Historiography of gunpowder and gun transmission
بارود کی تاریخ میں سونگ، جن اور یوآن خاندانوں کے بعد امپیریل چین سے بارود اور بندوقوں کے علم کو باقی دنیا میں منتقل کرنے کے بارے میں متعدد نظریات موجود ہیں۔ چین میں پائی جانے والی کانسی کی قدیم ترین بندوقیں 13 ویں صدی کی ہیں، جن میں قدیم ترین گن پاؤڈر ٹیکنالوجی کے آثار قدیمہ اور متن کے ثبوت پہلے سے تیار کیے گئے ہیں۔ اسکالرز 14 ویں صدی کے وسط سے پہلے مشرق وسطی میں اور 14 ویں صدی کے آخر سے پہلے روس میں آتشیں ہتھیاروں کے ریکارڈ کی کمی کو نوٹ کرتے ہیں، پھر بھی 14 ویں صدی کے اوائل تک یورپ میں توپیں پہلے ہی نمودار ہو چکی تھیں۔ کم قبول شدہ نظریات میں بارود کو مشرق وسطی یا جنوبی ایشیا میں آزادانہ طور پر ایجاد کیا گیا ہے۔ غیر چینی ایجاد کے نظریات سب سے قدیم بارود کی ترکیب اور قدیم ترین ہتھیاروں کی تاریخ چین کے سونگ خاندان سے ملتی ہے اور سب سے قدیم موجودہ بندوقیں چین کے منگول قیادت والے یوآن خاندان میں ظاہر ہوتی ہیں۔ تاہم، مورخ ٹونیو اینڈریڈ نوٹ کرتے ہیں کہ 14 ویں صدی کے آخر سے پہلے ایران یا وسطی ایشیا میں آتشیں ہتھیاروں کے قابل اعتماد شواہد کی حیرت انگیز کمی ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ، مشرق وسطی میں، 1360 کی دہائی سے پہلے کسی بندوق کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، جبکہ روسی ریکارڈ میں مغربی یورپ میں بندوق کی آمد کے بعد، منگول سلطنتوں کے ساتھ قربت اور تعاملات کے باوجود، 1382 تک آتشیں ہتھیاروں کا قابل اعتماد ذکر نہیں ہے۔ اگرچہ کچھ ایسے شواہد موجود ہیں جو 1330 کی دہائی کے اوائل میں اندلس میں بندوقوں کے ممکنہ ظہور کی طرف اشارہ کرتے ہیں، تھامس ٹی آلسن کا کہنا ہے کہ "لاطینی مغرب میں آتشیں ہتھیاروں کا پہلا غیر متنازعہ ثبوت 1326 سے ہے، جو حیرت انگیز طور پر چین اور مغربی یورپ کے درمیان واقع زمینوں سے کچھ پہلے کا ہے۔ اس سے مورخین میں بندوق کی ترسیل کے نظریہ پر کچھ شکوک و شبہات پیدا ہوئے ہیں، اور یہاں تک کہ آیا کوئی ترسیل تھی یا نہیں۔ ایک اختلاف رائے اسٹیفن موریلو، جیریمی بلیک، اور پال لوکوکو کی وار ان ورلڈ ہسٹری سے آتی ہے جس میں دلیل دی گئی ہے کہ "ذرائع بندوقوں میں چینی بارود کے استعمال کے بارے میں مکمل طور پر واضح نہیں ہیں۔ بانس اور لوہے کی توپوں، یا شاید ابتدائی توپوں کے حوالے موجود ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ اس دور میں چھوٹے، ناقابل اعتماد، ہاتھ سے پکڑے جانے والے ہتھیار تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ چینیوں نے کم از کم اصولی طور پر یورپیوں سے آزادانہ طور پر بندوقیں ایجاد کی ہیں، لیکن موثر توپ کے لحاظ سے، کنارے یورپ تک جاتے ہیں۔ " یورپ میں ایک سوچ کا سلسلہ تھا جو 15 ویں صدی کے اوائل میں ابھرا جس نے بارود اور بندوق دونوں کی ایجاد کو ایک مخصوص برتھولڈ شوارٹز (نائجر برچٹولڈس یا "بلیک برتھولڈ") سے منسوب کیا۔ 16 ویں صدی کے اختتام تک، بلیک برتھولڈ کی کہانی کو متعدد مصنفین دہرا رہے تھے۔ 1605 میں، ولیم کیمڈن نے اعلان کیا: یہ بالکل یقینی نہیں ہے کہ برتھولڈ کون تھا یا وہ کبھی موجود تھا کیونکہ اس کا کوئی عصری ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ کچھ لوگ اسے ایک افسانوی شخصیت سمجھتے ہیں، جسے "سالٹ پیٹر، سلفر (گندھک) اور کاربن کے نئے اور خطرناک مرکب سے متعلق تمام متجسس اور ذہین تجربات کے لیے" استعمال کیا جاتا ہے۔ ہنری پرتاپ فلپس کے مطابق، برتھولڈ شوارٹز کا اصل نام کونسٹینٹین اینکلٹزن تھا، اور اس نے 1330 کے آس پاس فریبرگ میں بارود بنایا۔ جے آر پارٹنگٹن کا خیال ہے کہ شوارٹز ایک خالص افسانوی شخصیت ہے جسے بارود اور توپ کے لیے جرمن نسل فراہم کرنے کے مقصد سے ایجاد کیا گیا تھا۔ مورخ جیک کیلی اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ برتھولڈ ایک "افسانوی شخصیت" تھی جو بندوق کی ایجاد کے جرمن دعووں کو تقویت دینے اور یورپیوں کو اس حقیقت سے بچانے کے لیے موجود تھی کہ بارود، جو ان کی تاریخ میں ایک اہم قوت ہے، ان کی اپنی ایجاد سے نہیں ابھرا تھا۔ شوارٹز کی بارود کی ایجاد کی تاریخ، جو جیسوئٹ ایتھناسس کرچر نے 1354 میں دی تھی، یورپ میں توپوں کے پہلے استعمال سے بھی بعد میں ہے۔ تاریخی مسئلہ کسی کا دھیان نہیں گیا اور 1732 میں ہرمن بورہاؤ نے بارود کی ایجاد کو راجر بیکن کے پاس منتقل کر دیا جب کہ شوارٹز کو اس کی دھماکہ خیز فوجی خصوصیات کو دریافت کرنے کے کردار میں منتقل کر دیا گیا۔ 1753 میں، پیٹر شا نے 1338 کے اوائل میں توپوں کے یورپی استعمال کی طرف اشارہ کرتے ہوئے شوارٹز کو مسترد کر دیا۔ بارود کے موجد کے طور پر برتھولڈ شوارٹز کا خیال 17 ویں صدی میں پہلے ہی زوال پذیر ہونا شروع ہو چکا تھا۔ شوارٹز کی بارود کی ایجاد کے بارے میں لکھنے کے دو سال بعد، کرچر نے اپنا ذہن بدل لیا اور کہا کہ "بارود کی ایجاد، جس سے انکار کرنا ممکن نہیں ہے، چین میں ہمارے زمانے سے بہت پہلے ہوئی تھی"۔ 1678 میں، کمانڈر لوئس ڈی گیا نے شوارٹز کی بطور موجد حیثیت کو محض ٹرانسمیٹر تک کم کر دیا۔ ڈی گیا کے مطابق، شوارٹز نے 1380 کے آس پاس مسکووی میں اپنے سفر کے دوران ٹارٹرز سے چین میں ایجاد کردہ بارود حاصل کیا۔ یہ خیال کہ بارود ایک چینی ایجاد تھی اس وقت تک یورپیوں کے لیے نیا نہیں تھا، اور کم از کم 16 ویں صدی کے آخر سے یورپ میں گردش میں تھا۔ جوان ڈی مینڈوزا کے مطابق، 1585 میں لکھتے ہوئے، چینیوں نے پرتگالیوں کو بتایا کہ انہوں نے بارود ایجاد کیا ہے، جو ان کے اپنے اس عقیدے سے متصادم ہے کہ "ایک المانے" موجد تھا۔ 18 ویں صدی تک، چینی ریکارڈ تک رسائی رکھنے والے مشنری مصنفین کو یقین ہو گیا تھا کہ چین میں بارود اور آتشیں اسلحہ ایجاد ہو چکے تھے۔ اگرچہ یورپیوں نے تیزی سے یہ قبول کرنا شروع کیا کہ بارود اور دیگر ایجادات جیسے کاغذ، پرنٹنگ اور کمپاس کی ابتدا چین میں ہوئی تھی، لیکن انہوں نے اس بیانیے میں ایک مشرقی موڑ کا اضافہ کیا: "صرف عقلی یورپی ہی جدید دور کی تخلیق کے لیے ایجادات کو مکمل طور پر استعمال کرنے میں کامیاب ہوئے، جبکہ پسماندہ چینیوں نے انہیں ضائع کر دیا تھا۔" یورپی نسل پر یقین بھی کبھی مکمل طور پر ختم نہیں ہوا۔ 1915 میں شائع ہونے والے کرنل ہنری ہیم کے توپ خانے کی تاریخ پر ایک معروف مونوگراف نے بارود کی دریافت کو راجر بیکن سے منسوب کیا اور دعوی کیا کہ بارود مغرب سے چین لایا گیا تھا۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ 1321 میں ایک نئی صلیبی جنگ کے لیے وینس کے ایک اچھی طرح سے سفر کیے گئے کیٹلاگ میں بارود کے ہتھیاروں کی کمی سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت تک یورپ میں بندوقیں نامعلوم تھیں، جبکہ گولہ بارود میں ایک اہم جزو سالٹ پیٹر کو پاک کرنے کی قدیم ترین لاطینی اور عربی وضاحتیں 13 ویں صدی تک، چینیوں کے سات صدیوں بعد تک ظاہر نہیں ہوتی ہیں۔ دوسروں نے گن پاؤڈر کے ثبوت کے طور پر گرج چمک پیدا کرنے کے قدیم ذکر کو خلاصہ کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن ہمیشہ ڈیٹنگ، ایناکروونزم اور انٹرپولیشن کے ساتھ مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کی وجہ سے جدید ہتھیاروں کے مورخین یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ 13 ویں صدی سے پہلے یورپ میں حقیقی گن پاؤڈر نامعلوم تھا۔ بندوق کی اسلامی اصل کی حمایت کرنے والا ایک آزاد ایجاد نظریہ موجود ہے، جس میں 1260 میں مملوک کی جانب سے دستی توپوں کی تعیناتی اور 1274 میں سیجلماسا کے مرینی محاصرے پر ابن خلدون کے ایک اقتباس کا حوالہ دیا گیا ہے: "[سلطان] نے محاصرے کے انجن اور بارود کے انجن نصب کیے تھے، جو لوہے کی چھوٹی گیندوں کو پیش کرتے ہیں۔ یہ گیندیں ایک چیمبر سے نکالی جاتی ہیں۔ بارود کی بھڑکتی ہوئی آگ کے سامنے رکھی جاتی ہیں۔ یہ ایک عجیب خاصیت سے ہوتا ہے جو تمام اعمال کو خالق کی طاقت سے منسوب کرتا ہے۔ " یہ حوالہ، جس کی تاریخ 1382 ہے، اور اس کی تشریح کو زیادہ تر مورخین نے غیر تاریخی قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا ہے، جو 1204-1324 کے دور میں اسلامی آتشیں ہتھیاروں کے استعمال کے دعووں کے بارے میں احتیاط پر زور دیتے ہیں کیونکہ قرون وسطی کے آخر میں عربی متون میں بارود، نیفٹ کے لیے وہی لفظ استعمال کیا گیا تھا، جیسا کہ انہوں نے پہلے کے آتش گیر، نیفتھا کے لیے کیا تھا۔ ندھم کا خیال ہے کہ ابن خلدون دستی توپ کے بجائے آگ کے بھالے یا ابتدائی بندوقوں کی بات کر رہے تھے۔ مورخ احمد وائی حسن نے 14 ویں صدی کے عربی نسخوں کے اپنے تجزیے کی بنیاد پر، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ ابتدائی تحریروں کی نقلیں ہیں، دعوی کیا ہے کہ 1260 میں عین جلوت کی جنگ میں ہاتھ کی توپوں کا استعمال کیا گیا تھا۔ تاہم حسن کے دعووں کی تردید دیگر مورخین جیسے ڈیوڈ ایالون، اقتیدار عالم خان، جوزف ندھم، ٹونیو آندراڈے، اور گابر اگوسٹن نے کی ہے۔ خان کا استدلال ہے کہ یہ منگول ہی تھے جنہوں نے اسلامی دنیا میں بارود متعارف کرایا، اور ان کا خیال ہے کہ توپیں صرف 1370 کی دہائی میں مملوک مصر تک پہنچی تھیں۔ ندھم کے مطابق، 13 ویں صدی کے آخر اور 14 ویں صدی کے اوائل تک مسلمانوں کو آگ کے بھالے یا ابتدائی بندوقیں معلوم تھیں۔ تاہم مڈفا کی اصطلاح، جو 1342 سے 1352 تک کے متن کے ذرائع سے ملتی ہے، حقیقی ہینڈ گن یا بمباری ثابت نہیں ہو سکتی، اور اسلامی دنیا میں دھات کی بیرل توپ کے عصری بیانات 1365 تک نہیں ملتے۔ نیدھم نے یہ بھی نتیجہ اخذ کیا کہ اپنی اصل شکل میں مڈفا کی اصطلاح نیفتھا پروجیکٹر (فلیمتھروور) کی ٹیوب یا سلنڈر سے مراد ہے، پھر بارود کی ایجاد کے بعد اس کا مطلب آگ کے لینس کی ٹیوب تھا، اور آخر کار اس کا اطلاق ہینڈ گن اور توپ کے سلنڈر پر ہوتا ہے۔ اسی طرح، آندریڈ مشرق وسطی کے ذرائع میں توپ کے متن کے ظہور کی تاریخ 1360 کی دہائی بتاتا ہے۔ گابر اگوسٹن اور ڈیوڈ ایالون کا خیال ہے کہ مملوکوں نے یقینی طور پر 1360 کی دہائی تک محاصرے کی توپ کا استعمال کیا تھا، لیکن اسلامی دنیا میں توپ کے پہلے استعمال 1320 کی دہائی تک امارات گراناڈا میں ممکنہ ظہور کے ساتھ مبہم ہیں، تاہم شواہد بے نتیجہ ہیں۔ ہندوستانی نژاد یہ خیال کہ قدیم ہندوؤں کو بارود کا علم تھا، 18 ویں صدی کے دو مصنفین سے ملتا ہے: این بی ہالڈ اور ق۔ کرافورڈ۔ ہلہید کا سنسکرت ڈائجسٹ آف لاءز کا فارسی ترجمہ، کوڈ آف جینٹو لاز (1776)، اگنی آستر کا ترجمہ "آتشیں اسلحہ" یا "بانس سے خارج ہونے والے آگ کے تیر" کے طور پر کرتا ہے، اور ساتگھنی، جس کا لفظی معنی ہے "سو قاتل" بطور "توپ"۔ 1790 میں شائع ہونے والے کرافورڈ کے متن میں سوچا گیا تھا کہ پرانے ہندو بارود استعمال کرتے تھے لیکن یورپیوں کے سامنے ان کے استعمال پر شک تھا۔ 1848 میں کلکتہ میں ایشیاٹک سوسائٹی کے ڈائریکٹر پروفیسر ولسن نے لکھا کہ ہندوستانی بارود سے اچھی طرح واقف تھے اور راکٹ ایک ہندوستانی ایجاد تھی۔ ایچ ایم ایلیٹ کی دی ہسٹری آف انڈیا ایز ٹولڈ بائی ایٹس اون ہسٹوریئنز (1875) کے مطابق ممکنہ طور پر رامائن اور سری بھگوت میں مذکور دھماکہ خیز مواد میں نمک پیٹ کا استعمال کیا گیا ہوگا۔ 1880 میں، گستاو اوپیرٹ نے دعوی کیا کہ بارود کو بیان کرنے والی قدیم ترین دستاویزات سنسکرت کی تحریریں سکرانیتی اور نتیپرکاشیکا تھیں۔ سکرانیتی میں آتشیں ہتھیاروں کی وضاحتیں اور اگنی-کرنا (آگ کا پاؤڈر) یا 'سوارسیلوانا' (اچھی طرح چمکتا ہوا نمک) کا ایک فارمولا شامل ہے جس کا ذکر وجنگ زونگیاؤ سے ملتا جلتا ہے: 5 حصے نمکین، 1 حصہ سلفر، اور 1 حصہ چارکول۔ سکرانیتی میں مذکور دو آتشیں اسلحہ ایک بندوق اور کارٹ سے تیار کردہ بندوق ہیں۔ ان کے قدیم ہونے کے دعووں کے باوجود ان کاموں کی کوئی قطعی تاریخیں نہیں ہیں۔ اوپرٹ ہندوستان میں قدیم مندر کی نقاشی سے آثار قدیمہ کے شواہد کا استعمال کرتا ہے، جہاں فوجیوں کو آتشیں ہتھیاروں کے قدیم استعمال کے ثبوت کے طور پر آتشیں اسلحہ لے کر یا کچھ معاملات میں فائرنگ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر مندر 500 سال سے زیادہ پرانے نہیں ہیں سوائے تروپلانی مندر کے۔ تاہم وہ دعوی کرتا ہے کہ سکرانیتی میں آتشیں ہتھیاروں کا استعمال مستند ہے اور قدیم ویدک دور (1500-500 قبل مسیح) سے ہندوستان میں آتشیں ہتھیاروں اور بارود کا استعمال۔ سکرانیتی میں گن پاؤڈر کے اجزاء کے طور پر درج اجزاء جیسے ریالگر، افیون، لاکھ، کپور، نیل، پائن گم، لوہے کا مقناطیسی آکسائڈ، سنگترہ، گریفائٹ ارتھ شاستر میں آتش گیر ہتھیاروں کی تیاری میں استعمال ہوتے ہیں اور چینی اکاؤنٹس میں بھی ظاہر ہوتے ہیں۔ ارتھ شاستر میں دھماکہ خیز مواد اور آتش گیر پاؤڈر کی ترکیبیں درج ہیں جنہیں 'اگنیسامیوگاس' یا 'اگنییوگا' کہا جاتا ہے جو جے آر پارٹنگٹن کے نوٹ میں چینی، عربی اور یورپی متون میں مذکور بارود کی ترکیبیں سے بہت ملتی جلتی ہیں۔ تاہم ان میں سالٹ پیٹر نہیں ہوتا ہے۔ اے کلیانمران کا استدلال ہے کہ بارود بنانے کے لیے سلفر کی ضرورت نہیں تھی اور اجزاء میں مذکور خمیر شدہ گوبر سے نائٹر حاصل کیا جا سکتا تھا۔ یونانی مورخ فلوسٹریٹوس نے سکندر کے لکھے ہوئے ایک خط کا حوالہ دیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ یونانی فوج نے ہائیڈاسپس سے گنگا کی طرف بڑھنے سے گریز کرنے کی وجہ اس خوفناک خطرات کی وجہ سے تھی جب آکسی ڈریسیس کے لوگوں نے اپنے قلعوں کی چوٹی سے بھڑکتی ہوئی گرج پھینکی تھی۔ ایچ ولکنسن، جو یہ بھی مانتے ہیں کہ یونانی آگ سب سے پہلے ہندوستانیوں نے دریافت کی تھی، اسے دنیا میں بارود کا قدیم ترین ثبوت سمجھتے ہیں۔ جے بیک مین کے مطابق، بارود ہندوستان میں ایجاد ہوا اور مسلمانوں کے ذریعے یورپ لایا گیا۔ ارتھ شاستر میں الکا نامی ایک آلہ فائر برانڈ کی بارش کے طور پر استعمال ہوتا ہے جو آسمان میں گرج کی آواز (یا ڈھول بجانے کا شور) پیدا کرتا ہے جسے ماہرین فلکیات ارتھ شاستر کے مطابق دشمن کے رعایا کو ان کے پیدائشی ستارے کے دن دکھانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ساتویں صدی کے چینی متن جیسے مصنفین نے ذکر کیا ہے کہ شمال مغربی ہندوستان میں لوگ نمکین سے واقف تھے اور اسے جامنی شعلوں کو پیدا کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ نتیسارا، جس کی تاریخ چوتھی صدی قبل مسیح-چھٹی صدی عیسوی کے درمیان ہے، کامندکا نامی ایک بدھ مت کے عالم کا ایک مقالہ ہے جس میں بندوق کی فائرنگ (نلکاڈی بھڈی) کا ذکر کیا گیا ہے اور کہا گیا ہے کہ اگر وہ لڑکیوں، مشروبات، لڑائیوں وغیرہ میں ملوث ہے تو بادشاہ کے محافظوں کو اسے بندوق کی فائرنگ سے بھڑکانا چاہیے۔ بندوق کی فائرنگ شاید بغیر گولی کے فوجی آتش بازی تھی جس میں نلکے والے ہتھیاروں کا استعمال کیا گیا تھا (حالانکہ اوپیرٹ کا کہنا ہے کہ متن کے ایک ورژن میں ایک اور لفظ 'نادکا' بھی استعمال کیا گیا ہے اور اس کا مطلب گونگ ہو سکتا ہے)۔ محمد ابن زکریا الرازی نے 910 کے ایک معاہدوں میں 'ہندوستانی نمک' نامی ایک مواد کا ذکر کیا ہے، جسے وہ "سیاہ اور بھرا ہوا، بہت کم چمک کے ساتھ" کے طور پر بیان کرتا ہے، جس کی تشریح برتھیلوٹ نے سالٹ پیٹر کے طور پر کی ہے لیکن جوزف ندھم نے اس سے اختلاف کیا ہے۔ فرشتہ کے مطابق محمود غزنی (ر۔ 999-1030) نے کابل شاہی بادشاہ آنندپال کے ساتھ پشاور کی جنگ کے دوران 1008 توپوں (اوپر) اور بندوقوں (توفانگ) کا استعمال کیا۔ 1126 کی تاریخ کے مجملت تواریخ نامی متن میں جس کا عربی سے ترجمہ کیا گیا تھا جو خود ایک اصل سنسکرت کام پر مبنی تھا، فیوز کے ساتھ ٹیراکوٹا ہاتھی کی شکل کے کسی قسم کے دستی بم کا ذکر کیا گیا ہے جو آرمی وین میں رکھا گیا تھا اور جب حملہ آور فوج قریب آئی تو وہ پھٹ گیا اور شعلوں نے اس فوج کے بڑے حصے کو تباہ کر دیا۔ ہنری پرتاپ فلپس کے مطابق، سنسکرت کے کاموں میں کچھ مواد ووجنگ زونگیاؤ سے ملتا جلتا ہے اور یہ ممکن ہے کہ یہ مؤخر الذکر سے لیا گیا ہو۔ تاہم ان کا خیال ہے کہ یہ اس کے برعکس ہے اور وجنگ زونگیاؤ میں بارود کا فارمولا سکرانیتی سے آیا ہے۔ فلپس اور اوپیرٹ دونوں راج لکشمی نارائن ہردے کو، جو اوپیرٹ ایک "بہت دور دراز دور" کا ہے، بارود کے قدیم ہندوستانی علم کا ثبوت سمجھتے ہیں کیونکہ اس میں آگ کی تیاری میں چارکول، سلفر اور دیگر مواد کا ذکر ہے۔ سالٹپیٹر کی کمی کو فلپس نے رازداری کی خاطر ایک شعوری غلطی کے طور پر بیان کیا ہے۔ جے آر پارٹنگٹن نے اپنی کتاب اے ہسٹری آف یونانی فائر اینڈ گن پاؤڈر میں اوپیرٹ کے دعووں کو مسترد کر دیا۔ پارٹنگٹن کا ماننا ہے کہ سنسکرت متن میں مذکور ستگھنی توپ کے بجائے لوہے کی گدا تھی جبکہ جوزف ندھم کی رائے ہے کہ توپ کے طور پر اس کا ترجمہ برقرار نہیں رکھا جا سکتا۔ توپ کا لفظ، نلکا، کسی بھی سنسکرت ڈکشنری میں نہیں آتا ہے، اور سکراتینی کا ماخذ سکرچاریہ کے افسانوی آسن ہیں۔ نمک پتری کے لیے کوئی کلاسیکی سنسکرت لفظ بھی نہیں ہے جبکہ دیر سے سنسکرت میں شورک فارسی سے ماخوذ ہے۔ راجندرللا مترا نے اسناس، سکراچاریہ کے نتیسارا کے ایک اور کام کی عمر کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ اس میں آتشیں ہتھیاروں کی تفصیل موجود ہے جیسا کہ وہ سو سال پہلے تھی۔ پارٹنگٹن کی رائے میں یہ کام افسانوی ہے۔ 1902 میں پی۔ سی۔ رے نے بارود کے بارے میں قدیم ہندو علم کی حمایت کرنے والے متنی شواہد کی صداقت کے بارے میں شکوک و شبہات کا اظہار کیا۔ رے نے نشاندہی کی کہ سکرانیتی میں پایا جانے والا 4:1:1 سالٹ پیٹر، چارکول، اور سلفر کا بارود کا مرکب بندوقوں کے لیے سب سے زیادہ موثر تھا اور 16 ویں صدی تک یورپ میں اس کے بارے میں معلوم نہیں تھا، جس کی وجہ سے انہیں یقین ہو گیا کہ یہ مواد "کسی چارلٹن کے دستکاری" کی وجہ سے تھا۔ پی۔ کے۔ گوڈے نے متن کے ثبوت فراہم کیے کہ سنسکرت کے مقالے، کوتوکاچنتامنی میں درج آتش بازی کی ترکیبیں، ایک چینی ماخذ سے نقل کی گئی تھیں۔ کچھ اسکالرز اس حقیقت پر مبنی ہیں کہ اس میں میچ لاک آتشیں ہتھیاروں کا ذکر کیا گیا ہے جو متن کو جدید دور کا بتاتا ہے۔ اسی طرح ایچ ایل۔ بلیک مور نے 1965 میں لکھا کہ اوپیرٹ کے نظریات مضحکہ خیز تھے اور ذرائع کی تاریخ طے کرنے کی کوئی مناسب کوشش نہیں کی گئی تھی۔ ایچ۔ ڈبلیو۔ ایل۔ ہیم یہاں تک کہتے ہیں کہ "ابتدائی ہندوستانی بارود یقینی طور پر ایک افسانہ ہے" جبکہ پارٹنگٹن اسے "لیجنڈ" کہتے ہیں۔ کوشک رائے کے مطابق، قدیم اور قرون وسطی کے ہندوستانی آتش گیر آلات کے لیے نمک پیٹ کا استعمال کرتے تھے لیکن بارود کے لیے نہیں۔ چینی ترسیل کے حق میں اور اس کے خلاف دلائل مورخ ٹونیو اینڈریڈ بندوق کی ترسیل کے نظریہ کی حمایت کرتے ہیں، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ اگرچہ بارود کے ہتھیاروں اور بندوق میں ان کے ارتقاء کے ریکارڈ چین میں موجود ہیں، "یورپ میں ایسی کسی پیش رفت کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے"، اور یہ کہ یورپ میں بندوق کی آمد ایسی تھی کہ یہ "1326 کے آس پاس مکمل طور پر تشکیل شدہ دکھائی دیتی ہے"۔ یہ سختی سے درست نہیں ہے، جیسا کہ کیلی ڈیوریز نے نشاندہی کی ہے کہ یورپ میں ابتدائی بارود کی ترکیبیں مرتب کرنے والے سمجھتے تھے کہ اگر بارود لے جانے والے آلے کو ایک سرے پر بند کر دیا جائے تو اندر بارود کا رد عمل "اڑتی آگ" پیدا کرے گا۔ اینڈریڈ یورپ میں بارود کی نوعیت اور صفت کا تجزیہ کرتا ہے اور اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ یہ اندرونی طور پر ایک آزاد ایجاد کے بجائے ٹرانسمیشن تھیوری کے حق میں ہے۔ گن پاؤڈر کے پرانے اور زیادہ متعدد فارمولے ہیں جن میں کلیدی اجزاء کے مختلف تناسب کا استعمال کیا جاتا ہے-سالٹ پیٹر، سلفر، اور چارکول-جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ یہ چین میں اس کے ارتقا اور تجربے کا ثبوت ہے، جہاں گن پاؤڈر کو پہلے آگ لگانے کے لیے، پھر دھماکہ خیز مواد کے طور پر، اور آخر میں ایک پروپیلنٹ کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ اس کے برعکس یورپ میں بارود کے فارمولے بعد میں ظاہر ہوتے ہیں اور دھماکہ خیز مواد اور پروپیلنٹ پاؤڈر بنانے کے مقصد سے پہلے سے موجود مثالی تناسب سے بہت کم انحراف پیش کرتے ہیں۔ گن پاؤڈر ٹرانسمیشن تھیوری کا ایک اور پہلو یورپ میں فوجی استعمال کے لیے تیار کردہ گن پاؤڈر کی ظاہری شکل ہے، اور اسے عام طور پر چینی "فائر ڈرگ" جیسی شہری اصطلاح کے بجائے گن پاؤڈر کہا جاتا ہے، جو اصل میں غیر فوجی استعمال کی تجویز کرتا ہے، جبکہ یورپ میں یہ تقریبا فوری اور خصوصی طور پر اس کی فوجی خصوصیات کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ سالٹ پیٹر کی مسلم اصطلاحات اگر خود بندوق نہیں تو بارود کی ترسیل کی طرف بھی اشارہ کر سکتی ہیں، جیسا کہ ایک اندلس کے نباتاتی ماہر نے اسے "چینی برف" کہا تھا، جبکہ فارس میں اسے "چینی نمک" کہا جاتا تھا۔ شاید سینوسینٹرک گن ٹرانسمیشن کیمپ میں اس سے بھی آگے جوزف ندھم ہیں جو دعوی کرتے ہیں کہ "تمام طویل تیاریاں اور عارضی تجربات چین میں کیے گئے تھے، اور سب کچھ اسلام اور مغرب میں مکمل طور پر آیا، چاہے وہ فائر لینس ہو یا دھماکہ خیز بم، راکٹ یا دھاتی بیرل ہینڈ گن اور بمبارڈ۔" تاہم، بندوق اور بارود کے لیے یورپی، اسلامی اور ہندوستانی ماخذ کے نظریات آج بھی ٹرانسمیشن تھیوری کے ساتھ مل کر برقرار ہیں۔ بندوق کی ترسیل کی بحث کی دونوں انتہاؤں پر مسائل ہیں۔ اس کے حامی بارود کے ارتقاء کی پرانی تاریخ پر زور دیتے ہیں جیسا کہ چین میں تاریخی ریکارڈ اور آثار قدیمہ کے نمونوں سے تصدیق ہوتی ہے، اس کا کم واضح طور پر فوجی طور پر مرکوز نام "فائر میڈیسن"، بارود کی ٹیکنالوجی کو پھیلانے میں ایک اتپریرک کے طور پر منگول کردار، اور بندوق کی آمد سے پہلے یورپ میں غیر فوجی مقاصد کے لیے بارود کے ساتھ پہلے کے تجربے کے کم یا غیر حاضر شواہد پر تنقید کرتے ہیں۔ تاہم، گن ٹرانسمیشن تھیوری کی تاریخ میں اب بھی کئی خالی جگہیں ہیں اور وہ سوالات جو وہ اٹھاتے ہیں جن کا جواب اس کے حامی نہیں دے سکے ہیں۔ یوریشیا میں بندوقوں کا تیزی سے پھیلاؤ، چین سے یورپ تک صرف 50 سال، براعظم کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک اس کے راستے کے غیر موجود شواہد کے ساتھ، ایک معمہ بنی ہوئی ہے۔ کمپاس، کاغذ اور پرنٹنگ جیسی دیگر چینی ایجادات کو یورپ تک پہنچنے میں صدیوں کا وقت لگا، جس میں تلاس کی جنگ جیسے واقعات شاید بحث کے لیے ایک ممکنہ نقطہ نظر تھے۔ بارود یا بندوق کے لیے ایسا کوئی واقعہ ریکارڈ پر موجود نہیں ہے۔ ٹرانسمیشن کا کوئی واضح راستہ نہیں ہے، اور اگرچہ منگولوں کو اکثر سب سے زیادہ ویکٹر کے طور پر اشارہ کیا جاتا ہے، ٹموتھی مئی بتاتے ہیں کہ "اس بات کا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے کہ منگولوں نے چین سے باہر باقاعدگی سے بارود کے ہتھیاروں کا استعمال کیا تھا"۔ کیٹ رافیل کے مطابق، یوآن کی تاریخ کے ذریعہ فراہم کردہ چنگیز خان اور ہلاگو کے ذریعہ بھرتی کردہ چینی ماہرین کی فہرست میں صرف بڑھئی اور کمہار شامل ہیں، لیکن کوئی بارود کا کام کرنے والا نہیں ہے۔ ٹرانسمیشن کیمپ میں زیادہ تر فوجی مورخین ایک نتیجے پر پہنچے ہیں کہ بارود اور بندوق کے تیزی سے پھیلاؤ کی شاید اس کی واضح فوجی ایپلی کیشنز سے بہترین وضاحت کی گئی ہے۔ ٹرانسمیشن تھیوری کے مخالفین ہتھیاروں میں بارود کے مخصوص استعمال، بارود کے وجود یا ممکنہ طور پر آتش گیر ہتھیاروں میں اس کی کمی کے بارے میں چینی ریکارڈ کی مبہم پن پر تنقید کرتے ہیں جیسا کہ چینی دستاویزات میں بیان کیا گیا ہے، چینی آتشیں ہتھیاروں کی کمزوری، پھیلاؤ کا غیر موجود راستہ یا 1326 سے پہلے یورپ اور چین کے درمیان بندوقوں کے شواہد، اور یورپ میں اعلی بندوقوں کے آزاد ارتقاء پر زور دیتے ہیں۔ یہ بھی مسئلہ بن جاتا ہے جیسا کہ پہلے ہی اوپر بحث کی گئی ہے۔ خاص طور پر 1326 میں بندوق تک پہنچنے والے بارود یا بارود کے ہتھیاروں کے ارتقاء یا تجربے کے کسی بھی اہم ثبوت کی شدید کمی ہے، جو چین میں پایا جا سکتا ہے۔ گن پاؤڈر یورپ میں ایک دھماکہ خیز مواد اور پروپیلنٹ کے طور پر فوجی استعمال کے لیے تیار ہوا، جس نے ایک ایسے عمل کو نظرانداز کیا جس تک پہنچنے کے لیے بارود کے ہتھیاروں کے ساتھ صدیوں کے چینی تجربے لگے، جس سے بندوق کی جنگ میں تقریبا فوری اور ہموار منتقلی ہوئی، جیسا کہ اس کے نام سے پتہ چلتا ہے۔ مزید برآں، ابتدائی یورپی گن پاؤڈر کی ترکیبوں میں چینی ترکیبوں کے ساتھ یکساں نقائص تھے جیسے کہ سال امونیاک اور آرسینک کے زہر کو شامل کرنا، جو گن پاؤڈر کو کوئی فائدہ نہیں پہنچاتے۔ برٹ ایس ہال اپنی کتاب ویپنز اینڈ وارفیئر ان ریناسنس یورپ: گن پاؤڈر، ٹیکنالوجی، اینڈ ٹیکٹکس میں گن پاؤڈر ٹرانسمیشن تھیوری پر روشنی ڈالتے ہوئے اس رجحان کی وضاحت کرتے ہیں کہ "گن پاؤڈر [یورپ میں] آیا، ایک قدیم اسرار کے طور پر نہیں، بلکہ ایک اچھی طرح سے تیار شدہ جدید ٹیکنالوجی کے طور پر، بیسویں صدی کے 'ٹیکنالوجی-ٹرانسفر' منصوبوں کی طرح"۔ اسی طرح پیٹر لورج کا خیال ہے کہ یورپیوں نے بارود کا تجربہ چین کے برعکس "کیا کیا جا سکتا ہے اس کے پیشگی تصورات سے پاک" کیا، جہاں فارمولوں کی ایک وسیع رینج اور ہتھیاروں کی ایک وسیع اقسام نے اس میں شامل ٹیکنالوجیز کے امکانات اور حدود کی مکمل رینج کا مظاہرہ کیا۔ گولہ بارود سے متعلق کچھ اشیا جیسے سالٹ پیٹر، جسے چینی برف یا نمک کے طور پر بیان کیا گیا ہے، آتش بازی جسے چینی پھول کہا جاتا تھا، اور راکٹ جسے چینی تیر کہا جاتا تھا، کی مسلم اصطلاحات پر یورپی نہیں بلکہ چینی اثر و رسوخ کا بھی نشان ہے۔ مزید برآں، خاص طور پر یورپیوں کو سالٹ پیٹر حاصل کرنے میں بڑی دشواری کا سامنا کرنا پڑا، جو بارود کا ایک بنیادی جزو ہے جو چین کے مقابلے میں یورپ میں نسبتا کم تھا، اور اسے "دور دراز علاقوں سے حاصل کرنا پڑتا تھا یا گوبر اور پیشاب سے بھرپور مٹی سے زیادہ قیمت پر نکالنا پڑتا تھا"۔ تھامس آرنلڈ کا خیال ہے کہ ابتدائی یورپی توپوں اور عصری چینی ماڈلز کے درمیان مماثلتوں سے پتہ چلتا ہے کہ توپ بنانے کا علم چین سے براہ راست منتقل ہوتا ہے بجائے اس کے کہ گھریلو ترقی کی جائے۔ سچائی جو بھی ہو، بندوقوں کے پہلے غیر واضح حوالہ جات یورپ میں 1320 کی دہائی میں سامنے آئے۔ ۔