Vannar
ونار ایک تامل ذات ہے جو بنیادی طور پر ہندوستانی ریاست تامل ناڈو اور سری لنکا کے شمال مشرقی حصوں میں پائی جاتی ہے۔ کمیونٹی روایتی طور پر کپڑے دھونے میں شامل رہی ہے۔ زرعی مزدور بھی وہ تمل ناڈو میں انتہائی پسماندہ طبقے کے طور پر درجہ بند ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لفظ ونار تامل لفظ ونم سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "خوبصورتی"۔ اس برادری کا سردار کٹاڈی کا لقب استعمال کرتا ہے، جس کا مطلب جادو کرنے والا ہے۔ ونار روایتی طور پر سنگم کی زمین کی تزئین ماروتھم پر قابض ہیں۔ وناروں کو ویربھدر کی اولاد کے طور پر جانا جاتا ہے اور انہیں ریاست کے قدیم باشندے سمجھا جاتا ہے۔ ونار بھی آیورویدک ادویات کی مشق میں شامل تھے۔ ونار گھریلو ملازمین کے طور پر کام کرتے تھے، جو رسمی عہدیداروں کے طور پر بھی اہمیت دیتے تھے۔ وانا ان کے قبیلے کے دیوتا بن گئے مروگن کی پوجا کی جاتی ہے اور اس کے تمام مندروں کو پجاریوں کی میراث سے سجایا جاتا ہے جو اب دستیاب ہے وہ چدمبرم کے مشہور ونار خانقاہ کے نوشتہ جات ہیں، جو دو جلدوں میں دستیاب ہیں۔ یہ بادشاہ وجے نگر کے دور میں قائم ہونے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ تینوں کتابوں کی پہلی کتاب اور ایک ہی کتاب کی دوسری کتاب کا تعلق ایک ہی دور سے ہے۔ ان میں شیولنگم، نندی، سلم، سوریہ، چندر، ویرمانوالار دیوی وغیرہ شامل ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان مجسموں میں کندہ کاری کی گئی ہے، اور کہا جاتا ہے کہ ونارمدم کی تزئین و آرائش راجا وجے نگر میکرتی اور کرشن دیورایر اور اچھوتھرایر کے دور میں کی گئی تھی۔ دتسن، ایسان کا سسر، جسے ایسان نے اسے تباہ کرنے کے لیے بنایا تھا اور ان دیوتاؤں اور دیویوں کو جنہوں نے ایسان کو مدعو کیے بغیر رضاکارانہ طور پر قربانی پیش کی تھی۔ دونوں نے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو اسی طرح تباہ کیا۔ دونوں کو تباہ کرنے والے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو پھر دنیا کی بھلائی کے لیے بھگوان اور دیوی نے زندہ کیا، اور ویراپتھیر اور کالی کے ذریعے ان پر لگنے والے زخموں کا خون ان پر لافانی تھا۔ اس خون کو نکالنے کے لیے، ایسون ورونا کو بارش کا حکم دیتا ہے، اور ورونا بھی اسی طرح بارش کرتا ہے۔ تاہم کپڑوں پر خون کا داغ باقی رہا۔ لہذا ایسون نے جنگجوؤں کو اس داغ کو ہٹانے کا حکم دیا، اور اسے نسب میں سے ایک بنا دیا گیا۔ اس کا نام ویران ہے اور اسے دیوی دیوتاؤں کے کپڑوں کو سفید کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ جو لوگ ہیرو کی راہ اور ہیرو کی راہ میں حائل ہوتے تھے انہیں ونار کہا جاتا تھا۔ وہ زمین پر آئے اور وہی کاروبار کیا۔ نوشتہ جات کے ذرائع وناروں کے بارے میں خبریں قدیم زمانے سے دستیاب ہیں، لیکن اس وقت ونار سرکاری ملازم نہیں تھے بلکہ تنخواہ دار مزدور تھے۔ جیسے کہ ونار کنم، ونار کرکسو ونار سے ماخوذ ہیں، ونار ٹیکسٹائل آرٹس، زمیندار اور مندر کو زمین اور مندر کے نمونے دینے والے تھے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ لوگ سرکاری ملازم کب بنے، لیکن کہا جاتا ہے کہ یہ 14 ویں صدی میں کریچنتھمنگلم پیرومل مندر کو بطور تحفہ عطیہ کیا گیا تھا۔ وناروں کے نوٹ دائیں طرف کی ذاتیں زراعت کے کام میں مصروف ذاتوں کی تھیں، جبکہ بائیں طرف کی ذات غیر زرعی ذاتوں کی تھی جو دستکاری جیسے دھات کے مزدوروں اور بنکروں میں مصروف تھیں۔ چول دور میں جس مقام کی پیروی کی گئی وہ دائیں بازو کی ذات کی تاریخ میں دائیں بازو کے لوگوں کے بارے میں ہے۔ تامل ونار اور وڈوکا ونار کے بارے میں جیسا کہ بھارت ورشا سری لنکن وناروں کی تاریخوں میں بتایا گیا ہے۔ سری لنکا میں، ونار اپنے قبائلی دیوتا کے طور پر والاوئی شہر کے حکمران بادشاہ پیریا تھمبیرن کی پوجا کرتے ہیں۔ ہر برادری کو اس ترتیب میں "نکندو سلمانی" کے ذریعے اپنی شناخت دکھائی جاتی ہے۔ ٹولکاپیم میں، تھمبی کو ایک محکمہ کے طور پر لیا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ تھمبی کو جنگ کے لیے ایک علیحدہ گرائمر کہا جاتا ہے۔ قابل ذکر لوگ بناری امان-تامل اور کنڑ لوک داستانوں کی ایک طاقتور دیوی۔ ۔