Mahalakshmi Temple, Kolhapur
امبا بائی مندر (جسے مہالکشمی مندر بھی کہا جاتا ہے) ایک اہم ہندو مندر ہے جو دیوی لکشمی کے لیے وقف ہے، جو یہاں اعلی ماں مہالکشمی کے طور پر رہتی ہیں اور مقامی لوگ ان کی پوجا امبا بائی کے نام سے کرتے ہیں۔ دیوی مہالکشمی بھگوان وشنو کی شریک حیات ہیں اور ہندوؤں میں یاترا (زیارت) کے طور پر تیرومالا وینکٹیشور مندر، کولہاپور مہالکشمی مندر اور پدماوتی مندر جانے کا رواج ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زیارت کے طور پر ان مندروں کا دورہ کرنے سے موکش (نجات) حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔ دیوی مہالکشمی کا مندر کرن دیو نے 634 عیسوی میں چالوکیہ کے دور میں تعمیر کیا تھا۔ ایک پتھر کے پلیٹ فارم پر نصب، تاج والی دیوی کی مورتی جواہر سے بنی ہے اور اس کا وزن تقریبا 40 کلوگرام ہے۔ کالے پتھر میں کھدی ہوئی مہالکشمی کی تصویر 3 فٹ اونچی ہے۔ شری ینتر مندر کی دیواروں میں سے ایک پر تراشا گیا ہے۔ ایک پتھر کا شیر (دیوی کا وہان)، مجسمے کے پیچھے کھڑا ہے۔ تاج میں پانچ سروں والا سانپ ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ ایک ماتولنگ پھل، گدی، ڈھال اور ایک پاناپتر (پینے کا پیالہ) رکھتی ہے۔ سکند پران کے لکشمی سہسر نامہ میں، دیوی لکشمی کی تعریف "اوم کارویرا نواسنیئے نماہا" کے طور پر کی گئی ہے جس کا مطلب ہے "کارویرا میں رہنے والی دیوی کی شان" اور "اوم سیشا واسوکی سم سیویا نماہا" کا مطلب ہے "دیوی کی شان جس کی خدمت آدی سیشا اور واسوکی کرتے ہیں"۔ یہ لکشمی سہسر نام میں لکشمی کے 119 ویں اور 698 ویں نام ہیں۔ دیوی مہتمیا کے رہسیہ میں بھی یہی وضاحت مذکور ہے۔ پروفیسر پربھاکر مالشے کہتے ہیں، "کارویرا کا نام اب بھی کولہاپور شہر کو ظاہر کرنے کے لیے مقامی طور پر استعمال ہوتا ہے۔" زیادہ تر ہندو مقدس تصاویر کے برعکس، جن کا رخ شمال یا مشرق کی طرف ہے، دیوتا کا رخ مغرب (پشچم) کی طرف ہے۔ مغربی دیوار پر ایک چھوٹی سی کھلی کھڑکی ہے، جس کے ذریعے غروب ہوتے سورج کی روشنی ہر مارچ کی 21 تاریخ کے آس پاس تین دن تک تصویر کے چہرے پر پڑتی ہے اور صحن میں نو گرہ، سوریہ، مہیشاسورماردینی، وٹھل-رکمنی، شیو، وشنو، بھوانی اور دیگر کے لیے متعدد دیگر مزارات ہیں۔ ان میں سے کچھ تصاویر 11 ویں صدی کی ہیں، جبکہ کچھ حالیہ اصل کی ہیں۔ صحن میں مندر کا ٹینک "مانیکرنیکا کنڈ" بھی واقع ہے، جس کے کنارے وشویشور مہادیو کا ایک اور مزار ہے۔ تاریخ یہ مندر تعمیراتی لحاظ سے چالوکیہ سلطنت سے تعلق رکھتا ہے اور پہلی بار 7 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ مندر کا حوالہ متعدد پرانوں میں ملتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ کونکن کے بادشاہ کامدیو، چالوکیوں، شیلہار، دیوگیری خاندانوں کے یادووں نے اس شہر کا دورہ کیا تھا۔ آدی شنکراچاریہ نے بھی دورہ کیا۔ چھترپتی شیواجی مہاراج اور چھترپتی سمبھاجی مہاراج نے اس علاقے پر حکومت کی اور وہ باقاعدگی سے مندر بھی جاتے تھے۔ 109 عیسوی میں، کرنادیو نے جنگل کو کاٹ دیا اور مندر کو روشن کیا۔ بھنڈارکر اور کھرے کے مطابق یہ وجود 8 ویں صدی کا ہے۔ اتیہاس چکر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ مندر مہاجنپدا کے زمانے کا ہے۔ آٹھویں صدی میں یہ مندر زلزلے کی وجہ سے ڈوب گیا۔ 9 ویں صدی میں، گندواڈکس (بادشاہ) نے مہاکالی مندر بنا کر مندر کی توسیع کی۔ 1178-1209 کے دوران، راجہ جیسنگ اور سندھو کے دور میں، جنوبی دروازہ اور اتیبلیشور مندر تعمیر کیے گئے تھے۔ 1218 میں یادو بادشاہ تولم نے مہادور بنایا اور دیوی کو زیورات پیش کیے۔ مزید، شیلہاروں نے مہا سرسوتی مندر تعمیر کیا۔ وہ جین ہونے کے ناطے 64 مورتیاں تراشے تھے۔ یہ ممکن ہے کہ پدماوتی نامی ایک نئی مورتی اس جگہ نصب کی گئی ہو جہاں پال ڈنڈاس نے اپنی کتاب دی جینز میں ذکر کیا ہے کہ مہالکشمی مندر کولہاپور ایک جین مندر تھا۔ شیشاشائی وشنو جو مشرقی دروازے کے قریب ایک آکٹگنل ڈھانچہ ہے اس میں 60 جین تیرتھنکروں کی نقاشی کا ایک پینل ہے۔ جین مندر میں مورتی کی پوجا پدمالیہ یا پدما یا پدماوتی کے مسکن کے طور پر کرتے تھے، جو دیوی لکشمی کا ایک لقب ہے۔ مزید، چالوکیہ زمانے میں، مندر سے پہلے گنپتی نصب کیا گیا تھا۔ 13 ویں صدی میں شنکراچاریہ نے نگر خانہ اور آفس، دیپ مالا بنائے۔ بعد میں مراٹھا سلطنت کے دور میں مندر کی مرمت کی گئی۔ اگرچہ ہندوستان کے اس حصے پر بہت سے حملوں نے مندر کے چاروں طرف موجود خوبصورت بتوں کو کچھ نقصان پہنچایا ہے۔ مغل دور حکومت میں عبادت گزاروں نے حفاظت کے لیے بت کو چھپایا تھا۔ (چھترپتی سمبھاجی دوم کے دور حکومت میں، نرہر بھٹ شاستری نے دیوی مہالکشمی کا خواب دیکھا جس میں اسے اپنے مقام کے بارے میں بتایا، جسے اس نے چھترپتی کو بتایا۔ سنگاوکر کے خواب پر یقین کرتے ہوئے چھترپتی سمبھاجی نے تلاش شروع کی۔ یہ مورتی شہر کے کپلا تیرتھ مارکیٹ کے ایک گھر میں پائی گئی۔ چھترپتی سمبھاجی کے 8 نومبر 1723 کے خط کے مطابق، پنہالہ کے سندھوجی ہندوراؤ گھرپڑے نے 26 ستمبر 1712 (پیر، اشون وجے دشمی) کو دوبارہ مورتی نصب کی۔ عقیدت مندوں کی تعداد بڑھتی گئی، اور وقت کے ساتھ ساتھ دیوی مہاراشٹر کی دیوی بن گئی۔ دیوتا نے ابھیشیکاس کی وجہ سے انکار کرنا شروع کر دیا۔ اس لیے سنکیشور کے اس وقت کے شنکراچاریہ نے اس کی مرمت کروائی۔ وجرلیپ اور قربانیوں کے بعد، اسے 1954 میں کولہاپور کے شاہجی راجے نے دوبارہ نصب کیا۔ اب یہاں 5 اہم مندر اور 7 دیپ مالا ہیں۔ تقریبا مختلف سائز کے 35 مندر اور 20 دکانیں ہیں۔ ہیمد طرز کی 5 چوٹیاں اور ایک گروڑ منڈپ ہیں۔ شیشاشائی وشنو جو مشرقی دروازے کے قریب ایک آکٹگنل ڈھانچہ ہے اس میں 60 جین تیرتھنکروں کی نقاشی کا ایک پینل ہے۔ شری ینتر مندر کی دیواروں میں سے ایک پر تراشا ہوا ہے۔ شری ینترا مکمل طور پر شیشے سے ڈھکا ہوتا ہے اور عقیدت مندوں کو ہلدی، کمکم اور پھول چڑھاتے ہوئے نظر آتا ہے۔ تہوار مہالکشمی مندر، کولہاپور میں منعقد ہونے والا سب سے نمایاں تہوار کرنوتسو ہے۔ سورج کی کرنوں کا تہوار)۔ کرنوتسو تہوار مندر میں اس وقت منایا جاتا ہے جب طلوع آفتاب کے وقت سورج کی کرنیں براہ راست دیوتا پر گرتی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سورج دیوتا سال میں تین دن مہالکشمی امبا بائی کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ جنوری میں سورج مکرم (شراون نکشتر) کی علامت میں ہوتا ہے جو 17 ویں، 18 ویں اور 19 ویں ڈگری کے درمیان منتقل ہوتا ہے ؛ جبکہ نومبر میں سورج لبرا (وشاکا نکشتر) کی علامت میں 24، 25 اور 26 ویں ڈگری سے گزرتا ہے۔ یہ کسی خاص چیز سے منسلک نہیں ہے کیونکہ قمری کیلنڈر کو ہر چند سالوں میں ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے اور ہر سال مختلف تیتھی سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ سورج کی حرکت کے اترائن/دشکشینائن سے بھی منسلک نہیں ہے کیونکہ یہ 9 ماہ کے فاصلے پر ہے۔ یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ غروب ہوتے سورج کی کرنیں بھی دیوی مہالکشمی امبا بائی کو خراج عقیدت پیش کرتی ہیں کیونکہ انسان کی زندگی روشنی اور خوشحالی کے گرد گھومتی ہے۔ لیکن کولہاپور میں مہالکشمی کا مندر بنانے والے عقلمند معماروں کے لیے یہ حیرت کی بات ہے کہ غروب ہوتے سورج کی کرنیں کھڑکی سے دیوی کے قدموں میں تھوڑی دیر کے لیے جھک کر غائب ہو جاتی ہیں۔ یہ معمار کی اتکرجتا ہے، جو 1000 سال سے زیادہ پہلے کی گئی تھی، اور اب بھی مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ یہ خاص تقریب ہزاروں لوگ کرنوتسو کے طور پر مناتے ہیں۔ ۔