Reza Aslan
رضا اسلان (پیدائش 3 مئی 1972) مذہب کی سماجیات کے ایک ایرانی-امریکی اسکالر، مصنف اور ٹیلی ویژن میزبان ہیں۔ ایک نوجوان کے طور پر شیعہ اسلام سے انجیلی بشارت کی عیسائیت میں تبدیل ہونے والے، اسلان بالآخر اسلام میں واپس آگئے لیکن عیسائیت کے بارے میں لکھتے رہے۔ انہوں نے مذہب پر چار کتابیں لکھی ہیں: نو گاڈ بٹ گاڈ: دی اوریجنز، ایوولوشن، اینڈ فیوچر آف اسلام، بیونڈ فنڈمنٹلزم: کنفرٹنگ ریلیجیئس ایکسٹریمزم ان دی ایج آف گلوبلائزیشن، زیلوٹ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف جیسس آف ناصرت، اور گاڈ: اے ہیومن ہسٹری۔ اسلان نے ٹیلی ویژن کے لیے کام کیا ہے، جس میں سی این این پر عالمی مذاہب کی کھوج کرنے والی ایک دستاویزی سیریز بھی شامل ہے جسے بیلیور کہا جاتا ہے، اور ایچ بی او ڈرامہ سیریز دی لیفٹوورز میں ایگزیکٹو پروڈیوسر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اسلان امریکن اکیڈمی آف ریلیجن اور انٹرنیشنل قرآن اسٹڈیز ایسوسی ایشن کے رکن ہیں۔ وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ریور سائیڈ میں تخلیقی تحریر کے پروفیسر اور نیشنل ایرانی امریکن کونسل (این آئی اے سی) کے بورڈ ممبر ہیں۔ پس منظر اسلان کا خاندان 1979 میں ایرانی انقلاب سے فرار ہو کر تہران سے امریکہ آیا تھا۔ وہ سان فرانسسکو بے ایریا میں پلا بڑھا۔ اسلان کا کہنا ہے کہ ایرانی امریکیوں کو درپیش امتیازی سلوک کی وجہ سے انہوں نے "1980 کی دہائی میکسیکن ہونے کا بہانہ کرتے ہوئے گزاری"۔ انہوں نے سان جوس کے ڈیل مار ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور 1990 کی کلاس میں گریجویشن کیا۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، اسلان نے کونکورڈ، کیلیفورنیا کے ڈی لا سیلے ہائی اسکول میں کورسز پڑھائے۔ اسلان کے پاس بی اے ہے۔ سانتا کلارا یونیورسٹی سے مذہبی علوم میں، ہارورڈ ڈیوینیٹی اسکول سے ماسٹر آف تھیولوجیکل اسٹڈیز (ایم ٹی ایس)، ماسٹر آف فائن آرٹس (ایم ایف اے) یونیورسٹی آف آئیووا کے رائٹرز ورکشاپ سے فکشن رائٹنگ میں، اور یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سانتا باربرا سے سوشیالوجی میں پی ایچ ڈی کی۔ ان کا 2009 کا مقالہ، "گلوبل جہادیزم بطور ایک بین الاقوامی سماجی تحریک: ایک نظریاتی فریم ورک"، معاصر مسلم سیاسی سرگرمی پر بحث کرتا ہے۔ اگست 2000 میں، آئیووا رائٹرز ورکشاپ میں ٹرومین کیپوٹ فیلو کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے، اسلان یونیورسٹی آف آئیووا میں اسلامک اینڈ مڈل ایسٹرن اسٹڈیز میں وزٹنگ فیکلٹی ممبر تھے۔ اسلان ڈریو یونیورسٹی سینٹر آن ریلیجن، کلچر اینڈ کنفلیکٹ میں والرسٹین کے ممتاز وزیٹنگ پروفیسر تھے۔ 2012 سے 2013 تک کونسل آن فارن ریلیشنز میں ایڈجنکٹ سینئر فیلو، وہ لاس اینجلس انسٹی ٹیوٹ فار ہیومینٹیز، اور پیسیفک کونسل آن انٹرنیشنل پالیسی کے رکن بھی ہیں۔ انہوں نے واشنگٹن ڈی سی میں قومی قانون سازی سے متعلق فرینڈز کمیٹی کے قانون ساز معاون کے طور پر خدمات انجام دیں، اور ہارورڈ کے چیپٹر آف دی ورلڈ کانفرنس آف ریلیجنز فار پیس کے صدر منتخب ہوئے۔ اسلان پلوشیرس فنڈ کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں بھی خدمات انجام دیتا ہے، جو امن اور سلامتی کے مسائل کے لیے گرانٹ دیتا ہے، پی ای این سینٹر یو ایس اے، ایک مصنفین کا ایڈوکیسی گروپ، اور وہ مرکز (سابقہ لیونٹین کلچرل سینٹر) کے قومی مشاورتی بورڈ میں خدمات انجام دیتا ہے، جو امریکیوں اور عرب/مسلم دنیا کے درمیان امن کو فروغ دینے کا ایک پروگرام ہے۔ وہ شکاگو تھیولوجیکل سیمینری کے بورڈ آف ٹرسٹیز میں بھی خدمات انجام دیتے ہیں اور ییل ہیومینسٹ کمیونٹی کے مشاورتی بورڈ میں ہیں۔ مذہبی نظریات اسلان ایک بارہویں شیعہ مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے 15 سال کی عمر میں انجیلی بشارت کی عیسائیت قبول کی، اور ہارورڈ میں تعلیم حاصل کرنے سے پہلے موسم گرما میں دوبارہ اسلام قبول کیا۔ 2005 میں دی گارڈین نے انہیں "قائل کر کے شیعہ" قرار دیا۔ 2013 میں ڈبلیو این وائی سی کے میزبان برائن لہرر کے ساتھ ایک انٹرویو میں، اسلان نے کہا: "میں یقینی طور پر ایک مسلمان ہوں اور اسلام کے اندر صوفی ازم وہ روایت ہے جس پر میں سب سے زیادہ عمل کرتا ہوں۔" واشنگٹن پوسٹ میں 2013 کے ایک مضمون میں، اسلان نے کہا: "ایسا نہیں ہے کہ میرے خیال میں اسلام درست ہے اور عیسائیت غلط ہے۔ یہ ہے کہ تمام مذاہب علامتوں اور استعاروں سے بنی زبان کے علاوہ اور کچھ نہیں ہیں جو کسی فرد کو عقیدے کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہے۔ " 2014 میں، دی ینگ ٹرکس کے سینک ایگور کے ساتھ ایک انٹرویو میں، اسلان نے اسلام کو ایک انسان ساختہ ادارہ قرار دیا۔ یہ علامتوں اور استعاروں کا ایک مجموعہ ہے جو ایک ایسی زبان فراہم کرتا ہے جس کے لیے وہ اظہار کیا جا سکتا ہے جو ناقابل بیان ہے، اور وہ ہے ایمان۔ یہ وہ علامتیں اور استعارات ہیں جنہیں میں ترجیح دیتا ہوں، لیکن یہ کسی بھی دوسری علامتوں اور استعاروں سے زیادہ صحیح یا زیادہ غلط نہیں ہے۔ یہ ایک زبان ہے۔ بس اتنا ہی ہے۔ کیریئر رائٹنگ اسلان نے چار کتابیں شائع کی ہیں، دو مجموعوں کی تدوین کی ہے، اور اکثر مختلف میڈیا آؤٹ لیٹس کے لیے لکھتے ہیں۔ نو گاڈ بٹ گاڈ: دی اوریجنز، ایوولوشن اینڈ فیوچر آف اسلام نو گاڈ بٹ گاڈ: دی اوریجنز، ایوولوشن اینڈ فیوچر آف اسلام 2005 میں شائع ہونے والی ایک غیر افسانوی کتاب ہے۔ یہ کتاب اسلام کی تاریخ کو بیان کرتی ہے اور اسلامی مذہب کی آزادانہ تشریح پر بحث کرتی ہے۔ یہ اسلام کے اندر موجودہ تنازعات کے لیے مغربی سامراج اور ماضی کے اسکالرز کی طرف سے اسلامی قانون کی خود خدمت کرنے والی غلط تشریحات کو مورد الزام ٹھہراتا ہے، اور "تہذیبوں کے تصادم" کے مقالے کو چیلنج کرتا ہے۔ کائناتی جنگ کیسے جیتی جائے (a. k. a. بنیاد پرستی سے پرے) 2009 میں، اسلان نے اپنی دوسری کتاب، ہاؤ ٹو ون اے کاسمک وار: گاڈ، گلوبلائزیشن، اینڈ دی اینڈ آف ٹیرر شائع کی۔ اگلے سال، اسے پیپر بیک میں بیونڈ فنڈمینٹلزم: کنفرٹنگ ریلیجیئس ایکسٹریمزم ان دی ایج آف گلوبلائزیشن کے نام سے دوبارہ ریلیز کیا گیا۔ یہ کتاب پوری مسلم دنیا میں القاعدہ، طالبان اور ہم خیال عسکریت پسندوں کو ہوا دینے والے نظریے اور یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں مذہبی تشدد کی کھوج دونوں کا مطالعہ ہے۔ اسلان کا استدلال ہے کہ امریکہ اپنی مذہبی طور پر پولرائزنگ بیان بازی کے ساتھ دہشت گردی کے خلاف جنگ کو شامل کرکے اسی طرح کی جنگ لڑ رہا ہے۔ وہ زور دے کر کہتے ہیں کہ یہ جنگ نہیں جیتی جا سکتی۔ اسلان مغرب کے خلاف القاعدہ کے جہاد کو "ایک کائناتی جنگ" کے طور پر بیان کرتا ہے، جو مقدس جنگ سے الگ ہے، جس میں حریف مذہبی گروہ مادی مقاصد کے لیے زمینی جنگ میں مصروف ہیں۔ "ایک کائناتی جنگ ایک رسمی ڈرامے کی طرح ہے جس میں شرکاء زمین پر ایک ایسی جنگ کا مظاہرہ کرتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ حقیقت میں آسمان میں ہو رہی ہے۔" اسلان کا کہنا ہے کہ "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کی امریکی بیان بازی القاعدہ کے جہاد کے عین مطابق "کائناتی دوہرا پن" ہے۔ اسلان اسلامیت اور جہادیت میں فرق کرتا ہے۔ اسلام پسندوں کے جائز مقاصد ہوتے ہیں اور ان کے ساتھ بات چیت کی جا سکتی ہے، جہادیوں کے برعکس، جو ایک مکمل اسلامی، بے حد "مذہبی فرقہ واریت" کے مثالی ماضی کا خواب دیکھتے ہیں۔ کائنات کی جنگ جیتنے کے لیے اسلان کا نسخہ لڑنا نہیں بلکہ جمہوری عمل میں اعتدال پسند اسلامی سیاسی قوتوں کو شامل کرنا ہے۔ "پورے مشرق وسطی میں، جب بھی اعتدال پسند اسلامی جماعتوں کو سیاسی عمل میں حصہ لینے کی اجازت دی گئی ہے، زیادہ انتہا پسند گروہوں کی مقبول حمایت کم ہو گئی ہے۔" دی نیو یارکر نے بنیاد پرستی سے پرے کو "دہشت گردی کے خلاف امریکہ کی جنگ کا سوچ سمجھ کر کیا گیا تجزیہ" قرار دیا۔ واشنگٹن پوسٹ نے مزید کہا کہ یہ "جہادیت کا مقابلہ کرنے کے بہترین طریقے کے لیے ایک بہت ہی قائل کرنے والی دلیل پیش کرتا ہے"۔ زیلوٹ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف جیسس آف ناصرت اسلان کی کتاب زیلوٹ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف جیسس آف ناصرت (2013) یسوع کی زندگی کا ایک تاریخی بیان ہے، جس میں یسوع پر مختلف مذہبی نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ عیسائیت کی تخلیق کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ کتاب میں، اسلان کا استدلال ہے کہ یسوع ایک سیاسی، باغی اور خفیہ یہودی تھا جس کی آنے والی خدا کی بادشاہی کا اعلان رومی یہودیہ پر رومی تسلط کو ختم کرنے اور ایک بدعنوان اور جابرانہ اشرافیہ کا خاتمہ کرنے کے لیے حکومت کی تبدیلی کا مطالبہ تھا۔ خدا: ایک انسانی تاریخ 2017 میں رینڈم ہاؤس کے ذریعہ شائع کردہ اس کتاب میں، اسلان نے قابل رسائی علمی انداز میں مذہب کی تاریخ اور اس نظریہ کی وضاحت کی ہے کہ انسانوں نے مافوق الفطرت مخلوقات اور بالآخر خدا کے بارے میں کیوں اور کیسے سوچنا شروع کیا۔ فارس میں ایک امریکی شہید: ہاورڈ باسکر ویل کی مہاکاوی زندگی اور المناک موت 11 اکتوبر 2022 کو، ڈبلیو ڈبلیو نارٹن اینڈ کمپنی نے ہاورڈ باسکر ویل کے بارے میں اسلان کی کتاب شائع کی۔ کرکس ریویوز نے اسے "ایک دلچسپ پڑھنا جو فارسی/ایرانی تاریخ کے ایک اہم لمحے میں زندگی کا سانس لیتا ہے" قرار دیا۔ دیگر مصنفین اسلان نے بطور معاون ایڈیٹر دی ڈیلی بیسٹ کے لیے مضامین لکھے ہیں۔ انہوں نے مختلف اخبارات اور رسالوں کے لیے بھی لکھا ہے، جن میں لاس اینجلس ٹائمز، دی نیویارک ٹائمز اور دی واشنگٹن پوسٹ، سلیٹ، دی بوسٹن گلوب، دی گارڈین، دی نیشن، اور دی کرسچن سائنس مانیٹر شامل ہیں۔ ایڈیٹر ٹیبلٹ اینڈ پین: لٹریری لینڈ اسکیپس فرام دی ماڈرن مڈل ایسٹ کے طور پر کام، ایک انتھولوجی جس میں انہوں نے ترمیم اور شائع کیا، 2011 میں شائع ہوا۔ ورڈز ودآؤٹ بارڈرز کے تعاون سے، اسلان نے تین علاقائی ایڈیٹرز اور ستر مترجموں کی ایک ٹیم کے ساتھ کام کیا، جس نے تقریبا 200 ٹکڑوں کا مجموعہ جمع کیا جو اصل میں عربی، فارسی، اردو اور ترکی میں لکھے گئے تھے، جن میں سے بہت سے انگریزی میں پہلی بار پیش کیے گئے تھے۔ امریکہ میں مسلمان اور یہودی: مشترکتیں، تنازعات، اور پیچیدگیاں (2011) ابراہمز ویژن کے بانی ایرون جے ہان ٹیپر کے ساتھ مشترکہ طور پر ترمیم شدہ، مضامین کا ایک مجموعہ ہے جس میں ریاستہائے متحدہ میں عصری یہودی مسلم تعلقات اور ان الگ الگ طریقوں کی کھوج کی گئی ہے جن میں یہ دونوں برادریاں اس تناظر میں ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتی ہیں۔ بزنس وینچرز اسلان میڈیا اسلان نے اسلان میڈیا کی بنیاد رکھی، جو ایک میڈیا پلیٹ فارم ہے جو مشرق وسطی اور اس کی عالمی تارکین وطن برادریوں کی متبادل کوریج پیش کرتا ہے۔ بوم جین اسٹوڈیوز 2006 میں، اسلان نے ایرانی امریکی سینماٹوگرافر اور پروڈیوسر مہاد توسی کے ساتھ بوم جین اسٹوڈیوز بنانے کے لیے شراکت کی، جو ایک اسٹوڈیو اور پروڈکشن کمپنی ہے جو مشرق وسطی سے اور اس کے بارے میں کہانیوں کو امریکی سامعین تک پہنچانے پر مرکوز ہے۔ جن منصوبوں پر انہوں نے مشورہ کیا ان میں نیشنل جیوگرافک کی امریکا ؛ ڈزنی کا پرنس آف فارس: دی سینڈز آف ٹائم اور الہ دین کا براڈوے موافقت ؛ وائن سٹائن کمپنی کا میرال ؛ ریلیٹیویٹی میڈیا کا ڈیزرٹ ڈانسر ؛ فورک فلمز کا دی ٹرائلز آف اسپرنگ ؛ جون اسٹیورٹ کی ہدایت کاری میں پہلی روز واٹر ؛ اور 2014 میں آسکر کے لیے نامزد دستاویزی فلم دی اسکوائر شامل ہیں۔ بادشاہوں اور نبیوں کے بارے میں جنوری 2015 میں، بوم جین نے اعلان کیا کہ اے بی سی نے اپنے بائبل کے مہاکاوی، بادشاہوں اور نبیوں کے بارے میں اٹھایا، جو عبرانی بائبل کی مرکزی کہانی کا ایک ڈرامائی دوبارہ بیان ہے: چرواہے سے بادشاہ تک بادشاہ داؤد کی کہانی۔ اس سیریز میں کرداروں کے مجموعے کی پیروی کی گئی، جن میں ساؤل اور ڈیوڈ، اسرائیل کے یکے بعد دیگرے بادشاہ، ان کے خاندان اور ان کے سیاسی حریف شامل ہیں۔ بادشاہوں اور نبیوں کی فلم اسرائیل کی بادشاہی میں ترتیب دی گئی تھی لیکن جنوبی افریقہ کے کیپ ٹاؤن میں فلمایا گیا تھا۔ اسلان، توسی اور جیسن ریڈ نے شو میں ایگزیکٹو پروڈیوسر کے طور پر کام کیا۔ ٹی وی پروجیکٹس دی لیفٹ ٹوورز 2015 میں، اسلان نے ایچ بی او کی مشہور سیریز دی لیفٹ ٹوورز میں اس کے دوسرے اور تیسرے دونوں سیزن کے لیے مشاورتی پروڈیوسر کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ شو کی بنیاد تیار کرنے میں مدد کرنے کے علاوہ، اسلان مرکزی کردار کیون گاروے کے سیزن دو کے کردار آرک کی تشکیل میں لازمی تھا۔ مارچ 2016 میں، کیبل نیٹ ورک اوویشن نے رضا اسلان کے ساتھ رف ڈرافٹ کا پریمیئر کیا، جو ایک تیز رفتار اور بروقت ٹاک شو ہے جس میں اسلان فلم، ٹی وی اور صحافت میں تنقیدی طور پر سراہی جانے والے مصنفین اور مصنفین کے ساتھ گفتگو کر رہے ہیں۔ 2015 میں، اسلان نے "روحانی سفری سیریز" بیلیور پر پروڈکشن شروع کی، جو ایک دستاویزی سیریز ہے جو اسلان کی پیروی کرتی ہے جب وہ خود کو غرق کرتا ہے اور بین الاقوامی سطح پر مختلف مذہبی روایات کا تجربہ کرتا ہے، جس میں ان فرقوں پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے جنہیں بڑے مذاہب کی طرف سے تنگ اور بدنام سمجھا جاتا ہے۔ یہ پروگرام، جس کا موازنہ اسلان نے انتھونی بورڈین: پارٹس نامعلوم سے کیا تھا، سی این این کے اصل پروگرامنگ لائن اپ کا حصہ تھا اور اس کا پریمیئر مارچ 2017 میں ہوا تھا۔ پہلی قسط ہندو مت کے اگوری فرقے پر مرکوز تھی۔ اسلان پر سنسنی خیز اور ہندو مت مخالف ہونے کا الزام اس وقت لگایا گیا جب اسلان نے اگوری سادھوؤں سے ملاقات کے دوران انسانی دماغ کا ایک حصہ کھا لیا۔ یونائیٹڈ سٹیٹس انڈیا پولیٹیکل ایکشن کمیٹی نے ایک بیان میں کہا کہ "امریکہ بھر سے ہندوستانی نژاد لوگوں کے خلاف نفرت انگیز حملوں کی متعدد اطلاعات کے ساتھ، یہ شو ہندو مت کو नरभक्षक کے طور پر پیش کرتا ہے، جو کہ دنیا کے تیسرے سب سے بڑے مذہب کو دیکھنے کا ایک عجیب طریقہ ہے۔" سان فرانسسکو یونیورسٹی میں میڈیا اسٹڈیز کے پروفیسر وامسی جولوری نے اس واقعہ کو "لاپرواہ، نسل پرستانہ اور تارکین وطن مخالف" قرار دیا، جبکہ ہندو امریکن فاؤنڈیشن کے عظیم شکلا نے اسلان پر الزام لگایا کہ وہ "ناقص طور پر باخبر" ہے، ہندو مذہب کے بارے میں "عام دقیانوسی غلط فہمیاں" پھیلا رہا ہے اور "ریٹنگ حاصل کرنے کے لیے" مذہبی فحاشی "میں ملوث ہے، جس میں" ذات پات کے نظام کے ساتھ ہندو مذہب کی انتہائی کلیکڈ، جعلی ملاقاتیں "ہیں۔ امریکی کانگریس کی خاتون رکن تلسی گبارڈ نے اس شو کا موازنہ "چڑیا گھر کے دورے" سے کیا۔ اس شو کو یہ کہنے پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے کہ وارانسی کو "مردوں کا شہر" کہا جاتا تھا، راکھ کے وسرجن کو "ڈمپنگ" کہتے ہوئے، اگوروں کو ذات پات کے نظام کے خلاف ان کی جدوجہد میں مستثنی کے طور پر پیش کیا گیا، اور دعوی کیا گیا کہ انہوں نے ورن اور جاٹی کے درمیان فرق اور ہندو مت میں خدا کے تصور کو غلط سمجھا۔ امریکن ہندو اگینسٹ ڈیفیمیشن (اے ایچ اے ڈی) اور ہندو امریکن فاؤنڈیشن (ایچ اے ایف) دونوں تنظیموں نے بھی سوال اٹھایا ہے کہ اسلان کے شو میں اس کے اپنے مذہب اسلام کا احاطہ کیوں نہیں کیا گیا۔ اسلان نے کہا کہ اس نے پاکستان میں آشورا فیسٹیول کا احاطہ کرنے کا منصوبہ بنایا تھا لیکن انشورنس کے اخراجات کی وجہ سے اس منصوبے کو ترک کر دیا۔ اس نے وعدہ کیا کہ اگر مومن کی دوسری سیریز ہو تو وہ اسلام کا احاطہ کرے گا۔ 9 جون، 2017 کو، سی این این نے اعلان کیا کہ اس نے اسلان کی بیلیور سیریز پر "پروڈکشن کے ساتھ آگے نہ بڑھنے کا فیصلہ کیا ہے" جب اس کے ٹرمپ مخالف ٹویٹس کو 9 جون، 2017 سے کچھ عرصہ قبل استعمال ہونے والی فحش زبان کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ اسلان نے ایک فیس بک پوسٹ میں اس واقعہ کا دفاع کیا۔ اللہ ان دی فیملی اسلان (اینڈریو ریخ کے ساتھ) نے اوکلاہوما میں پرورش پانے والے ایک ایرانی تارکین وطن کے طور پر اپنے تجربات کی بنیاد پر "اللہ ان دی فیملی" کے عنوان سے ایک سیٹ کام پائلٹ لکھا۔ اے بی سی نے پائلٹ خریدا لیکن اس کی تیاری ابھی باقی ہے۔ صدر ٹرمپ کے بارے میں تبصرے 2017 کے لندن برج حملے کے بعد، اسلان نے ٹویٹر پر صدر ڈونلڈ ٹرمپ کو حملے کے جواب کے لیے "گندگی کا ایک ٹکڑا" اور "آدمی بچہ" قرار دیا۔ 9 جون، 2017 کو، ان کے ریمارکس کے جواب میں، سی این این نے اسلان کے ساتھ تعلقات منقطع کرنے کا فیصلہ کیا اور اعلان کیا کہ وہ بیلیور سیریز کے دوسرے سیزن کے ساتھ آگے نہیں بڑھیں گے۔ اسلان نے منسوخی کے بارے میں کہا، "میں صحافی نہیں ہوں۔ میں ایک سماجی مبصر اور اسکالر ہوں۔ اور اس لیے میں سی این این سے اتفاق کرتا ہوں کہ یہ بہتر ہے کہ ہم الگ ہو جائیں۔ " دیگر میڈیا کی پیش کشوں میں اسلان نے ٹی وی اور ریڈیو پر بے شمار نمائشیں کی ہیں، جن میں نیشنل پبلک ریڈیو (این پی آر)، فاکس نیوز پر اسپرٹڈ ڈبیٹ، پی بی ایس، دی ریچل میڈو شو، میٹ دی پریس، دی ڈیلی شو ود جون اسٹیورٹ، دی کولبرٹ رپورٹ، اینڈرسن کوپر 360°، ہارڈ بال، نائٹ لائن، ریئل ٹائم ود بل مہر، فرید زکریا جی پی ایس، اور اے بی سی آسٹریلیا کے بگ آئیڈیاز شامل ہیں۔ 2013 فاکس نیوز انٹرویو 26 جولائی 2013 کو، اسلان کا انٹرویو اسپرٹڈ ڈبیٹ پر ہوا، جو کہ فاکس نیوز کی ویب کاسٹ ہے جسے چیف ریلیجن کورسپونڈنٹ لارین گرین نے اپنی کتاب زیلوٹ: دی لائف اینڈ ٹائمز آف جیسس آف ناصرت کے بارے میں کیا تھا۔ گرین "اسلان کی اسناد سے مطمئن نہیں تھی"، اور اس نے اسلان پر دباؤ ڈالتے ہوئے سوال کیا کہ ایک مسلمان یسوع کے بارے میں کیوں لکھے گا۔ اسلان نے جواب دیا، "کیونکہ یہ میرا ایک علمی کام ہے۔ میں نئے عہد نامے سمیت مذہب کا پروفیسر ہوں۔ میں روزی کمانے کے لیے یہی کرتا ہوں۔ " انٹرویو تقریبا دس منٹ تک جاری رہا اور اس میں "کتاب کے اصل مندرجات سے زیادہ اسلان کے پس منظر پر" توجہ مرکوز کی گئی۔ انٹرویو کا ویڈیو کلپ چند ہی دنوں میں وائرل ہو گیا اور یہ کتاب، جو اس وقت تک "مسلسل" فروخت ہو رہی تھی، دی نیویارک ٹائمز کے پرنٹ ہارڈ کور بیسٹ سیلر کی فہرست میں چوتھے نمبر پر نمودار ہوئی۔ جولائی 2013 کے آخر تک، یہ ایمیزون پر امریکہ کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی فہرست میں سرفہرست تھا۔ فاکس نیوز کے ساتھ اسلان کے انٹرویو کے بعد، کولمبیا یونیورسٹی کے برنارڈ کالج میں مذہب کی پروفیسر الزبتھ کاسٹیلی نے تعلیمی شعبے میں غم و غصے کے احساس کی اطلاع دیتے ہوئے لکھا کہ "ہم میں سے جو لوگ مذہبی مطالعات کے تعلیمی شعبے میں ہیں، خاص طور پر بائبل کے اسکالرز اور ابتدائی عیسائیت کے مورخین نے پورے کاروبار کو انتہائی ناگوار پایا۔ فاکس نیوز کا انٹرویو نہ صرف شرمناک تھا بلکہ بالکل جارحانہ بھی تھا۔ فاکس کا مسلم مخالف تعصب اچھی طرح سے دستاویزی ہے اور کافی برا ہے، چاہے کوئی بھی مخصوص سیاق و سباق ہو۔ مذہب کے علماء کے لیے، گرین کی طرف سے مذہب کے تعلیمی مطالعہ کو ذاتی مذہبی شناخت کے ساتھ جوڑنا ایک واقف غلط فہمی ہے۔ " الزبتھ کاسٹیلی کی جانب سے فاکس نیوز کو اسلان سے بطور مذہبی اسکالر پوچھ گچھ کرنے پر برخاست کرنے کے باوجود، جیسا کہ اس نے تسلیم کیا کہ اسلان "مذاہب کی تاریخ" کے اسکالر کے طور پر دعوی کر سکتا ہے، اس نے اس کے مورخ ہونے کے دعووں کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے لکھا کہ "مذاہب کی تاریخ ایک خاص تادیبی نقطہ نظر ہے۔ اکثر ریاستہائے متحدہ میں شکاگو یونیورسٹی اور سانتا باربرا میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا سے وابستہ ہے، جہاں اسلان نے سماجیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اس حد تک کہ اس نے یو سی ایس بی مذہبی علوم کے شعبہ میں کورس ورک کیا، وہ یقینی طور پر دعوی کر سکتا ہے۔ لیکن ان کے دعوے اس سے بھی زیادہ عظیم الشان ہیں اور ان کے بار بار عوامی بیانات پر مبنی ہیں کہ وہ ایک مورخ کے طور پر اختیار کے ساتھ بات کرتے ہیں۔ اس لیے انہوں نے معقول طور پر خود کو تنقید کے لیے کھول دیا ہے۔ " اٹلانٹک نے پروفیسر کاسٹیلی کے اسلان کی مذہبی اسناد کے اعتراف سے اتفاق کیا۔ واشنگٹن پوسٹ میں، صحافی مینوئل روگ فرانزیا نے پروفیسر کاسٹیلی کی اسلان کی تاریخ دان کی اسناد پر تنقید سے اتفاق کیا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ اسلان کی یونیورسٹی تاریخ یا مذہب کی سماجیات میں ڈگری پیش نہیں کرتی ہے اور یہ لکھتی ہے کہ اسلان "ان تعلیمی اعزازات پر فخر کرتا ہے جو اس کے پاس نہیں ہیں"۔ تاہم، انہوں نے اسلان کے مقالے کے مشیر، مارک جورجینس میئر کا حوالہ دیا، جنہوں نے تسلیم کیا کہ ان کے محکموں کے پاس "مذاہب کی سماجیات میں اس طرح کی ڈگری نہیں ہے" لیکن کہا کہ انہیں "اسلان کی ڈاکٹریٹ کی خصوصیت سے کوئی مسئلہ نہیں ہے، نوٹ کرتے ہوئے۔ [اسلان] نے اپنا زیادہ تر کورس مذہب میں کیا" اور اسلان کو مذہبی علوم کے شعبہ سے سماجیات کے شعبہ میں لانے کا انتظام "اسلان کو وقت طلب مطلوبہ زبان کے کورسز سے نکالنے کے لیے کیا گیا تھا۔" فلاڈیلفیا انکوائرر نے یہ بھی نوٹ کیا کہ یو سی ایس بی "اپنے بین الضابطہ پروگرام کے لیے مشہور ہے-طلباء اپنی پڑھائی کسی موضوع کے ارد گرد کرتے ہیں، نہ کہ کسی شعبہ کے ارد گرد۔ وہ صرف ڈپلومہ کے لیے ایک شعبہ کا انتخاب کرتے ہیں۔ " اکیڈمیا وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ریور سائیڈ میں تخلیقی تحریر کے پروفیسر اور نیشنل ایرانی امریکن کونسل (این آئی اے سی) کے بورڈ ممبر ہیں۔ پیشہ ورانہ رکنیت اسلان نیشنل ایرانی امریکن کونسل کے مشاورتی بورڈ کے موجودہ رکن ہیں۔ 2015 میں اس گروپ کے ایک رکن کے طور پر، انہوں نے 73 دیگر "ممتاز بین الاقوامی تعلقات اور مشرق وسطی کے اسکالرز" کے ساتھ مل کر ایرانی جوہری پروگرام سے متعلق ایک بین الاقوامی معاہدے، جوائنٹ کمپری ہینسو پلان آف ایکشن کی حمایت کے بیان پر دستخط کیے۔ سیاسی تجزیہ دہشت گردی کے خلاف جنگ کا تجزیہ اسلان مغرب کے خلاف القاعدہ کے جہاد کو "ایک کائناتی جنگ" کے طور پر بیان کرتا ہے، جو مقدس جنگ سے الگ ہے، جس میں حریف مذہبی گروہ مادی مقاصد کے لیے زمینی جنگ میں مصروف ہیں۔ "ایک کائناتی جنگ ایک رسمی ڈرامے کی طرح ہے جس میں شرکاء زمین پر ایک ایسی جنگ کا مظاہرہ کرتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ حقیقت میں آسمان میں ہو رہی ہے۔" اسلان کا کہنا ہے کہ "دہشت گردی کے خلاف جنگ" کی امریکی بیان بازی، "کائناتی دوہری ازم" کے اسی ڈھانچے کے اندر القاعدہ کے جہاد کی مخالفت کرتی ہے۔ اسلان اسلامیت اور جہادیت کے درمیان فرق کرتا ہے۔ اسلام پسندوں کے جائز مقاصد ہوتے ہیں اور ان کے ساتھ بات چیت کی جا سکتی ہے، جہادیوں کے برعکس، جو ایک مکمل اسلامی، بے حد "مذہبی فرقہ واریت" کے مثالی ماضی کا خواب دیکھتے ہیں۔ کائنات کی جنگ جیتنے کے لیے اسلان کا نسخہ لڑنا نہیں ہے، بلکہ جمہوری عمل میں اعتدال پسند اسلامی سیاسی قوتوں کو شامل کرنا ہے۔ "پورے مشرق وسطی میں، جب بھی اعتدال پسند اسلامی جماعتوں کو سیاسی عمل میں حصہ لینے کی اجازت دی گئی ہے، زیادہ انتہا پسند گروہوں کی مقبول حمایت کم ہو گئی ہے۔" مذہبی آزادی کے تحفظ کے لیے اسلان نے پورے مشرق وسطی میں مذہبی آزادی اور مذہبی اقلیتوں کے تحفظ کے لیے دلیل دی ہے۔ انہوں نے ایران سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ اپنی بہائی برادری کے خلاف "انسانی حقوق کی ہولناک خلاف ورزیوں" کا تحفظ کرے اور انہیں روکے۔ اسلان نے یہ بھی کہا ہے کہ مشرق وسطی کی عیسائی برادریوں پر ظلم و ستم اور نقل مکانی "کسی علاقائی مذہبی صفائی سے کم نہیں ہے جو جلد ہی عیسائیوں اور مسلمانوں کے لیے یکساں طور پر ایک تاریخی تباہی ثابت ہوگی"۔ نئے الحاد پر تنقید 2014 کے ایک انٹرویو میں، اسلان نے سام ہیرس اور بل مہر جیسے ملحدوں کے "آرم چیئر الحاد" پر تنقید کی جن کے پاس مذہب کے مطالعہ میں رسمی تربیت کا فقدان ہے، اور اس لیے اسلان کی رائے میں، وہ مؤثر طریقے سے اس بات پر تبصرہ کرنے سے قاصر ہیں کہ یہ انسانی رویے کی تشکیل کیسے کرتا ہے۔ اسلان نے رچرڈ ڈاکنز کو "بفون، جو ہر روز خود کو شرمندہ کرتا ہے" بھی کہا ہے۔ وہ نئے ملحدوں کا موازنہ پہلے کے مفکروں کے "فلسفیانہ الحاد" سے کرتے ہیں جو "مذہب کے ماہر تھے، اور اس لیے وہ اس پر ایسی تنقید پیش کرنے کے قابل تھے جو علم کی جگہ سے، تعلیم کی نفاست سے، تحقیق سے آئی تھی"۔ 29 ستمبر 2014 کو، انتونیا بلمبرگ نے ہفنگٹن پوسٹ میں کہا کہ سی این این پر، اسلان نے "کامیڈین بل مہر پر تنقید کی کہ اس نے خواتین کے جننانگ ختنہ کو 'اسلامی مسئلہ' کے طور پر پیش کیا، اس کے علاوہ عقیدے کے بارے میں کئی دیگر عمومی باتیں کیں۔" اسلان کا کہنا تھا کہ "" مسلم ممالک "کہنا، گویا پاکستان اور ترکی ایک ہی ہیں۔ یہ صاف ہے، اور میں یہ لفظ سنجیدگی سے استعمال کرتا ہوں، احمقانہ!" ان کی تنقید صرف مہر پر نہیں تھی بلکہ مرکزی دھارے کے میڈیا میں مسلمانوں کو کس طرح پیش کیا جاتا ہے۔ سیلون میں پراچی گپتا نے لکھا کہ اسلان کو یقین ہے کہ امریکہ سعودی عرب کے ساتھ شراکت کر رہا ہے جبکہ ساتھ ہی ساتھ داعش کی مذمت کر رہا ہے۔ 8 اکتوبر 2014 کو دی نیویارک ٹائمز نے اسلان کا ایک مضمون شائع کیا، "بل مہر وہ واحد شخص نہیں ہے جو مذہب کو غلط سمجھتا ہے"۔ اس میں، اسلان نے لکھا، "بل مہر کو بنیادی انسانی حقوق کی خلاف ورزی کرنے والے مذہبی طریقوں کی مذمت کرنے کا حق ہے۔ مذہبی برادریوں کو اپنے عقیدے کی انتہا پسندانہ تشریحات کا مقابلہ کرنے کے لیے مزید کام کرنا چاہیے۔ لیکن یہ تسلیم کرنے میں ناکامی کہ مذہب ثقافت میں سرایت کرتا ہے-اور دنیا کے دوسرے سب سے بڑے مذہب کے بارے میں مکمل فیصلہ کرنا-محض تعصب ہے۔ " دی نیو ریپبلک میں، ایرک ساسن نے سی این این کے انٹرویو میں اسلان کے اس دعوے کے ساتھ مسئلہ اٹھایا کہ انڈونیشیا اور ترکی میں خواتین رہنماؤں کو منتخب کرنے والے ممالک کی وجہ سے مردوں اور خواتین کے ساتھ یکساں سلوک کیا جاتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ ہیومن رائٹس واچ نے دونوں ممالک میں خواتین کے حقوق کے "نمایاں رول بیک" کی اطلاع دی ہے۔ ساسون نے اسلان کے اس دعوے کو بھی چیلنج کیا کہ خواتین کے جننانگ ختنہ صرف وسطی افریقہ میں ایک مسئلہ ہے، یہ کہتے ہوئے کہ یہ مسلم اکثریتی ملک ملائیشیا میں بھی ایک مسئلہ ہے۔ ٹیلی ویژن اور ریڈیو کے میزبان ڈیوڈ پاکمان نے بھی انٹرویو سے اسلان کے کچھ دعووں پر شک کا اظہار کیا۔ سام ہیرس نے مسلم دنیا میں تشدد کے لیے مجموعی طور پر اسلام کے بجائے افراد کو مورد الزام ٹھہرانے پر اسلان پر تنقید کرتے ہوئے اس کے نقطہ نظر کو "مابعد جدیدیت پسند بکواس" قرار دیا۔ ذاتی زندگی اسلان اور اس کی سابقہ منگیتر، صحافی امندا فورٹینی نے 2008 میں اپنی منگنی ختم کر دی۔ اس نے 2011 میں ایک عیسائی کاروباری شخصیت اور مصنفہ جیسکا جیکلے سے شادی کی، جس سے ایک بین المذابطہ خاندان تشکیل پایا۔ ان کے تین بیٹے ہیں۔ اس کی خالہ ایرانی نژاد امریکی پاپ گلوکارہ لیلا فروہر ہیں۔ اسلان پیشہ ورانہ فٹ بال ٹیم لاس ویگاس رائڈرز کا مداح ہے۔ ایوارڈز 2014 انٹرسیکشنز آنری، انٹرسیکشنز انٹرنیشنل 2013 میڈیا برج-بلڈر ایوارڈ، ٹینن بوم سینٹر فار انٹر ریلیجیئس انڈرسٹینڈنگ 2013 پیٹر جے گومس میموریل آنر، ہارورڈ ڈیوینیٹی اسکول 2012 ایسٹ ویسٹ میڈیا ایوارڈ، دی لیونٹین سینٹر