Marxism–Leninism–Maoism
مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم (ایم ایل ایم) ایک سیاسی فلسفہ ہے جو مارکسزم-لینن ازم اور ماؤ ازم کی ترکیب اور تعمیر کرتا ہے۔ اس کے حامی مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم کو ماؤ ازم اور ماؤ ازم کو ماؤ زیڈونگ تھاٹ (ایم زیڈ ٹی) یا مارکسزم-لینن ازم-ماؤ زیڈونگ تھاٹ کہتے ہیں۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کو پہلی بار 1982 میں شائننگ پاتھ کے ذریعے باقاعدہ بنایا گیا تھا حالانکہ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کو 1969 میں شمالی کالیمانتان کمیونسٹ پارٹی کے مرکزی اصول کے طور پر اعلان کیا گیا تھا۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم کی ترکیب ماؤ زیڈونگ کی زندگی کے دوران نہیں ہوئی۔ 1960 کی دہائی سے، وہ گروہ جو خود کو ماؤ نواز کہتے ہیں یا جنہوں نے ماؤ ازم کو برقرار رکھا، وہ ماؤ ازم کی مشترکہ تفہیم کے ارد گرد متحد نہیں تھے اور اس کے بجائے ماؤ کے سیاسی، فلسفیانہ، اقتصادی اور فوجی کاموں کی اپنی مخصوص تشریحات رکھتے تھے۔ یہ غیر منظم نظریاتی رجحانات ماؤ زیڈونگ فکر پر مشتمل تھے، اور اب بھی ان پر مشتمل ہیں۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کے پیروکار دعوی کرتے ہیں کہ یہ مارکسزم کا ایک متحد، مربوط اعلی مرحلہ ہے اور یہ کہ پیرو میں شائننگ پاتھ کے ذریعے چلائی گئی عوامی جنگ کے تجربے کے ذریعے 1980 کی دہائی تک اس کی ترکیب نہیں کی گئی تھی۔ اس نے مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کو مارکسزم کی جدید ترین ترقی کے طور پر پیش کرنے کے لیے شائننگ پاتھ کی قیادت کی۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم نے نمایاں طور پر ترقی کی ہے اور برازیل، کولمبیا، ایکواڈور، ہندوستان، نیپال اور فلپائن جیسے ممالک میں انقلابی تحریکوں کی ایک متحرک قوت کے طور پر کام کیا ہے۔ اس کی وجہ سے آسٹریا، فرانس، جرمنی، سویڈن اور امریکہ جیسے ممالک میں کمیونسٹ جماعتوں کے آئین یا تنظیم نو کی کوششیں بھی کی جا رہی ہیں۔ بہت سے ممالک میں کئی غیر پارٹی ماؤنواز تنظیمیں ہیں، جیسے ناروے میں اور ریاستہائے متحدہ میں ریڈ گارڈز۔ اجزاء نئی جمہوریت نئی جمہوریت کے نظریہ میں کہا گیا ہے کہ نیم جاگیردارانہ اور نیم نوآبادیاتی ممالک میں قومی بورژوا کا دوہرا کردار ہے کہ اگرچہ یہ ایک استحصال پر مبنی سرمایہ دار قوت ہے، لیکن یہ ہمیشہ نوآبادیات، سامراج اور کمپریڈر بورژوا (جس کا وجود سامراج کی وجہ سے ہے) کے خلاف پرولتاریہ کا ساتھ دے سکتا ہے لیکن نہیں۔ روس میں نئی اقتصادی پالیسی کی طرح، نئی جمہوریت کو اشتراکیت کی طویل مدتی ترقی کے لیے یا اس معاملے میں سب سے پہلے اشتراکیت کی تعمیر اور استحکام کے لیے ایک ضروری (لیکن عارضی) مرحلے کے طور پر تصور کیا جاتا ہے۔ اس کا مؤقف ہے کہ نئے جمہوری مرحلے میں قومی بورژوا کو ہمیشہ پرولتاریہ کی کمان میں مضبوطی سے رہنا چاہیے اور جیسے ہی قومی صورتحال اجازت دے (دوسرے لفظوں میں، جب جاگیردارانہ نظام اور عوام کے درمیان تضاد اب قوم کا بنیادی تضاد نہیں رہا، یا جب بورژوا جمہوری انقلاب کافی ترقی یافتہ مرحلے پر ہے) پرولتاریہ کی یکسر آمریت کے لیے انہیں مضبوطی سے ختم کیا جانا چاہیے۔ ولادی میر لینن کے وینگارڈ پارٹی کے نظریہ پر مبنی، ماس لائن کا نظریہ عوام کی انقلابی قیادت، پرولتاریہ کی آمریت کو مستحکم کرنے اور پارٹی کو مضبوط بنانے اور اشتراکیت کی تعمیر کے لیے ایک حکمت عملی کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ ماس لائن کا خلاصہ "عوام سے عوام تک" کے جملے سے کیا جا سکتا ہے۔ اس کے تین اجزاء یا مراحل ہیں: عوام کے متنوع خیالات کو جمع کرنا۔ ان خیالات کو انقلابی مارکسزم کے نقطہ نظر سے، عوام کے طویل مدتی، حتمی مفادات کی روشنی میں (جسے عوام خود کبھی کبھی صرف مبہم طور پر سمجھ سکتے ہیں) اور معروضی صورتحال کے سائنسی تجزیے کی روشنی میں عمل میں لانا یا مرکوز کرنا۔ ان متمرکز خیالات کو ایک سیاسی لکیر کی شکل میں عوام تک پہنچانا جو درحقیقت عوامی جدوجہد کو انقلاب کی طرف لے جائے گا۔ ان تینوں مراحل کو بار بار لاگو کیا جانا چاہیے، جس سے مشق اور علم کو اعلی اور اعلی مراحل تک بڑھایا جا سکے۔ تضاد کا قانون مارکسسٹ-لیننسٹ-ماؤسٹ ماؤ زیڈونگ کے فلسفیانہ کاموں کو برقرار رکھتے ہیں، خاص طور پر آن کنٹریڈکشن میں جدلیات اور آن پریکٹس میں علمیات پر ان کے کام کو۔ طویل عوامی جنگ عوامی جنگ انقلاب کی حکمت عملی ہے جس کے درج ذیل اصول ہیں: بورژوازی کے ساتھ اس کی اپنی شرائط پر لڑنا شروع کرنے کی کسی بھی کوشش کو کچل دیا جائے گا، اسی طرح کے ہتھکنڈوں اور حکمت عملیوں کا استعمال کرتے ہوئے جو وہ کرتے ہیں (مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹوں کا کہنا ہے کہ اکتوبر انقلاب کے علاوہ ہر ایک انقلابی کوشش جس نے فوری طور پر روایتی جنگ کا استعمال کیا اسے بورژوازی نے کچل دیا تھا)۔ اس کی پیش گوئی نہیں کی جا سکتی کہ انقلاب کے لیے معروضی حالات کب موجود ہوں گے۔ اس طرح ساپیکش حالات-یعنی طبقاتی شعور-بہت پہلے سے بنایا جانا چاہیے۔ ریاستی اقتدار پر قبضہ عام طور پر ایک ہی جھٹکے میں نہیں ہوتا ہے۔ طویل عوامی جنگ کے دوران دوہری طاقت کی صورتحال اس وقت پیدا ہوتی ہے جب بورژوازی کے ساتھ ساتھ پرولتاری صف اول ملک کے حصوں کو بھی کنٹرول کرتا ہے۔ پارٹی ممکنہ طور پر اقتدار پر قبضے میں پرولتاریہ کی قیادت کرنے کی امید نہیں کر سکتی اگر اسے خود کوئی فوجی تجربہ نہ ہو۔ اس طرح فوجی تجربہ یعنی۔ اصل میں لڑائی کے ذریعے حاصل کردہ تجربہ، چاہے وہ محدود پیمانے پر ہی کیوں نہ ہو-اقتدار پر قبضے سے بہت پہلے حاصل کرنا ضروری ہے۔ پرولتاریہ کی آمریت کی طرف ایک ضروری پیش رفت ہونے کے علاوہ، اس فوجی تجربے کو فراہم کرنے میں دوہری طاقت انمول ہے (شہری علم، پروپیگنڈا کی کوششوں کے لیے ایندھن، پارٹی کے لیے مادی امداد اور عوامی لائن کی توسیع اور بہتری کے ساتھ)۔ 1998 میں جاری ہونے والی ایک مشترکہ دستاویز میں، کئی مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ کمیونسٹ جماعتوں نے طویل عوامی جنگ کی مخصوص اسٹریٹجک لائن اور زیادہ عام اور عالمی طور پر قابل اطلاق عوامی جنگ کے درمیان فرق کی تصدیق کی۔ طویل عرصے تک جاری رہنے والی عوامی جنگ کی شناخت بڑی آبادی یا کسانوں کی اکثریت والے ممالک میں عوامی جنگ کے تصور کے ایک مخصوص اطلاق کے طور پر کی گئی ہے اور اس میں دیہی علاقوں میں کمیونسٹ کنٹرول کے بنیادی علاقوں سے شہروں کو گھیرنا شامل ہے۔ عوامی جنگ کو مکمل طور پر صنعتی پہلی دنیا کے ممالک پر لاگو کرنے کا مسئلہ بہت بحث کا موضوع ہے۔ انقلابی انٹرنیشنلسٹ موومنٹ جیسی بہت سی مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ تنظیموں نے پیش کیا ہے کہ پہلی دنیا میں زیادہ تر فرضی عوامی جنگ شہری علاقوں میں ہوگی۔ ثقافتی انقلاب مارکسسٹ-لیننسٹ-ماؤسٹ عظیم پرولتاری ثقافتی انقلاب کے تجربات اور اسباق سے بہت زیادہ فائدہ اٹھاتے ہیں جس نے خود فرنگارڈ پارٹی کے اندر پیدا ہونے والے بورژوا کو ختم کرنے اور سماجی ڈھانچے کے تمام پہلوؤں کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ کیچ فریز "طبقاتی جدوجہد جاری ہے، اور شدت اختیار کر چکی ہے، اشتراکیت کے تحت" اکثر استعمال کیا جاتا ہے۔ مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ پیداواری قوتوں پر پیداوار کے تعلقات کی اولین حیثیت رکھتے ہیں، جوزف اسٹالن کے اس موقف پر تنقید کرتے ہیں کہ اشتراکیت کے ایک اعلی درجے کے مرحلے کے تحت بورژوا اثر و رسوخ بنیادی طور پر بیرونی قوتوں کی وجہ سے ہے (اندرونی قوتوں کو تقریبا مکمل طور پر خارج کرنے کے لیے) اور بنیادی-سپر اسٹرکچر جدلیاتی (کہ بنیاد کی اپنے طور پر شعوری تبدیلی کافی نہیں ہے، لیکن سپر اسٹرکچر کو بھی شعوری طور پر تبدیل کیا جانا چاہیے) کی مضبوطی سے تصدیق کرتے ہیں۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم اور ماؤ زیڈونگ فکر کے درمیان تین سب سے قابل ذکر اختلافات درج ذیل ہیں: مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم کو اس کے پیروکار مارکسزم-لینن ازم کا ایک اعلی مرحلہ سمجھتے ہیں، بالکل مارکسزم-لینن ازم کی طرح مارکسزم کا ایک اعلی مرحلہ سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ماؤ زیڈونگ کی سوچ کو صرف مارکسزم-لینن ازم سمجھا جاتا ہے جس کا اطلاق چینی انقلاب کی خصوصیات پر ہوتا ہے۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤ ازم کو عالمگیر طور پر قابل اطلاق سمجھا جاتا ہے جبکہ ماؤ زیڈونگ فکر کے پہلو عام طور پر نہیں ہوتے ہیں۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم ماؤ زیڈونگ فکر کے تھری ورلڈز تھیوری کو مکمل طور پر مسترد کرتا ہے، اسے چیئرمین ماؤ کی زندگی کے اختتام کے قریب ڈینگ ژیاؤپنگ کی قیادت میں چین کی کمیونسٹ پارٹی میں دائیں طرف مڑنے اور سامراج کے مارکسی-لیننسٹ نظریات سے انحراف کا حصہ سمجھتا ہے۔ مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم-گونزالو تھٹ صرف ڈینگ کی درخواست کو مسترد کرتا ہے۔ بین الاقوامی اثر و رسوخ شاید سب سے قابل ذکر بین الاقوامی انقلابی انٹرنیشنلسٹ موومنٹ (آر آئی ایم) تھا۔ آر آئی ایم کی بنیاد 1984 میں رکھی گئی تھی اور اس میں شائننگ پاتھ اور اس وقت کی کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (ماؤسٹ) جیسی تنظیمیں شامل تھیں، جنہیں بالآخر یونیفائیڈ کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (ماؤسٹ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آج ایسا لگتا ہے کہ آر آئی ایم ناکارہ یا ناکارہ ہونے کے قریب ہے۔ آر آئی ایم سے وابستہ میگزین، اے ورلڈ ٹو ون، نے 2006 کے بعد سے کوئی شمارہ شائع نہیں کیا ہے، حالانکہ اے ورلڈ ٹو ون نیوز سروس اب بھی انٹرنیٹ پر باقاعدگی سے شائع ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، ایک وقت کی بہت سی آر آئی ایم تنظیمیں ایک دوسرے پر تیزی سے تنقید کرنے لگی ہیں اور اس کے نتیجے میں بہت سی عوامی تقسیم ہوئی ہیں۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (ماؤنواز) ایک مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ سیاسی جماعت ہے جس کا مقصد ہندوستان کی حکومت کا تختہ الٹنا ہے۔ اس کی بنیاد 21 ستمبر 2004 کو کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ-لیننسٹ) پیپلز وار اور ماؤسٹ کمیونسٹ سینٹر آف انڈیا کے انضمام کے ذریعے کی گئی تھی۔ انضمام کا اعلان اسی سال 14 اکتوبر کو عوام کے سامنے کیا گیا۔ انضمام میں، ایک عارضی مرکزی کمیٹی تشکیل دی گئی، جس میں سابق عوامی جنگ کے رہنما موپلا لکشمن راؤ (عرف گنپتی) جنرل سکریٹری تھے۔ اسے فی الحال ہندوستانی حکومت نے ایک دہشت گرد تنظیم کے طور پر کالعدم قرار دیا ہے۔ منی پور کنگلی پاک کمیونسٹ پارٹی نے دعوی کیا ہے کہ منی پور کو 1949 کے منی پور انضمام معاہدے کی آڑ میں یونین آف انڈیا نے الحاق کرلیا تھا۔ اس مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ گروپ کے مطابق، منی پور کا یونین آف انڈیا کے ساتھ انضمام متعلقہ بین الاقوامی قانون کے صریح تضاد میں تھا کیونکہ منی پور کے اس وقت کے بادشاہ کو جمہوری طور پر منتخب حکومت کے قیام کے بعد معاہدے پر دستخط کرنے کا اختیار نہیں تھا۔ گروپ کے چیئرمین ابونگو نگنگوم کے مطابق، "اس وقت کے بادشاہ نے صرف دباؤ میں، یا زیادہ واضح طور پر، بندوق کی نوک پر انضمام کے معاہدے پر دستخط کیے اور اس لیے نام نہاد منی پور انضمام کا معاہدہ شروع سے ہی کالعدم تھا"۔ یہ گروپ اس وقت حکومت ہند کے ساتھ جنگ میں ہے اور اس کا واضح بنیادی مقصد نہ صرف منی پور کو ہندوستان سے الگ کرنا ہے، بلکہ کارل مارکس کے سائنسی اشتراکیت کے ذریعے منی پور میں ایک کمیونسٹ ریاست لانا بھی ہے۔ لاطینی امریکہ بہت سے اہم مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ گروہ لاطینی امریکہ میں موجود ہیں، جن میں برازیل کی کمیونسٹ پارٹی (ریڈ فریکشن)، چلی کی کمیونسٹ پارٹی (ریڈ فریکشن)، ایکواڈور-ریڈ سن کی کمیونسٹ پارٹی، کولمبیا کی کمیونسٹ پارٹی کی تنظیم نو کے لیے ماؤنواز تنظیم اور میکسیکو کی کمیونسٹ پارٹی کی تنظیم نو کے لیے انقلابی نیوکلئس شامل ہیں۔ پیرو دی شائننگ پاتھ پیرو میں ایک گوریلا باغی تنظیم ہے۔ اس کی بنیاد 1968 میں ابیمیل گوزمین نے رکھی تھی۔ شائننگ پاتھ کو 1992 میں گوزمین اور پارٹی کی بیشتر قیادت پر قبضے کے ساتھ ساتھ مین ریجنل کمیٹی، پیپلز لبریشن آرمی کا زیادہ تر حصہ اور مرکزی بیس ایریا کے خاتمے کے بعد ایک دھچکا لگا۔ بہر حال، پیرو کے وی آر اے ای ایم علاقے میں شائننگ پاتھ موجود ہے اور فوجی کارروائیاں جاری رکھے ہوئے ہے۔ اس پارٹی کو ملیٹریائزڈ کمیونسٹ پارٹی آف پیرو، یا پیرو کمیونسٹ پارٹی کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے ؛ جس سے یہ غیر وابستہ ہے۔ نیپال یونیفائیڈ کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (ماؤنواز)، ایک انقلابی پس منظر والی قومی کمیونسٹ پارٹی، مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کی پیروکار ہے۔ تاہم، پارٹی نے اپنی رہنمائی کرنے والی سوچ بھی تیار کی ہے جسے مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم-پراچندا پاتھ کے نام سے جانا جاتا ہے جسے نیپال کی سیاسی، سماجی اور جغرافیائی رکاوٹوں کو مدنظر رکھتے ہوئے تیار کیا گیا تھا۔ نیپال کی کمیونسٹ پارٹی نیپال کی ایک اور مارکسسٹ-لیننسٹ-ماؤسٹ پارٹی ہے۔ اس کا دعوی ہے کہ یو سی پی این (ایم) ایک نظر ثانی پسند تنظیم ہے اور یو سی پی این (ایم) حکومت کے خلاف عوام کی جنگ جاری رکھے ہوئے ہے۔ فلپائن میں، فلپائن کی کمیونسٹ پارٹی اور اس کی نیو پیپلز آرمی 1968 سے مشتعل ہے۔ فرڈینینڈ مارکوس کی آمرانہ حکمرانی کے دوران اس کی طاقت عروج پر تھی اور اس کی ہلاکتوں کی وجہ سے آمریت کا تختہ الٹنے میں یہ سب سے بڑا حصہ تھا۔ تاہم، یہ صرف دوسری عظیم اصلاح کی تحریک کے دوران دوبارہ نمودار ہوا۔ یہ آج پورے فلپائن میں تقریبا 100 فعال گوریلا محاذوں کو برقرار رکھتا ہے اور فوج اسے قومی سلامتی کے لیے سب سے بڑا خطرہ سمجھتی ہے۔ ریاستہائے متحدہ انقلابی کمیونسٹ پارٹی، یو ایس اے (آر سی پی) اس سے قبل ریاستہائے متحدہ میں ایک مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ سیاسی جماعت تھی۔ آر سی پی نے 12 مارچ 1984 کو انقلابی انٹرنیشنلسٹ موومنٹ کی بانی کانفرنس میں شرکت کی۔ آر سی پی نے "انقلابی بین الاقوامی تحریک کے اعلامیے" پر دستخط کیے اور آر آئی ایم کے اعلامیے "مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم زندہ رہے!" کی حمایت کی۔ 26 دسمبر 1993 کو جس نے "مارکسزم-لینن ازم-ماؤزم کو مارکسزم کے نئے، تیسرے اور اعلی درجے کے طور پر تسلیم کیا۔" تاہم، آج آر سی پی اپنے نظریے کو بیان کرنے کے لیے "کمیونزم کی نئی ترکیب" کا استعمال کرتی ہے، حالانکہ وہ اب بھی خود کو ماؤنواز کہتے ہیں۔ اس کی وجہ سے، آر سی پی پر کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (ماؤسٹ) اور ریوولوشنری کمیونسٹ پارٹی آف کینیڈا جیسے کئی مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ گروہوں کی طرف سے نظر ثانی کا الزام لگایا گیا ہے۔ ریڈ گارڈز کمیونٹی منتظمین اور عوامی کارکنوں کا ایک مارکسی-لیننسٹ-ماؤسٹ مجموعہ تھا جس کی بنیاد 2015 میں رکھی گئی تھی۔ ۔