Lebaran
انڈونیشیا میں دو اسلامی سرکاری تعطیلات، عید الفطر اور عید الاضحی کا مقبول نام ہے، اور یہ ملک کی بڑی قومی تعطیلات میں سے ایک ہے۔ انڈونیشیا کے کیلنڈر میں چھٹی سرکاری طور پر دو دن تک رہتی ہے، حالانکہ حکومت عام طور پر اس سے چند دن پہلے اور بعد میں بینک کی چھٹی کا اعلان کرتی ہے۔ بہت سے افراد یا خاندان، خاص طور پر مسلمان ان دنوں اپنے کام کی جگہ سے تنخواہ کے ساتھ چھٹی لیتے ہیں۔ "عید الفطر" اور "عید الاضحی" عربی "عید الفطر" اور عید الاضحی کے انڈونیشیائی ہجے ہیں۔ اگرچہ "لیبران" اس تہوار کے موقع کا مقامی نام ہے، لیکن اس کی صفت واضح نہیں ہے۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ یہ جاوا کے لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "ختم"، پھر لفظ "لیبر" کو انڈونیشیائی زبان میں اضافی لاحقہ "-an" کے ساتھ جذب کیا جاتا ہے، لہذا یہ اس جشن کے لیے ایک عام الفاظ بن جاتا ہے جب روزہ کی رسم "ختم" ہو جاتی ہے، یا سندانی لفظ سے ماخوذ ہوتا ہے جس کا مطلب ہے "کثرت" یا "بہت سے" اس تہوار کے موقع پر آنے والے مہمانوں کے لیے پیش کیے جانے والے کھانے اور پکوانوں کی کثرت کو بیان کرنے کے لیے ؛ خاندان، رشتہ دار، پڑوسی اور دوست۔ ایک اور نظریہ تجویز کیا گیا، "لیبران" بیتاوی سے ماخوذ ہے، لیبر جس کا مطلب ہے "وسیع اور وسیع"، لہذا اس جشن کا مطلب رمضان کے روزے کی رسم کے بعد کسی کے دل کے احساس کو وسیع یا وسیع کرنا ہے۔ مدوری لوگوں کے پاس بھی اسی طرح کا ایک لفظ ہے جسے لوبر کہا جاتا ہے جو رمضان کے روزے کی تکمیل کو بیان کرتا ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ لفظ 'لیبران' لفظ لوبر> لوبر-این> لیبران سے ماخوذ ہو، جس کا مطلب ہے بہاؤ یا جھنڈ۔ یہ اصطلاح عام طور پر عید الفطر کی اسلامی تعطیل کو بیان کرنے کے لیے مخصوص استعمال ہوتی ہے، تاہم ڈھیلے الفاظ میں یہ بعض اوقات اسی طرح کے تہواروں اور تقریبات کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، انڈونیشیا میں اصطلاح ('حج') غیر رسمی طور پر عید الاضحی کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، چینی نئے سال کے لیے بھی ('چینی')۔ تاہم کرسمس، اگرچہ کھانے کی کثرت میں مماثلت رکھتا ہے، اسے کبھی بھی نہیں کہا جاتا ہے، بلکہ اسے صرف یا اس کے بجائے کہا جاتا ہے۔ یہ لفظ جاوا کے ایک لفظ سے ماخوذ ہے، اور انڈونیشیا کے مسلم عالم عمر خیام کے مطابق، یہ روایت 15 ویں صدی کے دوران جاوا کی ثقافت اور اسلام کے درمیان ثقافت کا نتیجہ تھی۔ جاوا کی روایات کے مطابق، عید الفطر کی مقامی روایت سب سے پہلے اس وقت شروع ہوئی جب 15 ویں صدی کے جاوا میں توبن کے ولی سونگو میں سے ایک، سنان بونانگ نے مسلمانوں سے معافی مانگ کر اور دوسروں کے غلط کاموں کو معاف کر کے اپنے رمضان کے روزے کی کمال کو بلند کرنے کا مطالبہ کیا۔ عید الفطر کے دوران معافی مانگنا اور دینا انڈونیشیا کے مسلمانوں میں بالکل منفرد ہے، اور یہ مشرق وسطی، برصغیر پاک و ہند یا کہیں اور کے مسلمانوں میں نہیں ہوا۔ دنیا کے زیادہ تر مسلمان صرف عید مبارک (مبارک عید) کا اظہار کرتے تھے۔ دیگر روایات جو منفرد طور پر مقامی ہیں اور جاوانی روایات سے ماخوذ ہیں اور استعمال کرتی ہیں۔ یہ والدین، دادا دادی اور بزرگوں سے برکت اور معافی مانگنے کی جاوا کی روایت ہے۔ والدین کرسی پر بیٹھتے ہیں جب کہ بچے اور نوجوان اپنے ناک کی نوک کے ساتھ اپنے ہاتھوں کو چھوتے ہوئے گہرے جھکتے ہیں جو والدین کی گود میں ہوتے ہیں۔ یہ عاجزی، لگن کا اظہار اور والدین اور بزرگوں کی عزت کی علامت ہے۔ ایک اور روایت کیٹوپٹ یا جاوانی زبان میں کھانے کی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لیبران کے دوران کیتوپت تیار کرنے اور کھانے کی روایت کو جاوا میں اسلام پھیلانے والے ولی سونگو میں سے ایک، سنان کالیجاگا نے متعارف کرایا تھا، کیونکہ اس میں کچھ علامت موجود ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کوپت کا مطلب جاوانی زبان میں نگاکو لیپٹ یا "اپنی غلطیوں کا اعتراف" ہے۔ کھجور کے پتوں کی کراس بنائی لوگوں کی غلطیوں اور گناہوں کی علامت ہے، اور اندرونی سفید چاول کا کیک رمضان کے روزے، دعا اور رسومات کے بعد پاکیزگی اور گناہوں سے نجات کی علامت ہے۔ جاوا کے علاوہ، عید الفطر کے دوران کیتوپت کھانے کی روایت سماترا، کالیمانتان، سولاویسی، نوسا تینگارا سے لے کر پڑوسی ملائیشیا تک پورے انڈونیشیا میں بھی پائی جا سکتی ہے۔ لیبران لیبران بونس سے پہلے مزید برآں، انڈونیشیا میں عید الفطر کے پاس تمام ملازمین کے لیے قانونی طور پر لازمی تنخواہ کا بونس ہے، جسے تونجنگان ہری رایا (ٹی ایچ آر) کے نام سے جانا جاتا ہے جیسا کہ ابتدائی طور پر انڈونیشیا کی وزارت افرادی قوت اور نقل مکانی (کیمینٹیرین ٹیناگا کرجا ڈین ٹرانسمیگراسی) نے 1950 کی دہائی میں نافذ کیا تھا۔ اس تنخواہ کے بونس کی لازمی رقم خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، جکارتہ کے علاقے میں یہ ملازم کی باقاعدہ تنخواہ کے علاوہ عید الفطر سے پہلے ادا کی جانے والی ایک ماہ کی مکمل تنخواہ سے کم نہیں ہونی چاہیے۔ اس طرح، عید الفطر بھی ایک ادا شدہ چھٹی ہے۔ ٹی ایچ آر کی خلاف ورزی یا روکنا لیبر قانون کی ایک بہت سنگین خلاف ورزی ہے اور اسے آجر کی حیثیت یا عہدے سے قطع نظر سخت سزا دی جاتی ہے۔ لیبران کے لیے عام کھانے اور کیو کیرنگ (کوکیز) کی خریداری کے علاوہ، انڈونیشی عام طور پر نئے کپڑے اور جوتے خریدتے اور پہنتے ہیں۔ شاپنگ مالز اور بازار لیبران کے لیے چیزیں جیسے کپڑے، جوتے، یہاں تک کہ عید الفطر سے کئی دن پہلے پیش کرنے کے لیے کھانا حاصل کرنے کے لیے لوگوں سے بھرے پڑے ہیں، جو شاپنگ مالز اور بازاروں کے ارد گرد ٹریفک کی افراتفری کے ساتھ ساتھ ملک بھر میں ایک مخصوص تہوار کا ماحول پیدا کرتا ہے۔ لیبران خریداری کے لیے خاص مواقع بھی تخلیق کرتا ہے جو اکثر موسمی خوردہ کاروبار پیدا کرتے ہیں۔ خوردہ کاروبار خریداروں کو خصوصی لیبران ڈسکاؤنٹ، لیبران تھیم کی سجاوٹ، اور اپنے اسٹورز میں خوشگوار لیبران تھیم یا اسلامی موسیقی کے ساتھ راغب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تہوار کی خریداری کا احساس عیسائیوں کے لیے کرسمس سے کافی ملتا جلتا ہے، لیکن جو چیزیں خریدی جاتی ہیں (عام طور پر فیشن کے ملبوسات)، وہ اپنے لیے ہوتی ہیں، تحفے کے طور پر نہیں۔ لیبران تہوار کی مدت کے لیے بہت سے بینک، سرکاری اور نجی دفاتر بند رہتے ہیں۔ موڈیک لیبران عالمی سطح پر سب سے بڑی عارضی انسانی ہجرتوں میں سے ایک لیبران کا مروجہ رواج ہے جہاں مزدور، خاص طور پر غیر ہنر مند مزدور جیسے نوکرانی اور تعمیراتی مزدور، اپنے گھر والوں کے ساتھ جشن منانے اور والدین، سسرال اور دیگر بزرگوں سے معافی مانگنے کے لیے اپنے آبائی شہر یا شہر واپس آتے ہیں۔ اسے انڈونیشیا میں مدک یا پلنگ کیمپنگ (وطن واپسی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ ایک سالانہ روایت ہے کہ گریٹر جکارتہ، بانڈنگ، یا سورابایا جیسے بڑے شہروں میں لوگ اپنے آبائی شہروں یا دوسرے شہروں کا سفر رشتہ داروں سے ملنے، معافی مانگنے، یا صرف پورے خاندان کے ساتھ جشن منانے کے لیے کرتے ہیں۔ انڈونیشیا کی حکومت لیبران سے پہلے اور بعد میں کئی دنوں تک مسافروں کے بڑے اضافے کو سنبھالنے کے لیے اضافی نقل و حمل فراہم کرتی ہے۔ 2013 میں تقریبا 30 ملین لوگوں نے لیبران کے دوران اپنے آبائی شہروں کا سفر کیا، جس میں مرکزی شہری مراکز سے لے کر دیہی علاقوں تک مجموعی طور پر تقریبا 90 ٹریلین روپیہ (تقریبا 9 بلین امریکی ڈالر) خرچ کیے گئے، جس سے شہر سے لے کر دیہات تک معاشی مواقع اور کاروبار میں اضافہ ہوا۔ انڈونیشی باشندوں کی تعداد جنہوں نے موڈیک یا پلنگ کیمپنگ کا سفر کیا زبردست ہے، یہ تعداد ملائیشیا کی پوری آبادی سے ملتی جلتی ہے جو بیک وقت سفر کرتی ہے، جس کی وجہ سے بڑے پیمانے پر ٹریفک جام ہوتا ہے اور انٹرسٹی ٹرانسپورٹیشن کی طلب اور حجم میں اچانک اضافہ ہوتا ہے۔ اس کا اثر بہت زیادہ ہے، کیونکہ لاکھوں کاریں اور موٹرسائیکلیں سڑکوں اور شاہراہوں کو جام کرتی ہیں، جس کی وجہ سے ہر سال کلومیٹر ٹریفک جام ہوتا ہے۔ یہ بڑے پیمانے پر سالانہ بھیڑ عام طور پر جاوا کے ناردرن کوسٹ روڈ کے ساتھ ہوتی ہے۔ مزید برآں، امیر طبقے اکثر اپنے گھریلو ملازمین، ڈرائیوروں اور یہاں تک کہ حفاظتی محافظوں کی عدم موجودگی کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے مقامی ہوٹلوں یا بیرون ملک جاتے ہیں۔ سنگاپور، ملائیشیا اور انڈونیشیا کے ہوٹل خاص طور پر منافع بخش لیبران یا عید الفطر "فرار پیکجوں" کی مارکیٹنگ میں کامیاب رہے ہیں۔ تکبیران عید سے پہلے کی رات کو تکبیران کہا جاتا ہے، جو بیڈگ ڈرم کی آوازوں سے بھرا ہوتا ہے اور بہت سے معظم مساجد یا مسلمانوں میں تکبیر کا نعرہ لگاتے ہیں۔ بڑے شہروں میں لوگ گلیوں کو بھرتے ہیں اور اپنی کاروں اور موٹر سائیکلوں سے تکبیر کا نعرہ لگاتے ہیں، جس سے اکثر ٹریفک جام پیدا ہوتا ہے۔ بعض صورتوں میں آتش بازی اور پٹاخے جلائے جاتے ہیں، لیکن پولیس کی طرف سے اس کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے کیونکہ ہجوم پر ان دھماکہ خیز مواد کو روشن کرنا خطرناک ہو سکتا ہے۔ انڈونیشیا کے بہت سے حصوں میں، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، پیلیٹا، اوبور یا لیمپو ٹیمپل (تیل کے لیمپ، ٹکی مشعلوں کی طرح) روشن کیے جاتے ہیں اور گھروں کے باہر اور آس پاس رکھے جاتے ہیں۔ کچھ شہر، جیسے یوگیاکارتا، ایک تہوار کی سالانہ پریڈ کا اہتمام کرتے ہیں جس میں رنگین اسلامی تھیم والی لالٹین جیسی فلوٹس ہوتی ہیں۔ لیبران کا دن لیبران کے دن، صبح عید کی نماز ادا کرنے کے بعد، اپنے نئے یا بہترین لباس میں ملبوس لوگ اپنے خاندان اور پڑوسیوں کو سلام کرنے کے لیے جمع ہوں گے۔ لوگوں کو "سلامات عید الفطر" کے ساتھ سلام کرنا عام بات ہے، جس کا مطلب ہے "عید مبارک"۔ مسلمان ایک دوسرے کو "موہن معاف لاہور دان باتین" کے ساتھ بھی سلام پیش کرتے ہیں، جس کا مطلب ہے "میرے جسمانی اور جذباتی (غلطیوں) کو معاف کر دو"، کیونکہ عید الفطر نہ صرف جشن منانے کے لیے ہے بلکہ رمضان کے مسلمان مہینے میں روزے کے نتیجے میں پاک کیے گئے گناہوں کی معافی مانگنے کا وقت بھی ہے۔ صبح سے دوپہر تک مساجد میں غریبوں کے لیے زکاۃ تقسیم کی جاتی ہے۔ لیبران ضیافت کے خاندانوں میں عام طور پر ناشتہ، برنچ یا دوپہر کے کھانے کے دوران ایک خاص لیبران کھانا پیش کیا جاتا ہے۔ خاص پکوانوں میں کیتوپت، اوپور آئیم، رینڈنگ، سامبل گورنگ اتی، سیور لودہ اور لیمنگ (بانس میں پکایا جانے والا ایک قسم کا چکنائی والا چاول کا کیک) شامل ہیں۔ مختلف قسم کے نمکین جیسے بھنے ہوئے مونگ پھلی، کیو، کیو کیرنگ (کوکیز) خاص طور پر کاسٹینگلز، ناسٹر اور پتری سلجو، ڈوڈول اور درآمد شدہ کھجوروں کے میٹھے پکوان دن کے وقت پھلوں کے شربت کے مشروبات کے ساتھ پیش کیے جاتے ہیں۔ زندہ یا متبادل طور پر بہت جذباتی عقیدت مند موسیقی جو رمضان اور عید سے وابستہ قرآن کی آیات کے ساتھ ملی ہوئی ہے-جسے کیسیدہ یا زیادہ درست طریقے سے قاضیدا کہا جاتا ہے-پورے ملک میں سنی جا سکتی ہے۔ یہ عام طور پر مشہور موسیقاروں کے ذریعہ پیش کیے جاتے ہیں، جن میں سے کچھ بین الاقوامی ستارے بھی ہو سکتے ہیں، اور ملک بھر میں ٹیلی ویژن پر نشر کیے جاتے ہیں۔ سلتورہمی اور لیبران منی چھوٹے خاندان عام طور پر اپنے بڑے پڑوسیوں یا رشتہ داروں سے مل کر انہیں عید کی مبارک باد دیتے ہیں اور معافی مانگتے ہیں۔ ان دوروں کے دوران، بڑی عمر کے، قائم شدہ یا شادی شدہ جوڑے کے لیے یہ رواج ہے کہ وہ اپنے بچوں کے ساتھ ساتھ رشتہ داروں اور پڑوسیوں کو کوانگ لیبران، تھوڑی سی رقم دیں۔ عید الفطر بچوں کے لیے ایک خوشی کا دن ہے، کیونکہ بالغ انہیں رنگین لفافوں میں پیسے دیتے ہیں۔ انڈونیشیائی بینک اور بینک انڈونیشیا عام طور پر لیبران سے کئی دن پہلے بڑے سے چھوٹے فرقوں میں تبدیل کرنے کے لیے کچھ منی چینجر کاؤنٹر کھولتے ہیں۔ فرقے 1,000 سے 10,000 روپے تک مختلف ہو سکتے ہیں۔ اشیا (خاص طور پر خوراک) اور خدمات (خاص طور پر نقل و حمل) کی مانگ میں اچانک اضافہ، اور مرکزی بینک سے نئے طباعت شدہ چھوٹے مالیت کے بینک نوٹوں کی دھڑکن اور تقسیم، انڈونیشیا کی معیشت کو سالانہ موسمی افراط زر فراہم کرتی ہے۔ لیبران ملبوسات عید الفطر پر روایتی لباس پہننا انڈونیشی مسلمانوں کا رواج ہے۔ مردانہ لباس کو باجو کوکو کے نام سے جانا جاتا ہے: ایک کالر لیس لمبی یا چھوٹی آستین والی قمیض جس میں روایتی کڑھائی کے ڈیزائن ہوتے ہیں جس میں سونگکیٹ، اکت یا اسی طرح کے بنے ہوئے، پلائی والے کپڑے کا "کلٹ" سارنگ ہوتا ہے۔ متبادل طور پر، وہ مغربی طرز کے کاروباری سوٹ یا رنگین مماثل قمیضوں کے ساتھ زیادہ روایتی ڈھیلے فٹ پتلون، اور پیکی ٹوپی یا علاقائی ثقافتی ہیڈ ویئر اور سونگ کاک پہن سکتے ہیں۔ ملیشیا، سنگاپور، برونائی، جنوبی تھائی لینڈ اور انڈونیشیا کے کچھ حصوں (خاص طور پر سماتیرا اور کالیمانتان) میں پہنے جانے والے مالے قسم کو باجو میلییو کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ قمیض ایک سارونگ کے ساتھ پہنی جاتی ہے جسے کین سیمپنگ یا سونگکیٹ کہا جاتا ہے اور ایک ہیڈ ویئر جسے سونگ کاک کہا جاتا ہے۔ روایتی خواتین کے لباس کو کبیا کرونگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس میں، عام طور پر، ایک ڈھیلا فٹنگ کبیا بلاؤز ہوتا ہے (جسے بروکیڈ اور کڑھائی کے ساتھ بڑھایا جا سکتا ہے)، ایک لمبا اسکرٹ جس میں سے دونوں بٹک ہو سکتے ہیں، یا بٹک، اکت یا سونگکیٹ سے بنا سارنگ اسکرٹ اور کچھ خواتین کے لیے یا تو جلباب (حجاب) یا اس کی قسم سخت کروڈنگ ویل ہوتا ہے۔ غیر آسٹرونیشیائی مسلمان، یا یہاں تک کہ غیر مسلم بھی اس موقع پر اپنے رشتہ داروں یا دوستوں کے مختلف مذہبی عقائد کا احترام کرنے کے لیے اپنی متعلقہ ثقافت اور روایت کے ملبوسات، یا اسلامی کپڑے پہن سکتے ہیں۔ یہ انڈونیشیا میں خاص طور پر عام ہے، جہاں بہت سے خاندانوں کے قریبی دوست یا مختلف عقائد کے رشتہ دار ہوتے ہیں، یعنی کیتھولک، کچھ پروٹسٹنٹ، کچھ ہندو، بدھ مت اور مسلمان، یا یہاں تک کہ کنفیوشس۔ قبروں کا دورہ انڈونیشیا میں بہت سے مسلمانوں کے لیے رمضان سے کئی دن پہلے اپنے پیاروں کی قبروں کا دورہ کرنا عام بات ہے۔ اس دورے کے دوران، وہ قبر کو صاف کرتے ہیں، قرآن کا ایک باب (سورت)، یا سین پڑھتے ہیں اور تہللی کی تقریب انجام دیتے ہیں۔ یہ خدا سے مرنے والوں اور زندہ لوگوں دونوں کو ان کے گناہوں کے لیے معاف کرنے کی دعا کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر کیے جاتے ہیں۔ انڈونیشیا کی جاوا کی اکثریت روایتی ٹیراکوٹا واٹر جگ، کینڈی سے خوشبودار پانی کا استعمال کرتے ہوئے ہیڈ اسٹون دھونے اور قبروں پر پنکھ اور چمیلی چھڑکنے کی اپنی قبل از اسلام کیجاوین روایات کے لیے جانی جاتی ہے۔ لیبران کے بعد لیبران کے کئی دن بعد عام طور پر مدک لیبران (لیبران گھر واپسی) کی اروس بالک (واپسی کی لہریں) کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے۔ لوگ اپنے آبائی شہروں سے اپنے کام کی جگہوں کے شہروں میں واپس آتے ہیں، اور مدک لیبران کی طرح یہ بڑے پیمانے پر عارضی نقل مکانی پیدا کرتا ہے جس کے لیے مسافروں کے لیے بڑی مقدار میں نقل و حمل کی ضرورت ہوتی ہے اور اکثر اس کے نتیجے میں گرڈ لاک ٹریفک ہوتا ہے۔ حلال بی حلال انڈونیشیا میں ایک خاص رسم ہے جسے حلال بی حلال کہا جاتا ہے۔ اس دوران انڈونیشیا کے مسلمان اپنے بزرگوں، خاندان، محلے یا ان کے کام پر جاتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں۔ یہ عید الفطر کے دوران یا اس کے کئی دن بعد کیا جا سکتا ہے۔ عام طور پر عید الفطر کے پہلے دن بنیادی خاندان اور پڑوسیوں سے ملاقات کی جاتی ہے، اگلے دن مزید رشتہ دار، اور کام پر واپس آنے کے بعد دنوں سے ہفتوں بعد ساتھیوں سے ملاقات کی جاتی ہے۔ وہ مفاہمت (ضرورت پڑنے پر) بھی تلاش کریں گے، اور ہم آہنگ تعلقات کو برقرار رکھیں گے یا بحال کریں گے۔ ۔