Naduvil Madhom
ناڈو ول مادھوم قدیم جنوبی ہندوستانی مادھوم میں سے ایک ہے جو ادویت یا غیر دوہری ازم کی تبلیغ کرتا ہے۔ یہ کیرالہ کے تھریسور میں واقع ہے۔ مادھوم کی تاریخ کا سراغ 9 ویں صدی عیسوی تک لگایا جا سکتا ہے۔ اس لیے سنکر کے چاروں شاگردوں نے قریب ہی چار مدھم قائم کیے۔ سریشور (منڈانا مشرا) نے ناڈو ول مادھوم، پدمپدا تھیکے مادھوم، ہستمالکا اڈییل مادھوم، اور ٹوٹاکاچاریہ وڈکے مادھوم کی بنیاد رکھی۔ سری سریسواراچاریہ نے ویلومنگلاتھو سوامیار کو ناڈو ول مادھوم کا پہلا موپل سوامیار (سربراہ) مقرر کیا۔ ویلومنگلاتھو سوامیار عرف دیوکارا منی ویلومنگلاتھو سوامیار ویلومنگلاتھو نیلکانتا سرمن اور ان کی بیوی کے ہاں پیدا ہوئے۔ والدین نے اپنے بیٹے کا نام دیوکارا سرمن رکھا۔ دیوکارا بچپن سے ہی بھگوان کرشن کے عظیم عقیدت مند تھے۔ اس نے شادی کی، لیکن جلد ہی اپنی بیوی کو کھو دیا۔ اپنی ماں کی موت کے بعد اس نے سریشور سے سنیاس قبول کیا۔ اس طرح بتیس سال کی عمر میں ویلومنگلاتھو دیوکارا سرمن کو ویلومنگلاتھو سوامیار کے نام سے جانا جانے لگا۔ ان کے زیادہ تر شاگردوں کا تعلق تولو برہمن برادری سے تھا۔ لیکن ان کے اہم شاگرد کلوکلور سوامیار نمبوتھیری تھے۔ موپل سوامیار نے پورے کیرالہ کا سفر کیا اور مباحثوں میں تمام پشاندوں (جو ویدوں کے اختیار کو قبول نہیں کرتے) کو شکست دی۔ ایک بار، ویلومنگلاتھو سوامیار کاسرگوڈ کے اننت پورم مندر میں رہ رہے تھے۔ ان کے پلیتھیورم یا پوجا کے وقت بھگوان وشنو ایک شرارتی بچے کی شکل میں ان کے سامنے ظاہر ہوتے تھے۔ جیسے جیسے دن گزرتے گئے بچے سے سوامیار کا لگاؤ بڑھتا گیا۔ ایک دن بچے نے ایک سلگرام لیا اور اسے اپنے منہ میں ڈال دیا۔ غصے میں سوامیار نے بچے کو ایک طرف دھکیل دیا۔ بچہ یہ کہہ کر غائب ہو گیا کہ سوامیار، اگر اس سے دوبارہ ملنے میں دلچسپی رکھتا ہے، تو اسے اننت کانڈو جانا پڑے گا۔ جیسے ہی سوامیار اننتنکاڈو پہنچا اس نے دیکھا کہ بچہ ایک بڑے الوپا کے درخت کے ساتھ ایک ہو گیا ہے۔ یہ درخت تھروولم میں سر، ترواننت پورم میں ناف اور تھریپدا پورم میں پاؤں کمل کے ساتھ سری اننت پدمنابھا کی شکل اختیار کرتے ہوئے زمین پر گر گیا۔ سوامیار کی درخواست پر بھگوان نے اس کا سائز کم کر دیا۔ سوامیار نے بھگوان کا چکر لگایا، اس کے سامنے جھک کر اسے نویدیم پیش کیا۔ ویلومنگلم نے ایک عظیم الشان مندر کی تعمیر کے انتظامات کیے۔ پھر وہ روزانہ پشپنجلی کرنے کے لیے سری پدمنا بھسوامی مندر کے قریب ایک مدھوم میں ٹھہرے۔ سوامیار نے ویساکھا کے مہینے میں پورنمی کو ویدھا مکتی حاصل کی۔ ان کی عمر اڑتیس سال تھی۔ ترواننت پورم کے ویلومنگلم کرشنا مندر میں، بھگوان کرشن کی مورتی سوامیار کی سمادھی (آخری آرام گاہ) پر نصب ہے۔ کلوکلور سوامیار اس کے بعد ناڈو ول مادھوم کے اگلے موپل سوامیار بنے۔ ویلومنگلاتھو سوامیار (دیوکارا منی) کی سوانح عمری 'دیوکارا چرتا' میں بیان کی گئی ہے، جسے ناڈوول مادھوم کے ایک سوامیار نے تحریر کیا ہے۔ 'دیوسواراشتکم' ویلومنگلم کا ایک ستوتر ہے۔ استوتر میں مذکور دیوسور یا تو اس کا گرو، سریشور، یا سری کرشن، دیوتاؤں کا بھگوان ہو سکتا ہے۔ ویلومنگلم کے نام سے کم از کم دو نمبوتھیری ایلوم تھے-پہلا سکو پورم میں اور دوسرا پنیور میں تھا۔ سریشور کے شاگرد کا تعلق پہلے عالم سے تھا۔ 'سری کرشن کرنامرتم' کے مصنف کرشنا لیلا سوکا کا تعلق پنیور میں واقع ویلومنگلم سے تھا۔ اس نے تھیکے مادھوم سے سنیاس قبول کیا۔ اتارا یوگم اور ناڈو ول مادھوم روایتی طور پر صرف ناڈو ول مادھوم اور منچیرا مادھوم کے سوامیاروں کو سری پدمنا بھ کو پشپنجلی کرنے کا حق حاصل تھا۔ آج بھی ایٹارا یوگم، جو کسی زمانے میں شری پدمنا بھ سوامی مندر کی طاقتور گورننگ باڈی تھی، اپنے اجلاس صرف پشپنجلی سوامیار کی موجودگی میں منعقد کرتی ہے۔ ٹراوانکور کے بادشاہوں کو شاہی خاندان میں ایک نئے رکن کو گود لینے کے لیے بھی یوگم کی اجازت درکار تھی۔ ماضی میں، اگر ٹراوانکور کی رعایا کو کوئی شکایت ہوتی تو وہ پدمنا بھسوامی مندر کے مغربی دروازے پر اتھیراکورا یا رودھیراکورا (سرخ جھنڈا) اٹھا سکتے تھے۔ مغربی دروازے سے داخل ہونے والا سوامیار اس کا نوٹس لے گا اور شکایت کے ازالے کے لیے احکامات جاری کرے گا۔ مذہب سے قطع نظر لوگوں نے اس نظام سے فائدہ اٹھایا ہے۔ 1592 عیسوی میں، راجکمنگلم کے عیسائی ماہی گیروں کو ہندوؤں نے کنیا کماری دھکیل دیا تھا۔ ایک پرتگالی پجاری ماہی گیروں کا رہنما تھا۔ اس نے مندر کے مغربی دروازے پر سرخ جھنڈا لہرایا۔ ایٹارا یوگم کے ارکان نے کارروائی کی اور عیسائی ماہی گیروں کو راجکمنگلم واپس لایا۔ ناڈو ول مادھوم کے بارے میں مزید بھگوان پارتھا سارتھی (کرشنا) ناڈو ول مادھوم کا محافظ دیوتا ہے۔ اگرچہ ادویتین (غیر دوہری)، سوامیار فطرت میں ویشنو ہیں۔ صرف سوکاپورم، پیروونم اور ارنجلکوڈا کے نمبوتھری جن کے پاس بھٹورتی اور اگنیہوترم کا حق ہے، ناڈوول مادھوم سے سنیاس قبول کر سکتے ہیں۔ سوامیار کی سنیارٹی کا تعین اس کی عمر سے نہیں ہوتا بلکہ اس کے مشاہدہ کردہ چتورماسیا ورتم کی تعداد سے ہوتا ہے۔ ماضی میں مادھوم کے پاس پورے کیرالہ میں مندر اور دھان کے کھیت تھے۔ آج بھی مادھوم مالابار کے علاقے میں تقریبا چالیس مندروں کا مالک ہے اور ان کا انتظام کرتا ہے۔ مشہور تھروولاتھور رانڈو مورتی مندر، پلکڑ ان میں سے ایک ہے۔ ماروانچری سوامیار ماروانچری تھیکڈاتھو نیلکانتا بھارتیکل ناڈو ول مادھوم کے موجودہ موپل سوامیار ہیں۔ وہ 14 ستمبر 1935 کو پانڈمپرمپاتھو مانا کے ماروانچری تھیکڈاتھو چتران نمبوتھیریپاد اور نیلی انتھارجنم کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ گرہستھ کی زندگی گزارنے کے بعد، اس نے 1 جولائی 2001 کو سنیاس قبول کیا جب میپوئلاتھو اشٹامورتی بھارتیکل ناڈو ول مادھوم کے موپل سوامیار تھے۔ 6 جون 2002 کو میپوئلاتھو سوامیار نے ویدھا مکتی حاصل کی، اور ماروانچری سوامیار ان کے جانشین بنے۔ ماروانچری سوامیار سری پدمنا بھ سوامی مندر کے والٹ بی کے افتتاح کی سخت مخالفت کرنے پر خبروں میں تھے۔