Persecution of Baháʼís
بہائیوں پر مختلف ممالک میں ظلم و ستم کیا جاتا ہے، خاص طور پر ایران میں، جہاں بہائی عقیدے کی ابتدا ہوئی اور جہاں دنیا کی سب سے بڑی بہائی آبادی واقع ہے۔ ظلم و ستم کی ابتدا مختلف قسم کی بہائی تعلیمات سے ہوتی ہے جو روایتی اسلامی عقائد سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں، بشمول محمد کی پیشن گوئی کی حتمی حیثیت، اور بہائیوں کو اسلامی مذہب سے باہر رکھنا۔ اس طرح بہائیوں کو اسلام کے مرتد کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ بہائی ترجمانوں کے ساتھ ساتھ اقوام متحدہ، ایمنسٹی انٹرنیشنل، یورپی یونین، امریکہ اور ہم مرتبہ جائزہ لینے والے تعلیمی ادب نے کہا ہے کہ ایران میں بہائی برادری کے ارکان کو غیر ضروری گرفتاریوں، جھوٹی قید، مار پیٹ، تشدد، بلاجواز سزائے موت، بہائی افراد اور بہائی برادری کی ملکیت کی املاک کو ضبط کرنے اور تباہ کرنے، روزگار سے انکار، سرکاری فوائد سے انکار، شہری حقوق اور آزادیوں سے انکار، اور اعلی تعلیم تک رسائی سے انکار کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ بہائیوں کو مصر میں بھی نمایاں طور پر ستایا گیا ہے۔ تاریخی سیاق و سباق بہائی عقیدے کی بنیاد 1863 میں قجر فارس میں بہاؤ اللہ نے رکھی تھی۔ اناسی فیصد ایرانی شیعہ اسلام کی بارہویں شاخ پر عمل پیرا ہیں، جو ایک بنیادی نظریے کے طور پر ایک مسیحا شخصیت کی متوقع آمد کو قائم رکھتی ہے جسے قائم یا امام مہدی کہا جاتا ہے۔ باب نے دعوی کیا کہ وہ امام مہدی ہیں اور اس طرح انہیں اسلامی قانون کی حتمی دفعات کو منسوخ کرنے کے اختیار کے ساتھ محمد کے برابر کا درجہ حاصل ہے۔ بہاؤ اللہ، ایک بابی جس نے خود کو باب کی پیشین گوئی کردہ ہونے کا دعوی کیا تھا، نے 1863 میں خدا کے مظہر کے طور پر اور ماضی کی بڑی مذہبی روایات کے مقدس صحیفوں میں پیشین گوئی کی گئی وعدہ شدہ شخصیت کے طور پر اپنے لیے اسی طرح کے مقام کا دعوی کیا اور اس کی بنیاد رکھی جسے بعد میں بہائی عقیدے کے نام سے جانا گیا۔ ظلم و ستم کے تاریخی تناظر کے بارے میں، فریڈرک ڈبلیو افولٹر "جنگی جرائم، نسل کشی، اور انسانیت کے خلاف جرائم" میں لکھتے ہیں: اس کے علاوہ، بابی مذہب، جو کہ بہائی عقیدے کا پیش خیمہ ہے، نے اس کے ظلم و ستم کو غیر فعال طور پر قبول نہیں کیا۔ فریڈرک ڈبلیو افولٹر لکھتے ہیں: دوسروں نے کہا ہے کہ بابیوں نے اصل میں خود کو مسلح کیا اور ایک مقدس جنگ کے لیے تیاری کی جو اس وقت دفاعی ہو گئی جب انہیں کئی مقامات پر ریاستی فوجیوں کا سامنا کرنا پڑا اور یہ کہ دو سے تین ہزار بابیوں کو ہلاک کر دیا گیا۔ بہاؤ اللہ نے اپنے عقیدے کو پھیلانے کے لیے مقدس جنگ کے استعمال کی ممانعت کرتے ہوئے ایک زیادہ مصالحتی موقف اختیار کیا۔ اس کے بجائے، اس نے مختلف حکومتوں کو بات چیت میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، اس کے پیشن گوئی کے دعوے کی بنیاد پرست نوعیت نے ایران کے لوگوں کے تاثر کو تبدیل کرنے میں بہت کم مدد کی۔ آج تک، بہائی ایران اور دیگر مسلم اکثریتی ممالک میں بڑے پیمانے پر مظلوم اقلیتی گروہ ہیں، کیونکہ انہیں اسلام کے مرتد اور مغرب اور اسرائیل کے حامیوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایران کا قانونی سیاق و سباق ایرانی آئین جس کا مسودہ 1906 میں ایرانی آئینی انقلاب کے دوران تیار کیا گیا تھا، نے بہائیوں پر ادارہ جاتی ظلم و ستم کی بنیاد رکھی۔ اگرچہ آئین بیلجیئم کے 1831 کے آئین کی طرز پر بنایا گیا تھا، لیکن عبادت کی آزادی کی ضمانت دینے والی دفعات کو خارج کر دیا گیا۔ اس کے بعد کی قانون سازی نے زوراسٹریوں، یہودیوں اور عیسائیوں کو ریاستی قانون کے تحت مساوی شہریوں کے طور پر کچھ تسلیم کیا، لیکن اس نے مذہبی آزادی کی ضمانت نہیں دی اور "مذہبی اسٹیبلشمنٹ کو بے مثال ادارہ جاتی اختیارات دیے"۔ اسلامی جمہوریہ ایران، جو ایرانی انقلاب کے بعد قائم ہوا تھا، چار مذاہب کو تسلیم کرتا ہے، جن کی حیثیت باضابطہ طور پر محفوظ ہے: زوراسٹریئنزم، یہودیت، عیسائیت اور اسلام۔ پہلے تین اقلیتی مذاہب کے ارکان کو ایرانی قانون کے تحت خصوصی سلوک ملتا ہے۔ مثال کے طور پر، ان کے اراکین کو شراب پینے کی اجازت ہے، اور کئی اقلیتی برادریوں کے نمائندوں کو پارلیمنٹ میں نشستوں کی ضمانت دی جاتی ہے۔ تاہم، ایران میں مذہبی آزادی مطلق سے بہت دور ہے۔ اسلام (ارتداد) سے دور تبدیلی مذہب ممنوع ہے، جس میں مذہب تبدیل کرنے والے اور مشنری دونوں کو جیل جانے کا خطرہ ہے۔ جو لوگ ایک نیا مذہبی گروہ شروع کرنا چاہتے ہیں (چاہے وہ مسلمان ہوں یا نہ ہوں) انہیں سخت پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ بہائی عقیدے کو ایک اضافی تکنیکی رکاوٹ کا سامنا ہے۔ ایرانی قانون ان تمام لوگوں کو تسلیم کرتا ہے جو خدا کے وجود اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشن گوئی کو قبول کرتے ہیں۔ بہائی ان دونوں اصولوں کو قبول کرتے ہیں ؛ تاہم، بہائی باب اور بہاؤ اللہ کو محمد کے بعد نمودار ہونے والے اضافی پیغام رساں کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ دوسری طرف مسلمان محمد کے مکاشفہ کی حتمی حیثیت پر زور دیتے ہیں۔ لہذا ایرانی قانون بہائیوں کے ساتھ آزاد مذہب کے ارکان کے بجائے "مذہبی مخالف" کے طور پر سلوک کرتا ہے، جیسا کہ وہ خود کو بیان کرتے ہیں۔ دیگر غیر تسلیم شدہ ایرانی مذہبی اقلیتوں میں اہل حق، منڈیوں اور آزالی شامل ہیں۔ ایران کی حکومت کے مطابق غیر مسلم ایران کی آبادی کا 1 فیصد سے بھی کم ہیں۔ (ایران میں مذہب دیکھیں۔) 20 ویں صدی کے اوائل اور پہلوی خاندان کا سیاسی سیاق و سباق کم از کم ایک عالم نے اسلامی جمہوریہ سے پہلے ایران میں بہائیوں کو "ایک سیاسی پیادہ" قرار دیا ہے۔ بہائیوں کی عبادت کی آزادی کے سیکولر مغربی نظریات کے مطابق ہونے کی حکومتی رواداری "ملاؤں کو ظاہر کرنے کا ایک طریقہ تھا جو مالک تھے"۔ اسی طرح، چونکہ بہائی نسبتا ایک چھوٹی اقلیت تھے اور زیادہ تر ایرانی اسلام میں ارتداد کے روایتی عقائد کی پیروی کرتے تھے، جب حکومت سیاسی طور پر کمزور تھی اور اسے علما کی حمایت کی ضرورت تھی، "بہائیوں پر فعال ظلم و ستم کی اجازت دینے" کے لیے حکومتی تحفظ واپس لینا ایک "کم قیمت کا پیادہ تھا جسے ملاؤں کے لیے قربان کیا جا سکتا تھا"۔ اس طرح سیکولر حکمران رضا شاہ کے عروج کے دور میں بہائیوں کی حفاظت کی گئی ؛ جب کہ 1955 میں جب رضا شاہ کے بیٹے محمد رضا شاہ کو بغداد معاہدے کے لیے علما کی حمایت کی ضرورت تھی اور صرف دو سال قبل 1953 کی ایرانی بغاوت کے ساتھ بہائیوں پر حملہ کیا گیا۔ تاریخ بیسویں صدی سے شروع کرتے ہوئے، انفرادی بہائیوں کو متاثر کرنے والے جبر کے علاوہ، مرکزی طور پر چلنے والی مہمات شروع کی گئیں جن میں پوری بہائی برادری اور اداروں کو نشانہ بنایا گیا۔ ان میں سے کچھ ظلم و ستم مشنریوں کے ذریعے درج کیے گئے تھے جو قتل عام کے وقت ان علاقوں میں تھے۔ 1903 میں یزد میں ایک معاملے میں 100 سے زیادہ بہائی مارے گئے۔ بعد میں 1930 اور 40 کی دہائی میں تہران میں بہائی اسکولوں، جیسے کہ طالبات لڑکوں اور لڑکیوں کے اسکولوں کو بند کر دیا گیا، بہائی شادیوں کو تسلیم نہیں کیا گیا اور بہائی ادب کو سنسر کر دیا گیا۔ محمد رضا پہلوی کے دور حکومت میں ملک میں بڑھتی ہوئی قوم پرستی اور معاشی مشکلات کی وجہ سے شاہ نے بعض مذہبی امور کا اختیار ملک کے پادریوں کے حوالے کر دیا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، اقتدار کی تقسیم کے نتیجے میں بہائیوں کے خلاف ظلم و ستم کی مہم چلائی گئی۔ اخوی نے تجویز کیا ہے کہ شاید حکومت کو امید تھی کہ بہائیوں کے خلاف تحریک چلانے سے یہ حقیقت مبہم ہو جائے گی کہ مغربی تیل کمپنیوں سے تیل کی تقسیم سے حاصل ہونے والی آمدنی بڑھتے ہوئے قوم پرست جذبات کے لیے بہت کم ہونے والی ہے ؛ یہ پادریوں کی اپنی خارجہ پالیسی کے لیے حمایت حاصل کرنے کا بھی کام کرے گی۔ انہوں نے 1955 میں شروع ہونے والی بہائیوں کے خلاف عوامی جذبے کو بھڑکانے کے لیے بہائی مخالف مہم کی منظوری دی اور اسے مربوط کیا اور اس میں قومی ریڈیو اسٹیشنوں اور سرکاری اخبارات میں بہائی مخالف پروپیگنڈا پھیلانا شامل تھا۔ 1955 میں رمضان کے مہینے کے دوران، ایک مقبول مبلغ، شیخ محمد ताकी فالسفی نے ایک اعلی ترین بہائی مخالف پروپیگنڈا اسکیم شروع کی۔ شاہ سے اپنے خطبوں میں بہائی مخالف بیان بازی کرنے کی اجازت حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے دوسرے پادریوں کو اپنے خطبوں میں بہائی مسئلے پر بحث کرنے کی ترغیب دی۔ یہ خطبات بہائیوں کے خلاف ہجوم کے تشدد کا باعث بنے۔ بہائی املاک کو تباہ کر دیا گیا، بہائی مراکز کو لوٹ لیا گیا، بہائی قبرستانوں کی بے حرمتی کی گئی، بہائیوں کو قتل کر دیا گیا، کچھ کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے گئے، بہائی خواتین کو اغوا کر کے مسلمانوں سے شادی کرنے پر مجبور کیا گیا، اور بہائیوں کو نکال دیا گیا اور اسکولوں اور ملازمت سے برطرف کر دیا گیا۔ خطبات کے تیسرے ہفتے کے دوران تہران میں قومی بہائی مرکز پر فوج نے قبضہ کر لیا اور اس کے گنبد کو بعد میں تباہ کر دیا گیا۔ وزیر داخلہ امیر اسد اللہ عالم نے اپنی یادداشتوں میں لکھا: فالسفی شاہ اور فوجی حکام دونوں کو بے وقوف بنانے اور بہائیوں کے خلاف مہم شروع کرنے میں کامیاب رہے جس نے ملک کو تباہی کے دہانے پر دھکیل دیا۔ رمضان کا دن تھا۔ [فلاسفی کے] دوپہر کے خطبات ریڈیو کے ذریعے پورے ملک میں نشر کیے گئے اور کئی مقامات پر تشدد اور دہشت کا باعث بنے۔ لوگوں نے چند بہائیوں کو ادھر ادھر قتل کیا۔ فلاسفی نے ان کارروائیوں کا جواز پیش کرتے ہوئے کہا کہ ان سے شاہ کے وقار میں اضافہ ہوا۔ میرے پاس اس کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا کہ میں اسے اپنے ہی لاپرواہ انداز میں حکم دوں کہ جب تک نظم و ضبط بحال نہ ہو جائے وہ مزید تقریریں دینے سے باز رہے۔ جب کہ حکومت نے خطبات کو روکنے کی کوشش کی، فالسفی نے رمضان کے اختتام تک اپنے خطبات نہیں روکے۔ 1950 کی دہائی کے دوران پادریوں نے بہائی برادری پر جبر کا آغاز جاری رکھا۔ تاہم، ان کی کوششوں کو حکومتی وزراء نے روک دیا، جنہیں خدشہ تھا کہ اگرچہ وہ بہائی مخالف جذبات سے ہمدردی رکھتے ہیں، لیکن وہ تشدد قابو سے باہر ہو جائے گا اور بین الاقوامی تنقید کا باعث بنے گا۔ نیز 1950 کی دہائی کے دوران، حجتیہ نامی بنیاد پرست اسلامی تنظیم کی بنیاد رکھی گئی، جس کا مرکزی مقصد بہائی عقیدے کا مقابلہ کرنا تھا۔ اس گروہ کے ارکان بہائی برادریوں میں داخل ہوئے، اور بہت سی بہائی گرفتاریوں، قیدیوں اور پھانسیوں کو اکثر ہجتیہ کے ارکان سے منسوب کیا جاتا ہے جنہیں بہائی اندراج کی کتابوں تک رسائی حاصل ہوتی ہے۔ پہلوی دور کے دوران بھی، ایسا لگتا ہے کہ ہجتیہ نے بہائیوں پر حملہ کرنے کے لیے ایرانی حکومت کی انٹیلی جنس ایجنسی ساواک کے ساتھ تعاون کیا تھا، جس نے ایرانی شہریوں کی مذہبی وابستگی کے بارے میں معلومات اکٹھی کی تھیں۔ الز سناساری کا کہنا ہے کہ اگرچہ بہت سے ایرانیوں نے بہائی ظلم و ستم کا الزام ہجتیہ پر لگایا، جو کہ سب سے زیادہ دکھائی دینے والی بہائی مخالف قوت تھی، لیکن خاموش ایرانی اکثریت "اس انتہائی انداز میں بہائی کے ظلم و ستم کی ذاتی اور فرقہ وارانہ ذمہ داری سے بچ نہیں سکتی۔ خاموش رہنے کے لیے، خاموش حمایت فراہم کرنے کے لیے، ایرانی مذہبی اقلیتی گروہ کے خلاف تعصب اور نفرت پر مبنی اقدامات کے لیے اکثریت کو معاف نہ کریں۔ " 1970 کی دہائی کے آخر میں شاہ کی حکومت، اس تنقید کی وجہ سے کہ وہ مغرب کے حامی تھے، مسلسل قانونی حیثیت کھو بیٹھی۔ جیسے جیسے شاہ مخالف تحریک نے زور پکڑا اور حمایت حاصل کی، انقلابی پروپیگنڈا پھیلا کہ شاہ کے کچھ مشیر بہائی تھے۔ بہائیوں کو معاشی خطرات کے طور پر پیش کیا گیا، اسرائیل اور مغرب کے حامی اور بہائیوں کے لیے عوامی نفرت میں اضافہ ہوا۔ اسلامی انقلاب اور جمہوریہ 1979 کے اسلامی انقلاب نے بہائی عقیدے کے خلاف ظلم و ستم پر دوبارہ توجہ مرکوز کی ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل اور دیگر نے اطلاع دی ہے کہ اسلامی انقلاب کے بعد سے 202 بہائی مارے جا چکے ہیں (نیچے دیکھیں)، اور بہت سے لوگوں کو قید کیا گیا، اسکولوں اور کام کی جگہوں سے نکال دیا گیا، مختلف فوائد سے انکار کیا گیا یا ان کی شادیوں کے اندراج سے انکار کیا گیا۔ مزید برآں، انقلاب کے نتیجے میں کئی بہائی مقدس مقامات تباہ ہو گئے، جن میں سراج میں باب کا گھر، تکور (مزندران میں) میں بہاؤ اللہ کا گھر، اور تہران میں محمد علی بارفوروشی (قدوس) کی آرام گاہ شامل ہیں۔ اسلامی جمہوریہ نے اکثر کہا ہے کہ گرفتار بہائیوں کو "سلامتی کے مسائل" کی وجہ سے حراست میں لیا جا رہا ہے اور وہ "غیر ملکیوں، خاص طور پر صیہونیوں سے منسلک ایک منظم ادارے" کے رکن ہیں، لیکن اقوام متحدہ میں بہائی بین الاقوامی برادری کے اہم نمائندے بنی دگل کے مطابق، "بہترین ثبوت" یہ ہے کہ بہائیوں پر ظلم و ستم ان کے عقیدے کی وجہ سے کیا جا رہا ہے، نہ کہ ایران مخالف سرگرمی کی وجہ سے "یہ حقیقت ہے کہ، بار بار، بہائیوں کو ان کی آزادی کی پیش کش کی گئی ہے اگر وہ اپنے بہائی عقائد کو ترک کرتے ہیں اور اسلام قبول کرتے ہیں۔" ایرانی انقلاب کے دوران بہائیوں کے خلاف حملوں میں اضافہ ہوا۔ 1979 میں ہجتیہ کے ارکان نے تہران اور دیگر شہروں میں بہائی قومی مرکز پر قبضہ کر لیا اور عملے کو بے دخل کر دیا اور اہلکاروں کی فائلیں اور رکنیت کی فہرستیں ضبط کر لیں۔ ان فائلوں کو بعد میں ہجتیہ نے استعمال کیا جس میں بہائیوں کو بہائی عقائد پر یقین برقرار رکھنے کے نتائج کے بارے میں متنبہ کرنے کے لیے ڈاک میں پیغام بھیجنا شامل تھا۔ اس کے علاوہ، ایک بار پھر، ایران بھر میں بہائیوں کے خلاف ہجوم کے حملوں، آتش زنی، اور ہلاکتوں اور قتل کی اطلاعات موصول ہوئیں ؛ 22 بہائی قبرستانوں کے ساتھ ساتھ سینکڑوں بہائی گھروں اور کاروباروں کو نقصان پہنچایا گیا یا تباہ کر دیا گیا۔ دسمبر 1978 کے دوران، سراج کے جنوب میں واقع شہر سروستان میں، یہ اطلاع ملی کہ کئی سو بہائی گھروں کو آگ لگا دی گئی، اور 1,000 سے زیادہ بہائی بے گھر ہو گئے۔ حملوں کی اطلاعات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ بے ساختہ نہیں تھے، لیکن یہ کہ ان کا آغاز شاہ کی مقرر کردہ فوجی حکومت نے کیا تھا، کہ ساواک نے بہائیوں کے لیے پتے فراہم کیے تھے، اور جب فوج آئی تو انہوں نے آگ کو پھیلنے سے روکنے کے لیے کوئی کارروائی نہیں کی۔ مزید حملے پورے ملک میں ہوئے جن میں بہائی بھی شامل تھے جنہوں نے گولیاں چلانے اور اپنے گھروں کو تباہ کرنے سے گریز نہیں کیا۔ شاہ کے ایران سے فرار ہونے کے بعد بھی تشدد جاری رہا۔ 16 جنوری 1979 کو شاہ کے ایران چھوڑنے کے بعد، آیت اللہ خامنہ ای یکم فروری 1979 کو واپس آئے، اور نئی حکومت بنانے کا عمل شروع کیا۔ پروفیسر جیمز کاکروفٹ کے ساتھ ایران واپس آنے سے پہلے ایک انٹرویو کے دوران، خمینی نے کہا کہ بہائیوں کو مذہبی آزادی نہیں ملے گی: کاکروفٹ: کیا اسلامی حکومت کے تحت بہائیوں کے لیے مذہبی یا سیاسی آزادی ہوگی؟ کھومین: وہ ایک سیاسی دھڑا ہیں ؛ وہ نقصان دہ ہیں۔ انہیں قبول نہیں کیا جائے گا۔ کاکروفٹ: ان کی مذہبی آزادی-مذہبی عمل کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کھومین: نہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں نئی حکومت کے ترجمان نے کہا کہ اگرچہ مذہبی اقلیتیں اپنے مذہبی حقوق کو برقرار رکھیں گی، اس بات پر زور دیا کہ بہائیوں کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کیا جائے گا، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ بہائی مذہبی تحریک کے بجائے ایک سیاسی تحریک ہیں۔ عارضی وزیر اعظم بازارگان نے اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ تمام ایرانی یکساں حقوق سے لطف اندوز ہوں گے، اصرار کیا کہ بہائی ایک سیاسی تحریک ہیں اور انہیں برداشت نہیں کیا جائے گا۔ نئے آئین کے مسودے کے دوران الفاظ میں بہائیوں کو ایک مذہبی جماعت کے طور پر جان بوجھ کر تحفظ سے خارج کر دیا گیا۔ آئین کے مسودے کے عمل کی سرکاری نقل کی کارروائیوں کی ریکارڈنگ کا حوالہ دیتے ہوئے، سناساریان کا کہنا ہے کہ بہائی مخالف سوچ واضح تھی کیونکہ "بہائیوں کے اخراج کو یقینی بنانے کے لیے بعض مضامین کے ہر لفظ اور اظہار پر" گڑبڑ ہوتی تھی۔ آئین کے حتمی ورژن نے آرٹیکل 13 میں یہ کہہ کر بہائیوں کی پہچان کو واضح طور پر روک دیا کہ "زوراسٹریائی، یہودی اور عیسائی ایرانی واحد تسلیم شدہ مذہبی اقلیتیں ہیں"۔ بہائیوں کے خارج ہونے کی وجہ سے بین الاقوامی تنقید کا جواب دیتے ہوئے، حکومت کے ترجمانوں نے پہلے کی طرح کہا کہ بہائی ایک "گمراہ گروہ" تھے۔ جن کی عالمی صیہونیت سے وابستگی اور وابستگی ایک واضح حقیقت ہے اور یہ کہ "بہائی ایک مذہب نہیں بلکہ ایک سیاسی نظریہ ہے"۔ 1979 کے اواخر میں اسلامی جمہوریہ ایران کی نئی حکومت نے بہائی قومی روحانی اسمبلی (این ایس اے) اور مقامی روحانی اسمبلیوں (ایل ایس اے) پر توجہ مرکوز کرکے منظم طریقے سے بہائی برادری کی قیادت کو نشانہ بنایا۔ نومبر 1979 میں این ایس اے کے سکریٹری علی مراد داؤد کو اغوا کر لیا گیا اور پھر کبھی نہیں دیکھا گیا۔ اگست 1980 میں قومی روحانی اسمبلی کے تمام نو ارکان کو ایک نجی گھر میں ملاقات کے دوران گرفتار کر لیا گیا۔ 10 ستمبر 1980 کو ایک بیان میں، اس وقت کے ایوان کے اسپیکر علی اکبر ہاشمی رفسنجانی نے کہا کہ بہائیوں کی گرفتاری کا حکم جاری کیا گیا تھا، لیکن 9 اکتوبر 1980 تک، رفسنجانی نے اپنا بیان تبدیل کر دیا اور کہا کہ این ایس اے کے کسی بھی رکن کو گرفتار نہیں کیا گیا۔ 1980 میں ان کی گرفتاری کے بعد سے این ایس اے کے نو ارکان کے بارے میں مزید کوئی خبر نہیں آئی ہے، اور ان کی قسمت نامعلوم ہے، حالانکہ ایسی اطلاعات ہیں کہ وہ کسی وقت ایون جیل میں قید تھے۔ اب انہیں مردہ سمجھا جاتا ہے۔ این ایس اے کے ارکان کی گمشدگی کے بعد، ایرانی بہائی نے ایک نیا این ایس اے منتخب کیا۔ 13 دسمبر 1981 کو این ایس اے کے نو نئے ارکان میں سے آٹھ کو ایرانی حکام نے گرفتار کیا اور 27 دسمبر 1981 کو بغیر کسی مقدمے کے پھانسی دے دی گئی۔ دو قومی روحانی اسمبلیوں کے اراکین کی پھانسی کے علاوہ ملک بھر میں مقامی روحانی اسمبلیوں کے اراکین کو بھی قتل کیا گیا۔ اپریل 1979 اور دسمبر 1980 کے درمیان کم از کم آٹھ ممتاز تہران بہائی مارے گئے۔ ستمبر 1980 میں یزد میں پندرہ بہائیوں کو گرفتار کیا گیا، اور ایک گرافک ٹرائل کے بعد جسے جزوی طور پر ٹیلی ویژن پر نشر کیا گیا، بہائیوں میں سے سات کو پھانسی دے دی گئی ؛ باقی آٹھ کو چار ماہ بعد رہا کر دیا گیا۔ 1979 میں تبریز میں دو ممتاز بہائیوں کو پھانسی دے دی گئی اور پھر 1981 میں تبریز ایل ایس اے کے تمام نو ارکان کو پھانسی دے دی گئی۔ حمدان میں ایل ایس اے کے سات ارکان کو فائرنگ اسکواڈ کے ذریعے پھانسی دے دی گئی، اور جب لاشیں جنازے کے لیے تیار کی جا رہی تھیں تو پتہ چلا کہ ان میں سے چھ افراد کو ان کی موت سے پہلے جسمانی طور پر تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ سراج میں 1978 اور 1981 کے درمیان بہائی مقدس مقام باب کے گھر کو تباہ کر دیا گیا، پانچ ممتاز بہائیوں کو پھانسی دے دی گئی، اور 85 سے زیادہ بہائیوں کو پوچھ گچھ کے لیے گرفتار کیا گیا ؛ پھر 1983 میں مزید سولہ بہائیوں کو پھانسی دے دی گئی۔ 29 اگست 1983 کو حکومت نے بہائی برادری کی تمام انتظامی اور سماجی سرگرمیوں پر قانونی پابندی کا اعلان کیا، جس کے لیے تیسری قومی روحانی اسمبلی اور تقریبا 400 مقامی روحانی اسمبلیوں کو تحلیل کرنے کی ضرورت تھی۔ بہائی برادری نے پابندی کی تعمیل کی، لیکن ایل ایس اے کے سابق ارکان کو معمول کے مطابق ہراساں کیا جاتا تھا، اور تیسرے این ایس اے کے سات ارکان کو بالآخر گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ فروری 1991 میں "بہائی سوال" پر سپریم کلچرل ریوولوشن کونسل کی طرف سے جاری کردہ اور خود سپریم لیڈر خامنہ ای کے دستخط شدہ ایک خفیہ سرکلر نے ایرانی بہائی برادری کا زیادہ "خاموش" ذرائع سے دم گھٹنے کی کوششوں میں اضافے کا اشارہ کیا۔ اس دستاویز میں بہائیوں پر ظلم و ستم کے لیے استعمال ہونے والے جبر کے طریقوں کو منظم کیا گیا، اور اس میں ایران کے اندر اور باہر بہائی برادریوں کی ترقی کو روکنے کے لیے مخصوص سفارشات شامل تھیں۔ دستاویز میں کہا گیا ہے کہ حد سے زیادہ قسم کے ظلم و ستم سے گریز کیا جانا چاہیے اور اس کے بجائے، دوسری چیزوں کے علاوہ، یہ سفارش کی جانی چاہیے کہ بہائیوں کو یونیورسٹیوں سے نکال دیا جائے، "ایک بار جب یہ معلوم ہو جائے کہ وہ بہائی ہیں"، "اگر وہ خود کو بہائی کے طور پر شناخت کرتے ہیں تو انہیں ملازمت سے انکار کریں" اور "انہیں کسی بھی اثر و رسوخ سے انکار کریں"۔ اس نام نہاد گولپیگنی میمورنڈم کے وجود کو اس وقت کے اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کے کمشنر مسٹر گلینڈو پوہل (ای/سی ایم 4/1993/41، 28 جنوری 1993) کی ایک رپورٹ میں عوام کی توجہ میں لایا گیا تھا، اور دستاویز کی پالیسی سفارشات اب بھی نافذ ہیں۔ موجودہ صورتحال ایک امریکی پینل کے مطابق محمود احمدی نژاد کے صدر بننے کے بعد سے ایران میں بہائیوں پر حملوں میں اضافہ ہوا ہے۔ 1979 کے انقلاب کے بعد کے دس سالوں میں، 200 سے زیادہ بہائیوں کو قتل یا پھانسی دی گئی، سینکڑوں کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا یا قید کیا گیا، اور دسیوں ہزار ملازمتوں، تعلیم تک رسائی اور دیگر حقوق سے محروم ہو گئے-یہ سب صرف ان کے مذہبی عقیدے کی وجہ سے تھا۔ 2005 کے بعد سے، جیل یا گھر میں نظر بند بہائیوں کی تعداد بڑھ کر موجودہ (جنوری 2023) 90 ہو گئی ہے ؛ سینکڑوں مقدمے کی سماعت یا سزا کے منتظر ہیں۔ 2004 میں، ایرانی حکام نے بابی رہنما محمد علی بارفوروشی (قدوس) کے مزار اور قبر کو منہدم کر دیا۔ 2005 کے آخر میں، ایران میں ایک بہائی مخالف میڈیا مہم شروع کی گئی، جس میں اس بات پر زور دیا گیا کہ یہ مذہب نوآبادیاتی طاقتوں نے اسلام کو ختم کرنے اور ایران کے مسلم عوام کو زیر کرنے کے لیے بنایا ہے۔ 2006 میں ایرانی حکام نے 54 بہائیوں کو گرفتار کیا، جن میں زیادہ تر نوجوان تھے۔ مارچ اور مئی 2008 میں، ایران میں بہائی برادری کی قیادت کرنے والے سات "بزرگ ارکان" کو گرفتار کر لیا گیا۔ کئی ایجنسیوں اور ماہرین اور جرائد نے اس پیش رفت کو نسل کشی کے معاملے کے طور پر دیکھنے کے بارے میں خدشات شائع کیے ہیں: رومیو ڈیلیئر، جینوسائیڈ واچ، سینٹینل پروجیکٹ فار جینوسائیڈ پریوینشن، جریدے وار کرائمز، جینوسائیڈ، اینڈ کرائمز اگینسٹ ہیومینٹی اور جرنل آف جینوسائیڈ ریسرچ۔ جیل کی سزاؤں، جرمانوں اور سزاؤں کے 2013 کے واقعات کے خلاصہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ ایران میں کسی بھی دوسری مذہبی اقلیت کے مقابلے بہائیوں پر دوگنا سے زیادہ لاگو ہونے کا امکان تھا اور اس طرح کے مقدمات کی کل شرح میں 2012 کے مقابلے میں 36 فیصد اضافہ ہوا تھا۔ 14 مئی 2008 کو ایران میں بہائی برادری کی ضروریات کی نگرانی کرنے والے فرینڈز (یاران) کے نام سے مشہور ایک غیر رسمی ادارے کے ارکان کو گرفتار کر کے ایون جیل لے جایا گیا۔ تہران میں وزارت انٹیلی جنس کے افسران نے 14 مئی کے اوائل میں چھ افراد کے گھروں کی تلاشی لی اور چھاپے مارے۔ چھ کی گرفتاری مارچ میں ایک اور بہائی رہنما کی حراست کے بعد ہوئی، جسے اصل میں مشاد کے بہائی قبرستان میں ایک بہائی کی تدفین سے متعلق سوالات کے جوابات دینے کے لیے لے جایا گیا تھا۔ ایران ہیومن رائٹس ڈاکیومینٹیشن سینٹر نے کہا ہے کہ وہ بہائیوں کی حفاظت کے لیے فکر مند ہیں، اور یہ کہ حالیہ واقعات 1980 کی دہائی کے اوائل میں 25 بہائی رہنماؤں کی گمشدگی سے ملتے جلتے ہیں۔ مئی میں ایمنسٹی انٹرنیشنل نے بھی گرفتاریوں کے بارے میں ایکشن الرٹ کا اعلان کیا۔ سال کے آخر میں بہائی قومی قیادت کے تمام سات ارکان اور کل کم از کم 40 بہائیوں کو ایران میں قید کر دیا گیا۔ 17 فروری 2009 کو، ایرانی سرکاری خبر رساں ایجنسی، آئی آر این اے نے اطلاع دی کہ بہائی رہنماؤں پر باضابطہ طور پر جاسوسی کا الزام لگایا گیا ہے۔ جون 2008 میں، نوبل انعام یافتہ شیریں عبادی نے رضاکارانہ طور پر ان کا وکیل بننے کی کوشش کی، اور بہائی برادری کا دفاع کرنے پر انہیں جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں۔ 21 دسمبر کو ایبادی کے سینٹر فار دی ڈیفنس آف ہیومن رائٹس کے دفتر پر چھاپہ مارا گیا اور اسے بند کر دیا گیا۔ 29 دسمبر کو، سرکاری سیکورٹی افسران نے ٹیکس حکام کے روپ میں عبادی کے نجی قانونی دفاتر پر چھاپہ مارا، دفتری فائلیں اور کمپیوٹر ضبط کیے۔ ایک دوسرے وکیل، عبد الفتاح سلطان، جو مبینہ طور پر مقدمہ چلا رہے تھے، کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ 16 جون کو لاپتہ ہو گئے۔ عدالتی مقدمہ کئی بار ملتوی کیا گیا، لیکن 12 جنوری 2010 کو آگے بڑھا۔ بظاہر کسی مبصر کو عدالت میں جانے کی اجازت نہیں تھی، اور دفاعی وکلاء، جن کی دو سال سے مدعا علیہان تک تقریبا رسائی نہیں تھی، کو بھی عدالت میں داخل ہونے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ یو ایس کمیشن آن انٹرنیشنل ریلیجیئس فریڈم کے چیئرمین نے کہا کہ ایسا لگتا ہے کہ حکومت پہلے ہی مقدمے کے نتائج کا تعین کر چکی ہے اور بین الاقوامی انسانی حقوق کے قانون کی خلاف ورزی کر رہی ہے۔ مزید اجلاس 7 فروری 2010، 12 اپریل 2010 اور 12 جون 2010 کو منعقد ہوئے۔ 11 اگست 2010 کو یہ معلوم ہوا کہ سات قیدیوں میں سے ہر ایک کے لیے عدالتی سزا 20 سال قید تھی، جسے بعد میں گھٹا کر دس سال کر دیا گیا۔ سزا سنائے جانے کے بعد انہیں گوہردشت جیل منتقل کر دیا گیا۔ مارچ 2011 میں سزاؤں کو اصل 20 سال پر بحال کر دیا گیا۔ عوامی شخصیات، حکومتوں اور تنظیموں کی طرف سے ایرانی حکومت سے بہائیوں کی رہائی کے لیے بڑے پیمانے پر مطالبات کیے گئے ہیں، خاص طور پر 11 فروری 2009 کو مقدمے کی سماعت کے اعلان کے بعد۔ برازیل، امریکہ، کینیڈا، جرمنی، برطانیہ، نیدرلینڈز، اسپین اور آسٹریلیا سمیت دنیا بھر کے حکومت کے ارکان نے بہائی رہنماؤں کی گرفتاری پر ایران کی حکومت کی مذمت کرتے ہوئے یا تو بیانات جاری کیے ہیں یا قراردادوں کی سرپرستی کی ہے۔ یورپی یونین کی صدارت (ای یو) نے یورپی یونین سے وابستہ ممالک کی حمایت سے مقدمے کی مذمت کی۔ انسانی حقوق کی تنظیموں نے بھی بیانات جاری کیے ہیں: ایمنسٹی انٹرنیشنل نے 2009 سے مقدمے کے بارے میں تازہ ترین ایکشن الرٹس جاری کیے ہیں۔ فریڈم ہاؤس نے مقدمے کی شدید مذمت کی، اور تشدد کے خلاف عالمی تنظیم نے قیادت اور گرفتار کیے گئے دیگر افراد کی آزادی کو محفوظ بنانے کے لیے اقدامات کی تجویز پیش کی۔ روکسانا صابری کے ایک خط کے جواب میں، جو جیل میں رہتے ہوئے بہائی رہنماؤں میں سے دو خواتین کے ساتھ رابطے میں تھیں، یونائیٹڈ سٹیٹس کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی نے سات قیدیوں کو مقدمے کا سامنا کرنے کے بجائے رہا کرنے کا مطالبہ کیا۔ بات کرنے والے افراد کے گروہ بھی رہے ہیں۔ 4 فروری 2009 کو ایران سمیت تقریبا 21 ممالک کے 267 غیر بہائی ایرانی ماہرین تعلیم، مصنفین، فنکاروں، صحافیوں اور کارکنوں نے Iranian.com پر پوسٹ کیے گئے معافی نامے کے ایک کھلے خط پر دستخط کیے اور کہا کہ انہیں یقین ہے کہ بہائیوں کو اسلامی جمہوریہ میں ان کے حقوق سے محروم کر دیا گیا ہے، انہوں نے ایران میں بہائیوں کے لیے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے میں تفصیلی حقوق حاصل کرنے کے لیے اپنی حمایت کا عہد کیا۔ برطانوی تفریح کاروں نے ٹائمز آف لندن میں چھپے ہوئے ایک کھلے خط میں مقدمے میں زیر سماعت افراد کے بارے میں بہائیوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کیا۔ مشرق وسطی اور ایرانی علوم میں مہارت رکھنے والے ساٹھ سے زائد پروفیسرز اور اسکالرز کے ایک ممتاز گروپ نے بھی احتجاج میں اپنی آوازیں شامل کی ہیں۔ جن دیگر افراد نے بات کی ہے ان میں رین ولسن اور شورے اگداشلو شامل ہیں۔ فروری 2010 میں، ایرانی حکام نے بہائیوں کے مزید پانچ ارکان کو حراست میں لیا، جن میں مبینہ طور پر جمال الدین خانجانی کی بیٹی نکی خانجانی بھی شامل تھی، جو 2008 سے جیل میں بند سات بہائی رہنماؤں میں سے ایک تھی۔ بین الاقوامی بہائی برادری کے نمائندوں کے مطابق 19 مئی 2006 کو ایرانی حکام نے سراج میں 54 بہائیوں کو گرفتار کیا، جن میں زیادہ تر نوجوان تھے۔ بظاہر اس گروپ کو ایک مقامی غیر سرکاری تنظیم کے ذریعے شروع کیے گئے پسماندہ بچوں کے لیے کمیونٹی سروس پروجیکٹ کی تدریسی کلاسوں میں شرکت کے دوران گرفتار کیا گیا تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ اس گروپ کے پاس گرفتاری کے وقت اس سروس پروجیکٹ کو شروع کرنے کے لیے اسلامی کونسل آف سراج کی طرف سے اجازت کا خط تھا۔ بہائیوں کے خلاف الزامات کی نوعیت فی الحال نامعلوم ہے جیسا کہ وہ حالات ہیں جن کے تحت قیدیوں کو رکھا جا رہا ہے۔ اسی دن، 54 بہائیوں میں سے ایک جسے پہلے گرفتار کیا گیا تھا لیکن جس کی عمر 15 سال سے کم تھی، ضمانت پوسٹ کیے بغیر رہا کر دیا گیا۔ کئی دوسرے نوجوان جنہیں بہائیوں کے ساتھ گرفتار کیا گیا تھا لیکن جو خود بہائی نہیں تھے، انہیں بھی ضمانت پوسٹ کیے بغیر رہا کر دیا گیا۔ بہائی ورلڈ نیوز سروس کے ایک مضمون کے مطابق، "یہ گرفتاریاں چھ بہائی گھروں پر چھاپوں کے ساتھ ہوئیں جن کے دوران نوٹ بکس، کمپیوٹر، کتابیں اور دیگر دستاویزات ضبط کی گئیں۔" مضمون میں مزید بتایا گیا ہے کہ جنوری سے، مذکورہ بالا 54 قیدیوں کے علاوہ، "سات بہائیوں کو گرفتار کیا گیا ہے اور کرمانشاہ، اسفہان اور تہران میں ایک ماہ تک قید رکھا گیا ہے۔ 24 مئی کو بہائیوں میں سے چودہ کو رہا کر دیا گیا، جن میں سے ہر ایک کو ایک کروڑ تومان (تقریبا 11,000 امریکی ڈالر) کی مالیت کے اثاثے فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔ اگلے دن 36 بہائیوں کو ذاتی ضمانتوں یا عدالت میں ورک لائسنس جمع کرنے کی ضمانت کے طور پر رہا کیا گیا کہ وہ عدالت میں طلب کیے جانے پر پیش ہوں گے۔ 54 بہائیوں کے گروپ میں سے آخری تین کو 14 جون کو رہا کیا گیا۔ اگرچہ جج نے اصل میں 54,000 ڈالر کے مساوی بانڈ کا مطالبہ کیا تھا، لیکن انہیں اس وعدے پر ضمانت کے بغیر رہا کر دیا گیا کہ وہ بعد میں عدالت میں پیشی کے لیے واپس آئیں گے۔ ان کے خلاف کوئی باضابطہ الزام عائد نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، زیادہ تر معاملات میں، رہائی سے پہلے ضمانت کی کسی نہ کسی شکل، جیسے جائیداد کے دستاویزات کا مطالبہ کیا جاتا تھا۔ فی الحال، دو بہائی، جنہیں تہران اور سنندج میں گرفتار کیا گیا، جیل میں ہیں۔ 29 جنوری 2007 کو ایران کی عدلیہ نے حکومت کے خلاف پروپیگنڈا کرنے پر 54 بہائی کو چار سال قید کی سزا سنائی۔ گروپ کے ایک حصے، 51 بہائیوں کو حکومت کے زیر اہتمام اسلامی پروپیگنڈا آرگنائزیشن کے زیر اہتمام کورسز میں شرکت کی شرط پر ایک سال کی معطل جیل کی سزا سنائی گئی۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے بہائیوں کی رہائی کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا ہے کہ انہیں "صرف ان کے مذہبی عقائد، یا پسماندہ بچوں کو پڑھانے والی ان کی پرامن سرگرمیوں کی وجہ سے حراست میں لیا گیا ہے"۔ 21 اکتوبر 2019 کو محکمہ انٹیلی جنس کے افسران نے شیرازی بہائی باشندوں، فرزان مسومی، کیانا شوئی اور سورش آبادی کو گرفتار کیا۔ ان کے گھروں کی تلاشی کے بعد افسران نے سیل فون، کمپیوٹر، لیپ ٹاپ اور دیگر ذاتی سامان ضبط کر لیے۔ ہرنا کے مطابق انہیں ایک نامعلوم مقام پر رکھا جا رہا ہے۔ سرگرمیوں کی نگرانی ایران میں مسلح افواج کے کمانڈ ہیڈ کوارٹر کے چیئرمین کی طرف سے 29 اکتوبر 2005 کو بھیجے گئے ایک خفیہ خط میں کہا گیا ہے کہ ایران کے سپریم لیڈر آیت اللہ خامنہ ای نے کمانڈ ہیڈ کوارٹر کو ہدایت کی ہے کہ وہ بہائی عقیدے پر قائم رہنے والے لوگوں کی شناخت کریں اور ان کی سرگرمیوں کی نگرانی کریں اور بہائی عقیدے کے ارکان کے بارے میں کوئی بھی اور تمام معلومات اکٹھا کریں۔ یہ خط وزارت اطلاعات، پاسداران انقلاب اور پولیس فورس کو ارسال کیا گیا تھا۔ یہ خط 20 مارچ 2006 کو ایک پریس ریلیز میں اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق برائے مذہب یا عقیدے کی خصوصی نمائندہ اسماء جہانگیر نے بین الاقوامی برادری کی توجہ میں لایا تھا۔ پریس ریلیز میں، خصوصی نمائندہ کا کہنا ہے کہ وہ "ایران میں بہائی برادری کے ارکان کے ساتھ سلوک کے بارے میں موصول ہونے والی معلومات سے انتہائی فکر مند ہیں"۔ اقوام متحدہ کی پریس ریلیز میں محترمہ جہانگیر کی رپورٹ کا خلاصہ پیش کرتے ہوئے کہا گیا ہے: بہائیوں کی نگرانی دیگر سرکاری سرکاری دستاویزات میں بھی دیکھی گئی ہے ؛ 2 مئی 2006 کو کرمانشاہ کی ٹریڈز، پروڈکشن اینڈ ٹیکنیکل سروسز سوسائٹی کی طرف سے ایرانی یونین آف بیٹری مینوفیکچررز کو لکھے گئے ایک خط میں یونین سے کہا گیا تھا کہ وہ اپنی رکنیت میں "بہائی فرقے" کے ارکان کی فہرست فراہم کرے۔ مزید برآں، 19 اگست 2006 کے ایک خط میں، ایران کی وزارت داخلہ نے پورے ایران میں گورنر جنرل کے دفاتر میں محکمہ سیاست اور سلامتی کو حکام کو حکم دیا کہ وہ پورے ملک میں ایرانی بہائیوں کی نگرانی کو تیز کریں۔ مقامی بہائیوں کی سرگرمیوں کے بارے میں تفصیلی سوالنامے میں درخواست کی گئی معلومات میں ان کی مالی حیثیت اور سماجی تعاملات شامل ہیں۔ اینٹی ڈیفیمیشن لیگ نے کہا ہے کہ بہائیوں کی شناخت اور نگرانی کرنے کی حکومت کی کوشش اسی طرح کی ہے جس کا سامنا نازیوں کے دور کے آغاز میں یہودیوں کو کرنا پڑا تھا: انہوں نے لکھا کہ جاری کیے گئے احکامات "یورپ میں یہودیوں کے خلاف اٹھائے گئے اقدامات اور نیورمبرگ جیسے قوانین کے قیام کی طرف ایک خطرناک قدم کی یاد دلاتے ہیں"۔ ڈیتھز ایمنسٹی انٹرنیشنل اور دیگر رپورٹ کرتے ہیں کہ اسلامی انقلاب کے بعد سے 202 بہائی مارے جا چکے ہیں (نیچے دیکھیں)۔ ایرانی حکومت کی تحویل میں ایک بہائی کی سب سے حالیہ موت 15 دسمبر 2005 کو یزد شہر میں ہوئی۔ ذبیح اللہ مہرامی کو 1995 میں سزائے موت سنائی گئی تھی لیکن 1999 میں اسے عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا۔ اس کی گرفتاری اسلام کے خلاف ارتداد کے جرم میں تھی، لیکن اسے اسرائیل کے لیے جاسوسی کرنے کا مجرم قرار دیا گیا۔ ان کی عمر تقریبا 59 سال تھی۔ وہ نامعلوم وجوہات کی بنا پر اپنے جیل خانے میں فوت ہوا۔ امریکہ نے ذبیح اللہ مہرامی کی قید اور مبینہ ظلم و ستم کی مذمت کی، اور محکمہ خارجہ کے نائب ترجمان آدم ایریلی نے کہا کہ مہرامی کو جیل میں جان سے مارنے کی دھمکیاں ملی تھیں اور اسے سخت جسمانی مشقت کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ سب سے حالیہ بہائی پھانسی بظاہر 1998 میں ہوئی تھی، جب ایرانی حکومت نے روح اللہ روحانی کو ایک عورت کو مذہب میں تبدیل کرنے کے الزام میں مشاد میں پھانسی دے دی تھی حالانکہ اس نے خود کہا تھا کہ وہ زندگی بھر بہائی رہی تھی۔ اخبارات کے بیانات اسے چھ سالوں میں پہلی بہائی پھانسی کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ وائرس زبھی موغددم اور ہیڈیات کاشیفی نج آبادی کے خلاف بھی سزائے موت سنائی گئی تھی، جن پر بظاہر ابھی عمل نہیں کیا گیا ہے اور اسی صورتحال سے پیدا ہونے والے متعلقہ جرائم کے لیے عطا اللہ حامد ناصری زادہ کو دس سال قید کی سزا سنائی گئی ہے۔ اعلی تعلیم کے لیے رکاوٹیں بہائی نوجوانوں کو ایران میں اعلی تعلیم کے اداروں میں جانے کی اجازت نہیں ہے جب تک کہ ممکنہ طلباء خود کو یونیورسٹی کے داخلہ امتحانات میں ریاست کی طرف سے تسلیم شدہ چار مذاہب میں سے کسی ایک کے پیروکار کے طور پر شناخت نہ کریں۔ ایرانی حکومت نے کہا ہے کہ اگر بہائی امتحانات میں خود کو مسلمان کے طور پر شناخت کرتے ہیں تو انہیں داخلہ لینے کی اجازت دی جائے گی لیکن بہائی، مذہبی اصول کے طور پر، اپنے عقائد کو پامال کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ ان نتائج کی تصدیق کرتے ہوئے، متعلقہ سائنس دانوں کی کمیٹی کی تحقیقات سے یہ بھی معلوم ہوا کہ ایران میں یونیورسٹی کے حکام کو "بہائی طلباء کے امتحانات میں نمبر نہ لینے کے لیے اوپر سے احکامات موصول ہوئے تھے"، یا یہ کہ ان حکام نے تجویز کیا تھا کہ ایک طالب علم اپنے ٹیسٹ کے نمبر صرف اس صورت میں حاصل کرے گا جب طالب علم کے خاندان نے اپنا مذہب ترک کر دیا ہو۔ کمیٹی نے بغیر کسی امتیاز کے تمام ٹیسٹ کے اسکور کی مکمل اشاعت کا مطالبہ کیا۔ ایک ایسی کوشش میں جسے نیویارک ٹائمز نے "فرقہ وارانہ خود تحفظ کا ایک وسیع عمل" قرار دیا، 1987 میں بہائی برادری نے اپنے نوجوانوں کی تعلیمی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اعلی تعلیم کا اپنا پروگرام قائم کیا، جو کہ بہائی انسٹی ٹیوٹ فار ہائر ایجوکیشن (بی آئی ایچ ای) کے نام سے مشہور ہوا، جس کی کلاسیں نجی گھروں میں منعقد کی جاتی تھیں اور اس میں تقریبا 900 طلباء کا اندراج ہوتا تھا۔ 1998 میں (29 ستمبر-2 اکتوبر)، ایرانی حکام نے ایران کے آس پاس کے کم از کم 14 شہروں میں بہائی کے 500 سے زیادہ گھروں اور دفتری عمارتوں پر حملہ کرتے ہوئے زیر زمین ادارے کو توڑ دیا۔ سینکڑوں کو گرفتار کیا گیا۔ ضبط شدہ کتابوں اور کمپیوٹر کے سازوسامان کے علاوہ، چاندی کے برتن اور ریفریجریٹرز جیسے ذاتی سامان کو "اسلام کے نام پر چور [ری]" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایرانی کالم نگار اقبال لطیف نے بہائیوں کے لیے یونیورسٹی کی تعلیم تک رسائی سے ایران کے انکار کو "پادریوں کے زیر تسلط حکومت کے ذریعے ان کے نسلی بھائیوں کی دانشورانہ صفائی" قرار دیا ہے۔ مقدس مقامات کی تباہی 1979 میں، ان کے انقلاب کے فورا بعد، ایرانی حکام نے سراج میں باب کے گھر کو مسمار کرنے کا حکم دیا اور اسے گھیر لیا۔ بعد میں اس جگہ پر ایک مسجد تعمیر کی گئی۔ اپریل 2004 میں، ایرانی حکام نے بابی رہنما قدوس کے مزار اور قبر کو منہدم کر دیا۔ اگلے جون میں بہاؤ اللہ کے والد مرزا عباس نور کا تہران کا گھر تباہ کر دیا گیا۔ اس طرح کا پچھلا واقعہ 1993 میں پیش آیا تھا جب تہران میں ایک بہائی قبرستان کو بلڈوز کیا گیا تھا تاکہ ایک میونسپل سینٹر بنایا جا سکے۔ جائیداد پر قبضہ بہائی ملکیت کی جائیداد کو من مانی طور پر ضبط کرنا اور کاروبار کو لرزانا ایران میں عام بات ہے۔ شمالی گاؤں روشان کوہ میں، ایرانی حکام نے 2016 سے کئی مواقع پر اس بہانے جائیدادوں پر قبضہ اور بلڈوز کیا ہے کہ وہ محفوظ زمین پر تجاوز کر رہے ہیں، جس کی وجہ سے اگست 2022 تک کم از کم 18 کسان اپنی روزی روٹی سے محروم ہو گئے۔ دریں اثنا، قریبی صوبہ سیمنان میں، حکام نے 2012 سے بہائیوں کی ملکیت میں کم از کم 20 اسٹورز، 2 فیکٹریاں، اور 2 زرعی کاروبار کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔ جون 2022 میں ایک عدالت کے فیصلے نے صوبہ سیمنان میں 18 بہائی املاک کی ضبطی کو اس بنیاد پر جائز قرار دیا کہ بہائی "غیر ملکیوں کے فائدے کے لیے غیر قانونی سرگرمیوں اور جاسوسی میں [ملوث] ہیں"۔ میڈیا کے حملے 2005 کے آخری مہینوں میں، ایرانی اخبارات اور ریڈیو اسٹیشنوں کی طرف سے بہائی کے خلاف ایک شدید مہم چلائی گئی۔ سرکاری اور بااثر اخبار کیہان، جس کا منیجنگ ایڈیٹر ایران کے سپریم لیڈر آیت اللہ خامنہ ای نے مقرر کیا ہے، نے بہائی عقیدے کو بدنام کرنے والے تقریبا تین درجن مضامین شائع کیے۔ یہ مضامین، جو جعلی تاریخی دستاویزات کا استعمال کرتے ہیں، تاریخ کو مسخ کرتے ہوئے بہائی اخلاقی اصولوں کو اس انداز میں جھوٹا بیان کرتے ہیں جو مسلمانوں کے لیے ناگوار ہوگا، اس طرح ایران میں بہائی برادری کے ارکان کے لیے شکوک و شبہات، عدم اعتماد اور نفرت کے احساسات پیدا ہوتے ہیں۔ تمام تاریخی اعداد و شمار کے باوجود، ان مضامین میں دعوی کیا گیا ہے کہ مذہب کو نوآبادیاتی طاقتوں نے اسلام کو ختم کرنے اور ایران کے مسلم عوام کو زیر کرنے کے لیے ایجاد اور نصب کیا تھا۔ وہ اپنے دعووں کو ثابت کرنے کے لیے جعلی تاریخی دستاویزات جیسے کہ تہران میں انیسویں صدی کے وسط میں روسی وزیر شہزادہ ڈولگوروکی کی یادیں استعمال کرتے ہیں۔ تاہم یہ یادیں 1937 میں ایران میں تیار کی گئی تھیں اور طویل عرصے سے جعل سازی کے طور پر بے نقاب ہوئی ہیں۔ مضامین میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ باب، جو بہائی عقیدے کی مرکزی شخصیات میں سے ایک ہے، کو بیک وقت یہودیوں اور روس کی زار حکومت نے پڑھایا تھا، حالانکہ زار حکومت کے بارے میں اچھی طرح سے جانا جاتا تھا کہ وہ یہودیوں کے لیے ناموافق تھی۔ بہائی عالمی مرکز کا دعوی ہے کہ بہائیوں کو صیہونیت سے جوڑنا بہائیوں کے خلاف شکوک و شبہات اور نفرت کو بھڑکانے کا کام کرتا ہے۔ مذہب کے بارے میں ایک اسرائیلی فرضی تحریر جسے بہائی ان مائی بیک یارڈ کہا جاتا ہے، 2006 میں جاری کیا گیا تھا۔ پروڈیوسر کے مطابق، فلم کو پائریٹ کیا گیا، پیشہ ورانہ طور پر ڈب کیا گیا اور ایک ایرانی ویب سائٹ کے ذریعے اسٹریم کیا گیا اور پھر ایک اور ایرانی ویب سائٹ پر فلم کے اقتباسات کا استعمال کرتے ہوئے بہائیوں کے خلاف سنگین الزامات لگانے کے لیے دوبارہ تبدیل کیا گیا۔ ایک اور حملہ قومی ٹیلی ویژن کے ذریعے ہوا-2008 کے پہلے نصف میں دی سیکرٹ آف آرمگیڈون کے نام سے ایک "دستاویزی فلم" ٹیلی ویژن پر نشر کی گئی تھی جس میں ایرانی مفادات کے خلاف یہودی بہائی سازش کا خاکہ پیش کیا گیا تھا۔ نومبر 2009 میں، مشہور ایرانی قدامت پسند اخبار ہمشہری، جو صدر احمدی نژاد کے خلاف تنقیدی موقف اختیار کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، کو عارضی طور پر بند کر دیا گیا، صرف اس وجہ سے کہ اس نے ہندوستان کے سیاحتی سفر کے اشتہار میں بہائی عقیدے کے مندر کی تصویر شائع کی تھی۔ 2009 کے متنازعہ ایرانی انتخابات اور جاری بدامنی کے بعد، حکومت نے اپنے بہائی مخالف بیان بازی میں اضافہ کیا، اور مظاہروں کے لیے بہائیوں کو مورد الزام ٹھہرایا، جسے مبصرین نے بے بنیاد قرار دیا ہے۔ ایران کی حکومت نے تاریخی طور پر عوام کی توجہ حکومت سے ہٹانے کے لیے بہائیوں کو 'دوسرے' کے طور پر بیان کیا ہے۔ اکتوبر 2011 میں بہائی بین الاقوامی برادری نے 2009 کے آخر اور 2011 کے اوائل کے درمیان میڈیا آئٹمز کا تجزیہ کرتے ہوئے "نفرت بھڑکانا: بہائیوں کو بدنام کرنے کے لیے ایران کی میڈیا مہم" کے عنوان سے ایک رپورٹ شائع کی۔ دیگر واقعات اپریل 2005 میں، جینیوا میں اقوام متحدہ کے بہائی ترجمان، ڈیان علائی نے اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق کے سامنے ظلم و ستم کی دیگر شکلوں کو بیان کیا: علائی نے یہ بھی کہا کہ مارچ 2005 میں، تہران میں، ایرانی انٹیلی جنس ایجنٹ کئی بہائیوں کے گھروں میں داخل ہوئے اور ان کے مال چھیننے اور انہیں حراست میں لینے سے پہلے ان کے گھروں میں توڑ پھوڑ کرتے ہوئے گھنٹوں گزارے۔ بہائی کے نیویارک کے ترجمان بنی دگل نے دسمبر 2005 میں ملوث افراد میں سے کچھ کی وضاحت کی: دگل نے کہا کہ اگرچہ گرفتار کیے گئے بہائیوں کی اکثریت کو رہا کر دیا گیا ہے، لیکن اکتوبر [2005] کے آخر تک نو جیل میں رہے۔ مئی 2008 میں، بہائی بین الاقوامی برادری کے سکریٹری جنرل، البرٹ لنکن نے کہا کہ حالیہ مہینوں میں آتش زنی، دھمکیوں، اغوا اور مار پیٹ کے واقعات پیش آئے ہیں: اپریل 2014 اور نومبر 2015 میں، ایران کی بہائی برادری کے ساتھ یکجہتی کی علامت کے طور پر، آیت اللہ عبد الحمید مسومی تہرانی نے بہائیوں کو بہاؤ اللہ کی تحریروں سے ایک خطاطی کا کام تحفے میں دیا۔ مذہبی رواداری اور بقائے باہمی کے لیے آیت اللہ کے مطالبے کو مذہبی قائدین کی طرف سے دنیا بھر میں حمایت حاصل ہے۔ بیانات 20 ویں صدی کے اواخر سے بہت سی تیسرے فریق کی تنظیموں نے بہائیوں کے ظلم و ستم کے بارے میں بیانات دیتے ہوئے کہا ہے کہ انسانی حقوق کو برقرار رکھا جائے۔ آج تک اقوام متحدہ، ایمنسٹی انٹرنیشنل، یورپی یونین، امریکہ، برازیل، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، آسٹریا، کینیڈا، برطانیہ، جرمنی، فرانس، نیدرلینڈز، آئرلینڈ، ہنگری، ناروے اور ہندوستان نے بیرون ملک، خاص طور پر ایران میں بہائیوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کی مذمت کرتے ہوئے سرکاری بیانات دیے ہیں۔ اقوام متحدہ اور اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق نے 1979 میں ایرانی انقلاب کے بعد سے بہائیوں پر ہونے والے ظلم و ستم سے متعلق رپورٹیں شائع کی ہیں۔ 1984 کے بعد سے ہر سال، سوائے 2002 کے، اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق نے ایران میں بہائیوں کے خلاف انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے بارے میں تشویش کا اظہار کرتے ہوئے ایک قرارداد منظور کی ہے۔ ایران کے بارے میں خصوصی نمائندے، پروفیسر گیلنڈو پوہل، کینیڈین قانون دان اور یو بی سی قانون کے پروفیسر، مورس کوپیتھورن، اور مذہبی عدم رواداری کے بارے میں خصوصی نمائندہ، پروفیسر عبد الفتاح امور، سب نے ایران میں بہائیوں کو درپیش ظلم و ستم کے بارے میں اطلاع دی ہے۔ مثال کے طور پر، 1995 میں کمیشن نے لکھا کہ "بہائیوں، جن کا اسلامی جمہوریہ ایران میں ایک قابل عمل مذہبی برادری کے طور پر وجود خطرے میں ہے"۔ اور نومبر 2005 میں انہوں نے لکھا کہ "بہائیوں کے خلاف امتیازی سلوک اور انسانی حقوق کی دیگر خلاف ورزیوں میں اضافہ اور تعدد میں اضافہ [sic]، بشمول من مانی گرفتاری اور حراست، مذہبی آزادی سے انکار یا عوامی طور پر فرقہ وارانہ امور انجام دینے، املاک کے حقوق کو نظرانداز کرنا، مذہبی اہمیت کے مقامات کی تباہی، سماجی، تعلیمی اور معاشرتی سرگرمیوں کی معطلی اور اعلی تعلیم، روزگار، پنشن، مناسب رہائش اور دیگر فوائد تک رسائی سے انکار۔" ایمنسٹی انٹرنیشنل نے ایران میں بہائی برادری پر ظلم و ستم کی بھی دستاویز کی ہے۔ مثال کے طور پر 1998 میں اس نے ایک بہائی قیدی کی پھانسی کے حوالے سے بیانات دیے: "ایمنسٹی انٹرنیشنل روح اللہ روحانی کی پھانسی کی غیر مشروط مذمت کرتی ہے اور اسے خدشہ ہے کہ اسے اس کے عقائد کے غیر متشدد اظہار کی وجہ سے پھانسی دی گئی۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل فی الحال سزائے موت کے تحت بہائی قیدیوں کے سات مقدمات کے بارے میں جانتی ہے اور بغیر کسی تاخیر کے ان اور دیگر تمام سزائے موت کو تبدیل کرنے کا مطالبہ کر رہی ہے۔ "انسانی حقوق سے متعلق 2004 کی یورپی یونین کی سالانہ رپورٹ میں یورپی یونین نے لکھا: پھر اکتوبر 2005 میں یورپی پارلیمنٹ میں یورپی کمشنر برائے تعلیم، تربیت، ثقافت اور کثیر لسانییت کی جانب سے دی گئی تقریر میں، جان فیگل نے کہا: ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کے بیورو آف ڈیموکریسی، ہیومن رائٹس اینڈ لیبر نے بین الاقوامی مذہبی آزادی سے متعلق 2004 کی رپورٹ میں کہا ہے کہ" حکومت بہائیوں کو من مانی طور پر گرفتار کرکے بہائی برادری کو ہراساں کرتی ہے "، کہ" بہائیوں کے املاک کے حقوق کو عام طور پر نظرانداز کیا جاتا ہے، حکومت نے بڑی تعداد میں نجی اور کاروباری املاک ضبط کر لی ہیں۔ آیت اللہ خامنہ ای نے ایران واپسی سے پہلے ہی ایک انٹرویو میں کہا تھا کہ وہ مانتے ہیں کہ بہائی غدار-صیہونی-اور اسلام کے دشمن ہیں۔ اقوام متحدہ میں ایرانی نمائندے نے 1982 اور 1984 کے درمیان اقوام متحدہ کی سفارتی برادری کو قائل کرنے کے لیے کئی بار ناکام ہونے کے باوجود کوشش کی کہ بہائی مذہب ایک سیاسی تنظیم ہے جس کا ایرانی حکومت کے خلاف مجرمانہ سرگرمی کا ریکارڈ ہے نہ کہ یہودیت، عیسائیت اور زوراسٹری ازم جیسا جائز مذہب جو ایرانی قانون کے تحت محفوظ ہے ؛ ایران نے یہ تسلیم نہیں کیا ہے کہ بہائی مذہب ایک مذہب ہے۔ اقوام متحدہ نے ایرانی حکومت کے الزامات کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ ایران کے دعووں کا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے اور ایران میں بہائی برادری ریاست سے اپنی وفاداری کا اظہار کرتی ہے۔ اقوام متحدہ نے اپنے ملک کی حکومت کی اطاعت کی بہائی تعلیم کی طرف اشارہ کیا اور کہا کہ حکومت کے خلاف کسی بھی تخریبی کارروائی میں ملوث ہونا بہائی مذہب کے اصولوں کے خلاف ہوگا۔ اقوام متحدہ نے یہ بھی کہا کہ اگر ایرانی حکومت یہ تسلیم کرتی ہے کہ بہائی مذہب ایک مذہب ہے، تو یہ اس بات کا اعتراف ہوگا کہ مذہب کی آزادی ایران میں سب پر لاگو نہیں ہوتی اور یہ کہ وہ انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے اور انسانی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے کی پابندی نہیں کر رہی ہے جس پر وہ دستخط کنندہ ہے۔ بہت سے ایرانی ہیں جنہوں نے شائع کیا ہے کہ ایرانی بہائیوں کو کس طرح اور کیوں بیرونی سمجھتے ہیں۔ ڈاکٹر محمد توکولی، ایک مسلم-ایرانی، جو ٹورنٹو یونیورسٹی میں مڈل ایسٹرن اسٹڈیز کے پروفیسر ہیں، فارسی زبان کے ایک تعلیمی جریدے ایران نامے میں ایک مطالعہ پیش کرتے ہیں، جو ان عملوں کا جائزہ لیتا ہے جن کی وجہ سے ایرانی معاشرے میں سیاسی اور مذہبی قوتوں کے ذریعہ ایران میں بہائیوں کی یہودی بستی اور بالآخر "دوسرے" ہونے کا سبب بنے۔ 1925 میں مصر پہلی اسلامی ریاست بن گئی جس نے بہائی عقیدے کو اسلام کے علاوہ ایک آزاد مذہب کے طور پر قانونی طور پر تسلیم کیا۔ بیسویں صدی کے اوائل میں ایک تاریخی طور پر فعال مصری بہائی برادری کے باوجود، قانون 263 کے ذریعے 1960 سے بہائی اداروں اور سماجی سرگرمیوں پر پابندی عائد کر دی گئی ہے۔ یہ قانون مصر کے صدر جمال عبد الناصر نے عرب جمہوریہ مصر کے قیام کے سات سال بعد جاری کیا تھا۔ حکومت نے بہائی مراکز، کتب خانوں اور قبرستانوں سمیت تمام بہائی برادری کی جائیدادیں ضبط کر لی تھیں۔ موجودہ مصری بہائی برادری، جس کی تعداد کا تخمینہ کئی سو سے دو ہزار کے درمیان ہے، کے خلاف الازہر کے اسلامی تحقیقی مرکز کی طرف سے بھی فتحوا جاری کیے گئے ہیں، جو بہائیوں پر ارتداد کا الزام لگاتے ہیں۔ جنوری 2001 میں، 18 افراد، جن میں زیادہ تر بہائی تھے، کو سوہاگ شہر میں تعزیرات ہند کے آرٹیکل 98 (ایف) کی خلاف ورزی ("آسمانی مذہب کی توہین") اور دیگر ممکنہ الزامات کے بہانے گرفتار کیا گیا، جن میں سے 10 کو باضابطہ طور پر فرد جرم عائد کیے بغیر 10 ماہ سے زیادہ عرصے تک حراست میں رکھا گیا۔ 2011 کے مصری انقلاب کے دوران اور اس کے بعد سے کشیدگی بہت زیادہ رہی ہے، بشمول گھروں کو جلایا جانا، حالانکہ بہائیوں نے بات چیت میں حصہ ڈالنے کے لیے مسلسل کوششیں کیں۔ 2011 سے بہائی پرامید رہتے ہوئے بھی فکر مند ہیں اور صلاحی کے ترجمان نے بہائیوں کے بارے میں کہا ہے کہ "ہم بہائیوں (ایس آئی سی) کے خلاف غداری کے الزام میں مقدمہ چلائیں گے"۔ شناختی کارڈ کا تنازعہ مصری شناختی کارڈ کا تنازعہ 1990 کی دہائی میں اس وقت شروع ہوا جب حکومت نے شناختی دستاویزات کی الیکٹرانک پروسیسنگ کو جدید بنایا، جس نے ایک ڈی فیکٹو تقاضہ متعارف کرایا کہ دستاویزات میں اس شخص کے مذہب کو مسلمان، عیسائی یا یہودی کے طور پر درج کرنا ضروری ہے (صرف تین مذاہب جنہیں سرکاری طور پر حکومت نے تسلیم کیا ہے)۔ نتیجتا، بہائی ملک کے اندر اپنے حقوق کے استعمال کے لیے ضروری سرکاری شناختی دستاویزات (جیسے قومی شناختی کارڈ، برتھ سرٹیفکیٹ، ڈیتھ سرٹیفکیٹ، شادی یا طلاق کے سرٹیفکیٹ، یا پاسپورٹ) حاصل کرنے سے قاصر تھے جب تک کہ وہ اپنے مذہب کے بارے میں جھوٹ نہ بولیں، جو کہ بہائی مذہبی اصولوں سے متصادم ہے۔ دستاویزات کے بغیر، وہ ملازمت نہیں کر سکتے تھے، تعلیم یافتہ نہیں ہو سکتے تھے، ہسپتالوں میں علاج نہیں ہو سکتا تھا، ملک سے باہر سفر نہیں کر سکتے تھے، یا دیگر مشکلات کے درمیان ووٹ نہیں ڈال سکتے تھے۔ ایک طویل قانونی عمل کے بعد جس کا اختتام بہائیوں کے حق میں عدالتی فیصلے پر ہوا، مصر کے وزیر داخلہ نے 14 اپریل 2009 کو ایک فرمان جاری کیا، جس میں قانون میں ترمیم کرتے ہوئے مصریوں کو جو مسلمان، عیسائی یا یہودی نہیں ہیں، شناختی دستاویزات حاصل کرنے کی اجازت دی گئی جو تین تسلیم شدہ مذاہب میں سے کسی ایک کی جگہ ڈیش کی فہرست دیتے ہیں۔ 8 اگست 2009 کو نئے فرمان کے تحت دو بہائیوں کو پہلا شناختی کارڈ جاری کیا گیا تھا۔ اس سمجھوتے کے حل کے تحت، بہائی عقیدے کو اب بھی حکومت کی طرف سے تسلیم نہیں کیا گیا ہے-اسلام، عیسائیت اور یہودیت واحد تسلیم شدہ مذاہب ہیں۔ 2011 کے مصری انقلاب اور قائم مقام وزیر تعلیم اور اخوان المسلمین کے رکن ڈاکٹر ابراہیم غونیم کے تبصرے کے بعد، 2012 کے آخر میں ایسا لگتا تھا کہ مصری اسکول کا نظام بہائی بچوں کو خارج کر دے گا اور شناختی کارڈ کے تنازعہ کے حل پر شک پیدا کر دے گا۔ دیگر ممالک افریقہ 1970 کی دہائی کے آخر میں، سب صحارا افریقہ کے متعدد ممالک میں بہائی عقیدے پر پابندی عائد کردی گئی تھی (برونڈی، 1974 ؛ مالی 1976 ؛ یوگنڈا 1977 ؛ کانگو، 1978 ؛ اور نائجر، 1978)۔ الجزائر 1968 کے آخر میں، الجزائر کی آزادی کے دور میں، جب اس ملک نے نوآبادیاتی اثرات کو مسترد کرتے ہوئے اسلامی طریقوں کو اپنایا، بہائی علمبرداروں کو الجزائر سے نکال دیا گیا۔ 1969 میں الجزائر میں بہائی عقیدے کی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی گئی۔ مراکش میں 1962-1963 میں مذہبی ظلم و ستم کے واقعات پیش آئے، جب 15 بہائیوں کو ان کی مذہبی سزاؤں کی وجہ سے گرفتار کیا گیا ؛ تین کو سزائے موت دی گئی اور کئی دیگر کو سخت مشقت پر کئی سال قید کی سزا سنائی گئی۔ کئی مہینوں کی سفارتی کوششیں ہوئیں ؛ امریکی سینیٹر کینتھ بی کیٹنگ نے 18 فروری 1963 کو امریکی سینیٹ میں کہا، "مراکشی آئین کے تحت مذہبی آزادی واقعی کس حد تک لاگو ہوتی ہے، اس کا انکشاف آنے والے ہفتوں میں ہوگا جب سپریم کورٹ [مراکش] کے سامنے اپیل کی سماعت ہوگی۔" 31 مارچ 1963 کو امریکہ اور اقوام متحدہ کے دورے کے دوران مراکش کے بادشاہ حسن کا ٹیلی ویژن پر انٹرویو لیا گیا اور سامعین سے خطاب کرتے ہوئے کہا گیا کہ اگرچہ بہائی مذہب "اچھے نظم و ضبط اور اخلاقیات کے خلاف" ہے، لیکن وہ سزائے موت کو معاف کر دیں گے۔ 1984 میں بہائیوں پر دوبارہ ظلم و ستم ہوا، اور ان کا جواب غیر جانبداری اور مذہب کے حکومتی اصولوں کی اطاعت پر زور دیتے ہوئے سفارتی ازالہ حاصل کرنا تھا۔ بہائیوں کو حال ہی میں پاسپورٹ سے انکار کر دیا گیا ہے اور وہ صرف نجی طور پر اپنے مذہب پر عمل کر سکتے ہیں۔ ایشیا افغانستان بہائیوں کو طالبان کے دور حکومت میں افغانستان میں ستایا اور قید کیا گیا۔ طالبان کے زوال کے بعد، ایک بہائی کو گرفتار کر لیا گیا اور عدالت نے فیصلہ دیا کہ بہائی مذہب تسلیم شدہ مذہب نہیں ہے اور اس لیے اسلامی قانون کے تحت بہائیوں کو کوئی حق حاصل نہیں ہے۔ ہندوستان جے پور کے بہائیوں نے پولیس میں شکایت درج کرائی کہ ان کے کمیونٹی قبرستان پر جمعہ، 31 اکتوبر 2015 کو صبح تقریبا سری رام کی ننگل گاؤں میں سرپنچ یا مقامی گرام پنچایت کے سربراہ کی قیادت میں تقریبا 40-50 لوگوں کے ہجوم نے حملہ کیا تھا۔ ہندو اخبار نے دعوی کیا کہ سرپنچ ناتھو جانگڈ تھا، جو گاؤں کی حکومت کا سربراہ تھا، جو ایک گواہ کے بیان کی بنیاد پر دائیں بازو کی بھارتیہ جنتا پارٹی کا رکن تھا۔ بہائی برادری کے قائدین نے اسے ہندوستان میں ان کی برادری کے خلاف "پہلا" واقعہ قرار دیا ہے۔ انڈونیشیا میں بہائی سرگرمیوں کے خلاف پابندی کے احکامات جاری کیے گئے ہیں (خاص طور پر لیکن خصوصی طور پر 1962-2000 نہیں)۔ اگرچہ حکومت نے 2000 میں بہائیوں کو ایک تنظیم کے طور پر وجود کی آزادی دی تھی، لیکن قومی رجسٹریشن کا نظام ان افراد کی مذہبی آزادی کو محدود کرتا رہا ہے جن کا تعلق پانچ سرکاری طور پر تسلیم شدہ عقائد سے نہیں ہے۔ اس طرح بہائی اپنی شادیوں یا اپنے بچوں کی پیدائش کو رجسٹر نہیں کر سکتے۔ جوڑے کو اپنی شادیوں کا اندراج کرنے یا اپنے عقائد کے مطابق اپنے بچوں کی پیدائش سے روکا جاتا ہے، انہیں یا تو پانچ تسلیم شدہ عقائد میں سے کسی ایک میں تبدیل ہونا چاہیے یا خود کو غلط انداز میں پیش کرنا چاہیے۔ وہ لوگ جو اپنی شادیوں یا اپنے بچوں کی پیدائش کا اندراج نہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں وہ مستقبل کی مشکلات کا خطرہ مول لیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بہت سے بچے جن کے پاس برتھ سرٹیفکیٹ نہیں ہے وہ اسکول میں داخلہ نہیں لے سکتے یا اسکالرشپ کے اہل نہیں ہو سکتے اور وہ افراد جن کے پاس برتھ سرٹیفکیٹ نہیں ہیں وہ سرکاری ملازمتوں کے اہل نہیں ہو سکتے۔ سولاویسی میں بہائی عقیدے میں تبدیل ہونے والے مسلمانوں کو 2007 میں ان کے پڑوسیوں اور مقامی حکومت نے خوفزدہ کیا تھا۔ مذہب تبدیل کرنے والے سات گھرانوں میں سے دو اسلام واپس آئے، چار نے مذہب تبدیل کرنے سے انکار کر دیا، اور دیگر نے دوبارہ مذہب تبدیل کرنے کی درخواستوں کو نظر انداز کر دیا۔ اگست 2014 میں، انڈونیشیا کی حکومت نے ایک خدا پرست عقیدے کو باضابطہ طور پر ایک مذہب کے طور پر تسلیم کیا، اور اس وقت کے مذہبی امور کے وزیر لکمان حکیم سیف الدین نے ایک بیان دیا کہ بہائی عبادت گزاروں کو آئین کے ذریعے تحفظ فراہم کیا جائے گا۔ ایران 1 دسمبر 2022 کو ایوان نمائندگان نے ایوان کی قرارداد 744 منظور کی، جس میں ایرانی حکومت کی بہائی عقیدے پر ظلم و ستم کی مذمت کی گئی۔ ایوان کی قرارداد 744 کا مقصد انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی نشاندہی کرنا ہے جو عقیدے کے خلاف ہیں۔ عراق 1970 کا ایک قانون عراق میں بہائی عقیدے کی ممانعت کرتا ہے۔ 1975 کے ایک ضابطے میں 2007 میں منسوخ ہونے تک بہائیوں کو قومی شناختی کارڈ جاری کرنے سے منع کیا گیا تھا، لیکن بہائیوں کو صرف چند شناختی کارڈ جاری کیے جانے کے بعد، ان کا جاری کرنا دوبارہ روک دیا گیا۔ قطر نے 31 مارچ 2021 کو قطری حکام نے "غیر متعینہ مجرمانہ اور قومی سلامتی کے الزامات" پر قطر میں پیدا ہونے والے ایک ممتاز بہائی، اومید سییوشنسیئن کو بلیک لسٹ اور ملک بدر کر دیا۔ برسوں کے دوران بہت سے بہائیوں کو قطر سے بلیک لسٹ اور ملک بدر کیا گیا ہے۔ ایک بار بلیک لسٹ ہونے کے بعد بہائیوں کو ملک سے نکال دیا جاتا ہے اور انہیں مستقل طور پر دوبارہ داخلے سے انکار کر دیا جاتا ہے۔ غیر قطری بہائیوں کے رہائشی اجازت نامے سے بھی انکار کیا گیا ہے، یا ان کی تجدید نہیں کی گئی ہے۔ ازبکستان میں بہائی چھاپوں اور بے دخلی کا شکار رہے ہیں۔ ویتنام 1975 اور 1992 کے درمیان، حکومت ویتنام نے بہائی عقیدے کی کھلی مشق پر پابندی لگا دی، جس سے بظاہر رکنیت میں تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ یمن 2018 میں یمن میں حوثی تحریک نے ملک میں 20 بہائیوں کے خلاف الزامات دائر کیے تھے۔ حراست میں رکھے گئے چھ افراد کو 2020 میں رہا کیا گیا۔ آذربائیجان میں، ایک ایسا خطہ جس کے بہائی عقیدے کے ساتھ کچھ ابتدائی روابط ہیں، سوویت یونین کے زوال کے بعد سے بہائیوں سمیت مذہبی برادریوں پر سخت سماجی، بیوروکریٹک اور قانونی حدود کا احاطہ کرنے والی کئی خبریں سامنے آئی ہیں۔ بہائی 1930 کی دہائی میں ضبط کی گئی جائیدادوں کی بازیابی کی کوشش کر رہے ہیں۔ 2004 میں، ایک بہائی، تواچور علییو نے دعوی کیا کہ اسے اپنے مذہب کا ذکر کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا اور جب اس نے دوبارہ اپنے مذہب کا ذکر نہ کرنے کا وعدہ کیا تو اسے رہا کر دیا گیا۔ مزید برآں 2006 میں ایسے قوانین پر غور کیا جا رہا تھا جو بہائیوں اور دیگر مذہبی اقلیتوں کے حقوق اور مراعات کو کم کریں گے۔ یورپ جرمنی 1937 میں نازی حکام نے جرمنی میں بہائی عقیدے پر پابندی لگا دی تھی۔ رومانیہ میں 1926 سے بہائی برادری رہی ہے، جس کے ارکان میں اس وقت رومانیہ کی ملکہ میری آف ایڈنبرا شامل تھیں۔ رومانیہ میں کمیونزم کے زوال کے بعد، رومانیہ کی بہائی برادری نے 1991 میں اپنی پہلی قومی روحانی اسمبلی بنانے کے لیے خود کو منظم کیا۔ 2005 میں رومانیہ کی بہائی برادری کی تعداد تقریبا 7,000 تھی، لیکن جنوری 2007 میں ایک قانون منظور کیا گیا جس میں حکومت کی طرف سے تسلیم کیے جانے کی خواہش رکھنے والی مذہبی برادریوں پر پابندیاں عائد کی گئیں، جنہیں بہائی اور دیگر اقلیتی مذاہب کے پیروکار پورا نہیں کر سکے۔ کچھ پابندیوں میں درخواست دینے کے بعد بارہ سال تک انتظار کرنا شامل ہے جس کے بعد ایک مذہبی برادری تسلیم کے لیے درخواست دینا شروع کر سکتی ہے اور یہ شرط کہ قانونی طور پر تسلیم شدہ مذہب میں 22,000 سے زیادہ اراکین ہونے چاہئیں۔ ۔