Bhrikuti
لیچاوی کی شہزادی بھریکوٹی دیوی (جسے تبتی لوگ بھیلسا ترتسون (نیپال)، یا صرف () کے نام سے جانتے ہیں) تبت کے شہنشاہ سونگٹسن گامپو (605؟-650 عیسوی) کی پہلی بیوی اور ملکہ ہے، اور گرین تارا کا اوتار ہے۔ وہ "بیسا" کے نام سے بھی جانی جاتی تھی، اور نیپال کی لیچاوی سلطنت کی شہزادی تھی۔ وہ 622 عیسوی میں تبت کی ملکہ بن گئی۔ اگرچہ بھریکوٹی دیوی کی تاریخی حیثیت یقینی نہیں ہے، اور ڈنہوانگ میں دریافت ہونے والی دستاویزات میں ان کا کوئی حوالہ نہیں ملا ہے، "اس مفروضے کی حمایت کرنے والے اشارے بڑھ رہے ہیں"۔ اس دور میں تبت اور نیپال کے درمیان یقینی طور پر بہت قریبی تعلقات تھے اور، "اس طرح کی اساطیری تشریح کسی بھی طرح سے اس طرح کی شادی کے تاریخی امکان کو بدنام نہیں کرتی ہے۔" بہت سے تبتی بیانات بھیروکوتی کو امشوورما (605-621 CE) کی بیٹی، شریک حکمران اور شیودیو اول کا جانشین بناتے ہیں۔ اگر یہ درست ہے تو، سونگٹسن گیمپو سے شادی 624 عیسوی سے کچھ عرصہ پہلے ہوئی ہوگی۔ تاہم آچاریہ کیرتی تلکو لوبسنگ تینزین کا کہنا ہے کہ سونگسٹن گامپو نے 632 میں نیپال کے بادشاہ "انگسو ورما" یا امشوورما (تب: وسیر گوچا) کی بیٹی بھرکوٹی دیوی سے شادی کی تھی۔ تاہم، کچھ تبتی افسانوں کے مطابق، ایک نیپالی بادشاہ جس کا نام گو چا تھا (جس کی شناخت سلوین لیوی نے تبتی نام کے لفظی معنی سے "ادے ورمن" کے طور پر کی تھی) کی ایک بیٹی تھی جس کا نام بری-بٹن یا بھروکوٹی تھا۔ "ادے ورمن" غالبا وہی بادشاہ تھا جسے ہم ادے دیو کے نام سے جانتے ہیں، جو شیودیو اول کا بیٹا تھا اور بعد میں اشوورما کا گود لیا ہوا بیٹا اور وارث تھا۔ اسے نریندر دیو (تب: میوانگ-لا) کا باپ بھی سمجھا جاتا تھا۔ اگر یہ قبول کیا جائے تو اس کا مطلب ہے کہ نریندر دیو اور بھریکوٹی دیوی بھائی اور بہن تھے۔ ہمارے پاس نریندر دیو کے کچھ کافی تفصیلی تاریخی بیانات موجود ہیں۔ (جیو) تانگشو، یا تانگ کی پرانی کتاب، درج کرتی ہے کہ جب نیپال کے بادشاہ، لیکچاوی بادشاہ نالنگ دیوا (یا نریندر دیوا) کے والد کی موت ہوئی تو ایک چچا (Yu.sna kug.ti = وشنو گپتا) نے تخت پر قبضہ کر لیا۔ "تبتی باشندوں نے اسے (نریندر دیو) پناہ دی اور اسے (641 میں) اس کے تخت پر دوبارہ بٹھایا۔ اس طرح وہ تبت کے تابع ہو گیا۔" یہ قطعی طور پر معلوم نہیں ہے کہ بھریکوتی نے سونگٹسن گامپو سے کب شادی کی، لیکن یہ غالبا اس وقت کے بارے میں تھا جب نریندر دیو دھرو دیو کے تخت پر قبضے کے بعد تبت فرار ہو گئے (621 عیسوی) (جو، 623 میں ایک کتبے کے مطابق، جیشنو گپتا کے ساتھ مشترکہ طور پر حکومت کر رہے تھے)۔ تبت میں بھریکوٹی یہ مشہور روایتی تاریخ کی قدیم ترین نقل سمجھی جاتی ہے، دبا بزد میں کہا گیا ہے: "پھر تسان پو کھری سرونگ بٹسان کے دور حکومت میں، نیپال کے بادشاہ کی بیٹی کے ساتھ اس کی شادی کے بعد، را سا [لہاسا] پی ہار گلنگ کا مندر (گٹسگ لگ کھانگ) بنایا گیا تھا۔ مزید برآں، رو بزی کے بائیتالیس مندروں کی تعمیر کی درخواست کی گئی اور برگلہ [مندر] تعمیر کیا گیا۔ تھون می جی سم پو را کو شاہی حکم کے ذریعے [ہندوستان] بھیجا گیا تھا تاکہ ہندوستانی نظریے اور حروف تہجی کا نمونہ (یی گی ڈی پی ای) حاصل کیا جا سکے۔ ۔ ۔ "۔ تبتی روایات کے مطابق، بھریکوٹی ایک متقی بدھ مت تھی اور اپنے جہیز کے حصے کے طور پر اپنے ساتھ بہت سی مقدس تصاویر اور ماہر نیواری کاریگر لے کر آئی تھی۔ لہاسا میں مارپو ری (ریڈ ماؤنٹین) پر ریڈ پیلس (مار پو ری فو ڈرنگ)، جسے بعد میں پانچویں دلائی لامہ نے تیرہ منزلہ پوٹالا میں دوبارہ تعمیر کیا، نیپالی کاریگروں نے ان کی خواہشات کے مطابق تعمیر کیا تھا۔ اس نے سامے میں ٹب-وانگ اور دیگر مجسمے بھی بنائے تھے اور مشہور نیپالی فنکار تھرو-وو نے چنریسیگ، تھونگجی چن-پو رنگ-جنگ اینگا-لن کا قابل احترام مجسمہ تراشا تھا۔ اسے میکیو ڈورجے (مانواجرا) کا مجسمہ بھی کہا جاتا ہے-راموچے جوو یا جوو چنگپا جو لہاسا کے راموچے مندر میں رکھا گیا تھا۔ ایسا نہیں لگتا کہ اب وہاں موجود مجسمہ نیپالی شہزادی کا لایا ہوا اصل مجسمہ ہے کیونکہ مندر کو کم از کم دو بار گرایا گیا ہے-پہلے منگول حملوں کے دوران اور بعد میں اسے 1960 کی دہائی میں جلا دیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ مجسمے کا نچلا نصف حصہ لہاسا کے کچرے کے ڈمپ میں اور اوپری حصہ بیجنگ میں پایا گیا تھا۔ اس کے بعد سے وہ جڑے ہوئے ہیں اور یہ مجسمہ آٹھ بودھی ستووں سے گھرا ہوا ہے۔ سونگٹسن گامپو اور بھریکوٹی نے تصاویر کو رکھنے کے لیے ایک عظیم مندر، سولاگ کھانگ (یا 'حکمت کا گھر') بنایا، جسے اب لہاسا کے قلب میں جوکھانگ ('رب کا گھر') کہا جاتا ہے، اور اسے تبت کا سب سے مقدس مندر سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے ڈمار پو ری کا سفید محل بھی بنایا جس نے وادی یارلنگ میں حکومت کی قدیم نشست کو جدید لہاسا کے مقام پر منتقل کر دیا۔ تبتی مجسمہ سازی میں بھریکوٹی کو عام طور پر گرین تارا کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ سونگٹسن گیمپو نے 641 عیسوی میں چینی شہزادی وینچینگ سے بھی شادی کی، جسے تارا (سفید تارا) کا ایک اور اوتار سمجھا جاتا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ بھریکوٹی اور وینچینگ نے تبت میں مندروں اور بدھ مت کے قیام کے لیے مل کر کام کیا تھا۔ فوٹ نوٹ حوالہ جات اور مزید پڑھنا رچرڈسن، ہیو ای۔ (1997)۔ "من شینگ کانگ کمپنی اور کم شینگ کانگ کمپنی: تبت میں دو چینی شہزادیاں۔" دی تبت جرنل۔ جلد۔ XXII، نمبر۔ 1. اسپرنگ 1997، پی پی۔ 3-11۔ رچرڈسن، ہیو ای۔ (1965)۔ "سرونگ برتسان سگمپو کی عمر کتنی تھی" بلیٹن آف تبتی 2.1. صفحات 5-8۔ 7 ویں صدی کی پیدائش 7 ویں صدی کی اموات تبت کی تاریخ نیپال کی شہزادیاں سلطنتوں نے تبت کے تبتی بدھ مت کے وجریان اور 7 ویں صدی کے نیپالی لوگوں کی بیوی کو جنم دیا