Robert Calef
رابرٹ کیلیف (بپتسمہ 2 نومبر 1648-13 اپریل 1719) نوآبادیاتی بوسٹن میں ایک کپڑے کا تاجر تھا۔ وہ غیر مرئی دنیا کے مزید عجائبات کے مصنف تھے، جو 1690 کی دہائی کے وسط میں لکھی گئی ایک کتاب ہے جس میں 1692-1693 کے حالیہ سلیم ڈائن ٹرائلز کی مذمت کی گئی ہے اور خاص طور پر کاٹن میتھر کے ذریعے ادا کیے گئے بااثر کردار کا جائزہ لیا گیا ہے۔ زندگی اور تعلیم جوزف کیلیف کے بیٹے رابرٹ کیلیف نے 2 نومبر 1648 کو اسٹینسٹڈ، سفولک، انگلینڈ میں بپتسمہ لیا۔ اسٹینسٹڈ کا کیلیف خاندان "کافی حد تک جوان اور لباس پہننے والوں میں سے ایک تھا"۔ رابرٹ کیلیف کے کردار کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ ان کی واحد کتاب سے حاصل کیا جا سکتا ہے، اور اس میں ان کی اپنی زندگی کے بارے میں تقریبا کوئی تفصیلات نہیں ہیں۔ ان کی تحریر وسیع تعلیم کو ظاہر کرتی ہے اور یہ ممکن ہے کہ گرامر اسکول کے بعد انہوں نے انگلینڈ کی خفیہ اختلافی اکیڈمیوں میں سے کسی ایک میں شرکت کی جیسا کہ کاٹن میتھر کے "مسٹر" ("مسٹر آر سی") کے عنوان کے استعمال اور لاطینی زبان میں مہارت نہ ہونے پر کیلیف کے فخر سے ظاہر ہوتا ہے۔ (آکسفورڈ اور کیمبرج کے برعکس، انگریزی زبان کو عام طور پر اختلافی اکیڈمیوں میں تعلیم کے لیے ترجیح دی جاتی تھی، کیونکہ لاطینی کو روم سے تعلق رکھنے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔) کیلیف کی اولاد کی روایت کے مطابق، اس نے "انگریزی کالجوں میں سے ایک" سے میٹرک پاس کی اور کویکرز کے لیے ہمدردی ظاہر کی اور نیو انگلینڈ میں پناہ لی۔ کیلیف نے 1688 سے کچھ عرصہ پہلے نیو انگلینڈ ہجرت کی۔ بوسٹن میں پیدا ہونے والے ان کے بچوں کو بوسٹن کے ساؤتھ چرچ میں بپتسمہ دیا گیا، جسے سیموئل ولارڈ نے پاسٹر کیا تھا۔ کالیف کا نام 1692-3 کے جادو کے مقدمات کے ریکارڈ میں نہیں آتا ہے اور، ان کی کتاب کے مطابق، میتھرس کے ساتھ ان کی بات چیت ستمبر 1693 میں بوسٹن میں شروع ہوئی، جس میں کتاب کی زیادہ تر تحریر اور مقدمے کے ریکارڈ کی تالیف 1697 تک مکمل ہوئی۔ 1702-04 سے، کیلیف غریبوں کا نگران تھا۔ 1707 میں انہیں ایک تشخیص کار منتخب کیا گیا، اور 1710 میں ایک ٹیتھ مین، جسے انہوں نے مسترد کر دیا۔ وہ ریٹائر ہو کر راکسبری چلے گئے، جہاں وہ ایک سلیکٹ مین تھے۔ 13 اپریل 1719 کو وہاں ان کا انتقال ہوا۔ غیر مرئی دنیا کے مزید عجائبات سیلم میں جاری جادوگروں کے مقدمات کو فروغ دینے کی کوشش میں، کاٹن میتھر (سی ایم) نے لکھا، غیر مرئی دنیا کے عجائبات: کئی جادوگروں کی آزمائشوں کا ایک اکاؤنٹ ہونا، جسے حال ہی میں 1692 کے موسم گرما اور ابتدائی موسم خزاں میں نیو انگلینڈ میں پھانسی دی گئی، اور اس کے والد انکریز میتھر نے اسی وقت کے آس پاس بدی روحوں سے متعلق ضمیر کے اپنے کیس شائع کیے۔ رابرٹ کیلیف نے کاٹن میتھر اور بہت سے دیگر علاقائی وزراء کے ساتھ خطوط کا تبادلہ کرنے کے بعد، اپنی کتاب مور ونڈرز آف دی انویسیبل ورلڈ شائع کی، جس کا عنوان کاٹن میتھر کے اپنے اکاؤنٹ کے تعارف پر ایک رف تھا۔ "ابھی تک مزید حیرت انگیز"۔ کیلیف نے ایسی کارروائیوں پر اعتراض کیا جو "ایک بگٹڈ زیل کی طرف لے جاتی ہے، جو ایک اندھے اور انتہائی خونی غصے کو جنم دیتی ہے، نہ کہ دشمنوں، یا غیر مذہبی افراد کے خلاف، لیکن (خیراتی فیصلے میں، اور دیکھنے کے لیے) اس ملک میں عمودی اور مذہبی کے طور پر جو کچھ بھی انہوں نے اپنے پیچھے چھوڑا ہے، جس نے برائی کرنے والوں کی حیثیت سے سخت حد تک تکلیف اٹھائی ہے۔" پیش لفظ اور پوسٹ اسکرپٹ کے علاوہ، کیلیف اپنے الفاظ میں میتھر کے اکاؤنٹس سے شروع اور ختم ہوتا ہے۔ انہوں نے 1697 میں اپنی تالیف مکمل کی، لیکن حتمی اشاعت سے پہلے ایک پوسٹ اسکرپٹ شامل کیا۔ مواد کی تمہید: کیلیف کی دلیل کہ عیسائیوں کو صحیفوں پر انحصار کرنا چاہیے، نہ کہ توہم پرستی یا افسانوں پر۔ حصہ اول: 1693 کے موسم خزاں میں مارگریٹ رول کے اپنے دورے کے بارے میں کاٹن میتھر کا اپنا بیان، جسے وزیر اعلی نے مخطوطات میں تقسیم کیا۔ حصہ دوم: یہ کیلیف کی کتاب کا سب سے زیادہ الجھن اور متنازعہ حصہ ہے۔ یہ مارگریٹ رول کے بارے میں وزیر اعلی کی وزارت کے ایک متبادل اور شکوک و شبہات کے نقطہ نظر سے شروع ہوتا ہے، جسے "ایک دورے کی داستان" کہا جاتا ہے۔ الجھن کی بات یہ ہے کہ اسے پہلے شخص میں پیش کیا گیا ہے حالانکہ کیلیف کا کہنا ہے کہ اس نے اسے 13 ستمبر 1693 کو عینی شاہدین/ایس سے نقل کیا تھا (ایسا لگتا ہے کہ سی ایم اور کیلیف دونوں اس بات سے متفق ہیں کہ کیلیف موجود نہیں تھا)، اور ساتھ ہی 19 ستمبر 1693 سے "اپینڈکس ٹو دی نارٹریٹیو" بھی۔ کیلیف نے وزیر اعلی اور ان کے والد کی طرف سے کیلیف کے خلاف توہین کے مقدمے کی تفصیل، اور کیلیف کی طرف سے 24 نومبر 1693 کو وزیر اعلی کو لکھے گئے خط کی ایک کاپی (ان کی عدالتی تاریخ سے پہلے) جس میں وزیر اعلی سے جادو کے بارے میں اپنے "نظریاتی" عقائد کو واضح کرنے کی درخواست کی گئی تھی۔ کیلیف کے مطابق، یہ مقدمہ اس وقت خارج کر دیا گیا جب نہ تو میتھر عدالت میں پیش ہوئے۔ کیلیف کا کہنا ہے کہ میتھرس نو شو نے انہیں یہ یقین دلانے پر مجبور کیا کہ "سب کو بھول جانا چاہیے تھا" (صفحہ 60) لیکن کیلیف کو جلد ہی سی ایم کے ایم رول (یعنی ایم رول) کے بیان کی ایک کاپی دی جاتی ہے۔ حصہ اول، اوپر) جسے وزیر اعلی نے ان کی عدالتی تاریخ کے فورا بعد نشر کرنا شروع کیا اور اس میں لائنیں تھیں جو کیلیف کو ناگوار لگتی ہیں۔ کیلیف اب 13 اور 19 ستمبر سے سی ایم کو وہ بھیجتا ہے جس کے بارے میں اس کا دعوی ہے کہ وہ مذکورہ بالا "بیانیے" اور "ضمیمہ" کی "پہلی کاپی" ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تبادلہ ان کی عدالت کی تاریخ گزر جانے کے تقریبا ایک ماہ یا اس سے زیادہ عرصے بعد ہوتا ہے۔ سی ایم نے کچھ دن بعد، 15 جنوری کو جواب دیا، 13 ستمبر کی "داستان" کی تصویر کشی کو مسترد کرتے ہوئے، اور خاص تفصیلات کے ساتھ جھگڑا کیا: کس نے پہلے بات کی (وہ یا اس کے والد)، اس کے والد کی طرف سے کی گئی دعا کی مدت (30 منٹ یا صرف 15)، نام نہاد "امپ" کا مقام (ایم رول کے پیٹ یا اس کے تکیا پر)، اور کیا ایم رول کا اوپری جسم "بستر کے کپڑوں" سے ڈھکا ہوا تھا یعنی۔ چادر اور کمبل، یا محض اس کے اپنے "پوشاکوں" سے۔ سی ایم لکھتے ہیں "کیونکہ آپ یہ جان سکتے ہیں کہ اس نمائندگی نے لوگوں کو میرے بارے میں ایک مضحکہ خیز بات پر یقین دلانے میں کتنا تعاون کیا ہے۔" جواب دیتے ہوئے کیلیف کسی بھی تضاد کو معمولی سمجھتے ہیں، اور جادو میں اپنے عقیدے کی بنیاد پر زیادہ اہم مذہبی "عقائد" کو حل نہ کرنے پر سی ایم کے ساتھ بڑی بے چینی ظاہر کرتے ہیں۔ وزیر اعلی ایک خط کو بلند آواز سے پڑھنے کے لیے ایک میسنجر کالیف کو بھیجتے ہیں اور ایک اور موقع پر وزیر اعلی کالیف کو ایک خط بھیجتے ہیں لیکن کہتے ہیں کہ اسے پندرہ دن میں واپس کیا جانا چاہیے اور "جسے انہوں نے نقل کرنے سے منع کیا ہے"۔ نوٹ، یہ خط بعد میں پایا گیا، جس میں کالیف کے ہاتھ میں حاشیہ بھی شامل ہے، اور ایک ٹائپ اسکرپٹ کو صفحہ 240 کے شروع میں دیکھا جا سکتا ہے۔ حصہ III: سیموئیل پیرس اور اس کی جماعت کے درمیان خطوط کا مجموعہ، خاص طور پر ان لوگوں کے رشتہ دار اور زندہ بچ جانے والے جن پر مقدمہ چلایا گیا اور انہیں پھانسی دی گئی۔ حصہ چہارم: ایک گمنام شریف آدمی کے ساتھ خط و کتابت "جادو کے بارے میں موصولہ رائے کو ثابت کرنے کی کوشش" حصہ پنجم: مقدمات سے متعدد شہادتوں اور قانونی دستاویزات کا مجموعہ، جس میں شامل ہیں: 1696 میں ایک جج کی طرف سے معافی جس میں کہا گیا تھا کہ "اسے خدشہ تھا کہ وہ سلیم کے معاملات میں کچھ غلطیوں میں پڑ گیا ہے" اور سلیم میں جیوری کے 12 ممبروں کے دستخط شدہ ایک خط، "ہم دل سے آپ سب سے معافی مانگتے ہیں۔ اور اپنے موجودہ ذہنوں کے مطابق اعلان کرتے ہیں، ہم میں سے کوئی بھی پوری دنیا کے لیے ایسی بنیادوں پر دوبارہ ایسی چیزیں نہیں کرے گا۔" وزیر اعلی نے خود ہی غیر مرئی دنیا کے عجائبات اور اس کے کچھ حصوں کی پیش کش کی۔ پوسٹ اسکرپٹ: کیلیف نے اپنی کتاب میں سر ولیم فپس کی بعد از مرگ کی سوانح عمری کا ایک تیز جواب شامل کیا ہے جو کاٹن میتھر نے گمنام طور پر لکھی تھی جو دسمبر 1697 میں بوسٹن پہنچی تھی۔ کلائیو ہومز لکھتے ہیں، "سول حکام پر ذمہ داری کو ہٹانے کی [کاٹن میتھر کی] مطالعہ شدہ کوشش کی کیلیف نے 1697 کی لائف آف فپس پر اپنے تبصروں میں شاندار طور پر تشخیص اور وحشیانہ انداز میں مذمت کی تھی۔" لندن میں پرنٹنگ اور نیو انگلینڈ میں استقبالیہ اپنی کتاب کے لیے، کیلیف نے وہی پرنٹر استعمال کیا جو کاٹن میتھر نے اپنے گمنام 1697 لائف آف فپس کے لیے استعمال کیا تھا، شاید اسی سامعین تک پہنچنے کی کوشش میں۔ کاٹن میتھر نے ایک تاریخ درج کی ہے جب کیلیف کا مخطوطہ 10 جون 1698 کو لندن بھیج دیا گیا تھا، اور ساتھ ہی جب پابند کاپیاں پرنٹ میں واپس آئیں، 15 نومبر 1700۔ کورٹ آف اوئر اینڈ ٹرمینر کے سابق چیف جسٹس ولیم اسٹافٹن کے ساتھ، اور ڈائن ٹرائلز اور پھانسیوں کے سخت حامیوں میں سے ایک، پرنٹنگ پریس پر کنٹرول سمیت صوبے میں سب سے طاقتور دفتر کو برقرار رکھتے ہوئے، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ کیلیف نے بوسٹن میں اپنی کتاب چھاپنے کی کوشش کی ہو۔ 1701 کے اوائل میں، میتھرس نے اسکینڈلس بک پر کچھ چند ریمارکس کے ساتھ جواب دیا، جو شریک دستخط کنندگان کے ساتھ کثرت میں لکھا گیا تھا، لیکن کبھی کبھار پہلے شخص میں ختم ہو جاتا تھا۔ ابتدائی لائنوں سے پتہ چلتا ہے کہ کیلیف کی کتاب کو نیو انگلینڈ میں عوام نے خوب سراہا تھا: "... اس اسکینڈلس بک نے ہمارے لائق پادریوں کو ناگوار بنا دیا ہے... ایک بے راہ ہجوم کے درمیان۔" "یہ سن کر ہمیں بہت خوشی ہوئی کہ ہمارے کتاب فروش ہمارے پادریوں کی دیانت داری سے اتنے اچھی طرح واقف تھے کہ ان میں سے کوئی بھی ان میں سے کسی بھی لبیل کو اپنی دکانوں میں فروخت کرنے کا اعتراف نہیں کر سکتا تھا۔" میتھر، حیرت انگیز طور پر، کلیف کی کتاب کی بہت سی تفصیلات کو براہ راست بیان کرنے سے انکار کرتا ہے لیکن، اس کے بجائے، کلیف پر شیطان کا پیروکار ہونے کا الزام لگاتا ہے، اور بائبل کے منتخب حوالوں کا استعمال کرتا ہے جس کا مقصد تاجر کلیف کو اس کی جگہ رکھنا ہے، بشمول خروج 22:28: "تم اپنے لوگوں کے حکمران کی برائی نہ بولو"۔ کیلیف کی کتاب کی آمد کے ایک سال کے اندر، اور ولیم اسٹوٹن کی موت کے کچھ ہی عرصے بعد، انکریز میتھر ہارورڈ کی صدارت سے محروم ہو گئے، ان کی جگہ سیموئل ولارڈ نے لے لی، اور نہ ہی وہ اور نہ ہی ان کے بیٹے کاٹن میتھر متعدد کوششوں کے باوجود یہ عہدہ دوبارہ حاصل کر سکے۔ ایلیٹ کے مطابق، 1809 میں لکھتے ہوئے، انکریز میتھر، ہارورڈ یارڈ میں کتاب کو عوامی طور پر جلا دیا۔ تحریر کا انداز یہ قابل ذکر ہے کہ رابرٹ کیلیف، ایک تاجر، ایک اچھی طرح سے تیار شدہ تحریری انداز اور ذہانت کا مالک تھا جس نے اسے اکثر اعلی تعلیم یافتہ کاٹن میتھر سے بہتر ہونے کے قابل بنایا۔ کیلیف کی عقلیت پسندی اور کاٹنے والی عقل کی ایک مثال ایک اور برانڈ پلکٹ آؤٹ آف دی برننگ، کاٹن میتھر کے مارگریٹ رول کے قبضے کے بیان پر ان کے ردعمل سے فراہم کی گئی ہے۔ میتھر کے بیان کا پہلا حصہ ایک مذہب تبدیل شدہ ہندوستانی کے بارے میں ایک طویل داستان ہے جسے شیطان نے جادوگری کا لالچ دیا تھا اور بالآخر شیطان کے آزمایشوں کے تابع ہونے سے اس کے ثابت قدمی سے انکار کی وجہ سے اسے ختم کر دیا گیا تھا۔ کیلیف کا مختصر جواب میتھر کو لکھے گئے ان کے ایک خط کے پوسٹ اسکرپٹ میں ملتا ہے: پوسٹ اسکرپٹ۔ - جناب، میں یہاں آپ کو ایک کاغذ کی کاپی بھیج رہا ہوں جو حال ہی میں میرے ہاتھ میں آیا تھا ؛ جو اگرچہ اس میں کوئی عجوبہ نہیں ہے، پھر بھی قابل ذکر ہے، اور اس طرح چلتا ہے: ایک ہندوستانی نے کیپٹن سے جو کہا اس کا ایک بیان۔ ہل ایٹ ساکو Fort.The انڈین نے اسے بتایا کہ فرانسیسی وزیر انگریزوں سے بہتر تھے۔ کیونکہ فرانسیسیوں کے آنے سے پہلے ہندوستانیوں میں بہت زیادہ ڈائنز تھیں۔ لیکن اب کوئی نہیں تھا۔ اور انگریزی وزروں میں ڈائنز تھیں، جیسا کہ بوروز، جسے it.Were کے لیے پھانسی دی گئی تھی، میں اس پر عکاسی کرنے کے لیے تیار تھا، مجھے لگتا ہے کہ آپ میدان کو کافی بڑا سمجھیں گے۔ لیکن میں forbear.As اوپر، R. C. میراث 18 ویں اور 19 ویں صدی کے خیالات 1718 میں، بری سینٹ ایڈمنڈز کے ایک وزیر فرانسس ہچنسن (ایک قصبہ جو دیگر آزمائشوں کے لیے بدنام ہے اور کیلیف کی جائے پیدائش سے گیارہ میل دور ہے) نے لکھا، W سے متعلق ایک تاریخی مضمون میں جانتا ہوں کہ مسٹر کاٹن میتھر، اپنے آخری فولیو میں، ہندوستانی چرواہوں پر [سیلم جادوگروں] کا الزام لگاتے ہیں، ان کے درمیان ان کی روحیں بھیجتے ہیں۔ لیکن میں اسے مسٹر بیکسٹر کی کتاب، اور ان کے، اور ان کے والد کے، اور جھوٹے اصولوں، اور خوفناک کہانیوں سے منسوب کرتا ہوں جنہوں نے لوگوں کے ذہنوں کو بڑے خوف اور خطرناک تصورات سے بھر دیا۔ " "میرے مصنف، سب سے بڑے حصے کے لیے، مسٹر کیلیف ہیں، جو اس باغ میں ایک تاجر ہیں۔" 1768 میں، مورخ تھامس ہچنسن (فرانسس ہچنسن سے کوئی تعلق نہیں بلکہ میتھرس کے قریبی رشتہ دار اور بوسٹن کے شمالی سرے پر پیدا ہوئے) نے مقدمات کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا، اور اکثر کیلیف کے تجزیے پر انحصار کرتے ہیں اور انہیں "منصفانہ رشتہ دار" کہتے ہیں۔ تھامس جیفرسن کے پاس رابرٹ کیلیف کی کتاب کی ایک کاپی مونٹیسیلو میں اپنی لائبریری میں تھی۔ 1796 میں، آئینی کنونشن کے دس سال سے بھی کم عرصے بعد، کیلیف کی کتاب کو دوبارہ شائع کیا گیا۔ 1809 میں لکھتے ہوئے، میساچوسٹس ہسٹوریکل سوسائٹی (ایم ایچ ایس) کے سکریٹری جان ایلیٹ نے کیلیف کو اپنی سوانحی لغت میں ایک اندراج کے طور پر شامل کیا: "[کیلیف] نے اپنی کتاب سے خود کو مشہور کیا۔ یہاں تک کہ موجودہ نسل نے بھی ان کی کتاب کو خوشی اور تعریف کے ملے جلے جذبات کے ساتھ پڑھا۔" کلیف کی کتاب کا ایک اور ایڈیشن 1823 میں سامنے آیا۔ ہارورڈ یونیورسٹی کی تاریخ (1840) میں، ہارورڈ کے صدر یوسیاہ کوئنسی اپنے پیشرو کے بارے میں لکھتے ہیں، "کہ دونوں میتھروں کے پاس اس جوش و خروش کو پیدا کرنے اور اسے طول دینے کے لیے ایک موثر ایجنسی تھی، اس دن کوئی ممکنہ سوال نہیں ہو سکتا۔" 1867: سیلم کے ایک وزیر، سی ڈبلیو اپھم نے مقدموں کی دو جلدوں پر مشتمل ایک وسیع تاریخ شائع کی جس میں سیلم نے اپنی دوسری جلد (صفحہ 366) کے اختتام تک دونوں میں سے کسی میتھر کو بہت کم توجہ دی جب اس کا لہجہ ایک سانس میں بدل گیا: "کاٹن میتھر کے بارے میں، مزید کہنے کی ضرورت ہے۔ شک کی کچھ بنیاد موجود ہے کہ اس نے سلیم میں جنونیت کو جنم دینے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ " اگرچہ اپھم میتھرس کو مارنے کے لیے جھکا نہیں ہے، اور اس کا بیان ان لوگوں کے مقابلے میں ہلکا لگتا ہے جو پہلے جا چکے تھے، اس نے بوسٹن ایتھنیم کے لائبریرین ولیم فریڈرک پول کی طرف سے 67 صفحات کا مشتعل ردعمل حاصل کیا۔ ڈبلیو ایف پول شکایت کرتا ہے کہ "ہر اسکول کا لڑکا جان پراکٹر اور جارج بروس کی پھانسی پر گھوڑے پر سوار کاٹن میتھر کی کہانی کو دل سے جانتا ہے"، جیسا کہ کیلیف نے بیان کیا ہے۔ پول اسکول کی مختلف نصابی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں: ("بوسٹن کے ایک شہری کیلیف نے میتھر کی ساکھ کو بے نقاب کیا، اور وزیر کو بہت چڑھا دیا۔" - لاسنگ کی ریاستہائے متحدہ کی تصویری تاریخ، 1868، صفحہ 106۔) پول شاعری (لانگ فیلو) کا بھی حوالہ دیتے ہیں اور لکھتے ہیں، "کالیف کی کتاب، ہماری رائے میں، اپنی خوبیوں سے کہیں زیادہ شہرت رکھتی ہے۔" "سیلم وچ کرافٹ اینڈ کاٹن میتھر" پول کے لیے اپھم کا کتابی لمبائی کا جواب تھا (اسے "دی ریویورر" کے طور پر حوالہ دیتے ہوئے)۔ یہ ایک تباہ کن تردید تھی اور اتفاق رائے، کم از کم اس وقت، ایسا لگتا ہے کہ اپھم نے بحث جیت لی۔ (نیچے دیکھیں اور بر میں نوٹ دیکھیں۔ ہو سکتا ہے اس سے پول کے مقصد کو نقصان پہنچا ہو جب اس نے مارگریٹ رول کے ارتقاء پر یقین کا اظہار کیا ہو۔ لیکن نوٹ کریں، ڈبلیو ایف پول کا اثر بعد میں واپس آئے گا، نیچے 20 ویں سی ترمیم دیکھیں۔) اپھم کا یہ کام رابرٹ کیلیف کی کتاب پر مبنی ہے اور کچھ حصوں کو وسعت دیتے ہوئے اس سے اخذ کیا گیا ہے (مثال کے طور پر، "دی ریٹرن آف دی منسٹرز" کا اپھم متن دیکھیں)۔ اپھم نجی خط و کتابت اور جرائد کا بھی باریک بینی سے معائنہ کرتا ہے جو کیلیف کے وقت کے بعد تک دستیاب نہیں ہوئے تھے، لیکن اس نے کیلیف کی تصدیق کی، جس میں سیموئل سیول کی ڈائری، لیٹرز آف فپس، اور 20 ستمبر 1692 کو کاٹن میتھر کی طرف سے اسٹیفن سیول کو لکھا گیا خط شامل ہے۔ وہ مواد جو اپھم کے لیے دستیاب یا نامعلوم تھے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ان کے نقطہ نظر اور کیلیف کے کام کی حمایت کرتے ہیں، ان میں شامل ہیں: I. کیمبرج ایسوسی ایشن کی ریکارڈ بک، جو 1690 میں سلیم گاؤں میں پیرس کو درپیش مسائل پر بحث کے ساتھ شروع ہوتی ہے اور اس میں 27 جون اور یکم اگست 1692 کی اہم اندراجات شامل ہیں۔ 5 اگست کو ایک دور کے چچا جان کاٹن (بوسٹن سے پلایماؤتھ تک جلاوطن) کو کاٹن میتھر کے نجی خطوط ("ہمارا اچھا خدا معجزات کا کام کر رہا ہے۔ پانچ جادوگروں کو حال ہی میں پھانسی دے دی گئی، بے عزتی سے خدا سے مطالبہ کرتے ہوئے، ان کی بے گناہی کی معجزاتی توثیق۔ ") اور 20 اکتوبر 1692 کو۔ III. کاٹن میتھر نے 2 ستمبر 1692 کو چیف جسٹس ولیم اسٹوٹن کو خط لکھا جس میں وہ انہیں "شیطانیت کے ایک حیرت انگیز ٹکڑے کے طور پر بجھانے کے لیے مبارک باد دیتے ہیں جیسا کہ دنیا میں دیکھا گیا ہے" اور کہتے ہیں کہ "آپ کی خدمت کرنے کی میری نصف کوششیں نہ تو بتائی گئی ہیں اور نہ ہی دیکھی گئی ہیں"۔ (اس خط کا ہولوگراف تقریبا 1985 تک آرکائیوز میں نہیں آیا تھا، لنک دیکھیں۔) 1885: ہارورڈ کے لائبریرین جے ایل سیبلی نے ہارورڈ کے گریجویٹس کے لیے سوانح عمری مرتب کرنے کا کام سنبھالا اور کاٹن میتھر (ایچ یو 1678) پر اپنی اندراج میں، انہوں نے کیلیف کے ساتھ سی ایم کی بحث کا ایک طویل کثیر صفحہ اور یکساں خلاصہ پیش کیا۔ "میتھروں نے کلیف کی کتاب کو نیچے رکھنے اور اسے فراموش کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ ۔ لیکن کیلیف کی کتاب قابل قدر ہے۔ اس کے بغیر، جادوگری کے فریب کے سلسلے میں میتھروں اور دیگر کی کارروائیوں کے بارے میں ہمارا نظریہ بہت نامکمل ہوتا۔ " اسی سال، لینوکس لائبریری کے سپرنٹنڈنٹ، جی ایچ مور لکھتے ہیں کہ "رابرٹ کیلیف کی 'میٹرز آف فیکٹ' سے بہتر کوئی اختیار نہیں مل سکتا۔ کہ مسٹر کیلیف میساچوسٹس میں اپنے دور اور نسل کے سب سے مفید افراد میں سے ایک تھے، ان کی کتاب سے اس بات کا بھرپور مظاہرہ ہوتا ہے، جو آج تک جادوگروں کے فریب پر سب سے قیمتی عصری کام جاری ہے۔ اس کا لہجہ اور مزاج اس کے اہم مخالف، کاٹن میتھر کے ساتھ بہت قابل اعتبار طور پر متصادم ہے، جس کی انگلیاں کیلیف کو سنبھالنے کی کوشش میں شدید طور پر جل گئیں، جس کی انہوں نے غیر معمولی پیشہ ورانہ زور کے ساتھ مذمت کرتے ہوئے کہا کہ کوئلہ جہنم سے لایا گیا ہے۔ 1888 میں امریکن اینٹیکویرین سوسائٹی (اے اے ایس) کو دیے گئے ایک مقالے میں، جی ایچ مور لکھتے ہیں، "کیلیف کا ولارڈ کو لکھا ہوا خط (20 ستمبر، 1695) ان کی شاندار کتاب کے کھردرے ہیروں میں سے ایک ہے۔" 1891: ہارورڈ انگریزی کے پروفیسر بیریٹ وینڈل لکھتے ہیں، "کیلیف کا مزاج عقلی اٹھارہویں صدی کا تھا۔ میتھروں کا تعلق سولہویں سے تھا-پرجوش مذہبی جوش و خروش کی عمر۔ اس لیے جن نسلوں نے اس کی یاد کو پسند نہیں کیا وہ بار بار [کاٹن میتھر] کو ایک نام سے پکارنے کی طرف مائل ہوئے ہیں جسے وہ شاید ان کی جگہ سب سے پہلے استعمال کرتا-ایک بہت بڑا جھوٹا۔ " لیکن، وینڈل نے نتیجہ اخذ کیا، "اس کا مطلب ایماندار ہونا تھا۔" 1924 میں، ٹی جے ہومز نے لکھا کہ کاٹن میتھر کا تنقیدی نظریہ مارگریٹ رول کے "غیر اہم" معاملے اور کیلیف کے ساتھ اس کے رابطے پر مبنی تھا۔ "میتھر کے مخالفین نے اپنی بیل کو کیلیف کی چابی کی طرف موڑ دیا۔" ٹی جے ہومز ولیم جی میتھر لائبریری میں لائبریرین تھے اور ان کی تحریر کے بعد ہارورڈ انگریزی کے پروفیسر جی ایل کٹریج نے 1907 میں کام شروع کیا، جو ایسا لگتا ہے کہ میتھرز اور نیو انگلینڈ کے علاقے کو بری کرنا چاہتے ہیں۔ (جی ایل بر نے یہ نتیجہ 1911 کے ایک مضمون میں نکالا ہے جس میں کٹریج کے 1907 کے مضمون پر انتہائی تنقید کی گئی تھی۔) کٹریج لکھتے ہیں: "جادوگری کے معاملے میں نیو انگلینڈ کا ریکارڈ انتہائی قابل اعتبار ہے، جب اسے مجموعی طور پر اور تقابلی نقطہ نظر سے سمجھا جائے۔" اس مضمون میں، کٹریج نے کیلیف کی لمبی کتاب کو مسترد کرتے ہوئے کہا ہے کہ "کیلیف بہت دیر سے آیا جو ہماری بحث کے لیے واقعی اہم تھا۔" جیسا کہ ٹی جے ہومز نے نوٹ کیا ہے کہ ستمبر 1693 میں شروع ہونے والے کیلیف کے تعاملات کے ساتھ ساتھ کٹریج کی طرف سے فرانسس ہچنسن کی تعریف پر غور کرتے ہوئے اس بیان کو ہم آہنگ کرنا مشکل ہے، جو کیلیف پر انحصار کرتے تھے (اوپر سال 1718 دیکھیں)۔ ٹی جے ہومز نے دونوں میتھرس پر کتابیات شائع کیں جن میں اکثر ہارورڈ انگلش ڈیپارٹمنٹ میں کٹریج یا کٹریج کے چھوٹے سرپرست، کینتھ بی مرڈوک کے کام کا حوالہ دیا گیا، جن کے والد ہارورڈ پریس چلانے میں کٹریج کے ساتھ مل کر کام کرتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ ٹی جے ہومز کے خیالات بالآخر زیادہ باریک ہو گئے ہیں۔ 1985 کے ایک مضمون میں، ہیرالڈ جینٹز لکھتے ہیں کہ "ٹی جے ہومز کو بعض اوقات اس 'وسیع میتھر ڈھیر' میں اترنے پر بہت افسوس ہوا۔ اور انہوں نے ایک بہت ہی نوجوان آدمی کو اس سے دور رہنے کے لیے دلی تنبیہ کی۔" ٹی جے ہومز کے بارے میں جینٹز کے تاثرات اس دریافت کے بعد سامنے آئے کہ کاٹن میتھر کے چیف جسٹس ولیم اسٹوٹن کو 2 ستمبر 1692 کو لکھے گئے خط کی ٹائپ اسکرپٹ کاپی مستند تھی، اور اس سے پہلے لاپتہ "ہولوگراف" کا پتہ لگایا گیا تھا اور اسے آرکائیوز میں رکھا گیا تھا۔ 2 ستمبر 1692 کا خط کاٹن میتھر کے بارے میں رابرٹ کیلیف کے نقطہ نظر کی بھرپور حمایت کرتا ہے۔ جانٹز نے اس سے قبل (اسی مضمون میں) اس خط کو "گندی، نفسیاتی" جعل سازی کے طور پر مسترد کر دیا تھا اور اس نظریے میں وہ شاید 20 ویں صدی کے وسط کے دیگر نو معتبر اسکالرز کے ساتھ شامل ہو گئے تھے، جن میں کے سلور مین، چیڈوک ہینسن (نیچے دیکھیں) اور ڈی لیون شامل ہیں۔ جانٹز کا مضمون، وقت کے ساتھ اس کی غلطی منجمد ہونے کے ساتھ، زیٹجسٹ میں ایک واضح ونڈو پیش کر سکتا ہے۔ کینتھ سلورمین کی کاٹن میتھر کی سوانح عمری، جو اس دریافت سے ایک سال قبل 1984 میں شائع ہوئی تھی، نے پلٹزر اور بین کرافٹ ایوارڈز جیتے۔ 1953 میں لکھتے ہوئے، پیری ملر نے ایس ای موریسن کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ "رابرٹ کیلیف نے کاٹن میتھر کو ٹن کا ڈبہ باندھ دیا جس نے سطحی اور مشہور مورخین کے صفحات کو ہلا کر رکھ دیا۔ میرا بیان مقبول نہیں ہے اور میں اسے سطحی نہ بنانے کی کوشش کرتا ہوں"، اور اگر ان کے مقالے کی شرائط کے مطابق ہو تو، "دائیں ڈبہ مناسب دم سے جڑا ہوا تھا، اور اس جلد کے صفحات کے ذریعے یہ لرز اٹھے گا"، ملر کا خیال ہے۔ میتھر ہسٹیریا گرافی "میں یہاں خواتین کا ضمیر استعمال کرتا ہوں کیونکہ مغربی تہذیب میں جادوگروں کا شکار ہونے والی خواتین کی بھاری اکثریت رہی ہے، جو مردوں کے مقابلے میں زیادہ ہسٹیریا کا شکار ہوتی ہیں۔" چیڈوک ہینسن، 1972 1969 میں، چیڈوک ہینسن نے دعوی کیا کہ کیلیف توہین کا مجرم تھا اور 1972 میں اس نے اسے "گوئبلز کے جملے میں اشتعال انگیز جھوٹ،" "بڑا جھوٹ" تک بڑھا دیا۔ کلیف کو 1693 میں توہین کے الزام سے کلیئر کر دیا گیا تھا جب نہ ہی میتھر عدالت میں پیش ہوئے۔ ہینسن لکھتے ہیں، "مجھے احساس ہے کہ کیلیف کو جھوٹا کہنے میں میں عملی طور پر ہر دوسرے شخص سے مختلف ہوں جس نے اس کے اپنے زمانے سے اس کے بارے میں لکھا ہے۔" ایسا لگتا ہے کہ ہینسن اپنے الزامات کی بنیاد 13 اور 19 ستمبر 1693 کے اکاؤنٹس پر مشتمل کیلیف کی کتاب کے پتلے لیکن چارج شدہ حصے پر رکھتے ہیں۔ ان واقعات نے کیلیف اور میتھر کے درمیان تعامل کا آغاز کیا، لیکن کیلیف نے عینی شاہدین پر انحصار کیا اور وہ کسی بھی موقع پر موجود نہیں تھے، جیسا کہ میتھر اور کیلیف دونوں متفق ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ چیڈوک ہینسن کے تجزیے کا ایک اہم حصہ قدیم یا کم عام طور پر استعمال ہونے والے لفظ "بیڈ کلٹس" کی غلط فہمی پر مبنی ہے جسے آکسفورڈ انگلش ڈکشنری پیریڈ لٹریچر کی مثالوں کے ساتھ "شیٹس اور کمبل" کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اس طرح ہینسن کیلیف کے "بستر کے کپڑوں" اور "کپڑوں" کے درمیان فرق کو غلط سمجھتے ہیں۔ 20 ویں صدی کے دیگر مورخین بھی اس پر توجہ مرکوز کرنے کے خواہاں تھے اور انہوں نے ہینسن کی غلطی کی پیروی کی، بشمول ڈیوڈ لیون، جنہوں نے 1978 میں "لڑکیوں کے ننگے چھاتی" کا حوالہ دیا اور 1985 میں لکھتے ہیں، "یہاں تک کہ اگر ہم رابرٹ کیلیف کے اس توہین آمیز دعوے کو مسترد کرتے ہیں کہ انہوں نے دونوں میتھروں کو شیاطین کی تلاش میں نوجوان عورت کے بستروں کے نیچے گرتے ہوئے دیکھا (اور اس کے چھاتی اور پیٹ کو پیار کرنے کی خوشی) اور یہاں تک کہ اگر ہم اس روایت کو مسترد کرتے ہیں کہ صدر انکریز میتھر نے ہارورڈ کالج یارڈ میں کیلیف کی کتاب کو جلا دیا تھا، ہمیں انکریز میتھر کو غیر معقول وجہ اور خیرات کی آواز کے طور پر پیش کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس کرنی چاہیے۔" کینتھ سلورمین نے بھی ہینسن کی غلطی کی بازگشت کرتے ہوئے لکھا کہ "کیلیف کے بیان سے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ رول جزوی طور پر برہنہ تھا"۔ ہینسن کی کتاب کے کچھ حصے مقدمے کے ریکارڈ پر انحصار کرتے ہیں جو کیلیف نے اپنی کتاب کے حصہ 5 میں مرتب کیے تھے۔ ۔