The Slave Route Project
سلیو روٹ پروجیکٹ یونیسکو کا ایک اقدام ہے جو باضابطہ طور پر 1994 میں اویدہ، بینن میں شروع کیا گیا تھا۔ اس کی جڑیں تنظیم کے مینڈیٹ میں ہیں، جس کا خیال ہے کہ بڑے تاریخی واقعات کو لاعلمی یا چھپانا لوگوں کے درمیان باہمی افہام و تفہیم، مفاہمت اور تعاون میں رکاوٹ ہے۔ یہ منصوبہ غلاموں کی تجارت اور غلامی کے ارد گرد کی خاموشی کو توڑتا ہے جس نے تمام براعظموں کو متاثر کیا ہے اور بڑے انقلابات کا سبب بنا ہے جس نے ہمارے جدید معاشروں کی تشکیل کی ہے۔ غلامی اور غلاموں کی تجارت کی وجوہات، طریقوں اور نتائج کا مطالعہ کرتے ہوئے، یہ منصوبہ اس عالمی سانحے سے پیدا ہونے والی متنوع تاریخوں اور ورثوں کی سمجھ کو بڑھانے کی کوشش کرتا ہے۔ مقاصد اور اہم موضوعات کسی راستے کا تصور لوگوں، تہذیبوں اور ثقافتوں کی نقل و حرکت کی حرکیات کی عکاسی کرنا چاہتا ہے۔ غلام کا تصور غلامی کے عالمگیر رجحان پر مرکوز ہے، اور خاص طور پر، بحر اوقیانوس کے پار، بحر ہند اور ٹرانس سہارن غلاموں کی تجارت۔ سلیو روٹ پروجیکٹ کے تین اہم مقاصد ہیں: دنیا میں غلامی کی وجوہات، کارروائیوں کی شکلیں، مسائل اور نتائج (خاص طور پر افریقہ، یورپ، امریکہ، کیریبین، بحر ہند، مشرق وسطی اور ایشیا) کی بہتر تفہیم فراہم کرنے میں مدد کرنا ؛ اس تاریخ کے نتیجے میں ہونے والی کچھ عالمی تبدیلیوں اور ثقافتی تعاملات کو پیش کرنا اور ثقافتی تکثیریت، بین الثقافتی مکالمے اور نئی شناختوں اور شہریت کی تعمیر پر عکاسی کو فروغ دے کر امن کی ثقافت میں حصہ ڈالنا۔ بین الاقوامی سائنسی کمیٹی کے خیالات اور کام پر مبنی، یہ منصوبہ غلاموں کی تجارت کے مختلف پہلوؤں سے متعلق ہے، اور خاص طور پر فراہم کرتا ہے: بین الاقوامی اداروں اور ماہرین کے نیٹ ورک کے ذریعے سائنسی تحقیق کے لیے تعاون ؛ تعلیمی مواد کی ترقی ؛ تحریری آرکائیوز اور زبانی روایات کا مجموعہ اور تحفظ ؛ یادگاری مقامات اور مقامات کی انوینٹری اور تحفظ ؛ زندہ ثقافتوں کا فروغ ؛ افریقی تارکین وطن کی طرف سے متنوع شراکت کا فروغ ؛ معیاری ترتیب کے آلات کا فروغ۔ بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت اور اس کا درمیانی راستہ غلامی کی عالمی تاریخ میں تین اہم وجوہات کی بناء پر منفرد ہے۔ سب سے پہلے، یہ تقریبا چار صدیوں تک قائم رہا۔ دوم، اس تجارت کا شکار خاص طور پر سیاہ فام افریقی مرد، خواتین اور بچے تھے۔ آخر میں، اس کی فکری قانونی حیثیت-کالے مخالف نظریے کی ترقی اور بدنام زمانہ کوڈ نائر کے ذریعے اس کی قانونی تنظیم۔ ایک تجارتی اور اقتصادی کاروبار کے طور پر، غلاموں کی تجارت تاریخ اور جغرافیہ کے مخصوص چوراہوں کے نتیجے میں ہونے والے نتائج کی ایک ڈرامائی مثال فراہم کرتی ہے۔ اس میں کئی خطے اور براعظم شامل تھے: افریقہ، امریکہ، کیریبین، یورپ اور بحر ہند۔ غلاموں کی اس تجارت کو اکثر عالمگیریت کے ابتدائی نظاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس 'سہ رخی' تجارت نے تین براعظموں کی معیشتوں کو جوڑا۔ بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت تاریخ کی سب سے بڑی جلاوطنی تھی اور 18 ویں صدی کی عالمی معیشت میں ایک فیصلہ کن عنصر تھی۔ ایک اندازے کے مطابق 25 سے 30 ملین کے درمیان لوگوں کو ان کے گھروں سے جلاوطن کر دیا گیا اور مختلف غلام تجارتی نظاموں میں انہیں غلاموں کے طور پر فروخت کر دیا گیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ان میں سے 17 ملین لوگوں کی تجارت بحر اوقیانوس کے راستے سے ہوئی تھی۔ ان اعداد و شمار میں وہ لوگ شامل نہیں ہیں جو بحری جہازوں پر سوار تھے اور تجارت سے منسلک جنگوں اور چھاپوں کے دوران مارے گئے تھے۔ تجارت تین مراحل میں جاری رہی، جسے اکثر سہ رخی غلام تجارت کہا جاتا ہے۔ بحری جہاز مغربی یورپ سے افریقہ کے لیے روانہ ہوئے جو سامان سے لدے ہوئے تھے جن کا غلاموں کے لیے تبادلہ ہونا تھا۔ افریقہ پہنچنے پر، کپتانوں نے قیدی غلاموں کے لیے اپنے سامان کا تبادلہ کیا۔ ہتھیار اور بارود سب سے اہم اجناس تھے لیکن ٹیکسٹائل، موتیوں اور دیگر تیار شدہ سامان کے ساتھ ساتھ رم کی بھی بہت مانگ تھی۔ تبادلہ ایک ہفتے سے لے کر کئی مہینوں تک چل سکتا ہے۔ دوسرا قدم بحر اوقیانوس کو عبور کرنا تھا۔ افریقیوں کو پورے براعظم میں فروخت کرنے کے لیے امریکہ منتقل کیا گیا۔ تیسرا قدم امریکہ کو یورپ سے جوڑتا ہے۔ غلام تاجر زیادہ تر زرعی مصنوعات واپس لائے، جو غلاموں کے ذریعہ تیار کی جاتی تھیں۔ اہم پیداوار چینی تھی، اس کے بعد کپاس، کافی، تمباکو اور چاول تھے۔ بحر ہند میں تجارت کوموروس، مڈغاسکر، ماریشس، ری یونین، سیشلز سمیت بحر ہند کے معاشرے قدیم غلام تجارت اور افریقہ، ایشیا اور یورپ سے آبادیوں کی ہجرت کے ذریعے مختلف اوقات میں وجود میں آئے۔ بحر ہند کے جزائر میں غلامی کے نظام نوآبادیات سے پہلے سے موجود تھے۔ یہ خاص طور پر مڈغاسکر اور جزائر کوموروس میں معاملہ تھا، جہاں غلاموں کو سواحلی تاجروں کے ذریعے افریقہ کے مشرقی ساحل سے لایا جاتا تھا۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں بحر ہند میں یورپیوں کی آمد نے اس خطے میں اور بلند ترین سطح پر غلاموں کی تجارت کی بحالی دیکھی۔ اس کی وجہ سے ماسکرینی جزائر کی آبادی اور استحصال ہوا۔ لاکھوں لوگوں کو ان کی جڑوں سے الگ کرتے ہوئے، غلامی کے اس نظام نے ایک نئے معاشرے کا قیام دیکھا۔ مثال کے طور پر، غلامی کے پورے دور میں نئی زبانی روایات تیار ہوئیں کیونکہ غلامی کے خاتمے کے وقت تک غلاموں کو پڑھنا اور لکھنا ممنوع تھا۔ زبانی روایت یونیسکو کے تحقیقی پروگرام نے جو جنوب مغربی بحر ہند کے جزائر کی زبانی یادداشت کی شناخت اور اندراج کرنے کی کوشش کرتا ہے، غلام روٹ پروجیکٹ کے فریم ورک کے اندر کام کرتے ہوئے، ان جزائر کے زبانی ورثے کی حفاظت کی ضرورت پر روشنی ڈالی ہے جنہوں نے غلاموں کی تجارت اور غلامی کا تجربہ کیا ہے۔ غلاموں کی تجارت کی یاد کے لیے اقوام متحدہ کے دن پر، بحر ہند کے کنارے کے ارد گرد "انسانی سامان" بھیجنے کے 17 ویں صدی کے ڈچ رواج کو اجاگر کرنا قابل قدر ہے۔ غلاموں کی تجارت کو دنیا کی قدیم ترین تجارتوں میں سے ایک کہا جاتا ہے لیکن یہ کہ ڈچوں نے 1609 سے 1690 تک تامل ناڈو کے پلیکٹ میں اپنے قیام کے دوران اس پر عمل کیا تھا، بہت سے لوگوں کے لیے خبر ہو سکتی ہے۔ ٹیکسٹائل اور غلام سب سے زیادہ منافع بخش "تجارتی سامان" تھے جو ڈچوں نے پلیکٹ میں بٹاویا (جکارتہ) میں اپنے بحر ہند کے تجارتی ہیڈ کوارٹر کو جائفل اور گدی جیسے نایاب مصالحوں کے بدلے برآمد کیے تھے۔ بٹاویا میں مصالحے اور دیگر نقدی فصلوں کے باغات کے لیے اور ڈچ آقاؤں کے لیے گھریلو مددگار کے طور پر کام کرنے کے لیے غلاموں کی تلاش کی جاتی تھی۔ لہذا، کرومنڈل ساحل پر نوڈل بندرگاہ پلیکٹ سے "برآمد" کے لیے صرف آٹھ سے 20 سال کی عمر کے لوگوں کو ترجیح دی گئی۔ کورومنڈل ساحل پر، ڈچوں کے پاس غلاموں کو حاصل کرنے کے دو ذرائع تھے: یا تو انہیں خشک سالی، ناقص فصل اور قحط جیسی قدرتی آفات کے دوران اپنے والدین سے خریدنا، یا حملوں جیسی ثقافتی آفات کے دوران انہیں پکڑنا۔ آفات کے دوران ایک غلام بچے کی قیمت 3/4 پگوڈا (چار گلڈرز) تھی، جبکہ اچھی فصل کے وقت قیمت 14-16 پگوڈا (27-40 گلڈرز) تھی، جسے ڈچ تاجروں نے "غیر اقتصادی" کہا تھا۔ ڈچوں کے ہندوستانی ایجنٹ اکثر بازار میں راہگیروں کو اغوا کر لیتے تھے، اس لیے کہ مقامی نوجوان پلیکٹ میں عوامی مقامات پر بار بار آنے سے ڈرتے تھے اور یہاں تک کہ قریبی جنگلات کی طرف بھاگ جاتے تھے۔ 1621 اور 1665 کے درمیان، ڈچوں نے پلیکٹ سے بٹاویا کو 38,441 غلام برآمد کرنے کے لیے 131 غلام جہاز تعینات کیے تھے۔ تقریبا 200-300 غلاموں کے سالانہ کوٹے کے علاوہ، آفات کے دوران بڑے پیمانے پر برآمدات کی لہریں آئیں۔ مثال کے طور پر، قحط کے دوران پلیکٹ اور دیوانمپٹنم (کڈلور کے قریب) سے 1,900 غلام بھیجے گئے تھے، اور 1,839 غلاموں کو مدورا سے بٹاویا بھیجا گیا تھا۔ تنجاور سے چھوٹے لڑکوں اور لڑکیوں کو سیلون، بٹاویا اور ملاکا بھیجا گیا۔ آخر کار، 1694 اور 1696 کے درمیان، تنجاور سے 3,859 غلاموں کو سیلون بھیجا گیا۔ آئی ڈی 1 کے دوران بیجاپور سلطان کے حملے میں تھنجاور، سینجی (جنجی)، مدورا، ٹونڈی، ادیرمپٹنم، کیالپٹنم (توتیکورین کے قریب)، ناگاپٹنم اور پلیکٹ سے 2,118 غلاموں کو سیلون، بٹاویا اور ملاکا کو برآمد کیا گیا۔ باغی غلاموں کو خراب ہوا دار غلام جہازوں میں اکٹھا کیا جاتا تھا اور انہیں سمندری پانی کے ساتھ کھانے کے لیے بغیر پکے چاول کا روزانہ راشن منظور کیا جاتا تھا۔ "انسانی کارگو کے ٹکڑوں" کی اس طرح کی کھیپ کا ایک تہائی یا آدھا حصہ، جیسا کہ ڈچ انہیں کہتے تھے، پانی کی کمی، معدے کے مسائل اور وبائی امراض کی وجہ سے نقل و حمل کے دوران مر گیا۔ جہاز پر موجود ڈچ معالجین ٹراپیکل بیماریوں سے واقف نہیں تھے۔ اگر ضرورت ہو تو، سفر کے دوران، ڈیک پر لکڑی کے کھمبے پر اعضاء کو کاٹ کر کاٹا جاتا تھا، اور اس طرح کے زیادہ تر معاملات سیپسس کی وجہ سے موت پر ختم ہوتے تھے۔ اپنی منزل پر پہنچنے کے بعد، غلاموں کی طرف سے بغاوت اور بغاوت ہوئی۔ کچھ غلام جنگلوں میں یا مقامی ملکی دستکاری کے ذریعے ترک شدہ جزیروں میں بھاگ گئے اور وہاں فاقہ کشی کی وجہ سے مر گئے۔ پرتگالی پیشرو ہندوستان کے مغربی ساحل پر پرتگالی 15 ویں صدی کے آخر میں غلاموں کی تجارت میں یورپی علمبردار تھے۔ انہوں نے ڈچوں کی آمد سے 100 سال قبل 1502 میں مشرقی ساحل پر پلیکٹ ہجرت کی۔ پلیکٹ میں، پرتگالیوں نے مادھا کوپم میں دو گرجا گھر تعمیر کیے جو اب بھی موجود ہیں۔ انہوں نے مقامی لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کیا اور انہیں پرتگالی زبان کے ذریعے تعلیم دی۔ بٹاویا کے مشرقی مضافات میں مقیم ہندوستانی غلام، جنہیں مارڈیجکرز کہا جاتا تھا، کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ پرتگالی بولنے والے کیتھولک تھے، جو ان کی پلیکٹ کی اصل کو دھوکہ دیتے تھے۔ پرتگالی، جنہوں نے انہیں مذہب تبدیل کیا اور تعلیم دی، انہیں غلاموں کے طور پر برآمد نہیں کرتے اور بعد کے دنوں میں یہ ڈچ ہی تھے جنہوں نے انہیں برآمد کیا۔ تاہم، پرتگالی تاجروں (چیٹنز) نے اراکان (برما) کے ماگھ قزاقوں کے ساتھ مل کر چٹاگانگ (بنگلہ دیش) کے دریاؤں سے بنگالی غلاموں کو پکڑنے کے لیے مسلح جہازوں (گلیا) کا استعمال کیا اور انہیں بٹاویا کو برآمد کیا۔ تجارت کا خاتمہ 18 ویں صدی کے وسط سے 19 ویں صدی کے وسط تک، انگلینڈ میں بہت سے عظیم قائدین نے غلاموں کی تجارت کے خلاف مہم چلائی۔ ان میں سب سے اہم شاعر ولیم کاؤپر (1731-1800) ؛ نائجیریا سے تعلق رکھنے والے سابق غلام اولاڈا ایکویانو (1745-1797) ؛ سابق غلام تاجر جان نیوٹن (1725-1807)، جو انگلیکن پادری بن گئے اور مشہور گیت "امیجنگ گریس" کے مصنف تھے ؛ برطانوی رکن پارلیمنٹ ولیم ولبر فورس (1759-1833) ؛ اور میتھوڈسٹ کرسچن مشن کے بانی جان ویزلی (1703-1791) تھے۔ کاؤپر نے 1785 میں لکھا: "ہمارے گھر میں کوئی غلام نہیں ہے-پھر بیرون ملک کیوں؟ غلام انگلینڈ میں سانس نہیں لے سکتے ؛ اگر ان کے پھیپھڑوں کو ہماری ہوا ملتی ہے، تو اس لمحے وہ آزاد ہوتے ہیں۔ وہ ہمارے ملک کو چھوتے ہیں، اور ان کی بیڑیاں گر جاتی ہیں۔ یہ نیک بات ہے، اور قوم کو فخر کا احساس دلاتا ہے۔ اور برکت سے حسد کرنا۔ پھر اسے پھیلاؤ، اور، اسے ہر رگ میں پھیلنے دو۔ "1788 میں لکھی گئی اپنی ہلچل مچانے والی نظم میں، جس کا عنوان تھا" دی نیگروز کمپلینٹ "، وہ اپیل کرتا ہے:" کیا ایسا کوئی ہے، جیسا کہ آپ کبھی کبھی ہمیں بتاتے ہیں، کیا کوئی ایسا ہے جو اونچے مقام پر حکومت کرتا ہے؟ کیا اس نے تم سے ہمیں خریدنے اور بیچنے کا حکم دیا ہے، اپنے تخت آسمان سے بولتے ہوئے؟ " ڈچوں کی طرف سے افریقہ سے یورپ اور نئی دنیا میں بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت پلیکٹ سے بٹاویا اور سیلون (سری لنکا) تک بحر ہند میں غلاموں کی تجارت سے کہیں زیادہ بڑی اور بہت زیادہ تحقیق کی گئی تھی۔ آج، اقوام متحدہ کے غلاموں کی تجارت اور اس کے خاتمے کی یاد کے بین الاقوامی دن کے موقع پر، ہمیں تاریخ کے اس گھناؤنے واقعے کی مذمت کرنی چاہیے اور اس موقع کو پابند مزدوری، اور آج بھی ہر طرح کی غیر انسانی غلامی کو ترک کرنے کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔ مزید برآں، زبانی یادداشت کا پتہ لگانے کے لیے یونیسکو کے پروگرام نے تجارت سے متاثرہ آبادیوں میں یادداشت کے تحفظ میں دلچسپی پیدا کی ہے۔ اس طرح 2001 اور 2002 میں موریشس یونیورسٹی، نیلسن منڈیلا سنٹر، سیشلز نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ایجوکیشن، روڈریگس میں ابرو اور کوموروس میں سی این ڈی آر ایس میں دستاویزی پروگرام شروع کیے گئے۔ یہ پروگرام انوینٹری اور فیلڈ ٹریننگ سرگرمیوں دونوں کے ساتھ جاری ہیں، اور اہم دستاویزات کو ڈیجیٹائز کیا گیا ہے اور جزائر کے قومی اداروں کے آرکائیوز میں محفوظ کیا گیا ہے اور عام لوگوں تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ بحر ہند کے علاقے میں یادداشت کے مقامات کی انوینٹری یونیسکو کے تعاون سے تیار کردہ پروگرام کے ذریعے اہم نتائج حاصل کیے گئے ہیں جس نے زبانی ورثوں کی نشاندہی اور فہرست تیار کی ہے۔ یہ نتائج خاص طور پر بحر ہند کے علاقے (ری یونین، جزائر کوموروس، ماریشس اور روڈریگس، جزائر سیشلز اور مڈغاسکر) میں نظر آتے ہیں۔ غلاموں کی تجارت کی یاد سے منسلک تمام سائٹس کی ایک مکمل فہرست کے مسودے کا تصور کرنا اب ممکن ہے۔ اس کو مکمل طور پر حاصل کرنے کے لیے، پروگرام کو خطے میں غلاموں کی تجارت کی خاصیت کو مدنظر رکھنا چاہیے جیسے کہ ایک ہزار سالوں میں اس کی ترقی، اور بھرتی کی آڑ میں غلامی کے قانونی خاتمے کے بعد اس کا تسلسل۔ بحر ہند کے کچھ جزائر، جیسے ری یونین، ماریشس اور سیشلز، غلاموں کی تجارت سے منسلک کچھ مقامات کو پہلے ہی رجسٹر کر چکے ہیں۔ یہ منصوبہ، جو 2006-2007 دو سالہ کے دوران نافذ کیا جائے گا، مڈغاسکر اور کوموروس جزائر میں سائٹس کی فہرست کے ساتھ شروع ہوگا، کیونکہ انہوں نے ابھی تک اپنے سائٹس اور میموری کے مقامات کی ایک مکمل فہرست قائم نہیں کی ہے۔ علاقائی سائنسی کمیٹی کے قیام کے بعد اس منصوبے کو یونیسکو کی صدارت کے ذریعے مربوط کیا جائے گا۔ کمیٹی کو مقامی حکام کے ساتھ ساتھ علاقائی سائنسی اداروں اور تعلیمی اداروں کی حمایت حاصل ہونی چاہیے۔ زیر آب آثار قدیمہ l 'Utile.1761، Esclaves oubliés (بھولے ہوئے غلام) کے عنوان سے اس منصوبے میں ایک غلام جہاز پر پانی کے اندر آثار قدیمہ کی تحقیق کے لیے ایک جزو شامل ہے جو ٹرومیلین جزیرے کے ساحل پر ڈوب گیا، اور جزیرے پر مڈغاسکر سے غلاموں کا اپنا سامان چھوڑ دیا۔ عرب مسلم دنیا میں تجارت "عرب مسلم دنیا میں غلاموں کی تجارت اور غلامی سے پیدا ہونے والے ثقافتی تعاملات" کے موضوع پر بین الاقوامی سیمینار کا انعقاد یونیسکو (17-19 مئی 2007، ربات اور مراکش، مراکش) نے سلیو روٹ پروجیکٹ کے فریم ورک میں مراکشی نیشنل کمیشن برائے یونیسکو اور یونیسکو آفس ربات کے تعاون سے کیا تھا۔ اس بین الاقوامی تصادم کا مقصد کم زیر مطالعہ علاقوں، خاص طور پر عرب مسلم دنیا میں اس منصوبے کی سرگرمیوں کو تقویت دینا تھا۔ گفتگو میں سب صحارا افریقہ، مغرب اور مشرق وسطی کے ماہرین کو اکٹھا کیا گیا، جن کا انتخاب دنیا کے اس حصے میں غلاموں کی تجارت اور غلامی سے متعلق مسائل میں ان کی مہارت اور تجربے کی بنیاد پر کیا گیا۔ مزاحمت اور خاتمے امریکی کالونیوں کو اکثر غلام بغاوتوں یا بغاوت کی دھمکیوں سے متاثر کیا جاتا تھا۔ غلامی کے خاتمے کے لیے سب سے پہلے جنگجو خود قیدی اور غلام تھے، جنہوں نے افریقہ میں اپنی گرفتاری سے لے کر امریکہ اور کیریبین میں باغات پر اپنی فروخت اور استحصال تک، اپنی غلامی کے دوران مزاحمت کے مختلف طریقے اپنائے۔ مزاحمت کی اہم شکلوں میں بغاوت اور خودکشی بھی شامل تھی۔ 17 ویں صدی کے آخر میں، افراد کے ساتھ ساتھ مختلف خاتمے پسند معاشروں نے جو قائم کیے گئے تھے، غلامی اور غلاموں کی تجارت کی مذمت کرنا شروع کر دی۔ یہ بنیادی طور پر انگریزی بولنے والے ممالک سے شروع ہوا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک برطانوی، فرانسیسی اور شمالی امریکہ کے غلامی کے خاتمے والوں نے غلاموں کی تجارت اور غلامی کا مقابلہ کرنے کے لیے اخلاقی، مذہبی اور کبھی کبھار معاشی دلائل کا ایک مجموعہ وضع کیا۔ ایک ناقابل واپسی عمل غلاموں کے نظام کی تباہی اٹھارہویں صدی کے آخر میں ہسپانیولا کے جزیرے پر سینٹ ڈومنگو (آج ہیٹی) کی فرانسیسی کالونی میں شروع ہوئی۔ اگست 1791 میں سینٹ ڈومنگو میں غلاموں کی بغاوت نے کیریبین نوآبادیاتی نظام کو شدید طور پر کمزور کر دیا، جس سے ایک عام بغاوت کو جنم دیا جو غلامی کے خاتمے اور ہیٹی کی آزادی کا باعث بنی۔ اس نے غلامی کے نظام، غلاموں کی تجارت اور نوآبادیات کی تباہی کے تینہرے عمل کا آغاز کیا۔ 1886 میں کیوبا اور 1888 میں برازیل میں غلامی ختم کر دی گئی۔ 19 ویں صدی کے دوران خاتمے کے لیے دو بقایا فرمان پیش کیے گئے، جن میں اگست 1833 میں برطانوی پارلیمنٹ کی طرف سے منظور کردہ خاتمے کا بل اور اپریل 1848 میں عارضی حکومت کی طرف سے دستخط شدہ فرانسیسی فرمان شامل ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، ریپبلکن صدر، ابراہم لنکن نے 1865 میں خانہ جنگی کے تناظر میں غلامی کے خاتمے کو پورے یونین تک بڑھا دیا۔ ریاستہائے متحدہ میں غلامی کا خاتمہ-جس کا تعلق اس وقت تقریبا 4 ملین لوگوں سے تھا-ریاستہائے متحدہ کے آئین کی 13 ویں ترمیم بن گئی۔ اس وقت کے کچھ اہم خاتمے پسندوں کے بارے میں معلومات کے لیے، دیکھیں: ٹاسسینٹ-لوورچر ہیریٹ ٹبمین فریڈرک ڈگلس وکٹر شولچر ولیم ولبر فورس یادگاری دن غلاموں کی تجارت کے عصری نتائج اور آج کے معاشرے میں اس کے مضمرات پر عکاسی کو گہرا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس طرح کے مضمرات میں نسل پرستی، نسلی امتیاز، عدم برداشت، اور غلامی، استحصال اور انسانی غلامی کی جدید شکلیں بھی شامل ہیں۔ یادگاری دن بین الاقوامی برادری کو غلاموں کی تجارت اور غلامی سے متعلق مسائل پر ملاقات کا موقع فراہم کرتے ہیں۔ وہ چار صدیوں کے انسانی سانحے کے تمام متاثرین کو اعزاز دینے کے لیے ضروری مواقع فراہم کرتے ہیں، اور ان لوگوں کو منانے کے لیے بھی جنہوں نے اس "انسانیت کے خلاف جرم" کی مخالفت کی اور اس پر فتح حاصل کی۔ اس طرح کے یادگاری دنوں میں شامل ہیں: غلامی اور ٹرانس اٹلانٹک غلام تجارت کے متاثرین کی یاد کا بین الاقوامی دن (25 مارچ) اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے 17 دسمبر 2007 کو قرارداد A/RES/62/122 کا اعلان کیا جس میں 25 مارچ کو غلامی اور ٹرانس اٹلانٹک غلام تجارت کے متاثرین کی یاد کے بین الاقوامی دن کے طور پر اپنایا گیا۔ اس یادگاری تقریب کا مقصد 400 سالوں پر توجہ مرکوز کرنا ہے جو بحر اوقیانوس کے پار غلاموں کی تجارت کے ساتھ ساتھ دنیا میں اس کے طویل مدتی نتائج پر بھی مرکوز ہے۔ غلاموں کی تجارت اور اس کے خاتمے کی یاد کا بین الاقوامی دن (23 اگست) 1994 میں دی سلیو روٹ پروجیکٹ کے آغاز سے پیدا ہونے والی بڑھتی ہوئی دلچسپی اور توقعات کے جواب کے طور پر، یونیسکو کی جنرل کانفرنس نے اپنی قرارداد 29/C40 کے ذریعے 23 اگست کو غلاموں کی تجارت اور اس کے خاتمے کی یاد کے بین الاقوامی دن کا اعلان کیا۔ غلامی کے خاتمے کا بین الاقوامی دن (2 دسمبر) غلامی کے خاتمے کا بین الاقوامی دن، 2 دسمبر، اقوام متحدہ کے کنونشن برائے افراد میں ٹریفک کو دبانے اور دوسروں کے جسم فروشی کے استحصال (قرارداد 317 (IV) 2 دسمبر 1949) کو جنرل اسمبلی کی طرف سے اپنانے کی تاریخ کو یاد کرتا ہے۔ غلامی اور اس کے خاتمے کے خلاف جدوجہد کی یاد میں بین الاقوامی سال (2004) اپنی قرارداد 57/195 کے ذریعے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے غلامی اور اس کے خاتمے کے خلاف جدوجہد کی یاد میں 2004 کا بین الاقوامی سال قرار دیا۔ اس سال دو صد سالہ اور پہلی سیاہ فام ریاست، ہیٹی کی تشکیل کا نشان لگایا گیا۔ یہ ملک غلاموں کی جدوجہد اور مزاحمت کی علامت ہے جس نے آزادی، مساوات، وقار اور انفرادی حقوق کے اصولوں کی فتح کو قابل بنایا۔ اس یادگاری تقریب نے افریقہ، یورپ، کیریبین اور امریکہ کے درمیان برادرانہ اجتماع کے لیے بھی ایک راستہ فراہم کیا ہے۔ 2011: افریقی نسل کے لوگوں کے لیے اقوام متحدہ کا بین الاقوامی سال اسی طرح کی یادگاری تقریبات میں شامل ہیں: ہولوکاسٹ کے متاثرین کی یاد میں یاد کا بین الاقوامی دن (27 جنوری) نسلی امتیاز کے خاتمے کا بین الاقوامی دن (21 مارچ) رواداری کا بین الاقوامی دن (16 نومبر) غلامی کی جدید شکلیں جیسا کہ اقوام متحدہ کے 1948 کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے میں اعلان کیا گیا ہے، اگرچہ غلامی کی جدید اور روایتی شکلوں کے ذرائع اور خصوصیات میں کافی فرق ہے، انسانی حقوق اور انسانی وقار کی خلاف ورزی دونوں طریقوں میں مرکزی مسائل ہیں۔ بین الاقوامی تنظیم برائے ہجرت (آئی او ایم) کے مطابق، لاکھوں لوگ-بنیادی طور پر خواتین اور بچے-غلامی اور انسانی اسمگلنگ کی جدید شکلوں کا شکار ہیں۔ انسانی اسمگلنگ کی تعریف "افراد کی بھرتی، نقل و حمل، منتقلی، پناہ گاہ یا وصولی، دھمکی یا طاقت کے استعمال یا جبر کی دیگر شکلوں کے ذریعے، اغوا، دھوکہ دہی، دھوکہ دہی، اقتدار کے غلط استعمال یا خطرے کی پوزیشن یا استحصال کے مقصد سے کسی دوسرے شخص پر قابو رکھنے والے شخص کی رضامندی حاصل کرنے کے لیے ادائیگیاں یا فوائد دینا یا وصول کرنا" کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ (افراد، خاص طور پر خواتین اور بچوں کی اسمگلنگ کی روک تھام، دبانے اور سزا دینے کے لیے اقوام متحدہ کا پروٹوکول)۔ یونیسکو کے "افریقہ میں انسانی اسمگلنگ سے لڑنے کے منصوبے" کا مقصد مغربی اور جنوبی افریقہ میں خواتین اور بچوں کی اسمگلنگ سے نمٹنے کے لیے موثر اور ثقافتی طور پر موزوں پالیسی سازی کو فروغ دینا ہے۔ اسمگلنگ سے متعلق عوامل پر پالیسی پر مبنی تحقیق کے ذریعے، پروجیکٹ اپنی جڑوں سے اسمگلنگ سے لڑنے کے لیے بہترین پریکٹس ماڈل جمع کرتا ہے۔ ان نتائج کو پالیسی سازوں، این جی اوز، کمیونٹی لیڈروں اور میڈیا کے سامنے پیش کرنے کے لیے مختلف تربیتی ورکشاپس کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، یونیسکو کے علاقائی ستون "خطرے سے دوچار، کمزور اور اقلیتی ثقافتوں اور ثقافتی تاثرات کو بین الاقوامی تحفظ فراہم کرنے" کی بنیاد پر، یونیسکو بنکاک آفس میں قائم "ٹریفیکنگ اینڈ ایچ آئی وی/ایڈز پروجیکٹ" گریٹر میکونگ ذیلی خطے میں ایچ آئی وی/ایڈز، اسمگلنگ، اور غیر روایتی منشیات کے استعمال جیسے مسائل کے منسلک تثلیث سے نمٹتا ہے۔ اس پروجیکٹ کے لیے تحقیق کی جاتی ہے اور ان مسائل کو حل کرنے اور خطرے سے دوچار اور کمزور آبادیوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے پروگرام تیار کیے جاتے ہیں۔ مزید معلومات کے لیے، دیکھیں: افریقہ میں انسانی اسمگلنگ سے لڑنے کا منصوبہ یونیسکو بینکاک اسمگلنگ اور ایچ آئی وی/ایڈز پروجیکٹ کے معیارات اور کام پر بنیادی اصولوں اور حقوق (بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن) چائلڈ لیبر (اقوام متحدہ کا چلڈرن فنڈ) ہیومن رائٹس کمیٹی (اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے انسانی حقوق) ہیومن رائٹس (یونیسکو سیکٹر برائے سماجی اور انسانی علوم) آج مختلف بین الاقوامی کنونشنوں میں غلامی اور انسانی اسمگلنگ کو "انسانیت کے خلاف جرم" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کی بین الاقوامی قانون کے ذریعے سزا دی جا سکتی ہے۔ قانونی آلات دیکھیں۔ تعلیمی اقدامات غلام روٹ پروجیکٹ غلاموں کی تجارت اور اس کے نتائج کے بارے میں تعلیم کو بہتر بنانے کے لیے تعلیمی مقاصد کے مطابق مواد کی ترقی کو بہت اہمیت دیتا ہے۔ اے ایس پی نیٹ ٹرانس اٹلانٹک سلیو ٹریڈ (ٹی ایس ٹی) ایجوکیشن پروجیکٹ کے تحت شروع کیے گئے کام کو جاری رکھنا۔ غلام روٹ پروجیکٹ نے شاگردوں، اساتذہ اور عام لوگوں کے استعمال کے لیے غلاموں کی تجارت اور غلامی پر تعلیمی/تدریسی مواد تیار کرنے کے لیے کئی اقدامات کیے ہیں۔ مثال کے طور پر، خاص طور پر فرانس، برطانیہ، کیریبین اور افریقہ کے کئی ممالک میں پرائمری اور سیکنڈری اسکول کی نصابی کتابوں کے مواد کی ترقی میں تعاون کیا گیا ہے۔ اس نے اس موضوع پر نوجوانوں کے لیے دو کتابوں کی اشاعت میں بھی حصہ ڈالا ہے: "مجھے غلاموں کی تجارت کے بارے میں بتائیں اور ایل ایسکلیویج راکونٹے اینوس اینفنٹس" (ہمارے بچوں کو غلامی کے بارے میں بتانا)۔ مزید برآں، سان جوس (کوسٹا ریکا) میں یونیسکو کے دفتر کے تعاون سے، وسطی امریکی ممالک کے لیے ڈیزائن کیے گئے چار تعلیمی کاموں کے سلسلے اور ڈیل اولویڈو اے لا میموریا [فرام اوبلیوئن ٹو میموری] کے عنوان سے ایک تدریسی گائیڈ پر کام شروع کیا گیا ہے، تاکہ اس ذیلی علاقے میں غلامی کی مخصوص خصوصیات اور افریقی نسل کے لوگوں کی مختلف شراکتوں کے بارے میں معلومات کو بہتر بنایا جا سکے۔ یہ چار کام ابھی شائع ہوئے ہیں اور انہیں مقبول بنانے کی مہم جاری ہے تاکہ انہیں وسطی امریکہ کے کچھ ممالک میں سرکاری طور پر استعمال کیا جا سکے۔ ان اقدامات کے ساتھ ساتھ، یہ منصوبہ لندن میں نیشنل میری ٹائم میوزیم کے ساتھ تعاون کر رہا ہے تاکہ غلاموں کی تجارت اور غلامی سے متعلق تعلیم اور معلومات کی کٹس تیار اور پھیلائی جا سکیں جو طلباء اور اساتذہ استعمال کریں گے۔ اس پروگرام کا مقصد دلچسپ اور دستاویزی مواد کے ذریعے موضوع کی تعلیم کو آسان بنانا ہے۔ نوآبادیاتی ولیمزبرگ فاؤنڈیشن کے ساتھ اٹلانٹک یونیسکو کے آس پاس کے غلامی کے مقامات نے "غلامی اور یادگاری" پروجیکٹ کو تخلیق اور برقرار رکھا ہے تاکہ "عوام کے ساتھ ساتھ غلامی، غلاموں کی تجارت، اور ان طریقوں سے متعلق ماہرین کو بھی شامل کیا جا سکے جن میں آج بحر اوقیانوس کی پوری دنیا میں دونوں کو یاد کیا جاتا ہے۔" بحر اوقیانوس کی غلامی کی تاریخ سے متعلق درج ذیل تاریخی مقامات، یادگاریں، اور تنظیمیں شامل ہیں: افرو-پیرووی میوزیم، پیرو الیجینڈرو ڈی ہمبولٹ نیشنل پارک، کیوبا اینجروونا کافی پلانٹیشن، جنوب مشرقی کیوبا کے پہلے کافی باغات کا کیوبا آثار قدیمہ کا منظر نامہ بارباڈوس میوزیم اور تاریخی سوسائٹی بیوسولیل پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ف.) بلیو اینڈ جان کرو ماؤنٹینز نیشنل پارک، جمیکا چیٹو ڈی جوکس، فرانس نوآبادیاتی ولیمزبرگ فاؤنڈیشن، ریاستہائے متحدہ محکمہ جاتی میوزیم وکٹر شولچر، گواڈیلوپ (ف.) یوروٹاسٹ، ڈنمارک فیڈلین بھٹہ، گواڈیلوپ (ف.) فورٹ فلیور-ڈی ایپی، گواڈیلوپ (ف.) فورٹ لوئس ڈیلگرس گواڈیلوپ (ف.) گھانا عجائب گھر اور یادگاریں، گھانا تاریخی کیماگے، کیوبا تاریخی سینفیوگوس، کیوبا تاریخی ہوانا اور قلعے، کیوبا تاریخی ٹرینیڈاڈ: شہری مرکز اور چینی فیکٹریوں کی وادی، کیوبا ہاؤس آف نیگریٹیوڈ اینڈ ہیومن رائٹس، فرانس ہل میوزیم، یونائیٹڈ کنگڈم انڈگو پلانٹیشنز آف دی ایسٹ کوسٹ، گواڈیلوپ (ف.) انٹرنیشنل سلیوری میوزیم، یونائیٹڈ کنگڈم ایل اینس ا لا بارک انڈگو پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ف.) لا گری ویلیئر پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ف.) لا مہودیئر پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ف.) لیس روٹرز کینال، گواڈیلوپ (ف.) میسن ابی گریگوائر، فرانس درمیانی گزرگاہ کی تقریبات اور پورٹ مارکرز پروجیکٹ، ریاستہائے متحدہ کی غلامی کے خاتمے کی یادگار، گواڈیلوپ (ف.) میونسپل میوزیم آف گوانابکوا، کیوبا میونسپلٹیز آف ریگلا-گوانابکوا، کیوبا مرات پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ایف آر) میوزیم آف ایکویٹین، فرانس میوزیم آف لندن ڈاک لینڈز، یونائیٹڈ کنگڈم نانٹیس ہسٹری میوزیم، فرانس نیشنل پارک سروس نیٹ ورک ٹو فریڈم، نیرون پلانٹیشن، گواڈیلوپ (ایف آر) اوک ایلی فاؤنڈیشن، یونائیٹڈ سٹیٹس پیری ونکل انیشی ایٹو، یونائیٹڈ سٹیٹس پنچ پانڈ، گواڈیلوپ (ایف آر) روسیل-ٹریانون پلانٹیشن گواڈیلوپ (ف.) رائل ہاؤس اینڈ سلیو کوارٹرز، یونائیٹڈ سٹیٹس روئنز آف لا ڈیماجاگوا شوگر فیکٹری، کیوبا سان سیورینو کیسل، کیوبا شومبرگ سینٹر فار ریسرچ ان بلیک کلچر، یونائیٹڈ سٹیٹس سلیو بریئل گراؤنڈ آف اینس سینٹ مارگوریٹ، گواڈیلوپ (ف.) بیلمونٹ پلانٹیشن کا غلام خانہ، گواڈیلوپ (ف.) غلام تاریخ میوزیم، نائجیریا غلام راستہ، کیوبا غلام راستہ، گواڈیلوپ (ف.) غلامی اور انقلاب، برطانیہ تھامس جیفرسن فاؤنڈیشن مونٹیسیلو، ریاستہائے متحدہ امریکہ ایل کوبر ٹاؤن اور کوبر مائن، کیوبا ٹمبا فرانسیس، کیوبا ترک اور کیکوس نیشنل میوزیم، ترک اور کیکوس جزائر ونیبل پلانٹیشن، گواڈیلوپ، فادر۔ وینالس ویلی، کیوبا وٹنی پلانٹیشن، ریاستہائے متحدہ