Dvaravati
دواراوتی 7 ویں صدی سے 11 ویں صدی تک ایک قدیم مون سلطنت تھی جو اس خطے میں واقع تھی جسے اب وسطی تھائی لینڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے چینی یاتریوں نے 7 ویں صدی کے وسط میں ایسانا پورہ (کمبوڈیا) کے مغرب میں اور سری کیسٹرا (برما) کے مشرق میں واقع تو-لو-پو-ٹی نامی بدھ سلطنت کے طور پر بیان کیا تھا۔ دواراوتی سے مراد ایک ثقافت، ایک فن کا انداز، اور مون لوگوں کی سلطنتوں کا ایک متفرق مجموعہ بھی ہے۔ پچھلی دو دہائیوں یا اس سے زیادہ عرصے میں آثار قدیمہ کی تحقیق سے "پروٹو دواراوتی" دور کی موجودگی کا انکشاف ہوا ہے جو چوتھی سے پانچویں صدی اور شاید اس سے پہلے تک پھیلا ہوا ہے۔ دواراوتی کی ثقافت خندق والے شہروں کے ارد گرد مبنی تھی، جن میں سے سب سے قدیم یو تھونگ معلوم ہوتا ہے جو اب سوفان بوری صوبہ ہے۔ دیگر اہم مقامات میں نکھون پاتھوم، فونگ ٹک، سی تھیپ، کھو بوا اور سی مہوسوت شامل ہیں۔ شاہی برتنوں پر کندہ شدہ افسانے مندرجہ ذیل بادشاہوں کی اطلاع دیتے ہیں: سوریا وکرما (673-688)، ہری وکرما (688-695)، سیہا وکرما (695-718)۔ 937 کے ایک خمیر کتبے میں چنس پورہ کے شہزادوں کے ایک سلسلے کی دستاویز کی گئی ہے جو ایک بھگا دت نے شروع کیا تھا اور ایک سندر ورمن اور اس کے بیٹوں نرپتی سمھورمن اور منگلا ورمن نے ختم کیا تھا۔ لیکن اس وقت، 12 ویں صدی میں، دواراوتی خمیر سلطنت کے مسلسل حملوں اور جارحیت کی زد میں آنے لگی اور وسطی جنوب مشرقی ایشیا پر بالآخر 12 ویں صدی کے پہلے نصف میں بادشاہ سوریہ ورمن دوم نے حملہ کر دیا۔ ہریفنچائی 13 ویں صدی کے آخر تک اپنے جنوبی اجداد سے بچ گیا، جب اسے لین نا میں شامل کیا گیا۔ دواراوتی کی اصطلاح ان سکوں سے ماخوذ ہے جو سنسکرت شری دواراوتی میں کندہ تھے۔ سنسکرت لفظ دواراوتی کا لفظی مطلب ہے "جس کے دروازے ہوں"۔ دواراوتی کی انتظامیہ کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ یہ محض ایک مرکزی ریاست کے بجائے سرداروں کا ایک ڈھیلا اجتماع ہو سکتا ہے، جو بالائی جزیرہ نما کے ساحلی علاقے سے دریائے چاو فرایا کے ساحلی علاقے تک پھیلا ہوا ہے۔ ہندو مت اور بدھ مت اہم تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ تین سب سے بڑی بستیاں ناخون پاتھوم، سوفانبوری، اور پراک سریگاچا میں تھیں، جن کے اضافی مراکز یو تھونگ، چانسین، کھو بوا، پونگ ٹک، مویانگ فرا روٹ، لوپبوری، سی مہوسوٹ، کمفینگ سین، ڈونگ لکھون، یو-تافاؤ، بان کھو مویانگ، اور سی تھیپ تھے۔ دواراوتی کی روایتی تاریخ بنیادی طور پر چینی متن کے بیان اور آرٹ مورخین کے طرز کے موازنہ پر مبنی ہے۔ تاہم، یو تھونگ کے چانسین اور تھا موانگ ٹیلے میں کھدائی کے نتائج روایتی تاریخ کے بارے میں سوالات اٹھاتے ہیں۔ یو تھونگ کے مقام سے نئی تاریخ کی مخصوص دواراوتی ثقافتی اشیاء سے پتہ چلتا ہے کہ دواراوتی ثقافت کی روایت کا نقطہ آغاز ممکنہ طور پر 200 عیسوی کا ہو سکتا ہے۔ آثار قدیمہ، آرٹ تاریخی، اور کتبے (نوشتہ جات) کے تمام شواہد، تاہم، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ دواراوتی کا بنیادی دور ساتویں سے نویں صدی تک پھیلا ہوا تھا۔ دواراوتی ثقافت اور اثر و رسوخ چھٹی صدی کے بعد سے ایسان اور نشیبی لاؤس کے کچھ حصوں میں بھی پھیل گیا۔ کلیدی مقامات میں صوبہ کالاسن میں مویانگ فا دایت اور صوبہ ناخون رتچاسیما میں مویانگ سیما شامل ہیں۔ آرٹ دواراوتی خود ہندوستانی ثقافت سے بہت زیادہ متاثر تھا، اور اس نے بدھ مت اور خاص طور پر بدھ آرٹ کو خطے میں متعارف کرانے میں اہم کردار ادا کیا۔ مذہبی یادگاروں پر سٹوکو نقشوں میں گروڑ، مکر اور ناگ شامل ہیں۔ مزید برآں، موسیقاروں کے گروہوں کو ان کے آلات، قیدیوں، خواتین کو ان کے خدمت گاروں کے ساتھ، فوجیوں کو سماجی زندگی کی نشاندہی کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ووٹو گولیاں بھی ملی ہیں، ٹن کے تعویذ، مٹی کے برتن، ٹیراکوٹا ٹرے، اور کانسی کا فانوس، بالیاں، گھنٹیاں اور دسترخوان کے لیے بھی سانچے ملے ہیں۔ ۔