The Holocaust in curricula
نصاب میں ہولوکاسٹ ان طریقوں پر بحث کرتا ہے جن میں ہولوکاسٹ کو سیکنڈری اسکول کی سطح کی تاریخ اور دنیا بھر میں سماجی مطالعات کے نصاب میں پیش کیا جاتا ہے۔ یہ ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کا ایک اہم جزو ہے۔ نصاب میں ہولوکاسٹ کی حیثیت دنیا بھر میں کافی مختلف ہے۔ اس موضوع پر ایک معروف اشاعت، ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کی بین الاقوامی حیثیت: نصابی کتابوں اور نصاب کی عالمی نقشہ سازی، ہولوکاسٹ کے حوالے سے نصاب کے چار اہم زمروں کو ظاہر کرتی ہے: براہ راست حوالہ، جزوی حوالہ، صرف سیاق و سباق، اور کوئی حوالہ نہیں۔ براہ راست حوالہ "براہ راست حوالہ" سے مراد وہ ممالک ہیں جن کا نصاب ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کو "ہولوکاسٹ" یا "شواہ" کی اصطلاح استعمال کرکے، یا "یہودیوں کے خلاف نسل کشی"، یا "اقلیتوں پر نازی ظلم و ستم" جیسی متبادل اصطلاحات استعمال کرکے متعین کرتا ہے: اصطلاحات "ہولوکاسٹ" اور "شواہ" واضح طور پر استعمال کی جاتی ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر نصاب "ہولوکاسٹ" کی اصطلاح استعمال کرتا ہے (مثال کے طور پر البانیہ، آسٹریلیا، ڈنمارک، ایتھوپیا اور پولینڈ میں)، کچھ "شواہ" (بیلجیم (فلینڈرس)، کوٹ ڈی آئیور، اٹلی اور لکسمبرگ) استعمال کرتے ہیں ؛ یا دونوں اصطلاحات مترادفات کے طور پر استعمال ہوتی ہیں (سوئٹزرلینڈ (کینٹن آف برن)، جرمنی (سیکسونی) اور ارجنٹائن میں)۔ بہت سے ممالک میں، یہ دونوں اصطلاحات دوسری جنگ عظیم کے تناظر میں ظاہر ہوتی ہیں (یہ سب سے زیادہ عام زمرہ ہے جو یورپی ممالک کی اکثریت میں، آسٹریلیا میں، کئی امریکی ریاستوں میں، چلی، ایتھوپیا، سنگاپور، جنوبی افریقہ اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں پایا جاتا ہے)۔ مزید برآں، کچھ معاملات میں، ہولوکاسٹ کا ذکر نسل کشی کے جرائم (کینیڈا (اونٹاریو)، پاناما اور امریکہ (آرکنساس) میں وقف تدریسی اکائیوں میں کیا گیا ہے۔ ہولوکاسٹ کا براہ راست حوالہ دیا جاتا ہے، لیکن متبادل اصطلاحات کا استعمال کرتے ہوئے جیسے کہ اسپین میں "یہودی نسل کشی کی انفرادیت"، انڈورا میں "نازی نسل کشی کی پالیسی"، "یہودیوں کی نسل کشی" (بیلجیم (والونیا))، "یہودیوں کی نسل کشی" (فرانس، جرمنی (لوئر سیکسونی))، "[.] یہودیوں کا اجتماعی قتل" (ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو)، "یہودیوں پر ظلم و ستم" (سنگاپور) اور "حتمی حل" (نمیبیا)۔ ایک اور ملک جس میں ہولوکاسٹ کا کوئی براہ راست حوالہ نہیں ہے، لیکن جہاں ہولوکاسٹ یا مقامی اصطلاحاتی استعمال سے متعلق موضوعات کی سیاق و سباق سے یہ واضح ہوتا ہے کہ حقیقت میں ہولوکاسٹ کا تعین کیا گیا ہے، وہ ترکی ہے، جہاں سویکریم (نسل کشی) ہولوکاسٹ کے حوالے سے استعمال ہونے والی معیاری اصطلاح ہے، اور جہاں "ہولوکاسٹ" یا "شواہ" سے مشابہت رکھنے والی اصطلاحات سے سختی سے گریز کیا جاتا ہے تاکہ 1915 اور 1916 میں آرمینیائی باشندوں کے قتل عام کے برخلاف یہودیوں کے خلاف نسل کشی کی انفرادیت پر زور دیا جا سکے، جو نسل کشی کی اصطلاح کے استعمال میں آنے سے پہلے کے وقت میں پیش آئی تھی۔ جزوی حوالہ "جزوی حوالہ" سے مراد وہ ممالک ہیں جن کا نصاب بالواسطہ طور پر ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کو ایک تعلیمی مقصد کے حصول کے لیے متعین کرتا ہے جو بنیادی طور پر ہولوکاسٹ کی تاریخ نہیں ہے (مثال کے طور پر یورپ سے باہر ہولوکاسٹ کے ردعمل سے متعلق) یا ہولوکاسٹ کے علاوہ کسی اور موضوع کی وضاحت کرنے کے لیے (جہاں ہولوکاسٹ کا ذکر انسانی حقوق کی تعلیم کے دیگر پہلوؤں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے، مثال کے طور پر)۔ عام طور پر، ہولوکاسٹ کا نام نصاب میں دوسرے مقاصد کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر رکھا گیا ہے، جیسے کہ اس کے تاریخی معنی اور پیچیدگی کو حل نہیں کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، ارجنٹائن، بیلیز، کولمبیا، ایکواڈور، میکسیکو اور سلووینیا میں ہولوکاسٹ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی ایک مثال کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور بعض اوقات اسے فوٹ نوٹ میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ اسی طرح، امریکہ (میری لینڈ) میں، شاگردوں کو "ان واقعات کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہوتی ہے جو دوسری جنگ عظیم کے آغاز کا باعث بنے"، اور "پناہ گزینوں کے حوالے سے ہولوکاسٹ اور امیگریشن پالیسیوں کی دریافت پر امریکی حکومت کے ردعمل کی تحقیقات کرنا" ؛ کینیڈا میں (پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ اور نووا اسکاٹیا)، شاگردوں کو صرف کینیڈا میں ہولوکاسٹ کے ردعمل کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے۔ صرف سیاق و سباق "صرف سیاق و سباق" سے مراد وہ ممالک ہیں جن کا نصاب دوسری جنگ عظیم یا قومی اشتراکیت کا حوالہ دیتا ہے، ہولوکاسٹ کا واضح طور پر حوالہ دیے بغیر: جس سیاق و سباق میں ہولوکاسٹ ہوا اس کا ذکر اس واقعے کے براہ راست حوالہ کے بغیر کیا گیا ہے۔ سری لنکا اور ہندوستان کے نصاب میں "نازی ازم کے نتائج/اثرات" یا "دوسری جنگ عظیم کے نتائج/نتائج/اثرات" کے حوالے شامل ہیں۔ بوٹسوانا، برکینا فاسو، کینیا، ملائیشیا، نائجر، ناروے، پاکستان، پیرو، سینیگال اور یوراگوئے میں بھی اسی طرح بالواسطہ سیاق و سباق موجود ہیں۔ سیاق و سباق کے مزید براہ راست حوالہ جات زمبابوے کے نصاب میں پائے جاتے ہیں، جس میں شاگردوں کو "نازیوں اور فاشسٹوں کی طرف سے کی جانے والی ناانصافیوں پر بحث کرنے" کی ضرورت ہوتی ہے، اور "انسانی حقوق کی خلاف ورزی" اور "اقلیتوں اور فتح شدہ ممالک کے خلاف مظالم" کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ ایک اور مثال کے طور پر، روانڈا کے نصاب میں شاگردوں سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ "فاشزم اور نازی ازم کے درمیان رجحان اور روانڈا میں جو کچھ ہوا اس کا موازنہ کریں"، اور "نازی عقائد"، "انسانی جان کا ضیاع"، "مختلف نسل کشی کا تقابلی مطالعہ"، اور "نسل کشی کے مراحل" کا حوالہ دیتے ہیں۔ جمہوری جمہوریہ کانگو کا نصاب بھی اسی طرح "نازی ازم کے نقصان دہ اثرات" سے مراد ہے۔ کوسٹا ریکن نصاب سے مراد "سام دشمنی اور نسلی برتری: یہودی، مسلمان، سلاو اور خانہ بدوش کا معاملہ" ہے۔ نصاب میں ہولوکاسٹ کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، حالانکہ یہ نصابی کتابوں میں شامل ہے (مثال کے طور پر، بوٹسوانا، ایل سلواڈور، جارجیا، ہندوستان، جاپان، ناروے، جمہوریہ کوریا، روانڈا، کچھ سوئس کینٹنوں اور یوراگوئے میں)۔ کوئی حوالہ "کوئی حوالہ نہیں" تب ہوتا ہے جب نہ تو ہولوکاسٹ کو ایک اصطلاح اور واقعہ کے طور پر اور نہ ہی اس کے سیاق و سباق کا نصاب میں ذکر کیا جاتا ہے۔ اس زمرے میں اکثر ایسا ہوتا ہے کہ نصاب تاریخ کی تعلیم کے لیے مخصوص مواد مقرر نہیں کرتا، بلکہ صرف تاریخ یا سماجی مطالعات کے اسکول کے مضامین کی ضرورت اور مقصد اور استعمال کیے جانے والے تدریسی طریقوں پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ برونائی داروسلم، ڈومینیکا، فجی، آئس لینڈ اور تھائی لینڈ میں یہی صورت حال ہے۔ متعدد نصاب مکمل طور پر کسی بھی قابل شناخت نمونے کے مطابق نہیں ہوتے ہیں اور اس لیے مزید وضاحت کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان کی درجہ بندی درج ذیل کی جا سکتی ہے۔ وفاقی تعلیمی نظام کی ایک مثال سوئٹزرلینڈ ہے، جہاں ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم لازمی ہے لیکن تمام خطوں اور کینٹنوں کے نصاب میں شامل نہیں ہے کیونکہ، جیسا کہ ڈیوس اور روبنسٹائن-ایویلا تجویز کرتے ہیں، ایک پیچیدہ قومی کہانی کے پیش نظر اس تقریب کو کس طرح پڑھایا جانا چاہیے اس پر کوئی پابندی عائد نہیں کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر، سوئٹزرلینڈ میں، یہودیوں کو جزوی طور پر پناہ گزینوں کے طور پر قبول کیا گیا، جزوی طور پر سرحد پر واپس کر دیا گیا، اور بینکوں نے نازی حکومت کے ساتھ تعاون کیا۔ یہاں ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے ایک "خود ساختہ نقطہ نظر" اختیار کیا گیا ہے۔ برازیل کی وزارت تعلیم قومی رہنما خطوط جاری کرتی ہے جو ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کو متعین کرتی ہے۔ تاہم، یہ رہنما خطوط پابند نہیں ہیں اور صرف سفارشات کے طور پر کام کرتے ہیں جن کے مواد کو مقامی طور پر ڈھالا اور بڑھایا جا سکتا ہے۔ برازیل میں نو سال کی عمر میں پرائمری اسکول کی سطح کے لیے نصاب میونسپل سطح پر فراہم کیا جاتا ہے، جبکہ صوبائی ریاستیں سیکنڈری اسکول کی سطح کے لیے نصاب کے مواد کا تعین کرتی ہیں، جبکہ اسکولوں کا حتمی فیصلہ ہوتا ہے کہ کلاس رومز میں اصل میں کیا پڑھایا جاتا ہے۔ عبادت خانوں اور یہودی قبرستانوں پر حملوں کے بعد، پورٹو الیگری پہلی بلدیہ تھی جس نے 2010 میں تمام سرکاری اسکولوں میں ہولوکاسٹ کے بارے میں لازمی تعلیم متعارف کرائی۔ منتقلی کی حالت میں نصاب فن لینڈ میں 2003 کا تاریخ کا نصاب "یورپی انتہا پسند تحریکوں، جمہوریت کا بحران اور مختلف ممالک میں لوگوں پر ظلم و ستم ؛ دوسری جنگ عظیم اور اس کے نتائج" کی تعلیم کا تعین کرتا ہے، اور اس طرح اس میں صرف سیاق و سباق شامل ہے لیکن ہولوکاسٹ کا کوئی براہ راست حوالہ نہیں ہے۔ تاہم، 2010 میں وزارت تعلیم کی طرف سے کی گئی ترامیم انسانی حقوق کی تعلیم کے تناظر میں ہولوکاسٹ کے بارے میں تعلیم کی زیادہ واضح شرط کی طرف منتقل ہوئی ہیں۔ سات سے نو سال کے اسکول کے سالوں کے اخلاقیات سے متعلق حصے میں، نصاب "انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں جیسے ہولوکاسٹ" کی تعلیم کو متعین کرتا ہے ؛ تاریخ سے وابستہ حصے میں، "انسانی حقوق، انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں جیسے نسل کشی، ہولوکاسٹ، اور مختلف ممالک میں لوگوں پر ظلم و ستم"۔ اسی طرح اخلاقیات سے متعلق سیکشن میں، اپر سیکنڈری اسکول کی سطحوں کے نصاب میں "انسانی حقوق، انسانی حقوق کے کنونشن اور ان کی تاریخ، انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں جیسے ہولوکاسٹ"، اور تاریخ کے سیکشن میں، "انسانی حقوق، نسل کشی، ہولوکاسٹ اور مختلف ممالک میں لوگوں پر ظلم و ستم" کے بارے میں تعلیم کا تعین کیا گیا ہے۔ یہ ہولوکاسٹ کے بارے میں سیاق و سباق کی تعلیم کی طرف تبدیلی کی گواہی دیتا ہے، جس میں اعلی سطح کے تاریخ کے نصاب کا صرف ایک حصہ ہولوکاسٹ کی تاریخ کے بارے میں براہ راست تعلیم کا تعین کرتا ہے۔ ہولوکاسٹ کے حوالہ جات اکثر متاثرین کے گروہوں کے واضح حوالہ جات کے ساتھ نہیں ہوتے ہیں (اس تناظر میں مثالیں آسٹریلیا، بلغاریہ، کینیڈا (البرٹا)، ایتھوپیا، اٹلی، میکسیکو اور امریکہ (ٹیکساس) ہیں)۔ کچھ نصاب میں، یہودی متاثرین کا واحد گروہ ہیں (بیلجیئم، کوٹ ڈی آئیور، جرمنی (باویریا)، ہنگری اور پاناما میں والون اور جرمن حکام کا نصاب) ؛ دوسرے ہولوکاسٹ کے سام دشمنی سے تعلق کی طرف اشارہ کرتے ہیں [البانیہ، کینیڈا (اونٹاریو)، آئرلینڈ، لیختینسٹین، نمیبیا، پرتگال اور اسپین]، یا متاثرین کے کئی گروہوں کا واضح ذکر کرتے ہیں جیسے سنتی اور روما (کوسٹا ریکا، ایکواڈور، فرانس، جنوبی افریقہ، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور یو ایس (کیلیفورنیا))، ہم جنس پرست (جنوبی افریقہ، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو، اور یو ایس (کیلیفورنیا))، سیاسی مخالفین (جنوبی افریقہ اور جرمن لینڈ آف لوئر سیکسنی) اور مزید گروپوں کو شامل کیا گیا ہے۔ نصاب ضمیمہ کوٹ ڈی آئیور میں ہولوکاسٹ کو بنیادی نصاب کے حصے کے طور پر شامل نہیں کیا گیا ہے، لیکن نصاب کے ضمیمہ میں ایک مثال کے نصاب میں اس کا واضح حوالہ دیا گیا ہے۔ کلاس رومز کے باہر نصاب کلاس رومز کے باہر نصاب میں مختلف سیاق و سباق میں اسکول سے باہر سیکھنا شامل ہے جن میں شامل ہیں: عجائب گھر کی نمائشیں، کتب خانے، ثقافتی تقریبات، ٹیلی ویژن، اور اجتماعی یادداشت کے مقامات۔ مثال کے طور پر، عجائب گھر اور یادگاریں تعلیم کے لیے خاص طور پر اہم مقامات ہو سکتے ہیں کیونکہ وہ سیکھنے کے تجربے کے ساتھ ساتھ یادگاری اور غور و فکر کے لیے بھی جگہ فراہم کرتے ہیں۔ ان کی بنیادی یاد کے طول و عرض کے علاوہ، بہت سے یادگار عجائب گھر، چاہے وہ ظلم و ستم کے تاریخی مقامات پر واقع ہوں یا نہ ہوں، ان کے کام ہیں جو تحقیق اور دستاویزات، ثقافت اور وکالت اور تعلیم سے متعلق ہیں۔ نصابی کتابوں سے تعلق نصابی کتابوں میں ہولوکاسٹ ان طریقوں پر تبادلہ خیال کرتا ہے جن میں ہولوکاسٹ کا تصور کیا گیا ہے اور نصابی کتابوں میں بیان کیا گیا ہے۔ نصابی کتابوں کا تجزیہ خاص طور پر عارضی اور مقامی پیمانوں، مرکزی کرداروں، تشریحی نمونوں، بیانیے کی تکنیکوں، تدریسی طریقوں اور قومی انفرادیت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کیا جا سکتا ہے جس کے ساتھ اور جس کے اندر ہولوکاسٹ کا اظہار کیا جاتا ہے۔ نصاب اور نصابی کتابیں، خاص طور پر وہ جو تاریخ کی تعلیم کے لیے تیار کی گئی ہیں، علم کی ایک مختصر کینن کی تشکیل کے لیے ایک جگہ فراہم کرتی ہیں جسے ایک مخصوص معاشرے کے لیے متعلقہ سمجھا جاتا ہے، اور ایک ایسا ذریعہ جس کے ذریعے سماجی قانونی حیثیت کا دعوی کیا جا سکتا ہے۔ نصاب اور نصابی کتابوں کا مطالعہ ادراک اور تشریح کے نمونوں، یا ان معیارات اور اقدار کی تعمیر نو کے قابل بناتا ہے جو کسی بھی وقت غالب رہتے ہیں۔ مزید برآں، وہ مختلف طریقوں کے بارے میں بصیرت پیش کرتے ہیں جن میں قومی شناختوں کا تصور اور تعمیر کیا جاتا ہے۔ نصاب اور نصابی کتابیں اساتذہ کے لیے معقول حد تک قابل اعتماد حوالہ جات فراہم کرتی ہیں۔ ہولوکاسٹ کی پیچیدگی اور اس واقعے کے سماجی اور سیاسی نتائج کے تئیں حساسیت جو آج بھی محسوس کی جا رہی ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ اساتذہ اکثر اس بارے میں غیر یقینی ہوتے ہیں کہ انہیں ہولوکاسٹ کی تعلیم کیسے دینی چاہیے۔ نتیجے کے طور پر، نصاب اور خاص طور پر نصابی کتابیں اساتذہ کے پاس معلومات کے محفوظ ذرائع فراہم کرنے کے لیے رکھی جاتی ہیں اور وہ طریقے جن کا اساتذہ اس مفروضے پر حوالہ دیتے ہیں کہ وہ درست مواد اور قابل اعتماد تدریسی اور طریقہ کار کے رہنما خطوط فراہم کرتے ہیں، جنہیں تجربہ کار مورخین، تعلیمی ماہرین اور مصنفین نے مرتب کیا ہے۔ ذرائع