Sikhism in Jammu and Kashmir
جموں و کشمیر میں، سکھ آبادی کی اکثریت مقامی باشندوں پر مشتمل ہے، جبکہ کمیونٹی کا ایک اقلیتی طبقہ ہجرت کے ذریعے پنجاب سے پیدا ہوا، خاص طور پر مہاراجہ رنجیت سنگھ اور خالصہ فوج کے عروج کے دور میں۔ وہ اپنی بہادری اور فوج میں اپنی قیمتی شراکت کے لیے مشہور تھے۔ بہر حال، انہیں ڈوگرہ انتظامیہ کے دوران مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور 1947 کے کبالی حملوں کے دوران مظالم کا شکار ہونے پر مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ جموں و کشمیر میں رہنے والے سکھوں کی جڑیں اس خطے میں ہیں، جن کی اقلیتی آبادی پنجاب سے ہے۔ جموں میں بنیادی مقامی سکھ گروہ پاکستان کے پونچھ/پوتھوہار علاقے کے افراد پر مشتمل ہے، جنہوں نے 1947 کے ہنگامہ خیز واقعات کے دوران جموں میں پناہ لی تھی۔ انہیں عام طور پر "پونچی" کہا جاتا ہے۔ مزید برآں، کشمیر سے سکھ ہیں، جنہیں "کشمیری سکھ" کے نام سے جانا جاتا ہے، اور کچھ جو مظفر آباد سے مہاجرین کے طور پر ہجرت کر گئے، جنہیں "مظفر آبادی" یا "مشفر آبادی" سکھ کہا جاتا ہے۔ یہ سکھ بنیادی طور پر پہاڑی پنجابی بولتے ہیں، جو ایک الگ علاقائی لہجہ ظاہر کرتا ہے، جو اسے پنجاب میں بولی جانے والی پنجابی بولی سے الگ کرتا ہے۔ تاریخ وادی میں سکھ برادری کے پیش رو درحقیقت پونچھ/پوتھوہار، راول پنڈی، مظفر آباد اور کشمیر سمیت علاقوں کے باشندے تھے۔ یہ ابتدائی سکھ آباد کار مختلف ذاتوں کی نمائندگی کرتے تھے، جن میں دت، ساسن، سوڈان، سدیوال، رینا، رین، لو، بالی اور بہت سی دیگر شامل ہیں۔ جموں و کشمیر میں سکھوں کی تاریخی موجودگی ہے، جن کی جڑیں کئی صدیوں پرانی ہیں۔ مقامی سکھ زبانی روایات کے مطابق، یہ مانا جاتا ہے کہ سکھوں کے دسویں گرو گرو گووند سنگھ جی نے بھائی فیرو سنگھ جی کو خطے میں گرو نانک کی تعلیمات کی تبلیغ کے مشن کے ساتھ جموں و کشمیر روانہ کیا تھا۔ ان کی کوششوں کے نتیجے میں، جموں و کشمیر میں لوگوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے سکھ مذہب قبول کیا اور سکھ بپتسمہ لیا، جسے "امرت" کہا جاتا ہے۔ مہاجر سکھ 19 ویں صدی کے اوائل میں سکھ حکمرانی کے دور میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کے دور میں سکھوں کی پنجاب سے جموں و کشمیر ہجرت ہوئی۔ ان سکھ مہاجرین میں لوبانا، جاٹ (بنیادی طور پر چہل، دیول اور سندھو)، ختری (بنیادی طور پر سینی اور چاولا) اور کچھ رام گڑھیا سکھ شامل تھے۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ یہ سکھ برادریاں جموں و کشمیر میں سکھ آبادی کے اندر اقلیت ہیں۔ جموں و کشمیر میں سکھ آبادی، مسلم اور ہندو برادریوں کے مقابلے میں اقلیت ہونے کے باوجود، ایک قابل ذکر اور متحرک برادری ہے۔ سکھ بنیادی طور پر خطے کے مخصوص علاقوں، جیسے جموں، سری نگر، اور پونچھ اور راجوری اضلاع کے کچھ حصوں میں مرتکز ہیں۔ 1951 کی مردم شماری میں، کشمیر میں پنجابی بولنے والی برادری، جس میں سکھ اور ہندو دونوں شامل تھے، کی تعداد 1,827,971 تھی، جو پورے کشمیر کے علاقے کی کل 46 لاکھ کی ریکارڈ شدہ آبادی میں تقریبا 40 فیصد یا ہر پانچ میں سے دو افراد پر مشتمل تھی۔ تاہم، اس وقت سے جموں و کشمیر میں پنجابی بولنے والی آبادی، خاص طور پر سکھ برادری میں مسلسل کمی واقع ہوئی ہے۔ 2021 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، سکھ آبادی 234,848 افراد پر ہے، جبکہ ہندو آبادی 3,566,674 ریکارڈ کی گئی ہے۔ جموں و کشمیر میں سکھ آبادی کا تخمینہ 100,000 (جیسا کہ دی ہندو نے 13 فروری 1998 کو رپورٹ کیا تھا) اور 180,000 (جیسا کہ 4 اکتوبر 1998 کو دی ٹریبیون نے رپورٹ کیا تھا) کے درمیان ہے۔ یہ سکھ آبادی مجموعی آبادی کا تقریبا 1.3 فیصد ہے، جو کہ 1 کروڑ 30 لاکھ ہے (Kashmir.net کے مطابق، کوئی مخصوص تاریخ فراہم نہیں کی گئی ہے)۔ دی ٹریبیون کے مطابق، چندی گڑھ میں مقیم ایک اخبار، جموں و کشمیر میں سکھ برادری کو کمیونٹی تنظیموں کے پھیلاؤ کی وجہ سے تقسیم کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کی ایک حالیہ مثال جموں و کشمیر اکالی دل اور گوردوارہ پربندھک بورڈ کے درمیان تقسیم ہے (4 اکتوبر 1998 کو رپورٹ کیا گیا)۔ جموں و کشمیر کے معاشرے کی امیر اور متنوع ٹیپسٹری، حالیہ دنوں میں، ایک آسان درجہ بندی میں تیار ہوئی ہے: کشمیر اپنی مسلم آبادی کی علامت ہے، جموں ڈوگرا برادری کی نمائندگی کرتا ہے، اور لیہہ بدھ مت کے لیے کھڑا ہے۔ یہ درجہ بندی، کشمیری سکھوں اور جموں سکھوں کی موجودگی کو تسلیم کرتے ہوئے، جموں میں مسلمانوں، کارگل میں مسلمانوں اور ڈوڈا میں ہندوؤں جیسے دیگر اہم گروہوں کی منفرد علاقائی امنگوں اور خدشات پر پردہ ڈالتی ہے۔ بدقسمتی سے، یہ کمیونٹیز اکثر موجودہ بیانیے میں خود کو پسماندہ اور غیر سنی ہوئی پاتے ہیں۔ وادی کشمیر میں تقریبا 70,000 سکھ رہتے ہیں، جبکہ ایک اندازے کے مطابق 150,000 سکھ جموں کو اپنا گھر کہتے ہیں۔ کشمیر کے علاقے میں سکھ برادری اقلیتی آبادی کی نمائندگی کرتی ہے۔ جموں کے علاقے میں، سکھوں کا ایک اہم حصہ لائن آف کنٹرول (ایل او سی) کے ساتھ رہتا ہے، جو کٹھوعہ سے راجوری اور پونچھ تک پھیلا ہوا ہے۔ سرحد کے قریب رہنا اس کے موروثی چیلنجوں کی خصوصیت ہے، پھر بھی یہ ملک کے دوسرے حصوں میں رہنے والوں کے درمیان مسلسل بحث کا موضوع بنا ہوا ہے۔ جموں و کشمیر کے قابل ذکر سکھ بندہ سنگھ بہادر، ایک سکھ رہنما جنہوں نے 18 ویں صدی کے اوائل میں مغل سلطنت کے خلاف اہم فوجی مہمات کی قیادت کی۔ بھائی کرپا سنگھ، جو اصل میں جموں و کشمیر سے تعلق رکھتے تھے، نے 1699 میں کھنڈا باتے دا پہل تقریب کے دوران مقدس امرت حاصل کرکے سکھ مذہب قبول کیا، اور خالصہ کے ایک عقیدت مند رکن بن گئے۔ وہ بہادری سے اپنے بھائی سن مکھ سنگھ کے ساتھ لڑے اور انہیں چمکور کی جنگ میں شہدا میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ اکالی کور سنگھ نہانگ-کور سنگھ (جو پہلے پورن سنگھ کے نام سے پہچانی جاتی تھیں) جموں و کشمیر کے ممتاز سکھ افراد میں ایک ممتاز شخصیت کے طور پر کھڑی تھیں، جو ایک مذہبی مبلغ اور عالم کے طور پر اپنی خدمات کے لیے مشہور تھیں۔ انہوں نے گرو شبد رتن پرکاش اور مختلف دیگر ادبی کوششیں جیسی قابل ذکر تصانیف تصنیف کیں۔ راجہ مہان سنگھ میرپوری (1810-1844)-قابل ذکر سکھ فوجی رہنما، جنرل ہری سنگھ نلوا کے سیکنڈ ان کمانڈ، اور ہری پور، نوشہرہ اور پشاور میں فتوحات کے لیے مشہور۔ میر پور، کشمیر سے تعلق رکھتے ہیں۔ رنجیت سنگھ نیتا، سکھ عسکریت پسند تنظیم کے اندر ایک رہنما جسے خالصتان زندہ آباد فورس (کے زیڈ ایف) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جموں و کشمیر کے رہنے والے خالصتان رنجیت سنگھ نیتا کا مطالبہ خالصتان زندہ آباد فورس کے رہنما کے طور پر کام کرتا ہے۔ انہیں 2008 میں ہندوستان کی ٹاپ 20 انتہائی مطلوب افراد کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ تنظیم بنیادی طور پر جموں کے علاقے میں مقیم سکھوں پر مشتمل ہے۔ وادی کشمیر میں ہونے والے واقعات سکھوں نے جمعرات کو جموں کے علاقے میں ایک نوجوان کے قتل کے بعد جمعہ کو اپنے غصے اور غم و غصے کا اظہار کیا۔ مظاہرے پھوٹ پڑے، اور خالصتان کے حامی نعرے لگائے گئے، جس کی علیحدگی پسند گروہوں نے بھی مذمت کی۔ سری نگر کے پریس انکلیو اور لال چوک کے قریب ایک گردوارہ میں سکھ مظاہرین کا اجتماع دیکھا گیا کیونکہ انہوں نے اس مہلک واقعے پر سخت اعتراض کیا تھا۔ بہت سے مظاہرین نے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کے پوسٹر اٹھائے ہوئے تھے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ بھنڈرانوالے کا پوسٹر ہٹانے والے ایک پولیس افسر نے دو دن پہلے ایک واقعہ کو جنم دیا تھا، جس کے نتیجے میں جموں میں ایک پولیس اہلکار کو چھرا گھونپ دیا گیا اور اس کے نتیجے میں سڑکوں پر مظاہرے ہوئے، جس میں ایک شخص ہلاک ہوا۔ ایک مظاہرین نے زور دے کر کہا، "بھنڈرانوالے دمدمی تکسل کے رہنما تھے اور انہوں نے سکھوں کو مذہبی تعلیم فراہم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ ہمارے دلوں میں دل کی گہرائیوں سے عزیز ہیں۔ " ایک اور مظاہرین نے خبردار کیا، "ہم بھنڈرانوالے ٹی شرٹ پہنے ہوئے ہیں۔ کیا وہ (پولیس) انہیں بھی ہٹانے کی کوشش کریں گے؟ ہم اس کے لیے قربانیاں دینے کو تیار ہیں۔ " اپنے اختلاف کا اظہار کرنے کے علاوہ مظاہرین نے حکومت مخالف نعرے لگائے اور پولیس کی طرف سے حراست میں لیے گئے نوجوانوں کی فوری رہائی کا مطالبہ کیا۔ وادی میں قائم سکھ تنظیم، آل پارٹیز سکھ کوآرڈینیشن کمیٹی (اے پی ایس سی سی) نے اس واقعے پر اپنی تشویش کا اظہار کیا اور قتل میں ملوث پولیس اہلکاروں کی معطلی کے ساتھ عدالتی تحقیقات کا مطالبہ کیا۔ اے پی ایس سی سی کے ترجمان نے الزام لگایا کہ ان پولیس اہلکاروں نے حکومت سے وابستہ بعض بااثر افراد کے زیر اثر اور ہدایت کام کیا۔ جموں میں سمبل کیمپ خالصتان تحریک اور ہندوستان مخالف پروپیگنڈے کے پھیلاؤ کے لیے ایک زرخیز افزائش گاہ کے طور پر ابھرا ہے۔ سمبل کیمپ کو اس وقت بدنامی ہوئی جب یہ پنجاب کی شورش کے عروج کے دوران دہشت گردی کی سرگرمیوں کا مرکز بن گیا۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ خالصتان زندہ آباد فورس کے بانی رنجیت سنگھ نیتا کی جائے پیدائش ہے، جو اس وقت لاہور میں مقیم ہیں اور ہندوستان کے ٹاپ 20 انتہائی مطلوب افراد میں سے ایک ہیں۔ سمبل کیمپ میں یہ رجحان پایا جاتا ہے کہ اس علاقے میں باہر والوں کا خیر مقدم نہیں کیا جاتا۔ 2015 میں ایک پرتشدد واقعہ اس وقت پیش آیا جب پولیس نے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کا ایک پوسٹر ہٹا دیا، جسے سکھ نوجوان سبھا، سمبل کیمپ نے کھڑا کیا تھا۔ یہ تنظیم مسلسل اس طرح کے بینرز کی نمائش کرتی رہی ہے، اور سکھوں پر زور دیتی رہی ہے کہ وہ کئی سالوں سے آپریشن بلیو اسٹار کی سالگرہ منائیں۔ تاہم، سکھ نوجوان سبھا نے ان تنازعات کو بھڑکانے کا الزام آر ایس ایس پر عائد کیا۔ انٹیلی جنس ایجنسیوں نے طویل عرصے سے ان مسائل کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے اور نشاندہی کی ہے کہ سمبل کیمپ نے مختلف ملک دشمن عناصر کو پناہ دی ہے۔ یہ حقیقت کہ سکھس فار جسٹس (ایس ایف جے) نے سمبل کیمپ سے اپنی ریفرنڈم 2020 مہم شروع کرنے کا انتخاب کیا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ یا تو ایس ایف جے کے اراکین کی ایک بڑی تعداد نے علاقے میں دراندازی کی ہے یا وہ کیمپ سے قریب سے وابستہ ہیں، جو پاکستان کی سرحد کے قریب ہے۔ جموں و کشمیر کے مذہبی اداروں میں کئی تاریخی اور اہم سکھ گردوارے (عبادت گاہیں) ہیں، جن میں سری نگر کا چٹی پات شاہی گردوارہ اور جموں کا گوردوارہ شری گرو نانک دیو جی شامل ہیں۔ یہ گردوارے نہ صرف عبادت گاہیں ہیں بلکہ سکھ آبادی کے لیے سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں کے مراکز بھی ہیں۔ جموں گوردوارہ سری گرو سنگھ سبھا میں گرودواروں کی فہرست مقام: گرو نانک نگر، جموں تفصیل: دریائے توی کے مغرب میں واقع جموں کے مغربی مضافات میں نمایاں اور مصروف ترین گوردواروں میں سے ایک۔ گوردوارہ بابا فتح سنگھ جی مقام: گاندھی نگر، جموں تفصیل: گوردوارہ کی عمارت کو اکیسویں صدی کی دوسری دہائی کے دوران گاندھی نگر سے سنگیت (جماعت) کی خدمت کے لیے بڑھایا گیا تھا۔ یہ گول مارکیٹ سے نصف کلومیٹر سے بھی کم فاصلے پر واقع ہے۔ گوردوارہ کالگدھار صاحب مقام: ریہاری، جموں تفصیل: یہ گوردوارہ ریہاری علاقے کے قریب واقع ہے، جو مصروف قومی شاہراہ کے ساتھ واقع ہے۔ ڈیرہ بابا بندہ بہادر کا مقام: ریاسی تفصیل: یہ گوردوارہ صاحب تاریخی طور پر بابا بندہ سنگھ بہادر سے وابستہ ہے، جو جموں سے تعلق رکھتے تھے۔ یہ جموں و کشمیر میں دریائے چیناب کے کنارے ضلع ریاسی میں واقع ہے، جس کا پوسٹل کوڈ 185201 ہے۔ گوردوارہ صاحب روچا سنگھ پورا مقام: بٹوٹے تفصیل: گوردوارہ صاحب روچا سنگھ پورا جموں و کشمیر کے ضلع ڈوڈا میں بٹوٹے قصبے کے قریب واقع ہے، جس کا پوسٹل کوڈ 182143 ہے۔ گوردوارہ دھہری صاحب کا مقام: پونچھ تفصیل: یہ گوردوارہ صاحب 200 سال سے زیادہ پر محیط ایک بھرپور تاریخ کا حامل ہے اور پونچھ-راول کوٹ شاہراہ کے ساتھ واقع ہے۔ کشمیر میں گرودواروں کی فہرست گرودوارہ گرو نانک دیو جی کا مقام: اونتی پورہ تفصیل: جنوبی کشمیر کے ضلع پلواما میں سری نگر شہر سے تقریبا 32 کلومیٹر دور اونتی پورہ میں قومی شاہراہ پر دریائے جہلم کے کنارے واقع ہے۔ گوردوارہ شہید بنگا صاحب مقام: بھگت، سری نگر تفصیل: سری نگر، کشمیر کے باگھٹ علاقے میں واقع ہے، جو سیاحتی استقبالیہ مرکز سے تقریبا 6 کلومیٹر دور ہے۔ کشمیر میں سکھ حکمرانی کے دوران سکھ سپاہیوں کی یاد میں تعمیر کیا گیا۔ گوردوارہ چھیون پات شاہی مقام: بارہمولہ تفصیل: بارہمولہ میں دریائے جہلم کے کنارے واقع ہے۔ گوردوارہ سری گرو نانک چرن استھان مقام: بیروا تفصیل: ضلع بدگام میں سری نگر میں سیاحتی استقبالیہ مرکز سے تقریبا 36 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ گوردوارہ گرو نانک صاحب مقام: بجبہارا گوردوارہ چھیون پاتشہی/تھارا صاحب کلمپورا مقام: کلمپورا، ضلع بارہمولہ تفصیل: بارہمولہ شہر کے مرکز سے تقریبا 12 کلومیٹر دور سنگھ پورہ کلان گاؤں کے قریب واقع ہے۔ گوردوارہ گرو نانک دیو جی-متّن صاحب مقام: متّن، ضلع اننت ناگ تفصیل: اننت ناگ ضلع میں سری نگر سے تقریبا 60 کلومیٹر دور متّن کے قدیم قصبے میں واقع ہے۔ گوردوارہ چھیون پاتشہی، پرمپلا مقام: پرمپلا، اوری تفصیل: اوری شہر کے سیاحتی استقبالیہ مرکز سے سڑک کے راستے تقریبا 7.2km واقع ہے۔ گوردوارہ شہید مارگ، سترینا مقام: سترینا، رفیع آباد، بارہمولہ تفصیل: ضلع بارہمولہ کے تحصیل رفیع آباد کے گاؤں سترینا میں واقع ہے، جو بارہمولہ ریلوے اسٹیشن سے سڑک کے راستے تقریبا 16-20 کلومیٹر دور ہے۔ ۔