Karma-Sanyasa Yoga
کرما-سنیاس یوگا، جسے کرما-سمنیس یوگا بھی کہا جاتا ہے، بھگود گیتا کے اٹھارہ ابواب میں سے پانچواں باب ہے۔ اس باب میں کل 29 شلوک ہیں۔ یہ باب مہابھارت کی چھٹی کتاب بھیشم پرو کا 27 واں باب ہے۔ صفت بھگود گیتا میں، کرما سنیاس یوگا سے مراد "عمل کے ترک کرنے کا یوگا" ہے۔ کرما کا مطلب عمل ہے، سنیاس کا مطلب ترک کرنا ہے، اور یوگا سے مراد راستہ یا نظم و ضبط ہے۔ یہ باب نتائج سے منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض انجام دینے کے تصور کی کھوج کرتا ہے، عمل اور علیحدگی کے لیے متوازن نقطہ نظر کی وکالت کرتا ہے۔ صفت سنسکرت کے ان الفاظ سے ماخوذ ہے جو گیتا کے اس باب میں سکھائے گئے بے لوث عمل اور ترک کرنے کے مرکزی موضوع کی عکاسی کرتے ہیں۔ جائزہ 1: ارجن کا الجھن-ارجن ترک کرنے اور عمل کے درمیان انتخاب کرنے کے بارے میں اپنے مخمصے کا اظہار کرتا ہے۔ 2-5: بے لوث عمل-کرشنا بغیر لگاؤ کے بے لوث عمل کی اہمیت بیان کرتا ہے۔ 6-12: ترک کرنے کی نوعیت-کرشنا ایک حقیقی ترک کرنے والے کی خصوصیات کو بیان کرتا ہے۔ 13-19: مختلف راستے-کرشنا علم اور عمل کے راستوں کا تضاد کرتے ہوئے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ دونوں ہی آزادی کی طرف لے جاتے ہیں۔ 20-24: علیحدگی اور مساوات-کرشنا نتائج سے علیحدگی کے ذریعے حاصل کردہ مساوات کی حالت کی بات کرتا ہے۔ 25-30: عقلمند اور نادان-کرشنا عقلمند اور نادان کے رویوں اور طرز عمل کا موازنہ کرتے ہیں۔ 31-37: خواہش کے بغیر عمل-کرشنا انعامات کی خواہش کے بغیر اعمال انجام دینے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ 38-44: پھلوں سے علیحدگی-کرشنا بے لوث عمل اور نتائج سے علیحدگی کے جوہر کی وضاحت کرتا ہے۔ 45-47: عبور-کرشنا اس بات کو اجاگر کرتے ہوئے اختتام پذیر ہوتا ہے کہ حقیقی حکمت عمل اور ترک دونوں سے بالاتر ہے۔ یہ باب اس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ عمل کی قسم نہیں ہے جو اہمیت رکھتی ہے، بلکہ یہ رویہ ہے جس کے ساتھ اعمال انجام دیے جاتے ہیں۔ یہ کامیابی یا ناکامی سے منسلک ہوئے بغیر فرض کے لیے بے لوث لگن کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ شلوک ترک کرنے، بے لوثی اور حقیقی حکمت کی نوعیت کے تصورات پر روشنی ڈالتے ہیں۔ مواد بھگود گیتا کے اس باب میں کرشن نے ارجن کو کرما سنیاس یوگا کے بارے میں تعلیمات دی ہیں۔ یہ باب روحانی روشن خیالی کے مختلف راستوں پر گفتگو کا تسلسل ہے۔ کرما سنیاس یوگا، جسے عمل کے ترک کرنے کا راستہ بھی کہا جاتا ہے، نتائج سے منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض اور ذمہ داریوں کو نبھانے پر مرکوز ہے۔ کرشنا بے لوث عمل کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے وضاحت کرتے ہیں کہ اعمال کا ترک کرنا سرگرمیوں سے پرہیز کرنے سے نہیں بلکہ خود غرض خواہشات کے بغیر انجام دینے سے حاصل ہوتا ہے۔ وہ ارجن کو ایک جنگجو کے طور پر اپنے فرض میں مشغول ہونے کی ترغیب دیتا ہے، اس بات پر روشنی ڈالتے ہوئے کہ حقیقی ترک میں اعمال کے نتائج سے علیحدگی شامل ہے۔ کرشنا بتاتے ہیں کہ انسان فطری طور پر اپنی موروثی نوعیت کی وجہ سے مختلف اعمال میں مشغول ہونے پر آمادہ ہوتے ہیں۔ ان اعمال سے گریز کرنے کے بجائے، افراد کو خود کو الہی مرضی کے ساتھ جوڑنا چاہیے اور اپنے فرائض کو لگن کے جذبے سے انجام دینا چاہیے۔ وہ نشکم کرما کے تصور کو متعارف کراتا ہے-ذاتی فائدے یا پہچان کی خواہش کے بغیر اعمال انجام دینا۔ اس پر عمل کرنے سے، افراد اپنے ذہنوں کو پاک کر سکتے ہیں اور آہستہ آہستہ خود کو پیدائش اور موت کے چکر سے الگ کر سکتے ہیں۔ کرشنا کامیابی اور ناکامی میں برابری کی اہمیت پر بھی زور دیتے ہیں۔ وہ ارجن کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ دونوں نتائج کو یکساں ذہن سے دیکھیں، یہ سمجھتے ہوئے کہ وہ عارضی ہیں اور اس کی حقیقی ذات کا جوہر نہیں ہیں۔ یہ تعلیم سماتوم یوگا اچیاتے-ذہن کی برابری کے اصول کی بازگشت کرتی ہے۔ مزید برآں، کرشنا وضاحت کرتے ہیں کہ جس نے بے لوث عمل کے فن میں مہارت حاصل کی ہے وہ اندرونی آزادی کی حالت حاصل کرتا ہے۔ ایسا فرد، جو دوہری باتوں سے متاثر نہیں ہوتا، مادیت پسند خواہشات سے آزاد ہو جاتا ہے اور روحانی بصیرت حاصل کرتا ہے۔ کرشنا اس شخص کا موازنہ کرتا ہے جو توازن میں مستحکم رہتا ہے کمل کے پتے سے جو پانی سے اچھوتا ہے۔ پوری گفتگو میں کرشنا واضح کرتے ہیں کہ ترک اور بے لوث عمل دونوں ہی روحانی ترقی کا باعث بنتے ہیں۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ کرما سنیاس کا راستہ ارجن کے لیے زیادہ موزوں ہے، اس کی جنگجو نوعیت اور سماجی ذمہ داریوں کو دیکھتے ہوئے۔ سماج سے پیچھے ہٹنے والے ایک متقی کے برعکس، ارجن کا فرض ایک جنگجو کی حیثیت سے اپنی ذمہ داریوں کو پورا کرنا ہے۔ کرما یوگا اور کرما سنیاس یوگا کرما یوگا اور کرما سنیاس یوگا بھگود گیتا میں بیان کردہ دونوں راستے ہیں۔ کرما یوگا بے لوث عمل کا راستہ ہے اور نتائج سے منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض اور ذمہ داریوں کو نبھانے کے ارد گرد مرکوز ہے۔ یہ کامیابی یا ناکامی سے منسلک ہوئے بغیر اپنے اعمال کو کسی اعلی مقصد یا الہی کے لیے وقف کرنے پر زور دیتا ہے۔ دوسری طرف کرما-سنیاس یوگا، ترک کرنے کا راستہ ہے۔ اس میں اعمال کے نتائج کو ترک کرنا اور حتی کہ اعمال انجام دینے سے وابستگی بھی شامل ہے۔ یہ راستہ دنیا کے معاملات سے دستبردار ہونے اور روحانی تعاقب، علیحدگی اور خود شناسی پر توجہ مرکوز کرنے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ جوہر میں، کرما یوگا دنیا کے اندر بے لوث عمل کے بارے میں ہے، جبکہ کرما سنیاس یوگا اجتناب اور دنیا کے رشتوں سے علیحدگی کے بارے میں ہے۔ دونوں راستوں کا مقصد افراد کو روحانی ترقی اور آزادی کی طرف لے جانا ہے، لیکن وہ اسے مختلف زاویوں سے دیکھتے ہیں۔ آخر میں، بھگود گیتا کا یہ باب کرما-سنیاس یوگا کے جوہر کو اجاگر کرتا ہے، جو بغیر لگاؤ کے فرائض انجام دینے اور بے لوثی کا رویہ پیدا کرنے کے گرد گھومتا ہے۔ کرشن کی تعلیمات ارجن کو ایک جنگجو کے طور پر اپنے فرائض کو قبول کرنے کی رہنمائی کرتی ہیں، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ حقیقی ترک کرنا نتائج سے علیحدگی اور اندرونی سکون پیدا کرنے کے بارے میں ہے۔ یہ باب عمل، عقیدت اور خود شناسی کو ہم آہنگ کرنے کے بارے میں قیمتی بصیرت پیش کرتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ روحانیت کے حصول کو دنیا میں فعال مشغولیت سے الگ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تھیم نتائج سے علیحدگی-یہ یوگا نتائج سے منسلک ہوئے بغیر اپنے فرائض کی انجام دہی پر زور دیتا ہے۔ یہ افراد کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ نتائج سے محظوظ ہونے کے بجائے اپنی ذمہ داریوں پر توجہ دیں، جس سے اندرونی امن اور برابری کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ نشکم کرما-کرما سنیاس یوگا بے لوث عمل یا نشکم کرما پر زور دیتا ہے۔ یہ افراد کو خود غرض خواہشات یا ذاتی فوائد کے بغیر کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے، بلکہ معاشرے کی بھلائی اور اپنے فرض (دھرم) کے مطابق کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ تنسیخ اور عدم وابستگی-تنسیخ کے عمل پر تبادلہ خیال کیا جاتا ہے، اس بات پر روشنی ڈالتے ہوئے کہ کوئی جسمانی طور پر مصروف رہتے ہوئے بھی ذہنی طور پر دنیا کو ترک کر سکتا ہے۔ عدم لگاؤ افراد کو کامیابی یا ناکامی، خوشی یا غم سے غیر متاثر رہنے میں مدد کرتا ہے۔ علم (علم) اور کرما (عمل)-یہ یوگا علم اور عمل کے راستوں کے درمیان واضح تضاد کو ملاتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں راستے ایک ساتھ رہ سکتے ہیں، اور جب ایک ساتھ تعاقب کیا جاتا ہے، تو وہ روحانی ترقی اور آزادی کی طرف لے جاتے ہیں۔ توازن اور توازن-تعلیم زندگی کے تمام پہلوؤں میں توازن برقرار رکھنے پر زور دیتی ہے۔ انتہا سے گریز کرنے اور اعتدال پسندی کی مشق کرنے سے، افراد ایک ہم آہنگ زندگی گزار سکتے ہیں جو اندرونی سکون کو فروغ دیتی ہے۔ نظم و ضبط کا یوگا-یہ باب کسی کے اعمال، خیالات اور جذبات میں نظم و ضبط کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ یہ افراد کو اپنے دماغ اور حواس پر قابو پانے کی ترغیب دیتا ہے، اس طرح خود مہارت کو آسان بناتا ہے۔ ذہن اور ارادے کی پاکیزگی-کرما سنیاس یوگا اس بات پر زور دیتا ہے کہ کسی کے دماغ کی حالت اہم ہے۔ خالص اور بے لوث دل سے اعمال انجام دینے سے ذاتی نشوونما اور روحانی ارتقا میں مدد ملتی ہے۔ یہ موضوعات اجتماعی طور پر افراد کو اپنی دنیا کی ذمہ داریوں کو پورا کرتے ہوئے مقصد، بے لوثی اور روحانی ترقی کی زندگی گزارنے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔ ۔