Sanskrit studies
مغربی اسکالرز 18 ویں صدی کے آخر سے سنسکرت کا مطالعہ کر رہے ہیں۔ 19 ویں صدی میں سنسکرت کے مطالعے نے ہند-یورپی زبانوں کے تقابلی لسانیات کے شعبے کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ برطانوی راج (1857-1947) کے دوران، مغربی اسکالرز نے بہت سے سنسکرت متون کی تدوین کی جو مخطوطات کی شکل میں باقی رہ گئے تھے۔ سنسکرت گرامر اور لسانیات کا مطالعہ انڈولوجی اور ہند یورپی مطالعات دونوں کے میدان میں اہم ہے۔ تاریخ مغربی دنیا میں سنسکرت کا مطالعہ 17 ویں صدی میں شروع ہوا۔ بھرتر ہری کی کچھ نظموں کا 1651 میں پرتگالی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ 1779 میں ایک قانونی کوڈ کا ترجمہ ناتھنیل براسی ہالڈ نے فارسی ترجمہ سے کیا، اور اسے اے کوڈ آف جینٹو لاز کے نام سے شائع کیا گیا۔ 1785 میں چارلس ولکنز نے بھگود گیتا کا انگریزی ترجمہ شائع کیا، جو کہ پہلی بار تھا جب سنسکرت کی کسی کتاب کا براہ راست یورپی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ 1786 میں سر ولیم جونز، جنہوں نے دو سال قبل ایشیاٹک سوسائٹی کی بنیاد رکھی تھی، نے تیسری سالانہ تقریر کی۔ اپنے اکثر حوالہ دیے جانے والے "فلسفیانہ" اقتباس میں، انہوں نے سنسکرت، قدیم یونانی اور لاطینی کے درمیان مماثلتوں کا ذکر کیا-ایک ایسا واقعہ جسے اکثر تقابلی لسانیات، ہند-یورپی مطالعات، اور سنسکرت لسانیات کے آغاز کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ ہند-یورپی زبانوں کا یہ مشترکہ ماخذ بالآخر فرانز بوپ اور دیگر کے کام کے بعد پروٹو-ہند-یورپی کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1789 میں جونز نے کالی داس کی دی ریکگنیشن آف سکونتلا کا ترجمہ شائع کیا۔ ترجمہ نے بہت سے لوگوں کی تعریف حاصل کی، خاص طور پر گوئٹے، جنہوں نے سنسکرت کے ڈرامے شکنتلا: گوئٹے کے لیے اپنی تعریف کا اظہار کیا، انہوں نے اپنے فوسٹ، پارٹ ون کے لیے اس ڈرامے سے ایک آلہ لیا۔ 1818 میں لکھی گئی دی ورلڈ ایز ول اینڈ ریپریزنٹیشن کے تعارف میں، آرتھر شوپین ہاور نے کہا کہ "اپنشدوں کے ذریعے ہمارے لیے کھولی گئی [ویدوں] تک رسائی، میری نظر میں سب سے بڑا فائدہ ہے جو اس نوجوان صدی کو پچھلی صدیوں کے مقابلے میں حاصل ہے، کیونکہ مجھے یقین ہے کہ سنسکرت ادب کا اثر پندرہویں صدی میں یونانی ادب کے احیا سے کم گہرائی میں داخل نہیں ہوگا"۔ آئرش شاعر ولیم بٹلر یٹس بھی سنسکرت ادب سے متاثر تھے۔ تاہم، سنسکرت ادب کی دنیا کی دریافت جرمن اور برطانوی اسکالرز اور دانشوروں سے آگے بڑھ گئی-ہنری ڈیوڈ تھوراؤ بھگود گیتا کے ہمدرد قاری تھے-اور یہاں تک کہ انسانیت سے بھی آگے۔ رالف والڈو ایمرسن بھی سنسکرت ادب سے متاثر تھے۔ پیریڈک ٹیبل کے ابتدائی دنوں میں، سائنس دانوں نے سنسکرت عددی سابقہ کے استعمال کے ساتھ ابھی تک غیر دریافت شدہ عناصر کا حوالہ دیا (مینڈلیف کے پیش گوئی شدہ عناصر دیکھیں)۔ جے رابرٹ اوپن ہائیمر نے 1933 میں برکلے میں ماہر ہندیات آرتھر ڈبلیو رائڈر سے ملاقات کی اور سنسکرت سیکھی۔ انہوں نے بھگود گیتا کو اصل زبان میں پڑھا۔ بعد میں انہوں نے اسے اپنی زندگی کے فلسفے کی تشکیل کے لیے سب سے زیادہ بااثر کتابوں میں سے ایک قرار دیا، اور بھگود گیتا سے ان کا حوالہ "اب، میں موت بن جاتا ہوں، دنیاؤں کا تباہ کن"۔ تثلیث امتحان کے حوالے سے اچھی طرح سے جانا جاتا ہے۔ انیسویں صدی مغربی سنسکرت اسکالرشپ کا سنہری دور تھا، اور اس میدان کے بہت سے عظیم (وٹنی، میکڈونل، مونیئر ولیمز، گراس مین) ایک دوسرے کو ذاتی طور پر جانتے تھے۔ شاید مغرب میں سنسکرت کی سب سے مشہور مثال بھی اس کے رواج کی آخری ہانپ تھی۔ ہندوستانی فلسفہ اور لینمان کے تحت سنسکرت کے طالب علم ٹی ایس ایلیٹ نے دی ویسٹ لینڈ کو سنسکرت کے ساتھ ختم کیا: "شانتیہ شانتیہ شانتیہ"۔ موجودہ استعمال اور مطالعہ سنسکرت مغربی یونیورسٹیوں میں بہت سے ساؤتھ ایشیا اسٹڈیز اور/یا لسانیات کے محکموں میں پڑھایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ مغرب میں ہندو مندروں میں پوجا کے دوران بھی استعمال ہوتا ہے، ہندو مذہبی زبان ہونے کے ناطے، اور غیر ملکی ہندو آبادیوں میں سنسکرت کے احیا کی کوششیں جاری ہیں۔ اسی طرح سنسکرت کا مطالعہ یوگا کے بہت سے مغربی پریکٹیشنرز میں بھی مقبول ہے، جو یوگا سترا کو سمجھنے میں اس زبان کو مفید سمجھتے ہیں۔ ایک اسلامی ادارے کی اپنے نصاب میں سنسکرت کی منفرد شمولیت نے حال ہی میں بڑی قومی خبروں اور میڈیا آؤٹ لیٹس کی توجہ حاصل کی ہے۔ انسٹی ٹیوٹ کے اختراعی نقطہ نظر کو پریس میں وسیع پیمانے پر کوریج ملی ہے۔ انسٹی ٹیوٹ تھریسور، کیرالہ، جنوبی ہندوستان میں واقع ہے۔ ۔