The Great Transformation (book)
دی گریٹ ٹرانسفارمیشن ہنگری کے سیاسی ماہر معاشیات کارل پولانی کی ایک کتاب ہے۔ سب سے پہلے 1944 میں فرار اینڈ رائن ہارٹ کے ذریعہ شائع کیا گیا، یہ مارکیٹ کی معیشت کے عروج کے دوران انگلینڈ میں ہونے والی سماجی اور سیاسی ہنگاموں سے متعلق ہے۔ پولانی کا مؤقف ہے کہ جدید بازار کی معیشت اور جدید قومی ریاست کو مجرد عناصر کے طور پر نہیں بلکہ ایک واحد انسانی ایجاد کے طور پر سمجھا جانا چاہیے، جسے وہ "مارکیٹ سوسائٹی" کہتے ہیں۔ "مارکیٹ سوسائٹی" کی ایک امتیازی خصوصیت یہ ہے کہ انسانیت کی معاشی ذہنیت بدل گئی ہے۔ اس سے پہلے، لوگ اپنی معیشتوں کو ذاتی اور فرقہ وارانہ تعلقات میں باہمی تعاون اور دوبارہ تقسیم پر مبنی کرتے تھے۔ صنعت کاری اور ریاست کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کے نتیجے میں، مسابقتی منڈیاں پیدا ہوئیں جنہوں نے ان سابقہ سماجی رجحانات کو کمزور کیا، ان کی جگہ باضابطہ ادارے بنائے جن کا مقصد خود مختار بازار کی معیشت کو فروغ دینا تھا۔ معاشی طور پر آزاد خیال ذہنیت کے حامل سرمایہ دارانہ اداروں کی توسیع نے نہ صرف قوانین کو تبدیل کیا بلکہ بنی نوع انسان کے معاشی تعلقات کو بھی بنیادی طور پر تبدیل کر دیا۔ اس سے پہلے، بازاروں نے انسانی امور میں بہت معمولی کردار ادا کیا تھا اور وہ اپنے چھوٹے سائز کی وجہ سے قیمتیں طے کرنے کے قابل بھی نہیں تھے۔ صنعت کاری اور نئے بنائے گئے بازار کے اداروں پر زیادہ سے زیادہ ریاستی کنٹرول کے آغاز کے بعد ہی عقلی آزاد تجارت کی طرف انسانی فطرت کے رجحان کا افسانہ وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ تاہم، پولانی اس کے بجائے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ "انسان کی معیشت، ایک اصول کے طور پر، اس کے سماجی تعلقات میں ڈوبی ہوئی ہے"، اور اس لیے وہ ایک متبادل نسلی اقتصادی نقطہ نظر کی تجویز پیش کرتے ہیں جسے "بنیاد پرستی" کہا جاتا ہے، جو کہ "رسمی" کے برخلاف ہے، یہ دونوں اصطلاحات پولانی نے مستقبل کے کام میں وضع کیں۔ وسیع تر نظریاتی سطح پر، دی گریٹ ٹرانسفارمیشن کا استدلال ہے کہ بازاروں کو صرف معاشی نظریہ کے ذریعے نہیں سمجھا جا سکتا۔ بلکہ بازار سماجی اور سیاسی منطق میں سرایت کرتے ہیں، جس کی وجہ سے معاشی تجزیہ کاروں کے لیے ضروری ہے کہ وہ معیشت کو سمجھنے کی کوشش کرتے وقت سیاست کو مدنظر رکھیں۔ اس وجہ سے، دی گریٹ ٹرانسفارمیشن سیاسی معیشت اور بین الاقوامی سیاسی معیشت کے شعبوں میں ایک اہم کام ہے۔ پولانی نے 1930 کی دہائی کے آخر میں دی گریٹ ٹرانسفارمیشن ان انگلینڈ لکھنا شروع کیا۔ انہوں نے دوسری جنگ عظیم کے دوران امریکہ میں یہ کتاب مکمل کی۔ انہوں نے 19 ویں صدی کے معاشی اور سماجی زوال کے ساتھ ساتھ 20 ویں صدی کے دوران پولانی میں ہونے والی تبدیلیوں کی وضاحت کی۔ عمومی دلیل پولانی نے استدلال کیا کہ جدید ریاست کی ترقی جدید بازار کی معیشتوں کی ترقی کے ساتھ ساتھ ہوئی اور یہ کہ یہ دونوں تبدیلیاں تاریخ میں لازم و ملزوم طور پر جڑی ہوئی ہیں۔ قبل از جدید معیشت سے بازار کی معیشت میں تبدیلی کے لیے ضروری تھا کہ انسانی معاشی ذہنیت کو مقامی سماجی تعلقات اور اداروں میں ان کی بنیاد سے دور کیا جائے، اور لین دین کو "عقلی" کے طور پر مثالی بنایا جائے اور ان کے پچھلے سماجی سیاق و سباق سے الگ کیا جائے۔ مارکیٹ سوسائٹی سے پہلے، بازاروں کا معاشرے میں بہت محدود کردار تھا اور یہ تقریبا مکمل طور پر طویل فاصلے کی تجارت تک محدود تھے۔ جیسا کہ پولانی نے لکھا ہے، "وہی تعصب جس نے ایڈم اسمتھ کی نسل کو قدیم انسان کو بارٹر اور ٹرک پر جھکا ہوا دیکھنے پر مجبور کیا، اس نے اپنے جانشینوں کو ابتدائی انسان میں تمام دلچسپی سے انکار کرنے پر مجبور کیا، کیونکہ اب وہ ان قابل تعریف جذبات میں ملوث نہیں تھا۔" جدید بازار کی معیشت کو طاقتور جدید ریاست نے مجبور کیا، جس کی ضرورت سماجی ڈھانچے میں تبدیلیوں کو آگے بڑھانے کے لیے تھی، اور انسانی فطرت کے کن پہلوؤں کو بڑھایا اور حوصلہ افزائی کی گئی، جس نے مسابقتی سرمایہ دارانہ معیشت کے ابھرنے کی اجازت دی۔ پولانی کے لیے، ان تبدیلیوں کا مطلب اس بنیادی سماجی نظام کی تباہی تھا جس نے ماقبل جدید تاریخ میں حکومت کی تھی۔ اس تبدیلی کا مرکز یہ تھا کہ پیداوار کے عوامل، جیسے زمین اور محنت، اب مارکیٹ میں روایت، دوبارہ تقسیم یا باہمی تعاون کے مطابق مختص کرنے کے بجائے مارکیٹ سے طے شدہ قیمتوں پر فروخت کیے جائیں گے۔ یہ انسانی اداروں اور انسانی فطرت دونوں کی تبدیلی تھی۔ ان کا تجرباتی معاملہ بڑے حصے میں اسپین ہیملینڈ کے قوانین کے تجزیے پر منحصر تھا، جسے انہوں نے نہ صرف پیداوار کے روایتی نظام اور سماجی نظم و نسق کو برقرار رکھنے کے لیے اسکائرارکی کی آخری کوشش کے طور پر دیکھا بلکہ معاشرے کی طرف سے ایک خود دفاعی اقدام بھی دیکھا جس نے معاشی تبدیلی کے انتہائی پرتشدد دور کی خلل کو کم کیا۔ پولانی نے یہ بھی تبصرہ کیا کہ چین، انکا سلطنت، ہندوستانی سلطنتیں، بابل، یونان اور افریقہ کی مختلف سلطنتیں ماقبل جدید معیشتیں بازاروں کے لیے بہت محدود کردار کے ساتھ باہمی تعاون اور دوبارہ تقسیم کے اصولوں پر کام کرتی تھیں، خاص طور پر قیمتوں کو طے کرنے یا پیداوار کے عوامل کو مختص کرنے میں۔ اس کتاب میں ان کے اس عقیدے کو بھی پیش کیا گیا کہ بازار کا معاشرہ غیر مستحکم ہے کیونکہ یہ انسانی فطرت اور اس کے قدرتی سیاق و سباق کے لیے مہلک طور پر تباہ کن ہے۔ پولانی نے یہ دلیل دیتے ہوئے سرمایہ داری کے عروج کے قدامت پسند لبرل اکاؤنٹ پر ٹیبل موڑنے کی کوشش کی کہ "لائسیز فیئر کی منصوبہ بندی کی گئی تھی"، جبکہ سماجی تحفظ پسندی ایک بے قابو آزاد بازار کی طرف سے عائد کردہ سماجی بے دخلی کا ایک بے ساختہ ردعمل تھا۔ ان کا استدلال ہے کہ "خود مختار" بازار کی تعمیر معاشرے کو معاشی اور سیاسی شعبوں میں الگ کرنے کی ضرورت ہے۔ پولانی اس بات سے انکار نہیں کرتے کہ خود کو منظم کرنے والی مارکیٹ "غیر سنی ہوئی مادی دولت" لے کر آئی ہے، لیکن وہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ بہت تنگ توجہ ہے۔ بازار، ایک بار جب یہ زمین، محنت اور پیسے کو فرضی اشیا سمجھتا ہے، اور ان کو شامل کرنے کا مطلب ہے "معاشرے کے مادے کو بازار کے قوانین کے ماتحت کرنا"۔ ان کا استدلال ہے کہ اس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر سماجی بے دخلی ہوتی ہے، اور معاشرے کی طرف سے اپنی حفاظت کے لیے بے ساختہ اقدامات ہوتے ہیں۔ درحقیقت، پولانی کا استدلال ہے کہ ایک بار جب آزاد بازار معاشرے کے تانے بانے سے خود کو الگ کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو سماجی تحفظ پسندی معاشرے کا فطری ردعمل ہے، جسے وہ "دوہری تحریک" کہتے ہیں۔ پولانی معاشیات کو تحقیقات کے دیگر شعبوں سے بند موضوع کے طور پر نہیں دیکھتے تھے، درحقیقت وہ معاشی اور سماجی مسائل کو فطری طور پر جڑے ہوئے سمجھتے تھے۔ انہوں نے ایک سوشلسٹ معاشرے کی پیش گوئی کے ساتھ اپنا کام ختم کیا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ "ایک صدی کے اندھے 'بہتری' کے بعد، انسان اپنی 'رہائش' کو بحال کر رہا ہے۔ گولڈ اسٹینڈرڈ پولانی برطانیہ کے گولڈ اسٹینڈرڈ سے الگ ہونے کے فیصلے کے لیے سیاسی معیشت کے میدان میں ایک نمایاں دلیل پیش کرتا ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ برطانیہ بگڑتے ہوئے بین الاقوامی معاشی حالات اور محنت کشوں کے دباؤ دونوں کی وجہ سے سونے کے معیار سے باہر چلا گیا، جو وقت کے ساتھ مضبوط ہوا تھا۔ لیبر نے گولڈ اسٹینڈرڈ کی مخالفت کی کیونکہ اسے برقرار رکھنے کا مطلب یہ تھا کہ برطانوی حکومت کو کفایت شعاری کا نفاذ کرنا پڑا۔ جیمز ایشلے موریسن نے پایا کہ سونے کے معیار کے خاتمے کی بہت سی بعد کی وضاحتیں پولانیائی دلیل سے ملتی جلتی ہیں، جس کا خلاصہ انہوں نے اس طرح کیا: عالمی معیشت میں پیشرفت، خاص طور پر پہلی جنگ عظیم کے بعد، نے سونے کے معیار کو برقرار رکھنے کو تیزی سے تکلیف دہ بنا دیا۔ بین الاقوامی تعاون میں کمی کے ساتھ ساتھ برطانیہ کے نسبتا معاشی زوال نے اس کی مشکلات کو بڑھا دیا۔ ایک ہی وقت میں، ایک نئے بااختیار محنت کش طبقے نے سونے کے دفاع کے لیے ضروری کفایت شعاری کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے "سماجی مقصد" کو تیار کیا۔ مارکیٹ سوسائٹی سے پہلے ٹروبریینڈ جزائر میں کولا رنگ ایکسچینج پر برونسلا مالینووسکی کے نسلی کام کی بنیاد پر، پولانی بازاروں کے درمیان فرق کو سامان اور مارکیٹ سوسائٹیوں کے تبادلے میں آسانی کے لیے ایک معاون آلے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بازار کی سوسائٹیاں وہ ہوتی ہیں جہاں بازار قیمتوں کے طریقہ کار کے ذریعے اشیا کے تبادلے کے لیے سب سے اہم ادارہ ہوتے ہیں۔ پولانی کا استدلال ہے کہ آزاد بازار کی معیشت پر مبنی معاشرے کے عروج سے پہلے تین عام قسم کے معاشی نظام موجود تھے: باہمی تعاون، دوبارہ تقسیم اور گھریلو نظام۔ باہمی تعاون: اشیا کا تبادلہ سماجی اداروں کے درمیان باہمی تبادلوں پر مبنی ہوتا ہے۔ میکرو سطح پر، اس میں دوسرے گروپوں کو تحفہ دینے کے لیے سامان کی تیاری شامل ہوگی۔ دوبارہ تقسیم: تجارت اور پیداوار ایک مرکزی وجود جیسے قبائلی رہنما یا جاگیردار پر مرکوز ہوتی ہے اور پھر اپنے معاشرے کے ممبروں میں دوبارہ تقسیم کی جاتی ہے۔ ہاؤس ہولڈنگ: ایسی معیشتیں جہاں پیداوار انفرادی گھرانوں پر مرکوز ہو۔ خاندانی اکائیاں اپنے استعمال اور استعمال کے لیے خوراک، کپڑے کا سامان اور اوزار تیار کرتی ہیں۔ یہ تینوں شکلیں باہمی طور پر الگ تھلگ نہیں تھیں، اور نہ ہی وہ اشیا کے تبادلے کے لیے بازاروں سے باہمی طور پر الگ تھیں۔ بنیادی فرق یہ ہے کہ معاشی تنظیم کی یہ تین شکلیں اس معاشرے کے سماجی پہلوؤں پر مبنی تھیں جس میں وہ کام کرتے تھے اور واضح طور پر ان سماجی تعلقات سے منسلک تھے۔ پولانی نے استدلال کیا کہ یہ معاشی شکلیں ہم آہنگی، مرکزیت، اور خود مختاری (خود کفالت) کے سماجی اصولوں پر منحصر ہیں۔ بازار ان اشیا کے تبادلے کے لیے ایک معاون راستے کے طور پر موجود تھے جو بصورت دیگر قابل حصول نہیں تھے۔ استقبالیہ اس کتاب نے مارشل ساہلنز، ایمانوئل والرسٹین، جیمز سی سکاٹ، ای پی جیسے اسکالرز کو متاثر کیا ہے۔ تھامسن، اور ڈگلس نارتھ۔ جان رگی، جنہوں نے عظیم تبدیلی کو "مجسٹریائی کام" کہا، دوسری جنگ عظیم کے بعد کے بریٹن ووڈس نظام کے لیے سرایت شدہ لبرل ازم کی اصطلاح وضع کرنے کے کام سے متاثر تھے۔ ماہر سماجیات فریڈ ایل بلاک اور مارگریٹ سومرز کا کہنا ہے کہ پولانی کے تجزیے سے اس بات کی وضاحت کرنے میں مدد مل سکتی ہے کہ آزاد بازار کے نظریات کی بحالی کے نتیجے میں "مسلسل بے روزگاری، بڑھتی ہوئی عدم مساوات، اور شدید مالی بحرانوں جیسی واضح ناکامیاں کیوں ہوئی ہیں جنہوں نے گزشتہ چالیس سالوں میں مغربی معیشتوں پر دباؤ ڈالا ہے۔" ان کا خیال ہے کہ "یہ نظریہ کہ آزاد بازار حکومت کی جگہ لے سکتے ہیں اتنا ہی یوٹوپین اور خطرناک ہے" جتنا کہ یہ خیال کہ کمیونزم کے نتیجے میں ریاست ختم ہو جائے گی۔ ٹاورڈ این اینتھروپولوجیکل تھیوری آف ویلیو: دی فالس سکے آف آور اون ڈریمز میں ماہر بشریات ڈیوڈ گریبر پولانی کے متن اور نظریات کی تعریف کرتے ہیں۔ گریبر فارملسٹوں اور بنیاد پرستوں پر یکساں طور پر حملہ کرتے ہیں: "وہ لوگ جو مجموعی طور پر معاشرے کو دیکھ کر شروع کرتے ہیں، سبسٹانٹیوسٹوں کی طرح، یہ بتانے کی کوشش کرتے ہیں کہ لوگ معاشرے کو دوبارہ پیدا کرنے کے لیے کس طرح متحرک ہوتے ہیں۔ وہ لوگ جو انفرادی خواہشات کو دیکھ کر شروع کرتے ہیں، جیسے فارملسٹ، یہ بتانے سے قاصر ہیں کہ لوگوں نے کچھ چیزوں کو زیادہ سے زیادہ کرنے کا انتخاب کیوں کیا اور دوسروں کو نہیں (یا بصورت دیگر معنی کے سوالات کو مدنظر رکھتے ہوئے)۔" رسمی نظام پر پولانی کے حملے کی تعریف کرتے ہوئے، گریبر نسلیات سے آگے بڑھنے اور یہ سمجھنے کی کوشش کرتا ہے کہ افراد اپنے اعمال میں کس طرح معنی پاتے ہیں، مارسل موس، کارل مارکس اور دیگر کی بصیرت کو ترکیب کرتے ہیں۔ ریاستی مداخلت کے نتیجے میں بازاروں کو معاشرے کے اندرونی بنائے جانے کے پولانی کے بیان کے متوازی، گریبر کا استدلال ہے کہ تحائف دینے میں الگ الگ "تبادلے کے شعبوں" والے معاشروں سے کریڈٹ پر مبنی بازاروں کی طرف منتقلی ممکنہ طور پر ریاست یا مندر کی بیوروکریسی (سمیر کے معاملے میں مندر) کا حادثاتی ضمنی نتیجہ تھا۔ گریبر نے یہ بھی نوٹ کیا کہ قرض کی مجرمانہ کاری نے انگریزی برادریوں کی تباہی میں محصور تحریکوں کی تکمیل کی، کیونکہ کمیونٹی کے ممبروں کے درمیان کریڈٹ نے اصل میں ریاستی مداخلت سے پہلے فرقہ وارانہ تعلقات کو تقویت دی تھی: ماہر معاشیات جوزف اسٹگلٹز پولانی کے بازار لبرلائزیشن کے بیان کی حمایت کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ روس میں "شاک تھراپی" کی ناکامیاں اور آئی ایم ایف کے اصلاحاتی پیکجوں کی ناکامیاں پولانی کے دلائل کی بازگشت کرتی ہیں۔ Stiglitz "بازار لبرلائزیشن" کی مشکلات کا خلاصہ بھی کرتا ہے کہ اس میں غریبوں میں غیر حقیقی "لچک" کی ضرورت ہوتی ہے۔ چارلس کنڈلبرگر نے اس کتاب کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ یہ "دنیا کی معاشی تشریح کے لیے ایک مفید اصلاح ہے، اور ماہرین اقتصادیات، خاص طور پر شکاگو اسکول کے ماہرین کو اسے زیادہ سے زیادہ پڑھنا چاہیے۔" تاہم انہوں نے دلیل دی کہ کتاب میں موجود ہر چیز کو درست نہیں لیا جانا چاہیے۔ پولانی کی دلیل کو اکثر "پولانی لمحے"، "پولانی لمحے" یا "پولانی کے لمحے" کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، جو اس وقت کی نشاندہی کرتا ہے جب سماجی تحفظ پسندی مارکیٹنگ کو پیچھے چھوڑنا شروع کردیتی ہے اور اس طرح دوہری تحریک کی سمت کو الٹ دیتی ہے۔ یہ اصطلاح 2008 میں بڑی کساد بازاری کے بعد کی صورتحال کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی ہے۔ گیمیسی نے پولانی مومنٹ کا موازنہ منسکی مومنٹ سے کیا، جو مارکیٹ میں اچانک گرنے کا لمحہ تھا۔ تنقید کرنے والے رٹگر بریگ مین نے جیکوبن کے لیے لکھتے ہوئے پولانی کے اسپین ہیملینڈ کے نظام کے بیان کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ اس کا انحصار کئی خرافات (بڑھتی ہوئی غربت، بڑھتی ہوئی آبادی اور بڑھتی ہوئی بدامنی کے ساتھ ساتھ 'عوام کی غربت'، جنہوں نے 'تقریبا اپنی انسانی شکل کھو دی' ؛ "بنیادی آمدنی نے ایک منزل نہیں، بلکہ ایک چھت متعارف کرائی") اور ناقص قوانین 1832 کے آپریشن میں ناقص رائل کمیشن پر ہے۔ بریگ مین اور کوری رابن دونوں نے پولانی کے نقطہ نظر کو رچرڈ نکسن کے مجوزہ بنیادی آمدنی کے نظام سے دور ہونے کا سہرا دیا کیونکہ نکسن کے معاون مارٹن اینڈرسن کی ایک رپورٹ میں پولانی کا بہت زیادہ حوالہ دیا گیا تھا، پھر بالآخر رونالڈ ریگن، بل کلنٹن اور جارج ڈبلیو بش کی طرف سے متعارف کرائی گئی فلاحی ریاست میں مختلف کٹوتیوں کے لیے دلائل فراہم کیے گئے تھے۔ معاشی مورخین (مثال کے طور پر ڈگلس نارتھ) نے پولانی کے سرمایہ داری کی ابتدا کے بیان پر تنقید کی ہے۔ پولانی کا باہمی اور دوبارہ تقسیم کرنے والے نظاموں کا بیان فطری طور پر بے بدل ہے اور اس طرح 19 ویں صدی میں جدید سرمایہ داری کی زیادہ مخصوص شکل کے ظہور کی وضاحت نہیں کر سکتا۔ ڈیئرڈری میک کلوسکی نے عظیم تبدیلی کے کئی پہلوؤں پر تنقید کی ہے۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ پولانی کا "بازار سے پہلے" معاشروں کا بیان بشریاتی شواہد سے متصادم ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ معاشرے اتنے مساوی، سماجی طور پر مستحکم اور کامیاب نہیں تھے جتنے پولانی ظاہر کرتے ہیں۔ میک کلوسکی نوٹ کرتے ہیں کہ بازار پر مبنی معاشرے ایک نوزائیدہ ایجاد نہیں ہیں، جیسا کہ پولانی کا دعوی ہے، لیکن یہ کہ وہ وقت کے ساتھ مزید آگے بڑھتے ہیں۔ وہ پولانی کے خود مختار بازاروں کے تصور پر بھی تنقید کرتی ہیں جس کے تحت بازاروں میں کسی بھی اور تمام حکومتی مداخلت کا مطلب ہے کہ بازار اب بازار نہیں ہیں۔ عظیم تبدیلی کو اپنے تجزیے میں طاقت اور طبقاتی تعلقات کو کم کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ پولانی نے استدلال کیا، "طبقے کے مفادات معاشرے میں طویل مدتی تحریکوں کی صرف ایک محدود وضاحت پیش کرتے ہیں۔" انہوں نے استدلال کیا کہ اگرچہ انسان "قدرتی طور پر معاشی عوامل سے مشروط ہیں"، لیکن انسانی محرکات کا تعین شاذ و نادر ہی "مادی خواہش کی تسکین" سے ہوتا ہے ؛ بلکہ، انسانی محرکات زیادہ سماجی تھے (مثال کے طور پر۔ سلامتی اور حیثیت کی خواہش) مواد سے زیادہ۔ مواد حصہ اول بین الاقوامی نظام باب 1۔ سو سال کا امن باب 2 قدامت پسند بیس کی دہائی، انقلابی تیس کی دہائی حصہ دو مارکیٹ اکانومی کا عروج و زوال I. شیٹانک مل باب 3۔ "رہائش بمقابلہ بہتری" باب 4۔ معاشرے اور اقتصادی نظام باب 5۔ مارکیٹ پیٹرن کا ارتقاء باب 6۔ خود مختار بازار اور فرضی اشیاء: محنت، زمین اور پیسہ باب 7۔ سپین ہیملینڈ، 1795 باب 8۔ آباؤ اجداد اور نتائج باب 9 غربت اور یوٹوپیا باب 10۔ سیاسی معیشت اور معاشرے کی دریافت II۔ سماج کا خود تحفظ باب 11۔ انسان، فطرت اور پیداواری تنظیم باب 12۔ لبرل عقیدے کی پیدائش باب 13۔ لبرل عقیدے کی پیدائش (جاری): طبقے کی دلچسپی اور سماجی تبدیلی باب 14۔ مارکیٹ اینڈ مین باب 15 بازار اور قدرت باب 16۔ بازار اور پیداواری تنظیم باب 17۔ خود ضابطہ کمزور باب 18۔ خلل ڈالنے والے تناؤ حصہ تین پیش رفت میں تبدیلی باب 19۔ مقبول حکومت اور بازار معیشت باب 20 سماجی تبدیلی کے گیئر میں تاریخ باب 21۔ فریڈم ان اے کمپلیکس سوسائٹی ایڈیشنز یہ کتاب اصل میں 1944 میں ریاستہائے متحدہ میں اور پھر 1945 میں انگلینڈ میں دی اوریجنز آف آور ٹائم کے نام سے شائع ہوئی تھی۔ اسے بیکن پریس نے 1957 میں پیپر بیک کے طور پر اور 2001 میں نوبل انعام یافتہ ماہر معاشیات جوزف اسٹگلٹز کے پیش لفظ کے ساتھ دوسرے ایڈیشن کے طور پر دوبارہ جاری کیا تھا۔ پولانی، کے۔ (1944)۔ عظیم تبدیلی۔ پیش لفظ رابرٹ ایم میک آئیور۔ نیویارک: فرار اور رائن ہارٹ۔ پولانی، کے۔ (1957)۔ عظیم تبدیلی۔ پیش لفظ رابرٹ ایم میک آئیور۔ بوسٹن: بیکن پریس۔ ۔ پولانی، کے۔ (2001)۔ دی گریٹ ٹرانسفارمیشن: دی پولیٹیکل اینڈ اکنامک اوریجنز آف آور ٹائم، دوسرا ایڈیشن۔ پیش لفظ جوزف ای۔ اسٹگلٹز ؛ تعارف فریڈ بلاک۔ بوسٹن: بیکن پریس۔ ۔ ۔