Sri Mariamman Temple, Singapore
سری مریمن مندر (سری مریمن مندر) سنگاپور کا قدیم ترین ہندو مندر ہے۔ یہ ایک اگامک مندر ہے، جو دراوڑی انداز میں بنایا گیا ہے۔ شہر کے مرکز میں واقع چائنا ٹاؤن ضلع میں 244 ساؤتھ برج روڈ پر واقع، یہ مندر شہری ریاست میں زیادہ تر ہندو سنگاپوریوں، تامل باشندوں کی خدمت کرتا ہے۔ اس کی تعمیراتی اور تاریخی اہمیت کی وجہ سے، مندر کو قومی یادگار قرار دیا گیا ہے اور یہ سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے۔ سری مریمن مندر کا انتظام ہندو اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے، جو کمیونٹی ڈیولپمنٹ، یوتھ اینڈ اسپورٹس کی وزارت کے تحت ایک قانونی بورڈ ہے۔ سری مریمن مندر کی بنیاد 1827 میں نارائن پلئی نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے سنگاپور میں تجارتی تصفیہ قائم کرنے کے آٹھ سال بعد رکھی تھی۔ پلئی پینانگ کا ایک سرکاری کلرک تھا جو مئی 1819 میں جزیرے کے اپنے دوسرے دورے پر سر اسٹامفورڈ ریفلز کے ساتھ سنگاپور پہنچا۔ پلئی نے جزیرے کی پہلی تعمیراتی کمپنی قائم کی، اور ٹیکسٹائل کی تجارت میں بھی داخل ہوئے۔ انہوں نے تیزی سے کاروبار میں خود کو قائم کیا اور ہندوستانی برادری کے رہنما کے طور پر ان کی شناخت ہوئی۔ تاریخ ابتدائی طور پر، برطانوی حکام نے تلک ایر اسٹریٹ کے ساتھ ایک ہندو مندر کے لیے زمین الاٹ کی۔ یہ گلی تلک آئر بے کے ساتھ ساتھ چلتی تھی، جہاں زیادہ تر ابتدائی ایشیائی تارکین وطن پہلی بار سنگاپور پہنچے تھے، اور جہاں وہ محفوظ سمندری سفر کے لیے دعا کرنے اور شکریہ ادا کرنے گئے تھے۔ تھین ہاک کینگ اور ناگور دارگھا مزار، جو بالترتیب سنگاپور کی قدیم ترین چینی اور ہندوستانی مسلم عبادت گاہیں ہیں، وہاں واقع ہیں۔ تاہم، تلک ایر اسٹریٹ میں تازہ پانی کا ایک آسان ذریعہ نہیں تھا جو ہندو مندر کی رسومات کے لیے ضروری تھا۔ سنگاپور کے برطانوی رہائشی ولیم فرخھر نے پھر پلئی کو 1821 میں اسٹامفورڈ کینال کے قریب ایک جگہ پر قبضہ کرنے دیا۔ ایک بار پھر، یہ جگہ غیر موزوں ثابت ہوئی، اس بار 1822 کے جیکسن پلان کی وجہ سے جس نے اسٹامفورڈ کینال کا علاقہ دوسرے استعمال کے لیے محفوظ کیا تھا۔ تاہم، اس منصوبے میں موجودہ مندر کے ساتھ ایک متبادل جگہ کو نامزد کیا گیا-جسے "کلنگ چیپل" کے طور پر نشان زد کیا گیا ("کلنگ" سنگاپور اور ملائیشیا میں ہندوستانیوں کے لیے ایک توہین آمیز اصطلاح ہے)۔ یہ جگہ ہندوستانی برادری کے لیے مختص علاقے کے قریب تھی۔ 1823 میں، موجودہ ساؤتھ برج روڈ کی جگہ بالآخر پلئی کو ہندو مندر کی تعمیر کے مقاصد کے لیے دی گئی۔ مندر کے اطراف کی گلیوں کا نام بعد میں مندر اور اس کے نمایاں مینار-پگوڈا اسٹریٹ اور ٹیمپل اسٹریٹ کے حوالے سے تبدیل کر دیا گیا۔ 1827 تک پلئی نے لکڑی اور اٹاپ سے بنا ہوا ایک سادہ مندر بنا لیا تھا۔ اسی سال، اس نے مندر میں دیوی مریمن کی ایک چھوٹی سی نمائندگی سینا امان نصب کی۔ مریمن ایک دیہی جنوبی ہندوستانی دیوی ماں ہے جس کی خاص طور پر بیماریوں سے تحفظ کے لیے پوجا کی جاتی ہے۔ ہندو اوقاف بورڈ کے مطابق، مندر کے موجودہ منتظمین، مندر کے مرکزی مزار میں موجودہ دیوتا وہ اصل دیوتا ہے جسے پلئی نے 1827 میں نصب کیا تھا۔ جیسا کہ عام رواج ہے، مندر کا نام اس کے مرکزی دیوتا کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس مندر کو عقیدت مندوں میں کئی سالوں سے سیتھی ونےگر اور گوتھندا راما سوامی مریمن مندر یا، زیادہ سیدھے سادے، مریمن کوول (کوول مندر کے لیے تامل لفظ ہے) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ مندر کے میدانوں کو 1831 میں توسیع دی گئی جب نجی زمین مندر کو عطیہ کی گئی۔ یہ واقعہ ایک پتھر کی تختہ پر درج ہے جو اب بھی مندر میں کھڑا ہے۔ اس ٹیبلٹ پر کندہ متن میں لکھا ہے: "گرانٹ این: 075 اس کی عمارت کے ساتھ کڈلور امیکاراپوتریپلی سنگاپور کے بیٹے ساشاسالاپلی نے مارچ 1831 میں خیراتی کام کے لیے کوتھنڈا راماسامی کو منتقل کیا۔" موجودہ اینٹوں کے ڈھانچے کے قدیم ترین حصے 1843 کے ہیں، اور بعد میں مندر کی تاریخ کے مختلف نکات پر اضافہ اور تبدیلیاں کی گئیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کام کا زیادہ تر حصہ، خاص طور پر وسیع پلاسٹر کے مجسمے اور آرائش، جنوبی ہندوستان میں تامل ناڈو کے ناگاپٹنم اور کڈلور اضلاع کے ہنر مند کاریگروں نے تیار کیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ موجودہ ڈھانچے کا ایک بڑا حصہ 1862-1863 میں بنایا گیا ہے۔ مرکزی دروازے کو مرکزی مزار سے جوڑنے والا واک وے اصل میں اٹاپ میں ڈھکا ہوا تھا، لیکن یہ 1910 میں آگ لگنے سے تباہ ہو گیا۔ سوان اور میکلیرن کی آرکیٹیکچرل فرم نے پھر 1915 میں ایک زیادہ مستقل واک وے ڈیزائن کیا۔ اصل تین درجے کا گوپورم (داخلی مینار) 1903 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ موجودہ ٹاور کے مقابلے میں پتلا اور کم بھرپور انداز میں آراستہ تھا۔ ٹاور کے اطراف بھی ڈھلوان سے زیادہ سیڑھیاں دکھائی دیتی تھیں۔ بہر حال، اس کی چائنا ٹاؤن میں ایک شاندار موجودگی تھی، اور یہ ایک وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ تاریخی نشان تھا۔ موجودہ چھ درجے کا گوپورم 1925 میں بنایا گیا تھا۔ 1960 کی دہائی میں مجسموں کے وسیع پھیلاؤ کے ساتھ اس کی مرمت اور بحالی کی گئی۔ 1940 کی دہائی میں مندر کے احاطے میں ایک کنواں تھا جو اس کے بعد سے بھرا ہوا ہے۔ سری مریمن مندر کو 6 جولائی 1973 کو یادگاروں کے تحفظ بورڈ نے قومی یادگار قرار دیا تھا۔ مندر میں دیکھنے کے لیے ایک بلند گیلری شامل کی گئی تھی جو خاص طور پر سالانہ تیمتی (فائر واکنگ) تہوار کے دوران تماشائیوں میں مقبول ہے۔ ایک اور بڑا اضافہ تین منزلہ ملحقہ عمارت ہے جو مندر کے پچھلے حصے میں واقع ہے۔ اس ضمیمہ میں پگوڈا اسٹریٹ پر ایک علیحدہ داخلہ ہے، جس میں ایک وسیع اگواڑا ہے جس میں روایتی مجسمہ سازی کا پلاسٹر ورک ہے۔ وسیع و عریض عمارت میں ایک مکمل طور پر لیس آڈیٹوریم اور شادیوں، ملٹی میڈیا پریزنٹیشنز، کارپوریٹ میٹنگز، سیمیناروں اور ثقافتی تقریبات کی سہولیات موجود ہیں۔ مندر کا سماجی کردار اپنے آغاز سے، سری مریمن مندر نے نئے تارکین وطن، خاص طور پر جنوبی ہندوستانی تامل ہندوؤں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر کام کیا۔ ان تارکین وطن کے لیے عبادت کی ایک اہم جگہ فراہم کرنے کے علاوہ، مندر نے انہیں اس وقت تک پناہ دی جب تک کہ انہیں کام اور زیادہ مستقل رہائش نہ مل جائے۔ تاریخی طور پر، یہ مندر ہندوؤں کے لیے شادیوں کی رجسٹری تھا۔ اس وقت سنگاپور میں صرف سری مریمن مندر کے پجاری کو ہندو شادیوں کو انجام دینے کا اختیار حاصل تھا۔ آج، اپنی مذہبی خدمات اور افعال کے علاوہ، مندر مختلف سماجی، ثقافتی اور تعلیمی سرگرمیوں کو فروغ دیتا ہے۔ آرٹ اور فن تعمیر جنوبی ہندوستانی فن تعمیر | سٹائل میں تعمیر کیا گیا، اس مندر میں ایک گوپورم ہے جو ساؤتھ برج روڈ کے ساتھ مرکزی دروازے سے اوپر اٹھتا ہے۔ یہ ہندو دیوتاؤں کے مجسموں کے چھ درجے، دیگر اعداد و شمار اور آرائشی سجاوٹ سے بھرپور طریقے سے آراستہ ہے۔ ٹاور ایک مولڈڈ آرائشی ریج کی طرف بڑھتا ہے۔ ہر درجے اور اس کے مجسموں کا پیمانہ اس کے فورا نیچے والے درجے سے قدرے چھوٹا ہے۔ یہ اونچائی کا وہم پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے اور عمارت کی علامتی اہمیت میں اضافہ کرتا ہے۔ گوپورم کے ساتھ دائیں طرف مروگن اور بائیں طرف کرشن کا مجسمہ ہے (جیسے ہی کوئی داخل ہوتا ہے)۔ مجسمے تمام پلاسٹر کے ہیں، جو عمدہ تفصیل کی اجازت دیتے ہیں۔ انہیں مختلف روشن رنگوں میں پینٹ کیا جاتا ہے، جو گوپورم کے بصری طور پر شاندار معیار میں اضافہ کرتا ہے۔ گوپورم بیس بلاک کا فلور پلان آئتاکار ہے اور اسے داخلی راستے سے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ داخلی دروازے پر لکڑی کے بہت بڑے دو پتوں والے دروازوں کا ایک جوڑا ہے۔ ان دروازوں کے پیمانے کا مقصد مہمان میں عاجزی پیدا کرنا اور الہی کے سلسلے میں چھوٹے انسانی پیمانے پر زور دینا ہے۔ دروازوں پر سونے کی چھوٹی چھوٹی گھنٹیاں جڑی ہوئی ہیں جو گرڈ کے انداز میں ترتیب دی گئی ہیں، جن سے گزرتے ہوئے عقیدت مندوں کو بجانا چاہیے۔ داخلی علاقے کے ارد گرد جوتے بھی رکھے جاتے ہیں، کیونکہ احترام کی علامت کے طور پر ہندو مندروں کے اندر اس کی اجازت نہیں ہے۔ گوپورم کے ساتھ مرکزی دروازہ مندر کے احاطے میں داخل ہونے والے داخلی راستوں میں سے صرف ایک ہے، جو ایک دائرے کی دیوار سے گھرا ہوا ہے۔ سائیڈ اوپننگ بھی موجود ہیں، جو پگوڈا اسٹریٹ اور ٹیمپل اسٹریٹ پر کھلتی ہیں۔ تاہم، یہ بنیادی طور پر خدمت کے داخلی راستوں کے طور پر استعمال ہوتے ہیں، جس میں تمام عقیدت مند اور زائرین گوپورم کے دروازوں سے داخل ہوتے ہیں۔ احاطے کی دیوار کو آرائشی مولڈنگ کے ساتھ ساتھ مختلف مقامات پر دیوار کے اوپر رکھی گئی شخصیات سے بھی سجایا گیا ہے، جن میں کئی نمایاں بیٹھے ہوئے گائے کے مجسمے بھی شامل ہیں۔ دیواروں والے احاطے کے اندر، مندر ڈھکے ہوئے ہالوں، مزارات اور خدمت کے علاقوں کے ساتھ ساتھ آسمان کی طرف کھلے صحنوں پر مشتمل ہے۔ گوپورم کے داخلی دروازے سے براہ راست ایک ڈھکے ہوئے ہال کے ذریعے جانے والا مرکزی عبادت گاہ ہے، جس میں بھرپور سجاوٹ والے کالم اور دیواروں کے ساتھ چھتیں ہیں۔ چھت کی پینٹنگز میں ایک بڑا منڈلا خاکہ شامل ہے۔ مزارات اور دیوتا مرکزی عبادت گاہ کا مرکز مریمن کا مرکزی مزار ہے، جو دو ثانوی دیوتاؤں، رام اور مروگن کے مزارات سے گھرا ہوا ہے۔ مرکزی عبادت خانہ آزادانہ طور پر کھڑے مزارات کے ایک سلسلے سے گھرا ہوا ہے، جو مزین گنبد کی چھتوں کے ساتھ پویلین جیسے ڈھانچوں میں واقع ہے، جسے ویمانا کہا جاتا ہے۔ یہ درج ذیل دیوتاؤں کے لیے وقف ہیں: درگا، گنیش اور شیو۔ دروپدی کا مزار مندر میں دوسرا سب سے اہم مقام ہے، کیونکہ وہ اس مندر میں منعقد ہونے والے سالانہ تھمیتھی یا آگ پر چلنے کے تہوار کا مرکزی مقام ہے۔ دروپدی کے بائیں طرف مہابھارت مہاکاوی کے پانچ پانڈو ہیں-یودھیشتھر، بھیم، ارجن، سہدیو اور نکولا۔ ان کی صدارت بھگوان کرشن کرتے ہیں۔ مندر کا ایک اور اہم عنصر فری اسٹینڈنگ فلیگ پول (دھواجستمبھم) ہے۔ بڑے تہواروں یا رسمی تقریبات سے چند دن پہلے یہاں جھنڈا لہرایا جاتا ہے۔ کمبھشیشم کمبھشیشم ایک ہندو مندر کی رسم ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ دیوتا کی صوفیانہ طاقتوں کو یکجا، ہم آہنگ اور متحد کرتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ عمل آئیکن کو 12 سال کی مدت تک زندہ رکھتا ہے۔ سری مریمن مندر کا پہلا کمبھشیشم 1936 میں ریکارڈ کیا گیا تھا جبکہ آخری 11 اپریل 2010 کو ہوا تھا، جس کے دوران تمل ناڈو کے کاریگروں کو مندر کے مجسموں اور دیواروں کو بحال کرنے کے لیے لایا گیا تھا۔ اس مندر کا اگلا کمبھشیکم 12 فروری 2023 کو ہونا ہے۔ تہوار ہر 12 سال میں ایک بار، ہندو روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے، مندر کو دوبارہ بحال کیا جاتا ہے۔ روشنیوں کے تہوار دیوالی سے تقریبا ایک ہفتہ قبل ایک سالانہ تیمتی یا آگ پر چلنے کی تقریب منعقد کی جاتی ہے۔ ۔