Hindu period in Lahore
لاہور شہر میں ہندوؤں کی موجودگی کی تاریخ ہے۔ ابتدائی شہزادوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ ایودھیا کے راجپوت تھے، جو اسی خاندان کے تھے جنہوں نے گجرات اور میواڑ میں حکومت کی تھی۔ چینی سیاح ہیون سانگ، جس نے 630 عیسوی میں پنجاب کا دورہ کیا، ایک بڑے شہر کی بات کرتا ہے، جس میں کئی ہزار خاندان، خاص طور پر برہمن شامل ہیں، جو چیکا سلطنت کی مشرقی سرحد پر واقع ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ سندھ سے بیاس تک پھیلا ہوا ہے۔ قدیم ہندو شہر بہت سے مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ لاہور کی بنیاد پہلی اور ساتویں صدی کے درمیان کسی وقت ایک قدیم راجپوت کالونی نے رکھی تھی، شاید دوسری صدی کے اوائل میں ہی ؛ کہ یہ جلد ہی ایک اہم مقام، دوسری کالونیوں کا والدین، اور بالآخر ایک طاقتور ریاست کا دارالحکومت بن گیا، جسے اس نے اپنا نام دیا۔ اس بات کی تائید کرنے والی کچھ بنیاد موجود ہیں کہ قدیم ہندو شہر لاہور بالکل جدید شہر کی جگہ پر قابض نہیں تھا۔ روایت پرانے لاہور کے مقام کو اچھرا کے آس پاس کی طرف اشارہ کرتی ہے-جو اب لاہور شہر کا حصہ ہے-لیکن اس وقت مغرب میں تقریبا تین میل کے فاصلے پر ایک گاؤں تھا۔ گاؤں کا نام پہلے اچرا لاہور تھا۔ مزید برآں، کچھ قدیم ترین اور سب سے مقدس ہندو مزارات، یعنی چندرات، اس علاقے میں ملنے ہیں۔ موجودہ شہر کا دروازہ، جسے لاہوری یا لوہاری گیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، اسی طرح کہا جاتا تھا جیسے کشمیری گیٹ کشمیر کی طرف دیکھتا ہے، اور جدید دہلی کا دہلی گیٹ اسی نام کے قدیم شہر کی طرف دیکھتا ہے۔ پرانے ہندو شہر لاہور کی کوئی تعمیراتی باقیات موجود نہیں ہیں، ایک ایسی صورت حال جس کی وضاحت پتھر کے مواد کی عدم موجودگی اور متعدد تباہ کن حملوں سے کی جا سکتی ہے جن کا اس شہر پر نشانہ بنایا گیا ہے۔ لیکن یہ بھی، اس کے مطابق جو تمام ہندوستانی تعمیراتی محققین ظاہر کرتے ہیں، کہ شمالی ہندو نسل، نسبتا آخری دور تک، مندروں، یا کسی بھی قسم کی پائیدار عمارتوں کی تعمیر کی عادت میں نہیں تھی۔ یہاں تک کہ دہلی میں، ایک ہزار سال قبل مسیح سے لے کر ایک ہزار سال سے زیادہ عیسوی (عیسوی) تک ہندو خاندانوں کی نشست، اور وہاں، جہاں پتھر کی کثرت ہے، دسویں یا گیارہویں صدی سے پہلے کے ہندو فن تعمیر کے کوئی نمونے موجود نہیں ہیں۔ حملے 664 عیسوی میں، پہلے مسلم حملے کے دوران، لاہور اجمیر کے خاندان کے ایک چوہان شہزادے کے قبضے میں تھا۔ اس شہر کا محاصرہ محمد ابن ابی سفرا کی قیادت میں مسلم افواج نے کیا تھا۔ چاہے خاندان کی تبدیلی کی وجہ سے ہو، یا افغانستان سے ہندوستان جانے والی اونچی سڑک پر لاہور کی بے نقاب پوزیشن کی وجہ سے، بعد میں اسے ویران کر دیا گیا اور حکومت کی نشست کو سیالکوٹ یا اس کے آس پاس سے ہٹا دیا گیا، جہاں یہ گیارہویں صدی کے آغاز میں محمود غزنی کے حملے کی مدت تک رہا۔ کہ فاتح نے ویران شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا، اور ایک قلعہ میں ایک گیریژن قائم کیا، جو ممکنہ طور پر دہلی کے پرانے قلعے کی طرح، راجپوتوں کے پرانے گڑھ کی بربادی پر بنایا گیا تھا۔ فرشتہ کے مطابق 682 عیسوی میں کرمان اور پشاور کے افغانوں نے، جنہوں نے اس ابتدائی دور میں بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا مذہب قبول کیا تھا، ہندو شہزادے سے کچھ قبضہ چھین لیا۔ ایک جنگ شروع ہوئی، اور خلا میں ستر لڑائیاں مختلف کامیابی کے ساتھ لڑی گئیں، یہاں تک کہ افغانوں نے پنجاب کے سالٹ رینج میں رہنے والے ایک جنگلی قبیلے گھکروں کے ساتھ اتحاد بنا کر راجہ کو اپنے علاقے کا ایک حصہ چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ لاہور کا اگلا ذکر راجپوتانہ تواریخ میں ملتا ہے، جہاں لاہور کے بسوں، جو ایک راجپوت قبیلہ ہے، کا ذکر نویں صدی کے آغاز میں مسلم افواج کے محاصرے میں چتوڑ کے دفاع کے لیے جمع ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ لمبائی میں، 975 عیسوی میں، خراسان کے گورنر اور محمود کے والد سبکتاگین نے سندھ سے آگے پیش قدمی کی۔ اس کی ملاقات لاہور کے راجہ جیپال سے ہوئی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا تسلط سرہند سے لمگان اور کشمیر سے ملتان تک پھیلا ہوا تھا۔ بھاٹی قبیلے کے مشورے سے، راجہ جیپال نے افغانوں کے ساتھ اتحاد کیا، اور ان کی مدد سے، پہلے حملے کا مقابلہ کرنے کے قابل ہو گیا۔ تاہم، سبکتاگین نے بعد میں غزنی کے تخت پر اپنی جانشینی پر اپنے حملے کو دہرایا۔ لامگھن کے آس پاس ایک جنگ شروع ہوئی جس کا اختتام راجہ کی شکست اور امن کے لیے پیش قدمی کے ساتھ ہوا۔ اس کی شرائط قبول کر لی گئیں اور افراد کو سبکتاگین کی طرف سے مقررہ تاوان کا توازن حاصل کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ لاہور پہنچنے پر جیپال بے وفا ثابت ہوا اور خزانہ حاصل کرنے کے لیے مقرر کیے گئے لوگوں کو قید کر دیا۔ اپنی بدکاری کی ذہانت جاننے پر، سبکتاگین، فریشٹا کے الفاظ میں، "جھاگ کی طرح، ہندوستان کی طرف تیز ہوا"۔ ایک اور لڑائی شروع ہوئی، جس میں جیپال کو دوبارہ شکست ہوئی، اور وہ پیچھے ہٹ گیا، اور نیلاب یا سندھ کے مغرب کا علاقہ حملہ آور کے ہاتھ میں چھوڑ دیا۔ حملہ آور نے 1008 عیسوی میں اپنی فتوحات کو برقرار نہیں رکھا، جیپال کے بیٹے اننگپال کی سربراہی میں ایک کنفیڈریشن نے دوبارہ پیش قدمی کرنے والی فوج سے ملاقات کی، جس کی کمان اب سبکتاگین کے بیٹے اور جانشین محمود کے پاس پشاور کے آس پاس تھی۔ لاہور کو تیرہ سال تک برقرار رہنے کی اجازت دی گئی۔ اننگ پال کے بعد نردجن پال نے اقتدار سنبھالا، جب کہ محمود نے اپنی فتوحات کو ہندوستان میں دھکیل دیا۔ لیکن 1022 عیسوی میں، اس نے اچانک کشمیر سے نیچے چڑھائی کی، بغیر کسی مخالفت کے لاہور پر قبضہ کر لیا، اور اسے لوٹ مار کے لیے حوالے کر دیا۔ نردجنپال بے بسی سے اجمیر بھاگ گیا، اور لاہور کی ہندو سلطنت ہمیشہ کے لیے ختم ہو گئی۔ 1045 عیسوی میں مودود کے دور حکومت میں ہندوؤں کی طرف سے اپنی کھوئی ہوئی خودمختاری کی بازیابی کے لیے حتمی کوشش کی گئی تھی، لیکن چھ ماہ کے بے نتیجہ محاصرے کے بعد، وہ کامیابی کے بغیر سبکدوش ہو گئے۔ ۔