Bicultural identity
دو ثقافتی شناخت دو ثقافتوں کے امتزاج کے حوالے سے خود ہونے کی شرط ہے۔ اس اصطلاح کو دوثقافتی کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے، جو ایک ہی ملک یا خطے میں دو مختلف ثقافتوں کی موجودگی ہے۔ ایک عام اصطلاح کے طور پر، ثقافت میں کسی خاص سماجی، نسلی یا عمر کے گروپ کے طرز عمل اور عقائد کی خصوصیات شامل ہوتی ہیں۔ ثقافت کے اندر، ہمارے ثقافتی اثرات ہوتے ہیں، جو مشترکہ طرز عمل اور رواج ہیں جو ہم اپنے آس پاس کے اداروں سے سیکھتے ہیں۔ ثقافتی اثر کی ایک مثال یہ ہوگی کہ کس طرح کسی فرد کی شخصیت ان حیاتیاتی اور سماجی اصولوں سے مضبوطی سے متاثر ہوتی ہے جن سے وہ بے نقاب ہوتا ہے۔ ایک اور ثقافتی اثر یہ ہوگا کہ کچھ معاشروں میں ایک خاص انداز میں لباس پہننا یا عمل کرنا زیادہ قابل قبول ہوگا۔ دو ثقافتی شناخت کے حوالے سے، کسی فرد کو دونوں ثقافتوں میں ضم ہونے یا دونوں کے درمیان توازن تلاش کرنے کے تنازعات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ کسی فرد کو پوری اجتماعی ثقافت میں ضم ہونے والے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ اسی طرح، کسی فرد کو اپنی دونوں ثقافتوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے اپنے اندر اپنی شناخت کو متوازن کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ شناخت کی کثرت والا فرد ہونا ذہنی اور جذباتی طور پر مشکل ہو سکتا ہے۔ دو ثقافتیت کی مختلف سطحوں کی تعریف کی جا سکتی ہے حالانکہ لوگ بیک وقت اپنے دو نفسوں کو سنبھالنے کے قابل ہوتے ہیں۔ وہ ان کے درمیان جتنا زیادہ تبادلہ کرتے ہیں، اتنی ہی زیادہ علمی پیچیدگی کا انہیں سامنا کرنا پڑتا ہے، کیونکہ وہ ثقافتی دوہری سے بچتے ہیں اور ایک ہی وقت میں دونوں ثقافتوں کو سنبھالنے کی مشق نہیں کرتے ہیں۔ شناخت کے انضمام کے ذریعے ہی وہ اس مسئلے کو حل کر سکیں گے اور شناخت کی کثرت کے ساتھ آنے والے نقصانات کو کم کر سکیں گے۔ ایک سے زیادہ ثقافتوں سے تعلق رکھنے سے حاصل ہونے والے اضافی علم کے لحاظ سے، دو ثقافتی شناخت بھی فرد پر مثبت اثرات مرتب کر سکتی ہے۔ مزید برآں، امریکی معاشرے میں نسلی اقلیتوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ، وہ افراد جو ایک سے زیادہ ثقافت کے ساتھ شناخت کرتے ہیں ان میں زیادہ لسانی صلاحیت ہو سکتی ہے۔ ثقافت کسی فرد کی شخصیت کو متاثر کرتی ہے کیونکہ فرد اس طرح سے رد عمل ظاہر کر سکتا ہے جو ایک یا زیادہ ثقافتوں سے حاصل کردہ علم کی عکاسی کرتا ہے۔ مسائل اس وقت پیدا ہو سکتے ہیں جب ایک ثقافت میں نظریات دوسرے ثقافت سے منسلک نہ ہوں، جو شخصیت کے بارے میں عمومی ہونے کا سبب بن سکتے ہیں۔ شخصیت کو دونوں ثقافتوں سے تشکیل ملتی ہے اور اس طرح عمومی طور پر ایک ہی ثقافت کی بنیاد پر نہیں بنایا جانا چاہیے۔ کسی کی ثقافت کسی کی ہارمونل تبدیلیوں، تشدد کے ساتھ تعامل اور کسی کی خاندانی اقدار کو بھی متاثر کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، ہسپانوی ثقافت میں اکثر بڑے بچوں کی دیکھ بھال اور/یا چھوٹے بہن بھائیوں کی پرورش میں مدد کی ضرورت ہوتی ہے، جبکہ مرکزی دھارے میں شامل امریکی ثقافت والدین کو واحد دیکھ بھال کرنے والے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اس فرق کی ایک اور مثال مذہبی ترجیح اور عمل ہوگی۔ امریکی ثقافت کے علاوہ دیگر ثقافتیں اکثر بعض مذاہب کے ساتھ زیادہ شناخت کر سکتی ہیں اور اکثر ان کے مذہبی عقائد سے زیادہ مطابقت رکھتی ہیں۔ دو ثقافتی شناخت کی پیمائش دو ثقافتی شناخت انضمام دو ثقافتی شناخت کی پیمائش کرنے کے لیے ایک تعمیر دو ثقافتی شناخت انضمام (بی آئی آئی) تعمیر ہے۔ یہ ایک نسبتا نئی تعمیر ہے اور اسے 2002 میں بینیٹ مارٹینز، لیو، لی اور مورس نے تجویز کیا تھا۔ بی آئی آئی یہ دیکھتا ہے کہ دو ثقافتی فرد اپنی دو ثقافتی شناختوں کو کس طرح سمجھتا ہے اور آیا وہ مطابقت رکھتے ہیں یا مخالف ہیں۔ یہ کسی فرد کی شخصیت کے بڑے پانچ پہلوؤں کی نشاندہی کرنے کی بھی کوشش کرتا ہے، جن میں ملنساری، سرگرمی اور جذباتیت جیسے پہلو شامل ہیں۔ بی آئی آئی یہ معلوم کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ آیا کسی فرد کا کسی کی ثقافتوں کے اندر ثقافتی فاصلہ یا تنازعہ ہے، جو بدلے میں اس بات کی نشاندہی کرنے میں مدد کرتا ہے کہ ہم دو ثقافتی طور پر کتنے قابل ہیں۔ کم بی آئی آئی دو ثقافتی افراد کو دونوں ثقافتوں کو ایک مربوط شناخت میں شامل کرنے میں مشکلات ہوتی ہیں اور وہ دونوں ثقافتوں کو انتہائی مختلف کے طور پر دیکھتے ہیں۔ دوسری طرف اعلی بی آئی آئی والے دو ثقافتی افراد اپنی شناخت کو تکمیلی اور خود کو "تیسری" ثقافت کے حصے کے طور پر دیکھتے ہیں، جو ان دونوں ثقافتوں کے عناصر کو مربوط کرتی ہے۔ ثقافتی ماہر بشریات مارگریٹ میڈ کے مطابق، جب افراد اپنے ثقافتی سیاق و سباق کو سمجھتے ہیں تو وہ زیادہ مستحکم انداز میں جواب دیتے ہیں۔ محققین اس بات کا جائزہ لینا چاہتے تھے کہ ان اختلافات کا دوسرے عوامل سے کیا تعلق ہو سکتا ہے اور نتائج بصیرت انگیز ہیں۔ بی آئی آئی نمایاں طور پر دو ثقافتی نفسیاتی اور سماجی ایڈجسٹمنٹ سے وابستہ ہے۔ کم بی آئی آئی دو ثقافتی افراد کم تر دو لسانی مہارت رکھتے ہیں، زیادہ اضطراب، افسردگی کا تجربہ کرتے ہیں اور زیادہ بی آئی آئی والے دو ثقافتی افراد کے مقابلے میں زیادہ اعصابی اور کم کھلے ہوتے ہیں۔ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ کم بی آئی آئی دو ثقافتی افراد گرگٹ کی طرح نہیں ہوتے ہیں۔ وہ فریم بدلنے کی مزاحمت کرتے ہیں اور ثقافتی اشاروں سے مطابقت نہ رکھنے والے طریقوں سے جواب دینے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، جب کم بی آئی آئی چینی امریکیوں کو امریکی اشارے کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے، اعلی بی آئی آئی دو ثقافتی افراد کے برعکس، وہ امریکیوں کی طرح نہیں بلکہ اس کے بجائے زیادہ چینی کی طرح برتاؤ کریں گے۔ تاہم، دو ثقافتی افراد کے لیے شناخت کی جدوجہد کو کم مشکل بنایا جا سکتا ہے۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ شخصیت کی دیگر خصلتوں کی طرح، بی آئی آئی سیاق و سباق کے عوامل کے لیے لچکدار ہے۔ دو ثقافتی افراد کو مثبت بین الثقافتی تبادلوں کو یاد کرنے کے لیے کہہ کر یا کسی دوسرے مطالعے کی طرح، اعلی سطحی تعریفیں بنا کر بی آئی آئی میں اضافہ کیا جا سکتا ہے۔ یہ نتائج مثال کے طور پر تارکین وطن کو اپنے نئے ماحول سے نمٹنے میں مددگار ثابت ہو سکتے ہیں۔ دو ثقافتی شناخت اور زبان زبان کسی بھی ثقافت کا ایک لازمی پہلو ہے۔ افراد اپنی ثقافت کی زبان کو برقرار رکھتے ہوئے اپنی ثقافت کے اہم پہلوؤں کو برقرار رکھنے کے قابل ہوتے ہیں۔ زبان اہم ہے کیونکہ یہ ایک زبانی شکل ہے کہ لوگ معاشرے میں دوسرے لوگوں کے ساتھ کس طرح بات چیت کرتے ہیں۔ زبان ایک ہی زبان بولنے والے لوگوں کے درمیان تعلقات کو مضبوط کرتی ہے، اور اس طرح ثقافتی تعلقات کو فروغ دیتی ہے۔ اس طرح، اپنی دونوں ثقافتوں کے اندر زبان کو محفوظ رکھ کر، ہر ثقافت کے اندر اپنا انضمام برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ تاہم، اس کے نتیجے میں کسی کی ثقافتوں کو مربوط کرنے میں دشواری پیدا ہو سکتی ہے اگر ہر ایک کی ایک الگ، مختلف زبان ہو کیونکہ یہ باہر والوں کو اس مخصوص ثقافت کو سمجھنے سے روک سکتی ہے۔ کلچرل فریم سوئچنگ کلچرل فریم سوئچنگ (سی ایف ایس) یا ڈبلیو ای بی ڈو بوئس کے ذریعے مقبول کیے گئے دوہرے شعور کے تصور سے پتہ چلتا ہے کہ ایک فرد اپنے ماحول کے جواب میں ثقافتی فریموں یا نظاموں کے درمیان کیسے تبدیل ہوتا ہے۔ ثقافت سے متعلق مخصوص ساتھیوں کی موجودگی ثقافت سے متعلق مخصوص اقدار کو ظاہر کر سکتی ہے۔ سیاق و سباق کے لحاظ سے مختلف زبان کے استعمال میں تبدیلی کو بیان کرنے کے لیے سی ایف ایس کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح، سی ایف ایس کو ثقافتی ہم آہنگی سے جوڑا جا سکتا ہے، جو اس وقت دیکھا جاتا ہے جب دو لسانی لوگ حالات کا جواب اس زبان سے دیتے ہیں جو موجودہ صورتحال پر بہترین طور پر لاگو ہوتی ہے۔ یہ واضح ہے کہ زبان کسی فرد کے سوچنے کے عمل پر اثر ڈال سکتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ زبان خود ہی فرد کی ثقافتی اقدار، رویوں اور یادداشت کو نمایاں کرتی ہے جو بدلے میں رویے کو متاثر کرتی ہے۔ اس طرح، زبان کا اس طریقے پر زبردست اثر پڑتا ہے جس میں ایک فرد تبدیلی کا جواب دیتا ہے۔ ثقافتی تناظر افریقی امریکی ثقافت افریقی امریکی ثقافت کو ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام ثقافت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور افریقی امریکی ثقافت کی شناخت افریقی امریکی لوگوں کے تاریخی تجربے میں جڑی ہوئی ہے۔ اس کی جڑیں افریقہ میں ہیں، اور یہ سب صحارا افریقی اور ساحل ثقافتوں کا امتزاج ہے۔ افریقی امریکی ثقافت کے پہلوؤں کی وجہ سے جو غلامی کے دور سے بڑھے تھے، افریقی امریکی ثقافت متحرک ہے۔ افریقی امریکی ثقافت کے اندر، نسل یا جسمانی اختلافات بڑے پیمانے پر قتل عام اور نسلی گروہوں کے خلاف تشدد کا باعث بنے۔ یہ واقعات کسی فرد کے افریقی امریکی ثقافت کے بارے میں تاثر کو متاثر کر سکتے ہیں۔ امریکہ میں، سیاہ اور سفید فرق سب سے اہم گروہ بندی ہیں جس کی بڑی وجہ امریکی تاریخ ہے۔ امریکہ کی بنیاد "تمام انسان برابر ہیں" کے اصول پر رکھی گئی تھی اور پھر بھی غلامی موجود تھی۔ یہی وہ چیز ہے جس کے نتیجے میں امریکی دشواری پیدا ہوئی۔ اس طرح، تاریخی وجوہات کی بنا پر، اور چونکہ وہ اکثر دقیانوسی ہیں، افریقی امریکیوں کو اپنی ثقافت اور امریکی ثقافت کے ساتھ ضم ہونے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایشیائی ثقافت وہ افراد جن کی ابتدا مشرق بعید، جنوب مشرقی ایشیا یا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی ہے، انہیں امریکی مردم شماری بیورو کے تحت ایشیائی کہا جاتا ہے۔ ایشیائی لوگ صرف امریکی آبادی کا 4.8 ٪ ہیں۔ ایشیائی باشندوں نے امریکہ میں کسی بھی نسلی آبادی کے مقابلے میں سب سے زیادہ تعلیمی حصولیابی کی سطح اور درمیانی گھریلو آمدنی حاصل کی ہے اور مجموعی طور پر سب سے زیادہ اوسط ذاتی آمدنی حاصل کی ہے۔ اس طرح، ایشیائی ثقافت کو اکثر امریکی ثقافت سے ملتی جلتی ثقافت کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ ایشیائی اکثر غیر زبانی اور/یا بالواسطہ طور پر بات چیت کرتے ہیں، اور اکثر اپنی بات چیت کے لحاظ سے دوسری ثقافتوں کی طرح جرات مندانہ یا واضح نہیں ہوتے ہیں۔ ایشیائی طرز زندگی بہت زیادہ گروپ پر مبنی یا جامع ہے اور اس طرح جس طریقے سے وہ دنیا کی تشریح کرتے ہیں وہ سوچ کے عمل اور طرز زندگی کے لحاظ سے امریکی ثقافت سے منظم طریقے سے مختلف ہے۔ اس سے امریکہ میں ایشیائی لوگوں کے لیے امریکی ثقافت میں آسانی سے ضم ہونا مشکل ہو سکتا ہے۔ ہسپانوی ثقافت ہسپانوی اور لاطینی لوگوں کی ابتدا لاطینی امریکہ کے ممالک اور اسپین اور پرتگال پر مشتمل جزیرہ نما آئبیریا سے ہوئی ہے۔ ہسپانوی نسلی طور پر بہت متنوع ہیں۔ ہسپانوی اکثر مذہبی طور پر مبنی ہوتے ہیں اور خاندانی اقدار اور نسل در نسل رابطوں کی اہمیت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اس سے امریکی ثقافت کے ساتھ انضمام میں دشواری پیدا ہو سکتی ہے، کیونکہ ہسپانوی برادری اکثر انفرادی کامیابی کے بجائے اپنے خاندان کی مدد کرنے اور ایک خاندان کے طور پر آگے بڑھنے کی اہمیت پر زور دیتی ہے، جو کہ امریکی ثقافت میں زیادہ نمایاں ہے۔ اسی طرح، ہسپانوی لوگوں کو زبان کی ثقافت کی وجہ سے امریکی ثقافت کے ساتھ منسلک ہونے میں دشواری ہو سکتی ہے، کیونکہ زیادہ تر ہسپانوی ہسپانوی بول سکتے ہیں۔ ہسپانوی بولنے کی صلاحیت کی ہسپانوی ثقافت میں بہت قدر کی جاتی ہے، کیونکہ یہ سماجی اجتماعات اور وسیع خاندان کے درمیان بہت زیادہ استعمال ہوتی ہے۔ ہسپانوی زبان ہسپانوی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے، اور ہسپانوی کے اندر نسلی اختلافات کی وسیع مقدار کی وجہ سے، مختلف نسلی گروہوں کے اندر ہسپانوی بولنے کا طریقہ اکثر مختلف ہوتا ہے۔ اس سے نہ صرف امریکی ثقافت میں ضم ہونا مشکل ہو جاتا ہے بلکہ اکثر ہسپانوی برادریوں میں مختلف نسلوں کے ساتھ ضم ہونا بھی مشکل ہو جاتا ہے۔ یورپی ثقافت ریاستہائے متحدہ میں یورپی باشندوں کی ثقافت امریکی ثقافت سے مختلف ہے۔ مثال کے طور پر، آئرش ثقافت امریکی ثقافت سے مختلف ہے۔ تارکین وطن کا تجربہ تارکین وطن کو خاص طور پر اپنے دونوں ثقافتی سیاق و سباق کو ضم کرنا مشکل لگتا ہے۔ تارکین وطن کو اپنی موجودہ میزبان ثقافتوں اور ان کی اصل ثقافت دونوں میں مصالحت کرنے کی ضرورت ہے، جہاں وہ بڑے ہوئے ہیں۔ تارکین وطن ثقافتی طور پر موافقت اور انضمام کے عمل کے ذریعے تیار ہوتے ہیں۔ تارکین وطن عام طور پر زیادہ غالب اقدار سے متاثر ہوتے ہیں جو انہوں نے اپنی مقامی ثقافتوں میں سیکھی ہیں۔ تارکین وطن کو گھر سے بہت دور جانے کی وجہ سے ایک بڑی ہنگامہ آرائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور بعض اوقات وہ خود کو کبھی بھی کسی بھی ثقافت سے منسلک نہیں پائیں گے۔ تارکین وطن کو بہت سے تناؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس سے منشیات کے استعمال اور دیگر نفسیاتی تناؤ کا خطرہ بڑھ سکتا ہے۔ دو ثقافتی شناخت کو فروغ دینے میں دو ثقافتوں کو یکجا کرنا اور ان کی دو ثقافتوں کے اندر قابل بننا سیکھنا شامل ہے۔ ان افراد کے تارکین وطن اور بچوں کو استحصال، غربت اور حکومت کی طرف سے مدد کی ضرورت کا زیادہ خطرہ ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر تارکین وطن والدین اپنی نئی زندگی میں توازن تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر سکتے ہیں اور ان مطالبات کو پورا کرنے میں اتنے مصروف ہو سکتے ہیں جو معاشرے میں کم شامل ہو سکتے ہیں اور بدلے میں اپنے بچے کی تعلیم میں کم شامل ہو سکتے ہیں۔ تارکین وطن کے ساتھ، زبان کی رکاوٹیں ان کی کم غالب ثقافت کے مقامی لوگوں کے ساتھ بات چیت کے معاملے میں بھی مشکلات پیدا کر سکتی ہیں۔ تارکین وطن زبان کی رکاوٹوں کی وجہ سے مکمل طور پر موافقت نہیں کر سکتے ہیں جو انہیں سادہ گفتگو سے بھی روکتی ہیں۔ ثقافت وہ عمل ہے جس میں ایک دو ثقافتی فرد یا تارکین وطن مرکزی دھارے کے معاشرے کے سماجی اصولوں کو اپناتا ہے۔ تارکین وطن والدین اور ان کے بچوں کے درمیان ثقافتی فرق ثقافت کی وجہ سے بڑھ سکتا ہے کیونکہ نوجوان نسلوں کو نئی ثقافت کے مطابق ڈھالنا آسان لگتا ہے۔ اس مسئلے کی وجہ سے خاندانی تعلقات کشیدہ ہو سکتے ہیں۔ تارکین وطن والدین کے بچے زیادہ مرکزی دھارے کی ثقافت سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں، لیکن وہ اپنے دیکھ بھال کرنے والوں کو خوش کرنے کے لیے اپنے خاندان کی جڑوں پر قائم رہنا بھی چاہتے ہیں۔ تارکین وطن اور دو ثقافتی خاندانوں کے بھی زیادہ مثبت کردار ہوتے ہیں۔ ان کی خاندان کے ساتھ مضبوط وابستگی ہوتی ہے اور وہ بہتر زندگی کا خواب دیکھتے ہیں۔ یہ باری باری خاندانوں کو مقصد اور ربط کا احساس دلاتا ہے اور خاندانی اکائی کو مضبوط بناتا ہے۔ مقامی رسم و رواج جیسے تعطیلات اور مذہبی وابستگی بھی خاندانی اکائی کی حمایت کر سکتے ہیں اور چاروں طرف اتحاد کو فروغ دے سکتے ہیں۔ انضمام سماجی اور کام کی جگہ پر تعاملات دو ثقافتی شناخت والے افراد کو دقیانوسی خطرے کے ارد گرد مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دوسروں کو منفی سمجھا جا سکتا ہے، یا ان کے فیصلے بدلے میں بعض حالات میں کسی کے رویے کو تبدیل کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، معیاری جانچ کے ساتھ، کم آمدنی والے علاقوں میں افریقی امریکی طلباء اکثر ان کے بدتر کارکردگی کی توقعات کی وجہ سے دیئے گئے امتحان میں بدتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ دقیانوسی خطرہ اتنا طاقتور ہے کہ یہ زندگی کے مختلف شعبوں جیسے کام کی جگہ تک پھیل سکتا ہے۔ یہ ایک کثیر جہتی تصور ہے جو کسی فرد کو کئی سطحوں پر متاثر کر سکتا ہے۔ دقیانوسی خطرہ افراد کے لیے اپنے ساتھیوں کے ساتھ کامیابی سے ضم ہونا مشکل بنا دیتا ہے اگر وہ فیصلہ محسوس کرتے ہیں یا بعض طریقوں سے حد سے تجاوز کرنے کا دباؤ محسوس کرتے ہیں خاص طور پر اگر ان کے دوہری ثقافتی کردار ایک دوسرے کے ساتھ متصادم ہو سکتے ہیں۔ یہ منظرنامے ثقافت کی حکمت عملیوں کے ساتھ کسی فرد کی کامیابی پر منحصر ہیں۔ کام کی جگہ پر دو ثقافتی فرد کا انضمام بھی اس کی ٹیم کے ثقافتی میک اپ پر منحصر ہوتا ہے۔ ایک ٹیم کو ثقافتی طور پر یکساں، ثقافتی طور پر متنوع، یا ثقافتی فالٹ لائن رکھنے والے کے طور پر درجہ بندی کیا جا سکتا ہے۔ ایک دو ثقافتی کا کسی ٹیم کے ساتھ ضم ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، جس میں ثقافتی رکاوٹوں کو عبور کرکے یکساں یا متفرق ٹیموں کے ساتھ ثقافتی لگاؤ پیدا کرنے کی مہارت ہوتی ہے۔ خاندانی حرکیات اور انضمام کی دیکھ بھال کرنے والوں کو بھی اپنے بچوں کے ساتھ ایک مخمصے کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن کی دو ثقافتی شناخت ہوتی ہے۔ وہ اپنے بچوں میں فخر پیدا کرنا چاہتے ہیں، لیکن انہیں اپنے بچوں کو دوسرے ثقافتی گروہوں سے کمتر محسوس کیے بغیر تعصب کے لیے بھی تیار کرنا چاہیے۔ مثال کے طور پر، افریقی نژاد امریکی والدین کو اپنے بچوں کو اس انداز میں سماجی بنانا چاہیے جہاں وہ معاشرے میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنے کے لیے تیار ہوں، لیکن انہیں اپنی ثقافت کو بھی اس طرح سے محفوظ رکھنا چاہیے جس سے وہ فخر محسوس کریں۔ والدین کو جس مخمصے کا سامنا کرنا پڑتا ہے اس سے افراد کے لیے سماجی گروہوں کے اندر آرام دہ محسوس کرنا مشکل ہو جاتا ہے اور یہ ان مختلف ثقافتوں کو کم کر سکتا ہے جن سے افراد اپنے ارد گرد ہوتے ہیں۔ کچھ افراد زیادہ کثیر الثقافتی نقطہ نظر کو فروغ دے سکتے ہیں اور کئی قسم کے لوگوں کے آس پاس ہونے پر اعتماد محسوس کر سکتے ہیں، جبکہ دوسروں کو اس سے مسئلہ ہو سکتا ہے اور وہ اپنے ثقافتی گروپ پر قائم رہ سکتے ہیں۔ تعلیمی ماہرین اور تعلیمی ماہرین کے بارے میں رویوں کو بھی دقیانوسی خطرے کے لحاظ سے متاثر کیا جا سکتا ہے۔ کوئی فرد تعلیمی ماحول میں ان پر رکھی گئی منفی توقعات کی وجہ سے حوصلہ کھو سکتا ہے۔ اگر کوئی طالب علم محسوس کرتا ہے کہ وہ اپنی مخصوص ثقافت پر سماجی رکاوٹوں کی وجہ سے اچھی کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کر سکتا ہے تو تعلیمی اداروں میں رویوں میں تبدیلی آسکتی ہے۔ اگرچہ اس سے کچھ لوگوں کی حوصلہ شکنی ہو سکتی ہے، لیکن معیاری جانچ کے اندر کلچر کو مربوط کرنے کے لیے مخصوص ٹیسٹ کیے گئے ہیں۔ جین مرسر کا بنایا ہوا ایک نظام یہ فرض کرتا ہے کہ ٹیسٹ کے نتائج کو ثقافت سے دور نہیں کیا جا سکتا اور یہ ثقافتی گروہوں کے بجائے مخصوص ثقافتی گروہوں کے لوگوں کے درمیان موازنہ پر مرکوز ہے۔ اس نظام کا اطلاق ذہانت اور قابلیت کے امتحانات پر کیا گیا ہے تاکہ پسماندہ اقلیتوں کے ساتھ ساتھ ان کے ہم منصبوں کی عدم اہلیت کی وجہ سے خراب کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کی تشویش کا مقابلہ کیا جا سکے۔ ۔