Mahadev Govind Ranade
راؤ بہادر مہادیو گووند راناڈے (18 جنوری 1842-16 جنوری 1901)، جنہیں نیامورتی راناڈے یا جسٹس راناڈے کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی اسکالر، سماجی مصلح، جج اور مصنف تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کے بانی ارکان میں سے ایک تھے اور بمبئی قانون ساز کونسل کے رکن اور مرکز میں فنانس کمیٹی کے رکن جیسے کئی عہدوں کے مالک تھے۔ وہ بمبئی ہائی کورٹ، مہاراشٹر کے جج بھی رہے۔ ایک معروف عوامی شخصیت کے طور پر، ایک پرسکون اور صبر کرنے والے پر امید شخصیت کے طور پر ان کی شخصیت نے برطانیہ کے ساتھ معاملات کے ساتھ ساتھ ہندوستان میں اصلاحات کے بارے میں ان کے رویے کو متاثر کیا۔ اپنی زندگی کے دوران انہوں نے پونا سروجانک سبھا، مہاراشٹر گرنتھوٹیجک سبھا اور پررتھنا سماج کے قیام میں مدد کی۔ انہوں نے سماجی اور مذہبی اصلاحات کے اپنے نظریے پر مبنی بمبئی اینگلو مراٹھی روزنامہ اخبار-دی اندوپرکاش کی تدوین بھی کی۔ انہیں راؤ بہادر کا خطاب دیا گیا۔ ابتدائی زندگی اور خاندان مہادیو گووند راناڈے ناسک ضلع کے ایک تعلقہ شہر نیفاڈ میں ایک چٹپون برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے کولہاپور کے ایک مراٹھی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں انگریزی میڈیم اسکول میں منتقل ہو گئے۔ 14 سال کی عمر میں انہوں نے ایلفنسٹن کالج، بمبئی سے تعلیم حاصل کی۔ ان کا تعلق بمبئی یونیورسٹی کے طلباء کے پہلے بیچ سے تھا۔ 1862 میں انہوں نے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ تاریخ اور معاشیات میں ڈگری، اور 1864 میں ایم اے۔ تاریخ میں۔ تین سال بعد انہوں نے اپنا ایل ایل بی حاصل کیا۔ 1866 میں۔ 1866 میں قانون کی ڈگری (ایل ایل بی) حاصل کرنے کے بعد، راناڈے 1871 میں پونے میں ماتحت جج بن گئے۔ ان کی سیاسی سرگرمیوں کو دیکھتے ہوئے، برطانوی نوآبادیاتی حکام نے بمبئی ہائی کورٹ میں ان کی ترقی کو 1895 تک موخر کر دیا۔ سماجی سرگرمی راناڈے ایک ترقی پسند سماجی کارکن تھے جن کی سرگرمیاں مغربی ثقافت اور نوآبادیاتی ریاست سے بہت زیادہ متاثر تھیں۔ ان کی سرگرمیاں مذہبی اصلاحات سے لے کر عوامی تعلیم تک ہندوستانی خاندان کے اندر اصلاحات تک تھیں، اور ہر شعبے میں، انہیں ہندوستانی رواج اور روایت میں بہت کم فضیلت نظر آتی تھی اور وہ اس موضوع کو مغرب میں رائج چیز کے سانچے میں دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کرتے تھے۔ انہوں نے خود انڈین سوشل ریفارم موومنٹ کے مشن کا خلاصہ "انسانی بنانا، مساوی بنانا اور روحانی بنانا" کے طور پر کیا، جس کا مطلب یہ ہے کہ موجودہ ہندوستانی معاشرے میں ان خصوصیات کی کمی ہے۔ پررتھنا سماج راناڈے نے 1867 میں ایک مذہبی اور سماجی اصلاحاتی تنظیم پررتھنا سماج میں شمولیت اختیار کی اور بعد میں 1871 میں پونا پررتھنا سماج میں شمولیت اختیار کی۔ مورخین راناڈے کو تحریک کا ایک دانشور رہنما مانتے ہیں۔ راناڈے پراتھما سماج کے سماجی انصاف کے کام کو عیسائی مابعد الطبیعات سے جوڑنے میں بشپ جوزف بٹلر سے متاثر تھے۔ خواتین کی آزادی ہندوستانی معاشرے کو "انسانی اور مساوی" بنانے کی ان کی کوششوں کی بنیادی توجہ خواتین پر مرکوز تھی۔ انہوں نے 'پردہ نظام' (خواتین کو پردہ کے پیچھے رکھنے) کے خلاف مہم چلائی۔ وہ سوشل کانفرنس تحریک کے بانی تھے، جس کی انہوں نے اپنی موت تک حمایت کی، کم عمری کی شادی، بیواؤں کے مونڈنے، شادیوں اور دیگر سماجی کاموں کی بھاری لاگت، اور بیرون ملک سفر پر ذات پات کی پابندیوں کے خلاف اپنی سماجی اصلاحات کی کوششوں کی ہدایت کی، اور انہوں نے سختی سے بیواؤں کی دوبارہ شادی اور خواتین کی تعلیم کی وکالت کی۔ 1861 میں، جب وہ ابھی نوعمر ہی تھے، راناڈے نے 'بیوہ شادی ایسوسی ایشن' کی مشترکہ بنیاد رکھی جس نے ہندو بیواؤں کی شادی کو فروغ دیا اور نوآبادیاتی حکومت کے اس طرح کی شادیوں کی اجازت دینے والے قانون کو منظور کرنے کے منصوبے کے لیے مقامی منتظمین کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے اپنی رائے پر اصرار کرنے کے بجائے پنچ ہاؤڈ مشن کیس میں پریاسچیتا (مذہبی تپسیا) لینے کا انتخاب کیا۔ لڑکیوں کی تعلیم 1885 میں راناڈے نے ومن اباجی مودک اور مورخ ڈاکٹر آر جی بھنڈارکر کے ساتھ مل کر مہاراشٹر میں لڑکیوں کا سب سے قدیم ہائی اسکول حزورپاگا شروع کرنے کے لیے مہاراشٹر گرلز ایجوکیشن سوسائٹی قائم کی۔ ذاتی زندگی راناڈے پہلے ہی 30 کی دہائی میں تھے جب ان کی پہلی بیوی کا انتقال ہوا۔ اس کا خاندان چاہتا تھا کہ وہ دوبارہ شادی کرے، خاص طور پر اس لیے کہ اس کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ ان کے مصلح دوستوں کو توقع تھی کہ راناڈے، جنہوں نے 1861 تک 'بیوہ شادی ایسوسی ایشن' کی مشترکہ بنیاد رکھی تھی، یقینی طور پر اپنے خطبوں کے مطابق کام کریں گے اور ایک بیوہ سے شادی کریں گے۔ تاہم ایسا نہیں ہوا۔ راناڈے نے اپنے خاندان کی خواہشات کو تسلیم کیا اور رمابائی سے شادی کرنے کے لیے روایت کی تعمیل کی، جو ایک ایسی لڑکی تھی جس کی عمر بمشکل گیارہ سال تھی اور جو اس سے مکمل طور پر بیس سال چھوٹی تھی۔ درحقیقت، رامابائی 1862 میں پیدا ہوئیں، تقریبا ایک سال بعد جب راناڈے نے 1861 میں اپنی 'بیوہ شادی ایسوسی ایشن' کی بنیاد رکھی تھی۔ راناڈے نے وہ کیا جو اس نے کیا کیونکہ وہ اپنے معاشرے کی حقیقتوں کو جانتا تھا: وہ جانتا تھا کہ اگر وہ پہلے سے شادی شدہ عورت سے شادی کرتا ہے تو اس سے پیدا ہونے والے کسی بھی بچے کے ساتھ اس کا معاشرہ ناجائز بے دخل ہونے کی طرح سلوک کرے گا۔ اس پورے معاملے کے بارے میں واقعی دل دہلا دینے والی بات یہ ہے کہ اتنی تضحیک اور منافقت کے بہت سے الزامات کا سامنا کرنے کے بعد، راناڈے کو وہ نعمت حاصل کرنے کی قسمت نہیں تھی جس کی وہ اتنی شدت سے خواہش کرتا تھا اور اس کی دوسری شادی بھی بے اولاد رہی۔ کسی بھی صورت میں، شادی روایت کی مکمل تعمیل میں ہوئی اور شادی یقینی طور پر خوشگوار تھی۔ رامابائی کرلیکر خاندان کی بیٹی تھیں، جن کا تعلق اسی ذات اور سماجی طبقے سے تھا جس سے راناڈے کا تعلق تھا۔ اس جوڑے کی شادی مکمل طور پر ہم آہنگ اور روایتی تھی۔ راناڈے نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کی بیوی اعلی تعلیم حاصل کرے، جس کے بارے میں وہ خود ابتدا میں دلچسپی نہیں رکھتی تھی۔ تاہم، اس دور کی تمام ہندوستانی خواتین کی طرح، اس نے بھی اپنے شوہر کی خواہشات کی تعمیل کی اور اپنی نئی زندگی میں ترقی کی۔ درحقیقت، راناڈے کی موت کے بعد، رامابائی راناڈے نے ان کی طرف سے شروع کردہ سماجی اور تعلیمی اصلاحات کا کام جاری رکھا۔ شائع شدہ کام ؛ 1999 میں دوبارہ شائع ہوا۔ زی مراٹھی پر انچ ماجھا زوکا نامی ایک ٹیلی ویژن سیریز (جس کا ترجمہ تقریبا 'مائی سوئنگ فلائز ہائی' کے طور پر کیا گیا ہے) رامابائی اور مہادیو راؤ کی زندگی اور 'خواتین کے حقوق' کے کارکن کے طور پر ان کی ترقی پر مبنی ہے، مارچ 2012 میں نشر کی گئی۔ یہ رامابائی راناڈے کی ایک کتاب پر مبنی تھی جس کا عنوان اماچیا آیوشیاتل کاہی اتھاوانی تھا۔ کتاب میں جسٹس راناڈے کو مہادیو کے بجائے "مادھو" کہا گیا ہے۔ اس سیریز میں اداکار وکرم گائیکواڈ نے مہادیو گووند راناڈے اور سپروہا جوشی نے رامابائی راناڈے کا کردار ادا کیا تھا۔