Khasa'il Nabawi
خصائل نباوی (خصائل نباوی) اش-شامیل المہمدیہ کا اردو ترجمہ اور تفسیر ہے۔ اسے زکریا کندھلاوی نے تحریر کیا تھا، جس نے اس کتاب میں پائے جانے والے بیانیے کو مرتب کیا اور وضاحت پیش کی۔ یہ کام زکریا کندھلاوی کی پہلی کمپوزیشن کی نشاندہی کرتا ہے، جو 1926 میں شائع ہوئی تھی جب وہ 29 سال کے تھے۔ اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جسمانی صفات، کردار، عادات، لباس اور دیگر تفصیلات کے متنوع پہلوؤں کی کھوج کی گئی ہے جو ان کی زندگی اور تعلیمات کی عکاسی کرتی ہیں۔ پس منظر یہ تفسیر محمد عثمان خان کے اصرار پر کی گئی تھی، جس میں زکریا کندھلاوی نے اس بات کو یقینی بنایا تھا کہ ان کے دہلی کے دورے بادل المجہود فی ہال سنان ابی داؤد کی اشاعت کے ساتھ موافق ہوں۔ یہ کام 24 تاریخ جمعہ 1344 ھ کو شروع ہوا اور جمعہ کی رات کو مکمل ہوا۔ مزار عالم میں محکمہ تعلیم کے سربراہ عبدالرحمن نے نگرانی کی اور کتاب کا جائزہ لیا۔ پہلا ایڈیشن مکتباہ یحیی نے 1926 میں شائع کیا تھا، اس کے بعد 1927 میں دوسرا نظر ثانی شدہ ایڈیشن شائع ہوا، جس میں غلطیوں کو حل کیا گیا اور اضافی مواد شامل کیا گیا۔ 443 صفحات پر محیط اس کتاب کے ہندوستان، پاکستان اور دیگر ممالک کے مختلف ناشرین کی طرف سے شائع کردہ متعدد ایڈیشن دیکھے گئے ہیں۔ طریقہ کار اس تالیف میں مصنف نے مختلف معاملات پر خصوصی توجہ دی، جن میں المنتخب منادی میں علی القیری کی جامع ال وسیل، ابراہیم البجوری کی ماوہیب ال انبیا، اور ابن ہزار الاسکالانی کی تہدیب التحدیب جیسی تصانیف شامل ہیں۔ زیادہ تر موضوعات پیشروؤں کے اقوال سے اخذ کیے گئے تھے، ذاتی رائے سے بچنے کے لیے احتیاط برتی گئی تھی۔ ترجمہ کو لفظی ترجمہ پر سختی سے عمل کرنے کے بجائے عام لوگوں کی سمجھ کو یقینی بنانے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ مزید برآں، ہر نقطہ فوائد اور تفصیلات کے ساتھ ہوتا ہے، جس کی نشاندہی ابتدا میں لفظ "فیس" (معنی "میں") سے ہوتی ہے۔ قوسین کا استعمال ترجمے سے آگے اضافی معلومات یا وضاحت پیش کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ روایات میں واضح تضادات کی مثالوں میں، مختصر حل فراہم کیے جاتے ہیں۔ مصنف کبھی کبھار مذہبی فرقوں میں اختلافات کو منسوب کرتا ہے اور کبھی کبھار حنافی کے عقائد پر تنقید کرتا ہے۔ متضاد رائے کے لیے معاون شواہد کے مختصر حوالہ جات ضرورت کے مطابق شامل کیے جاتے ہیں۔ مخصوص لڑائیوں یا کہانیوں کا حوالہ دیتے وقت، متعلقہ داستان قوسین کے اندر فراہم کی جاتی ہے۔ مزید برآں، متعلقہ روایات اور ابواب کے درمیان پوشیدہ روابط واضح کیے گئے ہیں۔ جن موضوعات پر مختصر ہونے کی وجہ سے بڑے پیمانے پر بحث نہیں کی گئی تھی ان کا حوالہ دوسری کتابوں سے دیا جاتا ہے جہاں زیادہ جامع معلومات مل سکتی ہیں۔ اس کتاب کا مقصد اسکالرز، طلباء اور وسیع تر عوام کو یکساں طور پر فائدہ پہنچانا ہے۔ استقبالیہ پنجاب یونیورسٹی کے پی ایچ ڈی اسکالر محمد نواز چودھری کے مطابق زکریا کے کام کی خصوصیت اس کی مختصر اور آسانی سے قابل فہم زبان ہے۔ ایبٹ آباد یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی سے وابستہ محمد انعام اللہ نے تبصرہ کیا کہ یہ معروف روایات کے علما کے پچھلے تبصروں کا ایک جامع خلاصہ ہے۔ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پی ایچ ڈی اسکالر ریاض احمد نے زور دے کر کہا کہ یہ کتاب بلا شبہ مسلمانوں کے گھروں میں ایک مقام کی حقدار ہے، جو ضرورت کے وقت حوالہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ ترجمہ انگریزی اس کتاب کے کئی انگریزی ترجمے ہیں۔ اس کا ایک ابتدائی ترجمہ محمد میاں آفریدی نے کیا تھا اور اسے جنوبی افریقہ کے جوہانسبرگ میں المائدہ اسلامک ٹرسٹ نے شائع کیا تھا۔ اس کا تازہ ترین ترجمہ 2022 میں برطانیہ میں ٹوراتھ پبلشنگ نے شائع کیا تھا۔ اس ورژن کا ترجمہ عبد الصباح ابن امان اللہ نے کیا تھا اور اس کی تدوین احمد ابن شیخ محمد، اسماعیل اندری اور یوسف زنیلا نے کی تھی۔ سعودی عرب کی طائف یونیورسٹی میں فیکلٹی آف شریعہ اینڈ ریگولیشنز کے محقق میراث محمد یحیی بلال مینار نے ایک اطلاقی مطالعہ کیا جس میں اس کتاب میں پائی جانے والی متضاد روایات کو ہم آہنگ کرنے میں زکریا کندھلاوی کی غیر معمولی سائنسی مہارت کو اجاگر کیا گیا ہے۔ مطالعہ نے موضوع کا مکمل تجزیہ کرنے کے لیے انڈکٹو طریقہ استعمال کیا۔ ۔