Hinduism in West Bengal
ہندو مت ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں سب سے بڑی مذہبی روایت ہے جس میں تقریبا 70.5% آبادی خود کو ہندوؤں کے طور پر شناخت کرتی ہے (2011 تک)۔ مغربی بنگال میں ہندوؤں کا زیادہ تر تعلق شکتا (کالیکولہ روایت) سے ہے، اقلیت ویشنویت سے ہے اور ایک چھوٹی سی جماعت شیویت اور دیگر فرقوں سے تعلق رکھتی ہے۔ مغربی بنگال میں ہندوؤں کی اکثریت بنگالی ہندوؤں کی ہے جن کی تعداد تقریبا 55 ملین ہے اور یہ ریاست کی آبادی کا <ID1 ملین (2011) پر مشتمل ہے لیکن غیر بنگالی ہندوؤں کا ایک قابل ذکر طبقہ بھی موجود ہے، خاص طور پر مارواڑیوں، بہاریوں، اوڈیاوں، گورکھوں، سندھیوں، گجراتیوں اور مختلف قبائلی برادریوں جیسے کوچ، سنتال، منڈا اور خاص طور پر آدیوادیوں کی تعداد تقریبا 9.4 ملین ہے جس میں ریاست کی باقی آبادی شامل ہے۔ اسلام قبول کرنے کی وجہ سے مغربی بنگال میں ہندوؤں کی تعداد میں کمی آئی ہے جس کا نوٹس نیشنل کمیشن فار بیک ورڈ کلاسس (این سی بی سی) نے دیا ہے۔ بنگال کے علاقے میں ہندو مت 16 ویں صدی قبل مسیح سے پہلے موجود تھا اور تیسری صدی تک بدھ مت اور جین مت بھی مقبول تھے۔ گور، بنگال کی پہلی خودمختار ہندو سلطنت جس کا دارالحکومت جدید دور کے مرشد آباد ضلع کے کرناسوبرن میں تھا، ایک شیوائی بادشاہ ششانک نے قائم کیا تھا جس نے تقریبا 600 عیسوی اور 625 عیسوی کے درمیان حکومت کی تھی۔ بنگالی ہندو معاشرے کا جدید ڈھانچہ 12 ویں صدی عیسوی میں سینا خاندان کے دور حکومت میں تیار ہوا تھا۔ مغربی بنگال کئی مشہور مذہبی اساتذہ کا گھر رہا ہے، جن میں سری چیتنیا، سری رام کرشن، رام موہن رائے اور سوامی وویکانند شامل ہیں۔ ثقافت مغربی بنگال میں ہندوؤں کی زبان بنگالی ہے۔ چیتنیا مہاپربھو، منگل کاویوں، برتاکٹھوں اور پنچالیوں کی سوانح حیات کے ساتھ ساتھ جدید بنگالی فلسفیوں اور سنتوں کی دھرمک تحریریں جیسی بڑی تعداد میں ہندو مذہبی تحریریں بنگالی میں کئی صدیوں سے تیار کی جا رہی ہیں۔ بنگالی ہندوؤں کی اکثریت شکتی مت (کالیکولہ روایت)، اقلیت-ویشنو مت (گوڈیا ویشنو مت، ویشنو سہاجیہ، باؤل) کی پیروی کرتی ہے۔ شکتا اعلی ذاتوں کے ساتھ ساتھ سب سے نچلی ذاتوں اور قبائل سے تعلق رکھتے ہیں، جبکہ نچلی متوسط ذات ویشنو ہیں۔ کالیکولا روایت کی اہم دیویاں کالی، چندی ہیں جو درگا، بھیما، درگا کی ایک اور شکل ہے، نیز علاقائی دیوی جیسے بشہری اور مانس، سانپ کی دیوی، ششتھی، بچوں کی محافظہ، شیتلا، چیچک کی دیوی، اور اما (پاروتی کا بنگالی نام)۔ جگدھتری، لکشمی اور سرسوتی)، شیو، گنیش، وشوکرما، کرشنا، رام، جگن ناتھ اور وشنو مغربی بنگال میں دیگر مقبول اور بڑے پیمانے پر پوجا کیے جانے والے ہندو دیوتا ہیں۔ درگا پوجا مغربی بنگال میں ہندوؤں کا سب سے بڑا اور سب سے اہم تہوار ہے، ساتھ ہی عام طور پر ریاست کا سب سے اہم تہوار بھی ہے۔ کالی پوجا برادری کا دوسرا بڑا تہوار ہے اور یہ دیوالی کے پورے ہندوستان کے تہوار سے مطابقت رکھتا ہے۔ دیگر بڑے تہواروں میں کوجاگری لکشمی پوجا، ڈولیاترا، جگدھتری پوجا، رتھ یاترا، سرسوتی پوجا، پولا بیساک، وشوکرما پوجا، گجان، پوش پربن وغیرہ شامل ہیں۔ تہوار مغربی بنگال میں بنگالی ہندو کئی تہوار مناتے ہیں، اس لیے بنگالی کہاوت بارو ماس ٹیرو پربن () ہے۔ رابندر ناتھ ٹیگور کی یوم پیدائش جو ریاست کے بڑے تہواروں میں سے ایک کے طور پر منائی جاتی ہے، خزاں کے تہوار کے موسم کے آغاز سے پہلے رتھ یاترا اور جنم اشٹمی جو بنگالی مہینے بھدر کے آخری دن وشوکرما پوجا سے شروع ہوتی ہے جو انگریزی کیلنڈر میں ستمبر کے وسط کے قریب ہوتی ہے۔ سالانہ پانچ روزہ درگا پوجا مغربی بنگال میں سب سے بڑا اور سب سے زیادہ منایا جانے والا ہندو تہوار ہے۔ درگا پوجا کے بعد کوجاگری لکشمی پوجا، کالی پوجا، بھائی فونٹا، جگدھتری پوجا اور کارتک پوجا ہوتی ہے۔ یکم جنوری کو کلپترو ڈے رام کرشن پرم ہنس سے وابستہ ایک مبارک دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔ موسم سرما کا انقلاب جنوری کے وسط میں پوش سنکرانتی کے طور پر منایا جاتا ہے، جس کے بعد نیتا جی جینتی یا نیتا جی سبھاش چندر بوس کا یوم پیدائش اور سرسوتی پوجا ہوتی ہے۔ ہولی کا بہار کا تہوار ڈولیاترا کی شکل میں منایا جاتا ہے۔ سال کا اختتام چرک پوجا اور گجان کے ساتھ ہوتا ہے۔ مغربی بنگال کے فن تعمیر میں مندروں کے مندر کے فن تعمیر نے ایک منفرد شناخت حاصل کی ہے اور بنگالی ٹیرا کوٹا مندر کے فن تعمیر میں تبدیل ہوا ہے جو بنگلہ دیش میں ہندو مندروں کا ایک بہت ہی عام انداز بھی ہے۔ گھنے گنگا کے ڈیلٹا میں مناسب پتھر کی کمی کی وجہ سے مندر بنانے والوں کو پتھر کے بجائے دیگر مواد کا سہارا لینا پڑا۔ اس سے ٹیرا کوٹا کو مندر کی تعمیر کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے کو جنم دیا۔ شاندار نقاشی کے ساتھ ٹیرا کوٹا کا بیرونی حصہ بنگالی مندروں کی ایک منفرد خصوصیت ہے۔ مغربی بنگال کا وشنو پور قصبہ اس قسم کے فن تعمیر کے لیے مشہور ہے۔ عام طور پر مطلوبہ کل نقش کا ایک حصہ اینٹوں کے ایک طرف ہاتھ سے تراشا جاتا تھا اور پھر پکایا جاتا تھا۔ زیر تعمیر رہتے ہوئے، ان کھدی ہوئی اینٹوں کو پورے نقش کو بنانے کے لیے ترتیب دیا گیا تھا۔ بنگالی طرز کا مندر پرتعیش نہیں ہے۔ بلکہ، زیادہ تر عام لوگوں کی رہائش گاہوں کے طور پر استعمال ہونے والی سادہ چھت والی مٹی کی جھونپڑیوں پر بنائے جاتے ہیں۔ اسے بھکتی فرقوں کی مقبولیت سے منسوب کیا جا سکتا ہے جس نے لوگوں کو دیوتاؤں کو اپنے قریب دیکھنا سکھایا۔ اس طرح، دو-چلا، جور-بنگلہ، چار-چلا، اور آٹ-چلا جیسے مختلف انداز سامنے آئے۔ تاہم، بنگال میں عمارت کا ایک مقبول انداز بھی ہے جسے نورتنا (نو مینار) یا پنچ رتن (پانچ مینار) کے نام سے جانا جاتا ہے جو چلا عمارتوں سے زیادہ پرتعیش ہے۔ نوراتنا طرز کی ایک مخصوص مثال دکشنیشور کالی مندر ہے۔ دیہی بنگال کے شیو مندروں نے ہندوستان کے قدیم ترین ہندو مندروں میں سے ایک کالی گھاٹ مندر کے تعمیراتی انداز پر نمایاں اثر ڈالا ہے۔ کولکتہ کا مشہور برلا مندر، جو 1996 میں بنایا گیا تھا، راجستھانی مندر فنون کے ساتھ اڈیشہ کے مندر فن تعمیر کا ایک انوکھا امتزاج ہے۔ دارجلنگ کا مہاکال مندر 1782 سے ایک منفرد اور اہم ہندو مندر ہے۔ 1951 میں مغربی بنگال کی آبادی میں ہندوؤں کی تعداد 78.45 ٪ تھی۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، ریاست کی%% آبادی ہندو ہے۔ 6 دہائیوں میں ہندوؤں کی آبادی میں تیزی سے کمی آئی ہے۔ معیشت اور کاروبار بنگالی ہندوؤں کے لیے معاشی شرکت، کام کے کردار اور پیشوں میں تقسیم دیہی علاقوں کی وسیع آبادی سے ملتی جلتی ہے، جہاں زراعت اور متعلقہ سرگرمیاں بنیادی پیشہ بنی ہوئی ہیں۔ شہری علاقوں میں، ہندو آبادی کا سب سے بڑا طبقہ زیادہ تر مختلف شعبوں میں خدمات کے پیشہ ور افراد کے طور پر مصروف ہے۔ تاریخی طور پر، ہندوستان میں کمپنی کی حکمرانی کی آمد کے بعد سے، اعلی ذات کے بنگالی ہندو اشرافیہ نے یورپ میں ریشم، چائے اور جوٹ جیسے سامان کی تجارت اور فراہمی کے لیے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ تیزی سے شراکت داری کی۔ اس کے بعد، ان خاندانوں نے بہت زیادہ دولت جمع کی، اپنی زمینوں (زمینداروں) میں مزید اضافہ کیا۔ کولکتہ کے حکمران اشرافیہ کے طور پر، انہوں نے بڑے بڑے محلات قائم کیے اور شہر کو دولت کا مقناطیس بنا دیا۔ دوارکاناتھ ٹیگور اور راجہ نابکرشنا دیب جیسے کاروباری افراد کو اب جدید دور میں ہندوستان کے ابتدائی کاروباری ٹائکونوں میں سے کچھ کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ یہ 20 ویں صدی تک جاری رہا جب پرفل چندر رے جیسی نامور شخصیات نے بنگال کیمیکلز اینڈ فارماسیوٹیکلز قائم کیا، راجندر ناتھ مکھرجی نے انجینئرنگ فرم مارٹن برن قائم کی اور سریندر موہن بوس نے سودیشی تحریک کے دوران ڈک بیک برانڈ بنایا۔ ہندوستان میں، آزادی کے بعد، مغربی بنگال سے تعلق رکھنے والے بنگالی ہندوؤں کی بڑی تعداد باقی ہندوستان اور بیرون ملک بھی آباد ہو گئی ہے۔ متوسط اور اعلی متوسط طبقے کی آبادی (جن کے پاس تاریخی طور پر تعلیمی حصولیابی کی سطح تھی) اب قانون، طب، تعلیمی، انجینئرنگ، صحافت، لبرل آرٹس، کارپوریٹس، بینکنگ، ٹیکس وغیرہ جیسے متعدد پیشہ ورانہ شعبوں میں اچھی طرح سے جڑی ہوئی ہے۔ دوسری طرف، زیادہ تر دیہی اور نیم دیہی آبادی اب معاہدہ زراعت میں مصروف ہے، خاص طور پر پنجاب اور ہریانہ میں، کیرالہ اور کرناٹک میں تعمیر، لاجسٹکس، مینوفیکچرنگ اور ملک بھر میں چھوٹے پیمانے کے کاروبار۔ بنگالی ہندوؤں کی اوسط خواندگی کی سطح مغربی بنگال میں دیگر برادریوں سے زیادہ ہے۔ تاہم، بنگلہ دیش میں اقلیتی ہندو آبادی کے لیے اس کے برعکس ہے۔ مشہور مغربی بنگالی ہندو صنعت کاروں میں شامل ہیں: جی ڈی فارماسیوٹیکلز کے گوری سین گورموہن دتہ-مینوفیکچررز ہری گھوش بنامالی سرکار گووندرم مٹر پرسنا کومار ٹیگور رامناتھ ٹیگور راجن مکھرجی رجت کمار گپتا عالم موہن داس پورنندو چٹرجی دی چٹرجی گروپ اور ہلدیہ پیٹروکیمیکل پرشانت مکھرجی سادھن دت بوس کارپوریشن کے امر گوپال بوس بوس اویک سرکار