Matsqui First Nation
ماٹسکی فرسٹ نیشن (انگریزی: Matsqui फर्स्ट نیشن) ماٹسکی لوگوں کی بینڈ حکومت ہے، جو ایک سٹو: لو ایبرجنل گروپ ہے جو ایبٹسفورڈ، برٹش کولمبیا، کینیڈا کے شمالی حصے میں ماٹسکی میں سنٹرل فریزر ویلی کے علاقے میں واقع ہے۔ وہ سٹو: لو نیشن قبائلی کونسل کی رکن حکومت ہیں۔ اس کا انتظامی ڈھانچہ ایک روایتی انتخابی نظام ہے۔ موجودہ سربراہ ایلس میککے ہیں۔ جغرافیہ اور سیاسی تعلقات رہائش کا مقام ماٹسکی قوم اور اس کے باشندے اس وقت کینیڈا میں برٹش کولمبیا کے صوبے میں واقع دریائے فریزر کے مرکزی علاقے میں واقع ہیں اور جزائر کریسنٹ سے سوماس پہاڑوں تک دریائے فریزر کی وادی کے ساتھ پھیلا ہوا ہے اور جنوب میں کینیڈا-امریکہ کی سرحد سے آگے جاتا ہے۔ فریزر ندی کے علاقے میں 11 دیگر قومیں بھی آباد ہیں جو اسٹو: لو پیپل یا "پیپل آف دی ریور" تشکیل دیتی ہیں جس کا ایک حصہ متسکی قبیلہ ہے۔ اس علاقے میں رہنے والی تمام ابتدائی قوموں کے رہائشی علاقے واٹرشیڈ سے نشان زد ہیں۔ خاص طور پر، ماٹسکی فرسٹ نیشن فی الحال ساؤمل کریک کے دریائے فریزر کے نیچے والے حصے میں رہتا ہے۔ عام طور پر، متسکی قبیلے نے اس سرزمین سے تعلق کے مضبوط احساس پر زور دیا جس میں وہ رہتے ہیں اور یہ کہ، بیرون ملک سے آنے والوں کے برعکس، وہ اس سرزمین کے باشندے رہے ہیں، ہیں اور ہمیشہ رہیں گے جس میں وہ رہتے ہیں۔ آبادی کی تعداد اور موجودہ سربراہ ابھی تک، متسکی قبیلے کے 265 ارکان ہیں، جن میں سے 152 ریزرو سے باہر رہتے ہیں (جدول ملک کے ریکارڈ کے برخلاف سرکاری ریکارڈ کی نشاندہی کرتا ہے، حوالہ جات 1 اور 2 دیکھیں)۔ موجودہ سربراہ ایلس میککے ہوں گی جو دیگر قبائلی ارکان جیسے کونسلر برینڈا مورگن اور ریان برڈ کے ساتھ مل کر اسٹو: لو نیشن چیفس کونسل کے اندر متسکی قبیلے کی نمائندگی کرنے والی کمیٹی تشکیل دیتی ہیں۔ بولی جانے والی زبان موجودہ متسکی قبیلہ دراصل دو اہم مقامی زبانیں، ہلق امیلیم اور نوکساک زبانیں بولنے والے قبیلے کے ساتھ دو لسانی ہے، اور صرف دو قبائل میں سے ایک ہے جو اسٹو: لو قبیلوں کے خاندان کے اندر دو لسانی ہیں، دوسرا چلی ویک قبیلہ ہے۔ اس کی وجہ متسکی لوگوں اور نوکساک بولنے والے سکا لیہ-ہیس قبیلے دونوں کی مشترکہ تاریخ ہے۔ خود اس قبیلے کا نام، متسکی، ماتھکسوئی کا انگریزی ورژن ہے جو جڑ لفظ má: th سے ماخوذ ہے جو کہ بڑے دلدل میں اگنے والے پودے کے لیے حلکمیلیم لفظ ہے۔ چونکہ یہ متسکی کے واٹرشیڈز سے منسوب ہے، اس لیے لفظ میتھکسوی کا ترجمہ عام طور پر آسان گزرگاہ کی طرح کیا جاتا ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ موجودہ متسکی علاقے سے اس کے ماحول کی وجہ سے سفر کرنا بظاہر آسان ہے۔ قریبی قبائل اور ان سے تعلقات جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، متسکی سکا لیہ-ہیس قبیلے کے ساتھ مشترکہ تاریخ کی وجہ سے دو زبانیں بولتے ہیں اور اس کی وجہ یہ ہے کہ متسکی قبیلے کے جدید ارکان دونوں آبائی متسکی لوگوں اور سکو-لیہ-ہیس بولنے والے نوکساک لوگوں کی اولاد ہیں۔ یہ حیرت کی بات نہیں ہوگی کیونکہ ہنری کیسٹر کے مطابق، جو 1858 میں ایک سروےر تھے، جنہوں نے اس وقت متسکی کے آباد علاقے کا دورہ کیا تھا، نے نوٹ کیا کہ فریزر اور نوکسیک ندیوں کے درمیان دو آپس میں جڑے ہوئے رہتے ہیں۔ ان کے اکثر ایک دوسرے کے ساتھ اچھے تعلقات تھے اور، پی آر کے ذریعے درج زبانی تاریخ کے مطابق۔ جیفکوٹ، سکا-لیہ-ہیس قبیلے کے ارکان کینیڈا ہجرت کر گئے جہاں ان کا خیال ہے کہ وہ اصل میں آئے تھے۔ متسکی بھی اسٹو: لو نیشن سوسائٹی کا حصہ ہیں جو دس دیگر بہن اسٹو: لو قبائل کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں تاکہ ان کے مشترکہ ثقافتی پہلوؤں اور تاریخ کی وجہ سے مجموعی طور پر ان کے قبائل سے متعلق خدشات کو دور کیا جا سکے۔ فریزر ندی کے علاقے میں قدیم ترین ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس علاقے میں انسانی آبادی کی واضح طور پر نو ہزار سال پہلے ہی تصدیق کی جا سکتی ہے اور یہ کہ، پانچ ہزار سال پہلے تک، جب برٹش کولمبیا میں آب و ہوا آباد ہوئی، ثقافتی اظہار کی ایک منفرد سلش شکل کا وجود تھا جو آج کی طرح ہے، جو اس وقت سے اب تک اسٹو: لو لوگوں کے درمیان ثقافتی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے جس کا متسکی لوگ حصہ ہیں۔ اس قبیلے نے ایک درجہ بندی والا معاشرہ بھی تیار کیا جس کے تحت تقریبا 1450 عیسوی تک، ایک چھوٹی سی اقلیت کے پاس سیاسی طاقت کی اکثریت تھی، ممکنہ طور پر اس حقیقت کی وجہ سے کہ متسکی ایک سست طرز زندگی کے لیے جانے جاتے تھے اور تازہ ترین تحقیق کے مطابق بہت ہجرت کرنے والے تھے۔ رابطہ کی تاریخ جیسے ہی یورپی رابطہ بحر الکاہل کے شمال مغرب میں پہنچا، کھال کی تجارت کا تعاقب ہوا اور اس کے ساتھ ہی نئے اوزاروں سے بہت اہم تبدیلیاں آئیں جن کا مقامی لوگوں نے استعمال کرنا شروع کیا اور پوٹلیچوں میں زبردست اضافہ ہوا۔ درحقیقت یہ معاملہ ہے کہ اوزاروں میں اضافے اور کھال کی تجارت کرنے والے یورپیوں کے ساتھ مجموعی تجارت کی وجہ سے، زیادہ تر قبائل نے اپنی دولت کو دوسرے قبائل کو دکھانے کے لیے اس حد تک غیر معمولی برتن پھینکنا شروع کر دیا کہ اس نے جنگ کو میدان جنگ کے طور پر تبدیل کرنا شروع کر دیا اور اس کی وجہ سے ہی فن میں اضافہ ہوا کیونکہ زیادہ اوزار اور زیادہ مانگ کی وجہ سے زیادہ وسیع ٹوٹیم کھمبوں اور آرٹ ورک کے دیگر ٹکڑوں میں اضافہ ہوا۔ بعد میں برٹش کولمبیا کے گولڈ رش میں، گورنر جیمز ڈگلس نے سلیش کے مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر کام کیا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ دونوں کو سونے کے رش سے فائدہ پہنچے جو کچھ عرصے سے قریب آرہا تھا۔ تاہم، جیسے ہی سان فرانسسکو سے سونے کے متلاشیوں نے دریائے فریزر کے علاقے کی طرف بڑھنا شروع کیا، انہوں نے سلیش کے علاقے پر تجاوز کرنا شروع کر دیا اور مقامی لوگوں کو دھمکی دی کہ اگر وہ کان کنوں کو کان کنی سے روکیں تو انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جائے گا۔ اس کی وجہ سے فریزر وادی کی جنگ شروع ہوئی جس نے بالآخر سلیش کے باشندوں کو اس حقیقت کے علاوہ اپنی مزاحمت واپس لینے پر مجبور کر دیا کہ امریکی کان کنوں کی آمد کے ساتھ چیچک آئی جس نے علاقے کی تقریبا پچاس سے پچتر فیصد مقامی آبادی کو باہر نکال لیا۔ ماٹسکی کے ساتھ، یہ تقریبا نوے فیصد پر تھا۔ حکمرانی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے عام علاقے پر قابو پانے والے پہلے شخص جیمز ڈگلس تھے اور جب کہ ان کا کردار زمین پر تاج کی جائیداد کی تصدیق کرنا تھا، وہ باقاعدگی سے اس علاقے میں رہنے والے مقامی لوگوں سے زمین خریدنے کے لیے رقم اور معاہدوں کا استعمال کرتے تھے اور وہاں رہنے والی مقامی برادریوں کو اپنے ذخائر میں بڑی مقدار میں زمین عطا کرتے تھے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ اس کی حکمرانی پرامن تھی۔ اس عرصے کے دوران، اسٹو لو لوگ زمین کے حقوق کے لیے احتجاج کر رہے تھے اور جب ڈگلس ان کی درخواستوں کو قبول کرنے اور مناسب سائز کے ذخائر کو رجسٹر کرنے والے تھے، تو وہ پہلے ہی ریٹائر ہو گئے اور ٹرچ کے کنٹرول میں تھے، ریزرو کے سائز میں دراصل اسی فیصد کی کمی کی گئی تھی اور، خاص طور پر متسکی لوگوں کے لیے، ہم دیکھتے ہیں کہ ان کے ذخائر میں اس سے بھی زیادہ کمی کی گئی تھی جہاں یہ 3,887 ہیکٹر سے کم ہو کر صرف ساٹھ ہو گیا تھا۔ اور یہ جاری رہنا تھا کیونکہ جب یہ علاقہ بالآخر 1871 میں ایک تسلیم شدہ صوبہ بن گیا، باقی کینیڈا کے برعکس، برٹش کولمبیا نے مقامی زمین سے نمٹنے کے لیے معاہدوں کے استعمال کو نظر انداز کرنا شروع کر دیا اور، برٹش کولمبیا کے لیے منفرد زمین کے استعمال کے مخصوص معاملات کو سمجھتے ہوئے، اس وقت کینیڈا کی حکومت کی ضرورت سے مجموعی طور پر کم اراضی مختص کی۔ ماڈرن ٹائمز ماٹسکی قبیلہ، 10 دیگر قبائل کے ساتھ مل کر اسٹو: لو نیشن سوسائٹی تشکیل دیتا ہے جو کئی آزاد اسٹو: لو تنظیموں کے انضمام کے نتیجے میں تشکیل دی گئی تھی جو 1969 کی لبرل انڈین پالیسی کے خلاف اسٹو: لو لوگوں کے گروہوں کے حقوق کے دفاع کے لیے بنائی گئی تھیں۔ 1969 کی لبرل انڈین پالیسی، جسے وائٹ پیپر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ایسی پالیسی تھی جسے وزیر اعظم پیئر ٹروڈو اور ہندوستانی امور اور شمالی ترقی کے وزیر جین کریٹین نے پہلی قوموں کے ساتھ پچھلے تمام معاہدوں کو ختم کرنے کے لیے آگے بڑھایا تھا، خاص طور پر انڈین ایکٹ جو ہندوستانی حیثیت اور ریزرو اراضی کے انتظام کے تعین کے لیے ذمہ دار مرکزی ایکٹ ہے۔ بالآخر، اسٹو: لو لوگوں کے حقوق کے تحفظ میں ان کے مشترکہ مفادات کے ادراک کے ذریعے، انہوں نے بالآخر 1994 میں اسٹو: لو نیشن سوسائٹی بنانے کے لیے اکٹھے ہو گئے۔ اب، اسٹو: لو نیشن چیفس کونسل کملوپس کے ایک سابق رہائشی اسکول کے قریب 200 غیر نشان زدہ تدفین کے ساتھ اجتماعی قبروں کی دریافت کے معاملے پر توجہ مرکوز کرتی ہے تاکہ ان کی اور ممکنہ طور پر لاپتہ بچوں کی مزید تفتیش کی جا سکے اور یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا فریزر ندی کے علاقے میں پائے جانے والے دیگر رہائشی اسکولوں میں بھی اسی طرح کے حالات پیش آئے ہیں۔ اس کے علاوہ، ماٹسکی فرسٹ نیشن کو خاص طور پر ایک بہت ہی اہم پروجیکٹ سے بھی نمٹنا پڑا جو کہ ٹرانس ماؤنٹین پروجیکٹ تھا جو البرٹا سے برٹش کولمبیا میں مزید تیل لانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ متسکی علاقے سے گزرتا ہے جو متسکی فرسٹ نیشن کے لیے تشویش کا باعث ہے۔ دیگر مسائل جن پر میٹسکی بھی کام کر رہے ہیں وہ ہیں سالمن ماہی گیری کے حقوق اور کرینبیری چننے کے حقوق۔ ثقافتی پہلو روایتی اصل کی کہانیاں پورے اسٹو: لو لوگ ایک گروپ کے طور پر ایک اجتماعی اصل کہانی (sxwoxwiyá: m) کا اشتراک کرتے ہیں کہ دنیا کیسے وجود میں آئی۔ خاص طور پر، وہ سب ایک ہی Xe کے لیے ایک ہی عقیدے کا اشتراک کرتے ہیں: Xá: ls، تین بھائیوں اور بہنوں کا ایک گروپ جس نے اجتماعی طور پر اس دنیا کی تشکیل کی جسے ہم آج جانتے ہیں اور یہ کہ اس تشکیل سے پہلے یہ معاملہ تھا کہ مختلف مخلوق جیسا کہ ہم انہیں آج جانتے ہیں جیسے انسان اور جانور ایک دوسرے سے الگ نہیں تھے۔ یہ Xe: Xá: ls کے کام کے ذریعے تھا کہ انسان، پودوں اور جانوروں نے اپنی اب پہچانی جانے والی شکلیں اختیار کیں۔ تاہم، انہوں نے سٹو: لو لوگوں کے پہلے بانیوں کے قبائل کو بھی جانوروں یا پودوں میں تبدیل کر دیا۔ خاص طور پر، متسکی لوگوں کے لیے، ان کے قبیلے کے بانی سک-الیئٹل کو، ان کے اپنے sxwoxwiyá: m کے مطابق، Xe: Xá: ls کے ذریعے بیور میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ بیور کو پورے اسٹو: لو لوگوں میں آگ اور سامن لانے کا سہرا دیا جاتا ہے اور ان کے گھومنے پھرنے کی صلاحیت کی وجہ سے، اسٹو: لو علاقے کے اندر کہیں بھی ایک بیور متسکی لوگوں کو ان کے ورثے کی یاد دلا سکتا ہے۔ یہ خیال کہ کسی قوم کی پوری تاریخ صرف زبانی طور پر درج کی جاتی ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ متسکی لوگ ایسی کہانیاں سناتے وقت مکمل ایمانداری کے معیار کو برقرار رکھتے ہیں کہ اگر کسی شخص نے اسے غلط سمجھا تو انہیں بدنام کیا جا سکتا ہے اور انہیں دوبارہ کہانی سنانے سے روکا جا سکتا ہے کیونکہ انہوں نے اپنی اور اپنی برادری کی تاریخ کی بے عزتی کی ہوگی۔ ۔