Yeshe Tsogyal
یشے سوگیال (757 یا 777-817 عیسوی)، جسے "علم کا فاتح سمندر" بھی کہا جاتا ہے، "نالج لیک ایمپریس"، یا اس کے سنسکرت نام جناساگرا "نالج اوشین"، یا اس کے قبیلے کے نام "لیڈی کھرچن" نے اپنی زندگی میں روشن خیالی حاصل کی اور اسے تبتی بدھ مت کی ماں سمجھا جاتا ہے۔ یشے سوگیال نینگما وجریان نسب کی اعلی ترین خاتون ہیں۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ وہ، کرچن کی شہزادی کے طور پر، تبت کے شہنشاہ ٹری سونگڈٹسن کی بیوی یا شریک حیات تھیں، جب انہوں نے پدم سمبھو کے ساتھ بدھ مت کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی، جو ان کی مرکزی کرممدرا ساتھی بنی۔ پدم سمبھو تبتی بدھ مت کی نینگما روایت کا بانی ہے، اور اسے ہمارے دور کا دوسرا بدھ سمجھا جاتا ہے۔ وہ پدم سمبھو کے ساتھ ٹرما کا انکشاف کرنے کے لیے جانی جاتی ہے اور ان ٹرما کے لیے مرکزی لکھاری بھی تھی۔ بعد میں، یسے سوگیال نے آنے والی نسلوں کے لیے پدم سمبھو کی ہدایت پر پدم سمبھو کے بہت سے ٹرما کو خود ہی چھپایا۔ تقریبا 777 عیسوی میں تبت کے علاقے کھارچن میں ایک شہزادی کے طور پر پیدا ہوئی، وہ طے شدہ شادیوں سے اس وقت تک بھاگ گئی جب تک کہ ٹرائی سونگ ڈیٹسن کے لیے پکڑی نہیں گئی۔ یسے سوگیال تقریبا 99 سال زندہ رہے اور تبتی بدھ مت کے نینگما اسکول میں ایک ممتاز شخصیت ہیں اور عصری روحانی پریکٹیشنرز کے لیے ایک رول ماڈل ہیں۔ اگرچہ اکثر پدم سمبھو کی اہم ساتھی کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن یشے سوگیال بنیادی طور پر اپنے طور پر ایک روحانی استاد اور استاد تھیں۔ اس کی روحانی کامیابیوں کی بنیاد پر، تبتی بدھ مت کے نینگما اور کرما کاگیو اسکول یشے سوگیال کو ایک خاتون بدھ کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ لیڈی آف دی لوٹس بورن، نامتر، یا روحانی سوانح عمری کے مترجم، جسے یسے سوگیال نے ایک ٹرما کے طور پر چھوڑا تھا، مشاہدہ کرتے ہیں: سوانح عمری اور تاریخی حیثیت تبتی بدھ مت کے مختلف اسکولوں میں یسے سوگیال کے اہم مقام کو دیکھتے ہوئے، اس بارے میں سوالات موجود ہیں کہ آیا وہ ایک حقیقی تاریخی شخصیت ہیں۔ یسے سوگیال کی روحانی سوانح عمری کے کم از کم چار ترجمے انگریزی میں اور ایک فرانسیسی میں ہیں۔ پھر بھی، ایک اور اشاعت میں، یہی اسکالر لکھتا ہے، "تو کیا یشے سوگیال کو ایک تاریخی شخصیت کے طور پر تصدیق یا تردید کرنے کے لیے کافی تاریخی ثبوت موجود ہیں، روحانی روایات کے نقطہ نظر سے جس کے اندر وہ نمایاں ہیں، اس کی زندگی کی تفصیلات بھرپور ہیں۔" یشے سوگیال کے تصور اور پیدائش کی کچھ تفصیلات یہ ہیں: روایت کے مطابق، یشے سوگیال کی پیدائش اسی انداز میں ہوئی تھی جس طرح بدھ کی پیدائش ہوئی تھی، ایک ایسا منتر جس کی آواز اس کی ماں نے بغیر درد کے جنم دیا تھا۔ اسے بدھ کی اپنی ماں مایا کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ اس کا نام، "وزڈم لیک کوئین" ()، اس کی پیدائش سے ماخوذ ہے جس کی وجہ سے قریبی جھیل کا سائز دوگنا ہو گیا ہے۔ اس کے روحانی جھکاؤ بہت چھوٹی عمر سے موجود تھے اور یشے سوگیال شادی کرنے کے بجائے دھرم کی مشق کی زندگی گزارنا چاہتے تھے۔ اس نے اس کے بارے میں اتنی سختی سے محسوس کیا کہ وہ بھاگ گئی اور اسے زبردستی واپس لانا پڑا۔ سولہ سال کی عمر میں، وہ تبت کے اس وقت کے شہنشاہ، ٹرائی سونگڈٹسن کے ساتھ ناپسندیدہ طے شدہ شادی پر مجبور ہوگئیں۔ ان کی شادی کے بعد ہی تری سونگڈٹسن نے پدم سمبھو کو ہندوستان سے تبت آنے اور بدھ مت کی تعلیمات کی تبلیغ کرنے کی دعوت دی۔ یشے سوگیال کو تری سونگڈٹسن نے پدم سمبھو کو بطور نذرانہ پیش کیا تھا۔ پدم سمبھو نے یشے سوگیال کو آزاد کر دیا اور وہ پدم سمبھو کی اہم شاگرد اور ساتھی بن گئی۔ روحانی زندگی اور حصول ایک عورت کے جسم میں جہاں تک تبتی بدھ مت میں خواتین پریکٹیشنرز کے مقام کے سوال کا تعلق ہے، یسے سوگیال ایک اہم رول ماڈل رہے ہیں۔ جب اس نے خود "اس کے کمتر خاتون جسم" (خواتین روحانی پریکٹیشنرز کی سوانح حیات میں ایک عام موضوع) کے بارے میں پوچھا تو پدم سمبھو نے یشے سوگیال کو مشورہ دیا کہ روشن خیالی میں رکاوٹ بننے کے بجائے، جیسا کہ عام طور پر قبول کیا جاتا تھا، عورت کا جسم ایک اثاثہ ہے: "روشن خیالی کے احساس کی بنیاد انسانی جسم ہے۔ مرد ہو یا عورت، کوئی بڑا فرق نہیں ہے۔ لیکن اگر وہ روشن خیالی کی طرف مائل ذہن کو فروغ دے تو عورت کا جسم بہتر ہے۔ " کئی سالوں کے سنجیدہ مطالعہ اور مراقبہ کی مشق کے بعد، یسے سوگیال کی روحانی بیداری، روشن خیالی کی سطح پدم سمبھو کے برابر تھی۔ اس کی روحانی مشقیں یشے سوگیال بھی کئی سال الگ تھلگ مراقبہ میں گزارنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ اس نے تانترک روحانی مشقوں کے کئی مختلف چکروں کو پورا کیا جو اسے پدم سمبھو اور مختلف حکمت والی مخلوقات سے موصول ہوئے جن میں وجرکیلایا، زیترو، تممو (اندرونی گرمی)، اور کرممدرا مشق شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک عالم بیان کرتا ہے کہ کس طرح یسے سوگیال نے ایک حکمت، ودیادھارا سے زیترو پر عمل کرنے کا اختیار حاصل کیا: ان تمام طریقوں نے یسے سوگیال کو بیدار کیا۔ عام تبتی باشندوں میں، وہ ایک مکمل طور پر روشن خیال بدھ کے طور پر سمجھی جاتی ہے جو ایک عام عورت کی شکل اختیار کرتی ہے تاکہ اوسط شخص کے لیے قابل رسائی ہو، "جو، فی الحال، اس کی وجراورہی شکل کو مکمل طور پر کامل دیوتا کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں"۔ طالب علم اپنی موت کے وقت، یشے سوگیال کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ ان کے گیارہ اہم شاگرد تھے، خواتین اور مرد دونوں۔ یسے سوگیال کے زر نسب ہولڈرز میں شامل ہیں: کارچن ژونو ڈرونما مونمو تاشی کھائڈرین، یا تاشی چلڈرن (بھوٹان کے) شیلکر ڈورجے سومو، یا ڈورجے سومو (شیلکر کے) بی یسے نینگپو ما رنچن چوک اوڈرین ژونو پیل، یا اوڈرین پیلگی ژونو لنگلب گیلوا جنگچوب ڈورجے لاسم گیلوا جنگجوب، یا اتسرہ سیل درچا ڈورجے یوکی نیما، یا سوریا ٹیپا (وسطی تبت کے) ملکہ لی-زا جنگچوب ڈرونما، یا جنگچوب ڈرولما (کھوٹ کے) تبتی نسب کے دیگر حاملین میں بادشاہ متری سینپو، شہزادہ مرم سینپو، شہزادی نگانگ چنگ پیلگی گیلمو شامل ہیں۔ نیپالی نسب رکھنے والوں میں جیلا جیپا، واسودھارا، شاکیہ ڈیما، گیلونگ نمکھائی نینگپو (جسے انہوں نے بھوٹان میں پڑھایا)، یوگنی ڈیمو یا دیوامو یا چونیما یا ڈیچنمو، سیلٹا، اور لوڈرو کی شامل ہیں۔ گیارہ اہم نسب رکھنے والوں کے ساتھ، یسے سوگیال کی آخری تعلیمات کے دوران تقریبا 79 دیگر طلباء موجود تھے۔ کچھ ذرائع کا کہنا ہے کہ ان آخری تعلیمات کے لیے کم از کم 100 لوگ موجود تھے۔ یشے سوگیال کو بھی بودھی ستو تارا کا مظہر سمجھا جاتا ہے۔ اسے سامنت بھدری، پرجناپرمیتا، اور وجریوگنی کا ظہور بھی سمجھا جاتا ہے۔ یشے سوگیئل کی زندگی میں، پدم سمبھو نے پیش گوئی کی کہ یشے سوگیئل ماچیگ لیبڈرون کے طور پر دوبارہ پیدا ہوگا۔ اس کی ساتھی، اتسرہ سیل، ماچیگ کا شوہر، توپا بھدر بن جائے گی۔ اس کا معاون اور پدم سمبھو کی ایک اور ساتھی، تاشی خیدرین، ماچیگ کی اکلوتی بیٹی کے طور پر دوبارہ پیدا ہوگی، اور اسی طرح۔ سوگیئل کی زندگی کی تمام اہم شخصیات کا ماچگ لیبڈرون کی زندگی میں دوبارہ جنم ہونا تھا، جن میں خود پدم سمبھو بھی شامل تھے، جو ڈمپا سنگے بنیں گے۔ ۔