Early modern period
جدید تاریخ کا ابتدائی جدید دور قرون وسطی کے آخر کے بعد کے دور سے لے کر انقلابات کے دور کے آغاز تک پھیلا ہوا ہے۔ اگرچہ اس دور کی تاریخی حدود بحث کے لیے کھلی ہیں، لیکن تاریخ دانوں کے ذریعہ وقت کی حد بندی مختلف طور پر 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال، یورپ اور تیموری وسطی ایشیا میں نشاۃ ثانیہ کا دور، صلیبیوں کے اختتام، دریافت کا دور (خاص طور پر کرسٹوفر کولمبس کے 1492 میں شروع ہونے والے سفر بلکہ واسکو ڈی گاما کی 1498 میں ہندوستان جانے والے سمندری راستے کی دریافت)، اور 1789 میں فرانسیسی انقلاب، یا نپولین کے اقتدار میں آنے کے ارد گرد ختم ہونے کے طور پر کی گئی ہے۔ حالیہ دہائیوں میں مورخین نے استدلال کیا ہے کہ، عالمی نقطہ نظر سے، ابتدائی جدید دور کی سب سے اہم خصوصیت اس کا پھیلتا ہوا عالمگیریت کا کردار تھا۔ نئی معیشتیں اور ادارے ابھر کر سامنے آئے، جو اس عرصے کے دوران زیادہ نفیس اور عالمی سطح پر واضح ہوتے گئے۔ ابتدائی جدید دور میں معاشی نظریہ کے طور پر تجارتی نظام کے غلبے کا عروج بھی شامل تھا۔ اس دور کے دیگر قابل ذکر رجحانات میں تجرباتی سائنس کی ترقی، تیزی سے تکنیکی ترقی، سیکولرائزڈ شہری سیاست، نقشہ سازی اور جہاز کے ڈیزائن میں بہتری کی وجہ سے تیز سفر، اور قومی ریاستوں کا ظہور شامل ہیں۔ ٹائم لائن یہ ٹائم ٹیبل ریاستوں، ثقافتوں اور واقعات کا ایک بنیادی جائزہ فراہم کرتا ہے جو تقریبا 1450 اور 1850 کے درمیان پیش آئے۔ حصوں کو سیاسی اور جغرافیائی محل وقوع کے لحاظ سے تقسیم کیا گیا ہے۔ تاریخیں لگ بھگ ہیں۔ تفصیلات کے لیے مخصوص مضمون دیکھیں۔ ابتدائی جدید موضوعات دیگر موضوعات جائزہ ابتدائی جدید دور کے آغاز میں، دنیا کے مختلف خطوں میں رجحانات نے سیاسی اور معاشی طور پر قرون وسطی کے تنظیم کے طریقوں سے دور ہونے کی نمائندگی کی۔ یورپ میں جاگیردارانہ نظام کا زوال ہوا، اور عیسائی عالم نے رومن کیتھولک چرچ کے تحت مغربی یورپ میں صلیبی جنگوں اور مذہبی اتحاد کا خاتمہ دیکھا۔ پرانے نظام کو پروٹسٹنٹ اصلاح نے غیر مستحکم کر دیا تھا، جس کی وجہ سے ایک ردعمل پیدا ہوا جس نے استقامت کو وسعت دی اور مذہب کی تباہ کن یورپی جنگوں کو جنم دیا، جس میں خاص طور پر خونی تیس سالہ جنگ شامل تھی اور ویسٹ فیلیا کے امن میں جدید بین الاقوامی نظام کے قیام کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ امریکہ کی یورپی نوآبادیات کے ساتھ، اس دور میں تجارتی انقلاب اور قزاقی کا سنہری دور بھی شامل تھا۔ اس دور کی عالمگیریت قرون وسطی کے شمالی اطالوی شہری ریاستوں اور سمندری جمہوریہ، خاص طور پر جینوا، وینس اور میلان میں دیکھی جا سکتی ہے۔ روس 1647 میں بحر الکاہل کے ساحل پر پہنچا اور 19 ویں صدی میں روسی مشرق بعید پر اپنا کنٹرول مضبوط کیا۔ عظیم انحراف اس وقت ہوا جب مغربی یورپ نے ٹیکنالوجی اور فی کس دولت میں چین کو بہت پیچھے چھوڑ دیا۔ جیسے جیسے انقلابات کا دور شروع ہوا، جس کا آغاز امریکہ اور فرانس میں بغاوتوں سے ہوا، اس کے بعد دوسرے ممالک میں سیاسی تبدیلیاں جزوی طور پر نیپولین کی جنگوں کے اتار چڑھاؤ اور قوم پرستی کے تصورات سے لے کر فوج کو منظم کرنے تک، سوچ اور سوچ پر ان کے اثرات کے نتیجے میں آگے بڑھ گئیں۔ ابتدائی دور سیاسی اور معاشی تبدیلی کے دور میں ختم ہوا، معاشرے میں میکانائزیشن، امریکی انقلاب، اور پہلے فرانسیسی انقلاب کے نتیجے میں ؛ دیگر عوامل میں ویانا کی کانگریس کے حتمی ایکٹ کے ذریعے یورپ کا نقشہ دوبارہ تیار کرنا اور پیرس کے دوسرے معاہدے کے ذریعے قائم امن شامل تھا، جس نے نیپولین کی جنگوں کو ختم کیا۔ امریکہ میں، کولمبیا سے پہلے کے لوگوں نے ایک بڑی اور متنوع تہذیب کی تعمیر کی تھی، جس میں ایزٹیک سلطنت، انکا تہذیب، مایا تہذیب اور اس کے شہر اور میسکا شامل ہیں۔ امریکہ کی یورپی نوآبادیات کا آغاز ابتدائی جدید دور میں ہوا، جیسا کہ ایشیا اور افریقہ میں یورپی تجارتی مراکز کا قیام ہوا، جس نے دنیا بھر میں عیسائیت کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ دنیا کے پہلے سے الگ تھلگ حصوں کے درمیان مسلسل رابطوں کے عروج، خاص طور پر کولمبیا کے تبادلے جس نے پرانی دنیا اور نئی دنیا کو جوڑا، نے انسانی ماحول کو بہت تبدیل کر دیا۔ خاص طور پر، بحر اوقیانوس میں غلاموں کی تجارت اور مقامی امریکیوں کی نوآبادیات اس عرصے کے دوران شروع ہوئی۔ سلطنت عثمانیہ نے جنوب مشرقی یورپ، اور مغربی ایشیا اور شمالی افریقہ کے کچھ حصوں کو فتح کیا۔ اسلامی دنیا میں، تیموری نشاۃ ثانیہ کے زوال کے بعد، عثمانی، سوری، صفوی اور مغل سلطنتوں جیسی طاقتوں کی طاقت میں اضافہ ہوا (جن میں سے تین کو فوجی ٹیکنالوجی کے لیے بارود کی سلطنتوں کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے انہیں فعال کیا)۔ خاص طور پر برصغیر پاک و ہند میں مغل فن تعمیر، ثقافت اور فن اپنے عروج پر پہنچ گئے، جبکہ خیال کیا جاتا ہے کہ خود اس سلطنت کی دنیا کی سب سے بڑی معیشت تھی، جو پورے مغربی یورپ سے بڑی اور عالمی جی ڈی پی کا 25 فیصد تھی۔ 18 ویں صدی کے وسط تک، ہندوستان ایک اہم ابتدائی صنعتی خطہ تھا۔ مختلف چینی خاندانوں نے مشرقی ایشیائی دائرے کو کنٹرول کیا۔ جاپان میں 1600 سے 1868 تک کے ادو دور کو ابتدائی جدید دور بھی کہا جاتا ہے۔ کوریا میں، ابتدائی جدید دور کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جوزیون خاندان کے عروج سے لے کر بادشاہ گوجنگ کی تخت نشینی تک جاری رہا۔ 16 ویں صدی تک، منگ خاندان اور مغل بنگال کے تحت ایشیائی معیشتوں کو پرتگالیوں، ہسپانویوں اور ڈچوں کے ساتھ تجارت سے تحریک ملی، جبکہ جاپان ازوچی-مومویاما دور میں پہلے یورپی پرتگالیوں کی آمد کے بعد نانبان تجارت میں مصروف ہو گیا۔ دریں اثنا جنوب مشرقی ایشیا میں، تونگو سلطنت نے ایوتھیا کے ساتھ مل کر سنہری دور کا تجربہ کیا اور مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا کی ایک بڑی حد تک حکومت کی، جس میں نگوین اور ترنھ لارڈز نے بالترتیب موجودہ ویتنام کے جنوب اور شمال پر حکومت کی، جبکہ ماترم سلطنت سمندری جنوب مشرقی ایشیا میں غالب طاقت تھی۔ ابتدائی جدید دور میں اس خطے میں یورپی تاجروں اور مشنریوں کی آمد کا تجربہ ہوا۔ مشرقی ایشیا ابتدائی جدید دور میں، مشرقی ایشیا کے بڑے ممالک نے بیرونی دنیا سے علیحدگی پسندی کے راستے کو آگے بڑھانے کی کوشش کی لیکن اس پالیسی کو ہمیشہ یکساں یا کامیابی کے ساتھ نافذ نہیں کیا گیا۔ تاہم، ابتدائی جدید دور کے اختتام تک، چین، کوریا اور جاپان زیادہ تر بند تھے اور یورپیوں میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے، یہاں تک کہ گوانگژو اور دیجیما جیسے بندرگاہی شہروں میں تجارتی تعلقات میں اضافہ ہوا۔ چینی خاندان نسلی طور پر ہان منگ خاندان (1368-1644) کے آغاز کے آس پاس، چین ریاضی کے ساتھ ساتھ سائنس میں بھی دنیا کی قیادت کر رہا تھا۔ تاہم، یورپ نے جلد ہی چین کی سائنسی اور ریاضیاتی کامیابیوں کو پکڑ لیا اور انہیں پیچھے چھوڑ دیا۔ بہت سے اسکالرز نے چین کی ترقی میں تاخیر کی وجہ کے بارے میں قیاس آرائیاں کی ہیں۔ کولن رونن نامی ایک مورخ کا دعوی ہے کہ اگرچہ اس کا کوئی خاص جواب نہیں ہے، لیکن چین کی نئی دریافتوں کی یورپ کے مقابلے میں کمزور ہونے اور چین کی اپنے ابتدائی فوائد سے فائدہ اٹھانے میں ناکامی کے درمیان کوئی تعلق ہونا چاہیے۔ رونن کا خیال ہے کہ چین کی کنفیوشس بیوروکریسی اور روایات کی وجہ سے چین میں سائنسی انقلاب نہیں آیا، جس کی وجہ سے چین کے پاس گیلیلیو گیلیلی جیسے موجودہ قدامت پسندوں کو توڑنے کے لیے کم سائنس دان تھے۔ نویں صدی میں بارود ایجاد کرنے کے باوجود، یہ یورپ میں ہی تھا کہ کلاسیکی ہینڈ ہیلڈ آتشیں اسلحہ، میچ لاک، ایجاد کیے گئے تھے، جن کے استعمال کے ثبوت 1480 کی دہائی کے آس پاس ملے تھے۔ چین 1540 تک میچ لاک استعمال کر رہا تھا، جب پرتگالیوں نے 1500 کی دہائی کے اوائل میں اپنے میچ لاک جاپان لائے تھے۔ منگ خاندان کے دور میں چین نے اپنے کیلنڈر کو برقرار رکھنے کے لیے ایک بیورو قائم کیا۔ بیورو ضروری تھا کیونکہ کیلنڈر آسمانی مظاہر سے جڑے ہوئے تھے اور اس کی باقاعدہ دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ بارہ قمری مہینوں میں 344 یا 355 دن ہوتے ہیں، لہذا ہر سال 365 دن برقرار رکھنے کے لیے کبھی کبھار لیپ مہینوں کو شامل کرنا پڑتا ہے۔ ابتدائی منگ خاندان میں، جیسے جیسے آبادی بڑھتی گئی اور جیسے جیسے محنت کی تقسیم زیادہ پیچیدہ ہوتی گئی، شہری کاری میں اضافہ ہوتا گیا۔ نانجنگ اور بیجنگ جیسے بڑے شہری مراکز نے بھی نجی صنعت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ خاص طور پر، چھوٹے پیمانے کی صنعتیں پروان چڑھی، جو اکثر کاغذ، ریشم، کپاس اور چینی مٹی کے برتن کے سامان میں مہارت رکھتی تھیں۔ تاہم، زیادہ تر حصے کے لیے، بازاروں کے ساتھ نسبتا چھوٹے شہری مراکز ملک بھر میں پھیل گئے۔ شہر کے بازاروں میں بنیادی طور پر کھانے کی تجارت ہوتی تھی، کچھ ضروری مینوفیکچرنگ جیسے پن یا تیل۔ 16 ویں صدی میں منگ خاندان پرتگالی، ہسپانوی اور ڈچ سلطنتوں کے ساتھ سمندری تجارت پر پروان چڑھا۔ تجارت سے چاندی کی ایک بڑی مقدار حاصل ہوئی، جس کی چین کو اس وقت اشد ضرورت تھی۔ چین کی عالمی تجارت سے پہلے، اس کی معیشت کاغذی رقم پر چلتی تھی۔ تاہم، 14 ویں صدی میں، چین کے کاغذی رقم کے نظام کو ایک بحران کا سامنا کرنا پڑا، اور 15 ویں صدی کے وسط تک کریش ہو گیا۔ چاندی کی درآمدات نے ٹوٹے ہوئے کاغذی منی سسٹم کے خلا کو پر کرنے میں مدد کی، جس سے یہ وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے کہ 16 ویں صدی کے آخر میں چین میں چاندی کی قیمت اسپین میں چاندی کی قیمت سے دوگنی کیوں تھی۔ بعد میں منگ خاندان کے تحت چین الگ تھلگ ہو گیا، جس نے سمندر میں جانے والے سمندری جہازوں کی تعمیر پر پابندی لگا دی۔ الگ تھلگ پالیسیوں کے باوجود مکاؤ جیسی نئی یورپی کالونیوں کے ذریعے اس کی معیشت میں داخل ہونے والی ہسپانوی نئی دنیا کی چاندی کی کثرت کی وجہ سے منگ معیشت کو اب بھی افراط زر کا سامنا کرنا پڑا۔ منگ چین کو جاپانی حملے سے کوریا کی حفاظت کے لیے فاتح لیکن مہنگی جنگوں سے مزید تناؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ 1620 کی دہائی کے یورپی تجارتی افسردگی نے چینی معیشت کو بھی نقصان پہنچایا، جو اس حد تک ڈوب گئی کہ چین کے تمام تجارتی شراکت داروں نے ان کے ساتھ تعلقات منقطع کر دیے: فلپ چہارم نے اکاپولکو سے برآمدات کی ترسیل کو محدود کر دیا، جاپانیوں نے مکاؤ کے ساتھ تمام تجارت منقطع کر دی، اور ڈچوں نے گوا اور مکاؤ کے درمیان رابطے منقطع کر دیے۔ ابتدائی چھوٹے برفانی دور کے زراعت پر اثرات، قدرتی آفات، فصلوں کی ناکامی اور اچانک وبائی امراض سے معیشت کو پہنچنے والے نقصان میں اضافہ ہوا۔ اقتدار کے ٹوٹنے اور لوگوں کی روزی روٹی نے لی زیچینگ جیسے باغی رہنماؤں کو منگ اتھارٹی کو چیلنج کرنے کا موقع فراہم کیا۔ منگ خاندان 1644 کے آس پاس نسلی طور پر منچو چنگ خاندان کے قبضے میں آگیا، جو چین کا آخری خاندان ہوگا۔ چنگ نے 1644 سے 1912 تک حکومت کی، 1917 میں ایک مختصر، ناکام بحالی کے ساتھ۔ اپنے دور حکومت میں، چنگ خاندان نے اپنی حکمرانی قائم کرنے میں چینی ثقافت کی بہت سی ظاہری خصوصیات کو اپنایا، لیکن ضروری نہیں کہ وہ "ضم" ہو جائے، اس کے بجائے حکمرانی کا ایک زیادہ عالمگیریت پسند انداز اپنایا۔ منچوس پہلے جرچن کے نام سے جانے جاتے تھے۔ جب 1644 میں لی زیچینگ کے کسان باغیوں نے بیجنگ پر قبضہ کر لیا تو آخری منگ شہنشاہ چونگزین شہنشاہ نے خودکشی کر لی۔ اس کے بعد منچووں نے سابق منگ جنرل وو سانگوی کے ساتھ اتحاد کیا اور بیجنگ پر قبضہ کر لیا، جو چنگ خاندان کا نیا دارالحکومت بن گیا۔ منچووں نے چین کی اپنی حکمرانی میں روایتی چینی حکومت کے کنفیوشین اصولوں کو اپنایا۔ دی کولمبیا گائیڈ ٹو ماڈرن چائنیز ہسٹری کے ایڈیٹر شوپپا کا کہنا ہے کہ "جدید چین کے آغاز کے طور پر 1780 کے آس پاس کی تاریخ اس طرح اس تاریخ کے قریب ہے جسے ہم آج تاریخی 'حقیقت' کے طور پر جانتے ہیں۔ یہ ہمیں انیسویں اور بیسویں صدی میں چینی سیاست کے تیزی سے زوال کو سمجھنے کے لیے ایک بہتر بنیاد رکھنے کی بھی اجازت دیتا ہے۔ " سینگوکو دور جو 1467 کے آس پاس شروع ہوا اور تقریبا ایک صدی تک جاری رہا، کئی مسلسل "متحارب ریاستوں" پر مشتمل تھا۔ 1543 میں تنیگشیما جزیرے پر پرتگالیوں کے ساتھ رابطے کے بعد، جاپانیوں نے اپنے زائرین کی کئی ٹیکنالوجیز اور ثقافتی طریقوں کو اپنایا، چاہے وہ فوجی علاقے میں ہو (آرکیبس، یورپی طرز کے قیراط، یورپی بحری جہاز)، مذہب (عیسائیت)، آرائشی فن، زبان (مغربی الفاظ کے جاپانی کے ساتھ انضمام) اور پکوان: پرتگالیوں نے ٹیمپورا اور قیمتی بہتر چینی متعارف کروائی۔ ازوچی-مومویاما دور میں مرکزی حکومت کو بڑی حد تک اوڈا نوبوناگا اور ٹویوٹومی ہیڈیوشی نے دوبارہ قائم کیا تھا۔ اگرچہ 1573 کی آغاز کی تاریخ اکثر دی جاتی ہے، زیادہ وسیع اصطلاحات میں، یہ دور 1568 میں اوڈا نوبوناگا کے کیوٹو میں داخلے سے شروع ہوتا ہے، جب اس نے اپنی فوج کو شاہی دارالحکومت کی طرف لے جایا تاکہ آشیکاگا یوشیکی کو 15 ویں، اور بالآخر حتمی، آشیکاگا شوگونیٹ کے شوگن کے طور پر نصب کیا جا سکے، اور یہ 1600 میں سیکیگاہارا کی جنگ میں ٹویوٹومی قبیلے کے حامیوں پر فتح کے بعد توکوگاوا آئیاسو کے اقتدار میں آنے تک جاری رہتا ہے۔ توکوگاوا نے 1603 میں شوگن کا خطاب حاصل کیا، جس سے توکوگاوا شوگونیٹ قائم ہوا۔ 1600 سے 1868 تک ادو دور ابتدائی جدید جاپان کی خصوصیت تھا۔ توکوگاوا شوگونیٹ جاپان کی ایک جاگیردارانہ حکومت تھی جسے توکوگاوا آئیاسو نے قائم کیا تھا اور اس پر توکوگاوا قبیلے کے شوگنوں کی حکومت تھی۔ اس دور کا نام دارالحکومت ادو سے پڑا ہے، جسے اب ٹوکیو کہا جاتا ہے۔ توکوگاوا شوگونیٹ نے 1603 سے 1868 تک ادو کیسل سے حکومت کی، جب اسے ادو دور کے آخر میں میجی بحالی کے دوران ختم کر دیا گیا (جسے اکثر دیر سے توکوگاوا شوگونیٹ کہا جاتا ہے)۔ جاپانی "ٹوکوگاوا دور" (ادو سماج) میں سماج، اس سے پہلے کے شوگونیٹس کے برعکس، اصل میں ٹویوٹومی ہیڈیوشی کے قائم کردہ سخت طبقاتی درجہ بندی پر مبنی تھا۔ ڈیمیو (جاگیردار) سب سے اوپر تھے، اس کے بعد سمورائی کی جنگجو ذات تھی، جس میں کسانوں، کاریگروں اور تاجروں کی درجہ بندی نیچے تھی۔ ساکوکو پالیسی کے ساتھ چند مستثنیات کے ساتھ ملک غیر ملکیوں کے لیے سختی سے بند تھا۔ جاپانی عوام میں خواندگی میں دو صدیوں کی تنہائی میں اضافہ ہوا۔ ملک کے کچھ حصوں میں، خاص طور پر چھوٹے علاقوں میں، ڈیمیوس اور سمورائی کم و بیش ایک جیسے تھے، کیونکہ ڈیمیوس کو سمورائی کے طور پر تربیت دی جا سکتی ہے، اور سمورائی مقامی مالکان کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ بصورت دیگر، اس سماجی درجہ بندی کے نظام کی بڑی حد تک غیر لچکدار نوعیت نے وقت کے ساتھ ساتھ خلل ڈالنے والی قوتوں کو بے نقاب کیا۔ کسانوں پر ٹیکس مقررہ رقم پر مقرر کیے جاتے تھے جو افراط زر یا مالیاتی قدر میں دیگر تبدیلیوں کا سبب نہیں ہوتے تھے۔ اس کے نتیجے میں، سمورائی زمینداروں کی طرف سے جمع کردہ ٹیکس کی آمدنی وقت کے ساتھ کم سے کم ہوتی گئی۔ اس کی وجہ سے اکثر امیر لیکن غریب سمورائی اور امیر کسانوں کے درمیان متعدد تصادم ہوتے تھے۔ تاہم، کوئی بھی غیر ملکی طاقتوں کی آمد تک قائم شدہ نظام کو سنجیدگی سے چیلنج کرنے کے لیے اتنا مجبور نہیں ہوا۔ کوریائی خاندان 1392 میں، جنرل یی سیونگ گی نے بڑی حد تک بے خون بغاوت کے ساتھ جوزیون خاندان (1392-1910) قائم کیا۔ یی سیونگ گیے نے کوریا کے دارالحکومت کو جدید دور کے سیول کے مقام پر منتقل کر دیا۔ یہ خاندان کنفیوشس ازم سے بہت زیادہ متاثر تھا، جس نے کوریا کی مضبوط ثقافتی شناخت کی تشکیل میں بھی بڑا کردار ادا کیا۔ کنگ سیجنگ دی گریٹ (1418-1450)، کوریا کی تاریخ کے صرف دو بادشاہوں میں سے ایک جنہوں نے اپنے بعد از مرگ کے لقب میں عظیم کا خطاب حاصل کیا، نے شمال میں کوریائی علاقے کو دوبارہ حاصل کیا اور کوریائی حروف تہجی تشکیل دی۔ 16 ویں صدی کے آخر میں، کوریا پر جاپان نے دو بار حملہ کیا، پہلے 1592 میں اور پھر 1597 میں۔ جاپان دونوں بار کوریا کے معزز بحری باصلاحیت ایڈمرل یی سن سین کی وجہ سے ناکام رہا، جو کچھوے کے جہاز نامی جدید دھات سے ڈھکے جہازوں کا استعمال کرتے ہوئے کوریائی بحریہ کی قیادت کرتے تھے۔ چونکہ بحری جہاز توپوں سے لیس تھے، اس لیے ایڈمرل یی کی بحریہ جاپان کے دوسرے حملے میں سینکڑوں جہازوں کو تباہ کرتے ہوئے جاپانی حملہ آور بیڑے کو مسمار کرنے میں کامیاب رہی۔ 17 ویں صدی کے دوران، کوریا پر دوبارہ حملہ کیا گیا، اس بار منچوریوں نے، جو بعد میں چنگ خاندان کے طور پر چین پر قبضہ کر لیں گے۔ 1637 میں، بادشاہ انجو کو چنگ افواج کے سامنے ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا گیا، اور حکم دیا گیا کہ وہ شہزادیوں کو بطور حرم چنگ شہزادہ ڈورگن کے پاس بھیجیں۔ منچوریا کے حملوں کے بعد، جوسون نے تقریبا 200 سال امن کا لطف اٹھایا۔ تاہم، سلطنت نے اپنی تنہائی کے دوران جو بھی طاقت حاصل کی وہ 18 ویں صدی کے اختتام پر مزید کم ہوتی گئی، اور کوریا کو اندرونی کشمکش، اقتدار کی جدوجہد، بین الاقوامی دباؤ اور گھر میں بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں جوزیون خاندان کا تیزی سے زوال ہوا۔ جنوبی ایشیا ہندوستانی سلطنتیں برصغیر پاک و ہند میں، لودی خاندان نے اپنے آخری مرحلے کے دوران دہلی سلطنت پر حکومت کی۔ بہلول لودی کے قائم کردہ خاندان نے 1451 سے 1526 تک حکومت کی۔ شاہی خاندان کے آخری حکمران ابراہیم لودھی کو پانی پت کی پہلی جنگ میں بابر نے شکست دے کر ہلاک کر دیا تھا۔ وجے نگر سلطنت دکن کے سطح مرتفع پر قائم تھی، لیکن 1565 میں دکن سلطنتوں کے ہاتھوں ایک بڑی فوجی شکست کے بعد اس کی طاقت کم ہو گئی۔ سلطنت کا نام اس کے دارالحکومت وجے نگر کے نام پر رکھا گیا ہے۔ مغل سلطنت کا عروج عام طور پر 1526 سے قرون وسطی کے اختتام کے قریب ہوتا ہے۔ یہ ایک اسلامی فارسی سامراجی طاقت تھی جس نے 17 ویں صدی کے آخر اور 18 ویں صدی کے اوائل تک ہندوستان کے طور پر زیادہ تر علاقے پر حکومت کی۔ سلطنت نے جنوبی اور جنوب مغربی ایشیا پر غلبہ حاصل کیا، اور سب سے بڑی عالمی معیشت اور مینوفیکچرنگ طاقت بن گئی، جس میں برائے نام جی ڈی پی کی قدر عالمی جی ڈی پی کا ایک چوتھائی تھی، جو یورپ کے جی ڈی پی کے امتزاج سے بہتر تھی۔ "کلاسیکی دور" مغل شہنشاہ اورنگ زیب کی موت کے ساتھ ختم ہوا، حالانکہ یہ خاندان مزید 150 سال تک جاری رہا۔ اس عرصے کے دوران، سلطنت کو ایک انتہائی مرکزی انتظامیہ نے نشان زد کیا جو مختلف خطوں کو جوڑتی تھی۔ مغلوں کی تمام اہم یادگاریں، ان کی سب سے زیادہ نظر آنے والی میراث، اس دور کی ہے جس کی خصوصیت شاندار ادبی، فنکارانہ اور تعمیراتی نتائج کے ساتھ برصغیر پاک و ہند میں فارسی ثقافتی اثر و رسوخ کی توسیع تھی۔ مراٹھا سلطنت موجودہ ہندوستان کے جنوب مغرب میں واقع تھی اور مراٹھا سلطنت کے وزرائے اعظم پیشواؤں کی حکمرانی میں بہت پھیل گئی۔ 1761 میں مراٹھا فوج پانی پت کی تیسری جنگ ہار گئی جس نے سامراجی توسیع کو روک دیا اور پھر سلطنت مراٹھا ریاستوں کے اتحاد میں تقسیم ہو گئی۔ برطانوی اور ڈچ نوآبادیات نئی سامراج کی ترقی نے نوآبادیاتی طاقتوں کے ذریعہ تقریبا تمام مشرقی نصف کرہ کے علاقوں پر فتح دیکھی۔ ہندوستان کی تجارتی نوآبادیات کا آغاز 1757 میں پلاسی کی جنگ کے بعد ہوا، جب بنگال کے نواب نے 1765 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے حوالے کر دیا، جب کمپنی کو دیوانی، یا بنگال اور بہار میں محصول جمع کرنے کا حق دیا گیا، یا 1772 میں، جب کمپنی نے کلکتہ میں دارالحکومت قائم کیا، اپنا پہلا گورنر جنرل وارن ہیسٹنگز مقرر کیا، اور براہ راست حکمرانی میں شامل ہو گیا۔ اینگلو-مراٹھا جنگوں کے بعد مراٹھا ریاستیں بالآخر 1818 میں تیسری اینگلو-مراٹھا جنگ کے ساتھ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی سے ہار گئیں۔ کمپنی کی حکمرانی 1858 تک جاری رہی، جب 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد اور گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 کے بعد، برطانوی حکومت نے نئی برطانوی راج میں ہندوستان کا براہ راست انتظام کرنے کا کام سنبھالا۔ 1819 میں، اسٹامفورڈ ریفلز نے ڈچوں کے ساتھ اپنی دشمنی میں سنگاپور کو برطانیہ کے لیے ایک اہم تجارتی پوسٹ کے طور پر قائم کیا۔ تاہم، دشمنی 1824 میں ٹھنڈی ہو گئی جب ایک اینگلو ڈچ معاہدے نے جنوب مشرقی ایشیا میں ان کے متعلقہ مفادات کی حد بندی کر دی۔ 1850 کی دہائی کے بعد سے، نوآبادیات کی رفتار نمایاں طور پر اونچے درجے پر منتقل ہو گئی۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (1800) اور برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی (1858) کو ان کی متعلقہ حکومتوں نے تحلیل کر دیا، جس نے کالونیوں کا براہ راست انتظام سنبھال لیا۔ صرف تھائی لینڈ کو کبھی بھی کسی یورپی طاقت نے نوآبادیاتی نہیں بنایا تھا، حالانکہ یہ مغربی طاقتوں کی طاقت کی سیاست سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا۔ نوآبادیاتی حکمرانی کا جنوب مشرقی ایشیا پر گہرا اثر پڑا۔ اگرچہ نوآبادیاتی طاقتوں نے خطے کے وسیع وسائل اور بڑے بازار سے بہت فائدہ اٹھایا، نوآبادیاتی حکمرانی نے اس خطے کو مختلف حد تک ترقی دی۔ اس عرصے کے دوران تجارتی زراعت، کان کنی اور برآمد پر مبنی معیشت میں تیزی سے ترقی ہوئی۔ جنوب مشرقی ایشیا جدید دور کے آغاز میں، ہندوستان اور چین کے درمیان مسالوں کا راستہ جزیرہ جاوا پر مبنی ایک جزیرہ نما سلطنت ماجاپاہت کو عبور کرتا تھا۔ یہ سمندری جنوب مشرقی ایشیا کی بڑی ہندو سلطنتوں میں سے آخری تھی اور اسے انڈونیشیا کی تاریخ کی سب سے بڑی ریاستوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کا اثر سماترا، مالے جزیرہ نما، بورنیو اور مشرقی انڈونیشیا کی ریاستوں تک پھیل گیا، لیکن ان کے عین اثر کی تاثیر بحث کا موضوع ہے۔ ماجاپاہت خود کو ملاکا کی سلطنت کی بڑھتی ہوئی طاقت پر قابو پانے میں ناکام پایا، جو شمال میں فوکیٹ، ستون اور پٹانی (ایوتھیا کی سرحد) سے لے کر جنوب مغرب میں سماترا تک پھیلی ہوئی تھی۔ پرتگالیوں نے 1511 میں اس کے دارالحکومت پر حملہ کیا اور 1528 میں ملاکا کے شہزادے نے ملاکا کی جگہ لینے کے لیے سلطنت جوہر قائم کی۔ مشرق وسطی اور شمالی افریقہ سلطنت عثمانیہ ابتدائی جدید دور کے دوران، سلطنت عثمانیہ نے طاقت کی توسیع اور استحکام کا لطف اٹھایا، جس کے نتیجے میں پیکس عثمانہ وجود میں آیا۔ یہ شاید سلطنت کا سنہری دور تھا۔ عثمانیوں نے جنوب مغرب میں شمالی افریقہ میں توسیع کی جبکہ مشرق میں دوبارہ ابھرتی ہوئی فارسی شیعہ صفوی سلطنت سے لڑ رہے تھے۔ شمالی افریقہ عثمانی دائرے میں، ترکوں نے 1517 میں مصر پر قبضہ کر لیا اور الجزائر، تیونس اور طرابلس (1519 اور 1551 کے درمیان) کے ریجنسی قائم کیے، مراکش شریفین خاندان کے تحت ایک آزاد عرب بربر ریاست رہا۔ صفوی سلطنت فارس کی اسلامی فتح اور اسلام کے قیام کے بعد ایک عظیم شیعہ فارسی سلطنت تھی، جو مشرق میں اسلام کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کی نشاندہی کرتی ہے۔ صفوی خاندان کی بنیاد تقریبا 1501 میں رکھی گئی تھی۔ اردبیل میں اپنے اڈے سے، صفویوں نے پورے فارس پر کنٹرول قائم کیا اور اس خطے کی ایرانی شناخت کو دوبارہ قائم کیا، اس طرح ایک متحد ایرانی ریاست قائم کرنے والا ساسانیوں کے بعد پہلا مقامی خاندان بن گیا۔ صفویوں کے لیے مسئلہ طاقتور سلطنت عثمانیہ تھی۔ ایک سنی خاندان، عثمانیوں نے صفویوں کے خلاف کئی مہمات لڑیں۔ جس چیز نے صفوی معیشت کی ترقی کو ہوا دی وہ اس کے مغرب میں یورپ کی بڑھتی ہوئی تہذیبوں اور اس کے مشرق اور شمال میں اسلامی وسطی ایشیا کے درمیان اس کی پوزیشن تھی۔ سلک روڈ، جو یورپ سے مشرقی ایشیا تک جاتی تھی، 16 ویں صدی میں بحال ہوئی۔ قائدین نے یورپ، خاص طور پر انگلینڈ اور نیدرلینڈز کے ساتھ براہ راست سمندری تجارت کی بھی حمایت کی، جو فارسی قالین، ریشم اور ٹیکسٹائل کے خواہاں تھے۔ دیگر برآمدات گھوڑے، بکری کے بال، موتی، اور ہندوستان میں مصالحے کے طور پر استعمال ہونے والا ایک ناقابل استعمال تلخ بادام ہڈم ٹکا تھا۔ اہم درآمدات مصالحے، کپڑے (یورپ سے اونی کپڑے، گجرات سے کپاس)، دھاتیں، کافی اور چینی تھیں۔ 1722 میں ان کے انتقال کے باوجود، صفویوں نے قفقاز اور مغربی ایشیا کے بڑے حصوں میں شیعہ اسلام کو قائم کرکے اور پھیلا کر اپنا نشان چھوڑا۔ ازبک اور افغان پشتون 16 ویں سے 18 ویں صدی کے اوائل تک، وسطی ایشیا ازبکوں کی حکمرانی میں تھا، اور دور مشرقی حصوں پر مقامی پشتونوں کی حکومت تھی۔ 15 ویں اور 16 ویں صدی کے درمیان، مختلف خانہ بدوش قبائل میدانوں سے آئے، جن میں کیپچک، نیمان، کانگلی، کھونگیراد اور منگھود شامل ہیں۔ ان گروہوں کی قیادت محمد شیبانی کر رہے تھے، جو ازبکوں کے خان تھے۔ افغان پشتونوں کا نسب ہوٹکی خاندان تک پھیلا ہوا ہے۔ مسلم عرب اور ترک فتوحات کے بعد، پشتون غازی (عقیدے کے جنگجو) نے لودھی خاندان اور سوری خاندان کے دوران شمالی ہندوستان کے بیشتر حصے پر حملہ کیا اور فتح کیا۔ پشتون افواج نے فارس پر بھی حملہ کیا، اور گلنا آباد کی جنگ میں مخالف افواج کو شکست ہوئی۔ پشتونوں نے بعد میں درانی سلطنت تشکیل دی۔ یورپ کے بہت سے بڑے واقعات نے 16 ویں صدی کے آغاز کے آس پاس یورپ کو تبدیل کرنے کا سبب بنا، جس کا آغاز 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال، مسلم اسپین کے زوال اور 1492 میں امریکہ کی دریافت، اور 1517 میں مارٹن لوتھر کی پروٹسٹنٹ اصلاح سے ہوا۔ انگلینڈ میں جدید دور کی تاریخ اکثر ٹیوڈر دور کے آغاز کی ہوتی ہے جس میں ہنری VII نے 1485 میں بوس ورتھ کی جنگ میں رچرڈ III پر فتح حاصل کی تھی۔ ابتدائی جدید یورپی تاریخ عام طور پر 15 ویں صدی کے آغاز سے 17 ویں اور 18 ویں صدی میں روشن خیالی کے دور تک، 18 ویں صدی کے آخر میں صنعتی انقلاب کے آغاز تک پھیلی ہوئی نظر آتی ہے۔ ابتدائی جدید دور کا اختتام فرانسیسی انقلاب، نیپولین کی جنگوں اور ویانا کی کانگریس میں مقدس رومن سلطنت کی تحلیل کے ساتھ ہوا۔ ابتدائی جدید دور کے اختتام پر، برطانوی اور روسی سلطنتیں نوآبادیاتی سلطنتوں کے کثیر قطبی مقابلے سے عالمی طاقتوں کے طور پر ابھری تھیں، جبکہ ابتدائی جدید دور کی تین عظیم ایشیائی سلطنتیں، عثمانی ترکی، مغل ہندوستان اور چنگ چین، سبھی جمود یا زوال کے دور میں داخل ہوئیں۔ نشاۃ ثانیہ بمقابلہ ابتدائی جدید دور اظہار "ابتدائی جدید" بعض اوقات نشاۃ ثانیہ کی اصطلاح کے متبادل کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ تاہم، "نشاۃ ثانیہ" کو ثقافتی پیش رفت کے متنوع سلسلے کے سلسلے میں مناسب طریقے سے استعمال کیا جاتا ہے جو یورپ کے بہت سے مختلف حصوں-خاص طور پر وسطی اور شمالی اٹلی میں کئی سو سالوں میں پیش آیا اور یہ قرون وسطی کی تہذیب کے آخر سے ابتدائی جدید دور کے آغاز تک پھیلا ہوا ہے۔ بصری فنون اور فن تعمیر میں، "ابتدائی جدید" کی اصطلاح ایک عام عہدہ نہیں ہے کیونکہ نشاۃ ثانیہ کا دور واضح طور پر بعد میں آنے والے دور سے الگ ہے۔ صرف ادب کے مطالعہ میں ابتدائی جدید دور ایک معیاری عہدہ (ابتدائی جدید ادب) ہے۔ اس دور کی یورپی موسیقی عام طور پر نشاۃ ثانیہ اور باروک کے درمیان منقسم ہے۔ اسی طرح فلسفہ نشاۃ ثانیہ کے فلسفے اور روشن خیالی کے درمیان تقسیم ہے۔ دیگر شعبوں میں، جنگ اور سائنس جیسے دور میں کہیں زیادہ تسلسل ہے۔ بارود اور آتشیں اسلحہ جب یورپ میں بارود متعارف کرایا گیا تو اسے فوری طور پر تقریبا خصوصی طور پر ہتھیاروں اور دھماکہ خیز مواد میں جنگ کے لیے استعمال کیا گیا۔ اگرچہ یہ چین میں ایجاد ہوا تھا، لیکن بارود یورپ پہنچا جو پہلے ہی فوجی استعمال کے لیے تیار کیا گیا تھا اور یورپی ممالک نے اس کا فائدہ اٹھایا اور کلاسیکی آتشیں اسلحہ بنانے والے پہلے تھے۔ بارود اور آتشیں اسلحے میں ہونے والی پیش رفت کا براہ راست تعلق پلیٹ آرمر کے استعمال میں کمی سے تھا کیونکہ آرمر گولیوں سے کسی کو بچانے میں ناکام رہا تھا۔ بندوق اس وقت دستیاب ہر قسم کے کوچ میں گھسنے کے قابل تھی، جس سے کوچ متروک ہو گیا، اور اس کے نتیجے میں بھاری بندوق بھی۔ اگرچہ آرکی بس اور بندوق کے درمیان ڈیزائن میں نسبتا کم یا کوئی فرق نہیں ہے سوائے سائز اور طاقت کے، یہ اصطلاح بندوق تھی جو 1800 کی دہائی تک استعمال میں رہی۔ یورپی سلطنتیں اور تحریکیں ابتدائی جدید دور میں، مقدس رومن سلطنت وسطی یورپ کے علاقوں کا ایک اتحاد تھا جو ایک مقدس رومن شہنشاہ کے ماتحت تھا جس میں سے پہلا اوٹو اول تھا۔ آخری شخص فرانسس دوم تھا، جس نے 1806 میں نیپولین کی جنگوں کے دوران سلطنت کو ترک کر کے تحلیل کر دیا۔ اس کے نام کے باوجود، اپنی زیادہ تر تاریخ کے لیے سلطنت نے روم کو اپنی سرحدوں میں شامل نہیں کیا۔ نشاۃ ثانیہ ایک ثقافتی تحریک تھی جو 14 ویں صدی میں شروع ہوئی، جس کا آغاز اٹلی میں قرون وسطی کے آخر میں ہوا اور بعد میں باقی یورپ میں پھیل گئی۔ یہ اصطلاح تاریخی دور کی طرف اشارہ کرنے کے لیے بھی زیادہ نرمی سے استعمال ہوتی ہے، لیکن چونکہ نشاۃ ثانیہ کی تبدیلیاں پورے یورپ میں یکساں نہیں تھیں، اس لیے یہ اصطلاح کا عام استعمال ہے۔ ایک ثقافتی تحریک کے طور پر، اس میں کلاسیکی ذرائع پر مبنی سیکھنے کی بغاوت، مصوری میں لکیری نقطہ نظر کی ترقی، اور بتدریج لیکن وسیع تعلیمی اصلاحات شامل ہیں۔ قابل ذکر افراد جوہانس گٹنبرگ کو 1439 کے آس پاس متحرک قسم کی پرنٹنگ کا استعمال کرنے والے پہلے یورپی اور مکینیکل پرنٹنگ پریس کے عالمی موجد کے طور پر جانا جاتا ہے۔ نیکولاس کوپرنیکس نے ایک جامع ہیلیوسینٹرک کاسمولوجی (1543) وضع کی، جس نے زمین کو کائنات کے مرکز سے بے دخل کر دیا۔ ان کی کتاب، ڈی ریوولوشنبس آربیئم کولیسٹیم (آن دی ریوولوشنز آف دی سیلشیل سپیئرز) نے جدید فلکیات کا آغاز کیا اور سائنسی انقلاب کو جنم دیا۔ ایک اور قابل ذکر شخص ماچیویلی تھا، جو ایک اطالوی سیاسی فلسفی تھا، جسے جدید سیاسیات کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ مکیاولی ایک مختصر سیاسی مقالہ، دی پرنس کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے، جو حقیقت پسندانہ سیاسی نظریہ کا ایک کام ہے۔ سوئس پیراسیلسس (1493-1541) ایک طبی انقلاب سے وابستہ ہے جبکہ اینگلو آئرش رابرٹ بوئل جدید کیمسٹری کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ بصری فنون میں، قابل ذکر نمائندوں میں "اعلی نشاۃ ثانیہ کے تین دیو" شامل تھے، یعنی لیونارڈو ڈا ونچی، مائیکل اینجلو، اور رافیل، البرچٹ ڈیورر (جنہیں اکثر شمالی نشاۃ ثانیہ کا سب سے بڑا فنکار سمجھا جاتا ہے)، وینیشین اسکول سے تعلق رکھنے والے ٹائٹین، فلیمش باروک روایات کے پیٹر پال روبنز۔ مشہور موسیقاروں میں گیلوم ڈو فائی، ہینرچ آئزک، جوسکین ڈیس پریز، جیووانی پیئرلوگی دا پیلسٹرینا، کلاڈیو مونٹیورڈی، جین بپٹسٹ لولی شامل تھے۔ اس وقت کے قابل ذکر شاہی خاندان میں چارلس دی بولڈ (1433-1477)، آخری ویلویس ڈیوک آف برگنڈی، جو اپنے دشمنوں کے لیے چارلس دی بولڈ (یا راش) کے نام سے جانا جاتا تھا، اس کی ابتدائی موت یورپی تاریخ کا ایک اہم لمحہ تھا۔ چارلس کو اکثر جاگیردارانہ جذبے کا آخری نمائندہ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ انتظامی معاملات میں انہوں نے جدید کاری کی قابل ذکر اختراعات متعارف کروائیں۔ ان کی موت کے بعد، چارلس نے ایک انیس سالہ غیر شادی شدہ بیٹی، مریم آف برگنڈی کو اپنے وارث کے طور پر چھوڑا۔ اس کی شادی کے یورپ کے سیاسی توازن پر بہت زیادہ اثرات مرتب ہوں گے۔ مقدس رومن شہنشاہ فریڈرک سوم نے مریم کی سوتیلی ماں مارگریٹ کی مدد سے اپنے بیٹے، مستقبل کے مقدس رومن شہنشاہ، میکسیمیلیئن اول کے لیے میچ محفوظ کیا۔ 1477 میں، ڈچی آف برگنڈی کے علاقے کو فرانس نے الحاق کر لیا۔ اسی سال مریم نے آسٹریا کے آرچ ڈیوک میکسمیلین سے شادی کی۔ برگنڈین فریق (میکسمیلین اپنے ساتھ سلطنت سے تقریبا کوئی وسائل نہیں لایا) اور فرانس کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا، جس کا اختتام معاہدہ سینلیس (1493) میں ہوا جس نے برگنڈین وراثت کی اکثریت ہیبسبرگ کو دے دی (مریم پہلے ہی 1482 میں فوت ہو چکی تھی)۔ ہیبسبرگ خاندان کا عروج نشاۃ ثانیہ کے پھیلاؤ کا ایک اہم عنصر تھا۔ وسطی یورپ میں، بادشاہ میتھیاس کوروینس (1443-1490)، ایک قابل ذکر قومی معمار، فاتح (ہنگری اپنے دور میں وسطی یورپ میں سب سے زیادہ طاقتور تھا) اور سرپرست، وہ پہلا شخص تھا جس نے اٹلی سے باہر نشاۃ ثانیہ متعارف کرایا۔ فوجی علاقے میں، اس نے بلیک آرمی کو متعارف کرایا، جو یورپ کی پہلی مستقل فوجوں میں سے ایک ہے اور ایک قابل ذکر جدید قوت ہے۔ اس دور میں رہنے والی نسل کے کچھ رئیسوں کو "آخری نائٹ" کا عرفی نام دیا گیا ہے، جن میں سب سے قابل ذکر مذکورہ بالا میکسیمیلیئن اول (1459-1519)، چیولیئر ڈی بائرڈ (1476-1524)، فرانز وان سکنگن (1481-1523) اور گوٹز وان برلیچنگن (1480-1562) ہیں۔ میکسمیلین (اگرچہ کلاڈ میکاؤڈ کا خیال ہے کہ وہ قرون وسطی کے آخری مہاکاوی شاعر ہونے کی وجہ سے "آخری نائٹ" کی حیثیت کا دعوی کر سکتا ہے) دراصل اس وقت کی ایک اہم جدید قوت تھی (جس کے اصلاحاتی اقدامات جنگ اور مواصلات کے شعبوں میں یورپ بھر میں انقلابات کا باعث بنے، دوسروں کے درمیان)، جس نے نائٹ طبقے کی کمر توڑ دی (جس کی وجہ سے بہت سے لوگ ڈاکو بارون بن گئے) اور نائٹ کی حیثیت کے معاملے پر تین دیگر افراد کے ساتھ ذاتی تنازعات تھے۔ کلاڈ ڈی لورین 1528 سے اپنی موت تک گائز کا پہلا ڈیوک تھا۔ کلاڈ نے ماریگنانو کی جنگ (1515) میں خود کو ممتاز کیا، اور جنگ میں لگنے والے بائیس زخموں سے صحت یاب ہونے میں طویل عرصے سے تھا۔ 1521 میں، اس نے فوینٹرابیا میں لڑائی لڑی، اور سیوائے کے لوئس نے اس جگہ پر قبضہ کرنے کا سہرا اس کی کوششوں کو دیا۔ 1523 میں وہ شیمپین اور برگنڈی کا گورنر بن گیا، اس صوبے پر حملہ کرنے والے شاہی فوجیوں کو نیوفچاٹو میں شکست دینے کے بعد۔ 1525 میں اس نے اناباپٹسٹ کسان فوج کو تباہ کر دیا، جو سیورنے (زیبرن) کے قریب لوپسٹین میں لورین پر غالب تھی۔ 1528 میں فرانسس اول کی قید سے واپسی پر، کلاڈ کو فرانس کے پیراج میں ڈیوک آف گائز بنایا گیا، حالانکہ اس وقت تک صرف شاہی گھرانے کے شہزادے ہی ڈیوک اور فرانس کے پیر کا خطاب رکھتے تھے۔ گائزز، لورین کے خودمختار گھرانے کے کیڈٹس اور انجیو کے گھرانے کی اولاد کے طور پر، کونڈے اور کونٹی کے بوربن شہزادوں کی برتری کا دعوی کرتے تھے۔ البا کا تیسرا ڈیوک ابتدائی جدید دور میں ایک اہم رئیس تھا، جسے اس کی سخت حکمرانی اور ظلم کی وجہ سے نچلے ممالک کے پروٹسٹنٹ نے "آئرن ڈیوک" کا لقب دیا تھا۔ فلینڈرس میں اس کی فوجی کارروائیوں کے دوران ہونے والے مظالم کی کہانیاں ڈچ اور انگریزی لوک داستانوں کا حصہ بن گئیں، جس سے ہسپانوی بلیک لیجنڈ کا ایک مرکزی جزو تشکیل پایا۔ انگلینڈ میں، ہنری ہشتم انگلینڈ کا بادشاہ تھا اور انگریزی بادشاہت کی تاریخ میں ایک اہم شخصیت تھا۔ اگرچہ اپنے دور حکومت کے زیادہ تر حصے میں اس نے انگلینڈ میں پروٹسٹنٹ اصلاح کے اثر کو بے دردی سے دبا دیا (ولیم ٹنڈیل کی شہادت بھی دیکھیں) ایک ایسی تحریک جس کی جڑیں 14 ویں صدی میں جان وائکلف سے ملتی تھیں، وہ روم کے ساتھ اپنی سیاسی جدوجہد کے لیے زیادہ مشہور ہے۔ یہ جدوجہد بالآخر چرچ آف انگلینڈ کو پوپ کے اختیار سے الگ کرنے، خانقاہوں کی تحلیل، اور خود کو چرچ آف انگلینڈ کے اعلی سربراہ کے طور پر قائم کرنے کا باعث بنی۔ اگرچہ مبینہ طور پر ہنری اپنی موت کے بستر پر پروٹسٹنٹ بن گیا، لیکن اس نے اپنی پوری زندگی کیتھولک تقریب اور نظریے کی وکالت کی۔ انگریزی اصلاح کے لیے شاہی حمایت اس کے وارثوں، متقی ایڈورڈ ششم اور مشہور الزبتھ اول کے ساتھ شروع ہوئی، جب کہ بیٹی مریم اول نے عارضی طور پر انگلینڈ پر پوپ کا اختیار بحال کیا۔ ہنری نے ویلز کے قوانین کے ساتھ انگلینڈ اور ویلز کے قانونی اتحاد کی بھی نگرانی کی۔ وہ اپنی چھ بیویوں کے لیے بھی مشہور ہیں، جن میں سے دو کا سر قلم کیا گیا تھا۔ عیسائیوں اور عیسائی عالم عیسائیت کو جدید دور کے آغاز میں 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال کے ساتھ اور بعد میں چرچ (بشمول لوتھرن، زونگلیان اور کیلونسٹ) کی اصلاح کے لیے مختلف تحریکوں کے ذریعے چیلنج کیا گیا، جس کے بعد انسداد اصلاح ہوئی۔ صلیبی جنگوں اور اتحاد کا خاتمہ ہسائٹ صلیبی جنگوں میں بوہیمیا میں جان ہس کے پیروکاروں کے خلاف اور ان کے درمیان فوجی کارروائیاں شامل تھیں جو بالآخر گروتنیکی کی جنگ کے ساتھ ختم ہوئیں۔ حسین جنگوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، یہ غالبا پہلی یورپی جنگ تھی جس میں بندوقوں جیسے ہاتھ سے پکڑے جانے والے بارود کے ہتھیاروں نے فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ ہسائٹ جنگجوؤں کا تبور دھڑا بنیادی طور پر پیدل فوج تھا، اور بھاری بکتر بند شورویروں کے ساتھ بڑی فوجوں کی ان کی بہت سی شکستوں نے پیدل فوج کے انقلاب کو اثر انداز کرنے میں مدد کی۔ مجموعی طور پر، حسین صلیبی جنگیں بے نتیجہ تھیں۔ آخری صلیبی جنگ، 1456 کی صلیبی جنگ، توسیع پذیر سلطنت عثمانیہ کا مقابلہ کرنے اور بیلگریڈ کے محاصرے کو ختم کرنے کے لیے منعقد کی گئی تھی، اور اس کی قیادت جان ہنیدی اور جیوانی دا کیپسٹرینو نے کی تھی۔ یہ محاصرہ بالآخر ایک بڑی جنگ میں بدل گیا، جس کے دوران ہنیدی نے اچانک جوابی حملہ کیا جس نے ترک کیمپ پر قبضہ کر لیا، بالآخر زخمی سلطان مہمت دوم کو محاصرہ ختم کرنے اور پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ بیلگریڈ کے محاصرے کو "عیسائی عالم کی قسمت کا فیصلہ کرنے" کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے۔ دوپہر کی گھنٹی جس کا حکم پوپ کالیکسٹس سوم نے دیا تھا آج تک پوری عیسائی دنیا میں فتح کی یاد دلاتی ہے۔ تقریبا ایک سو سال بعد، آگسبرگ کے امن نے باضابطہ طور پر اس خیال کو ختم کر دیا کہ تمام عیسائی ایک چرچ کے تحت متحد ہو سکتے ہیں۔ کیوئس ریجنیو، ایئس ریلیجیو ("جس کا خطہ ہے، اس کا مذہب ہوگا") کے اصول نے عیسائیت کی مذہبی، سیاسی اور جغرافیائی تقسیم کو قائم کیا، اور یہ 1648 میں ویسٹ فیلیا کے معاہدے کے ساتھ بین الاقوامی قانون میں قائم ہوا، جس نے قانونی طور پر ایک واحد عیسائی تسلط کے تصور کو ختم کیا، یعنی۔ نیسین عقیدے کا "ایک، مقدس، کیتھولک، اور رسولی چرچ"۔ ہر حکومت اپنی ریاست کے مذہب کا تعین کرتی ہے۔ ان ریاستوں میں رہنے والے عیسائیوں کو جہاں ان کا فرق قائم شدہ چرچ نہیں تھا، انہیں مقررہ اوقات کے دوران اور اپنی مرضی سے نجی طور پر اپنے عقیدے پر عمل کرنے کے حق کی ضمانت دی گئی تھی۔ ویسٹ فیلیا کے معاہدے کے ساتھ، مذہبی جنگیں ختم ہوئیں، اور 1713 کے اتریخت کے معاہدے میں خودمختار قومی ریاست کا تصور پیدا ہوا۔ کارپس کرسچینم تب سے ایک روادار اور متنوع معاشرے کے جدید خیال کے ساتھ موجود ہے جو بہت سی مختلف برادریوں پر مشتمل ہے۔ تحقیقات اور اصلاحات جدید استفسار سے مراد کئی اداروں میں سے کوئی ایک ہے جس پر کیتھولک چرچ کے اندر متقی (یا کینن قانون کے خلاف دیگر مجرموں) کو آزمانے اور سزا دینے کا الزام ہے۔ جدید دور میں، پہلا مظہر 1478 سے 1834 کا ہسپانوی استقامت تھا۔ انکوایزیشن نے ان افراد پر مقدمہ چلایا جن پر بدعت سے متعلق جرائم کی ایک وسیع صف کا الزام ہے، بشمول جادوگری، توہین رسالت، یہودیت اور جادوگری کے ساتھ ساتھ طباعت شدہ ادب کی سنسرشپ کے لیے۔ اس کے مقصد کی وجہ سے-بدعت کا مقابلہ کرنا-استقامت کا دائرہ اختیار صرف چرچ کے بپتسمہ یافتہ ممبروں پر تھا (جو، تاہم، کیتھولک ممالک میں آبادی کی وسیع اکثریت کو گھیرے ہوئے تھا)۔ سیکولر عدالتیں اب بھی غیر عیسائیوں پر توہین مذہب کے الزام میں مقدمہ چلا سکتی تھیں (زیادہ تر ڈائن ٹرائلز سیکولر عدالتوں سے ہوتے تھے)۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں پروٹسٹنٹ اصلاح اور جدیدیت کے عروج نے کارپس کرسچینم میں تبدیلیوں کے سلسلے کا آغاز کیا۔ مارٹن لوتھر نے اپنے پچانوے تھیسز کے ساتھ کیتھولک چرچ کو چیلنج کیا، جسے عام طور پر یورپ میں ایک عیسائی اصلاحاتی تحریک، اصلاح کے آغاز کے طور پر قبول کیا جاتا ہے، حالانکہ جان ہس جیسے پیش رو اس سے پہلے تھے۔ 16 ویں صدی کی پروٹسٹنٹ تحریک سیکسنی کے انتخابی حلقے کے تحفظ میں ہوئی، جو مقدس رومن سلطنت کا ایک آزاد موروثی انتخابی حلقہ ہے۔ ووٹر فریڈرک سوم نے 1502 میں وٹنبرگ میں ایک یونیورسٹی قائم کی۔ آگسٹینی راہب مارٹن لوتھر 1508 میں وہاں فلسفہ کے پروفیسر بن گئے۔ اسی دوران وہ وٹنبرگ کے کیسل چرچ کے مبلغین میں سے ایک بن گئے۔ 31 اکتوبر 1517 کو، لوتھر نے اپنے پچانوے مقالے آل سینٹس چرچ کے دروازے پر پوسٹ کیے، جو یونیورسٹی سے متعلق اعلانات کے لیے نوٹس بورڈ کے طور پر کام کرتا تھا۔ یہ بحث کے لیے نکات تھے جنہوں نے چرچ اور پوپ کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ سب سے زیادہ متنازعہ نکات اجتناب فروخت کرنے کے عمل (خاص طور پر جوہان ٹیٹزل کے ذریعہ) اور چرچ کی صفائی سے متعلق پالیسی پر مرکوز تھے۔ اصلاحاتی تحریک جلد ہی بعض نظریاتی خطوط پر تقسیم ہو گئی۔ مختلف سرکردہ شخصیات کے درمیان مذہبی اختلافات حریف پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے ظہور کا باعث بنے۔ اصلاح سے براہ راست ابھرنے والے سب سے اہم فرقے لوتھرین، اور اصلاح یافتہ/کیلونسٹ/پریسبیٹیرین تھے۔ اصلاحات کے عمل کی دیگر ممالک میں یقینی طور پر مختلف وجوہات اور اثرات تھے۔ انگلینڈ میں، جہاں اس نے انگلیکنزم کو جنم دیا، یہ دور انگریزی اصلاح کے نام سے جانا جانے لگا۔ اس کے بعد کے پروٹسٹنٹ فرقوں کی جڑیں عام طور پر ابتدائی اصلاحاتی تحریکوں سے ملتی ہیں۔ 1521 میں شہنشاہ چارلس پنجم کی صدارت میں ڈائیٹ آف ورمز نے مارٹن لوتھر کو ایک متقی اور غیر قانونی قرار دیا (حالانکہ چارلس پنجم لوتھر کو گرفتار کرنے کے بجائے اپنی وسیع سلطنت کو برقرار رکھنے میں زیادہ مصروف تھا)۔ مشرقی یورپ اور اسپین میں چارلس پنجم کی پریشانیوں کے نتیجے میں، انہوں نے 1526 میں ڈائیٹ آف سپیئر کے ذریعے اتفاق کیا کہ جرمن شہزادوں کو مؤثر طریقے سے خود فیصلہ کرنے کی اجازت دی جائے کہ فی الحال کیڑے کے فرمان کو نافذ کرنا ہے یا نہیں۔ سلطنت میں واپسی کے بعد، چارلس پنجم نے 1530 میں ڈائیٹ آف آگسبرگ میں شرکت کی تاکہ سلطنت کے تمام پروٹسٹنٹ کو کیتھولک مذہب میں واپس آنے کا حکم دیا جا سکے۔ اس کے جواب میں، جرمنی اور اس کے آس پاس کے پروٹسٹنٹ علاقوں نے کیتھولک ہولی رومن سلطنت کے خلاف لڑنے کے لیے شمالکالڈک لیگ تشکیل دی۔ چارلس پنجم عثمانی ترکوں کی پیش قدمی کو سنبھالنے کے لیے دوبارہ روانہ ہو گئے۔ وہ 1547 میں شمالکالڈک لیگ کے خلاف فوجی مہم شروع کرنے اور ایک شاہی قانون جاری کرنے کے لیے واپس آیا جس میں تمام پروٹسٹنٹ کو کیتھولک طریقوں کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہوتی ہے (پروٹسٹنٹ طریقوں کو چند سطحی مراعات کے ساتھ)۔ جنگ کا خاتمہ اس وقت ہوا جب چارلس پنجم نے پیس آف پاساؤ (1552) اور پیس آف آگسبرگ (1555) میں رضامندی ظاہر کی، جس نے اس قانون کو باقاعدہ بنایا کہ کسی ملک کے حکمران اس کے مذہب کا فیصلہ کرتے ہیں۔ جدید دور میں آخری انکوائریوں میں سے، دو مختلف مظہر تھے: پرتگالی انکوایزیشن (1536-1821) رومن انکوایزیشن (1542-1860) یہ پرتگالی انکوایزیشن زیادہ مشہور ہسپانوی انکوایزیشن کا مقامی ینالاگ تھا۔ رومن استقامت میں جزیرہ نما اطالوی کے بیشتر حصے کے ساتھ ساتھ مالٹا کا بھی احاطہ کیا گیا تھا اور یہ اوگنن سمیت یورپ کے دیگر حصوں میں پوپ کے دائرہ اختیار کے الگ تھلگ علاقوں میں بھی موجود تھا۔ کیتھولک اصلاح کا آغاز 1545 میں ہوا جب کونسل آف ٹرینٹ کو پروٹسٹنٹ بغاوت کے رد عمل میں بلایا گیا۔ خیال یہ تھا کہ عالمگیریت اور انتشار کی حالت کو بہتر بنایا جائے جس نے چرچ کے کچھ پادریوں کو متاثر کیا تھا، جبکہ کیتھولک چرچ کے روحانی اختیار اور زمین پر مسیح کے واحد سچے چرچ کے طور پر اس کے مقام کی تصدیق کی گئی تھی۔ اس کوشش نے نئے تشکیل شدہ پروٹسٹنٹ فرقوں کے ہاتھوں چرچ اور اس کے وفادار کو مزید نقصان پہنچانے سے روکنے کی کوشش کی۔ تیسرے روم کے نظریات کی ترقی میں، گرینڈ ڈیوک ایوان چہارم ("خوفناک" یا "خوفناک") کو 1547 میں باضابطہ طور پر روس کے پہلے زار ("سیزر") کا تاج پہنایا گیا۔ زار نے ایک نیا ضابطہ قانون (1550 کا سوڈیبنک) جاری کیا، پہلی روسی جاگیردارانہ نمائندہ تنظیم (زیمسکی سوبور) قائم کی اور دیہی علاقوں میں مقامی خود انتظام متعارف کرایا۔ اپنے طویل دور حکومت میں، ایوان چہارم نے تین تاتار خانات (بکھرے ہوئے گولڈن ہارڈ کے کچھ حصے): دریائے وولگا کے ساتھ کازان اور استراخان، اور جنوب مغربی سائبیریا میں سیبیرین خانات کو ضم کرکے پہلے سے موجود بڑے روسی علاقے کو تقریبا دوگنا کر دیا۔ اس طرح 16 ویں صدی کے آخر تک روس ایک کثیر نسلی، کثیر الجہتی اور بین البراعظمی ریاست میں تبدیل ہو گیا۔ روس نے 17 ویں صدی کے دوران علاقائی ترقی کا تجربہ کیا، جو کہ کازاکوں کا دور تھا۔ کازاک وہ جنگجو تھے جنہیں فوجی برادریوں میں منظم کیا گیا تھا، جو قزاقوں اور نئی دنیا کے علمبرداروں سے مشابہت رکھتے تھے۔ کازاکوں کی آبائی سرزمین کی تعریف روسی/روتھینی شہر کے قلعوں کی ایک لکیر سے کی جاتی ہے جو میدان کی سرحد پر واقع ہے اور وسطی وولگا سے ریزان اور تولا تک پھیلی ہوئی ہے، پھر اچانک جنوب کی طرف ٹوٹ کر پیریاسلاو کے راستے ڈینیپر تک پھیلی ہوئی ہے۔ یہ علاقہ مختلف تجارتوں اور دستکاریوں پر عمل کرنے والے آزاد لوگوں کی آبادی کے ذریعہ آباد کیا گیا تھا۔ 1648 میں، یوکرین کے کسانوں نے پولینڈ کی حکمرانی کے تحت سماجی اور مذہبی ظلم و ستم کا سامنا کرنے کی وجہ سے، خمیلنیٹسکی بغاوت کے دوران پولینڈ-لتھوانیا کے خلاف بغاوت میں زپوروزیان کازاکوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ 1654 میں یوکرین کے رہنما بوہدان خمیلنیٹسکی نے یوکرین کو روسی زار کے تحفظ میں رکھنے کی پیشکش کی، الیکسی اول۔ الیکسی کی اس پیشکش کی قبولیت ایک اور روس-پولینڈ جنگ (1654-1667) کا باعث بنی۔ آخر کار، یوکرین کو دریائے ڈینیپر کے ساتھ تقسیم کر دیا گیا، جس سے مغربی حصہ (یا دائیں کنارے یوکرین) پولینڈ کی حکمرانی کے تحت اور مشرقی حصہ (بائیں کنارے یوکرین اور کیف) روسی حکومت کے تحت رہ گیا۔ بعد میں، 1670-71 میں سٹینکا رزین کی قیادت میں ڈان کازاکوں نے وولگا کے علاقے میں ایک بڑی بغاوت کا آغاز کیا، لیکن زار کی فوجیں باغیوں کو شکست دینے میں کامیاب ہو گئیں۔ مشرق میں، سائبیریا کے بڑے علاقوں کی تیزی سے روسی تلاش اور نوآبادیات کی قیادت زیادہ تر قیمتی کھال اور ہاتھی دانت کے شکار کازاکوں نے کی تھی۔ روسی متلاشیوں نے بنیادی طور پر سائبیریا کے دریا کے راستوں کے ساتھ مشرق کی طرف دھکیل دیا، اور 17 ویں صدی کے وسط تک مشرقی سائبیریا، جزیرہ نما چکچی، دریائے آمور کے ساتھ ساتھ بحر الکاہل کے ساحل پر روسی بستیاں تھیں۔ 1648 میں ایشیا اور شمالی امریکہ کے درمیان بیرنگ آبنائے کو پہلی بار فیڈوٹ پوپوف اور سیمیون ڈیزنوف نے گزارا تھا۔ دریافت اور تجارت دریافت کا دور 15 ویں صدی کے اوائل کا ایک دور تھا اور 17 ویں صدی کے اوائل تک جاری رہا، جس کے دوران یورپی بحری جہازوں نے یورپ میں بڑھتی ہوئی سرمایہ داری کو کھانا کھلانے کے لیے نئے تجارتی راستوں اور شراکت داروں کی تلاش کے لیے دنیا بھر کا سفر کیا۔ وہ سونے، چاندی اور مصالحوں جیسے تجارتی سامان کی تلاش میں بھی تھے۔ اس عمل میں، یورپیوں کو لوگوں اور نقشہ شدہ زمینوں کا سامنا کرنا پڑا جو پہلے ان کے لیے نامعلوم تھے۔ ابتدائی یورپی جدید دور میں یہ عنصر عالمگیریت کا ایک کردار تھا۔ امریکہ کی 'دریافت' اور دنیا کے پہلے سے الگ تھلگ حصوں کے درمیان مستقل رابطوں کا عروج ایک اہم تاریخی واقعہ تھا۔ نئے راستوں کی تلاش اس حقیقت پر مبنی تھی کہ سلک روڈ پر سلطنت عثمانیہ کا کنٹرول تھا، جو یورپی تجارتی مفادات کے لیے رکاوٹ تھی، اور دیگر مشرقی تجارتی راستے مسلم کنٹرول کی وجہ سے یورپیوں کے لیے دستیاب نہیں تھے۔ شمالی افریقہ کی مسلم ریاستوں کو پیچھے چھوڑنے کی صلاحیت کو یورپی بقا کے لیے اہم سمجھا جاتا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، آئبیرینوں نے اپنے عرب پڑوسیوں سے بہت کچھ سیکھا۔ یوریشیا کے شمال مغربی علاقے میں ایک بہت طویل ساحلی پٹی ہے، اور یہ کسی بھی دوسرے براعظم کے مقابلے میں اس کی سمندری تاریخ سے زیادہ متاثر ہوا ہے۔ یورپ منفرد طور پر کئی بحری سمندروں کے درمیان واقع ہے، اور ان میں بہنے والے بحری دریاؤں سے اس طرح ٹکرا جاتا ہے جس نے سمندری ٹریفک اور تجارت کے اثر کو بہت آسان بنایا۔ یورپ کی سمندری تاریخ میں، کاراک اور کاراول دونوں نے دیر سے چلنے والے جہاز کو شامل کیا جس نے جہازوں کو کہیں زیادہ قابل عمل بنا دیا۔ گمشدہ قدیم یونانی جغرافیائی کاموں کے عرب ورژن کا لاطینی میں ترجمہ کرکے، یورپی نیویگیٹرز نے افریقہ اور ایشیا کی شکل کا گہرا علم حاصل کیا۔ تجارتی سرمایہ داری ابتدائی جدید دور (16 ویں سے 18 ویں صدی تک) میں معاشی فکر کا غالب مکتب فکر تھا۔ اس کی وجہ سے معیشت پر اہم حکومتی مداخلت اور کنٹرول کی کچھ ابتدائی مثالیں سامنے آئیں، اور اسی عرصے کے دوران جدید سرمایہ دارانہ نظام کا زیادہ تر حصہ قائم ہوا۔ بین الاقوامی سطح پر، تجارتی نظام نے اس دور کی بہت سی یورپی جنگوں کی حوصلہ افزائی کی اور یورپی سامراج کو ہوا دی۔ 18 ویں صدی کے آخر میں تجارتی نظام پر یقین ختم ہونا شروع ہوا، جیسا کہ ایڈم اسمتھ اور دیگر کلاسیکی ماہرین اقتصادیات کے دلائل جیت گئے۔ تجارتی انقلاب معاشی توسیع، نوآبادیات اور تجارتی نظام کا دور تھا جو تقریبا 16 ویں صدی سے 18 ویں صدی کے اوائل تک جاری رہا۔ صلیبی جنگوں کے آغاز سے، یورپیوں نے مصالحے، ریشم اور یورپ میں نایاب دیگر اشیاء کو دوبارہ دریافت کیا۔ اس ترقی نے تجارت کی ایک نئی خواہش پیدا کی، جو قرون وسطی کے دوسرے نصف میں پھیل گئی۔ یورپی ممالک، دریافت کے سفر کے ذریعے، پندرہویں اور سولہویں صدی میں نئے تجارتی راستوں کی تلاش کر رہے تھے، جس نے یورپی طاقتوں کو وسیع، نئے بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورک بنانے کا موقع فراہم کیا۔ اقوام نے دولت کے نئے ذرائع بھی تلاش کیے۔ اس نئی دولت سے نمٹنے کے لیے نئے معاشی نظریات اور طرز عمل بنائے گئے۔ مسابقتی قومی مفاد کی وجہ سے، قوموں میں اپنی نوآبادیاتی سلطنتوں کے ذریعے عالمی طاقت میں اضافے کی خواہش تھی۔ تجارتی انقلاب عام تجارت میں اضافے، اور غیر مینوفیکچرنگ سرگرمیوں، جیسے بینکنگ، انشورنس، اور سرمایہ کاری کی ترقی سے نشان زد ہے۔ تجارت اور نئی معیشت پرانی دنیا میں، سب سے زیادہ مطلوبہ تجارتی سامان سونا، چاندی اور مصالحے تھے۔ مغربی یورپیوں نے کمپاس، نئی سیلنگ شپ ٹیکنالوجیز، نئے نقشے، اور فلکیات میں پیشرفت کا استعمال قیمتی مصالحوں کے لیے ایشیا تک ایک قابل عمل تجارتی راستہ تلاش کرنے کے لیے کیا جس کا بحیرہ روم کی طاقتیں مقابلہ نہیں کر سکتیں۔ شپنگ کی پیشرفت کے لحاظ سے، سب سے اہم پیش رفت پرتگال میں کارک اور کارویل ڈیزائن کی تخلیق تھی۔ یہ جہاز قرون وسطی کے یورپی ڈیزائنوں سے شمالی سمندر اور عیسائی اور اسلامی بحیرہ روم دونوں سے تیار ہوئے۔ وہ پہلے جہاز تھے جو نسبتا پرسکون بحیرہ روم، بالٹک یا شمالی سمندر کو چھوڑ سکتے تھے اور کھلے بحر اوقیانوس پر بحفاظت سفر کر سکتے تھے۔ جب آئبیریا میں کاراک اور پھر کاراول تیار کیا گیا تو یورپی خیالات افسانوی مشرق کی طرف لوٹ گئے۔ ان تحقیقات کی کئی وجوہات ہیں۔ مالیاتی ماہرین کا خیال ہے کہ ایج آف ایکسپلوریشن کے شروع ہونے کی بنیادی وجہ یورپ میں سونے کی شدید قلت تھی۔ یورپی معیشت سونے اور چاندی کی کرنسی پر منحصر تھی، لیکن کم گھریلو فراہمی نے یورپ کے بیشتر حصے کو کساد بازاری کی طرف دھکیل دیا تھا۔ ایک اور عنصر جنوب میں آئبیریا اور مسلمانوں کے درمیان صدیوں طویل تنازعہ تھا۔ قزاقی کا سنہری دور قزاقی کا سنہری دور ایک عہدہ ہے جو ابتدائی جدید دور میں قزاقی کے ایک یا زیادہ دھماکوں کو دیا جاتا ہے، جو 17 ویں صدی کے وسط سے 18 ویں صدی کے وسط تک پھیلا ہوا ہے۔ خریداری کا دور تقریبا 17 ویں صدی کے آخر کا احاطہ کرتا ہے۔ اس دور کی خصوصیت جمیکا اور ٹورٹوگا پر مبنی اینگلو فرانسیسی ملاح ہیں جو ہسپانوی کالونیوں پر حملہ کرتے ہیں اور کیریبین اور مشرقی بحر الکاہل میں جہاز رانی کرتے ہیں۔ 18 ویں صدی کے اختتام پر کچھ اینگلو امریکن قزاقوں نے سمندری ڈاکو راؤنڈ کے نام سے جانا جانے والے بحری راستے کی پیروی کی، جو برمودا اور امریکہ سے بحر ہند اور بحیرہ احمر میں مسلم اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے اہداف کو لوٹنے کے لیے طویل فاصلے کے سفر سے وابستہ تھا۔ ہسپانوی جانشینی کے بعد کا دور 18 ویں صدی کے اوائل تک پھیلا ہوا تھا، جب ہسپانوی جانشینی کی جنگ کے اختتام تک اینگلو امریکن ملاح اور نجی افراد بے روزگار ہو گئے تھے اور کیریبین، امریکی مشرقی سمندری ساحل، مغربی افریقی ساحل اور بحر ہند میں بڑے پیمانے پر قزاقی میں تبدیل ہو گئے تھے۔ یورپی ریاستیں اور سیاست 15 ویں سے 18 ویں صدی کا دور پہلی یورپی کالونیوں، مضبوط مرکزی حکومتوں کے عروج، اور قابل شناخت یورپی قومی ریاستوں کے آغاز سے نشان زد ہے جو آج کی ریاستوں کے براہ راست پس منظر ہیں۔ اگرچہ نشاۃ ثانیہ میں بہت سے دانشورانہ تعاقب میں انقلابات کے ساتھ ساتھ سماجی اور سیاسی ہنگامہ آرائی بھی شامل تھی، لیکن یہ شاید یورپی فنکارانہ پیشرفت اور لیونارڈو ڈا ونچی اور مائیکل اینجلو جیسے کثیر ماہرین کی شراکت کے لیے مشہور ہے، جنہوں نے "نشاۃ ثانیہ انسان" کی اصطلاح کو متاثر کیا۔ باروک دور کے دوران وسطی یورپ میں تیس سالہ جنگ نے آبادی کو 20 فیصد تک ختم کر دیا۔ 1648 میں اوسنابرک اور منسٹر کے معاہدوں پر مشتمل ویسٹ فیلیا کا امن، جس پر بالترتیب 15 مئی اور 24 اکتوبر کو دستخط ہوئے، نے یورپ میں کئی جنگوں کا خاتمہ کیا اور خود مختار ریاستوں کا آغاز کیا۔ ان معاہدوں میں مقدس رومن شہنشاہ، فرڈینینڈ سوم (ہیبسبرگ)، اسپین، فرانس اور سویڈن کی سلطنتیں، نیدرلینڈز اور شہزادوں کے درمیان ان کے متعلقہ اتحادی اور مقدس رومن سلطنت کی ریپبلکن امپیریل ریاستیں شامل تھیں۔ ویسٹ فیلیا کا امن پہلی جدید سفارتی کانگریس کے نتیجے میں ہوا۔ 1806 تک یہ ضابطے مقدس رومی سلطنت کے آئینی قوانین کا حصہ بن گئے۔ 1659 میں دستخط شدہ پیرینیز کے معاہدے نے فرانس اور اسپین کے درمیان جنگ کا خاتمہ کیا اور اکثر اسے مجموعی معاہدے کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ مطلق العنانیت کا دور بادشاہت کی طاقت کو بیان کرتا ہے جو جاگیردارانہ نظام سے سرمایہ داری کی طرف منتقلی کے دوران کسی بھی دوسرے ادارے، جیسے گرجا گھروں، قانون سازوں، یا یورپی بادشاہوں کے سماجی اشرافیہ کی طرف سے بے قابو تھی۔ مطلق کے طور پر بیان کردہ بادشاہ خاص طور پر 17 ویں صدی سے 19 ویں صدی میں پائے جا سکتے ہیں۔ مطلق العنانیت کو اپنانے والے ممالک میں فرانس، پروشیا اور روس شامل ہیں۔ اٹھارہویں صدی کے دوران امرا نے وفاداری کے لیے مراعات کی تجارت کا رجحان ظاہر کیا، تاکہ امرا کے مفادات تاج کے مفادات سے ہم آہنگ ہوں۔ مطلق العنانیت کی خصوصیت جاگیردارانہ تقسیم کا خاتمہ، بادشاہ کے ساتھ اقتدار کا استحکام، ریاستی طاقت کا عروج، ریاستی قوانین کا اتحاد، بادشاہ کے ذریعہ جمع کردہ ٹیکس محصولات میں زبردست اضافہ، اور شرافت کے اثر و رسوخ میں کمی ہے۔ فرانسیسی طاقت لوئس XIV کے دور حکومت کے زیادہ تر عرصے تک، جسے سن کنگ (فرانسیسی: لی روئ سولیل) کے نام سے جانا جاتا تھا، فرانس یورپ میں ایک اہم طاقت کے طور پر کھڑا رہا، جس نے تین بڑی جنگوں-فرانکو-ڈچ جنگ، لیگ آف آگسبرگ کی جنگ، اور ہسپانوی جانشینی کی جنگ-اور دو معمولی تنازعات-ارتقاء کی جنگ، اور اتحاد کی جنگ میں حصہ لیا۔ لوئس نے بادشاہوں کے الہی حق کے مطابق حکومت کی، یہ نظریہ کہ بادشاہ کو خدا نے تاج پہنایا تھا اور وہ صرف اسی کے لیے جوابدہ تھا۔ نتیجتا، اسے طویل عرصے سے اصلی مطلق العنان بادشاہ سمجھا جاتا رہا ہے۔ لوئس XIV نے ایک مرکزی ریاست بنانے کے لیے اپنے پیشرو کے کام کو جاری رکھا، جس نے فرانس کے کچھ حصوں میں برقرار جاگیردارانہ نظام کی باقیات کو ختم کرنے کے لیے دارالحکومت سے حکومت کی۔ وہ صوبائی شرافت کی طاقت کو توڑنے میں کامیاب ہو گیا، جن میں سے زیادہ تر اس کی اقلیت کے دوران بغاوت میں اٹھے تھے جسے فرونڈے کہا جاتا تھا، اور بہت سے سرکردہ رئیسوں کو اس کے شاہانہ محل ورسیلس میں اس کے ساتھ رہنے پر مجبور کر دیا۔ اس عرصے کے دوران فرانس کی سیاسی اور فوجی زندگی میں نمایاں طور پر نمایاں ہونے والے مردوں میں مزارین، جین بپٹسٹ کولبرٹ، ٹورن، ووبن شامل ہیں۔ فرانسیسی ثقافت بھی اسی طرح اس دور میں پروان چڑھی، جس نے بہت مشہور شخصیات پیدا کیں، جن میں مولیر، ریسین، بوئلو، لا فونٹین، لولی، لی برن، ریگاؤڈ، لوئس لی واؤ، جولس ہارڈوین منسرٹ، کلاڈ پیرالٹ اور لی نٹری شامل ہیں۔ ابتدائی انگریزی انقلابات انقلاب کے دور سے پہلے، انگریزی خانہ جنگی پارلیمنٹیرینز اور رائلسٹس کے درمیان مسلح تنازعات اور سیاسی سازشوں کا ایک سلسلہ تھا۔ پہلی اور دوسری خانہ جنگی نے کنگ چارلس اول کے حامیوں کو لانگ پارلیمنٹ کے حامیوں کے خلاف کھڑا کیا، جبکہ تیسری جنگ میں کنگ چارلس دوم کے حامیوں اور رمپ پارلیمنٹ کے حامیوں کے درمیان لڑائی دیکھی گئی۔ خانہ جنگی کا اختتام ووسٹر کی لڑائی میں پارلیمانی فتح کے ساتھ ہوا۔ انگلینڈ میں عیسائی عبادت پر چرچ آف انگلینڈ کی اجارہ داری فاتحین کے آئرلینڈ میں قائم شدہ پروٹسٹنٹ عروج کو مستحکم کرنے کے ساتھ ختم ہوئی۔ آئینی طور پر، جنگوں نے یہ مثال قائم کی کہ ایک انگریز بادشاہ پارلیمنٹ کی رضامندی کے بغیر حکومت نہیں کر سکتا۔ انگریزی بحالی، یا محض بحالی کے طور پر رکھی گئی، 1660 میں اس وقت شروع ہوئی جب انگریزی خانہ جنگی کے بعد دولت مشترکہ انگلینڈ کے بعد چارلس دوم کے تحت انگریزی، سکاٹش اور آئرش بادشاہتوں کو بحال کیا گیا۔ 1688 کے شاندار انقلاب نے انگلینڈ میں جدید پارلیمانی جمہوریت قائم کی۔ ہسپانوی جانشینی کی جنگ 1701 اور 1714 کے درمیان لڑی گئی ایک جنگ تھی، جس میں کئی یورپی طاقتوں نے مل کر ایک ہی بوربن بادشاہ کے تحت اسپین اور فرانس کی سلطنتوں کے ممکنہ اتحاد کو روک دیا، جس سے یورپی طاقت کا توازن خراب ہو گیا۔ یہ زیادہ تر یورپ میں لڑا گیا تھا، لیکن اس میں شمالی امریکہ میں ملکہ این کی جنگ بھی شامل تھی۔ اس جنگ کو ڈیوک ڈی ولارس، ڈیوک آف برویک، ڈیوک آف مارلبورو اور پرنس یوجین آف سیوائے جیسے قابل ذکر جرنیلوں کی فوجی قیادت نے نشان زد کیا۔ اتریخت کا امن ڈچ شہر اتریخت میں مختلف یورپی ریاستوں کے درمیان طے پانے والے انفرادی امن معاہدوں کے ایک سلسلے کے بعد قائم ہوا جس نے ہسپانوی جانشینی کی جنگ کو ختم کرنے میں مدد کی۔ ملاقات کرنے والے نمائندوں میں ایک طرف فرانس کے لوئس XIV اور اسپین کے فلپ V تھے، اور دوسری طرف برطانیہ کی ملکہ این، ڈیوک آف سیوائے اور متحدہ صوبوں کے نمائندے تھے۔ اس معاہدے نے لوئس XIV کی جنگوں میں ظاہر ہونے والے فرانسیسی عزائم کی شکست کو درج کیا اور طاقت کے توازن کی بنیاد پر یورپی نظام کو محفوظ رکھا۔ اتریخت کے معاہدے نے ہسپانوی سے برطانوی بحری بالادستی میں تبدیلی کی نشاندہی کی۔ سب صحارا افریقہ سونگھائی سلطنت نے جدید دور کے آغاز میں ٹرانس صحارا تجارت پر قبضہ کر لیا۔ اس نے 1468 میں ٹمبکٹو اور 1473 میں جین پر قبضہ کر لیا، جس سے تجارتی محصولات اور مسلم تاجروں کے تعاون پر حکومت قائم ہوئی۔ سلطنت نے بالآخر اسلام کو سرکاری مذہب بنا دیا، مساجد تعمیر کیں، اور مسلم علما کو گاؤ لایا۔ جدید دور کے آغاز کے آس پاس، بینن سلطنت مغربی افریقہ کے جنوب مشرقی ساحل میں ایک آزاد تجارتی طاقت تھی، جس نے ساحلی بندرگاہوں تک دیگر اندرونی ممالک کی رسائی کو روک دیا۔ بینن نے اپنی اونچائی پر 100,000 باشندوں کو رکھا ہوگا، جو پچیس مربع کلومیٹر پر پھیلا ہوا ہے، جو مٹی کے کاموں کے تین متمرکز حلقوں سے گھرا ہوا ہے۔ 15 ویں صدی کے آخر تک بینن پرتگال کے ساتھ رابطے میں تھا۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں اپنے عروج پر، بینن نے جنوب مشرقی یوروبالینڈ اور مغربی اگبو کے کچھ حصوں کو گھیر لیا۔ ایتھوپیا کے پہاڑی علاقوں میں، سولومونک خاندان نے 13 ویں صدی میں خود کو قائم کیا۔ پرانے اکسومائٹ شاہی گھرانے سے براہ راست نسل کا دعوی کرتے ہوئے، سولومنک نے جدید تاریخ میں اس خطے پر اچھی طرح سے حکومت کی۔ 16 ویں صدی میں، شیوہ اور باقی ابیسینیا کو شمال مغرب میں عادل سلطنت کے احمد گوری کی افواج نے فتح کیا تھا۔ اورومو کے ذریعہ اس علاقے کی فتح عادل اور ابیسینیا دونوں کے سکڑنے پر ختم ہوئی، جس نے آنے والی صدیوں تک علاقائی حرکیات کو تبدیل کیا۔ اجوران سلطنت، جو ہارن آف افریقہ کی سب سے بڑی اور مضبوط سلطنتوں میں سے ایک تھی، 17 ویں صدی میں زوال پذیر ہونے لگی، اور کئی طاقتور جانشین ریاستیں نمایاں ہوئیں۔ گیلیدی سلطنت، جسے ابراہیم ادیر نے قائم کیا تھا، اجوران سلطنت کا ایک قابل ذکر جانشین تھا۔ سلطنت سلطان یوسف محمود ابراہیم (1798 سے 1848 تک حکومت کرنے والے) کے یکے بعد دیگرے دور حکومت میں اپنے عروج پر پہنچی، جس نے بردر جنگوں کے دوران گلیدی اقتدار کو کامیابی کے ساتھ مستحکم کیا، اور سلطان احمد یوسف، جس نے عمانی سلطنت جیسی علاقائی طاقتوں کو خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ مجیرٹین سلطنت ہارن آف افریقہ میں ایک صومالی سلطنت تھی۔ اپنے سنہری دور میں بادشاہ عثمان محمود کی حکومت میں، اس نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں شمالی اور وسطی صومالیہ کے بیشتر حصے پر قبضہ کیا۔ سیاست میں ایک مربوط جدید ریاست کے تمام اعضاء تھے اور اس نے ایک مضبوط تجارتی نیٹ ورک کو برقرار رکھا۔ سلطان یوسف علی کینادید کی حکومت میں ہوبیو کی سلطنت کے ساتھ، سلطنتوں کی فوجی مہم کے بعد، 20 ویں صدی کے اوائل میں مجیرٹین سلطنت کو بالآخر اطالوی صومالی لینڈ میں ضم کر لیا گیا۔ امریکہ نوآبادیات کی اصطلاح عام طور پر ملحقہ زمین پر مبنی سلطنتوں، یورپی یا دوسری صورت میں، کے بجائے غیر متزلزل بیرون ملک سلطنتوں کے حوالے سے استعمال ہوتی ہے۔ 15 ویں سے 19 ویں صدی کے دوران یورپی نوآبادیات کے نتیجے میں عیسائیت سب صحارا افریقہ، امریکہ، آسٹریلیا اور فلپائن میں پھیل گئی۔ امریکہ کی تلاش اور فتح کرسٹوفر کولمبس 1492 میں امریکہ آیا۔ اس کے بعد، یورپ کی بڑی سمندری طاقتوں نے تجارتی نیٹ ورک اور کالونیاں بنانے اور مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کے لیے نئی دنیا میں مہمات بھیجیں۔ پوپ الیگزینڈر ششم نے یورپ سے باہر دریافت ہونے والی نئی زمینوں کو اسپین اور پرتگال کے درمیان کیپ وردے جزائر (افریقہ کے مغربی ساحل سے دور) کے مغرب میں شمال-جنوبی مریڈین 370 لیگ کے ساتھ تقسیم کیا۔ اس تقسیم کو انگلینڈ یا فرانس کے حکمرانوں نے کبھی قبول نہیں کیا۔ نوآبادیاتی لاطینی امریکہ جسے اب لاطینی امریکہ کہا جاتا ہے، 19 ویں صدی کے آخر میں پہلی بار استعمال ہونے والا عہدہ، اسپین اور پرتگال نے دعوی کیا تھا۔ مغربی نصف کرہ، نئی دنیا، ٹورڈسیلاس کے معاہدے کے ذریعے دو آئبیریا کی طاقتوں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا جس میں 16 ویں صدی کے آخر تک، ایک ایسا علاقہ تھا جسے "آئبیرو-امریکہ" کہا جا سکتا تھا۔ اسپین نے وہاں اپنی سمندر پار سلطنت کو "دی انڈیز" کا نام دیا، پرتگال نے جنوبی امریکہ میں اپنے علاقے کو برازیل کا نام دیا، جب وہاں رنگین لکڑی پائی گئی۔ اسپین نے اپنی سلطنت کی تعمیر پر توجہ مرکوز کی جہاں بڑی مقامی آبادی تھی، "ہندوستانی"، جنہیں کام کرنے پر مجبور کیا جا سکتا تھا اور قیمتی دھاتوں کے بڑے ذخائر، خاص طور پر چاندی۔ نیو اسپین (نوآبادیاتی میکسیکو) اور پیرو دونوں ان معیارات پر پورا اترتے ہیں اور ہسپانوی تاج نے ان دو بڑے علاقوں پر حکومت کرنے کے لیے وائسرالٹیز قائم کیں۔ جیسے جیسے ہسپانوی بستیوں اور معیشت کے سائز اور پیچیدگی میں اضافہ ہوا، ہسپانویوں نے اٹھارہویں صدی میں انتظامی اصلاحات ریو ڈی لا پلاٹا (جنوب مشرقی جنوبی امریکہ) اور نیو گریناڈا (شمالی جنوبی امریکہ) کے دوران وائسرالٹیز قائم کیں۔ ابتدائی طور پر، ساحلی شمال مشرق میں پرتگالی بستیاں (برازیل) بڑی پرتگالی سمندر پار سلطنت میں کم اہمیت کی حامل تھیں، جہاں ساحلی افریقہ، ہندوستان اور چین میں منافع بخش تجارت اور تجارت کے لیے وقف چھوٹی بستیاں قائم کی گئیں۔ کم مقامی آبادی کے ساتھ جنہیں کام کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا تھا اور قیمتی دھاتوں کے کوئی معلوم ذخائر نہیں تھے، پرتگال نے ایک اعلی قیمت، کم بلک برآمدی مصنوعات کی تلاش کی اور اسے گنے میں پایا۔ سخت زرعی کام کرنے کے لیے پرتگال کے مغربی افریقی علاقوں سے سیاہ فام افریقی غلام مزدوری درآمد کی جاتی تھی۔ جیسے جیسے آئبیرو-امریکہ کی دولت میں اضافہ ہوا، کچھ مغربی یورپی طاقتوں (ڈچ، فرانسیسی، برطانوی، ڈینش) نے ان علاقوں میں ماڈل کو نقل کرنے کی کوشش کی جہاں آئبیرین تعداد میں آباد نہیں ہوئے تھے۔ انہوں نے ہسپانویوں سے کچھ کیریبین جزائر پر قبضہ کر لیا اور چینی کی پیداوار کے ماڈل کو غلام مزدوری کے ساتھ باغات پر منتقل کر دیا اور شمالی امریکہ کے شمالی علاقوں میں آباد ہو گئے جو اب ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے مشرقی ساحل ہیں۔ نوآبادیاتی شمالی امریکہ ہسپانوی آباد کاری کے علاقے سے باہر شمالی امریکہ 17 ویں صدی میں ایک متنازعہ علاقہ تھا۔ اسپین نے فلوریڈا اور جارجیا میں چھوٹی بستیاں قائم کی تھیں لیکن کہیں بھی نیو اسپین یا کیریبین جزائر کے سائز کے قریب نہیں۔ فرانس، نیدرلینڈز اور برطانیہ نے 17 ویں صدی سے شمالی امریکہ اور ویسٹ انڈیز میں کئی کالونیوں پر قبضہ کیا، ہسپانوی اور پرتگالی کے مستقل کالونیاں قائم کرنے کے 100 سال بعد۔ شمالی امریکہ میں برطانوی کالونیاں 1607 (ورجینیا) اور 1733 (جارجیا) کے درمیان قائم کی گئیں۔ ڈچوں نے شمالی امریکہ کے مشرقی ساحل کی تلاش کی اور نیو نیدرلینڈ (اب نیویارک ریاست) میں بستیاں قائم کرنا شروع کیں۔ فرانس نے 1608 میں کیوبیک شہر کی بنیاد رکھتے ہوئے جو اب مشرقی کینیڈا ہے اسے نوآبادیاتی بنا دیا۔ سات سالہ جنگ میں فرانس کی شکست کے نتیجے میں نیو فرانس کو برطانیہ منتقل کر دیا گیا۔ نچلے برطانوی شمالی امریکہ میں تیرہ کالونیوں نے 1775 میں برطانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت کی، جس کی بڑی وجہ برطانیہ کی کالونیوں پر عائد ٹیکس تھا۔ کینیڈا میں برطانوی کالونیاں تاج کے وفادار رہیں، اور تیرہ کالونیوں کی تشکیل کردہ ایک عارضی حکومت نے 4 جولائی 1776 کو اپنی آزادی کا اعلان کیا اور اس کے بعد اصل 13 ریاستہائے متحدہ امریکہ بن گئی۔ 1783 کے پیرس کے معاہدے کے ساتھ امریکی انقلابی جنگ کا خاتمہ ہوا، برطانیہ نے سابقہ تیرہ کالونیوں کی آزادی کو تسلیم کیا۔ اٹلانٹک ورلڈ ابتدائی جدید تاریخ میں ایک حالیہ پیش رفت اٹلانٹک ورلڈ کی بطور زمرہ تخلیق ہے۔ یہ اصطلاح عام طور پر مغربی یورپ، مغربی افریقہ، شمالی اور جنوبی امریکہ، اور کیریبین جزائر پر مشتمل ہے۔ یہ مقامی اور علاقائی ترقی اور مختلف جغرافیائی خطوں کے درمیان روابط کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ مذہب، سائنس، فلسفہ اور تعلیم مشرقی فلسفے مشرقی فلسفوں کی ترقی کے حوالے سے، مشرقی فلسفے کا زیادہ تر حصہ پچھلی صدیوں میں مطالعہ سے ترقی کی ترقی کی حالت میں رہا تھا۔ مختلف فلسفوں میں ہندوستانی فلسفہ، چینی فلسفہ، ایرانی فلسفہ، جاپانی فلسفہ اور کوریائی فلسفہ شامل ہیں۔ مسلم دنیا اسلامی سنہری دور اعلی قرون وسطی میں اپنے عروج پر پہنچا، جو 13 ویں صدی کے منگول حملوں سے مختصر طور پر رک گیا۔ سولہویں صدی تک تین بڑی مسلم سلطنتوں (مذکورہ بالا عثمانی، صفوی اور مغل سلطنتوں) کے دوبارہ قیام نے مسلم ثقافتی احیاء کو جنم دیا۔ صفویوں نے بارہویں شیعہ اسلام کو ایران کے سرکاری مذہب کے طور پر قائم کیا، اس طرح ایران کو اپنے سنی پڑوسیوں سے الگ شناخت دی۔ پروٹسٹنٹ اصلاح ابتدائی جدید دور کا آغاز پروٹسٹنٹ اصلاح اور قرون وسطی کے مغربی چرچ کے اتحاد کے خاتمے سے ہوا۔ خاص طور پر کیلونزم کے الہیات کو سرمایہ داری کے عروج کا محرک قرار دیا گیا ہے۔ میکس ویبر نے اس پر ایک انتہائی بااثر کتاب دی پروٹسٹنٹ ایتھک اینڈ دی اسپرٹ آف کیپٹلزم لکھی ہے۔ جوابی اصلاح 16 ویں صدی کے وسط سے 17 ویں صدی کے وسط کے دوران پروٹسٹنٹ اصلاح کے جواب میں کیتھولک احیاء کا دور تھا۔ انسداد اصلاح ایک جامع کوشش تھی، جس میں مذہبی یا ساختی اصلاحات کے ساتھ ساتھ سیاسی جہت اور روحانی تحریکیں بھی شامل تھیں۔ اس طرح کی اصلاحات میں روحانی زندگی اور چرچ کی مذہبی روایات میں پادریوں کی مناسب تربیت کے لیے مدرسے کی بنیاد، ان کی روحانی بنیادوں پر احکامات واپس کر کے مذہبی زندگی کی اصلاح اور عقیدت مندانہ زندگی اور مسیح کے ساتھ ذاتی تعلقات پر توجہ مرکوز کرنے والی نئی روحانی تحریکیں شامل تھیں، جن میں ہسپانوی صوفی اور فرانسیسی اسکول آف روحانیات شامل ہیں۔ اس میں سیاسی سرگرمیاں بھی شامل تھیں جن میں رومن انکیوزیشن بھی شامل تھی۔ نئے مذہبی احکامات اس رجحان کا ایک بنیادی حصہ تھے۔ کیپوچنز، ارسولینز، تھیٹائنز، ڈسکلسڈ کارمیلائٹس، برنابائٹس، اور خاص طور پر جیسوئٹس جیسے احکامات نے دیہی پیرش کو مضبوط کیا، عوامی تقوی کو بہتر بنایا، چرچ کے اندر بدعنوانی کو روکنے میں مدد کی اور ایسی مثالیں قائم کیں جو کیتھولک تجدید کے لیے ایک مضبوط محرک ہوں گی۔ سائنسی انقلاب سائنسی دریافت، تکنیکی جدت طرازی اور معاشی ترقی میں بڑا فرق ابتدائی جدید دور میں شروع ہوا جب مغربی ممالک میں تبدیلی کی رفتار میں باقی دنیا کے مقابلے میں نمایاں اضافہ ہوا۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے سائنسی انقلاب کے دوران، تجربے اور جدید سائنس نے فطرت کے مطالعہ کے پرانے طریقوں کی جگہ لے لی-یورپی تحقیقی طریقے جن میں بنیادی طور پر قدیم مصنفین کی تحریروں کو پڑھنا شامل تھا۔ قدیم زمانے میں، قدرتی فلسفیوں نے فطرت کے مشاہدات کیے اور وضاحتیں پیش کیں، لیکن ان وضاحتوں کو جانچنے کے لیے کبھی تجربات نہیں کیے، کیونکہ مصنوعی صورتحال پیدا کرنا فطرت کے اصولوں کو دریافت کرنے کا ایک غلط طریقہ سمجھا جاتا تھا۔ مفروضوں کی جانچ کا سائنسی طریقہ سب سے پہلے 10 ویں صدی میں ابن الحیاتم (الحزین) نے درج کیا تھا، جس نے راجر بیکن کو 13 ویں صدی کے یورپ میں تجربہ شروع کرنے کی ترغیب دی۔ انقلاب کے وقت تک، ان طریقوں کے نتیجے میں علم جمع ہوا جس نے قرون وسطی اور اسلامی اسکالرز کے ذریعے قدیم یونان (بنیادی طور پر ارسطو کی طبیعیات، جس میں طبیعیات، کیمسٹری، حیاتیات کے جدید شعبے شامل ہیں) سے وراثت میں ملنے والے نظریات کو الٹ دیا۔ سائنسی انقلاب اور 18 ویں صدی کی بڑی تبدیلیوں میں شامل ہیں: نظام شمسی کے قدیم جیو سینٹرک ماڈل (سیارے زمین کے گرد چکر لگاتے ہیں) کی جگہ ہیلیو سینٹرک ماڈل (زمین اور دیگر سیارے سورج کے گرد چکر لگاتے ہیں) نے لے لی۔ کوپرنیکن انقلاب کے نام سے جانا جاتا ہے، 1543 میں نکولس کوپرنیکس کی ڈی ریوولوشنبس آربیئم کولیسٹیم (آن دی ریوولوشنز آف دی ہیونلی سپیئرز، جو معید الدین الردی سے متاثر تھا اور تفصیلی فلکیاتی مشاہدات پر مبنی تھا) کی اشاعت اکثر سائنسی انقلاب کے آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ہیلیو سینٹرزم کی کیتھولک چرچ نے مزاحمت کی کیونکہ یہ بائبل سے متصادم تھا۔ کیتھولک انکیوزیشن نے اس نظریہ کو فروغ دینے کے لیے گیلیلیو گیلیلی (جسے بعض اوقات ان کی بہت سی تجرباتی دریافتوں کے لیے "جدید سائنس کا باپ" کہا جاتا ہے) کو قید کر دیا۔ ٹائکو براہی کے تفصیلی مشاہدات سے لیس، جوہانس کیپلر نے یہ خیال پایا کہ سیارے کامل آسمانی شعبوں کے بجائے ایلیپس میں حرکت کرتے ہیں، اور کیپلر کے سیاروں کی حرکت کے قوانین کو شائع کیا۔ عام طور پر یہ خیال کہ فکسڈ ستارے ایک بڑے دائرے پر نصب ہوتے ہیں اس کی جگہ اس خیال نے لے لی کہ وہ دور کے سورج ہیں۔ علم فلکیات اور فلکیات مختلف شعبوں میں الگ ہونے لگے، صرف فلکیات میں سائنسی طریقوں کا استعمال کیا گیا۔ دوربین کی ٹیکنالوجی میں بہت بہتری آئی جیسا کہ آپٹکس کے مطالعہ میں ہوا۔ ارسطو کے حرکت کے قوانین کو غلط ثابت کیا گیا، اور ان کی جگہ نیوٹن کے حرکت کے قوانین اور نیوٹن کے عالمگیر کشش ثقل کے قانون نے لے لی۔ آئزک نیوٹن کی 1687 پرنسپیا کی 1687 کی اشاعت کو اکثر سائنسی انقلاب کے خاتمے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ ایٹمزم (جس کی ارسطو نے تردید کی تھی) اور کارپسکلریئنزم کے احیاء نے کلاسیکی عناصر کو کمزور کرنا شروع کر دیا۔ آٹھویں صدی کے اسلامی تجربہ کار جابر ابن حیان اور سترہویں صدی کے عیسائی تجربہ کار رابرٹ بوئل دونوں کو جدید کیمسٹری کے بانی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، دونوں نے شعبوں کو واضح طور پر الگ کرنے سے پہلے الکیمسٹ کے طور پر کام کیا تھا۔ بوئل نے 1661 کی کتاب دی سکیپٹیکل چیمسٹ میں کارپسکلرزم کے لیے بحث کی، اور بوئل کے گیسوں کے قانون کو دریافت کیا۔ فلوجسٹن کے نظریہ کی تردید بڑے پیمانے پر تحفظ کی تجرباتی دریافت نے کی تھی جو دیگر دریافتوں کے علاوہ کیمیائی انقلاب کا باعث بنتی ہے۔ جدید کیمیائی عناصر کی دریافت 19 ویں صدی کے آخر میں جدید دور میں شروع نہیں ہوئی تھی، اس کے بعد ایٹموں کی تجرباتی تصدیق ہوئی۔ آخر کار انسانی لاشوں کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لیے استعمال کرنے کی مشکلات پر قابو پاتے ہوئے، دوسری صدی کے گیلن کی جسمانی وضاحتوں کو 1543 میں اینڈریاس ویسالیئس کی ڈی ہیومن کارپورس فیبریکا کی اشاعت کے ذریعے اپ ڈیٹ کیا گیا، جسے جدید طب اور ابتدائی جدید اناٹومی کا بنیادی متن سمجھا جاتا ہے۔ ولیم ہاروی کا 1628 کا کام ڈی موٹو کورڈس گردش کے نظام کی تفہیم میں ایک بڑی پیشرفت تھی۔ مائکروبیولوجی کے شعبے کا آغاز خوردبین کی ایجاد اور مائکروجنزموں کے پہلے مشاہدات سے ہوا، مشہور طور پر 1670 کی دہائی میں انٹون وین لیوینہوک اور شاید 1640 کی دہائی میں ایتھناسس کرچر نے بھی کیا تھا۔ اگرچہ مائکروجنزموں کو (درست طریقے سے) متعدی بیماریوں کی وجہ کے طور پر پیش کیا گیا تھا جیسے ہی ان کا پتہ چلا، اس نظریہ کو عام طور پر مسترد کر دیا گیا۔ اگرچہ سائنسی تحقیقات نے طب میں مزاح کو کمزور کیا، لیکن ابتدائی جدید دور میں میاما تھیوری غالب رہی۔ بیماری کا جراثیمی نظریہ 1880 کی دہائی تک، جدید دور کے آخر تک وسیع پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا تھا۔ جدید سائنسی دندان سازی کی بنیاد پیئر فوچرڈ نے رکھی تھی۔ چیچک کی ویکسین 1770 کی دہائی میں ایجاد کی گئی تھی اور 1790 کی دہائی میں ایڈورڈ جینر نے اسے مقبول بنایا تھا، حالانکہ اس وقت یہ واضح نہیں تھا کہ یہ کیسے کام کرتی ہے۔ کارل لینیئس نے 1735 میں پہلی جدید درجہ بندی شائع کی، جس نے ارسطو کی گریٹ چین آف بیئنگ کی جگہ لی۔ 1622 کے اوائل میں گیسپرڈ بوہین اور 1753 میں لینیئس کی اشاعتوں میں بائنومیل نام کا استعمال کیا گیا تھا۔ خود بخود نسل کا قدیم نظریہ ابتدائی جدید دور میں غالب رہا، لیکن ارتقائی فکر کی تاریخ میں کچھ ایسے لوگ شامل ہیں جنہوں نے اس عقیدے کی سخت ترین شکل پر سوال اٹھایا۔ جزوی مشترکہ نزول کے خیال کو جارج لوئس لیکلرک، کامٹے ڈی بوفون نے مشہور طور پر فروغ دیا تھا۔ ارتقاء کو 19 ویں صدی تک مکمل طور پر واضح اور قبول نہیں کیا گیا تھا۔ جدید ارضیات نے بنیادی طور پر 18 ویں اور 19 ویں صدی میں شکل اختیار کرنا شروع کی۔ ابتدائی طور پر، نکولس سٹینو نے 1669 میں سپرپوزیشن کے قانون کی تجویز پیش کی، اور ارضیات کی تاریخ کے مختلف مصنفین نے عیسائی بائبل سے اخذ کردہ اس خیال پر سوال اٹھانا شروع کیا کہ زمین صرف 6,000 سال پرانی ہے اور وقت کے ساتھ نسبتا غیر تبدیل شدہ ہے۔ سٹینو اور جیمز ہٹن کو اکثر جدید میدان کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ فوسلز اور چٹانوں کی اقسام کا مطالعہ منظم ہو گیا۔ اس دور کے دوران برقی مقناطیسیت کی تاریخ میں ابتدائی پیشرفتوں میں بجلی، مقناطیسیت، اور بجلی کے درمیان تعلقات کو بتدریج چھیڑنا ؛ اسٹوریج کے لیے الیکٹروسٹیٹک جنریٹر اور لیڈن جار کی ترقی ؛ اور فیرومیگنیٹزم، "الیکٹرکس" اور "نان الیکٹرکس" (کنڈکٹر اور موصلیت) کی دریافتیں شامل ہیں۔ بجلی کا اب متروک سیال نظریہ برقی مظاہر کو "وٹریس" اور "ریزینس" سیالوں (بعد میں مثبت اور منفی برقی چارج کے طور پر تسلیم کیا گیا) کے لحاظ سے بیان کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ الیکٹرو کیمسٹری وولٹک بجلی (جو بعد میں تجربے کے لیے بجلی کا ذریعہ فراہم کرے گی) اور پائرو الیکٹرکٹی کی دریافت کے ساتھ پیدا ہوئی۔ 1784 کے آس پاس، کولمب کے قانون نے ریاضیاتی طور پر برقی کشش کی طاقت کو بیان کیا۔ اس دریافت کو کہ بجلی پٹھوں کے سکڑنے کا سبب بن سکتی ہے، "گالوینک بجلی" کہا گیا۔ نئے سماجی علوم میں: تاریخی لسانیات 18 ویں صدی کے آخر میں ایک شعبے کے طور پر ابھرا جب ماہر لسانیات ولیم جونز نے ان زبانوں کی مشترکہ ابتدا کی دریافت کی جسے اب ہند-یورپی زبانیں کہا جاتا ہے۔ بشریات اور پیلیو اینتھروپولوجی کے شعبے 18 ویں صدی میں ابھرے، لیکن ابتدائی جدید بشریات کا زیادہ تر حصہ اب سائنسی نسل پرستی سمجھا جاتا ہے۔ ایڈم اسمتھ کی 1776 کی کثیر کتابی اشاعت دی ویلتھ آف نیشنز کو کلاسیکی معاشیات کا بنیادی متن سمجھا جاتا ہے۔ جدید دور کے آخر میں سائنسی دریافت میں تیزی آئے گی، اور آج بھی جاری ہے۔ ابتدائی جدید دور کی ٹیکنالوجی کی ایجادات میں فلوٹنگ ڈاک، لفٹنگ ٹاور، اخبار، گرینیڈ مسکیٹ، لائٹننگ راڈ، بائی فوکلز اور فرینکلن چولہا شامل تھے۔ عملی برقی ٹیلی گراف بنانے کی ابتدائی کوششوں میں رکاوٹ پیدا ہوئی کیونکہ جامد بجلی ہی واحد ذریعہ دستیاب تھا۔ روشن خیالی اور استدلال روشن خیالی کے دور کو عقل کا دور بھی کہا جاتا ہے کیونکہ اس نے عیسائی عقیدے اور نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کے اکثر جادوئی نقطہ نظر پر مبنی قرون وسطی کی روایت سے تبدیلی کی نشاندہی کی ہے۔ اس کے بجائے، عقل علم کا مرکزی ذریعہ بن گئی، جس سے جدید فلسفے کے دور کا آغاز ہوا، خاص طور پر مغربی فلسفے میں۔ اس دور کو یورپ میں عظیم نظام سازوں، فلسفیوں نے نمایاں کیا جنہوں نے علمیات، مابعد الطبیعات، منطق اور اخلاقیات کے متحد نظام پیش کیے اور اکثر سیاست اور طبعی علوم کو بھی پیش کیا۔ 17 ویں صدی کے ابتدائی فلسفے کو اکثر عقلیت پسندی کا دور کہا جاتا ہے اور اسے نشاۃ ثانیہ کے فلسفے کی کامیابی اور روشن خیالی کے دور سے پہلے سمجھا جاتا ہے، لیکن کچھ لوگ اسے فلسفہ میں روشن خیالی کے دور کا ابتدائی حصہ سمجھتے ہیں، جس نے اس دور کو دو صدیوں تک بڑھایا۔ اس دور میں آئزک نیوٹن کی پرنسپیا اور رینے ڈیکارٹس کی "میں سوچتا ہوں اس لیے میں ہوں" (1637) شامل ہیں۔ 18 ویں صدی میں یورپ میں سیکولرائزیشن کا آغاز ہوا، جو فرانسیسی انقلاب کے تناظر میں نمایاں ہو گیا۔ ایمانوئل کانٹ نے اپنے پیشروؤں کو دو اسکولوں میں درجہ بند کیا: عقلیت پسند اور تجربہ کار، تین اہم عقلیت پسند عام طور پر رینے ڈیکارٹس، باروچ سپینوزا اور گوٹ فرائیڈ لیبنز سمجھے جاتے ہیں۔ راجر ولیمز نے میساچوسٹس بے کالونی میں پیوریٹنوں کے ذریعے جلاوطن کیے جانے کے بعد چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے اصول کی بنیاد پر نیو انگلینڈ میں پروویڈنس پلانٹیشنز کی بنیاد رکھی۔ جدید سائنس کی طرف پہلی بڑی پیش رفت 17 ویں صدی کے وسط میں ہوئی، خاص طور پر آئزک نیوٹن (1643-1727) کا نظریہ کشش ثقل۔ نیوٹن، سپینوزا، جان لاک (1632-1704) اور پیئر بیل (1647-1706) ایسے فلسفی تھے جنہوں نے روشن خیالی کو آگے بڑھانے کے لیے خیالات کو جنم دیا۔ فرانسیسی سیلون ثقافت کا اختتام روشن خیالی کی سب سے بااثر اشاعت، عظیم انسائیکلوپیڈی (1751-1772) میں ہوا، جسے ڈینس ڈیڈروٹ (1713-1784) نے ترمیم کیا، جس میں سینکڑوں سرکردہ فلسفیوں (دانشوروں) جیسے والٹیئر (1694-1778) اور مونٹیسکیو (1689-1755) کی شراکت تھی۔ قدیم اور جدید کے جھگڑے نے 1690 کی دہائی میں فرانسیسی اکیڈمی کو ہلا کر رکھ دیا، جس نے یونانی اور رومن حکمت پر نئی دریافتوں کو بلند کیا۔ جرمنی میں فرانسیسی روشن خیالی کا استقبال کیا گیا، خاص طور پر پروشیا کے بادشاہ فریڈرک عظیم نے اس کی پرورش کی، اور جرمن فلسفے کی نشوونما کو جنم دیا، جس کی نمائندگی سب سے پہلے ایمانوئل کانٹ نے کی۔ فرانسیسی اور جرمن پیش رفت سکاٹش، روسی، ہسپانوی اور پولینڈ کے فلسفے میں مزید بااثر رہی۔ روشن خیالی تقریبا 1790-1800 تک پروان چڑھی، جس کے بعد استدلال پر زور نے رومانٹک ازم کے جذبات پر زور دیا اور جوابی روشن خیالی نے طاقت حاصل کی۔ 1500 کے بعد بڑے پیمانے پر پرنٹنگ کو اپنانے کے ساتھ، اطالوی نشاۃ ثانیہ انسانیت شمال کی طرف فرانس، جرمنی، ہالینڈ اور انگلینڈ تک پھیل گئی، جہاں یہ پروٹسٹنٹ اصلاح سے وابستہ ہو گئی۔ روشن خیالی کے دور میں ترقی کرتے ہوئے، نشاۃ ثانیہ انسانیت ایک دانشورانہ تحریک کے طور پر پورے یورپ میں پھیل گئی۔ انسان دوست کی بنیادی تربیت اچھی طرح بولنا اور لکھنا تھا (عام طور پر، خط کی شکل میں)۔ امانیستا کی اصطلاح 15 ویں صدی کے آخری حصے سے آئی ہے۔ لوگ اسٹڈیا ہیومینیٹیٹس سے وابستہ تھے، ایک نیا نصاب جو کواڈریویم اور علمی منطق سے مقابلہ کر رہا تھا۔ فرانس میں، ممتاز ہیومینسٹ گیولاؤم بوڈے (1467-1540) نے اطالوی ہیومینزم کے فلسفیانہ طریقوں کو قدیم سکوں کے مطالعہ اور قانونی تاریخ پر لاگو کیا، جسٹنین کے ضابطے پر ایک تفصیلی تفسیر مرتب کی۔ اگرچہ ایک شاہی مطلق العنان (اور ابتدائی اطالوی امانیستی کی طرح ریپبلکن نہیں)، بوڈے شہری زندگی میں سرگرم تھے، فرانسس اول کے سفارت کار کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے اور کالج ڈیس لیکٹیئرز رویاکس (بعد میں کالج ڈی فرانس) کو تلاش کرنے میں مدد کر رہے تھے۔ دریں اثنا، مارگوریٹ ڈی ناوارے، فرانسس اول کی بہن، جو خود ایک شاعر، ناول نگار اور مذہبی صوفی تھی، اس کے ارد گرد جمع ہوئی اور مقامی زبان کے شاعروں اور مصنفین کے ایک حلقے کی حفاظت کی، جن میں کلیمنٹ ماروٹ، پیئر ڈی رونسارڈ اور فرانکوئس ربیلیس شامل تھے۔ ابتدائی جدید دور میں اموات کی شرح ابتدائی جدید دور کے دوران، اموات کی شرح کے بارے میں مکمل اور درست عالمی اعداد و شمار متعدد وجوہات کی بناء پر محدود ہیں جن میں طبی طریقوں میں عدم مساوات اور مرنے والوں کے بارے میں خیالات شامل ہیں۔ تاہم، یورپی ممالک کے اعداد و شمار اب بھی موجود ہیں جو اب بھی اس دور میں بچوں کی شرح اموات کے بارے میں قیمتی معلومات رکھتے ہیں۔ اپنی کتاب لائف انڈر پریشر: موٹیلٹی اینڈ لیونگ اسٹینڈرڈز ان یورپ اینڈ ایشیا، 1700-1900 میں، ٹومی بینگٹسن یورپی ممالک میں بچوں کی شرح اموات کے اعداد و شمار سے متعلق مناسب معلومات فراہم کرتے ہیں اور ساتھ ہی ان شرح اموات پر ضروری سیاق و سباق کے اثرات فراہم کرتے ہیں۔ یورپی بچوں کی شرح اموات ابتدائی جدید دور میں بچوں کی شرح اموات ایک عالمی تشویش تھی کیونکہ بہت سے نوزائیدہ بچے بچپن تک زندہ نہیں رہیں گے۔ بینگسٹن 1600 کی دہائی کے وسط سے 1800 کی دہائی تک مختلف یورپی قصبوں، شہروں، خطوں اور ممالک میں بچوں کی اموات کی اوسط کے بارے میں تقابلی اعداد و شمار فراہم کرتا ہے۔ یہ اعداد و شمار کسی دیئے گئے علاقے میں ہر 1,000 پیدائشوں کے پہلے مہینے کے اندر بچوں کی اموات کے لیے ماپا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، جو اب جرمنی ہے اس میں بچوں کی اوسط شرح اموات ہر 1,000 پیدائشوں کے لیے 108 بچوں کی اموات تھیں۔ باویریا میں، ہر 1,000 پیدائشوں کے لیے بچوں کی اموات کی اطلاع ملی تھی۔ فرانس میں، بیوویسس نے ہر 1,000 پیدا ہونے والے بچوں میں 140-160 بچوں کی موت کی اطلاع دی۔ جو اب اٹلی ہے، وینس میں فی 1,000 پیدائشوں میں اوسطا 134 بچوں کی اموات ہوتی ہیں۔ جینیوا میں پیدا ہونے والے ہر 1,000 بچوں میں 80-110 بچے مر جاتے ہیں۔ سویڈن میں، لنکوپنگ میں فی 1,000 پیدائشوں میں 70-95 شیر خوار بچے مر گئے، سنڈسول میں فی 1,000 پیدائشوں میں 48 شیر خوار بچے مر گئے، اور واستانفورس میں فی 1,000 پیدائشوں میں 41 شیر خوار بچے مر گئے۔ بچوں کی اموات کی وجوہات بینگسٹن لکھتے ہیں کہ آب و ہوا کے حالات بچوں کی اموات کی شرح کا تعین کرنے میں سب سے اہم عنصر تھے: "پیدائش سے لے کر پانچویں سالگرہ تک کی مدت کے لیے، [آب و ہوا] واضح طور پر موت کا سب سے اہم تعین کنندہ ہے۔" سردیاں خاندانوں اور ان کے نوزائیدہ بچوں پر سخت ثابت ہوئیں، خاص طور پر اگر سال کے دوسرے موسم گرم تھے۔ درجہ حرارت میں یہ موسمی کمی بچے کے جسم کے لیے موافقت کے لیے بہت زیادہ تھی۔ مثال کے طور پر، اٹلی گرمیوں میں بہت گرم آب و ہوا کا گھر ہے، اور سردیوں میں درجہ حرارت بہت کم ہو جاتا ہے۔ اس سے بینگسٹن کی تحریر کو سیاق و سباق ملتا ہے کہ "[اطالوی] موسم سرما کی چوٹی سب سے ظالمانہ تھی: زندگی کے پہلے 10 دنوں کے دوران، ایک نوزائیدہ بچے کے موسم گرما کے مقابلے میں مرنے کا امکان چار گنا زیادہ تھا"۔ بینگسٹن کے مطابق، یہ رجحان اٹلی کے مختلف حصوں اور یورپ کے مختلف حصوں کے شہروں میں موجود تھا حالانکہ شہر مختلف معاشی اور زرعی حالات میں چلتے تھے۔ یہ بینگسٹن کو اس نتیجے پر لے جاتا ہے کہ سردیوں کے دوران نوزائیدہ بچوں میں اموات کی شرح میں اضافے کی وجہ کیا ہو سکتی ہے: "نوزائیدہ اموات کے لیے موسم گرما کا مضبوط حفاظتی اثر ہمیں یہ فرض کرنے کی طرف لے جاتا ہے کہ بہت سے معاملات میں، یہ گھروں کے ناکافی حرارتی نظام یا بپتسمہ کی تقریب کے دوران نوزائیدہ بچے کی سردی کی نمائش کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ یہ آخری مفروضہ اس بات کی وضاحت کر سکتا ہے کہ اٹلی میں اس کا اثر اتنا زیادہ کیوں تھا۔ " سزائے موت ابتدائی جدید دور میں موت کے بارے میں بہت سے معاشروں کے خیالات بہت بدل گئے۔ تشدد کی نئی تکنیکوں کے نفاذ اور عوامی پھانسیوں میں اضافے کے ساتھ، لوگوں نے اپنی زندگی اور موت کے بعد اپنے جسم کو زیادہ اہمیت دینا شروع کر دیا۔ موت کے بارے میں خیالات کے ساتھ ساتھ پھانسی کے طریقے بھی بدل گئے۔ مجرموں کو تشدد کا نشانہ بنانے اور پھانسی دینے کے لیے نئے آلات ایجاد کیے گئے۔ گبٹنگ کے ذریعے پھانسی دیے جانے والے مجرموں کی تعداد میں اضافہ ہوا، جیسا کہ ابتدائی جدید دور میں پھانسیوں کی کل شرح میں ہوا۔ ابتدائی جدید دور کا اختتام ابتدائی جدید دور کا اختتام عام طور پر صنعتی انقلاب سے وابستہ ہے، جو برطانیہ میں 1750 کے آس پاس شروع ہوا تھا، لیکن 1800 کے آس پاس بہت سے یورپی ممالک میں خاطر خواہ تبدیلیاں آنا شروع ہو گئیں۔ انقلابات کا دور ابتدائی جدید دور کے اختتام پر شروع ہوتا ہے اور جدید دور کے آخر تک جاری رہتا ہے، جو یورپ میں مطلق العنانی کے زوال کی نشاندہی کرتا ہے۔ ابتدائی جدید دور کے اختتام کے قریب پیرس کا دوسرا معاہدہ تھا جس نے امریکی انقلاب، 1789 میں فرانسیسی انقلاب اور نیپولین کی جنگوں کا خاتمہ کیا۔ 1815 میں ویانا کی کانگریس نے قوم پرستی کے نئے تصورات کے عروج اور فوجی قوتوں کی تنظیم نو کے ساتھ سیاسی ہنگامہ آرائی اور بار بار جنگ کے اس دور کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ 1815 تازہ ترین سال ہے جسے عام طور پر ابتدائی جدید دور کا اختتام سمجھا جاتا ہے۔ فرانسیسی انقلابات انقلاب کے دور کے درمیانی اور آخری مراحل کی طرف، فرانسیسی سیاسی اور سماجی انقلابات اور بنیاد پرست تبدیلی نے فرانسیسی حکومتی ڈھانچے کو تبدیل ہوتے دیکھا۔ یہ پہلے اشرافیہ اور کیتھولک پادریوں کے لیے جاگیردارانہ مراعات کے ساتھ ایک مطلق العنان بادشاہت تھی۔ یہ شہریت اور ناقابل تنسیخ حقوق کے روشن خیالی کے اصولوں پر مبنی شکلوں میں تبدیل ہو گیا۔ پہلا انقلاب قومی اسمبلی، دوسرا قانون ساز اسمبلی اور تیسرا ڈائریکٹری کے ذریعے حکومت کا باعث بنا۔ ان تبدیلیوں کے ساتھ پرتشدد ہنگامہ آرائی بھی ہوئی، جس میں لوئس XVI کا مقدمہ اور پھانسی، دہشت گردی کے دور میں وسیع خونریزی اور جبر، اور ہر دوسری بڑی یورپی طاقت پر مشتمل فرانسیسی انقلابی جنگیں شامل تھیں۔ اس کے بعد کے واقعات جن کا سراغ انقلاب سے لگایا جا سکتا ہے ان میں نیپولین کی جنگیں، بادشاہت کی دو الگ الگ بحالی، اور جدید فرانس کے شکل اختیار کرنے کے بعد دو اضافی انقلابات شامل ہیں۔ اگلی صدی میں، فرانس پر کسی نہ کسی وقت جمہوریہ، آئینی بادشاہت اور دو مختلف سلطنتوں کے طور پر حکومت کی جائے گی۔ ۔