Prostitution in Mumbai
ممبئی (پہلے بمبئی کے نام سے جانا جاتا تھا)، ہندوستان کا ایک شہر ہے جو ایشیا کے سب سے بڑے ریڈ لائٹ اضلاع میں سے ایک کامتھی پورہ کے پڑوس پر مشتمل ہے۔ ہندوستان کو عالمی سطح پر سب سے بڑے تجارتی جنسی تجارت میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ محلے اتنے بڑے اور مقبول ہیں کہ ممبئی کو جنسی سیاحت کے لیے "حتمی منزل" کہا جاتا ہے۔ ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع یا لال بازاروں میں ہزاروں سیکس ورکرز آباد ہیں جن میں خواتین، مرد، بچے اور ٹرانسجینڈر لوگ شامل ہیں۔ ممبئی کی تاریخ ممبئی ریاست مہاراشٹر کا دارالحکومت ہے اور ہندوستان کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک ہے جس کی تخمینہ آبادی 18 ملین سے زیادہ ہے۔ ہندوستان کو جنسی کام کا عالمی مرکز سمجھا جاتا ہے اور یہاں دنیا کی سب سے بڑی تجارتی جنسی تجارت ہوتی ہے۔ ممبئی ریاست مہاراشٹر کا سب سے بڑا شہر ہے اور اسے اکثر جنسی سیاحتی مقام کہا جاتا ہے۔ ہندوستان ایک ایسا ملک ہے جو لوگوں سے بنا ہے جو مختلف ثقافتی اور مذہبی روایات کا جشن مناتے ہیں اور ان پر عمل کرتے ہیں، اور ہندوستان کو بنانے والے لوگ مختلف نسلی اور نسلی پس منظر سے آتے ہیں۔ اگرچہ ہندوستان صنفی امتیاز پر مبنی تشدد میں منفرد نہیں ہے لیکن یہ ایک ایسا ملک ہے جو ایک طرف خواتین کی جنسیت کو کنٹرول کرتا ہے پھر بھی جنسی تجارت کی سب سے بڑی تجارتی تجارت کا گھر بھی ہے۔ ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع میں سے ایک انیسویں صدی کے وسط میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی سے ابھرا۔ یہ برطانوی فوجیوں کے دوسرے فوجیوں کے ساتھ ہم جنس پرست تعلقات میں ملوث ہونے کے خوف سے بنایا گیا تھا۔ انگریزوں نے جسم فروشی کی ضرورت کی ایک اضافی وجہ بھی دیکھی، خاص طور پر فوج کے درمیان۔ فوجیوں میں بوریت کو دور کرنا اور ہندوستانی خواتین پر جنسی کنٹرول کے ذریعے سامراجی تسلط کو مضبوط کرنا ضروری سمجھا گیا۔ برطانوی فوجیوں کے لیے "محفوظ ہم جنس پرست تعلقات" میں مشغول ہونے کے لیے ایک زون بنانے میں برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ کو کوٹھے کے علاقے کو "قابل احترام" رہائشی علاقوں سے الگ کرنے کا اختیار حاصل تھا جس نے انہیں جنسی کارکنوں کی زندگیوں پر اختیار اور کنٹرول فراہم کیا۔ ممبئی میں جنسی کام سے متعلق تحقیق نے اصل میں وہاں پائے جانے والے ایچ آئی وی/ایڈز کے نمونوں کی طرف توجہ مبذول کرائی۔ محققین نے بعد میں ممبئی میں جنسی کام کی حالت کا مطالعہ کرتے ہوئے جنسی کام میں شامل اور اس سے متاثر ہونے والوں کے بیانات کا انٹرویو اور جمع کیا ہے۔ جنوبی ایشیا میں جنس اور خواتین کا مطالعہ کرنے والی ماہر بشریات سواتی پی شاہ کا کہنا ہے کہ جسم فروشی کی اصطلاح کا استعمال سیاق و سباق کا معاملہ ہے اور اس کے استعمال کے خلاف ایک عالمگیر اصطلاح کے طور پر بحث کرتی ہے جو تمام قسم کے لین دین کی جنس کو ایک واحد تصوراتی ڈھانچے میں جوڑتی ہے۔ اگرچہ اس مسئلے سے متعلق موجودہ اور ماضی کی تحقیق میں شامل افراد عام طور پر جنسی کام کی اصطلاح استعمال کرتے ہیں، دوسروں کا کہنا ہے کہ جسم فروشی سے زیادہ مراد انسانی اسمگلنگ ہے۔ جسم فروشی کے خاتمے کے کچھ حامی جنسی کارکن کی اصطلاح کے استعمال کو مسترد کرتے ہیں کیونکہ ان کا کہنا ہے کہ یہ جسم فروشی کو جائز قرار دیتا ہے۔ ماہر بشریات سوزین عثمان کے مطابق اچگیانگ میں جنسی کام میں مصروف خواتین کے لیے مبہم اصطلاحات استعمال کی جاتی تھیں۔ انہیں اکثر "بمبئی جانے والی" یا "وہ کام کرنے والی خواتین" کے طور پر بیان کیا جاتا تھا۔ ممبئی میں جنسی کام کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاحات سیاق و سباق پر منحصر ہیں۔ ممبئی میں جنسی کام کی حالت ایشیا کا سب سے بڑا ریڈ لائٹ ضلع ہے، جو کامتھی پورہ کے پڑوس میں ہے۔ ایک اندازے کے مطابق کامتھی پورہ میں پانچ ہزار سے زیادہ جنسی کارکن ہیں، جن کی شناخت مرد، خاتون اور ٹرانسجینڈر کے طور پر کی گئی ہے۔ کامتھی پورہ میں واقع اندازے کے مطابق پانچ ہزار جنسی کارکنوں میں سے اکثریت کو جنسی اسمگلنگ کا شکار سمجھا جاتا ہے۔ تاہم اس مسئلے کی مجرمانہ نوعیت اور اس کے پیمانے کی وجہ سے ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع میں اسمگلنگ میں ملوث افراد کی صحیح تعداد کا تعین کرنا مشکل ہے۔ متاثرین عام طور پر نوجوان لڑکیاں ہوتی ہیں، اور انہیں عام طور پر آس پاس کے علاقوں سے اسمگل کیا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات انہیں پڑوسی ممالک جیسے نیپال اور بنگلہ دیش سے اسمگل کیا جاتا ہے۔ ہجروں کو ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع میں بھی کام کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ اغوا گاہکوں کے ساتھ زیادہ خطرے والی جنسی کارروائیوں میں حصہ لینے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بیماری یا بیماری کا شکار یا پھیلا نہیں سکتے ہیں۔ ممبئی میں کوٹھے خانوں اور دیگر تجارتی جنسی مقامات پر جنسی کارکنوں کا دورہ مقامی علاقے کے مرد اور روزگار کی تلاش میں علاقے کا سفر کرنے والے دونوں کرتے ہیں۔ فی الحال جنسی کام میں حصہ لینے کے عمل کے حوالے سے مبہم پابندیوں کی ایک بڑی مقدار موجود ہے۔ ممبئی میں سیکس ورکرز کئی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ممبئی میں سیکس ورکرز کئی وجوہات کی بنا پر سیکس انڈسٹری میں داخل ہوتے ہیں۔ بہت سے انٹرویوز اور مطالعات جو کیے گئے ہیں اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جب لوگ صنعت میں داخل ہوتے ہیں یا مجبور ہوتے ہیں تو یہ عام طور پر کسی قسم کے بحران کا نتیجہ ہوتا ہے۔ محققین نے انٹرویوز کا استعمال اس بات کا مطالعہ کرنے کے لیے کیا ہے کہ خواتین جنسی کام میں کیسے اور کیوں حصہ لیتی ہیں۔ ان انٹرویوز کے ذریعے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ خواتین جنسی کارکنان عام طور پر مختلف وجوہات کی بناء پر جنسی کام میں شامل ہوتی ہیں جن میں ازدواجی زیادتی، اپنے شوہر کی موت، غربت، یا والدین کی موت تک محدود نہیں ہوتی ہیں۔ محققین نے ان منظرناموں کو سب سے زیادہ عام کے طور پر شناخت کیا ہے۔ صنفی اور خواتین کے مطالعے کے پروفیسر اور اسکالر اشونی تمبے کا کہنا ہے کہ ممبئی میں جنسی کام کا دائرہ اور خاندان کا کردار الگ نہیں ہے۔ ممبئی میں جنسی کارکنوں کے کردار کا مطالعہ کرتے ہوئے یہ بھی پایا گیا کہ بہت سی خواتین کو دوستوں، جاننے والوں یا کنبہ کے افراد جنسی کام میں بیچ دیتے ہیں۔ بڑھتی ہوئی معاشی مشکلات کے نتیجے میں گھریلو خواتین اور یومیہ مزدور جیسی خواتین جنسی کام کو اپنی اور/یا اپنے خاندان کی کفالت کے لیے اضافی آمدنی حاصل کرنے کے طریقہ کار کے طور پر استعمال کر سکتی ہیں۔ امریکی تفتیشی صحافی رابرٹ فریڈمین کے مطابق انسانی حقوق کی تنظیموں کا کہنا ہے کہ ممبئی میں 90 فیصد سے زیادہ خواتین جنسی کارکنوں کو معاہدہ شدہ نوکرانی سمجھا جاتا ہے۔ روایتی طور پر تحقیق عام طور پر ممبئی میں خواتین اور بچوں کی جنسی کارکنوں کی صورتحال سے متعلق ہوتی ہے، جس میں مرد اور ٹرانسجینڈر جنسی کارکنوں کے بڑھتے ہوئے تناسب کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔ ممبئی میں جنسی کام کی حالت کے بارے میں بات چیت میں مرد جنسی کارکنوں کو شامل کرنا ضروری ہے، کیونکہ مرد جنسی کارکنوں کو ایچ آئی وی انفیکشن کا زیادہ خطرہ والا گروپ سمجھا جاتا ہے۔ جیسا کہ ممبئی میں مرد جنسی کارکنوں کے کردار کے بارے میں تحقیق تیار ہوئی ہے کہ انٹرویوز کے ذریعے یہ ظاہر کیا گیا ہے کہ اگرچہ ان مردوں کے ردعمل ان کی جنسی شناخت، ان کے استفسار کے طریقوں، جنسی کرداروں اور گاہکوں کے لحاظ سے مختلف ہیں، اس کے باوجود وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ اپنی ناقص معاشی حیثیت کے نتیجے میں جنسی کام میں داخل ہوئے۔ جیسے جیسے انسانی اسمگلنگ کے خلاف اور ایچ آئی وی/ایڈز کی روک تھام کے لیے کوششیں بڑھ رہی ہیں، کوٹھے ان حفاظتی اقدامات کا بنیادی ہدف بن چکے ہیں۔ اس سے ممبئی میں ہونے والے جنسی کام کی تنوع میں اضافہ ہوا ہے کیونکہ گاہکوں کے کوٹھے سے باہر خدمات حاصل کرنے کا امکان زیادہ ہو گیا ہے کیونکہ ان کا خیال ہے کہ ان کے ایچ آئی وی/ایڈز سے متاثر ہونے کا امکان کم ہے۔ ممبئی میں جنسی کارکنوں کے حالات سماجی کارکنوں کو ممبئی میں جنسی اسمگلنگ سے وابستہ مسائل اور بڑی تعداد میں نوجوان لڑکیوں کی اسمگلنگ سے نمٹنے کی ذمہ داری دی گئی ہے۔ جیسے جیسے صنعت میں توسیع کا سلسلہ جاری ہے، نوجوان لڑکیوں کی مانگ بڑھنے لگی ہے۔ ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع میں کوٹھے پر غنڈوں، ٹھگوں کے ذریعے گشت کیا جاتا ہے جو مافیا کے لیے کام کرتے ہیں یا اس کا حصہ ہیں، تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ غلام بنائے گئے جنسی کارکن فرار نہ ہوں یا بھاگ نہ جائیں۔ کہا جاتا ہے کہ پولیس کے چھاپوں میں زیادہ تر ہندوستان سے باہر کی لڑکیوں اور کم عمر لڑکیوں کو بھی نشانہ بنایا جاتا ہے، جنہیں اکثر کوٹھے کے مالکان نظر سے دور رکھتے ہیں۔ ممبئی میں سیکس ورکرز میں سے بہت سی نوجوان خواتین میڈم کے ماتحت کام کرتی ہیں یا ان کے پاس دلال ہوتے ہیں۔ خواتین سیکس ورکرز کی میڈم عام طور پر سیکس ایکٹ کرنے والی خاتون سیکس ورکر کے لیے پیشگی ادائیگی وصول کرتی ہیں۔ خواتین جنسی کارکنوں کو اپنی اجرت سے عام طور پر بجلی، خوراک، کرایہ، سود اور مقامی پولیس کو دی جانے والی رشوت کی ادائیگی کرنی پڑتی ہے۔ حالیہ برسوں میں ممبئی نے نرمی، اسمگلنگ کے خلاف کوششوں میں اضافے اور پولیس کے نفاذ کے چھاپوں کے نتیجے میں کوٹھے خانوں کی تعداد میں کمی کی اطلاع دی ہے۔ اس کے نتیجے میں جنسی کارکنوں کے منتشر ہونے سے ان کی کمزوری میں اضافہ ہوا ہے۔ اگرچہ خواتین جنسی کارکنوں کو کنڈوم استعمال کرنے کی ترغیب دینے کی کوششوں پر زور دیا گیا ہے، لیکن ان کے صارفین کو اکثر بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جن نوجوان لڑکیوں کو جنسی کام میں اسمگل کیا گیا ہے ان کے پاس اکثر کوئی خود مختاری اور کوئی چارہ نہیں ہوتا ہے کہ وہ جنسی کام میں مشغول ہوتے وقت کنڈوم استعمال کرتی ہیں یا نہیں۔ کنڈوم کا استعمال اس وقت بھی نہیں کیا جاتا جب کسی لڑکی کو پیش کیا جاتا ہے اور اسے کسی کلائنٹ کو کنواری کے طور پر فروخت کیا جاتا ہے-یہ ایک رواج ہے جسے سر ڈھاکی کے نام سے جانا جاتا ہے-یہ ظاہر کرتا ہے کہ کام کے محفوظ حالات کو یقینی بنانے کی ٹارگٹڈ کوششوں کے باوجود یہ ایک مسئلہ ہے۔ ممبئی میں ایچ آئی وی اور ایڈز کے نمونے ممبئی میں ایچ آئی وی/ایڈز کے پہلے کیس کی نشاندہی کے بعد، اس بیماری کو روکنے کی کوششیں کی گئیں۔ ان کوششوں کے نفاذ کے ساتھ وکلاء نے تسلیم کیا کہ انہیں جنسی صنعت کے کام کاج کو سمجھنا ہوگا۔ جیسے جیسے ایچ آئی وی/ایڈز کی روک تھام کے لیے جنسی کارکنوں کے ساتھ مشغول ہونے کی کوششوں میں اضافہ ہوا، ان میں سے بہت سے مردوں اور ٹرانسجینڈر جنسی کارکنوں کو نظر انداز کرتے ہوئے صرف خواتین جنسی کارکنوں پر مرکوز رہے۔ 2006 سے 2009 تک، ممبئی نے ایچ آئی وی کی روک تھام کی ایک گہری مہم کا تجربہ کیا اور کوٹھے خانوں اور گلی میں مقیم جنسی کارکنوں میں محفوظ جنسی تعلقات کے استعمال میں اضافہ ہوا۔ ایچ آئی وی/ایڈز کے پھیلاؤ کو کم کرنے کا ارادہ رکھنے والے پروگرام ان کوششوں تک محدود نہیں ہیں جن میں ہم مرتبہ پر مبنی تعلیم، کنڈوم کی تقسیم، جنسی طور پر منتقل ہونے والے انفیکشن اور بیماریوں کی اسکریننگ اور علاج میں اضافہ شامل ہے۔ سال 2006 اور 2009 کے درمیان مہاراشٹر میں ایچ آئی وی سے متاثرہ خواتین کی شرح 26 فیصد سے بڑھ کر 27.5% ہو گئی، ان انفیکشن کی شرحوں کا ایک بڑا تناسب ممبئی سے آتا ہے۔ ہیومن رائٹس واچ کے مطابق ممبئی میں جنسی کارکنوں کی نصف سے زیادہ آبادی ایچ آئی وی سے متاثر ہوئی ہے۔ کچھ عرب اور ہندوستانی مردوں کی یہ خصوصیت ہے کہ وہ ممبئی سے کنواری جنسی کارکنوں کے لیے بولی لگاتے ہیں اور انہیں خریدتے ہیں کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کنواری کے ساتھ جنسی تعلقات گونوریا اور آتشک کا علاج کر سکتے ہیں۔ کچھ خواتین جنسی کارکنان اپنے گاہکوں کے ساتھ تعلقات استوار کرتی ہیں، انہیں عاشق یا ساتھی سمجھ کر۔ اس صورت میں وہ اکثر ساتھی کے ساتھ کنڈوم کا استعمال نہیں کریں گے، چاہے وہ ایچ آئی وی مثبت ہی کیوں نہ ہوں۔ اسٹریٹ کارنر سیکرٹس اور ممبئی کے ریڈ لائٹ اضلاع کے حالات پر تحقیق کے بارے میں دیگر کاموں کی مصنفہ سواتی پی شاہ وہاں کے حالات کے بارے میں بحث کو وسیع کرنے کے لیے کام کر رہی ہیں۔ شاہ نے ممبئی میں تحقیقی کام کرنے میں دلچسپی رکھنے والوں کو جنسی کام کے حالات اور ایچ آئی وی اور ایڈز کے نمونوں کو سنسنی خیز بنانے کے خلاف خبردار کیا۔ ماہر بشریات سوزین عثمان نے ان خواتین جنسی کارکنوں کی زندگیوں کا مطالعہ کیا ہے جو کچھ سالوں سے ممبئی میں کام کرنے اور رہنے کے بعد نیپال واپس آ گئی ہیں۔ دس سالوں کے دوران سوزین عثمان نے معلومات اکٹھا کیں اور ممبئی سے اپنے آبائی گاؤں واپس آنے والی خواتین جنسی کارکنوں کی کہانیوں، زندگیوں اور طرز عمل سے متعلق فیلڈ ورک کیا۔ جیسا کہ تحقیق تیار ہوئی ہے اور زیادہ باریک مطالعات جاری کیے گئے ہیں بہت سے محققین اب بھی جنسی کام کے طریقوں اور سیاست پر زیادہ زور دیتے ہیں۔ یہ بھی دیکھیں ہندوستان میں جسم فروشی کولکتہ میں ایشیا میں جسم فروشی آل بنگال ویمنز یونین دربار مہیلا سمنویا کمیٹی سوناگاچی مرد جسم فروشی