Mashru
مشرو (تاریخی طور پر مشرو، مصرو، مشرو یا مشرو بھی لکھا جاتا ہے) ایک بنا ہوا کپڑا ہے جو ریشم اور روئی کا مرکب ہے۔ یہ تاریخی طور پر ایک ہاتھ سے بنے ہوئے ساٹن ریشم کے کپڑے کی قسم تھی جو برصغیر پاک و ہند میں پائی جاتی تھی، اور اس کا مناسب استعمال 16 ویں صدی کے عین اکبری میں بیان کیا گیا ہے۔ تاریخ 16 ویں صدی کی مغل سلطنت کی انتظامی دستاویز عین اکبری میں مشرو کا واضح طور پر ذکر ریشم کی قسم کے سامان کے تحت کیا گیا ہے: "عام قدامت پسند مسلمان صرف لینن جیسے سادہ مواد کے کپڑے پہننے اور ریشم، مخمل، بروکیڈ، یا کھال اور رنگین سے بچنے کے لیے بے چین تھا۔ مشرو۔ " مخلوط ریشم اور سوتی کپڑے پہنے جاتے تھے، کیونکہ کینن کے مطابق، ایک مسلمان کو خالص ریشم کا لباس نہیں پہننا چاہیے۔ ریشم اور روئی کے مرکب پر مشتمل اقسام نے سلطنت میں زیادہ کرنسی حاصل کی، خاص طور پر عین اکبری کے اجرا کے بعد۔ مغل دور میں مشرو کا استعمال درباریوں اور امرا کے ملبوسات کے لیے کیا جاتا تھا۔ مشرو کو ایک ہندوستانی اختراع سمجھا جاتا ہے۔ لفظ مشرو کا مطلب ہے 'اجازت'، جو عربی میں مشری سے ماخوذ ہے، اور مصری (یا مصرو) سے مراد سنسکرت میں مرکب ہے۔ ہندوستان میں مشرو کو بندھا، پٹولو، تیلیا رومال، چٹکی، یا صرف ٹائی جیسے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے۔ ان ناموں کا مطلب عام طور پر 'اجازت' ہے، لیکن اس کا تعلق سنسکرت کے لفظ مصرو سے بھی ہے، جس کا مطلب ہے 'مخلوط'۔ بناوٹ اور اقسام پیداوار اور ساخت مشرو بنیادی طور پر پنجاب اور ہندوستان کے مغربی حصوں میں تیار کی گئی ہے۔ یہ ایک دو پرتوں والا مواد ہے جس میں ایک موٹی کپاس کی بنیاد ہوتی ہے اور تقریبا ایک ہی پھنسے ہوئے سلکن وارپ اور ووف سے ڈھکا ہوتا ہے۔ مشرو ایک موٹا، ریشم دار، وارپ فیسڈ کپڑا ہے جس کے پیٹرن مختلف رنگ کے ہوتے ہیں۔ اپنی بنائی میں لوم سوتی دھاگے کو نیچے لاتا ہے اور ریشم کے ریشے اوپر لاتا ہے۔ اس سے ایک ایسا کپڑا تیار ہوتا ہے جو ریشم کے چہرے اور سوتی پشت کو ظاہر کرتا ہے۔ لہذا یہ ریشم اور روئی کا مرکب تھا، حالانکہ ساٹن فنش کے ساتھ۔ نتیجہ ایک موٹا اور بھاری کپڑا ہوتا ہے جس میں کم چمکدار اور نسائی جیسی خالص ریشم ہوتی ہے۔ ریشم کے چہرے اور کپاس کے ساتھ مشرو کی اقسام مختلف لباس اور گھریلو اشیاء کے لیے مفید تھیں۔ مقامی مشرو اپنی طاقت اور جمالیات کے لیے مشہور تھا۔ "تمام مشرو اچھی طرح دھوتے ہیں، خاص طور پر باریک قسم کے۔" مشرو کپڑوں کی مختلف قسمیں ہیں، جن میں گلبادان اور صوفی شامل ہیں۔ اعلی قسم کے مواد کو مشرو کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے ؛ اور کم معیار کو سنگھی کہا جاتا ہے۔ مشرو خالص ریشم سے کم مہنگا ہوتا ہے۔ مذہبی تنبیہ خالص ریشم پہننا، خاص طور پر جلد کے ساتھ، بڑے پیمانے پر اچھے مسلمانوں کے لیے ایک ناپاک عیش و عشرت سمجھا جاتا تھا۔ "خالص ریشم کی مردوں کو اجازت نہیں ہے، لیکن خواتین سب سے زیادہ شاندار ریشم کے کپڑے پہن سکتی ہیں" خالص ریشم کے برعکس، مرکب جائز تھا۔ لہذا، یہ شمالی ہندوستان اور پاکستان میں مسلمان مردوں کے درمیان ایک قابل قبول اور مقبول قسم کا کپڑا تھا۔ قریب مشرق میں کٹنو نامی اسی قسم کا کپڑا پایا گیا۔ "ایکت مخمل کے ٹکڑے جو اب تک پائے گئے ہیں اور جن کی شناخت ہندوستانی کے طور پر کی جا سکتی ہے، وہ انداز میں مغربی ہندوستان میں بنی ہوئی مشرو سے ملتے جلتے ہیں۔ بنیادی بنیاد کے لیے اور یہ خاص طور پر قدامت پسند مسلمان کے لیے تیار کیا گیا ہوگا جو ریشم کے دھاگے کا استعمال نہیں کرتے تھے۔ 19 عین اکبری میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اکبر نے گیاتیاد-دین علی نقشبند کے دستخط شدہ کپڑے حاصل کیے تھے۔ ۔