Duncan Campbell Scott
ڈنکن کیمبل سکاٹ (2 اگست 1862-19 دسمبر 1947) کینیڈا کے سرکاری ملازم اور شاعر اور गद مصنف تھے۔ چارلس جی ڈی رابرٹس، بلیس کارمین، اور آرکیبلڈ لیمپ مین کے ساتھ، انہیں کینیڈا کے کنفیڈریشن شاعروں میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ ایک کیریئر سرکاری ملازم، سکاٹ نے 1913 سے 1932 تک محکمہ ہندوستانی امور کے ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ زندگی اور میراث سکاٹ اوٹاوا، اونٹاریو میں پیدا ہوئے، جو ریو کے بیٹے تھے۔ ولیم سکاٹ، ایک میتھوڈسٹ مبلغ، اور جینیٹ میک کولم۔ انہوں نے سٹینسٹڈ ویسلین کالج میں تعلیم حاصل کی۔ زندگی کے اوائل میں، وہ ایک ماہر پیانو نواز بن گئے۔ سکاٹ ڈاکٹر بننا چاہتا تھا، لیکن خاندانی مالی حالات غیر یقینی تھے، اس لیے 1879 میں اس نے وفاقی سول سروس میں شمولیت اختیار کی۔ ولیم سکاٹ کے پاس شاید پیسہ نہ ہو [لیکن] اس کے اونچی جگہوں پر رابطے تھے۔ ان کے جاننے والوں میں وزیر اعظم سر جان اے میکڈونلڈ بھی تھے، جنہوں نے ڈنکن سے ملاقات کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ موقع کے طور پر، جب ڈنکن اپنے انٹرویو کے لیے پہنچے تو وزیر اعظم کے پاس اپنی میز پر محکمہ داخلہ کی ہندوستانی برانچ کی طرف سے ایک میمو تھا جس میں عارضی کاپی کرنے والے کلرک کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ ایک فوری فیصلہ کرتے ہوئے جب سنجیدہ نوجوان درخواست گزار اس کے سامنے انتظار کر رہا تھا، میکڈونلڈ نے درخواست کے پار لکھا: 'منظور شدہ۔ مسٹر سکاٹ کو 1.50 ڈالر پر ملازمت دیں۔ ' سکاٹ نے اپنا پورا کیریئر حکومت کی ایک ہی شاخ میں گزارا، 1913 میں ہندوستانی امور کے ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ کے عہدے تک کام کیا، جو ان کے محکمے میں سب سے زیادہ غیر منتخب عہدہ تھا۔ وہ 1932 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک اس عہدے پر رہے۔ سکاٹ کے والد نے بعد میں ہندوستانی امور میں بھی کام کیا۔ پورا خاندان 108 لیسگر سینٹ پر ایک نئے تعمیر شدہ گھر میں چلا گیا، جہاں ڈنکن کیمبل اسکاٹ اپنی باقی زندگی گزارے۔ 1883 میں اسکاٹ نے ساتھی سرکاری ملازم آرکیبلڈ لیمپمین سے ملاقات کی۔ یہ ایک فوری دوستی کا آغاز تھا جو سولہ سال بعد لیمپ مین کی موت تک اٹوٹ رہی۔ یہ اسکاٹ ہی تھا جس نے بیابان میں کیمپنگ کے دوروں کا آغاز کیا، ایک ایسی تفریح جو روزانہ کی مشقت اور خاندانی مسائل سے لیمپ مین کا پسندیدہ فرار بن گئی۔ بدلے میں، لیمپ مین کی شاعری کے فن کے لیے لگن اسکاٹ کے پہلے تجربات کو نظم میں متاثر کرے گی۔ 1880 کی دہائی کے آخر تک اسکاٹ باوقار امریکی میگزین، سکریبنرز میں شاعری شائع کر رہا تھا۔ 1889 میں ان کی نظمیں "ایٹ دی سیڈارس" اور "اوٹاوا" کو اولین مجموعے، سونگز آف دی گریٹ ڈومینین میں شامل کیا گیا۔ سکاٹ اور لیمپ مین "شاعری اور کینیڈا کے بیابان سے محبت رکھتے تھے۔ 1890 کی دہائی کے دوران دونوں نے اوٹاوا کے شمال میں ایک ساتھ کئی کینو ٹرپس کیے۔ 1892 اور 1893 میں اسکاٹ، لیمپ مین اور ولیم ولفریڈ کیمبل نے ٹورنٹو گلوب کے لیے "ایٹ دی مرمیڈ ان" نامی ایک ادبی کالم لکھا۔ "سکاٹ۔ اس کا عنوان لے کر آیا۔ ان کا ارادہ پرانے لندن میں دی مرمیڈ ان ٹاور کا ایک وژن بنانا تھا جہاں سر والٹر ریلی نے مشہور کلب کی بنیاد رکھی جس کے اراکین میں بین جونسن، بیومونٹ اور فلیچر اور دیگر ادبی روشنیاں شامل تھیں۔ 1893 میں سکاٹ نے اپنی شاعری کی پہلی کتاب، دی میجک ہاؤس اینڈ دیگر پویمز شائع کی۔ اس کے بعد نظم کی مزید سات جلدیں آئیں گی: لیبر اینڈ دی اینجل (1898)، نیو ورلڈ لیرکس اینڈ بلیڈز (1905)، ویا بوریلس (1906)، لنڈیز لین اینڈ دیگر نظمیں (1916)، بیوٹی اینڈ لائف (1921)، دی پویمز آف ڈنکن کیمبل اسکاٹ (1926) اور دی گرین کلسٹر (1935)۔ 1894 میں، اسکاٹ نے بیلے بوٹسفورڈ سے شادی کی، جو ایک کنسرٹ وائلنسٹ تھا، جس سے اس کی ملاقات اوٹاوا میں ایک ریسیٹل میں ہوئی تھی۔ ان کا ایک بچہ تھا، الزبتھ، جس کا 12 سال کی عمر میں انتقال ہو گیا۔ اس کی پیدائش سے پہلے، اسکاٹ نے اپنی بیوہ ماں اور بہنوں سے رہنے کے لیے دوسری جگہ تلاش کرنے کو کہا (اس کے والد کا 1891 میں انتقال ہو گیا تھا)۔ اس سے خاندان میں طویل عرصے سے اختلاف پیدا ہوا۔ 1896 میں اسکاٹ نے اپنی کہانیوں کا پہلا مجموعہ، ان دی ولیج آف ویگر شائع کیا، جو فرانسیسی کینیڈین زندگی کے نازک خاکے کا مجموعہ ہے۔ بعد کے دو مجموعوں، دی وچنگ آف ایلسپی (1923) اور دی سرکل آف افیکشن (1947) میں بہت سی عمدہ مختصر کہانیاں شامل تھیں۔ سکاٹ نے ایک ناول بھی لکھا، حالانکہ یہ ان کی موت کے بعد 1979 تک شائع نہیں ہوا تھا (بطور نام نہ رکھنے والا ناول)۔ 1899 میں لیمپ مین کے انتقال کے بعد، اسکاٹ نے لیمپ مین کی شاعری کے متعدد ایڈیشن شائع کرنے میں مدد کی۔ سکاٹ نے اوٹاوا لٹل تھیٹر اور ڈومینین ڈرامہ فیسٹیول کو تلاش کرنے میں مدد کی۔ 1923 میں لٹل تھیٹر نے ان کا ون ایکٹ ڈرامہ، پیئر پیش کیا۔ یہ بعد میں کینیڈین پلےز فرام ہارٹ ہاؤس تھیٹر (1926) میں شائع ہوا۔ ان کی اہلیہ بیل کا 1929 میں انتقال ہو گیا۔ 1931 میں اسکاٹ نے شاعر ایلیز ایلن سے شادی کی، جو ان سے 30 سال چھوٹی تھیں۔ اگلے سال ان کے ریٹائر ہونے کے بعد، اس جوڑے نے 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں یورپ، کینیڈا اور امریکہ میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ سکاٹ کا انتقال دسمبر 1947 میں اوٹاوا میں 85 سال کی عمر میں ہوا اور انہیں اوٹاوا کے بیچ ووڈ قبرستان میں دفنایا گیا۔ سکاٹ کو ان کی زندگی کے دوران اور اس کے بعد ان کی تحریر کے لیے اعزازات اور اعزازات سے نوازا گیا۔ وہ 1899 میں رائل سوسائٹی آف کینیڈا کے فیلو منتخب ہوئے اور 1921 سے 1922 تک اس کے صدر رہے۔ سوسائٹی نے انہیں کینیڈا کے ادب میں ان کی خدمات کے لیے 1927 میں دوسرا لورن پیئرس میڈل دیا۔ 1934 میں انہیں کمپینین آف دی آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج بنایا گیا۔ انہوں نے یونیورسٹی آف ٹورنٹو (1922 میں ڈاکٹر آف لیٹرز) اور کوئینز یونیورسٹی (1939 میں ڈاکٹر آف لا) سے اعزازی ڈگریاں حاصل کیں۔ 1948 میں، ان کی موت کے ایک سال بعد، انہیں قومی تاریخی اہمیت کا حامل شخص نامزد کیا گیا۔ شاعری سکاٹ کی ادبی ساکھ پر کبھی شک نہیں رہا۔ 1900 سے شائع ہونے والی کینیڈا کی شاعری کے تقریبا تمام بڑے مجموعوں میں ان کی اچھی نمائندگی کی گئی ہے۔ شاعر برائے نوجوان نسل (1901) میں، سکاٹش ادبی نقاد ولیم آرچر نے سکاٹ کے بارے میں لکھا: ان کی حکومت کینیڈا کی سوانح عمری میں کہا گیا ہے کہ: اگرچہ سکاٹ کے کام کا معیار ناہموار ہے، لیکن وہ کینیڈا کے بیابان اور مقامی لوگوں کو بیان کرتے وقت اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اگرچہ وہ ان کی کل پیداوار کا ایک چھوٹا سا حصہ ہیں، لیکن اسکاٹ کی وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ اور قابل قدر 'ہندوستانی نظموں' نے ان کی ادبی ساکھ کو مستحکم کیا۔ ان نظموں میں، قاری اس تنازعہ کو محسوس کرتا ہے جو اسکاٹ نے کینیڈا کے مقامی لوگوں کے لیے انضمام کی پالیسی کے لیے پرعزم ایک منتظم کے طور پر اپنے کردار اور ہندوستانی طرز زندگی پر یورپی تہذیب کی تجاوزات سے دکھی ایک شاعر کے طور پر اپنے جذبات کے درمیان محسوس کیا۔ ادبی نقاد ڈیسمنڈ پیس نے اسکاٹ کی پہلی کتاب، دی میجک ہاؤس اینڈ دیگر پویمز کے بارے میں کہا، "کتاب میں واقعی کوئی بری نظم نہیں ہے، اور بہت ساری بہت اچھی نظمیں ہیں۔" "انتہائی اچھے" میں "ان دی ہاؤس آف ڈریمز" کے عجیب و غریب، خواب نما سنیٹ شامل ہیں۔ "شاید اس مجموعے کی سب سے مشہور نظم 'ایٹ دی سیڈارس' ہے، جو دریائے اوٹاوا پر لاگ جام کے دوران ایک نوجوان اور اس کے پیارے کی موت کے بارے میں ایک سنگین داستان ہے۔ یہ بے حد مدھرانہ ہے، لیکن اس کا انداز-بالکل تخفیف، بے قاعدہ لکیریں، اور اچانک شاعری-اسے کتاب کی سب سے تجرباتی نظم بناتا ہے۔ " ان کی اگلی کتاب، لیبر اینڈ دی اینجل، سائز اور مواد میں دی میجک ہاؤس سے زیادہ پتلی ہے۔ عنوان کی لمبی نظم پڑھنے میں گھبراہٹ پیدا کرتی ہے۔ زیادہ دلچسپی اس کی سٹانزا کی شکل کے ساتھ تجربہ کرنے کی بڑھتی ہوئی آمادگی، لائن کی لمبائی میں تغیرات، جزوی شاعری کا استعمال، اور شاعری کی کمی ہے۔ " قابل ذکر نئی نظموں میں "دی کپ" اور سنیٹ "دی اونونڈاگا میڈونا" شامل ہیں۔ لیکن بلاشبہ "نئے مجموعے میں سب سے یادگار نظم" فنتاسی تھی، "دی پائپر آف آرل"۔ ایک شخص جس نے اس نظم کو طویل عرصے تک یاد رکھا وہ مستقبل کا برطانوی شاعر انعام یافتہ جان میسفیلڈ تھا، جس نے نوعمری میں "دی پائپر آف آرل" پڑھا اور برسوں بعد اسکاٹ کو لکھا: نیو ورلڈ لیرکس اینڈ بلیڈز (1905) نے انکشاف کیا کہ "ایک ایسی آواز جو کنفیڈریشن کے دوسرے شاعروں سے کہیں زیادہ مختلف لگ رہی ہے۔ اس کی ڈرامائی طاقت بیابان اور وہاں رہنے والے لوگوں کی زندگیوں کے بارے میں اس کے ردعمل میں تیزی سے ظاہر ہوتی ہے"۔ اس شاعری میں "آن دی وے ٹو دی مشن" اور بہت زیادہ انتھولوجائزڈ "دی فورساکن" شامل ہیں، جو اسکاٹ کی دو مشہور "ہندوستانی نظمیں" ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ لنڈیز لین اور دیگر نظمیں (1916) "ان کے ناشرین کے اصرار پر اکٹھا کیا گیا تھا، جو ان کے کام کا ایک مجموعہ چاہتے تھے جو کسی بھی سابقہ جلد میں شائع نہیں ہوا تھا۔" عنوان نظم وہ تھی جس نے اسکاٹ کو جیتا تھا، "1908 کے کرسمس گلوب مقابلے میں، ایک سو ڈالر کا انعام، کینیڈا کے تاریخی موضوع پر بہترین نظم کے لیے پیش کیا گیا۔" اس جلد کی دیگر قابل ذکر نظموں میں خوبصورت گیت "اے لو سونگ"، طویل مراقبہ، "دی ہائیٹ آف لینڈ"، اور اس سے بھی طویل "لائنز رائٹن ان میموری آف ایڈمنڈ مورس" شامل ہیں۔ ماہر بشریات جان گارون نے آخری کو "اتنا اصل، نرم اور خوبصورت قرار دیا کہ اس کی قسمت کینیڈا کے ادب میں بہترین کے درمیان رہنا ہے"۔ "اپنے بڑھاپے میں، اسکاٹ بیوٹی اینڈ لائف (1921) کو اپنی نظموں کے مجموعوں میں اپنے پسندیدہ کے طور پر دیکھتے تھے،" ای۔ کے۔ براؤن نے مزید لکھا: "اس میں زیادہ تر شاعرانہ اقسام کی نمائندگی کی گئی ہے جن کی وہ پرواہ کرتے تھے۔" ان کی شاعری اس مجموعے میں متحرک جنگی گیت "ٹو اے کینیڈین ایویٹر ہو ڈائیڈ فار ہاز کنٹری ان فرانس" سے لے کر عجیب و غریب "اے ویژن" تک تھی۔ دی گرین کلسٹر، جو سکاٹ کی ریٹائرمنٹ کے بعد شائع ہوا، ان مقامات کا ایک سفر نامہ ہے جن کا انہوں نے ایلیز کے ساتھ یورپ میں دورہ کیا: لیک کومو، ریویلو، کینسنگٹن گارڈنز، ایسٹ گلوسٹر، وغیرہ-ایک مشاہدہ کرنے والے سیاح کی وضاحتی اور غور طلب نظمیں۔ کینیڈین ماحول رکھنے والوں میں قریب قریب میلوڈراما کی دو ہندوستانی نظمیں شامل ہیں-'اے سین ایٹ لیک منیٹو' اور 'ایٹ گل لیک، اگست 1810'-جو حجم کی مجموعی سکون کے بالکل برعکس ہیں۔ زیادہ عام عنوان نظم، "چیسٹرو وردے" ہے۔ دی سرکل آف افیکشن (1947) 26 نظموں پر مشتمل ہے جو اسکاٹ نے کلسٹر کے بعد سے لکھی تھی، اور کئی نصوص کے ٹکڑے، جن میں "شاعری اور ترقی" پر رائل سوسائٹی کا خطاب بھی شامل ہے۔ اس میں "ایٹ ڈیلوس" شامل ہے، جو اس کی موت کے بارے میں آگاہی کو ظاہر کرتا ہے۔ اسی سال ان کا انتقال ہو گیا۔ دنیا میں کوئی غم نہیں ہے کیونکہ سال بھر خوبصورتی کم ہوتی رہتی ہے: تھکے ہوئے دل والا یاتری اپنے آنسو قبر پر لے آتا ہے۔ ہندوستانی امور کا محکمہ 1905 میں ہندوستانی امور کے محکمے کے سربراہ کے طور پر اپنا عہدہ سنبھالنے سے پہلے کام کرتا تھا۔ اسکاٹ ان معاہدہ کمشنروں میں سے ایک تھے جنہوں نے معاہدہ نمبر 1 پر بات چیت کی۔ 9 شمالی اونٹاریو میں۔ اپنی شاعری کے علاوہ، سکاٹ نے کینیڈا کی تاریخ میں 1913 سے 1932 تک محکمہ ہندوستانی امور کے اعلی درجے کے سرکاری ملازم، ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ کی حیثیت سے اپنی شناخت بنائی۔ کنفیڈریشن سے پہلے ہی، کینیڈا کی حکومت نے گریڈیول سولائزیشن ایکٹ 1857 کے تحت فرسٹ نیشنز کو ضم کرنے کی پالیسی اپنائی تھی۔ اسکاٹ کے ایک سوانح نگار نے لکھا: اسکاٹ نے اس موضوع پر لکھا: 1910 میں، جب پیٹر برائس نے محکمہ کو ایک رپورٹ جاری کی جس میں رہائشی اسکولوں میں تپ دق کے شدید پھیلاؤ کے بارے میں انتباہ کیا گیا تھا، اسکاٹ نے بیماری سے لڑنے کے لیے برائس کی سفارشات پر عمل درآمد کو روکنے میں مدد کی، یہ کہتے ہوئے کہ بیماری کے پھیلنے کی تعدد اور اسکولوں میں اس کے نتیجے میں ہونے والی اموات "اس محکمہ کی پالیسی میں تبدیلی کا جواز نہیں دیتی، جو ہمارے ہندوستانی مسئلے کے حتمی حل کے لیے تیار ہے۔" 1920 میں، سکاٹ کی ہدایت پر، اور مقامی تعلیم میں سب سے زیادہ ملوث مذہبی گروہوں کے رہنماؤں کی رضامندی سے، ہندوستانی ایکٹ میں ترمیم کی گئی تاکہ سات سے پندرہ سال کی عمر کے تمام مقامی بچوں کے لیے اسکول جانا لازمی قرار دیا جا سکے۔ رہائشی اسکول میں حاضری لازمی قرار دی گئی تھی، حالانکہ بل 14 کے پڑھنے میں کہا گیا ہے کہ کسی خاص قسم کے اسکول کا تعین نہیں کیا گیا تھا۔ سکاٹ قبائلی بچوں کے لیے رہائشی اسکولنگ کے حق میں تھے، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ انہیں گھر اور ریزرو کے اثرات سے ہٹانے سے پوری قبائلی آبادی کی ثقافتی اور معاشی تبدیلی میں تیزی آئے گی۔ ایسے معاملات میں جہاں رہائشی اسکول واحد قسم کا دستیاب تھا، رہائشی اندراج لازمی ہو گیا، اور قبائلی بچے اپنے والدین کی رضامندی کے ساتھ یا اس کے بغیر اپنے گھروں، اپنے خاندانوں اور اپنی ثقافت کو چھوڑنے پر مجبور ہو گئے۔ لیکن 1901 میں، پورے کینیڈا میں 290 ہندوستانی اسکولوں میں سے 226 ڈے اسکول تھے۔ 1961 تک، 377 دن کے اسکولوں کی تعداد 56 رہائشی اداروں سے کہیں زیادہ تھی۔ دسمبر 1921 میں اسکاٹ نے اپنی نگرانی میں ایجنٹوں کو ایک خط لکھا جس میں ہندوستانی رسم و رواج کے بارے میں اپنے رویے کا اظہار کیا۔ سکاٹ نے لکھا، "یہ خطرے کے ساتھ دیکھا گیا ہے کہ ہندوستانیوں کی طرف سے اپنے ذخائر پر رقص کا انعقاد بڑھ رہا ہے، اور یہ کہ یہ رواج ان کوششوں کو غیر منظم کرنے کا رجحان رکھتے ہیں جو محکمہ انہیں خود کفیل بنانے کے لیے کر رہا ہے۔" "اس لیے مجھے آپ کو ہدایت کرنی ہے کہ وہ ہندوستانیوں کو رقص کی مشق میں حد سے زیادہ مشغولیت سے روکنے کے لیے اپنی پوری کوشش کریں۔ آپ کو کسی بھی ایسے رقص کو دبانا چاہیے جو وقت ضائع کرنے کا سبب بنتا ہے، ہندوستانیوں کے پیشوں میں مداخلت کرتا ہے، انہیں سنجیدہ کام کے لیے پریشان کرتا ہے، ان کی صحت کو نقصان پہنچاتا ہے یا سستی اور سستی میں ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ " وہ مزید کہتے ہیں کہ ایجنٹوں کو "کنٹرول حاصل کرنے اور اسے برقرار رکھنے" کے لیے حکمت عملی کا استعمال کرنا چاہیے اور ہندوستانیوں کو "میلوں، نمائشوں وغیرہ" میں شرکت سے روکنا چاہیے۔ "یہ محسوس کیا جاتا ہے کہ ہندوستانیوں کو معقول تفریح اور تفریح سے لطف اندوز ہونا چاہیے، لیکن انہیں اپنی توانائیاں ختم کرنے اور حوصلہ شکنی کرنے والی تفریحات کے لیے خود کو ترک کرنے کی اجازت نہیں دی جانی چاہیے۔" عام طور پر رقص کے تئیں رویہ ان کے وقت کے کینیڈین معاشرے کے ارکان میں غیر معمولی نہیں تھا۔ اس خط کی تشریح 21 ویں صدی میں ہندوستانیوں کے تئیں اسکاٹ کی نسل پرستی کے اظہار کے طور پر کی گئی تھی۔ سی بی سی نے 2008 میں اطلاع دی، جب رہائشی اسکولوں کی بدسلوکیوں کی تحقیقات کی جا رہی تھیں، کہ "مجموعی طور پر، تقریبا 150,000 قبائلی، انوئٹ اور میٹس بچوں کو ان کی برادریوں سے ہٹا دیا گیا اور [بورڈنگ] اسکولوں میں جانے پر مجبور کیا گیا۔" 150, 000 اندراج کا اعداد و شمار ایک ایسا تخمینہ ہے جس سے ایبرجنل افیئرز اینڈ ناردرن ڈویلپمنٹ نے اختلاف نہیں کیا ہے، لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ ان کی برادریوں سے کتنے فیصد کو ہٹا دیا گیا تھا۔ جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے، بورڈنگ اسکولوں سے کہیں زیادہ ڈے اسکول تھے۔ مقامی بچوں کے عملے کی طرف سے اکثر خراب حالات اور بدسلوکی کے لیے رہائشی اسکول کے نظام کے خلاف بہت زیادہ جائز تنقید کی گئی تھی۔ لیکن زیادہ تر بچوں کو ان کی برادریوں میں ڈے اسکولوں میں تعلیم دی جاتی تھی۔ تعلیم میں ہم آہنگی کی پالیسی غالب رہی، لیکن وہ اپنے خاندانوں اور برادریوں سے اتنی مکمل طور پر الگ نہیں تھے۔ جب سکاٹ ریٹائر ہوئے تو ان کی "ہندوستانیوں کو ضم کرنے کی پالیسی اس وقت کی سوچ کے مطابق تھی کہ ان کی قابل انتظامیہ کے لیے ان کی بڑے پیمانے پر تعریف کی گئی۔" سکاٹ نے حکومت سے منسلک اسکولوں میں بڑھتے ہوئے اندراج اور حاضری کی وجہ سے کامیابی کو نوٹ کیا، کیونکہ کسی بھی اسکول میں داخلہ لینے والے فرسٹ نیشنز کے بچوں کی تعداد 1912 میں 11,303 سے بڑھ کر 1932 میں 17,163 ہو گئی۔ اسی عرصے کے دوران رہائشی اسکولوں میں داخلہ 3,904 سے بڑھ کر 8,213 ہو گیا۔ تمام اسکولوں میں حاضری کے اعداد و شمار میں بھی تیزی سے اضافہ ہوا تھا، جو 1920 میں اندراج کے 64 فیصد سے بڑھ کر 1930 میں 75 فیصد ہو گیا تھا۔ سکاٹ نے اس اضافے کو جزوی طور پر بل 14 کے لازمی حاضری سے متعلق سیکشن سے منسوب کیا، بلکہ تعلیم کے بارے میں فرسٹ نیشنز کے لوگوں میں زیادہ مثبت رویہ بھی قرار دیا۔ ان اعداد و شمار کے باوجود، رہائشی اسکولوں کے ذریعے انضمام لانے کی اسکاٹ کی کوششوں کو اس کے اپنے معیار سے ناکامی قرار دیا جا سکتا ہے، کیونکہ بہت سے سابق طلباء نے اپنی زبان کو برقرار رکھا، اپنے قبیلے کی ثقافت کو بالغوں کی حیثیت سے برقرار رکھا اور محفوظ رکھا، اور جب اسے پیش کیا گیا تو کینیڈا کی مکمل شہریت قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ مزید برآں، رہائشی نظام کی دہائیوں کے دوران، تمام اندراج شدہ طلباء میں سے صرف ایک اقلیت ابتدائی درجات سے آگے اسکول جاتی تھی ؛ اس طرح ان میں اکثر روزگار تلاش کرنے کی مہارت کی کمی ہوتی تھی۔ 2015 میں، اوٹاوا کے بیچ ووڈ قبرستان میں ان کی قبر کے ساتھ موجود تختی کو ایک ہم آہنگی پسند کے طور پر ریپوٹیشن پڑھنے کے لیے نظر ثانی کی گئی۔ 2003 میں، سکاٹ کی ہندوستانی امور کی میراث پر نیو اور تھیرین کی طرف سے قبائلی لوگوں کے بارے میں حکومت کے نقطہ نظر کی تاریخ میں حملہ کیا گیا: انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مطابق، سکاٹ "20 ویں صدی کے آخر میں سب سے زیادہ جانا جاتا ہے"، اپنی تحریر کے لیے نہیں، بلکہ "کینیڈا کے فرسٹ نیشنز کے لوگوں کے انضمام کی وکالت کرنے کے لیے"۔ ان کے بدترین کینیڈین سروے کے ایک حصے کے طور پر، کینیڈا کی نیشنل ہسٹری سوسائٹی کے ذریعہ کمیشن کردہ ماہرین کے ایک پینل نے دی بیور کے اگست 2007 کے شمارے میں اسکاٹ کو بدترین کینیڈینوں میں سے ایک قرار دیا۔ اپنے 2013 کے کنورجنس ود اے ڈیڈ مین: دی لیگیسی آف ڈنکن کیمبل اسکاٹ میں، شاعر اور غیر افسانوی مصنف مارک ایبلے نے اسکاٹ کے تضادات کی کھوج کی۔ ایبلی نے حکومت میں اسکاٹ کے کام کا دفاع کرنے کی کوشش نہیں کی، لیکن اس نے دکھایا کہ اسکاٹ ایک جہتی ولن سے زیادہ تھا۔ آرک شاعری انعام پر تنازعہ آرک شاعری میگزین نے کینیڈا کی شاعری میں اسکاٹ کی پائیدار میراث کے اعتراف میں سالانہ آرکیبلڈ لیمپ مین ایوارڈ (نیشنل کیپٹل ریجن میں ایک شاعر کو دیا جانے والا) کا نام بدل کر "لیمپ مین اسکاٹ ایوارڈ" رکھ دیا۔ نئے نام کے تحت پہلا ایوارڈ 2007 میں دیا گیا تھا۔ 2008 کے ایوارڈ کے فاتح شین روڈس نے 1500 ڈالر کی انعامی رقم میں سے نصف سے زیادہ رقم فرسٹ نیشنز ہیلتھ سینٹر، وابانو سینٹر فار ایبرجنل ہیلتھ کو دی۔ روڈس نے کہا، "اس رقم کو لینا ٹھیک نہیں ہوتا، جس کے بارے میں میں لکھ رہا ہوں۔" شاعر فرسٹ نیشنز کی تاریخ پر تحقیق کر رہا تھا اور اسکاٹ کے نام کا بار بار حوالہ پایا۔ سی بی سی نیوز کی ایک رپورٹ کے مطابق، روڈس نے محسوس کیا کہ "ایک سرکاری ملازم کے طور پر اسکاٹ کی میراث کینیڈا کی شاعری کے علمبردار کے طور پر ان کے کام پر پردہ ڈالتی ہے"۔ آرک پوئیٹری میگزین کی ایڈیٹر انیتا لاہے نے جواب دیتے ہوئے کہا کہ ان کے خیال میں ہندوستانی امور کے سربراہ کی حیثیت سے اسکاٹ کے اقدامات کو یاد رکھنا ضروری ہے، لیکن کینیڈا کے ادب کی تاریخ میں ان کے کردار کو نظر انداز نہیں کیا۔ انہوں نے کہا، "مجھے لگتا ہے کہ یہ اہم ہے کہ ہم اس سے واقف ہیں اور ہم ان چیزوں کے بارے میں سوچتے اور بات کرتے ہیں۔" "مجھے نہیں لگتا کہ کسی بھی فنکار یا مصنف کی زندگی میں متنازعہ یا قابل اعتراض سرگرمیاں ایسی چیز ہیں جو لازمی طور پر اس ادبی میراث کو نظر انداز کر دیں جو وہ پیچھے چھوڑ جاتے ہیں۔" لیکن 2010 میں میگزین نے اصل نام کو آرکیبلڈ لیمپمین ایوارڈ کے طور پر بحال کیا۔ اس کی ویب سائٹ نے نوٹ کیا کہ "2007 سے 2009 تک، آرکیبلڈ لیمپ مین ایوارڈ کو ڈنکن کیمبل اسکاٹ فاؤنڈیشن کے ساتھ ضم کر کے دو عظیم کنفیڈریشن شاعروں کے اعزاز میں لیمپ مین اسکاٹ ایوارڈ بن گیا۔ یہ شراکت داری 2010 میں ختم ہوئی، اور یہ انعام شاعری کے لیے آرکیبلڈ لیمپمین ایوارڈ کے طور پر اپنی سابقہ شناخت پر واپس آگیا۔ ۔