Sampat Prakash
سمپت پرکاش (جسے سمپت پرکاش بھی کہا جاتا ہے ؛ 10 مارچ 1937-1 جولائی 2023) ایک کشمیری قوم پرست، ٹریڈ یونینسٹ اور کارکن تھے، جو محنت کش طبقے کے حقوق اور فلاح و بہبود کے لیے لڑنے کی اپنی کوششوں کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے سرکاری ملازمین، اساتذہ اور کارکنوں کے ساتھ مساوی سلوک کی وکالت کرتے ہوئے خطے میں ٹریڈ یونین کی سرگرمی کو تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ پرکاش نے کئی قائدانہ عہدوں پر کام کیا ہے، جن میں جموں و کشمیر ٹریڈ یونین سینٹر کے چیئرمین، ہند مزدور سبھا کے ریاستی صدر، اور ریٹائرڈ گزٹیڈ/نان گزٹیڈ ایمپلائز کے ریاستی صدر شامل ہیں۔ پرکاش 1974 میں سنٹرل لال بازار کوآپریٹو ہاؤسنگ سوسائٹی کے صدر منتخب ہوئے۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، جب کشمیر میں تشدد میں اضافہ دیکھا گیا، جس کی وجہ سے کشمیری پنڈتوں کی بڑے پیمانے پر نقل مکانی ہوئی، تو پرکاش ایک لچکدار اور پرعزم رہنما کے طور پر ابھرے۔ بے پناہ مشکلات اور بے گھر ہونے کے صدمے کا سامنا کرنے کے باوجود، انہوں نے اپنی برادری کی حالت زار کے بارے میں بیداری پیدا کرنے اور ان کے حقوق کی وکالت کرنے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ تاہم، ایک بار جب 1990 کی دہائی کے بعد اسلامی عسکریت پسندی نے ان کے لیے کشمیر میں رہنا ناممکن بنا دیا، تو وہ جموں منتقل ہونے پر مجبور ہو گئے۔ ابتدائی زندگی 10 مارچ 1937 کو سری نگر ضلع کے پڑوس میں رینواری میں ایک کشمیری پنڈت خاندان میں پیدا ہوئے۔ پرکاش نے اپنے ابتدائی سال اس خطے میں گزارے، جس نے ان کی بعد کی سرگرمی اور سیاسی کوششوں کو گہرائی سے متاثر کیا۔ پرکاش نے اپنی ابتدائی تعلیم سری نگر کے ٹنڈیل بسکو اسکول میں حاصل کی، جہاں انہوں نے فاروق عبداللہ جیسی قابل ذکر شخصیات کے ساتھ کلاسوں میں شرکت کی، جو بعد میں جموں و کشمیر نیشنل کانفرنس پارٹی کے صدر اور جموں و کشمیر (ریاست) کے وزیر اعلی بنے۔ پرکاش کے والد نیل کانتھ کنڈو کے قوم پرست جذبات، جنہوں نے اسی اسکول کے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں اور شیخ محمد عبداللہ کے مشیر تھے، نے پرکاش کی پرورش کو بہت متاثر کیا۔ سیاست میں پرکاش کی ابتدائی شروعات ایک طالب علم کارکن کے طور پر ان کے دور میں ہوئی۔ جب شیخ عبداللہ، جو اس وقت جموں و کشمیر کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے، کو گرفتار کیا گیا تو پرکاش نے سری نگر کے سری پرتاپ کالج میں ایک طلبہ احتجاج کا اہتمام کیا، جس میں اپنے ابتدائی سالوں میں بھی سیاسی سرگرمی کے لیے اپنے عزم کا اظہار کیا گیا۔ اسی عرصے کے دوران پرکاش نے کشمیر میں طلبہ سیاست قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے وادی کی پہلی طلبہ تنظیم تشکیل دی، اور انہیں اس کے بانی صدر کے طور پر خدمات انجام دینے کا اعزاز حاصل ہوا۔ اس تجربے نے نہ صرف پرکاش کی قائدانہ صلاحیتوں کو شکل دی بلکہ انہیں مارکسزم کے نظریات سے بھی متعارف کرایا، جو ان کے سیاسی نظریے پر دیرپا اثر چھوڑیں گے۔ جب 1990 کی دہائی کے بعد کشمیر کی عسکریت پسندی نے ان کے لیے کشمیر میں رہنا ناممکن بنا دیا تو وہ جموں منتقل ہونے پر مجبور ہو گئے۔ سیاسی خیالات اور سرگرمی پرکاش کا سیاسی سفر ان کے طالب علم کے سالوں کے دوران شروع ہوا، جہاں وہ اپنے والد نیل کانتھ کنڈو کے قوم پرست نظریات سے بہت زیادہ متاثر تھے، جنہوں نے سری نگر کے ٹنڈیل بسکو اسکول کے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنے والد اور اسکول کے مشیر شیخ محمد عبداللہ کی طرف سے حمایت کی گئی قوم پرستی سے متاثر ہو کر، پرکاش نے کشمیر کے مقصد کے لیے گہری وابستگی پیدا کی۔ تقسیم ہند اور پاکستان کے دوران، جب پاکستانی قبائلیوں نے کشمیر میں دراندازی کی، تو پرکاش نے شیخ عبداللہ کی سڑکوں پر آنے اور حملہ آوروں کے خلاف لڑنے کی اپیل کا جواب دیا۔ اس ابتدائی تجربے نے سیاسی منظر نامے کے بارے میں ان کی سمجھ کو شکل دی اور ان میں خطے کے لیے بیرونی خطرات کے خلاف مزاحمت کا احساس پیدا کیا۔ ایک طالب علم رہنما کے طور پر، پرکاش نے کشمیر میں طلبہ سیاست کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے ایک طلبہ تنظیم کے قیام کے لیے مہم چلائی اور بالآخر جب وادی میں پہلی طلبہ تنظیم تشکیل دی گئی تو وہ اس کے بانی صدر بن گئے۔ اسی دوران انہیں مارکسزم کے نظریات سے متعارف کرایا گیا، جس نے ان کے سیاسی نقطہ نظر کو مزید شکل دی۔ پرکاش کی سرگرمی اور سیاسی نظریات اکثر انہیں انتظامیہ کے ساتھ تنازعات میں لے آتے تھے۔ اسے پہلی بار 1958 میں بدنام زمانہ پولیس انسپکٹر قادر گاندر بالی کے آدمیوں نے گرفتار کیا تھا۔ حکام کے ساتھ ان تصادم کی وجہ سے ان کے والد نے انہیں قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے جموں منتقل کر دیا، جہاں ان کا جھکاؤ بائیں بازو کی کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (سی پی آئی) کی طرف ہوا۔ پرکاش کے سیاسی نظریے کی نشاندہی جموں و کشمیر میں کم تنخواہ والے سرکاری ملازمین کے حقوق اور فلاح و بہبود کے لیے ان کی مضبوط وکالت سے ہوئی۔ ان کی قیادت میں، ان کارکنوں نے مظاہرے کیے اور "ٹریڈ یونین کی کیا بنیاد-مارکسواڈ، لیننواڈ، ریڈ فلیگ اپ، اپ" جیسے نعرے لگائے۔ پرکاش نے خود کو مارکسی-لیننسٹ نظریات کے طالب علم کے طور پر شناخت کیا، جسے انہوں نے ٹریڈ یونین تحریک کی بنیاد کے طور پر استعمال کیا۔ کمیونسٹ رہنماؤں کی رہنمائی میں، پرکاش نے سرکاری خدمات میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا اور اپنی قانون کی تعلیم ترک کر دی۔ ایک سرکاری ملازم کے طور پر، انہوں نے اپنے کمیونسٹ سرپرستوں کے مشورے پر کام کرتے ہوئے جموں و کشمیر میں پہلی ٹریڈ یونین باڈی قائم کی۔ 1967 میں، پرکاش نے وادی میں پہلی ملازمین کی ہڑتال کا اہتمام کیا، جس نے انتظامیہ کو مؤثر طریقے سے مفلوج کر دیا اور انہیں کارکنوں کے مطالبات کو پورا کرنے پر مجبور کر دیا۔ 1967 میں انہیں بہتر اجرت کا مطالبہ کرتے ہوئے حکومت کے خلاف عوامی تحریک شروع کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ 17 ساتھیوں کے ساتھ، انہیں ملازمت سے برخاست کر دیا گیا اور بعد میں ان کے خلاف پریوینٹو اینڈ ڈیٹینشن ایکٹ کے تحت مقدمہ درج کیا گیا، یہ ایک ایسا قانون ہے جو آرٹیکل 35 (اے) کے ذریعے دی گئی خصوصی حیثیت کی وجہ سے جموں و کشمیر کے شہریوں پر لاگو نہیں ہوتا تھا۔ اس تحریک نے آرٹیکل 370 سے پیدا ہونے والی عدم مساوات کو دور کرنے کی کوشش کی، جس نے جموں و کشمیر (ریاست) کو خصوصی درجہ دیا اور اس کے نتیجے میں اس کے باشندوں کے ساتھ مختلف سلوک کیا گیا۔ اپنے پورے کیریئر میں، سمپت پرکاش ایک سخت قوم پرست رہے، جنہوں نے کشمیر کی خصوصی حیثیت کے تحفظ کی وکالت کی اور آرٹیکل 35-اے کی حمایت کی۔ اس آرٹیکل نے سابقہ ریاست کے لوگوں کو خاص طور پر زمین اور روزگار سے متعلق معاملات میں خصوصی حقوق فراہم کیے۔ ان مقاصد کے لیے پرکاش کی غیر متزلزل وابستگی نے انہیں وادی میں مرکزی دھارے کی علیحدگی پسند تقسیم میں احترام حاصل کیا۔ پرکاش پنون کشمیر کا ایک لازمی حصہ بن گیا، جو کشمیری پنڈتوں کی خواہشات کی نمائندگی کرنے والی ایک تنظیم ہے، جس کا مقصد کشمیر کے اندر کمیونٹی کے لیے ایک علیحدہ وطن قائم کرنا ہے۔ پنون کشمیر کے ساتھ ان کی شمولیت کشمیری پنڈتوں کے لیے ایک محفوظ اور باوقار مستقبل کی ضرورت پر ان کے پختہ یقین کی عکاسی کرتی ہے، جنہیں ان کے آبائی وطن سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔ ہڑتال اور متحرک کرنے کی کوششوں میں ان کی قیادت کے لیے، سمپت پرکاش کو گرفتار کیا گیا اور ہندوستانی پارلیمنٹ کے ذریعے منظور کردہ روک تھام کے قانون کے تحت حراست میں لیا گیا۔ انہوں نے ہیبس کارپس پٹیشن کے ذریعے اپنی حراست کو چیلنج کیا، جو بالآخر سپریم کورٹ آف انڈیا میں 13 رکنی تاریخی بنچ تک پہنچ گئی۔ ان کی درخواست مسترد ہونے کے باوجود، انہیں بعد میں انسانی بنیادوں پر رہا کر دیا گیا، جنہیں اپنے لوگوں کے حقوق کے لیے غیر متشدد طور پر وکالت کرنے والے رہنما کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ انہوں نے کشمیر میں علیحدہ سینک اور پنڈت کالونیوں کے قیام کے خلاف مظاہروں کی قیادت کی، انہیں تقسیم کرنے والا اور کشمیریت (کشمیری شناخت) کے جذبے کے لیے نقصان دہ سمجھا۔ پرکاش کشمیری معاشرے کے اتحاد پر پختہ یقین رکھتے تھے، جس میں مسلمان اور پنڈت تاریخی طور پر بھائیوں کی طرح زندگی گزارتے تھے، خوشی اور غم بانٹتے تھے۔ پرکاش مضبوط مارکسی عقائد رکھتے تھے اور بہت سے کشمیری مسلمان انہیں وادی کی ہم آہنگ ثقافت کی نمائندگی کرنے والی کشمیریت کی علامت کے طور پر بہت زیادہ مانتے تھے۔ اپنی ہی برادری میں سماجی اخراج کے امکان کے باوجود، پرکاش نے مسئلہ کشمیر کے حل پر کھل کر بات کی اور جیل میں بند جموں و کشمیر لبریشن فرنٹ کے رہنما محمد یسین ملک کے ساتھ قریبی تعلق برقرار رکھا۔ انہوں نے 2019 میں خصوصی حیثیت کے خاتمے کی سخت مخالفت کی اور حکومت کی پختہ پالیسیوں پر تنقید کی۔ جب کہ انہوں نے کشمیری مسلمانوں کی طرف سے تعریف اور حمایت حاصل کی، بی جے پی رہنما اشونی چرنگو سمیت کچھ کشمیری پنڈتوں نے انہیں نظریاتی اختلافات کی وجہ سے ایک بے دخل کے طور پر دیکھا۔ پرکاش کے بیٹے رویندر کنڈو نے تمام برادریوں کے مصائب سے نمٹنے کے بارے میں اپنے والد کے نقطہ نظر کو یاد کیا، صرف کشمیری پنڈتوں کے قتل پر توجہ مرکوز کرنے پر سوال اٹھایا اور بہت سے مسلمانوں کی موت پر بھی زور دیا۔ سمپت پرکاش کی زندگی متنوع نقطہ نظر کے پیچیدہ باہمی عمل کی خصوصیت تھی، اور انہوں نے کشمیر کے سماجی و سیاسی منظر نامے پر قابل ذکر اثر چھوڑا۔ آرٹیکل 370 اور 35-اے پر خیالات سمپت پرکاش نے آرٹیکل 370 کے تحفظ کی بھرپور وکالت کی، جسے وہ کشمیری قوم کی اعلی ترین شناخت سمجھتے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ آرٹیکل 370 اور 35 اے کے ذریعے فراہم کردہ خصوصی درجہ جموں و کشمیر کے لوگوں کے حقوق اور شناخت کے تحفظ کے لیے اہم تھا۔ اپنی پوری زندگی سمپت پرکاش نے اپنے لوگوں کی حالت کے بارے میں اپنے خدشات کا اظہار جاری رکھا، اور خطے کی خصوصی حیثیت اور شناخت کے تحفظ میں ناکامی پر مایوسی کا اظہار کیا۔ انہوں نے ریاست کی مقننہ کی تحلیل، کشمیری سیاست دانوں میں اتحاد کی کمی اور اس کے بعد آرٹیکل 370 کی منسوخی پر تنقید کی۔ پرکاش نے آرٹیکل 35 (اے) کی تاریخی اہمیت کو اجاگر کیا، جس کی ابتدا برطانوی حکمرانی کے زمانے اور اس کے بعد ڈوگرہ حکمرانوں کو کشمیر کی فروخت سے ہوتی ہے۔ انہوں نے اپنے آباؤ اجداد، جیسے جیا لال کلیم، پروفیسر جیا لال کول، شنکر لال کول، اور جیا لال جلالی کی کوششوں کو تسلیم کیا، جنہوں نے پرتاب سنگھ کے دور حکومت میں جموں و کشمیر کے ریاستی رعایا کے حقوق کے لیے جدوجہد کی۔ آرٹیکل 35 (اے) سمیت ریاستی مضامین کے قوانین کو پرکاش کشمیری پنڈت برادری، مسلم کشمیری اور ڈوگرہ بھائیوں کے مفادات کے تحفظ کے لیے یکساں طور پر اہم سمجھتے ہیں۔ کشمیری پنڈتوں کے خروج پر خیالات سمپت پرکاش نے 1990 کی دہائی میں کشمیری پنڈتوں کے خروج کا مشاہدہ کیا، یہ وہ دور تھا جس میں منتخب اور ٹارگٹ کلنگ ہوئی جس نے خوف اور عدم تحفظ کو ہوا دی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ خروج فرقہ وارانہ کشمکش کا نتیجہ نہیں تھا بلکہ تاریخ کا ایک حادثہ تھا، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ کسی بھی کشمیری پنڈت نے اپنی مرضی سے وادی نہیں چھوڑی۔ انہوں نے اس ہنگامہ خیز دور میں اکثریتی کشمیری مسلمانوں کی اجتماعی خاموشی پر بھی مایوسی کا اظہار کیا، یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اس نے کشمیریت (خطے کی جامع ثقافت) کے اصولوں کو دھوکہ دیا ہے۔ کشمیری پنڈت ہونے کے باوجود، پرکاش نے کشمیر میں علیحدہ سینک اور پنڈت کالونیوں کے قیام کی فعال طور پر مخالفت کی ہے۔ انہوں نے مسلمانوں اور پنڈتوں کے درمیان بھائی چارے اور باہمی حمایت کے دیرینہ بندھنوں پر زور دیتے ہوئے اس طرح کی تقسیم کو کشمیری معاشرے کے اتحاد اور ہم آہنگی کے لیے خطرہ سمجھا۔ انہوں نے علیحدہ کالونیوں کی تجویز کو کشمیری برادری کو تقسیم کرنے کی حکومتی سازش سے منسوب کرتے ہوئے ساتھی کشمیری پنڈتوں پر زور دیا کہ وہ خطے کے سماجی تانے بانے کو توڑنے کی کسی بھی کوشش کے خلاف کھڑے ہوں۔ گرفتاریوں پرکاش کی سیاسی سرگرمی کے نتیجے میں اکثر ان کی گرفتاری اور حراست ہوتی تھی۔ اپنے واضح خیالات اور مظاہروں میں شرکت کی وجہ سے انہیں انتظامیہ کے ساتھ متعدد جھگڑوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی پہلی گرفتاری 1958 میں ہوئی جب انہیں انسپکٹر قادر گاندر بالی کے آدمیوں نے گرفتار کیا، جو اختلاف رائے کو دبانے میں ملوث ہونے کے لیے بدنام تھے۔ 1967 میں انہیں بہتر اجرت کا مطالبہ کرتے ہوئے حکومت کے خلاف عوامی تحریک شروع کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ موت 1 جولائی 2023 کو سمپت پرکاش سری نگر میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ پرکاش کو سورا میں شیر کشمیر انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز (ایس کے آئی ایم ایس) لایا گیا، جہاں طبی پیشہ ور افراد نے اسے مردہ قرار دے دیا۔ ان کی عمر 86 سال تھی۔ اس وقت پرکاش گزشتہ چار ماہ سے سری نگر میں رہ رہے تھے۔ ان کے اہل خانہ نے ان کی موت کی تصدیق کی اور اعلان کیا کہ ان کی آخری رسومات کی تقریب 2 جولائی 2023 کو کرن نگر (سری نگر) میں ہوگی۔ پرکاش کی موت کی خبر پر سیاست دانوں، ٹریڈ یونینوں اور دیگر بین الاقوامی تنظیموں سمیت مختلف حلقوں کی طرف سے تعزیت کا اظہار کیا گیا۔ 2 جولائی 2023 کو کرن نگر میں ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں۔ کتابچہ ہکسر، این۔ (2015)۔ کشمیری قوم پرستی کے بہت سے چہرے: سرد جنگ سے لے کر آج تک۔ ہندوستان: ٹائیگر بولنا۔ ۔