Hinduism in Myanmar
میانمار کی 1.7 فیصد آبادی ہندو مت پر عمل کرتی ہے۔ میانمار میں تقریبا 890,000 لوگ ہندو مت پر عمل کرتے ہیں، اور بدھ مت کے عناصر سے متاثر ہوئے ہیں، میانمار میں بہت سے ہندو مندروں میں بدھ کے مجسمے موجود ہیں۔ یہاں ہندوؤں کی بھی ایک بڑی آبادی ہے جس میں میانمار کے تامل اور اقلیتی بنگالی ہندو سب سے زیادہ آبادی کا حصہ رکھتے ہیں۔ تاریخ ہندو مت، بدھ مت کے ساتھ، قدیم زمانے میں برما پہنچا۔ ملک کے دونوں نام ہندو مت میں جڑے ہوئے ہیں ؛ برما برطانوی نوآبادیاتی حکام کا صوتی مساوی ہے جو اس خطے کے قدیم نام برہما دیشا کے پہلے نصف کے برابر ہے۔ برہما ہندو تثلیث کا حصہ ہے، ایک دیوتا جس کے چار سر ہیں۔ میانمار کا نام برہما کا علاقائی زبان کا نقل ہے، جہاں b اور m قابل تبادلہ ہیں۔ اراکان (رخائن) یوما برما اور ہندوستان کے درمیان ایک اہم قدرتی پہاڑی رکاوٹ ہے، اور برما میں ہندو مت اور بدھ مت کی ہجرت منی پور اور جنوبی ایشیائی سمندری تاجروں کے ذریعے آہستہ آہستہ ہوئی۔ ہندو مت نے نوآبادیاتی دور سے پہلے برمی بادشاہوں کے شاہی دربار کو بہت متاثر کیا، جیسا کہ باگان جیسے شہروں کے فن تعمیر میں دیکھا جاتا ہے۔ اسی طرح، برمی زبان نے سنسکرت اور پالی سے بہت سے الفاظ اپنائے، جن میں سے بہت سے کا تعلق مذہب سے ہے۔ اگرچہ نظریات اور ثقافت کے امتزاج کی قدیم اور قرون وسطی کی آمد نے وقت کے ساتھ برما کو تبدیل کر دیا، لیکن 19 ویں اور 20 ویں صدی میں ہی برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے دس لاکھ سے زیادہ ہندو کارکنوں کو باغات اور کانوں میں خدمات انجام دینے کے لیے لایا تھا۔ انگریزوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ ہندوستانی تارکین وطن کے ساتھ یورپی رہائشی مرکز کے ارد گرد قبائلی چوری اور چھاپوں سے تحفظ فراہم کرتا ہے۔ 1931 کی مردم شماری کے مطابق، رنگون (ینگون) کی 55 فیصد آبادی ہندوستانی مہاجر تھی، جن میں زیادہ تر ہندو تھے۔ برطانیہ سے آزادی کے بعد، دس سال مختلف رہنماؤں کی قیادت میں جمہوری حکومت کے ماتحت رہے اور اقتدار کے گڑھ کے لیے لڑے۔ جب کہ ملک جنگ کے بعد کے معاشی زوال اور بیرونی اثرات کی حمایت یافتہ باغی گروہوں کے مسلسل حملوں کا شکار تھا، دونوں سرکردہ جماعتوں کے درمیان اقتدار کی جدوجہد اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ اس کے نتیجے میں وزیر اعظم یو نو نے 1960 میں نگراں حکومت کے رہنما کی حیثیت سے جنرل نی ون کو اقتدار سونپا۔ صورتحال میں بہتری نہیں آئی کیونکہ مختلف جماعتوں اور مطالبات کی طرف سے مزید مزاحمت، جنرل نی ون نے مزاحمتی کونسل تشکیل دی اور 1962 سے ملک کی قیادت کی۔ بعد میں اس نے پارٹی کا نام بدل کر برما سوشلسٹ پروگرام پارٹی رکھ دیا۔ حکومت نے یونین آف سٹیزن شپ ایکٹ 1948 کے تحت 1948 سے تمام قومیتوں کو شہری بننے کے لیے اندراج کرنے کی اجازت دی اور جو لوگ غیر ملکیوں کے طور پر رہنا چاہتے ہیں انہیں رجسٹریشن آف فارنرز رولز 1948 کے تحت اندراج کرنا ضروری ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ جنہوں نے ایک قدرتی شہری بننے کے لیے درخواست دی یا قوانین کے مطابق غیر ملکی کے طور پر رجسٹرڈ ہوئے لیکن بہت سے لوگوں کو ملک میں رہنے کے لیے ان تقاضوں کو نظر انداز کر دیا گیا۔ جب جنرل نی ون اقتدار میں آئے تو انہوں نے ان قوانین کو مضبوطی سے نافذ کیا۔ اس کے نتیجے میں، 1963 اور 1967 کے درمیان 100,000 چینی باشندوں کے ساتھ تقریبا 300,000 ہندوستانی نسلی لوگوں نے برما چھوڑ دیا۔ ہندوستانی نسل کے خلاف کسی بھی سیاسی مفاد کی بنیاد پر ایسی کوئی چیز نہیں تھی جیسا کہ کچھ لوگ دعوی کرتے ہیں، لیکن پالیسیاں آزادی سے پہلے سے موجود تھیں، اور اسے ضرورت پڑنے پر نافذ کیا جاتا تھا۔ برمی حکومت کے خلاف شمال مشرقی ریاست ہندوستان میں بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے باغی گروہوں کی حمایت کا دعوی بھی قابل اعتراض تھا کیونکہ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے باغی گروہوں کو ان کی آزادی سے پہلے قائم کیا گیا تھا اور ہندوستان میں نکسلائٹ-ماؤسٹ شورش کی ٹائم لائن نے ان کی بھرپور حمایت کی تھی۔ آبادی برمی مردم شماری کے اعداد و شمار صرف ان افراد کی اطلاع دیتے ہیں جنہوں نے ہندو مت کا اظہار کیا تھا۔ پیو ریسرچ نے 2010 میں 820,000 سے 840,000 ہندوؤں کی حد کا تخمینہ لگایا۔ 2014 کی مردم شماری کے مطابق ریاست/خطے کے لحاظ سے ہندوؤں کی آبادی۔ نسلی طور پر، برمی ہندوستانی میانمار کی ہندوؤں کی آبادی بناتے ہیں۔ برمی ہندوستانیوں میں ہندو مت کی روایت بھی بدھ مت سے متاثر ہے۔ ہندو دیوتاؤں کے علاوہ بدھ کی بھی پوجا کی جاتی ہے اور میانمار میں بہت سے ہندو مندروں میں بدھ کے مجسمے رکھے جاتے ہیں۔ برمی ہندوستانیوں میں میانمار کے تامل، بنگالی، اوڈیا وغیرہ شامل ہیں۔ میانمار میں میتی (یا منی پوری) کی اکثریت ہندو مت پر عمل کرتی ہے۔ وہ 1819 سے 1825 تک منی پوری-برمی جنگ کے دوران منی پور سے لیے گئے جبری مزدوروں کی اولاد ہیں۔ منی پوری منڈالے، ساگینگ اور امر پورہ علاقوں کے تقریبا 13 دیہاتوں میں آباد ہیں۔ دریائے ننگتھی کے کنارے منی پوری بستیاں بھی پائی جاتی ہیں، اور وہ علاقے جو دریا اور منی پور کی سرحد کے درمیان واقع ہیں۔ میانمار میں بہت سے نیپالی بولنے والے برمی گورکھا بھی ہندو مت پر عمل کرتے ہیں۔ برمی گورکھا نوآبادیاتی دور میں برطانوی فوج کے ساتھ آیا تھا۔ ملک بھر میں برمی گورکھا کے ذریعے تعمیر کیے گئے تقریبا 250 ہندو مندر ہیں جن میں سے 30 مندر صرف موگوک شہر کے منڈالے علاقے میں ہیں۔ بظاہر یہاں تین سے پانچ مندر ہیں جو 100 سال سے زیادہ پرانے ہیں۔ بنگالی ہندوؤں کی ایک چھوٹی سی اقلیت بھی ہندو مت پر عمل کرتی ہے۔ نسلی اعداد و شمار آخری بار میانمار میں 1983 کی مردم شماری کے لیے اکٹھے کیے گئے تھے، اور محکمہ مردم شماری نے اس کے بعد نسل سے متعلق اعداد و شمار شائع نہیں کیے۔ 1983 میں 428,428 ہندوستانی، 42,140 پاکستانی، 567,985 روہنگیا اور 28,506 نیپالی تھے۔ مذہبی روایات میں باہمی اوورلیپ کی وجہ سے، یہ ممکن ہے کہ 1983 کی مردم شماری کے دوران ان نسلوں میں سے کچھ ہندوؤں کو بدھ مت کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہو۔ یہ 1983 (177,215) میں درج ہندوؤں کی کم تعداد کی وضاحت کر سکتا ہے۔ 1983 کی مردم شماری کی رپورٹ کے مطابق، نسلی ہندوستانیوں میں 27.10% نے خود کو بدھ مت، 33.64% نے ہندو، 32.71% نے مسلمان، 4.44% نے عیسائی اور 2.10% نے دیگر کے طور پر رپورٹ کیا۔ نسلی برمی لوگوں میں، مردم شماری میں تین ہزار ہندوؤں کی اطلاع دی گئی۔ 1983 میں رپورٹ کیے گئے 174,401 ہندوؤں میں سے نسل درج ذیل تھی: ہندوستانی-143,545، چینی-43، مخلوط نسل-4,882، پاکستانی-567، بنگلہ دیشی-865، نیپالی-17,410، دیگر غیر ملکی-679، کاچن-48، کایہ-3، کیرن-55، چن-155، برمی-2,988، مون-27، راکھین-99، شان-69 اور دیگر مقامی-2,966۔ ہندو مت کے عصری حیثیت کے پہلو آج بھی برما میں جاری ہیں، یہاں تک کہ اکثریت بدھ مت کی ثقافت میں بھی۔ مثال کے طور پر، تھاگیمین کی پوجا کی جاتی ہے جس کی ابتدا ہندو دیوتا اندرا میں ہے۔ برمی ادب کو ہندو مت نے بھی تقویت بخشی ہے، جس میں رامائن کی برمی موافقت بھی شامل ہے، جسے یاما جاتدا کہا جاتا ہے۔ اسی طرح بہت سے ہندو دیوتاؤں کی پوجا بہت سے برمی لوگ کرتے ہیں، جیسے کہ سرسوتی (جسے برمی میں تھویاٹھادی کہا جاتا ہے)، علم کی دیوی، جس کی اکثر امتحانات سے پہلے پوجا کی جاتی ہے۔ شیو کو پرمیزوا کہا جاتا ہے ؛ وشنو کو ودانو کہا جاتا ہے، اور دیگر۔ ان میں سے بہت سے خیالات برمی ثقافت میں پائے جانے والے سینتیس نات یا دیوتاؤں کا حصہ ہیں۔ جدید میانمار میں زیادہ تر ہندو ینگون اور منڈالے کے شہری مراکز میں پائے جاتے ہیں۔ برما کے دیگر حصوں میں قدیم ہندو مندر موجود ہیں، جیسے کہ باگان میں وشنو کے لیے وقف 11 ویں صدی کا ناتھلاؤنگ کیاؤنگ مندر۔ اسکان (ہرے کرشنا) کی میانمار میں موجودگی ہے۔ سب سے بڑی ہرے کرشنا برادری میٹکینا میں ہے جس کے تقریبا 400 پیروکار ہیں۔ عوامی تعطیلات دیپاولی میانمار میں ایک عوامی تعطیل ہے۔ ہندوؤں پر ظلم و ستم برطانیہ سے آزادی کے بعد، نی ون کے تحت برما سوشلسٹ پروگرام پارٹی نے غیر ملکی پالیسیاں اپنائیں اور 1963 اور 1967 کے درمیان برما سے 100,000 چینی باشندوں کے ساتھ 300,000 ہندوستانی نسلی لوگوں (جن میں سے بہت سے ہندو تھے اور جن میں سکھ، بدھ مت اور مسلمان شامل تھے) کو بے دخل کر دیا۔ 25 اگست 2017 کو میانمار میں راکھین ریاست کے شمالی مونگدا ضلع میں کھا مونگ سیک کے نام سے جانے والے ایک کلسٹر کے دیہاتوں پر اراکان روہنگیا سالویشن آرمی (اے آر ایس اے) کے روہنگیا مسلمانوں نے حملہ کیا۔ اسے کھا مونگ سیک قتل عام کہا جاتا تھا۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے کہا کہ اس دن تقریبا 99 ہندو مارے گئے۔ یہ روہنگیا ہندو روہنگیا دہشت گردوں کی طرف سے بنائے گئے روہنگیا مخالف جذبات کے خوف کی وجہ سے خود کو چٹاگونی کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ ہندو تنظیمیں اور مندر میانمار ہندو سنٹرل کونسل اور سناتن دھرم سویم سیوک سنگھ میانمار کی دو سب سے بڑی ہندو تنظیمیں ہیں۔ آل میانمار گورکھا ہندو ریلیجیئس ایسوسی ایشن ایک اور ہندو تنظیم ہے جو گورکھا ہندوؤں کی نمائندگی کرتی ہے۔ اسکان کے میانمار میں 12 مراکز اور زیاواڑی میں ایک اسکول ہے جو برہماچاری مندروں کو مذہبی تعلیم فراہم کرتا ہے۔ ناتھلاؤنگ کیاؤنگ مندر شری کالی مندر، برما سری ورتھا راجہ پیرومل مندر شری مہا لکشمی مندر سری کالی امان مندر کرتیری مندر سری رادھا منڈلیشور مندر شری رام مندر سری گنیش مندر