Nautch
ناچ (جس کا مطلب ہے "رقص" یا "رقص") ہندوستان میں لڑکیوں (جسے "ناچ گرلز" کہا جاتا ہے) کے ذریعہ پیش کیا جانے والا ایک مشہور درباری رقص تھا۔ نوچ کے پرفارمنگ آرٹ کی ثقافت مغل سلطنت کے بعد کے دور اور ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے دوران نمایاں ہوئی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ناچ مغلوں کے شاہی درباروں، نوابوں اور شاہی ریاستوں کے محلات اور برطانوی راج کے اعلی عہدیداروں کی حدود سے باہر زمینداروں کے مقامات تک سفر کرتے رہے۔ کچھ حوالوں میں ہندوستان کے ہندو مندروں میں رسمی اور مذہبی رقص کرنے والے دیواداسیوں کو بیان کرنے کے لیے ناچ اور ناچ لڑکیوں کی اصطلاحات استعمال کی گئی ہیں۔ تاہم، دیوداسیوں اور ناچ لڑکیوں کے درمیان زیادہ مماثلت نہیں ہے۔ سابقہ مندر کے دیوتاؤں کو خوش کرنے کے لیے ہندو مندروں کے احاطے میں زیادہ تر ہندوستانی کلاسیکی رقص، بشمول رسمی رقص، پیش کرتے تھے، جبکہ ناچ لڑکیاں مردوں کی خوشی کے لیے ناچ پیش کرتی تھیں۔ 1917 میں، اس صفت کو ہندوستان میں ایک عورت سے منسوب کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی پرکشش مہارت، پرکشش انداز اور پرکشش لباس مردوں کو مکمل اطاعت پر مسحور کر سکتے ہیں۔ تاریخ اس سے پہلے، مندروں میں عقیدت مندانہ رقص دیوداسی صرف روحانی وجوہات کی بناء پر انجام دیتے تھے۔ مغل دور میں، تفریح کے لیے رقص مقبول ہو گیا، اور بہت سے حکمران رقص کرنے والی لڑکیوں کو اپنے جنگی کیمپوں میں بھی اپنے ساتھ لے جاتے تھے۔ ہندوستان میں آنے والے ابتدائی برطانوی تارکین وطن کو اکثر استقبالیہ تحائف یا انعامات کے طور پر توائف دیے جاتے تھے۔ 18 ویں صدی میں نوجوان شہزادوں کو نوعب (خوبصورتی اور درباری آداب) اور ثقافت سیکھنے کے لیے ناچ لڑکیوں کے پاس بھیجا جاتا تھا۔ مغل اور برطانوی دور میں، ناچ لڑکیاں باقاعدگی سے درباروں میں پرفارم کرتی تھیں۔ ناچ لڑکیوں کو مقامی ہندوستانیوں کی خصوصی تقریبات میں پرفارم کرنے کے لیے بھی مدعو کیا جاتا تھا جہاں مہمان ایک علیحدہ پرفارمنس ہال میں جمع ہوتے تھے، ناچ لڑکیاں ناچ پارٹی کے ساتھ بیٹھتی تھیں، جو حاضرین موسیقاروں اور دو یا زیادہ ناچ لڑکیوں پر مشتمل ہوتی تھی، جن کی تعداد میزبان کی حیثیت کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ ناچ ناچ کی اقسام ناچ، جو صرف لڑکیوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، کئی اندازوں میں تیار ہوا، جن میں سے تین سب سے زیادہ ضروری تھے، مور ناچ (مٹر کو راغب کرنے کے لیے مور کا رقص)، پتنگ ناچ (پتنگ اور پتنگ اڑانے والے دونوں کی نقل کرنے والا پتنگ رقص) اور قہر کا ناچ (پالکی پال بیئر کا رقص، شہوانی، شہوت انگیز اور مشاورتی رقص جو اختتامی طور پر پیش کیا جاتا ہے) مقبول قسم کے رقص تھے۔ ناچ کی علاقائی تغیرات باغمنڈی کے زمیندار کی سرپرستی میں "زمیندار ناچ" کو اریہا کے نام سے جانا جاتا تھا، جس میں دو یا چار ناچ لڑکیاں اور دو جھمار گلوکار تقریبا 20 مرد رقاصوں کے ساتھ گانے اور رقص میں حصہ لیتے تھے۔ گانے کے کچھ حصے ناچنے والی لڑکیوں اور مرد رقاصوں کے ذریعے دہرائے جاتے تھے، اور ناچنے والی لڑکیاں لومڑی کے ٹراٹ کی طرح رقص کرنے کے لیے ایک لائن یا ایک دائرہ بناتی تھیں جیسا کہ دو یا تین گاتی تھیں، اور وہ اس بازگشت کو دہراتی تھیں۔ ناچ پارٹی ناچ لڑکیاں چھوٹے گروپوں میں پرفارم کرتی تھیں جنہیں "ناچ پارٹیاں" کہا جاتا ہے، جن میں صرف ایک یا دو افراد سے لے کر 10 یا اس سے زیادہ افراد شامل ہوتے تھے، جن میں رقاص اور گلوکار بھی شامل ہوتے تھے، اور ان کے شوہر اکثر موسیقاروں اور ہینڈلرز کا کردار ادا کرتے تھے۔ ناچ گرل ایک ناچ لڑکی ہوتی ہے جو مختلف مواقع بشمول پارٹیوں، شادیوں، مسیحیت، مذہبی تقریبات، اور دیگر سماجی تقریبات پر تمام سماجی طبقات، خطوں، ذاتوں اور مذاہب کے مردوں، عورتوں اور بچوں کی تفریح کر کے روزی کماتی ہے۔ ان کے رقص کتھک، داسی آتم اور لوک رقص کے آسان امتزاج تھے۔ ناچ لڑکیوں کی بھٹکتی ہوئی فوجیں اکثر مختلف جگہوں کا سفر کرتی تھیں، سڑک کے کنارے اچانک رقص کی پرفارمنس پیش کرتی تھیں یا اپنے امیر سرپرستوں کے گھروں پر پرفارم کرنے کے لیے بغیر بلائے ہی پہنچ جاتی تھیں جو روایتی طور پر انہیں ادائیگی کرنے پر مجبور ہوتے تھے۔ وہ ہر جگہ اپنے سرپرستوں کے گھروں، عوامی مقامات یا اسٹیج پر، مغل درباروں، نوابوں کے محلات، راجاؤں کے محل (قلعے)، برطانوی افسروں کے بنگلے، امرا کے گھروں، زمینداروں (زمینداروں) کی حویلیوں (حویلیوں) اور بہت سی دوسری جگہوں پر بھی پرفارم کرتے تھے۔ ناچ پارٹی کے موسیقار تاریخی طور پر چار آلات بجاتے تھے: سارنگی، طبلہ، منجیرا اور ڈھولک۔ پانچواں آلہ ہارمونیم 20 ویں صدی کے آغاز میں متعارف کرایا گیا تھا۔ موسیقار درباروں، محلات اور امیر سرپرستوں کے گھروں میں کھڑے ہو کر پرفارم کرتے تھے۔ وہ غریب سرپرستوں کے گھروں میں بیٹھ کر اور عوامی پرفارمنس میں پرفارم کرتے تھے۔ ناچ پارٹی کے گلوکار ٹھمری، دادرا، غزل اور گیت کا استعمال کرتے تھے۔ ناچ ہینڈلر: ماما اور محفیز ایک ماما، عام طور پر ایک بڑی عمر کی اور تجربہ کار نوکرانی، جو سرپرستوں کے لیے پان (سپاری) اور بیڑی (ہندوستانی سگریٹ) تیار کرنے والے اسٹیج کے ایک کونے میں بیٹھتی تھی، ناچ لڑکیوں کی دیکھ بھال، ان کے کھانے، اور ان کے پہنے ہوئے زیورات کی حفاظت کا ذمہ دار تھا۔ محفیز ایک غیر مسلح محافظ تھا جو نظم و ضبط کو برقرار رکھتا تھا، اشر کے طور پر کام کرتا تھا، اور کارکردگی اور سفر کے دوران تحفظ کو یقینی بناتا تھا۔ گروپ کے مشالچی (ایک یا دو چراغ بردار) رات کی پرفارمنس کے دوران روشنی کے ذمہ دار تھے۔ مشہور ناچ لڑکیاں روپمتی سہارن پور کی ایک مشہور ہندو ناچ لڑکی تھی، جس نے مالوا کے مسلمان سلطان باز بہادر سے شادی کی۔ کہا جاتا ہے کہ اکبر اعظم نے مالوا کی خوبصورتی کے بارے میں سن کر اس پر حملہ کیا تھا۔ 1561 میں ادھم خان اور پیر محمد خان کی قیادت میں اکبر کی فوج نے مالوا پر حملہ کیا اور سارنگ پور کی جنگ (29 مارچ 1561) میں باز بہادر کو شکست دی۔ ادھم خان کے حملے کی ایک وجہ رانی روپمتی کے لیے اس کی ہوس معلوم ہوتی ہے۔ تاہم، مانڈو کے گرنے کی خبر سن کر اس نے خود کو زہر دے لیا۔ باز بہادر خاندیش بھاگ گیا۔ "پیری جان" 1815 میں دہلی کی ایک مشہور ناچ لڑکی تھی۔ سرپرستی میں کمی، جسم فروشی کی طرف منتقلی انیسویں صدی کے وسط میں، مغربی تعلیم کے پھیلاؤ اور 1869 میں نہر سوئز کے کھلنے کے بعد عیسائی مشنریوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے دباؤ کے ساتھ، رقص کو یورپیوں اور ہندوستانیوں نے یکساں طور پر بدنام کیا اور اس سے پرہیز کیا۔ نتیجتا، اپنے سرپرستوں کے ذریعہ ترک کر دی گئی ناچ لڑکیوں کو اکثر بقا کے لیے جسم فروشی کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا، اور 20 ویں صدی کے اوائل تک ناچ کے قابل احترام فن نے ایک توہین آمیز معنی حاصل کر لیا تھا۔ ۔