Bahubali
باہوبلی (باہوبلی)، جینوں میں ایک انتہائی قابل احترام شخصیت، رشب دیو (جین مت کے پہلے تیرتھنکر) کا بیٹا اور بھرت چکرورتی کا بھائی تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے کھڑے ہو کر (کیوتسرگا) 12 سال تک بے حرکت مراقبہ کیا اور اس دوران اس کی ٹانگوں کے گرد چڑھائی کے پودے اگے۔ اپنے 12 سال کے مراقبہ کے بعد، کہا جاتا ہے کہ باہوبلی نے عالمگیریت (کیولا گیان) حاصل کی تھی۔ باہوبلی کے دوسرے نام کامتیشور، گومتیشور ہیں کیونکہ ان کے لیے وقف گومتیشور مجسمہ ہے۔ نویں صدی کی سنسکرت نظم دی آدی پورانہ، پہلے تیرتھنکر رشبھناتھ اور ان کے دو بیٹوں بھرت اور باہوبلی کی دس زندگیوں سے متعلق ہے۔ اسے دگمبر راہب جنسینا نے ترتیب دیا تھا۔ خاندانی زندگی جین متون کے مطابق، باہوبلی ایودھیا میں اکشواکو خاندان کے دوران رشبھ ناتھ اور سنندا کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے طب، تیر اندازی، پھولوں کی کاشت اور قیمتی جواہرات کے علم کا مطالعہ کرنے میں مہارت حاصل کی تھی۔ باہوبلی کا ایک بیٹا تھا جس کا نام سوماکرتی (جسے مہابالا بھی کہا جاتا ہے) تھا۔ جب رشبھناتھ نے راہب بننے کا فیصلہ کیا تو اس نے اپنی سلطنت اپنے 100 بیٹوں میں تقسیم کر دی۔ بھرت کو ونیتا (ایودھیا) کی بادشاہی تحفے میں دی گئی تھی اور باہوبلی کو جنوبی ہندوستان سے اسمکا کی بادشاہی حاصل ہوئی، جس کا دارالحکومت پودان پور تھا۔ تمام سمتوں میں زمین کے چھ ڈویژن (دگ وجئے) جیتنے کے بعد، بھرت ایک بہت بڑی فوج اور الہی چکر رتن کے ساتھ اپنے دارالحکومت آیودھیاپوری کی طرف بڑھا۔ لیکن چکر رتن آیودھیاپوری کے داخلی دروازے پر خود ہی رک گیا، شہنشاہ کو اشارہ کرتے ہوئے کہ اس کے 99 بھائی ابھی تک اس کے اختیار کے تابع نہیں ہوئے ہیں۔ بھرت کے 98 بھائی جین راہب بن گئے اور اپنی سلطنتیں اس کے حوالے کر دیں۔ باہوبلی کو بھارت کی طرح غیر معمولی مضبوطی اور طاقت (وجرا-رشبھنارچاسامن) کا حتمی اور اعلی جسم عطا کیا گیا تھا۔ اس نے چکراورتن پر کھلی سرکشی کی اور اسے لڑنے کا چیلنج کیا۔ دونوں اطراف کے وزرا نے جنگ کو روکنے کے لیے درج ذیل دلیل دی: "خود بھائیوں کو کسی بھی طرح سے نہیں مارا جا سکتا ؛ وہ نقل مکانی میں اپنے آخری اوتار میں ہیں، اور ان کے پاس ایسی لاشیں ہیں جنہیں جنگ میں کوئی ہتھیار جان لیوا طور پر زخمی نہیں کر سکتا! انہیں خود ہی اس مسئلے کو دوسرے طریقوں سے لڑنے دیں۔ " اس کے بعد یہ فیصلہ کیا گیا کہ تنازعہ کو حل کرنے کے لیے بھارت اور باہوبلی کے درمیان تین قسم کے مقابلے منعقد کیے جائیں گے۔ یہ آنکھوں کی لڑائی (ایک دوسرے کو گھورنا)، پانی کی لڑائی (جل یدھ)، اور کشتی (ملّ یدھ) تھیں۔ باہوبلی نے اپنے بڑے بھائی بھرتا پر تینوں مقابلے جیتے۔ لڑائی کے بعد باہوبلی دنیا سے نفرت سے بھر گیا اور اس میں ترک کرنے کی خواہش پیدا ہو گئی۔ باہوبلی نے راہب بننے کے لیے تمام املاک-سلطنت، کپڑے، زیورات کو ترک کر دیا اور عالمگیریت (کیولا گیان) کے حصول کے لیے بڑے عزم کے ساتھ مراقبہ کرنا شروع کر دیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نند نے ایک سال تک کھڑے ہو کر (کیوتسرگ) بے حرکت مراقبہ کیا، اس دوران اس کی ٹانگوں کے گرد چڑھنے کے پودے اگے۔ تاہم، وہ اٹل رہا اور اس نے اپنے جسم کو ڈھکنے والی انگوروں، چیونٹیوں اور دھول کی پرواہ کیے بغیر اپنی مشق جاری رکھی۔ جین متون آدی پران کے مطابق، باہوبلی کے ایک سال کے طویل روزہ کے آخری دن، بھرت پوری عاجزی کے ساتھ باہوبلی کے پاس آئے اور ان کی پوجا اور احترام کے ساتھ کی۔ ایک تکلیف دہ افسوس کہ وہ اپنے بڑے بھائی کی بے عزتی کا سبب بنا تھا، باہوبلی کے مراقبہ میں خلل ڈال رہا تھا ؛ یہ تب منتشر ہو گیا جب بھرت نے اس کی پوجا کی۔ اس کے بعد باہوبلی چار قسم کے دشمن کرماؤں کو تباہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، جس میں کرما کو مبہم کرنے والا علم بھی شامل تھا، اور اس نے عالمگیریت (کیولا گیان) حاصل کی۔ وہ اب ایک عالم (کیولی) کے طور پر قابل احترام تھے۔ باہوبلی نے آخر کار پہاڑ کیلاسا پر آزادی (موکش) حاصل کی اور ایک پاک، آزاد روح (سدھا) بن گیا۔ متون کے مطابق، وہ پہلے دگمبر راہبوں میں سے ایک تھے جنہوں نے وقت کے موجودہ نصف چکر میں موکش حاصل کیا تھا۔ کرناٹک کے مجسمے کرناٹک میں 6 میٹر (20 فٹ) سے زیادہ اونچائی کے باہوبلی کے پانچ یک سنگی مجسمے ہیں: 981 عیسوی میں ہاسن ضلع کے شراونابیلاگولا میں 17.4 میٹر (57 فٹ) 12.8 میٹر (42 فٹ) اڈوپی ضلع کے کرکلا میں 1430 میں 11.9 میٹر (39 فٹ) جنوبی کنڑ ضلع کے دھرمستھلا میں 1973 میں 10.7 میٹر (35 فٹ) جنوبی کنڑ ضلع کے وینور میں 1604 میں 6 میٹر (20 فٹ) میسور ضلع کے گومتگیری میں 12 ویں صدی عیسوی مہاراشٹر میں کولہاپور ضلع کے کمبھج میں 8 میٹر (28 فٹ) تمل ناڈو میں 2023 میں ترووناملائی ضلع کے پونور میں 7.3 میٹر (24 فٹ)۔ شراونابیلاگولا بنگلور سے واقع شراونابیلاگولا میں باہوبلی کا یک سنگی مجسمہ گرینائٹ کے ایک بلاک سے تراشا گیا تھا۔ یہ مجسمہ گنگا خاندان کے وزیر اور کمانڈر چاوندرائے نے بنوایا تھا۔ یہ لمبا ہے اور کرناٹک کے ہاسن ضلع میں شراونابیلاگولا میں ایک پہاڑی کے اوپر واقع ہے۔ یہ 981 عیسوی میں اور اس کے آس پاس بنایا گیا تھا اور یہ دنیا کے سب سے بڑے آزاد کھڑے مجسموں میں سے ایک ہے۔ مجسمہ دور سے نظر آتا ہے۔ شراونابیلاگولا جینوں کے لیے زیارت (تیرتھ) کا مرکز رہا ہے۔ مجسمے کو ہر 12 سال کے وقفے پر نہایا جاتا ہے اور اس تقریب کو مہامستکابھیشیکا کے طور پر منایا جاتا ہے۔ کرکلا کرکلا گومتیشور باہوبلی کے یک سنگی مجسمے کے لیے جانا جاتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1432 کے آس پاس بنایا گیا تھا اور یہ ریاست کا دوسرا بلند ترین مجسمہ ہے۔ یہ مجسمہ ایک پتھریلی پہاڑی کی چوٹی پر ایک بلند پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے۔ اسے 13 فروری 1432 کو وجیانگر کے حکمران کے جاگیردار بھیر ارسا خاندان کے وارث ویرا پانڈیا بھیر ارسا ووڈیار نے مقدس کیا تھا۔ دھرم استھلا ایک اونچا مجسمہ جس کا وزن تقریبا ہے کرناٹک کے دھرم استھلا میں نصب ہے۔ وینور وینور ریاست کرناٹک کے دکشن کنڑ ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے، جو دریائے گروپورا کے کنارے واقع ہے۔ تھمننا اجیلا نے 1604 میں وہاں گومتیشور کا ایک بڑا مجسمہ بنایا۔ وینور کا مجسمہ اپنے ارد گرد موجود تین گومتیشوروں میں سب سے چھوٹا ہے۔ یہ شراونابیلاگولا کے مجسمے کی طرح ہی ایک دیوار میں کھڑا ہے۔ اجیلا خاندان کے بادشاہوں نے 1154 سے 1786 تک یہاں حکومت کی۔ گوماتاگیری گوماتاگیری ایک معروف جین مرکز ہے۔ باہوبلی کا 12 ویں صدی کا گرینائٹ مجسمہ، جسے گومتیشور بھی کہا جاتا ہے، ایک اونچی پہاڑی پر کھڑا کیا گیا ہے جسے 'شراون گڈا' کہا جاتا ہے۔ جین مرکز ستمبر میں سالانہ مہامستکابھیشیک کے دوران بہت سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ گوماتاگیری کا مجسمہ شراونابیلاگولا میں گوماتاشور کے مجسمے سے بہت ملتا جلتا ہے، سوائے اس کے کہ یہ چھوٹا ہے۔ مورخین اس مجسمے کو ابتدائی وجے نگر دور سے منسوب کرتے ہیں۔ کمھوج کمھوج مہاراشٹر کے کولہاپور ضلع میں واقع ایک قدیم قصبے کا نام ہے۔ یہ قصبہ ہٹکاننگلے سے تقریبا آٹھ کلومیٹر کے فاصلے پر، کولہاپور سے تقریبا ستائیس کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ مشہور جین زیارت گاہ جہاں باہوبلی کا اونچا مجسمہ نصب ہے، کمھوج شہر سے ہے۔ اریتی پور مدور تعلقہ مانڈیا ضلع کے کوکری بیلور گاؤں کے قریب اریتی پور میں باہوبلی کا ایک اونچا مجسمہ ہے۔ 2016 میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے اریتی پور میں تیسری-نویں صدی میں بنائے گئے باہوبلی کے ایک اور اونچے مجسمے کی کھدائی کی۔ اے ایس آئی نے کرناٹک کے اریتی پور، مدور، مانڈیا میں باہوبلی کے 8 ویں صدی کے مجسمے کی کھدائی بھی کی ہے، جو چوڑا اور لمبا ہے۔ ادب میں باہوبلی کی زندگی کی کہانی پر کئی کاموں میں بحث کی گئی ہے۔ سنسکرت آدی پران جو آچاریہ جنسینا نے ترتیب دی تھی۔ چاوندرائے کا بنایا ہوا گومتیشور مجسمہ اس کتاب کی تفصیل سے متاثر تھا۔ 9 ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی باہوبلی چرترا پراکرت گومتیشا تھوڈی، باہوبلی کی تعریف میں ایک مذہبی گیت، نیمی چندر نے 10 ویں صدی عیسوی میں ترتیب دی تھی۔ نیمی چندر کے تحریر کردہ گوماتاسارا میں چاوندرائے کے ذریعے گوماتشورا کے مجسمے کی تعمیر کی کہانی کا ذکر ہے۔ کنڑ سنسکرت متن پر مبنی 10 ویں صدی کا کنڑ متن شاعر آدیکاوی پمپا نے لکھا تھا۔ گوماتا ستوتی 1180 کی تاریخ کی ایک نظم ہے جسے بوپنا نامی ایک جین شاعر (جسے سوجانوتمسا بھی کہا جاتا ہے) نے باہوبلی کی تعریف میں ترتیب دیا تھا۔ کارکلا گوماتسوارا چرترے، جو 1686 عیسوی میں چدورا چندرما نے ترتیب دی تھی، کارکلا میں مہامستکابھیشیک کو بیان کرنے والی نظم ہے۔ راجستھانی بھارتیشور باہوبلی گھورا جو 1168 میں وجراسینا سوری نے ترتیب دی تھی، ایک نظم ہے جس میں 48 آیات ہیں جو بھارت اور باہوبلی کے درمیان جنگ کو بیان کرتی ہیں۔ 1184 میں شالی بھدرا سوری کی تحریر کردہ گجراتی بھارتیشور بہوبلیرس، ایک نظم ہے جس میں 203 صنوے ہیں جو بھارت اور باہوبلی کے درمیان اقتدار کی جدوجہد کو بیان کرتے ہیں۔ نیچے دی گئی تصاویر باہوبلی کی عکاسی کرنے والی کچھ تصاویر ہیں جو ہندوستان میں مختلف مقامات پر واقع ہیں۔ ۔