Pushkar
پشکر ایک شہر ہے، جو اجمیر شہر کے قریب ہے اور ہندوستانی ریاست راجستھان کے اجمیر ضلع میں پشکر تحصیل کا صدر مقام ہے۔ یہ اجمیر کے شمال مغرب میں اور جے پور کے جنوب مغرب میں واقع ہے۔ یہ ہندوؤں اور سکھوں کے لیے ایک زیارت گاہ ہے۔ پشکر میں بہت سے مندر ہیں۔ پشکر میں زیادہ تر مندر اور گھاٹ 18 ویں صدی اور اس کے بعد کے ہیں، کیونکہ اس علاقے میں مسلم فتوحات کے دوران بہت سے مندر تباہ ہو گئے تھے۔ اس کے بعد تباہ شدہ مندروں کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ پشکر مندروں میں سب سے مشہور سرخ چوٹی والا برہما مندر ہے۔ اسے ہندو خاص طور پر شکتی مت میں ایک مقدس شہر سمجھتے ہیں، اور شہر میں گوشت اور انڈے کا استعمال ممنوع ہے۔ پشکر پشکر جھیل کے کنارے پر واقع ہے، جس میں بہت سے گھاٹ ہیں جہاں یاتری نہاتے ہیں۔ پشکر گرو نانک اور گرو گووند سنگھ کے لیے اس کے گوردواروں کے لیے بھی اہم ہے۔ نہانے والے گھاٹوں میں سے ایک کو گووند گھاٹ کہا جاتا ہے جسے سکھوں نے گرو گووند سنگھ کی یاد میں بنایا تھا۔ پشکر اپنے سالانہ میلے (پشکر اونٹ میلہ) کے لیے مشہور ہے جس میں مویشیوں، گھوڑوں اور اونٹوں کی تجارتی تقریب ہوتی ہے۔ یہ ہندو کیلنڈر (کارتک (مہینہ)، اکتوبر یا نومبر) کے مطابق کارتک پورنیما کے موقع پر موسم خزاں میں سات دن تک منایا جاتا ہے۔ یہ تقریبا 200,000 لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ 1998 میں، پشکر نے سال بھر میں تقریبا 10 لاکھ ملکی (95 فیصد) اور بین الاقوامی سیاحوں کی میزبانی کی۔ سنسکرت میں پشکر (پشکر) کا مطلب ہے "نیلے کمل کا پھول"۔ مقام پشکر راجستھان کے وسط مشرقی حصے میں اراولی پہاڑوں کے مغربی جانب ہے۔ پشکر سے قریب ترین ہوائی اڈہ شمال مشرق میں کشن گڑھ کا کشن گڑھ ہوائی اڈہ ہے۔ پشکر اجمیر سے تقریبا ہے، جو پشکر روڈ (ہائی وے 58) کے ذریعے جڑا ہوا ہے جو اراولی رینج کے پہاڑوں پر جاتا ہے۔ اجمیر قریب ترین بڑا ریلوے اسٹیشن بھی ہے۔ لیجنڈ پشکر کو وہ جگہ مانا جاتا ہے جہاں برہما نے بہت طویل عرصے تک تپسیا کی تھی اور اس لیے یہ ان نایاب جگہوں میں سے ایک ہے جہاں ہندو خالق دیوتا کا مندر ہے۔ پدم پران کے مطابق، ایک بار جب برہما نے زمین پر جانے اور موجودہ پشکر کے علاقے تک پہنچنے کا فیصلہ کیا، تو وہ اس جنگل میں داخل ہوا، جو بہت سے درختوں اور بیلوں سے بھرا ہوا تھا، بہت سے پھولوں سے آراستہ تھا، بہت سے پرندوں کے نوٹوں سے بھرا ہوا تھا، بہت سے جانوروں کے گروہوں سے بھرا ہوا تھا۔ برہما جنگلات اور درختوں سے بہت خوش تھے اور ایک ہزار سال پشکر میں رہنے کے بعد انہوں نے ایک کمل زمین پر پھینک دیا جس سے زمین اپنے مرکز تک لرز اٹھی۔ دیو بھی لرز گئے اور یہ نہ جانتے ہوئے کہ ہنگامہ آرائی کی وجہ کیا ہے، برہما کو تلاش کرنے گئے لیکن وہ نہیں مل سکے۔ وشنو نے انہیں زلزلے کی وجہ بتائی اور انہیں برہما سے ملنے کے لیے پشکر لے گئے۔ تاہم وہ اس کی جھلک نہیں دیکھ سکے اور ویو اور برہسپتی نے انہیں برہما کو دیکھنے کے قابل ہونے کے لیے ویدک رسومات کے مطابق مراقبہ کرنے کا مشورہ دیا۔ ایک طویل عرصے کے بعد خالق خدا انہیں نظر آیا اور ان سے پوچھا کہ وہ اتنے پریشان کیوں ہیں۔ دیووں نے اسے اس کے ہاتھ سے کمل گرانے کی وجہ سے ہونے والی ہنگامہ آرائی کے بارے میں بتایا اور اس کی وجہ پوچھی۔ برہما نے انہیں بتایا کہ وجرانابھا نامی ایک راکشس جو بچوں کی جان لے لیتا تھا وہاں دیوتاؤں کو مارنے کے لیے انتظار کر رہا تھا لیکن برہما نے کمل گرا کر اس کی تباہی کی۔ چونکہ اس نے وہاں کمل گرایا تھا، اس لیے اس جگہ کو پشکر کے نام سے جانا جاتا، جو ایک عظیم، مقدس مقام ہے، جو مذہبی قابلیت دیتا ہے۔ پشکر ہندوستان کے قدیم ترین ارضیاتی ڈھانچوں میں سے کچھ کے قریب ہے۔ کھیرا اور کدری کے قریب مائیکرو لتھس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ خطہ قدیم زمانے میں آباد تھا۔ اس کے قریب اراولی پہاڑیوں سے موہن جودارو طرز کے نمونے ملے ہیں، لیکن اس کا تعلق واضح نہیں ہے کیونکہ ان اشیاء کو بعد میں منتقل کیا گیا ہوگا۔ اس کے قریب کے مقامات قدیم برہمی رسم الخط کے نوشتہ جات کے ذرائع رہے ہیں، جنہیں گاؤں بادلی کے قریب اشوکن سے پہلے سمجھا جاتا ہے۔ مقامی کھدائی ریڈ ویئر اور پینٹ شدہ گرے ویئر کا ذریعہ رہی ہے جو قدیم بستی کی تصدیق کرتی ہے۔ پشکر کا ذکر رامائن، مہابھارت اور پرانوں میں کیا گیا ہے، جو ہندو مت کی تاریخی اور مذہبی روایت میں اس کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس شہر کا ذکر پہلی صدی کی کئی تحریروں میں ملتا ہے۔ تاہم یہ تحریریں تاریخی نہیں ہیں۔ پشکر اور اجمیر سے متعلق قدیم ترین تاریخی ریکارڈ اسلامی متون میں پائے جاتے ہیں جو برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی علاقوں پر چھاپوں اور فتح کو بیان کرتے ہیں۔ اس خطے کا ذکر محمد گوری کے 1192 عیسوی کے فتح سے متعلق ریکارڈ میں پرتھوی راج چوہان کی شکست میں ملتا ہے۔ اس کے بعد، پشکر اور قریبی اجمیر کا ذکر قطب الدین ایبک سے متعلق تاریخی ریکارڈوں میں ملتا ہے۔ اسے 1287 میں رانستمبھا پورہ کے چہمانوں کے تحت ہندوؤں نے دوبارہ حاصل کیا تھا، لیکن 1301 میں دہلی سلطنت نے اسے دوبارہ حاصل کیا اور کئی صدیوں تک مسلمانوں کے قبضے میں رہا۔ اکبر نے قریبی اجمیر کو صوبائی دارالحکومتوں میں سے ایک بنا دیا، اور یہ 1712 عیسوی تک مغل سلطنت کا حصہ رہا۔ مسلم حکمرانی تباہی کے ساتھ ساتھ ثقافتی اثرات بھی لے کر آئی۔ اورنگ زیب کی فوجوں نے جھیل کے کنارے ہندو مندروں کو تباہ کر دیا۔ مویشیوں اور اونٹ کی تجارت کی روایت افغانستان سے تاجروں کو لاتی تھی۔ اورنگ زیب کے بعد مغل سلطنت کے خاتمے کے ساتھ، پشکر کو ہندوؤں نے دوبارہ حاصل کر لیا اور مارواڑ کے راٹھوروں کے تحت جودھ پور ریاست کا حصہ بن گیا جس نے مندروں اور گھاٹوں کو دوبارہ تعمیر کیا۔ کئی اہم مندروں کو راجپوتوں، مراٹھوں، برہمنوں اور امیر ہندو تاجروں نے دوبارہ تعمیر کیا۔ برہما مندر کو گوکل پرک اوسوال نے دوبارہ تعمیر کیا، سرسوتی کے مندر کو جودھ پور کے پروہت نے دوبارہ تعمیر کیا، بدری نارائن کے مندر کو کھیروا کے ٹھاکر نے دوبارہ تعمیر کیا، وراہا کا مندر جسے جہانگیر نے تباہ کر دیا تھا، مارواڑ کے مہاراجہ بخت سنگھ نے دوبارہ تعمیر کیا اور مراٹھا نوبل گوما راؤ نے شیو آتمیشور مندر کو دوبارہ تعمیر کیا۔ 1801 میں پشکر برطانوی حکومت کے تحت آیا اور 1947 تک برطانوی راج کا حصہ رہا۔ عصری دور میں، یہ مشہور سالانہ پشکر اونٹ میلے کا مقام رہا ہے۔ آبادی 1901 میں یہ قصبہ راجپوتانہ ایجنسی کا حصہ تھا جس کی آبادی 3,831 تھی۔ ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق پشکر کی آبادی 21,626 تھی۔ اس قصبے میں 11,335 رہائشی مرد اور 10,291 خواتین تھیں۔ 0 سے 6 سال کی عمر کے بچے آبادی کا 13.95 ٪ تھے۔ تمام عمر کے گروپوں سمیت تقریبا 80 فیصد آبادی خواندہ تھی (90 فیصد مردوں کی شرح خواندگی، 70 فیصد خواتین)۔ اس قصبے میں 4,250 سے زیادہ مکانات تھے، یا فی گھر اوسطا تقریبا 5 رہائشی تھے۔ تہوار اور اہم مقامات پشکر میلہ پانچ دن تک جاری رہتا ہے اور یہ پانچ دن گاؤں والوں کے لیے آرام اور خوشی منانے کا دور ہوتا ہے۔ یہ میلے کا وقت ان کے لیے مصروف ترین وقت ہوتا ہے، کیونکہ یہ ملک کے سب سے بڑے مویشی میلوں میں سے ایک ہے۔ 50, 000 سے زیادہ اونٹوں سمیت جانوروں کو تجارت اور فروخت کے لیے آس پاس کے دور دراز مقامات سے لایا جاتا ہے۔ تمام اونٹوں کو دھویا اور سجایا جاتا ہے، کچھ کو فنکارانہ نمونے بنانے کے لیے تراشا جاتا ہے۔ کچھ اونٹوں، گھوڑوں اور گایوں کو رنگین انداز میں سجایا جاتا ہے۔ جانوروں کی تجارت کے بازار کے علاوہ، پشکر متوازی طور پر لوک موسیقی اور رقص، فیرس وہیلز، جادوئی شوز، گھوڑے اور اونٹ کی دوڑ اور مختلف دیگر روایتی کھیلوں اور ٹیم تفریحی مقابلوں کا تہوار منعقد کرتا ہے۔ جبکہ پشکر میلہ کارتک پورنیما کے آس پاس منعقد ہوتا ہے جو عام طور پر اکتوبر کے آخر اور نومبر کے اوائل کے درمیان اوورلیپ ہوتا ہے، دوسرے موسموں میں مقدس جھیل کا دورہ کرنے والے زائرین کے لیے دیگر کھیل اور تہوار پیش کیے جاتے ہیں۔ سکھ گوردوارہ پشکر سکھوں کے لیے بھی ایک مقدس زیارت گاہ ہے، گرو مکھ سنگھ کے مطابق، گرودوارہ گرو نانک اور گرو گووند سنگھ کے لیے وقف ہیں۔ ان کی جڑیں تاریخی ہیں، شہر کے مشرقی حصے میں گرو نانک گردوارہ ہے جسے گرو نانک دھرم شالہ کہا جاتا ہے، یہ نام 20 ویں صدی سے پہلے سکھ مزارات کے لیے عام تھا۔ سکھ دھرم شالہ ایک دو منزلہ عمارت ہے جو ایک مرکزی کمرے پر مشتمل ہے، جس کے چاروں طرف برآمدہ ہے۔ دوسرا سکھ مندر گرو گووند سنگھ کے لیے وقف ہے جو آنند پور صاحب سے نکلنے کے بعد ان کے دورے کے موقع پر ہے۔ پنڈت پرمانند نے ہندو بادشاہوں کی جانب سے مقدس گائے کی قسم کھائی اور مسلم پجاری قاضی سید ولی حسن نے قرآن کی قسم کھائی جسے اورنگ زیب نے ہاتھ سے لکھا تھا۔ انہوں نے وعدہ کیا کہ اگر گرو جی آنند پور صاحب سے چلے گئے تو وہ گرو جی پر حملہ نہیں کریں گے اور ہر کوئی پرامن طریقے سے آنند پور صاحب سے باہر نکل سکتا ہے۔ جس جگہ وہ ٹھہرے تھے اور اس کے ساتھ جھیل کا محاذ اب گووند گھاٹ کہلاتا ہے۔ اس میں ایک یادگار نوشتہ ہے اور یہ مزار اورنگ زیب کی حکمرانی کی آخری دہائیوں میں ہندو مسلم جنگوں اور مغل سلطنت کے خاتمے کے بعد مراٹھا سلطنت کی سرپرستی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اس مزار پر سکھ صحیفہ، گرو گرنتھ صاحب کی ایک پرانی ہاتھ سے لکھی ہوئی نقل اور ایک حکم نامہ ہے جس کے بارے میں سکھوں کا خیال ہے کہ اسے گرو گووند سنگھ نے لکھا تھا۔ ان دونوں کو ایک پشکر برہمن پجاری نے محفوظ کیا ہے، جو اس پجاری کی اولاد ہے جس سے گرو کی ملاقات ہوئی تھی۔ حکم نامہ بھوج پترا پر ہے، جو 18 ویں صدی میں خطوط ریکارڈ کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ پشکر ہولی ہولی مارچ میں ہوتی ہے اور یہ ہندو کیلنڈر کے سب سے اہم تہواروں میں سے ایک ہے۔ یہ برائی پر اچھائی کی فتح اور بہار کی آمد کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہولی کی تقریبات پورے ہندوستان میں منائی جاتی ہیں اور اس میں بڑی خوشی منانے والی اسٹریٹ پارٹیاں شامل ہوتی ہیں۔ ہولی کے دوران، بھانگ (قدیم ہندوستانی بھنگ خوردنی) پشکر میں پیش کیا جاتا ہے، جو ہندوستان میں کچھ بہترین بھانگ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ برہما مندر (جگتپیتا برہما مندر)-پشکر کا سب سے اہم مندر برہما کا مندر ہے، جو ہندو مت کی مقدس تثلیث میں سے ایک ہے۔ مندر میں برہما کی زندگی کے سائز کی مورتی نصب ہے۔ میلے ناگور میلہ تیجاجی میلہ اجمیر قریب ترین سیاحتی مقام ہے جو پشکر کی شہر کی حدود سے باہر واقع ہے۔ اجمیر سے 27 کلومیٹر دور واقع کشن گڑھ ہے، جو اپنی چھوٹی پینٹنگز کے لیے مشہور ہے، جسے بنی تھانی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پشکر جھیل-پشکر کی اہم کشش پشکر جھیل ہے جسے تبت کی مانسروور جھیل کی طرح مقدس سمجھا جاتا ہے۔ پشکر اس مقدس جھیل کی وجہ سے ہندو زیارت گاہ بن گیا ہے۔ روایت ہے کہ یہ جھیل کائنات کے خالق برہما کے لیے وقف کی گئی تھی جب ان کے ہاتھ سے ایک کمل وادی میں گرا اور اس جگہ پر ایک جھیل ابھری۔ پشکر جھیل کے جنوبی سرے پر واقع سن سیٹ پوائنٹ پشکر کے مشہور پرکشش مقامات میں سے ایک ہے۔ یہ ایک ایسی جگہ بھی ہے جہاں بہت سے فنکار زائرین کے سامنے اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ پرانی پشکر-پرانی پشکر جھیل کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے اور یہ پشکر جھیل سے تقریبا 5 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ قدیم متون کے مطابق، پرانا پشکر یاتریوں کے لیے یکساں ثقافتی اور مذہبی اہمیت رکھتا ہے۔ ۔