Outline of anarchism
مندرجہ ذیل خاکہ انارکیزم کے جائزہ اور مقامی رہنما کے طور پر فراہم کیا گیا ہے: انارکیزم-سیاسی فلسفہ جو ریاست کو ناپسندیدہ، غیر ضروری اور نقصان دہ، یا متبادل طور پر انسانی تعلقات کے انعقاد میں مخالف اختیار اور درجہ بندی تنظیم کے طور پر رکھتا ہے۔ انارکیزم کے حامی، جنہیں انارکیسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، بے ریاست معاشروں یا غیر درجہ بندی والی رضاکارانہ انجمنوں کی وکالت کرتے ہیں۔ انارکیزم کی نوعیت منشور اور نمائشیں انارکیزم ایک زندہ منصوبہ ہے جو سماجی حالات بدلنے کے ساتھ ساتھ ترقی کرتا رہا ہے۔ مختلف ادوار کے دوران تیار کردہ انارکیسٹ منشور اور مضامین کی مثالیں درج ذیل ہیں، جن میں سے ہر ایک انارکیسٹ فلسفے کے لیے مختلف تشریحات اور تجاویز کا اظہار کرتا ہے۔ (1840-1914) اینارکسٹ مینی فیسٹو (1850) بذریعہ اینسلم بیلگریگ اسٹیٹ سوشلزم اینڈ اینارکزم (1886) بذریعہ بینجمن ٹکر دی پرنسپلز آف اینارکزم () بذریعہ لوسی پارسنز اینارکسی (1891) بذریعہ ایرکو ملاٹیسٹا دی سول آف مین انڈر سوشلزم (1891) بذریعہ آسکر وائلڈ اینارکٹی ڈیفینڈڈ بائی اینارکسٹس (1896) بذریعہ ایمیما گولڈمین اور جوہان موسٹ (1914-1984) اینارکزم اینڈ آور ٹائمز (1925) بذریعہ نیسٹر مکھنو آرگنائزشنل پلیٹ فارم آف دی جنرل یونین آف اینارکسٹس (ڈرافٹ) (1926) بذریعہ ڈییلو ٹروڈا کیا اینارکزم ہے؟ (1932) بذریعہ ہپولیٹ ہیویل دی فلاسفی آف اینارکزم (1940) بذریعہ ہربرٹ ریڈ اینارکزم: پاسٹ اینڈ پریزنٹ (1980) بذریعہ مرے بکچن (1985-موجودہ) اینارکزم اینڈ دیگر امپیڈیمنٹس ٹو اینارک (1985) بذریعہ باب بلیک لسن، اینارکسٹ! (1987) از چاز بوفی سوشل اینارکزم یا لائف اسٹائل اینارکزم: این ان برج ایبل چسم (1994) از مرے بکچن دی اینارکسٹ ٹینشن (1996) از الفریڈو ایم بونانو این این اینارکسٹ ایف اے کیو (2008) اینارکسٹ اسکول آف تھنک اینارکزم میں بہت سے متنوع اور متنوع مکاتب فکر ہیں، جو لازمی حکمرانی کی مشترکہ مخالفت سے متحد ہیں۔ انارکیسٹ اسکولوں کی خصوصیت یہ ہے کہ "یہ عقیدہ کہ حکومت نقصان دہ اور غیر ضروری دونوں ہے"، لیکن بنیادی طور پر مختلف ہو سکتی ہے، جو انتہائی انفرادیت پسندی سے لے کر مکمل اجتماعیت تک کسی بھی چیز کی حمایت کرتی ہے۔ قطع نظر، کچھ کو مطابقت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور افراد کے لیے ایک سے زیادہ سبسکرائب کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ مندرجہ ذیل میں سے کچھ اصطلاحات انارکیسٹ سوچ کی مخصوص شاخوں کا حوالہ نہیں دیتی ہیں، بلکہ مختلف شاخوں پر لاگو ہونے والے عام لیبل ہیں، انہیں چھتری اصطلاحات کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔ کلاسیکی انفرادیت پسند انارکیزم (چھتری کی اصطلاح)-سوچ کی متعدد روایات جو انفرادی اور ان کی مرضی کو کسی بھی قسم کے بیرونی تعین کنندگان جیسے گروہوں، معاشرے، روایات اور نظریاتی نظام پر زور دیتی ہیں۔ فلسفیانہ انارکیزم-دی بلیک ویل ڈکشنری آف ماڈرن سوشل تھاٹ کے مطابق، فلسفیانہ انارکیزم "خاص طور پر انفرادیت پسند انارکیزم کا ایک جزو ہے"۔ یہ رجحان اس بات پر زور دیتا ہے کہ ریاست میں اخلاقی جواز کا فقدان ہے اور ریاست کی اطاعت کرنے کی کوئی انفرادی ذمہ داری یا فرض نہیں ہے، جس کو اس کے برعکس، افراد کو حکم دینے کا کوئی حق نہیں ہے، لیکن وہ ریاست کو ختم کرنے کے لیے انقلاب کی وکالت نہیں کرتا ہے۔ خود غرضی انارکیزم-ایک رجحان میکس سٹرنر کے فلسفے میں شروع ہوا جسے عام طور پر "خود غرضی" کہا جاتا ہے۔ یہ "ایک عظیم خیال، ایک مقصد، ایک نظریہ، ایک نظام، ایک بلند آواز" کے لیے عقیدت کو مسترد کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ خود غرضی کا کوئی سیاسی مطالبہ نہیں ہوتا بلکہ اس بات کی پرواہ کیے بغیر کہ "انسانیت اس سے کتنی اچھی یا بیمار ہو سکتی ہے" خود کو زندہ رکھتا ہے۔ غیر قانونییت-ایک رجحان جو بنیادی طور پر 1900 کی دہائی کے اوائل میں فرانس، اٹلی، بیلجیم اور سوئٹزرلینڈ میں تیار ہوا۔ یہ میکس سٹرنر کے اگوئزم کو جواز کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، طرز زندگی کے طور پر کھلے عام یا خفیہ طور پر جرائم کو قبول کرتا ہے۔ غیر قانونییت جرم کی قسم کی وضاحت نہیں کرتی، حالانکہ اس کا تعلق چوری اور دکانوں سے چوری سے ہے۔ وجود پرست انارکیزم-کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ وجود پرستی انارکیزم کے لیے ایک فلسفیانہ بنیاد بناتی ہے۔ انارکیسٹ مورخ پیٹر مارشل کا دعوی ہے، "انفرادی، آزادانہ انتخاب، اور اخلاقی ذمہ داری پر وجود پرستوں کے دباؤ اور انارکیزم کے بنیادی اصولوں کے درمیان ایک قریبی تعلق ہے۔" باہمیت-کچھ لوگ باہمیت کو انتشار پسندی کی انفرادیت پسند اور سماجی شکلوں کے درمیان دیکھتے ہیں۔ یہ رجحان باہمی تعاون، آزاد ایسوسی ایشن، رضاکارانہ معاہدہ، فیڈریشن اور کریڈٹ اور کرنسی اصلاحات سے متعلق ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ حکومتی مداخلت کے بغیر بازار قیمتوں کو لیبر لاگت کی طرف لے جاتا ہے، منافع، کرایہ اور سود کو ختم کرتا ہے، لیبر تھیوری آف ویلیو کے مطابق فرموں کو اجرت میں اضافہ کرکے (فرموں پر مقابلہ کرنے والے کارکنوں کے بجائے) کارکنوں سے مقابلہ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ سماجی انارکیزم (چھتری کی اصطلاح)-فکر کی کئی روایات جو سماجی زندگی اور تعلقات پر زور دیتی ہیں۔ جب کہ انفرادیت پسند ذاتی خود مختاری اور انسانوں کی عقلی نوعیت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، سماجی انارکیزم "انفرادی آزادی کو تصوراتی طور پر سماجی مساوات سے منسلک دیکھتا ہے اور کمیونٹی اور باہمی امداد پر زور دیتا ہے"، ایسے رجحانات کو جمع کرتا ہے جو انارکیسٹ تھیوری اور پریکٹس کے فرقہ وارانہ اور تعاون پر مبنی پہلوؤں کی وکالت کرتے ہیں۔ اجتماعی انارکیزم-ایک انقلابی رجحان جو عام طور پر میخائل بکونن، جوہان موسٹ اور فرسٹ انٹرنیشنل کے آمریت مخالف حصے سے وابستہ ہے۔ یہ پیداوار کے ذرائع کی تمام نجی ملکیت کی مخالفت کرتا ہے، اس کے بجائے اس بات کی وکالت کرتا ہے کہ ملکیت کو اجتماعی بنایا جائے۔ کچھ اجتماعی کارکن کرنسی کے استعمال کی مخالفت نہیں کرتے، کارکنوں کو اس وقت کی بنیاد پر ادائیگی کی حمایت کرتے ہیں جب انہوں نے فرقہ وارانہ بازار میں اشیاء کی پیداوار اور خریداری میں حصہ ڈالا۔ یہ انارکو کمیونزم سے متصادم ہے جہاں اجرت اور کرنسی کو ختم کر دیا جائے گا اور جہاں افراد سامان کے ذخیرے سے آزادانہ طور پر لے جائیں گے۔ انارکو کمیونزم-وہ رجحان جو ریاست، سرمایہ داری، کرنسی، اجرت اور نجی ملکیت (ذاتی ملکیت کے احترام کو برقرار رکھتے ہوئے) کے خاتمے کی وکالت کرتا ہے، پیداوار کے ذرائع کی مشترکہ ملکیت، براہ راست جمہوریت، اور رضاکارانہ انجمنوں اور کارکنوں کی کونسلوں کے افقی نیٹ ورک کے حق میں، جس میں پیداوار اور کھپت کے ساتھ "ہر ایک سے اس کی صلاحیت کے مطابق، ہر ایک کو اس کی ضرورت کے مطابق" رہنما اصول پر مبنی ہے۔ میگونزم-میگونسٹاس میکسیکو کی حکومت اور 20 ویں صدی کے اوائل کے پریس نے ایسے لوگوں اور گروہوں کو بلایا جنہوں نے ریکارڈو فلوریس میگون کے خیالات کا اشتراک کیا، جو ایک انارکو کمیونسٹ تھا جس نے پورفیریو ڈیاز کی آمریت کا تختہ الٹنے کی ترغیب دی اور معاشی اور سیاسی انقلاب برپا کیا۔ پوسٹ کلاسیکی انارکا فیمینزم-ایک ایسا رجحان جو انارکیزم کو حقوق نسواں کے ساتھ جوڑتا ہے۔ یہ پدرانہ نظام کو غیر ارادی جبر کے درجہ بندی کے مظہر کے طور پر دیکھتا ہے جس کی جگہ وکندریقرت آزاد انجمن ہونی چاہیے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ پدرانہ نظام کے خلاف جدوجہد طبقاتی جدوجہد اور ریاست کے خلاف انارکیسٹ جدوجہد کا ایک لازمی حصہ ہے۔ سبز انارکیزم-ایک ایسا رجحان جو ماحولیاتی مسائل پر خاص زور دیتا ہے۔ یہ انارکیسٹ نظریے کو انسانی تعاملات کی تنقید سے آگے بڑھاتا ہے، جس میں انسانوں اور غیر انسانوں کے درمیان تعاملات کی تنقید بھی شامل ہے، جس کا اختتام ایک ایسی انقلابی مشق میں ہوتا ہے جو نہ صرف انسانی آزادی کے لیے وقف ہے، بلکہ بین انواع کی آزادی کے لیے بھی ہے، جس کا مقصد ماحولیاتی طور پر پائیدار انارکیسٹ معاشرے کو لانا ہے۔ انارکو نیچرزم-ایک ایسا رجحان جو انارکیسٹ اور نیچرسٹ فلسفوں کو متحد کرتا ہے، جو سبزی خوری، آزادانہ محبت، پیدل سفر اور انارکیسٹ گروہوں کے اندر اور ان سے باہر ماحولیاتی دنیا کے نقطہ نظر کی وکالت کرتا ہے، چھوٹے ماحولیاتی دیہاتوں کو بھی فروغ دیتا ہے، اور سب سے زیادہ نمایاں طور پر عریانی سے بچنے کے راستے کے طور پر جدیدیت کے صنعتی بڑے معاشرے کی مصنوعییت۔ انارکو پرائمیٹیوزم-وہ رجحان جو تہذیب کی ابتدا اور ترقی پر تنقید کرتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ شکاری جمع کرنے والے سے زرعی روزی روٹی کی طرف منتقلی نے سماجی درجہ بندی، جبر، علیحدگی اور آبادی میں اضافے کو جنم دیا۔ سماجی ماحولیات-ایک نظریہ جو اپنے کام کے ذریعے مرے بکچن سے وابستہ ہے۔ یہ انسانی ارتقاء کا ایک یوٹوپین فلسفہ ہے جو حیاتیات اور معاشرے کی نوعیت کو بائیو کیمسٹری اور فزیولوجی سے بالاتر ایک تیسری "سوچنے والی نوعیت" میں جوڑتا ہے، جسے ایک زیادہ مکمل، شعوری، اخلاقی اور عقلی نوعیت کے طور پر استدلال کیا جاتا ہے، جو انسانیت کو زمین پر نامیاتی ترقی کی طویل تاریخ سے تازہ ترین ترقی کے طور پر دیکھتا ہے۔ یہ معاشرے کے درجہ بندی اور تسلط کے رجحان کو جمہوریت اور آزادی کے ساتھ تبدیل کرنے کے لیے اخلاقی اصولوں کی تجویز کرتا ہے۔ انارکو پیسیفزم-انارکیسٹ تحریک کے اندر رجحان جو سماجی تبدیلی اور ریاست کے خاتمے کی جدوجہد میں تشدد کے استعمال کو مسترد کرتا ہے۔ انقلابی انارکیزم-انقلابی رجحان اور عمل جو انارکیسٹ پریکٹس کے اندر بغاوت پر زور دیتا ہے اور رسمی تنظیموں جیسے لیبر یونینوں اور فیڈریشنوں پر تنقید کرتا ہے جو ایک سیاسی پروگرام اور وقتا فوقتا کانگریسوں پر مبنی ہوتے ہیں، غیر رسمی تنظیم اور چھوٹے وابستگی والے گروپ پر مبنی تنظیم کی وکالت کرتے ہیں۔ باغی انارکیسٹ حملے، مستقل طبقاتی تنازعہ اور بات چیت سے انکار یا طبقاتی دشمنوں کے ساتھ بات چیت کو اہمیت دیتے ہیں۔ مذہبی انارکیزم (چھتری کی اصطلاح)-مذہبی انارکیسٹ منظم مذہب کو زیادہ تر آمرانہ اور درجہ بندی کے طور پر دیکھتے ہیں جو اس کی شائستہ ابتداء سے بھٹک گیا ہے۔ بدھ مت کی انارکیزم-وہ رجحان جو بدھ مت کے صحیفوں جیسے کالاما سوٹا کو فطری طور پر آزاد خیال زور دیتا ہے، جس میں حتمی ثالث کے طور پر مناسب طریقے سے باخبر ذاتی انتخاب کے ساتھ تمام اختیار اور عقیدے پر سوال اٹھانے کو ترجیح دی جاتی ہے۔ ہندوستانی انقلابی ملحد ہر دیال، کارل مارکس اور میخائل بکونن سے متاثر ہو کر، آکلینڈ چلا گیا اور بیکونن انسٹی ٹیوٹ آف کیلیفورنیا قائم کیا، جسے "انارکیزم کی پہلی خانقاہ" کہا جاتا ہے۔ عیسائی انارکیزم-وہ رجحان جو اس بات کی وکالت کرتا ہے کہ اختیار کا صرف ایک ہی ذریعہ ہے جس کے لیے عیسائی بالآخر جوابدہ ہیں، خدا کا اختیار جیسا کہ یسوع کی تعلیمات میں شامل ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ حکومت یا چرچ سے آزادی روحانی طور پر جائز ہے اور خدا کے فضل سے ہی اس کی رہنمائی ہوگی اگر انسان دوسروں پر رحم کرے اور تشدد کا سامنا کرنے پر دوسرا گال موڑ دے۔ یہودی انارکیزم-وہ رجحان جو عصری بنیاد پرست نظریات کو روایتی یہودیت کے ساتھ جوڑتا ہے۔ کچھ یہودی صوفیانہ گروہ حکومت مخالف اصولوں پر مبنی تھے، جو کسی حد تک عیسائی کویکرز اور دوخوبورس سے ملتے جلتے تھے۔ ایک گہرے مذہبی فلسفی، مارٹن بوبر نے اکثر حسیدی روایت کا حوالہ دیا تھا۔ آرتھوڈوکس کببلسٹ ربی یہودا اشلاگ آزاد خیال کمیونزم کے مذہبی ورژن پر یقین رکھتے تھے، جو کبلہ کے اصولوں پر مبنی تھا، جسے انہوں نے پرہیزگاری کمیونزم کہا۔ صفتوں کے بغیر انارکیزم-مورخ جارج ایسین وین کے الفاظ میں، "انارکیزم کی ایک غیر متزلزل شکل کا حوالہ دیا جاتا ہے، یعنی ایک نظریہ جس میں کمیونسٹ، کلیکٹوسٹ، میوچلسٹ، یا انفرادیت پسند جیسے کوئی اہل لیبل نہیں ہیں۔ دوسروں کے لیے، [اسے] محض ایک ایسے رویے کے طور پر سمجھا جاتا تھا جس نے مختلف انارکیسٹ اسکولوں کے بقائے باہمی کو برداشت کیا۔ " اس نے سنتھسیس اینارکزم فیڈریشن کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ عصری سیاہ فام انارکیزم-ایک ڈھیلی اصطلاح بعض اوقات افریقی نسل کے متعدد لوگوں کو اکٹھا کرنے کے لیے لاگو ہوتی ہے جو ریاست کے وجود، سیاہ فام لوگوں اور دیگر گروہوں کے تسلط اور تسلط کی مخالفت کرنے والے انارکیزم کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، اور معاشرے کی غیر درجہ بندی تنظیم کے حق میں ہوتے ہیں۔ یہ نسلی اور قومی جبر کو ختم کرنے، سفید فام بالادستی، پدرانہ نظام اور سرمایہ داری کی مخالفت کرنے، نسل اور قومی جبر کے مسائل کو نظر انداز کرنے والی "انارکیزم" کی تنگ یا فحش شکلوں کو مسترد کرنے کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے طبقاتی جدوجہد کی دلیل دیتا ہے۔ کرپٹو انارکیزم-ان کی رازداری، ان کی سیاسی آزادی، اور ان کی معاشی آزادی کے تحفظ کی کوشش میں، کمپیوٹر نیٹ ورکس پر معلومات بھیجنے اور وصول کرتے ہوئے ظلم و ستم اور ہراساں کرنے سے بچنے کے لیے کرپٹوگرافک سافٹ ویئر کا استعمال کرتے ہوئے کمپیوٹر ٹیکنالوجی کے ذریعے انجام دیا جانے والا انتشار کا رجحان۔ آزاد بازار انارکیزم (چھتری اصطلاح)-ایک ایسا رجحان جو ریاست کی شمولیت کے بغیر رضاکارانہ بازار کے تعاملات پر مبنی معاشی نظام کی وکالت کرتا ہے۔ مارکیٹ انارکیزم کی ایک شاخ ہے جو کہ بائیں بازو کی مارکیٹ انارکیزم ہے (جیسے باہمی) جو کہ سرمایہ دارانہ مخالف ہے اور خود کو سوشلسٹ تحریک کے حصے کے طور پر شناخت کرتی ہے اور ایک اور شاخ ہے جو انارکی-سرمایہ دارانہ کے طور پر شناخت کرتی ہے، نجی ملکیت کی قانونی حیثیت اور ترجیح پر زور دیتی ہے، اسے انفرادی حقوق اور آزاد بازار کی معیشت کا ایک لازمی جزو قرار دیتی ہے (حالانکہ یہ متنازعہ ہے کہ اگر انارکی-سرمایہ داری انارکیزم کی ایک شکل ہے، انارکیسٹوں کے سرمایہ دارانہ مخالف ہونے کی وجہ سے)۔ اس طرح، یہ اصطلاح یا تو آزاد خیال سوشلسٹوں (جیسے پیئر جوزف پرودھن اور بینجمن ٹکر) یا انارکو سرمایہ داروں (جیسے مرے روتھبارڈ اور ڈیوڈ ڈی فریڈمین) کی طرف اشارہ کر سکتی ہے۔ ایگورزم-ایک ایسا رجحان جو ایک ایسے معاشرے کی تشکیل کی وکالت کرتا ہے جس میں لوگوں کے درمیان تمام تعلقات جوابی معاشیات کے ذریعے رضاکارانہ تبادلے ہوتے ہیں، اس طرح پرامن انقلاب کے پہلوؤں کے ساتھ مشغول ہوتے ہیں، جس کی تجویز آزاد خیال فلسفی سیموئل ایڈورڈ کونکن III نے پیش کی تھی۔ انارکو سرمایہ داری-سیاسی فلسفہ جو انفرادی خودمختاری، نجی ملکیت اور کھلی منڈیوں کے حق میں ریاست کے خاتمے کی وکالت کرتا ہے۔ انارکو سرمایہ داروں کا خیال ہے کہ قانون (فرمان یا قانون سازی کے ذریعے قانون) کی عدم موجودگی میں، معاشرہ آزاد بازار کے نظم و ضبط کے ذریعے خود کو بہتر بنائے گا (یا جسے اس کے حامی "رضاکارانہ معاشرے" کے طور پر بیان کرتے ہیں)۔ انارکیزم اور سرمایہ داری دیکھیں۔ انارکیزم کے اندر ایک مضبوط کرنٹ انارکی-سرمایہ داری کو انارکیسٹ تحریک کا حصہ نہیں سمجھتا ہے کیونکہ انارکیزم تاریخی طور پر ایک سرمایہ دارانہ مخالف تحریک رہی ہے اور تعریف کی وجوہات کی بناء پر جو انارکیزم کو سرمایہ دارانہ شکلوں سے مطابقت نہیں رکھتی ہیں۔ بائیں بازو کی بازار انارکیزم-انفرادیت پسند انارکیزم کا ایک رجحان جو بنیادی طور پر آزاد بازاروں کی قدر پر زور دیتا ہے، جسے "آزاد بازار" کہا جاتا ہے تاکہ انہیں اس مشترکہ تصور سے ممتاز کیا جا سکے جس کے بارے میں آزاد خیال لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ ریاستی اور سرمایہ دارانہ مراعات سے بھرا ہوا ہے۔ بازار پر مبنی بائیں بازو کے لبرل کے طور پر بھی جانا جاتا ہے، اس نقطہ نظر کے حامی خود ملکیت اور آزاد بازاروں کے کلاسیکی لبرل نظریات کی مضبوطی سے تصدیق کرتے ہیں جبکہ اپنے منطقی نتائج پر پہنچتے ہوئے یہ خیالات معاشیات میں سرمایہ دارانہ مخالف، کارپوریٹ مخالف، درجہ بندی مخالف اور مزدور نواز موقف کی حمایت کرتے ہیں۔ خارجہ پالیسی میں سامراج مخالف ؛ اور صنفی، جنسیت اور نسل جیسے ثقافتی مسائل کے بارے میں بنیاد پرست نظریات۔ بائیں بازو کے آزادی پسند جو نجی املاک کی حمایت کرتے ہیں وہ اس شرط کے تحت کرتے ہیں کہ مقامی برادری کو معاوضہ پیش کیا جائے۔ مابعد نوآبادیاتی انارکیزم-ایک ایسا رجحان جو مقامییت، قوم پرستی کی ریاست مخالف شکلوں اور رنگین انارکیسٹ لوگوں سے بہت زیادہ متاثر ہے، جس کا مقصد انارکیسٹ تحریک کے اندر مختلف پہلوؤں اور رجحانات کو اکٹھا کرنا اور انہیں واضح طور پر سامراج مخالف فریم ورک میں دوبارہ تصور کرنا ہے۔ چونکہ روایتی انارکیزم ایک تحریک ہے جو صنعتی مغربی یورپی ممالک میں پرولتاریوں کی جدوجہد سے پیدا ہوتی ہے-اور اس طرح تاریخ کو ان کے نقطہ نظر سے دیکھتی ہے-پوسٹ کالونیئل انارکیزم انہی اصولوں (باہمی امداد، طبقاتی جدوجہد، سماجی درجہ بندی کی مخالفت، کمیونٹی کی سطح پر خود انتظام، آزاد خیال میونسپلزم، اور خود ارادیت) تک پہنچتی ہے لیکن دنیا بھر میں نوآبادیاتی لوگوں کے نقطہ نظر سے اور جو وہ ایک منفرد اور اہم نقطہ نظر کے طور پر دیکھتی ہے اسے شامل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ پوسٹ انارکیزم-سیاسی فلسفہ جو پوسٹ اسٹرکچرلسٹ اور پوسٹ ماڈرنسٹ طریقوں کو استعمال کرتا ہے (پوسٹ اسٹرکچرلسٹ انارکیزم کی اصطلاح بھی استعمال کی جاتی ہے، تاکہ یہ تجویز نہ کیا جا سکے کہ وہ انارکیزم سے آگے بڑھ گیا ہے)۔ پوسٹ انارکیزم کوئی واحد مربوط نظریہ نہیں ہے، بلکہ اس سے مراد پوسٹ ماڈرنسٹس اور پوسٹ اسٹرکچرلسٹس جیسے مائیکل فوکاٹ، گیلز ڈیلیوز، جیکس لاکن، جیکس ڈیریڈا، جین بوڈریلارڈ ؛ پوسٹ ماڈرن حقوق نسواں جیسے جوڈتھ بٹلر ؛ اور کلاسیکی انارکیسٹ اور آزاد خیال فلسفیوں جیسے زونگ چاؤ، ایمیما گولڈمین، میکس سٹرنر، اور فریڈرک نائٹشے کے مشترکہ کام ہیں۔ اس طرح اصطلاحات نقطہ نظر اور نتیجہ دونوں میں وسیع پیمانے پر مختلف ہو سکتی ہیں۔ پوسٹ لیفٹ انارکی-انارکیسٹ سوچ میں ایک حالیہ کرنٹ جو روایتی لیفٹ ازم کے ساتھ انارکیزم کے تعلقات پر تنقید کو فروغ دیتا ہے۔ میکس سٹرنر اور سیچوایشنسٹ انٹرنیشنل کے کام سے متاثر ہو کر، بائیں بازو کے بعد کی انتشار سماجی بغاوت اور بائیں بازو کی سماجی تنظیم کے خاتمے پر مرکوز ہے۔ کویر انارکیزم-ایک ایسا رجحان جو کویر لبریشن اور ہوموفوبیا، لیسبوفوبیا، ٹرانسمیسوگینی، بفوبیا، ٹرانسفوبیا، ہیٹرونورمیٹیویٹی، ہیٹرسیکسزم، پدرانہ نظام اور صنفی بائنری کے خاتمے کے ایک ذریعہ کے طور پر انارکیزم اور سماجی انقلاب کی وکالت کرتا ہے۔ ایل جی بی ٹی اور انارکیزم جنہوں نے انارکیسٹ اور ایل جی بی ٹی تحریکوں کے باہر اور اندر ایل جی بی ٹی کے حقوق کے لیے مہم چلائی ان میں جان ہنری میکے، ڈینیل گورین اور انفرادیت پسند ایڈولف برانڈ شامل ہیں جنہوں نے دنیا میں ہم جنس پرستوں کے مسائل کے لیے وقف پہلی اشاعت ڈیر ایجین شائع کی۔ انارکو-ٹرانس ہیومنزم-یہ فلسفہ کہ سماجی آزادی فطری طور پر مادی آزادی سے جڑی ہوئی ہے، اور یہ آزادی بالآخر لوگوں کی صلاحیت اور ٹیکنالوجی کے ذریعے اپنے ارد گرد کی دنیا کے ساتھ مشغول ہونے کے مواقع کو بڑھانے کا معاملہ ہے۔ یہ احساس ہے کہ ان سماجی قوتوں کے خلاف کسی کی مزاحمت جو ہمیں زیر کرے گی اور محدود کرے گی، انسانی ایجنسی کو بڑھانے، ہماری تفتیش اور تخلیقی صلاحیتوں کو آسان بنانے کی کوششوں کا ایک حصہ ہے۔ وابستگی کے گروہ انارکیسٹ تنظیموں کی مختلف شکلیں تخلیق کرتے ہیں، جو انارکیزم کے اصولوں کے ارد گرد تشکیل دی گئی ہیں، ایک دوسرے سے ملنے، معلومات کا اشتراک کرنے، جدوجہد کو منظم کرنے اور دنیا بھر میں انارکیسٹ خیالات کو پھیلانے کے طریقوں کا سراغ لگانے کے لیے، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ آخر میں آزاد اور مساویانہ معاشرے کے حصول کا واحد راستہ مساوی طور پر آزاد اور مساویانہ ذرائع سے ہے۔ پلیٹ فارمسٹ فیڈریشن-انارکیسٹ تنظیم کی ایک شکل جو اپنے شرکاء پر اتحاد کی خواہاں ہے، ایک وضاحتی خصوصیت کے طور پر یہ خیال رکھتی ہے کہ ہر پلیٹ فارمسٹ تنظیم میں صرف وہی ممبران شامل ہونے چاہئیں جو گروپ کے خیالات سے مکمل طور پر منسلک ہوں، کسی بھی سطح کے متضاد خیالات والے لوگوں کو مسترد کریں، یا مختلف رجحانات یا انارکیسٹ سوچ کے اسکول۔ سنتھسیس فیڈریشن-انارکیسٹ تنظیم کی ایک شکل جو اپنے شرکاء پر تنوع تلاش کرتی ہے، جو صفتوں کے بغیر انارکیزم کے اصولوں کے تحت مختلف رجحانات کے انارکیسٹوں میں شامل ہونے کی کوشش کرتی ہے۔ 1920 کی دہائی میں اس نے تین اہم رجحانات، انفرادیت پسند انارکیزم، اینارکو کمیونزم اور اینارکو سنڈیکلزم کے انارکیسٹوں کو اکٹھا کیا اور یہ عصری عالمی انٹرنیشنل آف اینارکسٹ فیڈریشنز کے گرد گروہ بند انارکیسٹ فیڈریشنوں کے پیچھے بنیادی اصول ہے۔ انارکو-سنڈیکلسٹ یونین-انارکیسٹ تنظیم کی ایک شکل جو مزدور تحریک پر مرکوز ہے جو انقلابی صنعتی یونینزم یا سنڈیکلزم کو سرمایہ دارانہ معاشرے میں کارکنوں کے لیے معیشت پر کنٹرول حاصل کرنے کے ایک طریقہ کے طور پر اور وسیع تر معاشرے میں اس کنٹرول کے اثر و رسوخ کے ساتھ، بنیادی اصولوں کے ساتھ دیکھتی ہے: یکجہتی، براہ راست کارروائی اور براہ راست جمہوریت، یا کارکنوں کا خود انتظام۔ سنڈیکلزم کا آخری مقصد اجرت کے نظام کو ختم کرنا ہے، اسے اجرت کی غلامی کے طور پر۔ انارکیزم کی تاریخ اگرچہ سماجی تحریکیں اور انارکی خصوصیات کے ساتھ فلسفے انارکیزم سے پہلے کے ہیں، لیکن ایک مخصوص سیاسی فلسفے کے طور پر انارکیزم کا آغاز 1840 میں پراپرٹی کیا ہے؟ کی اشاعت کے ساتھ ہوا۔ از پیئر جوزف پرودھن۔ اگلی دہائیوں میں یہ مغربی یورپ سے مختلف خطوں، ممالک اور براعظموں میں پھیل گیا، جس سے مقامی سماجی تحریکیں متاثر ہوئیں۔ روس میں 1917 کے اکتوبر انقلاب کی کامیابی نے 20 ویں صدی کے وسط میں انارکیزم کی اہمیت میں کمی کا آغاز کیا، جو تقریبا اس وقت کے ساتھ موافق ہے جسے مورخین نے مختصر بیسویں صدی کہا ہے۔ 1980 کی دہائی کے آخر سے، انارکیزم نے عالمی اسٹیج پر بتدریج واپسی شروع کردی ہے۔ عالمی واقعات تاریخی مثالیں اور پس منظر کے واقعات (1840 سے پہلے) 1793 ولیم گوڈون سیاسی انصاف سے متعلق انکوائری شائع کرتا ہے، جس سے واضح طور پر انارکیزم کی فلسفیانہ بنیادیں قائم ہوتی ہیں۔ 1827 جوسیا وارن نے سنسناٹی ٹائم اسٹور کھولا، جو باہمی معاشیات کا ایک ابتدائی تجربہ ہے۔ کلاسیکی ترقی اور عالمی توسیع (1840-1917) 1840 پیئر جوزف پرودھن نے پراپرٹی کیا ہے شائع کیا؟ اور تاریخ کا پہلا خود ساختہ انارکیسٹ بن جاتا ہے۔ 1864 انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن (آئی ڈبلیو اے) کی بنیاد رکھی گئی۔ انارکیسٹوں اور مارکسسٹوں کے درمیان تقسیم کے ابتدائی بیج شروع ہوتے ہیں۔ 1871 پیرس کمیون کا انعقاد ہوا۔ ابتدائی انارکیسٹ (میوچلسٹ) حصہ لیتے ہیں۔ 1872 آئی ڈبلیو اے کا اجلاس ہیگ کانگریس میں ہوا۔ انارکیسٹوں کو مارکسی شاخ نے بے دخل کر دیا، جس سے انارکیسٹ/مارکسی تنازعہ کا آغاز ہوا۔ 1878 میکس ہوڈل اس عمل کے پروپیگنڈے کے دور میں قیصر ولہیم اول اشرس کے خلاف قتل کی کوشش میں ناکام رہا۔ 1882 خدا اور ریاست از میخائل بکونن شائع ہوا۔ 1886 ہیمارکیٹ کا معاملہ ہوتا ہے، یوم مئی کی ابتدا کارکنوں کی تعطیل کے طور پر ہوتی ہے اور انارکیسٹوں کی ایک نئی نسل کو متاثر کرتی ہے۔ 1892 پیٹر کروپوٹکن کی روٹی کی فتح نے انارکو کمیونزم کو شائع اور قائم کیا۔ 1911 کا اعلی غداری کا واقعہ بارہ جاپانی انارکیسٹوں کی پھانسی کا باعث بنا، جو جاپانی انارکیسٹ تحریک کے خلاف پہلا بڑا دھچکا تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد زوال (1918-) 1917-روسی انقلاب نے پہلی "اشتراکی ریاست" تشکیل دی۔ مشرق میں سوویت آمریت، مغرب میں ریڈ اسکیئر اور عالمی سرد جنگ کا امتزاج اگلی دہائیوں میں انارکیسٹ انقلاب کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ 1919-21 مکھنووشچینا، پہلا بڑا انارکیسٹ انقلاب، یوکرین میں قائم ہوا۔ 1919-21 پامر چھاپے ریاستہائے متحدہ میں انارکیسٹ تحریک کو مؤثر طریقے سے اپاہج بنا دیتے ہیں۔ 1921 چین کی کمیونسٹ پارٹی کی بنیاد رکھی گئی۔ چین میں انارکیسٹ تحریک کمیونسٹ جبر کی وجہ سے آہستہ آہستہ زوال پذیر ہوتی ہے۔ 1929-31 خود مختار شنمین علاقہ، دوسرا بڑا انارکیسٹ انقلاب، منچوریا میں قائم ہوا ہے۔ 1936-39 ہسپانوی انقلاب، تیسرا اور آخری بڑا انارکیسٹ انقلاب، کاتالونیا اور آس پاس کے علاقوں میں قائم ہوا۔ 1959 کیوبا کے انقلاب نے کمیونسٹ آمریت قائم کی۔ کیوبا کی انارکیسٹ تحریک کو فوری طور پر دبا دیا گیا۔ 1974-ڈیلاس معاہدہ، لبرل پارٹی کے اندر انارکو-سرمایہ داری کو برداشت کیا گیا۔ سرد جنگ کے بعد کی بحالی (-موجودہ) 1999 انارکیسٹ فسادات میں حصہ لیتے ہیں جو سیئٹل میں ڈبلیو ٹی او کانفرنس میں خلل ڈالتے ہیں۔ اسے ریاستہائے متحدہ میں انارکیسٹ کی بحالی کے حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ خطے کے مورخین پال ایورچ ڈیوڈ گڈوے ڈینیل گورین پیٹر مارشل میکس نیٹلاؤ جارج ووڈکاک ہسٹوریکل سوسائٹیز اینارکی آرکائیوز سینٹر انٹرنیشنل ڈی ریچرچس سر ایل اینارکیزم کیٹ شارپلی لائبریری لابڈی کلیکشن عام انارکیزم تصورات یہ وہ تصورات ہیں جو اگرچہ انارکیزم کے لیے خصوصی نہیں ہیں، لیکن تاریخی اور/یا جدید انارکیسٹ حلقوں میں اہم ہیں۔ چونکہ انارکیسٹ ماحول فلسفیانہ طور پر متنوع ہے، اس لیے اس بات پر اختلاف ہے کہ ان میں سے کس تصور کو انارکیزم میں کردار ادا کرنا چاہیے۔ تنظیمیں قابل ذکر تنظیمیں رسمی انارکیسٹ تنظیمی اقدامات 19 ویں صدی کے وسط کے ہیں۔ سب سے قدیم زندہ بچ جانے والی انارکیسٹ تنظیموں میں فریڈم پریس (ایسٹ۔ 1886) آف انگلینڈ، دی انڈسٹریل ورکرز آف دی ورلڈ (ایسٹ۔ 1905)، اینارکسٹ بلیک کراس (ایسٹ۔ 1906)، سنٹرل آرگنائزیشن آف دی ورکرز آف سویڈن (تخمینہ۔ 1910) اور کنفیڈریشن نیسیونل ڈیل ٹرابازو (ایسٹ۔ 1910) اسپین کا۔ انارکیسٹ تنظیمیں مختلف شکلوں میں آتی ہیں، جو بڑی حد تک رضاکارانہ تعاون، باہمی امداد اور براہ راست کارروائی کے مشترکہ انارکیسٹ اصولوں پر مبنی ہوتی ہیں۔ وہ بڑی حد تک انارکیسٹ سماجی نظریہ اور فلسفہ سے بھی واقف ہیں، جو شرکت اور وکندریقرت کی طرف مائل ہیں۔ وابستگی گروپ (مثال کے طور پر۔ بلیک بلاک) ایڈھوکریسی کلیکٹو فیڈریشن پارٹسپیٹیٹری آرگنائزیشن پاپولر اسمبلی سیکیورٹی کلچر ترجمان کونسل انارکیسٹ لٹریچر انارکسٹ کتابوں کی فہرست انارکیسٹ رسالوں کی فہرست بااثر غیر انارکیسٹ متعلقہ فلسفے ابسرڈزم کمیونلزم ڈیموکریٹک کنفیڈرلزم ایکزسٹینشلزم انکلوژیو ڈیموکریسی لبرٹیرین مارکسزم لبرٹیرین سوشلزم نیوزاپٹسمو نہیلزم پینارکیزم رضاکارانہ