Bengali Kissa
بنگالی کسا، جسے کیچا بھی کہا جاتا ہے، بنگالی شاعری اور نصوص کی ایک صنف کے ساتھ ساتھ بنگالی زبان میں زبانی کہانی سنانے کی روایت ہے۔ یہ بنگال میں مقامی بنگالی لوک داستانوں اور عرب اور ترک-فارسی تارکین وطن کی کہانیوں کے امتزاج کے ساتھ پھلنے پھولنے لگا۔ یہ فن بنگلہ دیش کی دیہی مسلم برادریوں میں مقبول ہے۔ جہاں کسا مسلمانوں میں محبت، بہادری، عزت اور اخلاقی سالمیت کی مقبول کہانیاں منتقل کرنے کے اسلامی اور/یا فارسی ورثے کی عکاسی کرتا ہے، وہ بنگال پہنچنے پر مذہب کی حدود سے باہر زیادہ سیکولر شکل میں پختہ ہوئے اور موجودہ قبل از اسلام بنگالی ثقافت اور لوک داستانوں کو اس کے وجود میں شامل کیا۔ لفظ کسا عربی لفظ کسا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'مہاکاوی داستان' یا 'لوک کہانی'۔ اس نے برصغیر پاک و ہند کی بہت سی زبانوں کو متاثر کیا ہے اور بنگالی، گجراتی، اردو اور ہندی جیسی ہند-آریان زبانوں میں ایک باقاعدہ عام اسم کے طور پر پایا جاتا ہے۔ اگر غیر رسمی طور پر استعمال کیا جائے تو اس لفظ کا مطلب 'دلچسپ کہانی' یا 'افسانے' ہے۔ تاریخ کے مطابق کسا نے 15 ویں صدی کے بعد سے بنگال میں بے پناہ مقبولیت حاصل کی۔ بنگالی مسلم مصنفین محبت، جنگ، مذہب اور بہادری کے فارسی-عرب موضوعات کو اپنے کسوں میں ملاتے تھے۔ بنگالی کی دوبھاشی بولی لکھنے کا ایک مقبول معیار تھی۔ یہ الفاظ میں فارسی، مغل بنگال کی سرکاری زبان اور بنگال سلطنت (جو برطانوی نوآبادیاتی بنگال سے پہلے تھی) سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ انیسویں صدی نے پورے بنگال میں بہت سی کسا پبلشنگ کمپنیوں کے قیام کی میزبانی کی، خاص طور پر بٹالہ میں پرنٹنگ پریس۔ ہاوڑہ میں مسالمنی کسا ساہتیہ جیسی ادبی سوسائٹیاں قائم کی جا رہی تھیں۔ تاہم بیسویں صدی کے آغاز میں کسا اپنی مقبولیت کھو چکی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے دوبھاشی بولی کے ساتھ ساتھ مقبولیت کھو دی ہے کیونکہ بنگالی (شدھو-بھاشا) کا معیاری ورژن، جو انتہائی سنسکرتائزڈ تھا، زیادہ ادارہ جاتی بن گیا۔ یہ بعد کے کسوں جیسے میر مشرف حسین کی بشاد سندھو میں واضح ہے، جو کربلا کی جنگ کے بارے میں روایتی بنگالی کسے پر مبنی ہے، جسے انہوں نے 19 ویں صدی کے آخر میں فارسی ڈوبھاشی کے بجائے سنسکرت میں شادھو بھاشا میں لکھا تھا۔ بنگالی مسلم خاندانوں میں تحریری بنگالی بوسہ گھریلو اشیاء بن گئے۔ 15 ویں صدی کی شاہ محمد ساگیر کی یوسف زلیکھا کو قرون وسطی کے بنگالی ادب کا سب سے بڑا کام سمجھا جاتا تھا۔ چٹاگانگ کے بہرام خان نے لیلی اور ماجنون کا اپنا ورژن بنایا جسے انہوں نے "لیلی ماجنو" کہا۔ قریبی ستکانیا میں محمد یار کھنڈکر کے بیٹے شاعر نوازش خان نے گولی بکاولی لکھی جو محبت کے بارے میں بھی تھی اور اس میں پریوں جیسی مخلوق بھی شامل تھی۔ مذکور کہانیوں کے بہت سے مختلف ورژن بنگال کے شاعروں نے لکھے تھے۔ دیگر مشہور کسوں میں امیر ہمزہ، مدھومالتی، فرہاد اور شیرین، توتیناما، ہتھمتائی، ساکھی سونا، جنگ نامہ، الف لیلا وا لیلا اور گل ترمز شامل ہیں۔ مذکورہ بالا کے علاوہ قابل ذکر مصنفین میں سید حما، ناصر علی، روشن علی اور فقیر شاہ غریب اللہ شامل تھے۔ ۔