Clennell Wickham
کلینیل ولسن وکہم (21 ستمبر 1895-6 اکتوبر 1938) ایک بنیاد پرست مغربی ہندوستانی صحافی، باربیڈین اخبار دی ہیرالڈ کے ایڈیٹر اور بین جنگ کے دور میں نوآبادیاتی بارباڈوس میں سفید پودے لگانے والے اولیگرکی کے خلاف سیاہ فام، محنت کش طبقے کے مقاصد کے چیمپئن تھے، جس کی وجہ سے سماجی بدامنی پیدا ہوئی جس نے 26 جولائی 1937 کے فسادات کو جنم دیا۔ سینٹ مائیکل، بارباڈوس میں پیدا ہوئے، وکہم نے پہلی جنگ عظیم کی برٹش ویسٹ انڈیز رجمنٹ میں فلسطین میں خدمات انجام دیں۔ بارباڈوس واپسی کے بعد، انہوں نے 1919 میں دی ہیرالڈ اخبار میں شمولیت اختیار کی، جس کی تدوین کلیمنٹ اے انیس نے کی تھی، اور "آڈیکس" (سننے والا) کے عنوان سے ایک کالم میں عالمی بالغ رائے دہی کے لیے لکھا۔ انیس کی قبل از وقت موت کے بعد وکرم اخبار کا واحد ایڈیٹر بن گیا۔ 1921 میں، ویکھم نے 20 ویں صدی کے پہلے سالوں میں باربیڈین ہاؤس آف اسمبلی کے اراکین کے رویوں کا خلاصہ اس طرح کیا: "مجموعی طور پر جزیرے کے فرد کے لیے فرض کا کوئی احساس نہیں ہے۔ وسیع اور معقول علاج کے لیے ذمہ داری کا کوئی احساس نہیں ہے۔ صرف طبقے کا احساس ہے۔ " 1920 کی دہائی کے آخر تک، اس نے پودے بازی کے سب سے بڑے ناقدین میں سے ایک ہونے کی شہرت حاصل کی اور اس بات کو کھل کر سامنے لایا کہ اگرچہ برطانوی عام قانون کے مطابق بنایا گیا تھا، 1900 میں باربیڈین قانون ایک لحاظ سے اصولوں کا ایک معروضی ضابطہ تھا جس کی اخلاقی صداقت جزیرے پر کئی طبقات کے مفادات اور رویوں سے بالاتر تھی۔ مئی 1924 میں، چارلس ڈنکن او نیل (1879-1936) نے ایک وفد کی قیادت کی، جس میں وکہم، جان بیکلز، جے۔ اے مارٹنو اور جے ٹی سی رامسے، جنہوں نے بارباڈوس کے گورنر سے ملاقات کی اور ان سے درخواست کی کہ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اقدامات کریں کہ ایجوکیشن بورڈ چائلڈ لیبر پر پابندی لگانے کے لیے ایجوکیشن ایکٹ کے تحت اپنے اختیارات کا استعمال کرے۔ گورنر اور مقننہ کو اس طرح کی اپیلیں اگلے بارہ سالوں میں باقاعدہ وقفوں پر کی گئیں لیکن ان کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ 1930 کی دہائی کے دوران ویسٹ انڈیز میں معاشی اور سماجی حالات بالآخر وہ دھماکے لائے جو کئی دہائیوں سے بھڑک رہے تھے۔ وکہم ایک ماہر صحافی تھے جن کی بارباڈوس ہیرالڈ اخبار میں تحریریں تبدیلی کے لیے ایک بڑا محرک تھیں۔ انہوں نے لوگوں کی نبض پر زیادہ قریب سے انگلی اٹھائی تھی اور متنبہ کیا تھا کہ "غیر دبے ہوئے غلطیوں اور غیر ہوا دار شکایات پر غیر متزلزل اکثریت ایک سنگین خطرہ ہے"۔ بارباڈوس میں حق رائے دہی کی بنیاد پر ووٹنگ کا ایک محدود نظام تھا اور اس نے صرف ایک مخصوص اعلی سماجی حیثیت کے لوگوں کو انتخابی قدر مختص کرکے اس نظام کو تقویت بخشی۔ کلینیل نے 20 ویں صدی کے اوائل میں سفید فام اسمبلی کے رویوں کو اس طرح بیان کیا: "مجموعی طور پر جزیرے کے افراد کے لیے فرض کا کوئی احساس نہیں ہے۔ وسیع اور معقول علاج کے لیے ذمہ داری کا کوئی احساس نہیں ہے۔ صرف طبقے کا احساس ہے۔ " وکہم نے ایتھول ایڈون سیمور "ٹی ٹی" لیوس (1905-1959) کی سیاسی سوچ کو بہت زیادہ شکل دی، اور وہ اس شخص کا بہت احترام کرتے تھے۔ ایک بار لیوس نے وکہم کے میگزین آؤٹ لک کی ایک کاپی اٹھائی، جس سے وہ کلینیل کا ایک مضمون پڑھنے کے لیے آگے بڑھا اور اس شخص کی تعریف کے سوا کچھ نہیں کہا۔ لیوس نے فخر کیا کہ اس کے پاس اس کے رسالے کی تمام کاپیاں ہیں۔ لیوس نے وکہم کے ساتھ خط و کتابت کیا اور اسے بااثر، واضح اور گھسنے والی عبارت پایا-یہ کہتے ہوئے کہ وکہم نے 1920 کی دہائی میں دیگر چیزوں کے علاوہ، باربیڈین شجرکاری معیشت کی سماجی ناکامیوں کو بے نقاب کیا تھا۔ جب تک لیوس وکرم سے واقف ہوا، تب تک مؤخر الذکر 1930 میں ایک ہتک عزت کا مقدمہ ہار چکا تھا جس نے اسے ہیرالڈ اخبار سے الگ کر دیا تھا اور اسے مؤثر طریقے سے پڑوسی جزیرے گریناڈا جلاوطن کر دیا تھا اور اسے کئی سالوں تک مایوسی اور بڑی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ بارباڈوس کی ایک خصوصی جیوری نے برج ٹاؤن کے تاجر ڈبلیو ڈی بیلی کی طرف سے کلینیل کے خلاف لائے گئے ہتک آمیز مقدمے کو برقرار رکھا، جس کی نمائندگی ایک نوجوان گرانٹلی ایڈمز نے کی تھی اور جس کے نتیجے میں اس کی اخبار کی ادارت ختم ہو گئی اور اس کی ملکیت میں تبدیلی آئی۔ سماجی ہنگامہ 1930 کی دہائی میں پورے برطانوی ویسٹ انڈیز میں پھیل گیا، جس نے ہڑتالوں اور فسادات کی شکل اختیار کر لی۔ بارباڈوس اس سے مستثنی نہیں تھا، 1937 کے جولائی کے فسادات کے ساتھ جس نے قوم کو حیران کر دیا اور بالآخر سیاسی، سماجی اور مزدور اصلاحات کی ایک وسیع رینج کا باعث بنا، کیونکہ سیاہ فام متوسط طبقے کے بارباڈینوں نے خود کو سیاسی جماعتوں اور لیبر یونین میں منظم کرنا شروع کر دیا۔ اس بدامنی کو 1998 میں بارباڈوس میوزیم کی طرف سے ایک عارضی نمائش میں دستاویزی شکل دی گئی تھی۔ جب تک فسادات پر قابو پایا گیا تب تک چودہ افراد ہلاک، سینتالیس زخمی اور سینکڑوں گرفتار ہو چکے تھے۔ 1930 سے 1945 کے دوران صحافت اور سیاست کے میدان میں وکہم کے ہم عصر تھے او نیل، کریسی بریتھویٹ، ایرسکائن وارڈ، گرانٹلی ایڈمز، وینٹر کرافورڈ (1910-1993)، ہیو سپرنگر (1913-1994)، فرینک والکوٹ (1916-1999)، اور ایچ اے وان اور ان میں سے بہت سے رہنماؤں نے بی سی ایل، بارباڈوس لیبر پارٹی، اور بارباڈوس ورکرز یونین کی تخلیق اور ترقی میں براہ راست حصہ ڈالا۔ وکہم نے دی آؤٹ لک: اے منتھلی میگزین اینڈ ریویو کی بنیاد رکھی اور اس میں ترمیم کی، جو بنیادی طور پر اپنے پچھلے ہفتہ وار ہیرالڈ میں اظہار کیے گئے اپنے بنیاد پرست سیاسی خیالات کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ ایک حقیقی ادبی جریدہ نہیں تھا کیونکہ اس کی توجہ زیادہ نظریاتی اور سیاسی تھی لیکن میگزین نے تخلیقی تحریر کی ترقی کو ترجیح دی: "اگر ہماری کوئی خاص خواہش ہے"، تو انہوں نے لکھا، "آؤٹ لک موقع فراہم کرکے ادبی صلاحیتوں کو فروغ دینے کا ذریعہ ہو سکتا ہے" (اکتوبر 1931)۔ اس رسالے میں سیاسی اور سماجی تبصرے کے اہم نکات کے ساتھ ساتھ مختصر افسانے، کتابی جائزے، اور اس کے تمام ایشوز میں نظموں کا چھڑکاؤ شامل تھا۔ جارج ایس شوئلر کی بلیک نو مور (1931) جیسی تحریروں کے بارے میں اس کے جائزے ہارلیم نشاۃ ثانیہ اور ویسٹ انڈین بیداری کے درمیان روابط کا ثبوت تھے جو فورم کوارٹرلی میں اور بھی واضح ہو گئے۔ بدقسمتی سے، صرف چھ ایشوز کے بعد 1932 تک دی آؤٹ لک لرز اٹھا۔ اپنے مختصر دور میں، جریدے نے ادبی اظہار کے لیے ایک نئے راستے کے طور پر کام کیا، جس میں زبان کو مزاحمت اور ثقافتی تعریف کے آلے کے طور پر فروغ دیا گیا۔ اس انداز میں جو اس وقت کے لیے انقلابی اور بے مثال تھا، 1931 اور 1934 کے درمیان شائع ہونے والا ایک اور قلیل مدتی جریدہ، دی فورم کوارٹرلی نے دیگر اشاعتوں کے کام کی تکمیل کے طور پر اپنے کردار کا تصور کیا، جیسے کہ وکرم اور کلیمنٹ انیس کے ذریعے ترمیم شدہ ہیرالڈ اخبار۔ یو ڈبلیو آئی کے سابق پرنسپل کیتھ ہنٹے نے لکھا: "ہیرالڈ نے ایک ایسا ذریعہ فراہم کیا جس کے ذریعے اس کے ایڈیٹر کلینیل وکہم نے مقامی اولیگرکی کے سیاسی رویے پر شدید تنقید کی اور سماجی برائیوں کی طرف توجہ دلائی جن کا ازالہ کرنے کی ضرورت ہے۔" مارچ 1932 میں دی لٹریری آؤٹ لک میں اپنے مشن کی جریدے کی مزید تعریف نے ادب اور سماجی گفتگو کی دیگر اشاعتوں کے درمیان ہم آہنگی کی صلاحیت کو تسلیم کیا جس کا بنیادی طور پر کلینیل اور انیس نے استحصال کیا، اور او نیل، جن کے ساتھ انہوں نے 1924 میں ڈیموکریٹک لیگ قائم کی تھی: "روح کی ایک مشترکہ زبان کو ختم کرکے ہم ایک نئی قسم کی بین نوآبادیاتی دلچسپی پیدا کرتے ہیں، اور اس حقیقت کو قبول کرتے ہوئے کہ ہمارے بارے میں اتنا ہی فنکارانہ مواد موجود ہے جتنا کہ ہم صرف دوسرے یا تیسرے ہاتھ سے جانتے ہیں، ہم مغربی ہندوستانی شعور پر زور دیتے ہیں۔ درحقیقت یہ ادبی سرگرمی سماجی اور سیاسی شعبوں میں ایک نئی سرگرمی کی عکاسی ہے۔ " 1920 اور 1930 کی دہائی میں بارباڈوس میں لبرل ازم کی جڑیں نہیں تھیں۔ کیا کوئی ایسے لبرل تھے جن کے ساتھ ایڈمز اتحاد کر سکتے تھے، جو اس وقت پلانٹوکریسی وکرم کے ایک مضبوط حامی تھے جس نے مخالفت کی تھی؟ وکہم نے 25 جولائی 1925 کو بارباڈوس ہیرالڈ میں شائع ہونے والے ایک تباہ کن ٹکڑے میں اس خیال کو ختم کر دیا۔ جنوری 1935 میں لکھتے وقت، وکہم نے کارکنوں کو متحرک کرنے کی ضرورت کو جمہوری تحریک کی بنیاد کے طور پر دیکھا۔ اگست 1930 سے اسمبلی میں ہر انتخابی مہم میں ایک بل پیش کیا گیا تھا جس کا مقصد حق رائے دہی کے لیے آمدنی کی اہلیت کو کم کرنا تھا لیکن قانون ساز کونسل نے اسے خارج کر دیا تھا۔ 1936 میں ایوان میں ایک ہی طرح کا بل پیش کیے جانے تک اسے کرسسی بریتھویٹ نے کامیابی کے ساتھ پیش کیا اور اس کی تائید کی۔ پھر بھی، یہ ناکام رہا: "جب تک محنت کش طبقے کو جمہوری تحریک کے لیے ہمت فراہم کرنے کے لیے منظم نہیں کیا جاتا سیاسی اور سماجی حالات وہی ہوں گے جو وہ ہیں"۔ 1937 کے فسادات سے پہلے، سفید پودے لگانے والے اور تاجر مقننہ کے بارباڈوس ہاؤسز میں غالب تھے۔ لیکن محنت کش طبقے میں سیاسی سرگرمی بڑھنے لگی تھی، جیسے کہ وکہم، انیس اور او نیل جیسے رہنماؤں کے تحت۔ اس فسادات کے نتیجے میں اس وقت کے لیبر رہنماؤں-گرانٹ، سکیٹ، لوویل اور ایلیین-کو بغاوت کے الزام میں بھاری جیل کی سزا سنائی گئی، اور ایک رہنما، کلیمنٹ اوسبورن پین کو ملک بدر کر دیا گیا۔ کلینیل وکہم کا انتقال 1938 میں گریناڈا میں 43 سال کی عمر میں ہوا۔ اس کی زندہ بچ جانے والی چھوٹی بہن باربرا وکہم (1999) نے بتایا کہ کس طرح بارباڈوس واپسی پر اسے گوروں کے لیے مخصوص چرچ پیو خالی کرنے کو کہا گیا تھا۔ کلینیل چرچ سے باہر نکل گیا، کبھی واپس نہیں آیا۔ لندن میں نوآبادیاتی دفتر کے اسسٹنٹ انڈر سکریٹری گلبرٹ گرینڈل نے لکھا ہے کہ "سیاہ فام آدمی خود کو سفید فام کی طرح اچھا سوچنے اور محسوس کرنے لگا ہے"۔ ان کے بیٹے جان وکہم نے اپنے والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے بارباڈوس کے معروف اخبارات میں سے ایک دی نیشن کے ادبی ایڈیٹر بن گئے۔ ان کا کیریئر ورلڈ میٹرولوجیکل آرگنائزیشن میں تھا، جو انہیں کئی سالوں تک یورپ لے گئی، اور کئی سالوں تک ادبی سہ ماہی میگزین بی آئی ایم کے ایڈیٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی مختصر کہانیاں بڑے پیمانے پر انتھولوجائز کی گئی ہیں۔ ان کے مجموعوں میں کاسورینا رو (1974) اور ڈسکوریز (1993) شامل ہیں۔ انہوں نے آکسفورڈ بک آف کیریبین شارٹ اسٹوریز کی مشترکہ ترمیم بھی کی۔ اب ان کے نام پر غیر افسانوی عبارت میں ایک ایوارڈ، دی جان وکہم اسکالرشپ، ہر سال ایک ایسے فرد کو پیش کیا جاتا ہے جو زبان کو متاثر کرنے، تفریح اور تعلیم دینے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ بارباڈوس ایسوسی ایشن آف جرنلسٹس نے 1996 میں ایسوسی ایشن کے کلینیل وکہم میموریل لیکچر میں ڈکشنری آف کیریبین انگلش یوز کی نقاب کشائی کی تھی۔ نومبر 2009 سے، کلینیل کے پوتے فرین وکہم اور پیٹر ڈبلیو وکہم (خود بھی ایک سیاسی صحافی/مبصر ہیں) اب بارباڈوس میں سالانہ منعقد ہونے والی ایک تقریب میں اہل صحافیوں کو "کیرن ڈیئرز ہال آف فیم" ایوارڈ پیش کرتے ہیں۔ "افسوس کی بات ہے کہ مجھے اس بات کی تصدیق کرنی ہے کہ 1940 کی دہائی میں میرے دادا کلینیل وکہم کے پیپل اینڈ تھنگز لکھنے کے آغاز کے بعد پہلی بار اس مضمون کو یکطرفہ طور پر اخبار نے معطل کر دیا ہے جس نے اس کی میزبانی کرنے پر رضامندی ظاہر کی تھی۔ واضح طور پر اس موقع پر میرا نقطہ نظر اس سے بہت مختلف ہے جو میں نے 1999 اور 2003 کے انتخابات کے دوران پیش کیا تھا۔ لہذا میں بی یو اور بی ایف پی کا شکر گزار ہوں کہ انہوں نے شمولیت کی سیاست کا یہ جائزہ لیا جو ابھی تک نظر نہیں آ رہا ہے۔ " - لکھتا ہے صحافی پیٹر ڈبلیو ویکہم (31 دسمبر 2007) ٹام ایڈمز کے بیٹے اور گرانٹلی ایڈمز کے پوتے راڈن جے ایچ ایڈمز نے مارچ 2010 میں ایک لیکچر میں کلینیل کے بارے میں کہا: "جب میرے دادا 1925 میں آکسفورڈ سے بارباڈوس واپس آئے تو انہیں فوری طور پر دلیل دینے والے آدمی کے طور پر نشان زد کیا گیا-جیسا کہ ان کے ناقدین نے کہا ہوگا، مخالفت کی خاطر۔ کلینیل وکہم اور ڈیموکریٹک لیگ آف ڈاکٹر چارلس ڈنکن او نیل کے ساتھ ان کی لڑائیاں ہوئیں جن کے لیے انہیں جمود کے حامی کے طور پر کاسٹ کیا گیا۔ اس کے بعد 1934 میں ہاؤس آف اسمبلی میں اسی حیثیت، پلانٹکریسی پر ان کے حملے ہوئے جس کا ایک نتیجہ ان کی قانونی مشق کو قریب قریب برباد کرنا تھا۔ " کتابچہ وکہم، کلینیل ولسن (1995)۔ فاؤنٹین پین والا آدمی، برج ٹاؤن، بارباڈوس: نیشن پبلشرز پی پی۔ 23 [ca]۔ (تفصیل: "بارباڈوس۔ قلم اور سیاہی کے خاکے اور باربیڈین سیاست دانوں کے دیگر مضامین ؛ اصل میں 1921 میں بارباڈوس ہیرالڈ میں شائع ہوئے۔ جان وکہم کے ذریعہ ترمیم شدہ) وکہم، کلینیل ولسن (1921)۔ پین پورٹریٹ از اے جنٹل مین ود اے فاؤنٹین پین، برج ٹاؤن، بارباڈوس: ہیرالڈ۔ ۔