Kakazai
کاکازائی (، اردو،)، جسے لوئی، لوئی، یا لوئے مامنڈ (؛) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مامنڈ قبیلے کا ایک حصہ، ایک پشتون قبیلہ ہے جو بڑی ترکانی (ترکاعی) قبیلے کا حصہ ہے جو بنیادی طور پر باجوڑ ایجنسی، پاکستان میں آباد ہیں، لیکن اصل میں افغانستان کے صوبہ لگمان سے تعلق رکھتے تھے۔ تاہم، یہ اس حد تک بڑھ گیا ہے اور بکھرے ہوئے ہے کہ اسے اپنے قبیلے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ "کاکازائی" نام کا مطلب ہے "کاکا (کاکا/کاکا) کی اولاد/اولاد" (پشتون میں، کاکا کا لفظی معنی انکل ہے اور یہ ایک بزرگ شخص کے ساتھ ساتھ پدرانہ انکل کو بھی مخاطب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جبکہ کاکے = مرد کے لیے ایک عصری لیکن متروک افغان نام ہے۔ زائی (،) = اولاد، ایک جڑ جو دوسرے پشتون قبائل جیسے یوسف زئی میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ کاکازائی کے والد ممنڈ کے دو بیٹے تھے: کاکازائی اور وور یا وارا ()، جس کا مطلب چھوٹا، چھوٹا یا نابالغ ہے، جسے وور ممنڈ یا وارا ممنڈ () بھی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب چھوٹا، چھوٹا یا نابالغ ممنڈ یا اولاد/چھوٹے، چھوٹے، نابالغ ممنڈ کی اولاد ہے، اس طرح، اس خاص معاملے میں کاکازائی کا مطلب ہے بڑی شخصیت/بھائی کی اولاد/اولاد، اس لیے اسے لوئی ممنڈ بھی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے عظیم، بڑا، بڑا، بڑا ممنڈ یا اولاد/اولاد/عظیم، بڑے، بڑے ممنڈ کی اولاد۔ ہجے کی مختلف شکلوں میں شامل ہیں: کاکیزی، کاکیزی، کاکیزی، کاکیزی، کاکیزی، کاکیزی، کاکیزی، کاکازی اور کاکیزی۔ ابتدائی تاریخ کاکازائی، دیگر پشتون قبائل کے ساتھ، محمود غزنی اور بہلول لودی جیسے حملوں کے دوران جنوبی ایشیا میں آیا اور مختلف علاقوں میں آباد ہوا۔ کاکازی پشتونوں کی جنگی میراث کا ذکر کرتے ہوئے، پیر معظم شاہ نے اپنی کتاب 'تاویریکھ-ای-حافظ رحمت خان' (صفحہ 89-91-اصل میں 1624 عیسوی میں شائع ہوا) اور اولاف کیرو نے اپنی کتاب 'دی پٹھان 550 قبل مسیح-AD 1957' (صفحہ 184-185-پہلی بار 1958 میں شائع ہوا) میں، یوسفزیوں اور دلزکوں کے درمیان لڑائی کے بارے میں لکھا جس میں ملک ہیبو (دلزق) کو پائندا کاکازی ترکلانری نے پہلی تلوار ماری تھی لیکن بالآخر برہان کاکازی ترکلانری نے تلوار مار کر اس کا سر قلم کر دیا تھا جب وہ یوسفزیوں کی طرف سے لڑ رہے تھے۔ حملہ آور فوجوں کے لیے، پنجاب اور دیگر علاقوں کا بیشتر حصہ ایک ذخیرہ بن گیا جس میں آرام گاہ، چھاؤنی اور سرحدی چوکیاں قائم کی گئیں تاکہ خطے کی چیزوں پر نظر رکھی جا سکے اور ساتھ ہی کسی بھی نئی معلومات (جیسے کسی دوسری سلطنت کے ممکنہ طور پر کمزور ہونے وغیرہ) سے باخبر رکھا جا سکے۔ )، اور بہت سے افسران اپنے خاندانوں کے ساتھ وہاں آباد ہو جاتے۔ جیسا کہ خیبر پشتون اور افغانستان کی پشتون پٹی کے بڑے علاقوں میں اب بھی بہت سچ ہے، یہ زمین اکثر کافی بنجر اور دشمن ہوتی ہے جو صرف ایک محدود آبادی کی میزبانی کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ ایک بار جب آبادی یا قبیلے کی تعداد ایک مخصوص حد سے تجاوز کر جاتی ہے، تو وہ اکثر مشرق کی طرف زیادہ آباد علاقوں (سندھ، پنجاب، کشمیر وغیرہ) کا سفر کرتے ہیں۔ یا پیداواری زرعی زمین کی تلاش میں دوسرے قبائل کے ذریعہ باہر دھکیل دیا جائے گا۔ سیالکوٹ کے علاقے میں بنیادی طور پر، نیز فیصل آباد، وزیر آباد اور لاہور کے کچھ حصوں میں بہت زیادہ پیداواری زرعی اراضی تھی اور ان پر پشتون خاندانوں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی جن میں سے بہت سے کاکزئی تھے بلکہ برک اور نیازی پشتون بھی تھے۔ برطانوی راج کا دور بہت سے کاکازائی، برکی اور دیگر قابل ذکر پشتون خاندان پہلے آزاد برطانوی ہندوستان کے جالندھر اور گرداس پور اضلاع میں آباد ہو چکے تھے جہاں انہوں نے کالونیاں قائم کی تھیں۔ گورداس پور، مشرقی پنجاب، ہندوستان کا ایک بڑا کاکازائی گروہ بارہ دیہاتوں میں آباد ہوا، جن میں ببل چک، فیض اللہ چک، ست کوہیا (ستکوہا)، اور وزیر چک، دھریوال کے قریب شامل ہیں۔ اگست 1947 میں آزادی کے وقت، ابتدائی طور پر یہ بتائے جانے کے بعد کہ وہ (مسلمان ہونے کے ناطے) پاکستان میں ہوں گے، وہ اس کے نتیجے میں ہونے والے تشدد میں پھنس گئے اور جب ان کا علاقہ ہندوستان کا حصہ بنا تو بچ جانے والے لوگ بے گھر ہو گئے۔ جدید دور آج، کاکازائی کی اکثریت پاکستان اور افغانستان میں رہتی ہے۔ افغانستان میں، وہ ضلع مراورا، اور کنڑ کے برکانائی اور شارتان علاقوں کے ساتھ ساتھ لگمان کے کچھ علاقوں میں رہتے ہیں۔ پاکستان میں، وہ تمام صوبوں میں رہتے ہیں، خاص طور پر دارا کاکازائی (وادی واٹیلائی، جسے وادی مامنڈ بھی کہا جاتا ہے)، باجوڑ ایجنسی (لاگھرائی، کالوزائی، کاگا، مکھا، مینا اور مامنڈ تحصیل کے گھکھی علاقے)، پشاور، لاہور، ایبٹ آباد، سیالکوٹ (کاکازائی اب بھی شہر کے میٹروپولیٹن ذائقہ کے باوجود سیالکوٹ کے غالب قبائل میں شامل ہیں، اور اب بھی اس ضلع میں اہم اراضی کے وسیع حصے کے اصل مالک ہیں۔ )، ڈیرہ غازی خان، کوئٹہ، کراچی، کشمیر، جہلم، بھلوال، سرگودھا، چکوال، گجرات، چک کرال، عیسی کھیل، موسی کھیل، اور کلی کاکزئی (پشین، بلوچستان)۔ نتیجتا، کاکزئی پشتون پشتون والی کی مشق کرنے اور اپنی پشتون روایات کے مطابق لباس، پکوان اور جنگی میراث کو برقرار رکھنے کے باوجود پشتون بولنے والے علاقوں میں نہیں رہتے، وہ خصوصی طور پر پشتون نہیں بولتے بلکہ پاکستان کی مقامی زبانیں جیسے اردو، پنجابی، سریکی، ہندکو اور بلوچ بول سکتے ہیں۔ سب ڈویژن دولت کھیل کھلوزئی محسود کھیل مگدھد کھیل محمود کھیل عمر کھیل یوسف کھیل