Sharda Mehta
شرا مہتا (26 جون 1882-13 نومبر 1970) ایک ہندوستانی سماجی کارکن، خواتین کی تعلیم کی حامی اور گجراتی مصنفہ تھیں۔ سماجی اصلاح کاروں کے ایک خاندان میں پیدا ہوئی، وہ ہندوستان کی جدید دور کی ریاست گجرات کی پہلی دو خواتین گریجویٹس میں سے ایک تھیں۔ انہوں نے خواتین کی تعلیم اور خواتین کی فلاح و بہبود کے لیے ادارے قائم کیے۔ اس نے کئی مضامین اور ایک سوانح عمری لکھی اور ساتھ ہی کچھ کاموں کا ترجمہ بھی کیا۔ ابتدائی زندگی اور خاندانی شرا مہتا 26 جون 1882 کو احمد آباد میں پیدا ہوئیں۔ وہ ایک عدالتی افسر، گوپی لال منی لال دھرووا، اور بلابین، ایک نگر برہمن خاندان کی بیٹی تھیں۔ وہ ایک سماجی مصلح اور شاعر، بھولا ناتھ دیویتیا کی ماموں کی پڑپوتی تھیں۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم رائے بہادر مگن بھائی گرلز ہائی اسکول میں حاصل کی۔ بعد میں انہوں نے مہالکشمی ٹیچرز ٹریننگ کالج میں انگریزی زبان کی کلاسوں میں شمولیت اختیار کی اور 1897 میں میٹرک پاس کی۔ انہوں نے 1901 میں گجرات کالج سے منطق اور اخلاقی فلسفہ میں بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ وہ اور ان کی بڑی بہن ودیاگوری نیلکنتھ گجرات میں پہلی دو خواتین گریجویٹ تھیں۔ اس نے 1898 میں سمنت مہتا سے شادی کی۔ وہ اس وقت میڈیکل کا طالب علم تھا اور اس سے چار سال بڑا تھا۔ بعد میں انہوں نے ریاست بڑودہ کے گائیکواڈوں کے ذاتی ڈاکٹر اور سماجی کارکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ کیریئر سوشل ورک مہتا نے سماجی اصلاحات کے لیے کام کیا اور تعلیم، خواتین کو بااختیار بنانے، ذات پات کی پابندیوں کی مخالفت، چھوت چھات کے خاتمے اور ہندوستانی آزادی کی حمایت کی۔ وہ مہاتما گاندھی سے متاثر تھیں۔ 1906 سے، اس نے سودیشی (گھریلو) سامان اور کھادی کے کپڑوں کو فروغ دیا۔ اس نے 1917 میں معاہدہ شدہ غلامی (گرمیتیا) کے خلاف احتجاج کا اہتمام کیا۔ انہوں نے 1919 میں نو جیون کی ترمیم میں اندولال یاگنک کی مدد کی۔ انہوں نے 1928 میں احمد آباد میں منعقدہ گجرات کسان پریشد (گجرات فارمرز کانفرنس) میں شرکت کی۔ انہوں نے باردولی ستیہ گرہ کے تصفیے کے لیے ڈیپوٹیشن کے رکن کے طور پر بمبئی کے گورنر سے ملاقات کی۔ 1929 میں، انہوں نے احمد آباد میں ٹیکسٹائل ملوں میں مزدوری کے حالات کے بارے میں رائل کمیشن برائے محنت کے سامنے پیش کیا۔ انہوں نے 1930 میں سول نافرمانی کی تحریک کے دوران شراب کی دکانوں کے سامنے دھرنا دیا۔ 1931 میں، انہوں نے ایک کھادی اسٹور قائم کیا اور احمد آباد کے شیرتھا کے قریب اپنے شوہر کے آشرم میں کام کیا۔ 1934 میں، اس نے ایک کوآپریٹو اسٹور قائم کیا جس کا نام تھا۔ مہتا ان سالوں کے دوران احمد آباد، بڑودہ اور بمبئی میں کئی تعلیمی اور خواتین کی فلاح و بہبود کے اداروں سے وابستہ تھیں، ساتھ ہی ساتھ بڑودہ پرجا منڈل (بڑودہ پیپلز ایسوسی ایشن) کی رکن بھی تھیں۔ وہ 1931 سے 1935 تک احمد آباد میونسپلٹی کی رکن رہیں۔ 1934 میں انہوں نے خواتین کی فلاح و بہبود کے لیے جیوتی سنگھ قائم کیا۔ وہ خواتین کی تعلیم کی حامی تھیں۔ انہوں نے احمد آباد میں ونیتا وشرم مہیلا ودیالیہ قائم کیا۔ اس نے ایس این ڈی ٹی (کاروے) ویمنز یونیورسٹی سے وابستہ ایک کالج بھی قائم کیا۔ مہتا نے ادبی کیریئر کا مطالعہ کیا تھا اور وہ ہندو متون، سنسکرت ادب، اور اربندو، سکھلال سنگھوی، اور سروپلی رادھا کرشنن کے کاموں سے بہت متاثر تھے۔ وہ ایک مضمون نگار، سوانح نگار اور مترجم تھیں۔ انہوں نے روزناموں اور رسالوں میں سماجی مسائل پر مضامین لکھے۔ پرانونی بلبودھک ورتاو (1906) بچوں کی کہانیوں کا مجموعہ ہے جس کا مقصد ان کی نشوونما ہے۔ اس نے انگریزی سماجی مصلح فلورنس نائٹنگیل کی سوانح عمری فلورنس نائٹنگیل نو جیون چرترا (1906) لکھی۔ اس نے گرہ ویواستھ شاستر (1920) بھی لکھی۔ بالاکونو گروشکشن (1922) بچوں کی تعلیم پر ایک کام ہے۔ 1938 میں، انہوں نے اپنی عوامی زندگی اور خواتین کی تعلیم کے لیے اپنی کوششوں کے بارے میں اپنی سوانح عمری جیون سمبھرانا (ریمنسینسز: دی میموئرس آف شردابین مہتا) میں لکھی۔ اس کام میں 1882 سے 1937 تک کے عرصے کا احاطہ کیا گیا ہے اور اس میں سماجی، تاریخی اور سیاسی صورتحال اور خواتین کی بیداری شامل ہے۔ اپنی بہن کے ساتھ مہتا نے رومیش چندر دت کے بنگالی ناول سنسار (دی لیک آف پامز، 1902) کا ترجمہ سدھا ہاسنی (1907) اور دی مہارانی آف بڑودہ (چمنا بائی دوم) کی پوزیشن آف ویمن ان انڈین لائف (1911) کا ہندوستانما اسٹریونو سماجک استھان یا ہندوستاننا سماجک جیونما اسٹرینو استھان (1915) کے طور پر کیا۔ اس نے ساتھے انابھاؤ کے ناول کا ترجمہ ورنانے کانٹھے کے نام سے بھی کیا۔ موت 13 نومبر 1970 کو ولبھ ودیا نگر میں ان کا انتقال ہوا۔ کتب خانہ