Urdu literature
اردو ادب (،) سے مراد ہندوستانی زبان کے معیاری اردو ادب سے ہے۔ اگرچہ اس میں شاعری کا غلبہ ہوتا ہے، خاص طور پر غزل کی نظموں کی شکلیں اور نظم کی حفاظت، اس نے تحریر کے دیگر اندازوں میں توسیع کی ہے، بشمول مختصر کہانی، یا افسانہ کی۔ اردو ادب زیادہ تر پاکستان میں مقبول ہے، جہاں اردو قومی زبان ہے اور ہندوستان، جہاں یہ ایک تسلیم شدہ زبان ہے۔ اصل اردو 11 ویں صدی کے اوائل میں وسطی ایشیا سے پنجاب پر مسلمانوں کے حملوں کے دوران تیار ہوئی، حالانکہ اس زبان کا نام "اردو" اس وقت موجود نہیں تھا۔ اردو ادب کا آغاز 14 ویں صدی کے آس پاس موجودہ شمالی ہندوستان میں درباروں کے نفیس اشرافیہ کے درمیان ہوا۔ صدیوں پہلے عام طور پر ترک یا افغان نسل کے مسلمان حکمرانوں کی طرف سے اسلام کی مسلسل روایات اور غیر ملکی ثقافت کی سرپرستی نے اردو زبان پر ان کے اثر کو نشان زد کیا کیونکہ دونوں ثقافتی ورثے پورے اردو علاقے میں مضبوطی سے موجود تھے۔ اردو زبان، جس کے الفاظ سنسکرت سے ماخوذ پراکرت اور عربی-فارسی الفاظ کے درمیان تقریبا یکساں طور پر بٹے ہوئے ہیں، اس ثقافتی امتزاج کی عکاسی کرتی تھی۔ مذہبی دور (1350-1590) اردو میں ادبی ترکیب سب سے پہلے 14 ویں صدی میں دکن میں شروع ہوئی۔ اردو کی ابتدائی شکل پہلی بار دکن میں علاؤالدین خلجی کے سپاہیوں نے متعارف کرائی تھی جنہوں نے 1294 سے 1311 تک دکن پر چھاپہ مارا تھا۔ 1326 میں محمد بن تغلق نے اپنا دارالحکومت دہلی سے دکن منتقل کیا اور 1347 میں دکن میں اس کے گورنر ظفر خان نے بہمانی سلطنت قائم کرنے کے لیے آزادی کا اعلان کیا اور علاء الدین بہمن شاہ کا خطاب حاصل کیا۔ بہمنی سلطانوں نے سلطنت میں اردو کا استعمال فارسی کے برخلاف کیا جو دہلی سلطنت کی درباری زبان تھی۔ یہ بولی، جس کا 1375 تک دہلی اردو سے کوئی فرق نہیں تھا، گجراتی اور مراٹھی جیسی مقامی زبانوں سے متاثر تھی جسے دکھنی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس عرصے کے دوران لکھی گئی تصانیف زیادہ تر دکھنی نصوص اور مذہبی موضوعات پر شاعری ہیں۔ اس دور کے اہم مصنفین میں باندے نواز شامل ہیں جن کا میرج الاسقی، ایک صوفی خط ابتدائی اردو عبارتوں میں سے ایک ہے۔ دیگر اہم مصنفین میں شاہ میران جی اور ان کے بیٹے شاہ برہان شامل تھے۔ دکن میں اردو (1590-1730) قطب شاہی شاعر (1590-1687) محمد کلی قطب شاہ، جو گولکنڈہ کے قطب شاہی خاندان کے پانچویں سلطان اور حیدرآباد شہر کے بانی تھے، فارسی اور دکنی میں ایک شاہی شاعر اور نامور مصنف تھے۔ دیگر شاعروں میں واجی اور گیواسی شامل تھے۔ 1655 میں ابن نشاتی نے 1300 لائنوں میں ایک رومانوی فلم پھول بن لکھی۔ قصے او بیرم ای گل اورمان جو تابئی نے لکھی ہے اس دور کی ایک اہم تصنیف ہے۔ 1670 میں لکھی گئی یہ تقریبا 2700 قطاریں لمبی ہے۔ عادل شاہی شاعر (1590-1688) ابراہیم عادل شاہ دوم ایک اور شاہی شاعر تھے جو فن اور ادب کے سرپرست بھی تھے۔ دکھانی میں ان کا کتاب نوراس (نو رسوں کی کتاب) 59 نظموں اور 17 جوڑوں کا مجموعہ ہے۔ دیگر اہم شاعروں میں Rustmi، Nusrati، اور مرزا شامل تھے۔ مغل حکومت کے تحت دکن میں اردو (1687-1730) اس دور کے سب سے اہم اردو مصنف ولی محمد ولی تھے۔ 18 ویں صدی دہلی میں پہلا اردو دور (1730-1830) 18 ویں صدی میں اردو شاعری کی تین سب سے اہم شکلیں غزل، قاضیدہ اور مسنوی تھیں۔ شیخ ظہور الدین حتم اس دور میں دہلی کے ایک اہم شاعر تھے۔ ان کے اہم کاموں میں شاعری کے دو مجموعے دیوان اور دیوان زادہ شامل ہیں۔ اردو شاعری پر مظہر، سودا، میر اور درد کا غلبہ تھا، جو بعد میں "اردو شاعری کے چار ستونوں" کے نام سے مشہور ہوئے۔ ایک اور اہم شخصیت میر حسن تھی، جو اپنے مسونیوں کے لیے جانا جاتا تھا، جن میں سب سے مشہور سیہر البیان تھا، جسے اکثر مسنوی میر حسن کہا جاتا ہے۔ اس دور کے دیگر اہم شاعروں میں مسحافی، انشا اور نذیر شامل ہیں۔ لکھنؤ میں 19 ویں صدی کی شاعری اردو شاعری انیسویں صدی کے دوران، اردو ادب کا مرکز دہلی سے منتقل ہو گیا کیونکہ زیادہ تر ادبی افراد ہندوستان کے دوسرے حصوں جیسے حیدرآباد، پٹنہ اور لکھنؤ ہجرت کر گئے۔ لکھنؤ کا دربار اردو شاعری کے مرکز کے طور پر ابھرا کیونکہ اس نے دہلی کے شاعروں کو بہت جوش و خروش کے ساتھ قبول کیا۔ ان شاعروں میں خاص طور پر خالصق، ضمیر، عتیش اور نسیخ تھے۔ دیگر شاعروں میں انیس اور دبیر شامل تھے۔ دہلی میں دوسرا اردو دور انیسویں صدی کی دوسری سہ ماہی میں مغل دربار میں دہلی میں اردو شاعری کا احیا دیکھا گیا۔ آخری مغل شہنشاہ بہادر شاہ ظفر خود شاعر اور شاعری کے سرپرست تھے۔ ان کی سرپرستی میں پھلنے پھولنے والے اہم شاعروں میں زوق، غالب، ازوردہ اور مومین شامل ہیں۔ نظم میں مومین کے کچھ شاگرد جیسے شیفتا اور میر حسین تسکین خود ممتاز شاعر بن گئے۔ نئی تحریک 1857 کی بغاوت کے بعد مغل سلطنت اور سلطنت اودھ کے زوال اور انگریزی زبان کے ساتھ رابطے نے اردو ادب میں ایک نئی تحریک کا آغاز کیا۔ اس نئی تحریک کے پرچم بردار سید احمد خان، محمد حسین آزاد اور التاف حسین ہالی تھے۔ اس دور میں اردو ادب میں نصوص، تنقید اور ڈرامہ کا عروج دیکھا گیا۔ مصنفین اور شاعروں نے نئے مضامین اور موضوعات کو تلاش کرنا اور نئی شکلوں کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کیا۔ التاف حسین ہالی ایک شاندار شاعر تھے جنہوں نے اپنے پیچھے بہت زیادہ کام چھوڑا۔ ان کی اہم شاعرانہ تصانیف میں مسونویس، مصدقہے ہالی، شکواے ہند، اور قسیدہے غشیا شامل ہیں۔ انہوں نے غالب، حکیم محمود خان اور سر سید کی موت پر مرسیا یا ایلیجیز بھی لکھیں۔ سروور جہاں آبادی اردو شاعری میں نئی تحریک کے ایک اور ترجمان تھے۔ انہوں نے کھک وتن (مادر وطن کی دھول)، اروس ہبی وتن (ملک کی محبت کی دلہن)، اور مدر ہند (مدر انڈیا) جیسی حب الوطنی کی نظمیں لکھیں۔ ان کی تاریخی اور مذہبی نظموں میں پدمنی، پدمنی کی چیتا (پدمنی کی جنازے کی چیتا)، اور سیتاجی کی گریہ-او-زاری (سیتا کے ماتم) شامل ہیں۔ اپنی شاعری کے لیے مشہور پروس غالب نے اپنی زندگی کے دوران کافی مقدار میں اردو نصوص بھی لکھے جن میں ان کے خطوط کا مجموعہ اور تین مختصر پمفلٹ شامل ہیں جن کا عنوان لطیف غالب، تیغ تیز اور نام غالب ہے۔ ان کے خطوط، جو خود نوشت پر مبنی نوعیت کے تھے، جمع کیے گئے اور دو جلدوں میں اردو مولا (شاہی اردو) اور اد ہندی (ہندوستان کی خوشبودار چھڑی) کے طور پر شائع کیے گئے۔ فورٹ ولیم کالج کے مصنفین انیسویں صدی تک فارسی دربار اور ثقافت کی سرکاری زبان تھی اور تمام خط و کتابت فارسی میں کیے جاتے تھے۔ عملی مقاصد کے لیے اردو عبارت کی ترقی کا سراغ 1800 میں کلکتہ میں فورٹ ولیم کالج کے قیام سے لگایا جا سکتا ہے جس کی بنیاد ایسٹ انڈیا کمپنی کے برطانوی افسران کو ہندوستانی مقامی زبانوں میں تعلیم دینے کے لیے رکھی گئی تھی۔ کالج کے سربراہ جان گلکرسٹ بہت سی ہندوستانی تصانیف کے مصنف تھے جیسے کہ اورینٹل لنگوسٹ، این انٹروڈکشن ٹو دی لینگویج آف ہندوستانی اور ہندوستانی گرامر۔ انہوں نے کالج میں ہندوستانی اسکالرز کے ایک گروپ کو جمع کیا جنہوں نے نئے افسران کے استعمال کے لیے کتابیں لکھیں اور اردو اور ہندی کے لیے ایک معیاری عبارت بھی بنائی۔ ان علما میں میر امان دہلوی، میر شیر علی جعفری، میر بہادر علی حسین، سید حیدر بخش، قاسم علی جوان، نہل چند، حافظ الدین احمد، اکرم علی خان، للوجی لال، بینی نارائن اور مرزا علی لطیف اہم تھے۔ تحریک علی گڑھ کے سرکردہ شخصیت سید احمد خان بھی ایک پرجوش مصنف اور صحافی تھے جنہوں نے مذہبی سے لے کر تاریخی موضوعات تک مختلف کتابیں لکھیں۔ ان کا اہم مذہبی کام، الخطبت الاحمدیا فیل عرب وای سیرات المہمدیہ (محمد کی زندگی اور اس میں مضامین کے ذیلی مضامین پر مضامین کا ایک سلسلہ)، 1876 میں شائع ہوا۔ انہوں نے اپنے جرائد اور رسالوں، تحریک الاخلق اور علی گڑھ انسٹی ٹیوٹ گزٹ کے ذریعے اردو صحافت میں اہم کردار ادا کیا۔ علی گڑھ تحریک نے ادبی شائقین کا ایک گروہ تیار کیا جس کا اردو ادب پر دور رس اثر تھا۔ ان میں سب سے اہم تھے تاریخ پر لکھنے والے شیبلی نومانی اور ذکا اللہ देहलوی، چیراغ علی، محسن الملک اور ادب پر لکھنے والے وقار الملک۔ شیبلی نومانی کو اردو میں جدید تاریخ کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے کئی سوانحی اور تاریخی کتابیں لکھیں جیسے سیرات ان نبی، سیرات النعمان، الفارق، المؤمن، الغزالی، (امام الغزالی کی سوانح عمری)، مولانا رومی (مولانا رومی کی سوانح عمری)، اور اورنگ زیب عالمگیر پر ایک نظر، مغل بادشاہ اورنگ زیب کی زندگی پر ایک کتاب۔ انہوں نے اردو میں پہلا سفر نامہ، سفر نامہ ای روم-او-مصر-او-شام بھی لکھا، جو ان کے بیرون ملک سفر کا بیان ہے۔ ذکا اللہ देहलوی کی لکھی ہوئی اردو میں ہندوستانی تاریخ کی چودہ جلدوں پر مشتمل تالیف، تاریخ ہندوستان، اس دور کی ایک یادگار کامیابی تھی۔ شاعری کے علاوہ، التاف حسین ہالی نے اردو نصوص میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ حیات صادی، صادی کی سوانح عمری، حیات جاوید، سید احمد خان کی سوانح عمری، اور یلغار غالب، غالب پر سوانح عمری اور تنقید، نصوص میں ان کی کچھ اہم تصانیف ہیں۔ اردو ناول 1869 میں نذیر احمد देहलوی نے اردو میں پہلا اصل ناول میرات العروس شائع کیا۔ اس نے شادی کے بارے میں نذیر کے طرز عمل کے ادب کی شکل کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے اس عرصے کے دوران جنت النش اور طوبہ تون نسوہ بھی لکھیں، یہ دونوں اخلاقی خوبیوں کو پروان چڑھانے کے لیے بنائی گئی طرز عمل کی کتابیں ہیں۔ محمد حسین آزاد نے کساس الہند اور دربار اکبری کے ساتھ اردو میں تاریخی ناولوں کی بنیاد رکھی۔ ان کی آب حیات، جو کہ ولی سے غالب تک اردو شاعری کی تاریخ ہے، اردو شاعری کی پہلی تاریخی تاریخ سمجھی جاتی ہے۔ رتن ناتھ دھر سرشر نے اپنے سیریلائزڈ ناول پھسانہ آزاد کے ساتھ اردو ناولوں میں مناسب افسانے اور حقیقت پسندی کا لمس متعارف کرایا جو ڈان کوئزوٹ سے متاثر تھا۔ ان کے دیگر قابل ذکر ناول سائر کوہسر اور جام سرشر ہیں۔ انہوں نے مزاحیہ جریدے اودھ پنچ کے لیے مضامین اور مختصر کہانیاں بھی لکھیں۔ والٹر سکاٹ کے تاریخی رومانس سے متاثر ہو کر، عبد الحلیم شارار نے اپنے کاموں میں تاریخی عناصر جیسے ملک العزیہ ورجنا کو متعارف کرایا۔ مرزا حاجی روسوا ایک شاعر اور مصنف تھے، جنہیں انیسویں صدی کے آخر میں شائع ہونے والی ان کی عمراو جان اڈا کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ اردو میں ڈرامہ ڈرامہ 19 ویں صدی میں آغا حسن امانت کی لکھی ہوئی اندر سبھا کی تیاری کے ذریعے متعارف کرایا گیا تھا، اور پہلی بار 1853 میں پیش کیا گیا تھا۔ یہ ایک پتلی پلاٹ لائن کے ساتھ ایک میوزیکل کامیڈی تھی اور اسے یورپی اوپیرا کے مطابق بنایا گیا تھا۔ پریم چند پریم چند کا 20 ویں صدی کا پروس ایج 1890 کی دہائی کے اوائل میں ادبی منظر نامے پر ابھرا اور جلد ہی اردو ادب کی تاریخ میں شاید سب سے اہم مصنف اور ناول نگار بن گیا۔ انہوں نے ہندی میں بھی لکھا۔ انہوں نے اسارے معابد اور ہم خرمے ہم سواب میں مذہبی اور سماجی اصلاحات کے موضوعات، بازار حسن میں ایک طوائف کی حالت زار، گوشا عافیت میں کسانوں کے مسائل، اور نرملا میں متوسط طبقے اور خواتین کے مسائل پر لکھا۔ پریم چند اردو میں یورپی طرز کی مختصر کہانیاں متعارف کرانے والے پہلے مصنف بھی تھے۔ 1907 میں شائع ہونے والے ان کے مختصر کہانیوں کے پہلے مجموعے سوز وتن پر برطانوی حکومت نے پابندی لگا دی تھی۔ اس دور کے دیگر بڑے مصنفین میں سدرشن، محمد مہدی تسکین، قاضی عبد الغفار، ماجنون گورکھپوری، نیاز فتحپوری، کرشن پرساد کول، اور ایل ایم شامل ہیں۔ احمد۔ ترقی پسند مصنفین کی تحریک 1930 کی دہائی میں، مختصر کہانی مغربی اثرات خاص طور پر انگریزی، فرانسیسی اور روسی کی آمد کی وجہ سے اردو میں نصوص کی معروف صنف بن گئی۔ 1932 میں سجاد ظاہر، رشید جہاں، محمود الزفر اور احمد علی کے ایک مختصر کہانی مجموعہ، انگارے کی اشاعت نے ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے آغاز کی نشاندہی کی جس نے اگلی دو دہائیوں تک اردو ادب کے مواد کو کافی حد تک متاثر کیا۔ عصمت چغتائی ایک اہم ترقی پسند ناول نگار اور مختصر کہانی مصنف تھیں جنہوں نے نسوانیت پر بڑے پیمانے پر لکھا۔ ان کے اہم کاموں میں مختصر کہانیوں کا مجموعہ کلیان اور چوٹین شامل ہیں۔ انہیں 1942 میں شائع ہونے والی اپنی مختصر کہانی لہاف کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ کرشن چندر نے اپنے ناول اور کہانیوں میں زندگی کو حقیقت پسندانہ انداز میں پیش کیا جیسے ایک گدھے کی سرگوشت، شکاست، زندگی کے مور پر، ہم وائیشی ہیں، انا دت، کالو بھنگی، اور پاؤڈے۔ اس دور کے ایک اور سرکردہ مصنف سعادت حسن منٹو تھے جنہوں نے کھول دو، توبہ ٹیک سنگھ، موزیل اور تھنڈا گشت جیسی تفصیلی کہانیاں لکھیں۔ خصوصی معاونین امیر خسرو نے نہ صرف اردو ادب بلکہ خود اس زبان کی ابتدائی ترقی پر بہت اثر ڈالا (جس نے صرف 14 ویں صدی کے آس پاس فارسی اور ابتدائی ہندی دونوں سے حقیقی طور پر ممتاز شکل اختیار کی)۔ انہیں ہندوستانی موسیقی سمیت شمالی ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کو منظم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، اور انہوں نے فارسی اور ہندوی دونوں زبانوں میں کام لکھے۔ اگرچہ ان کی طرف سے آنے والے دوہرے عربی-فارسی الفاظ سے محروم ایک مؤخر الذکر-پراکرت ہندی کے نمائندے ہیں، لیکن درباری وزیروں اور مصنفین پر ان کا اثر ماورائی رہا ہوگا، ان کی موت کے بعد ایک صدی تک کلی قطب شاہ ایک ایسی زبان بول رہے تھے جسے شاید اردو سمجھا جائے۔ سلطان محمد کلی قطب شاہ فارسی اور عربی کے عالم تھے۔ انہوں نے تیلگو زبان، فارسی زبان اور اردو زبان میں بھی شاعری کی۔ ان کی شاعری دیوان یا جلد میں مرتب کی گئی ہے جس کا عنوان "کلیات اہل قطب شاہ" ہے۔ محمد کلی قطب شاہ کو پہلے صاحب دیوان اردو شاعر ہونے کا اعزاز حاصل تھا اور انہیں فارسی/اردو شاعری کی موجودہ صنفوں میں ایک نئی حساسیت متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اردو زبان نے ان کی خدمات کی وجہ سے ادبی زبان کا درجہ حاصل کیا۔ 1611 میں ان کا انتقال ہوا۔ سید شمس اللہ قادری کو دکنیات کا پہلا محقق سمجھا جاتا ہے۔ اللہ حکیم سید شمس اللہ قادری کی کچھ تصانیف ہیں: سلاتین معبر 1929، اردو قدام 1930، تاریک ای مالیبار، مووریخیں ای ہند، تہفت المجاہدین 1931، امادیہ، نظام ات تواریخ، تاریک زوبن اردو-اردو-ای-قدائم، تاریک زوبن اردو المسامہ با اردو-ای-قدائم، تاریک زوبن اردو یاانی اردو-ای-قدائم، تاریک جلد III، اسارول کرم، تاریک شیجرہیا آصف، اہل یار، پرا۔ اردو ادب کا نصوص جزو بنیادی طور پر داستان () نامی مہاکاوی کہانیوں کی قدیم شکل تک محدود تھا۔ ان لمبی کہانیوں میں پیچیدہ پلاٹ ہیں جو جادوئی اور بصورت دیگر شاندار مخلوقات اور واقعات سے متعلق ہیں۔ اس صنف کی ابتدا مشرق وسطی میں ہوئی اور اسے لوک کہانی سنانے والوں نے پھیلایا۔ اسے انفرادی مصنفین نے ضم کیا تھا۔ داستان کے پلاٹ لوک داستانوں اور کلاسیکی ادبی موضوعات دونوں پر مبنی ہیں۔ داستان خاص طور پر اردو ادب میں مقبول تھا، ٹائپولوجیکل طور پر مشرقی ادب میں دیگر بیانیے کی انواع کے قریب، جیسے فارسی مسناوی، پنجابی کسا، سندھی وقیاتی بیت وغیرہ، اور یورپی ناول کی یاد دلاتا ہے۔ سب سے قدیم معروف اردو داستانیں داستان امیر جامع ہیں، جو سترہویں صدی کے اوائل میں درج ہیں، اور بوستان خیال (تخیل کا باغ یا خیال کا باغ) میر ٹقی خیال (وفات 1760) کا ہے۔ زیادہ تر داستانی داستانیں انیسویں صدی کے اوائل میں ریکارڈ کی گئیں، جو مشرق وسطی، وسطی ایشیا اور شمالی ہندوستان کی لوک داستانوں سے ادھار لیے گئے 'گھومتے پھرتے' نقشوں کی شمولیت کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ان میں میر امان کا باغ بہار (باغ اور بہار)، نہال چند لاہوری کا مزاب عشق (محبت کا مذہب)، حیدر بخش حیدر کا اریش ماہفل (اسمبلی کی آرائش)، اور خلیل علی خان عشق کا گلزار چن (چن کا پھول) شامل ہیں۔ دیگر مشہور اردو داستانوں میں حسین عطا خان تہسن کی نو ٹارز مرسا، مہر چند کھتری کی نو آین ہندی (قصبہ ملک محمود گیت افروز)، شاہ حسین حقیت کی ججب عشق، محمد حاجی کی نو ٹارز مرسا (اکا) شامل ہیں۔ مرزا مغل غافیل)، اور تالیزم ہوشروبا محمد حسین آزاد کی تحریر کردہ۔ تازکیرس (داستانیں) تجکیرس ادبی یادداشتوں کے مجموعے ہیں جن میں عظیم شاعروں کی آیات اور جملوں کے ساتھ ساتھ ان کے انداز پر سوانحی معلومات اور تبصرے شامل ہیں۔ وہ اکثر ناموں کا مجموعہ ہوتے ہیں جن میں ہر شاعر کے بارے میں معلومات کی ایک یا دو قطاریں ہوتی ہیں، اس کے بعد اس کی ترکیب کے بارے میں تفصیلات ہوتی ہیں۔ ان میں سے کچھ تازکیرا سوانحی تفصیلات دیتے ہیں، اور انداز یا شاعرانہ طاقت کا تھوڑا سا اندازہ منتقل ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ بڑے مجموعے بھی کسی مصنف کے کام کا منظم طریقے سے جائزہ نہیں لیتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر کے نام حروف تہجی کے مطابق ہیں، لیکن ایک یا دو کو تاریخی تاریخ کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔ اکثریت صرف دھنوں کا حوالہ دیتی ہے، اور حوالہ جات عام طور پر تصادفی طور پر منتخب کیے جاتے ہیں۔ شاعری اردو شاعری 19 ویں صدی میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ شاعری کی سب سے زیادہ ترقی یافتہ شکل غزل ہے، جو اردو روایت میں اپنے معیار اور مقدار کے لیے جانی جاتی ہے۔ انگریزی اور دیگر یورپی زبان کی شاعری سے متاثر ہونے والے سنیٹ کے اردو شاعروں نے 20 ویں صدی کے اوائل میں اردو میں سنیٹ لکھنا شروع کیا۔ مانا جاتا ہے کہ عظمت اللہ خان (1887-1923) نے اس شکل کو اردو شاعری میں متعارف کرایا تھا۔ سنیٹ لکھنے والے دیگر مشہور اردو شاعروں میں اختر جوناگڑھی، اختر شیرانی، نون میم رشید، مہر لال سونی ضیاء فتح آبادی، سلام مچھلی شہری اور وزیر آغا شامل ہیں۔ ناول ابتدائی طور پر، اردو ناولوں نے شہری سماجی زندگی پر توجہ مرکوز کی، بالآخر دیہی سماجی زندگی کو شامل کرنے کے لیے دائرہ کار میں توسیع کی۔ انہوں نے سجاد ظاہر سے متاثر ترقی پسند تحریری تحریک کے تحت بدلتے وقت کا بھی احاطہ کیا۔ تاہم، تقسیم ہند کا ناول پر بہت بڑا اثر پڑا، جس سے شناخت اور ہجرت کے سوالات سامنے آئے جیسا کہ عبداللہ حسین اور قرآن عین حیدر کے بڑے کاموں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پچھلی صدی کے آخر میں اس ناول نے ہندوستان کی نوجوان نسلوں کی عصری زندگی اور حقیقتوں کی طرف ایک سنجیدہ موڑ لیا۔ اردو میں ہندوستانی ناول نگاروں کی موجودہ نسل کے سب سے اہم ناول، جو عصری زندگی میں ایک نئے اعتماد کا مظاہرہ کرتے ہیں، پیگھم افقی کے مکان، عبدالصمد کے دو گز زمین، اور غزانفر کے پانی ہیں۔ ان کاموں، خاص طور پر مکان، نے اردو ناول کو تقسیم اور شناخت کے مسائل کے مروجہ موضوعات سے باہر نکالا اور اسے ہندوستان میں جدید دور کی حقیقتوں اور زندگی کے مسائل کے دائرے میں لایا۔ مکان کا وکرم سیٹھ جیسے بہت سے انگریزی مصنفین پر اثر پڑا، جنہوں نے ناول لکھنے کی طرف رخ کیا۔ ان اردو ناولوں نے سروت خان کے اندھیرے پگ، ایس ایم مشرف کے نمبردار کا نیلا اور الیاس احمد گڈی کے فائر ایریا جیسے اہم کاموں کو مزید متاثر کیا۔ پیگھم افقی کا دوسرا بڑا ناول، پالیتا، 2011 میں شائع ہوا تھا اور اس میں ہندوستان کی آزادی کے بعد چھ دہائیوں میں ایک عام ہندوستانی شہری کی سیاسی بیماری کے تناؤ کو دکھایا گیا ہے۔ جمہوریت کی مایوس کن حالت اور ہندوستانی معاشرے کی ذہنی صحرا میں تبدیلی سے حیران مرکزی کردار اپنی تحریروں کو پیچھے چھوڑنے کے بعد مر جاتا ہے جس میں آگ لگ جاتی ہے۔ ڈپٹی نذیر احمد کے مشہور ناول میرات العروس (دلہن کا آئینہ ؛ 1868-1869) کو اردو کا پہلا ناول سمجھا جاتا ہے۔ اشاعت کے بیس سالوں کے اندر 100,000 سے زیادہ کاپیاں چھاپ دی گئیں ؛ اور اس کا بنگالی، برج، کشمیری، پنجابی اور گجراتی میں بھی ترجمہ کیا گیا۔ یہ اردو میں کبھی بھی آؤٹ آف پرنٹ نہیں ہوا ہے۔ 1903 میں جی۔ ای۔ وارڈ نے لندن میں ایک انگریزی ترجمہ شائع کیا۔ مرزا حاجی روسوا کا عمراو جان اڈا بہت سے ناقدین کا پہلا اردو ناول سمجھا جاتا ہے۔ بنات النش (بیئر کی بیٹیاں، برج ارسا میجر کا نام) ڈپٹی نذیر احمد کا ایک اور ناول ہے۔ میرات تول اروس کے بعد یہ ان کا دوسرا ناول تھا۔ میرا تول اروس کی طرح یہ ناول بھی خواتین کی تعلیم اور ان کے کردار سازی پر مبنی ہے۔ زندگی (زندگی میں سب کچھ ہوتا ہے ؛ 1933-1934) چودھری افضل حق نے نوجوانوں کی اخلاقی اقدار اور رہنمائی کو فروغ دینے کے لیے زندگی کے اتار چڑھاؤ کو بیان کیا ہے۔ ان کا پورا کام اخلاقی اقدار کی تعلیم سے بھرا ہوا ہے۔ نائب نذیر احمد کی تحریر کردہ توبت النسوح (نسوح کی پچھتاوا ؛ 1873-1874) نے بھی نوجوانوں کے لیے اخلاقی اسباق پر توجہ مرکوز کی۔ فسانہ مبطلہ (1885) نوجوانوں کے لیے اخلاقی اقدار اور رہنمائی کو فروغ دینے کے لیے ایک اور ناول تھا۔ جسوسی دنیا اور عمران سیریز ابن صفی آگ کا دریا بذریعہ قورتولین حیدر آنگن بذریعہ کھادیجا مستور اداس نسلین بذریعہ عبداللہ حسین جنگلوس بذریعہ شوکت صدیقی "ڈائرہ" (دائرہ) بذریعہ محمد اعصام بٹ "جنت کے پٹے" بذریعہ نیمرہ احمد "پیر کامل" بذریعہ عمر احمد "خدا کے لیے میں انکھ مشولی" بذریعہ رحمان عباس "ایک ممنوا محبۃ کی کہانی" از رحمان عباس "روحزین" از رحمان عباس اکیسویں صدی کی پہلی دہائی میں رحمان عباس سب سے زیادہ بااثر اردو افسانہ نگار کے طور پر ابھرے ہیں۔ 'دی ہندو'، رحمان عباس کے کام کے بارے میں لکھتا ہے، "لوگوں کے عقائد کو ختم کرنے کی اپنی غیر معمولی صلاحیت کے ساتھ، رحمان عباس کہانی سنانے کے فن کو ایک نئی سطح پر لے جاتا ہے۔" مختصر کہانیاں (افسانہ نگری) اردو ادب نے ایک سو سال سے کچھ زیادہ عرصے تک مختصر کہانی کی شکل کو شامل کیا ہے۔ اس عرصے کے دوران یہ ابتدائی رومانوی دور، ترقی پسند تحریروں، جدیدیت پسند تحریروں اور موجودہ مرحلے سمیت کچھ بڑے مراحل سے گزرا ہے۔ اگرچہ پہلے مرحلے کے دوران متعدد مرد اور خواتین مصنفین نے مختصر کہانیاں لکھیں (جن میں رومانوی کہانیاں اور سماجی تنقید دونوں شامل ہیں)، مگر منشی پریم چند کی تحریروں کی ترقی میں یہ مختصر کہانی اردو ادب کے باقاعدہ حصے کے طور پر واضح ہو گئی۔ ان کی قابل ذکر مختصر کہانیوں میں "کافان" اور "پوس کی رات" شامل ہیں۔ اردو مختصر کہانی نے انگارے کی غیر معمولی اشاعت کے ساتھ زور پکڑا، جو پریم چند کی زندگی کے اختتام کی طرف بہت سے مصنفین کا مجموعہ ہے۔ غلام عباس، منٹو، راجندر سنگھ بیدی، کرشن چندر اور عصمت چغتائی جیسے مصنفین نے مختصر کہانی کو اردو ادب کی ایک بڑی صنف میں تبدیل کر دیا۔ اردو مختصر کہانیوں کے مصنفین کی اگلی نسل میں قرطولین حیدر، قاضی عبدال ستار اور جوگیندر پال شامل تھے۔ مختصر کہانیوں کی روایت نوجوان نسل کے مصنفین جیسے زاہدہ حنا، پیگھم افقی، سید محمد مشرف، سلام بن رزاق، نئیم بیگ، اخلک احمد خان، معین الدین جنابڑے کے ساتھ ساتھ افرا بخاری اور وجدہ طبسم جیسی قابل ذکر خواتین مصنفین کے ساتھ جاری ہے۔ اردو مختصر کہانیوں میں زندگی کے طول و عرض کی ایک وسیع رینج سے نمٹا گیا ہے، لیکن سب سے مشہور کہانیاں برصغیر کی تقسیم کے صدمے اور اس سے پیدا ہونے والے تشدد سے متعلق ہیں۔ پچھلی صدی کے آخر میں، مختصر کہانیاں روزمرہ کی زندگی کی پیچیدگی پر مبنی ہو گئیں جو پیگھم افقی کے مافیا میں مختصر کہانیوں کے انوکھے مجموعے میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ معین الدین جنابڑے کی مختصر کہانیوں کے مجموعے تبیر اور نیئر مسعود کی توس زمان کا مینا میں ایک بالکل مختلف نقطہ نظر دیکھا گیا ہے۔ ڈرامہ اردو ڈرامہ شمالی ہندوستان کے راس کی مروجہ ڈرامائی روایات سے تیار ہوا جیسا کہ اودھ کے نواب وجد علی شاہ جیسے نمائندوں نے کیا۔ ان کے ڈرامائی تجربات امانت کی مشہور اندر سبھا کا باعث بنے اور بعد میں اس روایت نے پارسی تھیٹر کی شکل اختیار کر لی۔ آغا حشر کشمیری اس روایت کی انتہا ہے۔ اردو تھیٹر کی روایات نے جدید ہندوستانی تھیٹر کو بہت متاثر کیا ہے۔ تمام زبانوں میں، گجراتی، مراٹھی اور بنگالی تھیٹروں کے ساتھ ساتھ اردو (جسے کچھ ابتدائی مصنفین نے ہندی "معنی: ہند کی زبان" کہا تھا) مقبول رہی ہے۔ بہت سے اردو ڈراموں کو بھی فلموں میں بنایا گیا ہے۔ کلاسیکی ڈرامہ نگاروں میں پروفیسر حسن، غلام جلیانی، جے این کوشل، شمیم ہنفی اور جمال شیدایی شامل ہیں۔ دانش اقبال، سعید عالم، شاہد انور، اقبال نیازی اور انور کچھ مابعد جدید ڈرامہ نگار ہیں جو اردو ڈرامے میں فعال طور پر حصہ ڈال رہے ہیں۔ سعید عالم نئی دہلی میں غالب جیسے ڈراموں میں اپنی عقل اور مزاح کے لیے جانے جاتے ہیں، مولانا آزاد اور بگ بی دانش اقبال کی دارا شکوہ، جس کی ہدایت کاری ایم ایس ستیو نے کی ہے، تھیٹر کی نئی تکنیکوں اور عصری نقطہ نظر کے استعمال کے لیے ایک جدید کلاسک سمجھی جاتی ہے۔ ان کے دوسرے ڈرامے ہیں مشہور نغمہ نگار اور انقلابی شاعر پر مبنی ساحر ؛ کچھ عشق کیا کچھ کام، فیض کی شاعری کا ایک جشن، جس میں ان کی زندگی کے ابتدائی حصے کے واقعات، خاص طور پر تقسیم سے پہلے کے دنوں کے واقعات اور واقعات شامل ہیں جنہوں نے ان کی زندگی اور نظریات کو تشکیل دیا ؛ اور چاند روز اور میری جان، ایک اور ڈرامہ جو راول پنڈی سازش کے دنوں میں مختلف جیلوں سے لکھے گئے فیض کے خطوط سے متاثر ہے۔ انہوں نے 14 دیگر ڈرامے لکھے ہیں جن میں دلی جو ایک شہر تھا اور میں گیا وقت نہیں ہوں شامل ہیں۔ شاہد کا تھری بی بھی ایک اہم ڈرامہ ہے۔ وہ 'نتوا' سمیت کئی گروہوں سے وابستہ رہے ہیں۔ زہیر انور نے کولکتہ میں اردو تھیٹر کا جھنڈا لہرایا ہوا ہے۔ پچھلی نسل کے مصنفین کے برعکس سعید، شاہد، اقبال اور ظاہر کتابی ڈرامے نہیں لکھتے بلکہ ان کا کام ایک بھرپور کارکردگی کی روایت کی پیداوار ہے۔ ممبئی کے اقبال نیازی نے اردو میں کئی ڈرامے لکھے ہیں۔ ان کا ڈرامہ اور کتنے جلیاں والا باغ؟؟ کئی ایوارڈز حاصل کیے۔ لہذا امانت اور آغا حصر کے بعد یہ واحد نسل ہے جو دراصل اسٹیج کے لیے لکھتی ہے نہ کہ کتب خانوں کے لیے۔ ادبی تحریکیں ترقی پسند مصنفین کی تحریک ڈان کے مطابق، اردو ادب میں ترقی پسند مصنفین کی تحریک سر سید کی تعلیمی تحریک کے بعد سب سے مضبوط تحریک تھی۔ جدیدیت جدید تحریک کا آغاز اردو ادب میں 1960 کے آس پاس ہوا۔ اس تحریک نے براہ راست اور واضح تاثرات کے برخلاف علامتی اور دیگر بالواسطہ تاثرات پر زیادہ زور دیا۔ اس تحریک کے سب سے مشہور ناموں میں سمسور رحمان فاروقی اور گوپی چند نارنگ اور شاعر نون میم رشید اور میراجی شامل تھے۔ ان کے علاوہ ظفر اقبال، ناصر کاظمی، بشیر بدر اور شہریار جیسے کئی دیگر شاعروں کا تعلق اس تحریک سے ہے۔ حلکع اربع ا زوق حلکع اربع ا زوق 1939 میں لاہور، برطانوی راج میں شروع ہونے والی ایک ادبی تحریک تھی۔ ابتدائی اراکین میں شاعر نون میم رشید، ضیاء جلندھاری، مختار صدیقی، حفیظ ہوشیار پوری اور میراجی شامل تھے، جنہیں ان کے دوست قیوم نذر، جو گروپ کے ایک فعال رکن تھے، اجلاس میں لائے تھے۔ ہلکا 20 ویں صدی میں اردو شاعری کی دوسری جدید ادبی تحریک تھی، جس کی بنیاد بائیں بازو کے ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے صرف چند سال بعد رکھی گئی تھی، اور اسے اردو زبان میں جدید شاعری پر سب سے زیادہ بااثر گروہ سمجھا جاتا ہے۔ پوسٹ ماڈرنزم کو اردو ادب میں گوپی چند نارنگ نے متعارف کرایا تھا۔ اردو ادب کے بہت سے دوسرے ناقدین بھی تنقید کے اس نقطہ نظر سے منسلک ہیں۔ مابعد جدیدیت ایک تحریک ہونے کا دعوی نہیں کرتی ہے اور کسی مصنف سے تحریری انداز کو اپنانے کا مطالبہ نہیں کرتی ہے۔ یہ عام طور پر عصری ادب کو اس کے مواد کی روشنی میں سمجھنے کے طریقہ کار پر توجہ مرکوز کرتا ہے-زیادہ تر حقوق نسواں، دلت، علاقائی اور دیگر قسم کے ادب جیسی خصوصیات کا جائزہ لیتے ہوئے بین الاقوامی سطح پر قائم رجحانات کی بنیاد پر عالمی ادب میں یکسانیت حاصل کرنے کے برخلاف۔ آزاد مصنفین 1980 کی دہائی کے آخر تک اردو ادب کا ماحول بہت مایوس کن ہو گیا۔ ترقی پسند تحریک تقریبا ختم ہو چکی تھی اور جدیدیت پسند تحریک کے خیالات ختم ہونے لگے تھے۔ لیکن یہ نئی تخلیقی قوتوں کے عروج کا بھی وقت تھا جس کی جڑیں نئی زندگی میں جڑی ہوئی تھیں جو برصغیر میں سماجی و اقتصادی اور سیاسی ماحول کو تبدیل کر رہی تھیں۔ اسی ماحول میں پیگھم افقی کے ناول مکان کی اشاعت سے افسانے کے ایک نئے دور کا آغاز ہوا۔ افقی اور دیگر مصنفین نے کسی بھی تحریک سے اپنی شناخت ظاہر کرنے سے انکار کر دیا اور ناول لکھنے کے لیے ذاتی طور پر تیار کردہ انداز اور تکنیکوں کو استعمال کرنے میں مکمل آزادی کا مظاہرہ کیا اور اپنے فلسفے اور زندگی کے وژن کو دریافت کیا۔ یہ تقسیم کے موضوع سے ایک سنجیدہ روانگی تھی جس نے قرطال عین حیدر اور عبداللہ حسین جیسے مصنفین پر غلبہ حاصل کیا اور وجودیت کا موضوع جو جدیدیت کا معیار تھا۔ غزانفر اور مشرف عالم زوقی جیسے مصنفین نے نئے موضوعات اور خدشات کے افق کو مزید وسیع کیا ہے۔ تھیٹر آف دی ابسرڈ تھیٹر آف دی ابسرڈ اردو ادب کی تاریخ میں ایک نئی اور کسی حد تک نایاب صنف ہے۔ اس صنف کا پہلا ڈرامہ پاکستان کے تحقیقی مصنف، شاعر، وکیل اور کالم نگار مجتبی حیدر بیدی نے دسمبر 2008 میں مزروں کے پھول (یعنی... قبرستان کے پھول)۔ کلاسیکی ادب بمقابلہ مقبول ادب اردو زبان میں کلاسیکی ادب (کلاسیکی ادب) اور مقبول ادب (کلاسیکی ادب) کا ایک پرانا امتیاز ہے، جہاں ڈائجسٹ/رسالوں کے مشہور مصنفین کے ساتھ کسی حد تک "نچلی ذات" کے طور پر امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ لیکن جدید شماریاتی طریقوں کے تعارف کے ساتھ، لاکھوں میں شائع ہونے والے ادب کو صرف اس وجہ سے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا کہ ادبی اشرافیہ اسے منظور نہیں کرتا ہے۔ اگرچہ ادبی ناقدین اب بھی مقبول مصنفین کو تسلیم کرنے سے گریزاں ہیں، اس کے باوجود اردو ادب میں ابن صافی اور دیگر مصنفین جیسے ہمایوں اقبال، محی الدین نواب، الیاس سیتاپوری، ایم اے راحت، اشتیاق احمد اور بہت سے دوسرے مصنفین کی خدمات کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ ۔