Onam and Muslims
اونم (اونم) ایک سالانہ ہندوستانی فصل کا تہوار ہے جو بنیادی طور پر کیرالہ کے ہندوؤں کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ کیرالی باشندوں کے لیے ایک اہم سالانہ تقریب، یہ ریاست کا سرکاری تہوار ہے اور اس میں ثقافتی تقریبات کا ایک سلسلہ شامل ہے۔ اسلام کے مختلف طبقات نے مسلمانوں کی طرف سے اونم کے جشن کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے۔ تاہم کچھ مسلمان اونم کو ویسے بھی اس کی تقریبات اور رسومات کو ایک ثقافتی عمل سمجھتے ہوئے مناتے ہیں۔ اے پی سنیوں کے سمستھ کیرالہ جیم ایاتل عالم کے سکریٹری اے پی سنیوں پونمالا عبدالقدیر مسلم نے جشن میں حصہ لینے والے مسلمانوں اور غیر مسلموں کے لیے خصوصی غیر رسمی سرگرمیوں کے بارے میں ابن ہزار کے نقطہ نظر کا حوالہ دیا ہے۔ مسلم کا کہنا ہے کہ یہ ابن ہزار کا نظریہ خود ہی وہ حکم ہے جب کوئی مسلمان کچھ ایسا کرتا ہے جو صرف غیر مسلموں کے ذریعے کیا جاتا ہے اور یہی بات غیر مسلموں کے تہوار کے دن خاص کھانا تیار کرنے والے مسلمانوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ ایک مسلمان نیلولک کو ہندو رواج کے طور پر روشن کرنے پر مرتد (متقی) بن جائے گا اور یہ کہ اگر ہندوؤں کے رواج جیسے نیلولک کو روشن کرنا ہندوستانی رواج کے طور پر کیا جاتا ہے، حالانکہ وہ شخص مرتد نہیں بنتا ہے، پھر بھی یہ ممنوع اور گناہ گار ہے۔ مسلم عوامی تقریبات میں نیلویلک روشن کرنے اور عوامی تقریبات میں ناریل توڑنے دونوں پر ایک ہی حکم کا اطلاق کرتے ہیں اور مزید کہتے ہیں کہ ان کو غیر ارادی طور پر کرنا (غیر مسلموں کی طرح ہونے یا اس میں بالکل بھی حصہ لینے کے ارادے کے بغیر) کراہت ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ نیلویلک روشن کرنا کوئی ہندوستانی روایت نہیں ہے اور ناریل توڑ کر یا تھالپولی اٹھا کر عوامی تقریبات کا افتتاح کرنا ہندو رواج ہے اور اس طرح گناہ گار ہے۔ مسلم کا کہنا ہے کہ مقبروں میں نیلویلک کا استعمال ہندوؤں کے رواج کی نقل نہیں ہے۔ وہ وضاحت کرتے ہیں کہ مقبروں میں نیلاویلک کو صرف اس کی مادی ضرورت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جبکہ اسے اس معنی میں کوئی خاص اہمیت نہیں دی گئی ہے کہ یہ نیلاویلک ہے۔ وہ اپنے عقیدے کی بنیاد پر کافیر سمجھے جانے کے بارے میں درج ذیل باتیں بھی کہتے ہیں: اسی طرح بت کو سجاد کرنا، پونول پہننا، رودرکشا مالا پہننا، بت کے سامنے چراغ روشن کرنا، تصویر وغیرہ دل میں چھپے ہوئے کفر (کفر) کی علامتیں سمجھی جاتی ہیں۔ ان چیزوں کو کرنے کی وجہ سے، اگرچہ کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ (کرنے والا) ظاہری طور پر کافیر ہے، لیکن حقیقت میں وہ کافیر ہوگا اگر کوئی اس چیز کو مسترد کر دے جو رسول (اسلامی نبی محمد) لائے تھے، عیسائی پادریوں کی طرف سے اپنے کیساک کے بیچ میں پہنی جانے والی heart.The بیلٹ میں، یہودیوں کی ٹوپی، ہندوؤں کا پونول وغیرہ، کفر (کفر) کی بیرونی علامتیں ہیں۔ لہذا جو شخص انہیں پہنتا ہے اسے کافیر سمجھا جاتا ہے اور اس کے ساتھ کافیر جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس طرح کے اقدامات اس شخص سے نہیں ہو سکتے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مکمل طور پر قبول کرتا ہے۔ لیکن اگر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دل سے مکمل طور پر قبول کیا گیا اور بظاہر کچھ دوسرے خود غرض مفادات کے لیے کفر (کفر) کی نشانیاں انجام دی گئیں، تو وہ دراصل اللہ کی نظر میں کافیر نہیں ہے۔ لیکن اسلامی شریعت کے مطابق اسے مادی دنیا میں کافیر سمجھا جاتا ہے۔ 2019 میں، مسلم مذہبی اسپیکر سمسرال حق ہوداوی، جنہوں نے دارل ہودا اسلامک یونیورسٹی سے گریجویشن اور پوسٹ گریجویشن مکمل کی، جو کہ ایک سنیوں کے سمستھ کیرالہ جیم ایاتل عالم سے وابستہ ہے، نے اپنے اس بیان پر تنازعہ کھڑا کردیا کہ مسلمانوں کو اونم جیسے دوسرے مذاہب کے تہوار نہیں منانے چاہئیں۔ 2016 میں، ای کے سنیوں کی مختلف تنظیموں جیسے سنی محل فیڈریشن، سمستھ کیرالہ جامیات المالیمین، سنی یوواجنا سنگھم (ایس وائی ایس) اور ایس کے ایس ایس ایف کے رہنماؤں کے ایک گروپ نے ایک مشترکہ بیان میں کہا ہے کہ اسلام دوسرے عقائد کی رسومات پر عمل کرنے سے منع کرتا ہے۔ تحریک صلاحی سے تعلق رکھنے والے مجاہدین کے ایک حصے نے مسلمانوں کے ذریعے اونم اور کرسمس منانے کی مخالفت کی ہے۔ مسلم اصلاح پسندوں نے دوسرے مسلمانوں سے تہوار میں حصہ لینے سے گریز کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔ مثال کے طور پر، کیرالہ میں مقیم ایک مجاہد صلاحی مبلغ شمس الدین پالتھ نے اونم کو حرام (غلط اور ممنوع) قرار دیا ہے۔ اسی طرح کے اعتراضات مسلمانوں کے ایک طبقے نے اس خیال کا اظہار کیا ہے کہ اسلام غیر مسلم مذہبی جشن منانے اور سلام کرنے دونوں کے خلاف ہے۔ مسلمانوں اور اونم کا جشن پی ایس کے مطابق سلینی، اسلامی علوم کی ایک ریسرچ اسکالر، زیادہ تر مسلمان اپنے دوستوں کے ساتھ تہواروں میں شامل ہوتے ہیں اور "اونم جیسے ہندو تہوار" مناتے ہیں۔ فلپو اوسیلا اور کیرولین اوسیلا کے 2001 کے ایک باب کے مطابق، ہندوؤں اور غیر ہندوؤں دونوں نے اونم کو یکساں طور پر "ایک ایسے وقت کے طور پر منایا ہے جب خاندان اور رشتہ دار گروپ کے اتحاد پر خاص طور پر زور دیا جاتا ہے"۔ 2008 کے ایک اور مقالے میں اوسیلا اور اوسیلا کا کہنا ہے کہ "اونم مسلمان نہیں مناتے" اور جو مسلمان اونم کی دعوت تیار کرتے ہیں ان کے پاس ایک "جرات مندانہ راز" ہے۔ کچھ مسلمان ہندوستانی سیاست دان روایتی ولاکو (تیل کا چراغ) روشن کرتے ہیں، جبکہ دیگر نے اونم کی تقریبات میں اس طرح کا چراغ روشن کرنے سے انکار کر دیا ہے اور اسے ہندو روایت اور اسلام کی تعلیمات کے خلاف قرار دیا ہے۔ مسلم روزنامہ اخبارات اور دیگر اشاعتوں نے اونم کی روایات میں حصہ لینے والے مسلم وزراء کی مذمت کی ہے۔ ۔