Vajreshwari Temple
شری وجریشوری یوگنی دیوی مندر ایک ہندو مندر ہے جو دیوی وجریشوری کے لیے وقف ہے، جو ممبئی سے 75 کلومیٹر دور وجریشوری قصبے میں واقع ہے۔ اس قصبے، جسے پہلے وڈولی کے نام سے جانا جاتا تھا، کا نام مندر کے صدر دیوتا کے اعزاز میں وجریشوری رکھ دیا گیا۔ مقام دریائے تانسا کے کنارے واقع وجریشوری قصبہ بھیوانڈی شہر، تھانے ضلع، مہاراشٹر، ہندوستان میں واقع ہے۔ یہ مغربی ریلوے لائن پر ویرار کے قریب ترین اسٹیشن سے 27.6 کلومیٹر اور وسطی ریلوے لائن پر کھادولی کے قریب ترین اسٹیشن سے 31 کلومیٹر دور ہے۔ یہ مندر وجریشوری قصبے کے ڈاک خانے کے قریب، منڈگیری پہاڑی پر واقع ہے، جو آتش فشاں پھٹنے سے بنی تھی اور ہر طرف پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے۔ افسانے پرانوں میں وڈولی کے علاقے کا ذکر ایک ایسی جگہ کے طور پر کیا گیا ہے جہاں بھگوان وشنو کے اوتار رام اور پرشورام آتے ہیں۔ روایت میں کہا گیا ہے کہ پرشورام نے وڈولی میں یجنا (آگ کی قربانی) پیش کی اور اس علاقے میں آتش فشاں راکھ کی پہاڑیاں اس کی باقیات ہیں۔ مندر کی بنیادی دیوی، وجریشوری ()، جسے وجریشوری بھی کہا جاتا ہے، جسے وجرابائی اور وجریوگنی بھی کہا جاتا ہے، کو زمین پر دیوی پاروتی یا آدی مایا کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ اس کے نام کا لفظی مطلب ہے "وجرا کی خاتون (گرج)"۔ دیوی کی ابتداء کے بارے میں دو افسانے ہیں، دونوں کا تعلق وجرا سے ہے۔ کالیکلا یا کالی کٹ نامی ایک راکشس (راکشس) نے وڈولی کے علاقے میں رشی (سنتوں) اور انسانوں کو پریشان کیا اور دیووں (دیوتاؤں) کے خلاف جنگ چھیڑ دی۔ پریشان ہو کر، وششٹ کی سربراہی میں دیوتاؤں اور سنتوں نے دیوی کو خوش کرنے کے لیے تری چنڈی یگن، جو کہ آگ کی قربانی تھی، انجام دی۔ اندرا (دیووں کے بادشاہ) کو آہوتی (یجنا میں گھی کی پیش کش) نہیں دی گئی تھی۔ غصے میں آکر اندر نے اپنا وجر-ہندو افسانوں کے سب سے طاقتور ہتھیاروں میں سے ایک-یجنا پر پھینک دیا۔ خوفزدہ دیوتاؤں اور سنتوں نے دیوی سے انہیں بچانے کی دعا کی۔ دیوی اس مقام پر اپنی تمام شان و شوکت میں نمودار ہوئی اور نہ صرف وجرا کو نگل لیا اور اندرا کو عاجزی کا اظہار کیا بلکہ demons.Rama کو بھی مار ڈالا اور درخواست کی کہ دیوی وڈولی کے علاقے میں رہیں اور اسے وجریشوری کے نام سے جانا جائے۔ اس طرح اس علاقے میں وجریشوری مندر قائم ہوا۔ وجریشوری مہاتمیا کی ایک اور داستان میں کہا گیا ہے کہ اندرا اور دیگر دیو دیوی پاروتی کے پاس گئے اور اس سے راکشس کالیکلا کو مارنے میں مدد کرنے کی درخواست کی۔ دیوی پاروتی نے انہیں یقین دلایا کہ وہ صحیح وقت پر ان کی مدد کے لیے آئیں گی، اور انہیں شیطان سے لڑنے کا حکم دیا۔ جنگ میں کالیکلا نے اس پر پھینکے گئے تمام ہتھیاروں کو نگل لیا یا توڑ دیا۔ آخر کار، اندر نے وجرا کو راکشس پر پھینک دیا، جسے کالیکلا نے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ وجرا سے دیوی ابھری، جس نے شیطان کو تباہ کیا۔ دیووں نے اسے وجریشوری کے طور پر سراہا اور اس کا مندر بنایا۔ نوناتھ کتھاسر کے ساتویں کینٹو میں کہا گیا ہے کہ مچندر ناتھ نے دیوی وجربھاگوتی (وجریشوری) کو گرم چشموں کے پانی سے نہلا کر ایک ماہ تک اس کی خدمت کی۔ اس جگہ کو ناتھ بھومی بھی کہا جاتا ہے، جو ناتھوں کی سرزمین ہے۔ وجریشوری کا اصل مندر واڈولی سے پانچ میل (8 کلومیٹر) شمال میں گنج میں تھا۔ پرتگالیوں کے ہاتھوں اس کی تباہی کے بعد اسے وڈولی منتقل کر دیا گیا۔ 1739 میں، چیماجی اپا-پیشوا باجی راؤ اول کے چھوٹے بھائی اور فوجی کمانڈر-نے واسائی کے پرتگالیوں کے زیر قبضہ بیسین قلعے پر قبضہ کرنے کے لیے وڈولی کے علاقے میں خیمہ زن کیا تھا۔ تین سال کی جنگ کے بعد بھی یہ قلعہ ناقابل فتح تھا۔ چماجی اپا نے دیوی وجریشوری سے دعا کی کہ اگر وہ قلعے کو فتح کر سکے اور پرتگالیوں کو شکست دے سکے تو وہ اس کے لیے ایک مندر بنائے گا۔ روایت کے مطابق، دیوی وجریشوری اس کے خواب میں نمودار ہوئی اور اسے بتایا کہ قلعے کو کیسے فتح کیا جائے۔ 16 مئی کو قلعہ گر گیا اور واسائی میں پرتگالیوں کی شکست مکمل ہو گئی۔ اپنی فتح کا جشن منانے اور دیوی وجریشوری کے سامنے کیے گئے عہد کو پورا کرنے کے لیے، چمنا جی اپا نے نئے سبھیدار (گورنر) شنکر کیشو پھڈکے کو وجریشوری مندر بنانے کا حکم دیا۔ مرکزی داخلی دروازے پر واقع نگر خانہ بڑودہ کے مراٹھا خاندان گائیکواڈوں نے بنایا تھا۔ مندر کی طرف جانے والی پتھر کی سیڑھیاں اور مندر کے سامنے دیپمالا (روشنیوں کا مینار) ناسک کے ایک ساہوکار نانا صاحب چنداوداکر نے بنایا تھا۔ مندر کا ڈھانچہ مرکزی دروازے کے داخلی دروازے پر ایک نگر خانہ یا ڈھول کا گھر ہے، اور یہ بیسین قلعے کے داخلی دروازے کی طرح بنایا گیا ہے۔ مندر بھی قلعے کی طرح پتھر کی دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ مرکزی مزار تک پہنچنے کے لیے پتھر کی پچاس سیڑھیاں چڑھنی پڑتی ہیں۔ ایک سنہری کچھوے کو ایک سیڑھی پر تراشا گیا ہے اور وشنو کے کچھوے کے اوتار کرما کے طور پر اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ مرکزی مزار کے تین حصے ہیں: مرکزی اندرونی حرم خانہ (گربھ گرہ)، دوسرا حرم خانہ، اور ایک ستون والا منڈپ (اسمبلی ہال)۔ گربھ گرہ میں چھ مورتیاں ہیں۔ دیوی وجریشوری کی زعفران مورتی (مورتی) جس کے دائیں اور بائیں ہاتھوں میں بالترتیب تلوار اور گڈا (گدی) ہے اور اس کے علاوہ ایک ترسولا (ترشول) مرکز میں کھڑا ہے۔ ہاتھ میں تلوار اور کمل کے ساتھ دیوی رینوکا (پرشورام کی ماں) کی مورتیاں، وانی کی دیوی سپتشرنگی مہالکشمی اور ایک شیر، دیوی وجریشوری کا وہان یا پہاڑ ؛ دیوی وجریشوری کے بائیں طرف ہیں۔ اس کی دائیں طرف دیوی کالیکا (گاؤں کی دیوی) کی مورتیاں ہیں جن کے ساتھ کمل اور ایک کمنڈلو (پانی کا برتن) ہے اور پارشوراما پارشو (کلہاڑی) سے لیس ہیں۔ دیویوں کو چاندی کے زیورات اور تاجوں سے آراستہ کیا جاتا ہے، وہ چاندی کے کمل پر کھڑے ہوتے ہیں، اور انہیں چاندی کی چھتریوں سے پناہ دی جاتی ہے۔ گربھ گرہ کے باہر مقدس مقام پر گنیش، بھیرو، ہنومان اور موربہ دیوی جیسے مقامی دیوتاؤں کی مورتیاں ہیں۔ اسمبلی ہال میں ایک گھنٹی ہے، جسے عقیدت مند مزار میں داخل ہوتے وقت بجاتے ہیں اور سنگ مرمر کا شیر، جسے دیوی کا پہاڑ بھی مانا جاتا ہے۔ اے (ایک ڈھانچہ جس میں آگ کی قربانی کی جاتی ہے) اسمبلی ہال کے باہر ہوتا ہے۔ مندر کے احاطے میں چھوٹے مندر کپلیشور مہادیو (شیو)، دت، ہنومان اور گری گوساوی فرقے کے سنتوں کے لیے وقف ہیں۔ ہنومان کے مزار کے سامنے ایک پیپل کے درخت نے گنیش کی شکل اختیار کر لی ہے اور اسے دیوتا کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ 17 ویں صدی کے گری گوساوی سنت گودھادبوا کی سمادھی (مقبرہ) منڈگیری پہاڑی کے پیچھے گوتم پہاڑی کی چوٹی پر ہے۔ مندر کے تہوار مندر نوراتری (ہندو دیوی دیوتاؤں کی پوجا کے لیے وقف نو راتیں) ایک بار ہندو مہینے چیتر (مارچ) کے بڑھتے ہوئے چاند کے پندرہ دن کے پہلے دن سے لے کر رام نومی کے نویں دن تک، اور پھر ہندو مہینے اشون (اکتوبر) کے روشن نصف کے پہلے دن سے لے کر 10 ویں دن وجے دشمی تک مناتا ہے۔ چیتر کے مہینے میں اماوسیا (نئے چاند کے دن) کو دیوی وجریشوری کے اعزاز میں ایک میلہ لگایا جاتا ہے۔ یہ میلہ مہینے کے زوال پذیر چاند کے پندرہ دن کے 14 ویں دن دیوی کی رسمی پوجا کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ اماوسیا پر رات کو لیمپوں کی پوجا کی جاتی ہے۔ اگلے دن، ہندو مہینے ویساکھا کے پہلے دن، دیوی کی تصویر لے کر پالکھی (پالکی) کے ساتھ رسمی جلوس نکالا جاتا ہے۔ مندر میں منائے جانے والے دیگر تہواروں میں ہندو مہینے شراون میں شیو کی پوجا ؛ کوجاگیری پورنیما-ہندو مہینے اشون کے پورے چاند کا دن ؛ دیوالی (روشنیوں کا تہوار) ؛ ہولی (رنگوں کا تہوار) ؛ دت جینتی (دیوتا دت کا یوم پیدائش) ؛ ہنومان جینتی (بندر دیوتا ہنومان کا یوم پیدائش) اور گودھادبووا جینتی (سنت گودھادبووا کا یوم پیدائش) شامل ہیں۔ انتظامیہ مندر کی دیکھ بھال شری وجریشوری یوگنی دیوی پبلک ٹرسٹ کرتی ہے۔ گری گوساوی فرقے کے ارکان ٹرسٹ کے اراکین ہیں اور 1739 میں اس کے قیام کے بعد سے ہی اس مزار کی پوجا اور دیکھ بھال کے ذمہ دار رہے ہیں۔ گرم چشمے مندر کے پانچ کلومیٹر کے دائرے میں تقریبا اکیس گرم پانی کے چشمے ہیں۔ روایت کے مطابق، گرم پانی راکشسوں اور دیووں کا خون ہے جنہیں دیوی وجریشوری نے قتل کیا تھا۔ سائنس دانوں کے مطابق، خطے میں سابق آتش فشاں سے ان کی قربت ان کی تخلیق کا سبب بنتی ہے۔ مندر جانے والے زائرین چشموں میں مقدس غسل بھی کرتے ہیں، جن کا نام ہندو دیوتاؤں جیسے سوریہ (سورج دیوتا)، چندر (چاند دیوتا)، اگنی (آگ دیوتا)، ویو (ہوا دیوتا)، رام (وشنو کا اوتار)، سیتا (رام کی بیوی اور دیوی لکشمی کا اوتار-وشنو کی بیوی) اور لکشمن (رام کا بھائی) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ دیوی وجریشوری کے دیگر مندر مہاراشٹر کے واڈا تعلقہ میں گنج اور کٹائی میں ایک چھوٹا سا مزار، جہاں اصل مندر وجریشوری مندر، کانگڑا، ہماچل پردیش تھا: ایک شکتی پیٹھ، جہاں دیوی ستی (شیو کی پہلی بیوی، جو پاروتی کے طور پر دوبارہ پیدا ہوئی تھی-شیو کی برائے نام دوسری بیوی) کے جسم کا ایک حصہ وجریشوری مندر، ایکروکھے گاؤں، شرڈی، مہاراشٹر گر گیا۔ وجریشوری مندر، چمبا، ہماچل پردیش وجریشوری مندر، ادر، گجرات، جو مکمل قدرتی ماحول کے ساتھ ادر پہاڑ پر واقع ہے (دھرو پانڈیا وجریشوری مندر، سول پور، بیدر ضلع، کرناٹک ریاست کے ذریعہ)۔ ۔