Middle Sexes: Redefining He and She
مڈل سیکسز: ریڈفائننگ ہی اینڈ شی 2005 کی امریکی ٹیلی ویژن دستاویزی فلم ہے جو انٹونی تھامس نے بنائی ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ دستاویزی فلم صنف اور جنس کے مسئلے کی کھوج کرتی ہے، جس کی شروعات ایک نائٹ کلب میں ٹرانسجینڈر خواتین کے رقص سے ہوتی ہے۔ ایک نوعمر ٹرانس خاتون گوین اروجو کے قتل کو راوی نے تفصیل سے بیان کیا ہے۔ کئی جاننے والوں نے یہ جاننے کے بعد اسے قتل کر دیا تھا کہ اروجو پیدائشی طور پر مرد تھا کیونکہ ان میں سے دو نے اس کے ساتھ جنسی تعلقات رکھے تھے۔ دو ٹرانس خواتین، کیلپرنیا ایڈمز اور اینڈریا جیمز، اپنی کمیونٹی کے ارکان کو ٹرانسجینڈر ہونے کی وجہ سے بے دردی سے قتل کیے جانے کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ ایڈمز پھر سامعین کو اپنے بوائے فرینڈ، بیری ونچیل کے بارے میں بتاتا ہے، جسے ایک ساتھی سپاہی نے ایک ٹرانسجینڈر عورت سے ڈیٹنگ کرنے پر ہراساں کیا اور بالآخر قتل کر دیا۔ جیمز ایک ہم جنس پرست ٹرانسجینڈر خاتون کی حیثیت سے اپنی زندگی کے بارے میں بات کرتی ہے۔ رحم میں جنس کی نشوونما کیسے ہوتی ہے اس کی وضاحت راوی اور کونکورڈیا یونیورسٹی کے پروفیسر جیمز فاؤس نے کی ہے۔ جنسی تعلقات کی نشوونما کے بارے میں مزید بات چیت ہر کہانی کے درمیان کی گئی ہے۔ میکس بیک، ایک انٹرسیکس شخص، اس کہانی کو بیان کرتا ہے کہ وہ کس طرح مبہم جننانگ کے ساتھ پیدا ہوا تھا اور پھر اسے پیدائش کے وقت عورت تفویض کی گئی تھی۔ اس کی پرورش بہت سے آپریشنز کے ساتھ ہوئی جس کی وجہ اسے اس وقت تک معلوم نہیں تھی جب تک کہ اسے یہ معلوم نہ ہو گیا کہ اسے پیدائش کے وقت مرد سڈو ہیرمافروڈائٹ کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ اس نے بالآخر میکس اور مرد ضمیر کا نام استعمال کرنے کی طرف منتقلی کی، لیکن پھر بھی اس کی شناخت ایک مرد سے زیادہ ایک انٹرسیکس شخص کے طور پر ہوتی ہے۔ میکس اب شادی شدہ ہے اور اس کی ایک بیٹی ہے۔ اگلی کہانی ماریہ جوس مارٹینز-پاٹینو کی انٹرسیکس حالت کے بارے میں بتائی گئی ہے، جو ایک سابق اولمپک ہرڈلر ہے، جس پر ایکس وائی (مرد) کروموسوم ہونے کے ٹیسٹ کے بعد مقابلے سے پابندی عائد کردی گئی تھی۔ اس نے بالآخر اپنے تمغے واپس جیت لیے اور ایک طویل قانونی جنگ کے بعد اسے ایک خاتون کے طور پر مقابلہ کرنے کی اجازت دی گئی۔ اولمپک کھیلوں میں مزید کروموسوم ٹیسٹ نہیں ہیں ؛ تاہم، کھیلوں میں صنفی تصدیق متنازعہ ہے۔ اس کے بعد، آٹھ سالہ نوح کا تعارف کرایا جاتا ہے۔ نوح حیاتیاتی طور پر مرد ہے اور لڑکے کی طرح رہتا ہے، لیکن ایسی چیزوں کو ترجیح دیتا ہے جو عام طور پر لڑکیوں کے لیے ہوتی ہیں۔ اس کے والد، والدہ اور سوتیلے والد سبھی اپنے چھوٹے سے وسط مغربی شہر میں نوح کے مستقبل کے بارے میں اپنے خدشات کا اظہار کرتے ہیں۔ ڈچ انسٹی ٹیوٹ آف برین ریسرچ میں سائنس دان جنس اور جنس کے درمیان فرق کے بارے میں جاننے کی کوشش کر رہے ہیں۔ انہوں نے ٹرانسجینڈر لوگوں کے دماغوں میں ان کی پیدائشی جنس کے سیسجینڈر لوگوں سے فرق پایا۔ اس کے بعد دستاویزی فلم ثقافتوں اور تاریخ میں صنفی تغیرات اور مختلف جنسیت کے لوگوں کے ساتھ مختلف سلوک کو دیکھتی ہے۔ ہندوستان میں، بڑے نوعمر لڑکے شادیوں میں اس طرح رقص کرتے ہیں جس کی وجہ سے انہیں ہم جنس پرست قرار دیا جا سکتا ہے، اور بعض اوقات دوسرے اوقات جنسی تعلقات قائم کر سکتے ہیں۔ ایک ہندوستانی آدمی وجے اور اس کی بیوی کا تعارف کرایا جاتا ہے۔ یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ وجے بارہ سال کے مرد ساتھی کے ساتھ دوہری زندگی گزارتا ہے۔ وجے کی بیوی کو اس کے بارے میں معلوم نہیں ہے، اور وہ مجرم محسوس کرتا ہے کیونکہ اسے طے شدہ شادی پر مجبور کیا گیا تھا۔ لیکن ہندو مذہب میں، برطانوی نوآبادیات تک ایک مختلف جنسیت کا ہونا فطری سمجھا جاتا تھا۔ ہندوستان میں اب بھی ہجرے ہیں، جو لوگوں کا ایک گروہ ہے جو ایک قسم کی تیسری جنس کے ہیں۔ وہ اپنے مرد کے تفویض کردہ جننانگ کو ہٹانے کے لیے اب غیر قانونی آپریشن سے گزرتے ہیں۔ بینکاک، تھائی لینڈ میں سامعین کی ملاقات ایک ٹرانسجینڈر ماڈل سے ہوتی ہے جس کی جلد ہی شادی ہونے والی ہے۔ بدھ مت میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہر کوئی ایک موقع پر ٹرانسجینڈر شخص ہوگا کیونکہ وہ پنر جنم پر یقین رکھتے ہیں۔ مزید تھائی ٹرانسجینڈر خواتین، جنہیں کیتھوی کہا جاتا ہے، متعارف کرائی گئی ہیں۔ ایک ٹیکسان آدمی کے ساتھ تعلقات میں ہے جو شادی شدہ تھا اور اس کے بچے تھے۔ بیس کی دہائی کے اوائل میں عورت کو اپنی ماں اور دادی کی کفالت کرنی چاہیے کیونکہ اس کے والد کا انتقال ہو چکا ہے۔ ایک کہانی ہم جنس پرست کالج کے مردوں کے بارے میں بتائی گئی ہے جنہیں ہم جنس پرست فحش نگاری دکھائی گئی تھی۔ ان کے جسمانی ردعمل کی پیمائش کی گئی۔ جن مردوں کو ہم جنس پرست سمجھا جاتا تھا وہ زیادہ پرجوش تھے، لیکن انہوں نے دعوی کیا کہ ان کا کوئی رد عمل نہیں ہے۔ اس کے بعد یہ گوین اروجو کی طرف جاتا ہے، جسے دو مردوں نے قتل کر دیا تھا جو اس کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے کی وجہ سے اپنی جنسیت کے بارے میں غیر محفوظ تھے۔ یہ سب اس نظریے کی حمایت کرتا ہے کہ لوگ جنس، جنس اور جنسیت کے فرق پر ناراض ہونے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کیونکہ وہ اپنی جنسیت یا صنفی شناخت کے بارے میں غیر محفوظ ہیں۔ ۔