Siddhayoga
سدھیوگا کا تیرتھ نسب شیو ہندو مت کا ایک صوفیانہ فرقہ ہے۔ یہ زندگی کی طاقت یا کنڈلینی شکتی کے ساتھ براہ راست مقابلوں اور شاستروں کی تفہیم پر یقین رکھتا ہے۔ یہ گرو-شاگرد کے بندھن کو اہمیت دیتا ہے، کیونکہ اس روایت کے مطابق، گرو شکتی، الہی توانائی، شکتی پت کے نام سے جانے والے تبدیلی کے عمل کے ذریعے شاگرد کو منتقل کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ شکتی کو شکتی پت نامی عمل میں ایک گرو خود بخود ایک شاگرد میں ڈال دیتا ہے۔ سدھیوگا کے دائرے میں، متعدد نسب موجود ہیں، جبکہ مختلف گروہ بھی ہیں جو، مخصوص نام کا استعمال نہ کرنے کے باوجود، کندلینی شکتی کے انفیوژن پر بحث کرتے ہیں۔ کچھ نسلیں ایک مشترکہ اصل کا اشتراک کرتی ہیں، جبکہ دوسروں کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ سدھیوگ میں سہاجیوگ، مہیوگ یا سدھماہیوگ سے بھی مماثلت ہے۔ اسی طرح کی تعلیمات کا سراغ کم از کم تانترک ماہرین جیسے اسکالر ابھینو گپتا سے لگایا جا سکتا ہے۔ شکتی کو ایک عالمگیر روح کی توانائی سمجھا جاتا ہے، جس کا براہ راست تجربہ مذہب سے قطع نظر دستیاب سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح سدھا یوگ کو بعض اوقات سختی سے ہندو عمل کے بجائے عالمگیر سمجھا جاتا ہے۔ صحیفوں کے ذرائع سدھیوگ کا مقصد سب کے اشتراک کے لیے کثرت کے ایک ابدی ذریعہ کو بے نقاب کرنا ہے-امن، تخلیقی صلاحیت، روحانی توانائی اور ابدی روح۔ شاگرد کے لیے اس تبدیلی کو آسان بنانے میں گرو اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ یوگا وانی اس روایت میں سب سے اہم صحیفہ ہے اور شاگرد کے لیے اس تبدیلی کو آسان بنانے میں گرو اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ یوگا وانی، جسے اس روایت میں سب سے اہم صحیفہ سمجھا جاتا ہے، سدھیوگ کے راستے میں رہنمائی اور بصیرت فراہم کرنے میں بے پناہ اہمیت رکھتی ہے۔ سدھایوگا گرو کنڈلینی شکتی تیار کرتا ہے جو خود بخود ملادھار چکر میں شاگرد میں شامل ہو جاتا ہے، سوشمنا کو بیدار کرتا ہے اور روحانی توانائی کو بڑھاتا ہے۔ مختلف قدیم تحریروں میں گرو سے قربت کے اس اثر پر بحث کی گئی ہے۔ کلرنوا تنتر میں کہا گیا ہے کہ "ایک ذہین شخص کو اس استاد کو اپنا استاد سمجھنا چاہیے جس کے رابطے سے شاگرد میں ناقابل بیان خوشی پیدا ہوتی ہے"، اور یوگا وششٹھ کا کہنا ہے کہ "ایک حقیقی استاد وہ ہے جو اپنی نظر، چھونے یا ہدایات سے شاگرد کے جسم میں خوشگوار احساس پیدا کر سکتا ہے"۔ سدھا یوگ کو ایک اندرونی تبدیلی کہا جاتا ہے، جس سے کسی شخص کو ان کے بیرونی راستے، رسومات اور رسومات سے قطع نظر اپنی فطرت میں زیادہ ترقی کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ وہ بیرونی دنیا میں کیا کرتے ہیں اور اسے کیسے کرتے ہیں یہ ان کے اپنے انفرادی راستے (دھرم) کے لیے منفرد ہے۔ جو اپنی روح یا خدا کے ساتھ جڑنے کے لیے تڑپتا ہے، جو تمام لوگوں، جانوروں اور فطرت کے ساتھ ذہنی سکون اور ہم آہنگی کے لیے کوشاں ہے، جو فطرت کی تالوں کے ساتھ توازن میں رہنے کی کوشش کرتا ہے اور جس کا مقصد بامقصد زندگی گزارنا ہے، وہ ان اعلی خواہشات کو روح کے تجربے اور اندرونی الہی محبت کی نشوونما میں پورا پائے گا۔ سدھیوگ نسب سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ (1888-1958) دو راہبوں سے نکلا ہے۔ انہیں سب سے پہلے سدھیوگ میں سوامی نارائن دیو تیرتھ [پیدائش تقریبا 1879] نے شروع کیا تھا، جن کا اپنا روحانی نسب سوامی گنگا دھارا تیرتھ کے ذریعے تھا۔ اس کے بعد سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ نے پوری میں سوامی بھارتی کرشنا تیرتھ کے ماتحت سنیاس لے لیے۔ سوامی بھارتی کرشن تیرتھ کے امریکہ کے دورے کے دوران، سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ سے کہا گیا تھا کہ وہ پوری گووردھن مٹھ کے شنکراچاریہ کے مقدس مقام کو برقرار رکھیں۔ سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ انتظامی ذمہ داریوں سمیت شنکراچاریہ کے عہدے سے متعلق ذمہ داریوں کے پابند ہونے کے خواہاں نہیں تھے۔ اس کا سب سے بڑا مقصد تمام لوگوں میں خدا کی فکر کو پھیلانا تھا۔ نتیجے کے طور پر، شنکراچاریہ کے عہدے کی عزت اور کشش کو ایک طرف رکھتے ہوئے، وہ ہمالیہ کی سمت شمال کی طرف بڑھے، جو ہمیشہ یوگیوں، سادھوؤں اور سنتوں کے لیے ایک کشش تھی جو سادھنا کے لیے مثالی جگہ تھی۔ ٹہری گڑھوال کے بادشاہ نے اپنی طرف سے ملنے والی برکتوں کی تعریف کرتے ہوئے گنگا کی طرف سے زمین کا ایک وسیع حصہ عطیہ کرنے کی خواہش کا اظہار کیا، لیکن اس نے بادشاہ کی بار بار التجا کے بعد صرف ایک معمولی زمین قبول کی۔ شنکر مٹھ اترکاشی نامی آشرم 1933 میں قائم کیا گیا تھا۔ بعد میں، وارانسی کے چھوٹی گائیبی میں ایک اور مٹھ، جس کا نام "سدھیوگشرم" ہے، 1934 میں قائم کیا گیا۔ سوامی شنکر پروشوتم تیرتھا نے یوگاوانی، جپ سادھنا، اور گرووانی جیسی کئی کتابیں لکھیں جو اصل میں بنگالی میں لکھی گئیں، بعد میں ہندی میں ترجمہ کی گئیں۔ انہوں نے انگریزی میں ایک مختصر مقالہ بھی لکھا، جس کا عنوان تھا میں کون ہوں؟ سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ سوامی نارائن تیرتھ (وفات 2001) کے گرو تھے۔ سوامی وشنو تیرتھ سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ کے ایک اور شاگرد تھے۔ اس کا آغاز 1939 میں ہوا تھا۔ سوامی وشنو تیرتھ کے شاگرد سوامی شیوم تیرتھ کی ایک ویب سائٹ ہے جو ان کے لیے وقف ہے جو تیرتھ سدھیوگ نسب کے درخت کی مزید تفصیل سے وضاحت کرتی ہے۔ سوامی بھارتی کرشنا تیرتھ (1884-1960) کا تیرتھ نسب سری آدی شنکر سے ملتا ہے۔ روایت میں نسب (پرمپرا) اس وقت شروع ہوا جب بھگوان نارائن نے ابدی ویدک حکمت برہما، برہما کو وششٹھ، شکتی، پراشر، وید ویاس اور شوک کو منتقل کی۔ اب تک یہ نسب باپ سے بیٹے تک تھا۔ شوکا سے یہ گرو سے شیشیا، پتنجلی، پھر گوداپد، گووندا، چندر شرما اور اسی طرح آدی شنکر کو منتقل کیا گیا۔ اس سے بھکشوؤں کے گھومنے پھرنے کی روایت شروع ہوئی۔ ویاس نے گووندا کو آدی شنکر کے طور پر شیو کے اوتار کی آمد کے بارے میں بتایا، اس سے ملنے اور اسے سنیاس دکشا دینے کے لیے، اوتار میں شنکر کا مقصد برہما ستروں پر تبصرہ کرنا تھا۔ شنکراچاریہ نے ہندوستان کے شمال، جنوب، مشرق اور مغرب میں چار مذہبی مقامات قائم کیے تاکہ آنے والے ہزار سالوں کے لیے مذہبی متلاشیوں کو سچائی کی طرف رہنمائی کرنے کے لیے ایک لائٹ ہاؤس کے طور پر کام کیا جا سکے اور دس راہبوں کے احکامات بھی قائم کیے۔ 1) تیرتھ، 2) آشرم، 3) وانا، 4) ارنیا، 5) گری، 6) پاروتی، 7) ساگر، 8) سرسوتی، 9) بھارتی، 10) پوری۔ گرو پر ایمان جیسا کہ زیادہ تر ہندو یا ویدک صوفیانہ کے ساتھ ہوتا ہے، سدھی یوگ کی زندگی کا مقصد یہ احساس کرنا ہے کہ کوئی ابدی روح ہے نہ کہ یہ جسم۔ کہا جاتا ہے کہ مصائب حقیقی نوعیت کے بجائے جسم، جذبات یا خیالات سے شناخت کرنے کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ نظم و ضبط کے اصول غیر فطری ہو سکتے ہیں کیونکہ وہ مصنوعی طور پر مسلط کیے جاتے ہیں: یہاں تک کہ جب کوئی متوازن اور آزاد رہنے کی پوری کوشش کرتا ہے تو وہ اکثر خود کو ایک بار پھر پابند محسوس کرتا ہے۔ سدھیوگا کا کہنا ہے کہ سدھیوگا گرو کے فضل سے آپ کے لیے تمام کام کیے جاتے ہیں۔ آپ کسی چیز کو مجبور نہیں کرتے ؛ آپ سے گرو کی طرف سے کچھ بھی وصول نہیں کیا جاتا یا آپ سے کچھ نہیں مانگا جاتا-اس لیے مفادات کا کوئی تصادم نہیں ہوتا۔ امن کے براہ راست تجربے سے امن حاصل ہوتا ہے، نہ کہ امن کے فکری علم سے۔ ایک بار جب امن محسوس ہوتا ہے تو عقل اس کی تصدیق کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سدھیوگا ان لوگوں کے لیے ہے جو اپنی زندگی کی ذمہ داری لیتے ہیں، جو خود کفیل ہیں، جن کی زندگی میں توجہ دوسروں، مخلوقات، اور مادر فطرت کی مدد کرنا ہے، جو زندگی میں اندرونی اور بیرونی توازن کا مقصد رکھتے ہیں، سمجھداری اور صحت مند طریقے سے کھاتے ہیں، اعتدال پسند زندگی گزارتے ہیں اور زندگی میں بامقصد بننے کی کوشش کرتے ہیں۔ موجودہ گرو اور آشرم ہندوستان 2 مارچ 2001 کو سوامی نارائن تیرتھ کا وارانسی کے سدھیوگشرم میں انتقال ہوا۔ سوامی آتمانند تیرتھ، جو سوامی نارائن تیرتھ کے شاگرد اور جانشین ہیں، ہندوستان کے تمام آشرموں کے موجودہ مٹھادھیکش ہیں-جن میں وارانسی میں سدھی یوگ آشرم اور اتر کاشی میں شنکر مٹھ شامل ہیں۔ وہ بنگالی، ہندی اور انگریزی میں روانی سے بولتے اور لکھتے ہیں۔ شنکر مٹھ ہمالیہ (ریاست: اترانچل) میں اترکاشی میں واقع ہے۔ اسے اس علاقے کے راجا (بادشاہ) نے سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ کو عطیہ کیا تھا، جسے سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ سے آشیرواد ملا تھا۔ سدھیوگشرم چھوٹی گائیبی، وارانسی میں واقع ہے، اور اسے سوامی شنکر پروشوتم تیرتھ کے شاگردوں نے بنایا تھا جو چاہتے تھے کہ وہ ان کے قریب رہیں، کیونکہ ان دنوں، اترکاشی میں شنکر مٹھ کے دورے کے لیے رشی کیش سے 2 ہفتوں تک پہاڑی علاقوں پر ٹریک کرنا ضروری تھا۔ امریکہ میں سوامی نارائن تیرتھ کے جانشین سوامی سداشیو تیرتھ ہیں۔ وہ انگریزی، ہندی اور بنگالی بولتے ہیں اور انہوں نے آیوروید، جیوتیش اور واستو شاستروں کا مطالعہ کیا ہے۔ وہ ماڈرن ٹائمز کے لیے بھگوت گیتا اور آیوروید انسائیکلوپیڈیا کے مصنف ہیں۔ سوامی نارائن تیرتھ مٹھ کی بنیاد سوامی سداشیو تیرتھ نے نیویارک، امریکہ میں رکھی تھی۔ ۔