Ottoman Caliphate
سلطنت عثمانیہ کی خلافت (سلطنت عثمانیہ) قرون وسطی کے آخر اور ابتدائی جدید دور میں ترک عثمانی خاندان کے سربراہوں کا اسلام کے خلیفہ ہونے کا دعوی تھا۔ عثمانی توسیع کے دور میں، عثمانی حکمرانوں نے 1517 میں سلطان سلیم اول کے ذریعے مملوک مصر کی فتح کے بعد خلافت کے اختیار کا دعوی کیا، جس نے انہیں مکہ اور مدینہ کے مقدس شہروں کے محافظ کا خطاب دیا اور مسلم دنیا میں خلافت کے عثمانی دعوے کو مضبوط کیا۔ سلطنت عثمانیہ کا خاتمہ مغربی یورپ کے سلسلے میں طاقت کے سست کٹاؤ اور لیگ آف نیشنز کے مینڈیٹ کے ذریعے سلطنت عثمانیہ کی تقسیم کے نتیجے میں سلطنت عثمانیہ کے خاتمے کی وجہ سے ہوا۔ آخری عثمانی خلیفہ عبدالماجد ثانی نے تقسیم کے بعد چند سال تک اپنے خلافت کے عہدے پر فائز رہے، لیکن مصطفی کمال پاشا کی سیکولر اصلاحات اور اس کے بعد 1924 میں ترکی سے شاہی عثمان اوغلو خاندان کی جلاوطنی کے ساتھ، خلافت کے عہدے کو ختم کر دیا گیا۔ مصطفی کمال پاشا نے احمد شریف سینوسی کو اس شرط پر خلافت کی پیشکش کی کہ وہ ترکی سے باہر رہیں ؛ سینوسی نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا اور عبدالماجد دوم کے لیے اپنی حمایت کی تصدیق کی۔ بیکتاشی اور میولوی احکامات کے اداروں کے ساتھ، اسلام کے لیے صوفی ازم کی طرح متضاد، ہم آہنگ اور صوفیانہ نقطہ نظر پروان چڑھے۔ سلیم اول سے لے کر عبدالعزیز تک (1517-1876) 1517 میں عثمانی سلطان سلیم اول نے عثمانی-مملوک جنگ میں قاہرہ میں مملوک سلطنت کو شکست دی۔ قاہرہ کے آخری خلیفہ المطواکل سوم کو قیدی بنا کر قسطنطنیہ واپس لایا گیا۔ وہاں، کہا جاتا ہے، المطواکل نے رسمی طور پر خلیفہ کے لقب کے ساتھ ساتھ اس کے بیرونی نشانات-محمد کی تلوار اور مینٹل-سلیم کے حوالے کر دیے، جس سے عثمانی سلطانوں کو نئی خلافت لائن کے طور پر قائم کیا گیا۔ اور انہیں بتدریج اسلامی دنیا کے حقیقی قائدین اور نمائندے کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ قسطنطنیہ سے، عثمانی سلطانوں نے ایک ایسی سلطنت پر حکومت کی جو اپنے عروج پر اناطولیہ، مشرق وسطی کے بیشتر حصے، شمالی افریقہ، قفقاز تک پھیلی ہوئی تھی اور مشرقی یورپ تک پھیلی ہوئی تھی۔ ویسٹ فیلیا کے امن اور صنعتی انقلاب سے مضبوط ہو کر، یورپی طاقتوں نے دوبارہ متحد ہو کر عثمانی تسلط کو چیلنج کیا۔ بڑی حد تک ناقص قیادت، قدیم سیاسی اصولوں اور یورپ میں تکنیکی ترقی کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے میں ناکامی کی وجہ سے، سلطنت عثمانیہ یورپ کی بحالی کا مؤثر طریقے سے جواب نہیں دے سکی اور آہستہ آہستہ ایک ممتاز عظیم طاقت کے طور پر اپنی پوزیشن کھو دی۔ تاہم، لقب خلیفہ کا پہلا سیاسی (مذہبی کے بجائے) استعمال 1774 تک نہیں ہوا، جب عثمانیوں کو روسیوں کا مقابلہ کرنے کی ضرورت تھی، جنہوں نے اعلان کیا کہ انہیں سلطنت عثمانیہ کے تحت آرتھوڈوکس عیسائیوں کی حفاظت کرنے کی ضرورت ہے، اسی طرح کا دعوی کرتے ہوئے روس میں رہنے والے مسلمان۔ انگریز حکمت عملی کے ساتھ خلافت پر عثمانی دعوے کی تصدیق کریں گے اور برطانوی ہندوستان میں رہنے والے مسلمانوں کو برطانوی حکومت کی تعمیل کرنے کے لیے عثمانی خلیفہ کے احکامات جاری کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے۔ انیسویں صدی میں سلطنت عثمانیہ نے جدید کاری کے دور کا آغاز کیا جسے تنزیمت کے نام سے جانا جاتا ہے، جس نے سلطنت کی نوعیت کو تبدیل کر دیا، سلطنت کے علاقائی نقصانات کے باوجود اس کی طاقت میں بہت اضافہ ہوا۔ اپنی خود کو مضبوط بنانے والی اصلاحات کی کامیابی کے باوجود، سلطنت بڑی حد تک اپنے مرکزی حریف، روسی سلطنت کی فوجی طاقت کا مقابلہ کرنے میں ناکام رہی، اور اسے روس-ترکی جنگوں میں کئی شکستوں کا سامنا کرنا پڑا۔ عثمانی ریاست نے 1875-76 میں اپنے قرضوں پر ڈیفالٹ کیا، جو کہ دنیا کے بیشتر حصے کو متاثر کرنے والے وسیع تر مالی بحران کا حصہ ہے۔ برطانوی حکومت نے اس نظریے کی حمایت کی کہ برطانوی ہندوستان میں مسلمانوں کے درمیان عثمان اسلام کے خلیفہ تھے اور اس کے بدلے میں عثمانی سلطانوں نے ہندوستان کے مسلمانوں کو اعلانات جاری کرکے انگریزوں کی مدد کی، جس نے برطانوی حکمرانی کی حمایت کرنے کے لیے ان کی تعریف کی۔ یہ سلطان سلیم سوم اور سلطان عبدالعزیز اول کی طرف سے آئے تھے۔ عبد الحمید دوم (1876-1909) سلطان عبد الحمید دوم، جس نے 1876-1909 پر حکومت کی، نے محسوس کیا کہ سلطنت کی مایوس کن صورتحال کو صرف مضبوط اور پرعزم قیادت کے ذریعے ہی دور کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے اپنے وزراء اور دیگر عہدیداروں پر عدم اعتماد کا اظہار کیا جنہوں نے اپنے پیشروؤں کی خدمت کی تھی اور آہستہ آہستہ ان کی حکومت میں ان کا کردار کم کر دیا، اور سلطنت کی حکمرانی پر مکمل اقتدار اپنے ہاتھوں میں مرکوز کر دیا۔ عثمانی امور میں مغربی مداخلت کے خلاف سخت موقف اختیار کرتے ہوئے، انہوں نے سلطنت کے "اسلامی" کردار پر زور دیا، بطور خلیفہ اپنی حیثیت کو دوبارہ قائم کیا، اور خلافت کے پیچھے مسلم اتحاد کا مطالبہ کیا۔ عبد الحمید نے سلطنت کی پوزیشن کو کسی حد تک مضبوط کیا، اور متعدد اسکولوں کی تعمیر، قومی قرض کو کم کرنے، اور سلطنت کے زوال پذیر بنیادی ڈھانچے کو بحال کرنے کے منصوبوں پر کام شروع کرکے اسلامی طاقت کو دوبارہ قائم کرنے میں مختصر طور پر کامیاب ہوئے۔ 1899 میں، عثمانیوں نے ریاستہائے متحدہ کی حکومت سے درخواست کی اور بطور خلیفہ اپنے مذہبی اختیار کا فائدہ اٹھاتے ہوئے حکم دیا کہ توسوگ سلطنت (جو اب جنوبی فلپائن اور شمال مشرقی ملائیشیا میں واقع ہے) سلطنت کا دفاع روک دے اور امریکی حملے کے سامنے ہتھیار ڈال دے۔ توسوگ سلطنت کے سلطان جمال الکرام دوم نے خلیفہ سلطان عبد الحمید دوم کے حکم پر عمل کیا، اور ہتھیار ڈال دیے۔ 1909 میں تینوں پشوں کی بغاوت نے ان کے دور حکومت کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ عبد الحمید کی حکمرانی کے مخالف مغربی جھکاؤ والے ترک فوجی افسران نے ترکی کے اندر اور باہر خفیہ سوسائٹیوں کی شکل میں مستقل طور پر منظم کیا تھا۔ 1906 تک، اس تحریک کو فوج کے ایک اہم حصے کی حمایت حاصل تھی، اور اس کے رہنماؤں نے کمیٹی آف یونین اینڈ پروگریس (سی یو پی) تشکیل دی، جسے غیر رسمی طور پر ینگ ترک پارٹی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نوجوان ترکوں نے مغربی خطوط پر سلطنت کی انتظامیہ کو نئی شکل دینے کی کوشش کی۔ ان کا نظریہ نوعیت میں قوم پرست تھا، اور اس تحریک کا پیش خیمہ تھا جو پہلی جنگ عظیم کے بعد ترکی پر قبضہ کر لے گی۔ سی یو پی کے رہنماؤں نے اپنے خیالات کو "حقیقی اسلامی اصولوں" کے احیاء کے طور پر عوام کے سامنے پیش کیا۔ ترک فوجی افسر انور پاشا کی قیادت میں سی یو پی نے 1908 میں سلطان کے خلاف فوجی بغاوت کا آغاز کیا اور 6 جولائی کو ایک نئی حکومت کا اعلان کیا۔ اگرچہ انہوں نے عبد الحمید کو اس کے تخت پر چھوڑ دیا، لیکن نوجوان ترکوں نے اسے پارلیمنٹ اور آئین کو بحال کرنے پر مجبور کر دیا جسے اس نے تیس سال پہلے معطل کر دیا تھا، اس طرح ایک آئینی بادشاہت پیدا ہوئی اور خلافت سے اس کا اختیار چھین لیا۔ جوابی بغاوت اور 31 مارچ کا واقعہ سلطان کے وفادار سپاہیوں کی طرف سے شروع کی گئی جوابی بغاوت نے نئی حکومت کو دھمکی دی لیکن بالآخر ناکام رہی۔ نئی پارلیمانی میعاد کے نو ماہ بعد، عدم اطمینان اور ردعمل کا اظہار ایک بنیاد پرست تحریک، جوابی انقلابی 31 مارچ کے واقعے میں ہوا، جو دراصل 13 اپریل 1909 کو پیش آیا تھا۔ اس بغاوت کے بہت سے پہلو، جو قسطنطنیہ میں بغاوت کرنے والی فوج کے کچھ حصوں میں شروع ہوئے تھے، کا تجزیہ ابھی باقی ہے۔ نوجوان سیاسی نظام پر نتائج اور اثرات کو دیکھتے ہوئے، "رجعت پسند" تحریک کے بارے میں اس کے عام طور پر تسلیم شدہ تصور کو بعض اوقات چیلنج کیا گیا ہے۔ 13 اپریل 1909 کو عبد الحمید کو معزول کر دیا گیا۔ ان کی جگہ ان کے بھائی رشید افندی نے لی، جنہیں 27 اپریل کو سلطان محمد پنجم قرار دیا گیا۔ محمد پنجم (1909-1918) لیبیا کے ساتھ 1911 میں اٹلی نے لیبیا پر عثمانیوں کے ساتھ جنگ کی، اور ان علاقوں کا دفاع کرنے میں ترکی کی ناکامی نے عثمانی فوج کی کمزوری کو ظاہر کیا۔ 1912 میں بلغاریہ، سربیا، مونٹی نیگرو اور یونان نے بلقان لیگ تشکیل دی، جو ایک عثمانی مخالف اتحاد تھا جس نے بعد میں سلطنت عثمانیہ پر مشترکہ حملہ کیا۔ اس کے بعد ہونے والی بلقان کی جنگوں نے یورپ میں عثمانیوں کی بہت کم موجودگی کو ختم کر دیا، اور صرف بلقان لیگ کے اتحادیوں کے درمیان اندرونی لڑائی نے انہیں اناطولیہ کی طرف بڑھنے سے روک دیا۔ اندرونی طور پر، عثمانیوں کو سیاسی عدم استحکام کی وجہ سے پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔ قوم پرست بغاوتیں جنہوں نے سلطنت کو پچھلے پچاس سالوں سے وقفے وقفے سے دوچار کیا تھا، شدت اختیار کر گئیں۔ عوام دائمی بدانتظامی اور فوجی تنازعات میں عثمانیوں کی ناقص کارکردگی سے مایوس ہو رہے تھے۔ اس کے جواب میں، سی یو پی نے 1913 میں دوسری بغاوت کی قیادت کی اور حکومت پر مکمل کنٹرول حاصل کر لیا۔ اگلے پانچ سالوں تک، سلطنت ایک یک جماعتی ریاست تھی جس پر انور پاشا (جو ابتدائی بغاوت کے بعد سے مختلف فوجی اور سفارتی صلاحیتوں میں بیرون ملک ترکی کی خدمت کرنے کے بعد قسطنطنیہ واپس آئے)، وزیر داخلہ طلعت پاشا، اور وزیر بحریہ کمال پاشا کی قیادت میں سی یو پی کی حکومت تھی۔ اگرچہ سلطان کو برقرار رکھا گیا تھا، لیکن اس نے نوجوان ترکوں سے آزاد ہوکر اقتدار کے استعمال کی کوئی کوشش نہیں کی اور مؤثر طریقے سے ان کی کٹھ پتلی تھا۔ اس طرح خلافت برائے نام محمد پنجم کے پاس تھی، لیکن اس عہدے سے منسلک اختیار نوجوان ترکوں کے پاس تھا۔ پہلی جنگ عظیم جیسے ہی یورپ میں پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی، نوجوان ترکوں نے جرمنی کے ساتھ اتحاد کیا، ایک ایسا اقدام جس کے تباہ کن نتائج برآمد ہوں گے۔ سلطنت نومبر 1914 میں مرکزی طاقتوں کی طرف سے جنگ میں داخل ہوئی، اور برطانیہ، فرانس اور روس نے فوری طور پر سلطنت عثمانیہ کے خلاف جنگ کا اعلان کر دیا۔ جنگ کی ترقی کے دوران، سلطنت کی پوزیشن خراب ہوتی رہی، اور یہاں تک کہ مشرق وسطی میں-اسلامی دنیا کا مرکز-جلد ہی ختم ہو جائے گا۔ اگرچہ نوجوان ترکوں نے سلطان کو بطور خلیفہ جہاد کا اعلان کرنے پر مجبور کر دیا تھا کہ وہ تمام مسلمانوں پر زور دے کہ وہ اپنی زمینوں پر اتحادیوں کی تجاوزات کے خلاف مزاحمت کریں، لیکن یہ کوشش بڑی حد تک ناکام رہی۔ نوجوان ترک حکومت نے اجتماعی طور پر استعفی دے دیا اور انور، تلات اور سیمل ایک جرمن جنگی جہاز پر سوار ہو کر ترکی سے فرار ہو گئے۔ سلطان محمد ششم، جنہیں جولائی میں اپنے بھائی محمد پنجم کے دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کے بعد سلطان قرار دیا گیا تھا، جنگ بندی پر راضی ہو گئے۔ عثمانی ہتھیار ڈالنے کو باضابطہ بنانے والے مدروس کے آرمسٹیس پر 30 اکتوبر 1918 کو ایچ ایم ایس اگامیمنون پر دستخط کیے گئے۔ اتحادی فوجیں قسطنطنیہ پہنچیں اور جلد ہی سلطان کے محل پر قبضہ کر لیا۔ سلطنت عثمانیہ کی تقسیم جنگ کے اختتام تک، عثمانیوں نے عملی طور پر اپنی پوری سلطنت کھو دی تھی۔ اپنے تخت کو برقرار رکھنے اور عثمانی خاندان کو کسی نہ کسی شکل میں محفوظ رکھنے کی امید میں سلطان نے اتحادیوں کے ساتھ تعاون کرنے پر اتفاق کیا۔ اس نے پارلیمنٹ کو تحلیل کر دیا اور ایک اتحادی فوجی انتظامیہ کو نوجوان ترکوں کی طرف سے خالی کی گئی حکومت کی جگہ لینے کی اجازت دی۔ خلافت تحریک ایک سیاسی مہم تھی جو برطانوی ہندوستان میں ترکی کے خلاف برطانوی پالیسی اور پہلی جنگ عظیم کے بعد اتحادی افواج کے ذریعہ ترکی کے منصوبہ بند ٹکڑے ٹکڑے کرنے پر شروع کی گئی تھی۔ تحریک میں حصہ لینے والے رہنماؤں میں شوکت علی، مولانا محمد علی جوہر، حکیم جمال خان، اور ابوالکلام آزاد شامل تھے جن میں سے کچھ سلطنت عثمانیہ کے خلیفہ کو بحال کرنے کی کوشش کر رہے تھے، جبکہ دیگر نے مسلم مفادات کو فروغ دیا اور مسلمانوں کو قومی جدوجہد میں لایا۔ مہاتما گاندھی نے برطانوی سلطنت کی مخالفت کے ایک حصے کے طور پر اس تحریک کی حمایت کی تھی اور ساتھ ہی انہوں نے وسیع تر عدم تعاون کی تحریک کی بھی وکالت کی تھی۔ ولبھ بھائی پٹیل، بال گنگا دھر تلک اور کانگریس کی دیگر شخصیات نے بھی اس تحریک کی حمایت کی۔ عام طور پر سیورز کے معاہدے کے ذریعے پہلی جنگ عظیم کے بعد سلطنت عثمانیہ پر لگائی گئی پابندیوں کے خلاف احتجاج کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، یہ تحریک ہندو مسلم اتحاد کے لیے بھی مشہور ہے۔ یہ 1922 میں عدم تعاون کی تحریک کے خاتمے کے بعد ختم ہوا۔ ترک قومی تحریک، جیسا کہ ترکی کی جنگ آزادی میں تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، نے 23 اپریل 1920 کو انقرہ میں ایک ترک گرینڈ نیشنل اسمبلی تشکیل دی، اور 20 فروری 1923 کو لوزان کے معاہدے کے ذریعے ملک کی آزادی اور نئی سرحدوں کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ قومی اسمبلی نے 29 اکتوبر 1923 کو ترکی کو جمہوریہ قرار دیا اور انقرہ کو اپنا نیا دارالحکومت قرار دیا۔ 600 سال سے زیادہ عرصے کے بعد، سلطنت عثمانیہ کا باضابطہ طور پر وجود ختم ہو گیا تھا۔ تاہم، اتحادیوں کی ہدایت پر، سلطان نے اس طرح کی تحریکوں کو دبانے کا عہد کیا اور شیخ الاسلام سے انہیں غیر اسلامی قرار دیتے ہوئے ایک سرکاری فتح حاصل کی۔ لیکن قوم پرستوں نے مسلسل زور پکڑا اور انہیں وسیع پیمانے پر حمایت حاصل ہونے لگی۔ بہت سے لوگوں نے محسوس کیا کہ قوم انقلاب کے لیے تیار ہے۔ اس خطرے کو بے اثر کرنے کی کوشش میں، سلطان نے قوم پرستوں کو راضی کرنے اور تعاون کرنے کی امید کے ساتھ انتخابات کرانے پر اتفاق کیا۔ ان کی مایوسی کے لیے، قوم پرست گروہوں نے انتخابات میں کامیابی حاصل کی، جس سے انہیں اپریل 1920 میں پارلیمنٹ کو دوبارہ تحلیل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ ابتدائی طور پر، قومی اسمبلی نئی حکومت میں خلافت کے لیے جگہ دینے کے لیے تیار نظر آتی تھی، جس میں محمد کی روانگی (نومبر 1922) پر محمد کے کزن عبد المسید کی بطور خلیفہ تقرری پر اتفاق کیا گیا۔ لیکن اس عہدے سے کوئی اختیار چھین لیا گیا تھا، اور عبد المسید کا خالصتا رسمی دور حکومت قلیل مدتی رہے گا۔ مصطفی کمال عثمانی گھرانے اور اس کے اسلامی رجحان کے سخت ناقد رہے تھے۔ جب عبد المسید کو خلیفہ قرار دیا گیا تو کمال نے روایتی عثمانی تقریب کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، دو ٹوک اعلان کرتے ہوئے: عبد المسید کی اپنی تنخواہ میں اضافے کی درخواست کے جواب میں کمال نے لکھا: پھر بھی، ترکی میں پہلے سے موجود تمام طاقت کے باوجود، کمال نے خلافت کو یکسر ختم کرنے کی جرات نہیں کی، کیونکہ اس کے باوجود اسے عام لوگوں کی طرف سے کافی حد تک حمایت حاصل تھی۔ پھر 1924 میں، دو ہندوستانی بھائیوں، مولانا محمد علی جوہر اور مولانا شوکت علی، جو ہندوستان میں قائم خلافت تحریک کے رہنما تھے، نے پمفلٹ تقسیم کیے جن میں ترک عوام سے اسلام کی خاطر سلطنت عثمانیہ کو محفوظ رکھنے کا مطالبہ کیا گیا۔ تاہم، ترکی کی نئی قوم پرست حکومت کے تحت، اسے غیر ملکی مداخلت سمجھا گیا، اور کسی بھی قسم کی غیر ملکی مداخلت کو ترک خودمختاری کی توہین اور اس سے بھی بدتر، ریاستی سلامتی کے لیے خطرہ قرار دیا گیا۔ کمال نے فوری طور پر اپنے موقع کا فائدہ اٹھایا۔ ان کی پہل پر، قومی اسمبلی نے 3 مارچ 1924 کو خلافت کو ختم کر دیا۔ عبد المسید کو عثمانی گھرانے کے باقی ارکان کے ساتھ جلاوطنی میں بھیج دیا گیا۔ مصطفی کمال پاشا نے احمد شریف سینوسی کو اس شرط پر خلافت کی پیشکش کی کہ وہ ترکی سے باہر رہیں ؛ سینوسی نے اس پیشکش کو مسترد کر دیا اور عبدالماجد کے لیے اپنی حمایت کی تصدیق کی۔ ۔