Diglossia
لسانیات میں، ڈگلوسیا (،) ایک ایسی صورت حال ہے جس میں ایک واحد زبان برادری کے ذریعہ دو بولیاں یا زبانیں (کافی سخت تقسیم میں) استعمال کی جاتی ہیں۔ کمیونٹی کی روزمرہ یا مقامی زبان کی قسم کے علاوہ (جسے "ایل" یا "کم" قسم کا نام دیا گیا ہے)، دوسرا، انتہائی ضابطہ بند لیکچر (جسے "ایچ" یا "ہائی" کا نام دیا گیا ہے) بعض حالات جیسے ادب، رسمی تعلیم، یا دیگر مخصوص ترتیبات میں استعمال ہوتا ہے، لیکن عام گفتگو کے لیے عام طور پر استعمال نہیں ہوتا ہے۔ ایچ قسم میں کوئی مقامی بولنے والے نہیں ہو سکتے لیکن کم بولنے والوں کی روانی کی مختلف ڈگریاں ہو سکتی ہیں۔ تین بولیوں کے معاملات میں ٹرائگلوسیا کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔ جب ایک ہی زبان کے لیے دو تحریری نظاموں کا حوالہ دیا جاتا ہے، تو اصطلاح ڈیگرافیا استعمال ہوتی ہے۔ اعلی تنوع اسی زبان کا ایک پرانا مرحلہ ہو سکتا ہے (جیسا کہ قرون وسطی کے یورپ میں، جہاں لاطینی (H) رسمی استعمال میں رہی یہاں تک کہ بول چال کی تقریر (L) مختلف ہونے کے باوجود)، ایک غیر متعلقہ زبان، یا ایک الگ لیکن قریب سے متعلق موجودہ دور کی بولی (جیسا کہ شمالی ہندوستان اور پاکستان میں، جہاں ہندوستانی (L) کو ہندی (H) اور اردو (H) کے معیاری اندراجات کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے ؛ ہچدیوش (H) کو جرمن بولیوں (L) کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے ؛ عرب دنیا، جہاں جدید معیاری عربی (H) کو عربی (L) کی دیگر اقسام کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے ؛ اور چین، جہاں معیاری چینی (H) کو سرکاری، ادبی معیار اور چینی (L) کی مقامی اقسام کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، روزمرہ کے مواصلات میں استعمال کیا جاتا ہے۔ دیگر مثالوں میں ادبی کتھارووسا (ایچ) بمقابلہ بولی جانے والی ڈیموٹک یونانی (ایل) ؛ انڈونیشیائی، اپنی بہاسا باکو (ایچ) اور بہاسا گال (ایل) شکلوں کے ساتھ ؛ معیاری امریکی انگریزی (ایچ) بمقابلہ افریقی امریکی مقامی انگریزی یا ہوائی پڈجن (ایل) ؛ اور ادبی (ایچ) بمقابلہ بولی جانے والی (ایل) ویلش شامل ہیں۔ یونانی لفظ διγλωσσία (ڈیگلوسیا) کا مطلب دو لسانییت ہے۔ اسے اس کا خاص معنی "ایک ہی زبان کی دو شکلیں" ایمانوئل روائڈز نے 1885 میں اپنے پیررگا کے تعارف میں دیا تھا۔ اس اصطلاح کو یونانی ماہر لسانیات اور جمہوریت پسند آئیونس سائیکارس نے جلد ہی فرانسیسی زبان میں ڈگلوسی کے طور پر ڈھال لیا، جس کا سہرا روئڈس کو جاتا ہے۔ عربسٹ ولیم مارکیس نے یہ اصطلاح 1930 میں عربی بولنے والے ممالک میں لسانی صورتحال کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی تھی۔ ماہر سماجیات چارلس اے فرگوسن نے 1959 میں ایک مضمون کے عنوان سے انگریزی کے مساوی ڈگلوسیا کو متعارف کرایا۔ ڈگلوسیا کے بارے میں ان کا تصور ایک ایسے معاشرے کو بیان کرتا ہے جس میں ایک سے زیادہ رائج زبان یا اعلی تنوع ہے، جو ادب، اخبارات اور دیگر سماجی اداروں میں استعمال ہونے والی زبان سے متعلق ہے۔ اس مضمون کا 4,000 سے زیادہ بار حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ اصطلاح خاص طور پر سماجیات کے ماہرین میں قبول کی گئی ہے اور ان میں سے متعدد نے اس تصور کی مختلف تشریحات یا اقسام کی تجویز پیش کی ہے۔ زبان کے اندراج اور ڈگلوسیا کی اقسام اپنے 1959 کے مضمون میں، چارلس اے فرگوسن نے ڈگلوسیا کی تعریف اس طرح کی ہے: یہاں، ڈگلوسیا کو ایک ایسے معاشرے میں ایک قسم کی دو لسانییت کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس میں ایک زبان کا وقار زیادہ ہوتا ہے (جسے اب "ایچ" کہا جاتا ہے)، اور دوسری زبان کا وقار کم ہوتا ہے ("ایل")۔ فرگوسن کی تعریف میں، اعلی اور نچلے متغیرات ہمیشہ قریب سے متعلق ہوتے ہیں۔ فرگوسن معیاری عربی کی مثال دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ، "اکثر، تعلیم یافتہ عرب یہ برقرار رکھیں گے کہ وہ کبھی بھی ایل کا استعمال بالکل نہیں کرتے، اس حقیقت کے باوجود کہ براہ راست مشاہدے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اسے عام گفتگو میں مسلسل استعمال کرتے ہیں" جوشوا فش مین نے ڈگلوسیا کی تعریف کو بڑھا کر غیر متعلقہ زبانوں کے استعمال کو اعلی اور کم اقسام کے طور پر شامل کیا۔ مثال کے طور پر، السیسی میں السیٹین زبان (ایلسیسچ) (ایل) اور فرانسیسی (ایچ) کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ ہینز کلوس (ایچ) قسم کو ایکسوگلوسیا اور (ایل) قسم کو اینڈوگلوسیا کہتے ہیں۔ کچھ معاملات میں (خاص طور پر کریول زبانوں کے ساتھ)، (H) اور (L) کے درمیان تعلق کی نوعیت ڈگلوسیا میں سے ایک نہیں بلکہ ایک تسلسل ہے۔ مثال کے طور پر، جمیکا میں جمیکن کریول بطور (L) اور معیاری انگریزی بطور (H)۔ اسی طرح کا معاملہ نشیبی علاقوں میں ہے، جس میں اسکاٹس زبان (ایل) اور سکاٹش انگریزی (ایچ) ہے۔ (H) عام طور پر تحریری زبان ہوتی ہے جبکہ (L) بولی جانے والی زبان ہوتی ہے۔ رسمی حالات میں، (H) استعمال کیا جاتا ہے ؛ غیر رسمی حالات میں، (L) استعمال کیا جاتا ہے۔ بعض اوقات، (H) کو غیر رسمی حالات میں اور بولی جانے والی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جب 2 مختلف (L) زبانیں اور بولیاں یا اس سے زیادہ بولنے والے ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں (بطور لنگوا فرانکا)، لیکن اس کے برعکس نہیں۔ ابتدائی مثالوں میں سے ایک وسطی مصری کی تھی، جو کہ وسطی مملکت (2000-1650 قبل مسیح) کے دوران قدیم مصر میں روزمرہ استعمال ہونے والی زبان تھی۔ 1350 قبل مسیح تک، نئی بادشاہی (1550-1050 قبل مسیح) میں، مصری زبان دیر سے مصری میں تبدیل ہو چکی تھی، جو بعد میں خود ڈیموٹک (700 قبل مسیح-400 عیسوی) میں تبدیل ہو گئی۔ ان دونوں بعد کی شکلوں نے اپنے اپنے ادوار میں (ایل) زبانوں کے طور پر کام کیا۔ لیکن دونوں صورتوں میں، وسطی مصری معیاری تحریری، باوقار شکل، (ایچ) زبان بنی رہی، اور چوتھی صدی عیسوی تک، روزمرہ کی تقریر میں اس کا وجود ختم ہونے کے سولہ صدیوں سے زیادہ عرصے بعد بھی اس مقصد کے لیے استعمال ہوتی رہی۔ ایک اور تاریخی مثال لاطینی ہے، کلاسیکی لاطینی (H) اور بدصورت لاطینی (L) ؛ مؤخر الذکر، جو متن میں تقریبا مکمل طور پر غیر تصدیق شدہ ہے، وہ زبان ہے جس سے رومانوی زبانیں نکلی ہیں۔ (ایل) متغیرات صرف (ایچ) متغیرات کی آسانیاں یا "بدعنوانیاں" نہیں ہیں۔ صوتیات میں، مثال کے طور پر، (ایل) بولیوں میں (ایچ) سے غیر حاضر صوتیات ہونے کا اتنا ہی امکان ہے جتنا کہ اس کے برعکس۔ کچھ سوئس جرمن بولیوں میں تین صوتیات ہیں، اور، صوتیاتی جگہ میں جہاں معیاری جرمن میں صرف دو صوتیات ہیں، (برلن 'برلن'، بیرن 'ریچھ') اور (بیرین 'بیر')۔ جمیکن کریول میں معیاری انگریزی کے مقابلے میں کم صوتی سر ہوتے ہیں، لیکن اس میں اضافی پالاٹل اور صوتی سر ہوتے ہیں۔ خاص طور پر اینڈوگلوسیا میں (ایل) شکل کو "بیسلیکٹ"، (ایچ) شکل کو "ایکرولیکٹ"، اور ایک درمیانی شکل کو "میسولیکٹ" بھی کہا جا سکتا ہے۔ فرگوسن کی کلاسیکی مثالوں میں معیاری جرمن/سوئس جرمن، معیاری عربی/عربی زبانیں، ہیٹی میں معیاری فرانسیسی/کریول، اور یونان میں کیتھریووسا/دیموتیکی شامل ہیں، حالانکہ فرگوسن کے مضمون کے شائع ہونے کے بعد سے ان میں سے زیادہ تر مثالوں کی "کم وقار" کی نوعیت بدل گئی ہے۔ کریول کو اب ہیٹی میں ایک معیاری زبان کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ سوئٹزرلینڈ میں سوئس جرمن بولیاں شاید ہی کم باوقار زبانیں ہیں (چیمبرز، سوشیئل لنگوسٹک تھیوری دیکھیں) ؛ اور 1974 میں یونانی فوجی حکومت کے خاتمے کے بعد، دیموتیکی کو 1976 میں یونان کی واحد معیاری زبان بنا دیا گیا، اور آج کل، کتھارووسا (چند مستثنیات کے ساتھ) اب استعمال نہیں ہوتی ہے۔ ہیرالڈ شیفمین نے 2010 میں سوئس جرمن کے بارے میں لکھا، "ایسا لگتا ہے کہ سوئس جرمن کو ایک بار متفقہ طور پر معیاری جرمن کے ساتھ ڈگلوسک درجہ بندی میں رہنے پر اتفاق کیا گیا تھا، لیکن یہ اتفاق رائے اب ٹوٹ رہا ہے۔" کوڈ تبدیل کرنا بھی عام بات ہے، خاص طور پر عربی دنیا میں ؛ اینڈریو فری مین کے مطابق، یہ "فرگوسن کی ڈگلوسیا کی وضاحت سے مختلف ہے جس میں کہا گیا ہے کہ یہ دونوں شکلیں تکمیلی تقسیم میں ہیں"۔ ایک خاص حد تک، تمام ڈگلوسک معاشروں، یہاں تک کہ جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ میں بھی کوڈ سوئچنگ اور اوورلیپ ہوتا ہے۔ ایسی مثالیں جہاں سماجی وقار کے لحاظ سے اعلی/نچلے فرق کو جائز قرار دیا جاتا ہے ان میں اطالوی بولیاں اور زبانیں بطور (ایل) اور معیاری اطالوی بطور (ایچ) اٹلی میں اور جرمن بولیاں اور جرمنی میں معیاری جرمن شامل ہیں۔ اٹلی اور جرمنی میں، وہ بولنے والے جو اب بھی غیر معیاری بولیاں بولتے ہیں عام طور پر ان بولیوں کو غیر رسمی حالات میں استعمال کرتے ہیں، خاص طور پر خاندان میں۔ دوسری طرف جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ میں، سوئس جرمن بولیاں کچھ حد تک اسکولوں میں بھی استعمال ہوتی ہیں، اور بڑی حد تک گرجا گھروں میں بھی۔ رمسیئر جرمن بولنے والے سوئٹزرلینڈ کے ڈگلوسیا کو "میڈیئل ڈگلوسیا" کہتے ہیں، جبکہ فیلیسیٹی راش "فنکشنل ڈگلوسیا" کو ترجیح دیتے ہیں۔ متضاد طور پر، سوئس جرمن ڈگلوسیا کی بہترین مثال پیش کرتا ہے (تمام بولنے والے سوئس جرمن کے مقامی بولنے والے ہیں اور اس طرح ڈگلوسک ہیں) اور بدترین، کیونکہ کوئی واضح درجہ بندی نہیں ہے۔ جب کہ سوئس اسٹینڈرڈ جرمن رسمی حالات جیسے اسکول، خبروں کی نشریات اور سرکاری تقریروں میں بولی جاتی ہے، سوئس اسٹینڈرڈ جرمن بھی غیر رسمی حالات میں صرف اس وقت بولی جاتی ہے جب کوئی جرمن سوئس کسی جرمن بولنے والے غیر ملکی کے ساتھ بات چیت کر رہا ہو جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ متعلقہ بولی کو نہیں سمجھ پائے گا۔ آپس میں، جرمن بولنے والے سوئس سماجی طبقے، تعلیم یا موضوع سے قطع نظر، اپنی اپنی سوئس جرمن بولی استعمال کرتے ہیں۔ زیادہ تر افریقی ممالک کے ساتھ ساتھ کچھ ایشیائی ممالک میں، ایک یورپی زبان سرکاری، وقار کی زبان کے طور پر کام کرتی ہے، اور مقامی زبانیں روزمرہ کی زندگی میں رسمی حالات سے باہر استعمال ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، وولوف سینیگال میں روزمرہ کی زبان ہے، فرانسیسی صرف بہت رسمی حالات میں بولی جاتی ہے، اور نائیجیریا میں رسمی حالات میں انگریزی بولی جاتی ہے، لیکن مقامی زبانیں جیسے ہاؤسا، اگبو، اور یوروبا عام گفتگو میں بولی جاتی ہیں۔ تاہم، ایک یورپی زبان جو ایک سرکاری زبان کے طور پر کام کرتی ہے، ایک لنگوا فرانکا کے طور پر بھی کام کر سکتی ہے، جو مواصلات کو آسان بنانے کے لیے دو یا زیادہ مختلف زبانیں بولنے والوں کے درمیان غیر رسمی حالات میں بولی جاتی ہے۔ ڈگلوسیا یورپی زبان کی دو بولیوں کے درمیان بھی موجود ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، کوٹ ڈی آئیور میں، معیاری فرانسیسی کاروبار، سیاست وغیرہ میں استعمال ہونے والی وقار کی زبان ہے۔ جبکہ سڑک پر، بازاروں میں، اور عام طور پر غیر رسمی حالات میں آئوریائی فرانسیسی روزانہ کی زبان ہے۔ موزمبیق میں، یورپی پرتگالی رسمی حالات میں استعمال ہوتی ہے، جبکہ موزمبیکی پرتگالی غیر رسمی حالات میں بولی جانے والی زبان ہے۔ اور نائجیریا میں رسمی حالات میں برطانوی انگریزی استعمال ہوتی ہے، جبکہ غیر رسمی حالات میں نائجیریا کی انگریزی بولی جانے والی زبان ہے۔ دیہی علاقوں میں مقامی افریقی بولیاں غالب ہیں۔ تاہم، روایتی تقریبات میں، مقامی زبانوں کو باوقار بولیوں کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے: مثال کے طور پر، باؤلی زبان (کوٹ ڈی آئیور میں بولی جانے والی) کے ناقص علم والے دو نوجوان شہری باؤلی لوگوں کے درمیان شادی کی تقریب میں اس زبان میں تقریب کے انعقاد کے لیے خاندان کے بڑے افراد کی بطور ترجمان موجودگی کی ضرورت ہوگی۔ مقامی زبانیں، اگر باوقار زبانوں کے طور پر استعمال کی جاتی ہیں، تو وہ زیادہ رسمی قسم کے الفاظ میں تحریری مواد میں بھی استعمال ہوتی ہیں۔ افریقہ، خاص طور پر شمالی افریقہ میں بھی ایسی یورپی زبانیں ہیں جو سرکاری حیثیت کے بغیر ہیں جنہیں وقار کی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے: مثال کے طور پر مراکش میں، جبکہ جدید معیاری عربی اور حال ہی میں تامازائٹ رسمی حالات میں استعمال ہونے والی صرف دو سرکاری زبانیں ہیں، مراکشی عربی اور امیزیگ بولیاں غیر رسمی حالات میں بولی جاتی ہیں، جبکہ فرانسیسی اور ہسپانوی بھی رسمی حالات میں بولی جاتی ہیں، جس سے کچھ مراکشی جدید معیاری عربی یا تامازائٹ، فرانسیسی یا ہسپانوی، اور مراکشی عربی یا امیزیگ بولیوں میں دو لسانی یا سہ لسانی بن جاتے ہیں۔ سہراوی عرب جمہوری جمہوریہ میں سرکاری زبانیں جدید معیاری عربی اور ہسپانوی ہیں، جو رسمی حالات میں بولی جاتی ہیں، جبکہ حسنیا عربی غیر رسمی حالات میں بولی جاتی ہے، اور ہسپانوی بھی غیر رسمی حالات میں بولی جاتی ہے۔ ایشیا میں، فلپائن اس طرح کے نوآبادیاتی اخراج کی سب سے بڑی مثال ہے، 1898 کی ہسپانوی-امریکی جنگ کے بعد سے انگریزی، اس سے پہلے ہسپانوی (مقامی زبانوں میں مقامات کے ناموں، ذاتی ناموں اور ادھار الفاظ میں تاریخی موجودگی کے ساتھ) اور روزمرہ کے حالات کے لیے استعمال ہونے والی مقامی آسٹرونیشیائی فلپائنی زبانیں ؛ تیمور-لیستے پرتگالی کے ساتھ اسی طرح کی صورتحال میں ہے۔ اس کے بجائے زیادہ تر ایشیائی ممالک نے ایک مقامی وقار کی زبان (جیسے ہندی یا انڈونیشیائی) کو دوبارہ قائم کیا ہے اور کم از کم جزوی طور پر نوآبادیاتی زبان، عام طور پر انگریزی یا روسی بلکہ چند جگہوں پر ڈچ، فرانسیسی اور پرتگالی کو بھی مرحلہ وار ختم کر دیا ہے، سوائے بین الاقوامی، کاروبار، سائنسی، یا بین نسلی مواصلات کے ؛ نوآبادیاتی زبانوں نے بھی عام طور پر مقامی زبانوں میں بہت سے قرضے چھوڑے ہیں۔ صنفی بنیاد پر ڈگلوسیا گھانا میں، "اسٹوڈنٹ پڈگن" نامی ایک بولی روایتی طور پر تمام مرد ثانوی اسکولوں میں مرد استعمال کرتے تھے، حالانکہ اب سماجی تبدیلی کی وجہ سے طالبات کی بڑھتی ہوئی تعداد بھی اسے استعمال کر رہی ہے۔ عربی بولنے والی برادریوں میں صنف پر مبنی زبانی تقریر کے تغیرات پائے جاتے ہیں۔ مکہ کے مرد اپنے وٹس ایپ پیغامات میں اپنی خواتین ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ رسمی لسانی متغیرات کو اپناتے پائے جاتے ہیں، جو زیادہ غیر رسمی "مقامی طور پر باوقار" لسانی متغیرات استعمال کرتے ہیں۔ وسطی امریکہ میں گریفونا (کریف) بولنے والوں میں، مردوں اور عورتوں کے پاس اکثر ایک ہی تصورات کے لیے مختلف الفاظ ہوتے ہیں۔ مخصوص زبانوں میں یونانی ڈگلوسیا کا تعلق اس زمرے سے ہے جس کے تحت، جب کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ علاقے کی زندہ زبان تیار ہوتی ہے اور تبدیل ہوتی ہے، تحریری طور پر محفوظ اور علمی اور کلاسیکی سمجھی جانے والی سابقہ (زیادہ قدیم) لسانی شکلوں کا ایک مصنوعی پچھلا جائزہ اور نقل ہوتا ہے۔ ڈگلوسیا کی سب سے قدیم ریکارڈ شدہ مثالوں میں سے ایک پہلی صدی عیسوی کے دوران تھی، جب ہیلینسٹک اسکندریہ کے اسکالرز نے فیصلہ کیا کہ لوگوں اور یونانی "سنہری دور" (5 ویں صدی قبل مسیح) کی شاندار ثقافت کے درمیان تعلق کو مضبوط کرنے کے لیے لوگوں کو اس دور کی زبان کو اپنانا چاہیے۔ یہ رجحان، جسے "اٹیکزم" کہا جاتا ہے، ہیلینسٹک دور، بازنطینی اور قرون وسطی کے دور کی تحریروں پر حاوی تھا۔ 1821 کی یونانی جنگ آزادی کے بعد اور "یونانی ریاست کی تخلیق" کے ساتھ "نئی اور فوری ضروریات کو پورا کرنے" کے لیے، اسکالرز نے "کیتھریووسا" یا "پیورسٹ" زبان کو زندہ کیا۔ کتھارووسا لوگوں کی زبان، "کوئین"، "رومیکا"، جمہوری یونانی یا دیموتیکی کی فطری نشوونما نہیں تھی جیسا کہ اس وقت کہا جاتا ہے۔ اس نے زبان کو غیر ملکی نژاد الفاظ، خاص طور پر ترکی اور سلاو زبانوں، بلکہ فرانسیسی یا اطالوی زبانوں سے بھی پاک کرنے کی کوشش کی اور انہیں قدیم آٹک شکلوں سے تبدیل کیا اور یہاں تک کہ ہومیرک صاف اور بہتر الفاظ تک پہنچ کر بھی۔ اگر ہم اعلی اور نچلی اقسام میں ماضی کے ادوار کے استعمال پر غور کریں تو جدید سربیا کی زبان میں سربیائی ڈگلوسیا سب سے زیادہ واضح ہے۔ سربیا کی اعلی قسم سابق کمیونسٹ یوگوسلاویہ کی سربو-کروشیائی زبان پر مبنی ہے۔ اعلی شکل میں (اخبارات، ٹیلی ویژن، دیگر ماس میڈیا، تعلیم، اور کسی بھی دوسرے رسمی استعمال یا صورتحال) تمام سربیا کے ماضی کے تناؤ کو موجودہ کامل تناؤ سے تبدیل کر دیا جاتا ہے (جو سربیا کے اسکول کے نظام میں ہے جسے یا تو "کامل تناؤ" یا "ماضی تناؤ" کہا جاتا ہے، لیکن دوسری جنگ عظیم کے بعد سے کبھی بھی "پیش کامل" نہیں ہوتا ہے)۔ دوسری طرف، نچلی شکل کی غیر رسمی مقامی زبان میں کئی دیگر ماضی کے ادوار شامل ہیں (آوریسٹ، دو ماضی کی کامل شکلیں اور شاذ و نادر ہی نامکمل، اور ایک اور جس کا کوئی نام نہیں ہے)، جن میں سے آوریسٹ سب سے اہم ہے۔ نچلی شکل میں کامل فعل کے ساتھ موجودہ کامل تناؤ کو ماضی کے تناؤ کے طور پر سختی سے نہیں مانا جاتا ہے۔ سربیا کے بہت سے دیہی اور نیم دیہی حصوں میں آوریسٹ، کسی بھی رسمی استعمال سے خارج ہونے کے باوجود، بولی جانے والی غیر رسمی زبان میں سب سے زیادہ بار بار ماضی کی شکل ہے، یہاں تک کہ انتہائی باوقار پریزنٹ پرفیکٹ سے بھی زیادہ کثرت سے۔ جب کسانوں کے بیانات کو حکام کے ذریعہ لکھنے، یا کسی بھی شکل میں شائع کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، تو ماضی کے ادوار کو عام طور پر موجودہ کامل تناؤ سے تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ آج کل سربیا کی اعلی شکل میں مقامی بولنے والے ہوتے ہیں: وہ عام طور پر بڑے شہروں، جیسے بلغراد (سربیا کا دارالحکومت) اور نووی ساڈ میں رہنے والی آبادی کے چھوٹے اور زیادہ تعلیم یافتہ حصے ہوتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر موجودہ کامل تناؤ اور دیگر ماضی کے ادوار کے معنی میں فرق کرنے سے قاصر ہیں، جو وہ تعلیم اور ماس میڈیا کے اثر و رسوخ کی وجہ سے استعمال نہیں کرتے ہیں۔ عربی ڈگلوسیا عربی میں اس وقت نمودار ہوا ہوگا جب اسلام کے ابتدائی دور میں مسلم شہر ابھرے تھے۔ سماجی لسانیات کوڈز اور سماجی ڈھانچے کے درمیان تعلقات کے مطالعہ کے ایک پہلو کے طور پر، سماجی لسانیات کے میدان میں ڈگلوسیا ایک اہم تصور ہے۔ سماجی سطح پر، دونوں بولیوں میں سے ہر ایک کو سماجی تعامل کے کچھ شعبے تفویض کیے گئے ہیں اور تفویض کردہ شعبوں میں یہ واحد سماجی طور پر قابل قبول بولی ہے (معمولی مستثنیات کے ساتھ)۔ گرائمر کی سطح پر، اختلافات میں تلفظ، انفلیکشن، اور/یا نحو (جملے کی ساخت) شامل ہو سکتے ہیں۔ اختلافات معمولی (اگرچہ نمایاں) سے لے کر انتہائی تک ہو سکتے ہیں۔ ڈگلوسیا کے بہت سے معاملات میں، دونوں بولیاں اتنی مختلف ہیں کہ وہ الگ الگ زبانیں ہیں جیسا کہ ماہر لسانیات نے بیان کیا ہے: وہ باہمی طور پر قابل فہم نہیں ہیں۔ زبان کی پالیسی اور سیاسی نظریہ کے مصنف تھامس ریسینٹو کا خیال ہے کہ ہمیشہ ایک "سماجی طور پر تعمیر شدہ درجہ بندی ہوتی ہے، جو نچلے سے اونچے درجے پر ہوتی ہے"۔ درجہ بندی عام طور پر سرکردہ سیاسی شخصیات یا مقبول میڈیا کے ذریعہ عائد کی جاتی ہے اور بعض اوقات اس مخصوص خطے کی مادری زبان نہیں ہوتی ہے۔ وہ بولی جو اصل مادری زبان ہے تقریبا ہمیشہ کم وقار کی ہوتی ہے۔ اس کے استعمال کے شعبوں میں غیر رسمی، باہمی مواصلات شامل ہیں: گھر میں، دوستوں کے درمیان، بازاروں میں گفتگو۔ کچھ ڈگلسیوں میں، یہ مقامی بولی عملی طور پر غیر تحریری ہے۔ جو لوگ اسے ادب میں استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں ان پر شدید تنقید کی جا سکتی ہے یا ان پر ظلم بھی کیا جا سکتا ہے۔ دوسری بولی کو بہت عزت دی جاتی ہے اور یہ تحریری مواصلات اور رسمی بولی جانے والی مواصلات، جیسے یونیورسٹی کی تعلیم، ابتدائی تعلیم، خطبات، اور سرکاری اہلکاروں کی تقریروں کے لیے وقف ہے۔ عام طور پر رسمی، "اعلی" بولی میں اس کے رسمی مطالعہ کے بغیر مہارت حاصل کرنا ممکن نہیں ہے۔ اس طرح ان غیر متزلزل معاشروں میں جو سماجی طبقات کی انتہائی عدم مساوات کی خصوصیت رکھتے ہیں، زیادہ تر لوگ اعلی بولی بولنے میں ماہر نہیں ہیں، اور اگر اعلی بولی گرائمر کے لحاظ سے کافی مختلف ہے، جیسا کہ عربی ڈگلوسیا کے معاملے میں ہے، تو یہ غیر تعلیم یافتہ طبقے زیادہ تر عوامی تقریروں کو نہیں سمجھ سکتے جو وہ ٹیلی ویژن اور ریڈیو پر سن سکتے ہیں۔ اعلی وقار والی بولی (یا زبان) زیادہ رسمی ہوتی ہے، اور اس کی شکلیں اور الفاظ اکثر مقامی زبان میں 'فلٹر ڈاؤن' ہوتے ہیں حالانکہ اکثر تبدیل شدہ شکل میں ہوتے ہیں۔ بہت سے غیر متزلزل علاقوں میں، دونوں بولیوں اور ان کی متعلقہ حیثیتوں کے درمیان تعلقات کے بارے میں مقامی بولنے والوں کی رائے کا تنازعہ اور پولرائزیشن ہے۔ ایسے معاملات میں جب "اونچی" بولی معروضی طور پر ان لوگوں کے لیے قابل فہم نہیں ہے جو صرف مقامی زبان سے واقف ہیں، کچھ لوگ اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ دونوں بولیاں اس کے باوجود ایک مشترکہ زبان ہیں۔ ڈگلوسیا کے علمبردار اسکالر، چارلس اے فرگوسن نے مشاہدہ کیا کہ اعلی وقار والی بولی میں مہارت رکھنے والے مقامی بولنے والے عام طور پر غیر ملکیوں کے ساتھ مقامی بولی کے استعمال سے بچنے کی کوشش کریں گے اور اس کے وجود سے بھی انکار کر سکتے ہیں حالانکہ اپنے رشتہ داروں اور دوستوں سے بات کرتے وقت استعمال کرنے کے لیے مقامی زبان ہی واحد سماجی طور پر موزوں ہے۔ ایک اور مشترکہ رویہ یہ ہے کہ نچلی بولی، جو کہ ہر ایک کی مادری زبان ہے، کو اونچی بولی کے حق میں ترک کر دیا جانا چاہیے، جو کہ فی الحال کسی کی مادری زبان نہیں ہے۔ ۔