Pura Kehen
پورا کہیں ایک بالی ہندو مندر ہے جو سیمپاگا، بنگالی ریجنسی، بالی میں واقع ہے۔ یہ مندر شہر کے مرکز کے شمال میں ایک جنگلی پہاڑی کے دامن میں واقع ہے۔ کم از کم 13 ویں صدی میں قائم کیا گیا، پورا کہیں بنگالی سلطنت کا شاہی مندر تھا، جو اب بنگالی کا ریجنسی ہے۔ تاریخ پورا کہیں بنگالی ریجنسی کا مرکزی مندر تھا۔ بنگالی ریجنسی پہلے اسی نام سے مشہور سلطنت کا مرکز تھا۔ بنگالی سلطنت بالی کی نو سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ بنگالی نام بنگ گری سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "سرخ جنگل" یا "سرخ پہاڑ"۔ ریجنسی آف بنگالی کی بنیاد ماجاپاہت خاندان کی گیلگل سلطنت نے رکھی تھی۔ 9 ویں صدی کے آخر، 11 ویں صدی کے اوائل اور 13 ویں صدی کے تانبے کے تین نوشتہ جات میں پورا کہیں کا تین بار ذکر کیا گیا ہے۔ تانبے کے نوشتہ جات میں مندر کا مختلف ناموں سے ذکر کیا گیا ہے۔ 9 ویں صدی کے اواخر کے نوشتہ میں، مندر کی دیکھ بھال کرنے والے برہمنوں نے مندر کا ذکر ہیونگ اپی ("آگ کا دیوتا") کے طور پر کیا تھا۔ 11 ویں صدی کے اوائل کے دوسرے کتبے میں، مندر کا نام ہیون کیہن رکھا گیا تھا ؛ لفظ کیہن بالی کے لفظ کیرن سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "شعلہ"۔ اس دور میں، پورا ہیونگ کہیں سرکاری مندر تھا جہاں شاہی عہدیداروں کے لیے حلف برداری کی تقریبات ہوتی تھیں۔ اس طرح کی تقریبات میں، جو لوگ بے وفا ثابت ہوتے ہیں انہیں اس کے، اس کے خاندانوں اور اس کی اولاد کے لیے خوفناک سپتا ("لعنت") کا نشانہ بنایا جائے گا۔ حلف برداری کی تقریب آگ کے دیوتا اگنی، ہینگ اپی یا ہینگ کیہن کی شخصیت کے سامنے کی گئی۔ اس طرح کی کارکردگی کے لیے بیجنا سرپنتاکا کے نام سے جانا جانے والا ایک برتن استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ برتن، جو جہاز کے گرد گھومتے ہوئے چار سانپوں سے سجا ہوا ہے، پورا کہیں کے مرکزی مزار کے مشرق میں ایک بند پویلین میں رکھا گیا تھا۔ اس مندر کا نام 13 ویں صدی کے کتبے میں پورا کہیں رکھا گیا تھا۔ تمام کتبوں میں بنگلہ گاؤں کے ساتھ پورا کہیں کے تعلق کا ذکر کیا گیا ہے۔ مندر کی ترتیب پورا کہیں مندر کا احاطہ ایک پہاڑی چوٹی پر بنایا گیا ہے۔ مندر شمال-جنوب میں سیدھا ہے، شمالی حصہ مندر کا سب سے اونچا حصہ ہے۔ اسے تین علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے: مندر کا بیرونی مقدس مقام (جبہ پسن یا نستاننگ منڈلا)، درمیانی مقدس مقام (جبہ تینگہ یا مادیا منڈلا)، اور اندرونی مرکزی مقدس مقام (جیرو یا اتماننگ منڈلا)۔ سیڑھیوں کے تین سیٹ زائرین کو گلی سے مندر کے بیرونی مقدس مقام تک لے جاتے ہیں۔ زمین کی تزئین سیڑھی دار ہے اور اسے پتھر کے مجسموں سے سجایا گیا ہے جو ہندوستانی رزمیہ رامائن کے کرداروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تین دروازے بیرونی مقدس مقام (جبہ پسان) میں داخلے کو نشان زد کرتے ہیں۔ مرکزی گیٹ وے یا پورٹل پڈورکسا کی شکل میں ہے، جو کہ غیر معمولی ہے کیونکہ پڈورکسا عام طور پر اندرونی مرکزی مقدس مقام میں داخلے کو نشان زد کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بیرونی مقدس مقام (جبہ پیسان) میں کم از کم 400 سال پرانا برگد کا درخت ہے۔ برگد کے بہت بڑے درخت کی شاخوں میں ایک راہب کا خیمہ ہے۔ اس درخت کو بنگالی کے لوگ مقدس سمجھتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر درخت کی ایک شاخ ٹوٹ جاتی ہے تو اس کے بعد ایک آفت (گربگ) آئے گی، عام طور پر کسی شخص کی موت۔ ٹوٹی ہوئی شاخ کا مقام اس شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مر جائے گا ؛ اگر کاجا کانگین (شمال مشرق) کی طرف ایک شاخ توڑی جائے تو ایک بادشاہ مر جائے گا ؛ اگر اسے کاجا کوہن (شمال مغرب) کی طرف توڑا جائے تو ایک برہمن مر جائے گا ؛ کیلود کانگین اور کیلود کوہن کا مطلب ہے کہ ایک عام آدمی مر جائے گا۔ بیرونی مقدس مقام میں واقع کئی گانٹھ (بالی کے پویلین) بیل گونگ ("گونگ پویلین") ہیں جہاں گیمیلین رکھے جاتے ہیں۔ درمیانی حرم (جبہ تینگہ) تک کینڈی بینتر گیٹ وے کے ذریعے رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ درمیانی حرم بیرونی حرم اور اندرونی حرم کے درمیان ایک عبوری علاقے کے طور پر کام کرتی ہے۔ کئی مزارات (پیلنگگہ) درمیانی حرم میں واقع ہیں۔ درمیانی مقدس مقام کے دوسرے جنوب مغرب کی طرف، پیرانٹینن کا علاقہ، رسمی نذرانہ تیار کرنے کے لیے ایک جگہ کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ سب سے اوپری اندرونی حرم خانہ (جیرو) بالی مندر کا سب سے مقدس صحن ہے۔ صحن میں ایک 11 درجے کا میرو مینار ہے، جو مندر کی حفاظت کرنے والے خدا کے لیے وقف پورا کہیں کا سب سے مقدس مزار ہے۔ اس صحن میں پدمسن کمل کا ایک مزار بھی واقع ہے، جو برہما، شیو اور وشنو کی سب سے اونچی ہندو تریمورتی کے لیے وقف ہے۔ کئی دیگر مزارات مرکزی میرو مینار کے گرد ہیں، جو مقامی جغرافیہ کے دیوتاؤں کے لیے وقف ہیں۔ پہاڑی دیوتا۔ چینی مٹی کے برتن کی پلیٹیں اندرونی حرم کے نیچے کی دیوار کو سجاتی ہیں۔ ان میں سے کچھ دیہی انگلینڈ کا ایک منظر پیش کرتے ہیں، جس میں ایک واٹر مل اور ایک کوچ ہے جسے چار گھوڑے کھینچتے ہیں۔ رسومات پیگرویسی کا بڑا بالی تہوار ہر چھ ماہ میں ایک بار رابو کلیون ووکو سنتا دن کے پورے چاند پر ہیانگ ودھی اور اس کے ظہور کے اعزاز میں منعقد کیا جاتا تھا۔ ایک اور بڑی دعوت، نگوسابا دیوا یا کاریہ اگونگ بھٹارا ترون کبے، سنیسکارا پون ووکو سنتا کے دن پورنما کالیما (نومبر کے اوائل) کو منعقد کی جاتی ہے۔ پورا کہیں میں منعقد ہونے والی دیگر چھوٹی ضیافتوں میں دوسرے دیوتاؤں کی تعظیم کی تقریبات ہوتی ہیں۔ سرسوتی، اولیان سوگیمانک، پورنما، ٹائلم، کاجینگ کلیوون اور بوڈا کلیوون۔ ۔