Bloemfontein anti-pass campaign
1913 کی بلوم فونٹین اینٹی پاس مہم سرکاری قواعد و ضوابط کے خلاف رنگین خواتین کی طرف سے منسوخی کا ایک سلسلہ تھا جس نے انہیں باضابطہ ملازمت کی دستاویزات لے جانے پر مجبور کیا اور ان کی نقل و حرکت کو محدود کر دیا۔ پاس سسٹم کو سیاہ اور رنگین خواتین پر کنٹرول کو یقینی بنانے کے لیے نافذ کیا گیا تھا جو اس وقت بوئر جمہوریہ میں سے ایک تھی، یعنی اورنج فری اسٹیٹ بیک گراؤنڈ ٹرانسوال میں کمبرلی میں معدنیات اور سونے کی دریافت نے معاشی ترقی کو جنم دیا اور بلوم فونٹین اور ٹرانسوال کے درمیان ریلوے لائن کی تعمیر کو ضروری بنا دیا۔ 1848 اور 1854 کے درمیان بوئر قیادت سے برطانوی قبضے کے نتیجے میں بلوم فونٹین ایک انتظامی، تجارتی اور قانونی مرکز بن گیا۔ اس ترقی نے ہنر مند اور نیم ہنر مند سیاہ فام لوگوں، رنگین اور ہندوستانی جنوبی افریقیوں کی ایک کمیونٹی کو کارکنوں، پیشہ ور افراد اور کھیت مزدوروں کی حیثیت سے اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس وقت کے سرکاری ریکارڈ شہر میں آباد ہونے والے رنگین لوگوں کو دیگر توہین آمیز اصطلاحات کے علاوہ "باسٹرڈ"، "بشمین"، "فنگو"، "گریکوا" اور "ہاٹنٹوٹ" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران بلوم فونٹین میں آباد ہونے والی خواتین میں پیشہ ور اور گھریلو ملازمین تھیں، جو متوسط طبقے کے مردوں کی بیویاں تھیں۔ بہت سے رنگین لوگ تھابا اینچو، لیسوتھو سے آئے تھے اور سوانا کے لوگ تھے جن کا اس علاقے سے متنوع پس منظر اور تاریخی تعلقات تھے۔ ابتدائی طور پر، بلوم فونٹین میں سیاہ فام اور رنگین لوگوں کے درمیان کوئی فرق نہیں تھا اور وہ ملک کے دوسرے حصوں کے برعکس ایک ہی علاقوں میں رہتے تھے، جیسے نیٹال اور کیپ کی کالونی میں۔ ان آبادیاتی گروہوں کو اس وقت سیاہ سمجھا جاتا تھا۔ وایہوک، سیاہ فام لوگوں کے لیے ایک مقام، شہر کے بالکل باہر، بڑھتی ہوئی سیاہ فام آبادی کو ایڈجسٹ کرنے اور سیاہ فام لوگوں کو ریلوے لائن سے دور منتقل کرنے کے لیے ابھرا، جہاں بہت سے لوگ بے گھر ہو چکے تھے۔ وائیہوک کے قیام کے نتیجے میں رسمی قواعد و ضوابط پر عمل درآمد ہوا، جس نے 1891 میں سیاہ فام لوگوں کی آباد کاری کو اس علاقے تک محدود کر دیا، جہاں سے سفید فام آبادی رہتی تھی۔ سیاہ فام آبادی اب بھی مرکزی شہر کی بڑھتی ہوئی معیشت کے لیے ہنر مند اور غیر ہنر مند مزدور کی شکل میں خدمات فراہم کرتی تھی۔ پابندیاں اور قواعد و ضوابط 1900 کی دہائی کے اوائل تک، قانون ہر سیاہ فام مرد شخص، بشمول 16 سال سے زیادہ عمر کے اسکول سیکھنے والوں کو، ایک سروس بک لے جانے کا پابند کرتا تھا جس میں ان کے آجر اور رہائش کی جگہ کی دستاویز ہوتی تھی۔ اورنج فری اسٹیٹ جنوبی افریقہ کا پہلا علاقہ تھا جس نے خواتین کے لیے پاس قوانین کو نافذ کیا۔ شہر میں رہنے اور کام کرنے کے لیے، یہاں تک کہ وائیہوک کے مقام پر بھی، اس دستاویز کی فیس پر ماہانہ تجدید کرنی پڑتی تھی۔ بہت سی خواتین جو شہری علاقوں میں نہیں رہتی تھیں یا گھریلو ملازمین کے طور پر کل وقتی بنیاد پر ملازمت نہیں کرتی تھیں وہ آمدنی کے لیے سفید فام لوگوں کے کپڑے دھوتی تھیں۔ وہ اکثر بلوم فونٹین کے کچھ حصوں سے لانڈری کے ساتھ اپنی بستی کا سفر کرتے تھے جو سفید فام لوگوں کو تفویض کیے جاتے تھے۔ صحت کے حکام نے بالآخر ڈپتھیریا، سرخ اور ٹائیفائیڈ بخار کے معاملات کا پتہ ٹاؤن شپ میں غیر حفظان صحت کے حالات میں کی جانے والی لانڈری سے لگایا۔ 1906 میں، بلوم فونٹین بلدیہ نے شہر میں عوامی لانڈری کے مکانات بنائے جن میں سنک، بھاپ کے کمرے اور استری کی سہولیات موجود تھیں۔ اس کے بعد ان سیاہ فام خواتین کو سفید فام لوگوں کے کپڑے دھونے کی جگہ پر لے جانے سے منع کر دیا گیا اور اجازت نامے کی فیس عائد کر دی گئی، جس کی وجہ سے وہ عوامی کپڑے دھونے کی سہولیات استعمال کر سکتی تھیں۔ پاس قوانین اور اجازت نامے جو زیادہ تر میونسپلٹی کے ذریعے متعارف کرائے گئے تھے، رنگین خواتین پر مالی دباؤ ڈالتے ہیں۔ اسی سال، یونین آف ساؤتھ افریقہ کی حکومت نے پاس کو نافذ کرنے کے لیے نئے قوانین شائع کیے اور پولیس کو ہدایات دی گئیں کہ قواعد و ضوابط کو کیسے نافذ کیا جائے۔ اکتوبر 1906 تک رہائشی پاس کو نافذ کرنے کے اثرات وائیہوک جیسے علاقوں میں محسوس کیے جا رہے تھے۔ سفید فام کسانوں نے سیاہ فام لوگوں پر قابو پانے کے لیے مزید سخت اقدامات پر بھی زور دیا۔ نتیجے کے طور پر، دیہی علاقوں میں سیاہ فام لوگوں کے لیے ایک نیا پاس قانون نافذ کیا گیا۔ 1907 میں، بلوم فونٹین میں ایک نیا قانون منظور کیا گیا جس میں گھریلو ملازمین کو ایک سروس بک لے جانے کی ضرورت تھی جس میں ان کی ملازمت کی تفصیلات لکھی گئی تھیں۔ ان کتابوں کو ہر وقت ساتھ لے جانا اور جب مطالبہ کیا جائے تو پیش کرنا تھا۔ کوئی بھی شخص جو کتاب کے بغیر تین بار سے زیادہ پایا جائے گا اسے شہر سے نکال دیا جائے گا۔ 1908 میں مزدوروں کی ضروریات کی تحقیقات کے لیے ایک خصوصی مقامی انتظامیہ کمیشن قائم کیا گیا۔ تنظیموں کو تنظیم کے آئین کے تحت، خواتین کو جنوبی افریقی مقامی قومی کنونشن (SANNC) کے مکمل اراکین کے طور پر حصہ لینے کی اجازت نہیں تھی، جسے اب افریقی قومی کانگریس (ANC) کے نام سے جانا جاتا ہے، جب اس کی بنیاد 1912 میں رکھی گئی تھی۔ معاون اراکین کے طور پر، ان کے پاس ووٹ ڈالنے کا کوئی حق نہیں تھا لیکن انہوں نے اجتماعی طور پر حصہ لیا۔ اس کی وجہ سے 1913 میں شارلٹ میکسیک کی قیادت میں بنٹو ویمنز لیگ کا باضابطہ آغاز ہوا۔ یہ تنظیم، جو بنیادی طور پر تعلیم یافتہ متوسط طبقے کی سیاہ فام خواتین پر مشتمل تھی، ان پاس قوانین کو چیلنج کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی جو صوبے میں سیاہ فام خواتین کی نقل و حرکت کو کنٹرول کر رہے تھے۔ اورنج فری اسٹیٹ نیٹو، کلورڈ ویمنز ایسوسی ایشن (کیتھرینا سائمنز اور کیٹی لو کی قیادت میں) اور افریقی پیپلز آرگنائزیشن (مغربی کیپ میں مقیم ایک زیادہ تر رنگین تنظیم) بھی ان تنظیموں میں شامل تھیں جنہوں نے نسلی پابندیوں کے خلاف فعال طور پر جدوجہد کی۔ مزاحمت جب سیاہ فام سیاسی شخصیات نے بار بار اورنج فری اسٹیٹ کے حکام سے پاس قوانین کو ختم کرنے کی اپیل کی تو خواتین نے قومی حکومت کے اعلی عہدوں سے رجوع کرنا شروع کر دیا۔ ایک بار جب انہوں نے ایک پٹیشن کے لیے 5,000 خواتین کے دستخط جمع کر لیے، تو مارچ 1912 میں خواتین کی لیگ نے پٹیشن لوئس بوتھا کے حوالے کر دی جو اس وقت یونین آف ساؤتھ افریقہ کے وزیر اعظم تھے۔ وزیر اعظم کے مطالبات پڑھنے کے بعد، چھ خواتین نے اپریل 1912 میں کیپ ٹاؤن میں اپنا مقدمہ وزیر خزانہ (مقامی امور کے محکمے کے سربراہ) ہنری برٹن کے سامنے پیش کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وزیر نے انہیں یقین دلایا کہ کارروائی کی جائے گی لیکن ایک اور سال کے بعد بھی خواتین کی درخواستوں کو بڑے پیمانے پر نظر انداز کر دیا گیا۔ 28 مئی 1913 کو لیگ نے اگلے اقدامات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے وائیہوک میں ملاقات کی اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ سول نافرمانی پر عمل کریں گے اور اب پاس نہیں لیں گے۔ اس دن شارلٹ میکسیک کی قیادت میں 200 خواتین نے بلوم فونٹین میئر کے دفتر کی طرف مارچ کیا، اور پھر بھی اپنی اپیل میں ناکام رہیں۔ سیسلیا مکی وانے ان میں سے ایک تھیں۔ اگلے دن، 29 مئی 1913 کو، سینکڑوں خواتین نے شہر میں مارچ کیا اور ان کے پاس کو چیر کر اور عوامی مقامات پر جلا کر تباہ کر دیا۔ اگلے دو دنوں میں 80 خواتین کو گرفتار کیا گیا۔ جاگرس فونٹین، فورسمتھ، ونبرگ اور پورے بلوم فونٹین جیسے علاقوں میں بھی مظاہرے پھوٹ پڑے، جہاں سینکڑوں مزید افراد کو گرفتار کیا گیا۔ ونبرگ میں سفید فام خواتین کے ایک گروپ نے غیر سفید فام خواتین اور ان کے مقصد کے لیے اپنی حمایت کی وضاحت کے لیے ایک مارچ نافذ کیا۔ نتیجہ 1913 میں خواتین کے دباؤ کے باوجود یونین آف ساؤتھ افریقہ کی حکومت نے انہیں ہٹانے سے انکار کر دیا۔ اس مہم نے 1913 میں قومی میڈیا کوریج حاصل کی جب انہیں پہلی بار اپنی مہم کے لیے زیادہ حمایت ملنا شروع ہوئی۔ اس کوریج نے کیپ ٹاؤن میں مرکزی حکومت کے عہدیداروں کی ہمدردی حاصل کی۔ اورنج فری اسٹیٹ بھر میں نیلے ربن پاس مخالف مہم میں شرکت اور حمایت کی علامت تھے۔ 27 جنوری 1914 کو اورنج فری اسٹیٹ نیٹو اینڈ کلورڈ ویمنز ایسوسی ایشن کی ایگزیکٹو کمیٹی نے گورنر جنرل گلیڈسٹون کو ایک درخواست بھیجی۔ خواتین نے ان سے التجا کی کہ وہ وزیر اعظم اور وزیر مقامی امور کو پاس قوانین میں نرمی کے لیے راضی کریں۔ نتیجے کے طور پر، 3 مارچ 1914 کو وزیر اعظم نے تجویز پیش کی کہ تمام پاس قوانین پر غور کیا جائے۔ اورنج فری اسٹیٹ کے اراکین پارلیمنٹ نے پاس قوانین کو سختی سے نافذ کرنے کی حمایت کی جبکہ کیپ کے کچھ ارکان نے اس سے اتفاق نہیں کیا۔ خواتین کی درخواست 29 مئی 1914 کو پارلیمنٹ میں بحث کے لیے پیش کی گئی۔ تاہم، 1914 کے وسط تک مہم کی رفتار کم ہونا شروع ہو گئی اور بالآخر ختم ہو گئی۔ میراث 1913 کی بلوم فونٹین پاس مخالف مہم کو پاس مخالف مہموں جیسے کہ 1956 کے ویمنز مارچ اور اے این سی کی 1952 کی ڈیفینس مہم کے پیچھے محرک کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ 1913 کی پاس مخالف مہم کی 100 ویں سالگرہ کی یاد میں، فری اسٹیٹ اے این سی ویمنز لیگ نے 28 مئی 2013 کو بلوم فونٹین میں مارچ کیا۔ ۔