Group of temples at Talakadu, Karnataka
ہندوستان کی ریاست کرناٹک میں ثقافتی طور پر اہم شہر میسور سے تقریبا 45 کلومیٹر جنوب مشرق میں واقع تالکاڈو کے مندروں کا مجموعہ قدیم ہندو مندر ہیں جنہیں متعدد جنوبی ہندوستانی خاندانوں نے تعمیر کیا تھا۔ تالکاڈ (یا تالکاڈو) میں ریت کے ٹیلوں کی آثار قدیمہ کی کھدائی سے مغربی گنگا خاندان (c.345-999) کے دور حکومت میں تعمیر کیے گئے کئی تباہ شدہ مندروں کے وجود کا پتہ چلتا ہے۔ تاہم، مورخ آئی کے شرما کے مطابق، صرف دو مندر، پاٹلیشور (جسے پاٹلیشور بھی کہا جاتا ہے) اور مارلیشور (جسے مارلیشور بھی کہا جاتا ہے)، جو بادشاہ راچمالا ستیہ وکیا چہارم (r.975-986) کے دور میں تعمیر کیے گئے تھے، برقرار ہیں۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے مطابق، ویدیشور مندر (جسے ویدیشور بھی کہا جاتا ہے)، جو گروپ کا سب سے بڑا، سب سے زیادہ برقرار اور آراستہ ہے، گنگا-چول-ہویسالہ تعمیراتی خصوصیات رکھتا ہے۔ اس کی تقدیس 10 ویں صدی کو تفویض کی گئی ہے جس میں 14 ویں صدی تک بہتری کی گئی ہے۔ آرٹ مورخ ایڈم ہارڈی کے مطابق، کیرتی نارائن مندر (جسے کیرتی نارائن بھی کہا جاتا ہے) 1117 عیسوی میں مشہور ہوئسل بادشاہ وشنو وردھن نے تالاکڑ کی جنگ میں چولوں پر اپنی فتح کا جشن منانے کے لیے تعمیر کیا تھا۔ اسے فی الحال اے ایس آئی نے تزئین و آرائش کے لیے ختم کر دیا ہے۔ صرف اس کا مہادوار ("عظیم الشان داخلہ") برقرار ہے۔ تالکاڈ کے ریت کے ٹیلے اے ایس آئی کے کرناٹک ریاستی ڈویژن کے ذریعے محفوظ ہیں۔ ویدیشور اور کیرتی نارائن مندروں کو سینٹرل آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے قومی اہمیت کی یادگاروں کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔ مندر کا منصوبہ پاتلیشور اور مرلیشور دونوں مندروں کی اصل بنیاد (ادھیشستان) پر گنگا دور کا ایک مقدس مقام (گربھ گرہ) اور ایک خیمہ (اردھ منتپ) ہے۔ مزار کے اوپر کا مینار چول دور کی تزئین و آرائش ہو سکتا ہے۔ مرکزی ہال (مہا-منتپا) میں ستون اور پلاسٹر رمیشور مندر، نرسمنگلا سے ملتے جلتے ہیں۔ ان مندروں میں ہندو دیوتاؤں کی تصاویر میں دیر سے پلّو اثرات کے ساتھ اعلی معیار کی گنگا کاریگری نظر آتی ہے۔ ان تصاویر میں چار ہاتھ والے مہاوشنو، مرلیشور مندر میں راکشس بادشاہ (اسورا) مہیشا کے سینگ والے سر پر کھڑی درگا اور کارتیکیہ شامل ہیں ؛ اور پاٹلیشور مندر میں دکشنامورتی (شیو کی ایک شکل)، تری مورتی برہما (تین چہرے والے برہما)، سمہاؤینی درگا (شیر پر سوار درگا) اور شیو کی تصاویر شامل ہیں۔ ویدیشور مندر ایک مقدس مقام پر مشتمل ہے جس میں ویسر مینار (ایک شکھر جو جنوبی اور شمالی ہندوستانی طرزوں کا امتزاج ہے) سٹوکو میں ہے، ایک کمرہ جو مقدس مقام کو ایک مختصر ہال (اردھمانادپا، روشن، "نصف ہال")، چھ ستونوں والا ہال (مہامندپا یا نورنگا) اور دو داخلی پورچ (مکھمنڈپا) سے جوڑتا ہے جس کا رخ مشرق-مغرب اور جنوبی سمتوں کی طرف ہے۔ شمال میں، مندر کے اندر ایک اور بڑا ہال (مہنتاپا) ہے جس میں دیوتاؤں کے مزارات ہیں۔ پورا کمپلیکس ایک پلیٹ فارم (جگتی) پر بنایا گیا ہے۔ مندر کی بیرونی دیواریں پلاسٹر، شیو عقیدے کے دیوتاؤں اور راحت میں آڈیکولا کے ساتھ واضح ہیں۔ ستونوں والے ہال کے داخلی دروازے پر آراستہ دروازے کا جام اور لنٹل، جس کے دونوں طرف دربانوں (دوارپال) کے 2 میٹر لمبے نقش و نگار عام طور پر کاریگری میں ہویسالہ ہوتے ہیں۔ کمپلیکس کے پچھلے حصے میں ایک بڑی باؤنڈنگ وال (پراکارا) ہے جس میں گنگا، ہویسالہ اور وجے نگر دور کے آزاد مجسمے موجود ہیں۔ ایڈم ہارڈی کے مطابق، کیرتی نارائن مندر ایک گرینائٹ، واحد ویمان منصوبہ (مزار پر مینار)، ایک ایککوٹ (واحد مزار) تعمیر ہے، جس میں ایک کھلا منتپ (ہال) ہے۔ یہ مندر منصوبہ بندی میں بیلور کے مشہور چنناکیشوا مندر سے ملتا جلتا ہے۔ مندر میں ایک مخصوص تار دار (ستارے کی شکل کا) منصوبہ ہے جس میں مقدس مقام، کمرہ اور کھلا ہال (نورنگا یا صرف منٹپا) جگتی نامی پلیٹ فارم پر نصب ہے۔ تاریخ دان سوریہ ناتھ کامتھ کے مطابق یہ خصوصیات ہویسالہ فن تعمیر کی معیاری خصوصیات ہیں۔ پلیٹ فارم ایک دوہرا مقصد پورا کرتا ہے: بصری اثر کو بہتر بنانے کے ساتھ ساتھ عقیدت مندوں کے لیے مندر کے ارد گرد رسمی گردش (پریکرما یا پردکشن) کے لیے ایک راستہ فراہم کرتا ہے۔ مقدس مقام پر نارائن (وشنو کا دوسرا نام) کی تصویر ہے۔ مندر میں آرائشی خصوصیات قابل ذکر ہیں۔ مقدس مقام کے داخلی دروازے پر، دروازے کا جام اور لنٹل آراستہ ہیں، اور وسیع ہال میں لیتھ سے بنے ستون ایک چھت کو سہارا دیتے ہیں جسے پھولوں کے ڈیزائن سے سجایا گیا ہے۔ مڈوکوتھور میں ملیکارجن مندر اور سری آرکیشور سوامی مندر مرکزی تالکاڈو گاؤں سے تھوڑی دور واقع ہیں۔ ۔