Mohamed Barakatullah Bhopali
محمد برکات اللہ بھوپالی، جو مولانا برکات اللہ (7 جولائی 1854-20 ستمبر 1927) کے نام سے مشہور ہیں، بھوپال سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی انقلابی تھے۔ برکات اللہ 7 جولائی 1854 کو بھوپال کے اٹاورا محلے میں پیدا ہوئے جو آج مدھیہ پردیش، ہندوستان میں ہے۔ انہوں نے ہندوستان کی آزادی کے لیے معروف اخبارات میں آتش گیر تقاریر اور انقلابی تحریروں کے ساتھ ہندوستان سے باہر سے جنگ لڑی۔ وہ ہندوستان کو آزاد دیکھنے کے لیے زندہ نہیں رہا۔ ان کا انتقال 1927 میں سان فرانسسکو میں ہوا اور انہیں سیکرامینٹو سٹی قبرستان کیلیفورنیا میں دفنایا گیا۔ 1988 میں بھوپال یونیورسٹی کا نام ان کے اعزاز میں برکات اللہ یونیورسٹی رکھ دیا گیا۔ وہ 1915 میں افغانستان میں قائم ہونے والی ہندوستان کی پہلی عارضی حکومت کے وزیر اعظم بھی تھے۔ انقلاب کی پالیسی انگلینڈ میں رہتے ہوئے ان کا لالا ہردیال اور ہاتھرس کے راجہ کے بیٹے راجہ مہندر پرتاپ سے قریبی رابطہ ہوا۔ وہ افغان امیر کے دوست اور کابل کے اخبار سراج ال اکبر کے ایڈیٹر بن گئے۔ وہ 1913 میں سان فرانسسکو میں غدر پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ بعد میں وہ 1 دسمبر 1915 کو کابل میں قائم ہونے والی ہندوستان کی عارضی حکومت کے پہلے وزیر اعظم بنے جس کے صدر راجہ مہندر پرتاپ تھے۔ انگلینڈ میں، 1897 میں، برکات اللہ کو مسلم پیٹریاٹک لیگ کے اجلاسوں میں شرکت کرتے دیکھا گیا۔ یہاں، وہ شیام جی کرشنورما کے آس پاس کے دوسرے انقلابی ہم وطنوں سے ملے۔ تقریبا ایک سال امریکہ میں گزارنے کے بعد، فروری 1904 میں وہ جاپان چلے گئے، جہاں انہیں ٹوکیو یونیورسٹی میں ہندوستانی کا پروفیسر مقرر کیا گیا۔ 1906 کے موسم خزاں میں، نیویارک شہر کی 1 ویسٹ 34 ویں اسٹریٹ پر، مرحوم ریورنڈ لوکاس مالوبا جوشی کے بیٹے، مراٹھا عیسائی، براکت اللہ اور سیموئل لوکاس جوشی نے ایک پین آریان ایسوسی ایشن تشکیل دی۔ اس کی حمایت کلان نا گیل کے آئرش انقلابیوں، برطانوی مخالف وکیل مائرون ایچ فیلپس اور یکساں طور پر برطانوی مخالف سوامی ابھیدانند نے کی جنہوں نے سوامی وویکانند کا کام جاری رکھا۔ گیلک امریکن کی ایک رپورٹ کے مطابق، جون 1907 میں نیویارک میں منعقدہ ہندوستانیوں کے ایک اجلاس میں "ہندوستانی عوام کے مستقبل کا تعین کرنے کے کسی بھی غیر ملکی (مسٹر مورلے) کے حق کو مسترد کرتے ہوئے قراردادیں منظور کی گئیں، اپنے ہم وطنوں پر زور دیا کہ وہ صرف خود پر اور خاص طور پر بائیکاٹ اور سودیشی پر انحصار کریں، لاجپت رائے اور اجیت سنگھ کی ملک بدری کی مذمت کی، اور جمال پور اور دیگر مقامات پر ہندوستانیوں کے ایک طبقے کو دوسرے کے خلاف کھلے عام بھڑکانے میں برطانوی حکام کی کارروائی سے نفرت کا اظہار کیا۔" (ماخذ: کیر، پی 225)۔ مزید زور دار فارسی میں ان کا خط تھا، جو مئی 1907 میں علی گڑھ، یو۔ پی کے اردو مقالے میں شائع ہوا تھا، جس میں برکات اللہ نے ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان اتحاد کی ضرورت کی بھرپور وکالت کی تھی، اور مسلمانوں کے دو اہم فرائض کو حب الوطنی اور ہندوستان سے باہر کے تمام مسلمانوں کے ساتھ دوستی کے طور پر بیان کیا تھا۔ یہ پیشن گوئی کی دلیل برنہارڈی کی طرف سے جرمنی اور آنے والی جنگ کی اشاعت سے چار سال پہلے کی گئی تھی، جس میں انگلینڈ کو خبردار کیا گیا تھا کہ وہ بنگال میں ہندو اور مسلم انتہا پسندوں کے اتحاد کی نمائندگی کرنے والے انتہائی خطرے سے آگاہ رہے، جیسا کہ رولٹ کمیشن (باب VII) نے اطلاع دی ہے۔ ان کا خیال تھا کہ ان دونوں فرائض کی انجام دہی مکمل طور پر طرز عمل کی ایک اصول پر منحصر ہے، یعنی تمام سیاسی معاملات میں ہندوستان کے ہندوؤں کے ساتھ ہم آہنگی اور اتحاد۔ (کیر، پی 226)۔ 16 اگست 1908 کو کولکتہ سے وویکانند کے خون آلود بھائی بھوپیندر ناتھ دت پہنچے۔ جارج فری مین کی طرف سے گیلک امریکی اخبار کے دفتر سے فری ہندوستان میں ترمیم کرنے کے لیے مدعو کیے جانے پر، تارک ناتھ داس اپنے پرانے ساتھی دت کے ساتھ شامل ہونے کے لیے نیویارک گئے۔ مارچ 1909 میں بارکات اللہ دوبارہ جاپان کے لیے روانہ ہو گئے۔ جاپان میں سرگرمیاں 1910 کے اوائل میں انہوں نے ٹوکیو میں اسلامی برادری کا آغاز کیا۔ جون-جولائی 1911 میں وہ قسطنطنیہ اور پیٹروگراڈ کے لیے روانہ ہوئے، اکتوبر میں ٹوکیو واپس آئے اور ایک مضمون شائع کیا جس میں افغانستان سمیت ایک عظیم پین اسلامی اتحاد کی آمد کا حوالہ دیا گیا جس کی انہیں "وسطی ایشیا کا مستقبل کا جاپان" بننے کی توقع تھی۔ دسمبر میں اس نے تین جاپانی اسلام قبول کیا: اس کے معاون حسن ہاتناؤ، اس کی بیوی، اور اس کے والد، بیرن کینٹارو ہیکی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ جاپان میں اسلام قبول کرنے کا پہلا واقعہ ہے۔ 1912 میں، بارکات اللہ "انگریزی زبان کے استعمال میں ایک بار پھر زیادہ روانی اختیار کر گئے اور اپنے لہجے میں زیادہ برطانوی مخالف ہو گئے"، کیر (صفحہ 133) کا مشاہدہ ہے۔ اپنے مقالے میں "اسلام کے خلاف عیسائی امتزاج" پر بحث کرتے ہوئے، برکات اللہ نے جرمنی کے شہنشاہ ولیم کو واقعی ایک ایسے شخص کے طور پر نشان زد کیا "جو دنیا کے امن کے ساتھ ساتھ جنگ کو بھی اپنے ہاتھ کے کھوکھلی حصے میں رکھتا ہے: یہ مسلمانوں کا فرض ہے کہ وہ متحد رہیں، خلیفہ کے ساتھ کھڑے ہوں، اپنی جان و مال کے ساتھ، اور جرمنی کا ساتھ دیں۔" ایک رومن شاعر کا حوالہ دیتے ہوئے، بارکات اللہ نے یاد دلایا کہ اینگلو سیکسن سمندری بھیڑیے تھے، جو دنیا کی لوٹ مار پر زندگی گزار رہے تھے۔ جدید دور میں فرق یہ تھا کہ "منافقت کی اصلاح جو بربریت کے کنارے کو تیز کرتی ہے"۔ 6 جولائی 1912 کو ہندوستان میں اخبار کے داخلے پر پابندی لگا دی گئی تھی، اس سے پہلے کہ جاپانی حکومت نے اسے دبا دیا۔ دریں اثنا، ستمبر کے بعد سے، ایل اسلام نامی ایک اور اخبار کی کاپیاں ہندوستان میں شائع ہوئیں، جس نے برکات اللہ کے سیاسی پروپیگنڈے کو جاری رکھا۔ 22 مارچ 1913 کو ہندوستان میں اس کی درآمد پر پابندی لگا دی گئی۔ جون 1913 میں، ہندوستان میں لیتھوگراف شدہ اردو پمفلٹ کی کاپیاں موصول ہوئیں، "تلوار آخری ریزورٹ ہے"۔ 31 مارچ 1914 کو بارکات اللہ کی تدریسی تقرری کو جاپانی حکام نے ختم کر دیا۔ اس کے بعد اسی طرح کا ایک اور کتابچہ، فرنگھی کا فرید ("انگریزوں کا دھوکہ"): کیر (صفحہ 135) کے مطابق، "اس نے بارکات اللہ کی پچھلی پروڈکشنز کو تشدد میں پیچھے چھوڑ دیا، اور اسے سان فرانسسکو کی غدر پارٹی کی اشاعتوں کے انداز پر زیادہ بنایا گیا جس کے ساتھ اب بارکات اللہ نے اپنا حصہ ڈالا تھا۔" غدر واقعہ مئی 1913 میں جی ڈی کمار نے سان فرانسسکو سے فلپائن کے لیے سفر کیا تھا اور منیلا سے تارک ناتھ داس کو لکھا تھا: "میں منیلا (پی آئی) میں اڈہ قائم کرنے جا رہا ہوں۔ فارورڈنگ ڈپو، چین، ہانگ کانگ، شانگھائی کے قریب کام کی نگرانی کریں۔ پروفیسر براکت اللہ جاپان میں ٹھیک ہیں۔ " (کیر، پی 237)۔ 22 مئی 1914 کو، بارکات اللہ ہانگ کانگ میں سکھ مندر کے گرنتھی (پجاری) بھگوان سنگھ (عرف نتھا سنگھ) کے ساتھ سان فرانسسکو واپس آئے اور یوگنتر آشرم میں شمولیت اختیار کی اور تارک ناتھ داس کے ساتھ کام کیا۔ اگست 1914 میں جنگ شروع ہونے کے ساتھ، کیلیفورنیا اور اوریگون میں ایشیا سے تعلق رکھنے والی ہندوستانی آبادی کے تمام اہم مراکز پر ملاقاتیں ہوئیں اور ہندوستان واپس جانے اور بغاوت میں شامل ہونے کے لیے فنڈز اکٹھے کیے گئے: بارکات اللہ، بھگوان سنگھ اور رام چندر بھاردواج مقررین میں شامل تھے۔ (پورٹلینڈ (اوریگون) ٹیلیگرام، 7 اگست 1914 ؛ فریسنو ریپبلکن، 23 ستمبر 1914)۔ وقت پر برلن پہنچنے پر، بارکات اللہ نے چٹو یا وریندر ناتھ چٹوپادھیائے سے ملاقات کی اور کابل کے مشن میں راجہ مہندر پرتاپ کا ساتھ دیا۔ ان کا کردار جرمنی کے زیر قبضہ ہندوستانی جنگی قیدیوں کو برطانوی مخالف جذبات سے دوچار کرنے میں اہم تھا۔ وہ 24 اگست 1915 کو ہرات پہنچے اور گورنر نے ان کا شاہی استقبال کیا۔ حکومت آزاد ہندوستان 1 دسمبر 1915 کو، پرتاپ کی 28 ویں سالگرہ کے موقع پر، انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران افغانستان کے کابل میں ہندوستان کی پہلی عارضی حکومت قائم کی۔ یہ آزاد ہندوستان کی جلاوطن حکومت تھی جس کے صدر راجہ مہندر پرتاپ، وزیر اعظم مولانا برکات اللہ، وزیر داخلہ उबैद اللہ سندھی تھے۔ برطانوی مخالف قوتوں نے اس کی تحریک کی حمایت کی۔ لیکن، انگریزوں کے ساتھ کچھ واضح وفاداری کی وجہ سے، امیر مہم میں تاخیر کرتا رہا۔ پھر انہوں نے غیر ملکی طاقتوں کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی۔ " (کیر، پی 305)۔ کابل میں، سراج الغبر نے 4 مئی 1916 کے اپنے شمارے میں راجہ مہندر پرتاپ کا مشن اور اس کے مقصد کا ورژن شائع کیا۔ انہوں نے کہا: "شاہی عظمت قیصر نے خود مجھے سامعین عطا کیے۔ اس کے بعد، شاہی جرمن حکومت کے ساتھ ہندوستان اور ایشیا کے مسئلے کو درست کرنے اور ضروری اسناد حاصل کرنے کے بعد، میں نے مشرق کی طرف سفر شروع کیا۔ میں نے مصر کے کھیدیو اور ترکی کے شہزادوں اور وزرا کے ساتھ ساتھ مشہور انور پاشا اور شاہی عظمت مقدس خلیفہ سلطان المؤزم کے ساتھ انٹرویو کیے تھے۔ میں نے امپیریل عثمانی حکومت کے ساتھ ہندوستان اور مشرق کا مسئلہ حل کیا، اور ان سے ضروری اسناد بھی حاصل کیں۔ جرمن اور ترک افسران اور علوی برکات اللہ صاحب میرے ساتھ میری مدد کے لیے گئے تھے۔ وہ اب بھی میرے ساتھ ہیں۔ " راجہ مہندر پرتاپ کو سنجیدگی سے لینے سے قاصر، جواہر لال نہرو نے بعد میں این آٹو بائیوگرافی (صفحہ 151) میں لکھا: "ایسا لگتا تھا کہ وہ قرون وسطی کے رومانس کا ایک کردار تھا، ایک ڈان کوئزوٹ جو بیسویں صدی میں بھٹک گیا تھا۔" انگریزوں کے دباؤ میں افغان حکومت نے اپنی مدد واپس لے لی۔ مشن کو بند کر دیا گیا۔ ۔