Pangani District, Tanga
پنگانی ضلع کونسل (سواحلی میں ولایا یا پنگانی) تنزانیہ کے تانگا علاقے کے گیارہ انتظامی اضلاع میں سے ایک ہے۔ ضلع ایک رقبے پر محیط ہے۔ اس کی سرحد شمال میں ضلع محزا، مشرق میں زنزیبار چینل، جنوب میں پوانی علاقے کے ضلع چالینزے اور مغرب میں ضلع ہنڈینی سے ملتی ہے۔ ضلع کا سائز گواڈیلوپ کے زمینی رقبے سے موازنہ ہے۔ ضلع کی نشست (دارالحکومت) اور ضلع پنگانی کی سب سے بڑی بستی پنگانی کا قصبہ ہے۔ ضلع کا نام تاریخی دریائے پنگانی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 2012 کی مردم شماری کے مطابق، پنگانی ضلع کی آبادی 54,025 تھی، جو اسے تانگا علاقے کا سب سے کم آبادی والا ضلع بناتی ہے۔ انتظامی ذیلی ڈویژن وارڈ 2012 تک، پنگانی ضلع انتظامی طور پر 13 وارڈوں میں تقسیم ہے: بشری بونی کیمانگا کیپمبوی مڈنگا میکنگونی مکلامو مکواجا مورا پنگانی ماگھریبی پنگانی مشاریکی تنگاما ابنگا جغرافیہ پنگانی ضلع 1,831 مربع کلومیٹر پر تانگا خطے کے سب سے چھوٹے اضلاع میں سے ایک ہے، تاہم، اس کی خطے میں سب سے طویل ساحلی پٹی ہے۔ پنگانی ضلع کی سرحد شمال میں ضلع محزا، مشرق میں بحر ہند، جنوب میں پوانی علاقہ اور مغرب میں ضلع ہنڈینی سے ملتی ہے۔ آب و ہوا پنگانی ضلع اشنکٹبندیی زون میں واقع ہے اس طرح اشنکٹبندیی سوانا آب و ہوا ہے۔ اس کی درجہ بندی کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی کے مطابق کی گئی ہے۔ اس کا اوسط سالانہ درجہ حرارت 25.7 ڈگری سیلسیس اور سالانہ بارش 1271 ملی میٹر ہے۔ تاریخ پنگانی ضلع قرون وسطی کی سواحلی بستی کا مقام ہونے کے لیے جانا جاتا ہے جو اب دریائے پنگانی کے منہ کے جنوبی کنارے کے پار پنگانی اور بیوینی کا قصبہ ہے۔ آبادی وہ علاقہ جو اب پنگانی ضلع ہے ہزاروں سالوں سے انسان آباد ہے۔ یہ علاقہ بنٹو لوگوں کے دو گروہوں کا آبائی گھر ہے، یعنی بونڈی لوگ اور زیگوا۔ 2002 کی تنزانیہ کی قومی مردم شماری کے مطابق، ضلع پنگانی کی آبادی 44,107 تھی۔ 2012 کی تنزانیہ کی قومی مردم شماری کے مطابق، ضلع پنگانی کی آبادی 54,025 تھی، جس کی آبادی کی کثافت 29.5 افراد فی مربع کلومیٹر تھی۔ پنگانی، جو زیادہ تر مسلم ضلع ہے، سواحلی ثقافت کا ایک حصہ ہے جو شمال اور جنوب میں سمندر کے کنارے تک پھیلا ہوا ہے اور زنزیبار اس کے روحانی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ سسال اور کھوپرا باغبانی کی صنعتیں، جن میں مقامی طور پر پیدا ہونے والے ملازمین اور بڑی تعداد میں مہاجر مزدور جو آبادی کی اکثریت بناتے ہیں، ملک کے معاشی وجود کے ذمہ دار ہیں۔ لوگوں کی اکثریت املاک میں اور اس کے آس پاس، شہری اور نیم شہری علاقوں میں، اور بنیادی طور پر مرد گروہوں میں رہتی ہے جو ساخت میں مستحکم لیکن ساخت میں غیر مستحکم ہیں۔ دوسری طرف، ساحلی دیہاتوں میں بنیادی طور پر خواتین کی آبادی ہے اور آبادی اور استحکام کی ایک اعلی سطح ہے۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں بولی بولنے والے عیسائی اور پاگان، سسال کے علاقوں سے آنے والے تارکین وطن اور ساحلی سواحلی قصبوں کے سواحلی بولنے والے مسلمانوں کے درمیان ایک واضح ثقافتی تقسیم ہے۔ افریقی عرب اشرافیہ اور ان کے غلاموں کے درمیان تاریخی عدم مساوات ان گروہوں کے درمیان محدود سماجی تعامل سے ظاہر ہوتی ہے۔ اصل سماجی تقسیم قائم شدہ دیہاتوں میں پرانے، زیادہ قائم شدہ سواحلی خاندانوں کے درمیان ہے جو زمین کے مالک ہیں، سواحلی بولتے ہیں، اسلام کا دعوی کرتے ہیں، اور اسلامی ثقافت کے ذیلی حصے کی پیروی کرتے ہیں، اور ایسے تارکین وطن جن کو سماجی طور پر کمتر سمجھا جاتا ہے اور جو عیسائی یا کافر ہیں اور مختلف زبانیں بولتے ہیں۔ سابقہ گروہ، باغبانی کے مالکان یا ماہی گیر، جو مزدوروں کے آجر ہیں، مؤخر الذکر سے بالکل الگ ہیں جو انہیں کام فراہم کرتے ہیں، مستقل زراعت میں زیادہ دلچسپی نہیں رکھتے، اور انتہائی متحرک ہیں۔ یہ تفریق، جو اصل میں ساحلی افریقی عرب غلام معیشت اور اندرون ملک غلام فراہم کرنے والے قبائل کے درمیان فرق سے اخذ کی گئی تھی، آج بھی معاشی شعبے میں برقرار ہے۔ سواحلی خاندان اپنی شعوری برتری کو برقرار رکھنے کے لیے مسلسل دباؤ میں رہتے ہیں، خاص طور پر جب مہاجر مقامی طور پر آباد ہوتے ہیں۔ کسی بھی فریق کو دوسرے کے ساتھ رابطے میں دلچسپی نہیں ہے۔ اعلی گروہ میں منتقلی اچھی طرح سے بھیس میں ہوتی ہے اور شادی اور اسلام میں تبدیلی کے ذریعے ہوتی ہے، جس کے ساتھ ساتھ سواحلی گاؤں کے کنارے پر طویل عرصے تک رہائش کے دوران آہستہ آہستہ انضمام ہوتا ہے یہاں تک کہ سال گزرنے کے ساتھ ساتھ نئے آنے والوں کو آہستہ آہستہ سواحلی معاشرے کے حصے کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ اس پس منظر میں، دیہاتوں میں تارکین وطن باشندوں کی موجودگی کی وضاحت کی جانی چاہیے۔ وہ جزوی طور پر طویل مدتی تارکین وطن پر مشتمل ہوتے ہیں جنہیں سماجی عزائم کی وجہ سے جائیدادوں سے نکال دیا جاتا ہے، ان پر رہائش کی مدت کے بعد (یعنی۔ ساحلی اعلی طبقے کا رکن سمجھا جائے یا اس وجہ سے کہ ان کی بچت سے خریدے گئے یا جھاڑی سے صاف کیے گئے باغات کی کاشت سے زیادہ اہم معاشی فائدہ حاصل ہوتا ہے۔ ۔