Beohar Rammanohar Sinha
بیوہر رام منوہر سنہا (15 جون 1929-25 اکتوبر 2007) ایک ہندوستانی فنکار تھے جو ہندوستان کے آئین کے اصل حتمی نسخے میں اپنی عکاسی کے لیے بہت مشہور ہیں، جس میں مکمل تمہید کا صفحہ بھی شامل ہے، جسے 1949 میں سب سے زیادہ جامع ہونے کے علاوہ دنیا کے خوبصورت ترین آئین میں سے ایک کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ انہیں ہندوستان کے ثقافتی سفیر کے طور پر بھی جانا جاتا ہے جنہوں نے مشرق بعید میں ہندوستانی فن کو پھیلایا، اور مشرقی فن کو ہندوستان لایا۔ ان کے کام دنیا بھر میں متعدد باوقار سرکاری اور نجی مجموعوں میں رکھے گئے ہیں اور ان کی دیواریں آدھی صدی سے زیادہ عرصے کے بعد بھی جبل پور کے تاریخی شہید سمرک یا شہدا کے یادگار آڈیٹوریم کی دیواروں اور دیوہیکل گنبد کو سجاتی ہیں، حالانکہ اب ان کے تحفظ کا مطالبہ کیا جاتا ہے۔ رام منوہر نے ہمیشہ اپنے فن پاروں پر مختصر رام یا مکمل رام منوہر میں دیواناگری رسم الخط میں دستخط کیے، لیکن شاذ و نادر ہی اپنی کنیت لکھی۔ ان کی بعد کی زیادہ تر پینٹنگز پر ان کی کنیت سنہا کے ساتھ ایک منفرد سرخ مہر لگی ہوئی ہے، بنیادی طور پر دیوانگری رسم الخط میں بلکہ بعض اوقات پنین رسم الخط میں بھی، سیاہی میں ان کے دستخطوں کے علاوہ۔ بچپن میں رام منوہر 15 جون 1929 کو اس وقت کے جبل پور میں پیدا ہوئے، جو برطانوی ہندوستان کے وسطی صوبوں کا سب سے بڑا اور اہم شہر ہے۔ وہ مشہور گاندھیائی بیوہر راجندر سنہا کے تین بیٹوں میں سب سے چھوٹے تھے-ایک معروف اسکالر، مورخ، عالم دین، ادیب، ہندی کارکن، رامائن مصنف اور، کچھ حد تک، ایک صحافی اور سیاست دان-جنہوں نے ستیہ گرہ کے ایک حصے کے طور پر ہندوستانی تحریک آزادی کی قیادت کرتے ہوئے خوشی خوشی سیاسی قیدی کے طور پر متعدد اصطلاحات قبول کیں۔ رام منوہر کے بچپن میں جبل پور کے ستیہ کوا علاقے میں ان کی رہائش گاہ بیوہر نواس-محل قوم پرست سرگرمیوں سے بھرا ہوا تھا اور یہاں مہاتما گاندھی، راجندر پرساد، ولبھ بھائی پٹیل، میتھلی شاران گپتا، جواہر لال نہرو، کاکا کالیلکر، مکھن لال چترویدی، خان عبد الغفار خان، ونوبا بھاوے اکثر آتے تھے، جن میں سے کچھ کئی دنوں تک رہتے تھے۔ نتیجتا قوم پرستی، انسان دوستی اور سادگی کے بیج ان میں جذب ہو گئے۔ اس وقت کے جبل پور میں اپنی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر، رام منوہر نے ابتدائی طور پر تھوڑی دیر کے لیے اینگلیکن کرائسٹ چرچ بوائز سینئر سیکنڈری اسکول میں تعلیم حاصل کی، لیکن کانونٹ کے ماحول کو اپنے مزاج اور اپنے خاندان کے قوم پرست نظریات کے لیے سازگار نہیں پایا۔ اس لیے انہوں نے بہت جلد قوم پرست پنڈت لجا شنکر جھا ماڈل اسکول جبل پور کا رخ کیا اور کچھ وقت ہٹکرینی سبھا اسکول میں تعلیم حاصل کرنے میں بھی گزارا۔ مختلف ہندو تہواروں پر، رام منوہر اپنی ماں راج رانی دیوی، جو ایک مشرک تھی، کو اپنی پوجا کے لیے مختلف قسم کے لوک داستانی نقشوں کو کھینچنے میں مدد کرتا تھا۔ اپنے نوعمر بیٹے کے لیے، شاندار پرساد میں اضافی حصہ لینے کی اجازت دینے کے علاوہ، وہ دلکش بیانیے اور سریلی تمثیل بھی پڑھتی تھی جس میں اکثر روایتی وضاحتوں کے ساتھ ساتھ ان نقشوں کی متنوع تشریحات بھی شامل ہوتی تھیں۔ اس نے بصری فنون میں ان کی بنیاد رکھی۔ 1941 میں رابندر ناتھ ٹیگور کی موت کے بعد بھی رام منوہر کے والد بیوہر راجندر سمہا اپنے دوستوں بنارسی داس چترویدی، ہزاری پرساد دویدی، شتی موہن سین اور دیگر سے ملنے کے لیے شانتی نکیتن جاتے رہے۔ 1946 میں ایسے ہی ایک دورے پر، رام منوہر ان کے ساتھ تھے، لیکن ہاسٹل میں کے جی سبرامنیم کا کمرہ بانٹ کر انہوں نے وہاں رہنے کا فیصلہ کیا۔ رام منوہر نے 1946 سے 1950 تک قوم پرست وشو بھارتی یونیورسٹی، شانتی نکیتن میں کلا بھون میں فنون لطیفہ میں گریجویشن کیا۔ وہ جدید ہندوستانی فن کے علمبرداروں میں سے ایک اور سیاق و سباق سے متعلق جدیدیت کی ایک اہم شخصیت نندلال بوس کے پسندیدہ شاگرد تھے۔ یکجا ہو کر، انہیں رام کنکر بیج اور بینود بہاری مکھرجی نے بھی تربیت اور رہنمائی فراہم کی۔ 1951 سے 1953 کے دوران اپنی پوسٹ گریجویشن کے ایک حصے کے طور پر، نندلال بوس کے تحت فریسکو سیکو میں مہارت حاصل کرنے کے ساتھ، انہوں نے یو وان شان کے تحت زین پینٹنگ میں مہارت حاصل کرنے کا انتخاب کیا جس نے تائیوان میں ہوفان یونیورسٹی کی بنیاد رکھی-ہندوستان سے باہر واحد ادارہ جو اشوک کے شیر دار الحکومت کو اپنے لوگو کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ یہ رام منوہر کا اورینٹل آرٹ کے ساتھ پہلا تجربہ تھا جس کے ساتھ وہ اپنے سینئر کرشنا ریڈی کے کہنے پر لندن کے سلیڈ اسکول آف فائن آرٹ میں منتقل ہونے کے موقع کے باوجود رہے۔ قوم پرست ابتدائی آرٹ ورک رام منوہر کے سب سے مشہور کاموں میں ہندوستان کے آئین کے اصل خطاطی کے نسخے کے صفحات پر عکاسی شامل ہے، جس میں مکمل تمہید کا صفحہ بھی شامل ہے، جس کی 1949 میں نندلال بوس نے بغیر کسی تبدیلی کے توثیق کی تھی۔ تاکہ ہندوستانی آئین پر ان کا فن اپنی غیر ملاوٹ شدہ پاکیزگی میں اصل ہندوستانی فن کی مجموعی ذہانت کی نمائندگی کرے، رام منوہر نے ہرکولین چیلنج لیا اور اجنتا، ایلورا، باغ، بادامی، سانچی، سار ناتھ اور مہابلی پورم جیسی جگہوں پر تحقیقی دورے کیے۔ خالص ہندوستانی فن کے ان گہواروں سے، انہوں نے ہندوستانی آئین کے جوہر کو علامتی طور پر تصویری طور پر بیان کرنے کے لیے پدم، نندی، ایراوتا، ویاگھرا، اشوا، ہنس اور میور جیسے خلاصہ نقشوں کا استعمال کیا۔ رام منوہر نے ابتدائی طور پر ہندوستانی آئین میں اپنے فن پاروں پر اپنے دستخطوں کو سبسکرائب کرنے سے انکار کر دیا لیکن ان کے سرپرست نندلال بوس، جنہوں نے مجموعی منصوبے کی ذمہ داری اپنے کندھوں پر لی تھی، نے چیزوں کو تاریخی نقطہ نظر سے دیکھا اور اس لیے اس بات پر سختی سے اصرار کیا کہ رام منوہر کم از کم کچھ صفحات پر دستخط کریں "تاکہ آنے والی نسلیں اس فنکار کو پہچان سکیں جس نے ہندوستان کے آئین کو آراستہ کیا تھا"۔ در حقیقت، تمام آرائشوں کے علاوہ، ہندوستان کے آئین کے اصل مخطوطات کی حتمی روشنی کے لیے زیادہ تر بنیادی خاکے، لائن ڈرائنگ (تصویر میں) اور ڈیزائن رام منوہر نے انجام دیے تھے، جو نندلال بوس کے سب سے سینئر اور پسندیدہ شاگرد تھے۔ ہندوستان کے آئین کے اصل مخطوطے پر، صفحہ 1 (ہڑپہ مہر)، 102 (لنکا)، 104 (وکرمادتیہ اور اس کا سکہ/مہر)، 105 (نالندہ مہر)، 106 (کلنگا تیر انداز)، 113 (نٹاراج اور سواستکا)، 160 (سبھاش چندر بوس)، 167 (لینڈ اسکیپ)، 181 (میری ٹائم ایکسپیڈیشن موٹف)، 231-232 (بارڈرز) پر رام منوہر کے فن پارے اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ انہوں نے قوم کے لیے اپنی پرہیزگاری شراکت کی علامت کے طور پر اپنے فن پاروں پر دستخط کرنے سے سنت انکار کر دیا تھا۔ حیات نو پسند بنگال اسکول آف آرٹ کے مخصوص قوم پرست انداز میں، رام منوہر نے جبل پور میں شہید سمرک یا شہیدوں کے یادگار کنسرٹ ہال کی دیواروں اور گنبد پر 1952-53 میں بے شمار فریسکو سیککو پر عمل کیا، جس میں 1654 عیسوی سے شروع ہونے والی ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے مختلف واقعات اور نشانات کو دکھایا گیا اور 1947 عیسوی میں یوم آزادی پر ہندوستانی ترنگا لہرانے کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ یہ بقیہ ڈرائنگ تھیں جنہیں آئین میں شامل کیا جانا تھا، لیکن نہیں ہو سکے۔ خاص اہمیت کی حامل وہ ہیں جو ہندوستان چھوڑو تحریک (تصویر میں) کی عکاسی کرتی ہے جو انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا میں بھی شائع ہوئی ہے اور ایک رانی درگاوتی پر، جسے گڑھا منڈلا کی گونڈوانا-جاگیر کی بہادر جنگجو ملکہ کی پہلی غیر واضح پینٹنگ کا سہرا دیا گیا ہے جس نے اپنے ملک کی آزادی کے تحفظ کے لیے اکبر کی طاقتور فوج کو چیلنج کرنے کی جرات کی تھی۔ اسی طرح رام منوہر نے وشو بھارتی یونیورسٹی، شانتی نکیتن میں کالا بھون ہاسٹل کی عمارت کی دیواروں پر گوتم بدھ کی پیدائش کی عکاسی کرنے والی فریسکو سیککو دیوار بھی بنائی۔ 1954 میں کلیانی، مغربی بنگال میں قومی رہنماؤں کے 59 ویں سالانہ اجتماع کی تیاری میں، رام منوہر اور ان کی ٹیم نے مقامی طور پر حاصل کردہ بائیوڈیگریڈیبل مواد، قدرتی مٹی کے رنگوں اور کھادی کا استعمال کرتے ہوئے قوم پرست موضوعات پر پینل اور پوسٹرز کے ساتھ پورے مقام، خاص طور پر گیٹ وے اور اسٹیج کو روشن کیا۔ رام منوہر کو ان فن پاروں کے لیے وسیع پیمانے پر پذیرائی ملی۔ ثقافتی سفارت کاری ایک عالم اور ثقافتی سفیر کے طور پر، ہندوستانی حکومت نے رام منوہر کو 1957 اور 1959 کے درمیان مشرق بعید بھیجا تاکہ "ایک براہ راست بین ثقافتی اور بین تہذیب پل قائم کیا جا سکے"۔ چین میں رہتے ہوئے، رام منوہر نے عظیم استادوں کی بیشی، لی کیرن، چن بینڈنگ، پین تیانشو، وو جنگڈنگ، وو زورین، لی کوچن، فو باؤشی، یو فیان کے ساتھ مل کر کام کیا، متعدد فن پاروں کو مشترکہ طور پر انجام دیا جس میں پس منظر میں خشک ہونے والی مشہور پینٹنگ میشان برج شامل ہے، اور چینی سو پھولوں کی مہم کے پہلے مرحلے کے بعد چند سیاسی اعلی پیتل کے ساتھ بات چیت کی۔ راہول سنکریتیان کے ساتھ مل کر، ثقافتی سفارت کاری میں رام منوہر کے تخلیقی اقدام کو چند سالوں سے متنازعہ چین-ہندوستانی سرحد پر تناؤ کو کافی حد تک کم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ رام منوہر نے ہندوستانی فن کو بیرون ملک بھی پھیلایا جبکہ ذاتی طور پر پینٹنگ کے تینوں دور مشرقی اسکولوں کنگ-پی، شوئی-مو اور زی-یی کے ساتھ ساتھ لاکھ کے کام میں بھی مہارت حاصل کی۔ اس طرح، کلاسیکی ہندوستانی اثرات یے کیانو، شی لو اور بہت سے دوسرے مشہور مشرق بعید کے مصوروں کے کچھ فن پاروں میں واضح طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ اس طرح رام منوہر کو کبھی کبھار ہندوستان کا ہوین سانگ کہا جاتا ہے۔ ہم عصروں کے ساتھ بات چیت اپنے ہندوستانی ہم عصروں میں، وہ خاص طور پر ایس ایچ رضا، بی سی سنیل، کے جی سبرامنیم اور نارائن شری دھر بیندرے کے قریب تھے۔ رضا نے ہندوستان میں رام منوہر کے اسٹوڈیو کا دورہ کیا اور 1997 میں یورپ میں اپنے قیام کے دوران انہوں نے رضا کے اسٹوڈیو کا بھی دورہ کیا۔ اسی طرح 1987 میں جگدیش سوامی ناتھن اور 1986 میں ایم ایف حسین نے ہندوستان اور یورپ میں ان کی نمائشوں کا دورہ کرنے کے علاوہ رام منوہر کے اسٹوڈیو کا دورہ کیا۔ جدید مصور اکبر پدمسی ان کی فن کی صنف سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے نہ صرف اسے تسلیم کیا بلکہ اسے رام منوہر سے سیکھنے کی گہری خواہش کا بھی اظہار کیا۔ رام منوہر کے ساتھ، ان میں سے کچھ فنکاروں نے تحائف کے طور پر پینٹنگز کا تبادلہ بھی کیا۔ اس طرح، مذکورہ بالا کے فن پاروں کے علاوہ، ان کے متنوع مجموعے میں کٹنگری کرشنا ہیبر، عبدالراہیم اپابھائی المیلکر، گوپال گھوش، منجیت باوا، جیرام پٹیل، جیوتی بھٹ، جوگن چودھری، منوہر آکرے، رام کمار کی پینٹنگز بھی شامل تھیں۔ وقتا فوقتا رام منوہر کے اسٹوڈیو کا دورہ کرنے والے دیگر فنکاروں، مجسمہ سازوں اور پرنٹ میکرز میں سریندر ناتھ کر، اوتار سنگھ پنور، کرپال سنگھ شیخاوت، بلبیر سنگھ کٹ، غلام محمد شیخ، چنمی مہتا، سومناتھ ہورے، سکھین گنگولی، سوون سوم، جدوناتھ سپکار، بسوروپ بوس شامل تھے۔ یہاں تک کہ نرمل ورما اور اشوک واجپائی جیسے ادیب بھی ان کے اسٹوڈیو اور رہائش گاہ پر گئے۔ برٹش میوزیم، لندن، برطانیہ۔ برٹش ایمپائر اینڈ کامن ویلتھ میوزیم، برسٹل، برطانیہ۔ وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم، لندن، برطانیہ۔ صنعتی، روحانی اور ثقافتی ترقی کی بین الاقوامی تنظیم، ٹوکیو، جاپان۔ مل بینک، لندن، برطانیہ میں ٹیٹ برطانیہ۔ امپیریل کامن ویلتھ انسٹی ٹیوٹ، لندن، برطانیہ۔ یونیورسٹی آف ساسکچیوان، کینیڈا۔ یونیورسٹی آف برمنگھم باربر انسٹی ٹیوٹ آف فائن آرٹس، برمنگھم، برطانیہ۔ یونیورسٹی آف ریڈنگ، برطانیہ۔ اے اے ایف سی، کینیڈا کی وفاقی حکومت۔ ایئر انڈیا آرٹ کلیکشن، ممبئی، بھارت۔ دی آبزرور، ممبئی، بھارت۔ للت کلا اکیڈمی، نئی دہلی، ہندوستان۔ انڈیا ٹورازم ڈیولپمنٹ کارپوریشن، نئی دہلی، بھارت۔ راشٹرپتی بھون (صدارتی محل)، نئی دہلی، بھارت۔ چائنا سنٹرل اکیڈمی آف فائن آرٹس، بیجنگ، عوامی جمہوریہ چین۔ وشو بھارتی یونیورسٹی، شانتی نکیتن، بھارت میں کلا بھون کلیکشن۔ روپانکر میوزیم بھارت بھون، بھوپال، بھارت۔ اندرا کلا سنگیت یونیورسٹی، خیر گڑھ، بھارت۔ رانی درگاوتی میوزیم، جبل پور، بھارت۔ شہید میموریل پرمیننٹ آرٹ کلیکشن، جبل پور، بھارت۔ گورنمنٹ کالانی کیتن انسٹی ٹیوٹ آف فائن آرٹس، جبل پور، بھارت۔ دنیا بھر میں رام منوہر کی پینٹنگز کی نیلامی ہیبر، حسین، رضا، سوزا، گائیٹونڈے، سبرامنین، پائن اور دیگر کے ساتھ نیویارک اور لندن میں سوتھبیز کے ذریعے کی گئی ہے۔ فائن آرٹس کے میدان میں مثالی شراکت کے لیے منتخب اعزازات اور ایوارڈز کالا شری ٹائٹل ایوارڈ، نئی دہلی، ہندوستان، 2001۔ انسانی خدمات اور سماجی بہبود کے لیے فعال تشویش کے اعلی درجے کا مظاہرہ کرنے کے لیے ایوارڈ آف آنر، لائنز انٹرنیشنل، 1997۔ ویٹرن آرٹسٹ ایوارڈ، اے آئی ایف اے سی ایس، نئی دہلی، بھارت، 1993۔ بہترین کارکردگی، شاندار تخلیقی صلاحیتوں اور فنون لطیفہ کے لیے طویل وقفے کے لیے شیکھر سمان، بھوپال، ہندوستان، 1991۔ خصوصی ایوارڈ، اے آئی ایف اے سی ایس، نئی دہلی، ہندوستان، 1953۔ اسپیشل ایوارڈ، بمبئی صوبہ، برٹش انڈیا، 1944۔ ان کے نام کی اعلی ترین شہری اعزاز پدم وبھوشن کے لیے 2007-08 کے لیے سفارش کیے جانے کے بارے میں میڈیا رپورٹس تھیں، لیکن نئی دہلی میں حتمی فہرست تیار ہونے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ انہیں ہندوستان کا سب سے بڑا شہری اعزاز دینے کی مہم کا آغاز پارلیمنٹیرین (بعد میں وزیر اعلی) بھوپیندر سنگھ ہوڈا (04-01-1999)، پارلیمنٹیرین جے شری بنرجی (12-12-2001) اور وائس چانسلر جسٹس گلاب گپتا (04-11-2003) نے کیا تھا۔ بعد از مرگ اس اعزاز کے لیے، اس کے بعد سے اسمبلی اسپیکر ایشورداس روحانی (10-11-2009)، پارلیمنٹیرین راکیش سنگھ (11-11-2009)، قانون ساز لاکھن گھنگھوریا (15-11-2009)، بار کونسل کے چیئرمین رامیشور نیکھرا (19-11-2009)، مرکزی وزیر سائنس و ٹیکنالوجی (13-12-2016)، ایم پی آرٹسٹ فورم (20-12-2016)، مغربی بنگال کے گورنر (27-12-2016)، قانون ساز اجے وشنوئی (25-10-2017)، اور بہت سے دوسرے لوگوں نے اس کی حمایت کی ہے۔ منتخب نمائشیں رام منوہر کے فن پاروں کی کئی ممالک میں نمائش کی گئی ہیں۔ اگرچہ یہ فہرست مکمل نہیں ہے، لیکن ان کی کچھ نمائشیں ذیل میں درج ہیں۔ سمنوی آرٹ گیلری، جے پور، بھارت، 2013۔ سنسروتی ریٹروسپکٹو شو، بھارت بھون، بھوپال، انڈیا، 2012۔ ہندوستان کی تصویر، آرٹ پیلگرم، لندن، برطانیہ، 2005۔ ہیروشیما کبھی نہیں، ارپنا آرٹ گیلری، نئی دہلی، ہندوستان، 2005۔ بھوپال کو یاد کرتے ہوئے، ورالکشمی آرٹ گیلری، نئی دہلی، ہندوستان، 2004۔ ہندوستانی پرانی اور عصری پینٹنگز، آریان آرٹ گیلری، نئی دہلی، ہندوستان، 2003۔ انڈیا ہیبی ٹیٹ سینٹر، نئی دہلی، بھارت، 2002، 1999 میں بصری آرٹ گیلری۔ آرٹ الائیو گیلری، نئی دہلی، ہندوستان، 2001۔ گیلری گنیش، نئی دہلی، ہندوستان، 1999، 1997، 1994۔ آرٹ ان سنیما، اروشی آرٹس، نئی دہلی، انڈیا، 1999۔ بیٹریس رائل کنٹیمپرری آرٹ گیلری، ساؤتھمپٹن، برطانیہ، 1999، 1998۔ ولیمسن آرٹ گیلری، بڈسٹن، برطانیہ، 1997۔ بھاون یوکے سینٹر، لندن، یوکے، 1997۔ ویسٹ منسٹر اکیڈمی، لندن، برطانیہ، 1997۔ نہرو سینٹر انٹرنیشنل آرٹ گیلری، لندن، برطانیہ، 1997۔ جیلیز لیگڈ چک آرٹ گیلری، ریڈنگ-برک شائر، برطانیہ، 1996، 1995۔ انڈین نیشنل ایگزیبیشن آف آرٹ، للت کلا اکیڈمی، چنئی (مدراس)، انڈیا، 1993۔ جہانگیر آرٹ گیلری، ممبئی (بمبئی)، بھارت، 1993۔ آل انڈیا فائن آرٹس اینڈ کرافٹس سوسائٹی (اے آئی ایف اے سی ایس)، نئی دہلی، ہندوستان، 1993، 1991، 1990، 1953۔ برلا اکیڈمی آف آرٹس، کولکتہ (کلکتہ)، بھارت، 1992۔ دی انڈیا انٹرنیشنل سینٹر، نئی دہلی، انڈیا، 1992۔ بھارت بھون، بھوپال، بھارت، 1992، 1991۔ تاج آرٹ گیلری، ممبئی (بمبئی)، 1992۔ مدھیہ پردیش کلا پریشد، جبل پور: 1991، 1990، 1986، 1968، 1966، 1965 ؛ بھوپال: 1978، 1973 ؛ رائے پور: 1967، 1964، 1963 ؛ گوالیار: 1964۔ للت کلا اکیڈمی، نئی دہلی، ہندوستان، 1987، 1978، 1974، 1969۔ وشو بھارتی یونیورسٹی، شانتی نکیتن، بھارت، 1987، 1972، 1960، 1959، 1951۔ چائنا اکیڈمی آف آرٹ، شانگھائی، عوامی جمہوریہ چین، 1958۔ سیچوان فائن آرٹس انسٹی ٹیوٹ (ایس ایف اے آئی)، چونگ کنگ (چنگ کنگ)، عوامی جمہوریہ چین، 1958۔ چائنا سنٹرل اکیڈمی آف فائن آرٹس، بیجنگ (پیکنگ)، عوامی جمہوریہ چین، 1957۔ ۔