Gynophobia
گائنو فوبیا یا گائنو فوبیا خواتین کا ایک بیمار اور غیر معقول خوف ہے، جو ایک قسم کا مخصوص سماجی فوبیا ہے۔ ماضی میں، لاطینی اصطلاح ہارر فیمینی استعمال کی جاتی تھی۔ گائنوفوبیا کو خواتین کے خلاف بدگمانی، نفرت، توہین اور تعصب کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، حالانکہ کچھ لوگ خواتین کے تئیں منفی رویوں کے روگیاتی پہلو کے بجائے سماجی کے حوالے سے اصطلاحات کو ایک دوسرے کے بدلے استعمال کر سکتے ہیں۔ غلط فہمی کا مخالف لفظ فلسفیانہ ہے، خواتین سے محبت، احترام اور تعریف۔ گائنوفوبیا اینڈروفوبیا کے مترادف ہے، جو مردوں کا انتہائی اور/یا غیر معقول خوف ہے۔ گائنوفوبیا کا ایک ذیلی مجموعہ کیلیگینیفوبیا، یا خوبصورت خواتین کا خوف ہے۔ گائنوفوبیا کی اصطلاح یونانی سے آتی ہے-گنے، جس کا مطلب ہے "عورت" اور φodβος-فوبوس، "خوف"۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری میں اس اصطلاح کے سب سے قدیم استعمال کا حوالہ 1886 میں معالج اولیور وینڈل ہومز کی تحریر کے طور پر دیا گیا ہے، "گائنوفوبیا" کی اصطلاح کے سینئر فرضی ناموں میں فیمینوفوبیا شامل ہے۔ قدیم افسانے عورت بطور پراسرار برتن اور خوفناک دیوی قدیم افسانوں میں، عورت کا خیال "پراسرار، جادوئی جسمانی برتن"، یا "خوفزدہ کرنے والی عظیم دیوی" کے طور پر عام ہے۔ ان خرافات میں، عورت (بعض اوقات عظیم عالمی درخت، انار، پوست، یا پہاڑ کے طور پر بھی دکھایا جاتا ہے) تمام زندہ چیزوں کو برداشت کرتی ہے، اور انہیں خود سے زندہ دنیا میں خالی کر دیتی ہے۔ "برتن" کی مشابہت میں، برتن کا اندرونی حصہ نامعلوم ہے، اور جسم کے تمام سوراخ خصوصی زون ہیں، جن میں سے ہر ایک کو فنکارانہ نمائندگی کے لحاظ سے بت سمجھا جاتا ہے۔ جسم کے برتن کے طور پر عورت کی تاریخی استحکام کو بعض اوقات فنکارانہ طور پر خوف کو ظاہر کرنے کے لیے دکھایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، البرٹ ڈباؤٹ نے عظیم دیوی کو صرف اپنے بڑے سینوں کو ظاہر کر کے اور یہ نوٹ کر کے کہ اس کے سینے دوسری جنگ عظیم سے بچ گئے ہیں، ایک چھوٹے آدمی سے خوف کا اظہار کرتے ہوئے دکھایا۔ ہندوستان میں، دیوی "کالی خوفناک" دنیا کی ماں اور انسانی زندگی کا ایک خوفناک، خوفناک اور خونخوار تباہ کن ہے۔ وہ جزوی طور پر خواتین اوتار (یا "ایجنٹوں") کی ایک وسیع صف کے ذریعے اپنی تباہی کا اظہار کرتی ہے۔ کالی کے اوتار اور ایجنٹوں کو عقیدت مندوں کی طرف سے ٹائیفائیڈ بخار، کالی کھانسی، مرگی، دم گھٹنا اور آتش زدگی جیسی سنگین بیماریوں کا ذمہ دار سمجھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کالی کی ایجنٹ دیوی واسوریمالا کو چیچک اور ہیضے کا ذمہ دار سمجھا جاتا ہے۔ دیہی ہندوستانی قصبے کرینگنور کے ماننے والے، کالی کو علامتی مالی پیش کش کرتے ہیں، تاکہ چیچک یا ہیضے سے متاثر ہونے کے خوف سے کیے گئے وعدوں کو پورا کیا جا سکے۔ قدیم یونانی افسانوں میں بھی عورت کو "عظیم دیوی" کے طور پر اکثر موت کی دیوی کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، قدیم یونانی افسانوں میں، کم از کم 7 خواتین دیوی کو دودھ پلانے والی ماؤں اور مرنے والوں کی ملکہ دونوں کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ کیس اسٹڈیز اپنی کتاب سیڈزم اینڈ ماسوچزم: دی سائیکولوجی آف ہیٹ اینڈ کرویلٹی میں، ولہیم اسٹیکل نے ایک مرد ماسوچسٹ کی ہارر فیمینی پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ کالٹیکس زامویتا، ایک روونڈا کا بزرگ آدمی جس نے خواتین کے خوف کی اطلاع دی جو اس کی زندگی کی نصف صدی سے زیادہ عرصے سے برقرار تھی، کا انٹرویو افریمیکس نے 2023 میں کیا تھا۔ انہوں نے خواتین کے ساتھ بات چیت سے بچنے کے لیے اپنے گھر میں رکاوٹیں کھڑی کر دیں، زیادہ تر 55 سال تک اندر رہے۔ اس کے نتیجے میں کئی بین الاقوامی میڈیا آؤٹ لیٹس نے اسے گائنو فوبیا کے ممکنہ کیس کے طور پر پیش کیا، حالانکہ اس کی کبھی باضابطہ تشخیص نہیں ہوئی تھی۔ تجویز کردہ ممکنہ وجوہات، نفسیاتی تجزیہ کی بانی، جینیٹالیا سگمنڈ فرائیڈ نے استدلال کیا کہ خواتین کے ساتھ مردانہ دشمنی کسی کی ماں کے بے ہوش ہونے کے بارے میں ایک لاشعوری غلط فہمی سے پیدا ہوتی ہے، جو اس کے بعد مرد فرد میں اپنے جنسی اعضاء کے لیے غیر معقول خوف کے طور پر منتقل ہو جاتی ہے۔ جوزف کیمبل نے اس کی کھوج اندام نہانی ڈینٹاٹا ("دانتوں والی اندام نہانی") کی بار بار آنے والی تصویر کے تناظر میں کی جو پھیپھڑوں کو ڈھانپ لیتی ہے اور پھر تباہ کر دیتی ہے، جبکہ خود فرائیڈ نے اس کے بجائے میڈوسا کے یونانی افسانے کو خواتین کے جننانگ اور جنسیت کے خوف کے مظہر کے طور پر اجاگر کیا۔ دی ڈریڈ آف وومن (1932) میں، کیرن ہارنی نے تجویز پیش کی کہ گائنوفوبیا جزوی طور پر لڑکے کے اس خوف کی وجہ سے ہو سکتا ہے کہ اس کا جننانگ ماں کے سلسلے میں ناکافی ہے۔ اس نے یہ بھی ریمارکس دیے کہ وہ گائنوفوبیا کی واضح شناخت کی کمی پر حیران تھی، جب اسے مبینہ طور پر گائنوفوبیا کے کافی تاریخی، طبی، افسانوی اور بشریاتی ثبوت ملے۔ صنفی اخلاقیات میں فرق، اور سماجی نظریات کے تئیں خواتین کی دشمنی خواتین کا خوف کے مصنف، وولف گینگ لیڈرر، اپنی کتاب میں یہ دلیل دیتے ہیں کہ گائنو فوبیا جزوی طور پر مردوں اور عورتوں کا نتیجہ ہے جو مبینہ طور پر سماجی بنیاد پر اخلاقیات کے بارے میں مختلف رویوں کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ خواتین زیادہ تر غیر حاضر تھیں اور بعض اوقات معاشرے کی تخلیق کے بامعنی پہلوؤں سے بھی واضح طور پر خارج تھیں۔ وہ مزید استدلال کرتے ہیں کہ اس سے وہ سماجی اہداف جیسے انصاف، ایسے اہداف جو عملی اور فوری باہمی امور سے باہر موجود ہیں، کے تئیں تاریخی طور پر عالمگیر خواتین کی دشمنی کے طور پر دیکھتا ہے۔ وولف گینگ کا استدلال ہے کہ یہ صرف اس کا خیال نہیں ہے، بلکہ تمام تاریخی برادریوں کے ذریعے مذہب میں پیش کیا گیا ہے جن میں باپ دیوتا اور ماں دیوتا دونوں ہیں، جہاں، وہ استدلال کرتے ہیں، ماں دیوتا ہمیشہ اخلاقی طور پر لاتعلق رہتا ہے۔ چونکہ وولف گینگ کا خیال ہے کہ مرد عام طور پر سماجی نظریات رکھتے ہیں، جبکہ خواتین عام طور پر ایسا نہیں کرتی ہیں، اس لیے وولف گینگ کا استدلال ہے کہ 'حقیقی' خواتین 'خواتین کے تصور کردہ آئیڈیل میں جٹ اور لازمی طور پر گھس جاتی ہیں جو مردوں کے پاس ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اس سے ایک مرد کا خوف پیدا ہوتا ہے کہ عورتیں ہمیشہ کے لیے، یا جلد یا بدیر، اس کی مایوسی ہوں گی۔ بنیادی وسائل تک رسائی کی رکاوٹیں اور آبادی میں توسیع کی حدود نیو گنی کے پہاڑی علاقوں میں عالمگیر، ثقافتی جپنوہوبیا کی انتہائی مثالیں پائی گئی ہیں، جہاں بڑے پیمانے پر مشت زنی کے خلاف پروپیگنڈا "خطرناک خواتین جنسیت" کے تصورات کے ساتھ موافق ہے۔ ماہر بشریات کیرول ایمبر کا استدلال ہے کہ اس طرح کے خدشات ممکنہ طور پر بنیادی وسائل کی محدود دستیابی کی وجہ سے تھے جو آبادی میں اضافے کے لیے درکار ہوں گے۔ ۔