Qutb Shahi dynasty
قطب شاہی خاندان (فارسی: قطب شاہین ؛) ترکمان نسل کا ایک فارسی شیعہ اسلامی خاندان تھا جس نے جنوبی ہندوستان میں سلطنت گولکنڈہ (؛) پر حکومت کی۔ بہمانی سلطنت کے خاتمے کے بعد، قطب شاہی خاندان 1512 عیسوی میں سلطان-کلی قطب الملک کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، جسے انگریزی میں "کلی قطب شاہ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1636 میں مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے قطب شاہیوں کو مغلوں کی حاکمیت کو تسلیم کرنے اور وقتا فوقتا خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ یہ خاندان 1687 میں اس کے ساتویں سلطان ابوال حسن قطب شاہ کے دور حکومت میں ختم ہوا، جب مغل حکمران اورنگ زیب نے ابوال حسن کو گرفتار کر کے دولت آباد میں اپنی باقی زندگی کے لیے قید کر دیا، اور گولکنڈہ کو مغل سلطنت میں شامل کر لیا۔ سلطنت جدید دور کی ریاستوں کرناٹک، آندھرا پردیش، اڈیشہ اور تلنگانہ کے کچھ حصوں تک پھیلی ہوئی تھی۔ گولکنڈہ سلطنت کا عادل شاہیوں اور نظام شاہیوں کے ساتھ مسلسل تنازعہ رہا۔ قطب شاہی فارسی شیعہ ثقافت کے سرپرست تھے۔ اپنے وجود کے پہلے 90 سالوں (1512-1600) کے دوران گولکنڈہ سلطنت کی سرکاری اور درباری زبان بھی فارسی تھی۔ تاہم، 17 ویں صدی کے اوائل میں، تیلگو زبان کو فارسی زبان کا درجہ دے دیا گیا، جبکہ قطب شاہیوں کی حکمرانی کے اختتام کی طرف، یہ بنیادی عدالتی زبان تھی جس کے ساتھ فارسی کبھی کبھار سرکاری دستاویزات میں استعمال ہوتی تھی۔ انڈولوجسٹ رچرڈ ایٹن کے مطابق، جیسے ہی قطب شاہیوں نے تیلگو کو اپنایا، انہوں نے اپنی سیاست کو تیلگو بولنے والی ریاست کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا، سلطنت کے اشرافیہ اپنے حکمرانوں کو "تیلگو سلطان" کے طور پر دیکھتے تھے۔ تاریخ اس خاندان کے بانی، سلطان کلی خواجہ خان حمدانی ایران کے صوبہ حمدان میں پیدا ہوئے۔ اس کا تعلق قارا قیونلو سے تھا، جو ایک ایرانی ترکمان مسلم قبیلہ ہے اور اس لیے قارا یوسف کی نسل سے ہے۔ 16 ویں صدی میں، وہ اپنے چچا اللہ کولی، اپنے کچھ رشتہ داروں اور دوستوں کے ساتھ دہلی ہجرت کر گئے۔ بعد میں اس نے جنوب کی طرف، دکن ہجرت کی اور بہمنی سلطان محمود شاہ بہمانی دوم کی خدمت کی، جو دکن مسلم نسل سے تھا۔ بہمنی سلطنت کے پانچ دکن سلطنتوں میں بکھر جانے کے بعد اس نے گولکنڈہ کی آزادی کا اعلان کیا۔ اس کے فورا بعد، اس نے بہمنی سلطنت سے آزادی کا اعلان کیا، قطب شاہ کا لقب اختیار کیا، اور گولکنڈہ کا قطب شاہی خاندان قائم کیا۔ بعد میں اسے 1543 میں اس کے بیٹے جمشید نے قتل کر دیا، جس نے سلطنت سنبھالی۔ جمشید کا انتقال 1550 میں کینسر سے ہوا۔ جمشید کے چھوٹے بیٹے نے ایک سال حکومت کی، اس وقت شرافت نے ابراہیم کولی کو واپس لایا اور سلطان کے طور پر نصب کیا۔ ابتدائی قطب شاہی سلطانوں نے ہندوؤں کو اپنے مذہبی تہوار منانے سے منع کیا تھا، اسلامی علوم کی ایک اسکالر اینی میری شممل کا کہنا ہے۔ محمد کلی قطب شاہ (1580-1611) کے دور میں، جو ایک زیادہ روادار حکمران تھے، ہندوؤں کو دیوالی اور ہولی جیسے اپنے مذہبی تہوار کھلے میں منانے کی اجازت تھی۔ بعد میں تنا شاہ جیسے سلطانوں نے مدنا اور اکنا جیسے برہمن ہندوؤں کو ٹیکس وصولی اور خزانے کے انچارج کے طور پر وزیر مقرر کیا۔ تاہم، اس کی وجہ سے مسلم اشرافیہ اور برہمن ہندوؤں کی بڑھتی ہوئی طاقت کے درمیان نمایاں فرقہ واریت پیدا ہوئی۔ مسلم دھڑے نے اورنگ زیب سے رابطہ کیا، جس نے گولکنڈہ پر حملہ کرنے کے لیے اپنے بیٹے کی قیادت میں ایک رجمنٹ بھیجی۔ انہوں نے مال کو لوٹنے اور قطب شاہی خاندان کے انتظامی عہدوں پر موجود بہت سے ہندوؤں کو قتل کرنے کے ساتھ ساتھ مدنا اور اکنا کا سر قلم کر دیا۔ اس کے فورا بعد، خاندان کے آخری سلطان کو اورنگ زیب نے دولت آباد میں قید کر دیا، اور قطب شاہی خاندان ختم ہو گیا۔ گولکنڈہ، اور چار مینار کی تعمیر کے ساتھ، بعد میں حیدرآباد، سلطنت کے دارالحکومتوں کے طور پر کام کرتا تھا، اور دونوں شہروں کو قطب شاہی سلطانوں نے آراستہ کیا تھا۔ اس خاندان نے گولکنڈہ پر 171 سال تک حکومت کی، یہاں تک کہ مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے 1687 میں دکن کو فتح کیا۔ گولکنڈہ سلطنت کے علاقے کو مغل شاہی صوبہ حیدرآباد صوبہ بنایا گیا۔ معیشت گولکنڈہ سلطنت بدنام زمانہ امیر تھی۔ اگرچہ اس کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ زمینی ٹیکس تھا، سلطنت کو سلطنت کے جنوبی اضلاع میں کانوں سے ہیرے کی پیداوار پر اپنی اجارہ داری سے بہت فائدہ ہوا۔ سلطنت کا کرشنا اور گوداوری ڈیلٹا پر بھی اختیار تھا، جس کی وجہ سے اسے علاقے کے دیہاتوں میں دستکاری کی پیداوار تک رسائی حاصل تھی، جہاں کپڑے جیسے سامان تیار کیے جاتے تھے۔ مسولی پٹنم قصبہ ہیروں اور کپڑوں کی برآمد کے لیے گولکنڈہ سلطنت کی بنیادی بندرگاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ سلطنت 1620 اور 1630 کی دہائیوں میں اپنی مالی خوشحالی کے عروج پر پہنچ گئی۔ کپاس کی بنائی سترہویں صدی کے اوائل میں دکن کے علاقے میں کپاس کی بنائی کی ایک مضبوط صنعت موجود تھی۔ گھریلو اور برآمدی کھپت کے لیے بڑی مقدار میں سوتی کپڑے تیار کیے جاتے تھے۔ ململ اور کیلیکو سے بنا ہوا اعلی معیار کا سادہ اور نمونہ دار کپڑا تیار کیا جاتا تھا۔ سادہ کپڑا سفید یا بھوری رنگ کے طور پر، بلیچڈ یا رنگین قسم میں دستیاب تھا۔ یہ کپڑا فارس اور یورپی ممالک کو برآمد کیا جاتا تھا۔ نمونوں والا کپڑا پرنٹس سے بنایا جاتا تھا جو نیلے رنگ کے لیے نیلے، سرخ رنگ کے پرنٹس کے لیے چائی جڑ اور سبزیوں کے پیلے رنگ کے ساتھ مقامی طور پر بنایا جاتا تھا۔ نمونوں والے کپڑوں کی برآمدات بنیادی طور پر جاوا، سماترا اور دیگر مشرقی ممالک کو ہوتی تھیں۔ گولکنڈہ کے آیوتھیا سیام کے ساتھ مضبوط تجارتی تعلقات تھے۔ ہیرے گولکنڈہ سلطنت اپنے ہیروں کے لیے مشہور تھی جنہیں گولکنڈہ ہیرے کا نام دیا گیا تھا۔ قطب شاہی خاندان کے اقتدار میں آنے سے بہت پہلے ہیروں کے لیے ان ہیروں کی تلاش کی جاتی تھی، اور انہوں نے یورپی تاجروں کے ذریعے اس مانگ کی فراہمی جاری رکھی۔ کانوں سے ہیرے (خاص طور پر کولور کان جو اس وقت گنٹور ضلع، آندھرا پردیش میں ہے) کو کاٹنے، پالش کرنے، تشخیص کرنے اور فروخت کرنے کے لیے حیدرآباد شہر منتقل کیا گیا تھا۔ گولکنڈہ نے خود کو ہیروں کے تجارتی مرکز کے طور پر قائم کیا اور 19 ویں صدی کے آخر تک گولکنڈہ بازار دنیا کے بہترین اور سب سے بڑے ہیروں کا بنیادی ذریعہ تھا۔ قطب شاہی فارسی شیعہ ثقافت کے سرپرست تھے۔ اپنی حکمرانی کے پہلے 90 سالوں (1512-1600) میں، انہوں نے فارسی ثقافت کی حمایت کی۔ ان کے سرکاری فرمان اور درباری زبان صرف فارسی میں تھی۔ کلی قطب ملک کا دربار فارسی ثقافت اور ادب کی پناہ گاہ بن گیا۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، سلطان محمد کلی قطب شاہ (1580-1612) کے ساتھ ایک تبدیلی شروع ہوئی۔ انہوں نے تیلگو زبان اور ثقافت کی بھی سرپرستی کرنا شروع کر دی۔ فارسی اور تیلگو دونوں زبانوں میں فرمان جاری ہونے لگے۔ خاندان کے اختتام کی طرف، یہ بنیادی طور پر تیلگو میں تھے جن کا خلاصہ فارسی میں تھا۔ انڈولوجسٹ رچرڈ ایٹن کا کہنا ہے کہ جیسے ہی انہوں نے تیلگو کو اپنایا، انہوں نے اپنے علاقے کو تیلگو بولنے والے علاقے کے طور پر دیکھا، اور ان کے اشرافیہ حکمرانوں کو "تیلگو سلطان" سمجھتے تھے۔ سلطان محمد کلی قطب شاہ (1580-1612) نے دکنی اردو، فارسی اور تیلگو میں نظمیں لکھیں۔ تاہم اس کے بعد کے شاعروں اور مصنفین نے فارسی، ہندی اور تیلگو زبانوں کے الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے اردو میں لکھا۔ 1634 عیسوی میں عبداللہ قطب شاہ کے دور حکومت میں، کوکوکا کی طرف سے محبت اور جنسی تعلقات پر ایک قدیم سنسکرت متن رتیرہسیہ کا فارسی میں ترجمہ کیا گیا اور اس کا نام لازط انسا (عورت کے ذائقے) رکھا گیا۔ قطب شاہی فن تعمیر ہند-اسلامی تھا، جو ہندوستانی اور فارسی تعمیراتی طرزوں کا عروج تھا۔ ان کا انداز دیگر دکن سلطنتوں سے بہت ملتا جلتا تھا۔ قطب شاہی حکمرانوں نے چار مینار تعمیر کیا۔ قطب شاہی ہند اسلامی فن تعمیر کی کچھ مثالیں گولکنڈہ قلعہ، قطب شاہیوں کے مقبرے، چار مینار اور چار کامان، مکہ مسجد، خیر آباد مسجد، حیات بکشی مسجد، تارامتی بارداری اور ٹولی مسجد ہیں۔ انتظامیہ قطب شاہی سلطنت ایک انتہائی مرکزی ریاست تھی۔ سلطان کو مکمل انتظامی عدالتی اور فوجی اختیارات حاصل تھے۔ جب وہ دور تھا، بادشاہ کی طرف سے انتظامیہ کو جاری رکھنے کے لیے ایک ریجنٹ لے جایا جاتا تھا۔ پیشوا (وزیر اعظم) سلطنت کا اعلی ترین عہدیدار تھا۔ ان کی مدد کئی وزرا نے کی، جن میں میر جمعہ (وزیر خزانہ)، کوتوال (پولیس کمشنر)، اور خزاندار (خزانچی) شامل تھے۔ ان کے زیادہ تر دور حکومت میں قطب شاہی سلطنت میں جاگیروں کا نظام تھا، جو فوج فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ ٹیکس بھی وصول کرتے تھے۔ انہیں ٹیکس کا ایک حصہ رکھنے اور باقی سلطان کو دینے کی اجازت تھی۔ ٹیکس وصولی نیلامی فارموں کے ذریعے ہوتی تھی، جن میں سب سے زیادہ بولی لگانے والے کو گورنرشپ ملتی تھی۔ جب کہ گورنر پرتعیش طرز زندگی سے لطف اندوز ہوتے تھے، انہیں غلطی پر سخت سزاؤں کا سامنا کرنا پڑتا تھا، اس کے نتیجے میں وہ لوگوں پر سخت تھے۔ تانا شاہ-آخری سلطان، ٹیکس وصولی کے ذمہ دار اپنے برہمن وزراء کے مشورے سے، ایک ایسی اصلاح متعارف کرائی جس کے تحت تمام ٹیکس ایک خطے کے سول پیشہ ور افراد کے ذریعے وصول کیے جاتے تھے۔ سپاہیوں، سرکاری اہلکاروں، درباری اہلکاروں اور تمام مسلم اشرافیہ کو سلطان کے خزانے سے الاؤنس ادا کیے جاتے تھے۔ ان اصلاحات سے آمدنی میں بہت زیادہ اضافہ ہوا۔ موریلینڈ کے مطابق، پہلے کے نظام میں، فارسی نژاد مسلمانوں کو سب سے زیادہ معاوضہ دیا جاتا تھا، پھر دوسرے ہندوستانی مسلمانوں کو۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، فارسی نژاد مسلمان ہندوؤں کی مایوسی کے لیے 4-5% فی ماہ کے زیادہ سود (سود) پر رقم ادھار دے کر امیر ہو گئے۔ سلطنت میں 66 قلعے تھے، اور ہر قلعے کا انتظام ایک نائک کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی کے دوسرے نصف میں قطب شاہی سلطان نے بہت سے ہندو نایکوں کی خدمات حاصل کیں۔ کروئجٹزر کے مطابق، یہ بنیادی طور پر برہمن تھے۔ ایک اور بیان کے مطابق، یہ بنیادی طور پر کمما، ویلما، کاپو اور راجو جنگجو ذاتوں سے تھے۔ انہوں نے سول ریونیو افسران کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1687 میں مغلوں کے قطب شاہی خاندان کو برطرف کرنے کے بعد، ان ہندو نایکوں کو بھی برطرف کر دیا گیا اور ان کی جگہ مسلم فوجی کمانڈروں کو تعینات کر دیا گیا۔ انتظامی تقسیم سلطنت 1670 میں 21 سرکاروں (صوبوں) پر مشتمل تھی جو بدلے میں 355 پرگنہ (اضلاع) میں تقسیم تھے۔ قطب شاہی خاندان، بہت سے دکن اسلامی خاندانوں کی طرح، ایک شیعہ اسلام خاندان تھا جس کی جڑیں فارس (جدید ایران) میں تھیں۔ شروع میں وہ بہت سخت تھے اور انہوں نے ہندوؤں پر ظلم کیا جو آبادی کی اکثریت تھے۔ گولکنڈہ سلطنت میں ہندو تہواروں کی کھلی مشق ممنوع تھی۔ یہ محمد کلی قطب شاہ ہی تھے جنہوں نے سب سے پہلے اس پالیسی کو تبدیل کیا، اور ہندوؤں کو اپنے تہواروں اور مذہب پر کھلے عام عمل کرنے کی اجازت دی۔ اپنی حکمرانی کی آخری دہائیوں میں قطب شاہی خاندان کے حکمرانوں نے شیعہ، صوفی، سنی اسلامی روایات کے ساتھ ساتھ ہندو روایات کی سرپرستی کی۔ ان کے خاتمے سے پہلے، تنا شاہ نے مدنا اور اکنا-ان کے برہمن وزراء کے مشورے سے، رام نومی پر رام کے بھدراچلم مندر میں موتی بھیجنے کی روایت شروع کی۔ حکمران خاندان کے آٹھ سلطان تھے: مقبرے قطب شاہی سلطانوں کے مقبرے گولکنڈہ کی بیرونی دیوار سے تقریبا ایک کلومیٹر شمال میں واقع ہیں۔ یہ ڈھانچے خوبصورتی سے تراشے ہوئے پتھر کے کام سے بنے ہیں، اور ان کے ارد گرد قدرتی مناظر والے باغات ہیں۔ وہ عوام کے لیے کھلے ہیں اور بہت سے زائرین کا استقبال کرتے ہیں۔ خاندانی درخت