Bagaha Copperplate inscription
باگھا تانبے کا نوشتہ ایک گاؤں کے عطیہ کا دستاویزی ریکارڈ ہے جو 1020 عیسوی میں تانبے کی پلیٹ پر کندہ ہے۔ یہ کام بادشاہ سوریہ آدتیہ کے دور حکومت میں شروع کیا گیا تھا۔ یہ سنسکرت میں لکھی گئی قدیم ترین دستاویزی دستاویزات میں سے ایک ہے۔ مزید برآں، یہ ابتدائی قرون وسطی کا ہندوستانی نوشتہ ہندوستان کے شمالی علاقے میں حاصل ہونے والی تانبے کی قدیم ترین تختیوں میں سے ایک ہے۔ یہ 1962 میں ایس وی سوہنی نے بگاہا، مغربی چمپارن، بہار سے حاصل کیا تھا۔ تفصیل یہ نوشتہ 33 قطاروں میں لکھا گیا ہے۔ تانبے کا سائز 39.8 سینٹی میٹر (چوڑائی) x 38.5 (لمبائی) ہے۔ یہ نوشتہ سنسکرت زبان میں دیواناگری رسم الخط کے قدیم انداز کے ساتھ لکھا گیا ہے۔ تانبے کی تختی کے پچھلے حصے میں دو لکیریں کندہ ہیں۔ تانبے کے اس کتبے میں ایک زمین کے عطیہ کے بارے میں بیان کیا گیا ہے جسے بادشاہ سوریہ آدتیہ نے شروع کیا تھا، جو بادشاہ ملیکیتو کی نسل سے تھا۔ کتبوں کی تفصیلات سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ بادشاہ سوریہ آدتیہ کے والد کا نام بادشاہ ہنسراج اور دادا کا نام بادشاہ ہیلراجا وارہا تھا۔ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ بادشاہ نے وناپلی نامی گاؤں یشدتیہ نامی برہمن کو عطیہ کیا تھا۔ کتبے کے مطابق، وناپلی گاؤں ویالیسی-ویسیا نامی علاقے میں واقع ہے، جو دردا-گنڈاکی منڈلا نامی علاقے میں واقع ہے۔ اس عطیہ کے وصول کنندہ یشدتیہ نامی برہمن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ساورنیہ گوتر (قبیلے) میں پیدا ہوا تھا اور وہ واٹھھو اور پوتے ادوی کا بیٹا ہے۔ وہ اوسیا نامی گاؤں کے مقامی باشندے تھے اور اصل میں سیلا نامی گاؤں سے تعلق رکھتے تھے۔ عطیہ کے دن کا ذکر جمعہ کے طور پر کیا گیا ہے، جو وکرم سموت 1077 میں چیتر کے پہلے قمری مہینے کے روشن پندرہ دن کا 14 واں دن ہے۔ گریگوری کیلنڈر کے مطابق یہ تاریخ 11 مارچ 1020 عیسوی سے مطابقت رکھتی ہے۔ اس تانبے سے یہ واضح ہوتا ہے کہ 10 ویں صدی میں اس علاقے کا نام دردا-گنڈاکی رکھا گیا تھا۔ سنسکرت لفظ دردا کا مطلب ہے 'پہاڑ'۔ اس وقت بگھا کا علاقہ ہمالیہ کے نشیبی علاقے میں گنڈاکی کے کنارے واقع ہے، اس لیے 10 ویں صدی میں اس علاقے کو دردا-گنڈکی منڈلا کہنا فطری ہے۔ کتبے میں یشادتیہ نامی ایک برہمن کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے جو عطیہ شدہ گاؤں کا وصول کنندہ تھا جس کا نام واناپلی ہے۔ سنسکرت لفظ پلی کا مطلب ہے 'گاؤں'۔ اس وقت بگاہا کے علاقے میں واحد جنگلی پناہ گاہ ہے جسے والمیکی ٹائیگر ریزرو کہا جاتا ہے جو والمیکی نگر کے علاقے میں واقع ہے۔ والمیکی نگر کے جنگلاتی علاقے میں اب بھی بہت سے چھوٹے گاؤں موجود ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ ان میں سے ایک گاؤں عطیہ میں دیا گیا ہو۔ اس کتبے میں مذکور لفظ ویالیسی-ویسایا ایک انتظامی اصطلاح معلوم ہوتی ہے۔ یہ ایک ایسا نظام ہو سکتا ہے جس کے تحت بائیتالیس انتظامی اکائیوں پر حکومت کی جاتی تھی۔ قرون وسطی کے ہندوستان کے متنی ذرائع میں، درد گنڈکی منڈلا کا ذکر مختلف صحیفوں اور زیارت سے متعلق متون میں تیر بھکت (موجودہ نام تیرہوت) کے نام سے کیا گیا تھا۔ چونکہ قدیم زمانے میں دریا کسی جگہ کی شناخت اور نام رکھنے میں اہم کردار ادا کرتے تھے، اس لیے تیر بھکت دریائے گندکی کے مغربی کنارے کا علاقہ تھا، جسے گنگا کے ساتھ اس کے سنگم تک بڑھایا گیا تھا، جو اس وقت بہار کے ویشالی ضلع میں سون پور میں ہے۔ جیسا کہ یہ علاقہ واقع تھا (Snk. بھکت) کناروں پر (Snk. تین) گندکی کا، اس کا نام تیر بھکت دیا گیا تھا۔ اس خطے کا موجودہ نام، تیرہوت، اس کے سنسکرت نام تیر بھوکت کا اپابھرانسا ہے۔ کتبے میں مذکور مقامات کے ناموں اور لوگوں کے ناموں کی لسانی تفصیل اس تانبے کی تختی کے کتبے میں: وصول کنندہ برہمن (یشدتیہ)، عطیہ کنندہ بادشاہ (سوریہ آدتیہ) اور بادشاہ کے آباؤ اجداد (ملیکیتو، ہیلراج وارہا، ہنسراج) کا نام سنسکرت میں مذکور ہے۔ وصول کنندہ برہمن کے آباؤ اجداد کے نام پراکرت میں ہیں۔ عطیہ شدہ گاؤں (وناپلی، ویالیسی-ویسیا، دردا-گانڈکی منڈلا) سے متعلق مقامات-ناموں کی تفصیلات سنسکرت میں ہیں۔ وصول کنندہ برہمن کی رہائش گاہ (اوسیا، سیلا) سے متعلق مقامات کے نام پراکرت میں ہیں۔ دیگر مقامی حوالہ جات 12 ویں صدی میں بہار کے مغربی چمپارن کے بگاہا میں واقع پتھکولی گاؤں کے دیہاتیوں کے نسب کے ریکارڈ کے مطابق، اس علاقے پر نچلے درجے کے مقامی برہمن بھائیوں، دامودر پاٹھک اور بھوپال پاٹھک کی حکومت تھی۔ ان کے مردہ خانے اب بھی پتھکولی کے برہم اسٹین اور والمیکی نگر کے قریب نورنگیا گاؤں کے راج گڑھی مزار پر پوجا کے تحت ہیں۔ تھارو برادری کے لوگ بھوپال پاٹھک کے مزار کی پوجا چورا کے طور پر کرتے ہیں، جو مٹی سے بنا ایک چھوٹا سا ٹیلے ہے۔ ۔