Lal Mani Joshi
لال منی جوشی (27 جولائی 1935، کماؤں ہلز، اتراکھنڈ، ہندوستان-16 جولائی 1984، دہلی، ہندوستان) ایک بدھ مت کے عالم اور ہندوستان اور امریکہ کی متعدد ممتاز یونیورسٹیوں میں تقابلی مذاہب اور بدھ مت کے مطالعے کے پروفیسر تھے۔ ابتدائی سالوں میں 1956-1958 سے، انہوں نے الہ آباد یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی اور بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ تاریخ، فلسفہ اور انگریزی ادب میں۔ بدھ جینتی (1956) کی 2500 ویں سالگرہ کے موقع پر، پنڈت جواہر لال نہرو اور ہندوستانی بدھ مت کے ماننے والوں کے اصرار پر ہندوستان میں مناسب طریقے سے منایا گیا، ایل ایم جوشی بدھ مت کی تعلیم کی طرف راغب ہوئے۔ آئی ڈی 1 سے انہوں نے گورکھپور یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی اور ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ ثقافت کی قدیم تاریخ میں (بدھ مت کی تاریخ اور فلسفہ پر ایک خصوصی مقالے کے ساتھ)۔ انہیں پروفیسر گووند چندر پانڈے کے ماتحت بدھ مت اور قدیم ہندوستانی تاریخ کا مطالعہ کرنے کا اعزاز حاصل ہوا۔ جی سی پانڈے نے بدھ مت کے عالم کے طور پر جوشی کی تشکیل میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ سابق نے "اسٹڈیز ان دی بدھسٹک کلچر آف انڈیا (7 ویں اور 8 ویں صدی عیسوی کے دوران)" کے عنوان سے مؤخر الذکر کے پی ایچ ڈی مقالے کی بھی نگرانی کی، جو بعد میں ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا، جسے بہت سے جدید اسکالرز "تقریبا انسائیکلوپیڈک آرڈر" کا کام سمجھتے ہیں۔ 1964 میں جوشی نے گورکھپور یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی اور بنارس ہندو یونیورسٹی سے پالی میں دوسرا ایم اے حاصل کیا۔ انہوں نے کلاسیکی اور بدھ مت سنسکرت میں اپنی تعلیم مکمل کی اور کلاسیکی تبتی میں ڈپلومہ کورس بھی مکمل کیا۔ تعلیمی کیریئر ایل ایم جوشی نے گورکھپور یونیورسٹی کے شعبہ قدیم تاریخ، ثقافت اور آثار قدیمہ میں اسسٹنٹ پروفیسر کے طور پر اپنا پہلا لیکچر پوسٹ 1961-1967 سے سنبھالا۔ 1968 میں انہیں پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ کے شعبہ تقابلی مذہب میں سینئر ریسرچ فیلوشپ کی پیشکش کی گئی۔ اس کے فورا بعد، 1969-1970 سے، وہ سینٹر فار دی اسٹڈی آف ورلڈ ریلیجنز، ہارورڈ یونیورسٹی، کیمبرج، ماس میں تقابلی مذہب میں پوسٹ ڈاکٹریٹ وزٹنگ فیلو کے طور پر امریکہ چلے گئے۔ ہارورڈ میں جوشی نے تھیولوجسٹوں کے ساتھ تریانا بدھ مت کے بارے میں اپنے گہرے علم کا اشتراک کیا اور بیک وقت عام طور پر مذاہب اور خاص طور پر عیسائی الہیات کا مطالعہ کیا۔ وہاں پروفیسر جوشی نے اپنے زندگی بھر کے دوست رابرٹ تھرمین، معروف تبتی ماہر، اور پروفیسر ولفریڈ کینٹ ویل اسمتھ سے ملاقات کی، جنہوں نے انہیں بہت متاثر کیا اور جن کا وہ اکثر بعد میں حوالہ دیتے ہیں: "کسی مذہب کے بارے میں کوئی بیان اس وقت تک درست نہیں ہے جب تک کہ اس مذہب کے ماننے والے اسے تسلیم نہ کر لیں۔" تقابلی مذہب میں حقیقی اسکالرشپ کی شرط، تعلیمی ایمانداری، ایمانداری اور روشن خیال رواداری سے متعلق اس طرح کے رہنما خطوط، جوشی کو ہمیشہ اچھی پوزیشن میں رکھتے ہیں جب وہ خود بدھ مت کے ماننے والے تھے، اپنی بعد کی تحریروں میں دوسرے مذاہب، خاص طور پر جین مت، ہندو مت اور سکھ مت سے متعلق تھے۔ ہندوستان میں واپس آکر انہیں پنجابی یونیورسٹی کے شعبہ مذہبی علوم میں بدھ مت کے مطالعے کا ایسوسی ایٹ پروفیسر مقرر کیا گیا، یہ عہدہ انہوں نے 1971 سے 1975 تک سنبھالا۔ 1976 میں اسی یونیورسٹی نے انہیں 1981 تک پروفیسر کی پیشکش کی۔ اپنی تقرری کے علاوہ انہیں اپنے محکمے کی دی جرنل آف ریلیجیئس اسٹڈیز کی دو سالہ اشاعت کے ایڈیٹر کی حیثیت سے ذمہ داری قبول کرنی پڑی۔ 1980 میں ان کی یونیورسٹی نے ان سے محکمہ مذہبی علوم کا سربراہ بننے کی درخواست کی۔ جوشی نے اپنی زندگی کے آخری سال امریکہ میں گزارے (1981 سے 1984 کے موسم بہار تک)، پہلے ایمہرسٹ کالج، ایمہرسٹ، میساچوسٹس میں تقابلی مذہبی اخلاقیات کے پروفیسر ہنری آر لوس کے طور پر، اور اس کے بعد ہاورفورڈ کالج، پنسلوانیا میں تقابلی مذہب کے پروفیسر مارگریٹ گیسٹ کے طور پر۔ اسی طرح، انہوں نے تعلیمی مشیر، ماہر رکن، بیرونی معائنہ کار یا اعزازی لیکچرر کی حیثیت سے ہندوستان یا سری لنکا کے دور دراز مقامات کا سفر کرنے کی پریشانیوں کو کبھی نہیں چھوڑا۔ انہوں نے، یقینا، بہت سی علمی کانفرنسوں میں بھی حصہ لیا، چاہے وہ روم میں ہو یا ہونولولو، آکسفورڈ، گوٹنگن، یا سائبیریا میں۔ ان کی ویریا پارامیتا کی ایک اور مثال ان کا وسیع تحریری کام ہے۔ تاہم ان کی تحریروں کا ایک بڑا حصہ جرائد میں مضامین یا کتابی جائزوں کے طور پر شائع ہوا۔ بہت کم اسکالرز نے اتنی کم عمر میں اتنے بڑے پیمانے پر لکھا ہے۔ ان کا آخری بڑا کام، اگرچہ پہلے ہی 1970 کی دہائی کے وسط میں مکمل ہو چکا تھا، 1983 میں شائع ہوا: "بدھ کو دریافت کرنا، بدھ مت کا مطالعہ اور اس کے بارے میں برہمنانہ ہندو رویہ" (منشی رام منوہر لال، نئی دہلی)۔ یہ کتاب بدھ مت اور مذہبی مطالعات کے حوالے سے مصنف کی پختہ اسکالرشپ کی گواہی دیتی ہے۔ متعدد علما نے اس بارے میں اپنی الجھن کا اظہار کیا ہے کہ بدھ مت کو اس کے آبائی ملک سے کیسے مٹا دیا جا سکتا تھا۔ یہاں مصنف ایک تسلی بخش جواب دیتا ہے اور بہت ضروری وضاحت فراہم کرتا ہے کہ قرون وسطی کے دوران ہندوستان میں بدھ دھرم کے ساتھ آج تک کیا ہوا تھا۔ آخری دنوں میں اگرچہ وہ نسبتا کم عمر تھے، لیکن ان کی خواہش تھی کہ وہ اپنے تعلیمی کیریئر کو ہندوستان، اپنے وطن اور بدھ مت کے وطن میں ختم کریں۔ لہذا انہوں نے جون 1984 میں سینٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر تبتی اسٹڈیز، سار ناتھ میں بدھسٹ اسٹڈیز کے ریسرچ پروفیسر کی حیثیت سے اپنی نئی ذمہ داریوں میں مشغول ہونے کے لیے ہیورفورڈ کالج میں توسیع کی پیشکشوں کو ٹھکرا دیا جب وہ 48 سال کے تھے۔ وہ اس منفرد انسٹی ٹیوٹ (اب ایک یونیورسٹی) کے قیام کے وقت سے ہی اس سے وابستہ رہے تھے۔ کئی سالوں سے ایسا لگتا تھا کہ وہ معدے کے السر میں مبتلا تھے، اور 1984 کے موسم بہار میں، امریکہ میں اپنے طویل قیام سے واپسی کے فورا بعد، انہیں نئی دہلی میں آپریشن کروانا پڑا۔ وہ تھوڑے ہی عرصے میں اپنی صحت کو تسلی بخش طریقے سے بحال کرتے نظر آئے جب تائیوان میں ایک کانفرنس میں شرکت کے لیے روانگی کے موقع پر، انہیں صحت کی نئی شکایات تھیں جو اس حد تک بگڑ گئیں جس کی وجہ سے انہیں فوری طور پر دوسرے آپریشن کی ضرورت پڑی۔ لیکن اس بار تمام جراحی امداد سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس کی برسٹ السر کی غلط تشخیص کی گئی تھی جب حقیقت میں وہ برسٹ اپینڈکس کا شکار ہوا تھا۔ جوشی کی اپنی تعلیمی زندگی کے آخری سال سار ناتھ میں گزارنے کی خواہشات کے بعد، جہاں بدھ نے اپنا پہلا خطبہ دیا تھا، ان کے خاندان نے فیصلہ کیا کہ ان کی لائبریری سار ناتھ میں سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر تبتی اسٹڈیز کے ذریعے حاصل کی جائے۔ آج کل اسے ان کے نام پر ایک علیحدہ مجموعہ کے طور پر رکھا جاتا ہے۔ ورکس بکس دھمپدا، گرو مکھی رسم الخط میں پالی متن، سرادا دیوی کے تعاون سے پنجابی ترجمہ، پٹیالہ پنجابی یونیورسٹی، 1969۔ وجراچیڈیکا پرجناپرمیتاسوتر جس میں اسنگا (سنسکرت متون کا ہندی میں تعارف اور نوٹوں کے ساتھ ترجمہ کیا گیا ہے)، ببلیوتھیکا انڈو تبتیکا 3، سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر تبتی اسٹڈیز، سار ناتھ، 1978 (ویکی ماخذ دیکھیں: وجراچیڈیکا پرجناپرمیتا سوتر) ویمالاکیرتی نردیشسوترم، تنقیدی طور پر ترمیم شدہ تبتی متن، سنسکرت کی بحالی اور تعارف اور بھرپور نوٹوں کے ساتھ ہندی ترجمہ (بھکو پاسادیکا کے تعاون سے)، ببلیوتھیکا انڈو تبتیکا 5، سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر تبتی اسٹڈیز، سار ناتھ، 1981۔ تقابلی روشنی میں جین مذہب کے پہلو، ایل ڈی سیریز 85، انسٹی ٹیوٹ آف انڈولوجی، احمد آباد، 1981۔ ۔