Angamaly Padiyola
انگمالی پاڈیلا شامی کیتھولک/سائرو مالابار (پالائکور) سینٹ تھامس عیسائیوں کا ایک تاریخی اعلان ہے جس کا اعلان 1787 میں انگمالی کے گریٹ چرچ آف سینٹ جارج میں کیا گیا تھا۔ اس دستاویز نے پوپ سے کمیونٹی کے لیے ایک مقامی بشپ کی تقدیس کے لیے سخت اپیل کی اور ان کے چرچ کے لیے خود مختاری کا مطالبہ کیا جسے زبردستی لاطینی چرچ کے دائرہ اختیار میں لایا گیا۔ سینٹ تھامس عیسائی برادری پہلے چرچ آف دی ایسٹ کے ساتھ اتحاد میں تھی اور میٹروپولیٹن ابراہم کی موت تک بابل کے پیٹریاارک کے مذہبی دائرہ اختیار کے تابع تھی۔ میٹروپولیٹن کی موت کے بعد، پرتگالی نوآبادیاتی لاطینی مشنریوں نے 1599 کے سینوڈ آف ڈائمر کو منظم کرنے میں کامیابی حاصل کی، جس نے قدیم مقامی ہندوستانی عیسائی برادری کو زبردستی لاطینی بنانے اور زیر کرنے کا آغاز کیا۔ جابرانہ پیڈروڈو درجہ بندی نے 1653 میں کونن کراس حلف کی شکل میں ان کی طرف سے ایک ہنگامہ خیز ردعمل کا مشاہدہ کیا۔ صورتحال کو پرسکون کرنے اور باغی عیسائیوں کو دوبارہ متحد کرنے کے لیے، پوپ نے پروپیگنڈا کارمیلائٹ مشنریوں کو بھیجا۔ تاہم، کارمیلائٹس کے یکطرفہ اور متکبرانہ نقطہ نظر کی وجہ سے بالآخر کمیونٹی پالیکور اور پٹنکور دھڑوں میں تقسیم ہو گئی۔ آرچ ڈیکن تھوما اول کی قیادت میں پٹنکور نے اپنی بغاوت جاری رکھی اور آہستہ آہستہ شامی آرتھوڈوکس چرچ کے میافیززم اور مغربی شامی رسم کو اپنایا، جسے بشپ گریگوریس عبد الجلیل نے متعارف کرایا تھا۔ دریں اثنا، پالیاکور، جو کیتھولک چرچ کے ساتھ دوبارہ مل گئے، کو ان کے بشپ، پلیویٹل چانڈی کی موت کے بعد ایک بار پھر غیر ملکی مشنریوں کے ماتحت رکھا گیا۔ اکثر مالابار کے پروپیگنڈا ویکریٹ اور کرینگنور کے پیڈروڈو آرکڈیوسیس کے درمیان اقتدار کے تنازعات نے ان کے درمیان بحران اور متوازی دائرہ اختیار پیدا کیا۔ دریں اثنا، دونوں گروہ سینٹ تھامس عیسائی برادری کے ساتھ اپنے سلوک میں یکساں تھے۔ انہیں اپنی خود مختاری سے محروم کر دیا گیا اور لاطینی مذہبی اور مذہبی بالادستی نافذ کر دی گئی۔ ان سب کو برداشت کرتے ہوئے، وہ اپنی مشرقی شامی روایات پر ثابت قدم رہے اور اپنی مذہبی خود مختاری کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔ اٹھارہویں صدی کے آخر میں بشپ تھوما ششم کے تحت کمیونٹی کے دونوں دھڑوں کے دوبارہ اتحاد کی کوشش دیکھنے میں آئی، جو پٹنکور کے رہنما اور دونوں دھڑوں میں واحد بشپ تھے، جو کیتھولک چرچ کے ساتھ دوبارہ ملنے اور پوپ کے اختیار کو تسلیم کرنے کے لیے تیار تھے۔ 1751 میں کیرالہ آنے والے باسلیوس شکر اللہ قصابگی کی قیادت میں شامی آرتھوڈوکس مندوبین، پوٹینکو کے درمیان مغربی شامی رسم و رواج اور شامی آرتھوڈوکس کو قائم کرنے اور نافذ کرنے کے لیے تھوما ششم کو مجبور کر رہے تھے۔ دوبارہ اتحاد کے منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے، دو پالائکر پجاری، کریاٹیل آیوسپ ملپن اور پریمککل تھوما کتھانار، پوپ سے ملنے اور تھوما ششم کا پیغام پہنچانے کے لیے روم کا سفر طے کرتے ہیں۔ تاہم، پروپیگنڈا مشنری، جو پہلے ہی پوپ کا اعتماد حاصل کر چکے تھے، روم میں کوششوں کو خراب کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ لیکن، پرتگالی ملکہ، جو کریاٹیل آیوسپ کی مخلصانہ کوشش اور علم سے متاثر ہوئی، نے اپنے پیڈروڈو حقوق کا استعمال کرتے ہوئے اسے آرچ بشپ آف کرینگنور کا خطاب دینے کا فیصلہ کیا۔ کریاٹیل ایوسپ کو لزبن میں کرینگنور کے آرچ بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا اور انہوں نے پوپ سے پیلیم وصول کیا۔ تاہم، حتمی کامیابی کو گوا میں اچانک ایک المیہ کا سامنا کرنا پڑا، جب کریئٹل آیوسپ انتالیس سال کی عمر میں مردہ پایا گیا۔ سینٹ تھامس عیسائیوں کا خیال تھا کہ ان کی موت گوا کے مذہبی حکام کی غداری کا نتیجہ تھی، کیونکہ مؤخر الذکر کو خوف تھا اور اس نے سینٹ تھامس عیسائی کو اپنی ہی برادری کا بشپ بننے کی شدید مخالفت کی تھی۔ پریماکل تھوما نے جلد ہی کرینگنور کے آرکڈیوسیس کے منتظم کے طور پر عہدہ سنبھال لیا۔ انگمالی پاڈیولا ایک چارٹر ہے جس پر پیرمکل تھوما کی قیادت میں 84 پالیکور گرجا گھروں کے سینٹ تھامس عیسائی رہنماؤں نے دستخط اور کندہ کیا تھا اور وہ اپنے مستقبل کے منصوبوں پر تبادلہ خیال کرنے اور فیصلہ کرنے کے لیے گریٹ چرچ آف انگمالی میں جمع ہوئے تھے۔ اسمبلی نے پوپ اور پرتگالی بادشاہ سے درخواست کرنے کا فیصلہ کیا کہ وہ پریمککل تھوما کو اپنی برادری کے لیے بشپ کے طور پر مقدس کریں۔ انہوں نے یہ بھی فیصلہ کیا کہ اگر ان کی درخواستیں پوری نہیں کی گئیں تو وہ چالدین پیٹریاچریٹ کے ساتھ اپنی وفاداری واپس کر دیں گے۔ انہوں نے بارہ پجاریوں کو پریمککل کی مذہبی ذمہ داریوں میں مدد کے لیے منتخب کیا۔ مواد