Eidgah
عیدگاہ یا عیدگاہ، جسے عید گاہ یا عید گاہ بھی کہا جاتا ہے، ایک اصطلاح ہے جو جنوبی ایشیائی اسلامی ثقافت میں عام طور پر شہر کے باہر (یا مضافات میں) عید الفطر اور عید الاضحی کی صبح کی نماز عید کے لیے مخصوص کھلی ہوا کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ عام طور پر ایک عوامی جگہ ہوتی ہے جو سال کے دوسرے اوقات میں نماز کے لیے استعمال نہیں ہوتی۔ عید کے دن، صبح کے وقت مسلمان سب سے پہلے جو کام کرتے ہیں وہ عام طور پر ایک بڑے کھلے میدان میں جمع ہوتے ہیں اور سنت (محمد کی روایات) کے مطابق خصوصی دعائیں ادا کرتے ہیں۔ اگرچہ عیدگاہ کی اصطلاح کا استعمال ہندوستانی نژاد ہے، لیکن یہ مسجد کے باہر کھلی جگہ، یا دیگر کھلے میدانوں کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے جہاں عید کی نماز ادا کی جاتی ہے، کیونکہ عید منانے کی جگہ کے لیے کوئی مخصوص اسلامی اصطلاح موجود نہیں ہے۔ عیدگاہ کا ذکر قاضی نظرول اسلام کی مشہور بنگالی نظم اے مون رومانیر اوی روزار شیشے میں کیا گیا ہے۔ شریعت میں نسخے سب سے پہلی "عیدگاہ" مدینہ کے مضافات میں مسجد نواب سے تقریبا 1,000 قدم کے فاصلے پر واقع تھی۔ عیدگاہوں میں نماز پڑھنے کے بارے میں کئی علمی آراء ہیں، جن میں اسے شریعت (اسلامی قانون) میں بیان کیا گیا ہے: سنت کی تعمیل کرنا، شہر کے مضافات میں عید کی نماز ادا کرنا شہر میں نماز ادا کرنے سے بہتر اور زیادہ نیک ہے (یعنی۔ ایک مسجد میں)۔ مسجد میں ادا کی جانے والی عید کی نماز مکمل ہو چکی ہے لیکن عیدگاہ میں ادا کرنا سنت ہے۔ بغیر کسی معقول بہانے کے عیدگاہ میں عید کی نماز نہ پڑھنا سنت کے منافی ہے۔ عید کی نماز شہر کے مضافات میں ایک بڑی جماعت میں ادا کی جانی چاہیے۔ اس طرح اسلام میں بھائی چارے (یعنی. مسلمانوں کے درمیان) ظاہر ہوتا ہے۔ بڑے شہروں میں شہر کے مضافات میں عیدگاہوں کا ہونا مشکل ہے، اس لیے عید کے لیے ایک بڑے کھلے میدان کا انتخاب کیا جانا چاہیے۔ یا ضرورت پڑنے پر مسجد میں نماز ادا کی جا سکتی ہے، جو درست ہوگی۔ لیکن جہاں تک ممکن ہو [لوگوں کو عیدگاہ میں نماز پڑھنے کی کوشش کرنی چاہیے]، [چونکہ] ایک بڑی جماعت بہت سی چھوٹی عید [جامعتیں] سے بہتر ہے۔ عیدگاہ میں عید کی نماز ادا کرنا سنت المقدۃ (زور دیا یا تصدیق شدہ سنت) کے طور پر [درجہ بند] ہے۔ بغیر کسی معقول بہانے کے جو شخص عید میں عید کی نماز نہیں پڑھتا وہ سرزنش اور سزا کے لائق ہے اور اس قسم کا شخص گنہگار ہے۔ اگر عیدگاہ کچھ فاصلے پر ہے اور یہ بوڑھوں اور بیماروں کے لیے تکلیف دہ ہے تو فقحہ (اسلامی علما) نے انہیں مسجد میں عید کی نماز ادا کرنے کی اجازت دے دی ہے۔ دنیا بھر میں عیدگاہوں کی قابل ذکر عیدگاہوں کی فہرست میں پرانی عیدگاہ عید گاہ مسجد عید کہ مسجد، کاشغر، سنکیانگ، چین دھنمنڈی شاہی عیدگاہ सिलहट شاہی عیدگاہ کھیری عیدگاہ شولکیا عیدگاہ میدان، کشور گنج گور-ای-شاہد عیدگاہ، دیناج پور شاہی عیدگاہ شاہی عیدگاہ، قریشی نگر (دہلی) ہندوستان/دہلی/دہلی شامل ہیں۔ جب مغل شہنشاہ اورنگ زیب عالمگیر 1658 میں تخت نشین ہوئے تو انہوں نے اس وقت کے شاہجہاں آباد کے مضافات میں ایک بڑی عیدگاہ تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا جسے اب دیواروں والے شہر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شاہی عیدگاہ زمین کے ایک رقبے پر تعمیر کی گئی تھی، جس کے گرد ہزاروں مربع گز کھلے میدان (میدان) تھے، جو نماز کے لیے بھی تھے۔ شاہی عیدگاہ کمپلیکس ہے، جسے کسی بھی وقت 50,000 نمازی استعمال کر سکتے ہیں۔ سامنے والے مرکزی دروازے میں عقیدت مندوں کے داخلے اور باہر نکلنے کے لیے اس کے علاوہ دو چھوٹے دروازے بھی ہیں۔ اسی طرز پر شاہی عیدگاہ کے شمال اور جنوب کی طرف عمل کیا جاتا ہے۔ مراد آباد عیدگاہ مراد آباد ریلوے اسٹیشن کے قریب واقع ہے۔ نماز کا میدان بہت بڑا ہے، جس میں 20,000 حاضرین کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔ یہ مسلمانوں کے لیے ایک تاریخی مذہبی مقام ہے، اس طرح مراد آباد کے مقامی مسلمان ہر سال اس عیدگاہ میں عید کی نماز پڑھتے ہیں۔ گور-ای-شاہد عیدگاہ میدان گور-ای-شاہد عیدگاہ میدان دیناج پور میں واقع ہے۔ شولکیا کو بنگلہ دیش کی سب سے بڑی عیدگاہ قرار دیا گیا ہے۔ لیکن 2017 کی عید الاضحی میں اس عیدگاہ نے بنگلہ دیش کی سب سے بڑی جماعت کی میزبانی کی۔ 52 گنبدوں کے ساتھ 516 فٹ چوڑی مینار کی تعمیر کے بعد اس سال عقیدت مندوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ عیدگاہ مینار کا مرکزی گنبد (مہرب) تقریبا اونچا اور چوڑا ہے۔ اسے 32 محرابوں میں بنایا گیا ہے۔ عیدگاہ مینار کے ہر گنبد سے برقی لیمپ منسلک کیے گئے ہیں۔ عیدگاہ مینار کی خوبصورتی کو کئی دوروں سے دیکھا جا سکتا ہے۔ سب سے بڑا عیدگاہ مینار مکمل طور پر سیرامک سے بنایا گیا تھا۔ میدان کے دونوں طرف عقیدت مندوں کے لیے سڑک بنائی گئی ہے۔ ملحقہ انتظامات ہوں گے۔ عیدگاہ مینار دور سے دیکھنے پر خوبصورتی سے بھرا ہوا ہے۔ ضلعی انتظامیہ کے مطابق عیدگاہ کا رقبہ تقریبا. دوسری طرف شولکیا کا کھیت 7 ایکڑ اراضی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 2019 میں 5 ویں عید الفطر کا اجتماع صبح 8 بج کر 45 منٹ پر گور شاہد بارو میدان میں 6 لاکھ عقیدت مندوں کی شرکت کے ساتھ ہوا۔ دیگر قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ارکان کے علاوہ، سیکیورٹی کو یقینی بنانے کے لیے عیدگاہ اور اس کے آس پاس 500 سے زائد پولیس اہلکار تعینات کیے گئے تھے۔ چھٹی عید الاضحی کا سب سے بڑا اجتماع صبح ساڑھے آٹھ بجے گور شاہد بارو میدان، دیناج پور میں ہوا جس میں تقریبا 4 لاکھ عقیدت مندوں نے شرکت کی۔ عیدگاہ شریف ایک سنی صوفی مزار ہے جو پاکستان کے شہر راول پنڈی میں واقع ہے۔ اس مزار کی بنیاد ایک صدی قبل رکھی گئی تھی۔ یہ دنیا بھر سے آنے والوں کا خیرمقدم کرتا ہے اور اکثر ملاڈ پاکس کے نام سے مشہور تقریبات کی میزبانی کرتا ہے جو بنیادی طور پر علما کے خطبوں اور مذہبی مواد کا سلسلہ ہے جو "ریکیٹرز" کہلانے والے لوگوں کے ذریعہ سولو میں پیش کیا جاتا ہے۔ ان میں سے سب سے بڑے اجتماعات (جیسے ارس پاک) میں، دس لاکھ سے زیادہ زائرین مرکزی میدانوں اور آس پاس کی گلیوں میں ہجوم کرتے ہیں۔ ملک بھر سے تقریبا چار ملین پیروکار اور برطانیہ سے تقریبا 500,000 مزید لوگ اس مزار پر باقاعدگی سے آتے ہیں۔ عیدگاہ شریف کے محافظ شیخ حافظ محمد نقوب ار رحمان، جو اپنے پیروکاروں میں "پیر صاحب" کے نام سے جانے جاتے ہیں، اپنے بیٹے صاحبزاد محمد حسن حسیب ار رحمان کی مدد سے عیدگاہ شریف کے مشن اور تعلیمات کو آگے بڑھاتے ہیں، جنہیں عقیدت مندوں میں "ساب جی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پیر صاحب کے آباؤ اجداد، جو اس مزار کے سابقہ محافظ تھے، ان سب کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سیدھے مغل شہنشاہ بابر کے نسب سے تعلق رکھنے والے صوفی استاد تھے۔ 1960 میں اس خاندان نے حکومت کو پاکستان کے دارالحکومت اسلام آباد کی تعمیر کے لیے استعمال ہونے والی زمین کا ایک بڑا حصہ تحفے میں دیا، جو کہ راول پنڈی سے زیادہ دور نہیں تھا۔ عید الفطر عید الاضحی