The Lost Homestead
دی لوسٹ ہوم اسٹیڈ: مائی مدر، پارٹیشن اینڈ دی پنجاب مرینا وہیلر کی ایک کتاب ہے، جسے ہوڈر اینڈ اسٹافٹن نے 2020 میں شائع کیا تھا۔ اس میں مصنف کی سکھ ماں کلدیپ سنگھ پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، جنہیں دیپ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور 1947 میں ہندوستان کی تقسیم اور برطانوی صحافی اور نشریاتی ادارے، چارلس وہیلر کے ساتھ ان کی زندگی کے ذریعے ان کی زندگی کا سراغ لگایا گیا ہے۔ کتاب کا عنوان دیپ کے بچپن کے محل نما گھر سرگودھا، لاہور، جو اس وقت برطانوی ہندوستان میں، جو اب پاکستان میں ہے، کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں سے اس کے خاندان کو دہلی میں آباد ہونے سے پہلے بھاگنا پڑا، جب دیپ نوعمری میں تھی۔ تقسیم کے اثرات کی وجہ سے اس کے والد نے خاندان کو ہدایت کی کہ وہ اپنی پہلے کی زندگی کو بھول جائیں۔ 17 سال کی عمر میں، خاندانی انتظامات کے مطابق، اس کی شادی ایک نامور اور امیر خاندان میں ہوئی۔ شادی سے الگ ہونے کے بعد اس نے پہلے بمبئی اور پھر دہلی میں اپنی کفالت کی، جہاں اس کی ملاقات اس وقت کے بی بی سی دہلی میں مقیم جنوبی ایشیا کے نامہ نگار چارلس وہیلر سے ہوئی۔ انہوں نے شادی کی اور تھوڑی دیر برلن میں رہے، جہاں ان کی دو بیٹیاں تھیں۔ 1965 سے 1973 تک وہ زیادہ تر واشنگٹن میں رہتے تھے۔ بعد میں، وہ سسیکس، انگلینڈ میں آباد ہو جائیں گے، اور ڈپ ایمنسٹی انٹرنیشنل کے لیے تربیت اور کام کریں گے۔ 1972 کے بعد وہ کبھی ہندوستان واپس نہیں آئیں۔ وہیلر اپنی ماں کی کہانی جاننے کے لیے ہندوستان اور پاکستان کا دورہ کرتی ہے۔ اپنی تحقیق مکمل کرنے پر، دیپ نے تجویز کیا کہ کتاب کا عنوان فرام سرگودھا ٹو سسیکس ہو، کیونکہ اس نے دیکھا کہ سرگودھا میں کھوئی ہوئی جنت سسیکس میں دوبارہ حاصل ہوئی۔ اپنی ماں کی کہانی میں بکھرے ہوئے، وہیلر تاریخی سیاق و سباق کو داخل کرتی ہے۔ کتاب کی یادداشتوں میں سرگودھا میں رہنے کی ابتدائی یادیں، 1948 میں ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم سے ملاقات، پی جی ووڈ ہاؤس کا مطالعہ، برلن میں پہلی بار برف گرتے ہوئے دیکھنا، اور کیچ اپ کے ساتھ ایک واقعہ شامل ہیں۔ اس کتاب کو عام طور پر ہندوستان میں خوب پذیرائی ملی۔ دی وائر نے کچھ تاریخی تشریحات اور دیگر متعلقہ تاریخی تفصیلات کی عدم موجودگی پر سوال اٹھایا۔ تاہم، یہ محسوس کیا گیا کہ ان پر ذاتی کہانی کا سایہ پڑا ہے، ایک خصوصیت جس کی طرف فنانشل ٹائمز نے بھی اشارہ کیا ہے۔ دی ٹیلی گراف نے لکھا کہ اس کتاب میں وہیلر کی نجی زندگی کے بارے میں بہت کم بتایا گیا ہے، لیکن یہ بتانے کے قابل کہانی تھی، اور دی ہندو نے نوٹ کیا کہ اس کتاب نے کسی ایسے شخص کی زندگی کو سامنے لایا ہے جو کنارے پر رہتا ہے۔ اسے 2021 کے آر ایس ایل کرسٹوفر بلینڈ انعام کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ پس منظر دی لوسٹ ہوم اسٹیڈ کلدیپ سنگھ کی یادوں کا جائزہ لیتا ہے، جو اپنے پوتے پوتیوں کے لیے پیار سے دیپ (واضح طور پر گہری) یا نانی کے نام سے جانا جاتا ہے، چارلس وہیلر کی بیوی اور مرینا وہیلر کی ماں، ایک بیرسٹر جسے 2016 میں کیو سی مقرر کیا گیا تھا اور جس نے تحقیق کی اور کتاب لکھی۔ کتاب کا عنوان 1947 میں تقسیم ہند سے پہلے پنجاب کے سرگودھا کے سول لائنز میں دیپ کے بچپن کے گھر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ "یہ میری بھی کہانی ہے،" وہیلر پیش لفظ میں کہتے ہیں۔ اسے لکھنے کا خیال ایک پبلشر کی طرف سے آیا جس نے 2017 میں گرندر چڈھا کی فلم وائسرائے ہاؤس کا ان کا جائزہ پڑھا، جس میں ہندوستان کی تقسیم کے برطانیہ کے منصوبوں کو دکھایا گیا تھا۔ اپنے ماموں کے خاندان کی زندگی کا سراغ لگانے اور اسے تاریخی تناظر میں بیان کرنے کے لیے، اس نے بعد میں دو سال اپنی ماں سے پوچھ گچھ کرنے اور کتابوں، کتب خانوں، آرکائیوز اور ہندوستان اور پاکستان کے دوروں کے ذریعے اپنی تحقیق کرنے میں گزارے، جہاں رشتہ داروں، دوستوں اور متعدد ماہرین تعلیم نے اس کی مدد کی۔ اشاعت کی تاریخ یہ کتاب پہلی بار ہارڈ بیک میں ہوڈر اینڈ اسٹافٹن نے 12 نومبر 2020 کو شائع کی تھی۔ اسے 2021 میں پیپر بیک کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔ ایک الیکٹرانک ورژن ہے، اور قابل سماعت ورژن خود وہیلر نے بیان کیا ہے، جس کے پاس کاپی رائٹ بھی ہے۔ کتاب کے اگلے سرورق پر ایک تصویر دکھائی گئی ہے جو 1968 میں گالف لنکس، نئی دہلی، ہندوستان کی آزادی کے بعد وہیلر کے دادا کے گھر پر لی گئی تھی۔ چارلس وہیلر ٹاپ سینٹر میں دیپ، اس کی بہنیں امرجیت اور انوپ، اور بھائی پریتی کے ساتھ کھڑا ہے۔ وہیلر کی بہن شیرین اپنی دادی کے گھٹنے پر اور مرینا وہیلر اپنے دادا کے گھٹنے پر بیٹھی ہیں۔ پیشکش کے بعد چھ حصے ہوتے ہیں جن میں 15 ابواب ہوتے ہیں، ایک اختتامی اور ایک اشاریہ۔ کوئی حوالہ جات، فوٹ نوٹ یا کتابچہ موجود نہیں ہیں۔ 16 صفحات پر مشتمل تصاویر ہیں جن میں ایم ایف حسین کی دیپ کی تصویر، 17 سال کی عمر میں اس کی پہلی شادی، 1962 میں چارلس وہیلر سے اس کی شادی، اس کے والد کی او بی ای سجاوٹ اور کئی دیگر خاندانی تصاویر شامل ہیں۔ خلاصہ وہیلر ڈپ کی یادوں کو دستاویز کرتا ہے، اس کی کہانی کو تاریخی ترتیب میں بیان کرتا ہے، متعلقہ ماہرین تعلیم، دوستوں اور رشتہ داروں سے انٹرویو کرنے کے بعد خلا کو پر کرتا ہے، اور ہر مرحلے پر انکشاف کرتا ہے کہ اسے کہاں سے معلومات ملی ہیں۔ واقعات کا سلسلہ دیپ کے والد ہربنس سنگھ، جنہیں پاپا جی کہا جاتا ہے، کتاب کے پہلے حصے میں پیش کیا گیا ہے۔ بیسویں صدی کے اوائل میں وہ سرگودھا، لاہور، اس وقت برطانوی ہندوستان، جو اب پاکستان میں ہے، میں ایک ڈاکٹر اور اچھی طرح سے زمین کے مالک تھے۔ سرگودھا میں پیدا ہونے والے دیپ نے اس وقت کے خاندانی گھر کو "جنت" قرار دیا۔ یہ ایک بڑی حویلی تھی جس میں برطانوی طرز کے بیرونی برآمدے تھے، جو باغات اور باغات سے مکمل تھے۔ ان کے پاس نوکر تھے اور ان کے خاندان کی تعلیم کی اہمیت کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے ایک ایسے اسکول میں تعلیم حاصل کی جہاں انہیں انگریزی اور اردو میں پڑھایا جاتا تھا۔ 1947 میں تقسیم ہند کے دوران اور آزادی کے بعد کے ابتدائی سالوں میں، جب دیپ اپنی نوعمری میں تھی، خاندان نے خود کو دیپ کے بڑے بھائی کی بیماری سے پریشان پایا، اور ساتھ ہی ساتھ دہلی میں بے گھر ہو گیا، کیونکہ سرگودھا پاکستان کا حصہ بن گیا۔ تقسیم کے اثرات کی وجہ سے اس کے والد نے خاندان کو ہدایت کی کہ وہ اپنی پہلے کی زندگی کو بھول جائیں۔ حصہ دو ہندوستان کی آزادی کے فورا بعد کا احاطہ کرتا ہے۔ ابتدائی سالوں میں دیپ نے لیڈی ارون کالج میں منتقل ہونے سے پہلے پہلے اندرا پرستھ کالج برائے خواتین میں تعلیم حاصل کی۔ 17 سال کی عمر میں، خاندانی انتظامات کے مطابق، اس نے نئی دہلی کا زیادہ تر حصہ بنانے والے ٹھیکیدار اور خوشونت سنگھ کے بھائی، سر سوبھا سنگھ کے بیٹے دلجیت سے شادی کی۔ مزید تفصیل ظاہر کرنے کے لیے اس کی تفتیش کرنے سے قاصر، وہیلر کو دوسرے رشتہ دار سے پتہ چلتا ہے کہ ایک دن ڈپ نے ایک سوٹ کیس پیک کیا اور بس باہر چلا گیا۔ اس نے پہلے بمبئی میں اور پھر دہلی میں کینیڈا ہاؤس میں کام کرتے ہوئے خود کو سہارا دیا۔ 1960 میں ان کی ملاقات بی بی سی کے دہلی میں مقیم جنوبی ایشیا کے نامہ نگار چارلس وہیلر سے ہوئی۔ ان کی شادی 1962 میں ہوئی۔ تیسرا حصہ 1962 میں دیپ کی ہندوستان سے روانگی اور برلن میں آباد ہونے سے شروع ہوتا ہے، جہاں اس نے اپنی دو بیٹیوں کو جنم دیا، اور جہاں سے اس نے برطانوی شہریت حاصل کی۔ 1965 سے 1973 تک، وہ زیادہ تر واشنگٹن میں رہتے تھے، جہاں چارلس نے پہلے لاس اینجلس کے فسادات اور بعد میں واٹر گیٹ کا احاطہ کیا۔ ایس ایس فرانس پر انگلینڈ واپس آنے سے ایک دن پہلے اس نے اپنے لمبے بال کاٹے۔ واشنگٹن میں اس عہدے کے بعد یہ خاندان کچھ عرصے کے لیے برسلز میں رہا۔ آخر کار، وہ سسیکس، انگلینڈ میں آباد ہو جائیں گے، اور ڈپ ایمنسٹی انٹرنیشنل کے لیے تربیت اور کام کریں گے۔ چوتھے حصے میں 1963 اور 1972 کے درمیان ہندوستان کے چند دوروں کا احاطہ کیا گیا ہے اور یہاں وہ اپنے توسیع شدہ ہندوستانی خاندان کے ارکان کو بیان کرتی ہیں، جن میں سے کئی ان کی پوری زندگی میں قریبی رابطے میں رہے ہیں۔ دیپ کے بچپن کے گھر کی تلاش میں پاکستان کے سرگودھا کے دو دورے حصہ پانچ میں بیان کیے گئے ہیں۔ وہاں اسے پتہ چلتا ہے کہ گھر اب موجود نہیں ہے۔ ہندوستان واپس آنے پر، وہیلر 1947 کے سرگودھا کے باشندوں کی کچھ شہادتوں کو یاد کرتا ہے، جو دہلی کے نیشنل آرکائیوز میں رکھی گئی تھیں۔ حصہ چھ سسیکس کی طرف لوٹتا ہے اور ڈپ کی تجویز ہے کہ کتاب کا عنوان فرام سرگودھا ٹو سسیکس ہو، کیونکہ اس نے سرگودھا میں کھوئی ہوئی جنت کو اپنی سسیکس کاٹیج میں دوبارہ حاصل کرتے ہوئے دیکھا۔ ڈپ کے آخری دن اور 2020 کے اوائل میں موت کو اختتامی تحریر میں بیان کیا گیا ہے۔ اس کی راکھ کو اس کی بیٹیوں اور پوتے پوتیوں نے اس کے سسیکس باغ میں دفن کیا۔ اپنی ماں کی کہانی میں بکھرے ہوئے تاریخی سیاق و سباق میں، وہیلر تاریخی سیاق و سباق اور اپنے جذبات کو شامل کرتی ہے۔ سرگھوڈا میں خاندانی گھر لاہور کے شمال مغرب میں پنجاب کینال کالونیوں کے درمیان بنایا گیا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے لیے پنجابی مردوں کو بھرتی کرنے اور 1918 کے انفلوئنزا کی وبا کے دوران بیماروں کی دیکھ بھال کرنے کی ان کی کوششوں کے لیے، انگریزوں نے پاپا جی کو سناد سے نوازا تھا، جو ان کے ساتھ ان کی وفاداری کی تصدیق کرتے ہیں۔ بعد میں انہیں افغانستان میں 1919 کی مہم کے دوران ان کی خدمات کے لیے او بی ای ملا۔ 1947 تک آنے والے سالوں میں، ان کے بچے، بھتیجے اور بھانجی، ان کے تمام خیالات سے متفق نہیں تھے، اور کچھ آزادی کی مہمات میں شامل ہوں گے۔ یہاں وہ برطانوی ہندوستانی فوج میں سکھوں کی اہمیت، یونینسٹ حکمرانی اور انڈین نیشنل کانگریس اور آل انڈیا مسلم لیگ کے ساتھ قوم پرست سیاست کے عروج کو پیش کرتی ہیں۔ وہ اپنے خاندان کے سیاسی تعلق کو پاپا جی کے کزن اججل سنگھ سے جوڑتی ہے، سر سوبھا سنگھ کی بھگت سنگھ کے ساتھ وابستگی کو واضح کرتی ہے اور بالترتیب جلیانوالہ باغ اور ادھم سنگھ کے قتل عام کی اپنی تشریح دینے کے لیے کم اے ویگنر کی امرتسر 1919 اور انیتا آنند کی دی پیشنٹ اساسن پڑھتی ہے۔ وہ جن تاریخی موضوعات اور موضوعات کے بارے میں لکھتی ہیں ان میں سبھاش چندر بوس، ریڈکلف لائن، چین بھارت تعلقات، آپریشن بلیو اسٹار، اور 1984 کے سکھ مخالف فسادات شامل ہیں۔ منتخب یادیں 1919 میں امرتسر میں ہونے والے قتل عام کے حوالے سے، دیپ کو اس وقت یہ خبر سننا یاد نہیں تھا۔ ابتدائی یادوں میں تحفے کے طور پر سائیکل وصول کرنا اور آگ کے سامنے بیٹھ کر اپنے حویلی کے گھر میں خاندان کے ساتھ گری دار میوے کھانا شامل تھا۔ 1940 کی دہائی کے اواخر کی یادیں ان کے بیمار بھائی بکشی پر مرکوز ہیں، جو 20 کی دہائی کے اوائل میں تپ دق سے مر گئے تھے۔ دیپ دہلی کیسے پہنچی یہ اس کی یاد میں واضح نہیں ہے۔ آزادی کے بعد کے ابتدائی سالوں میں، دیپ مہاتما گاندھی کے قتل کے وقت دہلی میں ہونے کے بارے میں، اور یہ جاننے کے رد عمل کے بارے میں بتاتا ہے کہ قاتل ہندو تھا۔ وہ پڑھنے سے لطف اندوز ہوتی تھی اور پی جی ووڈ ہاؤس کو پڑھنے کے لیے کور کے نیچے چھپ جاتی تھی اور برٹی ووسٹر اور جیوز سے لطف اندوز ہوتی تھی۔ 16 سال کی عمر میں، لیڈی ارون کالج سے، وہ ان چھ لڑکیوں میں سے ایک تھیں جنہوں نے اس وقت کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو کو ان کی سالگرہ پر مالا پیش کی تھی۔ وہیلر اس یاد کو اپنی ذاتی پسندیدہ قرار دیتی ہیں۔ اس کے استاد کی طرف سے یہ بتائے جانے کے بعد کہ یہ دیپ کی سالگرہ بھی ہے، نہرو نے بدلے میں ایک مالا اتاری اور اسے دیپ پر رکھا۔ ڈپ وہیلر کو بتاتی ہے کہ اسے 17 سال کی عمر میں اپنی شادی کا دن یاد نہیں تھا اور اس شادی کی کوئی یادیں "دفن" ہو گئی تھیں۔ اسے یاد ہے کہ اسے مشہور فنکار ایم ایف حسین نے خفیہ طور پر پینٹ کیا تھا۔ ایک اور یاد اورنگ زیب روڈ پر واقع گھر میں جناح کے پرانے بیڈ روم میں سونے کی تھی جہاں وہ ہندوستان چھوڑنے سے پہلے رہتے تھے۔ بعد میں، برلن میں، کئی کہانیاں بیان کی گئی ہیں جن میں پہلی بار برف گرتی ہوئی دیکھنا، اور اس شہر میں ہونا جب جان ایف کینیڈی نے دورہ کیا تھا۔ واشنگٹن میں اپنی زندگی کے دوران، وہیلر اور ڈپ نے رات کے کھانے میں ایک کھیل کا ذکر کیا جہاں ڈپ نے چارلس کے سر پر کیچپ پھینکا جب اس نے کہا کہ وہ بیت الخلا کی صفائی میں سب سے بہتر ہے۔ استقبالیہ اس کتاب کو عام طور پر ہندوستان میں خوب پذیرائی ملی۔ دی وائر نے کچھ تاریخی تشریحات اور دیگر متعلقہ تاریخی تفصیلات کی عدم موجودگی پر سوال اٹھایا۔ یہ حیرت کی بات تھی کہ وائسرائے ہاؤس کو وہیلر نے ہندوستانی تاریخ کا قابل اعتماد ذریعہ محسوس کیا۔ اس نے کتاب میں اس کی اپنی شادی کو چھوڑنے پر تبصرہ کیا۔ تاریخی حقائق اور تجزیوں کے حوالے سے، میگزین نے محسوس کیا کہ وہیلر کی غلطی نہیں تھی، بلکہ وہ لوگ جنہوں نے متن کی جانچ پڑتال کی، اور کسی بھی غلطی کو ذاتی کہانی سے چھایا گیا۔ ٹیلی گراف نے محسوس کیا کہ کتاب کا آغاز وہیلر کی اس بات سے ناواقفیت کی عکاسی کرتا ہے جو اس کے لیے لکھنے کا ایک نیا طریقہ ہے۔ اس میں نوٹ کیا گیا کہ اس کتاب میں ان کی نجی زندگی کے بارے میں بہت کم بتایا گیا ہے، لیکن یہ بتانے کے قابل کہانی تھی۔ دی ہندو نے نوٹ کیا کہ اس کتاب نے سائیڈ لائن پر رہنے والے کسی شخص کی زندگی کو سامنے لایا تھا، اور اس عمل میں، وہیلر کو اپنی زندگی کا اندازہ لگانے میں مدد ملی۔ فنانشل ٹائمز میں ذاتی بیانیے کا اعادہ کیا گیا۔ "وہیلر ذاتی تاریخ کی ایک بھرپور رگ کا استعمال کرتا ہے"۔ اس کی رائے میں، وہیلر کی کہانی کا تعلق بہت سے ہندوستانی تارکین وطن سے ہو سکتا ہے۔ دی ہندوستان ٹائمز میں ششی تھرور کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ "مرینا وہیلر اپنے خاندان کی تاریخ پر گہری روشنی ڈالتی ہے جو ایک قوم کی تاریخ سے غیر متزلزل طور پر جڑی ہوئی ہے۔ یہ کتاب ایک خاندانی یادداشت سے زیادہ ہے-یہ اس بات کی ایک بصیرت انگیز جھلک ہے کہ کس طرح چھوٹی دنیایں تاریخ کے غیر معمولی دھاروں سے ہمیشہ کے لیے بدل جاتی ہیں۔ " دی ٹریبیون نے دیپ کے خیالات کا حوالہ دیا کہ انہوں نے محسوس کیا کہ "یہاں (سسیکس میں)، چارلس کے ساتھ، میں نے وہ جنت دوبارہ حاصل کر لی ہے جو میں نے سرگودھا میں کھو دی تھی۔" ایوارڈز اور نامزدگیاں اسے 2021 کے آر ایس ایل کرسٹوفر بلینڈ انعام کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ ۔