The Sporting Spirit
"دی اسپورٹنگ اسپرٹ" جارج آرویل کا ایک مضمون ہے جو 14 دسمبر 1945 کو میگزین ٹریبیون میں شائع ہوا، اور بعد میں 1950 میں شائع ہونے والے آرویل کے مضامین کا مجموعہ شوٹنگ این ایلیفینٹ اینڈ دیگر ایسسز میں شائع ہوا۔ یہ مضمون سوویت فٹ بال ٹیم ایف سی ڈائنامو ماسکو کے 1945 کے برطانیہ کے دورے کے بعد لکھا گیا تھا۔ یہ مضمون آرویل کے بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلوں کو "وار مائنس دی شوٹنگ" کے طور پر بیان کرنے کے لیے مشہور ہوا، یہ ایک ایسا جملہ ہے جو اس کے بعد سے کھیلوں کے استعارے کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے جب اسے مقبول میڈیا میں حوالہ دیا جاتا ہے اور ایسے اقدامات کے لیے جو حد سے زیادہ قوم پرستی اور قومی فخر کو جنم دیتے ہیں۔ آرویل فٹ بال، کرکٹ اور باکسنگ کی مثالوں کا استعمال کرتے ہوئے یہ دلیل دیتے ہیں کہ کھیل، اگرچہ کبھی دوستی کے بندھن پیدا کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا ہے، لیکن سیاسی اور انتہائی قوم پرست جذبات پیدا کرتا ہے جو صرف قوموں کے درمیان بدنیتی کو جنم دے سکتا ہے۔ پس منظر آرویل نے 1945 میں "دی اسپورٹنگ اسپرٹ" اسی سال اینیمل فارم کی اشاعت کے قریب لکھا۔ اگرچہ آرویل کو اس سے پہلے کھیل کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھنے کے لیے نہیں جانا جاتا تھا، لیکن اس مضمون کو سیاسی علامت کے اعتراف میں سمجھا جاتا تھا جسے کھیل ایک ایسے آلے کے طور پر پیش کرتا ہے جو ہائپر نیشنلزم کے جذبات کو جنم دے سکتا ہے۔ اس مضمون میں سوویت یونین میں اسٹالن حکومت کے تئیں آرویل کے اپنے کچھ دشمنانہ رویے کی نمائندگی کی گئی ہے، جیسا کہ سوویت فٹ بال ٹیم ایف سی ڈائنامو ماسکو کے 1945 کے برطانیہ کے دورے پر ان کے ردعمل سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس دورے کو خود سنگ میل سمجھا جاتا تھا اور یہ دوسری جنگ عظیم میں اتحادیوں کی مشترکہ فتح کے بعد آیا تھا۔ جب کہ اس دورے کو انگریزوں کے لیے لوہے کے پردے کے پیچھے کھیل کو دیکھنے کے موقع کے طور پر دیکھا گیا، سوویت کی طرف ایک میٹنگ تھی جس میں ٹیم کے ارکان نے اسٹالن کے ساتھ سوویت خفیہ پولیس کے سربراہ اور فٹ بال کلب کے سرپرست لاورنٹی بیریا کے ساتھ ملاقات کی جہاں سرمایہ دارانہ مخالفین پر فتح کی ضرورت پر زور دیا گیا۔ خلاصہ آرویل نے مضمون کا آغاز ماسکو میں مقیم فٹ بال کلب، ڈائنامو ماسکو کے اس وقت کے اختتام پذیر برطانیہ کے دورے پر ایک تنقیدی نقطہ نظر کے ساتھ کیا اور یہ دعوی کیا کہ اس دورے کے دوران ہونے والے واقعات نے سوویتوں اور انگریزوں کے درمیان جو بھی چھوٹی سا خیر سگالی موجود تھی اسے ختم کر دیا۔ وہ خاص طور پر مہمان ٹیم اور آرسنل ٹیم کے درمیان کھیل کے دوران ہونے والے واقعات کو نوٹ کرتے ہیں جہاں دو کھلاڑیوں کے درمیان پچ پر جھڑپیں ہوئیں، اور بعد میں رینجرز کے ساتھ ایک کھیل جو "سب کے لیے مفت" تھا اس سے پہلے کہ مہمان ٹیم نے دورہ ختم کیا اور آل انگلینڈ ٹیم سے کھیلنے سے انکار کر دیا۔ وہ اس دورے کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کا خلاصہ ایک ایسی مشق کے طور پر کرتے ہیں جس نے صرف فریقین اور نقطہ نظر کے درمیان نئی دشمنی پیدا کی جو کسی شخص کے سیاسی میدان عمل کی بنیاد پر مختلف تھی۔ آرویل بین الاقوامی فریقوں کے درمیان خیر سگالی پیدا کرنے کے لیے کھیل کو استعارہ کے طور پر استعمال کرنے کی اپنی توہین کو نہیں چھپاتے ہیں چاہے وہ کرکٹ ہو، فٹ بال ہو، یا یہاں تک کہ اولمپک گیمز ہوں اور کہتے ہیں کہ اس کھیل کا مقصد کبھی بھی قوموں کے درمیان دوستی کے بندھن پیدا کرنا نہیں تھا۔ انہوں نے برلن میں منعقدہ 1936 کے سمر اولمپکس کی مثال ایک بین الاقوامی ایونٹ کے طور پر پیش کی جس نے "نفرت کی تنظیموں" کو جنم دیا۔ وہ کرکٹ کو ایک مثال کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور مزید کہتے ہیں کہ ایک کھیل جتنا خوبصورت اور شائستہ ہے جیسا کہ باہر سے ہے وہ باڈی لائن سیریز، یا 1921 میں دورہ کرنے والی آسٹریلیائی کرکٹ ٹیم کے انگلینڈ میں رویے جیسے انتہائی مسابقتی واقعات کا شکار ہوتا ہے۔ وہ فٹ بال اور باکسنگ جیسے کھیلوں کو نمایاں طور پر بدتر قرار دیتے ہیں، خاص طور پر گوروں اور "رنگین" باکسرز کے درمیان باکسنگ کے کھیلوں کو خوش کن مخلوط ہجوم کے سامنے سب سے خوفناک نظاروں میں سے ایک قرار دیتے ہیں۔ وہ مزید نوجوان ممالک میں مسابقتی کھیل کے کردار پر زور دیتے ہیں جہاں قوم پرستی کے ساتھ ساتھ قومی سطح پر کھیلوں میں مقابلہ کرنے کا تصور نسبتا نیا ہے۔ وہ برما، ہندوستان اور اسپین کی مثالوں کو فسادات اور تشدد کے بارے میں بات کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جو فٹ بال کے کھیلوں میں پھوٹ پڑتے ہیں جن میں اکثر فسادات پولیس کو قابو کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ سامعین کو بھی نہیں چھوڑتا اور ان پر جنگوئزم کا الزام لگانے کا الزام لگاتا ہے کیونکہ وہ خود کو خوش کرتے ہیں اور اپوزیشن کو باہر نکالنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہیں پر آرویل یہ دعوی کرتے ہیں کہ کھیل کا منصفانہ کھیل سے زیادہ تعلق نہیں ہے اور یہ تشدد کو دیکھنے میں بدصورت خوشی کی حوصلہ افزائی کرتا ہے اور اسے "جنگ مائنس شوٹنگ" کہتے ہیں۔ آرویل قدیم رومن زمانے سے کھیل کے ارتقاء کے بارے میں بات کرتے ہیں، لیکن قومی دشمنی کا تصور نسبتا نیا اضافہ ہے۔ وہ برطانیہ اور امریکہ جیسے ممالک میں مالی محرکات کو مزید ان واقعات کے کھیل کے انحطاط کی ایک اور وجہ قرار دیتے ہیں جو زیادہ سے زیادہ ہجوم کو راغب کرنے کی جستجو میں وحشیانہ جذبات پیدا اور بیدار کر سکتے ہیں۔ وہ کھیل میں اس تبدیلی کو قوم پرستی کے عروج، بڑی طاقت کی اکائیوں کے ساتھ منسلک ہونے کی خواہش اور تمام اقدامات کو کسی قوم کے "مسابقتی وقار" میں شراکت کے طور پر دیکھنے کا پابند قرار دیتے ہیں۔ وہ قومی ریاستوں کے درمیان دشمنی کی طرف لوٹتا ہے اور کہتا ہے کہ کوئی بھی روایتی حریفوں جیسے جرمنوں اور چیک، ہندوستانیوں اور برطانوی، روسی اور قطبوں، یا یہودیوں اور عربوں کے درمیان کھیلوں کے انعقاد سے بدتر کام نہیں کر سکتا، اور امید کرتا ہے کہ اس کھیل سے گروہوں کے درمیان تعلقات بہتر ہوں گے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ سیاسی طور پر الزام لگانے والے ہائپر نیشنلسٹ واقعات گروپوں کے درمیان بدنیتی کو بڑھائیں گے۔ آرویل ڈائنامو ماسکو کے دورے پر واپس آتا ہے، اور یہ دعوی کرتا ہے کہ برطانیہ کو سوویت یونین میں ایک ٹیم بھیجنا چاہیے، لیکن، یہ ایک "دوسرے درجے کی" ٹیم ہونی چاہیے جس کے جیتنے کا کوئی امکان نہ ہو۔ وہ مضمون کا اختتام یہ کہہ کر کرتے ہیں کہ دنیا میں پہلے ہی کافی پریشانیاں ہیں اور برطانیہ کو "مشتعل تماشائیوں کی گرج کے درمیان نوجوانوں کو ایک دوسرے کی پنڈلی پر لات مارنے کی ترغیب دے کر" ان میں اضافہ نہیں کرنا چاہیے۔ دیگر ذرائع ابلاغ کی کتابیں وار مائنس دی شوٹنگ، مائیک مارکوسی کی 1996 کی کتاب جو 1996 کے کرکٹ ورلڈ کپ اولمپزم یا "وار مائنس دی شوٹنگ" کے دوران برصغیر پاک و ہند کے اپنے سفر پر ہے، کرسٹوفر ڈک کی 2006 کی کتاب جو سیرا لیون ٹیلی ویژن میں نچلی سطح پر امن کی تعمیر میں کھیل کے کردار پر ہے "وار مائنس دی شوٹنگ"، برطانوی ٹی وی دستاویزی سیریز سین کی 1969 کی قسط، بی بی سی پر نشر کی گئی۔