Mahendravadi
مہندر واڑی ہندوستان کے شمالی تمل ناڈو میں تمل ناڈو کے نیمیلی تعلقہ میں مہندر ورمن 1 کے دور میں 6 ویں صدی کا ایک تاریخی قدیم پلّوا شاہی قصبہ ہے۔ تاریخ مہندر واڑی کی تاریخ 600 عیسوی (چھٹی صدی) سے لے کر پلّوا سلطنت کے شاہی خاندان کے کتبے تک ریکارڈ کرتی ہے جو آج تک حکومت ہند، محکمہ آثار قدیمہ کے ذریعہ یادگار کے طور پر محفوظ ہے۔ ابتدائی پلّوا خاندان کے زندہ شواہد/یادگاریں پلّوا کے عظیم ترین شہنشاہ مہندر ورمن 1 (600-630 AD) کے مہندر واڑی نشانات کی ملکیت تھیں۔ مہندر ورمن 1 نے مہندر واڑی قصبے کو حکمرانی کے دوران دوسرے سب سے بڑے قصبوں میں سے ایک کے طور پر قائم کیا اور یہ پلّوا کے چٹان سے کٹے ہوئے مجسموں کی تاریخ کا ایک نقطہ آغاز ہے جو ہم Kanchipurammamallapuram.The میں دیکھتے ہیں۔ بہتر مجسموں کی مشق اور اصلاح اس کے بیٹے نرشیما ورمن نے کی ہے جس نے پلّوا کے خاندان کے دارالحکومت کو کاچی پورم سے مملاپورم منتقل کیا تھا۔ یہ پہلا اور انوکھا چٹان سے کٹا ہوا مندر ہے جسے شہنشاہ مہندر ورمن 1 نے دریائے کاویری سے کرشنا ندی کے علاقے (اب تامل ناڈو، آندھرا پردیش اور کرناٹک ریاست میں) تک اپنے توسیع شدہ خاندان کے دور حکومت کے دوران بنایا تھا۔ مہندر واڑی کا پرانا مہندر پورہ تھا اور 1881 کے مطابق برطانوی ہندوستان کے ضلعی گزٹیٹر بتاتے ہیں کہ ایک زمانے میں گاؤں ایک بڑا توسیعی شہر تھا جو کم ہو کر چھوٹا ہو گیا تھا۔ اس میں گاؤں کے ٹینک کی بھی وضاحت کی گئی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ اس عمدہ ٹینک کی تاریخ معلوم نہیں تھی اور یہ کچھ 10-15 میل کے فاصلے پر زمینوں کی خدمت کرتا تھا۔ اس کے دور حکومت میں ایک قلعہ فراہم کرنے کے لیے یہ قصبہ قابل قدر اہمیت کا حامل تھا۔ گرانتھا رسم الخط میں نوشتہ میں مہندر-ٹاٹاکا کے نام سے ایک بڈ بنک بڑے ٹینک کی کھدائی بھی بادشاہ مہندر ورمن نے وسیع زراعت کے لیے آبی وسائل کی خدمت کے لیے کی تھی۔ مٹی کے بنک والی جھیل کی تاریخ کو مشہور ناولوں میں سے ایک میں اچھی طرح سے بیان کیا گیا تھا-"شیوگامیئن سپدھم" (شیوگامی کی واہ) شیوگامیئن سپاتھم جسے پہلی قسط میں کالکی کرشنامورتی نے لکھا تھا۔ چھٹے صدی میں پلّووں کے کاریگروں نے ایک آزاد پتھر، قدرتی یک سنگی چٹان سے کٹے ہوئے مندر کی کھدائی کی جسے اب آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے محفوظ کیا گیا ہے۔ اس پتھر کا مشرقی مرحلہ برابر تھا اور تین منڈپوں پر مشتمل مندر کے ساتھ تراشا گیا تھا۔ بنیاد کے نوشتہ کی تفصیلات تمل زبان کے پلوا گرنتھا رسم الخط میں دی گئی ہیں-"چٹان کو تقسیم کرتے ہوئے، گنابھارا (ٹینک) مہندر ٹاٹاکا (ٹینک) پر مہندر پورہ کے عظیم (شہر) میں بنایا گیا ہے، یہ مراری کا ٹھوس، وسیع و عریض مندر ہے، جس کا نام مہندر وشنو گرہا ہے، جس کی اچھے لوگ بہت تعریف کرتے ہیں، (اور جو) مردوں کی آنکھوں کو خوش کرنے والی خوبصورتی کا مسکن ہے" مملا پورم کو دنیا کے سیاحتی نقشے میں ایک نمایاں مقام ملتا ہے۔ آج بھی ان کے مندر اور مجسمے پلّووں کی ثقافتی کامیابیوں کی گواہی دیتے ہیں۔ مہندر واڑی میں پلّووں کی موجودگی دیکھی جا سکتی ہے۔ 7 ویں صدی کا ایک قدیم غار مندر (یک سنگی چٹان سے کٹا ہوا مندر) آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے زیر انتظام ہے۔ دیکھ بھال اے ایس آئی کے ذریعے کی جاتی ہے۔ زبان لوگ صرف اور بنیادی طور پر تامل بولتے ہیں۔ یہ حیرت کی بات ہے کہ تاریخی خاندانی جڑوں سے اس گاؤں میں دوسری زبانوں کے لوگ کیوں موجود نہیں تھے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق اس گاؤں میں تقریبا 72.12 فیصد خواندگی کی سطح ہے۔ ایجوکیشن مہندر واڑی میں ایک پرائمری اور ہائر سیکنڈری اسکول ہے جو ریاستی حکومت کے زیر انتظام ہے۔ اس خطے کے کسی بھی دوسرے اسکول کے مقابلے میں تعلیم کا معیار اور پاس فیصد ہمیشہ اعلی سطح پر ہوتا ہے۔ واحد اسکول (ہائر سیکنڈری اسکول) جس نے تعلقہ کے علاقے میں "طلباء اور عملے" کے لیے پینے کے پانی کے پلانٹ کو صاف کیا ہے۔ INGENUITY FOR SOCIAL & AMACE 94-98، سماجی رضاکاروں نے نومبر 2017 میں تعاون کیا۔ نیز، ان سماجی رضاکاروں کے ذریعے اسکول کے بیت الخلا کی تزئین و آرائش کی گئی اور باغبانی، پودے لگانے، اسکول کی صفائی کی گئی ہے۔ اب یہ کسی بھی نجی اسکول کی خوشیوں کے برابر نظر آتا ہے۔ مزید گریجویشن اور اعلی تعلیم کے لیے طلباء کو قریبی قصبوں، کانچی پورم، اراکونم، شولنگھور، آرکوٹ، والاجا اور چنئی جانا پڑتا ہے۔ ٹرانسپورٹ مہندر واڑی بس کے ذریعے قریبی قصبوں نیمیلی، بناورم، شولنگھور اور اراکونم سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ ریاستی حکومت کے ٹرانسپورٹ کارپوریشن اور نجی بس آپریٹرز کے ذریعے چلائی جانے والی بسیں ہر 30 منٹ سے 45 منٹ پر چلتی ہیں۔ فاصلے پر "مہندر واڑی" نامی ایک ریلوے اسٹیشن ہے۔ تاہم، ریلوے کا استعمال اچھا نہیں ہے۔ بناورم (شولیگھور) ریلوے اسٹیشن قریب ترین ریلوے اسٹیشن ہے جہاں لال باغ ایکسپریس (چنئی-بنگلور)، کاویری ایکسپریس (چنئی-بنگلور)، یلاگیری ایکسپریس (جولرپیٹ-چنئی)، کٹپاڈی-اراکونم مسافر، اراکونم-بنگلور مسافر اور جولرپیٹ-اراکونم ایکسپریس ہے۔ پچھلے کچھ سالوں سے ذیلی شہری ٹرین سروس کو کٹپاڈی سے چنئی تک بھی بڑھایا گیا ہے۔ اکثر آپ کو نیمیلی سے بناورم کے درمیان شیئر آٹو کے رن ملیں گے۔ اس لیے مہندر واڑی تک پہنچنا بالکل 10-15 منٹ کی تعدد کی طرح ہے۔ معیشت لوگوں کے لیے آمدنی کا بڑا ذریعہ ہے، اور وہ سب جھیل کی آبپاشی کے ساتھ ساتھ بور ویل کے پانی پر بھی منحصر ہیں۔ دھان (دلدلی زمین)، مونگ پھلی اور تل (خشک زمین کا علاقہ) کاشت کی جانے والی اہم فصلیں ہیں۔ تاہم، تاریخی پلّوا بادشاہ کی بنائی ہوئی جھیل کے کیچمنٹ ایریا پر چھوٹے چھوٹے بستیوں کا قبضہ ہے جس کی وجہ سے یہ خطہ بارش کے پانی کے تحفظ کے لیے بہت غریب ہے۔ جھیل کا علاقہ آہستہ آہستہ لوگوں کے قبضے میں ہے۔ مزید یہ کہ جھیل کے ریت کے تلچھٹ کو کئی دہائیوں سے صاف نہیں کیا گیا ہے۔ پالر ندی سے مہندر واڑی جھیل تک ایک براہ راست نہر بنی ہے، جو پالر ندی کے انائکٹ سے قدرتی پانی کا بہاؤ تھا۔ شمال مشرقی مانسون کے ذریعے پانی کا بنیادی ذریعہ اکتوبر سے دسمبر تک کی بارشیں ہیں۔ تاہم، بارش شمال مشرقی مانسون کے گرنے کی اوسط سے بہت کم ہے۔ یہ جھیل مکمل طور پر پالر کے پانی پر منحصر ہے، اور تاریک پہلو یہ ہے کہ "پالر دریا خود ایک خشک دریا ہے"۔ یہ جھیل اپنے جھیل کے کنارے کے دیہاتوں کے نیچے سات دیگر جھیلوں کو آبی وسائل فراہم کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ 14 سال بعد 24 نومبر 2015 کو جھیل پانی سے بھر گئی۔ یہ اب سیاحوں کی توجہ کا ایک اچھا مرکز ہے۔ جب بھی جھیل کو مکمل سطح کا پانی ملتا ہے، اکتوبر 2021 میں دوبارہ جھیل میں موجود کسانوں کے لیے تین بار فصل کی پیداوار یقینی بنائی جاتی ہے۔ مندر اور تہوار صدیوں پرانے مندر موجود ہیں۔ گاؤں میں تاریخی شیو اور وشنو مندر ہیں، جو ورثے اور ثقافت کے حامل ہیں۔ شیو مندر کا انتظام غیر برہمنوں کے ذریعے کیا جاتا تھا، اور وشنو مندر کا انتظام برہمن برادری کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ ہر سال، کارتکئی تہوار ان دونوں مندروں میں چونے کی روشنی تھا، جس طرح یہ تھرووناملائی میں انجام دیا جاتا تھا۔ گاؤں کے لوگ بہت احترام کرتے ہیں اور جھیل کی چوٹی پر واقع "مادھاگوکاتھا امان" (دیوی جو جھیل اور ذخائر کے دروازے کی دیکھ بھال کرتی ہے) کی پوجا کرتے ہیں۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ یہ دیوی بہت طاقتور ہے، اور دیوی کے لیے سال میں ایک بار ایک عظیم تہوار ہوتا ہے۔ یہ تہوار دو دن تک منایا جاتا ہے، اور اس عرصے کے دوران، خاندان کے تمام افراد اپنی صحت اور دولت کے لیے دیوی سے دعا کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ پچھلے 5 سالوں میں یہ تہوار 4 دن تک منایا گیا ہے۔ یہاں قابل ذکر بات یہ ہے کہ دیوتا کی پوجا (مالا اور پونگل پیش کرنا) کا پہلا حق درج فہرست ذات کا ہے جب دیوتا جھیل کی چوٹی کے مندر سے گاؤں کے دروازے پر آتا ہے جس کا مطلب سجاوٹ اور ارچوا ویدھی اولا ہے۔ یہ سب سے پہلے درج فہرست ذات کا احترام کرنے کی ایک بہترین مثال ہے۔ ہم آہنگی اور ایک ساتھ رہنا ذات پات کے نظام سے قطع نظر گاؤں کی ثقافت کا لازمی حصہ ہے۔ نو شادی شدہ جوڑا اپنا منگل سوتھرا (تھالی) دیوی کو پیش کرتا ہے اور نیا منگل سوتھرا باندھتا ہے۔ یہ ہمیشہ تمام نئے شادی شدہ جوڑے میں ہوتا ہے۔ دیوی کو دی جانے والی نذر کو دیکھنے کے لیے یہ ایک لازمی تہوار ہے۔ ہر اماوسائی (تاریک چاند کا دن)، پوری رات کا تہوار مندر میں ہوتا ہے اور ہزاروں عقیدت مند آتے ہیں اور اپنی پوری رات گزارتے ہیں۔ پونگل گاؤں کا ایک اور عظیم تہوار ہے، جیسا کہ پورا تمل ناڈو مناتا ہے۔ یہ 4 یا 5 دن کا تہوار رہا ہے، اور لوگ کٹائی کے ان ادوار سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ۔