Naishadha Charita
نیشدھ چرتا، جسے نیشدھیا چرتا بھی کہا جاتا ہے، سنسکرت میں نیشدھ کے بادشاہ نل کی زندگی پر ایک نظم ہے۔ سری ہرش کی لکھی ہوئی، اسے سنسکرت ادب کے کینن میں پانچ مہاکاویوں (عظیم مہاکاوی نظموں) میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے شری ہرشا نے گہاداوالا بادشاہ جے چندر کے دربار میں ترتیب دیا تھا۔ مواد نیشدھا چرتا نل کی ابتدائی زندگی کی کہانی پیش کرتا ہے ؛ دمایانتی سے اس کا پیار ہونا، ان کی شادی، اور ہنی مون۔ اس مہاکاویہ کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے-پورو اور اتر، ان میں سے ہر ایک میں گیارہ کینٹو یا ڈویژن ہوتے ہیں۔ اس کی کہانی نال اور ودربھ کے بادشاہ بھیم کی بیٹی دمایانتی کی ہے۔ اس کہانی کا تعلق سب سے پہلے مہابھارت کے ونپروا کے تیسرے حصے میں ہے، جہاں علاج مختلف ہے۔ نیشدھا چرت کی زبان انتہائی وسیع اور پالش ہے، جس میں الفاظ پر مسلسل کھیل اور مختلف قسم کے میٹر ہیں۔ ماگھ کے ششوپال وڈھا اور سری ہرش کے نیشدھ چرتا کو علما کے لیے امتحان سمجھا جاتا ہے ؛ نیشدھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ نیشدھم ودواد اوشدھم، کہ یہ "اسکالرز ٹانک" ہے۔ کردار اس نظم کے اہم کردار یہ ہیں: نیشدھا دمایانتی نالا کی پیاری، اور بعد میں اس کی بیوی سرسوتی دیوی کا علم حاصل کرنے کا نالکنگ، جنت کے دیوتاؤں کو دمایانتی پلاٹ کے مطلوب کے طور پر اندرکنگ، پہلا کانٹو نالا، اس کی جسمانی خوبصورتی، بہادری اور دیگر خصوصیات کی تفصیلی وضاحت کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ نالا کے دربار کا دورہ کرنے والے منتظمین بادشاہ بھیمنا کی بیٹی دمایانتی کی ایک ماہر اور دلکش خاتون کے طور پر خبر لاتے ہیں۔ اس طرح نال میں اس شہزادی کے لیے محبت بھڑک اٹھی۔ اسے برداشت کرنے سے قاصر، وہ اپنے محل کے ایک تفریحی باغ میں گیا جہاں اس نے ایک خوبصورت ہنس کو پکڑا۔ یہ خوف سے رو پڑا اور مہربان شہزادے نے اسے چھوڑ دیا۔ یہ بادشاہ بھیم کے دارالحکومت کنڈینا پورہ گیا اور وہاں ایک باغ میں دمایانتی کو تلاش کرنے میں کامیاب رہا۔ ہنس نے اسے نالا کی ایک اچھی تصویر دی اور اسے اس کے اور نالا کے درمیان باہمی پیار کو فروغ دینے میں اپنی خدمات کا یقین دلایا۔ یہ نالا کے پاس گیا اور اسے دمایانتی کی قابل رشک کامیابیوں سے آگاہ کیا۔ راجا بھیم کو دمایانتی کے معصوم اور ناتجربہ کار ساتھیوں نے اپنی بیٹی کی بیماری کے بارے میں بتایا، جو کہ عملی طور پر محبت کی بیماری تھی۔ اس کے بعد، بھیم نے اپنی بیٹی کے سویمورا (ایک قدیم ہندوستانی رواج جس کے تحت ایک لڑکی مقدمہ کرنے والوں کی فہرست میں سے شوہر کا انتخاب کرتی ہے) کے انتظامات کیے۔ دریں اثنا، دیوتاؤں کے بادشاہ اندرا نے نارد سے دمایانتی کے سویمور اور نل کے لیے اس کی ثابت قدمی محبت کی خبر سیکھی۔ ایک لڑکی کا ہاتھ جیتنے کی فطری کشش نے اندرا کو سویمورا میں شرکت کے لیے اکسایا۔ وہ دیوتاؤں اگنی، یام، ورونا اور شنی (سیٹرن) کے ساتھ زمین پر اترا اور راستے میں نال سے ملا، جو بھی سویمور میں شرکت کے لیے آگے بڑھ رہا تھا۔ وہ نل کی دلکش شکل کو دیکھ کر اپنی حسد کو روکنے میں ناکام رہا اور اس لیے نال سے دیوتاؤں کا سفیر بننے اور دمایانتی کو ان کی غیر مساوی اہلیت سے متاثر کرنے کی درخواست کر کے ایک چال کا سہارا لیا۔ وہ انعامات جو روایتی طور پر کسی دوسرے ضرورت مند کو اپنی خدمت پیش کرنے والے کو دیے جاتے ہیں، اندرا نے نل کے نوٹس میں لائے تھے، جو بصورت دیگر ناپسندیدہ تھا اور ساتھ ہی ساتھ الہی مخلوقات کی درخواست سے انکار کرنے کی نزاکت کو بھی محسوس کرتا تھا۔ آخر کار، وہ راضی ہو گیا اور دوسروں کے لیے پوشیدہ رہ کر دمایانتی کے حرم میں بھیج دیا گیا-یہ دیوتاؤں کی طرف سے اسے عطا کردہ ایک نعمت تھی۔ دمایانتی کو اپنی شناخت سے ناواقف رکھتے ہوئے، نل نے اسے دیوتاؤں کا پیغام پہنچانے کی کوشش کی لیکن دیوتاؤں کی طرف سے اس کے معقول دلائل دمایانتی کو قابل قبول نہیں تھے، جو دیوتاؤں کے ساتھ اتحاد کے خواہاں انسان کے خلاف تھا۔ نل کے اس انتباہ نے کہ اگر وہ کسی اور کا انتخاب کرتی ہے تو دیوتا اس کی ازدواجی زندگی میں مسائل اور رکاوٹیں پیدا کر دیں گے، اسے نل کے لیے اس کی ثابت قدم محبت سے نہیں ہٹایا۔ آخر کار نالا نے اپنی شناخت ظاہر کی اور حرم چھوڑ دی۔ چاروں دیوتاؤں نے ایک ایسی شکل اختیار کی جو نل سے ملتی جلتی تھی اور نال کے ساتھ وہاں موجود تھے، عملی طور پر پانچ نالے پیش کر رہے تھے۔ وشنو کے کہنے پر علم کی دیوی سرسوتی دمایانتی کی دلہن بن گئی۔ وہ شہزادی کو بادشاہوں کے پاس لے گئی اور ہر ایک کی قدر کے بارے میں بہت زیادہ بات کی، لیکن دمایانتی نے ان سب کو مسترد کر دیا۔ آخر کار شہزادی کو پانچ نالوں کے سامنے لایا گیا۔ سرسوتی نے ہر دیوتا کو اس انداز میں بیان کیا کہ اس دیوتا سے منسوب اس کے الفاظ بھی اس کی وضاحت میں شامل تھے۔ دمایانتی پریشان ہو گئی۔ اس نے محسوس کیا کہ نالا بہت سے گھوڑوں کا ماہر تھا اور گھوڑوں کے ارادوں کو بھی سمجھ سکتا تھا اور اس لیے وہ وہاں خود کو پانچ شکلوں میں پیش کر رہا تھا۔ وہ حقیقی نل کو جاننے سے قاصر تھی اور اذیت کے موڈ میں دیوتاؤں سے دعا کرتی تھی کہ وہ ان کی شناخت ظاہر کریں اور اسے نل کا انتخاب کرنے کے قابل بنائیں۔ اس نے دیکھا کہ دیوتاؤں نے اپنے پیروں سے زمین کو نہیں چھوا، پلکیں نہیں جھپکائیں اور ان کے جسموں پر پسینہ نہیں تھا۔ ان کی مالا دھندلی نہیں ہوئی۔ اس طرح وہ ان کی شناخت کے بارے میں یقینی بن گئی۔ نالا کی شناخت جاننے پر شرارت نے اس پر مکمل قابو پا لیا۔ وہ نالا کی گردن میں مالا باندھتی لیکن اس کی انگلیاں ایسا کرنے کے لیے تھوڑی بھی نہیں ہلتیں، تحمل اور شرارت اسے منع کرتی تھی۔ اس نے خط بولتے ہوئے سرسوتی کے کانوں میں سرگوشی کی۔ نہیں) اور رک گیا۔ اس نے سرسوتی کی انگلیوں کو چھوا جو اس پر ہنس پڑی۔ دلہن شہزادی کو نالا کے سامنے لے گئی اور دیوتاؤں کو مخاطب کیا کہ دمایانتی، ایک پاک عورت، ان میں سے کسی کا انتخاب نہیں کرے گی اور ان سے درخواست کی کہ وہ شہزادی پر اپنا احسان کریں۔ دیوتاؤں نے اپنے ابرو کی حرکت کے ذریعے اپنی رضامندی دی اور اپنے علاقوں میں واپس چلے گئے۔ شادی کی تقریبات بڑے پیمانے پر منائی گئیں۔ کالی، شریر باصلاحیت، ان دیوتاؤں سے ملی جو اپنے علاقوں میں واپس لوٹ رہے تھے، اور انہیں دمایانتی کے انتخاب کے بارے میں بتایا گیا۔ اس نے شادی شدہ جوڑے کی خوشگوار زندگی خراب کرنے کا عہد کیا اور نالا کی حویلی میں ایک درخت پر اپنی پوزیشن لے لی۔ آخری پانچ کینٹو نال اور دمایانتی کی خوشگوار زندگی سے متعلق ہیں۔ شاعر یہ ظاہر کرنے کا خیال رکھتا ہے کہ نل نے اپنے مذہبی کاموں میں ضابطہ اخلاق کی خلاف ورزی نہیں کی۔ چاندنی رات میں دمایانتی کی خوبصورتی بیان کرنے کے بعد نظم اچانک ختم ہو جاتی ہے۔ ہر باب میں پیش آنے والے واقعات 22 ابواب پر محیط کہانی کی پیش رفت کو ذیل میں پیش کیا گیا ہے، جس میں مختلف آیات میں شامل اہم واقعات کو دکھایا گیا ہے۔ یہاں جن آیات کے نمبروں کا حوالہ دیا گیا ہے وہ نرنیا ساگر پریس کے ذریعہ شائع کردہ کتاب نیشدھیا چرتم آف ہرش سے لیے گئے ہیں۔ سرگا 1 سرگا 2 سرگا 3 سرگا 4 سرگا 5 سرگا 6 سرگا 7 سرگا 8 سرگا 9 سرگا 10 سرگا 11 سرگا 12 سرگا 13 سرگا 14 سرگا 15 سرگا 16 سرگا 17 سرگا 18 سرگا 19 سرگا 20 سرگا 21 سرگا 22 تاریخ اور تصنیف سریہرسا 12 ویں صدی عیسوی کے دوران پروان چڑھی۔ وہ کنوج کے جے چندر کے دور میں رہتا تھا جسے شہاب الدین نے 1193 عیسوی میں شکست دی تھی۔ 15 ویں صدی کے تیلگو شاعر سری ناتھ نے نیشدھا چرتا کا تیلگو میں ترجمہ کیا تھا۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ کرشنا کانتا ہینڈک نے کیا تھا، اور ہندی میں گومن مشرا اور رشی ناتھ بھٹ نے کیا تھا۔ ۔