Saudi Arabia
سعودی عرب، سرکاری طور پر مملکت سعودی عرب (کے ایس اے)، مغربی ایشیا کا ایک ملک ہے۔ یہ جزیرہ نما عرب کے بڑے حصے پر محیط ہے اور اس کا رقبہ تقریبا 1.5 مربع کلومیٹر ہے، جو اسے ایشیا کا پانچواں سب سے بڑا اور مشرق وسطی کا سب سے بڑا ملک بناتا ہے۔ اس کی سرحد مغرب میں بحیرہ احمر، شمال میں اردن، عراق اور کویت، مشرق میں خلیج فارس، قطر اور متحدہ عرب امارات، جنوب مشرق میں عمان اور جنوب میں یمن سے ملتی ہے۔ بحرین اپنے مشرقی ساحل سے دور ایک جزیرہ نما ملک ہے۔ شمال مغرب میں خلیج عقبہ سعودی عرب کو مصر اور اسرائیل سے الگ کرتی ہے۔ سعودی عرب واحد ملک ہے جس کی بحیرہ احمر اور خلیج فارس دونوں کے ساتھ ساحلی پٹی ہے، اور اس کا زیادہ تر خطہ بنجر صحرا، نشیبی زمین، میدان اور پہاڑوں پر مشتمل ہے۔ سعودی عرب کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ریاض ہے۔ یہ مملکت اسلام کے دو مقدس ترین شہروں مکہ اور مدینہ کا مقام بھی ہے۔ قبل از اسلام عرب، وہ علاقہ جو جدید دور کے سعودی عرب کو تشکیل دیتا ہے، کئی قدیم ثقافتوں اور تہذیبوں کا مقام تھا۔ سعودی عرب کی قبل از تاریخ دنیا میں انسانی سرگرمیوں کے کچھ ابتدائی آثار دکھاتی ہے۔ دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مذہب، اسلام، اب سعودی عرب میں ابھرا۔ 7 ویں صدی کے اوائل میں، اسلامی نبی محمد نے جزیرہ نما عرب کی آبادی کو متحد کیا اور ایک واحد اسلامی مذہبی سیاست تشکیل دی۔ 632 میں ان کی موت کے بعد، ان کے پیروکاروں نے کئی دہائیوں میں بڑے اور بے مثال علاقوں (مغرب میں جزیرہ نما آئبیریا سے لے کر مشرق میں وسطی اور جنوبی ایشیا کے کچھ حصوں تک) کو فتح کرتے ہوئے عرب سے آگے مسلم حکمرانی کے تحت علاقے کو تیزی سے بڑھایا۔ جدید دور کے سعودی عرب سے شروع ہونے والے عرب خاندانوں نے راشدین (632-661)، امتیاد (661-750)، عباسی (750-1517)، اور فاطمہ (909-1171) خلافت کے ساتھ ساتھ ایشیا، افریقہ اور یورپ میں متعدد دیگر خاندانوں کی بنیاد رکھی۔ جدید دور کے سعودی عرب کا علاقہ پہلے بنیادی طور پر چار الگ الگ تاریخی علاقوں پر مشتمل تھا: حجاز، نجد، اور مشرقی عرب (الاحساء) اور جنوبی عرب (اسیر) کے کچھ حصے۔ مملکت سعودی عرب کی بنیاد 1932 میں شاہ عبدالعزیز (مغرب میں ابن سعید کے نام سے مشہور) نے رکھی تھی۔ انہوں نے 1902 میں اپنے خاندان کے آبائی گھر، ہاؤس آف سعودیہ، ریاض پر قبضے کے ساتھ شروع ہونے والی فتوحات کے سلسلے کے ذریعے چاروں خطوں کو ایک ریاست میں متحد کیا۔ اس کے بعد سے سعودی عرب ایک مطلق العنان بادشاہت رہا ہے، جہاں سیاسی فیصلے بادشاہ، وزرا کی کونسل، اور ملک کے روایتی اشرافیہ کے درمیان مشاورت کی بنیاد پر کیے جاتے ہیں جو ایک انتہائی آمرانہ حکومت کی نگرانی کرتے ہیں۔ سنی اسلام کے اندر انتہائی قدامت پسند وہابی مذہبی تحریک کو 2000 کی دہائی تک "سعودی ثقافت کی غالب خصوصیت" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ 2016 میں، سعودی عرب کی حکومت نے وہابی مذہبی اسٹیبلشمنٹ کے اثر و رسوخ کو کم کیا اور اخلاقیات پولیس کی سرگرمیوں کو محدود کیا، سماجی ترقی کو بحال کرنے اور ایک زیادہ موثر معاشرے کی تعمیر کی کوشش میں سعودی ویژن 2030 کا اقتصادی پروگرام شروع کیا۔ اپنے بنیادی قانون میں، سعودی عرب خود کو ایک خودمختار عرب اسلامی ریاست کے طور پر بیان کرتا ہے جس میں اسلام اس کا سرکاری مذہب اور عربی اس کی سرکاری زبان ہے۔ پیٹرولیم کی دریافت 1938 میں ہوئی اور اس کے بعد مشرقی صوبے میں کئی دیگر دریافت ہوئے۔ اس کے بعد سے سعودی عرب دنیا کا تیسرا سب سے بڑا تیل پیدا کرنے والا اور تیل برآمد کرنے والا سب سے بڑا ملک بن گیا ہے، جس نے دنیا کے دوسرے سب سے بڑے تیل کے ذخائر اور چھٹے سب سے بڑے گیس کے ذخائر کو کنٹرول کیا ہے۔ مملکت کو عالمی بینک کی اعلی آمدنی والی معیشت کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے اور یہ واحد عرب ملک ہے جو جی 20 کی بڑی معیشتوں کا حصہ ہے۔ ریاست کو یمن کی خانہ جنگی میں اس کے کردار، اسلامی دہشت گردی کی مبینہ سرپرستی اور اس کے ناقص انسانی حقوق کے ریکارڈ، بشمول سزائے موت کے حد سے زیادہ اور اکثر ماورائے عدالت استعمال سمیت مسائل پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سعودی عرب کو علاقائی اور درمیانی طاقت دونوں سمجھا جاتا ہے۔ سعودی معیشت مشرق وسطی میں سب سے بڑی ہے ؛ برائے نام جی ڈی پی کے لحاظ سے دنیا کی اٹھارہویں سب سے بڑی معیشت اور پی پی پی کے لحاظ سے سترہویں سب سے بڑی معیشت ہے۔ ایک بہت ہی اعلی انسانی ترقیاتی اشاریہ والے ملک کے طور پر، یہ ٹیوشن فری یونیورسٹی کی تعلیم، کوئی ذاتی انکم ٹیکس، اور مفت عالمگیر صحت کی دیکھ بھال کا نظام پیش کرتا ہے۔ غیر ملکی مزدوروں پر انحصار کے ساتھ، سعودی عرب دنیا کی تیسری سب سے بڑی تارکین وطن آبادی کا گھر ہے۔ اس کی آبادی دنیا کی سب سے کم عمر آبادی میں سے ایک ہے، جس کی 32.2 ملین آبادی کا تقریبا 50 فیصد 25 سال سے کم عمر کا ہے۔ خلیجی تعاون کونسل کا رکن ہونے کے علاوہ سعودی عرب اقوام متحدہ، اسلامی تعاون تنظیم، عرب لیگ، عرب ایئر کیریئرز آرگنائزیشن اور اوپیک کا ایک فعال اور بانی رکن ہے۔ سعودی عرب شانگھائی کوآپریشن آرگنائزیشن کا ڈائیلاگ پارٹنر ہے۔ حجاز اور نجد کی بادشاہی کے انضمام کے بعد، اس نئی ریاست کا نام 23 ستمبر 1932 کو اس کے بانی عبدالعزیز بن سعید کے شاہی فرمان کے ذریعے المملکہ العربیہ اس سعودیہ (عربی میں نقل حرفی) رکھا گیا۔ اگرچہ اس کا ترجمہ عام طور پر انگریزی میں "سعودی عرب کی بادشاہی" کے طور پر کیا جاتا ہے، لیکن اس کا لفظی معنی "سعودی عرب کی بادشاہی" یا "عرب سعودی بادشاہی" ہے۔ لفظ "سعودی" ملک کے عربی نام کے عنصر "سعودیہ" سے ماخوذ ہے، جو ایک قسم کی صفت ہے جسے نسبہ کہا جاتا ہے، جو سعودی شاہی خاندان کے خاندانی نام، آل سعودی () سے بنا ہے۔ اس کی شمولیت اس خیال کو ظاہر کرتی ہے کہ ملک شاہی خاندان کی ذاتی ملکیت ہے۔ آل سعودی ایک عربی نام ہے جو لفظ آل کو شامل کرکے تشکیل دیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے "خاندان" یا "گھر"، کسی آباؤ اجداد کے ذاتی نام کے ساتھ۔ آل سعودی کے معاملے میں، یہ 18 ویں صدی کے خاندان کے بانی محمد بن سعید کے والد، سعودی ابن محمد ابن مقرن ہیں۔ تاریخ قبل از تاریخ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ جزیرہ نما عرب میں انسانی رہائش تقریبا سال پہلے کی ہے۔ 2011 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ ایشیا بھر میں مشرق میں پھیلنے والے پہلے جدید انسان تقریبا سال قبل باب المندب کے پار افریقہ سے نکلے تھے جو ہارن آف افریقہ اور عرب کو جوڑتے ہیں۔ جزیرہ نما عرب کو ہومینین ارتقاء اور پھیلاؤ کی تفہیم کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ عرب کو چوتھائی میں انتہائی ماحولیاتی اتار چڑھاؤ کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے گہری ارتقائی اور آبادیاتی تبدیلیاں آئیں۔ عرب کا لوور پیلیولیتھک کا ایک بھرپور ریکارڈ ہے، اور اس خطے میں اولڈوون جیسی جگہوں کی مقدار اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ عرب نے یوریشیا کی ابتدائی ہومینین نوآبادیات میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ نوپیتھک دور میں ممتاز ثقافتیں جیسے المگر، جس کا مرکز جدید دور کے جنوب مغربی نجد میں تھا، پروان چڑھی۔ المگر کو انسانی علم اور دستکاری کی مہارتوں میں "نوپیتھک انقلاب" سمجھا جا سکتا ہے۔ اس ثقافت کی خصوصیت یہ ہے کہ یہ دنیا کی پہلی ثقافتوں میں سے ایک ہے جس میں نوپیتھک دور کے دوران جانوروں، خاص طور پر گھوڑے کو بڑے پیمانے پر پالنا شامل ہے۔ المگر کے مجسمے مقامی پتھر سے بنائے گئے تھے، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ مجسمے ایک مرکزی عمارت میں لگائے گئے تھے جس کا باشندوں کی سماجی اور مذہبی زندگی میں اہم کردار رہا ہوگا۔ نومبر 2017 میں، شمال مغربی سعودی عرب کے پہاڑی علاقے شوویمس میں شکار کے مناظر دریافت ہوئے جن میں ممکنہ طور پر پالتو کتوں (کنعانی کتے سے مشابہت رکھنے والے) کی تصاویر اور پٹے پہنے ہوئے تھے۔ یہ چٹانوں کی نقاشی کئی سال پرانی ہے، جو انہیں دنیا میں کتوں کی ابتدائی عکاسی بناتی ہے۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے اختتام پر، عرب کانسی کے دور میں داخل ہوا۔ دھاتوں کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا، اور اس دور کی خصوصیت اس کی 2 میٹر اونچی تدفین تھی جس کے بعد بیک وقت متعدد مندروں کا وجود ہوا جس میں بہت سے آزاد کھڑے مجسمے شامل تھے جو اصل میں سرخ رنگوں سے پینٹ کیے گئے تھے۔ مئی 2021 میں، ماہرین آثار قدیمہ نے اعلان کیا کہ ہیل کے علاقے میں این نسیم نامی ایک سال پرانی اچیولین سائٹ شمالی سعودی عرب کی قدیم ترین انسانی رہائش گاہ ہو سکتی ہے۔ 354 نوادرات، جن میں کلہاڑی اور پتھر کے اوزار شامل ہیں، نے جنوب مغربی ایشیا میں آباد قدیم ترین زندہ انسان کی اوزار بنانے کی روایات کے بارے میں معلومات فراہم کیں۔ پیلیولیتھک نوادرات نیفود صحرا میں اچیولین مقامات پر بے نقاب شدہ مادی باقیات سے ملتے جلتے ہیں۔ قبل از اسلام سعودی عرب میں سب سے قدیم غیر متزلزل ثقافت دوسریہ میں उबैद دور کی ہے۔ آب و ہوا کی تبدیلی اور خشک سالی کے آغاز سے آبادکاری کے اس مرحلے کا خاتمہ ہو سکتا ہے، کیونکہ آنے والے ہزار سال سے آثار قدیمہ کے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ خطے کی آباد کاری میں تیسری صدی کے اوائل میں دلمون کے دور میں ایک بار پھر تیزی آئی۔ اروک کے معروف ریکارڈ میں دلمون نامی جگہ کا حوالہ دیا گیا ہے، جو کئی مواقع پر تانبے سے وابستہ تھی، اور بعد کے ادوار میں یہ جنوبی میسوپوٹیمیا میں درآمد شدہ لکڑی کا ذریعہ تھا۔ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ دلمون نے اصل میں سعودی عرب کے مشرقی صوبے کو نامزد کیا تھا، خاص طور پر اندرونی حصے میں ام النسی اور ام ار رماد اور ساحل پر تراوت کی بڑی دلمونائٹ بستیوں سے منسلک تھا۔ یہ امکان ہے کہ ٹاروت جزیرہ دلمون کی مرکزی بندرگاہ اور دارالحکومت تھا۔ میسوپوٹیمیا کے کندہ شدہ مٹی کے تختوں سے پتہ چلتا ہے کہ دلمون کے ابتدائی دور میں، درجہ بندی کے منظم سیاسی ڈھانچے کی ایک شکل موجود تھی۔ 1966 میں، ٹاروت میں ایک مٹی کے کام نے ایک قدیم قبرستان کو بے نقاب کیا جس سے ایک بڑا مجسمہ ملا جو دلمونائٹ دور (وسط تیسری صدی قبل مسیح) کا ہے۔ یہ مجسمہ دلمون کے فنکارانہ اصول پر مضبوط میسوپوٹیمیا کے اثر و رسوخ کے تحت مقامی طور پر بنایا گیا تھا۔ 2200 قبل مسیح تک، دلمون کا مرکز نامعلوم وجوہات کی بناء پر تراوت اور سعودی عرب کی سرزمین سے بحرین کے جزیرے میں منتقل ہو گیا، اور وہاں ایک انتہائی ترقی یافتہ بستی ابھری، جہاں ایک محنتی مندر کا احاطہ اور اس دور سے تعلق رکھنے والے ہزاروں تدفین کے ٹیلے دریافت ہوئے۔ کانسی کے دور کے آخر تک، سعودی عرب کے شمال مغربی حصے میں تاریخی طور پر درج لوگوں اور زمین (مدیان اور مدیانیوں) کو بائبل میں اچھی طرح سے درج کیا گیا ہے۔ تابوق میں مرکوز، یہ شمال میں وادی عربہ سے لے کر جنوب میں الوجہ کے علاقے تک پھیلا ہوا ہے۔ مدیان کا دارالحکومت قریشی تھا، یہ 35 ہیکٹر پر محیط ایک بڑے قلعہ بند قلعے پر مشتمل ہے اور اس کے نیچے 15 ہیکٹر کی دیواروں والی بستی ہے۔ اس شہر میں 12,000 باشندے آباد تھے۔ بائبل 11 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں مدیان کے ساتھ اسرائیل کی دو جنگوں کا ذکر کرتی ہے۔ سیاسی طور پر، مدیانیوں کو پانچ بادشاہوں (ایوی، ریکم، سور، ہور، اور ریبا) کی سربراہی میں ایک وکندریقرت ڈھانچہ رکھنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ یہ نام اہم مدیانیوں کی بستیوں کے عنوانات معلوم ہوتے ہیں۔ یہ خیال کرنا عام ہے کہ مدیان نے قبائل کے ایک اتحاد کو نامزد کیا، جو کہ حجاز میں آباد تھا جبکہ اس کے خانہ بدوش ملحقہ چرواہے تھے اور بعض اوقات فلسطین تک لوٹ مار کرتے تھے۔ خانہ بدوش مدیانی اونٹ پالنے کے ابتدائی استحصال کرنے والوں میں سے ایک تھے جس نے انہیں خطے کے سخت علاقوں سے گزرنے کے قابل بنایا۔ ساتویں صدی قبل مسیح کے آخر میں شمال مغربی عرب میں ایک ابھرتی ہوئی سلطنت نمودار ہوئی۔ اس کا آغاز دیدان کی سلطنت کے طور پر ہوا، جو لہان کی سلطنت میں تیار ہوا۔ اس عرصے کے دوران، دیدان ایک ایسی سلطنت میں تبدیل ہو گیا جس نے بہت وسیع دائرہ اختیار کو گھیر لیا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں، جنوب اور شمال کے درمیان ہلچل مچانے والی معاشی سرگرمیوں کے ساتھ، لیہان نے کارواں روڈ پر اپنی اسٹریٹجک پوزیشن کے مطابق بڑا اثر و رسوخ حاصل کیا۔ لہانی لوگوں نے جنوب میں یاتریب اور شمال میں لیونٹ کے کچھ حصوں سے ایک بڑے علاقے پر حکومت کی۔ قدیم زمانے میں، خلیج عقبہ کو خلیج لیہان کہا جاتا تھا، جو لیہان کے حاصل کردہ وسیع اثر و رسوخ کی گواہی ہے۔ لہانی لوگ 65 قبل مسیح کے آس پاس نباٹینوں کے ہاتھوں میں آ گئے جب انہوں نے ہیگرا پر قبضہ کر لیا اور پھر 9 قبل مسیح میں تائما اور اپنے دارالحکومت دیدان کی طرف پیش قدمی کی۔ نباٹینوں نے شمالی عرب کے بڑے حصوں پر اس وقت تک حکومت کی جب تک کہ ان کے ڈومین کو رومی سلطنت نے الحاق نہیں کر لیا، جس نے اس کا نام بدل کر عربیہ پیٹریا رکھ دیا، اور 630 تک رومیوں کی حکمرانی میں رہے۔ قرون وسطی اور اسلام کا عروج اسلام کی آمد سے کچھ عرصہ پہلے، شہری تجارتی بستیوں (جیسے مکہ اور مدینہ) کے علاوہ، جو سعودی عرب بننے والا تھا اس کا زیادہ تر حصہ خانہ بدوش چرواہا قبائلی معاشروں سے آباد تھا۔ پیغمبر اسلام محمد تقریبا 570 عیسوی میں مکہ میں پیدا ہوئے۔ ساتویں صدی کے اوائل میں، محمد نے جزیرہ نما کے مختلف قبائل کو متحد کیا اور ایک واحد اسلامی مذہبی سیاست قائم کی۔ 632 میں ان کی موت کے بعد، ان کے پیروکاروں نے کئی دہائیوں میں بے مثال علاقوں (مغرب میں جزیرہ نما آئبیریا سے لے کر مشرق میں وسطی اور جنوبی ایشیا کے کچھ حصوں تک) کو فتح کرتے ہوئے عرب سے آگے مسلم حکمرانی کے تحت علاقے کو تیزی سے بڑھایا۔ عرب جلد ہی مسلم دنیا کا ایک زیادہ سیاسی طور پر پردیی خطہ بن گیا کیونکہ توجہ نئی فتح شدہ زمینوں کی طرف منتقل ہو گئی۔ جدید دور کے سعودی عرب سے تعلق رکھنے والے عربوں، خاص طور پر حجاز نے، راشدین (632-661)، امتیاد (661-750)، عباسید (750-1517)، اور فاطمہ (909-1171) خلافت کی بنیاد رکھی۔ 10 ویں صدی سے لے کر 20 ویں صدی کے اوائل تک، مکہ اور مدینہ ایک مقامی عرب حکمران کے زیر تسلط تھے جسے مکہ کا شریف کہا جاتا تھا، لیکن زیادہ تر اوقات شریف بغداد، قاہرہ یا استنبول میں مقیم بڑی اسلامی سلطنتوں میں سے کسی ایک کے حکمران سے وفاداری رکھتا تھا۔ جو سعودی عرب بن گیا اس کا زیادہ تر حصہ روایتی قبائلی حکمرانی کی طرف لوٹ گیا۔ 10 ویں صدی کے زیادہ تر عرصے تک، اسماعیل-شیعہ قرمتی خلیج فارس میں سب سے طاقتور قوت تھے۔ 930 میں، قرمتیوں نے مکہ کو لوٹ لیا، جس سے مسلم دنیا کو غصہ آیا، خاص طور پر سیاہ پتھر کی چوری سے۔ 1077-1078 میں، عبداللہ بن علی العیونی نامی ایک عرب شیخ نے سلجوق سلطنت کی مدد سے بحرین اور الحسا میں قرمتیوں کو شکست دی اور ایونی خاندان کی بنیاد رکھی۔ بعد میں یوونیوں کی امارات میں توسیع ہوئی اور اس کا علاقہ نجف سے لے کر شامی صحرا تک پھیلا ہوا تھا۔ انہیں 1253 میں اسفورائڈز نے ختم کر دیا تھا۔ 1320 میں ہرمز کے فارسی حکمرانوں کے بحرین اور قتیف پر قبضہ کرنے کے بعد اسفوری حکمرانی کمزور ہو گئی۔ اورمز کے جاگیردار، شیعہ جاروانی خاندان 14 ویں صدی میں مشرقی عرب پر حکومت کرنے آئے۔ جبریدوں نے 15 ویں صدی میں جاروانیوں کا تختہ الٹنے کے بعد اس خطے پر قبضہ کر لیا اور خطے کی معاشی آمدنی کے لیے دو دہائیوں سے زیادہ عرصے تک ہرمز کے ساتھ جھگڑا کیا، یہاں تک کہ آخر کار 1507 میں خراج ادا کرنے پر راضی ہو گئے۔ المنتفیق قبیلے نے بعد میں اس علاقے پر قبضہ کر لیا اور عثمانی حاکمیت کے تحت آ گیا۔ بنی خالد قبیلے نے بعد میں 17 ویں صدی میں ان کے خلاف بغاوت کی اور اقتدار سنبھال لیا۔ ان کی حکمرانی عروج پر عراق سے عمان تک پھیلی ہوئی تھی، اور وہ بھی عثمانی تسلط میں آ گئے۔ عثمانی حجاز 16 ویں صدی میں، عثمانیوں نے بحیرہ احمر اور خلیج فارس کے ساحل (حجاز، اسیر اور الاحساء) کو سلطنت میں شامل کیا اور اندرونی حصے پر حاکمیت کا دعوی کیا۔ اس کی ایک وجہ بحیرہ احمر (اس لیے حجاز) اور بحر ہند پر حملہ کرنے کی پرتگالی کوششوں کو ناکام بنانا تھا۔ سلطنت کی مرکزی اتھارٹی کی اتار چڑھاؤ والی طاقت یا کمزوری کے ساتھ اگلی چار صدیوں میں ان زمینوں پر عثمانی سطح کا کنٹرول مختلف تھا۔ ان تبدیلیوں نے بعد کی غیر یقینی صورتحال میں اہم کردار ادا کیا، جیسے کہ مان اور عقبہ کے شہروں سمیت مان کے سنجک کی شمولیت پر ٹرانس جورڈن کے ساتھ تنازعہ۔ سعودی شاہی خاندان اور اتحاد جو سعودی شاہی خاندان بننے والا تھا، جسے آل سعودی کے نام سے جانا جاتا تھا، اس کا ظہور وسطی عرب کے نجد کے شہر دریا میں 22 فروری 1727 کو محمد بن سعودی کے امیر کے طور پر الحاق کے ساتھ شروع ہوا۔ 1744 میں انہوں نے مذہبی رہنما محمد ابن عبد الوہاب کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی، جو کہ وہابی تحریک کے بانی تھے، جو سنی اسلام کی ایک سخت پاکیزہ شکل ہے۔ اس اتحاد نے سعودی توسیع کو نظریاتی محرک فراہم کیا اور آج بھی سعودی عرب کی شاہی حکمرانی کی بنیاد ہے۔ ریاض کے آس پاس کے علاقے میں قائم ہونے والی امارات نے تیزی سے توسیع کی اور مختصر طور پر سعودی عرب کے موجودہ دور کے بیشتر علاقے پر قبضہ کر لیا، 1802 میں کربلا کو برطرف کر دیا اور 1803 میں مکہ پر قبضہ کر لیا۔ 1818 میں اسے مصر کے عثمانی وائسرائے محمد علی پاشا نے تباہ کر دیا تھا۔ بہت چھوٹی امارات نجد 1824 میں قائم ہوئی۔ 19 ویں صدی کے باقی حصوں میں، آل سعودی نے ایک اور عرب کے حکمران خاندان، الرشید کے ساتھ مل کر جو سعودی عرب بننے والا تھا، اس کے اندرونی حصے پر قابو پانے کا مقابلہ کیا، جس نے جبل شمر کی امارات پر حکومت کی۔ 1891 تک الرشید فتح یاب ہو گئے اور آل سعودی کو کویت میں جلاوطن کر دیا گیا۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، سلطنت عثمانیہ نے جزیرہ نما کے بیشتر حصے پر اپنا اختیار برقرار رکھا یا اپنا تسلط برقرار رکھا۔ اس حاکمیت کے تابع، عرب پر قبائلی حکمرانوں کی حکومت تھی، جس میں مکہ کے شریف کو برتری حاصل تھی اور وہ حجاز پر حکومت کرتے تھے۔ 1902 میں، عبدالرحمن کے بیٹے، عبدالعزیز-جسے بعد میں ابن سعید کے نام سے جانا گیا-نے ریاض پر دوبارہ قبضہ کر لیا، جس سے آل سعودی کو نجد واپس لایا گیا، اور تیسری "سعودی ریاست" تشکیل دی گئی۔ ابن سعید نے اخوان کی حمایت حاصل کی، ایک قبائلی فوج جو وہابی ازم سے متاثر تھی اور جس کی قیادت فیصل الدویش کر رہے تھے، اور جو 1912 میں اس کی بنیاد کے بعد تیزی سے بڑھی تھی۔ اخوان کی مدد سے ابن سعید نے 1913 میں عثمانیوں سے الاحساء پر قبضہ کر لیا۔ 1916 میں، برطانیہ (جو پہلی جنگ عظیم میں عثمانیوں سے لڑ رہا تھا) کی حوصلہ افزائی اور حمایت سے، مکہ کے شریف، حسین بن علی نے ایک متحدہ عرب ریاست بنانے کے لیے سلطنت عثمانیہ کے خلاف پورے عرب میں بغاوت کی قیادت کی۔ اگرچہ بغاوت اپنے مقصد میں ناکام رہی، لیکن پہلی جنگ عظیم میں اتحادیوں کی فتح کے نتیجے میں عرب میں عثمانی حاکمیت اور کنٹرول کا خاتمہ ہوا، اور حسین بن علی حجاز کے بادشاہ بن گئے۔ ابن سعید نے عرب بغاوت میں ملوث ہونے سے گریز کیا اور اس کے بجائے الرشید کے ساتھ اپنی جدوجہد جاری رکھی۔ مؤخر الذکر کی آخری شکست کے بعد، انہوں نے 1921 میں سلطان نجد کا خطاب حاصل کیا۔ اخوان کی مدد سے حجاز کی بادشاہی کو 1924-25 میں فتح کیا گیا، اور 10 جنوری 1926 کو ابن سعید نے خود کو حجاز کا بادشاہ قرار دیا۔ اگلے پانچ سالوں تک، اس نے اپنی دوہری سلطنت کے دو حصوں کو الگ الگ اکائیوں کے طور پر چلایا۔ حجاز کی فتح کے بعد، اخوان قیادت کے مقصد نے وہابی سلطنت کو ٹرانس جورڈن، عراق اور کویت کے برطانوی محافظوں میں توسیع کرنے کا رخ کیا، اور ان علاقوں پر چھاپے مارنا شروع کر دیے۔ اس کا سامنا ابن سعید کی مخالفت سے ہوا، کیونکہ اس نے انگریزوں کے ساتھ براہ راست تنازعہ کے خطرے کو تسلیم کیا۔ اسی وقت، اخوان ابن سعید کی گھریلو پالیسیوں سے مایوس ہو گیا جو جدید کاری اور ملک میں غیر مسلم غیر ملکیوں کی تعداد میں اضافے کے حق میں دکھائی دیتی تھیں۔ نتیجے کے طور پر، وہ ابن سعید کے خلاف ہو گئے اور دو سال کی جدوجہد کے بعد، 1929 میں سبیلہ کی جنگ میں شکست کھا گئے، جہاں ان کے رہنماؤں کا قتل عام کیا گیا۔ 23 ستمبر 1932 کو، حج اور نجد کی دو سلطنتیں سعودی عرب کی بادشاہی کے طور پر متحد ہو گئیں، اور یہ تاریخ اب ایک قومی تعطیل ہے جسے سعودی قومی دن کہا جاتا ہے۔ 20 ویں صدی نئی سلطنت کا انحصار محدود زراعت اور زیارت کی آمدنی پر تھا۔ 1938 میں، خلیج فارس کے ساحل کے ساتھ الاحسہ کے علاقے میں تیل کے وسیع ذخائر دریافت ہوئے، اور تیل کے کھیتوں کی مکمل پیمانے پر ترقی 1941 میں امریکہ کے زیر انتظام آرامکو (عربی امریکن آئل کمپنی) کے تحت شروع ہوئی۔ تیل نے سعودی عرب کو اقتصادی خوشحالی اور بین الاقوامی سطح پر خاطر خواہ سیاسی فائدہ فراہم کیا۔ ثقافتی زندگی تیزی سے ترقی کی، بنیادی طور پر حجاز میں، جو اخبارات اور ریڈیو کا مرکز تھا۔ تاہم، تیل کی صنعت میں سعودی عرب میں غیر ملکی کارکنوں کی بڑی آمد نے زینوفوبیا کے پہلے سے موجود رجحان میں اضافہ کیا۔ اس کے ساتھ ہی حکومت تیزی سے فضول خرچی کرنے والی اور فضول خرچی کرنے والی بن گئی۔ 1950 کی دہائی تک اس کی وجہ سے بڑے حکومتی خسارے اور ضرورت سے زیادہ غیر ملکی قرضے لینے لگے۔ 1953 میں سعودی عرب کے سعودی عرب کے بادشاہ کے طور پر کامیاب ہوئے۔ 1964 میں انہیں سعودی عرب کے اپنے سوتیلے بھائی فیصل کے حق میں معزول کر دیا گیا، ایک شدید دشمنی کے بعد، جو سعودی عرب کی اہلیت پر شاہی خاندان میں شکوک و شبہات کی وجہ سے ہوا۔ 1972 میں، سعودی عرب نے آرامکو میں 20 فیصد کنٹرول حاصل کیا، اس طرح سعودی تیل پر امریکی کنٹرول کم ہو گیا۔ 1973 میں، سعودی عرب نے مغربی ممالک کے خلاف تیل کے بائیکاٹ کی قیادت کی جنہوں نے مصر اور شام کے خلاف یوم کپور جنگ میں اسرائیل کی حمایت کی، جس کے نتیجے میں تیل کی قیمتوں میں چار گنا اضافہ ہوا۔ 1975 میں فیصل کو اس کے بھتیجے شہزادہ فیصل بن مصید نے قتل کر دیا اور اس کے بعد اس کے سوتیلے بھائی شاہ خالد نے اقتدار سنبھالا۔ 1976 تک سعودی عرب دنیا میں تیل پیدا کرنے والا سب سے بڑا ملک بن چکا تھا۔ خالد کے دور حکومت میں معاشی اور سماجی ترقی انتہائی تیز رفتار سے ہوئی، جس سے ملک کے بنیادی ڈھانچے اور تعلیمی نظام میں تبدیلی آئی ؛ خارجہ پالیسی میں امریکہ کے ساتھ قریبی تعلقات استوار ہوئے۔ 1979 میں، دو واقعات پیش آئے جن سے حکومت کو بہت تشویش ہوئی اور سعودی خارجہ اور ملکی پالیسی پر اس کا طویل مدتی اثر پڑا۔ پہلا ایرانی اسلامی انقلاب تھا۔ اس بات کا خدشہ تھا کہ مشرقی صوبے میں ملک کی شیعہ اقلیت (جو کہ تیل کے کھیتوں کا مقام بھی ہے) اپنے ایرانی ہم مذہبیوں کے زیر اثر بغاوت کر سکتی ہے۔ خطے میں حکومت مخالف کئی بغاوتیں ہوئیں جیسے کہ 1979 کی قتیف بغاوت۔ دوسرا واقعہ مکہ میں اسلامی انتہا پسندوں کا عظیم الشان مسجد پر قبضہ تھا۔ ملوث عسکریت پسند جزوی طور پر سعودی حکومت کی بدعنوانی اور غیر اسلامی نوعیت سے ناراض تھے۔ حکومت نے 10 دن بعد مسجد کا کنٹرول دوبارہ حاصل کر لیا، اور پکڑے گئے لوگوں کو پھانسی دے دی گئی۔ شاہی خاندان کے ردعمل کا ایک حصہ ملک میں روایتی مذہبی اور سماجی اصولوں کی بہت سخت پابندی کو نافذ کرنا (مثال کے طور پر سنیما گھروں کی بندش) اور حکومت میں علماء کو زیادہ سے زیادہ کردار دینا تھا۔ نہ ہی مکمل طور پر کامیاب ہوا کیونکہ اسلامیت کی طاقت میں اضافہ ہوتا رہا۔ 1980 میں سعودی عرب نے آرامکو میں امریکی مفادات خرید لیے۔ بادشاہ خالد جون 1982 میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ ان کے بعد ان کے بھائی، بادشاہ فہد نے اقتدار سنبھالا، جنہوں نے خدا کے علاوہ کسی بھی چیز کے ساتھ "عظمت" کے استعمال سے بچنے کے لیے کافی بنیاد پرست دباؤ کے جواب میں 1986 میں ان کے نام کے ساتھ "دو مقدس مساجد کے محافظ" کا خطاب شامل کیا۔ فہد نے امریکہ کے ساتھ قریبی تعلقات کو فروغ دینا جاری رکھا اور امریکی اور برطانوی فوجی سازوسامان کی خریداری میں اضافہ کیا۔ تیل کی آمدنی سے پیدا ہونے والی وسیع دولت کا سعودی معاشرے پر اور بھی زیادہ اثر پڑنا شروع ہو گیا تھا۔ اس کی وجہ سے تیزی سے تکنیکی (لیکن ثقافتی نہیں) جدید کاری، شہری کاری، عوامی تعلیم، اور نئے ذرائع ابلاغ کی تخلیق ہوئی۔ اس نے اور غیر ملکی کارکنوں کی بڑھتی ہوئی بڑی تعداد کی موجودگی نے روایتی سعودی اصولوں اور اقدار کو بہت متاثر کیا۔ اگرچہ ملک کی سماجی اور معاشی زندگی میں ڈرامائی تبدیلی آئی، لیکن شاہی خاندان کی طرف سے سیاسی طاقت پر اجارہ داری برقرار رہی جس کی وجہ سے بہت سے سعودی باشندوں میں عدم اطمینان پیدا ہوا جنہوں نے حکومت میں وسیع تر شرکت کی تلاش شروع کردی۔ 1980 کی دہائی میں، سعودی عرب نے ایران عراق جنگ میں صدام حسین کی حمایت میں 25 ارب ڈالر خرچ کیے ؛ تاہم، سعودی عرب نے 1990 میں کویت پر عراقی حملے کی مذمت کی اور امریکہ سے مداخلت کرنے کو کہا۔ بادشاہ فہد نے امریکی اور اتحادی فوجیوں کو سعودی عرب میں تعینات کرنے کی اجازت دی۔ انہوں نے کویتی حکومت اور اس کے بہت سے شہریوں کو سعودی عرب میں رہنے کی دعوت دی، لیکن یمن اور اردن کے شہریوں کو ان کی حکومتوں کی عراق کی حمایت کی وجہ سے نکال دیا۔ 1991 میں، سعودی عرب کی افواج عراق پر بمباری کے چھاپوں اور زمینی حملے دونوں میں ملوث تھیں جس سے کویت کو آزاد کرنے میں مدد ملی۔ مغرب کے ساتھ سعودی عرب کے تعلقات ان مسائل میں سے ایک تھے جن کی وجہ سے سعودی عرب میں اسلامی دہشت گردی میں اضافہ ہوا اور ساتھ ہی مغربی ممالک میں سعودی شہریوں کی طرف سے اسلامی دہشت گرد حملے بھی ہوئے۔ اسامہ بن لادن ایک سعودی شہری تھا (1994 میں اس کی شہریت چھیننے تک) اور مشرقی افریقہ میں 1998 کے امریکی سفارت خانے کے بم دھماکوں اور یمن کے شہر عدنان کی بندرگاہ کے قریب 2000 کے یو ایس ایس کول بم دھماکے کا ذمہ دار تھا۔ 11 ستمبر کے حملوں میں ملوث اغوا کاروں میں سے 15 سعودی شہری تھے۔ بہت سے سعودی جنہوں نے اسلامی دہشت گردوں کی حمایت نہیں کی اس کے باوجود وہ حکومت کی پالیسیوں سے شدید ناخوش تھے۔ اسلام حکومت کے خلاف دشمنی کا واحد ذریعہ نہیں تھا۔ اگرچہ اکیسویں صدی تک انتہائی دولت مند، سعودی عرب کی معیشت جمود کے قریب تھی۔ اعلی ٹیکسوں اور بے روزگاری میں اضافے نے عدم اطمینان کا باعث بنا ہے اور شہری بدامنی میں اضافے اور شاہی خاندان کے ساتھ عدم اطمینان کی عکاسی ہوتی ہے۔ اس کے جواب میں، بادشاہ فہد نے متعدد محدود اصلاحات کا آغاز کیا۔ مارچ 1992 میں، انہوں نے "بنیادی قانون" متعارف کرایا، جس میں حکمران کے فرائض اور ذمہ داریوں پر زور دیا گیا۔ دسمبر 1993 میں مشاورتی کونسل کا افتتاح کیا گیا۔ یہ ایک چیئرمین اور 60 اراکین پر مشتمل ہوتا ہے-یہ سب بادشاہ کے منتخب کردہ ہوتے ہیں۔ فہد نے واضح کیا کہ ان کے ذہن میں جمہوریت نہیں ہے، یہ کہتے ہوئے کہ: "انتخابات پر مبنی نظام ہمارے اسلامی عقیدے کے مطابق نہیں ہے، جو مشاورت سے حکومت کو [منظور کرتا ہے]"۔ 1995 میں، فہد کو ایک کمزور فالج کا سامنا کرنا پڑا، اور ولی عہد شہزادہ عبداللہ نے ڈی فیکٹو ریجنٹ کا کردار سنبھالا ؛ تاہم، اس کے اختیار میں فہد کے پورے بھائیوں (جسے فہد کے ساتھ "سدیری سیون" کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ساتھ تنازعہ کی وجہ سے رکاوٹ پیدا ہوئی۔ اکیسویں صدی کی عدم اطمینان کی علامتوں میں 2003 اور 2004 میں ریاض، جدہ، یانبو اور کھوبر میں بم دھماکوں اور مسلح تشدد کا ایک سلسلہ شامل تھا۔ فروری-اپریل 2005 میں، سعودی عرب میں پہلی بار ملک گیر بلدیاتی انتخابات ہوئے۔ خواتین کو حصہ لینے کی اجازت نہیں تھی۔ 2005 میں، شاہ فہد کا انتقال ہوا اور عبداللہ نے ان کی جگہ لی، جنہوں نے کم از کم اصلاحات اور مظاہروں کو روکنے کی پالیسی جاری رکھی۔ بادشاہ نے اقتصادی اصلاحات متعارف کروائیں جن کا مقصد تیل کی آمدنی پر ملک کے انحصار کو کم کرنا تھا: محدود ضابطے، غیر ملکی سرمایہ کاری کی حوصلہ افزائی، اور نجکاری۔ فروری 2009 میں، عبداللہ نے عدلیہ، مسلح افواج، اور مختلف وزارتوں میں ان اداروں کو جدید بنانے کے لیے حکومتی تبدیلیوں کے ایک سلسلے کا اعلان کیا جس میں عدلیہ اور متون (مذہبی پولیس) میں سینئر تقرریوں کو زیادہ اعتدال پسند افراد کے ساتھ تبدیل کرنا اور ملک کی پہلی خاتون نائب وزیر کی تقرری شامل ہے۔ 29 جنوری 2011 کو سینکڑوں مظاہرین جدہ میں جمع ہوئے اور سیلاب میں 11 افراد کی ہلاکت کے بعد شہر کے ناقص انفراسٹرکچر کے خلاف تنقید کا ایک غیر معمولی مظاہرہ کیا۔ پولیس نے تقریبا 15 منٹ کے بعد مظاہرہ روک دیا اور 30 سے 50 افراد کو گرفتار کر لیا۔ 2011 سے سعودی عرب اپنے ہی عرب بہار کے مظاہروں سے متاثر ہوا ہے۔ اس کے جواب میں، شاہ عبداللہ نے 22 فروری 2011 کو شہریوں کے لیے 36 بلین ڈالر کے فوائد کا اعلان کیا، جس میں سے 10.7 بلین ڈالر رہائش کے لیے مختص کیے گئے تھے۔ کوئی سیاسی اصلاحات شامل نہیں کی گئیں، حالانکہ مالی جرائم کے مرتکب کچھ قیدیوں کو معاف کر دیا گیا۔ عبداللہ نے 93 ارب ڈالر کے پیکیج کا بھی اعلان کیا، جس میں سیکیورٹی کی نئی ملازمتیں پیدا کرنے کے علاوہ 67 ارب ڈالر کی لاگت کے نئے مکانات شامل تھے۔ اگرچہ 29 ستمبر 2011 کو صرف مردوں کے بلدیاتی انتخابات ہوئے تھے، عبداللہ نے خواتین کو ووٹ ڈالنے اور 2015 کے بلدیاتی انتخابات میں منتخب ہونے کی اجازت دی، اور شورا کونسل کے لیے بھی نامزد کیا گیا۔ سیاست سعودی عرب ایک مطلق العنان بادشاہت ہے۔ تاہم، 1992 میں شاہی فرمان کے ذریعے اپنائے گئے سعودی عرب کے بنیادی قانون کے مطابق، بادشاہ کو شریعت (اسلامی قانون) اور قرآن کی تعمیل کرنی ہوگی، جبکہ قرآن اور سنت (محمد کی روایات) کو ملک کا آئین قرار دیا گیا ہے۔ کسی بھی سیاسی جماعت یا قومی انتخابات کی اجازت نہیں ہے۔ اگرچہ کچھ ناقدین اسے مطلق العنان ریاست سمجھتے ہیں، دوسرے اسے مطلق العنان کے پہلوؤں کی کمی سمجھتے ہیں لیکن اس کے باوجود اسے ایک آمرانہ حکومت کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں۔ دی اکنامسٹ نے اپنے 2022 کے ڈیموکریسی انڈیکس میں سعودی حکومت کو 167 میں سے 150 واں درجہ دیا، اور فریڈم ہاؤس نے اسے اپنی سب سے کم "ناٹ فری" درجہ بندی دی، جس سے اسے 2023 کے لیے 100 میں سے 8 کا اسکور ملا۔ قومی انتخابات اور سیاسی جماعتوں کی عدم موجودگی میں، سعودی عرب میں سیاست دو الگ الگ میدانوں میں ہوتی ہے: شاہی خاندان کے اندر، آل سعودی، اور شاہی خاندان اور باقی سعودی معاشرے کے درمیان۔ آل سعودی سے باہر، سیاسی عمل میں شرکت آبادی کے نسبتا چھوٹے حصے تک محدود ہے اور بڑے فیصلوں پر علماء، قبائلی شیخوں اور اہم تجارتی خاندانوں کے ممبروں سے مشاورت کرنے والے شاہی خاندان کی شکل اختیار کرتی ہے۔ اس عمل کی اطلاع سعودی میڈیا نے نہیں دی ہے۔ رواج کے مطابق، پوری عمر کے تمام مردوں کو مجلس کے نام سے مشہور روایتی قبائلی اجلاس کے ذریعے براہ راست بادشاہ سے درخواست کرنے کا حق حاصل ہے۔ بہت سے طریقوں سے حکومت کے بارے میں نقطہ نظر قبائلی حکمرانی کے روایتی نظام سے بہت کم مختلف ہے۔ قبائلی شناخت مضبوط ہے، اور شاہی خاندان سے باہر، سیاسی اثر و رسوخ کا تعین اکثر قبائلی وابستگی سے ہوتا ہے، قبائلی شیخ مقامی اور قومی واقعات پر کافی حد تک اثر و رسوخ برقرار رکھتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں سیاسی شرکت کو وسیع کرنے کے لیے محدود اقدامات کیے گئے ہیں جیسے کہ 1990 کی دہائی کے اوائل میں مشاورتی کونسل کا قیام اور 2003 میں نیشنل ڈائیلاگ فورم۔ 2005 میں پہلے بلدیاتی انتخابات ہوئے۔ 2007 میں، جانشینی کو منظم کرنے کے لیے ایلجیینس کونسل بنائی گئی تھی۔ 2009 میں، بادشاہ نے اہم عہدوں پر اصلاح کاروں اور وزارتی عہدے پر پہلی خاتون کو مقرر کرکے حکومت میں اہلکاروں میں اہم تبدیلیاں کیں۔ تاہم، ان تبدیلیوں کو بہت سست یا محض کاسمیٹک ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ آل سعودی کی حکمرانی کو چار ذرائع سے سیاسی مخالفت کا سامنا ہے: سنی اسلام پسند سرگرمی ؛ لبرل ناقدین ؛ شیعہ اقلیت-خاص طور پر مشرقی صوبے میں ؛ اور دیرینہ قبائلی اور علاقائی مخصوص مخالفین (مثال کے طور پر حجاز میں)۔ ان میں سے اقلیتی کارکن حکومت کے لیے سب سے بڑا خطرہ رہے ہیں اور انہوں نے حالیہ برسوں میں ملک میں پرتشدد واقعات کو انجام دیا ہے۔ تاہم، حکومت کے خلاف کھلا احتجاج، چاہے وہ پرامن ہی کیوں نہ ہو، برداشت نہیں کیا جاتا۔ بادشاہت اور شاہی خاندان بادشاہ قانون سازی، انتظامی اور عدالتی افعال کو یکجا کرتا ہے اور شاہی فرمان ملک کی قانون سازی کی بنیاد بناتے ہیں۔ 2022 تک، بادشاہ وزیر اعظم بھی رہے، اور سعودی عرب کے وزراء کی کونسل اور سعودی عرب کی مشاورتی اسمبلی کی صدارت کی۔ سیاسی نظام پر شاہی خاندان کا غلبہ ہے۔ خاندان کی بڑی تعداد اسے سلطنت کے بیشتر اہم عہدوں کو کنٹرول کرنے اور حکومت کی تمام سطحوں پر شمولیت اور موجودگی کی اجازت دیتی ہے۔ شہزادوں کی تعداد کا تخمینہ کم از کم ہے، جس میں زیادہ تر طاقت اور اثر و رسوخ ابن سعید کی 200 یا اس سے زیادہ مرد اولاد کے پاس ہے۔ کلیدی وزارتیں عام طور پر شاہی خاندان کے لیے مخصوص ہوتی ہیں، جیسا کہ 13 علاقائی گورنرشپ ہیں۔ سعودی حکومت اور شاہی خاندان پر کئی سالوں سے اکثر بدعنوانی کے الزامات عائد کیے گئے ہیں، اور یہ 21 ویں صدی تک جاری ہے۔ ایک ایسے ملک میں جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا تعلق شاہی خاندان سے ہے اور اس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، ریاستی اثاثوں اور بزرگ شہزادوں کی ذاتی دولت کے درمیان کی لکیر دھندلی ہو جاتی ہے۔ بدعنوانی کی حد کو منظم اور مقامی قرار دیا گیا ہے، اور اس کے وجود کو شہزادہ بندر بن سلطان (شاہی خاندان کے ایک سینئر رکن) نے 2001 میں ایک انٹرویو میں تسلیم کیا اور اس کا دفاع کیا۔ 2010 کے لیے اپنے کرپشن پرسیپشن انڈیکس میں، ٹرانسپیرنسی انٹرنیشنل نے سعودی عرب کو 4.7 کا اسکور دیا (0 سے 10 کے پیمانے پر جہاں 0 "انتہائی بدعنوان" اور 10 "انتہائی صاف" ہے)۔ سعودی عرب سیاسی اور سماجی اصلاحات کے عمل سے گزرا ہے، جیسے کہ عوامی شفافیت اور اچھی حکمرانی کو بڑھانا، لیکن ملک میں کاروبار کرتے وقت اقربا پروری اور سرپرستی وسیع پیمانے پر ہے۔ انسداد بدعنوانی کے قوانین کا نفاذ انتخابی ہے اور سرکاری اہلکار بدعنوانی میں ملوث ہیں۔ نومبر 2017 میں انسداد بدعنوانی کی مہم میں سعودی عرب کے ممتاز شہزادوں، حکومتی وزراء اور کاروباری افراد سمیت 500 افراد کو گرفتار کیا گیا تھا۔ الشیخ اور علماء سعودی عرب کا کردار علماء (اسلامی مذہبی قائدین اور قانون دانوں کی تنظیم) کو حکومت میں براہ راست کردار دینے میں منفرد ہے۔ ترجیحی علماء کا تعلق صلاحی تحریک سے ہے۔ بڑے حکومتی فیصلوں میں علماء کا کلیدی اثر رہا ہے، مثال کے طور پر 1973 میں تیل کی پابندی کا نفاذ اور 1990 میں غیر ملکی فوجیوں کو سعودی عرب کی دعوت۔ اس کے علاوہ، ان کا عدالتی اور تعلیمی نظام میں اہم کردار رہا ہے اور مذہبی اور سماجی اخلاقیات میں اختیار کی اجارہ داری رہی ہے۔ 1970 کی دہائی تک، تیل کی دولت اور شاہ فیصل کی طرف سے شروع کی گئی جدید کاری کے نتیجے میں، سعودی معاشرے میں اہم تبدیلیاں جاری تھیں، اور علماء کی طاقت زوال پذیر تھی۔ تاہم، یہ 1979 میں مکہ میں گرینڈ مسجد پر اسلامی بنیاد پرستوں کے قبضے کے بعد بدل گیا۔ اس بحران پر حکومت کے ردعمل میں علماء کے اختیارات کو مضبوط کرنا اور ان کی مالی مدد میں اضافہ کرنا شامل تھا: خاص طور پر، انہیں نظام تعلیم پر زیادہ کنٹرول دیا گیا اور اخلاقی اور سماجی رویے کے وہابی اصولوں کی سخت پابندی کو نافذ کرنے کی اجازت دی گئی۔ 2005 میں تخت نشین ہونے کے بعد، شاہ عبداللہ نے علماء کے اختیارات کو کم کرنے کے لیے اقدامات کیے، مثال کے طور پر لڑکیوں کی تعلیم پر کنٹرول وزارت تعلیم کو منتقل کیا گیا۔ تاریخی طور پر علماء کی قیادت ملک کے سرکردہ مذہبی خاندان الشیخ نے کی ہے۔ الشیخ محمد ابن عبد الوہاب کی اولاد ہیں، جو 18 ویں صدی میں سنی اسلام کی وہابی شکل کے بانی تھے جو آج سعودی عرب میں غالب ہے۔ یہ خاندان وقار کے لحاظ سے صرف السود (شاہی خاندان) کے بعد دوسرے نمبر پر ہے جس کے ساتھ انہوں نے تقریبا 300 سال پہلے "باہمی تعاون کا معاہدہ" اور اقتدار میں شراکت کا انتظام کیا تھا۔ یہ معاہدہ، جو آج تک برقرار ہے، آل سعید پر مبنی ہے جو مذہبی معاملات میں الشیخ کے اختیار کو برقرار رکھتا ہے اور وہابی نظریے کو برقرار رکھتا ہے اور اس کی تبلیغ کرتا ہے۔ بدلے میں، الشیخ السود کے سیاسی اختیار کی حمایت کرتا ہے اور اس طرح شاہی خاندان کی حکمرانی کو قانونی حیثیت دینے کے لیے اپنے مذہبی-اخلاقی اختیار کا استعمال کرتا ہے۔ اگرچہ حالیہ دہائیوں میں علماء پر الشیخ کا تسلط کم ہوا ہے، لیکن وہ اب بھی سب سے اہم مذہبی عہدوں پر فائز ہیں اور اعلی درجے کی باہمی شادیوں کے ذریعے آل سعودی سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔ قانونی نظام قانون کا بنیادی ذریعہ اسلامی شریعت ہے جو قرآن اور سنت (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات) کی تعلیمات سے ماخوذ ہے۔ سعودی عرب جدید مسلم ریاستوں میں منفرد ہے کیونکہ شریعت کو مرتب نہیں کیا گیا ہے اور عدالتی مثال کا کوئی نظام موجود نہیں ہے، جس سے ججوں کو فیصلہ کرنے کے لیے آزاد قانونی استدلال استعمال کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ اس طرح، بظاہر ایک جیسے معاملات میں بھی مختلف فیصلے سامنے آتے ہیں، جس سے قانونی تشریح کی پیش گوئی مشکل ہو جاتی ہے۔ سعودی جج ماقبل جدید متون میں پائے جانے والے ہنبلی اسکول آف فقہ (فخ) کے اصولوں پر عمل کرتے ہیں اور قرآن اور روایت کی اس کی لفظی تشریح کے لیے مشہور ہیں۔ تاہم، 2021 میں، سعودی عرب نے عدالتی اصلاحات کا اعلان کیا جو ایک مکمل طور پر ضابطہ بند قانون کا باعث بنے گی جو تضادات کو ختم کرے گی۔ شاہی فرمان قانون کا دوسرا اہم ذریعہ ہیں لیکن انہیں قوانین کے بجائے قواعد و ضوابط کہا جاتا ہے کیونکہ وہ شریعت کے ماتحت ہیں۔ شاہی فرمان مزدوری، تجارتی اور کارپوریٹ قانون جیسے شعبوں میں شریعت کی تکمیل کرتے ہیں۔ مزید برآں، روایتی قبائلی قانون اور رواج اہم ہیں۔ غیر شریعہ حکومتی ٹریبونل عام طور پر مخصوص شاہی فرمانوں سے متعلق تنازعات کو نمٹاتے ہیں۔ شریعت کی عدالتوں اور سرکاری ٹریبونلز دونوں کی طرف سے حتمی اپیل بادشاہ کے پاس ہوتی ہے، اور تمام عدالتیں اور ٹریبونلز ثبوت اور طریقہ کار کے شریعت کے اصولوں پر عمل کرتے ہیں۔ انتقامی سزائیں، یا قصے، عمل میں لائے جاتے ہیں: مثال کے طور پر، ایک آنکھ کو اس شکار کے اصرار پر جراحی سے ہٹایا جا سکتا ہے جس نے اپنی آنکھ کھو دی ہو۔ غیر قانونی طور پر مارے گئے کسی شخص کے اہل خانہ مجرم کی طرف سے دیا (خون کی رقم) کی ادائیگی کے بدلے میں سزائے موت کا مطالبہ کرنے یا معافی دینے کے درمیان انتخاب کر سکتے ہیں۔ خارجہ تعلقات سعودی عرب نے 1945 میں اقوام متحدہ میں شمولیت اختیار کی اور وہ عرب لیگ، گلف کوآپریشن کونسل، مسلم ورلڈ لیگ، اور اسلامی کانفرنس کی تنظیم (اب اسلامی تعاون کی تنظیم) کا بانی رکن ہے۔ یہ بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک میں نمایاں کردار ادا کرتا ہے، اور 2005 میں عالمی تجارتی تنظیم میں شامل ہوا۔ 1960 سے، اوپیک کے بانی رکن کی حیثیت سے، اس کی تیل کی قیمتوں کی پالیسی عام طور پر عالمی تیل کی منڈی کو مستحکم کرنے اور قیمتوں کی تیز نقل و حرکت کو معتدل کرنے کی کوشش کرتی رہی ہے تاکہ مغربی معیشتوں کو خطرے میں نہ ڈالا جا سکے۔ 1973 میں، سعودی عرب اور دیگر عرب ممالک نے ریاستہائے متحدہ، برطانیہ، جاپان اور دیگر مغربی ممالک کے خلاف تیل کی پابندی عائد کردی جس نے اکتوبر 1973 کی یوم کپور جنگ میں اسرائیل کی حمایت کی۔ اس پابندی کی وجہ سے تیل کا بحران پیدا ہوا جس کے عالمی سیاست اور عالمی معیشت پر بہت سے قلیل اور طویل مدتی اثرات مرتب ہوئے۔ سعودی عرب اور امریکہ اسٹریٹجک اتحادی ہیں، اور سعودی عرب کو مغرب نواز سمجھا جاتا ہے۔ 20 مئی 2017 کو، صدر ڈونلڈ ٹرمپ اور شاہ سلمان نے سعودی عرب کے لیے امریکہ سے 10 سالوں میں مجموعی طور پر 350 بلین ڈالر کے ہتھیار خریدنے کے ارادے کے خطوط پر دستخط کیے۔ 1991 کی خلیجی جنگ میں سعودی عرب کے کردار، خاص طور پر 1991 سے سعودی سرزمین پر امریکی فوجیوں کی تعیناتی نے اندرونی طور پر دشمنانہ اسلامی ردعمل کو فروغ دیا۔ اس کے نتیجے میں، سعودی عرب نے، کسی حد تک، امریکہ سے خود کو دور کر لیا ہے اور، مثال کے طور پر، 2003 میں عراق پر امریکی قیادت میں حملے کی حمایت کرنے یا اس میں حصہ لینے سے انکار کر دیا ہے۔ چین اور سعودی عرب بڑے اتحادی ہیں، حالیہ دہائیوں میں دونوں ممالک کے درمیان تعلقات میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ سعودی عربیوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے بھی چین کے بارے میں مثبت رائے کا اظہار کیا ہے۔ فروری 2019 میں، ولی عہد محمد نے ایغور مسلمانوں کے لیے چین کے سنکیانگ دوبارہ تعلیمی کیمپوں کا دفاع کیا، 2019 میں، سعودی عرب سمیت 37 ممالک کے اقوام متحدہ کے سفیروں نے یو این ایچ آر سی کو ایک مشترکہ خط پر دستخط کیے جس میں چین کے سنکیانگ کے علاقے میں ایغوروں اور دیگر مسلم اقلیتی گروہوں کے ساتھ سلوک کا دفاع کیا گیا۔ 2003 کے حملے اور عرب بہار کے نتائج نے خطے میں ایران کے اثر و رسوخ کے عروج پر سعودی بادشاہت کے اندر خطرے کی گھنٹی بجا دی۔ ان خدشات کی عکاسی شاہ عبداللہ کے تبصروں میں ہوئی، جنہوں نے نجی طور پر امریکہ پر زور دیا کہ وہ ایران پر حملہ کرے اور "سانپ کا سر کاٹ دے"۔ سعودی عرب کو عرب-اسرائیل تنازعہ میں اعتدال پسند اثر و رسوخ کے طور پر دیکھا گیا ہے، جو وقتا فوقتا اسرائیل اور فلسطینیوں کے درمیان امن منصوبہ پیش کرتا ہے اور حزب اللہ کی مذمت کرتا ہے۔ سعودی عرب نے 6 اگست 2018 کو خواتین کے حقوق کے کارکن سمر بداوی کی گرفتاری پر تنازعہ کے ڈرامائی اضافے میں کینیڈا کے ساتھ نئے تجارتی اور سرمایہ کاری کے معاہدے روک دیے اور سفارتی تعلقات معطل کر دیے۔ 2017 میں، اپنے جوہری توانائی کے پروگرام کے ایک حصے کے طور پر، سعودی عرب نے جوہری ایندھن کی پیداوار میں خود کفالت کی طرف ایک قدم اٹھاتے ہوئے، مقامی طور پر یورینیم نکالنے کا منصوبہ بنایا۔ عالمی دہشت گردی کی سرپرستی کے الزامات مارچ 2014 میں عراق کے وزیر اعظم نوری المالکی کے مطابق، سعودی عرب نے قطر کے ساتھ مل کر عراقی حکومت کے خلاف دہشت گردوں کو سیاسی، مالی اور میڈیا کی مدد فراہم کی۔ اسی طرح شام کے صدر بشارالاسد نے نوٹ کیا کہ دہشت گرد تنظیم آئی ایس آئی ایس اور اس طرح کے دیگر سلافیت پسند انتہا پسند گروہوں کے انتہا پسند نظریے کے ذرائع وہابزم ہیں جن کی حمایت سعودی عرب کے شاہی خاندان نے کی ہے۔ 9/11 دہشت گردانہ حملوں کے بعد امریکہ کے ساتھ تعلقات کشیدہ ہو گئے۔ امریکی سیاست دانوں اور میڈیا نے سعودی حکومت پر دہشت گردی کی حمایت کرنے اور جہادی ثقافت کو برداشت کرنے کا الزام لگایا۔ درحقیقت اسامہ بن لادن اور 19 میں سے 15 اغوا کاروں کا تعلق سعودی عرب سے تھا۔ 2014 کے وسط میں داعش کے زیر قبضہ رقہ میں تمام 12 جج سعودی تھے۔ 2014 میں لیک ہونے والے امریکی محکمہ خارجہ کے میمو میں کہا گیا ہے کہ "قطر اور سعودی Arabia.are کی حکومتیں خطے میں داعش اور دیگر بنیاد پرست گروہوں کو خفیہ مالی اور رسد کی مدد فراہم کر رہی ہیں"۔ سابق امریکی وزیر خارجہ ہلری کلنٹن کے مطابق، "سعودی عرب القاعدہ، طالبان، ایل ای ٹی اور دیگر دہشت گرد گروہوں کے لیے ایک اہم مالی معاونت کا اڈہ بنا ہوا ہے۔ سعودی عرب میں عطیہ دہندگان دنیا بھر میں سنی دہشت گرد گروہوں کی مالی اعانت کا سب سے اہم ذریعہ ہیں۔" سی آئی اے کے سابق ڈائریکٹر جیمز وولسی نے اسے "وہ سرزمین جس میں القاعدہ اور اس کی بہن دہشت گرد تنظیمیں پھل پھول رہی ہیں" کے طور پر بیان کیا۔ سعودی حکومت ان دعووں کی تردید کرتی ہے یا یہ کہ وہ مذہبی یا ثقافتی انتہا پسندی کو برآمد کرتی ہے۔ ستمبر 2016 میں، امریکی کانگریس نے جسٹس اگینسٹ اسپانسرز آف ٹیرورازم ایکٹ منظور کیا جس کے تحت 11 ستمبر کے حملوں کے متاثرین کے لواحقین کو حملوں میں سعودی عرب کی حکومت کے مبینہ کردار کے لیے مقدمہ کرنے کی اجازت ہوگی۔ سعودی عرب میں سابق برطانوی سفیر سر ولیم پیٹی کے مطابق، مملکت پورے یورپ میں مساجد کو مالی اعانت فراہم کرتی ہے جو انتہا پسندی کا گڑھ بن چکی ہیں۔ "وہ دہشت گردی کی مالی اعانت نہیں کر رہے ہیں۔ وہ کچھ اور فنڈنگ کر رہے ہیں، جس کی وجہ سے لوگ بنیاد پرست بن سکتے ہیں اور دہشت گردی کا چارہ بن سکتے ہیں۔ " انہوں نے کہا کہ سعودی عرب ایک ایسے نظریے کی مالی اعانت کر رہا ہے جو انتہا پسندی کی طرف لے جاتا ہے اور مملکت کے رہنما اس کے نتائج سے واقف نہیں ہیں۔ تاہم، 2016 سے مملکت نے اسلامی نظریات سے پیچھے ہٹنا شروع کر دیا۔ کئی اصلاحات کی گئیں جن میں مذہبی پولیس کے اختیارات کو روکنا، مساجد میں لاؤڈ اسپیکرز کے حجم کو محدود کرنا، اسکولوں میں اسلامی تعلیم پر گزارے جانے والے گھنٹوں کی تعداد کو کم کرنا، بیرون ممالک میں مساجد کی مالی اعانت کو روکنا، اور خواتین کے ذریعے پیش کیے جانے والے پہلے مخلوط صنفی کنسرٹ کی اجازت دینا شامل ہیں۔ 2017 میں سعودی ولی عہد شہزادہ محمد بن سلمان نے "اعتدال پسند اسلام" کی طرف واپسی کا اعلان کیا۔ ملٹری ملٹری فورسز سعودی عرب کی مسلح افواج (رائل سعودی لینڈ فورسز، رائل سعودی ایئر فورس، رائل سعودی نیوی، رائل سعودی ایئر ڈیفنس، اور رائل سعودی اسٹریٹجک میزائل فورس)، سعودی عرب نیشنل گارڈ، سعودی عرب رائل گارڈ، سعودی عرب بارڈر گارڈ، سعودی عرب ایمرجنسی فورس، اسپیشل آپریشنز فورسز، اور اسپیشل سیکیورٹی یونٹ پر مشتمل ہیں، جن کی کل تعداد تقریبا 480,700 فعال ڈیوٹی اہلکار ہیں۔ اس کے علاوہ، سعودی عرب کی بنیادی خفیہ ایجنسی، جنرل انٹیلی جنس پریذیڈنسی بھی ہے۔ مملکت کے پاکستان کے ساتھ دیرینہ فوجی تعلقات ہیں۔ طویل عرصے سے یہ قیاس کیا جاتا رہا ہے کہ سعودی عرب خفیہ طور پر پاکستان کے جوہری بم پروگرام کی مالی اعانت کرتا ہے اور مستقبل قریب میں پاکستان سے جوہری ہتھیار خریدنے کی کوشش کرتا ہے۔ 2020 کے اسٹاک ہوم انٹرنیشنل پیس ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے تخمینے کے مطابق، سعودی عرب دنیا میں فوجی اخراجات کی سب سے زیادہ فیصد میں سے ایک ہے، جو اپنی جی ڈی پی کا تقریبا 8 فیصد اپنی فوج پر خرچ کرتا ہے، جو اسے امریکہ اور چین کے پیچھے دنیا کا تیسرا سب سے بڑا فوجی خرچ کرنے والا اور 2015 سے 2019 تک دنیا کا سب سے بڑا اسلحہ درآمد کنندہ ہے، جو مشرق وسطی کو امریکی ہتھیاروں کی برآمدات کا نصف وصول کرتا ہے۔ 1990 کی دہائی کے وسط سے دفاع اور سلامتی پر اخراجات میں نمایاں اضافہ ہوا ہے اور 2019 تک یہ تقریبا 78.4 بلین امریکی ڈالر تھا۔ بی آئی سی سی کے مطابق، سعودی عرب دنیا کا 28 واں سب سے زیادہ عسکری ملک ہے اور اسرائیل کے بعد خطے میں معیار کے لحاظ سے دوسرا بہترین فوجی سازوسامان رکھتا ہے۔ اس کا جدید اعلی ٹیکنالوجی کا اسلحہ خانہ سعودی عرب کو دنیا کے سب سے زیادہ گنجان مسلح ممالک میں شامل کرتا ہے، اس کے فوجی سازوسامان بنیادی طور پر امریکہ، فرانس اور برطانیہ کے ذریعے فراہم کیے جاتے ہیں۔ سعودی حکومت، جو ہاؤس آف سعودی کی مطلق حکمرانی کے تحت مسلم اور غیر مسلم شریعت کی پابندی کا حکم دیتی ہے، کی ملک کے اندر انسانی حقوق کی خلاف ورزی پر مختلف بین الاقوامی تنظیموں اور حکومتوں نے مذمت کی ہے۔ فریڈم ہاؤس کے سیاسی اور شہری حقوق کے سالانہ سروے میں آمرانہ حکومت کو مستقل طور پر "بدترین ترین" میں شمار کیا جاتا ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق، سیکیورٹی فورسز زیر حراست افراد کے ساتھ تشدد اور بدسلوکی جاری رکھے ہوئے ہیں تاکہ مقدمے میں ان کے خلاف ثبوت کے طور پر استعمال ہونے والے اعترافات نکالے جا سکیں۔ سعودی عرب نے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کو اپنانے والے اقوام متحدہ کے ووٹ سے یہ کہتے ہوئے پرہیز کیا کہ یہ شریعت سے متصادم ہے۔ بڑے پیمانے پر پھانسیاں، جیسے کہ 2016، 2019 اور 2022 میں دی گئیں، کی بین الاقوامی حقوق گروپوں نے مذمت کی ہے۔ 2001 سے سعودی عرب وسیع پیمانے پر انٹرنیٹ سنسرشپ میں مصروف ہے۔ زیادہ تر آن لائن سنسرشپ عام طور پر دو زمروں میں آتی ہے: ایک "غیر اخلاقی" کو سنسر کرنے پر مبنی (زیادہ تر فحش اور ایل جی بی ٹی معاون ویب سائٹس کے ساتھ ساتھ سنی اسلام کے علاوہ کسی بھی مذہبی نظریے کو فروغ دینے والی ویب سائٹس) اور ایک سعودی عرب کی وزارت میڈیا کی طرف سے چلائی جانے والی بلیک لسٹ پر مبنی، جو بنیادی طور پر سعودی حکومت پر تنقید کرنے والی ویب سائٹس کو سنسر کرتی ہے یا ان جماعتوں سے وابستہ ہے جو سعودی عرب کی مخالفت یا مخالفت کرتی ہیں۔ سعودی عرب کا قانون جنسی رجحانات یا مذہبی آزادی کو تسلیم نہیں کرتا، اور غیر مسلم مذاہب کی عوامی مشق فعال طور پر ممنوع ہے۔ نظام انصاف باقاعدگی سے سزائے موت میں مشغول رہتا ہے، جس میں سر قلم کرکے عوامی سزائے موت بھی شامل ہے۔ سعودی نظام انصاف میں شریعت کے مطابق، سزائے موت نظریاتی طور پر قتل، عصمت دری، مسلح ڈکیتی، بار بار منشیات کا استعمال، ارتداد، بدکاری، جادوگروں اور جادوگروں سمیت وسیع پیمانے پر جرائم کے لیے عائد کی جا سکتی ہے، اور اسے تلوار سے سر قلم کرکے، سنگسار کرنے یا فائرنگ اسکواڈ کے ذریعے انجام دیا جا سکتا ہے، اس کے بعد مصلوب کیا جا سکتا ہے (پھانسی کے بعد جسم کی نمائش)۔ 2022 میں، سعودی ولی عہد نے کہا کہ سزائے موت کو ہٹا دیا جائے گا "سوائے قرآن میں مذکور ایک زمرے کے"، یعنی قتل، جس کے تحت کچھ شرائط کا اطلاق ہونا ضروری ہے۔ اپریل 2020 میں، سعودی سپریم کورٹ نے سعودی عدالتی نظام سے کوڑے مارنے کی سزا کو ختم کرنے کی ہدایت جاری کی، جس کی جگہ قید یا جرمانہ عائد کیا گیا۔ تاریخی طور پر، سعودی خواتین کو اپنی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا اور مرد سرپرستی کے نظام کے تحت مؤثر طریقے سے قانونی نابالغوں کے طور پر سلوک کیا جاتا تھا۔ خواتین کے ساتھ سلوک کو "جنسی علیحدگی" اور "صنفی نسل پرستی" کہا جاتا تھا۔ جون 2023 تک، مملکت نے مبینہ طور پر خواتین پر "وکیل، انجینئر، یا ماہر ارضیات بننے" پر عائد پابندی کو پلٹ دیا ہے اور "جارحانہ مثبت ایکشن پروگرام" قائم کیے ہیں، جس سے خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح دوگنی ہو گئی ہے۔ اس نے سعودی اسٹاک ایکسچینج کی خاتون سربراہ اور سعودی آرامکو کے بورڈ میں رکن کے ساتھ "اپنی پہلی خاتون اخبار ایڈیٹرز، سفارت کاروں، ٹی وی اینکرز اور پبلک پراسیکیوٹرز" کو شامل کیا ہے۔ سعودی عرب غلام مزدوری اور تجارتی جنسی استحصال کے مقاصد کے لیے اسمگل کیے جانے والے مردوں اور عورتوں کے لیے ایک قابل ذکر منزل کا ملک ہے۔ وسطی ایشیا، مشرق وسطی، افریقہ اور بہت سے دوسرے ممالک کے مرد اور خواتین رضاکارانہ طور پر گھریلو ملازمین یا دیگر کم ہنر مند مزدوروں کی حیثیت سے سعودی عرب کا سفر کرتے ہیں، لیکن بعد میں کچھ کو غیر ارادی غلامی کی نشاندہی کرنے والے حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جغرافیہ سعودی عرب جزیرہ نما عرب (دنیا کا سب سے بڑا جزیرہ نما) کے تقریبا 80 فیصد حصے پر قابض ہے، جو عرض البلد 16° اور 33° شمال، اور طول البلد 34° اور 56° مشرق کے درمیان واقع ہے۔ چونکہ متحدہ عرب امارات اور عمان کے ساتھ ملک کی جنوبی سرحدوں کو قطعی طور پر نشان زد نہیں کیا گیا ہے، اس لیے ملک کا صحیح سائز غیر واضح ہے۔ اقوام متحدہ کے شماریات ڈویژن کا تخمینہ اور فہرست سعودی عرب کو دنیا کی 12 ویں سب سے بڑی ریاست کے طور پر ہے۔ یہ جغرافیائی طور پر مشرق وسطی اور عربی پلیٹ پر سب سے بڑا ملک ہے۔ سعودی عرب کے جغرافیہ پر عرب کے صحرا، اس سے وابستہ نیم صحرا، جھاڑیوں کی زمین، میدانوں، کئی پہاڑی سلسلوں، آتش فشاں لاوا کے میدانوں اور پہاڑی علاقوں کا غلبہ ہے۔ ملک کے جنوب مشرقی حصے میں رب الخلی ("خالی کوارٹر") دنیا کا سب سے بڑا ملحقہ ریت کا صحرا ہے۔ اگرچہ ملک میں جھیلیں ہیں، سعودی عرب رقبے کے لحاظ سے دنیا کا سب سے بڑا ملک ہے جس میں کوئی مستقل دریا نہیں ہے۔ وادیاں، غیر مستقل دریا، تاہم، بہت زیادہ ہیں۔ زرخیز علاقے وادیوں، طاسوں اور نخلستانوں میں آبی ذخائر میں پائے جاتے ہیں۔ بحیرہ احمر اور خلیج عرب میں تقریبا 1,300 جزیرے ہیں۔ اہم جغرافیائی خصوصیت مرکزی سطح مرتفع ہے جو بحیرہ احمر سے اچانک اٹھتا ہے اور آہستہ آہستہ نجد اور خلیج فارس کی طرف اترتا ہے۔ بحیرہ احمر کے ساحل پر، ایک تنگ ساحلی میدان ہے، جسے تہامہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو متوازی طور پر ایک شاندار اسکارپمنٹ کے ساتھ چلتا ہے۔ جنوب مغربی صوبہ اسیر پہاڑی ہے اور اس میں ماؤنٹ سوڈا ہے، جو ملک کا سب سے اونچا مقام ہے۔ سعودی عرب 2,000 سے زیادہ غیر فعال آتش فشاں کا گھر ہے۔ حجاز میں لاوا کے کھیت، جنہیں مقامی طور پر ان کے عربی نام حرات (واحد حرہ ہے) سے جانا جاتا ہے، زمین کے سب سے بڑے الکالی بیسالٹ علاقوں میں سے ایک بناتے ہیں، جو کچھ کا احاطہ کرتے ہیں۔ اسیر جیسے جنوب مغربی علاقوں کے علاوہ، سعودی عرب میں صحرا کی آب و ہوا ہے جس میں موسم گرما کے دوران دن کے وقت کا درجہ حرارت بہت زیادہ ہوتا ہے اور رات کے وقت درجہ حرارت میں تیزی سے کمی آتی ہے۔ موسم گرما کا اوسط درجہ حرارت آس پاس ہوتا ہے لیکن جتنا زیادہ ہو سکتا ہے۔ سردیوں میں درجہ حرارت شاذ و نادر ہی نیچے گرتا ہے سوائے ملک کے زیادہ تر شمالی علاقوں کے جہاں سالانہ برف باری، خاص طور پر صوبہ تابک کے پہاڑی علاقوں میں، غیر معمولی نہیں ہے۔ سب سے کم ریکارڈ شدہ درجہ حرارت، −12.0 °C (10.4 °F)، تریف میں ماپا گیا۔ موسم بہار اور خزاں میں گرمی معتدل ہوتی ہے، درجہ حرارت آس پاس اوسط ہوتا ہے۔ سالانہ بارش بہت کم ہوتی ہے۔ جنوبی علاقے اس لحاظ سے مختلف ہیں کہ وہ بحر ہند کے مون سون سے متاثر ہوتے ہیں، جو عام طور پر اکتوبر اور مارچ کے درمیان ہوتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران اوسط بارش ہوتی ہے، جو سالانہ بارش کا تقریبا 60 فیصد ہے۔ حیاتیاتی تنوع سعودی عرب پانچ زمینی ماحولیاتی خطوں کا گھر ہے: جزیرہ نما عرب کا ساحلی دھند والا صحرا، جنوب مغربی عرب کے دامن سوانا، جنوب مغربی عرب کے پہاڑی جنگلات، عرب کا صحرا، اور بحیرہ احمر نوبو-سندھی اشنکٹبندیی صحرا اور نیم صحرا۔ جنگلی حیات میں عربی چیتے، عربی بھیڑیا، دھاری دار ہائنا، منگوز، بابون، کیپ خرگوش، ریت کی بلی اور جربوا شامل ہیں۔ گیزل، اوریکس، چیتے اور چیتے جیسے جانور 19 ویں صدی تک نسبتا بے شمار تھے، جب وسیع شکار نے ان جانوروں کو تقریبا معدوم کر دیا۔ ثقافتی طور پر اہم ایشیائی شیر سعودی عرب میں 19 ویں صدی کے آخر تک پایا گیا تھا اس سے پہلے کہ اس کا شکار کر کے جنگل میں معدوم ہو جائے۔ پرندوں میں فالکن (جو پکڑے جاتے ہیں اور شکار کے لیے تربیت یافتہ ہوتے ہیں)، عقاب، باز، گدھ، سینڈ گراؤس اور بلبلیں شامل ہیں۔ سانپوں کی کئی اقسام ہیں، جن میں سے بہت سے زہریلے ہیں۔ پالتو جانوروں میں افسانوی عربی گھوڑا، عربی اونٹ، بھیڑ، بکریاں، گائیں، گدھے، مرغیاں وغیرہ شامل ہیں۔ بحیرہ احمر ایک بھرپور اور متنوع ماحولیاتی نظام ہے جس میں مچھلیوں کی 1,200 سے زیادہ اقسام ہیں جن میں سے تقریبا 10 فیصد مقامی ہیں۔ اس میں گہرے پانی کی مچھلیوں کی 42 اقسام بھی شامل ہیں۔ بھرپور تنوع جزوی طور پر ساحل کے ساتھ پھیلی ہوئی مرجان کی چٹان کی وجہ سے ہے۔ یہ کنارے والی چٹانیں بڑی حد تک پتھریلی ایکروپورا اور پورائٹس مرجانوں سے بنی ہیں۔ چٹانیں پلیٹ فارم بناتی ہیں اور بعض اوقات ساحل کے ساتھ ساتھ جھیلیں اور کبھی کبھار دیگر خصوصیات جیسے سلنڈر (جیسے دحاب میں بلیو ہول)۔ ان ساحلی چٹانوں کا دورہ پیلیجک پرجاتیوں کے ذریعہ بھی کیا جاتا ہے، جن میں شارک کی 44 پرجاتیوں میں سے کچھ شامل ہیں۔ یہاں بہت سی آف شور چٹانیں ہیں جن میں کئی اٹول بھی شامل ہیں۔ بہت سی غیر معمولی آف شور ریف فارمیشنز کلاسیکی (یعنی ڈارون کی) مرجان ریف کی درجہ بندی کی اسکیموں کی خلاف ورزی کرتی ہیں اور عام طور پر ٹیکٹونک سرگرمی کی اعلی سطح سے منسوب ہوتی ہیں جو اس علاقے کی خصوصیت رکھتی ہیں۔ ملک کے غالب صحرا کے حالات کی عکاسی کرتے ہوئے، پودوں کی زندگی زیادہ تر جڑی بوٹیوں، پودوں اور جھاڑیوں پر مشتمل ہوتی ہے جن کے لیے بہت کم پانی کی ضرورت ہوتی ہے۔ کھجور (فینکس ڈیکٹلیفیرا) وسیع پیمانے پر ہے۔ انتظامی تقسیم سعودی عرب کو 13 خطوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ منطقۃ العدریۃ ؛ منطقۃ العدریۃ)۔ علاقوں کو مزید 118 گورنریٹس میں تقسیم کیا گیا ہے۔ حفاظت ؛ محظوظ)۔ اس تعداد میں 13 علاقائی دارالحکومت شامل ہیں، جن کی میونسپلٹیوں (؛ امنہ) کے طور پر ایک مختلف حیثیت ہے جس کی سربراہی میئر (؛ امین) کرتے ہیں۔ گورنریٹس کو مزید ذیلی گورنریٹس میں تقسیم کیا گیا ہے۔ مارکیز ؛ مارکاز)۔ معیشت، سعودی عرب مشرق وسطی کی سب سے بڑی معیشت اور دنیا کی 18 ویں سب سے بڑی معیشت ہے۔ اس کے پاس دنیا کے دوسرے سب سے بڑے ثابت شدہ پیٹرولیم کے ذخائر ہیں اور یہ پیٹرولیم کا سب سے بڑا برآمد کنندہ ہے۔ ملک کے پاس دنیا کے دوسرے سب سے بڑے تیل کے ذخائر اور چھٹے سب سے بڑے ثابت شدہ قدرتی گیس کے ذخائر ہیں۔ سعودی عرب کو "توانائی کی سپر پاور" سمجھا جاتا ہے، جس کی قدرتی وسائل کی دوسری سب سے زیادہ کل تخمینہ قیمت ہے، جس کی قیمت 2016 میں 34.4 ٹریلین امریکی ڈالر تھی۔ کمانڈ اکانومی پیٹرولیم پر مبنی ہے۔ بجٹ کی آمدنی کا تقریبا 63 فیصد اور برآمدی آمدنی کا 67 فیصد تیل کی صنعت سے آتا ہے۔ تیل کی صنعت سعودی عرب کی برائے نام مجموعی گھریلو پیداوار کا تقریبا 45 فیصد ہے، جبکہ نجی شعبے کا 40 فیصد ہے۔ یہ غیر ملکی کارکنوں پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے اور نجی شعبے میں ملازمت کرنے والوں میں سے تقریبا 80 فیصد غیر سعودی ہیں۔ معیشت کو درپیش چیلنجوں میں فی کس آمدنی میں کمی کو روکنا یا اسے پلٹنا، نوجوانوں کو افرادی قوت کے لیے تیار کرنے کے لیے تعلیم کو بہتر بنانا اور انہیں روزگار فراہم کرنا، معیشت کو متنوع بنانا، نجی شعبے اور ہاؤسنگ کی تعمیر کو متحرک کرنا، اور بدعنوانی اور عدم مساوات کو کم کرنا شامل ہیں۔ اوپیک (تیل برآمد کرنے والے ممالک کی تنظیم) اپنے اراکین کی تیل کی پیداوار کو ان کے "ثابت شدہ ذخائر" کی بنیاد پر محدود کرتی ہے۔ سعودی عرب کے شائع شدہ ذخائر میں 1980 کے بعد سے بہت کم تبدیلی آئی ہے، جس میں بنیادی رعایت 1987 اور 1988 کے درمیان تقریبا اضافہ ہے۔ میتھیو سیمنس نے مشورہ دیا ہے کہ سعودی عرب اپنے ذخائر کو بہت بڑھا چڑھا کر پیش کر رہا ہے اور جلد ہی پیداوار میں کمی ظاہر کر سکتا ہے (چوٹی کا تیل دیکھیں)۔ 2003 سے 2013 تک، "کئی کلیدی خدمات" کی نجکاری کی گئی-میونسپل پانی کی فراہمی، بجلی، ٹیلی مواصلات-اور تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال، ٹریفک کنٹرول اور کار حادثے کی رپورٹنگ کے حصوں کی بھی نجکاری کی گئی۔ عرب نیوز کے کالم نگار عبد العزیز الوویشیگ کے مطابق، "ان میں سے تقریبا ہر ایک علاقے میں صارفین نے ان نجکاری شدہ اداروں کی کارکردگی کے بارے میں سنگین خدشات کا اظہار کیا ہے۔" نومبر 2005 میں سعودی عرب کو عالمی تجارتی تنظیم کے رکن کے طور پر منظوری دی گئی۔ شامل ہونے کے لیے ہونے والے مذاکرات اس بات پر مرکوز تھے کہ سعودی عرب غیر ملکی اشیا تک مارکیٹ تک رسائی بڑھانے کے لیے کس حد تک تیار ہے اور 2000 میں حکومت نے مملکت میں براہ راست غیر ملکی سرمایہ کاری کی حوصلہ افزائی کے لیے سعودی عرب جنرل انویسٹمنٹ اتھارٹی قائم کی۔ سعودی عرب ان شعبوں کی فہرست رکھتا ہے جن میں غیر ملکی سرمایہ کاری ممنوع ہے، لیکن حکومت وقت کے ساتھ ٹیلی مواصلات، بیمہ، اور بجلی کی ترسیل/تقسیم جیسے کچھ بند شعبوں کو کھولنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ حکومت نے معیشت کو "سعودیائز" کرنے کی بھی کوشش کی ہے، جس میں محدود کامیابی کے ساتھ غیر ملکی کارکنوں کو سعودی شہریوں کے ساتھ تبدیل کیا گیا ہے۔ پٹرولیم اور گیس کے علاوہ، سعودی عرب میں مہد اد دھاب کے علاقے میں سونے کی کان کنی کا ایک اہم شعبہ ہے اور دیگر اہم معدنی صنعتیں، ایک زرعی شعبہ (خاص طور پر جنوب مغرب میں) سبزیوں، پھلوں، کھجوروں وغیرہ پر مبنی ہے۔ اور مویشی، اور بڑی تعداد میں عارضی ملازمتیں تقریبا 20 لاکھ سالانہ حج یاتریوں نے پیدا کیں۔ سعودی عرب کے پاس 1970 سے پانچ سالہ "ترقیاتی منصوبے" ہیں۔ اس کے منصوبوں میں "اقتصادی شہر" شروع کرنا شامل تھا (مثال کے طور پر۔ کنگ عبداللہ اکنامک سٹی) معیشت کو متنوع بنانے اور روزگار فراہم کرنے کی کوشش میں۔ ہر خطے اور ان کی معیشت کے لیے تنوع کو فروغ دینے کے لیے شہروں کو سعودی عرب کے ارد گرد پھیلایا جائے گا، اور شہروں کے جی ڈی پی میں 150 بلین ڈالر کا حصہ ڈالنے کا امکان ہے۔ سعودی عرب تیل کی نقل و حمل کے علاوہ یورپ اور چین کے درمیان تجارت میں حصہ لینے کے لیے اپنی بندرگاہوں کو تیزی سے فعال کر رہا ہے۔ اس مقصد کے لیے جدہ اسلامک پورٹ یا کنگ عبداللہ اکنامک سٹی جیسی بندرگاہوں کو تیزی سے وسعت دی جا رہی ہے، اور رسد میں سرمایہ کاری کی جا رہی ہے۔ یہ ملک تاریخی طور پر اور اس وقت میری ٹائم سلک روڈ کا حصہ ہے۔ مملکت میں غربت کے اعداد و شمار اقوام متحدہ کے وسائل کے ذریعے دستیاب نہیں ہیں کیونکہ سعودی حکومت کوئی جاری نہیں کرتی ہے۔ سعودی ریاست غربت کی طرف توجہ دلانے یا شکایت کرنے کی حوصلہ شکنی کرتی ہے۔ دسمبر 2011 میں، سعودی وزارت داخلہ نے تین نامہ نگاروں کو گرفتار کیا اور یوٹیوب پر اس موضوع پر ایک ویڈیو اپ لوڈ کرنے کے بعد انہیں تقریبا دو ہفتوں تک پوچھ گچھ کے لیے رکھا۔ ویڈیو کے مصنفین کا دعوی ہے کہ 22 فیصد سعودی غریب سمجھے جا سکتے ہیں۔ اس مسئلے پر تحقیق کرنے والے مبصرین گرفتاری کے خطرے کی وجہ سے گمنام رہنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ معیشت پر COVID-19 وبائی مرض کے غیر متوقع اثرات کے ساتھ ساتھ سعودی عرب کے انسانی حقوق کے ناقص ریکارڈ نے مملکت کے ترقیاتی منصوبوں کے سامنے غیر متوقع چیلنجز کھڑے کردیئے، جہاں 'ویژن 2030' کے تحت کچھ پروگراموں کے بھی متاثر ہونے کی توقع تھی۔ 2 مئی کو سعودی عرب کے وزیر خزانہ نے اعتراف کیا کہ ملک کی معیشت دہائیوں میں پہلی بار وبائی امراض کے ساتھ ساتھ تیل کی عالمی منڈیوں میں گراوٹ کی وجہ سے شدید معاشی بحران کا سامنا کر رہی ہے۔ محمد الجدان نے کہا کہ ملک "تکلیف دہ" اقدامات کرے گا اور اثرات سے نمٹنے کے لیے تمام آپشن کھلے رکھے گا۔ زراعت بڑے پیمانے پر زرعی ترقی 1970 کی دہائی میں شروع ہوئی۔ حکومت نے جدید زرعی ٹیکنالوجی کو فروغ دینے ؛ دیہی سڑکوں، آبپاشی کے نیٹ ورک اور ذخیرہ اندوزی اور برآمدی سہولیات کے قیام ؛ اور زرعی تحقیق اور تربیتی اداروں کی حوصلہ افزائی کے لیے ایک وسیع پروگرام شروع کیا۔ اس کے نتیجے میں تمام بنیادی کھانوں کی پیداوار میں غیر معمولی اضافہ ہوا ہے۔ سعودی عرب گوشت، دودھ اور انڈوں سمیت متعدد کھانے پینے کی چیزوں میں خود کفیل ہے۔ ملک کھجور، دودھ کی مصنوعات، انڈے، مچھلی، پولٹری، پھل، سبزیاں اور پھول برآمد کرتا ہے۔ کھجور، جو کبھی سعودی غذا کا ایک اہم حصہ تھا، اب بنیادی طور پر عالمی انسانی امداد کے لیے اگایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، سعودی کسان جو، جوار اور باجرا جیسے دیگر اناج کی کافی مقدار اگاتے ہیں۔ 2016 تک، قیمتی آبی وسائل کے تحفظ کے مفاد میں، گندم کی گھریلو پیداوار، جو وہ برآمد کرتی تھی، ختم ہو گئی۔ غیر قابل تجدید زیر زمین پانی کے استعمال کے نتیجے میں 2012 تک زیر زمین پانی کے کل ذخائر کا تقریبا چار پانچواں حصہ ضائع ہو گیا۔ مملکت میں مشرق وسطی کے کچھ جدید ترین اور سب سے بڑے ڈیری فارم ہیں۔ دودھ کی پیداوار فی گائے کی قابل ذکر پیداواری سالانہ شرح پر فخر کرتی ہے، جو دنیا میں سب سے زیادہ ہے۔ مقامی ڈیری مینوفیکچرنگ کمپنی المارائی مشرق وسطی کی سب سے بڑی عمودی طور پر مربوط ڈیری کمپنی ہے۔ زیتون کا درخت سعودی عرب کا مقامی ہے۔ الجوف کے علاقے میں لاکھوں زیتون کے درخت ہیں، اور متوقع تعداد 2 کروڑ درختوں تک بڑھنے کی توقع ہے۔ پانی کی فراہمی اور صفائی ستھرائی سعودی عرب کے لیے اہم چیلنجوں میں سے ایک پانی کی قلت ہے۔ سمندری پانی کی ڈی سیلینیشن، پانی کی تقسیم، سیوریج اور گندے پانی کے علاج میں خاطر خواہ سرمایہ کاری کی گئی ہے۔ آج پینے کا تقریبا 50 فیصد پانی ڈی سیلینیشن سے، 40 فیصد غیر قابل تجدید زیر زمین پانی کی کان کنی سے، اور 10 فیصد ملک کے پہاڑی جنوب مغرب میں سطحی پانی سے آتا ہے۔ سعودی عرب اپنے زیر زمین آبی ذخائر میں پانی کی بڑی کمی کا شکار ہے اور اس کے نتیجے میں اس کی زراعت ٹوٹ رہی ہے اور ٹوٹ رہی ہے۔ اس تباہی کے نتیجے میں سعودی عرب نے امریکہ، ارجنٹائن اور افریقہ میں زرعی زمینیں خریدی ہیں۔ سعودی عرب کو بیرون ممالک میں زرعی زمین کا ایک بڑا خریدار قرار دیا گیا۔ ڈبلیو ایچ او اور یونیسیف کے پانی کی فراہمی اور صفائی کے لیے مشترکہ نگرانی پروگرام (جے ایم پی) کے مطابق، سعودی عرب میں پانی اور صفائی ستھرائی تک رسائی کا تازہ ترین قابل اعتماد ذریعہ 2004 کی مردم شماری ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ 97 فیصد آبادی کو پینے کے پانی کے بہتر ذرائع تک رسائی حاصل تھی اور 99 فیصد کو بہتر صفائی ستھرائی تک رسائی حاصل تھی۔ 2015 کے لیے، جے ایم پی کا تخمینہ ہے کہ صفائی ستھرائی تک رسائی بڑھ کر 100% ہو گئی ہے۔ صفائی بنیادی طور پر آن سائٹ حل کے ذریعے تھی، اور تقریبا 40 فیصد آبادی سیوروں سے منسلک تھی۔ 2015 میں، 886,000 لوگوں کو "بہتر" پانی تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ اگرچہ زیادہ تر سیاحت میں بڑی حد تک مذہبی زیارت شامل ہوتی ہے، لیکن تفریحی سیاحت کے شعبے میں ترقی ہوئی ہے۔ ورلڈ بینک کے مطابق، 2012 میں تقریبا 14.3 ملین افراد نے سعودی عرب کا دورہ کیا، جس سے یہ دنیا کا 19 واں سب سے زیادہ دیکھا جانے والا ملک بن گیا۔ سیاحت سعودی وژن 2030 کا ایک اہم جزو ہے، اور 2018 میں بی ایم آئی ریسرچ کی طرف سے کی گئی ایک رپورٹ کے مطابق مذہبی اور غیر مذہبی سیاحت دونوں میں توسیع کے نمایاں امکانات ہیں۔ مملکت غیر ملکی زائرین کو کھیلوں کی تقریبات اور محافل موسیقی میں شرکت کے لیے الیکٹرانک ویزا پیش کرتی ہے۔ 2019 میں، مملکت نے زائرین کے لیے ویزا درخواستیں کھولنے کے اپنے منصوبوں کا اعلان کیا، جہاں تقریبا 50 ممالک کے لوگ سعودی عرب کے لیے سیاحتی ویزا حاصل کر سکیں گے۔ 2020 میں یہ اعلان کیا گیا تھا کہ یو ایس، یو کے یا شینگن ویزا رکھنے والے سعودی الیکٹرانک ویزا آن ارائیول کے اہل ہیں۔ آبادی جولائی 2013 تک سعودی عرب کی آبادی کا تخمینہ 26.9 ملین تھا، جس میں 5.5 ملین سے 10 ملین کے درمیان غیر قومی تارکین وطن شامل تھے، حالانکہ سعودی رہنماؤں کے مردم شماری کے نتائج کو بڑھانے کے تاریخی رجحان کی وجہ سے سعودی آبادی کا درست اندازہ لگانا طویل عرصے سے مشکل ثابت ہوا ہے۔ سعودی آبادی میں 1950 سے تیزی سے اضافہ ہوا ہے جب اس کا تخمینہ 30 لاکھ لگایا گیا تھا، اور کئی سالوں سے آبادی میں اضافے کی شرح دنیا میں سب سے زیادہ تھی جو تقریبا 3 فیصد سالانہ تھی۔ سعودی شہریوں کی نسلی تشکیل 90 ٪ عرب اور 10 ٪ افرو عرب ہے۔ زیادہ تر سعودی حجاز (35 ٪)، نجف (28 ٪)، اور مشرقی صوبے (15 ٪) میں رہتے ہیں۔ حجاز سعودی عرب کا سب سے زیادہ آبادی والا علاقہ ہے۔ 1970 کے آخر تک، زیادہ تر سعودی دیہی صوبوں میں روزی روٹی گزارتے تھے، لیکن 20 ویں صدی کے آخری نصف میں، سلطنت تیزی سے شہری ہو گئی ہے۔ تقریبا 80 فیصد سعودی شہری میٹروپولیٹن علاقوں میں رہتے ہیں-خاص طور پر ریاض، جدہ یا دمام۔ اس کی آبادی بھی کافی نوجوان ہے جس میں نصف سے زیادہ آبادی 25 سال سے کم عمر کی ہے، جس میں غیر ملکی شہریوں کا ایک بڑا حصہ ہے۔ سی آئی اے فیکٹ بک نے اندازہ لگایا کہ سعودی عرب میں رہنے والے غیر ملکی شہری آبادی کا تقریبا 21 فیصد ہیں۔ دیگر تخمینے 30 ٪ یا 33 ٪ ہیں۔ اقوام متحدہ کے اعداد و شمار (2019) کے مطابق تارکین وطن کل آبادی کا 38.3% ہیں، جن میں سے زیادہ تر مشرق وسطی، ایشیا اور افریقہ سے آتے ہیں۔ حال ہی میں 1960 کی دہائی کے اوائل میں، سعودی عرب کی غلام آبادی کا تخمینہ لگایا گیا تھا۔ 1962 میں غلامی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا۔ سرکاری زبان عربی ہے۔ سعودی عرب کی طرف سے بولی جانے والی چار اہم علاقائی قسمیں نجدی عربی (تقریبا 14.6 ملین بولنے والے)، حجازی عربی (تقریبا 1.3 ملین بولنے والے)، خلیجی عربی (تقریبا 0.96 ملین بولنے والے)، اور بہرانی عربی ہیں۔ فائیفی کے بارے میں بولی جاتی ہے۔ مہری زبان تقریبا مہری شہریوں کے ذریعے بھی بولی جاتی ہے۔ سعودی اشاروں کی زبان بہری برادری کی بنیادی زبان ہے، جو تقریبا بولنے والوں کی تعداد ہے۔ بڑی غیر ملکی برادریاں بھی اپنی زبانیں بولتی ہیں، جن میں سے سب سے زیادہ تعداد، 2018 کے اعداد و شمار کے مطابق، بنگالی (~ 1،)، تگالوگ (~)، پنجابی (~)، اردو (~)، مصری عربی (~)، روہنگیا، شمالی لیونٹین عربی (دونوں) اور ملیالم ہیں۔ مذہب عملی طور پر تمام سعودی شہری مسلمان ہیں (سرکاری طور پر، سب ہیں)، اور تقریبا تمام سعودی باشندے مسلمان ہیں۔ سنی آبادی کا تخمینہ 85 ٪ اور 90 ٪ کے درمیان ہے، باقی 10-15% شیعہ مسلمان ہیں، جو یا تو بارہویں شیعہ ازم یا سلیمان اسماعیل ازم پر عمل پیرا ہیں۔ سنی اسلام کی سرکاری اور غالب شکل کو عام طور پر وہابی ازم کے نام سے جانا جاتا ہے (حامی وہابی کو توہین آمیز سمجھتے ہوئے سلافی ازم کے نام کو ترجیح دیتے ہیں)، جس کی بنیاد 18 ویں صدی میں جزیرہ نما عرب میں محمد ابن عبد الوہاب نے رکھی تھی۔ دیگر فرقوں، جیسے کہ اقلیتی شیعہ اسلام، کو منظم طریقے سے دبا دیا جاتا ہے۔ اندازوں کے مطابق سعودی عرب میں تقریبا 1,000 عیسائی ہیں، جن میں سے تقریبا تمام غیر ملکی کارکن ہیں۔ سعودی عرب عیسائیوں کو عارضی غیر ملکی کارکنوں کے طور پر ملک میں داخل ہونے کی اجازت دیتا ہے لیکن انہیں کھلے عام اپنے عقیدے پر عمل کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ سعودی عرب کے شہریوں کا فیصد جو عیسائی ہیں سرکاری طور پر صفر ہے، کیونکہ سعودی عرب اسلام سے مذہبی تبدیلی (ارتداد) کی ممانعت کرتا ہے اور اسے موت کی سزا دیتا ہے۔ پیو ریسرچ سینٹر کے مطابق سعودی عرب میں ہندو ہیں، تقریبا تمام غیر ملکی کارکن ہیں۔ ملحدوں اور اگنوسٹکس کا ایک اہم حصہ ہو سکتا ہے، حالانکہ انہیں سرکاری طور پر "دہشت گرد" کہا جاتا ہے۔ اپنی 2017 کی مذہبی آزادی کی رپورٹ میں، امریکی محکمہ خارجہ نے سعودی عرب کو خصوصی تشویش کا ملک قرار دیا۔ تعلیمی تعلیم ہر سطح پر مفت ہے، حالانکہ اعلی تعلیم صرف شہریوں تک محدود ہے۔ اسکول کا نظام ابتدائی، انٹرمیڈیٹ اور سیکنڈری اسکولوں پر مشتمل ہے۔ کلاسوں کو جنس کے لحاظ سے الگ کیا جاتا ہے۔ ثانوی سطح پر، طلباء تین قسم کے اسکولوں میں سے انتخاب کر سکتے ہیں: عام تعلیم، پیشہ ورانہ اور تکنیکی، یا مذہبی۔ 2020 میں خواندگی کی شرح مردوں میں 99 فیصد اور خواتین میں 96 فیصد ہے۔ نوجوانوں کی خواندگی دونوں جنسوں کے لیے تقریبا 99.5% تک بڑھ گئی۔ اعلی تعلیم میں تیزی سے توسیع ہوئی ہے، خاص طور پر 2000 کے بعد سے بڑی تعداد میں یونیورسٹیاں اور کالج قائم کیے گئے ہیں۔ اعلی تعلیم کے اداروں میں کنگ سعودی یونیورسٹی، مدینہ میں اسلامی یونیورسٹی، اور جدہ میں کنگ عبدالعزیز یونیورسٹی شامل ہیں۔ پرنسس نورہ یونیورسٹی دنیا کی سب سے بڑی خواتین کی یونیورسٹی ہے۔ کنگ عبداللہ یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی، جسے کاؤسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، سعودی عرب میں پہلا مخلوط صنفی یونیورسٹی کیمپس ہے اور اس کی بنیاد 2009 میں رکھی گئی تھی۔ دیگر کالجوں اور یونیورسٹیوں میں سائنس اور ٹیکنالوجی، فوجی مطالعات، مذہب اور طب کے نصاب پر زور دیا جاتا ہے۔ اسلامی علوم کے لیے وقف ادارے، خاص طور پر، بہت زیادہ ہیں۔ خواتین عام طور پر الگ الگ اداروں میں کالج کی تعلیم حاصل کرتی ہیں۔ عالمی یونیورسٹیوں کی تعلیمی درجہ بندی، جسے شانگھائی درجہ بندی کے نام سے جانا جاتا ہے، نے اپنی 2022 کی دنیا کی 500 اعلی یونیورسٹیوں کی فہرست میں پانچ سعودی اداروں کو درجہ دیا۔ کیو ایس ورلڈ یونیورسٹی رینکنگ میں 14 سعودی یونیورسٹیوں کو 2022 کی دنیا کی سرفہرست یونیورسٹیوں میں اور 23 یونیورسٹیوں کو عرب دنیا کی سرفہرست 100 میں شامل کیا گیا ہے۔ یو ایس نیوز اینڈ ورلڈ رپورٹ بیسٹ گلوبل یونیورسٹی رینکنگ کی 2022 کی فہرست نے کنگ عبدالعزیز یونیورسٹی کو دنیا کی سرفہرست 50 یونیورسٹیوں میں اور کنگ عبداللہ یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کو دنیا کی سرفہرست 100 یونیورسٹیوں میں شامل کیا۔ 2018 میں سعودی عرب سائنسی جریدے نیچر کے مطابق اعلی معیار کے تحقیقی نتائج کے لحاظ سے دنیا بھر میں 28 ویں نمبر پر رہا۔ یہ سعودی عرب کو مشرق وسطی، عرب اور مسلم ممالک میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والا ملک بناتا ہے۔ سعودی عرب اپنی مجموعی گھریلو پیداوار کا 8.8 فیصد تعلیم پر خرچ کرتا ہے، جبکہ عالمی اوسط 4.6 فیصد ہے۔ سعودی عرب 2023 میں گلوبل انوویشن انڈیکس میں 48 ویں نمبر پر تھا، جو 2019 میں 68 ویں نمبر پر تھا۔ سعودی تعلیمی نظام پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ اسلامی دہشت گردی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، جس کی وجہ سے اصلاحات کی کوششیں ہوتی ہیں۔ 9/11 حملوں کے بعد، حکومت کا مقصد "تتویر" اصلاحاتی پروگرام کے ذریعے تعلیمی نظام کو آہستہ آہستہ جدید بنا کر، انتہا پسندی کی حوصلہ افزائی اور جدید معیشت کے لیے ملک کی یونیورسٹی کی تعلیم کی ناکافی کے جڑواں مسائل سے نمٹنا تھا۔ اطلاع دی گئی ہے کہ ٹیٹ ویر پروگرام کا بجٹ تقریبا 2 بلین امریکی ڈالر ہے اور اس میں تدریس کو حفظ کرنے اور روٹ سیکھنے کے روایتی سعودی طریقوں سے ہٹانے پر توجہ دی گئی ہے تاکہ طلباء کو تجزیہ کرنے اور مسئلہ حل کرنے کی ترغیب دی جا سکے۔ اس کا مقصد ایک ایسا تعلیمی نظام بنانا بھی ہے جو زیادہ سیکولر اور پیشہ ورانہ بنیاد پر تربیت فراہم کرے۔ 2021 میں، واشنگٹن پوسٹ نے سعودی عرب کی طرف سے نصابی کتابوں کو ان پیراگراف سے صاف کرنے کے لیے کیے گئے اقدامات کے بارے میں اطلاع دی جنہیں سام دشمن اور جنسیت پسند سمجھا جاتا ہے۔ ہم جنس پرستی یا ہم جنس تعلقات کی سزا سے متعلق پیراگراف کو حذف کر دیا گیا ہے، اور انتہا پسند شہادت کے لیے تعریف کے اظہار کیے گئے ہیں۔ یہود مخالف تاثرات اور یہودیوں سے لڑنے کی آوازیں کم ہوتی گئیں۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ کے بین الاقوامی امور کے ڈائریکٹر ڈیوڈ وینبرگ نے کہا کہ کچھ جگہوں سے یہودیوں، عیسائیوں اور شیعوں کو بدنام کرنے کے حوالے کو ہٹا دیا گیا ہے یا کم کر دیا گیا ہے۔ امریکی محکمہ خارجہ نے ایک ای میل میں اظہار خیال کیا کہ وہ ان تبدیلیوں کا خیر مقدم کرتا ہے۔ سعودی وزارت خارجہ سعودی اساتذہ کے لیے تربیتی پروگرام کی حمایت کرتی ہے۔ صحت کی دیکھ بھال سعودی عرب میں صحت کی دیکھ بھال کا ایک قومی نظام ہے جس میں حکومت سرکاری ایجنسیوں کے ذریعے مفت صحت کی دیکھ بھال کی خدمات فراہم کرتی ہے۔ سعودی عرب کو اعلی معیار کی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے میں 26 بہترین ممالک میں شامل کیا گیا ہے۔ وزارت صحت ایک بڑی سرکاری ایجنسی ہے جسے روک تھام، علاج اور بحالی صحت کی دیکھ بھال کی فراہمی کا کام سونپا گیا ہے۔ وزارت کی ابتدا کا سراغ 1925 میں لگایا جا سکتا ہے، جب کئی علاقائی صحت کے محکمے قائم کیے گئے تھے، جن میں سے پہلا مکہ میں تھا۔ مختلف صحت کی دیکھ بھال کے اداروں کو 1950 میں وزارتی ادارہ بننے کے لیے ضم کر دیا گیا۔ وزارت صحت نے ہر ضلع کے درمیان اور مختلف طبی خدمات اور اسپتالوں کے درمیان دوستانہ مقابلہ بنایا۔ اس خیال کے نتیجے میں 2016 میں شروع ہونے والے "اڈا" پروجیکٹ کی تخلیق ہوئی۔ یہ نیا نظام خدمات اور اسپتالوں کے لیے ملک گیر کارکردگی کا اشارے ہے۔ انتظار کے اوقات اور دیگر بڑی پیمائشوں میں پوری سلطنت میں ڈرامائی طور پر بہتری آئی۔ خراب طرز زندگی کے انتخاب سے نمٹنے کے لیے وزارت کی طرف سے ایک نئی حکمت عملی تیار کی گئی ہے، جسے مختصر طور پر ڈائیٹ اینڈ فزیکل ایکٹیویٹی اسٹریٹجی یا ڈی پی اے ایس کہا جاتا ہے۔ وزارت نے مشورہ دیا کہ غیر صحت بخش کھانے پینے اور سگریٹ پر ٹیکس میں اضافہ ہونا چاہیے۔ یہ اضافی ٹیکس صحت کی دیکھ بھال کی پیشکش کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ ٹیکس 2017 میں نافذ کیا گیا تھا۔ اسی حکمت عملی کے حصے کے طور پر، 2019 میں کچھ کھانے پینے کی مصنوعات میں کیلوری کے لیبل شامل کیے گئے تھے۔ اجزاء کو موٹاپے کو کم کرنے اور شہریوں کو صحت کے مسائل سے آگاہ کرنے، اپنی خوراک کا انتظام کرنے کے مقصد کے طور پر بھی درج کیا گیا تھا۔ موٹاپے سے نمٹنے پر جاری توجہ کے ایک حصے کے طور پر، 2017 میں صرف خواتین کے جم کھولنے کی اجازت دی گئی تھی۔ ان جم میں سے ہر ایک میں پیش کیے جانے والے کھیلوں میں صحت کے اعلی معیار کو برقرار رکھنے کے لیے باڈی بلڈنگ، دوڑنا اور تیراکی شامل ہیں۔ تمام عمر کے گروپوں میں تمباکو نوشی وسیع پیمانے پر ہے۔ 2009 میں تمباکو نوشی کرنے والوں کا سب سے کم اوسط فیصد یونیورسٹی کے طلباء (~13.5%) تھے جبکہ سب سے زیادہ بزرگ افراد (~25%) تھے۔ مطالعہ میں یہ بھی پایا گیا کہ تمباکو نوشی کرنے والے مردوں کا اوسط فیصد خواتین کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے (~26.5% مردوں کے لیے، ~ 9 ٪ خواتین کے لیے)۔ 2010 سے پہلے سعودی عرب میں تمباکو نوشی پر پابندی یا پابندی لگانے کی کوئی پالیسی نہیں تھی۔ ایم او ایچ کو عالمی ادارہ صحت (ڈبلیو ایچ او) کی جانب سے سعودی عرب کے چوتھے اور پانچویں صحت مند شہروں کے طور پر انیزہ اور ریاض الخبرا کے لیے "صحت مند شہر" کے سرٹیفکیٹ سے نوازا گیا ہے۔ ڈبلیو ایچ او نے اس سے قبل ڈبلیو ایچ او کے صحت مند شہروں کے پروگرام کے حصے کے طور پر سعودی عرب کے تین شہروں، اد دیریا، جلجل اور الجاموم کو "صحت مند شہر" کے طور پر درجہ بند کیا تھا۔ حال ہی میں الباہا کو عالمی ادارہ صحت کی طرف سے منظور شدہ عالمی صحت مند شہروں کی فہرست میں شامل ہونے کے لیے ایک صحت مند شہر کے طور پر بھی درجہ بند کیا گیا ہے۔ مئی 2019 میں اس وقت کے سعودی وزیر صحت تغلق بن فوزان الربیہ کو سماجی بیداری، علاج اور قواعد و ضوابط کے اطلاق کے ذریعے تمباکو نوشی سے نمٹنے کے لیے مملکت کی جانب سے عالمی ایوارڈ ملا۔ یہ ایوارڈ مئی 2019 میں جنیوا میں منعقدہ ورلڈ ہیلتھ اسمبلی کے 72 ویں اجلاس کے حصے کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ 2005 میں تمباکو کے کنٹرول سے متعلق ڈبلیو ایچ او فریم ورک کنونشن کی توثیق کرنے والے پہلے ممالک میں سے ایک بننے کے بعد، یہ تمباکو کے استعمال کو 2017 میں 12.7% سے 2030 میں 5 فیصد تک کم کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ عالمی بینک کے 2018 کے تازہ ترین اعداد و شمار کے مطابق سعودی عرب میں متوقع عمر 74.99 سال (مردوں کے لیے 73.79 اور خواتین کے لیے 76.61) ہے۔ 2019 میں بچوں کی اموات کی شرح 5.7 فی تھی۔ 2016 میں، بالغ آبادی کا 69.7% زیادہ وزن کا تھا اور 35.5% موٹا تھا۔ سینٹرل ڈیپارٹمنٹ آف سٹیٹسٹکس اینڈ انفارمیشن نے 2014 کے آخر میں غیر ملکی آبادی کا تخمینہ 33 فیصد (1.1 ملین) لگایا۔ سی آئی اے فیکٹ بک نے اندازہ لگایا کہ سعودی عرب میں رہنے والے غیر ملکی شہری آبادی کا تقریبا 21 فیصد ہیں۔ دیگر ذرائع مختلف تخمینوں کی اطلاع دیتے ہیں۔ ہندوستانی: 15 لاکھ، پاکستانی: 13 لاکھ، مصری:، یمنی:، بنگلہ دیشی:، فلپائنی:، اردن/فلسطینی:، انڈونیشیائی:، سری لنکا:، سوڈانی:، شامی: اور ترکی:۔ دی گارڈین کے مطابق، پانچ لاکھ سے زیادہ غیر ملکی نژاد گھریلو ملازمین تھے۔ زیادہ تر کا پس منظر غربت میں ہے اور ان کا تعلق افریقہ، برصغیر پاک و ہند اور جنوب مشرقی ایشیا سے ہے۔ سعودی عرب میں کام پر جانے کے لیے انہیں اکثر اپنے آبائی ممالک میں بھرتی ایجنسیوں کو بڑی رقم ادا کرنی پڑتی ہے۔ اس کے بعد ایجنسیاں ضروری قانونی کاغذی کارروائی کو سنبھالتی ہیں۔ جیسے جیسے سعودی آبادی بڑھتی جا رہی ہے اور تیل کی برآمدات کی آمدنی رکتی جا رہی ہے، "سعودیائزیشن" (غیر ملکی کارکنوں کو سعودی باشندوں کے ساتھ تبدیل کرنا) کا دباؤ بڑھ گیا ہے، اور سعودی حکومت کو امید ہے کہ ملک میں غیر ملکی شہریوں کی تعداد میں کمی آئے گی۔ سعودی عرب نے 1990 اور 1991 میں یمنیوں کو بے دخل کر دیا اور غیر قانونی تارکین وطن کی آمد اور منشیات اور ہتھیاروں کی اسمگلنگ کے خلاف سعودی یمن کے درمیان رکاوٹ پیدا کر دی ہے۔ نومبر 2013 میں، سعودی عرب نے ہزاروں غیر قانونی ایتھوپیا کے باشندوں کو مملکت سے بے دخل کر دیا۔ انسانی حقوق کے مختلف اداروں نے سعودی عرب کے اس مسئلے سے نمٹنے پر تنقید کی ہے۔ غیر دستاویزی تارکین وطن کارکنوں-جن میں زیادہ تر صومالیہ، ایتھوپیا اور یمن سے ہیں-کو 2013 سے حراست میں لیا گیا ہے اور ملک بدر کیا گیا ہے۔ دی سنڈے ٹیلی گراف کی سربراہی میں ہونے والی تحقیقات نے افریقی تارکین وطن کی حالت کو بے نقاب کیا جنہیں سعودی عرب میں مبینہ طور پر مملکت میں کووڈ-19 پر قابو پانے کے الزام میں حراست میں لیا گیا تھا۔ انہیں مارا پیٹا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور بجلی کا جھٹکا لگا کر قتل کیا گیا۔ بہت سے تارکین وطن شدید مار پیٹ اور تشدد کا شکار ہونے کے بعد ہیٹ اسٹروک کی وجہ سے یا خودکشی کی کوشش سے مر گئے۔ مہاجرین کے پاس مناسب رہائشی حالات، خوراک اور پانی کی فراہمی کا فقدان ہے۔ غیر ملکی مستقل رہائش کے لیے درخواست نہیں دے سکتے، حالانکہ ایک خصوصی پریمیم ریزیڈنسی ویزا 2019 میں دستیاب ہوا۔ صرف مسلمان ہی سعودی شہری بن سکتے ہیں۔ وہ غیر ملکی جو مملکت میں مقیم ہیں اور مختلف سائنسی شعبوں میں ڈگری رکھتے ہیں وہ سعودی شہریت کے لیے درخواست دے سکتے ہیں، اور ان فلسطینیوں کے لیے مستثنی ہیں جو اس وقت تک خارج ہیں جب تک کہ وہ کسی مرد سعودی شہری سے شادی نہ کر لیں، کیونکہ عرب لیگ کی ہدایات عرب ریاستوں کو انہیں شہریت دینے سے روکتی ہیں۔ سعودی عرب 1951 کے اقوام متحدہ کے پناہ گزین کنونشن کا دستخط کنندہ نہیں ہے۔ ثقافت سعودی عرب میں ہزاروں سال پرانے رویوں اور روایات ہیں، جو اکثر عرب تہذیب سے اخذ کیے جاتے ہیں۔ ثقافت کو متاثر کرنے والے کچھ بڑے عوامل اسلامی ورثہ اور عرب روایات کے ساتھ ساتھ ایک قدیم تجارتی مرکز کے طور پر اس کا تاریخی کردار ہیں۔ مملکت میں ایک بہت ہی خاندان پر مبنی ثقافت بھی ہے جس میں خاندانی روایات اور رشتہ داری کے تعلقات کے تحفظ پر زور دیا گیا ہے۔ معاشرے میں مذہب سعودی عرب میں روزمرہ کی زندگی کا ایک بنیادی پہلو ہے۔ یہ ملک کی حکمرانی اور قانونی نظام میں غالب کردار ادا کرتا ہے، اور ثقافت اور روزمرہ کی زندگی کو گہرائی سے متاثر کرتا ہے، حالانکہ 2010 کی دہائی میں مذہبی اسٹیبلشمنٹ کی طاقت نمایاں طور پر ختم ہو گئی ہے۔ حج کا علاقہ، جہاں اسلامی مقدس شہر مکہ اور مدینہ واقع ہیں، حج کی منزل ہے، اور اکثر اسلام کا گہوارہ سمجھا جاتا ہے۔ اسلام سعودی عرب کا ریاستی مذہب ہے۔ ایسا کوئی قانون نہیں ہے جس کے تحت تمام شہریوں کا مسلمان ہونا ضروری ہو، لیکن غیر مسلم اور بہت سے غیر ملکی اور سعودی مسلمان جن کے عقائد حکومت کی اسلام کی تشریح سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں انہیں نجی طور پر اپنے مذہب پر عمل کرنا چاہیے اور وہ امتیازی سلوک، ہراساں کرنے، حراست اور غیر ملکیوں کے لیے ملک بدری کا شکار ہیں۔ نہ سعودی شہریوں اور نہ ہی مہمان کارکنوں کو مذہبی آزادی کا حق حاصل ہے۔ مملکت میں اسلام کی غالب شکل-وہابی ازم-18 ویں صدی میں نجد کے وسطی علاقے میں ابھری۔ حامی اس تحریک کو "سلفی ازم" کہتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ اس کی تعلیمات اسلام کی مشق کو ان اختراعات یا طریقوں سے پاک کرتی ہیں جو محمد اور ان کے ساتھیوں کی ساتویں صدی کی تعلیمات سے ہٹ جاتی ہیں۔ سعودی حکومت کو اکثر وہابی نظریے کی مالی اعانت کی وجہ سے شیعہ مسلمانوں کے ایک فعال ظالم کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو شیعہ عقیدے کی مذمت کرتا ہے۔ امریکہ میں سعودی سفیر شہزادہ بندر بن سلطان نے کہا: "مشرق وسطی میں وہ وقت دور نہیں جب لفظی طور پر 'خدا شیعوں کی مدد کرے'۔ ایک ارب سے زیادہ سنیوں کے پاس یہ کافی ہیں۔ " سعودی عرب ان چند ممالک میں سے ایک ہے جن کے پاس "مذہبی پولیس" (حیہ یا مطاوین کے نام سے جانا جاتا ہے) ہے، جو ڈریس کوڈ کو نافذ کرکے، مردوں اور عورتوں کی سخت علیحدگی، روزانہ پانچ بار نماز (نماز) میں شرکت، شراب پر پابندی، اور شریعت کے دیگر پہلوؤں کے ذریعے "اچھائی کا حکم دیتے ہوئے اور غلط سے منع کرتے ہوئے" سڑکوں پر گشت کرتے ہیں۔ تاہم، 2016 سے مذہبی پولیس کے اختیارات کو روک دیا گیا تھا، جس کی وجہ سے وہ مشتبہ افراد کا تعاقب کرنے، پوچھ گچھ کرنے، شناخت کی درخواست کرنے یا انہیں گرفتار کرنے سے قاصر تھے۔ گھروں کی رازداری میں، طرز عمل بہت زیادہ ڈھیلا ہو سکتا ہے، اور وکی لیکس کی رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ حکمران سعودی شاہی خاندان کے نچلے درجے کے افراد شراب، منشیات اور طوائفوں کے ساتھ پارٹیوں میں ملوث ہوتے ہیں۔ پوری تاریخ میں معاشرے میں خواتین کو مملکت میں مردوں کے برابر حقوق حاصل نہیں تھے۔ امریکی محکمہ خارجہ سعودی عرب کی حکومت کے خواتین کے ساتھ امتیازی سلوک کو ایک "اہم مسئلہ" سمجھتا ہے اور نوٹ کرتا ہے کہ حکومت کی امتیازی پالیسیوں کی وجہ سے خواتین کو بہت کم سیاسی حقوق حاصل ہیں۔ تاہم، جب سے محمد بن سلمان کو 2017 میں ولی عہد مقرر کیا گیا ہے، خواتین کے حقوق کے حوالے سے سماجی اصلاحات کا ایک سلسلہ دیکھا گیا ہے۔ پچھلے سعودی قانون کے تحت، تمام خواتین کے لیے مرد سرپرست ()، عام طور پر باپ، بھائی، شوہر، یا چچا () کا ہونا ضروری تھا۔ 2019 میں اس قانون میں جزوی ترمیم کی گئی تھی تاکہ 21 سال سے زیادہ عمر کی خواتین کو مرد سرپرست کی ضرورت سے خارج کیا جا سکے۔ اس ترمیم میں نابالغ بچوں کی سرپرستی کے سلسلے میں خواتین کو حقوق بھی فراہم کیے گئے۔ اس سے پہلے، لڑکیوں اور خواتین کو اپنے مرد سرپرستوں کی اجازت کے بغیر سفر کرنے، سرکاری کاروبار کرنے، یا بعض طبی طریقہ کار سے گزرنے سے منع کیا گیا تھا۔ 2019 میں سعودی عرب نے خواتین کو بیرون ملک سفر کرنے، طلاق یا شادی کے لیے اندراج کرنے اور مرد سرپرست کی اجازت کے بغیر سرکاری دستاویزات کے لیے درخواست دینے کی اجازت دی۔ 2006 میں، ایک سرکردہ سعودی حقوق نسواں اور صحافی وجیہ الحویدر نے کہا کہ "سعودی خواتین کمزور ہیں، چاہے ان کی حیثیت کتنی ہی اونچی کیوں نہ ہو، یہاں تک کہ ان میں سے" لاڈلا "بھی، کیونکہ ان کے پاس کسی کے حملے سے بچانے کے لیے کوئی قانون نہیں ہے۔" اس کے بعد سعودی عرب نے 2014 میں گھریلو تشدد کے خلاف قانون نافذ کیا۔ مزید برآں، 2017 اور 2020 کے درمیان، ملک نے نقل و حرکت، جنسی طور پر ہراساں کرنے، پنشن، اور روزگار-امتیازی تحفظ کے مسائل کو حل کیا۔ الحویدر اور دیگر خواتین کارکنوں نے اس عمومی سمت کی تعریف کی ہے جس میں ملک آگے بڑھ رہا تھا۔ خواتین کو عدالتوں میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جہاں خاندانی اور وراثت کے قانون میں ایک مرد کی گواہی دو خواتین کے برابر ہوتی ہے۔ مردوں کے لیے کثرت ازدواج کی اجازت ہے، اور مردوں کو کسی قانونی جواز کی ضرورت کے بغیر اپنی بیویوں (طلاق) کو طلاق دینے کا یکطرفہ حق حاصل ہے۔ عورت صرف اپنے شوہر کی رضامندی سے یا عدالتی طور پر طلاق حاصل کر سکتی ہے اگر اس کے شوہر نے اسے نقصان پہنچایا ہو۔ تاہم 2022 میں خواتین کو نئے پرسنل اسٹیٹس قانون کے تحت قانونی سرپرست کی منظوری کے بغیر طلاق کا حق دیا گیا۔ وراثت کے قانون کے حوالے سے قرآن میں وضاحت کی گئی ہے کہ متوفی کی جائیداد کا مقررہ حصہ قرآن کے وارثوں کے لیے چھوڑنا چاہیے اور عام طور پر خواتین وارثوں کو مرد وارثوں کا نصف حصہ ملتا ہے۔ ثقافتی ورثے کے مقامات سعودی وہابی مت اس خوف سے اہمیت کے حامل تاریخی یا مذہبی مقامات کو دی جانے والی کسی بھی تعظیم کا مخالف ہے کہ اس سے 'شرک' (بت پرستی) کو جنم مل سکتا ہے، اور سب سے اہم تاریخی مسلم مقامات (مکہ اور مدینہ میں) مغربی سعودی علاقے میں واقع ہیں۔ حج۔ اس کے نتیجے میں، سعودی حکمرانی کے تحت مکہ کی 95 فیصد تاریخی عمارتیں، جو زیادہ تر ایک ہزار سال پرانی ہیں، مذہبی وجوہات کی بنا پر منہدم کر دی گئی ہیں۔ ناقدین کا دعوی ہے کہ پچھلے 50 سالوں میں، محمد، ان کے خاندان یا ساتھیوں سے منسلک 300 تاریخی مقامات ضائع ہو چکے ہیں، مکہ میں 20 سے بھی کم ڈھانچے باقی رہ گئے ہیں جو محمد کے زمانے کے ہیں۔ مسمار کیے گئے ڈھانچوں میں اصل میں محمد کی بیٹی فاطمہ کی تعمیر کردہ مسجد، اور ابو بکر (محمد کے سسر اور پہلے خلیفہ)، عمر (دوسرے خلیفہ)، علی (محمد کے داماد اور چوتھے خلیفہ)، اور سلمان الفارسی (محمد کے ساتھیوں میں سے ایک) کی طرف سے قائم کردہ دیگر مساجد شامل ہیں۔ سعودی عرب میں چھ ثقافتی مقامات کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا ہے: الحجر آثار قدیمہ کا مقام (مادین صالح) ؛ دریا میں طریف ضلع ؛ تاریخی جدہ، مکہ کا دروازہ ؛ الاحساء نخلستان ؛ ہیل ریجن میں راک آرٹ ؛ اور ہما ثقافتی مقامات۔ دس دیگر مقامات نے 2015 میں یونیسکو کو تسلیم کرنے کی درخواستیں جمع کروائیں۔ یونیسکو کی انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں چھ عناصر کندہ ہیں: القط الاسیری، اسیر میں خواتین کی روایتی اندرونی دیوار کی سجاوٹ ؛ المیزمار، لاٹھیوں کے ساتھ ڈھول بجانا اور ناچنا ؛ فالکنری، ایک زندہ انسانی ورثہ ؛ عربی کافی، فراخدلی کی علامت ؛ مجلس، ایک ثقافتی اور سماجی جگہ ؛ الردہ النجدیہ، سعودی عرب میں رقص، ڈھول بجانا اور شاعری۔ جون 2014 میں، وزرا کی کونسل نے ایک قانون کی منظوری دی جو سعودی کمیشن برائے سیاحت اور قومی ورثے کو سعودی عرب کے قدیم آثار اور تاریخی مقامات کی حفاظت کا ذریعہ فراہم کرتا ہے۔ 2016 کے قومی تبدیلی پروگرام کے فریم ورک کے اندر، جسے سعودی ویژن 2030 کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مملکت نے اپنے تاریخی اور ثقافتی ورثے کے تحفظ کے لیے 900 ملین یورو مختص کیے۔ سعودی عرب تنازعہ زدہ علاقوں میں ورثے کے تحفظ کے لیے بین الاقوامی اتحاد میں بھی حصہ لیتا ہے، جو مارچ 2017 میں 18.5 ملین یورو کی شراکت کے ساتھ تشکیل دیا گیا تھا۔ 2017 میں ولی عہد شہزادہ محمد بن سلمان نے سعودی عرب کو 1979 کے ایرانی انقلاب سے پہلے کے دور کے "اعتدال پسند اسلام" میں واپس کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ ایک نیا مرکز، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات کے لیے کنگ سلمان کمپلیکس، اس سال پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات کی تشریحات کی نگرانی کے لیے قائم کیا گیا تھا تاکہ انہیں دہشت گردی کے جواز کے لیے استعمال ہونے سے روکا جا سکے۔ مارچ 2018 میں، ولی عہد شہزادہ نے برطانیہ کے دورے کے دوران کینٹربری کے آرچ بشپ سے ملاقات کی، اور بین المذابطہ مکالمے کو فروغ دینے کا عہد کیا۔ اگلے مہینے ریاض میں شاہ سلمان نے ویٹیکن کی پونٹیفیکل کونسل فار انٹر ریلیجیئس ڈائیلاگ کے سربراہ سے ملاقات کی۔ جولائی 2019 میں یونیسکو نے سعودی وزیر ثقافت کے ساتھ ایک خط پر دستخط کیے جس میں سعودی عرب نے ورثے کے تحفظ کے لیے یونیسکو کو 25 ملین امریکی ڈالر کا تعاون دیا۔ سعودی عرب کا لباس سختی سے حجاب (شائستگی کا اسلامی اصول، خاص طور پر لباس میں) کے اصولوں پر عمل کرتا ہے۔ زیادہ تر ڈھیلے اور بہتے ہوئے، لیکن ڈھکنے والے، کپڑے سعودی عرب کی صحرا آب و ہوا کے مطابق ہیں۔ روایتی طور پر، مرد عام طور پر ٹخنے کی لمبائی کا سفید لباس پہنتے ہیں جو اون یا روئی سے بنا ہوتا ہے (جسے تھاب کہا جاتا ہے)، جس میں کیفیا (ایک اگال کے ذریعہ رکھی ہوئی روئی کا ایک بڑا چوکور مربع) یا گھوترا (ایک سادہ سفید مربع جو باریک روئی سے بنا ہوتا ہے، جسے اگال کے ذریعہ بھی رکھا جاتا ہے) سر پر پہنا جاتا ہے۔ غیر معمولی سردی کے دنوں میں، سعودی مرد اونٹ کے بالوں کا لباس (بشت) پہنتے ہیں۔ عوامی مقامات پر خواتین کو سیاہ ابایا یا دیگر سیاہ لباس پہننے کی ضرورت ہوتی ہے جو ان کے ہاتھوں اور پیروں کے علاوہ گردن کے نیچے ہر چیز کو ڈھانپتے ہیں، حالانکہ زیادہ تر خواتین اپنے مذہب کے حوالے سے اپنا سر ڈھانپ لیتی ہیں۔ یہ تقاضہ غیر مسلم خواتین پر بھی لاگو ہوتا ہے اور اس کی پابندی کرنے میں ناکامی کے نتیجے میں پولیس کارروائی ہو سکتی ہے، خاص طور پر ملک کے زیادہ قدامت پسند علاقوں میں۔ خواتین کے کپڑوں کو اکثر قبائلی نقشوں، سکوں، سیکوئنز، دھاتی دھاگے اور سیب سے سجایا جاتا ہے۔ فنون لطیفہ اور تفریح 1970 کی دہائی کے دوران مملکت میں سینما گھروں کی تعداد بہت زیادہ تھی حالانکہ انہیں وہابی اصولوں کے منافی سمجھا جاتا تھا۔ 1980 کی دہائی میں اسلامی احیاء کی تحریک کے دوران، اور اسلامی سرگرمی میں اضافے کے سیاسی ردعمل کے طور پر جس میں 1979 میں مکہ میں گرینڈ مسجد پر قبضہ بھی شامل تھا، حکومت نے تمام سینما گھروں اور تھیٹروں کو بند کر دیا۔ تاہم، شاہ عبداللہ اور شاہ سلمان کی اصلاحات کے ساتھ، سینما گھر دوبارہ کھل گئے، جن میں سے ایک کاؤسٹ میں تھا۔ 18 ویں صدی کے بعد سے، وہابی بنیاد پرستی نے اپنی تعلیمات سے مطابقت نہ رکھنے والی فنکارانہ ترقی کی حوصلہ شکنی کی۔ اس کے علاوہ، لوگوں کی نمائندگی پیدا کرنے کی سنی اسلامی ممانعت نے بصری فنون کو محدود کر دیا ہے، جن پر ہندسی، پھولوں اور تجریدی ڈیزائن اور خطاطی کا غلبہ ہے۔ 20 ویں صدی میں تیل کی دولت کی آمد کے ساتھ بیرونی اثرات کی نمائش ہوئی، جیسے کہ مغربی ہاؤسنگ اسٹائل، فرنشننگ اور کپڑے۔ موسیقی اور رقص ہمیشہ سعودی زندگی کا حصہ رہے ہیں۔ روایتی موسیقی عام طور پر شاعری سے وابستہ ہوتی ہے اور اجتماعی طور پر گایا جاتا ہے۔ آلات میں رباح، ایک ایسا آلہ جو تین تاروں والی بیل کے برعکس نہیں ہے، اور مختلف قسم کے ٹکرانے والے آلات، جیسے کہ طبل (ڈھول) اور تار (تمبورین) شامل ہیں۔ قومی رقص ایک مقامی تلوار رقص ہے جسے اردہ کہا جاتا ہے۔ نجد سے شروع ہونے والی، اس میں مردوں کی قطاریں یا حلقے اور شاعری شامل ہے۔ بیدوئن شاعری، جسے نباتی کہا جاتا ہے، مقبول ہے۔ سنسرشپ نے سعودی ادب کی ترقی کو محدود کر دیا ہے، حالانکہ کئی سعودی ناول نگاروں اور شاعروں نے عرب دنیا میں تنقیدی اور مقبول پذیرائی حاصل کی ہے-حالانکہ ان کے آبائی ملک میں سرکاری دشمنی پیدا ہوئی ہے۔ ان میں غازی الگوسیبی، منصور النوگیدان، عبدالرحمن منیف، ترکی الحمید اور راجہ السنیا شامل ہیں۔ 2016 میں، سعودی تفریحی شعبے کی توسیع کی نگرانی کے لیے جنرل انٹرٹینمنٹ اتھارٹی (جی ای اے) تشکیل دی گئی تھی۔ ریاض میں 25 سالوں کے لیے پہلی محافل موسیقی اگلے سال منعقد ہوئی۔ جی ای اے کی تخلیق کے بعد سے دیگر ایونٹس میں کامیڈی شوز، پروفیشنل ریسلنگ ایونٹس اور مونسٹر ٹرک ریلیاں شامل ہیں۔ 2018 میں 35 سال کی پابندی کے بعد پہلا عوامی سنیما کھولا گیا، جس میں 2030 تک 400 سے زیادہ اسکرینز چلانے کا منصوبہ ہے۔ 2018 میں فنون لطیفہ میں ہونے والی پیش رفت میں سعودی عرب کی کانز فلم فیسٹیول اور وینس بینالے میں پہلی پیشی شامل تھی۔ کھانا سعودی عرب کا کھانا جزیرہ نما عرب اور وسیع تر عرب دنیا کے آس پاس کے ممالک سے ملتا جلتا ہے، اور اس نے ترکی، ہندوستانی، فارسی اور افریقی کھانے سے متاثر اور متاثر کیا ہے۔ اسلامی غذائی قوانین نافذ ہیں: سور کا گوشت کھانے کی اجازت نہیں ہے، اور دوسرے جانوروں کو حلال کے مطابق ذبح کیا جاتا ہے۔ کباب اور فلافیل مقبول ہیں، جیسا کہ شاورما ہے، جو بھیڑ، مٹن یا مرغی کا میرینیٹڈ گرلڈ گوشت ہے۔ کبسا، بھیڑ، مرغی، مچھلی یا کیکڑے کے ساتھ چاول کی ڈش، منڈی کی طرح قومی پکوانوں میں شامل ہے۔ چپٹی، بے خمیری ٹیبون روٹی عملی طور پر ہر کھانے کا ایک اہم حصہ ہے، جیسا کہ کھجور، تازہ پھل، دہی اور ہمس۔ کافی، جو عربی انداز میں پیش کی جاتی ہے، روایتی مشروب ہے، لیکن چائے اور مختلف پھلوں کے رس بھی مقبول ہیں۔ کافی پینے یا کافی کے درخت کے بارے میں علم کا سب سے قدیم مصدقہ ثبوت 15 ویں صدی سے ہے، عرب کی صوفی خانقاہوں میں۔ اسپورٹس فٹ بال سعودی عرب کا قومی کھیل ہے۔ سعودی عرب کی قومی فٹ بال ٹیم کو ایشیا کی سب سے کامیاب قومی ٹیموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جس نے مشترکہ ریکارڈ چھ اے ایف سی ایشین کپ فائنل تک رسائی حاصل کی ہے، ان میں سے تین فائنل (1984، 1988 اور 1996) جیتے ہیں اور 1994 کے ٹورنامنٹ میں ڈیبیو کرنے کے بعد سے مسلسل چار بار ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی کیا ہے۔ 1994 کے فیفا ورلڈ کپ میں جارج سولاری کی قیادت میں سعودی عرب نے بیلجیئم اور مراکش دونوں کو گروپ مرحلے میں شکست دی اور پھر 16 کے راؤنڈ میں سویڈن کو شکست دی۔ 1992 کے فیفا کنفیڈریشن کپ کے دوران، جو سعودی عرب میں کھیلا گیا تھا، ملک ارجنٹائن سے 1-3 سے ہار کر فائنل تک پہنچا۔ سکوبا ڈائیونگ، ونڈ سرفنگ، سیلنگ اور باسکٹ بال (جو مرد اور خواتین دونوں کھیلتے ہیں) بھی 1999 کی ایشیائی چیمپئن شپ میں کانسی کا تمغہ جیتنے والی سعودی عرب کی قومی باسکٹ بال ٹیم کے ساتھ مقبول ہیں۔ زیادہ روایتی کھیل جیسے گھوڑے کی دوڑ اور اونٹ کی دوڑ بھی مقبول ہیں۔ 1974 میں شروع ہونے والی سالانہ کنگز اونٹ ریس اس کھیل کے سب سے اہم مقابلوں میں سے ایک ہے اور پورے خطے سے جانوروں اور سواروں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ فالکنری ایک اور روایتی تعاقب ہے۔ خواتین کا کھیل قدامت پسند اسلامی مذہبی حکام کی طرف سے کھیلوں میں خواتین کی شرکت کو دبانے کی وجہ سے متنازعہ ہے، تاہم پابندیوں میں نرمی کی گئی ہے۔ 2018 تک خواتین کو کھیلوں کے اسٹیڈیم میں جانے کی اجازت نہیں تھی۔ بڑے شہروں میں تین اسٹیڈیموں میں خواتین کو داخل ہونے کی اجازت دینے کے لیے الگ الگ نشستیں تیار کی گئی ہیں۔ 2020 سے سعودی کھیلوں کے منظر نامے میں خواتین کے انضمام کی پیش رفت تیزی سے بڑھنے لگی۔ 25 سعودی کھیلوں کی فیڈریشنوں نے خواتین کی ایک قومی ٹیم قائم کی، جس میں ایک قومی فٹ بال اور باسکٹ بال ٹیم بھی شامل ہے۔ نومبر 2020 میں، سعودی عرب فٹ بال فیڈریشن نے ملک بھر میں پہلی سعودی خواتین کی پریمیئر لیگ کے آغاز کا اعلان کیا۔ جدید کاری کے اپنے وژن میں قوم نے کھیلوں کے بہت سے بین الاقوامی مقابلوں کو متعارف کرایا ہے، جس سے کھیلوں کے ستارے مملکت میں آئے ہیں۔ تاہم، اگست 2019 میں، سعودی عرب کی امریکہ میں قائم 2018 کی لابنگ مہم غیر ملکی رجسٹریشن دستاویزات آن لائن شائع ہونے کے فورا بعد ہی مملکت کی حکمت عملی کو کھیلوں کو دھونے کے طریقہ کار کے طور پر ظاہر کرنے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ دستاویزات میں سعودی عرب کو مبینہ طور پر کھیلوں کو دھونے کی حکمت عملی پر عمل درآمد کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس میں میجر لیگ ساکر، ورلڈ ریسلنگ انٹرٹینمنٹ، اور نیشنل باسکٹ بال ایسوسی ایشن جیسی انجمنوں کے حکام کے ساتھ ملاقاتیں اور سرکاری کالز شامل ہیں۔ 1954 میں سعودی عرب میں ٹی وی اور میڈیا ٹیلی ویژن متعارف کرایا گیا۔ سعودی عرب پین عرب سیٹلائٹ اور پے ٹی وی کے لیے ایک بڑی مارکیٹ ہے۔ یہ پین عرب براڈکاسٹنگ مارکیٹ کے سب سے بڑے حصے کو کنٹرول کرتا ہے۔ سعودی ملکیت کی بڑی نشریاتی کمپنیوں میں مڈل ایسٹ براڈکاسٹنگ سینٹر، روٹانا اور سعودی براڈکاسٹنگ اتھارٹی شامل ہیں۔ سعودی حکومت میڈیا پر کڑی نظر رکھتی ہے اور اسے سرکاری ریاستی قانون کے تحت محدود کرتی ہے۔ ان پابندیوں کو کم کرنے کے لیے تبدیلیاں کی گئی ہیں ؛ تاہم، معلومات پر قابو پانے کے لیے حکومت کی زیر قیادت کچھ کوششوں نے بھی بین الاقوامی توجہ مبذول کرائی ہے۔ 2022 تک، رپورٹرز ودآؤٹ بارڈرز نے مملکت کے پریس کو "بہت سنگین" صورتحال قرار دیا ہے۔ خلیج فارس کے علاقے میں زیادہ تر ابتدائی اخبارات سعودی عرب میں قائم کیے گئے تھے۔ ملک اور خلیج فارس کے علاقے میں قائم ہونے والا پہلا اخبار الفلیہ ہے، جس کا آغاز 1920 میں ہوا تھا، اور انگریزی زبان کا پہلا اخبار عرب نیوز ہے، جس کا آغاز 1975 میں ہوا تھا۔ سعودی عرب میں شائع ہونے والے تمام اخبارات نجی ملکیت میں ہیں۔ عالمی بینک کے مطابق 2020 تک سعودی عرب کی 98 فیصد آبادی انٹرنیٹ استعمال کرنے والی ہے جو اسے انٹرنیٹ استعمال کرنے والوں کی سب سے زیادہ فیصد والے ممالک میں 8 ویں نمبر پر رکھتی ہے۔ سعودی عرب میں دنیا کی تیز ترین 5 جی انٹرنیٹ کی رفتار ہے۔ مملکت 2021 میں 8 بلین امریکی ڈالر کی آمدنی کے ساتھ ای کامرس کے لیے 27 واں سب سے بڑا بازار ہے۔ ۔