Achaemenid conquest of the Indus Valley
وادی سندھ کی اچیمینیڈ فتح سے مراد ایک ایسا عمل ہے جو چھٹی صدی قبل مسیح میں شروع ہوا اور چوتھی صدی قبل مسیح میں ختم ہوا، جس کے تحت اچیمینیڈ فارسی سلطنت نے برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی علاقوں پر کنٹرول قائم کیا، جو آج زیادہ تر پاکستان کے علاقے پر مشتمل ہے۔ دو اہم حملوں میں سے پہلا 535 قبل مسیح کے آس پاس خورس اعظم کے ذریعے کیا گیا تھا، جس نے دریائے سندھ کے مغرب میں واقع علاقوں کو الحاق کرلیا، اور اچیمینیڈ سلطنت کی ابتدائی مشرقی سرحد کو مستحکم کیا۔ خورس کی موت کے بعد ایک مختصر وقفے کے ساتھ، مہم دارا اعظم کے تحت جاری رہی، جس نے سابق صوبوں کو دوبارہ فتح کرنا شروع کیا اور فارس کی سیاسی حدود کو مزید وسعت دی۔ 518 قبل مسیح کے آس پاس، دارا کے ماتحت فارسی فوجیں ہمالیہ کو عبور کر کے ہندوستان میں داخل ہوئیں تاکہ پنجاب میں دریائے جہلم تک کے علاقوں کو ضم کر کے فتح کا دوسرا دور شروع کیا جا سکے۔ بہسٹن نوشتہ کے ذریعے پہلا محفوظ نوشتہ ثبوت 518 قبل مسیح سے پہلے یا اس کے آس پاس کی تاریخ دیتا ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں فارسی کا دخول متعدد مراحل میں ہوا، جو دریائے سندھ کے شمالی حصوں سے شروع ہو کر جنوب کی طرف بڑھ رہا تھا۔ جیسا کہ کئی اچیمینی دور کے فارسی نوشتہ جات میں ذکر کیا گیا ہے، وادی سندھ کو باضابطہ طور پر صوبائی تقسیم کے ذریعے فارسی دائرے میں شامل کیا گیا تھا: گندارا، ہندوش اور ستگدیہ۔ وادی سندھ پر فارسی حکمرانی یکے بعد دیگرے حکمرانوں پر کم ہو گئی اور سکندر اعظم کی قیادت میں یونان کی فارس کی فتح کے ساتھ باضابطہ طور پر ختم ہو گئی۔ اس مختصر عرصے نے آزاد ہندوستانی بادشاہوں کو جنم دیا، جیسے ابیسرس، پورس، اور امبی، نیز متعدد، جو بعد میں مقدونیائی فوج کا مقابلہ کریں گے جب وہ سکندر کی ہندوستانی مہم کے لیے جمع ہوا۔ اچیمینیڈ سلطنت نے ستراپیوں کے استعمال کے ذریعے حکمرانی کو ترجیح دی، جسے سکندر کی مقدونیائی سلطنت، ہند-سیتھیائیوں اور کشان سلطنت نے مزید نافذ کیا۔ پس منظر اور حملہ ہزاروں سالوں سے ہندوستان کے شمال مغربی حصے نے مشرق قریب کے ساتھ کچھ حد تک تجارتی تعلقات برقرار رکھے ہوئے تھے۔ آخر کار، خورس اعظم (c.600-530 BC) کے دور حکومت میں آکیمینیڈ سلطنت نے مشرق اور مغرب دونوں طرف کافی توسیع کی، جس کی وجہ سے خاندان نے شمال مغربی ہندوستان کے علاقے میں براہ راست دلچسپی لی۔ خورس عظیم فتح کے بارے میں اکثر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تقریبا 535 قبل مسیح میں خورس عظیم (600-530 قبل مسیح) کے دور میں شروع ہوئی تھی۔ خورس غالبا دریائے سندھ کے کنارے تک گیا اور فتح شدہ علاقوں کو گندرا کے ستراپی کے تحت منظم کیا (قدیم فارسی کونیفارم:، گڈرا، جسے گندرا کے طور پر بھی نقل کیا گیا تھا کیونکہ قدیم فارسی رسم الخط میں مخطوطات کو خارج کرنے سے پہلے ناک "این" تھا، اور گندرا کے طور پر آسان کیا گیا تھا) بہستان نوشتہ کے مطابق۔ بہسٹن کتبے کے بابل اور ایلامائٹ ورژن میں اس صوبے کو پارواریسانا (یونانی: پراپامیساڈے) بھی کہا جاتا تھا۔ اس صوبے کی جغرافیائی وسعت ہندوستانی گندھارا سے زیادہ وسیع تھی۔ مختلف بیانات، جیسے کہ زینوفون یا کٹیسیاس، جنہوں نے انڈیکا لکھی، یہ بھی بتاتے ہیں کہ خورس نے ہندوستان کے کچھ حصوں کو فتح کیا تھا۔ ایک اور ہندوستانی صوبہ فتح کیا گیا تھا جس کا نام بیتھسٹن کتبے میں ستتاگیڈیا تھا۔ یہ غالبا گندھارا سے متصل تھا، لیکن اس کا اصل مقام غیر یقینی ہے۔ فلیمنگ اسے اراکوسیا اور درمیانی سندھ کے درمیان تلاش کرتا ہے۔ فلیمنگ نے گیڈروسیا کے علاقے میں واقع ماکا کا بھی ہندوستانی ستراپیوں میں سے ایک کے طور پر ذکر کیا ہے۔ دارا اول، خورس اعظم کا جانشین، دارا اول 518 قبل مسیح میں واپس آیا تھا۔ 518 قبل مسیح کی تاریخ بہستان کتبے کے ذریعے دی گئی ہے، اور اکثر پنجاب میں گندھارا کے محفوظ قبضے کے لیے بھی دی جاتی ہے۔ دارا اول نے بعد میں ایک اضافی صوبہ فتح کیا جسے وہ اپنے نوشتہ جات میں "حدوش" کہتے ہیں (پرانا فارسی کونیفارم: केबळ، ح-ا-دو-ا-ش، جسے قدیم فارسی رسم الخط میں مخطوطات کو خارج کرنے سے پہلے ناک "ن" کے بعد سے ہندوش کے طور پر بھی نقل کیا گیا تھا، اور ہندیش کے طور پر آسان کیا گیا تھا)، جو وادی سندھ سے مطابقت رکھتا ہے۔ دارا اول کے حمدان گولڈ اور سلور ٹیبلٹ کتبے میں بھی ہندوستان میں اس کی فتوحات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ صوبہ ہندش کا صحیح رقبہ غیر یقینی ہے۔ کچھ اسکالرز نے اسے درمیانی اور نچلی وادی سندھ اور جدید سندھ کے لگ بھگ علاقے کے طور پر بیان کیا ہے، لیکن اس خطے میں اچیمینیڈ کی موجودگی کا کوئی معلوم ثبوت نہیں ہے، اور سونے کے ذخائر، جن کے بارے میں ہیروڈوٹس کا کہنا ہے کہ اس صوبے نے بڑی مقدار میں پیدا کیا تھا، سندھ ڈیلٹا کے علاقے میں بھی نامعلوم ہیں۔ متبادل طور پر، ہندوش ٹیکسلا اور مغربی پنجاب کا خطہ ہو سکتا ہے، جہاں اس بات کے اشارے ملتے ہیں کہ فارسی ستراپی موجود ہو سکتی ہے۔ مشرق میں اچیمینیڈ کی موجودگی کی چند باقیات موجود ہیں، لیکن، فلیمنگ کے مطابق، ٹیکسلا میں بھیر ٹیلے کا آثار قدیمہ کا مقام "اچیمینیڈ انڈیا کے دارالحکومت کے لیے سب سے زیادہ قابل فہم امیدوار" ہے، اس حقیقت کی بنیاد پر کہ مشرق میں اچیمینیڈز سے ملتے جلتے مٹی کے برتنوں کے متعدد انداز وہاں پائے گئے ہیں، اور یہ کہ "اس خطے میں بھیر ٹیلے کی صلاحیت کے ساتھ کوئی دوسری جگہ نہیں ہے"۔ ہیروڈوٹس کے مطابق، دارا اول نے دریائے سندھ کے راستے کو تلاش کرنے کے لیے جاسوسوں کی ایک ٹیم کی سربراہی کرتے ہوئے کریانڈا کے یونانی ایکسپلورر سائلیکس کو دریائے سندھ میں سفر کرنے کے لیے بھیجا۔ 30 ماہ کے پیری پلس کے بعد، کہا جاتا ہے کہ اسکائیلیکس بحیرہ احمر کے قریب مصر واپس آگیا، اور مشرق قریب اور ہندوستان کے درمیان کے سمندروں کو دارا نے استعمال کیا۔ ہیروڈوٹس کے مطابق، گندھارا، ستگاڈیا، داڈیکی اور اپاریتے کے علاقوں نے ٹیکس کی ادائیگی کے مقاصد کے لیے اچیمینیڈ سلطنت کا 7 واں صوبہ تشکیل دیا، جبکہ انڈس (جسے یونانی ذرائع میں "انڈوس" کہا جاتا ہے) نے 20 واں ٹیکس خطہ تشکیل دیا۔ اچیمینیڈ فوج اپنے پورے وجود میں، اچیمینیڈ مسلسل جنگوں میں مصروف تھے۔ یا تو نئے علاقوں کو فتح کرکے یا پوری سلطنت میں بغاوتوں کو دبانے کے ذریعے۔ اس ضرورت کو پورا کرنے کے لیے، اچیمینیڈ سلطنت کو ایک پیشہ ور مستقل فوج کو برقرار رکھنا پڑا جس نے اپنے تمام ستراپوں اور علاقوں سے اہلکاروں کو عائد اور ملازمت دی۔ اچیمینی فوج منفرد طور پر فارسی نہیں تھی۔ بلکہ یہ بہت سی مختلف نسلوں پر مشتمل تھا جو وسیع اور متنوع اچیمینیڈ سلطنت کا حصہ تھے۔ ہیروڈوٹس اخیمینی فوج کی نسلوں کی مکمل فہرست دیتا ہے، جس میں باختری، ساکا (سیتھی)، پارتھی، سوگڈی، آئنین (یونانی)، مصری، ایتھوپیا وغیرہ شامل ہیں۔ ان نسلوں کو ممکنہ طور پر ہندوستان کے حملوں کے دوران اچیمینیڈ فوج میں شامل کیا گیا تھا۔ نوشتہ جات اور اکاؤنٹس یہ واقعات اچیمینیڈز کے شاہی نوشتہ جات (بہسٹن نوشتہ اور نقش روستم نوشتہ، نیز ہیروڈوٹس (483-431 BCE) کے بیانات میں درج کیے گئے تھے۔ کریانڈا کا یونانی سائلیکس، جسے دارا اول نے سندھ کے منہ سے سویز تک بحر ہند کی تلاش کے لیے مقرر کیا تھا، نے ایک بیان چھوڑا، پیریپلس، جس کے ثانوی ذرائع کے ٹکڑے بچ گئے ہیں۔ میلیٹس کے ہیکاٹیئس (تقریبا 500 قبل مسیح) نے بھی اچیمینیڈز کے "انڈس ستراپیز" کے بارے میں لکھا۔ بہسٹون نوشتہ دارا اول (تقریبا 510 قبل مسیح) کے 'ڈی بی' بہسٹون نوشتہ میں گندارا (گڈارا) اور سٹاگیڈیا کے ملحقہ علاقے (تھٹاگوش) کا ذکر اچیمینیڈ سلطنت کے حصے کے طور پر کیا گیا ہے: بہسٹون نوشتہ کی تاریخ سے، یہ اندازہ لگانا ممکن ہے کہ اچیمینیڈز نے سب سے پہلے 518 قبل مسیح میں گنڈارا اور سٹاگیڈیا کے علاقوں کو فتح کیا تھا۔ دارا کے مجسمے کے نوشتہ جات ہندوش کا ذکر اچیمینیڈ سلطنت کے 24 موضوعاتی ممالک میں سے ایک کے طور پر بھی کیا گیا ہے، جس کی تصویر میں ایک گھٹنے ٹیکنے والے موضوع کی ڈرائنگ اور ایک ہائروگلیفک کارتوس کے ساتھ لکھا گیا ہے جس پر لکھا ہوا ہے کہ دارا اول کے مصری مجسمے پر، جو اب ایران کے قومی عجائب گھر میں ہے۔ ستتاگیڈیا بھی ظاہر ہوتا ہے (شٹتاگیڈیا)، اور شاید گندارا (شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹتاگیڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، شٹگاڈیا، اپادنا محل کی بنیاد کی تختیاں سونے اور چاندی کی چار ایک جیسی بنیاد کی تختیاں، جو اپادنا محل کی بنیادوں میں دو ذخیرہ خانوں میں پائی گئیں، پرانا فارسی کونیفارم میں دارا اول کا ایک نوشتہ بھی موجود ہے، جو مشرق میں وادی سندھ سے لے کر مغرب میں لیڈیا تک، اور شمال میں سوگڈیا سے آگے سکیتیوں سے لے کر جنوب میں افریقی سلطنت کش تک، وسیع جغرافیائی لحاظ سے اس کی سلطنت کی وسعت کو بیان کرتا ہے۔ اسے ڈی پی ایچ نوشتہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فاؤنڈیشن کی ان تختیوں کا ذخیرہ اور ان کے نیچے پائے جانے والے اپادنا سکے کا ذخیرہ، تقریبا 515 قبل مسیح کا ہے۔ نقش نقش نقش نقش نقش نقشہ میں دارا کا ڈی ایس ای نوشتہ اور ڈی ایس ایم نوشتہ ان قوموں میں تھاٹاگوش (ستگدیہ)، گڈارا (گندارا) اور ہیدوش (سندھ) دیتا ہے جن پر وہ حکومت کرتا ہے۔ حدوش (قدیم فارسی کونیفارم میں) بھی بعد میں نقش نقش میں ستراپی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو 486 قبل مسیح میں فوت ہونے والے دارا کے دور حکومت کے اختتام پر ہے۔ پرسیپولیس کے قریب نقش روستم میں دارا کے مقبرے پر ڈی این اے کے کتبے میں ستراپیوں کی فہرست میں حدوش اور تھاٹاگوش (ستگاڈیا) کے ساتھ گدر (گندرا) کو درج کیا گیا ہے۔ اسٹرابو نے اپنے "جغرافیہ" (کتاب XV) میں بھی آکیمینیڈ علاقوں کی حد کی تصدیق کی ہے، جس میں سندھ کے ساتھ فارسی علاقوں کو بیان کیا گیا ہے: آکیمینیڈ انتظامیہ آکیمینیڈز کے تحت انتظامیہ کی نوعیت غیر یقینی ہے۔ اگرچہ ہندوستانی صوبوں کو روایت کے مطابق "ستراپیوں" کہا جاتا ہے، لیکن ان صوبوں میں کوئی ستراپ ہونے کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ جب سکندر نے اس خطے پر حملہ کیا تو اس کا سامنا ہندوستانی صوبوں میں اچیمینیڈ ستراپوں سے نہیں ہوا، بلکہ مقامی ہندوستانی حکمرانوں کو ہائپرچ ("نائب ریجنٹس") کہا جاتا ہے، یہ ایک ایسی اصطلاح ہے جو اچیمینیڈ حکمرانوں کے ماتحت ہونے کا اشارہ کرتی ہے۔ مقامی حکمرانوں نے باختر اور اراکوسیا کے ستراپوں کو اطلاع دی ہوگی۔ صوبوں کی اچیمینیڈ فہرستوں میں دارا اول نے تین ہندوستانی صوبوں کو درج کیا: ستتاگیڈیا (تھاٹاگوش)، گندارا (گندھارا) اور ہیدوش (سندھ)، جس میں "سندھ" کو "وادی سندھ" کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ گندھارا میں پوری پشاور وادی شامل تھی جو شمال میں ضلع سوات، مغرب میں افغانستان، جنوب مشرق میں دریائے سندھ اور جنوب میں ضلع کوہاٹ سے جڑی ہوئی تھی۔ گندھارا ستراپی کا دارالحکومت پشکلاوتی تھا۔ پشکلاوتی کی آثار قدیمہ کی کھدائی مورٹیمر وہیلر نے 1962 میں کی تھی جس نے اچیمینیڈ دور کے دوران تعمیر شدہ ڈھانچے کے ساتھ ساتھ نمونے بھی دریافت کیے تھے۔ ہندوش کے اچیمینیڈ ستراپی نے وادی سندھ میں گریٹر پنجاب کے علاقے کو شامل کیا۔ یہ شمال میں ہزارہ کے علاقے، مغرب میں دریائے سندھ اور جنوب اور مشرق میں دریائے جہلم سے جڑا ہوا تھا۔ ستراپی کا دارالحکومت تکشلا (ٹیکسلا) میں بھیڑ کا ٹیلے تھا۔ بھیر ٹیلے کی کھدائی جان مارشل نے 1913 اور 1934 کے درمیان کی تھی۔ قلعہ بند ڈھانچے اور نہریں اچیمینی دور کے ساتھ ساتھ آرائشی زیورات بھی پائے گئے۔ یہ تینوں علاقے دارا کے بعد اچیمینیڈ حکمرانوں کی تمام قبروں پر اچیمینیڈ صوبوں کے درمیان نمائندگی کرتے رہے، سوائے آخری حکمران دارا سوم کے جسے سکندر نے گوگامیلا میں شکست دی تھی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہندوستانی کم از کم 338 قبل مسیح تک، آرٹیکسیرکسس III کے دور حکومت کے اختتام کی تاریخ تک، دارا سوم کے الحاق سے پہلے، یعنی مشرق میں سکندر کی مہمات اور گوگامیلا میں اس کی فتح سے 10 سال سے بھی کم عرصہ پہلے تک اچیمینیڈ تسلط میں تھے۔ ایک اچیمینیڈ صوبے کے نام سے گندھارا کی آخری معروف ظاہری شکل آرٹیکسیرکسس دوم کے مقبرے کی فہرست میں ہے، تقریبا 358 قبل مسیح، اس کی تدفین کی تاریخ۔ ہیروڈوٹس ہیروڈوٹس (III-91 اور III-94) کی فہرست، قدرے مختلف ڈھانچے کے ساتھ ایک فہرست دیتی ہے، کیونکہ کچھ صوبے جو اچیمینیڈ نوشتہ جات میں الگ سے پیش کیے گئے ہیں، ہیروڈوٹس کے ذریعہ ایک ساتھ گروپ کیے گئے ہیں جب اس نے ہر علاقے کی طرف سے ادا کردہ خراج تحسین کو بیان کیا۔ ہیروڈوٹس انڈوس کو "20 واں صوبہ" کے طور پر پیش کرتا ہے، جبکہ "ستگائڈے، گانڈاری، ڈیڈیکی، اور اپاریٹے" مل کر "7 واں صوبہ" بناتے ہیں۔ مورخ اے ٹی اولمسٹڈ کے مطابق، یہ حقیقت کہ اس فہرست میں کچھ اچیمینیڈ علاقوں کو ایک ساتھ گروپ کیا گیا ہے، علاقے کے کچھ نقصان کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ صوبہ ہندو، سکندر کے حملے تک وفادار رہا۔ تقریبا 400 قبل مسیح میں، کنیڈس کے کٹیسیاس نے بیان کیا کہ فارسی بادشاہ کو "ہندوستان" (ہندوش) کے بادشاہوں سے متعدد تحائف مل رہے تھے۔ کیٹیسیاس نے یہ بھی اطلاع دی کہ ہندوستانی ہاتھی اور ہندوستانی مہوت اچیمینیڈ دربار میں ہاتھی کی طاقت کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ تقریبا 380 قبل مسیح تک، اس خطے پر فارسی قبضہ کمزور ہو رہا تھا، لیکن سکندر کے حملے تک یہ علاقہ اچیمینیڈ سلطنت کا حصہ بنا رہا۔ دارا سوم (تقریبا 380-جولائی 330 قبل مسیح) کے پاس اب بھی اس کی فوج میں ہندوستانی یونٹ تھے، حالانکہ اس کے پیشروؤں کے مقابلے میں بہت کم تھے۔ خاص طور پر سکندر اعظم کے خلاف لڑائی کے لیے گوگامیلا کی جنگ میں اس کے پاس 15 جنگی ہاتھی تھے۔ ہندوستانی خراج تحسین اپادنا محل پرسیپولیس کے اپادنا محل میں موجود نقش و نگار 23 ستراپیوں کے خراج تحسین پیش کرنے والوں کو بیان کرتے ہیں جو اچیمینیڈ دربار کا دورہ کرتے ہیں۔ یہ اپادانا سیڑھیوں کے جنوبی سرے پر واقع ہیں۔ غیر ملکیوں میں عرب، تھریسی، بیکٹیرین، ہندوستانی (وادی سندھ کے علاقے سے)، پارتھین، کیپاڈوسیئن، ایلامائٹس یا میڈین شامل ہیں۔ وادی سندھ کے ہندوستانی ننگے سینے والے ہوتے ہیں، سوائے ان کے رہنما کے، اور ننگے پاؤں ہوتے ہیں اور دھوتی پہنتے ہیں۔ وہ اندر گلدانوں والی ٹوکریاں لاتے ہیں، کلہاڑی لے کر گدھے کے ساتھ گاڑی چلاتے ہیں۔ ہندوستانی جلوس میں ایک شخص چار جاروں کا ایک چھوٹا لیکن بظاہر بھاری بوجھ جوئے پر اٹھائے ہوئے ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ہندوستانیوں کی طرف سے ادا کی گئی سونے کی دھول میں سے کچھ لے کر اچیمینیڈ دربار کو خراج تحسین پیش کر رہا تھا۔ دارا اول (تقریبا 490 قبل مسیح) کے نقش نقش نقش نقش نقش کے مطابق، برصغیر میں تین اچیمینی ستراپیاں تھیں: ستگدیہ، گندارا، حدوش۔ خراج تحسین فتح شدہ علاقہ اچیمینیڈ سلطنت کا سب سے زرخیز اور آبادی والا علاقہ تھا۔ ہر علاقے کی دولت کے مطابق خراج کی رقم مقرر کی گئی تھی۔ ہندوستان پہلے ہی اپنے سونے کے لیے مشہور تھا۔ ہیروڈوٹس (جو ہندوستان پر کئی تبصرے کرتا ہے) نے خراج ادا کرنے والے ممالک کی ایک فہرست شائع کی، جس میں انہیں 20 صوبوں میں درجہ بند کیا گیا۔ صوبہ انڈوس (وادی سندھ) نے 20 واں صوبہ تشکیل دیا، اور یہ اچیمینیڈ صوبوں میں سب سے امیر اور سب سے زیادہ آبادی والا تھا۔ ہیروڈوٹس کے مطابق، "انڈینز" ('ινδοι، اندوئی)، گانڈاری اور ستگدیائیوں سے الگ ہونے کے ناطے، 20 واں ٹیکس صوبہ تشکیل دیا، اور انہیں آکیمینیڈ مرکزی حکومت کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے 360 یوبین ٹیلنٹ (تقریبا 8300 کلوگرام یا 8.3 ٹن سالانہ سونے کے برابر، سونے کا ایک حجم جو 75 سینٹی میٹر کی طرف کے مکعب میں فٹ ہوگا) کے لیے سونے کی دھول فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔ ہیروڈوٹس کے وقت سونے اور چاندی کے درمیان تبادلے کی شرح 13 سے 1 تھی، یہ قیمت میں 4680 ایوبین ٹیلنٹ چاندی کی بہت بڑی مقدار کے برابر تھی، جو 3600 بابل کے ٹیلنٹ چاندی کے برابر تھی (قیمت میں سالانہ تقریبا 108 ٹن چاندی کے برابر)۔ "ہندوستانیوں" کا ملک ('جندوئی، اندوئی) اچیمینیڈ ضلع تھا جو سب سے بڑا خراج ادا کرتا تھا، اور اکیلے ہی پوری اچیمینیڈ سلطنت کے کل خراج آمدنی کا 32 فیصد نمائندگی کرتا تھا۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ انڈوس برصغیر کا سب سے امیر اچامینڈ خطہ تھا، جو گندارا یا ستگڈیا سے کہیں زیادہ امیر تھا۔ تاہم زیر بحث سونے کی مقدار کافی زیادہ ہے، اس لیے اس بات کا امکان ہے کہ ہیروڈوٹس کو غلط سمجھا گیا تھا اور یہ کہ اس کے اپنے ذرائع کا اصل مطلب صرف سونے کے برابر 360 بابل کے چاندی کے ٹیلنٹ کے برابر تھا۔ گنڈارا، ستاتگیڈیا، داڈیکا (وادی کشمیر کے شمال مغرب میں) اور اپریتا (افریدی) کے علاقوں کو الگ الگ نام دیا گیا ہے، اور ٹیکس کے مقاصد کے لیے ایک ساتھ جمع کیا گیا تھا، جس سے 7 واں اچیمینیڈ صوبہ تشکیل پایا، اور مجموعی طور پر 170 ٹیلنٹ کا بہت کم خراج ادا کیا گیا (تقریبا 5151 کلوگرام، یا 5.1 ٹن چاندی)، اس لیے اچیمینیڈ سلطنت کی کل آمدنی کا صرف 1.5 فیصد: ہندوستانیوں نے اچیمینیڈ محلات کی تعمیر کے لیے یاکا کی لکڑی (ساگوان) کے ساتھ ساتھ جنگی ہاتھیوں جیسے کہ گوگامیلا میں استعمال ہونے والے ہاتھیوں کی بھی فراہمی کی۔ دارا کے سوسا نوشتہ جات بتاتے ہیں کہ ہندوستانی ہاتھی دانت اور ساگوان فارسی بازاروں میں فروخت ہوتے تھے، اور اس کے محل کی تعمیر میں استعمال ہوتے تھے۔ اچیمینیڈ جنگ کی کوششوں میں شراکت یونان پر دوسرا فارسی حملہ (480-479 BCE) ہندوستانیوں کو یونان پر دوسرے فارسی حملے (480-479 BCE) میں زیرکسس کی اچیمینیڈ فوج میں ملازمت دی گئی تھی۔ حملے کی تیاری کے لیے تمام فوجیوں کو 481-480 قبل مسیح کے موسم سرما کے دوران سارڈس، لیڈیا میں تعینات کیا گیا تھا۔ 480 قبل مسیح کے موسم بہار میں "ہندوستانی فوجیوں نے زیرکسس کی فوج کے ساتھ ہیلسپونٹ کے پار مارچ کیا"۔ یہ "براعظم یورپ پر لڑنے والی ہندوستان کی پہلی فوج" تھی، جس نے 480 قبل مسیح میں تھرموپیلا کی جنگ میں یونانی فوجیوں پر حملہ کیا، اور 479 قبل مسیح میں پلیٹا کی آخری جنگ تک اہم قوموں میں سے ایک کے طور پر لڑی۔ ہیروڈوٹس نے یونان پر حملہ کرنے والی کثیر نسلی اچیمینیڈ فوج کے بارے میں اپنی تفصیل میں ہندوستانیوں کے سازوسامان کو بیان کیا: ہیروڈوٹس یہ بھی وضاحت کرتا ہے کہ اچیمینیڈز کے ماتحت ہندوستانی گھڑسوار فوج کے پاس ان کے پیدل سپاہیوں کی طرح سامان تھا: گاندھاریوں کے پاس ایک مختلف سامان تھا، جو بیکٹیرینوں کی طرح تھا: ایتھنز کی تباہی اور پلاٹیا کی جنگ (479 قبل مسیح) براہ راست زیرکسس اول کے حکم کے تحت مہم کے پہلے حصے کے بعد، ہندوستانی فوجیوں کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ جنرل مارڈونیئس کے 300,000 اشرافیہ فوجیوں میں سے 5 اہم ممالک میں سے ایک کے طور پر یونان میں رہے تھے۔ انہوں نے جنگ کے آخری مراحل میں لڑائی لڑی، ایتھنز کی تباہی میں حصہ لیا، لیکن آخر کار پلیٹا کی جنگ میں شکست کھا گئے: 479 قبل مسیح میں پلیٹا کی آخری جنگ میں، ہندوستانیوں نے اچیمینیڈ فوجیوں کی ایک اہم کور ("قوموں میں سب سے بڑی" میں سے ایک) تشکیل دی۔ وہ اہم جنگی دستوں میں سے ایک تھے، جو باختریوں اور ساکے کے درمیان اچیمینیڈ جنگی لائن کے مرکز کے قریب تعینات تھے، جن کا سامنا "ہرمیوین اور اریٹریا اور اسٹائرا اور چالسیس" کے دشمن یونانی فوجیوں سے تھا۔ جدید اندازوں کے مطابق، باختریوں، ہندوستانیوں اور ساکے کی تعداد شاید مجموعی طور پر تقریبا 20,000 تھی، جبکہ ان کے بائیں طرف فارسی فوجیوں کی تعداد تقریبا 40,000 تھی۔ فارسیوں کے یونانی اتحادی بھی تھے، جو دائیں طرف تعینات تھے، جن کی تعداد ہیروڈوٹس کی تعداد 50,000 تھی، یہ تعداد تاہم "غیر معمولی" ہو سکتی ہے، اور آج کل اس کا تخمینہ تقریبا 20,000 ہے۔ ہندوستانیوں نے گھڑسوار فوج کا کچھ حصہ بھی فراہم کیا، جس کی کل تعداد تقریبا 5,000 تھی۔ تین علاقوں گندارا، ستگاڈیا (تتاگاتس) اور ہندوش کے ہندوستانی سپاہیوں کی عکاسی، دیگر تمام قوموں کے سپاہیوں کے ساتھ، اپنے اچیمینی حکمران کے تخت کی حمایت کرتے ہوئے، نقش روستم میں دارا اول، زیرکسس اول، آرٹیکسرس اول اور دارا دوم کے قبروں پر، اور پرسیپولیس میں آرٹیکسرس دوم اور آرٹیکسرس سوم کے قبروں پر دکھائی گئی ہے۔ آخری اخیمینی حکمران دارا سوم کے پاس سکندر اعظم کے ہاتھوں جلد بازی میں شکست کی وجہ سے کبھی بھی اپنی قبر مکمل کرنے کا وقت نہیں تھا، اور اس وجہ سے اس کی ایسی عکاسی نہیں ہے۔ ہندوستان کے سپاہیوں کی خصوصیت ان کے مخصوص لباس سے ہوتی ہے، جو صرف کمر کے کپڑے اور سینڈل پر مشتمل ہوتے ہیں، جن کا اوپری جسم ننگا ہوتا ہے، اس کے برعکس اچیمینیڈ فوج کی دیگر تمام نسلیں، جو مکمل طور پر ملبوس ہوتی ہیں، اور اس کے برعکس پڑوسی صوبوں باختریا یا اراکوسیا، جو بھی مکمل طور پر ملبوس ہوتے ہیں۔ دارا کے بعد اخیمینی حکمرانوں کی تمام قبروں پر ہندوستانی فوجیوں کی تین نسلوں کی موجودگی، سوائے آخری حکمران دارا سوم کے، جسے سکندر نے گوگامیلا میں شکست دی تھی، سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی کم از کم 338 قبل مسیح تک، آرٹیکسیرکسس III کے دور حکومت کے اختتام کی تاریخ، دارا سوم کے تخت نشینی سے پہلے، یعنی مشرق میں سکندر کی مہمات اور گوگامیلا میں اس کی فتح سے 10 سال سے بھی کم عرصہ پہلے تک اخیمینی تسلط میں تھے۔ گوگامیلا کی جنگ میں ہندوستانی (331 قبل مسیح) ایرین کے مطابق، ہندوستانی فوجیں اب بھی گوگامیلا کی جنگ (331 قبل مسیح) میں دارا سوم کے ماتحت تعینات تھیں۔ وہ وضاحت کرتا ہے کہ دارا سوم نے "ان ہندوستانیوں کی مدد حاصل کی جو بیکٹیریائیوں سے متصل تھے، خود بیکٹیریائیوں اور سوگڈیائیوں کے ساتھ، یہ سب بیکٹیریا کے ستراپ بیسس کی کمان میں تھے۔" زیر بحث ہندوستانی غالبا گندارا کے علاقے سے تھے۔ ہندوستانی "پہاڑی مردوں" کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ستراپ بارسینٹس کے تحت اراچوتیوں میں شمولیت اختیار کی تھی، اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یا تو ستگدیائی یا ہندوش تھے۔ پندرہ ہندوستانی جنگی ہاتھی بھی گوگامیلا میں دارا سوم کی فوج کا حصہ تھے۔ انہیں خاص طور پر ہندوستان سے لایا گیا تھا۔ پھر بھی، ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے شاید تھکاوٹ کی وجہ سے آخری جنگ میں حصہ نہیں لیا۔ یہ سکندر کی فوجوں کے لیے ایک راحت تھی، جنہیں جنگی ہاتھیوں کے خلاف جنگ کا کوئی سابقہ تجربہ نہیں تھا۔ منگنی کے بعد یونانیوں نے ہاتھیوں کو سامان کی ٹرین کے ساتھ پکڑ لیا۔ یونانی اور اچیمینیڈ سکوں کے سکے جو کابل میں چامن ہزوری کے ذخیرے، چارسدہ کے قریب گندھارا میں پشکلاوتی میں شیخان دہری کے ذخیرے کے ساتھ ساتھ ٹیکسلا میں بھیر ٹیلے کے ذخیرے میں پائے گئے ہیں، سے متعدد اچیمینیڈ سکوں کے ساتھ ساتھ 5 ویں اور چوتھی صدی قبل مسیح کے بہت سے یونانی سکوں کا انکشاف ہوا ہے۔ یہ علاقے میں، کم از کم اچامینیوں کے دور حکومت میں سندھ تک پھیلے ہوئے تھے، جو گندھارا تک کے علاقوں پر قابض تھے۔ کابل اور بھیر کے ٹیلے کے ذخائر کابل کا ذخیرہ، جسے چمن ہزوری، چمن ہزوری یا تچمانی ہزوری ذخیرہ بھی کہا جاتا ہے، ایک سکے کا ذخیرہ ہے جو کابل، افغانستان کے آس پاس دریافت ہوا ہے۔ 1933 میں دریافت ہونے والے اس ذخیرے میں متعدد اچیمینیڈ سکوں کے ساتھ ساتھ 5 ویں اور چوتھی صدی قبل مسیح کے بہت سے یونانی سکے موجود تھے۔ ذخیرہ میں تقریبا ایک ہزار سکے تھے۔ ذخیرہ تقریبا 380 قبل مسیح کا ہے کیونکہ ذخیرہ میں موجود کوئی سکے اس تاریخ کے بعد کے نہیں تھے۔ یہ عددی دریافت ہندوستان کے سکوں کی تاریخ کے مطالعہ اور تاریخ سازی میں بہت اہم رہی ہے، کیونکہ یہ بہت ہی نایاب مثالوں میں سے ایک ہے جب پنچ کے نشان والے سکوں کو اصل میں تاریخ دی جا سکتی ہے، کیونکہ ان کا تعلق ذخیرہ میں موجود معروف اور تاریخ والے یونانی اور اچیمینیڈ سکوں سے ہے۔ ذخیرہ اس نظریے کی حمایت کرتا ہے کہ پنچ کے نشان والے سکے 360 قبل مسیح میں موجود تھے، جیسا کہ ادبی شواہد سے پتہ چلتا ہے۔ ڈینیل شلمبرگر کا یہ بھی خیال ہے کہ پنچ کے نشان والی سلاخیں، جو شمال مغربی ہندوستان میں پائی جانے والی بہت سی پنچ کے نشان والی سلاخیں ہیں، ابتدائی طور پر ہندوستانی مرکز کے بجائے اچیمینیڈ سلطنت میں شروع ہوئیں: جدید numismatists اب اچیمینیڈ پنچ کے نشان والے سکوں کو ہندوستانی پنچ کے نشان والے سکوں کا پیش خیمہ سمجھتے ہیں۔ پشکلاوتی ذخیرہ 2007 میں، پاکستان میں چارسادا کے قریب قدیم پشکلاوتی (شیخن دہری ذخیرہ) کے مقام پر سکے کا ایک چھوٹا ذخیرہ دریافت ہوا۔ ذخیرہ میں ایک ٹیٹراڈراکم موجود تھا جو ایتھنز میں تقریبا 500/490-485 0 قبل مسیح میں بنایا گیا تھا، جو عام طور پر اچیمینیڈ سلطنت میں تجارت کے لیے کرنسی کے طور پر استعمال ہوتا تھا، اس کے ساتھ ساتھ کئی مقامی اقسام کے ساتھ ساتھ چاندی کے کاسٹ انگوٹس بھی تھے۔ ایتھنز کا سکہ اپنی نوعیت کی قدیم ترین مثال ہے جو اب تک مشرق میں پایا گیا ہے۔ جو کریب کے مطابق، یہ ابتدائی یونانی سکے ہندوستانی پنچ مارکڈ سکوں کے اصل میں تھے، جو ہندوستان میں تیار ہونے والے قدیم ترین سکے تھے، جن میں یونانی سکوں سے ماخوذ ٹکنالوجی کا استعمال کیا گیا تھا۔ برصغیر پاک و ہند میں اچیمینیڈ ثقافت کا اثر ثقافتی تبادلے: ٹیکسلا ٹیکسلا (بھیر ٹیلے کا مقام)، "اچیمینیڈ انڈیا کے دارالحکومت کے لیے سب سے زیادہ قابل فہم امیدوار"، ایشیا کی اہم تجارتی سڑکوں کے سنگم پر تھا، شاید فارسیوں، یونانیوں اور پورے اچیمینیڈ سلطنت کے دیگر لوگوں کی آبادی تھی۔ جیسا کہ سٹرابو (XV، 1، 62) نے اطلاع دی ہے، جب سکندر اعظم ٹیکسلا میں تھا، اس کے ایک ساتھی ارسطو نے دیکھا کہ شہر میں مرنے والوں کو گدھوں کو کھلایا جا رہا تھا، جو کہ زوراسٹری ازم کی موجودگی کا واضح اشارہ ہے۔ ٹیکسلا کی مشہور یونیورسٹی خطے کا سب سے بڑا تعلیمی مرکز بن گئی، اور مختلف ثقافتوں کے لوگوں کے درمیان تبادلے کی اجازت دی۔ بدھ کے پیروکاروں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ بدھ کے متعدد ہم عصر اور قریبی پیروکاروں نے اچیمینیڈ ٹیکسلا میں تعلیم حاصل کی تھی: کوسل کے بادشاہ پسناڈی، بدھ کے قریبی دوست، پسیدانی کی فوج کے کمانڈر بندھولا، بدھ کے قریبی پیروکار انگلیمالا، اور راج گرہ کے درباری ڈاکٹر اور بدھ کے ذاتی ڈاکٹر جیوکا۔ اسٹیفن بیٹچیلر کے مطابق، بدھ ٹیکسلا میں اپنے کچھ قریبی پیروکاروں کے حاصل کردہ تجربات اور علم سے متاثر ہوئے ہوں گے۔ پانینی 5 ویں صدی قبل مسیح کے گرامر پینینی ایک آکیمینیڈ ماحول میں رہتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ شمال مغرب میں، ٹیکسلا کے شمال مغرب میں اٹک کے قریب شلاتولہ میں پیدا ہوا تھا، جو اس وقت وادی سندھ کی اچیمینیڈ فتح کے بعد اچیمینیڈ سلطنت کا ایک ستراپی تھا، جس نے تکنیکی طور پر اسے فارسی کا موضوع بنا دیا تھا۔ کوتلیہ اور چندرگپت موریہ کے بااثر وزیر اعظم چندرگپت موریہ کوتلیہ کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ٹیکسلا میں پروفیسر تھے۔ بدھ مت کی داستان کے مطابق، کوتلیا موری سلطنت کے مستقبل کے بانی چندرگپت موریہ کو بچپن میں ٹیکسلا لے آیا، اور اسے 7 سے 8 سال کی مدت کے لیے فوجی علوم سمیت اس دور کے "تمام علوم اور فنون" میں تعلیم دی۔ یہ داستانیں پلوٹارک کے اس دعوے سے مطابقت رکھتی ہیں کہ سکندر اعظم نے پنجاب میں مہم چلاتے ہوئے نوجوان چندرگپت سے ملاقات کی تھی۔ فارسیوں نے بعد میں ساکوں اور یونانیوں کے ساتھ مل کر تقریبا 320 قبل مسیح میں مگدھ کا تخت حاصل کرنے کے لیے چندرگپت موریہ کی مہمات میں حصہ لیا ہوگا۔ مدرا رکشاس میں کہا گیا ہے کہ سکندر کی موت کے بعد، چندرگپت موریہ نے مگدھ میں تخت سنبھالنے اور موریہ سلطنت کو قائم کرنے کی اپنی مہم میں "شاک-یوان-کمبوج-پارسیکا-بہلیکا" کا اتحاد استعمال کیا تھا۔ ساکا سیتھی تھے، یاون یونانی تھے، اور پارسیکا فارسی تھے۔ ڈیوڈ برینارڈ اسپنر نے چندرگپت موریہ کی فتح پر نظریہ پیش کیا اور دعوی کیا کہ "بڑی حد تک فارسی فوج کے ساتھ ہی اس نے ہندوستان کا تخت جیتا تھا"۔ سائنسی علم فلکیاتی اور ستوتیش کا علم بھی غالبا 5 ویں صدی قبل مسیح کے دوران برصغیر میں اچیمینیڈ کی موجودگی کے نتیجے میں بابل سے ہندوستان میں منتقل ہوا تھا۔ بابل کی فلکیات فلکیات کی پہلی شکل تھی جس نے مکمل طور پر ترقی کی اور ممکنہ طور پر دوسری تہذیبوں کو متاثر کیا۔ آکیمینیڈ سلطنت کی توسیع کے ساتھ علم کے پھیلاؤ میں تیزی آئی ہوگی۔ ڈیوڈ پنگری کے مطابق، اچیمینیڈ سائنسی علم کے عناصر، خاص طور پر شبیہیں اور فلکیات پر کام، کو ہندوستان نے 5 ویں صدی قبل مسیح سے اپنایا تھا: محل نما فن اور فن تعمیر: پاٹلی پتر مختلف ہندوستانی نوادرات ہندوستان میں کچھ فارسی-ہیلینی فنکارانہ اثر کو ظاہر کرتے ہیں، جو بنیادی طور پر موریہ سلطنت کے دور میں محسوس کیے گئے تھے۔ موریہ کے دارالحکومت پاٹلی پتر کے قریب پایا جانے والا مسارھ شیر کا مجسمہ، موریہ سلطنت کے فن پر اچیمینیڈ اور یونانی اثر و رسوخ اور ہندوستان میں پتھر کی نقاشی کے مغربی ماخذ پر سوال اٹھاتا ہے۔ شیر کو اشوک کے ستونوں کی طرح چنار ریت کے پتھر میں تراشا گیا ہے، اور اس کی تکمیل پالش کی گئی ہے، جو موریہ مجسمے کی ایک خصوصیت ہے۔ ایس پی کے مطابق گپتا، مجسمہ سازی کا انداز بلا شبہ اچیمینیڈ ہے۔ یہ خاص طور پر موچھوں (وائبریسا) کی اچھی طرح سے ترتیب دی گئی نلکی کی نمائندگی اور پورے چہرے کے ساتھ پھولنے والی رگوں کی ہندسی نمائندگی کا معاملہ ہے۔ دوسری طرف، مین، جس میں بالوں کے ٹکڑوں کی نمائندگی ویولیٹس میں کی جاتی ہے، بلکہ فطری ہے۔ تاہم یونان اور پرسیپولیس میں اسی طرح کی بہت سی مثالیں معلوم ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ یہ مجسمہ ہندوستان میں کسی آکیمینیڈ یا یونانی مجسمہ ساز نے بنایا تھا اور یا تو اس کا کوئی اثر نہیں رہا، یا یہ یونانی یا آکیمینیڈ ماڈل کی ہندوستانی نقل تھی، کہیں پانچویں صدی قبل مسیح کے درمیان۔ اور پہلی صدی قبل مسیح، اگرچہ یہ عام طور پر موریہ سلطنت کے زمانے کا ہے، تیسری صدی قبل مسیح کے آس پاس۔ پاٹلی پتر محل اپنے ستونوں والے ہال کے ساتھ اچیمینیڈ محلات اور پرسیپولیس کے آرائشی اثرات کو ظاہر کرتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ اس نے غیر ملکی کاریگروں کی مدد لی ہو۔ موریہ حکمرانوں نے شاہی یادگاریں بنانے کے لیے بیرون ملک سے دستکار بھی درآمد کیے ہوں گے۔ یہ سکندر اعظم کی فتوحات کے بعد اچیمینیڈ سلطنت کی تحلیل کے بعد فارس سے ملازمت کرنے والے کاریگروں کے ابتدائی اثر و رسوخ کا نتیجہ ہو سکتا ہے۔ پاٹلی پتر کا دارالحکومت، یا رامپوا کے دارالحکومتوں کی ہیلینسٹک فریز، سنکیسا، اور بودھ گیا کا ہیرے کا تخت دیگر مثالیں ہیں۔ مشہور موریائی پالش، جو خاص طور پر اشوک کے ستونوں میں استعمال ہوتی ہے، بھی ایک ایسی تکنیک ہو سکتی ہے جو اچیمینیڈ سلطنت سے درآمد کی گئی ہو۔ چٹان سے کٹے ہوئے فن تعمیر چوتھی صدی قبل مسیح کے لائسیائی بیرل سے بنے ہوئے مقبرے، جیسے کہ اچیمینیڈ سلطنت کے مغربی حصے میں پایاوا کا مقبرہ، چیتیا کے ہندوستانی تعمیراتی ڈیزائن کے ساتھ مماثلت (کم از کم ایک صدی بعد تقریبا 250 قبل مسیح سے، بارابر غاروں کے گروپ میں لوماس رشی غاروں کے ساتھ) سے پتہ چلتا ہے کہ لائسیائی چٹان سے کٹے ہوئے قبروں کے ڈیزائن اچیمینیڈ سلطنت کے تجارتی راستوں کے ساتھ ہندوستان کا سفر کرتے تھے۔ ابتدائی طور پر، جیمز فرگوسن نے اپنی السٹریٹڈ ہینڈ بک آف آرکیٹیکچر میں، مختلف قدیم تہذیبوں میں لکڑی کے فن تعمیر سے لے کر پتھر کے فن تعمیر تک کے انتہائی ترقی پسند ارتقاء کو بیان کرتے ہوئے تبصرہ کیا ہے کہ "ہندوستان میں، پرانے بدھ مندروں کی شکل اور تعمیر لیشیا میں ان مثالوں سے بہت ملتی جلتی ہے"۔ ساختی مماثلت، بہت سی تعمیراتی تفصیلات تک، چیتیا قسم کے ہندوستانی بدھ مندر کے ڈیزائن کے ساتھ، جیسے کہ "چھت کی ایک ہی نکیلی شکل، ایک چوٹی کے ساتھ"، ہندوستان کے غار مندروں میں مزید تیار کی گئی ہیں۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے لائسیائی مقبرے، یا تو آزادانہ کھڑے ہیں یا چٹان سے کٹے ہوئے بیرل سے بنے ہوئے سرکوفگی ہیں، جو ایک اونچی بنیاد پر رکھے گئے ہیں، جن میں لکڑی کے ڈھانچوں کی نقل کرنے کے لیے پتھر میں کھدی ہوئی تعمیراتی خصوصیات ہیں۔ آزادانہ طور پر کھڑے ڈھانچوں کے متعدد چٹان سے کٹے ہوئے مساوی ہیں اور راحتوں سے سجائے گئے ہیں۔ فرگوسن نے ایک "ہندوستانی تعلق" اور اچیمینیڈ سلطنت میں کسی نہ کسی طرح کی ثقافتی منتقلی کی تجویز پیش کی۔ چٹان سے کٹی ہوئی یادگاروں کے لیے لائسیائی ڈیزائن کی ہندوستان میں قدیم منتقلی کو "کافی ممکنہ" سمجھا جاتا ہے۔ آرٹ مورخ ڈیوڈ نیپیئر نے بھی ایک الٹا تعلق کی تجویز پیش کی ہے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ پایاوا مقبرہ ایک قدیم جنوبی ایشیائی طرز کی نسل کا تھا، اور یہ کہ پایاوا دراصل "پلاوا" نامی ایک یونانی-ہندوستانی ہو سکتا ہے۔ یادگار کالم: اشوک کے ستون اشوک کے ستونوں کے حوالے سے، اچیمینیڈ فارس کے اثر و رسوخ کی حد کے بارے میں بہت بحث ہوئی ہے، کیونکہ پرسیپولیس میں چھتوں کو سہارا دینے والے کالم دارالحکومتوں میں مماثلت ہے، اور اشوک کے سار ناتھ شیر دارالحکومت کا "بلکہ ٹھنڈا، درجہ بندی کا انداز" خاص طور پر "واضح اچیمینیڈ اور سارگونڈ اثر و رسوخ" کو ظاہر کرتا ہے۔ ہیلینسٹک اثر بھی تجویز کیا گیا ہے۔ خاص طور پر کچھ ستونوں کی ابیسی (خاص طور پر رامپوا بیل، سنکیسا ہاتھی اور الہ آباد ستون کا دارالحکومت) نقشوں کے بینڈ استعمال کرتے ہیں، جیسے مالا اور ریل کا نمونہ، اوولو، شعلہ پامٹ، کمل، جو ممکنہ طور پر یونانی اور قریب مشرقی فنون سے پیدا ہوئے ہیں۔ اس طرح کی مثالیں موریہ دارالحکومت پاٹلی پتر کی باقیات میں بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ ارامی زبان اور رسم الخط ارامی زبان، جو کہ اچیمینیڈ سلطنت کی سرکاری زبان تھی، ہندوستانی علاقوں میں استعمال ہونے لگی۔ اشوک کے علاقے کے شمال مغربی علاقوں میں، جدید پاکستان اور افغانستان میں اشوک کے کچھ فرمانوں میں ارامی (سابقہ اچیمینیڈ سلطنت کی سرکاری زبان)، پراکرت اور یونانی (پڑوسی یونانی-باختری سلطنت کی زبان اور اشوک کے دائرے میں یونانی برادریوں) کے ساتھ استعمال کیا گیا۔ ہندوستانی خروستی رسم الخط ارامی حروف تہجی پر واضح انحصار ظاہر کرتا ہے لیکن ہندوستانی زبانوں میں پائی جانے والی آوازوں کی حمایت کے لیے وسیع تر ترمیم کے ساتھ۔ ایک نمونہ یہ ہے کہ ارامی رسم الخط 500 قبل مسیح میں دریائے سندھ (جدید پاکستان) پر اچیمینی سلطنت کی فتح کے ساتھ پہنچا اور اگلے 200 + سالوں میں تیار ہوا، تیسری صدی قبل مسیح تک اپنی آخری شکل میں پہنچ گیا جہاں یہ اشوک کے کچھ فرمانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ اشوک کے فرمان (تقریبا 250 قبل مسیح) اچیمینیڈ اثرات کو ظاہر کر سکتے ہیں، بشمول اچیمینیڈ نوشتہ جات کے ساتھ فارمولیاتی متوازی، ایرانی ادھار الفاظ کی موجودگی (ارامی نوشتہ جات میں)، اور چٹانوں اور پہاڑوں پر کندہ کاری کے احکام کا عمل (مثال کے طور پر بہستان نوشتہ جات کا موازنہ کریں)۔ اپنے خود کے فرمانوں کو بیان کرنے کے لیے، اشوک نے لفظ لیپی استعمال کیا، جس کا اب عام طور پر صرف "تحریر" یا "نوشتہ" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ لفظ "لیپی"، جسے چٹان کے فرمانوں کے دو خروستی ورژن میں "دیپی" بھی لکھا گیا ہے، ایک قدیم فارسی پروٹو ٹائپ دیپی سے آیا ہے جس کا مطلب بھی "نوشتہ" ہے، جسے مثال کے طور پر دارا اول نے اپنے بہستان نوشتہ میں استعمال کیا ہے، جس میں قرض لینے اور پھیلاؤ کی تجویز دی گئی ہے۔ اشوک کے فرمانوں میں لکھنے سے متعلق الفاظ کے لیے پرانی فارسی اصطلاحات کے دیگر ادھار ہیں، جیسے کہ میجر راک ایڈکٹ نمبر 4 کے خروشتھی ورژن میں نپستا یا نیپیسیتا ("لکھا ہوا" اور "لکھا ہوا")، جس کا تعلق پرسیپولیس میں زیرکسس کے دیوا نوشتہ سے لفظ نیپیستا ("لکھا ہوا") سے ہو سکتا ہے۔ اشوک کے کئی فرمان، جیسے کہ قندھار دو لسانی چٹان کا نوشتہ یا ٹیکسلا کا نوشتہ ارامی زبان میں لکھا گیا تھا، جو سابقہ اچیمینیڈ سلطنت کی سرکاری زبانوں میں سے ایک تھی۔ متھرا، سار ناتھ اور پٹنہ (چوتھی-دوسری صدی قبل مسیح) میں مغربی ایشیائی غیر ملکیوں کی مورتیاں شمالی ہندوستان میں متھرا کی کھدائی میں موریہ سلطنت کی سطح سے کچھ نسبتا اعلی معیار کے ٹیراکوٹا مجسمے برآمد ہوئے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر ٹیراکوٹا وہ دکھاتے ہیں جو خواتین دیوتاؤں یا مادر دیوی کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ تاہم، چوتھی سے دوسری صدی قبل مسیح تک ٹیراکوٹا میں غیر ملکیوں کی کئی شخصیات بھی نظر آتی ہیں، جنہیں یا تو محض "غیر ملکی" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے یا فارسی یا ایرانی ان کی غیر ملکی خصوصیات کی وجہ سے۔ یہ مورتیاں اس عرصے کے دوران ایرانی لوگوں کے ساتھ ہندوستانیوں کے بڑھتے ہوئے رابطوں کی عکاسی کر سکتی ہیں۔ ان میں سے کئی غیر ملکی سپاہیوں کی نمائندگی کرتے دکھائی دیتے ہیں جنہوں نے موریہ دور میں ہندوستان کا دورہ کیا اور متھرا میں ماڈلرز کو اپنی مخصوص نسلی خصوصیات اور وردیوں سے متاثر کیا۔ ٹیراکوٹا کے مجسموں میں سے ایک، ایک شخص جسے "فارسی رئیس" کہا جاتا ہے اور جس کی تاریخ دوسری صدی قبل مسیح کی ہے، کو کوٹ، اسکارف، پتلون اور پگڑی پہنے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ ایس۔ پی۔ گپتا نے "پٹنہ شہر اور سار ناتھ کے غیر ملکیوں کے مرد سربراہوں" کا بھی ذکر کیا ہے، جو ان کے مطابق موریہ یا آخری موریہ دور کے دوران گنگا کے میدانی علاقوں میں غیر ملکی اشرافیہ کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں۔ یہ اشرافیہ مغربی ایشیائی تھا، جس کا تعلق خاص طور پر ایران اور افغانستان میں مقیم پہلووں اور ساکوں سے تھا، اور ان کی موجودگی ہندوستان میں ان کے مشرقی حملوں کا نتیجہ تھی۔ مذہب، چوتھی صدی عیسوی کے رومن مصنف، امیانوس مارسیلینس کے مطابق، دارا اول کے والد، ہسٹاسپس نے ہندوستان میں برہمنوں کے تحت تعلیم حاصل کی، اس طرح انہوں نے ماگی (زوراسٹریئنزم) کے مذہب کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا: قدیم ذرائع میں، ہسٹپس کو بعض اوقات وشتاسپا (ہسٹپس کے لیے اویستان اور قدیم فارسی نام) سے ملتا جلتا سمجھا جاتا ہے، جو زوراسٹر کا ابتدائی سرپرست تھا۔ تاریخی طور پر، بدھ کی زندگی بھی وادی سندھ کی اچیمینی فتح کے ساتھ موافق تھی۔ گندارا اور ہندوش کے علاقوں پر اچیمینیڈ کا قبضہ، جو تقریبا دو صدیوں تک جاری رہا، اس کے ساتھ اچیمینیڈ مذاہب، اصلاح شدہ مزدا ازم یا ابتدائی زوراسٹریئنزم بھی تھے، جس پر بدھ مت نے بھی جزوی طور پر رد عمل ظاہر کیا ہوگا۔ خاص طور پر، بدھ کے خیالات جزوی طور پر ان اچیمینیڈ مذاہب میں موجود "مطلق العنان" یا "پرفیکشنسٹ" خیالات کو مسترد کرنے پر مشتمل ہو سکتے ہیں۔ پھر بھی، کرسٹوفر آئی بیک وتھ کے مطابق، اشوک کے فرمانوں کے مواد پر تبصرہ کرتے ہوئے، کرما، پنر جنم کے ابتدائی بدھ تصورات، اور اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہ نیک اعمال کو اس زندگی میں اور اگلے جنت میں انعام دیا جائے گا، شاید ان کی ابتدا اچیمینیڈ مزدا ازم میں پائی جاتی ہے، جو ہندوستان میں گندر کی اچیمینیڈ فتح کے وقت سے متعارف کرایا گیا تھا۔ ستراپیوں کی فہرست برصغیر پاک و ہند میں اچیمینیڈ سلطنت کی طرف سے کئی ستراپیوں کی بنیاد رکھی گئی تھی، جن میں شامل ہیں ؛ گندارا ستراپیوں ہندش ستراپیوں ستاگڈیا ستراپیوں جنوبی ایشیا میں دیگر اہم ستراپیوں (جدید دور کے بلوچستان میں) شامل ہیں ؛ اراکوسیا ستراپیوں گیڈروسیا ستراپیوں ڈرانگیاانا ستراپیوں