Polali Rajarajeshwari Temple
پولالی راجراجشوری مندر کرناٹک کے جنوبی کنڑ ضلع کے پولالی میں واقع ایک مندر ہے۔ مندر کی بنیادی دیوی شری راجراجشوری ہیں۔ یہ مندر 8 ویں صدی عیسوی میں بادشاہ سورتھا نے تعمیر کیا تھا اور اسے بہت سے خاندانوں نے تیار کیا ہے جنہوں نے اس خطے پر حکومت کی تھی۔ شری راجراجشوری کی مورتی، جو دیوی سری للیتا تریپوراسندری کا ایک اور نام/شکل ہے، مکمل طور پر خصوصی دواؤں کی خصوصیات کے ساتھ مٹی سے ڈھالی گئی ہے۔ مندر ہندو فن تعمیر کی تصویر کشی کرتا ہے جس کی چھتیں دیوتاؤں کی لکڑی کی نقاشی اور تانبے کی تختیوں سے آراستہ ہیں۔ ہیڈ پجاری مادھو بھٹ کے زیراہتمام مندر میں روزانہ اور خصوصی پوجا کی جاتی ہے۔ مندر میں سالانہ تہوار بہت دھوم دھام سے منائے جاتے ہیں۔ پولالی چنڈو تہوار ایک اہم تہوار ہے جہاں فٹ بال برائی پر اچھائی کی لڑائی کی نمائندگی کے لیے کھیلا جاتا ہے۔ چنڈو تہوار کے بعد مارچ میں سالانہ تہوار آتا ہے، جو ایک ماہ تک جاری رہتا ہے اور اس میں دنیا بھر سے لوگ شرکت کرتے ہیں۔ مقام یہ مندر کرناٹک کے دکشن کنڑ کے بنتوال تعلقہ کے کاریانگالا گاؤں میں دریائے پھالگونی کے کنارے پولالی میں واقع ہے۔ مندر دھان کے سرسبز کھیتوں سے گھرا ہوا ہے۔ پھالگنی ندی مندر کے شمالی جانب بہتی ہے۔ مندر سے قریب ترین شہر منگلور ہے جو 19 کلومیٹر دور ہے۔ کیکمبا کے قریب 4 سے 5 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ جس جگہ پر مندر واقع تھا وہ قدیم زمانے میں پورال کے نام سے جانا جاتا تھا۔ لفظ پورال کا مطلب تولو زبان میں بانسری ہے۔ لفظ پورال کی ابتدا موگیرا زبان سے ہوئی ہے۔ لفظ پورال یا پورل کا مطلب رخ بدلنا بھی ہے، جو اس معاملے میں بھی لاگو ہو سکتا ہے کیونکہ دریا مندر کے قریب اچانک موڑ لیتا ہے۔ سنسکرت میں، اسے پالیا پورہ کہا جاتا تھا، جو بعد میں کنڑ میں پولالی کے نام سے جانا جانے لگا۔ کئی قدیم کتبوں اور ریکارڈوں میں، مندر کے مرکزی دیوتا کو پورالا دیوی کہا جاتا تھا۔ تاریخ اس مندر کا حوالہ بہت سے قدیم نوشتہ جات میں دیا گیا ہے، جن میں مارکنڈے پران، اشوک نوشتہ جات اور قدیم مسافروں کے سفری بیانات شامل ہیں۔ مندر کے آس پاس دریافت ہونے والے ایک کتبے کے مطابق، مٹی کی مورتی کے ارد گرد مندر 8 ویں صدی عیسوی میں بنایا گیا تھا۔ یہ ایک وسیع پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ یہ مندر بادشاہ سورتھا نے بنایا تھا، اور یہ کہ بادشاہ نے قیمتی زیورات سے جڑا ہوا اپنا تاج دیوتا کے سر پر رکھنے کے لیے پیش کیا تھا۔ بادشاہ نے، ایک جنگ میں اپنی زیادہ تر سلطنت کھو دی اور اپنے ہی وزرا کے ہاتھوں دھوکہ کھا کر، مانا جاتا ہے کہ اس نے سمیدھا نامی ایک رشی کے ماتحت جنگلات میں پناہ لی تھی جو اس وقت مندر کے مقام کے آس پاس واقع ہے۔ مندر میں مرکزی دیوتا کی مٹی کی مورتی تاریخی طور پر 5000 سال پرانی سمجھی جاتی ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ بادشاہ نے خود شری راجراجشوری کی مٹی کی مورتی تراشی تھی اور اس کی سلطنت کے بدلے میں دیوتا کو تپسیا کی تھی۔ مندر کی طرف اشارہ کرنے والے بہت سے قدیم نوشتہ جات مندر کے ارد گرد رپورٹ کیے گئے تھے، لیکن بنیادی طور پر ان کے رکھوالوں کی لاپرواہی کی وجہ سے وقت کے ساتھ غائب ہو گئے۔ بقیہ نوشتہ جات، جو آج دستیاب ہیں، کریانگالا گاؤں، امونجے اور خود مندر میں حاصل کیے گئے تھے اور اب کرناٹک حکومت کی تحویل میں ہیں۔ مندر کے آس پاس کے علاقے پر بہت سے خاندانوں کی حکومت تھی جن میں کدمبا، چالوکیہ، الوپا، راشٹرکوٹا، ہویسالہ، وجے نگر، اککیری، میسور وغیرہ شامل ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر خاندانوں نے اس مندر پر بہت سارے وسائل خرچ کیے اور مندر کے فائدے کے لیے زرعی اراضی عطیہ کی۔ الوپا خاندان کے بادشاہ، جنہوں نے 710 عیسوی سے 720 عیسوی کے آس پاس اس خطے پر حکومت کی، خاص طور پر مندر کی ترقی میں اہم کردار ادا کرنے اور خطے میں شری راجراجشوری کی پوجا کی حوصلہ افزائی کرنے کے لیے مشہور تھے۔ بعد کے سالوں میں، کیلاڈی کی ملکہ چننماجی کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے مندر کا دورہ کیا اور مندر کو ایک عظیم الشان رتھ تحفے میں دیا۔ 1448 میں عبد الرزاق کے لکھے ہوئے فن تعمیر کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مندر ابتدائی طور پر پگھلے ہوئے پیتل سے بنایا گیا تھا۔ اس نے درج کیا کہ مندر میں چار پلیٹ فارم تھے۔ سب سے اونچے پلیٹ فارم پر 5 سے 6 فٹ اونچی دیوی کی تصویر موجود تھی، جس میں آنکھوں کے لیے سرخ روبی تھی۔ آج، مرکزی دیوتا، شری راجراجشوری کی مورتی 10 فٹ کی اونچائی کے ساتھ دیوتا کی ایک سٹوکو تصویر ہے۔ مورتی بنانے کے لیے استعمال ہونے والی مٹی کو اضافی طاقت کے لیے جڑی بوٹیوں کے مرکب کے ساتھ خاص طور پر تیار کیا گیا تھا۔ مندر میں سبرامنیا، بھدراکلی، مہاگنپتی اور سرسوتی سمیت دیگر دیوتاؤں کے چھوٹے بت بھی ہیں۔ لیپشت گندھا نامی ایک مذہبی تقریب کے دوران، بتوں کو ہر 12 سال میں ایک بار آٹھ ادویاتی خصوصیات کے ساتھ ایک خاص مٹی کے مرکب سے لپیٹا جاتا ہے۔ کوٹنگ کے لیے استعمال ہونے والی مٹی سینکڑوں سال پہلے تیار کی جاتی تھی اور ہر موقع پر تازہ تیار نہیں کی جاتی تھی۔ مکھمنتاپا کی چھت، مندر کے ایک حصے میں بہت سے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو لکڑی میں شاندار طریقے سے تراشا گیا ہے۔ مندر کے دیگر حصوں کی چھتیں جیسے دھوجستمبھا، گربگریہ اور روشنیوں کا ستون تانبے کی تختیوں سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ پوجا پوجا روزانہ کی بنیاد پر اور خصوصی مواقع کے دوران کی جاتی ہیں۔ مندر کا سربراہ پجاری مادھو بھٹ ہے۔ وہ روزانہ اور خصوصی پوجا کا ذمہ دار ہے۔ روزانہ کی پوجا میں صبح کی پوجا، جو صبح 8:30 بجے کی جاتی ہے، دوپہر کی مہاپوجا، جو 12.30 بجے کی جاتی ہے اور رات کی پوجا، جو 8:30 بجے کی جاتی ہے، شامل ہیں۔ خصوصی مواقع پر منعقد ہونے والی پوجا مندرجہ ذیل ہیں: سمہا سنکرمانا سورمانا اگادی گوکلاشٹمی بھدرپدا شکلا کدیرو حببا نوراتری کا چوتھا دن کارتک بہولا پاڈیا لکشا دیپوتسو (کارتک مہینے کے نئے چاند کے دن) سبرامنیا پنچمی اور شستی تہوار دھنورماشوتسو مہاشیوراتری فیسٹیول سالانہ تہوار (مینا مہینے کے سنکرانتی دن) پولالی چنڈو تہوار پولالی چنڈو تہوار، جسے فٹ بال تہوار بھی کہا جاتا ہے، ایک وسیع پیمانے پر مقبول فٹ بال کھیل ہے جو سالانہ مندر تہوار کے دوران پانچ دن کی مدت کے لیے منعقد کیا جاتا ہے، جو اوبرتھ سے سات دن پہلے ہوتا ہے۔ فٹ بال، جو چمڑے کی گیند ہے، میجر کے ایک موچی خاندان نے بنائی ہے۔ کڈاپو کریا کے ایک آئل ملر خاندان کو موچی خاندان سے گیند لانے کی ذمہ داری دی جاتی ہے، جس میں وہ ملالی بلال کے تازہ صاف شدہ فرنٹیئرڈ میں گیند رکھنے کے بعد کھیل کے آغاز کی تاریخ کا اعلان کرتے ہیں۔ خاندان کے پہلے دن کی شام کو موچی خاندان مندر کے گوپورم پر گیند اور کھجور کے پتے کی چھتری رکھتا ہے۔ دیوتا سے دعا کرنے کے بعد گیند کو فٹ بال کے میدان میں لے جایا جاتا ہے اور کھیل شروع ہو جاتا ہے۔ کھیلوں میں پانچ سو تک لوگ حصہ لیتے ہیں، حالانکہ کسی بھی تعداد میں لوگ مقابلہ کر سکتے ہیں۔ کھیل کا مقصد گیند کو مخالف کی طرف لے جانا ہے۔ یہ کھیل تاریخی طور پر برائی پر اچھائی کی لڑائی کی نمائندگی کرتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ کھیلوں کے اختتام پر کار فیسٹیول برائی پر اچھائی کی فتح کی نمائندگی کرتا ہے۔ سالانہ تہوار March.The تہوار کے مہینے کے دوران مندر میں ایک سالانہ تہوار منایا جاتا ہے جو ایک ماہ تک جاری رہتا ہے۔ تہوار کے دوران مندر کے دیوتا کی مورتی کو پربھاوتی نامی ایک سرکلر تاج پر رکھا جاتا ہے، جسے اس مقصد کے لیے خوبصورتی سے سجایا جاتا ہے۔ تہوار کے چوتھے دن، مورتی کو مندر سے تقریبا 100 میٹر کے فاصلے پر ایک پلیٹ فارم سمہاسن کٹے پر رکھا جاتا ہے اور ایک خصوصی پوجا کی جاتی ہے۔ ۔