Jaffna
جافنا (جافنا) سری لنکا کے شمالی صوبے کا دارالحکومت ہے۔ یہ ضلع جافنا کا انتظامی صدر مقام ہے جو اسی نام کے جزیرہ نما پر واقع ہے۔ 2012 میں 88,138 کی آبادی کے ساتھ، جافنا سری لنکا کا 12 واں سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہے۔ جافنا تقریبا کنڈاروڈائی سے ہے جو کلاسیکی قدیم دور سے جزیرہ نما جافنا میں ایک ایمپوریم کے طور پر کام کرتا تھا۔ جافنا کے مضافاتی علاقے نلور نے چار صدی طویل قرون وسطی کی تامل جافنا سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا۔ سری لنکا کی خانہ جنگی سے پہلے، یہ کولمبو کے بعد سری لنکا کا دوسرا سب سے زیادہ آبادی والا شہر تھا۔ 1980 کی دہائی کی باغی بغاوت نے بڑے پیمانے پر نقصان پہنچایا، آبادی کے ایک حصے کو ملک بدر کیا، اور فوجی قبضے کا باعث بنا۔ 2009 میں خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد سے، پناہ گزینوں اور اندرونی طور پر بے گھر افراد نے گھروں کی طرف لوٹنا شروع کر دیا، جب کہ سرکاری اور نجی شعبے کی تعمیر نو شروع ہو گئی۔ تاریخی طور پر، جافنا ایک متنازعہ شہر رہا ہے۔ اسے 1619 میں جزیرہ نما جافنا پر پرتگالی قبضے کے دوران ایک نوآبادیاتی بندرگاہ شہر بنایا گیا تھا جس نے اسے ڈچوں کے ہاتھوں کھو دیا، لیکن 1796 میں انگریزوں کے ہاتھوں ہار گیا۔ خانہ جنگی کے دوران، باغی لبریشن ٹائیگرز آف تامل ایلم (ایل ٹی ٹی ای) نے 1986 میں جافنا پر قبضہ کر لیا۔ انڈین پیس کیپنگ فورس (آئی پی کے ایف) نے 1987 میں مختصر طور پر شہر پر قبضہ کر لیا۔ ایل ٹی ٹی ای نے 1989 سے 1995 تک دوبارہ شہر پر قبضہ کیا، جب سری لنکا کی فوج نے دوبارہ کنٹرول حاصل کیا۔ شہر کی آبادی کی اکثریت سری لنکا کے تامل ہیں جن میں سری لنکا کے مور، ہندوستانی تامل اور دیگر نسلی گروہ خانہ جنگی سے قبل شہر میں موجود تھے۔ سری لنکا کے زیادہ تر تامل ہندو ہیں، اس کے بعد عیسائی، مسلمان اور ایک چھوٹی سی بدھ اقلیت ہے۔ یہ شہر نوآبادیاتی اور نوآبادیاتی دور کے بعد قائم ہونے والے متعدد تعلیمی اداروں کا گھر ہے۔ اس میں متعدد تجارتی ادارے، چھوٹی صنعتی اکائیاں، بینک، ہوٹل اور دیگر سرکاری ادارے بھی ہیں۔ یہ بہت سے تاریخی مقامات کا گھر ہے جیسے مشہور جافنا لائبریری جسے جلا دیا گیا اور دوبارہ تعمیر کیا گیا اور جافنا قلعہ جسے ڈچ نوآبادیاتی دور میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ جافنا کو تمل میں یالپنم کے نام سے جانا جاتا ہے اور پہلے اسے یالپنپٹنم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وجے نگر سلطنت کے 15 ویں صدی کے ایک کتبے میں اس جگہ کا ذکر یلپانائن پڈنم کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ نام اسی دور کے سیتوپتی بادشاہوں کی جاری کردہ تانبے کی تختیوں پر بھی پایا جاتا ہے۔ لاحقہ-پٹنم اس جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جو ایک بندرگاہ شہر رہا ہے۔ اس نام کی ابتدا کا سراغ شہر کی صفت کے بارے میں ایک افسانے سے لگایا جا سکتا ہے۔ ایک بادشاہ (سمجھا جاتا ہے کہ اکیراسنگھن) سے نابینا پانان موسیقار ملاقات کرتا تھا، جو صوتی موسیقی کا ماہر تھا اور یال نامی آلے کے استعمال میں ماہر تھا۔ پانان کی طرف سے یال کے ساتھ بجائی جانے والی موسیقی سے خوش ہونے والے بادشاہ نے اسے ایک ریتیلا میدان پیش کیا۔ پانان ہندوستان واپس آیا اور اس وعدے کی سرزمین کے ساتھ جانے کے لیے اپنے قبیلے کے کچھ ارکان کو خود کی طرح بے عیب کے طور پر متعارف کرایا، اور یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ ان کی آباد کاری کی جگہ شہر کا وہ حصہ تھا جسے اس وقت پاسائیور اور گرونگر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کولمبتھورائی کمرشل ہاربر جو کولمبتھورائی میں واقع ہے اور بندرگاہ جسے 'الوپنتھی' کے نام سے جانا جاتا ہے جو پہلے گرونگر کے علاقے میں واقع تھی، اس کے ثبوت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یالپنم کی بول چال کی شکل یپنم ہے۔ پی پی اور ایف ایف سمیت یا اور جا آسانی سے قابل تبادلہ ہیں۔ جافنا یلپنم کا ایک ورژن ہے جسے غیر تامل بولنے والے حکمرانوں اور آباد کاروں نے اپنایا تھا۔ جیسے ہی یہ غیر ملکی زبان میں گیا، اس نے تامل اختتامی ایم کھو دیا اور اس کے نتیجے میں جافنا بن گیا۔ تاریخ ابتدائی تاریخی دور میگالیتھک کھدائی اس خطے میں ابتدائی دور کی بستیوں کو ظاہر کرتی ہے۔ تامل برہمی اور سندھ رسم الخط کے ساتھ کانسی کی انائکوڈائی مہر جافنا کے علاقے میں لوہے کے دور کے آخری مرحلے کی قبیلے پر مبنی آباد کاری کی نشاندہی کرتی ہے۔ جافنا کے علاقے میں کنڈاروڈائی، پوناکری اور انائکوڈائی میں پائے جانے والے دیگر تامل برہمی کندہ شدہ مٹی کے برتنوں سمیت لوہے کے دور کے برتنوں کی تدفین پرانے زمانے کے تدفین کے طریقوں کی عکاسی کرتی ہے۔ کنڈاروڈائی میں کھدائی کی گئی سیرامک ترتیبات، جو اریکامیڈو سے ملتی جلتی ہیں، نے جنوبی ہندوستان کے سیاہ اور سرخ برتنوں، مٹی کے برتنوں اور باریک سرمئی برتنوں کو 2 سے 5 ویں قبل مسیح تک ظاہر کیا۔ جافنا قلعے میں کی گئی سیاہ اور سرخ مال (1000 قبل مسیح-100 عیسوی)، سرمئی مال (500 قبل مسیح-200 عیسوی)، ساسانی اسلامی مال (200 قبل مسیح-800 عیسوی)، یوئی سبز مال (800-900 عیسوی)، دسون پتھر کے مال (700-1100 عیسوی) اور منگ چینی مٹی کے برتن (1300-1600 عیسوی) کی کھدائی جزیرہ نما جافنا اور جنوبی ایشیا، جزیرہ نما عرب اور مشرق بعید کے درمیان سمندری تجارت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جافنا اور آس پاس کا علاقہ ناگا ناڈو کی حکومت کا حصہ تھا جس کا ذکر 5 ویں صدی عیسوی کے تامل رزمیہ منیمیکالائی اور پالی تواریخ مہاومسا میں کیا گیا ہے جس میں قبائلی ناگا لوگ آباد تھے، جسے سری لنکا کے ابتدائی قبائل میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ علماء کے مطابق وہ 9 ویں صدی عیسوی یا اس سے پہلے تک تامل زبان اور ثقافت سے مکمل طور پر ضم ہو چکے تھے۔ قرون وسطی کے دور میں، آریہ کرورتی کی بادشاہی 13 ویں صدی میں جنوبی ہندوستان میں پانڈین سلطنت کے اتحادی کے طور پر وجود میں آئی۔ جب مسلم حملوں کی وجہ سے پانڈین سلطنت کمزور ہو گئی تو یکے بعد دیگرے آریہ کرورتی حکمرانوں نے جافنا سلطنت کو آزاد اور سری لنکا میں ایک علاقائی طاقت بنا دیا۔ جالور، جافنا کا ایک مضافاتی علاقہ، سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ سیاسی طور پر، یہ 13 ویں اور 14 ویں صدی میں ایک بڑھتی ہوئی طاقت تھی جس میں تمام علاقائی ریاستیں اسے خراج تحسین پیش کرتی تھیں۔ تاہم، اسے وجے نگر سلطنت کے ساتھ بیک وقت محاذ آرائیوں کا سامنا کرنا پڑا جس نے وجے نگر، جنوبی ہندوستان سے حکومت کی، اور جنوبی سری لنکا سے ایک ریباؤنڈنگ کوٹے سلطنت۔ اس کی وجہ سے سلطنت وجیانگر سلطنت کا ایک جاگیردار بن گئی اور ساتھ ہی 1450 سے 1467 تک کوٹے سلطنت کے تحت مختصر طور پر اپنی آزادی کھو دی۔ کوٹے سلطنت کی تحلیل اور ویا نگر سلطنت کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے ساتھ یہ سلطنت دوبارہ قائم ہوئی۔ اس نے جنوبی ہندوستان میں تنجاور نایکار سلطنت کے ساتھ ساتھ کنڈیان اور کوٹے سلطنت کے حصوں کے ساتھ بہت قریبی تجارتی اور سیاسی تعلقات برقرار رکھے۔ اس دور میں جزیرہ نما میں ہندو مندروں کی تعمیر اور تامل اور سنسکرت دونوں میں ادب کی ترقی دیکھی گئی۔ نوآبادیاتی تاریخ پرتگالیوں نے 1621 میں جافنا شہر کو اپنے نوآبادیاتی انتظامی مرکز کے طور پر قائم کیا۔ 1619 میں پرتگالی سلطنت کے سامنے فوجی ہتھیار ڈالنے سے پہلے، مقامی جافنا سلطنت کا دارالحکومت، جسے آریہ کرورتی کی بادشاہی بھی کہا جاتا ہے، نلور تھا، جو جافنا کے شہر کی حدود کے قریب ہے۔ دارالحکومت کو شاہی نوشتہ جات اور تواریخ میں سنکینکار اور دیگر ذرائع میں تامل میں یلپانم اور سنہالی میں یاپا پٹونا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1590 سے پرتگالی تاجر اور کیتھولک مشنری جافنا سلطنت میں سرگرم تھے۔ ایک مستقل قلعہ بند بستی کا محرک 1619 کے بعد ہی ہوا، جب فلپ ڈی اولیویرا کی قیادت میں پرتگالی سلطنت کی مہم جو افواج نے آخری مقامی بادشاہ کانکیلی دوم پر قبضہ کر لیا۔ ڈی اولیویرا نے سیاسی اور فوجی کنٹرول کے مرکز کو نلور سے جافناپٹاؤ (مختلف طور پر جافناپٹن یا جافناپٹم کے طور پر ہجے) منتقل کر دیا، جو سابق شاہی دارالحکومت کے مقامی نام کا پرتگالی ترجمہ ہے۔ جافنا پاٹاؤ پر ایک مقامی باغی مگاپولے اراچی اور اس کی اتحادی تنجاور نایکار مہم کے دستوں نے کئی بار جافنا پاٹاؤ پر حملہ کیا، لیکن شہر کے پرتگالی دفاع نے حملوں کا مقابلہ کیا۔ جافناپاتاؤ ایک چھوٹا سا قصبہ تھا جس میں ایک قلعہ، ایک بندرگاہ، کیتھولک چیپل اور سرکاری عمارتیں تھیں۔ پرتگالی تاجروں نے اندرونی علاقوں سے ہاتھیوں کی منافع بخش تجارت پر قبضہ کر لیا اور کولمبو اور ہندوستان سے سامان کی درآمد پر اجارہ داری اختیار کر لی، جس سے مقامی تاجروں کو حق رائے دہی سے محروم کر دیا گیا۔ پرتگالی دور جنوب میں ونیمایوں میں آبادی کی نقل و حرکت، مذہبی تبدیلی، اور ساتھ ہی ساتھ یورپی تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال کے شہر کا تعارف تھا۔ 1658 میں، پرتگالیوں نے تین ماہ کے محاصرے کے بعد جفاپاتو کو ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) کے ہاتھوں کھو دیا۔ ڈچ قبضے کے دوران، شہر کی آبادی اور سائز میں اضافہ ہوا۔ ڈچ مقامی تجارتی اور مذہبی سرگرمیوں کے تئیں پرتگالیوں سے زیادہ روادار تھے۔ زیادہ تر ہندو مندر جنہیں پرتگالیوں نے تباہ کر دیا تھا، دوبارہ تعمیر کیے گئے۔ مخلوط یوریشین ڈچ برگرز کی ایک جماعت پروان چڑھی۔ ڈچوں نے قلعے کو دوبارہ تعمیر کیا اور اسے کافی حد تک بڑھایا۔ انہوں نے پریسبیٹرین گرجا گھر اور سرکاری عمارتیں بھی بنائیں، جن میں سے زیادہ تر 1980 کی دہائی تک زندہ رہیں، لیکن بعد کی خانہ جنگی کے دوران انہیں نقصان یا تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ ڈچ دور کے دوران، جافنا مقامی طور پر اگائی جانے والی زرعی مصنوعات میں ایک تجارتی شہر کے طور پر بھی نمایاں ہو گیا جس میں مقامی تاجروں اور کسانوں کو وی او سی تاجروں جتنا فائدہ ہوا۔ برطانیہ نے 1796 سے سری لنکا میں ڈچ ملکیت پر قبضہ کر لیا۔ برطانیہ نے بہت سی ڈچ تجارتی، مذہبی اور ٹیکس کی پالیسیوں کو برقرار رکھا۔ برطانوی نوآبادیاتی دور کے دوران، تقریبا تمام اسکول جنہوں نے بالآخر جافنا کے باشندوں کی اعلی خواندگی کے حصول میں کردار ادا کیا، امریکی سیلون مشن، ویسلین میتھوڈسٹ مشن، شیو اصلاح کار اروموکا ناوالار اور دیگر سے تعلق رکھنے والے مشنریوں نے تعمیر کیے تھے۔ برطانوی حکمرانی کے تحت، جافنا نے تیزی سے ترقی اور خوشحالی کے دور کا لطف اٹھایا، کیونکہ انگریزوں نے شہر کو کولمبو، کینڈی اور باقی ملک سے جوڑنے والی بڑی سڑکیں اور ریلوے لائن تعمیر کی۔ شہر کے شہریوں کی خوشحالی نے انہیں مندروں اور اسکولوں کی عمارت، اور لائبریری اور عجائب گھر کی ضمانت دینے کے قابل بنایا۔ نوآبادیاتی دور کے بعد کی تاریخ 1948 میں سری لنکا کے برطانیہ سے آزاد ہونے کے بعد، سری لنکا میں تامل ثقافت اور ادب کا مرکز اکثریتی سنہالی اور اقلیتی تاملوں کے درمیان تعلقات، جافنا بڑھتی ہوئی تامل قوم پرستی پر مرکوز تھا، جس میں 1948 میں سری لنکا کے برطانیہ سے آزادی حاصل کرنے کے بعد سے سنہالی اکثریتی سری لنکا کی حکومت اور سنہالی شہریوں کی طرف سے تامل لوگوں کے ساتھ ہونے والے امتیازی سلوک کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے خود مختاری کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ جافنا شہر کے باشندے سری لنکا کی باقی تامل آبادی کے ساتھ تامل قوم پرست جماعتوں کے پیچھے سیاسی متحرک ہونے میں سب سے آگے تھے۔ 1974 میں تامل کانفرنس کے واقعے کے بعد، جافنا کے اس وقت کے میئر الفریڈ دورائیپا کو 1975 میں باغی ایل ٹی ٹی ای کے رہنما ویلوپلائی پربھاکرن نے قتل کر دیا تھا۔ سیاسی گفتگو میں مزید بگاڑ آنے کے بعد، جافنا لائبریری کو 1981 میں پولیس اور دیگر شرپسندوں نے جلا دیا تھا۔ سیاسی طبقے کی مناسب سمجھوتہ کرنے میں ناکامی کے نتیجے میں 1983 میں بلیک جولائی کے قتل عام کے فورا بعد مکمل پیمانے پر خانہ جنگی شروع ہوئی۔ سری لنکا کی فوج اور پولیس ڈچ دور کے قلعے کو اپنے کیمپ کے طور پر استعمال کر رہے تھے جسے مختلف تامل عسکریت پسند گروہوں نے گھیر لیا تھا۔ شہر کی ہوا اور زمین سے ہونے والی بمباری سے شہری اور شہری املاک کو نقصان پہنچا، شہریوں کی موت اور زخمی ہوئے اور شہر کی معاشی صلاحیت تباہ ہوگئی۔ 1986 میں سری لنکا کی فوج شہر سے نکل گئی اور یہ ایل ٹی ٹی ای کے مکمل کنٹرول میں آ گئی۔ 1987 میں ہند-سری لنکا امن معاہدے کے زیراہتمام سری لنکا لائی گئی ہندوستانی افواج نے باغیوں سے شہر چھیننے کے لیے ایک آپریشن کی قیادت کی۔ اس کی وجہ سے جافنا یونیورسٹی ہیلڈروپ اور جافنا ہسپتال کے قتل عام جیسے واقعات پیش آئے جن میں مریضوں اور طبی کارکنوں کو ہندوستانی فوج نے ہلاک کر دیا۔ آئی پی کے ایف کی جانب سے شہر پر قبضہ کرنے کی کوشش کے دوران 200 سے زائد شہری بھی مارے گئے۔ ہندوستانیوں کی روانگی کے بعد یہ شہر ایک بار پھر ایل ٹی ٹی ای کے قبضے میں آگیا، لیکن 50 دن کے محاصرے کے بعد 1995 میں انہیں بے دخل کر دیا گیا۔ عام طور پر باغیوں کے زیر کنٹرول علاقوں کی معاشی پابندی کا بھی جافنا میں منفی اثر پڑا جس میں بجلی، اہم ادویات اور خوراک کی کمی شامل ہے۔ ایل ٹی ٹی ای کے قبضے کی مدت کے دوران، 1990 میں تمام مسلمان باشندوں کو نکال دیا گیا اور 1995 میں تمام باشندوں کو زبردستی نکال لیا گیا۔ 2009 میں خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد سے، پناہ گزینوں کی واپسی شروع ہو گئی ہے اور نظر آنے والی تعمیر نو ہوئی ہے۔ سری لنکا کے تامل تارکین وطن اور کولمبو کے کاروباری مفادات نے تجارتی کاروباری اداروں میں سرمایہ کاری کی ہے۔ یورپ، امریکہ اور ہندوستان کے ممالک نے بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں اور دیگر اقتصادی سرگرمیوں میں سرمایہ کاری میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔ جغرافیہ یہ شہر اپنے مغرب اور جنوب میں جافنا لگون، شمال میں کوکوول اور تھرونیل ویلی اور مشرق میں نلور سے گھرا ہوا ہے۔ جزیرہ نما جافنا چونا پتھر سے بنا ہے کیونکہ یہ میوسین دور میں سمندر کے نیچے ڈوبا ہوا تھا۔ چونا پتھر سرمئی، پیلا اور سفید سوراخ دار قسم کا ہوتا ہے۔ پورا زمینی حصہ زیادہ تر ہموار ہے جس کا خطہ ساحلوں کی طرف قدرے اوپر کی طرف ڈھلوان ہے۔ چند قصبوں کے علاوہ، زمینی حصہ سطح سمندر سے قدرے اوپر واقع ہے۔ شہر کے مرکز کے اندر مینڈاٹیو جزیرہ ہے جو ایک کاز وے سے جڑا ہوا ہے۔ پالمیرہ کے باغات دیکھے جا سکتے ہیں جہاں تعمیر کے لیے زمین استعمال نہیں کی گئی ہے۔ دیگر قابل ذکر نباتات ایک بغیر پتوں والی جھاڑی ہے جسے تالی (الاے افریکانا) اور کوڈدانائی (اولینڈر) کہا جاتا ہے۔ آب و ہوا جافنا میں فروری اور اگست کے درمیان خشک موسم اور ستمبر اور جنوری کے درمیان گیلے موسم کے ساتھ ایک اشنکٹبندیی سوانا آب و ہوا ہے۔ جافنا کا اوسط درجہ حرارت سری لنکا میں سب سے زیادہ ہے۔ اپریل-مئی اور اگست-ستمبر کے مہینوں میں درجہ حرارت سب سے زیادہ ہوتا ہے۔ دسمبر-جنوری میں درجہ حرارت سب سے زیادہ ٹھنڈا ہوتا ہے۔ سالانہ بارش شمال مشرقی مانسون کے ذریعے آتی ہے اور یہ ایک جگہ سے دوسری جگہ اور سال بہ سال بھی مختلف ہوتی ہے۔ اوسط بارش تقریبا جزیرہ نما جافنا کے مغربی حصے میں ہوتی ہے۔ جافنا میونسپل کونسل جافنا شہر پر حکومت کرتی ہے۔ یہ 1865 کے میونسپلٹی آرڈیننس ایکٹ کے تحت قائم کیا گیا تھا۔ اگرچہ کینڈی، گالے اور کولمبو جیسے دیگر شہروں نے 1865 کے آرڈیننس کے فورا بعد میونسپل کونسلوں کا انتخاب کیا تھا، لیکن جافنا میں کئی سالوں سے منتخب میونسپل کونسل نہیں تھی۔ اس سے برطانوی بیوروکریٹس کی اس خواہش کی عکاسی ہوتی ہے کہ وہ انتہائی خواندہ رائے دہندگان کے ساتھ اقتدار بانٹنے کے بجائے براہ راست شہر پر حکومت کریں۔ جافنا میونسپل کونسل کے پہلے منتخب میئر سام اے سباپتی تھے۔ خانہ جنگی کے دوران کئی میئرز کو قتل کیا گیا جیسے الفریڈ دورائیپا، سروجنی یوگیشورن اور پون شیوپالان۔ 1983 کے بعد 15 سال ایسے گزرے جب انتخابات نہیں ہوئے۔ خانہ جنگی کے بعد کے انتخابات 11 سال کے وقفے کے بعد 2009 میں ہوئے تھے۔ میونسپل کونسل 29 اراکین پر مشتمل ہے۔ چونکہ اصل میونسپل کونسل کی عمارت خانہ جنگی کے دوران تباہ ہو گئی تھی، اس لیے موجودہ میونسپل کونسل کے لیے 2011 میں ایک نئی عمارت تعمیر کی جانی ہے۔ جافنا کی آبادی کی فہرست بھی دیکھیں تاریخی طور پر جافنا شہر کے باشندے تامل، مور (مسلمان)، یورپی اور یوریشین برگر تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ تمل اور موروں کے غالب ہونے اور یورپی اور برگر یا تو ضم ہونے یا دور ہونے کے ساتھ ترکیب بدل گئی۔ یورپی اور مقامی لوگ شہر کے الگ الگ حصوں میں رہتے تھے۔ زیادہ تر مکانات معمولی سائز کے تھے اور گلیوں کو صاف رکھا جاتا تھا۔ 1900 کی دہائی کے بعد آبادی میں اضافہ ہوا اور جنوب سے آنے والے سنہالی بھی جافنا میں آباد ہو گئے۔ خانہ جنگی سے پہلے جافنا میں مور، سنہالی، ہندوستانی تامل اور دیگر نسلی گروہ رہتے تھے۔ نوآبادیاتی دور میں جافنا سیلون (سری لنکا) کا دوسرا سب سے بڑا شہر تھا۔ آزادی کے بعد کولمبو کے قریب بستیوں کی ترقی نے شہر کو پیچھے چھوڑ دیا۔ لیکن 1981 میں بھی جافنا گریٹر کولمبو کے علاقے سے باہر سب سے بڑا شہر تھا۔ شمال اور مشرق کے باقی حصوں کی طرح جافنا کی آبادی بھی خانہ جنگی سے بہت زیادہ متاثر ہوئی ہے۔ اس کے بہت سے تامل باشندے مغرب کی طرف ہجرت کر چکے ہیں یا کولمبو کی نسبتا حفاظت میں منتقل ہو گئے ہیں۔ شہر کی چھوٹی مور اور سنہالی آبادی کو یا تو زبردستی نکال دیا گیا ہے یا وہ فرار ہو گئے ہیں۔ اس کے نتیجے میں شہر کی آبادی 30 سال پہلے کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم ہے۔ شہر کے بہت سے باشندے جو خانہ جنگی کے دوران چلے گئے تھے وہ کہیں اور آباد ہو گئے ہیں اور ان کے واپس آنے کا امکان نہیں ہے۔ ایسی اطلاعات موصول ہوئی ہیں، خاص طور پر 2009 میں خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد، ان رہائشیوں کو دوبارہ آباد کرنے کے بارے میں جو جافنا واپس جانا چاہتے ہیں لیکن ابھی تک ایسا کرنے کی کوئی ٹھوس کوشش نہیں کی گئی ہے۔ جافنا اریالی چنڈیکولی چنناکم کولمبوتھورائی گرونگر کیتھادی کوکوویل کونڈاویل کوپی نیلور نواتکولی منی پے پاسائییور ٹیلپلائی ارومپرائی ونارپنائی مذہب کے مضافات زیادہ تر تامل ہندو ہیں جن کا تعلق شیو روایت سے ہے لیکن وہ گاؤں کے دیوتاؤں کو بھی خوش کر سکتے ہیں۔ زیادہ تر عیسائی رومن کیتھولک ہیں جن میں پروٹسٹنٹ کی ایک چھوٹی لیکن بااثر تعداد ہے جس کا تعلق چرچ آف ساؤتھ انڈیا، امریکی سیلون مشن کی جانشین تنظیم اور دیگر نوآبادیاتی دور کے پروٹسٹنٹ گرجا گھروں سے ہے۔ کیتھولک چرچ کا ایک ڈائیوسس ہے جس کا صدر دفتر شہر میں ہے۔ تمام مور مسلمان تھے جن میں سنی فرقے کا غلبہ تھا اور شمالی ہندوستان یا پاکستان سے آنے والے تجارتی تارکین وطن میں شیعوں کی ایک چھوٹی سی تعداد رائج تھی۔ تمل بدھ مت کے ماننے والوں کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے جس نے مہا بودھی سوسائٹی کی کوششوں کی وجہ سے 20 ویں صدی کے دوران تھیروادا بدھ مت اختیار کیا۔ زیادہ تر سنہالی یا تو بدھ مت یا کیتھولک تھے۔ خانہ بدوش سیاحوں کی ایک چھوٹی سی جماعت تھی جسے کوراور کے نام سے جانا جاتا تھا جو موسمی طور پر جافنا کا دورہ کرتے تھے اور تیلگو یا تامل کی ایک بولی بولتے تھے۔ تامل بھی ذات پات کے نظام کے ساتھ منقسم تھے لیکن ایک شہری علاقے کے طور پر طبقہ ذات پات سے زیادہ اہم تھا جو ضلع جافنا کے دیہی علاقوں میں زیادہ واضح تھا۔ معیشت اور نقل و حمل جافنا شہر کی بنیاد یورپی تاجروں نے ایک تجارتی شہر کے طور پر رکھی تھی۔ اگرچہ پرتگالیوں کے آنے پر مقامی جافنا سلطنت کے ذریعہ استعمال ہونے والی ایک تاریخی بندرگاہ پہلے ہی موجود تھی، لیکن یہ یورپی تجارتی سرگرمی تھی جس نے اسے نمایاں بنا دیا۔ نوآبادیاتی دور میں کپڑوں کی پیداوار، سونے اور چاندی کی اشیاء، تمباکو، چاول کی پروسیسنگ اور دیگر متعلقہ سرگرمیاں معاشی سرگرمیوں کا ایک اہم حصہ تھیں۔ جدید دور میں یہ بندرگاہ اس کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ تھی لیکن اس میں زبردست کمی واقع ہوئی ہے۔ فی الحال یہ ماہی گیری کی بندرگاہ کے طور پر زندہ ہے۔ شہر میں فوڈ پروسیسنگ، پیکیجنگ، گھریلو اشیاء کی تیاری اور نمک کی پروسیسنگ سمیت صنعتوں کی ایک وسیع رینج تھی، لیکن زیادہ تر 1995 کے بعد بند ہو گئیں۔ اس کے بعد سے، زیادہ تر صنعت کار، کاروباری افراد اور کاروباری افراد سری لنکا کے باقی حصوں اور بیرون ملک منتقل ہو گئے ہیں۔ 2009 کے بعد، یورپی یونین، امریکہ، ہندوستان کے اندر غیر ملکی حکومتوں اور جزیرے کے جنوب سے آنے والے سرمایہ کاروں اور سری لنکا کے تامل تارکین وطن نے عام طور پر ضلع جافنا اور خاص طور پر جافنا شہر میں سرمایہ کاری کرنے میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔ کارگلز اسکوائر جیسے شاپنگ مالز اور جیٹ ونگ جافنا، تلکو جافنا سٹی ہوٹل جیسے ہوٹل شہر میں سیاحت کی صنعت کو فروغ دینے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ جافنا کولمبو سے ہے۔ یہ براہ راست ریلوے اور سڑکوں کے نظام سے جڑا ہوا ہے۔ کولمبو سے یومیہ یل دیوی ٹرین اور دیگر 5 ٹرینیں شہر کی خدمت کرتی تھیں۔ شہر کا بنیادی ریلوے اسٹیشن جافنا ریلوے اسٹیشن ہے۔ شہر کو ملک کے باقی حصوں سے جوڑنے والی اے-9 شاہراہ 2002 کی جنگ بندی کے بعد کھولی گئی تھی۔ اسے سرکاری اور نجی شعبے کے کوچ اور بسیں خدمات فراہم کرتی ہیں۔ چنئی، ہندوستان اور کولمبو سے جافنا بین الاقوامی ہوائی اڈے کے راستے جافنا کے لیے تجارتی پروازیں دستیاب ہیں۔ 2017 سے ایک ایکسپریس فیری سروس جافنا کو ڈیلفٹ جزائر سے جوڑتی ہے۔ تعلیمی جافنا شہر میں بہت سے تعلیمی ادارے ہیں جن کی بنیاد برطانوی نوآبادیاتی دور میں مشنری کوششوں اور شیو حیات نو کے ذریعے رکھی گئی تھی۔ ویسلین مشنری پیٹر پرسیول نے جافنا شہر میں کئی اسکول شروع کیے جن میں جافنا سنٹرل کالج اور ویمباڈی گرلز ہائی اسکول شامل ہیں۔ خانہ جنگی سے پہلے، اس شہر میں سری لنکا میں خواندگی کی شرح سب سے زیادہ تھی۔ ادب اور میڈیا جافنا میں 1800 کی دہائی کے وسط سے میڈیا کا شعبہ رہا ہے۔ پہلا معروف انگریزی اور تامل ہفتہ وار جسے تامل یا مارننگ اسٹار کہا جاتا ہے، 1840 میں امریکن سیلون مشن اور ویسلین چرچ نے مشترکہ طور پر شائع کیا تھا۔ 1863 میں سیلون پیٹریاٹ کو ایک مقامی وکیل نے ہفتہ وار کے طور پر شائع کیا۔ جافنا کیتھولک گارڈین اور ہندو آرگن کو رومن کیتھولک اور ہندو تنظیموں نے بالترتیب 1876 اور 1889 کے درمیان اپنے مذہبی مفادات کو پیش کرنے کے لیے شائع کیا تھا۔ پہلا تامل ماہانہ سنمارکاپوتھینی تھا جو 1884 میں شائع ہوا تھا۔ ان ابتدائی جرائد کے بعد تامل کے کئی مشہور اخبارات جیسے ایلکیسری اور ایلناڈو آئے۔ جافنا کو 1946 میں بھارتی اور ماروملارچی جیسے جدید اور سماجی طور پر بامقصد ادب کی ترقی کے لیے پرعزم جرائد کی اشاعت میں بھی دیکھا گیا۔ اب ناکارہ انگریزی ہفتہ وار سیٹرڈے ریویو ایک بااثر نیوز میگزین تھا جو جافنا سے نکلا تھا۔ خانہ جنگی کے دوران بہت سے ناشرین، مصنفین اور صحافیوں کو قتل یا گرفتار کیا گیا اور میڈیا کو بہت زیادہ سنسر کیا گیا۔ 2000 کی دہائی سے جافنا کو اتھائن، یارل تھیناکورل اور والمپوری جیسے اخبارات کی طرف سے خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ قابل ذکر عمارتیں زیادہ تر تاریخی عمارتیں جیسے مندر، سرسوتی محل لائبریری اور شاہی شہر نلور کے محلات اور جزیرہ نما جافنا کے باقی حصوں کو پرتگالی نوآبادیات نے تباہ کر دیا تھا۔ تباہ شدہ عمارتوں کے مواد کو جافنا قلعے اور دیگر قلعوں کی تعمیر میں استعمال کیا گیا۔ کانکیلی تھپو یا کانکیلی اول کے محل کا داخلی دروازہ اور منتری منائی یا وزیر کا محل نوآبادیاتی دور سے پہلے کی چند عمارتیں ہیں جو اب بھی نلور کے شاہی محلوں میں کھڑی ہیں۔ جافنا شہر کے اندر، ڈچ قلعہ ایک شاندار ڈھانچہ ہے جس کے بعد ڈچ دور کے بہت سے مکانات، گرجا گھر اور شہری عمارتیں ہیں جن میں سے بیشتر کو خانہ جنگی کے دوران نقصان پہنچا تھا۔ برطانوی نوآبادیاتی دور کی متعدد عمارتیں ہیں جیسے ہند-سارسینک طرز کا کلاک ٹاور اور پبلک لائبریری جو قابل ذکر ہیں۔ جافنا میں سماجی طور پر اہم نلور کنڈسوامی مندر سمیت تقریبا تمام ہندو مندروں کو ڈچ اور برطانوی دور میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ قابل ذکر افراد دیکھیں: زمرہ: جافنا جڑواں قصبوں کے لوگ-بہن شہر بہن شہر کے اقدامات شہروں کے باشندوں کو ایک دوسرے کی ثقافتوں سے واقف ہونے کے مواقع فراہم کرتے ہیں۔ یہ اقدامات بہن شہروں کے درمیان ثقافتی، تعلیمی، میونسپل، کاروباری، پیشہ ورانہ اور تکنیکی تبادلوں اور منصوبوں کو آسان بنائیں گے۔ اس کے بہن شہر ہیں: سٹرلنگ ہائٹس، مشی گن کنگسٹن اپون ٹیمز