Keddaso
کیڈاسو کی ہجے کیڈاسا (تولو: کیڈاسا کیڈس)، یا بھومی پوجے، جنوبی ہندوستان کے تولو ناڈو علاقے میں "مادر زمین کی پوجا کے تہوار" کے طور پر مشہور ہے۔ مادر ارتھ (بھومی دیوی) کو ماہواری آتی ہے اور یہ دن تلوناد میں 'کیڈاسا' کے نام سے مجموعی طور پر منایا جاتا ہے۔ یہ ایک اہم چار روزہ زرخیزی کی پوجا ہے جو تولو مہینے پونے (گریگوری مہینے فروری) کے اختتامی دنوں میں منائی جاتی ہے۔ یہ تہوار اس علاقے میں رہنے والے لوگوں کی ماحولیاتی بیداری کو ظاہر کرتا ہے۔ رسومات کیداسا عام طور پر فروری کے مہینے میں آتی ہیں اور تین دنوں میں منائی جاتی ہیں جن کے نام کیداسا، ناڈو کیداسا اور کاڈے کیداسا ہیں۔ یہ اس خطے کے موسم سرما میں منایا جاتا ہے، جہاں یہ مانا جاتا ہے کہ بھومی دیوی کو ماہواری آتی ہے اور وہ کاشتکاری کے لیے زرخیز ہو جاتی ہے۔ تین دن تک دیوی اشوچ سے گزرتی ہے اور آرام کرتی ہے۔ علاقے کے لوگ ماں، جو کہ مادر زمین کے برابر ہے، کو آرام دینے کے لیے کاشتکاری کی کوئی سرگرمی نہیں کرتے۔ عام عقیدے کے مطابق خواتین کو ماہواری آتی ہے، جو کہ زرخیزی کی علامت ہے، اسی طرح مادر زمین کو بھی ماہواری آتی ہے۔ اس لیے تہوار کے تینوں دنوں کو مادر زمین کا ماہواری کا دور مانا جاتا ہے۔ تہوار کے دوران تمام زرعی سرگرمیاں معطل رہتی ہیں۔ جس طرح ہندو گھروں میں ماہواری آنے والی خواتین الگ تھلگ رہتی ہیں اور کچھ چھوتی بھی نہیں ہیں اور انہیں مکمل آرام دیا جاتا ہے، اسی طرح مادر زمین کو بھی تین دن تک مکمل آرام دیا جاتا ہے جس کے لیے تمام زرعی سرگرمیاں روک دی جاتی ہیں۔ کاڈے کیڈاسا کے دوران خاندان کی ایک بزرگ خاتون رسم ادا کرتی ہے، جہاں وہ سرناڈے بناتی ہے ؛ تلوناد کا انوکھا پکوان اور اسے تلسی کٹے کے سامنے پلیٹ کرتی ہے۔ صبح سویرے وہ اٹھتی ہے اور تلسی کٹے کے ارد گرد گائے کا گوبر (امبی) لگاتی ہے اور چراغ روشن کرتی ہے۔ اس کے ساتھ وہ کمکم، شیکاکائی کو کٹے کے سامنے رکھتی ہے۔ وہ خود نہانے جانے سے پہلے مٹی میں ناریل کا تیل اس علامت کے طور پر ڈالتی ہے کہ وہ مادر زمین کو تیل ڈال رہی ہے۔ شیکائی کو اس عقیدے کی بنیاد پر رکھا جاتا ہے کہ مادر زمین خود کو شیکائی سے نہاتا ہے۔ نہانے کے بعد وہ واپس آتی ہے ؛ کمکم ڈالتی ہے اور سرناڈے رکھتی ہے جو کیلے کے پتے میں رکھا گیا ہے۔ خاص کھانا کیڈاسا کے دوران، ایک اور رواج رائج تھا کہ دال جیسے چنا، ہری چنا، خشک ناریل، چاول اور مونگ پھلی کو کڈو اری کہا جاتا تھا۔ انہیں بھون کر سب کو دیا گیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ موسم سرما وہ وقت ہوتا ہے جب جسم کو بہت زیادہ پروٹین اور تیل کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ دال جسم کو کام کرنے کی حالت میں برقرار رکھنے میں مدد کریں گی۔ گاؤں کا اراسو گاؤں والوں کے ساتھ بونٹے (شکار) کے لیے گیا۔ یہ ایک طرح سے ان جانوروں سے چھٹکارا پانے کے لیے تھا جو زرعی کاموں کو پریشان کرتے ہیں اور تفریح کے لیے بھی۔ کھیتی باڑی سے وقفہ حاصل کرنے کے لیے، ٹولوواس نے کیداس کے دوران شکار کی مشق کی۔ کیڈاسا لیپو نلکے برادری، جو روایتی طور پر بھوٹا کولا انجام دیتی ہے، اپنے اجالو گاؤں کے مطابق گھر کے ہر فرد کا دورہ کرتی ہے اور انہیں مدعو کرتی ہے اور کیڈاسا بونٹے (شکار) کا مطالبہ کرتی ہے۔ خاندان کی سب سے بڑی خاتون ایک بڑا ناریل، اچھی مقدار میں چاول، اریکٹ، پان کے پتے، مرچ، لہسن، پیاز، املی اور دیگر اجزاء پیش کرتی ہے جو شکار شدہ شکار کی سالن بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ کالنگ پڈنا اس طرح ہے، سومورا کیڈاسا، موتون انگارا ناڈو کیڈاسا بدھوارا بریپونی پاجی کاڈپارے بلی یونوگیل پولی پیارے بلی، اراسولی بونٹیگ سرور الائاناکولو پووڈوگے۔ والاساری مجلڈ کوڈو والاساری ڈرڈ پالیجار جپوناگا اولالدیناکولو کاڈیپی کناجین نرڈ پاڈوڈو۔ اوڈوڈ کاڈیوڈو، کال ڈی روٹی پٹاوڈو۔ ملّا ملّا مرگولو جٹڑ بارپا کٹا اجانڈی بیڑی، کڑی کٹاینڈینا پگڑی، کیلا کڈیلا پٹڑ اججرگونجی ایرپو ارپاڈ ایلا بیٹاڈیٹ اونٹوڈو مرگولیگ تانتاووڈو۔ ملا ملا مرگولن جے پوڈو۔ اینک آیتا کیبی، کار، کائی، اپو، منچی، پلی کوروڈو