Sitalsasthi
شیتلاسستی جسے سیتل سستی بھی کہا جاتا ہے، شیو اور پاروتی کی شادی کے طور پر منایا جاتا ہے، جو اتکل برہمنوں (جسے عام طور پر اوڈیا برہمن کہا جاتا ہے) اور ارنیاک برہمنوں (جسے عام طور پر جھڈوا برہمن کہا جاتا ہے) کا ایک بڑا تہوار ہے۔ اس کا آغاز 400 سال پہلے سمبل پور میں اس وقت ہوا جب سمبل پور کے بادشاہ نے پوری ضلع کے برہمن ساسنا دیہاتوں سے اتکل شروتریا ویدیکا برہمنوں کو لایا۔ نندپدا کے علاقے ان برہمنوں میں سب سے قدیم ہیں۔ انہوں نے سب سے پہلے سیتلستی اتسو شروع کیا۔ یہ ہندو تہوار ایک کارنیول کی شکل میں ہوتا ہے جہاں زندگی کے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے لوگ اور فنکار حصہ لیتے ہیں اور اسے مزید خوبصورت بناتے ہیں اور زندگی کے حقیقی رنگوں کو سامنے لاتے ہیں۔ ہر سال یہ موسم گرما کے اختتام پر منایا جاتا ہے (جیستھا کے مہینے کے روشن پندرہ دن کا چھٹا دن)، جس کا مقصد بارش کے دیوتاؤں کو سورج کی تیز گرمی سے نجات دلانا ہے۔ کارنیول کے دوران، سمبل پور قریبی ریاستوں اور بیرون ملک سے بھی سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ لیجنڈ سیتلسٹھی پاروتی اور شیو کی شادی کا جشن منانے کے لیے منائی جاتی ہے-جیسا کہ شیو پران میں دکھایا گیا ہے۔ جب تارکاسور پوری دنیا میں دہشت اور تباہی پھیلا رہا تھا (سوارگ، مارٹیا اور پاتال)، تو تمام دیوتاؤں نے حل تلاش کرنے کے لیے وشنو سے رابطہ کیا۔ وشنو کو ختم کر دیا گیا تھا ؛ کیونکہ برہمہ نے ایک نعمت دی تھی کہ تارکاسور کو صرف شیو کا بیٹا ہی مار سکتا ہے۔ تارکاسور یہ اچھی طرح جانتے تھے کہ ان کی پہلی بیوی ستی کی موت کے بعد، شیو محروم ہو گئے، دنیا سے الگ ہو گئے اور سادگی کی زندگی گزارتے ہوئے بیابان میں گھومتے رہے اور انہیں کبھی بیٹا نہیں ہوگا ؛ مزید شیو گہرے مراقبہ میں تھے۔ وشنو نے تمام دیوتاؤں کو شکتی کے پاس جانے کا مشورہ دیا اور اس سے پاروتی کے طور پر جنم لینے کی درخواست کی۔ تمام دیوتاؤں کی درخواست پر شکتی اپنے آپ کو ستی (پاروتی) کے طور پر دوبارہ جنم دیتی ہے جو ہمالیہ کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئی اور ایک انتہائی خوبصورت نوجوان عورت بن گئی۔ نارد نے پاروتی کو شیو کی بہت سی کہانیاں بتائیں اور اسے شادی میں شیو کی تلاش کرنے پر آمادہ کیا۔ پاروتی مراقبہ میں لگ گئی، لیکن صدیوں گزرنے کے بعد بھی شیو کے مراقبہ کو توڑا نہیں جا سکا۔ ایک بار پھر تمام دیوتاؤں نے اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے وشنو سے رابطہ کیا۔ وشنو کے مشورے پر کامدیو نے اپنا کمان لیا اور شیو پر محبت کا تیر پھینکا۔ شیو نے جاگ کر اپنی تیسری آنکھ کھولی اور سزا کے طور پر کامدیو کو جلا دیا۔ تب سے کامدیو نے اننگ کی شکل اختیار کر لی۔ لیکن اس کے نتیجے میں پاروتی کا مراقبہ پورا ہوا۔ پاروتی کے ساتھ شادی سے پہلے، شیو اسے آزمانا چاہتا تھا، یہ جاننے کے لیے کہ وہ اس سے کتنی گہری محبت کرتی ہے۔ اس نے خود کو بٹو برہمن (مختصر قد والے برہمن) کے طور پر اوتار بنایا اور پاروتی سے کہا کہ، اوہ! پاروتی، تم جوان اور خوبصورت ہو، تم ایک ایسے بوڑھے آدمی سے شادی کرنے کا انتخاب کیوں کرتے ہو جو سماسن (قبر یارڈ) میں رہتا ہے، درخت کی چھال اور سانپوں کو زیورات کے طور پر پہنتا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ مہیشور (شیو) آپ شادی کرنا چاہتے ہیں، ایک آدھا ننگا آدمی، بدصورت لگتا ہے، کوئی بھی یقینی طور پر اس کے 'کولا' اور 'گوتر' کو نہیں جانتا، اور آپ اس طرح کے خانہ بدوش کے ساتھ کیسے خوش رہ سکتے ہیں۔ باتو برہمن کی تجویز سن کر وہ غصے میں آ گئی، اور کہا اوہ! برہمن، اتنے شاستروں کو پڑھنے کے بعد بھی آپ شیو سے ناواقف ہیں، آپ کتنے بے وقوف ہیں؟ مجھے اس کی پرواہ نہیں ہے چاہے وہ بوڑھا ہو یا جوان، بدصورت ہو یا خوبصورت میں اس کی خوبصورتی سے اس سے شادی نہیں کر رہا ہوں، میں اس کے علم کی وجہ سے اس کی طرف راغب ہوں۔ میں اس کے علاوہ کسی اور کو شادی میں قبول نہیں کروں گا۔ اپنے تمام امتحانات سے مطمئن ہو کر شیو اپنی الہی ذات میں نمودار ہوئے۔ جیشتا شکلا پکشا پنچمی کو ان کی شادی ہوئی۔ تاریخی ثبوت بادشاہ اجیت سنگھ نے چوہان خاندان (1695-1766) کے چترا سائی کے بیٹے نے سمبل پور پر حکومت کی۔ چونکہ وہ اپنے عقیدے اور عقیدے میں ویشنو تھے اور پوری میں کافی وقت گزارتے تھے۔ وہ ویدیک روایت کے مطابق سمبل پور کو ایک مذہبی مقام کے طور پر قائم کرنا چاہتا تھا۔ قدیم زمانے میں شیو اپاسک (جو بھگوان شیو کی پوجا کرتے ہیں) برہمن سمبل پور سلطنت میں موجود نہیں تھے۔ بادشاہ اجیت سنگھ نے پوری کے کچھ اتکل شروتریا ویدک برہمن خاندانوں سے درخواست کی کہ وہ سب سے پہلے سمبل پور کے علاقے نندپاڈا اور اجیت پور ساسن (موجودہ ساسن گاؤں) میں آباد ہو کر سمبل پور میں آباد ہوں۔ بادشاہ نے اس علاقے میں کئی مندر قائم کیے۔ اجیت سنگھ سمجھ گئے کہ سمبل پور قدیم زمانے میں شکتی پیٹھ کے طور پر مشہور تھا، اور شیو اور شکتی کے اتحاد کی پوجا کی جاتی تھی۔ دیوان دکشنا رے نے بادشاہ کو مشورہ دیا کہ وہ اس علاقے میں استھا سمبھو کے مندروں کو قائم کریں اور ان میں فراخدلی سے حصہ ڈالیں۔ ہما (ہما کا جھکا ہوا مندر) میں مندر جو کہ 'استا سمبھو' کے دیوتاؤں میں سب سے اہم بھگوان ویمالیشور کا مسکن ہے، بادشاہ بلیار سنگھ نے پہلے ہی گنگا وامسی بادشاہ اننگابھیما دیوا سوم کے بنائے ہوئے قدیم مندر کے کھنڈرات پر دوبارہ تعمیر کیا تھا ؛ بعد میں اجیت سنگھ نے سمبھوؤں کے لیے سات دیگر مندر بنائے۔ (امبھوونا کا کیدارناتھ، دیوگاؤں کا وشوناتھ، گیسما کا بلونکیشور، مانیشور کا ماندھاٹا، سورنا کا سواپنیشور، سورندا کا بسویشور اور نیلجی کا نیلکنتیشور)۔ پوری کے ساسنا دیہاتوں میں سیتلسستی اور رکمنی بیاہ دو سب سے اہم تہوار ہیں۔ اتکل برہمنوں نے اپنے است دیو بھگوان بلونکیشور کو بالی بندھا، سمبل پور میں قائم کیا اور سب سے پہلے شاہی سرپرستی میں سیتالستی جاترا کا آغاز کیا۔ بعد میں ارنیاک برہمن جو بنیادی طور پر جگن ناتھ کی پوجا کرتے تھے اور ویشنو کی پیروی کرتے تھے، انہوں نے جھاڈوپدا میں لوک ناتھ مندر قائم کیا اور اپنی خود کی سیتلستی جاترا شروع کی۔ بادشاہ اجیت سنگھ نے جیستھا سکلا پکشیا پنچمی پر سمبل پور میں ہارا اور پاروتی کی شادی سیتلسٹھی جاترا/یاترا کی سرپرستی کی۔ دیوتا اور دیوی انسانوں کی طرح شادی شدہ ہیں۔ تھل اتھا (آغاز)، پتارپینڈی (نربندھ)، گوگنڈا (دعوت)، گنتھلا کھولا مذہبی طور پر منائے جاتے ہیں۔ جیسا کہ رتھ یاترا کے دوران، جگن ناتھ کو گندیوتا سمجھا جاتا ہے، اسی طرح شیو اور پاروتی کو بھی اس تہوار کے دوران گندیوتا سمجھا جاتا ہے۔ تقریب ایک نامزد خاندان پاروتی کے باپ اور ماں کے طور پر کام کرتا ہے، اور شیو کے ساتھ شادی کے لیے پاروتی کے ہاتھ پیش کرتا ہے۔ چونکہ شیو 'سویم بھو' ہے اس لیے کوئی بھی اس کے باپ اور ماں کے طور پر کام نہیں کرتا۔ شیو اپنے مندر سے دوسرے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے ساتھ اپنی شادی کا جلوس شروع کرتا ہے۔ اور نرسنگھا (نرسمہا) ذمہ داری سنبھالتا ہے اور جلوس کو دلہن کی رہائش گاہ کی طرف لے جاتا ہے۔ دیوی کے خاندان برات جلوس کا خیر مقدم کرتے ہیں (جیسا کہ ہم اپنی شادیوں میں کرتے ہیں)۔ بتوں کو خوبصورتی سے سجائی ہوئی پالکی میں رکھا جاتا ہے، ماں باپ اور پاروتی کے دوسرے رشتہ دار 'کنیا دان' کرتے ہیں اور شادی کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ اگلے دن جلوس پاروتی کے ساتھ مندر (مندر پرویش) میں واپس آتا ہے۔ لوک رقص، لوک موسیقی، دیگر رقصوں کی مختلف شکلیں اور موسیقی اور مختلف فلوٹس اس کارنیول کی اہم کشش ہیں۔ اس سے پہلے کارنیول کا انعقاد سمبل پور شہر کے دو علاقوں یعنی نندپدا اور نندپدا میں کیا گیا تھا۔ بعد میں 1972 میں موڈی پاڈا علاقے کے رہائشیوں نے ایک اور کارنیول کا اہتمام کیا۔ ایک مشترکہ رابطہ کمیٹی اب کارنیول کے مکمل انتظامات کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ آج کل سیتلسٹھی کارنیول شہر کی ہر گلی میں دیکھا جا سکتا ہے اور یہ قریبی قصبوں بارگڑھ اور جھارسوگڈا میں پھیل گیا ہے۔ اس لیے یہ مغربی اڈیشہ کے اہم تہواروں میں سے ایک بن گیا ہے۔ ۔