Elephant goad
ہاتھی کا گوڑا، بل ہک، یا اینکس ایک ایسا آلہ ہے جسے مہوت ہاتھیوں کو سنبھالنے اور تربیت دینے میں استعمال کرتا ہے۔ یہ ایک ہک (عام طور پر کانسی یا اسٹیل) پر مشتمل ہوتا ہے جو ہینڈل سے منسلک ہوتا ہے، جس کا اختتام ٹیپرڈ اینڈ پر ہوتا ہے۔ سانچی میں ایک نقاشی اور اجنتا غاروں میں ایک فریسکو میں جنگی ہاتھی پر تین افراد کے عملے کو دکھایا گیا ہے، ہاتھی کے بکری کے ساتھ ڈرائیور، جو ڈرائیور کے پیچھے ایک عظیم جنگجو اور ہاتھی کے پچھلے حصے پر ایک اور خدمت گار ظاہر ہوتا ہے۔ نوسوو اور ڈینس (2008: صفحہ 19) رپورٹ کرتے ہیں کہ دو مکمل طور پر محفوظ ہاتھی کے بکریاں ٹیکسلا کے ایک آثار قدیمہ کے مقام سے برآمد کی گئیں اور مارشل کے مطابق ان کی تاریخ تیسری صدی قبل مسیح سے پہلی صدی عیسوی تک ہے۔ دونوں میں سے بڑا لمبا ہے۔ نوسوو اور ڈینس (2008: صفحہ 16) بیان کرتے ہیں: ایک انکوشا، ایک تیز ہونٹ والا ایک تیز بکرا، ہاتھی کو سنبھالنے کا بنیادی ذریعہ تھا۔ انکوشا سب سے پہلے 6 ویں-5 ویں صدی قبل مسیح میں ہندوستان میں نمودار ہوا اور تب سے نہ صرف وہاں بلکہ جہاں بھی ہاتھی انسان کی خدمت کرتے تھے وہاں بھی استعمال ہوتا رہا ہے۔ بناوٹ اور تعمیر ہینڈل مالک کی دولت اور دولت کے لحاظ سے لکڑی سے لے کر ہاتھی دانت تک کسی بھی مواد سے بنایا جا سکتا ہے۔ معاصر بل ہکس جو جانوروں کو سنبھالنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں ان میں عام طور پر فائبر گلاس، دھات، پلاسٹک یا لکڑی سے بنے ہینڈل ہوتے ہیں۔ ہاتھی کا بکرا پورے ہندوستان میں ہتھیاروں اور مندروں میں پایا جاتا ہے، جہاں ہاتھی مذہبی جلوسوں میں مارچ کرتے ہیں اور مختلف شہری صلاحیتوں میں پرفارم کرتے ہیں۔ وہ اکثر کافی آراستہ ہوتے ہیں، انہیں جواہرات اور نقاشی سے سجایا جاتا ہے تاکہ وہ ان تقریبات کے لیے موزوں ہوں جن میں وہ استعمال ہوتے ہیں۔ شبیہہ نگاری ہاتھی کا بکرا دھرمی روایات کے جامع روبرک میں ہندو مت، جین مت اور بدھ مت میں ایک پولیسیمک آئیکونگرافک رسمی آلہ ہے۔ ہاتھی دنیا بھر کی ثقافتوں میں نمودار ہوا ہے۔ وہ ایشیائی ثقافتوں میں حکمت کی علامت ہیں اور اپنی یادداشت اور ذہانت کے لیے مشہور ہیں، جہاں ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سیٹیشین اور ہومینیڈز کے برابر ہیں۔ ارسطو نے ایک بار کہا تھا کہ ہاتھی "وہ جانور ہے جو عقل اور دماغ میں دوسروں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے"۔ لفظ "ہاتھی" کی ابتدا یونانی میں ہوئی ہے، جس کا مطلب ہے "ہاتھی دانت" یا "ہاتھی"۔ مجسمہ سازی اور رسمی رسمی اوزاروں میں، ہاتھی کے بکری کو اکثر ایک ہائبرڈائزڈ آلے میں شامل کیا جاتا ہے، مثال کے طور پر جس میں وجرکیلا، 'ہکڈ چاقو' یا 'سکن فلائل' (تبتی: گر-گگ، سنسکرت: کارتیکا)، وجرا اور کلہاڑی کے عناصر شامل ہیں، نیز مثال کے طور پر بکری کی فعالیت۔ رسمی انکشا اکثر قیمتی دھاتوں سے باریک طریقے سے بنائے جاتے تھے اور یہاں تک کہ ہاتھی دانت سے بھی بنائے جاتے تھے، جو اکثر زیورات سے بھرے ہوتے تھے۔ دھرمی روایات میں گوڑ/انکوشا اور رسی 'پھندا/پھندا/لاسو' (سنسکرت: پاشا) کو روایتی طور پر محکوم کرنے کے اوزار کے طور پر جوڑا جاتا ہے۔ ہندو مت میں، ہاتھی کا بکرا آٹھ نیک چیزوں میں سے ایک ہے جسے اشٹمنگلا اور برصغیر پاک و ہند کے کچھ دوسرے مذاہب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک بکری بھی بہت سے ہندو دیوتاؤں، خاص طور پر تریپورہ سندری اور گنیش کی ایک خاصیت ہے۔ بدھ مت والیس اور گولمین (2006: صفحہ 79) 'شمتھا' (سنسکرت)، ذہنیت اور خود جائزہ پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جسے وہ میٹاکگنیشن سے جوڑتے ہیں: پورے بدھ مت کے ادب میں، شمتھا کی تربیت کو اکثر جنگلی ہاتھی کی تربیت سے تشبیہ دی جاتی ہے، اور اس کے لیے دو بنیادی آلات ذہنیت کے تانے بانے اور introspection.Wallace اور گولمین (2006: صفحہ 79) ہیں: "بدھ مت کی نفسیات خود جائزہ کو ذہانت (پرجنا) کی ایک شکل کے طور پر درجہ بندی کرتی ہے، اور اس کی ترقی طویل عرصے سے بدھ مت کے مراقبہ کا ایک اہم عنصر رہی ہے۔ اسی طرح کی ذہنی صلاحیت، جسے عام طور پر میٹاکگنیشن کہا جاتا ہے، اب جدید ماہرین نفسیات کی جانچ پڑتال کے تحت آ رہی ہے۔ علمی محققین نے میٹاکگنیشن کی تعریف کسی کے اپنے علمی اور جذباتی عمل اور حالتوں کے بارے میں جاننے کے ساتھ ساتھ شعوری اور جان بوجھ کر ان عمل اور حالتوں کی نگرانی اور ان کو منظم کرنے کی صلاحیت کے طور پر کی ہے۔ یہ بدھ مت کے مفکرین اور علمی سائنسدانوں کے درمیان باہمی تعاون پر مبنی تحقیق کے لیے ایک خاص طور پر بھرپور شعبہ معلوم ہوتا ہے۔ " ماخذ: (رسائی: اتوار 14 اپریل 2009) رولینڈز (2001: صفحہ 124) نے شعور اور اس کے خود شعور، خود عکاسی کے معیار پر بحث کرتے ہوئے کہا ہے کہ: شعور کا سب سے اہم پہلو، میں دکھانے کی کوشش کروں گا، اس کی ساخت، اس کا ہائبرڈ کردار ہے۔ شعور عمل اور تجربہ کا مقصد دونوں ہو سکتا ہے۔ ہدایت کے کچھ استعاراتی تصور کا استعمال کرتے ہوئے، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ شعور نہ صرف بیداری کی ہدایت ہے بلکہ وہ بھی ہو سکتا ہے جس پر بیداری کی ہدایت کی جاتی ہے۔ شعور صرف شعوری تجربے کا عمل نہیں ہے، یہ تجربے کا مقصد بھی ہو سکتا ہے۔ [اصل سے محفوظ ترچھے حروف] مندرجہ بالا اقتباس میں 'ہدایت' کا استعارہ استعمال کیا گیا ہے۔ شعور کی 'ہدایت' میں یا دماغ کو خود ساختہ طور پر سمجھنے کے لیے گوڑ کی طرف سے دی گئی ہدایت کلیدی حیثیت رکھتی ہے۔ تتواسم گرہ تنتر (تقریبا 7 ویں صدی) میں، جو بدھ مت کے یوگا تنتر طبقے کے سب سے اہم تنتر میں سے ایک ہے، انکشا ایک ریٹینیو کے تصور میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ تانتر وجردھتو منڈلا کے تصور کے عمل کی وضاحت کرتا ہے، جو بدھ مت کے منڈلوں میں سب سے زیادہ بصری انداز میں سے ایک ہے۔ انکوشا بودھی ستوا وجرراجا کے تصور کے لیے علامتی خاصیت ہے، جو وجردھتو کے خاندان کے اندر ایک اخراج ہے۔ اس تصور کا علاج تاچیکاوا (c2000: p. 237) میں کیا گیا ہے۔ ادب روڈ یارڈ کپلنگ کی دوسری جنگل بک کی کہانی "دی کنگز انکس" میں، موگلی کو ایک پوشیدہ خزانے کے کمرے میں عنوان کا شاندار زیورات والا ہاتھی کا بکرا ملتا ہے۔ زیورات پر مردوں کی قدر کا احساس نہ ہونے کی وجہ سے، وہ بعد میں اسے حادثاتی طور پر جنگل میں پھینک دیتا ہے، جس کی وجہ سے ان لوگوں میں لالچ اور قتل کا سلسلہ شروع ہو جاتا ہے جو اسے اپنے پیچھے ڈھونڈتے ہیں۔ 1942 کی فلم موافقت روڈ یارڈ کپلنگ کی جنگل بک میں بھی ایک زیور والا بکری نظر آتا ہے۔ ۔