Parikshit
پریکشت (،) ایک کرو بادشاہ تھا جس نے وسطی ویدک دور (12 ویں-10 ویں صدی قبل مسیح) کے دوران حکومت کی۔ اپنے بیٹے اور جانشین، جنمیجے کے ساتھ، انہوں نے کرو ریاست کو مستحکم کرنے، ویدک تمثیلوں کو مجموعوں میں ترتیب دینے، اور قدامت پسند سروتا رسم کی ترقی میں فیصلہ کن کردار ادا کیا، جس نے کرو سلطنت کو شمالی لوہے کے دور کے ہندوستان کے غالب سیاسی اور ثقافتی مرکز میں تبدیل کر دیا۔ وہ بعد کے افسانوں اور روایات میں بھی ایک شخصیت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ مہابھارت اور پرانوں کے افسانوی بیانات کے مطابق، وہ اپنے دادا یودھیشتھر کے بعد ہستناپور کے تخت پر بیٹھا۔ حوالہ جات "تمام لوگوں سے تعلق رکھنے والے بادشاہ کی اچھی تعریف سنیں، جو (خدا کی طرح) انسانوں سے بالاتر ہے، (تعریف سنیں) پریکشت کی! - 'پریکشت نے ابھی ہمیں پرامن رہائش گاہ بنایا ہے ؛ اندھیرا ابھی اپنی رہائش گاہ کی طرف بھاگا ہے۔' کورو گھر کا مالک، گھسائی کرنے کے لیے (اناج) تیار کرتا ہے، اپنی بیوی کے ساتھ (اس طرح) بات کرتا ہے۔ - "میں آپ کے لیے کیا لاؤں، کھٹا دودھ، منٹھا [جو/دودھ کا مشروب؟] بیوی بادشاہ پرکشت کے دائرے میں پوچھتی رہتی ہے۔ - اپنے آپ میں، پکا ہوا جو راستے کے گہرے راستے پر بہت زیادہ (آئوا) جھکتا ہے۔ یہ خاندان بادشاہ پرکشت کے دائرے میں شاندار طریقے سے پروان چڑھتا ہے۔ "بلوم فیلڈ، اتھرو وید کے گیت۔ (مشرق کی مقدس کتابیں 42.) آکسفورڈ 1897، ریپ۔ دہلی 1964 پرکشت کو اتھرو وید (XX.127.7-10) کے ایک گیت میں ایک عظیم کرو بادشاہ (کوراویا) کے طور پر سراہا گیا ہے، جس کا دائرہ دودھ اور شہد سے بہتا تھا اور لوگ اس کی سلطنت میں خوشی خوشی رہتے تھے۔ اس کا ذکر راجا وشواجینا (عالمگیر بادشاہ) کے طور پر کیا گیا ہے۔ مہابھارت کے مطابق، پرکشت نے مدرا سلطنت کی شہزادی مدراوتی سے شادی کی، 60 سال تک حکومت کی، اور انتقال کر گئی۔ ایسا مانا جاتا ہے کہ اس کا بیٹا جنمیجایا تخت نشین ہوا۔ تاریخ ویدک ادب میں صرف ایک پریکشت کا ذکر ہے ؛ تاہم، ویدک کے بعد کا ادب (مہابھارت اور پران) اس نام سے دو بادشاہوں کے وجود کی نشاندہی کرتا ہے-ایک جو کروکشیتر جنگ سے پہلے رہتا تھا، پانڈووں کا آباؤ اجداد، اور ایک جو بعد میں پانڈووں کی اولاد کے طور پر رہتا تھا۔ مورخ ایچ سی رائے چودھری کا خیال ہے کہ دوسری پرکشت کی تفصیل ویدک بادشاہ سے بہتر مطابقت رکھتی ہے، جبکہ پہلے کے بارے میں دستیاب معلومات بہت کم اور متضاد ہیں، لیکن رائے چودھری سوال کرتے ہیں کہ کیا حقیقت میں دو الگ الگ بادشاہ تھے۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ دوگنا کرنا بالآخر مہابھارت کے بعد کے حصوں میں "نسبوں کے ماہرین نے غیر تاریخی ہونے کا حساب دینے کے لیے ایجاد کیا تھا"، جیسا کہ "اسی اصل فرد کی بارڈک نقل جس کے بارے میں کرو نسب میں کوئی متفقہ روایت باقی نہیں رہی تھی"، اور اس وجہ سے دیر سے، ویدک کے بعد کی روایت کے "نسبوں کے متن میں مداخلت ہے"، جس میں پریکشت کے دو بیٹے جنمیجے بھی ہیں۔ مائیکل وٹزل نے پرکشت کو ابتدائی کرو بادشاہ ہونے کا ذکر کیا ہے۔ وہ پریکشت خاندان کی تاریخ c. 1200-1100 قبل مسیح (آخری رگ ویدک دور) بتاتا ہے۔ اس کے برعکس، ایچ سی رائے چودھری نے ان کی تاریخ نویں صدی قبل مسیح بتائی تھی۔ وٹزل پریکشت (خاندان کے دیگر بادشاہوں کے ساتھ) کو بنیادی طور پر مواد کے متنوع تاروں کو واحد "قومی" مجموعوں-رگ وید سمہیتا، سموید سمہیتا اور کھلانی میں جمع کرنے کا ذمہ دار سمجھتا ہے۔ خاندان پرکشت ابھیمنیو اور اتر کا بیٹا اور ارجن کا پوتا ہے۔ شتاپت برہمن (XIII.5.4) کے مطابق، پریکشیتا کے چار بیٹے تھے، جنمیجے، بھیماسین، اگرسین اور شروتسین۔ ان سب نے اسوامیدھا یجنا ادا کیا۔ اس کا جسمانی وجود رشی شرنگ کی لعنت کی وجہ سے ختم ہوا، جس نے ٹیکسلا کے حکمران ناگ بادشاہ تکشکا کو موت کے آلے کے طور پر استعمال کیا۔ پرکشت ملکہ مدراوتی کا شوہر تھا اور اس کا جانشین اس کا بیٹا جنمیجایا ہوا۔ مہابھارت کے مطابق، اس نے 60 سال حکومت کی اور اس کی موت ہوگئی۔ لیجنڈز پرکشت کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ستیہ یوگ کا اوتار ہے، جو ہندو افسانوں میں پہلا یوگ ہے۔ بھگوت پران (1.8.9) میں کہا گیا ہے کہ درون کے بیٹے، اشوتھم نے پانڈو کے وارث (بادشاہ پرکشت) کو مارنے کے لیے ایک برہمستر (برہما کو طلب کیا گیا ایک طاقتور ہتھیار) تیار کیا تھا، جب وہ اپنی ماں (اتر) کے رحم میں تھا، پانڈووں کے خلاف کروکشیتر جنگ میں اپنے رشتہ داروں اور دوستوں (خاص طور پر اس کے والد درون اور دوست دریودھن) کو قتل کرنے کا بدلہ لینے کے لیے۔ اترا ہتھیار کی طاقتور کرنوں سے خوفزدہ تھی اور اپنے بچے کے بارے میں فکر مند تھی۔ اس کی ساس سبھدرا نے کرشنا سے، جو اس کا بھائی بھی تھا، اپنے وارث کو بچانے کے لیے مدد کی دعا کی۔ کرشنا نے اسے پرسکون کیا اور رحم میں موجود بچے کو مہلک ہتھیار سے بچایا اور اس طرح اس کی جان بچائی۔ اس طرح اتر کے ہاں پرکشت پیدا ہوا۔ اس کا نام وشنوراٹا رکھا گیا تھا، کیونکہ بھگوان وشنو نے اسے پانڈووں کو اس وقت دیا تھا جب ان کی نسل معدوم ہونے والی تھی۔ بعد میں انہیں ہستنا پورہ میں پانڈووں کے وارث کا تاج پہنایا گیا۔ اپنی تاجپوشی کے بعد انہوں نے تین قربانیاں دیں۔ قربانیاں دیتے ہوئے انہوں نے پورے ملک کا سفر کیا۔ ایک بار اس نے ایک آدمی کو ایک پیر والے بیل کو چھڑی سے مارتے اور گائے کو لات مارتے دیکھا۔ اسے یہ دیکھ کر غصہ آیا اور اس شخص کو گرفتار کر لیا۔ پرکشت اسے مارنے ہی والا تھا جب اس شخص نے کالی کے طور پر اپنی اصل شناخت ظاہر کی۔ کالی نے پرکشت سے معافی مانگی، جس نے اسے معاف کر دیا لیکن اسے بادشاہی چھوڑنے کا حکم دیا۔ کالی نے اس حکم کی اطاعت کی اور پرکشت کی سلطنت چھوڑ دی۔ مطمئن ہو کر، گائے نے خود کو پرتھوی کے طور پر ظاہر کیا، جو کرشن کے لیے غم زدہ تھا کہ وہ اپنے گھر (ویکنتھا) واپس آ گیا تھا اور زمین چھوڑ چکا تھا۔ وہ بیل دھرم تھا جس کی دیگر تین ٹانگیں مسخ ہو چکی تھیں اور وہ اب کلی یوگ میں صرف ایک ٹانگ کھڑا تھا۔ موت ایک بار شکار کے دوران، بادشاہ پرکشت کا سامنا کالی پروش سے ہوا جس نے اس سے جوئے، جسم فروشی، بدکاری اور غیر اخلاقی تعلقات کی جگہوں کے علاوہ ایک نئی پناہ گاہ مانگی۔ بادشاہ پرکشت نے اسے سونے میں رہنے کی اجازت دی۔ اگرچہ اس نے اسے سونے میں رہنے کو کہا، لیکن بادشاہ کا تاج سونے کا تھا، بالآخر کالی پرش بادشاہ کے ذہن میں داخل ہوا۔ جیسے ہی بادشاہ راستے عبور کر رہا تھا اس نے رشی شمیکا کو مراقبہ کرتے ہوئے دیکھا اور اس سے ایک ہرن کا ٹھکانہ پوچھا جس کا وہ شکار کر رہا تھا۔ لیکن بابا نے کوئی جواب نہیں دیا کیونکہ وہ مراقبہ کر رہے تھے۔ اس پر غصے میں، پریکشت نے اپنے ذہن میں کالی پرش کے برے اثرات کی وجہ سے ایک مردہ سانپ کو رشی کی گردن میں پھینک دیا۔ رشی کا ایک بیٹا تھا جس کا نام شرینگی تھا (رامائن میں شرینگی کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا)، جس نے یہ واقعہ ایک اور رشی کے بیٹے سے سنا جس کا نام کرشا تھا۔ وہ غصے میں آ گیا کیونکہ اسے کالی پرش کی دھوکہ دہی کا علم نہیں تھا۔ اس نے اپنے والد رشی شمیکا کی بے عزتی کرنے پر پریکشت کو سات دنوں میں سانپ کے کاٹنے سے مرنے کی لعنت دی۔ جب شمیکا کو اس کے بیٹے کی لعنت کا علم ہوا تو وہ ناخوش ہوا۔ شمیکا نے اپنے شاگرد گورمکھا کو حکم دیا کہ وہ پرکشت کے پاس جائے اور اسے اس کی موت کے بارے میں سب کچھ بتائے۔ جب پرکشت نے لعنت کے بارے میں سنا تو اس نے اپنی قسمت کو قبول کر لیا، لیکن وزراء نے ایک حویلی بنائی جو ایک تنہا کالم پر کھڑی ہوگی اور اچھی طرح سے محفوظ رہے گی۔ کاشیاپا، ایک بابا جو سانپ کے کاٹنے کا علاج کرنا جانتا تھا، بادشاہ کے لیے آ رہا تھا۔ لیکن تکشکا نے اسے مزید دولت پیش کر کے بابا کا ذہن بدل دیا۔ تکشکا پھلوں میں کیڑے کی شکل میں بادشاہ کے پاس آیا اور پریکشت کو کاٹا، جس کی وجہ سے آخر کار اس کی موت ہوگئی۔ پرکشت کی موت کو ایک اور واقعہ میں بھی درج کیا گیا ہے جب پانڈووں نے کھنڈاوپرسٹھ (جسے اب اندرا پرستھ کہا جاتا ہے) کو فتح کیا تھا۔ تکشکا سانپوں کا سر ہے، جو ناگلوکا میں بغیر کسی انسانی خلل کے رہ رہا تھا۔ جب پانڈو پہنچے تو تکشکا نے محسوس کیا کہ اس کی آزادی چھین لی گئی ہے، خالص غصے کے ساتھ، اس نے اپنی فوجوں کو پانڈووں اور ان کی رعایا پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔ بڑے پیمانے پر حملے کے نتیجے میں بہت سے لوگ، یا پانڈووں اور ان کی بیوی دروپدی کے علاوہ سب کی موت ہو گئی۔ اس واقعے کے بعد تیسرے پانڈو ارجن نے اپنا کمان اٹھایا اور ناگلوک کو آگ لگا دی۔ تکشکا اور بھی غصے میں آ گیا اور اس نے پانڈووں کے ایک نسب کو مارنے کا عہد کیا۔ تکشکا کے عہد اور رشی شمیکا کے بیٹے سرنگن کی لعنت نے پرکشت کو حتمی تقدیر دی کہ وہ سانپ کے کاٹنے سے مارا جائے گا۔ تکشکا کی طرف سے اپنے والد کی موت کی خبر سن کر، پرکشت کے بیٹے جنمجے نے ایک ہفتے کے اندر تکشکا کو مارنے کا عہد کیا۔ وہ سرپاسترا، ایک یگن شروع کرتا ہے، جس نے کائنات کے ہر سانپ کو ہون کنڈ میں گرنے پر مجبور کر دیا۔ تاہم، اندر تکشکا کو قربانی میں کھینچنے سے بچانے کی کوشش کرتا ہے۔ قربانی دینے والے سنت "اندراے سواہا، تکشکاے چا سواہا" کا نعرہ لگانا شروع کر دیتے ہیں۔ اس کی وجہ سے اندر بھی قربانی میں کھینچنے لگتا ہے۔ بعد میں، اس یگن/قربانی کو استکا مونی (جو مانس دیوی کا بیٹا ہے) نے ایسا کرنے سے روک دیا۔ اس طرح، تکشکا بچ گیا، اور جنمیجے نے اپنی سرپاستر کو روک دیا۔ اس دن شراون کے مہینے میں شکلا پکش پنچمی تھی اور تب سے اسے ناگا پنچمی کے تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے۔ جانشینی پریکشت کا جانشین اس کا بیٹا جنمیجایا ہوا۔ ۔