Nadar climber
نادر کوہ پیما، یا پنیری نادر، آج کی نادر برادری کی ایک ذیلی ذات ہیں۔ انہیں نادر کی سب سے بڑی ذیلی ذات سمجھا جاتا تھا۔ ان کا روایتی پیشہ درختوں پر چڑھنا اور کھجور کی شراب بنانے کے لیے ناریل کا رس جمع کرنا تھا۔ نئے معاشی مواقع کی وجہ سے نادر کوہ پیماؤں کی اکثریت نے اپنا روایتی پیشہ چھوڑ دیا ہے۔ 19 ویں صدی میں جنوبی ترونیل ویلی کے نادر کوہ پیما تمبرپرنی کے جنوب میں، نادر کوہ پیما 19 ویں صدی کے دوران تروچنڈور ٹیریس کے پالمیرا جنگلات میں آبادی کی بڑی اکثریت تھے۔ آج ناڈروں کی اکثریت دریائے تھمیراپارانی کے جنوب سے آتی ہے۔ یہاں کے نادر کوہ پیماؤں نے تیری کے پالمیرا جنگلات سے ایک معمولی زندگی حاصل کی۔ درختوں اور زمینوں کی ملکیت نیلامائکرار، ایک نادر ذیلی ذات کے لوگوں کے پاس تھی۔ ہر کوہ پیما، اپنے شمالی ترونیل ویلی ہم منصبوں کی طرح، روایتی طور پر ایک درخت سے جڑا ہوا تھا۔ اپنے شمالی ترونیل ویلی ہم منصبوں کے برعکس، نادر کوہ پیماؤں کو سماجی معذوری کا سامنا نہیں کرنا پڑا کیونکہ وہ تمیرابرانی کے جنوب کے علاقوں میں سب سے زیادہ غالب ذات تھے۔ نواب اور سابقہ انگریزوں کے دور میں، درختوں کی زمین سے الگ تشخیص کی جاتی تھی، اور صرف ان جنوبی اضلاع میں کھجوروں پر ٹیکس لگایا جاتا تھا۔ شمالی ترونیل ویلی اور رامناد کے نادر کوہ پیما ان علاقوں میں، جہاں نادر کوہ پیما عام طور پر ایک ہی گاؤں میں چند خاندانوں سے زیادہ نہیں ہوتے تھے، اور سماجی معذوریوں کا شکار ہوتے تھے۔ ان کوہ پیماؤں کو ان علاقوں میں آدھی آلودہ کرنے والی ذات سمجھا جاتا تھا جہاں وہ اقلیتی آبادی پر مشتمل تھے۔ تاہم، انہیں آگرہارم کے علاقے میں داخل ہونے کی اجازت دی گئی۔ انہیں الگ الگ علاقوں میں رہنے پر مجبور کیا گیا۔ تاہم، یہ علاقے اچھوتوں کی بستی کی طرح دور دراز نہیں تھے۔ نادر کوہ پیماؤں کو عوامی کنویں کے استعمال سے انکار کر دیا گیا تھا اور گاؤں کے ذات پات کے ہندوؤں کے ذریعہ استعمال ہونے والے حجاموں اور دھونے والوں کی خدمت سے بھی انکار کر دیا گیا تھا۔ بے زمین اور معاشی طور پر درختوں کے مالکان پر منحصر (زیادہ تر مالک اس خطے کے ماراور اور ویلالار تھے)، نادر کوہ پیما مارچ سے ستمبر تک چھ ماہ کے ٹیپنگ سیزن کے دوران ٹڈی ٹیپنگ کا پیشہ کرتے تھے، اور باقی سال کے دوران زرعی مزدوروں کے طور پر کام کرتے تھے۔ ٹراوانکور کے نادر کوہ پیما غالبا جنوبی ٹراوانکور کے نادر 16 ویں صدی میں ٹراوانکور کے راجہ کے ذریعے ترونیل ویلی پر حملے کے بعد ترونیل ویلی سے ٹراوانکور ہجرت کر گئے تھے۔ اپنے ترونیل ویلی ہم منصبوں کی طرح، ٹراوانکور کے کوہ پیما زیادہ تر پالمیرا کوہ پیما تھے۔ تاہم ٹراوانکور میں نادروں کی ایک قابل ذکر تعداد نائر زمینداروں یا ویللر زمینداروں کے ماتحت تھی۔ یہ نادر کرایہ دار خود کو نادان کہتے تھے اور ان میں سے کئی نادانوں کا بھی زمینوں پر براہ راست اختیار تھا۔ ان نادانوں کو راجہ کے دور میں خصوصی مراعات حاصل تھیں اور انہوں نے دعوی کیا کہ وہ نادر کوہ پیماؤں سے برتر ہیں۔ ٹراوانکور کے کوہ پیماؤں نے اپنے ترونیل ویلی ہم منصبوں کے مقابلے میں کچھ بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا، لیکن، تاہم، ٹراوانکور کے سخت ذات پات کے درجہ بندی کے تحت، اپنے ترونیل ویلی ہم منصبوں کے برعکس، شدید سماجی معذوریوں کا سامنا کرنا پڑا۔ جیسا کہ سوامی وویکانندھا نے ایک بار کہا تھا، کیرالہ ذاتوں کی پاگل پناہ گاہ کی طرح تھا۔ نادر کوہ پیما خواتین کو اپنی نچلی حیثیت کو ختم کرنے کے لیے اپنی سینوں کو ڈھانپنے کی اجازت نہیں ہے۔ تاہم اشرافیہ نادان خواتین، ان کے ہم منصبوں، کو اپنی گود ڈھانپنے کا حق حاصل تھا۔ اپنی سماجی حیثیت سے بے چین، نادر کوہ پیماؤں کی ایک بڑی تعداد نے عیسائیت قبول کر لی اور اوپر کی طرف متحرک ہو گئے۔ اگرچہ انہوں نے عیسائی مشنریوں کی مدد سے اپنی حیثیت کو بہتر بنایا، لیکن تبدیلی مذہب کا نتیجہ مشنریوں کے نقطہ نظر کے مطابق نہیں تھا۔ عیسائی نادر کوہ پیما خواتین، ہندو نادر کوہ پیما خواتین کے ساتھ، اپنی سماجی حیثیت کو بہتر بنانے کے لیے، اعلی طبقے کی خواتین کے انداز میں اوپری جیکٹ پہنتی تھیں۔ بدلے میں ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا اور یہاں تک کہ اعلی طبقے کے مردوں کے ذریعہ ان کے ساتھ بدسلوکی کی گئی۔ اگستھیشورم کے نادان خاندانوں میں سے ایک نے اپنے افسردہ ہم منصبوں کی مدد کرنے کے بجائے اعلی طبقے کے مردوں کی حمایت کی جنہوں نے کوہ پیما خواتین کے ساتھ بدسلوکی کی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ صرف ان کی خواتین کو اوپری کپڑا پہننے کا حق ہے۔ تاہم ٹراوانکور کے حکام کے ساتھ اور برطانوی عیسائی مشنریوں کی مدد سے ایک جدوجہد (بالائی کپڑے کی بغاوت) کے بعد، افسردہ نادر خواتین نے خود کو اپنا بالائی کپڑا پہننے کا حق حاصل کر لیا۔ پیشہ ورانہ خطرات پالمیرا کوہ پیما کا قبضہ خطرناک اور سخت ہے۔ نادر کوہ پیما عام طور پر صبح سے رات تک مستقل طور پر کام کرتا ہے۔ کوہ پیما روزانہ کم از کم 30 سے 50 پامیرا کے درختوں پر چڑھتا اور ہر درخت پر کم از کم دو بار چڑھتا۔ ہر سال بہت سے کوہ پیما، چڑھنے کی مہارت کے باوجود، درختوں سے گر جاتے ہیں اور اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں یا زندگی بھر کے لیے معذور ہو جاتے ہیں۔ ایک کوہ پیما پالمیرا کے درخت پر تیزی سے چڑھنے کی صلاحیت رکھتا ہے، جو عام طور پر جہاز کے مستول کی طرح سیدھا ہوتا ہے۔ روایتی قبضے سے منتقلی تمربرنی کے جنوب میں نادر کوہ پیماؤں نے 19 ویں صدی کے وسط میں زمینوں کے چھوٹے پلاٹ حاصل کرنا شروع کیے۔ نادر کے بہت سے کوہ پیماؤں نے عیسائیت قبول کرنا شروع کر دی۔ تجارت اور تعلیم نے نادر کوہ پیماؤں کو اوپر کی طرف متحرک ہونے میں مدد کی۔ دولت میں اضافے کے ساتھ، نادر کوہ پیماؤں نے تیزی سے نادان کا لقب اختیار کرنا شروع کر دیا، یہ لقب جو پہلے اشرافیہ نیلامائکرز کے لیے مخصوص تھا۔ نئے معاشی مواقع نے نادر کوہ پیماؤں کو دوسرے کاموں کے لیے ٹڈی ٹیپنگ کے اپنے روایتی پیشے کو ترک کرنے کی ترغیب دی۔ 1910 میں نادر مہاجنا سنگم کے قیام کے بعد، شمالی نادر (شمالی ترونیل ویلی کے نادر) رہنماؤں نے ایک ایسے عمل کے ذریعے نادر ذیلی ذاتوں کے اندر باہمی شادیوں کی حوصلہ افزائی کرکے برادری کو متحد کرنے کی کوشش کی جسے اب ذات کے امتزاج کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر نادر کے پانچ بڑے ذیلی فرقے تھے۔ تاہم، توتیکورین ضلع گزٹیئر کے مطابق، نادر کوہ پیماؤں کو اب بھی جنوبی ترونیل ویلی میں ایک علیحدہ ذیلی ذات سمجھا جاتا ہے۔ مزید پڑھنے کے لیے رابرٹ ایل ہارڈگریو، جونیئر (1969) تامل ناڈو کے نادر ؛ تبدیلی میں ایک کمیونٹی کی سیاسی ثقافت۔ سال 1800 سے 1968 تک برطانوی ریکارڈ۔ ۔