Shantanand Saraswati
سوامی شانتانند سرسوتی (1913-1997) 1953 سے 1980 تک جیوتر مٹھ خانقاہ کے شنکراچاریہ تھے۔ وہ برہمانند سرسوتی کے براہ راست شاگرد تھے اور ان کے بعد شنکراچاریہ بنے۔ 1953 میں، ان کی موت سے پانچ ماہ قبل، جیوتر مٹھ کے شنکراچاریہ برہمانند سرسوتی نے ایک ہاتھ سے لکھی ہوئی وصیت کی جس میں ان کے شاگرد سوامی شانتانند سرسوتی کو ان کا جانشین نامزد کیا گیا۔ شانتانند نے شنکرچاریہ کا عہدہ سنبھالا لیکن بعد میں برہمانند کے کئی شاگردوں اور پیروکاروں نے ان کے اختیار پر اختلاف کیا جنہوں نے یہ محسوس نہیں کیا (کم از کم جزوی طور پر شانتانند کی زندگی بھر برہمچری کی کمی کی وجہ سے) کہ شانتانند مہانوساسن متون میں بیان کردہ تقاضوں کو پورا کرتے ہیں۔ شانتانند سرسوتی کم عمری میں ہی برہمانند سرسوتی کی عقیدت مند بن گئی۔ وہ راہب بننا چاہتا تھا لیکن برہمانند سرسوتی نے اسے شادی کرنے کی ہدایت دی۔ اس کی وجہ سے شانتانند نے ایک گھر والے کی زندگی گزاری، بک بائنڈر کے طور پر کام کیا، اور چودہ سال تک بیوی اور بچے کی پرورش کی۔ اپنی بیوی کی موت کے بعد انہوں نے ایک بار پھر برہمانند سرسوتی سے راہب بننے کی اجازت طلب کی اور انہیں اجازت دی گئی۔ شانتانند پہلے شنکراچاریہ تھے جنہوں نے اپنی زندگی کا کچھ حصہ گھر کے مالک کے طور پر گزارا۔ روایت میں یہ وقفہ برہمانند کے کچھ شاگردوں کے درمیان تنازعہ اور اختلاف کا سبب بنتا رہا ہے۔ شانتانند سرسوتی نے متعدد تنظیموں سے مغربی زائرین کا استقبال کیا اس طرح ان کی تعلیم دنیا بھر میں بہت سے لوگوں کے لیے دستیاب ہو گئی۔ 1960 کی دہائی میں دی اسٹڈی سوسائٹی کے ڈاکٹر فرانسس رولز (پی ڈی اوسپینسکی کے نامزد جانشین) اور اسکول آف اکنامک سائنس کے لیون میک لارین نے مل کر ہندوستان کا سفر کیا اور سوامی شانتانند سرسوتی کے پیروکار بن گئے۔ اس مقام سے دونوں تنظیموں کی تعلیمات بنیادی طور پر ادونت ویدانت پر مبنی ہو گئیں۔ وہ لندن کے ہالینڈ پارک میں اسکول آف میڈیٹیشن کے گرو بھی تھے۔ تیس سال سے زیادہ عرصے تک انہوں نے اپنی تعلیم مغرب تک منتقل کی۔ اپنی موت سے پہلے اس نے مغرب کے طلباء کو ایک خط لکھا جس میں کہا گیا تھا: "آپ کے پاس وہ سب کچھ ہے جو آگے بڑھانے کے لیے درکار ہے، آپ کو صرف وہی کرنے کی ضرورت ہے جو عمل میں لایا گیا ہے۔" دریں اثنا، وہ تنظیمیں جو 1930 کی دہائی میں جیوتر مٹھ کو بحال کرنے کے لیے فکر مند تھیں، انہوں نے شانتانند کے جیوتر مٹھ شنکراچاریہ کے عہدے کے دعوے اور قبضے کے باوجود سوامی کرشنا بودھا آشرم کو شنکراچاریہ کے طور پر دوبارہ منظم کیا اور تجویز پیش کی۔ تاہم، کرشنا بودھا کا 1973 میں انتقال ہو گیا، اور انہوں نے اپنے شاگرد سوروپانند سرسوتی، جو برہمانند کے سابقہ شاگرد تھے، کو اپنا جانشین نامزد کیا۔ لیکن چونکہ شانتانند ابھی بھی برہمانند کے بنائے ہوئے جیوتر مٹھ آشرم پر قابض تھے، اس لیے سوروپانند نے اس کے بجائے قریبی عمارت یا آشرم میں رہائش اختیار کی۔ سری شانتانند سرسوتی کی تعلیمات کا مغرب میں وسیع پیمانے پر مطالعہ جاری ہے کیونکہ انہوں نے اسٹڈی سوسائٹی اور اسکول آف اکنامک سائنس فراہم کی تھی، جو دونوں غیر دوہری فلسفے پر کورسز، تعلیمات، لیکچرز اور اشاعتیں پیش کرتے ہیں۔ اس روایت سے ابھرنے والا ایک معاصر معروف روحانی استاد روپرٹ سپیرا ہے۔ یہ اسکول ایک خاص قسم کے مراقبہ کے اعلان کے لیے بھی ذمہ دار ہیں، جسے بعض اوقات "ماورائے مراقبہ" کہا جاتا ہے۔ ایک مشہور شخصیت جس نے سب سے پہلے اس تناظر میں مراقبہ کرنا سیکھا وہ ہیو جیک مین ہے۔ اپنے دور میں، شانتانند برہمانند کے ایک اور شاگرد مہارشی مہیش یوگی کے "حامی" تھے اور "اکثر ان کے ساتھ عوام میں نمودار ہوتے تھے"۔ 1961 میں وہ رشی کیش میں مہارشی کے ایک تربیتی کورس میں نمودار ہوئے اور زیر تربیت افراد سے خطاب کرتے ہوئے مراقبہ کے طریقہ کار کو "ویدانت کے علم کی کلیدی کلید" قرار دیا: "دیگر کلیدیں بھی ہیں، لیکن تمام تالے کھولنے کے لیے ایک کلیدی کلید کافی ہے۔" 1963 میں سری شانتانند نے مرہریشی کی "آل انڈین کمپین" کو اپنی حمایت دی۔ آخر کار، 1980 میں، شانتانند نے شنکرچاریہ کا عہدہ ڈانڈی سوامی وشنودیوانند کو دے دیا، جو 1989 میں اپنی موت تک اس عہدے پر فائز رہے۔ شانتانند نے سینئر شنکراچاریہ کی حیثیت سے، پھر سوامی واسودیوانند سرسوتی کو اس کردار کے لیے مقرر کیا۔ شانتانند خود 1997 میں انتقال کر گئے۔ تعلیمات شانتانند سرسوتی نے سکھایا کہ لوگوں کو دنیا کی ذمہ داریوں میں پوری طرح مصروف رہتے ہوئے اپنی روحانی زندگی کو فروغ دینا چاہیے، انہیں اپنے خاندانوں، پیشوں، برادریوں کی ترقی کے لیے کام کرنے کی ترغیب دینی چاہیے، اور اپنی روزمرہ کی زندگی میں اپنے روحانی طریقوں کی ہم آہنگی، خوبصورتی اور کارکردگی کو ظاہر کرنا چاہیے۔ سری شانتانند سرسوتی (شاید ایک شوہر اور پھر ایک باپ کے طور پر اپنے تجربے کی عکاسی کرتے ہوئے) نے محبت کو "درمیان میں فطری" کہا، وجود کی ایک ایسی حالت جس سے ہمیشہ فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے کیونکہ یہ ہم سب کے اندر ہے۔ گڈ کمپنی کے لیکچرز شائع کیے۔ اچھی کمپنی II۔ وہ شخص جو خدا سے ملنا چاہتا تھا: خرافات اور کہانیاں جو ان کی تقدیس شانتانند سرسوتی کی طرف سے ناقابل بیان کی وضاحت کرتی ہیں۔