Hondurans
ہونڈوران (؛ کیٹراکوس بھی) ہونڈوراس کے شہری ہیں۔ زیادہ تر ہونڈوران ہونڈوراس میں رہتے ہیں، حالانکہ ہونڈوران کا ایک اہم تارکین وطن بھی ہے، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ، اسپین اور دنیا بھر کے دوسرے ممالک میں بہت سی چھوٹی برادریوں میں۔ کیٹراچو یا کیٹراچا لاطینی امریکی ہونڈوراس سے تعلق رکھنے والے شخص کو یا کہتے ہیں۔ یہ اصطلاح نکاراگوانوں نے 19 ویں صدی کے وسط میں اس وقت بنائی تھی جب ہونڈوران کے جنرل فلورینسیو زاتروچ ولیم واکر کی کمان میں امریکی فری بوٹرز کو شکست دینے کے بعد اپنے ہونڈوران اور سلواڈور کے فوجیوں کے ساتھ جنگ سے واپس آئے تھے، جن کا مقصد غلامی کو دوبارہ قائم کرنا اور پورے وسطی امریکہ پر قبضہ کرنا تھا۔ جیسے ہی جنرل اور اس کے فوجی واپس آئے، کچھ نکاراگوائی چیخ اٹھے، جس کا مطلب ہے "یہ آتے ہیں زاتروچ کے لڑکے!" تاہم، نکاراگوا کے باشندوں کو جنرل کے کاتالان آخری نام کا تلفظ کرنے میں اتنی دشواری کا سامنا کرنا پڑا کہ انہوں نے اس جملے کو یا میں تبدیل کر دیا اور بالآخر اس پر آباد ہو گئے۔ فتح سے پہلے کی تاریخ، "ہونڈوراس میں مختلف نسلی گروہوں سے تعلق رکھنے والی ایک مقامی آبادی آباد تھی"۔ 1 ان میں سے کچھ یہ ہیں: لاس لینکاس، پیاس، چوروٹیگاس، زیکاکس، چورٹس، صرف چند کا ذکر کرنے کے لیے۔ ان تمام گروہوں میں "ثقافتی اتحاد" کی کمی تھی، اور "شاید میسوامریکن اور جنوبی امریکی ثقافتی اصل تھی۔ "کچھ مورخین کے مطابق:" ان ثقافتوں نے انسانی علم کے مختلف شعبوں میں بڑی ترقی حاصل کی، جو متنوع زراعت کی ترقی سے کارفرما ہے۔ اس طرح انہوں نے اپنی بڑی آبادی کے لیے مناسب خوراک کی ضمانت دی۔ انہوں نے کپڑوں اور مٹی کے برتنوں میں بہترین کمال کی تکنیکوں کا بھی اطلاق کیا۔ انہوں نے ایک شدید اور متنوع تجارت کو فروغ دیا۔ ہونڈوراس کے شمال مغربی حصے میں چورٹیس کے لوگوں، کوپن اور اوکوٹیپیک میں واقع ایک مایا گروہ، اور لینکاس کا غلبہ تھا جو سانتا باربرا، لیمپیرا، انٹیبوکا، لا پاز، کومایاگوا، فرانسسکو مورزان اور ویلے کے محکموں تک پھیلا ہوا تھا۔ اور اس کا ایک حصہ جو آج ایل سلواڈور کے علاقے پر مشتمل ہے۔ ہونڈوران کے باقی علاقے میں براعظم کے جنوب کے لوگ آباد تھے، خانہ بدوش اور نیم خانہ بدوش ثقافت کے ساتھ، جو قدیم فرقہ وارانہ پیداواری تعلقات کے زیر انتظام تھی۔ ان لوگوں میں ٹولوپین (جسے "میکسیکی" بھی کہا جاتا ہے)، پیچ (جسے "پیاس" بھی کہا جاتا ہے)، تواہکا اور مسکیٹوس تھے جو مجموعی طور پر ملک کی آبادی کی اکثریت پر مشتمل تھے۔ ہونڈوران کے ماہر سماجیات گیلرمو مولینا چوکانو کے مطابق، ہونڈوران کی آبادی کی پہلی گنتی "مورخین، مورخین اور مسافروں" کے تخمینوں کی پیداوار ہے۔ ان میں سے زیادہ تر اس بات سے مطابقت رکھتے ہیں کہ ہسپانویوں کی آمد پر ہونڈوراس اور باقی امریکہ دونوں میں مقامی آبادی بہت زیادہ تھی۔ مثال کے طور پر، میلان کے سیاح، گیرولانو بینزونی (ہسٹوریہ ڈیل نیوو منڈو، 1572) یقین دلاتے ہیں کہ: "جب ہسپانوی ہونڈوراس کے علاقے کو فتح کرنے گئے تو ان کا سامنا چار لاکھ سے زیادہ ہندوستانیوں سے ہوا۔" دیگر (ایل کوسٹو ڈی لا کونکوسٹا، 1992) کا دعوی ہے کہ "ہونڈوراس کی مقامی آبادی تقریبا 800,000 مقامی لوگوں کی تھی۔ کچھ مورخین کے لیے "آبادی کا مطالعہ کرنے کا نقطہ آغاز ہونڈوراس صوبے کی عام مردم شماری ہے جسے میئر ڈان رامون ڈی اینگوئانو نے تیار کیا ہے۔" "9 10 جس نے 1801 میں 249 آباد مراکز میں 130,000 کی آبادی دی۔" "اگر 16 ویں صدی کے آخر سے ہونڈوران کی آبادی کے ارتقاء کا موازنہ 1778، 1791 اور 1801 کے اعداد و شمار سے کیا جائے تو آبادی کے رویے میں کوئی خاطر خواہ تبدیلیاں نہیں دیکھی گئیں۔" اس طرح "مولینا چوکانو کہتی ہیں،" کہ مجموعی طور پر نوآبادیاتی دور میں آبادی کے ارتقاء کی وضاحت کرنا ممکن نہیں ہے۔ " تاہم، وہ جمہوری مرحلے کی طرف منتقلی کے سالوں میں اور پوری 19 ویں صدی میں کچھ مظاہر کا پتہ لگا سکتے ہیں۔ 1816 میں، آزادی سے پانچ سال پہلے، میئر ڈان جوآن انتونیو ٹوموس نے 1815 میں اپنے دورے کی ایک رپورٹ جاری کی، جس میں انہوں نے ٹروجیلو (تخمینہ تقریبا 10,000) کے قریب کیریبین کالوں کے 39 کیوراٹو اور 8 دیہاتوں میں کل 110,000 باشندوں کے لیے 100,000 باشندوں کا اشارہ کیا۔ آزادی کے بعد "1826 (200,000 افراد) کی آبادی ریاست ہونڈوراس کے سابق سربراہ مسٹر ڈیونیسیو ڈی ہیریرا کے حساب پر مبنی ہے۔ 1850 (350,000 افراد) کی طرح جو مسٹر ای جی سکوائر کے حساب پر منحصر ہے" 13 اگر 182614 کی مردم شماری کو مدنظر رکھا جائے اور اس کا موازنہ گوئٹے مالا کے آرچ بشپ، ڈان فرانسسکو ڈی پولا گارسیا پیلیز کے 1838 کے حساب سے کیا جائے، (173,365 باشندے (21,165 ہسپانوی، 106,668 لاڈینو اور 45,532 ہندوستانی)، تو آزادی کے بعد اور وسطی امریکی فیڈریشن کے وجود کے دوران 15 سالوں میں آبادی میں اضافے کی شرح میں واضح کمی دیکھی جا سکتی ہے۔ دیگر نسلی گروہ آبادی صرف میٹروپولیٹن علاقوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، ہونڈوران کا دارالحکومت گوئٹے مالا سٹی، ماناگوا اور سان سلواڈور کے بعد وسطی امریکہ کا چوتھا سب سے بڑا شہری مجموعہ ہے۔ 2017 میں ہونڈوراس کی آبادی 9 ملین سے زیادہ تھی۔ ہونڈوراس کی آبادی ہونڈوراس 2001 کی مردم شماری کے مطابق 7.4 ملین تھی۔ سب سے زیادہ آبادی والے محکمے ہیں: کورٹیس (12 لاکھ)، فرانسسکو مورازان (12 لاکھ)، یورو (466,000)، اولانچو (420,000)، چولٹیکا (391,000) اور کومایاگوا (353,000)۔ سب سے کم آبادی والے جزائر بے اور گریشیاس اے ڈیوس ہیں۔ اسی ماخذ کے مطابق، اہم شہر ہیں: ٹیگوسیگالپا (صرف 894,000-وسطی ضلع)، سان پیڈرو سولا (517,000)، چولوما (160,000)، لا سیئبا (140,000)، ایل پروگریسو (106,000)، چولوٹیکا، کومایاگوا، پورٹو کورٹیس، لا لیما اور ڈینلی۔ تاہم، اہم میٹروپولیٹن علاقے ٹیگوسیگالپا (1,200,000-est) ہیں۔ 2007-) اور سان پیڈرو سولا (900,000)۔ 1988 اور 2001 کی مردم شماری کے درمیان، سان پیڈرو سولا کی آبادی دوگنی ہو گئی۔ ملک میں 20 شہر ہیں جن کی آبادی 20,000 سے زیادہ ہے۔ 2013 کی مردم شماری کے مطابق ہونڈوران ہیں: نسلی گروہ میسٹزوس ہونڈوران کی آبادی کی اکثریت میسٹزو (ہسپانوی اور امریڈین کا مرکب) ہے، یہ لوگ اسپین سے آنے والے تارکین وطن اور لینکاس اور مایا جیسے امریڈین لوگوں کی نسل سے ہیں۔ مطالعات کے مطابق میسٹیزو کی آبادی ہونڈوراس کی کل آبادی کا 40 فیصد ہے۔ اکثریت ہونے کی وجہ سے میڈیا پر بھی میسٹزوز کی سب سے زیادہ نمائندگی ہے۔ سیاہ فام افرو-ہونڈوران آبادی تقریبا 1-2% ہے۔ وہ بنیادی طور پر ملک کے کیریبین یا بحر اوقیانوس کے ساحل پر رہتے ہیں۔ سیاہ فام آبادی کئی ذرائع سے آتی ہے۔ بہت سے مغربی ہندوستانی جزائر کی اولاد ہیں۔ ایک اور بڑا گروہ گریفونا ہے، جو ایک افرو کیریب آبادی کی اولاد ہے جس نے سینٹ ونسنٹ کے جزیرے پر برطانوی حکام کے خلاف بغاوت کی اور 18 ویں صدی کے دوران زبردستی بیلیز اور ہونڈوراس منتقل کر دیا گیا۔ لوواواگو جیسے تھیٹر پریزنٹیشنز کے ذریعے گریفونا ہونڈوران کی شناخت کا حصہ ہیں۔ امریڈین آبادی سات مقامی گروہوں پر مشتمل ہے جنہیں کنفیڈریشن آف آٹوکتھونس پیپلز آف ہونڈوراس (CONPAH) اور حکومت ہونڈوراس نے تسلیم کیا ہے، ان میں سے وہ افرو کیریبین اور گریفونا گروہوں کو تسلیم کرتے ہیں جو امریڈین نہیں ہیں۔ سات مقامی گروہ ہیں: چورٹی، گوئٹے مالا کی سرحد کے شمال مغرب میں رہنے والا ایک مایا گروہ ؛ گریفونا ایک کیریب زبان بولتا ہے، جو ہونڈوراس کے پورے کیریبین ساحل کے ساتھ ساتھ اور خلیج جزائر میں رہتا ہے۔ پیچ یا پیا ہندوستانی جو اولانچو محکمہ کے ایک چھوٹے سے علاقے میں رہتے ہیں۔ ٹولوپن (جسے جیکاک، "زیکاک، یا ٹول بھی کہا جاتا ہے)، جو محکمہ یورو میں اور مونٹانا ڈی لا فلور کے ریزرو اور محکمہ یورو کے کچھ حصوں میں رہتے ہیں۔ لینکا ہندوستانی جو مغربی پہاڑی علاقوں انٹیبوکا، لیمپیرا، لا پاز، ویلے اور چولٹیکا محکموں میں رہتے ہیں ؛ اور مسک۔ سفید ہونڈوران یا ہونڈوراس کے سفید فام لوگ (بول چال میں چیلس کہلاتے ہیں)، ایک اصطلاح ہے جو ان ہونڈوران لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے جنہیں سفید فام لوگوں کی فہرست میں شامل یا سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ہونڈوراس میں سفید کی اصطلاح دیگر لاطینی امریکی ممالک کی طرح کافی مبہم ہے، اور کچھ سفید فام لوگوں کی درجہ بندی دوسرے ممالک میں نہیں کی جائے گی۔ ہونڈوراس میں پہلے گورے 1502 میں کولمبس کے ساتھ آئے، پوری 16 ویں صدی کے دوران ہونڈوراس میں ایک بہت بڑی ہسپانوی ہجرت ہوئی۔ ہونڈوران نژاد گورے بھی یورپ سے آنے والے تارکین وطن کی نسل سے ہیں، جیسے کہ 19 ویں اور 20 ویں صدی میں کاتالونیا، جرمنی، اٹلی اور مشرقی یورپ جیسی جگہیں۔ فیصد 1 ٪ سے 7 ٪ تک مختلف ہے۔ جینیات ہونڈوراس کے کیریبین ساحل سے عام ہونڈوران میسٹزو آبادی اور گریفونا نمونوں پر کی گئی ایک تحقیق میں درج ذیل نتائج سامنے آئے: مذہب مقامی عقائد جب کہ ملک میں عیسائیت کا غلبہ ہے، مقامی لوگ عام طور پر اپنی اصل روحانیت کے عناصر کو ایک طرح کی ہم آہنگی میں برقرار رکھتے ہیں۔ گریفونا مذہب گریفونا مذہب ڈوگو ہے، یہ افریقی، کیتھولک اور مقامی عقائد کا مرکب ہے۔ عیسائیت آج، ہونڈوران بنیادی طور پر 46 ٪ کے ساتھ کیتھولک اور 41 ٪ کے ساتھ پروٹسٹنٹ ہیں، جو پروٹسٹنٹ اور کیتھولک کے درمیان یکساں طور پر تقسیم ہیں۔ تاریخی طور پر، 20 ویں صدی کے آغاز میں، اس عرصے کے دوران آنے والے ریاستہائے متحدہ کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، پروٹسٹنٹوں کی تعداد کیتھولک سے زیادہ تھی، جو ملک کے دو تہائی حصے کی نمائندگی کرتے تھے، خاص طور پر شمال میں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد پروٹسٹنٹ علاقوں کے نقصان کے ساتھ ساتھ ملک کے مشرقی علاقے میں اگنوسٹزم اور الحاد میں اضافے کے ساتھ پروٹسٹنٹ آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ آج ایسے دیہی اور شہری علاقے ہیں جہاں پروٹسٹنٹ ازم کا غلبہ ختم ہو گیا ہے۔ ملحد، غیر مذہبی ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ 23 فیصد ہونڈوران کو مذہب کے بغیر سمجھا جاتا ہے (15 فیصد غیر مذہبی اور 8 فیصد ملحد) دوسرے مذاہب ہونڈوراس میں یہودی اور بہائی عقیدے کے لوگوں کی چھوٹی برادریاں ہیں، کلچر ہونڈوراس ایک کثیر نسلی اور کثیر الثقافتی ملک ہے جس کا 12 ہزار سال سے زیادہ کی تاریخ کا ورثہ ہے۔ ہونڈوران کی 28 فیصد آبادی مختلف گروہوں یا نسلوں سے تعلق رکھنے والی مقامی ہے جنہوں نے ملک کی ثقافت اور معمولات دونوں پر اپنا نشان چھوڑا ہے۔ ایک اور عنصر ہسپانوی ہے، جس نے ملک کی ثقافت پر گہرا نشان چھوڑا ہے۔ ہونڈوران کے لوگوں کی مقبول ثقافت، جیسا کہ زیادہ تر ممالک میں ہے، فنکارانہ تخلیقات پر مشتمل ہے جس میں بڑے سامعین یا شوز شرکت کرتے ہیں۔ اس طرح کی فنکارانہ-ثقافتی نمائشیں سال کے مخصوص دنوں میں بہت تخلیقی تقریبات کے ذریعے منعقد کی جاتی ہیں۔ تعطیلات سب سے زیادہ مشہور تعطیلات میں شامل ہیں ؛ 15 ستمبر کو ہونڈوراس کا یوم آزادی ہے۔ یہ یادگاری تقریب ملک بھر کے اسکولوں اور کالجوں کی پریڈ کے ساتھ کی جاتی ہے۔ کچھ کمپنیاں بھی حصہ لیتی ہیں جو پریڈ کو کسی بھی قسم کے فلوٹس سے سجاتی ہیں۔ ہونڈوراس کی فتح کے بعد سے، ملک میں غالب مذہب کیتھولک ہے، اس وجہ سے، مقدس ہفتے کی تقریبات میں خصوصی دلچسپی دی جاتی ہے۔ سویاپا کی کنواری کا دن ہر سال 3 فروری کو ٹیگوسیگالپا کی بڑی زیارت کے ساتھ منایا جاتا ہے تاکہ اس کی تعظیم کی جا سکے۔ ایسٹر کی تعطیلات کے دوران، زیادہ تر آبادی اس تعطیل والے ہفتے سے فائدہ اٹھاتی ہے جو بدھ کو شروع ہوتا ہے اور اتوار کو ختم ہوتا ہے اور ملک کے ساحلوں اور اسپاس پر چلتا ہے، اور گرم موسم گرما سے لطف اندوز ہوتا ہے جو صرف سال کے اس وقت بنیادی طور پر ہونڈوراس کے شمالی اور جنوبی ساحل پر ہوتا ہے۔ ہونڈوراس میں ادب مایا کوڈیسیس سے ملتا جلتا ہے، حالانکہ فتح کے بعد نئی ادبی انواع متعارف کرائی گئیں۔ ہونڈوراس کے سب سے قابل ذکر مصنفین میں ڈیوڈ فورٹن، فرویلن ٹورسیوس، جوآن رامون مولینا، رافیل ہیلیوڈورو ویلے، انتونیو جوس ریواس، کلیمنٹینا سواریز، رامون امایا امادور، مارکو انتونیو روزا، رابرٹو سوسا، لوسیلا گیمیرو ڈی میڈینا، رابرٹو کوئزادا، ارمانڈو گارسیا، ہیلن اومانا، البرٹو ڈیسٹیفن، ارجنٹینا ڈیاز لوزانو، رونی بونیلا اور جولیو اسکوٹو شامل ہیں۔ ملک میں سنیما سنیما کا اصل آغاز 1962 میں ہوا۔ ہونڈوران کے پہلے باضابطہ فلم ساز سامی کافتی تھے، جنہوں نے 1960 کی دہائی میں روم میں سنیماٹوگرافی کی تعلیم حاصل کی۔ ان کا پہلا سنیماٹوگرافک کام تجرباتی مختصر فلم می امیگو اینجل تھی۔ 1962 میں تیار کیا گیا، یہ ہونڈوراس میں تیار کیا گیا پہلا افسانوی سنیماٹوگرافک کام ہے۔ ہونڈوران کے فلمی مورخ مارکسس لینن ہرنانڈیز کے مطابق "اس فلم کو اپنے وقت میں اتنی پذیرائی نہیں ملی تھی، لیکن آج اس کی بہت قدر کی جاتی ہے"۔ اس مختصر فلم میں ایک بہت بڑی اظہار طاقت اور ایک بہت بڑی سماجی اور فنکارانہ حساسیت ہے۔ ہونڈوران کے سب سے نمایاں جدید فلم ساز ہسپانو ڈورون، رینے پاک اور جوان کارلوس فینکونی ہیں۔ ۔