Laudium
لاؤڈیم (Laudium) وسطی پریٹوریا کے جنوب مغرب میں شوانے میٹروپولیٹن بلدیہ کے شہر میں ایک ہندوستانی ٹاؤن شپ ہے۔ کلاڈیوس ایک رہائشی مضافاتی علاقہ ہے جو مؤثر طریقے سے لاؤڈیم کی توسیع ہے۔ تاریخ کی پرانی فضائی تصاویر میں لاؤڈیم کے مغرب میں سرکلر قسم کی رہائش گاہوں کی باقیات دکھائی دیتی ہیں، جنہیں اس کے ابتدائی باشندوں نے بنایا تھا۔ لاؤڈیم کا اصل نام کلاڈیوس تھا، اور اسے ابتدائی طور پر ایک سفید علاقے کے طور پر منصوبہ بنایا گیا تھا، جس کا نام کلاڈیوس ماریس ڈی وریس کے نام پر رکھا گیا تھا جو موئپلیٹس نامی فارم کے مالک تھے اور پریٹوریا کے سابق میئر تھے۔ لاؤڈیم کو نسل پرستانہ حکومت نے اپنی پالیسی کے ایک حصے کے طور پر بنایا تھا جس کا مقصد نسلی گروہوں کو مارابستاد اور وسطی پریٹوریا سے باہر منتقل کرنا تھا، جنہیں گروپ ایریا ایکٹ کی منظوری کے بعد 'وائٹ ایریا' کے طور پر زون کیا گیا تھا۔ لاؤڈیم کو 1961 میں ایک ہندوستانی ٹاؤن شپ قرار دیا گیا تھا۔ اصل کلاڈیوس کے مشرقی حصے نے ایک وقت کے لیے اپنا نام اور سفید فام آبادی برقرار رکھی، لیکن کلاڈیوس کی سفید فام آبادی کو ہندوستانیوں نے بے گھر کر دیا ہے (آخر کار اسے نسلی حکومت نے بھی ہندوستانی علاقہ قرار دیا تھا، تاکہ لاؤڈیم میں رہائش کی قلت کو کم کیا جا سکے)، اور کلاڈیوس مؤثر طریقے سے 1980 تک لاؤڈیم کی توسیع بن چکا تھا۔ کلاڈیوس آر 55 (کواگا روڈ) پر پھیلا ہوا ہے، اور سیکنڈ ایونیو، تھرڈ ایونیو، اور کپرین اسٹریٹ کے کچھ حصے تکنیکی طور پر سن رائز اسکول کے ساتھ کلاڈیوس کا حصہ ہیں، تاہم آر 55 کے مغرب میں کلاڈیوس کے اس چھوٹے حصے کو اکثر لاؤڈیم کا حصہ سمجھا جاتا ہے، جس میں آر 55 کو عام طور پر تقسیم کرنے والی لکیر سمجھا جاتا ہے۔ توسیعات 2 اور 3 پہاڑی ہیں اور ایک ریلوے لائن کے شمال میں واقع ہیں جو ایراسمیا کے قریب پی پی سی ڈولومائٹ کان کو اسکور کے پریٹوریا ورکس سے جوڑتی ہے۔ 2000 کی دہائی کے وسط تک ریلوے لائن کو ترک کر دیا گیا تھا، تاہم، ریلوے کا دائیں راستہ اب بھی واضح طور پر نظر آتا ہے، اور یہ لاؤڈیم کے اوپری اور نچلے حصوں کے درمیان سڑک کے رابطوں کو بنگال اسٹریٹ کو فرسٹ ایونیو سے جوڑنے والے پل تک محدود کرتا ہے، اور 19 ویں ایونیو اور 33 ویں ایونیو کے درمیان ایک لنک جو 1990 کی دہائی کے اوائل میں تعمیر کیا گیا تھا۔ 1981 میں، ووٹرریکرہوگٹے (اب تھابا شوانے) فوجی اڈے پر امکھنٹو ویزوی راکٹ حملہ لاؤڈیم سے کیا گیا۔ نسلی امتیاز کی حمایت کرنے والے مقامی سیاست دانوں کے گھروں پر بھی 1980 کی دہائی میں بمباری کی گئی۔ 2012 میں، آر 55 کے مشرق میں کلاڈیوس نے ایک دیوار اور سیکیورٹی گیٹ سسٹم (روڈ کلوزر) نصب کیا تھا، جس تک رہائشیوں کو مفت رسائی حاصل ہے کیونکہ ہر رہائشی نے دیوار کی تعمیر کی لاگت کا ایک چھوٹا سا حصہ ادا کیا تھا تاہم، زائرین کو داخل ہونے سے پہلے ایک اندراج/زائرین کی کتاب پر کرنی پڑتی ہے، جس سے یہ ایک گیٹڈ کمیونٹی بن جاتی ہے۔ اگرچہ لاؤڈیم ابتدائی طور پر پریٹوریا کا حصہ تھا، لیکن نسل پرستی کے خاتمے کے بعد اسے سینچورین میں شامل کر لیا گیا۔ سینچورین، بشمول لاؤڈیم، کو 2000 میں شوانے میٹروپولیٹن بلدیہ کے شہر میں شامل کیا گیا تھا۔ ڈولومائٹک سنکھول کبھی کبھار لاؤڈیم میں املاک اور گلیوں کو کافی نقصان پہنچاتے ہیں۔ ڈولومائیٹ رسک ایریا ریلوے لائن سے جنوب کی طرف پھیلا ہوا ہے۔ گرنے والے پانی، سیوریج اور طوفانی پانی کے بنیادی ڈھانچے میں سنک ہول کی تشکیل میں اضافہ دیکھا گیا ہے۔ لوڈیم میں ہندو اور مسلم باشندوں کی ایک بڑی تعداد ہے، جس میں بڑی تعداد میں مندر اور مساجد ہیں، جن میں سب سے قدیم مندر شری پریٹوریا ہندو سیوا سماج اور جیول اسٹریٹ میں واقع مسجد پی ایم ٹی جامع مسجد ہے۔ بہت سے ہندو باشندے گجراتی (زیادہ تر گجرات سے) یا تامل (جنوبی ہندوستان سے) ہیں۔ بہت سے مسلمان باشندے میمن، کوکانی یا سورت ہیں۔ بہت سے حالیہ جنوبی ایشیائی (ہندوستانی اور پاکستانی) باشندے بھی ہیں، جو نسل پرستی کے خاتمے کے بعد جنوبی افریقہ ہجرت کر گئے تھے۔ شاید اس کی نظر آنے والی مسلم آبادی کی وجہ سے، یہ دوسرے افریقی ممالک سے آنے والے بہت سے مسلمان مہاجرین کے لیے بھی ایک منزل ہے۔ لاؤڈیم ایک نسبتا امیر علاقہ تھا (جو ایک ٹاؤن شپ کے لیے غیر معمولی تھا)، جس میں R55 روڈ سے بہت بڑی عمارتیں نظر آتی تھیں۔ تاہم، علاقے میں جرائم کی وجہ سے بہت سے رہائشیوں نے سینچورین کے مضافات میں محفوظ سبز جنوبی یا مشرقی گیٹڈ کمیونٹیز کے لیے یہ علاقہ چھوڑ دیا ہے۔ زیادہ تر بڑے بنگلے تقسیم کیے گئے ہیں اور تارکین وطن (ہندوستانی، پاکستانی، مصری، مراکش اور صومالی) کو کرائے پر دیے گئے ہیں۔ بنیادی طور پر جرائم، بے روزگاری اور منشیات کی وجہ سے یہ علاقہ زوال پذیر ہے۔ لاؤڈیم کا ایک معاشی طور پر محروم علاقہ (جسے ایک تعلیمی مقالے میں "یہودی بستی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے)، جسے غیر رسمی طور پر وائٹ بلاکس کہا جاتا ہے (جس کا نام ان کے پینٹ رنگ کے نام پر رکھا گیا ہے)، لاؤڈیم کے مغربی حصے میں واحد اور کثیر خاندانی حکومت کی تعمیر شدہ رہائشی اکائیوں کے ساتھ واقع ہے۔ تاہم، لوٹس گارڈن کی ہندوستانی بستی 1990 کی دہائی کے اوائل میں چرچ اسٹریٹ کے شمال میں قائم کی گئی تھی، اور وائٹ بلاکس کے بہت سے ہندوستانی خاندانوں کو وہاں منتقل کر دیا گیا تھا، اور کچھ پرانی اکائیوں کو توڑ دیا گیا تھا۔ لوٹس گارڈن ایک کثیر نسلی مضافاتی علاقے کے طور پر تیار ہوا۔ وائٹ بلاکس اب بھی موجود ہیں حالانکہ یونٹس کو اب خصوصی طور پر سفید رنگ نہیں دیا گیا ہے۔ لاؤڈیم پولیس اسٹیشن وائٹ بلاکس میں ایک تبدیل شدہ یونٹ میں ہے۔ ایک اور عوامی ہاؤسنگ ڈویلپمنٹ، ایکسٹینشن 2 میں، جو کونسل فلیٹوں پر مشتمل تھی، بعد میں رہائشیوں کو فروخت کر دی گئی اور اب اسے ہمالیہ ہائٹس اور بنگلہ دیش ہائٹس کہا جاتا ہے۔ نسل پرستی کے خاتمے کے بعد، لاؤڈیم کے بہت سے باشندے ایراسمیا اور کرسٹوبرگ کے پڑوسی (سابقہ صرف گوروں کے لیے) مضافات میں منتقل ہو گئے جو لاؤڈیم کے براہ راست جنوب میں واقع ہیں، جس سے علیحدگی کی وجہ سے رہائش کے دباؤ کو دور کیا گیا، اور آخر کار، ایک لنک روڈ تعمیر کی گئی، اور بعد میں ٹیرڈ کیا گیا، جس سے مضافاتی علاقوں کے درمیان براہ راست سفر کی اجازت ملی (پہلے، لاؤڈیم اور ایراسمیا کے درمیان سفر کرنے کا واحد راستہ R55 اور M26 کے ذریعے ایک سرکٹ والا راستہ تھا)، اور 2001 کی مردم شماری کے وقت تک، ایراسمیا اور کرسٹوبرگ کی آبادی کا تقریبا 66 فیصد ہندوستانی تھا، جس نے پچھلے دس سالوں میں اپنے سفید باشندوں کو بڑی حد تک بے گھر کر دیا تھا۔ زیادہ متمول ہندوستانی باشندوں کی قابل ذکر تعداد نے 2000 کی دہائی کے آخر میں لاؤڈیم سے مغربی سینچورین میں نئے قائم کردہ قریبی سیکیورٹی اسٹیٹس میں منتقل ہونا شروع کیا۔ ان علاقوں میں رہنے والے ہندوستانی اکثر خود لاؤڈیم سے مذہبی، تجارتی اور تعلیمی تعلقات برقرار رکھتے ہیں۔ آٹریج ویل کی بلیک ٹاؤن شپ براہ راست لاؤڈیم کے شمال میں واقع ہے، حالانکہ دونوں علاقے پہاڑیوں کے ایک سلسلے سے الگ ہیں، اور دونوں کے درمیان کوئی براہ راست ٹیرڈ روڈ لنک موجود نہیں ہے۔ لاؤڈیم میں 3 توسیعات ہیں جو بالترتیب 1976، 1978 اور 1983 میں مکمل ہوئیں۔ ایکسٹینشن 1 وائٹ بلاکس کے مغربی حصے پر مشتمل ہے، ایکسٹینشن 2 اصل مضافاتی علاقے کے شمال میں پہاڑیوں کے مشرقی حصے پر واقع ہے، اور ایکسٹینشن 3 ایکسٹینشن 2 کے مغرب میں ہے۔ میونسپل جیوگرافک انفارمیشن سسٹم میں ایکسٹینشن 4 کی فہرست بھی دی گئی ہے، جو مضافاتی علاقے کے مغرب میں ہے، اور غیر رہائشی زمین پر مشتمل ہے، جس میں لاؤڈیم قبرستان، لاؤڈیم اسٹیڈیم، ہندو سیوا سماج اسکول، اور شوانے مسلم اسکول شامل ہیں۔ نسل پرستی کے بعد قائم ہونے والا ایک بے دخل کیمپ، جسے اٹریلینگ کہا جاتا ہے، کاٹھمنڈو نامی علاقے کے جنوب میں واقع ہے، جو ایکسٹینشن 3 کا ایک حصہ ہے۔ ایجوکیشن لاؤڈیم میں بڑی تعداد میں سرکاری اسکول ہیں۔ تاہم، نسل پرستی کے خاتمے کے بعد سے، لاؤڈیم کے زیادہ تر ہندوستانی بچوں نے نئے قائم کردہ نجی مذہبی اسکولوں، یا سابقہ سفید فام علاقوں ("سابق ماڈل سی اسکولوں" اور نجی اسکولوں) کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کرنا شروع کر دی ہے۔ اگرچہ سرکاری اسکولوں میں زیادہ تر ہندوستانی اساتذہ کا عملہ موجود ہے، لیکن ان اسکولوں میں زیادہ تر طلباء سیاہ فام ہیں اور روزانہ سیاہ فام ٹاؤن شپ سے آتے ہیں۔ پبلک اسکول اینڈریو انتھونی پرائمری اسکول ہل سائیڈ پرائمری اسکول ہمالیہ سیکنڈری اسکول جاکرندا پرائمری اسکول لاؤڈیم ہائٹس پرائمری اسکول لاؤڈیم پرائمری اسکول لاؤڈیم سیکنڈری اسکول (لاؤڈیم ہائی) روزینا سیڈی بینے اسپورٹس اسکول سن رائز اسکول پرائیویٹ اسکول پریٹوریا ہندو اسکول (اب امیٹی انٹرنیشنل اسکول، ایراسمیا) پی ایم ٹی سنی اسکول سنٹرل اسلامک اسکول پریٹوریا مسلم اسکول الغزالی کالج (ایراسمیا میں) الاسر تعلیمی ادارہ (کلاڈیوس میں) بہت سے اسلامی تعلیمی ادارے ہیں جو اسلامی علوم کی تعلیم میں مہارت رکھتے ہیں یعنی سنی دارل عالم پریٹوریا ٹرانسوال کالج آف ایجوکیشن، جس نے سابق ٹرانسوال صوبے میں ہندوستانی اساتذہ کو تربیت دی تھی، کو لاؤڈیم کے ایک بڑے کیمپس میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ تاہم، نسل پرستی کے خاتمے کے بعد، کالج کو بے کار سمجھا گیا اور اسے بند کر دیا گیا (ہندوستانی اساتذہ کو اب کالجوں سے روک دیا گیا تھا جو پہلے سفید فام اساتذہ استعمال کرتے تھے)۔ کالج کیمپس اب روزینا سیڈیبین اسپورٹس اسکول استعمال کرتا ہے۔ لاؤڈیم ہسپتال، لاؤڈیم اور آس پاس کے علاقوں سے تعلق رکھنے والے ہندوستانیوں کے لیے نسل پرستی کے تحت بنایا گیا ایک ریاستی ہسپتال، بند کر دیا گیا، اور اب لاؤڈیم کمیونٹی ہیلتھ سینٹر ہے۔ یہ صوبائی محکمہ صحت کے زیر انتظام ہے۔ زیادہ تر اگر غیر رسمی بستی (اٹیریلینگ) کے تمام باشندے نہیں تو کمیونٹی ہیلتھ کیئر سینٹر کا استعمال کرتے ہیں۔ اس سہولت میں بنیادی طور پر کیوبا، نائجیریا یا کانگو کے غیر ملکی ڈاکٹر کام کرتے ہیں۔ کمیونٹی ہیلتھ کیئر سینٹر کے علاوہ ایک کلینک لاؤڈیم کے سی بی ڈی کے مرکز میں کام کرتا ہے جو میونسپلٹی کے زیر انتظام ایک میونسپل کلینک ہے۔ یہ کلینک بنیادی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرتا ہے۔ اس میں کوئی بستر نہیں ہے اور یہ ایک دن کا کلینک ہے۔ لاؤڈیم میں متعدد نجی طبی پریکٹیشنرز اور فارمیسیاں ہیں۔ لاؤڈیم میں ریڈیولوجیکل خدمات (ایکس رے، سی ٹی اسکین، ایم آر آئی یا الٹراساؤنڈ) کے ساتھ صحت کی دیکھ بھال کی سہولت نہیں ہے۔ لاؤڈیم میں متعدد مذاہب کی پیروی کی جاتی ہے۔ اس میں عیسائیت، ہندو مت اور اسلام ٹرانسپورٹ روڈز شامل ہیں جیسا کہ نسل پرستی کے تحت زیادہ تر ٹاؤن شپ کے ساتھ، سڑک تک رسائی محدود تھی تاکہ سیکیورٹی فورسز کے ذریعے آسان کنٹرول کی اجازت دی جا سکے۔ لاؤڈیم میں R55 روڈ کے مغرب میں صرف ایک داخلہ تھا، جو لاؤڈیم کو وسطی پریٹوریا کے ساتھ ساتھ سینچورین سے بھی جوڑتا ہے۔ اس میں اب چار رسائی کے مقامات ہیں۔ ایک دوہری کیریج وے، جو R55 کا حصہ ہے، لاؤڈیم کو مرکزی پریٹوریا سے جوڑتا ہے، جبکہ سینچورین سے بگڑتا ہوا سنگل کیریج وے لنک، جو کہ R55 کا بھی حصہ ہے، کو 2013 تک دوہری کیریج وے میں اپ گریڈ کیا گیا تھا۔ فری وے تک رسائی N14 کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے، جس تک R55 کے ذریعے چند کلومیٹر جنوب میں رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ R55 سے مغرب کی طرف N14 لاؤڈیم اور آس پاس کے علاقوں کو ویسٹ رینڈ سے جوڑتا ہے، اور مشرق کی طرف جانے والی گلیوں کو سینچورین میں بریک فونٹین انٹرچینج کے ذریعے جوہانسبرگ تک N1 تک رسائی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ پریٹوریا کے اقتصادی اور تعلیمی لحاظ سے اہم مشرقی مضافات سے سڑک کے رابطے ناقص ہیں، عام طور پر ڈرائیوروں کو شہر کے مرکز سے گزرنے کی ضرورت ہوتی ہے یا تھبہ شوانے فوجی اڈے کے پار چوہے کی دوڑ ہوتی ہے۔ اگرچہ اسٹریٹ گرڈ سخت نہیں ہے، لیکن لاؤڈیم کی گلیوں کے نام ایک نمونے کی پیروی کرتے ہیں، جس میں شمال-جنوب کی گلیوں کو "ایونیوز" نمبر دیا گیا ہے (ایکسٹینشن 3 میں کچھ مستثنیات کے ساتھ جہاں کچھ راستوں کا نام جنوبی ایشیا کے شہروں کے نام پر رکھا گیا ہے)، جبکہ مشرق-مغرب کی گلیوں کے نام اکثر معدنیات اور جواہرات، رنگوں (ایکسٹینشن 1، سفید بلاکس) یا جنوبی ایشیائی جغرافیائی خصوصیات (ایکسٹینشنز 2 اور 3) کے نام پر رکھے گئے ہیں۔ پبلک ٹرانسپورٹ پبلک ٹرانسپورٹ کے روابط محدود ہیں، اور اگرچہ نسلی امتیاز کے خاتمے کے بعد محدود میونسپل بس خدمات متعارف کرائی گئیں، منی بس ٹیکسیاں عوامی نقل و حمل کا بنیادی ذریعہ بنی ہوئی ہیں۔ جوہانسبرگ کے لیے بس خدمات نسل پرستی کے دور (لاؤڈیم بس سروس) کے دوران دستیاب تھیں، لیکن اب دستیاب نہیں ہیں۔ ٹک ٹکس نسبتا کم قیمتوں پر بھی دستیاب ہیں۔ اکنامکس لاؤڈیم میں اصل میں محدود اشیاء والی دکانیں تھیں۔ زیادہ تر خریداری لاؤڈیم سے باہر کی گئی تھی۔ 1994 کے بعد، ممکنہ طور پر نئے رہائشیوں کے عروج کے ساتھ، رسمی اور غیر رسمی خوردہ فروشی میں اضافہ نمایاں رہا ہے۔ سی بی ڈی کے آس پاس کی بہت سی رہائش گاہوں کو تجارتی میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ 1994 سے پہلے، لاؤڈیم میں کوئی بیٹ ڈاؤن ریستوراں نہیں تھے۔ نواب سمیت جن چند لوگوں نے کوشش کی وہ بالآخر بند ہو گئے۔ 2017 تک، کم از کم پانچ ریستوراں اور متعدد فاسٹ فوڈ فرنچائز آؤٹ لیٹس تھے۔ تقریبا تمام ریستوراں غیر ملکی پاکستانی، ہندوستانی یا بنگلہ دیشی ریستوراں ہیں۔ اس کی عکاسی لاؤڈیم کے بیشتر کاروباروں میں بھی ہوتی ہے جو اب تک غیر ملکی ملکیت میں ہیں۔ ایک بار پھر یہ ملک کی بڑی تصویر کی مزید عکاسی ہے جس میں تمام مضافات، ٹاؤن شپ اور میٹروپولیٹن علاقوں میں چھوٹے کاروبار کی اکثریت غیر ملکی ملکیت میں ہے۔ ۔