A Short History of Pakistan
اے شارٹ ہسٹری آف پاکستان ایک ترمیم شدہ کتاب ہے جسے یونیورسٹی آف کراچی پریس نے شائع کیا ہے اور یہ چار جلدوں پر مشتمل ہے۔ اس کتاب کی تدوین پروفیسر اشتیاق حسین قریشی نے کی ہے اور اس میں پاکستان کے خطے اور اس کے لوگوں کی تاریخ کا ایک جامع بیان فراہم کیا گیا ہے جو قبل از تاریخ سے پاکستان اور مشرقی پاکستان کی تخلیق کی طرف لے گیا جو اس کے بعد بنگلہ دیش بن گیا۔ چار جلدوں کے مکمل سیٹ کو ترتیب وار عنوان دیا گیا ہے، احمد حسن دانی کی کتاب اول: قبل از مسلم دور ؛ ایم کبیر کی کتاب دوم: سلطانوں کے تحت مسلم حکمرانی ؛ تیسری کتاب: مغل سلطنت شری۔ اے۔ رشید ؛ اور، کتاب فور: ایلین رول اینڈ دی رائز آف مسلم نیشنلزم بذریعہ ایم۔ اے۔ رحیم اور دیگر۔ یہ کتاب پاکستان کے خطے کی ابتدائی تاریخ کی مجموعی تصویر پینٹ کرنے کی شاید پہلی سنجیدہ کوشش کے طور پر اہم ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ یہ کتاب پاکستان کی تخلیق سے پہلے کی تاریخ کے ادوار سے متعلق ہے، اسے حقیقت میں پورے برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے کی تاریخ کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں اس خطے پر خصوصی زور دیا گیا ہے جو اس وقت پاکستان ہے۔ کچھ مضامین کو ہم مرتبہ جائزہ لینے والوں نے ہندوستانی مسلمانوں، ہندوؤں اور برطانوی سیاسی طبقات کے درمیان تعلقات کے بارے میں ناکافی طور پر معروضی ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ تمہید پیش لفظ پیش لفظ میں، آئی ایچ قریشی اس مشترکہ سوال سے خطاب کرتے ہیں کہ کیا پاکستان کی تاریخ کو ہندوستان کی تاریخ سے الگ کرنا ممکن ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اگرچہ بعض ادوار کے لیے پاکستان جدید دور کے ہندوستان کے ساتھ مشترکہ تاریخ کا اشتراک کرتا ہے، لیکن مقامی اہمیت کے ساتھ علاقائی تاریخ کے ایسے ادوار ہیں جن پر دراصل جنوبی ایشیا سے باہر، خاص طور پر وسطی ایشیا اور ایرانی سطح مرتفع میں ہونے والے واقعات کا غلبہ تھا۔ ایسے وقت بھی آئے ہیں جب یہ خطہ درحقیقت جنوبی ایشیا کی تاریخی تقدیر کا ثالث بن گیا۔ چار جلدوں پر تنقید آرتھر لیولین بشام کی کتاب اول: پری مسلم پیریڈ۔ دانی کریٹک بذریعہ آرتھر لیولین بشام: پہلی جلد کے مصنف پروفیسر اے ایچ دانی نہ صرف ماہر آثار قدیمہ اور پری ہسٹوریئن ہیں بلکہ وہ ایک قابل سنسکرت اسکالر بھی ہیں جن کا ہندوستانی آثار قدیمہ کا بہت اہم مطالعہ ہے۔ غیر پاکستانی قارئین کے لیے اس کی دلچسپی بنیادی طور پر اس قدیم ثقافت میں مشترکہ عوامل کو تلاش کرنے کی کوشش میں ہے جو اب پاکستان ہے۔ اگرچہ قدیم بدھ مت کے نوادرات کا ایک بہت بڑا خزانہ دریافت ہوا ہے، لیکن موریہ سلطنت اور موریہ فن کا کوئی اہم نمونہ پاکستان میں نہیں ملتا۔ گپتا سلطنت کا بھی یہاں بہت کم اثر تھا۔ بشام نے اس کتاب کی تعریف اس طرح کی ہے کہ "ایک ایسا کام جس پر کوئی سمجھدار پاکستانی یا ہندوستانی اعتراض یا ناجائز تعصب کا الزام نہیں لگا سکتا" کتاب دو: ایم کبیر کی سلطانوں کے تحت مسلم حکمرانی فلپ بی کالکنز کی تنقید: یہ جلد سلطنت کے دور کی تاریخ کا ایک جائزہ پیش کرتی ہے۔ ایک تعارفی باب کے بعد جس میں اس دور کی تاریخ کے کچھ ذرائع بیان کیے گئے ہیں، نو ابواب سلطنت، سندھ اور افغانستان میں اس کے مسلم پس منظر اور اس سے تیار ہونے والی آزاد مسلم سلطنتوں کے بیان کے لیے وقف ہیں۔ آخری باب انتظامیہ، معاشرے اور ثقافت سے متعلق ہے۔ شاید اس جلد کا سب سے دلچسپ پہلو تاریخی کے بجائے تاریخی ہے، کیونکہ یہ برصغیر میں ان کی آمد کے بعد سے پاکستان اور مسلمانوں کے سلسلے کا حصہ ہے۔ کالکنز، اس جلد میں پیش کردہ تاریخ کے مقابلے میں اس کے مزید گہرے تجزیے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ "سرکاری پاکستانی نقطہ نظر" کی ظاہری تصویر کے باوجود جسے انڈرگریجویٹ طلباء کے لیے نصابی کتاب کے طور پر استعمال کرنے کا ارادہ کیا گیا تھا، یہ جلد ان لوگوں کے لیے مزید پیش کرنے کے قابل ہونی چاہیے تھی جو سلطنت کے دور کے بارے میں زیادہ ابتدائی علم کے خواہاں ہیں۔ وہ کتاب کے مخصوص پہلو کو "تاریخی کے بجائے تاریخی" قرار دیتے ہیں۔ کتاب تین: مغل سلطنت بذریعہ ایس۔ اے۔ فرٹز لیمن کی رشید تنقید: یہ دیکھتے ہوئے کہ یہ کتاب پاکستانی انڈرگریجویٹ کے لیے ایک نصابی کتاب کے طور پر بنائی گئی ہے، شیخ احمد سرحدندی متوقع طور پر ہندوستان میں علیحدہ اسلامی شناخت کے اہم محافظ کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، پھر بھی ان کے خیالات اور ان کے اثر و رسوخ کی صرف ایک بہت ہی عام اور ناکافی وضاحت دی گئی ہے۔ اکبر اور اورنگ زیب پر ابواب سب سے طویل اور سب سے زیادہ انکشاف کرنے والے ہیں۔ عام طور پر کتاب کا لہجہ اس طرح کی سابقہ اشاعتوں کے مقابلے میں زیادہ معقول اور اعتدال پسند ہے۔ مثال کے طور پر، مراٹھوں کا اندازہ، جب کہ عدم ہمدردی حقائق کے لیے مناسب ہے۔ لہمن اس جلد کے مضمرات پر تنقید کرتے ہیں کہ "ہندو حکمرانی" کے تحت رہنے والے مسلمان "جنوبی ایشیا میں اسلام کی تاریخ کی بدترین تباہی" تھے، ایک نظریہ جسے وہ "دو قومی نظریہ سے مطابقت رکھتا ہے" کے طور پر بیان کرتے ہیں، لیکن ایک ایسا نظریہ جسے وہ "پریشان کن" سمجھتے ہیں۔ چوتھی کتاب: ایلین رول اینڈ دی رائز آف مسلم نیشنلزم بذریعہ ایم اے رحیم اور دیگر عزیز احمد کی تنقید: قومی شناخت کا تعین کافی حد تک سمجھ میں آتا ہے کہ تاریخ کا دوبارہ جائزہ لیا جاتا ہے۔ استاد کا کام اس طرح کی دوبارہ تشخیص کو یونیورسٹی کے طالب علم کے لیے دستیاب کرانا ہے۔ اس کے مزید تجزیے کی ضرورت ہے کہ آیا بنگال نوابوں کے ہندو عہدیداروں نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ سازش کی کیونکہ وہ ہندو تھے یا اس وجہ سے کہ، مسلم عہدیداروں کی طرح، وہ محض لالچی تھے۔ احمد اس جلد کو "مسخ شدہ ساپیکشیت" کے طور پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، اور خطے میں برطانوی حکومت کی تصویر کشی کو "محض رحیم کی تاریخی پیشکش کی کم کمزوری" قرار دیتے ہیں۔ اس کی سب سے بڑی کمزوری معروضیت کی مکمل کمی ہے۔ " جائزہ لینے والے کے مطابق، اس کتاب میں ہندوؤں اور انگریزوں کو "ولن" اور مسلمانوں کو "شکار" کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ وہ مزید لکھتے ہیں کہ یہ بیانیہ "خطرناک" ہے کیونکہ یہ پاکستان میں نوجوان مورخین کو مناسب قومی خود تنقید کی طرف رہنمائی نہیں کرے گا۔ ایڈیشنز قریشی، آئی ایچ، 1967، اے شارٹ ہسٹری آف پاکستان کتاب کے اقتباسات۔ یونیورسٹی آف کراچی پریس (پہلا ایڈیشن) قریشی، آئی۔ ایچ۔، 1984، پاکستان کی مختصر تاریخ۔ کراچی یونیورسٹی۔ قریشی، آئی ایچ، 1992، اے شارٹ ہسٹری آف پاکستان۔ یونیورسٹی آف کراچی، صفحات: 934، پیپر بیک۔ ۔