Vasudha Dhagamwar
ڈاکٹر واسودھا وسانتی ڈگمور (1940-2014) ایک وکیل، اسکالر، محقق، مصنف اور ایک کارکن تھیں۔ وہ ملٹیپل ایکشن ریسرچ گروپ (ایم اے آر جی) کی بانی ڈائریکٹر تھیں، اور متھرا عصمت دری کیس کے حوالے سے 1979 میں سپریم کورٹ آف انڈیا کو متھرا اوپن لیٹر کے چار دستخط کنندگان میں سے ایک تھیں، جس نے ہندوستان میں جنسی تشدد کے خلاف قومی تحریک کو جنم دینے میں مدد کی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ان کی والدہ گیتا سانے ایک مصنف اور حقوق نسواں تھیں۔ ان کے والد نرسمہا ڈگمور ایک وکیل تھے اور تحریک آزادی ہند میں سرگرم تھے۔ انہوں نے انڈین لا سوسائٹی کے لا کالج میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی سے معاشیات اور سیاست میں ڈگری، ممبئی یونیورسٹی سے ایل ایل بی اور اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز سے قانونی تاریخ میں پی ایچ ڈی بھی کی۔ پروفیسر اوپیندر بکشی، پروفیسر لوٹیکا سرکار، اور رگھو ناتھ کیلکر کے ساتھ کیریئر ڈگموار دستخط کرنے والوں میں سے ایک تھے، جو 1979 میں سپریم کورٹ آف انڈیا کو لکھے گئے کھلے خط، جسے متھرا اوپن لیٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں متھرا عصمت دری کیس میں عصمت دری کے مجرموں کی بری ہونے پر سوال اٹھایا گیا تھا، جس کے بعد سپریم کورٹ آف انڈیا نے اسے قبول کر لیا جو بعد میں ایک تاریخی کیس بن گیا۔ یہ ہندوستان میں صنفی بنیاد پر تشدد کے معاملے پر ایک مستقل مہم کا مرکز بن گیا۔ 1980 کی دہائی کے اوائل میں، انہوں نے قبائلی حقوق اور قانون کے معاملے پر مہاراشٹر میں اکرانی اور اکالکووا کی اندرونی قبائلی پٹی کا سفر کیا اور کام کیا۔ وہ 1982 میں اشوک فیلو کے طور پر منتخب ہوئیں۔ 1985 میں، اس نے دہلی میں ایک این جی او، ملٹیپل ایکشن ریسرچ گروپ (ایم اے آر جی) قائم کیا، جس میں قانونی بیداری، وکالت اور مفاد عامہ کی قانونی چارہ جوئی کو فروغ دینے پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ انہوں نے مرانڈا ہاؤس، دہلی اور محکمہ قانون، پونے یونیورسٹی میں پڑھایا۔ واسودھا بے گھر افراد، قیدیوں کے حقوق کے لیے اپنے مسلسل کام اور قانونی کتابچے شائع کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ نیشنل کمیشن فار ویمن کی قانونی ماہرین کی کمیٹی کی رکن اور کامن ویلتھ ہیومن رائٹس انیشی ایٹو کے ایگزیکٹو باڈی کی رکن بھی تھیں۔ اس نے حراست میں تشدد اور تشدد سے متعلق کئی مقدمات بھی دائر کیے۔ منتخب تصانیف کتابیں انڈسٹریل ڈیولپمنٹ اینڈ ڈس پلیسمنٹ: دی پیپل آف کوربا (2003) (شریک مصنف) دی لا آف ریسیٹلمنٹ آف پروجیکٹ ڈس پلیسڈ پرسنز ان مدھیہ پردیش ویمن اینڈ ڈیوورس ریڈنگ آن یونیفارم سول کوڈ اینڈ جینڈر اینڈ چائلڈ جسٹ لا پیپرز اینڈ دیگر کام دھگموار واسودھا (1981) ہندوستان میں زرعی قانون کے نفاذ کے مسائل، جرنل آف انڈین لا انسٹی ٹیوٹ، 23 (2) 228-254 دھگموار واسودھا (1989) یکساں سول کوڈ دھگموار واسودھا کی طرف (1992) کچھ بھی نہیں کے بارے میں بہت کچھ، ڈاؤن ٹو ارتھ دھگموار واسودھا (2006) دی پارادیپ پروجیکٹ: دھگموار واسودھا (2009) پنچ پرمیشور، ای پی ڈبلیو 44 (31) 13-16 تنقیدی استقبال دھگموار کے پی ایچ ڈی تھیسس پر مبنی کتاب قانون، طاقت اور انصاف کے جائزے میں، جوزف منٹور جرنل آف دی انڈین لاء انسٹی ٹیوٹ کے لیے لکھتے ہیں کہ "یہ قانون کی سماجیات کا مطالعہ ہے، جیسا کہ آندرے بیٹیل نے اپنے پیش لفظ میں نشاندہی کی ہے، ہندوستانی مطالعات کے شعبے میں ایک نیا اور غیر دریافت شدہ میدان ہے"، اور بعد میں جائزے میں کہا گیا ہے، "دھگموار کا اپنا تبصرہ، اگرچہ شاید سادہ ہے، نمایاں طور پر متعلقہ ہے۔ وہ کہتی ہے: قوانین منظور کرنے کے لیے [I] t کافی نہیں ہے۔ [I] t ان کے مناسب نفاذ کو محفوظ بنانے کے لیے چوکس رہنا ضروری ہے۔ یہ فرض کرنا ایک سنگین غلطی ہے کہ چونکہ ایک قانون بنایا گیا ہے، اس لیے یہ خود بخود سب کو معلوم ہو جاتا ہے، متاثرہ افراد اس کی درخواست کرتے ہیں، اور سرکاری اہلکاروں کے ذریعے اس کا اطلاق ہوتا ہے۔ " سوسن وشوناتھن سوشیالوجیکل بلیٹن کے لیے ایک جائزے میں لکھتی ہیں، "ان کے کچھ سب سے زیادہ مجبور کرنے والے دلائل زمینی سطح سے آتے ہیں، جہاں وہ ظاہر کرتی ہیں کہ غلامی، ڈکیتی اور ستی صرف 19 ویں صدی کی تجسس نہیں بلکہ آج کی سخت حقیقت ہیں"، اور یہ کہ یہ "ایک قیمتی کتاب ہے، دونوں اس کے بہت مختصر لیکن قانون کے نوآبادیاتی استعمال میں چونکا دینے والے اندراج کے لیے [۔] اور محروم لوگوں کے مسائل، چاہے وہ خواتین ہوں یا غریب، کے لیے اس کے مکمل عزم کے احساس کے لیے"۔ کتاب کے دوسرے ایڈیشن کے جائزے میں، ایس پی ساٹھے اکنامک اینڈ پولیٹیکل ویکلی کے لیے لکھتے ہیں کہ یہ "مواد کے ساتھ ساتھ پروڈکشن میں بھی بہتری ہے۔ یہ ان تمام لوگوں کے لیے بہت مفید ہوگا جو قانون اور معاشرے کے درمیان تعامل کا مطالعہ کرنے میں دلچسپی رکھتے ہیں اور خاص طور پر سماجی تبدیلی کے آلے کے طور پر قانون کے استعمال پر۔ ویمن اینڈ ڈیوورس کے جائزے میں، امیتا دھنڈا جرنل آف دی انڈین لا انسٹی ٹیوٹ کے لیے لکھتی ہیں کہ مہاراشٹر کے پونے ضلع کی 65 خواتین کے انٹرویوز پر مبنی اس مطالعے کی مطابقت "ان سوالات میں ہے جو یہ اٹھاتے ہیں"، اور "تیار جوابات فراہم نہ کرنے میں، دھگاموار نے قانونی بیداری کے رجحان اور قانون کی تاثیر کا اندازہ کرنے کے لیے قانون سے باہر کے عوامل کو دیکھنے کی ضرورت پر سوچ اور تحقیق دونوں کو مدعو کیا ہے۔" ٹورڈز دی یونیفارم سول کوڈ کے جائزے میں، ورنر ایف مینسکی نے بلیٹن آف دی اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن کے لیے لکھا ہے، "دھگاموار کا شاندار مطالعہ معاشرتی مزاحمت کی شکلوں اور جدید ہندوستان میں یکسانیت کی طرف قانونی اور سیاسی دباؤ کے درمیان بنیادی تضادات پر مرکوز ہے، دوسرے لفظوں میں، بنیادی طور پر 'قانون کے ذریعے سوشل انجینئرنگ' اسکول آف تھنک اور 'روایتی' سمجھی جانے والی سماجی حقیقتوں کے مقاصد کے درمیان ناقابل تلافی تصادم۔ رول اینڈ امیج آف لاء ان انڈیا: دی ٹرائبل ایکسپیرئنس کے جائزے میں مونا بھان پولیٹیکل اینڈ لیگل اینتھروپولوجی ریویو میں لکھتی ہیں، "دھگمواڑ کے تجزیے میں قانون انفرادی یا اجتماعی حقوق کے غیر جانبدار ثالث سے بہت دور ہے"، اور "پوری کتاب میں بہت سی صورتوں میں، دھگمواڑ کے متن میں نظریاتی وضاحت اور سختی کو ایک کارکن کے طور پر ان کے ایجنڈوں سے سمجھوتہ کیا گیا ہے۔" سماجی بلیٹن کے لیے لکھتے ہوئے رکمنی سین نے اس کتاب کو "ہندوستان میں تین قبائل: بھیلوں، پہاڑیوں اور سنتلوں کی سماجی اور قانونی حیثیت کا ایک غیر معمولی جامع مطالعہ" اور "قانون کی سماجیات کے ذیلی شعبے میں ایک بنیادی تعاون" کے طور پر بیان کیا ہے۔ ۔