Loganatha Perumal Temple
لوگناتھا پیرومل مندر وشنو کے لیے وقف ایک ہندو مندر ہے جو سکل، تامل ناڈو، ہندوستان سے 2 کلومیٹر دور تروورور-ناگاپٹنم شاہراہ پر واقع ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا لوگناتھ پیرومل اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر 9 ویں صدی عیسوی کے آخر میں قرون وسطی کے چولوں نے تعمیر کیا تھا، بعد میں وجے نگر کے بادشاہوں اور مدورائی نایکوں کے تعاون سے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات اور اس کے آبی ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں ایک پانچ درجے کا راجگوپورم ہے، جو مندر کا گیٹ وے ٹاور ہے۔ مانا جاتا ہے کہ دیوتا لوگناتھ برہما، سنت گوتم، اپریوسو، وششٹا، بھریگو اور مدرار کو ظاہر ہوا تھا۔ مندر میں چھ روزانہ کی رسومات اور چار سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے پانگونی برہموستوم، جو تمل مہینے پانگونی (اپریل-مئی) کے دوران منایا جاتا ہے، سب سے نمایاں ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستان کے مطابق، مانا جاتا ہے کہ رشی گوتم نے یہاں دیوتا کی پوجا کی تھی۔ مندر کی داستان کے مطابق، رشی وششٹھ کو وشنو کے اوتار کرشن کا سب سے زیادہ عقیدت مند عقیدت مند سمجھا جاتا ہے۔ ایک بار بابا مکھن سے بنی مورتی کے ساتھ کرشن کی پوجا کر رہے تھے۔ کرشن بچے کی شکل میں نمودار ہوئے، بت کو کھا کر بھاگ گئے۔ وششٹھ اس بچے کا پیچھا کر رہا تھا، جو اس جگہ پر دوڑتا ہوا آیا تھا۔ بہت سے دوسرے سنت تھے جو اس جگہ پر تپسیا کر رہے تھے۔ کرشن نے انہیں ایک نعمت دی کہ وہ سنتوں کی عقیدت سے بندھے جائیں گے اور ان سے درخواست کی کہ وہ اپنی خواہشات کے ساتھ وششٹ کی مدد کریں۔ سنتوں نے کرشن سے درخواست کی کہ وہ اس جگہ پر رہیں اور اپنے عقیدت مندوں کو اسی طرح پیش کریں جیسے انہوں نے ان کے لیے کیا تھا۔ وششٹ اور تمام سنت کرشن کے نقطہ نظر سے خوش تھے۔ فن تعمیر مندر میں پانچ درجے کا راجگوپورم اور ایک وسیع مندر کمپلیکس ہے۔ مندر کا ٹینک مندر کے بالکل باہر ہے۔ اہم دیوتا، لوگناتھار کی ایک شاندار تصویر ہے جو مقدس مقام میں رکھی گئی ہے۔ گیٹ وے ٹاور سے داخلی دروازے اور مقدس مقام کے محوری حصے میں واقع فلیگ اسٹاف کے ذریعے مقدس مقام تک رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ مقدس مقام تک دو ستونوں والے ہالوں کے ذریعے پہنچا جاتا ہے جن کا نام مکھا منڈپ اور اردھا منڈپ ہے۔ لوگنیاگی اور دیگر دیوتاؤں کا مزار پہلے اور دوسرے احاطے میں مقدس مقام کے ارد گرد واقع ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں ایک ہی گیت میں تیروملسائی الور کے ذریعہ احترام کیا جاتا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر پنچکنا (کرشنارنیہ) کھیتروں میں سے ایک ہے۔ کنن وشنو کے اوتار کرشن کی طرف اشارہ کرتا ہے، جبکہ پنچ کا مطلب پانچ اور کھیترم مقدس مقامات کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پانچ میں سے چار مندر چول ناڈو میں، جدید دور میں، کمباکونم اور ناگاپٹنم کے آس پاس کے علاقے میں واقع ہیں اور ان میں سے ایک ناڈو میں ہے۔ شمالی ہندوستان میں اسی طرح کے پانچ مندر واقع ہیں، جنہیں پنچ دوارکا کہا جاتا ہے۔ کرشن کسی بھی مندر میں صدر دیوتا نہیں ہیں۔ جلوس کے دیوتا، کرشنا، ان مقامات کے ناموں کی ماخوذیت کا باعث بنے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چار بار انجام دی جاتی ہیں: کلسانتھی صبح 8 بجے، اچکلم شام 1 بجے، سائرکشائی شام 6 بجے، اور اردھا جمام شام 8 بجے۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: لوگناتھ پیرومل اور لوگنیاگی دونوں کے لیے النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے جھکتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تھرنیرانی وزا ایک تہوار ہے جب تہوار کی مورتی کو راکھ سے بھرا جاتا ہے، جو عام طور پر صرف شیو کے لیے کیا جاتا ہے۔ ۔