Songkran (Thailand)
تھائی نیا سال یا سونگ کران (،) تھائی نئے سال کی قومی تعطیل ہے۔ سونگ کران ہر سال 13 اپریل کو ہوتا ہے، لیکن چھٹی کی مدت 14 سے 15 اپریل تک ہوتی ہے۔ 2018 میں تھائی کابینہ نے تہوار کو ملک بھر میں سات دن، 9-16 اپریل تک بڑھا دیا، تاکہ شہریوں کو چھٹی کے لیے گھر جانے کے قابل بنایا جا سکے۔ 2019 میں، چھٹی 9-16 اپریل کو منائی گئی کیونکہ 13 اپریل ہفتہ کو پڑتا ہے۔ لفظ "سونگ کران" سنسکرت لفظ سے آیا ہے، جس کا لفظی معنی "ستوتیش کا راستہ" ہے، جس کا مطلب تبدیلی یا تبدیلی ہے۔ یہ بدھ مت اور ہندو کیلنڈر کو مدنظر رکھتے ہوئے، ستوتیش چارٹ پر ایری کے عروج اور جنوب مشرقی اور جنوبی ایشیا کے بہت سے کیلنڈروں کے نئے سال کے ساتھ موافق ہے۔ نیا سال تقریبا اسی وقت ہوتا ہے جب جنوبی ایشیا کے بہت سے ممالک جیسے بنگلہ دیش، چین (صوبہ یونان کے دای لوگ)، ہندوستان (پنجاب میں بیساکھی، بنگال گجان اتسو، بنگال چرک اتسو، مغربی بنگال اور تریپورہ میں بنگالی نیا سال (پوئیلا بیساک/نابرشا)، آسام میں بیہو، مہاراشٹر میں گڈیپدوا، اڈیشہ میں پانا یا مہابی سوبا سنکرانتی، تامل ناڈو میں تامل پوتھانڈو (تامل نیا سال)، آندھرا پردیش اور کرناٹک میں اگاڑی، کیرالہ میں وشو وغیرہ نئے سال کی تقریبات مناتے ہیں۔ )، لاؤس، کمبوڈیا، میانمار، نیپال اور سری لنکا۔ تھائی لینڈ میں نیا سال اب سرکاری طور پر یکم جنوری کو منایا جاتا ہے۔ سونگ کران 1888 تک سرکاری نیا سال تھا، جب اسے یکم اپریل کی مقررہ تاریخ پر تبدیل کر دیا گیا۔ پھر 1940 میں اس تاریخ کو 1 جنوری پر منتقل کر دیا گیا۔ روایتی تھائی نئے سال کے سونگ کران کو قومی تعطیل میں تبدیل کر دیا گیا۔ تقریبات عوامی پانی کی لڑائیوں کے لیے مشہور ہیں جو رسمی صفائی کے طور پر تیار کی جاتی ہیں۔ معنی سونگ کران ایک اصطلاح ہے جو سنسکرت سنکرانتی سنکرانتی سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'حرکت کرنا' یا 'حرکت کرنا'۔ یہ رقم میں سورج کی ایک مقام سے دوسرے مقام پر حرکت سے حاصل ہوتا ہے۔ سنسکرت میں اس کے لفظی معنی کے مطابق، ہر مہینے سونگ کران آتا ہے۔ تاہم، وہ دور جسے تھائی لوگ سونگ کران کہتے ہیں اس وقت ہوتا ہے جب سورج رقم میں مورس سے میش کی طرف جاتا ہے۔ اس دور کا صحیح نام دراصل مہا سونگ کران (عظیم سونگ کران) ہونا چاہیے کیونکہ یہ نئے سال کی آمد کے ساتھ موافق ہے۔ اس لیے سونگ کران تہوار شمسی کیلنڈر کے مطابق نئے سال کا جشن ہے۔ یہ جشن تین دن کی مدت پر محیط ہے: 13 اپریل کو مہا سونگ کران سمجھا جاتا ہے، وہ دن جب سورج رقم یا پرانے سال کے آخری دن میش میں داخل ہوتا ہے۔ اگلے دن، 14 اپریل کو وان ناؤ کہا جاتا ہے، جو پرانے اور نئے سالوں کے درمیان عبوری دن ہے، اور 15 اپریل کو وان تھلوینگ سوک ('نئے دور یا سال کا آغاز کرنے کے لیے') کہا جاتا ہے، جو خود نئے سال کا دن ہے۔ کمپیوٹیشن 1989 میں، تھائی کابینہ نے صحیح آغاز کی تاریخ (13 اپریل کو 20:57) کے باوجود، سونگ کران کو 12-14 اپریل مقرر کیا۔ تاہم، سونگ کران کا حساب روایتی طور پر سوریہ سدھانت کے تھائی ورژن، سوریہارت () میں بیان کردہ طریقہ کار کے مطابق کیا گیا تھا۔ جشن اس وقت شروع ہوتا ہے جب سورج سائیڈریل رقم کے نظام کے مطابق میش میں داخل ہوتا ہے۔ اسے مہا سونگ کران کا دن کہا جاتا ہے۔ آخری دن نئے شمسی سال کی نشاندہی کرتا ہے اور اسے وان تھلوینگ سوک () کہا جاتا ہے۔ ماہرین فلکیات، مقامی یا شاہی، پھر دونوں دنوں کے درمیان مشاہدات کے مطابق معیشت، زراعت، بارش اور سیاسی امور کے بارے میں پیش گوئیاں کرتے ہیں۔ بادشاہ، یا بادشاہ کی جانب سے چیف رائل ستوتیش نے نئے سال کے موقع پر عوام کے لیے ایک سرکاری نوٹیفکیشن جاری کیا۔ اس اعلان، جسے پراکت سونگکران (سونگکران نوٹیفکیشن) کہا جاتا ہے، میں مہا سونگکران، تھلوینگ سوک، قمری شمسی کیلنڈر، اور مذہبی اور شاہی تقریبات کے بارے میں معلومات موجود تھیں۔ حکومت نے اس اعلان پر سختی سے عمل کیا اور شاہی ستوتیش کے حساب سے کچھ تقریبات کا اہتمام کیا۔ صحیفہ کے مطابق، 800 سال 292,207 دنوں کے برابر ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، ہر شمسی سال 292,207 کمج تک رہتا ہے۔ کرما سے پیدا ہونے والا)، جہاں 1 کمماجا 108 سیکنڈ کے برابر ہے اور 800 کمماجا 1 شمسی دن سے مطابقت رکھتا ہے۔ وقت کا تعین اس وقت شروع ہوا جب کالی یوگ 3102 قبل مسیح (−3101 عیسوی) میں شروع ہوا۔ ہر سال کے آغاز میں، مندرجہ ذیل فارمولے کا استعمال کرتے ہوئے کالی یوگ کے شروع ہونے کے بعد سے دنوں کی تعداد کا حساب لگانا ممکن ہے: جہاں، بالترتیب کالی دور، عام دور اور بدھ دور کو ظاہر کرتا ہے۔ سوریہارت دن کا نمبر ہے، جو استعمال ہونے والے کیلنڈر کے دور کے مطابق مختلف ہو سکتا ہے۔ عدد کا نتیجہ نئے سال کے دن کے دنوں کی گنتی ہے، جبکہ بقیہ اس وقت کی نشاندہی کرتا ہے جس پر نیا سال شروع ہوتا ہے (کمجا میں)، جو پچھلی آدھی رات سے ماپا جاتا ہے۔ حساب میں دن کی ایک بہت بڑی تعداد کی وجہ سے، اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے نئے کیلنڈر کے ادوار وضع کیے گئے، بشمول معمولی دور (ایم ای)۔ 0 ایم ای 1181 بی ای، 638 سی ای یا 3739 کے ای سے مطابقت رکھتا ہے۔ مندرجہ بالا مساوات کے بعد، یہ اس طرح ہے کہ کلی یوگ کے آغاز کے بعد سے 1,365,702 دن تھے۔ ڈویژن کے بقیہ حصے سے پتہ چلتا ہے کہ نیا سال پچھلی آدھی رات کے بعد 373 کمجا سے شروع ہوا۔ یہ ایک دن کے 373/800 یا 11 گھنٹے، 11 منٹ، اور 24 سیکنڈ سے مطابقت رکھتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، 0 ایم ای پرولیپٹک گریگورین کیلنڈر میں اتوار، 25 مارچ 638 عیسوی کو 11:11:24 پر شروع ہوا۔ نئے سال میں جولین ڈے کا حساب مندرجہ ذیل فارمولے کے مطابق کیا جاتا ہے: اس نمبر کو پھر الگورتھم کا استعمال کرتے ہوئے تاریخ میں تبدیل کیا جا سکتا ہے (جولین ڈے دیکھیں)۔ مہا سونگ کران دن کا حساب یا تو ایک طویل عمل سے یا 2.165 دنوں (2 دن 3 گھنٹے 57 منٹ 36 سیکنڈ) سے گھٹا کر لگایا جاتا ہے۔ اسے دوبارہ لکھا جا سکتا ہے کہ ایک شمسی سال ہر سال 292,207 کمجا یا 365.25875 دن رہتا ہے۔ تاہم، ایک گریگورین سال اوسطا 292194 کمجا تک رہتا ہے۔ 13 کمماجا (23 منٹ، 24 سیکنڈ) کا فرق ہر سال جمع ہوتا ہے، جس کی وجہ سے سونگ کران کی تبدیلی کیلنڈر سال کے اختتام کی طرف ہوتی ہے۔ 1600، 1700، 1800، 1900 اور 2000 میں مہا سونگ کران بالترتیب 7 اپریل 9 اپریل، 10 اپریل 12 اور 13 اپریل کو تھا۔ آج کل شاہی محل نے پرکت سونگ کران جاری کرنا بند کر دیا ہے، اس کی جگہ نئے سال کے دن عوام کو دی گئی ایک چھوٹی سی کیلنڈر کتابچہ ہے۔ گورنمنٹ سیونگ بینک اب بھی ایک صفحے کا قمری شمسی کیلنڈر چھاپتا ہے، جو عام طور پر دیکھے جانے والے متعدد صفحات والے شمسی کیلنڈر سے مختلف ہے۔ کیلنڈر میں ننگ سونگکران کی تصویر اس کی گاڑی اور ماتحتوں کے ساتھ دکھائی گئی ہے، جس کی قیادت ایک چینی رقم کا جانور کر رہا ہے جس کے ہاتھ میں اس رقم کے لیے تھائی رسم الخط کا جھنڈا ہے۔ اس میں سونگ کران کے صحیح دن اور مذہبی دنوں کے بارے میں جامع معلومات کا ایک ٹکڑا بھی شامل ہے۔ کچھ ستوتیش، خاص طور پر شمالی تھائی لینڈ میں، اب بھی پیش گوئیوں اور دیگر معلومات پر مشتمل اپنا سونگ کران نوٹیفکیشن جاری کرتے ہیں۔ 2013 میں، چیانگ مائی صوبائی کونسل نے صحیح حساب کے مطابق تقریب کو دوبارہ ترتیب دے کر حکومت کی طرف سے مقرر کردہ تعطیل کی خلاف ورزی کرنے کا فیصلہ کیا۔ مندرجہ ذیل جدول میں اوپر بیان کردہ فارمولوں سے حاصل کردہ سونگ کران تہوار کے آغاز اور اختتام کی تاریخوں کی فہرست دی گئی ہے۔ ہر سال کے لیے چینی رقم بھی دی جاتی ہے کیونکہ یہ تھائی ستوتیش میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ تاہم، چینی ستوتیش میں چینی رقم چینی نئے سال سے ٹھیک پہلے، فروری میں، لیچون پر تبدیل ہوتی ہے، جبکہ تھائی ستوتیش پانچویں قمری مہینے کے پہلے دن کا استعمال کرتی ہے (تقریبا مارچ کے آخر سے اپریل کے اوائل میں نیا چاند)۔ کٹ آف ڈیٹ سے پہلے، ماہر فلکیات پچھلے سال کی رقم کا استعمال کرتے ہیں۔ اصل اور افسانے سونگ کران تہوار کی ابتدا بدھ مت کے لوک افسانے یا غیر مستند جاٹکا میں ہے جو فصل اور بہار سے متعلق ہے۔ سوونابھومی کے خوشحال شہر سکھاوتی میں، بوڈسٹوا غریب کسان کے گھر میں پیدا ہوا۔ ایک بار دیووں کے بادشاہ اندرا نے آسمان سے شہر کی طرف دیکھا، اعلی سطح کی بدعنوانی کو دیکھ کر دکھ محسوس کیا۔ اس نے پایا کہ لوگ اپنے بزرگوں کی عزت نہیں کرتے، بدتمیزی کرتے ہیں، انہیں مناسب خوراک اور دوائیں نہیں دیتے۔ انہیں ضرورت مندوں اور بے سہارا لوگوں سے کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ سیلا اور اپوسٹھ پر کوئی یقین نہیں لیکن گناہوں میں تفریح، عطیہ پر کوئی یقین نہیں بلکہ دولت کا لالچ، دھم پر کوئی یقین نہیں بلکہ دھم کا کاروبار کیا۔ دھرم کے زوال کو دیکھ کر، اس نے کہا، "انسانوں کی شان/سری دھرم میں ان کے عقیدے میں مضمر ہے۔ دھرم کے بغیر کوئی جلال نہیں ہے۔ " اس حقیقت کی تصدیق کے ساتھ، شہر کے لوگ فوری طور پر اپنی شان و شوکت کھو دیتے ہیں، مناسب بارش نہیں ہوتی، پانی اور خوراک کی قلت پائی جاتی ہے، شدید خشک سالی کے ساتھ جلد جلتی ہوئی گرم دھوپ کی لہریں اور گندے گندے ملبے ان کے گھروں میں بھر جاتے ہیں۔ اس تکلیف سے بچنے کے لیے، بوڈسٹوا کی قیادت میں، لوگوں نے مادر زمین یا سری سے دعا کی۔ انہوں نے سری سے اپنی بد قسمتی کی وجوہات اور حل پوچھے۔ اپنے بچوں کے لیے ہمدردی اور ہمدردی کے ساتھ، اس نے انہیں ان کے مصائب کی وجوہات اور حل بتائے۔ اس نے انہیں بتایا کہ دھما پر ان کے عقیدے کی بحالی ان کے مصائب کو ختم کر دے گی۔ اس نے انہیں زرخیز زمین کا ایک الہی ٹکڑا، الہی بیج، بارش کے لیے پراسرار گیت اور گرم سورج کی لہروں سے جسم کو ٹھنڈا کرنے کے لیے ان کی جلد پر لگانے کے لیے کئی رنگوں کے برتن الہی تھاناکا پاؤڈر دیے۔ اب لوگ بوڈسٹوا کی رہنمائی میں سیلا اور اپسوتھا منانے کی التجا کرتے تھے۔ بودستو اور اس کے ساتھیوں نے خدائی بیج بوتے ہوئے الہی زمین پر کاشت کرنا شروع کر دیا۔ وہ تھاناکا پاؤڈر کے کئی رنگ لگاتے تھے اور سورج کی شدید لہروں سے ان کے جسم کو ٹھنڈا کرنے کے لیے پانی ڈالا جاتا ہے۔ چند ہی دنوں میں ان کی فصلیں اگائی گئیں یعنی وہ دن جب سورج میش برج میں داخل ہوا۔ انہوں نے مناسب اناج کی پیداوار کی۔ فصل کی کٹائی کے دن، وہ اپنے بزرگوں کے پاؤں دھوتے، انہیں سلام پیش کرتے اور لذیذ کھانا اور مناسب کپڑے پیش کرتے۔ ضرورت مندوں اور بے سہارا لوگوں کو عطیات دیے جاتے تھے۔ لہذا، لوگوں نے دھما کو بحال کیا۔ اسی دن جب دیووں کے بادشاہ اندر نے دوبارہ سوونا بھومی شہر کی طرف دیکھا۔ انہوں نے ان کی تعریف کی اور کہا، "انسانوں کی شان دھرم میں ان کے عقیدے میں مضمر ہے، دھرم کے بغیر کوئی شان نہیں ہے"۔ اس سچائی کی تصدیق سے فوری طور پر ان کی کھوئی ہوئی شان کو بحال کیا گیا اور لوگوں نے بوڈسٹوا کو اپنا رہنما منتخب کیا اور ایک دوسرے پر پانی پھینک کر فصل کا دن منایا اور تھاناکا پاؤڈر کے کئی رنگوں کو ایک دوسرے کے جسم پر لگا کر کھیلنے لگے۔ اس طرح، جنوب مشرقی ایشیا میں بدھ برادری میں، اس دن کو یاد کرنے اور منانے کے لیے، لوگ اپنے گھروں کو صاف کرتے ہیں، سلامی دیتے ہیں اور اپنے بزرگوں کے پاؤں دھو کر، انہیں لذیذ کھانا اور مناسب کپڑے پیش کر کے ان کا احترام کرتے ہیں۔ خانقاہوں اور ضرورت مندوں کو عطیات دیے جاتے ہیں۔ لوگ پانی سے کھیلتے ہیں اور تھاناکا پاؤڈر کے مختلف رنگ ایک دوسرے کے جسم پر لگائے جاتے ہیں۔ واٹ فو کے بدھ مت کے صحیفے کے مطابق، سونگ کران کی ابتدا کپلا برہما () کی موت سے ہوئی۔ پرانے زمانے میں، ایک امیر آدمی اور اس کا پڑوسی، ایک شرابی تھا۔ شرابی، جس کے دو بیٹے تھے، نے امیر آدمی کو بے اولاد ہونے کی وجہ سے بدنام کیا۔ امیر آدمی کی بے عزتی کی گئی اور اس نے سورج اور چاند کے دیوتاؤں سے اسے بیٹا عطا کرنے کی التجا کی۔ اس کی کوششیں اس وقت تک ناکام رہیں جب تک کہ اس نے برگد کے درخت میں رہنے والے درخت کے دیوتا کو پکا ہوا چاول پیش نہیں کیا، جس نے اندر سے اس آدمی کی خواہش پوری کرنے کو کہا۔ بچہ، جس کا نام تھمبل (، جسے دھمپال بھی کہا جاتا ہے) تھا، پیدا ہوا۔ تھمبل ایک ہوشیار بچہ تھا جس نے تین ویدے، پرندوں کی زبان سیکھی اور لوگوں کو گناہ سے بچنا بھی سکھایا۔ کپلا برہما کو بچے کے بارے میں معلوم ہوا اور وہ بچے کی چالاکی کا امتحان لینا چاہتے تھے۔ دیوتا نے پوچھا، "صبح، دن اور شام کو انسانوں کا جلال کہاں ہے؟" ہارنے والے کا سر کاٹ دیا جاتا۔ لڑکے نے چھ دن تک بے سود سوچا، لیکن پہیلیوں کا حل نہیں ڈھونڈ سکا۔ وہ کھجور کے درخت کے نیچے لیٹا ہوا تھا اور اس نے عقابوں کے ایک جوڑے کے درمیان گفتگو سنی جو شرط ہارنے پر اس کی لاش کو کھانے کا ارادہ رکھتے تھے۔ خاتون عقاب نے اپنے ساتھی سے پوچھا کہ کیا اسے جواب معلوم ہے۔ اس نے جواب دیا، "صبح کے وقت چہرے پر شری ظاہر ہوتا ہے، اس لیے لوگ ہر صبح اپنے چہرے دھوتے ہیں۔ دوپہر کے وقت، شری سینے پر ہوتا ہے جہاں لوگ ہر دوپہر پرفیوم چھڑکتے ہیں۔ شام کو شری پاؤں پر چڑھ جاتا ہے، اس لیے لوگ ہر شام اپنے پاؤں دھوتے ہیں۔ " تھمبل نے جواب حفظ کیا اور اگلے دن کپلا برہما کو دے دیا۔ ہارنے کے بعد، کپیل برہما نے اپنی سات بیٹیوں کو بلایا اور ان سے کہا کہ اسے اس کا سر کاٹ دینا چاہیے۔ تاہم، اگر اس کا سر زمین پر گر گیا تو یہ ایک ایسی آتش زدگی پیدا کر دے گی جو دنیا کو اپنی لپیٹ میں لے لے گی۔ اگر اس کا سر ہوا میں پھینک دیا جائے تو بارش رک جائے گی۔ اور اگر اس کا سر سمندر میں گرا دیا جائے تو سارا سمندری پانی خشک ہو جائے گا۔ ان آفات کو روکنے کے لیے، اس نے اپنی بیٹیوں سے کہا کہ وہ اپنا سر اونچے پن پر رکھیں۔ اس کی سب سے بڑی اولاد تھنگسا نے اپنے والد کا سر کیلاش پہاڑ کے غار میں محفوظ کیا۔ ہر سال جب سورج میش میں داخل ہوتا ہے، تو کپلا برہما کے بچوں میں سے ایک، جسے اس سال کے لیے ننگ سونگ کران () کہا جاتا ہے، اور دوسرے فرشتے ایک جلوس بناتے ہیں۔ ان میں سے ایک کپلا برہما کے سر کے ساتھ فین لیتا ہے۔ خاتون وقت کے لحاظ سے جانور کی پیٹھ پر کھڑی ہوتی ہے، بیٹھتی ہے، لیٹ جاتی ہے یا سوتی ہے۔ صبح سے دوپہر تک، خاتون اپنی گاڑی کے پیچھے کھڑی رہے گی۔ دوپہر کے بعد غروب آفتاب تک، وہ بیٹھ جائے گی۔ غروب آفتاب اور آدھی رات کے درمیان، خاتون اپنی گاڑی پر لیٹ جاتی ہے لیکن اپنی آنکھیں کھلی چھوڑ دیتی ہے۔ آدھی رات کے بعد وہ سو جاتی ہے۔ یہ کرنسی اور دیگر تفصیلات پہلے پراکت سونگکران کے حصے کے طور پر اور اب قمری شمسی کیلنڈر کے حصے کے طور پر تیار کی گئی تھیں۔ یہ جلوس ماؤنٹ میرو کے ارد گرد 60 منٹ تک جاری رہتا ہے۔ اسے بعد میں مہا سونگ کران کہا جاتا ہے تاکہ دوسرے سونگ کران سے ممتاز کیا جا سکے جو اس وقت ہوتا ہے جب سورج ایک رقم سے دوسری رقم میں منتقل ہوتا ہے۔ سادگی کے لیے، نام کو بعد میں سونگ کران کے نام سے مختصر کر دیا گیا۔ مندرجہ ذیل جدول میں ننگ سونگ کران کے ناموں اور خصوصیات کی فہرست دی گئی ہے، جو ہر سال مہا سونگ کران ہفتے کے کس دن آتا ہے اس کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ نئے سال کی روایات سونگ کران کا جشن علامتی روایات سے مالا مال ہے۔ صبح کا آغاز میرٹ میکنگ سے ہوتا ہے۔ مقامی مندروں کا دورہ کرنا اور بدھ راہبوں کو کھانا پیش کرنا عام طور پر رائج ہے۔ اس مخصوص موقع پر، بدھ کے مجسموں اور جوانوں اور بزرگوں پر پانی ڈالنا ایک روایتی رسم ہے، جو پاکیزگی اور اپنے گناہوں اور بد قسمتی کو دھونے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اتحاد کے تہوار کے طور پر، جو لوگ دور چلے گئے ہیں وہ عام طور پر اپنے پیاروں اور بزرگوں کے گھر واپس آتے ہیں۔ آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرنا سونگ کران روایت کا ایک اہم حصہ ہے۔ یہ تعطیل اپنے آبی تہوار کے لیے مشہور ہے۔ بڑی سڑکیں ٹریفک کے لیے بند ہیں، اور پانی کی لڑائیوں کے لیے میدان کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ جشن منانے والے، جوان اور بوڑھے، ایک دوسرے پر پانی چھڑک کر اس روایت میں حصہ لیتے ہیں۔ روایتی پریڈ کا انعقاد کیا جاتا ہے اور کچھ مقامات پر "لیڈی سونگ کران" یا "مس سونگ کران" کا تاج پہنایا جاتا ہے۔ جہاں مقابلہ کرنے والوں کو روایتی تھائی لباس پہنایا جاتا ہے۔ تھائی لینڈ کے وسطی علاقے میں اس خطے کے لوگ سونگ کران کے قریب آنے پر اپنے گھروں کی صفائی کرتے ہیں۔ سبھی رنگین لباس یا تھائی لباس میں ملبوس ہوتے ہیں۔ راہبوں کو کھانا پیش کرنے کے بعد، لوگ اپنے آباؤ اجداد کو استقبالیہ پیش کریں گے۔ لوگ تعمیر یا مرمت کے لیے مندر کو ریت دینے جیسی عمدہ پیشکشیں کرتے ہیں۔ قابلیت کی دیگر شکلوں میں پرندوں اور مچھلیوں کو چھوڑنا شامل ہے۔ آج کل لوگ دیگر قسم کے جانوروں جیسے بھینسوں اور گایوں کو بھی چھوڑ دیتے ہیں۔ فرا پراڈینگ مون لوگوں کی روایتی تقریبات کی میزبانی کرتا ہے جیسے رنگا رنگ روایتی لباس میں پریڈ اور لوک داستانوں کی پرفارمنس۔ جنوبی جنوب کے لوگوں کے تین سونگ کران اصول ہیں: کم سے کم کام کریں اور پیسہ خرچ کرنے سے گریز کریں ؛ دوسرے افراد یا جانوروں کو تکلیف نہ پہنچائیں ؛ جھوٹ نہ بولیں۔ شمال میں 7 اپریل کو، سی ستچنالئی ضلع میں بان ہڈ سیو ایک رنگین پریڈ کے ساتھ 'ہاتھی جلوس آرڈینشن' کی تقریب کی میزبانی کرتا ہے جہاں روایتی لباس میں ملبوس مردوں کو ہاتھیوں پر سوار مندروں میں لے جایا جاتا ہے۔ شمالی تھائی لینڈ میں 13 اپریل بد قسمتی کو دور کرنے کے لیے گولیوں یا پٹاخوں کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ اگلے دن لوگ مندر میں راہبوں کو پیش کرنے کے لیے کھانا اور مفید چیزیں تیار کرتے ہیں۔ لوگوں کو میرٹ بنانے کے لیے مندر جانا پڑتا ہے اور بدھ کے مجسمے کو نہانا پڑتا ہے اور اس کے بعد وہ بزرگوں کے ہاتھوں پر پانی ڈالتے ہیں اور ان کا آشیرواد مانگتے ہیں۔ مشرقی مشرقی خطے میں تھائی لینڈ کے دوسرے حصے کی طرح سرگرمیاں ہوتی ہیں، لیکن مشرق کے لوگ ہمیشہ سونگ کران تہوار کے تمام دنوں میں مندر میں میرٹ بناتے ہیں اور ریت کے پگوڈا بناتے ہیں۔ کچھ لوگ، مندر میں میرٹ بنانے کے بعد، اپنے خاندان کے بزرگ افراد کو دینے کے لیے کھانا تیار کرتے ہیں۔ دارالحکومت (بینکاک) خاؤ سان روڈ اور سیلوم روڈ سونگ کران کے جدید جشن کے مراکز ہیں۔ سڑکیں ٹریفک کے لیے بند ہیں، اور واٹر گنوں اور پانی سے بھری بالٹیوں سے لیس چوکیاں ہیں۔ پارٹی دن رات چلتی ہے۔ دوسری جگہوں پر سونگ کران ملائیشیا کی سیامی برادری کے ذریعہ منایا جاتا ہے، خاص طور پر کیدہ، کیلانٹن، پینانگ، پیرک، پرلیس اور تیرنگانو کی ریاستوں میں جہاں زیادہ تر سیامی واقع ہیں۔ پانا سنکرانتی، جسے مہا بسوبا سنکرانتی بھی کہا جاتا ہے، اوڈیشہ، ہندوستان میں بدھ مت کے ماننے والوں اور ہندوؤں کا روایتی نئے سال کا تہوار ہے۔ یہ تہوار ہندوستان کے شمال مشرقی علاقوں میں سنگکن کے طور پر اور بنگلہ دیش کے چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں بیزو، بوئسوک، شانگرائی اور بوئسابی کے طور پر منایا جاتا ہے، جو مقامی ہندو لوگوں اور بدھ برادری کے ذریعہ نئے سال کا روایتی دن ہے۔ سنگکن تہوار تائی لوگوں کے ذریعے منایا جاتا ہے-خمتی لوگ کھامیانگ، فاکے اور تورونگ لوگ۔ یہ تہوار سنگفو، تیکھک (تانگسا) اور دوونیا لوگ بھی مناتے ہیں۔ سنگکن عام طور پر 'نون ہا' کے مہینے میں آتا ہے، جو تائی قمری کیلنڈر کے سال کا پانچواں مہینہ ہے جو اپریل کے مہینے کے ساتھ موافق ہے۔ یہ پرانے سال کے آخری دنوں میں منایا جاتا ہے اور قمری نیا سال تہوار کے اختتام کے فورا بعد شروع ہوتا ہے۔ وشو، ایک ہندو مذہبی تہوار، جو بنیادی طور پر جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ (اور تامل ناڈو کے کچھ حصوں) میں منایا جاتا ہے، بھی اسی وقت کے دوران آتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر فصل کی کٹائی کا تہوار ہے۔ جنوبی ہندوستان کے کچھ دیہاتوں میں، خاص طور پر کرناٹک میں، "اوکھلی" یا "اوکھلی" کے نام سے ایک تہوار منایا جاتا ہے جس میں ہر گھر راہگیروں پر پھینکنے کے لیے چاک اور ہلدی کے ساتھ پانی کی ایک بیرل ملا کر رکھتا ہے۔ اوکھالی کی تاریخ تھائی لینڈ میں سونگ کران اور میانمار میں تھنگیان کے ساتھ موافق ہے، نہ کہ ہولی کی تاریخوں کے ساتھ، جو کہ ایک شمالی ہندوستانی تہوار ہے۔ سونگ کران ہر سال امریکی علاقے ویک آئی لینڈ پر فضائیہ کے ارکان اور امریکی اور تھائی ٹھیکیداروں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ دوسرے کیلنڈروں میں سونگ کران اسی وقت ہوتا ہے جو بیڈے نے ایوسٹری کے تہواروں کے لیے دیا تھا-اور ایسٹر ویک اینڈ کبھی کبھار سونگ کران کے ساتھ موافق ہوتا ہے (حال ہی میں 1979، 1990، اور 2001، لیکن پھر 2063 تک نہیں۔) متنازعہ روڈ وے اموات پولیس کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ سالانہ سونگ کران تعطیل کے دوران سڑک حادثات میں ہلاکتوں کی تعداد دوگنی ہو جاتی ہے۔ 2009 اور 2013 کے درمیان غیر تعطیلات کے دوران روزانہ تقریبا 27 سڑک اموات ہوئیں اور سونگ کران کے دوران روزانہ اوسطا 52 سڑک اموات ہوئیں۔ لائبیریا، کانگو اور تنزانیہ کے ساتھ تھائی لینڈ میں ٹریفک حادثات میں اموات کی شرح دنیا میں سب سے زیادہ ہے۔ طویل تعطیلات کے دوران ہونے والے حادثات میں سے تقریبا 70-80 فیصد موٹر سائیکل حادثات ہوتے ہیں۔ ہر سال تقریبا 10,000 لوگ موٹر سائیکل حادثات میں مر جاتے ہیں۔ نیشنل کونسل فار پیس اینڈ آرڈر (این سی پی او) کا کہنا ہے کہ اپریل 2016 کے درمیان ملک بھر میں روڈ سیفٹی چوکیوں پر کل 110,909 افراد کو گرفتار کیا گیا اور 5,772 گاڑیاں ضبط کی گئیں۔ 2018 میں 2,029 چوکیوں پر گرفتار کیے گئے مجرموں کی تعداد بڑھ کر 1,64,589 ہو گئی تھی۔ ان میں سے 39,572 کریش ہیلمٹ پہننے میں ناکام رہے تھے اور 37,779 کے پاس ڈرائیونگ لائسنس نہیں تھا۔ تعداد پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے، وزیر اعظم نے "قانون کے سخت نفاذ کا حکم دیا" ؛ وزیر داخلہ نے کہا کہ وہ "ایک اضافی اقدام کے طور پر بیداری بڑھانے کے لیے مزید کوششوں کی تجویز پیش کریں گے، اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ ٹریفک قوانین [پہلے ہی] سختی سے نافذ کیے گئے ہیں" ؛ اور نائب وزیر اعظم پرویت وونگسوان نے کہا کہ وہ "موٹر سائیکل سواروں کے ہیلمٹ پہننے کو یقینی بنانے کے لیے سخت محنت کریں گے"۔ گرفتاریاں پولیس نے 13 اپریل کو 2016 کی سونگ کران تعطیل کے پہلے دن چیانگ مائی میں ایک برطانوی سیاح کو غیر مہذب لباس پر جنتا کی پابندی کی خلاف ورزی کرنے کے الزام میں گرفتار کیا۔ پانی کی لڑائی میں مجرم ٹاپ لیس تھا، جس نے صرف چھوٹی پتلون پہنی ہوئی تھی، لیکن کوئی قمیض نہیں تھی۔ اسے حراست میں لے لیا گیا، 100 باہت جرمانہ کیا گیا، پھر رہا کر دیا گیا۔ چیانگ مائی میں اس دن درجہ حرارت 41 ڈگری سیلسیس تک پہنچ گیا۔ سونگ کران 2016 کے دوران ایک شخص کو 2015 کے سونگ کران تہوار کے دوران ایک ٹاپ لیس خاتون کے رقص کی ویڈیو پوسٹ کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ پولیس نے بتایا کہ 29 سالہ جکرپتسورن اکراپوکنن پر کمپیوٹر کرائم ایکٹ کے تحت الزام عائد کیا گیا تھا کہ اس نے ایک سال پرانی ویڈیو پوسٹ کی تھی جس میں ایک خاتون اپنی گیلی قمیض کو رول کر رہی تھی تاکہ جشن منانے والوں کو اس کے سینوں کو چھونے دیا جائے۔ جکرپتسورن کو 100,000 باہت بانڈ پر ریلیز کیا گیا تھا۔ پولیس نے کہا کہ انہوں نے ویڈیو میں ٹاپ لیس خاتون کو تلاش کرنے کی کوشش کی تاکہ اس کی 500 باہت کو بے حیائی کے لیے جرمانہ کیا جا سکے، لیکن حدود کا ایک سال کا قانون ختم ہو گیا تھا۔ دانشورانہ املاک سنگاپور کا جشن منائیں 2014 میں "سنگاپور کا جشن منائیں"، ایک دو روزہ سونگ کران طرز کا پانی کا تہوار، سنگاپور کے لیے منصوبہ بنایا گیا تھا اور اس تقریب کو "سنگاپور میں سب سے بڑی واٹر فیسٹیول پارٹی" کے طور پر فروغ دیا گیا تھا۔ تاہم، تنازعہ اس وقت سامنے آیا جب ٹورازم اتھارٹی آف تھائی لینڈ (ٹی اے ٹی) کے ڈپٹی گورنر برائے ٹورازم پروڈکٹس، ولیوان تویچاسری نے دعوی کیا کہ تھائی لینڈ کے پاس سونگ کران منانے کے خصوصی حقوق ہیں اور انہوں نے ممکنہ مقدمے پر بات کرنے کے لیے محکمہ دانشورانہ املاک، وزارت تجارت اور وزارت ثقافت کے عہدیداروں سے مشورہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ ڈپٹی گورنر کے نقطہ نظر کی سوشل میڈیا ویب سائٹس پر متعدد تھائی شہریوں نے حمایت کی۔ ثقافتی فروغ کے محکمے کے سربراہ چائی ناخونچی نے نشاندہی کی کہ سونگ کران ایک روایتی تہوار ہے جس میں پورے جنوب مشرقی ایشیا کے بہت سے ممالک شریک ہیں، جبکہ مورخ چرنویت کاسیتسیری نے کہا کہ کوئی بھی ایک قوم کسی روایت کی ملکیت کا دعوی نہیں کر سکتی۔ 25 مارچ 2014 کو، بنکاک پوسٹ نے اطلاع دی کہ سنگاپور کی حکومت نے فیسٹیول کے مواد میں مداخلت کی ہے اور وہاں پانی پھینکنا، پانی کی پستول اور عوامی پینے کی کوئی تقریب نہیں ہوگی۔ اس تہوار کو بھی ایک روزہ تقریب تک محدود کر دیا گیا تھا۔ ۔