Al-Arf al-Shadhi sharh Sunan al-Tirmidhi
ال-ارف الشدھی شارح سنان الترمدھی () محمد چیراغ پنجابی سے منسوب صحیح الترمدھی پر ایک کثیر حجم عربی تفسیر ہے، جسے انور شاہ کشمیری کے تدریسی کیریئر کے دوران تشریحات اور تعلیمات کو ترکیب کرکے تیار کیا گیا تھا۔ اس کی ابتدائی اشاعت 1919 میں ہوئی۔ خاص طور پر ہنفی مکتب فکر کے ساتھ منسلک، کشمیری کا مقصد، جیسا کہ اس کام میں ظاہر ہوتا ہے، خیالات کی وضاحت اور گرائمر کی پیچیدگیوں سے آگے بڑھ گیا ؛ اس کا بنیادی مقصد فقہ کے دائرے میں ابوحنیفہ کے بلند قد کو قائم کرنا تھا۔ 1968 میں، یوسف بانوری نے आरु جلدوں میں معارف السنان شارح سنان الترمدھی متعارف کرایا تاکہ ال-ارف الشدھی کے اندر کسی بھی شناخت شدہ تضادات کو دور کیا جا سکے۔ پس منظر محمد چیراغ پنجابی انور شاہ کشمیری کے شاگرد تھے جو دارل عالم دیوبند میں ان کے دور میں تھے۔ 1918 میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، محمد چیراغ پنجابی نے گجرانوالہ میں تعلیمی کردار ادا کیا، جو پنجاب کے علاقے میں واقع ہے، جو موجودہ پاکستان کا حصہ ہے۔ اس کے بعد، انہوں نے گجرانوالہ میں اعلی درجے کی اسلامی تعلیم کے لیے ایک ممتاز ادارہ قائم کیا۔ انور شاہ کشمیری کو کبھی بھی اس کتاب کے مخطوطات کا جائزہ لینے کا موقع نہیں ملا، جو ابتدائی طور پر دو جلدوں میں شائع ہوا تھا۔ اس کام کی تمہید میں، محمد چیراغ پنجابی نے اس کی تالیف کے دوران درپیش اہم مشکلات کا اعتراف کیا ہے۔ ایک مسئلہ یہ ہے کہ انور شاہ کشمیری نے اپنے لیکچر اردو زبان میں دیے تھے، جبکہ محمد چیراغ پنجابی نے انہیں عربی میں نقل کرنے کا انتخاب کیا۔ نتیجے کے طور پر، وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس کام میں کچھ خامیاں ظاہر ہو سکتی ہیں، اور وہ کسی بھی تضادات کی پوری ذمہ داری لیتا ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ انور شاہ کشمیری کو ان مسائل کے لیے جوابدہ نہیں ٹھہرایا جانا چاہیے۔ ابتدائی اشاعت کے بعد، 1972 میں، اس کام کا ایک نظر ثانی شدہ ایڈیشن محمد میاں سمالکی نے بیروت میں پیش کیا۔ اس اہم متن کی دستیابی اور درستگی کو مزید بڑھاتے ہوئے، 2013 میں، جامع عرب ہاتورہ بنادہ سے تعلق رکھنے والے محمد عبداللہ الاسدی نے ایک اور نظر ثانی شدہ ورژن پیش کیا، جو ہندوستان میں دار الامین سہارن پور کے ذریعے شائع ہوا۔ خصوصیات یہ کتاب موضوعات کی ایک وسیع صف پر مشتمل ہے، بشمول اماموں کے درمیان امتیازات، مجاہد اماموں اور علما کے نقطہ نظر، روایات کے اندر تضادات اور مصالحت، روایات کا تاریخی سیاق و سباق، تنقیدی تجزیہ اور توثیق کے فیصلے، اور بیانیے کی تاریخ۔ یہ عناصر اجتماعی طور پر کتاب کی تعلیمی قدر میں حصہ ڈالتے ہیں۔ مزید برآں، مرتب کرنے والے نے جب ضروری سمجھا جائے تو وضاحتی نوٹ شامل کیے ہیں، جو ایک علمی نقطہ نظر فراہم کرتے ہیں۔ سند کے الفاظ کی درستگی پر زور انور شاہ کشمیری کے روایات کے مطالعہ کے نقطہ نظر سے ظاہر ہوتا ہے۔ فقہ کے مسائل کو ایک بنیاد کے ساتھ دریافت کیا جاتا ہے، جو طلباء کو اس موضوع کی جامع تفہیم فراہم کرتا ہے، جس میں اکثر کلاسوں کے دوران بیانیے کے حوالے شامل ہوتے ہیں۔ استقبالیہ میرج احمد میرج، جو کہ علیا یونیورسٹی کے شعبہ عربی میں پروفیسر ہیں، نے متن کا تجزیہ کیا اور کشمیری کے کام پر نمایاں اثرات کا مشاہدہ کیا، جن میں ابن قطب، ابن عبد البیر، حافظ فیزل اللہ، ابن تیمیہ اور ابن قاسم جیسے مبصرین شامل ہیں۔ یونیورسٹی آف ڈربن ویسٹ ول سے وابستہ یونس عثمان نے سند الترمدھی، تہفت الاحوادی شرح الترمدھی پر عبدالرحمن مبارکپوری کے تبصرے میں مایوسی کا اظہار کیا، جہاں کتاب میں غلطیوں کو انور شاہ کشمیری سے منسوب کیا گیا تھا، حالانکہ محمد چیراغ پنجابی نے کسی بھی خامی کی ذمہ داری قبول کی تھی۔ اس سے کشمیری کی تدریسی صلاحیتوں پر شکوک و شبہات پیدا ہوتے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے اپنے لیکچرز کے دوران غلطیاں کیں۔ یوسف بانوری نے ان غلطیوں کا جواب 1968 میں شائع ہونے والی چھ جلدوں والی عربی تفسیر، ماریف السنان شارح سنان الترمدھی کے ساتھ دیا، جس کی جڑیں انور شاہ کشمیری کی تعلیمات میں ہیں۔ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پی ایچ ڈی اسکالر محمد کلیم نے صحیح الترمدی کے تمام عظیم تبصروں کو ایک ہی جلد میں خلاصہ کرنے کے لیے کتاب کی انفرادیت کی تعریف کی۔ میراث ایک ڈاکٹریٹ کا مقالہ انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی ملائیشیا میں فضل رحمان عبدالباری نے شروع کیا تھا، جس میں صحیح الترمدی پر اپنی تفسیر کے دوران کشمیری کی فقہ کی ترجیحات پر روشنی ڈالی گئی تھی، جس میں دعا کے موضوع پر خاص توجہ دی گئی تھی۔ ترکی میں، ایک اور ڈاکٹریٹ کا مقالہ، جس کا عنوان ہے اے کمپیرزن آف کشمیریز الرف الشدھی اینڈ مبارکپوریز تہفت ال احوادی ان دی کانٹیکسٹ آف ہنفی-صالفی حدت کمنٹری ٹریڈیشن، سردار مراد گورس نے منعقد کیا۔ ۔