Srilamanthula Chandramohan
سریلامنتھولا چندرموہن (پیدائش 1981) ایک فنکار ہیں جو جنوبی ہندوستان میں آندھرا پردیش کے ایک گاؤں مدناپلی میں پیدا ہوئے تھے۔ 2004 میں انہوں نے حیدرآباد میں جواہر لال نہرو تکنیکی یونیورسٹی (جے این ٹی یو) سے پینٹنگ میں بیچلر آف فائن آرٹس کی ڈگری مکمل کی اور گجرات کے بڑودہ میں مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی (ایم ایس یو) میں گرافکس میں ماسٹر آف فائن آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے اپنے کام کے لیے متعدد اہم قومی اور بین الاقوامی ایوارڈز حاصل کیے ہیں، جن میں 2006 میں ریمورس I کے لیے 49 واں للت کلا اکیڈمی نیشنل ایگزیبیشن ایوارڈ اور حال ہی میں 2009 میں بھوپال دو سالہ ریمورس VI میں پہلا انعام شامل ہے۔ بعد میں کام سریلامنتھولا چندرموہن آرٹ ورک کے حوالے سے تنازعہ کا مرکز تھا جس کی انہوں نے فیکلٹی آف فائن آرٹس، ایم ایس یو بڑودہ میں نمائش کی تھی۔ تنازعہ کے وقت وہ پوسٹ گریجویٹ کے آخری سال کا طالب علم تھا۔ چندر موہن کے فن پاروں کے خلاف احتجاج 9 مئی 2007 کو شروع ہوا۔ پینٹنگز سالانہ امتحان کا حصہ تھیں، تاہم روایت کے مطابق عوام کو پینٹنگز دیکھنے کے لیے مدعو کیا جاتا تھا۔ ٹائمز آف انڈیا (7 مئی 2007) اور گجراتی روزنامہ سندیش (9 مئی 2007) نے ذکر کیا کہ اساتذہ کے طلباء کی طرف سے اپنے سالانہ امتحان کے ایک حصے کے طور پر تخلیق کردہ فن پارے 9 مئی 2007 کو عوامی نمائش کے لیے کھولے گئے تھے۔ احتجاج کرنے والوں میں سب سے پہلے بڑودہ میں میتھوڈسٹ چرچ کے ضلع سپرنٹنڈنٹ ریورنڈ ایمانوئل کانت تھے۔ انہوں نے کہا، ناراض ہندوؤں کا ایک گروہ، جس کی قیادت بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے کارکن نیرج جین کر رہے تھے، مقامی پولیس کے ساتھ نمائش کے مقام پر آیا۔ جین، جس نے پینٹنگز کی مبینہ توہین آمیز نوعیت کے بارے میں پولیس سے شکایت کی تھی، نے پینٹنگز کو ہٹانے کا مطالبہ کیا۔ یونیورسٹی کے وائس چانسلر منوج سونی نے ان دو قابل اعتراض پینٹنگز کو اس طرح بیان کیا: "ایک بہت بڑی عیسائی صلیب جہاں بھگوان یسوع مسیح کو صلیب پر اپنے عضو تناسل کے ساتھ دکھایا گیا تھا، ان کی ہتھیلیاں اور پاؤں بالترتیب صلیب کے دونوں طرف اور نیچے سے لٹک رہے تھے۔ سیمن کو اس کے عضو تناسل سے کراس کے نیچے رکھے ہوئے ایک حقیقی ٹوائلٹ کموڈ میں گرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ بیت الخلا میں مچھلیاں تھیں۔ " تاہم فائن آرٹس فیکلٹی کے اراکین نے دعوی کیا کہ دکھایا گیا مائع منی نہیں بلکہ "جسمانی سیال" ہے۔ "ایک اور بہت بڑی پینٹنگ میں ایک عورت کو عریاں حالت میں دکھایا گیا ہے۔ ایک بچے کو عورت کی اندام نہانی سے باہر نکلنے کی کوشش کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ تصویر میں دکھایا گیا ہے کہ عورت ترشول سے بچے پر حملہ کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ پینٹنگ کے نچلے حصے میں "درگا میٹ" کے الفاظ لکھے ہوئے تھے۔ پروفیسرز نے پینٹنگ کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ "دیوی درگا جنین کشی کے جرم کو انجام دے رہی ہے تاکہ اس فعل کے خوفناک اور تشدد کی طرف توجہ مبذول کرائی جا سکے جو رحم میں قتل کے مترادف ہے۔" انہوں نے کہا ہے کہ "میرا مقصد دیوتاؤں اور دیویوں کی تصویروں کا استعمال کرتے ہوئے انسانوں میں پاکیزگی، سچائی اور حقیقت کو ظاہر کرنا ہے"۔ چندر موہن پر کوئی حملہ نہیں ہوا اور نہ ہی ان کی پینٹنگز کو تباہ کیا گیا۔ کوئی توڑ پھوڑ نہیں ہوئی، حالانکہ اس کا بڑے پیمانے پر دعوی کیا گیا تھا۔ چندر موہن کو گرفتار کیا گیا اور بعد میں 14 مئی کو رہا کر دیا گیا۔ پورے تنازعہ کے دوران ہندوستانی آرٹ کمیونٹی نے چندرموہن کے مقصد کے خلاف ریلی نکالی، اور دعوی کیا کہ نمائش کی بندش اور ان کی گرفتاری اظہار رائے کے حقوق پر براہ راست حملہ ہے۔ طلباء اور فنکاروں نے ملک بھر میں احتجاج کیا۔ ایم ایس یو بڑودہ میں طلباء اور فنکاروں کے ایک گروپ نے مدھیہ پردیش کے کھجوراہو مندروں کو سجانے والے کلاسیکی اور واضح طور پر شہوانی، شہوت انگیز مجسموں سے لی گئی تصاویر کی نمائش کا اہتمام کرکے فیکلٹی آف فائن آرٹس میں احتجاجی مظاہرہ کرنے کی کوشش کی۔ جب اس احتجاجی نمائش کی خبر جاری کی گئی تو فیکلٹی آف فائن آرٹس کے ڈین شیواجی پنیکر سے کہا گیا کہ وہ اس پر پابندی لگائیں۔ ڈین پنیکر نے انکار کر دیا، اور بعد میں انہیں یونیورسٹی سے غیر معینہ مدت کے لیے معطل کر دیا گیا۔ اس واقعے کو قومی میڈیا میں سنگھ پریوار کے حملے کے طور پر بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا تھا، زیادہ تر معاملات میں یسوع کی پینٹنگ پر عیسائی اعتراض کا کوئی ذکر نہیں تھا۔ گرفتاری اپنے نتائج میں انتہائی تاخیر کی وجہ پوچھنے کے لیے یونیورسٹی کے وی سی سے ملاقات کے نوٹ پر چندر موہن یونیورسٹی کے ہیڈ آفس میں داخل ہوا اور مٹی کا تیل لے کر اسے آگ لگا دی۔ پولیس نے اسے مزید مجرمانہ جرم میں گرفتار کیا اور مقدمہ قانون کے تابع ہے۔ ۔