Pir Gorachand
عباس علی المکی (؛-1374)، جسے عقیدت کے ساتھ پیر گوراچند () یا گورا پیر () کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک عرب مسلمان مشنری تھا جس کا نام 24 پرگنہ میں اسلام کے پھیلاؤ سے وابستہ ہے، جو مشرق وسطی، وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے درمیان سفر کی ایک طویل تاریخ کا حصہ ہے۔ 1303 میں شاہ جلال کی قیادت میں فتح सिलहट میں حصہ لینے کے بعد، اس نے اس مذہب کی تبلیغ کے لیے جنوب مغرب کی طرف سفر کیا جہاں اسے ہٹی گڑھ کے باگڑی راجہ چندرکیتو کی افواج نے ہلاک کر دیا تھا۔ سوانح عمری عباس علی 21 رمضان 693 ھ (1294 عیسوی) کو عرب مسلمان والدین کریم اللہ اور میمنہ سدیقہ کے ہاں مکہ کے زمزم کنویں کے قریب پیدا ہوئے، جو اس وقت عباسی خلافت کا حصہ تھا۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ اس کا تعلق ایک عرب قبیلے قریشی سے تھا جس میں اسلامی نبی محمد بھی پیدا ہوئے تھے۔ نسبتا کم عمر میں، ان کا تعارف شاہ جلال سے ہوا اور وہ برصغیر کی طرف ان کی مہم میں ان کے ساتھ شامل ہونا چاہتے تھے۔ اس کی ماں اور بہن ہچکچاتے ہوئے جانے پر راضی ہو گئے اور ان کے ساتھ اس کا گود لیا ہوا بیٹا مہتاب الدین بھی شامل ہو گیا۔ اس مہم کا استقبال لکھنؤ کے سلطان شمس الدین فیروز شاہ نے کیا، جن کی درخواست پر انہوں نے 1303 عیسوی میں فتح सिलहट میں حصہ لیا۔ فتح کے فورا بعد، شاہ جلال نے اپنے پیروکاروں کو پورے علاقے میں منتشر ہونے کی ہدایت کی۔ عباس علی کو جنوب مغرب کی طرف سفر کرنے کے لیے 21 مسلمانوں کے ایک گروہ کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا۔ اس گروہ کے قابل ذکر ارکان میں شاہ سوقی ہیں جنہوں نے پانڈوا میں اسلام پھیلایا، دراف خان غازی نے تریبانی میں، شاہ عبداللہ نے سسنی میں، ایکدل شاہ نے باراسات (کازیپارا) میں، شاہ شفیکل عالم (چاکو دیوان) نے کھمارپارہ میں اور شاہ سعید اکبر نے سوھائی میں۔ عباس علی مہتاب کے ساتھ بلندا پرگنہ (جو جدید دور کے بیراچمپا اور بشیرہاٹ کے علاقوں پر محیط ہے) میں بھٹی ملوک کے نام سے جانا جانے والے علاقے میں آباد ہو گئے، جس پر ہٹیہ گڑھ کے باگڑی راجہ چندرکیتو کی حکومت تھی۔ اس نے بالآخر مہتاب الدین (شاہ سونڈل) کو خلافت (روحانی جانشینی) عطا کی اور اسے بیربھوم میں اسلام پھیلانے کا اختیار دیا، اور شاہ سونڈل کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ان کی بہت سی قبریں باراسات سب ڈویژن کے ریکولا گاؤں میں بیس اولیار درگاہ میں پائی جا سکتی ہیں۔ عباس علی نے مقامی ہندوؤں کو اسلام کی تبلیغ شروع کی، اور پیر گوراچند (وائٹ مون پیر) کے نام سے مقبولیت حاصل کی۔ اس نے چندرکیتو کو بھی اسلام قبول کرنے کی دعوت دی لیکن بادشاہ نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا اور یہ جانچنے کے لیے مختلف حکمت عملیاں استعمال کیں کہ گورچند سچا ہے یا نہیں۔ گورا چند کی روحانی مہارت کے بارے میں کئی داستانیں ہیں جن میں چندرکیتو کے لوہے کے کیلے کو حقیقی کیلے میں تبدیل کرنے اور اس کے محل کے ارد گرد لوہے کی باڑ (بیرا) کو چمپا پھولوں کی قطاروں میں تبدیل کرنے کی کہانیاں شامل ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ بیراچمپا قصبے کا نام اس واقعے سے پڑا ہے۔ گورا چند کی پرامن کوششوں کے باوجود چندرکیتو اسلام قبول کرنے کو تیار نہیں تھا۔ بہت سے نچلی ذات کے ہندوؤں نے اسلام قبول کرنا شروع کر دیا اور انہوں نے چندرکیتو کی سورج دیوتا کے سامنے ایک نوجوان لڑکے کی قربانی دینے کی سالانہ پالیسی پر گورا چند کی تنقید کی حمایت کی۔ چندرکیتو اس سے ناراض ہوا اور اس نے ملکہ اور اس کے شہریوں سے کھلے عام اعلان کیا کہ وہ عباس علی اور اس کے ساتھیوں کے ساتھ جنگ کرنے جا رہا ہے۔ چندرکیتو نے مزید کہا کہ سفید کبوتروں کو دارالحکومت کی طرف ڈھیلا چھوڑ دیا جائے گا جو اس کی فتح کا اشارہ ہے، اور اگر وہ ہار جاتا ہے تو کالے کبوتروں کو۔ لکھنوتی کے سلطان نے پیر گوراچند کا ساتھ دیا اور ان کی مدد کے لیے کچھ سپاہی بھیجے۔ یہ جنگ چمپتلا میں رانا کھیلا (جنگی کھیل) نامی جگہ پر ہوئی جہاں چندرکیتو کا بیٹا ہما اور داما لڑائی کی مشق کرتے تھے۔ چندرکیتو جنگ جیتنے کے قریب پہنچ گیا۔ تاہم، گورا چند نے کالے کبوتروں کو دارالحکومت کی طرف ڈھیلا کر دیا۔ اس سے شہریوں کو اس قدر صدمہ پہنچا کہ ملکہ نے خود کو پدمادھا میں ڈبو دیا۔ جب یہ خبر چندرکیتو تک پہنچی تو وہ اپنا حوصلہ کھو بیٹھا اور شکست کھا گیا۔ وہ جلد از جلد اپنی سلطنت میں واپس آیا اور اپنی بیوی سے محبت کی وجہ سے خود کو پدمادھا میں ڈبو دیا۔ فتح کے بعد، گوراچند نے مقامی لوگوں کو اسلام کے بارے میں پرامن طریقے سے تعلیم دینا جاری رکھا، اور اعتماد کے ساتھ مزید جنوب کی طرف بڑھے۔ سندربن کے ہٹییا گڑھ پرگنہ میں ایک اور شیو پرست بادشاہ مہیدانند کا گھر بھی تھا۔ اس کے دو بیٹے تھے جن کا نام اکانند اور بکانند تھا جو کسانوں اور ماہی گیروں کے ایک گروہ کے سردار تھے۔ گوراچند، جس کی عمر اب 80 سال ہے، نے اس بیاگرا شتریا خاندان کو اسلام قبول کرنے کے لیے مدعو کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، دونوں بھائیوں نے جنگ کے ذریعے جواب دیا اور ان کے درمیان ایک سخت جنگ ہوئی جس میں اکانند نے گورا چند کو ایک تیز تیر سے زخمی کر دیا جس سے اس کی آدھی گردن کاٹ گئی۔ پھر بھی وہ زخم کو اپنے ہیلمٹ کے کپڑے سے باندھتے ہوئے لڑتے رہے۔ وہ کوما کی حالت میں بلندا پرگنہ کے بھارگاب پور جنگل میں انتقال کر گئے۔ میراث کالو گھوش نامی ایک ہندو چرواہے کو بعد میں اپنی گائے کی تلاش میں جنگل میں اس کی سڑی ہوئی لاش ملی، اور وہ اسے شیخ دارا ملک کے پاس لے گیا۔ لاش کو دریائے بدیادھاری کے کنارے گورا چند کی آدھی تعمیر شدہ مسجد کے قریب دفن کیا گیا۔ اس علاقے کو ہار سے ہاروا کے نام سے جانا جانے لگا جس کا مطلب ہڈی ہے کیونکہ گورچند کا جسم اس وقت سڑی ہوئی حالت میں تھا جب اسے اسلامی رواج کے مطابق دفن کیا جا رہا تھا۔ مقبرے کے سرپرست شیخ دارا ملک کی اولاد ہیں جن میں پیئر بخش بھی شامل ہے، جس کے نام پر پییرا گاؤں کا نام رکھا گیا ہے، نیز محمد شاہد اللہ کے والد مفیز الدین احمد بھی شامل ہیں۔ شاہد اللہ نے مقبرے میں خدمت نہیں کی۔ لکھنوتی کے سلطان نے ہاروا میں پیر گوراچند کے مقبرے کی دیکھ بھال کے لیے 1500 بیگھا زمین عطیہ کی۔ یہ مقبرہ بشیرہاٹ اور پورے مغربی بنگال میں مشہور ہے، جہاں سینکڑوں مسلمان اور ہندو عقیدت مند اب بھی روزانہ آتے ہیں۔ کالو گھوش کے اعزاز میں، ہندو دودھ والے ہر سال 21 فالگن (فروری) کو اس کے ارس پر مزار پر دودھ لاتے ہیں۔ وہ بنگال کے بہت سے صوفی سنتوں میں سے ایک ہیں جن کی برکات مسلمان اور ہندو دونوں چاہتے ہیں۔ گاؤں میں ان کے نام پر ایک سالانہ میلہ لگتا ہے۔ بنگالی میں بہت سی پوتھی اور کتابیں ہیں جو پیر کے بارے میں لکھی گئی ہیں۔ کولکتہ میں ان کے نام پر ایک سڑک ہے۔ ہاروا اور بھیراچمپا کے علاوہ، یہاں گوراچند سے وابستہ بہت سی جگہیں ہیں جیسے: شیر پور کی درگاہ (اشوک نگر کے قریب) چندنہاٹی گاؤں کا پرانا تیتلٹالا، باراسات (گوراچند ایکدل شاہ سے ملنے کے لیے اس مقام پر اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا تھا) کامدیو پور مندر (گوراچند کے اعزاز میں ایک ہندو نوکر کے ذریعے تعمیر کیا گیا) کھرور گاؤں کی نظرگہ، غورش کی حسن آباد نظرگہ اور بامنپوکر کی نہل پور نظرگہ (جو ایک ہندو نوکر کے ذریعے گوراچند کی تاریخ 21 فالگن کو سالانہ کھیر تقسیم کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی) ڈی گنگا کے دیگر نذرگے جیسے گنگولیا، نارائن پور میں۔ گوراچند روڈ، کولکتہ گوراچند لین، کولکتہ گوراچند لائبریری، ہاروا گیلری