English society
انگریزی معاشرہ انگریزی عوام کے اجتماعی رویے، اور انگلینڈ میں اجتماعی سماجی تعاملات، تنظیم اور سیاسی رویوں پر مشتمل ہے۔ انگلینڈ کی سماجی تاریخ انگلینڈ کی تاریخ میں اینگلو سیکسن انگلینڈ سے لے کر مغربی دنیا پر عصری قوتوں تک بہت سی سماجی اور سماجی تبدیلیوں کا ثبوت دیتی ہے۔ یہ بڑی سماجی تبدیلیاں اندرونی اور دیگر قوموں کے ساتھ اس کے تعلقات دونوں میں واقع ہوئی ہیں۔ سماجی تاریخ کے موضوعات میں آبادیاتی تاریخ، مزدوری کی تاریخ اور محنت کش طبقے، خواتین کی تاریخ، خاندان، انگلینڈ میں تعلیم کی تاریخ، دیہی اور زرعی تاریخ، شہری تاریخ اور صنعت کاری شامل ہیں۔ ماقبل تاریخی معاشرہ دور کا ماضی معاشرے کے ڈھانچے کے بارے میں زیادہ معلومات فراہم نہیں کرتا ہے۔ تاہم، انسانی رویے میں بڑی تبدیلیاں اس بات کا امکان بناتی ہیں کہ معاشرہ ڈرامائی طور پر تبدیل ہوا ہوگا۔ یورپ کے بیشتر حصوں کے ساتھ مشترک، شکاری-جمع کرنے والے طرز زندگی سے تقریبا 4000 قبل مسیح میں کاشتکاری کی طرف تبدیلی نے انسانی زندگی کے تمام پہلوؤں میں ایک بہت بڑی تبدیلی کا آغاز کیا ہوگا۔ کوئی نہیں جانتا کہ کیا تبدیلیاں واقع ہوئی ہوں گی، اور 3,000 سال پہلے سے مستقل عمارتوں اور رہائش گاہوں کے حالیہ شواہد کا مطلب ہے کہ یہ اب بھی بتدریج تبدیلیاں ہو سکتی ہیں۔ ماقبل تاریخی معاشرے میں تبدیلی کی سب سے واضح علامتوں میں سے ایک اسٹون ہینج ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ پورے برطانوی جزائر میں اس طرح کے پتھر کے حلقوں، تدفین کے ٹیلوں اور یادگاروں کی تعمیر کے لیے محنت کی تقسیم کی ضرورت تھی۔ معماروں کو ضروری مہارت حاصل کرنے کے لیے یادگاروں کی تعمیر کے کام کے لیے خود کو وقف کرنے کی ضرورت ہوتی۔ شکار اور کھیتی باڑی کے لیے وقت نہ ہونے کی وجہ سے وہ دوسروں پر اس حد تک انحصار کرنے پر مجبور ہو جائیں گے کہ ماہر کسان ابھر کر سامنے آئیں گے جو نہ صرف اپنے لیے بلکہ یادگار بنانے والوں کے لیے بھی فراہم کرتے تھے۔ ثقافت میں بہت سی تبدیلیاں قبل از تاریخ اور بعد کے زمانے میں دیکھی گئیں جیسے کہ بیکر لوگ، سیلٹس، رومن اور اینگلو سیکسن۔ 54 قبل مسیح میں برطانیہ پر رومن حملے نے شاید شروع میں معاشرے کو زیادہ تبدیل نہیں کیا، کیونکہ یہ محض حکمران طبقے کا متبادل تھا، لیکن متعدد، ابتدا میں معمولی، خیالات بعد میں قدم جمانے لگے۔ یقینی طور پر، اس نے آئرلینڈ کو ذرا بھی متاثر نہیں کیا ہوگا۔ یہ رومیوں، اور خاص طور پر ٹیسیٹس کی طرف سے ہے کہ ہمیں برطانیہ اور اس کے قبائلی معاشرے کے ابتدائی تفصیلی تحریری ریکارڈ ملتے ہیں۔ ہمیں رومیوں سے پہلے برطانیہ میں معاشرے کی دلچسپ جھلکیاں ملتی ہیں، حالانکہ صرف مختصر اور بے عزتی سے ذکر کیا گیا ہے، خاص طور پر کارٹی منڈوا اور بوڈیکا جیسی طاقتور خواتین کی اہمیت۔ شہر میں رہائش قبل از رومن برطانیہ کے لیے نئی نہیں تھی، لیکن یہ ایک طرز زندگی تھی جسے رومیوں نے ترجیح دی حالانکہ یہ صرف چند منتخب رومنائزڈ انگریزوں کے لیے دستیاب تھی۔ رومنائزیشن رومن فتح کی حکمت عملی کا ایک اہم حصہ تھا، اور برطانوی حکمرانوں جنہوں نے رضاکارانہ طور پر رومن طریقوں کو اپنایا انہیں مؤکل بادشاہوں کے طور پر انعام دیا گیا۔ اس کی ایک اچھی مثال ٹوگیڈوبنس اور اس کا انتہائی جدید فشبورن رومن محل ہے۔ ملک کو زیر کرنے اور کنٹرول کرنے کے لیے، رومیوں نے ایک بڑا روڈ نیٹ ورک بنایا جو نہ صرف ایک اہم سول انجینئرنگ پروجیکٹ تھا بلکہ ملک کے مواصلاتی روابط کی بنیاد بھی بنا۔ رومیوں نے بہت سی دوسری اختراعات اور نظریات جیسے تحریر اور پلمبنگ لائے، لیکن ان میں سے کتنی چیزیں امیروں کے تحفظ میں تھیں یا بعد کی تاریخ میں گم ہو گئیں اور دوبارہ استعمال کی گئیں یہ غیر یقینی ہے۔ ابتدائی قرون وسطی کا معاشرہ 5 ویں صدی میں مغربی رومن سلطنت کے خاتمے کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے معاشرے میں عام کشمکش اور انتشار برپا کیا، لیکن اصل واقعات کو اچھی طرح سے سمجھا نہیں گیا ہے۔ آثار قدیمہ یقینی طور پر اس سے پہلے پائے جانے والے مہنگے سامان میں کمی کو ظاہر کرتا ہے، اور رومن شہروں کو ترک کرنا شروع کر دیا گیا، لیکن زیادہ تر برطانوی معاشرے میں ایسی چیزیں کبھی نہیں تھیں۔ یقینی طور پر، بے شمار لوگوں نے رومی طاقت کی عدم موجودگی کا فائدہ اٹھایا، لیکن انہوں نے برطانوی معاشرے کو کس طرح متاثر کیا یہ واضح نہیں ہے۔ رومن حکمرانی کی بالادستی نے بکھرے ہوئے، اکثر مسابقتی، معاشروں کے انتخاب کو راستہ دیا، جس میں بعد میں ہیپٹرکی بھی شامل تھی۔ خود کو ایک بڑی رومی سلطنت کا ایک چھوٹا سا حصہ سمجھنے کے بجائے، وہ چھوٹی قبائلی وفاداریوں کی طرف لوٹ گئے۔ اینگلو سیکسن کی آمد واقعات میں سب سے زیادہ متنازعہ ہے، اور اس بات پر اب بھی سوال اٹھایا جاتا ہے کہ انہوں نے کس حد تک قتل کیا، بے گھر کیا، یا موجودہ معاشرے میں ضم ہوئے۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ ایک علیحدہ اینگلو سیکسن سوسائٹی، جو بالآخر زیادہ جرمن احساس کے ساتھ انگلینڈ بن جائے گی، جزیرے کے جنوب مشرق میں قائم کی گئی تھی۔ ان نئے آنے والوں کو رومیوں نے فتح نہیں کیا تھا، لیکن ان کا معاشرہ شاید برطانیہ سے ملتا جلتا تھا۔ بنیادی فرق ان کا کافر مذہب تھا، جسے غیر سیکسن حکمرانی کے زندہ بچ جانے والے شمالی علاقوں نے عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ ساتویں صدی کے دوران یہ شمالی علاقے، خاص طور پر نارتھمبریا، تعلیم کے اہم مقامات بن گئے، خانقاہوں نے ابتدائی اسکولوں کی طرح کام کیا اور بیڈے جیسے دانشور بااثر تھے۔ نویں صدی میں الفریڈ عظیم نے خواندہ، تعلیم یافتہ لوگوں کو فروغ دینے کے لیے کام کیا اور انگریزی زبان کو فروغ دینے کے لیے بہت کچھ کیا، یہاں تک کہ خود بھی کتابیں لکھیں۔ الفریڈ اور اس کے جانشینوں نے متحد ہو کر برطانیہ کے بیشتر جنوب میں استحکام لایا جو بالآخر انگلینڈ بن گیا۔ 1066 میں انگلینڈ کی نارمن فتح کے بعد، معاشرہ کئی صدیوں تک مستحکم اور غیر متغیر نظر آتا تھا، لیکن بتدریج اور اہم تبدیلیاں اب بھی ہو رہی تھیں، جن کی صحیح نوعیت کو بہت بعد تک سراہا نہیں جا سکا۔ نارمن لارڈز نارمن فرانسیسی بولتے تھے، اور ان کے لیے کام کرنے یا فائدہ حاصل کرنے کے لیے، انگریزوں کو اینگلو نارمن زبان استعمال کرنی پڑتی تھی جو انگلینڈ میں تیار ہوئی۔ یہ ایک ضروری انتظامی اور ادبی زبان بن گئی (اینگلو نارمن ادب دیکھیں)، لیکن اس کے باوجود انگریزی زبان کی جگہ نہیں لی گئی، اور گرامر اور الفاظ میں بہت کچھ حاصل کرنے کے بعد حکمرانوں کی زبان کی جگہ لینے لگی۔ اسی وقت ڈومس ڈے اور 13 ویں صدی کے اختتام کے درمیان انگلینڈ کی آبادی دگنی سے زیادہ ہو گئی، اور اس ترقی کو تقریبا مسلسل غیر ملکی جنگ، صلیبی جنگوں اور کبھی کبھار شہری انتشار سے روکا نہیں جا سکا۔ جاگیردارانہ، اگرچہ مورخین اس اصطلاح پر بحث کرتے ہیں، قرون وسطی کے معاشرے کو بیان کرنے کے لیے اکثر استعمال ہوتا ہے۔ بنیادی طور پر کہا جاتا ہے، ایک مالک زمین یا ایک جاگیر کا مالک ہوتا ہے جسے وہ جاگیرداروں کو ان کی فوجی خدمات کے بدلے میں کام کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ لوگوں کی اکثریت کسان تھی جو جاگیرداروں کی جاگیروں پر کام کرتے تھے۔ یہ یا اسی طرح کا نظام بعد کے قرون وسطی کے معاشرے کی بنیاد تھا۔ یہ شاید نارمن کی فتح سے پہلے انگلینڈ میں کسی نہ کسی شکل میں موجود تھا، لیکن نارمنوں نے اسے قائم کرنے کے لیے بہت کچھ کیا، یا تو موجودہ مالکان کی جگہ لے کر یا اب معزول مالکان سے اوپر 'مالک' بن کر۔ ان سماجی ڈھانچوں کے بارے میں بہت سی معلومات اس قسم کے بہترین ابتدائی سروے، ڈومس ڈے بک سے حاصل کی جا سکتی ہیں۔ چرچ صلیبی جنگیں قرون وسطی کی زندگی میں چرچ کی بڑھتی ہوئی طاقت کا ایک پیمانہ ہیں، کچھ اندازوں کے مطابق 13 ویں صدی کے دوران 40,000 پادریوں کو مقرر کیا گیا تھا۔ یہ اس وقت پورے یورپ میں عام کیتھیڈرل کی عمارت کے بہاؤ سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ ان عظیم عمارتوں کو مکمل ہونے میں اکثر کئی نسلیں لگیں گی، جس سے کاریگروں اور کاریگروں کی پوری برادری پیدا ہوگی اور انہیں زندگی بھر کے لیے ملازمتیں فراہم ہوں گی۔ زمین کا ایک چوتھائی حصہ چرچ کی ملکیت تھا۔ اس کی خانقاہوں کے پاس کسانوں کے ذریعہ کاشت کی جانے والی زمین کے بڑے حصے تھے۔ خوشحالی اور آبادی میں اضافہ 1200 سے 1400 تک کی دو صدیوں (جب طاعون آیا) خوشحال تھیں۔ آبادی تیزی سے بڑھ کر تقریبا 2 ملین سے تقریبا 5 ملین ہو گئی۔ انگلینڈ بنیادی طور پر دیہی معاشرہ رہا، اور بہت سی زرعی تبدیلیوں، جیسے فصل کی گردش نے دیہی علاقوں کو منافع بخش رکھا۔ زیادہ تر لوگ کاشتکاری کے ذریعے زندگی گزارتے تھے، حالانکہ زمین کی ملکیت کے نمونوں اور کسانوں کی حیثیت میں وسیع تغیرات تھے۔ بڑھتی ہوئی آبادی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے مزید زمین کاشت کرنی پڑی۔ بنجر زمین کا استحصال کیا گیا اور جنگلات، فین اور دلدلی زمینوں پر بڑی دراندازی کی گئی۔ "اعلی کاشتکاری" کا عمل تیزی سے جاری تھا، جس کے تحت زمیندار اپنی زمین کو لیز پر دینے کے بجائے کرائے کے ہاتھوں سے ذاتی طور پر اپنے قبضے میں لے لیتا تھا۔ بہترین طریقوں پر مقالے سامنے آئے، لیکن فی ایکڑ پیداواری صلاحیت میں اضافہ بہت کم تھا۔ اچھی زمین پر ایک ایکڑ میں 17 بشیل گندم پیدا ہو سکتی ہے (1960 کی دہائی میں 73 بشیل فی ایکڑ کے مقابلے میں)، یا جو کا 26 یا جو کا 22۔ 1300 کے بعد زیادہ آبادی، زمین کی قلت اور ختم شدہ مٹی کے امتزاج کی وجہ سے خوشحالی زیادہ کمزور تھی۔ 1315-1317 کے عظیم قحط میں جانی نقصان نے انگریزی معیشت کو شدید ہلا کر رکھ دیا، اور آبادی میں اضافہ رک گیا۔ 1348 میں بلیک ڈیتھ کی پہلی وبا نے پھر تقریبا نصف انگریز آبادی کو ہلاک کر دیا، لیکن بچ جانے والوں کے لیے کافی زمین چھوڑ دی۔ زیادہ اجرت، کم قیمتوں اور سکڑتے ہوئے منافع کے ساتھ زرعی شعبہ سکڑ گیا جس کی وجہ سے پرانے ڈیمین نظام کا حتمی خاتمہ ہوا اور زمینوں کے لیے نقد کرایے کے جدید کاشتکاری کے نظام کی آمد ہوئی۔ واٹ ٹائلر کی 1381 کی کسانوں کی بغاوت نے پرانے جاگیردارانہ نظام کو ہلا کر رکھ دیا اور آنے والی ایک صدی تک شاہی ٹیکس کی سطح کو کافی حد تک محدود کر دیا۔ قصبے آبادی میں اضافے کی وجہ سے نہ صرف گھنے دیہی علاقے بلکہ زیادہ سے زیادہ بڑے شہر بھی بن گئے۔ بہت سے نئے شہر نمودار ہوئے لیکن زیادہ تر چھوٹے تھے۔ لنکن، نورویچ اور تھیٹ فورڈ جیسے بڑے شہروں کی آبادی 1,000 تھی، جبکہ لندن کی آبادی 10,000 سے بڑھ کر تقریبا 40,000 ہو گئی اور یارک 10,000 کے قریب پہنچ گیا۔ 13 ویں صدی نے ہوا کی طاقت کے بڑھتے ہوئے استعمال اور اون کی صنعت میں تبدیلیوں کے ساتھ ایک چھوٹے صنعتی انقلاب کا تجربہ کیا۔ اون، جو برطانوی معیشت کے لیے ہمیشہ اہم تھی، روایتی طور پر پراسیس کرنے کے لیے برآمد کی جاتی تھی، لیکن اب اسے اکثر انگلینڈ میں پروسیس کیا جاتا تھا، جس سے مختلف قسم کی اضافی ملازمتیں پیدا ہوتی تھیں۔ 14 ویں صدی کے بعد سے کپڑے کی برآمد میں اضافہ ہوتا رہا، اور 16 ویں صدی کے آخر میں ہسپانویوں کے ذریعہ کیلیس کی بندرگاہ (جس میں زیادہ تر خام اون استعمال ہوتی تھی) کے بند ہونے کے بعد، کپڑا برآمد شدہ اون کی بنیادی قسم بن گیا۔ بہت سے لوگ انگریزی معاشرے میں بھی مختلف کردار اور ذمہ داریاں تلاش کر رہے تھے، عام قانون کی ترقی کے ساتھ لوگوں کو قانون تک زیادہ رسائی مل رہی تھی اور "کامنز" کو انگلینڈ کے ایڈورڈ اول کے دور میں پارلیمنٹ میں جگہ ملنا شروع ہو گئی تھی۔ سیاہ موت اور آبادی میں کمی کئی سالوں کی ترقی اور بتدریج تبدیلی کے بعد، ایک زلزلہ خیز واقعہ پیش آیا جس نے برطانوی معاشرے کو ڈرامائی انداز میں تبدیل کر دیا۔ 14 ویں صدی کے وسط میں بلیک ڈیتھ نے آبادی کو تقریبا نصف کر دیا۔ پورے گاؤں طاعون سے ختم ہو گئے، لیکن معاشرے کو تباہ کرنے کے بجائے اس نے اسے دوبارہ زندہ کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ طاعون سے پہلے ایک بڑی، شاید ضرورت سے زیادہ افرادی قوت موجود تھی جس میں کافی پیداواری کام دستیاب نہیں تھا۔ زیادہ آبادی کا مطلب یہ تھا کہ بلیک ڈیتھ سے پہلے بہت سے لوگ کم وسائل کے لیے مقابلہ کر رہے تھے۔ بعد میں، آبادی میں کمی کا مطلب یہ تھا کہ مزدوروں کی کمی تھی اور انہیں بہتر تنخواہ دی جاتی تھی۔ وہ کسان جو کبھی زمیندار کی جائیداد تک محدود تھے، اب ان علاقوں میں جانے کی ترغیب رکھتے تھے جہاں مزدور نہیں تھے۔ اس سماجی نقل و حرکت کو اس حقیقت کے ساتھ جوڑا گیا کہ کسان اپنی خدمات کے لیے بہت زیادہ معاوضہ لے سکتے ہیں، اور اس سے معاہدہ شدہ مزدور سے اجرت کمانے والے کی طرف تبدیلی شروع ہوئی، جس سے جاگیردارانہ نظام کے زوال کا اشارہ ملتا ہے۔ کسانوں کی نئی آزادیاں حکام کے لیے بہت پریشان کن تھیں، جنہوں نے ایسے قوانین منظور کیے جن میں یہ واضح کیا گیا تھا کہ ایک کسان کو زیادہ سے زیادہ ادائیگی کی جانی چاہیے، لیکن اس کا اجرت پر بہت کم اثر پڑا۔ کئی تحائف کے قوانین میں سے پہلا بھی بنایا گیا، جس میں سماجی امتیازات کو نافذ کرنے کی کوشش میں معاشرے کی ہر سطح پر لوگوں کو کس طرح کے کپڑے پہننے چاہئیں اور ان کے پاس کیا ہو سکتا ہے اس کا تعین کیا گیا۔ یہ نئے قوانین، نیز ایک نیا عائد کردہ انتخابی ٹیکس جس کا حساب طاعون سے پہلے کی آبادی کے اعداد و شمار پر لگایا گیا تھا، براہ راست کسانوں کی بغاوت کا باعث بنا۔ اگرچہ یہ بغاوت جلد ہی ختم کر دی گئی، لیکن یہ ایک ابتدائی مقبول اصلاحاتی تحریک تھی-جو بعد میں، زیادہ کامیاب بغاوتوں کا پیش خیمہ تھی۔ چوسر کا وژن جیوفری چوسر کی کینٹربری ٹیلز قرون وسطی کے معاشرے کو تشکیل دینے والے بہت سے مختلف لوگوں کی ایک روشن تصویر پیش کرتی ہے، حالانکہ یہ پورٹریٹ بنیادی طور پر متوسط طبقے تک محدود ہیں۔ دی وائف آف باتھ کہانیوں میں ایک خاص طور پر متحرک کردار ہے، اور چند سال بعد ایک حقیقی دنیا کے مساوی، مارگری کیمپے نے اپنی سوانح عمری میں دکھایا کہ قرون وسطی کے معاشرے میں خواتین کا ایک اہم حصہ تھا۔ ٹیوڈر سوسائٹی عام طور پر، ٹیوڈر خاندان کے دور کو تقریبا مسلسل جنگ کے پچھلے سالوں کے مقابلے میں نسبتا مستحکم سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، اصلاح اندرونی اور بیرونی سماجی تنازعات کا سبب بنی، جس کا سماجی ڈھانچے اور شخصیت پر کافی اثر پڑا۔ ہنری ہشتم کے ذریعہ ان کو توڑنے اور فروخت کرنے سے پہلے، خانقاہیں سماجی بہبود کے اہم حصوں میں سے ایک تھیں، خیرات دینا اور بے سہارا لوگوں کی دیکھ بھال کرنا، اور ان کی گمشدگی کا مطلب یہ تھا کہ ریاست کو یہ کردار اپنانا پڑے گا، جس کا اختتام 1601 کے غریب قانون میں ہوا۔ خانقاہیں خستہ حال تھیں اور اب ملک میں بڑے تعلیمی یا اقتصادی ادارے نہیں تھے۔ ان کے جانے کے بعد، بہت سے نئے گرامر اسکول قائم کیے گئے اور ان کے ساتھ ساتھ پرنٹنگ پریس کے پہلے تعارف نے خواندگی کو بہتر بنانے میں مدد کی۔ خوراک اور زراعت 13 ویں صدی میں شروع ہونے والی زرعی اصلاحات میں 16 ویں صدی میں تیزی آئی، جس میں گھیرے نے کھلے میدان کے نظام کو تبدیل کر دیا اور بہت سے غریبوں کو زمین تک رسائی سے محروم کر دیا۔ زمین کے بڑے علاقے جو کبھی عام تھے، اور جن کا استعمال بہت سے لوگوں کے درمیان مشترک تھا، اب امیروں کے ذریعے بنیادی طور پر انتہائی منافع بخش بھیڑ کی کاشت کے لیے بند کیے جا رہے تھے۔ زیادہ تر دور میں انگلینڈ کی خوراک کی فراہمی وافر تھی ؛ قحط نہیں تھے۔ خراب فصل پریشانی کا باعث بنتی تھی، لیکن وہ عام طور پر مقامی ہوتی تھیں۔ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر 1555-57 اور 1596-98 میں آیا۔ قصبوں میں اہم چیزوں کی قیمت قانون کے ذریعے طے کی جاتی تھی ؛ مشکل وقت میں بیکر کے ذریعے فروخت کی جانے والی روٹی کا سائز چھوٹا ہوتا تھا۔ غریب لوگ زیادہ تر روٹی، پنیر، دودھ اور بیئر کے ساتھ گوشت، مچھلی اور سبزیوں کے چھوٹے حصے اور کبھی کبھار کچھ پھل کھاتے تھے۔ آلو ابھی مدت کے اختتام پر پہنچ رہے تھے، اور تیزی سے اہم ہوتے گئے۔ عام غریب کسان خاندان کے لیے سستا کھانا رکھ کر اپنی بہترین مصنوعات بازار میں فروخت کرتا تھا۔ باسی روٹی کو روٹی کی کھیر بنانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور روٹی کے ٹکڑے سوپ، سٹو اور چٹنی کو گاڑھا کرنے کے لیے پیش کیے جاتے ہیں۔ کسی حد تک اعلی سماجی سطح پر، خاندانوں نے گوشت کی ایک بہت بڑی قسم کھائی، خاص طور پر گائے کا گوشت، مٹن، ویل، بھیڑ کا گوشت، اور سور کا گوشت، نیز مرغیاں اور बत्तکیں۔ چھٹیوں کا ہنس ایک خاص دعوت تھی۔ بہت سے دیہی لوگ اور کچھ شہر کے لوگ ایک چھوٹے سے باغ کی دیکھ بھال کرتے تھے جس میں اسپرگس، کھیرے، پالک، لیٹیس، پھلیاں، گوبھی، گاجر، لیک اور مٹر جیسی سبزیاں پیدا ہوتی تھیں، ساتھ ہی ساتھ ادویاتی اور ذائقہ دار جڑی بوٹیاں بھی۔ کچھ لوگ خود خوبانی، انگور، بیر، سیب، ناشپاتی، بیر، کریںٹ اور چیری پالتے تھے۔ باغ کے بغیر خاندان کم قیمت پر سبزیاں اور پھل حاصل کرنے کے لیے اپنے پڑوسیوں کے ساتھ تجارت کر سکتے تھے۔ لوگوں نے نئی غذائیں دریافت کیں (جیسے امریکہ سے درآمد شدہ آلو اور ٹماٹر)، اور اس دور میں نئے ذائقے پیدا کیے۔ زیادہ خوشحال لوگوں نے مختلف قسم کے کھانے پینے کا لطف اٹھایا، بشمول غیر ملکی نئے مشروبات جیسے کافی اور چاکلیٹ۔ فرانسیسی اور اطالوی شیف دیہی گھروں اور محلات میں نمودار ہوئے، جس سے کھانے کی تیاری اور ذائقہ کے نئے معیارات سامنے آئے۔ مثال کے طور پر، انگریزوں نے تیزابی کھانوں کا ذائقہ تیار کیا-جیسے کہ اعلی طبقے کے لیے سنتری-اور سرکہ کا بہت زیادہ استعمال کرنا شروع کر دیا۔ اعلی طبقے نے اپنے باغات پر زیادہ توجہ دی، نئے پھلوں، سبزیوں اور جڑی بوٹیوں کے ساتھ۔ پاستا، پیسٹری، اور خشک سرسوں کی گیندیں سب سے پہلے میز پر نمودار ہوئیں۔ خوبانی دلکش ضیافتوں میں ایک خاص دعوت تھی۔ روسٹ بیف ان لوگوں کے لیے ایک اہم چیز رہا جو اسے برداشت کر سکتے تھے۔ باقی لوگوں نے بہت زیادہ روٹی اور مچھلی کھائی۔ ہر کلاس میں بیئر اور رم کا ذائقہ تھا۔ پیمانے کے امیر سرے پر جاگیر کے مکانات اور محلات بڑے، وسیع پیمانے پر تیار کردہ کھانے سے بھرے ہوتے تھے، عام طور پر بہت سے لوگوں کے لیے اور اکثر تفریح کے ساتھ۔ اکثر وہ مذہبی تہوار، شادیاں، اتحاد اور اس کی عظمت کی خواہشات کو مناتے تھے۔ 17 ویں صدی کا انگلینڈ مذہبی مسائل پر خانہ جنگی کا شکار تھا۔ دیہی علاقوں اور بڑھتے ہوئے شہروں کے ساتھ ساتھ لندن کے عظیم میٹروپولیس دونوں میں خوشحالی عام طور پر جاری رہی۔ انگریزی خانہ جنگی صرف دو مذہبی عقائد کے درمیان تنازعہ سے بہت دور تھی، اور درحقیقت اس کا ایک پروٹسٹنٹ مذہب کے اندر تقسیم سے بہت زیادہ تعلق تھا۔ ایک طرف سخت، بنیاد پرست پاکیزگی اس کے مخالف تھی جسے اس نے دوسری طرف انگلیکن چرچ کے خفیہ کیتھولک انحطاط کے طور پر دیکھا۔ عام لوگوں اور اشرافیہ کے خطوط پر اور ملک اور شہر کے باشندوں کے درمیان بھی ڈویژن بنتے تھے۔ یہ ایک ایسا تنازعہ تھا جو معاشرے کے تمام حصوں کو پریشان کرنے کا پابند تھا، اور اس وقت کا ایک عام نعرہ تھا "دنیا الٹ گئی"۔ 1660 میں بحالی ہائی چرچ اسٹیورٹس کی طرف ایک فوری منتقلی تھی۔ رائے عامہ نے پیوریٹنوں کی پاکیزگی کے خلاف ردعمل ظاہر کیا، جیسے کہ جوئے، مرغیوں کی لڑائیوں، تھیٹر اور یہاں تک کہ کرسمس کی تقریبات کی روایتی تفریحات پر پابندی۔ چارلس دوم-دی میری مونارک-کی آمد سے اس جنگجو اور پھر سخت معاشرے سے راحت ملی جس میں لوگ کئی سالوں سے رہ رہے تھے۔ تھیٹر پیریوگ جیسے مہنگے فیشن اور بیرون ملک سے آنے والی اس سے بھی زیادہ مہنگی اشیاء کے ساتھ واپس آیا۔ 1600 کے بعد برطانوی سلطنت میں تیزی سے ترقی ہوئی، اور ملک میں دولت کی واپسی کے ساتھ ساتھ مہنگی عیش و عشرت کی اشیاء بھی نمودار ہو رہی تھیں۔ ایسٹ انڈیز سے چینی اور کافی، ہندوستان سے چائے اور غلام (افریقہ سے چینی کالونیوں میں لائے گئے، خود انگلینڈ میں کچھ غلاموں کے ساتھ) شاہی تجارت کی ریڑھ کی ہڈی بنے۔ نو میں سے ایک انگریز اسٹیورٹ دور کے اختتام کے قریب لندن میں رہتا تھا۔ تاہم، ایک ہجوم والے شہر میں طاعون اور بھی زیادہ مہلک تھے-واحد علاج الگ تھلگ دیہی علاقوں میں منتقل ہونا تھا، جیسا کہ کیمبرج یونیورسٹی کے آئزک نیوٹن نے 1664-66 میں کیا تھا جیسا کہ لندن کے عظیم طاعون نے 100,000 لندن والوں کو ہلاک کیا تھا۔ تیزی سے بڑھتا ہوا میٹروپولیس سیاست، اعلی معاشرے اور کاروبار کا مرکز تھا۔ ایک بڑی بندرگاہ اور تجارت کے مرکز کے طور پر، ہر طرف سے سامان فروخت کے لیے تھا۔ کافی ہاؤسز کاروباری اور سماجی زندگی کے مراکز بن رہے تھے، اور یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ چائے نے برطانیہ کو طاقتور بنانے میں اپنا کردار ادا کیا ہوگا، کیونکہ چائے کی جراثیم کش خصوصیات نے لوگوں کو قریب رہنے، جراثیم سے بچانے اور صنعتی انقلاب کو ممکن بنانے میں مدد کی۔ ان مصنوعات کو صارفین کے معاشرے کا آغاز سمجھا جا سکتا ہے جس نے تجارت کو فروغ دیا اور معاشرے میں ترقی اور دولت لائی۔ اخبارات نئے تھے اور جلد ہی سماجی گفتگو کے اہم اوزار بن گئے، اور اس وقت کے ڈائریسٹ جیسے سیموئل پیپس اور جان ایولن بحالی انگلینڈ میں روزمرہ کی زندگی کے کچھ بہترین ذرائع ہیں۔ کافی ہاؤسز بے شمار بڑھے اور متوسط طبقے کے مردوں کے ملنے، اخبارات پڑھنے، نئی کتابیں دیکھنے اور گپ شپ کرنے اور رائے بانٹنے کی جگہیں تھیں۔ تھامس گاروے نے 1657 سے 1722 تک لندن میں ایک کافی ہاؤس چلایا۔ وہ چائے، تمباکو، سنیف اور سینڈوچ فروخت کرتا تھا۔ تاجر وہاں غیر رسمی طور پر ملے۔ ہڈسن بے کمپنی کی پہلی کھال وہاں نیلام کی گئی۔ 1660-1750 دور میں غریبوں کی خوراک بڑی حد تک روٹی، پنیر، دودھ اور بیئر تھی، جس میں تھوڑی مقدار میں گوشت اور سبزیاں تھیں۔ زیادہ خوشحال لوگ چائے، کافی اور چاکلیٹ سمیت مختلف قسم کے کھانے پینے سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ جرم اور سزا کے ادوار 1300-1800 کی جانچ کرنے والے مورخین نے جرم اور سزا کے اپنے مطالعے میں اعلی سطح کے تسلسل کا پتہ لگایا ہے۔ انہوں نے مقامی ریکارڈوں کے ساتھ ساتھ ادبی ذرائع کو بھی استعمال کیا ہے، تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ جرائم کی تعریف اور پتہ کیسے لگایا گیا، عدالتی نظام میں تبدیلیاں، غریب اور خطرناک طبقات، پیشہ ورانہ مجرموں، اور 19 ویں صدی میں پولیس فورسز کے قیام سے پہلے قانون نافذ کرنے والے اداروں میں شوقیہ اور کمیونٹی عنصر کے بارے میں اشرافیہ کے رویوں کی مرکزی اہمیت۔ رابرٹ والپول کی سرپرستی میں 1723 کے بلیک ایکٹ نے فوجداری ضابطے کو مضبوط کیا۔ اس میں 200 سے زیادہ سزائے موت کے جرائم کی وضاحت کی گئی تھی، جن میں سے بہت سے کو سخت سزا دی گئی تھی۔ مثال کے طور پر، جلن یا گھاس کے ڈھیر جلانے کے خطرے کو شامل کرنے کے لیے آرسن کو بڑھایا گیا تھا۔ مدعا علیہان کے قانونی حقوق سختی سے محدود تھے۔ مثال کے طور پر، 40 دنوں کے اندر ہتھیار ڈالنے سے انکار کرنے والے مشتبہ افراد کو مختصر طور پر مجرم قرار دیا جا سکتا ہے اور پکڑے جانے پر پھانسی کی سزا دی جا سکتی ہے۔ مقامی دیہاتوں کو سزا دی جاتی تھی اگر وہ مبینہ مجرموں کو تلاش کرنے، مقدمہ چلانے اور سزا دینے میں ناکام رہے۔ بائیں طرف سے، ای پی تھامسن جیسے مورخین نے اس بات پر زور دیا ہے کہ جرائم اور انتشار محنت کشوں اور نچلے طبقات کی طرف سے ان پر عائد کردہ ظلم و ستم کے لیے مخصوص ردعمل تھے۔ تھامسن کا استدلال ہے کہ جرم کی تعریف اور سزا بنیادی طور پر ایک ایسی سرگرمی کے طور پر دی گئی تھی جس سے اشرافیہ کی حیثیت، املاک اور مفادات کو خطرہ لاحق تھا۔ انگلینڈ کے نچلے طبقے کو بڑے پیمانے پر پھانسی، کالونیوں میں نقل و حمل، اور پرانے جنگی جہازوں کے خوفناک ٹھکانوں میں قید کرکے قابو میں رکھا گیا۔ اصلاح میں کوئی دلچسپی نہیں تھی، مقصد انتہائی سخت سزا سے روکنا تھا۔ جارجیائی سماج زراعت زراعت میں بڑی پیش رفت نے زراعت کو زیادہ پیداواری بنا دیا اور لوگوں کو صنعت میں کام کرنے کے لیے آزاد کر دیا۔ برطانوی زرعی انقلاب میں ٹیکنالوجی میں اختراعات شامل تھیں جیسے جیتھرو ٹل کی سیڈ ڈرل جس نے زیادہ پیداوار کی اجازت دی، جبکہ گھیرے کا عمل، جو قرون وسطی سے دیہی معاشرے کو تبدیل کر رہا تھا، رک نہیں سکا۔ نئی میکانائزیشن کے لیے بہت بڑے کھیتوں کی ضرورت تھی-برطانوی دیہی علاقوں کی ترتیب جس میں کھیتوں کے پیچ ورک کے ساتھ ہیجروز سے تقسیم کیا گیا تھا جو ہم آج دیکھتے ہیں۔ صنعتی انقلاب کے مورخین عام طور پر 18 ویں صدی کے وسط میں برطانیہ میں صنعتی انقلاب کی آمد کی تاریخ بتاتے ہیں۔ نہ صرف موجودہ شہروں میں ترقی ہوئی بلکہ چھوٹے بازار والے شہر جیسے مانچسٹر، شیفیلڈ اور لیڈز محض آبادی کے وزن کے لحاظ سے شہر بن گئے۔ متوسط طبقے اور استحکام متوسط طبقے نے 18 ویں صدی میں، خاص طور پر شہروں میں تیزی سے ترقی کی۔ پیمانے کے اوپری حصے میں، قانونی پیشہ سب سے پہلے کامیاب ہوا، جس نے ماہر تربیت اور انجمنیں قائم کیں، اور جلد ہی اس کے بعد طبی پیشہ آیا۔ تاجر طبقہ شاہی تجارت سے خوشحال ہوا۔ وہرمن (1992) کا استدلال ہے کہ نئے شہری اشرافیہ میں دو قسمیں شامل ہیں: شریفانہ سرمایہ دار، جس نے قومی معاشرے میں حصہ لیا، اور آزاد بورژوا، جو مقامی برادری کی طرف مائل تھا۔ 1790 کی دہائی تک ایک خود ساختہ متوسط طبقہ، جس کا ایک خاص سماجی و ثقافتی خود ادراک تھا، ابھرا تھا۔ بڑھتی ہوئی قومی دولت، متوسط طبقے میں اوپر کی طرف نقل و حرکت، شہری کاری اور شہری استحکام کی بدولت، برطانیہ نسبتا پرسکون اور مستحکم تھا، یقینی طور پر ان انقلابات اور جنگوں کے مقابلے میں جو اس وقت امریکی کالونیوں، فرانس اور دیگر ممالک کو پریشان کر رہے تھے۔ فرانسیسی انقلاب کی سیاست کا براہ راست برطانوی معاشرے میں یکساں زلزلے کے انقلاب کو جنم دینے کے لیے ترجمہ نہیں ہوا، اور نہ ہی امریکی کالونیوں کے نقصان نے برطانیہ کو ڈرامائی طور پر کمزور یا متاثر کیا۔ مذہبی مورخین نے مذہب کی اہمیت پر زور دیا ہے، جس میں انگلیکن اسٹیبلشمنٹ کا تسلط بھی شامل ہے۔ رواداری کے ایکٹ 1689 نے خانہ جنگی کے دوران ابھرنے والے غیر موافق پروٹسٹنٹ فرقوں کو مفت مذہبی عبادت کے حقوق فراہم کیے۔ بیپٹسٹ، کانگریگیشنلسٹ، میتھوڈسٹ، اور کویکرز سب کو آزادانہ طور پر دعا کرنے کی اجازت تھی۔ ان گروہوں نے پھیلتی ہوئی سلطنت کا موقع لیا اور تیرہ کالونیوں میں قیام کیا، جہاں انہوں نے پہلی عظیم بیداری کے بعد تیزی سے توسیع کی۔ عام لوگوں کی مذہبی اور اخلاقی بے حسی کے جواب میں، میتھوڈسٹ مبلغین نے طبقات میں منقسم سوسائٹیاں قائم کیں-مباشرت ملاقاتیں جہاں افراد کو ایک دوسرے کے سامنے اپنے گناہوں کا اعتراف کرنے اور ایک دوسرے کی تعمیر کرنے کی ترغیب دی جاتی تھی۔ انہوں نے محبت کی ضیافتوں میں بھی حصہ لیا جس نے گواہی کے اشتراک اور اخلاقی رویے کی باہمی نگرانی کی اجازت دی۔ غریبوں اور محنت کش طبقات تک پہنچنے میں میتھوڈسٹ حیات نو کی کامیابی نے ان کی توجہ سیاسی شکایات کے بجائے روحانی اہداف پر مرکوز کی۔ ثقافتی تاریخ کے علماء حال ہی میں سماجی تاریخ کے بجائے ثقافتی تاریخ کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ لوگوں کی زبان اور خود کی تصاویر ثقافتی مطالعات کے اہم اہداف ہیں۔ ابھرتے ہوئے صارفین کے معاشرے کا تصور خاص اہمیت کا حامل ہے۔ صنفی، قومی اور نسلی شناختوں کے مطالعے کے ساتھ ساتھ متوسط اور اعلی طبقے کے آداب، ذوق اور فیشن کے مطالعے میں اضافہ ہوا ہے۔ وکٹورین دور کے دوران سماجی تبدیلیاں وسیع پیمانے پر اور بنیادی تھیں، جس نے نہ صرف برطانیہ پر بلکہ 19 ویں صدی کے دوران برطانیہ کے زیر اثر دنیا کے بیشتر حصوں پر اپنا نشان چھوڑا۔ یہاں تک کہ یہ استدلال کیا جا سکتا ہے کہ ان تبدیلیوں نے 20 ویں صدی کے دوران معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیوں کو نظر انداز کیا۔ یقینی طور پر 20 ویں صدی کی بہت سی پیشرفتوں کی جڑیں 19 ویں میں ہیں۔ صنعتی انقلاب کی ٹیکنالوجی کا معاشرے پر بہت بڑا اثر پڑا۔ ایجادات نے نہ صرف روزگار کے لیے نئی صنعتیں متعارف کروائیں بلکہ پیدا ہونے والی مصنوعات اور خدمات نے بھی معاشرے کو تبدیل کر دیا۔ انگلینڈ کی آبادی 1851 میں 16.8 ملین سے تقریبا دگنی ہو کر 1901 میں 3.5 ملین ہو گئی۔ سکاٹ لینڈ کی آبادی بھی تیزی سے بڑھ گئی، جو 1851 میں 28 لاکھ سے 1901 میں 44 لاکھ ہو گئی۔ آئرلینڈ کی آبادی تیزی سے کم ہوئی، 1841 میں 82 لاکھ سے 1901 میں 45 لاکھ سے بھی کم ہو گئی، زیادہ تر قحط سالی کی وجہ سے۔ اسی وقت، وکٹورین دور میں تقریبا 15 ملین تارکین وطن نے برطانیہ چھوڑ دیا اور زیادہ تر امریکہ، کینیڈا اور آسٹریلیا میں آباد ہو گئے۔ تیزی سے پھیلتی ہوئی برطانوی سلطنت نے نہ صرف تارکین وطن کو اپنی طرف متوجہ کیا بلکہ اس نے عارضی منتظمین، فوجیوں، مشنریوں اور تاجروں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا جنہوں نے اپنی واپسی پر سلطنت کو عظیم تر برطانیہ کا حصہ قرار دیا۔ ثقافتی طور پر جارجیائی دور کی عقلیت پسندی سے دور اور مذہب، سماجی اقدار اور فنون کے حوالے سے رومانٹک ازم اور صوفی ازم کی طرف منتقلی ہوئی۔ یہ دور سماجی اور جنسی تحمل کی "وکٹورین" اقدار سے مقبول طور پر وابستہ ہے۔ غریبوں کی حیثیت ایک ایسا شعبہ ہے جس میں بڑی تبدیلیاں آئیں۔ جارجیائی اور وکٹورین دور میں زندگی کے درمیان فرق کی ایک اچھی مثال انگلینڈ کے دو عظیم مصنفین جین آسٹن اور چارلس ڈکنز کی تحریریں ہیں۔ دونوں مصنفین کو لوگوں، معاشرے اور روزمرہ کی زندگی کی تفصیلات سے دلچسپی تھی لیکن آسٹن میں غریب تقریبا غیر حاضر ہیں، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ وہ اب بھی دیہی غریب، دور دراز اور متوسط طبقے کے ذہنوں سے تقریبا غیر حاضر تھے۔ ڈکنز کے لیے، صرف چند سال بعد، غریب اس کا بنیادی موضوع تھے، کیونکہ اس نے جزوی طور پر ان کی قسمت کا سامنا کیا تھا۔ غریب اب شہری معاشرے کا ایک ناگزیر حصہ تھے اور ان کے وجود اور حالت زار کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا تھا۔ صنعت کاری نے اس وقت کے کاروباریوں کے لیے بڑا منافع کمایا، اور ان کی کامیابی نہ صرف ان کھیت مزدوروں کے برعکس تھی جو درآمدی پیداوار کے مقابلے میں تھے بلکہ ان اشرافیہ کے لیے بھی تھی جن کی زمین کی ملکیت کی دولت اب کاروباری دولت سے کم اہم ہوتی جا رہی تھی۔ برطانوی طبقے کے نظام نے لوگوں کی ایک پیچیدہ درجہ بندی پیدا کی جس نے نئے اور پرانے امیر، ہنر مند اور غیر ہنر مند، دیہی اور شہری اور بہت سے لوگوں کے مقابلے کیے۔ صنعت کاری پر ہونے والے ابتدائی حملوں میں سے کچھ لڈائٹس کی طرف سے مشینوں کی تباہی تھی، لیکن اس کا فیکٹری کے حالات سے کوئی تعلق نہیں تھا اور اس کا زیادہ تعلق ہنر مند مزدوروں کی ہاتھ سے تیار کردہ مصنوعات کے مقابلے میں بہت تیزی سے اور سستی کتان بڑے پیمانے پر تیار کرنے والی مشینوں سے تھا۔ فوج کو لنکشائر اور یارکشائر جیسے لڈائٹ سرگرمیوں کے علاقوں میں بلایا گیا تھا اور ایک وقت کے لیے اسپین میں نپولین سے لڑنے سے زیادہ برطانوی فوجی لڈائٹس کو کنٹرول کر رہے تھے۔ وکٹورین کی بہت سی نئی فیکٹریوں اور آس پاس کی برادریوں کے ناقص، خطرناک اور جابرانہ حالات جو ان کی خدمت کے لیے اٹھے وہ عدم اطمینان کے اہم مسائل بن گئے، اور کارکنوں نے اپنے کام کے حالات کو حل کرنے کے لیے ٹریڈ یونینوں کی تشکیل شروع کر دی۔ پہلی یونینوں سے خوف اور عدم اعتماد تھا، اور ان پر پابندی لگانے کے طریقے وضع کیے گئے۔ سب سے زیادہ مشہور کیس 1834 کے ٹولپوڈل شہدا کا تھا، جو ایک یونین کی ابتدائی کوشش تھی جس کے اراکین پر جعلی الزام پر مقدمہ چلایا گیا، مجرم پایا گیا اور انہیں آسٹریلیا منتقل کر دیا گیا۔ سزا کو چیلنج کیا گیا اور انہیں کچھ ہی دیر بعد رہا کر دیا گیا، لیکن یونینوں کو پھر بھی دھمکی دی گئی۔ 1868 میں ٹی یو سی کے قیام اور ٹریڈ یونین ایکٹ 1871 کی منظوری تک یونین کی رکنیت معقول حد تک جائز نہیں تھی۔ کام کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے بہت سے قوانین منظور کیے گئے، جن میں کام کے اوقات کو کم کرنے کے لیے ٹین آورس ایکٹ 1847 بھی شامل ہے، اور ان کا اختتام فیکٹری ایکٹ 1901 میں ہوا۔ ان میں سے بہت سی کارروائیاں برطانیہ کے زرعی افسردگی کی وجہ سے ہوئیں۔ 1873 میں شروع ہوا اور 1896 تک جاری رہا، بہت سے کسانوں اور دیہی مزدوروں کو مستحکم آمدنی کے لیے سخت دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ گندم کی قیمتوں میں کمی اور زمین کی پیداوار میں کمی کے ساتھ بہت سے ہم وطن خوشحالی کی کسی امید کی تلاش میں رہ گئے تھے۔ اگرچہ برطانوی پارلیمنٹ نے کسانوں اور مزدوروں کو خاطر خواہ مدد فراہم کی، لیکن بہت سے لوگوں نے پھر بھی شکایت کی کہ کرایہ بہت زیادہ ہے، اجرت بہت کم ہے، اور مزدوروں کو کام کرنے کے اوقات ان کی آمدنی کے لیے بہت طویل ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بہت سے کارکنوں نے اپنے خدشات کو سننے کے لیے یونینوں کا رخ کیا اور ثبوت کے طور پر اوپر درج کردہ قوانین کے ساتھ، کچھ کامیابی حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ وکٹورین دور میں ماحولیاتی اور صحت کے معیارات میں اضافہ ہوا۔ غذائیت میں بہتری نے بھی ایک کردار ادا کیا ہوگا، حالانکہ اس کی اہمیت پر بحث کی جاتی ہے۔ سیوریج کے کاموں کے ساتھ ساتھ پینے کے پانی کے معیار کو بھی بہتر بنایا گیا۔ صحت مند ماحول کے ساتھ، بیماریاں کم آسانی سے پکڑی جاتی تھیں اور زیادہ نہیں پھیلتیں تھیں۔ ٹیکنالوجی میں بھی بہتری آرہی تھی کیونکہ آبادی کے پاس طبی ٹیکنالوجی پر خرچ کرنے کے لیے زیادہ رقم تھی (مثال کے طور پر، بچے کی پیدائش میں موت کو روکنے کی تکنیکیں تاکہ زیادہ خواتین اور بچے بچ سکیں)، جس کی وجہ سے بیماریوں کے علاج کی تعداد بھی بڑھ گئی۔ تاہم، لندن میں ہیضے کی وبا 1848-49 میں ہوئی جس میں 14,137 افراد ہلاک ہوئے، اور اس کے بعد 1853 میں 10,738 افراد ہلاک ہوئے۔ اس بے ضابطگی کو جدید سیوریج سسٹم کے ذریعے سیسپٹس کی بندش اور تبدیلی سے منسوب کیا گیا تھا۔ مواصلات اور سفری مواصلات میں تیزی سے بہتری آئی۔ اسٹیج کوچز، کینال کشتیاں، بھاپ جہاز اور خاص طور پر ریلوے نے لوگوں، سامان اور خیالات کی نقل و حرکت کو تیز کیا۔ مواصلات کے نئے طریقے اگر فوری نہیں تو بہت تیز تھے، بشمول ٹیلی گراف، ٹیلی فون اور ٹرانس اوشینک کیبل۔ ٹرینوں نے تفریحی مقامات، خاص طور پر سمندر کے کنارے ریزورٹس کھول دیے۔ بینک چھٹیوں کے قانون 1871 نے کئی مقررہ تعطیلات پیدا کیں جن سے متوسط طبقہ لطف اندوز ہو سکتا تھا۔ ماہی گیری کے پرسکون دیہاتوں جیسے ورتھنگ، برائٹن، مورکیمبے اور سکاربورو کا سفر کرنے والی بڑی تعداد نے انہیں بڑے سیاحتی مراکز میں تبدیل کرنا شروع کر دیا، اور تھامس کک جیسے لوگوں نے ملکی اور غیر ملکی سیاحت کے انتظام کو ایک قابل عمل کاروباری ماڈل کے طور پر دیکھا۔ ایس ایس گریٹ برطانیہ اور ایس ایس گریٹ ویسٹرن جیسے بھاپ کے جہازوں نے بین الاقوامی سفر کو زیادہ عام بنایا بلکہ اعلی درجے کی تجارت بھی کی، تاکہ برطانیہ میں یہ نہ صرف پہلے کے زمانے کے عیش و عشرت کے سامان تھے جو ملک میں درآمد کیے جاتے تھے بلکہ اناج اور گوشت جیسی ضروری اشیاء جیسے شمالی امریکہ اور آسٹریلیا سے درآمد کیے جاتے تھے۔ مواصلات میں ایک اور اہم اختراع پینی بلیک تھی، جو پہلا ڈاک ٹکٹ تھا، جس نے بھیجے گئے فاصلے سے قطع نظر ڈاک کو ہموار قیمت پر معیاری بنایا۔ وکٹورین سائنس اور ترقی سے متاثر ہوئے، اور محسوس کیا کہ وہ معاشرے کو اسی طرح بہتر بنا سکتے ہیں جس طرح وہ ٹیکنالوجی کو بہتر بنا رہے ہیں۔ سالٹیئر کا ماڈل ٹاؤن، دوسروں کے ساتھ، اچھی صفائی ستھرائی اور بہت سی شہری، تعلیمی اور تفریحی سہولیات کے ساتھ ایک منصوبہ بند ماحول کے طور پر قائم کیا گیا تھا، حالانکہ اس میں پب کی کمی تھی، جسے اختلاف رائے کا مرکز سمجھا جاتا تھا۔ اسی طرح کی صفائی ستھرائی کی اصلاحات، جو صحت عامہ کے قوانین 1848 اور 1869 کے ذریعے شروع کی گئیں، موجودہ شہروں کی بھیڑ بھری، گندا گلیوں میں کی گئیں، اور اشتہارات کے نسبتا نئے رجحان میں صابن اہم مصنوعات تھی۔ وکٹوریوں نے بہت سے خیراتی اداروں اور امدادی تنظیموں جیسے سالویشن آرمی، آر ایس پی سی اے اور این ایس پی سی سی کے ذریعے معاشرے کو بہتر بنانے کی بھی کوشش کی، اور اسی دوران فلورنس نائٹنگیل جیسے بہت سے لوگ عوامی زندگی کے شعبوں میں اصلاحات کی کوشش کر رہے تھے۔ ایک اور نیا ادارہ رابرٹ پیل کا "پیلرز" تھا، جو ابتدائی رسمی پولیس دستوں میں سے ایک تھا۔ خواتین اور خاندانی اصلاح کاروں نے خواتین کے لیے زیادہ سے زیادہ حقوق حاصل کرنے کے لیے بہت سی تحریکیں منظم کیں ؛ ووٹنگ کے حقوق اگلی صدی تک نہیں آئے۔ شادی شدہ خواتین کی جائیداد ایکٹ 1882 کا مطلب یہ تھا کہ خواتین شادی کے وقت اپنی جائیداد پر اپنا حق نہیں کھوتیں اور غربت کے خوف کے بغیر طلاق دے سکتی ہیں، حالانکہ 19 ویں صدی کے دوران طلاق کو ناپسند کیا جاتا تھا اور یہ بہت کم ہوتا تھا۔ یہ دعوی کرنا بہت زیادہ ہے کہ وکٹورینوں نے "بچپن ایجاد کیا"، لیکن انہوں نے اسے زندگی کا سب سے اہم مرحلہ سمجھا۔ یہ رجحان چھوٹے خاندانوں کی طرف تھا، شاید جدید اندرونی ہدایت والے خاندانوں کے عروج کی وجہ سے، بچوں کی کم شرح اموات اور طویل عمر کے ساتھ۔ قانون سازی نے کم از کم کام کرنے کی عمر میں اضافہ کرتے ہوئے بچوں کے کام کے اوقات کو کم کر دیا، اور ابتدائی تعلیم ایکٹ 1870 کی منظوری نے عالمگیر ابتدائی تعلیم کی بنیاد رکھی۔ مقامی حکومت کے انتخابات میں، غیر شادی شدہ خواتین شرح دہندگان کو میونسپل فرنچائز ایکٹ 1869 میں ووٹ ڈالنے کا حق حاصل تھا۔ اس حق کی تصدیق لوکل گورنمنٹ ایکٹ 1894 میں کی گئی اور کچھ شادی شدہ خواتین کو شامل کرنے کے لیے توسیع کی گئی۔ 1900 تک، انگلینڈ میں مقامی حکومت کے انتخابات میں 10 لاکھ سے زیادہ خواتین ووٹ ڈالنے کے لیے رجسٹرڈ تھیں۔ برطانیہ میں 1857 سے پہلے بیویاں اپنے شوہروں کے معاشی اور قانونی کنٹرول میں تھیں، اور طلاق تقریبا ناممکن تھی۔ اس کے لیے پارلیمنٹ کے ایک بہت مہنگے نجی ایکٹ کی ضرورت تھی جس کی لاگت شاید 200 پاؤنڈ تھی، جس کی قیمت ممکنہ طور پر صرف امیر ترین ہی برداشت کر سکتے تھے۔ بلوغت، ترک وطن یا ظلم کی بنیاد پر طلاق حاصل کرنا بہت مشکل تھا۔ پہلی اہم قانون سازی کی فتح ازدواجی وجوہات ایکٹ 1857 کے ساتھ ہوئی، جس نے انتہائی روایتی چرچ آف انگلینڈ کی سخت مخالفت کو ختم کیا۔ نئے قانون نے طلاق کو چرچ کے معاملے کے بجائے عدالتوں کا سول معاملہ بنا دیا، لندن میں ایک نئی سول عدالت تمام مقدمات کو سنبھالتی ہے۔ یہ عمل اب بھی کافی مہنگا تھا، تقریبا 40 پاؤنڈ پر، لیکن اب متوسط طبقے کے لیے قابل عمل ہو گیا۔ ایک عورت جس نے عدالتی علیحدگی حاصل کی اس نے اپنے شہری حقوق پر مکمل کنٹرول کے ساتھ واحد خاتون کا درجہ حاصل کر لیا۔ 1878 میں اضافی ترامیم آئیں، جس نے امن کے مقامی ججوں کے ذریعے علیحدگی کو سنبھالنے کی اجازت دی۔ چرچ آف انگلینڈ نے مزید اصلاحات کو اس وقت تک روک دیا جب تک کہ ازدواجی وجوہات ایکٹ 1973 کے ساتھ حتمی پیشرفت نہ ہو۔ 20 ویں صدی کی پہلی جنگ عظیم کے ایڈورڈین نظریات قدرے زیادہ آزاد خیال تھے، لیکن جس چیز نے معاشرے کو واقعی تبدیل کیا وہ عظیم جنگ تھی۔ فوج روایتی طور پر ملک میں کبھی بھی ایک بڑا آجر نہیں تھی، اور جنگ کے آغاز پر باقاعدہ فوج 247,000 تھی۔ 1918 تک فوج میں تقریبا پچاس لاکھ لوگ تھے اور نئی رائل ایئر فورس، جو کہ آر این اے ایس اور آر ایف سی سے تشکیل دی گئی تھی، تقریبا جنگ سے پہلے کی فوج کے برابر تھی۔ تقریبا 30 لاکھ ہلاکتوں کو "گمشدہ نسل" کے نام سے جانا جاتا تھا، اور اس طرح کی تعداد نے لامحالہ معاشرے کو داغدار کر دیا۔ لیکن اس کے باوجود، کچھ لوگوں نے محسوس کیا کہ برطانیہ میں ان کی قربانی کو بہت کم سمجھا جاتا ہے، سیگ فرائیڈ ساسون کی بلائٹرز جیسی نظموں میں ہوم فرنٹ کے غیر باخبر جنگوئزم پر تنقید کی گئی ہے۔ بھرتی نے بہت سے مختلف طبقات کے لوگوں اور پوری سلطنت کے لوگوں کو بھی اکٹھا کیا اور اس اختلاط کو ایک عظیم سطح کے طور پر دیکھا گیا جو جنگ کے بعد سماجی تبدیلی کو تیز کرے گا۔ 1920 کی دہائی پچھلی صدی کی سماجی اصلاحات بیسویں صدی تک جاری رہیں اور 1900 میں لیبر پارٹی کی تشکیل ہوئی، لیکن اس نے 1922 کے عام انتخابات تک بڑی کامیابی حاصل نہیں کی۔ لائیڈ جارج نے عالمی جنگ کے بعد کہا کہ "قوم اب پگھلی ہوئی حالت میں تھی"، اور ان کا ہاؤسنگ ایکٹ 1919 سستی کونسل ہاؤسنگ کا باعث بنے گا جس سے لوگ وکٹورین کے اندرونی شہر کی کچی آبادیوں سے باہر نکل سکیں گے۔ تاہم، کچی آبادیاں مزید کئی سالوں تک رہیں، بہت سے گھروں سے بہت پہلے ٹراموں کو بجلی فراہم کی گئی۔ عوامی نمائندگی ایکٹ 1918 نے گھریلو خواتین کو ووٹ دیا، اور 1928 میں مکمل مساوی رائے دہی حاصل کی گئی۔ جنگ کے بعد، عام گھرانوں کے لیے کھانے کی بہت سی نئی مصنوعات دستیاب ہو گئیں، جن میں برانڈڈ کھانے کی اشیاء کی تشہیر ان کی سہولت کے لیے کی گئی۔ باورچی خانے میں نوکروں کی کمی محسوس کی جاتی تھی، لیکن اب مشکل کسٹارڈز اور پڈنگ پر گھنٹوں گزارنے والے تجربہ کار باورچی کے بجائے اکیلے کام کرنے والی عام گھریلو خاتون جار، یا پاؤڈر میں فوری کھانے کی اشیاء خرید سکتی تھیں جنہیں جلدی ملایا جا سکتا تھا۔ ناشتے کی دلیہ برانڈڈ، زیادہ باریک پیسنے والی، جو اب 20 منٹ میں نہیں بلکہ دو منٹ میں پکائی جا سکتی ہے۔ امریکی طرز کے خشک اناج نے متوسط طبقے کے دلیہ اور بیکن اور انڈوں اور غریبوں کی روٹی اور مارجرین کو چیلنج کرنا شروع کر دیا۔ اسٹریٹ وینڈرز کم تھے۔ دکانوں کو اپ گریڈ کیا گیا ؛ مکھیاں چلی گئیں جیسا کہ بسکٹ اور اچار کے کھلے بیرل تھے۔ گروسری اور قصابوں کی دکانوں پر زیادہ بوتل بند اور ڈبے میں بند سامان کے ساتھ ساتھ تازہ گوشت، مچھلی اور سبزیاں بھی ہوتی تھیں۔ جب کہ جنگی وقت کی شپنگ کی قلت نے انتخاب کو تیزی سے تنگ کر دیا تھا، 1920 کی دہائی میں بہتر معیار، پیکیجنگ اور حفظان صحت کے ساتھ ساتھ دنیا بھر سے درآمد کی جانے والی بہت سی نئی قسم کی کھانوں-خاص طور پر پھلوں کو دیکھا گیا۔ متوسط طبقے کے گھرانوں میں اب آئس باکس یا الیکٹرک ریفریجریٹر تھے، جو بہتر اسٹوریج اور بڑی مقدار میں خریدنے کی سہولت فراہم کرتے تھے۔ عظیم افسردگی نسبتا خوشحال 1920 کی دہائی نے 1930 تک ایک ایسے افسردگی کو جنم دیا جو عالمی بحران کا حصہ تھا۔ خاص طور پر سب سے زیادہ متاثر انگلینڈ اور ویلز کے شمال میں ہوا، جہاں کچھ علاقوں میں بے روزگاری 70 فیصد تک پہنچ گئی۔ کان کنوں اور ان کی گرتی ہوئی اجرت کی حمایت میں 1926 کے دوران عام ہڑتال کی گئی تھی، لیکن یہ ناکام رہی۔ اس ہڑتال نے برطانوی کوئلے کی صنعت کے سست زوال کا آغاز کیا۔ 1936 میں دو سو بے روزگار افراد صنعتی غریبوں کی حالت زار کو ظاہر کرنے کے لیے جارو سے لندن تک پیدل چلے، لیکن جارو مارچ کا بہت کم اثر ہوا اور 1940 تک صنعتی امکانات میں بہتری نہیں آئی۔ جارج آرویل کی کتاب دی روڈ ٹو ویگن پیئر اس وقت کی مشکلات کا ایک تاریک جائزہ پیش کرتی ہے۔ عوامی جنگ: 1939-45 یہ جنگ ایک "عوامی جنگ" تھی جس میں ہر فریق، طبقے اور ہر خطے اور ہر مفاد کو نمایاں طور پر بہت کم اختلاف رائے کے ساتھ شامل کیا گیا تھا۔ اس کا آغاز ایک "جھوٹی جنگ" سے ہوا تھا جس میں تھوڑی سی لڑائی ہوئی تھی۔ بمباری کے خوف کی وجہ سے خواتین اور بچوں کو لندن اور دیگر شہروں سے منتقل کر دیا گیا جو فضائی حملوں کے ذمہ دار تھے اور انہیں ملک منتقل کر دیا گیا۔ زیادہ تر لوگ کچھ مہینوں بعد واپس آئے اور جنگ کے اختتام تک شہروں میں رہے۔ اس جنگ میں پچھلی جنگ کے مقابلے میں فوجی ہلاکتوں کی تعداد نصف تھی، لیکن فضائی جنگ میں بہتری کا مطلب یہ تھا کہ بہت زیادہ شہری ہلاکتیں ہوئیں اور ایک غیر ملکی جنگ گھر کے بہت قریب لگ رہی تھی۔ جنگ کے ابتدائی سالوں میں جس میں برطانیہ "تنہا کھڑا رہا" اور بلٹز کی روح جس نے برطانیہ کو فضائی بمباری کا سامنا کرنا پڑا اس نے پچھلی دہائی کی تقسیم کے بعد قوم کو متحد کرنے میں مدد کی، اور "ڈگ فار وکٹری" جیسی مہمات نے قوم کو ایک مشترکہ مقصد دینے میں مدد کی۔ قوم کو کھانا کھلانے کے لیے زراعت پر توجہ مرکوز کرنے سے کچھ لوگوں کو دیہی علاقوں سے پہلا تعارف ہوا، اور خواتین نے لینڈ گرلز کے طور پر جنگی کوششوں میں اہم کردار ادا کیا۔ نصف ملین خواتین نے مسلح افواج میں خدمات انجام دیں، جس کی قیادت مستقبل کی ملکہ شہزادی الزبتھ نے کی، جنہوں نے لاری ڈرائیور کے طور پر اے ٹی ایس سپاہی کی وردی پہنی تھی۔ 1945 کے بعد سے کفایت شعاری: 1945 میں لیبر پارٹی کی فتح چھپی ہوئی مایوسیوں کی نمائندگی کرتی تھی۔ یہ پختہ احساس کہ تمام برطانوی "عوامی جنگ" میں شامل ہوئے تھے اور سبھی ووٹروں کو انعام دینے کے حقدار تھے۔ لیکن خزانہ دیوالیہ ہونے کے قریب تھا اور لیبر کے قومی کاری کے پروگرام مہنگے تھے۔ خوشحالی کی ابتدائی سطح 1950 کی دہائی تک واپس نہیں آئی۔ اسے کفایت شعاری کا دور کہا جاتا تھا۔ سب سے اہم اصلاح 5 جولائی 1948 کو نیشنل ہیلتھ سروس کا قیام تھا۔ اس نے آمدنی سے قطع نظر ملک میں ہر ایک کے لیے سنگین نگہداشت کا گہوارہ دینے کا وعدہ کیا۔ جنگی وقت کی راشننگ جاری رہی، اور اسے روٹی تک بڑھا دیا گیا۔ جنگ میں حکومت نے آئس کریم اور راشن والی مٹھائیوں، جیسے چاکلیٹ اور مٹھائیاں پر پابندی لگا دی۔ مٹھائیاں 1954 تک راشن میں دی جاتی تھیں۔ زیادہ تر لوگ بڑبڑاتے تھے، لیکن غریب ترین لوگوں کے لیے راشن کرنا فائدہ مند تھا، کیونکہ ان کی راشن والی غذا ان کی جنگ سے پہلے کی خوراک سے زیادہ غذائیت سے بھرپور تھی۔ گھریلو خواتین نے کفایت شعاری کی مخالفت کے لیے منظم کیا۔ کنزرویٹوز نے اپنا آغاز دیکھا اور سوشلزم، کفایت شعاری، راشننگ اور معاشی کنٹرول پر حملہ کرکے اپنی قسمت کو دوبارہ تعمیر کیا، اور 1951 تک دوبارہ اقتدار میں آ گئے۔ خوشحال 1950 کی دہائی جیسے جیسے 1950 کے بعد خوشحالی کی واپسی ہوئی، برطانوی زیادہ خاندانی مرکز بن گئے۔ جنگ کے بعد تفریحی سرگرمیاں زیادہ لوگوں کے لیے زیادہ قابل رسائی ہو گئیں۔ چھٹیوں کے کیمپ، جو پہلی بار 1930 کی دہائی میں کھولے گئے تھے، 1950 کی دہائی میں چھٹیوں کے مقبول مقامات بن گئے-اور لوگوں کے پاس اپنے ذاتی شوق کو آگے بڑھانے کے لیے تیزی سے پیسے تھے۔ بی بی سی کی ابتدائی ٹیلی ویژن سروس کو 1953 میں الزبتھ دوم کی تاجپوشی کے ساتھ ایک بڑا فروغ دیا گیا، جس نے اندازا 20 ملین سامعین کو اپنی طرف متوجہ کیا، جو متوسط طبقے کے لوگوں کے لیے ٹیلی ویژن خریدنے کا محرک ثابت ہوا۔ 1950 1% کے زیر ملکیت ٹیلی ویژن سیٹوں میں ؛ 1965 75% نے کیا۔ جیسے جیسے 1950 کے بعد کفایت شعاری کم ہوتی گئی اور صارفین کی مانگ بڑھتی گئی، لیبر پارٹی نے اپنے مطالبہ کردہ اشتراکیت کے مخالف کے طور پر صارفینیت کو ترک کر کے خود کو نقصان پہنچایا۔ چھوٹے پڑوس کے اسٹورز کی جگہ تیزی سے چین اسٹورز اور شاپنگ سینٹرز نے لے لی، ان کے سامان کی وسیع اقسام، ہوشیار تشہیر، اور بار بار فروخت کے ساتھ۔ کاریں برطانوی زندگی کا ایک اہم حصہ بنتی جا رہی تھیں، شہر کے مرکز میں بھیڑ اور بہت سی بڑی سڑکوں پر ربن کی ترقی ہو رہی تھی۔ ان مسائل کی وجہ سے دیہی علاقوں کی حفاظت کے لیے گرین بیلٹ کا خیال آیا، جو نئی ہاؤسنگ یونٹس کی ترقی سے خطرے میں تھا۔ 1960 کی دہائی میں نوجوانوں کی قیادت میں رویوں اور اقدار میں ڈرامائی تبدیلیاں آئیں۔ یہ ایک عالمی رجحان تھا، جس میں برطانوی راک موسیقاروں، خاص طور پر دی بیٹلس نے بین الاقوامی کردار ادا کیا۔ دی رولنگ اسٹونز جیسے بینڈ سننے والے نوجوانوں کی طرف سے مطالبہ کی جانے والی نئی جنسی آزادی کے بارے میں نسلیں تیزی سے منقسم ہوگئیں۔ جنسی اخلاق جنسی طرز عمل اور شناختوں کی زیادہ قبولیت کی طرف منتقل ہو گئے جنہیں ممنوع یا غیر اخلاقی سمجھا جاتا تھا۔ ایک قابل ذکر واقعہ 1960 میں پینگوئن بکس کے ذریعہ ڈی ایچ لارنس کی لیڈی چیٹرلیز لور کی اشاعت تھی۔ اگرچہ پہلی بار 1928 میں چھاپا گیا تھا، لیکن 1960 میں بڑے پیمانے پر مارکیٹ کے ایک سستے پیپر بیک ورژن کی ریلیز نے عدالتی مقدمے کو جنم دیا۔ پراسیکیوٹنگ کونسل کا سوال، "کیا آپ چاہیں گے کہ آپ کی بیوی یا نوکر یہ کتاب پڑھیں؟" اس بات پر روشنی ڈالی گئی کہ معاشرہ کس حد تک بدل گیا ہے، اور کچھ لوگوں نے کتنا کم دیکھا ہے۔ اس کتاب کو جنسی رویوں میں عام نرمی کے ابتدائی واقعات میں سے ایک کے طور پر دیکھا گیا۔ جنسی انقلاب کے دیگر عناصر میں دی پل، میری کوانٹ کی منی سکرٹ اور 1967 میں ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینا شامل تھے۔ طلاق اور اسقاط حمل کے واقعات میں اضافہ ہوا، اور خواتین کی آزادی کی تحریک کی بحالی ہوئی، جس کی مہم نے 1975 میں مساوی تنخواہ ایکٹ اور جنسی امتیاز ایکٹ کو محفوظ بنانے میں مدد کی۔ 1960 کی دہائی اسٹیبلشمنٹ کو زیادہ نظر انداز کرنے کا وقت تھا، جس میں طنز کی تیزی ان لوگوں کی قیادت میں تھی جو اپنے بزرگوں پر حملہ کرنے کو تیار تھے۔ پاپ موسیقی نوجوانوں کے لیے اظہار کی ایک غالب شکل بن گئی، اور بیٹلز اور رولنگ اسٹونز جیسے بینڈ کو نوجوانوں کی ثقافت کے قائدین کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ نوجوانوں پر مبنی ذیلی ثقافتیں جیسے موڈز، راکرز، ہپیز اور سکن ہیڈز زیادہ نظر آنے لگے۔ تعلیم میں اصلاحات کے نتیجے میں گرامر اسکول کا مؤثر خاتمہ ہوا۔ جامع اسکول کے عروج کا مقصد ایک زیادہ مساویانہ تعلیمی نظام تیار کرنا تھا، اور اعلی تعلیم میں جانے والے لوگوں کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہو رہا تھا۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں، برطانیہ میں لوگوں کی ہجرت، خاص طور پر کیریبین، ہندوستان اور پاکستان کی سابقہ برطانوی کالونیوں سے، بڑھنے لگی، جس کی وجہ سے نسل پرستی پیدا ہوئی۔ برطانوی معاشرے پر ان نئی آمد کے اثرات کے بارے میں سیدھی پیش گوئیاں کی گئیں (سب سے مشہور انوک پاول کی ریورز آف بلڈ تقریر)، اور تناؤ چند نسلی فسادات کا باعث بنا۔ طویل مدت میں، مختلف ثقافتوں کے حامل بہت سے لوگ کامیابی کے ساتھ ملک میں ضم ہو گئے ہیں، اور کچھ اعلی عہدوں پر پہنچ گئے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے دوران ایک اہم تبدیلی یہ تھی کہ بہت سے لوگوں کو اپنے کونسل ہاؤس خریدنے کا موقع دیا گیا، جس کے نتیجے میں بہت سے لوگ اسٹیک ہولڈر سوسائٹی میں جائیداد کے مالک بن گئے۔ اسی وقت، کنزرویٹو مارگریٹ تھیچر نے اپنے تلخ دشمن، ٹریڈ یونینوں کو کمزور کر دیا۔ 1980 کی دہائی کی ماحولیاتی تحریکوں نے گہری کاشتکاری پر زور کم کر دیا، اور نامیاتی کاشتکاری اور دیہی علاقوں کے تحفظ کو فروغ دیا۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران برطانیہ میں مذہبی رسومات میں نمایاں کمی واقع ہوئی، یہاں تک کہ امیگریشن اور سفر کی وجہ سے غیر عیسائی مذاہب کی ترقی کے ساتھ (برطانیہ میں اسلام دیکھیں)۔ چرچ آف انگلینڈ کی حاضری میں خاص طور پر کمی آئی ہے، حالانکہ ایلیم اور اے او جی جیسے کرشماتی گرجا گھر بڑھ رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کیپ سنڈے اسپیشل کی تحریک 21 ویں صدی کے آغاز میں ختم ہو گئی تھی۔ 1990 کی دہائی اور نیا ہزار سالہ 1980 کی دہائی میں معاشی لبرل ازم کی بحالی کے بعد، 20 ویں صدی کی آخری دہائی کو برطانوی معاشرے میں سماجی لبرل ازم کے زیادہ سے زیادہ گلے لگانے کے لیے جانا جاتا تھا، جس کی بڑی وجہ سماجی طور پر تبدیلی لانے والی 1960 کی دہائی میں پیدا ہونے والی نسل کا زیادہ اثر تھا۔ 1990 میں، سروے میں شامل 69 فیصد برطانیہیوں کا خیال تھا کہ ہم جنس پرستی اخلاقی طور پر غلط ہے۔ دہائی کے آخر تک یہ نصف سے کم ہو گئی تھی، اور ہم جنس پرست جنسی سرگرمی کے لیے رضامندی کی قانونی عمر کو کم کر کے 16 کر دیا گیا تھا، جو کہ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کے مطابق ہے۔ 1997 میں ویلز کی شہزادی ڈیانا کی موت نے بھی اس بات کا مظاہرہ کیا کہ سوگ کے بارے میں سماجی رویوں میں کس طرح تبدیلی آئی ہے، بے مثال عوامی غم و غصے کے ساتھ جو اس کی موت کے بعد کے دنوں کو قومی نفسیات میں تبدیلی کی عکاسی کرتا ہے۔ معیشت کی صنعت کاری اور عالمگیریت سے فائدہ اٹھانے والوں اور 'پیچھے رہ جانے والوں' کی نسبتا دولت میں بڑھتی ہوئی عدم مساوات کو 2016 کے یورپی یونین کی رکنیت کے ریفرنڈم میں 'رخصت' مہم کی حیرت انگیز فتح کے پیچھے بنیادی عوامل میں سے ایک قرار دیا گیا تھا، اور انگلینڈ کے اندر 'دو ممالک' کے ظہور پر وسیع تر گفتگو شروع ہوئی جو بہت مختلف سماجی رویوں اور نقطہ نظر کی نمائندگی کرتی تھی۔ قرون وسطی کے دور کی سماجی تاریخ بنیادی طور پر ایلن پاور، ایچ ایس بینیٹ، ایمبروز رافٹس، روڈنی ہلٹن، اور سلویا تھروپ نے 1960 کی دہائی میں نئی سماجی تاریخ کے عروج سے پہلے تیار کی تھی۔ برچارڈ (2007) انگریزی دیہی تاریخ کی حالت کا جائزہ لیتا ہے اور ایک "آرتھوڈوکس" اسکول پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو بنیادی طور پر زراعت کی معاشی تاریخ سے متعلق ہے۔ قدامت پسند مورخین نے زرعی انقلاب کے بعد سے پیداوار اور پیداواریت میں اضافے کی مقدار اور وضاحت میں "متاثر کن پیش رفت" کی۔ ایک چیلنج ایک اختلافی روایت کی طرف سے آیا جس نے بنیادی طور پر زرعی ترقی کے منفی سماجی اخراجات، خاص طور پر گھیرے کو دیکھا۔ 20 ویں صدی کے آخر میں ایک نیا مکتب وجود میں آیا، جو دیہی تاریخ کے جریدے سے وابستہ تھا۔ الون ہاؤکنز کی قیادت میں، یہ دیہی برطانیہ کو ایک وسیع تر سماجی تاریخ سے جوڑتا ہے۔ برچارڈ 20 ویں صدی کی دیہی زندگی کو تشکیل دینے والے ثقافتی اور نمائندگی کے پہلوؤں پر زیادہ توجہ دیتے ہوئے دیہی علاقوں کی ایک نئی تاریخ کا مطالبہ کرتا ہے۔ ۔