Dhammapada (Easwaran translation)
ایکناتھ ایسوارن کی دی دھمپدا/انٹروڈوسڈ اینڈ ٹرانسلیٹڈ انگریزی زبان کی ایک کتاب ہے جو اصل میں 1986 میں شائع ہوئی تھی۔ اس میں ایسوارن کا دھماپدا کا ترجمہ شامل ہے، جو بدھ مت کا ایک صحیفہ ہے جو روایتی طور پر خود بدھ سے منسوب ہے۔ اس کتاب میں تقریبا 70 صفحات کا مجموعی تعارف بھی شامل ہے، جس میں دھمپد 26 ابواب میں سے ہر ایک کے تعارفی نوٹ شامل ہیں۔ انگریزی زبان کے ایڈیشن برطانیہ اور ہندوستان میں بھی شائع ہوئے ہیں، اور مکمل کتاب کا دوبارہ ترجمہ جرمن میں شائع کیا گیا ہے۔ اور کوریائی۔ نیلگیری پریس بکس کے غیر امریکی ایڈیشن، 24 اپریل 2011 تک رسائی حاصل کی گئی۔ دھمپدا کے دونوں امریکی ایڈیشنوں کا احاطہ کرنے والے موضوعات میں ایسوارن کا عمومی تعارف ہے، اس کے بعد دھمپدا کے 26 ابواب کے اصل پالی سے ان کے ترجمے ہیں۔ ایسوارن کے باب کے عنوانات سے انتخاب، جو کچھ معاملات میں دوسرے ترجموں سے مختلف ہیں، نیچے بائیں طرف میز میں دکھائے گئے ہیں۔ 2007 کے ایڈیشن میں ایک پیش لفظ موجود ہے جس میں ایسوارن کا کہنا ہے کہ انہوں نے دھمپد کا ترجمہ "رشتہ دار روحوں" کے لیے کیا: "ہر عمر اور ثقافت میں مرد اور خواتین" جو دھمپد پیغام کو "سنسنی خیز" کرتے ہیں کہ "شعور کا وسیع میدان ہماری آبائی سرزمین ہے۔ حواس کی دنیا محض ایک بنیادی کیمپ ہے: ہمارا مقصد اتنا ہی شعور میں گھر میں ہونا ہے جتنا کہ جسمانی حقیقت کی دنیا میں۔ " ہر امریکی ایڈیشن کا تعارف ایک دعوے کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جس کا ذکر کئی مبصرین نے بدھ مت کے ادب کے مجموعے کے اندر دھمپد کی قدر کے بارے میں کیا ہے: "اگر نیا عہد نامہ تمام کھو گیا ہوتا، تو یہ کہا گیا ہے، اور صرف پہاڑی خطبہ ان دو ہزار سال کی تاریخ سے بچنے میں کامیاب رہا ہوتا، تب بھی ہمارے پاس وہ سب کچھ ہوتا جو یسوع مسیح کی تعلیمات پر عمل کرنے کے لیے ضروری ہے۔ بدھ مت کا صحیفہ بائبل سے کہیں زیادہ بڑا ہے، لیکن. اگر باقی سب کچھ ختم ہو گیا ہوتا، تو ہمیں بدھ کی راہ پر چلنے کے لیے دھمپد کے علاوہ اور کچھ نہیں درکار ہوتا۔" تعارف میں کہا گیا ہے کہ دھمپد میں "کوئی بھی کہانیاں، تمثیل اور توسیعی ہدایات نہیں ہیں جو بدھ مت کے اہم صحیفوں، ستروں کی خصوصیت رکھتی ہیں"۔ بلکہ، دھمپد زندہ، عملی آیات کا مجموعہ ہے، جو شاید براہ راست شاگردوں سے اکٹھا کیا گیا تھا جو خود بدھ سے جو کچھ سنا تھا اسے محفوظ رکھنا چاہتے تھے۔ ایک ہینڈ بک کے مساوی: بدھ کی تعلیمات کا ایک تیار حوالہ، جو پریشان کن شاعری میں گھٹا ہوا ہے اور تھیم کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے-غصہ، لالچ، خوف، خوشی، سوچ۔ ہر امریکی ایڈیشن کے تعارف میں وہی چار بڑے حصے ہوتے ہیں: ہر ایڈیشن میں، اسٹیفن روپینتھال کے مختصر حصے پس منظر فراہم کرتے ہوئے اور ہندوستانی فلسفیانہ تصورات کو واضح کرتے ہوئے انفرادی ابواب متعارف کراتے ہیں۔ بہت سی بدھ فلسفیانہ اصطلاحات سنسکرت میں پیش کی گئی ہیں، اور تقریبا 30 ایسی اصطلاحات کی وضاحت ایک لغت میں کی گئی ہے۔ اختتامی نوٹ مخصوص آیات کی مزید تفصیلی وضاحت فراہم کرتے ہیں، اور دوسرے ایڈیشن میں 5 صفحات کا اشاریہ ہوتا ہے۔ استقبالیہ کے جائزے اسمتھ اور نووک کے بدھ مت: ایک جامع تعارف (2003) کے ساتھ ساتھ ماؤنٹین پاتھ، ایسٹ ویسٹ، لائف پوزیٹیو (انڈیا)، امریکن تھیوسوفسٹ، پیرابولہ، وائس آف یوتھ ایڈوکیٹس، اور ویب سائٹس میں شائع ہوئے ہیں۔ بدھ مت: ایک جامع تعارف میں، مذہب کے بااثر اسکالر ہسٹن اسمتھ اور ان کے شریک مصنف فلپ نووک نے لکھا ہے کہ "ہمارا پسندیدہ ترجمہ ایکناتھ ایسوارن کا دی دھمپدا ہے۔ ان کا ہندوستانی ورثہ، ادبی تحائف، اور روحانی حساسیت۔ یہاں بدھ کے الفاظ کی شاندار پیش کش ہوتی ہے۔ ایک کے بعد ایک آیات پرسکون، پراعتماد اختیار کے ساتھ چمکتی ہیں ؛ تعارف کو "چمکدار" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ دوسری جگہوں پر، ناشرین اسمتھ کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ "جدید دور" میں کوئی اور اتنا اہل نہیں ہے جتنا دھمپد اور دیگر ہندوستانی روحانی کلاسیکی کا ترجمہ کرنے کے لیے ایسوارن ہے۔ ماؤنٹین پاتھ میں، پی ایس سندرم نے لکھا ہے کہ ایسوارن صوفیانہ کے بارے میں باہر سے نہیں بلکہ ایک ایسے شخص کے طور پر لکھتے ہیں جو لگتا ہے کہ خود گہرے مراقبہ کے ذریعے اس تجربے سے گزرا ہے۔ اپنے تعارف میں وہ ایک گائیڈ پوسٹ سے کم ایک گائیڈ پوسٹ ہے جو خود کو قارئین کے ساتھی کے طور پر پیش کرتا ہے، اور اسے وجود کی گہرائیوں میں ڈوبنے کی دعوت دیتا ہے۔ سندرم نے یہ بھی کہا کہ دھمپد کے رادھا کرشنن ترجمہ کے مقابلے میں، "مسٹر ایسوارن کا موجودہ ترجمہ ہر لحاظ سے، تعارف، ترجمہ اور ترتیب میں اس سے بہتر ہے، سوائے اس کے کہ اس میں اصل [پالی] آیات نہیں ہیں۔ ہم رادھا کرشنن کی پہلی آیت کا [ترجمہ] ایسورن کے علاوہ ترتیب دے سکتے ہیں۔ فرق یہ ہے کہ پلنگ اور ادب کے ایک ٹکڑے کے درمیان فرق ہے، جو ادب کا ایک ٹکڑا ہونے کی وجہ سے اصل کے لیے کم وفادار نہیں ہے۔ " لائف پوزیٹیو میں، سوما وروگیس نے لکھا ہے کہ ایسوارن کے دھمپدا کا لہجہ آسان اور عصری ہے۔ یہ ایک ہی وقت میں توانا اور صاف ہونے کے ساتھ ساتھ میٹھا بھی ہوتا ہے۔ [اور] اس میں ایک ہلکی سی وضاحت ہوتی ہے جو بالکل اندر آتی ہے۔ بدھ مت کی فکر کی ایک گاڑی کے طور پر، دھمپد کی پریشان کن شاعری خوبصورتی اور جذبات میں اضافہ کرتی ہے جو اکثر ایک سخت دانشورانہ نظم و ضبط معلوم ہوتا ہے۔ وائس آف یوتھ ایڈوکیٹس میں، راکو اور کیپ ہارٹ نے لکھا ہے کہ "بدھ کی براہ راست تعلیمات شاعرانہ ہیں اور موضوع کے مطابق ترتیب دی گئی ہیں۔ ہر آیت کی تعارفی وضاحت سے نوجوان بالغ قارئین کو متن کو سمجھنے میں مدد ملے گی۔ " دوسرے جائزوں میں، ترجمہ کو "غیر معمولی طور پر پڑھنے کے قابل" (امریکن تھیوسوفسٹ) کے طور پر بیان کیا گیا تھا، یا تعارف کو "واضح اور زندہ" (پیرابولہ)، یا "متاثر کن اور جامع" (ایسٹ ویسٹ) کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایسٹ ویسٹ میں جائزے میں تعارف کے اس دعوے کا بھی حوالہ دیا گیا ہے کہ دھمپد کی آیات کو محض دانشمندانہ فلسفے کے طور پر پڑھا اور سراہا جا سکتا ہے ؛ اس طرح وہ دنیا کے عظیم ادب کا حصہ ہیں۔ لیکن ان لوگوں کے لیے جو آخر تک اس کی پیروی کریں گے، دھمپدا زندگی کے اعلی ترین مقصد سے کم کسی چیز کے لیے یقینی طور پر رہنما ہے: خود شناسی۔ 1989 میں دی گارڈین نے اس کتاب کو بدھ مت پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی 5 کتابوں میں شامل کیا۔ 2009 میں، جرنل آف ریلیجیئس ہسٹری نے نوٹ کیا کہ دھمپدا کے ترجموں میں، ایسوارن "بہت مقبول" رہے تھے۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ چونکہ ایسوارن نے دھمپد کو اپنشدوں کے پس منظر میں واقع کیا ہے، اس لیے اس کے ترجمے کو ہندو پڑھنے کے تناظر میں دیکھا جانا چاہیے۔ ایڈیشن یہ کتاب انگریزی، جرمن اور کوریائی زبانوں میں شائع ہوئی ہے۔ انگریزی زبان کے ایڈیشن امریکہ، برطانیہ اور ہندوستان میں شائع ہوئے ہیں۔ امریکہ میں، اس کتاب کو اس کے اصل ناشر نے کلاسیکس آف انڈین اسپرچوئلٹی کے عنوان سے ایک سیریز کے حصے کے طور پر بھی جاری کیا ہے۔ اکیلے امریکی ایڈیشن یہ ہیں: ؛ (275 صفحات) ؛ ؛ (208 صفحات) یوکے ایڈیشن: ؛ (208 صفحات) ہندوستانی ایڈیشن: ؛ (280 صفحات) ؛ 2010 میں دوبارہ شائع:، (275 صفحات)۔ ؛ (208 صفحات) جرمن ایڈیشن: ؛ (284 صفحات) کوریائی ایڈیشن: (آن لائن) (267 صفحات)