Modern Assamese
آسامی ہند-آریان زبانوں کے سب سے مشرقی گروہ کا حصہ ہے۔ آسامی ادب کی تاریخ کو بڑے پیمانے پر تین ادوار میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جن میں ابتدائی آسامی دور (چھٹی سے 15 ویں صدی عیسوی)، وسطی آسامی دور (17 ویں سے 19 ویں صدی عیسوی) اور جدید آسامی (19 ویں صدی کے آخر میں) شامل ہیں۔ شروعات آسام کی تاریخ کا سراغ چوتھی صدی عیسوی تک لگایا جا سکتا ہے، حالانکہ اس دور سے آگے کے آثار غار کی پینٹنگز، برتنوں پر نقاشی وغیرہ کے ذریعے کسی قسم کی قبل از تاریخ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ چاریاپادوں کو آسامی ادب کی تقریبا قدیم ترین مثال کہا جاتا ہے۔ چاریاپاد 8 ویں سے 12 ویں صدی کے عرصے میں لکھے گئے بدھ مت کے گانوں سے متعلق ہیں۔ ویسے یہ تحریریں اڑیہ اور بنگالی زبانوں سے بھی مطابقت رکھتی ہیں۔ ان گانوں کی صوتیاتی اور مورفولوجیکل خصوصیات آسامی کے ساتھ انتہائی طاقتور مشابہت رکھتی ہیں جن میں سے کچھ آج تک موجود ہیں۔ آہوم سے پہلے کی سلطنت کی بھرپور تاریخی تفصیلات کے باوجود، آسام کی ادبی تاریخ کا سراغ صوفیانہ دھنوں سے ملتا ہے، جنہیں "کاریہ" کے نام سے جانا جاتا ہے-23 "سدھا پروسا" (8 ویں سے 12 ویں صدی عیسوی) کے ذریعے لکھی گئی مہایان بدھ مت کی بعد کی سہاجائن شکل کے خفیہ عقائد اور شہوانی، شہوت انگیز طرز عمل۔ آسامی زبان کی سب سے عمر رسیدہ مصنفہ 13 ویں صدی کے آخر کی ہیما سرسوتی ہیں۔ سنسکرت وشنو پران پر مبنی ان کی پرہلاد-چرتا میں ایک مکمل سنسکرت شدہ آسامی کو دکھایا گیا ہے۔ کامتاپور کے دربار کے دیگر شاعروں جیسے ہریہر وپرا (ہریورا وپرا) اور کویراتنا سرسوتی نے آسامی زبان میں 14 ویں صدی کے اوائل میں مہابھارت کی نظموں کی اقساط پیش کیں۔ کویراج مادھو کنڈالی 14 ویں صدی میں آسام کے پہلے عظیم شاعر ہیں۔ ان کا موجودہ کام رامائن کے ایک ورژن اور ایک داستانی نظم دیوجیت پر مشتمل ہے۔ ایک اور عظیم شاعر درگورا تھے جنہوں نے رامائن کی کہانی کو گانوں میں دوبارہ بیان کیا۔ مخطوطات کا ایک بڑا مجموعہ جسے نامعلوم تصنیف کے "منتروں" کے نام سے جانا جاتا ہے شاید 1500 سے پہلے کے دور میں موجود ہے۔ منتروں میں سانپ کے کاٹنے کے خلاف، بھوتوں اور راکشسوں کے خلاف اور مختلف قسم کی بیماریوں کے خلاف جادوئی فارمولے ہوتے ہیں۔ شاید اہوم حکومت کا سب سے اہم تعاون بورانجی کی تحریر تھی جو اہوم سلطنت کی ایک قسم کی نصوص کی تاریخ تھی، جس نے آسام کی درست تاریخ دینے کے علاوہ آسام میں تحریری لفظ کی روایت کو بھی مضبوط کیا۔ "لکھکار بروا" کا عہدہ خاص طور پر بادشاہ کے دور حکومت میں مختلف محکموں کی کارروائیوں کو ریکارڈ کرنے والے نسخوں کی تحریر کے لیے بنایا گیا تھا۔ زیادہ تر مخطوطات سانچی کے پتوں پر لکھے گئے ہیں۔ بھکتی تحریک آسامی ادب کے سب سے بڑے دور کا آغاز عظیم شنکر دیو کی طرف سے شروع کی گئی "بھکتی" تحریک سے ہوا۔ اس تحریک کو پھیلانے کے لیے بہت سارے ادب، گیت، نظمیں اور منتر تخلیق کیے گئے۔ شنکری مذہب جیسے عیسائیت، اسلام، یہودیت، بدھ مت ایک بار پھر تحریری لفظ پر مرکوز ہے، اس معاملے میں سریمنتا شنکر دیو کا۔ "نامگھر" یا "تعریفی گھر" میں شام کی دعائیں گیتوں اور مقدس متون کے منتر یا پڑھنے کے ذریعے خدا کا جشن مناتی ہیں۔ ان کے لکھے ہوئے 27 کاموں میں سب سے اہم رامائن کا آخری کانٹو، بھگوت پران کے کچھ حصے، کیرتناگھوش، رکمنی-ہرن، کرشن کی زندگی کے ایک واقعہ کی عکاسی کرنے والی ایک داستانی نظم، بھکتی-پردیپ اور نیمی-نو-سدھا-سمواد ہیں۔ انہوں نے کئی ڈرامے بھی لکھے جو میتھلی اثر کو ظاہر کرتے ہیں۔ ان کی طرف سے متعارف کرائی گئی ایک اور قسم کی شاعری "برجیت"، عقیدت مندانہ نظمیں تھیں، جو آج بھی انتہائی مقبول ہیں۔ آسامی نصوص ادب کے والد بھٹادیوا نے ویشنو مت کی تین بڑی کتابیں لکھیں-کتھا گیتا، کتھا بھاگوت اور کتھا رتناولی۔ انہوں نے دیگر عظیم کتابیں بھی لکھیں۔ 17 ویں صدی، "چرت پوتھی" (سوانح عمری) کی ترقی اور ترقی کے لیے مشہور ہے۔ مشنریوں کی آمد مشنریوں کی آمد کے ساتھ ہی آسامی ادبی حلقوں میں پہلی طباعت شدہ کتاب داخل ہوئی۔ پہلی طباعت شدہ کتاب نیا عہد نامہ (دھرم پستکر انتوبھاگ) تھی جسے ولیم کیری نے 1813 میں آتمرم شرما کی مدد سے اور 1833 میں پوری بائبل کے ذریعے چھاپا تھا۔ ملک کے دوسرے حصوں کی طرح، عیسائیت کی تبلیغ میں اپنی دلچسپی کے ساتھ مشنری آسام میں بھی پہلی پرنٹنگ پریس کے قیام کے آغاز کار تھے۔ عیسائیت کتاب کا مذہب ہونے کے ناطے اور مقامی لوگوں تک آسان رسائی کے خواہاں مشنریوں نے تقریبا ہمیشہ مقامی زبانیں سیکھیں، عام لوگوں کے استعمال کے لیے خدا کے کلام (پرانے عہد نامے سے زیادہ نیا عہد نامہ) کا ترجمہ کیا۔ اس مقصد کے لیے مختلف پمفلٹ، رسالے اور اس طرح کے دیگر ذرائع ابلاغ بھی استعمال کیے جاتے تھے۔ امریکن بیپٹسٹ مشن پریس کے سلسلے میں، جو آسام میں قائم ہونے والا پہلا پریس ہے، سب سے پہلے جو نام سامنے آتا ہے وہ ریورنڈ ڈاکٹر ناتھن براؤن کا ہے۔ ناتھن براؤن 22 جون 1807 کو نیو ایپسوچ، نیو ہیمپشائر، امریکہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1827 میں ولیمز کالج سے گریجویشن کی اور کلاس میں اعلی ترین مقام حاصل کیا۔ اس نے 5 مئی 1830 کو ایلزا بیلارڈ سے شادی کی۔ کچھ سالوں تک وہ بیننگٹن سیمینری کے ایسوسی ایٹ پرنسپل اور دی ورمونٹ ٹیلی گراف نامی ہفتہ وار اخبار کے ایڈیٹر رہے۔ انہوں نے بطور مشنری کام کے لیے خود کو تیار کرنے کے لیے نیوٹن تھیولوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں شرکت کی۔ انہوں نے 1832 میں گریجویشن کیا۔ امریکن بیپٹسٹ مشنری یونین نے انہیں 1833 میں میانمار میں ایک مشنری کے طور پر مقرر کیا۔ وہ آسام کے کمشنر کیپٹن فرانسس جینکنز کی درخواست پر آسام کے لیے روانہ ہوئے۔ یہ درخواست "شان مشن" شروع کرنے کے لیے کی گئی تھی جس کا مقصد برطانوی انتظامیہ کو شان، خمتیوں اور سنگفوس کے جنگجو قبائل کو روشن کرنے، بہتر بنانے اور تعلیم دینے میں مدد کرنا تھا۔ براؤن اور اس کے ساتھی اولیور کٹر اپنے پرنٹنگ پریس کے ساتھ کلکتہ روانہ ہوئے۔ کلکتہ میں رکنے کے بعد، وہ دریا کے راستے سادیا کے لیے روانہ ہوئے۔ ایک طویل، تھکا دینے والا اور خطرناک سفر انہیں 23 مارچ 1836 کو اپنی منزل پر لے آیا۔ آسام میں پہلی پرنٹنگ پریس کے قیام کے ساتھ، براؤن کی آمد نے خطے میں ادبی ترقی کے دور کا آغاز کیا۔ مشن کی طرف سے ناکافی مدد اور صدیا میں قبائلی جارحیت کی وجہ سے براؤن کو اپنا اڈہ 1839 میں نہارکٹیہ کے قریب جوئے پور اور پھر 1843 میں سبساگر منتقل کرنا پڑا۔ اس نے سبساگر کو کام کرنے کے لیے ایک بہتر جگہ پایا۔ درحقیقت اپر آسام کو پرنٹنگ کا مرکز اور آسام میں طباعت شدہ کتاب کی ابتدائی جائے پیدائش سمجھا جاتا ہے۔ وہ 1855 تک وہیں رہے۔ 1844 کے آخر میں، براؤن نے لوگوں کے متنوع ثقافتی پس منظر کا مطالعہ کرنے کے لیے دیہاتوں کا دورہ کرتے ہوئے سبساگر سے گوہاٹی تک پیدل سفر کیا۔ انہوں نے دو دیگر مشنریوں، میلز برونسن اور سائرس بارکر کے ساتھ مل کر 25 جنوری 1845 کو گوہاٹی کے پان بازار میں پہلا بیپٹسٹ چرچ منظم اور قائم کیا۔ براؤن نے ریاست کے مختلف حصوں میں اسکول قائم کرنے میں بھی پہل کی۔ انہوں نے 1846 تک سبساگر اور اس کے آس پاس 14 آسامی میڈیم اسکول قائم کیے۔ ریو. ناتھن براؤن کے آسامی زبان کے گرائمیکل نوٹ جو پہلی بار 1848 میں شائع ہوئے تھے، اصل میں آسامی زبان کے گرائمر کے طور پر شمار کرنے کا ارادہ نہیں تھا لیکن "ان کا آغاز صرف چند چادروں کو پرنٹ کرنے کے ارادے سے کیا گیا تھا، تاکہ سب سے عام گرائمیکل شکلوں کے نجی استعمال کے لیے"۔ تاہم یہ کتاب جلد ہی آسامی زبان کی پہلی کتاب بن گئی۔ انہوں نے ابتدائی ریاضی اور جغرافیہ پر کتابیں لکھیں جو اس وقت اسکولوں میں استعمال ہونے والی بنگالی کتابوں سے بہت بہتر تھیں۔ اس میں ان کی بیوی ایلزا نے ان کی مدد کی، جو خود ایک مترجم تھیں۔ براؤن پرانے مخطوطات کا پتہ لگانے اور ان کی ترمیم اور اشاعت میں بھی پیش پیش تھے۔ براؤن آسامی زبان میں کتابوں کی تعلیم، ترجمہ اور تیاری میں شامل تھے۔ انہوں نے آسامی زبان میں ایک کیٹیکزم کا ترجمہ کیا اور اسے شائع کیا۔ براؤن نے پایا کہ ولیم کیری کی طرف سے سیرم پور مشن پریس سے شائع کردہ آسامی بائبل، جو اس وقت گردش میں تھی، بنگالی اور سنسکرت کے ادھار الفاظ پر مشتمل تھی، اس لیے یہ زبان کے لحاظ سے ناکافی تھی۔ لہذا، انہوں نے بائبل کا خالص اور سادہ آسامی میں ترجمہ کرنے کا منصوبہ شروع کیا اور 1848 میں اپنے پریس سے نیا عہد نامہ شائع کیا۔ براؤن اسکول کی کتابیں لکھنے میں بھی پیش پیش تھے۔ ابتدائی ریاضی پر ان کی کتابیں پراتھم گننا (1845)، دوتیو گننا (1855) اور جغرافیہ بھوگولور بیبوران (1851) اس وقت کے اسکولوں میں استعمال ہونے والی بنگالی کتابوں سے بہت بہتر تھیں۔ انہوں نے جان بنیان کی پیلگرمس پروگریس کا آسامی زبان میں ترجمہ اور اشاعت بھی کی۔ براؤن کی اہلیہ ایلزا نے بھی آسامی زبان میں ایک درجن عبارتوں کا ترجمہ کیا اور بچوں کے لیے ریاضی کی نصابی کتابیں اور کہانیوں کی کتابیں لکھیں۔ خراب صحت اور ہوم مشن میں کچھ مسائل کی وجہ سے، براؤن، 20 سال کی کامیاب خدمت کے بعد، 13 فروری 1855 کو آسام سے امریکہ کے لیے روانہ ہوئے۔ اورونودوئی دور کا اورونودوئی پہلا آسامی جریدہ تھا، جسے سبساگر میں بیپٹسٹ مشنری پریس نے چھاپا تھا ؛ یہ پہلی بار جنوری 1846 میں شائع ہوا تھا۔ میگزین کی ٹیگ لائن تھی، "دی اورونودوئی، ماہانہ اخبار، جو مذہب، سائنس اور عمومی ذہانت کے لیے وقف تھا۔" یہ 1879 تک شائع ہوتا رہا۔ تاہم پریس 1883 میں فروخت ہو گیا۔ اس میگزین کے ایڈیٹرز میں ڈاکٹر ناتھن براؤن، اے ایچ ڈینفورتھ، ولیم وارڈ اور دیگر شامل ہیں۔ اگرچہ عیسائیت کی تبلیغ اس مقالے کا بنیادی مقصد رہا، لیکن اس میں سائنس، حالات حاضرہ، علم فلکیات، تاریخ اور مقامی ٹریویا سے متعلق دیگر مضامین شامل تھے۔ اس مقالے نے آسامی دانشوروں کو آگے بڑھانے میں مدد کی، جس سے آسامی ادبی دنیا کی تین اہم شخصیات، آنندارام ڈھکیال فوکان، ہیم چندر برواہ اور ندھی لیوی فرووال کو سب سے آگے لایا گیا۔ براؤن کے کیریئر کی سب سے بڑی شان اورونودوئی تھی جس کا مطلب ہے 'طلوع آفتاب'۔ براؤن نے ادارتی کام کیا جبکہ اولیور کٹر میگزین کی پرنٹنگ اور اشاعت میں شامل تھے۔ براؤن امریکہ روانہ ہونے تک اس میگزین کے ایڈیٹر تھے۔ اپنی ادارت کے تحت، اورونودوئی نے پرانے تواریخ کے متن کو مناسب طریقے سے ترمیم شدہ شکل میں سامنے لا کر تاریخ شائع کی جیسے چوتیا برونجی، پورانی آسام برونجی اور کامروپار برونجی۔ انہوں نے مختلف آسامی اسکالرز کی سرپرستی بھی کی اور انہیں شائع کرنے میں مدد کی۔ ان اشاعتوں میں کاشی ناتھ تمولی فوکن کی آسام برونجی (1842) اور آنند رام دھکیال فوکن کی اکسومیا لورار مترو (1849) اور آسامی زبان اور مقامی زبان کی تعلیم پر چند تبصرے (1855)، برونسن کی انگریزی، آسامی، سنگفو اور ناگا (1839) میں انگریزی میں ہجے کی کتاب اور الفاظ قابل ذکر ہیں جو سبساگر کے مشن پریس میں چھپے تھے۔ براؤن کے بعد، اورونودوئی 1880 تک کبھی کبھار وقفوں کے ساتھ گردش میں تھا۔ اورونودوئی کی مثال کے بعد، 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں آسام میں کئی اخبارات اور رسالے شائع ہوئے۔ ان میں نمایاں آسام بلاسینی، (1871، دھرم پرکاش پریس، اونیاتی سترا، مجولی کے ذریعے شائع) آسام درپن (1874، تیز پور)، آسام مہر (1872، گوہاٹی)، گولپارہ ہٹشدینی (1876، گولپارہ)، چندرودیا (1876، ناگاؤں)، آسام دیپک (1876، گوہاٹی) جونکی (کلکتہ، 1889) اور آسام نیوز (ایک اینگلو آسامیز ہفتہ وار، 1885، گوہاٹی)، آسام بندھو (1885، ناگاؤں)، ماؤ (1886، کلکتہ) تھے۔ اولیور تھامس کٹر 19 مارچ 1811 کو لیکسنگٹن، میساچوسٹس میں پیدا ہوئے۔ امریکن بیپٹسٹ مشنری یونین نے انہیں بیس سال کی عمر میں برما میں مشنری پرنٹر اور پبلشر کے طور پر مقرر کیا۔ اپنی بیوی، ہیریئٹ لو کٹر کے ساتھ، وہ 1831 میں بوسٹن سے اپنے ساتھ بھاپ پرنٹنگ پریس لے کر روانہ ہوئے۔ برما میں ان کے ساتھ ناتھن براؤن اور ان کی اہلیہ ایلزا براؤن بھی شامل ہوئے۔ کٹر اور براؤن شان مشن شروع کرنے کے لیے آسام کے لیے روانہ ہوئے۔ آسام کے کمشنر جینکنز نے بھی ایک پرنٹنگ پریس کے لیے 2,000 روپے دینے کا وعدہ کیا۔ کٹر کا بنیادی کام ایسی کتابیں چھاپنا اور شائع کرنا تھا جن کا زیادہ تر ترجمہ یا تحریر براؤن نے کیا تھا۔ پہنچنے پر کیپٹن جینکنز نے انہیں ایک بڑا پرنٹنگ پریس پیش کیا، اور اس کی مدد کے لیے 500 روپے کا عطیہ دیا۔ انہوں نے خمتی، سنگفو اور آسامی کتابیں شائع کیں۔ کٹر کی بیوی اسکول میں پڑھانے اور پریس کے لیے کتابیں تیار کرنے میں سرگرم تھی۔ کٹر اپنے پریس کے لیے اضافی قسم کی فراہمی کے لیے کلکتہ گئے۔ 1839 میں نہارکٹیہ کے قریب جوئے پور میں اپنا اڈہ منتقل کرنے کے بعد، کٹر مزید آسامی اسکولوں کے قیام میں شامل ہو گئے اور انہوں نے انگریزی اور آسامی میں 252 صفحات پر مشتمل الفاظ اور جملے لکھے، جو 1840 میں جوئے پور کے مشن پریس سے شائع ہوئے۔ کام کے لیے زیادہ حفظان صحت اور سازگار جگہ کی تلاش میں، براؤن 1841 میں سبساگر منتقل ہو گئے جب کہ کٹر نے ان کی دیکھ بھال میں پریس کی کارروائیوں کی نگرانی کرتے ہوئے جوئے پور میں کام جاری رکھا۔ تاہم مشنریوں کی طرف سے کی جانے والی تبادلوں کی سرگرمیوں پر قبائلی احتجاج نے جلد ہی جوئے پور کو کام کرنے کے لیے ایک انتہائی مشکل جگہ بنا دیا اور مقامی لوگوں کی دھمکیوں کی وجہ سے پرنٹنگ کے لیے بھی تکلیف دہ بنا دیا، جس کے لیے کٹر کو اپنے پریس چھپانے پڑے۔ آخر کار، 1843 میں کٹر سبساگر چلا گیا اور چھاؤنی کے قریب دریائے دکھو کے کنارے پرنٹنگ پریس قائم کیا۔ براؤن کے ساتھ وہ متعدد اور متنوع کتابوں اور پمفلٹ کے ترجمے اور پرنٹنگ میں شامل تھے۔ بائبل کے کچھ حصوں کے علاوہ، آسامی زبان میں گیتوں کی کتابیں، ٹریکٹس اور اسکول کی کتابوں کے علاوہ، مشن پریس میں کٹر کی دیکھ بھال میں اچھی تعداد میں دیگر کام شائع ہوئے۔ 1853 میں کٹر نے مشن کا کام چھوڑ دیا اور کلکتہ میں گورنمنٹ پریس کے سپرنٹنڈنٹ کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ آج بھی سبساگر میں وہ جگہ جہاں کٹر نے پرنٹنگ پریس قائم کیا تھا مقامی طور پر چپ خانہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آسام سال کی کتاب 2008 ان چھ غیر ملکیوں (ایڈورڈ گیٹ، جان بیری وائٹ اور چارلس الیگزینڈر بروس کے ساتھ) میں کٹر، براؤن اور برونسن کو تسلیم کرتی ہے جنہوں نے آسام کے لیے خیراتی خدمات انجام دیں۔ اگرچہ ناتھن براؤن اور مائلز برونسن اپنی خدمات کے لیے مشہور ہیں، تاہم، ایک کم معروف جونیئر مشنری، ریورنڈ ولیم وارڈ نے آسام میں کتاب کی طباعت کی تشہیر میں اہم کردار ادا کیا۔ وارڈ 28 اگست 1821 کو شیفیلڈ، اوہائیو، امریکہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1848 میں میڈیسن یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ امریکن بیپٹسٹ مشنری یونین نے انہیں آسام میں مشنری کے طور پر مقرر کیا۔ وہ اور ان کی اہلیہ کورڈیلیا اپریل 1851 میں گوہاٹی پہنچے۔ انہوں نے پہلے چھ سال گوہاٹی میں اور پھر دس سال سبساگر میں کام کیا۔ وارڈ کی بیوی کورڈیلیا کا 1859 میں انتقال ہو گیا اور اس نے 1860 میں ایک مشنری کی بیوہ سوسن سے شادی کی۔ وارڈ ایک ماہر لسانیات تھے۔ انہوں نے پیدائش، خروج اور بائبل کے زبور کی کتابوں کا ترجمہ کیا اور انہیں شیوساگر کے مشن پریس سے شائع کیا۔ وارڈ نے آسامی گیتوں کی کتاب جس کا نام کرسچیو دھرمگیت ہے، کو ایک نئے ایڈیشن کے لیے نظر ثانی کی جس میں انہوں نے متعدد اصل اور ترجمہ شدہ گیت شامل کیے۔ 1890 میں شائع ہونے والی کتاب کے چوتھے ایڈیشن میں 63 نظموں کا سہرا وارڈ کو دیا گیا۔ وارڈ نے ناتھن براؤن کے ساتھ مل کر اورونودوئی کی تعمیر میں کام کیا۔ انہوں نے اس رسالے کے لیے بہت سے مضامین لکھے اور 1861 سے 1873 تک اس کی ترمیم اور اشاعت میں بھی شامل رہے۔ ہیم چندر برواہ کے مشورے کے مطابق، وارڈ نے اورونودوئی کی آرتھوگرافی کے نظام کو پچھلے اور آسان شدہ جڈورام ڈیکا برواہ سے بدل کر سنسکرت کے نظام میں تبدیل کر دیا جسے براؤن نے ڈھال لیا تھا، جیسا کہ آج استعمال ہوتا ہے۔ دانتوں کے 'این' کو آسامی حروف تہجی کے دماغی 'این' سے تبدیل کرتے ہوئے، وارڈ نے جنوری 1861 میں اورونودوئی کے ہجے کو درست کیا۔ اس نے آسامی زبان کی ترقی میں ایک سنگ میل قائم کیا۔ وارڈ کی بیوی سوسن بھی اورونودوئی میگزین سے وابستہ تھیں اور اس میگزین کے کچھ شمارے کی تدوین کرتی تھیں۔ اس نے مشنری اولیور کٹر کی بیوی ہیریٹ کٹر کے کام انگریزی اور آسامی (1841) میں الفاظ اور جملے پر نظر ثانی کی اور بہت سے نئے الفاظ شامل کیے جس سے 1864 میں مشن پریس، سبساگر سے انگریزی اور آسامی میں مختصر الفاظ کے ساتھ ابتدائی مشقوں کے ساتھ تقریبا 4500 اندراجات شائع ہوئے۔ 1867 میں برونسن کی آسامی اور انگریزی میں اے ڈکشنری شائع ہونے تک یہ اس قسم کی پہلی کتاب تھی۔ اس نے اے گلمپس آف آسام (1884) بھی لکھی۔ 20 ویں صدی میں پرنٹنگ کی ترقی آسام میں پرنٹنگ اور پبلشنگ کا آغاز 19 ویں صدی کے آخر میں ہوا، ڈبرو گڑھ (بالائی آسام میں بھی) میں متعدد پریس قائم کیے گئے۔ ڈبرو گڑھ میں پہلا پریس رادھاناتھ چانگکاکوٹی نے 9 مئی 1881 کو قائم کیا تھا، جسے "رادھاناتھ پریس" کہا جاتا ہے۔ شیو ناتھ بھٹاچاریہ نے تقریبا اسی وقت "بھٹاچاریہ پریس" قائم کیا، جو زیادہ تر اسکول کی نصابی کتابیں اور مذہبی کتابیں چھاپتا تھا۔ ایک چائے کے پودے لگانے والے نندیشور چکرورتی نے 1905 میں "سداشیوا پریس" قائم کیا، جبکہ 1910 میں قائم ہونے والا "اہوم پریس" ایک اور اہم پریس تھا۔ یہ چندر کمار اگروالا کی کوشش کی وجہ سے تھا کہ "آسام پرنٹرز اینڈ پبلشرز لمیٹڈ" تشکیل دی گئی، جو نمونی فوکن، سدانند دوورہ، لکشمی ناتھ فوکن کے ساتھ قائم ایک مشترکہ کمپنی تھی۔ 1928 میں گنا گووندا برواہ کے ذریعہ قائم کردہ "بورواہ پریس"، بھولا ناتھ گوہین کے ذریعہ قائم کردہ "بھولا ناتھ پریس"، "راجخوا پریس"، "جاگرن پریس" وغیرہ۔ اس عرصے کے دوران اہم پریس قائم کیے گئے تھے۔ آسامی پرنٹ کے پہلے مقامی ناموں میں سے ایک آنندارام ڈھکیال پھکان ہے۔ فوکن (1829-1858) ایک مصنف، سرکاری ملازم اور امریکن بیپٹسٹ مشن پریس اور اس کے رہنماؤں براؤن اور برونسن کا آسامی کی تشہیر میں ان کے کام کے لیے حامی تھا۔ فوکن ایک عظیم اسکالر تھے اور انہوں نے انگریزی ادب کا مطالعہ کیا، 1835 میں فرانسس جینکنز کے قائم کردہ اسکول کے پہلے طلباء میں سے ایک تھے اور آگے چل کر کلکتہ کے پریذیڈنسی کالج میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے اپنے ادبی کیریئر کا آغاز سترہ سال کی عمر میں اورونودوئی میں مضامین لکھ کر کیا۔ اس کے بعد انہوں نے انگریزی نصابی کتابوں کی طرز پر اسکول کے بچوں کے لیے ایک نصابی کتاب اکسومیا لورار مترو لکھی، جسے سبساگر میں مشن پریس سے شائع کیا گیا۔ انہوں نے آسامی زبان پر چند تبصرے کے نام سے ایک پمفلٹ لکھا، اور آسام میں مقامی زبان کی تعلیم پر مشن پریس سے 100 کاپیاں چھاپ کر آسامی زبان کے معاملے کو پیش کرنے کے مقصد سے اسے مختلف سرکاری اہلکاروں میں تقسیم کیا۔ آسامی زبان میں چھاپنا "غیر ملکیوں" کے خلاف بڑی تحریک کا حصہ بن گیا۔ بنگالی کے حق میں آسام کی سرکاری زبان کے طور پر آسامی کو ہٹانے کی وجہ سے پیدا ہونے والے شناخت کے بحران نے "بوہی راگتا" کے خلاف تحریک کو جنم دیا، نافذ شدہ زبان کے خلاف ناراضگی اور ایک کمیونٹی کی اجتماعی آواز کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے متوازی جدوجہد۔ ادیپن دتہ اپنے مضمون "دو ابتدائی رسالوں میں پرنٹ نیشنلزم اور آسامی شناخت کی ترقی" میں کہتے ہیں، "نوآبادیاتی معاشی استحصال کے بجائے بنگالی لسانی بالادستی کو آسامی قومیت کے لیے حقیقی خطرہ سمجھا جاتا تھا۔" جونکی دور جونکی دور، آسامی ادب میں رومانٹک ازم کا دور جونکی دور آسامی ادب میں رومانٹک ازم کے دور کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ کلکتہ میں "پروباشی" آسامی طلباء کے ذریعہ شائع ہونے والا جونکی میگزین اسی جوش و خروش کا نتیجہ تھا۔ 'بھکسار بککس ہولے جاتیر بککس ہوبو' (قوم تب ہی ترقی کرتی ہے جب زبان ترقی کرتی ہے) ابتدائی آسامی دانشوروں کا نعرہ تھا اور انہوں نے آرتھوگرافی کو معیاری بنا کر، گرائمر اور ڈکشنری لکھ کر، اور سب سے اہم بات پرنٹ میں ایک معیاری ورژن کا استعمال کرکے زبان کو معیاری بنانے کا عمل شروع کیا۔ انیسویں صدی کے آخر تک بالائی اور وسطی آسام میں بولی جانے والی زبان نوجوانوں کے اس گروہ کی براہ راست مداخلت کے طور پر آسام کی قبول شدہ معیاری زبان بن گئی، "اسی مضمون میں ادیپن دتہ لکھتے ہیں۔ انیسویں صدی کے آخر میں کلکتہ میں مختلف "میس" میں رہنے والے طلباء نے آسامی زبان کی ترقی کے لیے جدوجہد کی۔ میگزین کا ایک شمارہ (جلد۔ 5، نہیں۔ 7) میگزین کے آغاز کو ہفتہ 25 اگست 1888 کو 67 مرزا پور اسٹریٹ میس میں بدھ اور ہفتہ کو غیر ملکی طلباء کی میٹنگ کے نتیجے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس طرح ایک کمیٹی تشکیل دی گئی-"اکسومیا بھکسا انناتی زادینی زابھا" آسامی زبان اور ادب کی ترقی تنظیم کا بنیادی مقصد ہے۔ اس مقصد کے لیے یہ دستیاب قدیم آسامی متون کو محفوظ رکھنے، سنسکرت اور دیگر زبانوں کی مختلف اہم کتابوں کا آسامی میں ترجمہ کرنے کی کوشش کرتا ہے جو مادری زبان میں دستیاب نہیں ہیں، عوام میں پڑھنے کی عادت پیدا کرنے کے لیے ناپاک آرتھوگرافی اور گرامر کے بجائے خالص گرامر اور آرتھوگرافی متعارف کرانے اور آسام کے تمام علاقوں میں ایک معیاری تحریری زبان بنانے کی کوشش کرتا ہے۔ تاہم، یہ عجیب بات ہے کہ تیز پور کا ایک مارواڑی تاجر تھا جو آخر کار سبھا کی مدد کے لیے آئے گا، جس کے پاس میگزین چھاپنے کے لیے مالی وسائل نہیں تھے۔ تیز پور کا "اگروالا" خاندان، یقینا آسامی ادب کی دنیا میں کوئی نا واقف نام نہیں ہے، ان میں سب سے زیادہ مشہور شاعر، مصنف، فلم ساز، موسیقار، مجاہد آزادی جیوتی پرساد اگروالا (1903-1951) ہیں۔ ہریبلاش اگروالا (1842-1916)، بپٹسٹ مشنریوں کی طرح آسامی زبان میں کتابیں چھاپتے تھے اور ان کے بیٹے چندر کمار اگروالا 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ایک سرکردہ ادبی شخصیت بن گئے، اور یہ چندر کمار اگروالا ہی تھے جنہوں نے جونکی کی طباعت، اشاعت اور ترمیم میں مدد کی۔ چندر کمار خود کلکتہ کے پریذیڈنسی کالج کے طالب علم اور سبھا کے رکن تھے۔ انہوں نے ہی اس رسالے کا نام جوناکی رکھا تھا۔ چندر کمار دو شرائط پر میگزین کو شائع اور ترمیم کرنے کے لیے آگے آئے-کہ سبھا کا ہر رکن میگزین کی آپریشنل سرگرمیوں میں حصہ لے اور ہر رکن کو میگزین کے لیے ایک مضمون لکھنا چاہیے۔ ان دونوں شرائط میں سے کسی ایک کی خلاف ورزی پر 15 روپے جرمانہ ہوگا۔ اس میں رسالے کی پہلی اشاعت کی تاریخ کا ذکر نہیں ہے۔ صرف آسامی مہینہ "ماگھو" اور اشاعت کا سال 1889 کا ذکر کیا گیا ہے۔ عام طور پر یہ مانا جاتا ہے کہ 9 فروری 1889 اشاعت کی پہلی تاریخ ہے۔ ہمیں متضاد اعداد و شمار ملتے ہیں کہ میگزین کی کتنی کاپیاں شائع ہوئیں اور اس کی آخری اشاعت کا سال۔ لیکن عام اتفاق رائے یہ ہے کہ جونکی 1898 تک کلکتہ سے چھپی تھی: پہلے سال میں 11 شمارے، دوسرے سال میں 12 شمارے، تیسرے سال میں 10 شمارے، چوتھے سال میں 11 شمارے، پانچویں سال میں 7 شمارے، چھٹے سال میں 11 شمارے، ساتویں سال میں 6 شمارے، آٹھویں سال میں 1 شمارے کے ساتھ کل 69 شمارے شائع ہوئے۔ جونکی کو 1901 میں گوہاٹی سے دوبارہ شائع کیا گیا جو 1903 تک جاری رہا۔ آسام کی صحافت کی تحریک کے علمبردار چندر کمار نے 1918 میں ڈبرو گڑھ سے آسامیا کے نام سے ایک آسامی ہفتہ وار شروع کیا۔ 1924 سے انہوں نے اسے کھارگھولی (گوہاٹی) میں اپنے نئے قائم کردہ پریس سے شائع کیا جسے "آسامیا پریس" کہا جاتا ہے۔ بجولی (1891) جس کا مطلب گرج ہے اس دور کا ایک اور اہم جریدہ ہے، جونکی کی طرح، یہ بھی آسام لٹریری کلب کے ممبروں کے ذریعہ کلکتہ سے لایا جانے والا ایک طالب علم میگزین تھا۔ بانھی، جس کا مطلب بانسری ہے، ایک ماہانہ رسالے، مشہور ادیب لکشمی ناتھ بزبروا کے دماغ کی پیداوار تھی۔ وہ اس رسالے کے ایڈیٹر اور ناشر دونوں تھے، جو آسام کے بہت سے بااثر مصنفین اور شاعروں کی تشہیر میں بااثر تھا۔ یہ جریدہ 1909 سے 1940 تک شائع ہوا۔ 1848 میں، ڈاکٹر ناتھن براؤن نے جان بنیان کے پیلگرمس پروگریس ان اورونودوئی کے آسامی ترجمہ کو جاتریکور جاترا کے طور پر سیریلائز کیا۔ یہ آسامی قارئین کے لیے "ناول" کا پہلا ذائقہ تھا۔ یہ 1857 میں ایک کتابی شکل میں سامنے آیا۔ 1854 میں، ایک اور مشنری نے آسامی زبان میں ایک بنگالی ناول کا ترجمہ کیا جس کا عنوان تھا-پھولمنی ارو کرونا۔ 1877 میں آسامی زبان کا پہلا اصل "ناول"، اے کے گورنی کا کامینکانتا، بیپٹسٹ مشن پریس سے شائع ہوا۔ ایم۔ ای۔ لیسلی کی الوکیشی بیشیار بشے بھی اسی سال شائع ہوئی۔ گورنی کی کونی بہروار بشے اگلے سال سامنے آئی۔ یہ تمام کتابیں عیسائیت کی تبلیغ کے لیے لکھی گئی تھیں۔ انہیں ناول کہا جاتا ہے کیونکہ وہ ایک مربوط موضوع کے ساتھ مسلسل بیانیے ہیں۔ ان کو بہترین طور پر ناولوں کے نمونے کہا جا سکتا ہے اور انہوں نے آسامی ادب میں ناول کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ پدم ناتھ گوہین برواہ کی بھانومتی کو عام طور پر آسامی زبان کا پہلا "حقیقی" ناول سمجھا جاتا ہے، جو پہلی بار 1890 سے 1891 تک بیجولی میگزین میں سیریل کیا گیا تھا۔ 1891 میں شائع ہونے والا لکشمی ناتھ بزبروا کا پدم کووری دوسرا اہم ناول تھا۔ میری جیوری (1894) آسامی زبان کا ایک اہم ناول ہے، جسے رجنی کانتا بوردولی نے لکھا ہے، بوردولی اکسومیا بھکسا انناتی Xādhini Xabha کے رکن تھے۔ بوردولوئی آسامی ادب کے والٹر اسکاٹ کے طور پر زیادہ مشہور ہیں، تاریخی ناولوں کے مصنف ہونے کے ناطے، انہوں نے ای اے گیٹ کی اے ہسٹری آف آسام کے لیے محقق کے طور پر زیادہ وقت گزارا ہے۔ پہلا انگریزی ہفتہ وار دی ٹائمز آف آسام ڈبرو گڑھ میں "رادھا ناتھ پریس" سے چھاپا گیا اور پہلا شمارہ 5 جنوری 1895 کو شائع ہوا۔ اس کی تدوین رادھاناتھ چانگکاکوٹی نے کی تھی، جس نے لکھیم پور ضلع کے چیف سرجن ڈاکٹر جان بیری وائٹ کی مدد سے پریس قائم کیا۔ ڈاکٹر بیری وائٹ خود اس پریس میں شیئر ہولڈر تھے، جن کے پاس پچیس حصص تھے، جبکہ ان کی سفارش پر اپر آسام ٹی کمپنی کے سپرنٹنڈنٹ مسٹر جان ڈیوڈسن نے بھی پچیس حصص خریدے۔ لیکن بیری وائٹ کمپنی کے مستحکم ہونے سے پہلے ہی انگلینڈ کے لیے روانہ ہو گئی اور اگرچہ یہ افواہ ہے کہ اس شخص کی طرف سے ایک پریس بھیجا گیا تھا جسے ریلوے منیجر نے رادھا ناتھ کو نہیں پہنچایا تھا، تاہم رادھا ناتھ نے دوستوں سے جمع کی گئی رقم سے پریس قائم کیا، لیکن پریس میں افسوس کے ساتھ 1883 میں آگ لگ گئی۔ تاہم رادھاناتھ نے ایک اور پریس قائم کرنے کے لیے کام کرنا شروع کر دیا۔ 1893 میں، وہ رائل افیون کمیشن کے سامنے گواہ کے طور پر کلکتہ گئے، اور آسام واپس آتے ہوئے، ایک اخبار شائع کرنے کے لیے کافی رقم جمع کی۔ اس نے چھ سو روپے کی رقم سے ٹائمز آف آسام قائم کیا۔ یہ اخبار 1947 میں بند کر دیا گیا تھا، جو قوم پرست آسام ٹریبیون (4 اگست 1939، برواہ پریس، ڈبرو گڑھ) کے مقابلے کا مقابلہ کرنے سے قاصر تھا۔ اس اخبار کو انگریز نواز کے طور پر بھی داغدار کیا گیا تھا۔ اگرچہ 1948 میں کانگریس کے ایک رکن جیون رام پھکن کے ذریعے اسے کچھ عرصے کے لیے بحال کیا گیا تھا، پھر بھی یہ کوشش ناکام رہی۔ آسامی زبان کا پہلا اخبار دینک بٹوری تھا، جو 12 اگست 1935 کو جورہاٹ شہر سے 8 کلومیٹر دور تھینگل بھون سے شائع ہوا۔ چائے کے تاجر شیو پرساد بروا نے پیپر شروع کیا۔ اس سے پہلے بھی انہوں نے سدینیا بٹوری نامی ایک اخبار کا انتظام کیا تھا۔ جب دینک بٹوری کا آغاز ہوا تو باگمیبور نیلمنی فوکان کو اس کا ایڈیٹر مقرر کیا گیا۔ اگرچہ ناگرار کتھا، ایک صفحے کا مقامی روزنامہ، مفجل حسین (باپوٹا) نے شائع کیا تھا، جس میں صرف جورہاٹ قصبے سے متعلق خبریں شامل تھیں جو دینک بٹوری سے تقریبا ایک ماہ پہلے کی تھیں، لیکن ناقدین اسے ایک مکمل روزنامہ اخبار سمجھنے میں ہچکچاتے ہیں۔ اسے شہر کے مقامی روزنامہ اخبار کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ " شیو پرساد بروا نے کلکتہ سے ایک پرنٹنگ مشین خریدی اور کاغذ کو مناسب طریقے سے چلانے کے لیے 55 ملازمین مقرر کیے۔ یہ آٹھ صفحات پر مشتمل تھا۔ کاغذ کی لمبائی 45 سینٹی میٹر اور چوڑائی 30 سینٹی میٹر تھی۔ کاغذ کے پہلے شمارے پر کیلے کے درخت اور پھولوں کی مالا والی علامت کو مہندر ڈیکا پھکن نے ڈیزائن کیا تھا۔ علامت کے اندر جملہ "آئی! تر بتوری پہاڑی بھوئیمے، جین جوریے بوک، جس کا مطلب ہے 'آسام کی خبریں ہر جگہ، ریاست کی تمام پہاڑیوں اور وادیوں تک پہنچ جائیں گی' کندہ کیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں آسام کے دو دیگر اہم مقالے ایسٹرن ہیرالڈ اور سٹیزن تھے۔ ایک امریکی مشنری، ڈکشنریز مائلز برونسن، آسامی زبان کی لغت مرتب کرنے والے پہلے شخص تھے۔ 1867 میں امریکن بیپٹسٹ مشن پریس سبساگر میں شائع ہونے والی ان کی لغت، اب پرنٹ سے باہر ہے۔ برونسن کا کام واقعی ایک صوتیاتی لغت نہیں تھا لیکن اس میں مقامی لوگوں کے ہونٹوں سے لیے گئے الفاظ کا ایک بہت بڑا مجموعہ تھا لیکن بغیر مشتقات کے۔ ہیم چندر برواہ (1836-1897) پہلا آسامی تھا جس نے آسامی زبان کا ہیم کوش نامی ایک صوتیاتی لغت مرتب کی، جو کیپٹن کی نگرانی میں 1900 میں شائع ہوئی۔ پی آر گورڈن، آئی ایس سی برونسن ڈکشنری کی اشاعت کے 33 سال بعد۔ اس میں تقریبا 22,346 الفاظ تھے۔ اسے ہیمکوش پرنٹرز نے شائع کیا تھا اور اب بھی اس کی اشاعت جاری ہے۔ 1873 میں انہوں نے آسامی زبان کا پہلا پرائمر لکھا جس کے لیے انہیں 5 لاکھ روپے کا انعام ملا۔ 500۔ وہ "آسام کے لوگوں کے شادی کے نظام پر نوٹ" کے نام سے ایک مقالے کے مصنف تھے اور دو مضحکہ خیز ڈراموں کا مصنف تھا۔ کانیا کیرتن جس نے زیادہ افیون کھانے کی برائی کو بے نقاب کیا، اور بہرے رنگ چنگ بھیترے کوون بھوتوری جو عصری آسامی معاشرے پر طنز تھا۔ ہیم چندر نے کچھ عرصے کے لیے گوہاٹی میں آسام نیوز کی ادارت بھی کی۔ پہلی اینگلو آسامیز لغت 1910 میں کاٹن کالج کے ایک طالب علم، چیرنگ چپوری کے مکھن لال چلیہا نے مرتب کی تھی، جسے برٹش لائبریری میں جٹیہ سکھا سمنے پریشد کے ایک محقق نے پایا تھا۔ پروفیسر سڈمرسن کی رہنمائی میں کاٹن کالج چلیہا کے پرنسپل نے دو سال کی محنت کے بعد 1909 میں یہ کام مکمل کیا۔ تاہم چلیہا کو اس کے لیے کوئی ناشر نہیں مل سکا۔ ایک پبلشنگ فرم "دی ایجنسی کمپنی" کے مالک نندیشور چکرورتی ان کی مدد کے لیے آگے بڑھے اور اپنی "سداشیو پریس" میں لغت چھاپ دی۔ اس لغت کو مشرقی بنگال اور آسام کے پبلک انسٹرکٹر کے ڈائریکٹر این ایل ہالورڈ اور کلکتہ یونیورسٹی کے ڈسٹرکٹ اینڈ سیشن جج اور فیلو اے ماجد نے سراہا۔ تیسری آسامی لغت چندرکانتا ابھیدھن، آسامی اور انگریزی میں الفاظ اور ان کے معنی کے ساتھ ایک جامع دو لسانی لغت ہے، جسے اصل میں آسام ساہتیہ سبھا نے ہیم کوش کی اشاعت کے 32 سال بعد 1933 میں مرتب اور شائع کیا تھا۔ لغت میں مجموعی طور پر 36,816 الفاظ ہیں۔ اس لغت کا تیسرا ایڈیشن بھی 1987 میں گوہاٹی یونیورسٹی نے شائع کیا تھا جس کی ترمیم ڈاکٹر مہیشور نیوگ اور ڈاکٹر اپیندر ناتھ گوسوامی نے کی تھی۔ ایک اور آسامی لغت جسے ادھونک آسامیا ابھیدھن کہا جاتا ہے اسے آسام پرکاسن پریشد نے 1977 میں ڈاکٹر مہیشور نیوگ، راجنی کانتا دیوا شرما اور نو کانتا برواہ کی ادارت میں شائع کیا تھا۔ حالیہ پیش رفت آسام ساہتیہ سبھا اپنے مقصد "چیرو سینیہی مر بھکسا جونونی" کے ساتھ 1917 میں آسامی زبان کی تشہیر کے لیے قائم کی گئی تھی اور اس نے آسامی زبان میں مختلف کتابوں کی اشاعت شروع کی تھی۔ یہ اب بھی آسامی زبان میں اہم کتابیں شائع کرتا ہے۔ آسام کا اشاعت بورڈ 1958 میں آسام قانون ساز اسمبلی کے ایک قانون کے ذریعے ریاست کی زبانوں (بشمول بوڈو، مسنگ، کچاری اور ایسی دیگر زبانوں) کے ساتھ ساتھ انگریزی میں کتابوں کی اشاعت اور ترمیم کے وژن کے ساتھ قائم کیا گیا تھا۔ مصنفین کو مدد فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ، بورڈ تاریخی، تعلیمی اور ثقافتی اہمیت کے نایاب نسخوں کو شائع کرنے میں بھی مدد کرتا ہے اور اصل کے تحفظ کے ساتھ ساتھ کلاسیکی کو دوبارہ شائع کرنے میں بھی مدد کرتا ہے، جیسے کہ عظیم سنسکرت اسکالر آنندارام برواہ کی انگریزی-سنسکرت ڈکشنری، ہندوستان کا قدیم جغرافیہ، نملنگنوشن، بھابھوتی اور سنسکرت ادب میں اس کا مقام وغیرہ۔ اور اس طرح کے دیگر کام، ان کی پہلی اشاعت کے تقریبا ایک صدی بعد دوبارہ شائع ہوئے۔ بورڈ نے ایک آسامی انسائیکلوپیڈیا پر بھی کام کیا ہے۔ بورڈ کی اشاعتوں میں سب سے زیادہ قابل ذکر اہوم اور شنکری نسخوں کی نقل ہیں۔ اس کے علاوہ بورڈ نے پرکاش نامی ایک بااثر میگزین شائع کیا۔ اس نے ایک اور بااثر میگزین بانہی کے ساتھ ساتھ جونکی میگزین کی کئی کاپیاں دوبارہ جاری کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ آسام میں پرنٹنگ اور پبلشنگ انڈسٹری اس وقت ایک بیمار صنعت ہے، زیادہ تر کتابیں کلکتہ اور نئی دہلی کو پرنٹ کرنے کے لیے "آؤٹ سورس" کی جا رہی ہیں اور زیادہ تر مقامی پرنٹنگ اور پبلشنگ ہاؤسز کے معیار پر سوال اٹھائے جا رہے ہیں، مختلف تنظیمیں اس وقت اس صورتحال کو دور کرنے کی کوشش کر رہی ہیں۔ ۔