Rajarani Temple
راجرانی مندر 11 ویں صدی کا ہندو مندر ہے جو بھارت کے اڈیشہ (پہلے اڑیسہ) کے دارالحکومت بھونیشور میں واقع ہے۔ جائزہ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں اندریشور کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مندر میں خواتین اور جوڑوں کی شہوانی، شہوت انگیز نقاشی کی وجہ سے اسے مقامی طور پر "محبت کا مندر" کہا جاتا ہے۔ راجرانی مندر پنچ رتھ کے انداز میں ایک بلند پلیٹ فارم پر دو ڈھانچوں کے ساتھ بنایا گیا ہے: ایک مرکزی مزار جسے ویمانا (مقدس مقام) کہا جاتا ہے جس کی چھت پر ایک بڑا (گھماؤ دار اسپائر) ہے جو اونچائی تک بڑھتا ہے، اور ایک دیکھنے کا ہال جسے جگموہنا کہا جاتا ہے جس میں اہرام کی چھت ہے۔ یہ مندر ہلکے سرخ اور پیلے رنگ کے ریت کے پتھر سے بنایا گیا تھا جسے مقامی طور پر "راجرانی" کہا جاتا ہے۔ مقدس مقام کے اندر کوئی شبیہیں نہیں ہیں، اور اس لیے یہ ہندو مت کے کسی مخصوص فرقے سے وابستہ نہیں ہے بلکہ طاقوں کی بنیاد پر وسیع پیمانے پر شیو کے طور پر درجہ بندی کی گئی ہے۔ تاریخ مجسمہ سازی کے طرز پر مبنی ہے، یہ مندر 11 ویں صدی کے وسط کا ہے۔ بھورا رنگ مندر کو اننت واسودیو مندر کے ساتھ جوڑتا ہے اور اسے 11 ویں-12 ویں صدی کے آس پاس رکھتا ہے۔ 1953 میں ایس کے سرسوتی کے ذریعے اڑیسہ کے مندروں کے کیے گئے ایک اور سروے میں بھی ایسی ہی تاریخ سامنے آئی۔ پانی گرہی، جس نے اوریسان مندروں کا جامع تجزیہ کیا، لنگراج مندر اور مکتیشور مندر کے درمیان ایک غیر متعین تاریخ دیتا ہے۔ فرگوسن کا خیال ہے کہ مندر کی تعمیر 1105 کے آس پاس شروع ہوئی تھی۔ جارج مشیل کا خیال ہے کہ یہ مندر اسی وقت بنایا گیا تھا جب لنگراج مندر تعمیر کیا گیا تھا۔ راجرانی مندر کا تعلق تقریبا اسی دور سے ہے جس کا تعلق پوری کے جگن ناتھ مندر سے ہے۔ وسطی ہندوستان کے دیگر مندروں کا فن تعمیر اسی مندر سے شروع ہوا۔ اس زمرے میں قابل ذکر کھجوراہو مندر اور کداوا میں توتیشور مہادیو مندر ہیں۔ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ مندر اس انداز کی بنیاد پر بنایا گیا ہو سکتا ہے کہ اس دور میں وسطی ہندوستان سے اڑیسہ ہجرت کرنے والے سوموامسی بادشاہوں نے بنایا ہو۔ راجرانی مندر کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) ٹکٹ والی یادگار کے طور پر کرتا ہے۔ آرکیٹیکچر اوریسان کے مندروں کے دو حصے ہیں یعنی مقدس مقام (دیول یا ویمانا) اور دوسرا وہ جگہ ہے جہاں سے یاتری مقدس مقام کو دیکھتے ہیں (جسے جگموہنا کہا جاتا ہے)۔ ابتدائی دیول مندر جگموہن کے بغیر تھے جیسا کہ بھونیشور کے کچھ پرانے مندروں میں دیکھا گیا ہے جبکہ بعد کے مندروں میں دو اضافی ڈھانچے تھے یعنی ناٹا منڈپ (فیسٹیول ہال) اور بھوگا منڈپ (پیشکش کا ہال)۔ ویمانا منصوبہ بندی میں مربع ہے، اور دیواریں ریسلٹس (جسے رتھ یا پاگا کہتے ہیں) سے مختلف ہوتی ہیں۔ املاکا (جسے مستکا بھی کہا جاتا ہے)، ایک پتھر کی ڈسک جس کے کنارے پر چٹانیں ہیں، مندر کے بڑے (مینار) کے اوپر رکھی گئی ہے۔ راجرانی مندر ایک بلند پلیٹ فارم پر کھڑا ہے۔ یہ مندر ہلکے سرخ اور پیلے رنگ کے ریت کے پتھر سے بنایا گیا تھا جسے مقامی طور پر "راجرانی" کہا جاتا ہے۔ ویمانا یہ ایک منحنی سپر اسٹرکچر (ریکھا شکھر) 18 میٹر (55 فٹ) لمبا منصوبہ بندی میں پنچ رتھ ہے۔ ویمانا (مینار) دوہرے تاج والے عناصر کے ساتھ چھوٹے ٹاوروں کے ایک جھنڈ سے گھرا ہوا ہے اور بھوبنیشور کے دوسرے مندروں کے برعکس لیکن کھجوراہو مندروں کے ٹاوروں کی طرح گول نظر آتا ہے۔ مندر تین مولڈنگ کے ساتھ ایک ستون پر کھڑا ہے۔ باڈا عام طور پر دوسرے مندروں میں پائے جانے والے تین ڈویژنوں کے بجائے پانچ ڈویژنوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ ویمانا تہہ خانے سے اونچائی تک اٹھتا ہے۔ ویمانا (مقدس مقام) اندر سے *، باہر سے * پیمائش کرتا ہے۔ اس کی چوٹی کو چوٹی کی پسلی سے ابھرتے ہوئے برج کے جھنڈوں (خود چوٹی کی نقل) سے سجایا گیا ہے۔ مندر میں پنچنگا بڑا، یا پانچ ڈویژن ہیں، یعنی پبھاگا، تالاجنگھا، بندھنا، اپراجنگھا اور بارندا۔ سب سے نچلے حصے، جسے پبھاگا کہا جاتا ہے، میں پانچ آرائشی مولڈنگ ہیں، یعنی خورا، کمبھا، پٹا، کانی اور بسانتا۔ مندر کی سپر اسٹرکچر (گانڈی) میں کئی چھوٹے برج (انگشیکھارا) ہیں۔ سپر اسٹرکچر کو بانسری والی ڈسک کی شکل کے آرکیٹیکچرل ٹکڑے سے تاج پہنایا گیا ہے جسے املاکا کہا جاتا ہے، اور ایک گلدستہ (کلسا) اسے تاج کے آخری حصے کے طور پر سر کرتا ہے۔ جگموہنا جگموہنا (پورچ)، اگرچہ ایک اہرام ڈھانچے کا مظاہرہ کرتا ہے، لیکن ابھی تک اپنے طور پر ایک مکمل ڈھانچے کا درجہ حاصل کرنا باقی ہے۔ اس پر 1903 میں کی گئی مرمت کے آثار ہیں جب یہ کھنڈرات میں گر گیا تھا۔ جگموہن اندر سے * اور باہر سے * پیمائش کرتا ہے۔ درجے دار (پدھ) جگموہن اور اندرونی حصہ ہموار ہیں، ممکنہ طور پر نامکمل رہ گئے ہیں۔ جگموہن کا منصوبہ پہلے کے مندروں میں موجود آئتاکار کے مقابلے میں مربع ہے۔ مجسمے مجسموں میں ایسی گہرائی ہے جس کی کمی مکتیشور مندر کے مجسموں میں تھی۔ تھوڑا سا پیش قدمی کرنے والا داخلہ بائیں طرف ناگا سے جڑے گول موٹے کالموں سے گھرا ہوا ہے۔ آٹھ سمتوں کے سرپرست مندر کی بنیاد سے آٹھ سمتوں میں پیش کرتے ہیں، جو دروازے سے شروع ہو کر پورچ اور دیول کے ارد گرد گھڑی کی سمت میں ہوتا ہے، اور تورانہ (دروازے) پر ختم ہوتا ہے۔ دیگر قابل ذکر مجسمے ناگا ناگی استھمبھا، داخلی دروازے کے کھمبوں پر شیو دوارپال، اور داخلی دروازے کے لنٹل پر لکولیسا ہیں، جن کے اوپر نو گرہوں کا آرکیٹریو ہے۔ مندر کے سب سے زیادہ محفوظ مجسمے کنیکا کے مرکزی اگواڑے پر کھڑے استادکپال ہیں، جو ڈائیفنس ڈریپری میں ملبوس بڑا کے جنگھا حصے پر نظر آتے ہیں۔ ورونا کی شبیہہ برقرار ہے اور اس کے جسم کی آرائش، کوفر اور چہرے کے تاثرات کے لیے قابل ذکر ہے۔ شیو، نٹراج اور پاروتی کی شادی کے مناظر مندر میں موجود مذہبی تصاویر ہیں۔ مقدس مقام کی دیواروں پر لمبے، پتلے، نفیس نائکا ہیں جو مختلف کرداروں میں دکھائے گئے ہیں اور دلکش مزاج میں اپنے سر کو ایک کمزور سنیاس سے موڑنا، اس کے بچے کو پیار کرنا، درخت کی ایک شاخ پکڑنا، اس کے بیت الخلا میں جانا، آئینے میں دیکھنا، اس کا ٹخنا اتارنا، اس کے پالتو پرندے کو پیار کرنا اور آلہ بجانا جیسے اعمال کے ساتھ۔ اپراجانگھا کے پیش کیے ہوئے حصوں پر اونچی نقاشی میں کندہ شدہ شہوانی، شہوت انگیز (متھونا) مجسمے بھی موجود ہیں۔ دیگر آرائشی نقش و نگار ویالا، جگرتا اور گجکرانتا کی شکل میں کندہ کیے گئے ہیں۔ طومار کے نقشے پتوں، بیلوں اور انگوروں (ونالٹا) کے ہوتے ہیں، جن میں سے ہر ایک میں کسی بھی ڈنٹھل یا بیل سے آزاد سرسبز پتیاں ہوتی ہیں۔ یہ ایک ہندو مندر کی مذہبی اہمیت ہے۔ مورخ ایم ایم گنگولی نے خوراپرستا (اوپری ستون) کا جائزہ لیا، جو اپنی پنکھڑیوں کے ساتھ کمل کی طرح تراشا گیا ہے، اور مندر کو ممکنہ طور پر وشنو کے لیے وقف قرار دیا۔ بھونیشور میں زیادہ تر شیو مندروں کے نام "ایسوارا" کے ساتھ ختم ہوتے ہیں جیسے کہ پرشورامیشور، برہمیشور اور متریشور۔ لیکن راجرانی مندر ایک خاص نام رکھتا ہے اور اس میں مقدس مقام کے اندر کسی دیوتا کی کوئی تصویر نہیں ہے۔ مندر کی کچھ خصوصیات ہیں جو شیو نسل کی نشاندہی کرتی ہیں جیسے کہ شیو دربانوں کی موجودگی: پراچندا اور چندا، جٹموکھا کے ساتھ دوارپلا، اور کھوپڑیوں کی مالا اور ایک سانپ۔ کے سی پانیگرہی کا ماننا ہے کہ، ایکامرا پران کی بنیاد پر، مندر کو اصل میں اندریورا کہا جاتا تھا اور یہ سدھیشور مندر کے مشرق میں واقع تھا۔ شیوسم کے پسوپٹھ فرقے کے بانی لکولیشا کی تصویر، اپنے شاگردوں کے ساتھ یوگموتھرا کے ساتھ بیٹھی ہوئی حالت میں، جگموہن کے لنٹل میں پائی جاتی ہے۔ لکلیشا کی تصویروں کے دونوں طرف آٹھ داڑھی والے سنیاسیوں کی تصاویر ترتیب دی گئی ہیں۔ مرکزی مندر کے اگواڑے پر تین پینل ہیں جن میں شیو کی اپنی ساتھی پاروتی کے ساتھ موسیقی کے آلات بجانے والے حاضرین کے ساتھ رقص کرتے ہوئے تصاویر دکھائی گئی ہیں۔ شیو اور پاروتی کی شادی کی عکاسی کرنے والی ایک نقاشی مرکزی طاق کے نیچے مغرب کی طرف ہے۔ داخلی دروازے پر ناگا اور ناگنی کی موجودگی نے مقامی عقیدے کو جنم دیا کہ یہ بادشاہ (راجہ) اور ملکہ (رانی) ہیں جو مندر سے وابستہ ہیں، جس کی وجہ سے اس کا نام راجرانی پڑا، لیکن یہ عقیدہ مورخین نے قبول نہیں کیا۔ تہوار حکومت اوڈیشہ کا محکمہ سیاحت ہر سال 18 سے 20 جنوری تک مندر میں راجرانی میوزک فیسٹیول کا انعقاد کرتا ہے۔ مندر کلاسیکی موسیقی پر مرکوز ہے، اور کلاسیکی موسیقی کے تینوں انداز-ہندوستانی، کرناٹک اور اوڈیسی-کو یکساں اہمیت دی گئی ہے۔ ملک کے مختلف حصوں کے موسیقار تین روزہ فیسٹیول کے دوران پرفارم کرتے ہیں۔ اس میلے کا آغاز 2003 میں بھونیشور میوزک سرکل (بی ایم سی) کی مدد سے کیا گیا تھا۔ ۔