Dihar (archaeological site)
دیہار ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں واقع نوپیتھک اور ابتدائی گاؤں کی کاشتکاری کی ثقافت کا ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس بستی کی تعمیر 2700 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوئی تھی۔ دیہار کے لوگوں نے قدرتی وسائل کے استحصال اور اس کے بعد اجناس کی تجارتی کاری (ماقبل تاریخی تبادلے کا نظام) کا ایک نظام تیار کیا۔ اس نظام کے ذریعہ فراہم کردہ مالی تحفظ نے مٹی کے برتن بنانے (جس میں یقینی طور پر تخلیق شدہ شکلوں کی تعریف شامل ہے) اور ہڈیوں کے کام میں فنکارانہ مہارت کی حوصلہ افزائی کی۔ دیہار گاؤں میں ماقبل تاریخی بستی 1983 میں کلکتہ یونیورسٹی کے محکمہ آثار قدیمہ نے دریافت کی تھی۔ دیہار میں کھدائی دو مراحل میں کی گئی، پہلا مرحلہ 1983-84، 1984-85 اور 1993-94 میں اور دوسرا مرحلہ 2008-09 اور 2012-13 میں کیا گیا۔ کھدائی کے دوران پیالے، سیاہ سرخ مٹی کے برتن اور چھوٹے برتن دریافت ہوئے۔ کھدائی میں انسانی کنکال کی باقیات بھی ملی ہیں۔ تاریخ ابتدائی دور (دھات سے پہلے کے مرحلے) میں دیہار کے لوگ زراعت سے وابستہ تھے۔ اس وقت وہ دھاتوں کے استعمال کو نہیں جانتے تھے۔ وہ بنیادی طور پر پتھر سے بنے مختلف اوزار استعمال کرتے تھے۔ زراعت کے ذریعے خوراک کی پیداوار کے ساتھ ساتھ مویشی پروری بھی موجود تھی۔ یہ تبدیلی طویل شکار جمع کرنے کی روزی روٹی کی تکنیک کو ترک کرنے کے بعد حاصل ہوئی۔ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ انہوں نے 1500 قبل مسیح کے آس پاس دھات کا استعمال شروع کیا تھا۔ دھات کے استعمال کے ثبوت 1300 قبل مسیح کے اوائل میں دیہار میں ملے ہیں۔ ابتدائی تاریخی دور کے دوران آبادی اور آبادی کی خصوصیات بشمول رقبے میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ بظاہر، بستی تقریبا 1000 قبل مسیح میں شمال-جنوبی محور کے ساتھ منتقل ہو گئی۔ ملا دور (10 ویں سے 17 ویں صدی عیسوی) کے اختتام تک یہ بستی اپنی ابتدائی حدود سے باہر پھیل چکی تھی، اور ایک ابھرتے ہوئے سیاسی و مذہبی شعور میں تبدیل ہو گئی تھی۔ دیہار کے دو شیو مندر ساختی ٹیلوں یا سابقہ بستی کی باقیات کے اوپر بنائے گئے تھے تاکہ حکمران اتھارٹی اور حکمران کے درمیان تعلقات کو جائز قرار دیا جا سکے۔ حاصل کردہ نمونوں کے مطابق، دہر دور کو چھ ثقافتی مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے مرحلے میں دھاتوں کا استعمال غائب تھا، لیکن دوسرے مرحلے میں دھاتوں کا استعمال شروع ہوا۔ دو مراحل میں، ابتدائی زرعی ثقافت اور سیاہ سرخ مٹی کے برتنوں کی ثقافت تیار ہوئی۔ تیسرا مرحلہ ابتدائی تاریخی دور سے تعلق رکھتا تھا۔ اس مرحلے کے دوران سیاہ سرخ مٹی کے برتنوں کی ثقافت موجود تھی۔ چوتھا مرحلہ ابتدائی ہندوستانی قرون وسطی سے تعلق رکھتا تھا۔ پانچویں اور چھٹے مراحل میں بالترتیب قرون وسطی کا قبل از ملّا اور ملا دور شامل تھا۔ آثار قدیمہ قدیم زمانے سے دیہار گاؤں میں چار ٹیلے کھڑے ہیں۔ گاؤں والے ٹیلوں کی موجودگی سے واقف تھے۔ ہیرا پور کے ٹیلے کے علاوہ باقی تین ٹیلوں پر مندر ہیں۔ بعد میں کلکتہ یونیورسٹی نے سروے کی تلاش اور کھدائی کا ایک پروگرام شروع کیا۔ یہ بستی ٹیلوں کی تلاش کے دوران دریافت ہوئی تھی۔ دیہار کی کھدائی پہلی بار 1984 میں اور آخری بار 2013 میں کی گئی تھی، جس نے بنگال کی ابتدائی دیہی کاشتکاری کی ثقافت کو 2700 قبل مسیح تک بڑھا دیا تھا۔ یہ مقام قرون وسطی کی ملبھوم سلطنت کے دارالحکومت بشنو پور سے 6 کلومیٹر (3.7 میل) کے فاصلے پر دریائے دوارکیشور کے شمالی کنارے پر واقع ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا دعوی ہے کہ یہ بستی ابتدائی گاؤں کی کاشتکاری کی ثقافت اور مغربی بنگال کی سیاہ اور سرخ برتنوں کی ثقافت کا مرکز تھی۔ ہیرا پور کے ٹیلے کے نمونوں کی کاربن 14 ڈیٹنگ کے مطابق، دیہار جدید مغربی بنگال میں دریافت ہونے والی ابتدائی گاؤں کی کاشتکاری کی ثقافت کی قدیم ترین آثار قدیمہ کی بستی ہے۔ دیہار کے چار ٹیلوں میں سب سے قدیم نمونہ ہیرا پور کے ٹیلے کا ہے، جو 4700 سال پرانا ہے۔ دیہار میں ابتدائی گاؤں کی کاشتکاری کی ثقافت 2700 قبل مسیح اور 1500 قبل مسیح کے درمیان موجود تھی، جو قبل ہڑپہ، ہڑپہ اور بعد ہڑپہ کے ادوار کے ہم عصر تھی۔ تہذیب دیہار کے لوگوں نے بنگال اور زیریں گنگا کی وادی کی تہذیب میں آبادکاری، دھات کاری اور مٹی کے برتنوں میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے زیورات بنانے میں بھی حصہ ڈالا ؛ ابتدائی دور میں زیورات ہڈیوں سے اور بعد میں دھات سے بنائے جاتے تھے۔ دھات کاری اور زیورات دیہار کے لوگوں نے پہلے تانبے اور بعد میں لوہے کا استعمال شروع کیا۔ سطح مرتفع کا ماحول، اور جنگل کے باشندوں اور جنگل کے علاقے میں دھات کاری کی قدیم روایات نے دیہار کی صورتحال کو متاثر کیا ہوگا اور اس کا تعین کیا ہوگا۔ چھوٹا ناگپور سطح مرتفع دھات کے ممکنہ ذریعہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ مزدور تانبے سے انگوٹھیاں اور چھڑیاں بناتے تھے۔ شاید یہ لاٹھیاں آنکھ کے کولریم لگانے کے لیے استعمال کی جاتی تھیں۔ منستالہ ٹیلے سے ایک ٹوٹا ہوا نمونہ برآمد ہوا۔ اس کی شناخت شاید آبی پودوں کو جمع کرنے یا جھاڑیوں کی صفائی کے لیے استعمال ہونے والے آلے کے طور پر کی گئی تھی۔ یہ کٹا ہوا نمونہ 5.6 سینٹی میٹر کے ساتھ کافی موٹائی رکھتا ہے۔ وزن اور شکل کے مطابق، یہ "ہیوی ڈیوٹی" ٹول کے طور پر درجہ بندی کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ صرف ایک ہنر مند دھات کاریگر ہی ایسا وسیع تر آلہ بنا سکے گا، جو دیہار کے دھات کاریگروں کو ہنر مند کاریگری کا مظاہرہ کرتا ہے۔ دیہار میں آرٹ ٹیراکوٹا کے موتیوں، مختلف کھلونے، ڈسکس اور جانوروں کے مجسمے ملے ہیں۔ سرخ رنگ کی ایک نامعلوم جانور کی شکل ملی جس کی دو ٹانگیں جسم کے پچھلے حصے میں اخترن پوزیشن میں تھیں۔ جانوروں کی مورتیوں کے کچھ اور ٹکڑے ٹکڑے حصے کھدائی میں نکالے گئے ہیں۔ یہ تمام مورتیاں دہر کے فنکاروں کی تکنیکی مہارت کی گواہی دیتی ہیں۔ کھدائی کے تمام ٹکڑے سرخ رنگ کے ہیں۔ سرخ رنگ کی انسانی شکل کے ٹکڑے پائے گئے۔ دیہار کے فنکاروں نے سرخ اور سیاہ رنگ کے مٹی کے برتنوں پر ڈیزائن پینٹ کیے۔ سفید اور کریم دونوں رنگ استعمال کیے گئے ہیں۔ سیرامک پکوانوں کے پورے اندرونی حصے کو سفید رنگ میں پینٹ کیے ہوئے سیدھے اور جھکے ہوئے متوازی اسٹروک کی قطاروں کے ساتھ دو ترچھا چلنے والے ڈیزائنوں سے بھرنا رواج تھا۔ کنارے کے قریب بیرونی سطح پنکھڑی جیسے نقشوں کے ایک بینڈ سے گھرا ہوا ہے جس پر متوازی اسٹروک کی ایک قطار ہے۔ زیادہ تر معاملات میں آرائشی عناصر کو برتنوں کی گردن کے قریب اور سرحدی لکیر کے نیچے لگایا جاتا تھا جہاں سے بنیاد کی طرف ڈھلوان شروع ہوتا ہے۔ دیہار کے چینی مٹی کے فن کا موازنہ وادی گنگا کے آثار قدیمہ کے مقامات جیسے راجہ نل ٹیلے (راجہ نل کا ٹلا)، ملہار، لاہورادیوا، جھوسی، نرہن، اگیبیر اور سینوار سے کیا جا سکتا ہے۔ کاشتکاری اور خوراک کے کھدائی شدہ ٹیلوں نے ابتدائی دیہی زرعی ثقافت کے وجود کو ظاہر کیا ہے، جو بستی کے باشندوں کی طرف سے کاشت کاری کا اشارہ دیتا ہے۔ گھریلو اور جنگلی سمیت بہت سے جانوروں کی ہڈیاں کھانے کی وسیع ثقافت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ، ہڈیوں کے اوزار، تیر کے سر اور نیزے باشندوں کے شکاری-جمع کرنے والے طرز زندگی کا ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ کھدائی شدہ دیہار آثار قدیمہ کے مقام کو دیہار گاؤں میں چار ٹیلوں کی کھدائی کے ذریعے دریافت کیا گیا تھا، یعنی ماں بھوانی تال ڈھیبی، ہیرا پور ڈھیبی، منستلا ڈھیبی اور کالڀیراوتلا ڈھیبی۔ ماں بھونیتالا ڈھیبی (ٹیلے) 300 مربع میٹر پر پھیلی ہوئی ہے۔ کٹی ہوئی اور کام کرنے والی ہڈیاں کٹی ہوئی ہڈیوں اور ہڈیوں کے اوزار، تیر کے سر اور نیزے ملے ہیں۔ منستالہ کے ٹیلے پر صنعتی یا مینوفیکچرنگ ورکشاپس (کمہار اور دھات کے کارکن) اور بھٹیوں کو دیکھا جا سکتا ہے۔ انسانی کنکال تقریبا مکمل طور پر محفوظ انسانی کنکال کی کھدائی مانساتلا ٹیلے سے کی گئی ہے، جو عمر، جنس اور بیماری کے بارے میں بہت اچھی معلومات فراہم کرتا ہے۔ انسانی کنکال کا مطالعہ نومبر 2013 میں کیا گیا تھا، جس کا تعلق غالبا ابتدائی تاریخی دور سے ہے۔ جانچ کے نتائج کے مطابق، کنکال ایک مرد کا تھا، اور اس کی عمر تقریبا 45 سے 50 سال تھی۔ مشاہدے پر، دانتوں اور ہڈیوں میں زخم، اور روگیاتی زخم دیکھے گئے۔ بدقسمتی سے کنکال آبادی کو سمجھنے میں مدد نہیں کرتا ہے۔ مٹی کے برتنوں کے ثبوت پہلے دور سے شروع ہوتے ہیں۔ سیاہ اور سرخ مٹی کے برتن، کیرینیڈ برتن، بیسن، ٹمبلر اور چھوٹے برتن سیرامک صنعت کا ثبوت دیتے ہیں۔ ریڈ سے متاثر مٹی کے گھاٹ اور ڈب ڈھانچے ملے ہیں، جو کہ گھاٹ اور ڈب ڈھانچوں کے وسیع استعمال کی عکاسی کرتے ہیں۔ غالبا یہ ڈھانچے اصل میں گھر کی تعمیر کے لیے استعمال کیے گئے تھے۔ نمونے کے ٹیسٹوں سے حاصل ہونے والے نتائج کے مطابق، دھات سے پہلے اور دھات سے پہلے کے ابتدائی گاؤں کی کاشتکاری کی ثقافت کے دوران گھاس اور ڈب کے ڈھانچے بنائے گئے تھے۔ اس طرح کے ڈھانچوں کی تعمیر کی روایت بہت طویل عرصے تک جاری رہی۔ کھدائی میں، مٹی یا ٹوٹے ہوئے فرش اور سرنی سے متاثر ٹکڑے پائے گئے۔ ۔