Ajatappareng
اجاتاپرینگ جنوبی سولاویسی (آج انڈونیشیا کا حصہ) کے مغربی حصے میں ایک تاریخی خطہ تھا جو پانچ اتحادی سلطنتوں پر مشتمل تھا: سیڈینرنگ، سوپا، راپانگ، سوئٹو، باکوکی اور الیٹا۔ انہوں نے سولہویں صدی کے دوران جنوب میں گووا اور ٹالو کے عروج اور مشرق میں بون، واجو اور سوپینگ کی تین بگی ریاستوں پر مشتمل ٹیلمپوکو اتحاد کا مقابلہ کرنے کے جواب میں ایک اتحاد تشکیل دیا۔ اجاتاپارینگ کنفیڈریشن اپنی بحری طاقت اور ملاکا پر پرتگالی قبضے سے فرار ہونے والے تاجروں کے خروج کی بدولت ایک علاقائی طاقت اور ایک بڑی بندرگاہ بن گئی۔ سترہویں صدی میں کنفیڈریشن کی طاقت میں کمی واقع ہوئی، جب اسے گوا نے زیر کیا۔ بعد میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے جنوبی سولاویسی پر حملے اور اس کی اجارہ داری کے نفاذ نے خطے کی تجارتی مرکز کی حیثیت کو ختم کر دیا۔ جغرافیہ بگیس زبان میں، اجاتاپرنگ کی اصطلاح کا مطلب ہے "جھیلوں کے مغرب کی زمینیں"، جو وسطی جنوبی سولاویسی میں ٹیمپے، سیڈنرنگ اور بوایا جھیلوں سے متعلق اس کے مقام کا حوالہ دیتی ہے۔ آج، یہ خطہ انڈونیشیا میں چار ریجنسی اور ایک شہر سے مطابقت رکھتا ہے۔ سوئٹو اور الیٹا کے سابقہ علاقے اب پنرنگ ریجنسی کے حصے ہیں۔ سیڈنرنگ اور راپانگ کے علاقے سیڈنرنگ راپانگ ریجنسی کے ساتھ ساتھ اینریکانگ ریجنسی کا میوا ضلع بن جاتے ہیں، جبکہ سابقہ سوپا علاقہ اب پنرنگ، بارو ریجنسی کا حصہ اور پریپارے شہر کے درمیان تقسیم ہو گیا ہے۔ اس خطے میں پہاڑی شمال سے لے کر جنوب اور مرکز میں زرخیز میدانوں تک مختلف علاقے موجود ہیں۔ کئی دریا اس علاقے سے گزرتے ہیں، جو وسیع پیمانے پر گیلے چاول کی کاشت کے لیے پانی فراہم کرتے ہیں۔ درحقیقت، اس خطے میں چاول اگانے کے لیے جنوبی سولاویسی کا سب سے زیادہ پیداواری علاقہ ہے۔ مانوئل پنٹو، ایک پرتگالی ایکسپلورر جس نے 1540 کی دہائی میں سڈنرنگ کا دورہ کیا، نے درج کیا کہ یہ خطہ چاول اور دیگر فصلوں سے مالا مال تھا۔ تاریخ ابتدائی تاریخ تیرہویں صدی سے، جنوبی سولاویسی کے لوگوں نے اجاتاپرنگ سمیت گہری کاشتکاری کی مدد سے سرداروں کی تشکیل شروع کی۔ لونٹارا کے ریکارڈ کے مطابق، سیڈنرنگ اور راپانگ کی ریاستیں 1300 کے آس پاس بون ریاست کے قیام کے فورا بعد قائم ہوئیں۔ اجاتاپرنگ کی دو ریاستیں بڑی حد تک زرعی تھیں اور گیلی چاول کی کاشت پر منحصر تھیں۔ اس کے برعکس، سوپا ساحل پر واقع تھا اور اس کی معیشت تجارت پر منحصر تھی۔ اس کا وجود کم از کم پندرہویں یا سولہویں صدی کا تھا، جو اس کے علاقے میں پائے جانے والے منگ دور کے مٹی کے برتنوں پر مبنی تھا۔ کنفیڈریشن ملاکا کا زوال-مالے دنیا میں تجارت کا ایک بڑا مرکز-1511 میں پرتگالیوں کے ہاتھوں تاجروں (خاص طور پر مسلمانوں) کے درمیان یورپی کنٹرول سے آزاد دوسری بندرگاہوں کی طرف بڑے پیمانے پر خروج کا سبب بنا۔ جنوبی سولاویسی کے مغربی ساحل کی بندرگاہیں، جن میں سیانگ، تالوق، سومبا اوپو اور سوپا شامل ہیں، مستفید ہونے والوں میں شامل تھیں۔ تجارت میں اضافے نے اجاتاپرنگ میں سوپا کے اثر و رسوخ کو بڑھایا، اور اس نے شاید خطے کی سلطنتوں کے درمیان اتحاد کا آغاز کیا۔ زبانی روایت کے مطابق، کنفیڈریشن کا آغاز سپا کے ساتویں داتو یا رہنما، لاپنچیتن نے کیا تھا، جس نے اس وقت سویٹو اور راپانگ پر بھی حکومت کی تھی۔ ایک اور ماخذ کا کہنا ہے کہ یہ لا مکراوی (یا لا مکرائی) تھا، جو سوپا کا چوتھا داتو تھا، جس کے ساتھ سوئیٹو کا لیپالیٹینگ، سیڈینرنگ کا لیپٹیڈ ڈونگی، اور راپانگ کا لاپاکلونگی تھا جس نے کنفیڈریشن تشکیل دی۔ کنفیڈریشن ٹیلمپوکو اتحاد کی تشکیل کے آس پاس یا اس سے پہلے قائم کیا گیا تھا۔ ذرائع کا اندازہ ہے کہ 1523، 1540 یا 1582 اس کی بنیاد کا سال ہے۔ کنفیڈریشن کو لیما اجاتاپرنگ ("اجاتاپرنگ فائیو") کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے اپنے قیام کے حلف میں خود کو "ایک گھر جو پانچ حصوں میں تقسیم ہے" کہا تھا۔ پانچ ریاستوں کے درمیان ہونے والے معاہدوں میں ممکنہ طور پر معاشی اور فوجی تعاون شامل تھا، اور ان کے حکمران خاندانوں کے درمیان تقریبات اور باہمی شادیوں کو تقویت ملی۔ یہ کنفیڈریشن سولاویسی میں ایک بڑی سیاسی طاقت بن گئی، جسے اس کی بحری طاقت اور ایک بڑی تجارتی بندرگاہ کے طور پر سوپا کی حیثیت کی حمایت حاصل تھی۔ لونٹارا ذرائع بتاتے ہیں کہ سوپا اور سوٹو نے لیوورنگ، لیمو-لیمو، بلو کاپا، بونٹو-بونٹو، بنٹینگ، سیگیری، پاسسوکرانگ، باروکو، توراجا، مموجو، کیلی، کالی دان ٹولی-ٹولی کو فتح کیا یا کم از کم اس پر حملہ کیا۔ اجاتاپرنگ کا اثر و رسوخ وسطی سولاویسی کے مشرقی حصے تک پھیلا ہوا تھا اور اس کی سرحد کیلی اور ٹولی ٹولی میں لوو کی سلطنت سے ملتی تھی۔ زوال 16 ویں صدی میں گووا کی توسیع، اور سوپا اور سوٹو کے ساتھ اس کے تنازعات اجاتپرنگ کے زوال کی بنیادی وجہ تھے۔ اجاتاپرنگ کے حکمران خاندانوں کی کیتھولک میں تبدیلی شاید سیاسی طور پر بھی پرتگالی مدد سے گوا کی توسیع کو ناکام بنانے کے لیے کی گئی تھی جو نہیں آئی۔ گووا کرانیکل میں درج کیا گیا ہے کہ گووا کے حکمران تونی پالنگا (حکومت 1546-1565) نے سوپا، سوئٹو کے ساتھ ساتھ الیٹا پر بھی حملہ کیا اور اسے شکست دی۔ تاریخ میں بتایا گیا ہے کہ ان تینوں ریاستوں کے لوگوں کو گوا لایا گیا تھا۔ مورخ لیونارڈ اندایا کا خیال ہے کہ یہ شاید اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مالے تاجروں کو گوا میں دوبارہ آباد کیا گیا تھا اور تاریخ میں ایک علیحدہ اقتباس کا حوالہ دیتے ہوئے انہیں وہاں تجارتی حقوق دیے گئے تھے۔ اس کے برعکس، اسٹیفن سی ڈروس نے سوپا اور سویٹو کے متن میں ان کے حکمران خاندان کے افراد کو گووا میں لے جانے اور بے دردی سے قتل کرنے کا ذکر کیا ہے، اور انہوں نے تجویز پیش کی ہے کہ "یہ ممکن معلوم ہوتا ہے کہ گووا نے شکست خوردہ سلطنتوں کی آبادی کو ہٹا دیا اور غلام بنا لیا"۔ ڈروس کا کہنا ہے کہ گوا کی فتح نے مغربی جنوبی سولاویسی میں غالب طاقت کی حیثیت حاصل کر لی۔ کنفیڈریشن کے دیگر دو ارکان، سدینرنگ اور راپانگ نے، ان کے دیرینہ اتحاد اور ان کے حکمران خاندانوں کے درمیان وسیع باہمی شادی کے باوجود، گوا کے خلاف اپنے اتحادیوں کی حمایت نہیں کی۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا انہوں نے گوا کے ساتھ اتحاد کیا تھا یا صرف لڑائی سے باہر رہے تھے، لیکن سولہویں صدی کے وسط میں اوٹنگ کے خلاف ایک اور جنگ میں سائڈنرنگ نے گوا کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ سیڈنرنگ اور ساپنگ نے ممکنہ طور پر اپنی آزادی کے مکمل نقصان کا خطرہ مول لینے کے بجائے گوا کے اتحادی یا جاگیردار بننے کا انتخاب کیا۔ گوا کی طاقت بڑھتی رہی۔ 1605 میں گوا کے حکمرانوں نے اسلام قبول کیا اور باقی جنوبی سولاویسی سلطنتوں کے خلاف فاتحانہ جنگیں لڑیں۔ آخری زندہ بچ جانے والی اجاتاپرینگ ریاست، سیڈنرنگ کو 1609 میں ضم کر لیا گیا تھا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) نے مکاسر جنگ (1666-1669) میں گوا پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں ڈچوں کی فتح ہوئی اور بونگایا معاہدے کے ذریعے اجارہ داری کا نفاذ ہوا۔ اس سے اجاتاپرینگ کو مزید دھچکا لگا-جو اب گوا کی حاکمیت میں تھا، کیونکہ یہ خطہ بھی معاہدے کا پابند تھا اور اس کی تمام تجارت کو ڈچ کے زیر کنٹرول بندرگاہ مکسر کی طرف موڑنا پڑا۔ آثار قدیمہ کے نتائج اجاتاپرنگ کے زوال کی بھی نشاندہی کرتے ہیں، جو سترہویں صدی کے آخر سے خطے میں سیرامک شیرڈ میں کمی کو ظاہر کرتے ہیں۔ ۔