Nezak Huns
نزاک ہنس (پاہلوی: نزاک شاہ)، جو نزاک شاہ بھی ہیں، تقریبا 484 سے 665 عیسوی تک جنوبی ایشیا کے ہندوکش علاقے کے جنوب میں ایک اہم ریاست تھی۔ روایتی طور پر ہننی ریاستوں میں سے آخری کے طور پر شناخت کیے جانے کے باوجود، ان کی نسل متنازعہ اور قیاس آرائی پر مبنی ہے۔ اس خاندان کا ثبوت بنیادی طور پر سکے سے ملتا ہے جس میں ایک خاص پانی-بھینس-سر کا تاج اور ایک اسی نام کی داستان لکھی ہوئی ہے۔ ہیفتالائٹس کے ہاتھوں ساسانی سلطنت کی شکست کے بعد نزاک ہن اقتدار میں آئے۔ ان کا بانی حنا کا اتحادی یا مقامی حکمران ہو سکتا ہے جس نے معاون حیثیت قبول کی ہو۔ درمیانی حکمرانوں کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ انہیں تانگ خاندان سے باقاعدہ سفارتی مشن موصول ہوتے تھے، اور کچھ چھٹے صدی کے وسط سے الچون ہنوں کے ساتھ مل کر رہتے تھے۔ عرب سرحد سے بڑھتے ہوئے حملوں کا سامنا کرنے کے بعد ساتویں صدی کے وسط میں سیاست منہدم ہو گئی۔ ایک جاگیردار نے تخت پر قبضہ کر لیا اور ترک شاہیوں کو قائم کیا۔ معاصر ذرائع میں، لفظ "نزاک" عربی یا پہلوی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ پہلے والا صرف مغربی توکھرستان کے حکمرانوں نزاک ترخانوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا-جبکہ مؤخر الذکر نزاکوں کے سکوں میں استعمال ہوتا تھا۔ صفت متنازعہ بنی ہوئی ہے ؛ فرانز گرینٹ ایک ممکنہ-ابھی تک مضبوطی سے قائم نہیں-قرون وسطی فارسی ("نیزہ") کے ساتھ تعلق دیکھتا ہے جبکہ جانوس ہرمتا کا سراغ غیر تصدیق شدہ ساکا * "لڑاکا، جنگجو" سے * "لڑنے کے لیے" تک ملتا ہے۔ وسطی چینی الفاظ () اور () کو نیزک کے ممکنہ نقل کے طور پر بھی تجویز کیا گیا ہے، لیکن ان میں صوتیاتی تضادات ہیں۔ چینی تواریخ کے جائزے سے، کیوٹو یونیورسٹی میں قرون وسطی کے وسطی ایشیا کے ایک مورخ، منورو انابا نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ متعدد ترک قبائل میں یہ ایک ذاتی نام اور ٹائٹلر لقب دونوں رہا ہے۔ علاقہ نزاک ہنوں نے ریاست جیبن پر حکومت کی، جسے ہم عصر بدھ مت کے زائرین کاپیسی-سابقہ کاؤ-بھی کہتے ہیں۔ کاپیسی نے ژوان زنگ کے دورے کے دوران گیارہ جاگیرداروں کی تشکیل کی، جن میں لمپا، ورنو، ناگراہارا اور گندھارا شامل ہیں ؛ ٹیکسلا حال ہی میں کشمیر سے ہار گیا تھا۔ ذرائع ادب یاتری سفر نامہ کاپیسی کا سب سے قدیم ذکر بدھ مت کے ایک یاتری گیان گپتا سے ملتا ہے۔ وہ 554 عیسوی میں توکھرستان کے سفر کے دوران وہاں ٹھہرے تھے۔ دھرم گپتا، ایک جنوبی ہندوستانی بدھ راہب، ساتویں صدی کے اوائل میں سیاست کا دورہ کریں گے، لیکن یان کانگ کی ان کی سوانح عمری موجود نہیں ہے۔ عصری چینی بدھ راہب ژوان زانگ، جس نے تقریبا 630 میں کاپیسی کا دورہ کیا تھا، نیز نیزاکوں کے دور میں کاپیسی کی سب سے تفصیلی وضاحت فراہم کرتا ہے، حالانکہ اس نے کبھی بھی حکمران خاندان کے نام کا ذکر نہیں کیا۔ ژوان زنگ نے ادبھنڈ پورہ میں بادشاہ سے ملاقات کی اور پھر اس کے ساتھ غزنی اور کابل کا سفر کیا۔ بادشاہ کو ایک سخت اور ذہین جنگجو کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا تعلق کشتری نسل سے ہے۔ - اور بدتمیز مضامین کو کمانڈ کرنا۔ چینی تاریخیں (11 ویں صدی کا چینی انسائیکلوپیڈیا) اور اولڈ بک آف تانگ (10 ویں صدی کی چینی تاریخ) 619 سے 665 تک جیبن سے تانگ کورٹ تک تیرہ مشن ریکارڈ کرتی ہیں ؛ جب کہ ان میں سے کسی میں بھی حکمران خاندان کے نام کا ذکر نہیں ہے، مورخین نیزکوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ جامع فہرست، جو 658 سے ملتی ہے، تیرہویں مشن کا ریکارڈ ہے، جس نے جبین کو "ژیوکسیائی ایریا کمانڈ" قرار دیا اور بارہ حکمرانوں کے ایک مقامی خاندان کا بیان دیا جس کا آغاز اور اختتام اس کے ساتھ ہوا: دس ثالث حکمرانوں کے نام نامعلوم ہیں-اسلام کے ایک مورخ اور جنوبی ایشیا میں مہارت رکھنے والے کرنسی کے ماہر ولید زیاد، تاہم، خبردار کرتے ہیں کہ بارہ نسلوں کا حوالہ شاید لفظی معنوں میں نہیں تھا۔ خاندان کا آخری ذکر 661 یا 662 میں ہے جب تواریخ میں درج ہے کہ جبین کے بادشاہ کو چینی عدالت سے فوجی منتظم اور ژیوکسیائی علاقے اور گیارہ پریفیکچرز کے کمانڈر ان چیف کے طور پر باضابطہ سرمایہ کاری ملی تھی۔ تانگ خاندان کے مختلف مجموعوں میں جبین کے بادشاہوں کا ذکر جاری رہے گا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ وہ بیل کے سر کا تاج پہنتے تھے۔ سکے کا پہلا مرحلہ نزاکوں نے اپنے سکوں کو ساسانی سکے کے نمونے پر بنانا شروع کیا لیکن اپنے مخصوص انداز کے ساتھ ساتھ الخون آئیکونگرافی کو بھی شامل کیا۔ نتیجہ منفرد تھا، جیسا کہ شوانسانگ نے نوٹ کیا۔ گردش میں چار قسم کے ڈراچم اور اوبول تھے۔ سکے ترقی پسند انحطاط کو ظاہر کرتے ہیں کیونکہ چاندی تانبے کی بڑھتی ہوئی مقدار کو شامل کرتے ہوئے مرکب دھاتوں کے حق میں کم ہوتی ہے۔ اگلا حصہ مرکز پر قابض ایک مردانہ مجسمہ کو ظاہر کرتا ہے ؛ چہرے کا خاکہ مختلف ہوتا ہے۔ یہ مجسمہ ہمیشہ ایک متوازی طور پر پروں والے تاج کو سجاتا ہے-جو ہاسن کے حکمران پیروز اول کے ٹکسال کے تیسرے مرحلے سے ہیفتھالائٹ کی قید کے تحت اخذ کیا گیا ہے-جس کے اوپر پانی کی بھینس کے سر کے ساتھ ملایا جاتا ہے ؛ یہ "بھینس کا تاج" نزاکوں کی وضاحتی خصوصیت بن گیا۔ ایک پروں کی شکل کا نباتاتی ضمیمہ، جو الچون سکے سے لیا گیا ہے، مورتی کے بالکل نیچے پایا جاتا ہے۔ یہ مجسمہ ایک ہار بھی پہنتا ہے جس میں دو اڑتے ہوئے ربن ہوتے ہیں جن کی شکلیں قدرے مختلف ہوتی ہیں اور ایک کان کی انگوٹھی جس میں دو موتیاں ہوتی ہیں۔ کچھ نمونوں میں ربن کے نیچے غیر یقینی اہمیت کا برہمی اکشر شامل ہوتا ہے۔ دائیں طرف ایک پہلوی داستان ہے جس کا مطلب ہے "نزاک کا بادشاہ"، جو خاندانی نام کی طرف لے جاتا ہے۔ ایک "آ" یا "ش"، جو شاید غزنی اور کابل کے ٹکسال سے مطابقت رکھتا ہے، اس کے بعد آتا ہے۔ پیچھے کی طرف، ساسانی قسم، جو زورواسٹری آگ کی قربان گاہ پر مشتمل تھی جس میں دو خدمت گار بارسم کے بنڈل لے کر تھے، کو اپنایا گیا تھا، لیکن ان کے سروں کے اوپر منفرد "سورج کے پہیے" شامل کیے گئے تھے۔ شعلہ کی شکل مثلث، پنکھ اور جھاڑی کے درمیان وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہے۔ دو برہمی اکشر کبھی کبھار موجود ہوتے ہیں۔ مرحلہ دوم: الچون-نیزاک کراس اوورز اور مشتق ہوڈرز جن میں تورمانا دوم کے ذریعہ نیزاک فلان کے خلاف الچون اوور اسٹرائیکس موجود ہیں، کابل کے آس پاس دریافت ہوئے ہیں۔ مزید برآں، ڈراچمز اور بے مثال تانبے کے ایک طبقے-جسے الچون-نیزک کراس اوور کہا جاتا ہے-میں نیزک کے مجسمے ہیں جو الچون طرز کے ہلال تاجوں میں سجے ہوئے ہیں، اس کے ساتھ ساتھ پہلوی داستان کا متغیر معاہدہ شدہ ورژن اور الچون تمگھا () سامنے کی طرف ہے۔ یہ کراس اوورز ایک سلسلے میں تیار ہوئے جس میں ایک نیا لیجنڈ ()، یا تو باختری یا برہمی میں، خصوصیت پہلوی لیجنڈ کی جگہ لے لیتا ہے۔ ساکرا خطے کے آس پاس سے ملنے والی دریافتوں میں-جو کہ قدیم گندھارا کا ایک مقدس کمپلیکس ہے-ان دو اقسام کے متقی سکوں کے ساتھ ساتھ کثرت سے مشتقات بھی دکھائے گئے ہیں جہاں پیچھے کی طرف کے ڈھانچے اور الچون تمگھا اپنے معنی کھو دیتے ہیں اور ہندسی نقشوں میں تبدیل ہو جاتے ہیں لیکن نیزک سے متاثر مجسمہ کا ڈیزائن بڑی حد تک محفوظ ہے۔ یہ سکے بعد کے نزاکوں نے جاری کیے تھے یا ابتدائی ترک شاہیوں نے جاری کیے تھے، اس پر بحث جاری ہے۔ نزاک چار "ہونک" ریاستوں میں سے آخری تھیں جنہیں اجتماعی طور پر ژیونائٹس یا "ہناس" کے نام سے جانا جاتا تھا، ان کے پیشرو تاریخی ترتیب میں تھے ؛ کڈاریٹس، ہیفتھالائٹس اور الچن۔ انہوں نے ہفتلائٹس کے ہاتھوں ساسنیا کے شہنشاہ پیروز اول () کی شکست اور بالآخر موت کے بعد زابلستان پر قبضہ کر لیا۔ ان کا دارالحکومت جدید دور کے بگرام میں تھا۔ ان کے بانی کا نام صرف تیرہویں سفارتی مشن (658) کے چینی تواریخ میں زینی کے طور پر درج کیا گیا تھا-جسے اس کے بعد "کھنگل" کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے-جو شاید الچون ہنوں کے کھنگلا (430-495) سے ملتا جلتا تھا۔ گندھارا میں بنائے گئے کچھ الچون سکوں میں نیزک بیل کے سروں کی موجودگی دونوں گروہوں کے درمیان تعلق کی تائید کرتی ہے۔ تاہم، شوشین کوویما-بنیادی طور پر تقریبا دو صدیوں بعد شوان زانگ کی طرف سے کاپیسی کے حکمرانوں کو کشتریہ کے طور پر درج کرنے اور سکوں میں ہننی شناخت کاروں کی عدم موجودگی پر منحصر ہے-اس خاندان کی مقامی اصل کو منسوب کرتا ہے۔ کلاؤس وانڈروک، جو قدیم وسطی ایشیا میں مہارت رکھنے والے ایک numismatist ہیں، ان کے دلائل کو غیر متزلزل سمجھتے ہیں۔ انابا تجویز کرتی ہے کہ نزاک مقامی تھے لیکن ہیفتالائٹس کی ایک معاون ریاست ہونے کی وجہ سے انہیں ترک لقب قبول کرنا پڑا۔ زیاد اور متھیاس فسٹرر نیزکوں کی نسلی شناخت کے بارے میں قیاس آرائی کرنے کے کسی بھی ذریعہ کے وجود کو مسترد کرتے ہیں-کھنگلا ایشیا مائنر کی تاریخ میں ایک بہت ہی عام نام ہے، یہ شاید ایک ایسا لقب تھا جس کا احترام کیا جاتا تھا ؛ اور ہندو معاشروں کی کشتری کے اندر غیر ملکی جنگجوؤں کو جذب کرنے کی تاریخ رہی ہے۔ 528 اور 532 کے درمیان، الچنوں کو ہندوستان کی سرزمین سے کشمیر اور گندھارا میں میہراکولا کے تحت پیچھے ہٹنا پڑا۔ گوبل نے تجویز پیش کی کہ چند دہائیوں کے بعد، وہ خیبر پاس کے راستے مزید مغرب کی طرف کابلستان میں ہجرت کر گئے تھے۔ علماء اس بات سے اتفاق کرتے ہیں، الچون نیزک کراس اوور ٹکسال کے شواہد پر، یہ ہجرت ہوئی اور انہیں نیزکوں کے ساتھ رابطے میں لایا۔ آیا الچنوں نے نیزکوں کے ساتھ مل کر حکومت کی، ان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے یا انہیں برائے نام زیر کیا، یہ قیاس آرائیاں باقی ہیں۔ تقریبا اسی وقت ()، خسرو اول کے ماتحت ساسانی سلطنت نے ہیپتھالائٹس کو شکست دینے کے لیے مغربی ترکوں کے ساتھ اتحاد کیا اور باختریا پر قبضہ کر لیا۔ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے نزاکوں سے زابلستان پر بھی قبضہ کر لیا ہو، جیسا کہ Ohrmazd IV (578-590) کے دور حکومت میں قندھار کے علاقے میں ساسانی سکے کے ٹکسال کی تخلیق سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، الچون-نیزاکس (؟) ایسا لگتا ہے کہ چھٹی صدی کے آخر تک زابلستان پر دوبارہ قبضہ کر لیا تھا۔ ان تعاملات نے نزاکوں کی علاقائی حدود پر بہت کم دیرپا اثر چھوڑا۔ جب تقریبا 630 میں شوانسانگ نے ان کا دورہ کیا تو وہ غالبا اپنے عروج پر تھے۔ 653 میں، تانگ خاندان کے ایک سفارتی مشن نے درج کیا کہ ولی عہد شہزادہ نے جبین کے تخت کو قبول کر لیا تھا۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ شہزادہ گھر الچی ہے، جسے پانچ سال بعد تیرہویں سفارتی مشن میں بارہویں نیزک حکمران کے طور پر درج کیا جائے گا۔ زوال: راشدین اور امیاد کے حملے 654 میں، راشدین خلافت کے عبدالرحمن ابن سمورا کی قیادت میں تقریبا 6,000 عربوں کی فوج نے زابل پر حملہ کیا اور رخکھج اور زمیندار پر قبضہ کر لیا، بالآخر بوسٹ اور زابلستان کو فتح کر لیا-جبکہ ریکارڈ میں زیر تسلط حکمرانوں کے ناموں اور خاندانی وابستگی کا ذکر نہیں ہے، یہ قابل فہم ہے کہ نیزکوں کو شدید علاقائی نقصان اٹھانا پڑا۔ 661 میں، ایک نامعلوم حکمران-ممکنہ طور پر، گھر الچی-کو نو تشکیل شدہ چینی انکسی پروٹیکٹوریٹ کے تحت جبین کے گورنر کے طور پر تصدیق کی گئی تھی، اور وہ عربوں کے ساتھ امن معاہدہ کرے گا، جو پہلے فٹنا سے دوچار تھے اور اپنے فوائد کھو چکے تھے۔ 665 میں، عبد الرحمان ابن سمورا نے ایک ماہ طویل محاصرے کے بعد کابل پر قبضہ کر لیا لیکن جلد ہی اسے بے دخل کر دیا گیا۔ ایک اور سال طویل محاصرے کے بعد شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا گیا۔ نیزکوں کو جان لیوا طور پر کمزور کر دیا گیا تھا حالانکہ ان کے حکمران-جن کا نام ذرائع میں نہیں ہے لیکن وہ گھر الچی ہو سکتے ہیں-کو اسلام قبول کرنے پر چھوڑ دیا گیا تھا۔ ان کی جگہ ترک شاہیوں نے لے لی، غالبا پہلے کابل میں اور بعد میں پورے علاقے میں۔ ایک کوریائی بدھ راہب ہائیچو کے مطابق، جس نے واقعات کے تقریبا 50 سال بعد اس خطے کا دورہ کیا، کاپیسی کا پہلا ترک شاہی حکمران-جسے البیرونی نے برہا تیگن کا نام دیا تھا-ایک غاصب تھا جس نے سابقہ بادشاہ کی خدمت میں فوجی کمانڈر (یا جاگیردار) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 643 میں کاپیسا کے راستے واپس آنے والے شوان زانگ نے نوٹ کیا تھا کہ ترکوں نے ورجستانا/پھولشی ستنگنا پر حکومت کی تھی-کاپیسی اور گندھارا کے درمیان ایک سیاست جو ممکنہ طور پر جدید دور کے کابل کے علاقے میں واقع تھی-اور برہا تیگن کا تعلق ان سے ہو سکتا ہے۔ بلادھوری نے "کابل شاہ" کے بارے میں نوٹ کیا ہے کہ اس نے تمام مسلمانوں کو کابل سے باہر نکال دیا تھا-چاہے وہ شہر یا خطے کا حوالہ دے رہا ہو-668 میں، عرب افواج کو نئے سرے سے حملے کی طرف راغب کیا۔ اگر "کابل شاہ" آخری نزاک کی طرف اشارہ کرتا ہے، تو اس کے نتیجے میں ہونے والے تنازعہ نے ترک شاہیوں کے عروج کی بنیاد فراہم کی ہوگی۔ کوویما کے مطابق، نزاک شاید مزید چند دہائیوں تک کاپیسی قصبے میں یا اس کے آس پاس ایک مقامی سردار کے طور پر زندہ رہے۔ بیگرام کی کھدائی سے حاصل ہونے والے آثار قدیمہ کے شواہد بتدریج زوال کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ شوانسانگ کے دورے کے دوران، بدھ مت غالب مذہب تھا ؛ اس خطے میں سو سے زیادہ خانقاہیں تھیں-خاص طور پر دارالحکومت کے آس پاس۔ حکمران نے ہر سال بدھ کی ایک اونچی تصویر بنانے کا حکم دیا اور بھتہ تقسیم کرنے کے لیے ایک مجلس منعقد کی۔ اس کے باوجود، "دیووں" (ہندو دیوتاؤں) اور بہت سے "مذہبی" (غیر بدھ) سنیاسیوں کے سینکڑوں مندروں میں مذہبی تکثیریت واضح تھی۔ دارالحکومت کے جنوب میں بدھ مت کا زوال ہوا، اور گندھارا میں خانقاہیں ویران نظر آئیں۔ ژوان زانگ نے دو مذہبی فرقوں کے درمیان تنازعہ کی طرف بھی اشارہ کیا-وہ لوگ جو "زونا" اور سورج کی پوجا کرتے تھے-جس کے نتیجے میں سابق پڑوسی زابل ہجرت کر گئے۔ مغربی توکھرستان میں کم از کم دو حکمرانوں نے "نزاک ترخان" کا لقب استعمال کیا ؛ "شاہ" کی طرح، "ترخان" وسطی ایشیا کے حکمرانوں میں ایک مقبول لقب تھا۔ ان میں سے ایک نزاک ترکھن نے تقریبا 709 سے 710 میں عرب کمانڈر قتیبہ ابن مسلم کے خلاف بغاوت کی قیادت کرنے میں اہم کردار ادا کیا اور یہاں تک کہ ترک شاہیوں نے اس کی مدد کا وعدہ بھی کیا تھا۔ مورخین نے نزاک ہنوں کے ساتھ ممکنہ تعلقات کے بارے میں قیاس آرائیاں کی ہیں۔ ۔