Fernando Henriques
لوئس "فرنینڈو" ہنریکس (15 جون 1916-25 مئی 1976) ایک جمیکا کے استاد اور اسکالر تھے۔ ایک سماجی ماہر بشریات کے طور پر، انہوں نے رنگ، طبقے، جنسیت اور نسل کے تعلقات پر برطانوی اور کیریبین سماجی علوم کی اسکالرشپ میں اہم شراکت کی۔ جمیکا کے ایک ممتاز خاندان سے تعلق رکھنے والے، ان کے مخلوط ثقافتی ورثے اور برطانوی اور کیریبین دونوں ثقافتوں کے تجربات نے ان کی تحقیق اور تعلیمی عمل کو آگاہ کیا۔ برطانیہ کی تعلیمی تاریخ کے پہلے سیاہ فام برطانوی پروفیسرز میں سے ایک، فرنینڈو ہنریکس نے آکسفورڈ، لیڈز، سسیکس اور ویسٹ انڈیز کی یونیورسٹیوں میں عہدوں کے باوجود اپنی علمی مہارت کو فروغ دیا، جس نے بعد کے دو اداروں کو سینٹر فار ملٹی ریسیل اسٹڈیز کے ڈائریکٹر کے طور پر اپنے کردار کے ذریعے پل بنایا۔ 1964 اور 1974 کے درمیان۔ ابتدائی زندگی اور خاندان فرنینڈو ہنریکس 15 جون 1916 کو کنگسٹن، جمیکا میں ایک امیر تاجر سیرل چارلس ہنریکس اور ایڈیتھ ایملی ڈیلفوس کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے والد پرتگالی اور یہودی نسل کے تھے، جبکہ ان کی والدہ ہیٹی میں پیدا ہوئیں۔ چھ بچوں میں سے ایک، وہ 1919 میں تین سال کی عمر میں اپنے پورے خاندان کے ساتھ جمیکا سے انگلینڈ چلے گئے، کیونکہ ان کے والد اپنے بچوں کو انگریزی کی تعلیم دینا چاہتے تھے۔ فرنانڈو چھ بہن بھائیوں میں سب سے چھوٹے تھے، جن میں پالین کریبی او بی ای (1914-1998)، ایک اداکار، براڈکاسٹر اور مجسٹریٹ ؛ اور ان کے بڑے بھائی سر سیرل جارج ہنریکس (1908-1982)، جمیکا کے لارڈ چیف جسٹس تھے جنہیں 1963 میں نائٹ کا خطاب دیا گیا تھا۔ ہنریکس بہن بھائیوں کا ذکر جمیکا کے خاندانوں اور ساؤتھ وارک میں دوسری جنگ عظیم کے دوران برطانیہ میں ان کے کردار کے بارے میں ایک نمائش میں کیا گیا ہے۔ فرنانڈو نے روزامنڈ (نی سیمور) سے شادی کی، جو ایک فنکار تھا جس نے اپنی کتابوں کی عکاسی کی، اور ان کے تین بیٹے ہوئے، جولین، ایڈرین اور ٹارکن۔ فرنانڈو کی ایک بیٹی بھی تھی، جوڈتھ لیون۔ تعلیم فرنینڈو ہنریکس نے شمالی لندن میں ہائی گیٹ کے سینٹ ایلوسیس کالج میں تعلیم حاصل کی۔ 1939 میں، انہیں لندن اسکول آف اکنامکس میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے لندن کاؤنٹی کونسل اسکالرشپ سے نوازا گیا، لیکن دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کی وجہ سے ان کی تعلیم میں خلل پڑا۔ 1939-1942 کے درمیان فرنانڈو نے لندن میں معاون فائر سروس میں خدمات انجام دیں۔ فرنانڈو نے اپنا تعلیمی راستہ قانون سے تاریخ میں تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا اور 1942 میں انہوں نے سینئر ہسٹری اسکالر کی حیثیت سے براسینوز کالج آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے اسکالرشپ حاصل کی، جہاں وہ 1944 میں ٹرینیٹی ٹرم میں آکسفورڈ یونین کے صدر منتخب ہوئے۔ اس نے ایک D.Phil مکمل کیا۔ آکسفورڈ (1948) میں سماجی بشریات میں، بشمول کارنیگی ریسرچ فیلو کی حیثیت سے کیریبین میں فیلڈ ورک، جس کی نگرانی میئر فورٹس اور الفریڈ ریڈکلف براؤن نے کی۔ اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم کے دوران، ہنریکس نے آکسفورڈ ڈیلیگیسی فار ایکسٹرا مورل اسٹڈیز میں جز وقتی لیکچرر کے طور پر، اور انسٹی ٹیوٹ آف سوشل اینتھروپولوجی میں گریجویٹ اسسٹنٹ کے طور پر پڑھایا۔ تدریس اور پیشہ ورانہ تجربہ یونیورسٹی آف لیڈز 1948 میں، ہنریکس کی پہلی پوزیشن یونیورسٹی آف لیڈز میں سماجی بشریات میں لیکچرر کی حیثیت سے تھی، جہاں وہ فیکلٹی آف اکنامک اینڈ سوشل اسٹڈیز کے ڈین بن گئے، "ممکنہ طور پر برطانیہ میں کہیں بھی اس طرح کا کردار ادا کرنے والے پہلے سیاہ فام تعلیمی ماہر"۔ وہیں انہوں نے نارمن ڈینس اور کلفورڈ سلاٹر کے ساتھ مل کر کلاسک ایتھنوگرافک اسٹڈی کول از آور لائف: این اینالیسس آف اے یارکشائر مائننگ کمیونٹی (1956) لکھی، جس میں کام کرنے والے، خاندان اور تفریحی ماحول کے درمیان تعلقات کو تلاش کرتے ہوئے ایک قریبی جڑی ہوئی برادری کی روزمرہ کی زندگی کا جائزہ لیا گیا۔ مطالعہ کے کچھ نتائج پر مقامی غم و غصے کے درمیان یارکشائر پریس نے ہنریکس کو نشانہ بنایا، جس نے کان کنی کی برادریوں میں غیر ازدواجی جنسی سرگرمی کے طریقوں اور اخلاقی جہتوں کا تجزیہ کیا۔ 1964 میں، ہنریکس نے یونیورسٹی آف سسیکس میں سماجی بشریات کے پروفیسر کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ یونیورسٹی آف سسیکس اور یونیورسٹی آف ویسٹ انڈیز ہنریکس کو 1964 کے خزاں میں یونیورسٹی آف سسیکس کے اسکول آف افریکن اینڈ ایشین اسٹڈیز میں سوشیالوجی میں پروفیسر فیلو مقرر کیا گیا تھا۔ اس کردار میں ان کا بنیادی کام سینٹر فار ملٹی ریسیل اسٹڈیز قائم کرنا اور اس کی ہدایت کرنا تھا، جو اسکول آف سوشل اسٹڈیز میں مقیم ایک یونٹ ہے، جس کا مرکزی مقام بارباڈوس میں کیو ہل میں ویسٹ انڈیز یونیورسٹی کے ساتھ شراکت داری کے ذریعے تیار کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کی سختی سے حمایت ہنریکس کے دوست آسیہ بریگز نے کی تھی جسے اس نے گلبرٹو فرائر سے جوڑا تھا۔ بنیادی طور پر باٹا کارپوریشن کی گرانٹ کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی گئی، برطانیہ کے دفتر خارجہ کے تعاون سے، سینٹر فار ملٹی ریسیل اسٹڈیز کے تین اہم کام تھے: کیریبین خطے، لاطینی امریکہ اور افریقہ کے خاص حوالے سے نسلی تعلقات سے متعلق مواد اور معلومات کی اسمبلی ؛ اس شعبے سے متعلق تحقیقی منصوبے جس میں گریجویٹ طلباء شامل ہوں گے ؛ یونیورسٹی سے باہر اور خاص طور پر متعلقہ علاقوں کے لوگوں کے لیے مختلف مدت کے سیمیناروں کا انتظام۔ ان سیمیناروں کے اراکین یونیورسٹیوں، عوامی خدمات، کاروبار اور محنت کشوں سے لیے جائیں گے۔ یہ مرکز 1974 تک ہنریکس کی سربراہی میں کام کرتا رہا، جب اس کا فنڈنگ ماڈل غیر مستحکم ہو گیا۔ دیگر تقرریاں ہنریکس 1965 سے اپنی موت تک انسٹی ٹیوٹ آف ریس ریلیشنز کی کونسل کے رکن تھے، اور وہ 1966 اور 1968 کے درمیان ساؤتھ ایسٹ اکنامک پلاننگ کونسل کے رکن بھی رہے۔ 1975 میں انہیں یونیسکو کے شعبہ سماجی علوم کے ڈائریکٹر کے عہدے پر مقرر کیا گیا۔ وہ مہلک خراب صحت کی وجہ سے اس عہدے پر خود کو قائم کرنے سے قاصر تھے۔ ڈیتھ ہنریکس کو 1976 کے موسم بہار میں سینٹ تھامس ہسپتال میں داخل کیا گیا اور 25 مئی 1976 کو آنتوں کے کینسر سے ان کا انتقال ہو گیا۔ دی ٹائمز میں ان کے خراج تحسین میں کہا گیا ہے کہ انہوں نے "اپنی اسکالرشپ سے زیادہ اپنے وجدان پر انحصار کیا تھا، اور اگر انہوں نے وہ کتابیں کبھی نہیں لکھیں جو ان کے دوست چاہتے تھے کہ وہ لکھیں تو وہ ایک خوشگوار اور حوصلہ افزا ساتھی بن سکتے ہیں۔ وہ کسی بھی موضوع سے نمٹنے اور بول چال اور جوش کے ساتھ اپنا اظہار کرنے کے لیے تیار تھے۔ " پیشہ ورانہ شراکت تحقیق اور ترقی فرنینڈو ہنریکس نے سماجی بشریاتی تحقیقات کے تین شعبوں میں اہم شراکت کی۔ پہلا میدان کیریبین میں طبقے اور رنگ کی پیچیدگیوں سے متعلق تھا جو ان کے آبائی جمیکا میں ان کی تحقیق پر مبنی تھا اور جمیکا میں فیملی اینڈ کلر (1953) کے نام سے شائع ہوا۔ اس کتاب میں، ہنریکس نے "مبصر سے باہر کے مقصد کے افسانے کو الٹ دیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ نسل نگاری فیلڈ ورک کی ساپیکش تشریح پر مبنی ہے اور اس لیے مترجم کو اپنے تعصبات کو ظاہر کرنا چاہیے"، ساتھ ہی "تاریخ کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہوئے یہ ظاہر کیا کہ یورپی نوآبادیات، شجرکاری اور غلامی کی استحصال پر مبنی تاریخ جمیکا کو سمجھنے کے لیے اہم تھی، اس کے کثیر نسلی معاشرے، ثقافتی تغیرات اور رنگین طبقے کے نظام میں سرایت شدہ سماجی عدم مساوات کے ساتھ۔" آؤٹ لیئرز: دی اسٹوری آف سکس (2008) میں رنگین ذات پات پر بحث کرتے ہوئے، میلکم گلیڈ ویل جمیکا میں فیملی اینڈ کلر کے ایک توسیعی حصے کا حوالہ دیتے ہیں۔ ہنریکس کا دوسرا تعاون انسانی جنسی رویے کے سماجی اور ثقافتی پہلوؤں کو سمجھنا تھا، خاص طور پر قدیم زمانے سے لے کر آج تک جسم فروشی، جسے لو ان ایکشن (1959) اور تین جلدوں والے سروے پروسٹیشن اینڈ سوسائٹی (1962-68) کے نام سے شائع کیا گیا۔ یہ کام عصری تحقیق کے لیے ایک حوالہ نقطہ رہے ہیں، مثال کے طور پر کملا کیمپڈو اپنے مجموعہ سن، سیکس اینڈ گولڈ میں تسلیم کرتی ہیں۔ اس موضوع پر ہنریکس کے اہم کاموں کا آغاز ان کے بااثر کول از آور لائف ایتھنوگرافک اسٹڈی آف یارکشائر مائننگ کمیونٹیز سے ہوا، جس میں غیر ازدواجی جنسی رویے کی اخلاقیات پر نسل در نسل گفتگو کا تجزیہ شامل تھا۔ تیسرا شعبہ جس میں ہنریکس نے حصہ ڈالا وہ سینٹر فار ملٹی ریسیل اسٹڈیز کی اپنی ڈائریکٹر شپ کے ساتھ نسلی تعلقات کا تھا، جو 1964 میں یونیورسٹی آف سسیکس میں قائم کیا گیا تھا، جس کا مرکزی مرکز 1968 میں بارباڈوس میں کھولا گیا تھا۔ تحقیقی یونٹ یونیورسٹی آف سسیکس اور یونیورسٹی آف ویسٹ انڈیز، کیو ہل، بارباڈوس کے درمیان شراکت داری تھی۔ اس کا بنیادی مقصد ایک لائبریری اور تحقیقی مرکز تیار کرنا تھا جو کیریبین، لاطینی امریکہ، افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا کے خاص حوالے سے متعلقہ مواد جمع کرے ؛ پوسٹ گریجویٹ طلباء پر مشتمل تحقیقی منصوبوں کو انجام دینا ؛ ماہرین تعلیم اور دیگر کے لیے سیمیناروں اور کانفرنسوں کی فراہمی ؛ اور بیرون ملک کام کرنے والی فرموں کے لیے ریس ریلیشنز میں کورسز کی فراہمی۔ 1968 میں بارباڈوس سینٹر کی دو روزہ افتتاحی تقریب میں ممتاز مقررین میں بارباڈوس کے وزیر اعظم ایرول بیرو ؛ ویسٹ انڈیز یونیورسٹی کے وائس چانسلر، سر فلپ شیرلوک ؛ ویسٹ انڈیز یونیورسٹی کے پرو-چانسلر اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے وزیر اعظم، ایرک ولیمز ؛ لارڈ کیراڈون، اقوام متحدہ میں برطانیہ کے مستقل نمائندے ؛ بارباڈوس کے گورنر جنرل، سر ونسٹن اسکاٹ ؛ اور کیمبرج یونیورسٹی میں بشریات کے پروفیسر، میئر فورٹس شامل تھے۔ اس تقریب میں اپنی تقریر میں، فورٹس نے نہ صرف یورپ بلکہ "پوری دنیا" کو پریشان کرنے والے "نسل کے تماشے" پر تحقیق اور عمل کی ایک نئی نسل کو لاگو کرنے کی فوری ضرورت پر زور دیا۔ اسی تقریب میں، پروفیسر آسا بریگز نے ہنریکس کی "اس تخیلاتی دلیری کے لیے جس کے ساتھ انہوں نے پہلی بار اس خیال کا تصور کیا جو اس مرکز کے پیچھے ہے اور اسے تیار کرنے میں ان کے جوش و خروش کے لیے" تعریف کی۔ سینٹر فار ملٹی ریسیل اسٹڈیز کی ہدایت کاری میں ہنریکس کی دہائی طویل مدت کا اختتام ان کے آخری مونوگراف چلڈرن آف کیلیبن: میسجینشن (1974) کی اشاعت میں ہوا، جو ویسٹ انڈیز، افریقہ، یورپ اور امریکہ میں مخلوط نسلی گروہوں کے درمیان جنسی تعلقات اور تولیدی عمل کا ایک تاریخی سروے ہے۔ اس کتاب نے نسل اور ثقافتی مطالعات کے عصری اسکالرز کے کام کو متاثر کیا ہے، جن میں میکا ناوا بھی شامل ہیں، جن کا استدلال ہے کہ ہنریکس کے چلڈرن آف کیلیبن مخلوط نسل کے تعلقات کے بارے میں صنفی تعصب پر مبنی رویوں میں قومی اختلافات کا ایک باریک اور واضح بیان پیش کرتا ہے۔ اس انداز میں جو اس وقت کے سماجی بشریاتی مطالعات کے لیے غیر معمولی تھا، ہنریکس نے اس کتاب کے پہلے باب میں اعلان کیا کہ یہ ایک خاص ذاتی تعصب کے ذریعے تیار کیا گیا ہے، یعنی "ایک سیاہ فام آدمی کا جو سفید دنیا میں پلا بڑھا، اور جس کا بڑا رخ یورپ کے ساتھ ہے، لیکن جو اس کے باوجود اپنے رنگ کے ورثے سے کبھی نہیں بچ سکتا"۔ کتاب کے اپنے جائزے میں، انسٹی ٹیوٹ آف ریس ریلیشنز سے تعلق رکھنے والی ہیزل واٹرس نے استدلال کیا کہ "خاص طور پر سفید فام لوگوں کے لیے اس کی سب سے بڑی قدر، منافقت، ظلم اور دوہری سوچ کے ایک پہلو کی تفصیلی نمائش میں ہے جو اتنی زیادہ سفید اقدار، عقائد اور رویوں کی ابتدا رہی ہے۔" اعزازات اور اعزازات ہنریکس 1967 میں ایتھینیم کلب کے لیے منتخب ہوئے۔ منتخب شائع شدہ کام بکس فیملی اینڈ کلر ان جمیکا (1953)، لندن: آئر اینڈ اسپوٹس ووڈ کول از آور لائف: این اینالیسس آف اے یارکشائر مائننگ کمیونٹی، نارمن ڈینس اور کلفورڈ سلاٹر (1956) کے ساتھ، لندن: آئر اینڈ اسپوٹس ووڈ۔ جمیکا: لینڈ آف ووڈ اینڈ واٹر (1957)، لندن: میک گبن اینڈ کی لو ان ایکشن: دی سوشیالوجی آف سیکس (1959)، لندن: میک گبن اینڈ کی پروسٹیشن اینڈ سوسائٹی: اے سروے، جلد 1-پرائمیٹو، کلاسیکل اینڈ اورینٹل (1962)، لندن: میک گبن اینڈ کی پروسٹیشن اینڈ سوسائٹی: اے سروے، جلد 2-یورپ اینڈ دی نیو ورلڈ (1963)، لندن: میک گبن اینڈ کی پروسٹیشن اینڈ سوسائٹی: اے سروے، جلد 3-ماڈرن سیکسوئلٹی (1968)، لندن: میک گبن اینڈ کی چلڈرن آف کیلیبن: مسسیجینیشن (1974)، لندن: سیکر اینڈ واربرگ ریس اینڈ کلاس ان پوسٹ کالونیل مضامین "ویسٹ انڈین فیملی آرگنائزیشن"، کیریبین سہ ماہی 2، نمبر۔ 1 (1951): 16-24۔ https://doi.org/10.1080/00086495.1951.11829349 "جمیکن سوسائٹی میں رنگین اقدار"، برٹش جرنل آف سوشیالوجی 2، نمبر۔ 2 (1951): 115-21۔ https://doi.org/10.2307/587383 "جمیکا میں رشتہ داری اور موت"، فیلون (1940) 12، نمبر۔ 3 (1951): 272-78۔ https://doi.org/10.2307/271643 "دی ویسٹ انڈیز"، دی جرنل آف کامن ویلتھ لٹریچر 2، نمبر۔ 2 (جون 1، 1967): 91-95۔ https://doi.org/10.1177/002198946900400116 "تارکین وطن اور انجمنیں اور نسل اور نسل پرستی: ایک تقابلی نقطہ نظر"، بین الاقوامی امور (لندن) 44، نمبر۔ 3 (1968): 537-38۔ https://doi.org/10.2307/2615061 "نسل پرستی کے ذریعے تسلط"، تعصب کے نمونے 8، نہیں۔ 5 (1974): 6-12۔ https://doi.org/10.1080/0031322X.1974.9969204 "ذہانت میں نسل کا تصور اور نسل کے فرق"، بین الاقوامی امور (لندن) 52، نمبر۔ 2 (1976): 266۔ https://doi.org/10.2307/2616018