Diocese of Medak of the Church of South India
میدک کا خطہ چرچ آف ساؤتھ انڈیا کے ممتاز خطوں میں سے ایک ہے، ایک پروٹسٹنٹ یونائٹنگ چرچ جس کا صدر دفتر میدک میں ہے جس میں تقریبا 200 پریسبیٹرز شامل ہیں جو تیلگو، لامباڈی، تامل، کنڑ، ملیالم، ہندوستانی (ہندی اور اردو)، انگریزی اور دیگر لسانی گروہوں کی خدمت کرتے ہیں جن کی تعداد 105 پادریوں میں پھیلی ہوئی ہے اور 3 ڈسٹرکٹ چرچ کونسلوں (ڈی سی سی) کے ذریعے زیر انتظام ہے، یعنی ٹاؤن ڈی سی سی، میدک ڈی سی سی اور گوداوری ڈی سی سی جغرافیائی طور پر تلنگانہ کے سابقہ سول اضلاع عادل آباد، نظام آباد، میدک، رنگاریڈی، حیدرآباد اور محبوب نگر میں واقع ہیں۔ ہندوستان میں عیسائیت کی تاریخ بارہ رسولوں میں سے ایک سینٹ بارتھلمیو مہاراشٹر میں اترا اور کلیان میں اپنا مشن شروع کیا اور اس کے بعد سینٹ تھامس آیا جو بادشاہ گونڈوفیرس کے دور حکومت میں گجرات میں اترا اور 52 عیسوی میں جنوب کی طرف کیرالہ کا سفر کرنے سے پہلے بھروچ اور ٹیکسلا کے کچھ حصوں میں انجیل کا آغاز کیا۔ جہاں اس نے بہت سے مذہب تبدیل کیے اور بہت سے گرجا گھر قائم کیے، بالآخر تامل ناڈو کا سفر کیا جہاں وہ 72 عیسوی میں شہید ہوا۔ صدیوں کی غیر فعالیت کے بعد، 1542 میں سینٹ فرانسس زیویئر کی آمد کے ساتھ مشنوں کو دوبارہ زندہ کیا گیا جس کے بعد 1605 میں رابرٹ ڈی نوبلی مغربی ساحل پر گوا پہنچے۔ پہلے پروٹسٹنٹ مشنری 1706 میں لوتھرن مشنز کے بارتھولومیوس زیگنبالگ اور ہینرچ پلٹشاؤ کے ساتھ پہنچے جو تمل ناڈو کے مشرقی ساحل پر ٹرانکیبار پہنچے۔ تاہم، جدید مشنوں نے 1793 میں جدید مشنری تحریک کے والد ولیم کیری کی قیادت میں بیپٹسٹ مشنوں کی آمد کے ساتھ ہی شکل اختیار کرنا شروع کی۔ اسی پس منظر کے ساتھ ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے 1955 میں لوک سبھا میں ایک پارلیمانی مباحثے میں کہا تھا کہ تلنگانہ میں عیسائیت سولہویں صدی کے دوران پہلی بار 1535 میں سابقہ حیدرآباد ریاست میں رومن کیتھولک مشنریوں نے قدم رکھا جس کے بعد 1873 میں امریکی میتھوڈسٹ مشن، 1875 میں بیپٹسٹ مشن، پھر انیسویں صدی کے دوران 1878 میں مینونائٹ بریدرن مشن کے بعد ویسلین میتھوڈسٹ مشن آئے۔ چرچ کا آغاز ایک بار جب ویسلین میتھوڈسٹ مشنری سوسائٹی نے 1878 میں سابقہ ریاست حیدرآباد میں قدم رکھا تو مشنریوں کی قیادت ہنری لٹل، ولیم برجیس اور ہندوستانی مبشر بینجمن ویسلے نے کی جنہوں نے انجیل کے پھیلاؤ کا آغاز کیا اور حیدرآباد شہر کے شمال میں گرجا گھروں کے قیام میں مدد کی۔ دریں اثنا، دور اندیش پادریوں کی طرف سے چرچ آف ساؤتھ انڈیا کی تشکیل کے لیے کوششیں کی گئیں جس کے لیے مشنری سوسائٹیاں مذاکرات کے لیے آگے آئیں جن میں انگلیکن، بیپٹسٹ، کانگریگیشنلسٹ، لوتھرین اور ویسلین میتھوڈسٹ شامل تھے۔ تاہم، چرچ آف ساؤتھ انڈیا میں شامل ہونے کے لیے پروفیسر متھیالا تھیوفیلس، سی بی سی این سی اور ولیم پولاس پیری، اے ای ایل سی کی قیادت میں ان کے پادریوں کی کوششوں کے باوجود چرچ یونین کی طرف بات چیت بیپٹسٹ اور لوتھرین سے تعلق رکھنے والے عام لوگوں کے ساتھ اچھی نہیں رہی۔ دریں اثنا 1923 میں ویسلین میتھوڈسٹ مشنری سوسائٹی نے چرچ یونین کی طرف ہونے والے مذاکرات میں حصہ لیا اور 1947 میں چرچ آف ساؤتھ انڈیا میں باضابطہ طور پر شامل ہونے پر اتفاق کیا اور فرینک وٹیکر ڈائیوسس آف میدک کے پہلے بشپ بنے۔ سی ایس آئی اور اس کے بعد 1947 کے بعد سے، چرچ چرچ آف ساؤتھ انڈیا کے تحت آیا جس کی نگرانی میدک میں رہنے والے ایک بشپ نے کی، جو کہ میدک ڈائیوسس کا کلیسائی صدر دفتر ہے اور اس کی نگرانی فرینک وٹیکر سے شروع ہونے والے بشپس نے کی تھی۔ بشپس عیسائی محبت اور عقیدے میں جماعتوں کی قیادت کرنے کے لیے پادریوں کا تقرر کرتے تھے تاکہ عیسائی بے لوث زندگی گزاریں اور دوسروں کے لیے مثال قائم کریں۔ پادری ان پادریوں پر مشتمل تھے جو آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج یا یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں مدرسے میں قابل اسکالرز کے تحت مذہبی بنیاد رکھتے تھے۔ چرچ میں قریبی مدرسے، آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج کے ساتھ ساتھ شہر کے دیگر غیر سی ایس آئی گرجا گھروں کے مبلغین بھی موجود تھے۔ وزارتی تشکیل ڈائیوسس آف میدک کا وزارتی سکریٹری ووکیشن پروموٹر کے طور پر کام کرتا ہے اور ان لوگوں کے لیے جو پجاری کے تئیں اپنے پیشے کو سمجھتے ہیں، ڈائیوسس آف میدک اپنے وزارتی سکریٹری کے ذریعے امیدواروں کی جانچ کرتا ہے تاکہ مختلف اوقات میں پجاری پیشے کے لیے ان کی تیاری کا تعین کیا جا سکے۔ سب سے پہلے، امیدواروں کو ڈائیوسس آف میدک میں داخل کیا جاتا ہے اور جماعتوں میں ایک پادری کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے اور ایک یا دو سال کے بعد انہیں سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ سے وابستہ مدرسے میں وزارتی تشکیل کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ فی الحال، ڈائیوسس آف میدک امیدواروں کو آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج، سکندرآباد اور یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور کے درمیان تقسیم کرتا ہے۔ یہ میدک میں ہی تھا کہ پہلا مدرسا 1947 سے پہلے قائم کیا گیا تھا۔ اتفاق سے، یہ کالج ڈورناکل چلا گیا اور آندھرا یونین تھیولوجیکل کالج بن گیا جس نے بعد میں 1964 میں اینگلیکنز، بیپٹسٹس، کانگریگیشنلسٹس، لوتھرنز، میتھوڈسٹس اور ویسلین میتھوڈسٹس کے ساتھ مل کر آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج تشکیل دیا، جو اصل میں راجمندری میں واقع تھا اور 1972 میں سکندرآباد چلا گیا۔ ڈائیوسس کی نمائندگی یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں بھی کی جاتی ہے جو 1910 میں قائم کیا گیا تھا۔ ڈائیوسس آف میدک اپنے علمی پادریوں کے ذریعے جو آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج، سکندرآباد اور یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور دونوں میں وزارتی تشکیل میں شامل رہے ہیں۔ اس کے کچھ پادری جنہیں اس طرح کے روحانی تشکیل کے مراکز میں پڑھانے کے لیے لین پر بھیجا گیا ہے ان میں شامل ہیں، ڈائیوسس کے منتظمین بشپس جنہوں نے میدک کے ڈائیوسس کی قیادت کی ہے وہ قابل ذکر اور مثالی تھے اور انہوں نے مشن اور انجیلی بشارت کے مقصد پر توجہ مرکوز کی تھی جیسا کہ انجیلوں کے ذریعے دکھایا گیا ہے۔ بشپس کی زندگیوں کو چرچ کے مورخین نے دستاویزی شکل دی ہے اور کتابی شکل میں دستیاب ہے، راجا ڈیوڈ پال، دی فرسٹ ڈیکیڈ: این اکاؤنٹ آف دی چرچ آف ساؤتھ انڈیا، جسے کرسچن لٹریچر سوسائٹی، چنئی، 1958 میں شائع کیا گیا، راجہ ڈیوڈ پال، ایکومینیزم ان ایکشن: چرچ آف ساؤتھ انڈیا کا ایک تاریخی سروے، جسے کرسچن لٹریچر سوسائٹی، چنئی، 1972 میں شائع کیا گیا، کے ایم جارج، چرچ آف ساؤتھ انڈیا: لائف ان یونین، 1947-1997، جسے انڈین سوسائٹی فار پروموٹنگ کرسچن نالج، نئی دہلی اور کرسٹوا ساہتیہ سمیتی، تروولا، 1999 میں مشترکہ طور پر شائع کیا گیا، 1950 کی دہائی کے دوران بشپ بنیان جوزف کو ڈائیوسس نے اسسٹنٹ بشپ-ان-میدک (بشپ بنیان جوزف) پر ایک نوٹ میں جگہ دی۔ وہ میدک میں اسسٹنٹ بشپ تھے اور انہوں نے فرینک وٹیکر، ایبر پریسٹلی، بی جی پرساد راؤ اور دیگر کے ساتھ مل کر کام کیا۔ بنیان جوزف نے 1956-57 اور 1960-61 کے دوران سکندرآباد کے سینٹ جان دی بیپٹسٹ کے CSI-چرچ میں پریسبیٹیٹر انچارج کے طور پر بھی خدمات انجام دیں جب تک کہ وہ بالآخر اکتوبر 1963 میں ریٹائر نہیں ہوئے۔ گرجا گھر