Aurat March
عورت مارچ (یا، انگریزی: "خواتین کا مارچ") یوم خواتین منانے کے لیے پاکستانی شہروں جیسے اسلام آباد، کراچی، لاہور، ملتان، پشاور اور کوئٹہ میں ایک سالانہ سماجی و سیاسی مظاہرہ ہے۔ خواتین کے بین الاقوامی دن پر پاکستانی #MeToo تحریک کے متوازی خواتین کی جماعتوں نے پہلی عورت مارچ کا آغاز کیا تھا۔ پہلا مارچ 8 مارچ 2018 کو کراچی میں ہوا۔ ویمن ڈیموکریٹک فرنٹ (ڈبلیو ڈی ایف)، ویمنز ایکشن فورم (ڈبلیو اے ایف) اور دیگر گروپوں کے ذریعے 2019 میں لاہور اور کراچی میں ہم اورتیں (ہم خواتین، خواتین کا ایک اجتماعی) اور اسلام آباد، حیدرآباد، سکھر، کوئٹہ، مردان اور فیصل آباد سمیت ملک کے دیگر حصوں میں مارچوں کا انعقاد کیا گیا۔ اس مارچ کی لیڈی ہیلتھ ورکرز ایسوسی ایشن نے توثیق کی اور اس میں خواتین کے حقوق کی متعدد تنظیموں کے نمائندے شامل تھے۔ یہ مارچ خواتین کے خلاف تشدد کے لیے زیادہ سے زیادہ جوابدہی کا مطالبہ کرتا ہے اور ان خواتین کی حمایت کرتا ہے جو حفاظتی دستوں کے ہاتھوں، عوامی مقامات پر، گھر میں اور کام کی جگہ پر تشدد اور ہراسانی کا سامنا کرتی ہیں۔ خواتین اور مرد گھر کا کام، سب کا کام ("گھر کا کام سب کا کام ہے") جیسے نعروں کے ساتھ پوسٹر اٹھاتے ہیں، اور میرا جسم میری مرزی ("میرا جسم، میری پسند") ایک ریلی کا نعرہ بن گیا۔ منشور مارچ کا منشور معاشی انصاف کا مطالبہ کرتا ہے، جس میں مزدوروں کے حقوق کا نفاذ اور کام کی جگہ پر خواتین کی ہراسانی کے خلاف تحفظ ایکٹ، 2010، "نگہداشت کی معیشت" میں خواتین کی بلا معاوضہ شراکت کو تسلیم کرنا، اور زچگی کی چھٹی اور ڈے کیئر مراکز کی فراہمی شامل ہے تاکہ خواتین کی لیبر فورس میں شمولیت کو یقینی بنایا جا سکے۔ اس میں محفوظ ہوا اور پینے کے پانی تک رسائی، جانوروں اور جنگلی حیات کا تحفظ، خوراک اور نقد فصلوں کی پیداوار میں خواتین کی شرکت کو تسلیم کرنا، منصفانہ عدالتی نظام تک رسائی، معذور خواتین اور خواجہ سرا برادری کی شمولیت، تولیدی انصاف، عوامی مقامات تک رسائی، تعلیمی اداروں میں شمولیت، مذہبی اقلیتوں کے حقوق، جنگ مخالف ایجنڈے کو فروغ دینا، اور پولیس کی بربریت اور جبری گمشدگیوں کے خاتمے کا بھی مطالبہ کیا گیا ہے۔ موضوعات زونیرا شاہ کے مطابق، لفظ اورت کی صفت غلط فہمی پر مبنی ہے اور اس کی جڑیں عربی میں متنازعہ ہیں۔ اس کی وجہ سے، بہت سے ہندوستانی، ایرانی اور عرب حقوق نسواں کو یہ لفظ پریشانی کا باعث لگتا ہے۔ حقوق نسواں کے مغربی غلبے نے پاکستان جیسے ممالک میں تحریک کو ناپسند کرنے کی حوصلہ افزائی کی ہے۔ حقوق نسواں کی تحریک سے متعلق جنوبی ایشیائی کارکنوں کے لیے خواتین کے حقوق کی جدوجہد کو مقامی بنانا اہم ہے۔ شاہ کا کہنا ہے کہ عورت مارچ کے ساتھ، پدر شاہی (پدرانہ نظام) جیسے تصورات وسیع تر گردش حاصل کر رہے ہیں۔ 2018 کے مارچ کا موضوع "مساوات" تھا، اور 2019 کے مارچ کا موضوع "بہن اور یکجہتی" تھا۔ نگھاٹ داد کے مطابق، "اس مارچ کا ایجنڈا خواتین، ٹرانسجینڈر کمیونٹی، مذہبی اقلیتوں اور معاشی حاشیے پر رہنے والوں کے لیے وسائل اور وقار کا مطالبہ کرنا تھا لیکن اس سے بھی اہم بات یہ تسلیم کرنا تھا کہ خواتین کی آزادی فطری طور پر تمام بدسلوکی والے گروہوں اور اقلیتوں کی بہتری سے جڑی ہوئی ہے۔" 2020 کے مارچ کے موضوعات خود مختاری (خود مختاری) اور تشدد، جنسی اور اقتصادی تھے۔ 2018 اور 2019 کے مارچوں میں سیکڑوں نشانیوں نے تعلیم اور روزگار تک رسائی جیسے بنیادی حقوق کو اجاگر کیا۔ "میرا جسم میری مرزی" (میرا جسم، میری پسند) مارچ کا سب سے مشہور نعرہ بن گیا۔ دوسرے نعروں میں "آپ میرے خود ارادیت سے کیوں ڈرتے ہیں؟" شامل تھے۔ "،" ایک عورت کا اپنے جسم پر خود مختاری کا حق "، اور" درحقیقت، ہر ایک کو خود فیصلہ کرنے کا موقع ملنا چاہیے کہ ان کے جسم کے ساتھ کیا ہوتا ہے۔ " 2018 کے مارچ میں "ہمارے حقوق قبضے میں نہیں ہیں اور نہ ہی ہم ہیں"، "لڑکیاں صرف بنیادی انسانی حقوق حاصل کرنا چاہتی ہیں"، "ٹرانس وومن خواتین ہیں ؛ چپ رہو! "،" "تو کرے تو اسٹڈ، مائی کرن تو طوائف" "(" "اگر آپ یہ کرتے ہیں تو آپ ایک اسٹڈ ہیں، لیکن اگر میں یہ کرتا ہوں تو میں ایک طوائف ہوں" ")،" "خواتین کے لیے سیف اسٹریٹ پروگرام" "،" "ماہواری سے خوفزدہ ہونا بند کریں" "،" "رضامندی کی تسیبہ روزانہ پرہن" "(" "ہر بار رضامندی طلب کریں" ") اور" "پراٹھا رول، صنفی کردار نہیں۔" مارچ 2019 میں، نشانات نمودار ہوئے جن میں کہا گیا تھا کہ "جب تک اورت تانگ رہے گی، جنگ رہے گی، جنگ رہے گی" ("معیار کے مرد مساوات سے کبھی نہیں ڈریں گے") اور "اپنے لنڈ کی تصاویر اپنے پاس رکھیں"۔ دوسرے کے پاس اندام نہانی اور دو بیضہ دانی کی تصویر تھی جس پر نعرہ تھا، "ایک جوڑا بڑھاؤ!" دوسرے نشانات پر لکھا ہے، "اگر آپ کو ہیڈ سکارف بہت پسند ہے تو اسے اپنی آنکھوں کے گرد باندھ لیں" ؛ ایک لڑکی جس کی ٹانگیں پھیلی ہوئی ہیں اور "لو بیت گئی سہی سے" ("آدمی کی طرح بیٹھیں")، اور "نظر تیری گانڈی اور پردہ میں کرون" ("میں آپ کو اوگل ہونے سے بچانے کے لیے پردہ کیوں پہنوں؟") "آج وقت ماں ایک ہو رہی ہے" میں تمام خواتین کو بغیر کسی اختلاف کے اکٹھا ہوتے دکھایا گیا ہے۔ ایک نشانی میں کہا گیا ہے کہ شاید اس وجہ سے کہ خواتین اب طائف نہیں ہیں، کچھ لوگ ہر آزاد عورت کو ایک سمجھتے ہیں۔ دوسرے پڑھتے ہیں، "میری قمیض چھوٹی نہیں ہے، یہ آپ کی ذہنیت ہے جو تنگ ہے" اور "اوہ، مجھے افسوس ہے۔ کیا اس سے آپ کی مردانہ انا کو ٹھیس پہنچتی ہے؟ " عوامی مقامات نے دعوی کیا کہ "یہ میری بھی سڑکیں ہیں۔" اپنے مضمون میں، ایلیا زہری نے ایک نشان کا تجزیہ کیا ہے جس پر لکھا ہے: "اگر سنتھیا ایسا کرتی ہے، تو اس کی تعریف کی جاتی ہے۔ اگر میں ایسا کرتا ہوں تو میں ولن ہوں۔ " (پاکستان میں رہنے والی سنتھیا ڈی رچیان امریکن نے خواتین کو عوامی مقامات استعمال کرنے کی ترغیب دینے کے لیے سائیکل پر اپنی ایک تصویر ٹویٹ کی، جو ایک سفید فام عورت کی حیثیت سے ان کی سمجھی جانے والی مراعات یافتہ حیثیت سے بے خبر تھی۔ لاہور میں خواتین کے مارچ کا اہتمام کرنے والے نگھاٹ داد نے کہا کہ لوگ پوسٹروں سے ناراض ہیں کیونکہ زیادہ تر پاکستانی خاص طور پر مرد ابھی تک مارچ کرنے والوں کو انتخاب کی آزادی دینے کے لیے تیار نہیں تھے۔ والد نے کہا کہ مارچ کی وجہ سے پہلی بار خواتین کی جنسیت اور ان کے اپنے جسموں کے حقوق جیسے موضوعات پر تبادلہ خیال کیا جا رہا ہے، لیکن "آن لائن ہراساں کرنا منتظمین اور مارچ کرنے والوں کو موت اور عصمت دری کی دھمکیوں کے معاملے میں بہت آگے بڑھ گیا ہے"۔ نشا سوسن کے مطابق، نعرہ "لو بیت گئی تھیک سے" ("دیکھیں، میں اب ٹھیک سے بیٹھی ہوں") خواتین کے پھیلاؤ کے بارے میں نہیں ہے بلکہ خواتین کے جسموں کی مسلسل پولیسنگ کی مخالفت ہے۔ مخالفین نے مارچ کرنے والوں کو "فحش" موقع پرست قرار دیا جنہوں نے قدامت پسند پاکستانی اقدار کی خلاف ورزی کی اور حقوق کی جدوجہد کو اسلام مخالف ایجنڈے سے تبدیل کر دیا۔ حقوق نسواں کی مصنفہ سادیا کھتری نے ایک مضمون میں اس بیانیے کو بیان کرتے ہوئے کہا ہے کہ تعلیم، وراثت اور ازدواجی حقوق کی وکالت کرنے والے پوسٹرز پر کم توجہ دی جاتی ہے۔ عزت پر مبنی حقوق نسواں حقوق نسواں نہیں ہے، اور گیٹ کیپنگ جبر کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ "عورت مارچ کی وضاحت: پیارے مرد، یہی وجہ ہے کہ پاکستان کی خواتین اپنے حقوق پر زور دے رہی ہیں" کے مضمون میں رمل محی الدین مردوں سے کہتا ہے کہ "مسکرائیں، آپ اس طرح خوبصورت نظر آئیں گے"۔ محدین نوٹ کرتا ہے کہ خواتین جنسیت پر مبنی لطیفوں کا موضوع ہوتی ہیں، لیکن اگر وہ جنسیت پر مبنی لطیفے کرتی ہیں تو انہیں جارحانہ سمجھا جاتا ہے: "ہر عقلمندی، ہر سست ون لائنر، ہر پرکشش نعرہ سالوں اور سالوں کے پوشیدہ درد کو چھپاتا ہے جو خواتین نے برداشت کیا ہے۔" ایک عورت کسی مرد سے کہہ سکتی ہے کہ اگر وہ اپنا کھانا خود گرم نہیں کرے گا تو وہ اس کا بستر گرم نہیں کرے گی، لیکن مردوں کو جو چیز پریشان کرتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ اس کے خرچ پر ہنس سکتی ہے۔ محی الدین لکھتے ہیں، "یہ جاننا مشکل ہے کہ اپنے پاؤں کہاں رکھیں جب آپ کو معلوم ہو کہ آپ جس پیٹھ پر چل رہے ہیں وہ اب کھڑی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مصنف کی ہمدردی خواتین مخالف سیاست دانوں کے ساتھ ہے۔ " پوسٹر کے نعرے کا حوالہ دیتے ہوئے "اپنے ڈک کی تصاویر اپنے پاس رکھیں۔ ایسا لگتا ہے کہ جس چیز نے مرد اجتماعی کو سب سے زیادہ پریشان کیا ہے وہ ایک خیالی دنیا کا بکھر جانا ہے جہاں خواتین مرد کے جنسی اعضاء کی غیر مطلوب تصاویر کے تابع ہونے سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کوئی بھی بھیجنے والے سے کچھ نہیں کہتا، لیکن ناپسندیدہ وصول کنندہ بظاہر مسئلہ ہے۔ یا تو وہ اسے پسند کرتی ہے (جو ان کے لیے اسے 'فاحشہ' بناتی ہے) یا وہ نہیں کرتی (جو انہیں ناراض کرتی ہے)۔ تو ہمیشہ کی طرح، خواتین جیت نہیں سکتیں۔ کیا وہ اس موقع سے محروم ہونے پر پریشان ہیں کہ وہ خواتین کو اپنے پھیلوں سے مسحور کرتی ہیں؟ وہ سب کیوں کانپ رہے ہیں؟ کیا احتجاج کرنے والی خواتین نے انہیں کارکردگی کی پریشانی میں ڈال دیا ہے؟ پلے کارڈز آئینے تھے اور اس لمحے کو خود جائزہ لینے کے موقع کے طور پر لینے کے بجائے انہوں نے اپنے سینے کو مارنے کا فیصلہ کیا ہے۔ نہ ان کی ہلاک شدہ لاشیں، نہ ان کے تیزاب سے جلائے ہوئے چہرے، نہ ان کی عدم استحکام، نہ ان کی نمائندگی کی کمی، نہ سستی رہائش کی کمی، نہ ان کے انتخاب اور جسموں کی اخلاقی نگرانی کا نشانہ بنایا جاتا ہے، نہ خواتین کی تعلیم سے انکار، نہ جنسی ہراسانی اور حملے کا مستقل خطرہ، نہ وہ سماجی ڈھانچے جو خواتین کی صلاحیتوں کو نصف کر دیتے ہیں، نہ استحصال، نہ اعتراض، نہ یہ حقیقت کہ بہت سے لوگوں کے لیے خواتین اب بھی انسان نہیں ہیں۔ " 2019 کے مارچ کے بعد مارچ میں شریک افراد کے خلاف بڑے پیمانے پر سائبر غنڈہ گردی کی گئی۔ مارچ میں حاضرین کی طرف سے لائے گئے پلے کارڈز پر لگے نعروں سے چھیڑ چھاڑ کی گئی اور اس کی جگہ تحریک اور اس کے مقاصد کو بدنام کرنے کے لیے متنازعہ بیانات دیے گئے۔ زونیرا شاہ کے ایک مضمون کے مطابق، مارچ کے بعد بہت سے حاضرین کو کافی سائبر ہراسانی کا سامنا کرنا پڑا، اس حد تک کہ حاضرین کے خلاف تشدد اور عصمت دری کو بھڑکانے والی پرتشدد دھمکیاں موصول ہوئیں۔ معروف قومی ٹیلی ویژن چینلز میں سے ایک ہم ٹی وی پر نشر ہونے والے اورت مارچ کو بدنام کرنے والے ایک حصے کے دوران قومی ٹیلی ویژن پر ان کی رضامندی کے بغیر ایک مارچر کا چہرہ اور پلے کارڈ بھی دکھایا گیا تھا۔ عورت مارچ لاہور کے ایک منتظم نے مزید کہا، "بیک لیش کی کوئی بھی مقدار اس دن ہونے والے جادو کو چھین نہیں سکتی۔ یہ ہم سب کو پورے سال کے لیے ایندھن فراہم کرتا ہے۔ فلم اسٹار شان شاہد نے ٹویٹ کیا کہ پوسٹر پاکستانی ثقافت یا اقدار کی نمائندگی نہیں کرتے۔ شاہد کو ان کی فلموں کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا، جو خواتین کو جنسی طور پر متاثر کرتی ہیں اور انہیں اپنے کردار کی مردانگی پر زور دینے والی فلموں تک محدود کر دیتی ہیں، اور اظہار رائے کی آزادی کے طور پر اپنی پوزیشن کا دفاع کیا۔ اداکارہ وینا ملک کو یہ ٹویٹ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا کہ اس مارچ نے "پاکستان کی خواتین کی توہین کی ہے"۔ شاعر کشور ناہید نے ایک ویڈیو میں کہا، "اگلی بار جب آپ اس طرح کے نعرے لگائیں تو اپنی ثقافت، اپنی روایات کو یاد رکھیں۔" گارڈین کی صحافی مہرن ظہور ملک نے کچھ ردعمل کو خوفناک قرار دیا۔ ایک فلمی طالبہ نے اطلاع دی کہ لڑکوں کے ایک گروہ نے اس کی 16 سالہ بہن کو آن لائن جنسی طور پر ہراساں کیا اور انسٹاگرام پر مارچ کی حمایت میں پوسٹ کرنے پر اسے عصمت دری کرنے کی دھمکی دی۔ نگھاٹ ڈیڈ، جس کی تصویر "طلاق یافتہ اور خوش" کے نشان کے ساتھ لی گئی تھی، کو جنسی طور پر ہراساں کیا گیا اور جنسی تشدد کی دھمکی دی گئی۔ مارچ میں حصہ لینے والی خواتین کو پوسٹروں کی تصاویر پوسٹ کرنے کے بعد سوشل میڈیا صارفین کی طرف سے جسمانی اور جنسی تشدد کی دھمکیاں موصول ہوئیں۔ ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان کے مطابق، ہر سال تقریبا 500 خواتین آنر کلنگ کا شکار ہوتی ہیں۔ 20 مارچ 2019 کو خیبر پشتون اسمبلی نے اورت مارچ کے خلاف احتجاج کیا۔ متحدہ مجلس امال کی رکن اسمبلی ریحانہ اسماعیل نے ایک قرارداد پیش کرتے ہوئے کہا کہ مارچ میں حصہ لینے والی خواتین "فحش" پلے کارڈز تھامے ہوئے ہیں اور مارچ کرنے والوں کے خواتین کو بااختیار بنانے کے مطالبات کو "غیر اسلامی اور شرمناک" قرار دے رہی ہیں۔ معتدل مخالفت کے بعد قرارداد متفقہ طور پر منظور کی گئی۔ ایک مشہور پوسٹر میں مردوں سے کہا گیا ہے کہ وہ اپنا کھانا خود گرم کریں ؛ دوسرے میں ان سے کہا گیا ہے کہ وہ اپنے موزے خود تلاش کریں۔ تیسرے نے لکھا، "میں آپ کا کھانا گرم کروں گا لیکن آپ اپنا بستر خود گرم کریں گے۔" لاہور یونیورسٹی آف مینجمنٹ سائنسز کی حقوق نسواں کی ماہر سماجیات نڈا کرمانی نے کہا کہ اس طرح کے پوسٹروں کو سخت ترین ردعمل ملا کیونکہ انہوں نے گھر میں اقتدار کو چیلنج کیا تھا۔ نیویارک ٹائمز کے ایک مضمون میں محمد حنیف نے کہا کہ پاکستان میں جو مرد خواتین کی حفاظت کا دعوی کرتے ہیں وہ درحقیقت اپنے مفادات کی حفاظت کرتے ہیں ؛ حنیف کو سمجھ نہیں آیا کہ نشانیاں تھامے خواتین کو قومی اخلاقی نظام کے لیے خطرے کے طور پر کیسے دیکھا جا سکتا ہے۔ اخبار کے ایڈیٹر صباحت زکریا کے مطابق، نعروں سے مردانہ اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ سوشل میڈیا ہیش ٹیگ 2018 کے مارچ کا ایک سوشل میڈیا ہیش ٹیگ #KhaanaKhudGaramKarLo (#Heat آپ کا اپنا کھانا) تھا۔ #WhyIMarch 2019 کے مارچ کے لیے ایک ہیش ٹیگ تھا، جس میں بہت سی مشہور شخصیات، انسانی حقوق کے کارکنان اور دیگر اپنی کہانیاں ہیش ٹیگ #HumAurtein #auratmarch #AuratMarch2019 #JaggaDein کے ساتھ شیئر کر رہے تھے۔ 2020 کے مارچ سے پہلے، ہیش ٹیگ #AuratMarch2020 اور #MeraJismMeriMarzi سوشل میڈیا پر نمودار ہوئے۔ 2020 مارچ 2020 اورت مارچ 8 مارچ کو کراچی، حیدرآباد، لاہور اور کوئٹہ میں منعقد ہوا اور اورت آزادی مارچ اسلام آباد، سکھر اور ملتان میں منعقد ہوا۔ لاہور کے فنکار شہزاد ملک نے 8 مارچ کو پوسٹر ڈیزائن جمع کرنا شروع کیا۔ مارچ میں شریک افراد نے لاہور کے حسین چوک میں رضاکاروں کی طرف سے پیش کردہ پوسٹرز کی دیوار بنائی، جسے گھنٹوں کے اندر تباہ کر دیا گیا۔ جنیتا طاہر نے کہا کہ مارچ کے شرکاء کو قدامت پسند مردوں کی طرف سے دھمکیاں دی جا رہی ہیں، اور ان دھمکیوں کو سنجیدگی سے لینے کی ضرورت ہے۔ جوڈیشل ایکٹیوزم کونسل کے چیئرمین کی جانب سے مارچ کو روکنے کے لیے لاہور ہائی کورٹ میں درخواست دائر کی گئی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ یہ "اسلام کے اصولوں کے خلاف" ہے۔ عدالت کے چیف جسٹس نے درخواست کو مسترد کر دیا، جنہوں نے اس بات پر زور دیا کہ اظہار رائے کی آزادی پر پابندی نہیں لگائی جا سکتی۔ مارچ کرنے والے پریس کلب کے باہر جمع ہوئے اور ایگرٹن روڈ سے ایوان اقبال تک پیدل چلے۔ شرکاء کے پاس کئی پلے کارڈ تھے۔ مارچ سے قبل سوشل میڈیا کے طوفان کے باوجود، بہت سے مرد حمایت میں موجود تھے۔ شرکاء نے تقریریں کیں اور پلے کارڈز اور بینرز اٹھائے ہوئے تھے جن پر صنفی بنیاد پر تشدد، بدگمانی اور پدرانہ نظام کی مذمت کے نعرے تھے۔ کنول لیاقت (ایم پی اے-پی ایم ایل این) کی طرف سے پنجاب اسمبلی میں ایک قرارداد پیش کی گئی جس میں ہر قسم کے صنفی امتیاز کو ختم کرنے اور کم عمر شادی کی مذمت کا مطالبہ کیا گیا۔ کوئٹہ پریس کلب میں شروع اور اختتام پذیر ہونے والے کوئٹہ مارچ کا اہتمام خواتین کے اتحاد نے کیا تھا۔ سماجی امتیاز کے مسائل کے علاوہ، گزشتہ سال بلوچستان یونیورسٹی کے واش رومز اور طلبہ کے اجلاس کے علاقوں میں کیمرے کی خفیہ تنصیب کو بھی اجاگر کیا گیا۔ پرفارمنس پیس اور گانا "تم ہو ریپسٹ"، پاکستانی تجربے کی عکاسی کرنے کے لیے نظر ثانی شدہ "اے ریپسٹ ان یور پاتھ" کا اردو ورژن پیش کیا گیا۔ کینیڈین-پاکستانی گلوکارہ صوفیہ جمال (جسے فیفی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) نے اپنا گانا "میرا جسم میری مرزی" ("مائی باڈی، مائی چوائس") یوٹیوب پر ریلیز کیا۔ کچھ لوگوں نے جبر کے خلاف 1980 کی دہائی کا احتجاجی گانا ہم دیکھیں گے گایا۔ رد عمل مارچ کو ایک بار پھر تنقید کا نشانہ بنایا گیا، خاص طور پر اس کے نعروں (خاص طور پر میرا جسم میری مرزی) کے لیے، لیکن حامیوں نے پاکستانی معاشرے میں دوہرے معیار کی طرف اشارہ کیا۔ مرکزی دھارے کے میڈیا میں مارچ کے حامی اور مخالف جذبات کا تبادلہ ہوا، اور سوشل میڈیا نے بھی اس کی پیروی کی۔ #فحاشی_مارچ_نامنظور ("ناقابل قبول، فحش مارچ") کو قدامت پسند گروہوں کی ایک چھوٹی سی تعداد نے تقسیم کیا، جن میں اس مارچ کی مخالفت کرنے والے انتہائی قدامت پسند تحریک انصاف پاکستان سے وابستہ گروہ بھی شامل تھے۔ اپریل 2019 میں عالم جاوید نقوی نے مارچ کے منتظمین کو "تمام خواتین میں سب سے زیادہ برائی" قرار دیا تھا۔ 2020 کے مارچ سے پہلے تنازعہ بڑھ گیا۔ انتہائی قدامت پسندوں کا کہنا تھا کہ اسلام پہلے سے ہی ایک حقوق نسواں کا مذہب ہے اور اضافی مطالبات کرنے کے بجائے مسلم خواتین کو زیادہ معمولی ثقافت کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے۔ "ہمارے جسم، اللہ کا انتخاب" کے نعرے کے ساتھ ایک حیا (شائستگی) مارچ کا اہتمام کیا گیا۔ سابق وزیر اعظم نواز شریف کی مسلم لیگ (ن) نے عوامی طور پر عورت مارچ کی مخالفت نہیں کی لیکن مارچ کرنے والوں کو خبردار کیا کہ وہ اسلامی ثقافتی نشانات کی خلاف ورزی نہ کریں۔ وزیر اعظم عمران خان کی حکومت، جس پر ان کی پاکستان تحریک انصاف کی حکومت تھی (جس نے ایک ماہ قبل اسلام آباد مارچ کی مخالفت کرتے ہوئے انتہائی قدامت پسند دباؤ کا سامنا کیا تھا) نے باضابطہ طور پر مارچ کی حمایت کی لیکن اس کے نعروں کو قومی عزت سے تشبیہ دی۔ مارچ کے بعد، خان نے پاکستانی تعلیمی نظام کی عدم مساوات پر تنقید کی۔ لیفٹ آف سینٹر پاکستان پیپلز پارٹی نے مارچ کا زیادہ خیر مقدم کیا۔ پیپلز پارٹی کے سینیٹر مصطفی نواز کھوکھر نے خان اور ان کی پارٹی پر الزام لگایا کہ وہ انتہائی قدامت پسند، مسلم لیگ (ن) اور پی ٹی آئی کے موقف کو حقیقت میں خواتین مخالف اتحاد سمجھتے ہیں۔ پی پی پی نے مارچ کی غیر مشروط حمایت کی۔ جنیتا طاہر نے کہا کہ عورت مارچ کے شرکاء پوچھ رہے تھے کہ خان، جو بین الاقوامی انسانی حقوق کے مخیر حامی ہیں، پاکستانی آبادی کے نصف کے بارے میں نسبتا خاموش کیوں ہیں جو کمزور حالت میں ہے۔ اپنے مضمون میں فرزانہ رشید نے پوچھا کہ اسلامی جمہوریہ اور آزادی باہمی طور پر خصوصی کیوں ہیں۔ رشید نے ایک جمہوری، پرامن قوم ہونے کا دعوی کرتے ہوئے انتہا پسندانہ تشدد کی حمایت کرنے میں خان قدامت پسند اتحاد کی عدم مطابقت کو نوٹ کیا۔ سہیل اکبر واریچ کے مطابق، پاکستان کا دائیں بازو کا پریس ایل جی بی ٹی کیو دوستانہ اور پسند کے حامی عناصر کے لیے عورت مارچ کا جارحانہ طور پر جائزہ لیتا ہے ؛ "پاکستان کے اسلامی سماجی تانے بانے کے مطابق نہیں" اور "فحش اور فحش" ہونا، عام قدامت پسند کتوں کی سیٹی ہیں۔ وارائچ نے لکھا ہے کہ کووڈ-19 وبائی مرض کے آغاز میں، مذہبی حق پیچھے ہٹ رہا تھا ؛ یہ مرحلہ قلیل مدتی تھا، تاہم، اور حکومت نے خواتین کی این جی اوز پر دباؤ ڈالنا دوبارہ شروع کر دیا ہے (جیسا کہ اس نے عورت مارچ شروع ہونے کے بعد سے کیا تھا)۔ پوسٹر اور نعرے 2020 2020 مارچ کے نعروں میں شامل تھے "یہ کہنا کہ ماشا اللہ آپ کو ہراساں نہیں کرتا حلال"، "گھریلو تشدد سے کورونا سے زیادہ ہلاک ہوتا ہے"، "میں مارچ کرتا ہوں تاکہ ایک دن میری بیٹیوں کو ایسا نہ کرنا پڑے"، "تصور کریں کہ آپ اپنی زندگی میں خواتین سے اتنی محبت نہیں کرتیں کہ وہ ان کے حقوق کی وکالت کر سکیں۔" مردوں نے یہ کہتے ہوئے نشانات اٹھائے ہوئے تھے، "میں مخالف جنس سے گھرا ہوا ہوں اور میں محفوظ محسوس کرتا ہوں۔ میں ان کے لیے بھی ایسا ہی چاہتی ہوں، "" ایک حقوق نسواں کے فخر مند شوہر، ایک حقوق نسواں کے فخر مند والد، فخر مند حقوق نسواں "، اور" میں ایک فخر مند جورو کا غلام بنوں گی "۔ جورو کا غلام ("بیوی کا غلام") دیکھ بھال کرنے والے شوہر کے لیے ایک مذموم اصطلاح ہے۔ 2021 مارچ لاہور مارچ کے منتظمین نے پاکستانی خواتین پر کووڈ-19 وبائی امراض کے اثرات کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لیے اس کے موضوع کے طور پر "خواتین کے صحت کے بحران" کا فیصلہ کیا، اور شہزاد ملک کا ایک پوسٹر منتخب کیا جس میں خواتین کی صحت کے خدشات کو ان کے ماحول کی وجہ سے دکھایا گیا ہے۔ کراچی مارچ کے منتظمین نے فریر ہال میں دھرنا دیا، جس کا مرکزی موضوع پدرانہ تشدد کی مخالفت تھی۔ ایک منشور میں دو انگلیوں کے ٹیسٹ کو ختم کرنے اور ہسپتال کی میڈیکو لیگل ٹیموں میں خواتین اور ٹرانسجینڈر کی مزید نمائندگی کا مطالبہ کیا گیا۔ عورت فاؤنڈیشن کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ خواتین اور لڑکیوں کے خلاف تشدد کی مسلسل کم رپورٹنگ کے باوجود، 2020 میں (وبائی امراض کے دوران) 25 پاکستانی اضلاع سے رپورٹ شدہ کیسز بڑھ کر 2,297 ہو گئے۔ 57 فیصد کیسز پنجاب میں اور 27 فیصد سندھ میں تھے۔ رپورٹ کیے گئے جرائم میں غیرت کے نام پر قتل، قتل، عصمت دری، خودکشی، تیزاب جلانا، اغوا، بچہ اور جبری شادی، جہیز اور وراثت شامل ہیں۔ شہزاد ملک کے مطابق پاکستان میں چھاتی کے کینسر کی شرح ایشیا میں سب سے زیادہ ہے اور تولیدی عمر کی 52 فیصد خواتین خون کی کمی کا شکار ہیں۔ مارچ کے پوسٹرز کا مقصد زہریلے پدرانہ اصولوں کی وبا کے بارے میں بات چیت شروع کرنا تھا، اور صحت کے استعارے نے پاکستانی سماجی پدرانہ معاشرے میں ساختی جنس پرستی اور استحصال کی اذیت کو اجاگر کیا جو پاکستانی خواتین کی دیکھ بھال پر منافع کو ترجیح دیتا ہے۔ مردان (پشاور کے علاقے کی ایک بستی) میں ایک مقامی تجارتی گروپ کے صدر کی قیادت میں قدامت پسندوں نے عورت مارچ سے قبل جوابی احتجاج کیا۔ وزیر اعلی پنجاب کے معاون خصوصی فیروز عاشق ایوان نے کہا کہ پاکستان تحریک انصاف کی حکومت اسلامی اصولوں اور اقدار کے مطابق صنفی مساوات اور خواتین کے حقوق کے ساتھ معاشرے کی تعمیر کرنا چاہتی ہے۔ لاہور میں 8 مارچ کو خواتین نے "#MeToo کمبل" پر ہراساں کرنے اور امتیازی سلوک کے اپنے تجربات لکھے ؛ کراچی میں خواتین نے اپنے کپڑے دھونے کا مظاہرہ کیا، ان پر ہراساں کرنے اور امتیازی سلوک کی مثالیں لکھی گئیں۔ اس سال کے پلے کارڈ صنفی بنیاد پر تشدد، جنسی طور پر ہراساں کرنے، عصمت دری اور بچیوں کے قتل کے لیے وقف تھے۔ #PatriarchykaPandemic (پدرانہ نظام کی وبا) ایک نیا سوشل میڈیا ہیش ٹیگ تھا۔ لاہور مارچ میں "کوری میرے دیس دیئے" جیسے محرک گانے پیش کیے گئے اور سوشل میڈیا پر شیئر کیے گئے۔ کراچی میں خواتین نے "جب تک اورت تانگ رہے گی، جنگ رہے گی جنگ رہے گی" ("خواتین کے اٹھنے تک جدوجہد جاری رہے گی") جیسے نعروں کے ساتھ احتجاج کیا۔ کچھ نعروں نے بالی ووڈ کی مقبول موسیقی کو جنم دیا۔ ایک، "تیرے لیے ہی تو سگنل تو تار کے آیا زہریلی مردانگی چھور چھار کے" ("میں نے آپ کے لیے تمام سرخ لائٹس کو چھلانگ لگا دی اور اپنی زہریلی مردانگی کو ترک کر دیا")، ہندی گانے کے گیت "تیرے لیے ہی تو سگنل تو تار کے آیا دلّی والی گرل فرینڈ چھور چھار کے" ("میں نے آپ کے لیے تمام سرخ لائٹس کو چھلانگ لگا دی، اپنی گرل فرینڈ کو دہلی واپس چھوڑ کر") پر مبنی تھا۔ نشان تھامے ہوئے عورت کے لیے، ایک مرد کی دوسری خواتین کے ساتھ دوستی کرنا اس کی بدگمانی سے کم تشویش کا باعث تھا۔ ایک اور پلے کارڈ پر لکھا تھا، "یونہی کوئی کریپ مل گیا تھا سارے رہ چلتے چلتے" ("جب میں راستے میں تھا تو ایک رینگتی دکھائی دی")۔ علی گل پیر نے عورت مارچ کے نعرے کے ناقدین کے جواب میں طنزیہ گانا "تیرا جسم، میری مرزی" ("آپ کا جسم، میری پسند") جاری کیا۔ "تیرا جسم، میری مرزی" جیسے گیت۔ چپ اورت اچی بولنے والی گانڈی "(" آپ کا جسم، میری پسند ؛ ایک خاموش عورت اچھی ہوتی ہے، اور جو عورت بولتی ہے وہ بری ہوتی ہے ") اور" ایسے کیسے تون سوچے سب ایسی ویسے ہیں، جیسی تیری نیات ہے، سب دکھتی ہی ویسے ہیں "(" آپ نے کیسے سوچا کہ تمام خواتین ایسی ہیں؟ " آپ خواتین کو اپنے ارادے اور محرک کے طور پر دیکھتے ہیں ") بدگمانی اور پدرانہ نظام کو بے نقاب اور سوال کرتے ہیں۔ سوشل میڈیا پر غلط معلومات اگرچہ عورت مارچ کے مخالفین نے سوشل میڈیا پر اس کے منتظمین پر فرانسیسی پرچم لہرانے کا الزام لگایا، لیکن ویمن ڈیموکریٹک فرنٹ کا جھنڈا سرخ، سفید اور جامنی رنگ کا ہے۔ یہ بھی دعوی کیا گیا کہ یہ تنظیم غیر ملکی ایجنڈے کی حمایت کرتی ہے اور اسے غیر ملکی تنظیموں کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔ مارچ کے ناقدین نے مبینہ طور پر تحریک کو بدنام کرنے اور اس کے حامیوں کو توہین رسالت کے الزامات سے بے نقاب کرنے کے لیے ایک مسخ شدہ ویڈیو جاری کی۔ منشور سوشل میڈیا مہم اور کراچی کے منشور میں خواتین کے خلاف تشدد پر توجہ مرکوز کی گئی، جیسے خواتین اور ٹرانس لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرنے والی قانون سازی، تیزاب کے حملے، اور جبری گمشدگیاں۔ لاہور "فیمینسٹ مینی فیسٹو آن ہیلتھ کیئر" میں صحت اور طبی پالیسی سازی، طبی تحقیق اور طبی آزمائشوں میں مساوی شرکت پر زور دیا گیا۔ دیگر نکات میں آب و ہوا کی تبدیلی، خواتین صحت کی دیکھ بھال کرنے والوں کے خلاف ہراساں کرنے اور تشدد، عصمت دری کی سزا کے طور پر کیمیائی کاسٹریشن کا خاتمہ، اور کنواری پن کے ٹیسٹ کو روکنے کے بارے میں خدشات شامل تھے۔ 2022 مارچ 2022 میں عورت مارچ کے جاری رہنے کی وجہ بتاتے ہوئے سمن رضوان کا کہنا ہے کہ 2020 کے مقابلے میں سال 2021 کے دوران پاکستان میں صنفی فرق میں 0.7 فیصد پوائنٹس کا اضافہ ہوا۔ میڈیا اور سوشل میڈیا میں پسپائی اور مباحثے جماعت اسلامی (ایک مذہبی طور پر دائیں بازو کی قدامت پسند سیاسی جماعت) کے صدر حافظ نائب رحمان کے مطابق وہ خواتین کے لیے علیحدہ پبلک ٹرانسپورٹ کے لیے ناکافی اجرت کی ضرورت جیسے مسائل کو تسلیم کرتے ہیں، لیکن وہ عورت مارچ میں قابل اعتراض نعروں کی سخت مخالفت کرتے ہیں۔ مولانا رشید محمود سمو نے اورت مارچ کے ان نعروں پر جمعیت علماء اسلام (جے یو آئی-ایف) کے اعتراضات کی وضاحت کی جسے وہ اپنے اسلامی نظریے کے منافی سمجھتے ہیں اور مبینہ طور پر فحاشی کو فروغ دیتے ہیں۔ اور اورت مارچ کو طاقت کے ذریعے روکنے کی دھمکیاں شامل کیں اگر اس میں ایسے نعرے شامل ہوں جو انہیں قابل قبول نہ ہوں۔ پاکستان کی رویت ہلال کمیٹی کے سابق چیئرمین مفتی منیب رحمان کے مطابق اسلام پہلے ہی شریعت کے چاروں کونوں میں خواتین کے حقوق فراہم کرتا ہے، اس لیے خواتین کے عورت مارچ کی کوئی ضرورت نہیں ہے جو ان کے مطابق مغربی ثقافت اور ایجنڈے کو فروغ دیتا ہے۔ عورت مارچ کی منتظمین میں سے ایک غزالہ صدیق کے مطابق، پاکستان میں خواتین اور اقلیتوں کے ساتھ غیر منصفانہ صنفی سلوک پاکستان کے آئین کے منافی ہے اس لیے عورت مارچ تحریک متعلقہ ہے اور عورت مارچ کو مختلف دائیں بازو کے دھڑوں کی طرف سے تنقید اور دھمکیاں ملتی ہیں کیونکہ عورت مارچ کے نعروں میں ناقابل قبول سچائیاں ہوتی ہیں۔ پاکستان کے وزیر برائے مذہبی امور اور بین المذافی ہم آہنگی نورل حق قادری کے مطابق خواتین کے حقوق کے تحفظ میں اسلامی معاشرے بہترین ہیں، قادری کا کہنا ہے کہ عورت مارچ کے بینرز، پلے کارڈز اور نعرے پاکستانی عوام کی اجتماعی سوچ میں شامل پاکستان کے سماجی، سیاسی اور مذہبی معیار سے میل نہیں کھاتے، اور عورت مارچ میں حصہ لینے والے فرد یا سول سوسائٹی کو مذہبی احکامات کو کمزور کرنے کی اجازت نہیں ملنی چاہیے اور اس کے بجائے عورت مارچ کو ہندوستان میں مسلم اقلیتوں کے خلاف ہندو انتہا پسندوں کے امتیازی سلوک پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے حج کے دن کے طور پر منایا جانا چاہیے۔ بعد ازاں وزیر اطلاعات فہد چودھری نے حکومت پاکستان سے یہ کہتے ہوئے دوری اختیار کر لی کہ حکومتوں کو لوگوں کے نقطہ نظر اور لباس پر پولیس کا کوئی حق نہیں ہے۔ حسیب حنیف کے مطابق، پاکستان کی دائیں بازو کی سیاسی جماعت جمعیت علماء اسلام (ف) کی طرف سے 2022 میں منعقدہ بھارت (کرناٹک) کے خلاف پنجاب نواز مارچ کے دوران ہندوستان میں مسلم طالبات کے انتخاب کی آزادی کا مطالبہ کرتے ہوئے، یہ پوچھتے ہوئے کہ کیا انسانی حقوق کے محافظ اندھے ہیں، جے یو آئی ایف کے رہنماؤں نے اورت مارچ پاکستان میں خواتین کے حقوق کے مطالبات کو فحاشی قرار دیا اور اسی آواز میں پاکستان میں 8 مارچ 2022 کو ہونے والے سالانہ اورت مارچ کی مخالفت کی اور دھمکی دی کہ انہیں لاٹھیوں اور لاٹھیوں سے زبردستی روکا جائے گا۔ عباس ناصر کے مطابق پاکستان تحریک انصاف کے زیر انتظام حکومت پاکستان اور جمعیت علماء اسلام (ف) عورت مارچ کی مخالفت کرتے ہیں کیونکہ ہو سکتا ہے کہ وہ مختلف اور مسابقتی سیاسی جماعتیں ہوں، لیکن وہ اپنی گہری بدگمانی اور پدرانہ نظام میں متحد ہیں۔ ناصر حالیہ (2022) واقعات کا حوالہ دیتے ہیں جن میں قبائلی انتقامی کارروائی کی ایک مثال بھی شامل ہے جس میں دو نوجوان خواتین کے ساتھ ان کے گاؤں میں عصمت دری کی گئی اور ان کی پریڈ کی گئی کیونکہ ان کے قبیلے کے ایک جوڑے نے اپنی پسند سے شادی کی تھی۔ ناصر کا کہنا ہے کہ پاکستان کی بدنیتی پر مبنی اور پدرانہ پادری یہ سمجھنے میں ناکام ہیں کہ پاکستان کی خواتین اپنے عورت مارچ کے ذریعے سرپرستی کے حق کی تلاش میں نہیں ہیں بلکہ جائز مساوی حقوق اور غیر منصفانہ حیثیت سے آزادی کے لیے کوشاں ہیں جو صدیوں سے خواتین کے جائز مساوی حقوق اور ظلم و ستم کو مجروح کرتی ہے۔ ڈیلی ٹائمز کے ادارتی اداریے 'فیر آف دی اورت مارچ' میں کہا گیا ہے کہ وفاقی وزیر نور حق قادری حجاب کو پاکستان بھر میں خواتین کی جائز تحریک کے مخالف کے طور پر پیش کر کے میز پر کوئی تعمیری شراکت نہیں لا رہے ہیں اور یہ کہ قادری اپنے اندر خود جائزہ لینے میں ناکام ہو رہے ہیں جبکہ ایک طرف چیری کچھ مسلم خواتین کی حالت زار کو چن رہی ہے، دوسری طرف ایسا لگتا ہے کہ قادری اپنی نگرانی میں ہونے والی تمام بدقسمتیوں کو معاف کرتے ہیں جو ریاستی نمائندے کے ساتھ ساتھ مذہب کی ایک سرکردہ آواز کے طور پر بھی بہت نامناسب ہے۔ ڈیلی ٹائمز کی مصنفہ عالیہ انجم کے مضمون کے عنوان میں مردوں کو مشورہ دیا گیا ہے کہ وہ اپنے لیے یوم حج منائیں اور روایت ادب کے مطابق خواتین کے لیے عوامی جگہ کے حق کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ ڈیلی ٹائمز کا یہ بھی کہنا ہے کہ خواتین کے بہت سے مسائل ہیں جن پر پاکستانی حکام کے ساتھ ساتھ معاشرے کو بھی توجہ دینے کی ضرورت ہے پھر بھی ادارتی کا خیال ہے کہ عورت مارچ کو کم متنازعہ نعروں کو ترجیح دینی چاہیے۔ فرح خواجہ کے مطابق یہ عورت مارچ کے بارے میں پاکستانی مردوں کے مایوس کن ردعمل سے ظاہر ہوتا ہے، جو عوامی مقامات پر پاکستانی خواتین کے لباس کے انتخاب پر اخلاقی پولیسنگ کے تسلسل کے لیے تیار ہیں اور یہ مقابلہ کرنے کے لیے تیار ہیں کہ آیا وہ ان کے 'شائستگی' کے قدامت پسندانہ انداز کی تعمیل کرتے ہیں یا نہیں۔ خواجہ کا کہنا ہے کہ اپنے بنیادی حقوق کے لیے متحد ہوکر مارچ کرنے والی خواتین کے سادہ اقدامات پاکستان میں بہت زیادہ ردعمل اور نفرت کا باعث بنتے ہیں۔ ممکنہ طور پر وہی مرد جو دوسرے ممالک میں حجاب پہننے کے حقوق کا مطالبہ کر رہے ہیں، انہیں بھی اپنی آواز بلند کرنی چاہیے جب پاکستان میں ہی خواتین کے حقوق کو مجروح کیا جا رہا ہے۔ فرح خواجہ کا کہنا ہے کہ جب کہ پاکستانی دوسری قوموں کو ان کی خرابیوں کے لیے تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، انہیں یہ بھی نوٹس لینا چاہیے کہ کس طرح ایک قوم کے طور پر پاکستان اپنی خواتین اور مذہبی اقلیتوں کو ناکام بنا رہا ہے۔ پاکستان کی سینیٹر شیری رحمان نے کہا کہ ایک طرف پاکستانی ہندوستانی رویے کی مذمت کر رہے ہیں اور دوسری طرف پاکستان میں غیر مسلح خواتین کے مارچ پر پابندی لگانے اور یوم خواتین پر ہی پاکستانی خواتین کو ان کی آزادی اور حقوق سے محروم کرنے کی سازش کر رہے ہیں۔ صفیہ بانو کے مطابق جیسے ہی عورت مارچ کی تاریخ دشمنی کے قریب آتی ہے اور ٹرولنگ شروع ہوتی ہے، منشور میں پاکستانی خواتین کے مطالبات کو نظر انداز کیا جاتا ہے اس کے بجائے توجہ چند بینرز کی طرف لی جاتی ہے کیونکہ آج کے مسائل سے متعلق مطالبات دلچسپ خبریں نہیں بناتے ہیں۔ 19 فروری 2022 کی ڈان امیجز کے مطابق ؛ سوشل میڈیا پر بہت سے صارفین نے پاکستان کی خواتین کے حقوق کے جائز مطالبات سے توجہ ہٹانے کی غیر ضروری کوششوں پر نور حق قادری کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ انٹرنیشنل نیوز نے اپنے اداریے میں کہا ہے کہ اگرچہ نور مکادم کے ہائی پروفائل کیس میں انصاف دیا گیا ہے، لیکن پاکستان کی خواتین انصاف میں مستقل مزاجی کی حقدار ہیں، اور ادارتی میں اسی وقت نشاندہی کی گئی ہے جب قندیل بلوچ کے بھائی کو بری کر دیا گیا ہے اور مذہبی امور کے وزیر بھی جے یو آئی-ایف کے قدامت پسند سیاست دان عورت مارچ کے انعقاد کے خلاف بات کر رہے ہیں۔ دھمکیوں اور حملوں کے درمیان مارچ 9 مارچ کی ڈان امیجز کے مطابق، عورت مارچ کے خلاف منفی غلط معلومات کی مہمات کے ساتھ ساتھ گھر والوں کے بزرگوں پر زور دیا گیا کہ وہ اپنی خاندان کی خواتین کو عورت مارچ میں حصہ لینے سے روکیں، بہت سی خواتین کے لیے رکاوٹ ثابت ہوئی۔ دی فرائیڈے ٹائمز نیوز ڈیسک کے مطابق، پاکستان کے مختلف شہروں میں 2022 کے بین الاقوامی یوم خواتین مارچ کے انعقاد کے دوران، کچھ جگہوں پر حکومتی انتظامیہ کے دباؤ کے ہتھکنڈوں، پولیس اور عدلیہ کے کافی تعاون نہ کرنے اور قدامت پسند مخالف مذہبی اور سیاسی گروہوں کے دھمکانے والے حملوں کی وجہ سے مارچ کو جلد ختم کرنا پڑا۔ اسلام آباد کی ضلعی انتظامیہ نے مبینہ طور پر مارچ کے مقام کے بارے میں خواہش مند حاضرین کو گمراہ کیا، شرکاء کو منتشر ہونے کا حکم دیا، ساؤنڈ سسٹم کے آپریٹرز کو دھمکی دی اور یہاں تک کہ حصہ لینے والی خواتین کے مائیکروفون بھی بند کر دیے۔ مبینہ طور پر ایک نفرت انگیز تقریر میں، اسلام آباد میں جوابی احتجاجی ریلی میں ایک مذہبی سیاسی رہنما نے عوامی طور پر عورت مارچ کے شرکاء کے لیے اسی قسمت کے لیے دعا کی جس طرح ایک قتل شدہ متاثرہ نور مکادم کے لیے نفرت انگیز تقریر کے خلاف پولیس کی طرف سے کوئی کارروائی کیے بغیر۔ فرائیڈے ٹائمز، ڈیلی ٹائم اور ڈان کی خبروں کے مطابق، لاہور میں حکام نے بالآخر کچھ تحفظ فراہم کیا لیکن وہ عورت مارچ کو مطلوبہ تحفظ اور سلامتی فراہم کرنے میں کافی دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ عورت مارچ کی خواتین نے لاہور کے ایگرٹن روڈ پر مارچ کیا اور اپنے ہاتھ میں بینرز اور پوسٹر اٹھائے ہوئے خواتین کی شمولیت، مساوی حقوق، تحفظ کا مطالبہ کیا۔ ڈیلی ٹائمز نیوز رپورٹ کے مطابق تقریبا 2000 خواتین نے 2022 کے لاہور عورت مارچ میں شرکت کی۔ افتتاحی مقام پر مارچ کے منتظمین نے 'جرنلزم مسٹ بی ایتھکل' کے نام سے نمائش کا انعقاد کیا، جو گتے کے کٹ آؤٹ سے بنا ہوا تھا جس میں ان قسم کے میڈیا جرنلسٹ کو دکھایا گیا تھا جن کے بارے میں کہا گیا تھا کہ انہوں نے عورت مارچ کو غلط انداز میں پیش کیا یا غلط اطلاع دی، مارچ کرنے والی خواتین کو ہراساں کیا یا کلک بیٹ کے ارادے سے مارچ کرنے والوں کی تصاویر پوسٹ کیں۔ کٹ آؤٹ میں ان صحافیوں کے حوالے سے بینرز رکھے ہوئے تھے جن کے بارے میں انہوں نے کہا تھا یا جن کی نمائندگی کی تھی اور ان کی طرف سے پھیلائی گئی مبینہ غلط معلومات تک رسائی کے لیے ایک کیو آر کوڈ تھا۔ باغی ٹی وی کے لیے سنیا حسن کی نیوز رپورٹ نے خدشات کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ کٹ آؤٹ کی اس طرح کی شمولیت ان کے اور دیگر صحافیوں کے جائز مفادات کو خطرے میں ڈالتی ہے۔ اورت مارچ کے اختتام پر لاہور کی خواتین نے حقوق نسواں کے ساتھ کلاسیکی لوک داستانوں کی شکل میں 'ریپسٹ ہو تم' اور ٹپے جیسے حقوق نسواں کے گانے گائے۔ اور مارچ سے باہر نکلنے پر شریک کے کچھ کرتی دکھائے گئے جن پر ان کے ہراساں کیے جانے کی عمر اور ہراساں کرنے والے کے ساتھ ان کے تعلقات کندہ تھے۔ اسلامی اقدار کے تحفظ کا دعوی کرنے والے جوابی مظاہرے، جنہیں خواتین کا "حجاب مارچ" کہا جاتا ہے، لاہور میں بھی کراچی اور اسلام آباد کی طرح نکالے گئے۔ دی فرائیڈے ٹائمز کے مطابق لاہور میں پولیس کی جانب سے کچھ رکاوٹیں کھڑی کیے جانے کے باوجود 'حیا مارچ' (اخلاقیات مارچ) محض 200 میٹر کے قریب سے گزرا اور حیا مارچ کے مردوں نے اورت مارچ میں خواتین پر حملہ کیا اور حکام نے اورت مارچ کی خواتین سے کہا کہ وہ اچانک اپنا مارچ بند کر دیں۔ 2022 کا منشور اورت مارچ لاہور نے اپنے 2022 کے منشور کے ذریعے 17 مطالبات کیے ہیں۔ 2022 کے لاہور منشور کا موضوع 'اسال انصاف' پر توجہ مرکوز کرنے کی بات کرتا ہے۔ 'انصاف کا دوبارہ تصور' جو ریاست اور معاشرے کے انصاف کے تصور پر ساختی نظر ثانی اور نظامی ناکافی کو دور کرنا چاہتا ہے، پاکستان کی عدلیہ میں صنفی اور نسلی اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک اور جرائم سے نمٹنے کے لیے جسمانی سزا پر ضرورت سے زیادہ توجہ دینے پر تشویش کا اظہار کرتا ہے۔ 2022 کے لاہور منشور کے مطالبے میں 'زندہ بچ جانے والوں پر مرکوز' فلاحی تنظیموں کو مزید مالی مدد، عالمگیر بنیادی آمدنی اور سب کے لیے نگہداشت کے کام کی آمدنی، ہتک عزت کے قوانین کو غیر مجرمانہ قرار دینا شامل ہے۔ اگرچہ لاہور کے منشور میں 'سیف سٹی پروجیکٹ' (جو چین کو 3 ڈی سی سی ٹی وی کیمروں کے ساتھ عوامی مقامات کی مربوط نگرانی کی طرح فراہم کرتا ہے) کے ذریعے انفرادی رازداری اور آزادی سے سمجھوتہ کرنے پر خدشات کا اظہار کیا گیا تھا، لیکن یہ مطالبہ تنقید کے لیے آیا تھا جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ سیف سٹی پروجیکٹ سے عوامی مقامات پر خواتین کی حفاظت کے لیے فائدہ ہونے کا امکان ہے۔ 2022 اورت مارچ کراچی 'مہنتکاش اورت ریلی' ('کام کرنے والی خواتین کی ریلی') کے منشور میں غیر منظم شعبے کی خواتین کے لیے سیکورٹی، کم از کم اجرت سمیت مختلف مطالبات کیے گئے ہیں اور خواتین کے شیلٹر ہومز کے لیے 'امن، روٹی اور مساوات' کے مرکزی نعرے کے ساتھ بہتر انتظامات کا بھی مطالبہ کیا گیا ہے۔ 2023 مارچ حیدرآباد، گھوٹکی، لاہور، اسلام آباد اور ملتان میں 2023 کے مارچ 8 مارچ کو منعقد ہوئے، جبکہ کراچی میں مارچ 12 مارچ کو ہونا ہے۔ مونیزہ احمد کے مطابق، عورت مارچ کا بنیادی فائدہ خواتین کے حقوق کے مسائل کے بارے میں ملک گیر مکالمے کا آغاز کرنا ہے ؛ حقوق نسواں پاکستان میں مرکزی دھارے کی گفتگو کا حصہ بن گیا ہے۔ احمد کا کہنا ہے کہ اس مارچ نے رضامندی اور جسمانی اور جنسی خود مختاری کے مسائل پر بحث کو سب سے آگے لایا ہے۔ احمد اور اجواہ کا کہنا ہے کہ خواتین سے متعلق قوانین میں بہتری کی بہت گنجائش ہے، اور عورت مارچ تبدیلی کے لیے دباؤ بڑھاتا ہے ؛ ادارہ جاتی می ٹو کے مسائل کی رپورٹنگ اور دو انگلیوں کے ٹیسٹ جیسے مسائل کے بارے میں آگاہی میں بہتری آئی ہے۔ ڈاکٹر نڈا کرمانی کے مطابق اگرچہ پاکستان کے یوم آزادی (2021) کے موقع پر لاہور میں پاکستان کی ممتاز قومی یادگار مینار پاکستان کے احاطے میں ٹک ٹاک بنانے والی خاتون کے ساتھ جنسی زیادتی کے واقعات خواتین کے خلاف زبردست تشدد کو بے نقاب کرتے ہیں، لیکن اس طرح کا صنفی تشدد پاکستان میں نیا نہیں ہے بلکہ میڈیا اور سوشل میڈیا کی توجہ حاصل کر رہا ہے اور یہ ورچوئل دائرے تک محدود نہیں ہے، مثال کے طور پر مینار پاکستان کے واقعے کے بعد نوجوان خواتین اور مردوں نے اسی جگہ پر مظاہرے کیے جہاں ایک ہفتہ قبل ٹک ٹوکر خاتون پر حملہ کیا گیا تھا، تاکہ خواتین کے عوامی مقامات پر موجود رہنے کے حق کو ظاہر کرنے کی کوشش کی جا سکے۔ نیلم یوسف کے مطابق، چاہے کوئی بھی راضی ہو یا نفرت کرے، عورت مارچ انقلابی اثرات مرتب کر رہا ہے اور پاکستان میں خواتین کے حقوق کے بارے میں بات چیت اور شعور شروع کرنے میں کامیاب ہو رہا ہے اور پاکستانی خواتین مساوی حقوق کے حصول کے لیے کوشاں ہیں۔ تعلیمی مطالعات لورنا سٹیونز، اولگا کراوٹس، پالین میکلرن کے مطابق، اورت مارچ 2018 سے شروع ہوا، خواتین کا بین الاقوامی دن اب پاکستان میں ایک سالانہ احتجاج ہے۔ ابگینہ ریاض خان، عزیز احمد، رب نواز خان، عثمان شاہ اور اتبر خان کے لسانی تجزیے کے مطابق "اورت مارچ" کے جملے میں اردو لفظ کے ساتھ انگریزی مورفیم بھی شامل ہے جو انٹرا سینٹینشل سوئچنگ کی ایک مثال ہے۔ انا گوئل نے عورت مارچ کو عالمی چوتھی لہر کے حقوق نسواں کا لازمی حصہ قرار دیا ہے۔ ملک افضل، محمد پاکری، نور عبداللہ (2021) کے مطابق، عزت اور شائستگی کے بیانیے کو پاکستان میں پدرانہ طاقتوں کے مراکز خواتین کو بااختیار بنانے کے بیانیے کو دبانے کے لیے استعمال کرتے ہیں جو پاکستان میں عورت مارچ کی شکل میں آزاد ہوتے ہیں۔ پاکستانی عورت کو عورت کے طور پر قبول کرنے کی ضرورت ہے اور پاکستان میں عورت کے جسم کے بارے میں قدامت پسند سوچ کی دوبارہ جانچ پڑتال کی جانی ہے۔ ۔