Soundararajaperumal temple, Nagapattinam
سوندرراجپیرومل مندر ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ایک مندر ہے۔ یہ جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ایک قصبے ناگاپٹنم میں واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ اسے وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک شمار کیا جاتا ہے۔ وشنو کی پوجا سوندرراجا پیرومل کے طور پر اور اس کی بیوی لکشمی کی سوندراولی کے طور پر کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی کے اواخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں مختلف اوقات میں تنجاور نایکوں کے تعاون سے۔ مندر میں چول دور کے دو نوشتہ جات ہیں۔ مندر میں گرینائٹ کی دیوار کے اندر پانچ درجے کا راجگوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے۔ اس کمپلیکس میں اس سے وابستہ تمام مزارات اور آبی ذخائر موجود ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ سوندرراج پیرومل رشی مارکنڈیا، دھرووا، سلیسن اور دیوی بھودیوی کے لیے نمودار ہوئے تھے۔ مندر روزانہ چھ رسومات اور تین سالانہ تہوار مناتا ہے۔ رتھ کا تہوار، جو تامل مہینے چترائی (مارچ-اپریل) کے دوران منایا جاتا ہے، مندر کا سب سے نمایاں تہوار ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت ہے کہ دریائے کاویری کی ایک شاخ، اودمبوکی، مندر کے قریب سے گزرتی ہے اور اس دریا کو ویروتھا کاویری بھی کہا جاتا ہے۔ یہ صدر دیوتا کے ناموں میں سے ایک "کاویری تھروان" کی طرف لے جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ موجودہ ناگاپٹنم ایک جنگل تھا، جسے تاریخی طور پر سندررینیم کہا جاتا ہے۔ تریتا یوگ کے دوران ایک شہزادے دھرو نے جنگل کی اہمیت کے بارے میں سنا اور وشنو کو دیکھنے کی خواہش کے ساتھ تپسیا شروع کی۔ اس تپسیا سے خوش ہو کر وشنو اس کے سامنے نمودار ہوئے۔ ان کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، مارکنڈیا مہارشی نے تپسیا کی اور ستیہ یوگ کے دوران وشنو اور تریتا یوگ کے دوران وشنو کی شریک حیات لکشمی کا وژن حاصل کیا، جیسا کہ کلی یوگ کے دوران بادشاہ سلیسا چول نے کیا تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ دو خواجہ سرا، کنڈن اور سکندن نے مندر کے تالاب، سارا پشکرانی میں مقدس ڈبکی لگانے کے بعد جسمانی تندرستی حاصل کی۔ تخلیق کے ہندو دیوتا برہما نے اس جگہ پر وشنو کی پوجا شروع کی۔ مانا جاتا ہے کہ وشنو ماسی مہم کے مبارک دن سرپوشکرانی کے کنارے نمودار ہوئے تھے۔ ماسی مہم سے نکلنے والی چمک کی وجہ سے اس جگہ پر وشنو کو "الاگیان" کہا جاتا تھا۔ چونکہ اس کی جلد چمکتی تھی، اس لیے اسے "سوندرا راجن" کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے سب سے خوبصورت اور اس کی بیوی کو سوندراولی کہا جاتا تھا۔ چونکہ ناگاؤں (سانپوں) کے بادشاہ آدیشیش نے اس جگہ پر وشنو کی پوجا کی تھی، اس جگہ کو ناگاؤں کی جگہ نگر پٹنم کہا جاتا تھا۔ تاریخ مندر میں 8 ویں سے 10 ویں صدی کے دوران پلّووں، ناگروں اور چولوں کا تعاون تھا۔ مانا جاتا ہے کہ بعد کی صدیوں کے دوران، تنجاور نایکوں اور اس کے بعد تنجاور مراٹھوں نے مندر میں اہم تعاون کیا۔ نایکوں کے دور حکومت میں ناگاپٹنم ایک مصروف بندرگاہ تھی اور یہ زیادہ تر ڈچ کا علاقہ تھا۔ ایک لائٹ ہاؤس کے لیے ڈچوں کی درخواست پر، نایک بادشاہ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے سات درجے والے مندر کے مینار کو بنایا اور اسے لائٹ ہاؤس کے طور پر استعمال کیا۔ 1650 کی دہائی کے دوران ایک نائک بادشاہ کے لیفٹیننٹ جگول نائکر، سوندراراجا پیرومل کے سخت پرستار تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے مندر کا مینار، ہال اور مندر کے ارد گرد احاطہ دیوار تعمیر کی تھی۔ ان کی اور ان کی اہلیہ لکشمی امال کی تصویر ان کے بنائے ہوئے ہالوں میں سے ایک میں نصب ہے۔ مانا جاتا ہے کہ 1737 کے دوران نایک سلطنت کے ایک افسر کنڈو پنڈتھر نے اشٹانا منڈپم، اور پچائی ورنار، پاولا ونار، ویتریرنتھا پیرومل، کڈانتھا کولا پیرومل اور وشوکسنار مزارات تعمیر کیے تھے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، درچا بالاگوروموتھی چیٹیار نے بھکتیولا ہال تعمیر کیا، چنیا چیٹیار نے وسانتھا ہال کو دوبارہ تعمیر کیا، نچیاپا پلئی نے ماتاپلی کو دوبارہ تعمیر کیا، راماسامی پلئی نے صدر مقام کی تصویر کی تزئین و آرائش کی اور شہر کے شہریوں نے مختلف دیگر تزئین و آرائش میں حصہ لیا۔ مندر کی دیکھ بھال میں کیے گئے تعاون پر مختلف حکمران سلطنتوں کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ فن تعمیر یہ مندر جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ایک قصبے ناگاپٹنم میں واقع ہے۔ مندر کا مرکزی دروازہ مشرق کی طرف ہے اور مندر کے داخلی دروازے پر چار ستونوں والا کھلا ہال ہے۔ مندر میں ایک لمبا راجگوپورم (مندر کا مینار) ہے اور اس کے ارد گرد آئتاکار دیواروں سے گھرا ہوا ہے۔ مغرب کی طرف ایک چھوٹا مندر مینار ہے۔ مندر کی دیواریں بڑی گلیوں سے گھرا ہوا ہے، جن سے مندر کا رتھ تہواروں کے دوران گزرتا ہے۔ جنوبی گلی مندر کے رتھ کے اسٹیشن اور مندر کے ٹینک، سارا پشکرانی کو جگہ دیتی ہے۔ آٹھ ہاتھوں والی نرسمہا کی ایک نایاب تصویر مندر میں موجود ہے، جس میں سے ایک پرہلاد کو برکت دیتا ہے، دوسرے میں ابھیا مدرا دکھایا گیا ہے اور دوسرے اسورا ہرنیاکشیپو کے قتل میں ملوث ہیں۔ سوندرولی مزار کے سامنے ایک چار ستونوں والا ہال ہے جس میں خوبصورت تعمیراتی علاج ہے۔ ہال میں ان معماروں کی تصاویر ہیں جنہوں نے اسے ڈیزائن کیا تھا۔ نایک ہال رتھ کی طرح بنایا گیا ہے جس کے باہر پہیے ہیں۔ مندر کے داخلی دروازے والے ہال میں محافظ دیوتاؤں سمبا اور نگمبا کے دو آٹھ فٹ کے مجسمے ہیں۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر وشنو روایت کے تھینکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکاناسا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: آلنگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا) دونوں کے لیے سندر راجن اور سوندراولی۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (ایک پائپ کا آلہ) اور تویل (ایک ٹکرانے والا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تامل مہینے چترائی کے دوران، ہندو کیلنڈر مندر کے احاطے میں پڑھا جاتا ہے اور تہوار کے دیوتا کو مندر کی مڈا گلی کے ارد گرد جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ اسی طرح کے جلوس چٹیرائی اور مگم کے ماگا ستارے کے دوران چلتے ہیں۔ تامل مہینے آانی کے دوران نمملور کا پانچ روزہ تہوار۔ سوندراولی تھائر کا دس روزہ سالانہ تہوار اسی مہینے میں منایا جاتا ہے، جب جھنڈا لہرایا جاتا ہے اور تھائر کی تہوار کی تصویر کو مندر کی گلیوں کے ارد گرد مختلف رتھوں میں لے جایا جاتا ہے۔ اتھیرم کے ستارے کے دوران، پیرومل تھائر کے مزار پر پہنچتا ہے اور آسمانی شادی منائی جاتی ہے۔ تمل مہینے آدی کے دوران، موسم گرما کے سالٹیس کی یاد میں، مندر میں دس روزہ تہوار منایا جاتا ہے، جب پیرومل کی تہوار کی تصویر مندر کی گلیوں میں لی جاتی ہے۔ وشنو مندروں سے وابستہ دیگر تہوار جیسے کرشنا جینتی، تامل مہینے پراتسی کے ہفتہ، نوراتری، ویکنتھا ایکادشی اور وجے دشمی متعلقہ دنوں میں منائے جاتے ہیں۔ ایک دس روزہ تہوار منایا جاتا ہے، تامل مہینے پراٹاسی کے دوران، مناوالا ممونیگل کی یاد میں۔ تمل مہینے تھائی کے دوران اتھیرایان پونیاکلم، اس کے بعد مٹائادی، ماسی کے دوران ماسی کدالاتو، پنگونی کے دوران پنگونی پیروویلا اور تھروواساگائی ولا مندر کے دیگر نمایاں تہوار ہیں۔ اس طرح کے تہواروں کے دوران سوتھاماتھلم، ایکلم، تروچنم اور تھلم جیسے موسیقی کے آلات استعمال کیے جاتے ہیں۔ تھرواسی تہوار کے دوران، مندر کا رتھ مندر کی گلیوں کے گرد کھینچا جاتا ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کا ذکر برہمنڈ پران میں اترکنڈ گیان یوگا سیکشن میں ملتا ہے۔ اس مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں تھرومنگائی الور کے ذریعے قابل احترام قرار دیا گیا ہے۔ اسے ان اہم مندروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جن کا دورہ تھرومنگائی الور کرتے ہیں۔ الور نے خود کو ایک خاتون اور سوندراجا کو اپنے پریمی کے طور پر تصور کرتے ہوئے تعریف گایا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ بہت سے آچاریوں نے اس مندر میں سوندراجا کی مختلف شکلوں پر گانے بھی لکھے ہیں۔ تھیویکاوی پلئی پیرومان نے نوٹریٹو تروپتی کوواے اور پروائی رامانوجر کے اپنے کاموں میں نوٹریٹو تروپتی تروپوگاول کے کاموں میں صدر دیوتا کی تعظیم کی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل کے شاعر متھوکرشنا داسار نے پنچ رتن پاتھیگم میں اپنے کاموں میں سوندرراجا پیرومل اور سوندراولی کی تعریف کی ہے۔ سوندرراجا پیرومل تھسواتھرا پاتھیگم سببرائےپلائی کی طرف سے صدر دیوتا پر ایک کام ہے۔ تین سنگیت ممورتی میں سے ایک، یعنی متھوسوامی دکشتار نے اپنی نظموں میں دیوتا کی تعریف کی ہے۔ ۔