Mewati gharana
میوتی گھرانہ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کا ایک موسیقی کی تربیت یافتہ قبیلہ ہے۔ پنڈت جسراج کے موسیقی کے نسب کے طور پر جانا جاتا ہے، اس گھرانے کی بنیاد بھائیوں اتد نے رکھی تھی۔ گھگے نذیر خان اور یوٹیڈ۔ 19 ویں صدی کے آخر میں ہولکر دربار میں اندور کے وحید خان (بیکر)۔ اس گھرانے کے اراکین کا نصف صدی سے زیادہ عرصے سے ہندوستانی سنیما میں فعال اثر رہا ہے۔ اپنی الگ جمالیات، انداز، طریقوں اور ذخیرے کے ساتھ، گھرانہ کھنڈربانی دھروپد، اور قوال بچون موسیقی کی روایات کی ایک شاخ کے طور پر ابھرا۔ گھرانے نے 20 ویں صدی کے آخر میں پنڈت کے بعد نمائش حاصل کی۔ جسراج نے گایاکی کو مقبول بنایا۔ تاریخ گھگگے نذیر خان اور وحید خان کو میوتی گھرانے کا چشمہ سمجھا جاتا ہے۔ وہ قوال بچون گھرانے (قوال بچون کا گھرانہ) کی اولاد تھے۔ میوتی گھرانہ اپنا نام دہلی، جے پور اور اندور کے درمیان کے علاقے سے لیتا ہے جہاں گھگے نذیر خان اور وحید خان کے خاندان کا احترام کیا جاتا تھا، میوات (راجستھان کا میواڑ علاقہ نہیں)۔ حالیہ پیش رفت گھگگے نذیر خان نے اپنی موسیقی کی روایت کو اپنے اہم شاگردوں منور خان، نتھولال پنڈت، چمان لال پنڈت، اور غلام قادر خان تک پہنچایا۔ نٹتھولال نے یہ روایت اپنے بھتیجے موتی رام کو منتقل کی، جس نے 20 ویں صدی کے آغاز کے آس پاس اپنے بھائی جیوتی رام کے ساتھ اس روایت کا اشتراک کیا۔ اس عرصے کے دوران، اس گھرانے کے موسیقاروں نے شاہی سرپرستی میں درباری موسیقاروں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جیوتی رام بعد میں راجب علی خان کے شاگرد بن گئے، جن کے والد منگلو خان بڑے محمد خان اور باندے علی خان کے شاگرد تھے (مثال کے طور پر۔ توسیع شدہ گھرانے کا ایک رکن)۔ موتی رام نے یہ روایت اپنے بیٹوں منی رام اور پرتاپ نارائن کو منتقل کی۔ موتی رام کی غیر متوقع موت کے بعد، منی رام اور پرتاپ نارائن نے اپنے چھوٹے بھائی جسراج کو میوتی روایت میں تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا، جب اس نے طبلہ بجانا ترک کر دیا، جو اس وقت اس کی بنیادی تربیت تھی۔ جسراج ابتدائی طور پر عامر خان اور بیگم اختر کی موسیقی سے متاثر تھے لیکن بعد میں انہوں نے ایک الگ انداز اختیار کیا۔ انہوں نے روایتی میوتی انداز میں نئے طرز کے عناصر کو متعارف کرایا، اومکار ناتھ ٹھاکر کی طرف سے شروع کی گئی رومانٹکیت کی پیروی کرتے ہوئے اور ایک زیادہ جذباتی، عقیدت مند، تال سے آگاہ، اور گیت سے آگاہ انداز تیار کیا۔ آباؤ اجداد گھگگے نذیر خان اور وحید خان کو کلاسیکی موسیقی کی تین روایات وراثت میں ملیں ؛ کھنڈربانی دھروپد بج اور گایاکی اپنے آباؤ اجداد سے اور پھر قوال بچون گایاکی۔ میوتی گایاکی موسیقی کی دھروپد اور خیال روایات کی پہلی ترکیب سے ابھر کر سامنے آئی، بڑے محمد خان کے خاندان کی حدو حسو خان کے خاندان کے ساتھ باہمی شادی کے ذریعے، جس میں گھگے نذیر خان نے شادی کی تھی۔ لکھنؤ کے شکر خان کے بیٹے بڑے محمد خان قوال بچون روایت سے ابھرے۔ ان کے بیٹے وارث علی خان نے حدو خان کی بیٹی سے شادی کی۔ ان کے اتحاد کے ذریعے، بڑے محمد خان نے گوالیار گھرانے کے ماہر ہونے کا درجہ حاصل کیا اور انہیں ان کے "تان بازی" کے ذخیرے کے لیے جانا جاتا تھا۔ بڑے محمد خان کی ایک اور اولاد، بڑے مبارک علی خان، گھگے نذیر خان نے بڑے مبارک علی خان کی بیٹی سے شادی کی، جس کی تعلیم وارث علی خان سے حاصل ہوئی۔ نتھو خان کے خاندان کے ساتھ سیاست اور مقابلے کی وجہ سے، بڑے محمد خان مہاراجہ کے درباری موسیقار کے طور پر بھوپال کے ریوا منتقل ہو گئے۔ نتیجتا، گھگگے نذیر خان اور وحید خان موسیقی کے ادب میں بھوپال کے علاقے سے وابستہ ہیں۔ جغرافیہ موسیقی کی سرپرستی کی تلاش میں، ان کے آباؤ اجداد دہلی اور گوالیار سے ہجرت کر کے پہلے بھوپال اور بعد میں مغربی راجستھان میں آباد ہوئے۔ ان ہجرتوں نے گھرانے کے موسیقی کے انداز اور جمالیات میں نئی پیش رفت کو متاثر کیا۔ آخر کار، ان تبدیلیوں کے نتیجے میں میوتی گایاکی الگ ہو گئی حالانکہ یہ گوالیار اور قوال بچون طرزوں کی یاد دلاتی ہے۔ اس لیے گھرانے کو موسیقی اور نسب دونوں لحاظ سے ان گروہوں سے مختلف سمجھا جاتا ہے۔ تعلیمی نسب نسب نسب نیچے دی گئی مثال سراج خان کے فراہم کردہ تاریخی بیان پر مبنی ہے۔ ابتدائی تدریس میوتی گھرانے اور اس کی ابتدائی جڑوں کی بصری نمائندگی۔ اگرچہ گایاکی کی جڑیں گوالیار اور دہلی کے انداز اور رجحانات میں ہیں، میوتی گایاکی میں کچھ الگ خصوصیات ہیں۔ میوتی گایاکی بھاو اور ادب (بندش) کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ گایاکی میں سرگم اور تہائی کا کافی استعمال شامل ہے۔ خام معنوں میں، تان کا نقطہ نظر پھانسی میں پٹیالہ گایاکی اور ٹپا گایاکی سے ملتا جلتا ہے لیکن اطلاق میں گوالیار گایاکی کے قریب ہے۔ گایاکی کے مینڈ ایپلی کیشنز کو ان کی نرمی اور فطریتا کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ فلسفہ منی رام اور جسراج نے میوتی روایت کے بنیادی فلسفے کو "شدھ وانی" (خالص آواز)، "شدھ مدرا" (خالص اظہار)، اور "شدھ سور" (خالص نوٹ) پر مبنی قرار دیا ہے۔ صوفیانہ موسیقی اور بھکتی اثرات کے ذریعے، میوتی گایاکی میں مذہبی اور روحانی عناصر شامل ہیں، جہاں ہندو مت اور شیعہ اسلام (خاص طور پر اسماعیل ازم) کی مذہبی آیات کو نہ صرف موسیقی کے گرائمیکل مواد میں شامل کیا جاتا ہے، بلکہ سریلی اظہار میں اندرونی عناصر کے طور پر شامل کیا جاتا ہے۔ جئےونت سنگھ جی اور جسراج نے گھرانے کے ذخیرے میں متعدد عقیدت مندانہ کمپوزیشن کا تعاون کیا۔ کچھ عصری ترکیبیں دشاوتار کے مطابق آغا خان کے نام اور صفات کو ظاہر امام اور بھگوان وشنو کے دسویں اوتار کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ آیت "اوم شری اننت ہری ناراین" کو عام طور پر ایک پرفارمنس کے آغاز کے طور پر، اور الاپ کے لیے گرائمر میڈیم کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ خصوصی راگ اور کمپوزیشن میوتی گھرانہ اپنی روایت کے لیے منفرد راگ رکھتا ہے۔ ان میں شامل ہیں: راگ جےونتی ٹوڈی: راگ احیر بھیرو اور ٹوڈی کا مرکب، جو جےونت سنگھ جی نے تخلیق کیا تھا۔ راگ جےونت سارنگ: راگ جے جینتی اور سارنگ کا مرکب، جو جے ونت سنگھ جی نے تخلیق کیا تھا۔ راگ گیانکلی: راگ گورکھ کلیان سے متاثر، جو جےونت سنگھ جی نے تخلیق کیا تھا۔ راگ راجراجشوری: جےونت سنگھ جی کے ذریعے تخلیق کردہ۔ راگ بگکون: جےونت سنگھ جی کے ذریعے تخلیق کردہ۔ راگ دن کی پوری راگ آڈو باگشری راگ کھمج بہار راگ بھوانی بہار حویلی سنگیت گھرانے کی کیرتنکر روایت سے باخبر ہوکر، جسراج نے متھرا اور برنداون کی حویلی سنگیت پر تحقیق کی۔ نتیجتا، بہت سی عقیدت مندانہ کمپوزیشنوں کو گھرانے کے ذخیرے میں لایا گیا ہے۔ 19 ویں صدی کے علمبردار وحید خان (سن 1840-1933) الور میں ایک کھنڈربانی دھروپدیہ امام خان کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے رودر وینا باندے علی خان (کرانا اور ڈاگربانی) سے سیکھی۔ انہوں نے اندور ریاست میں درباری موسیقار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کے چار بچے لطیف، ماجد، غلام قادر اور حامد آگے چل کر مشہور موسیقار بن گئے۔ گھگے نذیر خان (1850-1920) آگرہ میں ایک کھنڈربانی دھروپدیہ امام خان کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے آواز کی موسیقی وارث علی خان (قوال بچن اور چھوٹے محمد خان (گوالیار) سے سیکھی۔ انہوں نے جودھ پور، گوالیار اور بھوپال ریاستوں میں درباری موسیقار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے پنڈت نتھولال، پنڈت چنمن لال، منور خان (بھائی)، اور غلام قادر خان (بھتیجے) کو موسیقی سکھائی۔ چمان لال پنڈت (1850-1890 کی دہائی)، گھگے نذیر خان سے سیکھا۔ نتھولال پنڈت (1850-1920 کی دہائی)، گھگے نذیر خان سے سیکھا۔ منور خان (1860-1930 کی دہائی)، گھگے نذیر خان (بنیادی طور پر) اور وحید خان سے سیکھا۔ ماجد خان (سن 1880-سن 1930)، وحید خان کا پہلا بیٹا اور شاگرد، ستار اور رودر وینا میں ماہر۔ لطیف خان (c. 1880s-1935)، وحید خان کا دوسرا بیٹا اور شاگرد، رودر وینا میں ماہر۔ اپنے والد کو ہولکر خاندان کے لیے اندور کے درباری موسیقار کے طور پر کامیاب کیا۔ بیگم حسیبن بائی (1880-1950 کی دہائی)، وحید خان کی بیٹی، محمد خان کی ماں، رئیس خان کی دادی۔ صدان خان (c. 1890s-1940s)، تیسرا بیٹا اور وحید خان کا شاگرد، ستار میں ماہر۔ پنڈت موتیرام (1889-1934)، نتھولال پنڈت کے بھتیجے اور شاگرد۔ موتی رام کے والد اور گرو، پرتاپ نارائن اور جسراج۔ سردار خان کے بیٹے محمد شفیع (1900-1979)، جو ستار میں ماہر تھے، نے ہندی فلم انڈسٹری میں موسیقی ترتیب دی اور ترتیب دی۔ ولات خان کے بہنوئی۔ پنڈت جیوتی رام (1899-1944)، پنڈت موتی رام اور رجب علی خان کے چھوٹے بھائی اور شاگرد۔ پوران چند کے والد۔ 20 ویں صدی کے جےونت سنگھ جی واگھیلا (1904-1980)، منور خان اور غلام قادر خان کے شاگرد، رودر وینا اور گانے میں ماہر۔ موسیقار کے طور پر استعداد پیدا کی۔ پنڈت موتی رام کے گرو پنڈت پرتاپ نارائن اور پنڈت جسراج۔ محمد خان (1900-1967)، بیگم حسیبن بائی کا بیٹا اور لطیف خان کا شاگرد، رودر وینا، ستار اور سوربہار میں ماہر۔ رئیس خان کے والد۔ پنڈت منی رام (1910-1985)، پنڈت موتی رام کے بیٹے اور شاگرد۔ پنڈت جیوتی رام اور جےونت سنگھ جی واگھیلا سے بھی سیکھا۔ گرو اور پرتاپ نارائن اور جسراج کے بھائی۔ یوگائی شرما، ونود پنڈت اور دنیش پنڈت کے والد۔ غلام قادر خان (1914-2002)، وحید خان کا دوسرا سب سے چھوٹا بیٹا، اپنے والد اور چچا منور خان کا شاگرد۔ گانے اور رودر وینا میں ماہر۔ گھرانے کے تمام جونیئر موسیقاروں، خاص طور پر جےونت سنگھ جی واگھیلا، پنڈت موتی رام، پنڈت پرتاپ نارائن، پنڈت جسراج، سراج خان، اور اسد خان کے لیے میوزیکل گائیڈ۔ میوتی گھرانے کے سابق خلیفہ۔ حامد خان (1900-1970 کی دہائی)، سب سے چھوٹے بیٹے اور وحید خان کے شاگرد، رودر وینا اور ستار میں ماہر۔ پنڈت پرتاپ نارائن (1918-2002)، پنڈت موتی رام کے بیٹے اور شاگرد۔ انکل پنڈت جیوتی رام اور بھائی پنڈت منی رام سے بھی سیکھا۔ کرشن کانت پریکھ (1924-2018)، پنڈت جسراج کا پہلا طالب علم۔ اپنے دو بیٹوں کے گرو، نیرج اور وکاس، اور پوتے، اکشت۔ پنڈت پوران چندر (1929-1991)، پنڈت جیوتی رام کے بیٹے اور شاگرد۔ آگرہ گھرانے کے غلام قادر خان اور عبدالقدیر خان سے بھی سیکھا۔ پنڈت جسراج (1930-2020)، پنڈت موتی رام کے بیٹے اور شاگرد۔ بنیادی طور پر پنڈت منی رام اور پنڈت پرتاپ نارائن بھائیوں سے سیکھا۔ جےونت سنگھ جی واگھیلا، غلام قادر خان، اور آگرہ گھرانے کے سوامی ولبھ داس سے بھی سیکھا۔ بیگم کنز فاطمہ (1934-2018)، لطیف خان کی اکلوتی بیٹی۔ سراج خان کی ماں۔ مکند لاٹھ (1937-2020)، پنڈت موتی رام اور پنڈت جسراج کے شاگرد۔ مشہور موسیقار اور مورخ۔ رئیس خان (1939-2017)، محمد خان کا بیٹا اور شاگرد، ستار اور سوربہار میں ماہر۔ یوگائی شرما (ب۔ 1940)، پنڈت منی رام کی بیٹی اور شاگرد۔ شادی شدہ اسکرن شرما۔ بیگم نیلوفر خان (c. 1940-c. 2010 کی دہائی)، محمد خان کی بیٹی اور شاگرد، ستار اور سوربہار میں ماہر۔ غلام قادر خان سے بھی لیا گیا۔ شوبھا ابھینکر (1946-2014)، پنڈت جسراج کی شاگرد۔ اس کے بیٹے کے گرو، سنجیو ابھینکر، اور سندیپ راناڈے۔ گنگا دھربوا پمپلکھارے اور وی آر اٹھاوالے سے بھی تعلیم حاصل کی۔ گریش وزلوار (ب. 1947)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ چندر شیکھر سوامی (ب۔ 1940 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ سوامی ولبھ داس کے ساتھ بھی تعلیم حاصل کی۔ آشا لوہیا (ب۔ 1940 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد اور مکند لاٹھ کی بہن۔ ونود پنڈت (1952-2001)، پنڈت منی رام کے بیٹے اور شاگرد جو اداکار بنے۔ دنیش پنڈت (بی۔ 1956)، پنڈت منی رام کے بیٹے اور شاگرد، طبلہ اور پرکیوشن میں ماہر۔ وہ ایک موسیقار بھی ہیں۔ جتین پنڈت (ب۔ 1950 کی دہائی)، پنڈت پرتاپ نارائن کے بیٹے اور شاگرد۔ ہندی سنیما کے لیے معروف موسیقار۔ بھائی للت کے ساتھ کام کیا۔ للت پنڈت (بی۔ 1950 کی دہائی)، پنڈت پرتاپ نارائن کے بیٹے اور شاگرد۔ ہندی سنیما کے لیے معروف موسیقار۔ بھائی جتین کے ساتھ کام کیا۔ رادھارامن کیرتنے (ب۔ 1957)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ شاہد خان (پیدائش 1950 کی دہائی)، بیگم کنز فاطمہ کے چھوٹے بیٹے، وائلن میں ماہر۔ ہندی فلم انڈسٹری میں سرگرم، آر ڈی برمن، لکشمی کانت-پیارے لال، راجیش روشن، اور انو ملک کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ مدھوپ مدگل (پیدائش 1950 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ ونے چندر موڈگلیا کا بیٹا اور شاگرد جس نے کمار گندھرو کے ساتھ بھی تعلیم حاصل کی۔ اراوند تھاٹے (ب. 1958)، پنڈت جسراج کے شاگرد، ہارمونیم میں ماہر۔ رمیش نارائن (بی۔ 1959)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ گارگی سدھانت دتہ (بی۔ 1960 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ ترپتی مکھرجی (بی۔ 1960 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ شارنگ دیو پنڈت (بی۔ 1963)، پنڈت جسراج کے بیٹے اور شاگرد۔ فلم اور ٹیلی ویژن میں موسیقار کے طور پر کام کیا۔ درگا جسراج (ب. 1964)، پنڈت جسراج کی بیٹی اور شاگرد۔ ماڈل، اداکارہ اور ٹیلی ویژن میزبان کے طور پر کام کیا۔ کالا رام ناتھ (ب۔ 1967)، پنڈت جسراج کے شاگرد، وائلن میں ماہر۔ این راجم اور ٹی این کرشنن کی بھتیجی۔ لوکیش آنند (بی۔ 1978)، پنڈت جسراج کے شاگرد، شہنائی میں ماہر۔ شوتا جھاویری (بی۔ 1960 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ سمن گھوش (ب۔ 1967)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ ہیمنگ مہتا (ب۔ 1968)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ سنجیو ابھینکر (ب۔ 1969)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ شوبھا ابھینکر کا بیٹا اور شاگرد۔ گنگا دھربوا پمپلکھارے سے بھی سیکھا۔ رتن موہن شرما (بی۔ 1971)، پنڈت جسراج کا بھتیجا اور شاگرد۔ گوتم کالے (بی۔ 1970 کی دہائی)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ وشوناتھ راؤ رنگے سے بھی سیکھا۔ دلیپ گیویا (بی۔ 1978)، پنڈت پوران چندر کے بیٹے اور شاگرد۔ اکیسویں صدی کے سندیپ راناڈے (بی۔ 1981)، پنڈت جسراج اور شوبھا ابھینکر کی شاگرد۔ انجلی جوگلکر-پونکشے سے بھی سیکھا۔ سپتارشی چکرورتی (ب۔ 1981)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ پریتم بھٹاچارجی (ب۔ 1981)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ اسد خان (ب۔ 1982)، سراج خان کا بیٹا اور شاگرد، ستار میں ماہر۔ شہریار خان (ب. 1980 کی دہائی)، سراج خان کے بیٹے اور شاگرد۔ فلم اور ٹیلی ویژن کے لیے کمپوزر اور آرگنائزر کے طور پر کام کرتا ہے۔ امیت آریہ (ب۔ 1980 کی دہائی)، آشا لوہیا، ہیمنگ مہتا، ترپتی مکھرجی، اور پنڈت جسراج کے شاگرد۔ ادویت جوشی (ب۔ 1980 کی دہائی)، پریتم بھٹاچارجی کے شاگرد۔ انکیتا جوشی (بی۔ 1988)، پنڈت جسراج کے شاگرد۔ آدتیہ شاہ (ب۔ 1994)، رادھارامن کیرتنے اور رتن موہن شرما کے شاگرد۔ اکشت پریکھ (ب. 1990 کی دہائی)، کرشنا کانت پاریکھ کے شاگرد۔ فلم اور ٹیلی ویژن کے لیے میوزک سپروائزر کے طور پر کام کرتا ہے۔ سوار شرما (ب۔ 2000)، پنڈت جسراج کا بیٹا، پوتا اور شاگرد۔ ازان خان (ب۔ 2000 کی دہائی)، بیٹے اور اسد خان کے شاگرد۔ ۔