Greater Bangladesh
گریٹر بنگلہ دیش ()، گریٹر بنگال ()، یونائیٹڈ بنگال () اس نظریاتی دعوے کی نمائندگی کرتے ہیں کہ بنگال (بنگلہ دیش اور ہندوستان کا مغربی بنگال اور تریپورہ) لامحالہ ہندوستانی ریاستوں کو شامل کرنے کے لیے اپنے اثر و رسوخ کے دائرے کو وسعت دے گا جن میں اس وقت، یا تاریخی طور پر، نسلی بنگالی لوگوں کی بڑی آبادی ہے۔ ان میں شمال میں سکم اور مشرق میں اروناچل پردیش، آسام، میگھالیہ، تریپورہ، میزورم، منی پور اور ناگالینڈ کی ریاستیں شامل ہیں۔ اس طرح کے وجود کی تشکیل کی پہلی اور واحد حقیقی کوشش 1943 میں ہندوستانی بنگالی قوم پرست نیتا جی سبھاش چندر بوس کے تحت انڈیش لیجن نے کی تھی، جو کہ آزاد ہند تحریک کے حقیقی رہنما تھے۔ تاہم دوسری جنگ عظیم میں جرمنی اور جاپان کے ہارنے کی وجہ سے اس طرح کی کوششیں بالآخر عمل میں نہیں آسکیں۔ ایک متعلقہ اصطلاح "مغربی بنگلہ دیش" ہے، جسے بھارتیہ جنتا پارٹی کے رہنما یہ الزام لگانے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ ہندوستان میں بنگالی ہندو علاقوں کو اسلامی بنایا جا رہا ہے اور وہ غیر قانونی امیگریشن اور سیاسی چالوں کے ذریعے بنگلہ دیش کے ساتھ انضمام کے لیے زیادہ مماثل یا قابل بن رہے ہیں۔ بنگال کی تقسیم (1905) بنگال کی تقسیم 1905 کے دوران، (جس کا ترجمہ مختلف طور پر بنگالی کے طور پر کیا گیا ہے: بنگھوونگ، رومنائزڈ: بنگھوونگگو)-جب حکمران برطانوی سلطنت کا صوبہ بنگال (غیر منقسم ہندوستان کا) دو حصوں میں تقسیم ہو گیا، تو بہت سے بنگالی دانشوروں نے تقسیم کے خلاف ثقافتی اور سیاسی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ یہ تقسیم اکتوبر 1905 میں ہوئی اور اس نے بڑے پیمانے پر مسلم مشرقی علاقوں کو بڑے پیمانے پر ہندو مغربی علاقوں سے الگ کر دیا۔ بنگال کی کاروباری اور دیہی زندگی پر غلبہ حاصل کرنے والے مغربی بنگال کے ہندوؤں نے شکایت کی کہ یہ تقسیم انہیں ایک ایسے صوبے میں اقلیت بنا دے گی جس میں بہار اور اڑیسہ صوبے شامل ہوں گے۔ یہ اس وقت تھا جب مدر بنگال بنگالی حب الوطنی کے گیتوں اور نظموں میں ایک بے حد مقبول موضوع تھا اور ان میں سے کئی میں اس کا ذکر کیا گیا تھا، جیسے کہ دوجیندرلال رے کا گانا "دھن دھنیا دھنیا پشپا بھارا" اور "بنگا امر جنانی امر" (ہماری بنگال ہماری ماں)۔ ان گانوں کا مقصد بنگال کے متحد جذبے کو دوبارہ زندہ کرنا، فرقہ وارانہ سیاسی تقسیم کے خلاف عوامی شعور کو بڑھانا تھا۔ تقسیم بنگال (1947) 1947 میں تقسیم بنگال، جو تقسیم ہند کا حصہ تھا، نے برطانوی ہندوستانی صوبے بنگال کو ڈومینین آف انڈیا اور ڈومینین آف پاکستان کے درمیان ریڈکلف لائن کی بنیاد پر تقسیم کیا۔ ہندو اکثریتی مغربی بنگال ہندوستان کی ایک ریاست بن گیا، اور مسلم اکثریتی مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) پاکستان کا ایک صوبہ بن گیا۔ 20 جون 1947 کو بنگال قانون ساز اسمبلی کا اجلاس بنگال پریذیڈنسی کے مستقبل کا فیصلہ کرنے کے لیے ہوا جس میں ہندوستان یا پاکستان کے اندر متحدہ بنگال یا مشرقی اور مغربی بنگال میں تقسیم ہونے کا فیصلہ کیا گیا۔ ابتدائی مشترکہ اجلاس میں، اسمبلی نے 120-90 کے ذریعے فیصلہ کیا کہ اگر وہ پاکستان کی نئی آئین ساز اسمبلی میں شامل ہوتی ہے تو اسے متحد رہنا چاہیے۔ بعد میں، مغربی بنگال کے قانون سازوں کے ایک علیحدہ اجلاس میں فیصلہ کیا گیا کہ صوبے کی تقسیم کی جانی چاہیے اور مغربی بنگال کو ہندوستان کی موجودہ آئین ساز اسمبلی میں شامل ہونا چاہیے۔ مشرقی بنگال کے قانون سازوں کے ایک اور علیحدہ اجلاس میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ 106-35 صوبے کو تقسیم نہیں کیا جانا چاہیے اور 107-34 کہ تقسیم کی صورت میں مشرقی بنگال کو پاکستان میں شامل ہونا چاہیے۔ 6 جولائی 1947 کو، سلیٹ ریفرنڈم نے سلیٹ کو آسام سے الگ کرنے اور اسے مشرقی بنگال میں ضم کرنے کا فیصلہ کیا۔ تقسیم، جس میں اگست 1947 کو پاکستان اور ہندوستان کو اقتدار منتقل کیا گیا تھا، 3 جون پلان، یا ماؤنٹ بیٹن پلان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 15 اگست 1947 کو ہندوستان کی آزادی نے برصغیر پاک و ہند میں 150 سال سے زیادہ کے برطانوی اثر و رسوخ کا خاتمہ کیا۔ مشرقی بنگال 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے بعد بنگلہ دیش کا آزاد ملک بن گیا۔ متحدہ بنگال پلاسی کی جنگ کے بعد، یہ خطہ برطانوی ہندوستان کی ایک انتظامی تقسیم بن گیا جس میں بنگال کا دارالحکومت کلکتہ ہندوستانی دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ بنگال پریذیڈنسی 1765 میں تشکیل دی گئی تھی، اور 1905 میں، پریسیڈنسی کو بنگال صوبے اور مشرقی بنگال اور آسام صوبے میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ہندوستان کی آزادی کی تحریک شروع ہونے کے بعد بنگال کو برطانوی سلطنت کی دو ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا تھا۔ یہ نئے صوبے بہار اور اڑیسہ کے ساتھ مغربی بنگال اور مشرقی بنگال اور آسام تھے۔ 1912 میں مشرقی بنگال کو مغربی بنگالی اضلاع کے ساتھ دوبارہ ملا دیا گیا، بہار اور اڑیسہ کو الگ کر دیا گیا، اور آسام کو چیف کمشنر کا صوبہ بنایا گیا۔ آسام اور لوشائی پہاڑیاں 1912 میں صوبہ آسام کا حصہ بن گئیں۔ بنگال صوبے کو 1947 میں دوبارہ ہندو اکثریتی مغربی بنگال اور مسلم اکثریتی مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) میں تقسیم کیا گیا تاکہ علیحدہ مسلم ریاست پاکستان کی تشکیل کو آسان بنایا جا سکے، جس میں سے مشرقی بنگال ایک صوبہ بن گیا۔ جنوری 1947 میں بابائے آزاد ریاست بنگال راشٹر سرت چندر بوس نے جزوی طور پر بنگال کی تقسیم کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے انڈین نیشنل کانگریس سے استعفی دے دیا۔ انہوں نے ہندوستان اور پاکستان دونوں سے الگ بنگال کی ایک آزاد ریاست کا مطالبہ کیا۔ مسلم لیگ کے دو بنگالی رہنماؤں حسین شہید سہراوردی اور ابوالہاشم نے بھی بنگال کے مشرقی اور مغربی دونوں حصوں (بالترتیب اب بنگلہ دیش اور مغربی بنگال) پر مشتمل ایک آزاد ریاست بنگال کی وکالت کی۔ مسلم لیگ کے دو دیگر رہنما محمد اکرم خان اور خواجہ ناظم الدین متحدہ بنگال کو پاکستان کا حصہ بنانا چاہتے تھے۔ اکھل بھارتیہ ہندو مہاسبھا اور بھارتیہ جن سنگھ کے بانی شیاما پرساد مکھرجی، جن کے بعد بعد میں بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) نے اقتدار سنبھالا، نے آزاد بنگال یا متحدہ بنگال کے خیال کی مخالفت کی۔ ہندو مہا سبھا اور مکھرجی بوس اور سہراوردی کے بنگال کی ایک خودمختار ریاست پر بحث کرنے کے بارے میں فکر مند تھے۔ جواہر لال نہرو، جو اس وقت کانگریس کے اکثریتی دھڑے کے رہنما تھے، متحدہ بنگال کے مخالف تھے جب تک کہ یہ یونین سے منسلک نہ ہو۔ لیبنسروم کا نظریہ لیبنسروم (اضافی رہنے کی جگہ) کے طور پر "گریٹر بنگلہ دیش" کا حصول مبینہ طور پر بنگلہ دیش سے ہندوستان کی ریاستوں میں بڑے پیمانے پر غیر قانونی ہجرت کی وجہ ہے۔ اسی طرح یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ بنگلہ دیش کے ساتھ ساتھ ریاست بنگلہ دیش میں کچھ سیاسی گروہوں کی طرف سے ہندوستان کی شمال مشرقی ریاستوں، خاص طور پر آسام اور مغربی بنگال کے بڑے حصوں کو مسلم اکثریتی علاقوں میں تبدیل کرنے کے لیے غیر قانونی امیگریشن کی فعال طور پر حوصلہ افزائی کی جاتی ہے جو بعد میں ہندوستان سے الگ ہونے اور مسلم اکثریتی بنگلہ دیش میں شامل ہونے کی کوشش کریں گے۔ تجویز یہ ہے کہ ریاست بنگلہ دیش ایک علاقائی ڈیزائن کی پیروی کر رہی ہے جو اپنی آبادی کے لیے ایک لیبنسروم کی تلاش کر رہی ہے اور ایک عظیم تر بنگلہ دیش قائم کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ ہجرت کا نظریہ 21 ویں صدی کے اختتام پر، ہندوستانی سیاسی حلقوں نے ہندوستان میں بنگلہ دیشی غیر قانونی امیگریشن پر سنجیدگی سے غور کرنا شروع کیا۔ ساؤتھ ایشیا اینالیسس گروپ کی جیوتی ایم پٹھانیا کے مطابق ہندوستان میں بنگلہ دیشی امیگریشن کی وجوہات یہ ہیں: بنیادی ضرورت کا نظریہ یعنی۔ خوراک، پناہ گاہ اور لباس، معاشی محرکات یعنی روزگار کے مواقع، بہتر اجرت اور نسبتا بہتر حالات زندگی، آبادی کا غیر متناسب تناسب خاص طور پر اقلیتوں (ہندوؤں) کے لیے اس گنجان آباد ملک میں جس کی کثافت تقریبا 780 فی مربع کلومیٹر ہے جبکہ سرحد کی طرف ہندوستان کی طرف یہ تعداد نصف ہے، اور سستے مزدور ہونے کی وجہ سے بنگلہ دیشیوں کو ہندوستانی گھروں میں "گھریلو مددگار" کے طور پر آسانی سے قبولیت ملتی ہے، جو گھریلو مدد کی بڑھتی ہوئی مانگ کی وجہ سے بڑھتا رہتا ہے۔ سینٹر فار ویمن اینڈ چلڈرن اسٹڈیز نے 1998 میں اندازہ لگایا تھا کہ ہندوستان میں 27,000 بنگلہ دیشیوں کو جسم فروشی پر مجبور کیا گیا ہے۔ حالانکہ تقریبا 12 لاکھ ہندوستانی بنگلہ دیش میں غیر قانونی طور پر رہ رہے ہیں۔ عسکریت پسندی کا نظریہ متعدد ہندوستانی سیاست دانوں اور صحافیوں نے الزام لگایا کہ گریٹر بنگلہ دیش کے حامی شمال مشرقی ہندوستان میں بنگلہ دیشی تسلط کو بڑھانا چاہتے ہیں، بشمول آسام، مغربی بنگال، میگھالیہ اور تریپورہ کی ریاستوں کے ساتھ ساتھ برما کے اراکان صوبے (میانمار)، جہاں روہنگیا مسلمانوں کی کافی آبادی ہے۔ یہ بھی الزام لگایا گیا کہ یونائیٹڈ لبریشن فرنٹ آف آسام (الفا) نے ریاست بنگلہ دیش کے ساتھ مل کر گریٹر بنگلہ دیش بنانے کے لیے آسام کے چار سے پانچ مسلم اکثریتی اضلاع کو الگ کرنے کی سازش کی، حالانکہ اس کے برعکس بنگلہ دیش نے عسکریت پسندی کے خلاف ہندوستانی کارروائی کی حمایت کرنے کے لیے رنجو چودھری، اربندا راجخوا اور انوپ چیتیا سمیت الفا کے متعدد رہنماؤں کو گرفتار کیا۔ 2002 میں، ہندوستانی عسکریت پسند تنظیموں مسلم یونائیٹڈ لبریشن ٹائیگرز آف آسام (ملٹا)، مسلم یونائیٹڈ لبریشن فرنٹ آف آسام (ملفا) اور مسلم رضاکار فورس (ایم وی ایف)، پاکستانی عسکریت پسند تنظیم حرکت المجاہدین (ایچ یو ایم)، میانمار کے گروپ روہنگیا یکجہتی تنظیم (آر ایس او) اور اراکان روہنگیا اسلامک فرنٹ آف میانمار (اے آر آئی ایف ایم)، اور بنگلہ دیش میں کالعدم قرار دی گئی ایک پین-جنوبی ایشیائی عسکریت پسند تنظیم حرکت الجہاد الاسلام سمیت نو اسلامی گروہوں نے ایک اتحاد تشکیل دیا جس نے گریٹر بنگلہ دیش کی تشکیل کو اپنے مقاصد میں سے ایک قرار دیا۔ نظریات کی بنیاد نیلی قتل عام آسام میں، تارکین وطن کے خلاف تحریک 1979 میں شروع ہوئی، جس کی قیادت آل آسام اسٹوڈنٹس یونین نے کی۔ ان کا مطالبہ تھا کہ تارکین وطن کی آمد کو روکا جائے اور ان لوگوں کو ملک بدر کیا جائے جو پہلے ہی آباد ہو چکے ہیں۔ اس نے آہستہ آہستہ پرتشدد شکل اختیار کر لی اور آسامی اور بنگالیوں، جن میں زیادہ تر مسلمان تھے، کے درمیان نسلی تشدد شروع ہو گیا۔ یہ بالآخر 1983 کے انتخابات پر تنازعہ کی وجہ سے 1983 میں بدنام زمانہ نیلی قتل عام کا باعث بنا۔ 1985 میں ہندوستانی حکومت نے اس مسئلے کو روکنے کے لیے تحریک کے رہنماؤں کے ساتھ آسام معاہدے پر دستخط کیے۔ معاہدے کے مطابق ہندوستان نے آسام-بنگلہ دیش سرحد پر باڑ لگانا شروع کیا جو اب تقریبا مکمل ہو چکا ہے۔ تاہم آسام میں حقیقی ہندوستانی مسلمان بنگالیوں کی بھی بڑی تعداد ہے۔ غیر قانونی بنگلہ دیشیوں اور مقامی بنگالی بولنے والوں میں فرق کرنا مشکل ہے۔ کچھ معاملات میں حقیقی ہندوستانی شہریوں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا ہے اور ہندوستان کے شمال مشرق میں مذہبی کشیدگی فروری 1983 میں نیلی میں بنگالی بولنے والے مسلمانوں کے قتل عام کا باعث بنی تھی۔ تارکین وطن کے خلاف سب سے بڑا قتل عام 18 فروری کو ہوا جب نیلی میں 990 اور باربوری میں 585 افراد مارے گئے۔ دیہاتوں کو جلا دیا گیا جبکہ خواتین اور بچوں کی شناخت تارکین وطن مسلمانوں کے طور پر کی گئی اور ان کے ٹکڑے کر دیے گئے۔ ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر اسمگلنگ اور غیر قانونی امیگریشن کو اس قتل عام میں 3,000 سے زیادہ افراد کے قتل کی بڑی وجہ قرار دیا گیا ہے۔ نیلی قتل عام کو نسلی صفائی کے واقعات میں سے ایک کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس کے بعد دہلی (1984)، بھاگلپور (1989)، کشمیر (1990)، ممبئی (1993) اور گجرات (2002) میں اسی طرح کے قتل عام کے واقعات پیش آئے۔ سنہا رپورٹ 1998 میں، لیفٹیننٹ جنرل ایس کے۔ اس وقت آسام کے گورنر اور بعد میں جموں و کشمیر کے گورنر سنہا نے کے آر کو ایک رپورٹ لکھی۔ اس وقت کے ہندوستان کے صدر نارائنن نے دعوی کیا تھا کہ بنگلہ دیش سے بڑے پیمانے پر غیر قانونی امیگریشن کا براہ راست تعلق "گریٹر بنگلہ دیش کے دیرینہ ڈیزائن" سے ہے، اور انہوں نے 1971 سے پہلے کے مرحوم پاکستانی وزیر اعظم ظفر علی بھوٹو اور بنگلہ دیش کے مرحوم صدر شیخ मुजिबुر رحمان کے تبصرے کا بھی حوالہ دیا جس میں آسام کو مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں شامل کرنے کی توثیق کی گئی تھی۔ غیر قانونی امیگریشن پر تشویش اور عوامی غصے نے ریاست آسام میں سیاسی بدامنی کو جنم دیا، اور بنگلہ دیش کے ساتھ اپنی سرحدوں کو محفوظ بنانے اور غیر قانونی امیگریشن کو روکنے میں ہندوستانی حکومت کی ناکامی پر تنقید بڑھ گئی ہے۔ ۔