Rich Like Us
رچ لائک اس نینتارا سہگل کا ایک تاریخی اور سیاسی افسانہ ناول ہے۔ 1932 اور 1970 کی دہائی کے وسط کے درمیان افراتفری کے وقت کے دوران نئی دہلی میں ترتیب دی گئی، یہ دو خواتین مرکزی کرداروں، روز اور سونالی کی زندگیوں اور سیاسی ہنگامہ آرائی اور سماجی تنظیم نو کے دور میں رہنے کے لیے ان کی لڑائی کی پیروی کرتی ہے۔ اس ناول کے مصنف کو 1986 کا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ برائے انگریزی، ساہتیہ اکیڈمی، انڈیا کی نیشنل اکیڈمی آف لیٹرز کی طرف سے ملا۔ عنوان رچ لائک اس کا عنوان ناول کے آغاز میں ایک مختصر ملاقات سے لیا گیا ہے جو دیو اور اس کی بیوی نیشی کی مسٹر نیومن نامی ایک تاجر کے ساتھ ہوئی تھی، جو اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ اسے جو کچھ بتایا گیا ہے وہ اسے سکھاتا ہے کہ اگر ہندوستان کے غریب "ہمارے جیسا کریں گے، تو وہ ہماری طرح امیر ہوں گے"، پھر بھی سڑکوں پر ذاتی طور پر غربت کو دیکھ کر اسے اس پر یقین کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ کتاب کا عنوان اس سوال کو سامنے لاتا ہے کہ معاشرے کی چربی عوام تک "نیچے اترنے" سے کیوں انکار کرتی ہے۔ یہ مسئلہ دونوں مرکزی کرداروں کو متاثر کرتا ہے، کیونکہ روز اپنے سوتیلے بیٹے دیو کے ہتھکنڈوں پر سوال اٹھاتی رہتی ہے اور سونالی حکمران جماعت کی فضول خرچی کو براہ راست دیکھتی ہے۔ ناول میں دولت کو یقینی طور پر خوشی کی راہ کے طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ اشرافیہ کے مرکزی کردار بدعنوانی، طاقت اور پیسے کے جال میں پھنسے ہوئے نظر آتے ہیں جس سے وہ دونوں نکلتے ہیں۔ تاہم، گلاب کے گھر کے ارد گرد لٹکنے والے بے ہاتھ بھکاری کی حالت زار یقینی طور پر ہندوستانی غریبوں کی زندگیوں کو دلکش نہیں بناتی ہے۔ ہمارے جیسا امیر ایک جملہ ہے جسے ایک سوال کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے، اور پورے ناول میں اسی طرح جاری ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ یہ تاریخی افسانہ دو اعلی طبقے کی خواتین، روز، ایک برطانوی تارکین وطن اور طاقتور مقامی کاروباری شخص رام کی بیوی کی قسمت کو سونالی کے ساتھ جوڑتا ہے، جو ایک اعلی تعلیم یافتہ نوجوان سرکاری ملازم ہے۔ سابقہ اس غیر ملکی معاشرے میں گھر کا احساس تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے، جو قدیم رسوم و رواج سے بھرا ہوا ہے، بشمول ستی، اور غیر ملکی سماجی معیارات۔ وہ تین جہتی شادی میں الجھ جاتی ہے، کیونکہ وہ رام کی دوسری بیوی ہے۔ گلاب ہندوستانی ثقافت اور خواتین کی روح پر اس کے اثرات کو سمجھنے کے لیے تکلیف اٹھاتا ہے۔ جیسے جیسے رام کی صحت خراب ہوتی ہے، اسے احساس ہوتا ہے کہ بطور بیوی اس کے حقوق زیر بحث ہیں۔ اپنی دوسری بیوی مونا سے رام کا بیٹا دیو، گلاب کو ٹھکانے لگا کر رام کے تمام اثاثے لینے کا منصوبہ بناتا ہے۔ خوف سے روز اپنی دوست اور بھتیجی سونالی کی طرف مڑ جاتی ہے۔ سونالی اوسط ہندوستانی، اشرافیہ عورت کے لیے ایک بے ضابطگی ہے۔ وہ ایمرجنسی کی سیاسی ہنگامہ آرائی کے دوران نئی دہلی میں رہنے اور کام کرنے والوں سے نمٹتی ہے اور دو دنیاؤں کے درمیان منقسم ہے، ایک اس کے نظریات اور ترقی کی خواہش کی نمائندگی کرتی ہے اور دوسری جو اس کے اوپری کرسٹ، قدامت پسند ثقافت کی علامت ہے۔ ان دونوں کرداروں سے متعدد دوسری کہانیاں نکلتی ہیں، جو اس نازک تاریخی دور کے دوران تمام لوگوں کے لیے زندگی کا ایک گہرا اور مکمل جائزہ فراہم کرتی ہیں۔ ان کہانیوں کی جڑ 20 ویں صدی کے وسط کے متحرک، افراتفری والے، نئے ہندوستان میں خواتین کا دوہرا کردار ہے۔ ہمارے جیسے امیر کے ڈھانچے میں متعدد ابواب شامل ہیں جو ایک تیسرے شخص کے عالم راوی اور سونالی کے کردار کے ذریعے بتائے گئے ہیں، یہ ابواب زیادہ دور کے ماضی اور کہانی کے موجودہ عمل کے حالیہ ماضی سے آزادانہ طور پر آگے پیچھے چلتے ہیں۔ سونالی قارئین کو کہانی کے موجودہ واقعات کے بارے میں بتاتی ہے، بعض اوقات اپنے آبائی آباؤ اجداد کے دور دراز ماضی کو پڑھنے کے لیے رک جاتی ہے، جبکہ روز (اور مختصر طور پر نیشی) کی پیروی کرنے والی داستان روز کی رام سے شادی کے ابتدائی سالوں پر مرکوز ہے، جیسے کہ وہ صرف گزر چکے ہیں۔ مختلف اوقات کو کتاب کے ابواب کی رکاوٹوں کی وجہ سے الگ رکھا گیا ہے، لیکن ان کی کہانیاں اب بھی متن کی وقت کے مختلف طیاروں میں موجود ہونے کی صلاحیت کے ذریعے ساتھ ساتھ بیان کی جاتی ہیں۔ اہم موضوعات سیاسی بدعنوانی (مطلق اقتدار بالکل بدعنوان بناتا ہے، وغیرہ) ): وزیر اعظم ہنگامی حالت کا اعلان کرتا ہے، جس سے اسے اعلی اور مطلق العنان کنٹرول حاصل ہوتا ہے۔ اس دوران ملک افراتفری کی حالت میں ہے۔ امیر منافع کمانے کی کوشش کرتے ہیں، جبکہ عام لوگ آنے والی عالمگیریت سے کچل جاتے ہیں۔ حکومت کی طاقت اس حد تک بڑھتی ہے اور ذات پات کے نظام میں نچلے درجے کے مردوں کو نسبندی کرنے پر مجبور کرنا شروع کردیتی ہے۔ سیاسی نظریہ اور اس کے ردعمل: روی اپنی جوانی میں کمیونزم کو قبول کرتا ہے اور صرف اس نظریے کی عین مطابق پیروی کو قبول کرے گا۔ سیاست کے بارے میں یہ قریب نظر نظریہ ہندوستانی حکومت میں ان کی مستقبل کی تنگ نظری اور گمراہ کن شمولیت کی تشکیل کرتا ہے۔ روی اندرا گاندھی جیسے حکمران کے مطلق العنان نظریات سے متاثر ہو جاتا ہے اور تیزی سے موجودہ انتہائی غیر مستحکم اور خطرناک حکومت میں خود کو ضم کر لیتا ہے۔ نوآبادیات: برطانوی کالونی کے طور پر ہندوستان کی طویل تاریخ کے بے شمار مضر اثرات مرتب ہوئے ہیں۔ اس دور میں بڑے ہونے والے لوگ ہندوستانی اور برطانوی دونوں کو محسوس کرتے ہیں، یہ ناول اس ملک اور اس کے لوگوں پر نوآبادیات کے پیچیدہ اثرات کی تفصیل دیتا ہے۔ گلاب، اگرچہ برطانیہ میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، وہ اتنا ہی برطانوی محسوس کرتی ہے جتنا کہ ہندوستانی، 30 سال قبل رام سے شادی کے بعد سے اس کا گھر۔ سونالی، اگرچہ ہندوستان میں پلی بڑھی ہیں، برطانیہ میں پڑھائی کے دوران ان کے تجربات اور برطانوی لوگوں کے ساتھ ان کی مسلسل بات چیت نے انہیں بھی الجھن میں ڈال دیا ہے، انہیں کس سے وفاداری ظاہر کرنی چاہیے؟ خواتین بطور آبجیکٹ بمقابلہ لوگ: گلاب اور سونالی دونوں اس امتیاز کے ساتھ بیرونی اور اندرونی تنازعہ میں مشغول ہیں۔ سونالی کے ماضی کے تجربے میں بنیادی طور پر خواتین کو تابعدار کرداروں میں دیکھنا شامل ہے جو ان کے حقیقی نفس سے انکار کرتے ہیں، جیسے کہ جب اس کی دوست بمی کی شادی ہو جاتی ہے: "لیکن میں بمی کی ناک کی انگوٹھی، اس کے چہرے پر صندل پیسٹ کے نقطوں، آنکھوں میں دھندلا پن، اور ان ہاتھوں سے محظوظ تھی جو اس کی سرخ ریشم کی گود میں تابعدار طور پر آرام کر رہے تھے۔ یہ کبھی بمی نہیں تھی۔ " (48) سونالی آکسفورڈ جانے پر ان زنجیروں کو توڑنے کے لیے بہت پرجوش ہوتی ہے جن سے وہ ایک عورت کے طور پر جکڑی ہوئی محسوس کرتی ہے۔ روز یہ بھی محسوس کرتی ہے کہ یہ تنازعہ اس کے ارد گرد اور اس کے اندر بھڑک رہا ہے: رام کی دوسری بیوی کی حیثیت سے، جب وہ مر جائے گی تو اسے بہت کم حقوق حاصل ہوں گے، اور ہو سکتا ہے کہ یہ دیو کے پھینکنے کے لیے فرنیچر کے ایک اور ٹکڑے کی طرح ختم ہو جائے۔ وہ اپنے اندر اس بارے میں بھی جدوجہد کرتی ہے کہ آیا اس نے جو کردار منتخب کیا ہے وہ اس کے مطابق ہے، کیا وہ رام کی مرضی کے تابع ہو گئی ہے اور اسے دوسری بیوی کے لیے آباد نہیں ہونا چاہیے تھا۔ دولت کا اقتدار سے تعلق: یہ تعلق ناول میں ناگزیر، یہاں تک کہ لازم و ملزوم بھی لگتا ہے۔ اشرافیہ کے پاس سب کچھ ہوتا ہے: اچھی اسکاچ وہسکی، ان کی میزوں پر کھانا، یہاں تک کہ ایک ایسی سیاسی حکومت جو بعض غیر قانونی کارروائیوں پر آنکھیں بند کر لے گی۔ تاہم، امکان ہے کہ غریبوں کو حکومت کرنے والی طاقت کے خلاف کسی بھی جرم کا ارتکاب کرنے کے سب سے واضح اشارے، یہاں تک کہ ایک من گھڑت اشارے کے لیے گرفتار کیا جائے اور انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جائے۔ محبت کی طاقت: یہ تھیم روز کے کردار کے ذریعے خود کو سب سے زیادہ نمایاں طور پر ظاہر کرتا ہے، جو اپنے شوہر رام سے اتنا پیار کرتا ہے کہ وہ اپنا گھر اور انگلینڈ میں وہ سب کچھ چھوڑنے کو تیار ہے جو وہ جانتی ہے کہ وہ شاید ہی خود کو اس کی دوسری بیوی کا جواز پیش کر سکتی ہے۔ وہ اس کے ساتھ رہنے کے لیے سب کچھ قربان کرنے کو تیار ہے۔ نوجوان سونالی کسی مرد کی دلہن نہیں ہے، لیکن وہ اپنے بچپن کے دوست اور بعد میں پریمی روی کچرو کی دیکھ بھال کرنے سے قاصر ہے۔ مرکزی کردار روز-کہانی کے دو اہم کرداروں میں سے ایک۔ وہ لندن کے ایک بلیو کالر خاندان میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہوئی۔ چاکلیٹ کی دکان پر رام کا سامنا کرنے پر، وہ جلدی سے اس کے پاؤں سے بہہ جاتی ہے اور اس کے ساتھ ہندوستان کے لیے روانہ ہو جاتی ہے۔ یہ اس موڑ پر ہے کہ کہانی واقعی شروع ہوتی ہے۔ وہ اس اجنبی کو پہچانتی ہے جو وہ اس ثقافت میں ہے اور یہاں تک کہ اپنے نئے گھر کے اندر بھی، یہ دیکھ کر کہ وہ کسی دوسری عورت مونا کے ساتھ شوہر کا اشتراک کرتی ہے۔ گلاب کے مضبوط عقائد، تیز عقل، اور حقیقت کی نوعیت اسے غیر آرام دہ اور خطرناک حالات میں دھکیل دیتی ہے۔ وہ مسلسل تبدیلی کی اس دنیا میں کھوئی ہوئی محسوس کرتی ہے، اور اس ثقافت اور خود کو سمجھنے کے لیے جدوجہد کرتی ہے۔ سونالی-ناول کی دوسری مرکزی کردار ایک نوجوان، خاتون ہندوستانی سرکاری ملازم ہے جو اپنے بدلتے ہوئے وطن، ہندوستان میں سچائی اور منطق تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے۔ نئی دہلی میں اشرافیہ ذات کے ایک حصے کے طور پر، وہ بغیر کسی پریشانی کے بڑی ہوتی ہے لیکن بے وقوفی سے بھری ہوتی ہے۔ آکسفورڈ میں اپنے سالوں میں، جہاں وہ بچپن کے دوست روی کچرو کے ساتھ دوبارہ جڑتی ہے، اسی کے ساتھ اس کا سیاسی علم کھلتا ہے۔ روی کا کمیونزم کے لیے جوش گہرا ہوتا ہے، پھر بھی سونالی، روی کی کوششوں کے باوجود، اس کے امکانات پر سوال اٹھاتی ہے۔ سونالی نے ذکر کیا، "میں نے اس کے عزم کی تعریف کی اور اس سے حسد کیا، یہ اتنا بے دھندلا تھا۔ لیکن میں سمجھ نہیں پا رہا تھا کہ ہمیں مغربی تصورات کو کاٹتے اور چسپاں کرتے کیوں رہنا پڑا اور اپنے آپ کو ہمیشہ کے لیے ان سے باندھتے رہنا پڑا گویا کہ یورپ کائنات کا مرکز ہے، اور بائبل اور مارکس بنی نوع انسان کے لیے آخری لفظ ہیں۔ " (101) یہ رشتہ ان کی ہندوستان واپسی کے ساتھ ہی ٹوٹ جاتا ہے۔ روی جلدی سے خود کو حکمران جماعت میں شامل کر لیتا ہے اور سونالی ایک سرکاری ملازم بن جاتی ہے۔ سونالی بھی اس نئے ہندوستان میں کھویا ہوا محسوس کرتی ہے، خاص طور پر ایمرجنسی کے دوران، جب روی کی طرف سے اتنی سخت نفرت کی جانے والی مطلق العنان حکومت ان کی حمایت سے اقتدار میں آتی ہے۔ رام-روز کا شوہر، جو شادی کے وقت پہلے ہی مونا سے شادی شدہ ہے۔ خوبصورت سجاوٹ اور یورپی سامان کے لیے اس کا خیالی ذائقہ اس کی دکان کی انوینٹری میں اس وقت تک پریشانی کا باعث بنتا ہے جب تک کہ روز اسے مزید مقامی مواد تلاش کرنے پر راضی نہ کر لے۔ وہ گلاب سے محبت کرتا ہے، لیکن وہ مونا سے بھی محبت کرتا تھا، اور وہ گلاب سے اپنی شادی کے دوران مارسیلا نامی عورت سے بھی پیار کرتا ہے۔ ان کا ایک دانشورانہ تعلق ہے جس کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے روز بے اختیار محسوس کرتی ہے۔ ان کی زندگی میں بہت بعد میں، رام شدید بیمار ہو جاتا ہے، اور وہ کہانی کے موجودہ ایکشن کے تناظر میں کوما میں ہے۔ دیو-رام کا بگڑا ہوا بیٹا۔ وہ ایک پریشان کن لڑکا ہے جو ایک ایسے آدمی میں بڑھتا ہے جس نے اپنے دلکش بچپن سے کوئی تعلق نہیں توڑا ہے۔ وہ درمیانی عمر میں "نوعمر مذاق" کو اچھی طرح سے کھینچتا رہتا ہے، اس کے لیے کام کیے بغیر زندگی میں سب کچھ ملنے کی توقع کرتا ہے، اور سب سے زیادہ وہ اپنی سوتیلی ماں روز سے بہت ناراض ہوتا ہے۔ وہ اب بھی محسوس کرتا ہے کہ وہ گھر میں ایک ناپسندیدہ موجودگی ہے، اس کی ماں کی جگہ لے رہی ہے اور اس کی غیر متزلزل زبان سے پریشانی کے سوا کچھ نہیں کر رہی ہے۔ ادبی اہمیت اور استقبال۔ "ہندوستان کے ابھرتے ہوئے مصنفین کی ایک اہم مثال، ہندوؤں کو عیسائی نقطہ نظر کے ساتھ ملا کر، یکساں طور پر ٹھنڈا تجزیاتی دماغ اور وسیع پیمانے پر انسانی ہمدردی رکھتی ہے۔" - دی ٹائمز 1985 میں اپنی پہلی ریلیز پر، رچ لائک اس کو وسیع پیمانے پر تنقیدی پذیرائی ملی۔ بعد کی اشاعت کی تاریخیں 1999 اور 2003 میں اعلی تعریف اور پہچان کے ساتھ اس کے بعد آئیں۔ رچ لائک اس نینتارا سہگل کا سب سے مشہور ناول ہے۔ تاریخ، جغرافیہ اور موجودہ سائنس کی طرف اشارہ یہ ناول ہندوستان کی تاریخ کے سب سے غیر منظم باب میں سے ایک میں ترتیب دیا گیا ہے، جس میں تقسیم، ہندوستان کی آزادی اور ایمرجنسی کا سراغ لگایا گیا ہے۔ ایمرجنسی، جو اس ناول میں مرکزی کردار ادا کرتی ہے، ہندوستان میں جون 1975 اور مارچ 1977 کے درمیان 21 ماہ کی مدت کو نشان زد کرتی ہے۔ اس دوران صدر فخر الدین علی احمد نے ہندوستان میں ہنگامی حالت کا اعلان کیا۔ اس اعلان نے احمد کو اپنی مرضی سے انتخابات اور شہری آزادیوں کو معطل کرنے کا حق دیا، اس لیے ہندوستان کے لوگوں کو انتہائی عدم اطمینان کی حالت میں لایا۔ ایوارڈز اور نامزدگیاں بہترین ناول کے لیے سنکلیئر پرائز، 1985 (یو۔ کے) ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ برائے بہترین ناول، 1986 (انڈیا) اشاعت کی تاریخ یہ ناول پہلی بار لندن میں 1985 میں ہین مین پبلشنگ کمپنی نے شائع کیا تھا۔ 1986 میں، ریاستہائے متحدہ کا پہلا ایڈیشن جاری کیا گیا، جسے نیویارک شہر کے نارٹن اینڈ کمپنی نے شائع کیا۔ تعلیمی تجزیہ مان، ہروین سچدیوا۔ "نینتارا سہگل کی رچ لائک اس میں ایلیپٹک فیمینزم اینڈ نیشنلزم"۔ انٹرنیشنل فکشن ریویو (1993)۔ حسن، نگینہ ؛ شرما، مکیش۔ "انڈیا انڈر ایمرجنسی: رچ لائک اس نینترا سہگل" انٹرنیشنل جرنل آف انوویٹو سائنس اینڈ ریسرچ ٹیکنالوجی (2017)