Susan A. Miller
سوسن اے ملر ایک امریکی ہندوستانی مورخ اور امریکن انڈین اسٹڈیز پروگرام کے تحت ایریزونا اسٹیٹ یونیورسٹی میں سابق فیکلٹی ممبر ہیں۔ وہ فی الحال لنکن، نیبراسکا میں رہتی ہیں۔ وہ سیمنول نیشن کے ٹائیگر کلان اور ٹام پالمر بینڈ کی رکن ہیں اور انہوں نے نیبراسکا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے مقامی امریکی تاریخ کے حوالے سے تعلیمی شعبے میں اہم تعاون کیا ہے۔ ایک مورخ کی حیثیت سے، اس نے ایسے ٹکڑے لکھے ہیں جو امریکہ میں عوام کو ان خرافات اور جھوٹ کے بارے میں تعلیم دیتے ہیں جو نوآبادیات کے بعد سے مقامی امریکیوں کے بارے میں سکھائے جاتے رہے ہیں۔ اس نے تاریخ کو دوبارہ بیان کرنے کے ساتھ ساتھ اس بات کا مطالعہ کرنے میں بھی مدد کی ہے کہ کس طرح دیگر ماہرین تعلیم نے مقامی امریکی تاریخ کے بارے میں جھوٹ کا مقابلہ کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ اس کے کچھ کام یہ ہیں: کوکوچیز بونز: اے سیمینول ساگا (یونیورسٹی پریس آف کنساس، 2003) وکازو سا ریویو: اے جرنل آف نیٹو امریکن اسٹڈیز 20:1 (اسپرنگ 2005)، پی پی۔ 23-47 "لائسنس یافتہ اسمگلنگ اور ایتھنوجینٹک انجینئرنگ"، امریکن انڈین سہ ماہی 20:1 (سرمائی 1996)، پی پی۔ 49-55 ؛ مقامی لوگوں اور ماہرین تعلیم میں دوبارہ شائع، ڈیون اے میہواہ کے ذریعہ ترمیم شدہ، پی پی۔ 100-110 (یونیورسٹی آف نیبراسکا پریس، 1998) مقامی مورخین واپس لکھتے ہیں: امریکی تاریخ کو نوآبادیاتی بنانا (ٹیکساس ٹیک یونیورسٹی پریس، 2011) "مقامی امریکہ واپس لکھتا ہے: تاریخ نگاری میں مقامی پیراڈائم کی ابتدا" "امریکی ہندوستانی تاریخ نگاری میں مقامی پیراڈائم" "سیمینول قانون کے تحت سیمینول اور افریقی: قبائلی خودمختاری اور" سیاہ فام ہندوستانی "استحقاق کے ذرائع اور تقریریں: اہم تحریریں مقامی مورخین واپس لکھتے ہیں: امریکی تاریخ کو نوآبادیاتی بنانا: یہ کتاب امریکی ہندوستانی کہانی کے تناظر میں امریکی تاریخ کو دوبارہ لکھتی نظر آتی ہے۔ سوسن ملر نے تین ابواب کا تعاون کیا۔ یہ کتاب مختلف مصنفین کے کاموں کو مرتب کرتی ہے جو سب امریکہ کو "ڈی کالونائزنگ" کے موضوع پر مرکوز ہیں۔ "دی اوریجن آف انڈیجنس پیراڈائم ان ہسٹوریگرافی": یہ ترکیب اس بات پر غور کرتی ہے کہ کس طرح مختلف مورخین اور مصنفین نے آج کے مقامی لوگوں کے حقوق کے بارے میں تعلیمی اداروں میں زیادہ بات کرنا شروع کر دی ہے۔ اگرچہ مقامی لوگوں کو مختلف قسم کے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، لیکن اس کام سے پتہ چلتا ہے کہ مختلف قبائل کے کتنے کارکن ایک کمیونٹی بنانے اور مشترکہ مشکلات میں حصہ لینے کے لیے آئے ہیں، جو امریکہ کو "نوآبادیاتی" کرنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ مقالہ چار اہم تصورات پر مرکوز ہے: مقامییت، خودمختاری، نوآبادیات اور نوآبادیات کا خاتمہ۔ یہ ان بات چیت کے اندر تحقیق کرنے اور تیار کرنے کے طریقوں کو بھی دیکھتا ہے۔ یہ باب تحریروں کے ایک گروپ اور 1975 میں مقامی باشندوں کی عالمی کونسل کی قیادت کرنے والے واقعات کے خلاصہ کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ "امریکی ہندوستانی تاریخ نگاری میں مقامی نمونہ": یہ باب حقیقی امریکی ہندوستانی تاریخ کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ "سیمینول قانون کے تحت سیمینول اور افریقی: قبائلی خودمختاری اور" سیاہ فام ہندوستانی "استحقاق کے ذرائع اور گفتگو: 2000 میں، سیمینول قوم نے اپنا آئین تبدیل کیا تاکہ دو افریقی امریکی برادریوں کو اب سیمینول قبیلے کے ارکان کے طور پر نہیں سمجھا جائے۔ یہ بہت سے لوگوں کے لیے سیمنول قوم سے باہر امریکی حکومت کی پالیسی کے مسئلے کے طور پر دیکھا گیا۔ ملر سیمنولز کی خودمختاری کا مطالعہ کرتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں کہ یہ افریقی امریکی کمیونٹیز، جنہیں فریڈمین کہا جاتا ہے، حقیقت میں سیمنول قوم کے حقیقی ارکان نہیں ہیں۔ مزید برآں، 1866 کے U.S.-Seminole کے مطابق، ان گروہوں کو ہٹانے کا حق صرف سیمینول قوم کے پاس ہے۔ کوچوچیز بونز: اے سیمینول ساگا: یہ کتاب سیمنول لیڈر، کوچوچی اور اس کے لوگوں کا مطالعہ ہے۔ چونکہ ملر خود ایک سیمینول ہے، اس لیے وہ اپنے سامعین کو ایک اندرونی نقطہ نظر دینے کے قابل ہے۔ اس کی تحریر ریاستہائے متحدہ کی حکومت کے خلاف مزاحمت میں کوچچی کی قیادت پر مرکوز ہے کیونکہ سیمینولز کو اپنے فلوریڈا کے گھر سے موجودہ اوکلاہوما جانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ مزید برآں، اس کتاب میں بلیک سیمینولز جیسے متنازعہ موضوعات کے ساتھ ساتھ سیمینولز کی ان کی اصل زمینوں پر واپسی کو بھی چھوا گیا ہے جہاں اب ککپو آباد ہیں۔ مزید پڑھنا 1978 برتھز لیونگ پیپل یونیورسٹی آف نوٹری ڈیم فیکلٹی ییل ڈیوینیٹی اسکول کے سابق طلباء