Daingnet people
ڈینگنٹ لوگ ()، جنہیں تھیٹکاما لوگ () بھی کہا جاتا ہے، میانمار کی شمالی راکھین ریاست کا ایک مقامی نسلی گروہ ہے۔ 1995 میں ان کی اپنی داخلی مردم شماری کے مطابق ان کی تعداد تقریبا 60,000 تھی۔ 2011 میں اس تعداد کا تخمینہ تقریبا 80,000 لگایا گیا ہے۔ ظاہری شکل سے وہ رخائن کے لوگوں سے الگ نہیں ہیں ؛ تاہم، ڈینگ نیٹ کے لوگوں کی ایک الگ زبان اور ثقافت ہے۔ نسلی طور پر، ان کا بنگلہ دیش اور شمال مشرقی ہندوستان کے چکما لوگوں سے گہرا تعلق ہے۔ ڈینگنٹ اور چکما لوگوں کی زبانیں باہمی طور پر قابل فہم ہیں۔ ڈینگنٹ لوگ ان 135 نسلی گروہوں میں سے ایک ہیں جنہیں میانمار کی حکومت نے باضابطہ طور پر میانمار کے مقامی باشندوں کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ ڈینگنیٹ تبتی-برمی قبائل میں سے ایک ہیں۔ جینیاتی طور پر ان کا تبتیوں، برمنوں اور رخائنوں سے گہرا تعلق ہے۔ ڈائینگ نیٹس خود کو ڈائینگ نیٹ نہیں کہتے ؛ اس کے بجائے وہ خود کو بنگلہ دیش اور شمال مشرقی ہندوستان کے قریبی چکما لوگوں کی طرح تھاخما کہتے ہیں۔ ان کی زبان تانچانگیا (ڈینگیا گوشا-تانچانگیا کا ذیلی گروہ) سے ملتی جلتی ہے۔ "ڈینگ نیٹ" کی اصطلاح ایک عرفیت ہے جو اصل میں رخائن کے لوگ استعمال کرتے ہیں۔ رخائن زبان میں، ڈینگنٹ کا مطلب ہے "ڈھال والے جنگجو" یا "بکتر بند جنگجو"۔ صدیوں پہلے رخائن کے بادشاہوں نے ڈینگنیٹس کو بطور سپاہی رکھا اور انہوں نے ڈھال اور تلوار سے اپنی مہارت کا مظاہرہ کیا۔ ڈینگنیٹ اب ڈھال اور تلوار سے نہیں لڑتے، لیکن نام ڈینگنیٹ برقرار رہا۔ تاریخ ڈینگنیٹ راکھین ریاست کے مقامی ہیں۔ وہ شمالی رخائن ریاست میں آباد ہونے والے پہلے لوگوں میں شامل تھے۔ برما میں برطانوی حکمرانی کے دوران، ڈینگنیٹس کو ساک لوگوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ سک ایک عام اصطلاح ہے جو بامار اور رخائن کے لوگ چکما لوگوں کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ 1798 کے موسم بہار میں، برطانوی ایکسپلورر فرانسس بوکینن نے چٹاگانگ ہل ٹریکٹس کا دورہ کیا، اس نے ایک چکما آدمی سے پوچھا کہ کیا وہ راکھین ریاست کے ساک لوگوں جیسے ہیں۔ اس شخص نے جواب دیا، راکھین ریاست کے ساک موئشنگ ساک تھے۔ راکھین زبان میں موئشنگ کا مطلب بنیادی یا اعلی ہے۔ اس شخص کا مطلب یہ تھا کہ راکھین ریاست کے ساکوں نے اصل چکما زبان کو برقرار رکھا۔ اگرچہ فرانسس بوکینن نے راکھین ریاست کا دورہ نہیں کیا تھا لیکن وہ کاکس بازار کے اپنے پہلے دورے سے ساک لوگوں سے واقف تھے۔ اس نے ان کے بارے میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے عہدیداروں یا رخائن پناہ گزینوں سے سنا ہوگا جو برما رخائن تنازعہ سے فرار ہونے کے لیے کاکس بازار میں داخل ہو رہے تھے۔ برمی مورخ گورڈن لوس کے مطابق، ساکس (یعنی. ڈینگنیٹس کے آباؤ اجداد) نے اراکان میں کسی بھی دوسرے اقلیتی لوگوں کے مقابلے میں اعلی ثقافتی سطح حاصل کی۔ وہ لوہے کے اسمیلٹر، اسپرٹ کے ڈسٹلر، مٹی کے برتن بنانے والے، نمک بنانے والے، کشتیاں بنانے والے وغیرہ تھے۔ تقسیم ڈینگ نیٹ لوگ مونگداؤ، بوتھیڈونگ، کیوکٹاو، پالیتوا اور مروک-یو میں اور اس کے آس پاس پائے جاتے ہیں۔ بہت سے ڈینگنیٹ ریاست چن اور چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے قریب اراکان یوما پہاڑوں میں بھی رہتے ہیں۔ ثقافت ڈینگنیٹ ثقافتی طور پر بنگلہ دیش اور شمال مشرقی ہندوستان میں چکماؤں اور رخائنوں سے ملتے جلتے ہیں۔ چاول، مچھلی اور سبزیاں ان کی پسندیدہ غذائیں ہیں۔ وہ گرم کھانا پسند کرتے ہیں۔ ڈینگنٹ لوگ گائے کو ایک مقدس جانور سمجھتے ہیں اور اس طرح وہ گائے کا گوشت نہیں کھاتے ہیں۔ مرد لنگی کھیلتے ہیں اور خواتین ڈریس تھامی کی طرح سارونگ (پنوین) کھیلتی ہیں۔ عام طور پر مرد زرعی کام کرتے ہیں اور خواتین بچوں کی دیکھ بھال اور خاندان کے لیے کھانا پکاتے ہیں۔ وہ عام طور پر دریاؤں کے قریب آباد ہونا پسند کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ پہاڑوں میں بھی رہتے ہیں جن کی روزی روٹی کٹائی اور جلانے کی کاشت ہے۔ ڈینگ نیٹ لوگ عام طور پر جلد شادی کرتے ہیں، لیکن 17 سال کی عمر سے پہلے کبھی نہیں۔ ان کی اصل زبان تبتی-برمی تھی۔ آسامی زبان کے ساتھ طویل تعامل کی وجہ سے، ان کی زبان آہستہ آہستہ ہند-آریان اور تبتی-برمن کا مرکب بن گئی۔ ڈینگنیٹس کی اکثریت کثیر لسانی ہے۔ اپنی چکما زبان کے علاوہ، وہ رخائن، برمی بول سکتے ہیں۔ مذہبی ڈینگنیٹ تھراواڈ بدھ مت کے پیروکار ہیں اور صدیوں سے ڈینگنیٹ اس کی تعلیمات پر سختی سے عمل پیرا ہیں۔ تقریبا ہر گاؤں میں بدھ مت کا مندر ہے۔ ایک ڈینگنیٹ مرد اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار بدھ راہب بن جاتا ہے۔ تاہم ان میں سے زیادہ تر زندگی بھر بدھ راہب نہیں رہتے۔ شادی اور جنازے کی تقریبات بدھ راہبوں کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں۔ شادی اور جنازے کے علاوہ، ڈینگنٹ لوگ بڑے بدھ تہواروں پر بدھ مندروں میں آتے ہیں جو عام طور پر پورے چاند کے دنوں میں آتے ہیں۔ معیشت ڈینگنیٹس کی اکثریت کسان ہیں۔ ان میں سے کچھ تاجر ہیں۔ ان کی معیشت زراعت پر بہت زیادہ منحصر ہے اور اس وجہ سے موسمی طرز کا خطرہ ہے۔ تاہم، معاشی ترقی کی کمی کی وجہ سے ڈینگنیٹس میں وسیع پیمانے پر غربت ہے۔ بدھ مت کا مذہبی یقین انہیں ماہی گیروں یا قصابوں کے طور پر کام کرنے سے منع کرتا ہے۔ ڈینگنیٹس میں 2 قسم کے کسان ہوتے ہیں، وہ جو مستقل بنیادوں پر زمین کاشت کرتے ہیں اور وہ جو پہاڑیوں اور پہاڑوں کو کاٹ کر اور جلا کر یا کاشتکاری کی تکنیک کو منتقل کر کے کاشت کرتے ہیں۔ ۔