Arastu Jah
معین الدولہ، مشیر الملک، اعظم العمارہ، ارستوجہ، فارسی نسل کا ایک شخص، 1778 سے 1804 میں ان کی موت تک نظام علی خان (آصف جہان دوم) کے دور حکومت میں دیوان یا حیدرآباد کا وزیر اعظم تھا۔ نواب عظیم العمرہ ارستوجہ نظام کے خاندان سے باہر واحد شخص تھے جنہیں جہان کا خطاب دیا گیا تھا۔ وہ نظام کے حوالے سے کبھی ناکام نہیں ہوا یا پہلے اس کی خوشی سے مشورہ کیے بغیر عمل کرنے کا تصور نہیں کیا۔ درحقیقت، انہوں نے عوامی زندگی میں اپنے ہر عمل کے لیے ان کی منظوری حاصل کرنے کی کوشش کی۔ مراٹھوں کو یرغمال بنانا 11 مارچ 1795 کو کھارڈا کی جنگ میں، جس میں نظام کو مراٹھوں نے شکست دی تھی، وہ ایک تباہ کن امن قائم کرنے پر مجبور ہوا۔ اسے دولت آباد سمیت علاقے چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، جس سے اس کی سالانہ آمدنی 15 لاکھ روپے تھی، اور اس نے مراٹھا کے پورے دعوے کو ختم کرنے کا عہد کیا جس کی رقم 3 کروڑ روپے تھی۔ وزیر اعظم کو بھی مراٹھوں کو یرغمال بنا دیا گیا اور جون 1797 تک پونا میں نظربند رکھا گیا، جب وہ معاہدہ منسوخ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ مراٹھا دربار میں قید کے ذریعے ارستو جہاں کی انتظامیہ کے اچانک خاتمے نے ان کی عظمت کی حکومت کو ایک قابل وزیر کی خدمت سے محروم کر دیا۔ قید سے ان کی واپسی تک معاملات کی صورتحال بہت نازک تھی۔ راجہ شان رائے ریان کو نظام علی خان کی موجودگی میں وزیر کے فرائض سے فارغ کر دیا گیا جب سے ارستو جہاں پونا گئے تھے اور جولائی 1797 میں ان کی حیدرآباد واپسی تک رہا کیا گیا۔ نواب ارستو جہاں نے پونا میں اپنی قید کے دوران مراٹھوں کے ساتھ بہت زیادہ اثر و رسوخ حاصل کیا، تاکہ ان کی واپسی اور وزیر کے طور پر دوبارہ تقرری سے پہلے، جو جولائی 1797 میں ہوئی، انہوں نے خردہ کی جنگ کے بعد نظام کی طرف سے دیے گئے علاقوں کی بحالی، بیڈا پر چوتھ کے دعووں کو ترک کرنا، دولت آباد کے قلعے کی کساد بازاری اور مراٹھا کی طرف سے تمام مالی دعووں کی توسیع حاصل کی۔ حیدرآباد واپسی اور وزارت میں بحالی پر ارستو جہاں کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک نظام کو شہزادہ میر اکبر علی خان سکندر جہاں، آصف جہاں سوم کو تمام عوامی دستاویزات اور سنادوں پر دستخط کرنے کی اجازت دینے پر آمادہ کرنا تھا۔ میراث موشیر آباد کا علاقہ ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس کا مقبرہ خطرے میں ایک ثقافتی ورثہ ہے۔ 1797 میں، صفدر علی خان نے سنسکرت زبان کی ایک تصنیف، غالبا بھاسکر دوم کی سدھانت شرومنی کا فارسی میں زیج سرومانی کے نام سے ترجمہ کیا، اور اسے ارستو جہاں کو وقف کیا۔ ترجمہ اب ایک گمشدہ کام ہے، اور صرف خان کے دوسرے کام-زیج سفدری میں ایک ذکر سے معلوم ہوتا ہے۔ ۔