Indian Radical Painters' and Sculptors' Association
انڈین ریڈیکل پینٹرز اینڈ سکلپٹرز ایسوسی ایشن، جسے ریڈیکل پینٹرز اینڈ سکلپٹرز ایسوسی ایشن، کیرالہ ریڈیکلز، یا ریڈیکل گروپ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، بائیں بازو کے فنکاروں کا ایک گروپ تھا جو بنیادی طور پر بڑودہ میں کام کرنے والے کیرالی باشندوں پر مشتمل تھا۔ یہ گروپ غیر رسمی طور پر 1985 کی نمائش سیون ینگ اسکلپٹرز سے شروع ہوا تھا اس سے پہلے کہ وہ 1987 اور 1989 کے درمیان کام کرنے اور نمائش کرنے والے فنکاروں کا ایک فعال مجموعہ بن جائے۔ گروپ کا اختتام مجسمہ ساز اور رہنما کے پی کرشنا کمار کی خودکشی کے ساتھ ہوا۔ دیگر قابل ذکر فنکاروں میں کے ایم مدھوسودھنن، سی کے راجن، ایلکس میتھیو اور انیتا دوبے شامل تھے، جو واحد خاتون اور غیر کیرالی رکن تھیں۔ مارکسی نظریے سے بہت زیادہ متاثر ہو کر فنکاروں نے پسماندہ اور مظلوم لوگوں کی حالت زار کا اظہار کرتے ہوئے قائم شدہ جمالیاتی اور سیاسی اصولوں سے پوچھ گچھ پر زور دیا۔ انہوں نے ابینندر ناتھ ٹیگور اور بنگال اسکول جیسے قوم پرست فنکاروں سے وابستہ احیاء پسندی کو مسترد کر دیا، اور نوآبادیاتی دور کے بعد غریبوں کی زندگیوں کی عکاسی کرنے کے لیے کپڑے اور پلاسٹر جیسے سستے متبادل مواد کو استعمال کرنے کو ترجیح دی۔ انہوں نے آرٹ کی مارکیٹ اور آرٹ کی اجناس سازی کو بھی مسترد کر دیا، اور آرٹ کی ایک بنیاد پرست، سماجی طور پر شعوری شکل کی وکالت کی۔ گروپ کی تاریخ ایسوسی ایشن کی ابتدا چھوٹی، ساحلی ریاست کیرالہ میں ہوئی، جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں مارکسی سرگرمیوں کا ایک مقام تھا۔ تریویندرم کالج آف آرٹ، کرشنا کمار میں، میتھیو اور ان کے ساتھیوں نے 1975 میں ہنگامی حالت کے اعلان پر احتجاج کیا۔ انہوں نے آرٹ میں سیاست کی ضرورت کی وکالت کی، جو جرمن اظہار پسندی کی جذباتیت اور حقیقت پسندی سے متاثر تھی۔ میتھیو اور ساتھی تریویندرم کے سابق طالب علم کے ایم مدھوسودھنن کے بڑودہ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، کرشنا کمار نے مارکسی، تخریبی ہندوستانی فن کے حصول کو جاری رکھنے کے لیے ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ بڑودہ میں، کرشنا کمار نے دی ریڈیکل پینٹرز اینڈ سکلپٹرز ایسوسی ایشن کی تشکیل کی، جس نے اپنی پہلی سرکاری نمائش، "سوالات اور مکالمے" کی قیادت کی۔ نمائش نے براہ راست بڑودہ اسکول کے ذریعے مقبول کردہ بیانیے/علامتی تحریک کو چیلنج کیا، جسے بنیادی نمائش "اے پلیس فار پیپل" کے ذریعے قائم کیا گیا تھا۔ یہ چیلنج انتہائی متنازعہ ثابت ہوا، اور "سوالات اور مکالمے" شمالی ہندوستان میں ایسوسی ایشن کی آخری نمائش بن گئی۔ خاص طور پر، "سوالات اور مکالمے" نے عصری فنکاروں کے لیے ایک وسیلہ کے طور پر ہندوستانی آرٹ کی تاریخ کو کھینچنے کے بارے میں بڑودہ اسکول کے خیالات کو چیلنج کیا۔ اس کے بجائے، اس گروپ نے ہندوستانی آرٹ کی تاریخ پر ایک زیادہ تخریبی نقطہ نظر پیش کیا جو خطوں، ذاتوں اور طبقات کے درمیان عدم مساوات کو تسلیم کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، کرشنا کمار کا مجسمہ "واسکو ڈی گاما"، جو گوا میں ان کے وقت سے متاثر ہے، یورپی نوآبادیات اور بیسویں صدی کے ہندوستان میں سرمایہ داری کے ظہور کے درمیان متوازی نقشہ کھینچنے کے لیے پینٹ شدہ پلاسٹر جیسے عصری مواد کا استعمال کرتا ہے، جو "اے پلیس آف پیپل" کیٹلاگ میں گیتا کپور کے مضمون کے زیادہ مثالی نقطہ نظر کے برعکس ہے۔ 1989 میں اس گروپ نے کیرالہ کے ایک گاؤں الاپد میں ایک آرٹ ورکشاپ اور کیمپ کی میزبانی کی۔ مقامی فنکاروں اور دیہاتیوں کے ساتھ، انہوں نے پینٹنگز اور مجسموں پر کام کیا اور فن اور جدیدیت کے بارے میں بات چیت کی۔ آرٹ کیمپ کے بعد، گروپ نے میٹنگوں کا ایک سلسلہ منعقد کیا جس میں اراکین نے ایسوسی ایشن کی سمت اور کرشنا کمار کی قیادت پر شدید تنقید کی۔ اراکین کے درمیان تنازعات کے پرتشدد ہونے کے بعد، گروپ نے ایک سال کے لیے سرگرمی کو منجمد کرنے اور اسے ختم کرنے کے حق میں ووٹ دیا۔ ذلت آمیز اور تباہ حال کرشنا کمار نے اپنی جان لے لی۔ اثرات جرمن اظہار پسندی سے بہت زیادہ متاثر ہونے کے علاوہ، گروپ، خاص طور پر کرشنا کمار نے پابلو پکاسو اور آگسٹ روڈن جیسے مغربی فنکاروں سے بھی تحریک حاصل کی۔ تاہم، اس گروپ کے پاس ایک متحد، واحد جمالیاتی نہیں تھا، بلکہ اس کے بجائے مختلف قسم کے ذرائع سے لیا گیا تھا۔ گیلری نمائشیں-سات نوجوان مجسمہ ساز (30 اکتوبر-13 نومبر 1985 رابندر بھون گیلری، للت کلا اکیڈمی، نئی دہلی، ہندوستان میں)-سوالات اور مکالمے (مارچ 25-29، 1987 فیکلٹی آف فائن آرٹس گیلری، وڈودرا، ہندوستان میں)-الیکھیا درشن: ہندوستان کے نوجوان مجسمہ ساز اور مصور (20 مئی-20 اگست 1987، سینٹر ڈی آرٹ کانٹیمپورین، جنیوا، سوئٹزرلینڈ)-ایک رد عمل پر مبنی جمالیاتی حساسیت کے خلاف فنکار (1988، کالی کٹ)