Yijing (monk)
یجنگ (635-713 CE)، جسے پہلے رومن میں یا کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک تانگ دور کا چینی بدھ راہب تھا جو ایک مسافر اور مترجم کے طور پر مشہور تھا۔ ان کے سفر کا بیان چین اور ہندوستان کے درمیان سمندری راستے پر قرون وسطی کی سلطنتوں کی تاریخ کا ایک اہم ذریعہ ہے، خاص طور پر انڈونیشیا میں سری وجیا۔ انہوں نے گپتا دور کے بیانات بھی دیے۔ نالندا (اب بہار، ہندوستان میں) میں بدھ مت کی یونیورسٹی کے طالب علم، وہ سنسکرت اور پالی سے بہت سے بدھ مت کے متن کا چینی میں ترجمہ کرنے کے ذمہ دار بھی تھے۔ سری وجیا اور نالندا یجنگ کا سفر شروع ہوا۔ وہ 14 سال کی عمر میں راہب بن گئے اور ایک مشہور راہب فاکسیان کے مداح تھے جنہوں نے چوتھی اور پانچویں صدی عیسوی میں ہندوستان کا سفر کیا۔ فونگ نامی ایک دوسری صورت میں نامعلوم خیر خواہ کی طرف سے مالی اعانت فراہم کرتے ہوئے، اس نے بدھ مت کا مزید مطالعہ کرنے کے لیے بہار، ہندوستان میں مشہور بدھ یونیورسٹی نالندا جانے کا فیصلہ کیا۔ گوانگژو سے کشتی کے ذریعے سفر کرتے ہوئے، وہ 22 دنوں کے بعد سری وجیا (آج کا سماترا کا پالمبانگ) پہنچے، جہاں انہوں نے اگلے چھ ماہ سنسکرت گرائمر اور مالے زبان سیکھنے میں گزارے۔ انہوں نے مالیو اور کیٹہ (کیدہ) کی قوموں کے دوروں کو ریکارڈ کیا۔ 673 میں دس دن کے اضافی سفر کے بعد "برہنہ سلطنت" (شو کے جنوب مغرب) تک پہنچ گیا۔ یجنگ نے مالے لوگوں کے لیے ایک قدیم چینی لفظ کا استعمال کرتے ہوئے "کنلن لوگوں" کے بارے میں اپنے تاثرات کو ریکارڈ کیا۔ "کنلون لوگوں کے گھوبگھرالی بال، سیاہ جسم، ننگے پاؤں ہوتے ہیں اور سارونگ پہنتے ہیں۔" اس کے بعد وہ ہندوستان کے مشرقی ساحل پر پہنچے، جہاں ان کی ملاقات ایک بزرگ راہب سے ہوئی اور وہ سنسکرت کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے ایک سال رہے۔ بعد میں دونوں نے تاجروں کے ایک گروہ کا پیچھا کیا اور 30 دیگر ریاستوں کا دورہ کیا۔ نالندا کے آدھے راستے پر، یجنگ بیمار ہو گیا اور چلنے سے قاصر تھا۔ آہستہ آہستہ اسے گروہ پیچھے چھوڑ گیا۔ وہ نالندہ چلے گئے جہاں وہ 11 سال رہے۔ سری وجیا میں واپسی 687 میں، یجنگ تانگ چین واپسی کے راستے میں سری وجیا کی بادشاہی میں رک گیا۔ اس وقت، پالمبانگ بدھ مت کا ایک مرکز تھا جہاں غیر ملکی اسکالر جمع ہوتے تھے، اور یجنگ اصل سنسکرت بدھ مت کے صحیفوں کا چینی زبان میں ترجمہ کرنے کے لیے دو سال تک وہاں رہے۔ سال 689 میں وہ سیاہی اور کاغذات حاصل کرنے کے لیے گوانگژو واپس آیا (نوٹ: سری وجیا کے پاس اس وقت کاغذ اور سیاہی نہیں تھی) اور اسی سال دوبارہ سری وجیا واپس آیا۔ 695 میں، اس نے ترجمے کے تمام کام مکمل کیے اور آخر کار لوویانگ میں چین واپس آیا اور مہارانی وو زیٹین نے اس کا شاندار استقبال کیا۔ ان کے کل سفر میں 25 سال لگے۔ اس نے چینی زبان میں ترجمہ شدہ تقریبا 400 بدھ مت کی تحریروں کو واپس لایا۔ جنوبی سمندروں سے بھیجی گئی بدھ مت کی تفصیل اور تانگ خاندان کی بدھ راہب کی زیارت یجنگ کی دو بہترین سفری ڈائریاں ہیں، جن میں سری وجیا اور ہندوستان کے لیے ان کے مہم جو سفر کو بیان کیا گیا ہے، ہندوستان کے معاشرے، مختلف مقامی لوگوں کے طرز زندگی اور بہت کچھ کے بارے میں رپورٹنگ کی گئی ہے۔ بدھ مت کی روایات کی تقسیم ہندوستان کے بیشتر علاقوں میں، یجنگ لکھتے ہیں کہ دونوں "گاڑیوں" (سکت) کے پیروکار تھے۔ یانا)، کچھ بدھ مت کے پیروکار "ہنیان" کے مطابق عمل کرتے ہیں اور دیگر مہایان کے مطابق عمل کرتے ہیں۔ تاہم، وہ شمالی ہندوستان اور جنوبی سمندروں کے زیادہ تر جزائر (یعنی. سماترا، جاوا، وغیرہ) جیسا کہ بنیادی طور پر "ہنیانا"۔ اس کے برعکس، چین اور مالیو میں بدھ مت کے ماننے والوں کو بنیادی طور پر مہایان کی پیروی کرنے والے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یجنگ نے ہندوستان میں مختلف "گاڑیوں" اور ابتدائی بدھ اسکولوں کے درمیان تعلقات کے بارے میں لکھا۔ انہوں نے لکھا، "مغرب میں اسکولوں کے متعدد ذیلی ڈویژن موجود ہیں جن کی اصل مختلف ہے، لیکن مسلسل روایت کے صرف چار پرنسپل اسکول ہیں۔" ان اسکولوں کے نام مہاسامگھیکا، استویر، ملاسرواستیواد، اور سامتیہ نکایا ہیں۔ ان کی نظریاتی وابستگی کی وضاحت کرتے ہوئے، وہ پھر لکھتے ہیں، "چار اسکولوں میں سے کس کو مہایان کے ساتھ یا ہانیہ کے ساتھ گروپ کیا جانا چاہیے اس کا تعین نہیں کیا گیا ہے۔" یعنی، ایک راہب فرقے کے درمیان کوئی سادہ خط و کتابت نہیں تھا اور آیا اس کے اراکین نے "ہینیانا" یا "مہایان" کی تعلیمات سیکھی تھیں۔ سری وجیا یجنگ میں بدھ مت نے سری وجیا (جدید دور کی سماترا) میں بدھ مت کی اعلی سطح کی اسکالرشپ کی تعریف کی اور چینی راہبوں کو ہندوستان میں نالندہ کا سفر کرنے سے پہلے وہاں تعلیم حاصل کرنے کا مشورہ دیا۔ یجنگ کے سری وجیا کے دوروں نے انہیں دوسرے پڑوسی جزیروں سے آنے والے دوسرے لوگوں سے ملنے کا موقع فراہم کیا۔ ان کے مطابق، ہو لنگ کی جاوانی سلطنت (کالنگا سلطنت) بھوگا شہر کے مشرق میں ایک ایسے فاصلے پر تھی جس پر سمندر کے ذریعے چار یا پانچ دن کا سفر کیا جا سکتا تھا۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ بدھ مت جنوب مشرقی ایشیا کے تمام جزائر میں پھل پھول رہا تھا۔ "جنوبی سمندر کے جزائر کے بہت سے بادشاہ اور سردار بدھ مت کی تعریف کرتے ہیں اور اس پر یقین رکھتے ہیں، اور ان کے دل نیک اعمال جمع کرنے پر مرکوز ہیں۔" چینی یجنگ میں ترجموں نے 60 سے زیادہ متون کا چینی زبان میں ترجمہ کیا، جن میں شامل ہیں: 703 ڈائمنڈ سوترا (، ٹی 239) میں گولڈن لائٹ سوترا () 707 اوداناس () میں 703 سوترا آف دی اوریجنل وووز آف دی میڈیسن بدھ آف لاپیس لازولی ریڈینس اینڈ دی سیون پاسٹ بدھا (، ٹی 451)۔