Forced circumcision
جبری ختنہ مردوں اور لڑکوں کا ان کی مرضی کے خلاف ختنہ ہے۔ بائبل کے سیاق و سباق میں، یہ اصطلاح خاص طور پر پال رسول اور ابتدائی عیسائیت میں ختنہ کے تنازعہ کے خلاف ان کی بحث کے سلسلے میں استعمال ہوتی ہے۔ جبری ختنہ مختلف حالات میں ہوا ہے، خاص طور پر غیر مسلموں کی اسلام میں لازمی تبدیلی اور کینیا میں ٹیسو، ترکانہ اور لوو مردوں کے جبری ختنہ کے ساتھ ساتھ جنوبی افریقہ کے نوعمر لڑکوں کو نام نہاد ختنہ اسکولوں ("بش اسکولوں") میں اغوا کرنے میں۔ جنوبی افریقہ میں، رواج ختنہ کی عمر (یعنی 25 سال یا اس سے زیادہ) سے آگے کے غیر ختنہ شدہ زوسا بولنے والے مردوں کو دوسرے مردوں کے ذریعے قابو میں کرنے اور زبردستی ختنہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ معمول کے مطابق بچوں کا ختنہ، جیسا کہ امریکہ اور جنوبی کوریا جیسے بہت سے انتہائی ترقی یافتہ ممالک میں کیا جاتا ہے، اسے جبری ختنہ کے طور پر بھی درجہ بند کیا جا سکتا ہے، چاہے وہ طبی ترتیب میں ہی کیا جائے۔ بچے پر کیے گئے کسی بھی ختنہ کو بچے کی رضامندی دینے میں ناکامی کی وجہ سے جبری ختنہ سمجھا جا سکتا ہے۔ تاریخ اور عصری جبری ختنہ ہاسمونین کنگڈم (140 قبل مسیح-37 قبل مسیح) R1 Maccabees کس طرح Mattathias (ca. 166 قبل مسیح) نے یہودی والدین کے بیٹوں کا زبردستی ختنہ کیا جنہوں نے رسم ترک کر دی تھی۔ دوسری صدی قبل مسیح کے بعد سے یہودیوں کے ذریعہ غیر قوموں کے زبردستی ختنہ کی تصدیق ہوتی ہے۔ 125 قبل مسیح میں جان ہیرکینس نے ادوم کو فتح کیا، جسے رومیوں نے ادومیہ کہا ؛ اور ادومین کو ماخذ کے لحاظ سے جلاوطنی یا موت کے خطرے سے زبردستی یہودیت میں تبدیل کر دیا گیا۔ جیسا کہ جوزفس نے اطلاع دی ہے، ادومینوں کا ختنہ ضروری تھا: اسکالرز ذرائع کی تشریح پر متفق نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، سٹیون ویٹزمین کا خیال ہے کہ ادومینوں کا ختنہ زبردستی سیاسی وجوہات کی بنا پر کیا گیا تھا، نہ کہ مذہبی وجوہات کی بنا پر۔ شیے جے ڈی کوہن کے مطابق، "ٹولیمی کا یہ دعوی کہ ادومیوں کو ختنہ کروانے اور یہودی طریقوں کو اپنانے پر مجبور کیا گیا تھا، ان شہری ادومیوں کے تجربات کا ایک آسان بیان ہے۔" ہیرکینس کے سب سے بڑے بیٹے ارسطو اول (104-103 BC) کے مختصر دور حکومت میں ہاسمونیوں نے گلیل پر قبضہ کر لیا۔ اس معاملے میں بھی ذرائع بتاتے ہیں کہ رہائشیوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا تھا۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ، اس عرصے کے دوران، غیر یہودی زبردستی ختنہ ہونے سے بچنے کے لیے گلیل سے بھاگ گئے۔ حال ہی میں، آئزک سون نے دلیل دی ہے کہ 1 ایم اے سی سی 2:46 "طاقت سے" ختنہ کا حوالہ نہیں دیتا بلکہ یہ کہ مٹاتھیاس کا ختنہ "طاقت میں" کیا گیا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ مٹھتھیاس نے زبردستی ختنہ نہیں کیا، بلکہ اس کے بجائے یہودیہ کے یہودی باشندوں میں ختنہ کو "طاقت میں" دوبارہ قائم کیا۔ رومی سلطنت کے یونانی اور رومی ختنہ کو مردانہ جننانگ کی ختنہ سمجھتے تھے، لیکن عیسائی دور کی دوسری صدی تک رومی ادبی ذرائع میں اس عمل پر بہت کم بحث کی جاتی ہے۔ ابتدائی عیسائیت میں ختنہ کا تنازعہ تھا لیکن اسے یروشلم کی کونسل میں 50 عیسوی میں حل کیا گیا جس سے یہ واضح ہو گیا کہ عیسائیت میں تبدیل ہونے والے غیر قوموں کا ختنہ ضروری نہیں تھا۔ جوزفس (جس نے اپنی وفاداری کو یہودیوں سے رومن فلاویوں میں تبدیل کیا) رپورٹ کرتا ہے کہ دو رومن افسران جنہوں نے روم کے ساتھ جنگ کے دوران (67 عیسوی کے اوائل میں) گیلیلیوں کے پاس پناہ لی تھی، پر یہودیت قبول کرنے کے لیے دباؤ ڈالا گیا تھا۔ جوزفس، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ "ہر ایک کو اپنے ضمیر کے حکم کے مطابق خدا کی عبادت کرنی چاہیے"، دونوں غیر قوموں کو جبری ختنہ سے بچانے کا دعوی کرتا ہے۔ پہلی رومی-یہودی جنگ کے بعد، تمام یہودیوں کے خلاف ایک ہیڈ ٹیکس، فسکس جوڈیکس، عائد کیا گیا تھا۔ سوٹونیئس کے مطابق، ڈومیشین (c. 90) نے یہ ٹیکس ان لوگوں پر بھی لاگو کیا جن کا ختنہ کیا گیا تھا، چاہے وہ دعوی کریں کہ وہ یہودی نہیں ہیں۔ ٹائٹس فلاویئس کلیمنس کو 95 میں یہودی رسم و رواج اپنانے پر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ 96 میں نروا نے یہودی ٹیکس میں نرمی کرتے ہوئے کہا کہ یہ صرف ان لوگوں پر لاگو ہوتا ہے جو یہودی ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ 128 اور 132 عیسوی کے درمیان، شہنشاہ ہیڈرین نے موت کے درد پر ختنہ پر عارضی طور پر پابندی لگا دی تھی۔ انتونینس پیوس نے یہودیوں کے ساتھ ساتھ مصری پادریوں اور اوریجن کو بھی پابندی سے مستثنی قرار دیا۔ 253) کہتا ہے کہ اس کے زمانے میں صرف یہودیوں کو ختنہ کرنے کی اجازت تھی۔ پہلے عیسائی شہنشاہ، کانسٹینٹین کے تحت قانون سازی نے کسی بھی غلام کو آزاد کیا جس کا ختنہ کیا گیا تھا۔ سال 339 میں، غلام کا ختنہ کرنا موت کی سزا بن گیا۔ اگرچہ یونانی رومن مصنفین ختنہ کو یہودیوں کی ایک شناخت کی خصوصیت کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن ان کا خیال تھا کہ اس عمل کی ابتدا مصر میں ہوئی ہے، اور انہوں نے اسے ان لوگوں میں درج کیا جن کی شناخت انہوں نے عرب، شامی، فونیقی، کولچیان اور ایتھوپیا کے طور پر کی تھی۔ ختنہ "دوسرے" کا نشان تھا۔ تارکین وطن یہودی اپنے مرد غلاموں کے ساتھ ساتھ بالغ مرد تبدیل شدہ اور یہودی مرد بچوں کا ختنہ کر سکتے ہیں۔ کیتھرین ہیزر کے مطابق، یہ ایک کھلا سوال ہے کہ کیا قدیم زمانے کے یہودی اپنے غیر یہودی غلاموں کا زبردستی ختنہ کرنے سے گریز کرتے تھے اور کیا رومیوں نے ممانعت کے رد عمل میں اپنے غلاموں کو یہودیوں کو فروخت کرنے سے گریز کیا۔ مشنہ (تقریبا 200 عیسوی میں مرتب کردہ) اس نکتے پر خاموش ہے، جبکہ میکھلتا د ربی اسماعیل (چوتھی صدی کے آخر یا اس کے بعد لکھی گئی) سے پتہ چلتا ہے کہ یہودی درحقیقت غیر ختنہ شدہ غلاموں کے مالک ہو سکتے ہیں۔ ایشیا اور شمالی افریقہ میں جبری تبدیلیاں، جن میں جبری ختنہ شامل ہے، اسلام کی پوری تاریخ پر پھیلے ہوئے علمی ادب کے ایک وسیع مجموعے میں گونجتی ہیں۔ اسکالرز یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ مشرق وسطی اور شمالی افریقہ کی اسلامی فتح کے دوران، تشدد یا تشدد کی دھمکی کے ذریعے زبردستی اسلام قبول کرنے میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کیا۔ تاہم، ٹیکس اور قواعد و ضوابط جن میں باوقار عہدوں پر فائز افراد کو مسلمان بننے کی ضرورت ہوتی ہے، کو جبری تبدیلی مذہب کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے۔ جنوبی ایشیا پولیلور کی 1780 کی جنگ کے نتیجے میں 7,000 برطانوی فوجیوں کو حیدر علی اور ٹیپو سلطان نے سرینگاپٹنم کے قلعے میں قید کر رکھا تھا۔ ان میں سے 300 سے زیادہ کا زبردستی ختنہ کیا گیا۔ کرامویل میسی، جس نے اپنی قید کے دوران ایک خفیہ ڈائری رکھی تھی، نے لکھا: "میں نے اپنے صحن کی چمڑی کے ساتھ ایک عیسائی اور انگریز کے وہ تمام فوائد کھو دیے جو میری سب سے بڑی شان تھے اور ہمیشہ رہیں گے۔" نوعمر قیدیوں کا ختنہ ہونے کے علاوہ خواتین کے کپڑے پہنائے جاتے تھے۔ جیمز برسٹو، ایک نوعمر توپ خانے والے، نے کتوں کا ختنہ کر کے خود سے بدلہ لیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس سے مسلم وارڈروں کے مذہبی جذبات کو نقصان پہنچے گا۔ سزا کا امکان اسے روک نہیں سکا، کیونکہ "ہمیں ایک نفرت انگیز کارروائی سے گزرنے پر مجبور کرنا اتنا بنیادی اور وحشیانہ جارحیت کا عمل تھا، کہ اس پر غصے سے غور کرنا ناممکن تھا۔" جیمز سکری، جو ایک جنگی قیدی بھی ہے، اپنی کتاب، دی کیپٹی ویٹی، سفرنگس، اینڈ ایسکیپ آف جیمز سکری (1824) میں تصدیق کرتا ہے کہ انگریز سپاہیوں، منگلورائی کیتھولک اور دیگر قیدیوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا تھا۔ 1784 میں جب ٹیپو منگلور سے واپس آیا تو وہ کنارا سے دسیوں ہزار منگلورائی کیتھولک کو واپس لایا اور ان کا زبردستی ختنہ کرایا۔ کٹیوا دایا کے مطابق، 1947 کی تقسیم ہند کے دوران "[ف] ختنہ کرنا، چہرے اور سر کے بال مونڈنا (سکھ مردوں کے لیے)، اور ہندو برہمن کے روایتی، چھوٹے، پلٹے ہوئے بال مونڈنا (بصورت دیگر گنجے سر پر) مردوں اور لڑکوں کے لیے مسلمان تبدیلی مذہب کے معمول کے حربے تھے۔" ایشیا نیوز نے 2004 میں اطلاع دی کہ لاہور کے جسٹس اینڈ پیس کمیشن نے پاکستان میں نوجوان غیر مسلم مردوں کو ان کی مرضی کے خلاف مذہب تبدیل کرنے اور ختنہ کرنے کے خلاف بات کی۔ 2005 میں گلف ٹائمز نے بڑے ہندوستانی شہروں میں جنسی تجارت کے تناظر میں ممبئی میں نیپالی لڑکوں کے جبری ختنہ کے معاملے پر تبادلہ خیال کیا۔ عراق کے عراقی مینڈیئن، جو تقریبا خصوصی طور پر بغداد اور بسرا میں رہتے ہیں، ختنہ نہیں کرتے۔ تاہم، اس مسئلے پر ان کی مذہبی حساسیت مخالف حکمرانوں کو مینڈیائی مردوں اور لڑکوں کو زبردستی ختنہ کروانے سے نہیں روک سکی ہے۔ مینڈیائی برادریاں، خاص طور پر عراق پر حملے کے بعد، "قتل، اغوا، عصمت دری، جبری تبدیلی، جبری ختنہ اور مذہبی املاک کی تباہی" کا شکار ہوئی ہیں۔ عراق میں 2003 میں، صدام حکومت کے زوال کے فورا بعد، فلوجا میں مانڈین برادری پر مشتمل 35 خاندانوں کو بندوق کی نوک پر اسلام قبول کرنے کا حکم دیا گیا تھا ؛ ان مردوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا تھا۔ 2007 میں، امریکی کمیٹی برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی نے گواہی کی رپورٹنگ سنی: "جبری تبدیلی مذہب خطرناک حد تک ہو رہا ہے۔ لڑکوں کو اغوا کیا جا رہا ہے، زبردستی ختنہ کیا جا رہا ہے-مانڈیان مذہب میں ایک بڑا گناہ-اور زبردستی اسلام قبول کیا جا رہا ہے۔ " 2014 میں موصل سے عیسائیوں اور سنجر پہاڑ سے یزیدوں کے خروج کے بعد یہ اطلاع ملی تھی کہ دولت اسلامیہ کی طرف سے جبری ختنہ کیا جا رہا ہے۔ اناطولیہ سلطنت عثمانیہ انیسویں صدی میں عیسائی لڑکوں کے اغوا اور زبردستی ختنہ کیے جانے کے واقعات بھی موجود ہیں۔ 1829 میں، نو سالہ یونانی لڑکے الیگزینڈر کٹوس اور دیگر نوجوان لڑکوں کو عثمانی فوجیوں نے اغوا کر کے مصر میں غلامی میں فروخت کر دیا تھا۔ ان سب کا ختنہ ان کی مرضی کے خلاف کیا گیا تھا۔ یہ اچھی طرح سے قائم ہے کہ آرمینیائی نسل کشی سے پہلے اور اس کے دوران، آرمینیائی لڑکوں اور مردوں کی جبری تبدیلی (جس میں جبری ختنہ شامل تھا) اکثر ہوتی تھی۔ "بہت سے معاملات میں، آرمینیائی بچوں کو مقامی ترکوں نے ملک بدری سے بچایا جنہوں نے انہیں ان کے خاندانوں سے چھین لیا۔ بچوں کو عیسائیت کی مذمت کرنے اور مسلمان بننے پر مجبور کیا گیا، اور پھر انہیں نئے ترک نام دیے گئے۔ آرمینیائی لڑکوں کے لیے، جبری تبدیلی مذہب کا مطلب تھا کہ ان میں سے ہر ایک کو اسلامی رواج کے مطابق تکلیف دہ ختنہ برداشت کرنا پڑا۔ " ترکی ستمبر 1955 میں استنبول پوگرم کے دوران، "کم از کم ایک پادری سمیت بہت سے یونانی مردوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا تھا"۔ اس قتل عام کے نتیجے میں یونانی اقلیت بالآخر ترکی سے ہجرت کر گئی۔ 2002 میں، ایک رپورٹ آئی تھی کہ ترکی میں فوج میں بھرتی ہونے والے غیر مسلموں کو زبردستی ختنہ کرنے کی دھمکی دی گئی تھی۔ ایسے معاملات دستاویزی ہیں جہاں ترک فوجی دستوں میں خدمات انجام دینے والے سائرو آرتھوڈوکس مردوں کو جبری ختنہ کی دھمکی دی گئی ہے۔ 1991 میں، ترک فوجی دستوں میں جبری ختنہ سے فرار ہونے والے ایک نوجوان عیسائی ترک کو جرمنی میں پناہ دی گئی۔ ترکی میں یزیدی (جن میں سے سبھی کا ختنہ نہیں کیا گیا ہے) کو برسوں سے براہ راست ریاستی ظلم و ستم کا نشانہ بنایا گیا ہے، جس میں اسکول میں لازمی مذہبی تعلیم، جبری تبدیلی مذہب، جبری ختنہ اور فوجی خدمات کے دوران بدسلوکی شامل ہیں۔ 1999 میں، ترک کردستان میں یدیزی مردوں کے زبردستی ختنہ کی اطلاع ملی تھی۔ عرب دنیا کے جان راولنس نے 23 سال تک بغیر کسی واقعے کے سفر کیا تھا جب 1621 میں انہیں اور ان کے عملے کو شمالی افریقہ کے باربری ساحل سے قزاقوں نے اغوا کر لیا تھا۔ راولنس نے بعد میں اطلاع دی کہ الجزائر لے جانے کے بعد، دو نوجوان مردوں کو "طاقت اور اذیت سے۔ ترک کرنے پر مجبور کیا گیا"، جس کا مطلب ہے کہ ان کا زبردستی ختنہ کیا گیا تھا۔ ایک کامیاب بغاوت کو منظم کرکے، وہ 1622 میں گھر واپس آنے میں کامیاب ہو گیا۔ پرتگالی فریار جاونو ڈاس سینکٹوس نے دعوی کیا کہ 1620 کی دہائی میں الجزائر میں سالانہ نو سو سے زیادہ عیسائی غلاموں کو اسلام قبول کرایا گیا، "اس کے علاوہ سالانہ تقریبا پچاس لڑکوں کا ختنہ ان کی مرضی کے خلاف کیا جاتا تھا"۔ انڈونیشیا کے جزائر ملوکو میں دسمبر 1999 سے جنوری 2001 تک ہزاروں عیسائیوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا تاکہ انہیں زبردستی اسلام قبول کرایا جا سکے۔ سڈنی مارننگ ہیرالڈ نے اس بارے میں تفصیل سے اطلاع دیتے ہوئے کہا کہ اسلام قبول کرنے پر مجبور 3,928 دیہاتیوں میں سے "تقریبا تمام" کا ختنہ کیا گیا تھا۔ ریزر اور چاقو دوبارہ استعمال کیے گئے، جس سے انفیکشن ہوا۔ ختنہ شدہ افراد میں سے ایک، کوسٹینٹینس اڈی نے اطلاع دی: "میں بچ نہیں سکا۔ ان میں سے ایک نے لکڑی کے ٹکڑوں کے درمیان میری چمڑی اٹھائی جبکہ دوسرے نے مجھے استرا سے کاٹ دیا۔ تیسرے آدمی نے میرا سر پیچھے رکھ لیا، اگر میں چیختا ہوں تو میرے گلے میں پانی ڈالنے کے لیے تیار تھا۔ لیکن میں رک نہیں سکا اور اس نے پانی ڈالا۔ میں زور زور سے چیختا رہا اور قے کرتا رہا۔ میں اس درد کو برداشت نہیں کر سکتا تھا۔ " انہوں نے مزید اطلاع دی کہ علما میں سے ایک نے اپنے زخم پر پیشاب کرتے ہوئے کہا کہ اس سے انفیکشن رک جائے گا۔ سڈنی مارننگ ہیرالڈ نے اطلاع دی کہ جبری تبدیلی مذہب اور جبری ختنہ کی اعتدال پسند مسلم رہنماؤں نے مذمت کی ہے جنہوں نے کہا کہ یہ اسلامی تعلیمات کے منافی ہیں۔ مقامی گورنر نے بھی واقعات کی تحقیقات کی تھی۔ صحارا کے جنوب میں افریقہ ایتھوپیا مارکو پولو، اپنے ٹریولز میں بیان کرتا ہے کہ کس طرح ایتھوپیا کے ایک عیسائی بادشاہ نے ایڈن کے سلطان سے بدلہ لیا، جس نے زبردستی ایک بشپ کا ختنہ کیا تھا۔ کینیا میں، زیادہ تر قبائل ختنہ کرتے ہیں۔ مغربی کینیا کے لوو مرد ایک اہم رعایت ہیں، اس وجہ سے ان کا باقاعدگی سے ختنہ کیا جاتا رہا ہے۔ اگست 2002 میں، ضلع بٹیر/مومیاس میں ایک پرتشدد واقعے کے بعد، ایک ضلع کمشنر نے پولیس کو "زبردستی ختنہ کرنے میں ملوث روایتی سرجنوں کے خلاف کریک ڈاؤن" کرنے کی ہدایت کی۔ نومبر 2005 میں، کینیا کے انسانی حقوق کمیشن نے اعلان کیا کہ وہ اس طرح کے تشدد کو بھڑکانے کے لیے سیاست دانوں کے خلاف مقدمہ چلائے گا۔ ایک مثال میں، ایک کابینہ کے وزیر نے کہا تھا، "جن کا ختنہ نہیں ہوا ہے انہیں ختنہ کی تقریب کے لیے لے جانا چاہیے"۔ کمیشن نے کہا کہ یہ تشدد کو بھڑکانے کے مترادف ہے۔ جنوری 2008 کے آخر میں، ایک متنازعہ انتخاب جس میں ختنہ صدر موائی کیباکی، ایک کیکویو اور حزب اختلاف کی امیدوار رائیلا اوڈنگا، ایک لوو کے درمیان ایک مسئلہ بن گیا، "یہ حقیقت کہ اوڈنگا کا نامختون ہونا ایک مسئلہ بن گیا: اسے کچھ کیکوئس نے ایک 'بچہ' کے طور پر دیکھا جو حکومت کرنے کے لیے نااہل تھا کیونکہ وہ ختنہ اور آغاز سے نہیں گزرا تھا۔" انتخابات کے بعد ہونے والا تشدد مبینہ طور پر "قبائلی دشمنی پر مرکوز تھا"، اور اس میں جبری ختنہ کے کئی واقعات شامل تھے۔ اے ایف پی نے کینیا کے ایک شخص کے تجربے کی اطلاع دی: "پنگا (چاقو) کے ساتھ آٹھ افراد کا ایک گروہ داخل ہوا۔ انہوں نے میری شناختی کارڈ مانگی [تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ وہ کس قبیلے سے تعلق رکھتا ہے] انہوں نے مجھے کاٹ ڈالا اور انہوں نے زبردستی میرا ختنہ کیا۔ میں بہت چیخنے لگا اور مدد کے لیے چیخنے لگا۔ "اس نے شکایت کی کہ پولیس نے اسے خون کے تالاب میں چھوڑ دیا، اور کیکویو گینگ کے ہتھیار لے گئی۔ ستمبر 2010 میں، مغربی کینیا کے شہر مالابا میں، ایک 21 سالہ ٹیسو شخص کو لالچ دے کر ایک ہوٹل لے جایا گیا، منشیات دی گئی، اس پر خمیر شدہ باجرا کا آٹا لگایا گیا اور کئی بوکوسو ختنہ کروانے کے لیے لے جا رہے تھے جب پولیس نے مداخلت کی۔ ٹیسو آدمی، جس نے طبی ختنہ پر رضامندی ظاہر کی، نے ٹیسو پر اپنی ثقافت مسلط کرنے کی کوشش کرنے پر بوکوسو نوجوانوں کی مذمت کی۔ تین ہفتے قبل، ٹیسو کے شمال میں ایڈومورو ذیلی مقام میں گاؤں کے پڑوسیوں نے کلبوں سے مسلح ہو کر ایک 35 سالہ شخص کو زبردستی ختنہ کرنے سے روک دیا تھا۔ جنوبی افریقہ 1999 میں، ایک عورت جس سے جنوبی افریقہ کے وال مثلث ضلع میں خوف تھا، نے اغوا کاروں کے ایک گروہ کو کنٹرول کیا جس نے نوجوانوں کو اغوا کیا، لڑکوں کا زبردستی ختنہ کیا اور ان کی رہائی کے لیے ان کے والدین سے تاوان وصول کیا۔ ایک مقامی پولیس افسر نے بتایا کہ روزانہ 10 نوعمروں کو چھین لیا جاتا ہے۔ 2004 میں، ایک 22 سالہ راستفیری کو رشتہ داروں نے پکڑ لیا اور زوسا قبائلی بزرگوں اور رشتہ داروں کے گروپ نے زبردستی ختنہ کیا۔ دسمبر 2004 میں، 45 سالہ نسیبا کیکیسو کو پکڑا گیا اور اس کی مرضی کے خلاف ختنہ کیا گیا۔ کیپ ارگس کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ زوسا کلچر لوگوں کو ان لڑکوں کا زبردستی ختنہ کرنے کی اجازت دیتا ہے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آغاز کی عمر سے آگے ہیں۔ لوگوں کو مجبور کرنا قدیم رسم سے گزرتا ہے۔ حالیہ دنوں میں، انسانی حقوق کی تنظیموں میں تشویش پیدا ہوئی ہے۔ (میں) ایک مثال میں دو راستفاریوں نے مذہبی بنیادوں پر اس طریقہ کار پر اعتراض کیا۔ اس واقعے نے اس بحث کو جنم دیا ہے کہ آیا روایت پسندوں کو اب بھی لوگوں کو ان کی مرضی کے خلاف جھاڑی میں زبردستی داخل کرنے کی اجازت دی جانی چاہیے یا نہیں۔ طبی طور پر ختنہ کیے جانے کے باوجود، ایک عیسائی زوسا کو 2007 میں اس کے والد اور برادری کے رہنماؤں نے زبردستی دوبارہ ختنہ کرایا تھا۔ انہوں نے اپنے مذہبی عقائد کی بنیاد پر غیر منصفانہ امتیازی سلوک کا الزام عائد کرتے ہوئے اپنے والد اور جنوبی افریقہ کے روایتی رہنماؤں کی کانگریس سے معافی کا مطالبہ کیا۔ اس تصفیے میں جو طے پایا تھا، اور جسے مساوات عدالت کا حکم بنایا گیا تھا، کانگریس آف ٹریڈیشنل لیڈرز نے بالغ مردوں کے اس حق کو قبول کیا کہ وہ اپنے مذہبی عقائد کے مطابق روایتی ختنہ اسکولوں میں شرکت کریں یا نہیں۔ اس نے اپنے سابق چیئرمین کے ان تبصروں کے لیے معافی مانگی جو روایتی ختنہ کروانے سے انکار کرنے والے نوعمروں کی بے دخلی کی حوصلہ افزائی کرتے تھے۔ جج نے اعلان کیا، "آئین اور قانون کے لحاظ سے جو چیز اہم ہے وہ یہ ہے کہ کسی کو بھی اس کی رضامندی کے بغیر ختنہ کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا۔" جنوبی افریقہ کے اخبارات کے مطابق، اس کے بعد کا مقدمہ "جبری ختنہ کے ارد گرد ایک تاریخی معاملہ" بن گیا۔ اکتوبر 2009 میں، بھیشو مساوات عدالت (ہائی کورٹ) نے فیصلہ دیا کہ جنوبی افریقہ میں ختنہ غیر قانونی ہے جب تک کہ ابتدائی کی مکمل رضامندی سے نہ کیا جائے۔ تھیمبیلا کیپ کے مطابق، روایتی رہنماؤں کا الزام ہے کہ جبری ختنہ پر پابندی "آئین میں درج ثقافتی حقوق کی خلاف ورزی ہے"۔ سوڈان اس بات کے کافی شواہد موجود ہیں کہ کئی سالوں سے خرطوم اور سوڈان میں دوسری جگہوں کے عیسائیوں کو زبردستی اسلام قبول کرایا گیا ہے، اور یہ کہ عیسائی مردوں اور لڑکوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا ہے۔ 1990 اور 2000 کی دہائی میں ڈنکا لڑکوں کا زبردستی ختنہ کیے جانے کی مثالیں روایتی غلامی کے تناظر سے معلوم ہوتی ہیں، جو اب بھی سوڈان میں مقامی ہے۔ یوگنڈا 1885 میں کبکا موانگا نے بشپ جیمز ہیننگٹن اور بہت سے مقامی عیسائیوں کے قتل کا حکم دیا۔ اگلے عرصے کے دوران، اسلامائزیشن کے نتیجے میں کئی عیسائیوں کا زبردستی ختنہ کیا گیا۔ جیسا کہ ماہر بشریات سوزیٹ ہیلڈ اور دیگر اسکالرز نے بحث کی ہے، یوگنڈا کے گیسو (متبادل طور پر، باگشو) "غیر ختنہ شدہ مردوں کو برداشت نہ کرنے پر فخر کرتے ہیں"۔ اس وجہ سے، گیسو معاشرے میں، کوئی بھی لڑکا یا مرد جو رسمی ختنہ (جسے "عدم توازن" کہا جاتا ہے) سے بچنے میں کامیاب رہا ہے، اسے زبردستی ختنہ کیے جانے کے امکان کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ وائس آف امریکہ، اسی عمل کا حوالہ دیتے ہوئے، رپورٹ کرتا ہے: "باگشو میں، غیر ختنہ شدہ مردوں کے ساتھ توہین آمیز سلوک کیا جاتا ہے ؛ معاشرے میں ان کی اجازت نہیں ہے اور زیادہ تر معاملات میں انہیں مقامی خواتین کو شادی کے لیے حاصل کرنے میں ناکامی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کی حمایت تمام باگشو بشمول خواتین کرتی ہیں جو اکثر غیر ختنہ شدہ مردوں کی اطلاع قبائلی بزرگوں کو دیتی ہیں۔ یہ روایتی سمجھا جاتا ہے کہ کسی بھی مرد کو اس رسم سے بچنا نہیں ہے اس سے قطع نظر کہ وہ کہاں رہتا ہے، وہ کیا کرتا ہے یا اس کے پاس کس قسم کی سلامتی ہے۔ " 2004 میں، سات بچوں کے باپ کو اس وقت گرفتار کر کے زبردستی ختنہ کر لیا گیا جب اس کی بیوی نے باغیشو قبائلی ختنہ کرنے والوں کو بتایا کہ وہ غیر ختنہ شدہ ہے۔ ایک مقامی اہلکار نے کہا کہ حکام کسی ثقافتی رسم میں مداخلت نہیں کر سکتے۔ دیگر جبری ختنہ ستمبر 2006 اور جون 2008 میں ہوئے۔ ان تمام معاملات میں، متاثرین کے اہل خانہ نے جبری ختنہ کی منظوری دی۔ یوگنڈا میں دیگر قبائلی گروہ اور یوگنڈا فاؤنڈیشن فار ہیومن رائٹس انیشی ایٹو جبری ختنہ کو انسانی حقوق کی خلاف ورزی سمجھتے ہیں۔ یوگنڈا کی حکومت اور یوگنڈا لا سوسائٹی کے صدر نے اس واقعے کی مذمت کی، لیکن متاثرہ شخص نے الزامات لگانے سے انکار کر دیا۔ آسٹریلیا کے روایتی ختنہ اب بھی آسٹریلیا کے کچھ قبائلی علاقوں میں رائج ہے۔ ماہر لسانیات اور ماہر بشریات پیٹر سوٹن نے جبری ختنہ اور دور دراز بستیوں میں قانون نافذ کرنے والے اداروں کی عدم موجودگی پر تبصرہ کرتے ہوئے دعوی کیا ہے کہ آسٹریلیائی قانون کا اطلاق غیر معمولی انداز میں کیا گیا ہے: "غیر ارادی ختنہ کو طویل عرصے سے آسٹریلیائی قانون کے دائرہ کار سے باہر ہونے کے طور پر بڑے پیمانے پر قبول کیا گیا ہے۔" 1996 کے آخر میں، 34 سالہ ارون بروکڈیل آسٹریلیائی قبائلیوں کے ایک گروپ کے ساتھ دور شمالی کوئینز لینڈ میں ایک دریا کے کنارے شراب پی رہے تھے۔ اس کے گزر جانے کے بعد، گروپ کی ایک عورت نے اس کی پتلون کو نیچے محسوس کیا، پتہ چلا کہ اس کا ختنہ نہیں ہوا ہے اور اپنے ساتھیوں سے کہا کہ وہ "اس میں سے ایک آدمی بنائیں"۔ انہوں نے بیئر کی ٹوٹی ہوئی بوتل سے اس کا ختنہ کرنے کی کوشش کی۔ بروکڈیل ہسپتال پہنچ گیا، اس کے حملہ آوروں میں سے ایک کو غیر قانونی طور پر زخمی کرنے کا مجرم قرار دیا گیا اور بروکڈیل کو اعصابی صدمے کے لیے 10,000 آسٹریلوی ڈالر معاوضہ دیا گیا۔ دیگر جغرافیائی علاقے یوگوسلاویہ کا ٹوٹنا ملیکا زیڈ بک مین کے مطابق، یوگوسلاویہ کا ٹوٹنا "انتہائی پرتشدد تھا، جس سے تقریبا 20 لاکھ مہاجرین پیدا ہوئے، 100,000 سے زیادہ ہلاک ہوئے، اور اجتماعی عصمت دری، پھانسی، ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور جبری ختنہ کے ثبوت ملے۔" امریکی محکمہ خارجہ نے اطلاع دی کہ بے قاعدہ مسلمان اور مجاہدین کے دستے "معمول کے مطابق بوسنیائی سرب فوجیوں کا خام، مسخ شدہ، غیر طبی ختنہ کرتے تھے"۔ ایک 18 سالہ بوسنیا کے سرب سپاہی کا "اتنا بے دردی سے ختنہ کیا گیا تھا کہ آخر کار پورے اعضاء کو کاٹنے کی ضرورت پڑی۔" ۔