Vasudeo Sitaram Bendrey
واسودیو سیتارام بیندری (اے بی بی آر۔ وی ایس بینڈری) (13 فروری 1894 (غیر تصدیق شدہ)-16 جولائی 1986) مراٹھی زبان میں مورخ، مصنف، ایڈیٹر، مترجم اور ناشر تھے۔ انہیں مراٹھی تاریخ کے بھیشماچاریہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے مہاراشٹر کی تاریخ پر تحقیق کے لیے اپنے کام کو وقف کیا اور تاریخ کے مختلف موضوعات پر 60 سے زیادہ کتابیں لکھیں، ان کی تدوین اور ترجمہ کیا۔ وہ شیواجی کی پہلی معروف تصویر تلاش کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ اس تصویر سے پہلے شیواجی کی شکل کے بارے میں لوگوں کو معلوم نہیں تھا۔ کئی سالوں کی تحقیق کے ساتھ انہوں نے شیواجی کے بیٹے اور مراٹھا سلطنت کے دوسرے چھترپتی سمبھاجی کی پہلی مکمل سوانح عمری لکھی۔ اس کتاب نے تکنیکی طور پر سمبھاجی کی تصویر کو واضح کیا۔ انہوں نے سمبھاجی کی اصل سمادھی کی بھی تلاش کی جو مہاراشٹر کے پونے ضلع کے وڈھو بڈروک گاؤں میں واقع ہے۔ انہوں نے 1928 میں سادھن چکتسا کتاب لکھی۔ اس کتاب کو ان کا پہلا تاریخی مجموعہ سمجھا جاتا تھا کیونکہ اس وقت کے بہت سے مورخین اسے مراٹھا تاریخ کے خواہشمند مورخین اور محققین کے لیے ضرور پڑھنے والی کتاب سمجھتے تھے۔ ان کے دیگر قابل ذکر کاموں میں سنت تکارم، راجا رام اول، شاہجی، مالوجی پر کتابیں شامل ہیں۔ وہ 1966 میں مہاراشٹر حکومت کی طرف سے تشکیل دی گئی شیواجی عرف شیو جینتی کی اصل تاریخ پیدائش کا فیصلہ کرنے والی کمیٹی کے رکن بھی تھے۔ ابتدائی زندگی بیندری مہاراشٹر کے چندرسینیا کیستھ پربھو (سی کے پی) خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی ابتدائی تعلیم پین میں ہوئی، اور انہوں نے ممبئی کے ولسن ہائی اسکول میں میٹرک مکمل کی۔ ان دنوں میٹرک کا امتحان دینے کے لیے آپ کی عمر 16 سال ہونی چاہیے تھی، لیکن بینڈری 14 سال کی عمر میں یہ امتحان دینے کے لیے بہت تیار تھے۔ ان دو سالوں کے لیے انہوں نے ریلوے آڈٹ کے دفاتر میں بلا معاوضہ انٹرن شپ لی۔ بلا معاوضہ انٹرن کے طور پر اپنے دور میں، انہوں نے تین ماہ کے عرصے میں شارٹ ہینڈ اور اسٹینوگرافی میں مہارت حاصل کی۔ مختصر مدت میں شارٹ ہینڈ میں مہارت حاصل کرنے کی ان کی صلاحیت نے انہیں سونے کا تمغہ دلایا۔ ان کی محنت، لگن اور کام کی اخلاقیات اور فیصلے کرنے کی صلاحیت کو ان کے اعلی افسران نے دیکھا جنہوں نے انہیں دوسرے درجے کا گزٹیڈ افسر بننے کی سفارش کی۔ مسٹر جے جی۔ کنورٹن جو ایجوکیشن کے ڈائریکٹر تھے، نے وی ایس بینڈری میں زبردست صلاحیت دیکھی اور مراٹھوں کی تاریخ کی تحقیق کو اپنا اہم کیریئر بنانے میں ان کی حوصلہ افزائی اور مدد کی۔ ان کے نمایاں کاموں میں شیواجی پر دو جلدوں پر ان کا کام، سمبھاجی کی زندگی پر ایک جلد، اور سنت تکارام کے "ابھنگوں" پر کام شامل تھے۔ وہ مراٹھا تاریخ لکھنے اور اس پر تحقیق کرنے کے اپنے شوق کو آگے بڑھانے کے لیے 55 سال کی عمر میں ریٹائر ہوئے۔ وہ 92 سال زندہ رہے اور اپنا سارا وقت مراٹھا کی تاریخ پر اپنی تحقیق پر گزارے۔ ان کا آخری کام سنت تکارم پر تھا ؛ کتاب کی اشاعت سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ یہ کام ان کے بیٹے رویندر بیندری نے مکمل کیا۔ وہ 16 جولائی 1986 کو ممبئی میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ سادھن چکتسا انہوں نے بہت کم عمر میں بھارت اتیہ کے سنشودھک منڈل، پونے میں اپنی تحقیق اور تعلیم کا آغاز کیا۔ 1928 میں انہوں نے اپنی پہلی کتاب سادھن-چکتسا کی اشاعت کے ساتھ شہرت حاصل کی جو پونے میں شائع ہوئی تھی۔ اس کتاب کو ان کا پہلا تاریخی مجموعہ سمجھا جاتا تھا کیونکہ اس وقت کے بہت سے مورخین اسے مراٹھا تاریخ کے خواہشمند مورخین اور محققین کے لیے ضرور پڑھنے والی کتاب سمجھتے تھے۔ سادھن-چکتسا نے مراٹھا تاریخ کے ایک مختصر تعارف کے ساتھ ساتھ ایک رہنما کے طور پر بھی کام کیا جس نے اس میدان میں تحقیق کرنے کے لیے اوزار فراہم کیے۔ اس وقت کے ممتاز محقق پروفیسر ایس اے ڈینگے نے کتاب میں بیان کردہ تحقیق کے اصولوں پر عمل کرنے میں بہت اہمیت دیکھی۔ یورپ کا سفر 1938 میں مراٹھوں کی تاریخ میں ان کے کام اور علم کی گہرائی کو لارڈ بریبن نے تسلیم کیا جس نے سفارش کی کہ بینڈری کو تاریخی تحقیقی اسکالرشپ فراہم کی جائے۔ اس اسکالرشپ نے بینڈری کو انگلینڈ اور یورپ جانے کا موقع فراہم کیا، جہاں انہوں نے ہر ممکن وقت تاریخی مقالے پڑھنے میں صرف کیا جو مختلف تحقیقی اداروں میں دائر کیے گئے تھے۔ چونکہ وہ سینکڑوں سال پرانی دستاویزات اور نمونوں کے ساتھ کام کر رہے تھے، اس لیے انگلینڈ کے وزیر اعظم نے انہیں ایک خصوصی اجازت دی جس سے وہ مواد پر جانے کے قابل ہو گئے۔ شیواجی کی پہلی تصویر تلاش کرتے ہوئے ان کے حوالے سے اکثر کہا جاتا تھا کہ تاریخ تب ہی لکھی جا سکتی ہے جب فراہم کردہ ثبوتوں کا صحیح معنوں میں جائزہ لیا جائے۔ اسے ان کے ساتھیوں نے بڑے پیمانے پر قبول کیا۔ ایسی ہی ایک مثال یہ تھی کہ ان دنوں شیواجی کی جس تصویر کو بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا تھا وہ وہ نہیں تھی جسے ہم آج جانتے ہیں۔ بیندری نے سب سے پہلے یہ ثابت کیا کہ جو تصویر شیواجی کی ہے وہ ابراہیم خان کی ہے اور اسے منوچی نامی فنکار نے کھینچا تھا۔ 1919 میں، بیندری سمبھاجی کی تاریخ پر تحقیق کر رہے تھے، انہیں ایک کتاب ملی جو میکنزی نے لکھی تھی جس میں انہیں ویلنٹائن نامی ڈچ گورنر کا لکھا ہوا ایک خط ملا جو 1663 اور 1664 کے درمیان سورت کا گورنر تھا۔ اس موقع پر جب شیواجی اور ڈچ گورنر کی ملاقات ہوئی۔ ان دونوں کی ایک تصویر کھینچی گئی تھی جو کتاب میں شامل تھی۔ تاہم باہر جانے اور یہ کہنے کے بجائے کہ انہیں شیواجی کی حقیقی تصویر مل گئی ہے، انہوں نے انتظار کیا جب تک کہ وہ ویلنٹائن کا خط اور اس کے ساتھ گورنر ویلنٹائن اور شیواجی کی ڈرائنگ کو اپنے انگلینڈ کے دورے کے دوران نہیں دیکھ پاتے۔ آخر کار انہوں نے شیو جینتی کے موقع پر پونے میں شیواجی مندر میں ایک تقریب میں عوام کے لیے تصویر جاری کی جس کا اہتمام ساہتیہ آچاریہ این سی کیلکر نے کیا تھا۔ یہ تصویر اور گورنر ویلنٹائن کا خط مختلف زبانوں کے مختلف اخبارات میں شائع ہوا۔ شیواجی کی تصویر جو آج ہم اپنے ذہنوں میں جانتے ہیں وہ مورخ بیندرے کی تحقیق کی وجہ سے ہے، اس تحقیق نے نہ صرف اس سوال کو ختم کیا کہ شیواجی کیسے نظر آتے تھے بلکہ اس نے مہاراشٹری برادری کو شناخت کا احساس بھی دیا۔ انہوں نے شیواجی پر 2 کتابیں بھی تصنیف کیں جو بالآخر 1970 میں شائع ہوئیں۔ سمبھاجی پر کام برسوں سے یہ مانا جاتا تھا کہ سمبھاجی کی موت اور سمادھی تولاپور میں واقع تھی لیکن بیندرے کی تحقیق نے انہیں یہ ثابت کرنے پر مجبور کیا کہ سمبھاجی کی سمادھی کا اصل مقام وڈھو بڈروک (پونے کے قریب) میں تھا۔ وہ سمبھاجی کی سمادھی کے مقام پر گیا اور دریافت کیا کہ یہ ایسی حالت میں ہے جہاں قدرت نے اس پر قبضہ کر لیا ہے۔ انہوں نے اور ان کے ساتھی مورخین نے سمبھاجی کے "ورنداون" کو تلاش کرنے کے لیے اس جگہ کی صفائی کی۔ آج مارچ کے مہینے میں نئے چاند (سمبھاجی کے یوم وفات) کے دوران سمبھاجی کی زندگی کی یاد میں وڈھو میں ایک بڑا جشن منایا جاتا ہے۔ 1999 میں سمبھاجی کی سوانح عمری تیسری بار دوبارہ شائع ہوئی اور اسے وڈھو میں ریلیز کیا گیا۔ شیواجی کی تاجپوشی 350 سال پہلے شیواجی کی تاجپوشی مہاراشٹر کے مذہبی، سماجی، قومی اور آئینی شعبوں میں بے پناہ اہمیت رکھتی ہے۔ مورخین کے پاس اس تاریخی واقعے کے بارے میں قطعی معلومات نہیں تھیں جب تک کہ بینڈری نے 1943 میں گگا بھٹ کے لکھے ہوئے سنسکرت نسخے "شیوراجابشیک پریوگاہ" کو دریافت نہیں کیا، جس میں اس طویل عرصے سے کھوئے ہوئے خزانے کی نقاب کشائی کی گئی تھی۔ تاجپوشی کی تقریب کی شان و شوکت اور اہمیت کے وسیع مطالعے کے ذریعے، بیندری نے اسے مراٹھی اور انگریزی میں شائع کیا، جس سے یہ مہاراشٹر اور اس سے باہر کے لوگوں کے لیے قابل رسائی ہو گیا۔ شیواجی کی تاجپوشی کی تقریب کی اہمیت مہاراشٹر کے اتحاد، مراٹھا سلطنت کے قیام اور مہاراشٹر کی آزادی کے حصول میں مضمر ہے۔ پیشوا اور تنجاور دفتار میں زندگی 1948 میں وی ایس کے اعتراف میں بیندرے کی کامیابیوں نے حکومت ہند نے انہیں پیشوا دفتار میں ریسرچ کے ڈائریکٹر کے طور پر نامزد کیا۔ پیشوا آفتاب بیندرے نے مودی رسم الخط میں لکھی گئی تقریبا 4 کروڑ تاریخی دستاویزات کے موضوع اور مدت کے لحاظ سے فہرست سازی کا پیچیدہ کام سنبھالا۔ انہوں نے کیٹلاگ بنانے کا طریقہ کار تیار کیا اور ساتھ ہی اس پر ایک کتاب بھی لکھی کہ کس طرح ون لائن کیٹلاگ بنایا جائے جسے "ایلینشن آفس ریکارڈز اینڈ پونا دفتار (پب 1950)" کہا جاتا ہے جس سے دوسروں کو کیٹلاگ بنانے کے عمل کو جاری رکھنے میں مدد ملے گی، یہ کتاب آج بھی محققین اور کیٹلاگروں کے ذریعے استعمال میں ہے۔ مزید ان کی کتاب "رپورٹ آن دی پیشوا دفتار یا گائیڈ ٹو دی ریکارڈز" بھی محققین کے لیے مفید ثابت ہوئی ہے۔ تنجاور میں افتر بھی خراب حالت میں تھا، تمل ناڈو کے اس وقت کے وزیر اعلی شری راج گوپالچاری نے وی ایس کے بارے میں سنا تھا۔ پونے دفتار میں بیندری کے علم اور کامیابی نے ان سے 1950 میں تنجاور دفتار میں تاریخی دستاویزات کی افراتفری کو درج کرنے میں مدد کرنے کو کہا۔ وہ اس کام میں کامیاب رہے اور انہیں شری راج گوپالچاری نے پہچانا۔ مہاراشٹر میں مختلف تاریخی کونسلوں میں کام کرتے ہوئے 1963 میں انہوں نے ممبئی اتیہاس منڈل میں بطور ڈائریکٹر شمولیت اختیار کی اور اسی دوران انہوں نے مہاراشٹر اتیہاسک پریشد کے سی ای او کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1966 اور 1968 کے درمیان وہ تین کنونشنوں کے انعقاد کے ذمہ دار تھے، اپنی پانچ سالہ مدت میں وہ "اتیہاس اینی سنسکرتی" نامی سہ ماہی جریدے کی 14 کتابوں اور 19 اشاعتوں کی اشاعت کے ذمہ دار تھے۔ مزید پروفیسر کمیونٹی کے لیے انہوں نے تاریخی تحقیق اور تحریر کرنے کے طریقے پر کلاسیں منعقد کیں۔ وہ مراٹھا تاریخ پر کنونشن منعقد کرنے کے لیے پونے، ممبئی، کولہاپور، مراٹھواڑہ اور ناگپور جیسی یونیورسٹیوں میں بھی گئے۔ انہوں نے ہندوستانی تاریخی ریکارڈ کمیشن اور آل انڈیا ہسٹری کانگریس میں بھی مشاورتی کردار ادا کیا۔ انہیں ملوجی-شاہجی، سمبھاجی، شیواجی اور راجا رام کی سوانح حیات کے لیے تسلیم شدہ ایوارڈز سے بھی نوازا گیا۔ انہوں نے ممبئی میں اپنے قیام کے دوران ممبئی مراٹھی گرنتھا سنگرہالیہ کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ 1926 اور 1975 کے درمیان انہوں نے مراٹھی اور انگریزی میں 60 سے زیادہ کتابیں لکھیں۔ وہ نہ صرف ایک ماہر مورخ تھے بلکہ ایک شوقین مصنف اور کہانی سنانے والے بھی تھے۔ ان کی پہلی کتاب "اسٹینوگرافی فار انڈیا" 1923 میں شائع ہوئی تھی اور ان کی موت سے پہلے ان کی آخری کتاب 1975 میں "راجا رام" تھی۔ اپنی ساری زندگی وی ایس بیندری کو 30 سے 35 سال تک سنت تکرام کی زندگی اور کمپوزیشن میں بہت دلچسپی رہی۔ انہوں نے سنت تکرام پر 8 سے 9 کتابیں لکھیں اور شائع کیں، اپنے آخری سالوں میں وہ "تکرام گٹھہ" کو مکمل کرنے کے عمل میں تھے۔ صرف ایک چیز جو باقی رہ گئی تھی وہ تھی تعارف کے ابواب کی تحریر جب ان کی موت ہوئی۔ ان کی موت کے بعد ان کے بیٹے رویندر بیندری نے 2003 میں تعارف مکمل کیا اور سماجی سرگرمیاں وی ایس نامی کتاب شائع کی۔ بیندری نے اپنی زندگی میں ہندوستانی زندگی کے سماجی مسائل کو بھی اٹھایا اور جہیز مخالف تحریک میں فعال کردار ادا کیا اور لوگوں کو آگاہ کرنے کی کوشش کی کہ ہندو شادی کو حقیقی تاریخی طریقوں سے کیسے انجام دیا جانا چاہیے جس میں جہیز لینا شامل نہیں تھا۔ وہ اخوان المسلمین سکاؤٹ تحریک اور ودیارتھی سنگٹانا میں بھی شامل تھے۔ ان کی کتابیں دنیا کی مختلف کتب خانوں میں پڑھنے کے لیے دستیاب ہیں۔ مہاراشٹر کی حکومت نے ممبئی کے ایک چوک کو اس کا نام دیا ہے۔ ذاتی زندگی وہ سب کے لیے دادا کے نام سے جانے جاتے تھے، ایک بہت ہی خاندان پر مبنی شخص ہونے کے ناطے وہ مہاراشٹر کی تاریخ میں تحقیقی منصوبے شروع کرتے ہوئے اپنے خاندان کی ضروریات کا خیال رکھنے میں کامیاب رہے۔ اس نے کملا بائی پارکر سے شادی کی جو بڑودہ سے تعلق رکھتی تھیں۔ ان کا ایک بڑا خاندان تھا جس میں 4 بیٹے اور 7 بیٹیاں تھیں۔ ان کی تمام کوششوں میں ان کی اہلیہ نے ان کی بہت اچھی حمایت کی۔ ان کے بہت سے دوست بھی تھے، ان کے کچھ دوست ساہتیہ سمراٹ این سی کیلکر، کام ڈینگے، پربھودنکر ٹھاکرے، سی ڈی دیشمکھ، این آر تھے۔ پھٹک، مورخ ڈی وی پوٹدار، کرماویر بھوراؤ پاٹل، وزیر اعلی یشونت راؤ چوہان، جسٹس راناڈے، وی ایس کھرے، وی کے راجوڑے، مورخ شیجولکر، مورخ سیتو مادھو پگڈی، وزیر اعظم پنڈت جواہر لال نہرو نے بھی وی ایس کے کارناموں کے لیے احترام کا اظہار کیا۔ بینڈری۔ مدراس کے وزیر اعلی راج گوپال آچاریہ نے بھی وی ایس کے کام کی تعریف کی تھی۔ بینڈری۔ وی ایس بینڈری میڈل 'اتیہاساچاریہ وا۔ سی۔ بینڈری میموریل ٹرسٹ 'ایوارڈز' وی ایس سویتری بائی پھولے پونے یونیورسٹی، پونے میں ہر سال تاریخ پر بہترین پی ایچ ڈی مقالہ کے ساتھ ابھرتے ہوئے مورخ کے لیے بینڈری گولڈ میڈل۔ ترجمہ کا کام V.S.Bendrey کی ترجمہ کی مہارت ثقافتوں کے درمیان ایک پل کے طور پر چمکتی ہے، جو مہارت کے ساتھ دوسری زبان کے ادب (خاص طور پر سنسکرت) کو ایک ایسی زبان میں منتقل کرتی ہے جو قارئین کے لیے قابل رسائی اور گونجتی ہے۔ ماہر تشریح کے ذریعے، وہ اصل متون کے جوہر کو محفوظ رکھتے ہیں، بین الثقافتی تفہیم کو پروان چڑھاتے ہیں اور متنوع بیانیے کے ساتھ ادبی منظر نامے کو تقویت بخشتے ہیں۔ درستگی اور بول چال دونوں کے لیے ان کا عزم اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ ترجمہ شدہ کام بینڈری کے ارادوں کو برقرار رکھتے ہوئے سامعین کو اپنی طرف متوجہ کریں۔ ترجمہ کے دائرے میں، ان کی لگن نے عالمی ادبی مکالمے کو فروغ دیتے ہوئے خیالات اور کہانیوں کے متحرک تبادلے کو جنم دیا ہے۔ یہاں کچھ ایسی کتابیں ہیں جن کا دوسری زبانوں سے مراٹھی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ شیوراجبھیشیک پریوگا، مصنف: گگا بھٹہ (سنسکرت سے) راجارام چرتم، مصنف: کیشو پنڈت (سنسکرت سے) ڈنڈنیتیپرکرنم، مصنف: کیشو پنڈت (سنسکرت سے) کتاب کی ترمیم میں ایڈیٹنگ ورک بیندرے کا گہرا اثر ہے، جو خام تاریخی نسخوں کو پالش شدہ ادبی جواہرات میں تبدیل کرتا ہے۔ تفصیل پر باریکی سے توجہ دینے کے ساتھ، وہ ساخت، زبان اور ہم آہنگی کو بہتر بناتے ہیں، اور پڑھنے کے تجربے کو بلند کرتے ہیں۔ ان کی مہارت پڑھنے کی اہلیت کو بڑھاتے ہوئے مصنفین کی آوازوں کی پرورش کرتی ہے، اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ ہر صفحہ مشغول اور گونجتا ہے۔ اپنی ماہر ادارتی مہارت کے ذریعے، بینڈری ایسی کتابیں تیار کرتے ہیں جو قارئین کو محظوظ، مطلع اور متاثر کرتی ہیں۔ ان کے ترمیم کے کچھ کاموں میں بہت سی کتابیں شامل ہیں جو ذیل میں درج ہیں۔ وجپورچی عادل شاہی (اصل بوساتین-اس-سالاتین) منتریگیتا (سنت تکارم کا تحریر کردہ) اشاعت کا کام 1950 کے آس پاس، بیندرے نے دیگر مورخین کے کاموں کے ساتھ ساتھ اپنے کام کو شائع کرنے کے لیے اپنی پبلشنگ فرم قائم کی ہے۔ اس کا نام "بیندرے اتیہاسک ساہتیہ پرکاشن" رکھا گیا تھا۔ اسی نام سے انہوں نے سنت توکارم پر اپنی ترمیم شدہ تصنیف "منتریگیتا" شائع کی۔ اشاعتوں کی فہرست شیو شاہی دور 1۔ مالوجی راجے اور شاہجی مہاراج: صفحہ 636، 2۔ شیواجی مہاراج کے سب سے بڑے بھائی-سمبھاجی راجے بھوسلے: صفحہ 64 3۔ شیو شاہی دور کا مہاراشٹر: پی۔ 36. 4-5۔ شری چتراپتی شیواجی مہاراج-مشرقی اور شمالی ہندوستان-جلد 2، صفحہ 1250 6۔ رانا جے سنگھ اور شیواجی مہاراج: صفحہ 250 7۔ عظیم شیواجی کی تاجپوشی: پی۔ 140 8. سریشیوراجابھیشیک (گگا بھٹ): صفحہ 125 9۔ سری چتراپتی سمبھاجی مہاراج: صفحہ 750، پہلا ایڈیشن 10۔ سری چتراپتی سمبھاجی مہاراج: صفحہ 596، دوسرا ایڈیشن۔ 11. دنندیپرکرنم (کیشو پنڈت): صفحہ 140 12۔ راجا رام چرتم (کیشو پنڈت): صفحہ 120 13۔ راجا رام چرتم (کیشو پنڈت-صرف اصل سنسکرت): صفحہ 32 14۔ سری چھترپتی راجا رام اور 'لیڈر لیس ہندوی سوراجیا' مغلوں کے ساتھ لڑتے ہیں: صفحہ 572 15۔ آلات طب (شیو شاہی کی تاریخ کا تعارفی جلد): صفحہ 350 16۔ تحقیق کی تاریخ اور مہاراشٹر کی تاریخ کے وسائل: صفحہ 84 17۔ تاریخ پر نظر ثانی کا طریقہ، مصنف کے پی پنڈت، دوسرا ایڈیشن، ایڈیٹر V.S.Bendre۔ دیگر تاریخی: 18. تاریخ الہی یا اکبر کا الہی دور: پی۔ 50 19. بیجاپور کا عادل شاہی: تقریبا۔ پی۔ 875 20۔ گوولکنڈہ کا قطب شاہی: صفحہ 364 ورلڈ کیٹ https://www.worldcat.org/title/223521237 21۔ مسلم نوشتہ جات کا مطالعہ: پی۔ 200 ورلڈ کیٹ https://www.worldcat.org/title/220772568 22۔ مہاراشٹر میں پرتگالیوں کی تحریکیں: صفحہ 129 23۔ اینگرے کی بحریہ کا زوال: پی۔ 43. تاریخی تحریریں: 24۔ ٹولز آف مہاراشٹر ہسٹری-سیکشن 1: پرانے رسالوں میں شائع۔ پی۔ 192 25۔ ٹولز آف مہاراشٹر ہسٹری-سیکشن 2: صفحہ 592 26۔ ٹولز آف مہاراشٹر ہسٹری-سیکشن 3: پی۔ 614 27۔ فیکٹری اینڈ کمپنی ریکارڈز-رپورٹ: پی پی۔ 16 28. ایلینشن آفس ریکارڈز اور پونا افتر: پی پی۔ 80 29. پیشوا دفتار یا گائیڈ ٹو ریکارڈز پر رپورٹ کریں: 30۔ قدیم زمانے کے سائنس اور ٹیکنالوجی پر ادب کا مطالعہ: پی پی۔ 24 31. مہاراشٹر ہسٹری کونسل-مضمون کا مجموعہ: پہلا اجلاس: صفحہ 200۔ 32. مہاراشٹر ہسٹری کونسل-مضامین کا مجموعہ: کنونشن II: صفحہ 175 33۔ مہاراشٹر ہسٹری کونسل-کنونشن III: صفحہ 350 34۔ مہاراشٹر ہسٹری کونسل-کنونشن IV: پی۔ 300۔ سنت تکرام: 35۔ توکارم مہاراج کے سنت راوی: صفحہ 250 36، راگھو چیتنیا، کیشو چیتنیا اور بابا جی یا توکوب کے گرو پرمپرا: صفحہ 260، 37۔ سنت تکرام: صفحہ 250 38۔ منترا گیتا بذریعہ سری سنت شریشٹھ توکارم مہاراج: کردار اور طبی تعارف کے ساتھ، صفحہ 350 39۔ منترا گیتا بذریعہ سری سنت شریشٹھ تکرام مہاراج: دوسرا ایڈیشن، صفحہ 260 40۔ دیہودرشن: صفحہ 60 41۔ دیہودرشن چترسانگرہ: صفحہ 16 سنت: 42۔ شیخ محمد بابا شریگونڈیکر کا "یوگا سنگرام": صفحہ 250 43۔ شیخ محمد بابا شریگونڈیکر کے نظموں کا غیر شائع مجموعہ: صفحہ 225 44۔ کرشنا داس ویرگکرت 'چٹو شلوکی بھگوتاولی نروپنے' 64 45۔ نو ویدھا بھکتی یا بھکتیتودرش-شیوچیتنیاکرت: صفحہ 200۔ دیگر 46. سگھرادھوانیلیکھاناپدتی-مراٹھی: صفحہ 100 47۔: فوری آواز لکھنے کا نظام-گجراتی: صفحہ 100 48۔ سٹینگرافی فار انڈیا: پی۔ 54 49. گڈ کوٹ درگ: صفحہ 100 50-53۔ تکرام مہاراج کا نظموں کا جامع مجموعہ: حصہ 1 سے 4۔ 54. سری سنت شریشٹھ تکرام مہاراج: (تکرام مہاراج کردار-حصہ 1)، آدمسے صفحہ 250۔ 55. سری سنت شریشٹھ توکارم مہاراج کا فلسفہ اور پرویا کی تعلیمات: آدمسے صفحہ 250۔ 56. توکارم-اس کی زندگی، تحریر اور فلسفہ: تقریبا 300 صفحات۔ 57. ہندوستانی تاریخ اور ثقافت: سہ ماہی 17 ہر گیلری میں 100 صفحات