Chador
چدور (فارسی،)، جسے انگریزی میں چدہ، چد (د) آر، چدر، چود (د) آہ، چدور کے طور پر بھی ہجے کیا جاتا ہے، ایک بیرونی لباس یا کھلا لباس ہے جو بہت سی خواتین فارسی سے متاثر ممالک ایران، افغانستان، پاکستان، اور کچھ حد تک تاجکستان کے ساتھ ساتھ عراق، بحرین، اور سعودی عرب میں قاطف کی شیعہ برادریوں میں عوامی مقامات پر یا باہر پہنتی ہیں۔ چاڈور کپڑے کا ایک مکمل جسم لمبائی کا سیمی سرکل ہے جو سامنے کی طرف کھلا ہوتا ہے۔ لباس کو سر کے اوپر سے کھینچا جاتا ہے، اور پہننے والا اسے سامنے سے بند کر دیتا ہے۔ چاڈور میں ہاتھ کے کھلنے، بٹن یا کلاپس نہیں ہوتے ہیں۔ اسے پہننے والے کے بازوؤں کے نیچے رکھ کر بھی بند رکھا جا سکتا ہے۔ کلاسیکی فارسی میں یہ لفظ تقریبا کسی بھی کپڑے، سر پر سکارف یا یہاں تک کہ خیموں کے حوالے سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ تعریف زیادہ تر فارسی کی مشرقی بولیوں میں برقرار رکھی گئی ہے جو عام طور پر تقریبا کسی بھی کپڑے یا سکارف کے حوالے سے چادر کا استعمال کرتی ہیں، بشمول ڈھیلے پہنے ہوئے سکارف جنہیں ایرانی فارسی میں چادر کہنا نامناسب ہوگا۔ 1978-1979 ایرانی انقلاب سے پہلے، سیاہ چدور جنازوں اور سوگ کے ادوار کے لیے مخصوص تھے ؛ رنگین، نمونوں والے کپڑے روزمرہ کے لباس کے لیے معمول تھے۔ فی الحال، ایرانی خواتین کی اکثریت جو چاڈور پہنتی ہیں وہ باہر سیاہ ورژن استعمال کرتی ہیں، اور اندرونی استعمال کے لیے ہلکے رنگ کے چاڈور محفوظ کرتی ہیں۔ تاریخی پس منظر قدیم اور ابتدائی اسلامی دور فدوا ال گندی قدیم میسوپوٹیمیا میں پردہ کی ابتدا کا پتہ لگاتا ہے، جہاں "شرافت کے اعلی عہدوں پر فائز مردوں کی بیویوں اور بیٹیوں کو پردہ ڈالنا پڑتا تھا"۔ نقاب کلاس کی حیثیت کو نشان زد کرتا ہے، اور اس ڈریس کوڈ کو رقم کے قوانین کے ذریعے منظم کیا جاتا تھا۔ چدور کی پہلی نمائندگی میں سے ایک ارگلی مجسموں اور فارسی اناطولیہ سے "ستراپ سرکوفگس" پر پایا جاتا ہے۔ برن/تلکے، اپنی 1941 کی لباس کی ایک تصویری تاریخ میں، ایک ڈرائنگ دکھاتے ہیں، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے 5 ویں صدی قبل مسیح کے اچیمینیڈ ریلیف سے نقل کیا گیا ہے، جس میں ایک فرد کا نچلا چہرہ سر کے گرد لپٹے ہوئے لمبے کپڑے سے چھپا ہوا ہے۔ کچھ لوگوں نے غلطی سے یہ دعوی کیا ہے کہ یہ ایک عورت ہے، لیکن یہ دراصل ایک میڈ سپاہی ہے۔ فن میں آکیمینیڈ ایرانی خواتین تقریبا ہمیشہ بے نقاب ہوتی تھیں۔ چدور کا قدیم ترین تحریری ریکارڈ چھٹی صدی کے پہلوی رسم الخط میں پایا جا سکتا ہے، جس میں زوروستری خواتین کے پہنے ہوئے خواتین کے سر کے لباس کے طور پر پایا جاتا ہے۔ یہ امکان ہے کہ پردہ ڈالنے کا رواج سیلیوسیڈ، پارتھین اور ساسانی دور میں جاری رہا۔ نقاب پوش صرف عظیم خواتین تک محدود نہیں تھا بلکہ فارسی بادشاہ بھی اس پر عمل کرتے تھے۔ اعلی درجے کی یونانی اور بازنطینی خواتین بھی عوامی نظروں سے الگ تھلگ تھیں۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے یورپی زائرین نے خواتین کے چاڈور اور لمبا سفید پردہ پہننے کے تصویری ریکارڈ چھوڑے ہیں۔ اسلامی دور کے دوران، چدور نے ایران میں کسی حد تک آرائش کے معنی کو برقرار رکھا، لیکن وقت کے ساتھ، اس نے اسلام اور اسلامی حجاب کے معنی اختیار کر لیے جو قرآن اور اسلام کے تصورات میں سے ایک تھا جسے خواتین کی حد سمجھا جاتا تھا۔ پہلوی 20 ویں صدی کے پہلوی حکمران رضا شاہ نے 1936 میں کاشف حجاب کے دوران چدور اور تمام حجاب پر پابندی لگا دی، کیونکہ یہ ان کے جدید عزائم سے مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ میر حسین کے مطابق، جیسا کہ ایل گائینڈی نے حوالہ دیا ہے، "پولیس ان خواتین کو گرفتار کر رہی تھی جو پردہ پہنتی تھیں اور اسے زبردستی ہٹا دیتی تھیں"۔ اس پالیسی نے شیعہ علما اور عام مردوں اور عورتوں کو مشتعل کر دیا، جن کے سامنے "اپنے ڈھکن کے بغیر عوام میں ظاہر ہونا برہنہ ہونے کے مترادف تھا"۔ تاہم، وہ مزید کہتی ہیں، "اس اقدام کا مغربی اور اعلی طبقے کے مردوں اور عورتوں نے خیر مقدم کیا، جنہوں نے اسے آزادانہ طور پر خواتین کو ان کے حقوق دینے کے پہلے قدم کے طور پر دیکھا۔" ایرانی انقلاب کے بعد، لازمی حجاب متعارف کرایا گیا، جسے 1979 میں تہران میں خواتین کے عالمی دن کے مظاہروں کے دوران خواتین کی طرف سے مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ اپریل 1980 میں، ایرانی ثقافتی انقلاب کے دوران، یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ سرکاری دفاتر اور تعلیمی اداروں میں خواتین کے لیے پردہ رکھنا لازمی ہوگا۔ 1983 میں، پردہ ڈالنے کے حوالے سے ایک تنازعہ پھوٹ پڑا، اور عوامی تنازعہ پردہ ڈالنے کی تعریف اور اس کے پیمانے (نام نہاد "خراب حجاب" کا مسئلہ) سے متاثر ہوا، اس کے بعد بعض اوقات ان لوگوں کے خلاف بھی جھڑپیں ہوتی تھیں جو نامناسب لباس پہنتے تھے۔ حکومت نے اس صورتحال سے نمٹنے کا پابند محسوس کیا۔ لہذا، 26 جولائی 1984 کو، تہران کے پبلک پراسیکیوٹر نے ایک بیان جاری کیا اور اعلان کیا کہ عوامی مقامات جیسے اداروں، تھیٹروں، کلبوں، ہوٹلوں، موٹلوں اور ریستورانوں میں سخت ڈریس کوڈ کا مشاہدہ کیا جانا چاہیے، جبکہ دوسری جگہوں پر اسے لوگوں کی بھاری اکثریت کے طرز پر عمل کرنا چاہیے۔ سخت پردہ کا مطلب اوور کوٹ کے ساتھ چڈور اور زیادہ ڈھیلے طور پر خمار قسم کے ہیڈ سکارف دونوں ہیں۔ استعمال 1978-1979 ایرانی انقلاب سے پہلے، بہت سی خواتین اور لڑکیاں مختلف مقاصد کے لیے سیاہ چدور پہنتی تھیں۔ ہلکے، طباعت شدہ کپڑے روزمرہ کے لباس کے لیے معمول تھے۔ فی الحال، چاڈور پہننے والی خواتین کی اکثریت گھر کے آس پاس یا نماز کے لیے ہلکے رنگ کے چاڈور کا استعمال محفوظ رکھتی ہے۔ زیادہ تر خواتین جو اب بھی شہری علاقوں میں ہلکے رنگ کے چدور میں باہر جاتی ہیں وہ دیہی پس منظر کی بزرگ خواتین ہیں۔ ایران کے شاہ کے دور حکومت میں، اس طرح کے روایتی لباس کو زیادہ تر امیر شہری اعلی طبقے کی خواتین نے مغربی لباس کے لیے جدیدیت کے حق میں ترک کر دیا تھا، حالانکہ چھوٹے شہروں اور دیہاتوں میں خواتین چدور پہنتی رہیں۔ روایتی طور پر ہلکے رنگ کا یا طباعت شدہ چدور سر پر سکارف (روسی)، بلاؤز (پیراہن)، اور لمبی سکرٹ (دمن) کے ساتھ پہنا جاتا تھا ؛ یا پھر بلاؤز اور سکرٹ یا پتلون (شلوار) پر لباس، اور یہ انداز بہت سی دیہی ایرانی خواتین، خاص طور پر بڑی عمر کی خواتین پہنتی رہتی ہیں۔ دوسری طرف، ایران میں، چدور کو پردہ پہننے کی ضرورت نہیں ہے۔ گھر کے اندر، خاص طور پر شہری خواتین کے لیے، چڈور اور پردہ دونوں کو پھینک دیا گیا ہے، اور وہاں، خواتین اور نوعمر ٹھنڈے اور ہلکے کپڑے پہنتے ہیں ؛ جبکہ جدید دور میں، دیہی خواتین اپنی روزمرہ کی سرگرمیوں کے دوران اپنے کپڑوں پر گھر کے اندر ہلکے وزن کا طباعت شدہ چڈور پہننا جاری رکھتی ہیں۔ چدور کچھ ایرانی خواتین پہنتی ہیں، چاہے وہ سنی ہوں یا شیعہ، لیکن فارسی ایرانیوں کے لیے روایتی سمجھا جاتا ہے، دوسرے پس منظر کے ایرانی چدور یا لباس کی دیگر روایتی شکلیں پہنتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مغربی اور جنوبی ایران میں عرب ایرانی خواتین اپنے سر کے اوپر ابایا کو برقرار رکھتی ہیں جو عراق، کویت اور بحرین میں پہنے جانے والے سر کے اوپر ابایا سے ملتا جلتا ہے۔ ایران سے آگے فارسی لفظ جنوبی ایشیا میں داخل ہوا، اور ہندوستانی زبان میں (، انگریزی میں چدر، چدر اور چدر کے طور پر) نمودار ہوا۔ تاہم، ہندوستانی اور پاکستانی کاڈر دوپٹہ سے زیادہ ملتے جلتے ہو سکتے ہیں۔ ہندوستانی لفظ دوسری قسم کی چادروں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے، جیسے کہ چادروں کی چادریں۔ ایک چھوٹا ہریدی یہودی گروہ بھی ہے جس میں خواتین کالا سر سے پیر تک کا لباس پہنتی ہیں جو چاڈور کی طرح ہوتا ہے۔ ۔