Sheikh Abdullah
شیخ محمد عبداللہ (5 دسمبر 1905-8 ستمبر 1982) ایک ہندوستانی سیاست دان تھے جنہوں نے جموں و کشمیر کی سیاست میں مرکزی کردار ادا کیا۔ وہ ڈوگرا مخالف حکمرانی کی تحریک اور 13 جولائی 1931 کے واقعے کا ذمہ دار ہے، جسے بڑے پیمانے پر کشمیری ہندوؤں پر ظلم و ستم کے آغاز کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ عبداللہ آل جموں و کشمیر مسلم کانفرنس (جسے بعد میں جموں و کشمیر نیشنل کانفرنس کا نام دیا گیا) کے بانی رہنما اور ہندوستان سے الحاق کے بعد جموں و کشمیر کے پہلے منتخب وزیر اعظم تھے۔ انہوں نے مہاراجہ ہری سنگھ کی حکمرانی کے خلاف احتجاج کیا اور کشمیر کے لیے خود مختاری پر زور دیا۔ انہوں نے ریاست جموں و کشمیر کے پہلے منتخب وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں اور بعد میں انہیں جیل بھیج کر جلاوطن کر دیا گیا۔ انہیں 8 اگست 1953 کو وزیر اعظم کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا اور بکشی غلام محمد کو نیا وزیر اعظم مقرر کیا گیا۔ 1965 میں 'صدر ریاض' اور 'وزیر اعظم' کے تاثرات کو 'گورنر' اور 'وزیر اعلی' کی اصطلاحات سے تبدیل کر دیا گیا۔ 1974 میں اندرا کے ساتھ معاہدے کے بعد شیخ عبداللہ دوبارہ ریاست کے وزیر اعلی بنے اور 8 ستمبر 1982 کو اپنی موت تک اعلی مقام پر رہے۔ ابتدائی زندگی شیخ عبداللہ 5 دسمبر 1905 کو سری نگر کے مضافات میں واقع ایک گاؤں سورا میں اپنے والد شیخ محمد ابراہیم کی موت کے دو ہفتے بعد پیدا ہوئے۔ جیسا کہ انہوں نے اپنی سوانح عمری اتیش چنار میں دعوی کیا ہے، ان کے پردادا سپرو قبیلے کے ایک ہندو برہمن تھے، جنہوں نے ایک صوفی مبلغ سے متاثر ہو کر اسلام قبول کیا۔ ان کے والد متوسط طبقے کے کشمیری شال بنانے والے اور تاجر تھے۔ عبداللہ چھ بہن بھائیوں میں سب سے چھوٹے تھے۔ انہیں پہلی بار 1909 میں ایک روایتی اسکول یا مکتب میں داخل کیا گیا تھا، جب وہ چار سال کے تھے، جہاں انہوں نے قرآن کی تلاوت اور کچھ بنیادی فارسی متون جیسے سدی، بوستان اور پدشنامہ کی تلاوت سیکھی۔ اس کے بعد انجمن نصرت الاسلام کے زیر انتظام ایک پرائمری اسکول چلایا گیا، تاہم تعلیم کے نچلے معیار کے نتیجے میں عبداللہ کو وسرناگ کے ضلعی اسکول میں منتقل کر دیا گیا۔ یہاں پانچ جماعت کے بعد وہ گورنمنٹ ہائی اسکول، دلاور باغ منتقل ہو گئے۔ انہیں اسکول جانے اور پیدل واپس آنے کے لیے دس میل کا فاصلہ پیدل چلنا پڑتا تھا، لیکن ان کے اپنے الفاظ میں، اسکول کی تعلیم حاصل کرنے کی اجازت ملنے کی خوشی نے اسے ایک ہلکا کام بنا دیا۔ انہوں نے 1922 میں پنجاب یونیورسٹی سے میٹرک (12 ویں جماعت) کا امتحان پاس کیا۔ میٹرک کے بعد انہوں نے کشمیر کے ایک سرکردہ کالج شری پرتاپ (ایس پی) کالج میں داخلہ لیا۔ اس کا مقصد اس وقت طبی پیشے میں جانا تھا۔ تاہم، حالات کی اجازت نہ ملنے پر، اس نے جموں کے پرنس آف ویلز کالج میں جنرل سائنس کی تعلیم حاصل کرنے کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اسے داخلہ دینے سے انکار کر دیا گیا۔ پھر انہوں نے لاہور کے اسلامیہ کالج میں داخلہ لیا اور وہاں سے گریجویشن کیا۔ 1930 میں انہوں نے ایم ایس سی کی ڈگری حاصل کی۔ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے کیمسٹری میں۔ لاہور اور علی گڑھ میں سیاسی نمائش ان کی بعد کی زندگی کو متاثر کرے گی۔ سیاسی سرگرمی علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں ایک طالب علم کے طور پر، وہ آزاد خیال اور ترقی پسند خیالات کے حامل افراد سے رابطے میں آئے اور ان سے متاثر ہوئے۔ انہیں یقین ہو گیا کہ جاگیردارانہ نظام کشمیریوں کی پریشانیوں کا ذمہ دار ہے اور دنیا کے تمام ترقی پسند ممالک کی طرح کشمیر میں بھی جمہوری طور پر منتخب حکومت ہونی چاہیے۔ ریڈنگ روم پارٹی 1920 کی دہائی میں سری نگر میں چند 'ریڈنگ رومز' تھے جو علاقے کے تعلیم یافتہ نوجوانوں پر مشتمل تھے اور حکومت کی اجازت حاصل کرنے کے بعد ہی تشکیل دیے جا سکتے تھے۔ اس وقت سیاسی انجمنیں بنانے پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ 1922 میں جی اے اشائی نے شیخ عبداللہ سمیت قیادت کے حصے کے طور پر 20 اراکین کے ساتھ اسلامیہ اسکول اولڈ بوائز ایسوسی ایشن (ایک ریڈنگ روم) قائم کیا۔ اس وقت عبداللہ ابھی کالج میں تھے۔ فتح کدال ریڈنگ روم پارٹی کھولنے کی اجازت 1930 میں دی گئی اور شیخ عبداللہ پارٹی کے سیکرٹری بن گئے۔ عبداللہ کے زمانے میں ریڈنگ روم پارٹی مفتی ضیاء الدین کے گھر میں ہوتی تھی۔ عبداللہ کے لیے، "ریڈنگ روم کا قیام ایک بہانہ تھا" ؛ بلکہ یہ مختلف مسائل پر بات چیت کرنے کے لیے اکٹھے ہونے کا موقع تھا۔ عبداللہ کی ریڈنگ روم پارٹی کو وسیع تر شناخت حاصل کرنے والے پہلے واقعات میں سے ایک حکومتی بھرتی کی پالیسیوں سے متعلق حکومت کو خط لکھنے کے بعد ہوا۔ اس کے بعد انہیں اکتوبر 1930 میں جی ای سی ویک فیلڈ کی سربراہی میں ریجنسی کونسل کے سامنے اپنے خیالات پیش کرنے کے لیے بلایا گیا۔ یہ شیخ عبداللہ کی حکومت کے ساتھ پہلی بات چیت میں سے ایک تھی اور اس مثبت تاثر سے کہ عبداللہ نے ویک فیلڈ پر چھوڑ دیا تھا، اس نے ان کا نام عوامی روشنی میں لانے میں مدد کی۔ مسلم کانفرنس شیخ عبداللہ اور ان کے ساتھی کشمیری پولی میتھ اور وکیل علوی عبداللہ کے لیکچرز سے بہت متاثر تھے۔ مولوی عبداللہ کے بیٹے مولوی عبدل رحیم، شیخ عبداللہ اور غلام نبی گلکر 1931 کے عوامی احتجاج کے دوران گرفتار ہونے والے پہلے تین تعلیم یافتہ کشمیری نوجوان تھے۔ کشمیر کی پہلی سیاسی جماعت کشمیر مسلم کانفرنس 16 اکتوبر 1932 کو تشکیل دی گئی جس کے صدر شیخ عبداللہ، جنرل سکریٹری کے طور پر چودھری غلام عباس اور سکریٹری کے طور پر علوی عبدل رحیم تھے۔ اپنے صدارتی خطاب میں شیخ عبداللہ نے واضح طور پر کہا کہ مسلم کانفرنس معاشرے کے تمام مظلوم طبقات کے حقوق کے لیے جدوجہد کرنے کے لیے وجود میں آئی ہے نہ کہ صرف مسلمانوں کے لیے۔ یہ کوئی فرقہ وارانہ جماعت نہیں تھی اور مظلوموں کے حقوق کے لیے جدوجہد کرتی، چاہے وہ ہندو ہو، مسلمان ہو یا سکھ، اسی جوش و خروش کے ساتھ۔ انہوں نے دوبارہ زور دے کر کہا کہ کشمیریوں کی جدوجہد فرقہ وارانہ جدوجہد نہیں تھی۔ مارچ 1933 میں مسلم کانفرنس نے ایک کمیٹی تشکیل دی جس میں علوی عبداللہ اور نو دیگر اراکین شامل تھے جس کا مقصد غیر مسلم جماعتوں کے ساتھ رابطے قائم کرنا اور مشترکہ تنظیم بنانے کے امکانات تلاش کرنا تھا۔ ان نو ارکان میں خواجہ سعد الدین شال، خواجہ حسن شاہ نقش بندی، میرواعظ کشمیر، مولوی احمد اللہ، میرواعظ حمدانی، آغا سید حسین شاہ جلال، مفتی شریف الدین، مولوی عتیق اللہ اور حاجی جعفر خان شامل تھے۔ عبداللہ شیخ کے مطابق یہ کوشش غیر مسلم جماعتوں کی طرف سے اس خیال کے نامناسب استقبال کی وجہ سے کامیاب نہیں ہو سکی۔ شیخ عبداللہ نے جواہر لال نہرو کے زیر اثر مسلم کانفرنس کا نام بدل کر نیشنل کانفرنس رکھنے کی مہم چلائی۔ ایک طویل اور بھرپور مہم کے بعد جون 1939 میں منعقدہ مسلم کانفرنس کے ایک خصوصی اجلاس نے پارٹی کا نام بدل کر نیشنل کانفرنس رکھنے کے حق میں ووٹ دیا۔ اجلاس میں شرکت کرنے والے 176 اراکین میں سے 172 اراکین نے قرارداد کے حق میں ووٹ دیا۔ شیخ عبداللہ کے مطابق جموں کے چودھری غلام عباس کی حمایت اراکین کو اس تبدیلی کے حق میں ووٹ دینے کی ترغیب دینے میں بہت اہم تھی۔ انتخابی سیاست 1931 کی تحریک کے نتیجے میں، مہاراجہ نے ایک انگریز بی جے کے ساتھ ایک شکایات کمیشن مقرر کیا۔ گلینسی بطور صدر جنہوں نے مارچ 1932 میں اپنی رپورٹ پیش کی۔ اس کے بعد، ایک آئینی اصلاحات کانفرنس کی صدارت بھی بی جے نے کی۔ گلینسی نے ایک منتخب قانون ساز اسمبلی (پرجا سبھا) کے قیام کی سفارش کی۔ نتیجتا، ہندوؤں اور مسلمانوں کے لیے الگ الگ انتخابی حلقوں کی بنیاد پر منتخب ہونے والے 33 منتخب اور 42 نامزد اراکین پر مشتمل ایک پرجا سبھا 1934 میں قائم ہوئی۔ خواتین اور ناخواندہ مردوں کو ووٹ ڈالنے کا حق نہیں تھا جن کے پاس کافی جائیداد، یا لقب، یا چار سو روپے سے کم کی سالانہ آمدنی نہ ہو۔ تقریبا 10 فیصد سے بھی کم (جسٹس آنند کے مطابق صرف 3 فیصد) آبادی کو حق رائے دہی حاصل تھی۔ 1934 میں پرجا سبھا کی تشکیل کے بعد بھی، جیسا کہ کمیشن نے سفارش کی تھی، حقیقی طاقت مہاراجہ کے ہاتھ میں ہی رہی۔ سترہ سال بعد 1951 میں، شیخ عبداللہ کے وزیر اعظم کے طور پر کشمیر کی حکومت نے عالمگیر بالغ رائے دہی کی بنیاد پر آئین ساز اسمبلی کے انتخابات کرائے۔ شیخ عبداللہ کی حکومت پر آئین ساز اسمبلی کے ان انتخابات میں دھاندلی کا الزام لگایا گیا تھا۔ شیخ عبداللہ کا 1937 میں جواہر لال نہرو سے تعارف ہوا اور چونکہ وہ بھی انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما تھے اس لیے وہ برطانوی ہندوستان کے لوگوں کے لیے یکساں حقوق کا مطالبہ کر رہے تھے اور انہوں نے ایک نمائندہ حکومت کے لیے اپنی جدوجہد میں پرنسلی ریاستوں کے لوگوں کی حمایت کرنے کے لیے آل انڈیا اسٹیٹس پیپلز کانفرنس کی تشکیل کی تھی۔ دونوں دوست اور سیاسی اتحادی بن گئے۔ نیشنل کانفرنس انہوں نے مسلم کانفرنس کی ورکنگ کمیٹی میں 24 جون 1938 کو اس کا نام بدل کر نیشنل کانفرنس رکھنے کی قرارداد پیش کی تاکہ تمام برادریوں کے لوگوں کو مہاراجہ کی آمرانہ حکمرانی کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کی اجازت دی جا سکے۔ دریں اثنا، انہوں نے اپنے لبرل ترقی پسند دوستوں کے ساتھ، جن میں سے بہت سے مسلمان نہیں تھے جیسے کشیپ بندھو، جیا لال کلم، پنڈت سداما سدھا، پریم ناتھ بازاز اور سردار بدھ سنگھ نے مشہور نیا کشمیر (نیا کشمیر) منشور (جو کشمیر کے عام لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے پرعزم جمہوری آئین دینے کے مطالبات کا چارٹر تھا) کے پیش رو قومی مطالبات کا مسودہ تیار کیا۔ انہوں نے یہ مطالبات 28 اگست 1938 کو ایک تقریر میں مہاراجہ کے سامنے پیش کیے۔ مہاراجہ ان مطالبات کو قبول کرنے کو تیار نہیں تھے اور اس لیے انہیں اپنے بہت سے ساتھیوں کے ساتھ ممنوعہ احکامات کی خلاف ورزی کرنے پر گرفتار کر لیا گیا اور انہیں چھ ماہ قید اور جرمانے کی سزا سنائی گئی۔ اس کی گرفتاری نے ایک عوامی تحریک کو جنم دیا جس میں رضاکاروں کو ڈکٹیٹرز کہا جاتا تھا (اس لیے کہ انہیں ان قوانین کی خلاف ورزی کرنے کا اختیار حاصل تھا جو عام قانون کی پاسداری کرنے والے پارٹی اراکین کے لیے ممنوع تھے) گرفتاری کا حکم دیا۔ یہ تحریک موہن داس کے گاندھی کی اپیل پر ختم کر دی گئی تھی۔ انہیں 24 فروری 1939 کو اپنی سزا پوری کرنے کے بعد رہا کر دیا گیا اور ان کی واپسی پر سری نگر کے لوگوں نے ان کا شاندار استقبال کیا۔ استقبالیہ میں تقریریں کی گئیں جن میں ہندوؤں، مسلمانوں اور سکھوں کے درمیان اتحاد کی اہمیت پر زور دیا گیا۔ اس کے بعد مسلم کانفرنس کا نام نیشنل کانفرنس میں تبدیل کرنے کی قرارداد کی مسلم کانفرنس کی جنرل کونسل نے 11 جون 1939 کو بھاری اکثریت سے توثیق کی اور اس تاریخ سے مسلم کانفرنس نیشنل کانفرنس بن گئی۔ کشمیر چھوڑو تحریک مئی 1946 میں شیخ عبداللہ نے مہاراجہ ہری سنگھ کے خلاف کشمیر چھوڑو تحریک شروع کی اور انہیں گرفتار کر کے تین سال قید کی سزا سنائی گئی لیکن صرف سولہ ماہ بعد 29 ستمبر 1947 کو رہا کیا گیا۔ حکومت کے سربراہ ہنگامی انتظامیہ مہاراجہ ہری سنگھ نے ہندوستان کے گورنر جنرل لارڈ ماؤنٹ بیٹن سے ہندوستانی فوجی امداد کی اپیل کی۔ 26 اکتوبر 1947 کو اپنے الحاق کی پیشکش میں، جس کے ساتھ 26 اکتوبر 1947 کو ان کے دستخط شدہ الحاق کے دستاویز بھی تھے، مہاراجہ ہری سنگھ نے لکھا "میں آپ کی حکومت کو بھی مطلع کر سکتا ہوں کہ میرا ارادہ ہے کہ میں فوری طور پر ایک عبوری حکومت قائم کروں اور شیخ عبداللہ سے کہوں کہ وہ اس ہنگامی صورتحال میں اپنے وزیر اعظم کے ساتھ ذمہ داریاں نبھائیں۔" لارڈ ماؤنٹ بیٹن نے 26 اکتوبر 1947 کو دفاعی کمیٹی کے اجلاس کے بعد الحاق کو قبول کر لیا۔ الحاق کو غیر مشروط طور پر قبول کرتے ہوئے انہوں نے لکھا، "میں الحاق کے اس دستاویز کو قبول کرتا ہوں۔ اکتوبر کے اس ستائیسویں دن کی تاریخ انیس سو اڑتالیس ہے۔ " ہری سنگھ کو لکھے گئے خط کا احاطہ کرتے ہوئے، انہوں نے لکھا کہ "ان کی اس پالیسی کے مطابق کہ کسی بھی ریاست کے معاملے میں جہاں الحاق کا مسئلہ تنازعہ کا موضوع رہا ہے، الحاق کے سوال کا فیصلہ ریاست کے لوگوں کی خواہشات کے مطابق کیا جانا چاہیے، یہ میری حکومت کی خواہش ہے کہ جیسے ہی کشمیر میں امن و امان بحال ہو جائے اور اس کی سرزمین حملہ آور سے پاک ہو جائے، ریاست کے الحاق کے سوال کو عوام کے حوالے سے حل کیا جائے۔" مہاراجہ کو لکھے گئے اپنے خط میں لارڈ ماؤنٹ بیٹن نے لکھا کہ "میری حکومت اور میں اطمینان کے ساتھ نوٹ کرتے ہیں کہ آپ کی عظمت نے شیخ عبداللہ کو آپ کے وزیر اعظم کے ساتھ کام کرنے کے لیے عبوری حکومت بنانے کے لیے مدعو کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔" مہاتما گاندھی اور وزیر اعظم جواہر لال نہرو کی حمایت شیخ عبداللہ کو مہاراجہ کی طرف سے ہنگامی انتظامیہ کا سربراہ مقرر کرنے میں ایک اہم عنصر تھی۔ نتیجتا، شیخ عبداللہ کو مہاراجہ کی طرف سے جاری کردہ ایک حکم نامے کے ذریعے ایک ہنگامی انتظامیہ کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا جس کی تاریخ اکتوبر 1947 کے ذکر کے علاوہ باقی تھی۔ انہوں نے 30 اکتوبر 1947 کو ایمرجنسی ایڈمنسٹریشن کے سربراہ کے طور پر عہدہ سنبھالا۔ انہوں نے مقامی کشمیری رضاکاروں کی ایک فوج کو سری نگر میں گشت کرنے اور ہندوستانی فوجیوں کے اترنے سے پہلے ہی مہاراجہ کی اپنے خاندان اور وزیر اعظم مہر چند مہاجن کے ساتھ جموں کی پرواز کے بعد انتظامیہ کا کنٹرول سنبھالنے کے لیے کھڑا کیا۔ رضاکاروں کا یہ گروپ جموں و کشمیر ملیشیا کی بعد میں تشکیل کے لیے مرکز کے طور پر کام کرے گا۔ شیخ عبداللہ نے امید ظاہر کی کہ ہندوستانی فوج کے انخلا کے بعد یہ کشمیر کا دفاع سنبھال لے گا۔ یہ بات 7 اکتوبر 1948 کو سردار پٹیل کو لکھے گئے ان کے خط میں واضح کی گئی تھی جس میں انہوں نے لکھا تھا، "ہندوستانی حکومت کی طرف سے ریاستی افواج کے قبضے کے ساتھ، اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ ہماری فوج کی تنظیم نو اور تعمیر نو کے لیے اقدامات کیے جائیں گے تاکہ جب موجودہ ایمرجنسی ختم ہو جائے اور ہندوستانی افواج واپس لے لی جائیں تو ریاست کے پاس واپس آنے کے لیے اپنی ایک مناسب منظم فوج رہ جائے گی۔" (شیخ عبداللہ نے الزام لگایا ہے کہ ملیشیا کے زیادہ تر مسلمان سپاہیوں کو 1953 میں ان کی گرفتاری سے پہلے یا تو فارغ کر دیا گیا تھا یا قید کر دیا گیا تھا۔ ملیشیا (جسے ڈگن بریگیڈ کہا جاتا ہے) کو 2 دسمبر 1972 کو ریاستی ملیشیا سے ہندوستانی فوج کے باقاعدہ یونٹ میں تبدیل کر دیا گیا اور جموں و کشمیر لائٹ انفنٹری کو دوبارہ ڈیزائن کیا گیا۔ شیخ عبداللہ نے 5 فروری 1948 کو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں اس طرح خطاب کیا: جموں و کشمیر کے وزیر اعظم کی سرگرمی پر واپسی گرفتاری اور رہائی 8 اگست 1953 کو انہیں اس وقت کے صدر ریاض (ریاست کے آئینی سربراہ) ڈاکٹر کرن سنگھ، سابق مہاراجہ ہری سنگھ کے بیٹے نے اس الزام پر وزیر اعظم کے عہدے سے برطرف کر دیا کہ انہوں نے اپنی کابینہ (ایوان نہیں) کا اعتماد کھو دیا ہے۔ انہیں ایوان کے فرش پر اپنی اکثریت ثابت کرنے کے موقع سے انکار کر دیا گیا اور ان کے اختلاف رائے رکھنے والے کابینہ کے وزیر بکشی غلام محمد کو وزیر اعظم مقرر کیا گیا۔ شیخ عبداللہ کو بدنام زمانہ "کشمیر سازش کیس" میں ریاست کے خلاف سازش کے الزام میں فوری طور پر گرفتار کیا گیا اور بعد میں گیارہ سال کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ شیخ عبداللہ کے مطابق ان کی برطرفی اور گرفتاری وزیر اعظم جواہر لال نہرو کی سربراہی میں مرکزی حکومت نے کی تھی۔ انہوں نے بی این کا حوالہ دیا ہے۔ مولکس کے بیانات ان کی کتاب "مائی ایئرز ود نہرو" میں ان کے بیان کی حمایت میں ہیں۔ فرنٹ لائن میں لکھنے والے اے جی نورانی اس نظریے کی حمایت کرتے ہیں، کیونکہ ان کے مطابق نہرو نے خود گرفتاری کا حکم دیا تھا۔ 8 اپریل 1964 کو ریاستی حکومت نے نام نہاد "کشمیر سازش کیس" میں تمام الزامات کو ختم کر دیا۔ شیخ عبداللہ کو رہا کر کے سری نگر واپس لایا گیا جہاں وادی کے لوگوں نے ان کا بے مثال استقبال کیا۔ " رہائی کے بعد ان کا نہرو کے ساتھ صلح ہو گیا۔ نہرو نے شیخ عبداللہ سے درخواست کی کہ وہ ہندوستان اور پاکستان کے درمیان پل کے طور پر کام کریں اور مسئلہ کشمیر کے حتمی حل کے لیے بات چیت کے لیے صدر ایوب کو نئی دہلی آنے پر راضی کریں۔ صدر ایوب خان نے نہرو اور شیخ عبداللہ کو بھی اس پیغام کے ساتھ ٹیلیگرام بھیجے کہ چونکہ پاکستان بھی تنازعہ کشمیر کا فریق ہے اس لیے اس کی شرکت کے بغیر تنازعہ کا کوئی بھی حل پاکستان کو قابل قبول نہیں ہوگا۔ اس سے شیخ عبداللہ کے پاکستان کے دورے کی راہ ہموار ہوئی تاکہ مسئلہ کشمیر کے حل میں بروکر کی مدد کی جا سکے۔ شیخ عبداللہ 1964 کے موسم بہار میں پاکستان چلے گئے۔ پاکستان کے صدر ایوب خان نے مسئلہ کشمیر کو حل کرنے کے لیے مختلف راستے تلاش کرنے کے لیے ان کے ساتھ وسیع بات چیت کی اور نہرو کے مشورے کے مطابق جون کے وسط میں دہلی آنے پر اتفاق کیا۔ یہاں تک کہ ان کے مجوزہ دورے کی تاریخ بھی طے کر کے نئی دہلی کو بھیج دی گئی۔ تاہم، اس سے پہلے کہ ایوب خان اپنا دورہ کر پاتے، 27 مئی 1964 کو نہرو کا انتقال ہو گیا۔ شیخ پاکستان کے زیر انتظام کشمیر کے مظفر آباد جا رہے تھے جب انہیں یہ خبر ملی۔ انہوں نے پاکستان کے زیر انتظام کشمیر کے مظفر آباد میں ایک عوامی ریلی سے خطاب کیا اور دہلی واپس آگئے۔ ان کی تجویز پر، صدر ایوب خان نے جواہر لال نہرو کی آخری رسومات میں حصہ لینے کے لیے اپنے ساتھ اپنے وزیر خارجہ ظفر علی بھٹّو کی قیادت میں ایک اعلی سطحی پاکستانی وفد بھیجا۔ 1964 میں نہرو کی موت کے بعد، شیخ عبداللہ کو 1965 سے 1968 تک دوبارہ نظر بند کر دیا گیا۔ نظربندی کا حکم لال بہادر شاستری نے دیا تھا اور اندرا گاندھی نے اسے جاری رکھا۔ رائے شماری محاذ پر بھی پابندی لگا دی گئی۔ یہ مبینہ طور پر انہیں اور رائے شماری محاذ کو کشمیر میں انتخابات میں حصہ لینے سے روکنے کے لیے کیا گیا تھا جس کی انہیں حمایت حاصل تھی۔ ایک بار پھر، انہیں 18 ماہ کے لیے کشمیر سے جلاوطن کر دیا گیا، اس عرصے کے دوران 1971 کی ہند-پاک جنگ چھڑائی گئی۔ ہند-پاکستان جنگ اور بنگلہ دیش کی تشکیل کے بعد 1971 میں، پاکستان اور بنگلہ دیش کے درمیان سابقہ مشرقی پاکستان میں بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ شروع ہوئی جس میں بعد میں ہندوستان شامل ہوا، اور اس کے بعد ہندوستان اور پاکستان کے درمیان ہندوستان کی مغربی سرحد پر جنگ شروع ہوئی، جس کا اختتام بنگلہ دیش کی تشکیل میں ہوا۔ شیخ عبداللہ نے برصغیر میں واقعات کے خطرناک موڑ کو دیکھتے ہوئے محسوس کیا کہ اس خطے کی بقا کے لیے محاذ آرائی کی سیاست کو روکنا اور تصادم کے بجائے مفاہمت اور بات چیت کے عمل سے مسائل کے حل کو فروغ دینا فوری ضرورت ہے۔ شیخ کے ناقدین کا خیال ہے کہ انہوں نے وزیر اعلی کی کرسی حاصل کرنے کے لیے رائے شماری کے مطلوبہ مقصد کو ترک کر دیا۔ انہوں نے خطے میں صورتحال کو معمول پر لانے کے لیے اس وقت کی وزیر اعظم اندرا گاندھی کے ساتھ بات چیت شروع کی اور 1974 کے اندرا شیخ معاہدے کے نام سے ہندوستان کی اس وقت کی وزیر اعظم اندرا گاندھی کے ساتھ ایک معاہدہ کیا، جس کے بدلے میں لوگوں کو جمہوری طور پر منتخب حکومت (جیسا کہ ہندوستان کے آئین کے آرٹیکل 370 کے تحت تصور کیا گیا ہے) کے ذریعے خود مختاری کا حق دیا گیا تھا، نہ کہ کٹھ پتلی حکومت جس نے اس وقت تک ریاست پر حکومت کی تھی۔ اقتدار میں واپسی انہوں نے جموں و کشمیر کے وزیر اعلی کا عہدہ سنبھالا۔ مرکزی حکومت اور حکمران کانگریس پارٹی نے اپنی حمایت واپس لے لی تاکہ ریاستی اسمبلی کو تحلیل کرنا پڑے اور وسط مدتی انتخابات کا اعلان کرنا پڑے۔ نیشنل کانفرنس نے بعد کے انتخابات میں بھاری اکثریت حاصل کی اور شیخ عبداللہ کو دوبارہ وزیر اعلی منتخب کیا۔ وہ 1982 میں اپنی موت تک وزیر اعلی رہے۔ عبداللہ، جسے ایک لمبے آدمی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، کشمیری اور اردو دونوں میں روانی رکھتے تھے۔ اتش چنار کے عنوان سے اردو میں ان کی سوانح عمری معروف کشمیری مصنف ایم وائی نے لکھی تھی۔ شیخ عبداللہ کی موت کے بعد ٹائینگ اور شائع کیا گیا۔ اسے اکثر ان کی سوانح عمری کہا جاتا ہے کیونکہ ٹائینگ نے دعوی کیا کہ انہوں نے صرف ایک امانوینسس کے طور پر کام کیا۔ یہ شیخ عبداللہ کے ساتھ ٹائینگ کے وسیع انٹرویوز پر مبنی ہے اور شیخ عبداللہ کے خاندانی پس منظر، ابتدائی زندگی، تاریخ کے ایک اہم موڑ پر کشمیر میں ہونے والے واقعات کی جھلکیاں، اور کشمیر کے سیاسی واقعات کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کے بارے میں قیمتی معلومات فراہم کرتا ہے جس میں انہوں نے خود مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ ان کی موت کے بعد ان کے بڑے بیٹے ڈاکٹر فاروق عبداللہ ریاست کے وزیر اعلی منتخب ہوئے۔ ذاتی زندگی 1933 میں اس نے سلوواک اور برطانوی نسل کے مائیکل ہیری نیڈو کی بیٹی اکبر جہاں اور اپنی مسلمان گجر بیوی مرجان سے شادی کی۔ مائیکل ہیری نیڈو خود گلمارگ اور سری نگر کے سیاحتی مقام پر ہوٹلوں کے مالک تھے۔ مصنف تارک علی کا دعوی ہے کہ عبداللہ اکبر جہاں کے دوسرے شوہر تھے۔ تبصرے پاکستانی نظریہ 1947 میں حکومت پاکستان عبداللہ اور ان کی پارٹی کو نہرو کے ایجنٹ کے طور پر دیکھتی تھی اور کشمیر میں ان کی قیادت کو تسلیم نہیں کرتی تھی۔ انہوں نے اقوام متحدہ میں پاکستانی حکومت کا موازنہ ہٹلر کی حکمرانی سے کرتے ہوئے اس کے خلاف بات کی، اور انہوں نے جموں و کشمیر پر ہندوستانی موقف کی بھی توثیق کی۔ تاہم وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ پاکستان کے نقطہ نظر میں تبدیلی آئی۔ جب انہوں نے 1964 میں پاکستان کا دورہ کیا تو پاکستان کے عوام نے ان کا ہنگامہ خیز استقبال کیا۔ ان کا استقبال کرنے والوں میں ان کے ایک زمانے کے ساتھی اور بعد میں سیاسی دشمن چودھری غلام عباس بھی شامل تھے جنہوں نے اس سے قبل اپنی کتاب کشمکش میں شیخ عبداللہ کو متفرق اور غدار قرار دیا تھا۔ چودھری غلام عباس نے انہیں گلے لگایا اور اپنی تقریر میں انہیں برصغیر کے عظیم ترین رہنماؤں میں سے ایک اور برصغیر کے مسلمانوں کے عظیم مددگار کے طور پر بیان کیا۔ صدر ایوب خان اور ان کے اس وقت کے وزیر خارجہ ظفر علی بھٹّو نے ان کے ساتھ مسئلہ کشمیر پر تبادلہ خیال کیا۔ حکومت پاکستان نے انہیں سرکاری مہمان کے طور پر پیش کیا۔ شیخ عبداللہ کو یہ نایاب اعزاز حاصل تھا کہ ان کی تعریف میں تین بڑے پاکستانی اردو شاعروں یعنی حفیظ جالندھری، جوش اور فیض احمد فیض کی لکھی ہوئی نظمیں تھیں جنہوں نے نا انصاف کے خلاف اور عام آدمی کے جمہوری حقوق کے لیے ان کی زندگی بھر کی جدوجہد کی تعریف کی۔ وراثت بکشی غلام محمد کے ساتھ، شیخ عبداللہ کو "جدید کشمیر کا معمار" کہا جاتا ہے۔ عبداللہ کا یوم پیدائش 2019 تک ریاست میں عام تعطیل تھی۔ "شیر کشمیر" کو کئی جگہوں سے ہٹا دیا گیا ہے، جن میں ایک کانفرنس ہال، ریاستی ایوارڈ اور پولیس میڈل شامل ہیں۔ ان کے نام پر متعدد ادارے اور عمارتیں ہیں، جیسے کشمیر اور جموں میں شیر کشمیر یونیورسٹی آف ایگریکلچرل سائنسز اینڈ ٹیکنالوجی، شیر کشمیر انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز اور شیر کشمیر اسٹیڈیم۔ اسٹیڈیم کے نام میں تبدیلی بھی نشر کی گئی ہے تاہم اس پر عمل درآمد نہیں کیا گیا۔ مقبول ثقافت میں 1998 کی ہندوستانی فیچر دستاویزی فلم دی فلیم آف دی چنار، جس کی ہدایت کاری زول ویلانی نے کی تھی، ان کی زندگی اور کاموں کا احاطہ کرتی ہے۔ اسے حکومت ہند کے فلم ڈویژن نے پروڈیوس کیا تھا۔ اننگ دیسائی نے 2013 کی ہندوستانی دستاویزی ٹیلی ویژن سیریز پردھان منتری میں عبداللہ کا کردار ادا کیا، جس میں ہندوستانی وزیر اعظم کے دور کا احاطہ کیا گیا تھا۔ ۔