Mushaira
مشیرا () ایک شاعرانہ سمپوزیم ہے۔ یہ ایک تقریب ہے (جسے مہفل، مشئیری کہا جاتا ہے) جہاں شاعر اپنے کام انجام دینے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ مشیرا شمالی ہندوستان، پاکستان اور دکن کی ثقافت کا حصہ ہے، خاص طور پر حیدرآبادی مسلمانوں میں، اور اسے آزادانہ اظہار کے لیے ایک فورم سمجھا جاتا ہے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری کے مطابق اردو لفظ مشیرا ایک عربی لفظ "مسارا" سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "مسابقتی شاعری"۔ کچھ افسانوں سے پتہ چلتا ہے کہ مشیرا کو سب سے پہلے امیر خسرو (1253-1325) نے ترتیب دیا تھا، جبکہ کچھ افسانے اس مفروضے کو مسترد کرتے ہیں اور دعوی کرتے ہیں کہ اس کے بجائے یہ قوالی تھی جسے امیر خسرو نے متعارف کرایا تھا لیکن مشیرا نے نہیں۔ کچھ دیگر افسانوں کے مطابق، مشیرا کی ابتدا 14 ویں صدی میں بہمنی سلطنت کے دوران دکن میں ہوئی تھی، اور اسے 1700 عیسوی میں ولی دکانی نے دہلی میں متعارف کرایا تھا، جہاں پہنچنے پر انہوں نے ایک بڑے عوامی اجتماع کے سامنے مقامی زبان میں اپنی نظموں کا مجموعہ دکانی زبان (اردو کی ایک شکل) میں پڑھا۔ اس وقت تک دہلی میں مقامی لوگوں کے لیے کوئی شاعرانہ عوامی اجتماعات نہیں ہوتے تھے، جبکہ شاعرانہ اجتماعات اشرافیہ کے درباروں میں شروع ہوتے تھے جن میں شریک شاعر اپنی نظمیں صرف فارسی میں پڑھتے تھے۔ پہل کی تاریخ اردو شاعری نے 17 ویں صدی میں حتمی فیصلہ کن مقام حاصل کیا جب مغلوں نے اپنا تسلط قائم کیا تھا۔ ابتدائی ہندوستان کے افسانوں کا خیال تھا کہ شیری کو زبان کی کافی سمجھ کے ساتھ ذہنوں کے اجتماع میں پڑھا جانا چاہیے، تاکہ وہ اس سے لطف اندوز ہو سکیں، تنقید کر سکیں اور بالآخر اس کی تعریف کر سکیں جو پڑھی گئی تھی۔ یہ اجتماع، تاہم، بادشاہ اور اس کے وزراء کی موجودگی میں ہوگا، لیکن پھر بات اس سے کچھ زیادہ بڑے اجتماع کے بارے میں تھی۔ انہوں نے پیش گوئی کی کہ اس سے اردو شیری کی ترقی ہوگی، کیونکہ لوگ عوامی مفادات اور عوامی بہتری کے مطالبے کے مطابق عملی شاعری کے خیالات حاصل کرسکیں گے۔ شاعری کی تلاوت کی سب سے عام شکل مشیرا، یا شاعرانہ سمپوزیم تھی، جہاں شاعر اپنی کمپوزیشن کو پڑھنے کے لیے جمع ہوتے تھے جو ایک سخت میٹرکل پیٹرن کے مطابق تیار کی جاتی تھیں، جن پر پہلے سے اتفاق ہوتا تھا، یہاں تک کہ ایک خاص بلند خیال کا سامنا کرتے ہوئے بھی۔ اصل پہل افسانوی تھی جس نے 18 ویں صدی میں مغل دربار میں اردو مشیرا کو اپنی حتمی، فیصلہ کن شکل تک پہنچنے میں مدد کی۔ شاعری میں سبق لینے کے ارد گرد ایک ثقافت بنائی گئی تھی ؛ یہاں تک کہ شاہی خاندان کے لیے اردو شیری سیکھنا فیشن بن گیا۔ بھارت کے آخری مغل شہنشاہ بہادر شاہ ظفر اپنے آپ میں ایک ماہر شاعر تھے۔ اسے اپنے دربار کے مشکل شاعرانہ کاموں کو ترتیب دینے کی عادت تھی، جیسے کہ تاجمین کا چیلنجنگ آرٹ، جس کی وجہ سے ترہی مشیرا کی نشوونما ہوئی۔ شکلیں مشیرا کئی شکلیں لے سکتا ہے۔ روایتی طور پر، غزل ایک مخصوص شاعرانہ شکل ہے، جسے نہ تو پڑھا جاتا ہے اور نہ ہی گایا جاتا ہے، لیکن شاعری، تلاوت اور گانے کی دیگر شکلوں کی بھی اجازت دی جا سکتی ہے۔ اگر شاعری مزاحیہ نوعیت کی ہو تو اسے مزہیا مشیرا کہا جاتا ہے۔ مزہیا مشیرا ان دنوں بہت مقبول ہے، لوگ بڑی خوشی کے ساتھ تلاوت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ کچھ شاعروں نے اب اسے تنقید کی شکل میں تیار کیا، اس لیے فی الحال اسے بہت ہلکے انداز میں تبصرہ کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جا رہا ہے جو ایک گہرے معنی دیتا ہے جو ممکنہ تبصروں کی تفہیم کے لیے ایک طویل مدت کا احساس دیتا ہے۔ ان دنوں مدعو مہمان شاعر عام طور پر کمرے کے سامنے ایک لمبی میز کے پیچھے بیٹھے ہوتے ہیں، جن میں اکثر ان میں سے سب سے زیادہ قابل تعریف درمیان میں بیٹھے ہوتے ہیں۔ ایک شخص مشیرا کی میزبانی کرے گا، اور ہر شاعر کو آنے اور پرفارم کرنے کی دعوت دے گا۔ تاہم، فارم نسبتا مفت ہے، اور کوئی بھی آگے آ سکتا ہے اور پرفارم کرنے کے لیے کہہ سکتا ہے۔ میزبان عام طور پر موجود سب سے زیادہ قابل تعریف شاعر کو پرفارم کرنے کے لیے آخری ہونے دیتا ہے۔ روایتی طور پر، جلتی ہوئی موم بتی کو لکیر کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک منتقل کیا جاتا تھا جس سے یہ ظاہر ہوتا تھا کہ کس کی باری ہے۔ سامعین اکثر شاعروں کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں، اکثر تعریف شدہ جوڑوں کے آخر میں واہ واہ کی حوصلہ افزا کالوں کے ساتھ۔ اگر کسی دوہرے کو خاص طور پر سراہا جائے تو شاعر سے اسے دہرانے کے لیے کہا جا سکتا ہے، یا سامعین خود بخود اسے دہرا سکتے ہیں۔ مؤخر الذکر اس وقت کیا جاتا ہے جب کسی شاعر کے پہلے جوڑے کی تعریف کی جاتی ہے۔ " حال ہی میں روایتی مشیرا کے ساتھ ہندی کوی سمیلن کے امتزاج نے اسے ایک بڑا زور دیا ہے۔ اب دنیا بھر میں اس طرح کے "مشیرا-کوی سمیلن" کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ ترہی مشیرا بعض اوقات مشیرا زیادہ مسابقتی ہوتا ہے۔ ترہی مشیرا ایک خاص شکل ہے جہاں ایک مصرا (جوڑا) دیا جاتا ہے، اور شاعر اس مصرا (جوڑا) کا استعمال کرتے ہوئے اپنی غزلیں مرتب کرتے ہیں جو مصرا (جوڑا) کا بہار (تال میٹر) ہے۔ ایک عصری اردو شاعر پروفیسر قاسم خان سیم اور ڈاکٹر محمد شکیل خان کے مطابق تاہم کسی بھی مستند شاعر کے لیے سب سے فطری انداز میں اردو شاعری لکھنے کا معمول اور روایتی طریقہ یہ ہے کہ صرف ترھائی مشرا کی پیروی کرنے کے بجائے امن (شاعر کے ذہن میں شاعرانہ خیالات کا خمیر) کی بنیاد پر شاعری لکھی جائے۔ ۔