Farhud
فرہود () (فرہود بھی) وہ قتل عام یا "پرتشدد بے دخلی" تھی جو بغداد، عراق کی یہودی آبادی کے خلاف 1-2 جون 1941 کو اینگلو عراقی جنگ میں برطانوی فتح کے فورا بعد کی گئی تھی۔ فسادات اقتدار کے خلا میں پیش آئے جو اس وقت ہوئے جب شہر میں عدم استحکام کی حالت تھی اور اس کے بعد رشید علی کی نازی نواز حکومت کا خاتمہ ہوا۔ یہ تشدد برطانوی افواج کے ہاتھوں رشید علی کی تیزی سے شکست کے فورا بعد ہوا، جس کی سابقہ بغاوت نے مختصر عرصے کے لیے قومی جوش و خروش پیدا کیا تھا، اور ان الزامات کی وجہ سے ہوا کہ عراقی یہودیوں نے انگریزوں کی مدد کی تھی۔ ایک عرب ہجوم نے 1,000 سے زیادہ افراد کو زخمی کر دیا، اور یہودی خواتین کو اجتماعی عصمت دری اور مسخ کر دیا گیا۔ ہلاک ہونے والوں کی صحیح تعداد معلوم نہیں ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ کم از کم 180 یہودی مارے گئے تھے، حالانکہ کچھ ذرائع 600 تک بتاتے ہیں، حالانکہ تشدد کو روکنے کی کوشش میں کچھ غیر یہودی فسادیوں کو بھی ہلاک کیا گیا تھا۔ یہودی املاک کی لوٹ مار ہوئی اور 900 یہودی گھر تباہ ہو گئے۔ فرہود یہودی تعطیل شووت کے دوران ہوا۔ اسے ایک قتل عام کہا گیا ہے جو ہولوکاسٹ کا حصہ تھا، حالانکہ اس طرح کا موازنہ متنازعہ رہا ہے۔ اس واقعے نے عراقی یہودیوں کی ملک سے باہر ہجرت کو ہوا دی، حالانکہ عراق سے یہودی خروج سے براہ راست تعلق بھی متنازعہ ہے، کیونکہ فرخد کے فورا بعد عراق چھوڑنے والے بہت سے یہودی ملک میں واپس آئے اور مستقل ہجرت میں نمایاں طور پر تیزی نہیں آئی۔ حائم کوہن کے مطابق، فرخد "عراق کے یہودیوں کے لیے واحد [ایسا واقعہ] معلوم تھا، کم از کم وہاں ان کی زندگی کے آخری سو سالوں کے دوران۔" مورخ ایڈی کوہن لکھتے ہیں کہ فرخد تک، یہودی عراق میں مسلمانوں کے ساتھ نسبتا سازگار حالات اور بقائے باہمی سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ پس منظر عراق کی یہودی برادری عراق میں ان کی طویل تاریخ کے دوران یہودیوں کے خلاف تشدد کی بہت سی مثالیں تھیں، ساتھ ہی ساتھ عراق میں عبادت خانوں کو تباہ کرنے کا حکم دینے والے متعدد قوانین نافذ کیے گئے، اور کچھ ایسے عمل میں زبردستی اسلام قبول کرنے پر مجبور ہوئے جسے اب ڈممیٹوڈ کہا جاتا ہے۔ عراق کی آزادی پہلی جنگ عظیم میں سلطنت عثمانیہ کی شکست کے بعد لیگ آف نیشنز نے عراق کا مینڈیٹ برطانیہ کو دے دیا۔ 1939 کے کار حادثے میں شاہ غازی کی موت کے بعد، جسے فیصل اول کا تخت وراثت میں ملا تھا، برطانیہ نے عبد اللہ کو عراق کا گورننگ ریجنٹ مقرر کیا۔ 1941 تک تقریبا 150,000 عراقی یہودیوں نے عراقی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں فعال کردار ادا کیے، جن میں کاشتکاری، بینکنگ، تجارت اور سرکاری بیوروکریسی شامل ہیں۔ دوسری جنگ عظیم میں عراق عراقی قوم پرست رشید علی الغیلانی کو 1940 میں دوبارہ وزیر اعظم مقرر کیا گیا، اور انہوں نے ملک میں بقیہ برطانوی اثر و رسوخ کو ختم کرنے کے لیے محوری طاقتوں کے ساتھ اتحاد کرنے کی کوشش کی۔ 1920 کی عراقی بغاوت کے بعد سے زیادہ تر آبادی نے برطانوی مخالف جذبات کو برقرار رکھا تھا، حالانکہ دوسری جنگ عظیم کے دوران یہودی آبادی کو برطانوی نواز کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس نے مسلم اور یہودی برادریوں کی علیحدگی میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ، 1932 اور 1941 کے درمیان، عراق میں جرمن سفارت خانے، جس کی سربراہی ڈاکٹر فرٹز گروبا کر رہے تھے، نے سام دشمن اور فاشسٹ تحریکوں کی نمایاں حمایت کی۔ دانشوروں اور فوجی افسران کو نازی پارٹی کے مہمانوں کے طور پر جرمنی مدعو کیا گیا، اور اخبارات میں سام دشمن مواد شائع کیا گیا۔ جرمن سفارت خانے نے اخبار عالم الرابی ("عرب دنیا") خریدا جس نے سام دشمن پروپیگنڈے کے علاوہ عربی میں مین کیمپف کا ترجمہ بھی شائع کیا۔ جرمن سفارت خانے نے ہٹلر یوتھ کے ماڈل پر مبنی نوجوانوں کی تنظیم الفتوا کے قیام کی بھی حمایت کی۔ فرہود گولڈن اسکوائر بغاوت سے پہلے کے واقعات 1941 میں نازی نواز عراقی افسران کے ایک گروپ، جسے "گولڈن اسکوائر" کے نام سے جانا جاتا ہے اور جس کی قیادت جنرل رشید علی کر رہے تھے، نے ایک کامیاب بغاوت کرنے کے بعد یکم اپریل کو ریجنٹ عبد اللہ کا تختہ الٹ دیا۔ اس بغاوت کو خاص طور پر بغداد میں نمایاں عوامی حمایت حاصل تھی۔ مورخ لکھتے ہیں کہ "بظاہر، عراقی امور میں دو دہائیوں کی طویل مداخلت کے بعد سب انگریزوں کی روانگی کے لیے تڑپ رہے تھے۔" اس کے بعد عراق کی نئی حکومت آزادی کے وقت عراق پر جبری فوجی معاہدے کی شرائط پر انگریزوں کے ساتھ تصادم میں تیزی سے شامل ہو گئی۔ اس معاہدے نے انگریزوں کو عراق میں بیس فوجیوں اور عراق کے راستے فوجیوں کو منتقل کرنے کے لامحدود حقوق دیے۔ انگریزوں نے ہندوستان سے بڑی تعداد میں فوجیوں کو عراق میں اتارنے کا انتظام کیا تاکہ ملک کو اپنے ارادے ظاہر کرنے پر مجبور کیا جا سکے۔ عراق نے انہیں اترنے سے انکار کر دیا اور اس کے بعد جنوب میں بسرا کے قریب اور بغداد کے مغرب میں برطانوی بیس کمپلیکس اور ہوائی اڈے کے قریب تصادم ہوئے۔ جرمنوں نے حببانیہ میں برطانوی ہوائی اڈے پر ایک بے سود فضائی حملے میں مدد کے لیے 26 بھاری جنگجوؤں کا ایک گروپ روانہ کیا جس نے کچھ بھی نہیں کیا۔ ونسٹن چرچل نے صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کو ایک ٹیلیگرام بھیجا، جس میں انہیں متنبہ کیا گیا کہ اگر مشرق وسطی جرمنی کے ہاتھوں گر گیا تو نازیوں کے خلاف فتح ایک "مشکل، طویل اور تاریک تجویز" ہوگی کیونکہ ہٹلر کو وہاں موجود تیل کے ذخائر تک رسائی حاصل ہوگی۔ ٹیلیگرام میں خصوصی طور پر عراق کے بجائے مشرق وسطی میں جنگ کے بڑے مسائل سے نمٹا گیا تھا۔ 25 مئی کو ہٹلر نے اپنا آرڈر 30 جاری کیا، جس میں جرمن جارحانہ کارروائیوں کو تیز کیا گیا: "مشرق وسطی میں عرب آزادی کی تحریک انگلینڈ کے خلاف ہمارا فطری اتحادی ہے۔ اس سلسلے میں عراق کی آزادی کو خصوصی اہمیت دی گئی ہے۔ اس لیے میں نے عراق کی حمایت کرتے ہوئے مشرق وسطی میں آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا ہے۔ " 30 مئی کو بریگیڈیئر جے جے کنگسٹون کی قیادت میں کنگکول نامی برطانوی منظم فوج بغداد پہنچی، جس کی وجہ سے "گولڈن اسکوائر" اور ان کے حامی ایران کے راستے جرمنی فرار ہو گئے۔ کنگکول میں میجر جان بگوٹ گلوب کی قیادت میں عرب لشکر کے کچھ عناصر شامل تھے جنہیں گلوب پاشا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 31 مئی کو ریجنٹ عبد اللہ نے اپنی قیادت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے بغداد واپس جانے کی تیاری کی۔ برطانوی منظم جوابی بغاوت کے تاثر سے بچنے کے لیے، ریجنٹ برطانوی تخرکشک کے بغیر بغداد میں داخل ہوا۔ مائیکل ایپل نے اپنی کتاب "جدید عراق میں فلسطینی تنازعہ" میں فرہود کو عراقی عوام پر جرمن نظریے کے اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ انتہا پسند قوم پرستی کا ذمہ دار ٹھہرایا ہے، یہ دونوں گولڈن اسکوائر بغاوت سے بڑھ گئے تھے۔ فرہود کے گواہ فرہود سامی مائیکل سے پہلے کی سام دشمن کارروائیوں نے گواہی دی: "سام دشمن پروپیگنڈا مقامی ریڈیو اور ریڈیو برلن کے ذریعے عربی میں باقاعدگی سے نشر کیا جاتا تھا۔ اسکول جانے کے راستے کی دیواروں پر مختلف یہودی مخالف نعرے لکھے گئے تھے، جیسے کہ "ہٹلر یہودی جراثیم کو مار رہا تھا"۔ مسلمانوں کی ملکیت والی دکانوں پر 'مسلم' لکھا ہوا تھا، اس لیے یہود مخالف فسادات کی صورت میں انہیں نقصان نہیں پہنچے گا۔ " بغداد میں یہودی برادری کے سیکرٹری شلوم درویش نے گواہی دی کہ فرخد سے کئی دن پہلے، الفوطوا نوجوانوں کے ذریعہ یہودیوں کے گھروں کو کھجور کے سرخ نشان ("ہمسا") سے نشان زد کیا گیا تھا۔ فرہود سے دو دن پہلے خود کو بغداد کا گورنر قرار دینے والے حکومتی وزیر یونس الصباوی نے کمیونٹی لیڈر ربی ساسون کھدوری کو طلب کیا اور انہیں حفاظتی اقدام کے طور پر اگلے تین دن تک اپنے گھروں میں رہنے کی سفارش کی۔ اس نے ایک بڑے قتل عام کا منصوبہ بنایا تھا، اور بغداد کے عوام سے یہودیوں کے قتل عام کی اپیل نشر کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ تاہم، یہ نشریات کبھی نہیں کی گئی کیونکہ الصباوی کو ملک سے بھاگنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ رشید علی حکومت کے زوال کے دوران، جھوٹی افواہیں پھیلائی گئیں کہ یہودی رائل ایئر فورس کو اشارہ دینے کے لیے ریڈیو استعمال کرتے ہیں اور برطانوی پروپیگنڈا تقسیم کرتے ہیں۔ فرہود (1-2 جون 1941) عراقی حکومت اور برطانوی تاریخی ذرائع کے مطابق تشدد اس وقت شروع ہوا جب یہودی عراقیوں کا ایک وفد ریجنٹ عبداللہ سے ملاقات کے لیے پیلس آف فلاورز (قر الزھور) پہنچا، اور راستے میں ایک عراقی عرب ہجوم نے ان پر حملہ کر دیا جب وہ ال خرم پل عبور کر رہے تھے۔ اس کے بعد عراقی عرب شہری بدامنی اور تشدد تیزی سے الرسافہ اور ابو سیفین اضلاع میں پھیل گیا، اور اگلے دن اس وقت بدتر ہو گیا جب عراقی پولیس کے عناصر نے یہودی آبادی پر حملوں میں شامل ہونا شروع کر دیا، جس میں اس سے تعلق رکھنے والی دکانوں کو آگ لگا دی گئی اور ایک عبادت خانہ تباہ کر دیا گیا۔ تاہم، یہودی مطالعات کے پروفیسر، زوی یہودا نے تجویز کیا ہے کہ جس واقعے نے فسادات کو جنم دیا وہ جامع الغیلانی مسجد میں یہودی مخالف تبلیغ تھی، اور یہ کہ تشدد ایک بے ساختہ پھوٹ کے بجائے پہلے سے طے شدہ تھا۔ مردچی بین پورات، جو بعد میں عراقی صیہونیوں کے رہنما بنے، نے اپنے تجربے کو اس طرح بیان کیا: ہم زیادہ تر یہودی برادری کے مرکز سے منقطع ہو گئے تھے اور ہمارے مسلمان پڑوسی ہمارے دوست بن گئے۔ درحقیقت یہ ایک مسلمان پڑوسی کی وجہ سے تھا کہ ہم فرہود سے بچ گئے۔ ہمارے پاس اپنا دفاع کرنے کے لیے کوئی ہتھیار نہیں تھے اور ہم بالکل بے بس تھے۔ ہم فرنیچر کو دروازوں اور کھڑکیوں کے سامنے رکھتے ہیں تاکہ فسادیوں کو اندر داخل ہونے سے روکا جا سکے۔ پھر کرنل آصف کی بیوی دستی بم اور پستول لے کر اپنے گھر سے باہر نکلی اور فسادیوں پر چیخنے لگی، 'اگر آپ نہیں گئے تو میں اس دستی بم کو یہیں پھاڑ دوں گا!' بظاہر اس کا شوہر گھر پر نہیں تھا اور اسے یا تو اس کی طرف سے ہمارا دفاع کرنے کی ہدایت دی گئی تھی یا خود ہی مدد کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ وہ منتشر ہو گئے، اور اس نے ہماری جانیں بچائیں۔ مدراش بیٹ کے ڈین زیلکھا یاکوف متزافی نے اپنے گھروں سے بے گھر ہونے والے فرہود کے متاثرین کو پناہ دینے کے لیے یشیوا کے دروازے کھولنے کے لیے دوڑ لگائی، اور معاشرے کے مخیر افراد سے ان کی دیکھ بھال کے لیے رقم حاصل کی۔ 2 جون کی سہ پہر کو دو دن کے تشدد کے بعد سول آرڈر بحال ہوا، جب برطانوی فوجیوں نے کرفیو نافذ کیا اور خلاف ورزی کرنے والوں کو دیکھتے ہی گولی مار دی۔ سنڈے ٹائمز کے برطانوی صحافی ٹونی روکا کی طرف سے کی گئی تحقیقات نے تاخیر کو عراق میں برطانوی سفیر کنہان کارن والیس کے ذاتی فیصلے سے منسوب کیا، جو اس معاملے میں دفتر خارجہ سے موصول ہونے والے احکامات پر فوری طور پر عمل درآمد کرنے میں ناکام رہے، اور ابتدائی طور پر حملہ آور عرب ہجوم کے خلاف کارروائی کی اجازت کے لیے جائے وقوعہ پر موجود برطانوی شاہی فوج اور سول افسران کی درخواستوں کو مسترد کر دیا۔ انگریزوں نے بھی بغداد میں اپنے داخلے میں 48 گھنٹوں کی تاخیر کی، جس کے بارے میں کچھ شہادتوں سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی وجہ شہر میں مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان تصادم کی اجازت دینے کے مضر ارادے تھے۔ ہلاکتیں متاثرین کی صحیح تعداد غیر یقینی ہے۔ یہودی متاثرین کے حوالے سے، کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ تقریبا 180 یہودی عراقی مارے گئے اور تقریبا 240 زخمی ہوئے، 586 یہودی ملکیت کے کاروبار لوٹ لیے گئے اور 99 یہودی مکانات تباہ کر دیے گئے۔ دیگر اکاؤنٹس میں بتایا گیا ہے کہ تقریبا 200 افراد ہلاک اور 2,000 سے زیادہ زخمی ہوئے، جبکہ 900 یہودی گھروں اور سینکڑوں یہودی ملکیت کی دکانوں کو تباہ کر دیا گیا اور اسرائیل میں مقیم بےبیلونین جیوری ہیریٹیج سینٹر کا کہنا ہے کہ 180 شناخت شدہ متاثرین کے علاوہ، تقریبا 600 نامعلوم افراد کو اجتماعی قبر میں دفن کیا گیا۔ اسرائیل کی وزارت تعلیم کے زوی زمریٹ کا کہنا ہے کہ 180 افراد ہلاک اور 700 زخمی ہوئے۔ بشکن لکھتے ہیں کہ "فرخد کے زیادہ تر بیانات میں ایک مستقل عنصر جو ظاہر ہوتا ہے وہ ایک اچھے پڑوسی سے متعلق ایک داستان ہے [۔] یہودی مرنے والوں کی فہرستوں کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ مخلوط محلوں میں موجود یہودی فسادات سے بچنے کے لیے یکساں یہودی علاقوں کے مقابلے میں بہتر امکانات رکھتے تھے۔" عراقی جیوش آرکائیو سے دریافت ہونے والی دستاویزات کے مطابق ایک ہزار سے زائد یہودی قتل یا لاپتہ ہو گئے تھے۔ جب ریجنٹ کی وفادار افواج نظم و ضبط کی بحالی کے لیے داخل ہوئیں تو بہت سے فسادیوں کو ہلاک کر دیا گیا۔ عراقی کمیشن کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ: "کچھ تاخیر کے بعد ریجنٹ نے کنٹرول سنبھالنے کے لیے فوجیوں کو بھیجنے کا انتظام کیا۔ ہوا میں کوئی بے مقصد فائرنگ نہیں ہو رہی تھی۔ ان کی مشین گنوں نے سڑکوں کو لوگوں سے صاف کر دیا اور لوٹ مار اور فسادات کو فوری طور پر روک دیا۔ " برطانوی سفیر نے نوٹ کیا کہ دوسرا دن پہلے دن سے زیادہ پرتشدد تھا، اور یہ کہ "عراقی فوجیوں نے اتنے ہی فسادیوں کو ہلاک کیا جتنے فسادیوں نے یہودیوں کو ہلاک کیا"۔ عراقی کمیشن کی رپورٹ میں ہلاک ہونے والے یہودیوں اور مسلمانوں کی کل تعداد 130 بتائی گئی ہے۔ یہودی ایجنسی کے ایک ایجنٹ ایلیاہو ایلات نے مرنے والے یہودیوں اور مسلمانوں کی کل تعداد 1,000 بتائی ہے، اسی طرح کے دیگر اکاؤنٹس کے مطابق ریجنٹ کی فوج کے ہاتھوں مارے گئے پوگرومسٹوں کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ اس کے بعد عراقی بادشاہت کا ردعمل فسادات کے ایک ہفتے کے اندر، 7 جون کو، بحال شدہ بادشاہت پسند عراقی حکومت نے واقعات کی تحقیقات کے لیے ایک کمیٹی آف انکوائری تشکیل دی۔ پیٹر وین کے مطابق، حکومت نے "رشید علی تحریک کے پیروکاروں کو نازی ازم کے پراکسی کے طور پر پیش کرنے کی ہر ممکن کوشش کی۔" بادشاہت کی حکومت نے رشید علی کے حامیوں کو دبانے کے لیے فوری کارروائی کی۔ اس کے نتیجے میں بہت سے عراقیوں کو جلاوطن کر دیا گیا اور سینکڑوں کو جیل بھیج دیا گیا۔ یونس الصباوی اور متعدد عراقی فوجی افسران اور پولیس اہلکاروں سمیت آٹھ افراد کو نئی قائم کردہ برطانوی نواز عراقی حکومت کے تشدد کے نتیجے میں قانونی طور پر موت کی سزا سنائی گئی۔ طویل مدتی اثرات بعض اکاؤنٹس میں فرمود نے عراق کے یہودیوں کے لیے اہم موڑ کی نشاندہی کی۔ تاہم، دوسرے مورخین عراقی یہودی برادری کے لیے بہت بعد میں، 1948 اور 1951 کے درمیان اہم لمحے کو دیکھتے ہیں، کیونکہ یہودی برادریوں نے 1940 کی دہائی کے بیشتر حصے میں ملک کے باقی حصوں کے ساتھ ترقی کی، اور فرخد کے بعد عراق چھوڑنے والے بہت سے یہودی اس کے فورا بعد ملک واپس آئے اور مستقل ہجرت میں نمایاں تیزی نہیں آئی۔ بشکن لکھتے ہیں کہ "یہودی-عراقی تاریخ کے تناظر میں، اس کے علاوہ، فرہود کے تجزیے اور یہودی عراقی تاریخ کی فرہودی کے درمیان فرق کیا جانا چاہیے جس میں فرہود کو یہودیوں اور بڑے عراقی معاشرے کے درمیان تعلقات کی تاریخ کی مثال کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ یہودی برادری نے فرخد سے پہلے اور بعد میں عراق میں انضمام کے لیے جدوجہد کی۔ درحقیقت عراق سے برادری کا لگاؤ اتنا مضبوط تھا کہ اس طرح کے خوفناک واقعے کے بعد بھی زیادہ تر یہودی یہ مانتے رہے کہ عراق ان کا وطن ہے۔ " کسی بھی طرح سے، فرخد کو وسیع پیمانے پر 1940 کی دہائی میں عراقی یہودیوں کی سیاست کے عمل کے آغاز کے طور پر سمجھا جاتا ہے، بنیادی طور پر نوجوان آبادی کے درمیان، خاص طور پر عراقی معاشرے میں طویل مدتی انضمام کی امیدوں پر اس کے اثرات کے نتیجے میں۔ فرخد کے براہ راست نتیجے میں، بہت سے لوگوں نے بغداد کے یہودیوں کی حفاظت کے لیے عراقی کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی، پھر بھی وہ ملک چھوڑنا نہیں چاہتے تھے بلکہ عراق میں ہی بہتر حالات کے لیے لڑنے کی کوشش کرتے تھے۔ اسی دوران عراقی حکومت جس نے فرہود کے بعد اقتدار سنبھالا تھا، عراقی یہودی برادری کو یقین دلایا، اور جلد ہی بغداد میں معمول کی زندگی واپس آگئی، جس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران اپنی معاشی صورتحال میں نمایاں بہتری دیکھی۔ یہ صرف اس وقت ہوا جب عراقی حکومت نے 1948 میں عراقی یہودیوں کی طرف پالیسی میں تبدیلی کا آغاز کیا، ان کے شہری حقوق کو کم کیا اور بہت سے یہودی ریاستی ملازمین کو برطرف کر دیا، جس کے بعد فرمود کو غیر ملکی اثرات یعنی نازی پروپیگنڈے کے ذریعے بھڑکائے گئے تشدد سے زیادہ سمجھا جانے لگا۔ 23 اکتوبر 1948 کو، ایک معزز یہودی تاجر، شفیق ادیس کو اسرائیل اور عراقی کمیونسٹ پارٹی کو ہتھیار فروخت کرنے کے الزام میں بسرا میں سرعام پھانسی دے دی گئی، اس حقیقت کے باوجود کہ وہ صیہونی مخالف تھا۔ اس واقعے نے یہودیوں میں عدم تحفظ کے احساس کو بڑھا دیا۔ یہودی برادری کے عام جذبات یہ تھے کہ اگر شفیق ادیس جیسے جڑے ہوئے اور طاقتور شخص کو ریاست کے ذریعے ختم کیا جا سکے تو دوسرے یہودی مزید محفوظ نہیں رہیں گے، اور فرمود کو اب ایک الگ تھلگ واقعے کے طور پر نہیں دیکھا جائے گا۔ اس عرصے کے دوران، عراقی یہودی برادری تیزی سے خوفزدہ ہو گئی۔ یادگاریں رمضان میں واقع ایک یادگار، جسے دعا کہا جاتا ہے، ان یہودیوں کی یاد میں ہے جو عراق میں فرمود کے دوران اور 1960 کی دہائی میں مارے گئے تھے۔ یکم جون 2015، اقوام متحدہ میں فرمود کا پہلا بین الاقوامی دن تھا۔ ۔