Arthur Burrell
آرتھر بریل (1859-1946) ایک ماہر تعلیم، لیکچرر، مصنف اور مورخ تھے جنہوں نے اس عرصے کے دوران بورو روڈ ٹریننگ کالج کے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں جب ایتھلیٹکس میں اس کی بعد کی عمدگی کے بیج بوئے گئے تھے۔ اپنی متنوع کوششوں میں انہوں نے کہانی سنانے کے فن کو فروغ دیا، این لیسٹر کی ڈائریوں میں کوڈ کو سمجھایا، اور بائبل کے مجاز ورژن کو بچوں کے لیے ایک مختصر شکل میں ڈھال لیا۔ پیدائش اور تعلیم مڈل سیکس میں پیدا ہوئے اور گلوسٹر شائر میں پلے بڑھے، وہ ولیم بریل کے بیٹے تھے، جو پہلے مدراس میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی خدمت میں سپرنٹنڈنٹ سرجن تھے، ان کی دوسری بیوی ایڈیلیڈ پیئرس سے۔ ڈولوچ کالج میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے 1878 میں وڈھم کالج، آکسفورڈ کے لیے کھلی اسکالرشپ حاصل کی، اور 1881 میں گریجویشن کیا، جنہیں لیٹری ہیومنیورس امتحان کے دونوں حصوں کی دوسری کلاس میں رکھا گیا تھا۔ ابتدائی تدریسی تقرریاں 1882 میں انہوں نے بریڈفورڈ گرامر اسکول میں اسسٹنٹ ماسٹر کے طور پر تقرری حاصل کی، اور 1890 میں وہ اس کے جونیئر ڈیپارٹمنٹ کے سینئر ماسٹر بن گئے۔ ان کرداروں میں ان کی کامیابی کی پیمائش کو 1899 میں تسلیم کیا گیا جب، بریڈفورڈ کے کچھ ممتاز ترین شہریوں کی پہل پر، اسکول سے ان کی روانگی کو رات کے کھانے اور ان کے لیے کافی پیشکش کے ساتھ نشان زد کیا گیا۔ اس موقع پر شہر کے میئر نے ان کو خراج تحسین پیش کیا کہ انہوں نے "تعلیم کے لیے اس کی انتہائی اعلی ترین شکل میں-لڑکوں کو سیکھنے کے لیے سیکھنا پسند کرنا-کسی بھی دوسرے آدمی کے مقابلے میں جو کبھی بھی شہر میں تعلیم میں قائد رہے تھے"۔ ان کے شاگردوں میں سر ولیم روتھنسٹین بھی تھے، جنہوں نے بعد میں انہیں ایک "قابل تعریف استاد" کے طور پر یاد کیا جنہوں نے "میری پورے دل سے عقیدت حاصل کی"۔ بورو روڈ پر پرنسپل انہوں نے ایچ ایل ودرز کے جانشینی میں، تدریسی پیشے کے لیے مردوں کی تیاری کرنے والے رہائشی ادارے، بورو روڈ ٹریننگ کالج کے پرنسپل مقرر ہونے پر بریڈفورڈ چھوڑ دیا۔ ان کی تقرری کے فورا بعد ہی کالج، جو حال ہی میں آئل ورتھ منتقل ہوا تھا، کو یونیورسٹی آف لندن کے جزو اسکول کا درجہ دینے سے انکار کر دیا گیا تھا، اس کے باوجود کہ اس کے 129 میں سے 80 طلباء اس وقت یونیورسٹی کے ڈگری امتحانات کی تیاری کر رہے تھے۔ انکار سرکاری رائے کی عکاسی کرتا ہے کہ کالج کی بنیادی توجہ ابتدائی تعلیم کی تیاری پر ہونی چاہیے، لیکن پانچ سال بعد یونیورسٹی کی بی اے اور بی ایس سی کی فہرستوں میں سات میں سے ایک نام بورو روڈ گریجویٹ کا تھا اور بورڈ آف ایجوکیشن نے قبول کیا کہ کالج میں اعلی تعلیم قابلیت کے حامل طلباء کے لیے بہت ضروری فکری محرک فراہم کر رہی تھی۔ اس پس منظر میں برریل نے بورڈ کے اس موقف پر افسوس کا اظہار کیا جس کے تحت ڈگری کے امتحان میں ناکام ہونے والے طلباء امتحان کے پیشہ ورانہ حصے میں پاس ہونے کے باوجود ٹیچر سرٹیفکیٹ کے لیے اہل نہیں ہوئے۔ یہ بورڈ کے ساتھ ان کے کئی اختلافات میں سے ایک تھا جب عوامی تعلیم کی جانچ پڑتال اور ضابطے نے اساتذہ کی تربیت کی مستقل سمت کو خاص طور پر چیلنج بنا دیا تھا۔ بورو روڈ پر بریل کے بارہ سالوں کے دوران تین بڑی مشاورتی کمیٹی کی رپورٹیں، تین رائل کمیشن، کئی تعلیمی سرکلر اور کوڈ آف ریگولیشن کے ساتھ ساتھ ایجوکیشن ایکٹ 1902 بھی تھے۔ خود بریل کے ابتدائی تعلیم کے مناسب مواد کے بارے میں واضح خیالات تھے، 1906 میں برٹش ایسوسی ایشن کی سالانہ کانفرنس میں تجویز پیش کی گئی کہ ایک پرائمری اسکول کے نصاب میں دوسری زبان کو چھوڑ دیا جانا چاہیے، سوائے ابتدائی ریاضی کے، کیمسٹری میں تمام قطعی ہدایات، اور تمام اعلی گرائمر، اور جسمانی کام، ٹول ورک اور جغرافیائی کام کے لیے زیادہ سے زیادہ فراہمی کی جانی چاہیے۔ وہ بچوں کی نشوونما میں ایتھلیٹک ورزش کے کردار میں گہری دلچسپی رکھتے تھے اور جسمانی تربیت میں مشغول ہونے کو بورو روڈ کی ثقافت کا اندرونی حصہ بناتے تھے۔ 1905 میں انہوں نے اطلاع دی کہ "ہم طلباء کے ذریعے اپنا فرض نہیں نبھائیں گے (جو زیادہ تر جسمانی طور پر غیر تربیت یافتہ ہوتے ہیں) جب تک کہ ہم کالج کے ہر ایک رکن کو روزانہ ورزش کرتے ہوئے نہ دیکھیں۔ ہم اس کی طرف اعلی راستے پر ہیں۔ " اس حکومت کو قائم کرنے میں ان کی مدد ہربرٹ ملنز نے کی، جو کالج کے ایک استاد اور کچھ نمایاں کھلاڑی تھے، جنہوں نے آکلینڈ ٹیچرز ٹریننگ کالج میں ایتھلیٹکسزم کے فرقے کو آگے بڑھایا، جس کے وہ 1906 میں سربراہ بنے۔ ملنز ان پانچ پرنسپلوں میں سے ایک تھے جنہیں بورو روڈ نے بریل کے دور میں دنیا کے مختلف حصوں میں تربیتی کالجوں کو فراہم کیا تھا۔ بریل نے 1912 میں بورو روڈ سے استعفی دے دیا، یہ کہا جاتا تھا کہ "کہانی سنانے کے فن کو بحال کرنے کے لیے مشنری کام کرنا"۔ کہانی سنانا اور انسانی آواز ابتدائی کام ان کا ماننا تھا کہ پرنٹنگ پریس کی ایجاد کے بعد زبانی کہانی سنانے کے زوال نے معاشرے کو ایک ایسے فن سے کافی حد تک محروم کر دیا جس نے ہزاروں سالوں سے بنی نوع انسان کی ذہانت اور آواز دونوں کو شامل اور تیار کیا تھا۔ اس عقیدے کے متوازی وہ سمجھتے تھے کہ بلند آواز سے پڑھنا تحریری لفظ کے معنی کو سمجھنے، اس کی تعریف کرنے اور اس کی تشریح کرنے کا بہترین طریقہ ہے، اور اس کے مطابق انسانی آواز کو مکمل تعلیم حاصل ہونی چاہیے۔ 1880 کی دہائی میں انہوں نے ان مصنفین کی نظموں اور کہانیوں کو عوامی طور پر پڑھنا شروع کیا جو اس وقت مقبول تھے اور انہوں نے کہانیوں کا ذاتی مجموعہ بنانا شروع کیا، خاص طور پر ان کہانیوں کا جو تحریری لفظ کے دور سے پہلے ہی دنیا کے مختلف حصوں میں گردش کر چکی تھیں۔ اگلی دہائی میں انہوں نے نرسری ریمز، پریوں کی کہانیوں اور لوک داستانوں پر وسیع پیمانے پر لیکچر دیے اور ان لیکچرز کے دوران ایسی تلاوت کی جنہیں "اعلی درجے کا" سمجھا جاتا تھا۔ 1890 میں انہوں نے شارلٹ میسن کے ماہانہ دی پیرنٹس ریویو کے پہلے شمارے میں "ریٹیشن" پر ایک مضمون کا تعاون کیا اور ان کا مضمون "وائسز فرام مائی بکس: اسٹڈیز ان ریٹیشن" اٹلانٹا میگزین میں شائع ہوا۔ انہوں نے اگلے سال تلاوت پر ایک تدریسی ہینڈ بک تیار کرنے کے لیے اس موضوع کو کافی ترقی دی تھی اور 1898 میں انہوں نے کلیئر اسپیکنگ اینڈ گڈ ریڈنگ شائع کی جو اگلی دو دہائیوں میں کئی ایڈیشن تک پہنچی۔ یہ آخری مقالہ ان کے 1890 کے مضمون کی طرح اسی بنیاد پر آگے بڑھا، یعنی کہ ایک بچے کی آواز فطری طور پر خوبصورت ہوتی ہے اور اسے اظہار خیال کے دباؤ سے مجبور ہونے کے بجائے "واضح، پرسکون اور پابند" بننے کے لیے ہمدردی سے ہدایت دی جانی چاہیے۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے سانس لینے کی مشقیں، درست آواز میں مشق، اور بچوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ واقف کہانیوں کو غلامانہ طور پر قائم متن کو دہرانے کے بجائے اپنے الفاظ میں بیان کریں۔ بعد میں 1900 کی دہائی کے اوائل میں شروع ہونے والی تین دہائیوں تک، انہوں نے ادبی اور فلسفیانہ معاشروں، مذہبی اور خیراتی اداروں، اور پیرنٹس نیشنل ایجوکیشن یونین، فروبل سوسائٹی، نیشنل یونین آف ٹیچرز اور ورکرز ایجوکیشن ایسوسی ایشن جیسے گروپوں کو اکثر "دی آرٹ آف اسٹوری ٹیلنگ" پر لیکچر دیا۔ تعلیم دینے میں مصروف لوگوں سے خطاب کرتے وقت ان کی توجہ کہانی سنانے کو ایک تعلیمی ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے پر تھی جس کے ذریعے "حیرت، تخیل، ذہانت، ہنسی اور آنسوؤں کو راغب کرنا" تھا۔ اپنے موضوع کو زیادہ عام سامعین کے سامنے پیش کرتے ہوئے انہوں نے "ادب اور انسانی ذہن کے درمیان حقیقی طلاق" کا موازنہ مختلف ممالک اور روایات کی کہانیوں کی موروثی اپیل سے کیا جو "بنی نوع انسان کے عظیم اتحادیوں میں سے ایک" کے طور پر کام کرتی ہیں۔ اپنے لیکچرز کے دوران برریل اپنے کافی مجموعے سے کئی کہانیاں سناتے اور پھر ان کی ابتدا کا سراغ لگاتے اور ان کی اپیل اور اہمیت کا تجزیہ کرتے۔ نوجوان یا بوڑھے کے لیے کہانیاں ان کے سامعین کی ترکیب کے مطابق منتخب کی جاتی تھیں اور، جب بچوں کے لیے ہوتی تھیں، تو اکثر ان کے بھائی کی تیار کردہ تصاویر کی لالٹین سلائیڈز کے ذریعے ان کی تصویر کشی کی جاتی تھی۔ جب انہوں نے 1904 میں بریڈفورڈ میں لیکچر دیا تو یہ عکاسی ایلس گوائڈر نے فراہم کی تھی۔ انہوں نے کامیاب کہانی سنانے کی تکنیک کی بھی وضاحت کی، اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ بتانے والے کو کہانی کے حق میں اپنی شخصیت کو غرق کرنا چاہیے، کہ "کوئی اثر نہیں ہونا چاہیے، کوئی المناک یا اسٹیج اثرات نہیں ہونا چاہیے"، اور یہ کہ بتانے والے کے صرف اشارے وہ ہونے چاہئیں جو قدرتی طور پر "سر اور جسم کے توازن اور ہاتھوں اور آنکھوں کے کھیل میں" آتے ہیں۔ ان کی اپنی گفتگو نے عام تعریف کو اپنی طرف متوجہ کیا، مبینہ طور پر "پرجوش توجہ" اور اختتام پر، "ہنگامہ خیز" یا "پرجوش" تالیاں حاصل کیں، اور کہا جاتا تھا کہ وہ "اپنے فن کے ماہر کے طور پر پورے برطانوی جزائر میں مشہور تھے" جنہوں نے اپنی کہانیاں "ایک اعلی کہانی سنانے والے کی دلکشی" کے ساتھ بیان کیں۔ 1924 میں بی بی سی نے برریل کو بچوں کی کہانیاں سناتے ہوئے نشر کیا اور 1926 میں ان کی کتاب اے گائیڈ ٹو اسٹوری ٹیلنگ پرنٹ میں شائع ہوئی۔ تیس سال سے زیادہ عرصہ پہلے انہوں نے اپنی کمپوزیشن، دی مین ود سیون ہارٹس کا کہانیوں کا ایک چھوٹا سا مجموعہ (آیات کے ساتھ بکھرا ہوا) شائع کیا تھا، اور اس کے فورا بعد انہوں نے اسی طرح کا انتخاب، دی پائیبلڈ ہارس اینڈ دیگر اسٹوریز شائع کیا۔ ادارتی کام 1908 اور 1912 کے درمیان انہوں نے جے ایم ڈینٹ کی ایوری مینز لائبریری سیریز میں تین کتابوں کا تعاون کیا۔ ان میں سب سے پہلے (نہیں۔ سیریز میں 307) چوسر کی کینٹربری ٹیلز فار دی ماڈرن ریڈر تھی، جس میں انہوں نے چوسر کے ہجے اور الفاظ کو جدید بنایا "صرف اس کی عجیب و غریب حیثیت کو چھوڑنے اور کچھ مشکلات کو دور کرنے کے لیے کافی ہے۔" اس کے بعد پیئرس پلومین، دی ویژن آف اے پیپلز کرائسٹ: اے ورژن فار دی ماڈرن ریڈر (نمبر۔ 571)، اسی انداز میں اصل متن کی جدید کاری، اور آرتھر بریل، ایم اے کے ذریعہ منتخب کردہ اے بک آف ہیروک ورس کے ذریعہ۔ (نہیں۔ 574)۔ یہ آخری، جس میں بائبل کے زمانے سے لے کر کونن ڈوئل اور ہنری نیوبولٹ کے عصری دور تک کی تقریبا 150 آیات کا انتخاب شامل ہے، پہلی بار 1905 میں ڈینٹ کی ٹیمپل کلاسیکس کی سیریز میں اسکول پڑھنے کے لیے شائع ہوا تھا جب بریل کی سلیکشنز فرام شیکسپیئر، وضاحتی نوٹوں کے ساتھ، سیریز میں شامل تھی۔ ڈینٹ کے لیے اس نے بائبل کے مجاز ورژن کو ایک ایسی شکل اور لمبائی میں ڈھالنے اور ترمیم کرنے کا کام شروع کیا جس کا مقصد خاص طور پر اسکولوں اور گھریلو مطالعے میں استعمال کرنا تھا۔ اس نے جو ورژن تیار کیا، جو 1909 میں دی شارٹر بائبل کے عنوان سے شائع ہوا، اس کی احتیاط سے سمجھی جانے والی غلطیوں کے لیے قابل ذکر تھا (بشمول پوری لیویتکس، تواریخ، مارک کی انجیل اور فلپیوں کے نام خط)۔ لمبائی میں 700 سے بھی کم طباعت شدہ صفحات، اسے عام طور پر خوب پذیرائی ملی لیکن یہ بڑے پیمانے پر استعمال میں نہیں آیا اور بعد میں الیگزینڈر نیرن، ٹی آر گلوور اور آرتھر کویلر کوچ کے ذریعہ ترمیم شدہ کیمبرج شارٹر بائبل نے اسے کسی حد تک گرادیا۔ اس کے باوجود، اس کی دوبارہ اشاعت 1940 تک جاری رہی۔ خود بریل کو انگریزی بائبل کی تاریخ اور اس کے ترجمے پر ایک اتھارٹی سمجھا جاتا تھا اور ان کی نجی لائبریری میں ابتدائی ٹنڈیل، کوورڈیل اور جینیوا بائبل شامل تھے۔ این لیسٹر کی ڈائریاں بریڈ فورڈ میں رہتے ہوئے، وہ جان لیسٹر کا دوست بن گیا جس نے شیبڈن ہال کی وراثت کے بعد وہاں اپنے مرحوم رشتہ دار این لیسٹر کی ڈائریاں پائی تھیں۔ ان کے مواد کا چھٹا حصہ یونانی حروف اور الجبرائی علامتوں کو استعمال کرتے ہوئے سائفر میں لکھا گیا تھا۔ بریل نے کلاسیکی موضوعات پر لیکچر دیا اور یہ ممکنہ طور پر یونانی متن سے ان کی واقفیت کی وجہ سے تھا کہ لیسٹر نے سائفر کو ڈی کوڈ کرنے کے لیے ان کی مدد طلب کی۔ ڈائریوں کا ایک حجم ادھار لینے اور اس کا مطالعہ کرنے کے بعد، بریل کا خیال تھا کہ اس نے یہ ثابت کر دیا ہے کہ ان کے کوڈ میں 'ایچ' اور 'ای' کے حروف کیسے پیش کیے گئے تھے۔ جب اسے اور لیسٹر کو کاغذ کا ایک ٹکڑا ملا جس پر این نے سائفر میں یہ لفظ لکھا تھا جس نے "خدا میرا ہے" کو مکمل کیا تھا، تو مزید دو خطوط کی پیش کش بے نقاب ہو گئی اور اس کا کوڈ بنیادی طور پر ٹوٹ گیا، جس سے اس کی ہم جنس پرست بہکاو اور معاملات کا انکشاف ہوا۔ بریل نے ان معاملات کو "انتہائی ناگوار" اور "مجرمانہ" طرز عمل کا انکشاف سمجھا۔ انہوں نے جان لیسٹر پر زور دیا کہ وہ ڈائریوں کو تباہ کر دیں لیکن لیسٹر نے انہیں محفوظ کر لیا اور 1933 میں ان کی موت کے بعد وہ ہیلی فیکس بورو کارپوریشن کے قبضے میں آ گئے۔ 1937 میں بریل نے بورو کے لائبریرین ("جیسا کہ آپ مخطوطات کے قانونی مالک ہیں") کو سائفر کی کلید فراہم کی۔ دو دہائیوں بعد کلید کو پہلی بار محققین کے سامنے ظاہر کیا گیا اور مزید تیس سالوں کے بعد ڈائریوں کے راز شائع ہوئے اور دنیا بھر کی توجہ مبذول کروائی گئی۔ مقامی مورخ بورو روڈ سے ریٹائرمنٹ کے بعد، بریل ٹوکنھم میں رہتے تھے جہاں وہ بیس سال تک مقامی لائبریری کمیٹی کے چیئرمین رہے۔ انہوں نے ضلع کی تاریخ پر بڑے پیمانے پر تحقیق کی اور 1938 میں اپنی تحقیق کے نتائج کا خلاصہ اور وضاحت کرتے ہوئے بورو کو "دی بک آف ٹوکنھم" کے طور پر پیش کیا۔ برو کے لیے ان کی "ممتاز خدمات" کے اعتراف میں انہیں پچھلے سال ٹوکنھم کا اعزازی فری مین بنایا گیا تھا۔ ان کی موت کے بعد بورو نے ایک سالانہ آرتھر بریل میموریل لیکچر قائم کیا۔ 1965 میں اس طرح کا پندرہواں لیکچر برریل کے پرانے شاگرد کے بیٹے سر جان روتھنسٹین نے دیا تھا، اور انتیسویں لیکچر 1979 میں دیا گیا تھا۔ ڈیتھ بریل 18 ستمبر 1946 کو 87 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ وہ غیر شادی شدہ رہے اور بورو روڈ پر ان کی تقرری کے وقت سے ہی ان کی سپنسٹر بہن ایلس (جو ان سے بچ گئی) نے ان کے گھریلو امور کی صدارت کی اور ان کی تحقیق میں ان کی مدد کی۔ ۔