Buddhist cosmology
بدھ مت کی کاسمولوجی بدھ مت کے صحیفوں اور تبصروں کے مطابق کائنات کی شکل اور ارتقا کی وضاحت ہے۔ یہ ایک عارضی اور ایک مقامی کاسمولوجی پر مشتمل ہے۔ عارضی کاسمولوجی مختلف آونوں میں متبادل کائناتوں کی تخلیق اور تحلیل کے وقت کو بیان کرتی ہے۔ مقامی کاسمولوجی ایک عمودی کاسمولوجی، مخلوقات کے مختلف طیاروں پر مشتمل ہے، جس میں مخلوق اپنی خوبیوں اور نشوونما کی وجہ سے دوبارہ پیدا ہوتی ہے۔ اور ایک افقی کاسمولوجی، ان عالمی نظاموں کو سمسرا کے چکر میں شامل وجود کے طول و عرض کی لامحدود شیٹ میں تقسیم کرنا۔ کہا جاتا ہے کہ پوری کائنات زمین، پانی، آگ، ہوا اور خلا کے پانچ بنیادی عناصر سے بنی ہے۔ بدھ مت کی کائناتی سائنس بھی کرما کے عقیدے سے جڑی ہوئی ہے۔ نتیجے کے طور پر، کچھ ادوار مشترکہ بھلائی کی وجہ سے خوشحالی اور امن سے بھرے ہوتے ہیں، جبکہ دوسرے ادوار مصائب، بے ایمانی اور مختصر عمر سے بھرے ہوتے ہیں۔ معنی اور اصل دوبارہ جنم اور آزادی کا کورس بدھ مت کی کائنات کائنات کی شکل کی لفظی وضاحت نہیں ہے ؛ بلکہ، یہ وہ کائنات ہے جسے ()، "الہی آنکھ" کے ذریعے دیکھا جاتا ہے جس کے ذریعے بدھ یا ارہت مختلف جہانوں میں پیدا ہونے والی (پیدا ہونے والی) اور گزرنے والی (مرنے والی) تمام مخلوقات کو سمجھ سکتا ہے ؛ اور یہ بتا سکتا ہے کہ وہ کس حالت سے دوبارہ پیدا ہوئے ہیں، اور وہ کس حالت میں دوبارہ پیدا ہوں گے۔ مخلوق کو دیووں (دیوتاؤں اور برہمنوں)، انسانوں، جانوروں، اسوروں (ٹائٹنوں)، پریٹاس ("بھوکے بھوتوں")، اور جہنم کے علاقوں کے باشندوں کے طور پر دوبارہ پیدا کیا جا سکتا ہے۔ وہ عمل جس کے ذریعے جذباتی مخلوق وجود کی ایک حالت سے دوسری حالت میں منتقل ہوتی ہے اس کا انحصار وجوہات اور حالات پر ہوتا ہے۔ تین وجوہات دینا یا خیرات، اخلاقی طرز عمل، مراقبہ کی نشوونما، اور ان کے مخالف ہیں۔ کام لوک (خواہش کے دائرے) میں دوبارہ جنم کسی شخص کے اخلاقی طرز عمل اور دینے کے عمل پر منحصر ہوتا ہے۔ روپ لوک (شکل کے دائرے) اور اروپا لوک (بے شکل دائرے) میں دوبارہ جنم لینے کے لیے بھی مراقبہ کی ترقی کی ضرورت ہوتی ہے۔ بدھود کے حصول کے لیے تمام پنر جنم سے آزادی کے لیے صدیوں سے خیراتی کاموں، اخلاقی طرز عمل اور مراقبہ کی ترقی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اصل بدھ مت کی کائنات جیسا کہ تھراواڈ اور مہایان دونوں روایات میں ابھیدھرم کے تبصروں اور کاموں میں پیش کیا گیا ہے، بدھ مت کی سترا اور ونیہ روایات میں پائے جانے والے کائناتی تبصروں کے تجزیے اور مفاہمت کا حتمی نتیجہ ہے۔ کوئی ایک سترا کائنات کی پوری ساخت کا تعین نہیں کرتا، لیکن کئی ستروں میں بدھ دوسری دنیاؤں اور وجود کی حالتوں کو بیان کرتے ہیں، اور دیگر سترا کائنات کی ابتدا اور تباہی کو بیان کرتے ہیں۔ طیاروں کی ترتیب سوٹا پٹک میں گوتم بدھ کی مختلف تقریروں میں پائی جاتی ہے۔ ماججھما نکیا کے سلییاکا سوٹا میں بدھ نے انسانی سطح کے اوپر کے طیاروں کا ذکر چڑھتے ہوئے ترتیب میں کیا ہے۔ انگٹارا نکیا کے کئی ستوں میں، بدھ نے ان طیاروں میں دوبارہ جنم لینے کی وجوہات کو اسی ترتیب میں بیان کیا ہے۔ ایک واحد جامع نظام میں اس اعداد و شمار کی ترکیب بدھ مت کی تاریخ کے اوائل میں ہی ہوئی ہوگی، جیسا کہ پالی وبھاجیدا روایت میں بیان کردہ نظام (جس کی نمائندگی آج کے تھیروادیوں نے کی ہے) نام کی کچھ معمولی تضادات کے باوجود، سروستیودا روایت سے اتفاق کرتا ہے جسے مہایان بدھ مت کے ماننے والے محفوظ رکھتے ہیں۔ مقامی کاسمولوجی مقامی کاسمولوجی مختلف دنیاؤں کو ظاہر کرتی ہے جس میں مخلوق کو دوبارہ جنم دیا جاسکتا ہے۔ مقامی کاسمولوجی کو بھی دو شاخوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ عمودی (یا) کاسمولوجی دنیاؤں کے ترتیب کو عمودی نمونے میں بیان کرتی ہے، جن میں سے کچھ اونچے اور کچھ نچلے ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس، افقی (سہسر) کاسمولوجی ان عمودی دنیاؤں کو ہزاروں، لاکھوں یا اربوں کے مجموعوں میں تقسیم کرنے کو بیان کرتی ہے۔ عمودی کاسمولوجی-تین دائرے تین دائرے عمودی کاسمولوجی کو تین دائرے، یا دھاتوں میں تقسیم کیا گیا ہے: بے شکل دائرہ (اروپیادھاتو)، جو بے شکل جھانوں سے مطابقت رکھتا ہے ؛ شکل کا دائرہ (روپادھاتو)، جو روپ جھانوں سے مطابقت رکھتا ہے ؛ اور خواہش کا دائرہ (کامدھاتو)۔ تینوں دائرے اکٹھے وجود کے اکتیس طیاروں پر مشتمل ہیں، جن میں سے ہر ایک مختلف قسم کی ذہنیت سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ تین دائرے (تریدھاٹو، ٹریلوکیا) بے ساختہ دائرے (اروپیادھاٹو) ہیں، جو چار طیاروں پر مشتمل ہے۔ فارم دائرے (روپادھاٹو)، جو سولہ طیاروں پر مشتمل ہے ؛ اور خوشگوار دائرے (کامادھاٹو)، جو پندرہ طیاروں پر مشتمل ہے۔ دنیا اتنی زیادہ جگہ نہیں ہے جتنی کہ مخلوق اس کی تشکیل کرتی ہے۔ اسے ان کے کرما سے برقرار رکھا جاتا ہے، اور اگر دنیا میں موجود تمام مخلوق مر جاتی ہے یا غائب ہو جاتی ہے تو دنیا بھی غائب ہو جاتی ہے۔ اسی طرح ایک دنیا اس وقت وجود میں آتی ہے جب اس میں پہلا وجود پیدا ہوتا ہے۔ جسمانی علیحدگی اتنی اہم نہیں ہے جتنی کہ ذہنی حالت میں فرق ؛ انسان اور جانور، اگرچہ وہ جزوی طور پر ایک ہی جسمانی ماحول کا اشتراک کرتے ہیں، پھر بھی مختلف دنیاؤں سے تعلق رکھتے ہیں کیونکہ ان کے ذہن ان ماحول کو مختلف انداز سے سمجھتے ہیں اور ان پر رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔ دیو اور برہما کچھ مثالوں میں، اروپادھاٹو اور روپادھاٹو میں پیدا ہونے والی تمام مخلوقات کو کامادھاٹو کے دیوتاؤں کے ساتھ غیر رسمی طور پر "دیوتاؤں" یا "دیوتاؤں" () کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ کامادھاٹو کے دیوتا انسانوں کے مقابلے اروپادھاٹو کے دیوتاؤں سے زیادہ مختلف ہیں۔ یہ سمجھنا چاہیے کہ دیوا ایک غیر واضح اصطلاح ہے جو انسانوں کے مقابلے میں طویل عرصے تک رہنے والے اور عام طور پر زیادہ خوشگوار حالت میں رہنے والے کسی بھی جاندار کا حوالہ دیتی ہے۔ ان میں سے زیادہ تر اصطلاح کے عام معنوں میں "دیوتا" نہیں ہیں، جن کا انسانی دنیا سے بہت کم یا کوئی تعلق نہیں ہے اور شاذ و نادر ہی اگر کبھی اس کے ساتھ تعامل ہوتا ہے۔ صرف کامدھاتو کے سب سے نچلے دیوتا بہت سے مشرکانہ مذاہب میں بیان کردہ دیوتاؤں سے مطابقت رکھتے ہیں۔ برہما کی اصطلاح ایک نام کے طور پر اور اعلی دیووں میں سے کسی ایک کے لیے ایک عام اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ اپنے وسیع تر معنوں میں، یہ اروپیادھاتو اور روپادھاتو کے کسی بھی باشندے کا حوالہ دے سکتا ہے۔ زیادہ محدود حواس میں، یہ روپادھاٹو کی گیارہ نچلی دنیاؤں میں سے کسی ایک کے باشندے کا حوالہ دے سکتا ہے، یا اس کے تنگ ترین معنوں میں، روپادھاٹو (برہما کے ریٹینیو کا طیارہ) کی تین نچلی ترین دنیاؤں کا حوالہ دے سکتا ہے۔ دیووں کی ایک بڑی تعداد "برہما" نام استعمال کرتی ہے، مثلا۔ برہما سہمپتی (برہما سمپتی)، برہما سنات کمارا (برہما سنات کمارا)، باکا برہما (بکبرھم) وغیرہ۔ یہ ہمیشہ واضح نہیں ہوتا کہ ان کا تعلق کس دنیا سے ہے، حالانکہ یہ ہمیشہ روپادھاتو کی دنیاؤں میں سے ایک ہونی چاہیے۔ ایاکان سوٹا کے مطابق، برہما سہمپتی، جو بدھ سے دنیا کو دھم سکھانے کی التجا کرتی ہے، سدھواس دنیا میں رہتی ہے۔ بے ساختہ دائرہ (اروپیادھاتو) بے ساختہ دائرہ (اروپیادھاتو (سنسکرت) یا اروپالوک (پالی)) ان دیووں سے تعلق رکھتا ہے جنہوں نے پچھلی زندگی میں اروپادھینوں کے چار بے ساختہ جذب () کو حاصل کیا اور اس میں رہے، اور اب اس کارنامے کے اچھے کرما کے پھل (ویپاکا) سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ تاہم، بودھی ستو کبھی بھی اروپادھاتو میں پیدا نہیں ہوتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ اروپادھین حاصل کر چکے ہوں۔ خالص جسمانی کائنات میں بے ساختہ دائرے کی کوئی جگہ نہیں ہوگی، کیونکہ اس میں رہنے والی مخلوقات میں سے کسی کی بھی شکل یا مقام نہیں ہے ؛ اور اسی کے مطابق، دائرے کا بھی کوئی مقام نہیں ہے۔ ان علاقوں کے باشندے مکمل طور پر ذہن کے حامل ہیں۔ کوئی جسمانی شکل یا مقام نہ ہونے کی وجہ سے، وہ دھرم کی تعلیمات کو سننے سے قاصر ہیں۔ اروپادھیانوں کی چار اقسام کے مطابق بے شک دیو طیاروں کی چار قسمیں ہیں: "نہ تو ادراک کا دائرہ اور نہ ہی غیر ادراک کا دائرہ"۔ اس سطح پر دوبارہ جنم پچھلی زندگی میں چوتھے بے شک جھانا کے حصول کا نتیجہ ہے۔ اس شعبے میں بے شک دیو محض ادراک کی نفی سے آگے بڑھ چکے ہیں اور ایک ایسی محدود حالت حاصل کر چکے ہیں جہاں وہ "ادراک" (اپنے نشانوں سے تفصیلات کی پہچان) میں مشغول نہیں ہوتے ہیں لیکن مکمل طور پر بے ہوش نہیں ہوتے ہیں۔ یہ وہ دائرہ تھا جس تک ادراک رام پتر (پالی: ادکا رامپٹہ) پہنچے تھے، جو بدھ کے اصل اساتذہ میں دوسرے تھے، جو اسے روشن خیالی کے مساوی سمجھتے تھے۔ بدھ نے اس نتیجے کو اس بنیاد پر مسترد کر دیا کہ اس دائرے کو حاصل کرنے سے مزید علم یا روشن خیالی نہیں ہوتی۔ انسانی سالوں میں اس دائرے میں کل عمر-84,000 مہا کلپا (مہا کلپا = 4 آسنکیہ کلپا)۔ اس دائرے کو 5,580,000 یوجناؤں کو پلین آف نتھنگنیس (اکیکنیاتن) کے اوپر رکھا گیا ہے۔ "کچھ بھی نہیں کا دائرہ" (لفظی طور پر "کسی چیز کی کمی") (اکیکنیاتن یا اکیکنیاتن اکیکنیاتن)۔ اس سطح پر دوبارہ جنم پچھلی زندگی میں تیسرا بے شک جھانا حاصل کرنے کا نتیجہ ہے۔ اس دائرے میں بے شک دیو اس خیال پر غور کر رہے ہیں کہ "کوئی چیز نہیں ہے"۔ اسے ادراک کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے، حالانکہ یہ بہت لطیف ہے۔ یہ وہ دائرہ تھا جس تک بدھ کے اصل اساتذہ میں سے پہلے () پہنچے تھے ؛ وہ اسے روشن خیالی کے مساوی سمجھتے تھے۔ ہوائی جہاز اب بھی سمسرا کا حصہ ہونے کی وجہ سے بدھ نے اسے دوبارہ مسترد کر دیا۔ انسانی سالوں میں اس دائرے میں کل عمر 60,000 مہا کلپا ہے۔ اس دائرے کو 5,580,000 یوجناؤں کو لامحدود شعور کے جہاز (وجناننتیاتن) کے اوپر رکھا گیا ہے۔ "لامحدود شعور کا دائرہ" (وجناننتیاتن وجناننتیاتن یا وجناننتیاتن یا زیادہ عام طور پر معاہدہ شدہ شکل)۔ اس سطح پر دوبارہ جنم دوسرا بے شک جھانا حاصل کرنے کا نتیجہ ہے۔ اس دائرے میں بے شک دیو اپنے شعور (وجنا) پر مراقبہ کرتے ہوئے لامحدود طور پر پھیلے ہوئے رہتے ہیں۔ انسانی سالوں میں اس دائرے میں کل عمر-40,000 مہا کلپا۔ اس دائرے کو 5,580,000 یوجناؤں کو طیارہ لامحدود خلا (اکاسننتیاتن) "لامحدود خلا کا دائرہ" (اکاسننتیاتن اکاسنانتیاتن یا اکاسنانکیاتن اکاسنچائتن) کے اوپر رکھا گیا ہے۔ اس سطح پر دوبارہ جنم پہلے بے شک جھانا کے حصول کا نتیجہ ہے۔ اس دائرے میں بے شک دیو خلا یا توسیع (آکاش) پر مراقبہ کرتے ہوئے لامحدود طور پر پھیلے ہوئے رہتے ہیں۔ انسانی سالوں میں اس دائرے میں کل عمر-20,000 مہا کلپا۔ اس دائرے کو 5,580,000 یوجنوں کو اکانیتھا برہما لوکا کے اوپر رکھا گیا ہے-جو خالص رہائش گاہوں کا سب سے اونچا سطح ہے۔ فارم ریئلم (روپادھاٹو) روپادھاٹو (؛ ؛ ؛ ؛ ؛ ؛) یا "فارم ریئلم"، جیسا کہ نام سے ظاہر ہوتا ہے، جسمانی دائروں میں سے پہلا ہے۔ اس کے تمام باشندوں کا ایک مقام اور ایک قسم کی لاشیں ہیں، حالانکہ وہ لاشیں ایک لطیف مادے پر مشتمل ہیں جو خود کامادھاٹو کے باشندوں کے لیے پوشیدہ ہے۔ جنوسابھا سوٹا کے مطابق، جب ایک برہما (روپادھاتو کی برہما دنیا سے تعلق رکھنے والا) جنت کے کسی دیو (کامادھاتو میں) کا دورہ کرنا چاہتا ہے، تو اسے انہیں نظر آنے کے لیے ایک "مجموعی شکل" اختیار کرنی پڑتی ہے۔ بدھ مت کی تحریروں میں 16-22 روپادھاٹو ہیں، جن میں سب سے زیادہ عام طور پر 18 نمبر دیا گیا ہے۔ شکل کے دائرے کے مخلوق خوشی اور درد کی انتہا کے تابع نہیں ہیں، یا حواس کو خوش کرنے والی چیزوں کی خواہشات کے زیر انتظام نہیں ہیں، جیسا کہ کامدھاتو کے مخلوق ہیں۔ فارم دائرے کی مخلوقات کے جسموں میں جنسی امتیاز نہیں ہوتا ہے۔ اروپادھاٹو کی مخلوقات کی طرح، روپادھاٹو میں رہنے والوں کے ذہن دھیانوں (پالی: جھانوں) سے مطابقت رکھتے ہیں۔ ان کے معاملے میں، یہ چار نچلے دھیان یا روپادھین (روپدھین) ہیں۔ تاہم، اگرچہ روپادھاٹو کی مخلوقات کو ان چار دھیانوں کے مطابق چار وسیع درجات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، ان میں سے ہر ایک کو مزید درجات میں تقسیم کیا گیا ہے، چار دھیانوں میں سے ہر ایک کے لیے تین اور سدھواس دیووں کے لیے پانچ، کل سترہ درجات کے لیے (تھیرواڈ روایت کل سولہ کے لیے اعلی ترین دھیان میں ایک کم درجہ شمار کرتی ہے)۔ جسمانی طور پر، روپادھاٹو طیاروں کے ایک سلسلے پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک دوسرے کے اوپر کھڑے ہوتے ہیں، ہر ایک قدموں کے سلسلے میں پچھلے کے نصف سائز کے ہوتے ہیں جب کوئی اترتا ہے۔ جزوی طور پر، یہ اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ دیووں کو بھی اونچے طیاروں پر جسمانی طور پر بڑا سمجھا جاتا ہے۔ سب سے اونچے طیارے بھی نیچے کے طیاروں کے مقابلے میں وسعت میں وسیع ہوتے ہیں، جیسا کہ سہاسرا کاسمولوجی کے حصے میں بحث کی گئی ہے۔ ان طیاروں کی اونچائی کا اظہار یوجنا میں کیا جاتا ہے، جو کہ بہت غیر یقینی لمبائی کی پیمائش ہے، لیکن بعض اوقات انسان کی اونچائی سے تقریبا 4,000 گنا زیادہ سمجھا جاتا ہے، اور اس طرح تقریبا. خالص رہائش گاہیں (غیر واپسی کرنے والے) سدھواس (؛ ؛ ؛ ؛ ؛) دنیایں، یا "خالص رہائش گاہیں"، روپادھاتو کی دوسری دنیاؤں سے اس لحاظ سے الگ ہیں کہ وہ ایسی مخلوقات کو نہیں رکھتے جو وہاں عام قابلیت یا مراقبہ کے حصول کے ذریعے پیدا ہوئے ہیں، بلکہ صرف وہ انگامین ("غیر واپسی کرنے والے")، جو روشن خیالی کی راہ پر تیسرے درجے پر ہیں، جو پہلے ہی ارہت ہڈ کی راہ پر ہیں اور جو نچلے درجے میں دوبارہ پیدا ہوئے بغیر سدھواس دنیا سے براہ راست روشن خیالی حاصل کریں گے۔ یہ خالص رہائش گاہیں صرف ان لوگوں کے لیے قابل رسائی ہیں جنہوں نے نچلی پانچ بندھنوں کو تباہ کر دیا ہے، جن میں خود کا نظریہ، شکوک و شبہات، رسومات اور تقریبات سے لپٹنا، حواس کی خواہشات اور بدنیتی شامل ہیں۔ وہ پاک بستیوں میں اپنے وجود کے دوران عمدہ مادی وجود کی خواہش، غیر مادی وجود کی خواہش، گھمنڈ، بےچینی اور لاعلمی کی اپنی بقیہ رکاوٹوں کو تباہ کر دیں گے۔ جو لوگ یہاں دوبارہ جنم لیتے ہیں انہیں "غیر واپسی" کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اس دنیا سے واپس نہیں آتے، بلکہ واپس آئے بغیر وہاں آخری نبّن حاصل کرتے ہیں۔ اس لیے ہر سدھواس دیو بدھ مت کا محافظ ہے۔ وہ زمین پر بدھ مت کی حفاظت اور حفاظت کرتے ہیں، اور جب وہ سدھواس کی دنیا سے دور ہو جائیں گے تو ارہات کے طور پر روشن خیالی میں منتقل ہو جائیں گے۔ برہما سہمپتی، جو ان جہانوں کے باشندے تھے، جنہوں نے نئے روشن خیال بدھ سے تعلیم دینے کی اپیل کی تھی، پچھلے بدھ کے دور میں اناگامی تھے۔ کیونکہ شدھاواس دیو شدھاواس جہانوں سے باہر کبھی دوبارہ پیدا نہیں ہوگا، ان جہانوں میں کوئی بودھی ستوا کبھی پیدا نہیں ہوتا، کیونکہ بودھی ستوا کو بالآخر انسان کے طور پر دوبارہ پیدا ہونا چاہیے۔ چونکہ یہ دیو صرف بدھ کی تعلیم کی وجہ سے نچلے سطحوں سے اٹھتے ہیں، اگر بدھ نہ اٹھے تو وہ بہت طویل عرصے تک خالی رہ سکتے ہیں۔ تاہم، نچلی دنیاؤں کے برعکس، سدھواس دنیایں کبھی بھی قدرتی تباہی سے تباہ نہیں ہوتی ہیں۔ سدھواس دیووں نے بدھ کی آمد کی پیش گوئی کی ہے اور برہمنوں کی آڑ میں انسانوں کے سامنے وہ نشانیاں ظاہر کرتے ہیں جن کے ذریعے بدھ کو پہچانا جا سکتا ہے۔ وہ اس بات کو بھی یقینی بناتے ہیں کہ ایک بودھی ستوا اپنی آخری زندگی میں وہ چار نشانیاں دیکھے گا جو اس کے ترک ہونے کا باعث بنیں گی۔ پانچ سدھواس دنیایں یہ ہیں: (؛ ؛ ؛)-دیووں کی دنیا "درجہ میں برابر" (لفظی طور پر: سب سے چھوٹا کوئی نہیں ہونا)۔ تمام روپادھاٹو دنیاؤں میں سب سے اونچا، یہ اکثر کائنات کی سب سے اونچی انتہا کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ موجودہ چکر بالآخر وہاں پیدا ہوگا۔ زندگی کی مدت 16,000 کلپا (وبھاجیدا روایت) ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سمسارا کے تین علاقوں کے حکمران مہیشور یہاں رہتے تھے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 167,772,160 یوجنا ہے۔ (؛ ؛ ؛ ؛)-"صاف نظر آنے والے" دیو دنیا سے ملتی جلتی اور دوستانہ دنیا میں رہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 83,886,080 یوجنا ہے۔ (؛ ؛ ؛ ؛)-"خوبصورت" دیووں کی دنیا کو پانچ قسم کے انگاموں کے لیے دوبارہ جنم لینے کی جگہ کہا جاتا ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 41,943,040 یوجنا ہے۔ (؛ ؛ ؛ ؛)-"غیر پریشان" دیووں کی دنیا، جن کی صحبت نچلے علاقوں کے لوگ چاہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 20,971,520 یوجنا ہے۔ (؛ ؛ ؛ ؛)-"نہ گرنے والے" دیووں کی دنیا، شاید دوبارہ پیدا ہونے والے انگاموں کے لیے سب سے عام منزل۔ بہت سے لوگ اس دنیا میں براہ راست ارہت شپ حاصل کرتے ہیں، لیکن کچھ مر جاتے ہیں اور خالص رہائش گاہوں کی ترتیب وار اعلی دنیاؤں میں دوبارہ پیدا ہوتے ہیں یہاں تک کہ وہ آخر کار دنیا میں دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ انہیں پالی میں "وہ جن کی ندی اوپر کی طرف جاتی ہے" کہا جاتا ہے۔ زندگی کی مدت 1,000 کلپا (وبھاجیدا روایت) ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 10,485,760 یوجنا ہے۔ برہتپھال دنیا (چوتھا دھیان) دنیا کے دیووں کی ذہنی حالت (؛ ؛) چوتھے دھیان سے مطابقت رکھتی ہے، اور اس کی خصوصیت مساوات () ہے۔ دنیایں مہاکالپا کے اختتام پر ہوا کے ذریعے کائنات کی تباہی کی اوپری حد بناتی ہیں (نیچے عارضی کاسمولوجی دیکھیں)، یعنی وہ اس طرح کی تباہی سے بچ جاتے ہیں۔ آسناستتا ؛ ؛ ؛ (صرف وبھاجیدا روایت)-"بے ہوش مخلوق"، جن کے پاس صرف شعور کے بغیر جسم ہوتے ہیں وہ دیو ہیں جنہوں نے ایک اعلی دھیان (بے شکل دائرے کی طرح) حاصل کیا ہے، اور ادراک کے خطرات سے بچنے کی خواہش رکھتے ہوئے عدم ادراک کی حالت حاصل کی ہے جس میں وہ ایک وقت کے لیے برداشت کرتے ہیں۔ اس سطح پر دوبارہ جنم ایک مراقبہ کی مشق کا نتیجہ ہے جس کا مقصد شعور کو دبانا ہے۔ جو لوگ اس عمل کو اپناتے ہیں وہ فرض کرتے ہیں کہ تکلیف سے نجات بے ہوشی حاصل کر کے حاصل کی جا سکتی ہے۔ تاہم، جب اس دائرے میں زندگی کا دورانیہ ختم ہوتا ہے، تو ادراک دوبارہ پیدا ہوتا ہے، مخلوق گزر جاتی ہے اور دوسرے طیاروں میں پیدا ہوتی ہے جہاں شعور واپس آتا ہے۔ برہتفل یا ویہاپھلا وہپفل (؛ ؛-دیووں کا "بہت اچھا پھل لینا"۔ ان کی عمر 500 مہاکالپا ہے۔ (وبھاجیدا روایت)۔ کچھ انگامین یہاں دوبارہ پیدا ہوتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 5,242,880 یوجنا ہے۔ انگٹارا نکایا کے جھانا سوٹا میں بدھ نے کہا ہے کہ "وہپھلا دیووں، راہبوں کی عمر 500 سالوں کی ہوتی ہے۔ ایک بھاگتا ہوا آدمی وہاں رہ کر، ان دیووں کی ساری عمر خرچ کر کے، جہنم میں، جانوروں کے رحم میں، بھوکے رنگوں کی حالت میں چلا جاتا ہے۔ " پنیپرسو (صرف سروستیواد روایت ؛ ؛ ؛-دیووں کی دنیا جو "قابلیت کی اولاد" ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 2,621,440 یوجنا ہے۔ انابھرک انبھرک (صرف سروستیواد روایت ؛ ؛ ؛-"بے بادل" دیووں کی دنیا۔ اس دنیا کی اونچائی زمین کے اوپر 1,310,720 یوجنا ہے۔ دنیا (تیسرا دھیان) دنیا کے دیووں کی ذہنی حالت (؛ دیوانگری: شوبھ کرتسن ؛) تیسرے دھیان سے مطابقت رکھتی ہے، اور اس کی خصوصیت ایک پرسکون خوشی (سکھا) ہے۔ ان دیووں کے جسم ہوتے ہیں جو ایک مستحکم روشنی خارج کرتے ہیں۔ دنیایں مہاکالپا کے اختتام پر پانی کے ذریعے کائنات کی تباہی کی اوپری حد بناتی ہیں (نیچے عارضی کاسمولوجی دیکھیں)، یعنی پانی کا سیلاب اتنا اونچا نہیں اٹھتا کہ ان تک پہنچ سکے۔ شوبھکرتسن یا سوبھکن/سوبھکن (؛ ؛)-"مکمل خوبصورتی" کے دیووں کی دنیا۔ وبھاجیدا روایت کے مطابق ان کی عمر 64 مہاکالپا (کچھ ذرائع: 4 مہاکالپا) ہے۔ 64 مہاکالپا دنیاؤں سمیت ہوا کے ذریعے کائنات کی تباہی کے درمیان کا وقفہ ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 655,360 یوجنا ہے۔ بدھ نے کہا، "ایک بھاگتا ہوا شخص وہاں رہ کر، ان دیووں کی ساری عمر خرچ کر کے، جہنم میں، جانوروں کے رحم میں، بھوکے رنگوں کی حالت میں چلا جاتا ہے۔" اپرمانشوبھ یا اپمنسوبھ (؛ ؛)-"لامحدود خوبصورتی" کے دیووں کی دنیا۔ ان کی عمر 32 مہاکالپا (وبھاجیدا روایت) ہے۔ ان کے پاس "ایمان، فضیلت، علم، فضل اور حکمت" ہوتی ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 327,680 یوجنا ہے۔ پریتاشوب پریتاشوب یا پریتاسوب پریتاشوب (؛ ؛)-"محدود خوبصورتی" کے دیووں کی دنیا۔ ان کی عمر 16 مہاکالپا ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 163,840 یوجنا ہے۔ ابھاسور دنیایں (دوسرا دھیان) ابھاسور ابھاسور دنیاؤں کے دیووں کی ذہنی حالت (؛ دوسرے دھیان سے مطابقت رکھتی ہے، اور اس کی خصوصیت خوشی (پریتی) کے ساتھ ساتھ خوشی (سکھا) بھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ابھاسور دیو اپنی خوشی میں بلند آواز سے چیختے ہیں، آہو سکھم روتے ہیں! ("اے خوشی!") ان دیووں کے جسم ہوتے ہیں جو بجلی کی طرح چمکتی ہوئی روشنی کی کرنوں کا اخراج کرتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے جسم (ایک دوسرے سے) ملتے جلتے ہیں لیکن مختلف تاثرات ہیں۔ مہاکالپا کے آخر میں آگ کے ذریعے کائنات کی تباہی کے لیے ابھاسور دنیایں اوپری حد بناتی ہیں (نیچے عارضی کاسمولوجی دیکھیں)، یعنی آگ کا کالم اتنا اونچا نہیں ہوتا کہ ان تک پہنچ سکے۔ دنیا کی تباہی کے بعد، ویورتکالپا کے آغاز میں، دنیا سب سے پہلے ابھاسور دنیاؤں سے دوبارہ پیدا ہونے والی مخلوقات سے آباد ہوتی ہے۔ ابھاسور ابھاسور یا ابھاسر ابھاسر (؛ ؛)-دیووں کی دنیا "شاندار" ہے۔ ابھاسور دیووں کی عمر 8 مہاکالپا ہے (دیگر: 2 مہاکالپا)۔ آٹھ مہاکالپا پانی کے ذریعے کائنات کی تباہی کے درمیان کا وقفہ ہے، جس میں ابھاسور دنیا بھی شامل ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 81,920 یوجنا ہے۔ اپرمنابھ یا اپمنابھ (؛ ؛)-"لامحدود روشنی" کے دیووں کی دنیا، ایک تصور جس پر وہ مراقبہ کرتے ہیں۔ ان کی عمر 4 مہاکالپا ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 40,960 یوجنا ہے۔ پریٹابھا پریٹابھ یا پریٹابھا پریٹابھ (؛ ؛)-"محدود روشنی" کے دیووں کی دنیا۔ ان کی عمر 2 مہاکالپا ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 20,480 یوجنا ہے۔ برہما دنیا (پہلا دھیان) برہما دنیا کے دیووں کی ذہنی حالت (؛) پہلے دھیان سے مطابقت رکھتی ہے، اور اس کی خصوصیت مشاہدہ (وترک) اور عکاسی (وکرا) کے ساتھ ساتھ خوشی (پریتی) اور خوشی (سکھا) ہے۔ برہما دنیایں، کائنات کی دیگر نچلی دنیاؤں کے ساتھ مل کر، مہاکالپا کے اختتام پر آگ سے تباہ ہو جاتی ہیں (نیچے عارضی کائنات دیکھیں)۔ برہما کی دنیا میں دوبارہ جنم لینے کا ایک طریقہ پہلے جھانے پر عبور حاصل کرنا ہے۔ دوسرا ہے محبت بھری مہربانی، ہمدردی، پرہیزگاری خوشی، اور مساوات پر مراقبہ کے ذریعے۔ بدھ برہمن سبھا کو سکھاتا ہے کہ برہما کی دنیا میں کیسے پیدا ہونا ہے، سبھا سوٹا میں، جب اس نے پوچھا۔ مہابھرم مہابھرم (؛ ؛)-برہملوک "عظیم برہما" کی دنیا ہے، جسے بہت سے لوگ دنیا کا خالق مانتے ہیں، اور اس کا نام مہابھرم ہے، فاتح، غیر فتح شدہ، سب کچھ دیکھنے والا، قادر مطلق، رب، خالق اور خالق، حکمران، مقرر کرنے والا اور حکم دینے والا، ان سب کا باپ جو ہوا ہے اور ہو گا۔ برہمجلا سوٹا (DN. 1) کے مطابق، مہاب برہما ابھاسور دنیاؤں کا ایک وجود ہے جو اپنی خوبیوں کے تھکاوٹ کی وجہ سے نچلی دنیا میں گر جاتا ہے اور برہما دنیا میں اکیلا ہی دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔ اپنے سابقہ وجود کو بھول کر، وہ اپنے آپ کو بغیر کسی وجہ کے وجود میں آنے کا تصور کرتا ہے۔ نوٹ کریں کہ اس طرح کے اعلی درجے کے دیوتا کو بھی اپنی ذات سے بالاتر دنیاؤں کا کوئی اندرونی علم نہیں ہے۔ مہابھرمھا 1 یوجنا لمبا ہے۔ اس کی عمر کو مختلف طور پر 1 کلپا (وبھاجیدا روایت) یا 1 کلپا لمبا (سروستیدا روایت) کہا جاتا ہے، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک مہاکالپا سے زیادہ نہیں ہو سکتا، یعنی تمام مہاکالپا کے علاوہ، کیونکہ یہ نچلی دنیا کی تعمیر نو اور اس کی تباہی کے درمیان کا کل وقت ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اس معاملے میں "کلپا" کس مدت کا حوالہ دیتا ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 10,240 یوجنا ہے۔ برہم پروہیتا برہم پورہیت (؛ ؛)-"برہما کے وزیر" وہ مخلوق ہیں، جو اصل میں ابھاسور دنیا سے ہیں، جو مہاب برہما کے ساتھی کے طور پر پیدا ہوتے ہیں جب وہ کچھ وقت تنہا گزارتے ہیں۔ چونکہ وہ ساتھیوں کی خواہش کے بارے میں اس کے خیال کے بعد پیدا ہوتے ہیں، اس لیے وہ خود کو ان کا خالق مانتا ہے، اور اسی طرح وہ اسے اپنا خالق اور مالک مانتے ہیں۔ وہ اونچائی میں 1 یوجنا ہیں اور ان کی عمر مختلف طور پر کلپا (وبھاجیدا روایت) یا پورے کلپا (سرواستیودا روایت) کی بتائی جاتی ہے۔ اگر وہ بعد میں کسی نچلی دنیا میں دوبارہ پیدا ہوتے ہیں، اور اپنے آخری وجود کے کچھ حصے کو یاد کرتے ہیں، تو وہ برہما کے نظریہ کو بطور خالق ایک انکشاف شدہ سچائی کے طور پر سکھاتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 5,120 یوجنا ہے۔ برہم پریشد یا برہم پریشج برہم پریشج (؛ ؛)-"برہما کے کونسلر" یا "برہما کی مجلس سے تعلق رکھنے والے دیو"۔ انہیں برہمکایکا بھی کہا جاتا ہے، لیکن یہ نام برہما دنیا کے کسی بھی باشندے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ وہ اونچائی میں نصف یوجنا ہیں اور ان کی عمر مختلف طور پر کلپا (وبھاجیدا روایت) یا کلپا (سروستیدا روایت) کی بتائی جاتی ہے۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 2,560 یوجنا ہے۔ خواہش کا دائرہ (کامدھاتو) کامدھاتو کامدھاتو (؛ ؛ ؛ ؛) میں پیدا ہونے والی مخلوقات خوشی کی ڈگری میں مختلف ہوتی ہیں، لیکن وہ سبھی، اناگمیوں، ارہاٹوں اور بدھوں کے علاوہ، مارا کے تسلط میں ہیں اور جنسی خواہش کے پابند ہیں، جس کی وجہ سے انہیں تکلیف ہوتی ہے۔ ان طیاروں میں پیدائش ہمارے کرما کے نتیجے میں ہوتی ہے۔ احساس دائرے (خواہش) کا دائرہ تین خطوں میں سب سے نچلا ہے۔ اس دائرے کے اندر محرک قوت جنسی خواہش ہے۔ آسمان مندرجہ ذیل چار دنیایں محصور طیاروں پر مشتمل ہیں، جن میں سے ہر ایک 80,000 یوجنا مربع ہے، جو سمیرو پہاڑ کی چوٹی کے اوپر ہوا میں تیرتا ہے۔ اگرچہ دیووں کے زیر آباد تمام جہانوں (یعنی تمام جہانوں سے لے کر چتورمہاراجکاکایکا دنیا تک اور بعض اوقات اسوروں سمیت) کو بعض اوقات "آسمان" کہا جاتا ہے۔ یہ دیو جمالیاتی خوشیوں، لمبی عمر، خوبصورتی اور بعض طاقتوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جس نے بھی صحت مند زندگی گزاری ہے وہ ان میں پیدا ہو سکتا ہے۔ اعلی آسمان (اعلی کام لوکا) یہ دیو چار آسمانوں میں رہتے ہیں جو ہوا میں تیرتے ہیں، اور انہیں نچلی دنیا کے جھگڑوں سے رابطے سے آزاد رکھتے ہیں۔ لفظ "جنت" کے مغربی معنوں میں، بہترین اصطلاح ذیل میں درج چار جہانوں پر لاگو ہوتی ہے: پری نرمت-وشوارتین پرینیرمیت وشورت یا پرنیممت-وساوتی پرنیمتمیتسوتی (؛ ؛ ؛ ؛)-دیووں کا جنت "(دوسروں کی) تخلیقات پر طاقت کے ساتھ"۔ یہ دیو وہ دلکش شکلیں نہیں بناتے جو وہ اپنے لیے چاہتے ہیں، بلکہ ان کی خواہشات دوسرے دیووں کے اعمال سے پوری ہوتی ہیں جو ان کی رضا چاہتے ہیں۔ اس دنیا کے حکمران کو وشورتن (پالی: وساوتی) کہا جاتا ہے، جس کی زندگی طویل، زیادہ خوبصورتی، زیادہ طاقت اور خوشی اور اپنی دنیا کے دوسرے دیووں کے مقابلے میں زیادہ دلکش حواس ہیں۔ یہ دنیا مارا کہلانے والے دیو پتر (الہی نسل کا وجود) کا گھر بھی ہے، جو کامادھاتو کی تمام مخلوقات کو جنسی خوشیوں کی گرفت میں رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ مارا کو بعض اوقات وشورتن بھی کہا جاتا ہے، لیکن عام طور پر اس دنیا کے ان دو باشندوں کو الگ رکھا جاتا ہے۔ اس دنیا کے مخلوق لمبے ہیں اور 9,216,000، 000 سال (سروستیودا روایت) تک زندہ رہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 1,280 یوجنا ہے۔ نرمانرتی یا نیمانرتی نیمانرتی (؛ ؛ ؛ ؛)-دیووں کی دنیا "ان کی تخلیقات سے خوش ہوتی ہے"۔ اس دنیا کے دیو خود کو خوش کرنے کے لیے کوئی بھی شکل اختیار کرنے کے قابل ہیں۔ اس دنیا کے مالک کو سنیرمیتا (پالی: سنمیتا) کہا جاتا ہے ؛ اس کی بیوی وشاکھا کی دوبارہ پیدائش ہے، جو پہلے بدھ کے اپاسیکاس (خواتین عام عقیدت مند) کی سربراہ تھی۔ اس دنیا کے مخلوق لمبے ہیں اور 2,304,000، 000 سال (سروستیودا روایت) تک زندہ رہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے اوپر 640 یوجنا ہے۔ توشت یا توشت توشت (؛ ؛ ؛ ؛)-"خوش" دیووں کی دنیا۔ یہ دنیا اس دنیا کے لیے مشہور ہے جس میں ایک بودھی ستوا انسانوں کی دنیا میں دوبارہ پیدا ہونے سے پہلے رہتا ہے۔ چند ہزار سال پہلے تک، اس دنیا کا بودھی ستو شویتکیتو (پالی: سیتکیتو) تھا، جس کا سدھارتھ کے طور پر دوبارہ جنم ہوا تھا، جو بدھ شاکیمونی بن جائے گا۔ تب سے بودھی ستو نتھا (یا نتھدیو) رہا ہے جو اجیتا کے طور پر دوبارہ پیدا ہوگا اور بدھ میتری (پالی میتییا) بن جائے گا۔ اگرچہ یہ بودھی ستو باشندوں میں سب سے آگے ہے، لیکن اس دنیا کا حکمران ایک اور دیو ہے جسے (پالی: سنتوسیتا) کہا جاتا ہے۔ اس دنیا کے مخلوق لمبے ہیں اور 576,000,000 سال تک زندہ رہتے ہیں (سروستیواد روایت)۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 320 یوجنا ہے۔ یام یام (؛ ؛ ؛ ؛ ؛)-بعض اوقات اسے "لڑائی کے بغیر جنت" کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ زمینی دنیا کے ہنگاموں سے جسمانی طور پر الگ ہونے والا آسمانوں میں سب سے نچلا ہے۔ یہ دیو تمام مشکلات سے پاک ہوا میں رہتے ہیں۔ اس کا حکمران دیو سویاما ہے ؛ کچھ لوگوں کے مطابق، اس کی بیوی سریما کی دوبارہ پیدائش ہے، جو بدھ کے زمانے کی ایک طوائف تھی جو راہبوں کے لیے فراخ دل تھی۔ اس دنیا کے مخلوق لمبے ہیں اور 144,000,000 سال تک زندہ رہتے ہیں (سروستیواد روایت)۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 160 یوجنا ہے۔ زیریں آسمان (سمیرو کی دنیا) سمیرو سمیرو کا عالمی پہاڑ (سینیرو سنیرو) ایک بے پناہ، عجیب و غریب شکل کی چوٹی ہے جو دنیا کے وسط میں پیدا ہوتی ہے، اور جس کے گرد سورج اور چاند گھومتے ہیں۔ اس کی بنیاد ایک وسیع سمندر میں ہے، اور یہ چھوٹے پہاڑی سلسلوں اور سمندروں کے کئی حلقوں سے گھرا ہوا ہے۔ ذیل میں درج تین دنیایں سمیرو پر یا اس کے آس پاس واقع ہیں: دیو اس کی چوٹی پر رہتے ہیں، چتورمہاراجکاکایکا دیو اس کی ڈھلوانوں پر رہتے ہیں، اور اسور اس کی بنیاد پر سمندر میں رہتے ہیں۔ سمیرو اور اس کے آس پاس کے سمندر اور پہاڑ نہ صرف ان دیوتاؤں کا گھر ہیں، بلکہ مشہور افسانوں کے مخلوق کے وسیع مجموعے بھی ہیں جو انسانی دنیا میں شاذ و نادر ہی دراندازی کرتے ہیں۔ وہ اعلی دیووں سے بھی زیادہ پرجوش ہوتے ہیں، اور نہ صرف اپنے آپ سے لطف اندوز ہوتے ہیں بلکہ جھگڑے اور لڑائی میں بھی مشغول ہوتے ہیں۔ تریاستریش یا تاوتیش (؛ ؛ ؛ ؛)-تیتیس (دیووں) کی دنیا سمیرو پہاڑ کی چوٹی پر ایک وسیع ہموار جگہ ہے، جو دیووں کے باغات اور محلات سے بھری ہوئی ہے۔ اس کا حکمران شکرو دیوانام اندر، شکرو دیوانامندر: "شکرا، دیووں کا رب یا دیووں کا بادشاہ" ہے۔ شاکر کی بیوی شاچی دیوی اس جنت میں رہتی ہے۔ اسی نام کے تیتیس ملین دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے علاوہ، بہت سے دوسرے دیو اور مافوق الفطرت مخلوق، جنہیں ورونا اور ویو کے نام سے جانا جاتا ہے، یہاں رہتے ہیں، جن میں دیووں کے خدمت گار اور بہت سے آسمانی درباری (اپسرا یا نیمف) شامل ہیں۔ ساکا اور دیو سنتوں اور مقدس آدمیوں کا احترام کرتے ہیں۔ یہاں رہنے والے بہت سے دیو ہوا میں حویلیوں میں رہتے ہیں۔ اس دنیا کے مخلوق لمبے ہیں اور 36,000,000 سال (سروستیودا روایت) یا یوجنا کے 3/4 لمبے عرصے تک زندہ رہتے ہیں اور 30,000,000 سال (وبھاجیدا روایت) تک زندہ رہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی زمین سے 80 یوجنا ہے۔ چار عظیم بادشاہوں کی دنیا سمیرو پہاڑ کی نچلی ڈھلوانوں پر پائی جاتی ہے، حالانکہ اس کے کچھ باشندے پہاڑ کے آس پاس ہوا میں رہتے ہیں۔ اس کے حکمران نام کے چار عظیم بادشاہ ہیں، ویرودھکا ویرودک:، جنوبی سمت کا بادشاہ، کمبنڈوں کا مالک ہے ؛ مشرقی سمت کا بادشاہ دھرترشتر دھرترشتر، گندھبوں کا مالک ہے ؛ ویروپاکشا ویروپاکشا:، مغربی سمت کا بادشاہ، ناگوں کا مالک ہے ؛ اور ان کے رہنما ویشروانا ویشروون: جسے کوویرا بھی کہا جاتا ہے، جو شمالی سمت کے بادشاہ کے طور پر حکومت کرتا ہے، یکھوں کا مالک ہے۔ وہ مارشل کنگز ہیں جو زمین کے چاروں حصوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ سورج اور چاند کی رہنمائی کرنے والے گروڈوں اور دیووں کو بھی اس دنیا کا حصہ سمجھا جاتا ہے، جیسا کہ چار بادشاہوں کے ریٹینیو ہیں، جو کمبھانڈ کمبھنڈ (بونے)، گندھروس گندرو (پریوں)، ناگاس ناگ (ڈریگن) اور یکشس یکش (گوبلن) پر مشتمل ہیں۔ یہ دیوے دور دراز کے علاقوں جیسے جنگلات، پہاڑیوں اور ویران غاروں میں بھی رہتے ہیں۔ اگرچہ وہ مصیبت میں رہتے ہیں لیکن ان میں بیداری کی صلاحیت ہوتی ہے اور وہ روحانی زندگی کا راستہ اور پھل حاصل کر سکتے ہیں۔ اس دنیا کے مخلوق 750 فٹ (230 میٹر) لمبے ہیں اور 9,000,000 سال (سرواستیودا روایت) یا 90,000 سال (وبھاجیدا روایت) تک زندہ رہتے ہیں۔ اس دنیا کی اونچائی سطح سمندر سے لے کر زمین سے اوپر 40 یوجنا تک ہے۔ اسورا اسور (؛ ؛ ؛ ؛ ؛-اسوروں کی دنیا سمیرو پہاڑ کے دامن میں موجود جگہ ہے، جس کا زیادہ تر حصہ ایک گہرا سمندر ہے۔ یہ اسوروں کا اصل گھر نہیں ہے، بلکہ وہ جگہ ہے جہاں انہوں نے خود کو نشے میں پھینکنے کے بعد پایا، جہاں سے وہ پہلے رہتے تھے۔ اسور ہمیشہ سمیرو پہاڑ کی چوٹی پر اپنی کھوئی ہوئی سلطنت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے لڑتے رہتے ہیں، لیکن چار عظیم بادشاہوں کی حفاظت کو توڑنے میں ناکام رہتے ہیں۔ اسور کئی گروہوں میں بٹے ہوئے ہیں، اور ان کا کوئی واحد حکمران نہیں ہے، لیکن ان کے قائدین میں ویماسیٹرین ویمچیتری (پالی: ویپاسیٹی ویپاچیتی) اور راؤ شامل ہیں۔ بعد کی تحریروں میں، ہم اسورا کے دائرے کو دوبارہ جنم لینے کی چار ناخوشگوار حالتوں میں سے ایک کے طور پر پاتے ہیں، لیکن نکایا کے شواہد سے تاہم یہ ظاہر نہیں ہوتا ہے کہ اسورا کے دائرے کو مصائب کی حالت سمجھا جاتا تھا۔ زمین کی بنیادیں زمین کے تمام ڈھانچے، سمیرو اور باقی، سطح سمندر سے نیچے 80,000 یوجنا کی گہرائی تک پھیلے ہوئے ہیں-سطح سمندر سے سمیرو کی اونچائی کے برابر۔ اس کے نیچے "سنہری زمین" کی ایک پرت ہے، جو ایک کمپیکٹ اور مضبوط مادہ ہے جو سمیرو کے وزن کو برداشت کرنے کے لیے کافی ہے۔ یہ 320,000 یوجنا گہرائی میں ہے اور اس لیے سطح سمندر سے نیچے 400,000 یوجنا تک پھیلا ہوا ہے۔ سنہری زمین کی پرت بدلے میں پانی کی ایک پرت پر ٹکی رہتی ہے، جو گہرائی میں 8,000,000 یوجنا ہے، جو سطح سمندر سے نیچے 8,400,000 یوجنا تک جاتی ہے۔ پانی کی پرت کے نیچے ایک "ہوا کا دائرہ" ہے، جو گہرائی میں 16,000,000 یوجنا ہے اور حد میں بھی بہت وسیع ہے، جو اس پر 1,000 مختلف دنیاؤں کو سہارا دیتا ہے۔ یوجنا تقریبا 13 کلومیٹر (8 میل) کے برابر ہیں۔ زمینی دائرے مانوشیلک (؛ ؛ ؛ ؛)-یہ انسانوں اور انسانوں جیسی مخلوقات کی دنیا ہے جو زمین کی سطح پر رہتے ہیں۔ اس سطح پر پیدائش دینے اور درمیانی معیار کے اخلاقی نظم و ضبط کا نتیجہ ہے۔ یہ اخلاقی انتخاب کا دائرہ ہے جہاں تقدیر کی رہنمائی کی جا سکتی ہے۔ خان سوٹا میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ طیارہ خوشی اور درد کا ایک منفرد توازن ہے۔ یہ اپنے آپ کو دوبارہ جنم لینے کے پورے چکر سے آزاد کرنے کے لیے فضیلت اور حکمت کی نشوونما میں سہولت فراہم کرتا ہے۔ اس وجہ سے چگل سوٹا کے مطابق انسان کے طور پر دوبارہ جنم لینا قیمتی سمجھا جاتا ہے۔ سمیرو کو گھیرے ہوئے پہاڑی حلقے ایک وسیع سمندر سے گھرا ہوا ہے، جو دنیا کے بیشتر حصوں کو بھر دیتا ہے۔ سمندر بدلے میں ایک سرکلر پہاڑی دیوار سے گھرا ہوا ہے جسے چکرواڈ کہا جاتا ہے (پالی: تھائی: تھائی یا تھائی) جو دنیا کی افقی حد کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس سمندر میں چار براعظم ہیں جو، نسبتا بولتے ہوئے، اس میں چھوٹے جزیرے ہیں۔ سمندر کی وسعت کی وجہ سے، ان تک عام بحری جہازوں کے ذریعے ایک دوسرے سے نہیں پہنچا جا سکتا، حالانکہ ماضی میں، جب کاکراورٹن بادشاہوں نے حکومت کی تھی، تو براعظموں کے درمیان رابطہ کاکراورٹنا (پالی کاکراٹنا) نامی خزانے کے ذریعے ممکن تھا، جسے ایک کاکراورٹن بادشاہ اور اس کا عملہ براعظموں کے درمیان ہوا میں اڑنے کے لیے استعمال کر سکتا تھا۔ چار براعظم یہ ہیں: جمبودوپا جمبودیپ یا جمبودیپا جمبودیپ (؛ ؛ ؛ ؛) جنوب میں واقع ہے اور عام انسانوں کا مسکن ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی شکل "کارٹ کی طرح" ہے، یا اس کے بجائے ایک دھندلا ناک والا مثلث ہے جس کا نقطہ جنوب کی طرف ہے۔ (یہ وضاحت شاید جنوبی ہندوستان کے ساحل کی شکل کی بازگشت کرتی ہے۔) اس کی وسعت 10,000 یوجنا ہے (وبھاجیدا روایت) یا اس کا دائرہ 6,000 یوجنا (سرواستیودا روایت) ہے جس میں صرف 3.5 یوجنا کی لمبائی کے جنوبی ساحل کو شامل کیا جا سکتا ہے۔ اس براعظم کا نام ایک بڑے جمبو درخت (سیزیجیم کمینی) سے لیا گیا ہے، جو 100 یوجنا لمبا ہے، جو براعظم کے وسط میں اگتا ہے۔ ہر براعظم میں ان دیوہیکل درختوں میں سے ایک ہے۔ تمام بدھ جمبودوپ میں ظاہر ہوتے ہیں۔ یہاں کے لوگ پانچ سے چھ فٹ لمبے ہیں اور ان کی عمر کی لمبائی 10 سے 10140 سال (آسنکیا آیو) کے درمیان ہوتی ہے۔ پوروویدھا پوروویدھا یا پببویدھا مشرق میں واقع ہے، اور اس کی شکل ایک نیم دائرے کی طرح ہے جس کا چپٹا رخ مغرب کی طرف (یعنی سمیرو کی طرف) ہے۔ اس کی وسعت 7,000 یوجنا ہے (وبھاجیدا روایت) یا اس کا دائرہ 6,350 یوجنا ہے جس میں سے چپٹا حصہ 2,000 یوجنا لمبا ہے (سرواستیودا روایت)۔ اس کا درخت ببول، یا البیزیا لیببیک (سکھوتھائی روایت) ہے۔ یہاں کے لوگ تقریبا لمبے ہیں اور وہ 700 سال تک زندہ رہتے ہیں۔ ان کا بنیادی کام تجارت اور سامان خریدنا ہے۔ اپراگوڈانیہ اپراگوڈانیہ یا اپراگویاانا اپراگوان (؛ ؛ ؛) مغرب میں واقع ہے، اور تقریبا 7,500 یوجنوں (سرواستیودا روایت) کے دائرے کے ساتھ ایک دائرے کی شکل میں ہے۔ اس براعظم کا درخت ایک بڑا کدمبا درخت (اینتھوسیفلس چینینسس) ہے۔ اس براعظم کے انسانی باشندے گھروں میں نہیں رہتے بلکہ زمین پر سوتے ہیں۔ ان کی اہم نقل و حمل بیل گاڑی ہے۔ یہ تقریبا لمبے ہوتے ہیں اور 500 سال تک زندہ رہتے ہیں۔ اترکورو اترکورو (؛ ؛ ؛) شمال میں واقع ہے، اور اس کی شکل مربع کی طرح ہے۔ اس کا دائرہ 8,000 یوجنا ہے، جس کے ہر طرف 2,000 یوجنا ہیں۔ اس براعظم کے درخت کو اے (پالی: کپاروکھا کپپرک) یا کلپا درخت کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ پورے کلپا تک رہتا ہے۔ اترکورو کے باشندوں کے پاس ہوا میں بنے شہر ہیں۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ غیر معمولی طور پر امیر ہیں، انہیں روزی کمانے کے لیے محنت کرنے کی ضرورت نہیں ہے-جیسا کہ ان کا کھانا خود ہی بڑھتا ہے-اور ان کے پاس کوئی نجی ملکیت نہیں ہے۔ وہ تقریبا لمبے ہوتے ہیں اور 1,000 سال تک زندہ رہتے ہیں، اور وہ ان کے تحفظ میں ہیں۔ تیریاگیونی-لوک تیریاگیونیلوک یا تیراچنا-یونی تیراچنوانی (؛ ؛ ؛)-یہ دنیا جانوروں کی بادشاہی کے ان تمام ارکان پر مشتمل ہے جو سائز سے قطع نظر تکلیف محسوس کرنے کے قابل ہیں۔ جانوروں کے دائرے میں جانور، کیڑے مکوڑے، مچھلی، پرندے، کیڑے وغیرہ شامل ہیں۔ پریٹالوکا پریٹلوک یا پیٹالوکا پیٹلوک (؛ ؛)-پریٹاس، یا "بھوکے بھوت"، زیادہ تر زمین پر رہنے والے ہیں، حالانکہ ان کی ذہنی حالت کی وجہ سے وہ اسے انسانوں سے بہت مختلف سمجھتے ہیں۔ وہ زیادہ تر صحراؤں اور بنجر زمینوں میں رہتے ہیں۔ یہ وہ دائرہ ہے جہاں بھوت اور ناخوش روحیں جنسی تکمیل کی تلاش میں بے امید، بیکار گھومتی ہیں۔ ہیلز (نارکس) نارکا نرک یا نرایا نیری (؛ ؛) سب سے بڑے مصائب کی دنیا میں سے ایک کو دیا گیا نام ہے، جس کا انگریزی میں ترجمہ عام طور پر "جہنم" یا "صاف کرنے والا" ہوتا ہے۔ یہ انتہائی مصائب کے دائرے ہیں۔ دوسرے علاقوں کی طرح، ایک وجود اپنے کرما کے نتیجے میں ان دنیاؤں میں سے کسی ایک میں پیدا ہوتا ہے، اور ایک محدود مدت تک وہاں رہتا ہے جب تک کہ اس کا کرما اس کا مکمل نتیجہ حاصل نہ کر لے، جس کے بعد وہ کسی اعلی دنیا میں دوبارہ پیدا ہوگا۔ ایک سابقہ کرما کے نتیجے میں جو ابھی تک پک نہیں پایا تھا۔ جہنم میں رہنے کی ذہنیت انسانوں میں انتہائی خوف اور بے بس اذیت کی حالتوں سے مطابقت رکھتی ہے۔ جسمانی طور پر، نارکا کو زمین میں جمبودوپا کے نیچے پھیلی ہوئی تہوں کے ایک سلسلے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ ان نارکوں کی گنتی اور ان کے اذیتوں کو شمار کرنے کے لیے کئی منصوبے ہیں۔ زیادہ عام میں سے ایک آٹھ سرد نارکوں اور آٹھ گرم نارکوں میں سے ہے۔ آٹھ عظیم سرد نارک اربدا اربدا-"چھالے" نارک نیربودا نیربود-"پھٹا ہوا چھالا" نارک عطا اٹہ-کانپنے کا نارک ہاہاوا ہو-ماتم کا نارک ہووا ہوہو-دانت بکھرنے کا نارک اتپال اتپل-جلد کا نارک نیلے کمل کی طرح نیلا ہوتا جاتا ہے پدم پدم-پھٹتی ہوئی جلد کا نارک مہاپدم ہاپدم-ان نارکوں میں ہر زندگی میں گرتی ہوئی مکمل منجمد لاشوں کا نارک۔ ایٹ گریٹ ہاٹ نارکاس سانجیوا سنجیو (برمی: कट्टड ؛ تھائی: نارکا)-"زندہ کرنے والا"۔ اس نارک میں زندگی 162 × 1010 سال لمبی ہے۔ کالسوتر کالسوتر (برمی: чаласота Калсутр; تھائی: гачестутмонрг/галсутр)-"سیاہ دھاگہ" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 1296 × 1010 سال لمبی ہے۔ سنگھاٹا سنگھاٹ (برمی: ؛ تھائی:)-"کرشنگ" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 10,368 × 1010 سال لمبی ہے۔ راوراوا/ریراوا روورو/ریرو (برمی: ریری ؛ تھائی: ортумонрг)-"چیخ" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 82,944 × 1010 سال لمبی ہے۔ مہاراوروا/مہاراوروا مہاراوروا/مہاراوروا (برمی: مہاراوروا مہاراوروا ؛ تھائی: مہاراوراو نارکا)-"زبردست چیخ"۔ اس نارک میں زندگی 663,552 × 1010 سال لمبی ہے۔ تاپنا/تاپنا تاپن/تاپن (برمی: تاپنا ؛ تھائی: تاپنا)-"ہیٹنگ" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 5,308,416 × 1010 سال لمبی ہے۔ مہاٹاپنا مہاتاپن (برمی: митатин терес; تھائی: митатинмонрг)-"عظیم گرمی" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 42,467,328 × 1010 سال لمبی ہے۔ اویسی اویچی (برمی: етесио ересе ؛ تھائی: атемеонрг/атеменрге)-"بلاتعطل" نارکا۔ اس نارک میں زندگی 339,738,624 × 1010 سال لمبی ہے۔ ان نارکوں میں ہر زندگی اس سے پہلے کی زندگی سے آٹھ گنا زیادہ ہوتی ہے۔ افقی کاسمولوجی-سہسر کاسمولوجی سہسر کا مطلب ہے "ایک ہزار"۔ تمام سطحیں، نہ تو ادراک کے سطح سے لے کر نہ ہی غیر ادراک (نیواسننا-آسننا-اتانا) سے لے کر اویسی تک-"وقفے کے بغیر" نیرا-واحد عالمی نظام، کاکاوالا (کسی سرکلر، "پہیے" یا ایک سیارے کے نظام کا اشارہ، لیکن مشتقیات غیر یقینی ہے) کی تشکیل کرتی ہیں، جو اوپر بیان کی گئی ہے۔ ایک ہزار نظاموں کے مجموعے کو "ہزار گنا چھوٹا عالمی نظام" (کلانیکا لوکادھاٹو) یا ایک چھوٹا چیلوکوسم کہا جاتا ہے۔ ایک ملین نظاموں کا مجموعہ "دوسرے طاقت کے درمیانی عالمی نظام سے ہزار گنا زیادہ ہے" (دویسہ ہسی ماججیما لوکادھاٹو) یا ایک درمیانے درجے کا ڈچیلیوکوسم۔ سب سے بڑا گروہ، جو ایک ارب عالمی نظاموں پر مشتمل ہے، کو (تریسہاسی مہاسسی لوکادھاٹو) کہا جاتا ہے، جو کہ ایک عظیم تثلیث یا کہکشاں ہے۔ اگر وہ چاہے تو تتاگتا، اس کی آواز اور الہی طاقت کو ایک عظیم تریچیلیوکوسم میں متاثر کر سکتا ہے۔ وہ اپنی چمک کے ساتھ تثلیث کا دم گھٹاتے ہوئے ایسا کرتا ہے، جس مقام پر ان عالمی نظام کے باشندے اس روشنی کو محسوس کریں گے، اور پھر اس دائرے میں اپنی آواز اور طاقتوں کو بڑھانے کے لیے آگے بڑھیں گے۔ عارضی کاسمولوجی بدھ مت کی عارضی کاسمولوجی بیان کرتی ہے کہ کائنات کس طرح وجود میں آتی ہے اور تحلیل ہوتی ہے۔ دیگر ہندوستانی کائناتوں کی طرح، یہ ایک لامحدود مدت کا فرض کرتا ہے اور چکور ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہی واقعات ہر چکر کے ساتھ ایک جیسی شکل میں پیش آتے ہیں، لیکن صرف یہ کہ، جیسے دن اور رات یا موسم گرما اور سردیوں کے چکروں کے ساتھ، کچھ قدرتی واقعات وقت کو کچھ ڈھانچہ دینے کے لیے بار بار پیش آتے ہیں۔ وقت کی پیمائش کی بنیادی اکائی مہاکالپا یا "گریٹ ایون" ہے۔ انسانی سالوں میں اس وقت کی لمبائی کی قطعی وضاحت کبھی نہیں کی جاتی ہے، لیکن اس کا مطلب بہت لمبا ہونا ہے، جس کی پیمائش اربوں سالوں میں کی جانی چاہیے اگر اس سے زیادہ نہیں۔ مہا کلپا لفظ کلپا کا مطلب ہے 'لمحہ'۔ مہا کلپا چار لمحات (کلپا) پر مشتمل ہوتا ہے، جن میں سے پہلا تخلیق ہے۔ تخلیق کا لمحہ "استقبالیہ" کی تخلیق، اور اعلی علاقوں سے وجود کی زیادہ موٹے شکلوں میں مخلوقات کے نزول پر مشتمل ہوتا ہے۔ تخلیق کے باقی لمحات کے دوران، دنیا آباد ہے۔ اس وقت موجود انسانوں کی عمر کی کوئی حد نہیں ہے۔ دوسرا لمحہ دورانیے کا لمحہ ہے، اس لمحے کے آغاز کی نشاندہی جہنم (نیرا) میں داخل ہونے والے پہلے جذباتی وجود سے ہوتی ہے، جہنم اور نیرا اس لمحے سے پہلے موجود نہیں ہیں یا خالی ہیں۔ دورانیے کا لمحہ بیس "انٹرمیڈیٹ" لمحات (انتارکپا) پر مشتمل ہوتا ہے، جو انسانی عمر کے ایک ڈرامے میں سامنے آتا ہے جو 80,000 سال سے 10 تک گرتا ہے، اور پھر دوبارہ 80,000 تک پہنچ جاتا ہے۔ ان "درمیانی" لمحات میں سے 2 کے درمیان کا وقفہ "سات دن کی صفائی" ہے، جس میں مختلف قسم کے انسان ایک دوسرے کو مار ڈالیں گے (ایک دوسرے کو نہ جانتے ہوئے یا نہ پہچانتے ہوئے)، کچھ انسان روپوش ہو جائیں گے۔ اس صفائی کے اختتام پر، وہ چھپنے سے نکلیں گے اور دنیا کو دوبارہ آباد کریں گے۔ اس صفائی کے بعد، عمر بڑھ کر 80,000 ہو جائے گی، اپنے عروج اور نیچے تک پہنچ جائے گی، جس مقام پر صفائی دوبارہ ہوگی۔ 'لمحے' کی مدت کے اندر، یہ صاف کرنے اور دہرانے کا چکر تقریبا 18 بار ہوتا دکھائی دیتا ہے، پہلا "انٹرمیڈیٹ" لمحہ جو صرف 80,000 سے نزول پر مشتمل ہوتا ہے-دوسرا انٹرمیڈیٹ لمحہ جو عروج اور نزول پر مشتمل ہوتا ہے، اور آخری صرف چڑھائی پر مشتمل ہوتا ہے۔ اس مدت کے بعد 'لمحہ' تحلیل کا لمحہ ہے، جہنم بتدریج خالی ہو جائیں گے، نیز وجود کی تمام موٹے شکلیں۔ مخلوق شکل کے علاقوں (روپ دھتو) کی طرف بڑھے گی، آگ کی تباہی ہوتی ہے، جس سے ہر چیز کو 'تابکار' دیوتاؤں کے علاقوں اور اس سے اوپر (ابھا دیو) سے بچایا جاتا ہے۔ 'آگ' کے ذریعے ان میں سے 7 تباہی کے بعد، پانی کے ذریعے تباہی واقع ہوتی ہے، اور 'خوشگوار' دیوتاؤں کے دائرے اور اس سے اوپر کی ہر چیز کو بچا لیا جاتا ہے (سبھ دیو)۔ آگ اور پانی سے ہونے والی ان تباہیوں میں سے 64 کے بعد، یعنی آگ سے ہونے والی 56 تباہی، اور ہوا سے ہونے والی 7 تباہی کے بعد، یہ 'نتیجہ خیز' دیووں (ویہاپھلا دیووں، لفظی طور پر "عظیم پھل") کے دائرے کے نیچے کی ہر چیز کو ختم کر دیتا ہے۔ خالص رہائش گاہیں (سدھواسا، جس کا مطلب خالص، غیر مخلوط، "خالص نسل والے جرمن چرواہے" کے معنی سے ملتا جلتا ہے)، کبھی تباہ نہیں ہوتے۔ اگرچہ بدھ کی ظاہری شکل کے بغیر، یہ دائرے طویل عرصے تک خالی رہ سکتے ہیں۔ ان علاقوں کے باشندوں کی عمر بہت زیادہ ہوتی ہے۔ بے شکل دائرے کبھی تباہ نہیں ہوتے کیونکہ وہ شکل (روپ) پر مشتمل نہیں ہوتے ہیں۔ دنیا کو آگ، پانی اور ہوا سے تباہ ہونے کی وجہ یہ ہے کہ زمین 'استقبالیہ' ہے۔ تحلیل کے لمحے کے بعد، یہ خاص عالمی نظام ایک طویل عرصے تک تحلیل رہتا ہے، اسے 'خالی' لمحہ کہا جاتا ہے، لیکن زیادہ درست اصطلاح "تحلیل ہونے کی حالت" ہوگی۔ وہ مخلوق جو پہلے اس دائرے میں آباد تھیں وہ دوسرے عالمی نظاموں کی طرف ہجرت کریں گی، اور اگر ان کا سفر دوبارہ یہاں لے جائے تو شاید واپس آجائیں گی۔ ایک مہاکالپا کو چار کلپوں یا "ایونز" میں تقسیم کیا جاتا ہے (چن/جے پی این: کو ؛ تھائی: گو ؛ انترکالپ)، ہر ایک اس کلپا کے دوران کائنات کے ارتقاء کے مرحلے سے دوسروں سے ممتاز ہوتا ہے۔ چار کلپا یہ ہیں: ویوارتکالپا ویورتکالپ "ارتقاء کا ایون"-اس کلپا کے دوران کائنات وجود میں آتی ہے۔ ویورتستھائیکلپا ویورتستھائیکلپ "ارتقاء کی مدت کا ایون"-اس کلپ کے دوران کائنات ایک مستحکم حالت میں موجود رہتی ہے۔ "تحلیل کا ایون"-اس کلپ کے دوران کائنات تحلیل ہو جاتی ہے۔ "تحلیل کی مدت"-اس کلپ کے دوران کائنات خالی پن کی حالت میں رہتی ہے۔ ان کلپوں میں سے ہر ایک کو بیس انتارکلپس انتارکلپ میں تقسیم کیا گیا ہے (پالی: انتارکاپا انتارکپ ؛ چن/جے پی این: چین، "انڈس ایونز" ؛ تھائی: انتارگ) ہر ایک کی لمبائی تقریبا ایک جیسی ہے۔ یہ تقسیم محض برائے نام ہے، کیونکہ ایک انتارکلپا سے دوسرے میں کچھ بھی نہیں بدلتا ہے ؛ لیکن دیگر تین کلپوں کے لیے یہ کلپا کے اندر ایک اندرونی چکر کی نشاندہی کرتا ہے۔ ویورتکالپا ویورتکالپا ابتدائی ہوا کے اٹھنے سے شروع ہوتا ہے، جو کائنات کے ان ڈھانچوں کی تعمیر کا عمل شروع کرتا ہے جو آخری مہاکالپا کے اختتام پر تباہ ہو چکے تھے۔ چونکہ تباہی کی حد مختلف ہو سکتی ہے، اس ارتقاء کی نوعیت بھی مختلف ہو سکتی ہے، لیکن یہ ہمیشہ اونچی دنیا سے نچلی دنیا میں پیدا ہونے والی مخلوقات کی شکل اختیار کرتی ہے۔ مہاب برہما کی متوفی ابھاسور دیو کی دوبارہ پیدائش ہونے کی مثال اس کی صرف ایک مثال ہے، جو پورے ویورتاکالپا میں جاری رہتی ہے یہاں تک کہ برہمالوکا سے لے کر اویسی جہنم تک تمام جہان بھر جاتے ہیں۔ ویورتاکالپا کے دوران پہلے انسان ظاہر ہوتے ہیں۔ وہ موجودہ دور کے انسانوں کی طرح نہیں ہیں، بلکہ اپنی روشنی میں چمکنے والی مخلوق ہیں، جو میکانی مدد کے بغیر ہوا میں حرکت کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، بہت طویل عرصے تک زندہ رہتے ہیں، اور انہیں روزی کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ موجودہ دور کے انسانوں کے مقابلے میں ایک قسم کے نچلے دیوتا کی طرح ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، وہ جسمانی غذائیت کا ذائقہ حاصل کرتے ہیں، اور جیسے جیسے وہ اسے کھاتے ہیں، ان کے جسم بھاری اور انسانی جسموں کی طرح ہو جاتے ہیں۔ وہ چمکنے کی صلاحیت کھو دیتے ہیں، اور اپنی ظاہری شکل میں فرق حاصل کرنا شروع کر دیتے ہیں، اور ان کی عمر کی لمبائی کم ہو جاتی ہے۔ وہ دو جنسوں میں فرق کرتے ہیں اور جنسی طور پر متحرک ہونے لگتے ہیں۔ پھر ان میں لالچ، چوری اور تشدد پیدا ہوتا ہے، اور وہ سماجی امتیازات اور حکومت قائم کرتے ہیں اور ان پر حکومت کرنے کے لیے ایک بادشاہ کا انتخاب کرتے ہیں، جسے مہاسمتا مہاسمت کہا جاتا ہے، "عظیم مقرر کردہ"۔ ان میں سے کچھ جانوروں کا گوشت شکار کرنا اور کھانا شروع کر دیتے ہیں، جو اب تک وجود میں آ چکے ہیں۔ ویورتستھائیکلپا پہلا انتارکلپا ویورتستھائیکلپا اس وقت شروع ہوتا ہے جب پہلا وجود نارک میں پیدا ہوتا ہے، اس طرح پوری کائنات کو مخلوقات سے بھر دیتا ہے۔ اس عہد کے پہلے انتارکلپ کے دوران، انسانی زندگی کا دورانیہ سالوں کی ایک وسیع لیکن غیر متعینہ تعداد (لیکن کم از کم کئی دسیوں ہزار سال) سے 100 سال سے بھی کم کی جدید عمر کی طرف گر جاتا ہے۔ انتارکلپا کے آغاز میں، لوگ اب بھی عام طور پر خوش ہوتے ہیں۔ وہ ایک عالمگیر بادشاہ یا "پہیے کو موڑنے والے بادشاہ" کی حکمرانی کے تحت رہتے ہیں (سنسکرت: cakravartin chkravurti ؛ جے پی این: कट्टड ٹینرین جو-او ؛ چن: 대 чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент чент مہا سوڈاسن سوٹا (DN.17) ایک کاکروارتین بادشاہ، مہا سوڈاسن (سنسکرت: مہا سوڈارشن) کی زندگی کے بارے میں بتاتا ہے جو 336,000 سال تک زندہ رہا۔ کاکاواٹی-سیہاناد-سوٹا (DN.26) کاکراورٹنوں کے بعد کے خاندان، (سنسکرت:) اور اس کی پانچ اولادوں کے بارے میں بتاتا ہے، جن کی عمر 80,000 سال سے زیادہ تھی۔ کاکراورٹنوں کے اس سلسلے کے ساتویں حصے نے اپنے آباؤ اجداد کی روایات کو توڑ دیا، ایک مخصوص عمر میں اپنے عہدے سے دستبردار ہونے سے انکار کر دیا، تخت اپنے بیٹے کو دے دیا، اور ایک شخص کی زندگی میں داخل ہوا۔ اس کے بعد کی بدانتظامی کے نتیجے میں غربت میں اضافہ ہوا ؛ غربت کے نتیجے میں چوری شروع ہوئی ؛ چوری کے نتیجے میں سزائے موت دی گئی ؛ اور زندگی کی اس توہین کے نتیجے میں قتل اور دیگر جرائم بے تحاشہ بڑھ گئے۔ انسانی عمر اب تیزی سے 80,000 سے گھٹ کر 100 سال ہو گئی، بظاہر ہر نسل کے ساتھ تقریبا نصف تک کم ہوتی گئی (شاید اسے لفظی طور پر نہیں لیا جانا چاہیے)، جبکہ ہر نسل کے ساتھ دوسرے جرائم اور برائیوں میں اضافہ ہوا: جھوٹ بولنا، لالچ، نفرت، جنسی بد سلوکی، بڑوں کی بے عزتی۔ اس عرصے کے دوران، مہاپدان سوتا (DN.14) کے مطابق اس انتارکلپا کے چار بدھوں میں سے تین زندہ رہے: کاکوسندھا بدھ کرکوچنڈ: (پالی: کاکوسندھا کنکمنڈ)، اس وقت جب عمر 40,000 سال تھی ؛ کنکمنی کنکمنی: بدھ (پالی: کونگمانا کونگمن) جب عمر 30,000 سال تھی ؛ اور کاشیاپا کاشیاپ: بدھ (پالی: کسپا کسپ) جب ہمارا موجودہ وقت اس ویوارتستھائیکلپا کے پہلے انتارکلپا کے اختتام کی طرف سمجھا جاتا ہے، جب عمر 100 سال سے کم ہوتی ہے، شاکیمونی شاکیمونی: بدھ (پالی: ساکیمونی) کی زندگی کے بعد، جو 80 سال کی عمر تک زندہ رہے۔ انتارکلپا کے بقیہ حصے کے دکھی ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے: عمر میں کمی آتی رہے گی، اور ماضی کے تمام برے رجحانات تباہی میں اپنے عروج پر پہنچ جائیں گے۔ لوگ دس سال سے زیادہ زندہ نہیں رہیں گے، اور پانچ سال کی عمر میں شادی کریں گے ؛ کھانے پینے کی اشیاء ناقص اور بے ذائقہ ہوں گی ؛ اخلاقیات کی کسی بھی شکل کو تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ سب سے زیادہ حقارت آمیز اور نفرت انگیز لوگ حکمران بن جائیں گے۔ بے حیائی بہت زیادہ ہوگی۔ لوگوں کے درمیان، یہاں تک کہ ایک ہی خاندان کے افراد کے درمیان بھی نفرت اس وقت تک بڑھے گی جب تک کہ لوگ ایک دوسرے کے بارے میں شکاریوں کی طرح نہ سوچیں۔ آخر کار ایک بڑی جنگ شروع ہوگی، جس میں سب سے زیادہ دشمن اور جارحانہ لوگ اپنے ہاتھوں میں تلواروں سے لیس ہوں گے اور ایک دوسرے کو مارنے کے لیے نکل پڑیں گے۔ جنگ کے دوران کم جارحانہ لوگ جنگلات اور دیگر خفیہ مقامات پر چھپ جائیں گے۔ یہ جنگ پہلے انتارکلپا کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے۔ دوسرا انتارکلپا جنگ کے اختتام پر، بچ جانے والے اپنی چھپنے کی جگہوں سے نکل آئیں گے اور اپنی بری عادات سے پچھتا لیں گے۔ جیسے جیسے وہ نیک کام کرنا شروع کریں گے، ان کی عمر بڑھتی جائے گی، اور اس کے ساتھ ساتھ انسانی نسل کی صحت اور فلاح و بہبود میں بھی اضافہ ہوگا۔ ایک طویل عرصے کے بعد، 10 سال کی عمر والوں کی اولاد 80,000 سال تک زندہ رہے گی، اور اس وقت ایک کاکراورٹن بادشاہ ہوگا جس کا نام رکھا جائے گا۔ اس کے دور حکومت میں جنت میں موجودہ بودھی ستو اترے گا اور اجیتا اجیت کے نام سے دوبارہ جنم لے گا۔ وہ ایک کی زندگی میں داخل ہوگا اور بدھ کی حیثیت سے کامل روشن خیالی حاصل کرے گا ؛ اور پھر وہ میتری کے نام سے جانا جائے گا۔ میتری کے زمانے کے بعد، دنیا ایک بار پھر خراب ہو جائے گی، اور عمر آہستہ آہستہ 80,000 سال سے گھٹ کر 10 سال ہو جائے گی، ہر انتارکلپا تباہ کن جنگ کے ذریعے اگلے سے الگ ہو جائے گا، جس کے بیچ میں اعلی تہذیب اور اخلاقیات کی چوٹیاں ہوں گی۔ 19 ویں انتارکلپا کے بعد، عمر بڑھ کر 80,000 ہو جائے گی اور پھر کم نہیں ہوگی، کیونکہ ویورتستھائیکلپا ختم ہو چکا ہوگا۔ اس کا آغاز اس وقت ہوتا ہے جب نرک میں مخلوق کی پیدائش ختم ہو جاتی ہے۔ پیدائش کا یہ خاتمہ پھر عمودی کائنات میں الٹا ترتیب میں آگے بڑھتا ہے، یعنی پریٹاس پھر پیدا ہونا بند ہو جاتے ہیں، پھر جانور، پھر انسان، اور اسی طرح دیوتاؤں کے دائرے تک۔ جب برہمالوکا تک یہ دنیایں باشندوں سے خالی ہوتی ہیں، تو ایک بڑی آگ دنیا کے پورے جسمانی ڈھانچے کو کھا جاتی ہے۔ یہ ابھاسور دنیاؤں کے نیچے کی تمام دنیاؤں کو جلا دیتا ہے۔ جب وہ تباہ ہوتے ہیں، تو شروع ہوتا ہے۔ اس کے بارے میں کہنے کے لیے کچھ نہیں ہے، کیونکہ ابھاسور دنیاؤں کے نیچے اس میں کچھ نہیں ہوتا ہے۔ یہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب ابتدائی ہوا چلنا شروع ہوتی ہے اور دنیا کی ساخت کو دوبارہ تعمیر کرتی ہے۔ دیگر تباہی آگ سے ہونے والی تباہی عام قسم کی تباہی ہے جو اس کے اختتام پر ہوتی ہے۔ لیکن ہر آٹھواں مہاکالپا، آگ سے سات تباہی کے بعد، پانی سے تباہی ہوتی ہے۔ یہ زیادہ تباہ کن ہے، کیونکہ یہ نہ صرف برہما دنیاؤں بلکہ ابھاسور دنیاؤں کو بھی ختم کرتا ہے۔ ہر 64 واں مہاکالپا، آگ سے 56 اور پانی سے 7 تباہی کے بعد، ہوا سے تباہی ہوتی ہے۔ یہ سب سے زیادہ تباہ کن ہے، کیونکہ یہ دنیا کو بھی تباہ کر دیتا ہے۔ اونچی دنیایں کبھی تباہ نہیں ہوتیں۔ ۔