Ana Castillo
اینا کاسٹیلو (پیدائش 15 جون 1953) ایک چیکانا ناول نگار، شاعر، مختصر کہانی مصنف، مضمون نگار، ایڈیٹر، ڈرامہ نگار، مترجم اور آزاد اسکالر ہیں۔ چیکانا کے تجربے میں سرکردہ آوازوں میں سے ایک سمجھی جانے والی، کاسٹیلو لاطینی ناول نگار کی حیثیت سے اپنے تجرباتی انداز اور چیکانا حقوق نسواں میں اپنی مداخلت کے لیے مشہور ہیں جسے زیکانیشما کہا جاتا ہے۔ اس کے کام تیز اور پرجوش سماجی و سیاسی تبصرے پیش کرتے ہیں جو قائم شدہ زبانی اور ادبی روایات پر مبنی ہیں۔ نسل اور صنفی مسائل میں کاسٹیلو کی دلچسپی کا پتہ ان کے تحریری کیریئر میں لگایا جا سکتا ہے۔ اس کا ناول ساپوگونیا 1990 میں نیویارک ٹائمز کی سال کی قابل ذکر کتاب تھی، اور اس کا متن سو فار فرام گاڈ 1993 میں نیویارک ٹائمز کی سال کی قابل ذکر کتاب تھی۔ وہ آرٹس اور ادبی رسالے لا ٹولٹیکا کی ایڈیٹر ہیں۔ کاسٹیلو نے ڈی پال یونیورسٹی میں پہلی سور جوانا انیس ڈی لا کروز اینڈوڈ چیئر منعقد کی۔ انہوں نے متعدد ایوارڈز حاصل کیے ہیں جن میں ان کے پہلے ناول کے لیے بیفور کولمبس فاؤنڈیشن کی طرف سے 1987 کا امریکن بک ایوارڈ، دی مکسکیوالا لیٹرز، کارل سینڈبرگ ایوارڈ، ماؤنٹینز اینڈ پلینس بک سیلرز ایوارڈ، فکشن اور شاعری میں نیشنل انڈومنٹ فار دی آرٹس کی طرف سے فیلوشپ اور 1998 میں شکاگو میں میکسیکن فائن آرٹس سینٹر میوزیم کی طرف سے سور جوانا اچیومنٹ ایوارڈ شامل ہیں۔ زندگی اور کیریئر کاسٹیلو 1953 میں شکاگو میں پیدا ہوا، وہ ریمنڈ اور ریچل روچا کاسٹیلو کی بیٹی تھی۔ ان کی والدہ میکسیکن انڈین تھیں اور ان کے والد 1933 میں شکاگو میں پیدا ہوئے تھے۔ اس نے نارتھ ایسٹرن الینوائے یونیورسٹی میں سیکنڈری تعلیم میں نابالغ کے ساتھ آرٹ میں بی ایس مکمل کرنے سے پہلے جونز کمرشل ہائی اسکول اور شکاگو سٹی کالجوں میں تعلیم حاصل کی۔ اینا کاسٹیلو نے 1979 میں شکاگو یونیورسٹی سے لاطینی امریکی اسٹڈیز میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی، سانتا روزا جونیئر کالج میں نسلی مطالعات کی تعلیم دینے اور الینوائے آرٹس کونسل کے لیے رائٹر ان ریزیڈنس کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد۔ انہوں نے میلکم ایکس جونیئر کالج میں بھی پڑھایا اور بعد میں اپنی زندگی میں سونوما اسٹیٹ کالج میں پڑھایا۔ اینا کاسٹیلو نے 1991 میں جرمنی کی یونیورسٹی آف بریمن سے امریکن اسٹڈیز میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ ایک روایتی مقالے کے بدلے میں، اس نے وہ مضامین جمع کیے جو بعد میں اپنے 1994 کے کام ماساکیر آف دی ڈریمرز میں جمع کیے گئے تھے۔ کاسٹیلو، جنہوں نے 15 سے زیادہ کتابیں اور متعدد مضامین لکھے ہیں، کو بڑے پیمانے پر ایک اہم مفکر اور چیکانا ادب کے میدان میں پیش رو سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا ہے، "پچیس سال بعد جب میں نے لکھنا شروع کیا، مجھے لگتا ہے کہ میرے پاس اب بھی شیئر کرنے کے لیے ایک پیغام ہے۔" کاسٹیلو چیکانا حقوق نسواں کے بارے میں لکھتی ہیں، جسے وہ "زیکانیشما" کہتی ہیں، اور ان کا کام شناخت، نسل پرستی اور کلاسیزم کے مسائل پر مرکوز ہے۔ وہ چیکانا حقوق نسواں کی نشاندہی کرنے، ہمارے معاشرے میں چیکانا ہونے کا کیا مطلب ہے اس کی سیاست کی وضاحت کرنے، اور چیکانا حقوق نسواں کی نمائندگی کرنے کے لیے "آکسیکانیشما" کی اصطلاح استعمال کرتی ہیں جو چیکانا کے تجربے کے حوالے سے بائنری کو چیلنج کرتی ہے جیسے کہ ہم جنس پرست/سیدھے سیاہ/سفید۔ کاسٹیلو لکھتے ہیں، "زیکانیزم ہمارے باہمی انحصار کا ایک ہمیشہ موجود شعور ہے جس کی جڑیں خاص طور پر ہماری ثقافت اور تاریخ میں ہیں۔ اگرچہ Xicanisma دنیا میں خود کو سمجھنے کا ایک طریقہ ہے، لیکن اس سے ان لوگوں کو بھی مدد مل سکتی ہے جو ضروری نہیں کہ میکسیکن پس منظر اور/یا خواتین کے ہوں۔ یہ فائدہ مند ہے ؛ تبدیلی کے خلاف کبھی مزاحمت نہیں کرتا، جو یکسانیت پر مبنی ہے نہ کہ دوہری باتوں پر۔ مرد ہمارے مخالف، ہمارے مخالف، ہمارے "دوسرے" نہیں ہیں۔ وہ لکھتی ہیں، "چیکانا ادب ایک ایسی چیز ہے جسے ہم بطور چیکانا امریکی شمالی امریکی ادب کے حصے کے طور پر لیتے ہیں اور اس کی تعریف کرتے ہیں۔ اس ادب کا تعلق ہماری حقیقت، حقیقت کے بارے میں ہمارے تصورات، اور ریاستہائے متحدہ میں معاشرے کے بارے میں ہمارے تصورات میکسیکن نسل یا میکسیکن پس منظر یا لاطینی پس منظر کی خواتین کے طور پر ہے۔ " کاسٹیلو کا استدلال ہے کہ چیکانا کو جبر کے متعدد طریقوں کا مقابلہ کرنا چاہیے، بشمول ہوموفوبیا، نسل پرستی، جنس پرستی اور طبقاتیت، اور یہ کہ چیکانا حقوق نسواں کو چیکانا کے متعدد متنوع تجربات کی موجودگی کو تسلیم کرنا چاہیے۔ اس کی تحریر جادوئی حقیقت پسندی کے اثر کو ظاہر کرتی ہے۔ ان کے زیادہ تر کاموں کا ہسپانوی زبان میں ترجمہ کیا گیا ہے، بشمول ان کی شاعری۔ اس نے لاس اینجلس ٹائمز اور سیلون جیسی اشاعتوں میں مضامین اور مضامین بھی لکھے ہیں۔ کاسٹیلو آرٹس اور ادبی رسالے لا ٹولٹیکا کے ایڈیٹر ہیں۔ انہیں 1999 میں سن ٹائمز کی سرپرستی میں "گریٹیسٹ شکاگوئنز آف دی سنچری" کے لیے بھی نامزد کیا گیا تھا۔ اس کے مقالے یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، سانتا باربرا کے کیلیفورنیا ایتھنک اینڈ ملٹی کلچرل آرکائیوز میں رکھے گئے ہیں۔ ایک شاعر کی حیثیت سے شاعری کاسٹیلو نے کئی کام لکھے ہیں، جن میں اوٹرو کینٹو (1977)، دی انویٹیشن (1979)، ویمن آر ناٹ روزز (آرٹے پبلکو، 1984)، اور مائی فادر ویز اے ٹولٹیک (ویسٹ اینڈ پریس، 1988) شامل ہیں۔ اس کے کام بنیادی طور پر ان معنی اور انکشافات کو ظاہر کرتے ہیں جو ہم مختلف تجربات میں دریافت کرتے ہیں۔ اس کی نظم، "خواتین فساد نہیں کرتی"، عورت کی پریشانیوں کی کھوج کرتی ہے، لیکن کاسٹیلو دلیری سے اس نظم کی لائنوں کو اس خیال کے "جرم، مسترد" (نظم کی لائن 49-50) کے طور پر استعمال کرتی ہے کہ وہ خاموش بیٹھ جائے گی۔ وہ اکثر اپنی شاعری میں ہسپانوی اور انگریزی کو ملاتی ہیں، جیسے کہ ان کے نظموں کے مجموعے میں جس کا عنوان ہے میں ناممکن پوچھتا ہوں۔ وہ جو زبانیں تخلیق کرتی ہیں وہ شاعرانہ اور گیتوں پر مبنی ہوتی ہیں، جس میں ایک ٹوٹی ہوئی "اسپانگلش" کے برخلاف ایک زبان کا استعمال دوسری زبان کو متاثر کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ببلیوگرافی ناولز دی مکسکیہاوالا لیٹرز۔ بنگھمٹن، N. Y.: دو لسانی پریس/ادارتی بلنگیو، 1986۔ ساپوگونیا: 3/8 میٹر میں ایک اینٹی رومانس۔ ٹیمپے، ایریزونا: دو لسانی پریس/ادارتی بلنگیو، 1990۔ خدا سے بہت دور۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 1993۔ میری محبت کو پیاز کی طرح چھیل لیں۔ نیویارک: ڈبل ڈے، 1999۔ میری بیٹی، میرا بیٹا، عقاب کبوتر: ایک ایزٹیک منتر۔ نیویارک: ڈٹن بکس، 2000۔ واٹر کلر خواتین، غیر واضح مرد: آیت میں ایک ناول۔ ولیمینٹک، کنیکٹیکٹ: کربسٹون پریس، 2005۔ مجھے دے دو۔ نیویارک: فیمینسٹ پریس، 2014۔ محافظوں. نیویارک: رینڈم ہاؤس، 2007۔ دی گارڈینز کا خلاصہ دی گارڈینز کاسٹیلو کے سب سے قابل ذکر کاموں میں سے ایک ہے۔ نیو میکسیکو کے رہائشی کے طور پر سرحد پر اس کے آس پاس ایک واضح سیاسی، سماجی اور ثقافتی مسئلہ ہو رہا تھا۔ گارڈینز ان دائمی جرائم سے خطاب کرتے ہیں جن کا سامنا بے گناہ لوگوں کو کرنا پڑتا ہے جو دوسری طرف بہتر زندگی کی تلاش میں ہیں، یا جیسا کہ کاسٹیلو کہتے ہیں، "ایل اوٹرو لاڈو"۔ گارڈینز ریجینا کے بارے میں ایک کہانی ہے، جو ٹیکساس کے ایل پاسو میں اپنے بھتیجے گابو کی پرورش کر رہی ہے۔ ریجینا کا بھائی، رافا، گابو کی ماں، زیمینا کے ساتھ رہنے کے لیے میکسیکو واپس چلا جاتا ہے۔ جب وہ ایک ساتھ سرحد عبور کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو زیمینا اور رافع الگ ہو جاتے ہیں۔ اس کے فورا بعد، زیمینا کی لاش ملی اور اس کے اعضاء نکال کر اسے مسخ کر دیا گیا۔ جب گابو کے والد، رافع، سرحد عبور کرنے کی کوشش کے بعد لاپتہ ہو جاتے ہیں، تو ریجینا اور گابو اپنے طریقے سے سکون اور ساتھی ہم جماعتوں اور ساتھیوں سے مدد چاہتے ہیں۔ گابو بہت مذہبی ہے، اور بڑی عمر میں پادری بننے کی خواہش رکھتا ہے۔ وہ ایک اعلی درجے کا طالب علم ہے جو اعلی اخلاقیات کا حامل ہے اور سرحد کے امریکی حصے میں خوشگوار زندگی گزارنے کے لیے تڑپتا ہے۔ جب اس کے خیالات بدترین ہوتے ہیں، تو وہ ایک گینگ، لاس پالومینوس کے ساتھ اس امید پر شامل ہو جاتا ہے کہ وہ اس کے لاپتہ والد کو تلاش کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ ریجینا کے اختتام پر، وہ ایک ساتھی میگوئل اور اس کے دادا، ملٹن کے ساتھ ٹیم بناتی ہے۔ جب میگوئل کی سابقہ بیوی کو اغوا کر لیا جاتا ہے، تو تمام کردار اپنے لاپتہ پیاروں کو تلاش کرنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ آخر میں، میگوئل اپنی سابقہ بیوی کو زندہ پاتا ہے جو بھی چھوٹے آنسوؤں کے ساتھ پائی گئی تھی، اور دونوں کی حالت خراب تھی۔ دوسری طرف، ریجینا اور گابو کی یہ جبلت کہ بدترین واقعہ پیش آیا، سچ ثابت ہوا، کیونکہ رافع لاس پالومینوس سے تعلق رکھنے والے ایک گھر میں مردہ پایا گیا تھا۔ اسی رات، گابو کو لاس پالومینوس کے رکن، ٹینی ٹائرز نے مار ڈالا، جو ابتدائی طور پر گابو کو اپنے والد کو تلاش کرنے میں مدد کر رہا تھا۔ ناول کے بارے میں تجزیہ کاسٹیلو کی تحریر سیدھی سی ثابت ہوتی ہے لیکن تخلیقی طور پر بیان کی گئی ہے جبکہ ہمیشہ قارئین کو سرحد پر موجودہ واقعات سے آگاہ کرنے کے اپنے فرض کو ذہن میں رکھتی ہے۔ یہ ناول میکسیکو کے تارکین وطن کے لیے سرحد کے دونوں طرف زندگی کے بارے میں سچائیوں کو بے نقاب کرتا ہے۔ ایک طرف، بہت سے لوگ اور خاندان بہتر تعلیم حاصل کرنے اور بہتر ملازمتیں تلاش کرنے کے لیے امریکہ ہجرت کرتے ہیں۔ اس کے برعکس، ریاست ہائے متحدہ امریکہ بہت سے تارکین وطن کے لیے گھر کی طرح محسوس نہیں کرتا اور خاندان کے افراد کے ساتھ دوبارہ اتحاد کے لیے تڑپتا ہے۔ وہ کہاں محسوس کرتے ہیں کہ وہ تعلق رکھتے ہیں اور مواقع کے درمیان متضاد ہیں۔ یہی صحیح وجہ ہے کہ رافع پہلے ہی سرحد عبور کرنے کے بعد میکسیکو واپس آتا ہے۔ مجرمانہ تنظیمیں، جنہیں عام طور پر کارٹیل کہا جاتا ہے، سرحد پار ہر قسم کا سامان سمگل کرتی ہیں۔ کارٹیل کے اراکین تارکین وطن کو انسان کے طور پر نہیں، بلکہ ان کی بہت سی اسمگلنگ کارروائیوں کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ سمجھتے ہیں۔ میکسیکو میں، تارکین وطن خود کو عبور نہیں کر سکتے۔ امریکہ نے سرحد کو عسکری بنا دیا ہے، جس سے یہ ایک خطرناک علاقہ بن گیا ہے۔ نتیجتا انسانی اسمگلنگ میں ملوث مجرمانہ تنظیمیں اس کا فائدہ اٹھانے میں کامیاب ہو جاتی ہیں، جس سے سرحد پار انسانی اسمگلنگ ایک منافع بخش کاروبار بن جاتا ہے۔ اس کے بجائے، انہیں پار کرنے کے لیے ایک کویوٹ ادا کرنا پڑتا ہے۔ اگر انہوں نے خود ایسا کرنے کی کوشش کی تو انہیں مجرمانہ تنظیموں اور منشیات فروشوں کی طرف سے سنگین نتائج کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے جو سرحدی علاقوں کے "مالک" ہیں۔ نتیجے کے طور پر، یہ مجرمانہ سرگرمیاں غیر رسمی طور پر سرحد کے قریب رہنے والے قصبوں اور برادریوں کی معیشت میں ڈوبی ہوئی ہیں۔ اس طرح، جب گابو اور ریجینا سب سے زیادہ خوفزدہ ہوتے ہیں، تو ان کے لیے کارٹیل ایسوسی ایشن تلاش کرنا مشکل نہیں ہوتا جس کے پاس معلومات ہوں۔ ابویلو ملٹن جس طریقے سے رافع کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے وہ ہے اپنے کتے کے ساتھ سڑکوں پر چلنا اور پیدل چلنے والوں سے پوچھ گچھ کرنا۔ یہ مثالیں سرحد پر موجود خاندانوں کے لیے ان حالات کی مخصوص نوعیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ اہم موضوعات خواتین کے خلاف تشدد کاسٹیلو ان جرائم سے نمٹتا ہے جن کا شکار سرحدی قصبوں میں رہنے والے لوگ ہو سکتے ہیں۔ خاص طور پر خواتین کے خلاف جرائم۔ زیمینا کی موت، میگوئل کی سابقہ بیوی کا اغوا، اور ٹینی ٹائرز کی زندگی کی کہانی سبھی خواتین کے خلاف سرحدی تشدد کی نمائندگی کرتی ہیں۔ جب خواتین سرحد پار کرتی ہیں تو جنسی تشدد کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ پہلے سے ہی ایک کمزور حالت میں، مرد اور کارٹیل کے ارکان حالات سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ نتیجتا سرحد کے کنارے رہنے والی خواتین یا سرحد پار کرنے کی کوشش کرنے والے تارکین وطن کو اس طرح کے تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ مزید برآں، ان جرائم کے نفسیاتی اثرات ہوتے ہیں جو کسی کے فیصلے یا رویے کو متاثر کر سکتے ہیں۔ دی گارڈینز میں، چھوٹے آنسو اس کی زندگی میں خالی جگہوں کو پر کرنے کے لیے خاندان اور دیگر قسم کے بندھنوں کے لیے تڑپتے ہیں۔ تشدد کے نتیجے میں۔ نتیجتا، وہ لاس پالومینوس میں شامل ہو کر مجرمانہ معنوں میں خاندان کی تلاش کرتی ہے۔ چیکانو کلچر کاسٹیلو نہ صرف عام خوفناک کہانیوں کو مخاطب کرتا ہے، بلکہ میکسیکن ہونے بلکہ ریاستہائے متحدہ میں رہنے کے ثقافتی مضمرات کو بھی حل کرتا ہے۔ اس کی وضاحت کے لیے، کاسٹیلو سرحد کے دونوں طرف ریجینا کے تجربات پر زور دیتا ہے۔ ایک طرف، ریجینا نے ان مشکلات کا سامنا کیا ہے جو میکسیکو کے بہت سے لوگوں اور تارکین وطن کو برداشت کرنا پڑتا ہے، جیسے فصلیں چننا یا جسمانی مشقت میں حصہ لینا جو جسمانی طور پر ٹیکس لگانا ہے۔ تاہم، جب اس نے ہجرت کی اور استاد کی معاون بننے کے لیے کام کیا، تو وہ اب اپنے بہت سے قابل اعتماد افراد کی طرح کشتی میں نہیں ہے۔ کوئی بھی اس نئے تجربے کو اندرونی بنا سکتا ہے اور اپنے نئے طرز زندگی کے مقابلے میں وہ کہاں سے آئے ہیں اس کے درمیان متضاد محسوس کر سکتا ہے۔ بدلے میں، کچھ لوگوں کے لیے دھوکہ دہی اور تنہائی کے احساسات پیدا ہو سکتے ہیں۔ دوسروں کے لیے، ماضی کے تجربات کو یاد رکھنا یا قریبی لوگوں کی کہانیوں کو برقرار رکھنا طاقت کا ذریعہ ہو سکتا ہے۔ ریجینا کے لیے، ایک استاد کی معاون کے طور پر اس کی زندگی تازگی بخشتی ہے ؛ حالانکہ، اس کے بھائی رافع جیسے لوگ اور ان کے حالات ہمیشہ اس کے ساتھ رہیں گے۔ کہانی کے مجموعے لور بوائےز۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 1996۔ شاعری اوٹرو کینٹو۔ شکاگو: الٹرنیٹیوا پبلکیشنز، 1977۔ دعوت نامہ۔ 1979 خواتین گلاب نہیں ہیں۔ ہیوسٹن: آرٹے پبلک پریس، 1984۔ میرے والد ٹولٹیک تھے اور منتخب کردہ نظمیں، 1973-1988۔ نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 1995۔ میں ناممکن سے پوچھتا ہوں۔ نیویارک: اینکر بکس، 2000۔ "خواتین فساد نہیں کرتی ہیں" "جب میں جنگ شروع کر رہی تھی" غیر افسانوی سیاہ کبوتر: ماما، میجو، اور میں۔ نیویارک سٹی: دی فیمینسٹ پریس ایٹ دی سٹی یونیورسٹی آف نیویارک، 2016۔ (پیپر بیک) خواب دیکھنے والوں کا قتل عام: زیکانشما پر مضامین۔ البوکرک: یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس، 1994۔ ترجمہ ایستا پیوینٹے، می ایسپلڈا: ووسیس ڈی مجریز ٹیرسرمنڈسٹاس این لاس ایسٹاڈوس یونائڈوس (نورما ایلارکون کے ساتھ)۔ سان فرانسسکو: آئی ایس ایم پریس، 1988۔ (اس برج کالڈ مائی بیک: رائٹنگز بائی ریڈیکل ویمن آف کلر کی ہسپانوی موافقت، جسے چیری مورگا نے ترمیم کیا ہے۔) بطور ایڈیٹر لاطینیز کی جنسیت (شریک ایڈیٹر، نورما ایلارکون اور چیری مورگا کے ساتھ)۔ برکلے: تھرڈ ویمن پریس، 1993۔ امریکہ کی دیوی: ورجن آف گواڈالوپ/لا ڈیوسا ڈی لاس امریکاس پر تحریریں: ایسکریٹوس سوبری لا ورجن ڈی گواڈالوپ (ایڈیٹر)۔ نیویارک: ریور ہیڈ بکس، 1996۔ کتابی وسائل https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhCastilloAna.htm