Ernest Trumpp
ارنسٹ ٹرومپ (13 مارچ 1828-5 اپریل 1885) ایک عیسائی مشنری تھا جس کی سرپرستی کلیسائی مشن سوسائٹی نے کی تھی۔ وہ میونخ یونیورسٹی میں مشرقی زبانوں کے جرمن پروفیسر اور ماہر لسانیات بھی تھے۔ مغربی غیر منقسم ہندوستان کی آبادی کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کے ارادے سے، اس کی تائید کی گئی اور اسے سندھ اور پنجاب کے علاقے (برطانوی ہندوستان) بھیج دیا گیا۔ وہ پہلی بار 1850 کی دہائی میں ہندوستان آئے اور سندھی اور دیگر مغربی برصغیر کی زبانوں پر علمی کام شائع کیا۔ انہوں نے سکھ صحیفوں کا ترجمہ کرنے کے لیے بھی کام کیا تاکہ عیسائی مشنریوں کو سکھوں کو سمجھنے میں مدد ملے اور اس طرح ان کی تبدیلی مذہب میں مدد ملے۔ انہوں نے سندھی حروف تہجی اور گرائمر کے عنوان سے پہلا سندھی گرائمر تحریر کیا۔ انہوں نے ایرانی اور شمالی ہندوستانی فقروں کے مقابلے میں، پشتونوں کی زبان، گرامر آف پشتون بھی شائع کیا۔ ان کا ایک متنازعہ کام سکھ صحیفوں کے 8 سالہ مطالعہ پر مبنی تھا، جہاں انہوں نے 1870 کی دہائی میں گرو گرنتھ صاحب کے ایک اہم حصے کا فلسفیانہ تجزیہ اور انگریزی میں ترجمہ کرنے کی کوشش کی۔ ٹرومپ برصغیر کی زبانوں کے بارے میں اپنے علم میں ان چند زبانوں تک محدود تھے جن کا انہوں نے مطالعہ کیا تھا، جبکہ گرنتھ صاحب جنوبی ایشیا کے خطے کی متعدد زبانوں کا استعمال کرتے ہوئے تشکیل دی گئی تھی۔ لہذا، ان کے جزوی ترجمے میں متعدد تضادات نظر آتے ہیں، جنہیں مرکزی دھارے کے سکھوں نے مسترد کر دیا تھا۔ عقیدے کے بہت سے مبصرین (سکھ، ہندو اور مسلمان) نے ان کے ترجمے پر ان کے تعارفی تبصرے کو "انتہائی جارحانہ" قرار دیا۔ انڈولوجسٹ مارک جورجینس میئر کے مطابق، ٹرومپ کے ترجمے پر تنقید بھی جزوی طور پر صرف نرملا سکھوں کے ساتھ بات چیت کی وجہ سے تھی نہ کہ مرکزی دھارے کے سکھ اسکالرز کے ساتھ۔ تاہم، ارنسٹ ٹرومپ کے گھناؤنے تبصروں کو ایک طرف رکھتے ہوئے، وہ ایک جرمن لسانی تھے اور ان کے سالوں کی اسکالرشپ، ترجمے کے ساتھ ساتھ فیلڈ نوٹس اور مباحثوں کو عصری اسکالرز نے احتیاط کے ساتھ استعمال کیا ہے۔ ٹرومپ 13 مارچ 1828 کو جرمنی کے صوبہ ورٹمبرگ (اب بیڈن-ورٹمبرگ) کے ایلسفیلڈ میں پیدا ہوئے۔ وہ میونخ یونیورسٹی میں مشرقی زبانوں کے ریجنس پروفیسر اور رائل باویرین اکیڈمی آف سائنسز کے رکن بن گئے۔ 1854 کے آس پاس وہ ہندوستان کی زبانوں کا مطالعہ کرنے اور عیسائی مشنریوں کے استعمال کے لیے گرائمر اور لغت تیار کرنے کے لیے کلیسائی مشن سوسائٹی کی سرپرستی میں ایک مشنری کے طور پر ہندوستان پہنچے۔ وہاں وہ ابتدائی طور پر کراچی مشن میں تعینات تھے، جہاں انہوں نے سندھی زبان سیکھی۔ بعد میں، وہ پشاور میں تعینات رہے، جہاں انہوں نے پشتون زبان کی تعلیم حاصل کی۔ وہ 1860 میں جرمنی واپس چلے گئے۔ 1870 کی دہائی میں، بعد میں رابرٹ نیدھم کسٹ نے ان کی سفارش کی اور برطانوی حکومت کے سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان نے ان سے ہندوستان واپس آنے اور لاہور (پنجاب) میں سکھ صحیفوں کے ترجمے پر کام کرنے کی درخواست کی۔ انہوں نے 1870 کی دہائی میں سندھی اور پنجابی زبانوں اور متون سے متعلق متعدد تصانیف شائع کیں۔ ان کا انتقال 1885 میں ہوا۔ کراچی میں کام کرتے ہوئے انہوں نے 1858 میں عام دعا کی کتاب کا فارسی زبان میں ترجمہ کیا۔ 1866 میں انہوں نے شاہ جو رسالو کی تدوین اور اشاعت کی، جو شاہ عبدل لطیف بھیٹائی کا ایک شاعرانہ مجموعہ ہے۔ انہوں نے 1872 میں سندھی حروف تہجی اور گرائمر کے عنوان سے پہلا سندھی گرائمر شائع کیا۔ انہوں نے 1873 میں ایرانی اور شمالی ہندوستانی فقروں کے مقابلے میں پشتو کا گرائمر، یا افغانوں کی زبان شائع کی۔ 1876 میں ورٹمبرگ واپس آنے کے بعد، انہوں نے اپنی زیادہ تر توانائیاں ترجمہ کے لیے وقف کر دیں۔ ایک برطانوی نوآبادیاتی منتظم اور ماہر لسانیات، سکھ صحیفوں رابرٹ نیدھم کسٹ نے 12 اگست 1857 کو برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے کورٹ آف ڈائریکٹرز کو مشورہ دیا کہ لندن میں ہندوستان کے دفتر کو آدی گرنتھ کے انگریزی زبان میں ترجمہ کے انتظامات کرنے چاہئیں۔ بعد میں، رابرٹ نیدھم نے برطانوی حکومت کو سکھ صحیفوں اور تاریخی ادب کا ترجمہ کرنے کے لیے بہترین اہل کے طور پر ارنسٹ ٹرومپ کی سفارش کی۔ 1869 میں، ٹرومپ کو برطانوی حکومت کے ہندوستانی دفتر نے سکھ صحیفوں کا انگریزی میں ترجمہ کرنے کے لیے پنجاب میں کام کرنے کے لیے طلب کیا تھا۔ ٹرومپ نے جوش و خروش سے 1870 میں ان کا مطالعہ اور ترجمہ کرنا شروع کیا۔ انہوں نے مقامی نرملا سکھوں سے مدد طلب کی کیونکہ وہ انہیں دوسرے سکھ مبلغین سے زیادہ خواندہ سمجھتے تھے۔ نرملا سکھ سنسکرت کے طالب علم تھے جو ویدک روایات کی پیروی کرتے تھے اور آدی گرنتھ کی ان کی تشریح ویدک ادب پر مبنی تھی۔ تاہم، اپنی ابتدائی کوشش کے بعد، انہوں نے کہا کہ سکھ صحیفے مکمل طور پر ترجمہ کرنے کے قابل نہیں تھے، کیونکہ "وہی چند خیالات، جو انہوں نے سوچا، مسلسل دہرائے جا رہے ہیں"۔ انہوں نے پایا کہ 1870 کی دہائی کے اوائل میں متن کی تلاوت کرنے والے سکھ گرنتھیوں میں سمجھ اور اس کے معنی کی کمی تھی۔ انہوں نے کہا کہ "سکھوں نے ساری تعلیم کھو دی ہے" اور گرنتھی گمراہ کن تھے۔ یہاں تک کہ سکھوں کے لیے بھی گرو گرنتھ صاحب کی زبان کو قدیم سمجھا جاتا ہے اور مترجم کے بغیر سمجھنا مشکل ہے۔ ٹرومپ نے کبھی بھی اس وقت کے سکھ اسکالرز جیسے کہ کان سنگھ نابھا کے ساتھ بامعنی مکالمے کی کوئی کوشش نہیں کی، جنہوں نے عظیم کوش لکھی ہے، جو گرنتھ صاحب میں استعمال ہونے والے الفاظ کی لغت ہے۔ ٹونی بالنٹین کے مطابق، ارنسٹ ٹرومپ کا غیر حساس نقطہ نظر جیسے کہ سکھ صحیفہ کو محض ایک کتاب کے طور پر سمجھنا اور متن کا مطالعہ کرتے ہوئے اس کے صفحات پر سگریٹ کا دھواں اڑانا، سکھ گرنتھیوں کو پسند نہیں آیا جو اسے گرو کے مجسمے کے طور پر پوجا کرتے تھے۔ ٹرومپ نے سکھ صحیفوں کے آٹھ سال کے مطالعہ اور تحقیق کے بعد اپنے ترجمے اور فیلڈ نوٹ شائع کیے۔ تعارف کے حصے میں، انہوں نے سکھ صحیفہ کو "انتہائی حد تک متضاد اور اتلی، اور ان نقائص کو چھپانے کے لیے ایک ہی وقت میں تاریک اور پریشان کن زبان میں رکھی ہوئی" قرار دیا۔ ہمارے لیے یہ سب سے زیادہ تکلیف دہ اور تقریبا حیران کن کام ہے، صرف ایک راگ پڑھنا۔ " سکھ مت کے ایک عالم اروند پال سنگھ منڈیر کے مطابق، ٹرومپ نے آدی گرنتھ کو منظم اتحاد کی کمی قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا۔ ٹرومپ نے کہا کہ سکھ مت "روح میں ایک اصلاحاتی تحریک" تھی، لیکن "حقیقی مذہبی اہمیت کی کوئی چیز حاصل کرنے میں مکمل طور پر ناکام رہی"۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ زیادہ تر سکھ یہ نہیں سمجھتے کہ ان کے صحیفوں کی آیات کا کیا مطلب ہے اور اس میں کوئی مابعد الطبیعاتی قیاس آرائیاں نہیں ہیں۔ ٹرومپ نے کہا کہ جس سکھ دانشور طبقے سے وہ اپنے مطالعے کے سالوں کے دوران ملے تھے، انہیں ان کے اپنے صحیفوں کی صرف "جزوی تفہیم" تھی۔ زیادہ تر سکھ نہ تو رہت نام-سکھ ضابطہ اخلاق کی پابندی کرتے ہیں، اور نہ ہی سکھوں کے مقبول تصورات آدی گرنتھ کی تعلیمات سے رہنمائی کرتے ہیں۔ یہ مارشل اسپرٹ کے ساتھ ایک فوجی بھائی چارے سے زیادہ تھا، جو سکھوں کو ان کی تاریخ اور شناخت کے احساس کے پیش نظر مسلمانوں کے لیے "گہری جنونی نفرت" سے متاثر تھا۔ سکھ مورخ ترلوچن سنگھ کے مطابق، ٹرومپ کا نوآبادیاتی دور کا مطالعہ اور تبصرے سکھ مت پر "انتہائی فحش حملے" تھے جو سکھ تاریخ، ثقافت اور مذہب کی تعریف نہیں کرتے تھے اور یہ ان کے نقطہ نظر میں سائنسی-تجزیاتی طریقہ کار کی کمی کی عکاسی کرتا ہے۔ ان کی تنقید ان کے مشنری ایجنڈے کے تعصب کی عکاسی کرتی ہے، جس میں یہ فرض کیا گیا تھا کہ قدیم عیسائی صحیفے مربوط تھے، ان کے پاس صحیح جوابات تھے، اور یہ کہ دیگر تمام مذاہب کی توہین کی جانی چاہیے۔ سکھ مت کے عالم جے ایس گریوال کا کہنا ہے کہ ٹرومپ کا آدی گرنتھ کے ترجمے سے تعارف ظاہر کرتا ہے کہ اسے صحیفہ اور اس کے الہیات کی توہین تھی۔ انڈولوجسٹ مارک جورجینس میئر کے مطابق، ارنسٹ ٹرومپ کے گھناؤنے تبصروں کو ایک طرف رکھتے ہوئے، وہ ایک ماہر لسانیات تھے اور ان کے سالوں کی اسکالرشپ، ترجمے کے ساتھ ساتھ فیلڈ نوٹس اور مباحثوں کو معاصر اسکالرز نے احتیاط کے ساتھ استعمال کیا ہے۔ دیگر سکھ متون اپنی تحقیق کے دوران، ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے ہندوستان آفس لائبریری، لندن میں گرو نانک کی قدیم ترین معروف سوانح عمری، پورتن جنم ساکیوں (جنم ساکھی بھی لکھا جاتا ہے) کا پہلا معروف مخطوطہ دریافت کیا تھا۔ ٹرومپ کو یہ مخطوطات 1872 میں انڈیا آفس کی لائبریری سے انہیں بھیجے گئے مخطوطات میں ملے جن میں ایک نوٹ تھا جس میں کہا گیا تھا کہ "امید ہے کہ ان میں سے کچھ آپ کو سونپے گئے منصوبے میں کارآمد ثابت ہو سکتے ہیں"۔ انہوں نے بعد کے [سکھ] گروؤں کی زندگیوں پورتن اور بالا جنم سکھیوں کا ترجمہ کیا، جس میں ان کی تعلیمات کا ایک بیان بھی شامل ہے۔ انہوں نے جنم سخیوں کے مطابق نانک کی زندگی، دوسرے سکھ گروؤں کی زندگی کا خاکہ، سکھوں کے مذہب کا خاکہ، گرنتھ کی ساخت پر، اور گرنتھ میں استعمال ہونے والی زبان اور میٹر پر کچھ مضامین بھی لکھے۔ ۔