East Pakistan Renaissance Society
ایسٹ پاکستان ریناسنس سوسائٹی ایک سیاسی تنظیم تھی جو ہندوستانی مسلمانوں اور خاص طور پر بنگال کے مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ مسلم ریاست کے خیال کو ثقافتی اور فکری طور پر واضح کرنے اور فروغ دینے کے لیے تشکیل دی گئی تھی۔ تنظیم کے بانیوں اور قائدین میں ابوالکلام شمس الدین، سوسائٹی کے صدر، حبیب اللہ بہار چودھری اور मुजिबुر رحمان خان شامل تھے۔ تاریخ "دو قومی نظریہ"، جس میں یہ دلیل دی گئی تھی کہ ہندوستان کے ہندو اور مسلمان ایک مشترکہ قوم نہیں ہیں اور ایک قوم کے طور پر ایک ساتھ نہیں رہ سکتے، کو مسلم سیاست دانوں اور دانشوروں جیسے سر محمد اقبال، چودھری رحمت علی اور آل انڈیا مسلم لیگ کے صدر محمد علی جناح نے پھیلایا تھا۔ ہندوستانی مسلمانوں کے لیے علیحدہ ریاست کے مطالبے نے اس وقت قطعی شکل اختیار کی جب آل انڈیا مسلم لیگ نے 23 مارچ 1940 کو قرارداد لاہور (جسے قرارداد پاکستان بھی کہا جاتا ہے) کو اپنایا۔ قرارداد میں برطانوی ہندوستان کے مسلم اکثریتی صوبوں کو علیحدہ، آزاد ریاستوں کے طور پر تشکیل دینے کا مطالبہ کیا گیا تھا-اس میں کسی ایک ریاست کی وضاحت نہیں کی گئی تھی۔ فاؤنڈیشن 30 اگست 1942 کو کولکتہ میں آزاد اخبار کے دفاتر میں منعقدہ ایک اجلاس میں بنگالی مسلم کارکنوں نے ثقافتی اور فکری بنیاد پر مسلم ریاست کے خیال کی وکالت کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر ایسٹ پاکستان ریناسنس سوسائٹی بنانے کا فیصلہ کیا۔ سوسائٹی باقاعدگی سے ہفتہ وار اجلاس منعقد کرتی جہاں مضامین پیش کیے جاتے اور مختلف مسائل پر تبادلہ خیال کیا جاتا۔ اسلام پر توجہ مرکوز ہونے کے باوجود، ملاقاتیں صرف مسلمانوں تک محدود نہیں تھیں۔ منبیندر ناتھ رائے نے پاکستان اور جمہوریت پر ایک تقریر کی، جس میں ہندوستانی مسلمانوں کے لیے خود مختاری کے ناگزیر ہونے کو اجاگر کیا گیا۔ ستمبر 1944 میں، نجیب رحمان خان نے ماہر معاشیات ایم صادق کے ساتھ مل کر ایک کتابچہ، مشرقی پاکستان: اس کی آبادی، حد بندی اور معاشیات شائع کیا جس میں حکومت، معیشت، آبادی، جغرافیائی حدود اور مستقبل کی ریاست مشرقی پاکستان کی سلامتی کی تفصیل شامل تھی۔ سوسائٹی نے اپنی پہلی کونسل جولائی 1944 میں کولکتہ کے اسلامیہ کالج میں منعقد کی۔ افتتاحی موقع پر موجود افراد میں خواجہ ناظم الدین، حسین شہید سہراوردی، حسن سہراوردی، نورل امین، محمد اکرم خان، اے کے فضل الحک، ابوال قاسم، علوی تمیز الدین خان، شہادت حسین، غلام مصطفی، ایس وجد علی، ابو جعفر شمس الدین، ابوال حسین، غلام کدوس، سبھاش مکھوپادھیائے، گوپال ہلدر شامل تھے۔ فلسفیانہ اختلافات مسلم لیگ اور پاکستان کے بیشتر دیگر وکلاء نے ایک واحد ریاست پاکستان کا مطالبہ کیا تھا جس میں برطانوی ہندوستانی صوبے پنجاب، خیبر پختہ (اس وقت شمال مغربی سرحدی صوبہ)، سندھ، بلوچستان اور بنگال شامل تھے، اور اردو زبان کو مسلمانوں کی واحد سرکاری زبان اور زبان بنانے کا مطالبہ کیا تھا۔ تاہم، مشرقی پاکستان نشاۃ ثانیہ سوسائٹی نے نہ صرف یہ دلیل دی کہ مسلمان ہندوؤں سے الگ قوم ہیں، بلکہ اس نے اس بات کی بھی وکالت کی کہ بنگالی مسلمان نسلی، ثقافتی اور جغرافیائی بنیاد پر ہندوستان کے دوسرے حصوں کے مسلمانوں سے الگ ہیں۔ مذہب کے برعکس، معاشرے نے استدلال کیا کہ نسل اور ثقافتی اختلافات جغرافیائی حدود سے تجاوز نہیں کر سکتے۔ بنگال مسلم لیگ میں سماج اور اس کے حامیوں نے زور دے کر کہا کہ بنگالی مسلمانوں کو ایک واحد ریاست پاکستان کے حصے کے بجائے "مشرقی پاکستان" کے طور پر ایک آزاد ریاست تشکیل دینی چاہیے۔ سوسائٹی نے بنگالی ثقافت اور زبان کی اہمیت پر زور دیا، جسے پاکستان کے بہت سے وکلاء نے "ہندو" اور "سنسکرتائزڈ" قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا۔ اس کے بعد 1947 میں تقسیم ہند کے بعد سماج تحلیل ہو گیا، جس نے بنگال کو بھی تقسیم کر کے مسلم اکثریتی مشرقی بنگال (جسے مشرقی پاکستان بھی کہا جاتا ہے) بنایا، جو پاکستان کا حصہ بن گیا ؛ ہندو اکثریتی مغربی بنگال اور آسام ہندوستان کا حصہ بن گئے۔ معاشرے کے کئی رہنما بنگالی زبان کی تحریک (1953-1956) کے قائدین تھے، جو اردو کے ساتھ ساتھ بنگالی زبان کو پاکستان کی دوسری سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے مشرقی پاکستان میں ایک عوامی جدوجہد تھی۔ ۔