Asian Americans (film series)
ایشین امریکنز ایک پانچ گھنٹے کی پی بی ایس دستاویزی فلم سیریز ہے جسے آئی ٹی وی ایس، ویٹا، اور سینٹر فار ایشین امریکن میڈیا نے بنایا ہے۔ یہ سلسلہ ریاستہائے متحدہ میں ایشیائی اور ایشیائی امریکی لوگوں کی تاریخ پر مرکوز ہے اور پہلی بار 11 مئی 2020 کو نشر ہوا۔ اسے 2021 میں پیبوڈی ایوارڈ ملا۔ کریو سیریز کی مرکزی پروڈیوسر رینی تاجیما پینا تھیں جنہوں نے اس سیریز کو "اس بارے میں نہیں کہ ایشیائی کیسے امریکی بن گئے، بلکہ ایشیائی باشندوں نے امریکہ کی تشکیل میں کس طرح مدد کی ہے" کے بارے میں بتایا۔ سیریز کی موسیقی وویک مددالا نے ترتیب دی تھی۔ پوری سیریز میں بیان ایشیائی امریکی اداکار ڈینیئل ڈائی کم اور ٹیملن ٹومیٹا نے کیا۔ خلاصہ مواد قسط 1: بریکنگ گراؤنڈ سب سے پہلے 11 مئی 2020 کو نشر ہوا، قسط ایک 19 ویں اور 20 ویں صدی میں شروع ہونے والے چین، ہندوستان، جاپان اور فلپائن سے ایشیائی لوگوں کی ابتدائی امیگریشن پر مرکوز تھی۔ اس قسط کا آغاز اینٹیرو نامی ایک اگوروٹ لڑکے کی کہانی سے ہوتا ہے جس نے ماہر بشریات البرٹ جینکس کے لیے مترجم اور ہاؤس بوائے کے طور پر کام کیا۔ 1904 میں، اینٹیرو جینکس کے ساتھ سینٹ لوئس میں عالمی میلے میں فلپائن کی نمائش کا حصہ بننے کے لیے گیا۔ ریاستہائے متحدہ نے اپنی سامراج کے ذریعے فلپائن کے کچھ حصے پر قبضہ کر لیا تھا اور 1904 کے میلے میں فلپائن کی نمائش کر کے اس پر روشنی ڈالی تھی۔ میلے کے منتظمین نے مختلف اگوروٹ لوگوں کو ہجوم کے لیے رقص کرنے اور کتے کھانے کی ہدایت کی، حالانکہ کتے کا کھانا عام نہیں تھا اور رسمی مقاصد کے لیے تھا۔ اس نمائش کو نسلی درجہ بندی کے نظریات کو نافذ کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا اور اگوروٹ لوگوں کو وحشی کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ اینٹیرو کی اولاد، میا ابیہ، اپنے دادا اور امریکی خواب کو جینے کے لیے کافی رقم اور حیثیت حاصل کرنے کے اس کے مقصد کے بارے میں بات کرتی ہے۔ اس واقعہ میں اس کے بعد بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح ایشیائی تارکین وطن 1848 کے گولڈ رش کے ذریعے کیلیفورنیا کی طرف راغب ہوئے لیکن بین البراعظمی ریلوے پر کام کرتے ہوئے ختم ہو گئے۔ چینی کارکنوں کو محنت کشوں کے ایک قابل اعتماد اور سستے ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور وہ ضروری ہو گئے کیونکہ وہ مغربی ریلوے کمپنی کے تعمیراتی عملے کا تقریبا 90 فیصد تھے۔ چینی انجمنیں برفانی تودے گرنے یا دیگر تعمیراتی حادثات سے چینی ریلوے کارکنوں کی باقیات بازیافت کریں گی جنہیں چین واپس بھیجا جائے گا۔ مورخ گورڈن ایچ چانگ نے بتایا کہ تقریبا 12,000 افراد کی باقیات کو ایک وقت میں چین واپس بھیجا جا سکتا ہے۔ جب 10 مئی 1869 کو بین البراعظمی ریلوے مکمل ہوئی تو اس کامیابی کی یاد میں لی گئی تصویر میں چینی کارکنوں کا کوئی سراغ نہیں ملا۔ 1870 میں چینی مزدوروں کی تعداد کیلیفورنیا کی ترقی کے لیے اہم تھی لیکن اس سے یہ یقین بڑھتا گیا کہ وہ سفید فام امریکی مزدوروں کے لیے خطرہ ہیں۔ چینی مخالف جذبات میں چائنا ٹاؤنز پر حملے، کاروباروں کو جلانا اور لنچنگ شامل تھے۔ چینی مخالف جذبات کو قانون میں اس وقت شامل کیا گیا جب ریاستہائے متحدہ کی کانگریس نے 1882 میں چینی اخراج ایکٹ منظور کیا، جو پہلی بار تھا جب لوگوں کے ایک گروہ پر صرف نسل اور قومیت کی بنیاد پر ریاستہائے متحدہ میں داخلے پر پابندی عائد کی گئی تھی۔ دستاویزی فلم میں کہا گیا ہے کہ چینی اخراج ایکٹ نے امیگریشن دستاویزات اور ملک میں غیر قانونی طور پر پائے جانے والے لوگوں کو گرفتار کرنے اور ملک بدر کرنے کے لیے استعمال ہونے والے قوانین کے استعمال اور نفاذ کے لیے مرحلہ طے کیا۔ مورخ ایرکا لی نے کہا کہ چینی، جوہر میں، "پہلے غیر قانونی تارکین وطن، پہلے غیر دستاویزی تارکین وطن" تھے۔ ریاستہائے متحدہ میں ایشیائی اور ایشیائی امریکیوں کی حیثیت کو متاثر کرنے والے کئی عدالتی مقدمات اس واقعہ میں تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔ چینی جوڑے جوزف ٹیپ اور میری ٹیپ نے اپنی بیٹی میمی ٹیپ کی جانب سے ٹیپ بمقابلہ ہرلی کے عدالتی مقدمے میں سفید فام اسکول جانے کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ ٹیپس کی اولاد، الیسا کم، اس واقعہ میں اپنے آباؤ اجداد کے ماضی پر بات کرتی ہیں۔ یک وو بمقابلہ ہاپکنز نے نسل سے قطع نظر قانون کے تحت مساوی تحفظ کی مثال قائم کی۔ سپریم کورٹ کے کیس یونائیٹڈ سٹیٹس بمقابلہ وانگ کم آرک میں، وانگ کم آرک نے ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہونے والے کسی بھی شخص کے لیے شہریت کا حق حاصل کیا۔ اگرچہ قانونی فتوحات ہوئی تھیں، لیکن دستاویزی فلم میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح ایشیائی باشندوں کو امتیازی سلوک اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا رہا۔ سان فرانسسکو کے قریب اینجل آئی لینڈ امیگریشن اسٹیشن کا استعمال بنیادی طور پر ایشیائی تارکین وطن کو حراست میں لینے کے لیے کیا جاتا تھا۔ کونی ینگ یو اینجل آئی لینڈ میں اپنی دادی کے تجربات بیان کرتی ہیں، جو ان کے دادا کی موت کی وجہ سے پیچیدہ تھے۔ دستاویزی فلم میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ کس طرح 20 ویں صدی کے اوائل میں صرف سفید فام اور سیاہ فام لوگ ہی فطری شہریت کے لیے درخواست دے سکتے تھے اور اس لیے ایشیائی تارکین وطن کو ان طریقہ کار کے ذریعے شہریت کے لیے اپیل کرنی پڑتی تھی۔ اس واقعے کا سب سے زیادہ قابل ذکر عدالتی مقدمہ یونائیٹڈ اسٹیٹس بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ تھا، جہاں تھنڈ نے یہ دلیل دینے کی کوشش کی کہ وہ حقیقت میں آریان ہے اور اس طرح وہ شہریت کے لیے درخواست دے سکتا ہے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ کے تھنڈ کے خلاف فیصلہ سنائے جانے کے نتائج کا مطلب یہ تھا کہ یونائیٹڈ سٹیٹس میں موجود تمام ہندوستانی اپنی زمین اور کاروبار چھین سکتے تھے یا انہیں غیر فطری بنا سکتے تھے۔ مصنف وویک بالڈ اس قسط میں ایک ہندوستانی پیڈلر سیلز مین موکسد علی اور ان کی افریقی نژاد امریکی بیوی ایلا علی کے ایک نسلی جوڑے کے طور پر تجربات کے بارے میں بات کرنے کے لیے نمودار ہوئے۔ موکسد علی کی اولاد کو بھی اس واقعہ میں دکھایا گیا ہے اور وہ پیڈلر سیلز مین اور نیو اورلینز میں آباد ہونے والے ابتدائی پیڈلرز میں سے ایک کے طور پر ان کے تجربے پر بات کرتے ہیں۔ دستاویزی فلم میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ کس طرح ہندوستانی لوگ، جیسے کہ موکسد علی، اکثر افریقی نژاد امریکی برادریوں کے قریب یا ان میں آباد ہوئے کیونکہ انہیں اب بھی انتہائی الگ الگ جنوب میں سیاہ جلد والے لوگوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ تاہم، موکسد اور ایلا علی کو ایک مکمل سفید قبرستان میں دفن کیا گیا ہے، جو اس بات کی ایک مثال ہے کہ ایشیائی شناخت کس طرح نسل کی تفہیم کو پیچیدہ بناتی ہے۔ قسط ایک میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ ایشیائی امریکیوں کی دوسری نسل نے کس طرح انضمام اور قبولیت کی طرف کام کیا۔ اینا مے وونگ اور سیسو ہایاکاوا کے تجربات کو دستاویزی فلم میں ایشیائی افراد کی مثالوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو امریکہ میں بڑی کامیابی حاصل کر رہے ہیں لیکن پھر بھی بانس کی چھت سے ٹکرا رہے ہیں، اس حقیقت کی وجہ سے کہ انہیں اکثر صرف ھلنایکوں یا دیگر منفی دقیانوسی تصورات کو پیش کرنے کے لیے رکھا جاتا تھا۔ دستاویزی فلم میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح دی گڈ ارتھ نے ہالی ووڈ کی نسل پرستی کی عکاسی کی اور دکھایا کہ کس طرح زرد چہرے میں سفید اداکاروں کو ایشیائی اداکاروں کو مرکزی کردار کے طور پر کاسٹ کرنے کے بجائے انعام اور ترجیح دی گئی۔ قسط ایک کا اختتام اس خلاصہ کے ساتھ ہوتا ہے کہ کس طرح ایشیائی اور ایشیائی امریکیوں نے شہریت، سماجی تعلق، اور امریکی ہونے کا کیا مطلب ہے کے خیال کو چیلنج کیا ہے۔ قسط ایک میں نمایاں افراد یہ ہیں: کینڈی گورلے، نین شاہ، کونی ینگ یو، گورڈن چانگ، مائی نگائی، ایرکا لی، وویک بالڈ (مصنف)، شرمیلا سین (مصنف)، شرلی لم (مورخ)، نینسی وانگ یوین، اور ایلین چو قسط 2: وفاداری کا ایک سوال سب سے پہلے 12 مئی 2020 کو نشر ہوا۔ قسط دو بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ میں جاپانی حراستی کیمپوں کے دور میں یونو اور انا خاندانوں کے تجربات پر مرکوز ہے۔ قسط 2 کا آغاز فلم ڈائریکٹر ستسوکی انا سے ہوتا ہے جس میں جاپانی حراستی کیمپوں میں اسے دی گئی اپنی ماں کا شناختی نمبر تلاش کرنے کے بارے میں بیان کیا جاتا ہے اور راوی سامعین سے پوچھتا ہے کہ "ایک وفادار امریکی ہونے کا کیا مطلب ہے؟" جارج یونو کی نسل سے تعلق رکھنے والی رابرٹا یونو، جو ایک جاپانی تارکین وطن ہیں، بتاتی ہیں کہ کس طرح ان کے دادا ہجرت کر گئے لیکن وہ زمین کے مالک بننے یا شہری بننے سے قاصر تھے۔ یونو نسل پرستی کے ساتھ اپنے ہی خاندان کے تجربے اور دوسرے تارکین وطن سمیت ایشیائی مخالف جذبات کے جاری رہنے کے بارے میں بات کرتی ہے۔ امتیازی سلوک الگ الگ محلوں میں ظاہر ہوا، بوائے سکاؤٹس آف امریکہ جیسی تنظیموں سے اخراج، اور کام کے کم مواقع۔ رابرٹا یونو کے چچا بڈی یونو ایک ایسی مثال ہے جہاں انہیں صرف جاپان میں مرکزی دھارے کے رپورٹر کے طور پر کام مل سکتا تھا۔ بڈی یونو، جو ایک جاپانی فوجی نامہ نگار بھی تھے، نے چین-جاپانی جنگ میں جاپانی فوج کے بارے میں مثبت لکھا۔ بڈی یونو بعد میں جنگ کے دوران جاپانیوں کے لیے پروپیگنڈا کرنے والا بن گیا۔ مورخ برائن نیا اس واقعہ میں جاپانی عیسی اور نیسی نسلوں کے درمیان اختلافات پر بات کرتے ہیں۔ نیا بیان کرتی ہے کہ کس طرح نیسی نسلیں "کیونکہ امریکہ میں ان کے ساتھ اتنا برا سلوک کیا گیا تھا اور مجھے لگتا ہے کہ جاپانیوں کے ذریعے کیے جانے والے کچھ مظالم کو نظر انداز کرنے کے لیے زیادہ کشادگی تھی۔" جب کہ بڈی یونو بیرون ملک کامیاب رہا، جاپانی فوج سے اس کے تعلق نے اس کے والد جارج یونو کو 1941 میں پرل ہاربر پر حملے کے بعد حراست اور تفتیش کے لیے فیڈرل بیورو آف انویسٹی گیشن کا ہدف بنا دیا۔ جارج یونو کو گریفتھ پارک میں حراست میں لیا گیا۔ ریاستہائے متحدہ نے تمام جاپانی لوگوں پر کرفیو نافذ کر دیا اور ایک ضابطہ لگایا کہ وہ کتنی دور سفر کر سکتے ہیں۔ اس قسط میں اس بارے میں بات کی گئی ہے کہ کس طرح ارل وارن بغیر کسی الزام یا مناسب عمل کے ایک لاکھ سے زیادہ جاپانی امریکیوں کی نظربندی کے پیچھے ایک محرک بن گیا۔ جاپان مخالف نفرت اور امتیازی سلوک سے بچنے کی کوشش میں، چینی اور کوریائی امریکیوں نے عوام کو یہ بتانے کے لیے بٹن یا دیگر شناخت کار پہنے تھے کہ وہ جاپانی نہیں ہیں۔ اس واقعہ میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح کچھ چینی اور کوریائی امریکیوں نے امریکہ کی جنگی کوششوں کی مکمل حمایت کی کیونکہ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ چین، کوریا اور فلپائن میں جاپانی سامراج کا خاتمہ ہو سکتا ہے۔ امریکی بحریہ میں اندراج کرنے والی پہلی ایشیائی خاتون اور اس کی پہلی خاتون گنری افسر، سوسن آہن کڈی نے اپنے کوریائی کارکن والد، آہن چانگ ہو "دوسان" اور کوریا کے ملک کے اعزاز کے طور پر بحریہ میں شمولیت اختیار کی۔ سوسن کے بھائی فلپ آہن بھی زیادہ جاپانی مخالف جذبات پیدا کرنے کے لیے ہالی ووڈ کی فلموں میں ولن جاپانی کردار ادا کرنے پر فخر محسوس کرتے ہوئے کوریا اور اس کے والدین کا احترام کرتے ہیں۔ 19 فروری 1942 کو، صدر روزویلٹ نے ایگزیکٹو آرڈر 9066 پر دستخط کیے جس نے تقریبا 110,000 جاپانی لوگوں کو قید کرنے کا اختیار دیا، ان میں سے دو تہائی امریکہ میں پیدا ہوئے اور شہری تھے۔ ڈاکٹر انا نے بیان کیا کہ کس طرح ریاستہائے متحدہ کی حکومت کی طرف سے قید نسلی طور پر اس حقیقت کی وجہ سے تھی کہ انہوں نے کسی بھی ایسے شخص کو قید کر دیا جسے وہ 1/16 th جاپانی خون سمجھتے تھے۔ مورخ جین ہانگ نے مختلف قسم کے حراستی کیمپوں کو بیان کیا ہے اور بتایا ہے کہ کس طرح خاندانی علیحدگی غیر معمولی نہیں تھی۔ قید جاپانیوں کو وفاداری کے سوالنامے کا جواب دینا پڑا۔ اس واقعہ میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح جاپانیوں نے حراستی کیمپوں سے امریکی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ یونو کے تین بھائیوں نے امریکی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ ہاورڈ اور اسٹینلے یونو نے انٹیلی جنس افسران کے طور پر شمولیت اختیار کی جب کہ ارنسٹ یونو 442 ویں انفنٹری رجمنٹ میں تھے۔ تینوں یونو بھائیوں نے اپنے بھائی بڈی یونو کو قتل کرنے کا عہد کیا کیونکہ اسے غدار سمجھا جاتا تھا۔ 1944 میں بڈی یونو جنگی کیمپ کے ایک جاپانی قیدی میں تعینات تھے اور انہوں نے فوٹو جرنلسٹ کارل میڈنز سے ملاقات کی۔ میڈانس نے بعد میں اسے ایک اذیت زدہ روح کے طور پر بیان کیا۔ بڈی یونو کبھی امریکہ واپس نہیں آیا اور تپ دق سے مر گیا۔ اس کی اولاد اس کے بارے میں ایسے شخص کے طور پر بات کرتی ہے جس نے زندہ رہنے کی پوری کوشش کی۔ جارج یونو اور ان کے سب سے چھوٹے بیٹے ایڈیسن یونو کو 1947 میں حراستی کیمپوں سے رہا کیا گیا تھا۔ ایڈیسن پہلے قید جاپانیوں کے لیے ایک سرگرم کارکن بن گئے اور ان کے کام کا اختتام یوجی اچیوکا جیسے دیگر افراد کے ساتھ 1988 کے سول لبرٹیز ایکٹ میں ہوا جس پر صدر ریگن نے دستخط کیے تھے۔ اس واقعہ کا اختتام کال ٹو ایکشن کے ساتھ ہوتا ہے تاکہ خاندانی علیحدگی اور لوگوں کی نظربندی کے عمل کو دوبارہ ہونے سے روکا جا سکے۔ قسط دو میں نمایاں افراد ہیں: ستسوکی انا (امریکی فلم ڈائریکٹر)، رابرٹا یونو (جارج یونو کی اولاد)، برائن نیا (مورخ)، ایمی یونو، جین ہانگ (مورخ)، کرسٹین کڈی (سوسن آہن کڈی کی بیٹی)، اور ایمیکو یونو (بڈی یونو کی بیٹی)۔ قسط 3: گڈ امریکنز قسط 3 12 مئی 2020 کو نشر ہوئی۔ قسط تین سرد جنگ کے تناظر میں ایشیائی اور ایشیائی امریکیوں کے خلاف جاری امتیازی سلوک، انضمام کی جدوجہد، اور سیاست میں ایشیائی امریکیوں کے عروج پر مرکوز ہے۔ قسط کا آغاز سامعین کو یاد دلانے کے ساتھ ہوتا ہے کہ بہت سے ایشیائی امریکیوں نے دوسری جنگ عظیم میں آزادی کے لیے جدوجہد کی اور گھر میں مساوات کی توقع کی۔ جی۔ آئی۔ بل نے ایشیائی امریکی سابق فوجیوں کو نئے تعلیمی مواقع تک رسائی حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ مورخ الیکس فیبروس، جونیئر نے اپنے فلپائنی والد کی متوسط طبقے تک پہنچنے کی امیدوں کے بارے میں بات کی ہے اور بتایا ہے کہ کس طرح کچھ ایشیائی سابق فوجی امریکی شہری بھی بن سکے کیونکہ انہوں نے جنگ میں خدمات انجام دیں۔ ایرکا لی بیان کرتی ہیں کہ کس طرح جنگ کے بعد جاپانیوں اور چینیوں کی معاشی کامیابی نے ماڈل اقلیت کے خیال کو تقویت دی۔ ایشیائی باشندوں کو ماڈل اقلیت کے طور پر پیش کیے جانے کی ایسی ہی ایک مثال ٹوائے لین گون ہے، جس نے 1952 میں امریکن مدر آف دی ایئر کا خطاب جیتا تھا۔ تاہم، اس واقعہ سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ماڈل اقلیت کے طور پر دیکھے جانے سے ایشیائی امریکیوں کو امریکی امتیازی سلوک یا نسلی سیاست سے آزاد نہیں کیا گیا۔ ہیلن ضیاء اس بات پر بات کرتی ہیں کہ کس طرح ان کے والدین کو بعض برادریوں میں مکان خریدنے سے روک دیا گیا تھا اور وہ واحد ایشیائی امریکی خاندان تھے جب یہ پہلی بار تعمیر کیا گیا تھا۔ مورخ ایرکا لی بیان کرتی ہیں کہ کس طرح افریقی نژاد امریکیوں، کمیونسٹوں، مزدور کارکنوں اور دیگر پسماندہ گروہوں کی تنقید کو غیر قانونی قرار دینے کی کوشش میں ماڈل اقلیت کا استعمال کیا گیا۔ ماؤ زیڈونگ اور 1949 میں چین میں چینی کمیونسٹ پارٹی کے اقتدار میں آنے اور کوریائی جنگ میں چین کی شمولیت نے چین کو امریکی دشمن کے طور پر کھڑا کر دیا۔ کمیونسٹ چین کی سیاست نے ایشیائی امریکیوں کی وفاداری کے بارے میں شکوک و شبہات کی ایک نئی لہر کو جنم دیا، صرف جاپانیوں کے بجائے اب یہ چینی تھے۔ دو چینی تارکین وطن کی اولاد، وینیفریڈ سی چن نے اس واقعہ میں کہا کہ "امریکہ میں، ایشیائی ہمیشہ غیر ملکی ہوتے ہیں"۔ چن کے والد ایک کاغذ کے بیٹے تھے اور انہوں نے چائنا ڈیلی نیوز کے لیے شاعری کی، جس نے انہیں ایف بی آئی کا ہدف بنا دیا۔ پیپر سن رجحان کی وجہ سے، ایف بی آئی نے چینی برادریوں کو جعلی امیگریشن کاغذی کارروائی کی کسی بھی مثال کو ظاہر کرنے کے بدلے میں اپنی امیگریشن کی حیثیت کو باقاعدہ بنانے کا موقع پیش کیا، جسے بعد میں کنفیشن پروگرام کہا گیا۔ چن کے والد اور دیگر کاغذی بیٹے اور بیٹیاں اس طرح کے سرکاری پروگراموں پر شکوک و شبہات کا شکار تھے اور بہت سے لوگوں نے انکشاف نہ کرنے کا انتخاب کیا۔ اسکرین رائٹر ڈیوڈ ہنری ہوانگ نے کہا کہ چینیوں کے خلاف لگائے گئے الزامات سے تخریبی سرگرمیوں کی کوئی بڑی سازش کا انکشاف نہیں ہوا اور یہ کہ یہ پروگرام اور حربے ایک کمیونٹی کو ڈرانے دھمکانے کے لیے حکومتی دہشت گردی تھے۔ یہ حربے میکارتھیزم کے دائرے میں آتے ہیں۔ اس واقعہ میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کس طرح ایشیائی امریکیوں نے ملک بھر میں مزید سیاسی کرداروں میں داخل ہونا شروع کیا۔ مورخ ایلن وو بیان کرتی ہیں کہ کس طرح 1950 میں چینی کے باغات کے لیے ماضی میں ایشیائی مزدوروں کی بھرتی کی وجہ سے ایشیائی باشندے ہوائی کی آبادی کی اکثریت تھے۔ صحافی جیف چانگ بیان کرتے ہیں کہ کس طرح 1940 میں مختلف نسلی گروہوں کی طرف سے جزیرے پر بڑی ہڑتالیں مزدور طبقے کی اکثریت کے حق میں سیاسی طاقت میں تبدیلی کا باعث بنیں۔ پٹسی منک نے ڈیموکریٹس کے لیے مہم چلائی اور یہ ایشیائی امریکیوں کے سیاست میں زیادہ مشغول ہونے کی ایک مثال ہے۔ 1956 میں کیلیفورنیا کے دلیپ سنگھ سونڈ کا انتخاب ریاست بننے کے بعد ہوائی میں ہونے والے کئی انتخابات سے پہلے ہوا۔ ان انتخابات میں حصہ لینے والے کچھ قابل ذکر امیدوار ڈینیل انوئے، ہیرم فونگ اور پٹسی منک ہیں۔ منک جنس پرستی اور ڈیموکریٹک پارٹی کی حمایت کی کمی دونوں کی وجہ سے انوئی کے خلاف ہار گیا۔ 1964 میں منک ڈیموکریٹک پارٹی کی حمایت کے بغیر کانگریس کے لیے دوبارہ انتخاب لڑتے ہیں اور جیت جاتے ہیں۔ سینیٹر ٹیمی ڈک ورتھ نے ایشیائی نژاد امریکی اور خواتین دونوں کے لیے منک کے تعاون کے بارے میں بات کی۔ شہری حقوق کی تحریک نے غیر متوقع طریقوں سے ایشیائی باشندوں کی زندگیوں کو بہتر بنایا، جیسے کہ امیگریشن اخراج کے قوانین کی منسوخی۔ 1965 کے ہارٹ سیلر امیگریشن ایکٹ نے جنوبی اور مشرقی یورپیوں، ایشیائی باشندوں کے ساتھ ساتھ دیگر غیر شمال مغربی یورپی نسلی گروہوں کے خلاف امریکی امیگریشن پالیسی سے حقیقی امتیازی سلوک کو ہٹا دیا۔ اکیسویں صدی کے اوائل تک تقریبا 80 فیصد تارکین وطن لاطینی امریکہ یا ایشیا سے تھے۔ قسط کا اختتام رینڈل پارک اور جیف چانگ نے بروس لی کے بارے میں بات کرتے ہوئے کیا کہ کس طرح لی نے فلم میں پہلے ایشیائی ہیرو کی نمائندگی کی اور، مذکورہ ایشیائی امریکیوں کے ساتھ، امریکی میں ایشیائی نمائندگی کا ایک محور۔ قسط تین میں شامل لوگ ہیں: ایرکا لی، ڈیوڈ ہنری ہوانگ (ڈرامہ نگار)، ایلن وو (مورخ) جیف چانگ، جوڈی زو-چن وو (مورخ)، ہیلن ضیاء، جین ہانگ (مورخ)، ٹیمی ڈک ورتھ، رینڈل پارک۔ قسط 4: جنریشن رائزنگ قسط 4 12 مئی 2020 کو نشر ہوئی۔ قسط چار بنیادی طور پر ایشیائی امریکیوں پر مرکوز ہے جو کھیتوں، کلاس رومز اور افرادی قوت میں احتجاج اور وکالت کرتے ہیں۔ مورخ الیکس فیبروس، جونیئر ایک مہاجر کھیت مزدور کے طور پر اپنے تجربے کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ فیبروس اور مورخ الیکس ایڈیلر نے اس بارے میں بات کی کہ کس طرح فلپائنی تارکین وطن نے بہتر کام کے حالات کے لیے 1960 کی دہائی میں انگور کی ہڑتال شروع کی۔ لیری اٹلانگ نے فلپائنی تارکین وطن کارکنوں کو زرعی ورکرز آرگنائزنگ کمیٹی (اے ڈبلیو او سی) کی تنظیم میں منظم کیا اور 1965 کی ڈیلانو گریپ ہڑتال کا آغاز کیا۔ کاشتکار ہڑتال کو توڑنے کی کوشش میں میکسیکو کے مہاجر مزدوروں کو لے کر آئے۔ سیزر شاویز اور ڈولورس ہورٹا نے لیری اٹلانگ کے تعاون سے فلپائنی اور میکسیکو کے مہاجر کارکنوں کے درمیان ایک متحد اتحاد قائم کیا جسے یونائیٹڈ فارم ورکرز کہا جاتا ہے۔ الیکس فیبروس، جونیئر نے اس مزدور تحریک کو مغربی ساحل کی شہری حقوق کی تحریک قرار دیا۔ یونائیٹڈ فارم ورکرز کی ہڑتال نے کالج کے طلباء، شہری حقوق کے رہنماؤں اور سیاست دانوں کے سخت حالات اور ملک گیر حمایت کی طرف توجہ دلائی۔ شدید عالمی اور اقتصادی دباؤ کی وجہ سے کاشتکاروں کو یونین کے مطالبے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا گیا۔ یہ واقعہ ویتنام جنگ پر بحث کرنے کے لیے منتقل ہوتا ہے۔ الیکس فیبروس، جونیئر کو ویتنام کی جنگ میں مسودہ تیار کیا گیا تھا اور اسکاٹ شمابوکورو اور مائیک ناکیاما کی طرح، صفوں میں واضح نسل پرستی اور ویتنامی کے خلاف لڑنے والے ایشیائی نژاد امریکی ہونے کے ساتھ اس کے اندرونی حساب کو بیان کرتا ہے۔ ایشیائی امریکی خواتین بھی ویتنام کی جنگ میں شامل تھیں۔ للی لی ایڈمز ایک فوجی نرس کی حیثیت سے اپنے تجربے اور بیس کے اندر اور باہر ہونے والی جنسی ہراسانی کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ سکاٹ شمابوکورو اور مائیک ناکیاما بعد میں 1971 میں سرمائی سولجر انویسٹی گیشن میں اپنے تجربات پر بات کریں گے۔ مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کی موت کے بعد، طلبہ کے کارکنوں نے سیاہ فام مطالعات کے نصاب کا مطالبہ کیا۔ سیاہ فام تعلیم کے مطالبے نے ایشیائی امریکیوں کو کلاس روم میں ایشیائی امریکی تعلیم کا مطالبہ کرنے کی ترغیب دی۔ سیاہ فام اور بھوری رنگ کے طلباء نے نوآبادیاتی ممالک کے لوگوں کے ساتھ یکجہتی کا مطالبہ کیا، جسے تیسری دنیا کہا جاتا ہے۔ سان فرانسسکو اسٹیٹ میں رنگین طلباء، ایک ایسا اسکول جس میں زیادہ تر سفید فام طلباء ہیں، نے کلاس روم میں بہتر نمائندگی کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا، بشمول زیادہ اقلیتی اساتذہ کی خدمات حاصل کرنے اور اپنی زندگیوں اور خدشات سے متعلق نصاب کو بڑھانے تک محدود نہیں۔ لورین چیو اور پینی ناکاتسو سان فرانسسکو اسٹیٹ کے طلباء اور تھرڈ ورلڈ لبریشن فرنٹ (ٹی ڈبلیو ایل ایف) کے ارکان کے طور پر اپنے تجربے کو بیان کرتے ہیں۔ ٹی ڈبلیو ایل ایف ایک ایسا تعلیمی ادارہ چاہتا تھا جو لوگوں کی خدمت کرے۔ ایشیائی، لاطینی، مقامی امریکی، اور سیاہ فام طلباء نے اسکول آف ایتھنک اسٹڈیز کی وکالت کے لیے افواج میں شمولیت اختیار کی۔ 1968 کی تیسری ورلڈ لبریشن فرنٹ ہڑتال کا مقصد کیمپس کی زندگی میں خلل ڈالنا تھا تاکہ نسلی مطالعات کے لیے اسکول کی تشکیل میں تیزی لائی جا سکے۔ ایس۔ آئی۔ حیاکاوا نے طالب علموں کو دھمکی دی کہ اگر انہوں نے فساد کیا تو انہیں گرفتار کر لیا جائے گا اور بہت سے طلباء کو گرفتار کر لیا گیا اور پولیس نے ان کا مقابلہ کیا۔ تاہم، پانچ ماہ کے مظاہروں کے بعد، سان فرانسسکو کی ریاستی انتظامیہ نے بالآخر نسلی مطالعات کا ایک اسکول قائم کرنے پر اتفاق کیا۔ اس ہڑتال میں مختلف ایشیائی نسلوں کے درمیان یکجہتی نے ایشین امریکن کی اصطلاح کو سامنے لایا۔ ایشیائی امریکی ثقافت کو تمام ذرائع میں دیکھا جا سکتا ہے۔ نوبوکو میاموٹو کرس کانڈو آئیجیما اور چارلی چن کے ساتھ یلو پرل بینڈ کے رکن تھے، جنہوں نے ایشیائی امریکی تجربے کے بارے میں گایا۔ لی لینڈ وونگ کا گرافک ڈیزائن کا کام اس قسط میں شاعر لاسن اناڈا اور فلمساز رابرٹ ناکامورا کے ساتھ پیش کیا گیا۔ ویتنام جنگ کے خاتمے کے بعد، جنوب مشرقی ایشیا سے بہت سے مہاجرین باقی ہیں۔ پلٹزر انعام یافتہ مصنف ویت تھان نگوین ویتنامی پناہ گزینوں کے طور پر اپنے خاندان کے تجربے پر بات کرتے ہیں اور کس طرح ویتنامی کے خلاف بیانیے، جیسے کہ ویتنام جنگ کی مختلف فلمیں، جنگ کے بعد بھی ان کے خلاف تشدد کو برقرار رکھتی ہیں۔ فلم ساز ہیم ٹران ویتنام سے جنوبی کیلیفورنیا میں ایک تارکین وطن کے طور پر اپنے تجربے کو بیان کرتے ہیں۔ ویت تھان نگوین نے کہا کہ ان کے کالج کے پروفیسرز نے انہیں "ایک فعال مشق کے طور پر ایشین امریکن اسٹڈیز" کی ضرورت کو ظاہر کیا۔ اس واقعہ کا اختتام ایشین امریکن اسٹڈیز، اور نسلی مطالعات، تیسری عالمی لبریشن فرنٹ کی ہڑتال کے بعد سے ترقی کا مظاہرہ کرتے ہوئے ہوتا ہے۔ سیاسی سرگرمی نے نئے اساتذہ کے ابھرنے کے مواقع پیدا کیے، جیسے لورین چیو، ڈینیل فل گونزالس، اور الیکس فیبروس، جونیئر۔ ایشین امریکن اسٹڈیز نے سان کوئنٹن اسٹیٹ جیل میں سان کوئنٹن روٹس پروگرام کے ذریعے جڑ پکڑ لی ہے۔ اور پوچھتا ہے، ایشیائی امریکیوں کے لیے آگے کیا ہے؟ اس قسط میں شامل لوگ: الیکس فیبروس، جونیئر، الیکس ایڈیلر (ڈیلانو مورخ)، اسکاٹ شمابوکورو، گورڈن ایچ چانگ، نوبوکو میاموٹو (لوک گلوکار)، برینڈا سنو (کارکن)، جان سنو (کارکن)، ویت تھان نگوین، اور ہام ٹران قسط 5: بریکنگ تھرو قسط 5 12 مئی 2020 کو نشر ہوا۔ قسط پانچ ایشیائی امریکی برادری کو دیگر پسماندہ برادریوں کے درمیان اور ان کے ساتھ درپیش تناؤ اور باہمی جدوجہد کو سیاق و سباق میں لانے پر مرکوز ہے۔ قسط کا آغاز ہری کونڈابولو اور مارگریٹ چو کی اسٹینڈ اپ کامیڈی کے کلپس سے ہوتا ہے۔ یہ واقعہ 1979 کے تیل کے بحران میں ونسنٹ چن کے قتل اور امریکی کار کاروبار میں کمی کو سیاق و سباق میں لاتا ہے جس کا الزام جاپانی کار مینوفیکچررز پر لگایا گیا تھا۔ ونسنٹ چن کے قتل، اور یہ حقیقت کہ اس کے حملہ آوروں کو جیل کی سزا نہیں ملی، نے می مووا، ہیلن ضیاء اور دیگر ایشیائی امریکیوں کو احتجاج میں سڑکوں پر آنے پر مجبور کر دیا۔ شہری حقوق کی تنظیمیں اور جیسی جیکسن جیسے افراد نے ایشیائی امریکی برادری اور ونسنٹ کی والدہ للی چن کے پیچھے ریلی نکالی۔ ونسنٹ چن کا قتل کسی ایشیائی امریکی کے لیے شہری حقوق کا پہلا وفاقی مقدمہ ہوگا۔ اس واقعہ میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ کس طرح 1980 کی دہائی میں ایشیائی آبادی اکثریتی امریکی نژاد سے غیر ملکی نژاد میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ ایشیائی تارکین وطن کی آمد کی ایک مثال لاس اینجلس کا کوری ٹاؤن ہے۔ مصنف اور مورخ برینڈا سٹیونسن اس بات پر بات کرتے ہیں کہ کس طرح افریقی نژاد امریکیوں کو ایل اے میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور کس طرح 1991 میں روڈنی کنگ کی پٹائی نے جنوبی ایل اے میں بہت سے لوگوں کو سڑکوں پر واپس آنے پر مجبور کیا۔ تاہم، انجیلا اوہ کا کہنا ہے کہ بہت سے نئے تارکین وطن شہری حقوق کی تحریک کے دوران افریقی امریکیوں کی قربانیوں کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے تھے یا ان کی تعریف نہیں کرتے تھے۔ مزید برآں، ایشیائی برادری کے لوگوں نے لتاشا کے قاتل کا ساتھ دیا، حالانکہ، جیسا کہ جیف چانگ کا استدلال ہے، لتاشا ہارلنز کا قتل ونسنٹ چن کے قتل سے بہت ملتا جلتا تھا۔ لتاشا ہارلنز کا قتل اور روڈنی کنگ کو مارنے والی پولیس کو بری کرنا 1992 کے ایل اے فسادات کے لیے محرک تھے۔ جیف چانگ نے یہ بھی بیان کیا کہ فسادات، ان کے لیے، دھوئیں میں اٹھنے والے رینبو کولیشن کے خواب کی علامت تھے۔ بہت سے کاروبار تباہ ہونے کے بعد کوریائی تارکین وطن کو اپنی زندگی دوبارہ شروع کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ 2 مئی 1992 کو کوریا ٹاؤن میں ایک امن ریلی کا انعقاد کیا گیا جس میں ایک اندازے کے مطابق 30,000 حاضرین شریک ہوئے۔ اس واقعہ میں کہا گیا ہے کہ نئے کوریائی-امریکی رہنماؤں نے مخالفین کے بجائے مل کر آگے بڑھنے کے لیے افریقی-امریکی قیادت کے ساتھ کام کیا۔ مرکزی دھارے کی ثقافت میں ایشیائی نژاد امریکیوں کا عروج اس وقت دیکھا جا سکتا ہے جب اس قسط میں آل امریکن گرل، امریکن دیسی، اور دی جوئے لک کلب جیسے میڈیا کو نمایاں کیا گیا۔ جیری یانگ شریک تخلیق یاہو! کے ساتھ اپنے سفر کی عکاسی کرتا ہے۔ مورخ انالی سیکسینین اس بات پر بات کرتی ہیں کہ 1990 کی دہائی اور 21 ویں صدی کے اوائل کے کتنے بڑے اسٹارٹ اپ ایشیائی امریکی تھے۔ صحافی کے اوان ہا نے ٹیکنالوجی کے شعبے میں ایشیائی امریکیوں کے درمیان عدم مساوات پر بات کی، جن میں سے کچھ اسٹارٹ اپ کے سی ای او ہیں اور دیگر کم تنخواہ والے کام کر رہے ہیں۔ تیریزا لی اپنے اور اپنے خاندان کے امریکہ میں غیر دستاویزی ہونے کے تجربے پر بات کرتی ہیں۔ تیریزا لی کے اسکول کے ڈائریکٹر، این موناکو نے تیریزا کی امیگریشن کی حیثیت کی اپیل سینیٹر ڈک ڈربن سے کی، جو بعد میں ڈریم ایکٹ کے مسودے پر جائیں گے، جو اس وقت دو طرفہ تھا۔ تیریزا لی پہلی خواب دیکھنے والی بن گئی۔ تاہم، امیگریشن پالیسی غیر دستاویزی افراد کے لیے راستہ بنانے سے ہٹ کر 11 ستمبر کے حملوں کے بعد انہیں حراست میں لینے اور ملک بدر کرنے کی طرف منتقل ہو جائے گی۔ ہری کونڈابولو بیان کرتا ہے کہ کس طرح 9/11 کے بعد بہت سے لوگوں کو ان کی بھوری جلد کی وجہ سے مارا پیٹا یا ہراساں کیا جا رہا تھا، بشمول ہندوستانی اور سکھ لوگ۔ بلبیر سنگھ سودھی کا قتل اس واقعہ میں مذکور ایسی ہی ایک مثال ہے۔ نارمن مینیٹا وائٹ ہاؤس میں سنی گئی بات چیت کی عکاسی کرتے ہیں جس میں امید کی گئی تھی کہ عرب نفرت میں اضافہ اس امتیازی سلوک کو دہرانے میں نہیں بڑھے گا جس کا سامنا مینیٹا اور دیگر جاپانیوں کو 1942 میں حراستی کیمپوں میں کرنا پڑا تھا۔ کونڈابولو نے کہا کہ اگرچہ وہاں کھلے عام حراستی کیمپ نہیں تھے لیکن پھر بھی وہاں پرسکون اور فوری جلاوطنی تھی، جیسے کہ انصر محمود کا معاملہ۔ اس واقعہ سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ کس طرح امیگریشن کے حقوق کے کارکنوں کی کال نے ڈریم ایکٹ اور دیگر تارکین وطن کے تحفظات کی منظوری کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے مختلف گروہوں کو متحد کیا، جو ریاستہائے متحدہ میں پسماندہ گروہوں کے درمیان یکجہتی کے ماضی کے اتحاد کی بازگشت ہے۔ یہ واقعہ اس پختہ دعوے کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے کہ ایشیائی امریکیوں، ان کی تاریخ، اور ان کے تجربات کا امریکہ میں ہمیشہ ایک مقام رہے گا اور وہ سننے اور دوبارہ بتانے کے لائق ہیں۔ اس قسط میں نمایاں افراد: ہری کونڈابولو، مارگریٹ چو، می مووا، ویت تھان نگوین، جیف چانگ، انجیلا اوہ، الیکس کو، جیری یانگ، رینڈل پارک، کے اوان ہا (صحافی)، انالی سیکسینین (مورخ)، تیریزا لی (پیانو نواز)، نارمن مینیٹا امپیکٹ یہ سیریز 16 مئی 2021 کو اٹلانٹا سپا شوٹنگ کے بعد عوام کے لیے مفت بنائی گئی تھی۔ دستاویزی سیریز کو ٹیچنگ ایکویٹیبل ایشین امریکن کمیونٹی ہسٹری ایکٹ (ٹی ای اے اے سی ایچ) کے حامیوں اور الینوائے کے قانون سازوں نے نصاب کے لیے ممکنہ ماخذ مواد کے طور پر حوالہ دیا ہے، جس کے لیے تمام سرکاری ابتدائی اسکولوں اور ہائی اسکولوں میں ایشیائی امریکی تاریخ کے لیے وقف ایک یونٹ ہونا ضروری ہے۔ ٹیچ ایکٹ کوویڈ 19 وبائی امراض کے دوران ایشیائی باشندوں کے خلاف حملوں اور غیر ملکی فوبیا میں اضافے کے بعد منظور کیا گیا تھا۔ ایوارڈز اس سیریز نے 2021 میں پیبوڈی ایوارڈ جیتا۔ ۔