Puthandu
پوتھانڈو، جسے تامل نیا سال بھی کہا جاتا ہے، تامل کیلنڈر پر سال کا پہلا دن ہے اور روایتی طور پر تامل ہندوؤں کے ذریعہ ایک تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے۔ تہوار کی تاریخ شمسی ہندو کیلنڈر کے شمسی چکر کے ساتھ تمل مہینے چتھیرائی کے پہلے دن کے طور پر مقرر کی جاتی ہے۔ یہ ہر سال 14 اپریل کو یا اس کے آس پاس گریگورین کیلنڈر پر آتا ہے۔ اسی دن کو جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں دوسری جگہوں پر روایتی نئے سال کے طور پر منایا جاتا ہے، لیکن اسے کیرالہ میں وشو، اور وسطی اور شمالی ہندوستان میں ویساکھی یا بیساکھی جیسے دوسرے ناموں سے جانا جاتا ہے۔ اس دن، تامل لوگ ایک دوسرے کو یہ کہہ کر سلام پیش کرتے ہیں کہ "پٹنتو والٹوکال!" () یا "اینیا پٹنتو نلواولتوکل!" ()، جو "نیا سال مبارک" کے برابر ہے۔ اس دن کو خاندانی وقت کے طور پر منایا جاتا ہے۔ گھر والے گھر کی صفائی کرتے ہیں، پھلوں، پھولوں اور نیک چیزوں سے ٹرے تیار کرتے ہیں، خاندانی پوجا کی قربان گاہ کو روشن کرتے ہیں اور اپنے مقامی مندروں میں جاتے ہیں۔ لوگ نئے کپڑے پہنتے ہیں اور بچے بزرگوں کے پاس ان کا احترام کرنے اور ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے جاتے ہیں، پھر خاندان سبزی خور دعوت پر بیٹھ جاتا ہے۔ تمل ناڈو اور پڈوچیری، اور سری لنکا، ملائیشیا، سنگاپور، ماریشس اور ری یونین میں تامل لوگ پوتھانڈو مناتے ہیں۔ تامل تارکین وطن اسے میانمار، جنوبی افریقہ، برطانیہ، ریاستہائے متحدہ، کینیڈا اور آسٹریلیا جیسے ممالک میں بھی مناتے ہیں۔ ابتدا اور اہمیت تامل نیا سال موسم بہار کے ایکونکس کے بعد آتا ہے اور عام طور پر گریگورین سال کے 14 اپریل کو آتا ہے۔ یہ دن روایتی تامل کیلنڈر کے پہلے دن منایا جاتا ہے اور تامل ناڈو اور سری لنکا دونوں میں عام تعطیل ہوتی ہے۔ اسی تاریخ کو آسام، مغربی بنگال، کیرالہ، تریپورہ، بہار، اڈیشہ، پنجاب، ہماچل پردیش، ہریانہ کے ساتھ ساتھ نیپال اور بنگلہ دیش میں روایتی نئے سال کے طور پر منایا جاتا ہے۔ میانمار، کمبوڈیا، لاؤس، تھائی لینڈ اور سری لنکا میں تامل بھی اسی دن اپنے نئے سال کے طور پر مناتے ہیں، جو ممکنہ طور پر پہلی صدی عیسوی میں جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان مشترکہ ثقافت کا اثر ہے۔ ابتدائی تامل ادب میں اپریل کے نئے سال کے کئی حوالہ جات موجود ہیں۔ نتنالواٹائی کے سنگم دور کے مصنف نکیرار نے لکھا ہے کہ سورج میشا/چٹیرائی سے رقم کی 11 مسلسل علامتوں کے ذریعے سفر کرتا ہے۔ کودلور کیلار میں میشا راسی/چتیرائی کو پورانورو میں سال کے آغاز کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ ٹولکاپیم سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا تامل گرائمر ہے جو سال کو چھ موسموں میں تقسیم کرتا ہے جہاں چٹیرائی ایلونیل سیزن یا موسم گرما کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ سلپدیکارم میں 12 راسیوں یا رقم کی علامتوں کا ذکر کیا گیا ہے جو میشا/چترائی سے شروع ہوتے ہیں۔ منیمیکلائی ہندو شمسی کیلنڈر کی طرف اشارہ کرتا ہے جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں۔ اڈیارکونالار، جو قرون وسطی کا ایک ابتدائی مبصر یا اورائی آسریار ہے، تمل کیلنڈر کے بارہ مہینوں کا خاص طور پر چترائی کے حوالے سے ذکر کرتا ہے۔ اس کے بعد پاگان، برما میں 11 ویں صدی عیسوی کے اور تھائی لینڈ کے سکھوتھائی میں 14 ویں صدی عیسوی کے جنوبی ہندوستانی، اکثر ویشنو، درباریوں کے حوالے سے تحریری حوالہ جات موجود تھے جنہیں اپریل کے وسط میں شروع ہونے والے روایتی کیلنڈر کی وضاحت کا کام سونپا گیا تھا۔ پیٹر ریوز کا کہنا ہے کہ تمل لوگ روایتی "تمل/ہندو نئے سال" کے طور پر پوتھانڈو، جسے پوتھواروشم بھی کہا جاتا ہے، مناتے ہیں۔ یہ تمل شمسی کیلنڈر کا پہلا مہینہ چترائی کا مہینہ ہے، اور پوتھانڈو عام طور پر 14 اپریل کو آتا ہے۔ جنوبی تمل ناڈو کے کچھ حصوں میں اس تہوار کو چترائی وشو کہا جاتا ہے۔ پوتھانڈو کے موقع پر، ایک ٹرے کو تین پھلوں (آم، کیلا اور کٹہل)، پان کے پتے اور اریکٹ، سونے/چاندی کے زیورات، سکے/پیسہ، پھولوں اور آئینے کے ساتھ ترتیب دیا جاتا ہے۔ یہ کیرالہ میں وشو نئے سال کے تہوار کی رسمی ٹرے سے ملتا جلتا ہے۔ تامل روایت کے مطابق، یہ تہوار کی ٹرے نئے سال کے دن جاگنے پر پہلی نظر کے طور پر مبارک ہے۔ گھر کے داخلی راستوں کو رنگین چاول کے پاؤڈر سے تفصیل سے سجایا جاتا ہے۔ ان ڈیزائنوں کو کولم کہا جاتا ہے۔ مندروں میں چتیرائی تھروولھا مندروں کے شہر مدورائی میں، چتیرائی تھروولھا میناکشی مندر میں منایا جاتا ہے۔ ایک بہت بڑی نمائش منعقد کی جاتی ہے، جسے چتیرائی پوروتکاچی کہا جاتا ہے۔ تامل نئے سال کے دن، کمباکونم کے قریب تروویڈائمرڈور میں ایک بڑا کار فیسٹیول منعقد ہوتا ہے۔ تروچیراپلی، کانچی پورم اور دیگر مقامات پر بھی تہوار منائے جاتے ہیں۔ کونگو ناڈو چتھیرائیکانی میں چتھیرائیکانی، جسے وشوکانی بھی کہا جاتا ہے، کونگو ناڈو کے علاقے میں پوتھانڈو کی تقریبات کا ایک اہم حصہ ہے، جو کیرالہ میں وشو کی تقریبات کے ساتھ مماثلت رکھتا ہے اور ٹولو Nadu.This چتھیرائی کانی پریکٹس میں ایک خاص ٹرے کا انتظام شامل ہوتا ہے جس میں نیک اشیاء ہوتی ہیں جو آئینے کے سامنے دکھائی جاتی ہیں۔ کانگو تامل اور ملیالم میں لفظ "کانی" کا مطلب ہے "جو پہلے دیکھا جاتا ہے"، اور دونوں تقریبات میں نیک اشیاء کی ایک خاص ٹرے کا اہتمام کرنا شامل ہے جو آئینے کے سامنے دکھائی جاتی ہیں۔ روایتی عقیدہ یہ ہے کہ نئے سال کے دن پہلے خوشگوار اور مبارک چیزوں کو دیکھنے سے خوشحالی اور خوش قسمتی آتی ہے۔ چتھیریکانی یا وشوکانی ٹرے میں عام طور پر تین پھل (آم، کیلا، اور کٹہل)، پان کے پتے، چاول، لیموں، کھیرا، کھولا ہوا ناریل، سون یا چاندی کے زیورات، سکے یا پیسہ، پھول، اور ایک آئینہ شامل ہوتے ہیں، جو دولت اور خوشحالی کی علامت ہیں۔ یہ انتظام کیرالہ میں ہونے والی وشو تقریبات سے ملتا جلتا ہے۔ کیرالہ کے کچھ حصوں میں، وشوکانی ٹرے میں ارنمولا کناڈی (والکناڈی)، سنہری رنگ کے کونا پھول (کیسیا فسٹولا) بھی شامل ہیں جو وشو کے موسم میں کھلتے ہیں، سونے یا چاندی کے زیورات، سکے یا پیسہ، پھول اور آئینے۔ آئینہ خود کو پانی کی شکل میں دیکھنے والی کثرت کے ایک حصے کے طور پر دیکھنے کی علامت ہے۔ چتھیرائی کانی یا وشوکانی کی تقریبات سے ایک دن پہلے، لوگ نیک اشیاء کی ٹرے تیار کرتے ہیں۔ نئے سال کے دن بزرگ لیمپ روشن کرتے ہیں اور خاندان کے جونیئرز کو جگا دیتے ہیں۔ جیسے ہی وہ جاگتے ہیں، وہ آنکھیں بند کر کے کانی کے پاس جاتے ہیں اور اسے سال کے پہلے منظر کے طور پر دیکھتے ہیں۔ یہ روایت دونوں خطوں میں اہم ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ آنے والے سال کے لیے خوش قسمتی اور خوشحالی لائے گی۔ سری لنکا کے تامل روایتی نیا سال اپریل میں پہلے مالی لین دین کے ساتھ مناتے ہیں جسے کائی وشیشم کہا جاتا ہے۔ اس لین دین میں بچے اپنا احترام کرنے کے لیے بڑوں کے پاس جاتے ہیں، اور بزرگ اپنا آشیرواد دیتے ہیں اور بدلے میں بچوں کو جیب کی رقم تحفے میں دیتے ہیں۔ یہ تقریب نئے زرعی چکر کی تیاری کے لیے 'ارپوڈو' یا زمین کی پہلی ہل کے ساتھ بھی منائی جاتی ہے۔ نوجوانوں کے درمیان 'پور تھینکائی' یا ناریل کی جنگوں کا کھیل جزیرے کے شمال اور مشرق میں تامل کے دیہاتوں میں کھیلا جاتا ہے جبکہ کارٹ ریس بھی منعقد کی جاتی ہیں۔ اپریل میں تہوار پوتھانڈو کا موسم خاندانی دوروں اور خاندانی بندھنوں کی تجدید کا وقت ہوتا ہے۔ یہ سنہالی نئے سال کے موسم کے ساتھ موافق ہے۔ بعد میں دن میں، خاندان ایک دعوت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ منگائی-پچڑی نامی ایک خاص ڈش مختلف ذائقوں سے تیار کی جاتی ہے، جو اگادی اور وشو کے نئے سال کے کھانوں کی پچڑی سے ملتی جلتی ہے۔ یہ میٹھے گڑ، سخت سرسوں، کھٹے کچے آم، تلخ نیم اور سرخ مرچوں سے بنایا جاتا ہے۔ یہ پیچیدہ پکوان تمل لوگ رسمی طور پر چکھتے ہیں، جیسا کہ نئے سال پر ہندو دوسرے مقامات پر بھی اسی طرح کے کثیر ذائقے لیتے ہیں۔ اس طرح کی روایتی تہوار کی ترکیبیں، جو مختلف ذائقوں کو یکجا کرتی ہیں، ایک علامتی یاد دہانی ہیں کہ آنے والے نئے سال میں تجربات کے تمام ذائقوں کی توقع کرنی چاہیے، کہ کوئی بھی واقعہ یا واقعہ مکمل طور پر میٹھا یا تلخ نہیں ہے، تجربات عارضی اور عارضی ہیں، اور ان سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانا ہے۔ بیرون ملک ملائیشیا اور سنگاپور میں، تامل سکھوں، ملیالی اور بنگالیوں کے ساتھ اپریل کے وسط میں روایتی نیا سال منانے کے لیے سیاسی میدان عمل کے رہنماؤں کے ساتھ نسلی ہندوستانی برادری کو نئے سال کی نیک خواہشات پیش کرتے ہیں۔ ہندو مندروں، تامل کمیونٹی مراکز اور گوردواروں میں خصوصی مذہبی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ ثقافتی پروگرام اور میڈیا کی تقریبات بھی ہوتی ہیں۔ یہ ہندوستانی برادری کے لیے جشن کا دن ہے۔ تمل ناڈو کی دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) کی قیادت والی حکومت نے 2008 میں اعلان کیا تھا کہ تمل نیا سال تمل مہینے تھائی (14 جنوری) کے پہلے دن پونگل کے فصل کی کٹائی کے تہوار کے ساتھ منایا جانا چاہیے۔ تمل ناڈو نیا سال (اعلامیہ بل 2008) کو 29 جنوری 2008 کو ڈی ایم کے اسمبلی کے اراکین اور اس کی تمل ناڈو حکومت نے ریاستی قانون کے طور پر نافذ کیا تھا۔ ڈی ایم کے کی اکثریت کی قیادت والی حکومت کے اس قانون کو بعد میں 23 اگست 2011 کو تمل ناڈو اسمبلی میں اے آئی ڈی ایم کے کی اکثریت کی قیادت والی حکومت کے ساتھ ایک علیحدہ قانون سازی کے ذریعے منسوخ کر دیا گیا۔ تمل ناڈو میں بہت سے لوگوں نے ڈی ایم کے حکومت کے اس قانون کو نظر انداز کیا جس نے تہوار کی تاریخ کو دوبارہ طے کیا، اور اپریل کے وسط میں اپنے روایتی پوتھانڈو نئے سال کے تہوار کا جشن جاری رکھا۔ ہندوستانی مرکز کے زیر انتظام علاقے پڈوچیری کے گورنر اور وزیر اعلی، جس میں نسلی تامل اکثریت ہے، نے اپریل 2010 میں تامل نئے سال کے لیے عوام کو اعزاز سے نوازا۔ ڈی ایم کے حکومت کی طرف سے روایتی مذہبی نئے سال کو تبدیل کرنے کے لیے قانون سازی کی رسائی پر ہندو پجاریوں اور تامل اسکالرز نے سوال اٹھایا۔ اس قانون کو ریاست اور دوسری جگہوں پر تاملوں کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اسے عدالت میں بھی چیلنج کیا گیا تھا۔ تمل ناڈو میں اس وقت کی حزب اختلاف آل انڈیا انا دراوڑ منیترا کذگم (اے آئی ڈی ایم کے) اور ماروملارچی دراوڑ منیترا کذگم (ایم ڈی ایم کے) نے بعد میں اس ریاست میں ڈی ایم کے حکومت کے فیصلے کی مذمت کی اور اپنے حامیوں پر زور دیا کہ وہ اپریل کے وسط میں روایتی تاریخ مناتے رہیں۔ سری لنکا، سنگاپور، ملائیشیا اور کینیڈا میں تاملوں نے اپریل کے وسط میں نیا سال منانا جاری رکھا۔ تمل ناڈو میں سابقہ ریاستی حکومت نے عوام کے جذبات کو پرسکون کرنے کی کوشش میں اعلان کیا کہ اسی دن ایک نئے تہوار کے طور پر منایا جائے گا جس کا نام بدل کر "چتیرائی ترونال" (چتیرائی کا تہوار) رکھا گیا ہے۔ یہ دن ڈی ایم کے حکومت کے تحت تمل ناڈو میں عام تعطیل رہا، لیکن تمل نئے سال کے طور پر نہیں، بلکہ مبینہ طور پر ڈاکٹر بی آر امبیڈکر کی یاد میں، جو ہندوستانی آئین کی ڈرافٹنگ کمیٹی کے چیئرمین تھے۔ تمل ناڈو کے تمام ٹیلی ویژن چینلز بشمول ڈی ایم کے کے حامی سن ٹی وی نے 14 اپریل 2010 کو تہوار "چتیرائی ترونال اسپیشل پروگرامز" نشر کرنا جاری رکھا۔ اے آئی ڈی ایم کے کی رہنما، جے للیتا نے دوبارہ پیک کیے گئے تہوار کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا، اور روایتی تامل نئے سال کے لیے تامل لوگوں کو اعزاز سے نوازا۔ ایم ڈی ایم کے رہنما وائیکو نے بھی اس کی پیروی کی۔ دونوں تاریخوں کے درمیان تنازعہ کم ہوا، اپریل میں روایتی نئے سال کے دوران سرکاری تقریبات دوبارہ شروع ہوئیں اور عوامی تعطیل کو تامل نئے سال کے طور پر بحال کیا گیا۔ متعلقہ تہوار پوتھانڈو ہندوستان میں دوسری جگہوں پر شمسی نئے سال کی یاد میں مختلف ناموں سے منایا جاتا ہے۔ کچھ مثالوں میں شامل ہیں: کیرالہ میں وشو پنجاب، ہریانہ، ہماچل پردیش، این سی ٹی دہلی، اتر پردیش، اتراکھنڈ، راجستھان، بہار، جھارکھنڈ، مدھیہ پردیش اور چھتیس گڑھ میں پانا سنکرانتی مغربی بنگال میں اوڈیشہ پوہیلا بوشاکھ اور آسام میں تریپورہ رونگالی بیہو تاہم، یہ تمام ہندوؤں کے لیے عالمگیر نیا سال نہیں ہے۔ کرناٹک، آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے اگاڑی اور مہاراشٹر اور گوا کے گڈی پڈوا میں نئے سال کی تقریبات، پوتھانڈو سے کچھ دن پہلے آتی ہیں۔ گجرات میں رہنے والوں کے لیے نئے سال کی تقریبات پانچ روزہ دیوالی کے تہوار کے ساتھ موافق ہوتی ہیں۔ جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا ہر سال ایک ہی دن جنوب مشرقی ایشیا کے کچھ حصوں جیسے میانمار، سری لنکا اور کمبوڈیا میں بہت سی بدھ برادریوں کے لیے نیا سال ہوتا ہے، جو ممکنہ طور پر پہلی صدی عیسوی میں ان کی مشترکہ ثقافت کا اثر ہے۔ گناسیگرم کی 1957 کی اشاعت کے مطابق، سری لنکا، کمبوڈیا اور چمپا (ویتنام) میں منایا جانے والا نیا سال تامل نیا سال ہے جس کی جڑیں موہنجو دارو (وادی سندھ کی تہذیب) کے طریقوں میں ہیں۔ ناناکوریاں کے مطابق، یہ جنوب مشرقی ایشیا میں قرون وسطی کے دور کے تامل اثر سے ہو سکتا ہے۔ جین میکاؤڈ اور دیگر اسکالرز کے مطابق، جنوب مشرقی ایشیائی ماسف میں نئے سال کے جشن کی روایات کی دو جڑیں ہیں۔ ایک چین ہے، اور یہ اثر و رسوخ مثال کے طور پر ویتنام میں پایا جاتا ہے۔ چین سے متاثر یہ برادری دسمبر میں سردیوں کے انقلاب کے بعد پہلے یا دوسرے قمری مہینے میں نیا سال مناتی ہے۔ ماسف میں لوگوں کا دوسرا گروہ ہندوستان کے بیشتر حصوں کی طرح اپریل کے وسط میں نیا سال مناتا ہے۔ یہ گروپ شمال مشرقی ہندوستانیوں، شمال مشرقی میانمار، کمبوڈیا میں خمیر، تھائی لینڈ کے تائی بولنے والوں، لاؤس، شمالی ویتنام اور جنوبی یونان پر مشتمل ہے۔ یہ تہوار پوتھانڈو کے برعکس کچھ طریقوں سے ماسف میں منایا جاتا ہے۔ اس کی نشاندہی خاندان اور دوستوں سے ملنے، دوسروں پر پانی کے چھڑکنے (جیسے ہولی)، شراب پینے کے ساتھ ساتھ بعد میں زیورات، نئے کپڑے پہننے اور میل جول کے موقع سے کی جاتی ہے۔ نئے سال کے تہوار کو علاقائی طور پر مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے: پاکستان میں ویساکھی اور نیپال میں افغانستان بکرم سموت/ویشک ایک پوہیلا بنگلہ دیش میں الوتھ اووروتھو (سنہالی نیا سال) کمبوڈیا میں چول چنم تھمی سونگکن/میانمار میں تھائی لینڈ تھنگیان میں لاؤس سونگ کران میں پائی مائی لاؤ