Maraimalai Adigal
مریملائی اڈیگل (15 جولائی 1876-15 ستمبر 1950) ایک تامل مقرر اور مصنف اور خالص تامل تحریک کے والد تھے۔ وہ ایک پرجوش تمیز شیو تھا۔ انہوں نے 100 سے زیادہ کتابیں لکھیں، جن میں اصل نظموں اور ڈراموں پر کام بھی شامل ہیں، لیکن سب سے زیادہ مشہور تمل ادب میں ان کی تحقیق پر ان کی کتابیں ہیں۔ ان کے زیادہ تر ادبی کام شیو مت پر تھے۔ انہوں نے پودھنیلک کذگم کے نام سے ایک شیو ادارہ قائم کیا۔ وہ خالص تامل تحریک کے حامی تھے اور اس لیے انہیں تامل لسانی پاکیزگی کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے سنسکرت کے الفاظ کے بغیر تامل کے استعمال کی وکالت کی اور اس لیے اپنا پیدائشی نام ویدھاچلم بدل کر مریملائی رکھ لیا۔ سیاسی طور پر ان کا جھکاؤ غیر برہمن مت کی طرف تھا اور اس لیے ان کا اور ان کے پیروکاروں کا خیال تھا کہ عزت نفس کی تحریک ان کی کوششوں سے پیدا ہوئی ہے۔ اگرچہ وہ تامل کے عالم تھے لیکن انہوں نے سنسکرت کے ساتھ ساتھ انگریزی پر بھی اچھی علمی تعلیم حاصل کی۔ پیریار ای وی راماسامی کے نظریات کو مریملائی اڈیگل نے ترک کر دیا اور دونوں کے درمیان برسوں کے اختلافات پیدا ہو گئے۔ مریملائی اڈیگل نے اپنی آمدنی کا زیادہ تر حصہ اپنی کتابیں خریدنے پر خرچ کیا اور ان کی موت کے بعد ان کے مجموعے کو ان کی مرضی کے مطابق لائبریری بنا دیا گیا۔ ابتدائی زندگی ماریملائی اڈیگل 15 جولائی 1876 کو کوکناتا پلئی اور سنّامائی کے ہاں پیدا ہوئیں۔ ان کا پیدائشی نام ویدھاچلم تھا۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم ناگپٹنم کے ویزلی مشن ہائی اسکول میں کی، لیکن اپنے والد کی موت کے بعد انہیں فورتھ فارم کے ساتھ اپنی رسمی تعلیم ترک کرنی پڑی۔ تامل ادب میں تعلیم ماریملائی اڈیگل نے نویں جماعت کے بعد اپنی رسمی تعلیم بند کرنے کے باوجود، تامل اسکالر نارائن پلئی سے تامل سیکھنا جاری رکھا، جو تمل کھجور کے پتوں کے نسخے بیچ کر اپنی روزی روٹی کما رہے تھے۔ انہوں نے اپنی کوششوں سے انگریزی سیکھی۔ بعد میں انہوں نے تامل ماہانہ میں نیللوچانی کے نام سے کئی مضامین لکھے۔ بعد میں انہوں نے سوما سندرا نائکر کے ماتحت شیو فلسفہ کا مطالعہ کیا۔ منون مانیم کے مصنف سندرم پلئی کی مدد سے انہوں نے تامل شاعرانہ ڈرامے سیکھے اور اس طرح تریویندرم کے ایک اسکول میں تامل استاد کے طور پر ملازمت حاصل کی۔ کیریئر سترہ سال کی عمر میں، اس نے سوندراولی سے شادی کی اور اپنی شادی کے فورا بعد، وہ ایک جریدے سدنتھا دیپیکائی میں ذیلی مدیر کے طور پر کام کرنے کے لیے مدراس چلا گیا۔ بعد میں، مارچ 1898 میں، انہوں نے مدراس کرسچن کالج میں استاد کے طور پر وی جی سورینارنا شاستری کے ساتھ کام کرنے کے لیے یہ نوکری چھوڑ دی۔ مدراس کرسچن کالج میں اپنے وقت میں انہوں نے شیوم پر لیکچر دیتے ہوئے پورے تمل ناڈو کا دورہ کیا۔ تقریبا اسی وقت انہوں نے شیوم کے لیے ایک سوسائٹی شروع کی جسے شیو سدھانت مہا سماجم کہا جاتا ہے۔ ایک نوجوان استاد کے طور پر وہ اپنے طلباء میں مقبول تھے جو ان کے لیکچر سننے کے لیے ان کے گھر آتے تھے۔ 1910 میں مدراس یونیورسٹی نے آرٹس کے مضامین میں گریجویشن کے لیے مقامی تمل زبان کو اختیاری بنانے کا فیصلہ کیا، جس سے انگریزی کو تعلیم کا ذریعہ بنا دیا گیا۔ اس فیصلے کی وجہ سے بہت سے تامل اساتذہ اپنی ملازمت سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ وسیع علم اور ایک استاد کے طور پر ان کی عظیم صلاحیت کو محسوس کرتے ہوئے، ملر، جو اس وقت کرسچن کالج مدراس کے سربراہ تھے، اور دیگر دوستوں نے اصرار کیا کہ اڈیگل کو کالج میں نوکری دی جائے۔ چونکہ تامل پڑھانے کا موقع کافی کم ہو گیا تھا اور بہت کم طلباء نے اس کا مطالعہ کرنے کا انتخاب کیا تھا، اس لیے کل وقتی استاد کی ضرورت نہیں تھی۔ اڈیگل نے اس پیشکش سے انکار کر دیا اور شہر سے باہر پرسکون ماحول میں سادھی زندگی گزارنے اور تامل میں تعلیم حاصل کرنے اور تحقیق کرنے کے لیے استعفی دے دیا۔ تامل ادب میں کام کرتا ہے ایک اچھا مقرر ہونے کے علاوہ، اڈیگل نے کئی تامل نظمیں تصنیف کیں۔ انہوں نے 100 سے زیادہ کتابیں تصنیف کیں۔ مضامین اور ناولوں کے علاوہ انہوں نے ادبی تنقید، فلسفہ اور مذہب، تاریخ، نفسیات اور سیاست سے متعلق کتابیں لکھیں۔ ہندو دیوتا سری مروگن کے نام ان کے نظموں کے مجموعے، جو انہوں نے بیماری کے وقت لکھے تھے، 1900 میں تھرووتری موروہر ممانیکوائی کے نام سے شائع ہوئے۔ انہوں نے 1901 میں اپنے استاد سوما سندرا نائکر کی یادوں سے سوما سندرک کانجیاکم کے نام سے نظمیں بھی لکھیں۔ اسے ان کے بہترین کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے تمل ادب کے طلبا کے لیے تمل ادب پر اپنے تحقیقی کام ملاپ پٹو آرائچی کا بھی اجرا کیا۔ انہوں نے کالی داس کی 'ابھیجناشکنتلم' کا تمل میں سکونتلائی کے نام سے ترجمہ کیا۔ ان کے کچھ نمایاں کاموں میں شامل ہیں: پٹینا پلائی آرائیچی-یورائی (1906) تمیزتھائی (1933) سنتھانیکٹوریکل (1908) ارووریکوتھو (1921) چیروورکانا سینتھمائز (1934) الینارکانا انرامز (1957-بعد از مرگ اشاعت) ارووریکوائی (1971-بعد از مرگ اشاعت) مریملائیتیکل پامانیکوائی (1977-بعد از مرگ اشاعت) 1911 میں، انہوں نے اپنا پہلا ناول، کموتھاولی الاتھو نہاناٹارسی شائع کیا، جو جی ڈبلیو ایم رینالڈز کے انگریزی ناول لیلا کی موافقت ہے۔ انہوں نے خود بہتری، خود مدد اور شخصیت کی نشوونما کے موضوعات پر بھی کتابیں لکھیں۔ ان میں ماراناتھین پن منیتھر نیلائی (موت کے بعد انسانی زندگی کا مرحلہ)، میسمرزم اور ہپنوٹزم اور تھولائول انارتھل (ٹیلی پیتھی) شامل تھے۔ بطور سوامی ویدھاچلم 10 اپریل 1911 کو اپنی تدریسی نوکری چھوڑنے کے بعد، اڈیگل مدراس کے مضافاتی علاقے پلاورم چلے گئے۔ وہاں انہوں نے 27 اگست 1911 سے سنیاسین کا لباس پہننا شروع کیا اور وہ سوامی ویدھاچلم کے نام سے مشہور ہوئے۔ وہ شیوم کے عقیدت مند پیروکار بن گئے اور انہوں نے پودھنیلک کذگم کے نام سے ایک ادارہ شروع کیا۔ ادارے کا مقصد اوندرے کولم، اوروانے دیوان (انسان ایک ہے، اور خدا ایک ہے) پر مقرر کیا گیا تھا۔ کذگم نے تمام ذاتوں، عقائد اور مذاہب کے لوگوں کو سری شیو کی عبادت کے لیے اکٹھا کرنے کی کوششیں کیں۔ انہوں نے پلورام میں اپنی رہائش گاہ پر تھرو مروگن پریس (ٹی ایم پریس) کا آغاز کیا اور کئی کتابیں اور رسالے شائع کیے۔ انہوں نے گیان شہرم (حکمت کا سمندر) کے نام سے ایک ماہانہ بھی شروع کیا۔ خالص تمل تحریک تنیتامل ایاکم سال 1916 میں وہ خالص تمل تحریک کے ماہر بن گئے جو سنسکرت سے ادھار لیے گئے الفاظ کے بغیر تمل زبان کے استعمال کی وکالت کرتے تھے۔ اس طرح اس نے گیان سہرم کا نام بدل کر اریوکدال اور اپنے سوامی ویدھاچلم کا لقب بدل کر مریملائی اڈیگل (جہاں اڈیگل سوامی کے لیے تامل ہے) رکھ دیا۔ اس لیے انہیں "فادر آف تامل پیوریٹنزم" کہا جاتا ہے۔ مریملائی اڈیگل اور عزت نفس کی تحریک غیر برہمنزم خالص تامل تحریک کا باپ کہلانے کے علاوہ، مریملائی اڈیگل کو غیر برہمن تامل تحریکوں کا باپ بھی سمجھا جاتا ہے۔ ماریملائی اڈیگل نے خود دعوی کیا کہ عزت نفس کی تحریک کا غیر برہمن موقف ان کے خیالات اور اصولوں سے پیدا ہوا ہے۔ اس کے باوجود، خود اعتمادی کی تحریک کی سربراہی کرنے والے پیریار ای وی راماسامی کے ملحدانہ موقف کو مریملائی اڈیگل اور ان کے پیروکاروں نے جوابی نتیجہ خیز کے طور پر دیکھا۔ اس مسئلے پر، مریملائی اڈیگل کے ایک طالب علم، الاولگنار نے لکھا: عزت نفس کی تحریک کے ساتھ اختلافات اگرچہ ابتدائی طور پر وہ عزت نفس کی تحریک کے حامی تھے، جسے انہوں نے ایک غیر برہمن تحریک کے طور پر دیکھا، لیکن انہوں نے اس کی قیادت کے ملحدانہ خیالات کی شدید مخالفت کی۔ ایک مرحلے پر اس نے تھیرو کے بھائی الگناتھ مدالیار سے پوچھا۔ وی۔ کلیان سندرا مدالیار (تھیرو وی۔ کا جیسا کہ وہ مقبول طور پر جانا جاتا تھا) اور خود ایک ممتاز شیو عالم، تحریک عزت نفس کے پروپیگنڈے کا مقابلہ کرنے کے لیے ریاست گیر دورے کا انتظام کرنے کے لیے۔ مریملائی اڈیگل نے خود اعتمادی کی تحریک کو تیلگو ویشنووں کی دستکاری کے طور پر دیکھا۔ اس پر مریملائی اڈیگل نے کلیان سندرا مدالیار لکھا، اگرچہ وہ خود ایک شیو تھے، لیکن وہ مریملائی اڈیگل سے متفق نہیں تھے۔ کلیان سندرم نے اپنے جریدے میں خود اعتمادی کی تحریک کے خلاف مریملائی اڈیگل کے مضمون کو شائع کرنے سے انکار کر دیا۔ مریملائی اڈیگل اور خود اعتمادی کی تحریک کے ارکان کے درمیان دشمنی خود اعتمادی کی تحریک کے سیاسی اعضاء کوڈیارسو کے ساتھ بھی واضح تھی، جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ مریملائی اڈیگل پیریار کو قتل کرنے کا مطالبہ کر رہا تھا۔ صلح بالآخر برسوں کے اختلاف کے بعد، مریملائی اڈیگل اور پیریار دونوں نے محسوس کیا کہ اختلاف رائے ان کے مفادات کے لیے نقصان دہ ہے اور انہوں نے مفاہمت کی طرف کام کیا۔ پیریار نے مریملائی اڈیگل سے غیر مشروط معافی مانگی اور اس کے جواب میں مریملائی اڈیگل نے پیریار کے انگریزی زبان کے ہفتہ وار ریوولٹ میں رامائن پر ایک سلسلہ لکھا۔ اگرچہ معافی اور مفاہمت پیریار اور مریملائی اڈیگل کے درمیان ذاتی سطح پر تھی، لیکن نظریات میں فرق نے پھر بھی ان کے پیروکاروں کو تلواروں سے ٹکرانے پر مجبور کر دیا۔ مریملائی اڈیگل لائبریری مریملائی اڈیگل نے اپنی زیادہ تر آمدنی کتابیں خریدنے پر خرچ کی۔ ان کے کتابوں کے مجموعوں کے قارئین پر تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 20 اپریل 1923 سے 10 اگست 1930 کے درمیان کل 1852 لوگوں نے ان کی کتابیں ادھار لی تھیں۔ قارئین میں مدراس پریذیڈنسی، سری لنکا، برما اور ملائیشیا کے لوگ شامل تھے۔ ان کی موت کے بعد، 15 ستمبر 1950 کو، ان کی مرضی کے مطابق، کتابیں تمل ناڈو کے لوگوں کے لیے چھوڑ دی گئیں اور اس طرح ان کے نام پر ایک لائبریری 1958 میں اس وقت کے ایم ڈی پدم شری V.Subbiah پلئی آف ساؤتھ انڈیا سیوا سدھانتا ورکس پبلشنگ سوسائٹی لمیٹڈ نے لنگھی اسٹریٹ، چنئی میں شروع کی تھی۔ تمل کتابوں کے نایاب مجموعے کو مزید شامل کرتے ہوئے لائبریری کتابوں اور جرائد کا ایک ذخیرہ تھا، جن میں سے کچھ 1779 میں چھپے تھے۔ مئی 2008 میں، تمل ناڈو حکومت نے کنیمارا پبلک لائبریری میں جگہ مختص کرکے مدد کی لیکن لائبریری کا انتظام اب بھی ساؤتھ انڈیا سیوا سدھانتا ورکس پبلشنگ سوسائٹی کے موجودہ ایم ڈی راج گوپال متھوکمارسوامی کے پاس ہے۔ ۔