Samma dynasty
سامما خاندان (،) ایک قرون وسطی کا سندھی خاندان تھا جس پر برصغیر پاک و ہند میں سندھ کے سامما قبیلے کی حکومت تھی، جس نے سندھ کے ساتھ ساتھ کچھ، پنجاب اور بلوچستان کے کچھ حصوں پر 1351 سے 1524 عیسوی تک حکومت کی، جس کا دارالحکومت تھٹہ تھا جسے جدید دور کے سندھ، پاکستان میں سمانگر کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس سے پہلے کہ ارگھون خاندان نے اس کی جگہ لی۔ سمما خاندان نے سندھ میں ٹھٹھہ کے مقبرے اور شاہی ملکیت سمیت ڈھانچوں کے ساتھ اپنا نشان چھوڑا ہے۔ شروعات مصنفہ سارہ ایف ڈی کے مطابق۔ انصاری، سمما اور سمرا دونوں مقامی راجپوت قبائل تھے جن کے سرداروں نے اسلام قبول کیا تھا اور وہ بلند اور ملتان میں اپنے اڈے کے ساتھ سہراوردی صوفی سنتوں کے پیروکار تھے۔ فرشتہ نے سندھ میں زمینداروں کے دو گروہوں کا ذکر کیا ہے، یعنی سمرا اور سمما۔ چچناما کے مطابق، لوہانا قبیلے کے جاٹوں میں سامما اور لاکھا شامل تھے۔ سامما خاندان کے ابتدائی سالوں کے بارے میں بہت غیر واضح ہے۔ جب مسلمان پہلی بار سندھ پہنچے تو سما جیسے قبائل کو جاٹوں کی ذیلی تقسیم یا جاٹوں کے برابر سمجھا جاتا تھا۔ اور ہم ابن بتتوتا سے جانتے ہیں کہ 1333 میں سما بغاوت میں تھے، جس کی قیادت خاندان کے بانی جام تماچی انار کر رہے تھے۔ 1335 کے فورا بعد سماموں نے سومروں کا تختہ الٹ دیا اور آخری سومرا حکمران نے دہلی کے سلطان محمد بن تغلق کی حفاظت میں گجرات کے گورنر کے پاس پناہ لی۔ محمد بن تغلق نے 1351 میں سندھ کے خلاف ایک مہم چلائی اور ممکنہ طور پر سومروں کی بحالی کی کوشش میں سوندھا میں فوت ہو گیا۔ اس کے ساتھ سمما آزاد ہو گئے۔ اگلے سلطان فیروز شاہ تغلق نے 1365 اور 1367 میں سندھ پر ناکام حملہ کیا، لیکن دہلی سے کمک کے ساتھ اس نے بعد میں بن بھینییو کا ہتھیار ڈال دیا۔ سمما خاندان نے سمرا خاندان کو پیچھے چھوڑ دیا اور 1365-1521 کے دوران سندھ پر حکومت کی۔ اس وقت کے آس پاس، سندھی سوارانکر برادری کچھ سے سندھ میں اپنے آبائی شہروں میں واپس لوٹ گئی، اور کچھ لوگوں نے سندھ کے دادو کے قریب دریائے سندھو کے کنارے خالی زمین آباد کر لی۔ سال 1500 کے آخر تک تقریبا پوری سندھی سورنکر برادری سندھ واپس آ چکی تھی۔ یہ دور سندھ میں صوفیانہ فکر اور تعلیمات کا آغاز ہے۔ اس لیے کچھ عرصے تک سما دوبارہ دہلی کے تابع رہے۔ بعد میں، جیسے ہی دہلی کی سلطنت کا خاتمہ ہوا وہ مکمل طور پر آزاد ہو گئے۔ سمما حکمرانی کے بیشتر دور میں، سندھ سیاسی اور معاشی طور پر گجرات سلطنت سے جڑا ہوا تھا، کبھی کبھار رگڑ کے ادوار کے ساتھ۔ سمما خاندان کی طرف سے مارے گئے سکوں میں "سلطان" اور "شاہ" کے ساتھ ساتھ "جام" کے لقب دکھائے گئے ہیں، مغربی گجرات کے جڈیجا حکمران بھی سمما قبیلے کا حصہ ہیں اور سیدھے سندھ کے پہلے سمما سلطان جام انار کی نسل سے تھے۔ سندھائی مسلمان سندھ کے سمما ہیں۔ یہاں تک کہ گجرات کے چوڈاسما راجپوت بھی سمما قبیلے کا حصہ ہیں، جو اب بھی ہندو ہیں، اور گجرات کے جوناگڑھ ضلع اور بھال علاقے میں پھیلے ہوئے ہیں۔ مصنفہ سارہ ایف ڈی کے مطابق تاریخ انصاری، سمما اور سمرا دونوں مقامی راجپوت قبائل تھے جن کے سرداروں نے اسلام قبول کیا تھا اور وہ بلند اور ملتان میں اپنے اڈے کے ساتھ سہراوردی صوفی سنتوں کے پیروکار تھے۔ فرشتہ نے سندھ میں زمینداروں کے دو گروہوں کا ذکر کیا ہے، یعنی سمرا اور سمما۔ جڈیجا اور چوڈاساما قبیلے جو مرکزی سامما قبیلے کی شاخیں ہیں، بھی بنیادی طور پر راجپوتوں کے طور پر پہچانے جاتے ہیں۔ چناما میں راجہ دہیر کے وزیر سیاکر نے لکھاہوں اور سماہوں کو لوہانا کہا ہے۔ آندرے ونک کے مطابق، لوہانا اور سامما دونوں اصل میں جاٹوں کے ذیلی ڈویژن تھے۔ سامما خاندان نے "جام" کا لقب اختیار کیا، جو "بادشاہ" یا "سلطان" کے مساوی تھا، کیونکہ انہوں نے جمشید کی نسل سے ہونے کا دعوی کیا تھا۔ سامما خاندان کے بارے میں معلومات کے اہم ذرائع نظام الدین، ابو الفزل، فرشتہ اور میر معسم ہیں، جن میں تفصیل کا فقدان ہے، اور متضاد معلومات ہیں۔ تاریخ کی ایک قابل فہم تعمیر نو دہلی سلطنت کی تاریخ میں ایم۔ ایچ۔ سید کے ذریعے دی گئی ہے۔ جام انار جام انار سمّا خاندان کا بانی تھا جس کا ذکر شمالی افریقہ کے مشہور سیاح ابن بتتوتا نے کیا تھا (ابن بتتوتا نے 1333 میں سندھ کا دورہ کیا، اور دہلی حکومت کے خلاف سمّا کی بغاوت دیکھی)۔ سمما کے سربراہ جام انار نے سومرا اور دہلی کی سلطنت کے درمیان کشیدہ تعلقات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ڈوڈو کے بیٹے آخری سومرا حکمران کو شکست دی اور سمما کی حکمرانی قائم کی۔ جام صلاح الدین جام صلاح الدین بن جام تماچی اپنے والد جام تماچی کے جانشین تھے۔ انہوں نے ملک کے کچھ حصوں میں ان سمتوں میں افواج بھیج کر بغاوتوں کو ختم کیا اور سرغنہوں کو سزا دی۔ ان میں سے کچھ بدتمیز گروہ کچھ کی طرف بھاگ گئے، جہاں جیم صلاح الدین نے ان کا پیچھا کیا، اور ہونے والی ہر لڑائی میں انہوں نے انہیں شکست دی اور بالآخر انہیں زیر کر لیا۔ 11 سال کے دور حکومت کے بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ جام علی شیر جام علی شیر بن جام تماچی نے ملک پر بہت سمجھداری سے حکومت کی۔ تماچی کے دوسرے بیٹے سکندر اور کرن، اور سکندر کا بیٹا فتح خان، جس نے آخری جام کو برباد کر دیا تھا، اب جیم علیشر کے خلاف سازش کر رہے تھے۔ اس لیے وہ اس پر گرنے کا موقع ڈھونڈ رہے تھے جب کہ وہ ہمیشہ کی طرح چاندنی سے لطف اندوز ہو رہا تھا۔ انہوں نے اپنا وقت شہر کے آس پاس کے جنگلات میں گزارا۔ ایک جمعہ کی رات، قمری مہینے کی 13 تاریخ کو، وہ اپنے ساتھ گلے کا ایک بینڈ لے گئے، اور برہنہ تلواروں سے جیم الیشر پر حملہ کر دیا جو دریا کی پرسکون سطح پر چاندنی سے لطف اندوز ہونے کے لیے کشتی میں نکلا تھا اور گھر لوٹ رہا تھا۔ انہوں نے اسے قتل کر دیا، اور سرخ ہاتھ وہ شہر کی طرف بھاگے، جہاں لوگوں کے پاس اس کے لیے کوئی مدد نہیں تھی لیکن ان میں سے ایک، کرن کو خالی تخت پر بٹھانے کے لیے۔ جام علی شیر کا دور حکومت سات سال تک جاری رہا۔ جام فتح خان بن جام سکندر جام کرن کے بعد ان کے بھتیجے جام فتح خان بن سکندر نے اقتدار سنبھالا۔ انہوں نے کچھ وقت خاموشی سے حکومت کی اور عام لوگوں کو اطمینان دیا۔ تقریبا اسی وقت، امیر تیمور کے پوتے میں سے ایک مرزا پیر محمد ملتان آیا اور اس قصبے اور اچ کو فتح کیا۔ جیسے ہی اس نے وہاں طویل قیام کیا، اس کے ساتھ زیادہ تر گھوڑے ایک بیماری کی وجہ سے مر گئے اور اس کے گھڑ سوار پیدل سپاہیوں کی حیثیت سے گھومنے پھرنے پر مجبور ہو گئے۔ جب امیر تیمور نے یہ سنا تو اس نے اپنے استبل سے 30,000 گھوڑے اپنے پوتے کے پاس بھیجے تاکہ وہ اپنی فتوحات کو بڑھا سکے۔ پیر محمد نے اس طرح لیس ہو کر زمینداروں پر حملہ کیا جنہوں نے اسے نقصان پہنچانے کی دھمکی دی تھی اور ان کی گھریلو املاک کو تباہ کر دیا تھا۔ اس کے بعد اس نے باکھر کے پاس ایک رسول بھیجا جس نے اس جگہ کے سرداروں کو بلایا کہ وہ آئیں اور انہیں خراج عقیدت پیش کریں۔ لیکن یہ لوگ اس کے انتقام کے خوف سے اس جگہ کو ایک لاش میں چھوڑ کر جیسلمیر چلے گئے۔ صرف ایک تنہا شخص، سید ابوالغیس، جو اس جگہ کے متقی سیدوں میں سے ایک تھا، مرزا کا دورہ کرنے گیا۔ اس نے اپنے دادا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نام پر اپنے شہر کے لوگوں کے لیے شفاعت کی، اور مرزا نے اس کی شفاعت قبول کر لی۔ مرزا پیر محمد جلد ہی دہلی چلے گئے، جس جگہ انہوں نے قبضہ کیا اور جہاں انہیں بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔ ملتان لنگوں کے ہاتھ میں رہا، اور سندھ پہلے کی طرح سما حکمرانوں کے ہاتھ میں رہا۔ جام تاغلک جام تاغلک کو شکار کا شوق تھا اور وہ اپنے بھائیوں کو سیہون اور باکھر میں ریاستی امور کے انتظام کے لیے چھوڑ کر چلا گیا۔ اس کے دور حکومت میں کچھ بلوچوں نے باکھر کے مضافات میں بغاوت کا معیار بلند کیا، لیکن جام تاغلک نے اس سمت میں پیش قدمی کی اور ان کے سرغنہ رہنماؤں کو سزا دی اور ہر پرگنہ میں ایک چوکی مقرر کی تاکہ مستقبل میں اس طرح کی کسی بھی بغاوت کو روکا جا سکے۔ 28 سال کے دور حکومت کے بعد ان کا انتقال ہوا۔ جام سکندر جام سکندر بن جام تاغلک نابالغ تھے جب وہ اپنے والد کے بعد تخت نشین ہوئے۔ سیہون اور باکھر کے گورنروں نے اپنا جوا ہلا دیا، اور جارحانہ اقدامات کرنے کے لیے تیار ہو گئے۔ جام سکندر کو ٹاٹا سے باکھر کی طرف مارچ کرنے پر مجبور کیا گیا۔ جب وہ ناصر پور تک پہنچا تو موبرک نامی ایک شخص، جس نے آخری جام کے دور حکومت میں بہادری کے کاموں کے لیے خود کو مشہور کیا تھا، نے اپنے آپ کو جام موبرک کے نام سے بادشاہ قرار دیا۔ لیکن چونکہ لوگ اس کے ساتھ اتحاد میں نہیں تھے، اس لیے اسے 3 دن کے اندر نکال دیا گیا اور جیم سکندر کو معلومات بھیجی گئیں، جس نے اپنے مخالفین کے ساتھ صلح کر لی اور تاٹا کی طرف بھاگ گیا۔ ڈیڑھ سال بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ جام نظام الدین اول جام صلاح الدین کی موت کے بعد، ریاست کے امرا نے ان کے بیٹے جام نظام الدین اول بن جام صلاح الدین کو تخت پر بٹھایا۔ جام نظام الدین نے صرف چند ماہ حکومت کی۔ ان کی مہربانی کا پہلا عمل ان کے کزن سکندر، کرن اور بہاؤدین اور آمار کی رہائی تھی، جنہیں وزرا کے مشورے سے قید کر دیا گیا تھا۔ انہوں نے ان میں سے ہر ایک کو مختلف مقامات پر انتظامی فرائض انجام دینے کے لیے ایک افسر کے طور پر مقرر کیا، جب کہ وہ خود دارالحکومت میں رہے اور ملک کے مختلف حصوں میں ان کے اور دیگر عہدیداروں کے ذریعے کیے جانے والے کاموں کی نگرانی کرتے رہے۔ تاہم، کچھ ہی دیر میں، اس کے کزنز نے بہت ناشکری سے آپس میں سازش کی اور چپکے سے دارالحکومت میں آکر اسے پکڑنے کی کوشش کی۔ لیکن جام صلاح الدین کو وقت پر ان کا ارادہ معلوم ہوا، وہ مٹھی بھر آدمیوں کے ساتھ رات گئے وہاں سے فرار ہو کر گجرات فرار ہو گئے۔ صبح کے وقت، مردوں کو اس کے پیچھے بھیجا گیا، لیکن اس سے پہلے کہ اس کے بارے میں کوئی معلومات حاصل کی جا سکیں، لوگوں نے گم تماچی کے بیٹے الیشر کو طلب کیا، جو اندھیرے میں رہ رہا تھا، اور اسے تخت پر بٹھایا۔ دریں اثنا، جام نظام الدین بھی اپنی پرواز میں مر گیا اور اس کے کزن بھی ہر چیز سے مایوس ہو کر گھومتی ہوئی زندگی گزار رہے تھے۔ راناہ کی موت پر، سنجر (رادھان) صدر الدین سندھ کا جام بن گیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک بہت ہی خوبصورت شخص تھا، اور اس وجہ سے اس میں مسلسل بڑی تعداد میں لوگ شریک ہوتے تھے، جو اس کی صحبت میں رہنے سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے تخت نشین ہونے سے پہلے، ایک متقی فقیر اسے بہت پسند کرتا تھا ؛ کہ ایک دن سنجر نے اسے بتایا کہ وہ ٹٹا کا بادشاہ بننے کی بہت شدید خواہش رکھتا ہے حالانکہ یہ 8 دن سے زیادہ نہیں ہونا چاہیے ؛ اور یہ کہ فقیر نے اسے اپنی برکتیں دی تھیں، اور کہا تھا کہ وہ 8 سال تک اس جگہ کا بادشاہ رہے گا۔ جام سنجر نے ملک پر بہت دانشمندی سے حکومت کی۔ اس سے پہلے کسی حکمران کے ماتحت سندھ کے لوگوں نے اتنی آسانی سے ذہنی سکون حاصل نہیں کیا تھا۔ وہ متقی اور متقی لوگوں کی صحبت سے بہت محبت کرتا تھا۔ ہر جمعہ کو وہ خیراتی ادارے تقسیم کرتے تھے اور ان لوگوں کے لیے وقتا فوقتا الاؤنس مقرر کرتے تھے جو اس کے حقدار تھے۔ اس نے ذمہ دار افسران کی تنخواہوں میں اضافہ کیا۔ ایک کازی ماروف، جسے مرحوم حکمرانوں نے باکھر کا کازی مقرر کیا تھا، مدعیوں کے ساتھ ساتھ مدعا علیہان سے رشوت لینے کی عادت میں تھا۔ جب یہ حقیقت جام سنجر کے نوٹس میں آئی تو اس نے کازی کو بھیجا اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا۔ کازی نے پوری بات کا اعتراف کیا۔ "ہاں،" اس نے کہا، "میں مدعیوں کے ساتھ ساتھ مدعا علیہان سے بھی کچھ مانگتا ہوں، اور میں گواہوں سے بھی کچھ حاصل کرنے کے لیے بے چین ہوں، لیکن مقدمہ بند ہونے سے پہلے ہی وہ چلے جاتے ہیں اور مجھے اس سے مایوسی ہوتی ہے۔" جم سنجر اس پر ہنس نہیں سکے۔ کازی نے مزید کہا: "میں سارا دن عدالت میں کام کرتا ہوں اور میری بیوی اور بچے گھر میں بھوک سے مر جاتے ہیں، کیونکہ مجھے بہت کم تنخواہ ملتی ہے۔" جام سنجر نے اپنی تنخواہ میں اضافہ کیا اور اہمیت کے حامل ہر سرکاری عہدے میں اضافے کے لیے عام احکامات جاری کیے۔ جام نظام الدین دوم جم نظام الدین دوم (866-914 اے ایچ، 1461-1508 AD) سما یا جاموت خاندان کا سب سے مشہور سلطان تھا، جس نے سندھ اور پنجاب اور بلوچستان (خطے) کے کچھ حصوں پر 1351-1551 CE سے حکومت کی۔ وہ جام ننڈو کے عرفی نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کا دارالحکومت جدید پاکستان کے ٹھٹھہ میں تھا۔ جام نظام الدین دوم کے دور حکومت میں سمّا سلطنت اپنی طاقت کے عروج پر پہنچ گئی، جسے اب بھی ہیرو کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، اور اس کی حکمرانی سنہری دور کے طور پر تھی۔ اپنے تخت نشینی کے فورا بعد، وہ ایک بڑی فوج کے ساتھ بھکر گیا، جہاں اس نے تقریبا ایک سال گزارا، اس دوران اس نے فری بوٹرز اور ڈاکوؤں کو ختم کر دیا جنہوں نے ملک کے اس حصے میں لوگوں کو ناراض کیا۔ اس کے بعد، اڑتالیس سال کی مدت تک اس نے مکمل طاقت کے ساتھ ٹٹا پر حکومت کی۔ جام ننڈو کے دور حکومت کے آخری حصے میں، 1490 عیسوی کے بعد، شاہ بیگ ارگھون کی قیادت میں ایک مغل فوج قندھار سے آئی اور چنڈوہا اور سائڈیجہ کے بہت سے دیہاتوں پر چڑھائی کی، جس نے آگری، اوہنڈوکا، سیبی سندھیچہ اور کوٹ ماچین کے قصبے پر حملہ کیا۔ جام ننڈو نے اپنے وزیر دریا خان کی سربراہی میں ایک بڑی فوج بھیجی، جو اس گاؤں پر پہنچی جسے دروح کریب کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے سیبی کے قریب جولو گیر یا حلوکھر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس نے مغلوں کو ایک سخت جنگ میں شکست دی۔ شاہ بیگ ارگھون کا بھائی ابو محمد مرزا جنگ میں مارا گیا، اور مغل واپس قندھار بھاگ گئے، جم نظام الدین کے دور حکومت میں کبھی واپس نہیں آئے۔ جام نظام الدین کی موت کے بعد کزن جام فیروز اور جام صلاح الدین کے درمیان جانشینی کی جنگ ہوئی۔ جام فیروز الدین جام فیروز بن جام نظام سندھ کے سامما خاندان کا آخری حکمران تھا۔ جیم فیروز نے معمولی عمر میں اپنے والد جیم نظام الدین کی جگہ لی۔ جیم فیروز ایک نوجوان آدمی تھا، اور چونکہ شروع سے ہی ریاستی امور کا انتظام اس کے سرپرست کے ہاتھ میں تھا اس لیے وہ اپنا وقت اپنے حرم میں گزارتا تھا اور شاذ و نادر ہی باہر جاتا تھا۔ لیکن وہ اپنے وزرا سے ڈرتا تھا۔ احتیاطی اقدام کے طور پر اس نے کبک ارگھون اور مغلوں کے قبائل سے تعلق رکھنے والے مردوں کی ایک بڑی تعداد کو اپنی خدمت میں شامل کیا، جنہوں نے اس کے دور حکومت میں شاہ بیگ ارگھون چھوڑ دیا تھا اور ٹٹا آئے تھے۔ جام فیروز نے انہیں شہر کا چوتھائی حصہ دیا، جسے رہنے کے لیے مغل وارہ کہا جاتا تھا۔ اس نے دریا خان کو چیک کرنے کے لیے نڈر آدمیوں کی خدمات حاصل کرنے کی اپنی پالیسی پر چپکے سے خود کو خوش کیا، لیکن اس نے ایک منٹ کے لیے بھی تصور نہیں کیا کہ یہ لوگ اس پر کیا تباہی لائیں گے۔ کیونکہ، ان میں سے کچھ آدمیوں کے ذریعے ہی شاہ بیگ ارگھون کو فتح پور کی جنگ (1519) میں 926 ھ (1519 عیسوی) میں سندھ پر حملہ کرنے اور فتح کرنے پر آمادہ کیا گیا، جس کے نتیجے میں ارگھون کے ذریعے سماہ خاندان کے حکمرانوں کی نقل مکانی ہوئی۔ میراث ایک اہم تجارتی اور ثقافتی مرکز کے طور پر ٹھٹھہ کے عروج کا براہ راست تعلق جام ننڈا کی سرپرستی اور پالیسیوں سے تھا۔ جب پرتگالیوں نے 1514 عیسوی میں ہرمز کے تجارتی مرکز پر قبضہ کیا، سندھ سے ہونے والی تجارت ان کی کسٹم کی آمدنی کا تقریبا 10 فیصد تھی، اور انہوں نے ٹھٹھہ کو دنیا کے امیر ترین شہروں میں سے ایک قرار دیا۔ ٹھٹھہ کی خوشحالی جزوی طور پر اس کی اپنی اعلی معیار کی کپاس اور ریشم کے کپڑے کی صنعت پر مبنی تھی، جزوی طور پر پنجاب اور شمالی ہندوستان میں مزید اندرونی علاقوں سے سامان کی برآمد پر۔ تاہم، جب مغلوں نے قبضہ کر لیا تو تجارت میں کمی واقع ہوئی۔ بعد میں، مرکزی سندھ چینل کے گاد گرنے کی وجہ سے، ٹھٹھہ اب بندرگاہ کے طور پر کام نہیں کر رہا تھا۔ سامما تہذیب نے ہند-اسلامی تعمیراتی طرز کے ارتقا میں نمایاں کردار ادا کیا۔ ٹھٹھہ اپنے مقبرے کے لیے مشہور ہے، جو مکلی پہاڑی پر 10 مربع کلومیٹر پر محیط ہے۔ جام ننڈا کے دور حکومت میں اس نے اپنا نیم مقدس کردار اختیار کیا۔ ہر سال ہزاروں لوگ یہاں دفن سنتوں کی یاد میں اس مقام کی زیارت کرتے ہیں۔ قبریں ایک طویل عرصے کی گواہی دیتی ہیں جب ٹھٹھہ تجارت، مذہب اور علمی سرگرمیوں کا ایک فروغ پزیر مرکز تھا۔ ۔