Titumir
سید میر نثار علی (27 جنوری 1782-19 نومبر 1831)، جو تیتومیر کے نام سے مشہور تھے، ایک بنگالی انقلابی تھے، جنہوں نے زرعی اور سیاسی شعور کے ساتھ مل کر مسلم قوم پرستی کا ایک سلسلہ تیار کیا۔ وہ انگریزوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے بانس کا ایک بڑا قلعہ بنانے کے لیے مشہور ہے، جو بنگالی لوک داستانوں میں منتقل ہوا۔ ابتدائی زندگی تیتومیر 27 جنوری 1782 (14 ماگھ 1182) کو چاند پور گاؤں-یا حیدر پور میں، کچھ ذرائع کے مطابق-سید میر حسن علی اور ابیدہ رقیہ خاتون کے ہاں "سید میر نثار علی" کے نام سے پیدا ہوئے۔ خاندان نے عربی نسب کا دعوی کیا، جس کا سراغ خلیفہ علی سے ملتا ہے۔ سید شہادت علی اسلام کی تبلیغ کے لیے بنگال ہجرت کر گئے تھے اور ان کے بیٹے سید عبداللہ کو دہلی کے شہنشاہ نے جعفر پور کا سردار قاضی مقرر کیا تھا۔ تیتومیر نے ایک مقامی مدرسے میں تعلیم حاصل کی جہاں وہ بنگالی، عربی اور فارسی میں مہارت حاصل کرنے کے علاوہ بیس سال کی عمر میں قرآن کا حافظ بن گیا۔ ایک اچھے پہلوان اور جمناسٹ، انہوں نے کچھ وقت کے لیے ایک مقامی زمیندار کے محافظ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تاہم، تیتومیر کو ایک تنازعہ کی وجہ سے جیل بھیج دیا گیا اور رہائی کے بعد، 1822 میں، حج پر جانے کے لیے اپنی ملازمت چھوڑ دی۔ مذہبی و سیاسی سرگرمی اسلامی احیاء مکہ میں، تیتومیر ایک ہندوستانی اسلامی احیاء پسند مبلغ سید احمد بریلوی سے متاثر تھا، جس نے سماجی و سیاسی زندگی سے تمام غیر اسلامی بدعنوانیوں اور اضافے کو پاک کرنے اور شریعت کو نافذ کرنے کے لیے جہاد کی وکالت کی۔ مکہ سے واپسی پر، اس نے قرآن سے انحراف کے خلاف تبلیغ کرتے ہوئے مسلم کسانوں کو متحرک کرنا شروع کیا-پیروں کی تعظیم، درگاہوں کی تعمیر، قرضوں پر سود وصول کرنا وغیرہ۔ سب کو غصہ آیا-اور زمینداروں کو-جو زیادہ تر ہندو تھے-کمپنی کی حکومت کے ساتھ مل کر کام کرنے کا اعلان کیا۔ تیتومیر کے فرمان سماجی زندگی میں بھی داخل ہوئے: مردوں کو تراشی ہوئی مونچھیں والی داڑھی رکھنی تھی اور خواتین برقعے سجاتی تھیں ؛ جو اس کی پابندی نہیں کرتے تھے ان کا بائیکاٹ کرنا تھا۔ مسلم معاشرے کے سب سے نچلے طبقات نے مثبت جواب دیا لیکن اسلامی بنیاد پرستی پر ان کے زور نے ہندو کسانوں کی طرف سے نہ ہونے کے برابر حمایت کو یقینی بنایا۔ تاہم زمیندار برادری نے مذہب سے قطع نظر اس کی سرگرمیوں پر اعتراض کیا۔ زمینداروں کے ساتھ تصادم جون 1830 میں پورہا کے زمیندار کرشنا دیو رائے نے-کچھ ذرائع میں، جسے متبادل طور پر سرفراز پور کا تالکدار کہا جاتا ہے-تیتومیر کے اثر و رسوخ سے نمٹنے کے لیے تمام داڑھی والے مسلم رعایا پر سالانہ ٹیکس عائد کیا۔ تیتومیر کے مشورے پر، کسانوں نے ادائیگی کرنے سے انکار کر دیا اور مشتعل کرشنا دیو نے مسلح افراد کے ایک گروہ کی قیادت کرتے ہوئے آتش زنی کی، یہاں تک کہ ایک مقامی مسجد کو بھی تباہ کر دیا۔ مسلمانوں نے جواب دیا لیکن ہنگامہ آرائی بے نتیجہ رہی۔ دونوں فریقوں کی طرف سے بداوریا پولیس اسٹیشن میں شکایات درج کرائی گئیں اور بالآخر باراسات کے سب ڈویژنل مجسٹریٹ نے اس معاملے کو مسترد کر دیا لیکن کسانوں کی طرف سے امن کے عزم کا اعلامیہ ملنے کے بعد ہی۔ کرشن دیو کو کوئی سزا نہ ملنے سے پرجوش ہو کر ساتھی زمینداروں-تارگونیا کے رام نارائن ناگ چودھری اور نگر پور کے گرو پرساد چودھری نے اپنی رعایا پر اسی طرح کا ٹیکس نظام قائم کیا اور اختلاف کرنے والوں کو قید کر دیا۔ کسانوں نے خود کو منظم کیا اور زمینداروں پر مقدمہ دائر کیا لیکن ان کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس کی وجہ سے ٹیٹو نے زمینداروں اور کمپنی کے گٹھ جوڑ کے خلاف مکمل مسلح مزاحمت کی وکالت کی۔ ابتدائی نوآبادیاتی ہندوستان میں کسانوں کی بغاوتوں کے ایک عالم، اتیس داس گپتا نے نوٹ کیا کہ یہاں آگے، جو بنیادی طور پر ایک سماجی-مذہبی تحریک تھی، وہ سیاسی-اقتصادی طبقاتی جدوجہد میں تبدیل ہو گئی۔ کمپنی اور زمینداروں کے ساتھ تصادم نے اپنا اڈہ چاند پور سے نارکلبیریا منتقل کر دیا، اور ایک مسلح ملیشیا کو منظم کرنا شروع کر دیا۔ اکتوبر 1830 میں، ان کے ایک اعلامیے میں انہیں ملک کا فطری خود مختار قرار دیا گیا، جسے-کمپنی کے بجائے-زمینداروں کے ذریعے جمع کیے گئے مقامی محصولات پر ترسیلات زر کا یکطرفہ حق حاصل تھا ؛ اسی مہینے میں ایک مسلمان زمیندار پر اس کی نافرمانی کرنے پر چھاپہ مارا گیا۔ 31 اکتوبر کو، تیتومیر 300 مسلح پیروکاروں کے ساتھ کرشنا دیو کا بدلہ لینے کے لیے روانہ ہوا۔ اس کی رہائش گاہ میں توڑ پھوڑ کی گئی، مقامی بازار میں ساہوکاروں کے اداروں کو آگ لگا دی گئی، اور ایک مندر کے سامنے ایک گائے کی قربانی دی گئی۔ اس کے جواب میں زمینداروں نے برطانوی انڈگو پلانٹرز کے ساتھ اتحاد کیا تاکہ تیتومیر کی ملیشیا کے حملوں کی صورت میں باہمی مدد فراہم کی جا سکے۔ جلد ہی ہبرا-گوبرڈنگا کے زمیندار اور اتحاد کے ایک اہم رکن کالی پرسنا مکھرجی کو نشانہ بنایا گیا اور اگرچہ ملاتی میں قریبی باغبانی کے مینیجر ڈیوس تقریبا 200 آدمیوں کی مدد کے لیے آئے، لیکن انہیں بری طرح شکست ہوئی۔ ڈیوس تھوڑے سے فرار ہو گیا اور اسے گوبرا-گووند پور کے زمیندار دیبناتھ رائے نے پناہ دی۔ اس سے تیتومیر کی ملیشیا اور دیبناتھ کی افواج کے درمیان نادیہ کے لوغتی میں تصادم شروع ہو گیا، جہاں دیبناتھ مارا گیا۔ اس کے بعد نیل کے کئی باغات کو آگ لگا دی گئی۔ نومبر کا مہینہ اس طرح کے معاملات سے بھرا ہوا تھا اور کسانوں کی بڑھتی ہوئی مزاحمت کے پیش نظر مقامی پولیس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ بہت سے زمیندار کولکتہ فرار ہو گئے۔ پریذیڈنسی ڈویژن کے کمشنر کو صورتحال سے نمٹنے کے لیے کہا گیا اور اس کے مطابق 15 نومبر 1830 کو باراسات کے جوائنٹ مجسٹریٹ الیگزینڈر، بداوریا تھانا کے انچارج رام رام چکرورتی کے ساتھ 120 پولیس اہلکاروں کی فورس کے ساتھ تیتومیر کے لیے روانہ ہوئے۔ 500 مضبوط ملیشیا سے زیادہ تعداد میں، انہیں شکست ہوئی۔ سکندر بمشکل پڑوسی گاؤں فرار ہو گیا جبکہ رامرام 14 دیگر کے ساتھ ہلاک ہو گیا۔ خود مختاری 1831 تک پرگنہ کے بڑے حصوں میں ایک سیاسی خلا پیدا ہو گیا، اور تیتومیر نے خود کو بادشاہ کے طور پر پیش کرتے ہوئے اس کا فائدہ اٹھایا اور اپنے پیروکاروں میں ہزاروں ہندو اور مسلمان کسان تھے۔ ان کے وفادار لوگوں کو سرکاری عہدوں پر تعینات کیا گیا-ان کے بھتیجے غلام معصوم خان نے سیناپتی، معیز الدین نے وزیر وغیرہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ - اور زمینداروں کو یا تو اس کی حکمرانی کے تابع ہونے یا زمینوں کو خالی کرنے پر مجبور کیا گیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ جیسے جیسے کمپنی کی افواج کے ساتھ مکمل تنازعہ کے امکانات ناگزیر ہوتے گئے، اس نے نارکلبیریا میں بانس کا قلعہ (بنسر کیلا) تعمیر کرایا۔ 17 نومبر 1831 کو، ہندوستان کے موجودہ گورنر جنرل، لارڈ ولیم بینٹنک، اسمتھ کی ہدایات موصول ہونے پر، نادیہ کا ضلعی مجسٹریٹ چار دیگر مجسٹریٹ کے ساتھ نارکلبیریا کی طرف بڑھا اور اس کے ساتھ 300 مضبوط مسلح پولیس فورس کے ساتھ کئی سو نجی محافظ بھی تھے جو زمینداروں سے حاصل کیے گئے تھے۔ پھر بھی، منصوبہ گمراہ ہو گیا ؛ غلام معصوم کو فوجیوں کی نقل و حرکت کا علم ہو گیا اور اسمتھ کو نارکلبیریا کے شمال مشرق میں براگھر میں 500 مضبوط ملیشیا کے ساتھ پیچھے چھوڑ دیا۔ اسمتھ کی افواج اچامتی کو عبور کرتے ہوئے ایک باغ میں بھاگ گئیں اور لارڈ بینٹک سے فوج سے مدد لینے کی اپیل کی۔ آخری جنگ 18 نومبر 1831 کی شام کو، میجر اسکاٹ، لیفٹیننٹ شیکسپیئر، اور میجر سدھرلینڈ نے تیتومیر کے قلعے کا محاصرہ کرنے کے لیے ایک فوجی دستے کی قیادت کی-جو ایک گھڑسوار دستے اور پیادہ دستے پر مشتمل تھا، جس میں 300 مسلح اہلکار اور دو توپیں تھیں۔ اگلی صبح تک کوئی اہم بات نہیں ہوئی جب گولہ بارود کا ایک مربوط چارج لگایا گیا۔ تقریبا تین گھنٹوں میں مزاحمت کی خلاف ورزی ہوئی، قلعے نے توپوں کو راستہ دیا۔ تیتومیر کو 50 ساتھی سپاہیوں کی طرح موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ تقریبا 800 دیگر افراد کو گرفتار کر کے علی پور عدالت میں مقدمہ چلایا گیا۔ غلام معصوم کو قلعے کے کھنڈرات کے سامنے پھانسی دے دی گئی اور تقریبا 140 کو مختلف مدت کی جیل کی سزا کاٹنی پڑی۔ برطانوی افواج کے کمانڈنگ آفیسر نے نہ صرف لندن بھیجنے میں تیتومیر کی بہادری کا ذکر کیا، بلکہ قلعہ بندی کے لیے بانس کی طاقت اور لچک پر بھی تبصرہ کیا، کیونکہ اسے حیرت انگیز طور پر طویل عرصے تک قلعے کو توپ خانے سے مارنا پڑا تھا۔ عصری استقبال انگریزوں اور عیسائی مشنریوں کے زیر انتظام اخبارات اور جرائد نے حکومت کا رخ اختیار کر لیا۔ سماچار چندرکا، مصلح، گیان وشن وغیرہ۔ زمینداروں کا ساتھ دیا اور تیتومیر کو امن و امان کی پریشانی قرار دیتے ہوئے اس کی مذمت کی۔ میراث 2004 میں، ٹیٹومیر کو بی بی سی کے اب تک کے عظیم ترین بنگالی کے سروے میں 11 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ بنگلہ دیش شیخ کمال کی ہدایت کاری میں 1967 میں بنگلہ دیش ٹیلی ویژن (اس وقت پی ٹی وی) پر نشر کیا گیا ایک ڈرامہ-ڈرامہ تیتومیر-ایر-بشیر کیلا ؛ اسی نام کا ایک گرافک ناول مشرقی پاکستان میں بھی مقبول تھا۔ ڈھاکہ میں 1971 میں جناح کالج کا نام بدل کر گورنمنٹ تیتومیر کالج رکھ دیا گیا۔ 19 نومبر 1992 کو، ان کی 161 ویں برسی کے موقع پر، حکومت بنگلہ دیش نے ان کے اعزاز میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ بنگلہ دیش بحریہ کے بنیادی اڈے کا نام 'بی این ایس تیتومیر' رکھا گیا ہے۔ ہندوستان (مغربی بنگال) مہاسویتا دیوی نے ایک ناولہ تیتومیر لکھا جس میں سبالٹرن کی تاریخ کو بحال کرنے کی کوشش کی گئی۔ 1978 میں، اتپال دت نے ایک مشتعل ڈرامہ تیتومیر کی ہدایت کاری کی جس نے نوآبادیاتی تاریخ نگاری میں تیتومیر کی خام نمائندگی پر تنقید کی۔ اسے تنقیدی پذیرائی ملی اور تجارتی طور پر کامیاب رہا۔ ۔