Nadi (yoga)
() ان راستوں کے لیے ایک اصطلاح ہے جس کے ذریعے روایتی ہندوستانی طب اور روحانی نظریہ میں کہا جاتا ہے کہ جسمانی جسم کے پرانا، لطیف جسم اور وجہ جسم جیسی توانائیاں بہتی ہیں۔ اس فلسفیانہ ڈھانچے کے اندر، نادیوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شدت کے خاص نکات، چکروں سے جڑتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ تمام ناڈیاں دو مراکز میں سے ایک سے پیدا ہوتی ہیں۔ دل اور کانڈا، مؤخر الذکر ناف کے بالکل نیچے श्रोणि کے علاقے میں انڈے کی شکل کا بلب ہے۔ تین اہم ناڑیاں ریڑھ کی ہڈی کی بنیاد سے سر تک چلتی ہیں، اور بائیں طرف ایڈا، درمیان میں سشومنا اور دائیں طرف پنگلا ہیں۔ بالآخر مقصد آزادی لانے کے لیے ان ناڈیوں کو کھولنا ہے۔ نڈی ہندو فلسفے میں ایک اہم تصور ہے، جس کا ذکر اور ذرائع میں بیان کیا گیا ہے، جو کچھ 3000 سال پرانا ہے۔ انسانی جسم کی نادیوں کی تعداد سینکڑوں ہزار اور یہاں تک کہ لاکھوں ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے۔ یوگا پر شیو سمہیتا کے مقالے میں، مثال کے طور پر، کہا گیا ہے کہ 350,000 میں سے 14 ناڈیاں خاص طور پر اہم ہیں، اور ان میں سے تین جن کا ابھی ذکر کیا گیا ہے وہ سب سے اہم ہیں۔ تین اہم ناڈیاں ایڈا، پنگلا اور سشومنا ہیں۔ ایڈا (ایڈا، ایڈا "سکون") ریڑھ کی ہڈی کے بائیں طرف واقع ہے، جبکہ پنگلا (پنگل، پنگلا "نارنجی"، "ٹونی"، "سنہری"، "شمسی") ریڑھ کی ہڈی کے دائیں طرف ہے، جو ایڈا کی عکاسی کرتا ہے۔ سشمنا (سوشمنا "بہت مہربان"، "مہربان") مرکز میں ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ ساتھ سات چکروں سے گزرتی ہے۔ جب یوگا کے عمل سے چینلز کو کھول دیا جاتا ہے، تو کنڈلینی کی توانائی کھل جاتی ہے اور ریڑھ کی ہڈی کی بنیاد سے سشومنا کو اوپر اٹھاتی ہے۔ اگرچہ سشومنا کا تصور ایک عمودی چینل کے طور پر کیا گیا جو دل، ناف کے علاقے، یا دھڑ کی بنیاد سے اوپر کی طرف پھیلا ہوا ہے، لیکن اس خیال کی ایک پرانی مثال ہے کہ یہ شکتیتنتو کی طرح پیروں تک پھیلا ہوا ہے: ماتانگگرامیشور، جو کہ نسبتا ابتدائی سدھانتتر ہے، تصور کرتا ہے کہ سشومنا بڑی انگلیوں کے نوک سے ناف اور دل کے ذریعے سر کے تاج تک دوڑتا ہے۔ پیروں تک پھیلے ہوئے مرکزی چینل کا یہ قدیم نمونہ، نو کملوں کی اصل سیریز کو ایک ساتھ جوڑتا ہے [یعنی، کپالیشابھیرو، چار دیوی اور چار دوتی] جو جسم کے محور کو چوٹی (سکھا) سے پاؤں (پاڈا) تک پھیلا ہوا ہے، برہمیامالا کے شکتیتنتو کے تصور کی بنیاد بن سکتا ہے۔ ناڈیاں یوگا میں ایک کردار ادا کرتی ہیں، کیونکہ شتکرما، مدرا اور پرانایام سمیت بہت سے یوگک طریقوں کا مقصد ناڈیوں کو کھولنا اور ان بلاک کرنا ہے۔ کچھ یوگ کے طریقوں کا حتمی مقصد پرانا کو خاص طور پر سشومنا ندی میں لے جانا ہے، جس سے کندلینی کا عروج ہوتا ہے، اور اس طرح موکش، یا آزادی آتی ہے۔ ابتدائی حوالہ جات کئی قدیم اپنشدوں میں نادیوں (چینلز) کے تصور کا استعمال کیا گیا ہے۔ ندی نظام کا ذکر چندوگیا اپنشد (8 ~ 6 سی سی) میں کیا گیا ہے۔ قبل مسیح)، آیت 8.6.6۔ اور پرسنا اپنشد (1 ملینیم قبل مسیح کا دوسرا نصف) کی آیات میں۔ جیسا کہ آخری میں بیان کیا گیا ہے، قرون وسطی کا ست-چکر-نروپنا (1520 کی دہائی)، جو نادیوں اور چکروں پر بعد میں اور زیادہ مکمل طور پر تیار شدہ کلاسیکی متون میں سے ایک ہے، ان تین اہم نادیوں کو ساسی، میہرا اور سوسومنا کے ناموں سے حوالہ دیتا ہے۔ افعال اور سرگرمیاں ہتھ یوگا تھیوری میں، ناڈیاں پرانا، زندگی کی طاقت کی توانائی رکھتی ہیں۔ جسمانی جسم میں، ناڈیز وہ چینل ہیں جو ہوا، پانی، غذائی اجزاء، خون اور دیگر جسمانی سیالوں کو اپنے ارد گرد لے جاتے ہیں اور شریانوں، رگوں، کیپلیریوں، برونکیولز، اعصاب، لمف نہروں وغیرہ سے ملتے جلتے ہیں۔ لطیف اور وجہ جسم میں، نادیاں نام نہاد کائناتی، اہم، بنیادی، ذہنی، دانشورانہ وغیرہ کے لیے چینل ہیں۔ توانائیاں (اجتماعی طور پر پرانا کے طور پر بیان کی گئی ہیں) اور احساسات، شعور اور روحانی چمک کے لیے اہم ہیں۔ یوگا کے متن انسانی جسم میں نادیوں کی تعداد پر متفق نہیں ہیں۔ ہتھ یوگا پردیپکا اور گورکش سمہیتا میں 72,000 ناڈیوں کا حوالہ دیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کی شاخیں مزید 72,000 ناڈیوں میں ہوتی ہیں، جبکہ شیو سمہیتا کا کہنا ہے کہ ناف کے مرکز سے 350,000 ناڈیاں پیدا ہوتی ہیں، اور کتھا اپنشد (6.16) کا کہنا ہے کہ 101 چینل دل سے نکلتے ہیں۔ ایڈا اور پنگلا ناڈیوں کو بعض اوقات جدید ریڈنگ میں دماغ کے دو نصف کرہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ پنگالا بیرونی (فعال)، شمسی ندی ہے، اور جسم کے دائیں جانب اور دماغ کے بائیں جانب سے مطابقت رکھتی ہے۔ ایڈا انٹروورٹڈ، قمری ندی ہے، اور جسم کے بائیں جانب اور دماغ کے دائیں جانب سے مطابقت رکھتی ہے۔ تھری چینل (ناڈی) سنٹرل چینل (سشمنا) سشمنا مرکزی اور سب سے اہم چینل ہے۔ یہ بنیادی چکر کو تاج چکر سے جوڑتا ہے۔ یہ یوگا اور تنتر میں اہم ہے۔ یہ دریائے سرسوتی سے مطابقت رکھتا ہے۔ سائیڈ چینل لیفٹ چینل (ایڈا) ایڈا قمری توانائی سے وابستہ ہے۔ سنسکرت میں لفظ عدا کا مطلب "سکون" ہے۔ اڈا میں چاند جیسی فطرت اور ٹھنڈک کے اثر کے ساتھ نسائی توانائی ہے۔ یہ بائیں خصیہ سے بائیں ناک تک گزرتا ہے اور دریائے گنگا سے ملتا جلتا ہے۔ دائیں چینل (پنگلا) پنگلا شمسی توانائی سے وابستہ ہے۔ پنگلا لفظ کا مطلب سنسکرت میں "نارنجی" یا "ٹانی" ہے۔ پنگلا کی فطرت سورج جیسی اور مردانہ توانائی ہے۔ اس کا درجہ حرارت گرم ہوتا ہے اور دائیں خصیہ سے دائیں ناک تک جاتا ہے۔ یہ دریائے جمنا سے مطابقت رکھتا ہے۔ چینلز کو غیر مسدود کرنا یوگا کا مقصد موکش، آزادی اور اس وجہ سے سمادھی، اتحاد کی حالت میں لافانی ہے، جو کہ "یوگا" کا مطلب ہے جیسا کہ پتنجلی یوگ شاستر میں بیان کیا گیا ہے۔ اس میں ناڈیوں میں رکاوٹوں کی وجہ سے رکاوٹ پیدا ہوتی ہے، جس کی وجہ سے ایڈا اور پنگلا چینلز میں اہم ہوا، پرانا، ختم ہو جاتی ہے۔ اس لیے چینلز کو غیر مسدود کرنا یوگا کا ایک اہم کام ہے۔ یوگا کی مختلف مشقیں، بشمول ابتدائی طہارت یا ستکرما، یوگ کی مہریں یا مدرا، تصور، سانس کی روک تھام یا پرانایام، اور منتروں کی تکرار ایک ساتھ کام کرتی ہیں تاکہ پرانا کو ایڈا اور پنگل سے مرکزی سشمنا چینل میں منتقل ہونے پر مجبور کیا جا سکے۔ مدرا خاص طور پر مختلف سوراخوں کو بند کر دیتے ہیں، اس طرح پرانا کو پھنساتے ہیں اور اسے سشمنا کی طرف موڑ دیتے ہیں۔ یہ کنڈلینی کو سشمنا چینل کو اوپر اٹھانے کی اجازت دیتا ہے، جس سے آزادی حاصل ہوتی ہے۔ دیگر روایات اور تشریحات دیگر ثقافتیں نادیوں اور پران سے ملتے جلتے تصورات کے ساتھ کام کرتی ہیں۔ روایتی چینی طب پر مبنی چینی نظام ایک توانائی کے تصور کے ساتھ کام کرتے ہیں جسے قئی کہا جاتا ہے، جو پرانا سے مشابہت رکھتا ہے۔ چی مریدین سے گزرتا ہے جو نادیوں سے ملتا جلتا ہے۔ مائیکرو کاسمک آربیٹ پریکٹس میں کچھ ہندوستانی ندی شدھ (چینل کلیئرنگ) مشقوں اور کریہ یوگا کی مشق سے بہت سی مماثلت ہے۔ تبتی تبتی طب تانترک بدھ مت کے اثر کے ذریعے یوگا سے بہت سے تصورات حاصل کرتی ہے۔ ناروپا کے چھ یوگوں میں سے ایک فووا نامی مرکزی چینل کی صفائی ہے، جو روح کو ساگٹل سلائی کے ذریعے جسم کو چھوڑنے کے لیے تیار کرتی ہے۔ ترول کھوڑ کی وجریان مشق ایک اور مشق ہے جو سانسوں پر قابو اور جسمانی کرنسی کے ذریعے جسم کے پرجوش مریدین کے اندر توانائی کے بہاؤ کو ہدایت اور کنٹرول کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یورپی بعض اوقات تین اہم ناڈیوں کا تعلق ہرمیس کے کاڈوسیس سے ہوتا ہے: "جن میں سے دو سانپ کنڈلینی یا سانپ کی آگ کی علامت ہیں جو اس وقت ان راستوں کے ساتھ حرکت میں ہیں، جبکہ پنکھ اونچے طیاروں کے ذریعے شعوری پرواز کی طاقت کی نشاندہی کرتے ہیں جو اس آگ کی نشوونما سے حاصل ہوتی ہے۔" ۔