Mahaprasthanika Parva
مہاپرستھانیکا پروا، یا "عظیم سفر کی کتاب"، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کی اٹھارہ کتابوں میں سے سترہویں ہے۔ اس میں روایتی طور پر تین ابواب ہیں، جیسا کہ تنقیدی ایڈیشن میں ہے۔ یہ مہاکاوی کی سب سے مختصر کتاب ہے۔ مہاپرستھانیکا پروا پانڈووں کے ہندوستان بھر کے سفر اور آخر میں ہمالیہ کی طرف ان کی چڑھائی کی تلاوت کرتا ہے، جب وہ سمیرو پہاڑ پر جنت کی طرف چڑھتے ہیں۔ جیسے ہی وہ اپنی سلطنت چھوڑتے ہیں، ایک کتا ان سے دوستی کرتا ہے اور ان کے طویل سفر میں شامل ہو جاتا ہے۔ ان کے راستے میں، دروپدی پہلے مر جاتی ہے۔ پانڈو بھائیوں میں سے چار بھی بیچ میں ہی مر جاتے ہیں۔ صرف یودھیشتھر اور کتا سمیرو پہاڑ تک پہنچتے ہیں۔ ان کی گفتگو، اور جنت تک نہ پہنچنے کی وجوہات مہاپرستھانیکا پروا میں بیان کی گئی ہیں۔ ساخت اور ابواب مہاپرستھانیکا پروا (کتاب) میں 3 ادھیائے (حصے، ابواب) ہیں اور اس میں کوئی ثانوی ذیلی پروا (حصے یا چھوٹی کتابیں) نہیں ہیں۔ یہ مہاکاوی کی سب سے چھوٹی کتاب ہے۔ پس منظر موسل پرو کے اختتام پر، ویاس ارجن اور اس کے بھائیوں کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ سبکدوش ہو جائیں اور اپنی سلطنت ترک کر دیں کیونکہ ان کی زندگی کا مقصد پورا ہو چکا ہے۔ ارجن یودھیشتھر کو ویاس کے مشورے سے آگاہ کرتا ہے۔ دروپدی اور اس کے بھائی راضی ہو جاتے ہیں۔ خلاصہ بادشاہ یودھیشتر یووتسو کی دیکھ بھال میں پریکشت کو ہستنا پور کے بادشاہ کے طور پر تاج پہناتا ہے۔ اندرا پرستھ میں، یادو شہزادہ وجرا کو بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا جاتا ہے۔ پھر وہ ہندوستان اور ہمالیہ کا اپنا سفر شروع کرتے ہیں۔ جیسے ہی پانڈو جاتے ہیں، ایک کتا ان سے دوستی کرتا ہے اور وہ اسے سفر کے لیے ساتھ لے جاتے ہیں۔ پانڈو سب سے پہلے 'مشرق کی طرف اپنے چہروں کے ساتھ روانہ ہوئے'، لوہتیہ سلیمارنوم (لفظی طور پر سرخ پانی، ممکنہ طور پر دریائے برہم پترا، جس کا ایک نام 'لوہت' ہے) تک پہنچے۔ وہاں، دیوتا اگنی ان کے سامنے نمودار ہوا، جس نے ارجن کو کمان گاندیو واپس کرنے کا حکم دیا، جو اس نے کھنڈوا جنگل کو جلانے کے لیے دیوتا ورونا سے ادھار لیا تھا۔ اگنی کا کہنا ہے کہ یہ کمان اس نے ورونا سے پارتھا کے استعمال کے لیے مانگی تھی۔ اپنے بھائیوں کی تاکید پر ارجن نے کمان اور ناقابل تلافی لرزش دونوں کو پانی میں پھینک دیا۔ وہ جنوب کی طرف مڑ کر سمندر تک پہنچتے ہیں، پھر ہندوستان کے مغربی ساحل کی طرف بڑھتے ہیں یہاں تک کہ وہ دوارکا تک پہنچ جاتے ہیں۔ وہ اسے سمندر کے نیچے ڈوبا ہوا دیکھتے ہیں، جیسا کہ ارجن نے موسلا پروا میں بیان کیا ہے۔ ایک خوبصورت شہر کا زیر آب اور مردہ نظارہ انہیں افسردہ کر دیتا ہے۔ وہ شمال کی طرف مڑتے ہیں، رشی کیش پر رکتے ہیں، پھر ہمالیہ کو عبور کرتے ہیں۔ جیسے ہی وہ ہمالیہ کو عبور کرتے ہیں، یجناسینی مرنے والا پہلا شخص ہوتا ہے۔ بھیم یودھیشتر سے پوچھتا ہے کہ دروپدی کی جلد موت کیوں ہوئی اور وہ جنت کا سفر جاری نہیں رکھ سکی۔ یودھیشتر کا دعوی ہے کہ اگرچہ وہ سب اس کے برابر تھے لیکن اس کی دھننجے (ارجن) کے لیے بہت طرفداری تھی، اس لیے اسے آج اس طرز عمل کا پھل ملا۔ باقی پانڈو اپنا سفر جاری رکھتے ہیں۔ اس کے بعد سہدیو راستے میں ہی مر جاتا ہے۔ یودھیشتر وضاحت کرتا ہے کہ سہدیو اپنے دوسرے بھائیوں کی طرح ہر لحاظ سے نیک تھا، سوائے اس کے کہ وہ فخر اور غرور کی برائی سے دوچار تھا، سوچتا تھا کہ حکمت میں کوئی بھی اس کے برابر نہیں ہے۔ بھائی ماؤنٹ میرو کی طرف اپنا راستہ جاری رکھتے ہیں۔ اس کے بعد نکولا مر جاتا ہے۔ یودھیشتر وضاحت کرتے ہیں کہ نکولا کو بھی فخر اور غرور کی برائی کا سامنا کرنا پڑا، یہ سوچ کر کہ وہ دنیا کا سب سے خوبصورت شخص ہے۔ سفر مکمل کیے بغیر مرنے والا اگلا شخص ارجن ہے۔ یودھیشتر بھیم کو سمجھاتا ہے، ارجن بھی فخر اور غرور کی برائی سے دوچار تھا، یہ سوچ کر کہ وہ دوسروں کو نظر انداز کرتے ہوئے دنیا کا سب سے ہنر مند، طاقتور ہیرو ہے۔ یودھیشتھر، بھیم اور کتا آگے بڑھتے ہیں۔ بھیم تھک جاتا ہے اور نیچے گر جاتا ہے۔ وہ اپنے بڑے بھائی سے پوچھتا ہے کہ وہ بھیم جنت کا سفر مکمل کرنے سے کیوں قاصر ہے۔ یودھیشتھر اپنے بھائی کی کثرت کی وضاحت کرتا ہے، جو دوسروں کی بھوک کے بارے میں سوچے بغیر بہت زیادہ کھاتا تھا اور وہ اپنی طاقت پر فخر بھی کرتا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ وہ گر گیا ہے۔ یودھیشتھر اور کتا اپنا سفر جاری رکھتے ہیں۔ مہاپرستھانیکا پرو کے باب 3 میں، جیسے ہی کتا اور یودھیشتھر پہاڑ میرو پر چڑھتے ہیں، اندرا اپنے رتھ میں ایک تیز آواز کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اسے پورے راستے چلنے کی ضرورت نہیں ہے، وہ اندر کود سکتا ہے اور وہ مل کر جنت میں جا سکتے ہیں۔ یودھیشتھر انکار کرتا ہے، کہتا ہے کہ وہ اپنے بھائیوں اور دروپدی کے بغیر اندر کے ساتھ جنت میں نہیں جا سکتا تھا۔ اندر یودھیشتھر کو بتاتا ہے کہ وہ سب اپنی موت کے بعد جنت میں داخل ہوئے۔ یودھیشتر پوچھتا ہے کہ کیا اس کا دوست، کتا، پہلے گاڑی میں چھلانگ لگائے گا۔ اندر جواب دیتا ہے کہ کتا اس کے رتھ میں داخل نہیں ہو سکتا، صرف یودھیشتھر ہی کر سکتا ہے۔ یودھیشتر کتے کو چھوڑنے سے انکار کرتا ہے۔ وہ دعوی کرتا ہے کہ کتا اس کا دوست ہے، اور اس کے لیے اپنی زندگی کے سفر کے دوران اپنے دوست کو دھوکہ دینا ایک بہت بڑا گناہ ہوگا۔ اندر کا کہنا ہے کہ اپنے بھائیوں اور بیوی کو ترک کرنے کے بعد اس نے بہت قابلیت حاصل کر لی تھی، پھر کتے سے حیران کیوں ہو، وہ سب کچھ ترک کر رہا ہے۔ یودھیشتر نے کہا کہ مرنے والوں کے ساتھ نہ تو دوستی ہوتی ہے اور نہ ہی دشمنی۔ جب اس کے بھائیوں اور دروپدی کا انتقال ہوا تو وہ انہیں زندہ کرنے میں ناکام رہا، اس لیے اس نے انہیں چھوڑ دیا۔ تاہم، وہ اس شخص کو نہیں چھوڑ سکتا جو اس کے ساتھ زندہ ہے۔ اندر اس سے گزارش کرتا ہے کہ وہ اپنی خوشی پر غور کرے، کتے کو چھوڑ دے اور اس کے رتھ میں چھلانگ لگائے۔ یودھیشتھر رتھ میں جانے سے انکار کرتا ہے، یہ بتاتے ہوئے کہ وہ اس کتے کو جو اس کا ساتھی ہے، اس کی اپنی خوشی کے لیے نہیں چھوڑ سکتا، جب تک کہ وہ زندہ ہے۔ کتا، اپنے دوست کے لیے یودھیشتھر کی وابستگی کو دیکھ کر، بدل جاتا ہے اور دیوتا دھرم کے طور پر دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے بعد دیوتا دھرم یودھیشتر کی خوبیوں کے لیے تعریف کرتا ہے۔ دھرما اسے بتاتا ہے کہ اس سے پہلے، جنگل میں جلاوطنی کے دوران، جہاں اس کے بڑے فخر والے بھائیوں کی موت ہوئی، اپنے بھائیوں کے لیے اس کی محبت کو نظر انداز کرتے ہوئے، اس نے اس سے نکولا کو زندہ کرنے کو کہا، اور اپنا مقدمہ پاس کیا۔ ایک بار پھر اس موقع پر، یہ سوچ کر کہ کتا اس کے لیے وقف ہے، اس نے اسے ترک کرنے کے بجائے آسمانی رتھ کو ترک کر دیا تھا۔ لہذا، جنت میں اس کے برابر کوئی نہیں ہے، اور اس نے بڑی خوشی کے علاقے حاصل کیے تھے۔ پھر وہ سب جنت کی طرف بڑھتے ہیں۔ راستے میں ان کی ملاقات نارد سے ہوتی ہے جو انہیں بتاتا ہے کہ یودھیشتھر نے شاہی سنتوں کی کامیابیوں کو بھی عبور کر لیا تھا۔ اس نے اپنے علاوہ کسی اور کو یہ حاصل کرنے کے لیے نہیں سنا تھا، انسانی جسم کے ساتھ جنت تک پہنچنا۔ نیک روح والا بادشاہ دیوتاؤں کو سلام پیش کرتے ہوئے آگے بڑھا۔ یودھیشتھر اندر کے رتھ پر سوار ہو کر جنت میں داخل ہوتا ہے۔ انگریزی ترجمے مہاپرستھانیکا پروا سنسکرت میں لکھے گئے تھے۔ انگریزی میں کئی ترجمے دستیاب ہیں۔ 19 ویں صدی کے دو ترجمے، جو اب پبلک ڈومین میں ہیں، وہ کساری موہن گنگولی اور منماتھا ناتھ دت کے ہیں۔ ترجمے ہر مترجم کی تشریحات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ ڈیبرائے، 2011 میں، نوٹ کرتے ہیں کہ مہاپرسٹانیکا پرو کے تازہ ترین تنقیدی ایڈیشن میں، عام طور پر جعلی کے طور پر قبول شدہ آیات کو ہٹانے اور اصل میں داخل کرنے کے بعد، 3 ادھیائے (ابواب) اور 106 شلوک (آیات) ہیں۔ اقتباسات اور تعلیمات مہاپرستھانیکا پروا، باب 3: