Women's suffrage in the United States
خواتین کا ووٹ ڈالنے کا قانونی حق نصف صدی سے زیادہ عرصے کے دوران ریاستہائے متحدہ میں قائم ہوا، پہلے مختلف ریاستوں اور علاقوں میں، بعض اوقات محدود بنیادوں پر، اور پھر قومی سطح پر 1920 میں ریاستہائے متحدہ کے آئین میں 19 ویں ترمیم کی توثیق کے ساتھ۔ خواتین کے حق رائے دہی کا مطالبہ 1840 کی دہائی میں مضبوط ہونا شروع ہوا، جو خواتین کے حقوق کے لیے وسیع تر تحریک سے ابھرا۔ 1848 میں، سینیکا فالس کنونشن، جو خواتین کے حقوق کا پہلا کنونشن تھا، نے اس کے کچھ منتظمین کی مخالفت کے باوجود خواتین کے حق رائے دہی کے حق میں ایک قرارداد منظور کی، جن کا خیال تھا کہ یہ خیال بہت زیادہ تھا۔ تاہم، 1850 میں خواتین کے حقوق کے پہلے قومی کنونشن کے وقت تک، حق رائے دہی تحریک کی سرگرمیوں کا ایک تیزی سے اہم پہلو بنتا جا رہا تھا۔ پہلی قومی حق رائے دہی کی تنظیمیں 1869 میں قائم کی گئیں جب دو مسابقتی تنظیمیں تشکیل دی گئیں، ایک کی قیادت سوسن بی انتھونی اور الزبتھ کیڈی اسٹینٹن اور دوسری لوسی اسٹون اور فرانسس ایلن واٹکنز ہارپر نے کی۔ کئی سالوں کی دشمنی کے بعد، وہ 1890 میں نیشنل امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن (این اے ڈبلیو ایس اے) کے طور پر ضم ہو گئے جس میں انتھونی اس کی اہم قوت تھی۔ خواتین کی کرسچن ٹیمپیرنس یونین (ڈبلیو سی ٹی یو)، جو اس وقت خواتین کی سب سے بڑی تنظیم تھی، 1873 میں قائم کی گئی تھی اور اس نے خواتین کے حق رائے دہی کی بھی پیروی کی، جس سے تحریک کو بہت زیادہ فروغ ملا۔ یہ امید کرتے ہوئے کہ امریکی سپریم کورٹ یہ فیصلہ دے گی کہ خواتین کو ووٹ ڈالنے کا آئینی حق ہے، رائے دہندگان نے 1870 کی دہائی کے اوائل میں ووٹ ڈالنے کی کئی کوششیں کیں اور پھر جب انہیں واپس کر دیا گیا تو انہوں نے مقدمہ دائر کیا۔ انتھونی اصل میں 1872 میں ووٹ ڈالنے میں کامیاب ہوئے لیکن انہیں اس عمل کے لیے گرفتار کر لیا گیا اور ایک وسیع پیمانے پر تشہیر شدہ مقدمے میں مجرم پایا گیا جس نے تحریک کو نئی رفتار دی۔ 1875 کے کیس مائنر بمقابلہ ہیپرسیٹ میں سپریم کورٹ کے ان کے خلاف فیصلہ سنانے کے بعد، رائے دہندگان نے امریکی آئین میں ترمیم کے لیے دہائیوں طویل مہم شروع کی جو خواتین کو حق رائے دہی فراہم کرے گی۔ تاہم، تحریک کی زیادہ تر طاقت ریاست بہ ریاست کی بنیاد پر حق رائے دہی کے لیے کام کرنے کی طرف گئی۔ ان کوششوں میں ووٹنگ کے حقوق کے حق میں ان کی دلیل کو تقویت دینے کی کوشش میں الگ سے آفس ہولڈنگ کے حقوق کا تعاقب کرنا شامل تھا۔ خواتین کو ووٹ کا حق دینے والی پہلی ریاست 1869 میں وومنگ، اس کے بعد 1870 میں یوٹاہ، 1893 میں کولوراڈو، 1896 میں ایڈاہو، 1910 میں واشنگٹن، 1911 میں کیلیفورنیا، 1912 میں اوریگون اور ایریزونا، 1914 میں مونٹانا، 1917 میں نارتھ ڈکوٹا، نیویارک اور رہوڈ آئی لینڈ، 1918 میں لوزیانا، اوکلاہوما اور مشی گن تھیں۔ 1916 میں ایلس پال نے نیشنل ویمنز پارٹی (این ڈبلیو پی) تشکیل دی، جو ایک ایسا گروپ تھا جس نے قومی حق رائے دہی کی ترمیم کی منظوری پر توجہ مرکوز کی۔ این ڈبلیو پی کے 200 سے زیادہ حامیوں، سائلنٹ سینٹینلز کو 1917 میں وائٹ ہاؤس میں دھرنا دیتے ہوئے گرفتار کیا گیا تھا، جن میں سے کچھ بھوک ہڑتال پر چلے گئے اور جیل بھیجنے کے بعد انہیں زبردستی کھانا کھلایا گیا۔ کیری چیپ مین کیٹ کی قیادت میں، 20 لاکھ رکنی این اے ڈبلیو ایس اے نے بھی قومی حق رائے دہی میں ترمیم کو اپنی اولین ترجیح بنایا۔ امریکی کانگریس اور ریاستی قانون سازوں میں ووٹوں کے سخت مقابلے کے بعد، انیسویں ترمیم 18 اگست 1920 کو امریکی آئین کا حصہ بن گئی۔ اس میں کہا گیا ہے، "ریاستہائے متحدہ کے شہریوں کے ووٹ ڈالنے کے حق کو ریاستہائے متحدہ یا کسی بھی ریاست کی طرف سے جنس کی وجہ سے انکار یا کم نہیں کیا جائے گا۔" قومی تاریخ ابتدائی ووٹنگ کی سرگرمی لیڈیا ٹافٹ (1712-1778)، ایک امیر بیوہ، کو 1756 میں میساچوسٹس کے یوکس برج میں ٹاؤن میٹنگوں میں ووٹ ڈالنے کی اجازت دی گئی تھی۔ نوآبادیاتی دور میں کسی دوسری خاتون کے ووٹ ڈالنے کے بارے میں معلوم نہیں ہے۔ 1776 کے نیو جرسی کے آئین نے ان تمام بالغ باشندوں کو حق رائے دہی فراہم کی جو جائیداد کی ایک مخصوص رقم کے مالک تھے۔ 1790 اور 1797 میں نافذ کردہ قوانین ووٹرز کو "وہ یا وہ" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، اور خواتین باقاعدگی سے ووٹ ڈالتی ہیں۔ تاہم، 1807 میں منظور ہونے والے ایک قانون نے اس ریاست میں خواتین کو ووٹ ڈالنے سے خارج کر دیا۔ کینٹکی نے 1838 میں اینٹبیلم دور میں ریاست بھر میں خواتین کے حق رائے دہی کا پہلا قانون منظور کیا (چونکہ نیو جرسی نے 1807 میں ان کے خواتین کے حق رائے دہی کو منسوخ کر دیا تھا)-جس میں 21 سال سے زیادہ عمر کی کسی بھی بیوہ یا خاتون واحد (قانونی طور پر، گھر کے سربراہ) کو ووٹ ڈالنے کی اجازت دی گئی تھی جو جائیداد میں مقیم تھی اور اس کی ملکیت تھی۔ نئے کاؤنٹی "کامن اسکول" نظام کے لیے ٹیکس کے تابع۔ خواتین کے لیے اس جزوی حق رائے دہی کا اظہار صرف گوروں کے لیے نہیں کیا گیا تھا۔ خواتین کے حقوق کی تحریک کا ظہور خواتین کے حق رائے دہی کا مطالبہ خواتین کے حقوق کے لیے وسیع تر تحریک کے حصے کے طور پر ابھرا۔ برطانیہ میں 1792 میں میری ولسٹن کرافٹ نے ایک اہم کتاب لکھی جس کا نام اے ونڈیکیشن آف دی رائٹس آف ویمن تھا۔ 1838 میں بوسٹن میں سارہ گریمکے نے جنسوں کی مساوات اور خواتین کی حالت شائع کی، جسے بڑے پیمانے پر نشر کیا گیا۔ 1845 میں مارگریٹ فلر نے وومن ان دی نائنٹینتھ سنچری شائع کی، جو امریکی حقوق نسواں کی ایک کلیدی دستاویز ہے جو پہلی بار 1839 میں دی ڈائل میں سیریل شکل میں شائع ہوئی، جو ایک ماورائی جریدہ ہے جس کی فلر نے ترمیم کی تھی۔ تاہم، خواتین کے حق رائے دہی کے لیے مہم میں نمایاں طاقت پیدا کرنے سے پہلے اہم رکاوٹوں پر قابو پانا پڑا۔ ایک رکاوٹ عوامی امور میں خواتین کی شمولیت کی سخت مخالفت تھی، ایک ایسا رواج جسے اصلاح پسند کارکنوں میں بھی مکمل طور پر قبول نہیں کیا گیا تھا۔ شدید بحث کے بعد ہی 1839 کے امریکن اینٹی سلیوری سوسائٹی کے کنونشن میں خواتین کو اس کے اراکین کے طور پر قبول کیا گیا، اور تنظیم اپنے اگلے کنونشن میں تقسیم ہو گئی جب خواتین کو کمیٹیوں میں مقرر کیا گیا۔ مخالفت خاص طور پر خواتین کے مردوں اور عورتوں دونوں کے سامعین سے بات کرنے کے خیال کے خلاف سخت تھی۔ فرانسس رائٹ، ایک سکاٹش خاتون، کو 1826 اور 1827 میں امریکہ میں عوامی لیکچر دینے پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ جب گریمی بہنیں، جو جنوبی کیرولائنا میں ایک غلام رکھنے والے خاندان میں پیدا ہوئی تھیں، نے 1830 کی دہائی کے وسط میں پورے شمال مشرق میں غلامی کے خلاف بات کی، تو اس خطے کی ایک بڑی طاقت، کانگریگیشنل چرچ کے وزراء نے ان کے اقدامات کی مذمت کرتے ہوئے ایک بیان شائع کیا۔ ناپسندیدگی کے باوجود، 1838 میں انجلینا گرمکے نے میساچوسٹس مقننہ کے سامنے غلامی کے خلاف بات کی، جو امریکہ کی پہلی خاتون تھیں جنہوں نے قانون ساز ادارے کے سامنے بات کی۔ دوسری خواتین نے عوامی تقریریں دینا شروع کر دیں، خاص طور پر غلامی کی مخالفت اور خواتین کے حقوق کی حمایت میں۔ ابتدائی خواتین مقررین میں پولینڈ سے تعلق رکھنے والی ایک یہودی تارکین وطن ارنسٹائن روز، ایک کویکر وزیر اور غلامی کے خاتمے کی حامی لوکریٹیا موٹ اور ایک کویکر کے خاتمے کی حامی ایبی کیلی فوسٹر شامل تھیں۔ 1840 کی دہائی کے آخر میں لوسی اسٹون نے پبلک اسپیکر کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا، اور جلد ہی وہ سب سے مشہور خاتون لیکچرر بن گئیں۔ غلامی کے خاتمے اور خواتین کے حقوق کی تحریکوں دونوں کی حمایت کرتے ہوئے، اسٹون نے عوامی سطح پر بولنے والی خواتین کے خلاف تعصب کو کم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ تاہم حزب اختلاف مضبوط رہی۔ 1851 میں اوہائیو میں خواتین کے حقوق کے علاقائی کنونشن میں مرد مخالفین نے خلل ڈالا۔ سوجرر ٹروتھ، جس نے اپنی مشہور تقریر کی "کیا میں عورت نہیں ہوں؟" کنونشن میں، اپنی تقریر میں اس مخالفت میں سے کچھ کو براہ راست خطاب کیا۔ 1852 میں خواتین کے حقوق کے قومی کنونشن میں بھی خلل پڑا، اور 1853 کے کنونشن میں ہجوم کی کارروائی تشدد کے قریب پہنچ گئی۔ 1853 میں نیویارک شہر میں ہونے والا ورلڈ ٹیمپیرنس کنونشن تین دن تک اس تنازع میں پھنسا رہا کہ آیا وہاں خواتین کو بولنے کی اجازت ہوگی یا نہیں۔ حق رائے دہی کی تحریک کی رہنما، سوسن بی انتھونی نے بعد میں کہا، "خواتین کی طرف سے اٹھائے گئے کسی بھی پیشگی اقدام کا اتنا سخت مقابلہ نہیں کیا گیا جتنا کہ عوام میں بات کرنے کا۔ کسی بھی چیز کے لیے جس کی انہوں نے کوشش کی ہے، یہاں تک کہ حق رائے دہی حاصل کرنے کے لیے بھی نہیں، ان کے ساتھ اس قدر بدسلوکی، مذمت اور دشمنی کی گئی ہے۔ " شادی شدہ خواتین کی آزادانہ سرگرمیوں کو تیزی سے محدود کرنے والے قوانین نے بھی خواتین کے حق رائے دہی کی مہم میں رکاوٹیں پیدا کیں۔ ولیم بلیک اسٹون کی کمنٹریز آن دی لاز آف انگلینڈ کے مطابق، انگریزی مشترکہ قانون پر ایک مستند تفسیر جس پر امریکی قانونی نظام کا نمونہ بنایا گیا ہے، "شادی کے ذریعے، شوہر اور بیوی ایک قانون ہیں: یعنی، عورت کا وجود یا قانونی وجود شادی کے دوران معطل کر دیا جاتا ہے"، قرون وسطی میں نارمنوں کے ذریعہ انگلینڈ میں متعارف کرائے گئے خفیہ قانونی نظریے کا حوالہ دیتے ہوئے۔ 1862 میں نارتھ کیرولائنا سپریم کورٹ کے چیف جسٹس نے ایک ایسی عورت کو طلاق دینے سے انکار کر دیا جس کے شوہر نے اسے گھڑ سوار کیا تھا، یہ کہتے ہوئے کہ، "قانون شوہر کو یہ اختیار دیتا ہے کہ وہ بیوی کو برتاؤ کرنے اور اس کی جگہ جاننے کے لیے اس طرح کی طاقت کا استعمال کرے۔" بہت سی ریاستوں میں شادی شدہ خواتین قانونی طور پر معاہدوں پر دستخط نہیں کر سکتیں تھیں، جس کی وجہ سے ان کے لیے کنونشن ہال، طباعت شدہ مواد اور حق رائے دہی کی تحریک کے لیے درکار دیگر چیزوں کا انتظام کرنا مشکل ہو گیا۔ اس طرح کی پابندیوں پر جزوی طور پر کئی ریاستوں میں شادی شدہ خواتین کے جائیداد کے قوانین کی منظوری سے قابو پایا گیا، کچھ معاملات میں امیر باپوں نے اس کی حمایت کی جو نہیں چاہتے تھے کہ ان کی بیٹیوں کی میراث اپنے شوہروں کے مکمل کنٹرول میں آئے۔ غلامی کے خاتمے کی تحریک کے بنیاد پرست ونگ کے اندر خواتین کے حقوق کے حق میں جذبات مضبوط تھے۔ امریکن اینٹی سلیوری سوسائٹی کے رہنما ولیم لائیڈ گیریسن نے کہا کہ "مجھے شک ہے کہ آیا جنسوں کی مساوات کے حوالے سے نسل کی تقدیر کو چھوتے ہوئے اس سے زیادہ اہم تحریک شروع کی گئی ہے۔" تاہم، غلامی کے خاتمے کی تحریک نے اس وقت صرف ایک فیصد آبادی کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور بنیاد پرست غلامی کے خاتمے کے حامی اس تحریک کا صرف ایک حصہ تھے۔ خواتین کے حق رائے دہی کی ابتدائی حمایت 1846 کے نیویارک ریاستی آئینی کنونشن کو کم از کم تین کاؤنٹیوں کے رہائشیوں کی طرف سے خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت میں درخواستیں موصول ہوئیں۔ غلامی کے خاتمے کی تحریک کے بنیاد پرست ونگ کے کئی ارکان نے حق رائے دہی کی حمایت کی۔ 1846 میں، سیموئیل جے۔ مئی، ایک یونٹ پرست وزیر اور بنیاد پرست خاتمے کے حامی، نے ایک خطبے میں خواتین کے حق رائے دہی کی بھرپور حمایت کی جسے بعد میں خواتین کے حقوق کے خطوں کے سلسلے میں پہلے کے طور پر نشر کیا گیا۔ 1846 میں، آزادی پسند جماعت کی ایک شاخ، لبرٹی لیگ نے کانگریس سے خواتین کو حق رائے دہی فراہم کرنے کی درخواست کی۔ مئی 1848 میں روچیسٹر، نیویارک میں لبرٹی پارٹی کے ایک کنونشن نے ایک قرارداد کی منظوری دی جس میں "خواتین کے ساتھ ساتھ مردوں سمیت وسیع تر معنوں میں عالمی حق رائے دہی" کا مطالبہ کیا گیا۔ صدر کے لیے اس کے امیدوار گیرٹ اسمتھ نے نیویارک کے بفیلو میں نیشنل لبرٹی کنونشن میں کچھ ہی دیر بعد تقریر کی جس میں ان کی پارٹی کے خواتین کے حق رائے دہی کے مطالبے کی وضاحت کی گئی۔ لوکریٹیا موٹ کو پارٹی کے نائب صدارتی امیدوار کے طور پر تجویز کیا گیا تھا-پہلی بار جب کسی خاتون کو امریکہ میں وفاقی ایگزیکٹو آفس کے لیے تجویز کیا گیا تھا-اور اس کنونشن میں انہیں مندوبین کی طرف سے پانچ ووٹ ملے۔ خواتین کے حقوق کے ابتدائی کنونشن خواتین کا حق رائے دہی اس وقت خواتین کے حقوق کی تحریک میں کوئی اہم موضوع نہیں تھا۔ اس کے بہت سے کارکن غلامی کے خاتمے کی تحریک کے گیریژن ونگ کے ساتھ منسلک تھے، جس کا خیال تھا کہ کارکنوں کو سیاسی سرگرمی سے گریز کرنا چاہیے اور اس کے بجائے "اخلاقی تعصب" کے ساتھ دوسروں کو اپنے خیالات پر قائل کرنے پر توجہ دینی چاہیے۔ بہت سے کویکر تھے جن کی روایات مردوں اور عورتوں دونوں کو سیکولر سیاسی سرگرمیوں میں حصہ لینے سے روکتی تھیں۔ خواتین کے حقوق کے کنونشنوں کے ایک سلسلے نے ان رویوں کو تبدیل کرنے میں بہت کچھ کیا۔ سینیکا فالس کنونشن خواتین کے حقوق کا پہلا کنونشن سینیکا فالس کنونشن تھا، جو 19 اور 20 جولائی 1848 کو نیویارک کے فنگر لیکس کے علاقے میں سینیکا فالس میں منعقدہ ایک علاقائی تقریب تھی۔ پانچ خواتین نے کنونشن بلایا، جن میں سے چار کویکر سماجی کارکن تھیں، جن میں معروف لوکریٹیا موٹ بھی شامل تھیں۔ پانچواں الزبتھ کیڈی اسٹینٹن تھا، جس نے کئی سال پہلے موٹ کے ساتھ خواتین کے حقوق کے لیے منظم کرنے کی ضرورت پر تبادلہ خیال کیا تھا۔ سٹینٹن، جو ایک ایسے خاندان سے تعلق رکھتے تھے جو سیاست میں گہری دلچسپی رکھتے تھے، خواتین کی تحریک کو یہ یقین دلانے میں ایک بڑی طاقت بن گئے کہ سیاسی دباؤ اس کے مقاصد کے لیے اہم ہے، اور یہ کہ ووٹ کا حق ایک کلیدی ہتھیار ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 300 خواتین اور مردوں نے اس دو روزہ تقریب میں شرکت کی، جسے پریس میں بڑے پیمانے پر نوٹ کیا گیا۔ واحد قرارداد جسے کنونشن نے متفقہ طور پر منظور نہیں کیا وہ خواتین کے ووٹ کے حق کا مطالبہ تھا، جسے اسٹینٹن نے پیش کیا تھا۔ جب ان کے شوہر، جو ایک معروف سماجی مصلح ہیں، کو معلوم ہوا کہ وہ اس قرارداد کو پیش کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں، تو انہوں نے کنونشن میں شرکت کرنے سے انکار کر دیا اور ان پر الزام لگایا کہ وہ اس طرح سے کام کر رہی ہیں جس سے کارروائی مذاق میں بدل جائے گی۔ مرکزی اسپیکر لوکریٹیا موٹ بھی اس تجویز سے پریشان تھیں۔ یہ قرارداد صرف اس وقت منظور کی گئی جب ایک غلامی کے خاتمے کے رہنما اور سابق غلام فریڈرک ڈگلس نے اسے اپنی مضبوط حمایت دی۔ کنونشن کا اعلامیہ جذبات، جو بنیادی طور پر اسٹینٹن نے لکھا تھا، نے خواتین کے حقوق کی تحریک کی تعمیر کے ارادے کا اظہار کیا، اور اس میں شکایات کی ایک فہرست شامل تھی، جن میں سے پہلے دو نے خواتین کے حق رائے دہی کی کمی پر احتجاج کیا۔ جن شکایات کا مقصد امریکی حکومت سے تھا "ان میں حکومتی اصلاحات اور مردوں کے کرداروں اور طرز عمل میں تبدیلیوں کا مطالبہ کیا گیا جس سے خواتین کے لیے عدم مساوات کو فروغ ملا۔" اس کنونشن کے دو ہفتے بعد 1848 کا روچیسٹر ویمن رائٹس کنونشن ہوا، جس میں بہت سے ایک جیسے مقررین شامل تھے اور اسی طرح خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت کے لیے ووٹ دیا گیا۔ یہ خواتین کے حقوق کا پہلا کنونشن تھا جس کی صدارت کسی خاتون نے کی تھی، یہ ایک ایسا قدم تھا جسے اس وقت بنیاد پرست سمجھا جاتا تھا۔ اس میٹنگ کے بعد 1850 میں سیلم میں اوہائیو ویمن کنونشن ہوا، جو ریاست بھر میں خواتین کے حقوق کا پہلا کنونشن تھا، جس نے خواتین کے حق رائے دہی کی بھی توثیق کی۔ قومی کنونشن خواتین کے حقوق کے قومی کنونشنوں کے سلسلے میں پہلا اجلاس اکتوبر 1850 میں ووسٹر، میساچوسٹس میں لوسی اسٹون اور پالینا رائٹ ڈیوس کی پہل پر منعقد ہوا۔ اس کے بعد 1860 تک تقریبا ہر سال قومی کنونشن منعقد کیے جاتے تھے، جب خانہ جنگی (1861-1865) نے اس عمل میں خلل ڈالا۔ حق رائے دہی ان کنونشنوں کا ایک اہم مقصد تھا، اب یہ متنازعہ مسئلہ نہیں رہا جو صرف دو سال پہلے سینیکا فالس میں ہوا تھا۔ پہلے قومی کنونشن میں اسٹون نے ایک تقریر کی جس میں ریاستی قانون سازوں کو حق رائے دہی کے لیے درخواست دینے کا مطالبہ بھی شامل تھا۔ اس کنونشن کی اطلاعات برطانیہ پہنچ گئیں، جس سے ہیریٹ ٹیلر، جس کی جلد ہی فلسفی جان اسٹیورٹ مل سے شادی ہونے والی تھی، کو "دی انفرانچیسمنٹ آف ویمن" کے نام سے ایک مضمون لکھنے پر مجبور کیا گیا، جو ویسٹ منسٹر ریویو میں شائع ہوا تھا۔ امریکہ میں خواتین کی تحریک کو سراہتے ہوئے، ٹیلر کے مضمون نے برطانیہ میں اسی طرح کی تحریک شروع کرنے میں مدد کی۔ اس کا مضمون امریکہ میں خواتین کے حقوق کے ٹریکٹ کے طور پر دوبارہ شائع ہوا اور کئی دہائیوں تک فروخت ہوا۔ ایک ممتاز غلامی کے خاتمے کے حامی اور خواتین کے حقوق کے وکیل وینڈل فلپس نے 1851 میں دوسرے قومی کنونشن میں ایک تقریر کی جس کا عنوان تھا "کیا خواتین کو ووٹ دینے کا حق حاصل ہوگا؟" خواتین کے حق رائے دہی کو خواتین کی تحریک کی بنیاد قرار دیتے ہوئے، اسے بعد میں خواتین کے حقوق کے ٹریکٹ کے طور پر تقسیم کیا گیا۔ قومی کنونشنوں میں اہم کردار ادا کرنے والی کئی خواتین، خاص طور پر اسٹون، انتھونی اور اسٹینٹن، خانہ جنگی کے بعد خواتین کے حق رائے دہی کی تنظیمیں قائم کرنے میں بھی قائدین تھیں۔ انہوں نے 1850 کی دہائی کے دوران اپنی سرگرمیوں کے حصے کے طور پر حق رائے دہی کا مطالبہ بھی شامل کیا۔ 1852 میں سٹینٹن نے نیویارک اسٹیٹ ٹمپیرنس کنونشن میں ایک تقریر میں خواتین کے حق رائے دہی کی وکالت کی۔ 1853 میں جب اسٹون نے میساچوسٹس آئینی کنونشن سے خطاب کیا تو وہ قانون سازوں کے ایک گروپ کے سامنے خواتین کے حق رائے دہی کی اپیل کرنے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ 1854 میں انتھونی نے ریاست نیویارک میں ایک پٹیشن مہم کا اہتمام کیا جس میں حق رائے دہی کا مطالبہ بھی شامل تھا۔ اس کا اختتام ریاستی دارالحکومت میں خواتین کے حقوق کے کنونشن اور ریاستی مقننہ کے سامنے اسٹینٹن کی تقریر میں ہوا۔ 1857 میں اسٹون نے اس بنیاد پر ٹیکس ادا کرنے سے انکار کر دیا کہ ٹیکس کے قوانین پر ووٹ ڈالنے کے قابل ہوئے بغیر خواتین پر ٹیکس لگایا جاتا تھا۔ کانسٹیبل نے اپنا گھریلو سامان نیلامی میں اس وقت تک فروخت کیا جب تک کہ اس کا ٹیکس بل ادا کرنے کے لیے کافی رقم جمع نہ ہو گئی۔ اس عرصے کے دوران خواتین کے حقوق کی تحریک کو ڈھیلے انداز میں تشکیل دیا گیا تھا، جس میں چند ریاستی تنظیمیں اور کوئی قومی تنظیم نہیں تھی سوائے ایک رابطہ کمیٹی کے جس نے سالانہ قومی کنونشنوں کا اہتمام کیا تھا۔ ان کنونشنوں کے لیے زیادہ تر تنظیمی کام اسٹون نے انجام دیا، جو اس عرصے کے دوران تحریک کے سب سے زیادہ نظر آنے والے رہنما تھے۔ 1852 میں قومی کنونشن میں، خواتین کے حقوق کی ایک قومی تنظیم بنانے کی تجویز پیش کی گئی تھی، لیکن یہ خیال اس خدشے کے بعد ترک کر دیا گیا تھا کہ اس طرح کے اقدام سے پیچیدہ مشینری پیدا ہوگی اور اندرونی تقسیم کا باعث بنے گی۔ انتھونی-اسٹینٹن کے تعاون سے سوسن بی انتھونی اور الزبتھ کیڈی اسٹینٹن کی ملاقات 1851 میں ہوئی اور جلد ہی وہ قریبی دوست اور ساتھی کارکن بن گئے۔ ان کا کئی دہائیوں پر محیط تعاون حق رائے دہی کی تحریک کے لیے اہم تھا اور اس نے خواتین کے حقوق کے لیے وسیع تر جدوجہد میں نمایاں کردار ادا کیا، جسے اسٹینٹن نے "دنیا کا اب تک کا سب سے بڑا انقلاب" قرار دیا۔ ان کے پاس تکمیلی مہارتیں تھیں: انتھونی نے منظم کرنے میں مہارت حاصل کی جبکہ اسٹینٹن کو دانشورانہ معاملات اور تحریر کی اہلیت تھی۔ اسٹینٹن، جو اس عرصے کے دوران کئی بچوں کے ساتھ گھر پر تھے، نے ایسی تقریریں لکھیں جو انتھونی نے ان میٹنگوں میں کیں جن کا وہ خود اہتمام کرتی تھیں۔ انہوں نے مل کر ریاست نیویارک میں ایک نفیس تحریک تیار کی، لیکن اس وقت ان کا کام عام طور پر خواتین کے مسائل سے متعلق تھا، نہ کہ خاص طور پر حق رائے دہی سے۔ انتھونی، جو بالآخر خواتین کے حق رائے دہی کے ساتھ عوام کے ذہن میں سب سے زیادہ قریب سے وابستہ شخص بن گئے، بعد میں کہا کہ "میں ووٹ دینے کے لیے تیار نہیں تھا، ووٹ نہیں دینا چاہتا تھا، لیکن میں مساوی کام کے لیے مساوی تنخواہ چاہتا تھا"۔ خانہ جنگی سے ٹھیک پہلے کے عرصے میں، انتھونی نے خواتین کی تحریک کے لیے اپنے کام پر غلامی کے خلاف کام کو ترجیح دی۔ ویمنز لوئل نیشنل لیگ انتھونی کے اعتراضات پر، تحریک کے رہنماؤں نے خانہ جنگی کے دوران خواتین کے حقوق کی سرگرمیوں کو معطل کرنے پر اتفاق کیا تاکہ غلامی کے خاتمے پر توجہ دی جا سکے۔ 1863 میں انتھونی اور اسٹینٹن نے خواتین کی وفادار قومی لیگ کا اہتمام کیا، جو امریکہ میں خواتین کی پہلی قومی سیاسی تنظیم تھی۔ اس نے اس وقت تک ملک کی تاریخ کی سب سے بڑی پٹیشن ڈرائیو میں غلامی کو ختم کرنے کی درخواستوں پر تقریبا 400,000 دستخط جمع کیے۔ اگرچہ یہ حق رائے دہی کی تنظیم نہیں تھی، لیکن لیگ نے واضح کیا کہ وہ خواتین کے لیے سیاسی مساوات کے لیے کھڑی ہے، اور اس نے بالواسطہ طور پر اس مقصد کو کئی طریقوں سے آگے بڑھایا۔ اسٹینٹن نے عوام کو یاد دلایا کہ درخواست دینا ایک ایسے وقت میں خواتین کے لیے دستیاب واحد سیاسی ذریعہ تھا جب صرف مردوں کو ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ لیگ کی متاثر کن پٹیشن مہم نے خواتین کی تحریک کے لیے باضابطہ تنظیم کی اہمیت کا مظاہرہ کیا، جس نے روایتی طور پر تنظیمی ڈھانچے کی مزاحمت کی تھی، اور اس نے خواتین کی سرگرمی کو اخلاقی استحصال سے سیاسی کارروائی کی طرف منتقل کرنے کے تسلسل کی نشاندہی کی۔ اس کے 5000 اراکین نے خواتین کارکنوں کا ایک وسیع نیٹ ورک تشکیل دیا جنہوں نے تجربہ حاصل کیا جس نے حق رائے دہی سمیت سماجی سرگرمی کی مستقبل کی شکلوں کے لیے پرتیبھا کا ایک پول بنانے میں مدد کی۔ امریکن ایکول رائٹس ایسوسی ایشن خواتین کے حقوق کا گیارہواں قومی کنونشن، جو خانہ جنگی کے بعد پہلا تھا، 1866 میں منعقد ہوا، جس سے خواتین کے حقوق کی تحریک کو جنگ کے دوران کھوئی ہوئی رفتار کو دوبارہ حاصل کرنے میں مدد ملی۔ کنونشن نے خود کو امریکن ایکول رائٹس ایسوسی ایشن (اے ای آر اے) میں تبدیل کرنے کے لیے ووٹ دیا، جس کا مقصد تمام شہریوں کے مساوی حقوق، خاص طور پر حق رائے دہی کے لیے مہم چلانا تھا۔ کنونشن کا اہتمام کرنے والے انتھونی اور اسٹینٹن کے علاوہ، نئی تنظیم کی قیادت میں غلامی کے خاتمے کے حامی اور خواتین کے حقوق کے سرگرم کارکن جیسے لوکریٹیا موٹ، لوسی اسٹون اور فریڈرک ڈگلس شامل تھے۔ تاہم، عالمی حق رائے دہی کے لیے اس کی مہم کی کچھ خاتمے کے حامی رہنماؤں اور ریپبلکن پارٹی میں ان کے اتحادیوں نے مخالفت کی، جو چاہتے تھے کہ خواتین حق رائے دہی کے لیے اپنی مہم اس وقت تک ملتوی کر دیں جب تک کہ یہ پہلی بار مرد افریقی امریکیوں کے لیے حاصل نہ ہو جائے۔ اخبار کے ایک ممتاز ایڈیٹر ہوریس گریلی نے انتھونی اور اسٹینٹن کو بتایا، "یہ ریپبلکن پارٹی اور ہماری قوم کی زندگی کے لیے ایک نازک دور ہے۔ میں آپ کو یہ یاد رکھنے کی ترغیب دیتا ہوں کہ یہ 'نیگرو کا وقت' ہے، اور اب آپ کا پہلا فرض ریاست سے گزرنا اور اس کے دعووں کی استدعا کرنا ہے۔ " تاہم، انہوں نے اور لوسی اسٹون سمیت دیگر افراد نے اپنے مطالبات ملتوی کرنے سے انکار کر دیا، اور عالمی حق رائے دہی کے لیے زور دیتے رہے۔ اپریل 1867 میں اسٹون اور اس کے شوہر ہنری بلیک ویل نے کینساس میں اس ریاست میں ریفرنڈم کی حمایت میں اے ای آر اے مہم کا آغاز کیا جو افریقی امریکیوں اور خواتین دونوں کو حق رائے دہی فراہم کرے گی۔ ان دو وجوہات کو یکجا کرنے کی مخالفت کرنے والے ایک غلامی کے خاتمے کے رہنما وینڈل فلپس نے اے ای آر اے کے کارکنوں کو اس فنڈنگ کو روک کر حیران اور ناراض کردیا جس کی اے ای آر اے نے ان کی مہم کے لیے توقع کی تھی۔ ایک اندرونی جدوجہد کے بعد، کینساس ریپبلکنز نے صرف سیاہ فام مردوں کے حق رائے دہی کی حمایت کرنے کا فیصلہ کیا اور اے ای آر اے کی کوششوں کی مخالفت کے لیے "خواتین مخالف حق رائے دہی کمیٹی" تشکیل دی۔ موسم گرما کے اختتام تک اے ای آر اے کی مہم تقریبا منہدم ہو چکی تھی، اور اس کی مالی حالت ختم ہو چکی تھی۔ انتھونی اور اسٹینٹن کو اسٹون اور اے ای آر اے کے دیگر اراکین نے خواتین کے حقوق کی حمایت کرنے والے ایک امیر تاجر جارج فرانسس ٹرین سے مہم کے آخری دنوں کے دوران مدد قبول کرنے پر سخت تنقید کا نشانہ بنایا۔ ٹرین نے ریپبلکن پارٹی پر حملہ کرکے بہت سے کارکنوں کا مقابلہ کیا، جس نے بہت سے اصلاح پسند کارکنوں کی وفاداری حاصل کی تھی، اور افریقی امریکیوں کی دیانت داری اور ذہانت کی کھل کر توہین کی تھی۔ کینساس مہم کے بعد، اے ای آر اے تیزی سے دو حصوں میں تقسیم ہو گیا، دونوں عالمی حق رائے دہی کی وکالت کرتے ہیں لیکن مختلف طریقوں کے ساتھ۔ ایک ونگ، جس کی اہم شخصیت لوسی اسٹون تھی، سیاہ فام مردوں کے لیے تیار تھی کہ اگر ضروری ہو تو وہ پہلے ووٹ کا حق حاصل کریں، اور ریپبلکن پارٹی اور خاتمے کی تحریک کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھنا چاہتے تھے۔ دوسرے، جن کی سرکردہ شخصیات انتھونی اور اسٹینٹن تھیں، نے اصرار کیا کہ خواتین اور سیاہ فام مردوں کو ایک ہی وقت میں حق رائے دہی دی جائے اور ایک ایسی سیاسی طور پر آزاد خواتین کی تحریک کی طرف کام کیا جو اب مالی اور دیگر وسائل کے لیے غلامی کے خاتمے پر منحصر نہیں رہے گی۔ مئی 1869 میں اے ای آر اے کے شدید سالانہ اجلاس نے تنظیم کے مؤثر خاتمے کا اشارہ دیا، جس کے نتیجے میں خواتین کے حق رائے دہی کی دو مسابقتی تنظیمیں تشکیل دی گئیں۔ نیو انگلینڈ ویمن سفریج ایسوسی ایشن جزوی طور پر خواتین کی تحریک میں بڑھتی ہوئی تقسیم کے نتیجے میں، 1868 میں نیو انگلینڈ ویمن سفریج ایسوسی ایشن (NEWSA)، جو امریکہ کی پہلی بڑی سیاسی تنظیم ہے جس کا مقصد خواتین کے حق رائے دہی ہے، تشکیل دی گئی۔ نیوسا کے بانی کنونشن کے منصوبہ سازوں نے ریپبلکن کی حمایت حاصل کرنے کے لیے کام کیا اور اسپیکر کے پلیٹ فارم پر ایک امریکی سینیٹر سمیت ریپبلکن کے سرکردہ سیاست دانوں کو بٹھایا۔ اس بڑھتے ہوئے اعتماد کے درمیان کہ پندرہویں ترمیم، جو درحقیقت سیاہ فام مردوں کو حق رائے دہی فراہم کرے گی، کی منظوری کی یقین دہانی کرائی گئی تھی، نیوسا کی مستقبل کی صدر، لوسی اسٹون نے غیر متوقع طور پر ایک قرارداد پیش کرکے خواتین اور افریقی امریکیوں دونوں کو حق رائے دہی فراہم کرنے کے لیے اپنی ترجیح ظاہر کی جس میں ریپبلکن پارٹی سے "مردانگی کے حق رائے دہی" کے اپنے اہم لفظ کو چھوڑنے اور اس کے بجائے عالمگیر حق رائے دہی کی حمایت کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ فریڈرک ڈگلس اور دیگر کی مخالفت کے باوجود، اسٹون نے اجلاس کو قرارداد کی منظوری کے لیے راضی کیا۔ تاہم، دو ماہ بعد، جب کانگریس میں پندرہویں ترمیم کے رکنے کا خطرہ تھا، اسٹون اس عہدے سے پیچھے ہٹ گئے اور اعلان کیا کہ "عورت کو نیگرو کا انتظار کرنا چاہیے"۔ پندرہویں ترمیم مئی 1869 میں، اے ای آر اے کے حتمی سالانہ اجلاس کے دو دن بعد، انتھونی، اسٹینٹن اور دیگر نے نیشنل ویمن سفریج ایسوسی ایشن (این ڈبلیو ایس اے) تشکیل دی۔ نومبر 1869 میں، لوسی اسٹون، فرانسس ایلن واٹکنز ہارپر، جولیا وارڈ ہو، ہنری بلیک ویل اور دیگر، جن میں سے بہت سے لوگوں نے ایک سال قبل نیو انگلینڈ ویمن سفریج ایسوسی ایشن بنانے میں مدد کی تھی، نے امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن (اے ڈبلیو ایس اے) تشکیل دی۔ ان دونوں تنظیموں کے درمیان دشمنی نے ایک متعصبانہ ماحول پیدا کیا جو کئی دہائیوں تک برقرار رہا، یہاں تک کہ خواتین کی تحریک کے پیشہ ور مورخین کو بھی متاثر کیا۔ تقسیم کی فوری وجہ امریکی آئین کی مجوزہ پندرہویں ترمیم تھی، جو ایک تعمیر نو کی ترمیم تھی جو نسل کی وجہ سے حق رائے دہی سے انکار کو منع کرتی تھی۔ ترمیم کی اصل زبان میں ایک شق شامل تھی جس میں جنس کی بنیاد پر ووٹنگ کے امتیازی سلوک پر پابندی تھی، لیکن بعد میں اسے ہٹا دیا گیا۔ اسٹینٹن اور انتھونی نے اس کی منظوری کی مخالفت کی جب تک کہ اس کے ساتھ ایک اور ترمیم نہ ہو جو جنسی تعلقات کی وجہ سے حق رائے دہی سے انکار کو منع کرے۔ انہوں نے کہا کہ تمام خواتین کو خارج کرتے ہوئے تمام مردوں کو مؤثر طریقے سے حق رائے دہی فراہم کرنے سے، یہ ترمیم اس خیال کو آئینی اختیار دے کر کہ مرد خواتین سے برتر ہیں، ایک "جنس کی اشرافیہ" پیدا کرے گی۔ اسٹینٹن نے استدلال کیا کہ مردانہ طاقت اور استحقاق معاشرے کی برائیوں کی جڑ ہے، اور اسے مضبوط کرنے کے لیے کچھ نہیں کیا جانا چاہیے۔ انتھونی اور اسٹینٹن نے یہ بھی خبردار کیا کہ سیاہ فام مرد، جو ترمیم کے تحت ووٹنگ کا اختیار حاصل کریں گے، خواتین کے حق رائے دہی کے زبردست مخالف ہیں۔ وہ خواتین کے حق رائے دہی کے لیے سیاہ فام مردوں کی حمایت کے بارے میں غیر یقینی ہونے میں اکیلے نہیں تھے۔ خواتین کے حق رائے دہی کے ایک مضبوط حامی فریڈرک ڈگلس نے کہا، "جس نسل سے میرا تعلق ہے اس نے عام طور پر اس سوال پر صحیح بنیاد نہیں رکھی ہے۔" تاہم، ڈگلس نے اس ترمیم کی بھرپور حمایت کرتے ہوئے کہا کہ یہ سابق غلاموں کے لیے زندگی اور موت کا معاملہ ہے۔ لوسی اسٹون، جو اے ڈبلیو ایس اے کی سب سے نمایاں رہنما بنیں، نے اس ترمیم کی حمایت کی لیکن کہا کہ انہیں یقین ہے کہ سیاہ فام مردوں کے حق رائے دہی کے مقابلے خواتین کے حق رائے دہی سے ملک کو زیادہ فائدہ ہوگا۔ اے ڈبلیو ایس اے اور اے ای آر اے کے بیشتر اراکین نے بھی اس ترمیم کی حمایت کی۔ تحریک کے دونوں حصے غلامی کی مخالفت سے مضبوطی سے وابستہ تھے، لیکن ان کے رہنماؤں نے بعض اوقات ایسے خیالات کا اظہار کیا جو اس دور کے نسلی رویوں کی عکاسی کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، اسٹینٹن کا خیال تھا کہ سابق غلاموں اور تارکین وطن کارکنوں کے "نچلے درجے" کے ووٹرز کے طور پر بامعنی طور پر حصہ لینے کے قابل ہونے سے پہلے تعلیم کے ایک طویل عمل کی ضرورت ہوگی۔ دی ریوولوشن کے ایک مضمون میں، اسٹینٹن نے لکھا، "دولت، تعلیم، فضیلت اور اصلاح کی حامل امریکی خواتین، اگر آپ نہیں چاہتے کہ چینی، افریقی، جرمن اور آئرش کے نچلے درجے کے لوگ، جن کے خواتین کے بارے میں کم خیالات ہیں، آپ اور آپ کی بیٹیوں کے لیے قوانین بنائیں۔ مطالبہ کریں کہ حکومت میں خواتین کی بھی نمائندگی کی جائے۔" ایک اور مضمون میں انہوں نے ان چار نسلی گروہوں کو "پیٹرک اور سامبو اور ہنس اور ینگ تنگ" کے طور پر بیان کرتے ہوئے اسی طرح کا بیان دیا۔ لوسی اسٹون نے اس سوال پر غور کرنے کے لیے نیو جرسی میں حق رائے دہی کا اجلاس بلایا، "کیا تعمیر نو میں صرف خواتین کو چھوڑ دیا جائے گا؟" کیا انہیں سیاسی طور پر انتہائی نادان اور ذلت آمیز لوگوں سے نیچے رکھا جائے گا؟ " سٹون کے شوہر اور اے ڈبلیو ایس اے کے ایک افسر، ہنری بلیک ویل نے جنوبی قانون سازوں کو ایک کھلا خط شائع کیا جس میں انہیں یقین دلایا گیا کہ اگر وہ افریقی امریکیوں اور خواتین دونوں کو ووٹ ڈالنے کی اجازت دیتے ہیں، تو "آپ کی سفید فام نسل کی سیاسی بالادستی برقرار رہے گی" اور "سیاہ فام نسل فطرت کے قانون سے اشنکٹبندیی علاقوں کی طرف راغب ہوگی"۔ اے ڈبلیو ایس اے کا مقصد ریپبلکن پارٹی کے ساتھ قریبی تعلقات رکھنا تھا، اس امید پر کہ پندرہویں ترمیم کی توثیق خواتین کے حق رائے دہی کے لیے ریپبلکن دباؤ کا باعث بنے گی۔ این ڈبلیو ایس اے، جب کہ سیاسی طور پر آزاد ہونے کے لیے پرعزم تھا، ریپبلکن پر تنقید کرتا تھا۔ انتھونی اور اسٹینٹن نے 1868 کے ڈیموکریٹک نیشنل کنونشن کو ایک خط لکھا جس میں چودہویں ترمیم (جس نے سیاہ فام مردوں کو شہریت دی لیکن پہلی بار آئین میں "مرد" کا لفظ متعارف کرایا) کی ریپبلکن اسپانسرشپ پر تنقید کی گئی، جس میں کہا گیا، "جب کہ غالب جماعت نے ایک ہاتھ سے بیس لاکھ سیاہ فام مردوں کو اٹھا کر انہیں شہریت کے اعزاز اور وقار کا تاج پہنایا ہے، دوسرے کے ساتھ اس نے پندرہ ملین سفید فام خواتین-ان کی اپنی ماؤں اور بہنوں، ان کی اپنی بیویوں اور بیٹیوں کو تخت سے اتار دیا ہے-اور انہیں مردانگی کے نچلے درجے کی ایڑی کے نیچے ڈال دیا ہے۔" انہوں نے لبرل ڈیموکریٹس پر زور دیا کہ وہ اپنی پارٹی کو، جس کے پاس اس وقت کوئی واضح سمت نہیں تھی، عالمی حق رائے دہی کو اپنانے کے لیے راضی کریں۔ دونوں تنظیموں کے درمیان دیگر اختلافات بھی تھے۔ اگرچہ ہر ایک نے ریاستی اور قومی دونوں سطحوں پر حق رائے دہی کے لیے مہم چلائی، لیکن این ڈبلیو ایس اے نے قومی سطح پر اور اے ڈبلیو ایس اے نے ریاستی سطح پر زیادہ کام کرنے کا رجحان ظاہر کیا۔ این ڈبلیو ایس اے نے ابتدائی طور پر اے ڈبلیو ایس اے سے زیادہ وسیع تر مسائل پر کام کیا، جن میں طلاق کی اصلاحات اور خواتین کے لیے مساوی تنخواہ شامل ہیں۔ این ڈبلیو ایس اے کی قیادت صرف خواتین کر رہی تھیں جبکہ اے ڈبلیو ایس اے نے اپنی قیادت میں مرد اور خواتین دونوں کو شامل کیا۔ واقعات نے جلد ہی تحریک میں تقسیم کی زیادہ تر بنیاد کو ختم کر دیا۔ 1870 میں پندرہویں ترمیم کے بارے میں بحث کو غیر متعلقہ بنا دیا گیا جب اس ترمیم کی باضابطہ طور پر توثیق کی گئی۔ 1872 میں حکومت میں بدعنوانی سے نفرت کے نتیجے میں غلامی کے خاتمے کے حامی اور دیگر سماجی اصلاح کاروں نے ریپبلکن سے مختصر مدت کے لیے لبرل ریپبلکن پارٹی میں بڑے پیمانے پر شمولیت اختیار کی۔ تاہم، دونوں خواتین کے گروہوں کے درمیان دشمنی اتنی تلخ تھی کہ 1890 تک انضمام ناممکن ثابت ہوا۔ نئی روانگی 1869 میں میسوری سے تعلق رکھنے والے شوہر اور بیوی کے حق رائے دہندگان فرانسس اور ورجینیا مائنر نے ایک ایسی حکمت عملی کا خاکہ پیش کیا جو نئی روانگی کے نام سے مشہور ہوئی، جس نے کئی سالوں تک حق رائے دہی کی تحریک کو شامل کیا۔ یہ دلیل دیتے ہوئے کہ امریکی آئین میں خواتین کو واضح طور پر حق رائے دہی حاصل ہے، یہ حکمت عملی حال ہی میں اپنائی گئی چودہویں ترمیم کے سیکشن 1 پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے، جس میں لکھا گیا ہے، "ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہونے والے یا قدرتی ہونے والے تمام افراد، اور اس کے دائرہ اختیار کے تابع، ریاستہائے متحدہ اور اس ریاست کے شہری ہیں جہاں وہ رہتے ہیں۔ کوئی بھی ریاست ایسا کوئی قانون نہیں بنائے گی یا نافذ نہیں کرے گی جو ریاستہائے متحدہ کے شہریوں کے مراعات یا استثناء کو کم کرے ؛ اور نہ ہی کوئی ریاست کسی شخص کو قانون کے مناسب عمل کے بغیر زندگی، آزادی یا جائیداد سے محروم کرے گی ؛ اور نہ ہی اپنے دائرہ اختیار میں کسی شخص کو قوانین کے مساوی تحفظ سے انکار کرے گی۔ 1871 میں این ڈبلیو ایس اے نے باضابطہ طور پر نئی روانگی کی حکمت عملی اپنائی، جس میں خواتین کو ووٹ ڈالنے کی کوشش کرنے اور اس حق سے انکار ہونے پر قانونی چارہ جوئی کرنے کی ترغیب دی گئی۔ جلد ہی سینکڑوں خواتین نے درجنوں علاقوں میں ووٹ ڈالنے کی کوشش کی۔ کچھ معاملات میں، اس طرح کے اقدامات نئی روانگی کی حکمت عملی سے پہلے تھے: 1868 میں وین لینڈ، نیو جرسی میں، جو بنیاد پرست روحانیت پسندوں کا ایک مرکز ہے، تقریبا 200 خواتین نے اپنے بیلٹ کو ایک علیحدہ خانے میں رکھا اور ان کی گنتی کرنے کی کوشش کی، لیکن کامیابی نہیں ملی۔ اے ڈبلیو ایس اے نے باضابطہ طور پر نئی روانگی کی حکمت عملی کو نہیں اپنایا، لیکن اس کی رہنما لوسی اسٹون نے نیو جرسی میں اپنے آبائی شہر میں ووٹ ڈالنے کی کوشش کی۔ ووٹنگ سے روک دی گئی خواتین کی طرف سے لائے گئے مقدمے کے نتیجے میں ایک عدالتی مقدمے میں، واشنگٹن ڈی سی میں امریکی ضلعی عدالت نے فیصلہ دیا کہ خواتین کو ووٹ ڈالنے کا کوئی مضمر حق نہیں ہے، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "حقیقت یہ ہے کہ فرض شدہ حق کا عملی کام تہذیب کے لیے تباہ کن ہوگا فیصلہ کن ہے کہ حق موجود نہیں ہے"۔ 1871 میں وکٹوریہ ووڈہل، ایک اسٹاک بروکر، کو کانگریس کی کمیٹی کے سامنے بات کرنے کے لیے مدعو کیا گیا، جو ایسا کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔ اگرچہ اس کا خواتین کی تحریک سے بہت کم تعلق تھا، لیکن اس نے نئی روانگی کی حکمت عملی کا ایک ترمیم شدہ ورژن پیش کیا۔ عدالتوں سے یہ اعلان کرنے کے لیے کہنے کے بجائے کہ خواتین کو ووٹ دینے کا حق ہے، انہوں نے خود کانگریس سے کہا کہ وہ یہ اعلان کرے کہ آئین میں خواتین کو واضح طور پر حق رائے دہی حاصل ہے۔ کمیٹی نے ان کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ این ڈبلیو ایس اے نے شروع میں ووڈہل کے منظر پر اچانک آنے پر جوش و خروش سے رد عمل ظاہر کیا۔ اسٹینٹن نے خاص طور پر ووڈہل کی ایک وسیع البنیاد اصلاحاتی جماعت کو جمع کرنے کی تجویز کا خیرمقدم کیا جو خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت کرے گی۔ انتھونی نے اس خیال کی مخالفت کی، وہ چاہتے تھے کہ این ڈبلیو ایس اے سیاسی طور پر آزاد رہے۔ این ڈبلیو ایس اے کے پاس جلد ہی ووڈ ہل کے ساتھ اپنی وابستگی پر پچھتاوا کرنے کی وجہ تھی۔ 1872 میں اس نے ریو کے درمیان مبینہ بدکاری کے تعلقات کی تفصیلات شائع کیں۔ اے ڈبلیو ایس اے کے صدر ہنری وارڈ بیچر اور این ڈبلیو ایس اے کے ایک سرکردہ رکن کی اہلیہ الزبتھ ٹلٹن۔ بیچر کے بعد کے مقدمے کی اطلاع ملک بھر کے اخبارات میں دی گئی، جس کے نتیجے میں ایک عالم نے "سیاسی تھیٹر" کہا جس نے حق رائے دہی کی تحریک کی ساکھ کو بری طرح نقصان پہنچایا۔ 1875 میں سپریم کورٹ نے مائنر بمقابلہ ہیپرسیٹ میں فیصلہ سناتے ہوئے نئی روانگی کی حکمت عملی کو ختم کر دیا کہ "ریاستہائے متحدہ کا آئین کسی کو بھی حق رائے دہی فراہم نہیں کرتا ہے"۔ این ڈبلیو ایس اے نے ایک آئینی ترمیم کے لیے مہم چلانے کی کہیں زیادہ مشکل حکمت عملی کو آگے بڑھانے کا فیصلہ کیا جو خواتین کے ووٹنگ کے حقوق کی ضمانت دے گی۔ ریاستہائے متحدہ بمقابلہ سوسن بی انتھونی ایک ایسے معاملے میں جس نے قومی تنازعہ کھڑا کیا، سوسن بی انتھونی کو 1872 کے صدارتی انتخابات میں ووٹ ڈال کر 1870 کے انفورسمنٹ ایکٹ کی خلاف ورزی کرنے پر گرفتار کیا گیا۔ مقدمے کی سماعت میں جج نے جیوری کو مجرم فیصلہ سنانے کی ہدایت کی۔ جب اس نے انتھونی سے پوچھا، جسے مقدمے کے دوران بولنے کی اجازت نہیں تھی، کیا اس کے پاس کہنے کے لیے کچھ ہے، تو اس نے جواب دیا جسے ایک مورخ نے "خواتین کے حق رائے دہی کے لیے تحریک کی تاریخ کی سب سے مشہور تقریر" قرار دیا ہے۔ انہوں نے "میرے شہری کے حقوق پر اس اونچے ہاتھ کے غصے" کو قرار دیتے ہوئے کہا، "آپ نے ہماری حکومت کے ہر اہم اصول کو پامال کیا ہے۔ میرے فطری حقوق، میرے شہری حقوق، میرے سیاسی حقوق، میرے عدالتی حقوق، سب کو یکساں طور پر نظر انداز کیا جاتا ہے۔ " جج نے انتھونی کو 100 ڈالر جرمانہ ادا کرنے کی سزا سنائی، اس نے جواب دیا، "میں آپ کے غیر منصفانہ جرمانے کا ایک ڈالر بھی کبھی ادا نہیں کروں گی"، اور اس نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ تاہم جج نے اسے اس وقت تک جیل بھیجنے کا حکم نہیں دیا جب تک کہ وہ جرمانہ ادا نہ کرے، کیونکہ انتھونی اس کے مقدمے کی اپیل کر سکتا تھا۔ 18 اگست، 2020 کو، امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے 19 ویں ترمیم کی توثیق کی صد سالہ تقریب پر انتھونی کو بعد از مرگ معاف کر دیا۔ خواتین کے حق رائے دہی کی تاریخ 1876 میں انتھونی، اسٹینٹن اور مٹیلڈا جوسلین گیج نے خواتین کے حق رائے دہی کی تاریخ پر کام کرنا شروع کیا۔ اصل میں ایک معمولی اشاعت کے طور پر تصور کیا گیا تھا جسے تیزی سے تیار کیا جائے گا، تاریخ 41 سال کی مدت میں لکھی گئی 5700 سے زیادہ صفحات پر مشتمل چھ جلدوں میں تیار ہوئی۔ اس کے آخری دو جلدوں کو 1920 میں شائع کیا گیا تھا، اس منصوبے کے تخلیق کاروں کی موت کے بہت بعد، ایڈا ہسٹڈ ہارپر کے ذریعہ، جس نے چوتھے حجم میں بھی مدد کی تھی۔ تقسیم شدہ خواتین کی تحریک کے ایک ونگ کے رہنماؤں کی طرف سے لکھی گئی (لوسی اسٹون، ان کی مرکزی حریف، نے اس منصوبے سے کوئی تعلق رکھنے سے انکار کر دیا)، خواتین کے حق رائے دہی کی تاریخ میں بہت زیادہ مواد محفوظ ہے جو شاید ہمیشہ کے لیے کھو گیا ہو، لیکن یہ ان واقعات کے بارے میں متوازن نظریہ نہیں دیتا جہاں ان کے حریفوں کا تعلق ہے۔ چونکہ یہ برسوں سے حق رائے دہی کی تحریک کے بارے میں دستاویزات کا بنیادی ذریعہ تھا، اس لیے مورخین کو زیادہ متوازن نظریہ فراہم کرنے کے لیے دوسرے ذرائع کو بے نقاب کرنا پڑا ہے۔ خواتین کے حق رائے دہی میں ترمیم کا تعارف 1878 میں سوسن بی انتھونی کی دوست سینیٹر ایرون اے سارجنٹ نے کانگریس میں خواتین کے حق رائے دہی میں ترمیم متعارف کرائی۔ چالیس سال سے زیادہ عرصے بعد یہ ریاستہائے متحدہ کے آئین کی انیسویں ترمیم بن جائے گی جس کے الفاظ میں کوئی تبدیلی نہیں ہوگی۔ اس کا متن پندرہویں ترمیم سے ملتا جلتا ہے سوائے اس کے کہ یہ "نسل، رنگ، یا غلامی کی سابقہ حالت" کے بجائے جنس کی وجہ سے حق رائے دہی سے انکار کی ممانعت کرتا ہے۔ اگرچہ زیادہ تر مسائل پر ایک مشین سیاستدان، سارجنٹ خواتین کے حقوق کے مستقل حامی تھے جنہوں نے حق رائے دہی کے کنونشنوں میں بات کی اور قانون سازی کے عمل کے ذریعے حق رائے دہی کو فروغ دیا۔ قومی عہدے کے لیے ابتدائی خواتین امیدوار قانونی طور پر عہدے کے لیے انتخاب لڑنے کی حقدار ہونے کی ستم ظریفی کی طرف توجہ دلاتے ہوئے جبکہ ووٹ کے حق سے انکار کیا گیا، الزبتھ کیڈی اسٹینٹن نے 1866 میں خود کو امریکی کانگریس کے لیے امیدوار قرار دیا، جو ایسا کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔ 1872 میں وکٹوریہ ووڈہل نے اپنی پارٹی بنائی اور خود کو امریکہ کے صدر کے لیے اس کا امیدوار قرار دیا حالانکہ وہ نااہل تھیں کیونکہ ان کی عمر ابھی 35 سال نہیں تھی۔ 1884 میں بیلوا این لاک ووڈ، امریکی سپریم کورٹ کے سامنے مقدمے کی بحث کرنے والی پہلی خاتون وکیل، صدر کے لیے قابل عمل مہم چلانے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ انہیں، ان کے پیشگی علم کے بغیر، کیلیفورنیا کے ایک گروپ نے نامزد کیا تھا جسے مساوی حقوق پارٹی کہا جاتا ہے۔ لاک ووڈ نے ساحل سے ساحل کی مہم کے دوران خواتین کے حق رائے دہی اور دیگر اصلاحات کی وکالت کی جسے کم از کم کچھ بڑے رسالوں سے قابل احترام کوریج ملی۔ اس نے اپنی تقریروں میں داخلہ وصول کرکے جزوی طور پر اپنی مہم کی مالی اعانت کی۔ نہ تو اے ڈبلیو ایس اے اور نہ ہی این ڈبلیو ایس اے، جن دونوں نے پہلے ہی صدر کے لیے ریپبلکن امیدوار کی حمایت کی تھی، نے لاک ووڈ کی امیدواری کی حمایت کی۔ قومی عہدے کے لیے دوڑ کے علاوہ، انیسویں ترمیم کی منظوری سے قبل بہت سی خواتین کو ملک بھر میں بعض عہدوں پر فائز ہونے کے لیے منتخب یا مقرر کیا گیا تھا۔ بہت سی ریاستوں کے آئین میں ایسی زبان موجود تھی جو عہدے داری کے معاملے میں صنفی طور پر غیر جانبدار تھی۔ خواتین نے ووٹ کا حق حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھنے کے راستے کے طور پر عہدے کے لیے انتخاب لڑ کر اس کا فائدہ اٹھایا۔ عہدے کے حقوق اور ووٹنگ کے حقوق حاصل کرنے کے لیے خواتین کی زیادہ تر لڑائی الگ الگ ہوئی اور زیادہ تر آبادی انہیں مکمل طور پر مختلف حقوق سمجھتی تھی۔ ابتدائی کامیابیاں 1869 میں فرنٹیئر وائیومنگ ٹیریٹری اور 1870 میں یوٹاہ میں خواتین کو حق رائے دہی سے نوازا گیا۔ چونکہ یوٹاہ نے وومنگ سے پہلے دو انتخابات کرائے تھے، یوٹاہ ملک میں پہلی جگہ بن گئی جہاں خواتین نے حق رائے دہی کی تحریک کے آغاز کے بعد قانونی طور پر ووٹ ڈالے۔ قلیل مدتی پاپولسٹ پارٹی نے خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق کی، جس نے 1893 میں کولوراڈو اور 1896 میں ایڈاہو میں خواتین کے حق رائے دہی میں حصہ ڈالا۔ کچھ علاقوں میں، خواتین نے جزوی حق رائے دہی کی مختلف شکلیں حاصل کیں، جیسے کہ اسکول بورڈز کے لیے ووٹنگ۔ جرنل آف پولیٹکس میں 2018 کے ایک مطالعے کے مطابق، بڑی حق رائے دہی کی تحریکوں اور مسابقتی سیاسی ماحول والی ریاستیں خواتین کو حق رائے دہی فراہم کرنے کا زیادہ امکان رکھتی ہیں۔ یہی ایک وجہ ہے کہ مغربی ریاستیں مشرق کی ریاستوں کے مقابلے میں خواتین کے حق رائے دہی کو تیزی سے اپنا رہی ہیں۔ 1870 کی دہائی کے آخر میں، حق رائے دہی کی تحریک کو ایک بڑا فروغ اس وقت ملا جب ملک کی سب سے بڑی خواتین کی تنظیم، ویمن کرسچن ٹیمپیرنس یونین (ڈبلیو سی ٹی یو) نے حق رائے دہی کے لیے مہم چلانے کا فیصلہ کیا اور اس کوشش کی حمایت کے لیے ایک فرنچائز ڈیپارٹمنٹ بنایا۔ اس کے حق رائے دہی کے حامی رہنما فرانسس ولارڈ نے ڈبلیو سی ٹی یو کے اراکین پر زور دیا کہ وہ اپنے خاندانوں کو شراب اور دیگر برائیوں سے بچانے کے لیے ووٹ کے حق کی پیروی کریں۔ 1886 میں ڈبلیو سی ٹی یو نے قومی حق رائے دہی میں ترمیم کی حمایت میں 200,000 دستخطوں کے ساتھ کانگریس کی درخواستیں جمع کروائیں۔ 1885 میں کسانوں کی ایک بڑی تنظیم گرینج نے باضابطہ طور پر خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق کی۔ 1890 میں امریکن فیڈریشن آف لیبر، ایک بڑے لیبر اتحاد نے خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق کی اور اس کے بعد اس مقصد کی حمایت کرنے والی درخواستوں پر 270,000 نام جمع کیے۔ حریف حق رائے دہی کی تنظیموں کا انضمام اے ڈبلیو ایس اے، جو خاص طور پر نیو انگلینڈ میں مضبوط تھا، ابتدائی طور پر دو حریف حق رائے دہی کی تنظیموں میں سب سے بڑا تھا، لیکن 1880 کی دہائی کے دوران اس کی طاقت میں کمی واقع ہوئی۔ اسٹینٹن اور انتھونی، مسابقتی این ڈبلیو ایس اے کی سرکردہ شخصیات، اس عرصے کے دوران خواتین کی حق رائے دہی کی تحریک کے قائدین کے طور پر زیادہ مشہور تھیں اور اس کی سمت طے کرنے میں زیادہ بااثر تھیں۔ وہ کبھی کبھی جرات مندانہ حربے استعمال کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، انتھونی نے امریکہ کی 100 ویں سالگرہ کی سرکاری تقریبات میں خلل ڈالا۔ این ڈبلیو ایس اے کا خواتین کے حقوق کا اعلامیہ پیش کرنے کے لیے آزادی کا اعلامیہ۔ اے ڈبلیو ایس اے نے اس کارروائی میں کسی بھی طرح کے ملوث ہونے سے انکار کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، این ڈبلیو ایس اے اے ڈبلیو ایس اے کے ساتھ قریبی صف بندی میں چلا گیا، جس میں محاذ آرائی کے اقدامات پر کم زور دیا گیا اور عزت پر زیادہ زور دیا گیا، اور اب وسیع پیمانے پر اصلاحات کو فروغ نہیں دیا گیا۔ این ڈبلیو ایس اے کی وفاقی حق رائے دہی میں ترمیم کی امیدیں اس وقت مایوس ہوئیں جب سینیٹ نے 1887 میں اس کے خلاف ووٹ دیا، جس کے بعد این ڈبلیو ایس اے نے ریاستی سطح پر مہم چلانے میں مزید طاقت لگائی، جیسا کہ اے ڈبلیو ایس اے پہلے ہی کر رہا تھا۔ تاہم، ریاستی سطح پر کام کرنے میں بھی مایوسی ہوئی۔ 1870 اور 1910 کے درمیان، حق رائے دہی کی تحریک نے 33 ریاستوں میں 480 مہمات چلائیں تاکہ خواتین کے حق رائے دہی کے مسئلے کو رائے دہندگان کے سامنے لایا جا سکے، اور ان مہمات کے نتیجے میں اس مسئلے کی صرف 17 مثالیں بیلٹ پر رکھی گئیں۔ ان کوششوں کی وجہ سے دو ریاستوں، کولوراڈو اور ایڈاہو میں خواتین کو ووٹ کا حق حاصل ہوا۔ اے ڈبلیو ایس اے کے رہنماؤں لوسی اسٹون اور ہنری بلیک ویل کی بیٹی ایلس اسٹون بلیک ویل نے حریف حق رائے دہی کے رہنماؤں کو اکٹھا کرنے میں بڑا اثر ڈالا، اور 1887 میں انضمام پر تبادلہ خیال کے لیے ایک مشترکہ اجلاس کی تجویز پیش کی۔ انتھونی اور اسٹون نے اس خیال کی حمایت کی، لیکن کئی این ڈبلیو ایس اے سابق فوجیوں کی مخالفت نے اس اقدام میں تاخیر کی۔ 1890 میں دونوں تنظیمیں نیشنل امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن (این اے ڈبلیو ایس اے) کے طور پر ضم ہوگئیں۔ اسٹینٹن نئی تنظیم کے صدر تھے، اور اسٹون اس کی ایگزیکٹو کمیٹی کے سربراہ تھے، لیکن انتھونی، جن کے پاس نائب صدر کا خطاب تھا، عملی طور پر اس کے رہنما تھے، 1892 میں جب اسٹینٹن ریٹائر ہوئے تو خود صدر بن گئے۔ نیشنل امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن اگرچہ انتھونی نئی ضم شدہ تنظیم میں سرکردہ قوت تھی، لیکن اس نے ہمیشہ اس کی پیروی نہیں کی۔ 1893 میں این اے ڈبلیو ایس اے نے واشنگٹن اور ملک کے مختلف دیگر حصوں کے درمیان اپنے سالانہ کنونشنوں کی جگہ کو تبدیل کرنے پر انتھونی کے اعتراض پر ووٹ دیا۔ انتھونی کے انضمام سے پہلے کے این ڈبلیو ایس اے نے ہمیشہ واشنگٹن میں اپنے کنونشن منعقد کیے تھے تاکہ قومی حق رائے دہی میں ترمیم پر توجہ مرکوز رکھنے میں مدد ملے۔ اس فیصلے کے خلاف بحث کرتے ہوئے، انہوں نے کہا کہ انہیں خدشہ ہے، بالکل جیسا کہ یہ پتہ چلا، کہ این اے ڈبلیو ایس اے قومی کام کی قیمت پر ریاستی سطح پر حق رائے دہی کے کام میں مشغول ہوگا۔ سٹینٹن، بوڑھا لیکن پھر بھی بہت زیادہ بنیاد پرست، نئی تنظیم میں آرام سے فٹ نہیں ہوا، جو زیادہ قدامت پسند ہوتا جا رہا تھا۔ 1895 میں اس نے دی ویمنز بائبل شائع کی، جو ایک متنازعہ سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب تھی جس نے خواتین کو کمتر حیثیت میں ڈالنے کے لیے بائبل کے استعمال پر حملہ کیا۔ این اے ڈبلیو ایس اے نے انتھونی کے اس اعتراض کے باوجود کہ اس طرح کا اقدام غیر ضروری اور تکلیف دہ تھا، کتاب کے ساتھ کسی بھی تعلق کو مسترد کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ اسٹینٹن بعد میں حق رائے دہی کی تحریک سے تیزی سے الگ تھلگ ہوتا گیا۔ 1890 کے انضمام کے فورا بعد کے سالوں کے دوران حق رائے دہی کی تحریک میں زور و شور سے کمی واقع ہوئی۔ جب 1895 میں کیری چیپ مین کیٹ کو این اے ڈبلیو ایس اے کی تنظیمی کمیٹی کا سربراہ مقرر کیا گیا تو یہ واضح نہیں تھا کہ تنظیم کے کتنے مقامی چیپٹر تھے یا ان کے افسران کون تھے۔ کیٹ نے ہر سال ہر ریاست کے لیے واضح اہداف کے ساتھ کام کا منصوبہ قائم کرتے ہوئے تنظیم کو زندہ کرنا شروع کیا۔ انتھونی متاثر ہوئے اور 1900 میں جب وہ این اے ڈبلیو ایس اے کی صدارت سے سبکدوش ہوئیں تو کیٹ کے لیے ان کی جگہ لینے کا انتظام کیا۔ اپنی نئی پوسٹ میں کیٹ نے بھاری تنظیم کو ایک ایسی تنظیم میں تبدیل کرنے کی اپنی کوشش جاری رکھی جو حق رائے دہی کی ایک بڑی مہم کی قیادت کے لیے بہتر طور پر تیار ہو۔ کیٹ نے خواتین کی تیزی سے بڑھتی ہوئی کلب تحریک کو نوٹ کیا، جو مزاج کی تحریک کے زوال کی وجہ سے کچھ سست روی اختیار کر رہی تھی۔ ابتدائی طور پر مقامی خواتین کے کلب زیادہ تر ادب پر مرکوز گروہوں کو پڑھ رہے تھے، لیکن وہ تیزی سے متوسط طبقے کی خواتین کی شہری بہتری کی تنظیموں میں تبدیل ہوئیں جو ہفتہ وار ایک دوسرے کے گھروں میں ملاقات کرتی تھیں۔ ان کی قومی تنظیم جنرل فیڈریشن آف ویمن کلبز (جی ایف ڈبلیو سی) تھی، جس کی بنیاد 1890 میں رکھی گئی تھی۔ کلبوں نے متنازعہ مسائل سے گریز کیا جو رکنیت کو تقسیم کریں گے، خاص طور پر مذہب اور ممانعت۔ جنوب اور مشرق میں، ووٹ کا حق بھی انتہائی تفرقہ انگیز تھا، جبکہ مغرب میں کلب خواتین میں اس کے خلاف بہت کم مزاحمت تھی۔ مڈویسٹ میں، کلب ویمن نے سب سے پہلے احتیاط کی وجہ سے حق رائے دہی کے مسئلے سے گریز کیا تھا، لیکن 1900 کے بعد تیزی سے اس کی حمایت کرنے لگی۔ کیٹ نے اسے نافذ کیا جسے "سوسائٹی پلان" کے نام سے جانا جاتا تھا، خواتین کی کلب تحریک کے امیر اراکین کو بھرتی کرنے کی ایک کامیاب کوشش جس کا وقت، پیسہ اور تجربہ حق رائے دہی کی تحریک کی تعمیر میں مدد کر سکتا ہے۔ 1914 تک خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق نیشنل جنرل فیڈریشن آف ویمن کلبز نے کی۔ کیٹ نے چار سال بعد اپنے عہدے سے استعفی دے دیا، جزوی طور پر اپنے شوہر کی بگڑتی ہوئی صحت کی وجہ سے اور جزوی طور پر انٹرنیشنل ویمن سفریج الائنس کو منظم کرنے میں مدد کرنے کے لیے، جو 1904 میں جرمنی، برلن میں کیٹ کے صدر کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ 1904 میں اینا ہاورڈ شا، ایک اور انتھونی پروٹیگی، این اے ڈبلیو ایس اے کی صدر منتخب ہوئیں۔ شا ایک پرجوش کارکن اور باصلاحیت مقرر تھے لیکن ایک موثر منتظم نہیں تھے۔ 1910 اور 1916 کے درمیان این اے ڈبلیو ایس اے کے قومی بورڈ کو مسلسل ہنگامہ آرائی کا سامنا کرنا پڑا جس نے تنظیم کے وجود کو خطرے میں ڈال دیا۔ اگرچہ اس کی رکنیت اور مالیات اب تک کی بلند ترین سطح پر تھیں، لیکن این اے ڈبلیو ایس اے نے 1915 میں کیٹ کو ایک بار پھر صدر کے طور پر واپس لا کر شا کی جگہ لینے کا فیصلہ کیا۔ این اے ڈبلیو ایس اے کی طرف سے اپنے ایگزیکٹو بورڈ کا نام رکھنے کی اجازت دی گئی، جسے پہلے تنظیم کے سالانہ کنونشن کے ذریعے منتخب کیا گیا تھا، کیٹ نے فوری طور پر ڈھیلے ڈھانچے والی تنظیم کو انتہائی مرکزی تنظیم میں تبدیل کر دیا۔ میک کینزی بمقابلہ 1907 کے ایکسپٹریشن ایکٹ کے سیکشن 3 نے غیر ملکی سے شادی کرنے والی امریکی خواتین کی شہریت کے نقصان کے لیے فراہم کیا۔ ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے سب سے پہلے 1907 کے ایکسپٹریشن ایکٹ پر 1915 کے کیس میک کینزی بمقابلہ ہرے میں غور کیا۔ مدعی، جس کا نام ایتھل میک کینزی تھا، کیلیفورنیا میں رہ رہا تھا، جس نے 1911 سے خواتین کو حق رائے دہی فراہم کیا تھا۔ تاہم، اسے ایک سکاٹش آدمی سے شادی کی بنیاد پر سان فرانسسکو بورڈ آف الیکشن کے کمشنر کی حیثیت سے مدعا علیہ کی طرف سے ووٹر رجسٹریشن سے انکار کر دیا گیا تھا۔ میکنزی نے دعوی کیا کہ 1907 کا ایکسپٹریشن ایکٹ "اگر اس پر لاگو ہونے کا ارادہ ہے تو، کانگریس کے اختیار سے باہر ہے"، کیونکہ نہ تو چودہویں ترمیم اور نہ ہی آئین کے کسی دوسرے حصے نے کانگریس کو "کسی شہری کو اس کی رضامندی کے بغیر قومی حیثیت دینے" کا اختیار دیا۔ تاہم، جسٹس جوزف میک کینا نے اکثریت کی رائے لکھتے ہوئے کہا کہ اگرچہ "[i] یہ تسلیم نہیں کیا جا سکتا کہ شہریت کی تبدیلی من مانی طور پر عائد نہیں کی جا سکتی، یعنی شہری کی رضامندی کے بغیر عائد کی جا سکتی ہے"، لیکن "[t] متنازعہ قانون میں وہ خصوصیت نہیں ہے۔ یہ رضاکارانہ طور پر داخل کی گئی شرط سے متعلق ہے، جس کے نتائج کے نوٹس کے ساتھ۔ " جسٹس جیمز کلارک میک رینولڈز نے ایک متفقہ رائے میں کہا کہ دائرہ اختیار کی کمی کی وجہ سے کیس کو خارج کر دیا جانا چاہیے۔ خواتین کے حق رائے دہی کی مخالفت 5 نومبر 1895 کو میساچوسٹس نے بلدیاتی انتخابات میں خواتین کو ووٹ ڈالنے کی اجازت دینے کے لیے ایک ریفرنڈم کیا۔ ریفرنڈم 36.76 سے 63.24 میں ناکام رہا۔ خواتین کو اس اقدام پر ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی، تاہم، ان میں سے صرف 4 فیصد نے ایسا کیا۔ بریورز اور ڈسٹلرز، جن کی جڑیں عام طور پر جرمن امریکی برادری میں ہیں، نے خواتین کے حق رائے دہی کی مخالفت کی، اس خوف سے کہ خواتین ووٹرز الکحل مشروبات کی ممانعت کے حق میں ہوں گی۔ 1896 کے انتخابات کے دوران، خواتین کا حق رائے دہی اور ممانعت ایک ساتھ کھڑے ہوئے، اور یہ ان لوگوں کی توجہ میں لایا گیا جنہوں نے خواتین کے حق رائے دہی اور ممانعت دونوں کی مخالفت کی۔ مہم کی کامیابی میں خلل ڈالنے کے لیے، انتخابات سے ایک دن پہلے، شراب فروشوں کی لیگ نے اس کوشش کو کمزور کرنے میں مدد کے لیے کچھ تاجروں کو جمع کیا۔ افواہوں میں کہا گیا ہے کہ یہ تاجر اس بات کو یقینی بنانے جا رہے ہیں کہ آکلینڈ، کیلیفورنیا میں تمام "بری خواتین" ان کی ساکھ کو ٹھیس پہنچانے کے لیے ہنگامہ آرائی کریں اور اس کے نتیجے میں خواتین کے حق رائے دہی میں ترمیم کو منظور کروانے کے امکانات کم ہو جائیں گے۔ جرمن لوتھرین اور جرمن کیتھولک عام طور پر ممانعت اور خواتین کے حق رائے دہی کی مخالفت کرتے تھے۔ وہ پدرانہ خاندانوں کے حق میں تھے اور شوہر عوامی معاملات پر خاندانی حیثیت کا فیصلہ کرتا تھا۔ خواتین کے حق رائے دہی کی ان کی مخالفت کو بعد میں حق رائے دہی کے حق میں ایک دلیل کے طور پر استعمال کیا گیا جب پہلی جنگ عظیم کے دوران جرمن امریکی پریا بن گئے۔ شکست دھوکہ دہی کے الزامات کا باعث بن سکتی ہے۔ 1912 میں مشی گن میں خواتین کے حق رائے دہی کے لیے ریفرنڈم کی شکست کے بعد، گورنر نے شراب بنانے والوں پر بڑے پیمانے پر انتخابی دھوکہ دہی میں ملوث ہونے کا الزام لگایا جس کے نتیجے میں اس کی شکست ہوئی۔ نیبراسکا اور آئیووا میں ریفرنڈم کے دوران ووٹ چوری کے ثبوت بھی مضبوط تھے۔ کچھ دیگر کاروباری اداروں، جیسے جنوبی کپاس ملوں نے حق رائے دہی کی مخالفت کی کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ خواتین ووٹرز چائلڈ لیبر کے خاتمے کی مہم کی حمایت کریں گی۔ سیاسی مشینیں، جیسے کہ نیویارک شہر کے ٹیمنی ہال نے اس کی مخالفت کی کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ خواتین ووٹرز کے اضافے سے مرد ووٹرز کے گروپوں پر ان کے قائم کردہ کنٹرول کو کمزور کر دے گا۔ 1917 میں خواتین کے حق رائے دہی کے بارے میں نیویارک اسٹیٹ ریفرنڈم کے وقت تک، تاہم، تممانی ہال کے رہنماؤں کی کچھ بیویاں اور بیٹیاں حق رائے دہی کے لیے کام کر رہی تھیں، جس کی وجہ سے یہ ایک غیر جانبدار موقف اختیار کر رہی تھی جو ریفرنڈم کی منظوری کے لیے اہم تھا۔ اگرچہ کیتھولک چرچ نے حق رائے دہی کے بارے میں کوئی سرکاری موقف اختیار نہیں کیا، لیکن اس کے بہت کم رہنماؤں نے اس کی حمایت کی، اور اس کے کچھ رہنماؤں، جیسے کارڈینل گبنز نے اپنی مخالفت واضح کردی۔ نیویارک ٹائمز نے پہلے حق رائے دہی کی حمایت کرنے کے بعد خود کو الٹ لیا اور سخت انتباہات جاری کیے۔ 1912 کے ایک اداریے میں پیش گوئی کی گئی تھی کہ حق رائے دہی کے ساتھ خواتین ناممکن مطالبات کریں گی، جیسے کہ، "سپاہیوں اور ملاحوں کے طور پر خدمات انجام دینا، پولیس گشت کرنے والے یا firemen.and جیوریوں پر خدمات انجام دیں گے اور خود کو ایگزیکٹو دفاتر اور ججوں کے لیے منتخب کریں گے"۔ اس نے مردوں کی لڑائی لڑنے میں ناکامی کے لیے مردانگی کی کمی کو ذمہ دار ٹھہرایا، اور خبردار کیا کہ خواتین کو ووٹ ملے گا "اگر مرد کافی مضبوط اور عقلمند نہیں ہیں اور یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ انہیں روکنے کے لیے کافی مردانہ ہیں۔" وومن اگینسٹ ووفریج اینٹی سفریج فورسز، جنہیں ابتدائی طور پر "ریمونسٹرینٹس" کہا جاتا تھا، 1870 کے اوائل میں اس وقت منظم ہوئی جب ویمنز اینٹی سفریج ایسوسی ایشن آف واشنگٹن تشکیل دی گئی۔ بڑے پیمانے پر "اینٹیس" کے نام سے مشہور، انہوں نے بالآخر تقریبا بیس ریاستوں میں تنظیمیں بنائیں۔ 1911 میں خواتین کے حق رائے دہی کی مخالفت کرنے والی قومی ایسوسی ایشن تشکیل دی گئی۔ اس نے 350,000 اراکین کا دعوی کیا اور خواتین کے حق رائے دہی، حقوق نسواں اور اشتراکیت کی مخالفت کی۔ اس نے استدلال کیا کہ خواتین کو ووٹ کا حق "خواتین کے لیے دستیاب خصوصی تحفظات اور اثر و رسوخ کے راستوں کو کم کرے گا، خاندان کو تباہ کرے گا، اور سوشلسٹ جھکاؤ والے ووٹرز کی تعداد میں اضافہ کرے گا"۔ متوسط اور اعلی طبقے کی حق رائے دہی مخالف خواتین کئی محرکات کے ساتھ قدامت پسند تھیں۔ خاص طور پر معاشرے کی خواتین کو طاقتور سیاست دانوں تک ذاتی رسائی حاصل تھی، اور وہ اس فائدے کو تسلیم کرنے سے گریزاں تھیں۔ اکثر مخالفین کا خیال تھا کہ سیاست گندا ہے اور خواتین کی شمولیت اس اخلاقی اونچی بنیاد کو ہتھیار ڈال دے گی جس کا خواتین نے دعوی کیا تھا، اور اس طرفداری سے شہری بہتری کے لیے مقامی کلب کے کام میں خلل پڑے گا، جیسا کہ جنرل فیڈریشن آف ویمن کلبز کی نمائندگی کرتی ہے۔ سب سے بہترین منظم تحریک نیویارک اسٹیٹ ایسوسی ایشن اوپوزڈ ٹو ویمن سفریج (NYSAOWS) تھی۔ اس کا عقیدہ، جیسا کہ اس کے صدر جوزفین جیول ڈوج نے مقرر کیا تھا: ہم خواتین کی ہر ممکن ترقی پر یقین رکھتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ یہ ترقی کام اور کوشش کے ان جائز خطوط پر ہونی چاہیے جس کے لیے وہ بہترین طور پر موزوں ہیں اور جس کے لیے اب ان کے پاس لامحدود مواقع ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ یہ پیش رفت سختی سے غیر جانبدارانہ کوششوں کے ذریعے اور بیلٹ کی حدود کے بغیر بہتر طریقے سے حاصل کی جائے گی۔ ہم ترقی پر یقین رکھتے ہیں، خواتین کی سیاست پر نہیں۔ این وائی ایس اے او ڈبلیو ایس نیویارک اسٹیٹ ایسوسی ایشن اوپوزڈ ٹو ویمن سفریج نے 1915 کے ریفرنڈم کو شکست دینے کے لیے بنیادی سطح پر متحرک کرنے کی تکنیکوں کا استعمال کیا جو انہوں نے رائے دہندگان کو دیکھ کر سیکھی تھیں۔ وہ خود رائے دہندگان سے بہت ملتے جلتے تھے، لیکن انہوں نے خواتین کو حق رائے دہی سے ہونے والی برائیوں کے بارے میں جوابی انتباہ کا انداز استعمال کیا۔ انہوں نے مردوں کی قیادت کو مسترد کر دیا اور انسان دوستی اور سماجی بہتری میں آزاد خواتین کی اہمیت پر زور دیا۔ 1916 میں نیویارک میں NYSAOWS کو قلیل مدتی شکست ہوئی اور ریاست نے خواتین کو ووٹ دینے کے حق میں ووٹ دیا۔ یہ تنظیم حق رائے دہی کے لیے وفاقی آئینی ترمیم کی مخالفت کرنے کے لیے واشنگٹن چلی گئی، "نیشنل ایسوسی ایشن اپزوڈ ٹو ویمن سفریج" (این اے او ڈبلیو ایس) بن گئی، جہاں اسے مردوں نے اپنے قبضے میں لے لیا، اور خاص طور پر "ریڈ ریڈیکلزم" پر حملہ کرنے میں بہت سخت بیان بازی کا لہجہ اختیار کیا۔ 1919 کے بعد مخالفین نے آسانی سے حق رائے دہی میں تبدیلی کی اور پارٹی کے معاملات میں، خاص طور پر ریپبلکن پارٹی میں سرگرم ہو گئے۔ جنوبی حکمت عملی آئین میں ترمیم کی توثیق کے لیے 34 ریاستوں (1900 میں 45 ریاستوں میں سے تین چوتھائی) کی ضرورت تھی، اور جب تک کہ باقی ملک متفقہ نہ ہو تب تک ترمیم کے کامیاب ہونے کے لیے 11 سابق کنفیڈریٹ ریاستوں میں سے کم از کم کچھ کی حمایت درکار تھی۔ جنوب سب سے زیادہ قدامت پسند خطہ تھا اور ہمیشہ حق رائے دہی کے لیے سب سے کم حمایت دیتا تھا۔ انیسویں صدی کے آخر تک اس خطے میں حق رائے دہی کی سرگرمی بہت کم یا کوئی نہیں تھی۔ ایلن ایس کریڈیٹر چار واضح طور پر جنوبی خصوصیات کی نشاندہی کرتا ہے جنہوں نے جنوب کی خاموشی میں اہم کردار ادا کیا۔ سب سے پہلے، جنوبی سفید فام مرد خواتین کے عوامی کرداروں کے حوالے سے روایتی اقدار پر قائم رہے۔ دوسرا، سالڈ ساؤتھ پر ڈیموکریٹک پارٹی کا سخت کنٹرول تھا، اس لیے دونوں جماعتوں کو ایک دوسرے کے خلاف کھیلنا ایک قابل عمل حکمت عملی نہیں تھی۔ تیسرا، ریاستوں کے حقوق کے لیے مضبوط حمایت کا مطلب تھا کہ وفاقی آئینی ترمیم کی خود بخود مخالفت ہوئی۔ چوتھا، جم کرو کے رویوں کا مطلب یہ تھا کہ خواتین کو ووٹ کی توسیع، جس میں سیاہ فام خواتین شامل ہوتیں، کی سخت مخالفت کی گئی تھی۔ تین مزید مغربی علاقے 1912 تک ریاستیں بن گئے، جس نے ترمیم کے حامی نمبروں کی مدد کی، جن کے لیے اب 48 میں سے 36 ریاستوں کی ضرورت تھی۔ آخر میں، ٹینیسی 18 اگست 1920 کو توثیق کرنے والی 36 ویں اہم ریاست تھی۔ جارجیا یونائیٹڈ ڈاٹرز آف دی کنفیڈریسی کے صدر اور نیشنل ایسوسی ایشن اوپوزڈ ٹو ویمن سفریج کے رہنما ملڈرڈ ردرفورڈ نے 1914 میں ریاستی مقننہ سے خطاب میں اشرافیہ کی سفید فام خواتین کی حق رائے دہی کی مخالفت کو واضح کیا: جو خواتین اس اقدام کے لیے کام کر رہی ہیں وہ اس اصول پر حملہ کر رہی ہیں جس کے لیے ان کے باپ خانہ جنگی کے دوران لڑے تھے۔ خواتین کو ووٹ کا حق شمال اور مغرب سے آتا ہے اور ان خواتین سے جو ریاست کے حقوق پر یقین نہیں رکھتی ہیں اور جو نیگرو خواتین کو بیلٹ کا استعمال کرتے دیکھنا چاہتی ہیں۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ جارجیا کی ریاست اتنی نیچے چلی گئی ہے کہ اس کے اچھے مرد خواتین کے لیے قانون سازی نہیں کر سکتے۔ اگر یہ وقت کبھی آتا ہے تو یہ خواتین کے لیے ووٹ کا دعوی کرنے کا وقت ہوگا۔ ایلنا گرین بتاتی ہیں کہ، "حق رائے دہی کے بیان بازی میں دعوی کیا گیا ہے کہ حق رائے دہی حاصل کرنے والی خواتین کم از کم مزدوری کو کالعدم قرار دیں گی، خواتین کارکنوں کے لیے کم از کم اجرت اور زیادہ سے زیادہ گھنٹے کے قوانین منظور کریں گی، اور فیکٹری کارکنوں کے لیے صحت اور حفاظت کے معیارات قائم کریں گی۔" ان اصلاحات کے خطرے نے کاشتکاروں، ٹیکسٹائل مل مالکان، ریلوے کے تاجروں، شہر کی مشینوں کے مالکان، اور حق رائے دہی کے خلاف ایک مضبوط اتحاد میں شراب کی دلچسپی کو متحد کیا۔ انضمام سے پہلے اے ڈبلیو ایس اے کے ایک افسر اور اس کے بعد تحریک کی ایک نمایاں شخصیت، ہنری براؤن بلیک ویل نے حق رائے دہی کی تحریک پر زور دیا کہ وہ جنوبی سیاسی رہنماؤں کو قائل کرنے کی حکمت عملی پر عمل کرے کہ وہ تعلیم یافتہ خواتین، جو زیادہ تر سفید فام ہوں گی، کو حق رائے دہی دے کر پندرہویں ترمیم کی خلاف ورزی کیے بغیر اپنے خطے میں سفید فام بالادستی کو یقینی بنا سکتے ہیں۔ بلیک ویل کے امریکی کانگریس میں مسیسیپی کے وفد کے سامنے اپنی تجویز پیش کرنے کے فورا بعد، 1890 کے مسیسیپی آئینی کنونشن نے ان کے منصوبے پر سنجیدگی سے غور کیا، جس کا بنیادی مقصد افریقی امریکیوں کی سیاسی طاقت کو مزید کم کرنے کے قانونی طریقے تلاش کرنا تھا۔ اگرچہ کنونشن نے اس کے بجائے دوسرے اقدامات اپنائے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ بلیک ویل کے خیالات کو سنجیدگی سے لیا گیا، اس نے بہت سے رائے دہندگان کی دلچسپی پیدا کی۔ اس کوشش میں بلیک ویل کی حلیف لورا کلے تھیں، جنہوں نے این اے ڈبلیو ایس اے کو بلیک ویل کی حکمت عملی کی بنیاد پر جنوب میں ریاست بہ ریاست مہم شروع کرنے پر راضی کیا۔ کلے این اے ڈبلیو ایس اے کے کئی جنوبی اراکین میں سے ایک تھے جنہوں نے خواتین کے حق رائے دہی میں قومی ترمیم کے خیال کی اس بنیاد پر مخالفت کی کہ اس سے ریاستوں کے حقوق متاثر ہوں گے۔ (ایک نسل بعد کلے نے اس کی توثیق کے لیے آخری جنگ کے دوران زیر التواء قومی ترمیم کے خلاف مہم چلائی۔) اس حکمت عملی کے کچھ حامیوں کی پیش گوئیوں کے درمیان کہ جنوب خواتین کے حق رائے دہی میں رہنمائی کرے گا، پورے خطے میں حق رائے دہی کی تنظیمیں قائم کی گئیں۔ انتھونی، کیٹ اور بلیک ویل نے 1895 میں جنوب میں حق رائے دہی کے لیے مہم چلائی، جس میں مؤخر الذکر دو نے صرف تعلیم یافتہ خواتین کے لیے حق رائے دہی کا مطالبہ کیا۔ انتھونی کے ناپسندیدہ تعاون کے ساتھ، این اے ڈبلیو ایس اے نے اس خطے میں سفید فام بالادستی کی سیاست کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے چال چلائی۔ انتھونی نے اپنے پرانے دوست، ایک سابق غلام، فریڈرک ڈگلس سے 1895 میں اٹلانٹا میں ہونے والے این اے ڈبلیو ایس اے کنونشن میں شرکت نہ کرنے کو کہا، جو کسی جنوبی شہر میں منعقد ہونے والا پہلا کنونشن تھا۔ سیاہ فام این اے ڈبلیو ایس اے کے اراکین کو جنوبی شہر نیو اورلینز میں 1903 کے کنونشن سے خارج کر دیا گیا، جس نے اس حکمت عملی کے اثر و رسوخ کے عروج کو نشان زد کیا۔ جنوبی تحریک کے قائدین اعلی طبقے کے مراعات یافتہ تھے جو اعلی معاشرے اور چرچ کے معاملات میں مضبوط مقام رکھتے تھے۔ انہوں نے اپنے اعلی درجے کے رابطوں کو طاقتور مردوں کو قائل کرنے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کی کہ معاشرے کو پاک کرنے کے لیے ووٹ کا حق ایک اچھا خیال ہے۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ سفید فام خواتین کو ووٹ دینے سے سیاہ فام خواتین کی کم تعداد کو ووٹ دینے میں توازن سے زیادہ فائدہ ہوگا۔ تاہم، اس حکمت عملی کے نتیجے میں کسی بھی جنوبی ریاست نے خواتین کو ووٹ کا حق نہیں دیا، اور اس عرصے کے دوران قائم ہونے والی زیادہ تر جنوبی حق رائے دہی کی سوسائٹیاں غیر فعال ہو گئیں۔ این اے ڈبلیو ایس اے کی قیادت نے بعد میں کہا کہ وہ ایسی پالیسیاں نہیں اپنائے گی جو "کسی بھی نسل یا طبقے کو حق رائے دہی سے خارج کرنے کی وکالت کرتی ہیں"۔ بہر حال، این اے ڈبلیو ایس اے نے سیاہ فام رائے دہندگان کے کردار کو کم سے کم کرکے اپنی سفید فام رکنیت کے نقطہ نظر کی عکاسی کی۔ سیاہ فام نسل پرستی کے خلاف خواتین کے حق رائے دہی کی تحریک، جس کی قیادت انیسویں صدی میں سوسن بی انتھونی اور الزبتھ کیڈی اسٹینٹن جیسی مضبوط خواتین نے کی تھی، اس کی ابتدا غلامی کے خاتمے کی تحریک میں ہوئی تھی، لیکن بیسویں صدی کے آغاز تک، انتھونی کے عالمی حق رائے دہی کے مقصد کو ریاستہائے متحدہ میں قریب قریب عالمگیر نسل پرستی نے گرادیا۔ اگرچہ اس سے قبل رائے دہندگان کا خیال تھا کہ دونوں مسائل آپس میں جڑے ہو سکتے ہیں، لیکن چودہویں ترمیم اور پندرہویں ترمیم کی منظوری نے تمام مردوں اور خواتین کے لیے عالمی حق رائے دہی پر سیاہ فام مردوں کے حق رائے دہی کو ترجیح دے کر افریقی امریکی حقوق اور خواتین کے حق رائے دہی کے درمیان تقسیم کو مجبور کر دیا۔ 1903 میں، این اے ڈبلیو ایس اے نے باضابطہ طور پر ریاستوں کے حقوق کا ایک پلیٹ فارم اپنایا جس کا مقصد جنوبی امریکی حق رائے دہی کے گروہوں کو خاموش کرنا اور ان میں شامل کرنا تھا۔ بیان پر دستخط کرنے والوں میں انتھونی، کیری چیپ مین کیٹ اور اینا ہاورڈ شا شامل تھے۔ ملک بھر میں علیحدگی کے پھیلاؤ کے ساتھ، اور این اے ڈبلیو ایس اے جیسی تنظیموں کے اندر، سیاہ فام لوگوں نے اپنے مساوی حقوق کے لیے لڑنے کے لیے اپنے فعال گروہ تشکیل دیے تھے۔ بہت سے لوگ کالج میں تعلیم یافتہ تھے اور سیاسی اقتدار سے ان کے اخراج پر ناراض تھے۔ 1863 میں صدر ابراہم لنکن کی طرف سے جاری کردہ آزادی کے اعلان کی پچاسویں سالگرہ بھی 1913 میں گر گئی، جس سے انہیں حق رائے دہی کی پریڈ میں مارچ کرنے کی مزید ترغیب ملی۔ الفا کپا الفا کی نیلی کوانڈر-ملک کی قدیم ترین سیاہ فام سورٹی-نے ہاورڈ کی خواتین کے لیے کالج کے خواتین کے حصے میں جگہ طلب کی۔ جب کہ اس معاملے پر بحث کرنے والے دو خطوط تھے 17 فروری 1913 کو لکھے گئے خط میں ہاورڈ کی خواتین کو مارچ میں مطلوبہ جگہ دینے کی خواہش پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور ساتھ ہی ساتھ اے کے اے سوروریٹی ممبر، حق رائے دہی پریڈ کے رہنما، این اے ڈبلیو ایس اے کے نائب صدر، اور پال اور برنز دونوں کو پریڈ کے منتظم کے طور پر مقرر کرنے والے جین ایڈمز کے خط و کتابت اور درخواستوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ یہ خطوط پال کی طرف سے شروع کی گئی اور ایلیز ہل کی طرف سے شروع کی گئی بات چیت کے بعد کے تھے جب ہل ہاورڈ خواتین کو بھرتی کرنے کے لیے پال کی درخواست پر ہاورڈ یونیورسٹی گئے تھے۔ ہاورڈ یونیورسٹی کے گروپ میں "آرٹسٹ، ایک-مسز. مئی ہاورڈ جیکسن ؛ کالج کی خواتین، چھ-مسز۔ میری چرچ ٹیرل، مسز ڈینیئل مرے، مس جارجیا سمپسن، مس شارلٹ اسٹیورڈ، مس ہیریٹ شیڈ، مس برتھا میک نیل ؛ ٹیچر، ایک-مس کیڈی پارک ؛ موسیقار، ایک-مسز ہیریٹ جی مارشل ؛ پیشہ ور خواتین، دو-ڈاکٹر امندا وی گرے، ڈاکٹر ایوا راس۔ الینوائے کا وفد-مسز۔ ایڈا ویلز بارنیٹ ؛ مشی گن-مسز۔ ڈیٹرائٹ کی میک کوئے، جس نے بینر اٹھایا تھا ؛ ہاورڈ یونیورسٹی، ٹوپیاں اور گاؤن پہنے پچیس لڑکیوں کا گروپ ؛ گھر بنانے والے-مسز. ڈفیلڈ، جس نے نیویارک کا بینر اٹھایا تھا، مسز ایم ڈی بٹلر، مسز کیری ڈبلیو۔ کلفورڈ۔ " ایک تربیت یافتہ نرس، جس کا نام معلوم نہیں ہو سکا، نے مارچ کیا، اور ڈیلاویئر کے وفد نے ایک پرانی ممی کو نیچے لایا۔ لیکن ورجینیا میں پیدا ہونے والے باغبان نے پال کو قائل کرنے کی کوشش کی کہ سیاہ فام لوگوں کو شامل کرنا ایک برا خیال ہوگا کیونکہ جنوبی وفود مارچ سے نکلنے کی دھمکی دے رہے تھے۔ پال نے سیاہ فام مارچ کرنے والوں کے بارے میں خبروں کو پریس سے دور رکھنے کی کوشش کی تھی، لیکن جب ہاورڈ گروپ نے اعلان کیا کہ وہ حصہ لینے کا ارادہ رکھتے ہیں تو عوام اس تنازعہ سے آگاہ ہو گئے۔ ایک اخبار کے بیان سے پتہ چلتا ہے کہ پال نے کچھ سیاہ فام رائے دہندگان کو بتایا کہ این اے ڈبلیو ایس اے "رنگین خواتین" کے مساوی حقوق پر یقین رکھتی ہے، لیکن یہ کہ کچھ جنوبی خواتین ان کی موجودگی پر اعتراض کرنے کا امکان رکھتی ہیں۔ تنظیم کے ایک ذرائع نے اصرار کیا کہ سرکاری موقف یہ تھا کہ "نیگروز کو مارچ کرنے کی اجازت دی جائے اگر وہ پرواہ کریں"۔ 1974 کے زبانی تاریخ کے انٹرویو میں، پال نے ٹیرل کے مارچ کرنے کے منصوبے کی "رکاوٹ" کو یاد کیا، جس نے جنوبی وفود کو پریشان کیا۔ انہوں نے کہا کہ صورتحال اس وقت حل ہو گئی جب مردوں کے حصے کی قیادت کرنے والے ایک کویکر نے جنوبی گروپوں اور ہاورڈ یونیورسٹی گروپ کے درمیان مردوں کے مارچ کی تجویز پیش کی۔ جبکہ پال کی یاد میں، جنوبی خواتین، پھر مردوں کے حصے، اور آخر میں نیگرو خواتین کے حصے کے طور پر پریڈ کا حکم دینے کے لیے ایک سمجھوتہ کیا گیا تھا، این اے اے سی پی کے مقالے، دی کرائسس میں رپورٹ کیا گیا ہے، جس میں سیاہ فام خواتین نے انہیں الگ کرنے کے منصوبے پر احتجاج کرتے ہوئے واقعات کو بالکل مختلف انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ کچھ گروہوں نے پریڈ کے دن اپنے وفود کو الگ کرنے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر، ریاستی وفد کے حصے کی کرسی، جینیویو اسٹون کی آخری لمحات کی ہدایت نے اس وقت مزید ہنگامہ کھڑا کیا جب اس نے الینوائے کے وفد کی واحد سیاہ فام رکن، ایڈا بی ویلز-بارنیٹ کو پریڈ کے پیچھے الگ الگ سیاہ فام گروہ کے ساتھ مارچ کرنے کو کہا۔ کچھ مورخین کا دعوی ہے کہ پال نے یہ درخواست کی تھی، حالانکہ این اے ڈبلیو ایس اے کے سرکاری فیصلے کے بعد اس کا امکان نہیں ہے۔ ویلز بارنیٹ بالآخر الینوائے کے وفد میں دوبارہ شامل ہو گئے جب جلوس ایونیو سے نیچے چلا گیا۔ آخر میں، سیاہ فام خواتین نے نیویارک اور مشی گن سمیت کئی ریاستی وفود میں مارچ کیا۔ کچھ نے اپنے ساتھی کارکنوں کے ساتھ پیشہ ورانہ گروپوں میں شمولیت اختیار کی۔ بہت سے فلوٹس کو سیاہ فام لوگ بھی چلا رہے تھے۔ تماشائیوں نے سیاہ فام شرکاء کے ساتھ کوئی مختلف سلوک نہیں کیا۔ نئی عورت کا تصور انیسویں صدی کے آخر میں خواتین، خاص طور پر نوجوان نسل کی بڑھتی ہوئی آزاد سرگرمی کی خصوصیت کے لیے ابھرا۔ ایک عالم کے مطابق، "نئی عورت حقوق نسواں کے عروج اور خواتین کے حق رائے دہی کی مہم کے ساتھ ساتھ صارفینیت، عوامی ثقافت، اور جنسیت کے آزادانہ اظہار کے عروج سے وابستہ ہو گئی جس نے 20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں کی وضاحت کی۔" عوامی مقامات پر خواتین کی منتقلی کا اظہار کئی طریقوں سے کیا گیا۔ 1890 کی دہائی کے آخر میں، سائیکلوں کی سواری ایک نئی مقبول سرگرمی تھی جس نے خواتین کی نقل و حرکت میں اضافہ کیا حالانکہ اس سے خواتین کی کمزوری اور کمزوری کے بارے میں روایتی تعلیمات کو مسترد کرنے کا اشارہ ملتا تھا۔ سوسن بی انتھونی نے کہا کہ سائیکلوں نے "خواتین کو نجات دلانے کے لیے دنیا کی کسی بھی چیز سے زیادہ کام کیا ہے"۔ الزبتھ کیڈی اسٹینٹن نے کہا کہ "عورت سائیکل پر ووٹ کا حق حاصل کرنے کے لیے سوار ہے۔ کارکنوں نے حق رائے دہی کے لیے ان طریقوں سے مہم چلائی جنہیں اب بھی بہت سے لوگ "غیر معمولی" سمجھتے تھے، جیسے کہ پریڈ میں مارچ کرنا اور صابن کے خانوں پر گلی کے کونے کی تقریریں دینا۔ 1912 میں نیویارک میں، رائے دہندگان نے نئے گورنر کو حق رائے دہی کی درخواستیں پہنچانے کے لیے بارہ روزہ، 170 میل طویل "ہائیک ٹو البانی" کا اہتمام کیا۔ 1913 میں حق رائے دہی کے حامی "ہڈسن کی فوج" نے سولہ دنوں میں نیویارک سے واشنگٹن تک 250 میل کا سفر طے کیا، اور قومی شہرت حاصل کی۔ نئی حق رائے دہی کی تنظیمیں کالج ایکول سفریج لیگ جب موڈ ووڈ پارک نے 1900 میں این اے ڈبلیو ایس اے کنونشن میں شرکت کی تو انہوں نے خود کو وہاں عملی طور پر واحد نوجوان شخص پایا۔ بوسٹن واپس آنے کے بعد، اس نے ساتھی ریڈکلف کے سابق طالب علم انیس ہینس ارون کی مدد سے کالج ایکول سفریج لیگ تشکیل دی اور اسے این اے ڈبلیو ایس اے سے منسلک کیا۔ بڑے پیمانے پر پارک کی کوششوں کے ذریعے، 30 ریاستوں کے کیمپس میں اسی طرح کے گروپوں کو منظم کیا گیا، جس کے نتیجے میں 1908 میں نیشنل کالج ایکول سفریج لیگ کا قیام عمل میں آیا۔ برطانوی حق رائے دہی کی تحریک کے عسکریت پسند ونگ کے ڈرامائی ہتھکنڈوں نے امریکی تحریک کو متاثر کرنا شروع کیا۔ الزبتھ کیڈی اسٹینٹن کی بیٹی ہیریٹ اسٹینٹن بلیچ انگلینڈ میں کئی سالوں کے بعد امریکہ واپس آئیں، جہاں وہ عسکریت پسندی کے ابتدائی مراحل میں ہی حق رائے دہی کے گروہوں سے وابستہ تھیں۔ 1907 میں انہوں نے ایکولٹی لیگ آف سیلف سپورٹنگ ویمن کی بنیاد رکھی، جسے بعد میں ویمنز پولیٹیکل یونین کہا گیا، جس کی رکنیت پیشہ ورانہ اور صنعتی دونوں کام کرنے والی خواتین پر مبنی تھی۔ مساوات لیگ نے حق رائے دہی کی پریڈ کے انعقاد کا رواج شروع کیا اور تیس سالوں میں پہلی کھلی فضائی حق رائے دہی ریلیوں کا اہتمام کیا۔ خواتین ووٹرز کی قومی کونسل (این سی ڈبلیو وی) کی بنیاد 1911 میں ان ریاستوں میں خواتین کی نمائندگی کے لیے رکھی گئی تھی جہاں خواتین کو ووٹ کا حق حاصل ہوا تھا۔ ابتدائی طور پر وہ ریاستیں وومنگ، کولوراڈو، ایڈاہو، یوٹاہ اور واشنگٹن تھیں۔ اس کے فورا بعد کیلیفورنیا سمیت کچھ دوسری ریاستیں آئیں۔ یما سمتھ ڈیوو نے اپنی نو سالہ زندگی میں این سی ڈبلیو وی کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ 1910 میں اس ریاست میں حق رائے دہی کی کامیاب مہم کے دوران واشنگٹن ایکول سفریج ایسوسی ایشن کی صدر رہ چکی تھیں۔ ایک سیاسی دباؤ گروپ کے طور پر کام کرتے ہوئے، این سی ڈبلیو وی نے ان ریاستوں میں خواتین کے مفاد کے قوانین کے لیے کام کیا جہاں خواتین ووٹ ڈال سکتی تھیں۔ جیسے جیسے اضافی ریاستوں میں ووٹ کا حق حاصل کیا گیا، این سی ڈبلیو وی انیسویں ترمیم کی منظوری کو فروغ دینے کے لیے اپنی سیاسی طاقت کو تیزی سے استعمال کرنے کے قابل ہو گیا۔ اس کی منظوری کے بعد، این سی ڈبلیو وی اور این اے ڈبلیو ایس اے نے مل کر لیگ آف ویمن ووٹرز تشکیل دی۔ 1890 میں دو حریف حق رائے دہی کی تنظیموں کے NAWSA کی تشکیل کے لیے ضم ہونے کے بعد قومی حق رائے دہی میں ترمیم کے لیے نیشنل ویمن پارٹی کے کام کو ریاستی حق رائے دہی کی مہموں کے حق میں تیزی سے کم کر دیا گیا تھا۔ قومی حق رائے دہی میں ترمیم میں دلچسپی کو بنیادی طور پر ایلس پال نے بحال کیا۔ 1910 میں، وہ انگلینڈ سے امریکہ واپس آئیں، جہاں وہ حق رائے دہی کی تحریک کے عسکریت پسند ونگ کا حصہ رہی تھیں۔ پال کو وہاں جیل بھیج دیا گیا تھا اور بھوک ہڑتال پر جانے کے بعد اسے زبردستی کھانا کھلایا گیا تھا۔ جنوری 1913 میں وہ این اے ڈبلیو ایس اے کی کانگریس کمیٹی کی سربراہ کے طور پر واشنگٹن پہنچیں، جن پر خواتین کو حق رائے دہی فراہم کرنے والی آئینی ترمیم کی مہم کو بحال کرنے کا الزام تھا۔ انہوں نے اور ان کی ساتھی کارکن لوسی برنز نے ووڈرو ولسن کے صدر کے طور پر حلف برداری سے ایک دن پہلے واشنگٹن میں حق رائے دہی کی پریڈ کا اہتمام کیا۔ مارچ کے مخالفین نے اس واقعے کو قریب کے فسادات میں تبدیل کر دیا، جو صرف اس وقت ختم ہوا جب فوج کے ایک گھڑسوار دستے کو نظم و ضبط کی بحالی کے لیے لایا گیا۔ اس واقعے پر عوامی غم و غصے، جس کی وجہ سے چیف آف پولیس کو ان کی ملازمت سے محروم ہونا پڑا، نے تحریک کی تشہیر کی اور اسے نئی رفتار دی۔ 1914 میں پال اور ان کے پیروکاروں نے مجوزہ حق رائے دہی کی ترمیم کو "سوسن بی انتھونی ترمیم" کے طور پر حوالہ دینا شروع کیا، ایک ایسا نام جسے بڑے پیمانے پر اپنایا گیا۔ پال نے استدلال کیا کہ چونکہ ڈیموکریٹس خواتین کو حق رائے دہی دینے کے لیے کام نہیں کریں گے حالانکہ وہ صدارت اور کانگریس کے دونوں ایوانوں کو کنٹرول کرتے ہیں، اس لیے حق رائے دہی پر انفرادی امیدوار کے موقف سے قطع نظر حق رائے دہی کی تحریک کو تمام ڈیموکریٹک امیدواروں کی شکست کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اس نے اور برنز نے اس نقطہ نظر پر عمل کرنے کے لیے کانگریشنل یونین کے نام سے ایک علیحدہ لابنگ گروپ تشکیل دیا۔ سخت اختلاف کرتے ہوئے، 1913 میں این اے ڈبلیو ایس اے نے پال کے گروپ سے حمایت واپس لے لی اور سیاسی جماعت سے قطع نظر، حق رائے دہی کی حمایت کرنے والے کسی بھی امیدوار کی حمایت کرنے کا اپنا رواج جاری رکھا۔ 1916 میں بلیچ نے اپنی خواتین کی سیاسی یونین کو پال کی کانگریس یونین میں ضم کر دیا۔ 1916 میں پال نے نیشنل ویمنز پارٹی (این ڈبلیو پی) تشکیل دی۔ ایک بار پھر خواتین کی تحریک تقسیم ہو گئی تھی، لیکن اس بار نتیجہ محنت کی تقسیم جیسا تھا۔ این اے ڈبلیو ایس اے نے اپنی عزت کی شبیہہ کو جلا دیا اور قومی اور ریاستی دونوں سطحوں پر انتہائی منظم لابنگ میں مصروف رہا۔ چھوٹی این ڈبلیو پی بھی لابنگ میں مصروف تھی لیکن وہ ایسی سرگرمیوں کے لیے تیزی سے مشہور ہو گئی جو ڈرامائی اور محاذ آرائی پر مبنی تھیں، اکثر قومی دارالحکومت میں۔ احتجاج کی ایک شکل واچ فائر تھی، جس میں صدر ولسن کی تقریروں کی کاپیاں جلائی جاتی تھیں، اکثر وائٹ ہاؤس کے باہر یا قریبی لافییٹ پارک میں۔ این ڈبلیو پی نے جنگ شروع ہونے کے باوجود چوکسی کا سلسلہ جاری رکھا، جس پر عوام اور یہاں تک کہ دیگر حق رائے دہی کے گروہوں کی جانب سے غیر محب وطن ہونے پر تنقید کی گئی۔ سدرن اسٹیٹس ویمن سفریج کانفرنس این اے ڈبلیو ایس اے کی سدرن اسٹریٹجی کے رہنماؤں نے 1913 تک اپنی آواز تلاش کرنا شروع کر دی جب لوزیانا کی کیٹ گورڈن اور کینٹکی کی لورا کلی نے سدرن اسٹیٹس ویمن سفریج کانفرنس (ایس ایس ڈبلیو ایس سی) تشکیل دی۔ ایس ایس ڈبلیو ایس سی کے رائے دہندگان نے اپنی ریاستوں کے جم کرو رسم و رواج کے اندر کام کرنے کا انتخاب کیا اور کھلے عام بات کی کہ کس طرح سفید فام خواتین کے حق رائے دہی سے سفید فام بالادستی کے موروثی سماجی و اقتصادی اور سیاسی کام میں اضافہ ہوگا۔ یہ واضح کرنے کے لیے کہ ان کا سیاسی نظریہ علیحدگی کی بڑھتی ہوئی سخت صورتحال میں کس طرح فٹ بیٹھتا ہے، انہوں نے ایک اخبار نیو سدرن سٹیزن شائع کیا جس کا مقصد تھا: "میک دی سدرن اسٹیٹس وائٹ"۔ ایس ایس ڈبلیو ایس سی این اے ڈبلیو ایس اے اور وفاقی ترمیم کے حصول پر اس کی بنیادی توجہ کے ساتھ تیزی سے متصادم ہو گیا۔ تاہم زیادہ تر جنوبی رائے دہندگان نے اس سے اتفاق نہیں کیا اور این اے ڈبلیو ایس اے کے ساتھ مل کر کام جاری رکھا۔ گورڈن نے انیسویں ترمیم کے خلاف فعال طور پر مہم چلائی کیونکہ، نظریاتی طور پر، یہ افریقی نژاد امریکی خواتین کو بھی حق رائے دہی فراہم کرے گا۔ جیسا کہ لورا کلے نے کینٹکی ایکول رائٹس ایسوسی ایشن کی صدر میڈلین میک ڈویل بریکنریج کے ساتھ ایک بحث میں کہا تھا، اس سے تعمیر نو کے دور کی مداخلتوں کا اندیشہ بڑھے گا اور جنوب میں انتخابات کی وفاقی جانچ پڑتال میں اضافہ ہوگا۔ حق رائے دہی کے رسالے اسٹینٹن اور انتھونی نے 1868 میں انقلاب کے نام سے سولہ صفحات پر مشتمل ہفتہ وار اخبار کا آغاز کیا۔ اس نے بنیادی طور پر خواتین کے حقوق، خاص طور پر حق رائے دہی پر توجہ مرکوز کی، لیکن اس میں سیاست، مزدور تحریک اور دیگر موضوعات کا بھی احاطہ کیا گیا۔ اس کے پرجوش اور وسیع تر انداز نے اسے دیرپا اثر دیا، لیکن اس کے قرضوں میں اس وقت اضافہ ہوا جب اسے وہ فنڈ نہیں ملا جس کی انہیں توقع تھی، اور انہیں صرف انتیس مہینوں کے بعد کاغذ دوسرے ہاتھوں میں منتقل کرنا پڑا۔ ان کی تنظیم، این ڈبلیو ایس اے، بعد میں دوسرے رسالوں پر انحصار کرتی تھی، جیسے کہ دی نیشنل سٹیزن اینڈ بیلٹ باکس، جسے مٹیلڈا جوسلین گیج نے ترمیم کیا تھا، اور دی وومنز ٹریبیون، جسے کلارا بیوک کولبی نے ترمیم کیا تھا، اپنے نقطہ نظر کی نمائندگی کرنے کے لیے۔ 1870 میں، اے ڈبلیو ایس اے کے قیام کے فورا بعد، لوسی اسٹون نے خواتین کے حقوق، خاص طور پر حق رائے دہی کی وکالت کے لیے ویمنز جرنل کے نام سے ایک آٹھ صفحات پر مشتمل ہفتہ وار اخبار شروع کیا۔ انقلاب سے بہتر مالی اور کم بنیاد پرست، اس کی زندگی بہت طویل تھی۔ 1880 کی دہائی تک یہ مجموعی طور پر حق رائے دہی کی تحریک کی ایک غیر سرکاری آواز بن چکی تھی۔ 1916 میں این اے ڈبلیو ایس اے نے ویمنز جرنل خریدا اور اسے بڑھانے کے لیے کافی رقم خرچ کی۔ اس کا نام بدل کر وومن سٹیزن رکھ دیا گیا اور اسے این اے ڈبلیو ایس اے کا سرکاری ادارہ قرار دیا گیا۔ ایلس پال نے 1913 میں دی سفریجسٹ کے نام سے ایک اخبار شائع کرنا شروع کیا جب وہ ابھی این اے ڈبلیو ایس اے کا حصہ تھیں۔ آٹھ صفحات پر مشتمل اس ہفتہ وار کی ایڈیٹر ریٹا چائلڈ ڈور تھیں، جو ایک تجربہ کار صحافی تھیں۔ نیوزی لینڈ نے 1893 میں خواتین کو ووٹ کا حق دیا، جو ملک بھر میں ایسا کرنے والا پہلا ملک تھا۔ امریکہ میں خواتین نے 1910 میں واشنگٹن کی ریاستوں میں، 1911 میں کیلیفورنیا میں، 1912 میں اوریگون، کنساس اور ایریزونا میں اور 1913 میں الینوائے میں حق رائے دہی حاصل کی۔ کچھ ریاستوں نے خواتین کو اسکول کے انتخابات، بلدیاتی انتخابات، یا الیکٹورل کالج کے اراکین کے لیے ووٹ ڈالنے کی اجازت دی۔ واشنگٹن، یوٹاہ اور وومنگ جیسے کچھ علاقوں میں خواتین کو ریاستیں بننے سے پہلے ہی ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ جیسے جیسے خواتین نے ریاستوں کی بڑھتی ہوئی تعداد میں ووٹ ڈالے، ان ریاستوں کے کانگریس کے ارکان نے قومی حق رائے دہی میں ترمیم کی حمایت کی، اور چائلڈ لیبر جیسے مسائل پر زیادہ توجہ دی۔ ترقی پسند دور کی اصلاحاتی مہموں نے حق رائے دہی کی تحریک کو مضبوط کیا۔ 1900 کے آس پاس شروع ہونے والی یہ وسیع تحریک نچلی سطح پر حکومت میں بدعنوانی کا مقابلہ کرنے، چائلڈ لیبر کو ختم کرنے اور کارکنوں اور صارفین کے تحفظ جیسے اہداف کے ساتھ شروع ہوئی۔ اس کے بہت سے شرکاء نے خواتین کے حق رائے دہی کو ایک اور ترقی پسند مقصد کے طور پر دیکھا، اور ان کا خیال تھا کہ رائے دہندگان میں خواتین کے اضافے سے ان کی تحریک کو اپنے دوسرے اہداف کے حصول میں مدد ملے گی۔ 1912 میں تھیوڈور روزویلٹ کی تشکیل کردہ پروگریسو پارٹی نے خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق کی۔ سوشلسٹ تحریک نے کچھ علاقوں میں خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت کی۔ 1916 تک خواتین کے حق رائے دہی ایک بڑا قومی مسئلہ بن چکا تھا، اور این اے ڈبلیو ایس اے 20 لاکھ اراکین کے ساتھ ملک کی سب سے بڑی رضاکارانہ تنظیم بن چکی تھی۔ 1916 میں ڈیموکریٹک اور ریپبلکن دونوں جماعتوں کے کنونشنوں نے خواتین کے حق رائے دہی کی توثیق کی، لیکن صرف ریاست بہ ریاست کی بنیاد پر، اس مضمرے کے ساتھ کہ مختلف ریاستیں مختلف طریقوں سے حق رائے دہی کو نافذ کر سکتی ہیں یا (کچھ معاملات میں) بالکل نہیں۔ مزید توقع کرنے کے بعد، کیٹ نے ایک ہنگامی این اے ڈبلیو ایس اے کنونشن بلایا اور تجویز پیش کی جو "جیتنے کا منصوبہ" کے نام سے مشہور ہوا۔ کئی سالوں سے این اے ڈبلیو ایس اے نے ریاست بہ ریاست بنیاد پر حق رائے دہی کے حصول پر توجہ مرکوز کی تھی، جزوی طور پر جنوبی ریاستوں کے ان اراکین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے جنہوں نے قومی حق رائے دہی میں ترمیم کے خیال کی مخالفت کی تھی، اسے ریاستوں کے حقوق کی خلاف ورزی سمجھتے ہوئے۔ ایک اسٹریٹجک تبدیلی میں، 1916 کے کنونشن نے کیٹ کی قومی ترمیم کو پوری تنظیم کی ترجیح بنانے کی تجویز کو منظوری دی۔ اس نے ایگزیکٹو بورڈ کو ہر ریاست کے لیے اس مقصد کے لیے کام کے منصوبے کی وضاحت کرنے اور اگر ریاستی تنظیم تعمیل کرنے سے انکار کرتی ہے تو اس کام کو سنبھالنے کا اختیار دیا۔ 1917 میں کیٹ کو مسز فرینک (مریم) لیسلی سے خواتین کی حق رائے دہی کی تحریک کے لیے استعمال ہونے کے لیے 900,000 ڈالر کی وصیت ملی۔ کیٹ نے فنڈز تقسیم کرنے کے لیے لیسلی ویمن سفریج کمیشن تشکیل دیا، جن میں سے بیشتر نے حق رائے دہی کی تحریک کے لیے ایک اہم وقت پر این اے ڈبلیو ایس اے کی سرگرمیوں کی حمایت کی۔ جنوری 1917 میں این ڈبلیو پی نے وائٹ ہاؤس میں خواتین کے حق رائے دہی کا مطالبہ کرنے والے بینرز کے ساتھ دھرنا دیا، جہاں پہلے کبھی دھرنا نہیں دیا گیا تھا۔ جون میں تناؤ اس وقت بڑھ گیا جب ایک روسی وفد وائٹ ہاؤس پہنچا اور این پی ڈبلیو کے ارکان نے ایک بینر لہرایا جس پر لکھا تھا، "ہم، امریکہ کی خواتین، آپ کو بتاتے ہیں کہ امریکہ جمہوریت نہیں ہے۔ بیس ملین امریکی خواتین کو ووٹ ڈالنے کے حق سے محروم رکھا گیا ہے۔ صدر ولسن ان کے قومی حق رائے دہی کے سب سے بڑے مخالف ہیں۔ " اگست میں ایک اور بینر نے "قیصر ولسن" کا حوالہ دیا اور جرمن عوام کی حالت زار کا موازنہ امریکی خواتین سے کیا۔ ووڈرو ولسن کی دوسری افتتاحی تقریب کے لیے شہر میں شرابی مردوں کے ہجوم سمیت کچھ تماشائیوں نے مظاہرین کے ہاتھوں سے بینرز پھاڑتے ہوئے پرتشدد ردعمل ظاہر کیا۔ پولیس، جس کے اقدامات کو پہلے روک دیا گیا تھا، نے فٹ پاتھ کو روکنے پر دھرنا دینے والوں کو گرفتار کرنا شروع کر دیا۔ بالآخر 200 سے زیادہ افراد کو گرفتار کیا گیا، جن میں سے تقریبا نصف کو جیل بھیج دیا گیا۔ اکتوبر میں ایلس پال کو سات ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ جب اس نے اور دیگر حق رائے دہی کے حامل قیدیوں نے بھوک ہڑتال شروع کی تو جیل حکام نے انہیں زبردستی کھلایا۔ اس سخت عمل سے پیدا ہونے والی منفی تشہیر نے انتظامیہ پر دباؤ بڑھا دیا، جس نے ہتھیار ڈال دیے اور تمام قیدیوں کو رہا کر دیا۔ اپریل 1917 میں پہلی جنگ عظیم میں امریکہ کے داخلے کا حق رائے دہی کی تحریک پر نمایاں اثر پڑا۔ فوج میں جانے والے مردوں کی جگہ لینے کے لیے، خواتین ان کام کی جگہوں پر چلی گئیں جو روایتی طور پر خواتین کی خدمات حاصل نہیں کرتی تھیں، جیسے کہ اسٹیل ملز اور آئل ریفائنریز۔ این اے ڈبلیو ایس اے نے جنگی کوششوں میں تعاون کیا، کیٹ اور شا قومی دفاع کی کونسل کے لیے خواتین کی کمیٹی میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ اس کے برعکس، این ڈبلیو پی نے جنگی کوششوں میں تعاون کرنے کے لیے کوئی قدم نہیں اٹھایا۔ جینیٹ رینکن، جنہیں 1916 میں مونٹانا نے کانگریس میں پہلی خاتون کے طور پر منتخب کیا تھا، کانگریس کے ان پچاس ارکان میں سے ایک تھیں جنہوں نے اعلان جنگ کے خلاف ووٹ دیا تھا۔ نومبر 1917 میں نیویارک میں خواتین کو حق رائے دہی دینے کے لیے ایک ریفرنڈم-جو اس وقت ملک کی سب سے زیادہ آبادی والی ریاست تھی-کافی فرق سے منظور ہوا۔ ستمبر 1918 میں، صدر ولسن نے سینیٹ کے سامنے خطاب کرتے ہوئے جنگی اقدام کے طور پر حق رائے دہی میں ترمیم کی منظوری کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ "ہم نے اس جنگ میں خواتین کو شراکت دار بنایا ہے ؛ کیا ہم انہیں صرف مصائب اور قربانی اور محنت کی شراکت میں داخل کریں گے نہ کہ استحقاق اور حق کی شراکت میں؟" 1918 کے انتخابات میں، ہسپانوی فلو کے خطرے کے باوجود، تین اضافی ریاستوں (اوکلاہوما، ساؤتھ ڈکوٹا، اور مشی گن) نے خواتین کو حق رائے دہی حاصل کرنے کے لیے بیلٹ اقدامات منظور کیے، اور دو موجودہ سینیٹرز (میساچوسٹس کے جان ڈبلیو ویکس اور ڈیلاویئر کے ولارڈ سالسبری جونیئر) حق رائے دہی کی مخالفت کی وجہ سے دوبارہ انتخابی مہمات ہار گئے۔ 1919 کے آخر تک، خواتین مؤثر طریقے سے 531 میں سے 326 انتخابی ووٹوں والی ریاستوں میں صدر کے لیے ووٹ ڈال سکتی تھیں۔ خواتین کے حق رائے دہی کے ناگزیر ہونے پر قائل ہونے والے سیاسی رہنماؤں نے مقامی اور قومی قانون سازوں پر اس کی حمایت کرنے کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا تاکہ ان کی متعلقہ پارٹی مستقبل کے انتخابات میں اس کا سہرا حاصل کر سکے۔ اس جنگ نے کئی ممالک میں حق رائے دہی میں توسیع کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر کام کیا، خواتین نے کئی سالوں کی مہم کے بعد جزوی طور پر جنگی کوششوں کے لیے ان کی حمایت کے اعتراف میں ووٹ حاصل کیا، جس نے امریکہ میں حق رائے دہی کے لیے دباؤ کو مزید بڑھا دیا۔ برطانیہ میں تقریبا نصف خواتین جنوری 1918 تک حق رائے دہی حاصل کر چکی تھیں، جیسا کہ کینیڈا کے بیشتر صوبوں میں خواتین نے کیا تھا، کیوبیک اس سے بڑی رعایت تھی۔ پہلی جنگ عظیم کی انیسویں ترمیم نے تمام جنگجوؤں میں خواتین کے حق رائے دہی پر گہرا اثر ڈالا۔ خواتین نے گھریلو محاذوں پر اہم کردار ادا کیا اور بہت سے ممالک نے جنگ کے دوران یا اس کے فورا بعد ووٹ کے ساتھ ان کی قربانیوں کو تسلیم کیا، بشمول امریکہ، برطانیہ، کینیڈا (کیوبیک کے علاوہ)، ڈنمارک، آسٹریا، نیدرلینڈز، جرمنی، روس، سویڈن ؛ اور آئرلینڈ نے آزادی کے ساتھ عالمی حق رائے دہی متعارف کرایا۔ فرانس نے تقریبا ایسا ہی کیا لیکن رک گیا۔ اپنی حتمی کامیابی کے باوجود، نیشنل ویمن پارٹی جیسے گروہ جنہوں نے جنگ کے دوران عسکریت پسندانہ مظاہرے جاری رکھے تھے، انہیں حق رائے دہی کے دیگر گروہوں اور عوام نے تنقید کا نشانہ بنایا، جنہوں نے اسے غیر محب وطن کے طور پر دیکھا۔ 12 جنوری 1915 کو ایوان نمائندگان کے سامنے حق رائے دہی کا بل لایا گیا لیکن اسے 204 کے مقابلے میں 204 کے ووٹ سے شکست ہوئی، (ڈیموکریٹس 170-85 کے خلاف، ریپبلکن 81-34 کے لیے، پروگریسوز 6-0 کے لیے)۔ صدر ووڈرو ولسن اس وقت تک رکے رہے جب تک کہ انہیں یقین نہ ہو گیا کہ ڈیموکریٹک پارٹی حمایت کرتی ہے۔ ریاست نیویارک میں 1917 میں رائے دہی کے حق میں ریفرنڈم ان کے لیے فیصلہ کن ثابت ہوا۔ جب جنوری 1918 میں ایوان کے سامنے ایک اور بل لایا گیا تو ولسن نے اس بل کو منظور کرنے کے لیے ایوان سے ایک مضبوط اور وسیع پیمانے پر شائع شدہ اپیل کی۔ بین کا استدلال ہے کہ: نیشنل امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن، نہ کہ نیشنل ویمن پارٹی، ولسن کی وفاقی ترمیم کے مقصد میں تبدیلی میں فیصلہ کن تھی کیونکہ اس کے نقطہ نظر نے اصلاحات کے مناسب طریقہ کار کے بارے میں ان کے اپنے قدامت پسند نقطہ نظر کی عکاسی کی: ایک وسیع اتفاق رائے حاصل کریں، ایک جائز استدلال تیار کریں، اور اس مسئلے کو سیاسی طور پر قیمتی بنائیں۔ مزید برآں، میں دعوی کرتا ہوں کہ کانگریس کی کامیاب منظوری اور 19 ویں ترمیم کی قومی توثیق میں ولسن کا اہم کردار تھا۔ یہ ترمیم ایوان کی دو تہائی ووٹوں سے منظور ہوئی، جس میں صرف ایک ووٹ باقی تھا۔ اس کے بعد ووٹ سینیٹ میں لے جایا گیا۔ ایک بار پھر صدر ولسن نے اپیل کی، لیکن 30 ستمبر 1918 کو یہ ترمیم منظوری کے لیے ضروری دو تہائی سے دو ووٹ کم رہ گئی، 53-31 (ریپبلکن 27-10 کے لیے، ڈیموکریٹس 26-21 کے لیے)۔ 10 فروری 1919 کو، اسے دوبارہ ووٹ دیا گیا، اور پھر یہ صرف ایک ووٹ سے ہار گیا، 54-30 (ریپبلکن 30-12 کے لیے، ڈیموکریٹس 24-18 کے لیے)۔ دونوں جماعتوں کے سیاست دانوں میں کافی تشویش تھی کہ اس ترمیم کو 1920 کے عام انتخابات سے پہلے منظور اور موثر بنایا جائے، اس لیے صدر نے کانگریس کا خصوصی اجلاس بلایا، اور ترمیم کو متعارف کرانے والا بل دوبارہ ایوان کے سامنے لایا گیا۔ 21 مئی 1919 کو، یہ منظور کیا گیا، 304 سے 89، (ریپبلکن 200-19 کے لیے، ڈیموکریٹس 102-69 کے لیے، یونین لیبر 1-0 کے لیے، ممنوعہ 1-0 کے لیے)، 42 ووٹ ضروری سے زیادہ حاصل کیے جا رہے تھے۔ 4 جون 1919 کو اسے سینیٹ کے سامنے لایا گیا، اور ایک طویل بحث کے بعد اسے منظور کر لیا گیا، جس میں 56 ہاں اور 25 نہیں (ریپبلکن 36-8 کے لیے، ڈیموکریٹس 20-17 کے لیے) تھے۔ چند دنوں کے اندر، الینوائے، وسکونسن، اور مشی گن نے اس ترمیم کی توثیق کر دی، اس وقت ان کی مقننہ کا اجلاس جاری تھا۔ دیگر ریاستوں نے باقاعدہ رفتار سے اس کی پیروی کی، یہاں تک کہ ضروری 36 ریاستی قانون سازوں میں سے 35 نے اس ترمیم کی توثیق کر دی تھی۔ 22 مارچ 1920 کو واشنگٹن کے بعد، توثیق مہینوں تک رک گئی۔ آخر کار، 18 اگست 1920 کو، ٹینیسی نے انیسویں ترمیم کی مختصر طور پر توثیق کی، جس سے یہ پورے امریکہ میں قانون بن گیا۔ اس طرح 1920 کے انتخابات ریاستہائے متحدہ کے پہلے صدارتی انتخابات بن گئے جس میں خواتین کو ہر ریاست میں ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ تین دیگر ریاستوں، کنیکٹیکٹ، ورمونٹ اور ڈیلاویئر نے 1923 تک اس ترمیم کو منظور کیا۔ آخر کار ان کے بعد جنوب میں دوسرے لوگ آئے۔ تقریبا بیس سال بعد میری لینڈ نے 1941 میں اس ترمیم کی توثیق کی۔ مزید دس سال بعد، 1952 میں، ورجینیا نے انیسویں ترمیم کی توثیق کی، اس کے بعد 1953 میں الاباما نے توثیق کی۔ مزید 16 سال بعد فلوریڈا اور جنوبی کیرولائنا نے 1969 میں توثیق کے لیے ضروری ووٹ منظور کیے، اس کے دو سال بعد جارجیا، لوزیانا اور شمالی کیرولائنا نے منظوری دی۔ مسیسیپی نے 1984 تک انیسویں ترمیم کی توثیق نہیں کی، قانون کے قومی سطح پر نافذ ہونے کے 64 سال بعد۔ انیسویں ترمیم کے اثرات ریاستہائے متحدہ میں سیاست دانوں نے خواتین، خاص طور پر ممانعت، بچوں کی صحت، پبلک اسکولوں اور عالمی امن میں خصوصی دلچسپی کے مسائل پر زور دے کر نئے بڑھے ہوئے رائے دہندگان کو جواب دیا۔ خواتین نے ان مسائل کا جواب دیا، لیکن عام ووٹنگ کے لحاظ سے ان کا نقطہ نظر اور ووٹنگ کا طرز عمل مردوں جیسا ہی تھا۔ حق رائے دہی کی تنظیم NAWSA خواتین ووٹرز کی لیگ بن گئی اور ایلس پال کی نیشنل ویمن پارٹی نے مکمل مساوات اور مساوی حقوق کی ترمیم کے لیے لابنگ شروع کی جو 1972 میں خواتین کی تحریک کی دوسری لہر کے دوران کانگریس کو پاس کرے گی (لیکن اس کی توثیق نہیں ہوئی اور نہ ہی اس نے کبھی اثر ڈالا)۔ خواتین کے ووٹنگ میں سب سے بڑا اضافہ 1928 میں ہوا، جب بڑے شہروں کی مشینوں کو احساس ہوا کہ انہیں ال اسمتھ کو منتخب کرنے کے لیے خواتین کی حمایت کی ضرورت ہے، جبکہ دیہی خشک کرنے والوں نے خواتین کو ممنوعہ کی حمایت کرنے اور ریپبلکن ہربرٹ ہوور کو ووٹ دینے کے لیے متحرک کیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں کیتھولک خواتین ووٹ ڈالنے سے گریزاں تھیں، لیکن انہوں نے 1928 کے انتخابات کے لیے بہت بڑی تعداد میں اندراج کرایا-پہلا جس میں کیتھولک ازم ایک بڑا مسئلہ تھا۔ چند خواتین عہدے کے لیے منتخب ہوئیں، لیکن اس عرصے کے دوران کوئی بھی خاص طور پر نمایاں نہیں ہوئی۔ مجموعی طور پر، 1920 کی دہائی کے دوران خواتین کے حقوق کی تحریک میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ انیسویں ترمیم کی منظوری عملی طور پر ریاستہائے متحدہ میں تمام خواتین کو حق رائے دہی فراہم نہیں کرتی تھی۔ خواتین کے عوامی شناخت کے حقوق کو چھپانے کے عام قانون کے عمل سے محدود کیا گیا تھا۔ چونکہ خواتین اپنے طور پر شہری نہیں تھیں اور شادی شدہ خواتین کو اپنے شریک حیات کی شہریت اور رہائش کے تقاضے قبول کرنے کی ضرورت تھی، اس لیے شادی کے بعد بہت سی خواتین کو ووٹ ڈالنے کا کوئی حق نہیں تھا۔ 1790 کے نیچرلائزیشن ایکٹ نے کسی بھی آزاد سفید فام کو، جو کردار اور رہائشی پالیسیوں پر پورا اترتا ہے، شہری بننے کا حق دیا اور 14 ویں ترمیم نے افریقی نژاد امریکیوں سمیت ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہونے والوں کو شہریت دی۔ سپریم کورٹ کے فیصلوں نے نسلی حدود کو ان لوگوں کو فطری بنانے کی اجازت دی جو نہ تو سیاہ فام تھے اور نہ ہی سفید فام۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ دیگر گروہوں کے درمیان لاطینی، ایشیائی اور مشرقی یورپی باشندوں کو مختلف اوقات میں شہری بننے سے روک دیا گیا تھا۔ نسل پر مبنی استثناء کا اطلاق ریزرویشن پر رہنے والی مقامی امریکی خواتین پر بھی ہوتا تھا، جب تک کہ 1924 میں انڈین سٹیزن شپ ایکٹ کی منظوری نہیں ہوئی۔ نتیجے کے طور پر، اگر کوئی امریکی خاتون کسی ایسے شخص سے شادی کرتی ہے جو 1922 کے کیبل ایکٹ اور مختلف ترامیم کی منظوری تک نیچرلائزیشن کے لیے نااہل تھا، تو وہ اپنی شہریت کھو دیتی ہے۔ جیسا کہ امریکی آئین اس بات کا تعین کرنے کی صلاحیت دیتا ہے کہ انتخابات میں ووٹ ڈالنے کا اہل کون ہے، 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کی منظوری تک، ریاستوں کے درمیان قانون سازی کے تغیرات، وفاقی نظام کے اندر خواتین کے لیے ان کی رہائش کے لحاظ سے انتہائی مختلف شہری حقوق کا باعث بنے۔ خواندگی، اخلاقی کردار، اور انتخابی ٹیکس ادا کرنے کی صلاحیت پر پابندیاں خواتین کو ووٹ ڈالنے سے قانونی طور پر خارج کرنے کے لیے استعمال کی گئیں۔ جنوبی ریاستوں میں بڑی تعداد میں افریقی امریکی خواتین کے ساتھ ساتھ مردوں کو بھی حق رائے دہی سے محروم رکھا گیا۔ شمالی ریاستوں میں لاطینی اور غیر انگریزی بولنے والی خواتین کو خواندگی کے تقاضوں کی وجہ سے معمول کے مطابق خارج کر دیا جاتا تھا، اور بہت سی غریب خواتین، قطع نظر نسل کے، انتخابی ٹیکس ادا کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتی تھیں۔ چونکہ شادی شدہ خواتین کی اجرت اور پیسے تک قانونی رسائی ان کے شوہروں کے زیر کنٹرول تھی، اس لیے بہت سی شادی شدہ خواتین کو انتخابی ٹیکس ادا کرنے کی صلاحیت نہیں تھی۔ 1940 میں، امریکی خواتین کو بطور شہری اپنی قانونی حیثیت دی گئی اور ان خواتین کے لیے دفعات بنائے گئے جنہوں نے پہلے شادی کے ذریعے اپنی شہریت کھو دی تھی تاکہ اسے دوبارہ حاصل کیا جا سکے۔ مقامی امریکی خواتین خواتین کے حق رائے دہی کی ابتدائی تحریک نے اروکوئس معاشرے کی سیاسی مساوات سے تحریک حاصل کی تھی۔ مقامی امریکی خواتین اور مردوں کو 1924 میں انڈین سٹیزن شپ ایکٹ کی منظوری کے ساتھ ہی برائے نام ووٹ ڈالنے کا حق دیا گیا۔ اس کے باوجود، 1950 کی دہائی تک، کچھ ریاستوں نے مقامی امریکیوں کو ووٹ ڈالنے سے روک دیا جب تک کہ انہوں نے امریکی معاشرے کی ثقافت اور زبان کو اپنایا ہو، اپنی قبائلی رکنیت ترک کر دی ہو، یا شہری علاقوں میں منتقل ہو گئے ہوں۔ 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کی منظوری تک عملی طور پر عالمی حق رائے دہی کی ضمانت نہیں تھی۔ ہندوستانی ملک میں رائے دہندگان کو سیاسی شرکت میں بعض رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ امریکی علاقوں میں 19 ویں ترمیم کے منظور ہونے کے وقت، پورٹو ریکو اور ورجن جزائر دونوں ریاستہائے متحدہ کے غیر مربوط علاقے تھے۔ سفریجسٹوں کا خیال تھا کہ ورجن جزائر میں خواتین کو حق رائے دہی حاصل تھی جب ڈینش نے 1915 میں حق رائے دہی میں توسیع کی تھی، کیونکہ اس وقت ڈینش ویسٹ انڈیز ان کا قبضہ تھا۔ اسی طرح، جیسا کہ پورٹو ریکنز کو 1917 میں امریکی شہری ہونے کی تصدیق کی گئی تھی، یہ فرض کیا گیا تھا کہ 19 ویں ترمیم کی منظوری کے ساتھ ساتھ وہاں بھی حق رائے دہی میں توسیع کی گئی تھی۔ پورٹو ریکو میں اس کے اطلاق پر سوال اٹھانے پر، گورنر آرتھر یاگر کو بیورو آف انسولر افیئرز سے وضاحت موصول ہوئی کہ ریاستوں میں منظوری یا توثیق جزیرے کی غیر مربوط حیثیت کی وجہ سے پورٹو ریکو میں خواتین کو ووٹ کا حق نہیں دے گی۔ 1921 میں، امریکی سپریم کورٹ نے واضح کیا کہ آئینی حقوق دونوں علاقوں کے رہائشیوں تک نہیں پھیلے ہیں جیسا کہ پورٹو ریکو میں 1900 کے نامیاتی ایکٹ اور 1906 کے ڈینش نوآبادیاتی قانون کے ذریعے ورجن جزائر میں ان کی تعریف کی گئی تھی۔ حق رائے دہندگان اور ان کے حامیوں نے 1919، 1921 اور 1923 میں پورٹو ریکو میں جزیرہ نما مقننہ میں حق رائے دہی کے بل ناکام طور پر متعارف کروائے۔ 1924 میں، ملاگروس بینیٹ ڈی میوٹن نے اسے رجسٹر کرنے کی اجازت دینے سے انکار کرنے پر انتخابی بورڈ پر مقدمہ دائر کیا۔ اس کے مقدمے میں دلیل دی گئی کہ ایک امریکی شہری کے طور پر اسے امریکی آئین کے مطابق ووٹ ڈالنے کی اجازت ہونی چاہیے، کیونکہ علاقائی قانون کو امریکی قانون کی خلاف ورزی کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ پورٹو ریکو کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ انتخابی قانون امتیازی نہیں تھا کیونکہ پورٹو ریکنز کو وفاقی ووٹرز کو ووٹ دینے کی اجازت نہیں تھی، اور یہ کہ امریکی ریاستوں کی طرح اس علاقے میں بھی اس بات کی وضاحت کا حق برقرار ہے کہ کون ووٹ دینے کا اہل ہے۔ ایک اور ناکام بل، 1927 میں، بینیٹ اور پین امریکن ویمنز ایسوسی ایشن میں شامل خواتین کو پورٹو ریکن خواتین کو حق رائے دہی حاصل کرنے کے لیے امریکی کانگریس پر دباؤ ڈالنے پر مجبور کیا۔ جب 1928 میں یہ بل کمیٹی سے باہر ہو گیا اور اسے امریکی ایوان نمائندگان میں ووٹ کے لیے شیڈول کیا گیا تو پورٹو ریکن مقننہ کو احساس ہوا کہ اگر انہوں نے حق رائے دہی میں توسیع نہیں کی تو وفاقی حکومت کرے گی۔ انہوں نے 16 اپریل 1929 کو ایک محدود حق رائے دہی کا بل منظور کیا، جس میں خواندہ خواتین کے حق رائے دہی کو محدود کر دیا گیا۔ پورٹو ریکو میں بالآخر 1936 میں عالمی رائے دہی حاصل کی گئی، جب پچھلے سال سوشلسٹ پارٹی کی طرف سے پیش کردہ ایک بل نے جزیرہ نما مقننہ میں منظوری حاصل کی۔ یو ایس ورجن آئی لینڈز میں ووٹنگ ان مردوں تک محدود تھی جو خواندہ تھے اور جائیداد کے مالک تھے۔ ایڈیتھ ایل ولیمز اور ملڈرڈ وی اینڈوز جیسے اساتذہ نے خواتین کو ووٹ حاصل کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ 1935 میں سینٹ تھامس ٹیچرز ایسوسی ایشن نے ورجن آئی لینڈرز پر 19 ویں ترمیم کے اطلاق کو چیلنج کرتے ہوئے مقدمہ دائر کیا۔ نومبر 1935 میں عدالت نے فیصلہ دیا کہ ڈینش نوآبادیاتی قانون غیر آئینی تھا کیونکہ یہ 19 ویں ترمیم سے متصادم تھا اور اس کا ارادہ مردوں تک حق رائے دہی کو محدود کرنا نہیں تھا۔ قانون کی جانچ کرنے کے لیے، ولیمز نے ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے کی کوشش کی اور دوسرے اساتذہ کو ایسا کرنے کی ترغیب دی، لیکن ان کی درخواستیں مسترد کر دی گئیں۔ ولیمز، یولیلی سٹیونز اور اینا ایم ویسپ، تمام خواندہ، جائیداد کے مالکان، نے عدالت میں درخواست دائر کی کہ اہل خواتین کے لیے انتخابات کا آغاز کیا جائے۔ جج البرٹ لیوٹ نے 27 دسمبر کو خواتین کے حق میں فیصلہ سنایا، جس کی وجہ سے سینٹ کروکس اور سینٹ جان میں ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کے لیے متحرک ہونا پڑا۔ اگرچہ گوام کو امریکہ نے پورٹو ریکو کے ساتھ ہی حاصل کیا تھا، لیکن 19 ویں ترمیم کو امریکی کانگریس نے 1968 تک گوامانی باشندوں تک نہیں بڑھایا تھا۔ کانگریس نے اسے 1976 میں ماریاناس عہد نامے کے تحت شمالی ماریانا جزائر تک بھی بڑھایا۔ اگرچہ امریکی کانگریس نے امریکی ساموا میں انیسویں ترمیم کے اطلاق کی تصدیق نہیں کی ہے لیکن علاقائی آئین دائرہ اختیار میں اس کے اطلاق کو ظاہر کرتا ہے۔ ووٹنگ کرنے والی آبادی میں تبدیلیاں اگرچہ 1920 میں جنس کی وجہ سے انتخابات تک رسائی کو محدود کرنا غیر آئینی قرار دیا گیا تھا، لیکن 1980 تک خواتین مردوں کے برابر تعداد میں انتخابات میں حصہ نہیں لیتی تھیں۔ عام طور پر استعمال ہونے والی اصطلاح جو حکومت میں مساوی نمائندگی کے لیے زور کی نمائندگی کرتی ہے اسے آئینے کی نمائندگی کہا جاتا ہے۔ حکومت میں جنس کی نمائندگی کی مقدار آبادی میں اس مخصوص جنس کے حصے سے ملتی جلتی ہونی چاہیے۔ 1980 سے لے کر آج تک خواتین نے انتخابات میں کم از کم مردوں کے برابر فیصد اور اکثر زیادہ ووٹ ڈالے ہیں۔ ووٹنگ ٹرن آؤٹ اور مردوں اور عورتوں کے درمیان ترجیحات میں یہ فرق ووٹنگ صنفی فرق کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ووٹنگ میں صنفی فرق نے سیاسی انتخابات اور اس کے نتیجے میں امیدواروں کے عہدے کے لیے مہم چلانے کے طریقے کو متاثر کیا ہے۔ نمائندگی اور سرکاری پروگراموں میں تبدیلیاں خواتین کے ووٹ کا حق حاصل کرنے کے بعد، کانگریس میں خواتین کی موجودگی میں 1920 کے بعد سے بتدریج اضافہ ہوا، خاص طور پر 1981 سے مسلسل اضافہ ہوا۔ آج، خواتین تیزی سے سیاست کو کیریئر کے طور پر اپناتی ہیں۔ ریاستی اور قومی سطح پر خواتین نے صنفی حساس موضوعات، صنفی مساوات اور بچوں کے حقوق کی طرف توجہ دلائی ہے۔ حکومت کی مقامی سطحوں پر خواتین کی شرکت کی شرح زیادہ ہے۔ 1972 میں شرلی چشولم ڈیموکریٹک پارٹی کی صدارتی نامزدگی کے لیے انتخاب لڑنے والی پہلی خاتون بنیں۔ 1984 میں، جیرالڈین فیرارو کسی بڑی پارٹی کی طرف سے نامزد ہونے والی پہلی خاتون نائب صدارتی امیدوار بنیں۔ 2016 میں ہلیری کلنٹن کسی بڑی پارٹی کی طرف سے نامزد ہونے والی پہلی خاتون صدارتی امیدوار بنیں۔ 2019 میں 100 میں سے 25 سینیٹرز خواتین تھیں، اور 435 نمائندوں میں سے 102 خواتین تھیں۔ یہ عالمی اوسط سے ملتا جلتا ہے ؛ دنیا بھر میں، 2018 میں، قومی سطح کے پارلیمان کے نمائندوں میں صرف ایک چوتھائی سے کم خواتین تھیں۔ 2021 میں، نائب صدر کملا ہیرس صدر جو بائیڈن کے ساتھ عہدہ سنبھالنے کے بعد امریکی تاریخ کی اعلی ترین خاتون منتخب عہدیدار بن گئیں۔ انیسویں ترمیم کی توثیق کے فورا بعد قابل ذکر قانون سازی، بہت سے قانون سازوں کو خدشہ تھا کہ خواتین کے حق رائے دہی کے نتیجے میں ایک طاقتور خواتین کا بلاک ابھرے گا۔ 1921 کا شیپرڈ-ٹونر ایکٹ، جس نے 1920 کی دہائی کے دوران زچگی کی دیکھ بھال کو بڑھایا، خواتین کے ووٹ کی اپیل کرنے والے پہلے قوانین میں سے ایک تھا۔ عنوان IX ایک وفاقی شہری حقوق کا قانون ہے جو 1972 میں 1972 کی تعلیمی ترامیم کے حصے (عنوان IX) کے طور پر منظور کیا گیا تھا۔ یہ کسی بھی اسکول یا دیگر تعلیمی پروگرام میں جنسی بنیاد پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتا ہے جو وفاقی رقم وصول کرتا ہے۔ سماجی و اقتصادی اثرات جان آر لاٹ اور لارنس ڈبلیو کینی کا ایک مقالہ، جو جرنل آف پولیٹیکل اکانومی میں شائع ہوا، پایا گیا کہ خواتین عام طور پر مردوں کے مقابلے میں زیادہ لبرل سیاسی فلسفوں کے ساتھ ووٹ دیتی ہیں۔ اخبار نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ خواتین کی ووٹنگ مردوں کے مقابلے میں زیادہ خطرہ مخالف دکھائی دیتی ہے اور ان امیدواروں یا پالیسیوں کی حمایت کرتی ہے جو دولت کی منتقلی، سماجی بیمہ، ترقی پسند ٹیکس اور بڑی حکومت کی حمایت کرتی ہیں۔ 2020 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ "بچپن کے دوران حق رائے دہی کی نمائش سے پسماندہ پس منظر کے بچوں، خاص طور پر سیاہ فام لوگوں اور جنوبی سفید فام لوگوں کے تعلیمی حصول میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہوا۔ ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ حق رائے دہی سے تعلیمی فوائد کے ساتھ ساتھ زیادہ آمدنی ہوتی ہے، حالانکہ جنوبی سیاہ فام لوگوں کے لیے نہیں۔ " یہ بہتری بڑی حد تک تعلیمی اخراجات میں حق رائے دہی کی وجہ سے ہونے والی ترقی کی وجہ سے ہے۔ "حق رائے دہی کی تحریک کو قطار میں کھڑا کرنا" امریکی آئین کی 19 ویں ترمیم کی صد سالہ تقریب کے دوران، "حق رائے دہی کی تحریک کو قطار میں کھڑا کرنا" حق رائے دہی کے علمی حلقوں میں فعال طور پر جاری ایک کوشش بن گئی ہے۔ وینڈی راؤس لکھتی ہیں، "اسکالرز نے پہلے ہی حق رائے دہی کی تحریک کی تاریخ کو اس غالب بیانیے کی تشکیل نو کرکے 'قطار میں کھڑا' کرنا شروع کر دیا ہے جس نے اشرافیہ، سفید فام، اعلی طبقے کے حق رائے دہی پسندوں کی کہانیوں پر توجہ مرکوز کی ہے۔" سوسن ویئر کہتی ہیں، "حق رائے دہی کی تحریک کو قطار میں کھڑا کرنے کی بات کرنے کا مطلب اسے ایک ایسی جگہ کے طور پر شناخت کرنا ہے جہاں خواتین عوامی اور نجی دونوں ترتیبات میں صنفی غیر مطابقت پذیر طرز عمل کی ایک وسیع رینج کا اظہار کرنے کے لیے آزاد محسوس کرتی ہیں، بشمول جنسی اظہار تک محدود نہیں۔" سفریجسٹوں نے صنفی لباس اور رویے کو عوامی طور پر چیلنج کیا، مثال کے طور پر، اینی ٹنکر (1884-1924) اور ڈاکٹر مارگریٹ 'مائیک' چنگ (1889-1959) ؛ انہوں نے دو یا ہم جنس پرست تعلقات میں نجی طور پر صنفی اصولوں کو بھی چیلنج کیا، مثال کے طور پر، افریقی امریکی کارکن، مصنف اور کانگریس یونین (بعد میں نیشنل ویمن پارٹی) کے منتظم، ایلس ڈنبر نیلسن (1875-1935)۔ "بوسٹن میرج" کے شراکت داروں (دوسری خواتین کے ساتھ گہرے طویل مدتی تعلقات میں شامل خواتین) میں میری گیریٹ ہی کے ساتھ کیری چیپ مین کیٹ، میری روزیٹ اسمتھ کے ساتھ جین ایڈمز، ڈاکٹر میری آسٹن سپیری کے ساتھ گیل لاگلین شامل تھیں۔ دیگر معروف حق رائے دہی کے جوڑے ایملی گروس کے ساتھ سوسن بی انتھونی، اور نیشنل امریکن ویمن سفریج ایسوسی ایشن کے صدر ڈاکٹر اینا ہاورڈ-شا سوسن بی انتھونی کی بھتیجی، لوسی انتھونی کے ساتھ ہیں۔ ایلس اسٹون بلیک ویل کی کٹی بیری سے "منگنی" ہوئی تھی۔ نیشنل ویمن پارٹی کے بہت سے رہنما حقوق نسواں کی سیاست میں شامل دیگر خواتین کے ساتھ مل کر رہتے تھے: الما لوٹز اور مارگوریٹ اسمتھ، جینٹ مارکس اور میری وولی، اور میبل ورنن اور کونسویلو ریئس۔ این اے ڈبلیو ایس اے کے پہلے اور دوسرے نائب صدور جین ایڈمز اور سوفونیسبا بریکنریج کے بالترتیب اہم ہم جنس تعلقات اور ایلس پال کی دائمی قریبی خواتین دوستی بھی ہیں۔ تاریخی حقوق نسواں کو باہر نکالنا "حق رائے دہی کی تحریک کو قطار میں کھڑا کرنا" کا مقصد نہیں ہے، لیکن حق رائے دہی کی تحریک کے اندر صنفی شناخت کی ایک وسیع رینج کی نشاندہی کرنا اس مقصد میں حصہ لینے والوں کے تنوع کی تصدیق کرتا ہے۔ ۔