Sam Blowsnake
سام بلوسنیک (اکا۔ کریشنگ تھنڈر، بگ ونیبیگو ؛ پیدائش 1875) ایک ونیباگو ہندوستانی تھا جو خود نوشت کریشنگ تھنڈر: دی آٹو بائیوگرافی آف این امریکن انڈین کے منسوب مصنف کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لائف بلوزنیک 1875 میں تھنڈر قبیلے کے والد اور ایگل قبیلے کے بینڈز دی بوفس نامی ایک ماں کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والدین کو بعد میں انگریزی میں چارلس بلوزنیک اور لوسی گڈولیج کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سیم بلوسنیک ان کا پانچواں بچہ تھا۔ زندگی کے اوائل میں، اس نے رسمی رقص کی مشق شروع کی تھی۔ انہوں نے وائلڈ ویسٹ شوز میں پرفارم کیا، اور پوٹاواٹومی آدمی کے قتل میں اپنے کردار کی وجہ سے کچھ وقت کے لیے قید رہے۔ ایک طویل عرصے تک روحانی عدم اطمینان کے بعد، بلوسنیک پیوٹے مذہب (یا مقامی امریکی چرچ) میں تبدیل ہو گیا۔ اس کے تبادلے کے بعد، اس نے بپتسمہ لیا، شادی کی، اور اس کا ایک بچہ ہوا۔ بلوسنک کی موت کی تاریخ معلوم نہیں ہے، لیکن وہ 1958 میں زندہ تھے، جب ان کی بہن کی سوانح عمری شائع ہوئی تھی۔ اس بیانیے کی ابتدائی شکل جو کریشنگ تھنڈر بن جائے گی 1913 میں شائع ہوئی تھی، پال ریڈن کے ونیباگو کے مقامی معاشرے، دی ونیبیگو ٹرائب کے جامع مطالعہ کے حصے کے طور پر۔ اس کام میں بلوسنیک کا حوالہ صرف ایس بی کے طور پر دیا گیا ہے، اور اس کے بھائی جم بلوسنیک کو بھی کریشنگ تھنڈر کا نام دیا گیا ہے۔ 1920 میں، ریڈن نے "دی آٹو بائیوگرافی آف این امریکن انڈین" کو یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پبلکیشنز ان امریکن آرکیالوجی اینڈ ایتھنولوجی میں ایک مضمون کے طور پر شائع کیا، جو ان ہی واقعات کا احاطہ کرنے والا کافی حد تک مختلف متن تھا، جس نے ایک بار پھر اپنے موضوع کو صرف ایس بی کے طور پر شناخت کیا۔ 1922 میں، ریڈن نے ایلسی کلیوس پارسن کی کتاب امریکن انڈین لائف کے لیے ایک باب لکھا، جس کا عنوان تھا "تھنڈر کلاؤڈ، اے وینیبیگو شمن، ریلیٹس اینڈ پریز"-حالانکہ اس کتاب کو ماہر بشریات کے لکھے ہوئے افسانوی بیانیے کے مجموعے کے طور پر اشتہار دیا گیا تھا، ریڈن کی شراکت زیادہ تر دی وینیبیگو ٹرائب کے دو ابواب کا مجموعہ تھی، جن میں سے ایک سام بلوسنیک سے متعلق تھا۔ آخر کار، 1926 میں، ریڈن نے کریشنگ تھنڈر: دی آٹو بائیوگرافی آف این امریکن انڈین شائع کیا۔ اس کام میں، جیسا کہ امریکن انڈین لائف کے باب کے استثناء کے ساتھ بلوسنیک سے متعلق ان کے پچھلے تمام کاموں میں، ریڈن نے اصرار کیا کہ اس نے بلوسنیک کی بتانے کو کسی بھی طرح سے متاثر نہیں کیا۔ تاہم، ریڈن نے کریشنگ تھنڈر کی تمہید میں نوٹ کیا ہے کہ بلوسنک اپنی سوانح عمری بتانے سے بالکل بھی گریزاں تھا، اور یہ کہ صرف ریڈن کے اصرار پر ہی اس نے ایسا کیا۔ مزید برآں، 92 صفحات پر مشتمل "دی آٹو بائیوگرافی آف این امریکن انڈین" کو 203 صفحات پر مشتمل کریشنگ تھنڈر میں تبدیل کرتے ہوئے، ریڈن نے خاموشی سے دوبارہ بیان کیا، دوبارہ ترتیب دیا، اور کچھ معاملات میں، سابقہ کام میں بلوسنیک سے منسوب بیانیے میں اضافہ کیا۔ اس لیے اس بارے میں وسیع بحث جاری ہے کہ آیا کریشنگ تھنڈر کو بنیادی طور پر بلوسنک کی لکھی ہوئی سوانح عمری کے طور پر پڑھا جانا چاہیے جسے ریڈین نے محض ترمیم کیا تھا، یا ریڈین کی محض بلوسنک کی زندگی سے متاثر اصل تخلیق کے طور پر۔ کسی بھی صورت میں، اس بات پر اتفاق ہے کہ کام میں سائنسی معروضیت کے بارے میں ریڈن کے دعوے ان کے طریقوں سے متصادم ہیں۔ ۔