Alexander Piatigorsky
الیگزینڈر موئسیویچ پیاٹیگورسکی (30 جنوری 1929-25 اکتوبر 2009) ایک سوویت اختلاف پسند، روسی فلسفی، ہندوستانی فلسفہ اور ثقافت کے اسکالر، مورخ، فلسفی، سیمیوٹیشین، مصنف تھے۔ زبان کے مطالعہ میں ماہر، وہ سنسکرت، تامل، پالی، تبتی، جرمن، روسی، فرانسیسی، اطالوی اور انگریزی جانتے تھے۔ انگریزی زبان کے اخبار دی گارڈین میں شائع ہونے والے ایک خراج تحسین میں، ان کا حوالہ "ایک ایسے شخص کے طور پر دیا گیا جسے وسیع پیمانے پر اس دور کے سب سے اہم مفکروں میں سے ایک اور روس کا سب سے بڑا فلسفی سمجھا جاتا تھا۔" روسی ٹیلی ویژن اسٹیشنوں پر انہیں "عظیم ترین روسی فلسفی" کے طور پر خراج تحسین پیش کیا گیا۔ ابتدائی سالوں میں پیاٹیگورسکی ماسکو میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد، موشے، جو اسٹالن میٹالرجیکل کالج میں انجینئر اور لیکچرر تھے، کو دوسری جنگ عظیم کے آغاز پر یورال (نزنی ٹیگل شہر) میں ہتھیاروں کی تیاری کی سہولت کے لیے بھیجا گیا، جہاں انہوں نے ہتھیاروں کی تیاری میں چیف انجینئر کا عہدہ سنبھالا۔ سکندر نے جنگ کے دوران پلانٹ میں کام کیا۔ ریاضی، کیمسٹری اور فزکس کا ناقص طالب علم ہونے کی وجہ سے سکندر کو دو بار اسکول سے نکال دیا گیا تھا، لیکن اس وقت اس نے محض تجسس کی وجہ سے لاطینی اور کچھ دوسری زبانیں سیکھیں۔ وہ ایک پرجوش قاری تھے، اور ہر اس چیز کے بارے میں پڑھتے تھے جس پر وہ ہاتھ ڈال سکتے تھے۔ ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی میں یو ایس ایس آر میں تعلیم حاصل کرنے اور کام کرنے کے بعد انہوں نے فلسفہ کی تعلیم حاصل کی اور 1951 میں گریجویشن کیا۔ وہ اسٹالن گراڈ چلے گئے جہاں انہوں نے انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اسٹڈیز میں "تامل زبانوں اور ہندو مطالعات کے ماہر" کے طور پر شامل ہونے کے لیے ماسکو واپس آنے سے پہلے ہائی اسکول کی تاریخ پڑھائی۔ انہوں نے 1960 میں پہلی روسی-تامل لغت مرتب کی۔ 1963 میں، جوری لوٹ مین سے متاثر ہو کر جو ترتو یونیورسٹی میں کام کر رہے تھے، وہ ترتو-ماسکو سیمیوٹک اسکول کے قیام میں لوٹ مین، ویاچیسلاو ایوانوف، ولادیمیر ٹوپوروف اور دیگر کے ساتھ شامل تھے۔ اسکول نے معاشرے، شعور اور ثقافت کے مطالعہ کے لیے سیمیوٹکس میں ایک نئے نقطہ نظر کے لیے نظریاتی بنیادیں اور نامیات تیار کیے۔ 1964 میں، پیاٹیگورسکی کے دوست، شاعر جوزف بروڈسکی کو داخلی جلاوطنی کی پانچ سال کی سزا سنائی گئی۔ اگلے سال، مصنفین یولی ڈینیئل اور آندرے سنیاوسکی کی حمایت میں، دیگر روسی دانشوروں کے ساتھ پیاٹیگورسکی: قدیم جنوبی ایشیائی ثقافت اور معاشرے میں سوچ اور فلسفہ کے ذریعے ادا کیے گئے کردار کے بارے میں ان کی تحقیقات اور نظریاتی مشاہدات کو کچھ لوگوں نے شکوک و شبہات کے ساتھ سوویت نظام پر حملہ کرنے کے ایک بالواسطہ طریقے کے طور پر دیکھا۔ خود کو کے جی بی نگرانی کا ممکنہ ہدف جانتے ہوئے، وہ اور ان کے ساتھی انڈولوجسٹ ماسکو انسٹی ٹیوٹ آف اورینٹل اسٹڈیز کے ایک کمرے میں جمع ہوں گے جہاں وہ سنسکرت میں "آتش گیر مباحثوں" میں داخل ہوں گے۔ انہیں 1968 میں اورینٹل انسٹی ٹیوٹ سے نکال دیا گیا۔ پیاٹیگورسکی نے ماسکو یونیورسٹی میں لیکچر دینا جاری رکھا۔ انہوں نے اپنی انڈولوجیکل تحقیقات کو آگے بڑھایا، تیزی سے بدھ مت کی فکر سے نمٹتے ہوئے، اور عام طور پر شعور، نفسیات، سیمیوٹکس اور فلسفہ کے میٹاتھیری پر مزید عمومی کام جاری رکھا، جبکہ انڈولوجی سے باہر کے مختلف روسی فلسفیوں اور مفکرین کے ساتھ تعاون کیا۔ ان میں سب سے اہم ان کے قریبی دوست فلسفی میراب ممرداشویلی تھے۔ جرمن آئیڈیلزم سے متاثر ہوکر، ممرداشویلی معروف جریدے، ووپروسی فلوسوفی ("فلسفے کے مسائل") کے ڈپٹی ایڈیٹر تھے، اور نام نہاد "ماسکو اسکول آف میتھوڈولوجی" کے پرنسپل نمائندے بھی تھے۔ ماسکو اسکول کے سیمیناروں میں شرکت کرنے والوں میں الیگزینڈر زینوویف، ایوالڈ ایلینکوف، جارج شیڈرووٹسکی، بورس گرشین، لیفبر اور دیگر شامل تھے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اس مکتب کو جنگ کے بعد کے دور میں فلسفہ میں سب سے اہم پیشرفت کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے، جو مغربی تجزیاتی روایت میں کی جانے والی کسی بھی چیز کا مقابلہ کرتا ہے۔ اسکول مغرب میں عملی طور پر نامعلوم ہے کیونکہ اس کے اراکین کو آپریشنل مرئیت میں شدید کمی اور سوویت طرز کے جبر کے تناظر میں "آئرن پردے" کے پیچھے کام کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ ان کے دوستوں میں سے ایک انڈولوجسٹ اور کلچر تھیوریشین ڈیوڈ زیلبرمین بھی تھے، جو 1968-1972 میں پروفیسر یوری لیواڈا کے ماتحت کام کرنے والے پوسٹ گریجویٹ طالب علم تھے۔ وہ مل کر شعور کی نشوونما کے مسائل پر تبادلہ خیال کرتے تھے۔ ہجرت کے بعد دونوں نے دوستی برقرار رکھی اور جولائی 1977 میں زیلبرمین کی موت تک تحقیقی تعاون جاری رکھا۔ 2002 میں ریگا میں شائع ہونے والی پیاٹیگورسکی کی کتاب "میسلیینی آئی نیبلیوڈینی" (تھنکنگ اینڈ آبزرویشن) ڈیوڈ زیلبرمین کے لیے وقف تھی اور اس میں مصنف کی سوچ پر زیلبرمین کے اثر کا ایک واضح اعتراف شامل تھا۔ 1972 میں، پیوٹیگورسکی کے بدھ مت کے استاد ڈانڈرون کو سوویت حکام نے گرفتار کر لیا۔ ڈانڈرون کے کئی طالب علموں کو قید کر لیا گیا۔ ڈانڈرون کو سوویت لیبر کیمپ بھیج دیا گیا جہاں وہ 1974 میں ہلاک ہو گیا۔ اسی عرصے کے دوران، ممرداشویلی اور پیاٹیگورسکی نے روسی زبان میں "علامت اور شعور: شعور، علامت اور زبان کی مابعد الطبیعاتی بحث" یروشلم (1982) کی مشترکہ تصنیف کی۔ مغربی اور مشرقی اصطلاحات کو یکجا کرنے والے اس تجریدی اور پیچیدہ متن کو کچھ لوگ روسی زبان میں لکھی گئی سب سے اہم فلسفیانہ تصنیف سمجھتے ہیں۔ متن: 1974 میں پیاٹیگورسکی کے برطانیہ کے لیے سوویت یونین چھوڑنے سے دو سال پہلے لکھا گیا، اس مخطوطے کو برطانوی-چیک سماجی فلسفی ارنسٹ گیلر نے ملک سے باہر منتقل کیا تھا۔ یہ بات قابل غور ہے کہ یہ متن سوویت ریاست کی طرف سے روسی دانشوروں پر نئے سرے سے سیاسی جبر کی بگڑتی ہوئی صورتحال میں لکھا گیا تھا۔ 'پابندیوں کو سخت کرنا' دانشورانہ سرگرمیوں پر سوویت کنٹرول میں نرمی کے ایک مختصر عرصے کے بعد ہوا جو 1960 کی دہائی کے وسط سے 1970 کی دہائی کے اوائل تک ہوا تھا۔ سوویت یونین اور ایس او اے ایس، لندن یونیورسٹی میں کیریئر چھوڑ کر 1974 میں اسرائیل کے لیے سوویت یونین سے روانہ ہوتے ہوئے، پیاٹیگورسکی نے آکسفورڈ یونیورسٹی کا راستہ بنایا جہاں انہیں کچھ لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ لیکن لندن میں ابتدائی وقت ان کے خاندان کے لیے سخت تھا (روانگی کے وقت ان کے کچھ بچے اور حاملہ بیوی ہیں)۔ وہ موسم گرما میں لندن پہنچا اور اس کے پاس کوئی عام نوکری نہیں تھی، وہ ایک دن میں صرف 6.5 پاؤنڈ کماتا تھا۔ انہوں نے لیکچر دینے کے لیے کچھ دعوت نامے قبول کیے، لیکن لندن میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا۔ آکسفورڈ میں وہ جلد ہی یسعیاہ برلن اور لیسزک کولاکووسکی سے واقف ہو گئے۔ انہوں نے 1975 میں برلن کی تعریف کے ساتھ اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز، دی یونیورسٹی آف لندن کے عملے میں لیکچرر کی حیثیت سے شمولیت اختیار کی، جس نے ایک موقع پر کہا تھا: "پیاٹیگورسکی بالکل باصلاحیت ہے!" یہ قابل ذکر ہے کہ پیاٹیگورسکی نے خود کو اختلاف پسند نہیں سمجھا، اس نے صرف اس وجہ سے سوویت یونین چھوڑ دیا کہ وہ بور ہو گیا تھا، اسے لگا کہ وہاں کچھ کمی ہے۔ ایس او اے ایس میں رہتے ہوئے، پیاٹیگورسکی نے متعدد جریدے کے مضامین اور تعارف اور مختلف تعلیمی شعبوں میں کتابوں کے ابواب لکھے۔ انہوں نے کئی بڑے علمی کام لکھے جن میں شامل ہیں: بدھسٹ فلاسفی آف تھاٹ (1984)، میتھولوجیکل ڈیلیبریشنز (1993)، اور ہوز افریڈ آف فری میسن؟ (1997)۔ فری میسنری پر کام مذہبی عقائد کی سماجیات اور فلسفے پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب تھی۔ 1991 میں انہیں جنوبی ایشیا کی قدیم تاریخ کا پروفیسر بنایا گیا، جس عہدے سے وہ 2001 میں ایمریٹس پروفیسر کے طور پر سبکدوش ہوئے۔ اپنی زندگی کی آخری دو دہائیوں کے دوران، پیاٹیگورسکی نے روسی زبان میں متعدد فلسفیانہ ناول لکھے، جن میں سے ایک نے انہیں 2000 میں آندرے بیلی انعام دلایا۔ ان کا پہلا، دی فلاسفی آف اے سمال اسٹریٹ، 1994 میں ماسکو میں شائع ہوا۔ اس کتاب کو خوب پذیرائی ملی، جس نے روسی دانشور حلقوں میں ان کی ساکھ کو مزید قائم کیا، جبکہ انہیں عوامی شعور میں سب سے آگے رکھا۔ اس کے بعد ریممبر دی اسٹینج پرسن (1999) اور این اینسیئنٹ مین ان دی سٹی (2001) آئیں۔ ایک ناول نگار کی حیثیت سے وہ ان چند فلسفیوں کی منتخب کمپنی میں شامل ہو گئے جو ادب کی دنیا میں کامیابی کے ساتھ داخل ہونے میں کامیاب رہے، جن میں جین پال سارتر، البرٹ کیموس، امبرٹو ایکو، اور الیگزینڈر زینوویف شامل ہیں۔ انہوں نے سنیما کی دنیا میں بھی کامیابی سے قدم رکھا۔ انہیں ایک فلسفی کی زندگی کے بارے میں اولڈس ٹیرونز کی ہدایت کاری میں بننے والی دستاویزی فلم 'فلاسفر ایسکیپڈ' (2005) کا موضوع بنایا گیا تھا، اور انہوں نے "اپنے دوست اوٹر آیوسیلیانی کی فلم ہنٹنگ بٹر فلائز میں ایک ہندوستانی تاجر کا کردار ادا کیا تھا۔ پیاٹیگورسکی روایتی تعلیمی اصطلاحات کو ناپسند کرتے تھے اور اپنی زندگی کے بیشتر حصے میں انہوں نے اس اصول کو برقرار رکھا کہ اسکالرز کو اس بنیاد پر کم سے کم شائع کرنا چاہیے کہ اشاعت سوچ میں خلل ڈالتی ہے۔ ان کے لیکچر کا انداز زندہ دل اور مخصوص تھا: وہ انتہائی غیر معمولی اور مشکل تصورات کے بارے میں کافی اثر کے ساتھ بات کرنے کے قابل تھے۔ آگے پیچھے چلتے ہوئے، تمباکو نوشی کرتے ہوئے، جب اس کی اجازت ہوتی تھی، وہ کبھی کبھی اپنی سگریٹ کو جلتے ہوئے دیکھنے کے لیے رک جاتا تھا، اگلی بات کرنے سے پہلے رک جاتا تھا۔ وہ کبھی بھی نوٹوں سے مشورہ کرنے کے لیے نہیں جانا جاتا تھا۔ اس نے چار بار شادی کی تھی اور اس کے پانچ بچے تھے۔ گیلیا، میکس، الیا، ویرونیکا اور اینا۔ 25 اکتوبر 2009 کو اچانک ان کا انتقال ہو گیا۔ کام کرتا ہے۔ پیٹیگورسکی اے۔ ایم۔، روڈین سی۔ ٹامیلسکو-روسکی سلوار۔ - ایم۔، 1960 (روسی میں) پیٹیگورسکائی اے۔ ایم۔ میٹریالی پو اسٹوری انڈیسکوائی فیلوسفی۔ - ایم۔، 1962 (روسی میں) اے۔ پیاٹیگورسکی، ڈی۔ زیلبرمین دی ایمرجنس آف سیمیوٹکس ان انڈیا (1976)۔ میٹا فیزیکیسیکی رسسوجڈینیا یا مجموعی طور پر، یکساں اور عام طور پر۔ - ایروسلیم، 1982 (دوبارہ شائع شدہ ایم۔، 1997) (روسی میں) اے۔ پیاٹیگورسکی بدھسٹ اسٹڈیز: قدیم اور جدید (1983) اے۔ پیاٹیگورسکی بدھ مت کا فلسفہ۔ - ٹوٹووا، این جے، 1984 اے۔ پیاٹیگورسکی میتھولوجیکل ڈیلبریشنز۔ - ایل۔، 1993 پیٹیگورسکی اے۔ ایم۔ آئزبرانیز ٹرڈیو۔ - ایم۔، 1996 (روسی میں) اے۔ پیاٹیگورسکی کون فری میسن سے ڈرتا ہے؟ فری میسنری کا رجحان۔ - ایل۔، 1997 اے۔ پیاٹیگورسکی دی بھگوت گیتا (ایلیمنٹ کلاسک آف ورلڈ اسپرٹیلٹی ایڈیشنز (1997) πίτιγορσκιy α. м. ष्لیینی اور نابلیوڈینینی (ριγα، 2002) (روسی میں) πίτιγορσκiy α. α. ιzbrannye τροδy۔ - ایم۔: 2005 (روسی میں) فکشن اور مضامین πατιγορσκιy α. α. α. φιλοσοφια οδνογο περεολκα (لندن، 1989، ایم۔، 1994) (روسی میں) πατιγορσκiy α. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β. β (ایم۔، 2001) (روسی میں) πατιγορσκιy α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α. α