Chikunda
چکندا، جسے بعض اوقات اچکنڈا بھی کہا جاتا ہے، 18 ویں صدی کے بعد سے افریقی-پرتگالی اسٹیٹس کے غلام جنگجوؤں کو دیا گیا نام تھا جسے زیمبیزیا، موزمبیق میں پرازوس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہیں پرازو کے دفاع اور ان کے باشندوں کی پولیس کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بہت سے چکنڈا اصل میں چٹل غلام تھے، جنہیں فوجیوں، تاجروں یا پرازو کے کچھ حصوں کے منتظمین کی حیثیت سے ایک مؤکل یا غیر آزاد انحصار کے طور پر اٹھایا گیا تھا۔ زراعت پر مبنی پرازو نظام 19 ویں صدی کے اوائل میں خشک سالی اور بیماری کے نتیجے میں ٹوٹ گیا اور اس کی جگہ وادی زیمبیزی میں عملی طور پر آزاد ریاستوں کی ایک چھوٹی سی تعداد نے لے لی جو غلاموں اور ہاتھی دانت کی تجارت پر مبنی تھی۔ اس کے بعد ان چھوٹی ریاستوں میں پیشہ ور سپاہیوں کے گروپوں پر "اچکنڈ" کا نام لاگو کیا گیا، جنہیں ان تجارتوں کے منافع کا ایک حصہ دیا گیا۔ اگرچہ یہ چھوٹی ریاستیں بنیادی طور پر موزمبیق میں تھیں، لیکن ایک چھوٹی سی تعداد نے اپنا اثر و رسوخ ان علاقوں تک بڑھایا جو اب زیمبیا اور ملاوی کے حصے ہیں۔ دریائے زیمبیزی کی وادی میں اور اس کے آس پاس کی چھوٹی ریاستوں کو افریقہ کے لیے ہنگامہ آرائی کے نتیجے میں قریب پرتگالی کنٹرول میں لایا گیا، جس کے لیے نوآبادیاتی طاقتوں کو ان علاقوں کو ان کے دائرہ اختیار میں لانے کی ضرورت تھی جن کا انہوں نے دعوی کیا تھا، "موثر قبضے" کا نظریہ۔ 1891 اور 1902 کے درمیان، موزمبیق کمپنی نے اس علاقے پر قبضہ کر لیا اور غلاموں اور ہاتھی دانت کو محفوظ بنانے اور ان ریاستوں کو اندرونی اور بیرونی سلامتی فراہم کرنے میں چکنڈا کے سابقہ کردار بے کار ہو گئے، حالانکہ بہت سے سابق چکنڈا 1917 سے 1918 کی پرتگالی حکومت کے خلاف بارو بغاوت میں ملوث تھے۔ زیمبیزی اور لوانگوا ندی کی وادیوں کے ساتھ کچھ کمیونٹیز اپنے چیکنڈا ورثے کو محفوظ رکھتی ہیں، حالانکہ زیادہ تر سابقہ چیکنڈا اپنی میزبان کمیونٹیز میں ضم ہو چکے ہیں۔ 16 ویں صدی سے، پرتگالی تاج، جس نے موزمبیق میں زمین کی ملکیت کا دعوی کیا تھا، نے زیمبیزی وادی میں تاج کی زمینوں کو پرتگالی رعایا کو گرانٹ کے تحت لیز پر دیا تھا جسے "پرازوس دا کوروا" (تاج لیز) کہا جاتا ہے، برائے نام تین زندگیوں کے لیے، جس کا مقصد ترقی کو فروغ دینا اور ممکنہ یورپی آباد کاری کو قابل بنانا تھا۔ نظریاتی طور پر، اگر کرایہ دار (یا پرازیرو) نے زمین پر قبضہ اور ترقی نہیں کی، یا بعد میں اسے چھوڑ دیا، تو پرازو گرانٹ کو منسوخ کیا جا سکتا ہے، حالانکہ عملی طور پر پرازو گرانٹ کی تجدید کی گئی اور وہ موروثی بن گئی۔ پرازو ہولڈر اپنی گرانٹ پر مشتمل زمین میں انصاف کے انتظام اور اس کے باشندوں سے ٹیکس وصول کرنے کا ذمہ دار تھا، جس میں سے اسے تاج کو سالانہ کرایہ ادا کرنا تھا، اور امن برقرار رکھنے کے لیے کافی مسلح محافظوں کو برقرار رکھنا تھا۔ پرزیئروں نے شاذ و نادر ہی اپنی املاک میں رہنے والے مقامی سرداروں کو ہٹایا، انہیں ماتحت کے طور پر برقرار رکھنے کو ترجیح دی، اور بہت کم لوگوں نے تجارتی زراعت شروع کرنے کی کوشش کی، لیکن اپنے کسانوں کی اضافی مصنوعات کو ضبط کر لیا اور ہاتھی دانت اور غلاموں کی تجارت سے بھی فائدہ اٹھایا۔ پرازو سائز اور تعداد میں بہت مختلف تھے، لیکن 1763 میں سینا کی کپتانی میں 22 اور ٹیٹے کی کپتانی میں 54 تھے، جن میں سے تین سینکڑوں مربع میل تک پھیلے ہوئے تھے لیکن دیگر میں صرف چند گاؤں شامل تھے۔ افریقی-پرتگالی پرازو ہولڈرز، جو کم از کم 17 ویں صدی کے اوائل سے مقامی طور پر "مزونگوس" کے نام سے جانے جاتے ہیں، جو ایک سفید فام آدمی، باس یا سرپرست کی نشاندہی کرتے ہیں، متنوع اصل کے تھے اور اگرچہ زیادہ تر نے میٹروپولیٹن پرتگال کے ساتھ کم از کم کچھ تعلق کا دعوی کیا تھا، بہت سے پرتگالی ہندوستان کے ساتھ اصل روابط رکھتے تھے اور یہ سب، افریقی خواتین کے ساتھ کئی نسلوں کی باہمی شادی کے بعد، ظاہری شکل اور ثقافت میں افریقی تھے۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، جیسے جیسے بڑے پیمانے پر افریقی پرازو مالکان مادری وراثت کے مقامی رسم و رواج کی پیروی کر رہے تھے، متعدد خواتین، جنہیں زیمبیزی ڈوناس کے نام سے جانا جاتا ہے، پرازو کی مالک بن گئیں اور ان کے بعد ان کے بیٹوں کے بجائے ان کی بیٹیاں آئیں۔ ابتدائی چیکنڈا 17 ویں اور 18 ویں صدی کے اوائل میں، "چیکنڈا" کی اصطلاح عام طور پر پرزیرو کے مسلح محافظوں کے لیے استعمال نہیں ہوتی تھی، جن میں چٹل غلام بھی شامل ہو سکتے تھے۔ تاہم، اگرچہ بہت سے چٹل غلاموں کو زرعی کام، کان کنی یا گھر کے نوکروں یا کاریگروں کے طور پر حاصل کرنے کے لیے حاصل کیا گیا تھا، لیکن 18 ویں صدی کے وسط سے یہ معمول تھا کہ جو محافظ فوجی یا منتظم بن گئے وہ تحفظ اور ترقی اور افزودگی کے امکان کے بدلے میں خود کو رضاکارانہ طور پر غیر آزاد انحصار کے طور پر پیش کریں۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، چکنڈا کی اصطلاح، جو شاید بنٹو لفظ کنڈا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "فتح کرنا"، پرازو مالکان کے مسلح گاہکوں کے لیے مخصوص تھا، اور دیگر عہدے ذاتی یا گھریلو غلاموں کے لیے استعمال کیے جاتے تھے۔ ہر پرازو کے چیکنڈا متنوع پس منظر سے آتے تھے، کیونکہ پرازیروس مقامی تعلقات کے بغیر بھرتی کرنے والوں کو ترجیح دیتے تھے، لیکن انہوں نے اس گروہ کے ساتھ وفاداری پیدا کی جس سے ان کا تعلق تھا۔ انہیں اکثر تنازعات یا قحط کے علاقوں سے بھرتی کیا جاتا تھا، خود کو رضاکارانہ طور پر پیش کرتے تھے یا بعض صورتوں میں قیدیوں کے طور پر آتے تھے۔ 17 ویں صدی میں اپنے عروج پر، انتونیو لوبو ڈی سلوا جیسے انفرادی پرازیئروس کے پاس 5000 سے زیادہ چیکنڈا ہو سکتے ہیں، جن میں سے کچھ مشہور طور پر 15000 کے مالک ہیں۔ اٹھارہویں صدی کے وسط میں، زیمبیزیا میں چکنڈا کی کل آبادی کا تخمینہ 50000 لگایا گیا تھا۔ 1766 کے ایک سروے میں کہا گیا تھا کہ دو سب سے بڑے پرازو میں تقریبا 700 اور 500 چکندا ہیں۔ ابتدائی دور میں، چکنڈ عام طور پر کمانوں اور نیزوں سے لیس ہوتے تھے لیکن، 18 ویں صدی کے وسط تک، کچھ بندوقوں سے لیس تھے۔ چکندا عام طور پر چھوٹے قلعہ بند دیہاتوں میں رہتے تھے، اکثر بڑے پرازو کے حاشیے کے قریب۔ ہر چکنڈا گاؤں کی سربراہی مالک کا نائب کرتا تھا جسے کیپٹو یا سربراہ کہا جاتا تھا۔ یہ گاؤں عام طور پر چکنڈ کو سہارا دینے کے لیے خوراک تیار کرتے تھے اور اپنے مالک کو نقد یا سامان میں بھی حصہ دیتے تھے۔ اگر پرازو کا مالک مضبوط ہوتا تو چکنڈا ایک دفاعی اور پولیس فورس کے طور پر کام کرتا، نظم و ضبط برقرار رکھتا اور خراج جمع کرتا، لیکن ایک کمزور مالک کے تحت یا قحط کے وقت، وہ ڈاکوؤں سے کچھ زیادہ بن سکتے تھے، مقامی برادریوں کا شکار کرتے اور اپنے برائے نام سرپرست کو نظر انداز کرتے۔ افراد کو ایک رسم کے ذریعے چکنڈا کی صفوں میں شامل کیا گیا جس کے تحت انہوں نے پرازیرو کے ساتھ زندگی بھر کی وفاداری کی قسم کھائی۔ وہ کتنے ہی خوشحال یا انارکیک بن جائیں، چکندا شاذ و نادر ہی اپنے سرپرست سے مکمل طور پر آزاد ہو سکتے تھے، جو جنگجوؤں کی حیثیت اور ان کی سلامتی کی ضمانت دیتے تھے۔ کچھ چیکنڈا اپنے آقاؤں سے الگ ہونے، اپنے پرازو کو چھوڑنے اور وادی شائر میں ہاتھی دانت کے شکار میں کامیاب ہو گئے، جہاں انہوں نے 18 ویں صدی کے وسط میں یاؤ تاجروں کے ساتھ مقابلہ کیا۔ 1794 سے 1802 کے عظیم موزمبیق خشک سالی اور اس کے بعد 1830 کی دہائی تک جاری رہنے والی خشک سالی اور چیچک کی وبا نے زیمبیزیا پرازو کی زرعی معیشت کو تباہ کر دیا، کیونکہ کاشتکار خود کو کھلا نہیں سکتے تھے، چکنڈا اور پرازیروس کو برقرار رکھنے کے لیے اضافی پیداوار کرنے کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ بہت سے چیکنڈوں نے اپنے پرازو کو چھوڑ دیا اور کچھ نے زندہ رہنے کے لیے کسی بھی طرح کے ذرائع کی تلاش میں مسلح گروہ بنائے، جس سے خشک سالی سے پیدا ہونے والی صورتحال مزید خراب ہو گئی۔ دوسرے سابقہ چیکنڈ اپنے آبائی وطن واپس آئے، یا واپس آنے کی کوشش کی، اور اپنی پرانی زندگی دوبارہ شروع کی، یا مقامی لوگوں میں بطور کسان ضم ہو گئے۔ کچھ لوگوں نے اپنی فوجی صلاحیتوں کو ہاتھیوں کے شکاری بننے کے لیے استعمال کیا اور نیڈیبل کے حملوں کے وقت، انہوں نے حملہ آوروں کے خلاف اپنی بندوقیں استعمال کیں۔ چکنڈا کے کچھ گروہ ہاتھیوں کے شکاری بن گئے، اور استحصال کے لیے نئے ریوڑ کی تلاش میں نکھوٹا کوٹا اور لوانگوا وادی کے آس پاس کے علاقے تک شمال کا سفر کیا۔ انہوں نے مقامی چیوا اور تمبوکا لوگوں کی خواتین سے شادی کی اور ان کی اولاد نے جلد ہی چکنڈا کے طور پر اپنی شناخت کھو دی۔ 19 ویں صدی کے چیکنڈا افرو-گوان ریاستیں 1840 کی دہائی تک، خشک سالی اور وبائی امراض سے بچ جانے والے بہت سے سابق پرزو مالکان زیمبیزیا چھوڑ چکے تھے اور ان کی جگہ وسطی زیمبیزی، دا کروز، کیٹانو پیریرا، واس ڈاس اینجوس، فیراؤ اور الویس دا سلوا کے ساتھ پانچ طاقتور خاندانوں نے لے لی تھی، جن میں 1860 کی دہائی میں چھٹا خاندان، ڈی سوسا شامل ہوا تھا۔ اس علاقے میں اور پرتگالی اثر و رسوخ کے کنارے پر کئی کم نمایاں افریقی پرتگالی خاندان بھی تھے۔ ان میں سے زیادہ تر خاندان ہندوستانی، یا خاص طور پر گوا کے تھے، اگرچہ اصل الویس دا سلوا کا تعلق پرتگال سے تھا، اور تمام خاندانوں نے اپنی معیشت کی بنیاد غلاموں کی تجارت پر رکھی، 1830 میں اس کے قانونی خاتمے، یا زراعت کے بجائے ہاتھی دانت کے شکار کے باوجود۔ سرکردہ افریقی سرداروں کے خاندانوں کے ساتھ باہمی شادی کے ذریعے، انہیں ان کی افریقی رعایا نے کئی سرداروں کے جائز حاملین کے طور پر تسلیم کیا اور انہوں نے افریقی لقب اور بادشاہی کی مقامی علامتوں کو اپنایا اور مقامی مذہبی فرقوں کی سرپرستی کی، پھر بھی پرتگالی دفاتر یا فوجی عہدے بھی حاصل کیے جنہوں نے انہیں سرکاری درجہ دیا۔ اہم خاندانوں کے زیر تسلط علاقے پہلے کے پرازو سے کہیں زیادہ تھے، اور انہوں نے بڑی تعداد میں مسلح چکونڈوں کو برقرار رکھا، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کی تعداد کئی ہزار تھی، حالانکہ تخمینے مختلف ہیں۔ ان کی فوجی طاقت مضبوط دفاعی قلعوں اور یورپی آتشیں ہتھیاروں کے امتزاج پر مبنی تھی، جس میں 19 ویں صدی کے آخر میں بریچ لوڈنگ رائفلیں بھی شامل تھیں۔ ان کے مراکز قلعہ بند قصبے تھے، جنہیں کہا جاتا تھا، جو روایتی ذخیرہ شدہ گاؤں کی ترقی تھی۔ ہر ایک لکڑی کے ذخیرے پر مشتمل تھا، جسے کھائی اور کنارے کی شکل میں مٹی کے کام کی حمایت حاصل تھی، اکثر اندرونی دیواریں شہر کے زیادہ اہم حصوں کی حفاظت کرتی تھیں۔ ایک بڑے، ماسنگانو، میں 1,300 میٹر لمبا اور 150 سے 180 میٹر چوڑا قلعہ تھا۔ یہ بنیادی طور پر افرو-گوا کے خاندانوں نے چھوٹی آزاد ریاستیں تشکیل دیں، جو پرتگالی تاج کے ساتھ بہترین علامتی وفاداری کا مظاہرہ کرتی تھیں۔ 1840 کی دہائی سے، ان کے رہنماؤں نے اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کی کوشش کی، یا تو پڑوسی افریقی سرداروں کو اپنی خودمختاری تسلیم کرنے پر مجبور کیا یا مزاحمت کرنے والوں کو باہر نکال دیا۔ کم نمایاں خاندانوں میں سے کئی میں روزاریو اینڈریڈ شامل تھے، جن کے سربراہ کو کینیمبے کے نام سے جانا جاتا تھا اور جو زمبو کے مغرب میں بالائی زیمبیزی کے ساتھ کام کرتے تھے، جو اب موزمبیق کا مغربی ترین قصبہ ہے، اور اروجو لوبو، جن کے سربراہ کو ماتکینیا کہا جاتا تھا اور جو لوانگوا اور زیریں شائر وادیوں میں کام کرتے تھے۔ ان دونوں خاندانوں کے چیکنڈوں کو غیر معمولی بربریت کے لیے شہرت حاصل تھی، جو کبھی بھی مقامی لوگوں کے ساتھ تجارت نہیں کرتے تھے بلکہ غلاموں اور ہاتھی دانت کو زبردستی لے کر جاتے تھے، جس سے مقامی زراعت میں خلل پڑتا تھا اور قحط پیدا ہوتا تھا۔ ان کی توسیع کے پیچھے ایک معاشی وجہ ہاتھی دانت کی بڑھتی ہوئی مانگ تھی، جس کی وجہ سے پہلے ہی ساحل کے قریب بہت سے علاقوں میں ہاتھیوں کے ریوڑ ختم ہو چکے تھے اور اندرون ملک ہاتھی دانت کے نئے ذرائع کی تلاش ہو رہی تھی: ان علاقوں میں جو ہاتھی دانت کی کم فراہمی کر سکتے تھے، اس کے بجائے غلاموں کو لے لیا گیا۔ چیکنڈا کو دوبارہ زندہ کیا گیا۔ اس عرصے میں، اصطلاح چیکنڈا (یا اجتماعی سابقہ کے ساتھ اچکنڈا) کا اطلاق خصوصی طور پر افرو-گوان یا افرو-پرتگالی خاندانوں کے پیشہ ور فوجیوں پر ہوتا تھا۔ ان خاندانوں نے بڑی تعداد میں چکونڈوں کو برقرار رکھا، ہر ایک کے پاس کئی ہزار مسلح آدمی تھے۔ جب زیمبیزیا کا زرعی نظام منہدم ہو گیا تھا، تب چیکنڈا پریزروس کے مؤکل بننا چھوڑ چکے تھے، اور اب انہیں جدید ہتھیاروں، زمین یا بیویوں کے تحائف کے ذریعے بھرتی کیا جاتا تھا، اور غلاموں پر چھاپے مارنے کے منافع میں حصہ لینے کی اجازت دے کر انہیں برقرار رکھا جاتا تھا۔ کچھ جسمانی طور پر فٹ غلاموں کو بھی منتخب کیا گیا، زیادہ تر زیمبیزی کے شمال میں ان علاقوں سے جو غلاموں کے لیے چھاپے مارنے کا مرکز تھے۔ زیمبیزیا کی ہر ریاست میں چیکنڈا کی ایک اہم فوج تھی جسے رجمنٹوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جو عام طور پر اس کے علاقے کی سرحدوں کے قریب مقیم ہوتی تھی تاکہ غلاموں کے حملے کو آسان بنایا جا سکے اور بیرونی خطرات سے تحفظ فراہم کیا جا سکے۔ 19 ویں صدی کے چیکنڈوں نے خود کو ان آبادیوں سے الگ کر لیا جن میں وہ الگ الگ دیہاتوں میں رہ کر اور آپس میں ایک مخلوط زبان استعمال کر کے آباد تھے، جس میں چیکنڈوں کی شونا اور منگانجا گھریلو زبانوں کے عناصر شامل تھے، اور کچھ پرتگالی فقروں کے ساتھ مقامی لوگوں کی سینا اور ٹونگا اصطلاحات بھی شامل تھیں۔ انہوں نے زراعت کی توہین کی لیکن ٹیکس وصولی، تجارت، غلاموں پر چھاپے مارنے اور ہاتھی دانت کے شکار کے ساتھ ساتھ فوجی فرائض میں بھی حصہ لیا اور اگرچہ بہت سے لوگ مادری معاشروں سے آئے تھے، چکنڈا نے آبائی نسل کا مشاہدہ کیا اور اپنی آبائی روحوں کے بجائے سابق چکنڈا کی روحوں کی تعظیم کی۔ مقامی کسان کسانوں سے خود کو مزید ممتاز کرنے کے لیے، چیکنڈا کے چہرے کے ٹیٹو کے اپنے نمونے تھے، وہ اپنے دانت باندھتے تھے اور درآمد شدہ کیلیکو کپڑا پہنتے تھے، جبکہ زیادہ تر مقامی لوگ بارک کلاتھ پہنتے تھے۔ زیمبیزی جنگیں پرتگالی ان چھوٹی افرو-گوان اور افرو-پرتگالی ریاستوں کے حکمرانوں کو ان کے زیر قبضہ زمین پر مکمل قانونی حق دے کر نوآبادیاتی نظام میں شامل کرنے کی کوششیں، ٹیکس سے چھوٹ اور یہاں تک کہ نقد رقم بھی عام طور پر ناکام رہی۔ اگرچہ ان ریاستوں نے برائے نام پرتگالی اثر و رسوخ کے علاقے کو مغرب کی طرف بڑھایا اور نگونی کے حملہ آور حملوں کا مقابلہ کیا، لیکن ان کی افواج کو نہ صرف مقامی افریقی حکمرانوں کے خلاف استعمال کیا گیا بلکہ 1849 سے، آپس میں لڑنے اور یہاں تک کہ ان کے خلاف بھیجی گئی کسی بھی سرکاری فوج کے خلاف بھی استعمال کیا گیا۔ 1868 تک، موزمبیق اور ٹیٹے کے گورنروں کے پاس اپنی بہت کم فوجیں تھیں اور وہ میٹروپولیٹن پرتگال یا گوا کے فوجیوں کو استعمال کرنے کے بجائے پرتگالی حکومت کے وفادار یا کسی بھی چھوٹی ریاست کے چیکنڈا کو استعمال کرنے کو ترجیح دیتے تھے جو کسی بھی حکمران کو نشانہ بناتے تھے۔ ان برائے نام وفادار چیکنڈوں کو 1850 کی دہائی میں انگوچے کے سلطان اور پیریرا خاندان کی طرف سے غلاموں کی تجارت کے خلاف کچھ کامیابی کے ساتھ استعمال کیا گیا تھا، لیکن دو خاندان پرتگالی گورنروں کو پریشانی کا باعث بنے رہے: زیریں شائر میں واس ڈاس اینجوس اور دا کروز، جنہوں نے منیکا اور ٹیٹے صوبوں میں وسطی زیمبیزی کے ایک حصے پر حکومت کی، جس کا مرکز مسنگانو تھا۔ واس ڈاس اینجوس کو 1858 میں شائر اور زیمبیزی کے سنگم کے قریب شامو سے باہر نکال دیا گیا تھا، لیکن انہیں شائر کے مزید شمال میں، دریائے روو کے ساتھ اس کے سنگم کے قریب دوبارہ منظم ہونے کی اجازت دی گئی۔ دا کروز نے بہت زیادہ مسئلہ کھڑا کیا۔ انگوچے اور پیریرا اور واس ڈاس اینجوس خاندانوں کے خلاف کامیابیوں کے بعد، ٹیٹے کے گورنر، میگوئل گیویا نے جولائی 1867 میں ٹیٹے کے آس پاس کے پرازو سے چیکنڈا کی ایک فوج کو ماسانگانو پر حملہ کرنے کے لیے جمع کیا، جو صرف چند دن کی دوری پر تھا۔ تاہم، گوویا کی فوج پر دا کروز چیکنڈا نے ماسنگانو جاتے ہوئے گھات لگا کر حملہ کیا: زیادہ تر سرکاری چیکنڈا کا قتل عام کیا گیا اور خود گوویا کو دا کروز کی افواج نے قتل کر دیا۔ نومبر 1867 اور مئی 1869 کے درمیان، پرتگال اور گوا سے فوجیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد، توپ خانے اور گورونگوسا کی ڈی سوسا ریاست کے چیکنڈا کی مدد کے ساتھ، ماسنگانو کے خلاف مزید تین مہمات بھیجی گئیں۔ ہر ایک ناقص تنظیم، یورپی فوجیوں پر ملیریا کے اثرات اور مقامی افواج کے ترک وطن کی وجہ سے ناکام رہا۔ نومبر 1867 کی مہم، جو برسات کے موسم میں چلائی گئی تھی، ماسنگانو کی ناکہ بندی کرنے میں کامیاب رہی، لیکن اس کا سامان اور گولہ بارود ختم ہو گیا، تاہم، اچھی ترتیب میں پیچھے ہٹنے کا انتظام کیا۔ مئی 1868 کی اگلی مہم نے ماسنگانو کا محاصرہ کرنے میں کامیابی حاصل کی اور اس کے محافظوں میں نمایاں جانی نقصان ہوا۔ تاہم، دا کروز چیکنڈا نے جوابی حملہ کیا اور سرکاری افواج کو شکست دے دی، جس سے انہیں بھاری جانی نقصان ہوا۔ مئی 1869 کی آخری اور سب سے بڑی مہم کو جزوی طور پر اس کے اپنے سائز سے شکست ہوئی کیونکہ فوجیوں یا ان کی فراہمی کے لیے دریا کی نقل و حمل ناکافی تھی۔ دا کروز چیکنڈا نے ان پرتگالی افواج کو ہراساں کیا جنہیں زمین کے پار ماسنگانو اور ان کی سپلائی لائنوں کی طرف اس حد تک مارچ کرنا پڑا کہ وہ اس میں سرمایہ کاری نہیں کر سکے۔ ایک بار جب پرتگالیوں نے پیچھے ہٹنا شروع کیا تو چکنڈا نے رات کے وقت حملے کیے جس کی وجہ سے پرتگالی افواج کو بھاری نقصانات کے ساتھ منتشر ہونا پڑا۔ اگرچہ بعد میں دا کروز کو تقریبا 20 سال تک امن میں چھوڑ دیا گیا، اور مؤثر طریقے سے خود مختار کے طور پر تسلیم کیا گیا، لیکن انہوں نے اپنی فوجی کامیابیوں کا بہت کم استعمال کیا اور کبھی بھی ڈاکو ریاست سے زیادہ نہیں بنے، غلاموں کی تجارت اور دریا کے ٹریفک پر عائد ہونے والے ٹولز کی بنیاد پر، کیونکہ انہوں نے ایک کم آبادی والے اور بنجر علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ موزمبیق 1875 میں غلامی کے ادارے اور 1878 میں پرازو نظام کے باضابطہ خاتمے کا افرو-گوا اور افرو-پرتگالی خاندانوں پر فوری طور پر بہت کم اثر پڑا۔ جس طرح 1830 میں غلاموں کی تجارت کے باضابطہ خاتمے نے ایک خفیہ تجارت کو فروغ دیا تھا جو 20 ویں صدی تک جاری رہی، اسی طرح غلامی کے خاتمے سے چھوٹی ریاستوں میں کسانوں کی غیر آزاد حیثیت اور صورتحال میں فوری طور پر کوئی تبدیلی نہیں آئی۔ چکنڈا کا کہنا ہے کہ چونکہ معاشی اور ماحولیاتی انحطاط کے ساتھ ساتھ لوگوں کی ہنگامہ آرائی اور نقل مکانی نے پرازو کو متاثر کیا، کچھ سابق چکنڈا نے شمال اور شمال مغرب سے فرار ہونے اور پرازو کی طرز پر اپنی ریاستیں قائم کرنے کی پہل کی۔ ان میں سب سے زیادہ کامیاب ہو سکتا ہے کہ جوس روزاریو ڈی اینڈریڈ، جسے کنیمبا ("دی فیروشیئس") کے نام سے جانا جاتا ہے، جس نے 1870 کی دہائی میں ایک نجی فوج جمع کرنا شروع کی اور ٹیٹے سے دو سو کلومیٹر مغرب میں باوا کے علاقے میں آباد ہو گیا، جہاں سے اس نے یا تو تجارت کی یا آس پاس کے دیہی علاقوں پر چھاپے مارے۔ 1880 کی دہائی میں، اس جنگجو سردار کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ اس کے پاس 10000 چیکنڈا تھے۔ آندراڈے انیسویں صدی کے آخر میں فوت ہو گیا، اور 1903 تک پرتگالیوں نے بھاگنے والی باقی چکنڈا افواج کے ساتھ اس کی ریاست کو شکست دے دی۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، کئی یورپی طاقتوں کے افریقہ میں مفادات بڑھ رہے تھے جو پرتگال کے علاقائی دعووں کو چیلنج کر سکتے تھے، کیونکہ انگولا اور موزمبیق کے درمیان کے علاقے میں اس کی کوئی موثر موجودگی نہیں تھی، اور ان ممالک کی موجودہ سرحدوں کے اندر بہت سے علاقوں میں بہت کم تھی۔ اگرچہ پرتگالی وزیر میرین، آندریڈ کوروو، جن کے پاس سمندر پار علاقوں کی ذمہ داری بھی تھی، نے 1879، 1882 اور 1884 میں برطانیہ کے ساتھ دو طرفہ مذاکرات کی کوشش کی تاکہ دریائے روو (جو اب ملاوی کی جنوب مشرقی سرحد ہے) کو پرتگالی حکمرانی کی شمالی حد کے طور پر طے کیا جا سکے، ان مذاکرات کو 1884-85 کی برلن کانفرنس اور ابتدائی دریافت یا حالیہ تلاش پر مبنی دعووں کے بجائے موثر قبضے کے لیے اس کی ضرورت نے پیچھے چھوڑ دیا۔ 1880 میں مینوئل انتونیو ڈی سوسا، جس نے پہلے بارو کے شاہی خاندان کے ایک فرد سے شادی کی تھی، جو گورونگوسا میں اس کی ریاست سے متصل تھا، اس کے حکمران کی موت کے بعد بارو پر قبضہ کر لیا۔ چونکہ بارو سینا سے ٹیٹے تک کے زمینی راستے اور دا کروز خاندان کے علاقے دونوں کے قریب تھا، اس لیے بارو میں ایک غیر دوستانہ حکمران کا وجود، خاص طور پر دا کروز کے ساتھ اتحاد میں، انگولا اور موزمبیق کو جوڑنے کی پرتگالی کوششوں کو روک سکتا ہے۔ ڈی سوسا خاندان نے ماسنگانو پر حملہ کرنے والی پرتگالی افواج کے ساتھ اتحاد کیا تھا، اور پرتگالی حکومت نے مینوئل انتونیو کے بارو پر قبضے کی منظوری دی تھی، حالانکہ ڈی سوسا نے بارو کو موزمبیق کے حصے کے طور پر تسلیم نہیں کیا تھا۔ ڈی سوسا نے باروے میں تقریبا تیس تعمیر کیے اور اپنے چکنڈ سے ان کا انتظام کیا۔ 1884 میں، اس نے ایک بار پھر واس ڈاس اینجوس کے حامیوں کی بغاوت کو ختم کرنے میں مدد کرنے کے لیے حکومت کے لیے خود کو قیمتی بنا لیا، مبینہ طور پر ان باغیوں کے خلاف اپنے 10,000 چیکنڈا بھیجے۔ بالائی زیمبیزی کے ساتھ روزاریو اینڈریڈ اور اروجو لوبو خاندانوں کی سرگرمیوں نے پرتگالی حکومت کو بالائی زیمبیزی وادی پر دعوی کرنے پر مجبور کیا۔ 1870 کی دہائی کے آخر تک، ان دونوں خاندانوں نے پرتگالی تاج کے ساتھ مبہم وفاداری کا عہد کر لیا تھا، اور واس ڈاس اینجوس 1884 میں پرتگال کے سامنے ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہو گئے تھے، جس کی وجہ سے ماسنگانو میں دا کروز خاندان اس علاقے کی سب سے نمایاں چھوٹی ریاست بن گیا جس پر پرتگال نے دعوی کیا تھا جس نے پرتگالی تاج سے اپنی مکمل آزادی پر اصرار کیا تھا۔ برلن کانفرنس کے بعد، اس سے دا کروز کا علاقہ برطانوی قبضے کے لیے کھلا رہ سکتا ہے، اگر اس نے برطانوی تحفظ کو قبول کر لیا اور اس کے ایسا کرنے کے اشارے ملے۔ مینوئل انتونیو ڈی سوسا پھر لزبن کے لیے روانہ ہوئے جہاں، مارچ 1888 میں، انہوں نے ان انتظامات میں حصہ لیا جو بعد میں موزمبیق کمپنی کے قیام کا باعث بنے۔ تاہم، توسیع کے ان کے منصوبوں کو جلد ہی برطانوی جنوبی افریقہ کمپنی نے مایوس کر دیا، جس نے میزو کے علاقے پر بھی دعوی کیا۔ نوآبادیات نے 1887 میں شمالی ماشونالینڈ کے زیادہ حصے کو محفوظ بنانے میں ڈی سوسا کی ناکامی کو قائم کیا جس سے روڈس کو اس علاقے میں پرتگالی دعووں کا مقابلہ کرنے کا موقع ملا۔ روڈس کی فوجوں نے 1890 میں ڈی سوسا کو گرفتار کر لیا اور 1891 کے حتمی اینگلو پرتگالی معاہدے سے پہلے اس کے چیکنڈا کو بارو اور روپائر کے کچھ حصوں سے باہر نکال دیا، جس نے عملی طور پر تمام متنازعہ علاقے پرتگال کو تفویض کر دیے۔ تاہم، رہا ہونے کے بعد، ڈی سوسا اپنے 1892 کی کوشش میں مارے جانے سے پہلے بارو پر اپنا کنٹرول دوبارہ قائم کرنے میں ناکام رہے۔ بارو ایک افریقی مملکت بن کر واپس آگیا، اور ڈی سوسا کا اصل گورونگوسا ڈومین کا زیادہ تر حصہ اس کے سابق لیفٹیننٹ کے قبضے میں آگیا۔ 1891 کے معاہدے نے روزاریو اینڈریڈ اور اروجو لوبو خاندانوں کے چیکنڈا کو لوانگوا اور کافیو وادیوں کے علاقوں پر چھاپے مارنے سے روک دیا جو اب برطانوی علاقہ تھے یا 1893 میں برطانوی جنوبی افریقہ کمپنی کے ذریعے فتح کیے جانے کے بعد نڈیبلے سلطنت کو غلام فروخت کرنے سے روک دیا۔ زیمبیزیا میں، موزمبیق کمپنی کی مسلح پولیس نے آہستہ آہستہ کمپنی کے چارٹر پر مشتمل علاقے پر قبضہ کر لیا، جس نے چکنڈا کی پولیس اور ٹیکس جمع کرنے کے کرداروں پر قبضہ کر لیا، لیکن اس میں 1902 تک کا وقت لگا جب آخری چکنڈا ریاستیں مکمل طور پر پرتگالی کنٹرول میں آ گئیں۔ ایسی آخری ریاستوں میں سے ایک نام نہاد ملٹری ریپبلک آف مگانجا دا کوسٹا تھی۔ مگانجا دا کوسٹا ضلع 1830 میں غلاموں کی قانونی تجارت پر حتمی پابندی کے بعد افرو-پرتگالی الویس دا سلوا خاندان کا گڑھ بن گیا تھا، اور اس میں خاندان کے چیکنڈا کے زیر انتظام کئی افراد شامل تھے۔ 1861 میں جواؤ بونیفیسیو الویس دا سلوا اور 1874 میں ان کے بھائی وکٹورینو روماؤ کی موت کے بعد، جس علاقے پر ان کا قبضہ تھا وہ چیکندا جمہوریہ کی شکل میں تیار ہوا، جس میں موثر طاقت ہر ایک کے کپتانوں کو منتقل کی گئی۔ تاہم، 1890 کی دہائی کے اوائل تک، غلاموں کی غیر قانونی تجارت کو دبانے کے بعد، یہ چیکنڈا ریاست زوال پذیر تھی۔ 1897 میں، پرتگالیوں نے وادی زیمبیزی میں نوآبادیاتی حکمرانی کو بڑھانے کے لیے اپنے ہی چکنڈا سے ایک مسلح فوج تشکیل دی، اور ایسا کرنے کے بعد، 1898 میں جب اس کی آزادی ختم ہوئی تو مگانجا دا کوسٹا پر خود پرتگالی افواج نے قبضہ کر لیا۔ زیمبیزی کے شمال میں کیٹانو پیریرا خاندان کے ذریعہ قائم کردہ ایک سردار پر 1902 میں قبضہ کر لیا گیا تھا، اور باروے، جس نے 1891 میں دوبارہ آزادی حاصل کی تھی، پر پرتگالی افواج نے بھی 1902 میں قبضہ کر لیا تھا۔ بے گھر ہونے والے کچھ چیکنڈوں نے ڈاکوؤں کا سہارا لیا، اور موزمبیق کی سرحدوں کے دونوں طرف کے علاقوں کو روڈیشیاؤں کے ساتھ پسند کیا۔ اگرچہ باروے 1902 میں پرتگالی حکمرانی میں واپس آ گئے تھے، لیکن 1917 میں جانشینی کا تنازعہ پھوٹ پڑا، جب تقریبا 15,000 سابق چیکنڈوں نے پرتگالیوں کے خلاف بغاوت کی اور باروے اور وادی زیمبیزی میں تشکیل پائی۔ تاہم، پرتگالیوں نے ایک بہت بڑی فوج اکٹھی کی، بنیادی طور پر نگونی لوگوں کے معاونین کی، جس نے 1917 کے آخر تک بغاوت کی کمر توڑ دی، حالانکہ چھوٹے پیمانے پر لڑائی 1918 تک جاری رہی۔ بارو بغاوت سے پہلے ہی، چیکنڈا کا ایک فعال ادارے کے طور پر وجود ختم ہو گیا تھا اور زیادہ تر عام آبادی میں ضم ہو گئے تھے، لیکن ان کی نسل کی چیکنڈا کے طور پر شناخت زیمبیزی اور لوانگوا دریاؤں کے سنگم کے آس پاس کی متعدد دور دراز برادریوں میں محفوظ ہے۔ 1901 اور 1902 میں پرتگالی حملے اور باروے کی فتح اور پرتگالی حکام کی طرف سے وہاں جبری مشقت کے نظام کے تعارف کے بعد دیگر سابق چیکنڈا، بہت سے سینا لوگوں کے ساتھ مل کر جنوبی نیاسلینڈ میں داخل ہوئے۔ اس وقت نام چیکنڈا یا کنڈا کو غلطی سے ایک نسلی عہدہ کے طور پر لاگو کیا گیا تھا جس کا اطلاق وادی زیمبیزی سے ہوتا ہے جو اب موزمبیق کا صوبہ زیمبیزیا ہے اور زیمبیا کے کچھ حصے جو زیریں شائر وادی میں ہجرت کر چکے تھے، اس سے قطع نظر کہ وہ چیکنڈا خاندانوں سے آئے تھے یا نہیں، اور بہت سے لوگوں نے ایسا نہیں کیا۔ ان لوگوں کو بعد میں ان کے غالب نسلی گروہ سے سینا کہا گیا۔ ۔