Champaner-Pavagadh Archaeological Park
چمپانیر-پاوا گڑھ آثار قدیمہ پارک، جو یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، گجرات، ہندوستان کے ضلع پنچ محل میں واقع ہے۔ یہ چمپانیر کے تاریخی شہر کے آس پاس واقع ہے، ایک ایسا شہر جس کی بنیاد آٹھویں صدی میں چاوڑا خاندان کے سب سے نمایاں بادشاہ ونراج چاوڑا نے رکھی تھی۔ اس نے اس کا نام اپنے دوست اور جنرل چمپا کے نام پر رکھا، جسے بعد میں چمپراج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ ثقافتی ورثہ قلعوں سے جڑا ہوا ہے جس کے گڑھ پاوا گڑھ کی پہاڑیوں سے شروع ہو کر چمپانیر شہر تک پھیلے ہوئے ہیں۔ پارک کی زمین کی تزئین میں آثار قدیمہ، تاریخی اور زندہ ثقافتی ورثے کی یادگاریں جیسے چالکولیتھک سائٹس، ابتدائی ہندو دارالحکومت کا ایک پہاڑی قلعہ، اور ریاست گجرات کے 16 ویں صدی کے دارالحکومت کی باقیات شامل ہیں۔ یہاں محلات، داخلی دروازے اور محراب، مساجد، مقبرے اور مندر، رہائشی کمپلیکس، زرعی ڈھانچے اور پانی کی تنصیبات جیسے اسٹیپ ویل اور ٹینک ہیں، جو آٹھویں سے 14 ویں صدی کے ہیں۔ کالیکا ماتا مندر، جو اونچی پاوا گڑھ پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے، اس خطے کا ایک اہم ہندو مزار ہے، جو سال بھر بڑی تعداد میں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ 15 ویں صدی کے آخر سے 16 ویں صدی کے اوائل میں ہندو اور مسلم ثقافت اور فن تعمیر کے درمیان منتقلی کو پارک میں دستاویزی شکل دی گئی ہے، خاص طور پر ابتدائی اسلامی اور قبل از مغل شہر جو بغیر کسی تبدیلی کے رہا ہے۔ اسے یونیسکو نے 2004 میں عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا تھا۔ جغرافیہ چمپانیر-پاوا گڑھ ثقافتی ورثہ ایک بفر زون کے ساتھ ایک سے زیادہ رقبے پر پھیلا ہوا ہے۔ پرائمری ہیریٹیج زون کے علاوہ، یہاں کئی دیگر مقامات ہیں جن میں شامل ہیں: کبوتر خانہ، مقبرہ، مقبرہ مانڈوی، پاٹیدار گاؤں کے قریب مقبرہ، ملک صندل نی ویو، ہٹھی خانہ، سندھ ماتا، سکندر کا ریوزہ، بابخان کی درگاہ، نو کوان ست واڑی، اور چندرکلا ویو۔ یہ مقام بڑودہ کے مشرق اور گودھرا کے جنوب میں ہے، جس کی تاریخ دوسری صدی عیسوی سے درج ہے اور جس میں گجراتی سلطانوں (ترک نسل کے)، راجپوتوں اور جینوں کی بہت سی مذہبی یادگاریں ہیں۔ اس میں احمد شاہ کے پوتے محمود بیگڑا کا محل شامل ہے، جس نے احمد آباد شہر، جامع مسجد اور دیگر مساجد کی بنیاد رکھی۔ ترتیب اونچی اونچی پہاڑیوں اور سطح مرتفع پر ہے۔ قدیم آتش فشاں پھٹنے اور لاوا کے بہاؤ سے کھڑی چٹانوں کی نمائش ہوتی ہے۔ چمپانیر پاوا گڑھ پہاڑی کے جنوب میں واقع ہے۔ پاوا گڑھ پہاڑی اونچائی تک اٹھتی ہے، اس میں سرخ پیلے رنگ کے پتھر کی ارضیاتی ترتیب ہے، اور اسے ہندوستان کی قدیم ترین چٹانوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ پہاڑی کا سب سے اونچا مقام جمبوگوڈا کی سمت میں ایک لہردار جنگلاتی ٹپوگرافی پیش کرتا ہے۔ پاوا گڑھ پہاڑی میں ایک تاریخی قلعہ ہے جہاں قدیم کالیکا ماتا مندر واقع ہے۔ چوٹی تک جانے کا راستہ بہت سے پرانے دروازوں سے گزرتا ہے اور سیڑھیوں کی طرح چٹان کے قدرتی کناروں سے گزرتا ہے جس کے اطراف تیز ہیں۔ اس راستے کے وسط میں ایک ہموار علاقہ ہے جو پتھروں سے بھرا ہوا ہے۔ اس مقام کے اوپر سنگ مرمر کے مندر اور دو لالٹین ٹاورز کے ساتھ ایک بہت ہی کھڑی سکارپ ہے۔ ابتدائی تاریخ ابتدائی آثار قدیمہ کی باقیات کا جائزہ لیتے ہوئے اور ریکارڈ کے مطابق، یہ علاقہ پہلے ہی چالکولیتھک دور میں آباد تھا ؛ تاہم، یہ تقریبا 400 عیسوی تک نظر انداز رہا۔ تاریخ میں ایک مقامی داستان بھی بیان کی گئی ہے کہ پہاڑیوں کی الوہیت دیوی کالیکا کے دائیں پیر سے حاصل ہوئی تھی، جو بظاہر پہاڑی پر گر گئی تھی۔ چمپانیر کا نام چمپانیر کے آخری بھیل بادشاہ چمپا بھیل کے نام پر رکھا گیا ہے۔ چمپا بھیل نے چمپانیر قلعہ تعمیر کیا۔ اس نے یہ شہر انہلواڑ پٹن کے ونراج چاوڑا کے دور حکومت میں (746 سے 806 عیسوی تک) بھی قائم کیا۔ گیارہویں صدی میں، رام گور تور نے حکومت کی، اور چمپانیر 1297 تک انہلواڈ کے ماتحت تھا جب انہیں علاؤالدین خلجی نے شکست دی، جس نے اسے اپنا گڑھ بنا لیا۔ اس عرصے کے دوران چوہان راجپوت بھی چمپانیر میں آباد ہو گئے تھے۔ پاوا گڑھ پہاڑی وہ جگہ تھی جہاں سولنکی بادشاہوں اور کھیچی چوہانوں نے قلعے بنائے اور وہاں سے حکومت کی۔ تاہم، انہوں نے 1484 میں چمپانیر میں اپنا اختیار کھو دیا۔ 1418 میں اور تقریبا 1450 میں، کھیچی پہاڑی کی طرف سے فراہم کردہ تحفظ کی بدولت اپنے پڑوسی، ادر کے راؤ اور احمد آباد کے مسلمان حکمرانوں سے لڑنے میں کامیاب ہو گئے۔ تاہم، 1483 میں، جب محمود بیگڑا کے کپتان، ملک اسد، چمپانیر کے ذریعے چھاپہ مار رہے تھے، ان پر راول جے سنگھ نے حملہ کر کے انہیں ہلاک کر دیا۔ اس کے بعد آنے والے سالوں میں سلطان بیگڑا کے ہاتھوں راجپوتوں کی مکمل شکست ہوئی۔ پہاڑی کو گھیر لیا گیا تھا اور قلعہ ایک سال سے زیادہ عرصے تک محاصرے میں رہا اور بالآخر 17 نومبر 1484 کو اس پر قبضہ کر لیا گیا، جب کیوامل ملک اور ملک ایاز سلطان نے دیواروں میں گھس کر مرکزی دروازہ توڑ دیا، فوج کو تباہ کر دیا اور راجپوت کے قائدین کو زخمی کر دیا۔ راول جے سنگھ زخمی ہو گیا اور اسے چھ ماہ تک معافی دی گئی لیکن پھر اسے قتل کر دیا گیا کیونکہ اس نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ تاہم راول کے بیٹے نے اسلام قبول کر لیا اور اسے "نظام الملک" کے لقب سے رئیس بنا دیا گیا۔ قلعے پر قبضہ کرنے کے بعد محمود نے شہر کا نام بدل کر "محمد آباد چمپانیر" رکھ دیا۔ اسی عرصے کے دوران محمود نے اپنی مسجد کا سنگ بنیاد رکھا۔ اس نے وسیع آرائش شدہ ڈھانچے بنائے، دونوں قلعوں کو مضبوط کیا، پہاڑی قلعے کو 23 سال کے عرصے میں اپنا مولیا (جس کا مطلب پہاڑی کا رب ہے) اور اپنا قلعہ بنایا اور بالآخر اپنا دارالحکومت احمد آباد سے چمپانیر منتقل کر دیا۔ اس عرصے کے دوران، چمپانیر آم، صندل کے درختوں (جو اس وقت گھر کی تعمیر اور تلوار کے بلیڈ کے لیے استعمال ہوتے تھے)، اور رنگین ریشم کے لیے مشہور تھا۔ تاجروں اور کاریگروں کی ترقی ہوئی۔ محمود کا 1511 میں انتقال ہو گیا اور اس کے جانشینوں نے بہادر شاہ (1536) کی موت تک چمپانیر سے حکومت جاری رکھی۔ چمپانیر شہر کو سڑکوں اور سفید رنگ کے پتھر کے گھروں کے ساتھ بہت اچھی طرح سے منصوبہ بند کیا گیا تھا۔ 1526 میں نوجوان سکندر شاہ کی موت ہو گئی اور بہادر شاہ چمپانیر کا اگلا حکمران بن گیا۔ 1535 میں مغل شہنشاہ ہمایوں نے چمپانیر پر حملہ کیا اور خزانے لوٹ لیے۔ 1536 میں بہادر کی موت کے بعد، دارالحکومت اور دربار واپس احمد آباد منتقل ہو گئے۔ یہ شہر تیزی سے زوال پذیر ہوا، بڑے پیمانے پر ترک کر دیا گیا اور کئی صدیوں تک اسے نظر انداز کیا گیا اور تقریبا ویران کر دیا گیا۔ بعد کی تاریخ انگریزوں نے 1803 میں چمپانیر قصبے کا دورہ کیا، اس وقت وہاں صرف 500 لوگ رہتے تھے۔ پرانا شہر کھنڈرات میں تھا اور جنگلی طور پر بڑھ گیا تھا۔ انہوں نے اس کی دوبارہ بنیاد رکھی اور یہ خام ریشم کو دھونے اور تیار کرنے کی سہولیات کے ساتھ ریشم کا ایک بہت بڑا برآمد کنندہ بن گیا۔ تاہم، ہیضے کی وبا نے 1812 تک آبادی کو 400 خاندانوں تک کم کر دیا۔ جب انگریزوں نے آخر کار 13 جولائی 1829 کو اس علاقے پر قبضہ کر لیا تو یہ تقریبا ویران ہو گیا تھا۔ اس وقت زمینوں کو ترقی دینے کے لیے 1260 روپے کی ترغیب کے ساتھ کاشتکاروں کو شامل کرکے اس جگہ کو آباد کرنے کی کوششیں بھی ناکام ہو گئیں۔ 1879 میں، کچھ بھیل اور نائکڈا قبائل وہاں مقیم تھے، لیکن اگلے چند سالوں میں، یہ ہندوستان میں اپنے حکمرانوں اور ان کے پیچھے چھوڑی گئی یادگاروں کے لیے مشہور ہو گیا۔ پچھلی دہائی میں اس جگہ کو سیاحوں کی توجہ اور عالمی ثقافتی ورثے کے مقام کے طور پر تیار کرنے کے لیے اس علاقے میں کام کرنے والے ماہرین آثار قدیمہ اور ہیریٹیج ٹرسٹ نے توجہ حاصل کی ہے۔ بڑودہ ہیریٹیج ٹرسٹ نے اس سمت میں پہل کی اور سابق شہری مرکز کا زمین کی تزئین کا مطالعہ کیا۔ چمپانیر شہر اور پاوا گڑھ کے لیے ایک ثقافتی پناہ گاہ کے طور پر ایک آثار قدیمہ کے پارک کے لیے ایک ماسٹر پلان تیار کیا گیا تھا، اور بڑودہ ہیریٹیج ٹرسٹ کے تعاون سے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے اس جگہ کو عالمی ثقافتی ورثہ قرار دینے کے لیے یونیسکو کو ایک تجویز پیش کی تھی۔ جولائی 2004 میں، یونیسکو نے اس تجویز کی منظوری دی اور اس جگہ کو عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں اس کے "ایک زندہ ہندو زیارت گاہ کے طور پر مشترکہ اہمیت، اس کے جین مندروں کے مجموعے، اس کے قابل ذکر محفوظ قرون وسطی کے شہری کپڑے، اس کی شاندار ریت کے پتھر سے کھدی ہوئی مساجد اور مقبرے اور اس کی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی اقدار" کے جواز کے ساتھ درج کیا۔ اس علاقے میں سیاحت گودھرا ہندو مسلم فسادات سے متاثر ہوئی، جس کے نتیجے میں اس مقام پر مختلف یادگاروں پر آنے والے زائرین اور سیاحوں کے لیے سڑکیں، روپ وے اور رہائش کی سہولیات جیسے بنیادی ڈھانچے کی ترقی میں متضاد مفادات پیدا ہوئے۔ اس جگہ پر باقی شہر کی منصوبہ بندی قلعہ بند دیواروں کے اندر شاہی احاطے، داخلی دروازہ یا شہر کا دروازہ، قلعوں کے باہر مسجد، محل کی طرف جانے والا شاہی واک وے، اور غیر دریافت شدہ جہاں پانہ پر مشتمل دوسرا احاطہ ہے۔ شہر کی شہری منصوبہ بندی اچھی طرح سے بچھائی ہوئی اور پکی سڑکوں کو ظاہر کرتی ہے جو شہر کے مرکز کی طرف لے جاتی ہیں۔ رہائشی علاقہ امیر اور غریب دونوں کے گھروں پر مشتمل ہے ؛ امیر لوگوں کے گھر خوبصورت باغات اور پانی کے نالوں سے بنائے گئے ہیں۔ ہاؤسنگ کمپلیکس کے ارد گرد عوامی پارکس اور پویلین ہیں۔ تاہم، مندر، مساجد اور مقبرے زیادہ تر پاوا گڑھ پہاڑیوں میں مرکوز ہیں۔ میدانی علاقوں سے پہاڑی پر چڑھنے کو پاتھا (یاتریوں کا راستہ) کہا جاتا ہے ؛ جسے "چمپانیر کی روح" سمجھا جاتا ہے، اس میں ہزاروں سیڑھیاں ہیں اور یہ آرائشی اور ضروری ڈھانچوں سے آراستہ ہے۔ بارش کے پانی کی ذخیرہ اندوزی دو تاریخی یادگار مراکز کی اختراعی خصوصیات میں سے ایک تھا پاوا گڑھ پہاڑیوں میں ٹینکوں یا تالابوں کی شکل میں بارش کے پانی کو جمع کرنے کے طریقوں کی ترقی (جسے "سو تالابوں کی پہاڑی" کہا جاتا ہے) اور چمپارن شہر میں بے شمار کنویں، جسے "ہزار کنوؤں کا شہر" کہا جاتا تھا۔ دریائے وشامیتری واحد ندی ہے جو پاوا گڑھ کی پہاڑیوں سے نکلتی ہے، اور اسے چمپانیر میں کنوؤں اور پاوا گڑھ میں ٹینکوں کو کھانا کھلانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ٹینکوں نے یاتریوں اور دیگر مفید، تفریحی، روحانی اور جمالیاتی ضروریات کو پورا کیا۔ کچھ ٹینک کناروں کی تعمیر اور ذخیرہ شدہ پانی کو پتھر کے تالابوں میں موڑ کر بنائے گئے تھے۔ پانی کے کچھ مشہور ڈھانچے یہ ہیں: گنگا، جمنا اور سرسوتی کنڈ (مولیا سطح مرتفع میں) ؛ واڈا تالاو، شہر کے مشرقی حصے میں واقع ندیوں کے ذریعے کھلایا جانے والا سب سے بڑا پانی کا ٹینک ؛ جدید گبن شاہ ٹینک ؛ عوامی باغات اور شہر کے داخلی دروازے پر شاندار طور پر آراستہ ہیلیکل سٹیپ ویل، اور شاہی سمر پویلین۔ ایک رئیس کے گھر میں پانی کا چینل، جسے "امیر کا منزل" کہا جاتا ہے، کو "چمپانیر کے شاندار اور مذہبی فن تعمیر کے ذمہ داروں کے ذریعہ بنائے گئے پانی کے ڈھانچوں کی شاندار کاریگری" کی عکاسی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یادگاریں چمپانیر-پاوا گڑھ میں گیارہ مختلف قسم کی عمارتیں ہیں، جن میں مساجد، مندر، اناج کے ذخیرے، مقبرے، کنویں، دیواریں اور چھتیں شامل ہیں۔ یہ یادگاریں پاوا گڑھ پہاڑی کے دامن میں اور اس کے آس پاس واقع ہیں۔ ہیریٹیج ٹرسٹ آف بڑودہ نے علاقے میں 114 یادگاروں کی فہرست دی ہے، جن میں سے صرف 39 یادگاروں کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا محدود فنڈنگ کی وجہ سے کرتا ہے۔ محکمہ جنگلات یہاں کی 94 فیصد زمین کا مالک ہے، جبکہ مندر ٹرسٹ اور دیگر فرقہ وارانہ ادارے یاتریوں اور سیاحوں کو قیام و قیام کی سہولیات فراہم کرتے ہیں۔ جنوبی جانب پہاڑی کے دامن کے قریب کچھ خستہ حال مکانات اور جین مندروں کی بنیادیں بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ یادگاروں میں شامل ہیں: چمپانیر ہیلیکل سٹیپیڈ ویل کاسبن تالا کے قریب ساکر خان کا درگاہ سٹی گیٹ قلعے کی دیواریں شہر کی دیواریں قلعے کے جنوب مشرقی کونے میں پہاڑی مشرق اور جنوبی بھدر کے دروازے شہر کی مسجد (بوہرانی) سہار کی مسجد کے درمیان قلعے کی دیوار کے اندر تین کمرے مقامی فنڈ دھرم شالہ مانڈوی یا جامع مسجد کیوڈا مسجد کے شمال میں کسٹم ہاؤس جامع مسجد اسٹیپ ویل اور مرکز میں ایک بڑے گنبد کے ساتھ سینوٹاف مقبرہ اور کیوڈا مسجد کے قریب کھجوری مسجد کے راستے میں چھوٹے کونے کے گنبد۔ 1 پاوا گڑھ پہاڑی (اٹک گیٹ) گیٹ نمبر۔ 2 (تین دروازوں کے ساتھ، بدھیا گیٹ) گیٹ نمبر۔ 3 (موتی گیٹ، سدنشاہ گیٹ) گیٹ نمبر۔ گیٹ نمبر کے درمیان اندرونی ست منزل میں خلیوں کے ساتھ بڑے گڑھ کے ساتھ 4۔ 4 اور 5 گیٹ نمبر 4 گیٹ نمبر کے اوپر سب سے اوپر ٹکسال پر گڑھوں تک۔ 5 مچی (گلان بلان گیٹ) کے قریب گیٹ نمبر۔ 6 (بلند دروازہ) پٹائی راول کا مکئی کوتھر محل جس میں ٹینک ہیں گیٹ نمبر۔ 7 لوہے کے پل کے قریب (مکئی گیٹ) گیٹ نمبر۔ 8 (تاراپور گیٹ) پاوا گڑھ کا قلعہ اور پاوا گڑھ پہاڑیوں کی چوٹی پر ہندو اور جین مندروں کو تباہ کر دیا۔ نولاکھا کوٹھار قلعے کی دیواریں سب سے اوپر قلعوں اور دیواروں پر ہیں۔ گجرات کے سولنکی بادشاہوں کے بنائے ہوئے قلعے کو کھچی چوہانوں نے مزید مضبوط کیا۔ 1484 میں سلطان محمود بیگدہ نے قلعے پر قبضہ کر لیا اور اس کا نام بدل کر محمد آباد چمپانیر رکھ دیا۔ قلعے مولیا سطح مرتفع سے شروع ہوتے ہیں، جو پہاڑی پر واقع ہے اور میدانی علاقوں پر ختم ہوتا ہے۔ وہ بہت بڑے ہیں اور وقفوں پر گڑھوں سے جڑی ریت کے پتھر کی دیواروں کے ساتھ بنائے گئے ہیں اور ان میں خوبصورت بالکونیز ہیں۔ قلعوں میں کئی دروازے ہیں اور اس کے اندر بند علاقے میں بیرک اور جیلیں بھی ہیں۔ مغربی دروازے پر چوٹی سے شمال کی طرف اینٹوں اور سیمنٹ سے بنے قلعے ہیں، اس کے بعد تقریبا ایک میل تک آزادانہ طور پر رکھی گئی پتھر کی دیوار ہے، اس کے بعد پرانی دیوار (اونچائی کی) کی دوسری لائن ہے جو پہاڑی پر قلعوں کی پہلی لائن (جسے اٹک کہا جاتا ہے) میں شامل ہونے کے لیے پھیلی اور اٹھتی ہے۔ آزاد پتھر کی بڑی دیوار کو بگادا کی دیوار کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یہ جہاں پانہ (عالمی پناہ گاہ) اور بھادر یا محمود آباد چمپانیر کے قلعے کو گھیرے ہوئے ہے۔ اس قلعہ بندی سے گھرا ہوا علاقہ لمبا اور چوڑا ہے۔ قلعے تک پہنچنے پر ایک آئتاکار عمارت x1 سائز کا ایک محافظ کمرہ ہے جس میں دو دروازے ہیں، جس کی کھڑکیاں پتھر سے بنی ہیں جو پیچیدہ نقاشی سے آراستہ ہیں۔ شکاری کوٹ یا ہنٹرز فورٹ قلعے کے مشرق میں واقع ہے۔ بڑا تالاو یا عظیم جھیل محل کے کھنڈرات کے ساتھ ہے۔ مولیہ سطح مرتفع میں پاوا گڑھ پہاڑی پر قدیم ترین مندر 10 ویں-11 ویں صدی کا ہے اور یہ لکولیش کے لیے وقف ہے۔ تاہم، مندر کھنڈرات میں ہے، اب صرف گڈھا منڈپ (مقدس مقام) اور انترال کا اردھا منڈپ حصہ موجود ہے۔ لکولیش، دکشن مورتی، برہما، وشنو، گجیندرموکش، شیو، اندرا، بیٹھی ہوئی امبیکا اور سوراسندرس کی مختلف شکلیں اس مندر میں نظر آنے والی مورتیاں ہیں۔ یہ مندر ہندو مندر فن تعمیر کے انداز میں تعمیر کیا گیا تھا جس میں گربھ گرہ، منڈپ اور داخلی پورچ تھا۔ اس میں آرائشی سجاوٹ تھی، جو زیادہ تر پتھر کی نقاشی پر مشتمل تھی۔ اگرچہ یہ قدیم ترین مندر خستہ حالت میں ہے اور استعمال میں نہیں ہے، دوسرے تمام مندر عبادت گاہوں کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ان میں آرائشی سجاوٹ ہے، زیادہ تر پتھر کی نقاشی۔ پاوا گڑھ میں جین مذہب کے مندر بھی قابل ذکر ہیں۔ وہ تین مختلف گروہوں کے ہیں: پہلا نقش خانہ گیٹ کے قریب بھونادری مندروں پر مشتمل ہے جسے نولاکا مندر کہا جاتا ہے، دوسرا گروپ تیرتھنکروں سپارشوناتھ اور چندر پربھا کے اعزاز میں ہے اور تیسرا گروپ، جو پاوا گڑھ پہاڑی (ماتاجی کی چٹان) کے جنوب مشرق میں واقع ہے، دودھیا ٹینک کے ساتھ پارشو مندر کے قریب ہے۔ یہ مندر 14 ویں-15 ویں صدی میں "[ان کی] طرز اور تعمیراتی خصوصیات" کی بنیاد پر تعمیر کیے گئے تھے۔ مندروں کی بیرونی دیواروں پر جین دیوتاؤں کی وسیع تر کھدی ہوئی بیٹھی ہوئی اور کھڑی تصاویر نظر آتی ہیں۔ ان مندروں میں گرببرہ کو تیرتھنکروں کی خوبصورت پتھر کی تصاویر کے ساتھ محفوظ کیا گیا ہے۔ تمام مندروں کی وقت کے ساتھ تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ پہاڑی پر سب سے زیادہ دیکھا جانے والا مندر کالیکا ماتا مندر ہے۔ اس میں دیوی دیوتاؤں کی تین تصاویر ہیں: مرکزی تصویر کالیکا ماتا کی ہے، جس کے دائیں طرف کالی اور بائیں طرف بہوچار ماتا ہیں۔ اس مندر کی چوٹی پر سدانندشا پیر کا مزار ہے، جو اس علاقے میں بڑے احترام کے ساتھ منائے جانے والے ایک مسلمان سنت ہیں۔ یہ گجرات کے بڑے شکتی پیٹھوں میں سے تیسرا ہے اور تانترک پوجا کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ لمبائی میں ایک مونو کیبل روپ وے سے جڑا ہوا ہے جو 1200 افراد فی گھنٹہ لے جا سکتا ہے اور اسے ملک کا سب سے اونچا روپ وے کہا جاتا ہے۔ چیتر اشٹمی پر، نوراتری (نو روزہ تہوار) کے دوران، کالیکا ماتا مندر میں ایک میلہ لگایا جاتا ہے جس میں ہزاروں عقیدت مند شرکت کرتے ہیں۔ پٹائی راول کے محل کے کھنڈرات مندر کے راستے میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ بہت اچھی حالت میں پانچ مساجد میں، مشرقی دروازے کے قریب جامع مسجد (جس کی ہجے "جامع مسجد" بھی ہے)، جسے سلطان بیگڑا نے تعمیر کیا تھا، بڑودہ ہیریٹیج ٹرسٹ کی طرف سے درج 114 یادگاروں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے۔ اس میں ہندو اور مسلم فن تعمیر کا امتزاج ہے جو اسلامی اخلاقیات کو محفوظ رکھتا ہے اور اس کے خوبصورت اندرونی حصوں کو مغربی ہندوستان کی بہترین مساجد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مسجد ایک اونچے ستون پر تعمیر کی گئی ہے، اس میں ایک مرکزی گنبد، دو مینار ہر ایک اونچے، 172 ستون، سات مہرب اور پتھر کی جلی کے ساتھ آراستہ نقاشی والے داخلی دروازے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ مغل فن تعمیر سلطنتوں کے فن تعمیر سے ماخوذ ہے، جو ہندو مذہبی معنوں اور مسلم اخلاقیات کے ساتھ کاریگری کا امتزاج ہے۔ بڑے گنبد اس طرح کے امتزاج کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جامع مسجد میں، مسجد اور مقبرے کے سطحی علاقوں کی آرائش سورج کے نقشوں کی علامتوں، ہیروں، برتنوں اور انگوروں اور کمل کے نشانات پر مشتمل ہے جو پہلے کے مندروں میں استعمال ہوتے تھے۔ اس مسجد میں تین دیواروں کی تختیاں ہیں، لمبی شکل میں، ایک منبر کے اوپری حصے میں اور دیگر دو اطراف میں قرآن کی تمثیلوں کی نقاشی کے ساتھ۔ دو میناروں میں سے ایک کو 1812 میں سندھیا کے گورنر پٹنکر کی جان بوجھ کر کی گئی بندوق کی فائرنگ سے نقصان پہنچا تھا۔ ورثے کے علاقے کی دیگر قابل ذکر مساجد یہ ہیں: کیوڑا مسجد، ایک مینارکا مسجد (واحد گنبد مسجد) ؛ جنگلاتی علاقے میں پنچ مہودہ کا مسجد (پانچ گنبد والی مسجد) ؛ شہرکا مسجد (شہر کی مسجد)، جو قلعے کے اندر واقع ایک خوبصورت ڈھانچہ ہے ؛ اور ناگینہ مسجد (جیول مسجد)، جو قلعے کے جنوب میں ہے، خالص سفید پتھر سے بنی ہے ؛ محرابوں سے سجا ہوا ایک کنواں اس مسجد کے قریب ہے۔ مقبرے مساجد سے متصل بنائے گئے ہیں، ہمیشہ ایک مربع منصوبے کے ساتھ جن پر کالم اور گنبد کھڑے کیے گئے ہیں، اور سجاوٹ سے بھی آراستہ ہیں۔ ہالول کے قریب نظر آنے والا سکندر شاہ کا مقبرہ مسلم تعمیراتی انداز میں ایک سادہ ایک منزلہ عمارت ہے۔ خان پیر کا مزار، ایک سنت، ایک رنگین مقبرہ، چمپانیر کی بنکر برادری (مسلمانوں کو تائس کے نام سے جانا جاتا ہے) کی عبادت گاہ تھی۔ محلات کسٹم ہاؤس شاید گارڈ روم کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ یہ ایک مربع شکل میں اچھی طرح سے منصوبہ بند ہے جس میں محرابوں کی پانچ قطاریں اور پانچ مساوی ستون والے گلیارے ہیں۔ اس مقام سے مشرقی دروازے تک، موجودہ چمپانیر کا نظارہ ایک تنہا گلی پر خستہ حال گھروں پر مشتمل ہے۔ کبوتر خانہ پویلین کھجوری مسجد کے قریب بڑا تالاو کے شمالی کنارے پر واقع ہے۔ کالموں والی ایک اور عمارت بھی پاوا گڑھ پہاڑی پر واقع ہے، جو مہاکالی مندر کی چھت کے اوپر ہے۔ ۔