Chottanikkara Temple
چوٹانیکارا (جیوتیاناکارا کی اصلاح) دیوی مندر ایک مندر ہے جو ہندو ماں دیوی بھگوتی لکشمی کے لیے وقف ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے شوہر مہا وشنو کے ساتھ چوٹانیکارا (مہالکشمی) میں رہتی ہے۔ مندر کی داستان کے مطابق مرکزی دیوتا کو لکشمی نارائن بھی سمجھا جاتا ہے۔ مندر کو ویشنوتے روایت کے 108 ابھیمن شیتھرم میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ یہ مندر ہندوستان کی ریاست کیرالہ میں ایرناکولم ضلع کے کوچی شہر کے جنوبی مضافاتی علاقے چوٹانیکارا میں واقع ہے اور ریاست کے سب سے مشہور مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر جادو کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ مندر کے فن تعمیر کے لحاظ سے، چوٹانیکارا مندر سبریمالا مندر کے ساتھ قدیم (لکڑی کے مجسمے) کا حتمی ثبوت ہے۔ سری مہامایا بھگوتی کیرالہ کے مقبول ترین دیوتاؤں میں سے ایک ہیں اور ہندو مت کی اعلی ترین دیوی ماں ہیں۔ مندر میں چوٹانیکارا دیوی (میلیکاو بھگوتی) کی پوجا تین مختلف شکلوں میں کی جاتی ہے: صبح کے وقت مہاسراسوتی کے طور پر، سفید رنگ میں لپٹی ہوئی ؛ دوپہر کے وقت مہالکشمی کے طور پر، سرخ رنگ میں لپٹی ہوئی ؛ اور شام کو مہاکالی کے طور پر، نیلے رنگ میں سجا ہوا۔ عقیدت مند اس مندر میں "امی نارائن، دیوی نارائن، لکشمی نارائن، بھدرے نارائن" کا نعرہ لگاتے تھے۔ دیوی 'کیژکاو بھگوتی' کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بھدرکالی ہے، اس کی شدید شکل یا اگرا شکل میں۔ لوگ ذہنی بیماریوں میں مبتلا ہوتے ہیں اور عام طور پر مندر جاتے ہیں، جیسا کہ کہا جاتا ہے کہ چوٹانیکارا دیوی اپنے عقیدت مندوں کا علاج کرتی ہے۔ گروتھی پوجا ایک رسم ہے جو دیوی مہاکالی کو پکارنے کے لیے دیر شام کو کی جاتی ہے۔ اس سے پہلے 'گروتھی پوجا' صرف جمعہ کو کی جاتی تھی۔ لیکن آج کل، یہ روزانہ انجام دیا جاتا ہے۔ روایت ہے کہ جس علاقے میں یہ مندر واقع ہے وہ کبھی گھنے جنگل میں تھا۔ اس جنگل میں کنپن نامی ایک قبائلی رہتا تھا۔ وہ دیوی مہاکالی کا عقیدت مند پرستار تھا، اور ہر جمعہ (دیوی کے دن) کو رسمی طور پر اس کے لیے ایک بھینس کی قربانی دیتا تھا۔ ایک دن اسے جنگل کے قریب ایک بچھڑا ملا۔ اس نے بچھڑے کو اغوا کر لیا اور اسے اپنی پتھر کی قربان گاہ پر لے گیا۔ اس سے ٹھیک پہلے کہ وہ بچھڑے کی قربانی دینے والا ہے، اس کی بیٹی پاویزہم اندر آئی اور اس سے قربانی روکنے کی التجا کی۔ وہ شخص اپنی بیٹی سے پیار کرتا تھا اور اس طرح اسے بچھڑے کو پالتو جانور کے طور پر رکھنے دیتا تھا۔ بدقسمتی سے، ممکنہ طور پر سانپ کے کاٹنے کی وجہ سے کچھ دن بعد پاویزہم کی موت ہو گئی۔ کنپن رو پڑا اور اس نے اس کی لاش کو جلانے کا فیصلہ کیا۔ اسے حیرت ہوئی کہ اس کی بیٹی کی لاش غائب ہو گئی۔ ایک قریبی پجاری نے اسے اس طرح کے واقعے کی وجہ بتائی ؛ کنپن زبردستی ان کی ماؤں سے چھوٹے بچھڑوں کو لے کر ان کی قربانی دیتا تھا۔ سزا کے طور پر، جب اس کی بیٹی کی موت ہوئی تو اس کا بھی یہی انجام ہوا۔ جب قبائلی نے بچھڑے کی تلاش کی تو اسے اس کی جگہ قربانی کا لباس چمکتا ہوا ملا۔ پجاری نے وضاحت کی کہ بچھڑا خدائی جوڑے، بھگوان وشنو اور لکشمی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس نے کنپن سے کہا کہ وہ اپنے گناہوں کو دور کرنے کے لیے روزانہ چبوترے سے پہلے دعا کرے۔ کنپن کی موت کے بعد سے، پتھر بھول گئے تھے۔ اس پتھر کو غلطی سے ایک نچلی ذات کے گھاس کاٹنے والے نے دوبارہ دریافت کیا، جس نے پایا کہ ایک پتھر سے خون بہہ رہا تھا جسے اس نے غلطی سے کاٹ دیا تھا۔ جو کچھ اس نے دیکھا اس سے خوفزدہ ہو کر اس نے اس معاملے کو عوام کی توجہ میں لایا۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے ایک قریبی پجاری کو بلایا گیا۔ دیوپراسنم کے بعد، یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ پتھر الہی تھا۔ اس دن، یدتو گھر کا بڑا برہمن ناریل کے خول میں کچھ پفڈ چاول لے کر آیا اور یہ پہلی بار دیوی کو پیش کیا گیا۔ ناریل کے خول میں پفڈ چاول پیش کرنے کا یہ نظام آج بھی جاری ہے۔ یدتو گھر کے برہمن ان دنوں سے اس مندر میں موروثی پجاری بن گئے۔ مندر سے وابستہ ایک اور داستان روحانی رہنما شنکراچاریہ کی ہے۔ اس وقت کے دوران جب وہ رہتے تھے، آدی شنکر کو احساس ہوا کہ کیرالہ میں ایک بھی مندر نہیں ہے جو دیوی مہاسراسوتی کی پوجا کی نشاندہی کرتا ہو۔ نتیجتا، وہ خود کشمیر گیا اور کئی دنوں تک مراقبہ کیا کہ دیوی اس کے سامنے پیش ہو۔ اس کے مراقبہ نے پھل لیا اور اس کے سامنے سفید لباس میں ملبوس حیرت انگیز خوبصورت دیوی کھڑی تھی۔ پوچھ گچھ پر، اس نے کہا کہ وہ دیوی کو کیرالہ لانا چاہتا ہے اور اس کی پوجا کے لیے ایک مندر قائم کرنا چاہتا ہے۔ اس طرح کیرالہ کے لوگوں کو اس کی پوجا کرنے کے لیے اتنے دور نہیں جانا پڑے گا، جیسا کہ بوڑھوں اور بوڑھوں کے معاملے میں ہوتا ہے۔ بہت قائل کرنے کے بعد، دیوی راضی ہوگئی ؛ وہ جہاں بھی جائے پیدل اس کے پیچھے چلے گی، لیکن صرف ایک شرط پر۔ اگر وہ اس پر بھروسہ کرتا ہے، تو اسے پیچھے مڑ کر دیکھنے کی اجازت نہیں تھی کہ وہ اس کے پیچھے آئی یا نہیں۔ اگر اس نے ایسا کیا تو پھر آگے نہیں بڑھے گا۔ وہ راضی ہو جاتا ہے اور وہ چل کر آگے بڑھتے ہیں۔ وہ کوڈا چادری پہاڑیوں سے نیچے چل رہے تھے، شنکر راستے کی رہنمائی کر رہے تھے اور دیوی کے جوتے جھپک رہے تھے اور اسے بتا رہے تھے کہ وہ اس کے ساتھ ہے۔ کچھ فاصلہ چلنے کے بعد اچانک جھپکنا بند ہو گیا۔ شنکر نے چند لمحے انتظار کیا اور پیچھے مڑ کر فوری نظر دوڑائی تاکہ دیوی ابھی بھی اپنے ساتھ اسے مل سکے اور اسے ملامت سے دیکھ رہے تھے۔ اس حالت کو مدنظر رکھتے ہوئے دیوی وہیں رک گئی۔ یہ وہ جگہ ہے جو موکمبیکا مندر بن جائے گی۔ تاہم، شنکر ہار ماننے والے نہیں تھے۔ اس نے شرط توڑنے کے لیے بے حد معافی مانگی اور بار بار دیوی سے التجا کی کہ وہ اس کے ساتھ کیرالہ جائے۔ بہت سی التجاؤں کے بعد، دیوی ایک سمجھوتے پر راضی ہو جاتی ہے اور کیرالہ کے چوٹانیکارا میں آ جاتی ہے، جہاں چوٹانیکارا مندر کھڑا تھا۔ صبح سویرے سے، دیوی آتی اور دیوی مہاسراسوتی کی شکل میں چوٹانیکارا مندر میں عقیدت مندوں کے سامنے ظاہر ہوتی۔ پھر دوپہر کو وہ موکمبیکا مندر (وہ جگہ جہاں وہ رکی تھی) واپس آتی۔ تب سے، چوٹانیکارا مندر کے مقدس دروازے صبح سویرے دیوی مہاسراسوتی کی پوجا کے اعزاز میں کھولے گئے، اس سے پہلے کہ موکمبیکا مندر کے مرکزی مقدس کے دروازے کھولے جائیں۔ کیژکاو کے پیچھے کی داستان کیژکاو میں مورتی مندر کی تعمیر کے بعد تک نہیں آئی تھی۔ ایک رات، گپتھان نمبودری نامی ایک برہمن جس کا بھیس بدلنے والی یکشی (ایک بد روح) تعاقب کر رہی تھی، جب وہ اپنے دوست کوساپلی نمبودری سے ملنے کے دورے پر تھا جو جادوئی علوم کی مشق کرتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ یکشی نے ایک خوبصورت لڑکی کی شکل اختیار کی اور گپتھان کو لبھانے کی کوشش کی۔ چونکہ اس کے پاس دیوی مہتمیام کی کھجور کے پتوں کی نقل تھی، اس لیے وہ اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکی۔ تاہم، گپتھان اس کی طرف راغب ہوا۔ بعد میں جب وہ اپنے دوست کوساپلی نمبودری کے گھر پہنچا تو گپتھان نے یہ واقعہ بیان کیا اور کوساپل نے اندازہ لگایا کہ وہ خاتون ایک یکشھی ہے۔ اس کے بعد اس نے گپتھان نمبودری کو ایک جادوئی تولیہ اور چاول دیے تاکہ وہ یکشھی سے خود کو بچانے کے لیے اپنے واپسی کے سفر کو جاری رکھے۔ جب گپتن نے یکش کو اپنے پیچھے آتے دیکھا تو وہ چوٹانیکارا مندر کی طرف بھاگا، راستے میں اس نے چاول پھینکے اور تولیہ کو یکشھی پر گھمایا جس نے اسے سست کر دیا اور پہنچنے پر مندر کے مقدس احاطے میں چھلانگ لگا دی۔ یکشی جو اس کا پیچھا کر رہی تھی صرف اس کے پاؤں پکڑ سکتی تھی۔ جب گپتھان نے ماں دیوی بھگوتی سے مدد کے لیے پکارا تو وہ مہا کالی کے طور پر باہر آئی اور یکشی کو مار ڈالا اور اپنی لاش کو مندر کے درخت کی بنیاد پر پھینک دیا اور پھر خون کو مندر کے ٹینک میں دھو دیا۔ اس ٹینک کو آج یکشکولم یا رکتھاکولم کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں کالی مورتی سینکڑوں سال بعد گروویور کے ویلومنگلم کو ملی تھی۔ مکم تھوزل سالانہ چوٹانیکارا مکم تھوزل چوٹانیکارا مندر کا بڑا تہوار ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ اسی دن (مکم پر متھنا لگنا) ویلومنگلا سوامیار نے مندر میں دیوی کو دیکھا تھا اور عقیدت مند اس وقت دیوی کی پوجا کرتے ہیں۔ مکم تھوزل کے دن، مندر کے شمالی حصے میں واقع مقدس تالاب کالی اوناکٹیچیرا میں صبح کے وقت دیوی کا رسمی غسل ہوتا ہے۔ اس کے بعد، دیوی کو بھگوان سستھا کے ساتھ مندر میں لایا جاتا ہے جس کی پشت پر سات آراستہ ہاتھی روایتی مقام "پوراپرمبو" کی طرف مارچ کرتے ہیں جہاں وہ صبح 11 بجے تک رہتے ہیں۔ دوپہر کے وقت مقدس مقام کا دروازہ اچا پوجا کے لیے بند ہو جاتا ہے۔ اور دوپہر 2 بجے "مکم درشنم" کے لیے دوبارہ کھلتا ہے، جس وقت ویلومنگلا سوامیار نے مندر میں دیوی کو دیکھا تھا۔ اس وقت دیوی جو اپنی مقدس مکمل شان و شوکت اور شان و شوکت میں ظاہر ہوتی ہے اپنے مقدس سونے کے زیورات، قیمتی زیورات اور بے شمار مالا سے آراستہ ہوتی ہے۔ یہ بالکل وہی بصارت کی شکل ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ ویلومنگلم سوامیار کو جب وہ کزھوکاو بھگوتی (بھدرکالی) کی "پرتیشتا" (تنصیب) کے بعد مغرب کی طرف رخ کر رہے تھے، تو چوٹانیکارا دیوی اس وقت چمکتے ہوئے کپڑوں، شاندار زیورات اور عمدہ زیورات میں ملبوس دکھائی دیتی ہے جس کے چار بازوؤں پر ورم، ابھیام، شنک اور چکرم (تحفہ اور پناہ کی پیش کش) اپنے پرجوش عقیدت مندوں کے لیے ہوتے ہیں۔ یہ پختہ یقین کیا جاتا ہے کہ اس لمحے درشنم کے نتیجے میں تمام دعائیں اور عزیز خواہشات کی تکمیل ہوگی۔ یہ پختہ یقین کیا جاتا ہے کہ جو لوگ اس اہم متھنا لگنا میں درشنم حاصل کرتے ہیں، انہیں ان کی دیرینہ خواہش اور دعاؤں کی تکمیل سے نوازا جائے گا۔ عبادت کے طریقے صدر دیوتا کو مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے جیسے راجراجشوری، مہالکشمی، درگا، بھگوتی، آدی پراشکتی اور امان۔ بھگوان نارائن کے ساتھ بھگوتی کی پوجا صبح کو مہاسراسوتی، دوپہر کو مہالکشمی اور شام کو مہاکالی کے طور پر کی جاتی ہے۔ اس مندر میں بھگوان شیو، بھگوان گنپتی، بھگوان دھرماستھ، سانپ کے دیوتاؤں، برہم رکشسو اور یکشی کے ذیلی مزارات ہیں۔ یہ مندر بد روحوں کی وجہ سے ہونے والی ذہنی بیماری اور عوارض کے علاج کے لیے جانا جاتا ہے۔ مریضوں کو پجاری (میلسنتھی) کے پاس لایا جاتا ہے، جو ان کے ساتھ کچھ بات چیت میں مشغول ہوتا ہے۔ وہ مندر کے درخت میں مریض کے بالوں کا ایک حصہ لگاتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ بد روح درخت میں پھنس جاتی ہے اور مریض اپنی بیماری سے ٹھیک ہو جاتے ہیں۔ نیم کے پتے، چونے اور مرچیں مندر سے گھر لے جایا جاتا ہے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بد روحوں کو دور کرتے ہیں۔ اہم مہینے چنگم-تھروونم مندر میں تمام زائرین کے لیے تھروونم دعوت (انّدانم) کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ کنی-نوراتری اگھوشم ایک مشہور تہوار ہے، جو بڑی تعداد میں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ نوراتری اتسوم کے وجے داسامی کے دن ودیا رامبھم کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ ورشچکم-ورشچکا منڈلا مہوتسوم (تہوار) منڈلم سیزن کے پورے دور میں منایا جاتا ہے۔ روزانہ انّدانم، اسٹیج پروگرام، نام جپم وغیرہ۔ منعقد کیے جاتے ہیں۔ اس مہینے میں تھریکرتھکا تہوار آتا ہے۔ یہ دیوی کا یوم پیدائش ہے اور یہ تہوار تین دن، کارتھکا، روہنی اور مکائرم تک چلتا ہے۔ ان دنوں میں ایژونیلپو، کژچا شیولی، اسٹیج پروگرام، دیپالانکرم، کارتک ولاکو، آتش بازی وغیرہ ہوتے ہیں۔ یکم جنوری سے شروع ہونے والے 15 دنوں کے لیے لکشرچنا اور ویدمورا ابھیشیکم بھی ہوتا ہے۔ مکراولاکو کے دن لکش دیپم (ایک لاکھ لیمپ روشن کرنے) اور آگ بجھانے کا کام ہوتا ہے۔ کمبم-مندر کا سالانہ تہوار کمبھم میں آتا ہے۔ یہ روہنی کے دن کوڈیٹو (پرچم کشائی کی تقریب) سے شروع ہوتا ہے، 9 دن تک جاری رہتا ہے اور اتھرم ستارے پر ختم ہوتا ہے۔ صبح اور رات کو 7 ہاتھیوں کے ساتھ پورم ایزونیلپو ہوتا ہے۔ السوم کا اختتام اتھرم آرتو اور والیا گروتھی (اتھم گروتھی) کے ساتھ ہوتا ہے۔ میڈم-وشو کے دن 3 ہاتھیوں پر وشوکنی، وشوسدیا اور ایزونیلیپو ہوں گے۔ کرکیتکم-رامائن مسام (رامائن کا مہینہ) اس عرصے کے دوران منایا جاتا ہے۔ روزانہ پرانم پڑھنا (رامائنم، بھگوتم، وغیرہ) روزانہ انادھنم عقیدت مندانہ تقریریں اور گفتگو وغیرہ منعقد کی جاتی ہیں-وہاں ایلم نیرا بھی ہوتا ہے، جب سال کا تازہ دھان خدا کو پیش کیا جاتا ہے۔ بھگوتی مندروں کے لیے منگل اور جمعہ اہم تاریخیں ہیں۔ آپ ان دنوں بہت زیادہ رش دیکھ سکتے ہیں۔ ۔