Saint Sava Serbian Orthodox Parish (Winnipeg)
سینٹ ساوا سربیائی آرتھوڈوکس پیرش (وینپیگ) کینیڈا کے سربیائی آرتھوڈوکس ایپارچی کا حصہ ہے، جو سربیائی آرتھوڈوکس چرچ کا ایک خطہ ہے۔ یہ مانیٹوبا کے وینپیگ میں 580 ٹیلبوٹ ایونیو پر واقع ہے۔ تاریخ 20 ویں صدی کے اختتام پر مملکت سربیا کی شاہی حکومت نے سربیا کے تارکین وطن میں دلچسپی لی۔ عظیم جنگ کے عروج کے دوران، ہیلن لوسانیچ فروتھنگھم جو سربیا کی حکومت کے کہنے پر وینکوور اور وکٹوریہ جاتے ہوئے کینیڈین پریریز کا دورہ کرنے آئی تھیں۔ وہ وینپیگ کے رائل الیگزینڈر ہوٹل میں کچھ دن رہیں۔ وینپیگ سربوں نے جنگ زدہ سربیا اور پڑوسی ممالک کے حالات کے بارے میں لوسانچ-فروتھنگھم کے دیئے گئے لیکچر میں شرکت کی جہاں سربوں کو غیر برطانوی اتحادی ممالک کی فوج میں بھرتی کیا گیا تھا۔ گفتگو کے بعد، سربیائی ترانہ بجایا گیا اور سربیائی ریلیف کے لیے ایک مجموعہ لیا گیا۔ بعد میں، اپنی ڈائری میں، اس نے ٹرین کے ذریعے "وینپیگ منڈے ایوننگ" سے نکلنے اور "ٹورنٹو بدھ کو شام 4 بجے" پہنچنے کے بارے میں لکھا، ایک طویل دو رات کا سفر اور بہت کچھ۔ ایک اور سربیائی اسپیکر، ریٹائرڈ سفارت کار زڈومیلج میجاتوویچ کے ساتھ ایک مشہور برطانوی حق رائے دہی، ایملین پینکھورسٹ نے ریاستہائے متحدہ امریکہ اور کینیڈا، خاص طور پر کینیڈین پریریز اور برٹش کولمبیا کا دورہ کیا۔ ایسے معروف شخص کے ساتھ، ہجوم میجاتوویچ کے لیکچرز میں آیا اور اسے لیکچرز میں اچھی طرح سے شرکت کرنے اور معروف روزناموں کو انٹرویو دینے کے قابل بنایا۔ بلقان کی سنگین صورتحال نے سربیا میں سویلین پریکٹس کے لیے کینیڈا کے ڈاکٹروں کی بھرتی کو فروغ دیا جبکہ مقامی ڈاکٹروں نے سربیا کی فوج میں خدمات انجام دیں۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر تقریبا پچاس سربیا کے خاندان وینپیگ اور پڑوسی سینٹ بونیفیس میں رہتے تھے، حالانکہ ان کی تعداد زیادہ نہیں تھی لیکن اس وقت کینیڈا کے مغرب میں کسی بھی نسلی علمبردار برادری کی طرح ہی اہم تھی۔ 1920 سے دوسری جنگ عظیم کے آغاز تک، سربیا کے تارکین وطن آسٹریا کی سلطنت (ہنگری، بوسنیا، رومانیہ) اور سلطنت عثمانیہ (کوسوو، مقدونیہ) کے ٹوٹنے سے بڑھتی ہوئی تعداد میں آنے لگے جو آہستہ آہستہ وینپیگ سربیا کی آبادی کو بڑھا دے گی۔ دوسری جنگ عظیم تارکین وطن کی اگلی بڑی لہر جنگ کے بعد سربیا کے تارکین وطن کی آمد کے ساتھ آئی جنہوں نے جنرل ڈریگولجوب میہیلوویچ کے تحت ڈومینین آف کینیڈا میں لڑائی لڑی۔ انہیں وینپیگ کی طرف راغب کرنا سربیا کی قومی دفاعی کونسل کی ایک شاخ تھی جو اپنے نئے آغاز سے ہی موجود تھی۔ اگرچہ وہ قومی سیاسی لحاظ سے متحد تھے، لیکن وہ ایک مذہبی تنظیم کی خواہش رکھتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تمام سالوں میں، وینپیگ کے سرب ایک روسی پادری سے سینٹ بونیفیس، وینپیگ کے ہندوستانی اور میٹس مضافاتی علاقے میں کرائے کے، پرانے لکڑی کے مشرقی آرتھوڈوکس چرچ میں کام کرنے کو کہتے تھے۔ جب ورثے کی عمارت فروخت کی گئی تو سربیا کی برادری نے 1967 میں پریسبیٹیرینز سے ایک چرچ کی عمارت خریدی حالانکہ وہ پیرش پادری کے بغیر تھے۔ اس وقت تک کوئی بہتری نہیں آئی جب تک کہ بشپ ساوا (ووکوویچ)، وینکوور جاتے ہوئے، ریو، ولادیمیر ملنکوویچ اور پروٹوڈیکن ڈاکٹر نیڈلجکو گرگوریویچ کے ساتھ چھوٹی سی کمیونٹی کا دورہ نہیں کیا۔ بشپ شیوا نے چرچ-اسکول جماعت اور پیرش کے قیام کے حوالے سے مقامی سربوں کے ساتھ ایک میٹنگ کی۔ فادر بوگڈن زجالیچ نے 18 مارچ 1972 کو وینپیگ کا دورہ کیا اور ان کی تجویز پر کمیونٹی سینٹر کو چرچ-اسکول جماعت میں تبدیل کر دیا گیا۔ ریو. زجالیچ نے منظوری کے لیے بشپ ساوا (ووکوویچ) کو چرچ اسکول جماعت اور پیرش کے قیام کی درخواست کے ساتھ رکنیت کی فہرست بھیجی۔ وینپیگ میں چرچ کو بشپ ساوا نے پام سنڈے 1974 اور ریو پر مقدس کیا تھا۔ سربولجوب جوکوویچ کو پیرش کا پادری مقرر کیا گیا۔ بعد میں، پیرش نے اٹلانٹک ایونیو میں ایک عمارت خریدی اور اسے چرچ میں ڈھال لیا۔ فادر سربوجوب جوکوویچ کے علاوہ، مندرجہ ذیل پادریوں نے پیرش میں خدمات انجام دیں: زیووراد گیوریلوویچ، سینجیلوس نیکوڈیم پریبوجن، بوزو بکاجلک، زیووراد سبوتیک، وٹومیر کوسٹک، سلاویسا لیکک، مالیسا میلوانوویچ۔ سابق یوگوسلاویہ کے ٹوٹنے کے آغاز کے دوران، وینپیگ میں سربوں کے ساتھ ساتھ ملک بھر کی برادریوں نے مشکل وقت برداشت کیا۔ عجیب و غریب واقعات ہوتے تھے، ایسے واقعات ہوتے تھے جب انسانی امداد کا رخ انسانوں کی طرف نہیں کیا جاتا تھا کیونکہ اس کا رخ رخ لینے کے خوف سے ہوتا تھا۔ پھر بھی ہر وہ چیز جو تصور کی جا سکتی تھی، سربیا کے آرتھوڈوکس چرچ کی تعلیمات کے مطابق برداشت کی گئی، فراموش کی گئی اور معاف کر دی گئی۔ کتابچہ ہیلن لوسانیچ فروتھنگھم: مشن فار سربیا: لیٹرز فرام امریکہ اینڈ کینیڈا، 915-1920، واکر کے ذریعہ شائع کردہ (1970)، صفحہ 154۔ جم بلانچارڈ: وینپیگ کی عظیم جنگ: ایک شہر عمر کا آتا ہے (2010)، صفحہ 216