Assassination of Mahatma Gandhi
مہاتما گاندھی کو 30 جنوری 1948 کو 78 سال کی عمر میں وسطی نئی دہلی میں ایک بڑی حویلی برلا ہاؤس (اب گاندھی اسمرتی) کے احاطے میں قتل کر دیا گیا تھا۔ اس کا قاتل ناتھورام گوڈسے تھا، جو پونے، مہاراشٹر کا ایک چٹپاون برہمن، ایک ہندو قوم پرست، راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس)، ایک دائیں بازو کی ہندو نیم فوجی تنظیم کے ساتھ ساتھ ہندو مہاسبھا کا رکن بھی تھا۔ گوڈسے کا خیال تھا کہ پچھلے سال تقسیم ہند کے دوران گاندھی پاکستان کے لیے بہت زیادہ موافق تھے۔ گواہوں کے مطابق، شام 5 بجے کے کچھ دیر بعد، گاندھی برلا ہاؤس کے پیچھے کھڑے لان کی طرف جانے والی سیڑھیوں کی چوٹی پر پہنچ گئے تھے جہاں وہ ہر شام کثیر المذدین کی دعائیہ میٹنگیں کرتے تھے۔ جیسے ہی گاندھی نے اسٹیج کی طرف چلنا شروع کیا، گوڈسے گاندھی کے راستے سے متصل ہجوم سے باہر نکلا، اور پوائنٹ خالی رینج پر گاندھی کے سینے اور پیٹ میں تین گولیاں چلائیں۔ گاندھی زمین پر گر پڑے۔ انہیں واپس برلا ہاؤس میں ان کے کمرے میں لے جایا گیا جہاں سے کچھ دیر بعد ان کی موت کا اعلان کرنے کے لیے ایک نمائندہ نکلا۔ گوڈسے کو ہجوم کے ارکان نے پکڑ لیا-جن میں سب سے زیادہ رپورٹ شدہ ہربرٹ رینر جونیئر تھا، جو دہلی میں امریکی سفارت خانے میں نائب قونصل تھا-اور اسے پولیس کے حوالے کر دیا گیا۔ گاندھی قتل کا مقدمہ مئی 1948 میں دہلی کے تاریخی لال قلعے میں شروع ہوا، جس میں گوڈسے مرکزی مدعا علیہ، اور اس کے ساتھی نارائن آپٹے، اور چھ مزید، شریک مدعا علیہان سمجھے گئے۔ مقدمے کی سماعت میں جلد بازی کی گئی، اس جلد بازی کو بعض اوقات وزیر داخلہ ولبھ بھائی پٹیل کی "قتل کو روکنے میں ناکامی کی جانچ پڑتال سے بچنے" کی خواہش سے منسوب کیا جاتا تھا۔ گوڈسے اور آپٹے کو 8 نومبر 1949 کو سزائے موت سنائی گئی۔ اگرچہ منتقلی کی درخواستیں گاندھی کے دو بیٹوں منی لال گاندھی اور رام داس گاندھی نے کی تھیں، لیکن انہیں ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو، نائب وزیر اعظم ولبھ بھائی پٹیل اور گورنر جنرل چکرورتی راجگوپالاچاری نے مسترد کر دیا تھا۔ گوڈسے اور آپٹے کو 15 نومبر 1949 کو امبالا جیل میں پھانسی دے دی گئی۔ تیاریاں مئی 1944 میں ناتھورام ونےک گوڈسے نے گاندھی کو چاقو سے قتل کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے 15 سے 20 نوجوانوں کے ایک گروپ کی قیادت کی جو پنچگنی میں ایک دعائیہ اجلاس کے دوران گاندھی کے پاس پہنچے۔ گوڈسے اور ان کے گروپ کو ہجوم نے گاندھی تک پہنچنے سے روک دیا۔ انہیں گاندھی کی مجرمانہ الزامات لگانے سے انکار کرنے کی اپنی پالیسی کی وجہ سے رہا کیا گیا تھا۔ ستمبر 1944 کو گوڈسے نے ایک اور گروہ کی قیادت کرتے ہوئے گاندھی کے سیوگرام سے ممبئی جانے کے راستے کو روک دیا۔ اس بار گوڈسے کو تلوار کے ساتھ گرفتار کیا گیا اور اس نے گاندھی کو قتل کرنے کی دھمکیاں دیں۔ مجرمانہ الزامات پر زور نہ دینے کی گاندھی کی پالیسی کی وجہ سے انہیں دوبارہ رہا کر دیا گیا۔ ستمبر 1947 کے اوائل میں، گاندھی وہاں اور پڑوسی صوبے مشرقی پنجاب میں پرتشدد فسادات کو روکنے میں مدد کے لیے دہلی چلے گئے۔ یہ فسادات برطانوی ہندوستانی سلطنت کی تقسیم کے تناظر میں ہوئے تھے، جو ہندوستان اور پاکستان کے نئے آزاد تسلط کی تشکیل کے ساتھ ہوا تھا، اور ان کے درمیان آبادی کی بڑی، افراتفری والی منتقلی شامل تھی۔ گوڈسے اور اس کے قتل کے ساتھی دکن کے علاقے کے رہائشی تھے۔ گوڈسے نے اس سے قبل برطانوی ہندوستان میں ریاست حیدرآباد کے شاہی دکن کے علاقے کے مسلم حکمران عثمان علی خان کے خلاف سول نافرمانی کی تحریک کی قیادت کی تھی۔ گوڈسے نے 1938 میں حیدرآباد میں ایک احتجاجی مارچ میں شرکت کی، انہیں سیاسی جرائم کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور جیل کی سزا سنائی گئی۔ جیل سے باہر آنے کے بعد، گوڈسے نے اپنی سول نافرمانی جاری رکھی اور ایک صحافی کے طور پر پاکستان سے فرار ہونے والے ہندو پناہ گزینوں کے مصائب اور 1940 کی دہائی میں پھوٹ پڑنے والے مختلف مذہبی فسادات کی رپورٹنگ کی۔ گاندھی کو قتل کرنے کے منصوبے گوڈسے اور اس کے ساتھیوں نے جنوری 1948 میں شروع کیے تھے، جب ہندوستان اور پاکستان نے پہلے ہی کشمیر پر جنگ شروع کر دی تھی، کیونکہ گوڈسے کی مسلمانوں کے تئیں گاندھی کے عدم تشدد کے فلسفے سے اختلاف تھا۔ لیکن گاندھی نے اس فیصلے کی مخالفت کی اور 13 جنوری 1948 کو بھوک ہڑتال پر چلے گئے تاکہ ہندوستانی حکومت پر پاکستان کو ادائیگی جاری کرنے کے لیے دباؤ ڈالا جا سکے۔ ہندوستانی حکومت نے گاندھی کے سامنے جھک کر اپنا فیصلہ بدل دیا۔ گوڈسے اور ان کے ساتھیوں نے واقعات کے اس سلسلے کی تشریح مہاتما گاندھی کے اقتدار پر قابو پانے اور ہندوستان کو نقصان پہنچانے کے معاملے کے طور پر کی۔ جس دن گاندھی بھوک ہڑتال پر چلے گئے، گوڈسے اور ان کے ساتھیوں نے گاندھی کو قتل کرنے کی منصوبہ بندی شروع کر دی۔ ناتھو رام ونےک گوڈسے اور نارائن آپٹے نے بیریٹا ایم 1934 خریدی۔ پستول خریدنے کے ساتھ ساتھ گوڈسے اور اس کے ساتھیوں نے گاندھی کی نقل و حرکت پر سایہ ڈالا۔ 20 جنوری 1948 کو قتل کی کوشش، گاندھی ابتدائی طور پر نئی دہلی کے شمالی حصے میں گول مارکیٹ کے قریب بالمیکی مندر میں قیام پذیر تھے، اور وہاں اپنی دعائیہ میٹنگیں کر رہے تھے۔ جب تقسیم کے پناہ گزینوں کو پناہ دینے کے لیے مندر کا مطالبہ کیا گیا تو وہ برلا ہاؤس منتقل ہو گئے، جو اس وقت جنوبی وسطی نئی دہلی میں البوکرک روڈ پر ایک بڑی حویلی تھی، جو سفارتی انکلیو سے زیادہ دور نہیں تھی۔ گاندھی برلا ہاؤس کے بائیں حصے میں دو غیر معمولی کمروں میں رہ رہے تھے، اور حویلی کے پیچھے ایک بلند لان پر دعائیہ میٹنگیں کر رہے تھے۔ گاندھی کو قتل کرنے کی پہلی کوشش 20 جنوری 1948 کو برلا ہاؤس میں ہوئی۔ اسٹینلے وولپرٹ کے مطابق، ناتھورام گوڈسے اور ان کے ساتھی گاندھی کے پیچھے ایک پارک میں گئے جہاں وہ بات کر رہے تھے۔ ان میں سے ایک نے ہجوم سے دستی بم پھینک دیا۔ تیز دھماکے نے ہجوم کو خوفزدہ کر دیا، جس سے لوگوں کی بھگدڑ پیدا ہو گئی۔ گاندھی مقررین کے پلیٹ فارم پر اکیلے رہ گئے تھے۔ قتل کا اصل منصوبہ یہ تھا کہ ہجوم کے بھاگ جانے کے بعد الگ تھلگ گاندھی پر دوسرا دستی بم پھینکا جائے۔ لیکن مبینہ ساتھی دگمبر بیجے نے اپنی ہمت کھو دی، دوسرا دستی بم نہیں پھینکا اور ہجوم کے ساتھ بھاگ گیا۔ قتل کے تمام منصوبہ ساز بھاگ گئے، سوائے مدھن لال پہوا کے جو تقسیم ہند کے پنجابی پناہ گزین تھے۔ اسے گرفتار کر لیا گیا۔ 30 جنوری 1948 منوبین گاندھی منو (مردولہ) گاندھی، جنہیں گجراتی انداز میں "منوبین" کہا جاتا ہے، مہاتما گاندھی کی بڑی بھتیجی تھیں (زیادہ واضح طور پر، دو بار ہٹائی گئی پہلی کزن)۔ وہ مشرقی بنگال کے نواکھلی میں گاندھی کے امن مشن کے دوران ان کے وفد میں شامل ہونے آئی تھیں، جو فرقہ وارانہ تشدد کی لپیٹ میں تھا۔ ابھا چٹرجی (ابھابین چٹرجی) ایک ایسی لڑکی تھی جسے گاندھی خاندان نے گود لیا تھا جو بعد میں گاندھی کے بھتیجے کانو گاندھی سے شادی کرے گی۔ دونوں نوجوان خواتین گاندھی کے ساتھ چل رہی تھیں جب انہیں قتل کیا گیا۔ 1962 میں شائع ہونے والی منوبین گاندھی کی یادداشت لاسٹ گلمپس آف باپو کے مطابق، مہاتما گاندھی (باپو) نے برلا ہاؤس میں بھگود گیتا کی تلاوت سن کر دن کا آغاز کیا۔ اس کے بعد انہوں نے کانگریس کے ایک آئین پر کام کیا جسے وہ ہریجن میں شائع کرنا چاہتے تھے، صبح 8 بجے انہوں نے نہایا اور مساج کیا، اور منوبین کو ڈانٹا کہ وہ اپنی دیکھ بھال کریں کیونکہ 18 سالہ نوجوان کے لیے ان کی صحت ویسی نہیں تھی جیسی ہونی چاہیے۔ گاندھی، جن کی عمر 78 سال تھی، ان کا نہانے کے بعد وزن کیا گیا اور وہ تھے۔ اس کے بعد انہوں نے پیاریلال جی کے ساتھ دوپہر کا کھانا کھا کر نواکھلی فسادات پر تبادلہ خیال کیا۔ مانوبین کا کہنا ہے کہ دوپہر کے کھانے کے بعد، گاندھی نے نیند لی۔ جاگنے کے بعد ان کی سردار دادا سے ملاقات ہوئی۔ کاٹھیاوار کے دو رہنما ان سے ملنا چاہتے تھے، اور جب منوبن نے گاندھی کو بتایا کہ وہ ان سے ملنا چاہتے ہیں، تو گاندھی نے جواب دیا، "انہیں بتائیں کہ اگر میں زندہ رہوں تو وہ میری چہل قدمی کے دوران نماز کے بعد مجھ سے بات کر سکتے ہیں۔" منوبن کی یادداشت کے مطابق، ولبھ بھائی پٹیل اور گاندھی کے درمیان ملاقات مقررہ وقت سے آگے چلی گئی اور گاندھی کو عبادت گاہ تک پہنچنے میں تقریبا دس منٹ کی تاخیر ہوئی۔ انہوں نے مانوبین کو دائیں اور ابھا کو بائیں طرف لے کر، انہیں چھڑیوں کی طرح پکڑ کر، عبادت گاہ کی طرف پیدل چلنا شروع کیا۔ مانوبین نے لکھا کہ کھکی لباس میں ایک مضبوط نوجوان نے جھکے ہوئے ہجوم کے درمیان سے اپنا راستہ آگے بڑھایا اور اپنے ہاتھ جوڑ لیے۔ منوبن نے سوچا کہ وہ شخص گاندھی کے پاؤں چھونا چاہتا ہے۔ اس نے اس آدمی کو ایک طرف دھکیلتے ہوئے کہا، "باپو کو دس منٹ کی دیر ہو چکی ہے، آپ اسے شرمندہ کیوں کرتے ہیں؟" گوڈسے نے اسے اتنی زبردستی ایک طرف دھکیل دیا کہ وہ اپنا توازن کھو بیٹھی، اور اس کے ہاتھ سے مالا، نوٹ بک، اور گاندھی کا تھوک نکل گیا۔ اس نے یاد کیا کہ جیسے ہی وہ اشیاء لینے کے لیے زمین پر جھکی، اس نے چار گولیوں کی آوازیں سنیں، جو گونج رہی تھیں، اور اسے ہر طرف دھواں نظر آیا۔ گاندھی کے ہاتھ جوڑ کر کہا گیا، "ارے رام! ارے رام! " منوبین نے لکھا کہ ابھابین بھی نیچے گر گئی تھی اور اس نے قتل شدہ گاندھی کو ابھابین کی گود میں دیکھا۔ پستول کی گولیوں نے اسے بہرا کر دیا تھا، منوبین نے لکھا، دھواں بہت موٹا تھا، اور واقعہ 3 سے 4 منٹ میں مکمل ہو گیا۔ منوبین کے مطابق لوگوں کا ہجوم ان کی طرف بھاگا۔ وہ جو گھڑی لے کر جا رہی تھی اس میں 5:17p.m دکھایا گیا تھا۔ اور ان کے سفید کپڑوں پر ہر طرف خون تھا۔ منوبن نے اندازہ لگایا کہ گاندھی کو گھر میں واپس لے جانے میں تقریبا دس منٹ لگے، اور اس دوران کوئی ڈاکٹر دستیاب نہیں تھا۔ ان کے پاس صرف ایک ابتدائی طبی امداد کا ڈبہ تھا، لیکن اس میں گاندھی کے زخموں کے علاج کے لیے کوئی دوا نہیں تھی۔ منوبن کے مطابق: گاندھی کو بہت زیادہ خون کا نقصان اٹھانا پڑا تھا۔ ہر کوئی زور زور سے رو رہا تھا۔ گھر میں بھائی صاحب نے ہسپتال کو کئی بار فون کیا تھا، لیکن کوئی مدد نہیں مل سکی۔ اس کے بعد وہ ذاتی طور پر ولنگڈن ہسپتال گئے، لیکن مایوس ہو کر واپس آئے۔ مانوبین اور دیگر لوگ بھگوت گیتا پڑھتے ہیں جب گاندھی کی لاش کمرے میں پڑی تھی۔ کرنل بھارگو پہنچے، اور انہوں نے گاندھی کو مردہ قرار دے دیا۔ ہربرٹ رینر کئی اطلاعات کے مطابق، جب کہ شریک ہجوم ابھی تک صدمے میں تھا، گاندھی کے قاتل گوڈسے کو 32 سالہ ہربرٹ رینر جونیئر نے پکڑ لیا، جو دہلی میں امریکی سفارت خانے میں نئے پہنچے نائب قونصل تھے۔ مئی 2000 میں دی لاس اینجلس ٹائمز کے ذریعہ شائع ہونے والے رینر کے خراج تحسین کے مطابق، رینر کے کردار کی اطلاع دنیا بھر کے اخبارات کے پہلے صفحات پر دی گئی تھی۔ کے مطابق، 30 جنوری 1948 کو رینر کام کے بعد برلا ہاؤس پہنچا تھا، نماز کی میٹنگ کے طے شدہ آغاز سے پندرہ منٹ پہلے شام 5 بجے پہنچا تھا، اور خود کو نسبتا کم ہجوم میں پایا تھا۔ اگرچہ وہاں کچھ مسلح محافظ موجود تھے، رینر نے محسوس کیا کہ حفاظتی اقدامات ناکافی تھے، خاص طور پر دس دن پہلے اسی مقام پر بم دھماکے کی کوشش کے پیش نظر۔ پانچ منٹ بعد جب تک گاندھی اور ان کی چھوٹی جماعت باغ کے علاقے میں پہنچی، ہجوم کئی سو تک پہنچ چکا تھا، جسے رینر نے "اسکول کے لڑکے، لڑکیاں، صفائی کرنے والے، مسلح خدمات کے ارکان، تاجروں، سادھوؤں، مقدس مردوں، اور یہاں تک کہ دکانداروں پر مشتمل بتایا جو" باپو "کی تصاویر دکھا رہے تھے۔ سب سے پہلے، رینر اسٹیج کی طرف جانے والے راستے سے کچھ فاصلے پر تھا، لیکن وہ آگے بڑھ گیا، بعد میں وضاحت کرتے ہوئے، "اس ہندوستانی رہنما کے مزید دیکھنے کے جذبے نے مجھے اس گروپ سے دور جانے پر مجبور کیا جس میں میں چھت کی سیڑھیوں کے کنارے پر کھڑا تھا۔" جیسے ہی گاندھی لان کی طرف جانے والی سیڑھیوں پر تیزی سے چل رہے تھے، ہجوم میں سے ایک نامعلوم شخص نے رینر کی یاد میں کچھ بے عزتی سے بات کی، "گاندھی جی، آپ کو دیر ہو گئی ہے۔" گاندھی نے اپنی رفتار کو کم کیا، اس شخص کی طرف مڑا، اور اس لمحے سیدھے رینر کے سامنے سے گزرتے ہوئے اسے ناراض نظر سے دیکھا۔ لیکن جیسے ہی گاندھی سیڑھیوں کی چوٹی پر پہنچے، ایک اور آدمی، ایک موٹا ہندوستانی آدمی، جو 30 کی دہائی میں تھا اور کھکی کپڑے پہنے ہوئے تھا، ہجوم سے باہر نکل کر گاندھی کے راستے میں آگیا۔ انہوں نے جلد ہی قریب سے کئی گولیاں چلائیں، اور ایک ہی وقت میں گاندھی کو مار ڈالا۔ بی بی سی کے ایک نامہ نگار، رابرٹ اسٹیمسن نے اس رات درج کی گئی ایک ریڈیو رپورٹ میں اس کے بعد کیا ہوا بیان کیا: "چند سیکنڈ کے لیے، کوئی بھی یقین نہیں کر سکا کہ کیا ہوا تھا ؛ ہر کوئی حیران اور بے ہوش لگ رہا تھا۔ اور پھر ایک نوجوان امریکی جو نماز کے لیے آیا تھا آگے بڑھا اور کھکی کوٹ میں اس شخص کے کندھوں کو پکڑ لیا۔ اس سے جادو ٹوٹ گیا۔ آدھا درجن لوگ گاندھی کو اٹھانے کے لیے جھک گئے۔ دوسروں نے خود کو حملہ آور پر پھینک دیا۔ ۔ اسے قابو کر کے لے جایا گیا۔ " دوسروں نے بھی بیان کیا کہ رینر کی کارروائی تک ہجوم کس طرح مفلوج نظر آتا تھا۔ دی نیویارک ٹائمز کے رابرٹ ٹرمبل، جو ایک عینی شاہد تھے، نے 31 جنوری 1948 کو ایک صفحہ اول کی کہانی میں رینر کے عمل کو بیان کیا: رینر نے بھی کھکی میں ایک شخص کو اسٹیج کی طرف جانے والے راستے میں قدم رکھتے ہوئے دیکھا تھا، لیکن اس کے مزید نقطہ نظر کو گاندھی کے پیچھے آنے والے ساتھیوں کی ایک جماعت نے روک دیا۔ تاہم جلد ہی اس نے ایسی آوازیں سنیں جو اس کے الفاظ میں "اونچی آواز میں نہیں تھیں، بج نہیں رہی تھیں، اور نم پٹاخوں کی خبروں کے برعکس نہیں تھیں۔" اور جس نے ایک لمحے کے لیے اسے حیرت میں ڈال دیا کہ کیا کسی قسم کا جشن جاری ہے۔ گوڈسے کو پکڑنے میں رینر کی تفصیلات اور کردار ماخذ کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ فرینک آلسٹن کے مطابق، رینر نے کہا کہ: ٹنزلمین کے مطابق، گوڈسے کو رینر نے پکڑ لیا اور گھونپ دیا۔ کے ایل گوبا کے مطابق، رینر "گمنام ہیرو" تھا اور اگر اس نے اداکاری نہ کی ہوتی تو "گوڈسے شاید اپنا راستہ نکال لیتے۔" پرمود کپور کا کہنا ہے کہ رینر اگلی صف میں کھڑا تھا، اور اس نے پولیس کے آنے تک گوڈسے کو پکڑ کر رکھا، لیکن اس کا نام صرف کچھ امریکی اخبارات میں شائع ہوا۔ بامزئی اور ڈیملے کے مطابق، قتل کے مقدمے کی سماعت کے دوران، حکومت نے امریکی میرین ہربرٹ "ٹام" رینر کو کھڑا نہیں کیا جس نے گوڈسے یا مدھیہ بھارت وزارت (1948) کے اس وقت کے کانگریس کے وزیر تکتھمل جین کے بھتیجے کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے لوگوں کو پکڑا تھا۔ دیگر اطلاعات کے مطابق کچھ اطلاعات کے مطابق گوڈسے نے رضاکارانہ طور پر ہتھیار ڈال دیے اور پولیس طلب کی۔ پھر بھی دیگر اطلاعات میں کہا گیا ہے کہ اسے ہجوم نے فوری طور پر پہنچایا، مارا پیٹا، گرفتار کیا اور جیل لے جایا گیا۔ کچھ عینی شاہدین اور عدالتی کارروائی کے مطابق، گواہوں نے ناتھورام گوڈسے کو فوری طور پر پکڑ لیا اور ہندوستانی فضائیہ کے ایک افسر نے اسے پستول سے بے دخل کر دیا۔ ہجوم نے اسے خون آلود حالت میں مارا پیٹا۔ پولیس نے اسے مشتعل ہجوم سے آزاد کر کے جیل لے گئی۔ نند لال مہتا نے دہلی کے تغلق روڈ پولیس اسٹیشن میں ایف آئی آر درج کرائی تھی۔ ایک برطانوی اخبار دی گارڈین کے 31 جنوری 1948 کے شمارے میں گاندھی کو "برلا ہاؤس سے لان تک پیدل چلتے ہوئے بیان کیا گیا جہاں ان کی شام کی نماز کی میٹنگیں ہوتی تھیں"۔ گاندھی کو دو پوتیوں کے کندھوں پر جھک کر نماز کے لیے تھوڑی دیر ہو چکی تھی۔ راستے میں، کھکی بش جیکٹ اور نیلی پتلون میں ملبوس ایک شخص [گوڈسے] اس کے پاس پہنچا۔ دی گارڈین کے مطابق، ایک ورژن کے مطابق، گاندھی نے مسکرا کر گوڈسے سے بات کی، پھر حملہ آور نے پستول نکالی اور پوائنٹ خالی رینج پر گاندھی کے سینے، پیٹ اور کمر میں تین بار گولی چلائی۔ گاندھی کی گولی لگنے کے تقریبا آدھے گھنٹے بعد شام 5 بج کر 40 منٹ پر موت ہو گئی۔ دی گارڈین کی رپورٹ کے مطابق، جس میں ہربرٹ رینر جونیئر کا ذکر نہیں تھا، گوڈسے نے "چوتھی گولی چلائی، بظاہر خود کو مارنے کی کوشش میں، لیکن ساتھ کھڑے رائل انڈین ایئر فورس کے سارجنٹ نے اس کا بازو ہلا دیا اور پستول کو بھگا دیا۔ سارجنٹ اس شخص کو گولی مارنا چاہتا تھا لیکن پولیس نے اسے روک دیا۔ مشتعل ہجوم اس شخص پر گر پڑا اور اسے لاٹھیوں سے مارا پیٹا، لیکن اسے پولیس نے پکڑ لیا اور پولیس اسٹیشن لے جایا گیا۔ " گوڈسے سے نامہ نگاروں نے سوال کیا، جنہوں نے انگریزی میں جواب دیا کہ انہیں گاندھی کے قتل پر افسوس نہیں ہے اور وہ اپنی وجوہات بتانے کے لیے عدالت میں اپنے دن کا انتظار کر رہے تھے۔ ونسنٹ شین ایک اور عینی شاہد اور ایک امریکی رپورٹر تھے جنہوں نے دوسری جنگ عظیم کے واقعات کا احاطہ کیا تھا۔ وہ 1947 میں ہندوستان گئے اور گاندھی کے شاگرد بن گئے۔ گاندھی کے قتل کے وقت وہ برلا ہاؤس کے احاطے میں بی بی سی کے رپورٹر باب اسٹمسن کے ساتھ تھے۔ وہ ایک دیوار کے کونے پر ایک دوسرے کے ساتھ کھڑے تھے۔ شین کے مطابق، گاندھی گھاس کے پار ان کی طرف چل کر ہلکے سے "دو لڑکیوں پر" جھکی اور دو یا تین دیگر ان کے پیچھے چل رہے تھے۔ شین کے عینی شاہدین کے بیان کے مطابق، گاندھی گھر کی بنی ہوئی شال میں لپٹے ہوئے ان کے پاس سے گزرے، اور عبادت گاہ تک چار یا پانچ قدم چڑھ گئے۔ ہمیشہ کی طرح، شین کے مطابق، "وہاں لوگوں کا ایک جھنڈ تھا، جن میں سے کچھ کھڑے تھے اور جن میں سے کچھ گھٹنوں پر جا چکے تھے یا اس کے سامنے جھک گئے تھے۔ باب اور میں نے گھڑی کی طرف رخ کیا-ہم شاید سیڑھیوں سے دس فٹ کے فاصلے پر تھے-لیکن لوگوں کے جھنڈ نے اب مہاتما کے بارے میں ہمارے خیالات کو منقطع کر دیا: وہ بہت چھوٹے تھے۔ " پھر، شین کہتا ہے، اس نے "چار، سست، سیاہ دھماکوں" کی آواز سنی۔ شین نے اسٹیمسن سے پوچھا، "یہ کیا ہے؟" اسٹمسن نے جواب دیا، "مجھے نہیں معلوم۔" شین نے لکھا کہ یہ ایک الجھن کی جگہ تھی، لوگ رو رہے تھے اور بہت سی چیزیں ہو رہی تھیں۔ "ایک ڈاکٹر مل گیا، پولیس نے چارج سنبھال لیا ؛ مہاتما کی لاش لے جایا گیا ؛ ہجوم پگھل گیا، شاید پولیس نے ایسا کرنے کی تاکید کی ؛ میں نے اس میں سے کچھ نہیں دیکھا۔" اسٹیمسن نے بی بی سی کی رپورٹ درج کروائی، پھر وہ اور شین تھوڑی دیر کے لیے پھولوں کے بستر پر اوپر نیچے چلتے رہے۔ شین نے اطلاع دی کہ بعد میں اس کی ملاقات "سفارت خانے سے تعلق رکھنے والے ایک نوجوان امریکی" سے ہوئی جو پہلے کبھی کسی دعائیہ اجلاس میں نہیں گیا تھا۔ شین نے کچھ بھی نہیں لیا جو نوجوان امریکی نے اس منظر کے بارے میں کہا تھا، لیکن ایک ہفتے بعد پتہ چلا کہ "یہ وہ نوجوان تھا جس نے قاتل کو پکڑ لیا تھا، اسے ہندوستانی پولیس کے لیے پکڑ لیا تھا" اور قاتل کو واپس کرنے کے بعد، یہ وہ نوجوان امریکی تھا جس نے ڈاکٹر کے لیے ہجوم کی تلاش کی۔ شین کا کہنا ہے کہ اس نے ایک قبائلی فخر کا تجربہ کیا، کہ اگرچہ وہ گاندھی کے قتل کے دن مفلوج اور بے بس تھا، "اس کی نسل میں سے ایک مفید رہی تھی"۔ آشیش نندی کے مطابق، گولیاں چلانے سے پہلے گوڈسے نے "مہاتما گاندھی کی خدمات کے لیے اپنا احترام ظاہر کرنے کے لیے گاندھی کے سامنے سر جھکایا ؛ انہوں نے بھاگنے کی کوئی کوشش نہیں کی اور خود پولیس کے لیے چلایا۔" پرمود داس کے مطابق، گولیاں چلانے کے بعد گوڈسے نے بندوق سے اپنا ہاتھ اٹھایا، ہتھیار ڈال دیے اور پولیس کو بلایا۔ جارج فیدرلنگ کے مطابق، گوڈسے نے فرار ہونے کی کوشش نہیں کی، وہ "خاموشی سے گرفتاری کے انتظار میں کھڑا رہا لیکن پہلے اس سے رابطہ نہیں کیا گیا کیونکہ وہ ابھی بھی مسلح تھا ؛ آخر کار ہندوستانی فضائیہ کے ایک رکن نے اس کی کلائی پکڑ لی، اور گوڈسے نے اپنا ہتھیار چھوڑ دیا۔" فیتھرلنگ کا کہنا ہے کہ اس کے بعد پولیس نے "ہجوم کو اسے قتل کرنے سے روکنے کے لیے فوری طور پر گوڈسے کو گھیر لیا۔" میٹ ڈوڈن اور دیگر کے مطابق، "گوڈسے جائے وقوعہ سے فرار نہیں ہوا، اور اس نے رضاکارانہ طور پر خود کو پولیس کے حوالے کر دیا۔" موت کچھ بیانات کے مطابق، گاندھی کی موقع پر ہی موت ہو گئی۔ دوسرے بیانات میں، جیسے کہ ایک عینی شاہد صحافی کے تیار کردہ بیان میں، گاندھی کو واپس برلا ہاؤس میں، ایک بیڈ روم میں لے جایا گیا، جہاں تقریبا 30 منٹ بعد ان کی موت ہو گئی جب گاندھی کے خاندان کے ایک فرد نے ہندو صحیفوں کی آیات پڑھیں۔ محرکات بعد کے مقدمے کی سماعت کے دوران، اور اس کے بعد سے لکھی گئی مختلف گواہوں کے بیانات اور کتابوں میں، گوڈسے کے محرکات کا خلاصہ، قیاس آرائیاں اور بحث کی گئی ہے۔ گوڈسے نے گاندھی کے قتل سے انکار نہیں کیا، اور گاندھی کے قتل کے لیے اپنے محرکات کی وضاحت کرتے ہوئے ایک طویل بیان دیا۔ ان میں سے کچھ محرکات یہ تھے: گوڈسے نے محسوس کیا کہ تقسیم کے دوران اور اس کی وجہ سے ہونے والے قتل عام اور مصائب سے بچا جا سکتا تھا اگر گاندھی اور ہندوستانی حکومت نے مغربی اور مشرقی پاکستان میں اقلیتوں (ہندوؤں اور سکھوں) کے قتل کو روکنے کے لیے کارروائی کی ہوتی۔ انہوں نے کہا کہ گاندھی نے پاکستان میں ہندوؤں کو درپیش ان مظالم کے خلاف احتجاج نہیں کیا تھا اور اس کے بجائے روزہ رکھا تھا۔ اپنے عدالتی بیان میں، گوڈسے نے کہا، "میں نے اپنے آپ سے سوچا اور پیش گوئی کی کہ میں مکمل طور پر برباد ہوجاؤں گا، اور میں لوگوں سے صرف نفرت کی توقع کر سکتا ہوں۔ اگر میں گاندھی جی کو مار ڈالوں۔ لیکن ساتھ ہی میں نے محسوس کیا کہ گاندھی جی کی غیر موجودگی میں ہندوستانی سیاست یقینی طور پر عملی ثابت ہوگی، جوابی کارروائی کرنے کے قابل ہوگی، اور مسلح افواج کے ساتھ طاقتور ہوگی۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ میرا اپنا مستقبل مکمل طور پر برباد ہو جائے گا، لیکن قوم پاکستان کی دراندازی سے بچ جائے گی۔ گوڈسے نے کہا کہ گاندھی کا ہندوستانی حکومت پر دباؤ ڈالنے کے لیے بھوک ہڑتال کہ وہ پاکستان کو حتمی ادائیگی جاری کرے جو اس نے کشمیر میں جنگ کی وجہ سے پہلے منجمد کر دی تھی، اور اس کے بعد ہندوستانی حکومت کی پالیسی میں تبدیلی، اس بات کا ثبوت ہے کہ ہندوستانی حکومت نے گاندھی کے جذبات کے مطابق اپنے فیصلے کو پلٹ دیا۔ گوڈسے نے کہا کہ ہندوستان رائے عامہ کی طاقت سے نہیں بلکہ گاندھی کی خواہشات سے چلایا جا رہا تھا۔ گوڈسے نے مزید کہا کہ وہ گاندھی کو ان کے بلند کردار، انتھک کام اور سنیاسیت کے لیے سراہتے ہیں، اور گاندھی کے مضبوط کردار کا مطلب یہ ہے کہ جب تک وہ زندہ تھے، مقررہ عمل سے باہر ان کا اثر جاری رہے گا۔ گوڈسے کے مطابق، گاندھی کو سیاسی اسٹیج سے ہٹانا پڑا، تاکہ ہندوستان بطور قوم اپنے مفادات کا خیال رکھنا شروع کر سکے۔ گوڈسے نے کہا کہ وہ گاندھیائی احمسا کی تعلیمات کی مخالفت نہیں کرتے، لیکن گاندھی کی مذہبی رواداری اور عدم تشدد کی بات نے پہلے ہی ہندوستان کو پاکستان کو مسلمانوں کے حوالے کرنے پر مجبور کر دیا تھا، لاکھوں لوگوں کو ان کے گھر سے اکھاڑ پھینکا تھا، بے پناہ پرتشدد جانی نقصان اور ٹوٹے ہوئے خاندانوں کا سبب بنا تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ اگر گاندھی کو روکا نہیں گیا تو وہ ہندوؤں کے لیے تباہی اور مزید قتل عام لائیں گے۔ گوڈسے کی رائے میں، "پرتشدد جارحیت کا واحد جواب پرتشدد خود دفاع تھا"۔ گوڈسے نے کہا کہ "گاندھی نے ہندوؤں کی قیمت پر مسلمانوں کی حمایت کرکے اپنے ہندو مذہب اور ثقافت کو دھوکہ دیا تھا" کیونکہ ان کے احمسا (عدم تشدد) کے لیکچرز کو صرف ہندو برادری نے ہدایت دی تھی اور قبول کیا تھا۔ گوڈسے نے کہا، "میں ہندو مت پر ہونے والے مظالم اور اس کے تاریک اور مہلک مستقبل پر شدت سے غور کر رہا تھا اگر اسلام (پاکستان) کو باہر اور گاندھی کو اندر، اور اس کا سامنا کرنے کے لیے چھوڑ دیا جائے۔ ۔ ۔ میں نے اچانک گاندھی کے خلاف انتہائی قدم اٹھانے کا فیصلہ کیا۔ " میں گاندھی سے نفرت نہیں کرتا تھا، میں ان کی تعظیم کرتا تھا کیونکہ ہم دونوں ہندو مذہب، ہندو تاریخ اور ہندو ثقافت میں بہت زیادہ تعظیم کرتے تھے، ہم دونوں ہندو مت کے توہم پرست پہلوؤں اور غلطیوں کے خلاف تھے۔ لہذا، جب میں ان سے ملا تو میں گاندھی کے سامنے جھکا، گوڈسے نے کہا، پھر اپنا اخلاقی فرض ادا کیا اور گاندھی کو قتل کر دیا۔ مقدمے کی سماعت اور فیصلے قتل کی تحقیقات کی گئیں، اور بہت سے اضافی افراد کو گرفتار کیا گیا، ان پر فرد جرم عائد کی گئی اور نچلی عدالت میں مقدمہ چلایا گیا۔ اس کیس اور اس کی اپیل نے میڈیا کی کافی توجہ مبذول کروائی، لیکن عدالت میں اپنے دفاع میں گوڈسے کے بیان پر بھارتی حکومت نے فوری طور پر پابندی لگا دی۔ سزا پانے والوں کو یا تو پھانسی دے دی گئی یا ان کی مکمل سزائیں پوری کر دی گئیں۔ تفتیش اور گرفتاریاں ناتھو رام گوڈسے کے ساتھ بہت سے دوسرے ساتھیوں کو گرفتار کیا گیا۔ ان سب کی شناخت ہندو مہاسبھا-ایک قوم پرست تنظیم کے ممتاز ارکان کے طور پر کی گئی تھی۔ گوڈسے اور ساتھیوں کے ساتھ، پولیس نے 65 سالہ ونےک دامودر ساورکر کو گرفتار کیا، جس پر انہوں نے سازش کے پیچھے ماسٹر مائنڈ ہونے کا الزام لگایا۔ گرفتار ملزم، ان کی رہائش گاہ اور پیشہ ورانہ پس منظر مندرجہ ذیل تھا: ناتھو رام ونےک گوڈسے (پونے، مہاراشٹر ؛ راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے سابق رکن، ایڈیٹر، صحافی) نارائن آپٹے (پونے، مہاراشٹر ؛ سابقہ: برطانوی فوجی خدمات، استاد، اخبار منیجر) ونےک دامودر ساورکر (ممبئی، مہاراشٹر ؛ مصنف، وکیل، سیاست دان اور اکھل بھارتیہ ہندو مہاسبھا کے سابق صدر) شنکر کستیا (پونے، مہاراشٹر ؛ رکشہ چلانے والا، دگمبر بیج کے ذریعہ ملازم گھریلو ملازم) دتاتریہ پارچورے (گوالیار، مدھیہ پردیش ؛ طبی خدمات، نگہداشت دینے والا) وشنو کرکرے (احمد نگر، مہاراشٹر ؛ یتیم ؛ ہوٹلوں میں عجیب و غریب ملازمتیں، سفر میں موسیقار گوپال گوڈسے (پونے، مہاراشٹر ؛ ناتھورام گوڈسے کا بھائی ؛ اسٹور کیپر، تاجر) دگمبر بیج پر سازش کرنے والوں میں سے ایک اور قتل کے منصوبے میں سرگرم شریک ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ اپنی گرفتاری کے بعد، اس نے اپنے جرم کا اعتراف کرتے ہوئے اور اپنے ساتھیوں کو مجرم قرار دیتے ہوئے ایک بیان دیا۔ اس نے مجسٹریٹ کے سامنے پیش ہونے اور اپنے بیان کو دہرانے پر آمادگی کا اظہار کیا۔ اس لیے اسے مشروط معافی دی گئی اور اس طرح وہ بادشاہ کا ثبوت بن گیا۔ مقدمے کی سماعت اور سزا: نچلی عدالت مقدمے کی سماعت 27 مئی 1948 کو شروع ہوئی اور آٹھ ماہ تک جاری رہی جس کے بعد جسٹس آتم چرن نے 10 فروری 1949 کو اپنا حتمی حکم منظور کیا۔ استغاثہ نے 149 گواہوں کو بلایا، دفاع نے کوئی گواہ نہیں بلایا۔ عدالت نے ایک کے علاوہ تمام مدعا علیہان کو مجرم قرار دیا۔ آٹھ افراد کو قتل کی سازش کا مجرم قرار دیا گیا، اور دیگر کو دھماکہ خیز مواد ایکٹ کی خلاف ورزی کا مجرم قرار دیا گیا۔ ساورکر کو بری کر کے رہا کر دیا گیا۔ ناتھورام گوڈسے اور نارائن آپٹے کو پھانسی کی سزا سنائی گئی اور باقی چھ (گوڈسے کے بھائی گوپال سمیت) کو عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ پہوا، گوڈسے اور کرکرے سبھی کو اکتوبر 1964 میں جیل سے رہا کیا گیا۔ اپیل: ہائی کورٹ مجرم پائے جانے والوں میں سے، گوڈسے کے علاوہ سب نے اپنی سزا اور سزا کے خلاف اپیل کی۔ گوڈسے نے اس کی سزائے موت قبول کر لی، لیکن نچلی عدالت کے فیصلے کے خلاف اپیل کی جس میں اسے سازش کا مجرم پایا گیا۔ گوڈسے نے ہائی کورٹ میں اپنی محدود اپیل میں دلیل دی کہ کوئی سازش نہیں تھی، وہ اکیلے ہی اس قتل کے ذمہ دار تھے، گواہوں نے صرف انہیں گاندھی کو مارتے ہوئے دیکھا، کہ تمام شریک ملزم بے قصور تھے اور انہیں رہا کیا جانا چاہیے۔ مارکووٹز کے مطابق، اپیل کے دوران گوڈسے کے اعلانات اور اظہار کردہ محرکات کا متضاد طریقوں سے تجزیہ کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، "جب کہ رابرٹ پین، مقدمے کی اپنی تفصیلی تفصیل میں، اپنے بیان کی غیر منطقی نوعیت پر روشنی ڈالتے ہیں، آشیش نندی گوڈسے کے عمل کے گہرے عقلی کردار کو اجاگر کرتے ہیں، جو ان کے خیال میں، گاندھی کے پیغام اور ہندو معاشرے پر اس کے اثرات کے بارے میں اعلی ذات کے ہندوؤں کے درمیان اچھی طرح سے قائم خوف کی عکاسی کرتا ہے۔" سزا یافتہ افراد کی اپیل کی سماعت 2 مئی 1949 کو پیٹر ہاف، شملہ (ہماچل پردیش) میں ہوئی جس میں اس وقت پنجاب ہائی کورٹ تھی۔ ہائی کورٹ نے نچلی عدالت کے نتائج اور سزاؤں کی تصدیق کی سوائے دتاتریہ پارچورے اور شنکر کستیا کے مقدمات کے جنہیں تمام الزامات سے بری کر دیا گیا تھا۔ فرانسیسی نیشنل سینٹر فار سائنٹفک ریسرچ کے ایک سینئر ریسرچ فیلو پروفیسر کلاڈ مارکووٹس نے 2004 میں ایک کتاب (دی ان گاندھیان گاندھی: دی لائف اینڈ آفٹر لائف آف دی مہاتما) لکھی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ مقدمے کی سماعت اور پھانسی میں جلد بازی کی گئی تھی، جس کی وجہ ولبھ بھائی پٹیل کی "قتل کو روکنے میں ناکامی کی جانچ پڑتال سے بچنے" کی کوششیں تھیں۔ پھانسی دینے والے گوڈسے اور آپٹے کو 8 نومبر 1949 کو سزائے موت سنائی گئی۔ منتقلی کی درخواستیں گاندھی کے دو بیٹوں منی لال گاندھی اور رام داس گاندھی نے کی تھیں، لیکن ان درخواستوں کو ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو، نائب وزیر اعظم ولبھ بھائی پٹیل اور گورنر جنرل چکرورتی راجگوپالاچاری نے مسترد کر دیا تھا۔ گوڈسے اور آپٹے کو 15 نومبر 1949 کو امبالا گاؤں میں پھانسی دے دی گئی۔ ورلڈ کرائم کے المناک کے مطابق، لٹکتے وقت آپٹے کی گردن ٹوٹ گئی اور وہ فوری طور پر مر گیا، لیکن "گوڈسے رسی سے آہستہ آہستہ مر گیا" ؛ اس کی گردن چھیننے کے بجائے وہ "پندرہ منٹ تک دم گھٹ کر مر گیا"۔ کوریج اور جج کے تبصرے حکومت ہند نے قتل کے مقدمے کو عام کیا۔ کلاڈ مارکووٹس کے مطابق: گوڈسے نے ایک طویل اعلامیہ پڑھ کر کمرہ عدالت کو سیاسی فورم کے طور پر استعمال کرنے کی کوشش کی جس میں اس نے اپنے جرم کا جواز پیش کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے گاندھی پر مسلمانوں کے تئیں مطمئن ہونے کا الزام لگایا، تقسیم کے مصائب کے لیے انہیں مورد الزام ٹھہرایا اور عام طور پر ان کی شخصییت اور سچائی کی اجارہ داری کے دکھاوے پر تنقید کی۔ اگرچہ ان کے حملوں کو اونچی ذات کے ہندو حلقوں میں کچھ گونج کا سامنا کرنا پڑا جو روایتی طور پر گاندھی کے مخالف تھے، لیکن وہ اپنے حق میں رائے کی بنیاد نہیں بنا سکے۔ گوڈسے نے بعد میں سزائے موت کے فیصلے کے خلاف شملہ کی اپیل کورٹ میں اپیل کی، جو اس وقت پنجاب میں تھی۔ اس نے غربت کی التجا کی اور درخواست کی کہ اسے ذاتی طور پر پیش ہونے اور اپنا دفاع کرنے کی اجازت دی جائے۔ جیسے ہی درخواست کی اجازت دی گئی، گوڈسے واحد ملزم بن گیا جو اپیل میں ذاتی طور پر پیش ہوا۔ اپیل کی سماعت کرنے والے تین ججوں میں سے ایک جی ڈی کھوسلہ نے بعد میں گوڈسے کے بیان کے بارے میں لکھا: سامعین واضح اور قابل سماعت طور پر متاثر ہوئے۔ جب اس نے بولنا چھوڑ دیا تو گہری خاموشی چھا گئی۔ بہت سی عورتیں رو رہی تھیں اور مرد کھانس رہے تھے اور اپنے رومال ڈھونڈ رہے تھے۔ خاموشی پر زور دیا گیا اور کبھی کبھار دبے ہوئے سونگھ یا دم دار کھانسی کی آواز سے گہری ہو گئی۔ مجھے ایسا لگا کہ میں کسی قسم کے میلوڈراما یا ہالی ووڈ کی فیچر فلم کے کسی منظر میں حصہ لے رہا ہوں۔ سامعین نے یقینی طور پر سوچا کہ گوڈسے کی کارکردگی طویل کارروائی کا واحد قابل قدر حصہ ہے۔ مجھے اس میں کوئی شک نہیں کہ اگر اس دن کے سامعین کو جیوری میں تشکیل دیا جاتا اور انہیں گوڈسے کی اپیل کا فیصلہ کرنے کا کام سونپا جاتا تو وہ بھاری اکثریت کے ذریعے 'مجرم نہیں' کا فیصلہ سناتے۔ خراج تحسین اس قتل کے بعد وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے ریڈیو کے ذریعے قوم سے خطاب کیا: گاندھی کے قتل کے دن گورنر جنرل اور پاکستان کے بانی محمد علی جناح نے کہا: گاندھی کی موت پر دنیا بھر میں سوگ منایا گیا۔ جنوبی افریقہ کے سابق وزیر اعظم اور کبھی گاندھی کے مخالف، فیلڈ مارشل جان سمٹس نے کہا: برطانوی وزیر اعظم کلیمنٹ اٹلی نے 30 جنوری 1948 کی رات قوم سے ایک ریڈیو خطاب میں کہا: جنگ کے دوران برطانوی سکریٹری آف اسٹیٹ لیو امیری نے کہا: 1948 میں برطانوی سکریٹری آف اسٹیٹ لارڈ پیتھک لارنس نے کہا: البرٹ آئن سٹائن نے لکھا: نیویارک ٹائمز نے اپنے اداریے میں لکھا: بیس لاکھ سے زیادہ لوگ پانچ میل طویل جنازے کے جلوس میں شامل ہوئے جس میں برلا ہاؤس سے راج گھاٹ تک پہنچنے میں پانچ گھنٹے سے زیادہ کا وقت لگا، جہاں ان کا قتل ہوا تھا۔ گاندھی کی آخری رسومات ایک چیتا میں کی گئیں۔ 1934 میں گاندھی کو قتل کرنے کی پچھلی، ناکام کوشش 25 جون 1934 کو پونے میں ہوئی تھی۔ گاندھی اپنی اہلیہ کستوربا گاندھی کے ساتھ کارپوریشن آڈیٹوریم میں تقریر کرنے کے لیے پونے میں تھے۔ وہ دو گاڑیوں کے موٹر کیڈ میں سفر کر رہے تھے۔ جس کار میں یہ جوڑا سفر کر رہا تھا اس میں تاخیر ہوئی اور پہلی کار آڈیٹوریم پہنچ گئی۔ جیسے ہی پہلی کار آڈیٹوریم میں پہنچی، ایک بم پھینکا گیا، جو کار کے قریب پھٹ گیا۔ اس سے پونے میونسپل کارپوریشن کے چیف آفیسر، دو پولیس اہلکار اور سات دیگر شدید زخمی ہو گئے۔ اس کے باوجود، تحقیقات کا کوئی بیان یا ریکارڈ اور نہ ہی کی گئی گرفتاریاں مل سکتی ہیں۔ گاندھی کے سکریٹری پیارے لال نیئر کا خیال تھا کہ منصوبہ بندی اور ہم آہنگی کی کمی کی وجہ سے یہ کوشش ناکام ہو گئی۔ اس کے بعد نو تشکیل شدہ ڈومینین آف انڈیا میں، تقسیم ہند سے شروع ہونے والا قتل عام گاندھی کے قتل کے صدمے کے ساتھ ختم ہوا۔ آر ایس ایس، ہندو نیم فوجی رضاکار تنظیم، جس کی سرگرمیاں عوام کی نظروں سے چھپائی گئی تھیں، اور جس کے رکن ناتھو رام گوڈسے ایک بار رہ چکے تھے، پر 4 فروری 1948 کو پابندی عائد کر دی گئی۔ یہ پابندی ایک سال تک جاری رہی۔ کچھ ہفتے پہلے، ولبھ بھائی پٹیل نے آر ایس ایس اور اس کی زیادہ واضح سیاسی بہن تنظیم، ہندو مہاسبھا کو کانگریس میں شامل ہونے اور نئے ملک کی تعمیر کے لیے مدعو کیا تھا۔ انہوں نے ہندو قوم پرستوں کو خبردار کیا تھا کہ وہ ہندو مت کے واحد محافظ نہیں ہیں، جو اس تنوع سے زیادہ روادار ہے جس کے نظریات کو انہوں نے برقرار رکھا۔ انہوں نے کانگریس میں اپنے ساتھیوں کو بھی خبردار کیا تھا کہ ان ہندو قوم پرست تنظیموں کے ارکان مجرم نہیں بلکہ گمراہ محب وطن ہیں، جن کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا مشکل ثابت ہو سکتا ہے۔ نہرو نے اس نقطہ نظر کے خلاف دلیل دی، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ آر ایس ایس کی پرتشدد حل کے سامنے آسانی سے جھکنے کی تاریخ ہے، اور اسے سزا دینے اور تحلیل کرنے کی ضرورت ہے۔ گاندھی کے قتل کے ساتھ، پٹیل کا نقطہ نظر پیچھے رہ گیا۔ یسمین خان نے استدلال کیا کہ گاندھی کی موت اور جنازے نے نہرو اور پٹیل کے تحت نئی ہندوستانی ریاست کے اختیار کو مستحکم کرنے میں مدد کی۔ کانگریس نے دو ہفتوں کے عرصے میں غم کے مہاکاوی عوامی مظاہرے کو مضبوطی سے کنٹرول کیا-جنازے، مردہ خانے کی رسومات اور شہید کی راکھ کی تقسیم جس میں لاکھوں افراد نے مختلف تقریبات میں شرکت کی۔ گاندھی کی موت نے بالواسطہ طور پر نہرو کو مزید طاقت دی۔ مورخ پرسیول سپیئر کے مطابق، "حکومت واقعی ان کے (نہرو)، جو پارٹی کے آئیڈیلزم اور بائیں بازو کے رجحانات کی نمائندگی کرتے تھے، اور گجرات کے حقیقت پسند اور پارٹی باس سردار ولبھ بھائی پٹیل، جو آمریت، قدامت پسندی اور بڑے کاروبار کی طرف جھکا ہوا تھا، کے درمیان ایک دو طرفہ تھی۔" لیکن گاندھی کے قتل نے پٹیل کو اتنا ہی گہرا متاثر کیا جتنا نہرو کو کیا تھا، اور پٹیل خود کو شاہی ریاستوں کے انضمام میں مصروف کر رہے تھے۔ تقسیم ہند کے تشدد کے بعد، ہندو رائٹ اور انڈین نیشنل کانگریس کے اندر اس کے حامیوں نے پوچھا تھا کہ کیا پاکستان کے مسلمانوں کی ریاست کے طور پر قیام کے جوابی نقطہ کے طور پر، ہندوستان کو عوامی طور پر ہندوؤں کی ریاست کے طور پر شناخت نہیں کیا جانا چاہیے۔ لیکن گاندھی کے قتل کے بعد، اس میں ہندو دائیں بازو کا اثر، اور اس کے نتیجے میں ہندو انتہا پسندی کے لیے بہت سے لوگوں کی طرف سے محسوس کی جانے والی نفرت، ہندوستان میں سیکولر اقدار کو دوبارہ قائم کیا گیا۔ تھامس ہینسن کے مطابق: اگرچہ ناتھورام گوڈسے کی تحریک گولولکر کے بجائے ساورکر سے ملی، لیکن آر ایس ایس پر پابندی لگا دی گئی اور اگلے چند مہینوں کے دوران 20,000 سویم سیوکوں کو گرفتار کر لیا گیا، جبکہ ہندو مہاسبھا قانونی رہی لیکن مؤثر طریقے سے بدنامی کا شکار رہی، خاص طور پر مہاراشٹر میں۔ چٹپاون برہمنوں (گوڈسے کی برادری) پر ایک ایسی برادری کے خلاف اجتماعی انتقامی کارروائی میں حملہ کیا گیا جس کے ہندو قوم پرست جھکاؤ مشہور تھے، اور جن کے علاقے میں ماضی کی شان و شوکت اور تاریخی تسلط کے دعوے مہاراشٹر میں ایک متنازعہ مسئلہ تھے۔ میڈیا میں اس واقعے کے بارے میں کئی کتابیں، ڈرامے اور فلمیں تیار کی گئی ہیں: آئی، ناتھومن گوڈسے اسپیکنگ ایک ڈرامہ ہے جو قتل کے مقدمے پر مبنی پردیپ دلوی نے ترتیب دیا ہے۔ مقامی طور پر می ناتھو رام گوڈسے بولتوئے کے نام سے پیش کیا گیا، سات سیل آؤٹ شوز کے بعد 1999 میں دہلی میں اس وقت کی بی جے پی کی زیر قیادت اتحادی حکومت کی ہدایت پر ریاست مہاراشٹر میں اس پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ گاندھی بمقابلہ گاندھی ایک مراٹھی ڈرامہ ہے جس کا کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ اس کا بنیادی پلاٹ گاندھی اور اس کے الگ تھلگ بیٹے کے درمیان تعلق ہے لیکن اس میں مختصر طور پر قتل سے بھی نمٹا گیا ہے۔ نائن آورس ٹو راما ایک 1963 کی برطانوی فلم ہے جو اسٹینلے والپرٹ کے اسی نام کے ناول پر مبنی ہے، جو گاندھی کے قتل سے پہلے کے آخری نو گھنٹوں کا ایک افسانوی بیان ہے۔ مئی اٹ پلیز یور آنر 1977 میں شائع ہوا تھا، جس میں ناتھو رام گوڈسے کا عدالت میں بیان تھا، جب ہندوستانی کانگریس پارٹی نے ہندوستان کی آزادی کے بعد پہلی بار اقتدار کھو دیا تھا، اور نئی حکومت نے قومی انتخابات میں اقتدار حاصل کرنے کے بعد 1948 سے عائد سنسرشپ کو اٹھا لیا تھا۔ یہ متن 1993 میں دوبارہ شائع کیا گیا تھا کہ میں نے مہاتما گاندھی کا قتل کیوں کیا؟ 1982 کی فلم گاندھی میں اداکار ہرش نیئر نے فلم کے شروع اور آخر میں گوڈسے کا کردار ادا کیا۔ ہی رام (2000) کمل ہاسن کی ایک تمل-ہندی دو لسانی فلم ہے جو تقسیم کے فسادات اور اس کے دل کی تبدیلی سے تباہ شدہ شخص کے ذریعے گاندھی کو قتل کرنے کے ایک فرضی پلاٹ کے بارے میں ہے یہاں تک کہ جب حقیقی زندگی کا پلاٹ کامیاب ہوتا ہے۔ گاندھی اور ناقابل بیان: سچائی کے ساتھ ان کا حتمی تجربہ (2012) جیمز ڈگلس کی ایک غیر افسانوی کتاب ہے جو نہ صرف قتل کے حقائق بلکہ عدم تشدد اور تشدد کے درمیان بڑی جدوجہد میں اس کی اہمیت کو سمجھنے کی کوشش کرتی ہے۔ گاندھی گوڈسے-ایک یدھ (2023) ایک افسانوی فلم ہے جو گاندھی کی بقا کے ساتھ قتل کا دوبارہ تصور کرتی ہے۔ ۔