LGBT rights in Nepal
نیپال میں ہم جنس پرست، ہم جنس پرست، ابیلنگی اور ٹرانسجینڈر (ایل جی بی ٹی) حقوق 21 ویں صدی کے دوران نمایاں طور پر تیار ہوئے ہیں۔ 2007 میں نیپال نے ہم جنس پرست جنسی تعلقات کے خلاف قوانین کو منسوخ کر دیا اور کئی قوانین متعارف کرائے جو واضح طور پر "صنفی اور جنسی اقلیتوں" کی حفاظت کرتے ہیں۔ نیپالی آئین اب ایل جی بی ٹی کے حقوق کو بنیادی حقوق کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ 28 جون 2023 کو جسٹس تل پرساد شریشٹھ کی سنگل جج بنچ نے ایک تاریخی حکم جاری کیا جس میں حکومت کو "غیر روایتی جوڑوں اور جنسی اقلیتوں" کی شادیوں کو "عارضی طور پر رجسٹر" کرنے کے لیے ضروری انتظامات کرنے کی ہدایت کی گئی۔ حکومت نے ابھی تک کوئی جواب نہیں دیا ہے۔ اگر نیپال ہم جنس شادی کو مکمل طور پر قانونی حیثیت دیتا ہے تو یہ ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے والا پہلا سب سے کم ترقی یافتہ ملک بن جائے گا۔ نیپال نے ابھی تک ہم جنس شادی کا قومی قانون منظور نہیں کیا ہے۔ مارچ 2023 سے پہلے، اور 2007 کے آخر میں نیپال کی سپریم کورٹ کے فیصلے کی بنیاد پر، حکومت ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے پر غور کر رہی تھی۔ کئی ذرائع کے مطابق، 2015 کے آئین میں اسے شامل کرنے کی توقع تھی۔ اگرچہ آئین واضح طور پر کہتا ہے کہ "پسماندہ" برادریوں کو قانون کے تحت مساوی حقوق دیے جائیں، اور یہ کہ نیپال کے ایل جی بی ٹی لوگ اس زمرے میں آتے ہیں، لیکن یہ واضح طور پر ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے پر توجہ نہیں دیتا ہے۔ نیپالی آئین، جسے آئین ساز اسمبلی نے 16 ستمبر 2015 کو منظور کیا تھا، میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے حقوق سے متعلق کئی دفعات شامل ہیں۔ یہ ہیں کسی کی صنفی شناخت کے مطابق شہریت کا سرٹیفکیٹ حاصل کرنے کا حق، ریاست اور نجی فریقوں کے ذریعہ جنس سمیت کسی بھی بنیاد پر امتیازی سلوک پر ممانعت، قانون کے ذریعہ فراہم کردہ خصوصی تحفظات کے لیے اہلیت، اور صنفی اور جنسی اقلیتوں کے لیے عوامی خدمات تک رسائی کا حق۔ نیپال کو اکثر جنوبی ایشیا میں ایل جی بی ٹی کے حقوق کے لیے ایک رول ماڈل سمجھا جاتا ہے، اس کے زیادہ روادار قوانین کی وجہ سے، حالانکہ یہ ٹرانسجینڈر افراد کی حمایت کرنے والے قوانین کو اپنانے میں ہندوستان کے مقابلے میں سست رہا ہے۔ ان معاون قوانین اور دفعات کے باوجود، ایل جی بی ٹی لوگوں کو اب بھی نیپال میں سماجی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس کے مطابق ہونے اور مخالف جنس کے ساتھی سے شادی کرنے کے لیے کافی دباؤ ہے۔ اصطلاح ایل جی بی ٹی آئی نیپال میں صرف ایل جی بی ٹی کے بجائے تیزی سے استعمال ہوتی ہے، جس میں آئی انٹرسیکس لوگوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ نیپال کے آئین میں "صنفی اور جنسی اقلیتیں" () کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے۔ نوجوان نیپالی باشندوں میں "کویر" (ق) اور "موگی" (پسماندہ واقفیت، صنفی شناخت، اور انٹرسیکس) کی اصطلاحات بھی استعمال کی جاتی ہیں۔ کچھ کارکنوں نے ایل جی بی ٹی اصطلاحات سے باہر شناختوں کے ایک بڑے میدان عمل کو شامل کرنے کے لیے "پسماندہ جنسی رجحان، صنفی شناخت اور جنسی خصوصیات کے لوگوں" کے لیے ایک مخفف پومسجییسک بھی تیار کیا ہے۔ LGBTQI + اصطلاحات جنسی اور صنفی اقلیتوں کی شناخت کے لیے مقامی اصطلاحات کے ساتھ موجود ہیں۔ اس الفاظ میں بہت سی دوسری اصطلاحات کے علاوہ میتی، فلومولو، اور کوٹھی جیسی اصطلاحات شامل ہیں۔ اگرچہ تعلیمی ذرائع مقامی اصطلاحات کے مقابلے میں مغربی، ایل جی بی ٹی کیو آئی + اصطلاحات کی حمایت کرتے ہیں، لیکن بہت سے افراد مقامی اصطلاحات کو ترجیح دیتے ہیں۔ ہم جنس جنسی سرگرمی کی قانونی حیثیت 2007 میں مملکت نیپال سے وفاقی جمہوری جمہوریہ نیپال میں منتقلی سے پہلے، رضامندی سے بالغوں کے درمیان نجی ہم جنس پرست تعلقات ایک جرم تھا۔ دوسروں کے علاوہ، عوامی بے حیائی کے خلاف مختلف قوانین کے تحت کراس ڈریسنگ بھی غیر قانونی تھی۔ بادشاہت کے خاتمے کے بعد اس طرح کی دفعات کو ختم کر دیا گیا۔ نیپال میں رضامندی کی عمر جنس اور جنسی رجحان سے قطع نظر 18 سال ہے۔ ہم جنس تعلقات کو تسلیم 28 جون 2023 کو جسٹس تل پرساد شریشٹھ کی سنگل جج بنچ نے ایک تاریخی حکم جاری کیا جس میں حکومت کو غیر روایتی جوڑوں اور جنسی اقلیتوں کے لیے ایک علیحدہ رجسٹر قائم کرنے اور انہیں عارضی طور پر رجسٹر کرنے کی ہدایت کی گئی۔ حکومت نے ابھی تک کوئی جواب نہیں دیا ہے۔ کچھ مبصرین نے نوٹ کیا کہ جسٹس تل پرساد شریشٹھ نے اپنے اختیار سے تجاوز کیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ تقریبا 200 تھرڈ جینڈر کارکن جو اپنے گاؤں واپس چلے گئے وہ جلد ہی اپنی شادیوں کا اندراج کرائیں گے۔ 13 جولائی 2023 کو، کاٹھمنڈو ڈسٹرکٹ کورٹ نے جسٹس تل پرساد شریشٹھ کی سنگل جج بنچ کے تاریخی حکم کے باوجود ایک نیپالی جوڑے کی طرف سے دائر شادی کے اندراج کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ تیسری جنس کے ایک سرکردہ کارکن سنیل بابو پنتا نے کہا، "عدالت کی کارروائی نہ صرف جنسی اقلیتی برادری کے لیے ایک دھچکا ہے، بلکہ اس نے تل پرساد شریشٹھ کے حکم کی بے عزتی بھی کی ہے۔ ہم اپنے آنسو خشک کرنے کے لیے جلد از جلد سپریم کورٹ کا دروازہ کھٹکھٹائیں گے۔ " سنیل بابو پنت اور دیگر بمقابلہ نیپال حکومت نیپال میں ایل جی بی ٹی آئی حقوق سے متعلق قانون سازی میں تبدیلی کا تعین کرنے والے پہلے مقدمات میں سے ایک 2007 کا سپریم کورٹ کا مقدمہ سنیل بابو پنت اور دیگر بمقابلہ نیپال حکومت تھا۔ بادشاہت کو گرانے والے مظاہروں میں اپنی شرکت کے بعد، ایل جی بی ٹی حقوق کے گروپوں نے خود کو موجودہ سیاسی اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا، اور اپنے حقوق کو محفوظ بنانے کے لیے عدلیہ کا رخ کیا۔ اپریل 2007 میں، ایل جی بی ٹی آئی نیپالیوں کی نمائندگی کرنے والی تنظیموں کے اتحاد نے نیپال کے عبوری آئین کے آرٹیکل 107 (2) کے تحت ایک رٹ پٹیشن دائر کی۔ بلیو ڈائمنڈ سوسائٹی، مٹینی نیپال، کروز ایڈز نیپال اور پریچایا نیپال کی طرف سے دائر درخواست میں "موجودہ سماجی ڈھانچے یا اصولوں کے ساتھ ساتھ اکثریتی لوگوں کے مفاد کی بنیاد پر ریاست کی طرف سے اپنائی گئی قانونی دفعات کے ساتھ اختلاف رائے کا اظہار کیا گیا ہے۔" درخواست میں کہا گیا ہے کہ نیپال باضابطہ طور پر "ٹرانسجینڈر افراد کو تیسری جنس کے طور پر تسلیم کرے، جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر کسی بھی امتیازی قوانین کی ممانعت کرے، اور ریاستی تشدد اور امتیازی سلوک کے متاثرین کو ریاست کی طرف سے معاوضے کے لیے واجب الادا مالی سرمایہ کاری کرے"۔ 21 دسمبر 2007 کو، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ نئی جمہوری حکومت کو ایل جی بی ٹی آئی کے حقوق کے تحفظ اور امتیازی سلوک کے مترادف موجودہ قوانین کو تبدیل کرنے کے لیے قوانین بنانے چاہئیں۔ یوگیاکارتا کے اصولوں اور اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل کے خصوصی طریقہ کار کی بنیاد پر، عدالت نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جنسی رجحان کی تعریف "ذہنی، جذباتی یا نفسیاتی عارضے" کے نتیجے کے بجائے کسی کی خود شناخت اور قدرتی عمل سے کی جانی چاہیے۔ اگرچہ واضح طور پر ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت نہیں دی گئی ہے، لیکن اس فیصلے میں حکومت کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ "ہم جنس شادی کو جرم قرار دینے اور بدنامی سے پاک کرنے" پر غور کرنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دے۔ حکم نامے کا جواب ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کے لیے ایک بل کا مسودہ تیار کیا گیا تھا اور اسے 2010 تک پیش کیا جانا تھا۔ نئے نیپالی آئین کے مسودے میں، ہم جنس شادی اور جنسی اقلیتوں کے تحفظ کو قائم کیا جانا تھا۔ تاہم، نئے آئین پر مذاکرات ناکام ہو گئے اور وزیر اعظم بابرام بھٹارائی نے نئے انتخابات کی تیاری کے لیے 28 مئی 2012 کو آئین ساز اسمبلی کو تحلیل کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، ہم جنس شادی کی قانونی حیثیت کو واضح طور پر حل کرنے کا مستقبل غیر یقینی تھا۔ بالآخر، آئین کو 2015 میں اپنایا گیا تھا لیکن اس میں ہم جنس شادی کو شامل نہیں کیا گیا ہے۔ 2019 تک، ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے کے لیے حکومت کی طرف سے ایک بل کا مسودہ تیار اور تیار کیا جا رہا تھا، حالانکہ ایل جی بی ٹی کارکنوں نے اس پر اس کی حمایت میں "ہلکا پھلکا" ہونے کا الزام لگایا ہے۔ اگست 2018 میں سابق وزیر اعظم بابورام بھٹارائی نے ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دینے پر زور دیا۔ نیا نیپالی سول کوڈ، جو اگست 2018 میں نافذ ہوا، ہم جنس شادی کو حل نہیں کرتا ہے اور خاص طور پر شادی کو مخالف جنس کے شراکت داروں کے درمیان ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ کارکنوں نے سول کوڈ کو غیر آئینی اور سپریم کورٹ کے رہنما اصولوں کے منافی قرار دیا ہے۔ صنفی شناخت 31 اکتوبر 2021 کو 29 ایل جی بی ٹی اور انٹرسیکس حقوق کی تنظیموں، دو فیڈریشنوں، پانچ ڈھیلے نیٹ ورکس اور دیگر نے اجتماعی طور پر صنفی شناخت، 2021 سے متعلق ایک قانون کی تجویز پیش کی ہے۔ ایل جی بی ٹی حقوق کی تنظیم کویر یوتھ گروپ نے نیپال کی سپریم کورٹ میں صنفی شناخت کو قانونی طور پر تسلیم کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے کئی رٹ درخواستیں دائر کی ہیں۔ 29 مارچ 2022 کو، گروپ نے انٹرسیکس لوگوں کے لیے صنفی شناخت پر ایک ہدایت، ٹرانسجینڈر مردوں اور ٹرانسجینڈر خواتین کے لیے صنفی شناخت پر ایک ہدایت اور غیر بائنری اور تھرڈ جینڈر لوگوں کے لیے صنفی شناخت پر ایک ہدایت کی تجویز پیش کی، جسے سپریم کورٹ کے ذریعے جاری کرنے کی تجویز پیش کی گئی۔ تیسری صنفی شناخت سپریم کورٹ نے حکم دیا ہے کہ زمرہ "دیگر" یا کوئی بھی ()، جو غیر جنس پرست شناختوں کی نمائندگی کرتا ہے، کو تمام سرکاری دستاویزات میں شامل کیا جائے اور اس طرح کی شناخت کرنے والے نیپالی باشندوں کو ان کی نئی حیثیت کی عکاسی کرنے کے لیے شہریت کے دستاویزات دیے جائیں۔ حکومت نے ٹرانسجینڈر لوگوں کو رولنگ کی بنیاد پر "دیگر" ("او") آپشن کے ساتھ شہریت جاری کرنا شروع کر دی ہے۔ یہ "تیسری جنس" کو بینک کھاتے کھولنے، جائیداد کے مالک ہونے اور یونیورسٹیوں کے لیے اندراج کرنے کے لیے افراد کی شناخت کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ 2008 میں، بشنو ادھیکاری "تیسری جنس" کے زمرے کے تحت باضابطہ طور پر اندراج کرنے والے پہلے نیپالی شہری بن گئے، جن میں بدری پن دوسرے نمبر پر تھے۔ دیگر قانونی کامیابیوں میں شہریوں کو "تیسری جنس" کے طور پر ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے کی اجازت دینا شامل ہے۔ 2015 میں، مونیکا شاہی "دیگر" صنفی زمرے کے ساتھ پاسپورٹ حاصل کرنے والی پہلی شخص بن گئیں، اور بھومیکا شریشٹھ ایک پاسپورٹ کے ساتھ سفر کرنے والی پہلی ٹرانسجینڈر خاتون بن گئیں جس میں ان کی شناخت "دیگر" صنف کے طور پر کی گئی تھی۔ نیپال، ہندوستان، بنگلہ دیش اور پاکستان کی طرح، ایک مقامی تیسری صنفی برادری ہے، جسے معاشرے میں نہ تو مرد اور نہ ہی عورت سمجھا جاتا ہے۔ ایسے افراد، جنہیں میٹس کہا جاتا ہے، کو پیدائش کے وقت مرد تفویض کیا جاتا ہے لیکن عام طور پر وہ عورت کی طرح کام کرتے، کپڑے پہنتے اور برتاؤ کرتے ہیں۔ اگرچہ میٹس (میٹی) روایتی طور پر شادیوں میں یا بچے کی پیدائش کے وقت بد روحوں سے بچنے کے لیے اہم کردار ادا کرتے رہے ہیں، لیکن اب انہیں باقاعدگی سے تعلیم، صحت، رہائش اور روزگار میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ انگریزی زبان کی اشاعتوں میں انہیں اکثر ٹرانسجینڈر کہا جاتا ہے۔ مشرقی نیپال میں فلومولو (فلومولو) کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔ تاہم، 2021 کی ایک اشاعت نے اس اصطلاح کے وجود کو چیلنج کیا ہے، اور کہا ہے کہ یہ فولو-مولو ہے۔ گرونگ لوگوں میں، مردوں کی خواتین کے لباس میں رقص کرنے کی روایت ہے، جسے مارونی کہا جاتا ہے، عام طور پر بیرکوں یا شاہی محلات میں، اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ خوش قسمتی لاتے ہیں۔ 2007 میں سپریم کورٹ نے قانونی طور پر ایک صنفی زمرہ قائم کیا جسے "دیگر" کہا جاتا ہے۔ نیپالی سپریم کورٹ نے کہا کہ کسی کی جنس کی شناخت کے معیار فرد کی خود شناخت پر مبنی ہیں۔ سپریم کورٹ کا "تیسری جنس" کو نافذ کرنے کا فیصلہ شاید صنفی متغیر لوگوں کے دیرینہ عصری اعتراف سے نکلا ہو، جسے میٹس کے نام سے جانا جاتا ہے اور ساتھ ہی غیر صنفی مطابقت رکھنے والے کرداروں کی مذہبی روایات بھی۔ عالمی تناظر میں، نیپال کی سپریم کورٹ کا فیصلہ ہم جنس پرست جماع کو جرم قرار دینے والے نوآبادیاتی دور کے اینٹی سوڈومی قانون کو بحال کرنے میں پڑوسی ملک ہندوستان کی پیشرفت سے بھی متصادم ہے۔ تاہم، دوسرے ایشیائی ممالک/علاقوں جیسے ہانگ کانگ، ملائیشیا اور پاکستان میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے حقوق پر ترقی پسند عدالتی فیصلوں کے رجحانات رہے ہیں۔ 2019 میں پارلیمنٹ میں اس بات پر بحث ہوئی کہ درخواست دہندگان کو "او" جنس کی تفصیل کے لیے درخواست دینے کے لیے جنسی تبدیلیوں سے گزرنا پڑے۔ بائنری ٹرانسجینڈر شناخت نیپالی قانون صرف صنفی نشانات کو "ایم" (مرد) یا "ایف" (عورت) سے "او" میں تبدیل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ٹرانسجینڈر خواتین کو "ایف" مارکر یا ٹرانسجینڈر مردوں کو "ایم" مارکر رکھنے کی اجازت دینے کی کوئی شق نہیں ہے۔ کچھ کارکنوں اور نوجوان ایل جی بی ٹی آئی نیپالیوں نے اس پر تنقید کی ہے جسے وہ "صنفی تثلیث" کہتے ہیں، اس کے بجائے مکمل خود ارادیت کی وکالت کرتے ہیں۔ 2019 میں، ایل جی بی ٹی کارکن رکشنا کپالی نے خود کو "تیسری جنس" کے طور پر لیبل لگانے کے خلاف کھلا موقف اختیار کیا۔ اس نے اپنی صنفی شناخت کو "عورت" میں ترمیم کرنے کے لیے قانونی اقدامات کیے ہیں۔ 2021 تک، نیپال کی سپریم کورٹ میں ایک رٹ پٹیشن دائر کی گئی تھی جس میں بطور خاتون اس کی جنس میں ترمیم کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اسی طرح، نیپالی میڈیا کو ٹرانس مردوں اور ٹرانس خواتین کو بیان کرنے کے لیے 'تھرڈ جینڈر' کی اصطلاح کو زبردستی استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ 31 مارچ 2020 کو بین الاقوامی ٹرانسجینڈر ڈے آف ویزیبلٹی کویر یوتھ گروپ اور ٹرانس رائٹس کلیکٹو نے نیشنل ٹرانسجینڈر ڈیمانڈ شیٹ شائع کی جس میں مطالبہ کیا گیا کہ ٹرانس مرد مرد صنفی مارکر کو نشان زد کرسکیں اور ٹرانس خواتین 'خاتون' صنفی مارکر کو منتخب کرسکیں، بشمول زبان اور رازداری کے کئی دیگر خدشات۔ 21 فروری 2022 کو نیپال کی سپریم کورٹ نے رکشنا کپالی پنجم الیکشن کمیشن اور دیگر کی رٹ پٹیشن میں الیکشن کمیشن کو حکم جاری کیا۔ یہ کہتے ہوئے کہ ایک ٹرانسجینڈر عورت کی صنفی شناخت عورت ہے، تیسری جنس نہیں۔ بائنری سپیکٹرم میں ٹرانسجینڈر لوگوں کو قانونی طور پر تسلیم کیے جانے کی یہ پہلی مثال ہے۔ نتیجتا، 27 فروری اور 15 مارچ 2022 کو سپریم کورٹ نے حکم دیا کہ اسے کووڈ-19 ویکسینیشن سرٹیفکیٹ اور خواتین کے صنفی نشان کے ساتھ پاسپورٹ جاری کیا جائے۔ غیر بائنری تسلیم شدہ نیپالی کارکن دو الگ الگ گروہوں کی نشاندہی کرتے ہیں، یعنی۔ تیسری جنس اور غیر بائنری، مرد اور عورت کے جنس سے بالاتر۔ یہ تیسری جنس پر تنقید کی حالیہ ترقی کی وجہ سے ہے، جو ایک امتیازی لفظ ہے۔ 2020 میں، صنفی شناخت کی قانونی شناخت سے متعلق مطالبات کے قومی چارٹر میں یہ اختیار پیش کیا گیا تھا کہ 'غیر بائنری' 'تیسری جنس' سے الگ دستیاب ہونا چاہیے۔ مجوزہ صنفی شناخت ایکٹ، 2021 بھی غیر بائنری اور تیسری جنس کے لیے دو مختلف اختیارات کے طور پر تجویز کرتا ہے۔ 22 نومبر 2020 کو قومی انسانی حقوق کمیشن میں شکایت نمبر 654 پر دائر ایک مقدمہ بھی غیر بائنری آپشن کو شامل کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ انٹرسیکس حقوق نیپال میں انٹرسیکس لوگوں کے حقوق کی صورتحال واضح نہیں ہے۔ مقامی کارکنوں نے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی نشاندہی کی ہے، جن میں جسمانی سالمیت اور جسمانی خود مختاری کے حقوق کے تحفظ اور امتیازی سلوک سے تحفظ میں اہم خامیاں شامل ہیں۔ مردم شماری یہ اطلاع دی گئی تھی کہ سنٹرل بیورو آف سٹیٹسٹکس نے 2011 کی مردم شماری میں مرد اور عورت کے علاوہ "تیسری صنف" کے آپشن کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا تھا۔ اسے دنیا کی پہلی قومی مردم شماری کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جس میں مرد یا عورت کے علاوہ کسی دوسرے زمرے کی فہرست دی گئی تھی، اس نے حکومت کو نیپالی باشندوں کی شناخت کرنے والی "تیسری صنف" کی تعداد کے بارے میں اعداد و شمار حاصل کرنے کی اجازت دی۔ تیسری جنس کی مردم شماری میں بہت سی رکاوٹیں اور چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ لوگوں نے اطلاع دی کہ مردم شماری کے گنتی کرنے والوں نے مطالبہ کیا کہ ایک بچے کو ان کے والدین پر 'تیسری جنس' کے طور پر ظاہر کیا جائے۔ تاہم، بیورو کی طرف سے تیسری جنس کا کوئی ڈیٹا شائع نہیں کیا گیا۔ میڈیا نے اطلاع دی کہ نیپال کی 2021 کی مردم شماری میں ایل جی بی ٹی آئی لوگ شامل ہوں گے۔ نیپال کی ایل جی بی ٹی اور انٹرسیکس کمیونٹی نے ایل جی بی ٹی آئی کو تیسری جنس کے طور پر شمار کرنے پر خدشات کا اظہار کیا۔ حقوق گروپ نے استدلال کیا کہ جنسی رجحان، صنفی شناخت اور جنسی خصوصیات کو ایک ساتھ جوڑا جا رہا ہے۔ مردم شماری میں ایل جی بی ٹی آئی کو شامل کرنے کے لیے مختلف مہمات چلائی گئیں۔ سول سوسائٹیوں نے قومی مردم شماری 2078 (2021) میں 'دیگر صنفی' دفعات پر مطالبات کا چارٹر جاری کیا جسے وہ 'علامتی شمولیت' کہتے ہیں۔ 4 جولائی 2021 کو سنٹرل بیورو آف سٹیٹسٹکس اور دیگر کے خلاف ایک رٹ پٹیشن دائر کی گئی۔ مردم شماری میں 'علامتی شمولیت' کے حوالے سے اور ایک بامعنی شمولیت کا مطالبہ کرنا، جو جنسی واقفیت، صنفی شناخت اور جنسی خصوصیات کے تنوع کو حل کرتا ہے۔ نیپال کی سپریم کورٹ نے 9 جولائی 2021 کو شوکاز آرڈر جاری کیا۔ ملٹری سروس 2007 میں، دو خواتین فوجیوں پر تعلقات کا الزام لگایا گیا اور انہیں فارغ کر دیا گیا، لیکن فوج نے دعوی کیا کہ خواتین کو جنسی رجحان کی بنیاد پر نہیں بلکہ "کم سے کم نظم و ضبط برقرار رکھنے میں ناکامی" پر برخاست کر دیا گیا۔ یو این ڈی پی نے اطلاع دی ہے کہ ہم جنس پرست، سملینگک اور ابیلنگی نیپالی فوج میں کھل کر خدمات انجام دے سکتے ہیں۔ نیپال کا فوجی قانون ایل جی بی ٹی لوگوں کو خدمت کرنے سے واضح طور پر منع نہیں کرتا ہے۔ اس کے باوجود، ایل جی بی ٹی گروپس رپورٹ کرتے ہیں کہ امتیازی سلوک اور ہراساں کرنا اب بھی ہوتا ہے۔ 2015 کے آئین کی دفعات ستمبر 2015 میں، ملک کے نئے آئین میں ایل جی بی ٹی آئی کے حقوق کا ذکر کرنے والے کئی مضامین کو پارلیمنٹ نے طویل غور و فکر کے بعد منظور کیا تھا۔ آرٹیکل 12 میں کہا گیا ہے کہ لوگوں کو شہریت کا شناختی کارڈ رکھنے کا حق ہے جو ان کی ترجیحی جنس کی عکاسی کرتا ہے۔ آرٹیکل 18 مساوات کے حقوق کا احاطہ کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ریاست "کسی بھی شہری کے ساتھ اصل، مذہب، نسل، ذات، قبیلہ، جنس، زبان یا نظریاتی یقین یا کسی اور حیثیت کی بنیاد پر امتیازی سلوک نہیں کرے گی"۔ آرٹیکل 18 ایل جی بی ٹی آئی لوگوں کو پسماندہ گروہوں میں بھی درج کرتا ہے جنہیں آئین نے تسلیم کیا ہے۔ آرٹیکل 18 نے پرانے آئین کی زبان کو بھی تبدیل کر دیا جس میں "مرد اور عورت" اور "بیٹے یا بیٹی" کا حوالہ صنفی غیر جانبدار اصطلاحات سے دیا گیا تھا۔ آرٹیکل 42 ان گروہوں میں "صنفی اور جنسی اقلیتوں" کی فہرست دیتا ہے جنہیں "شمولیت کے اصول" کی بنیاد پر ریاستی میکانزم اور عوامی خدمات میں حصہ لینے کا حق حاصل ہوگا۔ آئین 20 ستمبر 2015 کو نافذ ہوا۔ اگرچہ گزشتہ دہائی میں نیپالی سیاسی منظر نامہ تیزی سے بدل گیا ہے، لیکن زیادہ تر ترقی پسند قانون سازی کمیونٹی کی سطح پر نافذ نہیں کی گئی ہے۔ روایتی نیپالی صنفی کردار حیاتیاتی جنس پر مبنی سخت نظریات سے نکلتے ہیں جو اس کے مطابق ہونے میں ناکام ہونے والے کسی بھی شخص کو بے دخل کرتے ہیں۔ یہ اصول کسی بھی ایل جی بی ٹی نیپالی کو بدنام کر سکتے ہیں جو صنفی کرداروں سے باہر کام کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، لیکن خاص طور پر ایل جی بی ٹی خواتین کو متاثر کرتے ہیں، کیونکہ مردوں سے زیادہ خواتین سے سماجی توقعات کے مطابق ہونے کی توقع کی جاتی ہے۔ تاہم، 2001 میں قائم ہونے والی بلیو ڈائمنڈ سوسائٹی جیسی انسانی حقوق کی تنظیمیں نیپال میں ایل جی بی ٹی لوگوں کی سیاسی طور پر نمائندگی کرنے اور معاشرے میں جنسی صحت کے لیے مدد فراہم کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ ملک بھر میں تنظیم کی 50 سے زیادہ مختلف شاخوں کے ساتھ کھٹمنڈو میں مفت ایچ آئی وی ٹیسٹنگ کے ساتھ ایک ڈراپ ان سینٹر موجود ہے۔ دیگر تنظیمیں جیسے مٹینی نیپال، پریچایا سماج اور سہیام نیپال بھی ایل جی بی ٹی نیپالیوں کے لیے وسائل فراہم کرنے کے لیے موجود ہیں۔ بلیو ڈائمنڈ سوسائٹی کے اراکین کے خلاف ہم جنس پرست کارروائیوں اور جرائم کے عوامی ہونے کے بعد سے میڈیا اور عوام بھی ایل جی بی ٹی کے حقوق کے لیے زیادہ ہمدرد ہو گئے ہیں، اور جب سے انہوں نے اپنا ریڈیو پروگرام شروع کیا جسے پائیچن کہا جاتا ہے، ایک ایسا پروگرام جو جنسی اور صنفی اقلیتی حقوق پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ نیپال پرائڈ ایک سالانہ ایل جی بی ٹی تقریب ہے جو کھٹمنڈو میں منعقد ہوتی ہے۔ یہ پہلی بار 2001 میں منعقد ہوا تھا اور اس میں 49 افراد نے شرکت کی تھی، جن میں سے بیشتر نے شناخت سے بچنے کے لیے ماسک پہنے تھے۔ حالیہ برسوں میں اس تقریب نے تقریبا 1,500 لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ یہ جان بوجھ کر وادی کھٹمنڈو میں منائے جانے والے قدیم ترین تہواروں میں سے ایک گائی جاترا تہوار کے ساتھ موافق ہے۔ نیپال میں ٹرانسجینڈر لوگوں کے خلاف صنفی بنیاد پر تشدد ایک شدید مسئلہ ہے جہاں وہ اکثر خود کو عوامی اور گھریلو تشدد، کام کی جگہ اور گھر اور دوسری جگہوں پر بدسلوکی کا شکار پاتے ہیں۔ صنفی بنیاد پر تشدد کی وجوہات بڑی حد تک سماجی ممنوعات اور توہمات اور گہرے عقائد سے منسوب ہیں جو جنسی اور صنفی اقلیتوں کے بارے میں توہین آمیز رویوں کو پھیلاتے ہیں۔ تشدد قانون نافذ کرنے والے اداروں جیسے پولیس فورس سے بھی پیدا ہوتا ہے، کیونکہ بہت سے ایل جی بی ٹی افراد شدید مار پیٹ، جسم کی تلاشی اور ناجائز حراست کی اطلاع دیتے ہیں۔ اسی طرح، صورتحال کی آئی این ایس ای سی کی نگرانی سے حاصل ہونے والے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ خواتین کو گھریلو تشدد کے تابع کرنا ایک گہری جڑیں رکھنے والا روایتی عمل سمجھا جاتا تھا۔ سروے کے نتائج سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ نیپال میں ٹرانسجینڈر خواتین کے 20-23% گھریلو تشدد کو قابل قبول سمجھتے ہیں۔ مختلف انسانی حقوق اور ایل جی بی ٹی حقوق کی این جی اوز کی کوششوں کے باوجود، بین الاقوامی امدادی ایجنسیوں کے ساتھ مل کر، زیادہ موثر اقدامات کے نفاذ کے ذریعے تشدد کے خاتمے کے لیے لابنگ کرنا۔ ٹرانسجینڈر حقوق کے کارکنوں کی شکایات کو قانون نافذ کرنے والے اداروں کی ناقص کوششوں کی طرف ہدایت کی جاتی ہے جس میں مجرموں کے خلاف کسی بھی الزام کے دباؤ کے بغیر تنازعات کو حل کیا جاتا ہے۔ تعلیم اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام نے سفارش کی ہے کہ نیپال جامع اور مساوی معیار کی تعلیم کو یقینی بنانے کے لیے ان نظریات کو تعلیمی نظام میں شامل کرے: تمام اسکولوں اور دیگر تعلیمی فراہم کنندگان سے مطالبہ کریں کہ وہ ایل جی بی ٹی آئی طلباء کے تحفظ کے لیے انسداد غنڈہ گردی کی پالیسیاں اپنائیں، اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ اساتذہ کو ہوموفوبک اور ٹرانسفوبک غنڈہ گردی کا جواب دینے کے لیے تربیت حاصل ہو۔ جنسی رجحان، صنفی شناخت، صنفی اظہار، اور بین جنس کی حیثیت سے متعلق تعلیم کو عمر کے مطابق اسکول کے نصاب میں ضم کریں۔ نوعمر جنسیت، جنسی رجحان، صنفی شناخت، اور صنفی اظہار سے متعلق ممنوعات کو دور کرنے کے لیے غیر امتیازی جنسی تعلیم فراہم کریں اور نوعمروں کو جنسیت کے تنوع، صنفی شناخت، اور جنسی تغیرات کے بارے میں درست معلومات تک رسائی فراہم کریں۔ اسکول کے ماحول میں طلباء کے صنفی اظہار کی آزادی کے حق کو تسلیم کریں۔ طلباء کو وردی پہننے اور اس ظاہری شکل کا اظہار کرنے کی اجازت ہونی چاہیے جو اس جنس سے مطابقت رکھتی ہو جس سے وہ شناخت کرتے ہیں۔ ٹرانسجینڈر اور انٹرسیکس طلبا سمیت تمام طلبا کو محفوظ بیت الخلاء اور باتھ روم کی سہولیات تک رسائی فراہم کریں۔ اسکول میں رہتے ہوئے منتقلی کرنے والے ٹرانسجینڈر طلباء کی مدد کے لیے پالیسیاں اور طرز عمل تیار کریں، بشمول ان کی رازداری، وقار اور احترام کے حقوق کو یقینی بنانا، اور ان کے نام اور جنس یا صنفی تفصیلات کو اسکول کے ریکارڈ پر ترمیم کرنے کے قابل بنانا۔ ایل جی بی ٹی آئی بچوں کے والدین کے لیے تعلیمی وسائل فراہم کریں نیپال کے تعلیمی بورڈ نے گریڈ 7-9 (عمر 13-15) کے نصاب میں جنسی اور صنفی تنوع کے بارے میں معلومات کو نافذ کیا ہے، جس سے نیپال منگولیا کے بعد اس پر عمل درآمد کرنے والا دوسرا ایشیائی ملک بن گیا ہے۔ یونیورسٹیوں میں ایل جی بی ٹی مسائل کے بارے میں کورسز بھی ہوتے ہیں۔ تاہم، بہت سے ایل جی بی ٹی بچوں کو اب بھی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور وہ "ساتھی طلباء اور اساتذہ کی طرف سے یکساں دھمکیوں، غنڈہ گردی اور نظرانداز" کی وجہ سے اپنی تعلیم مکمل کرنے سے قاصر ہیں۔ مزید برآں، ٹرانسجینڈر نیپالیوں کو صنفی بنیاد پر شدید تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور وہ مناسب تعلیم حاصل کرنے سے قاصر ہیں، خاص طور پر دیہی علاقوں میں۔ سیاست سیاسی میدان میں کھلے عام ایل جی بی ٹی آئی سیاست دانوں کی شرکت میں اضافہ ہوا ہے جیسے کہ سنیل بابو پنت، جو ایشیا کے پہلے کھلے عام ہم جنس پرست پارلیمنٹیرین ہیں۔ پنت نے 2008 سے 2012 تک وفاقی پارلیمنٹ میں خدمات انجام دیں۔ پنت یوگیاکارتا اصولوں کو مستحکم کرنے والی میٹنگ کے 27 ماہرین میں سے ایک تھے۔ نیپال کی کمیونسٹ پارٹی-ماؤسٹ نے خانہ جنگی کے دوران کئی ہم جنس پرست بیانات دیے۔ 2007 تک، پارٹی کے اراکین نے ہم جنس پرستی کو "سرمایہ داری کی پیداوار" کے طور پر بیان کیا تھا جو "سوشلزم کے تحت موجود نہیں ہے"، اور ایل جی بی ٹی لوگوں کو "سماجی آلودگیوں" کے طور پر بیان کیا تھا۔ تاہم، 2008 سے، شورش کے خاتمے اور کثیر الجماعتی جمہوریت کے آغاز کے ساتھ، ماؤنواز پارٹی نے ایل جی بی ٹی حقوق کی حمایت کی ہے۔ صحت ایچ آئی وی/ایڈز کی وبا ایل جی بی ٹی آئی نیپالیوں کو متاثر کرتی ہے۔ 2009 کے تخمینوں سے پتہ چلتا ہے کہ نیپال میں مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات (ایم ایس ایم) کرنے والے تقریبا 3.8 ٪ مرد ایچ آئی وی مثبت تھے۔ 2007 میں 3.3 ٪ سے اضافہ ہوا۔ 2007 میں، نیپال میں ایم ایس ایم میں ہم جنس پرستوں کے مقابلے میں ایچ آئی وی انفیکشن ہونے کا امکان 9.2 گنا زیادہ تھا، خاص طور پر پڑوسی ملک چین (45 گنا زیادہ امکان) یا ہندوستان (17.6 گنا زیادہ امکان) سے کم۔ ہم جنس پرست جوڑوں کو وٹرو فرٹیلائزیشن (آئی وی ایف) تک رسائی سے بھی انکار کیا جاتا ہے۔ ملک بھر میں، جامع صحت کی دیکھ بھال تک رسائی کی شدید کمی کے ساتھ ساتھ ایل جی بی ٹی نیپالی لوگوں کی ذہنی، جسمانی اور تولیدی ضروریات پر تحقیق کی کمی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کووڈ-19 نے ایل جی بی ٹی کی ذہنی صحت پر اثر ڈالا ہے۔ "27.1 فیصد نے کہا کہ انہیں ضرورت سے زیادہ تناؤ کا سامنا کرنا پڑا، جبکہ 21.6 فیصد نے کہا کہ وہ قلیل مزاج ہو گئے اور 13.4 نے کہا کہ وہ افسردگی کا شکار ہیں"۔ ہارمون متبادل تھراپی اور جنس کی دوبارہ تفویض کی سرجری تکنیکی طور پر نیپال میں دستیاب نہیں ہیں، حالانکہ کچھ ڈاکٹر اس طرح کے طریقہ کار انجام دے سکتے ہیں۔ تاہم، انہیں "مہنگا" بتایا جاتا ہے۔ ہارمون تبدیل کرنے والی دوائیوں کی قیمت چھ ماہ کی مدت کے لیے 4,500 روپے ہے۔ بہت سے نیپالی ٹرانسجینڈر لوگ ری اسائنمنٹ سرجری کروانے کے لیے تھائی لینڈ یا ہندوستان جاتے ہیں۔ سیاحت نیپال ٹورازم بورڈ نے نیپال کو ایل جی بی ٹی دوستانہ سیاحتی مقام کے طور پر فروغ دینے کا منصوبہ بنایا ہے۔ فروری 2010 میں ایل جی بی ٹی ٹورازم کانفرنس ہوئی۔ کیٹرنگ اور مہمان نوازی کے منتخب مقامات پر حساسیت کی تربیت کا انعقاد کیا گیا۔ مقبول ثقافت اور میڈیا کی نمائندگی نیپالی مرکزی دھارے کے میڈیا میں ایل جی بی ٹی کمیونٹی کی نمائندگی کم سے کم ہے۔ تاریخی طور پر، جنسی اور صنفی اقلیتوں کے لوگوں کی تصویر کشی منفی معنی میں یا فلموں اور ٹیلی ویژن شوز میں مزاحیہ راحت کے طور پر رہی ہے۔ کویر کی نمائندگی ہمیشہ ٹرانسجینڈر لوگوں، ہم جنس پرستوں، اور سملینگک اور دقیانوسی تصورات کی نقاشی رہی ہے۔ تاہم، حالیہ times.Highway میں کچھ مثبت اور حقیقت پسندانہ عکاسی ہوئی ہے، دیپک رونیار کی 2012 کی فلم میں ایک ہم جنس پرست کردار اور ایک ٹرانسجینڈر کردار کو دکھایا گیا ہے جو جنسی تشدد کا شکار ہے۔ سونگاوا: ڈانس آف دی آرکڈز، 2012 کی فلم ہم جنس پرست تعلقات کے بارے میں تھی۔ اداکارہ دیا مسکی اور نشا ادھیکاری نے مرکزی کردار ادا کیے۔ اس فلم کو 86 ویں اکیڈمی ایوارڈز میں بہترین غیر ملکی زبان کی فلم کے لیے نیپالی اندراج کے طور پر بھی منتخب کیا گیا تھا، لیکن اسے نامزد نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، فلم کو اس کی کہانی اور مردانہ نگاہیں دکھانے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ سنگھا دربار، پہلی خاتون وزیر اعظم کے بارے میں سیرنگ رتار شیرپا کی 2016 کی ایک افسانوی ٹیلی ویژن سیریز ہے جس میں ایک ہم جنس پرست کردار، بسوا بشوکرما، وزیر اعظم کے پریس سکریٹری کا کردار پروین کھٹیواڑا نے ادا کیا تھا۔ یہ ٹیلی ویژن شو نیپال کے سرکاری نشریاتی ادارے نیپال ٹیلی ویژن پر نشر کیا گیا تھا۔ اس سیریز کو یو ایس ایڈ کی حمایت حاصل تھی۔ نیپالی امریکی فیشن ڈیزائنر پربل گرونگ کھلے عام ہم جنس پرست ہیں۔ گرونگ نے مشیل اوباما، کیتھرین، ڈچس آف کیمبرج، اوپرا ونفری جیسی مشہور میڈیا آئیکونز اور شخصیات کے لیے ڈیزائن کیا ہے۔ کوئنز اینڈ دی سٹیز کے درمیان، نرنجن کنور کی نیپال سے پہلی کویر یادداشت 5 دسمبر 2020 کو شائع ہوئی۔ یہ کتاب نیویارک اور کھٹمنڈو جیسے مختلف شہروں میں ایک ہم جنس پرست آدمی کے طور پر مصنف کی زندگی کو بیان کرتی ہے۔ اس کتاب میں نیپالی معاشرے میں ایک ہم جنس پرست آدمی کی جدوجہد کو بھی دکھایا گیا ہے۔ جون 2021 میں، پٹن میں واقع آرٹ کی جگہ Kaalo.101 میں ایل جی بی ٹی آئی کیو تھیم، کویر-آرٹ اور سرگرمی کا جشن کے ساتھ ایک آرٹ نمائش کا انعقاد کیا گیا۔ نمائش میں پاکستان، ملائیشیا، انڈونیشیا اور بنگلہ دیش جیسے دیگر ممالک کے ساتھ بنیادی طور پر نیپال کے فنون کو پیش کیا گیا۔ نیپال آرگنائزیشنز فیڈریشن فار سیکسئل اینڈ جینڈر مائنوریٹیز نیپال (ایف ایس جی ایم این) بلیو ڈائمنڈ سوسائٹی پیپلز انڈیپینڈنٹ سپریم کمیونٹی مٹینی نیپال کویر یوتھ گروپ میں قابل ذکر ایل جی بی ٹی تنظیمیں، شخصیات اور تقریبات انجلی لاما، ایک ٹرانسجینڈر ماڈل سمن پنت، جن کے سپریم کورٹ کے کیس نے ہم جنس پرست میاں بیوی کے ویزوں کے لیے ایک مثال قائم کی سنیل بابو پنت، نیپال میں پہلی کھلے عام ہم جنس پرست قانون ساز بھومیکا شریشٹھ، ایک "تھرڈ جینڈر" وکیل بھکتی شاہ، ایک نیپالی ایل جی بی ٹی آئی کارکن تقریبات نیپال میں ایل جی بی ٹی سے متعلق کئی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ ان میں اہم نیپال پومسجیسک (پسماندہ جنسی واقفیت، صنفی شناخت اور جنسی خصوصیات کے لوگ) پریڈ پریڈ، جسے مختصر طور پر نیپال پریڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، 2019 سے جون کے دوسرے ہفتہ کو منعقد ہوتا ہے۔ اسی طرح، کویر وومکسن پریڈ 2019 سے خواتین کے عالمی دن پر خواتین کے حقوق کی مرکزی دھارے میں شامل ریلی کے ساتھ ہر سال منعقد کیا جاتا ہے، جو کہ 2019 سے دنیا کے مقامی لوگوں کے بین الاقوامی دن پر ہر سال مرکزی دھارے میں شامل مقامی حقوق کی ریلی کے ساتھ منعقد ہوتا ہے۔ 2020 سے 17 دسمبر کے بعد ہفتہ کو ٹرانس پرائڈ پریڈ بھی منائی جاتی ہے۔ بین الاقوامی تقریبات جیسے بین الاقوامی ٹرانسجینڈر ڈے آف ویزیبلٹی، نیشنل کمنگ آؤٹ ڈے، ٹرانسجینڈر ڈے آف ریممبرنس، اور ہوموفوبیا، ٹرانسفوبیا اور بفوبیا کے خلاف بین الاقوامی دن بھی منائے جاتے ہیں۔ کئی چھوٹے پروگراموں میں غیر جنسی آگاہی ہفتہ (اکتوبر کا آخری ہفتہ)، دو جنسیت کا دن منانا (23 ستمبر)، ہجروں کے لیے آگاہی کا دن (17 اپریل) اور انٹرسیکس آگاہی کا دن (26 اکتوبر) شامل ہیں۔ خلاصہ ٹیبل