Singh
سنگھ (آئی پی اے: سنگھ) ایک لقب، درمیانی نام یا کنیت ہے جس کا مطلب مختلف جنوبی ایشیائی اور جنوب مشرقی ایشیائی برادریوں میں "شیر" ہے۔ روایتی طور پر ہندو کشتری برادری کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا، بعد میں اسے 17 ویں صدی کے آخر میں گرو گووند سنگھ (پیدائشی طور پر گووند داس) نے تمام مرد سکھوں کے لیے بھی لازمی قرار دیا تھا، جزوی طور پر ذات پات پر مبنی تعصب کو مسترد کرنے اور راجپوتوں کے نام رکھنے کے کنونشنوں کی تقلید کرنے کے لیے۔ ایک کنیت یا درمیانی نام کے طور پر، یہ اب پوری دنیا میں برادریوں اور مذہبی گروہوں میں پایا جاتا ہے، جو ایک عام، ذات پات سے غیر جانبدار، آرائشی نام بن گیا ہے۔ لفظ "سنگھ" سنسکرت کے لفظ "سنگھ" سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "شیر"، اور اسے "ہیرو" یا "ممتاز شخص" کے معنی میں استعمال کیا جاتا ہے۔ لفظ کی کئی قسمیں دوسری زبانوں میں پائی جاتی ہیں: اردو میں، اسے اسی تلفظ کے ساتھ لکھا جاتا ہے جیسے ہندی میں لکھا جاتا ہے۔ تغیرات میں بہار میں سمہا اور سنہا شامل ہیں۔ اصل میں، شیر کے لیے سنسکرت کا لفظ، جسے مختلف طور پر سمہا یا سنگھ کے طور پر نقل کیا جاتا ہے، ہندوستان کے شمالی حصوں میں کشتری جنگجوؤں کے ذریعہ ایک لقب کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ "سمہا" کے ساتھ ختم ہونے والے ناموں کی سب سے قدیم درج شدہ مثالیں دوسری صدی عیسوی میں مغربی ستراپ حکمران رودرارمن کے دو بیٹوں کے نام ہیں۔ جے سمہا، چالوکیہ خاندان کا پہلا حکمران جس نے سمہا کا لقب اختیار کیا، نے تقریبا 500 عیسوی میں حکومت کی۔ چالوکیوں کی وینگی شاخ گیارہویں صدی تک سمہا کو آخری نام کے طور پر استعمال کرتی رہی۔ راجپوتوں نے "ورمن" کے کلاسیکی لقب کو ترجیح دیتے ہوئے سنگھ کا استعمال کرنا شروع کر دیا۔ راجپوتوں میں، لفظ سمہا کا استعمال 10 ویں صدی عیسوی میں مالوا کے پرماروں میں، 12 ویں صدی عیسوی میں نارواڑ کے گوہیلوٹوں اور کچواہوں میں، اور 17 ویں صدی کے بعد مارواڑ کے راٹھوروں میں رائج ہوا۔ سولہویں صدی تک، "سنگھ" راجپوتوں میں ایک مقبول کنیت بن چکا تھا۔ اسے سکھوں نے 1699 میں گرو گووند سنگھ کی ہدایات کے مطابق اپنایا تھا۔ سنگھ کو تمام بپتسمہ یافتہ مرد سکھ استعمال کرتے ہیں، قطع نظر ان کے جغرافیائی یا ثقافتی پابندیوں کے ؛ خواتین کور کا استعمال کرتی ہیں۔ 18 ویں صدی میں کئی گروہوں نے "سنگھ" کا لقب استعمال کرنا شروع کیا۔ ان میں برہمن، کیستھ اور بنیہ شامل تھے جو اب اتر پردیش اور بہار ہیں۔ 19 ویں صدی میں، یہاں تک کہ نچلی ذاتوں کے بنگال کے درباری چرواہوں نے بھی "سنگھ" کا لقب اختیار کیا۔ بھومیہار، جنہوں نے اصل میں برہمن کنیت استعمال کی تھی، نے بھی اپنے ناموں پر سنگھ لگانا شروع کر دیا۔ بہار اور جھارکھنڈ میں، کنیت کا تعلق اقتدار اور اختیار سے ہوا، اور اسے برہمن زمینداروں سمیت متعدد ذاتوں کے لوگوں نے اپنایا۔ کشتری حیثیت کا حوالہ دیتے ہوئے، اہیر (یادو)، کماوت، کشواہا (کوری) اور کرمی بھی اپنے ناموں کے حصے کے طور پر 'سنگھ' کا استعمال کرتے ہیں۔ بہت سے مسلم شنوں نے "سنگ" کنیت بھی استعمال کی۔ کچھ جینوں نے مختلف ہندو ذاتوں کے علاوہ "سنگھ" کو بھی اپنایا تھا۔ کئی دوسری ذاتوں اور برادریوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں نے بھی سنگھ کو لقب، درمیانی نام یا کنیت کے طور پر استعمال کیا ہے۔ ان میں غیر سکھ پنجابی، گرجر (جیسے. نین سنگھ نگر)، برہمن (e.g.Lakshmeshwar سنگھ)، مراٹھا (جیسے. پرتاپ سنگھ راؤ گائیکواڈ) اور ہندو جاٹ، (مثال کے طور پر۔ بھیم سنگھ رانا)، سکھ جاٹ، (مثلا۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ)، کشواہا (موریا)، (مثال کے طور پر۔ بابو سنگھ کشواہا)، بھیل لوگ (ایک آدیواسی نسلی گروہ)، کوری، دسدھ، چرن، کماوت اور راج پروہت۔ کنیت 'سنگھ' بہار میں بہت سے ذات پات کے گروہ استعمال کرتے ہیں۔ یہ نام ہندوستانی تارکین وطن میں بھی پایا جاتا ہے۔ استعمال "سنگھ" عام طور پر کنیت کے طور پر یا درمیانی نام/عنوان کے طور پر استعمال ہوتا ہے (جیسے۔ مہندر سنگھ دھونی)۔ جب درمیانی نام کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو اس کے بعد عام طور پر ذات، قبیلہ یا خاندانی نام آتا ہے۔ راجپوتوں میں درمیانی نام یا آخری نام کے طور پر "سنگھ" ہو سکتا ہے (جیسے۔ منیش سنگھ پارمر)۔ بہت سے یادو بھی اسے اپنے درمیانی نام کے طور پر استعمال کرتے ہیں (مثال کے طور پر۔ ملائم سنگھ یادو)۔ سکھ مت میں ذات پات کے نظام کو روکنے کے لیے، کچھ سکھ سنگھ کے ساتھ "خالصہ" جوڑتے ہیں (مثال کے طور پر. ہریندر سنگھ خالصہ)۔ کچھ سکھ اور راجپوت اس کے بجائے اپنے آبائی گاؤں کے نام شامل کرتے ہیں (مثال کے طور پر۔ ہرچران سنگھ لونگووال، لونگووال کے بعد، پرتاپ سنگھ کھچریواس کھچریواس کے بعد)۔ اصل میں، راجپوت مردوں میں ایک عام رواج تھا کہ ان کا آخری نام "سنگھ" تھا، جبکہ راجپوت خواتین کا آخری نام "کنور" تھا۔ تاہم، اب، بہت سی راجپوت خواتین کے نام پر سنگھ ہے (مثال کے طور پر۔ پرشانتی سنگھ) بھی۔ جنوبی ایشیا سے باہر سکھ مت کے تقریبا دس لاکھ پیروکاروں کا ایک طبقہ جو مغربی ممالک میں بیرون ملک رہتے ہیں صرف سنگھ یا کور کو اپنا آخری نام رکھتے ہیں۔ اس سے امیگریشن کے طریقہ کار میں قانونی مسائل پیدا ہوئے ہیں، خاص طور پر کینیڈا میں۔ ایک دہائی تک، نئی دہلی میں کینیڈا کے ہائی کمیشن نے اپنے سکھ مؤکلوں کو لکھے گئے خطوط میں کہا کہ "کور اور سنگھ کے نام کینیڈا میں امیگریشن کے مقصد کے لیے اہل نہیں ہیں"، ان کنیت والے لوگوں کو نئے نام اپنانے کی ضرورت ہے۔ سکھ برادری نے اس پابندی کی مذمت کی، جس کے بعد سٹیزن شپ اینڈ امیگریشن کینیڈا نے اعلان کیا کہ وہ اس پالیسی کو ختم کر رہا ہے، اور پورے معاملے کو "ناقص الفاظ والے" خط کی بنیاد پر غلط فہمی قرار دیا۔ ۔