Trungram Gyalwa Rinpoche
ترونگرام گیالوا رنپوچے (ترونگرام گیالترل رنپوچے) ترونگرام نسب کا سربراہ ہے اور تبتی بدھ مت کے کاگیو نسب کے اعلی ترین تلکو میں سے ایک ہے۔ انہوں نے نینگما نسبوں کی وسیع تر ترسیل حاصل کی ہے، اور غیر فرقہ وارانہ ریم تحریک کے جذبے سے تعلیم دیتے ہیں۔ وہ مغرب میں پی ایچ ڈی حاصل کرنے والے پہلے اوتار لاما بھی ہیں، جنہوں نے ہارورڈ یونیورسٹی میں ہند-تبتی بدھسٹ اسٹڈیز میں ڈاکٹریٹ کا پروگرام مکمل کیا ہے۔ آج کے چیلنجوں کے لیے قدیم بدھ مت کی تعلیمات کو جدید بنانے کی صلاحیت کے لیے بڑے پیمانے پر پہچانے جانے والے، وہ زندگی میں حکمت لانے میں تعلیم کی قدر کے لیے وقف ہیں۔ اس وژن کو عملی جامہ پہنانے کے لیے انہوں نے پورے ایشیا اور امریکہ میں تنظیمیں قائم کیں۔ نیپالی شیرپا خاندان میں پیدا ہوئے، ترونگرام گیالوا کو رنگجنگ رگپے دورجے، 16 ویں کرماپا نے چوتھے ترونگرام گیالوا رنپوچے کے طور پر تسلیم کیا، جو تیسرے ترونگرام گیالوا کا اوتار تھا۔ پیدائش اور پہچان ٹرنگرام گیالوا نیپال کے ایک شیرپا خاندان میں، دپوریجو، اروناچل پردیش، ہندوستان کے قریب، ساری کے پہاڑ پر پیدا ہوئے تھے۔ ایک بچے کے طور پر، ترونگرام گیالوا کا پیٹ شفاف تھا، جس کی وجہ سے بالآخر اس کے والدین اسے کاگیو نسب کے اعلی سربراہ، 16 ویں کرماپا کی تلاش میں لے گئے۔ عوامی سامعین میں، اس سے پہلے کہ اس کے والدین کو کرماپا سے بات کرنے کا موقع ملے، 16 ویں کرماپا نے بچے کو دیکھ کر تیسرے ٹرنگرام گیالوا کے "جان بوجھ کر دوبارہ پیدا ہونے والے" مظہر (تلکو) کے طور پر پہچانا۔ 16 ویں کرماپا نے ترونگرام گیالوا کے نشان کو اپنے پیشرو کے مہامدر عمل کے ادراک کی علامت کے طور پر بیان کیا۔ 16 ویں کرماپا نے لڑکے کو چوتھا ٹرنگرام گیالوا قرار دیا، جس کا رسمی نام "ٹرنگرام گیالوا تلکو کرما تینپائی گیالٹسن ٹرنلے کنکھیاب پال سنگپو" تھا اور اسے دھرم کے لباس سے نوازا۔ اس نے اسے بدھ مت کی پناہ کی منت دی، اور اس کے لیے لمبی عمر کی دعا لکھی۔ ترونگرام گیالوا کو ہندوستان کے سکم میں کرماپا کی مرکزی نشست رمٹیک خانقاہ میں تخت نشین کیا گیا تھا۔ گیالوا ترلکو نام ترونگرام گیالوا نسب کے پہلے اوتار کا نام تھا۔ گیالوا ان کا ذاتی نام تھا ؛ ترلکو سے مراد اوتار ہے۔ چونکہ اس پہلے ترگرام گیالوا کا تعلق ترونگرام تدریسی نسب سے تھا اور لوگ اس کا بہت احترام کرتے تھے، اس لیے اس کا پورا نام ترونگرام گیالوا ترولکو رنپوچے تھا۔ یہ نام کافی لمبا ہے، اس لیے وہ اکثر گیالوا ترلکو کی مختصر شکل گیالترل استعمال کرتا تھا، جس سے اس کا نام ترونگرام گیالترل رنپوچے بنتا تھا۔ چوتھے ٹرنگرام گیالوا رنپوچے کو ٹرنگرام گیالٹرل رنپوچے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور، کچھ حد تک، ڈرونگرام گیالٹرل، ٹینپائی گیالٹسن، گیالوا لاما، اور گیالوا ترلوکو۔ وہ خود ترونگرام گیالوا لکھنے کو ترجیح دیتے ہیں، حالانکہ ان کا سرکاری نام یا تو ایچ۔ ای۔ ترونگرام گیالوا رنپوچے یا ایچ۔ ای۔ ترونگرام گیالترل رنپوچے ہے۔ مغرب میں، وہ اکثر ٹرنگرام گیالوا رنپوچے، پی ایچ ڈی کا استعمال کرتے ہیں ؛ دنیا بھر میں، ان کے طالب علم انہیں صرف رنپوچے کہتے ہیں۔ رمٹیک میں ابتدائی سالوں میں ٹرنگرام گیالوا کی تعلیم تین سال کی عمر میں رمٹیک خانقاہ میں شروع ہوئی۔ وہاں انہوں نے روایتی راہبوں کی تعلیم حاصل کی، اس کے بعد جمیانگ کھانگ اسکول میں تبتی اور بدھ مت کے ادب اور فلسفہ کی تعلیم حاصل کی۔ اس نے ایک نوسکھیا راہب (گٹسول) کی قسم کھائی، لیکن بعد میں مکمل تقرری نہیں لی، اور یونیورسٹی میں جانے سے پہلے اپنی نوسکھیا قسم واپس کر دی۔ نالندہ ترنگرام گیالوا نے رمٹیک میں کرما شری نالندہ انسٹی ٹیوٹ فار ہائر بدھسٹ اسٹڈیز میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے بدھ مت کے فلسفہ، منطق، علمیات، سوٹیریولوجی، کاسمولوجی، کوڈز، مباحثے، تاریخ، شاعری، سنسکرت، ادب، طب اور مراقبہ کے روایتی شعبوں کا مطالعہ کیا۔ نالندہ میں اپنے وقت کے دوران، انہوں نے دوسروں کے ساتھ مل کر نالندہ کی اسٹوڈنٹس ویلفیئر یونین قائم کرنے اور چلانے میں مدد کی۔ انہوں نے نالندہ انسٹی ٹیوٹ کے تین اہم تدریسی معاونین میں سے ایک کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ انہوں نے نالندہ سے کا رب جمپا ("صحیفوں کا بلا روک ٹوک علم رکھنے والا"، گیلک گیشے ڈگری کے مساوی کاگیو) کا خطاب حاصل کیا، اور ہندوستان کے وارانسی میں سمپورنانت سنسکرت یونیورسٹی سے آچاریہ، یا ماسٹر آف بدھسٹ فلاسفی، فرسٹ کلاس آنرز کی ڈگری بھی حاصل کی۔ تمام روایات کی تعلیمات ان کے پیشرو کے غیر فرقہ وارانہ نقطہ نظر کی عکاسی کرتے ہوئے، ترونگرام گیالوا کے اساتذہ تبتی بدھ مت کے چاروں اہم اسکولوں (نینگما، کاگیو، ساکیہ، گیلک) سے آتے ہیں۔ انہوں نے حالیہ برسوں کے کچھ عظیم ترین ماہرین، خاص طور پر 16 ویں کرماپا اور دلگو خینتسے رنپوچے کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے اپنی زیادہ تر تعلیمات اور اختیارات ان دو رنپوچوں اور کھنچن ٹرنلی پالجور رنپوچے (16 ویں کرماپا کی طرف سے ٹرنگرام گیالوا کے استاد کے طور پر مقرر) سے حاصل کیے۔ ان کے دیگر بدھ اساتذہ میں ساکیہ ترزین، مرحوم یوگین تلکو رنپوچے، مرحوم کھمترل رنپوچے، ترلسک رنپوچے، مرحوم کالو رنپوچے، مرحوم سلجے رنپوچے اور مرحوم گینڈون رنپوچے شامل ہیں۔ انہوں نے خینپو سلطان گیمتسو رنپوچے اور خینپو چوئڈرک رنپوچے کے ماتحت بڑے پیمانے پر تعلیم حاصل کی۔ مزید تعلیم روایتی بدھ مت کی تعلیم کے علاوہ، ٹرنگرام گیالوا نے امریکہ کے آئیووا کے کرک ووڈ کالج میں اور بعد میں امریکہ کے میساچوسٹس کے نیوبری کالج میں لبرل آرٹس کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے پروفیسر ڈونلڈ لوپیز کے ساتھ مشی گن یونیورسٹی میں وزٹنگ اسکالر کے طور پر کام کیا، اور وہاں تدریسی تبادلے کے پروگرام اور سوتر ترجمہ میں شامل تھے۔ بعد میں، انہوں نے نیشنل تائیوان نارمل یونیورسٹی کے لینگویج لرننگ سینٹر میں تائیوان میں چھ ماہ تک چینی زبان کی تعلیم حاصل کی۔ وہ تبتی، انگریزی، نیپالی، شیرپا، چینی زبان بولتے ہیں اور سنسکرت، ہندی اور فرانسیسی کا اچھا علم رکھتے ہیں۔ ہارورڈ پی ایچ ڈی۔ ٹرنگرام گیالوا نے ہارورڈ گریجویٹ اسکول آف آرٹس اینڈ سائنسز میں شعبہ سنسکرت اور انڈین اسٹڈیز میں ڈاکٹریٹ کے طالب علم کے طور پر داخلہ لیا۔ ان کا توجہ تقابلی مطالعات پر خصوصی زور دینے کے ساتھ ہند تبتی بدھ مت کے مطالعے پر تھا۔ انہیں 2004 میں پی ایچ ڈی سے نوازا گیا، جس میں ملیریپا کے سب سے نمایاں شاگرد گامپوپا پر ایک مقالہ تھا، جس میں تبتی بدھ مت کے کاگیو اسکول کی ترقی میں گامپوپا کے بنیادی کردار پر توجہ دی گئی تھی۔ دنیا بھر کی سرگرمیاں روایتی تعلیمات ترنگرام گیالوا نے اپنی پہلی عوامی تعلیم ایک نوجوان لڑکے کے طور پر یورپی ممالک کے زائرین کو دی۔ انہوں نے نروپا کے مہامدر کا جوہر اور اولوکیتیشور کی مشق سکھائی۔ اگلے سال اس نے رمٹیک کے راہبوں کو بودھی ستووں کے سینتیس طریقوں کی تعلیم دی، جس کی وہاں موجود تمام کھنپو اور رنپوچوں نے تعریف کی۔ اس کے فورا بعد، انہوں نے کاگیوپا لانگ لائف بدھ پریکٹس کے جوہر کو منتقل کرتے ہوئے اپنی پہلی شروعات کی۔ ٹرنگرام گیالوا نے آسٹریلیائی، آسٹریا، بیلجیم، بھوٹان، کینیڈا، چین، جمہوریہ چیک، ڈنمارک، فرانس، جرمنی، یونان، ہانگ کانگ، ہندوستان، انڈونیشیا، جاپان، مکاؤ، ملائیشیا، نیدرلینڈز، فلپائن، پولینڈ، سنگاپور، سویڈن، تائیوان اور امریکہ سمیت کئی ممالک میں بدھ مت کی تعلیم کے لیے گروہوں اور مراکز بنانے میں مدد کی ہے۔ 2016 میں ٹرنگرام گیالوا تعلیمی شعبے میں واپس آئے اور میک گل یونیورسٹی میں نوماٹا وزٹنگ پروفیسر کے طور پر خدمات انجام دیں، جہاں انہوں نے بدھ مت کے مطالعے کے مسائل (آر ای ایل جی 556) میں ایک کورس پڑھایا۔ مشق کے نسبوں کو محفوظ رکھتے ہوئے جب ترونگرام گیالوا نے تبت میں ترونگرام خانقاہ اور قریبی غار کا دورہ کیا جہاں تیسرے ترونگرام گیالوا نے مشق کی تھی، تو انہوں نے اپنے سابقہ اوتار کے ہزاروں شاگردوں سے ملاقات کی۔ اس مختصر دورے کے دوران، انہوں نے نینگیو روایت کو برقرار رکھنے کے لیے اقدامات کیے-جو کہ ٹرنگرام خانقاہ کا ایک خاص زبانی نسب تھا جو اس وقت صرف چند ٹرانسمیشن ہولڈرز کے پاس تھا۔ تین سال تک، ترونگرام گیالوا نے نیپال کی نیشنل بدھسٹ ایسوسی ایشن، دھرمودیا کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس عہدے پر انہوں نے آسٹریلیا کے شہر سڈنی کے قریب 1998 کی بین الاقوامی بدھ کانفرنس میں نیپال کی نمائندگی کی۔ وہ تنظیم کے لائف ٹائم ایڈوائزر ہیں۔ 2004 میں، ان کے تعاون سے، ٹرنگرام روایت کے راہبوں نے حکمت کی تعلیمات کے تحفظ اور اشتراک کے واضح مقصد کے لیے امریکہ میں مقیم بدھ چرچ دھرمکایا کی بنیاد رکھی۔ 2017 میں، ایک منسلک مرکز کھولا گیا، جس میں طویل اور قلیل مدتی اعتکاف اور دھرم کا مطالعہ پیش کیا گیا۔ اسے کریگسمور، نیویارک میں دھرمکایا سینٹر فار ویل بیئنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مرکز اس بنیادی اصول پر مبنی ہے کہ جذباتی اور جسمانی تندرستی ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہے اور یکساں طور پر ضروری ہے، اور مراقبہ کے طریقوں کے ذریعے دونوں کو فروغ دینے کا کام کرتا ہے۔ انسان دوست سرگرمیاں ابتدائی طور پر، ترونگرام گیالوا نے یونائیٹڈ ترونگرام بدھسٹ فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی، پہلے نیپال میں، اس کے بعد کئی دوسرے ممالک، اور بعد میں، یونائیٹڈ ترونگرام بدھسٹ فیلوشپ (یو ٹی بی ایف)۔ یہ تنظیمیں تین مقاصد کا اشتراک کرتی ہیں: حکمت کی تعلیمات کو محفوظ رکھنا ؛ تعلیمی سرگرمیوں کے لیے ایک گاڑی بننا ؛ اور نیپال اور دیگر پسماندہ ممالک میں پسماندہ بچوں کی مدد پر خصوصی زور دیتے ہوئے، جن لوگوں کو اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے ان کی مدد کرنا۔ فاؤنڈیشن ان اہداف کو پورا کرنے کے لیے کام کر رہی ہے۔ نیپال کو تباہ کرنے والے 2015 کے زلزلے کے تناظر میں، ترنگرام گیالوا نے فوری طور پر زلزلے کے مرکز گورکھا کے بارپاک وی ڈی سی کے دیہاتیوں کے لیے امداد کا اہتمام کیا، خوراک، ادویات اور عارضی پناہ گاہیں فراہم کیں۔ اس کے بعد انہوں نے بدھسٹ ریلیف سروسز کی بنیاد رکھی، جس کا مقصد آفات کے متاثرین کو راحت پہنچانا تھا۔ امن اور اتحاد کو فروغ دینا ترنگرام گیالوا کے منصوبوں میں سے ایک اور، نیپال کے لمبینی میں بدھ شاکیمونی کی جائے پیدائش پر ورلڈ سینٹر فار پیس اینڈ یونٹی کا مقصد ایک ہمہ گیر غیر فرقہ وارانہ جذبے کی نشوونما کے لیے ایک مقام کے طور پر ہے، اور 21 ویں صدی کے بدھ مت کی ایک مثال ہے جو ایک سرسبز دنیا میں حصہ ڈال رہا ہے اور قدیم فن و ثقافت کو زندہ کر رہا ہے۔ 2011 میں افتتاح کیا گیا، یہ لمبینی یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے سے منسلک ایک خصوصی ترقیاتی زون میں واقع ہے۔ دیگر خانقاہوں کے برعکس، اس کا تصور خاص طور پر کسی بھی بدھ مت، یا غیر بدھ مت کے زائرین کے لیے ایک غیر فرقہ وارانہ مرکز کے طور پر کیا گیا تھا، قطع نظر روایت یا نسب کے، اور خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جن کی نمائندگی دوسری خانقاہوں کی تعمیر کرنے والی قوموں نے نہیں کی تھی۔ اگرچہ یہ لمبینی یونائیٹڈ نیشنز ڈویلپمنٹ پروجیکٹ سائٹ کے اندر سب سے بڑی عمارت ہے، لیکن یہ سب سے زیادہ ماحول دوست ہے، جس میں جوف کی دیواریں، قدرتی ہوا کی گردش اور شمسی توانائی ہے۔ عمارت کو خود ڈیزائن کرنے والے ترونگرام گیالوا محسوس کرتے ہیں کہ یہ "سبز" نقطہ نظر ہماری باہمی ربط کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے، اس طرح جسمانی طور پر امن اور اتحاد کو فروغ دیتا ہے۔ مرکز کا ڈیزائن اصل نالندہ یونیورسٹی کے قدیم استوپا پر مبنی ہے۔ اس میں ابتدائی نیپالی فن تعمیر کے عناصر شامل ہیں، جو 7 ویں-13 ویں صدی کے انداز سے اخذ کیے گئے ہیں، جسے بدھ مت کے فن تعمیر کا اولین دور کہا جاتا ہے۔ تعلیمی اقدامات ایک ماڈل سیکنڈری اسکول، ٹرنگرام انٹرنیشنل اکیڈمی (ٹی آئی اے)، 1995 سے چل رہا ہے۔ ٹی آئی اے کھٹمنڈو، نیپال کے قریب ایک انتہائی معروف نجی انگلش میڈیم ڈے اور بورڈنگ اسکول ہے۔ اس کے 800 سے زیادہ طلباء کنڈرگارٹن سے لے کر بارہویں جماعت تک پھیلے ہوئے ہیں۔ بہت سے طلباء ہر سال امتیازی درجہ کے ساتھ فارغ التحصیل ہوتے ہیں۔ 2003 میں ترونگرام گیالوا نے ترونگرام گیالوا فاؤنڈیشن پر کام شروع کیا، جسے باضابطہ طور پر 2015 میں قائم کیا گیا تھا۔ تنظیم کا مقصد متعدد چینلز کے ذریعے علم اور حکمت کو فروغ دینا، دنیا بھر کے لوگوں کی فکری اور جذباتی ترقی کی حمایت کرنا ہے۔ منصوبوں میں روایتی اسکول شامل ہیں-نیپال کے زلزلے کے متاثرین کے لیے اسکول فراہم کرنے کے لیے ٹی آئی اے کی توسیع ؛ ہمدردی کا نصاب تیار کرنا ؛ قدیم تعلیمات کا تحفظ ؛ اور ہمدردی، دیکھ بھال اور رواداری جیسی اقدار کے ٹھوس فوائد پر سائنسی تحقیق کرنا۔ ترونگرام گیالوا کو لکھنا اور لیکچر دینا ایک وسیع پیمانے پر مطلوب اسپیکر ہے، جو تعلیمات دیتا ہے اور ریاستہائے متحدہ کے ارد گرد کانفرنسوں میں حصہ لیتا ہے۔ مصروفیات کے نمونوں میں شامل ہیں: پی او ایس ریسرچ کانفرنس، مشی گن یونیورسٹی (این آربر، ایم آئی، 2017) نوماٹا وزٹنگ پروفیسر پبلک ٹاک، بدھسٹ سوشل ایکشن (میک گل یونیورسٹی، مونٹریال، کینیڈا، 2016) فیس بک: مونکس اینڈ مرچنٹس، تھری مومنٹ میتھڈ ® (پالو آلٹو، سی اے، 2013، 2015) انٹرنیشنل ایسوسی ایشن فار کنفلیکٹ مینجمنٹ، سالانہ کانفرنس: جذبات کے ساتھ رہنمائی: ذہن سازی کے طرز عمل ایندھن کی گفت و شنید کی کامیابی (کلیئر واٹر، ایف ایل، 2015) ایسوسی ایشن برائے اعلی تعلیم میں تصوراتی ذہن، تصوراتی تدریس پر دسواں سالانہ سمر سیشن: تعلیم میں تھری مومنٹ میتھڈ کا اطلاق (2014) مرکری انشورنس کمپنی (تائیوان): تناؤ کے چہرے میں لچک ایجادات 2015 میں، ٹرنگرام گیلاوا نے ایک کمپیوٹر نافذ کردہ نظام پر تعاون کرنا شروع کیا جو صارف کی موجودہ ذہنی حالت پر نظر رکھتا ہے اور ذہن کی ہدف شدہ حالت کو حاصل کرنے میں مدد کے لیے بائیو فیڈ بیک اور آٹو اینٹی ڈوٹس فراہم کرتا ہے۔ انہیں اور ان کے شریک موجد کو 2017 میں پیٹنٹ کی منظوری ملی۔ ابتدائی استعمال مراقبہ کرنے والوں کے لیے ہوگا، لیکن بالآخر یہ نظام تمام روزمرہ کی زندگیوں پر لاگو ہوتا ہے۔ ترونگرام دماغ کے دھارے کے اخراج کا نسب ترونگرام گیالوا تبتی بدھ مت کے کرما کاگیو اسکول کے تلکوس کا ایک نسب ہے۔ پہلا ترونگرام گیالوا مشرقی تبت کے لہتھوگ میں پیدا ہوا، اپنی پوری زندگی ایک یوگی رہا، جو اپنے مراقبہ کے حصول کے لیے جانا جاتا تھا، اور اسے "گیالوا تلکو" کا نام دیا گیا۔ ان کی رہنمائی میں، سیچوان اور تبت کی سرحد پر واقع ترونگرام خانقاہ پروان چڑھی اور ان کے نام کے ساتھ "ترونگرام" شامل کیا گیا۔ اس کا چھوٹا بھائی اور شاگرد ٹرنلی ربیگی پہلا ایٹن رنپوچے بنا۔ دوسرا ترونگرام گیالوا، گووا گیالوا، ایک اسکالر اور ایک ماہر پریکٹیشنر دونوں تھے، جو اشنیشا (تاج پروٹربنس) کا مظاہرہ کرتے تھے۔ تیسرا ٹرنگرام گیالوا، گوٹسا گیالوا لنٹوک تھرینلے (1894-1959)، مشرقی تبت کے ڈرگے میں لکڑی کے گھوڑے کے سال میں پیدا ہوا تھا اور اسے 15 ویں گیالوا کرماپا خاکیب دورجے (1871-1922) نے تسلیم کیا تھا۔ وہ کرماپا کے دل کے شاگرد تھے، جنہیں تبتی لوگوں میں بیسویں صدی کے سرکردہ مراقبہ کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر احترام اور یاد کیا جاتا تھا۔ تریپیٹاکا کے بارے میں ان کے علم اور ان کے مراقبہ اور بودھی ستوا کی مشق میں حصول نے انہیں ایک ماڈل ماسٹر بنا دیا۔ کم آبادی والے تبت میں دسیوں ہزار لوگ-عام آدمی، راہب، راہبہ، عالم، راہب اور کاگیو، نینگما، ساکیہ اور گیلگ اسکولوں کے معروف استاد، اور بون روایت ان سے تعلیمات حاصل کرنے کے لیے آئے تھے۔ طلباء کی وسیع رینج نے ان کے ریم (غیر فرقہ وارانہ) طریقوں کے نتائج کا مظاہرہ کیا جس نے انہیں مختلف اسکولوں کے طلباء کو ان میں سے ہر ایک کے لیے موزوں انداز میں پڑھانے کے قابل بنایا۔ ان طالب علموں میں دلگو خینتسے رنپوچے، 16 ویں کرماپا کے خاندان کے افراد، چاگمی رنپوچے، ڈزگر چوکترل رنپوچے، ڈزگر تھوکسی رنپوچے، زوزی جیترونگ رنپوچے، سورمنگ رولپائی دورجے اور بہت سے دوسرے تھے۔ بچپن میں تیسرا ترونگرام گیالوا ایک بہت متحرک لڑکا تھا جسے کتوں کے ساتھ کھیلنا پسند تھا۔ اٹھارہ سال کی عمر میں وہ اچانک خاموش ہو گئے اور غاروں میں مراقبہ کرنے لگے۔ ان کی باقی زندگی مراقبہ کی مشق کرنے اور دوسروں کی مدد کرنے میں گزری۔ اس نے ٹرنگرام خانقاہ کے ساتھ ساتھ بہت سے قلیل مدتی اور طویل مدتی ریٹریٹ ہاؤس بنائے۔ انہوں نے ریچنگپا کے وسپرڈ نسب (نینگیو) کے عمل کو ٹرونگرام روایت میں شامل کیا۔ زیادہ تر وقت ٹرنگرام گیالوا غونمو نامزونگ (ازور اسکائی کیسل) میں رہے، جو خانقاہ سے زیادہ دور نہیں ایک پہاڑی غار ہے، جو گہری مراقبہ کی مشق کر رہا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اسے غار کے ارد گرد قدرتی طور پر اگنے والی جالی کھانا پسند تھا۔ دلگو خینتسے رنپوچے کی بیوی کھنڈرو لہمو نے ازور اسکائی کیسل کے اپنے دورے کو بیان کیا: "خینستے رنپوچے کے اہم اساتذہ میں سے ایک ڈرونگرام گیالترل رنپوچے تھے، جنہوں نے اپنی پوری زندگی نگوما ناگسم کے قریب ایک غار میں گزاری۔ میں ان سے پہلے کبھی نہیں ملا تھا، لیکن ایک بار میں رنپوچے کے ساتھ ڈرونگرام خانقاہ گیا، اور ہم ان کے غار کے قریب ٹھہرے۔ اس کا غار ایک بڑی چٹان کے بیچ میں تھا جو وجرا کی شکل میں تھی اور چراگاہوں سے گھرا ہوا تھا۔ ان کے پانچ یا چھ سو شاگرد آس پاس کے غاروں میں رہتے تھے اور گرو رنپوچے سادھنا کی مشق کرتے تھے۔ اتنے سارے لوگوں نے چٹان کا چکر لگایا کہ زمین کمر کی سطح تک تھک گئی۔ جب میں اس سے ملا تو اس کے بال ابھی سرمئی نہیں ہوئے تھے، اس لیے وہ پچاس کی دہائی میں ہوگا۔ وہ ہفتے میں صرف ایک بار کھاتا اور تقریبا کبھی نہیں سوتا تھا۔ " ۔