Michael Krausz
مائیکل کروز (پیدائش 1942) ایک سوئس نژاد امریکی فلسفی کے ساتھ ساتھ ایک فنکار اور آرکیسٹرل کنڈکٹر بھی ہیں۔ ان کے فلسفیانہ کام تشریح کے نظریہ، علم کے نظریہ، سائنس کے فلسفے، تاریخ کے فلسفے، اور فن و موسیقی کے فلسفے پر مرکوز ہیں۔ کراز برائن ماور کالج میں فلسفہ کے ملٹن سی نہم پروفیسر ہیں، اور وہ کرٹس انسٹی ٹیوٹ آف میوزک میں جمالیات پڑھاتے ہیں۔ انہوں نے ٹورنٹو یونیورسٹی میں پڑھایا ہے اور امریکن یونیورسٹی، جارج ٹاؤن یونیورسٹی، آکسفورڈ یونیورسٹی، عبرانی یونیورسٹی آف یروشلم، امریکن یونیورسٹی قاہرہ، یونیورسٹی آف نیروبی، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ایڈوانسڈ اسٹڈی، اور یونیورسٹی آف عالم میں وزیٹنگ پروفیسر رہ چکے ہیں۔ کرازز شریک بانی (جوزف مارگولس کے ساتھ) اور چودہ ادارے گریٹر فلاڈیلفیا فلاسفی کنسورشیم کے سابق سربراہ ہیں۔ سوانح عمری کراز موسیقار اور فنکار لاسلو کراز (1903-1979) اور پیانو نواز اور موسیقار سوسن کراز (1914-2008) کے بیٹے ہیں، اور وہ فنکار کانسٹینس کوسٹگن کے شوہر ہیں۔ کراز نے یونیورسٹی آف ٹورنٹو سے پی ایچ ڈی حاصل کی، جس میں لیناکیر کالج، آکسفورڈ یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ کام بھی شامل ہے۔ وہ لندن اسکول آف اکنامکس کے خصوصی طالب علم تھے، اور رٹگرز یونیورسٹی سے بی اے اور انڈیانا یونیورسٹی سے ایم اے کر چکے ہیں۔ ان کے قابل ذکر اساتذہ میں سر یسعیاہ برلن، ولیم ڈری، پیٹرک گارڈینر، روم ہیر، سر کارل پوپر، اور جان اولٹن وزڈم شامل ہیں۔ وہ آر جی سے بھی متاثر رہے ہیں۔ کولنگ ووڈ، جوزف مارگولس اور بمل کرشنا متلال۔ کرازز فی الحال متعدد اشاعتوں کے لیے سیریز ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں، جن میں برل پبلشرز سیریز ان فلاسفی آف ہسٹری اینڈ کلچر، رومین اینڈ لٹل فیلڈ پبلشرز سیریز آن فلاسفی اینڈ دی گلوبل کانٹیکسٹ، روڈوپی پبلشرز سیریز آن انٹرپریٹیشن اینڈ ٹرانسلیشن، اور پین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس سیریز آف دی گریٹر فلاڈیلفیا فلاسفی کنسورشیم شامل ہیں۔ کام فلسفہ I. نظریات اور تشریح کے مقاصد۔ تشریح کے نظریہ میں مائیکل کروز کی دلچسپی مندرجہ ذیل سوالات کے مجموعے کو حل کرتی ہے۔ فن، موسیقی، ادب اور خود جیسے ثقافتی مظاہر کے لیے کیا ایک واحد قابل قبول تشریح موجود ہو سکتی ہے؟ یا، اس طرح کے مظاہر کے لیے، قابل قبول تشریحات کی کثرت موجود ہو سکتی ہے؟ اس طرح کے مظاہر کے لیے، کیا مخالف تشریحات کا مشترکہ طور پر دفاع کیا جا سکتا ہے؟ کیا تشریحی سرگرمی اس کی نوعیت اور تعداد کو متاثر کرتی ہے جس کی تشریح کی جاتی ہے؟ کیا تشریح کا مقصد اس کے مقاصد کی وضاحت، اس کے ترجمانوں کی ترقی، یا دونوں ہے؟ یکسانیت یا قابل قبول تشریحات کی کثرت کا سوال زندگی کے راستوں اور منصوبوں کی یکسانیت یا کثرت پر کس طرح اثر انداز ہوتا ہے؟ یکسانیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ تشریح کے مقاصد ہمیشہ ایک اور صرف ایک مثالی تشریح کا جواب دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، ضرب پسندی اس بات پر زور دیتی ہے کہ تشریح کی اشیاء ایک سے زیادہ مخالف تشریح کا جواب دے سکتی ہیں۔ یکسانیت اور ضرب دونوں کے لیے ضروری ہے کہ مسابقتی تشریحات تشریح کے ایک ہی مقصد کو حل کریں۔ جہاں مختلف تشریحات تشریح کے مختلف مقاصد سے خطاب کرتی ہیں، وہاں ایک بے ضرر تکثیریت واقع ہوتی ہے۔ جہاں تشریح کی اشیاء کو تعداد کے طور پر بیان نہیں کیا جا سکتا، وہاں نہ تو یکسانیت اور نہ ہی ضرب کا اطلاق ہو سکتا ہے۔ کرازز تشریح کے ان نظریات اور ان کی آنٹولوجیز کے درمیان تعلق کی تحقیقات کرتا ہے۔ یکسانیت اور ضرب پسندی ہر ایک حقیقت پسندی یا تعمیرییت کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں۔ یکسانیت منفرد طور پر حقیقت پسندی (اور اس کے برعکس) پر مشتمل نہیں ہے اور ضرب پسندی منفرد طور پر تعمیرییت (اور اس کے برعکس) پر مشتمل نہیں ہے۔ آرتھوڈوکس امتزاج میں سنگلسٹ-حقیقت پسندی اور ملٹی پلسٹ-کنسٹرکٹوزم شامل ہیں۔ غیر روایتی امتزاج میں سنگلسٹ-کنسٹرکٹوزم اور ملٹی پلسٹ-ریئلزم شامل ہیں۔ کرازز اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ یکسانیت اور ضرب پسندی کے درمیان مقابلہ منطقی طور پر حقیقت پسندی اور تعمیرییت کے درمیان مقابلے سے الگ ہے۔ وہ مزید دکھاتا ہے کہ یکسانیت اور ضرب کے درمیان مقابلہ دیگر آنٹولوجیز کی ایک رینج سے الگ ہے جو "تعمیری حقیقت پسندی" کے مصالحتی عنوان کے تحت آتا ہے۔ کروز کی تعمیری حقیقت پسندی کی انوینٹری میں کوئی بھی آنٹولوجیز منفرد طور پر یکسانیت یا ضرب (اور اس کے برعکس) پر مشتمل نہیں ہے۔ پھر بھی کروز اس بات سے انکار کرتا ہے کہ اس کا "علیحدگی کا مقالہ" یہ ظاہر کرتا ہے کہ تشریح کے نظریہ کے لیے آنٹولوجی غیر ضروری ہے۔ تشریح کی اشیاء کی گنتی کے سوال کے ساتھ ساتھ خود تشریحات بھی آنٹولوجیکل ہیں۔ کرازز تشریح کے نظریات کے تصور کو زندگی کے راستوں یا منصوبوں کے نظریات تک پھیلاتا ہے، جیسے کہ خود شناسی۔ یعنی، دشاتمک یکسانیت یہ نظریہ ہے کہ کسی دیئے گئے شخص کے لیے ایک قابل قبول زندگی کا راستہ ہے، اور دشاتمک ضرب یہ نظریہ ہے کہ کسی دیئے گئے شخص کے لیے ایک سے زیادہ قابل قبول زندگی کا راستہ ہو سکتا ہے۔ وہ انسانی فطرت کے غیر ضروری یا غیر بنیادی نقطہ نظر سے دشاتمک ضرب کا خیال تیار کرتا ہے۔ II. رشتہ داری۔ اس کے علاوہ، رشتہ داری پر کروز کا کام رشتہ دار عقائد کی حد اور اہمیت کو بیان کرتا ہے اور ان کی خوبیوں اور برائیوں کی مشق کرتا ہے۔ وہ رشتہ داری کو اس دعوے کے طور پر سمجھتے ہیں کہ سچائی، نیکی، یا خوبصورتی (دیگر اقدار کے درمیان) کسی حوالہ فریم سے متعلق ہے، اور حوالہ فریموں کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے کوئی مطلق معیار موجود نہیں ہے۔ وہ مطلق العنانیت کے مختلف پہلوؤں کی وضاحت اور فرق کرتا ہے: حقیقت پسندی، عالمگیریت اور بنیاد پرستی۔ کرازز کا استدلال ہے کہ جب مطلقیت کے یہ سلسلے غیر بنے ہوئے ہوتے ہیں، اور جب رشتہ داری کو ان سلسلے کی نفی کے طور پر سمجھا جاتا ہے، تو رشتہ داری کے خلاف کلاسیکی خود تردید کے دلائل لاگو نہیں ہوتے ہیں۔ بدلے میں، کروز اس بات پر غور کرتا ہے کہ آیا "غیر متفرق اتحاد" کا خیال رشتہ دارانہ چیلنج سے بچتا ہے۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ غیر متفرق اتحاد کا دعوی، مثال کے طور پر کچھ ایشیائی سوٹیریولوجیز میں، رشتہ داری کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جیسا کہ یہاں وہ اس کی وضاحت کرتا ہے۔ موسیقی مائیکل کروز برن ماور میں گریٹ ہال چیمبر آرکسٹرا کے بانی آرٹسٹک ڈائریکٹر اور کنڈکٹر ہیں۔ جی ایچ سی او 42 نوجوان پیشہ ور اور کنزرویٹری موسیقاروں پر مشتمل ہے، اور اس نے نیویارک فلہارمونک اور فلاڈیلفیا آرکسٹرا کے پرنسپل کھلاڑیوں کے ساتھ سولوسٹ کے طور پر تعاون کیا ہے۔ کروز نے کلیولینڈ آرکسٹرا کنسرٹ ماسٹر جوزف گنگولڈ کے ساتھ وائلن کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے اپنے ابتدائی انعقاد کی کوچنگ اپنے والد لاسلو کروز سے حاصل کی، جو ایل آرکیسٹر ڈی لا سوئس رومانڈے اور کلیولینڈ آرکیسٹرا کے ساتھ مشہور وائلنسٹ اور اکرون سمفنی آرکیسٹرا کے کنڈکٹر تھے۔ پیبوڈی کنزرویٹری کے فریڈرک پرسنیٹز، اور فلاڈیلفیا آرکسٹرا کے رہائشی کنڈکٹر انعام یافتہ لوئس بیاوا نے بھی مائیکل کروز کو تربیت دی۔ کرازز بلغاریہ میں پیشہ ورانہ آرکیسٹرا کے مہمان کنڈکٹر رہے ہیں، جن میں پلیون، ورٹسا اور پلوڈیو فلہارمونک آرکیسٹرا شامل ہیں۔ آرٹ مائیکل کروز نے امریکہ، برطانیہ اور ہندوستان کی گیلریوں میں تیتیس سولو اور جوڑی شو کیے ہیں، اور انہوں نے کئی گروپ نمائشوں میں حصہ لیا ہے۔ وہ رائل سوسائٹی آف آرٹس (F.R.S.A) کے فیلو منتخب ہوئے۔ 1973 میں۔ کراز نے فلاڈیلفیا کالج آف آرٹ اور ہیسٹاک ماؤنٹین اسکول آف کرافٹس میں تعلیم حاصل کی۔ وہ اوساباو فاؤنڈیشن میں رہائشی فیلو تھے۔ کروز کے فن پاروں کو برطانوی جریدے لیونارڈو سمیت متعدد اشاعتوں میں دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ وہ آرٹسٹ ایکسچینج، ڈی ای، اور ڈیلاویئر بائی ہینڈ کے رکن ہیں، جس نے 2009 میں انہیں "ماسٹر" کا درجہ دیا تھا۔ کروز کی پینٹنگز میں ایک ہی وقت میں مختلف مقامی طیاروں کو دکھایا گیا ہے، جس میں اسکرپٹ شدہ پیغامات کی کوئی لفظی اہمیت نہیں ہے۔ ان کا تعلق لامحدود جگہوں پر سائفرز کے ظہور اور تحلیل سے ہے۔ ان کاموں میں ایک قسم کی خودکار تحریر شامل ہے جو مراقبہ کی جگہوں میں محرک موسیقی کے اشاروں سے پیدا ہوتی ہے۔ پینٹنگز میوزیم بورڈ اور دیگر مخلوط میڈیا پر خشک روغن کے ساتھ کی جاتی ہیں۔ ببلیوگرافی میجر کا کام رائٹنیس اینڈ ریزز: انٹرپریٹیشن ان کلچرل پریکٹس، اتھاکا، N. Y.: کارنیل یونیورسٹی پریس، 1993۔ مختلف قسم کے رشتہ داری، (روم ہیر کے ساتھ)، آکسفورڈ: باسل بلیک ویل پبلشرز، 1996۔ حدود کا حق، لینھم، ایم۔ : رومین اینڈ لٹل فیلڈ پبلشرز، 2000۔ تشریح اور تبدیلی: آرٹ اور خود میں کھوج، ایمسٹرڈیم: روڈوپی پبلشرز، 2007۔ رشتہ داری، مطلقیت، اور اس سے آگے پر مکالمے: ہندوستان میں چار دن، لینھم، ایم ڈی۔ : رومن اینڈ لٹل فیلڈ، 2011۔ یکسانیت اور خود کی نقل مکانی: خود شناسی پر مکالمے، ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2013۔ آر جی کولنگ ووڈ کے فلسفے پر تنقیدی مضامین کے جلدوں کی ترمیم کی گئی۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 1972۔ سائنس اور آرٹ میں تخلیقی صلاحیتوں کا تصور (ڈینس ڈٹن کے ساتھ)۔ دی ہیگ: مارٹنس نیجوف پبلشرز، 1981۔ رشتہ داری: علمی اور اخلاقی (جیک ڈبلیو میلینڈ کے ساتھ)۔ نوٹری ڈیم، انڈ۔ : نوٹری ڈیم یونیورسٹی پریس، 1982۔ معقولیت، رشتہ داری، اور انسانی علوم (جوزف مارگولس اور رچرڈ بریان کے ساتھ)۔ دی ہیگ: مارٹنس نیجوف پبلشرز، 1986۔ رشتہ داری: تشریح اور تصادم۔ نوٹری ڈیم، انڈ۔ : نوٹری ڈیم یونیورسٹی پریس، 1989۔ یہودی شناخت (ڈیوڈ گولڈ برگ کے ساتھ)۔ فلاڈیلفیا، پنسلوانیا: ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 1993۔ موسیقی کی تشریح: فلسفیانہ مضامین۔ آکسفورڈ: کلیرینڈن پریس، 1993۔ تشریح، رشتہ داری، اور ثقافت کی مابعد الطبیعات: جوزف مارگولس کے فلسفے میں تھیمز (رچرڈ شسٹرمین کے ساتھ)۔ ایمہرسٹ، N. Y.: ہیومینٹی پریس، 1999۔ کیا کوئی واحد صحیح تشریح ہے؟ یونیورسٹی پارک، پنسلوانیا: پین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس، 2002۔ تخلیقیت کا خیال (ڈینس ڈٹن اور کیرن بارڈسلے کے ساتھ)۔ ایمسٹرڈیم: برل پبلشرز، 2009۔ رشتہ داری: ایک عصری بشریات۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، 2010۔ ثانوی ذرائع اینڈریا ڈیکیو ریتووی، ایڈ۔، تشریح اور اس کے مقاصد: مائیکل کروز کے فلسفے میں مطالعات۔ (اس فیسٹشرفٹ میں مائیکل کروز کے امریکہ، انگلینڈ، جرمنی، ہندوستان، جاپان اور آسٹریلیا کے اسکالرز کے جوابات شامل ہیں۔) ایمسٹرڈیم: روڈوپی، 2003