Khamba Thoibi Sheireng
کھمبا تھوئیبی شیرنگ، جسے کھمبا تھوئیبی سیرنگ بھی کہا جاتا ہے، 1940 کی میتی زبان کی کلاسیکی مہاکاوی نظم ہے جو قدیم کنگلی پاک (ابتدائی منی پور) کی مویرنگ سلطنت کے کھومن شہزادہ کھمبا اور مویرنگ شہزادی تھوئیبی کی قدیم محبت کی کہانی پر مبنی ہے۔ یہ حجام آنگنگھل، "بارڈ آف سامورو" کی شاندار تصنیف ہے۔ اسے منی پوریوں کا قومی رزمیہ سمجھا جاتا ہے۔ اسے میتی ادب کی تمام مہاکاوی نظموں میں سب سے بڑی نظم سمجھا جاتا ہے، جس میں 39,000 آیات ہیں، اس طرح یہ مہابھارت اور رامائن کے بعد تیسری طویل ترین ہندوستانی مہاکاوی نظم ہے۔ مہاکاوی داستان اوتار کے مہاکاوی چکروں ("موائرنگ شیئن") کے ساتھ ساتھ "موئرنگ کنگلیرول" (قدیم موئرنگ افسانے) کے قدیم جسم کے اہم عناصر میں سے ایک ہے، جو منی پور کے سب سے بڑے میتی ثقافتی وسائل میں سے دو ہیں۔ متنی تاریخ کھمبا تھوئیبی شیرنگ کی مہاکاوی نظم کو ہیجم آنگنگھل سنگھ نے لوک گیتوں کے "پینا شیشک" انداز سے تیار کیا تھا جسے پینا (موسیقی کے آلے) کے ساتھ منتروں نے گایا تھا۔ اسے میتی لوک گیت سے ڈھالا گیا تھا جسے "کھمبا تھوئیبی گیت" (مویرنگ سائی کے نام سے جانا جاتا ہے) کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی مشق موجودہ دور میں بھی مختلف موسیقی کی انواع میں 20-30 دنوں کی مسلسل مدت کے لیے کی جاتی ہے۔ کھمبا تھوئیبی شیرنگ کو حجام آنگنگھل کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ ادبی کام 1939 میں شروع ہوا اور 1940 میں مکمل ہوا۔ خلاصہ خمن کھمبا ایک ٹیرے فیلئس تھا، جس کی پرورش اس کی بڑی بہن کھمنو نے کی، جس نے اپنی حفاظت اور تندرستی کے لیے کوئی تکلیف نہیں چھوڑی۔ جب تک وہ جوان ہوا، وہ اپنی بہن کی کچھ مدد کرنا چاہتا تھا اور کام کی تلاش میں نکل آیا۔ جس دن وہ پہلی بار اپنے گھر سے باہر نکلا، وہ بادشاہ چنگکھو تلہیبا کے چھوٹے بھائی شہزادہ چنگکھو اخوبا کی رہائش گاہ میں اس کے شاندار گھر اور وسیع و عریض احاطے کے ساتھ داخل ہوا اور وہاں پہلی بار شہزادہ کی اکلوتی بیٹی شہزادی تھوبی کو کڑھائی میں اپنی سوئی چلاتے ہوئے دیکھا۔ جس لمحے اس نے کھمبا کو دیکھا، خوبصورت اور جسمانی طور پر خوبصورت، اس نے اپنا دل اسے دے دیا۔ لیکن کھمبا کی طرف سے، پہلے تو وہ ایسے جذبات کو برداشت نہیں کر سکتا تھا کیونکہ وہ اپنی شائستہ اصل سے آگاہ تھا۔ ایک اور شخص، نونگبان، کھمبا کے لیے ورق کا کام کرتا تھا۔ ایک طویل عرصے تک مویرنگ میں دوڑ، کشتی اور ہاکی میں اسے شکست دینے والا کوئی نہیں تھا، لیکن کھمبا کی ظاہری شکل سے وہ شکست کھا جاتا ہے اور اس اعزاز سے محروم ہو جاتا ہے۔ سب سے پہلے، شہزادہ کھمبا کے ساتھ مہربانی سے پیش آیا، اور اس نوجوان کو اپنے خاندان میں برقرار رکھنے کی پیشکش کے باوجود، مؤخر الذکر نے اپنے کھانے کے لیے گانے پر اصرار کیا جو اس نے شہزادے کے اسٹال سے کھلایا جانے والے شدید بیل کی دیکھ بھال کرتے ہوئے کیا۔ چونکہ ہر کوئی کھمبا کی جسمانی صلاحیت کے بارے میں متجسس تھا، اس لیے اس کی بہن نے اسے تھوڑی دیر کے لیے روپوش رکھا۔ تھوبی دل شکستہ ہے اور اس کے پیچھے پھنس جاتا ہے۔ بھگوان تھنگچنگ کے فضل سے دونوں لوکتک جھیل پر دوبارہ ملتے ہیں۔ ان کی محبت اس وقت تک مستحکم رہتی ہے جب تک کہ تھوبی کا بدتمیزانہ رویہ اور حد سے زیادہ پرجوش موقف اس کے والد کو نونگبان کے ساتھ اتحاد میں محبت کرنے والوں کی راہ میں حائل ہونے پر اکساتا ہے۔ کھمبا کی لوگوں میں مقبولیت میں بتدریج اضافہ، کھیلوں میں اس کے غیر انسانی کارناموں کی وجہ سے اس کی شناخت کو تسلیم کرتے ہوئے بادشاہ کا حق حاصل کرنا اور ایک جنگلی بیل کو اکیلے پکڑنا شہزادہ کو مزید مشتعل کر دیا۔ اس کی جان لینے کی کوشش کی گئی اور اس کے بعد تھوبی کو جلاوطن کر دیا گیا۔ تاہم، یہ عمل، کم از کم، پریمی کے دل کو کچل نہیں سکا۔ تھوبی کو، اس کی بدنامی سے واپس بلائے جانے پر، اس کی محبت میں شامل ہونے کا موقع ملا۔ اصل شادی ہونے سے پہلے اور قسمت کی آزمائش میں، نونگبان ایک شیر کا شکار ہو گیا جس پر کھمبا قابو پا سکتا تھا۔ اس مہاکاوی میں 15 ابواب (پانڈوپس) کے ساتھ ساتھ 81 حصے (تانگککس) شامل ہیں۔ یہ تقریبا چونتیس ہزار لائنوں پر مشتمل ہے۔ پہلا پانڈوپ پہلے پانڈوپ میں دو تانگک ہوتے ہیں۔ دوسرا، تیسرا اور چوتھا پانڈپ دوسرے پانڈپ میں صرف ایک تانگک ہے جس کا نام کانگ سانابا ہے۔ تیسرے پانڈوپ میں صرف ایک تانگک ہے جس کا نام این چنگبا ہے۔ چوتھے پانڈوپ میں دو تانگک ہیں، پہلا کانگجی ہے لیکن دوسرا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے۔ پانچواں پانڈوپ چھٹا سے گیارہواں پانڈوپ چھٹے پانڈوپ میں چار تانگک ہوتے ہیں، پہلا لمجیل ہوتا ہے، جبکہ باقی نامعلوم ہوتے ہیں۔ ساتویں پانڈوپ میں پندرہ تانگک ہیں، جن میں سے پہلا کاؤ ہے، جبکہ باقی کا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے۔ آٹھویں پانڈوپ میں دو تانگک ہیں، پہلے کا نام اوکائی ہے، لیکن دوسرے کا نام ظاہر نہیں کیا گیا ہے۔ 9 ویں پانڈوپ میں تین تانگک ہیں، پہلا ہیجنگ ہے، لیکن باقی نامعلوم ہیں۔ دسویں پانڈوپ میں ایک واحد تانگک ہے، جس کا نام ٹوربنگ سدانبا ہے۔ گیارہویں پانڈوپ میں صرف ایک تانگ کاک ہے، سموکھونگ۔ 12 واں پانڈوپ 13 واں پانڈوپ 14 واں پانڈوپ 15 واں پانڈوپ 15 واں پانڈوپ میں ایک تانگکک ہے، کھمبا تھوئیبی لوہونگبا۔ تجزیہ کھمبا تھوئیبی سیرنگ کا تجزیہ کرتے ہوئے پدم وبھوشن ایوارڈ یافتہ ہندوستانی بنگالی اسکالر سنیتی کمار چٹرجی نے مصنف اور مہاکاوی حجام آنگنگھل پر اس طرح تبصرہ کیا: آکاش وانی آل انڈیا ریڈیو (اے آئی آر) پر لکھتے ہوئے، ایل دامودر سنگھ نے ادبی کام کے بارے میں کہا: کچھ اسکالر کھمبا تھوئیبی سیرنگ کا موازنہ فارس کے قومی مہاکاوی شہنامہ اور فن لینڈ کے قومی مہاکاوی کالیوالے کے ساتھ ساتھ ولیم مورس کے سگورڈ دی وولسنگ سے کرتے ہیں۔ اس مہاکاوی نظم کے براہ راست انگریزی ورژن کا ترجمہ ڈاکٹر جودھا چندر سناسم نے 2017 میں کیا تھا، جس کے لیے انہیں "ساہتیہ تھوپنگلوپ" کی طرف سے دیا گیا باوقار "نونگتھومبم کنجموہن سنگھ ٹرانسلیشن ایوارڈ 2017" ملا تھا۔ عوامی ردعمل سال 2014 میں، ضلع بشنو پور کے نمبول فوجنگ کے پبلک تھیٹر ہال میں "نونگچپ حرام خورجی لوپ" (نہکھول) کے ذریعے "کھمبا تھوئیبی سیرینگڈا متینگ اما" (کھمبا تھوئیبی سیرینگڈا متینگ اما) کے موضوع پر ایک تعلیمی سمپوزیم کا انعقاد کیا گیا۔ اس موقع پر نہکھول کی طرف سے "کھمبا-تھوئیبی سیرینگڈا متینگ" کے عنوان سے ایک کتاب بھی شائع کی گئی۔ منی پور اسٹیٹ کلا اکیڈمی کے ذریعے امپھال میں ڈائریکٹوریٹ آف آرٹس اینڈ کلچر کے آرٹسٹس ڈورمیٹری میں "نظام آنگنگھل سنگھ میموریل لیکچر 2020-21" کا انعقاد کیا گیا۔ اس تقریب میں، اسکالرز نے "کھمبا تھوئیبی شیرنگ" کے بارے میں بات کی، جو کہ میتی ادب میں ہیجم آنگنگھل کی ایک بڑی شراکت ہے، جس نے انہیں جائز طور پر "مہاکاوی" () کا خطاب دلایا۔ مقبول ثقافت میں "کھمبا تھوبی" () 1997 کی میتی زبان کی فیچر فلم ہے، جو ہیجم آنگنگھل کی مہاکاوی کہانی پر مبنی ہے، جسے انجنا فلمز کے لیے مویرنگتھیم نیلامنی سنگھ نے پروڈیوس کیا ہے، اور ایم نیلامنی سنگھ نے اس کی ہدایت کاری کی ہے۔ ۔