Satsvarupa dasa Goswami
ستسواروپا داس گوسوامی (، دیواناگری: ستسواروپا داس گوسوامی) (پیدائش اسٹیفن گوارینو 6 دسمبر 1939 کو) بھکتی وندتا سوامی کے ایک سینئر شاگرد ہیں، جنہوں نے انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس (اسکان) کی بنیاد رکھی، جسے مغرب میں ہرے کرشنا تحریک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مصنف، شاعر اور فنکار کے طور پر خدمات انجام دینے والے ستسوروپا داس گوسوامی بھکتی وندتا سوامی کی مجاز سوانح عمری سریلا پربھوپدا-للمرت کے مصنف ہیں۔ پربھوپدا کی موت کے بعد، ستسوروپا داس گوسوامی ان گیارہ شاگردوں میں سے ایک تھے جنہیں مستقبل کے شاگردوں کو شروع کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ستسواروپا داس گوسوامی، (سنسکرت: ستسواروپا داس گوسوامی)، ستمبر 1966 میں بھکتی وندتا سوامی کے ذریعے مقرر کیے گئے پہلے چند مغربی باشندوں میں سے ایک ہیں۔ وہ ایک ویشنو مصنف، شاعر اور لیکچرر ہیں، جنہوں نے ویشنو صحیفوں پر مبنی نظموں، یادوں، مضامین، ناولوں اور مطالعات سمیت سو سے زیادہ کتابیں شائع کیں۔ عزت مآب ان کی تقدس سریلا گروپدا پرم ہنس مہاراجہ ابتدائی سال وہ اسٹیٹن آئی لینڈ، نیویارک میں اطالوی رومن کیتھولک والدین کے ہاں دو بچوں میں بڑے اسٹیفن گورینو کے طور پر پیدا ہوئے اور بروکلین کالج میں تعلیم حاصل کی۔ جولائی 1966 میں ان کی ملاقات اے سی بھکتی وندتا سوامی سے ہوئی جنہوں نے ایک ماہ بعد اسکان کو رجسٹر کیا۔ بھکتی وندنت سوامی نے جلد ہی انہیں ٹائپنگ کے کام تفویض کرنا شروع کر دیے جنہیں ستسوروپا "یوگا" سمجھتے تھے۔ 23 ستمبر 1966 کو انہیں نئی گوڈیا ویشنو تحریک میں مقرر کیا گیا۔ سوامی بھکتی وندتا کی موت کے بعد، وہ ان گیارہ شاگردوں میں سے ایک تھے جنہیں اسکان میں ابتدائی گرو بننے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ تحریریں ان کی تحریروں کا بھکتی وندتا بک ٹرسٹ اور گیتا ناگری پریس نے چالیس سے زیادہ زبانوں میں ترجمہ کیا۔ بھکتی وندتا بک ٹرسٹ نے انہیں اے سی بھکتی وندتا سوامی کے شروع کردہ کئی کاموں کو مکمل کرنے کے لیے بھی کہا تھا۔ اپنی تحریروں میں، ستسواروپا داس گوسوامی نے لییکٹو سبزی خور غذا کی وکالت کی ہے۔ ان کی کتابوں میں سریلا پربھوپدا-للیمرتا، پربھوپدا کی سوانح عمری، وہ ہمیشہ کے لیے رہتا ہے (1978) (بھکتی وندتا سوامی کی اہمیت پر لیکچر) اور پربھوپدا نیکٹر کے پانچ جلدوں (1983-86) اور متعدد دیگر عنوانات شامل ہیں۔ ان کی یادداشت ود سریلا پربھوپدا ان دی ارلی ڈےز (1991) میں آئی ڈی 1 کے ابتدائی سالوں کا احاطہ کیا گیا ہے، ان کی کتاب لائف ود دی پرفیکٹ ماسٹر (1983) میں 1974 کے سات ماہ کے عرصے کی وضاحت کی گئی ہے، جب انہوں نے بھکتی وندتا کے ذاتی نوکر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسکان میں حیثیت وہ تحریک کے سب سے سینئر رکن بن گئے۔ اسے اس کے استاد نے رتویک (نمائندہ) کے طور پر مقرر کیا تھا۔ وہ 1970 میں بھکتی وندتا سوامی کے ذریعے بتدریج اسکان کا انتظام سنبھالنے کے لیے بنائے گئے (جی بی سی) گورننگ باڈی کمیشن کے طور پر مقرر کیے گئے اصل اراکین میں سے ایک تھے اور اسکان کے انتظام کے لیے بھکتی وندتا کی وصیت میں ٹرسٹی تھے۔ اسکان میں تاریخ ابتدائی دنوں میں جولائی 1966 میں 26 سیکنڈ ایونیو میں اسکان کی شمولیت کے بعد، ستسواروپا داسا کو پہلے سال کے لیے اے سی بھکتی وندتا سوامی کے ذاتی ٹائپسٹ اور اسکان کے سکریٹری کے طور پر رکھا گیا تھا۔ وہ ان چند عقیدت مندوں میں سے ایک تھے جنہوں نے شروع میں اسکان مندر کی حمایت کے لیے بیرونی ملازمتیں برقرار رکھی تھیں۔ بعد میں انہوں نے اسکان بوسٹن، اور اسکان پریس کا انتظام کیا جو بعد میں بھکتی وندتا بک ٹرسٹ کے طور پر رجسٹرڈ ہوا۔ 1970 میں جی بی سی (گورننگ باڈی کمشنر) کے فرائض سنبھالنے کے بعد، ستسوروپا کو بھکتی وندتا سوامی نے 1972 میں سنیاس کا حکم قبول کرنے کو کہا۔ انہوں نے جی بی سی کے دیگر اراکین کے ساتھ سنیاس کو قبول کیا، جن میں سے سبھی اصل میں شادی شدہ مرد تھے، جیسے تمالا کرشنا گوسوامی اور ہردیانند داس گوسوامی۔ اس وقت اے سی بھکتی وندنت سوامی نے انہیں اور دوسرے پیروکاروں کو "گوسوامی" کا خطاب ایک ہی لائن کی ہدایت کے ساتھ دیا: "تبلیغ کریں، تبلیغ کریں!" انہیں دیگر مشرقی مذہبی اساتذہ کے درمیان احمسا اور سبزی خوری کے سرگرم فروغ دینے والوں میں شامل کیا گیا ہے۔ تبلیغ اور سفر سنکرتن پارٹیوں کے ذریعے اہم تبلیغ کی سرگرمیاں ریاستہائے متحدہ میں مرکوز تھیں۔ 1970 کی دہائی کے وسط میں ان کی سربراہی میں بی بی ٹی (بھکتی وندنت بک ٹرسٹ) لائبریری پارٹی بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ کی یونیورسٹیوں میں تقسیم کا نیٹ ورک قائم کرنے میں سرگرم تھی، جس میں ٹیم کے کچھ ارکان جیسے بھکتی تیرتھ سوامی اور سوہوترا داسا مشرقی یورپ تک سفر کر رہے تھے۔ 1974 میں، ستسوروپا داسا گوسوامی سے بھکتی وندتا سوامی نے درخواست کی تھی کہ وہ ان کے ساتھ جی بی سی کے سفر کرنے والے نوکر کے طور پر شامل ہوں، اور پچھلے نوکر شروتکرتی داسا کی جگہ لیں اور ایک معمولی نوکر کے طور پر دنیا بھر کا سفر کیا۔ بی ٹی جی کا انتظام اسکان کے ابتدائی دنوں سے، بیک ٹو گاڈ ہیڈ پروجیکٹ کے لیے بہت زیادہ تعاون اور نگرانی دونوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ ستسواروپا داس گوسوامی چیف ایڈیٹر تھے اور 1991 تک اس میگزین میں اہم شراکت داروں میں سے ایک تھے، جب اسسٹڈ ایڈیٹر جےدویتا سوامی نے چیف ایڈیٹر کا عہدہ سنبھالا۔ ابتدائی "زونل آچاریہ" دنوں سے نمٹنا اسکان جی بی سی گورننگ باڈی کمیشن کی قراردادوں کے مطابق مارچ 1978 میں ستسوروپا داس گوسوامی نے دیگر گیارہ گورننگ باڈی کمشنروں کے ساتھ بھکتی وندنت سوامی کی موت کے بعد تفویض کردہ علاقوں میں شاگردوں کو شروع کرنے کے فرائض اور خدمات سنبھالیں۔ ریاستہائے متحدہ اور کیریبین میں ابتدائی تبلیغ کے علاقوں کو 1982 میں آئرلینڈ کے اضافے کے ساتھ بڑھایا گیا جہاں وہ ایک زونل آچاریہ بن گئے۔ بھکتی وندنت سوامی کو مساوی حیثیت کا فرض اور "گرو-آچاریہ" کا لقب اب بھی ایک تنازعہ میں گھرا ہوا ہے۔ گورننگ باڈی کمیشن کی ہدایت پر عمل کرتے ہوئے، ستسوروپا داس گوسوامی ان علمبرداروں میں سے ایک تھے جنہوں نے "بانی آچاریہ" کی درج کردہ ہدایات کے مطابق گرو کا زیادہ شائستہ اور مناسب کردار ادا کرکے نظام میں اصلاحات کی کوشش کی۔ اگرچہ بھکتی وندتا سوامی کی نقل پر تنقید کی گئی تھی، ان انتباہات کے باوجود، خاص طور پر ستسوروپا داس گوسوامی کی طرف سے، اس طرح کی نقل کے نتیجے میں بعض اوقات عجیب و غریب مضر اثرات مرتب ہوتے ہیں اور بہت سے عقیدت مندوں نے بھکتی وندتا سوامی کے طرز عمل کو اپنایا۔ یہ خاص طور پر بوڑھے امریکی عقیدت مندوں میں واضح رہا جو اب بھی ہندوستانی لہجے میں بات کرتے ہیں اور بھکتی وندتا سوامی کے بہت سے اشاروں کو ظاہر کرتے ہیں جیسے کسی کا سر موڑنا یا کسی خاص طریقے سے ہاتھ ہلانا۔ بعد کے سالوں میں 1978-1985 انہوں نے اعلی معیار عبادت کی اصلاح کا آغاز کرتے ہوئے آچاریہ کی حیثیت سے ایک متنازعہ زونل آچاریہ نظام میں حصہ لیا۔ 1986-1987 میں کئی سینئر ممبران اور نومنتخب جی بی سی ممبران نے ستسواروپا داس گوسوامی کے تعاون سے اسکان گرو نظام میں اصلاحات کیں، جس سے اسکان میں گروؤں کو شروع کرنے کے لیے مخصوص عبادت کی بے مثال سطح کو کم کیا گیا۔ انہیں اسکان میں "اصلاح کے مقصد میں سب سے زیادہ آواز اٹھانے والا" کہا جاتا تھا۔ ستسواروپا داس گوسوامی نے اس دور کو اپنی کتاب گرو ریفارم نوٹ بک (1987) میں درج کیا ہے۔ اس کے بعد کے سالوں میں، صدی کے آخر تک، نیا اسکان گرو نظام مزید تیار کیا گیا۔ 1999 میں گورننگ باڈی کمیشن نے اسکان کی گورننگ باڈی میں ان کی رکنیت کی جی بی سی ایمریٹس کی حیثیت کی تصدیق کی۔ 1990 کی دہائی میں یورپ میں ان کے وسیع سفر میں اسکینڈینیویا، مشرقی، وسطی یورپ اور اٹلی کے علاقے شامل تھے، لیکن بنیادی طور پر آئرلینڈ اور برطانیہ میں تبلیغ پر مرکوز تھے۔ آنے والے سالوں میں، ان کی عقیدت مندانہ زندگی میں سینکڑوں پینٹنگز، ڈرائنگز اور مجسموں کی تخلیق شامل ہے جو فنکار کے کرشن شعور کے وژن کو ظاہر کرتی ہیں۔ ان کا تازہ ترین ادبی کام بھگوت پران پر ان کی تفسیر پر مرکوز ہے جسے اے پور مین ریڈز دی بھگوتم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 2002 میں، انہیں دائمی درد شقیقہ سر درد کی وجہ سے جسمانی اور جذباتی تباہی کا سامنا کرنا پڑا، ایک ایسی حالت جس کے لیے فوری طبی مداخلت اور علاج کی ضرورت تھی۔ کرشنا شعور سوسائٹی کی سرکاری گورننگ باڈی کے مشورے سے، انہوں نے شاگردوں کو شروع کرنا بند کرنے پر اتفاق کیا۔ جی بی سی کی مشاورت سے، انہوں نے اپنا گوسوامی کا خطاب برقرار رکھا اور سنیاس آرڈر میں اور ایک اسکان گرو کے طور پر جاری رہے۔ صحت کی بحالی کی مدت کے بعد، 68 سال کی عمر میں، ستسوروپا داسا گوسوامی نے مشرقی ساحل ریاستہائے متحدہ میں رہائش اختیار کی جہاں وہ متعدد تبلیغ کی سرگرمیوں میں مشغول ہیں، جیسے کہ باقاعدہ لیکچر دینا اور مقدس مقام کا سفر کرنا۔ تمام متعلقہ تبلیغ اور سفر بھکتی وندتا پرپوٹس پر شاگردوں کے سوالات پر تبصرہ کرنے اور ان کے جوابات دینے کی ان کی بنیادی خدمت کی تکمیل کر رہے ہیں جو اے پور مین ریڈز دی بھاگوتم کے جلدوں اور روزانہ آن لائن جریدے کے طور پر شائع ہو رہے ہیں۔ کتابچہ منتخب کریں