Shyama Sangeet
شیاما سنگیت بنگالی عقیدت مندانہ گیتوں کی ایک صنف ہے جو ہندو دیوی شیاما یا کالی کے لیے وقف ہے جو اعلی عالمی دیوی درگا یا پروتی کی ایک شکل ہے۔ اسے شکتاگتی یا درگستوتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ شیاما سنگیت عام آدمی کو اپیل کرتا ہے کیونکہ یہ ماں اور اس کے بچے کے درمیان ابدی اور شاندار محبت اور دیکھ بھال کے رشتے کی موسیقی کی نمائندگی ہے۔ یہ عبادت کی عام رسومات اور تنتر کی خفیہ مشق سے بھی پاک ہے۔ ابتدا 12 ویں-13 ویں صدی کے دوران جب بنگال میں شکتی ازم پروان چڑھا، اس نے متعدد شاعروں کو کالی پر نظمیں لکھنے کی ترغیب دی۔ مکندراما، جنہیں کویکانکن یا 'شاعروں کے جواہر' کے نام سے جانا جاتا ہے، نے 1589 میں اپنی اہم نظم، مہاکاوی چنڈی لکھی۔ 18 ویں صدی کے وسط میں شاعر رام پرساد سین نے اس میں نئی زندگی ڈالی اور اسے بنگالی گانوں کی ایک الگ صنف میں تبدیل کر دیا۔ رام پرساد کے بعد کملا کانتا بھٹاچاریہ (1772-1821)، مہاراجہ ہریندر نارائن (1783-1839)، مہاراجہ شیویندر نارائن (1839-1847)، رسیک چندر رے (1820-1893)، رام چندر دت (1861-1899)، نیلکنتھا مکھوپادھیائے (1842-1911) اور بھاب پاگلا (1902-1984) جیسے کئی موسیقار آئے۔ جدید دور میں رابندر ناتھ ٹیگور اور قاضی نظرول اسلام دونوں نے شیاما سنگیت صنف کی نظمیں ترتیب دی ہیں۔ 'شیاما' کی اصطلاح سے مراد کالی کی جلد کا رنگ ہے (عام طور پر سیاہ یا گہرے نیلے رنگ میں دکھایا جاتا ہے۔) لفظی طور پر اس کا مطلب دھندلا ہے۔ ڈویژن شیام سنگیت کو دو دھاروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: عقیدت یا مابعد الطبیعاتی اور درگستوتی، اماسانگیت، اگمانی یا وجیہ گانے۔ گانوں کا پہلا زمرہ عقیدت اور روحانی خیالات سے متاثر ہے۔ دوسرا زمرہ جو روزمرہ کے خاندانی معاملات یا سماجی واقعات کے موضوعات پر مبنی ہے، اسے پاڈوالی، اماسانگیت، اگمانی یا وجیہ گانے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقبولیت شیاما سنگیت دیوی کالی کو ایک محبت کرنے والی انسانی ماں کے طور پر تصور کرتی ہے اور گلوکار ماں کی محبت کے لیے ترستا ہے۔ گانے نہ صرف اس کے عقیدت مند پہلو کے لیے بلکہ اس کی انسانی اپیل کے لیے بھی مقبول ہوئے ہیں۔ آگمانی اور وجے گانوں کا موضوع اور موقع مندرجہ ذیل ہیں۔ ہماالیہ اور مینکا کی بیٹی پاروتی (اما یا گوری) کی شادی کیلاس کے بھگوان شیو سے ہوئی تھی۔ دیوی درگا (اعلی عالمگیر دیوی) کی شکل کے طور پر پاروتی ہر سال اپنے سسرال سے اپنے والدین کو دیکھنے آتی ہے۔ یہاں دیوی کو ایک عام لڑکی کے طور پر دکھایا گیا ہے جو اپنی ماں سے بہت دور رہتی ہے اور اپنے سسرال میں طویل قیام کے بعد گھر واپس آکر خوشی محسوس کرتی ہے۔ یہ گانے بھی اپنی انسانی اپیل کی وجہ سے انتہائی مقبول ہیں اور کیونکہ وہ اپنے والدین سے دور رہنے والی کسی بھی شادی شدہ لڑکی سے آسانی سے پہچانے جا سکتے ہیں۔ ایڈورڈ تھامسن نے 1923 میں جو لکھا وہ آج بھی سچ ہے۔ لیکن شاکت نظمیں ایک مختلف معاملہ ہیں۔ یہ لوگوں کے دل میں گئے ہیں جیسا کہ بہت کم شاعروں کے کاموں نے کیا ہے۔ اس طرح کے شاندار گانے جیسے 'یہ دن ضرور گزرے گا، ماں، یہ دن گزرے گا'، میں نے سڑک پر موجود کولیوں یا دھان کے کھیتوں میں کام کرنے والوں سے سنا ہے ؛ میں نے اسے غروب آفتاب کے وقت چوڑی ندیوں کے کنارے سنا ہے، جب طوطے رہنے کے لیے اڑ رہے تھے اور گاؤں کے لوگ بازار سے لے کر کشتی تک ہجوم کر رہے تھے۔ ایک بار میں نے مفسل ہائی اسکول کے اعلی طبقے سے رابندر ناتھ ٹیگور کا ایک گانا لکھنے کو کہا۔ چالیس میں سے دو لڑکے کامیاب ہوئے، جس کے نتیجے میں میرے خیال میں ان کے گانوں کا حقیقی پھیلاؤ ظاہر ہوا۔ لیکن، جب میں نے رام پرساد کا ایک گانا مانگا تو دو کے علاوہ ہر لڑکے نے جواب دیا۔ درحقیقت، ایک شاعر جو چودہ سے اٹھارہ سال کے لڑکوں میں کام اور نام دونوں سے جانا جاتا ہے، ایک قومی شاعر ہے۔ ٹیگور کے گانے کلکتہ کی گلیوں میں سنے جاتے ہیں، اور طلباء برادری اور برہمو سماج کے ذریعے بڑے پیمانے پر پھیلائے گئے ہیں ؛ لیکن بنگال کے دیہاتوں میں وہ نامعلوم ہیں، جبکہ رام پرساد ہر جگہ سنے جاتے ہیں۔ کسان اور پنڈت ان کے گانوں سے یکساں لطف اندوز ہوتے ہیں۔ وہ مایوسی کی گھڑی میں اور یہاں تک کہ موت کے وقت بھی ان سے تسلی حاصل کرتے ہیں۔ گنگا کے کنارے لایا گیا مرنے والا آدمی اپنے ساتھیوں سے رام پرساد گانے کو کہتا ہے۔ شیاما سنگیت سری رام کرشن پرم ہنس کے زمانے میں زیادہ مقبول ہوا، جو ایک پرجوش کالی بھکت/عقیدت مند تھے۔ رام پرساد سین، رابندر ناتھ ٹھاکر/ٹیگور، گریش چندر گھوش، اور سوامی وویکانند سمیت دیگر لوگوں نے متعدد شیاما سنگیت کی تشکیل کی۔ ہندوستان کا قومی گانا، 'وندے ماترم'/'ہیل ٹو دی مدر'، جس کے بول بنکم چندر چٹرجی/چٹوپادھیائے نے لکھے تھے اور جس کی موسیقی ٹھاکر/ٹیگور نے ترتیب دی تھی، سب سے پہلے اور سب سے اہم ماں درگا کا ایک گیت ہے جس میں ہندوستانی مادر وطن، "بھارت ماتا" کو اعلی دیوی درگا کی ایک شکل کے طور پر سراہا گیا ہے۔ رابندر ناتھ ٹھاکر/ٹیگور کا 'جن گن مانا'، ہندوستانی قومی ترانہ، ایک سطر پر مشتمل ہے، "سنیہمئی تومی ماتا"، جس کا لفظی معنی ہے ہندوستان ایک محبت کرنے والی ماں ہے ("بھارت ماتا")۔ رابندر ناتھ ٹھاکر/ٹیگور نے ایک گانا بھی ترتیب دیا جسے بعد میں بنگلہ دیش کا قومی ترانہ ('امر سونار بنگلہ'/'میرا سنہری بنگال') منتخب کیا گیا جس میں وہ پورے بنگال (غیر منقسم بنگال ؛ یہ گانا مغربی بنگال اور بنگلہ دیش کی تقسیم سے پہلے لکھا گیا تھا) کو اعلی ماں کے جسم کا ایک حصہ قرار دیتے ہیں۔ ۔