Bhoota (ghost)
بھوٹا یا بھوٹا (بھوٹا) ایک مافوق الفطرت مخلوق ہے، عام طور پر ایک متوفی شخص کا بھوت، مقبول ثقافت، ادب اور برصغیر پاک و ہند کی کچھ قدیم تحریروں میں۔ بھوٹوں کے وجود میں آنے کی تشریحات خطے اور برادری کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، لیکن انہیں عام طور پر کسی ایسے عنصر کی وجہ سے پریشان اور بے چین سمجھا جاتا ہے جو انہیں آگے بڑھنے سے روکتا ہے (نقل مکانی، عدم وجود، نروان، یا سورگ یا نارکا، روایت کے مطابق)۔ یہ ایک پرتشدد موت، ان کی زندگیوں میں غیر متزلزل معاملات، یا محض ان کے زندہ بچ جانے والوں کی مناسب جنازے انجام دینے میں ناکامی ہو سکتی ہے۔ بھوتوں پر یقین نسلوں سے برصغیر کے لوگوں کے ذہنوں میں گہرا جڑا ہوا ہے۔ برصغیر میں بہت سی مبینہ طور پر بھوت زدہ جگہیں ہیں، جیسے شمشان گاہ، خستہ حال عمارتیں، شاہی حویلیاں، قلعے، جنگل کے بنگلے، جلتے ہوئے گھاٹ وغیرہ۔ بھوت بنگالی ثقافت میں بھی ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔ بھوت اور مختلف مافوق الفطرت ہستیاں بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال کی مسلم اور ہندو دونوں برادریوں کے سماجی و ثقافتی عقائد کا ایک لازمی حصہ ہیں۔ پریوں کی کہانیاں اکثر بھوتوں کے تصور کا استعمال کرتی ہیں اور غیر معمولی سرگرمی کے حوالے جدید دور کے بنگالی ادب، سنیما، ریڈیو اور ٹی وی پروگراموں میں کافی پائے جاتے ہیں۔ پاکستان میں، لفظ جن عربی جنوں کے ساتھ ساتھ بھوٹوں دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ عربی اور فارسی افسانوں سے متاثر ہو کر، پاکستانی معاشرے میں بھوتوں کی ایک زیادہ متنوع اور سیال شناخت ہے، جس میں آگ سے بنے دوسرے دائرے سے تعلق رکھنے والے جنوں سے لے کر دردناک موت کا شکار ہونے والے انسانوں کے بھوت شامل ہیں۔ صفتیات اور فقرہ بھوتا ایک سنسکرت اصطلاح ہے جو "ماضی" اور "وجود" کے معنی رکھتی ہے اور، کیونکہ اس کا تعلق "ہند-یورپی میں سب سے زیادہ پھیلی ہوئی جڑوں میں سے ایک-یعنی، * بھیو/* بھو-" سے ہے، اس زبان کے خاندان کی عملی طور پر ہر شاخ میں اسی طرح کی آواز ہے، مثال کے طور پر، آئرش (بھ)، انگریزی (بی)، لیٹوین (لیکن) اور فارسی (بودان)۔ ہندوستانی، پنجابی، کشمیری، بنگالی، سندھی اور شمالی برصغیر کی دیگر زبانوں میں بھوتوں کا تصور بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ "کسی چیز کے بھوت سے سوار ہونا" (بھوت سوار ہونا) کا مطلب ہے اس چیز میں جنونی دلچسپی لینا یا اس مقصد کے لیے بے تحاشہ کام کرنا۔ اس کے برعکس، "بھوت کو اتارنا" (بھوت اترنا) کا مطلب ہے کسی جنون کو توڑنا یا کسی جھوٹے عقیدے کو دیکھنا جو پہلے بہت عزیز تھا۔ "بھوت کی طرح نظر آنے" (بھوت لگنا) کا مطلب ہے بے رنگ اور بے ترتیب نظر آنا یا مضحکہ خیز لباس پہننا۔ ایک گھر یا عمارت جو غیر صاف ستھرا، غیر منظم یا ویران ہو جب اسے نہیں ہونا چاہیے تو اسے بعض اوقات توہین آمیز انداز میں بھوت بنگلہ کہا جاتا ہے۔ یہ لفظ جنوب مشرقی ایشیا میں بہت دور تک سفر کر چکا ہے: یہ سنسکرت کے ذریعے جاوا میں بوٹا کے طور پر داخل ہوا جو عام طور پر ایک بد روح/شیطانی دیو کا حوالہ دیتا ہے جو جگہوں کو پریشان کرتا ہے، یہ بوٹا کاکل جیسی وایانگ کہانیوں میں برے دیووں کی صنف سے بھی مراد ہے۔ مالے دنیا میں اس کا ارتقاء بھی ہوا ہے جس کا مطلب ایک جن جیسی مخلوق ہے جس کا ذکر مالے اینلز میں کیا گیا ہے۔ ایسی مخلوق کی ایک داستان ہے جو دریائے پیرک کے میدانی علاقوں میں اسی طرح کی خصوصیات کے ساتھ رہتی ہے حالانکہ اس کا سائز بہت بڑا ہے جس کا نام جزیرہ نما مالے کے شمال میں بوٹا نامی قصبے کو دیا گیا ہے۔ بھوٹاس بھوٹوں کی خصوصیات اپنی مرضی سے مختلف جانوروں کی شکلوں میں تبدیل ہونے کے قابل ہیں، لیکن اکثر انسانی شکل میں دیکھی جاتی ہیں۔ تاہم، ان کے پاؤں اکثر انہیں بھوت ظاہر کرتے ہیں، کیونکہ ان کا رخ پیچھے کی طرف ہوتا ہے۔ چونکہ برصغیر پاک و ہند کی بہت سی روایات میں زمین کو مقدس یا نیم مقدس سمجھا جاتا ہے، اس لیے بھوت اس سے رابطے سے بچنے کے لیے بڑی حد تک جائیں گے، اکثر اس کے اوپر ایک حصہ تیرتے ہیں، حالانکہ بعض اوقات زمین سے ایک فٹ تک۔ مزید برآں بھوت کوئی سایہ نہیں ڈالتے، اور ناک کے موڑ کے ساتھ بات کرتے ہیں۔ وہ اکثر مخصوص درختوں کی شاخوں میں چھپے رہتے ہیں اور سفید لباس میں نظر آنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ بعض اوقات بھوٹوں میں مخصوص مکانات ہوتے ہیں (نام نہاد بھوت بنگلہ، یعنی۔ بھوت بنگلے)، جو عام طور پر وہ جگہیں ہیں جہاں انہیں قتل کیا گیا تھا یا ایسی جگہیں جو ان کے لیے کچھ اور گہری اہمیت رکھتی ہیں۔ خطے کی بہت سی بھوت کہانیاں ان عناصر کو یکجا کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ان میں ایک مرکزی کردار شامل ہو سکتا ہے جو بھاگنے میں ناکام رہتا ہے یا جب وہ بھوٹا کے پار بھاگتے ہیں تو جوابی اقدامات کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، وہ نادانستہ طور پر بھوٹا کی صحبت کو قبول کرتے ہیں (مثال کے طور پر، جب وہ جنگل سے گزرتا ہے تو بھوت کی صحبت کو برقرار رکھیں، یا (اگر کوئی مرد) اپنی کار میں بھوت کو اٹھاتا ہے کیونکہ یہ رات کو سڑک کے کنارے انتظار کرنے والی پرکشش عورت کی طرح لگتا ہے)۔ وہ بتدریج آگاہ ہو جاتے ہیں کہ ان کا ساتھی مکمل طور پر سفید لباس میں ملبوس ہے اور اس کی ناک میں عجیب آواز ہے، اس سے پہلے کہ انہیں خوفناک احساس ہو کہ ان کے ساتھی کے پاؤں پیچھے کی طرف مڑے ہوئے ہیں، یا وہ چاند کی روشنی میں سایہ نہیں ڈال رہا ہے، یا زمین کو چھوئے بغیر چل رہا ہے۔ بھوٹوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دودھ ڈھونڈتے ہیں اور خود کو اس میں ڈبو دیتے ہیں۔ بھوٹا سے آلودہ دودھ کا استعمال انسانوں کے بھوٹا رکھنے کا ایک عام راستہ سمجھا جاتا ہے، جو کہ بھوٹا کہانیوں میں اکثر پلاٹ عنصر بھی رہا ہے۔ ایک خاص قسم کا بھوٹا، حمل یا بچے کی پیدائش کے دوران مرنے والی عورت کا بھوٹا، چرل (نیپال اور مشرقی ہندوستان میں ڈاکنی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چرل انسانی خواتین کی طرح نظر آتے ہیں، لیکن ان کے پاؤں پیچھے کی طرف مڑے ہوتے ہیں یا دیگر خصوصیات الٹی ہو جاتی ہیں۔ وہ کسی بھی وقت اپنے فارم تبدیل کر سکتے ہیں۔ چورل اکثر سڑک کی گزرگاہوں اور کھیتوں یا اسی طرح کی جگہوں پر نوجوانوں کو راغب کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگر کوئی آدمی کسی چرل سے محبت کرتا ہے، تو یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اس کی موت کا سبب بنے گی۔ تاہم، لوگوں کے چرل کے ساتھ رہنے، یا یہاں تک کہ اس سے شادی کرنے کی کہانیاں موجود ہیں۔ بہت سے علاقوں میں، بھوٹوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پانی اور لوہے یا اسٹیل سے بنی چیزوں سے ڈرتے ہیں، اس لیے خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے کسی ایک کو ہاتھ میں رکھنا ان کے خلاف تحفظ فراہم کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جلی ہوئی ہلدی کی خوشبو بھی انہیں دور کرتی ہے-جیسا کہ اپیسیس جڑی بوٹی بھوتکیشی (= "بھوٹا کے بال") کے ریشے ہیں۔ جیسا کہ دنیا بھر میں بھوتوں کی خصوصیت ہے، مقدس شخصیات اور دیوتاؤں کے نام پکارنے کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے کہ وہ بھوتوں کو دور کرتے ہیں۔ کچھ علاقوں میں، اپنے اوپر مٹی چھڑکنے کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بھوتوں سے بچاتا ہے۔ ہندو مت اور تمام مذہبی مذاہب کے مطابق روح کو کسی بھی طرح سے تباہ نہیں کیا جا سکتا۔ چونکہ بھوٹا صرف ایک متوفی شخص کی گمشدہ یا ناراض روح ہے، اس لیے ہندو جادوگروں نے انہیں تباہ نہیں کیا (یا نہیں کر سکتے)، بلکہ اس کے بجائے اتھرو وید سے ایک رسم انجام دی جسے آتما شانتی کہا جاتا ہے جو کہ صرف ایک ترمیم شدہ شراد (برسی) ہے جو بھوٹا کے شکار افراد کے ذریعے انجام دی جاتی ہے، اور اس کا وعدہ کرتے ہیں کہ وہ بھوٹا کی دوبارہ پیدائش کو یقینی بنانے کے لیے یا اس کے نامکمل کاموں (یا دونوں) کو ختم کرنے کے لیے اپنی طاقت سے ہر ممکن کوشش کریں گے۔ اس طرح کے اعمال بھوٹا کو وہ فراہم کرتے ہیں جو وہ چاہتا ہے، جس کی وجہ سے وہ اپنے شکار کو بھلائی کے لیے پریشان کرنا بند کر دیتا ہے۔ بھوٹا، دیوتاؤں کے ہیروز کی روحیں، سخت اور برے مخلوق، ہندو دیوتاؤں اور جانوروں وغیرہ کی روحوں کو غلط طور پر "بھوت" یا "شیطان" کہا جاتا ہے اور درحقیقت وہ حفاظتی اور خیر خواہ مخلوق ہیں۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ وہ اپنی پرتشدد شکلوں میں نقصان پہنچا سکتے ہیں، کیونکہ وہ انتہائی طاقتور ہیں، انہیں پوجا یا پیشکش کے ذریعے پرسکون کیا جا سکتا ہے جسے بھوٹا ارادھنا کہا جاتا ہے۔ مقبول ثقافت میں جنوبی ایشیا بھر میں بہت سے شو بھوٹوں کی کہانیوں اور افسانوں پر مبنی رہے ہیں۔ وہ کیا ہے ("وہ کیا ہے؟") - ایک پاکستانی ریئلٹی شو جہاں میزبان پورے پاکستان میں بھوت زدہ مقامات کی تحقیقات کرتا ہے اور سرگرمیوں کو ریکارڈ کرتا ہے۔ سایا ("شیڈو")-ایک پاکستانی ہارر ڈرامہ جو کالے جادو، قبضے، شیطانوں اور بھوتوں کے گرد گھومتا ہے۔ آہت ("این اپروچنگ ساؤنڈ")-ایک ہندوستانی تھرلر/ہارر انتھولوجی سیریز جس میں بھوٹوں سمیت بہت سی مافوق الفطرت کہانیوں پر توجہ دی گئی ہے۔ شڈر اصل V/H/S/99 میں بھوٹا کا حوالہ دینے والے حروف میں سے ایک ہے اور یہاں تک کہ ایک غول کو جلانے کے لیے ہلدی کا استعمال کرتا ہے۔ ۔