Bhaktajaneswarar Temple
بھکتاجنیشور مندر (جسے تھروناولور مندر یا بھاتھاجنیشورم بھی کہا جاتا ہے) ایک ہندو مندر ہے جو دیوتا شیو کے لیے وقف ہے، جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ویلوپورم ضلع کے ایک گاؤں پونڈی میں واقع ہے۔ شیو کی پوجا بھکتاجنیشور کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے۔ اس کی بیوی پاروتی کو منونمنی امان کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ مندر پنروتی-کیڈلم روڈ پر واقع ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل سنت شاعروں نے لکھا ہے جسے نینمار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ مندر کا سندر سے گہرا تعلق ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے اس جگہ پر فضل حاصل کیا تھا۔ مندر کا احاطہ دو ایکڑ کے رقبے پر محیط ہے اور اس کے تمام مزارات متمرکز آئتاکار دیواروں سے منسلک ہیں۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں بھکتاجنیشور، اس کی بیوی منونمنی امان اور رنگانتھر سب سے نمایاں ہیں۔ مندر میں صبح 6 بجے سے شام 8 بجے تک مختلف اوقات میں روزانہ تین رسومات ہوتی ہیں، اور اس کے کیلنڈر میں کئی سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ تمل مہینے آوانی (اگست-ستمبر) کے دوران سندر جننا تہوار اور آدی کے مہینے کے دوران سندر گرو پوجا مندر میں منائے جانے والے سب سے نمایاں تہوار ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اصل کمپلیکس چولوں نے تعمیر کیا تھا، جس میں بعد میں مختلف حکمران خاندانوں نے اضافہ کیا۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روایت اور تاریخ ہندو داستانوں کے مطابق، دودھ کے سمندر کے منتشر ہونے کے دوران، اس جگہ پر ایک سپرم گر کر "نیول" درخت کے طور پر پیدا ہوا۔ اسے جمبوونم کے نام سے جانا جانے لگا اور کئی ادوار کے عرصے میں اس جگہ پر ایک مندر بنا۔ اس طرح یہ جگہ نیولور کے نام سے مشہور ہوئی جب کہ صدر دیوتا تھروناولیسن کے نام سے مشہور ہوئے۔ ایک اور روایت کے مطابق، سکر (وینس) نے غوطہ خور امرت حاصل کیا جو مردہ لوگوں کو واپس لا سکتا ہے۔ دیووں، آسمانی دیوتاؤں اور اسوروں، راکشسوں کے درمیان لڑائی کے دوران، سکرا نے آسوروں کو بار بار زندہ کرکے ان کی مدد کی۔ دیووں نے شیو سے اس کی شکایت کی، جس نے سکر کو نگل لیا۔ اس کے بعد اس نے اسے دوبارہ زندہ کیا اور اسے نو گرہ، سیاروں کے دیوتاؤں میں سے ایک کے طور پر نصب کیا۔ انہوں نے انہیں اعمال کی بنیاد پر عقیدت مندوں کی مدد کرنے کی بھی ہدایت کی۔ 8 ویں صدی کے شیو سنت سندر اس جگہ پر پیدا ہوئے تھے اور ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اس جگہ پر شیو کی پوجا کرکے الوہیت حاصل کی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں آدیشیشا کو زہر کی وجہ سے حاصل ہونے والا اپنا اصل رنگ واپس ملا تھا۔ مانا جاتا ہے کہ برہما نے دواپرا یوگ کے دوران دیوتا کی پوجا کی تھی، جبکہ شیوپریار، جو آگے چل کر چندیکیشور بن گئے، نے تریتا یوگ کے دوران دیوتا کی پوجا کی تھی۔ تاریخ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اصل ڈھانچہ قدیم زمانے سے موجود ہے، جبکہ خیال کیا جاتا ہے کہ بعد کے اضافے چولوں، پلّووں نے بنائے تھے، جبکہ موجودہ سنگ تراشی کا ڈھانچہ 16 ویں صدی کے دوران بنایا گیا تھا۔ پرانتاک اول کے دور کے نوشتہ جات کے مطابق، اس جگہ پر بظاہر تین شیو مندر اور ایک وشنو مندر تھے۔ ان تینوں میں سے ایک، کالینیریشورم نامی پلّوا مندر کو مقامی لوگوں نے تباہ کر دیا تھا۔ 32 ویں شاہی سال کے دوران کے نوشتہ جات پرانتک اول (جو 1902 کے 340 کے طور پر درج ہے) میں مندر کی مستقل روشنی کے لیے راجدیتا دیور کے ذریعے وشنو مندر کو تحفے دینے کا ذکر ہے۔ دیگر دو شیو مندروں کو راجادیتا اسوارتو مہادیور مندر اور اگستیشورم کہا جاتا ہے (جو 1902 کا 347 درج ہے)۔ اگرچہ اگستیشورم کا سراغ نہیں لگایا جا سکتا، راجادیتا اسوارتو مہادیور مندر (جسے راجادیتا اسورم بھی کہا جاتا ہے) بھکتجنیشور مندر ہے۔ مندر کے دیگر نوشتہ جات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اسے اینٹوں سے بنے پہلے کے ڈھانچے سے پتھر کے مندر میں تبدیل کیا گیا تھا۔ کنارا دیو (راشٹرکوٹ کرشنا سوم) کے نوشتہ جات میں، کنارا دیو کے چولوں کو شکست دینے اور تکولم جنگ کے دوران راجادتیہ کی موت کا ذکر ہے۔ راجاراج چول اول (985-1014)، کلوتھنگا چول اول (1070-1120) اور راجندر چول سوم (1246-1279) جیسے بعد کے چول شہنشاہوں کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ آرکیٹیکچر بھکتاجنیشور مندر ویلوپورم-کیڈلم مین روڈ پر تھرناوالور نامی گاؤں میں واقع ہے۔ مندر میں ایک ہموار داخلی مینار ہے جس کا رخ جنوب کی طرف ہے، اور مندر کے تمام مزارات متمرکز آئتاکار گرینائٹ دیواروں سے منسلک ہیں۔ مرکزی مزار تک ستونوں والے ہالوں کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ مشرق کی طرف رخ کرنے والے مرکزی مزار میں بھکتاجنیشور کی تصویر لنگم (شیو کی ایک مشہور شکل) کی شکل میں ہے۔ منونمنی امان کا مزار، جس کا رخ جنوب کی طرف ہے، پہلے احاطے کے ارد گرد علیحدہ مزار میں واقع ہے۔ مرکزی مزار تک مہامندپم اور ارتھمندپم کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ مقدس مقام ایک مربع ڈھانچہ ہے جس کی پیمائش ہوتی ہے، جبکہ آئتاکار اردھامندپ پیش کرتا ہے۔ مقدس مقام کے بیرونی ڈھانچے کی قابل ذکر خصوصیات میں یلی فریز، کمودم مولڈنگ، بھوٹاگانا اور ناچنے والی شخصیات ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، ونےکا، مروگن، نو گرہ، چندیکیشور اور درگا کے مزارات مرکزی مزار کے احاطے کے آس پاس واقع ہیں۔ دوسرے احاطے میں رنگ ناتھ کا ایک مزار اور احاطے کی دیوار کے ارد گرد ایک باغ بھی ہے۔ سندرار کا مزار احاطے کے شمال مشرقی کونے میں واقع ہے۔ سندر دونوں طرف اپنی دو بیویوں کے ساتھ کھڑے ہونے کی حالت میں کھیلتا ہے۔ مذہبی اہمیت اور تہوار 8 ویں صدی کے تامل شیو شاعر سندرار نے نویں تیرمورائی کے طور پر مرتب کردہ تیورام کی دس آیات میں بھکتاجنیشورار کی تعظیم کی۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو ان 276 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ مارچ کے تین دنوں کے دوران سورج کی کرنیں براہ راست مقدس مقام میں موجود تصویر پر گرتی ہیں۔ مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ مندر کی رسومات دن میں تین بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح 8 بجے کلاسنتھی، صبح 1 بجے اچکلم اور شام 6 بجے سائرکشائی۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: بھکتاجنیشور اور گیانمبائی کے لیے ابھیشیک (مقدس غسل)، النگارام (سجاوٹ)، نییوتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ دیگر شیو مندروں کے برعکس، مندر میں تیل سے مسح نہیں کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات جیسے (پیر) اور (جمعہ)، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم، اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتھیگائی، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور ستورتھی ہیں۔ تمل مہینے آوانی (اگست-ستمبر) کے دوران سندر جننا تہوار اور آدی کے مہینے کے دوران سندر گرو پوجا مندر کے سب سے اہم تہوار ہیں۔ ۔