History of Beed
بیڈ ممکنہ طور پر قرون وسطی کا ایک تاریخی قصبہ ہے، جو مہاراشٹر، ہندوستان میں ہے۔ تاریخی بیانات اس قصبے کا پہلا تاریخی ذکر 17 ویں صدی کے فارسی-ہندوستانی مورخ محمد قاسم فرشتہ (1560-1620) کے مرتب کردہ تحریر (اصل نام گلشن ابراہیم) میں آیا۔ جان بریگز کی اس کتاب ہسٹری آف دی رائز آف محمدن پاور ان انڈیا کا مشہور انگریزی ترجمہ ہندوستان اور بیرون ملک کئی بار شائع ہوا ہے۔ فرشت نے اپنے زمانے کے شہر کے بارے میں بہت کم لیکن قیمتی معلومات دی ہیں۔ انہوں نے مشہور کنکلیشور مندر کا بھی تفصیل سے ذکر کیا ہے۔ 1317 ھ (1898) میں بیڈ کے ایک رہائشی اور قاضی قاضی محمد قطب اللہ نے اس وقت دستیاب بیانات کی بنیاد پر اردو میں بیڈ ٹاؤن (تاریخ بیر) کی تفصیلی تاریخ لکھی۔ اس کتاب کی نقل، اب صرف اسٹیٹ آرکائیوز، لائبریری آف سالار جنگ میوزیم اور عثمانیہ یونیورسٹی کی لائبریری میں مل سکتی ہے ؛ یہ سب حیدرآباد میں ہیں۔ تاہم، شہر ریاض العبرار (فضیلت کا باغ) کی پہلی تفصیلی تاریخ قاضی محمد فخر الدین نے 1152 ھ (1739) میں لکھی تھی۔ بدقسمتی سے یہ کتاب حوالہ کے لیے کتب خانوں میں دستیاب نہیں ہے۔ تاہم قطب اللہ نے اپنی تاریخ بیر میں اس کتاب کا حوالہ دیا ہے اور بیانات کا بھی حوالہ دیا ہے۔ 1361 ھ (1942) میں بیڈ کے رہائشی سید باسط علی، جو سٹی کالج آف حیدرآباد میں انٹرمیڈیٹ کے طالب علم تھے، نے اردو میں ایک مختصر تاریخ تحریر کی۔ اس کی کاپیاں عثمانیہ یونیورسٹی کی لائبریری میں مل سکتی ہیں۔ حالیہ دنوں میں عبد الحمید ناتھپوری نے اردو میں ضلع بیر کی تاریخ (ضلع بیڈ کی تاریخ) لکھی جو 1998 میں ممبئی سے شائع ہوئی۔ ان کی کتاب میں بنیادی طور پر بیڈ قصبے کے بیانات دیے گئے ہیں اور یہ زیادہ تر قطب اللہ کے بیانات اور زبانی روایات پر مبنی ہے۔ کچھ تاریخی بیانات ضلع بیڈ کے گزٹیٹ میں بھی مل سکتے ہیں جو 1969 میں ضلع بیڈ کے گزٹیئرز ڈیپارٹمنٹ نے شائع کیا تھا۔ یہ گزٹ اب پرنٹ سے باہر ہے لیکن مہاراشٹر حکومت کی ویب سائٹ پر آن لائن دستیاب ہے۔ برطانوی حکومت کے دوران مرتب کردہ امپیریل گزٹیئر آف انڈیا بھی قصبے اور ضلع کی کچھ اہم تفصیلات فراہم کرتا ہے۔ فاؤنڈیشن اور نام شہر کی بنیاد کی تاریخ نامعلوم ہے۔ روایت کے مطابق، بیڈ پانڈووں اور کرووں کے دور میں درگاوتی کے طور پر ایک آباد مقام تھا۔ بعد میں اس کا نام بدل کر بلنی رکھ دیا گیا۔ چمپاوتی، جو وکرمادتیہ کی بہن تھی، اس پر قبضہ کرنے کے بعد اس کا نام بدل کر چمپاوٹ نگر رکھ دیا گیا۔ اس کے بعد یہ قصبہ مسلم حکومت کے قبضے میں آنے سے پہلے چالوکیہ، راشٹرکوٹ اور یادو خاندانوں کے قبضے میں آگیا۔ تاہم، کچھ علماء کا کہنا ہے کہ اس کی بنیاد ممکنہ طور پر دیوگیری (اب دولت آباد) کے یادو حکمرانوں نے رکھی تھی۔ تاریخ بیر (بیڈ کی تاریخ) میں ذکر کیا گیا ہے کہ محمد بن تغلق نے شہر میں اور اس کے آس پاس ایک قلعہ اور کئی کنویں تعمیر کرنے کے بعد اس کا نام بیر (عربی 'کنواں') رکھا۔ حالیہ دنوں تک، شہر میں کنویں وافر مقدار میں تھے۔ پانی کی فراہمی کی جدید سہولیات کی وجہ سے ان کی اہمیت کم ہو گئی اور بعد میں ان میں سے بیشتر کو بھر دیا گیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ موجودہ نام بیڈ کس طرح استعمال میں آیا۔ کم از کم دو مختلف روایات ہیں۔ پہلی روایت میں کہا گیا ہے کہ چونکہ یہ ضلع بالاگھاٹ رینج کے دامن میں واقع ہے گویا کہ یہ کسی سوراخ میں ہے، اس لیے اس کا نام بل (مراٹھی میں سوراخ کے لیے) رکھا گیا جو وقت کے ساتھ ساتھ بولی میں تبدیل ہو گیا۔ دوسری روایت کے مطابق قدیم ہندوستان کے ایک یاون حکمران نے بہت کم گہرائی میں پانی ملنے پر اس کا نام بھیر (پانی کے لیے فارسی) رکھا اور ہو سکتا ہے کہ بھیر وقت کے ساتھ ساتھ بیڈ بن گیا ہو۔ پہلی روایت غلط معلوم ہوتی ہے، کیونکہ بغیر کسی زاویے کے پورے ضلع کو 'ہول' کہا جا سکتا ہے۔ ضلع کا صرف شمال مشرقی حصہ کم اونچائیوں پر ہے اور 10,615 مربع کلومیٹر کے وسیع رقبے کو صرف معمولی دباؤ کی وجہ سے 'سوراخ' نہیں کہا جا سکتا۔ مزید برآں، مراٹھی میں بل (سوراخ) ایک گہرے اور تنگ سوراخ کے لیے بولی جاتی ہے نہ کہ معمولی افسردگی کے لیے۔ دوسری روایت اگرچہ کچھ مسخ شدہ ہے، لیکن یہ درست معلوم ہوتی ہے اور قاضی محمد قطب اللہ (1898) کے تحریر کے مطابق ہے۔ ابتدائی ہندوستانی ادب میں لفظ 'یاون' کا مطلب یونانی یا کوئی غیر ملکی تھا۔ بہت بعد کی تاریخ میں اس کا اطلاق اکثر ہندوستان کے مسلمان حملہ آوروں پر ہوتا تھا۔ یہ بہت ممکن ہے کہ اس روایت میں محمد بن تغلق کو یاون حکمران کہا گیا ہو۔ مسلمانوں نے صدیوں تک دکن پر حملہ کیا اور حکومت کی اور تقریبا تمام مسلم حکمرانوں کی درباری زبان فارسی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ عربی 'بیر' کو بالآخر ہندوستانی زبانوں میں 'بھیڑ' کہا گیا اور لوگوں نے غلطی سے اس عربی لفظ کو فارسی کے طور پر لے لیا کیونکہ حکمرانوں کی درباری زبان فارسی تھی۔ آزادی کے بعد حالیہ دنوں تک، سرکاری دستاویزات میں اس قصبے کو 'بیر' اور 'بھیر' کہا جاتا تھا۔ تاریخی واقعات روایت کے مطابق، جب لنکا (سری لنکا) کے راکشس بادشاہ راون نے سیتا (ہندو دیوتا رام کی بیوی) کو اغوا کیا اور اسے لنکا لے جا رہا تھا، جٹایو (عقاب) نے اسے روکنے کی کوشش کی۔ راون نے اس کے پروں کو کاٹ دیا اور زخمی جٹایو زمین پر گر گیا۔ جب رام اپنی پیاری بیوی کی تلاش میں وہاں پہنچے تو جٹایو نے انہیں پوری کہانی سنائی اور ان کی موت ہو گئی۔ کہا جاتا ہے کہ جہاں ان کی موت ہوئی وہ جگہ بیڈ قصبے میں ہے اور جٹا شنکر مندر اس جگہ پر کھڑا ہے، جو کہ علماء کے مطابق، ممکنہ طور پر دیوگیری کے یادووں نے بنایا تھا۔ ایک اور داستان یہ بھی بیان کرتی ہے کہ بیڈ کو پانڈووں اور کروس کے دور میں درگاوتی کہا جاتا تھا جنہوں نے مہابھارت کی تباہ کن جنگ لڑی تھی۔ ابتدائی تاریخ اس قصبے کی ابتدائی تاریخ اس وقت تک مبہم ہے جب تک کہ یہ تغلق کے اقتدار میں نہیں آیا۔ اگر اس قصبے کی بنیاد یادو دور میں رکھی گئی تھی تو ممکنہ طور پر یہ بادشاہ سنگھان (1210-47) کے دور میں ہوا، جب یادو خاندان اپنے عروج پر پہنچا۔ ہو سکتا ہے اس نے قصبہ اور کنکلیشور مندر بھی بنایا ہو۔ بیڈ پہلی بار 1317 میں مسلم حکمرانی کے تحت آیا جب قطب الدین مبارک شاہ (1316-20)، آخری خلجی نے دیوگیری پر قبضہ کر لیا اور یادو خاندان کو خلجی خاندان میں شامل کر لیا گیا۔ بیڈ 1320 تک خلجیوں کے ماتحت رہا جب غیاس الدین تغلق (1320-25) نے اقتدار سنبھالا۔ 1327 میں محمد بن تغلق (1325-51) نے دولت آباد کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ تغلق اور اس کی فوج نے 1341 (اے ایچ 742 اسلامی کیلنڈر) میں ورنگل سے دولت آباد واپسی کے سفر کے دوران اس قصبے میں ڈیرے ڈالے تھے۔ شہنشاہ نے اپنا ایک دانت یہاں کھو دیا، جسے اس نے بہت تقریب کے ساتھ دفن کرنے کا حکم دیا اور اس جگہ پر ایک مقبرہ تعمیر کیا گیا۔ یہ مقبرہ اب بھی شہر سے تقریبا 13 کلومیٹر جنوب میں گاؤں کرجانی کے قریب بہت خراب حالت میں موجود ہے۔ کہا جاتا ہے کہ تغلق سلطنت کے گورنروں میں سے ایک جونا خان کافی عرصے تک بیڈ میں مقیم رہے اور انہوں نے حکمرانوں کی فلاح و بہبود کے لیے بہت سی اصلاحات متعارف کروائیں۔ اس نے شہر کے ارد گرد ایک حفاظتی دیوار بنا کر بیندسورا کے راستے کو مغرب سے مشرق کی طرف موڑ دیا۔ اس کے زمانے سے پہلے شہر کے لیے ایسی کوئی حفاظت نہیں تھی اور یہ دریا کے مشرقی کنارے پر واقع تھا۔ اس کے بعد آبادی کو بڑی حد تک مغربی حصے میں منتقل کر دیا گیا۔ 1347 میں بیڈ بہمنی حکمرانی کے تحت آیا جب بہمانی سلطنت کے بانی حسن گنگو (1347-58) نے تغلق کی حکمرانی کے خلاف بغاوت کی اور علاؤالدین بہمن شاہ کے طور پر دولت آباد کے تخت پر چڑھ گیا۔ محمد تغلق نے بھرپور طریقے سے کارروائی کی اور باغیوں کو زیر کرنے کے لیے دکن آئے۔ اس نے دولت آباد کے صوبے پر دوبارہ قبضہ کر لیا، جس کا بیڈ ایک حصہ تھا۔ حسن گنگو اور دیگر باغی بیدر اور گلبرگہ فرار ہو گئے۔ اس معاملے کے مکمل طور پر حل ہونے سے پہلے ہی گجرات میں ایک باغی پھوٹ پڑا اور سلطان نے عماد الملک کو دکن میں گورنر مقرر کرنے کے لیے گجرات سے رابطہ کیا۔ دریں اثنا، حسن گنگو نے دولت آباد پر حملہ کیا اور بیڈ کی طرف بڑھا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد یہ قصبہ بہمنی حکمرانی کے تحت رہا اور کہا جاتا ہے کہ فیروز شاہ بہمانی (1397-1422) کی حکمرانی کے تحت پروان چڑھا۔ ہمایوں شاہ بہمانی (1451-61) کے دور حکومت میں، جو زالم (ظالمانہ) کے نام سے مشہور تھا، اس کے بھائی حسن شاہ نے بغاوت کی اور بیڈ آیا۔ بیڈ کے جاگیردار (جاگیردار) حبیب اللہ شاہ ان کے حامی تھے۔ ہمایوں شاہ نے ایک فوج بھیجی اور کنکلیشور مندر کے میدان میں شدید لڑائی کے بعد باغی فوجوں نے ہمایوں کی فوج کو شکست دی۔ ہمایوں غصے میں آ گیا اور باغیوں کو شکست دینے کے لیے ایک اور فوج بھیجی۔ اس بار باغیوں کو شکست ہوئی، حبیب اللہ شاہ مارا گیا اور پکڑے گئے حسن شاہ کو دارالحکومت لے جایا گیا اور بھوکے شیر کے سامنے رکھا گیا۔ 1600 عیسوی سے 1858 عیسوی بہمنی سلطنت کے زوال کے بعد احمد نگر کے نظام شاہی حکمرانوں کے قبضے میں آگیا۔ بیڈ پر قبضہ کرنے کے لیے بیجاپور کے نظام شاہی اور عادل شاہی حکمرانوں کے درمیان بیڈ میں کئی جنگیں لڑی گئیں۔ 1598 میں مغلوں نے احمد نگر کی چاند بی بی سے بیڈ پر قبضہ کر لیا۔ ایک سال بعد نہانگ خان نے اسے دوبارہ حاصل کر لیا لیکن جلد ہی یہ دوبارہ مغلوں کے قبضے میں آ گیا۔ مغل فوج نے کچھ عرصے تک یہاں ڈیرے ڈالے۔ جہانگیر (1569-1627) کے دور حکومت میں، جان سیپر خان بیڈ شہر کا انتظام سنبھال رہا تھا۔ اس نے 1036 ھ (1627) میں بیڈ کی جامع مسجد تعمیر کی۔ اورنگ زیب (1658-1707) نے بیڈ میں حاجی صدر شاہ کو نائب سوبیدار (گورنر کا معاون) مقرر کیا۔ صدر شاہ نے شہر میں کچھ اچھی تبدیلیاں اور تعمیرات کیں۔ اس نے 1702 میں عید گاہ (عید کی نماز کی جگہ) اور 1703 میں مشرقی حصے کی بلندیوں پر غازی پورا (اب اسلام پورا) کے نام سے ایک نئی بستی تعمیر کی۔ اس کی باقیات اب بھی نظر آتی ہیں۔ اس نے پرانے بڑے قلعے کے اندر ایک چھوٹا قلعہ (1703) بھی تعمیر کیا جو تغلق دور سے کئی سو سال تک قائم رہنے کے بعد ختم ہو گیا تھا۔ جامع مسجد کے مرکزی دروازے پر فارسی رسم الخط میں ایک پتھر کی تختی 1115 ھ (1703) میں حاجی صدر شاہ کے ذریعے قلعے کی تعمیر کا سال طے کرتی ہے۔ اس کے دور میں شہر کی معیشت بھی پروان چڑھی۔ چھگل (چمڑے سے بنا پانی کا کنٹینر)، گپتی (لکڑی کی چھڑی میں چھپی ہوئی تلوار) وغیرہ۔ بیڈ میں بنے اس علاقے میں مقبول تھے۔ بہمنیوں اور مغلوں کے دور میں بیڈ کافی خوبصورت شہر تھا۔ تاریخ بیر ان ادوار کے بہت سے باغات اور سہولیات کا ذکر کرتا ہے۔ 1960 کی دہائی تک شہر میں دو اچھی طرح سے برقرار رکھے ہوئے باغات تھے۔ 1724 میں نظام الملک آصف جہان نے مغل شہنشاہ محمد شاہ (1719-48) کی حکمرانی کے خلاف دکن پر قبضہ کرتے ہوئے آصف جاہی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ نظام کے دور میں قلعے میں کوئی بڑا اضافہ یا تعمیر نہیں کی گئی تھی کیونکہ پرانی عمارت اس مقصد کو پورا کر رہی تھی اور جدید جنگی تکنیکوں کی آمد کے ساتھ قلعے کی اہمیت ختم ہو رہی تھی۔ گوالیار کے مراٹھا حکمران مہادجی سندھیا (1761-94) کو شکست ہوئی اور وہ شدید زخمی ہو گئے اور 1761 میں پانی پت کی تیسری جنگ میں لاپتہ ہو گئے۔ اس کی بیوی، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بیڈ سے ہے، بیڈ کے ایک مسلمان صوفی منصور شاہ کے پاس گئی اور اسے مہادجی کی واپسی کے لیے شکار کرنے کو کہا۔ گوالیار واپس آنے کے بعد مہادجی نے منصور شاہ کو گوالیار بلایا لیکن اس نے انکار کر دیا اور اس کے بجائے اپنے بیٹے حبیب شاہ کو بھیج دیا۔ مہادجی زندگی بھر منصور شاہ کے شکر گزار رہے۔ اس کا مقبرہ مشرقی بیڈ میں ہے۔ چھٹے نظام میر محبوب علی خان (1869-1911) کا دور حکومت بیڈ کی تاریخ میں اہم ثابت ہوا۔ اس کے دور حکومت میں باغی، زبردست قحط اور سیلاب آئے۔ ان کے والد کے دور حکومت میں جاگیرداروں کی جگہ اووال تالقداروں (کلکٹروں) نے لے لی اور جیونجی رتنجی 1865 میں بیڈ کے پہلے کلکٹر کے طور پر آئے۔ اضلاع بنائے گئے اور 1883 میں بیڈ ضلع کو باضابطہ طور پر آباد کیا گیا۔ اس نے بیندسورا کے مشرقی کنارے پر ایک بستی اور بازار محبوب گنج (اب ہیرالال چوک) تعمیر کیا، اس کی باقیات اب بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ لگاتار تین سالوں میں بہت کم بارش کے بعد 1900 میں بیڈ میں زبردست قحط پڑا۔ ہزاروں مویشی اور سیکڑوں انسان بھوک سے مر گئے اور ہزاروں ملک کے پڑوسی حصوں میں ہجرت کر گئے۔ 1901 کی مردم شماری میں ضلع بیڈ کی آبادی میں 150,464 کی قابل ذکر کمی درج کی گئی۔ میر عثمان علی خان (1911-48) اپنے والد کی وفات کے بعد آئے۔ ان کے دور میں کوتوالی، پولیس اسٹیشن، اسکول، ہسپتال اور ڈسپنسریاں تعمیر کی گئیں۔ نظام ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے اتحادی تھے۔ آزادی کے لیے ملک گیر تحریک کے دوران، 19 ویں اور 20 ویں صدی میں انہوں نے قوم پرستی کے جذبات کو دبانے کی کوشش کی جو مجاہدین آزادی کی ملک گیر کوششوں کی وجہ سے پھیل رہے تھے۔ ریاست حیدرآباد میں قوم پرستوں کو ظالم برطانوی سلطنت کے ساتھ نظام کی دوستی پسند نہیں تھی۔ بیڈ مراٹھواڑہ کے علاقے میں پہلی جگہ تھی جہاں 1818 میں جدوجہد آزادی کا آغاز ہوا تھا۔ 1818 میں نظام سکندر جہاں (1803-29) کے دور حکومت میں دھرم جی پرتاپ راؤ کی قیادت میں بیڈ میں پہلا باغی پھوٹ پڑا۔ نظام نے برطانوی لیفٹیننٹ جان سدھرلینڈ کی کمان میں نواب مرتزہ یار جنگ کا رسالہ بھیجا۔ باغی رہنما اور اس کے بھائی کو گرفتار کر لیا گیا اور بیڈ میں ایک طویل عرصے سے جاری بغاوت ختم ہو گئی۔ 1858 میں ایک اور باغی ٹوٹ گیا اور تمام باغیوں کو پکڑ لیا گیا۔ اس کے بعد برطانوی حکومت کے خلاف سرکشی کے بہت سے چھوٹے چھوٹے واقعات ہوئے لیکن سب کو طاقت کے ذریعے دبا دیا گیا۔ 1898 میں بابا صاحب عرف راؤ صاحب کی قیادت میں ایک بڑا باغی ٹوٹ گیا۔ اس تحریک کے اہم رہنما بیڈ کے برہمن تھے اور پولیس اور عدلیہ میں برہمن عہدیداروں نے بھی اس تحریک کی حمایت کی۔ وہ برہمن حکمرانی کا خواب دیکھ رہے تھے اور ضلع کے مختلف حصوں میں لوٹ مار اور عطیات دے کر ہتھیاروں کے لیے رقم جمع کرنے لگے۔ لیکن ایک مختصر لڑائی کے بعد باغیوں کو پکڑ لیا گیا اور تحریک ختم ہو گئی۔ لیکن سرکشی کے جذبات کو دبایا نہیں جا سکا اور سوامی رامانند تیرتھ اور گووند بھائی شراف کی قیادت میں مراٹھواڑہ اور ریاست میں مختلف تحریکیں جاری رہیں۔ آزادی کے بعد میر عثمان علی خان انڈین یونین میں شامل ہونے سے گریزاں تھے۔ آخر کار، 12 ستمبر 1948 کو ایک فوجی کارروائی آپریشن پولو شروع کی گئی اور نظام کی فوج نے بہت کم مزاحمت کی جس کی وجہ سے چھ دنوں کے اندر ریاست پر آسانی سے قبضہ کر لیا گیا۔ اگرچہ آپریشن پولو میں نسبتا کم ہلاکتیں ہوئیں، لیکن اس کے بعد ہونے والا فرقہ وارانہ قتل عام اور بھی خوفناک تھا۔ بیڈ ریاست کے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے آٹھ اضلاع میں سے ایک تھا۔ پرسکون ہونے کے بعد، ایک ٹیم نے ہندوستانی حکومت کی جانب سے قصبے کا دورہ کیا اور مرکز کو ایک رپورٹ بھیجی۔ عہدیدار کے مطابق، ریاست بھر میں 000 مسلمان مارے گئے۔ رپورٹ میں خواتین اور لڑکیوں کے اغوا اور عصمت دری، لوٹ مار، آتش زنی، مساجد کی بے حرمتی، زبردستی مذہب تبدیل کرنے اور گھروں اور زمینوں پر قبضے جیسے خوفناک جرائم کا ذکر کیا گیا۔ تاہم، کچھ غیر سرکاری رپورٹس میں ہلاکتوں کی تعداد 50,000 اور کچھ تو چند لاکھ تک بتائی گئی ہے۔ فوجی کارروائی کے فورا بعد ایک رائے شماری ہوئی جس میں آبادی نے ہندوستانی یونین میں شامل ہونے کے حق میں بھاری اکثریت سے ووٹ دیا۔ 1948 کے دوران اور اس کے بعد بہت سے مسلمان پاکستان ہجرت کر گئے۔ اس قصبے نے جدید ہندوستان میں کئی بار فرقہ وارانہ فسادات دیکھے ہیں۔ 1949 میں شہر اور آس پاس کے دیہاتوں کو پینے اور آبپاشی کے پانی کی فراہمی کے لیے بینڈسورا پروجیکٹ شروع کیا گیا تھا۔ یہ منصوبہ 1956 میں مکمل ہوا۔ 1952 میں بیڈ نگر پالیکا (میونسپل کونسل) غیر منقسم ریاست حیدرآباد کے تحت قائم کی گئی تھی۔ 1962 میں، مہاراشٹر ریاست کے قیام کے ایک سال بعد، تمام بلدیاتی اداروں کو تحلیل کرنے کے بعد بیڈ ضلع پریشد (ضلعی کونسل) وجود میں آئی۔ تاریخ 13 ویں صدی (ممکنہ طور پر)-بیڈ ٹاؤن کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ 13 ویں/14 ویں صدی (ممکنہ طور پر)-کنکلیشور مندر تعمیر کیا گیا تھا۔ 1317-جب قطب الدین مبارک شاہ نے دیوگیری پر قبضہ کر لیا تو بیڈ خلجیوں کے ہاتھوں گر گیا۔ 1327-بیڈ تغلقوں کے ماتحت آیا۔ 1341-شہنشاہ محمد تغلق شہر میں آیا۔ اس کے حکم پر قلعہ تعمیر کیا گیا، بینڈسورا کے بہاؤ کو جنوب کی طرف موڑ دیا گیا، شہر میں اور اس کے آس پاس کئی کنویں کھودے گئے اور شہر کا نام بیر رکھا گیا۔ 1347-بیڈ بہمنی حکمرانی کے تحت آیا جب علاء الدین بہمن شاہ نے بہمانی سلطنت قائم کی۔ 1455 (تقریبا)-ہمایوں شاہ زالم اور حسن شاہ کے درمیان کنکلیشور مندر کے میدان میں ایک شدید جنگ لڑی گئی۔ حکمران ہمایوں کو شکست ہوئی۔ ہمایوں نے ایک اور فوج بھیجی اور باغی پکڑا گیا۔ 1499-دولت آباد پر قبضہ کرنے کے بعد بیڈ کو احمد نگر کے نظام شاہی خاندان میں شامل کر لیا گیا۔ 1583-خزانہ اچھی طرح سے تعمیر شدہ۔ 1598-مغلوں نے احمد نگر کی چاند بی بی سے بیڈ پر قبضہ کر لیا۔ 1627-جامع مسجد کی تعمیر جان سیپر خان نے کی۔ 1702-عید گاہ (عید کی نماز کی جگہ) تعمیر کی گئی۔ 1703-اورنگ زیب کے دور حکومت میں پرانے قلعے کے اندر نیا قلعہ اور مشرقی بلندیوں پر ایک نئی بستی تعمیر کی گئی۔ 1724-نظام الملک آصف جہان اول کے دکن پر قبضے کے بعد بیڈ آصف جاہی سلطنت (ریاست حیدرآباد) کا حصہ بن گیا۔ 1739-قاضی محمد فخر الدین نے بیڈ شہر کی تفصیلی تاریخ اردو میں 'ریاض العبرار' کے نام سے لکھی۔ 1818-دھرم جی پرتاپ راؤ کی قیادت میں باغی بریک۔ برطانوی لیفٹیننٹ جان سدھرلینڈ فوج کے ساتھ آتا ہے اور باغی کو پکڑ لیتا ہے۔ 1835-شہر میں زبردست سیلاب آیا۔ کوتوالی گیٹ اور ملحقہ دیوار اکثر آنے والے پرتشدد سیلابوں سے تحفظ کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ 1858-ایک چھوٹا باغی ٹوٹ گیا لیکن تمام باغیوں کو پکڑ لیا گیا۔ 1865-جیوانجی رتنجی بیڈ کے پہلے کلکٹر بنے کیونکہ نظام جاگیرداروں نے جاگیردارانہ نظام کو ختم کر دیا تھا۔ 1883-ضلع بیڈ کو باضابطہ طور پر آباد کیا گیا۔ 1898-بابا صاحب عرف راؤ صاحب کی قیادت میں ایک باغی ٹوٹ گیا۔ باغی پکڑے گئے۔ 1898-بیڈ کے رہائشی اور قاضی قاضی محمد قطب اللہ نے اردو میں بیڈ قصبے (تاریخ بیر) کی تفصیلی تاریخ لکھی۔ 1898-1900-بیڈ میں زبردست قحط پڑا۔ سینکڑوں انسان اور ہزاروں مویشی مر جاتے ہیں۔ 1942-سید باسط علی نے اردو میں بیڈ ٹاؤن کی ایک مختصر تاریخ لکھی۔ 1947-ہندوستان نے آزادی حاصل کی۔ 1948-12 ستمبر کو ریاست حیدرآباد کو ہندوستان میں شامل کرنے کے لیے آپریشن پولو کا آغاز کیا گیا۔ آپریشن کے دوران فرقہ وارانہ جھگڑے پھوٹ پڑتے ہیں اور ہزاروں لوگ قتل عام میں مارے جاتے ہیں۔ 1949-بینڈسورا پروجیکٹ شروع کیا گیا۔ 1952-بیڈ نگر پالیکا (میونسپل کونسل) کا قیام۔ 1956-بینڈسورا پروجیکٹ مکمل ہوا۔ 1962-بیڈ ضلع پریشد (ضلعی کونسل) وجود میں آئی۔ 1969-جدید ہندوستان کے تحت ضلع بیڈ کا پہلا گزٹ شائع ہوا۔ 1982-ٹیلی ویژن ٹرانسمیشن اسٹیشن تعمیر کیا گیا۔ 1982-بیڈ ضلع کے 43 دیہاتوں کا رقبہ ایک نئے بنائے گئے ضلع لاٹور کو دیا گیا۔ 1989-بڑے سیلاب نے قصبے کی تین بستیوں کو ختم کر دیا۔ کئی ہلاک یا لاپتہ ہو گئے، لاکھوں روپے کی جائیدادیں تباہ ہو گئیں۔ 1994-بیڈ بوبونک طاعون کے پھیلنے کے بعد دنیا بھر میں سرخیوں میں آیا۔ 1998-عبد الحمید ناتھ پوری نے اردو میں ضلع بیڈ (ضلع بیر کی تاریخ) کی تاریخ لکھی۔ 2002-23 ویں نیشنل جونیئر کھو-کھو چیمپئن شپ کا انعقاد کیا گیا۔ 2004-شہر میں پہلی موبائل فون سروس شروع ہوئی۔ تاریخی عمارتیں کنکلیشور مندر یہ شاید شہر کی قدیم ترین اور خوبصورت ترین عمارت ہے۔ مورخین اس مندر کی تعمیر کے دور کے بارے میں یقینی نہیں ہیں۔ آرکیٹیکچرل سٹائل سے پتہ چلتا ہے کہ یہ یادو دور میں تعمیر کیا گیا ہوگا، غالبا سنگھان (1210-47) کے دور میں، جس نے دیوگیری (دولت آباد) کی بنیاد بھی رکھی تھی۔ اس مندر کے ڈیزائن میں ایلورا کے مشہور غاروں کے مندروں سے کچھ قریبی مماثلت ہے۔ شہر کے مشرقی حصے میں ایک چھوٹی سی جھیل کے بیچ میں واقع یہ مندر سیاہ پتھر سے بنایا گیا ہے اور بہترین انسانی اور الہی شخصیات سے تراشا گیا ہے۔ مہا شیو راتری کے دوران مندر کے میدان میں ایک میلہ لگایا جاتا ہے۔ 1000 سال پرانی لیکن فی الحال بہت اچھی مضبوط اور بہت اچھی نظر آنے والی نئے گڑھے کی طرح جامع مسجد (مسجد) مغل شہنشاہ جہانگیر (1605-27) کے دور میں اس کے عہدیدار نے 1036 ھ (1627) میں بید جان سپار خان میں تعمیر کی تھی، یہ بید کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔ قلعہ (قلعہ) میں شہر کے وسط میں واقع اس میں تین بڑے گنبد اور چار مینار ہیں۔ شہنشاہ ولی مقبرہ شاہ شاہ شاہ ولی 14 ویں صدی کے صوفی تھے۔ وہ محمد تغلق کے دور حکومت میں بیڈ آیا تھا۔ اس کا مقبرہ اور آس پاس کے علاقے 1385-1840 سے مختلف ادوار میں تعمیر کیے گئے تھے۔ تفصیلات بیڈ کی تاریخ میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ یہ مشرقی بلندی پر واقع ہے۔ ہر سال یہاں اسلامی کیلنڈر کے تیسرے مہینے ربیع الاووال کے دوسرے دن ایک ارس (میلہ) منعقد ہوتا ہے۔ کھنڈوبا مندر یہ مشرقی پہاڑیوں پر واقع ہے۔ ہیمد پنتی انداز میں بنایا گیا، اسے اکثر شہر کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ مندر کے سامنے دو متوازی، آکٹگنل ڈپمل (روشنی کا مینار) اٹھ رہے ہیں 21.33 میٹر (70 فٹ) کھڑے ہیں۔ ٹاورز میں انسانوں اور جانوروں کی نقاشی کی گئی ہے، اب ان میں سے زیادہ تر کو خراب کر دیا گیا ہے۔ اس مندر کی تعمیر کے بارے میں دو کہانیاں ہیں۔ ایک کا کہنا ہے کہ اسے نظام دور کے جاگیردار سلطانجی نمبلکر نے بنایا تھا۔ دوسرے کا کہنا ہے کہ اسے مہادجی سندھیا نے بنایا تھا۔ تاریخ بیر (بیڈ کی تاریخ) نمبلکر کے ساتھ اس کا ذکر کرتی ہے۔ منصور شاہ کا مقبرہ منصور شاہ 18 ویں صدی میں صوفیوں کے سہروردی قبیلے کا صوفی تھا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ مہادجی سندھیا کے دھرم گرو (روحانی استاد) ہیں۔ ان کا مقبرہ بیڈ کے مشرقی حصے میں کھنڈیشوری مندر کے قریب ہے۔ مزار کا گنبد سنگ مرمر سے بنا ہے۔ خزانہ کنواں یہ تاریخی اور مشہور کنواں شہر سے تقریبا 6 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ اسے احمد نگر کے مرتزہ نظام شاہ کے دور میں بیڈ کے جاگیردار سلبت خان نے 991 ھ (1583) میں تعمیر کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ خشک سالی میں بھی اس کنویں میں پانی کی سطح میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی۔ پانی کے تین دھارے کنویں سے شروع ہوتے ہیں اور شہر کے ارد گرد برگ او زر (جس کا مطلب ہے 'پتے اور پھول'، جسے بول چال میں بلغزار کہا جاتا ہے) کی زمین کو آبپاشی کرتے ہیں۔ خشک سالی کے دوران شہر کی میونسپلٹی اس کنویں سے پانی لیتی ہے اور اسے شہر کے کچھ حصوں اور آس پاس کے دیہاتوں میں فراہم کرتی ہے۔ سلبت خان نے شہر کے وسط میں کرانجا (چشمے) اور ایک باغ بھی تعمیر کیا۔ ٹاور آف کرانجا اب بھی شہر کے بیچ میں بہت خراب حالت میں کھڑا ہے۔ تاریخی دروازے اس قصبے میں ماضی میں کئی دروازے اور ایک چھوٹا قلعہ تھا۔ اب صرف چار باقی ہیں اور خراب حالت میں ہیں۔ کئی میں سے صرف ایک مشرقی حصے میں محبوب گنج (اب ہیرالال چوک) میں بنایا گیا تھا۔ کوتوالی گیٹ (جسے کوتوالی ویس کہا جاتا ہے) دریائے بیندسورا کے مغربی کنارے پر واقع ہے۔ اس کا نام اس لیے پڑا ہے کیونکہ ایک پولیس اسٹیشن (کوتوالی) دروازے سے متصل واقع تھا۔ ایک اور گیٹ، جو بھی خراب حالت میں ہے، ملیہ کیمپس کے قریب قلعہ میں پایا جاتا ہے۔ چوتھا دروازہ بشیر گنج کے علاقے میں ہے اور شاید دوسرے دروازوں کے مقابلے میں تھوڑی بہتر حالت میں ہے، غالبا اس کی وجہ اس کے برج پر موجود قبر ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ کسی صوفی بلند شاہ کی ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے قاضی، ایم کیو بیری (1898): تاریخ بیر (اردو میں بیڈ کی تاریخ)۔ نتھاپوری، عبد الحمید (1998): ضلع بیر کی تاریخ (اردو میں ضلع بیڈ کی تاریخ)۔ ایشین پرنٹنگ پریس، گلشن کالونی، جوگیشوری (مغرب) ممبئی۔ گزٹ آف بیڈ ڈسٹرکٹ (1969) گزٹیئرز ڈیپارٹمنٹ-بھیر (بیڈ)۔ پرنٹ سے باہر لیکن حکومت مہاراشٹر کی ویب سائٹ پر آن لائن دستیاب ہے۔ بیڈ ضلع کی سرکاری ویب سائٹ دی امپیریل گزٹیئر آف انڈیا۔ نیا ایڈیشن، کونسل میں ہندوستان کے لیے عزت مآب کے سکریٹری آف اسٹیٹ کے اختیار میں شائع ہوا۔ آکسفورڈ، کلیرینڈن پریس، 1908-1931۔ ایڈیٹرز-ہنٹر، ولیم ولسن، سر، 1840-1900/کاٹن، جیمز سدھرلینڈ، 1847-1918 ed./Burn، رچرڈ، سر، 1871-1947 جوائنٹ ed./Meyer، ولیم سٹیونسن، سر، 1860-1922۔ مشترکہ ایڈ۔ فرنٹ لائن، جلد 18، شمارہ 05، 3-16 مارچ 2001 فرنٹ لائن، جلد 18، شمارہ 05، 3-16 مارچ 2001