Kaumaram
کمارم (،) ایک ہندو فرقہ ہے جو بنیادی طور پر ہندو دیوتا جنگی کارتیکیہ کی تعظیم کرتا ہے، جسے کمارن، مروگن (جنوبی ہندوستان میں)، اروموگن اور سبرامنیم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ کمارن کے عقیدت مند، جنہیں کومارس کہا جاتا ہے، ان کے خاندان کے افراد: پاروتی، شیو، اور گنیش کے ساتھ ساتھ ان کی بیویوں، دیوسینا اور سندراولی، تمل روایت میں وشنو کی بیٹیوں کا بھی احترام کرتے ہیں۔ کمارا سے متعلق اہم مذہبی تحریریں شیو اگما کینن کا ایک حصہ ہیں۔ یہ ذیلی روایت تاملوں، کناڈیگوں اور ویدہ، جنوبی ہندوستان، سری لنکا اور دنیا بھر میں تامل تارکین وطن میں پائی جاتی ہے۔ کمارا/مروگن اور اس کی بیوی والی، جو ایک مقامی قبیلے کی لڑکی ہے، کی محبت کی کہانی تمل ناڈو میں مقبول ہے، جہاں کمارا نے قومی دیوتا کا درجہ حاصل کیا تھا۔ رامائن کی داستان میں، کارتیکیہ کو شیو کا پہلا بیٹا سمجھا جاتا ہے جسے کرتیکوں نے انکیوبیٹ کیا تھا، پلیئڈس کی نمائندگی کرنے والی چھ کنواریں، اور پرانوں میں کہا گیا ہے کہ اس طرح چھ بچے ایک میں ضم ہو گئے جب پاروتی نے گلے لگایا، اور چھ سر والا کارتیکیہ بن گیا۔ تارکاسور کی طرف سے حاصل کردہ اس نعمت کو مسترد کرنے کے لیے پیدا ہوا کہ اسے شیو کے بیٹے کے علاوہ کوئی اور نہیں مار سکتا، کارتیکیہ اسور کو جنگ میں شکست دیتا ہے اور ترتیب بحال کرتا ہے۔ کنڈ پرانم کے مطابق، سکند پران کی تمل تکرار، کارتیکیہ شیو اور پاروتی کا دوسرا بیٹا اور گنیش کا چھوٹا بھائی تھا۔ اس روایت کے مطابق، وہ شیو کے اضافی پانچ ظاہر سروں سے نکلنے والی چھ چنگاریوں سے نکلا۔ ایک داستان میں، شیو منتر اوم کی اہمیت کو بھولنے کا بہانہ کرتا ہے اور ایک نوجوان کارتیکیہ سے پوچھتا ہے۔ نوجوان لڑکا شیو کو یہ دکھا کر سب کو حیران کر دیتا ہے کہ یہ تمام مخلوقات کا منبع ہے۔ اس سے اسے سوامیناتھ کا لقب ملتا ہے، اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ اس نے اپنے والد کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ پوجا تمل ناڈو میں کارتیکیہ کے لیے چھ بنیادی مندر ہیں جنہیں اروپدای ویڈو کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا ترجمہ تقریبا "چھ اسٹیشن" کے طور پر ہوتا ہے۔ عبادت کے طریقوں میں کاوڑی شامل ہے جو رقص کی ایک شکل ہے، الگو جو دھات کا ایک تیز ٹکڑا ہے جسے جسم پر چھید کر، دیوتا کو پیش کرنے کے لیے سروں پر دودھ اور پانی لے کر جاتا ہے اور اس میں ساتوک غذا شامل ہوتی ہے۔ تھائیپوسم ایک موقع ہے جو کومارم میں منایا جاتا ہے۔ یہ ملائیشیا کے مروگن مندر میں بہت زیادہ عام ہے۔ عبادت کا ایک اور اہم دور ششت ہے۔ یہ چھ دن کا دور ہے جب جنوبی ہندوستان کے گاؤں بنیادی کارتیکیہ دیوتاؤں کے ساتھ جشن کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ اس میں شامل لوگ اس مدت کے لیے سبزی خور غذا پر عمل کرنے کا عہد کرتے ہیں۔ چھ دن کارتیکیہ کی زندگی کے واقعات کو پیش کرتے ہیں۔ جن اہم حصوں کا احاطہ کیا گیا ہے وہ تقریبات ہیں جن میں اسے اس کی ماں شکتی کی طرف سے نیزہ ویل سے نوازا جاتا ہے، اسورا سورپدمن کا قتل، اور ولی سے اس کی شادی۔ اس کے علاوہ، کرناٹک، جو کہ کماروں کے لیے ایک اور نمایاں مقام ہے، کا اپنا عبادت کا طریقہ ہوگا۔ کمارا پروتھ پر ٹریک کرنا جہاں ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنی جان دے کر مکتی حاصل کی تھی، مقبول ہے حالانکہ بنیادی طور پر بہت روایتی انداز میں نہیں۔ سری لنکا میں بہت سے مشہور مروگن مندر ہیں جیسے نلور کنڈسوامی مندر، تھروکوول مندر، ماویڈ پورم کنڈسوامی مندر، کٹارگاما مندر، اور کلینوچی مروگن مندر۔ جافنا کے نلور کنڈسوامی مندر میں ہر سال منایا جانے والا رتھ تہوار سری لنکا کی تامل آبادی میں مقبول ہے۔ کارتکئی دیپم سری لنکا میں مروگن کی عبادت کے لیے وقف ایک اہم تمل سالانہ تہوار ہے۔ ادب اور فنون مقامی افسانوں اور تامل لوک داستانوں کے مطابق، کارتیکیہ کو ایک تجربہ کار اور اس زبان کا محافظ سمجھا جاتا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد رشی اگستیہ نے کارتیکیہ کے آشیرواد سے رکھی تھی۔ تامل نسل کے لوگوں میں ان کی عبادت وسیع ہونے کی وجہ سے انہیں تاملوں کا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ کمارم سے متعلق سنسکرت میں بنیادی کام اسکنڈ پرانم ہیں جو کارتیکیہ کی تاریخ کی تفصیل دیتے ہیں اور کمراسمبھو، سنسکرت کے عالم کالی داس کی ایک نظم ہے، جس کا لفظی ترجمہ "کمار کی تخلیق" یا "بیٹے/لڑکے کی تخلیق" ہے۔ آدی شنکر نے کارتیکیہ پر ایک ٹکڑا لکھا جسے سبرامنیم بھوجنگم کہا جاتا ہے۔ تمل میں کلاسیکی متون اور لوک داستانوں دونوں میں وافر ادب پایا جاتا ہے۔ سکند پرانم کا تمل میں ترجمہ کیا گیا۔ کلاسیکی تامل متون میں اہم تعاون کرنے والوں میں اروناگیری ناتھار شامل ہیں جنہوں نے پیچیدہ گرائمر پیٹرن اور ایلیٹریشن اور اونومیٹوپیا کے ساتھ تعریفی گیت لکھے۔ تامل لوک موسیقی میں کارتیکیہ کی خوبصورتی اور بہادری کی تعریف کرتے ہوئے گیت لکھے گئے ہیں۔ ایک اور بنیادی طور پر لکھا ہوا موضوع یہ ہے کہ وہ کس طرح محبت میں پڑ گیا اور اپنی دلہن والی کو تبدیل کیا۔ "کاوادی سندھو" نامی ایک وقف شدہ دھن ہے جو عام طور پر اس طرح کے گیت گانے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ دھن جشن اور رقص سے وابستہ ہو گئی۔ ۔