Indian independence movement
ہندوستان کی آزادی کی تحریک تاریخی واقعات کا ایک سلسلہ تھا جس کا حتمی مقصد ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کو ختم کرنا تھا جسے برطانوی راج بھی کہا جاتا ہے۔ یہ 1947 تک جاری رہا۔ ہندوستان کی آزادی کے لیے پہلی قوم پرست انقلابی تحریک بنگال سے ابھری۔ اس نے بعد میں نئی تشکیل شدہ انڈین نیشنل کانگریس میں جڑ پکڑ لی جس میں ممتاز اعتدال پسند رہنما برطانوی ہندوستان میں انڈین سول سروس کے امتحانات میں شرکت کے حق کے ساتھ ساتھ مقامی لوگوں کے لیے مزید معاشی حقوق کے خواہاں تھے۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں خود مختاری کی طرف ایک زیادہ بنیاد پرست نقطہ نظر دیکھا گیا۔ 1920 کی دہائی میں جدوجہد آزادی کے مراحل کی خصوصیت مہاتما گاندھی کی قیادت اور کانگریس کی طرف سے گاندھی کی عدم تشدد اور سول نافرمانی کی پالیسی کو اپنانا تھا۔ گاندھی کے نظریے کے کچھ سرکردہ پیروکار جواہر لال نہرو، سبھاش چندر بوس، ولبھ بھائی پٹیل، عبد الغفار خان، مولانا آزاد اور دیگر تھے۔ رابندر ناتھ ٹیگور، سبرامنیم بھارتی، اور بنکم چندر چٹوپادھیائے جیسے دانشوروں نے حب الوطنی کے بارے میں بیداری پھیلائی۔ سروجنی نائیڈو، وجے لکشمی پنڈت، پریتی لتا وڈیدار، اور کستوربا گاندھی جیسی خواتین رہنماؤں نے ہندوستانی خواتین کی آزادی اور جدوجہد آزادی میں ان کی شرکت کو فروغ دیا۔ کچھ رہنماؤں نے زیادہ پرتشدد نقطہ نظر اختیار کیا، جو خاص طور پر رولٹ ایکٹ کے بعد مقبول ہوا، جس نے غیر معینہ مدت تک حراست کی اجازت دی۔ اس قانون نے پورے ہندوستان میں احتجاج کو جنم دیا، خاص طور پر صوبہ پنجاب میں، جہاں انہیں جلیانوالہ باغ کے قتل عام میں پرتشدد طور پر دبا دیا گیا تھا۔ ہندوستان کی تحریک آزادی مسلسل نظریاتی ارتقاء میں تھی۔ بنیادی طور پر نوآبادیاتی مخالف، اس کی تکمیل ایک سیکولر، جمہوری، جمہوری اور سول لبرل سیاسی ڈھانچے کے ساتھ آزاد، معاشی ترقی کے تصورات سے ہوئی۔ 1930 کی دہائی کے بعد، تحریک نے ایک مضبوط اشتراکی رخ اختیار کیا۔ اس کا اختتام ہندوستانی آزادی ایکٹ 1947 میں ہوا، جس نے ولی عہد کی حاکمیت کو ختم کیا اور برطانوی راج کو ڈومینین آف انڈیا اور ڈومینین آف پاکستان میں تقسیم کر دیا۔ ہندوستان 26 جنوری 1950 تک کراؤن ڈومینین رہا، جب ہندوستان کے آئین نے جمہوریہ ہند قائم کیا۔ پاکستان 1956 تک ایک تسلط رہا جب اس نے اپنا پہلا آئین اپنایا۔ 1971 میں مشرقی پاکستان نے بنگلہ دیش کے طور پر اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ پس منظر ہندوستان میں ابتدائی برطانوی نوآبادیات بحر اوقیانوس کے راستے ہندوستان پہنچنے والا پہلا یورپی پرتگالی ایکسپلورر واسکو ڈی گاما تھا، جو مصالحے کی تلاش میں 1498 میں کالی کٹ پہنچا۔ صرف ایک صدی کے بعد، ڈچ اور انگریزوں نے برصغیر پاک و ہند میں تجارتی چوکیاں قائم کیں، اور پہلی انگریزی تجارتی چوکی 1613 میں سورت میں قائم کی گئی۔ اگلی دو صدیوں میں، انگریزوں نے پرتگالیوں اور ڈچوں کو شکست دی لیکن فرانسیسیوں کے ساتھ تنازعہ میں رہے۔ اٹھارہویں صدی کے پہلے نصف میں مغل سلطنت کے زوال نے انگریزوں کو ہندوستانی سیاست میں قدم جمانے کا موقع فراہم کیا۔ پلاسی کی جنگ کے دوران ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج نے بنگال کے نواب سراج الدولہ کو شکست دی اور کمپنی نے خود کو ہندوستانی امور میں ایک اہم کھلاڑی کے طور پر قائم کیا۔ 1764 کی بکسر کی جنگ کے بعد، اس نے بنگال، بہار اور اڈیشہ کے مڈنا پور حصے پر انتظامی حقوق حاصل کر لیے۔ ٹیپو سلطان کی شکست کے بعد، جنوبی ہندوستان کا بیشتر حصہ یا تو کمپنی کی براہ راست حکمرانی کے تحت آیا، یا ذیلی اتحاد میں اس کے بالواسطہ سیاسی کنٹرول میں آیا۔ کمپنی نے بعد میں مراٹھا سلطنت کے زیر اقتدار علاقوں کو کئی جنگوں میں شکست دینے کے بعد ان پر قبضہ کر لیا۔ پنجاب کا زیادہ تر حصہ 1849 میں پہلی (1845-46) اور دوسری (1848-49) اینگلو سکھ جنگوں میں سکھ فوجوں کی شکست کے بعد الحاق کر لیا گیا تھا۔ ابتدائی بغاوتیں ماویران الگوموتھو کون تمل ناڈو میں انگریزوں کی موجودگی کے خلاف ایک ابتدائی باغی تھی۔ وہ ایٹا پورم قصبے میں ایک فوجی رہنما بن گیا اور انگریزوں اور ماروتھنیاگم کی افواج کے خلاف جنگ میں شکست کھا گیا۔ اسے 1757 میں پھانسی دے دی گئی۔ پلی تھیور نے آرکوٹ کے نواب کی مخالفت کی، جسے British.Maruthanayagam پلئی کی حمایت حاصل تھی جو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی مدراس آرمی کا کمانڈنٹ تھا۔ وہ برطانوی ہندوستان کے پنائیور نامی گاؤں میں ایک تامل ویللر ذات کے خاندان میں پیدا ہوئے تھے، جو اب ہندوستان کے تامل ناڈو کے رام ناتھ پورم ضلع کے نینارکوئل تعلقہ میں ہے۔ اس نے اسلام قبول کیا اور اس کا نام محمد یوسف خان رکھا گیا۔ جب وہ مدورائی کے حکمران بنے تو وہ خان صاحب کے نام سے مشہور تھے۔ وہ آرکوٹ کے دستوں میں جنگجو بن گیا، اور بعد میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے دستوں کا کمانڈنٹ بن گیا۔ انگریزوں اور آرکوٹ نواب نے اسے پولیگر (اکا) کو دبانے کے لیے ملازم رکھا۔ پالائکرار) جنوبی ہندوستان میں بغاوت۔ بعد میں جب مدورائی نائک کی حکمرانی ختم ہوئی تو انہیں مدورائی ملک کا انتظام سنبھالنے کا کام سونپا گیا۔ بعد میں اس نے انگریزوں اور آرکوٹ نواب کے خلاف بغاوت کی۔ انگریزوں اور آرکوٹ نواب کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوا، اور خان کے تین ساتھیوں کو اسے پکڑنے کے لیے رشوت دی گئی۔ انہیں صبح کی نماز (تھوژوگائی) کے دوران گرفتار کیا گیا اور 15 اکتوبر 1764 کو مدورائی کے قریب سمتی پورم میں پھانسی دے دی گئی۔ مقامی داستانوں میں کہا گیا ہے کہ وہ پھانسی کی دو سابقہ کوششوں میں بچ گیا، اور نواب کو خدشہ تھا کہ یوسف خان دوبارہ زندہ ہو جائیں گے اور اسی طرح اس کی لاش کو تمل ناڈو کے آس پاس مختلف مقامات پر ٹکڑے ٹکڑے کر کے دفن کر دیا گیا۔ مشرقی ہندوستان اور ملک بھر میں، مقامی برادریوں نے انگریزوں اور ان کے ساتھی اراکین، خاص طور پر زمینداروں اور ساہوکاروں کے خلاف متعدد بغاوتیں منظم کیں۔ ریکارڈ پر موجود ان میں سے ایک کی قیادت بنسو مانکی نے 1771 کے آس پاس جھارکھنڈ کی ایسٹ انڈیا کمپنی کو منتقلی پر کی تھی۔ رنگ پور ڈنگ 1782 سے 1783 تک قریبی رنگ پور، بنگال میں ہوا۔ جھارکھنڈ میں بنسو مانکی کی بغاوت کے بعد، پورے خطے میں متعدد بغاوتیں ہوئیں جن میں 1798 سے 1799 تک منبھوم کی بھومیج بغاوت ؛ بھوکن سنگھ کی قیادت میں 1800 میں پالامو کی چیرو بغاوت، اور 1807 کے دوران تمر کے علاقے میں منڈا برادری کی دو بغاوت، ڈیوکن مانک کی قیادت میں، اور بنڈو اور کونٹا کی قیادت میں شامل ہیں۔ ہو بغاوت اس وقت ہوئی جب ہو برادری پہلی بار 1820 سے 1821 تک مغربی سنگھ بھوم میں دریائے رورو پر چیباسا کے قریب انگریزوں کے ساتھ رابطے میں آئی، لیکن تکنیکی طور پر بہتر نوآبادیاتی گھڑسوار فوج نے انہیں شکست دے دی۔ گنگا نارائن سنگھ کی قیادت میں بنگال کے مڈنا پور کے قریب ایک بڑی بھومیج بغاوت ہوئی جو اس سے قبل 1771 سے 1809 تک ان علاقوں میں چور بغاوتوں کی مشترکہ قیادت میں بھی شامل رہی تھی۔ سید میر نثار علی تیتومیر ایک اسلامی مبلغ تھے جنہوں نے 19 ویں صدی کے دوران بنگال کے ہندو زمینداروں اور انگریزوں کے خلاف کسانوں کی بغاوت کی قیادت کی۔ اپنے پیروکاروں کے ساتھ، اس نے نارکلبیریا گاؤں میں ایک بانس کا قلعہ (بنگالی میں بنشیر کیلا) بنایا، جس نے بنگالی لوک داستانوں میں نمایاں مقام حاصل کیا۔ برطانوی فوجیوں کی طرف سے قلعے پر دھاوا بولنے کے بعد، تیتومیر 19 نومبر 1831 کو اپنے زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے فوت ہو گیا۔ یہ بغاوتیں جھارکھنڈ اور اس سے آگے بڑی علاقائی تحریکوں کا باعث بنتی ہیں جیسے کہ سنگھرے اور بنرے مانکی کی قیادت میں کول بغاوت، جہاں کول (منڈا، اوراون، بھومیج اور ہو برادریاں) 1830-1833 سے "باہر والوں" کے خلاف بغاوت کرنے کے لیے متحد ہوئیں۔ سنتھل ہل 60,000 سے زیادہ سنتھالوں کی تحریک تھی جو 1855 سے 1857 تک ہوئی (لیکن 1784 کے اوائل میں شروع ہوئی) اور اس کی قیادت خاص طور پر بہن بھائی سدھو، کانہو، چند اور بھیرو اور ان کی بہنیں پھولو اور جھانو نے کی جو مرمو قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔ 100 سال سے زیادہ عرصے سے اس طرح کی بڑھتی ہوئی بغاوتوں نے مشرقی ہندوستان میں ایک بڑی، اثر انگیز، ہزار سالہ تحریک کی بنیاد رکھی جس نے برسا منڈا کی قیادت میں خطے میں برطانوی حکمرانی کی بنیادوں کو ایک بار پھر ہلا کر رکھ دیا۔ برسا منڈا کا تعلق منڈا برادری سے تھا اور اس نے منڈا، اوراون اور کھاریا برادریوں کے ہزاروں لوگوں کو برطانوی سیاسی توسیع اور اسے آگے بڑھانے والوں کے خلاف، مقامی لوگوں کے زبردستی عیسائیت میں تبدیلی (یہاں تک کہ برسائی تحریک پیدا کرنے) کے خلاف، اور مقامی لوگوں کو ان کی زمینوں سے بے گھر کرنے کے خلاف "الغلان" (بغاوت) کی قیادت کی۔ ان بڑھتے ہوئے تناؤ کو کم کرنے کے لیے جو تیزی سے انگریزوں کے قابو سے باہر ہو رہے تھے، وہ برسا منڈا کی تلاش کے لیے جارحانہ انداز میں نکلے، یہاں تک کہ اس کے لیے انعام بھی مقرر کیا۔ انہوں نے ڈومبری پہاڑیوں پر بے دردی سے حملہ کیا جہاں برسا نے پانی کے ٹینک کی مرمت کی تھی اور 7 سے 9 جنوری 1900 کے درمیان اپنا انقلابی صدر دفتر بنایا تھا، جس میں کم از کم 400 منڈا جنگجوؤں کو قتل کیا گیا تھا جو وہاں جمع ہوئے تھے، جیسا کہ جلیانوالہ باغ میں لوگوں پر حملوں کو، تاہم، بہت کم توجہ ملی۔ پہاڑیوں کو آج کل "ٹاپڈ برو" کے نام سے جانا جاتا ہے-مرنے والوں کا ٹیلے۔ برسا کو بالآخر سنگھ بھوم کے جامکوپائی جنگل میں پکڑ لیا گیا، اور 1900 میں انگریزوں نے اسے جیل میں قتل کر دیا، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ اس کی نقل و حرکت کو کم کیا جائے، جلد از جلد آخری رسومات/تدفین کی گئی۔ کمپنی کو سب سے سخت مزاحمت میسور کی طرف سے پیش کی گئی۔ اینگلو میسور جنگیں 18 ویں صدی کی آخری تین دہائیوں میں ایک طرف میسور کی بادشاہی اور دوسری طرف برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی (جس کی نمائندگی خاص طور پر مدراس پریذیڈنسی کرتی تھی)، اور دوسری طرف مراٹھا کنفیڈریسی اور نظام حیدرآباد کے درمیان لڑی جانے والی جنگوں کا ایک سلسلہ تھا۔ حیدر علی اور اس کے جانشین ٹیپو سلطان نے چار محاذوں پر جنگ لڑی جس میں انگریزوں نے مغرب، جنوب اور مشرق سے حملہ کیا، جبکہ مراٹھوں اور نظام کی افواج نے شمال سے حملہ کیا۔ چوتھی جنگ کے نتیجے میں حیدر علی اور ٹیپو (جو 1799 میں آخری جنگ میں مارے گئے تھے) کے گھرانے کا تختہ الٹ دیا گیا، اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے فائدے کے لیے میسور کو ختم کر دیا گیا، جس نے ہندوستان کا بیشتر حصہ جیت کر اپنے قبضے میں لے لیا۔ پژاسی راجہ 1774 اور 1805 کے درمیان کنور، ہندوستان کے قریب شمالی مالابار میں کوٹیوٹے کی شاہی ریاست کا شہزادہ ریجنٹ تھا۔ اس نے ونید کے قبائلی لوگوں کے ساتھ گوریلا جنگ لڑی جس میں اس کی حمایت کی گئی۔ اسے انگریزوں نے پکڑ لیا اور اس کے قلعے کو زمین بوس کر دیا گیا۔ 1766 میں حیدرآباد کے نظام نے شمالی سرکاروں کو برطانوی اختیار میں منتقل کر دیا۔ آج کے اڈیشہ میں اور اس وقت کی سیاسی تقسیم کے سب سے شمالی علاقے میں واقع پرلاکھیمنڈی اسٹیٹ کا آزاد بادشاہ جگن ناتھ گجاپتی نارائن دیو دوم 1753 سے فرانسیسی قابضوں کے خلاف مسلسل بغاوت کر رہا تھا، جیسا کہ نظام کی طرف سے اس سے قبل اسی بنیاد پر اپنی جائیداد ان کے حوالے کی گئی تھی۔ نارائن دیو دوم نے 4 اپریل 1768 کو جیلمور قلعے پر انگریزوں سے جنگ کی اور انگریزوں کی اعلی آتشیں طاقت کی وجہ سے شکست کھائی۔ وہ اپنی جائیداد کے قبائلی علاقوں میں بھاگ گیا اور 5 دسمبر 1771 کو اپنی فطری موت تک انگریزوں کے خلاف اپنی کوششیں جاری رکھیں۔ رانی ویلو نچیار (1730-1796)، 1760 سے 1790 تک شیو گنگا کی ملکہ تھی۔ رانی نچیار کو جنگی ہتھیاروں کے استعمال، مارشل آرٹس جیسے والاری، سلمبم (چھڑی سے لڑنا)، گھڑ سواری اور تیر اندازی کی تربیت دی گئی تھی۔ وہ کئی زبانوں کی اسکالر تھیں اور انہیں فرانسیسی، انگریزی اور اردو جیسی زبانوں میں مہارت حاصل تھی۔ جب اس کا شوہر، متھوواڈوگناتھپیریا ادیاتھیور، برطانوی فوجیوں اور آرکوٹ کے نواب کی افواج کے ساتھ جنگ میں مارا گیا، تو وہ جنگ میں شامل ہو گئی۔ اس نے ایک فوج بنائی اور انگریزوں پر حملہ کرنے کے مقصد سے گوپال نائکر اور حیدر علی کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی، جسے اس نے 1780 میں کامیابی سے چیلنج کیا۔ جب انگریزوں کی انوینٹریوں کا پتہ چلا تو کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک وفادار پیروکار کویلی کے ذریعے خودکش حملے کا اہتمام کیا، خود کو تیل میں ڈوبا اور خود کو آگ لگا کر اسٹور ہاؤس میں داخل ہو گئی۔ رانی نے اپنی گود لی ہوئی بیٹی کے اعزاز میں "ادیال" کے نام سے ایک خواتین کی فوج تشکیل دی، جو برطانوی ہتھیاروں کو دھماکے سے اڑاتے ہوئے مر گئی تھی۔ رانی نچیار ان چند حکمرانوں میں سے ایک تھیں جنہوں نے اپنی سلطنت دوبارہ حاصل کی، اور مزید ایک دہائی تک اس پر حکومت کی۔ ویراپندیہ کٹابومن اٹھارہویں صدی کا پولیگر اور ہندوستان کے تامل ناڈو کے پنچلانکوریچی کا سردار تھا جس نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف پولیگر جنگ چھیڑ دی تھی۔ اسے انگریزوں نے پکڑ لیا اور 1799 عیسوی میں پھانسی دے دی۔ کٹابومن نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی خودمختاری کو قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور ان کے خلاف جنگ لڑی۔ دھیرن چناملائی تامل ناڈو سے تعلق رکھنے والا کونگو ناڈو کا سردار اور پلائکرار تھا جس نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف جنگ لڑی۔ کٹابومن اور ٹیپو سلطان کی موت کے بعد، چناملائی نے 1800 میں کوئمبٹور میں انگریزوں پر حملہ کرنے کے لیے مراٹھوں اور ماروتھو پانڈیار سے مدد طلب کی۔ برطانوی افواج اتحادیوں کی فوجوں کو روکنے میں کامیاب ہو گئیں، جس کی وجہ سے چناملائی کو کوئمبٹور پر خود ہی حملہ کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس کی فوج کو شکست ہوئی اور وہ برطانوی افواج سے فرار ہو گیا۔ چناملائی نے گوریلا جنگ میں حصہ لیا اور 1801 میں کاویری، 1802 میں اودانیلائی اور 1804 میں اراچلور کی لڑائیوں میں انگریزوں کو شکست دی۔ 1804 میں کھردھا کے بادشاہ کلنگا کو جگن ناتھ مندر پر اپنے روایتی حقوق سے محروم کر دیا گیا۔ جوابی کارروائی میں مسلح پائکوں کے ایک گروہ نے پیپلی میں انگریزوں پر حملہ کیا۔ کلنگا کی فوج کے سربراہ جئے راج گرو نے انگریزوں کے خلاف مشترکہ اتحاد کی درخواست کی۔ راج گرو کی موت کے بعد، بکشی جگ بندھو نے اڈیشہ میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے خلاف مسلح بغاوت کا آغاز کیا۔ اسے اب پائیک بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے، جو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف پہلی بغاوت تھی۔ 1857 کی بغاوت 1857 کی ہندوستانی بغاوت شمالی اور وسطی ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف ایک بڑی بغاوت تھی۔ کمپنی کی فوج اور چھاؤنی میں خدمات کے حالات سپاہیوں کے مذہبی عقائد اور تعصبات کے ساتھ تیزی سے متصادم ہو گئے تھے۔ فوج میں اعلی ذاتوں کے ارکان کا غلبہ، بیرون ملک تعیناتی کی وجہ سے ذات پات کا نقصان، اور انہیں عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے حکومت کے خفیہ منصوبوں کی افواہوں کی وجہ سے عدم اطمینان بڑھتا گیا۔ سپاہیوں کو ان کی کم تنخواہوں اور ترقی اور مراعات کے معاملات میں برطانوی افسران کی طرف سے کیے جانے والے نسلی امتیاز سے بھی مایوسی ہوئی۔ مقامی ہندوستانی حکمرانوں کے تئیں انگریزوں کی بے حسی اور اودھ کے الحاق نے اختلاف رائے کو آگے بڑھایا۔ مارکوس آف ڈلہوزی کی الحاق کی پالیسی، غلطی کا نظریہ اور لال قلعہ میں مغلوں کو ان کے آبائی محل سے متوقع طور پر ہٹانا بھی عوامی غصے کا باعث بنا۔ حتمی چنگاری نئی متعارف کرائی گئی پیٹرن 1853 این فیلڈ رائفل کارتوس میں ٹیلو (گایوں سے) اور چربی (سور کی چربی) کے افواہوں کے استعمال سے فراہم کی گئی تھی۔ فوجیوں کو کارتوس کو اپنی رائفلوں میں ڈالنے سے پہلے اپنے دانتوں سے کاٹنا پڑتا تھا، چربی کھا کر۔ یہ ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں کے لیے مذموم تھا۔ منگل پانڈے سپاہی تھے جنہوں نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے پھیلنے سے فورا پہلے کے واقعات میں کلیدی کردار ادا کیا۔ اپنے برطانوی اعلی افسران کے خلاف ان کی سرکشی اور بعد میں ان کی پھانسی نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کی آگ بھڑکا دی۔ 10 مئی 1857 کو میرٹھ میں سپاہیوں نے صفوں کو توڑ دیا اور اپنے کمانڈنگ افسران کا رخ موڑ دیا، جس سے ان میں سے کچھ مارے گئے۔ وہ 11 مئی کو دہلی پہنچے، کمپنی کے ٹول ہاؤس کو آگ لگا دی، اور لال قلعہ کی طرف کوچ کیا، جہاں انہوں نے مغل شہنشاہ بہادر شاہ دوم سے کہا کہ وہ ان کا رہنما بنیں اور اپنا تخت دوبارہ حاصل کریں۔ شہنشاہ بالآخر راضی ہو گیا اور باغیوں نے اسے شہنشاہ ہندوستان قرار دے دیا۔ باغیوں نے شہر کی زیادہ تر یورپی، یوریشین اور عیسائی آبادی کو بھی قتل کر دیا، جن میں وہ مقامی لوگ بھی شامل تھے جنہوں نے عیسائیت اختیار کر لی تھی۔ اودھ کے دیگر حصوں اور شمال مغربی صوبوں میں بھی بغاوتیں پھوٹ پڑیں، جہاں بغاوتوں کے بعد شہری بغاوت ہوئی، جس کے نتیجے میں عوامی بغاوت ہوئی۔ انگریزوں کو ابتدائی طور پر غیر محافظ پکڑا گیا اور اس طرح رد عمل ظاہر کرنے میں سست روی کا مظاہرہ کیا گیا، لیکن آخر کار انہوں نے طاقت کے ساتھ جواب دیا۔ باغیوں کے درمیان موثر تنظیم کی کمی کے ساتھ ساتھ انگریزوں کی فوجی برتری نے بغاوت کا خاتمہ کیا۔ انگریزوں نے دہلی کے قریب باغیوں کی مرکزی فوج سے جنگ کی، اور طویل لڑائی اور محاصرے کے بعد، انہیں شکست دی اور 20 ستمبر 1857 کو شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد، دوسرے مراکز میں ہونے والی بغاوتوں کو بھی کچل دیا گیا۔ آخری اہم جنگ 17 جون 1858 کو گوالیار میں لڑی گئی تھی، جس کے دوران رانی لکشمی بائی مارے گئے تھے۔ تاتیہ ٹوپے کی قیادت میں وقفے وقفے سے لڑائی اور گوریلا جنگ 1859 کے موسم بہار تک جاری رہی، لیکن زیادہ تر باغیوں کو بالآخر زیر کر لیا گیا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت ایک اہم موڑ تھی۔ انگریزوں کی فوجی اور سیاسی طاقت کی تصدیق کرتے ہوئے، اس سے ہندوستان کو ان کے زیر تسلط رکھنے کے طریقے میں ایک اہم تبدیلی آئی۔ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 کے تحت ایسٹ انڈیا کمپنی کا علاقہ برطانوی حکومت کو منتقل کر دیا گیا۔ نئے نظام کے عروج پر ایک کابینہ وزیر، سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان تھا، جسے باضابطہ طور پر ایک قانونی کونسل کے ذریعے مشورہ دیا جانا تھا ؛ گورنر جنرل آف انڈیا (وائسرائے) کو اس کا ذمہ دار بنایا گیا تھا، جبکہ وہ بدلے میں حکومت کا ذمہ دار تھا۔ ہندوستان کے عوام کے سامنے کیے گئے شاہی اعلان میں، ملکہ وکٹوریہ نے برطانوی قانون کے تحت عوامی خدمت کے مساوی مواقع کا وعدہ کیا، اور مقامی شہزادوں کے حقوق کا احترام کرنے کا بھی عہد کیا۔ انگریزوں نے شہزادوں سے زمینوں پر قبضہ کرنے کی پالیسی روک دی، مذہبی رواداری کا حکم دیا اور ہندوستانیوں کو سول سروس میں داخل کرنا شروع کر دیا۔ تاہم، انہوں نے مقامی ہندوستانی فوجیوں کے سلسلے میں برطانوی فوجیوں کی تعداد میں بھی اضافہ کیا، اور صرف برطانوی فوجیوں کو توپ خانے کو سنبھالنے کی اجازت دی۔ بہادر شاہ ثانی کو رنگون جلاوطن کر دیا گیا جہاں 1862 میں ان کا انتقال ہوا۔ 1876 میں برطانوی وزیر اعظم بینجمن ڈسرایلی نے ملکہ وکٹوریہ کو ہندوستان کی مہارانی قرار دیا۔ برطانوی لبرل نے اعتراض کیا کیونکہ یہ لقب برطانوی روایات کے لیے غیر ملکی تھا۔ منظم تحریکوں کا عروج بغاوت کے بعد کی دہائیاں بڑھتی ہوئی سیاسی بیداری، ہندوستانی رائے عامہ کا مظہر اور قومی اور صوبائی دونوں سطحوں پر ہندوستانی قیادت کے ابھرنے کا دور تھا۔ دادا بھائی نوروجی نے 1866 میں ایسٹ انڈیا ایسوسی ایشن کی تشکیل کی اور سریندر ناتھ بنرجی نے 1876 میں انڈین نیشنل ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ اے او کی طرف سے دی گئی تجویز سے متاثر۔ ہیوم، ایک ریٹائرڈ سکاٹش سرکاری ملازم، بتیس ہندوستانی مندوبین نے 1885 میں بمبئی میں ملاقات کی اور انڈین نیشنل کانگریس کی بنیاد رکھی۔ وہ زیادہ تر اوپر کی طرف متحرک اور کامیاب مغربی تعلیم یافتہ صوبائی اشرافیہ کے ارکان تھے، جو قانون، تدریس اور صحافت جیسے پیشوں میں مصروف تھے۔ اپنے آغاز کے وقت، کانگریس کے پاس کوئی واضح نظریہ نہیں تھا اور اس کے پاس سیاسی تنظیم کے لیے ضروری چند وسائل تھے۔ اس کے بجائے، یہ ایک مباحثہ کرنے والے معاشرے کے طور پر زیادہ کام کرتا تھا جو انگریزوں کے ساتھ اپنی وفاداری کا اظہار کرنے کے لیے سالانہ ملاقات کرتا تھا اور شہری حقوق یا حکومت میں مواقع (خاص طور پر سول سروس میں) جیسے کم متنازعہ مسائل پر متعدد قراردادیں منظور کرتا تھا۔ یہ قراردادیں ہندوستانی حکومت اور کبھی کبھار برطانوی پارلیمنٹ کو پیش کی جاتی تھیں، لیکن کانگریس کے ابتدائی فوائد معمولی تھے۔ "پورے ہندوستان کی نمائندگی کرنے کے اپنے دعوے کے باوجود، کانگریس نے شہری اشرافیہ کے مفادات کا اظہار کیا ؛ دیگر سماجی اور معاشی پس منظر سے تعلق رکھنے والوں کی تعداد نہ ہونے کے برابر رہی۔ تاہم، تاریخ کا یہ دور اب بھی اہم ہے کیونکہ اس نے برصغیر کے تمام حصوں سے آنے والے ہندوستانیوں کی پہلی سیاسی تحریک کی نمائندگی کی اور آزاد شاہی states.Religious گروہوں کے مجموعے کے بجائے ایک قوم کے طور پر ہندوستان کے خیال کے پہلے اظہار نے ہندوستانی معاشرے کی اصلاح میں کردار ادا کیا۔ یہ ہندو گروہوں جیسے آریہ سماج، برہمو سماج سے لے کر دوسرے مذاہب، جیسے سکھ مت کے نامدھاری (یا کوکا) فرقے کے کئی مذاہب کے تھے۔ سوامی وویکانند، رام کرشن، سری اروبندو، وی او چدمبرم پلئی، سبرامنیا بھارتی، بنکم چندر چٹرجی، رابندر ناتھ ٹیگور اور دادا بھائی نوروجی جیسے مردوں کے ساتھ ساتھ اسکاٹس-آئرش بہن نویدیتا جیسی خواتین کے کام نے احیا اور آزادی کے جذبے کو پھیلایا۔ کئی یورپی اور ہندوستانی اسکالرز کی طرف سے ہندوستان کی مقامی تاریخ کی دوبارہ دریافت نے بھی ہندوستانیوں میں قوم پرستی کے عروج کو فروغ دیا۔ تثلیث کو لال بال پال (بال گنگا دھر تلک، بپن چندر پال، لالہ لاجپت رائے) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کے ساتھ وی او چدمبرم پلئی، سری اربندو، سریندر ناتھ بنرجی، اور رابندر ناتھ ٹیگور 20 ویں صدی کے اوائل میں تحریکوں کے کچھ نمایاں رہنما تھے۔ سودیشی تحریک سب سے زیادہ کامیاب رہی۔ لوک مانیہ کا نام چاروں طرف پھیلنا شروع ہوا اور ملک کے تمام حصوں میں لوگ اس کی پیروی کرنے لگے۔ ہندوستانی ٹیکسٹائل کی صنعت نے بھی ہندوستان کی جدوجہد آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ ٹیکسٹائل انڈسٹری کے تجارتی سامان نے ہندوستان میں صنعتی انقلاب کا آغاز کیا اور جلد ہی انگلینڈ اتنی بڑی مقدار میں سوتی کپڑے تیار کر رہا تھا کہ گھریلو بازار سنترپت ہو گیا، اور مصنوعات کو غیر ملکی منڈیوں میں فروخت کرنا پڑا۔ دوسری طرف، ہندوستان کپاس کی پیداوار سے مالا مال تھا اور برطانوی ملوں کو مطلوبہ خام مال فراہم کرنے کی پوزیشن میں تھا۔ یہ وہ وقت تھا جب ہندوستان برطانوی حکومت کے ماتحت تھا اور ایسٹ انڈیا کمپنی نے پہلے ہی ہندوستان میں اپنی جڑیں قائم کر لی تھیں۔ خام مال بہت کم نرخوں پر انگلینڈ کو برآمد کیا جاتا تھا جبکہ بہتر معیار کا سوتی کپڑا ہندوستان میں درآمد کیا جاتا تھا اور بہت زیادہ قیمتوں پر فروخت کیا جاتا تھا۔ اس سے ہندوستان کی معیشت ختم ہو رہی تھی، جس کی وجہ سے ہندوستان کی ٹیکسٹائل صنعت کو بہت نقصان اٹھانا پڑ رہا تھا۔ اس سے کپاس کے کاشتکاروں اور تاجروں میں شدید ناراضگی پیدا ہوئی۔ 1905 میں لارڈ کرزن کے بنگال کی تقسیم کے اعلان کے بعد بنگال کے لوگوں کی طرف سے زبردست مخالفت ہوئی۔ ابتدا میں تقسیم کے منصوبے کی پریس مہم کے ذریعے مخالفت کی گئی۔ اس طرح کی تکنیکوں کے مکمل پیروکار برطانوی سامان کے بائیکاٹ کا باعث بنے اور ہندوستان کے لوگوں نے صرف سودیشی یا ہندوستانی سامان استعمال کرنے اور صرف ہندوستانی کپڑا پہننے کا عہد کیا۔ درآمد شدہ کپڑوں کو نفرت سے دیکھا جاتا تھا۔ کئی جگہوں پر غیر ملکی کپڑوں کو عوامی طور پر جلانے کا اہتمام کیا گیا۔ غیر ملکی کپڑے فروخت کرنے والی دکانیں بند کر دی گئیں۔ سوتی کپڑے کی صنعت کو صحیح طور پر سودیشی صنعت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس دور میں سودیشی ٹیکسٹائل ملوں کی ترقی ہوئی۔ سودیشی فیکٹریاں ہر جگہ وجود میں آئیں۔ سریندر ناتھ بنرجی کے مطابق، سودیشی تحریک نے ہندوستانی سماجی اور گھریلو زندگی کی پوری ساخت کو بدل دیا۔ رابندر ناتھ ٹیگور، رجنی کانتا سین اور سید ابو محمد کے لکھے ہوئے گانے قوم پرستوں کے لیے متحرک جذبے بن گئے۔ یہ تحریک جلد ہی ملک کے باقی حصوں میں پھیل گئی اور بنگال کی تقسیم کو یکم اپریل 1912 کو مضبوطی سے سانس لینا پڑی۔ ہندوستانی قوم پرستی کا عروج 1900 تک، اگرچہ کانگریس ایک کل ہند سیاسی تنظیم کے طور پر ابھری تھی، لیکن اسے زیادہ تر ہندوستانی مسلمانوں کی حمایت حاصل نہیں تھی۔ مذہبی تبدیلی، گائے ذبح، اور عربی رسم الخط میں اردو کے تحفظ کے خلاف ہندو اصلاح کاروں کے حملوں نے اقلیتی حیثیت اور حقوق سے انکار کے بارے میں ان کے خدشات کو گہرا کر دیا اگر صرف کانگریس ہی ہندوستان کے لوگوں کی نمائندگی کرے۔ سر سید احمد خان نے مسلم تخلیق نو کے لیے ایک تحریک شروع کی جس کا اختتام 1875 میں علی گڑھ، اتر پردیش میں محمدن اینگلو اورینٹل کالج (1920 میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا نام تبدیل کر دیا گیا) کی بنیاد پر ہوا۔ اس کا مقصد جدید مغربی علم کے ساتھ اسلام کی مطابقت پر زور دے کر طلباء کو تعلیم دینا تھا۔ تاہم، ہندوستان کے مسلمانوں کے درمیان تنوع نے یکساں ثقافتی اور فکری تخلیق نو کو ناممکن بنا دیا۔ کانگریس کے اراکین میں قوم پرست جذبات کی وجہ سے حکومت کے اداروں میں نمائندگی کے ساتھ ساتھ ہندوستان کے قانون سازی اور انتظامیہ میں رائے رکھنے پر زور دیا گیا۔ کانگریس کے لوگ خود کو وفادار سمجھتے تھے، لیکن سلطنت کے حصے کے طور پر اپنے ملک پر حکومت کرنے میں فعال کردار ادا کرنا چاہتے تھے۔ اس رجحان کو دادا بھائی نوروجی نے ظاہر کیا، جنہوں نے کامیابی کے ساتھ برطانیہ کے ہاؤس آف کامنز کا انتخاب لڑا اور اس کے پہلے ہندوستانی رکن بن گئے۔ دادا بھائی نوروجی پہلے ہندوستانی قوم پرست تھے جنہوں نے سوراج کو قوم کی تقدیر کے طور پر قبول کیا۔ بال گنگا دھر تلک نے اس برطانوی تعلیمی نظام کی سخت مخالفت کی جس نے ہندوستان کی ثقافت، تاریخ اور اقدار کو نظر انداز اور بدنام کیا۔ انہوں نے قوم پرستوں کے لیے اظہار رائے کی آزادی سے انکار، اور ان کی قوم کے معاملات میں عام ہندوستانیوں کے لیے کسی آواز یا کردار کی کمی پر ناراضگی کا اظہار کیا۔ ان وجوہات کی بنا پر وہ سوراج کو فطری اور واحد حل سمجھتے تھے۔ ان کا مقبول جملہ "سوراج میرا پیدائشی حق ہے، اور میں اسے حاصل کروں گا" ہندوستانیوں کے لیے تحریک کا ذریعہ بن گیا۔ 1907 میں کانگریس دو دھڑوں میں تقسیم ہو گئی: تلک کی قیادت میں بنیاد پرستوں نے برطانوی سلطنت کا تختہ الٹنے اور برطانوی چیزوں کو ترک کرنے کے لیے شہری تحریک اور براہ راست انقلاب کی وکالت کی۔ دوسری طرف دادا بھائی نوروجی اور گوپال کرشنا گوکھلے جیسے رہنماؤں کی قیادت میں اعتدال پسند برطانوی حکمرانی کے فریم ورک کے اندر اصلاحات چاہتے تھے۔ تلک کو بپن چندر پال اور لالہ لاجپت رائے جیسے ابھرتے ہوئے عوامی رہنماؤں کی حمایت حاصل تھی، جو ایک ہی نقطہ نظر رکھتے تھے۔ ان کے تحت، ہندوستان کی تین عظیم ریاستوں-مہاراشٹر، بنگال اور پنجاب نے لوگوں کے مطالبے اور ہندوستان کی قوم پرستی کو شکل دی۔ گوکھلے نے تلک کو تشدد اور انتشار کی کارروائیوں کی حوصلہ افزائی کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ لیکن 1906 کی کانگریس کی عوامی رکنیت نہیں تھی، اور اس طرح تلک اور اس کے حامیوں کو تلک کی گرفتاری کے ساتھ party.But چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، ہندوستانی حملے کی تمام امیدیں رک گئیں۔ انڈین نیشنل کانگریس نے لوگوں کے ساتھ ساکھ کھو دی۔ ایک مسلم وفد نے وائسرائے، منٹو (1905-10) سے ملاقات کی، جس میں آنے والی آئینی اصلاحات سے مراعات طلب کی گئیں، جن میں سرکاری ملازمت اور انتخابی حلقوں میں خصوصی تحفظات شامل ہیں۔ انگریزوں نے انڈین کونسلز ایکٹ 1909 میں مسلمانوں کے لیے مخصوص انتخابی دفاتر کی تعداد میں اضافہ کر کے مسلم لیگ کی کچھ درخواستوں کو تسلیم کیا۔ مسلم لیگ نے "ایک قوم کے اندر قوم" کی آواز کے طور پر ہندو اکثریتی کانگریس سے اپنی علیحدگی پر اصرار کیا۔ غدر پارٹی 1913 میں بیرون ملک ہندوستان کی آزادی کے لیے لڑنے کے لیے تشکیل دی گئی تھی جس کے اراکین امریکہ اور کینیڈا کے ساتھ ساتھ شانگھائی، ہانگ کانگ اور سنگاپور سے آئے تھے۔ پارٹی کے ارکان کا مقصد انگریزوں کے خلاف ہندو، سکھ اور مسلم اتحاد تھا۔ نوآبادیاتی ہندوستان میں، آل انڈیا کانفرنس آف انڈین کرسچن (اے آئی سی آئی سی)، جس کی بنیاد 1914 میں رکھی گئی تھی، نے ہندوستانی تحریک آزادی میں ایک کردار ادا کیا، جس نے سوراج کی وکالت کی اور ہندوستان کی تقسیم کی مخالفت کی۔ اے آئی سی آئی سی عیسائیوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کی بھی مخالفت کرتا تھا، اس یقین کے ساتھ کہ وفادار لوگوں کو "ایک مشترکہ، قومی سیاسی نظام میں عام شہریوں کے طور پر حصہ لینا چاہیے"۔ آل انڈیا کانفرنس آف انڈین کرسچنز اور آل انڈیا کیتھولک یونین نے ایک ورکنگ کمیٹی تشکیل دی جس میں آندھرا یونیورسٹی کے ایم رحنسامی صدر اور بی ایل کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ لاہور کی رلیا رام جنرل سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ 16 اور 17 اپریل 1947 کو اپنے اجلاس میں، مشترکہ کمیٹی نے ایک 13 نکاتی میمورنڈم تیار کیا جو ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کو بھیجا گیا تھا، جس میں تنظیموں اور افراد دونوں کے لیے مذہبی آزادی کا مطالبہ کیا گیا تھا ؛ یہ ہندوستان کے آئین میں جھلکنے لگا۔ ہندوستان میں مزاج کی تحریک مہاتما گاندھی کی ہدایت پر ہندوستانی قوم پرستی کے ساتھ منسلک ہو گئی، جنہوں نے شراب کو برصغیر کی ثقافت میں غیر ملکی درآمد کے طور پر دیکھا۔ بنگال کی تقسیم کی تحریکیں، 1905 جولائی 1905 میں، وائسرائے اور گورنر جنرل (1899-1905) لارڈ کرزن نے صوبہ بنگال کی تقسیم کا حکم دیا۔ بیان کردہ مقصد انتظامیہ کو بہتر بنانا تھا۔ تاہم، اسے تقسیم اور حکمرانی کے ذریعے قوم پرست جذبات کو بجھانے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا۔ بنگالی ہندو دانشوروں نے مقامی اور قومی سیاست پر کافی اثر ڈالا۔ تقسیم نے بنگالیوں کو مشتعل کر دیا۔ گلیوں اور پریس میں وسیع پیمانے پر احتجاج ہوا، اور کانگریس نے سودیشی، یا مقامی صنعتوں کے بینر تلے برطانوی مصنوعات کے بائیکاٹ کی وکالت کی۔ مقامی ہندوستانی صنعتوں، مالیات اور تعلیم پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ایک بڑھتی ہوئی تحریک ابھری، جس نے قومی کونسل آف ایجوکیشن کی بنیاد رکھی، ہندوستانی مالیاتی اداروں اور بینکوں کی پیدائش کے ساتھ ساتھ ہندوستانی ثقافت اور سائنس و ادب میں کامیابیوں میں دلچسپی دیکھی۔ ہندوؤں نے ایک دوسرے کی کلائیوں پر راکھی باندھ کر اور ارندھن (کوئی کھانا نہ پکانا) مناتے ہوئے اتحاد کا مظاہرہ کیا۔ اس دوران، سری اروبندو، بھوپیندر ناتھ دت، اور بپن چندر پال جیسے بنگالی ہندو قوم پرستوں نے جگنتر اور سندھیا جیسی اشاعتوں میں ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کی قانونی حیثیت کو چیلنج کرنے والے شدید اخبارات کے مضامین لکھنا شروع کیے، اور ان پر بغاوت کا الزام عائد کیا گیا۔ تقسیم نے اس وقت کی نیسنٹ عسکریت پسند قوم پرست انقلابی تحریک کی بڑھتی ہوئی سرگرمی کو بھی جنم دیا، جو خاص طور پر 1800 کی دہائی کی آخری دہائی سے بنگال اور مہاراشٹر میں طاقت حاصل کر رہی تھی۔ بنگال میں، بھائیوں اروبندو اور برین گھوش کی قیادت میں راج کے ممتاز شخصیات پر متعدد حملے کیے گئے، جس کا اختتام مظفر پور میں ایک برطانوی جج کی جان لینے کی کوشش میں ہوا۔ اس سے علی پور بم کیس میں تیزی آئی، جب کہ متعدد انقلابی مارے گئے، یا پکڑے گئے اور ان پر مقدمہ چلایا گیا۔ کھودی رام بوس، پرفل چاکی، کنیلال دت جیسے انقلابی جنہیں یا تو قتل کر دیا گیا یا پھانسی پر لٹکا دیا گیا، وہ گھر گھر جانے والے نام بن گئے۔ برطانوی اخبار دی ایمپائر نے لکھا: جوگنتر جوگنتر ایک نیم فوجی تنظیم تھی۔ بریندرا گھوش کی قیادت میں، باگھ جتین سمیت 21 انقلابیوں کے ساتھ، اسلحہ اور دھماکہ خیز مواد جمع کرنا اور بم بنانا شروع کر دیا۔ گروپ کے کچھ سینئر ارکان کو سیاسی اور فوجی تربیت کے لیے بیرون ملک بھیج دیا گیا۔ ان میں سے ایک، ہیم چندر کنونگو نے پیرس میں اپنی تربیت حاصل کی۔ کولکتہ واپس آنے کے بعد انہوں نے کلکتہ کے مضافاتی علاقے مانیکٹالا میں ایک گارڈن ہاؤس میں ایک مشترکہ مذہبی اسکول اور بم فیکٹری قائم کی۔ تاہم، مظفر پور کے ضلعی جج کنگزفورڈ کے قتل کی کوشش کھودی رام بوس اور پرفل چاکی (30 اپریل 1908) نے پولیس تحقیقات کا آغاز کیا جس کی وجہ سے بہت سے انقلابیوں کی گرفتاری ہوئی۔ باگھ جتین جوگنتر کے سینئر رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ انہیں ہاوڑہ-سب پور سازش کیس کے سلسلے میں کئی دیگر رہنماؤں کے ساتھ گرفتار کیا گیا تھا۔ ان پر غداری کا مقدمہ چلایا گیا، الزام یہ تھا کہ انہوں نے حکمران کے خلاف فوج کی مختلف رجمنٹوں کو اکسایا تھا۔ بنوئے باسو، بادل گپتا اور دنیش گپتا، جو کولکتہ کے ڈلہوزی چوک میں سیکرٹریٹ کی عمارت-رائٹرز بلڈنگ پر حملہ کرنے کے لیے مشہور ہیں، جوگنتر کے رکن تھے۔ علی پور بم سازش کیس جوگنتر پارٹی کے کئی رہنماؤں بشمول اربندو گھوش کو کولکتہ میں بم بنانے کی سرگرمیوں کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا تھا اور ہرے کرشنا کونار کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ) اور کمیونسٹ کنسولیڈیشن کے بانی ارکان میں سے ایک تھے جنہیں 1932 میں کلکتہ آرمز ایکٹ کیس کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا تھا اور سیلولر جیل بھیج دیا گیا تھا۔ ہندوستان کی آزادی کی تحریک کرنے پر کئی دیگر افراد کو بھی انڈمان سیلولر جیل بھیج دیا گیا۔ کمیونسٹ استحکام جوگنتر گروپ کے کئی رہنماؤں کو مختلف جیلوں میں قید کیا گیا، جن میں سے ایک برطانوی ہندوستان کی ایک نمایاں جیل سیلولر جیل تھی۔ سیلولر جیل کو کالاپانی بھی کہا جاتا تھا۔ 1932 میں کلکتہ آرمز ایکٹ کیس کے نتیجے میں بنگال کے بہت سے آزادی پسندوں کو سیلولر جیل میں قید کر دیا گیا۔ سیلولر جیل کے قیدیوں نے جیل میں غیر انسانی سلوک کی وجہ سے 1933 میں اپنی پہلی بھوک ہڑتال کی۔ قیدیوں کو جیل میں مارکسی اور کمیونسٹ نظریے کا سامنا کرنا پڑا اور 1935 میں ہرے کرشنا کونار، شیو ورما، بٹکیشور دت اور سیلولر جیل کے دیگر قیدیوں نے ایک کمیونسٹ کنسولیڈیشن پارٹی تشکیل دی جو مارکسی نظریے کی طرف راغب تھے۔ اس جماعت نے سیلولر جیل میں دوسری بھوک ہڑتال کی بھی قیادت کی، جس میں ان قیدیوں کو مجاہد آزادی کے بجائے سیاسی قیدی کے طور پر نامزد کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ دہلی-لاہور سازش کیس 1912 میں شروع ہونے والی دہلی-لاہور سازش نے برطانوی ہندوستان کے دارالحکومت کو کلکتہ سے نئی دہلی منتقل کرنے کے موقع پر ہندوستان کے اس وقت کے وائسرائے لارڈ ہارڈنگ کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ بنگال میں زیر زمین انقلابی کو شامل کرتے ہوئے اور سچن سنیل کے ساتھ راش بہاری بوس کی سربراہی میں، سازش کا اختتام 23 دسمبر 1912 کو قتل کی کوشش پر ہوا، جب رسمی جلوس دہلی کے مضافاتی علاقے چاندنی چوک سے گزرا۔ وائسرائے لیڈی ہارڈنگ کے ساتھ اپنے زخموں کے ساتھ بچ گیا، حالانکہ مہوت مارا گیا تھا۔ قتل کی کوشش کے بعد کی تحقیقات دہلی سازش کے مقدمے کی سماعت کا باعث بنی۔ بسنت کمار بسواس کو بم پھینکنے کا مجرم قرار دیا گیا اور سازش میں ان کے کردار کے لیے امیر چند اور اودھ بہاری کے ساتھ پھانسی دے دی گئی۔ ہاوڑہ گینگ کیس باگھ جتین عرف جتیندر ناتھ مکھرجی سمیت زیادہ تر نامور جوگنتر رہنماؤں کو جنہیں پہلے گرفتار نہیں کیا گیا تھا، 1910 میں شمس عالم کے قتل کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا تھا۔ باگھ جتین کی وکندریقرت وفاقی کارروائی کی نئی پالیسی کی بدولت، زیادہ تر ملزم 1911 میں رہا ہوئے۔ آل انڈیا مسلم لیگ آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد 1906 میں ڈھاکہ (اب ڈھاکہ، بنگلہ دیش) میں آل انڈیا محمد تعلیمی کانفرنس نے رکھی تھی۔ برطانوی ہندوستان میں مسلمانوں کے مفادات کے تحفظ کے لیے ایک سیاسی جماعت ہونے کے ناطے مسلم لیگ نے برصغیر پاک و ہند میں پاکستان کے قیام کے پیچھے فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ 1916 میں محمد علی جناح نے انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی، جو ہندوستان کی سب سے بڑی سیاسی تنظیم تھی۔ اس وقت کے بیشتر کانگریسیوں کی طرح جناح نے بھی تعلیم، قانون، ثقافت اور صنعت پر برطانوی اثرات کو ہندوستان کے لیے فائدہ مند سمجھتے ہوئے مکمل طور پر خود مختاری کی حمایت نہیں کی۔ جناح ساٹھ رکنی امپیریل قانون ساز کونسل کے رکن بن گئے۔ کونسل کے پاس کوئی حقیقی طاقت یا اختیار نہیں تھا، اور اس میں بڑی تعداد میں غیر منتخب راج کے وفادار اور یورپی شامل تھے۔ اس کے باوجود، جناح نے چائلڈ میریجز ریسٹرینٹ ایکٹ کی منظوری، مسلم وقف (مذہبی اوقاف) کو قانونی حیثیت دینے میں اہم کردار ادا کیا اور انہیں سینڈہرسٹ کمیٹی میں مقرر کیا گیا، جس نے دہرادون میں انڈین ملٹری اکیڈمی کے قیام میں مدد کی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جناح نے برطانوی جنگی کوششوں کی حمایت میں دیگر ہندوستانی اعتدال پسندوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ پہلی جنگ عظیم پہلی جنگ عظیم کا آغاز مرکزی دھارے کی سیاسی قیادت کے اندر سے برطانیہ کی طرف بے مثال حمایت کے ساتھ ہوا۔ ہندوستانی بغاوت کے ابتدائی برطانوی خدشات کے برعکس، ہندوستانیوں نے مردوں اور وسائل کی فراہمی کے ذریعے برطانوی جنگی کوششوں میں کافی تعاون کیا۔ تقریبا 13 لاکھ ہندوستانی فوجیوں اور مزدوروں نے یورپ، افریقہ اور مشرق وسطی میں خدمات انجام دیں، جبکہ ہندوستانی حکومت اور شہزادوں دونوں نے خوراک، رقم اور گولہ بارود کی بڑی فراہمی کی۔ اس کے باوجود بنگال اور پنجاب نوآبادیاتی مخالف سرگرمیوں کے گڑھ رہے۔ بنگال میں قوم پرستی، جو پنجاب میں بدامنی سے تیزی سے جڑی ہوئی تھی، علاقائی انتظامیہ کے فالج کو تقریبا مکمل کرنے کے لیے کافی شدت اختیار کر چکی تھی۔ دریں اثنا، ناکام سازشیں انقلابیوں کی قوم پرست بغاوت کو منظم کرنے کی تیاری کی کمی کی وجہ سے شروع ہوئیں۔ کسی بھی انقلابی سازش نے ہندوستان کے اندر کوئی خاص اثر نہیں ڈالا۔ اس امکان کے کہ تخریبی تشدد کا ایک مقبول جنگی کوشش پر اثر پڑے گا، ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 کی شکل میں نوآبادیاتی مخالف سرگرمیوں کے خلاف خصوصی اقدامات کے لیے ہندوستانی آبادی کی طرف سے حمایت حاصل ہوئی۔ جنگ کے دوران کوئی بڑی بغاوت نہیں ہوئی، پھر بھی سازشوں نے برطانوی حکام میں بغاوت کے گہرے خدشات کو بڑھا دیا، جس سے وہ ہندوستانیوں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے ڈرانے کے لیے انتہائی طاقت کا استعمال کرنے کے لیے تیار ہو گئے۔ ہندو-جرمن سازش ہندو-جرمن سازش، پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی راج کے خلاف پین-انڈین بغاوت کی کوشش کرنے کے لیے ہندوستانی قوم پرست گروہوں کی طرف سے 1914 اور 1917 کے درمیان منصوبوں کا ایک سلسلہ تھا، جو ہندوستانی انقلابی زیر زمین اور جلاوطن یا خود جلاوطن قوم پرستوں کے درمیان وضع کیا گیا تھا، جنہوں نے ریاستہائے متحدہ میں، غدر پارٹی، اور جرمنی میں، ہندوستانی آزادی کمیٹی، عظیم جنگ سے پہلے کی دہائی میں تشکیل دی تھی۔ یہ سازش جنگ کے آغاز میں جرمن دفتر خارجہ، سان فرانسسکو میں جرمن قونصل خانے کے ساتھ ساتھ عثمانی ترکی اور آئرش ریپبلکن موومنٹ کی کچھ حمایت کے ساتھ تیار کی گئی تھی۔ سب سے نمایاں منصوبے میں بدامنی پھیلانے اور پنجاب سے سنگاپور تک برطانوی ہندوستانی فوج میں پین انڈین بغاوت کو متحرک کرنے کی کوشش کی گئی۔ اس سازش کو فروری 1915 میں انجام دینے کا منصوبہ بنایا گیا تھا جس کا مقصد برصغیر پاک و ہند پر برطانوی حکومت کا تختہ الٹنا تھا۔ فروری کی بغاوت بالآخر اس وقت ناکام ہو گئی جب برطانوی انٹیلی جنس نے غدر تحریک میں دراندازی کی اور اہم شخصیات کو گرفتار کر لیا۔ ہندوستان کے اندر چھوٹی اکائیوں اور فوجی دستوں میں ہونے والی بغاوتوں کو بھی کچل دیا گیا۔ دیگر متعلقہ واقعات میں 1915 کی سنگاپور بغاوت، اینی لارسن ہتھیاروں کی سازش، جوگنٹر-جرمن سازش، کابل میں جرمن مشن، ہندوستان میں کناٹ رینجرز کی بغاوت کے ساتھ ساتھ کچھ اکاؤنٹس کے مطابق 1916 میں بلیک ٹام دھماکہ شامل ہیں۔ سازش کے کچھ حصوں میں پہلی جنگ عظیم کے مشرق وسطی کے تھیٹر میں برطانوی ہندوستانی فوج کو ختم کرنے کی کوششیں شامل تھیں۔ غدر بغاوت ہندوستان میں برطانوی راج کو ختم کرنے کے لیے فروری 1915 میں برطانوی ہندوستانی فوج میں پورے ہندوستان میں بغاوت شروع کرنے کا منصوبہ تھا۔ یہ سازش پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر، ریاستہائے متحدہ میں غدر پارٹی، جرمنی میں برلن کمیٹی، برطانوی ہندوستان میں زیر زمین ہندوستانی انقلابی اور سان فرانسسکو میں قونصل خانے کے ذریعے جرمن دفتر خارجہ کے درمیان شروع ہوئی۔ اس واقعے کا نام نارتھ امریکن غدر پارٹی سے ماخوذ ہے، جس کے کینیڈا اور امریکہ میں پنجابی سکھ برادری کے ارکان اس منصوبے کے سب سے نمایاں شرکاء میں شامل تھے۔ یہ بہت بڑی ہندو-جرمن بغاوت کے متعدد منصوبوں میں سب سے نمایاں تھا، جو پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی راج کے خلاف پورے ہندوستان میں بغاوت شروع کرنے کے لیے 1914 اور 1917 کے درمیان وضع کیا گیا تھا۔ بغاوت کا منصوبہ کلیدی ریاست پنجاب میں شروع کرنے کا تھا، اس کے بعد بنگال اور باقی ہندوستان میں بغاوتوں کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ سنگاپور تک ہندوستانی اکائیوں کو بغاوت میں حصہ لینے کا منصوبہ بنایا گیا تھا۔ ان منصوبوں کو مربوط انٹیلی جنس اور پولیس کے ردعمل کے ذریعے ناکام بنایا گیا۔ برطانوی انٹیلی جنس نے کینیڈا اور ہندوستان میں غدر تحریک میں دراندازی کی، اور ایک جاسوس کی طرف سے آخری لمحات کی انٹیلی جنس نے پنجاب میں منصوبہ بند بغاوت کو شروع ہونے سے پہلے ہی کچلنے میں مدد کی۔ اہم شخصیات کو گرفتار کیا گیا، ہندوستان کے اندر چھوٹی اکائیوں اور محافظ دستوں میں ہونے والی بغاوتوں کو بھی کچل دیا گیا۔ بغاوت کے خطرے کے بارے میں انٹیلی جنس کے نتیجے میں ہندوستان میں جنگ کے وقت کے کئی اہم اقدامات متعارف کرائے گئے، جن میں انگرس انٹو انڈیا آرڈیننس، 1914، فارنرز ایکٹ 1914، اور ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 شامل ہیں۔ اس سازش کے بعد پہلا لاہور سازش کا مقدمہ اور بنارس سازش کا مقدمہ چلا جس میں کئی ہندوستانی انقلابیوں کو سزائے موت سنائی گئی، اور کئی دیگر کو جلاوطن کر دیا گیا۔ جنگ کے خاتمے کے بعد، دوسری غدر بغاوت کے خوف کی وجہ سے رولٹ ایکٹ اور پھر جلیانوالہ باغ قتل عام کی سفارشات سامنے آئیں۔ پہلا کرسمس ڈے اور دوسرا کرسمس ڈے پلاٹ کرسمس ڈے کا پہلا پلاٹ 1909 میں ہندوستانی انقلابی تحریک کی طرف سے کی گئی ایک سازش تھی: سال کے اختتام کی تعطیلات کے دوران، بنگال کے گورنر نے وائسرائے، کمانڈر ان چیف اور دارالحکومت (کلکتہ) کے تمام اعلی افسران اور عہدیداروں کی موجودگی میں اپنی رہائش گاہ پر ایک گیند کا اہتمام کیا۔ 10 ویں جاٹ رجمنٹ سیکورٹی کی ذمہ دار تھی۔ جتندر ناتھ مکھرجی سے متاثر ہو کر اس کے سپاہیوں نے بال روم کو دھماکے سے اڑانے اور نوآبادیاتی حکومت کو تباہ کرنے کا فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا۔ اپنے پیشرو اوٹو (ولیم آسکاروویچ) وان کلیم، جو لوک مانیا تلک کے دوست تھے، کو مدنظر رکھتے ہوئے 6 فروری 1910 کو روسی قونصل جنرل ایم آرسینیوف نے سینٹ پیٹرزبرگ کو لکھا کہ اس کا مقصد "ملک میں ذہنوں میں عام خلل پیدا کرنا اور اس طرح انقلابیوں کو اقتدار اپنے ہاتھ میں لینے کا موقع فراہم کرنا" تھا۔ آر سی مجومدار کے مطابق، "پولیس کو کسی چیز پر شک نہیں تھا اور یہ کہنا مشکل ہے کہ اس کا نتیجہ کیا ہوتا اگر فوجیوں کو ان کے ایک ساتھی نے دھوکہ نہ دیا ہوتا جس نے حکام کو آنے والی بغاوت کے بارے میں آگاہ کیا ہوتا۔" کرسمس کے دوسرے دن کی سازش جرمن ہتھیاروں اور حمایت کے ساتھ پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی ہندوستان میں بنگال میں بغاوت کا آغاز کرنا تھا۔ کرسمس ڈے، 1915 کے لیے شیڈول، اس منصوبے کا تصور اور قیادت بنگالی ہندوستانی انقلابی جتیندر ناتھ مکھرجی کے تحت جوگنتر گروپ نے کی تھی، جسے غدر پارٹی کی ہدایت پر برما کی برطانوی کالونی اور سیام کی بادشاہی میں بیک وقت بغاوت کے ساتھ مربوط کیا جائے گا، اس کے ساتھ ساتھ جنوبی ہندوستان کے شہر مدراس اور انڈمان جزائر میں برطانوی تعزیراتی کالونی پر جرمن چھاپہ مارا جائے گا۔ اس سازش کا مقصد فورٹ ولیم پر قبضہ کرنا، بنگال کو الگ تھلگ کرنا اور دارالحکومت کلکتہ پر قبضہ کرنا تھا، جسے اس وقت پورے ہندوستان میں انقلاب کے لیے اسٹیجنگ گراؤنڈ کے طور پر استعمال کیا جانا تھا۔ کرسمس ڈے کا منصوبہ جنگ کے دوران پورے ہندوستان میں بغاوت کے بعد کے منصوبوں میں سے ایک تھا جو زیر زمین ہندوستانی قوم پرست، برلن میں جرمنوں کے ذریعہ قائم کردہ "ہندوستانی آزادی کمیٹی"، شمالی امریکہ میں غدر پارٹی اور جرمن دفتر خارجہ کے درمیان مربوط تھا۔ اس سازش کو بالآخر ناکام بنا دیا گیا جب برطانوی انٹیلی جنس نے یورپ اور جنوب مشرقی ایشیا میں جرمن اور ہندوستانی ڈبل ایجنٹوں کے ذریعے اس سازش کو بے نقاب کیا۔ نیڈرمایر-ہینٹگ مہم نیڈرمایر-ہینٹگ مہم افغانستان کے لیے ایک سفارتی مشن تھا جسے مرکزی طاقتوں نے 1915-1916 میں بھیجا تھا۔ اس کا مقصد افغانستان کو برطانوی سلطنت سے مکمل آزادی کا اعلان کرنے، مرکزی طاقتوں کی طرف سے پہلی جنگ عظیم میں داخل ہونے اور برطانوی ہندوستان پر حملہ کرنے کی ترغیب دینا تھا۔ یہ مہم ہندو-جرمن سازش کا حصہ تھی، جو ہندوستان میں قوم پرست انقلاب کو بھڑکانے کے لیے ہند-جرمن کوششوں کا ایک سلسلہ ہے۔ نامزد طور پر جلاوطن ہندوستانی شہزادہ راجہ مہندر پرتاپ کی سربراہی میں، یہ مہم جرمنی اور ترکی کا مشترکہ آپریشن تھا اور اس کی قیادت جرمن فوج کے افسران آسکر نیڈرمیئر اور ورنر اوٹو وان ہینٹگ نے کی تھی۔ دیگر شرکاء میں برلن کمیٹی نامی ایک ہندوستانی قوم پرست تنظیم کے ارکان شامل تھے، جن میں پلوی برکات اللہ اور چمپکرمن پلئی شامل تھے، جبکہ ترکوں کی نمائندگی انور پاشا کے قریبی ساتھی کازم بی نے کی تھی۔ برطانیہ نے اس مہم کو ایک سنگین خطرے کے طور پر دیکھا۔ برطانیہ اور اس کے اتحادی روسی سلطنت نے 1915 کے موسم گرما کے دوران فارس میں اسے روکنے کی ناکام کوشش کی۔ برطانیہ نے افغان غیر جانبداری کو برقرار رکھنے کے لیے وائسرائے لارڈ ہارڈنگ اور کنگ جارج پنجم کی ذاتی مداخلت سمیت ایک خفیہ انٹیلی جنس اور سفارتی حملہ کیا۔ یہ مشن امیر حبیب اللہ خان کی قیادت میں افغانستان کو جرمن اور ترک جنگی کوششوں کے لیے اکٹھا کرنے کے اپنے بنیادی کام میں ناکام رہا، لیکن اس نے دیگر بڑے واقعات کو متاثر کیا۔ افغانستان میں، اس مہم نے اصلاحات کو جنم دیا اور سیاسی افراتفری کو جنم دیا جس کا اختتام 1919 میں امیر کے قتل میں ہوا، جس کے نتیجے میں تیسری افغان جنگ شروع ہوئی۔ اس نے ایشیا میں اشتراکی انقلاب کو فروغ دینے کے لیے نوزائیدہ بولشویک روس کے کالمیک پروجیکٹ کو متاثر کیا، جس کا ایک مقصد برطانوی راج کا تختہ الٹنا تھا۔ دیگر نتائج میں جرمنی اور بولشیوزم سے متاثر ہندوستان میں بغاوت کی تحقیقات کے لیے رولٹ کمیٹی کی تشکیل، اور پہلی جنگ عظیم کے فورا بعد ہندوستانی تحریک آزادی کے بارے میں راج کے نقطہ نظر میں تبدیلیاں شامل تھیں۔ جنگ پر قوم پرست ردعمل پہلی جنگ عظیم کے نتیجے میں ہلاکتوں کی اعلی شرح، بھاری ٹیکس کی وجہ سے بڑھتی ہوئی افراط زر، انفلوئنزا کی ایک وسیع وبا اور جنگ کے دوران تجارت میں خلل نے ہندوستان میں انسانی مصائب کو بڑھا دیا۔ جنگ سے پہلے کی قوم پرست تحریک نے کانگریس کے اندر اعتدال پسند اور انتہا پسند گروہوں کو بحال کیا تاکہ وہ ایک متحد محاذ کے طور پر اکٹھے کھڑے ہو سکیں۔ انہوں نے استدلال کیا کہ جنگ کے دوران برطانوی سلطنت کے لیے ان کی بے پناہ خدمات خود مختاری کے لیے ہندوستانی صلاحیت کا مظاہرہ کرنے کے لیے انعام کا مطالبہ کرتی ہیں۔ 1916 میں، کانگریس خطے میں اسلام کے ارتقاء اور مستقبل کے مسائل پر آل انڈیا مسلم لیگ کے ساتھ ایک عارضی اتحاد، لکھنؤ معاہدہ بنانے میں کامیاب ہوئی۔ برطانوی اصلاحات انگریزوں نے خود جنگ کے دوران ہندوستان کی حمایت کے اعتراف میں اور نئے قوم پرست مطالبات کے جواب میں "گاجر اور چھڑی" کا نقطہ نظر اپنایا۔ اگست 1917 میں، ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ، ایڈون مونٹاگو نے پارلیمنٹ میں ایک تاریخی اعلان کیا کہ برطانوی پالیسی "انتظامیہ کی ہر شاخ میں ہندوستانیوں کی بڑھتی ہوئی وابستگی اور خود مختار اداروں کی بتدریج ترقی کے لیے تھی تاکہ ہندوستان میں ذمہ دار حکومت کو برطانوی سلطنت کے ایک لازمی حصے کے طور پر ترقی پسندانہ طور پر حاصل کیا جا سکے۔" مجوزہ اقدامات کو حاصل کرنے کے ذرائع کو بعد میں گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 میں شامل کیا گیا، جس نے انتظامیہ کے دوہرے طریقے، یا دوہری نظام کا اصول متعارف کرایا، جس میں منتخب ہندوستانی قانون ساز اور مقرر کردہ برطانوی عہدیدار دونوں نے مشترکہ طور پر اقتدار حاصل کیا۔ اس ایکٹ نے مرکزی اور صوبائی قانون سازوں کو بھی وسعت دی اور حق رائے دہی کو کافی وسیع کیا۔ ڈائارکی نے صوبائی سطح پر کچھ حقیقی تبدیلیاں شروع کیں: متعدد غیر متنازعہ یا "منتقل شدہ" محکمے، جیسے زراعت، مقامی حکومت، صحت، تعلیم، اور عوامی کام، ہندوستانیوں کے حوالے کیے گئے، جبکہ زیادہ حساس معاملات جیسے مالیات، ٹیکس، اور امن و امان کو برقرار رکھنا صوبائی برطانوی منتظمین کے پاس تھا۔ گاندھی ہندوستان پہنچتے ہی گاندھی جنوبی افریقہ میں ہندوستانی قوم پرست تحریک کے رہنما رہ چکے تھے۔ وہ بنیادی امتیازی سلوک اور مزدوری کے ساتھ بدسلوکی کے ساتھ ساتھ رولیٹ ایکٹ جیسے جابرانہ پولیس کنٹرول کے بھی سخت مخالف رہے تھے۔ ان مظاہروں کے دوران گاندھی نے ستیہ گرہ کے تصور کو مکمل کیا تھا۔ جنوری 1914 میں (پہلی جنگ عظیم شروع ہونے سے کافی پہلے) گاندھی کامیاب ہوئے۔ ہندوستانیوں کے خلاف قانون کو منسوخ کر دیا گیا اور تمام ہندوستانی سیاسی قیدیوں کو جنرل جان سمٹس نے رہا کر دیا۔ گاندھی نے غیر متشدد مظاہروں کے وسیع استعمال کے ذریعے یہ کام انجام دیا، جیسے بائیکاٹ کرنا، احتجاجی مارچ کرنا، اور اپنے اور اپنے پیروکاروں کے ذریعے روزہ رکھنا۔ گاندھی 9 جنوری 1915 کو ہندوستان واپس آئے، اور ابتدائی طور پر سیاسی میدان میں قومی ریاست کے مطالبات کے ساتھ نہیں، بلکہ متحد تجارت پر مبنی علاقے کی حمایت میں داخل ہوئے جس کا کانگریس پارٹی مطالبہ کر رہی تھی۔ گاندھی کا ماننا تھا کہ صنعتی ترقی اور تعلیمی ترقی جو یورپیوں نے لائی تھی وہ ہندوستان کے بہت سے دائمی مسائل کو دور کرنے کے لیے طویل عرصے سے ضروری تھی۔ ایک تجربہ کار کانگریس مین اور ہندوستانی رہنما گوپال کرشنا گوکھلے گاندھی کے سرپرست بن گئے۔ گاندھی کے خیالات اور غیر متشدد سول نافرمانی کی حکمت عملی ابتدائی طور پر کچھ ہندوستانیوں اور ان کے کانگریس رہنماؤں کو ناقابل عمل معلوم ہوئی۔ مہاتما کے اپنے الفاظ میں، "سول نافرمانی غیر اخلاقی قانونی قوانین کی سول خلاف ورزی ہے"۔ بدعنوان ریاست سے تعاون واپس لے کر اسے غیر متشدد طریقے سے انجام دینا پڑا۔ گاندھی لوک مانیہ تلک کا بہت احترام کرتے تھے۔ ان کے تمام پروگرام تلک کے "چتسوتری" پروگرام سے متاثر تھے۔ اصلاحات کے مثبت اثرات کو 1919 میں رولٹ ایکٹ کے ذریعے سنجیدگی سے کمزور کیا گیا، جس کا نام گزشتہ سال رولٹ کمیٹی کے ذریعے امپیریل قانون ساز کونسل کو کی گئی سفارشات کے نام پر رکھا گیا تھا۔ یہ کمیشن قوم پرست تنظیموں کی طرف سے جنگ کے وقت کی سازشوں کو دیکھنے اور جنگ کے بعد کے دور میں اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے اقدامات کی سفارش کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ رولٹ نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کے جنگی وقت کے اختیارات کو جنگ کے بعد کے دور تک بڑھانے کی سفارش کی۔ جنگی قانون نے وائسرائے کی حکومت کو پریس کو خاموش کرکے، سیاسی کارکنوں کو بغیر کسی مقدمے کے حراست میں لے کر، اور بغاوت یا غداری کے مشتبہ افراد کو بغیر وارنٹ کے گرفتار کرکے بغاوت کو روکنے کے غیر معمولی اختیارات دیے تھے۔ وسیع پیمانے پر اور اندھا دھند استعمال کی وجہ سے ہندوستان کے اندر اس کی مذمت میں تیزی آئی۔ اینی بیسنٹ اور علی برادران سمیت کئی مقبول رہنماؤں کو حراست میں لیا گیا تھا۔ اس لیے رولاٹ ایکٹ کو وائسرائے کی کونسل میں (غیر سرکاری) ہندوستانی اراکین کے درمیان عالمگیر مخالفت کے پیش نظر منظور کیا گیا۔ اس قانون کی توسیع کی وسیع پیمانے پر تنقیدی مخالفت ہوئی۔ ملک گیر سطح پر کام کا خاتمہ (ہڑتال) بلایا گیا، جس سے بڑے پیمانے پر، اگرچہ ملک گیر نہیں، عوامی عدم اطمینان کا آغاز ہوا۔ ان کارروائیوں سے شروع ہونے والی تحریک مظاہروں اور برطانوی جبر کا باعث بنی، جس کا اختتام 13 اپریل 1919 کو امرتسر، پنجاب میں جلیانوالہ باغ قتل عام (جسے امرتسر قتل عام بھی کہا جاتا ہے) میں ہوا۔ امرتسر میں احتجاج کے جواب میں، بریگیڈیئر جنرل ریجینالڈ ڈائر نے مرکزی اور واحد داخلی دروازے کو بلاک کر دیا، اور اپنی کمان کے تحت فوجیوں کو تقریبا 15,000 مردوں، خواتین اور بچوں کے غیر مسلح اور بے شک ہجوم پر گولی چلانے کا حکم دیا۔ وہ جلیانوالہ باغ، ایک دیوار والے صحن میں پرامن طریقے سے جمع ہوئے تھے، لیکن ڈائر تمام اجلاسوں پر لگائی گئی پابندی کو نافذ کرنا چاہتا تھا اور تمام مظاہرین کو سخت طریقے سے سبق سکھانے کی تجویز پیش کی تھی۔ مجموعی طور پر 1,651 راؤنڈ فائر کیے گئے، جس میں 379 افراد ہلاک ہوئے (ایک سرکاری برطانوی کمیشن کے مطابق ؛ ہندوستانی حکام کے اندازوں کے مطابق اس قتل عام میں 1,499 تک تھے اور 1,137 زخمی ہوئے تھے۔) ڈائر کو سبکدوش ہونے پر مجبور کیا گیا لیکن برطانیہ میں کچھ لوگوں نے اسے ہیرو کے طور پر سراہا، جس سے ہندوستانی قوم پرستوں کے سامنے یہ ظاہر ہوا کہ سلطنت برطانیہ میں رائے عامہ کے تابع تھی، لیکن ہندوستان میں نہیں۔ اس واقعہ نے جنگ کے وقت کی داخلی حکمرانی اور خیر سگالی کی امیدوں کو ختم کر دیا اور ایک ایسی دراڑ کو کھول دیا جسے مکمل خود مختاری سے کم نہیں کیا جا سکتا تھا۔ پہلی عدم تعاون کی تحریک 1920 سے 1922 تک گاندھی نے عدم تعاون کی تحریک شروع کی۔ ستمبر 1920 میں کانگریس کے کولکتہ اجلاس میں، گاندھی نے دوسرے رہنماؤں کو خلافت کے ساتھ ساتھ تسلط کی حیثیت کے لیے عدم تعاون کی تحریک شروع کرنے کی ضرورت پر قائل کیا۔ پہلی ستیہ گرہ تحریک نے برطانیہ سے بھیجے جانے والے کھادی اور ہندوستانی مواد کے متبادل کے طور پر استعمال کرنے پر زور دیا۔ اس نے لوگوں پر زور دیا کہ وہ برطانوی تعلیمی اداروں اور قانونی عدالتوں کا بائیکاٹ کریں، سرکاری ملازمت سے استعفی دیں، ٹیکس ادا کرنے سے انکار کریں، اور برطانوی لقب اور اعزازات کو ترک کریں۔ اگرچہ اس نے نئے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 کی تشکیل کو متاثر کرنے میں بہت دیر کردی، لیکن اس تحریک کو وسیع پیمانے پر عوامی حمایت حاصل ہوئی، اور اس کے نتیجے میں بے مثال شدت نے غیر ملکی حکمرانی کے لیے ایک سنگین چیلنج پیش کیا۔ تاہم، گاندھی نے تحریک روک دی کیونکہ وہ چوری چورا کے واقعے کے بعد خوفزدہ تھے، جس میں مشتعل ہجوم کے ہاتھوں بائیس پولیس اہلکاروں کی موت دیکھی گئی تھی کہ ہندوستان انتشار کا شکار ہو جائے گا۔ پارٹی میں رکنیت ہر اس شخص کے لیے کھلی تھی جو علامتی فیس ادا کرنے کے لیے تیار تھا، کمیٹیوں کا ایک درجہ بندی قائم کیا گیا، جو اب تک بے ساختہ اور پھیلی ہوئی تحریک پر نظم و ضبط اور کنٹرول کے لیے ذمہ دار تھا۔ پارٹی کو ایک اشرافیہ تنظیم سے بڑے پیمانے پر قومی اپیل اور شرکت میں تبدیل کر دیا گیا۔ گاندھی کو 1922 میں چھ سال قید کی سزا سنائی گئی تھی، لیکن دو سال قید کے بعد رہا کر دیا گیا۔ جیل سے رہائی کے بعد انہوں نے احمد آباد میں سابرمتی آشرم قائم کیا۔ سابرمتی ندی کے کنارے، اس نے ینگ انڈیا اخبار قائم کیا، جس میں ہندو معاشرے میں سماجی طور پر پسماندہ لوگوں-دیہی غریبوں اور اچھوتوں کے لیے اصلاحات کا ایک سلسلہ متعارف کرایا گیا۔ اس دور میں کانگریس پارٹی کے اندر سے ہندوستانیوں کی ایک نئی نسل کا ظہور دیکھا گیا، جن میں مولانا آزاد، سی راجگوپالاچاری، جواہر لال نہرو، ولبھ بھائی پٹیل، سبھاش چندر بوس اور دیگر شامل تھے-جو بعد میں، ہندوستانی خود مختاری کی تحریک کی سب سے نمایاں آوازیں بنانے کے لیے آئے، چاہے وہ گاندھیائی اقدار کو مدنظر رکھتے ہوئے ہو، یا، جیسا کہ بوس کی انڈین نیشنل آرمی کے معاملے میں، اس سے ہٹ کر۔ 1920 کی دہائی کے وسط میں سوراج پارٹی، ہندو مہاسبھا، کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ جیسی اعتدال پسند اور عسکریت پسند دونوں جماعتوں کے ابھرنے سے ہندوستانی سیاسی میدان عمل مزید وسیع ہوا۔ علاقائی سیاسی تنظیموں نے بھی مدراس میں غیر برہمنوں، مہاراشٹر میں مہروں اور پنجاب میں سکھوں کے مفادات کی نمائندگی جاری رکھی۔ تاہم، مہاکوی سبرامنیا بھارتی، ونچناتھن، اور نیلکنڈا برہماچاری جیسے لوگوں نے خود مختاری کی جدوجہد اور تمام ذاتوں اور برادریوں کے لیے مساوات کے لیے لڑنے دونوں میں تمل ناڈو سے ایک اہم کردار ادا کیا۔ بہت سی خواتین نے اس تحریک میں حصہ لیا، جن میں کستوربا گاندھی (گاندھی کی اہلیہ)، راجکماری امرت کور، متھولکشمی ریڈی، ارونا آصف علی، اور بہت سی دیگر شامل تھیں۔ گاندھی کی تحریکوں کا نتیجہ عوامی تحریکوں نے ہندوستانی عوام میں قوم پرست جذبات کو جنم دیا اور مہاتما گاندھی جیسی شخصیات نے اپنی عدم تشدد کی تحریک کے پیچھے ایک قوم کو متحد کیا۔ فلسفہ اور بلاشبہ برطانوی قبضے پر اہم دباؤ ڈالا۔ یہ تحریکیں اپنے بنیادی مقصد، ہندوستان کی آزادی کے حصول میں ناکام رہیں، کیونکہ قوانین اور سزا کی وجہ سے قدرتی طور پر ختم ہونے سے پہلے ہی انہیں اکثر روک دیا جاتا تھا۔ اگرچہ راج کے بعد کے سالوں میں معاشی عوامل جیسے برطانیہ اور ہندوستان کے درمیان تجارتی قسمت کا الٹ جانا اور 1935 کے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ کے ذریعے برطانوی ٹیکس دہندگان پر ہندوستانی مسلح افواج کو بیرون ملک تعینات کرنے کی لاگت، برطانوی انتظامیہ کے لیے بڑھتے ہوئے مضمرات تھے، متحدہ مزاحمت نے ہندوستان پر یکجہتی حاصل کرنے میں برطانوی ناکامیوں کی بڑھتی ہوئی عدم مساوات پر مزید روشنی ڈالی۔ 14 جولائی 1942 کو کانگریس ورکنگ کمیٹی (انڈین نیشنل کانگریس، جس کے صدر ابوالکلام آزاد نے گاندھی کی حمایت کی تھی، نے ایک قرارداد منظور کی جس میں برطانوی حکومت سے مکمل آزادی کا مطالبہ کیا گیا، اور اگر انگریزوں نے مطالبات قبول نہیں کیے تو بڑے پیمانے پر سول نافرمانی کی تجویز پیش کی۔ 8 اگست 1942 کو ہندوستان چھوڑو تحریک (بھارت چھوڈو آندولن) کا آغاز ہوا، جو ہندوستانیوں کی طرف سے مہاتما گاندھی کے فوری خود مختاری کے مطالبے اور ہندوستانیوں کو دوسری جنگ عظیم میں بھیجنے کے خلاف ہندوستان میں ایک سول نافرمانی کی تحریک تھی۔ دیگر بڑی جماعتوں نے ہندوستان چھوڑو کے منصوبے کو مسترد کر دیا، اور زیادہ تر نے انگریزوں کے ساتھ قریبی تعاون کیا، جیسا کہ شاہی ریاستوں، سول سروس اور پولیس نے کیا۔ مسلم لیگ نے راج کی حمایت کی اور رکنیت میں تیزی سے اضافہ ہوا، اور انگریزوں کے ساتھ اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا۔ انگریزوں نے بڑے پیمانے پر گرفتاریوں کے ساتھ ہندوستان چھوڑو تحریک کا تیزی سے جواب دیا۔ 100, 000 سے زیادہ گرفتاریاں کی گئیں، بڑے پیمانے پر جرمانے عائد کیے گئے، اور مظاہرین کو عوامی کوڑوں کا نشانہ بنایا گیا۔ تشدد میں سینکڑوں شہری مارے گئے جن میں سے کئی کو پولیس فوج نے گولی مار دی۔ دسیوں ہزار رہنماؤں کو 1945 تک گرفتار اور قید بھی کیا گیا۔ بالآخر، برطانوی حکومت نے محسوس کیا کہ ہندوستان طویل مدت میں ناقابل حکمرانی تھا، اور جنگ کے بعد کے دور کا سوال یہ بن گیا کہ شائستگی اور پرامن طریقے سے باہر کیسے نکلیں۔ پورنا سوراج کانگریس کے رہنما اور مشہور شاعر ہسرت موہنی اور کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے رہنما سوامی کمارانند وہ پہلے کارکن تھے جنہوں نے 1921 میں اے آئی سی سی کے احمد آباد اجلاس میں آل انڈیا کانگریس فورم سے انگریزوں سے مکمل آزادی (پورنا سوراج) کا مطالبہ کیا تھا۔ مگفور احمد اجازی نے حسن موہنی کی طرف سے طلب کردہ 'پورنا سوراج' تحریک کی حمایت کی۔ سائمن کمیشن کے مسترد ہونے کے بعد، دوستی کا احساس پیدا کرنے کے لیے مئی 1928 میں ممبئی میں ایک آل پارٹی کانفرنس منعقد کی گئی۔ کانفرنس نے ہندوستان کے لیے آئین بنانے کے لیے موتی لال نہرو کی سربراہی میں ایک کمیٹی مقرر کی۔ انڈین نیشنل کانگریس کے کولکتہ اجلاس نے برطانوی حکومت سے کہا کہ وہ دسمبر 1929 تک ہندوستان کو تسلط کا درجہ دے، یا ملک گیر سول نافرمانی کی تحریک کا سامنا کرے۔ بڑھتی ہوئی عدم اطمینان اور بڑھتی ہوئی پرتشدد علاقائی تحریکوں کے درمیان، مکمل خودمختاری اور برطانوی حکمرانی کے خاتمے کے مطالبے کو لوگوں کی طرف سے زیادہ حمایت ملی۔ دسمبر 1929 میں لاہور کے اجلاس میں انڈین نیشنل کانگریس نے مکمل خود مختاری کا مقصد اپنایا۔ اس نے ورکنگ کمیٹی کو پورے ملک میں سول نافرمانی کی تحریک شروع کرنے کا اختیار دیا۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ 26 جنوری 1930 کو پورے ہندوستان میں منایا جائے کیونکہ پورنا سوراج (مکمل خود مختاری) پر مارچ 1931 میں گاندھی ارون معاہدہ ہوا تھا، اور حکومت نے سیاسی قیدیوں کو رہا کرنے پر اتفاق کیا۔ گاندھی اس معاہدے کے تحت 90,000 سے زیادہ سیاسی قیدیوں کو رہا کرنے میں کامیاب رہے۔ اگرچہ بھگت سنگھ اور ان کے دو ساتھیوں کی سزائے موت انگریزوں نے واپس نہیں لی تھی۔ اگلے چند سالوں تک، کانگریس اور حکومت نے حکومت ہند ایکٹ 1935 کے ابھرنے تک بات چیت کی۔ مسلم لیگ نے ہندوستان کے تمام لوگوں کی نمائندگی کرنے کے کانگریس کے دعوے سے اختلاف کیا، جبکہ کانگریس نے مسلم لیگ کے تمام مسلمانوں کی خواہشات کو آواز دینے کے دعوے سے اختلاف کیا۔ سول نافرمانی کی تحریک نے ہندوستانی تحریک آزادی میں ایک نیا باب شروع کیا۔ یہ خود کامیاب نہیں ہوا، لیکن اس نے انڈین نیشنل کانگریس کی قیادت میں ہندوستانی آبادی کو اکٹھا کیا۔ اس تحریک کے نتیجے میں خود مختاری ایک بار پھر بحث کا موضوع بن گئی، اور اس خیال کے لیے مزید ہندوستانیوں کو بھرتی کیا۔ اس تحریک نے ہندوستانی آزادی برادری کو برطانوی حکومت کے خلاف اپنے اندرونی اعتماد اور طاقت کو بحال کرنے کا موقع فراہم کیا۔ اس کے علاوہ، اس تحریک نے انگریزوں کے اختیار کو کمزور کر دیا اور ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے خاتمے میں مدد کی۔ مجموعی طور پر سول نافرمانی کی تحریک ہندوستانی خود مختاری کی تاریخ میں ایک لازمی کامیابی تھی کیونکہ اس نے نئی دہلی کو خود ارادیت میں عوام کے کردار کے بارے میں قائل کیا۔ انتخابات اور قرارداد لاہور گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935، برطانوی ہندوستان پر حکومت کرنے کی زبردست اور حتمی آئینی کوشش، نے تین بڑے اہداف کو واضح کیا: ایک ڈھیلے وفاقی ڈھانچے کا قیام، صوبائی خود مختاری کا حصول، اور علیحدہ انتخابی حلقوں کے ذریعے اقلیتی مفادات کا تحفظ۔ وفاقی دفعات، جن کا مقصد مرکز میں شاہی ریاستوں اور برطانوی ہندوستان کو متحد کرنا تھا، شہزادوں کے موجودہ مراعات کے تحفظ میں ابہام کی وجہ سے نافذ نہیں کی گئیں۔ تاہم فروری 1937 میں جب انتخابات ہوئے تو صوبائی خود مختاری ایک حقیقت بن گئی۔ کانگریس پانچ صوبوں میں واضح اکثریت کے ساتھ غالب جماعت کے طور پر ابھری اور دو میں برتری حاصل کی، جبکہ مسلم لیگ نے ناقص کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ 1939 میں وائسرائے لن لتھگو نے صوبائی حکومتوں سے مشورہ کیے بغیر دوسری جنگ عظیم میں ہندوستان کے داخلے کا اعلان کیا۔ احتجاج میں کانگریس نے اپنے تمام منتخب نمائندوں سے حکومت سے استعفی دینے کو کہا۔ آل انڈیا مسلم لیگ کے صدر محمد علی جناح نے 1940 میں لاہور میں مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس میں شرکاء کو راضی کیا کہ وہ قرارداد لاہور کو اپنائیں جسے بعد میں لاہور قرارداد کے نام سے جانا گیا، جس میں ہندوستان کو دو الگ الگ خودمختار ریاستوں میں تقسیم کرنے کا مطالبہ کیا گیا، ایک مسلمان اور دوسرا ہندو ؛ جسے بعض اوقات دو قومی نظریہ کہا جاتا ہے۔ اگرچہ پاکستان کا خیال 1930 کے اوائل میں ہی متعارف کرایا گیا تھا، لیکن بہت کم لوگوں نے اس پر ردعمل ظاہر کیا تھا۔ قرارداد لاہور کی مخالفت میں آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس اپریل 1940 میں دہلی میں متحد ہندوستان کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کرنے کے لیے جمع ہوئی۔ اس کے اراکین میں ہندوستان میں کئی اسلامی تنظیمیں، نیز 1400 قوم پرست مسلمان مندوبین شامل تھے ؛ "قوم پرست اجلاس میں حاضری لیگ کے اجلاس میں حاضری سے تقریبا پانچ گنا زیادہ تھی"۔ آل انڈیا مسلم لیگ نے ان مسلمانوں کو خاموش کرنے کی کوشش کی جو تقسیم ہند کے خلاف کھڑے تھے، اکثر "دھمکیاں اور جبر" کا استعمال کرتے تھے۔ آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس کے رہنما اللہ بخش سمرو کے قتل نے بھی آل انڈیا مسلم لیگ کے لیے پاکستان کے قیام کا مطالبہ کرنا آسان بنا دیا۔ انقلابی تحریک ان دو بدامنیوں، لیبر اور کانگریس کی مخالفت کے درمیان کوئی حقیقی تعلق نہیں ہے۔ لیکن ان کا وجود اور بقائے باہمی، اس توجہ کی وضاحت اور مکمل طور پر جواز پیش کرتا ہے، جو لارڈ ارون نے مزدوروں کے مسائل پر دی تھی۔ - لندن ٹائمز، 29 جنوری 1928 چند آوارہ واقعات کے علاوہ، 20 ویں صدی کے آغاز سے پہلے برطانوی حکمرانوں کے خلاف مسلح بغاوتیں نہیں ہوئیں۔ ہندوستانی انقلابی زیر زمین نے 20 ویں صدی کی پہلی دہائی کے دوران زور پکڑنا شروع کیا، جس میں بنگال، مہاراشٹر، اڈیشہ، بہار، اتر پردیش، پنجاب اور مدراس پریذیڈنسی میں گروہ پیدا ہوئے جن میں اب جنوبی ہندوستان بھی شامل ہے۔ مزید گروہ ہندوستان بھر میں بکھرے ہوئے تھے۔ خاص طور پر بنگال میں، خاص طور پر 1905 میں بنگال کی تقسیم کے ارد گرد، اور 1907 کے بعد پنجاب میں قابل ذکر تحریکیں اٹھیں۔ پہلے معاملے میں، یہ شہری متوسط طبقے بھدرلوک برادری کے تعلیم یافتہ، ذہین اور سرشار نوجوان تھے جنہوں نے "کلاسک" ہندوستانی انقلابی کی تشکیل کی، جبکہ مؤخر الذکر کو پنجاب کے دیہی اور فوجی معاشرے میں بے پناہ حمایت حاصل تھی۔ بنگال میں، یہ 1902 میں بنگال میں مقامی نوجوانوں کے گروپوں اور جم (اکھڑا) کے مجموعے سے ابھرا، جس نے مشرقی اور مغربی بنگال میں دو نمایاں اور کسی حد تک آزاد بازو بنائے جن کی شناخت بالترتیب ڈھاکہ (جدید دور کے بنگلہ دیش) اور جوگنتر گروپ (کلکتہ میں مرکوز) کے طور پر کی گئی۔ اروبندو گھوش اور ان کے بھائی بریندرا گھوش جیسے قوم پرستوں کی قیادت میں، سمیتی بنگالی ادب بنکم اور وویکانند، اطالوی قوم پرستی، اور کاکوزو اوکاکورا کے پین ایشینزم کے ذریعہ پیش کردہ ہندو شکتا فلسفے جیسے متنوع فلسفوں سے متاثر تھی۔ سمیتی اپنے قیام کی دہائی کے اندر ہندوستان میں برطانوی مفادات اور انتظامیہ کے خلاف انقلابی دہشت گردی کے متعدد نمایاں واقعات میں ملوث تھی، جس میں گھوش برادران کی قیادت میں راج حکام کو قتل کرنے کی ابتدائی کوششیں بھی شامل تھیں۔ اس دوران مہاراشٹر اور پنجاب میں بھی اسی طرح عسکریت پسند قوم پرست جذبات پیدا ہوئے۔ ناسک کے ضلع مجسٹریٹ، اے ایم ٹی۔ جیکسن کو دسمبر 1909 میں اننت کنھیرے نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا، اس کے بعد وانچی آئیر کے ہاتھوں رابرٹ ڈی ایسکورٹ ایشے کی موت ہو گئی۔ ہندوستانی قوم پرستی نے ہندوستانی معاشروں کے ذریعے پیرس اور لندن تک ترقی کی۔ لندن میں شیام جی کرشنا ورما کی سرپرستی میں انڈیا ہاؤس ہندوستانی قوم پرستی کے مقصد میں تشدد کی حمایت کرنے اور اس کا جواز پیش کرنے کے لیے بڑھتی ہوئی جانچ پڑتال کے دائرے میں آیا، جو برطانیہ میں ہندوستانی طلباء اور پیرس انڈین سوسائٹی میں ہندوستانی تارکین وطن کے پرجوش پیروکاروں میں پایا گیا۔ 1907 تک، ہندوستانی قوم پرست میڈم بھیکاجی Rustom Cama کے روسی انقلابی نکولس سفراانسکی کے ساتھ روابط کے ذریعے، بنگال کے انقلابیوں کے ساتھ ساتھ وی ڈی کے تحت انڈیا ہاؤس سمیت ہندوستانی گروہ۔ ساورکر بم بنانے کے لیے دستورالعمل حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ انڈیا ہاؤس ہتھیاروں اور بغاوت پر مبنی ادب کا ایک ذریعہ بھی تھا جو ہندوستان میں تیزی سے تقسیم ہوا۔ دی انڈین سوشیالوجسٹ کے علاوہ، بندے ماترم اور اے شہدا جیسے پمفلٹ! ساورکر نے انقلابی تشدد کی تعریف کی۔ اس وقت ہندوستان میں قتل و غارت گری سمیت سیاسی تشدد کے کئی واقعات میں انڈیا ہاؤس کے براہ راست اثرات اور اشتعال انگیزی کا ذکر کیا گیا تھا۔ ساورکر کے خلاف بمبئی میں مقدمے کی سماعت کے دوران دو الزامات میں سے ایک ناسک کے ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ اے ایم ٹی کے قتل کے لیے اکسانے کا تھا۔ جیکسن، دسمبر 1909 میں اننت کنھیرے کی تحریر کردہ۔ استعمال ہونے والے ہتھیاروں کا پتہ ایک اطالوی کورئیر کے ذریعے براہ راست انڈیا ہاؤس تک لگایا گیا۔ انڈیا ہاؤس کے سابق رہائشی ایم پی ٹی آچاریہ اور وی۔ وی۔ ایس۔ ایر کو رولٹ رپورٹ میں رابرٹ ڈی ایسکورٹ ایشے کے قتل سمیت سیاسی قتل عام میں مدد اور اثر انداز ہونے کے لیے نوٹ کیا گیا تھا۔ فرانسیسی پولیس نے 1907 میں بنگال میں لیفٹیننٹ گورنر سر اینڈریو فریزر کو لے جانے والی ٹرین کو پٹری سے اتارنے کی کوشش میں شامل ہونے کے لیے پیرس-سفراسکی لنک کو سختی سے تجویز کیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بیرون ملک قوم پرستوں کی سرگرمیوں نے برطانوی ہندوستانی فوج کی متعدد مقامی رجمنٹوں کی وفاداری کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔ مڈن لال ڈھنگڑا کے ہاتھوں ولیم ہٹ کرزن ولی کے قتل کی بہت تشہیر کی گئی اور اس میں ہندوستانی قوم پرستی کی نگرانی اور جبر میں اضافہ دیکھا گیا۔ ان کے بعد 1912 میں ہندوستان کے وائسرائے کو جان سے مارنے کی کوشش کی گئی۔ اس کے بعد، انڈیا ہاؤس، انوشیلان سمیتی، پنجاب میں قوم پرستوں، اور شمالی امریکہ میں ہندوستانی تارکین وطن اور مزدوروں کے درمیان پیدا ہونے والی قوم پرستی میں نیٹ ورکس کا مرکز بن گیا، شمالی امریکی غدر پارٹی میں ایک مختلف تحریک ابھرنا شروع ہوئی، جس کا اختتام راش بہاری بوس اور لالہ ہردیال کی قیادت میں پہلی جنگ عظیم کی بغاوت پر مبنی سازش میں ہوا۔ تاہم، گاندھیائی تحریک کے ظہور نے آہستہ آہستہ مختلف انقلابی گروہوں کو جذب کرنا شروع کر دیا۔ بنگال سمیتی 1920 کی دہائی میں اپنے تشدد کے فلسفے سے دور ہو گئی، جب اس کے متعدد اراکین نے کانگریس اور گاندھیائی عدم تشدد کی تحریک سے قریب سے شناخت کی۔ 1922 میں گاندھیائی عدم تعاون کی تحریک کے خاتمے کے بعد انقلابی قوم پرست تشدد نے دوبارہ جنم لیا۔ بنگال میں، اس نے سوریا سین اور ہیم چندر کنونگو کی قیادت میں سمیتی سے منسلک گروہوں کی تنظیم نو دیکھی۔ تشدد کا ایک سلسلہ 1920 کی دہائی کے اوائل میں بنگال فوجداری قانون میں ترمیم کے نفاذ کا باعث بنا، جس نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کی قید اور حراست کے اختیارات کو یاد کیا۔ شمالی ہندوستان میں، پنجاب اور بنگالی انقلابی تنظیموں کی باقیات کو دوبارہ منظم کیا گیا، خاص طور پر سچندر ناتھ سنیل کے تحت، شمالی ہندوستان میں چندر شیکھر آزاد کے ساتھ ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی گئی۔ ایچ ایس آر اے پر بائیں بازو کے نظریات کا مضبوط اثر تھا۔ ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن (ایچ ایس آر اے) چندر شیکھر آزاد کی قیادت میں تشکیل دی گئی تھی۔ کاکوری ٹرین ڈکیتی زیادہ تر ایچ ایس آر اے کے ارکان نے کی تھی۔ بنگال کے متعدد کانگریس رہنماؤں، خاص طور پر سبھاش چندر بوس پر برطانوی حکومت نے اس دوران انقلابی تنظیموں کے ساتھ روابط رکھنے اور انہیں سرپرستی کی اجازت دینے کا الزام لگایا تھا۔ تشدد اور بنیاد پرست فلسفہ 1930 کی دہائی میں دوبارہ زندہ ہوا، جب سمیتی اور ایچ ایس آر اے کے انقلابی چٹاگانگ اسلحہ خانے کے چھاپے اور کاکوری سازش اور برطانوی ہندوستان میں انتظامیہ اور راج حکام کے خلاف دیگر کوششوں میں ملوث تھے۔ سچندر ناتھ سنیل نے ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن آرمی (ایچ ایس آر اے) میں انقلابیوں کی سرپرستی کی، جن میں بھگت سنگھ اور جتندر ناتھ داس شامل تھے، بشمول ہتھیاروں کی تربیت اور بم بنانے کا طریقہ۔ بھگت سنگھ اور بٹکیشور دت نے 8 اپریل 1929 کو مرکزی قانون ساز اسمبلی کے اندر پبلک سیفٹی بل اور تجارتی تنازعات بل کی منظوری کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے "انکلاب زندہ آباد" کے نعرے لگاتے ہوئے بم پھینکا، حالانکہ بم کے واقعے میں کوئی ہلاک یا زخمی نہیں ہوا۔ بم دھماکے کے واقعے کے بعد بھگت سنگھ نے ہتھیار ڈال دیے اور مقدمہ چلایا گیا۔ بم دھماکے کے واقعے کے بعد تلاشی کی کارروائیوں کے دوران پولیس نے سکھ دیو اور راج گرو کو بھی گرفتار کر لیا۔ مقدمے کی سماعت (سنٹرل اسمبلی بم کیس) کے بعد، بھگت سنگھ، سکھ دیو اور راج گرو کو 1931 میں پھانسی دے دی گئی۔ الامہ مشریقی نے خاص طور پر مسلمانوں کو خود مختاری کی تحریک کی طرف رہنمائی کرنے کے لیے خکسار تحریک کی بنیاد رکھی۔ اس کے کچھ اراکین سبھاش چندر بوس کی قیادت میں انڈین نیشنل کانگریس کے لیے روانہ ہو گئے، جبکہ دیگر نے کمیونزم کے ساتھ زیادہ قریب سے شناخت کی۔ جوگنتر شاخ 1938 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہو گئی۔ 13 مارچ 1940 کو ادھم سنگھ نے لندن میں مائیکل او ڈوائر (ہندوستان سے باہر آخری سیاسی قتل) کو گولی مار دی، جسے عام طور پر امرتسر قتل عام کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا تھا۔ تاہم، انقلابی تحریک آہستہ آہستہ گاندھیائی تحریک میں پھیل گئی۔ جیسے جیسے 1930 کی دہائی کے آخر میں سیاسی منظر نامہ بدلتا گیا-مرکزی دھارے کے رہنماؤں نے انگریزوں کی طرف سے پیش کردہ کئی آپشنز پر غور کیا اور مذہبی سیاست کے عمل میں آنے کے ساتھ-انقلابی سرگرمیاں آہستہ آہستہ کم ہوتی گئیں۔ ماضی کے بہت سے انقلابیوں نے کانگریس اور دیگر جماعتوں، خاص طور پر کمیونسٹ جماعتوں میں شامل ہو کر مرکزی دھارے کی سیاست میں شمولیت اختیار کی، جبکہ بہت سے کارکنوں کو ملک بھر کی مختلف جیلوں میں قید رکھا گیا۔ جو ہندوستانی برطانیہ میں مقیم تھے، انہوں نے برطانیہ میں انقلابی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہوئے انڈیا لیگ اور انڈین ورکرز ایسوسی ایشن میں شمولیت اختیار کی۔ اپنے قیام کے تھوڑے ہی عرصے میں یہ تنظیمیں پولیس اور انٹیلی جنس کی وسیع کارروائیوں کا مرکز بن گئیں۔ کلکتہ پولیس کی اسپیشل برانچ کے قیام کے خلاف کارروائیاں۔ انڈیا ہاؤس کے خلاف انٹیلی جنس کارروائیوں میں انڈین پولیٹیکل انٹیلی جنس آفس کی بنیاد رکھی گئی جو بعد میں آزاد ہندوستان میں انٹیلی جنس بیورو بن گیا۔ غدر تحریک اور ہندوستانی انقلابیوں کے خلاف انٹیلی جنس اور مشنوں کی سربراہی ایم آئی 5 (جی) سیکشن تھا، اور ایک موقع پر اس میں پنکرٹن کی جاسوس ایجنسی شامل تھی۔ ہندوستانی انقلابیوں کے خلاف پولیس اور انٹیلی جنس کارروائیوں کی قیادت کرنے والے یا مختلف اوقات میں اس میں ملوث ہونے والے قابل ذکر افسران میں جان آرنلڈ والنگر، سر رابرٹ ناتھن، سر ہیرالڈ اسٹیورٹ، ورنن کیل، سر چارلس سٹیونسن مور اور سر چارلس ٹیگارٹ کے ساتھ ساتھ ڈبلیو سومرسیٹ موگم بھی شامل تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران بنگال میں سمیتی کی سرگرمیوں سے پیدا ہونے والے خطرے کے ساتھ ساتھ پنجاب میں غدرائی بغاوت کے خطرے نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 کی منظوری کو دیکھا۔ ان اقدامات نے تنظیم سے منسلک متعدد انقلابیوں کی گرفتاری، نظربندی، نقل و حمل اور پھانسی کو دیکھا، اور مشرقی بنگال برانچ کو کچلنے میں کامیاب رہا۔ جنگ کے نتیجے میں، رولٹ کمیٹی نے بنگال میں سمیتی کے کسی بھی ممکنہ احیاء اور پنجاب میں غدر تحریک کو ناکام بنانے کے لیے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ (رولٹ ایکٹ کے طور پر) میں توسیع کی سفارش کی۔ 1920 کی دہائی میں، الوری سیتارام راجو نے 1922-24 کی بدقسمت رامپا بغاوت کی قیادت کی، جس کے دوران قبائلی رہنماؤں اور دیگر ہمدردوں کے ایک گروہ نے برطانوی راج کے خلاف جنگ لڑی۔ مقامی لوگ اسے "مانیم ویروڈو" ("جنگلوں کا ہیرو") کہتے تھے۔ 1882 کے مدراس فاریسٹ ایکٹ کی منظوری کے بعد، جنگل میں قبائلی لوگوں کی آزادانہ نقل و حرکت پر اس کی پابندیوں نے انہیں اپنے روایتی پوڈو (سلیش اینڈ برن) زرعی نظام میں مشغول ہونے سے روک دیا، جس میں کاشتکاری کو منتقل کرنا شامل تھا۔ راجو نے مدراس پریذیڈنسی (موجودہ آندھرا پردیش) کے گوداوری ایجنسی کے سرحدی علاقوں میں احتجاجی تحریک شروع کی۔ بنگال میں انقلابیوں کے حب الوطنی کے جذبے سے متاثر ہو کر راجو نے چنتاپلی، رامپاچوڈورم، دمناپلی، کرشنا دیوی پیٹا، راجوومنگی، اڈیٹیگلا، نرسیپٹنم اور اناورم کے آس پاس کے تھانوں پر چھاپے مارے۔ راجو اور اس کے پیروکاروں نے بندوقیں اور گولہ بارود چرا لیا اور کئی برطانوی ہندوستانی فوج کے افسران کو ہلاک کر دیا، جن میں سکاٹ کوورڈ بھی شامل تھے۔ برطانوی مہم دسمبر 1922 سے تقریبا ایک سال تک جاری رہی۔ راجو کو بالآخر انگریزوں نے چنتاپلی کے جنگلات میں پھنسایا اور پھر ایک درخت سے باندھ دیا اور رائفل سے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ کلارا-پنگوڈ جدوجہد حکومت ہند کے خلاف تقریبا 39 تحریکوں میں سے ایک تھی۔ محکمہ داخلہ نے بعد میں ہندوستانی علاقوں میں 38 تحریکوں/جدوجہد کے بارے میں مطلع کیا ہے کیونکہ جن کا اختتام خود مختاری میں ہوا ان سے برطانوی راج کا خاتمہ ہوا۔ ونچناتھن نے اپنی جیب میں پائے گئے ایک خط میں درج ذیل بیان کیا: ہندوستانی خود مختاری تحریک کا حتمی عمل 1937 میں صوبائی انتخابات ہوئے اور کانگریس گیارہ میں سے سات صوبوں میں اقتدار میں آئی۔ یہ مکمل خود مختاری کے لیے ہندوستانی عوام کی حمایت کا ایک مضبوط اشارہ تھا۔ جب دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی تو وائسرائے لن لتھگو نے منتخب ہندوستانی نمائندوں سے مشورہ کیے بغیر یکطرفہ طور پر ہندوستان کو برطانیہ کی طرف سے جنگجو قرار دے دیا۔ لنلیتھگو کی کارروائی کی مخالفت میں کانگریس کی پوری قیادت نے صوبائی اور مقامی حکومتوں سے استعفی دے دیا۔ اس کے برعکس مسلمانوں اور سکھوں نے جنگی کوششوں کی بھرپور حمایت کی اور لندن میں بہت زیادہ قد حاصل کیا۔ کانگریس کی مخالفت کرتے ہوئے، لاکھوں ہندوستانیوں نے جنگی کوششوں کی حمایت کی، اور درحقیقت برطانوی ہندوستانی فوج سب سے بڑی رضاکار فورس بن گئی، جس کی تعداد جنگ کے دوران 2,500,000 مردوں کی تھی۔ خاص طور پر 1940 میں برطانیہ کی جنگ کے دوران، گاندھی نے اپنی پارٹی کے اندر اور باہر سے آنے والی بڑے پیمانے پر سول نافرمانی کی تحریکوں کے مطالبات کی مزاحمت کرتے ہوئے کہا کہ وہ تباہ شدہ برطانیہ کی راکھ سے ہندوستان کی خود مختاری نہیں چاہتے تھے۔ 1942 میں کانگریس نے ہندوستان چھوڑو تحریک شروع کی۔ کچھ تشدد ہوا لیکن راج نے کریک ڈاؤن کیا اور تمام اہم قومی اور صوبائی شخصیات سمیت دسیوں ہزار کانگریس رہنماؤں کو گرفتار کر لیا۔ انہیں 1945 میں جنگ کے خاتمے تک رہا نہیں کیا گیا تھا۔ خود مختاری کی تحریک میں پنڈت رام پرساد بسمل کی قیادت میں ہندوستانی نوجوانوں کی قیادت میں کاکوری سازش (9 اگست 1925) اور آزاد ہند تحریک شامل تھی، جس کے مرکزی کردار نیتا جی سبھاش چندر بوس کانگریس کے سابق رہنما تھے۔ جنگ کے ابتدائی آغاز سے ہی بوس نے برطانیہ سے لڑنے کے لیے محوری طاقتوں میں شمولیت اختیار کی۔ ہندوستان چھوڑو تحریک (جسے بھارت چھوڈو آندولن بھی کہا جاتا ہے) ہندوستان میں ایک سول نافرمانی کی تحریک تھی جو 8 اگست 1942 کو ہندوستانیوں کی طرف سے گاندھی کے فوری خود مختاری کے مطالبے اور ہندوستانیوں کو دوسری جنگ عظیم میں بھیجنے کے خلاف شروع ہوئی تھی۔ انہوں نے تمام اساتذہ سے کہا کہ وہ اپنے اسکول چھوڑ دیں، اور دیگر ہندوستانیوں سے کہا کہ وہ اپنی اپنی ملازمتیں چھوڑ کر اس تحریک میں حصہ لیں۔ گاندھی کے سیاسی اثر و رسوخ کی وجہ سے، ان کی درخواست پر آبادی کا ایک بڑا تناسب عمل میں آیا۔ اس کے علاوہ، کانگریس نے انگریزوں سے ہندوستان چھوڑنے اور سیاسی طاقت کو نمائندہ حکومت کو منتقل کرنے کا مطالبہ کرنے کے لیے ہندوستان چھوڑو تحریک کی قیادت کی۔ تحریک کے دوران، گاندھی اور ان کے پیروکاروں نے برطانوی حکومت کے خلاف عدم تشدد کا استعمال جاری رکھا۔ یہ وہ تحریک تھی جہاں گاندھی نے اپنا مشہور پیغام دیا تھا، "کرو یا مرو! "، اور یہ پیغام ہندوستانی برادری میں پھیل گیا۔ اس کے علاوہ، اس تحریک کو خواتین کو براہ راست "ہندوستانی آزادی کے نظم و ضبط والے سپاہیوں" کے طور پر مخاطب کیا گیا تھا اور انہیں (برطانوی حکمرانی کے خلاف) آزادی کے لیے جنگ جاری رکھنی پڑی۔ جنگ شروع ہونے پر، کانگریس پارٹی نے ستمبر 1939 میں ورکنگ کمیٹی کے وردھا اجلاس کے دوران، فاشزم کے خلاف جنگ کی مشروط حمایت میں ایک قرارداد منظور کی تھی، لیکن جب انہوں نے بدلے میں خود مختاری کا مطالبہ کیا تو انہیں مسترد کر دیا گیا۔ مارچ 1942 میں، ایک تیزی سے غیر مطمئن برصغیر کو صرف ہچکچاتے ہوئے جنگ میں حصہ لینے، اور یورپ اور جنوب مشرقی ایشیا میں جنگ کی صورتحال میں بگاڑ کا سامنا کرنا پڑا، اور ہندوستانی فوجیوں میں-خاص طور پر یورپ میں-اور برصغیر میں شہری آبادی میں بڑھتی ہوئی عدم اطمینان کے ساتھ، برطانوی حکومت نے اسٹافورڈ کرپس کی سربراہی میں ہندوستان میں ایک وفد بھیجا، جسے کرپس مشن کے نام سے جانا گیا۔ اس مشن کا مقصد انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ جنگ کے دوران مکمل تعاون حاصل کرنے کے لیے ایک معاہدے پر بات چیت کرنا تھا، جس کے بدلے میں ترقی پسند منتقلی اور تاج اور وائسرائے سے منتخب ہندوستانی مقننہ میں اقتدار کی تقسیم کی جائے۔ تاہم، بات چیت ناکام ہو گئی، خود حکومت کے لیے وقت کی حد کے کلیدی مطالبے اور ترک کیے جانے والے اختیارات کی تعریف کو حل کرنے میں ناکام رہی، جس میں بنیادی طور پر محدود تسلط کی حیثیت کی پیشکش کی گئی جو ہندوستانی تحریک کے لیے مکمل طور پر ناقابل قبول تھی۔ برطانوی راج کو اپنے مطالبات کو پورا کرنے پر مجبور کرنے اور مکمل خود مختاری کے بارے میں قطعی لفظ حاصل کرنے کے لیے، کانگریس نے ہندوستان چھوڑو تحریک شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس تحریک کا مقصد اتحادی جنگ کی کوششوں کو یرغمال بنا کر برطانوی حکومت کو مذاکرات کی میز پر مجبور کرنا تھا۔ پرعزم لیکن غیر فعال مزاحمت کا مطالبہ جو اس یقین کی نشاندہی کرتا ہے کہ گاندھی نے تحریک کے لیے پیش گوئی کی تھی، 8 اگست کو بمبئی کے گووالیا ٹینک میدان میں جاری کیے گئے ان کے 'کرو یا ڈائی' کے مطالبے سے بہترین طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا نام بدل کر اگست کرانتی میدان (اگست انقلاب گراؤنڈ) رکھا گیا ہے۔ تاہم، تقریبا پوری کانگریس قیادت کو، نہ صرف قومی سطح پر، گاندھی کی تقریر کے 24 گھنٹے سے بھی کم وقت میں قید کر دیا گیا، اور کانگریس کی بڑی تعداد کو باقی جنگ جیل میں گزارنی پڑی۔ 8 اگست 1942 کو آل انڈیا کانگریس کمیٹی (اے آئی سی سی) کے ممبئی اجلاس میں ہندوستان چھوڑو کی قرارداد منظور کی گئی۔ مسودے میں تجویز پیش کی گئی کہ اگر انگریز ان مطالبات کو قبول نہیں کرتے ہیں تو بڑے پیمانے پر سول نافرمانی کا آغاز کیا جائے گا۔ تاہم یہ ایک انتہائی متنازعہ فیصلہ تھا۔ گوالیا ٹینک، ممبئی میں، گاندھی نے ہندوستانیوں پر زور دیا کہ وہ غیر متشدد سول نافرمانی کی پیروی کریں۔ گاندھی نے عوام سے کہا کہ وہ ایک خودمختار قوم کے شہری کے طور پر کام کریں اور انگریزوں کے احکامات پر عمل نہ کریں۔ ہندوستان-برما سرحد پر جاپانی فوج کی پیش قدمی سے پہلے ہی خوفزدہ انگریزوں نے اگلے دن گاندھی کو پونے کے آغا خان پیلس میں قید کر کے جواب دیا۔ کانگریس پارٹی کی ورکنگ کمیٹی، یا قومی قیادت کو ایک ساتھ گرفتار کر کے احمد نگر قلعے میں قید کر دیا گیا۔ انہوں نے پارٹی پر بھی مکمل پابندی لگا دی۔ آئی این سی کے تمام بڑے رہنماؤں کو گرفتار کر کے حراست میں لے لیا گیا۔ جیسے جیسے عوام قیادت کے بغیر تھے، احتجاج نے پرتشدد رخ اختیار کر لیا۔ پورے ملک میں بڑے پیمانے پر مظاہرے اور مظاہرے ہوئے۔ کارکنان بڑے پیمانے پر غیر حاضر رہے اور ہڑتالیں طلب کی گئیں۔ اس تحریک میں تخریب کاری کی وسیع کارروائیاں بھی دیکھنے میں آئیں، ہندوستانی زیر زمین تنظیم نے اتحادی سپلائی کے دستوں پر بم حملے کیے، سرکاری عمارتوں کو آگ لگا دی گئی، بجلی کی لائنیں منقطع کر دی گئیں اور نقل و حمل اور مواصلاتی لائنیں منقطع کر دی گئیں۔ چند ہفتوں میں رکاوٹیں قابو میں آ گئیں اور جنگی کوششوں پر اس کا بہت کم اثر پڑا۔ یہ تحریک جلد ہی ایک بے قیادت سرکشی کا عمل بن گئی، جس میں کئی ایسی حرکتیں ہوئیں جو گاندھی کے عدم تشدد کے اصول سے ہٹ گئیں۔ ملک کے بڑے حصوں میں مقامی زیر زمین تنظیموں نے تحریک کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ دیگر تمام بڑی جماعتوں نے ہندوستان چھوڑو کے منصوبے کو مسترد کر دیا، اور زیادہ تر نے انگریزوں کے ساتھ قریبی تعاون کیا، جیسا کہ شاہی ریاستوں، سول سروس اور پولیس نے کیا۔ مسلم لیگ نے راج کی حمایت کی اور رکنیت میں تیزی سے اضافہ ہوا، اور انگریزوں کے ساتھ اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا۔ کئی سیاسی حلقوں کی طرف سے ہندوستان چھوڑو تحریک کی مخالفت کی گئی تھی جو ہندوستان کی خود مختاری کے لیے لڑ رہے تھے۔ ہندو مہاسبھا جیسی ہندو قوم پرست جماعتوں نے کھلے عام اس مطالبے کی مخالفت کی اور ہندوستان چھوڑو تحریک کا بائیکاٹ کیا۔ اس وقت ہندو مہاسبھا کے صدر ونےک دامودر ساورکر یہاں تک کہ "اپنے عہدوں پر قائم رہیں" کے عنوان سے ایک خط لکھنے کی حد تک گئے، جس میں انہوں نے ہندو سبھا کے ان لوگوں کو ہدایت کی جو ملک بھر میں "میونسپلٹیوں، مقامی اداروں، قانون سازوں یا army.to میں خدمات انجام دینے والے اپنے عہدوں پر قائم رہیں"، اور کسی بھی قیمت پر ہندوستان چھوڑو تحریک میں شامل نہ ہوں۔ دوسری ہندو قوم پرست تنظیم، اور مہاسبھا سے وابستہ راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کی روایت تھی کہ وہ کے بی کے ذریعے اپنے قیام کے بعد سے برطانوی مخالف ہندوستانی خود مختاری کی تحریک سے الگ رہے۔ 1925 میں ہیڈگیوار۔ 1942 میں، آر ایس ایس، ایم ایس کے تحت۔ گولولکر نے ہندوستان چھوڑو تحریک میں شامل ہونے سے بھی مکمل طور پر گریز کیا۔ بمبئی حکومت (برطانوی) نے آر ایس ایس کو اس طرح سراہا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ سنگھ نے خود کو قانون کے اندر رکھا ہے، اور خاص طور پر، اگست 1942 میں پھوٹ پڑنے والی ہنگاموں میں حصہ لینے سے گریز کیا ہے۔ برطانوی حکومت نے کہا کہ آر ایس ایس ان کے خلاف کسی بھی سول نافرمانی کی بالکل بھی حمایت نہیں کر رہا ہے، اور اس طرح ان کی دیگر سیاسی سرگرمیوں (چاہے وہ قابل اعتراض ہی کیوں نہ ہوں) کو نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔ مزید برآں، برطانوی حکومت نے اس بات پر بھی زور دیا کہ انڈین نیشنل کانگریس کی طرف سے شروع کی گئی اور لڑی گئی برطانوی مخالف تحریکوں کے دور میں منعقدہ سنگھ کے اجلاسوں میں مقررین نے سنگھ کے اراکین پر زور دیا کہ وہ کانگریس کی تحریک سے الگ رہیں اور عام طور پر ان ہدایات پر عمل کیا جاتا تھا۔ اس طرح، برطانوی حکومت نے آر ایس ایس اور ہندو مہاسبھا پر بالکل بھی کریک ڈاؤن نہیں کیا۔ اس دوران آر ایس ایس کے سربراہ (سرسنگھچلک) ایم۔ ایس۔ گولولکر نے بعد میں کھلے عام اس حقیقت کا اعتراف کیا کہ آر ایس ایس نے ہندوستان چھوڑو تحریک میں حصہ نہیں لیا تھا۔ تاہم، تحریک آزادی ہند کے دوران اس طرح کے رویے کی وجہ سے سنگھ کو عام ہندوستانی عوام کے ساتھ ساتھ خود تنظیم کے کچھ اراکین بھی عدم اعتماد اور غصے کے ساتھ دیکھتے تھے۔ گولولکر کے اپنے الفاظ میں، 1942 میں بھی بہت سے لوگوں کے دلوں میں ایک مضبوط جذبات تھے۔ اس وقت بھی سنگھ کا معمول کا کام جاری رہا۔ سنگھ نے براہ راست کچھ نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ 'سنگھ غیر فعال لوگوں کی تنظیم ہے، ان کی گفتگو میں کوئی اہمیت نہیں ہے' یہ رائے نہ صرف باہر والوں بلکہ ہمارے اپنے سویم سیوکوں نے بھی کہی تھی۔ ملک بھر میں ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران برطانوی حکام کے خلاف متعدد پرتشدد واقعات بھی پیش آئے۔ انگریزوں نے دسیوں ہزار رہنماؤں کو گرفتار کر کے 1945 تک قید رکھا۔ بالآخر، برطانوی حکومت نے محسوس کیا کہ ہندوستان طویل مدت میں ناقابل حکمرانی تھا، اور جنگ کے بعد کے دور کا سوال یہ بن گیا کہ شائستگی اور پرامن طریقے سے باہر کیسے نکلیں۔ دوسرے جنگ میں ہندوستان کے داخلے کی سبھاش چندر بوس نے سخت مخالفت کی تھی۔ بوس 1938 اور 1939 میں کانگریس کے صدر منتخب ہوئے تھے لیکن بعد میں گاندھی کے ساتھ اختلاف رائے کی وجہ سے استعفی دے دیا، تاہم وہ اپنی بقیہ زندگی کانگریس سے جذباتی طور پر جڑے رہے۔ اپنے استعفے کے بعد انہوں نے مرکزی دھارے کی کانگریس قیادت سے الگ ہو کر اپنا ونگ تشکیل دیا جسے فارورڈ بلاک کے نام سے جانا جاتا ہے جو سوشلسٹ نظریات رکھنے والے سابق کانگریس رہنماؤں کے لیے ایک مقامی مرکز تھا۔ اس کے بعد بوس نے آل انڈیا فارورڈ بلاک کی بنیاد رکھی۔ 1940 میں کلکتہ میں برطانوی حکام نے بوس کو گھر میں نظر بند کر دیا۔ تاہم، وہ فرار ہو گیا اور انگریزوں سے لڑنے کے لیے فوج بڑھانے کے لیے ہٹلر اور مسولینی کی مدد لینے کے لیے افغانستان سے نازی جرمنی کی طرف روانہ ہوا۔ ایرون رومیل کے ہندوستانی جنگی قیدیوں پر مشتمل فری انڈیا لیجن تشکیل دی گئی۔ جرمنی کی فوجی قسمت میں ڈرامائی کمی کے بعد، ہندوستان پر جرمنی کا زمینی حملہ ناقابل قبول ہو گیا۔ ہٹلر نے بوس کو جاپان جانے کا مشورہ دیا جہاں بوس کو لے جانے کے لیے ایک آبدوز کا انتظام کیا گیا، جسے جاپانی جنوب مشرقی ایشیا لے جایا گیا، جہاں انہوں نے آزاد ہند حکومت تشکیل دی۔ جلاوطنی میں عارضی آزاد ہندوستانی حکومت نے جاپانیوں کی مدد سے جنوب مشرقی ایشیا میں ہندوستانی جنگی قیدیوں اور رضاکار ہندوستانی تارکین وطن پر مشتمل انڈین نیشنل آرمی کی تنظیم نو کی۔ اس کا مقصد ایک لڑاکا قوت کے طور پر ہندوستان تک پہنچنا تھا جو راج کے ہندوستانی فوجیوں میں بغاوت کو تحریک دینے کے لیے عوامی ناراضگی کو بڑھائے گا۔ آئی این اے کو برطانوی ہندوستانی فوج سمیت اتحادیوں کے خلاف اراکان، برما اور آسام کے جنگلات میں کارروائی کرنی تھی، اور جاپانی 15 ویں فوج کے ساتھ امپھال اور کوہیما کا محاصرہ کرنا تھا۔ جنگ کے دوران انڈمان اور نکوبار کے جزائر پر جاپانیوں نے قبضہ کر لیا اور انہیں آئی این اے کے حوالے کر دیا۔ جب کہ متعدد جاپانی افسران، یہاں تک کہ فوجی واڑہ جیسے لوگ، جو ہندوستانی مقصد کے لیے وقف تھے، بوس کو ایک فوجی نااہل کے ساتھ ساتھ ایک غیر حقیقی اور ضد آدمی کے طور پر دیکھتے تھے جو صرف اپنی ضروریات اور مسائل کو دیکھتے ہیں اور جنگ کی بڑی تصویر کا مشاہدہ نہیں کر سکتے تھے جیسا کہ جاپانیوں کو کرنا پڑا تھا۔ آئی این اے لاجسٹکس میں خلل، جاپانیوں کی طرف سے ناقص فراہمی اور تربیت کی کمی کی وجہ سے ناکام رہا۔ آزاد ہند فوج نے 1945 میں سنگاپور میں انگریزوں کے سامنے غیر مشروط طور پر ہتھیار ڈال دیے۔ علمی رائے کے اتفاق رائے میں، سبھاش چندر بوس کی موت 18 اگست 1945 کو تھرڈ ڈگری جلنے سے ہوئی جب ان کا زیادہ بوجھ والا جاپانی طیارہ جاپانی حکومت والے فارموسا (اب تائیوان) میں گر کر تباہ ہو گیا۔ آئی این اے کے اراکین کے خلاف مقدمات 1945 کے آخر میں شروع ہوئے، اور اس میں اہم شخصیات شاہ نواز خان اور پریم سہگل کا بدنام زمانہ مشترکہ کورٹ مارشل بھی شامل تھا۔ رائل انڈین نیوی کی بغاوت ایک ناکام بغاوت تھی جس میں 18 فروری 1946 کو بمبئی (ممبئی) بندرگاہ پر جہاز اور ساحلی اداروں پر رائل انڈین نیوی کے ہندوستانی ملاحوں کی طرف سے مکمل ہڑتال اور اس کے بعد کی بغاوت شامل تھی۔ بمبئی میں ابتدائی فلیش پوائنٹ سے، بغاوت پھیل گئی اور اسے کراچی سے کلکتہ تک پورے برطانوی ہندوستان میں حمایت حاصل ہوئی اور بالآخر اس میں 78 جہاز، 20 ساحلی ادارے اور 20,000 ملاح شامل ہوئے۔ احتجاج، بڑے پیمانے پر ہڑتالیں، مظاہرے اور اس کے نتیجے میں باغیوں کی حمایت، اس لیے بغاوت ختم ہونے کے بعد بھی کئی دن تک جاری رہی۔ اس کے ساتھ ساتھ، یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ اس نے حکومت کو واضح الفاظ میں بیان کیا کہ برطانوی ہندوستانی مسلح افواج پر اب بحران میں مدد کے لیے عالمی سطح پر انحصار نہیں کیا جا سکتا، اور اس سے بھی زیادہ امکان یہ تھا کہ یہ خود ان چنگاریوں کا ذریعہ ہو جو کسی ملک میں سیاسی تصفیے کے منظر نامے سے تیزی سے نکلتے ہوئے پریشانی کو بھڑکائیں گی۔ بغاوت کا اختتام ملاحوں کے برطانوی حکام کے سامنے بغاوت کے ہتھیار ڈالنے کے ساتھ ہوا۔ کانگریس اور مسلم لیگ نے ہندوستانی ملاحوں کو ہتھیار ڈالنے پر آمادہ کیا تھا۔ انہوں نے بدامنی کے سیاسی اور فوجی خطرات کی وجہ سے بغاوت کی مذمت کی۔ دوسری جنگ عظیم کا اثر ہندوستان کی آزادی کو تیز کرنے اور بہت سی برطانوی اور غیر برطانوی کالونیوں کی آزادی میں سب سے اہم عوامل میں سے ایک تھا۔ 1945-1965 کے دور میں، نوآبادیات کے خاتمے کے نتیجے میں تین درجن سے زیادہ ممالک کو اپنی نوآبادیاتی طاقتوں سے آزادی حاصل ہوئی۔ بہت سے عوامل نے برطانوی سلطنت کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ جب برطانیہ نے جنگ میں مدد کے لیے امریکہ سے رابطہ کیا تو امریکہ نے دوسری جنگ عظیم کے بعد برطانیہ کی نوآبادیات کو ختم کرنے میں مدد کی پیشکش کی، اور اس معاہدے کو اٹلانٹک چارٹر میں مرتب کیا گیا۔ برطانیہ کی نوآبادیات کے خاتمے (جنگ کے بعد) کا مطلب یہ بھی تھا کہ امریکہ اور دیگر ممالک کو ممکنہ طور پر وہ سامان فروخت کرنے کے لیے بازاروں تک رسائی حاصل ہو سکتی تھی جو پہلے برطانوی سلطنت کے تحت تھے-جو اس وقت ان کے لیے قابل رسائی نہیں تھے۔ ان تبدیلیوں کو لانے کے لیے، دوسری جنگ عظیم کے بعد اقوام متحدہ کے قیام نے قوموں کے لیے خودمختاری کو مرتب کیا، اور آزاد تجارت کی حوصلہ افزائی کی۔ اس جنگ نے انگریزوں کو ہندوستانی رہنماؤں کے ساتھ معاہدہ کرنے پر مجبور کیا کہ اگر وہ جنگی کوششوں میں مدد کریں تو انہیں آزادی دی جائے کیونکہ ہندوستان کے پاس سب سے بڑی فوجوں میں سے ایک تھی۔ نیز، دوسری جنگ عظیم کے بعد، برطانیہ کے لیے اپنی کالونیوں کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے طور پر سرمایہ اکٹھا کرنا ناقابل قبول تھا۔ انہیں امریکہ پر انحصار کرنے کی ضرورت تھی اور انہوں نے اپنے ملک کی تعمیر نو کے لیے مارشل پلان کے ذریعے ایسا کیا۔ ہندوستان کی خودمختاری اور تقسیم 3 جون 1947 کو ہندوستان کے آخری برطانوی گورنر جنرل ویسکاؤنٹ لوئس ماؤنٹ بیٹن نے برطانوی ہندوستان کو ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کرنے کا اعلان کیا۔ انڈین انڈیپینڈینس ایکٹ 1947 کی تیزی سے منظوری کے ساتھ، 14 اگست 1947 کو 11:57 پر پاکستان کو ایک علیحدہ قوم قرار دیا گیا۔ پھر 15 اگست 1947 کو اے ایم پر ہندوستان ایک خودمختار اور جمہوری ملک بن گیا۔ بالآخر 15 اگست ہندوستان کے لیے یوم آزادی بن گیا جس سے برطانوی ہندوستان کا خاتمہ ہوا۔ نیز 15 اگست کو، پاکستان اور ہندوستان دونوں کو برطانوی دولت مشترکہ میں رہنے یا خود کو ہٹانے کا حق حاصل تھا۔ لیکن 1949 میں ہندوستان نے دولت مشترکہ میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد ہندوؤں، سکھوں اور مسلمانوں کے درمیان پرتشدد جھڑپیں ہوئیں۔ وزیر اعظم پنڈت جواہر لال نہرو اور نائب وزیر اعظم سردار ولبھ بھائی پٹیل نے منتقلی کی مدت کے دوران ماؤنٹ بیٹن کو ہندوستان کے گورنر جنرل کے عہدے پر برقرار رہنے کی دعوت دی تھی۔ جون 1948 میں ان کی جگہ چکرورتی راجگوپالاچاری نے لے لی۔ مئی 1947 میں نہرو نے اعلان کیا کہ کوئی بھی شاہی ریاست جو آئین ساز اسمبلی میں شامل ہونے سے انکار کرے گی اسے دشمن ریاست سمجھا جائے گا۔ پٹیل نے اپنی "مخمل کے دستانے میں لوہے کی مٹھی" کی پالیسیوں کے ذریعے کوششوں کو آگے بڑھاتے ہوئے شاہی ریاستوں کو یونین آف انڈیا میں لانے کی ذمہ داری سنبھالی۔ جوناگڑھ، ریاست حیدرآباد (آپریشن پولو) اور کشمیر (الحاق کا آلہ) کو آئین ساز اسمبلی میں ضم کرنے کے لیے فوجی طاقت کا استعمال کیا گیا، جس کی سربراہی ممتاز وکیل، مصلح اور دلت رہنما بی آر کر رہے تھے۔ امبیڈکر کو آزاد ہندوستان کے آئین کی تشکیل کا کام سونپا گیا تھا، اور آئین کا مسودہ بی این راؤ نے تیار کیا تھا۔ آئین ساز اسمبلی نے 26 نومبر 1949 کو آئین کا مسودہ تیار کرنے کا کام مکمل کیا۔ 26 جنوری 1950 کو جمہوریہ ہند کا باضابطہ طور پر اعلان کیا گیا۔ آئین ساز اسمبلی نے گورنر جنرل راج گوپالچاری سے عہدہ سنبھالتے ہوئے راجندر پرساد کو ہندوستان کا پہلا صدر منتخب کیا۔ اس کے بعد، فرانسیسیوں نے 1951 میں چندرناگور اور 1954 تک پانڈیچیری اور اس کی بقیہ ہندوستانی کالونیوں کو حوالے کر دیا۔ ہندوستانی فوجیوں نے 1961 میں گوا اور پرتگال کے دیگر ہندوستانی محصور علاقوں پر قبضہ کر لیا، اور سکم نے 1975 میں ناتھو لا اور چو لا میں چین پر ہندوستانی فتح کے بعد ہندوستانی یونین میں شامل ہونے کے لیے ووٹ دیا۔ 1947 میں خود مختاری کے بعد، ہندوستان دولت مشترکہ میں رہا، اور اس کے بعد سے برطانیہ اور ہندوستان کے درمیان تعلقات دوستانہ ہو گئے ہیں۔ ایسے بہت سے شعبے ہیں جن میں دونوں ممالک باہمی فائدے کے لیے مضبوط تعلقات چاہتے ہیں، اور دونوں ممالک کے درمیان مضبوط ثقافتی اور سماجی تعلقات بھی ہیں۔ برطانیہ میں ہندوستانی نسلی آبادی 16 لاکھ سے زیادہ ہے۔ 2010 میں وزیر اعظم ڈیوڈ کیمرون نے ہندوستان اور برطانیہ کے تعلقات کو "نئے خصوصی تعلقات" کے طور پر بیان کیا۔ ۔