K. Kelappan
کویاپلی کیلاپن (24 اگست 1889-7 اکتوبر 1971) ایک ہندوستانی سیاست دان، آزادی پسند کارکن، ماہر تعلیم اور صحافی تھے۔ ہندوستانی تحریک آزادی کے دوران، وہ کیرالہ میں انڈین نیشنل کانگریس کے اہم شخصیت تھے اور کیرالہ گاندھی کے نام سے مشہور تھے۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد، انہوں نے گاندھیائی تنظیموں میں مختلف نشستوں پر فائز رہے۔ وہ نائر سروس سوسائٹی کے شریک بانی اور پہلے صدر تھے اور کیرالہ کھیتر سمراکشن سمیتی (ٹیمپل پروٹیکشن موومنٹ) کے بانی بھی تھے۔ ابتدائی زندگی کیلاپن کیرالہ کے کالی کٹ کے کویلانڈی کے چھوٹے سے گاؤں موچوکنو میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کا نام کنرن نائر اور والدہ کا نام کنجما اما ہے۔ انہوں نے کالی کٹ اور مدراس میں تعلیم حاصل کی اور سینٹ برچمین ہائی اسکول، چنگاناسری میں استاد کے طور پر اپنا کیریئر شروع کرنے سے پہلے مدراس یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ کیلاپن نائر سروس سوسائٹی کے بانی صدر تھے اور بعد میں سوسائٹی کے زیر انتظام ایک اسکول کے پرنسپل بن گئے۔ مصلح کے طور پر انہوں نے ایک طرف سماجی اصلاحات کے لیے اور دوسری طرف انگریزوں کے لیے جدوجہد کی۔ انہوں نے چھوت چھات اور ذات پات پر مبنی امتیازی سلوک کے خلاف انتھک جدوجہد کی۔ کے کمار کے ساتھ، وہ کیرالہ میں سب سے ابتدائی شخص بن گئے جنہوں نے اپنے نام کے لاحقہ کو ہٹا دیا جس کا مطلب ذات پات کی حیثیت ہے۔ انہیں کیرالہ گاندھی کہا جاتا تھا۔ کیلاپن نے لوگوں کے تمام طبقوں کی مساوات کے لیے مسلسل محنت کی۔ انہوں نے ویکوم ستیہ گرہ تحریک پر بڑا اثر ڈالا اور بعد میں 1932 میں گروویور ستیہ گرہ کی قیادت کی۔ مندر میں داخلے کے اعلان کی یاد میں گاندھی کے ٹراوانکور کے دورے کے دوران، انہوں نے گاندھی جی کی قیادت میں اعتماد کو دوبارہ قائم کرنے اور سماجی مساوات کے اقدام کے جذبے کو ترجمہ کرنے کے لیے گاندھیائی نقطہ نظر کے مطابق اٹھائے جانے والے آگے کے اقدامات کی سب سے اہم قرارداد کی تائید کی۔ یہ قرارداد ٹراوانکور کے کے کمار نے پیش کی تھی، جو ایک تجربہ کار مصلح اور ویکوم ستیہ گرہ کے رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہیں بعد میں لوگ اور مورخین بھول گئے۔ آزادی کے بعد انہوں نے کانگریس پارٹی چھوڑ دی اور کسان مزدور پرجا پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور 1952 میں پونانی لوک سبھا سیٹ سے پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے۔ اپنی میعاد کے اختتام پر، انہوں نے فعال سیاست چھوڑ دی اور سروودیا کے کارکن بن گئے اور کیرالہ میں بھودان تحریک سے فعال طور پر وابستہ رہے۔ کیلاپن نے ماتھر بھومی شروع کرنے میں مدد کی اور کئی سالوں تک اس کے ایڈیٹر رہے۔ انہوں نے کیرالہ کو ایک نئی لسانی ریاست میں متحد کرنے کے لیے کام کیا۔ وہ کیرالہ میں کئی گاندھیائی تنظیموں کے صدر بھی رہے جن میں کیرالہ سرودیہ سنگھ، کیرالہ گاندھی سمارک ندھی، کیرالہ سرودیہ منڈل اور گاندھی پیس فاؤنڈیشن، کالی کٹ شامل ہیں۔ ان کی زندگی کے اختتام پر ان کی کچھ سیاسی مداخلتوں کو ان کے فرقہ وارانہ رنگ کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ ان میں کیرالہ میں مسلم اکثریتی ملاپورم ضلع کی تشکیل کی ان کی مخالفت شامل ہے جس میں یہ دلیل دی گئی تھی کہ اس سے ایک 'منی پاکستان' تشکیل پائے گا، اور تالی مندر تحریک میں ان کی شمولیت جس کا مقصد ملاپ پورم میں انگادیپورم میں ایک مسجد کے قریب مندر کی بحالی ہے جو فرقہ وارانہ کشیدگی کا باعث بنتی ہے۔ کیلاپن نے تالی مندر تحریک میں اہم کردار ادا کیا۔ لیکن اس کی تکمیل سے پہلے ہی 7 اکتوبر 1971 کو کیلاپن کا انتقال ہو گیا۔ ان کی حمایت سے بنایا گیا مندر مسجد کے ساتھ کھڑا ہے، جو مختلف برادریوں کے درمیان موجودہ ہم آہنگی کی علامت ہے۔ ان کے اعزاز میں انڈیا پوسٹ نے 1990 میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ ۔