبان کے منصوبہ سازوں کے لیے یوکرینی جریدہ)۔ کیف۔ 7:5-8۔ [1998 کے "پاکیزگی اور طاقت" کے اعداد و شمار پر مبنی۔] "کارٹینا موونہو سویٹولیاڈو بمقابلہ یوکرینی"۔ (یوکرین میں لسانی نظریہ)۔ موووزناوسٹوو (یوکرائن کا اہم لسانیات جریدہ)۔ 4/5:44-51۔ [1997 کے "میچنگ گائزز" کے اعداد و شمار پر مبنی۔] "موونا کریٹیکا اور سمووپیونسٹ ': آئیڈولوہیچنی ویپلیوی نا اسٹیٹس موو وی یوکرینی"۔ [لسانی تنقید اور خود اعتمادی: یوکرین میں زبان کی حیثیت پر نظریاتی اثرات]۔ Derzhavnist 'یوکرائنز' کو مووی اور موونی ڈاسویڈ سویٹو: مادی طور پر میزنروڈنوئی کنفرینٹسی۔ کیف: یوکرین کی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز۔ پی پی۔ 131-138۔ "سرژک کی بات کرنا: نظریات اور مخلوط زبانیں۔" ہارورڈ یوکرائن اسٹڈیز۔ 21 (1/2): 93-117۔ "پاکیزگی اور طاقت: یوکرین میں زبان کے نظریے کا جغرافیہ۔" بشریات میں مشی گن کے مباحثے 13:165-189۔ "یوکرین میں مماثل انداز اور زبان کے نظریات کی نقشہ سازی"۔ ٹیکساس لسانی فورم 37:298-310۔ ۔