Francis Whyte Ellis
فرانسس وائٹ ایلس (1777-1819) مدراس پریذیڈنسی میں ایک برطانوی سرکاری ملازم اور تامل اور سنسکرت کے عالم تھے۔ ایلس 1796 میں مدراس میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی خدمت میں مصنف بن گئے۔ انہیں بالترتیب 1798، 1801 اور 1802 میں اسسٹنٹ انڈر سکریٹری، ڈپٹی سکریٹری اور بورڈ آف ریونیو کے سکریٹری کے عہدوں پر ترقی دی گئی۔ 1806 میں انہیں مچلی پٹنم کے ضلع کا جج، 1809 میں مدراس پریذیڈنسی میں کلکٹر آف لینڈ کسٹم اور 1810 میں مدراس کا کلکٹر مقرر کیا گیا۔ 10 مارچ 1819 کو ہیضے کے رامند میں ان کا انتقال ہوا۔ دراوڑی زبان کا مفروضہ ایلس وہ پہلا عالم ہے جس نے دراوڑی زبانوں کو ایک علیحدہ زبان کے خاندان کے طور پر درجہ بند کیا۔ رابرٹ کالڈ ویل، جنہیں اکثر جنوبی ہندوستانی زبانوں کے لیے ایک علیحدہ زبان کے خاندان کی تجویز پیش کرنے والے پہلے اسکالر کے طور پر جانا جاتا ہے، ایلس کی شراکت کو تسلیم کرتے ہیں جو انہوں نے اے کمپریٹیو گرامر آف دی دراوڑیئن یا ساؤتھ انڈین فیملی آف لینگویجز کے پہلے ایڈیشن میں پیش کی تھی: اس میدان میں سب سے پہلے قدم رکھنے والے مدراس کے شہری مسٹر ایلس تھے، جو تامل زبان اور ادب میں گہری مہارت رکھتے تھے، اور جن کا دلچسپ لیکن بہت مختصر موازنہ، گرائمیکل شکلوں کا نہیں، بلکہ صرف تین دراوڑی بولیوں کے کچھ الفاظ کا، کیمبل کے تیلگو گرائمر کے تعارف میں موجود ہے۔ تاریخ ایلس نے سب سے پہلے 1816 میں اپنے سرپرست الیگزینڈر ڈنکن کیمبل کے تیلگو گرامر کے لیے "نوٹ ٹو انٹروڈکشن" میں جنوبی ہندوستانی زبانوں کے بارے میں ایک علیحدہ زبان خاندان بنانے کے بارے میں اپنا تصور شائع کیا۔ وہ واقعہ جس نے "دراوڑی ثبوت" کی تحریر کو آگے بڑھایا وہ 1811 میں جونیئر سول سروینٹس کی کمیٹی آف ایگزامینیشن کی رپورٹ تھی۔ ایلس کی صدارت میں کمیٹی چاہتی تھی کہ سول سروس کے افسران جنوبی ہندوستانی زبانوں کا بنیادی ڈھانچہ سیکھیں، تاکہ وہ جنوبی ہندوستان میں جہاں کہیں بھی تعینات ہوں مؤثر طریقے سے کام کر سکیں۔ اس نے نوٹ کیا کہ پانچ جنوبی ہندوستانی "بولیوں"-ہائی تامل، لو تامل، ملیالم، تیلگو اور کنڑ کی مشترکہ خصوصیات اور تمام پانچوں کے نمائندے کے طور پر تامل کی تعلیم کی سفارش کی۔ کالج آف فورٹ سینٹ جارج اور اس کے پریس (نیچے دیکھیں) کو زبان کی تربیت کے لیے گرامر اور دیگر نصابی کتابیں بنانے کا کام دیا گیا تھا۔ اس کوشش کے ایک حصے کے طور پر، کیمپبل، جو اس وقت کالج کے بورڈ آف سپرنٹنڈنٹ کے سکریٹری تھے، نے 1816 میں تیلگو گرامر کا ایک کام تیار کیا۔ دو سال پہلے، تیلگو گرامر کا ایک اور کام ولیم کیری (کلکتہ کے ایک مشرقی مشنری) نے سیرام پور پریس میں شائع کیا تھا، جس میں انہوں نے سنسکرت کو تمام جنوبی ہندوستانی زبانوں کا منبع قرار دیا تھا۔ اپنے گرائمر میں، کیمبل نے کیری اور کلکتہ کے دیگر مشرقی ماہرین جیسے چارلس ولکنز اور ہنری تھامس کولبروک ("تمام ہندوستانی زبانیں سنسکرت سے ماخوذ ہیں" مکتب فکر کے حامی) کو غلط ثابت کرنے کی کوشش کی۔ ایلس نے کیمبل کی کتاب کے تعارف کے لیے ایک نوٹ لکھا جس میں انہوں نے اپنا "دراوڑی ثبوت" پیش کیا۔ دراوڑی ثبوت ایلس کا دراوڑی ثبوت تیلگو کے غیر سنسکرتی ماخذ کو قائم کرنے کی ایک قدم بہ قدم کوشش ہے۔ ایلس نے سب سے پہلے سنسکرت اور تیلگو کی جڑوں کا موازنہ کیا۔ دونوں زبانوں کے درمیان فرق کو ظاہر کرنے کے لیے جڑوں کے متوازی کالم پیش کیے گئے۔ سنسکرت کے لیے، جڑیں دھتوپٹھ سے لی گئی تھیں اور تیلگو کے لیے، انہیں پٹابھیرام شاستری کی مرتب کردہ فہرست سے لیا گیا تھا۔ دوسرے مرحلے میں، ایلس نے تامل، تیلگو اور کنڑ جڑوں کی ایک زیادہ پیچیدہ تقابلی میز کا استعمال کیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ زبانیں کوگنیٹ کی جڑیں بانٹتی ہیں۔ تیسرے اور آخری مرحلے میں ایلس نے ان کے تعلقات کو ظاہر کرنے کے لیے تینوں زبانوں کی جڑوں سے بنے الفاظ کی ایک تقابلی میز کا استعمال کیا۔ ایلس نے تیلگو اسکالر مماڈی وینکیا کی آندھراڈیپاکا کو مختلف قسم کے تیلگو الفاظ کے ماخذ کے طور پر استعمال کیا۔ ایک نتیجے کے طور پر، ایلس نے اس مروجہ نظریہ کی تردید کی کہ اگرچہ جڑیں اور الفاظ جنوبی ہندوستانی زبانوں میں مشترک ہو سکتے ہیں، لیکن ان کے فقروں میں فرق بہت زیادہ تھا۔ انہوں نے سنسکرت اور انگریزی کے انہی حصوں کا تمل، تیلگو اور کنڑ میں ترجمہ کرکے اور ترجمے کے جملے کے ڈھانچے کا تجزیہ کرکے یہ کام انجام دیا۔ دیگر ادبی شراکتیں سینٹ جارج کالج اور اس کا پریس مدراس میں تعینات رہتے ہوئے، ایلس کو ہندوستان کی تاریخ اور زبانوں میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ وہ مدراس لٹریری سوسائٹی کے رکن اور مدراس میں کالج آف فورٹ سینٹ جارج کے بانی تھے-ایک ایسا ادارہ جس میں برطانوی اور ہندوستانی دونوں ممبران تھے۔ کالج میں کام کرنے والے ہندوستانی اسکالرز میں پٹابیرام شاستری، متھوسامی پلئی، ادےگیری وینکٹانارائنیا، چدمبر واٹھیار اور سید عبدل کھدر شامل تھے۔ کالج کی بنیاد 1812 میں رکھی گئی تھی اور اگلے سال ایلس نے کالج پریس کو پرنٹنگ پریس اور تامل اقسام فراہم کرکے اسے قائم کرنے میں بھی مدد کی۔ تیلگو اقسام، پرنٹنگ سیاہی اور اس منصوبے کے لیے مزدوری ایگمور میں سپرنٹنڈنٹ آف گورنمنٹ پریس کے ذریعے فراہم کی گئی تھی۔ مدراس حکومت نے کاغذ فراہم کیا۔ ایلس نے پریس کے لیے انگریزی اقسام اور پرنٹنگ سیاہی سستے میں خریدی۔ پریس نے 1813 میں اشاعت شروع کی-اس کا پہلا کام کانسٹانزو بیسچی (ویرامامونیور) تامل گرامر کوڈم تامل تھا۔ 1819 میں ایلس کی موت سے پہلے، پریس نے ایک تامل گرامر پرائمر ایلکنا سروکم شائع کیا، رامائن کے اتر کنڈم کا تمل ترجمہ (دونوں چٹتھمبلا دیسیکر کے ذریعے)، ایلس کا اپنا ترجمہ اور تھروکرال کی تفسیر اور پانچ تیلگو کام-کیمبل کا گرائمر (ایلس کے دراوڑی ثبوت کے ساتھ)، وکیراما کی کہانیاں، پنچتنتر کا ترجمہ اور دو مزید گرائمر۔ پریس نے 1830 کی دہائی تک کنڑ، ملیالم اور عربی میں کام سمیت کتابیں شائع کرنا جاری رکھا۔ ایلس ایلس اور ان کے دوستوں ولیم ایرسکائن اور جان لیڈن کے کام مشرقی اسکالر تھے جو ہندوستانی زندگی کے مختلف پہلوؤں کے بارے میں جاننے اور ہندوستانی زبانوں پر کام شائع کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ ایلس ایک قابل منتظم تھے اور ہندوستانیوں کے ساتھ ان کے اچھے تعلقات تھے۔ یہاں تک کہ انہوں نے ان کے رسم و رواج اور لباس پہننے کا طریقہ بھی اپنایا۔ مشرقی اسکالرشپ میں ایلس کی شراکت میں جنوبی ہندوستانی جائیداد کی ملکیت، ہندو قانون، ایک "جعلی" فرانسیسی وید اور تھروکرال پر ان کی تفسیر شامل ہیں۔ 1814 میں، ایلس نے اپنے شیرستادر (چیف آف اسٹاف)، ہندوستانی اسکالر شنکرایا کی مدد سے جنوبی ہندوستان کے میراسی زمین کی ملکیت کے نظام کا ایک بیان لکھا۔ جیسے جیسے مشرقی اسکالرشپ کے لیے ان کی ساکھ بڑھتی گئی، الیگزینڈر جانسٹن نے ان سے درخواست کی کہ وہ ایزور ویدم کے عنوان سے ایک فرانسیسی کام کی ابتدا پر تحقیق کریں، جس کے بارے میں دعوی کیا گیا تھا کہ یہ سنسکرت کے کام اور وید کا ترجمہ ہے۔ ایلس نے ثابت کیا کہ "ویدم" ترجمہ نہیں تھا بلکہ جیسوئٹ پادری رابرٹو ڈی نوبلی کا اصل کام تھا، جو 1621 میں ہندوؤں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے لکھا گیا تھا۔ ایزور ویدم پر ان کا مونوگراف بعد از مرگ 1822 میں ایشیاٹک جرنل میں شائع ہوا۔ انہوں نے مدراس لٹریری سوسائٹی میں ہندو قانون پر لیکچرز کا ایک سلسلہ دیا، جو ان کی موت کے بعد شائع ہوئے۔ ایلس کو تامل شاعر سنت تروولوور اور ان کے تھروکرال کے لیے بہت احترام تھا۔ انہوں نے ارتھوپال کے 18 ابواب (تھروکرال کا ایک حصہ جو قانون اور فضیلت سے متعلق ہے) کا انگریزی میں غیر متناسب آیت میں ترجمہ کیا۔ ان میں سے 13 ابواب ایلس کی زندگی کے دوران کالج پریس نے شائع کیے تھے۔ ایلس وہ پہلے عالم بھی تھے جنہوں نے پہلی صدی عیسوی میں کوچین میں انجوونم یہودی برادری کو دی گئی "کوچین گرانٹس" کو سمجھایا اور اس کی وضاحت کی۔ "دراوڑی ثبوت" کے علاوہ، ایلس نے تمل، تیلگو اور ملیالم پر تین مقالے لکھے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایلس نے چیچک کی روک تھام کے لیے ویکسین کو فروغ دینے کے لیے دوسروں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ ہندوستانیوں کی مزاحمت کو کم کرنے کے لیے، ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے سنسکرت کی ایک آیت تیار کرنے میں مدد کی جس کے بارے میں اس وقت دعوی کیا گیا تھا کہ اسے دریافت اور بیان کیا گیا تھا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ٹیکہ کاری کی یورپی شکل درحقیقت قدیم ہندوستان میں معلوم کسی چیز کی صرف ایک ترمیم تھی۔ اس خط کی اشاعت جو سب سے پہلے مدراس کورئیر میں 1819 میں "کالوی ورمبم" کے فرضی نام سے داخل کی گئی تھی، بڑے پیمانے پر پھیلائی گئی۔ میراث جب ایلس کا رام ناد میں انتقال ہوا تو انہوں نے اپنے کچھ کاغذات-فلسفیانہ اور سیاسی-سر والٹر ایلیٹ کے لیے چھوڑے، جن کی موت کے بعد وہ جی یو پوپ کے پاس گئے، جنہوں نے انہیں آکسفورڈ کی بوڈلین لائبریری میں رکھا۔ سر والٹر کے مطابق، ایلس کے بہت سے غیر شائع شدہ کام اس وقت ضائع ہو گئے جب انہیں مدورائی کے کلکٹر راس پیٹری کے باورچی نے جلا دیا۔ ایلس نے انہیں پہلے شائع نہیں کیا کیونکہ وہ "چالیس سال کی عمر میں پختہ اسکالر" بننے کے بعد ہی ایسا کرنا چاہتے تھے۔ ایک منتظم کے طور پر، ایلس کو ان کے ہندوستانی رعایا بہت پسند کرتے تھے۔ ڈنڈیگل میں ان کی قبر پر دو نوشتہ جات ہیں-ایک انگریزی میں اور دوسرا تامل میں۔ انگریزی کتبے میں لکھا ہے: ذہن کی سرگرمی کو باصلاحیت کی استعداد کے ساتھ متحد کرتے ہوئے، اس نے اپنی مختلف صلاحیتوں کو جو بھی استعمال کیا اس پر وہی جوش اور خوشگوار استعداد کا مظاہرہ کیا۔ جزیرہ نما ہند کی ہندو زبانوں اور ادب سے گفتگو کرتے ہوئے، وہ ہندوستان کے مقامی لوگوں سے محبت کرتے تھے اور ان کی عزت کرتے تھے، جن کے ساتھ ان کا گہرا تعلق تھا۔ دلت کارکن ایوتھی تھاس نے ایلس کو 19 ویں صدی میں تامل احیاء کا پیش خیمہ قرار دیا ہے۔ ۔