List of Hindu temples in West Bengal
مغربی بنگال میں ہندو مندر یا بنگال کے مندر ہندو مندر کی ایک غیر معروف خاص شکل ہیں۔ وہ زیادہ تر 17 ویں سے 19 ویں صدی کے ہیں اور بنیادی طور پر موجودہ ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں واقع ہیں۔ کچھ-لیکن اکثر تباہ شدہ-عمارتیں آج کے بنگلہ دیش کے علاقے میں بھی ہیں۔ مواد بنگال گنگا/ہگلی اور برہم پترا کے زرخیز آبی میدان کے بڑے حصوں کے ساتھ ساتھ متعدد معاون ندیوں میں ہے، جن میں سب سے بڑی میگھنا ہے۔ قدرتی پتھر کے ذخائر تقریبا نامعلوم ہیں، اور اس لیے دیہی علاقوں میں رہائشی مکانات 20 ویں صدی تک تھے۔ صدی تقریبا خصوصی طور پر-بعض اوقات مٹی کے پلاسٹر والی شاخیں، یا (زیادہ شاذ و نادر ہی) ہوا سے خشک مٹی کی اینٹوں سے اور چھتیں بھوسے یا سرنگیں سے بنی ہوتی تھیں۔ کم عمری میں ہی بنگال مٹی کے جلنے کو بھی سمجھتا تھا، تاکہ 5 ویں/6 ویں صدی کی مندر کی عمارتیں (یا مشکل سے جدید دیول مندر) اینٹوں سے بنی تھیں۔ 17 ویں سے 19 ویں صدی کے مندروں میں، علامتی اور آرائشی ٹیراکوٹا ریلیف پلیٹیں باقاعدگی سے لگائی جاتی تھیں۔ شہر کے زیادہ تر مکانات اس دور میں بھی اینٹوں سے بنائے گئے اور پھر پلستر کیے گئے۔ اگرچہ ابتدائی بدھ مت اور جین مت کے آثار بنگال میں بھی پائے جاتے ہیں، لیکن زیادہ تر مندر ہندو دیوتاؤں شیو، وشنو اور کالی، یا ان کے مقامی اور علاقائی طور پر قابل احترام پہلوؤں کے لیے وقف ہیں، یہی وجہ ہے کہ بہت سے مندروں کے مختلف نام ہیں۔ نیز بھگوان کرشن اور ان کی پیاری رادھا بنگال میں وسیع مقبولیت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ تاریخ بنگال کا سب سے قدیم مندر، جو نام نہاد گپتا مندروں کے گروپ سے تعلق رکھتا ہے، بالگرام (دیناج پور ضلع، بنگلہ دیش) کا اینٹوں کا مندر (مندر) ہے، جسے ویشنو فرقے سے منسوب کیا جا سکتا ہے-لیکن صرف کھنڈرات کی باقیات محفوظ ہیں۔ ایک ہی وقت میں، مہاستھن گوکل (ضلع بوگرا، بنگلہ دیش) کے دو-بڑے پیمانے پر تباہ شدہ-مندر، جن کے ملنے والی شخصیات کی باقیات کی وجہ سے بدھ مت سے منسوب ہونے کا زیادہ امکان ہے۔ دونوں مندروں میں ایک مربع منزل کا منصوبہ ہے جس میں ایک مساوی مربع سیلا (گربھ گرہ) ہے، جو ایک پروسٹیٹ غیر فعال اور پہلے سے ڈھکے ہوئے ہینڈلنگ (پردکشنپٹھ) سے گھرا ہوا تھا۔ شاید 9 ویں سے 11 ویں صدی تک، لیکن شاید بہت بعد میں، مغرب کے جنوب میں کئی مندروں کی عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ شمالی ہندوستان میں اسلام کی آمد، جو ہندو مت کو 'کافر' اور 'بت پرستی' مانتی تھی، بہت سے پرانے مندر تباہ ہو گئے اور شاید ہی کوئی نئی عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ 17 ویں صدی کے اوائل میں، تاہم، مغل حکمران جہانگیر کا رویہ (ریگ۔ 1605-1627) کے ساتھ ساتھ مغل سلطنت کی سیاسی اور فوجی کمزوریاں اور لاہور، آگرہ یا اورنگ آباد کے درباروں تک بہت زیادہ فاصلہ استحصال پر مبنی تھا-مندروں کی تعمیر سے تقویت ملی، جو ہندو مندر کے اندر نمائندگی کرتے ہیں، جو ایک مکمل طور پر منفرد تعمیراتی قسم ہے۔ یہاں، ملّا خاندان کے قدیم دارالحکومت بشنو پور کے مندروں کے ساتھ ساتھ انت پور اور کالنا کے مندروں کے اضلاع کا ذکر سب سے آگے کیا جانا چاہیے، لیکن پوتھیا، بنگلہ دیش کا مندر کمپلیکس بھی خاص ذکر کے لائق ہے۔ فن تعمیر 16 ویں صدی کے ابتدائی مندروں کو شاذ و نادر ہی محفوظ کیا گیا ہے۔ وہ صرف مربع ترتیب کے ساتھ ایک سیلا (گربھ گرہ) پر مشتمل تھے (پوتھیا ٹیمپل کمپلیکس دیکھیں)۔ بنگال کی قسم کے بعد کے مندروں کی خصوصیت مربع منزل کے منصوبے کی دیکھ بھال ہے-لیکن اب ایک مضبوط اندرونی اور بیرونی ڈھانچے کے ساتھ-اور ان کے لٹکنے والے کونوں (بنگال کی چھتوں) کے ساتھ محراب دار چھتوں والی چھتیں۔ تمام مندر اب دو سے تقریبا پانچ میٹر اونچے پلیٹ فارموں (جگاٹیوں) پر کھڑے ہیں، جو اس ڈھانچے سے بارش کا پانی حاصل کرتے ہیں اور اسے دوسری عمارتوں کی طرح علامتی طور پر بلند کرتے ہیں۔ چار (زیادہ تر تین طرفہ) دروازوں کے پیچھے، جو ایک فاتح آرک اسکیم پر مبنی ہیں، مربع سیلا (گربھ گرہ) بھی ہے، جو مندر کی عمارت (پردکشنپٹھ) میں مکمل طور پر مربوط ہے۔ چھت کو عام طور پر ایک (ایک رتن) یا پانچ (پنچ رتن) سے بلند کیا جاتا ہے جو عام طور پر گول تمبور جیسے مینار ہوتے ہیں، جو اپنی شکل میں ناگارا طرز کے شمالی ہندوستانی مندروں کے مینار جیسے ڈھانچوں (شکھر) سے نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ 17 سے 19 تک۔ 19 ویں صدی میں، نو سے تیرہ ٹاور والی مندر کی عمارتیں تعمیر کی گئیں، لیکن کچھ ہموار چھتوں والی بھی تھیں۔ اس کے برعکس، بشنو پور میں ٹاور لیس راسمانچا مندر، جو 1600 کے آس پاس بنایا گیا تھا، ایک بہت ہی غیر معمولی فن تعمیر پیش کرتا ہے: بڑے پیمانے پر مربع ڈھانچہ، جو بنگال کے عام مندر کی بنیاد سے تقریبا چار گنا زیادہ ہے، کو اہرام جیسی ساخت سے بڑھا چڑھا کر دیکھا جاتا ہے۔ دوسری طرف، بیرونی چھت، جو ہر طرف دس آرکیڈز سے کھلی ہے، بنگال کی قسم کی کئی چھوٹی، ڈھیر شدہ چھتوں پر مشتمل ہے۔ بنگال کے مندروں کی خصوصیت منڈپوں، جلی یا بالکونیوں کی مکمل عدم موجودگی بھی ہے۔ املاک اور کلاش جیسے زیورات بھی نایاب ہیں۔ یہاں تورانے (تورانے) بھی ہیں، جو، تاہم، چھوٹی عمارتوں کی طرح نظر آتے ہیں۔ تعمیراتی زیورات زیادہ تر مندروں کی بیرونی کھال کو کھیتوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ یہ یا تو ڈیکورلوس ہیں یا انفرادی معاملات میں، ٹیراکوٹا ریلیف شامل ہیں، جن میں دیوتا اور راکشس، بلکہ ہندسی اور سبزیوں کے آرائشی نقش و نگار یا درباری زندگی کے مناظر بھی ہیں، بلکہ دیہی اور کسان زندگی کے بھی مناظر دیکھنے کو ملتے ہیں۔ شیامرائی مندر میں بانسری بجانے اور اس کے ارد گرد رقاص دیوتا کرشنا کی عکاسی یا ایک (سرنگیں؟) بشنو پور کے جور بنگلہ مندر میں بیٹھی ہوئی روئنگ کشتیوں اور کھڑے موسیقاروں (وینا پلیئرز) والی کشتیاں خاص طور پر قابل ذکر ہیں ؛ یہ بات قابل ذکر ہے کہ جہاز کے کمان پر دور دراز ڈریگن کا منہ ہے۔ دیول مندر اینٹوں سے بنایا گیا دیول مندر یا ٹاور ٹیمپل بھی آزاد روایات کے ساتھ ایک ذیلی گروہ تشکیل دیتا ہے۔ اس گروپ کی خصوصیت سیلا (گربھ گرہ) کے اوپر تقریبا عمودی مینار اور دیگر اجزاء (منڈپ) کی مکمل عدم موجودگی ہے۔ خاکہ عناصر کم سے کم تک محدود ہیں اور مجسمہ سازی کے زیورات مکمل طور پر غائب ہیں۔ ان مندروں کی فرضی تاریخیں 8 ویں سے 18 ویں صدی تک ہیں، جس میں اسلام پسند دور (13 ویں صدی) دنیا کا قدیم ترین دور ہے۔ 16 ویں صدی تک)۔ نئے مندر جب کہ زیادہ تر مسلم بنگلہ دیش میں، کوئی ہندو مندر نہیں، زیادہ تر ہندو مغربی بنگال میں حالیہ زمانے کے کئی مندر تعمیر کیے گئے، جن میں پلاسٹر، اور کلکتہ میں پینٹ کیے گئے پیلے رنگ کے نیوٹرمیج دکشنیشور کالی مندر (1847-1855)، بانسبیریا میں ہنگشیشوری مندر، کولکتہ میں مشہور کالی گھاٹ کالی مندر (19 ویں صدی)، ہاورا میں بیلور مٹھ مندر (تقدیس 1938) اور کلکتہ میں برلا مندر (1970-1996) سے منسوب رام کرشن فرقہ شامل ہیں۔ ۔