Shailendra dynasty
شیلیندر خاندان (، سنسکرت کے مشترکہ الفاظ شیلا اور اندرا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "پہاڑ کا بادشاہ"، جسے سیلیندر، سیلیندر یا سیلیندر بھی لکھا جاتا ہے) ایک قابل ذکر ہندوستانی خاندان کا نام تھا جو 8 ویں صدی کے جاوا میں ابھرا، جس کے دور حکومت نے اس خطے میں ثقافتی نشاۃ ثانیہ کی نشاندہی کی۔ شیلیندر مہایان بدھ مت کے سرگرم فروغ دینے والے تھے اور وسطی جاوا کے کیڈو میدان کو بدھ مت کی یادگاروں سے ڈھکتے تھے، جن میں سے ایک بوروبدور کا بہت بڑا استوپا ہے، جو اب یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ شیلیندروں کو ایک تھلاسکریسی سمجھا جاتا ہے اور انہوں نے سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے وسیع حصے پر حکومت کی۔ تاہم، وہ وسطی جاوا کے کیڈو میدان میں چاول کی گہری کاشت کے ذریعے زرعی سرگرمیوں پر بھی انحصار کرتے تھے۔ یہ خاندان وسطی جاوا کی ماترم سلطنت کا حکمران خاندان اور کچھ عرصے کے لیے سماترا میں شری وجیا سلطنت دکھائی دیتا تھا۔ شیلیندروں کے بنائے ہوئے نوشتہ جات میں تین زبانیں استعمال کی گئی ہیں ؛ پرانی جاوا، پرانی مالے، اور سنسکرت-جو یا تو کاوی حروف تہجی، یا ناگری سے پہلے کے رسم الخط میں لکھی گئی ہیں۔ پرانے مالے کے استعمال نے سماتران نسل، یا اس خاندان کے شری وجین تعلق کے قیاس آرائیوں کو جنم دیا ہے۔ دوسری طرف، پرانے جاوا کے استعمال سے جاوا پر ان کے مضبوط سیاسی قیام کا پتہ چلتا ہے۔ سنسکرت کا استعمال عام طور پر کسی بھی نوشتہ میں بیان کردہ واقعہ کی سرکاری نوعیت، اور/یا مذہبی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بنیادی ذرائع وسطی جاوا کے بٹانگ ریجنسی میں دریافت ہونے والے سوجومیرٹو نوشتہ (725 عیسوی) میں دپونٹا سیلیندر اور سیلینڈراناما نام کا ذکر کیا گیا ہے۔ 'سیلیندر' نام شیلیندر کے ایک اور ہجے کے طور پر تجویز کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ دپونتا سیلیندر وسطی جاوا میں شیلیندر خاندان کا آباؤ اجداد تھا۔ تاہم، حالیہ تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ درست نہیں تھا: کتبے میں ڈفتھونگ آئی ہے، اس لیے اس بات کا امکان نہیں ہے کہ سیلیندر شیلیندر کا دوسرا نام تھا، اور اس طرح سیلیندر خاندان کی سماتران اصل غیر ثابت تھی۔ انڈونیشیا میں سب سے قدیم تاریخ کا نوشتہ جس میں واضح طور پر شاہی نام کا ذکر کیا گیا ہے وہ وسطی جاوا کا کالاسن نوشتہ (778) ہے، جس میں اس کے حکمران مہاراجہ دیا پنچپنا کاریانا پنامکرانا کا ذکر ہے اور ایک بدھ مت کے مزار، کینڈی کالاسن کے قیام کی یاد دلاتا ہے، جو دیوی تارا کے لیے وقف ہے۔ یہ نام کئی دیگر نوشتہ جات میں بھی ظاہر ہوتا ہے جیسے کیلورک نوشتہ (782) اور کرانگٹینگہ نوشتہ (824)۔ انڈونیشیا سے باہر شیلیندر نام جزیرہ نما مالے کے لیگور کتبے (775) اور ہندوستان میں نالندہ کتبے (860) میں پایا جاتا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ پانامکرانہ ہی تھا جس نے چییا، یا لیگور نوشتہ (775) تخلیق کیا، اور جنوبی تھائی لینڈ مالے جزیرہ نما میں سری وجین کے دائرے پر قبضہ کر لیا۔ ممکنہ ابتداء اگرچہ شیلیندروں کا عروج جاوا کے مرکز میں کیڈو کے میدان میں ہوا، لیکن ان کی ابتدا بحث کا موضوع رہی ہے۔ جاوا کے علاوہ، سماترا، ہندوستان یا کمبوڈیا میں ایک سابقہ وطن تجویز کیا گیا ہے۔ تازہ ترین مطالعات بظاہر خاندان کی مقامی اصل کی حمایت کرتے ہیں۔ سماترا اور تھائی-ملائی جزیرہ نما میں شری وجئے کے ساتھ ان کے رابطوں کے باوجود، شیلیندروں کے جاوا نژاد ہونے کا زیادہ امکان تھا۔ جاوا ون تھیوری سے پتہ چلتا ہے کہ شیلیندر ایک مقامی جاوا شاہی خاندان تھا اور سنجے شاہی خاندان دراصل شیلیندروں کی ایک شاخ تھی کیونکہ سری سنجے اور اس کی اولاد کا تعلق شیلیندر خاندان سے ہے جو ابتدائی طور پر ماترم سلطنت کے شیو حکمران تھے۔ مہایان بدھ مت کے ساتھ شیلیندر کی وابستگی پناربن یا پنانگکرن کے بدھ مت میں تبدیلی کے بعد شروع ہوئی۔ یہ نظریہ کریتا پراہیانگن پر مبنی ہے، جس میں بتایا گیا ہے کہ بیمار بادشاہ سنجے نے اپنے بیٹے راکائی پنارابن یا پنانگکرن کو بدھ مت قبول کرنے کا حکم دیا تھا کیونکہ شیو پر ان کے عقیدے سے لوگ امن پسند بدھ مت کے حق میں خوفزدہ تھے۔ پننگکرن کی بدھ مت میں تبدیلی بھی راجہ سنکھارا کتبے سے مطابقت رکھتی ہے، جس میں سنکھارا نامی ایک بادشاہ (جس کی شناخت پننگکرن کے نام سے کی گئی ہے) کے بدھ مت میں تبدیل ہونے کے بارے میں بتایا گیا ہے کیونکہ اس کے شیو عقیدے سے لوگ خوفزدہ تھے۔ بدقسمتی سے، راجہ سنکھارا نوشتہ اب غائب ہے۔ سماترا دیگر اسکالرز کا خیال ہے کہ بدھ مت کی ریاست شری وجئے کی توسیع جاوا میں خاندان کے عروج میں شامل تھی۔ اس تعلق کے حامی مہایان کی مشترکہ سرپرستی، باہمی شادیوں اور لیگور کتبے پر زور دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ یہ حقیقت کہ شیلیندر کے کچھ نوشتہ جات پرانے مالے زبان میں لکھے گئے تھے، جس سے شری وجئے یا سماترن کے روابط کا پتہ چلتا ہے۔ 'سیلیندر' نام کا ذکر سب سے پہلے سوجومیرٹو نوشتہ (725) میں "دپونتا سیلیندر" کے طور پر کیا گیا تھا۔ دپونتا سیلیندر کو شیلیندروں کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے۔ دپونٹا کا لقب شری وجین کے بادشاہ دپونٹا ہیونگ سری جیاناسا سے ملتا جلتا ہے، اور یہ نوشتہ-اگرچہ وسطی جاوا کے شمالی ساحل میں دریافت ہوا تھا-پرانے مالے میں لکھا گیا تھا، جس سے اس خاندان سے سماتران کی اصل یا شری وجین کا تعلق ظاہر ہوتا ہے۔ سوجومیرٹو کتبے کو اکثر اس بات کے ثبوت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے کہ شیلیندر خاندان سماترا سے آیا تھا کیونکہ یہ شیلیندر کے لیے مالے عہدہ کے طور پر لفظ سلیندر کو فرض کرتا ہے اور فرض کرتا ہے کہ دپونتا سلیندر خاندان کا پیشرو تھا۔ حالیہ مطالعات سے ایسا کوئی ثبوت نہیں ملتا: دمایس کے مطابق، سوجومیرٹو نوشتہ 8 ویں صدی کا ہے، جسے کیدوکان بکیت نوشتہ (683 عیسوی) کے بعد رکھا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، ایسا لگتا ہے کہ سوجومیرٹو کتبے کے نام سیلیندر کا شیلیندر سے کوئی تعلق نہیں ہے: کتبے میں لفظ ہاکیرو اور دیوا کا ذکر ہے جن میں ڈفتھونگ آئی ہے، تاکہ ڈفتھونگ کو بھی ڈپنٹا سیلیندر کے نام سے استعمال کیا جائے۔ اس کے علاوہ، یہ نظریہ متروک ہے کیونکہ نویں صدی سے پہلے سماترا میں شیلیندر خاندان کے وجود کے بارے میں کوئی اعداد و شمار موجود نہیں ہیں اور شری وجئے جاوا کو فتح کرنے سے قاصر تھے۔ جو ہوا وہ اس کے برعکس تھا-شیلیندر خاندان نے سری وجئے اور اس کے جزیرہ نما مالے کے علاقے کو زیر کر لیا۔ اوڈیشہ (کلنگا) ایک ہندوستانی اسکالر رمیش چندر مجومدار (1933) کے پرانے نظریہ کے مطابق، شیلیندر خاندان جس نے خود کو انڈونیشیا کے جزائر میں قائم کیا، مشرقی ہندوستان میں کلنگا (جدید اوڈیشہ) سے شروع ہوا۔ اس رائے کو نیلکانتا شاستری اور جے ایل موینس نے بھی قبول کیا ہے۔ موینس (1937) مزید بیان کرتا ہے کہ شیلیندروں کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی اور انہوں نے شری وجئے کے دپونٹا ہیونگ سری جیاناسا کی آمد سے پہلے پالمبانگ میں خود کو قائم کیا۔ 683 میں شیلیندر، دپونٹا ہیونگ اور اس کی فوجوں کے دباؤ کی وجہ سے جاوا چلے گئے۔ رعایتی تجویز 1934 میں، فرانسیسی اسکالر کوڈس نے کمبوڈیا میں فنان سلطنت کے ساتھ تعلقات کی تجویز پیش کی۔ کویڈس کا خیال تھا کہ فنی حکمرانوں نے اسی طرح کے آواز والے 'کوہ پیما' کے لقب کا استعمال کیا تھا، لیکن کمبوڈیا کے متعدد ماہرین نے اس کو مسترد کر دیا ہے۔ ان کا خیال ہے کہ فنان دور میں اس طرح کے لقب کا کوئی تاریخی ثبوت نہیں ہے۔ جاوا میں شیلیندر شیلیندر حکمرانوں نے سومترا میں شری وجئے کے ساتھ شادی کے اتحاد سمیت خوشگوار تعلقات برقرار رکھے۔ مثال کے طور پر، سمراگرویرا نے شری وجین مہاراجہ دھرم سیتو کی بیٹی دیوی تارا سے شادی کی۔ دونوں ریاستوں کے درمیان باہمی اتحاد نے اس بات کو یقینی بنایا کہ شری وجئے کو جاوا کے حریف کے ابھرنے سے خوفزدہ ہونے کی ضرورت نہیں ہے اور شیلیندر کو بین الاقوامی بازار تک رسائی حاصل ہے۔ 824 کے کرانگٹینگہ کتبے میں بادشاہ سمراٹونگا کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے۔ ان کی بیٹی پرمودھوردھانی نے بدھ مت کی ایک مقدس پناہ گاہ، جنالیا کا افتتاح کیا ہے۔ کتبے میں بدھ مت کی ایک مقدس عمارت کا بھی ذکر کیا گیا ہے جسے وینوون کہا جاتا ہے تاکہ بادشاہ اندر کی آخری راکھ رکھی جا سکے۔ 842 کے تری ٹیپوسن کتبے میں، بھومی سمبھرا نامی کمولن کی مالی اعانت اور دیکھ بھال کو یقینی بنانے کے لیے شری کہولونان (سمارتونگا کی بیٹی پرمودھوردھانی) کی طرف سے دی گئی سیما (ٹیکس فری) زمینوں کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے۔ کمالان خود لفظ مولا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'اصل کی جگہ'، جو آباؤ اجداد کی عزت کے لیے ایک مقدس عمارت ہے۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ شیلیندروں کے آباؤ اجداد یا تو وسطی جاوا سے پیدا ہوئے تھے، یا اس علامت کے طور پر کہ شیلیندر نے جاوا پر اپنی گرفت قائم کی ہے۔ کاسپریس نے تجویز کیا کہ بھومی سمبھرا بھودھارا جس کا سنسکرت میں مطلب ہے "بودھی ستواد کے دس مراحل کی مشترکہ خوبیوں کا پہاڑ"، بوروبدور کا اصل نام تھا۔ موصول شدہ پرانے ورژن میں کہا گیا ہے کہ شیلیندر خاندان جاوا میں سنجے خاندان کے ساتھ موجود تھا۔ اس دور کا زیادہ تر حصہ پرامن بقائے باہمی اور تعاون سے منسوب تھا لیکن نویں صدی کے وسط میں تعلقات خراب ہو گئے تھے۔ 852 کے آس پاس سنجے حکمران پیکٹن نے شیلیندر بادشاہ سمارتونگا اور شہزادی تارا کی اولاد بالا پتر کو شکست دی تھی۔ اس سے جاوا میں شیلیندر کی موجودگی ختم ہو گئی اور بالا پتر سماترا میں سری وجئے سلطنت کی طرف پیچھے ہٹ گیا، جہاں وہ سب سے بڑا حکمران بن گیا۔ اس سے پہلے کے مورخین، جیسے این جے کروم اور کویڈس، سمراگرویرا اور سمراٹونگا کو ایک ہی شخص کے برابر سمجھتے ہیں۔ تاہم، بعد کے مورخین جیسے سلیمٹ ملجنا سمراٹونگا کو راکائی گرونگ کے برابر قرار دیتے ہیں، جس کا ذکر منٹیاسیہ کتبے میں ماترم سلطنت کے پانچویں بادشاہ کے طور پر کیا گیا ہے۔ جس کا مطلب ہے کہ سمراٹونگا سمراگرویرا کا جانشین تھا، اور بالا پترا دیوا جو سمراگرویرا کا بیٹا بھی ہے، سمراٹونگا کا چھوٹا بھائی ہے اور سوورنادویپا (سماترا) میں حکومت کرتا تھا، اور وہ سمراٹونگا کا بیٹا نہیں ہے۔ اس ورژن میں بالا پترا کو دکھایا گیا ہے کہ سماترا میں حکومت کرنے والے نے جاوا میں پیکاٹن-پرمودھوردھانی کی قانونی حیثیت کو چیلنج کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اس کی بھتیجی اور اس کے شوہر کو جاوا پر حکومت کرنے کے کم حقوق ہیں۔ 851 میں سلیمان نامی ایک عربی تاجر نے ایک واقعہ ریکارڈ کیا جس میں جاوا کے شیلیندروں نے جاوا سے سمندری گزرگاہ عبور کرنے کے بعد دریا سے دارالحکومت کے قریب پہنچ کر خمیروں پر اچانک حملہ کیا۔ خمیر کے نوجوان بادشاہ کو بعد میں مہاراجہ نے سزا دی، اور اس کے بعد یہ سلطنت شیلیندر خاندان کا ایک جاگیردار بن گیا۔ 916 عیسوی میں، ابو زاید حسن نے ذکر کیا کہ زبگ نامی ایک سیاست نے 1000 "درمیانے درجے" کے جہازوں کا استعمال کرتے ہوئے خمیر سلطنت پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں زبگ کی فتح ہوئی۔ اس کے بعد خمیر بادشاہ کے سربراہ کو زبغ لایا گیا۔ اس بات سے قطع نظر کہ یہ کہانی سچ تھی یا نہیں یا محض ایک داستان، اس کا تعلق 802 عیسوی میں جاوا کی حاکمیت سے کمبوڈیا کی آزادی سے ہو سکتا ہے۔ زبگ جاواکا/جاواکا سے مطابقت رکھتا ہے، جو جاوا یا جنوبی سماترا کا حوالہ دے سکتا ہے۔ سماترا میں شیلیندر 824 کے بعد، جاوا کے کتبے کے ریکارڈ میں شیلیندر گھر کا مزید کوئی حوالہ نہیں ہے۔ 860 کے آس پاس یہ نام ہندوستان میں نالندہ کے نوشتہ میں دوبارہ ظاہر ہوتا ہے۔ متن کے مطابق، بنگال (پال سلطنت) کے بادشاہ دیوپال دیو نے 'سوورنا-دویپ' (سماترا) کے بادشاہ بال پتر کو 5 دیہاتوں کی آمدنی بودھ گیا کے قریب ایک بدھ خانقاہ کو دی تھی۔ بالا پتر کو شیلیندر خاندان کی نسل اور جاوا کے بادشاہ کا پوتا قرار دیا گیا تھا۔ سماترا سے شیلیندروں نے جنوبی ہندوستان میں چول سلطنت کے ساتھ بیرون ملک تعلقات بھی برقرار رکھے، جیسا کہ کئی جنوبی ہندوستانی نوشتہ جات سے ظاہر ہوتا ہے۔ 11 ویں صدی کے ایک کتبے میں ایک مقامی بدھ مت کی پناہ گاہ کو محصول کی گرانٹ کا ذکر کیا گیا ہے، جسے 1005 میں شری وجئے کے بادشاہ نے تعمیر کیا تھا۔ ابتدائی طور پر تعلقات کافی خوشگوار ہونے کے باوجود، 1025 میں دشمنی پھوٹ پڑی تھی۔ چول خاندان کے شہنشاہ راجندر چول اول نے 11 ویں صدی میں شیلیندر خاندان کے کچھ علاقوں کو فتح کیا۔ 1025 میں شری وجئے پر چول کے حملے کی وجہ سے ہونے والی تباہی نے سماترا میں حکمران خاندان کے طور پر شیلیندر خاندان کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ شیلیندر خاندان کے آخری بادشاہ مہاراجہ سنگرم وجے تنگورمن کو قید کر کے یرغمال بنا لیا گیا۔ اس کے باوجود، 11 ویں صدی کے اختتام سے پہلے، دونوں ریاستوں کے درمیان دوستی دوبارہ قائم ہو گئی۔ 1090 میں پرانے بدھ مت کی پناہ گاہ کو ایک نیا چارٹر دیا گیا تھا، یہ شیلیندروں کے حوالے سے آخری معروف نوشتہ ہے۔ جائز جانشین کی عدم موجودگی سے ایسا لگتا ہے کہ شیلیندر خاندان کی حکومت ختم ہو گئی ہے۔ شری وجئے منڈلا کے اندر دوسرے خاندان نے تخت سنبھالا، چینی ذرائع کے مطابق سری دیوا نامی ایک نئے مہاراجہ نے شری وجئے پر حکومت کرنے کے لیے نیا خاندان قائم کیا۔ اس نے 1028 عیسوی میں چین کے دربار میں ایک سفارت خانہ بھیجا۔ بالی میں شیلیندر سری کیسری وارمادیوا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شیلیندر خاندان کا ایک بدھ بادشاہ تھا جس نے بالی میں مہایان بدھ حکومت قائم کرنے کے لیے ایک فوجی مہم کی قیادت کی۔ 914 میں، اس نے بالی کے سنور میں بیلانجنگ ستون میں اپنی کوشش کا ایک ریکارڈ چھوڑا۔ اس کتبے کے مطابق، وارمادیوا خاندان غالبا بالی پر حکومت کرنے والے شیلیندروں کی شاخ تھی۔ شیلیندر حکمرانوں کی فہرست روایتی طور پر شیلیندر دور کو 8 ویں سے 9 ویں صدی تک پھیلا ہوا دیکھا جاتا تھا، جو صرف وسطی جاوا تک محدود تھا، پننگکرن کے دور سے سمراٹونگا تک۔ تاہم حالیہ تشریح سے پتہ چلتا ہے کہ شیلیندر خاندان کا طویل دور 7 ویں صدی کے وسط (سوجومیرٹو کتبے کا فرمان) سے لے کر 11 ویں صدی کے اوائل (چول حملے کے تحت شری وجئے کے شیلیندرن خاندان کا زوال) تک موجود ہو سکتا ہے۔ کچھ عرصے تک شیلیندروں نے وسطی جاوا اور سماترا دونوں پر حکومت کی۔ شری وجین حکمران خاندان کے ساتھ ان کے اتحاد اور باہمی شادی کے نتیجے میں دو شاہی گھرانوں کا انضمام ہوا، شیلیندرن آخر کار شری وجیا اور ماترم (وسطی جاوا) دونوں کے حکمران خاندان کے طور پر ابھرا۔ کچھ مورخین نے شیلیندر حکمرانوں کے حکم اور فہرست کو دوبارہ ترتیب دینے کی کوشش کی، حالانکہ اس فہرست پر کچھ اختلاف ہے۔ بوچاری نے سوجومیرٹو کتبے کی بنیاد پر شیلیندر کے ابتدائی مرحلے کو دوبارہ تعمیر کرنے کی کوشش کی، جبکہ دیگر مورخین جیسے سلیمٹ ملجنا اور پوربتجرکا نے قرون وسطی اور بعد کے دور میں شیلیندرن بادشاہ کی فہرست کو سنجے اور شری وجئے سے اپنے روابط کے ساتھ دوبارہ ترتیب دینے کی کوشش کی، جو کتبوں اور کریتا پراہیانگن مخطوطات پر مبنی ہے۔ تاہم، کچھ الجھن پیدا ہوئی ہے، کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ شیلیندر نے بہت سی ریاستوں پر حکومت کی تھی ؛ کالنگا، ماترم اور بعد میں شری وجئے۔ نتیجے کے طور پر ان ہی بادشاہوں کے نام اکثر اوور لیپ ہوتے تھے اور ایسا لگتا ہے کہ وہ بیک وقت ان سلطنتوں پر حکومت کرتے تھے۔ سوالیہ نشان (؟) دستیاب درست ذرائع کی کمی کی وجہ سے شک یا قیاس آرائیوں کی نشاندہی کریں۔ ۔