Sonargaon
سونارگاؤں (؛ شو-نار-گا کے طور پر تلفظ ؛ لیٹ۔ گولڈن ہیملٹ) وسطی بنگلہ دیش کا ایک تاریخی شہر ہے۔ یہ ڈھاکہ ڈویژن کے نارائن گنج ضلع کے سونارگاؤں تحصیل سے مطابقت رکھتا ہے۔ سونارگاؤں بنگال کے تاریخی علاقے کے پرانے دارالحکومتوں میں سے ایک ہے اور مشرقی بنگال کا ایک انتظامی مرکز تھا۔ یہ ایک دریا کی بندرگاہ بھی تھی۔ اس کا اندرونی علاقہ بنگال میں ململ کی تجارت کا مرکز تھا، جہاں بنکروں اور کاریگروں کی ایک بڑی آبادی تھی۔ قدیم یونانی اور رومن اکاؤنٹس کے مطابق، اس اندرونی علاقے میں ایک ایمپوریم واقع تھا، جس کی شناخت ماہرین آثار قدیمہ نے واری-باتشور کے کھنڈرات سے کی ہے۔ یہ علاقہ ونگا، سماتتا، سینا اور دیوا خاندانوں کا اڈہ تھا۔ سونار گاؤں نے دہلی سلطنت کے دوران اہمیت حاصل کی۔ یہ فخر الدین مبارک شاہ اور اس کے بیٹے اختیر الدین غازی شاہ کی حکومت والی سلطنت کا دارالحکومت تھا۔ اس میں ایک شاہی دربار اور بنگال سلطنت کا ٹکسال اور غیاس الدین اعظم شاہ کے دور میں بنگال سلطنت کا دارالحکومت بھی تھا۔ سونار گاؤں بنگال کے سب سے اہم قصبوں میں سے ایک بن گیا۔ بہت سے تارکین وطن اس علاقے میں آباد ہو گئے۔ سلطانوں نے مساجد اور مقبرے بنائے۔ یہ بعد میں بارو بھوئیان اتحاد کی نشست تھی جس نے عیسی خان اور اس کے بیٹے موسی خان کی قیادت میں مغلوں کی توسیع کی مزاحمت کی۔ اس کے بعد سونار گاؤں مغل بنگال کا ایک ضلع بن گیا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران، تاجروں نے پانم کے پڑوس میں بہت سے ہند-سارسینک ٹاؤن ہاؤس بنائے۔ اس کی اہمیت بالآخر قریب کی بندرگاہ نارائن گنج سے ختم ہو گئی جو 1862 میں قائم کی گئی تھی۔ سونارگاؤں ہر سال بنگلہ دیش میں بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یہ بنگلہ دیش فوک آرٹس اینڈ کرافٹس فاؤنڈیشن کے ساتھ ساتھ مختلف آثار قدیمہ کے مقامات، صوفی مزارات، ہندو مندروں، اور تاریخی مساجد اور قبروں کی میزبانی کرتا ہے۔ قدیم سونارگاؤں دریائے برہم پتر کے پرانے راستے کے قریب واقع ہے۔ سونارگاؤں کے شمال میں واری-باتشور کے کھنڈرات ہیں، جنہیں ماہرین آثار قدیمہ نے سونا گورا کا ایمپوریم (تجارتی کالونی) سمجھا ہے جس کا ذکر گریکو رومن مصنفین نے کیا ہے۔ سونارگاؤں نام سوورناگرام کی قدیم اصطلاح سے نکلا ہے۔ سونارگاؤں پر قدیم زمانے میں وانگا اور سماتتا سلطنتوں کی حکومت تھی۔ سینا خاندان نے اس علاقے کو ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا۔ دیوا خاندان کے بادشاہ دشرتھ دیو نے 13 ویں صدی کے وسط میں اپنا دارالحکومت بکرم پور سے سوارناگرام منتقل کیا۔ سونارگاؤں سوورن بھومی کی افسانوی سرزمین کے ممکنہ مقامات میں سے ایک ہے جس کا حوالہ برصغیر پاک و ہند اور جنوب مشرقی ایشیا کی ثقافتوں میں دیا جاتا ہے۔ دہلی سلطنت (13 ویں اور 14 ویں صدی) کے مسلمان آباد کار سب سے پہلے 1281 کے آس پاس سونار گاؤں پہنچے۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں، سونار گاؤں دہلی سلطنت کا حصہ بن گیا جب گوڈا میں دہلی کے گورنر شمس الدین فیروز شاہ نے وسطی بنگال کو فتح کیا۔ فیروز شاہ نے سونار گاؤں میں ایک ٹکسال بنایا جہاں سے بڑی تعداد میں سکے جاری کیے جاتے تھے۔ بنگال میں دہلی کے گورنروں نے اکثر اپنی آزادی پر زور دینے کی کوشش کی۔ باغی گورنروں نے اکثر سونارگاؤں کو بنگال کا دارالحکومت منتخب کیا۔ جب 1322 میں فیروز شاہ کا انتقال ہوا تو اس کے بیٹے غیاس الدین بہادر شاہ نے اس کی جگہ حکمران کے طور پر لے لی۔ 1324 میں دہلی کے سلطان غیاس الدین تغلق نے اس کے خلاف جنگ کا اعلان کیا اور بہادر شاہ کو جنگ میں پکڑنے میں کامیاب ہو گیا۔ اسی سال کے دوران، سلطان محمد بن تغلق نے انہیں رہا کیا اور انہیں سونار گاؤں کا گورنر مقرر کیا۔ سونار گاؤں مسلم تعلیم اور فارسی ادب کے مرکز کے طور پر ترقی کرنے لگا۔ بہت سے فارسی اور فارسی ترک تارکین وطن سونار گاؤں میں آباد ہو گئے۔ بخاری کے مولانا شارف الدین ابو توامہ 1270 کے آس پاس سونارگاؤں آئے اور انہوں نے ایک صوفی خانقا اور مدرسا قائم کیا، جس میں مذہبی اور سیکولر دونوں طرح کی تعلیم دی جاتی تھی۔ یہ ادارے پورے برصغیر پاک و ہند میں مشہور ہوئے۔ بہار کے ایک مشہور صوفی عالم، شارف الدین یحیی مانیری، سونار گاؤں کے سابق طالب علم تھے۔ توواما کی صوفیانہ پر لکھی گئی کتاب مقامت کو کافی شہرت حاصل تھی۔ ناصر الدین بوگرہ خان کے بیٹے، روک الدین کیکاؤس (1291-1301 AD) کی انتظامیہ کے دوران، نام حق، فقہ (فقہ) پر ایک کتاب، خوبصورت فارسی شاعری میں سونار گاؤں میں لکھی گئی تھی۔ یہ 10 جلدوں میں ہے اور اس میں 180 نظمیں ہیں۔ اگرچہ اس کتاب کی تصنیف شیخ شراف الدین ابو توامہ سے منسوب کی گئی ہے، لیکن مصنف کا تعارف اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ یہ کتاب دراصل شیخ شراف الدین کے شاگردوں میں سے ایک نے ان کی تعلیمات کی بنیاد پر لکھی تھی۔ فتح تاتارخی سونار گاؤں کے تغلق گورنر تاتار خان کی پہل پر مرتب کی گئی تھی۔ سونارگاؤں سلطنت (14 ویں صدی) سونارگاؤں کی سلطنت وسطی، شمال مشرقی اور جنوب مشرقی بنگال پر کنٹرول کے ساتھ ایک قلیل مدتی آزاد ریاست بن گئی۔ جب 1338 میں بہرام خان کا انتقال ہوا تو اس کے اسلحہ بردار فخر الدین مبارک شاہ نے خود کو سونار گاؤں کا آزاد سلطان قرار دیا۔ فخر الدین نے کئی تعمیراتی منصوبوں کی سرپرستی کی، جن میں ایک ٹرنک روڈ اور بلند کناروں کے ساتھ ساتھ مساجد اور مقبرے بھی شامل ہیں۔ سونارگاؤں نے اراکان اور تریپورہ کی مشرقی سلطنتوں کے زیر قبضہ علاقوں کو فتح کرنا شروع کیا۔ سونارگاؤں کی فوج نے 1340 میں جنوب مشرقی بنگال میں چٹاگانگ کو فتح کیا۔ مغرب میں، سونارگاؤں نے بنگال میں فوجی بالادستی کے لیے پڑوسی شہری ریاستوں لکھنوتی اور ستگاؤں سے مقابلہ کیا۔ سونارگاؤں نے مانسون کے دوران بحری مہمات میں غلبہ حاصل کیا۔ خشک موسم کے دوران زمینی مہمات میں لکھنوتی غالب رہی۔ چودہویں صدی کے موری سیاح ابن بتتوتا نے سونار گاؤں سلطنت کا دورہ کیا۔ وہ چٹاگانگ کی بندرگاہ کے راستے پہنچا، جہاں سے وہ شاہ جلال سے ملاقات کے لیے सिलहट کے علاقے کی طرف بڑھا۔ اس کے بعد وہ سلطنت کے دارالحکومت سونار گاؤں کی طرف بڑھا۔ انہوں نے فخر الدین کو "ایک ممتاز حاکم کے طور پر بیان کیا جو اجنبیوں، خاص طور پر فقیروں اور صوفیوں سے محبت کرتا تھا"۔ سونارگاؤں کی دریائی بندرگاہ پر ابن بتتوتا ایک چینی کچرے پر سوار ہوئے جو انہیں جاوا لے گیا۔ 1349 میں فخر الدین کی موت کے بعد، اس کا بیٹا اختیر الدین غازی شاہ سونار گاؤں کا اگلا آزاد حکمران بن گیا۔ ستگاؤں کے حکمران شمس الدین الیاس شاہ نے بالآخر 1352 میں سونارگاؤں کو شکست دی اور بنگال سلطنت قائم کی۔ بنگال سلطنت (14 ویں، 15 ویں اور 16 ویں صدی) بنگال کی تین شہری ریاستیں ایک آزاد سلطنت میں متحد ہو گئیں۔ دہلی کے اختیار سے فیصلہ کن وقفہ ہوا۔ سونارگاؤں برصغیر پاک و ہند کے مشرقی حصے کی ایک بڑی بستی بن گئی۔ یہ وادی برہم پترا اور خلیج بنگال سے قربت کے ساتھ حکمت عملی کے لحاظ سے اہم دریا کی بندرگاہ تھی۔ تیسرے بنگالی سلطان غیاس الدین اعظم شاہ نے سونار گاؤں میں ایک شاہی دربار قائم کیا۔ یہ ٹاؤن شپ مصنفین، قانون دانوں اور وکلاء کے مرکز کے طور پر پروان چڑھی۔ اس عرصے کے دوران سونار گاؤں میں پیدا ہونے والی فارسی عبارت اور شاعری کی وسیع مقدار کو بنگال میں "فارسی ادب کا سنہری دور" قرار دیا گیا ہے۔ سلطان نے فارسی شاعر حافظ کو سونار گاؤں کے بنگالی دربار میں مدعو کیا۔ ابو تاوامہ کے قائم کردہ اداروں کو ان کے جانشینوں نے برقرار رکھا، جن میں صوفی مبلغین سید ابراہیم دانش مند، سید آصف اللہ محمد کمال، سید محمد یوسف اور دیگر شامل تھے۔ 15 ویں صدی کے دوران، چینی خزانے کے سفر میں سونار گاؤں کی مہم شامل تھی۔ بنگال میں چینی سفارت خانے ایڈمرل ژینگ ہی کے مشن کا حصہ تھے۔ اس مہم کے بارے میں معلومات اس کے شرکاء میں سے ایک، ما ہوان کی کتاب سے ملتی ہیں۔ 1451 میں، ما ہوان نے سونارگاؤں کو ایک قلعہ بند دیواروں والا شہر قرار دیا، جس میں شاہی دربار، بازار، ہلچل مچانے والی سڑکیں، پانی کے ذخائر اور ایک بندرگاہ تھی۔ حسین شاہی خاندان کے دوران، سونار گاؤں کو سلطانوں نے آسام، تریپورہ اور اراکان کے خلاف مہمات کے دوران ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا تھا۔ سلطانوں نے سونار گاؤں سے آسام اور تریپورہ میں چھاپے مارے۔ بحری مہمات کے دوران دریا کی بندرگاہ اہم تھی، جیسے کہ بنگال سلطنت-کامتا بادشاہی جنگ اور 1512-1516 کی مراک یو جنگ کی بنگال سلطنت-بادشاہی کے دوران۔ سونراگاؤں نے ٹکسال کی میزبانی کی۔ یہ بنگال سلطنت کے سب سے اہم قصبوں میں سے ایک تھا۔ یہ مشرقی بنگال، خاص طور پر بھاٹی خطے کا بنیادی انتظامی مرکز تھا۔ بنگال سلطنت کے اعلی عہدیدار سونار گاؤں میں مقیم تھے۔ ترک، عرب، حبیشا، فارسی، پشتون اور راجپوت آباد کاروں نے اس علاقے میں ہجرت کی اور سونارگیا بن گئے۔ سونارگاؤں گرینڈ ٹرنک روڈ کا مشرقی ٹرمینس بھی بن گیا، جسے شیر شاہ سوری نے 16 ویں صدی میں بنایا تھا۔ گرینڈ ٹرنک روڈ بنگال سے وسطی ایشیا تک پھیلا ہوا ایک اہم تجارتی راستہ تھا۔ بنگال سلطنت کی خوشحالی کی تصدیق یورپی مسافروں نے کی، جن میں لوڈوویکو دی ورتھیما، دوارتے باربوسا اور ٹومے پیئرس شامل ہیں۔ مسافروں کے مطابق، سونار گاؤں ایک اہم تجارتی مرکز تھا۔ اس کے بہت سے بنکر اور کاریگر ہندو تھے۔ جب 16 ویں صدی کے آخر میں بنگال سلطنت منتشر ہوئی تو سونار گاؤں چند دہائیوں تک بنگالی آزادی کا گڑھ بنا رہا۔ بارہ بھوئیان (16 ویں صدی کے آخر اور 17 ویں صدی کے اوائل میں) سلطان تاج خان کرانی کے ماتحت، رئیس عیسی خان، جو سلطان کے دربار میں وزیر اعظم تھے، نے سونار گاؤں کے علاقے پر محیط ایک جائیداد حاصل کی۔ کرانی خاندان کو مغربی بنگال میں مغل افواج نے شکست دی تھی۔ عیسی خان اور زمینداروں کے ایک اتحاد نے مشرقی بنگال میں مغلوں کی توسیع کی مزاحمت کی۔ کنفیڈریشن کو بارو بھوئیان (بارہ بھوئیان) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کنفیڈریشن میں بنگالی مسلمان اور بنگالی ہندو زمیندار شامل تھے، جن میں سے بہت سے ترک اور راجپوت نسب کے تھے جو بالآخر وقت کے ساتھ سونارگیا بن گئے۔ عیسی خان نے آہستہ آہستہ اپنی طاقت میں اضافہ کیا اور انہیں پورے بھاٹی خطے کا حکمران نامزد کیا گیا، جس کا لقب منساد الا تھا۔ عین اکبری میں ابوالفزل نے عیسی خان کی بحریہ کی "عمدہ بنگالی جنگی کشتیوں" کے بارے میں لکھا ہے۔ اکبر نامہ میں، ابوالفضل نے کہا کہ "عیسی نے اپنے پختہ فیصلے اور دانشمندی سے شہرت حاصل کی، اور بنگال کے بارہ زمینداروں کو اپنے تابع کر لیا۔" عیسی خان نے جنگل باڑی قلعہ استعمال کیا۔ 1578 میں بارہ بھوئیوں نے زمیندار مجلس پرتاپ اور مجلس دلاور کی قیادت میں مغل وائسرائے خان جہاں اول کو شکست دی، جب عیسی خان کو دریائے میگھنا پر جنگ کے دوران پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا۔ 1584 میں، شہباز خان کمبوہ کے حملے کے بعد، عیسی خان اور معصوم خان کابلی نے دریائے برہم پترا کے کنارے ایگروسندور میں ایک کامیاب زمینی اور بحری جوابی حملہ کیا، جس نے مغلوں کے حملے کو پسپا کر دیا۔ 1597 میں عیسی خان کی بحریہ نے دریائے پدما پر مغل بحریہ کو زبردست شکست دی۔ مغلوں کی قیادت وائسرائے مان سنگھ اول نے کی، جس نے جنگ میں اپنا بیٹا کھو دیا۔ عیسی خان کی بحریہ نے مغل بیڑے کو چاروں طرف سے گھیر لیا تھا۔ 1580 میں، انگریز سیاح رالف فچ نے عیسی خان کی سلطنت کو بیان کرتے ہوئے کہا، "کیونکہ یہاں اتنے سارے دریا اور زمینیں ہیں، کہ وہ (مغل) ایک دوسرے سے بھاگ جاتے ہیں، جس سے اس کے (اکبر) گھڑ سوار ان کے خلاف غالب نہیں آسکتے۔ یہاں سوتی کپڑے کا بڑا ذخیرہ بنایا جاتا ہے۔ سنرگن (سونارگاؤں) سیرپور کا ایک ٹاؤن سکس لیگ ہے، جہاں کپاس سے بنا بہترین اور بہترین کپڑا ہے جو پورے ہندوستان میں ہے۔ ان تمام ممالک کے سردار بادشاہ کو اسکان (عیسی خان) کہا جاتا ہے، اور وہ دوسرے تمام بادشاہوں کا سردار ہے، اور تمام عیسائیوں کا ایک بہت بڑا دوست ہے۔ " 1600 میں، جیسوئٹ مشن نے کہا کہ بنگال سلطنت کی شکست کے بعد، "بارہ شہزادے، جنہیں بویونز [بھوان] کہا جاتا تھا، جنہوں نے مرحوم بادشاہ کے نام پر بارہ صوبوں پر حکومت کی، اس قتل عام سے بچ گئے۔ یہ منگولوں [sic] کے خلاف متحد ہوئے، اور اب تک، ان کے اتحاد کی بدولت، ہر ایک اپنے اقتدار میں برقرار ہے۔ بہت امیر اور مضبوط افواج کا مقابلہ کرتے ہوئے، وہ خود کو بادشاہوں کے طور پر پیش کرتے ہیں، خاص طور پر وہ سری پور [سری پور] کا، جسے کیدارے [کیدار رائے] بھی کہا جاتا ہے، اور وہ چندیکان [جیسور کے راجہ پرتاپادتیہ] کا، لیکن سب سے زیادہ مانسونڈولین [عیسی خان کا لقب "مسند علی"]۔ پٹانی [افغان]، اوپر بکھرے ہوئے ہونے کی وجہ سے، بویونز کے تابع ہیں۔ " عیسی خان کا انتقال ستمبر 1599 میں ہوا۔ اس کے بعد اس کے بیٹے موسی خان نے بھاٹی کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ لغت شبدہ رتنکاری کو درباری شاعر ناتھوریش نے موسی خان کے دور میں مرتب کیا تھا۔ 10 جولائی 1610 کو مغل جنرل اسلام خان کے ہاتھوں موسی خان کی شکست کے بعد، سونار گاؤں بنگال صوبہ کے اضلاع میں سے ایک بن گیا۔ بنگال کا دارالحکومت بعد میں ڈھاکہ کے نئے مغل شہر میں تیار ہوا۔ مغل حکومت (17 ویں اور 18 ویں صدی) سونار گاؤں مغل بنگال کے اضلاع (سرکاروں) میں سے ایک تھا۔ مغلوں نے اراکانی اور پرتگالی قزاقوں کے خلاف صوبائی دارالحکومت ڈھاکہ کے دفاع کے حصے کے طور پر سونار گاؤں کے قریب دریا کے کنارے کئی قلعے بنائے۔ ان میں حاجی گنج قلعہ اور سوناکندا قلعہ شامل ہیں۔ مغلوں نے کئی پل بھی بنائے جن میں پانم پل، دلل پور پل اور پنم نگر پل شامل ہیں۔ پل اب بھی استعمال میں ہیں۔ برطانوی حکمرانی (18 ویں، 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل) 19 ویں صدی میں برطانوی حکمرانی کے دوران، پانم شہر کا پڑوس ٹاؤن ہاؤسز، دفاتر، مندروں اور مساجد کے ساتھ تیار ہوا۔ یورپی فن تعمیر نے پڑوس کے ڈیزائن کو متاثر کیا۔ پانم ٹیکسٹائل کا ایک امیر کاروباری مرکز تھا، خاص طور پر سوتی کپڑوں کے لیے۔ تاجروں میں بنگالی ہندو، مارواڑی اور بنگالی مسلمان شامل تھے۔ جدید دور بنگلہ دیش فوک آرٹس اینڈ کرافٹس فاؤنڈیشن کا قیام 12 مارچ 1975 کو بنگلہ دیشی مصور زینل عابدین نے سونار گاؤں میں کیا تھا۔ یہ گھر، جسے اصل میں بڑا سردار باری کہا جاتا تھا، 1901 میں بنایا گیا تھا۔ 15 فروری 1984 کو حکومت بنگلہ دیش نے نارائن گنج سب ڈویژن کو ضلع میں اپ گریڈ کیا۔ نارائن گنج ضلع کے ایک ذیلی ضلع کا نام سونارگاؤں رکھا گیا۔ تحفظ کے بہت سے خطرات (بشمول سیلاب اور توڑ پھوڑ) کی وجہ سے، سونارگاؤں کو عالمی یادگار فنڈ کی طرف سے 2008 کی 100 سب سے زیادہ خطرے سے دوچار مقامات کی واچ لسٹ میں رکھا گیا تھا۔ تجارت سونار گاؤں ململ کی پیداوار اور ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ کا ایک قدیم مرکز تھا۔ سونار گاؤں کپاس پر مبنی کپڑے کے لیے مشہور تھا جسے خاصا اپنے بہترین معیار کے لیے کہا جاتا تھا۔ شہر کے آس پاس کے زرخیز کھیتوں سے بھی چاول کی برآمدات ہوتی تھیں۔ انگریز سیاح رالف فچ نے 16 ویں صدی میں اس علاقے کی سوتی کپڑے کی بنائی کی ثقافت کو بیان کیا۔ آبادی کا ایک بڑا حصہ بنکر تھے۔ 1580 میں، وہ کہتے ہیں کہ "یہاں کے مکانات، جیسا کہ وہ ہندوستان کے بیشتر حصے میں ہیں، بہت کم ہیں، اور دیواروں کے گرد بھوسے، گھاس اور چند چٹائیوں سے ڈھکے ہوئے ہیں، اور ٹائیگرز اور لومڑیوں کو باہر رکھنے کے لیے دروازہ ہے۔ بہت سے لوگ بہت امیر ہیں۔ یہاں وہ کوئی گوشت نہیں کھائیں گے، نہ ہی کسی جانور کو ماریں گے۔ وہ چاول، دودھ اور پھلوں کے رنگ کے ہوتے ہیں، وہ ان کے سامنے ایک چھوٹا سا کپڑا لے کر جاتے ہیں، اور ان کے باقی تمام جسم ننگے ہوتے ہیں۔ سوتی کپڑے کا بڑا ذخیرہ یہاں سے جاتا ہے، اور بہت زیادہ چاول، جس سے وہ پورے ہندوستان، سیلون، پیگو، ملاکا کو سیر کرتے ہیں۔ " سونارگاؤں ایک دریا کی بندرگاہ تھی جو بنگالی ڈیلٹا کے منہ سے خلیج بنگال تک رسائی رکھتی تھی۔ سمندری جہازوں نے سونارگاؤں اور جنوب مشرقی/مغربی ایشیائی ممالک کے درمیان سفر کیا۔ جدید دور کا ذیلی ضلع سونارگاؤں نام سرکاری طور پر بنگلہ دیش کے ڈھاکہ ڈویژن میں نارائن گنج ضلع کے سونارگاؤں تحصیل کے طور پر موجود ہے۔ ۔