Claudius Buchanan
کلاڈیوس بوکینن ایف آر ایس ای (12 مارچ 1766-9 فروری 1815) ایک سکاٹش عالم دین، چرچ آف انگلینڈ کے مقرر کردہ وزیر، اور چرچ مشنری سوسائٹی کے لیے ایک انجیلی بشارت کے مشنری تھے۔ انہوں نے ہندوستان میں کالج آف کلکتہ کے وائس پروووسٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابتدائی زندگی بوکینن گلاسگو کے قریب کمبوسلانگ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، الیگزینڈر بوکینن، انوراری میں مقامی اسکول ماسٹر تھے۔ انہوں نے گلاسگو یونیورسٹی اور کوئنز کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی۔ انہیں 1795 میں لندن کے بشپ نے مقرر کیا تھا۔ بھارت میں بیرک پور (1797-1799) میں ایک پادری ہونے کے بعد، بوکینن کو کلکتہ کا پادری اور فورٹ ولیم کالج کا نائب پرنسپل مقرر کیا گیا۔ اس صلاحیت میں انہوں نے ہندوستان میں عیسائیت اور مقامی تعلیم کو آگے بڑھانے کے لیے بہت کچھ کیا، خاص طور پر صحیفوں کے منظم ترجمے کو منظم کرکے۔ پہلی ملیالم بائبل 1806 میں مالابار کے دورے کے دوران، موجودہ جنوب مغربی ریاست کیرالہ، انہوں نے کوچی کے قریب انگمالی میں ملنکارا چرچ کے سربراہ مار تھوما ششم کا دورہ کیا۔ مار تھوما کو یہ سن کر بہت خوشی ہوئی کہ بوکینن کا بائبل کا مقامی زبان ملیالم میں ترجمہ کرنے کا ارادہ ہے، اور اس نے بوکینن کو ایک سریانی بائبل پیش کی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کسی قدیم دور کی ہے۔ اس کے بعد بائبل کو یونیورسٹی آف کیمبرج کی پبلک لائبریری میں اورینٹل مخطوطات میں جمع کیا گیا۔ ترجمہ پر کام اسی سال پلکوٹل جوزف اٹوپ اور کیامکولم فلپوس رامبن نے کرنل (بعد میں جنرل) کولن میکالے کی مزید مدد سے شروع کیا تھا۔ میکالے اس وقت ٹراوانکور کے برطانوی رہائشی تھے۔ ایک سینئر ایڈمنسٹریٹر ہونے کے ساتھ ساتھ، میکالے ایک ہونہار ماہر لسانیات تھے جن کی عیسائی اور یہودی ورثے اور ٹراوانکور کی برادریوں میں گہری ذاتی دلچسپی تھی۔ انہوں نے فعال طور پر بوکینن کی حمایت کی، چرچ کے سینئر رہنماؤں کے ساتھ ملاقاتوں میں شرکت کے ساتھ ساتھ ٹراوانکور کے راجا کے ساتھ سامعین کو بھی اس کی منظوری حاصل کرنے میں سہولت فراہم کی۔ بوکینن نے میکالے سے کہا کہ وہ مترجموں کی نگرانی کا کام انجام دیں۔ 1808 کے اوائل تک مسودہ مکمل ہو چکا تھا اور پرنٹنگ کا انتظار کر رہا تھا۔ اسی سال مارچ میں بوکینن میکالے کو آپریشن کے واحد انچارج کے طور پر چھوڑ کر ہندوستان سے انگلینڈ روانہ ہو گئے۔ جنوری 1806 میں، بوکینن کو رائل سوسائٹی آف ایڈنبرا کا فیلو منتخب کیا گیا۔ انہیں کیمبرج یونیورسٹی نے اعزازی ڈاکٹر آف ڈیوینیٹی بھی بنایا تھا۔ وہ 1815 میں ہیرفورڈشائر کے بروکسبورن میں انتقال کر گئے جہاں وہ سریانی صحیفوں کے ایک ایڈیشن کی نگرانی کر رہے تھے (c. f. اس کا وسیع یادگار نوشتہ)۔ اسے اپنی بیوی مریم اور دو نوزائیدہ بچوں کے ساتھ چرچ یارڈ آف ہولی ٹرنٹی، لٹل اوسبرن، نارتھ یارکشائر میں دفن کیا گیا ہے۔ ان کی سابقہ رہائش گاہ، موٹ ہال، چرچ سے متصل ہے۔ جگرناٹ بوکینن 19 ویں صدی کے اوائل میں مغربی سامعین کے سامنے جگن ناتھ روایت اور ہندو مت کو متعارف کرانے میں بااثر تھے۔ ہندوستان سے لکھے گئے خطوط میں انہوں نے جگن ناتھ کو "جگرناٹ" اور ہندو کو "ہندو" کہا۔ مذہبی علوم کے پروفیسر مائیکل جے آلٹمین کے مطابق، بوکینن نے ہندو مت کو "جگرناٹ" کے ذریعے ایک "خونی، پرتشدد، توہم پرست اور پسماندہ مذہبی نظام" کے طور پر پیش کیا جسے ختم کرنے اور عیسائی انجیل کے ساتھ تبدیل کرنے کی ضرورت تھی۔ انہوں نے اپنے سامعین کے لیے بائبل کی اصطلاحات کے ساتھ "جگرناٹ" کو بیان کیا، انہیں مولوچ کہا، اور ان کے مزار کو گولگاتھا کہا-وہ جگہ جہاں یسوع مسیح کو مصلوب کیا گیا تھا-لیکن اس فرق کے ساتھ کہ "جگرناٹ روایت" لامتناہی بے معنی خونریزی کی تھی، اور یہ الزامات من گھڑت ہیں کہ بچوں کو "جھوٹے دیوتاؤں کے لیے بہائے گئے بت پرست خون کی وادی" میں قربان کیا گیا تھا۔ آلٹ مین کا کہنا ہے کہ اپنے خطوط میں، بوکینن نے "جگرناٹ کی ایک تصویر عیسائیت کے بالکل برعکس بنائی"۔ 1811 میں شائع ہونے والی اپنی کتاب کرسچن ریسرچز ان ایشیا میں، بوکینن نے اس موضوع پر تعمیر کیا اور اس میں لائسنسیت کا اضافہ کیا۔ انہوں نے اس زبان میں تمثیلوں کو "فحاشی"، مندر کی دیواروں پر فن پاروں کو "غیر مہذب نشانات" قرار دیا، اور اپنے قارئین کے لیے "جگرناٹ" اور ہندو مت کو ناگوار مولوچ اور جھوٹے دیوتاؤں کا مذہب قرار دیا۔ بوکینن کی تحریروں نے 19 ویں صدی کے اوائل میں انجیلی بشارت کے سامعین کے لیے "ہندوستانی مذاہب کی پہلی تصاویر" تشکیل دیں اور امریکی رسالوں جیسے دی پینوپلسٹ کے ذریعے ان کی تشہیر کی گئی۔ "جگرناٹ" پر ان کی کتاب نے قارئین کی کافی مانگ کو اپنی طرف متوجہ کیا کہ اس کے متعدد ایڈیشن ہوئے۔ بوکینن کے پمفلٹ نے عیسائی مشنریوں کو متاثر کیا اور ان کے اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے عہدیداروں کے درمیان تلخ بحث کو جنم دیا۔ ان کی تحریروں کی وجہ سے بہت سے جذباتی خطبات ہوئے اور مشن کے حامیوں نے "غیر اخلاقی کا مقابلہ کرنے اور غیر محفوظ ہندوستانیوں کو مذہب تبدیل کرنے" کی ضرورت پر لیکچر دیا۔ بوکینن اور دیگر مشنریوں کی تحریروں نے ثقافتی اور مذہبی اختلافات کی تعمیر اور استحصال کیا، جس کا امریکیوں کے غیر عیسائی لوگوں کو دیکھنے کے انداز پر گہرا اور دیرپا اثر پڑا۔ ان کا بنیادی کام ہندوستان کے جنوب اور مغرب میں ان کے سفر کا بیان تھا اور اسے ایشیا میں کرسچن ریسرچز (کیمبرج، 1811) کہا جاتا تھا۔ اشاعت سے کچھ عرصہ پہلے، دسمبر 1810 میں بوکینن (جن کی صحت خراب ہو رہی تھی) نے کولن میکالے (جو حال ہی میں انگلینڈ واپس آئے تھے) سے کہا تھا کہ وہ مسودے کے کسی بھی حصے پر نظر ثانی کریں جسے وہ مناسب سمجھتے ہیں۔ اس نے میکالے سے کتاب کا عنوان منتخب کرنے کو بھی کہا۔ اشاعت کے بعد یہ کتاب فوری طور پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی بن گئی، جو اگلے دو سالوں میں بارہ بار دوبارہ شائع ہوئی۔ 1808 میں بوکینن کی برطانیہ واپسی کے بعد بھی انہوں نے ہندوستان سے متعلق معاملات میں سرگرم حصہ لیا، اور اپنی کتاب کالونیئل ایکلیسٹیشل اسٹیبلشمنٹ (لندن، 1813) کے عنوان سے انہوں نے 1813 کے تنازعہ کو حل کرنے میں مدد کی، جو بالآخر 1878 میں ٹراوانکور-کوچن ریاستوں میں انگلیکن انڈین ایپسکوپیٹ کے قیام میں ختم ہوا۔ یہ چرچ، جسے سی ایم ایس چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے، 27 ستمبر 1947 کو جنوبی ہندوستان کے دیگر گرجا گھروں میں ضم ہو کر چرچ آف ساؤتھ انڈیا (سی ایس آئی) بنا۔ بوکینن کے 'دلچسپ موضوعات پر خطبات' کا مجموعہ 1812 میں ایڈنبرا میں جے اوگل کے لیے چھاپا گیا تھا۔ یہ 26 فروری 1809 اور 2 جون 1811 کے درمیان برطانیہ میں تبلیغ کیے گئے آٹھ خطبوں کے متن پر مشتمل ہے۔ پہلا خطبہ "مشرق میں ستارہ" کے عنوان سے تھا۔ مصنف کی ہندوستان سے واپسی پر سینٹ جیمز، برسٹل کے پیرش چرچ میں اس کی تبلیغ کی گئی۔ ۔