Muchundi Mosque
موچنڈی مسجد (ملیالم: موچنتی پلی، سابقہ موچین/مچندے/مچندی پلی) بھارتی ریاست کیرالہ کے شہر کوزی کوڈ (کالی کٹ) میں کٹیچیرا میں واقع ایک مسجد ہے۔ کٹیچیرا کالی کٹ شہر میں قرون وسطی کا مسلم کوارٹر ہے۔ یہ مشکل مسجد، کٹیچیرا ٹینک اور کٹیچیرا جامع مسجد کے جنوب میں واقع ہے۔ مسجد جمعہ کی نماز جمعہ کو دوپہر کی خصوصی عبادت نہیں کرتی ہے جس میں تمام بالغ، مرد، آزاد مسلمان شرکت کرنے کے پابند ہیں۔ موجودہ مسجد کا ڈھانچہ کیرالہ کے تعمیراتی انداز میں بنایا گیا ہے، جس میں مینار، گنبد یا محراب نہیں ہیں۔ مسجد کی چھت میں قرآن کی آیات کی تفصیلی خطاطی موجود ہے، جس کی طرف کھدی ہوئی پھولوں سے سجایا گیا ہے۔ یہ فرض کرنا معقول ہے کہ فاؤنڈیشنز نے کوژی کوڈ کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک کی حمایت کی ہوگی۔ موچنڈی مسجد میں 13 ویں صدی عیسوی کا گرینائٹ کا نوشتہ موجود ہے۔ یہ نوشتہ واحد زندہ دستاویز ہے جس میں ایک ہندو بادشاہ (کالی کٹ کے زمورین) کی طرف سے کیرالہ کے مسلمانوں کو عطیہ کیا گیا ہے۔ کتبے کے مطابق، مسجد کو کسی شہاب الدین ریحان نے قائم کیا تھا۔ مورخین عارضی طور پر فرض کرتے ہیں کہ "مچیاں" کوزی کوڈ کے لوگوں کی طرف سے ریہان کو دیا گیا پرانا ملیالم نام ہو سکتا ہے۔ ریحان ضرور کوژی کوڈ میں آباد ایک امیر عرب تاجر رہا ہوگا۔ قرون وسطی کا ایک مسلم اشرافیہ گھر جسے "مچنتکم" کہا جاتا ہے، مسجد کے قریب واقع ہے۔ ایک روایتی جرام-ایک مقبرہ/مقبرہ-جسے "مچیاںتے جرام" کہا جاتا ہے، بھی مسجد کے قریب پایا جاتا ہے۔ کالی کٹ کے زمورین قرون وسطی کے دور میں مسجد کے محافظ رہے۔ مسجد کی قاضی کی تنخواہ کوژی کوڈ سے ادا کی جاتی تھی۔ اس مسجد کا تعلق بعض اوقات 16 ویں صدی کے ماہر علم شیخ زین الدین مخدم دوم سے ہے، جو کہ تغلق المجاہدین کے مشہور مصنف ہیں۔ موچنڈی مسجد کا نوشتہ ولیم لوگن، سابق کلکٹر اور ضلع مالابار کے مجسٹریٹ، اپنے مشہور دستی مالابار (1887) میں موچنڈی نوشتہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ اس مسجد کو ڈبلیو لوگن نے "مچچندے مسجد" کہا تھا۔ اس کتبے کو بالآخر مورخین ایم جی ایس نارائنن، ایم آر راگھو واریر اور کنہو محمد نے سمجھ لیا۔ انتہائی تباہ شدہ، پہنا ہوا اور ٹکڑے ٹکڑے عطیہ کرنے والا نوشتہ گرینائٹ پتھر کے سلیب پر کندہ ہے (سلیب کو مسجد مچندی کی دیوار پر لگا ہوا دیکھا جاتا ہے)۔ اس نوشتہ کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن اسے آثار قدیمہ کی بنیاد پر تقریبا 13 ویں صدی عیسوی تک رکھا جا سکتا ہے۔ مواد کو عملی بنیادوں پر پرانی ملیالم اور عربی کے درمیان تقسیم کیا گیا ہے۔ اختتامی حصہ عربی میں ہے، جبکہ اوقاف کی مخصوص تفصیلات ریکارڈ کرنے والا فعال حصہ پرانی ملیالم میں ہے۔ پرانے ملیالم حصے کا رسم الخط وتےژوتھو ہے، جو قرون وسطی کے رسم الخط کی ایک قسم ہے جس کا جدید ملیالم اور تامل سے گہرا تعلق ہے۔ خطوط پتھر کی سطح پر کندہ نہیں کیے گئے ہیں-معمول کے کوڈنگلور چیرا انداز کی طرح-لیکن اسلامی نوشتہ جات میں معیاری عمل کی نقل کرتے ہوئے پتھر پر اٹھائے گئے ہیں۔ متن کو دو الگ الگ حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے نصف میں پرانی ملیالم میں 32 بہت مختصر وٹیژوتھو لائنیں ہیں۔ اس میں مچندی مسجد کے اخراجات کے لیے بعض زمینوں سے حاصل ہونے والی آمدنی کی تفویض کو بیان کیا گیا ہے۔ کتبے میں دو مقامی مقامات کے ناموں کا ذکر ہے، "کنمنگلم" اور "پلکیژو"۔ ایم جی ایس نارائنن کے مطابق، پرانے ملیالم (وٹیلٹو) حصے کو اس طرح پڑھا جا سکتا ہے، "یہ پنٹورکون کا حکم ہے، یہ to.by آفیسر-ان-حاضری (کیٹو ولیان) ہے۔ اس نے حکم دیا کہ [چاول کے] روزانہ کے اخراجات موچیان کے Mosque.He کو دیے جائیں کہ Kunnamangalam.Pulikkizhu.to سے Mosque.future also.Twelve پیرا۔ عربی حصہ، دوسرا نصف، قرآن کی ابتدائی نماز سے شروع ہوتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ بعض شہاب الدین ریحان نے زمین کا ٹکڑا خریدا اور اس پر مسجد تعمیر کی، اور اس کے امام اور معددین کے لیے انتظام کیا۔ Z کے مطابق۔ اے دیسائی، عربی حصے کو اس طرح پڑھا جا سکتا ہے، "شہاب الدین ریحان مرحوم مسعود کا ایک آزاد غلام (عتیق) تھا، جسے خریدا گیا تھا۔ (؟) اپنے پیسوں سے، اس کے مالک سے زمین حاصل کی اور اس پر یہ مسجد اور کنواں تعمیر کیا اور ایک بڑی عمارت بنا کر اس کے امام اور معاددین کے لیے [انتظام] کیا۔ "مسافر ابن باتوتہ (14 ویں صدی عیسوی) نے اشارہ کیا تھا کہ بعض شہاب الدین خسرونی کوزی کوڈ کے سموتھر کا پورٹ آفیسر (شاہ بندر) تھا۔ ۔