Culture of Bankura district
بنکورا ضلع کی ثقافت سے مراد ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں بنکورا ضلع کی ثقافت (جیسا کہ یہ 2011 میں موجود تھی) ہے۔ پس منظر چونکہ بنکورا ضلع اور ملحقہ علاقے، جو قدیم رڑھ کا ایک حصہ ہیں، قبل از تاریخ کے زمانے سے آسٹرولوئڈ اور دراوڑی قبائل آباد تھے جو بعد میں ہند-یورپی یا آرین کے لوگوں اور ثقافت کے ساتھ ضم ہو گئے تھے، جو شمالی ہندوستان میں غالب تھے، ان تمام گروہوں کے ثقافتی نشانات بنکورا ضلع میں آج تک نظر آتے ہیں۔ ابتدائی طور پر، دو بنیادی گروہ تھے، نشاداس (جو پروٹو-آسٹریلوی قبائل تھے) اور داسا-ڈیسیوس (دراوڑی باشندوں سے متعلق)۔ ذیلی گروہوں میں باگڑی، باؤری، جیلے، ہری، ڈوم اور دیگر شامل تھے۔ مغربی بنگال میں رہنے والے تقریبا تین چوتھائی سنتال، رڑھ علاقے میں رہتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے لوگ ابتدائی طور پر مارشل ریس تھے اور تاریخ کے کسی نہ کسی موڑ پر عظیم ہیرو تھے۔ ایسا نہیں ہے کہ وہ ضلع یا خطے میں اکثریت رکھتے ہیں لیکن وہ تعداد میں کافی ہیں اور شاید پہلے کے دنوں میں کل آبادی کے تناسب کے طور پر نسبتا زیادہ تعداد میں تھے۔ صدیوں سے ان لوگوں نے خطے کی لوک ثقافت کی تشکیل میں زبردست اثر ڈالا ہے۔ بیر ہمبیر کے ویشنو مت میں تبدیل ہونے سے پہلے یہ علاقہ جین مت، بدھ مت اور شیو مت کی سوچ سے بڑے پیمانے پر متاثر تھا۔ ابتدائی دنوں میں بھی ویشنو مت کے آثار پائے جاتے تھے لیکن بیر ہمبیر کے مذہب تبدیل کرنے کے بعد سے یہ خطے میں غالب اثر و رسوخ بن گیا۔ اس طرح مختلف تاریخی عوامل نے بنکورا ضلع کی ثقافت کو شکل دی ہے۔ مندر بنکورا ضلع مندروں کی سرزمین ہے۔ مغربی بنگال میں کسی بھی دوسری جگہ کے مقابلے بشنو پور میں زیادہ تاریخی مندر ہیں۔ مندر کے فن، فن تعمیر اور تعمیر کے کئی پہلو ہیں جن پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ بشنو پور قصبے کے تقریبا تمام مندر ویشنو ہیں، لیکن شہر سے باہر پھیلے ضلع کے مختلف علاقوں میں بکھرے ہوئے بہت سے شیو ہیں، جن میں جین مت اور بدھ مت کے آثار ہیں۔ اگرچہ کچھ پرانے مندر لیٹرائٹ سے بنائے گئے تھے، اس علاقے میں اینٹوں سے بنے متعدد مندر ہیں، جن میں سے کچھ شاندار ٹیراکوٹا نقش و نگار کے ساتھ ہیں۔ ٹیراکوٹا کی نقاشی ضلع سے باہر کچھ مندروں میں بھی پائی جاتی ہے، مثال کے طور پر جے دیو کینڈولی یا انت پور میں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ٹیراکوٹا کی نقاشی کا فن بشنو پور کے راجاؤں کے عروج کے ساتھ پروان چڑھا اور ان کی بالادستی ختم ہونے کے ساتھ ہی عملی طور پر ختم ہو گیا۔ بردھمان راج کے ذریعے تعمیر کیے گئے کچھ ابتدائی مندروں میں ٹیراکوٹا کی نقاشی ہے، ممکنہ طور پر بنکورا ضلع کے کاریگروں کے ذریعے، لیکن جب تک رانی رشمونی نے انیسویں صدی کے وسط میں دکشنیشور کالی مندر کی تعمیر کا فیصلہ کیا، تب تک ٹیراکوٹا کی نقاشی کا فن واضح طور پر ختم ہو چکا تھا۔ جبکہ بنکورا ضلع میں ریکھا دیول مندروں کی کچھ عمدہ مثالیں ہیں جو اڑیسہ کے کلنگا فن تعمیر کے نام سے مشہور ہیں، مثال کے طور پر بہولارا میں، لیکن یہ بنگال طرز فن تعمیر ہے جو ضلع میں توجہ مبذول کراتا ہے۔ 1643 میں رگھوناتھ سنگھ کے ذریعے تعمیر کیا گیا شیامرائی مندر شاید بنگال کا سب سے قدیم پنچ رتن مندر ہے۔ گھاس کے انداز میں مڑے ہوئے چھتوں کے ساتھ، اس کے وسط میں ایک دیول اور ہر کونے میں ایک دیول ہے۔ جور بنگلہ مندر 1655 میں بھی رگھوناتھ سنگھ نے بنایا تھا۔ یہ بنگال طرز کے مندر فن تعمیر کی ایک عمدہ مثال ہے۔ دیوتاؤں اور دیویوں کو انسانوں کے قریب سمجھا جاتا تھا اور اس طرح مندروں میں رکھا جاتا تھا جو انسانی رہائش گاہ سے مشابہت رکھتے تھے، چھت والی جھونپڑی۔ بشنو پور میں چار الگ الگ قسم کے مندروں کو ممتاز کیا جا سکتا ہے۔ پہلے میں مڑے ہوئے چھت پر ایک ہی مربع ہے اور اس کی نمائندگی ملیشور مندر کرتا ہے۔ دوسرے میں مڑے ہوئے چھت پر ایک ہی مینار ہے۔ اس کی بہترین مثالیں اینٹوں میں بنے مڈن موہن مندر اور لیٹرائٹ لال جی اور رادھا شیام مندر ہیں۔ پنچ رتن مندر میں مڑے ہوئے چھت پر پانچ مینار ہیں۔ بہترین مثالیں اینٹوں میں شیام رائے مندر اور لیٹرائٹ میں مدھن گوپال مندر ہیں۔ چوتھی قسم جور بنگلہ قسم کی ہے جس میں دو عمارتیں ایک عام بنگال جھونپڑی کی شکل میں ہیں جو اوپر ایک چھوٹے سے مینار کے ساتھ جڑی ہوئی ہیں۔ یہ تعمیراتی نقطہ نظر سے سب سے زیادہ دلچسپ ہے۔ شیام رائے مندر میں کندہ شدہ ٹائلوں کے بہترین نمونے موجود ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ بشنو پور کے طاقتور راجاؤں کے پاس ایک غیر وضاحتی واحد منزلہ محل تھا، جس کا بنگال کے بہت سے عام زمینداروں کے راجباریوں سے بھی موازنہ نہیں کیا جا سکتا تھا۔ یہاں تک کہ بشنو پور کا قلعہ بھی مندروں کے تحفظ کے لیے بنایا گیا معلوم ہوتا ہے۔ قلعہ اور راسمانچا قلعے کی ایک اونچی مٹی کی دیوار اور اس کے ارد گرد ایک کھائی ہے۔ یہ راستہ پتھر درجا کے ذریعے ہے، جو تیر کے ٹکڑوں کے ساتھ ایک بڑا لیٹرائٹ گیٹ وے ہے۔ قلعے کے مغربی حصے میں ایک عمارت ہے جس کی چار ٹھوس دیواریں ہیں اور اوپر کے علاوہ کوئی داخلہ نہیں ہے۔ اس کی کوئی چھت نہیں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ایک تہھانے تھا جہاں مجرموں کو پھینک دیا گیا تھا۔ کئی توپیں ہیں، جن میں مشہور ڈلمردن (عام طور پر دالماڈل کہا جاتا ہے) بھی شامل ہے۔ راسمانچا ایک مربع چیمبر پر مشتمل ہے جس کے چاروں طرف تین گیلریاں ہیں جن میں بالترتیب دس، آٹھ اور پانچ محراب دار کھڑکیاں ہیں، جو اہرام کی چھت سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ یہ پہلے راس تہوار کے دوران بتوں کو نصب کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ دستکاری بانکورا ضلع متعدد ٹیراکوٹا دستکاری تیار کرتا ہے، جن میں سب سے زیادہ مقبول بانکورا گھوڑا ہے۔ اس کی "اس کے خوبصورت موقف اور بنیادی اقدار کی منفرد تجریدی" کے لیے تعریف کی گئی ہے۔ اصل میں گاؤں کی رسومات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اب یہ ہندوستانی لوک فن کی علامت کے طور پر دنیا بھر میں ڈرائنگ رومز کو سجاتا ہے۔ یہ آل انڈیا ہینڈی کرافٹس کا لوگو ہے۔ جن اہم مراکز میں ٹیراکوٹا کے گھوڑے اور ہاتھی پیدا کیے جاتے ہیں وہ پنچمورا، راجگرام، سونامکھی اور ہمیر پور ہیں۔ ہر جگہ کا اپنا مقامی انداز ہوتا ہے۔ پنچمورا طرز کے مٹی کے برتنوں کو چاروں اقسام میں سب سے بہترین اور بہترین سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور مقبول پروڈکٹ ماناساچلی ہے۔ سونموکھی اور پنچمورا کے کمہار مانسا یا سانپ کی دیوی کی پوجا کے لیے ہزاروں مانساچلی نکالتے ہیں۔ بانکورا میں رائج دستکاری کی دیگر شکلوں میں ڈھوکرا، لکڑی کی نقاشی، شنک شیل، پتھر کی نقاشی، بانس کی دستکاری، گھنٹی دھات، بیل مالا، دسابتر تاش اور لالٹین شامل ہیں۔ ہینڈلوم ٹیکسٹائل ہندوستان کی سب سے مہنگی ساڑیوں میں سے ایک، جسے بلوچری ساڑیاں کہا جاتا ہے، بشنو پور کے کاریگروں کے ذریعہ بنائی جاتی ہیں۔ جب انگریزوں کی آمد کے ساتھ ہی اس کے اصل گھر مرشد آباد میں بلوچری کا زوال شروع ہوا تو مصور، آرٹ کلیکٹر اور رابندر ناتھ ٹیگور کے بھتیجے سبھو ٹیگور نے بشنو پور کے ماہر بنکر اکشے کمار داس کو جیکورڈ بنائی کی پیچیدگیاں سیکھنے کے لیے مدعو کیا۔ مؤخر الذکر نے بشنو پور میں ریشم کی بنائی کی بھرپور روایات میں بلوچاری کو شامل کیا۔ ریشم کے تاروں کو الگ سے رنگا جاتا ہے اور پھر اسے کرگھے میں ڈال دیا جاتا ہے۔ ڈیزائن پنچ کارڈز کی ایک سیریز کی مدد سے بنے ہوتے ہیں جو کرگھے کے اوپری حصے سے لٹکے ہوتے ہیں۔ بشنو پور کے بہت سے مندروں میں دیوار کے مجسمے کی تشکیل کرنے والی افسانوی کہانیاں ساڑی کے جسم تک پہنچ گئیں۔ ایک ساڑی میں مہابھارت کا ایک پورا واقعہ ہو سکتا ہے جو اس کی سرحد اور پلّو میں بنا ہوا ہو۔ بلوچری اور سورنچوری ساڑیوں کے علاوہ، جو اکثر ٹسر ریشم سے تیار کی جاتی ہیں، بنکورا ضلع کی اہم سوتی مصنوعات بیڈ شیٹ، بیڈ کور، گامچھا، تولیے، کھڑکی اور دروازے کے پردے، کچہ دھوتی اور موٹے قسم کی ساڑیاں ہیں۔ میلے اور تہوار بانکورا کے میلے اکثر مذہبی تہواروں کے مطابق منعقد کیے جاتے ہیں۔ اس طرح کے میلوں اور تہواروں کی مثالیں ایکتیشور کے چوئٹرو گجان اور بیلیاٹور کے دھرمراجیر گجان ہیں۔ بڑے ہندو تہوار جیسے درگا پوجا، کالی پوجا، لکشمی پوجا اور سرسوتی پوجا دھوم دھام سے منائے جاتے ہیں۔ دوسرے مذاہب کے بڑے تہوار، جیسے عید الاضحی، عید الفطر، ویساکھی، بدھ پورنیما، اور کرسمس بھی منائے جاتے ہیں۔ دیگر اہم میلے اور تہوار ہیں-بشنو پور کا راس اتساب، جگدلّا اور پورندر پور کا کلیادامن، انڈس کا پیرر اتساب، چھٹنا کا بسولی میلہ اور سوسونیا کا دھارا اتساب۔ بھدو پوجا اور توسو پوجا میں خواتین کی وسیع شرکت ہوتی ہے۔ جھاپن تہوار، جو سانپ کی دیوی مانس کے لیے وقف ہے، ریاست کے مغربی کنارے میں سرابون کے آخری دن منایا جاتا ہے جس میں قبائلی آبادی کی زیادہ تعداد ہوتی ہے۔ خاص طور پر اس موقع کے لیے بنائے گئے مانس کے بتوں کو گاؤں کے گرد لے جایا جاتا ہے۔ یہ دن خطے میں سانپوں کو چومنے والوں کے لیے بھی بہت اہمیت کا حامل ہے جن میں سے کچھ اپنے سانپوں کو بوسہ دیتے ہیں۔ بشنو پور میلہ ریاستی حکومت کی طرف سے 23 سے 27 دسمبر 1988 تک مدھن موہن مندر کے قریب منعقد کیا جا رہا ہے۔ تقریبا 3-400,000 لوگ میلے میں آتے ہیں۔ دستکاری کی اشیاء کی نمائش اور فروخت کے علاوہ، ثقافتی پروگرام بشمول لوک گیت، بیک وقت تین مراحل پر منعقد کیے جاتے ہیں، جو رڑھ بھومی کے اس حصے کے بھرپور ثقافتی ورثے کو پیش کرتے ہیں۔ بنکورا کتاب میلہ ہر سال دسمبر میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ بھی دیکھیں-بنکورا کتاب میلہ 2008 کی تصاویر یہ بھی دیکھیں-بشنو پور میلہ 2008 کی تصاویر موسیقی بشنو پور گھرانہ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی دھروپد روایت کی پیروی کرتا ہے۔ گھرانے کی ابتدا 14 ویں صدی کے آس پاس بشنو پور کے راجاؤں کے درباری موسیقاروں میں ہوئی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مغربی بنگال میں خصوصی طور پر تیار کیا گیا واحد گھرانہ ہے۔ مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور حکومت میں فن اور ثقافت کے میدان میں جابرانہ ماحول بہت سے موسیقاروں کو بشنو پور کے دربار کی طرف لے گیا۔ ان میں مشہور دھروپد گلوکار اور ساز ساز بہادر خان بھی شامل تھے، جن کا استقبال رگھوناتھ سنگھ دیو دوم نے کیا اور انہیں درباری موسیقار کے طور پر نوازا گیا۔ تاریخی شواہد پنڈت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ رام چندر بھٹاچاریہ، اد کے شاگرد۔ بہادر خان، بطور بشنو پور گھرانے کے بانی۔ اٹھارہویں صدی کے آخری حصے میں اور انیسویں صدی کے اوائل اور وسط میں، جب مختلف گھرانوں کی موسیقی آہستہ آہستہ خیال طرز ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے گرد گھوم رہی تھی، بشنو پور میں دھروپد انداز پھلتا پھولتا رہا۔ یہ سادہ ہے، اور بھاری اور پیچیدہ آرائش سے خالی ہے۔ تال کے حوالے سے اس نے اپنا انداز تیار کیا ہے۔ بہت سے موسیقاروں نے گھرانے کے ارتقا اور ترقی میں کردار ادا کیا، جن میں گدھار چکرورتی، کرشنا موہن گوسوامی، رام شنکر بھٹاچاریہ اور ان کے بیٹے رام کیشب بھٹاچاریہ شامل ہیں۔ وہ ابتدائی نمائندوں میں سے کچھ تھے۔ اس کے بعد جادو بھٹ (جدوناتھ بھٹاچاریہ) نمودار ہوئے، جنہوں نے اس موسیقی کو اعلی سطح تک پہنچایا اور اسے پورے ہندوستان میں مشہور کیا۔ دینابندھو گوسوامی، اننت لال بندیوپادھیائے۔ رام پرسنا بندیوپادھیائے، رادھاکا پرساد گوسوامی، گوپیشور بندیوپادھیائے، سریندر ناتھ بندیوپادھیائے اگلی نسل کے موسیقار تھے، یہ سب بشنو پور گھرانے کے عظیم حامی تھے۔ رام پرسنا بندیوپادھیائے، گوکل ناگ (ستار) اور آشیش چندر بندیوپادھیائے (ایسراج) کے شاگردوں نے بشنو پور گھرانے کی ساکھ کو اعلی درجے تک پہنچایا۔ بانکورا اپنی راک موسیقی کی محبت کے لیے جانا جاتا ہے، راک فیسٹ 2011-2013، ویلنٹائن فیور 1-4 (2014-2017، پروجیکٹ اگومونی 2014-2017، شور میں کمی 2017 اور بہت سے دوسرے واقعات موجود ہیں۔ رسٹی نیلز، وائٹ شیڈو، دی لیونگ ورڈ، لمٹ اسٹیٹ، ابھیشیک اینڈ فرینڈز، کرسٹ، آپریٹنگ سسٹم، امید جیسے چند امید افزا راک بینڈ ہیں۔ کچھ معروف موسیقار جیسے شیام جی، دیپک کمار ٹوڈو، سدھارتھ چٹرجی اور بہت سے دوسرے۔ انیربن سینگپتا اے کے اے بوبکا اور رشی مکھرجی بنکورا راک فیسٹ اور ویلنٹائن فیور جیسے میوزک فیسٹ کا اہتمام کرکے اس شہر میں بنگلہ راک میوزک کلچر کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ادب بنکورا ضلع سے بنگالی زبان میں ادبی چھوٹے رسائل کی ایک بڑی تعداد شائع ہوتی ہے۔ چھوٹے رسالوں میں شامل ہیں: آددا، الور شسو، آرجا (1979 سے سہ ماہی شائع)، کولمبس (1980 سے سہ ماہی شائع)، کبیتا دش دین، کانچن، کولاج، کھیالی (1981 سے سہ ماہی شائع)، گرامین ماتیر گندھا، دیپتی (1987 سے سہ ماہی شائع)، تلسی چندن (1982 سے سہ ماہی شائع)، پرگتی، منیکوستاو (1981 سے ماہانہ شائع)، جمینی (1976 سے دو ماہانہ شائع)، رام کنکر، لگنوشا (1979 سے سہ ماہی شائع)، لوکاتا، شطادل (1981 سے سہ ماہی شائع)، سمکرتی، ست (اس کے بعد سے سالانہ شائع)۔ آرٹ جامنی رائے (1887-1972)، جو جدید ہندوستان کے سب سے مشہور فنکاروں میں سے ایک ہیں، بنکورا ضلع کے ایک دور دراز گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ رام کنکر بیج (1910-1980)، تجریدی مجسمہ سازی کی شکلوں کے ساتھ تجربہ کرنے والے ابتدائی ہندوستانی فنکار، بنکورا میں پیدا ہوئے۔ ۔