Greater Magadha
گریٹر مگدھ ہندوستان کی ابتدائی تاریخ کے مطالعے میں ایک تصور ہے۔ یہ ویدک دور کے دوران نچلے گنگا کے میدانی علاقوں میں تیار ہونے والے سیاسی اور ثقافتی دائرے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے (جوہانس برونخورسٹ اس خطے کو جدید دور کے بہار اور مشرقی اتر پردیش پر مشتمل قرار دیتا ہے)۔ گریٹر مگدھ کی شریمن ثقافت متوازی لیکن اس کے مغرب میں ویدک ثقافت سے الگ ہوئی، جو کہ بالائی گنگا کے طاس (گنگا-جمنا دوآب) کی خصوصیت تھی۔ برونخورسٹ کے مطابق، سرامن ثقافت "گریٹر مگدھ" میں پیدا ہوئی، جو کہ ہند-آریان تھی، لیکن ویدک نہیں۔ اس ثقافت میں، کشتریوں کو برہمنوں سے اونچا رکھا گیا تھا، اور اس نے ویدک اختیار اور رسومات کو مسترد کر دیا۔ جائزہ یہ تصور ماہر انڈولوجسٹ جوہانس برونخورسٹ (2007) کی ایک کتاب میں تیار کیا گیا تھا، جہاں انہوں نے اس خطے کو جدید دور کے بہار اور مشرقی اتر پردیش پر مشتمل قرار دیا ہے۔ انہوں نے جانوروں کی قربانی اور رسمی قتل کی نظریاتی مخالفت کی۔ بعد میں اس غیر ویدک روایات نے مذاہب یا فلسفے کے اسکولوں جیسے جین مت کو جنم دیا جس نے بعد میں احمس جیسے تصورات کو جنم دیا۔ برونخورسٹ کے مطابق، شرمن ثقافت "گریٹر مگدھ" میں پیدا ہوئی، جو کہ ہند-آریان تھی، لیکن ویدک نہیں۔ اس ثقافت میں، کشتریوں کو برہمنوں سے اونچا رکھا گیا تھا، اور اس نے ویدک اختیار اور رسومات کو مسترد کر دیا۔ ان دو ثقافتی شعبوں کے درمیان نظریاتی مخالفت سے-مغرب میں کرو پنچال کے ویدک دائرے اور مشرق میں گریٹر مگدھ کے شرمن نے-قدیم ہندوستان کے دو اہم مذہبی اور روحانی نظریات کو فروغ دیا۔ ویدک مذہب، جس نے رسمی درستگی کے نظام کو بہت اہمیت دی، سابقہ کرو پنچال دائرے کی ثقافت سے ابھرا، جبکہ شریمن روایت، جس نے روحانی کاموں پر زور دیا، جو گریٹر مگدھ میں تیار ہوئی، بعد میں غیر ویدک (غیر برہمن) مذاہب جیسے بدھ مت، جین مت، اجویکا، لوکاتا اور اجنا کو جنم دیا۔ ۔