Jesus in India (book)
ہندوستان میں یسوع (مسیح ہندوستان مین) ایک مقالہ ہے جو مرزا غلام احمد نے لکھا تھا، جو 1889 میں احمدیہ تحریک کے بانی تھے۔ یہ مقالہ، جو اس وقت ایک کتاب کے طور پر شائع ہوا تھا، اس نظریے کو پیش کرتا ہے کہ یسوع مصلوب ہونے سے بچ گئے، یہودیہ چھوڑ کر مشرق کی طرف ہجرت کر گئے تاکہ 'اسرائیل کے گمشدہ قبائل' کے لیے اپنے مشن کو جاری رکھیں، فارس اور افغانستان سے گزرتے ہوئے اور بالآخر بڑھاپے میں کشمیر میں قدرتی اور باعزت موت کا شکار ہو کر مر گئے۔ غلام احمد نے اپنے کیس پر بحث کرنے کے لیے انجیلوں اور اسلامی ذرائع-قرآن اور روایت دونوں کے متن کے تجزیے کا اطلاق کیا اور طبی اور تاریخی مواد کو بھی شامل کیا، جس میں وہ دعوی کرتے ہیں کہ وہ قدیم بدھ مت کے ریکارڈ ہیں۔ کچھ جدید اسکالرز جیسے نوربرٹ کلاٹ (1988) نے غلام احمد کے ان مؤخر الذکر ذرائع کے استعمال کو یسوع سے غیر متعلقہ مواد کی غلط تشریح کے طور پر مسترد کر دیا ہے۔ پس منظر یہ کتاب 1899 میں مکمل ہوئی تھی اور اسے جزوی طور پر ریویو آف ریلیجنز میں 1902-1903 میں سیریلائز کیا گیا تھا۔ یہ 1908 میں غلام احمد کی موت کے فورا بعد کتابی شکل میں شائع ہوا۔ پہلا مکمل انگریزی ترجمہ 1944 میں شائع ہوا۔ کتاب کا مواد مقالہ سے پتہ چلتا ہے کہ یسوع نے مصلوب ہونے سے بچ جانے کے بعد، احتیاط سے رومی دائرہ اختیار کو مشرق کی طرف چھوڑ دیا، یروشلم سے اپنا سفر شروع کیا اور نسیبس اور فارس سے گزر کر بالآخر افغانستان پہنچا جہاں اس کی ملاقات اسرائیلی قبائل سے ہوئی جو صدیوں پہلے نبوکدنضر کے بندھن سے فرار ہونے کے بعد وہاں آباد ہو گئے تھے۔ یہاں سے انہوں نے کشمیر کا سفر کیا جہاں کچھ اسرائیلی قبائل بھی آباد ہو گئے تھے اور بڑھاپے میں اپنی موت تک وہیں رہے۔ دیگر مصنفین نے تجویز کیا ہے کہ بدھ مت اور عیسائی تعلیمات کے درمیان اور یسوع اور بدھ کی زندگیوں کے درمیان مماثلت جیسا کہ ان کے متعلقہ صحیفوں میں درج ہے اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ بدھ مت کی تعلیمات فلسطین تک پہنچی ہوں گی جنہیں یسوع نے اپنی تعلیم میں شامل کیا تھا، یا یہ کہ انہوں نے مصلوب ہونے سے پہلے ہندوستان کا سفر کیا ہوگا۔ تاہم غلام احمد اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یسوع مصلوب ہونے کے بعد ہی ہندوستان پہنچے اور بدھ مت کے ماننے والوں نے بعد میں اپنے صحیفوں میں انجیلوں کے عناصر کو دوبارہ پیش کیا۔ ان کا استدلال ہے کہ یسوع نے بدھ راہبوں کو بھی تبلیغ کی، جن میں سے کچھ اصل میں یہودی تھے، جنہوں نے انہیں 'وعدہ شدہ استاد' بدھ کے مظہر کے طور پر قبول کیا، اور ان کی تعلیمات کو بدھ کے ساتھ ملا دیا۔ ہندوستان میں یسوع میں اسرائیل کے گمشدہ قبائل کے ٹھکانے کے دعوے بھی شامل ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ قبائل پورے افغانستان، کشمیر اور تبت میں بکھرے ہوئے تھے۔ یہ ان علاقوں کے قبائل کی ایک فہرست بھی فراہم کرتا ہے جو اپنی اسرائیلی جڑوں کا پتہ لگانے کے خواہاں ہیں۔ مبینہ دریافت احمدیہ ادب میں کہا گیا ہے کہ غلام احمد کے شاگردوں میں سے ایک، جلال جٹن، ضلع گجرات، پاکستان کے خلیفہ نور دین (یا نور الدین) نے ان سے سری نگر میں ایک مقبرے کے بارے میں بات کی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ یوز آصف نامی نبی کا مقبرہ ہے۔ غلام احمد نے انہیں اس معاملے پر مزید تحقیق کرنے کی ہدایت کی۔ نور دین سری نگر گئی اور تقریبا چار ماہ وہاں رہی۔ اس نے معلومات اکٹھا کیں اور 556 باشندوں کے دستخط بھی حاصل کیے جنہوں نے تصدیق کی کہ، ان کی روایات کے مطابق، یسوع مسیح کی باقیات روزا بال میں پڑی ہیں۔ انہوں نے روزا بل کا ایک خاکہ بھی واپس لایا۔ اس کے بعد غلام احمد نے اس مقبرے کی تحقیقات کے لیے اپنے پیروکاروں میں سے ایک، علوی عبداللہ کو کشمیر بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ علوی عبداللہ کشمیر پہنچے، اپنی تحقیقات کیں، اور غلام احمد کو اپنے نتائج کے بارے میں لکھا۔ اس کے بعد غلام احمد نے ایک پوسٹر شائع کیا جس میں علوی عبداللہ کا خط تھا، اور ساتھ ہی ساتھ علوی عبداللہ کا رضا بل کا خاکہ بھی تھا۔ غلام احمد نے کشمیری عوام کی زبانی اور تحریری دونوں طرح کی مقامی روایات کا مطالعہ کرنا شروع کیا، اور دریافت کیا کہ ان روایات میں، جیسا کہ علوی عبداللہ کے خط میں ذکر کیا گیا ہے، روزا بل کو نبی عیسی (نبی عیسی) کا مقبرہ قرار دیا گیا ہے۔ اس معلومات کے مطابق، اس علاقے کے مسلمان یسوع کو جنت میں نہیں مانتے تھے، جیسا کہ قدامت پسند پادریوں نے سکھایا تھا۔ احمدیا کی اشاعت، ریویو آف ریلیجنز نے اس عقیدے کو اپنے اکتوبر 1909 کے ایڈیشن میں درج کیا۔ جدید استقبالیہ یسوع کے ہندوستان کے سفر سے متعلق کتاب کے دعووں کو زیادہ تر علماء نے مسترد یا نظر انداز کر دیا ہے۔ احمد کی طرف سے استعمال کردہ دستاویزات کا جائزہ جرمن انڈولوجسٹ گونٹر گرونبولڈ نے جیسس ان انڈین میں لیا تھا۔ داس اینڈے اینر لیجنڈ (میونخ، 1985)، گرونبولڈ کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہ احمد نے سدھارتھ گوتم کی زندگی کے عیسائی ورژن سے متعلق برلام اور جوسفٹ متون سے مواد کی غلط شناخت کی تھی، نہ کہ یسوع کی۔ ایک اور جرمن اسکالر نوربرٹ کلاٹ لیبٹے جیسس ان انڈین میں؟ (1988) نے انہی مسلم اور عیسائی ماخذ متن کا جائزہ لیا اور وہی نتائج اخذ کیے جو گرونبولڈ نے اخذ کیے تھے۔ ۔