Ashtamangala
اشٹمنگلا (اشٹمنگلا) آٹھ نیک نشانیوں کا ایک مقدس مجموعہ ہے جو ہندو مت، جین مت اور بدھ مت جیسے متعدد ہندوستانی مذاہب میں نمایاں ہے۔ علامتیں یا "علامتی صفات" () یدم اور تدریسی اوزار ہیں۔ یہ صفات (یا پرجوش دستخط) نہ صرف روشن خیال ذہن کی خصوصیات کی طرف اشارہ کرتی ہیں، بلکہ یہ وہ سرمایہ کاری ہے جو ان روشن خیال "خصوصیات" (سنسکرت: گن ؛) کو آراستہ کرتی ہے۔ اشٹمنگلا کی بہت سی ثقافتی گنتی اور تغیرات موجود ہیں۔ بدھ مت کے تبتی بدھ مت کے پیروکار گھریلو اور عوامی فن میں آٹھ مبارک علامتوں، اشٹمنگلا کا ایک خاص مجموعہ استعمال کرتے ہیں۔ ہر علامت کے ساتھ کچھ عام تشریحات دی گئی ہیں حالانکہ مختلف اساتذہ مختلف تشریحات دے سکتے ہیں: کانچ دائیں مڑنے والا سفید کانچ شیل (سنسکرت: ؛) دھرم کی خوبصورت، گہری، سریلی، باہم گھسنے والی اور وسیع آواز کی نمائندگی کرتا ہے، جو شاگردوں کو لاعلمی کی گہری نیند سے بیدار کرتا ہے اور ان پر زور دیتا ہے کہ وہ دوسروں کی فلاح و بہبود کے لیے اپنی فلاح و بہبود کو پورا کریں۔ لامتناہی گرہ (سنسکرت: شریوتسا ؛) "محبت کے گھوملے پھندے کی علامت سے ظاہر ہونے والے مبارک نشان" کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ ہر چیز کے حتمی اتحاد کی علامت ہے۔ مزید برآں، یہ حکمت اور ہمدردی کے آپس میں جڑے ہونے، مذہبی نظریے اور سیکولر امور کا باہمی انحصار، حکمت اور طریقہ کار کا اتحاد، شنیتا "خالی پن" اور پرتیتیاسموتپدا "باہم منحصر ابتدا" کی لازم و ملزوم، اور روشن خیالی میں حکمت اور ہمدردی کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے (نمکھا دیکھیں)۔ یہ گرہ، جال یا ویب استعارہ بدھ مت کی مداخلت کی تعلیم کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ یہ بھگوان وشنو کی بھی ایک خاصیت ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ ان کے سینے پر کندہ ہے۔ تاریخی گوتم بدھ کے سینے پر شریوتس کی اسی طرح کی کندہ کاری کا ذکر بدھ کی جسمانی خصوصیات کی کچھ فہرستوں میں کیا گیا ہے۔ سنہری مچھلی کا جوڑا دو سنہری مچھلیاں (سنسکرت: گورمتسیہ ؛) ساسار میں ڈوبنے کے خطرے کے بغیر بے خوفی کی حالت میں تمام جذباتی مخلوقات کی نیک نیتی کی علامت ہیں۔ دو سنہری مچھلیاں گنگا اور جمنا ندی، پرانا اور کارپ سے جڑی ہوئی ہیں: کمل کا پھول (سنسکرت: پدم ؛) جسم، تقریر اور دماغ کی ابتدائی پاکیزگی کی نمائندگی کرتا ہے، جو لگاؤ اور خواہش کے کیچڑ والے پانی کے اوپر تیرتا ہے۔ کمل پاکیزگی اور ترک کی علامت ہے۔ اگرچہ کمل کی جڑیں تالاب کے نیچے کیچڑ میں ہوتی ہیں، لیکن اس کا پھول پانی کے اوپر صاف ستھرا ہوتا ہے۔ بدھ مت کے کمل کے پھول میں 4، 8، 16، 24، 32، 64، 100، یا 1,000 پنکھڑیاں ہوتی ہیں۔ یہی اعداد و شمار جسم کے 'اندرونی کمل' یعنی اس کے توانائی کے مراکز (چکر) کا حوالہ دے سکتے ہیں۔ جیولڈ پیراسول (سنسکرت: چتر رتن ؛)، جو رسمی فعل میں بالڈچن یا چھتری سے ملتا جلتا ہے: مخلوق کو نقصان دہ قوتوں اور بیماری سے تحفظ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ آسمان کی چھتری یا فضا کی نمائندگی کرتا ہے اور اس وجہ سے خلا اور عنصر ایتھر کی وسعت اور بے نقاب کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ سہسرہ کی وسعت، بے نقاب اور حفاظتی معیار کی نمائندگی کرتا ہے: سب پیراسول کی نیک نیتی کے تحت دھرم میں پناہ لیتے ہیں۔ خزانہ کا گلدستہ صحت، لمبی عمر، دولت، خوشحالی، حکمت اور خلا کے رجحان کی نمائندگی کرتا ہے۔ خزانے کا گلدستہ، یا برتن، بدھ کے دھرم کی تعلیم کے لامحدود معیار کی علامت ہے: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ انہوں نے کتنی ہی تعلیمات دیں، خزانہ کبھی کم نہیں ہوا۔ خزانے کے گلدستے کی مجسمہ سازی کی نمائندگی اکثر کمبھا سے بہت ملتی جلتی ہے، جو تھیرواد بدھ مت میں بھکھو یا بھکھونی کی اجازت دینے والی چند چیزوں میں سے ایک ہے۔ حکمت کا برتن یا خزانے کا گلدستہ بہت سے بااختیار بنانے (وجریان) اور آغاز میں استعمال ہوتا ہے۔ دھرم چکر دھرم چکر یا "قانون کا پہیہ" (سنسکرت ؛) گوتم بدھ اور دھرم کی تعلیم کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ علامت عام طور پر تبتی بدھ مت کے پیروکار استعمال کرتے ہیں، جہاں اس میں بعض اوقات گنکیل (تبتی) کا اندرونی پہیہ بھی شامل ہوتا ہے۔ نیپالی بدھ مت کے پیروکار آٹھ نیک علامتوں میں قانون کا پہیہ استعمال نہیں کرتے۔ دھرم چکر کے بجائے، تانترک مظہر کی علامت کے طور پر اشٹمنگلا میں سے ایک کے طور پر فلائی وسک کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ چاندی کے ڈنڈے سے منسلک یاک کی دم سے بنایا جاتا ہے، اور رسمی تلاوت میں اور پوجا میں دیوتاؤں کو بھڑکانے کے دوران استعمال ہوتا ہے۔ دعا کے پہیے دھرم چکر کی شکل اختیار کرتے ہیں۔ فتح کا جھنڈا دھوجا (سنسکرت ؛) "جھنڈا، جھنڈا" قدیم ہندوستانی جنگ کا ایک فوجی معیار تھا۔ یہ علامت چار ماروں، یا روشن خیالی کی راہ میں رکاوٹوں پر بدھ کی فتح کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ رکاوٹیں فخر، خواہش، پریشان کن جذبات اور موت کا خوف ہیں۔ تبتی روایت کے اندر، فتح کے جھنڈے کی گیارہ مختلف شکلوں کی فہرست دی گئی ہے جو بے حرمتی پر قابو پانے کے گیارہ مخصوص طریقوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ چار ماروں پر بدھ کی فتح کی علامت کے طور پر تبتی خانقاہوں کی چھتوں پر دھوجا کے ڈیزائن کے بہت سے تغیرات دیکھے جا سکتے ہیں۔ خانقاہ اور مندر کی چھتوں کے چاروں کونوں پر بینر لگائے گئے ہیں۔ خانقاہ کی چھتوں پر رکھے گئے بیلناکار بینرز اکثر پیٹے ہوئے تانبے سے بنے ہوتے ہیں۔ علامتوں کے سلسلے مختلف روایات آٹھ علامتوں کو مختلف طریقے سے ترتیب دیتی ہیں۔ نیپالی بدھ مت کی آٹھ مبارک علامتوں کی ترتیب وار ترتیب یہ ہے: لامتناہی گرہ کمل کا پھول دھوجا دھرم چکر (نیپالی بدھ مت میں فلائی وسک) بمپا گولڈن فش پیراسول کانچ چینی بدھ مت کے لیے ترتیب وار ترتیب کو چنگ خاندان میں اس طرح بیان کیا گیا تھا: دھرم چکر کانچ دھوجا پیراسول کمل کا پھول بمپا گولڈن فش لامتناہی گرہ ہندو مت ہندوستانی اور ہندو روایت میں اشٹمنگلا کو بعض مواقع کے دوران استعمال کیا جا سکتا ہے جن میں پوجا، شادیاں (ہندوؤں کی)، اور تاجپوشی شامل ہیں۔ اشٹمنگلا کا ہندو مت، بدھ مت اور جین مت سے وابستہ متون میں وسیع ذکر ملتا ہے۔ انہیں آرائشی نقشوں اور ثقافتی نمونوں میں دکھایا گیا ہے۔ ہندو روایت میں ان کی فہرست اس طرح دی گئی ہے: شیر جسے راجا بیل کہا جاتا ہے جسے ورشاب سانپ کہا جاتا ہے جسے کالاشا گھڑا کہا جاتا ہے جسے وجینتی کیٹلیڈرم کہا جاتا ہے جسے بھیری فین کہا جاتا ہے جسے ویاجنا لیمپ کہا جاتا ہے جسے دیپا کہا جاتا ہے۔ ہندو روایت میں ان کی فہرست اس طرح دی گئی ہے: فلائی وسک مکمل گلدان کا آئینہ ہاتھی کا گوڑ ڈرم لیمپ جھنڈا مچھلی کا ایک جوڑا۔ فہرست جگہ، خطے اور سماجی گروہوں کے لحاظ سے بھی مختلف ہوتی ہے۔ جین مت میں اشٹمنگلا آٹھ نیک علامتوں کا مجموعہ ہے۔ آٹھ علامتوں کے حوالے سے مختلف روایات میں کچھ فرق ہے۔ دگمبر روایت میں، آٹھ علامتیں یہ ہیں: پیراسول دھوجا کلاشا چمارہ آئینے کی کرسی ہاتھ کے پنکھے والا برتن شویتامبر روایت میں، آٹھ علامتیں یہ ہیں: سواستیکا سری وتس نندورت وردھمانکا (کھانے کا برتن) بھدراسن (نشست) کلاش (برتن) درپنا (آئینہ) مچھلی کا جوڑا