Prothom Protishruti
پروتھم پرتشروتی (؛)، جسے پراتھم پرتشروتی بھی کہا جاتا ہے، آشاپورنا دیوی کا 1964 کا بنگالی ناول ہے۔ دیوی کی عظیم تخلیق سمجھی جانے والی، یہ ستیہ بھتی کی کہانی بیان کرتی ہے جسے سماجی اصولوں کو برقرار رکھنے کے لیے آٹھ سال کی عمر میں شادی میں دے دیا گیا تھا، اور اسے برہمن قوانین کی سخت نگرانی میں رکھا گیا تھا۔ یہ ناول خاندانی کنٹرول، کثرت ازدواج کے نظام کے ذہنی تشدد، اور پدرانہ معاشرے میں سماجی تعصبات کے خلاف لڑنے کے لیے ستیہ آبادی کی جدوجہد کو بیان کرتا ہے۔ اس نے 1965 میں رابندر پرسکار اور 1976 میں گیان پیٹھ ایوارڈ جیتا۔ پس منظر عنوان پروتھم پروٹیشروتی (پہلا وعدہ) اس وعدے کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مرکزی کردار ستیہ بھتی نے اپنی بیٹی سبرن کو تعلیم دینے کے لیے کیا تھا اور جس میں وہ ناکام رہی۔ نقاد مادھوری چٹرجی نے نوٹ کیا کہ عنوان کی تشریح مثبت الفاظ میں بھی کی جا سکتی ہے-یہ وہ وعدہ ہو سکتا ہے جس کے ساتھ ستیہ آبادی خواتین کی حیثیت کے بارے میں جوابات مانگنے کے لیے اپنا گھر چھوڑتی ہے۔ کردار 48 ابواب پر محیط اس ناول میں تقریبا 50 کردار ہیں۔ اہم کردار یہ ہیں: رام کلی چٹرجی-ایک پجاری اور ایک آیوروید ڈاکٹر ستیہ باتی-رام کلی کی بیٹی نابا کمار-ستیہ باتی کا شوہر سوبرن-ستیہ باتی کی بیٹی سادھن اور سرل-ستیہ باتی کے بیٹے شنکری-خاندان کے بیوہ ارکان میں سے ایک ناگین-شنکری کی پریمی سوہاسنی-شنکری کی ناجائز بیٹی بھابتوش-نابا کمار کی استاد، 'برہمو' سرادا بن گئی-راش بہاری کی بیوی، رام کلی کے بھتیجے پلاٹ یہ ناول غیر منقسم بنگال کے ایک دور دراز گاؤں اور اس کے بعد کولکتہ میں ترتیب دیا گیا ہے۔ اس کا موضوع ایک ایسے سماجی ڈھانچے پر مرکوز ہے جو توہم پرستی، تعصب اور خواتین کے ساتھ نا انصاف پر مبنی ہے۔ ستیہ بھتی، گھریلو خاتون کی مرکزی کردار، پدرانہ دنیا کے خلاف بغاوت کرتی ہے جس میں وہ اور بہت سی خواتین رہتی تھیں، اور ان لوگوں کے سامنے کھڑے ہونے میں فعال کردار ادا کرتی ہیں جن کا طرز عمل خواتین کو اپنی روایتی کمتری کی جگہ پر رکھنا ہے۔ ستیہ بچپن سے ہی کھل کر بولتی ہے۔ وہ معاشرے کی نا انصافیت کی طرف بہت آسان انداز میں اشارہ کرتی ہیں۔ کہانی کا مرکزی کردار خوبصورت رامکالی چٹرجی ہے، جو 19 ویں صدی کی آخری دہائیوں میں، ایک الگ تھلگ بنگالی گاؤں میں روایتی آیوروید نظام طب کے پجاری اور معالج کے افعال کو یکجا کرتا ہے، اس کے وسیع خاندان کی پانچ خواتین-دیناتارینی، کاشیشوری، شنکری، شیبجایا اور موکشدا بیوہ ہیں۔ صبح سے شام تک گھر چلانے کے تمام عملی مسائل پر توجہ دینے کا بوجھ ان پر پڑتا ہے۔ وہ بیوہ پن پر حکمرانی کرنے والے اصولوں پر سختی سے عمل کرنے کے پابند ہیں، تاہم وہ خاندان کی دیگر خواتین پر زور دیتے ہیں کہ وہ مردوں کے غلبہ والے معاشرے میں عمل کرنا سیکھیں۔ دوسری خواتین میں سے، صرف ایک، نوجوان ستیہ بھتی، رواج کی خلاف ورزی کرتی ہے، اور اگرچہ اس کے والد نظام کو کمزور کرنے کے اس کے انداز کے ساتھ شائستگی سے پیش آتے ہیں، لیکن دوسری خواتین اسے ڈانٹتی ہیں۔ رامکالی اسے ایک طالب علم کے طور پر لے لیتی ہے۔ دریں اثنا رامکالی کے بھتیجوں میں سے ایک، رشبہاری، ایک کولن برہمن پر عائد ذمہ داریوں کی پیروی کرتے ہوئے، دوسری شادی کرنے پر مجبور ہے، جس کا اس کی پہلی بیوی، ساردا خود کو جان سے مارنے کی دھمکی دے کر بھرپور احتجاج کرتی ہے۔ اس کے نتیجے میں، اس کا شوہر دوسری بیوی کے ساتھ سونے سے گریز کرتا ہے۔ گھر کی دوسری، حسد کرنے والی خواتین اپنے شریک حیات کو بلیک میل کرنے میں ساردا کی کامیابی سے ناراض ہوتی ہیں، اور رشبہاری کو دوسری بیوی کے ساتھ سونے کے لیے راضی کرنے میں کامیاب ہو جاتی ہیں۔ حالات اس وقت اور بھی پیچیدہ ہو جاتے ہیں جب پانچ بیواؤں میں سے ایک، شنکری اس شخص کے ساتھ بھاگ جاتی ہے جو اسے راغب کر رہا تھا، ناگین، جو کچھ ایسا ہے جو پورے خاندان کو رسوا کر دیتا ہے۔ ترتیب کو ختم کرنے کے لیے، رامنکالی کا اپنا گھر آگ سے جزوی طور پر تباہ ہو جاتا ہے۔ بلوغت تک پہنچنے پر، ستیہ بھتی، جس کی شادی اب نبا کمار سے ہوئی ہے، کو اس کے سسر کے گھر منتقل کر دیا جاتا ہے جہاں ساس اس کے ساتھ بے رحمی سے سلوک کرتی ہے۔ اس کا شوہر، جس نے اپنے استاد بھابتوش کی بدولت خیالات کو روشن کیا ہے، رامکالی سے اسے لے جانے کو کہتا ہے تاکہ اسے تشدد سے مرنے سے بچایا جا سکے۔ لیکن، ستیہ بھتی اپنے حقوق کے لیے لڑائی جاری رکھنا پسند کرتی ہے، چاہے اس کے ساتھ کتنا بھی بدسلوکی اور بدسلوکی ہو۔ جب اس کا شوہر بیمار ہو جاتا ہے، تو وہ انتظام کرتی ہے، جو اب دو بچوں کی ماں ہے، کہ اس کا علاج ایک یورپی ڈاکٹر سے کرایا جائے جو اسے اس کی بیماری سے نکالنے کا انتظام کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ کلکتہ میں نابا کمار کے لیے نوکری کی مہم چلاتی ہے، جو اپنے بیٹوں کے لیے اچھی جدید تعلیم حاصل کرنے کے لیے گاؤں سے باہر جانے کے عزم پر مبنی ہے، جبکہ وہ بھی لڑکیوں کے اسکول میں استاد کی حیثیت سے خفیہ زندگی کا آغاز کرتی ہے جہاں اس کا سامنا شنکری اور اس کی ناجائز بیٹی سے ہوتا ہے۔ شنکری، جو ایک امیر خاندان میں باورچی کے طور پر کام کرتی ہے، شناخت ہونے پر حیران رہ جاتی ہے، اپنی بیٹی سوہاسنی کو یتیم چھوڑ کر خودکشی کر لیتی ہے۔ اس امیر گھرانے کے مرد روایتی طور پر اپنے نوکروں کی عصمت دری کرتے ہیں، ان کے گروپ کی دوسری خواتین کی طرف سے اس کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، اور ستیہ آبادی اسے لے کر اور اسے ایک اسکول میں ڈال کر اسے بچانے میں کامیاب ہو جاتی ہے جہاں وہ بھی ایک مضبوط شخصیت کو فروغ دیتی ہے۔ تاہم، ناباکمار اپنے قریبی خاندان سے باہر کے لوگوں کے لیے اپنی بیوی کی انسان دوست مدد کو ناپسند کرتا ہے۔ یہ نقطہ نظر ان کے بیٹوں میں مشترک ہے۔ اب زندگی میں کچھ دیر بعد، ستیہ بھتی حاملہ ہو جاتی ہے اور شدید بیمار ہو جاتی ہے۔ سوڈامینی، ایک عورت جسے اس کے شوہر مکندا نے چھوڑ دیا تھا، کو اس کی دیکھ بھال کے لیے لایا جاتا ہے، حالانکہ اس کے ساتھ ہی وہ سوہاسنی کے بارے میں دشمنی سے بات کرتی ہے۔ مکندا، وہاں سوڈامینی سے ملاقات کرتے ہوئے، اسے واپس لے جانا چاہتا ہے، ایک تجویز جسے وہ جلدی سے قبول کرتی ہے۔ سوہاسنی، داغوں سے پریشان ہو کر، نبا کمار کے استاد بھابتوش کے پاس پناہ مانگتی ہے، اور جب وہ ستیہ بھتی سے پوچھتا ہے، تو اسے اس سے شادی کرنے کا مشورہ دیا جاتا ہے، جو وہ کرتا ہے۔ اس کی دیکھ بھال اور تربیت کے تحت، سوہاسنی ایک استاد بن جاتی ہے۔ ستیہ بھتی اپنی بیٹی سبرنالتا کو جنم دیتی ہے جسے آٹھ سال بعد اس اسکول میں پڑھنے کے لیے بھیجا جاتا ہے جہاں سوہاسنی پڑھاتی ہے، جبکہ دونوں بیٹے بالترتیب ڈاکٹر اور وکیل بن جاتے ہیں اور ستیہ بھتی بڑی بیٹی کی شادی ایک تعلیم یافتہ عورت سے کرانے کی کوشش کرتی ہے۔ اس کا شوہر اس کی مخالفت کرتا ہے، اور اس کی شادی روایتی انداز میں کر دیتا ہے، جبکہ اس کی اپنی بیٹی سبرنالتا کی منگنی ہو جاتی ہے، حالانکہ وہ ابھی چھوٹی ہے۔ ستیہ آبادی بیٹے کی شادی میں شرکت کرنے سے انکار کر دیتی ہے، گاؤں چھوڑ دیتی ہے اور جو کچھ ہوا ہے اس کے بارے میں اہم سوالات پر بات کرنے کے لیے رامکالی جانے کا ارادہ رکھتی ہے۔ استقبالیہ پروتھم پروتیشروتی آشاپورنا دیوی کی سب سے زیادہ سراہی جانے والی تصنیف ہے، اور اسے بنگالی ادب کے سب سے اہم ناولوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے 1965 کے رابندر پرسکار اور 1976 کے گیان پیٹھ ایوارڈ کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ نقاد مکل گوہا نے اس ناول کی 'حقیقت پسندانہ مکالمے' اور 'دلکش بیانیے' کے لیے تعریف کی۔ نقاد مادھوری چٹرجی نے اسے 'ایک حقوق نسواں کا متن' قرار دیا، کیونکہ اس کی مرکزی کردار ستیہ آبادی میں ہمیشہ خواتین کی حیثیت کے بارے میں آگاہی بڑھتی رہتی ہے اور وہ ہمیشہ معاشرے کی طرف سے ان کی قدر کو قبول نہیں کرتی ہیں۔ پراتھم پروتیشروتی کا بنگالی سے انگریزی میں ترجمہ اندرا چودھری نے دی فرسٹ پرامز (2004) کے نام سے کیا تھا۔ اسے 1987 میں اسی نام سے ہندی ٹیلی ویژن سیریز میں ڈھالا گیا تھا۔ ۔