Shav Vahini Ganga
"شو واہنی گنگا" یا "شب واہنی گنگا" (انگریزی: "گنگا، لاشوں کی آواز") 2021 کی گجراتی زبان کی نظم ہے جسے ہندوستانی شاعر پارول کھکھڑ نے لکھا تھا۔ یہ نظم ہندوستانی حکومت کے کووڈ-19 وبائی مرض سے نمٹنے پر تنقید کرتی ہے۔ اس کی نظموں نے فیس بک پر نظم پوسٹ کرنے کے بعد، خاص طور پر سوشل میڈیا پر وسیع پیمانے پر توجہ مبذول کروائی۔ اس نظم کا کئی زبانوں میں ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ پس منظر پارول کھکھڑ امریلی، گجرات، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے گجراتی زبان کے شاعر ہیں۔ وہ 51 سال کی تھیں جب انہوں نے "شو واہنی گنگا" ("گنگا نامی ایک آواز") لکھی۔ جیسے ہی کووڈ-19 وبائی مرض کی دوسری لہر ہندوستان میں پھیل گئی، ملک کے اخبارات نے اپنے پہلے صفحات پر پریشان کن تصاویر شائع کرکے اس بحران کا احاطہ کرنا شروع کر دیا، جن میں کووڈ-19 سے مرنے کے شبہ میں لوگوں کی اجتماعی لاشیں بھی شامل تھیں۔ جنازوں کی مانگ میں تیزی سے اضافے سے جنازے کی سہولیات مغلوب ہوگئیں۔ آکسیجن سلنڈر کی کمی کی وجہ سے مریضوں کی موت ہوگئی۔ ان میڈیا رپورٹس سے متاثر ہو کر پارول کھکھڑ نے گجراتی زبان میں "شو واہنی گنگا" کے نام سے ایک نظم لکھی۔ 11 مئی 2021 کو جب اس نے یہ نظم فیس بک پر پوسٹ کی تو یہ وائرل ہوگئی اور جلد ہی اس کا کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ ترجمے سوشل میڈیا پر بھی وائرل ہوئے۔ کمپوزیشن "شو واہنی گنگا" ایک 14 لائنوں والی نظم ہے جس میں اببا شاعری کی اسکیم ہے۔ یہ نظم مارسیا کے انداز میں لکھی گئی ہے، جو ایک دلکش نظم یا ڈرج ہے۔ اس کی تصویر کا مقام، دریائے گنگا، تقدس کی ایک بنیادی علامت ہے اور پورے ہندوستان میں اس نام سے مشہور ہے۔ یہ نظم وائرس کے غصے کو جنم دیتی ہے کیونکہ یہ موت کا سراغ چھوڑتی ہے، جب ترک شدہ لاشیں دریا کے کنارے تیرتی ہیں، جنازے کی چپو سے دھواں اٹھتا ہے، اور شمشان میں موجود چمنی لاشوں کی تعداد سے پگھل جاتی ہیں جنہیں انہیں جلانا پڑتا ہے۔ اس ٹکڑے میں، مرنے والوں کے لیے ایک ماتم کے طور پر، وبائی امراض کے متعدد باہمی اثرات کی فہرست دی گئی ہے، جن میں تالاب برداروں اور سوگواروں کی کمی، اور آنسوؤں کے بہاؤ کا خشک ہونا شامل ہیں۔ یہ نظم واضح طور پر نریندر مودی حکومت پر تنقید کرتی ہے اور حکومت کی غیر فعالیت کو کووڈ-19 وبا کی دوسری لہر کے دوران ہونے والی اموات سے منسوب کرتی ہے۔ اس نظم میں ہندوستان کے وزیر اعظم نریندر مودی کو رام راجیہ پر حکومت کرنے والے "برہنہ بادشاہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جہاں مقدس دریا گنگا لاشوں کے لیے استقبالیہ کا کام کرتی ہے۔ اس شہر کے بارے میں تحریری طور پر جو "چھیڑ چھاڑ کرتے ہوئے جلتا ہے"، وزیر اعظم کو، براہ راست نام لیے بغیر، رومی شہنشاہ نیرو سے تشبیہ دی گئی ہے۔ مودی کو اس طرح مخاطب کیا جاتا ہے: اے بادشاہ، اس پورے شہر نے آخر کار آپ کا اصل چہرہ دیکھ لیا ہے اے بادشاہ، آپ کے رام راجیہ میں، کیا آپ گنگا کے ساتھ بہنے والی لاشیں دیکھتے ہیں؟ ہندوستان کے لوگوں سے اپیل کی جاتی ہے کہ: باہر آئیں اور چیخیں اور بلند آواز میں کہیں۔ ننگا بادشاہ لنگڑا اور کمزور ہے۔ استقبالیہ اس نظم کو تعریفیں اور تنقید دونوں موصول ہوئیں، اور فوری طور پر مقبول ہو گئی کیونکہ سوشل میڈیا پر تبصرے نے اسے اٹھایا اور اسے تیزی سے بڑھا دیا۔ اس کا آسامی، بنگالی، ہندی، انگریزی، ملیالم، مراٹھی، پنجابی اور تامل سمیت کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا۔ گجراتی اور پنجابی ورژن کے لیے موسیقی کی کمپوزیشن جاری کی گئیں۔ شالینی رینڈریا اور الیجا ٹروجناو نے نظم پر اپنی تفسیر کے ساتھ 21 مئی 2021 کو فرینکفرٹر آلجیمین زیتونگ میں ایک جرمن ترجمہ شائع کیا۔ ہندی ترجمہ الیاس شیخ نے کیا تھا۔ کھکھڑ کو "ایسی طاقتور اور بہادر نظم" لکھنے کے لیے سراہا گیا لیکن ان پر "گالی گلوچ کے پیغامات کی بمباری" بھی کی گئی۔ سلیل ترپاٹھی نے دی گارڈین کے لیے لکھتے ہوئے بتایا کہ سوشل میڈیا کے صارفین نے ہندوستانی حکومت کی ذمہ داری کی طرف ان کے اشارے پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے 28,000 سے زیادہ گالی گلوچ والے تبصرے پوسٹ کیے۔ پرکاش این شاہ اور سلیل ترپاٹھی نے "شو واہنی گنگا" کا موازنہ ہنس کرسچن اینڈرسن کی کہانی دی ایمپررس نیو کلٹس سے کیا، جس میں ریاست کے حکمرانوں کے بارے میں ایک مرئی لیکن غیر محسوس شدہ سچائی بتانے کی اس کی طاقت پر زور دیا گیا۔ بابو سوتھر کے مطابق، "شو واہنی گنگا" کو ایک احتجاجی نظم کے طور پر دیکھا جانا چاہیے جس میں نمائندگی اور تبدیلی کی روایتی، غالب گجراتی شاعری کو ایک طرف رکھ دیا جاتا ہے، اور زبان کو ریاست کے خلاف ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مشہور گجراتی مصنف کاجل اوزا ویدیا نے 16 مئی 2021 کو دیویا بھاسکر میں نظم کے بارے میں ایک مضمون شائع کیا۔ حکومت کی طرف سے وبائی مرض سے نمٹنے کی تنقید کو "فیشن" قرار دیتے ہوئے، انہوں نے عام لوگوں کو کووڈ-19 سے متعلق رہنما اصولوں پر عمل نہ کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ گجرات ساہتیہ اکیڈمی کی تنقید اور ردعمل اگلے مہینے، گجرات ساہتیہ اکیڈمی کی اشاعت شبداسراشٹی کے جون کے شمارے میں ایک ادارتی مضمون شائع ہوا۔ "شو واہنی گنگا" کا واضح طور پر ذکر کیے بغیر، ادارتی نے اسے "بے معنی غم و غصے کا اظہار" کے طور پر مسترد کر دیا اور ان لوگوں کو "ادبی نکسل" قرار دیا جنہوں نے نظم پر بحث کی یا اسے شیئر کیا۔ شبداسریشتی کے ایڈیٹر وشنو پانڈیا نے دی انڈین ایکسپریس میں لکھا: "نظم میں شاعری کا کوئی جوہر نہیں ہے اور نہ ہی یہ شاعری لکھنے کا مناسب طریقہ ہے۔ یہ محض اپنے غصے یا مایوسی کو باہر نکالنا ہو سکتا ہے، اور لبرل، مودی مخالف، بی جے پی مخالف اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ مخالف عناصر اس کا غلط استعمال کر رہے ہیں۔ " ہندوستانی حکومت کا دفاع کرنے والے اس اداریے کی اشاعت کے بعد، تقریبا 169 گجراتی مصنفین نے ایک بیان جاری کر کے اسے واپس لینے کا مطالبہ کیا۔ دستخط کرنے والوں میں امرت گنگار، انیل جوشی، بابو سوتھر، غلام محمد شیخ، ہمانشی شیلت، جگنیش میوانی، کمل وورا، ملیکا سارا بھائی، پنا نائک، پرفل راول، پرکاش این شاہ، پروین پانڈیا، پریتی سینگپتا، سلیل ترپاٹھی، سنجے چھیل، شریفہ وجالی والا، سمن شاہ، یوسف میکوان، ذکیہ سومن شامل تھے۔ اس کے فورا بعد، کھکھڑ نے پرکاش این شاہ کے ایڈیٹ کردہ جریدے نیریکشک میں "تارے بولوانو نہیں" ("آپ کو بولنا نہیں چاہیے") کے عنوان سے ایک نظم شائع کی۔ اس شمارے میں، 16 عطیات میں سے تقریبا نصف بیان کے دستخط کنندگان نے لکھے تھے اور شبداسریشتی ادارتی کو چیلنج کرنے والے ادبی مظاہروں پر مشتمل تھے۔ ۔