Vishwa Mangal Gou Gram Yatra
وشو منگل گو گرام یاترا (دیوانگری: وشو منگل گو گرام یاترا) ہندوستان میں گائے کے تحفظ کی اب تک کی سب سے بڑی تحریک ہے۔ یاترا (سفر) 30 ستمبر 2009 کو ہریانہ کے کروکشیتر سے شروع ہوئی اور 17 جنوری 2010 کو ناگپور میں ان 108 دنوں میں اختتام پذیر ہوئی۔ یہ یاترا کرناٹک کے رام چندر پورہ مٹھ کے شنکراچاریہ پوجیہ شری راگھوشور بھارتی سوامی جی سے متاثر ہے اور اسے ملک کے تقریبا تمام قابل احترام سنتوں کا آشیرواد حاصل ہے۔ یاترا کے علمبرداروں نے اس کے فوری اور طویل مدتی مقاصد درج ذیل طے کیے ہیں: سفر کا فوری مقصد تمام مذہبی طبقات کے اراکین کے ساتھ گائے کے تحفظ کے لیے نمائندہ کمیٹی کی تشکیل۔ تحصیل اور ضلعی سطح پر گایوں کے لیے محفوظ پناہ گاہوں کا آغاز۔ گائے کو قومی جانور قرار دینے کا مطالبہ۔ مرکزی حکومت سے ہندوستانی گایوں کی مختلف نسلوں کے تحفظ کے لیے قوانین بنانے کا مطالبہ کریں۔ گائے سے متعلق مسائل کو سنبھالنے کے لیے علیحدہ وزارت کا مطالبہ کریں۔ ریاستی حکومتوں سے مطالبہ کریں کہ وہ گائے کے تحفظ اور ترقیاتی سرگرمیوں کی ذمہ داری لیں۔ کراس بریڈنگ کو روک کر گائے کی ہندوستانی نسلوں کی پاکیزگی کے تحفظ کا مطالبہ کریں۔ دستخط کی مہم کے نتیجے میں ہندوستان کے صدر سے کروڑوں کے ساتھ مل کر دستخط کرنے کی اپیل کی گئی۔ سفر کا طویل مدتی مقصد ہندوستانی گایوں کی بقیہ 33 نسلوں کے تحفظ اور نشوونما کے لیے فوری کارروائی۔ چراگاہ کی زمین پر تجاوزات کو روکنے کے لیے مناسب کارروائی کریں۔ نامیاتی کاشتکاری کا راستہ دکھائیں اور کسانوں کی خودکشی کو چیک کریں۔ دیہاتیوں کی قصبوں اور شہروں کی طرف بے قابو نقل مکانی کو روکیں۔ کسان کو تعلیم دیں کہ گائے صرف دودھ دینے والی نہیں ہے۔ یہ ضروری ہے کہ گائے کی دیکھ بھال اور حفاظت کرنا کسانوں کی ذمہ داری ہو۔ کاشتکاری کے لیے بیلوں کے استعمال کے فوائد اور نامیاتی کاشتکاری کے مثبت اثرات کے بارے میں کسان کو تعلیم دیں۔ گائے سے متعلق مصنوعات تیار کریں۔ گائے کے پیشاب اور گوبر کی مصنوعات کے لیے بازار بنائیں۔ مندرجہ بالا پر سنجیدہ تحقیق کریں۔ زراعت سے متعلق دستکاری کی حوصلہ افزائی کریں۔ گائے کی الہی نوعیت کو سمجھیں۔ گائے کی عقیدت سے دیہاتوں کی خوشحالی، دیہات سے قوم کی ترقی، جس سے دنیا کی ترقی ہوتی ہے۔ گائے کا ذبح 1760: رابرٹ کلائیو نے کلکتہ میں ملک کا پہلا ذبح خانہ قائم کیا۔ 1861: ملکہ وکٹوریہ نے ہندوستان کے وائسرائے کو خط لکھ کر گائے کے تئیں ہندوستانی جذبات کو ٹھیس پہنچائی۔ 1947: آزادی کے وقت ہندوستان میں 300 سے کچھ زیادہ ذبح خانے تھے۔ آج 35,000 سے زیادہ منظور شدہ ہیں۔ ہزاروں غیر منظور شدہ ذبح خانے ہیں۔ گائے کی نسلیں 70 سے گر کر 33 ہو گئی ہیں۔ یہاں تک کہ باقی نسلوں میں بھی کچھ معدومیت کے دہانے پر ہیں۔ آزادی کے بعد گائے کی آبادی میں 80 فیصد کمی آئی ہے۔ 1993-94: ہندوستان نے 1,01,668 ٹن گائے کا گوشت برآمد کیا، جس کا ہدف 1994-95 کے لیے 2,00,000 ٹن تھا۔ ہم گائے کو اس کی کھال کے لیے وینیٹی بیگ اور بیلٹ بنانے کے لیے ذبح کرتے ہیں، دانتوں کے پیسٹ کے لیے ہڈیوں کا کھانا، وٹامن کی گولیوں کے لیے خون اور مٹھائیوں پر چپکنے کے لیے سونے اور چاندی کے ویفر بنانے کے لیے آنتوں (خاص طور پر بچھڑوں کا)۔ 17 ویں ہندوستانی مویشیوں کی مردم شماری میں بتایا گیا ہے کہ ہندوستان میں مویشیوں کی تعداد مسلسل کم ہو رہی ہے، 1951 میں 430 فی 1000 انسانوں کے ساتھ 2001 میں 110 فی 1000 انسانوں تک۔ 2011 میں تخمینہ شدہ تعداد فی 1000 انسانوں میں 20 مویشی ہیں۔ کوئی تصور کر سکتا ہے کہ اگر یہ حقیقت بن جائے تو دودھ اور دودھ کی مصنوعات کی صورتحال کیا ہوگی۔ ۔