Khoibu people
کھوئیبو لوگ، جنہیں اویپو لوگ یا اویپو کھوئیبو بھی کہا جاتا ہے، منی پور کی ایک کمیونٹی ہیں۔ وہ خوئیبو زبان بولتے ہیں اور خود کو "اویپو" کہتے ہیں۔ پڑوسی تانگکھول گاؤں والے انہیں 'اپو' کہتے ہیں۔ شادیوں کو "یوپووا" کہا جاتا ہے۔ انہیں انتھی میں 'اپونگ' کہا جاتا تھا (خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں میٹی لون میں 'ننگتھی' اور انگریزی میں 'چنڈون' کہا جاتا ہے) بیسن تہذیب۔ اویپو (کھوئیبو) قبیلے کی حیثیت 28 اپریل 1949 کو وزارت مملکت کے خط No.D.4101-B-49 کے حوالے سے، ریاست منی پور کے دیوان نے 6 جون 1949 کو اپنے خط No.2/AG/49/0695-96 کے ذریعے، ہندوستان کے مسودہ آئین میں شامل کرنے کے لیے فہرست کے سیریل No.18 میں 'کھوئیبو' کا ذکر کرتے ہوئے منی پور کے درج فہرست قبائل کی فہرست دی۔ تازہ ترین تسلیم شدہ دستاویز وہ ہے جو منی پور ہل ایریا کمیٹی نے دی ہے، جو ہندوستان کے آئین کے تحت ایک قانونی ادارہ ہے، اس کی قرارداد نمبر 4 (ایچ اے سی) 2002 مورخہ 28 اکتوبر 2002 میں، آرڈر میمو No.4/3/2002-LA (ایچ اے سی)، امپھال مورخہ 11 نومبر 2002 کے ذریعے۔ منی پور قانون ساز اسمبلی ہل ایریا کمیٹی (ایچ اے سی) نے سال 2002 اور 2011 میں متعلقہ حکام کو خوئبس کو ایک علیحدہ قبیلے کے طور پر تسلیم کرنے کی سفارش کی تھی۔ سال 2015 میں، جی پی آر این نے اویپو (خوئبو) کو ایک علیحدہ ناگا قبیلے کے طور پر تسلیم کیا۔ یوپو مارو کوکارتو (یو ایم کے) نے اس معاملے کو معروضی طور پر دیکھ کر اور ایک بہت ہی پختہ فیصلہ لے کر اقلیت کے حقوق کے لیے کھڑے ہونے پر جی پی آر این کی تعریف کی۔ "یو آئی پی او (خوئیبو) کو ایک علیحدہ ناگا قبیلے کے طور پر تسلیم کرنے کا جی پی آر این کا فیصلہ اس بات کی تصدیق ہے کہ اقلیتوں کو امید ہے اور انصاف ہو سکتا ہے۔ یو ایم کے نے مشاہدہ کیا کہ اس نے قانون کے اصول میں لوگوں کی تصدیق کی ہے۔ بستی خوئیبو کھلین میانمار کے پڑوسی منی پور کی مشرقی پہاڑیوں میں سب سے قدیم اور پہلا خوئیبو بستی گاؤں ہے۔ خوئیبو کی شناخت خطرے میں ہے پھر بھی خوئیبو مشکلات کے باوجود اپنی شناخت برقرار رکھنے میں کامیاب رہے ہیں۔ قبائلیوں اور غیر قبائلیوں کی طرف سے ان کی شناخت کو نظر انداز کرنے، دبانے اور دبانے کے باوجود، خوئیبو اب تک اپنی شناخت برقرار رکھنے میں کامیاب رہے ہیں۔ رسومات اور تہوار خوئیبو زبان اویپو (خوئیبو) زبان کو تبتی-برمی خاندان کی جنوبی تانگکھولک زبان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ یہ منی پور میں تقریبا 2800 بولنے والوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ بولنے والوں کی اس کم تعداد کے ساتھ، جو کم از کم منی پوری کے ساتھ دو لسانی ہیں، یہ زبان خطرے میں ہے۔ اس کے نتیجے میں، ثقافتی، لسانی اور تاریخی ورثے کے تحفظ کے مطالبے کے ساتھ اسے خطرے سے دوچار زبان قرار دیے جانے کی توقع ہے۔ 2020 میں کمیونٹی ایکٹیوسٹ مسٹر موسیل سیلسانگتھائل کھالنگ لنگوسٹک سوسائٹی آف امریکہ کا ایکسیلنس ان کمیونٹی لنگوسٹکس ایوارڈ حاصل کرنے والے پہلے ہندوستانی شہری بن گئے-جو دنیا میں لسانی سرگرمی کے لیے سب سے باوقار ایوارڈ ہے۔ سیاسی کمزوری اویپو (خوئیبو) قبیلہ منی پور کی ایک انتہائی خطرے سے دوچار برادری ہے اور اسے حکومت سے سماجی شناخت اور آئینی تحفظ کی بہت ضرورت ہے کیونکہ ان کی شناخت، روایات اور ثقافتیں خطرے میں ہیں اور آج معدومیت کے دہانے پر لٹک رہی ہیں۔ ریاست کے پہاڑی علاقوں میں نسلی محلوں کے درمیان اختیارات کا مساوات یہ فیصلہ کرتے وقت بھی اہمیت رکھتا ہے کہ کس کو قبیلہ یا ایس ٹی کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ یہاں تک کہ وہ ریاست جو قبائل کو شیڈول قبیلے کے طور پر تسلیم کرنے کا اختیار رکھتی ہے، ایک طاقتور قبیلے کی مضبوط لابی سے متاثر ہوتی ہے جو کچھ گروہوں کو ایس ٹی کے طور پر تسلیم کرنے کے خلاف ہے۔ خوئبس کا کیس اسٹڈی اہم ہے کیونکہ یہ منی پور میں نسلی محلوں کے درمیان ایک الگ قبائلی شناخت پر بات چیت کا معاملہ ہے۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ ناگا جیسی عام نسلی شناختوں کے ارد گرد قبائل کے محصور علاقوں نے خوئبس کی ثقافتی شناخت کو پوشیدہ بنا دیا ہے۔ یہ مطالعہ اس لحاظ سے بھی اہم ہے کہ خوئیبو کو ایک سرکاری قبیلے کے طور پر تسلیم نہ کرنے کے باوجود، وہ خود کو ایک آزاد قبیلے کے طور پر رہتے ہیں۔ ۔