Baring Baring-Gould
بیرنگ بیرنگ گولڈ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں انگلیکن مشنری تھے جو چین اور ہندوستان میں تمام مقامات کی نگرانی اور رپورٹنگ کے اپنے کام کے لیے جانے جاتے ہیں۔ انہوں نے برطانیہ میں اپنے مشنری کام کا آغاز چرچ مشن سوسائٹی (سی ایم ایس) کے لیے کام کرتے ہوئے سیدھے اسکول سے کیا۔ 1899 میں پہلی بار بیرون ملک سفر کرتے ہوئے، بیرنگ گولڈ کو "مشرق بعید" (ہندوستان، چین، جاپان) میں مشنوں کی پیشرفت کی نگرانی کرنے اور اپنے نتائج کو سی ایم ایس کو واپس کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ مشرق بعید اور ہندوستان کے مشنوں کے سی ایم ایس سکریٹری کے طور پر مقرر، بیرنگ گولڈ کی بیٹی، ایڈیتھ بیرنگ گولڈ، ان مشنوں پر اپنے والد کے ساتھ گئی اور ان کے نتائج اور آراء ریکارڈ کیں۔ سی ایم ایس تنظیم میں گہری جڑیں رکھنے والے بیرنگ گولڈ مشن کے منصوبوں کے تنظیمی اور خاص طور پر عقیدے سے متعلق پہلوؤں کے کلیدی رکن تھے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم بیرنگ گولڈ 1842 میں پیدا ہوئے اور 1917 میں 74 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ سی ایم ایس کے ذریعے انہوں نے کئی سالوں تک اپنی بیٹی ایڈیتھ بیرنگ گولڈ کے ساتھ کام کیا۔ بیرنگ گولڈ نے 1865 میں کیمبرج کے کارپس کرسٹی کالج سے گریجویشن کیا اور فوری طور پر سی ایم ایس کے ساتھ اپنا کام شروع کر دیا۔ سی ایم ایس کے ساتھ مشن کا کام 1869 میں، بیرنگ گولڈ کو یوکے کے سڈماؤتھ میں آل سینٹس چرچ کا موجودہ ریورنڈ مقرر کیا گیا اور 1878 میں یوکے کے بلیک ہیتھ میں سینٹ مائیکل اینڈ آل اینجلز چرچ میں منتقل کر دیا گیا۔ بلیک ہیتھ میں 10 سال گزارنے کے بعد، انہوں نے سیلسبری اسکوائر میں سی ایم ایس کے عملے میں شمولیت اختیار کی۔ کال بیرنگ گولڈ کی مشنری کام کی کال مذہبی عیسائی وابستگی سے کارفرما تھی۔ بیرنگ گولڈ نے تعلیم کو ترجیح دینے یا عیسائیت کو فروغ دینے کے درمیان اپنے اندرونی تنازعہ کو بیان کیا۔ بیرنگ گولڈ نے چین کے مختلف شہروں میں کالجوں کے کھلنے کو چین میں نظام تعلیم کو مغربی بنانے کی پیشرفت کے ثبوت کے طور پر منایا۔ بیرنگ گولڈ نے ان کالجوں پر قبضہ کرنے اور انہیں ایسے ادارے بنانے کے اثرات کا وزن کیا جنہوں نے انہیں چین میں آزادانہ طور پر موجود رہنے کی اجازت دینے کے بجائے عیسائیت کو فروغ دیا (اب بھی مغربی تعلیمی نظام کا استعمال کرتے ہوئے جو سی ایم ایس مشنریوں کے ذریعے نافذ کیے گئے تھے)۔ چین میں مغربی تعلیم کے لیے پائیدار ادارے بنانے کی بیرنگ گولڈ کی خواہش عیسائیت کے پھیلاؤ میں ان کی ذاتی دلچسپی سے متصادم تھی۔ اگرچہ انہوں نے چینی طلباء میں عیسائیت کو فروغ دینے کے لیے ان نئے قائم کردہ اسکولوں اور کالجوں میں پڑھانے کے لیے عیسائی مشنریوں کو بھیجنے کی باقاعدگی سے تجویز پیش کی، لیکن بیرنگ گولڈ نے ایسے پائیدار اداروں کو نافذ کرنے کی اہمیت کو سمجھا جو غیر ملکی امداد اور اہلکاروں کے بغیر موجود ہو سکتے ہیں۔ سفر اور خدمت ایڈتھ بیرنگ گولڈ کے جریدے بیرنگ گولڈ کے مشنری کام کو ان کی بیٹی اور ساتھی مشنری ایڈتھ بیرنگ گولڈ (جسے بڑے پیمانے پر ای بی جی کے نام سے جانا جاتا ہے) کی تحریروں سے سمجھا جاتا ہے۔ اس نے جریدے کے مضامین کی ایک سیریز کے ذریعے جاپان میں اپنے مشنری تجربے کو دستاویزی شکل دی، جس میں ایک مغربی عیسائی کی نظر سے جاپانی ثقافت اور اصولوں کو بیان کیا گیا۔ ایڈتھ بیرنگ گولڈ کو مشنری کام سے بچپن میں ہی اپنے والد کی سی ایم ایس میں شرکت کے ذریعے متعارف کرایا گیا تھا۔ مشنری کام میں عیسائیت کے مقام کے لحاظ سے ان کی اقدار میں بہت مماثلت تھی۔ ہندوستان اور مشرق بعید کے سی ایم ایس اسپانسرڈ مشنوں کے ایک مقرر کردہ سکریٹری کی حیثیت سے، ان مشنوں کے بارے میں ان کے بیانات (جن پر انہوں نے اپنے والد کے کام کی حمایت کے لیے سفر کیا) ان کے کام میں عیسائیت کی اہمیت کے بارے میں ان کے خیالات اور رائے کا اچھا احساس رکھتے ہیں۔ انڈیا بیرنگ گولڈ کے پہلے مشن نے ہندوستان پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کی، جس میں بڑے پیمانے پر عیسائیت میں تبدیلی لانے کی ان کی کوششوں پر غور کیا گیا۔ 6 دسمبر 1899 کو بیرنگ گولڈ (اپنی بیٹی ایڈیتھ بیرنگ گولڈ کے ساتھ) دوسرے مشنریوں کے ساتھ ہندوستان کے لیے روانہ ہوئے۔ وہ 16 دسمبر 1899 کو بمبئی پہنچے اور کچھ ہفتے سی ایم ایس کے زیر اہتمام مشن کے مختلف مقامات کا سفر کرتے ہوئے گزارے۔ ہندوستان میں بیرنگ گولڈز کا مقصد کسی ایک مشن کے منصوبے کے لیے مخصوص نہیں تھا بلکہ اس کا تعلق خطے کے بہت سے منصوبوں سے تھا۔ ہندوستان میں اپنے وقت کے دوران، بیرنگ گولڈز نے بمبئی میں رابرٹ منی اسکول کے ساتھ ساتھ جے پور (مقامی ریاست راجپوتانہ کا دارالحکومت) کے دیگر اسکولوں اور گرجا گھروں جیسے منصوبوں کے بارے میں اطلاع دی۔ ہندوستان میں اپنے سفر کے بارے میں اپنے بیان میں، ایڈیتھ بیرنگ-گولڈ نے جندیالہ میں اپنے وقت پر توجہ مرکوز کی، جس میں ایک ہندوستانی عیسائی ڈاکٹر کے ذریعے چلائے گئے سی ایم ایس میڈیکل مشن کی نگرانی کی گئی جس نے ایک چھوٹا سا ہسپتال کھولا۔ ایڈتھ بیرنگ گولڈ نے مریضوں کی جسمانی حالت، بہت سی بیماریوں سے لے کر اندھے پن تک، اور اس کے درمیان کی ہر چیز کو بیان کیا۔ تاہم، ہسپتال کی طرف سے فراہم کردہ جسمانی امداد پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے (جس کا وہ اعتراف کرتی ہیں کہ یہ جسمانی صحت کے لیے فائدہ مند تھی)، ای بی جی۔ عیسائیت کی نمائش کی وجہ سے روحوں کی شفایابی کو بیان کرنے کا انتخاب کیا۔ بیرنگ گولڈ نے اپنے اس یقین کا اظہار کیا کہ مریضوں کو ان کی جسمانی حالت میں مدد کرنے کے بجائے خدا اور بائبل کے شفا یابی کے عمل کو سمجھنے میں مدد کرنا ایک نعمت سے زیادہ ہے۔ چین ہندوستان میں اپنے وقت کے بعد، بیرنگ گولڈ نے سی ایم ایس کی جانب سے دنیا بھر کے مشنوں کا دورہ کیا۔ وہ جلد ہی سی ایم ایس کے عملے میں ایک اہم شخصیت بن گئے اور مختلف اہم مشن منصوبوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے سیکرٹری کا عہدہ حاصل کر لیا۔ انہوں نے چین میں تعلیمی نظام کو مغربی بنانے کی بڑے پیمانے پر کوششوں کی نگرانی کے لیے چین کا سفر بھی کیا۔ چین میں اپنے وقت کے دوران، بیرنگ گولڈ نے اپنے ثقافتی مشاہدات، مشنری کوششوں اور ذاتی رائے کو دستاویزی شکل دی۔ مضمون "مشرق بعید میں پوزیشن" چین میں مشنریوں کی تعلیمی اصلاحات کی کوششوں پر مرکوز تھا۔ اس بات پر یقین کرتے ہوئے کہ چینی آبادی کو مغربی تعلیمی نظام کی اشد ضرورت ہے، بیرنگ گولڈ نے استدلال کیا کہ مغربی تعلیم حقیقت میں پہلے سے موجود تعلیم کی جگہ پر بے تابی سے طلب کی جاتی تھی جو کنفیوشس کی تعلیمات پر مرکوز تھی۔ بیرنگ گولڈ نے مشنریوں کی ان کی کوششوں کے لیے چینی حکومت کی حمایت حاصل کرنے کی کوششوں کو اس نظام کی وضاحت کرتے ہوئے بیان کیا جس میں چینی گورنروں نے اپنے متعلقہ صوبائی دارالحکومتوں میں پریپریٹری اسکول کھولنے کا وعدہ کیا تھا۔ مشنریوں نے حکومت کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ ان قوانین کو نافذ کرے جن کے تحت آٹھ سال سے زیادہ عمر کے تمام لڑکوں کو اسکول جانا ضروری ہے۔ بیرنگ گولڈ نے تبصرہ کیا کہ مغربی تعلیمی نظام کے نفاذ کو چینی آبادی نے اتنا پذیرائی دی کہ خاندانوں نے اپنی بیٹیوں کو اسکول جانا چاہنا شروع کر دیا اور مرد ان خواتین سے شادی کرنے میں زیادہ دلچسپی لینے لگے جنہیں مغربی نظام سے تعلیم یافتہ سمجھا جاتا تھا۔ ۔