Kamadeva
کاما (،)، جسے کامدیوا اور منماتھا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، شہوانی، شہوت انگیز محبت، خواہش اور خوشی کا ہندو دیوتا ہے، جسے اکثر اپنی بیوی اور خاتون ہم منصب، رتّی کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ اسے زیورات اور پھولوں سے آراستہ ایک خوبصورت نوجوان کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو گنے کے کمان اور پھولوں کے تیر سے لیس ہے۔ اتھرو وید کامدیو کو کائنات کی تخلیقی طاقت کا علمبردار مانتا ہے، اور یہ بھی بیان کرتا ہے کہ وہ "شروع میں پیدا ہوا تھا، نہ تو دیوتا اور نہ ہی باپ دادا کبھی برابر تھے"۔ پرانوں میں خالق دیوتا برہما کے مانس پتر (ذہن میں پیدا ہونے والے بیٹے) کے طور پر مذکور، کامدیو کی سب سے مشہور داستان شیو کی تیسری آنکھ کے جلانے کی کہانی ہے جب وہ مراقبہ کر رہا تھا، بعد میں کرشنا اور اس کی اہم ساتھی رکمنی، پردیومنا کے سب سے بڑے بیٹے کے طور پر زمین پر مجسم ہوا۔ صفت اور دیگر نام کام دیو () نام کا ترجمہ 'محبت کا دیوتا' کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ دیوا کا مطلب آسمانی یا الہی ہے، اور ہندو مت میں ایک دیوتا سے مراد ہے۔ کاما () کا مطلب ہے "خواہش" یا "پیاس"، خاص طور پر جنسی یا جنسی محبت میں۔ یہ نام رگ وید (آر وی 9، 113) میں استعمال ہوتا ہے۔ 11)۔ کامدیو وشنو پران اور بھگوت پران (SB 5.18.15) میں وشنو کا ایک نام ہے، اور کرشن کے ساتھ ساتھ شیو بھی۔ کام اگنی (اتھرو وید 6.36.3) کے لیے بھی استعمال ہونے والا نام ہے۔ کامدیو کے حوالے سے نمایاں طور پر استعمال ہونے والے دوسرے نام یہ ہیں: شبیہہ نگاری کامدیوا کو ایک نوجوان، خوبصورت آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے جو کمان اور تیر چلاتا ہے۔ اس کا کمان گنے سے بنا ہے، اور اس کے تیروں کو پانچ قسم کے خوشبودار پھولوں سے سجایا گیا ہے۔ پانچ پھول سفید کمل، اشوک کے درخت کے پھول، آم کے درخت کے پھول، چمیلی کے پھول اور نیلے کمل کے پھول ہیں۔ ترتیب میں سنسکرت میں ان پھولوں کے نام اراوند، اشوک، چوٹا، نوملیکا اور نیلوتپال ہیں۔ عظیم قدیم کامدیو کی ایک ٹیراکوٹا مورتی متھرا میوزیم، یوپی، ہندوستان میں رکھی گئی ہے۔ کامدیو کی کچھ صفات یہ ہیں: اس کے ساتھی کوکل، طوطا، گنگنانے والی مکھیاں، موسم بہار اور ہلکی ہوا ہیں۔ یہ سب موسم بہار کی علامتیں ہیں، جب اس کا تہوار ہولی، ہولیکا یا وسنت کے طور پر منایا جاتا ہے۔ متن کے ذرائع ہندو دیوتا کامدیو کے بارے میں تصاویر اور کہانیاں رگ وید اور اتھرو وید کی آیات سے ملتی ہیں، حالانکہ وہ پرانوں کی کہانیوں سے زیادہ مشہور ہیں۔ کامدیوا کا ذکر 12 ویں صدی کی جاوا کی نظم سمارادہنا میں بھی کیا گیا ہے، جو شیو کے ذریعہ کامدیوا کے جلنے اور آسمان سے زمین پر گرنے کے افسانے کی پیش کش ہے۔ کاما اور اس کی بیوی راتی کا حوالہ کاکاوین شاعری اور بعد میں وایانگ بیانیے میں کاماجیا اور کامرتی کے طور پر دیا گیا ہے۔ لیجنڈز برتھ کامدیو کی پیدائش کی کہانی کے مختلف ہندو صحیفوں میں کئی تغیرات ہیں۔ تیتیریا برہمن اور مہاکاوی مہابھارت میں، ان کا ذکر دھرم کے بیٹے، راستبازی کے دیوتا اور پرجاپتی (تخلیق کے ایجنٹ) کے طور پر کیا گیا ہے۔ تیتیریا برہمن میں اس کی ماں کو دھرم کی بیوی شردھا بتایا گیا ہے، جبکہ مہابھارت کے ضمیمہ، ہری ومسا میں اس کی ماں کو دھرم کی دوسری بیوی لکشمی بتایا گیا ہے۔ شیو پران، کالیکا پران، برہما ویوارت پران اور متسیہ پران سمیت پورانی صحیفوں کے مطابق، کام خالق دیوتا برہما کے ذہن میں پیدا ہونے والے بیٹوں میں سے ایک ہے۔ سب سے عام داستان میں، برہما کے تمام پرجاپتی (تخلیقات کے ایجنٹ) اور سندھیا نامی ایک لڑکی کی تخلیق کے بعد، ایک انتہائی خوبصورت اور جوان آدمی اس کے ذہن سے نکلتا ہے اور برہما سے اس کی پیدائش کے مقصد کے بارے میں پوچھتا ہے۔ برہما نے اس کا نام کام رکھا اور اسے اپنے پھولوں کے تیروں کو گولی مار کر دنیا میں محبت پھیلانے کا حکم دیا۔ کام نے پہلے برہما کے خلاف اپنے تیر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا اور اسے اپنے پھولوں کے تیروں سے گولی مار دی۔ وہ سندھیا کی طرف راغب ہو جاتا ہے اور اس کی خواہش کرتا ہے۔ پرجاپتی دھرم اس سے پریشان ہو جاتا ہے اور دیوتا شیو کو بلاتا ہے، جو انہیں دیکھتا ہے اور برہما اور کام دونوں پر ہنستا ہے۔ برہما ہوش میں آ جاتا ہے اور کام کو لعنت دیتا ہے کہ مستقبل میں شیو اسے جلا کر راکھ کر دے۔ تاہم، کام کی التجا پر، برہما اسے یقین دلاتا ہے کہ وہ دوبارہ پیدا ہوگا۔ اس افسانے کا ایک بعد کا ورژن سکند پران میں پایا جاتا ہے، جس کے مطابق، برہما پرجاپتیوں (تخلیق کے ایجنٹوں) میں جذبے کو بھڑکانے کے لیے اپنے دماغ سے کام تخلیق کرتا ہے جب انہوں نے پیدا کرنے سے انکار کر دیا۔ کچھ روایات میں، کام کو بالترتیب لکشمی اور وشنو کے اوتار رکمنی اور کرشن کے لیے پردیومنا کے طور پر پیدا ہونے کی وجہ سے دولت کی دیوی لکشمی اور محافظ دیوتا وشنو کا بیٹا سمجھا جاتا ہے۔ متسیہ پران کے مطابق وشنو-کرشنا اور کامدیو کا تاریخی تعلق ہے۔ خاندان اور معاونین مہاکاوی اور پران دونوں ہی دیوی رتّی کو کامدیو کی شریک حیات اور چیف اسسٹنٹ کے طور پر تصدیق کرتے ہیں۔ وہ اس کی خاتون ہم منصب ہے جو جنسی خوشی کی نمائندگی کرتی ہے۔ کالیکا پران اور شیو پران کے مطابق، وہ پرجاپتی دکش کے پسینے کے ایک قطرے سے نکلی جسے برہما نے کامدیو کو بیوی پیش کرنے کے لیے تفویض کیا تھا۔ شیو پران میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ جب کام نے راتی کو دیکھا تو خود اس کے محبت کے تیروں سے چھید گیا تھا۔ برہم ویورتا پران رتّی کو ایک اور اصل دیتا ہے، جس کے مطابق سندھیا برہما کی خواہش کے بعد مر گئی لیکن وشنو نے اسے رتّی کے طور پر زندہ کیا جس نے اسے کام کو پیش کیا۔ پریتی ("پیار") کا ذکر سکند پران میں کامدیو کے دوسرے شریک حیات کے طور پر کیا گیا ہے، جبکہ دیگر متون میں، 'پریتی' صرف راتی کا ایک لقب ہے۔ زیادہ تر صحیفوں میں، کام اور رتّی کے دو بچے ہیں، ہرش ("خوشی") اور یشس ("فضل")۔ تاہم، وشنو پران میں ذکر کیا گیا ہے کہ ان کا صرف ایک بیٹا ہے-ہرش۔ رتّی کے علاوہ، کام کا مرکزی معاون موسم بہار کا دیوتا وسانتا ہے، جسے برہما نے تخلیق کیا تھا۔ کام کو پرتشدد گانوں کے ایک گروہ کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے جسے Maras.Kama کے نام سے جانا جاتا ہے جو آسمانی نیمفس، اپسروں کی بھی قیادت کرتا ہے، اور انہیں اکثر جنت کے بادشاہ اندرا کے ذریعہ بھیجا جاتا ہے تاکہ سنتوں کی تپسیا میں خلل ڈالا جا سکے تاکہ انہیں الہی طاقتوں کے حصول سے روکا جا سکے۔ شیو کی طرف سے جلانا کام کے بارے میں اہم افسانوں میں سے ایک شیو کی طرف سے اس کے جلانے کی داستان ہے، جسے مدنا بھسم کہا جاتا ہے، جسے کام دہن بھی کہا جاتا ہے۔ یہ متسیہ پران (آیات 227-255) میں اپنی سب سے زیادہ ترقی یافتہ شکل میں پایا جاتا ہے، لیکن شیو پران اور دیگر پرانوں میں متغیرات کے ساتھ بھی دہرایا جاتا ہے۔ داستان میں، اندرا اور دیووں کو اسورا تارکاسور کے ہاتھوں تکلیف اٹھانی پڑتی ہے، جسے برہما کی طرف سے ایک نعمت ملی تھی کہ وہ شیو کے بچے کے علاوہ کسی دیوتا کے ہاتھوں شکست نہیں پا سکتا تھا، جو ابھی تک پیدا نہیں ہوا تھا۔ دیوتا شیو، جو تپسیا کر رہے تھے، کو پاروتی کے ساتھ بیٹا بنانے کا منصوبہ بناتے ہیں۔ اندر کامدیو کو شیو کے مراقبہ کو توڑنے کے لیے تفویض کرتا ہے۔ ایک خوشگوار ماحول پیدا کرنے کے لیے، کامدیو ایک بے وقت بہار (اکالا-وسانتا) پیدا کرتا ہے۔ وہ خوشبودار جنوبی ہوا کی شکل اختیار کر کے شیو کے محافظ نندی سے بچتا ہے، اور شیو کے مسکن میں داخل ہوتا ہے۔ شیو کو پھولوں کے تیر سے جگانے کے بعد، شیو غصے میں اپنی تیسری آنکھ کھولتا ہے، جو کامدیو کو فوری طور پر جلا دیتی ہے، اور اسے راکھ میں بدل دیتی ہے۔ شیو پاروتی کو اپنے سامنے دیکھتا ہے۔ اس کی سنیاس مشق سے متاثر ہو کر، وہ اسے اپنی پسند کا ایک نعمت منتخب کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ وہ اسے کامدیو کو دوبارہ زندہ کرنے کا حکم دیتی ہے۔ شیو کامدیو کو زندہ رہنے دینے پر راضی ہو جاتا ہے، لیکن ایک الگ شکل میں، اپنی بیوی رتّی کے ساتھ اپنے کمان اور تیر کے ساتھ ہوا کی طرح سفر کرتا ہے۔ شیو اور پاروتی کی شادی کے نتیجے میں ایک بیٹا، کارتیکیہ پیدا ہوتا ہے، جو تارکا کو شکست دیتا ہے۔ اوتار گروڑ پران کے مطابق، پردیومنا اور سامبا-کرشن کے بیٹے، سنات کمار-برہما کا بیٹا، سکند-شیو کا بیٹا، سدرشن (سدرشن چکر کا صدر دیوتا)، اور بھارت سبھی کام کے اوتار ہیں۔ کرشن اور کامدیو کے درمیان تعلق کو ظاہر کرنے کے لیے متسیہ پران اور بھگوت پران میں کامدیو کے جلانے کے افسانے کا حوالہ دیا گیا ہے۔ داستان میں، کام کو کرشن کی بیوی رکمنی کے رحم میں پردیومنا کے طور پر دوبارہ جنم دیا گیا ہے، جب شیو نے اسے جلا کر راکھ کر دیا تھا۔ عقائد اور پوجا کامدیو کا دیوتا اپنی بیوی رتّی کے ساتھ ویدک-برہمن دیوتاؤں جیسے شیو اور پاروتی کے دیوتاؤں میں شامل ہے۔ شادی کی تقریب کے لیے ہندو روایات میں، دلہن کے پیروں کو اکثر کامدیو کے طوطے واہانہ، سوک کی تصاویر سے رنگا جاتا ہے۔ اس سے خطاب کردہ مذہبی رسومات پاکیزگی اور معاشرے میں دوبارہ داخلے کا ایک ذریعہ پیش کرتی ہیں۔ کامدیو کے تئیں عقیدت خواہش کو مذہبی روایت کے ڈھانچے کے اندر رکھتی ہے۔ کامدیو بہت سی کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے اور صحت، جسمانی خوبصورتی، شوہروں، بیویوں اور بیٹوں کے متلاشیوں کے لیے عقیدت مندانہ رسومات کا نشانہ بن جاتا ہے۔ ایک کہانی میں کامدیو خود خواہش کا شکار ہو جاتا ہے، اور پھر اس جذبے اور اس کی لعنت سے آزاد ہونے کے لیے اسے اپنے پریمی کی پوجا کرنی چاہیے۔ رسومات اور تہوار ہولی ایک ہندو تہوار ہے، جو برصغیر پاک و ہند میں منایا جاتا ہے۔ اسے بعض اوقات مدنا مہوتسو یا کام مہوتسو کہا جاتا ہے۔ اس تہوار کا ذکر جیمنی نے اپنی ابتدائی تحریروں جیسے پورومممسا سوتر میں کیا ہے، جس کی تاریخ تقریبا 400 قبل مسیح ہے۔ اشوک کا درخت اکثر مندروں کے قریب لگایا جاتا ہے۔ اس درخت کو محبت کی علامت کہا جاتا ہے اور یہ کامدیو کے لیے وقف ہے۔ گاؤڈیا ویشنو مت میں گاؤڈیا ویشنو روایت میں کرشن کی شناخت ورنداون میں اصل کامدیو کے طور پر کی گئی ہے۔ کامدیو بھی شیو کے ذریعے جلائے جانے کے بعد کرشن کے بیٹے شمبا کے طور پر اوتار بن جاتا ہے۔ چونکہ وہ خود کرشن سے پیدا ہوا تھا، اس لیے اس کی خوبیاں کرشن کی خصوصیات سے ملتی جلتی تھیں، جیسے کہ اس کا رنگ، ظاہری شکل اور صفات۔ اس شمبا کو وشنو کے ووہا کے ظہور سے ملتا جلتا نہیں سمجھا جاتا ہے جسے شمبا کہا جاتا ہے، لیکن یہ ایک انفرادی روح (جیو-تتو) ہے جو اپنی آسمانی طاقتوں کی وجہ سے وشنو کی طاقت کا اخراج بن جاتی ہے۔ کامدیوا جسے جلا دیا گیا تھا، سمجھا جاتا ہے کہ وہ ایک آسمانی دیوتا ہے جو محبت اور شہوت انگیز خواہشات کو جنم دینے کے قابل ہے۔ وہ روحانی کامدیو سے ممتاز ہے۔ یہاں کرشنا کامدیو کی اشتعال انگیز طاقت کا منبع ہے، ورنداون کی محبت کا ہمیشہ تازہ ترین ماورائی دیوتا، کامدیو کی تمام شکلوں کی ابتدا، لیکن معمولی محبت سے بالاتر، جس کی پوجا کام-گایتری اور کام-بیجا منتروں کے ساتھ کی جاتی ہے۔ جب بھگوت پران (کتاب 10) میں کرشنا اور گپیوں (چرواہے کنواریاں) کے درمیان زبردست محبت کے تناظر میں کامدیو کا حوالہ سمارا کے طور پر دیا گیا ہے، تو وہ وہ دیو نہیں ہے جو شہوت انگیز جذبات کو بھڑکاتا ہے۔ بلکہ سمارا لفظ خود کرشن کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو اپنی بانسری کے ذریعے عقیدت مند گپیوں پر اپنا اثر بڑھاتا ہے۔ اس سمارودیام کی علامات (لیٹ۔ "خواہش کی اشتعال انگیزی") جس کا تجربہ گپیوں نے کیا ہے (وشوناتھ چکرورتی کی طرف سے) ایک تفسیر میں اس طرح بیان کیا گیا ہے: "کاکسو-راگہ پراتھمم سیٹاسنگس ٹاٹا 'تھا سنکلپہ ندر-چیڈاس تنوتا ویسایا-نورتس ترپناسہ/انماڈو موریچا مردیر اتنی ایٹہ سمارا-داس دشیوا سیوہ"۔ "پہلے آنکھوں کے ذریعے کشش کا اظہار ہوتا ہے، پھر دماغ میں شدید لگاؤ آتا ہے، پھر عزم، نیند کی کمی، کمزور ہونا، بیرونی چیزوں میں دلچسپی نہ رکھنا۔ یہ کامدیو کے اثرات کے دس مراحل ہیں۔ " کرشن کی شریک حیات رادھا کی خوبصورتی کائنات میں بے برابری ہے، اور اس کی طاقت محبت کے دیوتا کامدیو کو مسلسل شکست دیتی ہے۔ مندر اگرچہ یہ مانا جاتا ہے کہ کامدیو کے کوئی مندر نہیں ہیں، اور کامدیو کی کوئی مورتی (مجسمے) بازار میں پوجا کے لیے فروخت نہیں کی جاتی ہے، پھر بھی آسام کے کامروپ ضلع کے بیہاٹا چیرالی میں مدھن کامدیو کا ایک قدیم مندر موجود ہے۔ مدھن کامدیو کا بھائی ہے۔ مدھن کامدیو کے کھنڈرات 500 میٹر پر محیط ایک الگ تھلگ جگہ پر بڑے پیمانے پر بکھرے ہوئے ہیں۔ اس دیو سے منسوب یا اس سے متعلق کچھ دوسرے مندر: ارگلور میں کامشور مندر۔ استل پران سے پتہ چلتا ہے کہ کامدیو نے اس جگہ پر شیو کو جگایا تھا۔ کامیوان میں کامشورا مندر، ورنداون کے بارہ جنگلات میں سے ایک ہے۔ تمل ناڈو کے ڈنڈیگل کے قریب تھاڈیکومبو میں واقع سوندراجا پیرومل مندر، ابھانیری میں ہرشت-ماتا مندر میں کامدیو کی نمائندگی ہے۔ انگریزی ادب میں لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن کی وضاحتی نظم منمادن، ہندوستانی کامدیو، گنگا کے نیچے تیرتا ہوا، دی لٹریری گزٹ، 1822 میں شائع ہوا۔ ۔