Lhoba people
لوبہ (انگریزی ترجمہ: ؛ ؛) جنوب مشرقی تبت کے علاقے پیماکو میں اور اس کے آس پاس رہنے والے چینی-تبتی بولنے والے قبائل کا متنوع امتزاج ہے، جس میں نینگچی کی مینلنگ، میدوگ اور زایو کاؤنٹیاں اور شانان، تبت کی لونزی کاؤنٹی شامل ہیں۔ 1965 میں چینی حکومت نے سرکاری طور پر لوبہ کو چین کے 56 نسلی گروہوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا۔ لوبا چین کی سب سے چھوٹی نسلی اقلیت ہیں۔ 3, 682 افراد پر مشتمل یہ لوگ تبت کے خود مختار علاقے کی آبادی کا تقریبا 0.1 فیصد ہیں۔ تب بھی جب تبت میں دیگر تمام نسلی اقلیتوں کے ساتھ مل کر، وہ "معمولی" [sic] ہیں، لیکن چین انہیں تبتی خود مختاری کے مطالبات کو کم کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ لوباس، جنوبی تبت (ہندوستان کے زیر انتظام اروناچل پردیش) کے بارے میں چینی تصور کے حوالے سے، چینی دستاویزی فلموں اور مضامین کا حصہ رہے ہیں۔ کلاڈ آرپی جیسے مبصرین نے اسے پروپیگنڈا قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ ماخوذیت لوبہ کا مطلب ہے "جنوبی"۔ تاریخ آج کل جس علاقے میں جدید لوبا لوگ آباد ہیں وہ قرون وسطی کی تحریروں میں لویو (یا لویو، لو-یول،) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ لوئی اب تبت کے ایک علاقے کا نام ہے، جبکہ لوئر لوئی ہندوستانی ریاست اروناچل پردیش کا حصہ ہے۔ لویو 7 ویں صدی کے بعد سے تبت کے قبضے میں آیا۔ فی الحال یہ معلوم نہیں ہے کہ آیا جدید دور کے لوبہ لوگ درحقیقت تبتی فتح کے وقت لویو میں آباد تھے، اور نہ ہی جدید دور کے لوبہ لوگوں کی بولی جانے والی زبانیں اس خطے کی مقامی ہیں یا نہیں۔ اگرچہ جدید دور کے اروناچل پردیش میں رہنے والے زیادہ تر تانی قبائل کے لوگ اس خطے میں یا اس کے آس پاس روایتی وطن کی طرف اشارہ کرتے ہیں، لیکن فی الحال تصدیق کا کوئی آزاد ذریعہ نہیں ہے۔ جدید دور کے تبت خود مختار علاقے (ٹی اے آر) کے اندر "لوبہ" کے طور پر نامزد زیادہ تر لوگ دراصل متنوع ناموں کے ذریعے خود کو حوالہ دیتے ہیں، مختلف زبانیں بولتے ہیں، اور روایتی طور پر خود کو ایک واحد وجود کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں۔ دو اہم قبائلی گروہ جو ٹی اے آر میں "لوبہ" کے لقب کے تحت آتے ہیں وہ مشمی لوگ ہیں، جو ادو مشمی زبان بولتے ہیں، اور ابو تانی کی بوکر بولی بولنے والے ہیں، جو اروناچل پردیش کے اندر کہیں زیادہ تعداد میں پائے جاتے ہیں، جس پر چین جدید دور کے ہندوستان کی ریاست کا دعوی کرتا ہے۔ چینی حکام کی طرف سے "لوبہ" کے طور پر شناخت کیے گئے دیگر گروہوں میں ٹیگن لوگ شامل ہیں، جو بنگنی-تاگن زبان بولتے ہیں۔ رسم و رواج اور لباس مختلف قبیلے کے ارکان کے بہت سے رسم و رواج، عادات اور لباس مختلف ہو سکتے ہیں۔ لویو میں لوبا کے لوگ بغیر آستین کے گھٹنوں کی لمبائی والی کالی جیکٹ اور بھیڑ کی اون سے بنے بٹن پہنتے ہیں۔ وہ ہیلمٹ جیسی ٹوپیاں پہنتے ہیں جو یا تو ریچھ کی کھال سے بنی ہوتی ہیں یا بانس کی دھاریوں سے بنی ہوتی ہیں یا ریچھ کی کھال سے جڑی ہوتی ہیں۔ وہ ایسے زیورات بھی پہنتے ہیں جن میں بالیاں، موتیوں سے بنے ہار، اور کان کے لوب میں ڈالے گئے بانس کے پلگ شامل ہوتے ہیں۔ لوبہ کی خواتین تنگ آستین والے بلاؤز اور بھیڑ کی اون کی سکرٹ پہنتی ہیں۔ خواتین جو زیورات پہنتی ہیں ان کا وزن ان کی دولت کی علامت ہے، جس میں خول، چاندی کے سکے، لوہے کی زنجیروں کی گھنٹیاں، چاندی اور پیتل کی بالیاں شامل ہیں۔ دونوں جنسوں کے لوگ عام طور پر ننگے پاؤں رہتے ہیں۔ ان کے لباس تبتی لباس سے کافی ملتے جلتے ہیں۔ ادو مرد تلوار اور واٹر پروف کین ہیلمٹ پہنتے ہیں، اور اپنے بالوں پر چگنون اور بھینس کی کھال سے بنی ڈھالیں پہنتے ہیں۔ یدو ہتھیاروں میں سیدھی تبتی تلوار، تلوار، کمان اور زہریلے تیر شامل ہیں۔ یدو لوبہ (ادو مشمی) میں، ذیلی قبائل میں سے ایک بیبیجیا مشمی ہے۔ بیبیجیا مشمی خواتین ماہر بنکر ہیں اور بہترین کوٹ اور بلاؤز بناتی ہیں۔ ادو کے گھروں کو ہر شادی شدہ شخص کے استعمال کے لیے کئی کمروں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ غیر شادی شدہ لڑکیاں اور لڑکے الگ الگ کمروں میں سوتے ہیں۔ ایک چمنی کمرے کے وسط میں ہوتی ہے، جس کے گرد قیدی سوتے ہیں۔ ادو کثرت ازدواجی ہیں اور ہر بیوی کے گھر میں اپنے کمرے ہوتے ہیں۔ خاندان پدرانہ اصولوں میں منظم ہوتا ہے۔ بیوہ کی میراث ماں کے مقابلے میں غیر معمولی ہوتی ہے۔ گھر کے مالک کا لکڑی کا تکیا گھر کے مکینوں کے لیے ممنوع سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس پر بیٹھنا نامناسب سمجھا جاتا ہے۔ مہمانوں کو گھر کے مالک کے کمرے میں داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے۔ گھر میں محفوظ جانوروں کی کھوپڑیوں کو مقدس سمجھا جاتا ہے۔ کٹائی اور جلانے کا طریقہ، جسے جھوم کے نام سے جانا جاتا ہے، ادووں کی بنیادی بنیاد ہے، اور ہر تین سے پانچ سال بعد زمین کی صفائی کی جاتی ہے۔ ان کی اہم فصلیں دھان، آرم، ٹیپوکا، باجرا اور مکئی ہیں۔ چاول باجرے کی مکئی اور ٹیپوکا کی اضافی غذا ہے۔ وہ پتوں والی سبزیاں، پھلیاں، لوکی، میٹھا آلو وغیرہ بھی کھاتے ہیں۔ ادو عورت کے لیے جانوروں کا گوشت ممنوع سمجھا جاتا ہے۔ یدو مقامی طور پر تیار کردہ چاول کی بیئر "یو" بھی کھاتے ہیں، اور اس کی مدت کے دوران ایک عورت کے ذریعہ تیار کردہ چاول کی بیئر ایک پجاری کے لیے ممنوع ہے۔ ادو کیلنڈر خواتین کی ماہواری پر مبنی تھا اور ڈیٹنگ تار کے ٹکڑے پر رکھی گئی متعدد گانٹھوں میں سے ہر ایک کو کھول کر کی جاتی ہے۔ روایتی گاؤں پنچایت (ابالا) قبیلے کے اندر تمام اندرونی تنازعات کو حل کرتی ہے۔ ثقافت اور مذہب چند لوبہ تبتی زبان بولتے ہیں۔ ماضی میں، جب کوئی تحریر نہیں تھی، لوباس اپنی اولاد کو بتانے اور اپنے ماضی کے بارے میں گٹھری کے کوڈ باندھ کر تاریخ پر نظر رکھتے تھے۔ ان کا ادب ان کے تبتی ہم منصبوں پر نمایاں اثر ڈالتا ہے۔ انہیں شمال مشرقی ہندوستان کے اروناچل پردیش میں "بوکر" کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ اروناچل پردیش کے پیڈی اور مونیگونگ حلقوں میں پائے جاتے ہیں۔ ان کی اصل ایک عام آباؤ اجداد، ابوتانی سے ملتی ہے۔ وہ ابوتانی سے نسب کی گنتی کی پیروی کرتے ہیں جیسے نظام-جمسی-سکی-کیوور-یارکر-کارڈونگ-درام-رامڈونگ/رامگو/رامگو۔ تمام بوکر گروہوں کی ابتدا رام ڈنگ، رامگو اور رامگو سے ہوئی ہے۔ ان کے قریبی بھائی گالو، رامو، لیبو/پائیلیبو اور ٹیگن ہیں۔ ہندوستان میں لوبہ (بوکر) کی اکثریت اب عیسائیت میں تبدیل ہو چکی ہے۔ زیادہ تر پینٹی کوسٹل ہیں، حالانکہ دیگر فرقے بھی موجود ہیں۔ لوبا تبتی باشندوں کے ساتھ تبادلہ تجارت کرتے ہیں، جانوروں کی کھالیں، کستوری، ریچھ کے پنجے، رنگ (مقامی طور پر ٹامین یا نباتاتی طور پر روبیا کورڈیفولیا کے نام سے جانا جاتا ہے) جیسے سامان کی تجارت کرتے ہیں اور کھیت کے اوزار، نمک، اون، کپڑے، اناج اور چائے کے لیے تبتی تاجروں سے قبضہ کر لیتے ہیں۔ اس مسلسل تجارت کے نتیجے میں، وہ اپنے لباس میں تبتیوں سے تیزی سے متاثر ہوئے ہیں۔ بہت سے لوبوں نے حالیہ برسوں میں تبتی بدھ مت اختیار کیا ہے کیونکہ وہ بدھ خانقاہوں کے ساتھ تجارت کرتے تھے، اکثر اسے اپنے مقامی اینیمیسٹ عقائد کے ساتھ ملاتے تھے، جن کی روایتی طور پر شیر میں گہری جڑیں ہیں۔ دوسرے، عداوت پسند رہتے ہیں، خاص طور پر اروناچل پردیش میں، جو ڈونی پولیزم کی پیروی کرتے ہیں ؛ ان کی برادری کا زیارت گاہ وادی دیبانگ کے ایتھو پوپو میں واقع ہے۔ امیگریشن کے بارے میں کہانیاں وادی دیبانگ میں بارہ دریاؤں کے کنارے سنائی جاتی ہیں، جو کہ چیتھو-ہولونی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یدو روایتی طور پر "انی" نامی ایک اعلی دیوتا پر یقین رکھتے ہیں۔ ریح جیسے تہوار مولڈ دیوتاؤں کو خوش کرنے کے لیے منائے جاتے ہیں، جن کے بارے میں روایتی طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ لوگوں کے امن اور خوشحالی کو کنٹرول کرتے ہیں۔ بڑی دھوم دھام سے جشن منانا اور پجاری رقص کی کارکردگی تہوار کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے۔ یدو لوبہ (ادو مشمی) کے درمیان جنازے کی چار قسمیں ہیں، اور مختلف سماجی حیثیت کے لوگ کسی بھی قسم کو انجام دینے کا انتخاب کریں گے۔ تمام اقسام میں، ایک اگو پجاری مرنے والوں کے لیے سوگ گانے پڑھتا تھا۔ تین سے چار دن تک جاری رہنے والے جنازے کے یح ورژن میں متھنوں کی قربانی دی جاتی ہے۔ لوبہ کے لڑکوں کو کم عمری میں ہی شکار کرنے کی تربیت دی جاتی ہے۔ معاشرے میں خواتین کی حیثیت کم ہے اور انہیں اپنے شوہروں یا باپوں سے وراثت کا کوئی حق حاصل نہیں ہے۔ لوبا ایک نیم گرم/گرم معتدل آب و ہوا سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ پکوان لوبہ کے پکوان خطوں کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ اہم غذائیں مکئی یا باجرا کا آٹا، چاول یا بکویٹ یا ساگو پام اسٹارچ سے بنی ڈمپنگ ہیں۔ تبتی برادریوں کے قریب کی جگہوں پر لوگ سمپا، آلو، مکھن والی چائے اور مسالہ دار کھانا کھاتے ہیں۔ زیادہ شراب پینے والے اور تمباکو نوشی کرنے والے، جشن میں لوباس اچھی فصل اور خوش قسمتی کا جشن منانے کے لیے گاتے اور شراب پیتے ہیں۔ بٹرڈ چائے ان کا پسندیدہ مشروب ہے۔ تاہم، نمک کی کمی کی وجہ سے، وہ مقامی گائٹر کا شکار ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ یا تو بہرے یا گونگے پیدا ہوتے ہیں۔ اس بیماری کی وجہ سے حال ہی میں ان کی آبادی میں کمی واقع ہوئی، اور ان کی کم آبادی کی وجہ سے، بہت سے لوگ یا تو تبتیوں کے ساتھ یا اروناچل پردیش کے قبائلی گروہوں، خاص طور پر مونپا کے ساتھ باہمی شادی کرتے ہیں۔ ڈینگبا لوگ ڈینگبا لوگ (یا ڈینگبا، تارون-کامان زبانوں کی چینی نقل: ؛ چینی: ؛ ہانیو پنین: ڈینگ رین) کو عوامی جمہوریہ چین کی حکومت باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کرتی ہے۔ ان کا تعلق یونان کے ڈیرونگ لوگوں یا میانمار کے ترون لوگوں سے ہے۔ وہ تبت کی زایو کاؤنٹی کے نو دیہاتوں اور ہمالیہ اور ہینگدوان پہاڑوں کے درمیان 1000 میٹر کی بلندی پر کنواری جنگلاتی علاقوں میں رہتے ہیں۔ بریڈلی (2007) نے چین میں 800 (چینی: دارانگ ڈینگ) اور 200 (چینی: جیمان ڈینگ ؛ جسے ہندوستان میں کامان یا میجو مشمی کے نام سے جانا جاتا ہے)، برما کا ایک گاؤں جہاں وہ تارونگ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور شمال مشرقی ہندوستان میں تارون، تائن، یا ٹین (سابقہ دگارو مشمی) کی اطلاع دی ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ چین سے ہندوستان ہجرت کر چکے ہیں۔ ۔