Anumarana
انمارانا یا انوگمانا سے مراد خود سوزی کا قدیم ہندوستانی رواج ہے جس کے ذریعے متوفی کے ساتھ ذاتی وفاداری رکھنے والا کوئی بھی شخص اپنے کسی عزیز کے جنازے میں خودکشی کر سکتا ہے۔ انمارانا عام طور پر بیوہ بیویاں کرتی تھیں، جب انہیں میدان جنگ میں یا کہیں اور شوہر کی موت کا علم ہوتا تھا اور ان کی آخری رسومات پہلے ہی ہو چکی ہوتی تھیں۔ اس کے بعد بیوہ اپنی جان لینے کا عزم کرتی ہے اور شوہر کی راکھ یا پڈوکا یا اس طرح کے دیگر تحائف سے خود کو نذر آتش کر لیتی ہے۔ انمارانا کی مشق کا ذکر کام سوتر میں ملتا ہے۔ مہابھارت میں کشتریوں کی بیواؤں کے ذریعے نایاب مواقع پر انمارانا کی مشق کا ذکر ملتا ہے۔ اس رواج کو شمالی ہندوستان میں رائج بتایا گیا ہے اور یہ گپتا سلطنت سے پہلے موجود تھا۔ رواج کے مطابق، برہمن خواتین کو صرف سہمرنا نے مرنے کی اجازت دی تھی اور انہیں انمرنا کے حق کی اجازت نہیں تھی۔ تاہم، غیر برہمن خواتین سہمرنا یا انمرنا انمرنا دونوں کے ذریعے خود کو نذر آتش کرنے کا فیصلہ کر سکتی تھیں، جس کا موازنہ ستی کے رواج کی بعد کی تفہیم سے نہیں کیا جا سکتا تھا، کیونکہ اس میں بیواؤں نے اپنے شوہر کی آخری رسومات میں خود کو نذر آتش نہیں کیا تھا۔ جب کوئی بیوہ اپنے شوہر کی لاش کے ساتھ خود کو نذر آتش کرتی ہے، تو اسے سہمرنا یا سہگامنا کہا جاتا تھا۔ ستی کمیشن (روک تھام) ایکٹ، 1987 کا حصہ اول، سیکشن 2 (سی) ستی کو عمل یا رسم کے طور پر بیان کرتا ہے، جس میں سہمرنا اور انمرنا دونوں شامل ہیں۔ عام طور پر سنتی پر عام پابندی سے تین سال قبل 1826 میں (1817 میں برہمن بیواؤں کے لیے پہلے سے پابندی کے ساتھ) برطانوی حکام نے انمارانہ کے رواج پر پابندی لگا دی تھی۔ 1826 میں انمارانا کے کم از کم 3 کیس ریکارڈ کیے گئے۔ نہ ہی ایسے معاملات خاص طور پر غیر معمولی تھے ؛ آنند یانگ نے کئی ایسے مقدمات درج کیے ہیں جہاں بیوہ نے اپنے شوہر کی موت کے کئی سال بعد خود کو نذر آتش کر لیا تھا۔ مثال کے طور پر 1822 میں صرف غازی پور ضلع میں، 4 بیواؤں کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ انہوں نے اپنے شوہروں کی موت کے کئی سال بعد انمارانا کا ارتکاب کیا، ان میں سے ایک نے خود کو اپنے بیٹے کی آخری رسومات پر پھینک دیا۔ اس کے علاوہ انمرنا کا رواج، ابتدائی زمانے میں، صرف بیواؤں تک محدود نہیں تھا۔ ان میں متوفی کے رشتہ دار، نوکر، پیروکار یا دوست شامل تھے۔ بعض اوقات یہ اموات وفاداری کے عہد سے ہوتی ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ یہ 11 ویں صدی عیسوی میں شمالی/شمال مغربی ہندوستان میں رائج تھیں، ایسے معاملات 13 ویں صدی عیسوی میں بھی درج کیے گئے تھے۔ 1839 میں سکھ سلطنت کے بانی رنجیت سنگھ کی موت پر رنجیت سنگھ کے وزیر اعظم دھیان سنگھ نے بھی شعلوں میں ہلاک ہونے کے اپنے عزم کا اعلان کیا۔ دوسرے درباریوں نے انہیں ایسا کرنے سے جسمانی طور پر روکنا پڑا، کیونکہ انہیں لگا کہ سکھ سلطنت تاریخ کے بحران کے اس موڑ پر دھیان سنگھ کے بغیر چل نہیں سکتی۔ ۔