Nepal
نیپال (، ؛)، سرکاری طور پر وفاقی جمہوری جمہوریہ نیپال ()، جنوبی ایشیا کا ایک گھرا ہوا ملک ہے۔ یہ بنیادی طور پر ہمالیہ میں واقع ہے، لیکن اس میں ہند گنگا کے میدان کے کچھ حصے بھی شامل ہیں۔ اس کی سرحدیں شمال میں چین کے تبت خود مختار علاقے اور جنوب، مشرق اور مغرب میں ہندوستان سے ملتی ہیں، جبکہ یہ بنگلہ دیش سے سلیگوری کوریڈور اور بھوٹان سے ہندوستانی ریاست سکم سے الگ ہے۔ نیپال کا متنوع جغرافیہ ہے، جس میں زرخیز میدان، ذیلی الپائن جنگلاتی پہاڑیاں، اور دنیا کے دس بلند ترین پہاڑوں میں سے آٹھ شامل ہیں، جن میں ماؤنٹ ایورسٹ بھی شامل ہے، جو زمین کا سب سے اونچا مقام ہے۔ کھٹمنڈو ملک کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ہے۔ نیپال ایک کثیر نسلی، کثیر لسانی، کثیر مذہبی اور کثیر ثقافتی ریاست ہے، جس کی سرکاری زبان نیپالی ہے۔ "نیپال" نام سب سے پہلے برصغیر پاک و ہند کے ویدک دور کی تحریروں میں درج کیا گیا ہے، قدیم نیپال میں وہ دور جب ہندو مت کی بنیاد رکھی گئی تھی، جو ملک کا غالب مذہب ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح کے وسط میں بدھ مت کے بانی گوتم بدھ جنوبی نیپال کے لمبینی میں پیدا ہوئے۔ شمالی نیپال کے کچھ حصے تبت کی ثقافت سے جڑے ہوئے تھے۔ وسطی طور پر واقع وادی کھٹمنڈو ہند آریانوں کی ثقافت کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، اور نیپال منڈلا کے نام سے مشہور خوشحال نیوار اتحاد کی نشست تھی۔ قدیم سلک روڈ کی ہمالیائی شاخ پر وادی کے تاجروں کا غلبہ تھا۔ میٹروپولیٹن خطے نے الگ روایتی فن اور فن تعمیر تیار کیا۔ 18 ویں صدی تک گورکھا سلطنت نے نیپال کا اتحاد حاصل کر لیا۔ شاہ خاندان نے نیپال کی بادشاہی قائم کی اور بعد میں اس کے وزیر اعظم کے رانا خاندان کے تحت برطانوی سلطنت کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ اس ملک کو کبھی نوآبادیاتی نہیں بنایا گیا تھا لیکن امپیریل چین اور برطانوی ہندوستان کے درمیان ایک بفر ریاست کے طور پر کام کیا۔ پارلیمانی جمہوریت 1951 میں متعارف کرائی گئی تھی لیکن 1960 اور 2005 میں نیپالی بادشاہوں نے اسے دو بار معطل کر دیا تھا۔ 1990 کی دہائی اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں نیپالی خانہ جنگی کے نتیجے میں 2008 میں ایک سیکولر جمہوریہ کا قیام عمل میں آیا، جس سے دنیا کی آخری ہندو بادشاہت کا خاتمہ ہوا۔ نیپال کا آئین، جو 2015 میں منظور کیا گیا تھا، ملک کو ایک سیکولر وفاقی پارلیمانی جمہوریہ کے طور پر تصدیق کرتا ہے جو سات صوبوں میں تقسیم ہے۔ نیپال کو 1955 میں اقوام متحدہ میں داخل کیا گیا، اور 1950 میں ہندوستان اور 1960 میں چین کے ساتھ دوستی کے معاہدوں پر دستخط کیے گئے۔ نیپال ساؤتھ ایشین ایسوسی ایشن فار ریجنل کوآپریشن (سارک) کے مستقل سیکرٹریٹ کی میزبانی کرتا ہے، جس کا وہ بانی رکن ہے۔ نیپال غیر وابستہ تحریک اور خلیج بنگال پہل کا بھی رکن ہے۔ نیپالی مسلح افواج جنوبی ایشیا میں پانچویں سب سے بڑی ہیں اور اپنی گورکھا تاریخ کے لیے قابل ذکر ہیں، خاص طور پر عالمی جنگوں کے دوران، اور اقوام متحدہ کی امن کارروائیوں میں اہم کردار ادا کرتی رہی ہیں۔ نیپال کے اتحاد سے پہلے وادی کھٹمنڈو کو نیپال کے نام سے جانا جاتا تھا۔ نیپال کی اصطلاح کی اصل کا تعین غیر یقینی ہے۔ نیپال چوتھی صدی قبل مسیح کی قدیم ہندوستانی ادبی تحریروں میں ظاہر ہوتا ہے۔ ایک مطلق تواریخ قائم نہیں کی جا سکتی، کیونکہ قدیم ترین تحریروں میں بھی جدید دور کے اوائل کی گمنام شراکتیں ہو سکتی ہیں۔ قابل فہم نظریہ فراہم کرنے کی تعلیمی کوششوں میں تاریخ کی مکمل تصویر کی کمی اور لسانیات یا متعلقہ ہند-یورپی اور تبتی-برمی زبانوں کی ناکافی تفہیم کی وجہ سے رکاوٹ پیدا ہوتی ہے۔ ہندو افسانوں کے مطابق، نیپال کا نام ایک قدیم ہندو سنت نی سے ماخوذ ہے، جسے مختلف طور پر نی منی یا نیمی کہا جاتا ہے۔ پشوپتی پران کے مطابق، نی کے ذریعے محفوظ مقام کے طور پر، ہمالیہ کے وسط میں واقع ملک کو نیپال کے نام سے جانا جانے لگا۔ نیپال مہاتما کے مطابق، نیمی کو پشوپتی نے ملک کے تحفظ کا ذمہ دار ٹھہرایا تھا۔ بدھ مت کے افسانوں کے مطابق، منجوشری بودھی ستوا نے نیپال کی وادی بنانے کے لیے سانپوں کی ایک قدیم جھیل کو نکالا اور اعلان کیا کہ آدی بدھ نی اس کمیونٹی کی دیکھ بھال کرے گا جو اسے آباد کرے گی۔ نی کے عزیز ہونے کے ناطے، وادی کو نیپال کہا جائے گا۔ مرتب کردہ قدیم گوپال خاندان کے نسب، گوپال راج وامشاولی کے مطابق، نیپال کا نام نیپّا چرواہے کے نام پر رکھا گیا ہے، جو ابھیراس کے نیپالی نسل کے بانی تھے۔ اس اکاؤنٹ میں، وہ گائے جس نے اس جگہ پر دودھ جاری کیا، جس پر نیپا نے تحقیقات کے بعد پشوپتی ناتھ کے جیوترلنگ کو دریافت کیا، اس کا نام بھی نی رکھا گیا۔ ناروے کے ماہر انڈولوجسٹ کرسچن لاسن نے تجویز پیش کی تھی کہ نیپالا نیپا (پہاڑ کے دامن) اور-الا (الایا کے لیے مختصر لاحقہ جس کا مطلب رہائش گاہ ہے) کا مرکب تھا، اور اس لیے نیپالا کا مطلب "پہاڑ کے دامن میں رہائش گاہ" ہے۔ وہ نی منی کو من گھڑت سمجھتے تھے۔ انڈولوجسٹ سلوین لیوی نے لاسن کے نظریہ کو ناقابل قبول پایا لیکن ان کے اپنے کوئی نظریات نہیں تھے، صرف یہ تجویز کرتے ہوئے کہ یا تو نیوارا سنسکرت نیپال کی فحاشی ہے، یا نیپال مقامی نسل کی سنسکرتائزیشن ہے۔ ان کے نقطہ نظر کو کچھ حمایت ملی ہے حالانکہ یہ صفت کے سوال کا جواب نہیں دیتا ہے۔ یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ نیپا ایک تبتی-برمی تنے ہے جو نی (مویشی) اور پا (نگہبان) پر مشتمل ہے، اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ وادی کے ابتدائی باشندے گوپال (چرواہے) اور مہیسپالا (بھینس کے ریوڑ) تھے۔ سنیتی کمار چٹرجی کا خیال تھا کہ نیپال کی ابتدا تبتی-برمی جڑوں سے ہوئی ہے-نی، غیر یقینی معنی کا (جیسا کہ متعدد امکانات موجود ہیں)، اور پال یا بال، جس کا معنی مکمل طور پر ختم ہو گیا ہے۔ قدیم نیپال 55,000 سال پہلے تک، پہلے جدید انسان افریقہ سے برصغیر پاک و ہند پہنچے تھے، جہاں وہ پہلے ارتقا پذیر ہوئے تھے۔ جنوبی ایشیا میں قدیم ترین جدید انسانی باقیات تقریبا 30,000 سال پہلے کی ہیں۔ نیپال میں انسانی بستیوں کا سب سے قدیم دریافت شدہ آثار قدیمہ کا ثبوت تقریبا اسی وقت کا ہے۔ 6500 قبل مسیح کے بعد، غذائی فصلوں اور جانوروں کو پالنے، مستقل ڈھانچوں کی تعمیر، اور زرعی اضافی ذخیرے کے ثبوت مہر گڑھ اور دیگر مقامات پر ظاہر ہوئے جو اب بلوچستان ہے۔ یہ بتدریج وادی سندھ کی تہذیب میں تیار ہوئے، جو جنوبی ایشیا کی پہلی شہری ثقافت تھی۔ ڈانگ ضلع کی سیوالک پہاڑیوں میں قدیم پتھر، قرون وسطی اور نو پتھر کی ابتداء کے ماقبل تاریخی مقامات دریافت ہوئے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جدید نیپال اور ملحقہ علاقوں کے ابتدائی باشندے وادی سندھ کی تہذیب کے لوگ ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ دراوڑی لوگ جن کی تاریخ برصغیر پاک و ہند میں کانسی کے دور کے آغاز سے پہلے کی ہو (تقریبا 6300 قبل مسیح) سرحد پار سے تبتی-برمن اور ہند-آریان جیسے دیگر نسلی گروہوں کی آمد سے پہلے اس علاقے میں آباد تھے۔ 4000 قبل مسیح تک، تبتی-برمی لوگ تبت سے براہ راست ہمالیہ کے پار یا میانمار اور شمال مشرقی ہندوستان یا دونوں کے راستے نیپال پہنچ چکے تھے۔ سٹیلا کرمریش (1964) میں قبل دراوڑیوں اور دراوڑیوں کی نسل کے ایک ذیلی حصے کا ذکر کیا گیا ہے، جو نیواروں سے پہلے ہی نیپال میں تھے، جو کھٹمنڈو کی وادی کے قدیم باشندوں کی اکثریت تھے۔ ویدک دور کے آخر تک، نیپال کا ذکر مختلف ہندو متون میں کیا جا رہا تھا، جیسے کہ مرحوم ویدک اتھرو وید پریشٹھ اور ویدک کے بعد کے اتھروشیرش اپنشد میں۔ گوپال بنسا قدیم ترین خاندان تھا جس کا ذکر مختلف متون میں وسطی ہمالیائی سلطنت کے ابتدائی حکمرانوں کے طور پر کیا گیا ہے جسے 'نیپال' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ گوپالوں کے بعد کیراتا آئے جنہوں نے 16 صدیوں سے زیادہ عرصے تک حکومت کی۔ مہابھارت کے مطابق اس وقت کا کیراتا بادشاہ کروکشیتر کی جنگ میں حصہ لینے گیا تھا۔ جنوب مشرقی علاقے میں، جانک پور دھام ویدھا یا متھیلا کی خوشحال سلطنت کا دارالحکومت تھا، جو گنگا تک پھیلا ہوا تھا، اور بادشاہ جانکا اور اس کی بیٹی سیتا کا گھر تھا۔ تقریبا 600 قبل مسیح، نیپال کے جنوبی علاقوں میں چھوٹی چھوٹی سلطنتیں اور قبیلوں کے اتحاد پیدا ہوئے۔ ان میں سے ایک، شاکیہ سیاست، ایک شہزادے کے طور پر ابھری جس نے بعد میں سنیاس زندگی گزارنے کے لیے اپنی حیثیت ترک کر دی، بدھ مت کی بنیاد رکھی، اور گوتم بدھ (روایتی طور پر 563-483 BC) کے نام سے جانا جانے لگا۔ نیپال درمیانی صدیوں میں روحانیت اور پناہ گاہ کی سرزمین کے طور پر قائم ہوا، اس نے تبت کے راستے مشرقی ایشیا میں بدھ مت کو منتقل کرنے میں اہم کردار ادا کیا، اور ہندو اور بدھ مت کے نسخوں کو محفوظ رکھنے میں مدد کی۔ 250 قبل مسیح تک، جنوبی علاقے موریہ سلطنت کے زیر اثر آ چکے تھے۔ شہنشاہ اشوک نے لمبنی کی زیارت کی اور بدھ کی جائے پیدائش پر ایک ستون کھڑا کیا، جس پر نوشتہ جات نیپال کی صحیح طریقے سے درج شدہ تاریخ کے لیے نقطہ آغاز کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اشوک نے کھٹمنڈو وادی کا بھی دورہ کیا اور وہاں گوتم بدھ کے دورے کی یاد میں یادگاریں بنائیں۔ چوتھی صدی عیسوی تک نیپال کا زیادہ تر حصہ گپتا سلطنت کے زیر اثر تھا۔ کھٹمنڈو وادی میں، کیرتوں کو لیچاویوں نے مشرق کی طرف دھکیل دیا، اور لیچاوی خاندان 400 عیسوی میں اقتدار میں آیا۔ لیچھاویوں نے یادگاریں بنائیں اور نوشتہ جات کا ایک سلسلہ چھوڑا ؛ اس دور کی نیپال کی تاریخ تقریبا مکمل طور پر ان سے مل کر بنی ہے۔ 641 میں تبتی سلطنت کے سونگٹسن گامپو نے نریندر دیو کو فوج کے ساتھ واپس لیچاوی بھیج دیا اور نیپال کو زیر کر لیا۔ نیپال اور لیچاوی کے کچھ حصے بعد میں تبتی سلطنت کے براہ راست اثرات میں تھے۔ 8 ویں صدی کے آخر میں لیچاوی خاندان زوال پذیر ہوا اور اس کے بعد ٹھاکوری حکومت قائم ہوئی۔ ٹھاکوری بادشاہوں نے 11 ویں صدی عیسوی کے وسط تک ملک پر حکومت کی۔ اس دور کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں جسے اکثر تاریک دور کہا جاتا ہے۔ قرون وسطی کا نیپال 11 ویں صدی میں مغربی نیپال میں خاص لوگوں کی ایک طاقتور سلطنت ابھری جس کے سب سے اونچے مقام پر مغربی نیپال کے ساتھ ساتھ مغربی تبت اور ہندوستان کے اتراکھنڈ کے کچھ حصے بھی شامل تھے۔ 14 ویں صدی تک، سلطنت ڈھیلے طور پر منسلک، لفظی طور پر 22 ریاستوں میں بٹی ہوئی تھی جیسا کہ ان کی گنتی کی گئی تھی۔ خاص لوگوں کی بھرپور ثقافت اور زبان درمیانی صدیوں میں پورے نیپال اور ہند-چین تک پھیل گئی۔ ان کی زبان، جسے بعد میں نیپالی زبان کا نام دیا گیا، نیپال کے ساتھ ساتھ شمال مشرقی ہندوستان کی زیادہ تر زبان بن گئی۔ جنوب مشرقی نیپال میں، سمراؤن گڑھ نے 1100 عیسوی کے آس پاس متھیلا پر قبضہ کر لیا، اور متحد تیرہوت 200 سال سے زیادہ عرصے تک ایک طاقتور سلطنت کے طور پر کھڑا رہا، یہاں تک کہ ایک وقت کے لیے کھٹمنڈو پر حکومت بھی کی۔ مزید 300 سال کی مسلم حکمرانی کے بعد، تیرہوت مکاون پور کے سین کے قبضے میں آگیا۔ مشرقی پہاڑیوں میں، کیرت سلطنتوں کے ایک اتحاد نے کھٹمنڈو اور بنگال کے درمیان کے علاقے پر حکومت کی۔ وادی کھٹمنڈو میں، ملا، جو قدیم زمانے سے نیپالی تاریخ میں کئی بار نمودار ہوتے ہیں، 14 ویں صدی کے وسط تک خود کو کھٹمنڈو اور پٹن میں قائم کر چکے تھے۔ ملوں نے سب سے پہلے وادی پر تیرہوت کی حاکمیت کے تحت حکومت کی لیکن 14 ویں صدی کے آخر تک آزاد حکومت قائم کر لی کیونکہ تیرہوت زوال پذیر ہوا۔ 14 ویں صدی کے اواخر میں، جیستھیتی ملّا نے وسیع پیمانے پر سماجی و اقتصادی اصلاحات متعارف کروائیں، جن کا بنیادی اصول ذات پات کا نظام تھا۔ مقامی غیر آریان بدھ آبادی کو ہندو مت کے چار ورن نظام کے مطابق ذاتوں میں تقسیم کرکے، انہوں نے پورے نیپال میں تمام ریاستوں میں مقامی غیر ہندو قبائلی آبادیوں کی سنسکرتائزیشن اور ہندوائزیشن کے لیے ایک بااثر نمونہ فراہم کیا۔ 15 ویں صدی کے وسط تک کھٹمنڈو ایک طاقتور سلطنت بن چکا تھا جو کرک پیٹرک کے مطابق تبت میں دیگرچی یا سگٹسے سے لے کر ہندوستان میں تیرہوت اور گیا تک پھیلی ہوئی تھی۔ 15 ویں صدی کے آخر میں، ملا شہزادوں نے اپنی سلطنت کو چار حصوں میں تقسیم کیا-وادی میں کھٹمنڈو، پٹن اور بھکتا پور اور مشرق میں بنیپا۔ ان برادرانہ سلطنتوں کے درمیان وقار کے مقابلے نے وسطی نیپال میں فن اور فن تعمیر کی ترقی کو دیکھا، اور مشہور کھٹمنڈو، پٹن اور بھکتا پور دربار چوکوں کی تعمیر ؛ ان کی تقسیم اور عدم اعتماد 18 ویں صدی کے آخر میں ان کے زوال کا باعث بنے، اور بالآخر نیپال کا ایک جدید ریاست میں اتحاد ہوا۔ 14 ویں صدی کے وسط میں وادی کھٹمنڈو کی ایک تباہ کن بربریت کے علاوہ، نیپال 11 ویں صدی میں شروع ہونے والے ہندوستان پر مسلم حملے سے بڑی حد تک اچھوتا ہے۔ مغل دور میں ہندوستان سے نیپال میں اعلی ذات کے ہندوؤں کی آمد دیکھی گئی۔ وہ جلد ہی خاص لوگوں کے ساتھ ضم ہو گئے اور 16 ویں صدی تک نیپال میں تقریبا 50 راجپوت حکمرانی والی ریاستیں تھیں، جن میں 22 (بیسی) ریاستیں اور ان کے مشرق میں مغربی وسطی نیپال میں 24 چوبیسی ریاستیں شامل تھیں۔ ایک نظریہ سامنے آیا کہ نیپال ایک ایسے وقت میں غیر ملاوٹ شدہ ہندو مت کا حقیقی گڑھ رہا جب ہندوستانی ثقافت صدیوں سے مغلوں سے متاثر تھی، جس کے بعد برطانوی حکومت تھی۔ گورکھا، جو بیسی ریاستوں میں سے ایک ہے، نیپال کی پہاڑیوں میں ہندو مت پر مبنی پہلے قوانین کو مرتب کرنے کے بعد، انصاف کے لیے شہرت کے ساتھ ایک بااثر اور مہتواکانکشی سلطنت کے طور پر ابھرا۔ اتحاد، توسیع اور استحکام (1768-1951) 18 ویں صدی کے وسط میں، گورکھا بادشاہ پرتھوی نارائن شاہ نے موجودہ نیپال کو اکٹھا کرنے کا ارادہ کیا۔ اس نے سرحدی پہاڑی سلطنتوں کی غیر جانبداری کو محفوظ بنا کر اپنے مشن کا آغاز کیا۔ کئی خونی لڑائیوں اور محاصرے کے بعد، خاص طور پر کیرتی پور کی جنگ کے بعد، وہ 1769 میں وادی کھٹمنڈو کو فتح کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ گورکھا کا اقتدار اس وقت عروج پر پہنچا جب مغرب میں کماؤں اور گڑھوال ریاستیں اور مشرق میں سکم نیپال کے قبضے میں آ گئے۔ تبت کے ساتھ پہاڑی گزرگاہوں اور تبت کی اندرونی تینگری وادیوں کے کنٹرول پر تنازعہ نے چین کے چنگ شہنشاہ کو چین-نیپال جنگ شروع کرنے پر مجبور کیا جس کی وجہ سے نیپالی شمال میں اپنی سرحدوں پر پیچھے ہٹنے پر مجبور ہوگئے۔ نیپال کی سرحد سے متصل ریاستوں کے کنٹرول پر مملکت نیپال اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے درمیان دشمنی بالآخر اینگلو نیپالی جنگ (1815-16) کا باعث بنی۔ سب سے پہلے، انگریزوں نے نیپالی کو کم سمجھا اور انہیں اس وقت تک شکست ہوئی جب تک کہ انہوں نے توقع سے زیادہ فوجی وسائل کا ارتکاب نہیں کیا۔ اس طرح گورکھوں کی شدید اور بے رحم سپاہیوں کے طور پر شہرت شروع ہوئی۔ یہ جنگ سوگولی معاہدے میں ختم ہوئی، جس کے تحت نیپال نے حال ہی میں قبضہ کی گئی زمینیں حوالے کر دیں۔ شاہی خاندان کے اندر فرقہ واریت عدم استحکام کے دور کا باعث بنی۔ 1846 میں، ایک سازش دریافت ہوئی جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حکمران ملکہ نے تیزی سے بڑھتے ہوئے فوجی رہنما جنگ بہادر کنور کا تختہ الٹنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ اس کی وجہ سے کوٹ قتل عام ہوا ؛ فوجی اہلکاروں اور ملکہ کے وفادار منتظمین کے درمیان مسلح جھڑپوں کے نتیجے میں ملک بھر میں کئی سو شہزادوں اور سرداروں کو پھانسی دی گئی۔ بیر نرسنگھ کنور فاتحانہ طور پر ابھرے اور انہوں نے رانا خاندان کی بنیاد رکھی، اور وہ جنگ بہادر رانا کے نام سے مشہور ہوئے۔ بادشاہ کو ایک برائے نام شخصیت بنایا گیا، اور وزیر اعظم کے عہدے کو طاقتور اور موروثی بنایا گیا۔ رانا سختی سے انگریزوں کے حامی تھے اور انہوں نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران (اور بعد میں دونوں عالمی جنگوں میں) ان کی مدد کی۔ 1860 میں مغربی ترائی کے علاقے کے کچھ حصوں کو انگریزوں نے نیپال کو دوستانہ اشارے کے طور پر تحفے میں دیا تھا کیونکہ بغاوت کے دوران ہندوستان میں برطانوی کنٹرول کو برقرار رکھنے کے لیے اس کی فوجی مدد کی وجہ سے (نیا ملک، نیا ملک کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ 1923 میں برطانیہ اور نیپال نے باضابطہ طور پر دوستی کے معاہدے پر دستخط کیے جس نے 1816 کے سوگولی معاہدے کی جگہ لے لی۔ ستی کی ہندو روایت، جس میں ایک بیوہ نے اپنے شوہر کی آخری رسومات میں خود کو قربان کیا تھا، پر 1919 میں پابندی لگا دی گئی تھی، اور غلامی کو 1924 میں باضابطہ طور پر ختم کر دیا گیا تھا۔ رانا کی حکمرانی ظلم و ستم، بدکاری، معاشی استحصال اور مذہبی ظلم و ستم سے نشان زد تھی۔ عصری تاریخ 1940 کی دہائی کے آخر میں، نیپال میں نئی ابھرتی ہوئی جمہوریت نواز تحریکیں اور سیاسی جماعتیں رانا خود مختاری پر تنقید کر رہی تھیں۔ ہندوستانی تحریک آزادی کی کامیابی کے بعد جس میں نیپالی کارکنوں نے حصہ لیا تھا، ہندوستان کی حمایت اور بادشاہ تربھوون کے تعاون سے، نیپالی کانگریس رانا حکومت کا تختہ الٹنے، پارلیمانی جمہوریت قائم کرنے میں کامیاب رہی۔ بادشاہ اور حکومت کے درمیان ایک دہائی کے اقتدار کے جھگڑے کے بعد، بادشاہ مہندر (حکمرانی 1955-1972) نے 1960 میں جمہوری تجربے کو ختم کر دیا، اور نیپال پر حکومت کرنے کے لیے ایک "پارٹی کے بغیر" پنچایت کا نظام بنایا گیا۔ سیاسی جماعتوں پر پابندی لگا دی گئی اور سیاست دانوں کو قید یا جلاوطن کر دیا گیا۔ پنچایت کی حکمرانی نے ملک کو جدید بنایا، اصلاحات متعارف کروائیں اور بنیادی ڈھانچے کی ترقی کی، لیکن آزادیوں کو کم کیا اور بھاری سنسرشپ نافذ کی۔ 1990 میں، عوامی تحریک نے بادشاہ بریندر (حکمرانی 1972-2001) کو آئینی اصلاحات کو قبول کرنے اور کثیر الجماعتی جمہوریت قائم کرنے پر مجبور کیا۔ 1996 میں، ماؤنواز پارٹی نے شاہی پارلیمانی نظام کو عوامی جمہوریہ سے تبدیل کرنے کے لیے پرتشدد کوشش شروع کی۔ اس کی وجہ سے طویل نیپالی خانہ جنگی ہوئی اور 16,000 سے زیادہ ہلاکتیں ہوئیں۔ شاہی محل میں ایک قتل عام میں بادشاہ اور ولی عہد دونوں کی موت کے بعد، بادشاہ بریندر کے بھائی گیانندر کو 2001 میں تخت وراثت میں ملا اور اس کے بعد انہوں نے مکمل انتظامی اختیارات سنبھال لیے جس کا مقصد خود ماؤنواز بغاوت کو ختم کرنا تھا۔ ماؤنواز پارٹی نے 2006 کے پرامن جمہوری انقلاب کی کامیابی کے بعد مرکزی دھارے کی سیاست میں شمولیت اختیار کی۔ نیپال ایک سیکولر ریاست بن گیا، اور 28 مئی 2008 کو اسے ایک وفاقی جمہوریہ قرار دیا گیا، جس سے دنیا کی واحد ہندو سلطنت کے طور پر اس کی تاریخی حیثیت ختم ہو گئی۔ ایک دہائی کے عدم استحکام اور اندرونی کشمکش کے بعد جس میں آئین ساز اسمبلی کے دو انتخابات ہوئے، 20 ستمبر 2015 کو نیا آئین نافذ کیا گیا، جس سے نیپال سات صوبوں میں تقسیم ایک وفاقی جمہوری جمہوریہ بن گیا۔ جغرافیہ نیپال تقریبا ٹریپیزائڈل شکل کا ہے، تقریبا لمبا اور چوڑا، جس کا رقبہ ہے۔ یہ عرض البلد 26° اور 31° شمال اور طول البلد 80° اور 89° مشرق کے درمیان واقع ہے۔ نیپال کے متعین ارضیاتی عمل کا آغاز 75 ملین سال پہلے اس وقت ہوا جب ہندوستانی پلیٹ، جو اس وقت جنوبی براعظم گونڈوانا کا حصہ تھی، نے شمال مشرق کی طرف بہاؤ شروع کیا جس کی وجہ سمندری سطح اس کے جنوب مغرب اور بعد میں جنوب اور جنوب مشرق میں پھیل گئی۔ اس کے ساتھ ہی، اس کے شمال مشرق میں وسیع ٹیتھین سمندری کرسٹ نے یوریشین پلیٹ کے نیچے گھسنا شروع کر دیا۔ یہ دوہرے عمل، جو زمین کے مینٹل میں جذب سے کارفرما ہیں، دونوں نے بحر ہند کو پیدا کیا اور ہندوستانی براعظمی کرسٹ کو بالآخر یوریشیا کے نیچے دھکیلنے اور ہمالیہ کو بلند کرنے کا سبب بنے۔ بڑھتی ہوئی رکاوٹوں نے بڑی جھیلیں بنانے والے دریاؤں کے راستوں کو روک دیا، جو صرف 100,000 سال پہلے ہی ٹوٹ گئیں، جس سے کھٹمنڈو وادی جیسی درمیانی پہاڑیوں میں زرخیز وادیاں پیدا ہوئیں۔ مغربی خطے میں، جو دریا بہت زیادہ مضبوط تھے جن میں رکاوٹ پیدا نہیں کی جا سکتی تھی، وہ دنیا کی کچھ گہری گھاٹیوں کو کاٹ دیتے ہیں۔ ابھرتے ہوئے ہمالیہ کے بالکل جنوب میں، پلیٹ کی نقل و حرکت نے ایک وسیع گرت پیدا کی جو تیزی سے دریا سے پیدا ہونے والے تلچھٹ سے بھر گئی اور اب ہند گنگا کے میدان کی تشکیل کرتی ہے۔ نیپال تقریبا مکمل طور پر اس تصادم والے علاقے میں واقع ہے، جو ہمالیائی آرک کے مرکزی حصے پر قابض ہے، جو طویل ہمالیہ کا تقریبا ایک تہائی حصہ ہے، جس میں جنوبی ترین نیپال کی ایک چھوٹی سی پٹی ہند گنگا کے میدان میں پھیلی ہوئی ہے اور شمال مغرب میں دو اضلاع تبتی سطح مرتفع تک پھیلے ہوئے ہیں۔ نیپال کو تین اہم فزیگرافک بیلٹ میں تقسیم کیا گیا ہے جنہیں ہمالیہ-پہاڑ-ترائی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہمالیہ برف پر مشتمل پہاڑی خطہ ہے اور عظیم ہمالیائی سلسلے میں واقع ہے۔ یہ نیپال کا شمالی حصہ بناتا ہے۔ اس میں چین کی سرحد پر اونچائی والے ماؤنٹ ایورسٹ (نیپالی میں ساگر ماتھا) سمیت دنیا کی سب سے اونچی جگہیں ہیں۔ دنیا کے سات دیگر "آٹھ ہزار باشندے" نیپال میں یا تبت کے ساتھ اس کی سرحد پر ہیں: لوتسے، مکالو، چو اویو، کانگچنجنگا، دھولاگیری، اناپورنا اور مانسلو۔ پہاڑ ایک پہاڑی خطہ ہے جس میں عام طور پر برف نہیں ہوتی ہے۔ پہاڑ اونچائی کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں، جس میں نیچے ذیلی مدارینی آب و ہوا سے لے کر اوپر الپائن آب و ہوا تک ترقی ہوتی ہے۔ زیریں ہمالیائی سلسلہ، اس خطے کی جنوبی حد تک پہنچتا ہے، جس میں نیم گرم دریا کی وادیاں اور "پہاڑیاں" اس سلسلے کے شمال میں باری باری آتی ہیں۔ وادیوں میں آبادی کی کثافت زیادہ ہے لیکن خاص طور پر اوپر سے کم اور اوپر سے بہت کم ہے، جہاں سردیوں میں کبھی کبھار برف گرتی ہے۔ ہندوستان کی سرحد سے متصل جنوبی نشیبی میدان یا ترائی ہند گنگا کے میدان کے شمالی کنارے کا حصہ ہیں۔ ترائی ایک نشیبی علاقہ ہے جس میں کچھ پہاڑی سلسلے ہیں۔ میدانی علاقے بنائے گئے تھے اور انہیں ہمالیہ کے تین بڑے دریاؤں: کوشی، ناراینی، اور کرنالی کے ساتھ ساتھ مستقل برف کی لکیر سے نیچے اٹھنے والے چھوٹے دریاؤں سے پانی ملتا ہے۔ اس خطے میں ذیلی مدارینی سے لے کر مدارینی آب و ہوا ہے۔ دامن کا سب سے بیرونی سلسلہ جسے شیوالک پہاڑیاں یا چوریا سلسلہ کہا جاتا ہے، گنگا کے میدان کی حدود کی نشاندہی کرتا ہے۔ چوڑی، نچلی وادیاں جنہیں اندرونی ترائی وادیاں کہا جاتا ہے، ان پہاڑیوں کے دامن کے شمال میں کئی جگہوں پر واقع ہیں۔ ہندوستانی پلیٹ تقریبا ہر سال ایشیا کے مقابلے میں شمال کی طرف بڑھتی رہتی ہے۔ یہ نیپال کو زلزلے کا شکار علاقہ بناتا ہے، اور وقتا فوقتا آنے والے زلزلے جن کے تباہ کن نتائج ہوتے ہیں، ترقی میں ایک اہم رکاوٹ پیش کرتے ہیں۔ ہمالیہ کا کٹاؤ تلچھٹ کا ایک بہت اہم ذریعہ ہے، جو بحر ہند میں بہتا ہے۔ سپتکوشی، خاص طور پر، نیپال سے باہر بڑی مقدار میں گاد لے کر جاتا ہے لیکن بہار میں گریڈینٹ میں انتہائی کمی دیکھتا ہے، جس کی وجہ سے شدید سیلاب آتے ہیں اور راستے میں تبدیلیاں آتی ہیں، اور اس لیے اسے بہار کا غم کہا جاتا ہے۔ شدید سیلاب اور لینڈ سلائیڈنگ ہر سال مانسون کے موسم میں اموات اور بیماریوں کا سبب بنتی ہیں، کھیتوں کو تباہ کرتی ہیں اور ملک کے نقل و حمل کے بنیادی ڈھانچے کو اپاہج بنا دیتی ہیں۔ نیپال میں پانچ آب و ہوا کے زون ہیں، جو وسیع پیمانے پر اونچائی کے مطابق ہیں۔ اشنکٹبندیی اور ذیلی اشنکٹبندیی زون نیچے واقع ہیں، معتدل زون، سرد زون، ذیلی آرکٹک زون، اور اوپر آرکٹک زون۔ نیپال پانچ موسموں کا تجربہ کرتا ہے: موسم گرما، مانسون، خزاں، سردی اور بہار۔ ہمالیہ سردیوں میں وسطی ایشیا سے آنے والی سرد ہواؤں کو روکتا ہے اور مانسون ہوا کے نمونوں کی شمالی حدود بناتا ہے۔ حیاتیاتی تنوع نیپال میں اپنے سائز کے لحاظ سے پودوں اور جانوروں کا غیر متناسب طور پر بڑا تنوع موجود ہے۔ نیپال، مکمل طور پر، قابل ذکر حیاتیاتی ثقافتی تنوع کے ساتھ مشرقی ہمالیائی حیاتیاتی تنوع کے ہاٹ اسپاٹ کا مغربی حصہ بناتا ہے۔ نیپال میں پائی جانے والی بلندی میں ڈرامائی فرق (ترائی کے میدانی علاقوں میں سطح سمندر سے 60 میٹر، 8,848 میٹر ماؤنٹ ایورسٹ تک) کے نتیجے میں مختلف قسم کے بایومس پیدا ہوتے ہیں۔ نیپال کا مشرقی نصف حصہ حیاتیاتی تنوع سے مالا مال ہے کیونکہ اس میں مغربی حصوں کے مقابلے میں زیادہ بارش ہوتی ہے، جہاں آرکٹک صحرا کی قسم کے حالات زیادہ بلندی پر زیادہ عام ہیں۔ نیپال تمام ممالیہ پرجاتیوں کے 4.0 ٪، پرندوں کی 8.9 ٪ پرجاتیوں، رینگنے والے جانوروں کی 1 ٪ پرجاتیوں، 2.5 ٪ امفیبیئن پرجاتیوں، 1.9 ٪ مچھلیوں کی پرجاتیوں، 3.7 ٪ تیتلی پرجاتیوں، 0.5 ٪ کیڑے کی پرجاتیوں اور 4.4 ٪ مکڑی پرجاتیوں کا مسکن ہے۔ اپنے 35 جنگلات کی اقسام اور 118 ماحولیاتی نظام میں، نیپال پھولوں کے پودوں کی 2 فیصد، 3 فیصد ٹیرائڈوفائٹس اور 6 فیصد برایوفائٹس کو پناہ دیتا ہے۔ نیپال کا جنگلات کا احاطہ، ملک کے کل زمینی رقبے کا 40.36 ٪ ہے، جس میں اضافی 4.38% جھاڑی کی زمین کے ساتھ، کل جنگلات والے رقبے کے لیے 44.74 ٪ ہے، جو ہزار سالہ آغاز کے بعد سے 5 ٪ کا اضافہ ہے۔ ملک کا 2019 کا فاریسٹ لینڈ اسکیپ انٹیگریٹی انڈیکس کا اوسط اسکور 7.23/10 تھا، جو اسے 172 ممالک میں سے عالمی سطح پر 45 ویں نمبر پر رکھتا ہے۔ جنوبی میدانی علاقوں میں، ترائی دوار سوانا اور گھاس کے میدانوں کے ماحولیاتی خطے میں دنیا کی کچھ بلند ترین گھاسوں کے ساتھ ساتھ سال کے جنگلات، اشنکٹبندیی سدا بہار جنگلات اور اشنکٹبندیی دریاؤں کے پت جھڑ جنگلات شامل ہیں۔ نچلی پہاڑیوں (700 میٹر-2,000 میٹر) میں، ذیلی مدارینی اور معتدل پت جھڑ والے مخلوط جنگلات عام ہیں جن میں زیادہ تر سال (نچلی اونچائی میں)، چیلون اور کٹوس کے ساتھ ساتھ ذیلی مدارینی چیڑ کے جنگل جن میں چیر پائن کا غلبہ ہے۔ درمیانی پہاڑیوں (2,000 میٹر-3,000 میٹر) پر بلوط اور روڈوڈینڈرون کا غلبہ ہے۔ ذیلی الپائن مخروطی جنگلات 3,000 میٹر سے 3,500 میٹر کے سلسلے پر محیط ہیں، جن میں بلوط (خاص طور پر مغرب میں)، مشرقی ہمالیائی فر، ہمالیائی پائن اور ہمالیائی ہیملک کا غلبہ ہے۔ روڈوڈینڈرون بھی عام ہے۔ مغرب میں 3,500 میٹر اور مشرق میں 4,000 میٹر سے اوپر، مخروطی درخت روڈوڈینڈرون کے زیر تسلط الپائن جھاڑیوں اور گھاس کے میدانوں کو راستہ دیتے ہیں۔ قابل ذکر درختوں میں استریجینٹ آزادیرچھتا انڈیکا، یا نیم، جو روایتی جڑی بوٹیوں کی دوائیوں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے، اور پرتعیش فائیکس ریلیجیوسا، یا پیپل، جو موہن جو دارو کی قدیم مہروں پر دکھایا گیا ہے، اور جس کے نیچے گوتم بدھ کو پالی کینن میں درج کیا گیا ہے کہ انہوں نے روشن خیالی حاصل کی ہے۔ زیریں ہمالیائی خطے کے زیادہ تر ذیلی مدارینی سدا بہار چوڑے پتوں والے جنگل تیتھین ترتیری نباتات سے نکلے ہیں۔ جیسے ہی ہندوستانی پلیٹ یوریشیا سے ٹکرا کر ہمالیہ کی تشکیل اور بلندی پر پہنچی، خشک اور نیم خشک بحیرہ روم کے نباتات کو اوپر دھکیل دیا گیا اور اگلے <ID1 ملین سالوں میں زیادہ الپائن آب و ہوا کے مطابق ڈھال لیا گیا۔ ہمالیائی حیاتیاتی تنوع کا ہاٹ اسپاٹ بڑے پیمانے پر تبادلے اور نیوجین میں ہندوستانی اور یوریشین پرجاتیوں کے آپس میں ملنے کا مقام تھا۔ ایک ممالیہ نسل (ہمالیائی فیلڈ ماؤس)، پرندوں اور رینگنے والے جانوروں کی دو دو اقسام، نو امفیبیا، آٹھ مچھلیاں اور تتلی کی 29 اقسام نیپال میں مقامی ہیں۔ نیپال میں 107 آئی یو سی این کے نامزد کردہ خطرے سے دوچار انواع ہیں، جن میں سے 88 جانوروں کی انواع، 18 پودوں کی انواع اور "فنگی یا پروٹسٹ" گروپ کی ایک نوع ہے۔ ان میں خطرے سے دوچار بنگال ٹائیگر، ریڈ پانڈا، ایشیائی ہاتھی، ہمالیائی کستوری ہرن، جنگلی پانی کی بھینس اور جنوبی ایشیائی دریا کی ڈولفن کے ساتھ ساتھ انتہائی خطرے سے دوچار گھڑیال، بنگال فلوریکن، اور سفید رمپڈ گدھ شامل ہیں، جو ڈائیکلوفینک سے علاج شدہ مویشیوں کے خسرہ کو کھا کر تقریبا معدوم ہو چکے ہیں۔ حالیہ دہائیوں کی وسیع اور ماحولیاتی طور پر تباہ کن انسانی تجاوزات نے نیپالی جنگلی حیات کو شدید خطرے میں ڈال دیا ہے۔ اس کے جواب میں، قومی پارکوں اور محفوظ علاقوں کے نظام کو، جو پہلی بار 1973 میں نیشنل پارکس اینڈ وائلڈ لائف کنزرویشن ایکٹ 1973 کے نفاذ کے ساتھ قائم کیا گیا تھا، کافی حد تک بڑھایا گیا۔ گدھ ریستورانوں کے ساتھ ساتھ ڈائیکلوفینک کے ویٹرنری استعمال پر پابندی کے ساتھ سفید رمپ والے گدھوں کی تعداد میں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ کمیونٹی فاریسٹری پروگرام جس نے ملک کی ایک تہائی آبادی کو کل جنگلاتی رقبے کے ایک چوتھائی حصے کے انتظام میں براہ راست حصہ لیتے دیکھا ہے، نے انسانی اور جنگلی حیات کے تنازعات کو کم کرتے ہوئے مقامی معیشتوں کی مدد کی ہے۔ افزائش نسل کے پروگراموں کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کی مدد سے فوجی گشت، اور غیر قانونی شکار اور اسمگلنگ کے خلاف کریک ڈاؤن میں دیکھا گیا ہے کہ شدید خطرے سے دوچار شیروں اور ہاتھیوں کے ساتھ ساتھ کمزور گینڈوں کا غیر قانونی شکار مؤثر طریقے سے صفر ہو گیا ہے، اور ان کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہوا ہے۔ نیپال میں دس قومی پارک، تین جنگلی حیات کے ذخائر، ایک شکار کے ذخائر، تین تحفظ کے علاقے اور گیارہ بفر زون ہیں، جو کل رقبے یا کل زمینی رقبے کے% کا احاطہ کرتے ہیں، جبکہ دس دلدلی زمین رامسر کنونشن کے تحت رجسٹرڈ ہیں۔ سیاست اور حکومتی سیاست نیپال ایک کثیر الجماعتی نظام کے ساتھ ایک پارلیمانی جمہوریہ ہے۔ نیپال کو 'وفاقی جمہوری جمہوریہ نیپال' کہا جاتا تھا جب تک کہ نیپال کی حکومت نے ملک کے سرکاری نام کے طور پر صرف 'نیپال' استعمال کرنے کا فیصلہ نہیں کیا۔ اس کی وفاقی پارلیمنٹ میں تسلیم شدہ سات قومی سیاسی جماعتیں ہیں: کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (یونیفائیڈ مارکسسٹ-لیننسٹ)، نیپالی کانگریس، کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (ماؤسٹ سنٹر)، راشٹریہ سوتنتر پارٹی، راشٹریہ پرجتنتر پارٹی، پیپلز سوشلسٹ پارٹی اور جنمت پارٹی۔ دو بڑی جماعتوں میں سے جو دونوں سرکاری طور پر جمہوری اشتراکیت کی حمایت کرتی ہیں، سی پی این (یو ایم ایل) کو بائیں بازو سمجھا جاتا ہے جبکہ نیپالی کانگریس کو مرکز پرست سمجھا جاتا ہے۔ 1950 اور 1990 کی دہائی میں جمہوری مشق کے بیشتر مختصر ادوار کے دوران، نیپالی کانگریس نے پارلیمنٹ میں اکثریت حاصل کی۔ 1990 کی دہائی میں سی پی این (یو ایم ایل) اس کا حریف تھا۔ 2006 میں سیاسی عمل میں ماؤنوازوں کے داخل ہونے کے بعد، وہ تیسری سب سے بڑی جماعت کے طور پر ابھرے۔ 2017 کے انتخابات کے بعد، نئے آئین کے مطابق پہلا، سی پی این (یو ایم ایل) اور سی پی این (ماؤسٹ سنٹر) کے انضمام سے تشکیل پانے والی این سی پی، وفاقی سطح پر اور سات میں سے چھ صوبوں میں حکمران جماعت بن گئی تھی۔ 2022 کے عام انتخابات کے بعد، دوسری وفاقی پارلیمنٹ کے ایوان نمائندگان کو ہینگ پارلیمنٹ کے طور پر تشکیل دیا گیا اور دسمبر 2022 میں پشپا کمال دہال کی قیادت میں ایک اتحادی حکومت تشکیل دی گئی۔ 1930 کی دہائی میں، دارالحکومت میں ایک متحرک زیر زمین سیاسی تحریک ابھری، جس نے 1936 میں نیپال پرجا پریشد کو جنم دیا، جو چار عظیم شہدا کی پھانسی کے بعد سات سال بعد تحلیل ہو گئی۔ تقریبا اسی وقت، ہندوستانی تحریک آزادی میں شامل نیپالیوں نے سیاسی جماعتوں میں منظم ہونا شروع کر دیا، جس کے نتیجے میں نیپالی کانگریس اور نیپال کی کمیونسٹ پارٹی کی پیدائش ہوئی۔ جب کمیونزم اپنا قدم جمانے کی کوشش کر رہا تھا، نیپالی کانگریس 1951 میں رانا حکومت کا تختہ الٹنے میں کامیاب رہی اور اسے رائے دہندگان کی زبردست حمایت حاصل تھی۔ 1962 میں بادشاہ مہندر کے ذریعے شروع کیے گئے پارٹی کے بغیر پنچایت کے نظام میں، بادشاہت کے وفاداروں نے باری باری حکومت کی قیادت کی۔ سیاسی رہنما زیر زمین، جلاوطن یا جیل میں رہے۔ 1970 کی دہائی میں ایک کمیونسٹ شورش کو اس کے گہوارے میں کچل دیا گیا، جس کی وجہ سے یونائیٹڈ لیفٹ فرنٹ کے تحت اب تک بکھرے ہوئے کمیونسٹ دھڑوں کا بالآخر اتحاد ہوا۔ 1990 میں یونائیٹڈ لیفٹ فرنٹ اور نیپالی کانگریس کی طرف سے شروع کی گئی مشترکہ شہری مزاحمت کے بعد پنچایت کا تختہ الٹنے کے بعد، فرنٹ سی پی این (یو ایم ایل) بن گیا، کثیر الجماعتی جمہوریت کو اپنایا، اور مختصر عرصے میں، یہ حکومت میں تھا، فلاحی پروگرام متعارف کروائے جو مقبول رہے۔ ماؤ نواز پارٹی کے مرکزی دھارے کی سیاست میں شامل ہونے کے بعد، 2006 کے پرامن انقلاب کے نتیجے میں، اس نے کثیر الجماعتی جمہوریت کو بھی اپنی سرکاری لائن کے طور پر اپنایا۔ 2006 اور 2015 کے درمیان منتقلی کے دور میں نئی تشکیل شدہ نسلی مرکز پرست قوم پرست تحریکوں کی طرف سے مسلسل احتجاج دیکھا گیا، جن میں سب سے اہم مادھیس تحریک تھی۔ حکومت نیپال نیپال کے آئین کے مطابق چلتی ہے۔ یہ نیپال کو متنوع جغرافیائی خطوں میں رہنے والے لوگوں کی مشترکہ امنگوں کے ساتھ کثیر نسلی، کثیر لسانی، کثیر مذہبی، کثیر ثقافتی خصوصیات رکھنے اور نیپال کی قومی آزادی، علاقائی سالمیت، قومی مفاد اور خوشحالی کے لیے وفاداری کے بندھن سے پرعزم اور متحد ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ حکومت نیپال کی تین شاخیں ہیں: ایگزیکٹو: حکمرانی کی شکل ایک کثیر الجماعتی، مسابقتی، وفاقی جمہوری جمہوری پارلیمانی نظام ہے جو کثرت پر مبنی ہے۔ صدر ایوان نمائندگان میں اکثریت والی سیاسی جماعت کے پارلیمانی پارٹی کے رہنما کو وزیر اعظم کے طور پر مقرر کرتا ہے، جو وزرا کی کونسل تشکیل دیتا ہے جو انتظامی اختیارات کا استعمال کرتا ہے۔ مقننہ: نیپال کی مقننہ، جسے وفاقی پارلیمنٹ کہا جاتا ہے، ایوان نمائندگان اور قومی اسمبلی پر مشتمل ہے۔ ایوان نمائندگان 275 ارکان پر مشتمل ہوتا ہے جو مخلوط انتخابی نظام کے ذریعے منتخب ہوتے ہیں اور اس کی مدت پانچ سال ہوتی ہے۔ قومی اسمبلی، جو صوبائی الیکٹورل کالجوں کے ذریعے منتخب 59 اراکین پر مشتمل ہے، ایک مستقل ایوان ہے۔ اس کے اراکین کا ایک تہائی حصہ ہر دو سال بعد چھ سال کی مدت کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ عدلیہ: نیپال میں یک جہتی تین درجے کی آزاد عدلیہ ہے جو سپریم کورٹ، ملک کی اعلی ترین عدالت، جس کی سربراہی چیف جسٹس کرتے ہیں، سات ہائی کورٹس، ہر صوبے میں ایک، صوبائی سطح پر اعلی ترین عدالت، اور 77 ضلعی عدالتوں پر مشتمل ہے، ہر ضلع میں ایک۔ میونسپل کونسلیں مقامی عدالتی اداروں کو بلا سکتی ہیں تاکہ تنازعات کو حل کیا جا سکے اور ایسے معاملات میں غیر پابند فیصلے دیے جا سکیں جن میں قابل عمل جرم شامل نہ ہو۔ مقامی عدالتی اداروں کے اقدامات اور کارروائیوں کو ضلعی عدالتوں کے ذریعے ہدایت دی جا سکتی ہے اور کالعدم قرار دیا جا سکتا ہے۔ انتظامی ڈویژن نیپال ایک وفاقی جمہوریہ ہے جو 7 صوبوں پر مشتمل ہے۔ ہر صوبہ 8 سے 14 اضلاع پر مشتمل ہے۔ اضلاع، بدلے میں، مقامی اکائیوں پر مشتمل ہوتے ہیں جنہیں شہری اور دیہی بلدیات کہا جاتا ہے۔ کل 753 مقامی اکائیاں ہیں جن میں کل 293 شہری بلدیات اور 460 دیہی بلدیات کے لیے 6 میٹروپولیٹن بلدیات، 11 ذیلی میٹروپولیٹن بلدیات اور 276 بلدیات شامل ہیں۔ ہر مقامی یونٹ وارڈوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ کل 6,743 وارڈ ہیں۔ مقامی حکومتیں اپنے مقامی دائرہ اختیار میں انتظامی اور قانون سازی کے ساتھ ساتھ محدود عدالتی اختیارات سے لطف اندوز ہوتی ہیں۔ صوبوں میں یک ایوان پارلیمانی ویسٹ منسٹر نظام حکمرانی ہے۔ مقامی اور صوبائی حکومتیں کچھ مطلق اختیارات استعمال کرتی ہیں اور کچھ اختیارات صوبائی یا وفاقی حکومت کے ساتھ مشترکہ ہوتے ہیں۔ ضلع کوآرڈینیشن کمیٹی، جو ضلع میں مقامی حکومتوں کے تمام منتخب عہدیداروں پر مشتمل ایک کمیٹی ہے، کا کردار بہت محدود ہے۔ قوانین اور قانون کا نفاذ نیپال کا آئین ملک کا اعلی ترین قانون ہے، اور اس سے متصادم کوئی بھی دوسرے قوانین تضاد کی حد تک خود بخود کالعدم ہو جاتے ہیں۔ مخصوص قانونی دفعات کو بالترتیب سول پروسیجر کوڈ اور فوجداری ضابطہ کے ساتھ سول کوڈ اور فوجداری ضابطہ کے طور پر مرتب کیا گیا ہے۔ سپریم کورٹ قوانین کی تشریح میں اعلی ترین اتھارٹی ہے اور یہ پارلیمنٹ کو ضرورت کے مطابق نئے قوانین میں ترمیم یا نافذ کرنے کی ہدایت کر سکتی ہے۔ نیپالی قوانین کو عام طور پر دوسرے ترقی پذیر ممالک کے مقابلے میں زیادہ ترقی پسند سمجھا جاتا ہے، اور بعض صورتوں میں، بہت سے ترقی یافتہ۔ سزائے موت کو ختم کر دیا گیا ہے۔ نیپال نے ایل جی بی ٹی حقوق اور صنفی مساوات میں بھی ترقی کی ہے۔ یہ ازدواجی عصمت دری کو تسلیم کرتا ہے اور اسقاط حمل کے حقوق کی حمایت کرتا ہے۔ تاہم، جنس کے لحاظ سے منتخب اسقاط حمل میں اضافے کی وجہ سے، پابندیاں متعارف کرائی گئی ہیں۔ نیپال جینیوا کنونشن، حیاتیاتی، کیمیائی اور جوہری ہتھیاروں کی ممانعت سے متعلق کنونشن/معاہدوں، بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن کے بنیادی کنونشن، جوہری ہتھیاروں کے عدم پھیلاؤ سے متعلق معاہدے اور پیرس آب و ہوا کے معاہدے کا دستخط کنندہ ہے۔ سماجی و اقتصادی، ثقافتی اور مذہبی حساسیتوں کی رہنمائی میں کچھ قانونی دفعات امتیازی ہیں۔ نیپالی شہریوں سے شادی شدہ غیر ملکی شہریوں کے خلاف صنفی بنیاد پر امتیازی سلوک ہے۔ قانونی دستاویزات میں کسی شخص کے پدرانہ نسب کی قدر کی جاتی ہے اور اس کی ضرورت ہوتی ہے۔ بہت سے قوانین عملی طور پر غیر نافذ ہیں۔ نیپال پولیس قانون نافذ کرنے والی بنیادی ایجنسی ہے۔ یہ انسپکٹر جنرل کی کمان میں ایک آزاد تنظیم ہے، جس کا تقرر وزارت داخلہ کرتی ہے اور اسے رپورٹ کرتی ہے۔ امن و امان برقرار رکھنے کے علاوہ، یہ سڑک ٹریفک کے انتظام کے لیے ذمہ دار ہے، جو نیپال ٹریفک پولیس کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ نیپال آرمڈ پولیس فورس، ایک علیحدہ نیم فوجی پولیس تنظیم، معمول کے حفاظتی معاملات میں نیپال پولیس کے تعاون سے کام کرتی ہے۔ اس کا مقصد ہجوم پر قابو پانا، بغاوت اور انسداد دہشت گردی کی کارروائیاں، اور دیگر اندرونی معاملات ہیں جہاں طاقت کا استعمال ضروری ہو سکتا ہے۔ نیپال پولیس کا کرائم انویسٹی گیشن ڈیپارٹمنٹ مجرمانہ تفتیش اور فارنسک تجزیہ میں مہارت رکھتا ہے۔ کمیشن فار دی انویسٹی گیشن آف ابیوز آف اتھارٹی ایک آزاد تفتیشی ایجنسی ہے جو بدعنوانی، رشوت ستانی اور اختیارات کے غلط استعمال سے متعلق مقدمات کی تحقیقات اور مقدمہ چلاتی ہے۔ 2016 میں 2.16 فی 100,000 پر، نیپال میں جان بوجھ کر قتل عام کی شرح اوسط سے بہت کم ہے۔ پولیس کے اعداد و شمار حالیہ برسوں میں جرائم کی شرح میں مسلسل اضافے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ 2019 میں گلوبل پیس انڈیکس (جی پی آئی) میں نیپال 163 ممالک میں سے 76 ویں نمبر پر تھا۔ خارجہ تعلقات نیپال قومی دفاع کے لیے سفارت کاری پر منحصر ہے۔ یہ اپنے پڑوسیوں کے درمیان غیر جانبداری کی پالیسی کو برقرار رکھتا ہے، خطے کے دیگر ممالک کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھتا ہے، اور عالمی سطح پر غیر صف بندی کی پالیسی رکھتا ہے۔ نیپال سارک، اقوام متحدہ، ڈبلیو ٹی او، بمسٹیک اور اے سی ڈی کا رکن ہے۔ اس کے 167 ممالک اور یورپی یونین کے ساتھ دو طرفہ سفارتی تعلقات ہیں، 30 ممالک اور چھ قونصل خانوں میں سفارت خانے ہیں، جبکہ 25 ممالک نیپال میں سفارت خانے برقرار رکھتے ہیں، اور 80 سے زیادہ دیگر غیر رہائشی سفارتی مشن برقرار رکھتے ہیں۔ نیپال اقوام متحدہ کے امن مشنوں میں اہم شراکت داروں میں سے ایک ہے، جس نے 1958 سے لے کر اب تک 42 مشنوں میں 119,000 سے زیادہ اہلکاروں کا تعاون کیا ہے۔ نیپالی عوام کو ایمانداری، وفاداری اور بہادری کے لیے شہرت حاصل ہے، جس کی وجہ سے وہ گزشتہ 200 سالوں سے ہندوستانی اور برطانوی فوجوں میں افسانوی گورکھا جنگجوؤں کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں، دونوں عالمی جنگوں، ہندوستان-پاکستان جنگوں کے ساتھ ساتھ افغانستان اور عراق میں خدمات انجام دے رہے ہیں، حالانکہ نیپال ان میں سے کسی بھی تنازعہ میں براہ راست ملوث نہیں تھا، اور وکٹوریہ کراس اور پرم ویر چکر سمیت اعلی ترین فوجی اعزازات جیت رہا تھا۔ نیپال دو بڑے قریبی پڑوسیوں، ہندوستان اور چین کے ساتھ "متوازن تعلقات" کی پالیسی پر عمل پیرا ہے ؛ ہندوستان کے ساتھ 1950 کا امن اور دوستی کا معاہدہ بہت قریبی تعلقات فراہم کرتا ہے۔ نیپال اور ہندوستان لوگوں کی آزادانہ نقل و حرکت، مذہبی، ثقافتی اور ازدواجی تعلقات کے ساتھ ایک کھلی سرحد کا اشتراک کرتے ہیں۔ ہندوستان نیپال کا سب سے بڑا تجارتی شراکت دار ہے، جس پر وہ اپنے تمام تیل اور گیس اور متعدد ضروری اشیا کے لیے انحصار کرتا ہے۔ نیپالی ہندوستان میں جائیداد کے مالک ہو سکتے ہیں، جبکہ ہندوستانی نیپال میں رہنے اور کام کرنے کے لیے آزاد ہیں۔ ہندوستان اور نیپال کے درمیان تعلقات اگرچہ بہت قریبی ہیں لیکن انہیں علاقائی تنازعات، معاشیات اور بڑی طاقت اور چھوٹی طاقت کے تعلقات میں موجود مسائل کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ نیپال نے یکم اگست 1955 کو عوامی جمہوریہ چین کے ساتھ سفارتی تعلقات قائم کیے اور 1960 میں امن و دوستی کے معاہدے پر دستخط کیے۔ اس کے بعد سے تعلقات پرامن بقائے باہمی کے پانچ اصولوں پر مبنی رہے ہیں۔ نیپال چین اور ہندوستان کے درمیان تنازعات میں غیر جانبداری برقرار رکھتا ہے۔ یہ ون چائنا پالیسی کے لیے مضبوطی سے پرعزم ہے اور نیپال میں تبتی پناہ گزینوں کی چین مخالف سرگرمیوں کو روکنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ دونوں ممالک کے شہری سرحد عبور کر سکتے ہیں اور بغیر ویزا کے 30 کلومیٹر تک سفر کر سکتے ہیں۔ نیپال میں کسی بھی سرحدی تنازعہ کی عدم موجودگی یا داخلی سیاست میں سنگین مداخلت کی وجہ سے چین کو سازگار طور پر دیکھا جاتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ بنیادی ڈھانچے کی ترقی اور ہنگامی حالات کے دوران امداد میں اس کی مدد ؛ جب سے چین نے ہندوستان کی طرف سے عائد 2015 کی معاشی ناکہ بندی کے دوران نیپال کی مدد کی ہے تب سے اس کی حمایت میں اضافہ ہوا ہے۔ اس کے بعد، چین نے نیپال کو تیسرے ملک کی تجارت کے لیے اپنی بندرگاہوں تک رسائی دی، اور نیپال چین کے بیلٹ اینڈ روڈ انیشی ایٹو میں شامل ہو گیا۔ نیپال جنوبی ایشیا میں زیادہ سے زیادہ تعاون پر زور دیتا ہے اور سارک کے قیام کے لیے فعال طور پر زور دیتا ہے، ساؤتھ ایشین ایسوسی ایشن برائے علاقائی تعاون، جس کا مستقل سیکرٹریٹ کھٹمنڈو میں منعقد ہوتا ہے۔ نیپال آزاد بنگلہ دیش کو تسلیم کرنے والے پہلے ممالک میں سے ایک تھا، اور دونوں ممالک تجارت اور پانی کے انتظام پر زیادہ سے زیادہ تعاون بڑھانے کے خواہاں ہیں۔ بنگلہ دیش میں بندرگاہوں کو قریب ہونے کی وجہ سے، نیپال کی تیسرے ملک کی تجارت پر ہندوستان کی اجارہ داری کے قابل عمل متبادل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ نیپال اسرائیل کے ساتھ سفارتی تعلقات قائم کرنے والا پہلا جنوبی ایشیائی ملک تھا، اور یہ ممالک مضبوط تعلقات سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یہ فلسطینیوں کے حقوق کو تسلیم کرتا ہے، جس نے اقوام متحدہ میں اسے تسلیم کرنے کے حق میں اور یروشلم کو اسرائیل کا دارالحکومت تسلیم کرنے کے خلاف ووٹ دیا تھا۔ جن ممالک کے ساتھ نیپال قریبی تعلقات برقرار رکھتا ہے، ان میں سب سے زیادہ فراخ دل عطیہ دہندگان اور ترقیاتی شراکت دار-امریکہ، برطانیہ، ڈنمارک، جاپان اور ناروے شامل ہیں۔ فوجی اور انٹیلی جنس صدر نیپالی فوج کا سپریم کمانڈر ہوتا ہے ؛ اس کا معمول کا انتظام وزارت دفاع کے ذریعے سنبھالا جاتا ہے۔ 2018 کے لیے فوجی اخراجات $<ID1 ملین تھے، جو جی ڈی پی کا تقریبا 1.4 فیصد ہے۔ تقریبا خصوصی طور پر زمینی پیادہ فوج، نیپال کی فوج کی تعداد ایک لاکھ سے بھی کم ہے ؛ بھرتی رضاکارانہ ہے۔ اس کے پاس چند طیارے ہیں، خاص طور پر ہیلی کاپٹر، جو بنیادی طور پر نقل و حمل، گشت، اور تلاش اور بچاؤ کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ نیپال آرمی کے تحت ڈائریکٹوریٹ آف ملٹری انٹیلی جنس ملٹری انٹیلی جنس ایجنسی کے طور پر کام کرتا ہے ؛ قومی اور بین الاقوامی انٹیلی جنس جمع کرنے کا کام سونپا گیا قومی تفتیشی محکمہ آزاد ہے۔ نیپال کی فوج بنیادی طور پر اہم اثاثوں کی معمول کی حفاظت، قومی پارکوں کی انسداد غیر قانونی گشت، انسداد بغاوت، اور قدرتی آفات کے دوران تلاش اور بچاؤ کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ بڑے تعمیراتی منصوبے بھی انجام دیتی ہے۔ فوج میں بھرتی کے بارے میں کوئی امتیازی پالیسیاں نہیں ہیں، لیکن اس میں اشرافیہ پہاڑی جنگجو ذاتوں کے مردوں کا غلبہ ہے۔ معیشت نیپال ایک ترقی پذیر ملک ہے، جو فی کس برائے نام جی ڈی پی میں دنیا میں 165 ویں اور پی پی پی میں فی کس جی ڈی پی میں 162 ویں نمبر پر ہے۔ 2019 کے لیے نیپال کی مجموعی گھریلو پیداوار (جی ڈی پی) $34.186 بلین تھی۔ 2019 میں 6.6 فیصد سالانہ شرح نمو کے حساب سے، اور 2021 میں متوقع 2.89% کے ساتھ، نیپال دنیا کی سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی معیشتوں میں سے ایک ہے۔ نیپال 23 اپریل 2004 سے ڈبلیو ٹی او کا رکن رہا ہے۔ 16.8-million-worker نیپالی مزدور قوت دنیا کی 37 ویں سب سے بڑی ہے۔ بنیادی شعبہ جی ڈی پی کا 27.59 ٪، ثانوی شعبہ 14.6%، اور ترتیری شعبہ 57.81 ٪ بناتا ہے۔ 2018 میں نیپال کی 8.1 بلین امریکی ڈالر کی غیر ملکی زرمبادلہ کی ترسیلات، جو دنیا کی 19 ویں سب سے بڑی اور جی ڈی پی کا 28.0% ہے، اس کی معیشت میں بنیادی طور پر ہندوستان، مشرق وسطی اور مشرقی ایشیا کے لاکھوں کارکنوں نے حصہ ڈالا، جن میں سے تقریبا سبھی غیر ہنر مند مزدور تھے۔ اہم زرعی مصنوعات میں اناج (جو، مکئی، باجرا، دھان اور گندم)، تیل کے بیج، آلو، دال، گنے، جوٹ، تمباکو، دودھ اور پانی کی بھینس کا گوشت شامل ہیں۔ بڑی صنعتوں میں سیاحت، قالین، ٹیکسٹائل، سگریٹ، سیمنٹ، اینٹوں کے ساتھ ساتھ چھوٹے چاول، جوٹ، چینی اور تیل کے بیج کی ملیں شامل ہیں۔ نیپال کی بین الاقوامی تجارت میں 1951 میں جمہوریت کے قیام کے ساتھ بہت توسیع ہوئی۔ لبرلائزیشن 1985 میں شروع ہوئی اور 1990 کے بعد اس نے رفتار پکڑی۔ مالی سال 2016/17 تک، نیپال کی غیر ملکی تجارت 1.06 کھرب روپے تھی، جو کہ 1990/91 میں 45.6 ارب روپے سے تیئیس گنا زیادہ ہے۔ نیپال کی 60 فیصد سے زیادہ تجارت بھارت کے ساتھ ہوتی ہے۔ بڑی برآمدات میں تیار شدہ لباس، قالین، دال، دستکاری، چمڑا، ادویاتی جڑی بوٹیاں اور کاغذ کی مصنوعات شامل ہیں، جو کل کا 90 فیصد ہیں۔ بڑی درآمدات میں مختلف تیار شدہ اور نیم تیار شدہ سامان، خام مال، مشینری اور سازوسامان، کیمیائی کھاد، برقی اور الیکٹرانک آلات، پٹرولیم مصنوعات، سونا اور ریڈی میڈ گارمنٹس شامل ہیں۔ 2019 میں افراط زر 4.5 فیصد تھا۔ جولائی 2019 میں زرمبادلہ کے ذخائر 9.5 بلین امریکی ڈالر تھے، جو درآمدات کے 7.8 ماہ کے برابر تھے۔ نیپال نے غربت میں کمی کے لیے نمایاں پیش رفت کی ہے جس سے آبادی بین الاقوامی غربت کی لکیر سے نیچے آ گئی ہے (یو ایس $1.90 فی شخص یومیہ) جو 2010 میں 15 فیصد تھی 2018 میں صرف 9.3 فیصد ہو گئی ہے، حالانکہ خطرہ بہت زیادہ ہے، تقریبا 32 فیصد آبادی یو ایس $1.90 اور یو ایس $3.20 فی شخص یومیہ کے درمیان زندگی گزار رہی ہے۔ نیپال نے غذائیت، بچوں کی اموات، بجلی، بہتر فرش اور اثاثوں جیسے شعبوں میں بہتری لائی ہے۔ موجودہ رجحان کے تحت نیپال سے 20 سالوں میں غربت کے خاتمے کی توقع کی جاتی ہے۔ زراعت کا شعبہ خاص طور پر کمزور ہے کیونکہ یہ مانسون کی بارشوں پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، جس میں صرف 28 فیصد قابل کاشت زمین کی آبپاشی کی جاتی ہے۔ زراعت 76 فیصد افرادی قوت، خدمات 18 فیصد، اور مینوفیکچرنگ اور دستکاری پر مبنی صنعت 6 فیصد کو ملازمت دیتی ہے۔ نجی سرمایہ کاری، کھپت، سیاحت اور زراعت اقتصادی ترقی میں اہم معاون ہیں۔ حکومت کا بجٹ تقریبا $13.71 بلین (مالی سال 2019/20) ہے ؛ بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے بجٹ کے اخراجات، جن میں سے زیادہ تر غیر ملکی امداد سے ہوتے ہیں، عام طور پر ہدف کو پورا کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ ملک برطانیہ، ہندوستان، جاپان، امریکہ، یورپی یونین، چین، سوئٹزرلینڈ اور اسکینڈینیوین ممالک سے غیر ملکی امداد حاصل کرتا ہے۔ نیپالی روپیہ کئی سالوں سے 1.6 کی شرح مبادلہ پر ہندوستانی روپے سے جڑا ہوا ہے۔ فی کس آمدنی 1,004 ڈالر ہے۔ نیپالیوں کے درمیان دولت کی تقسیم بہت سے ترقی یافتہ اور ترقی پذیر ممالک کے مطابق ہے: سب سے زیادہ 10 فیصد گھرانے قومی دولت کے 1 فیصد کو کنٹرول کرتے ہیں اور سب سے کم 10 فیصد صرف 2.6 فیصد کو کنٹرول کرتے ہیں۔ یورپی یونین (ای یو) (46.13 ٪)، امریکہ (17.4%)، اور جرمنی (7.1 ٪) اس کے اہم برآمدی شراکت دار ہیں۔ وہ بنیادی طور پر نیپالی ریڈی میڈ گارمنٹس (آر ایم جی) خریدتے ہیں۔ نیپال کے درآمدی شراکت داروں میں ہندوستان (47.5%)، متحدہ عرب امارات (11.2%)، چین (10.7%)، سعودی عرب (4.9 ٪)، اور سنگاپور (4 ٪) شامل ہیں۔ زمین سے گھرا ہوا، ناہموار جغرافیہ، چند ٹھوس قدرتی وسائل اور ناقص بنیادی ڈھانچے کے علاوہ، 1950 کے بعد کی غیر موثر حکومت اور طویل عرصے سے جاری خانہ جنگی بھی ملک کی معاشی ترقی اور ترقی کو روکنے کے عوامل ہیں۔ 2016 میں گلوبل سلیوری انڈیکس کے مطابق، مغربی پہاڑیوں اور ترائی میں قرضوں کی غلامی، یہاں تک کہ قرض دہندگان کے بچوں کو بھی شامل کرنا ایک مستقل سماجی مسئلہ رہا ہے، جس میں اندازا 234,600 افراد یا آبادی کا 0.82% حصہ غلام سمجھا جاتا ہے۔ 2022 میں نیپال نے اپنے غیر ملکی کرنسی کے ذخائر میں کمی کے بعد غیر ضروری اشیا کی درآمد کو محدود کر دیا۔ کووڈ-19 وبائی مرض کی وجہ سے سیاحت کے اخراجات میں کمی آئی اور بیرون ملک کام کرنے والے نیپالی باشندوں کی طرف سے گھر بھیجی گئی رقم، جس کے نتیجے میں ملک کے غیر ملکی کرنسی کے ذخائر میں کمی واقع ہوئی۔ سیاحت نیپال کی سب سے بڑی اور تیزی سے ترقی کرنے والی صنعتوں میں سے ایک ہے، جو دس لاکھ سے زیادہ لوگوں کو ملازمت دیتی ہے اور کل جی ڈی پی میں 7.9 فیصد کا حصہ ڈالتی ہے۔ بین الاقوامی سیاحوں کی تعداد پہلی بار 2018 میں دس لاکھ سے تجاوز کر گئی (زمینی راستے سے آنے والے ہندوستانی سیاحوں کی گنتی نہیں)۔ جنوبی ایشیا میں آنے والوں میں نیپال کا حصہ تقریبا 6 فیصد ہے، اور وہ اوسطا بہت کم خرچ کرتے ہیں، جس میں نیپال آمدنی کا 1.7 فیصد حصہ ڈالتا ہے۔ اہم مقامات میں پوکھارا، اناپورنا ٹریکنگ سرکٹ اور یونیسکو کے چار عالمی ثقافتی ورثہ مقامات-لمبینی، ساگر ماتھا نیشنل پارک (ماؤنٹ ایورسٹ کا گھر)، کھٹمنڈو وادی کے سات مقامات اجتماعی طور پر ایک کے طور پر درج ہیں، اور چتوان نیشنل پارک شامل ہیں۔ نیپال کی کوہ پیمائی سے حاصل ہونے والی زیادہ تر آمدنی ماؤنٹ ایورسٹ سے ہوتی ہے، جو نیپال کی طرف سے زیادہ قابل رسائی ہے۔ نیپال، جسے باضابطہ طور پر 1951 میں مغربی باشندوں کے لیے کھول دیا گیا تھا، 1960 اور 1970 کی دہائی کے دوران ہپی ٹریل کے اختتام پر ایک مقبول مقام بن گیا۔ یہ صنعت، جو 1990 کی دہائی میں خانہ جنگی سے متاثر ہوئی تھی، اس کے بعد سے بحال ہوئی ہے لیکن اسے ترقی کے لیے چیلنجوں کا سامنا ہے، جس کی وجہ اعلی درجے کی سیاحت کے لیے مناسب سہولیات کی کمی ہے جسے "انفراسٹرکچر رکاوٹ" کہا جاتا ہے، خرابیوں میں فلیگ کیریئر، اور مٹھی بھر مقامات مناسب طریقے سے تیار اور مارکیٹنگ کی گئی۔ گھریلو سیاحت، جس میں ثقافتی اور ماحولیاتی سیاح مقامی لوگوں کے گھروں میں ادائیگی کرنے والے مہمانوں کے طور پر رہتے ہیں، کو کچھ کامیابی ملی ہے۔ غیر ملکی روزگار بے روزگاری اور کم بے روزگاری کی شرح کام کرنے کی عمر کی آبادی کے نصف سے زیادہ ہے، جس کی وجہ سے لاکھوں افراد بیرون ملک، خاص طور پر ہندوستان، خلیج اور مشرقی ایشیا میں روزگار تلاش کرنے پر مجبور ہیں۔ زیادہ تر غیر ہنر مند، ناخواندہ، اور لون شارک کے مقروض، ان کارکنوں کو افرادی قوت کی کمپنیاں دھوکہ دیتی ہیں اور دھوکہ دہی کے معاہدوں کے تحت استحصال کرنے والے آجروں یا جنگ زدہ ممالک کو بھیجتی ہیں۔ ان کے پاسپورٹ ضبط کر لیے جاتے ہیں، جب آجر انہیں چھٹی دے یا ان کے معاہدے ختم کر دے تو انہیں واپس کر دیا جاتا ہے۔ زیادہ تر کو کم از کم اجرت نہیں ملتی ہے، اور بہت سے لوگ اجرت کے تمام یا کچھ حصے کو ضبط کرنے پر مجبور ہیں۔ بہت سے نیپالی انتہائی غیر محفوظ حالات میں کام کرتے ہیں۔ ہر روز اوسطا دو کارکن مر جاتے ہیں۔ خواتین پر لگائی گئی پابندیوں کی وجہ سے، بہت سے لوگ ملک سے باہر نکلنے کے لیے اسمگلروں پر انحصار کرتے ہیں، اور آخر کار تشدد اور بدسلوکی کا شکار ہو جاتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بہت سے نیپالی غلامی جیسے حالات میں کام کر رہے ہیں، اور نیپال پھنسے ہوئے مزدوروں کو بچانے، مرنے والوں کے مقروض خاندانوں کو معاوضے پر، اور بیرون ممالک میں گرفتار ہونے والوں کے قانونی اخراجات میں اربوں روپے خرچ کرتا ہے۔ اگرچہ لاکھوں لوگوں نے خود کو غربت سے باہر نکالا ہے، کاروباری مہارتوں کی کمی کی وجہ سے، ترسیلات زر بڑی حد تک رئیل اسٹیٹ اور کھپت پر خرچ ہوتی ہیں۔ بنیادی ڈھانچہ توانائی نیپال میں توانائی کا بڑا حصہ بائیو ماس (80 فیصد) اور درآمد شدہ جیواشم ایندھن (16 فیصد) سے آتا ہے۔ توانائی کی حتمی کھپت کا زیادہ تر حصہ رہائشی شعبے (84 فیصد)، اس کے بعد نقل و حمل (7 فیصد) اور صنعت (6 فیصد) میں جاتا ہے ؛ حالیہ برسوں میں نقل و حمل اور صنعت کے شعبوں میں تیزی سے توسیع ہو رہی ہے۔ لگنائٹ کے کچھ ذخائر کے علاوہ نیپال میں تیل، گیس یا کوئلے کے کوئی معروف ذخائر نہیں ہیں۔ تمام تجارتی جیواشم ایندھن (بنیادی طور پر تیل، ایل پی جی اور کوئلہ) درآمد کیے جاتے ہیں، جو ملک کی کل برآمدی آمدنی کا 129% خرچ کرتے ہیں۔ توانائی کی ضرورت کا صرف 1 فیصد بجلی سے پورا ہوتا ہے۔ نیپالی دریاؤں کی بارہماسی نوعیت اور ملک کی ٹپوگرافی کا کھڑی ڈھلوان پن بجلی منصوبوں کی ترقی کے لیے مثالی حالات فراہم کرتا ہے۔ اندازوں کے مطابق نیپال کی اقتصادی طور پر قابل عمل پن بجلی کی صلاحیت تقریبا 42,000 میگاواٹ ہے۔ نیپال صرف 1,100 میگاواٹ کا استحصال کرنے میں کامیاب رہا ہے۔ چونکہ اس کا زیادہ تر حصہ رن آف ریور (آر او آر) پلانٹس سے پیدا ہوتا ہے، خشک سردیوں کے مہینوں میں پیدا ہونے والی اصل بجلی بہت کم ہوتی ہے جب چوٹی کی طلب 1,200 میگاواٹ تک پہنچ سکتی ہے، اور نیپال کو 650 میگاواٹ تک درآمد کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ بڑے پن بجلی منصوبوں کو تاخیر اور رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ نیپال کی بجلی کاری کی شرح (76 فیصد) خطے کے دیگر ممالک کے مقابلے میں ہے لیکن دیہی (72 فیصد) اور شہری (97 فیصد) علاقوں کے درمیان نمایاں فرق ہے۔ ہائی ٹیرف، ہائی سسٹم لاس، ہائی جنریشن لاگت، ہائی اوور ہیڈز، اوور اسٹافنگ، اور کم گھریلو مانگ کی وجہ سے پاور سیکٹر کی پوزیشن غیر تسلی بخش ہے۔ نقل و حمل نیپال دنیا کے بڑے زمینی، ہوائی اور سمندری نقل و حمل کے راستوں سے الگ تھلگ ہے، حالانکہ ملک کے اندر ہوا بازی بہتر حالت میں ہے، 47 ہوائی اڈوں کے ساتھ، ان میں سے 11 پکی رن وے کے ساتھ ہیں۔ پروازیں اکثر ہوتی ہیں اور کافی ٹریفک کو سہارا دیتی ہیں۔ ملک کے شمالی دو تہائی حصے میں پہاڑی اور پہاڑی علاقوں نے سڑکوں اور دیگر بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کو مشکل اور مہنگا بنا دیا ہے۔ جنوب میں صرف پکی سڑکیں، بغیر پکی سڑکیں اور صرف ریلوے لائن تھی۔ تمام ضلعی ہیڈکوارٹرز (سمیکوٹ کے علاوہ) کو روڈ نیٹ ورک سے جوڑا گیا تھا۔ زیادہ تر دیہی سڑکیں برسات کے موسم میں چل نہیں پاتیں ؛ یہاں تک کہ قومی شاہراہیں بھی باقاعدگی سے ناکارہ ہو جاتی ہیں۔ نیپال سڑک نیٹ ورک کی تعمیر، دیکھ بھال اور توسیع کے لیے تقریبا مکمل طور پر چین، ہندوستان اور جاپان جیسے ممالک کی مدد پر منحصر ہے۔ کھٹمنڈو جانے والے سامان کے داخلے کے لیے واحد عملی بندرگاہ ہندوستان میں کولکتہ ہے۔ قومی کیریئر، نیپال ایئر لائنز، بدانتظامی اور بدعنوانی کی وجہ سے خراب حالت میں ہے، اور اسے یورپی یونین نے بلیک لسٹ کر دیا ہے۔ اندرونی طور پر، سڑک کے نظام کی ترقی کی خراب حالت بازاروں، اسکولوں اور ہیلتھ کلینک تک رسائی کو ایک چیلنج بناتی ہے۔ مواصلات نیپال ٹیلی کمیونیکیشن اتھارٹی ایم آئی ایس اگست 2019 کی رپورٹ کے مطابق، صوتی ٹیلی فونی سبسکرپشن کی شرح فکسڈ فونز کے لیے کل آبادی کا 2.70% اور موبائل کے لیے 138.59 ٪ تھی ؛ تمام صوتی ٹیلی فونی کا 98 ٪ موبائل فون کے ذریعے تھا۔ اسی طرح، جب کہ ایک اندازے کے مطابق 14.52 ٪ کو فکسڈ براڈ بینڈ تک رسائی حاصل تھی، ایک اضافی 52.71 ٪ اپنے موبائل ڈیٹا سبسکرپشنز کا استعمال کرتے ہوئے انٹرنیٹ تک رسائی حاصل کر رہے تھے۔ ان میں سے تقریبا 15 ملین 3G یا اس سے بہتر کے ساتھ تھے۔ موبائل وائس ٹیلی فونی اور براڈ بینڈ مارکیٹ میں دو ٹیلی کمیونیکیشن کمپنیوں، سرکاری ملکیت والی نیپال ٹیلی کام (55 فیصد) اور نجی ملٹی نیشنل، نیسل (40 فیصد) کا غلبہ تھا۔ فکسڈ براڈ بینڈ کے 21 فیصد مارکیٹ شیئر میں سے تقریبا 25 فیصد دوبارہ نیپال ٹیلی کام کے ذریعے شیئر کیا گیا، باقی نجی انٹرنیٹ سروس پرووائڈرز کے پاس گیا۔ اگرچہ دیہی اور شہری علاقوں کے درمیان رسائی کی شرح میں بہت زیادہ فرق ہے، لیکن موبائل سروس ملک کے 75 اضلاع تک پہنچ چکی ہے جو 90 فیصد رقبے پر محیط ہے، اور 2020 تک براڈ بینڈ کی رسائی 90 فیصد آبادی تک پہنچنے کی امید ہے۔ میڈیا، ریاست تین ٹیلی ویژن اسٹیشنوں کے ساتھ ساتھ قومی اور علاقائی ریڈیو اسٹیشن چلاتی ہے۔ 117 نجی ٹی وی چینلز اور 736 ایف ایم ریڈیو اسٹیشن ہیں جو کام کرنے کے لیے لائسنس یافتہ ہیں، ان میں سے کم از کم 314 کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، ریڈیو رکھنے والے گھرانوں کا فیصد 50.82%، ٹیلی ویژن 36.45%، کیبل ٹی وی 19.33%، اور کمپیوٹر 7.28% تھا۔ پریس کونسل نیپال کی درجہ بندی کے مطابق، اصل مواد تیار کرنے والی 833 اشاعتوں میں سے، دس قومی روزناموں اور ہفتہ وار اخبارات کو اے + کلاس کا درجہ دیا گیا ہے۔ 2019 میں رپورٹرز ودآؤٹ بارڈرز نے نیپال کو پریس کی آزادی کے لحاظ سے دنیا میں 106 ویں نمبر پر رکھا۔ آبادی نیپال کے شہریوں کو نیپالی یا نیپالی کہا جاتا ہے۔ نیپالی ہندوستان، تبت اور شمالی برما، اور آسام کے راستے چینی صوبے یونان سے ہونے والی تین بڑی ہجرتوں کی اولاد ہیں۔ ابتدائی باشندوں میں مشرقی علاقے کے کرات، وادی کھٹمنڈو کے نیوار، ترائی کے میدانی علاقوں کے مقامی تھارس اور دور مغربی پہاڑیوں کے خاص پہاڑی لوگ شامل تھے۔ حالیہ برسوں میں آبادی کے ایک اہم حصے کی ترائی کی طرف ہجرت کے باوجود، نیپالی باشندوں کی اکثریت اب بھی وسطی پہاڑی علاقوں میں رہتی ہے، اور شمالی پہاڑوں میں بہت کم آبادی ہے۔ نیپال ایک کثیر الثقافتی اور کثیر الثقافتی ملک ہے، جہاں 125 الگ الگ نسلی گروہ آباد ہیں، جو 123 مختلف مادری زبانیں بولتے ہیں اور ہندو مت، بدھ مت، اسلام اور عیسائیت کے علاوہ متعدد مقامی اور لوک مذاہب کی پیروی کرتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، نیپال کی آبادی 26.5 ملین تھی، جو 1950 میں نو ملین سے تقریبا تین گنا زیادہ ہے۔ 2001 سے 2011 تک، خاندان کا اوسط سائز 5.44 سے کم ہو کر 4.9 رہ گیا۔ مردم شماری میں تقریبا 19 لاکھ غیر حاضر افراد کا بھی ذکر کیا گیا، جو 2001 کے مقابلے میں 10 لاکھ سے زیادہ ہیں ؛ زیادہ تر بیرون ملک ملازمت کرنے والے مرد مزدور ہیں۔ اس کا تعلق 2001 کے 99.8 سے جنسی تناسب میں 94.2 کی کمی سے ہے۔ 2001 اور 2011 کے درمیان سالانہ آبادی میں اضافے کی شرح 1.35% تھی، جبکہ 1961 اور 2001 کے درمیان اوسطا 2.25% تھی۔ نیپال دس سب سے کم شہری ممالک میں سے ایک ہے، اور دنیا کے دس سب سے تیزی سے شہری ممالک میں سے ایک ہے۔ آبادی کا ایک اندازے کے مطابق 18.3% شہری علاقوں میں رہتا تھا۔ ترائی، اندرونی ترائی کی ڈون وادیوں اور درمیانی پہاڑیوں کی وادیوں میں شہری کاری کی شرح زیادہ ہے، لیکن اونچے ہمالیہ میں کم ہے۔ اسی طرح وسطی اور مشرقی نیپال میں یہ شرح مزید مغرب کے مقابلے میں زیادہ ہے۔ دارالحکومت کھٹمنڈو، جسے "مندروں کا شہر" کہا جاتا ہے، ملک کا سب سے بڑا شہر اور ثقافتی اور اقتصادی مرکز ہے۔ نیپال کے دیگر بڑے شہروں میں پوکھرا، برات نگر، للت پور، بھرت پور، بیر گنج، دھران، ہیتوڈا اور نیپال گنج شامل ہیں۔ بھیڑ بھاڑ، آلودگی اور پینے کے پانی کی قلت تیزی سے بڑھتے ہوئے شہروں، خاص طور پر وادی کھٹمنڈو کو درپیش کچھ بڑے مسائل ہیں۔ سب سے بڑے شہر زبان نیپال کا متنوع لسانی ورثہ تین بڑے لسانی گروہوں سے نکلا ہے: ہند-آریان، چین-تبتی اور مختلف مقامی زبانیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق نیپال کی اہم زبانیں (مقامی زبان کے طور پر بولی جانے والی فیصد) نیپالی (44.6%)، میتھلی (11.7%)، بھوجپوری (6.0 ٪)، تھارو (5.5 ٪)، تمانگ (5.1 ٪)، نیپال بھاشا (3.2 ٪)، بججیکا (3 ٪) اور مگر (3.0 ٪)، ڈوٹیلی (3.0 ٪)، اردو (2.6 ٪)، اودھی (1.89%)، اور سنور ہیں۔ نیپال کم از کم چار مقامی علامتی زبانوں کا گھر ہے۔ سنسکرت کی نسل، نیپالی دیوانگری رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ یہ سرکاری زبان ہے اور مختلف نسلی لسانی گروہوں کی نیپالی زبان کے طور پر کام کرتی ہے۔ علاقائی زبانیں میتھلی، اودھی اور بھوجپوری جنوبی ترائی کے علاقے میں بولی جاتی ہیں ؛ اردو نیپالی مسلمانوں میں عام ہے۔ تبتی کی مختلف قسمیں اعلی ہمالیہ میں اور اس کے شمال میں بولی جاتی ہیں جہاں معیاری ادبی تبتی کو مذہبی تعلیم یافتہ لوگ بڑے پیمانے پر سمجھتے ہیں۔ ترائی اور پہاڑیوں میں مقامی بولیاں زیادہ تر غیر تحریری ہیں جن میں سے بہت سی کو دیوانگری یا رومن حروف تہجی میں لکھنے کے لیے نظام تیار کرنے کی کوششیں جاری ہیں۔ مذہب نیپال ایک سیکولر ملک ہے، جیسا کہ نیپال کے آئین 2012 (حصہ 1، آرٹیکل 4) کے ذریعے اعلان کیا گیا ہے، جہاں سیکولرازم کا مطلب مذہبی، ثقافتی آزادی کے ساتھ ساتھ مذہب، ثقافت کے تحفظ کے ساتھ ہے۔ 2011 کی مردم شماری میں بتایا گیا کہ نیپال میں پیروکاروں کی سب سے بڑی تعداد والا مذہب ہندو مت (آبادی کا 81.3%) تھا، اس کے بعد بدھ مت (9 ٪) تھا ؛ باقی اسلام (4.4 ٪)، کرنت (3.1 ٪)، عیسائیت (1.4 ٪) اور پراکرتی یا فطرت کی عبادت (0.5 ٪) تھی۔ آبادی کے فیصد کے لحاظ سے نیپال میں ہندوؤں کی آبادی دنیا میں سب سے زیادہ ہے۔ نیپال حال ہی تک سرکاری طور پر ایک ہندو سلطنت تھا، اور شیو کو ملک کا محافظ دیوتا سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ پوری تاریخ میں بہت سی حکومتی پالیسیوں نے اقلیتی مذاہب کو نظر انداز یا پسماندہ کیا ہے، نیپالی معاشرے عام طور پر تمام مذاہب کے درمیان مذہبی رواداری اور ہم آہنگی سے لطف اندوز ہوتے ہیں، صرف مذہبی طور پر حوصلہ افزائی تشدد کے الگ تھلگ واقعات کے ساتھ۔ نیپال کا آئین کسی کو کسی شخص کو دوسرے مذہب میں تبدیل کرنے کا حق نہیں دیتا۔ نیپال نے 2017 میں مذہب تبدیل کرنے کے خلاف ایک مزید سخت قانون بھی منظور کیا۔ نیپال میں ہندوستان کے بعد دنیا میں ہندوؤں کی دوسری سب سے بڑی تعداد ہے۔ تعلیم نیپال 1951 میں 5 فیصد کی شرح خواندگی کے ساتھ جدیدیت میں داخل ہوا اور تقریبا 10,000 طلباء نے 300 اسکولوں میں داخلہ لیا۔ 2017 تک 35,601 اسکولوں میں 70 لاکھ سے زیادہ طلباء داخلہ لے چکے تھے۔ مجموعی خواندگی کی شرح (5 سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی کے لیے) 2001 میں 54.1% سے بڑھ کر 2011 میں 65.9% ہو گئی۔ 2017 تک خالص پرائمری اندراج کی شرح 97 فیصد تک پہنچ گئی، پھر بھی ثانوی سطح (گریڈ 9-12) پر اندراج 60 فیصد سے کم اور ترتیری سطح پر تقریبا 12 فیصد تھا۔ اگرچہ مجموعی خواندگی کی شرح میں نمایاں صنفی عدم مساوات ہے، لیکن لڑکیوں نے تعلیم کی تمام سطحوں پر اندراج میں لڑکوں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ نیپال میں گیارہ یونیورسٹیاں اور چار آزاد سائنس اکیڈمیاں ہیں۔ نیپال 2023 میں گلوبل انوویشن انڈیکس میں 108 ویں نمبر پر تھا۔ مناسب بنیادی ڈھانچے اور تدریسی مواد کی کمی، اور طلباء اور اساتذہ کے درمیان اعلی تناسب کے ساتھ ساتھ اسکول مینجمنٹ کمیٹیوں کی سیاست اور طلباء اور اساتذہ دونوں کے درمیان متعصبانہ اتحاد، ترقی میں رکاوٹ پیدا کرتے ہیں۔ آئین میں مفت بنیادی تعلیم کی ضمانت دی گئی ہے لیکن اس پروگرام کے موثر نفاذ کے لیے فنڈز کا فقدان ہے۔ حکومت کے پاس لڑکیوں اور معذور طلباء کے ساتھ ساتھ شہیدوں، پسماندہ طبقات اور غریبوں کے بچوں کے لیے اسکالرشپ پروگرام ہیں۔ ہر سال دسیوں ہزار نیپالی طلباء بہتر تعلیم اور کام کی تلاش میں ملک چھوڑ دیتے ہیں، جن میں سے نصف کبھی واپس نہیں آتے۔ نیپال میں صحت کی دیکھ بھال کی خدمات سرکاری اور نجی دونوں شعبوں کے ذریعے فراہم کی جاتی ہیں۔ پیدائش کے وقت متوقع عمر کا تخمینہ 2017 تک 71 سال لگایا گیا ہے، جو 1990 کی دہائی میں 54 سال اور 1950 میں 35 سال سے بڑھ کر دنیا میں 153 ویں نمبر پر ہے۔ تمام اموات میں سے دو تہائی غیر متعدی بیماریوں کی وجہ سے ہوتی ہیں ؛ دل کی بیماری موت کی سب سے بڑی وجہ ہے۔ اگرچہ سست طرز زندگی، غیر متوازن غذا اور تمباکو اور شراب کے استعمال نے غیر متعدی بیماریوں میں اضافے میں اہم کردار ادا کیا ہے، لیکن بہت سے لوگ تعلیم، آگاہی اور صحت کی دیکھ بھال کی خدمات تک رسائی کی کمی کی وجہ سے ناقص صفائی ستھرائی اور غذائیت کی وجہ سے متعدی اور قابل علاج بیماریوں کی وجہ سے اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں۔ نیپال نے زچگی اور بچوں کی صحت میں بہت ترقی کی ہے۔ 95 فیصد بچوں کو آیوڈائزڈ نمک تک رسائی حاصل ہے، اور 6 سے 59 ماہ کی عمر کے 86 فیصد بچوں کو وٹامن اے کی روک تھام ہوتی ہے۔ اسٹنٹنگ، کم وزن اور بربادی میں نمایاں کمی آئی ہے ؛ پانچ سال سے کم عمر کے بچوں میں غذائی قلت، 43 فیصد پر، انتہائی زیادہ ہے۔ 2011 اور 2016 کے درمیان خواتین اور بچوں میں خون کی کمی میں اضافہ ہوا، جو بالترتیب 41 فیصد اور 53 فیصد تک پہنچ گیا۔ کم پیدائشی وزن 27 فیصد ہے جبکہ دودھ پلانے کی شرح 65 فیصد ہے۔ نیپال نے زچگی کی شرح اموات کو کم کر کے 229 کر دیا ہے، جو 1990 میں 901 تھی ؛ بچوں کی شرح اموات 1990 میں فی ہزار زندہ پیدائشوں کے مقابلے میں کم ہو کر 32.2 رہ گئی ہے۔ مانع حمل کے پھیلاؤ کی شرح 53 فیصد ہے لیکن دیہی اور شہری علاقوں کے درمیان عدم مساوات کی شرح آگاہی کی کمی اور آسان رسائی کی وجہ سے زیادہ ہے۔ صحت میں پیش رفت این جی اوز اور آئی این جی اوز کے تعاون سے مضبوط حکومتی اقدام سے ہوتی ہے۔ صحت عامہ کے مراکز 72 ضروری دوائیں مفت فراہم کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، 2016 میں شروع کیا گیا پبلک ہیلتھ انشورنس پلان جس میں ایک خاندان کے پانچ افراد کے لیے 50,000 روپے تک کے صحت کے علاج کا احاطہ کیا گیا ہے، 2500 روپے سالانہ کے پریمیم پر، محدود کامیابی دیکھی گئی ہے، اور اس میں توسیع کی توقع ہے۔ صحت کے مراکز میں چار قبل از پیدائش کے دوروں اور ہسپتال میں زچگی کے لیے وظیفہ ادا کر کے، نیپال نے گھر میں زچگی کے واقعات کو 2006 میں 81 فیصد سے کم کر کے 2016 میں 41 فیصد کر دیا۔ اسکول کے کھانے کے پروگراموں نے بچوں میں تعلیم کے ساتھ ساتھ غذائیت کی پیمائش کو بھی بہتر بنایا ہے۔ "ایک گھر-ایک بیت الخلا" پروگرام کے تحت بیت الخلا سازی کی سبسڈی 2019 میں 99 فیصد تک پہنچ گئی ہے، جو 1990 میں صرف 6 فیصد تھی۔ نیپال میں تارکین وطن اور پناہ گزینوں کو قبول کرنے کی ایک طویل روایت ہے۔ جدید دور میں نیپال میں مہاجرین کی اکثریت تبتی اور بھوٹانیوں کی ہے۔ تبتی پناہ گزینوں کی آمد 1959 میں شروع ہوئی، اور ہر سال بہت سے لوگ نیپال میں داخل ہوتے ہیں۔ بھوٹانی لوتسمپا پناہ گزینوں کی آمد 1980 کی دہائی میں شروع ہوئی اور 2000 کی دہائی تک ان کی تعداد 110,000 سے زیادہ ہو گئی۔ ان میں سے زیادہ تر تیسرے ممالک میں آباد ہو چکے ہیں۔ 2018 کے آخر میں، نیپال میں کل 20,800 تصدیق شدہ مہاجرین تھے، جن میں سے 64 فیصد تبتی اور 31 فیصد بھوٹانی تھے۔ اقتصادی تارکین وطن، اور پڑوسی ممالک، افریقہ اور مشرق وسطی سے ظلم و ستم یا جنگ سے فرار ہونے والے پناہ گزینوں کو "شہری پناہ گزین" قرار دیا گیا کیونکہ وہ پناہ گزین کیمپوں کے بجائے شہروں میں اپارٹمنٹس میں رہتے ہیں، انہیں سرکاری شناخت نہیں ہے ؛ حکومت تیسرے ممالک میں ان کی آباد کاری کی سہولت فراہم کرتی ہے۔ تقریبا 2,000 تارکین وطن، جن میں سے نصف چینی تھے، نے 2018/19 میں ورک پرمٹ کے لیے درخواست دی۔ حکومت کے پاس ہندوستانی تارکین وطن کے بارے میں اعداد و شمار کا فقدان ہے کیونکہ انہیں نیپال میں رہنے اور کام کرنے کے لیے اجازت نامے کی ضرورت نہیں ہے۔ حکومت ہند ملک میں غیر مقیم ہندوستانیوں کی تعداد 600,000 رکھتی ہے۔ روایتی نیپالی معاشرے کی تعریف بعض اوقات سماجی درجہ بندی سے کی جاتی ہے۔ نیپالی ذات پات کا نظام زیادہ تر سماجی استحکام اور جنوبی ایشیا میں پائی جانے والی بہت سی سماجی پابندیوں کا مظہر ہے۔ سماجی طبقات کی تعریف سو سے زیادہ غیر شادی شدہ موروثی گروہوں کے ذریعہ کی جاتی ہے، جنہیں اکثر جاٹی یا "ذات" کہا جاتا ہے۔ نیپال نے 1963 میں چھوت چھات کو غیر قانونی قرار دیا اور اس کے بعد سے امتیازی سلوک کے خلاف دیگر قوانین اور سماجی بہبود کے اقدامات نافذ کیے ہیں۔ شہری نیپال میں کام کی جگہ اور تعلیمی اداروں میں ذات پات سے متعلق شناخت اپنی اہمیت کو کافی حد تک کھو چکی ہے۔ نیپالی روایت میں خاندانی اقدار اہم ہیں، اور کثیر نسلوں کے پدرانہ مشترکہ خاندان نیپال میں معمول رہے ہیں، حالانکہ شہری علاقوں میں اکیلے خاندان عام ہوتے جا رہے ہیں۔ نیپالیوں کی بھاری اکثریت، ان کی رضامندی کے ساتھ یا اس کے بغیر، ان کی شادیوں کا اہتمام ان کے والدین یا خاندان کے دیگر بزرگوں کے ذریعے کرتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ شادی زندگی بھر کے لیے ہوتی ہے، اور طلاق کی شرح انتہائی کم ہے، جس میں ایک ہزار میں سے ایک سے بھی کم شادیاں طلاق پر ختم ہوتی ہیں۔ کم عمری کی شادیاں عام ہیں، خاص طور پر دیہی علاقوں میں ؛ بہت سی خواتین 18 سال کی عمر سے پہلے ہی شادی کر لیتی ہیں۔ بہت سے نیپالی تہوار اصل میں مذہبی ہیں۔ سب سے مشہور میں شامل ہیں: دشین، تہار، تیج، چھٹھ، ماگھی، سکیلہ، ہولی، عید الفطر، کرسمس، اور نیپالی نیا سال۔ علامات نیپال کے نشان میں برفیلے ہمالیہ، جنگلاتی پہاڑیوں اور زرخیز ترائی کو دکھایا گیا ہے، جس کی پشت پر روڈوڈینڈرون کی پھولوں کی چادر ہے، جس کی چوٹی پر اور پیش منظر میں قومی پرچم ہے، اس کے نیچے نیپال کا ایک سادہ سفید نقشہ ہے، اور صنفی مساوات کی نشاندہی کرنے کے لیے مرد اور عورت کے دائیں ہاتھ جڑے ہوئے ہیں۔ سب سے نیچے قومی مقصد ہے، حب الوطنی کا ایک سنسکرت اقتباس جو نیپالی لوک داستانوں میں بھگوان رام سے منسوب ہے، جو دیوانگری رسم الخط میں لکھا گیا ہے-"ماں اور مادر وطن جنت سے بڑے ہیں"۔ نیپال کا جھنڈا دنیا کا واحد قومی جھنڈا ہے جس کی شکل آئتاکار نہیں ہے۔ آئین میں ڈبل پیننٹ پرچم کی ہندسی تعمیر کے لیے ہدایات شامل ہیں۔ اس کی سرکاری تفصیل کے مطابق، جھنڈے میں سرخ رنگ جنگ یا ہمت میں فتح کی علامت ہے، اور یہ روڈوڈینڈرون کا رنگ بھی ہے۔ جھنڈے کی نیلی سرحد نیپالی عوام کی امن کی خواہش کی نشاندہی کرتی ہے۔ جھنڈے پر موجود چاند نیپالیوں کی پرامن اور پرسکون نوعیت کی علامت ہے، جبکہ سورج نیپالی جنگجوؤں کی جارحیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ صدر قومی اتحاد کی علامت ہے۔ شہدا حب الوطنی کی علامت ہیں۔ اینگلو نیپالی جنگ کے کمانڈروں، امر سنگھ تھاپا، بھکتی تھاپا، اور بل بھدر کنور کو جنگی ہیرو سمجھا جاتا ہے۔ نیپال کے وقار میں غیر معمولی شراکت کے لیے نیپال کی تاریخ کے 16 افراد کو "نیشنل ہیرو" کا خصوصی عہدہ دیا گیا ہے۔ جدید نیپال کے بانی پرتھوی نارائن شاہ کو بہت عزت دی جاتی ہے اور بہت سے لوگ انہیں "بابائے قوم" سمجھتے ہیں۔ فن اور فن تعمیر نیپال میں فن تعمیر کی قدیم ترین مثالیں جنوب مغربی نیپال میں کپل وستو اور اس کے آس پاس کی ابتدائی بدھ تعمیرات کے استوپا ہیں، اور جو اشوک نے کھٹمنڈو وادی قبل مسیح میں تعمیر کیے تھے۔ نیپال کے ساتھ خصوصی طور پر وابستہ خصوصیت والا فن تعمیر کھٹمنڈو وادی کے نیوا کاریگروں کے ذریعہ تیار اور بہتر کیا گیا تھا جس کا آغاز لیچھاوی دور کے بعد نہیں ہوا تھا۔ تانگ خاندان کی ایک چینی سفری کتاب، جو شاید ان کے ریکارڈ پر مبنی ہے، عصری نیپالی فن تعمیر کو بیان کرتی ہے، جو بنیادی طور پر لکڑی سے بنایا گیا ہے، جو فن کاری کے ساتھ ساتھ لکڑی اور دھات کے مجسموں سے بھی مالا مال ہے۔ اس میں محل کے بیچ میں ایک شاندار سات منزلہ پگوڈا کی وضاحت کی گئی ہے، جس میں تانبے کے ٹائل والی چھتیں، اس کے بیلسٹریڈ، گرل، کالم اور باریک اور قیمتی پتھروں کے ساتھ بیم لگائے گئے ہیں، اور بنیاد کے چاروں کونوں میں مکروں کے چار سنہری مجسمے ہیں جو ان کے منہ سے پانی کو فوارے کی طرح نکالتے ہیں، جو ٹاور کے اوپری حصے میں رنلز سے منسلک تانبے کے پائپوں کے ذریعے فراہم کیے جاتے ہیں۔ بعد کے چینی تواریخ میں نیپال کے بادشاہ کے محل کو بہت سی چھتوں کے ساتھ ایک بہت بڑا ڈھانچہ قرار دیا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ چینی ابھی تک پگوڈا فن تعمیر سے واقف نہیں تھے، جو اب چینی فن تعمیر کی اہم خصوصیات میں سے ایک بن گیا ہے۔ ایک عام پگوڈا مندر لکڑی سے بنایا جاتا ہے، اس کا ہر ٹکڑا ہندسی نمونوں یا دیوتاؤں، دیوی دیوتاؤں، افسانوی مخلوقات اور جانوروں کی تصاویر کے ساتھ باریک کندہ ہوتا ہے۔ چھتیں عام طور پر مٹی سے ٹائل کی جاتی ہیں، اور بعض اوقات سونے سے چڑھایا جاتا ہے، تناسب میں یکے بعد دیگرے کم ہوتی جاتی ہیں یہاں تک کہ سب سے اوپر کی چھت تک پہنچ جاتی ہے جو خود ایک سنہری فنیل سے آراستہ ہوتی ہے۔ بنیاد عام طور پر باریک کھدی ہوئی پتھر کی آئتاکار چھتوں پر مشتمل ہوتی ہے ؛ داخلی دروازے کی حفاظت عام طور پر روایتی شخصیات کے پتھر کے مجسموں سے کی جاتی ہے۔ دیوتاؤں اور جانوروں کے مجسموں میں قابل مشاہدہ کانسی اور تانبے کی کاریگری، دروازوں اور کھڑکیوں کی سجاوٹ اور عمارتوں کے آخری حصوں کے ساتھ ساتھ روزمرہ کے استعمال کی اشیاء بھی یکساں شان و شوکت کی پائی جاتی ہیں۔ نیپالی مصوری کی سب سے زیادہ ترقی یافتہ روایات تبتی بدھ مت کی تھانکا یا پوبھا مصوری کی روایت ہے، جس پر نیپال میں بدھ راہبوں اور نیوار کاریگروں کے ذریعہ عمل کیا جاتا ہے۔ چنگو نارائن مندر، جو چوتھی صدی عیسوی میں بنایا گیا تھا، شاید نیپالی لکڑی کی بہترین کاریگری کا حامل ہے۔ کھٹمنڈو، پٹن اور بھکتا پور دربار چوکیاں نیپالی فن اور فن تعمیر کی انتہا ہیں، جو نیپالی لکڑی، دھات اور پتھر کی کاریگری کو دو ہزار سالوں سے بہتر دکھاتی ہیں۔ "انکھیجھال" کھڑکی، جو بیرونی دنیا کا یک طرفہ نظارہ کرنے کی اجازت دیتی ہے، منفرد نیپالی لکڑی کی کاریگری کی ایک مثال ہے، جو قدیم اور جدید، گھریلو اور عوامی عمارتوں کے ڈھانچوں میں پائی جاتی ہے۔ بہت سی ثقافتیں اپنے گھروں کی دیواروں کو باقاعدہ نمونوں، دیوتاؤں اور جانوروں کی شخصیات اور مذہبی علامتوں سے رنگتی ہیں۔ دیگر اپنی دیواروں کو سادہ رنگ دیتے ہیں، اکثر مٹی یا چرنوزیم کے ساتھ جو پیلے رنگ کی مٹی یا چونا پتھر سے متصادم ہوتے ہیں۔ مذہبی اور گھریلو ڈھانچوں کی چھتیں کافی حد تک تیار ہوتی ہیں، غالبا سورج اور بارش سے تحفظ فراہم کرنے کے لیے۔ گھریلو ڈھانچوں کی لکڑی کو ان کے مذہبی ہم منصبوں کی طرح باریک کندہ کیا گیا ہے۔ ادب اور پرفارمنگ آرٹس نیپال کا ادب ایک جدید مملکت میں متحد ہونے تک باقی جنوبی ایشیا کے ساتھ قریب سے جڑا ہوا تھا۔ ادبی کام، جو سنسکرت میں تعلیم یافتہ برہمن پجاریوں نے لکھے تھے اور بعض اوقات وارانسی میں بھی مقیم تھے، ان میں مذہبی متون اور بادشاہوں، دیوتاؤں اور راکشسوں پر مشتمل دیگر خیالی تصورات شامل تھے۔ سب سے قدیم موجودہ نیپالی زبان کا متن 13 ویں صدی کا ہے لیکن کتبے کے مواد کے علاوہ، 17 ویں صدی سے پرانا نیپالی زبان کا ادب نہیں ملا ہے۔ نیوار ادب تقریبا 500 سال پرانا ہے۔ نیپالی ادب کی جدید تاریخ بھانو بھکت آچاریہ (1814-1868) سے شروع ہوتی ہے، جنہوں نے پہلی بار نیپالی میں بڑی اور بااثر تصانیف تصنیف کیں، یہ زبان عوام کے لیے قابل رسائی ہے، خاص طور پر، بھانو بھکت رامائن، جو قدیم ہندو مہاکاوی کا ترجمہ ہے۔ انیسویں صدی کے آخر تک، موتی رام بھٹ نے آچاریہ کے کاموں کے پرنٹ ایڈیشن شائع کر دیے تھے، اور اپنی کوششوں کے ذریعے، اکیلے نیپالی زبان کے ادب کو مقبول بنایا اور اسے جدیدیت کی طرف بڑھایا۔ بیسویں صدی کے وسط تک نیپالی ادب ہندو ادبی روایات تک محدود نہیں رہا۔ مغربی ادبی روایات سے متاثر ہو کر، اس دور کے مصنفین نے عصری سماجی مسائل کو حل کرنے والے ادبی کام کرنا شروع کر دیے، جبکہ بہت سے دوسرے لوگوں نے مستند نیپالی شاعری سے نیپالی شاعرانہ روایات کو تقویت دینا جاری رکھا۔ نیوار ادب بھی ایک اہم ادبی روایت کے طور پر ابھرا۔ 1951 میں جمہوریت کی آمد کے بعد نیپالی ادب پروان چڑھا۔ بہت سی دوسری زبانوں میں ادبی کام شروع ہونے لگے۔ نیپالی ادب جدید ہوتا رہا، اور حالیہ برسوں میں، خانہ جنگی کے بعد کے نیپالی تجربے کے ساتھ ساتھ عالمی ادبی روایات سے بھی بہت زیادہ متاثر ہوا ہے۔ مارونی، لاکھے، ساکلا، کوڈا اور تمانگ سیلو نیپال کے پہاڑی علاقوں میں روایتی نیپالی موسیقی اور رقص کی کچھ مثالیں ہیں۔ نیپالی فلم انڈسٹری کو "کولی ووڈ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نیپال اکیڈمی نیپال میں فنون اور ثقافت کے فروغ کے لیے سب سے اہم ادارہ ہے، جو 1957 میں قائم کیا گیا تھا۔ لباس نیپال میں سب سے زیادہ پہنا جانے والا روایتی لباس، قدیم زمانے سے لے کر جدید دور کی آمد تک، خواتین اور مردوں دونوں کے لیے پہنا جاتا تھا۔ خواتین کے لیے، اس نے بالآخر ساڑی کی شکل اختیار کر لی، کپڑے کا ایک لمبا ٹکڑا، مشہور طور پر چھ گز لمبا، اور نچلے جسم میں پھیلی چوڑائی کا۔ ساڑی کو کمر کے گرد باندھا جاتا ہے اور ایک سرے پر بندھا جاتا ہے، نچلے جسم کے گرد لپیٹا جاتا ہے، اور پھر کندھے کے اوپر۔ اس کی زیادہ جدید شکل میں، یہ سر کو ڈھانپنے کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے، اور بعض اوقات چہرے کو، بطور پردہ، خاص طور پر ترائی میں۔ اسے انڈر اسکرٹ، یا پیٹی کوٹ کے ساتھ ملایا گیا ہے، اور زیادہ محفوظ باندھنے کے لیے کمر بند میں ٹک کیا گیا ہے۔ اسے بلاؤز، یا چلو کے ساتھ پہنا جاتا ہے، جو جسم کے اوپری حصے کے بنیادی لباس کے طور پر کام کرتا ہے، ساڑی کا اختتام، کندھے سے گزرتا ہے، جو اب جسم کے اوپری حصے کی شکل کو غیر واضح کرنے اور مڈریف کو ڈھانپنے کا کام کرتا ہے۔ چلو ساڑی رسمی مواقع، سرکاری ماحول اور تہوار کے اجتماعات کے لیے پسند کا لباس بن گیا ہے۔ اپنی زیادہ روایتی شکل میں، روایتی لباس کے حصے کے طور پر اور گھریلو کاموں یا مشقت کے دوران روزمرہ کی زندگی میں پہنے جانے کے طور پر، یہ ایک یا کی شکل اختیار کرتا ہے، جو عام طور پر لمبائی اور چوڑائی میں ساڑی سے چھوٹا ہوتا ہے، اور یہ سب نچلے جسم کے گرد لپٹا ہوتا ہے۔ مردوں کے لیے، اسی طرح کا لیکن چھوٹی لمبائی کا کپڑا، دھوتی، جسم کے نچلے حصے کے لباس کے طور پر کام کرتا ہے۔ اسے بھی کمر کے گرد باندھ کر لپیٹا جاتا ہے۔ آرینوں میں، اسے ہر ٹانگ کے گرد ایک بار لپیٹا جاتا ہے اس سے پہلے کہ اسے ٹانگوں کے ذریعے اوپر لایا جائے تاکہ اسے پیچھے سے پک کیا جا سکے۔ دھوتی یا اس کی مختلف قسمیں، جو عام طور پر لنگوٹی پر پہنی جاتی ہیں، تھارو، گرونگ اور ماگر کے ساتھ ساتھ مدھیسی لوگوں کے روایتی لباس میں نچلے جسم کے لباس کی تشکیل کرتی ہیں۔ روایتی ملبوسات کی دیگر شکلیں جن میں کوئی سلائی یا سلائی شامل نہیں ہے وہ ہیں پٹوکا (کمر پر دونوں جنسوں کے ذریعہ کمر بند کے طور پر مضبوطی سے لپٹے ہوئے کپڑے کی لمبائی، زیادہ تر روایتی نیپالی ملبوسات کا ایک حصہ، عام طور پر جب مرد پہنتے ہیں تو کھکوڑی کے ساتھ)، اسکارف جیسے اور اور شال جیسے نیوار گا اور تبتی کھٹا، گھمٹوس (شادی کا پردہ) اور مختلف قسم کی پگڑیاں (روایت کے ایک حصے کے طور پر سر کے گرد پہنے جانے والے اسکارف، یا دھوپ یا سردی سے دور رہنے کے لیے، جسے فیٹا، پگڑی یا سرپاؤ کہا جاتا ہے)۔ پہلی صدی عیسوی کے آغاز تک جنوبی ایشیا میں لوگوں کا عام لباس مکمل طور پر بغیر سلائی کا تھا۔ وسطی ایشیا سے کشانوں کی آمد نے وسطی ایشیا کے انداز میں کٹے ہوئے اور سلائی ہوئے کپڑوں کو مقبول بنایا۔ سلائی کے کپڑوں کی سب سے آسان شکل، بھوٹو (ایک ابتدائی بنیان)، بچوں کے لیے ایک عالمگیر یک جنسی لباس ہے، اور روایتی طور پر بچے صرف وہی لباس پہنتے ہیں جو وہ اپنی عمر کے آنے تک پہنتے ہیں اور انہیں بالغ لباس دیا جاتا ہے، بعض اوقات رسمی رسم میں، جیسے کہ گنیو-چولی تقریب ہندو لڑکیوں کے لیے۔ مرد جوانی تک بھوٹو پہنتے رہتے ہیں۔ مردوں کے لیے اوپری جسم کا لباس عام طور پر ایک بنیان ہوتا ہے جیسے بھوٹو، یا کرتی سے ملتی جلتی قمیض، جیسے دور، ایک بند گردن والی ڈبل بریسٹ والی لمبی قمیض جس میں پانچ پلیٹس اور آٹھ تار ہوتے ہیں جو اسے جسم کے گرد باندھنے کا کام کرتے ہیں۔ سرووال، جس کا ترجمہ صرف پتلون کے جوڑے کے طور پر کیا جاتا ہے، دھوتی، (مگر) یا (تھارس) کا ایک متبادل ہے اور، حال ہی میں، یہ روایتی طور پر گھٹنوں کے اوپر بہت چوڑا ہوتا ہے لیکن نیچے چھوٹا ہوتا ہے، تاکہ ٹخنوں پر مضبوطی سے فٹ ہو سکے، اور کمر سے ڈرا سٹرنگ سے باندھ دیا جاتا ہے۔ ساڑیوں کے ساتھ پہنے جانے والے جدید چولو عام طور پر آدھی آستین والے اور ایک چھاتی والے ہوتے ہیں، اور مڈریف کو نہیں ڈھانپتے۔ روایتی جسے چوبنڈی چلو کہا جاتا ہے، دور کی طرح، پوری آستینوں والا ہوتا ہے، جس میں ڈبل بریسٹ ہوتی ہے جس میں پلیٹس اور تار ہوتے ہیں، اور پٹوکا تک پھیلا ہوا ہوتا ہے، جو مڈریف کو ڈھانپتا ہے۔ دوڑا-سوروال اور گنیو-چولو 2011 تک بالترتیب مردوں اور خواتین کے لیے قومی لباس تھے جب انہیں تعصب کو ختم کرنے کے لیے ہٹا دیا گیا۔ بہت سے پہاڑی نسلی گروہوں کے روایتی لباس دوڑا-سوروال یا اسی طرح کے ہوتے ہیں، جن میں پٹوکا، ڈھاکا ٹوپی اور مردوں کے لیے کوٹ، اور گنیو-چلو یا اسی طرح کے، پٹوکا اور بعض اوقات خواتین کے لیے سکارف ہوتے ہیں۔ بہت سے دوسرے گروہوں کے لیے، مردوں کے روایتی لباس ایک قمیض یا بنیان پر مشتمل ہوتے ہیں، جو دھوتی کے ساتھ جوڑے ہوتے ہیں، یا۔ اونچے ہمالیہ میں روایتی لباس بڑی حد تک تبتی ثقافت سے متاثر ہوتے ہیں۔ شیرپا خواتین پنگی اپرن کے ساتھ چوبا پہنتی ہیں، جبکہ شیرپا مرد سخت اونچے کالر اور لمبی آستین والی قمیض پہنتے ہیں جسے چوبا کے نیچے ٹیٹنگ کہا جاتا ہے۔ شیرپاؤں کی تبتی زامو گیئز ٹوپیاں، پہاڑی مردوں کی ڈھاکا ٹوپی اور تمانگ گول ٹوپیاں زیادہ مخصوص سر پوشاکوں میں شامل ہیں۔ شادی شدہ ہندو خواتین پہنتی ہیں، اور سرخ چوڑیاں۔ سونے اور چاندی کے زیورات، اور بعض اوقات قیمتی پتھر، عام ہیں۔ سونے کے زیورات میں ہندوؤں کے ساتھ پہنا اور پہنا جاتا ہے، (ایک بہت بڑا سونے کا پھول جو سر پر پہنا جاتا ہے) اور نیسی (بہت بڑی چپٹی ہوئی سونے کی بالیاں) جو لمبس پہنتے ہیں، اور جو مگر پہنتے ہیں۔ تھارو خواتین زیورات میں چھ کلو چاندی پہن سکتی ہیں، جس میں سر، ماتھے اور گردن کے ارد گرد پہننا شامل ہے۔ پچھلے 50 سالوں میں نیپال میں فیشن بہت بدل گئے ہیں۔ تیزی سے، شہری ترتیبات میں، ساڑی اب روزمرہ کے لباس کا لباس نہیں ہے، اس کے بجائے رسمی مواقع کے لیے اس میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ روایتی کرتی سرووال شاذ و نادر ہی نوجوان خواتین پہنتی ہیں، جو تیزی سے جینز کو پسند کرتی ہیں۔ دھوتی کو بڑی حد تک شمنوں اور ہندو پجاریوں کے مذہبی لباس تک محدود کر دیا گیا ہے۔ نیپالی کھانوں میں علاقائی اور روایتی کھانوں کی وسیع اقسام شامل ہیں۔ مٹی کی قسم، آب و ہوا، ثقافت، نسلی گروہوں اور پیشوں میں تنوع کی حد کو دیکھتے ہوئے، یہ پکوان مقامی طور پر دستیاب مصالحوں، جڑی بوٹیوں، سبزیوں اور پھلوں کا استعمال کرتے ہوئے ایک دوسرے سے کافی حد تک مختلف ہوتے ہیں۔ کولمبیا کے تبادلے سے آلو، ٹماٹر، مکئی، مونگ پھلی، کاجو، انناس، امرود اور خاص طور پر مرچیں جنوبی ایشیا میں لائی گئی تھیں۔ ہر ایک استعمال کا اہم حصہ بن گیا۔ نیپال میں اگائے جانے والے اناج، ان کی پسند، وقت اور پودے لگانے کے علاقے، نیپال کے مانسون کے وقت اور اونچائی میں تغیرات سے مضبوطی سے مطابقت رکھتے ہیں۔ چاول اور گندم زیادہ تر تر ترائی کے میدانی علاقوں اور اچھی طرح سے آبپاشی والی وادیوں میں کاشت کی جاتی ہیں، اور کم زرخیز اور خشک پہاڑیوں میں مکئی، باجرا، جو اور بکویٹ کی کاشت کی جاتی ہے۔ ایک عام نیپالی کھانے کی بنیاد ایک اناج ہے جسے سادہ انداز میں پکایا جاتا ہے، اور ذائقہ دار لذیذ پکوانوں سے مکمل کیا جاتا ہے۔ مؤخر الذکر میں دال، دال اور سبزیاں شامل ہیں جو عام طور پر ادرک اور لہسن کے ساتھ مسالے دار ہوتی ہیں، بلکہ زیادہ سمجھدار طریقے سے مصالحوں کے امتزاج کے ساتھ بھی شامل ہوتی ہیں جن میں دھنیا، زیرہ، ہلدی، دار چینی، الائچی، جمبو اور دیگر شامل ہو سکتے ہیں جیسا کہ پاک کنونشنوں سے پتہ چلتا ہے۔ ایک حقیقی کھانے میں، یہ ذہنی نمائندگی ایک تالی، یا تھالی کی شکل اختیار کرتی ہے، جس میں پکے ہوئے اناج کے لیے مرکزی جگہ ہوتی ہے، پردیی، اکثر چھوٹے پیالوں میں، ذائقہ دار ساتھی کے لیے، اور بیک وقت، ٹکڑے ٹکڑے کے بجائے، کھانے کے ہر عمل میں دونوں کو گھسنا، چاہے وہ حقیقی اختلاط سے ہو-مثال کے طور پر چاول اور دال-یا ایک کے تہہ میں-جیسے روٹی-دوسرے کے ارد گرد، جیسے پکی ہوئی سبزیاں۔ دال بھٹ، جو ابلی ہوئی چاول کے ارد گرد مرکوز ہے، سب سے عام مثال ہے۔ نیز دودھ اور بعض اوقات گوشت، سب سے عام اور نمایاں مثال ہے۔ گندم کے آٹے سے بنی بے خمیری چپٹی روٹی جسے چپاتی کہا جاتا ہے کبھی کبھار ابلی ہوئی چاول کی جگہ لے لیتی ہے، خاص طور پر ترائی میں، جبکہ دھنڈو، جو مکئی، باجرا یا بکویٹ کے آٹے کو پانی میں ابال کر تیار کیا جاتا ہے، مسلسل ہلاتا رہتا ہے اور آٹا ملا کر موٹی، تقریبا ٹھوس مستقل مزاجی تک پہنچ جاتا ہے، پہاڑوں اور پہاڑوں میں اہم متبادل ہے۔ سمپا، بھنے ہوئے جو یا برہنہ جو سے بنا ہوا آٹا، اونچے ہمالیائیوں میں اہم چیز ہے۔ پورے نیپال میں، خمیر شدہ، پھر دھوپ میں خشک، پتوں والی سبزیاں جنہیں گنڈروک کہا جاتا ہے، دونوں ایک لذیذ اور سردیوں میں تازہ سبزیوں کا ایک اہم متبادل ہیں۔ نیپالی کھانے کی ایک قابل ذکر خصوصیت متعدد مخصوص سبزی خور کھانوں کا وجود ہے، ہر ایک اس کے پیروکاروں کی جغرافیائی اور ثقافتی تاریخ کی خصوصیت ہے۔ جنوبی ایشیائی تاریخ کے اوائل میں بہت سے مذہبی نظاموں، خاص طور پر اپنشادی ہندو مت، بدھ مت اور جین مت میں احمسا کا ظہور، یا زندگی کی تمام شکلوں کے خلاف تشدد سے گریز، نیپال کی ہندو اور بدھ آبادی کے ایک حصے کے ساتھ ساتھ جینوں میں بھی سبزی خوری کے پھیلاؤ کا ایک قابل ذکر عنصر سمجھا جاتا ہے۔ ان گروہوں میں، گوشت کھانے کے خیالات پر شدید تکلیف محسوس کی جاتی ہے۔ اگرچہ نیپال میں فی کس گوشت کی کھپت کم ہے، لیکن سبزی خوری کا تناسب ہندوستان کی طرح زیادہ نہیں ہے، جس کی وجہ شکتیزم کا پھیلاؤ ہے، جس میں جانوروں کی قربانی ایک نمایاں خصوصیت ہے۔ نیپالی کھانوں میں ان ہائبرڈ کھانوں کو ان کے شمالی اور جنوبی پڑوسیوں سے ممتاز کرنے کے لیے اپنی مخصوص خصوصیات ہیں۔ نیپالی پکوان، عام طور پر ٹماٹر پر مبنی، دبلی پتلی سالن کے ساتھ، ان کے کریم پر مبنی ہندوستانی ہم منصبوں کے مقابلے ہلکے ہوتے ہیں، اور نیپالی مومو ڈمپنگ ان کے شمالی ہم منصبوں کے مقابلے میں بہت زیادہ مسالے دار ہوتے ہیں۔ نیوار کھانا، جو نیپال کے سب سے امیر اور بااثر کھانوں میں سے ایک ہے، زیادہ تر سے زیادہ وسیع اور متنوع ہے، کیونکہ نیوار ثقافت انتہائی زرخیز اور خوشحال کھٹمنڈو وادی میں تیار ہوئی۔ ایک عام نیوار کھانوں میں اناج، گوشت، سبزیوں کے سالن، چٹنی اور اچار کے ایک درجن سے زیادہ پکوان شامل ہو سکتے ہیں۔ کوانتی (کٹے ہوئے پھلیوں کا سوپ)، چھویلا (گراؤنڈ بیف)، چٹاماری (چاول کا آٹا کریپ)، بارا (تلی ہوئی دال کا کیک)، کچلا (میرینڈ خام کٹا ہوا گائے کا گوشت)، سمیابجی (چپٹے چاول کے ارد گرد مرکوز)، اور زیادہ وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ ہیں۔ بھکتا پور میں پیدا ہونے والا میٹھا دہی جوجو دھو بھی مشہور ہے۔ ٹھاکالی کھانا ایک اور معروف کھانے کی روایت ہے جو تبتی اور ہندوستانی لوگوں کو مختلف قسم کے اجزاء، خاص طور پر جڑی بوٹیوں اور مصالحوں کے ساتھ بغیر کسی رکاوٹ کے ملا دیتی ہے۔ ترائی میں، باگیا چاول کا آٹا ہے جس کے اندر مٹھائیاں ہوتی ہیں، جو تھارو اور میتھل لوگوں میں مقبول ہے۔ ترائی میں مختلف برادریاں مانسون کے سیلاب کے لیے ذخیرہ کرنے کے لیے (ٹارو کے پتوں کے ساتھ ملی ہوئی دھوپ میں خشک چھوٹی مچھلی) اور برییا (ٹارو کے پتوں کے ساتھ ملی ہوئی دال کا پیسٹ) بناتی ہیں۔ ،، اور میٹھے پکوانوں میں سے ہیں۔ چاول پلاؤ یا میٹھے چاول کی دلیہ جسے چاول کی دلیہ کہا جاتا ہے عام طور پر ضیافتوں میں اہم ڈش ہوتی ہے۔ چائے اور مکھن (دہی سے مکھن چننے سے بچا ہوا خمیر شدہ دودھ) عام غیر الکحل مشروبات ہیں۔ تقریبا تمام جناجتی برادریوں کے پاس شراب بنانے کے اپنے روایتی طریقے ہیں۔ رکسی (روایتی آستین شدہ شراب)، جانڈ (چاول کی بیئر)، ٹونگبا (باجرا کی بیئر) اور چیانگ سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ کھیل اور تفریح نیپالی مقامی کھیل، جیسے ڈانڈی بائیو اور کبڈی جنہیں حال ہی میں غیر سرکاری قومی کھیل سمجھا جاتا تھا، اب بھی دیہی علاقوں میں مقبول ہیں۔ کوششوں کے باوجود، ڈانڈی بائیو کی معیاری کاری اور ترقی حاصل نہیں ہو سکی ہے، جبکہ کبڈی، ایک پیشہ ور کھیل کے طور پر، نیپال میں اب بھی اپنی ابتدائی حالت میں ہے۔ باغ چل، ایک قدیم بورڈ گیم جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا نیپال میں ہوئی ہے، اسے چاک سے بنے بورڈوں پر، کنکریوں کے ساتھ کھیلا جا سکتا ہے، اور آج بھی مقبول ہے۔ لوڈو، سانپ اور سیڑھی اور کیرم مقبول تفریح ہیں۔ شطرنج بھی کھیلا جاتا ہے۔ والی بال کو 2017 میں نیپال کا قومی کھیل قرار دیا گیا تھا۔ بچوں کے مقبول کھیلوں میں ٹیگ، نکل بونز، ہاپسکچ، ڈک، ڈک، ہنس اور لگوری کے ورژن شامل ہیں، جبکہ ماربل، ٹاپ، ہوپ رولنگ اور گلی کرکٹ بھی لڑکوں میں مقبول ہیں۔ ربڑ کے بینڈ، یا رینجر بینڈ جو بائیک کے ٹائروں میں ٹیوبوں سے کاٹے جاتے ہیں، نیپالی بچوں کے لیے کھیلوں کا ایک کثیر مقصدی سامان بناتے ہیں، جسے ایک ساتھ باندھ یا زنجیروں میں جکڑا جا سکتا ہے، اور ڈوج بال، بلی کا گہوارہ، جیانزی اور مختلف قسم کے سکیپنگ رسی گیم کھیلنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ فٹ بال اور کرکٹ مقبول پیشہ ورانہ کھیل ہیں۔ نیپال جنوبی ایشیا کے خطے میں فٹ بال میں مسابقتی ہے لیکن اس نے کبھی بھی علاقائی ٹورنامنٹ ایس اے ایف ایف چیمپئن شپ نہیں جیتی ہے۔ یہ عام طور پر فیفا ورلڈ رینکنگ میں نچلے حصے میں ہوتا ہے۔ نیپال نے کرکٹ میں کامیابی حاصل کی ہے اور آئی سی سی ون ڈے اور ٹی 20 آئی رینکنگ میں ٹاپ 20 میں مسلسل درجہ بندی کرتے ہوئے ایلیٹ ون ڈے کا درجہ اپنے نام کیا ہے۔ نیپال نے ایتھلیٹکس اور مارشل آرٹس میں کچھ کامیابی حاصل کی ہے، جس نے ساؤتھ ایشین گیمز میں اور کچھ ایشین گیمز میں بہت سے تمغے جیتے ہیں۔ نیپال نے کبھی اولمپک تمغہ نہیں جیتا ہے۔ باسکٹ بال، والی بال، فٹسل، کشتی، مسابقتی باڈی بلڈنگ اور بیڈمنٹن جیسے کھیل بھی مقبولیت حاصل کر رہے ہیں۔ خواتین نے فٹ بال، کرکٹ، ایتھلیٹکس، مارشل آرٹس، بیڈمنٹن اور تیراکی میں کچھ کامیابی حاصل کی ہے۔ نیپال معذور افراد کے لیے کئی ٹورنامنٹس میں کھلاڑیوں اور قومی ٹیموں کو بھی میدان میں اتارتا ہے، خاص طور پر مردوں کے ساتھ ساتھ خواتین کی نابینا کرکٹ میں بھی۔ ملک کا واحد بین الاقوامی اسٹیڈیم کثیر مقصدی دشرتھ اسٹیڈیم ہے جہاں مردوں اور خواتین کی قومی فٹ بال ٹیمیں اپنے گھریلو میچ کھیلتی ہیں۔ قومی ٹیم کی تشکیل کے بعد سے نیپال نے کرکٹ کے اپنے گھریلو میچ تربھوون یونیورسٹی انٹرنیشنل کرکٹ گراؤنڈ میں کھیلے ہیں۔ نیپال پولیس، مسلح پولیس فورس اور نیپال کی فوج قومی کھلاڑیوں کے سب سے زیادہ پروڈیوسر ہیں، اور خواہش مند کھلاڑی کھیلوں کے بہتر مواقع فراہم کرنے کے لیے مسلح افواج میں شامل ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ نیپالی کھیلوں میں بنیادی ڈھانچے کی کمی، مالی اعانت، بدعنوانی، اقربا پروری اور سیاسی مداخلت کی وجہ سے رکاوٹ پیدا ہوتی ہے۔ بہت کم کھلاڑی پیشہ ورانہ کھلاڑیوں کے طور پر روزی کمانے کے قابل ہوتے ہیں۔ ۔