Indian epic poetry
ہندوستانی مہاکاوی شاعری برصغیر پاک و ہند میں لکھی گئی مہاکاوی شاعری ہے، جسے روایتی طور پر کاویا (یا کاویا ؛ سنسکرت: کاویا، آئی اے ایس ٹی: کاویا) کہا جاتا ہے۔ رامائن اور مہابھارت، جو اصل میں سنسکرت میں لکھے گئے تھے اور بعد میں بہت سی دوسری ہندوستانی زبانوں میں ترجمہ ہوئے، اور تامل ادب اور سنگم ادب کے پانچ عظیم مہاکاوی اب تک لکھی گئی قدیم ترین زندہ بچ جانے والی مہاکاوی نظموں میں سے کچھ ہیں۔ سب سے طویل مہاکاوی ہندی مہاکاوی کی فہرست جدید ہندی ادب میں، جے شنکر پرساد کی کامانی نے ایک مہاکاوی کا درجہ حاصل کر لیا ہے۔ کامانی کی داستان ایک مشہور اساطیری کہانی پر مبنی ہے، جس کا ذکر سب سے پہلے ستپٹھ برہمن میں ہوا ہے۔ یہ عظیم سیلاب کی کہانی ہے اور مہاکاوی نظم کے مرکزی کردار منو (ایک مرد) اور شردھا (ایک عورت) ہیں۔ منو انسانی نفسیات کا نمائندہ ہے اور شردھا محبت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک اور خاتون کردار ایڈا ہے، جو عقلیت کی نمائندگی کرتی ہے۔ کچھ ناقدین کا خیال ہے کہ کامانی کے تین مرکزی کردار انسانی زندگی میں علم، عمل اور خواہشات کے امتزاج کی علامت ہیں۔ یہ انسانوں کو قسمت پر نہیں بلکہ "کرم" پر مبنی زندگی گزارنے کی ترغیب دیتا ہے۔ کامانی کے علاوہ، کروکشیتر (مہاکاوی شاعری) (1946)، رشمی راٹھی (1952) اور رام دھاری سنگھ کی اروشی (1961) 'دنکر' نے مہاکاوی شاعری کا درجہ حاصل کیا ہے۔ اسی طرح کرانت ایم ایل ورما (1978) کی للیتا کے آنسو میں لال بہادر شاستری کی موت کی المناک کہانی ان کی بیوی للیتا شاستری کے ذریعے بیان کی گئی ہے۔ کنڑ مہاکاوی شاعری بنیادی طور پر جین مذہبی ادب اور لنگایت ادب پر مشتمل ہے۔ آسگا نے وردھمان چرترا، ایک مہاکاوی جو 18 سینٹو میں چلتا ہے، 853 عیسوی میں، جین مت کے 24 ویں اور آخری تیرتھنکر، مہاویر کی پہلی سنسکرت سوانح عمری لکھی، حالانکہ کالی داس کی مہاکاوی نظم، کمار سمبھو، کرناٹک کمار سمبھو کاویا کا ان کا کنڑ زبان کا ورژن کھو گیا ہے۔ اس دور کا سب سے مشہور شاعر پمپا (902-975 CE) ہے، جو کنڑ زبان کے سب سے مشہور مصنفین میں سے ایک ہے۔ ان کا وکرمارجن وجے (جسے پمپبھارت بھی کہا جاتا ہے) آج بھی ایک کلاسک کے طور پر سراہا جاتا ہے۔ اس اور اپنے دوسرے اہم کام آدی پران کے ساتھ انہوں نے مستقبل کے کنڑ شاعروں کے لیے شاعرانہ اتکرجتا کا رجحان قائم کیا۔ سابقہ کام مشہور مہابھارت کی موافقت ہے، اور کنڑ میں اس طرح کی پہلی موافقت ہے۔ اپنی تحریر میں مضبوط انسانی جھکاؤ اور باوقار انداز کے لیے مشہور، پمپا کنڑ کے سب سے زیادہ بااثر مصنفین میں سے ایک رہے ہیں۔ ان کی شناخت آدیکاوی "پہلے شاعر" کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ صرف کنڑ میں ہے کہ ہمارے پاس برہمن روایت پر مبنی کے علاوہ جین روایت پر مبنی رامائن اور مہابھارت ہے۔ شیوکوٹیاچاریہ गदائی انداز کے پہلے مصنف تھے۔ ان کا کام ودرادھنے 900 عیسوی کا ہے۔ سری پونا (939-966 CE) بھی اسی دور کا ایک اہم مصنف ہے، جس میں شانتی پران ان کی عظیم تصنیف ہے۔ اس دور کا ایک اور بڑا مصنف رانا (949 -؟ عیسوی) ہے۔ ان کی سب سے مشہور تصانیف جین مذہبی تصنیف اجیتا تیرتھنکر پران اور گڈا یدھ ہیں، جو کروکشیتر کی جنگ کے آخری دن میں ترتیب دی گئی مہابھارت کا پرندوں کی نظروں سے نظارہ ہے اور مہابھارت کی کہانی کو فلیش بیک کے ذریعے بیان کرتی ہے۔ ساختی طور پر، اس دور کی شاعری چمپو انداز میں ہے، بنیادی طور پر شاعری گیتوں پر مشتمل ہے۔ سری بھوولیا کثیر لسانی کنڑ ادب کا ایک انوکھا کام ہے جو ایک جین راہب کمودینڈو مونی نے لکھا ہے۔ یہ کام اس لحاظ سے منفرد ہے کہ اس میں حروف کا استعمال نہیں کیا گیا ہے، لیکن یہ مکمل طور پر کنڑ ہندسوں پر مشتمل ہے۔ کنڑ شاعری کا سنگتھیا میٹر اس کام میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ 1 سے 64 تک کے اعداد استعمال کرتا ہے اور تقریبا 18 رسم الخط اور 700 سے زیادہ زبانوں میں حروف کی نمائندگی کرنے کے لیے 729 (27×27) مربعوں کے فریم میں مختلف نمونوں یا بندوں کو استعمال کرتا ہے۔ استعمال ہونے والے کچھ نمونوں میں چکربندھ، ہمس بندھ، ورپد بندھ، ساگر بندھ، سرس بندھ، کرونچ بندھ، میور بندھ، رامپد بندھ اور نکھ بندھ شامل ہیں۔ چونکہ ان میں سے ہر ایک نمونے کی شناخت اور ڈی کوڈ کیا گیا ہے، اس لیے مواد کو پڑھا جا سکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کام میں تقریبا 600,000 آیات ہیں، جو قدیم ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت سے تقریبا چھ گنا بڑی ہیں۔ پربھولنگلیلے، بساوا پران، چننباساوپورنا اور بسوراج وجئے لنگایت مہاکاویوں میں سے چند ہیں۔ میتی مہاکاوی میتی زبان (سرکاری طور پر منی پوری زبان کے نام سے جانا جاتا ہے)، ایک پرانی چینی تبتی زبان، جو شمال مشرقی ہندوستان میں قدیم کنگلی پاک (ابتدائی منی پور) سے شروع ہوئی ہے، ایک ایسی زبان ہے جس میں مہاکاوی شاعری کا ایک بھرپور ذخیرہ ہے، جو زیادہ تر میتی رسم الخط کے قدیم ورژن میں لکھی گئی ہے۔ دو الہی محبت کرنے والوں کے اوتار کے سات مہاکاوی چکروں کی داستانوں کی ابتدا منی پور میں لوکتک جھیل کے آس پاس ساحل مویرنگ سے ہوئی تھی۔ ان کی کہانیاں نصوص اور شاعری دونوں میں لکھی جاتی تھیں، جن میں سے گیتوں کے ورژن عام طور پر منسٹرل گاتے تھے، جو قدیم زمانے سے پینا (موسیقی کا آلہ) بجاتے تھے۔ کھمبا تھوئیبی شیرنگ (کھمبا اور تھوئیبی کی کہانی پر مبنی) کو تمام میتی مہاکاویوں میں سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے۔ اسے منی پوریوں کا قومی رزمیہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ تقریبا 39,000 آیات پر مشتمل ہے۔ مہاکاوی شاعری میں پندرہ ابواب () اور 92 حصے () ہیں۔ یہ ایک یتیم آدمی کھمن کھمبا اور مویرنگ کی اس وقت کی شہزادی تھوئیبی کی افسانوی محبت کی کہانی پر مبنی ہے۔ اگرچہ یہ داستان میتی گیت سازوں کے لافانی گانوں میں موجود تھی، لیکن اسے 1940 میں حجام آنگنگھل نے ایک مناسب شاعرانہ ورژن میں ترتیب دیا تھا۔ نومیت کپا، جس کا لفظی معنی میتی میں "سورج پر گولی مارنا" ہے، پہلی صدی قبل مسیح کا میتی مہاکاوی ہے، جو خوائی ننگجینگ پیبا نامی ایک ہیرو کی کہانی پر مبنی ہے، جو رات پیدا کرنے کے لیے آسمان میں دو چمکتے سورج میں سے ایک کو گولی مارتا ہے۔ اوگری موسیقی کی مہاکاوی شاعری کا مجموعہ ہے، جو مذہبی موضوعات سے وابستہ ہے، جس کی ابتدا 33 عیسوی میں بادشاہ نونگڈا لارین پکھنگبا کے دور میں ہوئی تھی۔ دیگر مہاکاویوں میں ہیجم آنگنگھل کی شنگیل اندو، نیلبیر شرما کی کھونگجوم تیرتھ، گوکل شاستری کی چنگوئی بارونی، اے دوریندرجیت کی کنسا وڈھا، اور چنگنگبام کالاچند کی واسودیو مہاکاویا شامل ہیں۔ تاہم قرون وسطی کے زمانے میں مہابھارت اور رامائن جیسے سنسکرت مہاکاویوں کا بھی میتی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ دیگر ترجمہ شدہ مہاکاوی کاموں میں میگھناد بد کاویا، بھگود گیتا، اور اشٹکم شامل ہیں۔ آسامی مہاکاوی 14 ویں صدی میں مادھو کنڈالی نے مہاکاوی رامائن کو سپتکنڈ رامائن کا نام دیا۔ تاریخ میں، اصل سنسکرت کے مقامی ترجمے میں، کنڈلی کا رامائن کمبن (تمل، 12 ویں صدی) اور گونا بدھا ریڈی (تیلگو: رنگاناتھ رامائنامو) کے بعد اور کیرتی واؤں (بنگالی، 15 ویں صدی)، تلسی داس (اودھی، 16 ویں صدی)، بلرام داس (اڑیہ) وغیرہ سے آگے آتا ہے۔ اس طرح یہ برصغیر پاک و ہند میں ہند-آریان زبان میں رامائن کی پہلی پیش کش بن جاتی ہے۔ سنسکرت مہاکاوی قدیم سنسکرت مہاکاوی رامائن اور مہابھارت ایک ساتھ اتحاد ("مصنف نے خود کہانی کا مشاہدہ کیا ہے") یا مہاکویہ ("عظیم کمپوزیشنز") پر مشتمل ہیں، جو ہندو صحیفوں کا ایک کینن ہے۔ درحقیقت، مہاکاوی شکل غالب رہی اور نظم حال ہی تک ہندو ادبی کاموں کی ترجیحی شکل بنی رہی۔ ہندوستانی ثقافت نے آسانی سے خود کو ایک ایسی ادبی روایت کی طرف مائل کر لیا جو مہاکاوی شاعری اور ادب سے بھرپور تھی۔ پران، ہندوستان کے بہت سے ہندو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی آیات کی شکل کی تاریخوں کا ایک بہت بڑا مجموعہ، اس روایت کی پیروی کرتا ہے۔ اتھیہاس اور پرانوں کا ذکر اتھرو وید میں کیا گیا ہے اور انہیں چوتھا وید کہا جاتا ہے۔ ان متون کی زبان، جسے مہاکاوی سنسکرت کہا جاتا ہے، کلاسیکی سنسکرت کا ابتدائی مرحلہ ہے، جو شروتا ستروں میں پائے جانے والے ویدک سنسکرت کے تازہ ترین مرحلے کے بعد ہے۔ سپرناکھین، ایک دیر سے ویدک نظم جسے "ہندوستان میں مہاکاوی شاعری کے ابتدائی نشانات" میں شمار کیا جاتا ہے، گروڑ کی توسیعی داستان کا ایک پرانا، مختصر پیش خیمہ ہے جو مہابھارت میں شامل ہے۔ بدھ مت کے شاعر اشواگھوشا نے دو مہاکاوی اور ایک ڈرامہ لکھا۔ وہ پہلی-دوسری صدی میں رہتا تھا۔ انہوں نے بدھ کی سوانح عمری لکھی، جس کا عنوان بدھکاریتا تھا۔ ان کا دوسرا رزمیہ سوندرانند کہلاتا ہے اور بدھ کے چھوٹے بھائی نند کے مذہب بدلنے کی کہانی بیان کرتا ہے۔ ان کے لکھے ہوئے ڈرامے کو شری پترپرکرن کہا جاتا ہے، لیکن اس ڈرامے کے صرف چند ٹکڑے باقی رہ گئے۔ مشہور شاعر اور ڈرامہ نگار کالی داس نے بھی دو رزمیے لکھے: رگھومشا (رگھو کا خاندان) اور کمار سمبھو (کمار کارتیکیہ کی پیدائش)۔ دیگر کلاسیکی سنسکرت مہاکاویوں میں ماگھ، ارجن کے شیشوپال شیشوپالادھا اور بھاروی کے پہاڑی آدمی کیرتارجنیہ کا قتل، شریہارش کے نشادھ نیشدھاکریتا کے شہزادے کی مہم جوئی اور بھٹی کی شاعری بھٹیکاویا شامل ہیں۔ تمل مہاکاوی سنگم کے بعد کے دور (دوسری صدی-چھٹی صدی) میں بہت سے عظیم تمل مہاکاوی لکھے گئے، جن میں سلپاٹیکرم (یا سلپادھیکرم)، منیمیگلائی، سیوکا سنتامنی، والیاپتی اور کنڈلاکی شامل ہیں۔ پانچ میں سے منیمیگلائی اور کنڈلاکی بدھ مت کی مذہبی تصانیف ہیں، سیوکا سنتامنی اور والیاپتی تامل جین تصانیف ہیں اور سلپاٹیکرم کا غیر جانبدار مذہبی نظریہ ہے۔ وہ پہلی صدی عیسوی سے لے کر 10 ویں صدی عیسوی کے عرصے میں لکھے گئے تھے اور اس دور میں لوگوں کی سماجی، مذہبی، ثقافتی اور تعلیمی زندگی کے تاریخی ثبوت کے طور پر کام کرتے ہیں جس دور میں ان کی تخلیق ہوئی تھی۔ سیوکا سنتامنی نے تامل ادب میں ویروتھا پا نامی لمبی آیات متعارف کروائیں، جبکہ سلپٹیکارم نے اکول میٹر (یک زبان) کا استعمال کیا، جو سنگم ادب سے اپنایا گیا انداز ہے۔ بعد میں، چول دور کے دوران، کمبن (12 ویں صدی) نے والمیکی رامائن پر مبنی کمبن کا کمبا رامائنم لکھا جو کہ سب سے بڑے تامل مہاکاویوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ چیکیزھر کا تھروتھونڈٹ پرانم (یا پیریا پرانم) شیو بھکتی سنتوں کا عظیم تمل مہاکاوی ہے اور تمل ناڈو کے اکثریتی شیوؤں کے مذہبی صحیفوں کا حصہ ہے۔ تیلگو مہاکاوی زیادہ تر تیلگو مہاکاوی ہندو مت کے بارے میں ہیں۔ سب سے پہلے معروف تیلگو مہاکاوی آندھرا مہابھارتم تھا جسے کویتریم (11 ویں-14 ویں صدی) نے لکھا تھا۔ دیگر اہم تیلگو مہاکاوی رنگ ناتھ رامائنمو، بسوا پران، اور امکتامالیدا ہیں۔