Sultanate of the Geledi
گلیدی کی سلطنت (،) جسے گوبرون خاندان بھی کہا جاتا ہے ایک صومالی سلطنت تھی جس نے 17 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی کے اوائل تک ہارن آف افریقہ کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ سلطنت پر گوبرون خاندان کی حکومت تھی۔ اسے گلیدی سپاہی ابراہیم ادیر نے قائم کیا تھا، جس نے اجوران سلطنت کے مختلف جاگیرداروں کو شکست دی تھی اور گوبرون کو اہم سیاسی طاقت حاصل کرنے کے لیے بلند کیا تھا۔ محمود ابراہیم کے استحکام کے بعد، خاندان یوسف محمود ابراہیم کے تحت اپنے عروج پر پہنچ گیا، جس نے گلیدی معیشت کو کامیابی کے ساتھ جدید بنایا اور 1843 میں بردر کی فتح کے ساتھ علاقائی خطرات کو ختم کیا، اور آگے چل کر عمانی سلطنت کے حکمران سعید بن سلطان سے خراج وصول کیا۔ گلیڈی سلطانوں کے مضبوط علاقائی تعلقات تھے اور انہوں نے سواحلی ساحل پر پاٹے اور وتو سلطنتوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1878 میں مشہور سلطان احمد یوسف کی موت تک تجارت اور گلیدی کی طاقت مضبوط رہی۔ سلطنت کو بالآخر 1911 میں اطالوی صومالی لینڈ میں شامل کر لیا گیا۔ ابتداء 17 ویں صدی کے آخر میں اجوران سلطنت زوال پذیر تھی اور مختلف جاگیردار آزاد ہو رہے تھے یا نئی صومالی طاقتوں کے ذریعے جذب ہو رہے تھے۔ ان طاقتوں میں سے ایک سلسیس سلطنت تھی، جس نے افگوئے کے علاقے پر اپنی حکمرانی کو مستحکم کرنا شروع کیا۔ ابراہیم ادیر نے سلسیس کے حکمران عمر ابرون اور اس کی جابرانہ بیٹی شہزادی فائی کے خلاف بغاوت کی قیادت کی۔ سلسیس پر اپنی فتح کے بعد، ابراہیم نے خود کو سلطان قرار دیا اور بعد میں گوبرون خاندان کی بنیاد رکھی۔ گیلیڈی سلطنت ایک رحمانوی سلطنت تھی جس پر عظیم گیلیڈی کی حکومت تھی جس نے اندرونی اور بینادر ساحل میں جبہ اور شبیل ندیوں پر قبضہ کیا تھا۔ گلیدی سلطنت کے پاس جنوبی عربیوں کو خراج ادا کرنے پر مجبور کرنے کے لیے کافی طاقت تھی۔ گیلیدی کے اندر موجود امرا کا دعوی ہے کہ وہ عبادر عمر ردہ کے نسب سے ہیں۔ اس کے تین دوسرے بھائی تھے، فخر اور دو دیگر کے ساتھ جن میں سے ان کے نام مختلف طور پر شمس، امدی، علاہی اور احمد کے طور پر دیے گئے ہیں۔ وہ ایک ساتھ افارتا تیمید کے نام سے جانے جاتے تھے، 'وہ چار جو آئے تھے'، جو ان کی ابتدا عرب سے ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ عرب سے نسل کے دعوے بنیادی طور پر قانونی وجوہات کی بناء پر تھے۔ بیوروکریسی گلیڈی کی سلطنت نے اپنے وجود کے دوران ایک مضبوط مرکزی اختیار کا استعمال کیا اور ایک مربوط جدید ریاست کے تمام اداروں اور جالوں پر قبضہ کر لیا: ایک فعال بیوروکریسی، ایک موروثی شرافت، جس کا عنوان اشرافیہ تھا، ایک ٹیکس لگانے کا نظام، خارجہ پالیسی کا انعقاد، ایک ریاستی پرچم کے ساتھ ساتھ ایک مستقل فوج۔ عظیم سلطنت نے اپنی سرگرمیوں کے تحریری ریکارڈ بھی برقرار رکھے جو اب بھی عجائب گھروں میں موجود ہیں۔ گلیڈی سلطنت کا دارالحکومت افگوئے میں تھا جہاں حکمران رہتے تھے۔ سلطنت کے دائرے کے اندر مختلف علاقوں میں مختلف آرکیٹیکچرز کے ساتھ متعدد قلعے تھے، جن میں لوق میں ایک قلعہ اور باردیرا میں ایک قلعہ شامل تھا۔ اپنے عروج پر، سلطنت نے موجودہ صومالیہ کے اندر تمام رحمان وین علاقوں کا احاطہ کیا۔ یہی وہ چیز ہے جسے کچھ لوگ گیلیڈی کنفیڈریسی کہتے ہیں۔ کنفیڈریسی نہ صرف ڈیگل اور میریفلے تک محدود تھی بلکہ اس میں دیگر صومالی جیسے بیمال، شیکھال اور واکدان شامل تھے۔ اتنی متنوع سلطنت پر حکومت کرنے کے لیے حکمرانوں نے بالواسطہ اور لچکدار انتظامیہ کی پالیسی کو فروغ دیا۔ انہوں نے قبائلی سرداروں، اماموں، شیخوں (مذہبی شخصیات)، اور برادری کے اخیاروں (قابل ذکر بزرگوں) کو سلطنت کے انتظامیہ میں اہم کردار ادا کرنے کی اجازت دی۔ گیلیدی حکمران نہ صرف سلطنت کے سیاسی سربراہ تھے بلکہ انہیں مذہبی رہنما بھی سمجھا جاتا تھا۔ اخیار بزرگ تھے جو صلح کر کے قتل جیسے مقدمات حل کرتے اور فیصلہ سنانے کے بعد الفتح پڑھتے۔ دو مختلف نسلوں کے گروہوں کے درمیان اگر کوئی نا انصاف ہوا تو دونوں کے اکھیر کے درمیان گوگول میٹنگ ہوئی۔ سلطان کے پاس ایک باقاعدہ محافظ ہوتا جو مسلح غلاموں پر مشتمل ہوتا تاکہ اسے نقصان پہنچانے والوں سے بچایا جا سکے۔ الجلے گیلیدی ذیلی نسلوں کے درمیان اس کے ثالث ہوتے اور معاملات پر اس کی ہدایات اور ارادے حاصل کرتے۔ سلطان کے اختیار کی علامت اس کی پگڑی تھی۔ اسے ابیکارو نسب کے سرکردہ بزرگ اس کے سر پر رکھیں گے۔ گلیدی سلطان کی سیاست میں بھی اقتدار کی واضح منتقلی موجود تھی جس میں سلطنت کے کچھ علاقوں کو قریبی رشتہ داروں کے زیر انتظام تفویض کیا گیا تھا، جو اپنے حق میں نمایاں اثر و رسوخ رکھتے تھے۔ سلطان احمد یوسف کی انتظامیہ کو برطانوی پارلیمنٹ نے اس طرح بیان کیا تھا۔ روہینا کا صومالی قبیلہ۔ براوا، مرکا اور موگڈیشو کے پیچھے اس اور دیگر قبائل کا سردار احمد یوسف ہے، جو گلہیڈ میں رہتا ہے، جو مؤخر الذکر شہر سے ایک دن یا اس سے کم دور ہے۔ دو دن آگے اندرون ملک ڈیفرٹ ہے، جو ایک بڑا قصبہ ہے جس پر اس کے بھائی اویکا حاجی حکومت کرتے ہیں۔ یہ روحوینا کے اہم شہر ہیں۔ مرکا سے بالترتیب چار، پانچ اور چھ گھنٹے کی دوری پر گولوین (گولوین)، بلو مریرتا، اور ادورمو کے قصبے واقع ہیں، جن پر ایک اور بھائی ابو بکر یوسف حکومت کرتا ہے، جو اگرچہ برائے نام پہلے نام چیف کے حکم پر، اپنے نام پر بلیک میل وصول کرتا ہے، اور مرکا اور براوا کے گورنروں سے براہ راست بات چیت کرتا ہے۔ وہ تقریبا 2,000 سپاہیوں کے ساتھ رہتا ہے جن میں زیادہ تر غلام بولو ماریٹا میں ہیں۔ گلوین کے قصبے جن کا وہ اکثر دورہ کرتا ہے اور ادورمو پر صومالی پیداوار، مویشی اور ج اگاتے ہیں اور مرکا کے ساتھ بڑی تجارت کرتے ہیں۔ سلطان احمد یوسف کے بھائی ابو بکر یوسف نے براوا اور مرکا کی بنادر بندرگاہوں کے سامنے کی زمینوں کا انتظام کیا اور براوا سے خراج بھی حاصل کیا۔ یہ ابو بکر یوسف براوا کو خراج کے لیے رسول بھیجنے کا عادی تھا، اور وہاں سے وہ سالانہ تقریبا 2,000 ڈالر کماتا تھا۔ 1880 کی دہائی اور پہلی جنگ عظیم کے درمیان افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی کے دوران، گیلیڈی شمال میں ہووان ریجن سے گھرا ہوا تھا، ہووان نے بعد میں ابیسینیا کی ایک نیم آزاد جاگیردار ریاست تشکیل دی، مشرق میں ہوبیو سلطنت اور بینادر کو اطالوی لیز پر دیا، اور جنوب میں برطانوی مشرقی افریقہ کا محافظ تھا۔ گیلیڈی سلطنت نے ایک وسیع تجارتی نیٹ ورک برقرار رکھا، اور اس کے عرب، فارس، ہندوستان، مشرق قریب، یورپ اور سواحلی ساحل کے ساتھ تجارتی تعلقات تھے، جو مشرقی افریقی تجارت پر حاوی تھے، اور اپنی کرنسی بناتے تھے، اور انہیں ایک طاقتور علاقائی طاقت کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ گیلیدی کے معاملے میں، امرا اور سلطنت کو دولت جمع ہوتی تھی، نہ صرف بازار کی کاشت سے جو اس نے شیبل اور جبہ وادیوں سے استعمال کی تھی، بلکہ غلاموں کی تجارت اور دیگر کاروباری اداروں جیسے ہاتھی دانت، کپاس، لوہا، سونا، اور بہت سی دوسری اشیاء میں ان کی شمولیت سے بھی تجارت ہوتی تھی۔ عام طور پر، وہ مویشی جانور جیسے مویشی، بھیڑ، بکریاں اور مرغیاں بھی پالتے تھے۔ انیسویں صدی کے آغاز تک، گوبرون خاندان نے اپنے مذہبی وقار کو زبردست سیاسی طاقت میں تبدیل کر دیا تھا اور انہیں تیزی سے مرکزی اور دولت مند ریاست کے حکمرانوں کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے، ان کی زیادہ تر دولت زرخیز دریاؤں کی زمینوں پر قابو پانے پر مبنی تھی۔ ساحلی بندرگاہوں کے ذریعے حاصل کردہ غلام مزدوری کا استعمال کرتے ہوئے، گیلیڈی نے آہستہ آہستہ اپنی معاشی بنیاد کو چرواہا اور روزی روٹی کی زراعت پر اپنے روایتی انحصار سے ہٹاتے ہوئے بڑی حد تک شجرکاری زراعت اور اناج، کپاس، مکئی، جوار، اور مختلف قسم کے پھلوں اور سبزیوں، خاص طور پر کیلے، آم، گنے، کپاس، ٹماٹر، اسکواش اور بہت کچھ کی پیداوار پر تعمیر کیا۔ یہ خطہ تاریخی کارواں راستوں سے گزرتا ہے۔ دریاؤں پر تجارت خود ساحل سے اندرونی بازاروں سے منسلک ہوتی ہے۔ اس عرصے کے دوران، عرب بازاروں میں صومالی زرعی پیداوار اتنی زیادہ تھی کہ جنوبی صومالیہ کا ساحل یمن اور عمان کے اناج کے ساحل کے نام سے جانا جانے لگا۔ سلطنت کا صدر مقام افگوئے ایک انتہائی امیر اور بڑا شہر تھا۔ افگوئے میں کچھ ترقی پذیر صنعتیں تھیں جیسے بنائی، جوتے بنانا، میز کے برتن، زیورات، مٹی کے برتن اور مختلف مصنوعات تیار کرنا۔ افگوئے غیر ملکی کپڑوں، چینی، کھجوروں اور آتشیں ہتھیاروں کے بدلے شترمرغ کے پنکھ، تیندوے کی کھالیں اور الو لانے والے کاروانوں کا سنگم تھا۔ انہوں نے گوشت، دودھ اور گھی کے لیے متعدد مویشی پالے۔ افگوئے کے کسانوں نے بڑی مقدار میں پھل اور سبزیاں پیدا کیں۔ افگوئے کے تاجر اپنی دولت پر فخر کرتے۔ ان کے امیر ترین میں سے ایک نے کہا مورڈینلے ایو میریے ایو مورو لڈو، مالکی جیری کینٹو کوما موگی مالاب سائیڈ۔ مورڈینلے، میریئی، اور لڈو کے احاطے کی تمام دولت لائیں، میں شاید ہی اسے دیکھتا ہوں۔ فوجی گیلیڈی فوج امن کے اوقات میں تقریبا 20,000 جوانوں پر مشتمل تھی، جنگ کے اوقات میں زیادہ سے زیادہ 50,000 فوجیوں کے ساتھ۔ فوج کے اعلی کمانڈر سلطان اور اس کے بھائی تھے، جن کے ماتحت ملاخ اور گراد تھے۔ مشرقی افریقی ہتھیاروں کی تجارت کو کنٹرول کرنے والے ساحلی علاقوں کے صومالی تاجروں نے فوج کو رائفلیں اور توپیں فراہم کیں۔ گھوڑوں کی بہترین نسلیں لوق میں پالی جاتی تھیں اور بعد میں پختگی کے بعد فوج کو بھیجی جاتی تھیں۔ وہ بنیادی طور پر فوجی مقاصد کے لیے استعمال کیے جاتے تھے، اور اندرونی اور ساحلی اضلاع میں فوج کو پناہ فراہم کرنے کے لیے متعدد پتھر کے قلعے بنائے گئے تھے۔ ہر صوبے میں، فوجی ایک فوجی کمانڈر کی نگرانی میں ہوتے تھے جسے ملاخ کہا جاتا تھا، اور ساحلی علاقوں اور بحر ہند کی تجارت کو ایک طاقتور بحریہ کے ذریعے تحفظ فراہم کیا جاتا تھا۔ سوسائٹی گیلیڈی سماج کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ رئیس، عام آدمی، اور غلام (ہیلینڈر کی طرف سے اپنائی گئی اصطلاحات استعمال کرنے کے لیے) ان میں سے ہر ذات کئی نسبوں پر مشتمل ہے جن کی فیڈریشن نے گیلیڈی ریاست تشکیل دی۔ نسب دو علاقوں کے درمیان تقسیم ہیں۔ ٹولوین اور یبدالے، ہر ایک شہر کے اپنے حصے میں رہتے ہیں۔ پرانے معاشرے میں رئیس حکمران گروہ تھے لیکن عام نسلوں کی حمایت پر انحصار کرتے تھے۔ شرافت معاشرے کا عظیم طبقہ حکمرانوں سے تعلق رکھتا تھا۔ تاہم، گیلیڈی قبیلے کے تمام ارکان کو بھی عظیم طبقے کا مانا جاتا تھا حالانکہ ان میں سے اکثریت حکمران نہیں تھی۔ شرافت صرف گیلیڈی قبیلے کے لیے ہی خصوصی نہیں تھی کیونکہ گیلیڈی دائرے میں بہت سے اضلاع کے حکمران تھے جن کا تعلق گیلیڈی نسب سے نہیں تھا۔ عام لوگ عام شہری تھے جو بنیادی طور پر غیر گلیڈی صومالی پر مشتمل تھے اور روایتی طور پر شہری باشندوں، کسانوں، چرواہا خانہ بدوش کے ساتھ ساتھ عہدیداروں، تاجروں، انجینئروں، اسکالرز، فوجیوں، کاریگروں، بندرگاہ کارکنوں اور دیگر مختلف پیشوں پر مشتمل تھے۔ مملکت میں عام لوگ اکثریت میں تھے اور ان کے ساتھ مساوی سلوک کیا جاتا تھا۔ غلام زیادہ تر بنٹو نسل کے تھے اور انہیں مزدوری کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ لوگ اپنے کسان مالکان کی قیادت میں زرعی مزدوروں کے طور پر کام کرتے اور کچھ انجینئرز کی قیادت میں تعمیراتی کام کرتے۔ انہیں فوج میں بھی ملازمت دی جائے گی اور انہیں گیلیڈی کی باقی فوج سے الگ کر دیا گیا اور ان کی شاخیں مملوک یعنی غلام سپاہی کے طور پر رکھی گئیں۔ خواتین گھریلو ملازمین کے طور پر کام کرتی تھیں اور اپنے مالکان کے لیے مختلف قسم کی گھریلو خدمات انجام دیتی تھیں، فراہم کرنے، کھانا پکانے، صفائی ستھرائی اور کپڑے دھونے، بچوں اور بزرگوں کی دیکھ بھال، اور دیگر گھریلو کام۔ انہیں کسی بھی قسم کے جنسی رابطے کے لیے بھی حقارت سے دیکھا جاتا اور انہیں غیر دلکش سمجھا جاتا۔ بنٹو صرف غلامی کے لیے مخصوص نہیں تھے۔ اوروموس کو بعض اوقات چھاپوں اور جنگوں کے بعد غلام بنا لیا جاتا تھا۔ تاہم، ارومو بمقابلہ بنٹو غلاموں کے ادراک، گرفتاری، سلوک اور فرائض کے لحاظ سے نمایاں اختلافات تھے۔ انفرادی بنیاد پر، اورومو رعایا کو ان کے صومالی اغوا کاروں کے ذریعہ نسلی طور پر کمتر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ اوروموس کے بنٹو کے جیسے ہی کردار ادا کرنے کے باوجود، ان کے ساتھ ایسا سلوک نہیں کیا گیا۔ مردوں میں سب سے زیادہ خوش قسمت حکمران اور امیروں کے عہدیداروں یا محافظوں کے طور پر، یا امیر تاجروں کے کاروباری منتظمین کے طور پر کام کرتے تھے۔ وہ اہم ذاتی آزادی سے لطف اندوز ہوتے تھے اور کبھی کبھار اپنے ہی غلاموں کو رکھتے تھے۔ اپنی خوبصورتی کے لیے قیمتی اور جائز جنسی شراکت دار کے طور پر دیکھی جانے والی، بہت سی اورومو خواتین یا تو اپنے صومالی مالکان کی بیویاں یا حرم بن گئیں، جبکہ دیگر گھریلو ملازم بن گئیں۔ سب سے خوبصورت لوگ اکثر ایک امیر طرز زندگی سے لطف اندوز ہوتے تھے اور اشرافیہ کی مالکن یا یہاں تک کہ حکمرانوں کی مائیں بن جاتے تھے۔ حکمران سلطنت کے حکمرانوں کی تفصیلی سوانح عمری میراث سلطنت نے ایک بھرپور میراث چھوڑی جس کے پیچھے اس دور کے طاقتور سلطانوں اور دیگر عظیم شخصیات کے بارے میں لکھی گئی مقبول یادوں اور نظموں میں زندہ ہے۔ ایک قابل ذکر نظم ورجینیا لولنگ نے 1989 میں اپنے افگوئے کے دورے کے دوران ریکارڈ کی تھی۔ گیلیدی لاشینوں (شاعروں) نے صومالی حکومت کی طرف سے زمین کی چوری کے موجودہ مسئلے کے بارے میں گایا۔ سلطان سبج کو برادری کی مدد کرنے کے لیے کہا گیا اور انہیں صدیوں پہلے کے ان کے افسانوی گوبرون آباؤ اجداد کی یاد دلائی گئی۔ اس وقت قانون یہ نہیں تھا کہ یہ قانون موجودہ رہنما سلطان سبج کو مخاطب کرتے ہوئے چند دیگر افراد کے ساتھ افگوئے، ہیرابی، موسی قصمان اور ابوکر کالی گوئٹو کے سرکردہ لاشینوں نے انجام دیا تھا۔ یہاں گوئٹو کی طرف سے پیش کردہ نظم کا سب سے امیر انتخاب ہے