Balti language
بلتی (Nastaʼlīq رسم الخط:، تبتی رسم الخط:،) ایک تبتی زبان ہے جو پاکستان کے گلگت بلتستان کے علاقے، لیہہ ضلع کی وادی نوبرا اور ہندوستان کے لداخ کے ضلع کرگل میں نسلی بلتی لوگ مقامی طور پر بولتے ہیں۔ یہ زبان معیاری تبتی سے مختلف ہے ؛ قدیم تبتی کی بہت سی آوازیں جو معیاری تبتی میں گم ہو گئی تھیں، بالتی زبان میں برقرار ہیں۔ اس میں صرف کثیر حرفی الفاظ میں ایک سادہ پچ تلفظ کا نظام بھی ہے جبکہ معیاری تبتی میں ایک پیچیدہ اور الگ پچ کا نظام ہے جس میں ٹون کونٹور شامل ہے۔ آبادی اور تقسیم بلتی پاکستان میں گلگت بلتستان، ہندوستان میں کارگل اور نوبرا لداخ کے بیشتر حصوں میں بولی جاتی ہے۔ گلگت بلتستان سکاؤٹس کے مطابق، بلتی زیادہ تر گلگت بلتستان کے اسکردو، شیگر، گلتاری، گھنچے، راؤنڈو اور کھرمنگ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ لداخ خطے کے جڑواں اضلاع (کارگل اور لیہہ) میں یہ کارگل شہر اور اس کے آس پاس کے دیہات جیسے ہرداس، لاٹو، کارکچو اور بلتی بازار اور لیہہ-ترتوک، بوگڈانگ، تیاکشی بشمول لیہہ شہر اور قریبی دیہاتوں میں بولی جاتی ہے۔ بلتی زبان کراچی، لاہور، پشاور، اسلام آباد، کوئٹہ اور پاکستان کے دیگر شہروں میں بلتی تارکین وطن بھی بولتے ہیں۔ ہندوستان میں یہ دہرادون، نینی تال، امبری، شملہ، وکاس نگر اور شمالی ہندوستان کے دیگر شہروں میں ان تارکین وطن کے ذریعہ بولی جاتی ہے جو ہندوستان اور پاکستان کی تقسیم سے پہلے بلتستان، کارگل اور نوبرا سے ہجرت کر چکے ہیں۔ درجہ بندی اور بولیاں تاریخی طور پر، لیہہ میں بدھ مت کے پیروکار لداخ کے تمام مسلمانوں کو بلتی کہتے ہیں۔ بلتی زبان کی چار قسمیں یا بولیاں ہیں۔ الفاظ کے تلفظ میں فرق کے باوجود وہ باہمی طور پر قابل فہم ہیں مثال کے طور پر یوق کو جنوبی بولی کھرمنگ اور کارگل میں جوق کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ اسی طرح دودھ کے لیے اوما کا تلفظ مشرقی چوربت نوبرا اور کھپلو اور کھرمنگ کارگل کی جنوبی بولی میں کیا جاتا ہے جبکہ اونا کا تلفظ اسکردو، شیگر اور وادی رونڈو کی مغربی بولی میں کیا جاتا ہے۔ بلتی زبان کی چار قسمیں یا بولیاں ہیں: چوربت کی مشرقی بولی اور وادی نوبرا وادی کھپلو وادی کی مرکزی بولی اسکردو، شیگر اور رونڈو کی مغربی بولی۔ اپر کھرمنگ اور کارگل فونولوجی کی جنوبی بولی کنسونینٹس میں شامل ہیں، اور۔ فلاپ کے طور پر محسوس کیا جا سکتا ہے۔ ریٹوفلیکس ہو سکتا ہے۔ آوازیں کھلی پیٹھ، کھلی درمیانی پیٹھ اور کھلی مرکزی کے درمیان مختلف ہوتی ہیں۔ وسط اتنا ہی کم ہو سکتا ہے جتنا کہ اوپن مڈ ()۔ آرتھوگرافیز بلتی کے لیے اس وقت استعمال ہونے والا غالب تحریری نظام فارسی عربی رسم الخط ہے، حالانکہ تبتی رسم الخط کو بحال کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں، جو 8 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان استعمال ہوا تھا۔ مزید برآں، آج کل ممکنہ طور پر معدوم ہونے والے دو مقامی تحریری نظام ہیں اور رومن کے ساتھ ساتھ دیوانگری پر مبنی آرتھوگرافی کو اپنانے کی تجاویز بھی سامنے آئی ہیں جنہیں 1970 کی دہائی میں سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف انڈین لینگویجز نے بلتی لکھنے کے لیے ایڈجسٹ کیا تھا۔ 1985 میں، یوسف حسین آبادی نے تبتی رسم الخط میں چار نئے حروف اور فارسی رسم الخط میں سات نئے حروف شامل کیے تاکہ دونوں کو بلتی زبان کی ضرورت کے مطابق ڈھالا جا سکے۔ شامل کیے گئے چار حروف میں سے دو اب تبتی یونیکوڈ حروف تہجی میں شامل ہیں۔ بلتی کو تبتی رسم الخط کے ایک ورژن کے ساتھ 727 عیسوی سے لکھا گیا تھا، جب 14 ویں صدی کے آخری چوتھائی تک، جب بلتستان کو تبتیوں نے فتح کیا تھا، جب بلتیوں نے اسلام قبول کیا تھا۔ تب سے، فارسی رسم الخط نے تبتی رسم الخط کی جگہ لے لی، لیکن سابقہ میں سات بلتی آوازوں کے لیے کوئی حرف نہیں تھے اور اس حقیقت کے باوجود کہ یہ عیب دار تھا، رائج تھا۔ سات نئے حروف کو شامل کرنے سے اب یہ بلتی کے لیے ایک مکمل رسم الخط بن گیا ہے۔ حال ہی میں، متعدد بلتی اسکالرز اور سماجی کارکنوں نے تبتی بلتی یا "یگی" حروف تہجی کے استعمال کو فروغ دینے کی کوشش کی ہے جس کا مقصد مقامی بلتی اور لداخ کی ثقافت اور نسلی شناخت کو محفوظ رکھنے میں مدد کرنا ہے۔ اس کمیونٹی کی درخواست کے بعد، آئی ایس او/آئی ای سی 10646 ڈبلیو جی 2 کے ستمبر 2006 کے ٹوکیو اجلاس میں دو حروف کو انکوڈ کرنے پر اتفاق کیا گیا جو آبادی (یو + 0 ایف 6 بی تبتی خط کے کے اے اور تبتی یو + 0 ایف 6 سی خط آر آر اے) نے آئی ایس او 10646 اور یونیکوڈ معیارات میں ایجاد کیے ہیں تاکہ جدید بلتی میں موجود اردو ادھار الفاظ کو یگی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے پیش کرنے میں مدد ملے۔ فارسی عربی حروف تہجی یگی حروف تہجی بنیادی حروف تہجی ارتقاء جب سے پاکستان نے 1948 میں اس خطے پر قبضہ حاصل کیا ہے، اردو الفاظ بلتی سمیت مقامی بولیوں اور زبانوں میں متعارف کرائے گئے ہیں۔ جدید دور میں، بلتی کے پاس درجنوں نئی ایجاد شدہ اور متعارف کرائی گئی چیزوں کے لیے کوئی مقامی نام یا الفاظ نہیں ہیں ؛ اس کے بجائے، بلتی میں اردو اور انگریزی الفاظ استعمال کیے جا رہے ہیں۔ بلتی نے بہت سے اعزازی الفاظ کو برقرار رکھا ہے جو تبتی بولیوں اور بہت سی دوسری زبانوں کی خصوصیت ہیں۔ ذیل میں چند مثالیں دی گئی ہیں: ادب کہاوت کے مجموعوں کے علاوہ بلتی میں کوئی نصوص ادب نہیں لکھا گیا ہے۔ کچھ مہاکاوی اور داستانیں زبانی ادب میں نظر آتی ہیں جیسے کہ بادشاہ گیسر کا مہاکاوی، اور راگیا لو چو لو بزانگ اور راگیا لو سراس بو کی کہانیاں۔ باقی تمام ادب آیت میں ہے۔ بلتی ادب نے شاعری اور الفاظ کے متعدد فارسی انداز اپنائے ہیں جو اس کی شاعری کی خوبصورتی اور راگ کو بڑھاتے ہیں۔ پاکستان کے شمال میں پہاڑی علاقے کی تقریبا تمام زبانیں اور بولیاں جیسے پشتون، کھوور اور شینا ہند-آریان یا ایرانی زبانیں ہیں، لیکن بلتی چینی-تبتی زبانوں میں سے ایک ہے۔ اس طرح، اس میں پڑوسی زبانوں کے ساتھ کچھ بھی مشترک نہیں ہے سوائے کچھ ادنی الفاظ کے جو لسانی رابطے کے نتیجے میں جذب ہوتے ہیں۔ بلتی اور لداخ کا گہرا تعلق ہے۔ بلتی ادب کو جس بڑے مسئلے کا سامنا ہے وہ سیاسی تقسیم اور مضبوط مذہبی اختلافات کی وجہ سے تبت اور یہاں تک کہ اس کے قریبی پڑوسی لداخ سے صدیوں سے علیحدگی ہے۔ اپنے لسانی رشتہ داروں سے الگ، بلتی اردو جیسی زیادہ غالب زبانوں کے دباؤ میں ہے۔ اس کی اصل تبتی رسم الخط کو ترک کرنے کے بعد نقل کے مناسب ذرائع کی کمی کی وجہ سے یہ مزید بڑھ گیا ہے۔ بالٹیوں میں اپنی اصل رسم الخط کو بحال کرنے کے لیے آگاہی نہیں ہے اور ایسا کوئی ادارہ نہیں ہے جو اسے بحال کر سکے اور لوگوں کو اسے دوبارہ استعمال کرنے پر آمادہ کر سکے۔ یہاں تک کہ اگر رسم الخط کو دوبارہ زندہ کیا گیا، تو اسے کچھ اردو صوتیوں کو ظاہر کرنے کے لیے ترمیم کی ضرورت ہوگی جو بلتی کے اندر عام ادنی الفاظ میں پائے جاتے ہیں۔ شاعری کی مثال: