Hell's Angel (TV programme)
ہیلز اینجل ایک ٹیلی ویژن دستاویزی پروگرام ہے جس میں مدر ٹریسا پر تنقید کی گئی ہے جس کا پریمیئر یوکے میں چینل 4 کے ود آؤٹ والز آرٹس اسٹرینڈ پر 8 نومبر 1994 کو ہوا۔ اس کی میزبانی کرسٹوفر ہچنز نے کی تھی، جس کی ہدایت کاری جینی مورگن نے کی تھی، اور اسے صحافی تارک علی نے پروڈیوس کیا تھا۔ ہچنز اور علی نے مل کر پروگرام کا اسکرپٹ لکھا۔ ہچنز نے اصل میں دستاویزی فلم کا عنوان سیکرڈ کاؤ رکھا تھا، لیکن فلم کے حامیوں نے اس کے بجائے ہیلز اینجل کو عنوان کے طور پر منتخب کیا۔ ہچنز کی کتاب دی مشنری پوزیشن: مدر ٹریسا ان تھیوری اینڈ پریکٹس (1995) کا پیش خیمہ، اس فلم میں دلیل دی گئی ہے کہ مدر ٹریسا نے غریبوں پر زور دیا کہ وہ اپنے حالات کو اپنی تقدیر کے طور پر قبول کریں اور خاص طور پر غریبوں اور بیماروں کے لیے اپنے کلینک کی طرف سے فراہم کردہ غیر معیاری، غیر محفوظ اور غیر علاج معالجے کے تابع ہو جائیں جبکہ انہوں نے مختلف قسم کے امیر اور طاقتور لوگوں سے رقم قبول کی جن میں حیرت انگیز اخلاقی خامیاں تھیں۔ سیاق و سباق ہیلز اینجل مخالف آواز کے طور پر کھڑا ہے جسے اس کے تخلیق کاروں نے اس وقت مدر ٹریسا کی بڑے پیمانے پر پریشان کن اور بلا شبہ پریس کوریج کے طور پر سمجھا تھا۔ سابقہ اور عصری پریس کوریج کے بارے میں، اس میں کہا گیا ہے: "میڈیا کی بے حیائی اور قرون وسطی کے توہم پرستی کے درمیان اس گستاخانہ شادی نے ایک ایسی شبیہہ کو جنم دیا جس کے بعد سے بہت کم لوگوں کو سوال کرنے کا ناقص ذائقہ ملا ہے۔" مدر ٹریسا پر اروپ چٹرجی کی تنقید نے فلم کی تخلیق کو متاثر کیا۔ کرسٹوفر ہچنز مدر ٹریسا اور ان کے کاروبار کے خلاف مقدمہ بنانے کے لیے ویڈیو کلپس کا ایک سلسلہ متعارف کراتے اور اس کی وضاحت کرتے ہوئے دستاویزی فلم کو کیمرے پر بیان کرتے ہیں۔ دستاویزی فلم کے کلیدی دعوے اور نکات یہ ہیں: مدر ٹریسا کے بارے میں میڈیا کی معتبر رپورٹنگ کا آغاز میلکم مگریج کی 1969 کی بی بی سی دستاویزی فلم سے ہوا جسے خدا کے لیے کچھ خوبصورت کہا جاتا ہے۔ اس نے کولکتہ، ہندوستان میں مدر ٹریسا کے ہوم فار دی ڈائنگ کے بارے میں اطلاع دی۔ دستاویزی فلم کے کچھ حصوں کو اندھیرے اندرونی مقامات پر کامیابی کے ساتھ فلمایا گیا اور مگریج نے دعوی کیا کہ فلم میں تفصیلات دیکھنے کی صلاحیت مدر ٹریسا کی "الہی روشنی" کی وجہ سے تھی۔ تاہم، اس وقت کے کیمرہ آپریٹر، کین میک ملن کا انٹرویو لیا گیا ہے اور ان کا کہنا ہے کہ اصل وضاحت یہ تھی کہ کوڈیک کی ایک نئی، اعلی حساسیت والی فلم استعمال کی جا رہی تھی۔ ہوم فار دی ڈائنگ کی ایک مصنفہ اور سابق رضاکار میری لاؤڈن ایک انٹرویو میں کہتی ہیں کہ اس سے انہیں پہلی جنگ عظیم کی سہولیات کی تصاویر یاد آ گئیں۔ وہاں بنیادی چارے تھے لیکن کوئی کرسیاں، کوئی باغ اور کوئی صحن نہیں تھا۔ مرنے والے مریضوں کو اسپرین وغیرہ کے علاوہ کوئی دوا نہیں دی جا رہی تھی۔ اس نے ایک کہانی بھی سنائی کہ کس طرح استعمال کے درمیان ڈرپ سوئیوں کو جراثیم سے پاک نہیں کیا گیا کیونکہ راہبوں کو اس کا کوئی فائدہ نظر نہیں آیا اور یہ کہانی کہ کس طرح ایک بیمار، لیکن قابل علاج، 15 سالہ لڑکے کو مدد کے لیے مقامی ہسپتال بھیجا جانا چاہیے تھا لیکن راہبوں نے انکار کر دیا۔ ہچنس بیان کرتے ہیں کہ 1980 میں مدر ٹریسا نے کہا تھا کہ ہوم فار دی ڈائنگ "ہم کولکتہ میں اسقاط حمل اور مانع حمل سے کیسے لڑتے ہیں"۔ 1979 کے نوبل امن انعام کے لیے اپنی قبولیت تقریر میں، مدر ٹریسا کو اسقاط حمل کے قتل اور "امن کا سب سے بڑا تباہ کن" قرار دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اسے یہ کہتے ہوئے بھی دکھایا گیا ہے کہ آئرلینڈ میں اسقاط حمل اور برتھ کنٹرول غیر قانونی رہنا چاہیے۔ ہچنز کا الزام ہے کہ "خاندانی منصوبہ بندی کے خلاف مہم کولکتہ کی بہت سی ضروری ضروریات کی فہرست میں کم ہے" اور یہ کہ مدر ٹریسا کی نوزائیدہ بچے کے تئیں "نرمی" کو ایک واضح سیاسی موقف کے طور پر دیکھا جانا چاہیے کیونکہ وہ برتھ کنٹرول کے خلاف بھی مہم چلاتی ہیں۔ مصنف اور صحافی مہر بوس ایک انٹرویو میں بتاتے ہیں کہ مغرب کے لوگ مدر ٹریسا کو ان میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں، جو تیسری دنیا کے غریبوں کے لیے قربانیاں دیتے ہیں اور انہیں بچاتے ہیں۔ مدر ٹریسا کو جین کلاڈ "بیبی ڈاک" ڈوولیئر (ہیٹی)، اینور ہاکسا (البانیہ)، چارلس کیٹنگ (امریکہ)، اور رونالڈ ریگن (امریکہ) کی طرف سے حمایت اور انعام حاصل کرنے کے طور پر دستاویزی کیا گیا ہے ؛ جن میں سے سبھی کو اپنی مختلف کوتاہیوں پر عوامی طور پر روشنی ڈالنے کی ضرورت تھی۔ بھوپال، ہندوستان میں یونین کاربائڈ کی تباہی کے بعد، مدر ٹریسا کا متاثرین کو مشورہ محض "معاف کرنے" کا تھا۔ مہر بوس کا کہنا ہے کہ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح مدر ٹریسا دنیا میں غریبوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے اور غربت کے مسائل سے نمٹنے میں مکمل طور پر دلچسپی نہیں رکھتی ہیں۔ استقبالیہ دستاویزی فلم کو 16 لاکھ ناظرین نے دیکھا۔ اس پروگرام نے مدر ٹریسا کے کام پر "بین الاقوامی بحث کو جنم دیا" کیونکہ اس کی رپورٹنگ میڈیا کی طرف سے جاری کردہ مدر ٹریسا کے اچھے احساس کے بیانیے سے متصادم تھی۔ 130 شکایات آزاد ٹیلی ویژن کمیشن کو پیش کی گئیں، جس نے کوئی کارروائی نہیں کی۔ ہچنس نے اطلاع دی کہ اس کی وجہ سے "زہریلے اور غیر معقول حملے" ہوئے۔ کرسٹوفر ہچنز کی 1995 کی کتاب، دی مشنری پوزیشن: مدر ٹریسا ان تھیوری اینڈ پریکٹس کی پیروی کریں، جس میں فلم میں بنائے گئے بہت سے نکات پر تفصیلی اور توسیع کی گئی ہے۔ مدر ٹریسا نے دستاویزی فلم کے تخلیق کاروں کو اسے بنانے کے لیے "معاف" کر دیا۔ کرسٹوفر ہچنز کو یہ "عجیب" لگا، کیونکہ ہم نے اس سے یا کسی اور سے معافی نہیں مانگی تھی۔ پھر بھی عجیب اگر آپ کو یہ پوچھنے کا کوئی جھکاؤ ہے کہ وہ کس حق سے معاف کرنے کا اختیار رکھتی ہے۔ " مدر ٹریسا کا انتقال 1997 میں ہوا۔ اروپ چٹرجی اور کرسٹوفر ہچنز نے 2003 میں مدر ٹریسا کے لیے کیتھولک چرچ کے بیٹیفیکیشن کے طریقہ کار میں 'شیطان کے وکلاء'، یا انصاف کے پروموٹرز () کا عہدہ سنبھالا۔ انہیں 2016 میں رومن کیتھولک سنت کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ سنال ایڈاماروکو اور دیگر نے ان دو معجزات کے خلاف بحث کی ہے جو اس کی کینونائزیشن کے لیے درکار تھے اور اس کا سہرا اسے دیا گیا ہے۔ گیزم الپیون نے تنقیدی کتاب مدر ٹریسا: سینٹ یا سلیبریٹی لکھی؟ (2007) اور اروپ چٹرجی نے مدر ٹریسا: دی فائنل ورڈیکٹ (2003) لکھی جسے 2016 میں مدر ٹریسا: دی ان ٹولڈ اسٹوری کے نام سے دوبارہ جاری کیا گیا۔ فوٹ نوٹ