Malaysian Islamic Party
ملیشیائی اسلامی پارٹی، جسے پین ملیشیائی اسلامی پارٹی (؛) یا اس کے جاوی پر مبنی مخفف پی اے ایس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ملائیشیا کی ایک اسلامی سیاسی جماعت ہے۔ نظریاتی طور پر اسلامی بنیاد پرستی پر مرکوز، پی اے ایس کی انتخابی بنیاد بڑی حد تک جزیرہ نما ملائیشیا کے دیہی اور مشرقی ساحلوں اور قدامت پسند شمالی علاقوں، خاص طور پر کیلانٹن، تیرنگانو، پرلیس اور کیدہ کی ریاستوں میں مرکوز ہے۔ انہوں نے پچھلے 2022 کے ملائیشیا کے عام انتخابات اور 2023 کے ملائیشیا کے ریاستی انتخابات میں پیراک اور پہانگ کے دیہی علاقوں میں بھی نمایاں حمایت حاصل کی ؛ جسے "گرین ویو" کہا جاتا ہے۔ یہ پارٹی اس وقت کے حکمران پیری کتان نیشنل (پی این) اتحاد کی ایک جزو جماعت تھی جو 2020-21 ملائیشیا کے سیاسی بحران کے نتیجے میں اقتدار میں آئی تھی۔ پارٹی کیلنٹن، ترانگانو، کیدہ، پرلیس اور صباح کی ریاستوں میں مکمل طور پر یا اتحادی شراکت داروں کے طور پر حکومت کرتی ہے۔ ماضی میں، یہ 2008 اور 2018 کے درمیان وفاقی حزب اختلاف کے حصے کے طور پر پینانگ اور سیلنگور کی ریاستی حکومتوں میں اتحادی شراکت دار تھا۔ 2022 کے ملائیشیا کے عام انتخابات کے بعد سے، پارٹی کے پاس وفاقی دیوان رکیت کی 222 نشستوں میں سے 43 نشستیں ہیں، جو سب سے بڑی انفرادی جماعت ہے، اور اس نے ملک کی 13 ریاستوں میں سے آٹھ میں پارلیمنٹیرین یا ریاستی اسمبلی کے ارکان منتخب کیے ہیں۔ بین الاقوامی سطح پر پی اے ایس اخوان المسلمین سے وابستہ ہے۔ تاریخ کی ابتداء دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں، جب کہ ملایا ابھی بھی برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا، ملک کی پہلی رسمی اسلامی سیاسی تحریکوں کا ظہور دیکھا گیا۔ مالے نیشنلسٹ پارٹی (ایم این پی)، ایک بائیں بازو کی قوم پرست تنظیم، اکتوبر 1945 میں تشکیل دی گئی تھی اور اس کی قیادت برہان الدین الحلمی نے کی تھی، جو بعد میں پی اے ایس کے صدر بنے۔ ایم این پی سے 1947 میں پین ملایان سپریم اسلامک کونسل (مجلس اگاما ترٹنگگی سا-ملایا یا ایم اے ٹی اے) کا قیام عمل میں آیا، اور ایم اے ٹی اے نے بدلے میں 1948 میں حزب مسلم (مسلم پیپلز پارٹی آف ملایا) پارٹی تشکیل دی۔ حزب مسلم کا مرکزی مقصد ایک اسلامی ریاست کے طور پر ایک آزاد ملایا کا قیام تھا۔ تاہم، پارٹی 1948 کے بعد زندہ نہیں رہی۔ اس سال کی ملایائی ایمرجنسی، جب کہ ایک برطانوی-کمیونسٹ تنازعہ تھا، نوآبادیاتی انتظامیہ نے پارٹی کے متعدد رہنماؤں کو گرفتار کیا، اور نوزائیدہ گروپ کو تحلیل کر دیا گیا۔ اس کے باوجود، پارٹی نے پی اے ایس کے پیش رو کے طور پر کام کیا، جس نے وہ نظریہ فراہم کیا جس پر پی اے ایس تشکیل دیا گیا تھا اور اس کے ابتدائی سالوں میں پی اے ایس کے کچھ اہم رہنما تھے۔ پارٹی کی تشکیل پی اے ایس کی بنیاد 24 نومبر 1951 کو بٹر ورتھ، پینانگ میں ایک اجلاس میں پرستوان اسلام سا-ملایا (پین ملاین اسلامک یونین) کے طور پر رکھی گئی تھی۔ اس کے کچھ ہی عرصے بعد اس کا نام بدل کر پرساتوان اسلام سا-تنہ میلییو رکھا گیا (تنہ میلییو کا مطلب ہے "ملیوں کی سرزمین" اور ملیوں کے ذریعہ ملایا کے معنی میں استعمال کیا جاتا تھا)۔ یہ 1955 کے انتخابات سے پہلے پین ملیان اسلامک پارٹی (پی ایم آئی پی) کے نام سے مشہور ہوا کیونکہ سوسائٹی کے رجسٹرار نے اسے اپنے نام میں لفظ "پارٹی" شامل کرنے کی ضرورت تھی۔ اس کا مخفف پی اے ایس، جو اصل میں مالے میں استعمال ہوتا تھا لیکن 1970 کی دہائی میں زیادہ وسیع پیمانے پر اپنایا گیا، جاوی میں تحریری شکل پر مبنی ہے۔ پارٹی کی تشکیل یونائیٹڈ ملائیز نیشنل آرگنائزیشن کے اندر مسلم علما میں ایک مجرد اسلامی سیاسی تنظیم کو باضابطہ بنانے کی بڑھتی ہوئی خواہش کا نتیجہ تھی۔ تاہم، یو ایم این او اور نئی پارٹی کے درمیان لکیروں کو ابتدائی طور پر دھندلا دیا گیا تھا۔ پی اے ایس نے دونوں جماعتوں کی دوہری رکنیت کی اجازت دی، اور اس کے بہت سے ابتدائی سینئر رہنما بھی یو ایم این او کے رکن تھے۔ پارٹی کے پہلے صدر احمد فود حسن تھے، جو ایک یو ایم این او عالم تھے۔ وہ صرف 1953 تک اس عہدے پر رہے، جب وہ پارٹی کے حق سے محروم ہو گئے، جو اب ایک زیادہ الگ شناخت تیار کر رہی تھی، اور یو ایم این او میں واپس آ گئے۔ فود کی روانگی دوہری رکنیت کے خاتمے کے ساتھ ہوئی۔ پارٹی نے اپنے دوسرے صدر کے طور پر مغربی تعلیم یافتہ طبی ڈاکٹر عباس الیاس کا رخ کیا، حالانکہ انہوں نے پارٹی میں فعال کردار ادا نہیں کیا اور وہ ایک برائے نام شخصیت سے کچھ زیادہ ہی تھے۔ پارٹی کا پہلا انتخابی امتحان آزادی سے پہلے کا 1955 کا وفاقی قانون ساز کونسل کا انتخاب تھا، جو قومی پارلیمنٹ سے پہلے کا ادارہ تھا۔ انتخابات کے لیے 52 واحد رکنی نشستیں تھیں ؛ پی اے ایس نے 11 امیدوار کھڑے کیے تھے۔ فنڈز اور پارٹی تنظیم کی کمی کی وجہ سے، پی اے ایس صرف ایک امیدوار منتخب کرنے میں کامیاب ہوا: احمد تون حسین، جو کیرین، پیرک کے ایک اسلامی اسکول کے استاد ہیں۔ وہ کونسل کے واحد حزب اختلاف کے رکن تھے ؛ دیگر 51 نشستیں یو ایم این او، ملائیشین چینی ایسوسی ایشن اور ملائیشین انڈین کانگریس کے درمیان اتحاد کے ارکان نے جیتیں۔ انتخابات میں پی اے ایس کی کارکردگی نے ملیان کی آزادی کی شرائط پر انگریزوں کے ساتھ مذاکرات میں اس کا ہاتھ کمزور کر دیا۔ ملک کے سرکاری مذہب کے طور پر اسلام کو تسلیم کرنے سمیت مالے اور مسلم حقوق کے تحفظ کے لیے اس کی وکالت کو نظر انداز کر دیا گیا۔ الیاس نے 1956 میں صدارت سے سبکدوش ہو کر اسے رضاکارانہ طور پر بنیاد پرست قوم پرست برہان الدین الحلمی کے حوالے کر دیا۔ اس تبدیلی نے 1950 کی دہائی کے آخر میں پی اے ایس کی قیادت کے درمیان ایک وسیع تر رجحان کی مثال پیش کی: پارٹی کے اعلی درجے آہستہ آہستہ قوم پرستوں اور طویل عرصے سے یو ایم این او کے مخالفین سے بھر گئے، جس نے یو ایم این او علما کی جگہ لی جنہوں نے ابتدائی طور پر پارٹی کی قیادت کی تھی۔ بائیں بازو کی اسلامیت برہان الدین الحیلمی، جو ایک ممتاز نوآبادیاتی مخالف تھے، نے پی اے ایس کو اشتراکی اور قوم پرست سمت میں آگے بڑھایا اور پارٹی کے اندرونی ڈھانچے اور جغرافیائی رسائی کو مضبوط کرنے کے لیے کام شروع کیا۔ 1959 کے انتخابات میں، آزادی کے بعد ملایا کے پہلے انتخابات میں، پارٹی کی دیہی حلقوں، خاص طور پر شمال میں توجہ کا فائدہ ہوا۔ پی اے ایس کے تیرہ امیدوار 104 رکنی ایوان نمائندگان کے لیے منتخب ہوئے، اور پارٹی نے شمالی ریاستوں کیلنٹن اور تیرنگانو کی قانون ساز اسمبلیوں کا کنٹرول سنبھال لیا۔ تاہم برہان الدین کی بائیں بازو کی پاس اسلامیت، جس کے تحت پی اے ایس نے ملایا کے مسلم عوام اور انڈونیشیا کے جزائر کے درمیان زیادہ سے زیادہ تعلقات کی کوشش کی، جلد ہی پارٹی کو ایک دراڑ میں ڈال دیا۔ 1963-66 کے انڈونیشیا-ملائیشیا کے تصادم نے انڈونیشیا کے خلاف ملیائی رائے کو مقبول بنا دیا۔ تصادم کے دوران مغربی مدد طلب کرنے پر ٹنکو عبدالرحمن کی اتحادی حکومت پر پی اے ایس کے حملے، اور جنوب مشرقی ایشیائی پی اے ایس-اسلامیت کے لیے پارٹی کی مسلسل حمایت، 1964 کے انتخابات میں حمایت کے نقصان کا باعث بنی۔ پارٹی کی پارلیمانی جماعت کم ہو کر نو رہ گئی۔ اگلے سال پارٹی مزید پسماندہ ہو گئی، جب برہان الدین کو انڈونیشیا کے ساتھ تعاون کرنے کے الزامات پر داخلی سلامتی قانون کے تحت بغیر مقدمے کی سماعت کے حراست میں لیا گیا۔ 1969 کے انتخابات سے ملک کے سیاسی حالات بدل گئے تھے۔ کون فرنٹاسی ختم ہو چکی تھی، برہان الدین کو حراست سے رہا کر دیا گیا تھا حالانکہ وہ فعال طور پر مہم چلانے کے لیے بہت بیمار تھا، اور اتحاد اتحاد داخلی تقسیم کے ساتھ ساتھ غیر مقبولیت کا شکار تھا۔ پی اے ایس کے ووٹ قومی ووٹرز کے 20 فیصد سے زیادہ ہو گئے، جس سے پارٹی کو پارلیمنٹ میں 12 نشستیں حاصل ہوئیں۔ تاہم، پارلیمنٹ 1971 تک نہیں بلائی گئی کیونکہ 13 مئی کے نسلی فسادات کے نتیجے میں ہنگامی حالت کا اعلان ہوا۔ ملک کو اگلے دو سالوں کے لیے نیشنل آپریشنز کونسل کے ذریعے چلایا جائے گا۔ دریں اثنا، برہان الدین کا اکتوبر 1969 میں انتقال ہو گیا اور ان کی جگہ پی اے ایس کے صدر کے طور پر ان کے نائب اسری موڈا نے لے لی۔ ملئی قوم پرستی کے لیے اہم اسری برہان الدین کی طویل بیماری کے دوران پی اے ایس کے ڈی فیکٹو لیڈر رہ کر صدارت میں آئے۔ لیکن اس کا مطلب پارٹی کے لیے ہموار منتقلی نہیں تھا۔ جہاں برہان الدین ملائیشیا میں بائیں بازو کے مقاصد اور جماعتوں سے ہمدردی رکھتے تھے، وہیں اسری سب سے پہلے ایک مالے قوم پرست تھے، اور بائیں بازو کی سیاست کے مخالف تھے۔ پی اے ایس کے صدر کے طور پر ان کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک بائیں طرف پارٹی کے حزب اختلاف کے اتحادیوں، جیسے ملائیشیا پیپلز پارٹی سے علیحدگی اختیار کرنا تھا۔ نظریاتی طور پر، اسری کی صدارت پارٹی کو برہان الدین کی پاس اسلامیت سے واضح طور پر ہٹتے ہوئے دیکھے گی۔ پارٹی بنیادی طور پر نسلی ملائی باشندوں کے حقوق کے تحفظ اور ترقی کے لیے فکر مند ہو گئی۔ پارٹی کی سرگرمیاں بھی مکمل طور پر پارٹی سیاست پر مرکوز ہو گئیں، جیسا کہ 1971 میں اس کا نام "پرساتوان اسلام سے ملائیشیا" (پین ملیشیائی اسلامی ایسوسی ایشن) سے "پارٹی اسلام سے ملائیشیا" (پین ملیشیائی اسلامی پارٹی، لیکن عام طور پر اسے پارٹی اسلام یا پی اے ایس کہا جاتا ہے) میں تبدیل ہونے سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، اسری کی سب سے بنیادی تبدیلی ابھی آنا باقی تھی۔ جنوری 1972 میں، انہوں نے اعلان کیا کہ پی اے ایس اپنے مرکزی حریف یو ایم این او کے جونیئر پارٹنر کے طور پر الائنس پارٹی اتحاد (جو جلد ہی خود کو باریسن نیشنل کے طور پر دوبارہ برانڈ کرے گا) میں شامل ہو جائے گا۔ یہ اقدام پی اے ایس کے اندر متنازعہ تھا، اور اس کے کچھ اراکین اور سینئر لیڈروں نے یا تو پارٹی چھوڑ دی یا اسری نے انہیں صاف کر دیا۔ اتحادی حکومت میں یو ایم این او میں شامل ہونے کا اسری کا بنیادی جواز یہ تھا کہ 1969 کے نسلی فسادات کے بعد مالے اتحاد سب سے اہم تھا، اور اس کے لیے ملک کی دو نسلی-مالے سیاسی جماعتوں کے درمیان شراکت کی ضرورت تھی۔ اسرئی کو خود وزیر اعظم عبد الرزاق حسین کی کابینہ میں وزارتی عہدہ دیا گیا تھا۔ 1974 کے انتخابات میں پی اے ایس نے پہلی اور واحد بار باریسن نیشنل کے بینر تلے مقابلہ کیا۔ پارٹی نے 14 پارلیمانی نشستیں جیتیں جب کہ یو ایم این او نے 62 نشستیں جیتیں، جس سے پی اے ایس کی پوزیشن اتحادی شراکت داروں میں جونیئر کے طور پر مستحکم ہوئی۔ پی اے ایس نے خود کو کیلانٹن میں اتحاد میں حکومت کرتے ہوئے بھی پایا، جس پر اس نے پہلے اپنے حق میں حکومت کی تھی۔ اس کے شمالی گڑھوں میں پی اے ایس کا ووٹ اس کے سابق حزب اختلاف کے اتحادیوں اور بریسان مخالف نیشنل ٹکٹوں پر دوڑنے والے باغی پی اے ایس امیدواروں دونوں کی حمایت کھونے سے کمزور ہو گیا تھا۔ بالآخر، یہ کیلنٹن، اسری کی آبائی ریاست اور سیاسی طاقت کی بنیاد تھی، جو یو ایم این او-پی اے ایس شراکت داری کے زوال کا باعث بنے گی۔ اسری اور ریاست کے یو ایم این او کے حامی وزیر اعلی محمد ناصر کے درمیان تنازعہ کے بعد، ان تحقیقات پر جو ناصر نے اسری کے مالی معاملات میں شروع کی تھیں، اسری نے کیلنٹن ریاستی قانون ساز اسمبلی کے پی اے ایس اراکین کو ناصر کے خلاف عدم اعتماد کی تحریک پیش کرنے کے لیے متحرک کیا۔ یو ایم این او کے اراکین اسمبلی نے اسری کو چھوڑ کر واک آؤٹ کیا، جس سے اتحاد میں ایک ناقابل تلافی دراڑ پڑ گئی اور ریاست میں سیاسی بحران پیدا ہو گیا۔ وزیر اعظم حسین اون نے ریاست میں ایمرجنسی کا اعلان کر دیا، جس سے وفاقی حکومت کو اقتدار سنبھالنے کا موقع ملا۔ اسری نے دسمبر 1977 میں باریسن نیشنل سے پی اے ایس کو واپس لے لیا۔ 1978 کے انتخابات نے اس بات کی نشاندہی کی کہ باریسن نیشنل میں پی اے ایس کا حملہ کتنا تباہ کن رہا تھا۔ پارٹی کو پانچ پارلیمانی نشستوں تک محدود کر دیا گیا اور، کیلانٹن میں علیحدہ ریاستی سطح کے انتخابات میں، یو ایم این او اور پین ملائیشین اسلامک فرنٹ (بی آر جے اے ایس اے) نے شکست دی، جس کی بنیاد ناصر نے پی اے ایس چھوڑنے کے بعد رکھی تھی۔ کیلانٹن کے انتخابات میں پارٹی کی قسمت کو عوامی انتخابی ریلیوں پر پابندی سے مدد نہیں ملی۔ جب کہ باریسن نیشنل ایک تعمیل کرنے والے ماس میڈیا کے ذریعے مہم چلانے میں کامیاب رہا، عوامی گفتگو بنیادی طریقہ تھا جس میں پی اے ایس رائے دہندگان تک پہنچ سکتا تھا۔ 1982 کے انتخابات میں پی اے ایس نے کچھ بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ نئے وزیر اعظم مہاتیر محمد اور مقبول اسلامی نوجوان رہنما انور ابراہیم کے پی اے ایس کے بجائے یو ایم این او میں شامل ہونے کے فیصلے کے پیش نظر، پارٹی اپنی پانچ پارلیمانی نشستوں پر بہتری لانے میں ناکام رہی اور کیلنٹن میں حکومت دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام رہی۔ دریں اثنا، 1978 سے 1982 کا دور پارٹی کے اندر رہنماؤں کی ایک نئی نسل کے عروج کے ساتھ موافق تھا، جن میں غیر ملکی تعلیم یافتہ مسلمان علما (یا "علماء") جیسے نک عبدالعزیز نک مت اور عبد الہادی اوانگ شامل تھے۔ اس گروہ نے پی اے ایس کو ایک اسلامی جماعت کے طور پر دوبارہ ترتیب دینے کی کوشش کی اور وہ بنیادی طور پر یو ایم این او کے مخالف تھے، جس کی مالے قوم پرست توجہ کو انہوں نے اسلام کی قیمت پر دیکھا۔ 1980 میں اس گروپ نے اسری کے وفادار ابو بکر عمر کو معزول کرتے ہوئے یوسف راوا کو پارٹی کی نائب صدارت کے لیے منتخب کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ پی اے ایس کی 1982 کی اسمبلی کے وقت تک اسری پر یہ واضح ہو چکا تھا کہ علماء کے دھڑے کے پاس انہیں شکست دینے کے لیے تعداد موجود تھی۔ انہوں نے اسمبلی کے فرش پر استعفی دے دیا، اور اس کے بعد میڈیا کے ذریعے پارٹی پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں انہیں نکال دیا گیا اور 1983 میں اسری کے ذریعہ پارٹی حزب مسلم ملائیشیا (ایچ اے ایم آئی ایم) کی تشکیل ہوئی۔ اگلے سال، 1983 میں، یوسف کو بلا مقابلہ صدارت کے لیے ترقی دی گئی۔ 1982 میں پی اے ایس پر قبضہ کرنے والے علماء نے 1979 کے ایرانی انقلاب سے ایک اسلامی ریاست کے قیام کی تحریک حاصل کی۔ یوسف راوا نے خود انقلاب سے پہلے کے سالوں میں ایران میں ملائیشیا کے سفیر کی حیثیت سے خدمات انجام دی تھیں۔ یوسف نے اس مالے قوم پرستی کو کھلے عام مسترد کر دیا جس میں اسری موڈا کے تحت یو ایم این او اور پی اے ایس دونوں کی خصوصیت تھی، اسے ایک تنگ اور لاعلمی فلسفہ سمجھا جو مسلم امت کے تصور کے منافی تھا۔ جیسے کہ یوسف اور ان کے علماء کے ساتھیوں کے تحت پارٹی کے نظریاتی نقطہ نظر میں تبدیلی کی مثال کے طور پر، پارٹی کے نئے رہنماؤں نے روایتی عرب مذہبی لباس کے لیے مالے اور مغربی لباس کو ترک کرتے ہوئے لباس کی ایک زیادہ قدامت پسند اور مذہبی شکل کو اپنایا۔ یو ایم این او اور پی اے ایس کے درمیان سیاست تیزی سے مذہبی نوعیت کی ہو گئی۔ باریسان نیشنل حکومت نے ملائیشیا کی انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی جیسے متعدد سرکاری اسلامی ادارے بنا کر پی اے ایس کی اسلامائزیشن کی ممکنہ انتخابی اپیل کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی۔ پی اے ایس رہنماؤں نے اس طرح کے اقدامات کو سطحی اور منافقی، یو ایم این او رہنماؤں کو "کافروں"، اور یو ایم این او کو "شیطان کی جماعت" کے طور پر لیبل لگا کر جواب دیا۔ یو ایم این او اور پی اے ایس کے درمیان بڑھتی ہوئی تفرقہ انگیز بیان بازی نے مالے برادریوں میں، خاص طور پر شمالی ریاستوں میں گہری تقسیم پیدا کی۔ بعض اوقات تقسیم پرتشدد ہو جاتی، جس کی سب سے بدنام مثال 1985 کا میمالی واقعہ ہے، جس میں حکومت نے پی اے ایس کے عالم ابراہیم لیبیا کی سربراہی میں ایک گاؤں پر چھاپے کی منظوری دی تھی، جس میں 14 شہری اور چار پولیس اہلکار ہلاک ہو گئے تھے۔ اسی پس منظر میں 1986 میں پی اے ایس علماء کو اپنے پہلے عام انتخابات کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کا نتیجہ باریسان نیشنل اتحاد کے لیے وائٹ واش تھا۔ پی اے ایس نے پارلیمنٹ میں صرف ایک نشست برقرار رکھتے ہوئے اپنا بدترین انتخابی نتیجہ ریکارڈ کیا۔ پی اے ایس کے پاس شکست سے بحالی کے لیے اپنی سخت گیر اسلامیت سے پیچھے ہٹنے اور اعتدال پسند راستہ اختیار کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ 1989 تک، یوسف پی اے ایس کے صدر کے طور پر رہنے کے لیے بہت بیمار ہو گئے تھے، اور ان کی جگہ ان کے نائب، فدزل نور نے لے لی، جو کہ علماء دھڑے کے ایک اور رکن تھے جو اب پارٹی پر حاوی تھے۔ 1990 کی دہائی میں انتخابی احیاء اسلامی ریاست کے قیام کے لیے پی اے ایس کے نظریاتی عزم کو ترک نہ کرتے ہوئے، فدزل نور نے پارٹی کے بیان بازی کو معتدل کیا۔ انہوں نے مذہبی علما سے بالاتر قیادت کے عہدوں کو متنوع بنانے کی کوشش میں نوجوان شہری پیشہ ور افراد کے ساتھ پارٹی کی رکنیت کو شامل کرنے کا بھی آغاز کیا۔ 1990 کی دہائی میں پی اے ایس نے بین الاقوامی اسلامی تحریکوں میں بھی حصہ لیا۔ عبد الہادی اوانگ متعدد بین الاقوامی اسلامی تنظیموں اور وفود میں سرگرم ہو گئے، اور بیرون ملک اسلامی جماعتوں نے پی اے ایس کے مشاہدے کے لیے ملائیشیا میں وفود بھیجے۔ فدزل کی صدارت کا پہلا انتخابی امتحان 1990 کا الیکشن تھا، جو یو ایم این او میں تقسیم کے پس منظر میں ہوا تھا جس میں سے سیمانگت 46 اپوزیشن پارٹی تشکیل دی گئی تھی۔ پی اے ایس نے یونائیٹڈ امت فرنٹ ("انگکاٹن پرپدوان امت") میں سیمانگٹ 46 اور دو دیگر مالے جماعتوں میں شمولیت اختیار کی، اور سات پارلیمانی نشستیں جیتیں۔ نئے اتحاد نے کیلانٹن میں باریسن نیشنل کو اقتدار سے ہٹا دیا اور اس کی ریاستی اسمبلی کی تمام نشستیں جیت لیں۔ نک عبدالعزیز نک مت، ایک عالم جس نے 1982 میں پارٹی کے قبضے میں اہم کردار ادا کیا، کیلانٹن کے وزیر اعلی بنے، اور 2013 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک اس عہدے پر رہے۔ کیلنٹن میں پی اے ایس کی زیرقیادت حکومت کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک حدود متعارف کرانا تھا، جو مخصوص اسلامی جرائم کے لیے مجرمانہ سزا کا نظام ہے۔ یہ اقدام اس وقت ترک کر دیا گیا جب یہ واضح ہو گیا کہ وفاقی حکومت کے اعتراضات پر قانون نافذ نہیں کیا جا سکتا۔ پی اے ایس نے 1995 کے انتخابات میں اپنی سات پارلیمانی نشستیں اور کیلنٹن کی حکومت برقرار رکھی جبکہ دیگر تمام اپوزیشن جماعتیں ہار گئیں۔ 1999 میں اگلے انتخابات کے وقت تک، پی اے ایس سے باہر کے حالات نے اس کی قسمت کو بہتر بنا دیا تھا۔ 1997 کے ایشیائی مالیاتی بحران نے باریسان نیشنل حکومت کو وزیر اعظم مہاتیر محمد اور ان کے نائب انور ابراہیم کے حامیوں کے درمیان تقسیم کر دیا۔ مہاتیر محمد کی برطرفی اور اس کے بعد 1998 میں انور کی بغیر مقدمے کی سماعت کے حراست نے وسیع پیمانے پر مخالفت کو جنم دیا، جس کا پی اے ایس نے کسی بھی دوسری اپوزیشن جماعت سے زیادہ فائدہ اٹھایا۔ پارٹی نے 1999 کے انتخابات کے لیے ایک نفیس مہم چلائی، پرنٹ اشاعتوں پر پابندیوں کو نظر انداز کرنے کے لیے انٹرنیٹ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اور اپنی روایتی دیہی حمایت کی بنیاد کو برقرار رکھتے ہوئے شہری پیشہ ور ووٹرز کو راغب کرنے کا انتظام کیا۔ پہلی بار، پی اے ایس نے باریسان الٹرنیٹف اتحاد میں سینٹر لیفٹ اور سیکیولر ڈیموکریٹک ایکشن پارٹی میں شمولیت اختیار کی جس میں نئی پارٹی کیدلان شامل تھی، جسے اب قید انور کی اہلیہ وان عزیزہ وان اسماعیل نے تشکیل دیا تھا۔ اس کے نتیجے میں پی اے ایس کی دوسری بہترین انتخابی کارکردگی (2022 کے عام انتخابات کے بعد) ہوئی۔ پارٹی نے 192 میں سے 27 پارلیمانی نشستیں حاصل کیں اور کیلانٹن اور تیرنگانو میں ریاستی سطح پر زبردست فتوحات حاصل کیں۔ پکاتن رکیت میں پی اے ایس 2002 میں فدزل نور کی موت، اور قدامت پسند عالم عبد الہادی اوانگ کے ذریعے ان کی جگہ لینے کے بعد، پارٹی کے اندر اس کے نوجوان اور پیشہ ور رہنماؤں کے درمیان تقسیم کا دور آیا، جنہوں نے پی اے ایس کے اسلامی نظریے کو ملائیشیا کے مرکزی دھارے اور اس کے قدامت پسند، اور عام طور پر پرانے علما کے لیے زیادہ پرکشش بنانے کی کوشش کی۔ پارٹی دونوں دھڑوں کے خیالات کو "اسلامی ریاست" کی مربوط تعریف کے ساتھ ہم آہنگ کرنے میں ناکام رہی جس کا تصور پارٹی کے پلیٹ فارم نے کیا تھا۔ اس بحث نے خود ڈی اے پی کو باریسن آلٹرنیٹف اتحاد سے الگ ہونے کا سبب بنا۔ ایک سیکولر پارٹی کے طور پر جس کی بنیادی طور پر ایک نسلی چینی حمایت کی بنیاد ہے، وہ پی اے ایس کے قدامت پسندوں کے ذریعے پھیلائی جانے والی اسلامی ریاست کے وژن کی حمایت نہیں کر سکی۔ پی اے ایس نے مہاتیر کے وزیر اعظم کے طور پر ایک مقبول اور اعتدال پسند مسلمان عبداللہ بداوی کے ساتھ تبدیل ہونے اور 11 ستمبر کے بعد جنوب مشرقی ایشیا میں بنیاد پرست اسلام کے بارے میں رائے دہندگان میں خدشات کے بعد بھی خود کو مالے کی حمایت کھوتے ہوئے پایا۔ اگر 1999 کے انتخابات پارٹی کے عروج پر تھے، تو 2004 کے انتخابات اس کی تاریخ کے سب سے کم نکات میں سے ایک تھے۔ توسیع شدہ پارلیمنٹ میں، پی اے ایس کو سات نشستوں تک کم کر دیا گیا۔ عبد الہادی نہ صرف اپنی پارلیمانی نشست ہار گئے بلکہ انہوں نے ترانگانو میں جس حکومت کی قیادت کی اسے ایک مدت کے بعد عہدے سے ہٹا دیا۔ 2004 کے انتخابات پر پی اے ایس کا ردعمل، اسی طرح کے 1986 کے خاتمے کے جواب کی طرح، اس سخت گیر امیج کو ترک کرنا تھا جس نے اس کی شکست میں حصہ لیا تھا۔ اب تک، پارٹی کی رکنیت کا شہری پیشہ ورانہ ونگ، جسے 1990 کی دہائی میں فدزل نور نے پارٹی میں لایا تھا، اقتدار سنبھالنے کے لیے تیار تھا۔ اگرچہ عبد الہادی کی صدارت خطرے میں نہیں تھی، لیکن اعتدال پسند دھڑے، جسے اعتدال پسند ترک اسلام پسند رہنما رجب طیب اردگان کے نام پر "ایردوگان" کے نام سے جانا جاتا ہے، نے اپنے اراکین کو پارٹی کی 2005 کی جنرل اسمبلی میں دیگر اہم عہدوں پر ووٹ دیا۔ پی اے ایس اب عبداللہ بداوی کی حکومت پر دائیں اور بائیں دونوں طرف سے حملہ کرنے میں کامیاب رہا: ایک طرف، اس نے عبداللہ کے اسلام حدود کو اسلام کے ناقص ورژن کے طور پر فروغ دینے پر تنقید کی ؛ دوسری طرف، اس نے حکومت پر اس کے انسانی حقوق کے ریکارڈ کے لیے حملہ کیا اور غیر مسلموں سمیت سماجی اور معاشی انصاف کے مقاصد کو فروغ دیا۔ پارٹی نے حکومت کے حامی میڈیا کو نظر انداز کرنے کے لیے ملائیشیا میں انٹرنیٹ اور سوشل میڈیا کی ترقی کا بھی فائدہ اٹھایا۔ 2008 کے انتخابات سے پہلے پی اے ایس نے ڈی اے پی اور انور ابراہیم کی کیدلان میں شمولیت اختیار کی، جسے اب پیپلز جسٹس پارٹی (پی کے آر) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اتحاد نے باریسن نیشنل کو اس کا اب تک کا بدترین انتخابی نتیجہ دیا۔ باریسن نیشنل نے ایوان نمائندگان میں اپنی دو تہائی اکثریت کھو دی، جس کی وجہ سے اسے حزب اختلاف کی حمایت کے بغیر آئینی ترامیم منظور کرنے سے روک دیا گیا۔ پی اے ایس نے 23 نشستیں جیتیں ؛ پکاتن رکیت نے مجموعی طور پر 82 نشستیں جیتیں۔ ریاستی سطح پر کیدہ، پیراک اور سلنگور میں دہائیوں پرانی باریسان نیشنل حکومتیں گر گئیں۔ پی اے ایس نے اب کیدہ اور کیلنٹن (بالترتیب عزیزان عبد الرزاق اور نک عبدالعزیز نک مت کی قیادت میں) پر حکومت کی اور پکاتن رکیت اتحادی حکومت میں پیرک (نزار جمال الدین) کے وزیر اعلی کو فراہم کیا۔ پی اے ایس کی 2009 کی جنرل اسمبلی میں پارٹی کے اندر پوشیدہ دراڑیں کھل کر سامنے آئیں۔ موجودہ نائب صدر نشارودین مات عیسی، ایک مالے قوم پرست جنہوں نے پی اے ایس اور یو ایم این او کے درمیان زیادہ سے زیادہ تعاون کو فروغ دیا، کو دو اعتدال پسند امیدواروں نے چیلنج کیا۔ نشارودین قدامت پسند علماء دھڑے کی حمایت سے بچ گئے ؛ ان کے دو مخالفین نے اعتدال پسند ووٹ تقسیم کر دیے تھے۔ لیکن 2011 کی اسمبلی میں، نشارودین اتنے خوش قسمت نہیں تھے: انور ابراہیم کے قریبی اعتدال پسند محمد سابو نے "اردگان" ونگ کی حمایت حاصل کی اور اسے گرا دیا۔ سابو کا انتخاب علماء کے دھڑے کے لیے ایک اہم شکست تھی۔ وہ 20 سال سے زیادہ عرصے میں پارٹی کے نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دینے والے پہلے غیر پادری تھے۔ پکاتن رکیت اتحاد کو 2013 کے انتخابات میں نجیب رزاق کا سامنا کرنا پڑا، جنہوں نے 2009 میں عبداللہ کی جگہ وزیر اعظم کی حیثیت سے لے لی تھی لیکن وہ حکومت کی قسمت کو بہتر بنانے میں ناکام رہے، خاص طور پر شہری رائے دہندگان میں۔ پی اے ایس نے شمالی جزیرہ نما کی ریاستوں سے آگے اپنے ووٹر بیس کو بڑھانے کی ٹھوس کوشش کی، اور جوہر میں بہت زیادہ مہم چلائی، جہاں اس نے کبھی پارلیمانی نشست نہیں جیتی تھی۔ انتخابات میں بڑی حد تک نسلی ووٹنگ دیکھنے میں آئی: مالے اکثریتی نشستوں پر چینی رائے دہندگان نے بڑی تعداد میں پی اے ایس کی حمایت کرنے کا فیصلہ کیا، تاکہ قومی پکاتن رکیت کی جیت کے امکانات کو زیادہ سے زیادہ کیا جا سکے۔ پکاتن رکیت نے قومی مقبول ووٹ کا 50.8 فیصد حاصل کیا لیکن پارلیمنٹ میں اکثریت حاصل نہیں کر سکی۔ تاہم پی اے ایس کو دو پارلیمانی نشستوں کا خالص نقصان اٹھانا پڑا۔ یہ بنیادی طور پر کیدہ میں پارٹی کے خلاف جھول کی وجہ سے تھا، جہاں پارٹی کو ایک مدت کے بعد ریاستی حکومت سے ہٹا دیا گیا تھا اور وہ چار پارلیمانی نشستیں ہار گئی تھی۔ جب 2013 کے انتخابات میں پی اے ایس نے دیکھا کہ اس کی نشستوں کا حصہ کم ہو رہا ہے، تو اس نے اپنے اسلامی ایجنڈے کو دوبارہ ظاہر کرنا شروع کر دیا۔ ڈی اے پی نے اپنے صدر عبد الہادی اوانگ کو اپنے اپوزیشن شراکت داروں سے مشورہ کیے بغیر حدود پر بل پیش کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ اس واقعے کی وجہ سے ڈی اے پی نے مارچ 2015 میں اعلان کیا کہ وہ اب پی اے ایس رہنما کے ساتھ کام نہیں کرے گا۔ قدامت پسندوں کے پی اے ایس کی قیادت پر قبضہ کرنے کے بعد دراڑ مزید خراب ہو گئی، کیونکہ پارٹی انتخابات میں ترقی پسند رہنماؤں کو عہدے سے ہٹا دیا گیا تھا، جسے میڈیا نے جان بوجھ کر مٹانے اور صاف کرنے کے طور پر پیش کیا تھا، جس کی وجہ سے ایک خروج ہوا اور اس کے نتیجے میں محمد سابو نے پارٹی امانہ نیگارا کی تشکیل کی۔ پارٹی نے ڈی اے پی کے ساتھ تعلقات منقطع کرنے کے لیے اپنے قدامت پسند علماء ونگ کی تحریک کو قبول کر لیا۔ اس کے جواب میں، ڈی اے پی کے سیکرٹری جنرل لم گوان اینگ نے کہا کہ پکاتن رکیت اتحاد اب اتحاد کے مشترکہ پالیسی فریم ورک کی خلاف ورزی کے نتیجے میں موجود نہیں ہے، جس کی پی اے ایس نے جان بوجھ کر ڈی اے پی سے تعلقات منقطع کرکے خلاف ورزی کی تھی۔ اتحاد کی جگہ پکاتن ہرپن نے لے لی، جس میں نو تشکیل شدہ پارٹی امانہ نے بانی رکن کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ پارٹی نے 2016 میں ملائیشیا نیشنل الائنس پارٹی (اکاتن) کے ساتھ گگاسن سیجہتیرا تشکیل دی، اسی سال برجاسا نے اتحاد میں شمولیت اختیار کی۔ یہ اتحاد پی اے ایس کے لوگو کا استعمال کرتے ہوئے 2018 کے ملائیشیا کے عام انتخابات میں داخل ہوا اور اس نے 158 نشستوں پر مقابلہ کیا، جس میں پی اے ایس نے 155 نشستوں پر مقابلہ کیا۔ یہ اتحاد 18 پارلیمانی نشستیں جیتنے کے ساتھ ساتھ بی این سے ریاست ٹیرنگانو کا جھگڑا کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب رہا، جس پر پی اے ایس نے آخری بار 2004 میں حکومت کی تھی، اس کے علاوہ کیلانٹن کا کنٹرول برقرار رکھنے اور Pahang.However میں بی این ریاستی حکومت کی اکثریت سے انکار کرنے کے علاوہ، پی اے ایس واحد جماعت تھی جس نے کوئی بھی نشست جیت لی کیونکہ برجاسا اور اکاتن دونوں نمائندگی کے بغیر رہے۔ 2018 میں اینٹی آئی سی ای آر ڈی ریلی کی شرکت 2018 میں، اس وقت کے وزیر اعظم مہاتیر محمد کے ساتویں مہاتیر کابینہ کے حکومت کے "انسانی حقوق کے تحفظ سے متعلق اقوام متحدہ کے تمام بقیہ بنیادی آلات کی توثیق کرنے" کے فیصلے کے اعلان کے بعد، جس میں نسلی امتیاز کی تمام شکلوں کے خاتمے سے متعلق بین الاقوامی کنونشن (آئی سی ای آر ڈی) اور اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی، یو ایم این او، پی اے ایس میں مختلف غیر سرکاری تنظیموں کے ساتھ پہلے سے غیر تصدیق شدہ دیگر پانچ کنونشن شامل ہیں، نے ایک اینٹی آئی سی ای آر ڈی ریلی نکالی جو متعلقہ بین الاقوامی کنونشنوں کی توثیق کے خلاف احتجاج کے لیے داتاران مردیکا، کوالالمپور میں منعقد کی گئی تھی، ان کے اس خیال کی وجہ سے کہ یہ انسانی حقوق کے آلات خلاف ورزی کرتے ہیں۔ 2020-2022 ملائیشیا کا سیاسی بحران فروری 2020 میں، پی اے ایس کے صدر عبد الحدی اوانگ نے بیرساتو کے صدر محی الدین یاسن، یو ایم این او کے رہنماؤں احمد ज़ाहد حمید اور اسماعیل صابری یاقوب اور پی کے آر سے علیحدگی اختیار کرنے والے اراکین کے ساتھ مل کر اجمین علی کی قیادت میں اجتماعی طور پر شیرٹن پیٹلنگ جیا ہوٹل میں حکومت میں تبدیلی کا آغاز کرنے کے لیے اجلاس طلب کیا، اس طرح 14 ویں ملائیشیا کی پارلیمنٹ کے اندر منتخب پکاتن ہاراپن حکومت کو اکثریت سے محروم کر کے سیاسی عدم استحکام پیدا ہوا۔ اس کے نتیجے میں، وزیر اعظم مہاتیر محمد (ساتویں مہاتیر کابینہ کے ساتھ) نے اپنا استعفی پیش کیا۔ مارچ 2020 میں، یانگ دی پرتوان اگونگ کے 14 ویں ملائیشیا کی پارلیمنٹ کے تمام اراکین سے مشورہ کرنے کے بعد، محی الدین یاسن کو پارلیمنٹ کے اندر سب سے زیادہ حمایت حاصل تھی اور انہیں ملائیشیا کے 8 ویں وزیر اعظم (انتخابی مینڈیٹ کے بغیر) کے طور پر منتخب کیا گیا۔ یو ایم این او کے ساتھ تجدید شدہ تعاون اور پیری کتان نیشنل میں شمولیت ستمبر 2019 میں، یو ایم این او نے پی اے ایس کے ساتھ مفکت نیشنل کے نام سے ایک معاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا واضح مقصد مالے مسلم برادریوں کو انتخابی مقاصد کے لیے متحد کرنا تھا۔ تاہم، نئے اتحاد میں ہجرت کے مطالبات کے باوجود، اس تعاون میں باقی باریسن نیشنل کا احاطہ نہیں کیا گیا، جس کا یو ایم این او رکن تھا۔ باریسان نیشنل نے یو ایم این او، ایم سی اے، ایم آئی سی اور پی بی آر ایس پر مشتمل چار جماعتوں کے علیحدہ اتحاد کے طور پر کام کرنا جاری رکھا۔ تنجنگ پیائی ضمنی انتخاب کے دوران، پی اے ایس کے نائب صدر محمد امر نک عبداللہ نے کہا کہ پی اے ایس باریسن نیشنل کے نامزد کردہ امیدوار کی حمایت کرے گا، جس کی تصدیق پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ نے کی۔ 23 فروری 2020 کو پی اے ایس نے ملائیشیا کے سیاسی بحران کی قیادت میں یو ایم این او کے ساتھ مل کر جندا بیک، پہانگ میں ایک غیر معمولی میٹنگ کی۔ پی اے ایس کے صدر حاجی اوانگ اس وقت کے حزب اختلاف کے سیاسی رہنماؤں کے ساتھ ساتھ حکومت کے ممبروں کے وفد میں شامل تھے جنہوں نے 23 فروری کو نئی حکومت کی تشکیل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے یانگ دی پرتوان اگونگ کا دورہ کیا۔ 24 فروری کو، مہاتیر محمد نے وزیر اعظم کے عہدے سے استعفی دینے کا اعلان کیا، جس کے بعد پارٹی پریبومی بیرساٹو ملائیشیا (بیرساٹو) کے ساتھ ساتھ 11 پی کے آر ممبران پارلیمنٹ جن کی قیادت عظیم علی نے پکاتن رکیت کے جانشین اتحاد، پکاتن ہرپن سے کی۔ اس کی وجہ سے حکومت گر گئی کیونکہ باقی تین جماعتوں ڈی اے پی، پی کے آر اور امانہ کے پاس اکثریت کے لیے کافی نشستیں نہیں تھیں۔ پی اے ایس نے یو ایم این او کے ساتھ مل کر مہاتیر کے بطور وزیر اعظم رہنے کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کیا۔ 25 فروری کو، یو ایم این او اور پی اے ایس نے انکشاف کیا کہ انہوں نے مہاتیر محمد کو وزیر اعظم کے عہدے پر برقرار رکھنے کے لیے اپنی پیشگی حمایت واپس لے لی ہے، اور اس کے بجائے پارلیمنٹ کو تحلیل کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔ پہلے یہ اطلاع دی گئی تھی کہ چونکہ تمام سیاسی دھڑوں نے مہاتیر کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کیا تھا، وہ ایک "اتحاد حکومت" قائم کرنے کا ارادہ رکھتے تھے، جس سے دونوں جماعتیں متفق نہیں ہو سکیں۔ یو ایم این او کے سیکرٹری جنرل انور موسی نے کہا کہ مہاتیر کے ساتھ مذاکرات کی بنیاد یہ تھی کہ یو ایم این او اور پی اے ایس ڈی اے پی کے بغیر متبادل اتحاد بنانے کے لیے اپنی حمایت دیں گے۔ لہذا، پی اے ایس اور یو ایم این او دونوں نے اس کے بجائے قبل از وقت انتخابات کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کیا۔ 28 فروری کو، پی اے ایس نے ایک بیان جاری کیا جس میں بیرساٹو کے صدر، محی الدین یاسن کو 8 ویں وزیر اعظم کے طور پر مقرر کرنے کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کیا گیا، جس میں معفقات نیشنل کے ہر رکن پارلیمنٹ نے بھی محی الدین کی حمایت میں قانونی اعلانات پر دستخط کیے۔ 29 فروری کو بیرساٹو کے صدر محی الدین یاسن اور ان کے اتحادیوں بشمول یو ایم این او، پی اے ایس، گبنگان پارٹی سراوک، پارٹی بیرساٹو رکیت صباح، اور ہوم لینڈ سولیڈیرٹی پارٹی کے قائدین نے حکومت کی تشکیل پر بات چیت کے لیے اگونگ سے ملاقات کی۔ انہوں نے اعلان کیا کہ بیرساٹو، امنو، پی اے ایس، پی بی آر ایس، جی پی ایس، اور اسٹار پر مشتمل ان کے اتحاد کو پیری کتان نیشنل کہا جائے گا۔ اور دعوی کیا کہ انہیں وزیر اعظم کے انتخاب اور حکومت بنانے کے لیے پارلیمنٹ میں اکثریت کی حمایت حاصل ہے۔ 10 مارچ 2020 کو تشکیل دی گئی محی الدین کابینہ میں پی اے ایس کے تین اراکین پارلیمنٹ کو وزارتی عہدے دیے گئے اور پی اے ایس کے پانچ اراکین پارلیمنٹ کو نائب وزرا کا عہدہ دیا گیا۔ سلنگور سلطان کے بارے میں سنوسی کے متنازعہ تبصرے 11 جولائی 2023 کی رات، آئندہ 2023 کے ملائیشیا کے ریاستی انتخابات کے لیے ضلع گومبک، سلنگور کے ایک قصبے سیلانگ میں ایک سیاسی گفتگو کے دوران، پی اے ایس الیکشن ڈائریکٹر اور کیدہ سنوسی کے مینٹری بیسر نے مبینہ طور پر کیدہ اور سلنگور سلطانوں کے درمیان موازنہ کیا اور کہا کہ کیدہ کے حکمران نے امیر الدین شری کو مینٹری بیسر کے طور پر مقرر نہیں کیا ہوتا۔ اس کے بیان نے ملک بھر میں غم و غصے کا باعث بنا ہے، خاص طور پر سیلنگوریوں کے لیے کیونکہ مالے شاہی اداروں کا احترام کیا جانا چاہیے جیسا کہ دوسرے رکون نیگارا میں کہا گیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ملائیشیا کے سلطان بڑے پیمانے پر رسمی کردار ادا کرتے ہیں، بشمول مسلم اکثریتی ملک میں اسلام کے محافظ کے طور پر کام کرنا، اور ان کا گہرا احترام کیا جاتا ہے۔ سنوسی نے 14 ویں عام انتخابات میں پکاتن ہرپن کی بے مثال جیت کے بعد 2018 میں امیر الدین کو مینٹری بیسر کے طور پر مقرر کرنے میں کیدہ کے سلطان (الامینل کریم سلطان صالح الدین سلطان بدلیشاہ) اور سلنگور کے سلطان (سلطان شراف الدین ادریس شاہ) کے درمیان موازنہ کیا جس میں انہوں نے کیدہ-شمالی بولی کو 'کوکیا' (غیر معیاری یا بیکار) کے طور پر استعمال کرنے کا لیبل لگایا اور جسم نے انہیں 'انکی پن تک بیرپا ناک ککپ' (فرائض کے لیے نااہل) کے طور پر شرمندہ کیا۔ اس کے بیانات کی وجہ سے، متعدد پولیس رپورٹس کی گئی ہیں اور خود سلنگور سلطان کی جانب سے نمائندوں نے بھی، رائل سلنگور کونسل نے سنوسی کو ایک سنگین (مجرمانہ) معاملے کے طور پر لینے کے لیے قانونی کارروائی درج کرائی ہے۔ اس کے ایک رکن، داتوک عمران عبدالقدیر نے کہا کہ سنوسی کو سلطان کے استحقاق پر اختلاف کرنے پر فوری طور پر معافی مانگنی چاہیے۔ سنوسی کے خلاف آواز اٹھانے والی دیگر قابل ذکر شخصیات یہ تھیں کہ پی اے ایس کے روحانی رہنما ہاشم جاسن نے سنوسی کو اپنا منہ دیکھنے کی یاد دلائی۔ اس کے برعکس سابق وزیر صحت خیری جمال الدین نے کہا کہ ان کا منہ دیکھنے سے ان کی گنگ ہو امیج تبدیل نہیں ہوگی۔ پھر، یو ایم این او کے صدر احمد ज़ाहد حمید نے کیدہانوں سے کہا کہ وہ جوکر کو ووٹ نہ دیں کیونکہ وہ آئندہ ریاستی انتخابات کے دوران سنوسی کا حوالہ دے رہے تھے۔ اس کے بعد، مواصلات اور ڈیجیٹل وزیر، فہمی فدزل نے سنوسی کی سلنگور سلطان کے خلاف مبینہ توہین کی مذمت کرتے ہوئے اسے نتائج کے لیے تیار رہنے کو کہا۔ وزیر داخلہ سیف الدین ناسوشن اسماعیل نے پریس کو بتایا کہ 3 آر (نسل، مذہب اور رائلٹی) سے متعلق مسائل کے منفی نتائج ہوتے ہیں جن کے لیے سنوسی کو ان کے اعمال کے لیے جوابدہ ٹھہرایا جانا چاہیے اور حکومت کو ان کے ٹک ٹاک اکاؤنٹ پر پابندی لگانے کے بجائے بہت سی دوسری چیزیں کرنی ہیں۔ چیخ و پکار کے بعد، 14 جولائی 2023 کو، سنوسی نے ایک پریس کانفرنس کی جس میں انہوں نے سلطان کو باضابطہ معافی نامہ جاری کیا اور پریس کو بتایا کہ ان کے الفاظ کو سیاق و سباق سے ہٹ کر لیا گیا ہے۔ سنوسی نے اس بات کی بھی تصدیق کی کہ اس نے پی کے آر یوتھ اور دیگر سیاسی جماعتوں کی طرف سے شروع کی گئی رپورٹ کی تحقیقات مکمل کرنے کے لیے پولیس کو اپنا بیان دیا ہے۔ انہیں سلنگور رائل آفس کی طرف سے مطلع کیا گیا کہ سلطان نے ان کے خط کا جواب دے دیا ہے جس کے جواب میں انہوں نے سلنگور رائل انسٹی ٹیوشن کی شرافت کے احترام کی وجہ سے خط کے مندرجات کو ظاہر کرنے سے انکار کر دیا۔ جواب میں، وزیر بیسر امیر الدین شری اس بیان پر غصے میں تھے اور انہوں نے کہا کہ سنوسی کو ان تبصروں کے لیے جوابدہ ٹھہرایا جانا چاہیے اور انہیں اپنے عہدے کے مطابق زیادہ ذمہ داری سے کام لینا چاہیے۔ وہ سنوسی پر زور دیتا ہے کہ وہ اس سے سیکھیں کہ کیدہ کو کیسے ترقی دی جائے اور اپنے ووٹروں اور عوام سے جھوٹ بولنا بند کریں۔ انہوں نے اپنی معافی کے بارے میں بھی الجھن کا اظہار کیا اور ملائیشیا کے باشندوں کو یاد دلایا کہ وہ متعلقہ ریاستوں اور ملک کی ترقی میں مدد کے لیے حقائق اور اعداد و شمار پر توجہ دیں۔ 17 جولائی 2023 کو سلنگور میں پی اے ایس کے کمشنر احمد یونس ہیری اور سلنگور پولیس کے سربراہ داتو حسین عمر خان نے اس معاملے پر بات چیت کے لیے سلطان شراف الدین سے ملاقات کی۔ لہذا، سیلنگور رائل آفس نے ایک شاہی فرمان جاری کیا ہے کہ 'مسئلہ ابھی حل ہونا باقی ہے'۔ وضاحتوں اور معافی کے باوجود، سنوسی کو رائل ملائیشین پولیس (پی ڈی آر ایم) نے 18 جولائی 2023 کی صبح سوریس دتماس، سیگامبٹ، کوالالمپور میں واقع ان کے صدر دفتر میں منعقدہ پیریکاٹن نیشنل کی سپریم کونسل میٹنگ کے بعد حراست میں لیا اور حراست میں لے لیا۔ ہریان میٹرو نے اطلاع دی کہ سنوسی کو مونٹ کیارا میں اس کے ہوٹل کے کمرے میں کلاسیفائیڈ کرمنل انویسٹی گیشن ڈیپارٹمنٹ (یو ایس جے ٹی) اور بکیت امان کے اینٹی وائس، گیمنگ اینڈ سیکرٹ سوسائٹیز ڈویژن (ڈی 7) کے 20 اہلکاروں نے گرفتار کیا۔ انہوں نے اسے اپنے کمرے سے باہر نکلنے کا حکم دیا، اور اسے گومبک ڈسٹرکٹ پولیس ہیڈ کوارٹر (آئی پی ڈی) کی طرف جانے والی ٹویوٹا فارچیونر فور وہیل ڈرائیو پر لے گئے۔ کرائم انویسٹی گیشن ڈیپارٹمنٹ (جے ایس جے) گاڑیوں کے پی ڈی آر ایم سیلنگور دستے کے ساتھ ان کی بھاری حفاظت کی گئی۔ دی اسٹار کے مطابق، ان کے سیاسی سکریٹری ہلمی عبد وہاب نے کہا کہ سنوسی نے ایمرجنسی ایگزٹ پر سیاہ لباس میں دو افراد کو کھڑے دیکھا۔ جیسے جیسے منٹ گزرتے گئے، زیادہ سے زیادہ وردی پہنے ہوئے لوگ نمودار ہوئے، آخر کار، 2.30am پر، کل 20 پولیس اہلکار مبینہ طور پر اس کے ہوٹل کے کمرے کے باہر کھڑے تھے۔ اسے بتایا گیا کہ سنوسی کو سیڈکشن ایکٹ کی دفعہ 4 (1) (اے) (ایکٹ 15) کے تحت حراست میں لیا گیا ہے جس کے لیے اسے سیلیانگ سیشن عدالت میں قانونی کارروائی میں شرکت کرنے کی ضرورت ہے۔ پی ڈی آر ایم کے انسپکٹر جنرل آف پولیس (آئی جی پی) رضا الدین حسین نے اس بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہا کہ 3 آر کے بارے میں تفتیشی کاغذات ملائیشیا کے اٹارنی جنرل کو بھیجے گئے ہیں۔ کاغذات میں سابق وزیر اعظم تون ڈاکٹر مہاتیر محمد، پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ، اور سابق وزیر خزانہ لم گوان اینگ بھی شامل ہیں۔ اس نے یہ بھی شامل کیا کہ سنوسی نے کالوں کا جواب دینے سے انکار کر دیا جس کی وجہ سے اس کی اچانک گرفتاری ہوئی۔ لہذا، یہ ایک ضبط شدہ جرم ہے کیونکہ یہ رپورٹ سیلنگور رائل کونسل کی طرف سے درج کی گئی تھی جس میں اگونگ اور سیلنگور سلطان شامل ہیں۔ نیز، رزارودین واضح کرتا ہے کہ 3 آر ایک سنگین معاملہ ہے کیونکہ سنوسی کا معاملہ دیگر تمام مالے حکمرانوں کی بھی توہین کا باعث بن سکتا ہے۔ بعد ازاں صبح 8 بج کر 55 منٹ پر انہیں سیلیانگ سیشن کورٹ میں دیکھا گیا۔ تاہم، ایک براہ راست نشریات کے دوران آسٹرو اونی نے اطلاع دی کہ وہ میڈیا سے بچنے کے لیے پچھلے دروازے کا استعمال کرتے ہوئے عدالت میں داخل ہوا۔ فری ملائیشیا ٹوڈے کے مطابق، بدنام سنوسی نے دو الگ الگ عدالتوں میں سیڈیشن ایکٹ 1948 کی دفعہ 4 (1) (اے) (ایکٹ 15) کے تحت بنائے گئے دو الزامات میں قصوروار نہ ہونے کی استدعا کی۔ اس مقدمے کے جج نور راجیہ مت زن اور عثمان افندی محمد شلیہ تھے۔ اس شق میں پہلی بار مجرموں کے لیے آر ایم 5,000 تک جرمانہ، تین سال قید، یا دونوں کی سزا ہوتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے 11 جولائی کو سلنگور کے گومبک میں سمپانگ ایمپٹ، تمان سیلانگ موتیرا میں جرم کا ارتکاب کیا تھا۔ دوسرا الزام جس کا اسے سامنا ہے وہ اس بیان کے سلسلے میں ہے جو اس نے دیا تھا جو "حکمرانوں کے خلاف بے وفا کو بھڑکانے کی طرف مائل تھا"۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اس الزام کے لیے ایک ہی جگہ اور وقت پر ایک ہی جرم کیا تھا۔ اسے دونوں الزامات کے لیے 5,000 ریال کی ضمانت دی گئی تھی، اور دونوں عدالتوں نے سنوسی پر پابندی کا حکم جاری کیا ہے تاکہ اسے مقدمے کے حوالے سے کوئی تبصرہ کرنے سے روکا جا سکے۔ ایک سیاسی مخالف کے خلاف متنازعہ سیڈیشن ایکٹ کے استعمال پر تنقید کے درمیان، وزیر اعظم انور ابراہیم نے زور دے کر کہا کہ یہ مقدمہ ملائیشیا کے بادشاہوں کے "مقام اور وقار" سے متعلق ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ وہ اس معاملے میں مداخلت کرنے سے انکار کرتے ہیں کیونکہ پولیس کی تحقیقات کے بعد مناسب طریقہ کار پر عمل کرتے ہوئے اٹارنی جنرل نے الزامات عائد کیے تھے۔ دریں اثنا، قانون اور ادارہ جاتی اصلاحات کی وزیر آزلینا عثمان سعید نے کہا کہ حکومت 1948 کے متنازعہ سیڈیشن ایکٹ کی جگہ لینے کے لیے نام نہاد تھری آر کے مسائل سے نمٹنے کے لیے ایک نیا قانون بنا رہی ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ سنوسی کے اقدامات مجرمانہ جرم کو حل نہیں کریں گے۔ حکومت متعلقہ فریقوں کے ساتھ بات چیت کرے گی تاکہ اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ معاملے کا جائزہ لیا جا سکے۔ ملائیشیا کی رائلٹی کے بارے میں منفی تبصرے پر نوآبادیاتی دور کے قانون، سیڈیشن ایکٹ 1948 کے تحت مقدمہ چلایا جا سکتا ہے، جسے سوشل میڈیا پر سلطانوں پر تنقید کرنے والے لوگوں کے خلاف استعمال کیا گیا ہے۔ تاہم، حالیہ برسوں میں ملائیشیا کے سیاست دانوں کے خلاف بغاوت کے الزامات شاذ و نادر ہی سامنے آئے ہیں۔ پڑوسی ملک تھائی لینڈ میں ایک سخت قانون ہے جس میں اس کی بادشاہت کے خلاف توہین پر پابندی ہے۔ نظریہ اور پالیسیاں ملائیشیا کے ایک ماہر تعلیم فریش اے نور کے مطابق، جنہوں نے پی اے ایس کی مکمل تاریخ لکھی ہے: جس دن سے پی اے ایس کا قیام عمل میں آیا، نومبر 1951 میں ملائیشیا میں اسلامی ریاست کے قیام کا طویل مدتی ہدف وہ مشعل راہ رہا ہے جس نے پی اے ایس رہنماؤں اور اراکین کی آنے والی نسلوں کو ہمیشہ آگے بڑھایا ہے۔ جو چیز تبدیل ہوئی ہے وہ "اسلامی ریاست" کے معنی اور مواد ہے۔ وقتا فوقتا، پی اے ایس کے "اسلامی ریاست" کے حصول میں ان ریاستوں میں حدود-ایک اسلامی فوجداری انصاف کے نظام-کے لیے قانون سازی کی کوششیں شامل ہیں جن پر وہ حکومت کرتا ہے۔ اس طرح کے قوانین تمام مسلمانوں پر لاگو ہوں گے اور غیر مسلموں پر لاگو نہیں ہوں گے۔ کیلانٹن اور تیرنگانو میں پی اے ایس کے زیر تسلط ریاستی اسمبلیوں نے بالترتیب 1990 کی دہائی کے اوائل اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں حدود قوانین منظور کیے، حالانکہ وفاقی حکومت کی مخالفت کی وجہ سے دونوں میں سے کسی کو بھی نافذ نہیں کیا گیا۔ پی اے ایس 2013 کے انتخابات کے بعد حدود کے قوانین کے تعاقب میں واپس آیا، اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہ وہ وفاقی پارلیمنٹ میں ان قوانین کو نافذ کرنے کی اجازت دینے کے لیے بل پیش کرے گا، جو اب بھی کیلنٹن میں قانون کی کتابوں پر موجود ہیں۔ ان بلوں کے لیے پارلیمنٹ میں دو تہائی اکثریت کی ضرورت ہوگی کیونکہ ان میں آئینی ترامیم شامل ہیں۔ 2004 میں پی اے ایس کی انتخابی شکست کے بعد، پارٹی نے اسلامیت سے آگے اپنی پالیسیوں کو وسیع کرنے کی کوشش کی۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، پارٹی نے شہری آزادیوں اور نسلی تعلقات کو بہتر بنانے پر توجہ مرکوز کی۔ تاہم، یہ پالیسی تبدیلیاں پارٹی کے اندر متنازعہ ثابت ہوئی ہیں ؛ قدامت پسندوں نے انہیں اسلامی ریاست کے لیے پی اے ایس کے عزم کو کمزور کرنے کا حصہ سمجھا ہے۔ جب پی اے ایس کو تیرنگانو میں شکست ہوئی تو خواتین کے لباس کے ضابطوں کا نفاذ کم کر دیا گیا۔ کیلانٹن میں ریاستی پی اے ایس حکومت نے روایتی مالے ڈانس تھیٹروں پر پابندی لگا دی، ایسی خواتین کی عکاسی کرنے والے اشتہارات پر پابندی لگا دی جو مکمل طور پر لباس نہیں پہنتی ہیں، اور سر پر سکارف پہننے کو نافذ کیا، حالانکہ انہوں نے صنفی طور پر الگ سینما گھروں اور محافل موسیقی کی اجازت دی۔ حکومت کے زیر انتظام کچھ ادارے غیر مسلموں پر بھی سر پر سکارف پہننے کا دباؤ ڈالتے ہیں، اور انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی آف ملائیشیا کے تمام طلباء اور رائل ملائیشین پولیس میں خواتین افسران کو عوامی تقریبات میں سر پر سکارف پہننا ضروری ہے۔ پی اے ایس پارٹی کی خواہش ہے کہ ملائیشیا کو اسلامی ریاست میں تبدیل کرنے کی ان کی حتمی خواہش کے حصے کے طور پر، مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کرنے والے مسلمانوں کے لیے سزائے موت نافذ کی جائے۔ پارٹی حکومت کی حمایت یافتہ شیعہ مخالف ظلم و ستم کی لہر کے خلاف بھی ہے۔ اخوان المسلمین پی اے ایس کے ساتھ تعلقات اور روابط نے مصری اخوان المسلمین کے ساتھ قریبی ذاتی اور نظریاتی تعلقات بھی برقرار رکھے ہیں۔ اخوان المسلمین کے ساتھ پارٹی کے تعلقات 1940 کی دہائی سے شروع ہوتے ہیں جب پی اے ایس کے بانیوں کو 1940 کی دہائی کے دوران قاہرہ میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے اخوان المسلمین کے خیالات اور تعلیمات سے آگاہ کیا گیا تھا۔ تھنک ٹینک انسٹی ٹیوٹ فار ڈیموکریسی اینڈ اکنامک افیئرز کے وان سیفل وان جان کے مطابق، اخوان المسلمین پی اے ایس کو ایک کامیاب مسلم سیاسی جماعت کے لیے ایک نمونہ کے طور پر دیکھتی ہے ؛ چونکہ پی اے ایس نے 1990 سے مسلسل ریاست کیلنٹن پر حکومت کی ہے۔ پی اے ایس کے نمائندوں کو اکثر بیرون ملک اخوان المسلمین کی تقریبات میں مدعو کیا جاتا ہے۔ 2012 میں، پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ نے اخوان المسلمین کے اسکالر شیخ یوسف القرضاوی کے ساتھ لندن میں ایک تقریری تقریب میں خطاب کیا۔ اسی سال پی اے ایس کے نمائندوں نے قاہرہ میں اخوان المسلمین کے رہنماؤں شیخ مہدی آکیف اور ڈاکٹر محمد بیدی سے ملاقات کی۔ مولر کے مطابق، پی اے ایس کی موجودہ نسل کے قائدین، 1980 کی دہائی کے دوران مصر، سعودی عرب اور ہندوستان میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے علماء قیادت (کیپمپینان علماء) بھی اخوان المسلمین کے نظریے سے متاثر تھے۔ اخوان المسلمین سے متاثر اسلامی تعلیمی طریقے (تربیاہ) اور باقاعدہ مطالعاتی حلقے (اسراہ/حلالۃ) کو منظم طریقے سے متعارف کرایا گیا جبکہ مسلم سیاسی جماعتوں اور بیرون ملک تحریکوں کے ساتھ نیٹ ورک قائم کیے گئے۔ اپریل 2014 میں، اوانگ نے اخوان المسلمین کو دہشت گرد تنظیم قرار دینے پر سعودی عرب، بحرین اور متحدہ عرب امارات کی حکومتوں پر تنقید کی۔ جنوری 2016 میں، سابق پی اے ایس رہنما مجاہد یوسف راوا نے دعوی کیا کہ پی اے ایس پر اخوان المسلمین کا اثر معاشرے میں اسلام کے کردار کے بارے میں تنظیم کے خیالات کا اشتراک کرنے تک محدود تھا۔ راوا نے یہ بھی دعوی کیا کہ دیگر مقامی مسلم گروہ جیسے انگکتان بیلیا اسلام ملائیشیا (اے بی آئی ایم ؛ مسلم یوتھ موومنٹ آف ملائیشیا) اور آئی کے آر اے ایم بھی اخوان المسلمین سے ہمدردی رکھتے ہیں۔ متنازعہ ملیشیا پریڈ کا واقعہ ترانگانو پولیس نے مقامی پی اے ایس یوتھ گروپ کے زیر اہتمام ایک متنازعہ پریڈ کی تحقیقات کا اعلان کیا ہے، جو 19 فروری 2023 کو ہوئی تھی۔ پولیس کو ابتدائی طور پر مارچ کے بارے میں مطلع کیا گیا تھا، لیکن انہیں معلوم نہیں تھا کہ کچھ حامیوں کے پاس نقل شدہ ہتھیار ہوں گے، جس سے بعض گروہوں میں تشویش پیدا ہوئی۔ پولیس چیف ڈی سی پی داتوک روہیمی محمد عیسی نے کہا ہے کہ اس بات کا تعین کرنے کے لیے ابتدائی تحقیقات کی جائیں گی کہ آیا تقریب کے دوران کوئی جرم کیا گیا تھا، اور اس کے مطابق مناسب کارروائی کی جائے گی۔ سوشل میڈیا پر گردش کرنے والی تصاویر میں ترانگانو پاس یوتھ کے ارکان کو قرون وسطی کے اسلامی جنگی لباس میں ملبوس اور جعلی تلواروں، نیزوں اور ڈھالوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ یہ پریڈ مبینہ طور پر "ہمپونان پیمودا اسلام تیرنگانو" (ہمپت) نامی دو روزہ اجتماع کا حصہ تھی، جو تیرنگانو کے سیٹیو کے ایک ریزورٹ میں منعقد ہوا تھا۔ مذہبی امور کے وزیر داتوک ڈاکٹر محمد نائم مختار نے پریڈ پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ اس نے معاشرے میں امن اور اتحاد کو فروغ دینے کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے اسلام کی نامناسب تصویر پیش کی ہے۔ انہوں نے حکام سے کسی بھی ممکنہ قانونی خلاف ورزیوں کی تحقیقات کرنے کا بھی مطالبہ کیا۔ سوشل میڈیا کی تصاویر میں ایک پک اپ ٹرک کو بھی دکھایا گیا ہے جس میں ایک بڑی جعلی تلوار تھی، جس میں عسکریت پسندوں کے ملبوسات میں ملبوس نوجوان اس کے کارگو بیڈ پر کھڑے تھے جب وہ حرکت میں تھا۔ طالبان کی حمایت 2021 میں طالبان کے کابل پر قبضہ کرنے اور افغانستان میں ایک اسلامی مذہبی نظام کو دوبارہ قائم کرنے کے بعد، پی اے ایس کے بین الاقوامی امور اور خارجہ تعلقات کمیٹی کے چیئرمین، محمد خلیل عبد الحدی (جو موجودہ پی اے ایس صدر کے بیٹے بھی ہیں) نے ٹویٹر اور فیس بک پر اسلامی عسکریت پسند گروپ کو "اپنے ملک کے لیے کامیابی حاصل کرنے" پر مبارک باد دیتے ہوئے کہا کہ اس نے مغربی طاقتوں سے آزادی حاصل کی ہے۔ اگست 2021 میں، خلیل نے یہ بھی کہا کہ طالبان بھی زیادہ اعتدال پسند ہو گئے ہیں، اور یہ دعوی کرتے ہوئے کہ خواتین کے حقوق (بشمول خواتین کی نقل و حرکت کی آزادی) اور افرادی قوت میں خواتین کے مواقع کو محفوظ رکھا گیا ہے۔ ملائیشیا کے متعدد سوشل میڈیا صارفین نے ان غیر مصدقہ تبصروں کی بڑے پیمانے پر مذمت کی، اور جواب میں فیس بک اور ٹویٹر پر محمد خلیل عبد الحدی کی طالبان نواز پوسٹوں کو ہٹا دیا گیا۔ مارچ 2022 میں، متعدد آزاد خبروں نے اشارہ کیا کہ افغانستان میں خواتین اور لڑکیوں کو (طالبان کے فرمانوں کے ذریعے) ملک کے اندر کام کرنے، تعلیم حاصل کرنے یا آزادانہ طور پر منتقل ہونے کی صلاحیت سے محروم رکھا گیا تھا۔ اکتوبر 2021 میں، پی اے ایس کے یوتھ ونگ کے رہنما خیرل نظام خرودین نے پی اے ایس اور طالبان کے درمیان قریبی تعلقات کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ اگر چین طالبان کے ساتھ تعلقات استوار کرنے میں کامیاب رہا تو ملائیشیا کو بھی ایسا کرنا چاہیے۔ اگست 2021 میں، پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ نے الزام لگایا کہ مغربی میڈیا نے اسلام کے مذہب کا مطالعہ اور اسے پوری طرح سے سمجھے بغیر، اسلامو فوبک ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے طالبان کے خلاف جھوٹے الزامات لگائے۔ انہوں نے طالبان کے اس دعوے کو بھی دہرایا کہ طالبان نے معزول اسلامی جمہوریہ افغانستان کے سرکاری اہلکاروں کو وسیع پیمانے پر معافی فراہم کی۔ یہ دعوی متنازعہ تھا کیونکہ شواہد کے ساتھ متعدد آزاد رپورٹوں سے اشارہ ملتا ہے کہ طالبان نے اس کے بجائے سابق سرکاری اہلکاروں کے خلاف جبری گمشدگیاں، مختصر سزائے موت اور انتقامی ہلاکتیں کیں۔ اسی مضمون میں، عبد الہادی اوانگ نے یہ بھی الزام لگایا کہ طالبان نے کثیر نسلی افغانستان کے اندر معاشرے کے تنوع کے لیے جشن منانے کا نقطہ نظر اختیار کیا۔ یہ دعوی بھی متنازعہ تھا کیونکہ متعدد واضح خبروں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ طالبان ہزاروں (جنہیں متعدد طالبان جنگجو مذہبی مخالف سمجھتے ہیں)، صحافیوں اور نیوز میڈیا کے خلاف سنسرشپ، صحافیوں کے خلاف تشدد، من مانی گرفتاری اور حراست، سیاسی جبر میں ملوث تھے۔ خاص طور پر، مذہبی اقلیت سے تعلق رکھنے والا کوئی بھی شخص جو اسلام کا مرتد تھا اسے سزائے موت دی جاتی ہے۔ فروری 2022 میں، پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ نے زور شور سے الزام لگایا کہ مختلف میڈیا اسلام مخالف ہیں اور طالبان کو بدنام کیا، کیونکہ ان کے مطابق، میڈیا غیر مصدقہ دعوے کر رہا تھا کہ طالبان لڑکیوں اور خواتین کو تعلیم کے حق سے محروم کر رہے ہیں۔ تاہم، مارچ 2022 میں، متعدد واضح خبروں نے اشارہ کیا کہ طالبان نے افغانستان کے پورے تعلیمی نظام میں لڑکیوں کو سیکنڈری اسکولوں میں جانے سے روک دیا، جس کی عالمی سطح پر مذمت کی گئی۔ اسلام میں غیر آئینی کیلنٹن شریعت قانون ترمیم سسٹرز نے کیلنٹن تعزیراتی ضابطے کے شریعت قانون کی حالیہ تازہ کاری پر غیر آئینی شریعت کے نفاذ پر پی اے ایس پر تنقید کی تھی جس میں شامل ہے: اسلامی تعلیمات کو اسلام سے مسخ کرنے کی کوشش، رمضان کے مہینے کی بے عزتی کرتے ہوئے عبادت گاہوں کو تباہ کرنا، پلاسٹک سرجری سے گزرنے والے والدین کے ٹیٹو کی نافرمانی کرنا۔ اس نے ایک اور تنازعہ کو جنم دیا ہے جہاں سزاؤں میں تین سال سے زیادہ کی جیل کی سزا اور 5,000 ریال تک کا جرمانہ یا چھ چھڑی مارنا شامل ہے، اور یہ کہ سزا کو تضیر (صوابدیدی سزاؤں کے ساتھ جرائم) کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے نہ کہ حدود (اسلامی تعزیرات) کے تحت۔ فلائٹ اٹینڈنٹ کی وردی پر تنقید پی اے ایس نے ایک اور تنازعہ کھڑا کر دیا تھا جہاں اس کے کئی قانون سازوں نے فلائٹ اسٹیورڈس کے وردی کے لباس پر تنقید کرتے ہوئے دعوی کیا تھا کہ یہ "بہت زیادہ انکشاف" ہے اور مزید کہا کہ اگر فلائٹ اسٹیورڈس کو حجاب پہننے کی اجازت ہے۔ ان دو بیانات کے بعد، سسٹرز ان اسلام (ایس آئی ایس) نے کہا کہ اس مسئلے نے کسی نہ کسی طرح دیگر خدشات کو ترجیح دی ہے اور ان کا دعوی ہے کہ وزارتی ہدایات کو کمپنی کی پالیسی میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے جو اضافی ری برانڈنگ اور پیداوار کے اخراجات کے تابع ہو سکتی ہے جب تک کہ حفاظت، صحت اور سلامتی کے مسائل نہ ہوں۔ نیشنل یونین آف فلائٹ اٹینڈینٹس ملائیشیا کے نائب سیکرٹری جنرل ایس ششی کمار بھی عوامی طور پر کہتے ہیں کہ یہ شکایت "بے معنی" ہے جہاں انہوں نے کہا کہ باجو کبیا جنوب مشرقی ایشیا میں ایک فیشن بیان بن گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ "رائل برونائی ایئر لائنز، سنگاپور ایئر لائنز اور گروڑ انڈونیشیا نے باجو کبیا کو اپنی خواتین فلائٹ اٹینڈنٹس کے لیے وردی کے طور پر اپنایا ہے"۔ وزیر ٹرانسپورٹ انتھونی لوکے نے کہا تھا کہ "ہم جانتے ہیں کہ یہ کوئی نئی پالیسی نہیں ہے اور نہ ہی کوئی نئی بات ہے، لیکن اسٹیورڈز اور اسٹیورڈس کے لباس سے متعلق موجودہ پالیسیوں کو تبدیل کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں ہے۔ تصویر اور لباس کا انحصار ایئر لائن کمپنی پر ہوتا ہے۔ "انہوں نے مزید کہا کہ" وزارت کی کوئی پابندی نہیں ہے اگر مسلم ہوائی محافظہ ایسے لباس پہننے کا انتخاب کرتی ہیں جو شریعت کے مطابق ہوں جب تک کہ یہ سی اے اے ایم کے مقرر کردہ معیارات کو پورا کرتا ہے "۔ گلوبل ہیومن رائٹس فیڈریشن نے جواب دیا کہ ایسا لگتا ہے کہ پی اے ایس کے رہنماؤں کو مالے ورثے کا علم نہیں ہے اور وہ اپنے روایتی لباس پر تنقید کرتے ہیں۔ تیمہ وہسکی ملائیشیا کی مقامی شراب کمپنی، تیمہ وہسکی کی شہرت کے بعد انٹرنیشنل اسپرٹس چیلنج 2020 (آئی ایس سی) کے ساتھ ساتھ سالانہ سان فرانسسکو ورلڈ اسپرٹس کمپٹیشن 2020 (ایس ایف ڈبلیو ایس سی) کے لیے ٹیسٹنگ ایوارڈز میں دو چاندی کے تمغے جیتنے کے بعد، پی اے ایس نے اسماعیل صابری یعقوب کی کابینہ سے کمپنی کو بند کرنے کی اپیل کرتے ہوئے کہا کہ یہ "ملک میں مسلمانوں کی حساسیت کو متحرک کرنے سے روکنے کے لیے" اور "شراب کی نئی کمپنیوں کے ابھرنے کی مثال سے بچنے کے لیے" ہے۔ پی اے ایس کا یہ بھی کہنا ہے کہ انہیں متعدد شدید ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ پی اے ایس کے نائب صدر، تون ابراہیم تون مان نے کہا کہ "ہم شراب کے خلاف اپنے موقف میں ہمیشہ مستقل رہے ہیں کیونکہ یہ واضح ہے کہ یہ قرآن کے مطابق حرام ہے"۔ اسماعیل صابری یعقوب کی کابینہ نے اس درخواست کو مسترد کر دیا تھا جہاں انہوں نے فیصلے کے خلاف فیصلہ سنانے کا فیصلہ کیا تھا۔ وزیر اعظم اسماعیل صابری یعقوب کا کہنا ہے کہ "نسل اور مذہب کے تناظر میں لوگوں کو پریشان نہیں کیا جا سکتا"۔ پی اے ایس کے نائب صدر، تون ابراہیم تون مان کہتے ہیں کہ "میرے لیے، 'لوگوں کی پریشانی' کو 'لوگوں، خاص طور پر مالے-مسلمانوں کی الجھن' سمجھا جا سکتا ہے۔ توان ابراہیم کو 19 اکتوبر کو میڈیا نے یہ کہتے ہوئے بھی رپورٹ کیا تھا کہ تیمہ وہسکی کا برانڈ اور لوگو "الجھن کا باعث بن سکتا ہے" اور اس کا جائزہ لینے کو کہا۔ انگریزی زبان کی تنقید پی اے ایس کے صدر عبد الہادی اوانگ نے دعوی کیا ہے کہ جو لوگ ملائیشیا میں انگریزی زبان کی تعلیم کی وکالت کرتے ہیں وہ "نوآبادیاتی ذہنیت میں پھنس گئے ہیں"۔ اس نکتے پر توسیع کرتے ہوئے انہوں نے کہا کہ ایسے ملیشیائی اپنی قومی زبان (مالے) استعمال کرنے میں شرمندہ نظر آتے ہیں اور انہوں نے انگریزی کو زیادہ اہمیت دی ہے۔ پی اے ایس پارٹی کے اخبار میں حرکہ حادی نے ایک مضمون لکھا جس کا عنوان تھا "ان دلکش آوازوں کو نظر انداز کریں جو مالے زبان کی اہمیت کو کم کرنے کی کوشش کر رہی ہیں" جہاں اس میں انہوں نے کہا کہ ایسے وکلاء "سابق نوآبادیاتی آقاؤں کے غلاموں کی طرح برتاؤ کر رہے ہیں حالانکہ وہ ان کے چنگل سے آزاد ہو چکے ہیں۔" مزید برآں اسی مضمون میں انہوں نے مزید کہا کہ "دکانوں اور بازاروں میں اشتہارات کے ساتھ ساتھ شہروں اور سڑکوں کے نام انگریزی میں رکھے جاتے ہیں حالانکہ اس کے ٹارگٹ سامعین کی اکثریت انگریزی نہیں جانتی ہے، ساتھ ہی ساتھ انہیں اس بات کی پرواہ نہیں ہے کہ آیا ان کے سامعین ملیشیائی ہیں جو انگریزی نہیں جانتے ہیں"۔ تشکیل اور رکنیت پی اے ایس کی جنرل اسمبلی ("مکتمار") پارٹی کے صدر، نائب صدر، تین نائب صدر اور ایک کثیر رکنی مرکزی ورکنگ کمیٹی کا انتخاب کرتی ہے۔ اسمبلی ہر سال منعقد ہوتی ہے، لیکن انتخابات ہر دو سال میں صرف ایک بار ہوتے ہیں۔ اسمبلی بنیادی طور پر مندوبین پر مشتمل ہوتی ہے جو پارٹی کے انفرادی مقامی ڈویژنوں کے ذریعے منتخب ہوتے ہیں۔ پارٹی کی روزمرہ کی انتظامیہ اس کے سیکرٹری جنرل کے ذریعے انجام دی جاتی ہے، یہ عہدہ پارٹی کی قیادت کے ذریعے مقرر کیا جاتا ہے۔ سنٹرل ورکنگ کمیٹی بظاہر پارٹی کا اہم فیصلہ ساز ادارہ ہے، حالانکہ اس کے فیصلوں کو سیرا کونسل کے ذریعے کالعدم قرار دیے جانے کا امکان ہے، جو کہ صرف مسلم علما پر مشتمل ایک غیر منتخب ادارہ ہے اور جس کی قیادت پارٹی کے روحانی رہنما ("موسی ال 'آم") کرتے ہیں۔ پارٹی کے اندر مختلف انتظامی اداروں کے درمیان تعلقات کبھی کبھار تنازعات کا سبب بنتے ہیں۔ 2014 میں، سنٹرل ورکنگ کمیٹی نے پیپلز جسٹس پارٹی کے صدر وان عزیزہ وان اسماعیل کی سلنگور میں پکاتن رکیت حکومت کے وزیر اعلی کے طور پر نامزدگی کی حمایت کی۔ عبد الہادی اوانگ نے پی اے ایس کے صدر کی حیثیت سے اور سیرا کونسل کی حمایت سے اس فیصلے کو کالعدم قرار دیا اور مختلف امیدواروں کو نامزد کیا۔ پارٹی کے اراکین کے مختلف زمروں کے لیے پارٹی کے پاس تین تسلیم شدہ ذیلی تنظیمیں ہیں: مسلم علما کے لیے ایک عالم ونگ ("دیوان علماء")، خواتین کا ونگ ("دیوان مسلمات") اور ایک یوتھ ونگ ("دیوان پیمودا")۔ ہر ونگ اپنی جنرل اسمبلی میں اپنی قیادت کا انتخاب کرتا ہے۔ پارٹی کے غیر مسلم حامیوں کے لیے ایک چوتھا ونگ ہے، حالانکہ پارٹی کے ڈھانچے میں اس کا وہی تسلیم شدہ مقام نہیں ہے جو دیگر تین ونگز کا ہے۔ پی اے ایس کے تقریبا دس لاکھ اراکین ہیں، جو ملائیشیا کی کسی بھی دوسری اپوزیشن جماعت سے زیادہ ہیں۔ پی اے ایس ممبران اکثر ثقافتی اور مذہبی طریقوں کے ذریعے خود کو یو ایم این او اراکین سے ممتاز کرتے ہیں۔ اسلامی ہیڈ ویئر کے لیے، جو مرد پی اے ایس کی حمایت کرتے ہیں وہ سفید، نرم کوپیا کو ترجیح دیتے ہیں، جبکہ یو ایم این او کے حامی روایتی مالے سونگ کاک، ایک سخت سیاہ ٹوپی پہنتے ہیں۔ ملائیشیا کے کچھ علاقوں میں ہر فریق کے اراکین اور حامیوں کے لیے حریف مساجد کی میزبانی کی جاتی ہے۔ موجودہ عہدیدار (2023-2025) روحانی رہنما: ہاشم جاسن نائب روحانی رہنما: احمد یاقوب مستقل چیئرپرسن: حسین اسماعیل نائب مستقل چیئرپرسن: کمال آشااری صدر: عبد الحدی اوانگ نائب صدر: تون ابراہیم تون مان نائب صدر: احمد سمسوری مختار محمد امر عبداللہ ادیس احمد دیوان اولمک کے سربراہ: استاد حاجی احمد یہیا دیوان پیمودا کے سربراہ: افنان ہممی تائب اعظم الدین دیوان مسلمات کے سربراہ: نوردہ محمد صالح ڈی ایچ پی پی کے سربراہ: بالاسبرامنیم نچیاپن سیکرٹری جنرل: تکیودین حسن ڈپٹی سیکرٹری جنرل: خیرل فیزی احمد کامل نصر الدین داؤد محمد فدزلی حسن کامر الزمان محمد نجیہاتوسلیحہ احمد مصباحول منیر مسدوکی روزنی آدم سنٹرل ورکنگ کمیٹی (مقرر): نصر الدین حسن محمد یوسنی مت پیا وان روہیمی وان داؤد محمد زحدی مرزوکی نک محمد زواوی صالح احمد یونس ہیری محمد مزری یحیی انور موسی شاہد کاسیم اسٹیٹ کمشنر: پرلیس: محمد محمد۔ شکری راملی کیدہ: احمد یاقوب ترانگانو: حسین اوانگ پینانگ: محمد فوجی یوسف پیراک: رازمان زکریا پہانگ: روزلی عبد الجبار سلنگور: اب حلیم تموری وفاقی علاقہ: اظہر یحیی نگری سمبلان: رفیع مصطفی ملاکا: زولکیفلی اسماعیل جوہر: عبداللہ حسین صباح: علیاکبر گلاسن سراوک: جوفری جارائی قائدین کی فہرست صدر کے روحانی قائدین منتخب نمائندے دیوان نیگارا (سینیٹ) سینیٹرز کیلانٹن: نک محمد عبد العزیج وان مارٹینا ترانگانو: حسین محمد عبد العزیج دیوان اونڈانگن نیگری (ریاستی قانون ساز اسمبلی) ملائیشیا کی ریاستی اسمبلی کے نمائندوں پی اے ایس کے ریاستی قانون ساز اسمبلیوں کے 148 ارکان ہیں، جو کسی بھی دوسری جماعت سے زیادہ ہیں۔ ملاکا اور ساراوک کے علاوہ ہر اسمبلی میں اس کے نمائندے ہیں۔ پارٹی کو کیلانٹن، تیرنگانو، کیدہ اور پرلیس ریاستی قانون ساز اسمبلیوں میں اکثریت حاصل ہے۔ تیرنگانو ریاستی قانون ساز اسمبلی کیلنٹن ریاستی قانون ساز اسمبلی پرلیس ریاستی قانون ساز اسمبلی کیڈاہ ریاستی قانون ساز اسمبلی پہانگ ریاستی قانون ساز اسمبلی پیراک ریاستی قانون ساز اسمبلی سیلنگور ریاستی قانون ساز اسمبلی پینانگ ریاستی قانون ساز اسمبلی نیگیری سیمبلان ریاستی قانون ساز اسمبلی جوہر ریاستی قانون ساز اسمبلی صباح ریاستی قانون ساز اسمبلی ملاکا ریاستی قانون ساز اسمبلی سراوک ریاستی قانون ساز اسمبلی پی اے ایس ریاستی حکومتیں پی اے ایس فی الحال پرلیس، کیڈاہ، کیلنٹن اور تیرنگانو کی ریاستوں پر حکومت کرتی ہیں۔ اس سے پہلے، جب یہ پکاتن رکیت کا ایک جزو تھا، پی اے ایس پینانگ اور سلنگور ریاستی حکومتوں کا حصہ تھا۔ 2020 کے شیرٹن موو کے بعد اس نے ریاستی حکومت کی تبدیلی دیکھی، پی اے ایس نے خود باریسن نیشنل کے ساتھ مل کر نئی ریاستی حکومت تشکیل دی۔ پی اے ایس پیرک، پہانگ، جوہر، اور صباح ریاستی حکومتوں کا حصہ تھا۔ کیلنٹن (1959-1978، 1990-موجودہ) تیرنگانو (1959-1961، 1999-2004، 2018-موجودہ) پرلیس (2022-موجودہ) کیدہ (2008-2013، 2020-موجودہ) پیرک (2008-2009، 2020-2022) جوہور (2020-2022) صباح (2020-2022) پینانگ (2008-2015) سیلنگور (2008-2018) عام انتخابات کے نتائج۔