Justice Party (India)
جسٹس پارٹی، سرکاری طور پر ساؤتھ انڈین لبرل فیڈریشن، برطانوی ہندوستان کی مدراس پریذیڈنسی کی ایک سیاسی جماعت تھی۔ یہ 20 نومبر 1916 کو مدراس کے وکٹوریہ پبلک ہال میں ڈاکٹر سی نٹیسا مدالیار کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا اور اس کی مشترکہ بنیاد ٹی ایم نائر، پی تھیگرایا چیٹی اور عالمیلو منگائی تھیارمل نے صدارت میں غیر برہمن کانفرنسوں اور میٹنگوں کے ایک سلسلے کے نتیجے میں رکھی تھی۔ برہمنوں اور غیر برہمنوں کے درمیان فرقہ وارانہ تقسیم 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں صدارت میں شروع ہوئی، جس کی بنیادی وجہ ذات پات کے تعصب اور سرکاری ملازمتوں میں غیر متناسب برہمن نمائندگی تھی۔ جسٹس پارٹی کی بنیاد نے مدراس میں غیر برہمنوں کی نمائندگی کے لیے ایک تنظیم قائم کرنے کی کئی کوششوں کے اختتام کو نشان زد کیا اور اسے دراوڑی تحریک کے آغاز کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اپنے ابتدائی سالوں کے دوران، پارٹی شاہی انتظامی اداروں اور برطانوی نوآبادیاتی عہدیداروں کو حکومت میں غیر برہمنوں کے لیے مزید نمائندگی کا مطالبہ کرنے کی درخواست کرنے میں شامل تھی۔ جب 1919 کی مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات کی وجہ سے انتظامیہ کا ایک شاہی نظام قائم ہوا تو جسٹس پارٹی نے صدارتی حکمرانی میں حصہ لیا۔ 1920 میں، اس نے صدارت میں پہلے براہ راست انتخابات میں کامیابی حاصل کی اور حکومت تشکیل دی۔ اگلے سترہ سالوں تک اس نے پانچ میں سے چار وزارتیں بنائیں اور تیرہ سال تک اقتدار میں رہی۔ یہ مدراس میں قوم پرست انڈین نیشنل کانگریس کا اہم سیاسی متبادل تھا۔ 1937 کے انتخابات میں کانگریس سے ہارنے کے بعد، یہ کبھی بحال نہیں ہوئی۔ یہ پیریار ای وی راما سوامی اور ان کی خود احترام تحریک کی قیادت میں آیا۔ 1944 میں پیریار نے جسٹس پارٹی کو سماجی تنظیم دراوڑ کذگم میں تبدیل کر دیا اور اسے انتخابی سیاست سے الگ کر لیا۔ ایک باغی دھڑا جو خود کو اصل جسٹس پارٹی کہتا تھا، 1952 میں ایک آخری الیکشن لڑنے کے لیے بچ گیا۔ جسٹس پارٹی اپنی بہت سی متنازعہ سرگرمیوں کی وجہ سے عصری ہندوستانی سیاست میں الگ تھلگ تھی۔ اس نے سول سروس اور سیاست میں برہمنوں کی مخالفت کی، اور اس برہمن مخالف رویے نے اس کے بہت سے خیالات اور پالیسیوں کو تشکیل دیا۔ اس نے اینی بیسنٹ اور اس کی ہوم رول تحریک کی مخالفت کی، کیونکہ اس کا خیال تھا کہ ہوم رول سے برہمنوں کو فائدہ پہنچے گا۔ پارٹی نے صدارت میں تحریک عدم تعاون کے خلاف بھی مہم چلائی۔ علیحدہ دراوڑی ملک کی تشکیل کے خلاف ان کی مخالفت کی وجہ سے یہ مہاتما گاندھی سے متصادم تھا۔ "برہمن اکثریتی" کانگریس پر اس کے عدم اعتماد کی وجہ سے اس نے ہندوستانی تحریک آزادی کے تئیں دشمنانہ موقف اختیار کیا۔ جسٹس پارٹی کا اقتدار میں رہنے کا دور ذات پات پر مبنی تحفظات کے تعارف اور تعلیمی اور مذہبی اصلاحات کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ مخالفت میں اسے 1937-40 کی ہندی مخالف تحریکوں میں حصہ لینے کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ آندھرا اور اناملائی یونیورسٹیوں کی تشکیل اور مدراس شہر میں موجودہ تھیاگارویا نگر کے آس پاس کے علاقے کی ترقی میں پارٹی کا کردار تھا۔ جسٹس پارٹی اور دراوڑ کذگم موجودہ دور کی دراوڑ جماعتوں جیسے دراوڑ منیترا کذگم اور آل انڈیا انا دراوڑ منیترا کذگم کے نظریاتی پیشرو ہیں، جنہوں نے 1967 سے مسلسل تامل ناڈو (مدراس پریذیڈنسی کی جانشین ریاستوں میں سے ایک) پر حکومت کی ہے۔ پس منظر برہمن/غیر برہمن تقسیم مدراس پریذیڈنسی میں برہمنوں نے ہندوستان کے سماجی درجہ بندی میں اعلی مقام حاصل کیا۔ 1850 کی دہائی تک، تیلگو اور تامل برہمنوں نے جو آبادی کا صرف 3.2 فیصد تھے، زیادہ تر ملازمتوں کو پر کرکے اپنی سیاسی طاقت میں اضافہ کرنا شروع کر دیا جو اس وقت ہندوستانی مردوں کے لیے کھلی تھیں۔ انہوں نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں انتظامی خدمات اور نئے بنائے گئے شہری پیشوں پر غلبہ حاصل کیا۔ برہمنوں میں اعلی خواندگی اور انگریزی زبان کی مہارت نے اس عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ برہمنوں اور غیر برہمنوں کے درمیان سیاسی، سماجی اور اقتصادی تقسیم 20 ویں صدی کے آغاز میں زیادہ واضح ہو گئی۔ اس خلاف ورزی کو اینی بیسنٹ اور ان کی ہوم رول فار انڈیا تحریک نے مزید بڑھا چڑھا کر پیش کیا۔ مندرجہ ذیل جدول مدراس پریذیڈنسی میں 1912 میں مختلف ذات کے گروہوں کے درمیان منتخب ملازمتوں کی تقسیم کو ظاہر کرتا ہے۔ مدراس قانون ساز کونسل کی رکنیت میں بھی برہمنوں کا غلبہ واضح تھا۔ 1910-20 کے دوران، نو سرکاری ارکان میں سے آٹھ (مدراس کے گورنر کے ذریعہ مقرر کردہ) برہمن تھے۔ مقرر کردہ اراکین کے علاوہ، برہمنوں نے ضلعی بورڈز اور میونسپلٹیوں سے کونسل کے لیے منتخب ہونے والے اراکین کی اکثریت بھی تشکیل دی۔ اس عرصے کے دوران مدراس صوبائی کانگریس کمیٹی (انڈین نیشنل کانگریس کی علاقائی شاخ) پر بھی برہمنوں کا غلبہ تھا۔ صدارت کے 11 بڑے اخبارات اور رسالوں میں سے دو (دی مدراس میل اور مدراس ٹائمز) تاج سے ہمدردی رکھنے والے یورپی باشندوں کے ذریعے چلائے جاتے تھے، تین انجیلی بشارت کے غیر سیاسی رسالے تھے، چار (دی ہندو، انڈین ریویو، سودی سمیتھرن اور آندھرا پتھریکا) برہمنوں کے ذریعے شائع کیے جاتے تھے جبکہ اینی بیسنٹ کے ذریعے چلایا جانے والا نیو انڈیا برہمنوں کے لیے ہمدرد تھا۔ اس غلبے کی غیر برہمن رہنماؤں نے پمفلٹ اور مدراس کے گورنر کو لکھے گئے کھلے خطوط کی شکل میں مذمت کی۔ اس طرح کے پمفلٹ کی ابتدائی مثالیں وہ ہیں جو 1895 میں فرضی نام کے مصنف نے خود کو "منصفانہ کھیل" قرار دیتے ہوئے لکھی تھیں۔ 20 ویں صدی کی دوسری دہائی تک صدارت کے برہمن خود تین دھڑوں میں تقسیم ہو گئے تھے۔ یہ چیٹپیٹ ایئرز اور ویمباکم آئینگرز پر مشتمل مائیلاپور دھڑا، دی ہندو کے ایڈیٹر کستوری رنگا آئینگر کی قیادت میں ایگمور دھڑا اور سی راجگوپالاچاری کی قیادت میں سیلم قوم پرست تھے۔ ایک چوتھا غیر برہمن دھڑا ان سے مقابلہ کرنے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا اور جسٹس پارٹی بن گیا۔ برطانوی پالیسیاں غیر برہمن تحریک کے ارتقاء میں برطانوی اثر و رسوخ کی حد کے بارے میں مورخین مختلف ہیں۔ کیتھلین گوف کا استدلال ہے کہ اگرچہ انگریزوں نے ایک کردار ادا کیا، لیکن جنوبی ہندوستان میں دراوڑی تحریک کا بڑا اثر تھا۔ یوجین ایف ارشک (جنوبی ہندوستان میں سیاسی اور سماجی تنازعہ ؛ غیر برہمن تحریک اور تامل علیحدگی پسندی، 1916-1929) کا خیال ہے کہ ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی عہدیداروں نے غیر برہمنیت کی ترقی کی حوصلہ افزائی کرنے کی کوشش کی، لیکن اسے محض اس پالیسی کی پیداوار کے طور پر نہیں بیان کیا۔ ڈیوڈ۔ اے۔ واش بروک دی ایمرجنس آف پروونشل پولیٹکس: دی مدراس پریذیڈنسی میں ارشک سے متفق نہیں ہیں، اور کہتے ہیں کہ "غیر برہمنیت ایک وقت کے لیے قوم پرستی کا مترادف بن گئی-ایک ایسی حقیقت جو یقینی طور پر اس کی ابتدا کو حکومتی پالیسی کی پیداوار کے طور پر ظاہر کرتی ہے۔" واش بروک کی تصویر کشی کا مقابلہ پی راجارمن (دی جسٹس پارٹی: ایک تاریخی نقطہ نظر، 1916-37 میں) نے کیا ہے، جو دلیل دیتے ہیں کہ یہ تحریک برہمنوں اور غیر برہمنوں کے درمیان دیرینہ "سماجی علیحدگی" کا ایک ناگزیر نتیجہ تھی۔ غیر برہمن تحریک کی ترقی میں انگریزوں کے کردار کو کچھ مورخین نے بڑے پیمانے پر قبول کیا ہے۔ غیر برہمن رہنماؤں کی طرف سے اپنے 1916 کے منشور میں استعمال کیے گئے اعداد و شمار انڈین سول سروس کے سینئر عہدیداروں نے پبلک سروسز کمیشن کو پیش کرنے کے لیے تیار کیے تھے۔ میلاپور برہمن دھڑے نے 20 ویں صدی کے اوائل میں شہرت حاصل کی۔ انگریزوں نے اس کی افادیت کو تسلیم کرتے ہوئے محتاط رہے اور کئی سرکاری عہدوں کے لیے غیر برہمنوں کی حمایت کی۔ انہوں نے کئی سرکاری عہدوں پر غیر برہمنوں کو شامل کرکے میلاپورین برہمنوں کے اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی۔ ایک ابتدائی مثال سی شنکرن نائر کی 1903 میں ہائی کورٹ کے بنچ کے عہدے پر لارڈ ایمپتھل کی طرف سے صرف اس وجہ سے تقرری تھی کہ نائر غیر برہمن تھا۔ بشیام ایانگر کے جانے کے بعد یہ نوکری خالی ہو گئی۔ توقع کی جارہی تھی کہ وی کرشنا سوامی آئیر ان کے جانشین ہوں گے۔ وہ میلاپور برہمنوں کے سخت مخالف تھے اور انہوں نے حکومت میں غیر برہمن ارکان کو شامل کرنے کی وکالت کی۔ 1912 میں، سر الیگزینڈر کارڈیو کے زیر اثر، مدراس سیکرٹریٹ نے پہلی بار نوکری کی تقرریوں کے لیے برہمن یا غیر برہمن کو معیار کے طور پر استعمال کیا۔ 1918 تک، یہ برہمنوں اور غیر برہمنوں کی ایک فہرست کو برقرار رکھے ہوئے تھا، جو مؤخر الذکر کو ترجیح دے رہے تھے۔ جنوبی ہندوستان میں ابتدائی غیر برہمن انجمنیں لسانی گروہوں کے درمیان شناخت کی سیاست برطانوی ہندوستان میں عام تھی۔ ہر شعبے میں، کچھ گروہ برطانوی حکومت کو کانگریس کی زیر قیادت آزاد حکومت سے زیادہ سازگار سمجھتے تھے۔ 1909 میں، دو وکلا، پی سبرامنیم اور ایم پرشوتم نائیڈو نے "دی مدراس نان برہمن ایسوسی ایشن" کے نام سے ایک تنظیم قائم کرنے اور اکتوبر 1909 سے پہلے ایک ہزار غیر برہمن اراکین کو بھرتی کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ انہیں غیر برہمن عوام کی طرف سے کوئی جواب نہیں ملا اور تنظیم نے کبھی روشنی نہیں دیکھی۔ بعد میں 1912 میں بیوروکریسی کے غیر برہمن اراکین جیسے سروانا پلئی، جی ویراسامی نائیڈو، دورائی سوامی نائیڈو اور ایس نارائن سوامی نائیڈو نے سی نٹیسا مدالیار کو سیکرٹری بنا کر "مدراس یونائیٹڈ لیگ" قائم کی۔ لیگ نے خود کو سماجی سرگرمیوں تک محدود رکھا اور خود کو عصری سیاست سے دور کر لیا۔ یکم اکتوبر 1912 کو لیگ کو دوبارہ منظم کیا گیا اور اس کا نام بدل کر "مدراس دراوڑی ایسوسی ایشن" رکھ دیا گیا۔ ایسوسی ایشن نے مدراس شہر میں بہت سی شاخیں کھولیں۔ اس کی اہم کامیابی غیر برہمن طلباء کے لیے ایک ہاسٹل قائم کرنا تھا۔ اس نے غیر برہمن گریجویٹس کے لیے سالانہ "گھر پر" تقریبات کا بھی اہتمام کیا اور ان کے مطالبات پیش کرنے والی کتابیں شائع کیں۔ امپیریل قانون ساز کونسل کے 1916 کے انتخابات میں، غیر برہمن امیدواروں ٹی ایم نائر (جنوبی اضلاع کے حلقے سے) اور پی رامارائننگر (زمینداروں کے حلقے سے) کو برہمن امیدواروں وی ایس سرینواس شاستری اور کے وی رنگا سوامی آئینگر نے شکست دی۔ اسی سال پی تھیگرایا چیٹی اور کرما وینکٹا ریڈی نائیڈو مقامی کونسل کے انتخابات میں ہوم رول لیگ کی حمایت کے ساتھ برہمن امیدواروں سے ہار گئے۔ ان شکستوں نے دشمنی میں اضافہ کیا اور غیر برہمن مفادات کی نمائندگی کے لیے ایک سیاسی تنظیم کی تشکیل کی۔ 20 نومبر 1916 کو غیر برہمن رہنماؤں اور معززین کے ایک اجتماع نے چنئی کے ویپری میں ایڈوکیٹ T.Ethirajulu مدالیار کی رہائش گاہ پر ملاقات کی۔ دیوان بہادر پٹی تھیاگرایا چیٹیار، ڈاکٹر ٹی ایم نائر، دیوان بہادر پی راجارتینا مدالیار، ڈاکٹر سی نڈیسا مدالیار، دیوان بہادر پی ایم شیوگننا مدالیار، دیوان بہادر پی رامارایا ننگار، دیوان بہادر ایم جی اروکیاسامی پلئی، دیوان بہادر جی نارائناسامی ریڈی، راؤ بہادر او تھانیکاسالم چیٹیار، راؤ بہادر ایم سی راجہ، ڈاکٹر محمد عثمان صاحب، جے ایم نیلوسامی پلئی، راؤ بہادر کے وینکٹٹی نائیڈو (کے وی ریڈی نائیڈو)، راؤ بہادر اے۔ بی پترو، ٹی ایتھراجولو مدالیار، او کنڈاسامی چیٹیار، جے این رامناتھن، خان بہادر اے کے جی احمد تھمبی ماریکیار، الارمیلو منگائی تھائرمل، اے راما سوامی مدالیار، دیوان بہادر کروناگر مینن، ٹی وردراجولو نائیڈو، ایل کے تھولسیرام، کے اپاراؤ نائیڈوگارو، ایس متھیا مدالیار اور موپل نائر میٹنگ میں موجود افراد میں شامل تھے۔ انہوں نے غیر برہمنوں کی شکایات کو عام کرنے کے لیے انگریزی، تامل اور تیلگو اخبارات شائع کرنے کے لیے ساؤتھ انڈین پیپلز ایسوسی ایشن (ایس آئی پی اے) قائم کی۔ چیٹی سیکرٹری بن گئے۔ چیٹی اور نائر مدراس کارپوریشن کونسل میں سیاسی حریف رہے تھے، لیکن نٹیسا مدالیار اپنے اختلافات کو دور کرنے میں کامیاب رہے۔ اس میٹنگ میں ایک سیاسی تحریک کے طور پر "ساؤتھ انڈین لبرل فیڈریشن" (ایس آئی ایل ایف) بھی تشکیل دی گئی۔ ڈاکٹر ٹی ایم نائر اور پٹی تھیاگرایا چیٹیار اس تحریک کے شریک بانی تھے۔ راجارتھنا مدالیار کو صدر منتخب کیا گیا۔ رامارایہ ننگار، پٹی تھیاگرایا چیٹیار، اے کے جی احمد تھمبی ماریکیار اور ایم جی اروکیاسامی پلئی کو بھی نائب صدر کے طور پر منتخب کیا گیا۔ بی ایم شیوگننا مدالیار، پی نارائناسامی مدالیار، محمد عثمان، ایم گووندراجولو نائیڈو کو سکریٹری کے طور پر منتخب کیا گیا۔ جی نارائن سوامی چیٹیار نے خزانچی کے طور پر کام کیا۔ ٹی ایم نائر ایگزیکٹو کمیٹی کے ارکان میں سے ایک کے طور پر منتخب ہوئے۔ بعد میں، اس کی طرف سے شائع ہونے والے انگریزی روزنامہ جسٹس کے نام پر، اس تحریک کو "جسٹس پارٹی" کہا جانے لگا۔ دسمبر 1916 میں، ایسوسی ایشن نے "دی نان برہمن مینی فیسٹو" شائع کیا، برطانوی راج میں اپنی وفاداری اور عقیدے کی تصدیق کی، لیکن برہمن بیوروکریٹک غلبے کی مذمت کی اور غیر برہمنوں پر زور دیا کہ وہ "برہمن ذات کے حقیقی تسلط کے خلاف اپنے دعووں پر دباؤ ڈالیں"۔ اس منشور پر قوم پرست اخبار دی ہندو (20 دسمبر 1916 کو) نے سخت تنقید کی تھی: یہ بہت تکلیف اور حیرت کے ساتھ ہے کہ ہم نے اس دستاویز کا مطالعہ کیا ہے۔ یہ ان بہت سے معاملات کی واضح طور پر غیر منصفانہ اور مسخ شدہ نمائندگی فراہم کرتا ہے جن کا وہ حوالہ دیتا ہے۔ یہ کسی مقصد کی تکمیل نہیں کر سکتا لیکن یہ عظیم ہندوستانی برادری سے تعلق رکھنے والے افراد کے درمیان خون خرابے پیدا کرنے کا پابند ہے۔ جریدے ہندو نیسن نے نئی ایسوسی ایشن کے وقت پر سوال اٹھایا۔ دی نیو ایج (ہوم رول موومنٹ کے اخبار) نے اسے مسترد کر دیا اور اس کی قبل از وقت موت کی پیش گوئی کی۔ فروری 1917 تک، ایس آئی پی اے کی مشترکہ اسٹاک کمپنی نے ایک سو روپے کے 640 حصص بیچ کر رقم اکٹھا کی تھی۔ اس رقم نے ایک پرنٹنگ پریس خریدا اور اس گروپ نے سی کروناکرا مینن کو ایک اخبار میں ترمیم کرنے کے لیے رکھا جسے جسٹس کہا جانا تھا۔ تاہم، مینن کے ساتھ بات چیت ٹوٹ گئی اور نائر نے خود پی این رمن پلئی اور ایم ایس پورن لنگم پلئی کے ساتھ ذیلی ایڈیٹرز کے طور پر اعزازی ایڈیٹر کا عہدہ سنبھالا۔ پہلا شمارہ 26 فروری 1917 کو سامنے آیا۔ ڈریوڈن نامی ایک تامل اخبار، جس کی تدوین بھکتاوتسلم پلئی نے کی تھی، جون 1917 میں شروع کیا گیا تھا۔ پارٹی نے تیلگو اخبار آندھرا پرکاسکا (جسے اے سی پارتھا سارتھی نائیڈو نے ترمیم کیا تھا) بھی خریدا۔ بعد میں 1919 میں مالی رکاوٹوں کی وجہ سے دونوں کو ہفتہ وار میں تبدیل کر دیا گیا۔ 19 اگست 1917 کو رامارائننگر کی صدارت میں کوئمبٹور میں پہلی غیر برہمن کانفرنس بلائی گئی۔ اگلے مہینوں میں کئی غیر برہمن کانفرنسوں کا انعقاد کیا گیا۔ 18 اکتوبر کو پارٹی نے اپنے مقاصد (جیسا کہ ٹی ایم نائر نے تشکیل دیے تھے) دی ہندو میں شائع کیے: 1) برہمنوں کے علاوہ جنوبی ہندوستان میں تمام برادریوں کی تعلیم، سماجی، اقتصادی، سیاسی، مادی اور اخلاقی ترقی کو فروغ دینا 2) عوامی سوالات پر تبادلہ خیال کرنا اور برہمنوں کے علاوہ تمام برادریوں کے مفادات کے تحفظ اور فروغ کے مقصد سے جنوبی ہندوستان کے لوگوں کے خیالات اور مفادات کی حکومت کے سامنے حقیقی اور بروقت نمائندگی کرنا اور 3) عوامی لیکچرز کے ذریعے، ادب کی تقسیم کے ذریعے اور رائے عامہ کے حوالے سے دوسرے ذرائع سے ٹھوس اور آزاد خیال کو پھیلانا۔ اگست اور دسمبر 1917 کے درمیان (جب پارٹی کی پہلی کنفیڈریشن منعقد ہوئی تھی)، پورے مدراس پریذیڈنسی میں کوئمبٹور، بیککاوول، پلیوینڈلا، بیزواڈا، سیلم اور ترونیل ویلی میں کانفرنسوں کا انعقاد کیا گیا۔ یہ کانفرنس اور دیگر ملاقاتیں ایک غیر برہمن سیاسی تنظیم کے طور پر ایس آئی ایل ایف کی آمد کی علامت تھیں۔ ابتدائی تاریخ (1916-1920) 1916-20 کے دوران جسٹس پارٹی نے ایگمور اور مائیلاپور دھڑوں کے خلاف جدوجہد کی تاکہ برطانوی حکومت اور عوام کو صدارت میں غیر برہمنوں کے لیے فرقہ وارانہ نمائندگی کی حمایت کرنے پر راضی کیا جا سکے۔ راجگوپالاچاری کے پیروکاروں نے انگریزوں کے ساتھ عدم تعاون کی وکالت کی۔ ہوم رول موومنٹ کے ساتھ تنازعہ 1916 میں تھیوسوفیکل سوسائٹی کی رہنما اینی بیسنٹ ہندوستانی تحریک آزادی میں شامل ہو گئیں اور ہوم رول لیگ کی بنیاد رکھی۔ اس نے اپنی سرگرمیوں کی بنیاد مدراس میں رکھی اور اس کے بہت سے سیاسی ساتھی تامل برہمن تھے۔ انہوں نے ہندوستان کو ایک واحد یکساں وجود کے طور پر دیکھا جو اسی طرح کی مذہبی، فلسفیانہ، ثقافتی خصوصیات اور ہندوستانی ذات پات کے نظام سے جڑا ہوا ہے۔ ہندوستانی ثقافت کے بارے میں ان کے بہت سے خیالات پرانوں، منوسمرتی اور ویدوں پر مبنی تھے، جن کی اقدار پر تعلیم یافتہ غیر برہمنوں نے سوال اٹھائے تھے۔ لیگ کے قیام سے پہلے ہی، بیسنٹ اور نائر کے درمیان نائر کے طبی جریدے اینٹیسیپٹک میں ایک مضمون پر جھگڑا ہوا تھا، جس میں تھیوسوفسٹ چارلس ویبسٹر لیڈبیٹر کے جنسی طریقوں پر سوال اٹھایا گیا تھا۔ 1913 میں بیسنٹ اس مضمون پر نائر کے خلاف ہتک عزت کا مقدمہ ہار گئے۔ برہمنوں کے ساتھ بیسنٹ کی وابستگی اور برہمن اقدار پر مبنی ایک یکساں ہندوستان کے اس کے وژن نے اسے انصاف کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں ڈال دیا۔ دسمبر 1916 کے "غیر برہمن منشور" نے ہوم رول موومنٹ کی مخالفت کی۔ اس منشور پر ہوم رول جریدے نیو انڈیا نے تنقید کی تھی۔ جسٹس نے ہوم رول موومنٹ کی مخالفت کی اور پارٹی کے اخبارات نے طنز کرتے ہوئے بیسنٹ کو "آئرش برہمانی" کا لقب دیا۔ پارٹی کے تمل زبان کے ماؤتھ پیس دراوڑن نے سرخیاں چلائیں جیسے ہوم رول برہمن کی حکمرانی ہے۔ پارٹی کے تینوں اخبارات روزانہ کی بنیاد پر ہوم رول تحریک اور لیگ پر تنقید کرنے والے مضامین اور آراء شائع کرتے تھے۔ ان میں سے کچھ جسٹس مضامین بعد میں کتابی شکل میں دی ایوولوشن آف اینی بیسنٹ کے نام سے شائع ہوئے۔ نائر نے ہوم رول تحریک کو ایک تحریک کے طور پر بیان کیا جو "ایک سفید فام عورت کی طرف سے کی گئی تھی جو خاص طور پر حکومتی کارروائی کے خطرات سے محفوظ تھی" جس کا انعام برہمنوں کو ملے گا۔ فرقہ وارانہ نمائندگی کا مطالبہ 20 اگست 1917 کو ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ ایڈون مونٹاگو نے حکومت میں ہندوستانیوں کی نمائندگی بڑھانے اور خود مختار اداروں کو ترقی دینے کے لیے سیاسی اصلاحات کی تجویز پیش کی۔ اس اعلان نے ایوان صدر کے غیر برہمن سیاسی رہنماؤں کے درمیان تقسیم کو بڑھا دیا۔ جسٹس نے اپنے دعووں کی حمایت کے لیے اگست کے آخر میں کانفرنسوں کا ایک سلسلہ منعقد کیا۔ تھیاگرایا چیٹی نے مونٹاگو کو کیبل کرکے غیر برہمنوں کے لیے صوبائی مقننہ میں فرقہ وارانہ نمائندگی کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے ایک ایسے نظام کا مطالبہ کیا جو 1909 کی منٹو مورلی اصلاحات کے ذریعے مسلمانوں کو دیا گیا تھا-علیحدہ انتخابی حلقے اور مخصوص نشستیں۔ کانگریس کے غیر برہمن اراکین نے جسٹس سے مقابلہ کرنے کے لیے مدراس پریذیڈنسی ایسوسی ایشن (ایم پی اے) تشکیل دی۔ پیریار ای وی راماسامی، ٹی اے وی ناتھن کلیان سندرم مدالیار، پی وردراجولو نائیڈو اور کیسوا پلئی ان غیر برہمن رہنماؤں میں شامل تھے جو ایم پی اے بنانے میں شامل تھے۔ ایم پی اے کو برہمن قوم پرست اخبار دی ہندو کی حمایت حاصل تھی۔ جسٹس نے ایم پی اے کی برہمن تخلیق کے طور پر مذمت کی جس کا مقصد ان کے مقصد کو کمزور کرنا ہے۔ 14 دسمبر 1917 کو مونٹاگو مجوزہ اصلاحات پر تبصرے سننے کے لیے مدراس پہنچے۔ او کنڈسوامی چیٹی (جسٹس) اور کیسوا پلئی (ایم پی اے) اور 2 دیگر غیر برہمن وفود مونٹاگو کو پیش کیے گئے۔ جسٹس اور ایم پی اے دونوں نے چار برہمن گروہوں کے ساتھ بلیجا نائیڈو، پلئی اور مدالیار (ویللا)، چیٹی اور پنچما کے لیے فرقہ وارانہ ریزرویشن کی درخواست کی۔ پلئی نے مدراس صوبائی کانگریس کمیٹی کو ایم پی اے/جسٹس کے عہدے کی حمایت کرنے پر راضی کیا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکام بشمول گورنر بیرن پینٹ لینڈ اور مدراس میل نے فرقہ وارانہ نمائندگی کی حمایت کی۔ لیکن مونٹاگو ذیلی گروہوں میں فرقہ وارانہ نمائندگی بڑھانے کے لیے مائل نہیں تھا۔ 2 جولائی 1918 کو جاری ہونے والی ہندوستانی آئینی اصلاحات سے متعلق مونٹاگو-چیلمسفورڈ رپورٹ نے اس درخواست کو مسترد کر دیا۔ تنجاور میں منعقدہ ایک اجلاس میں پارٹی نے ٹی ایم نائر کو فرقہ وارانہ نمائندگی بڑھانے کے لیے لابنگ کرنے کے لیے لندن روانہ کیا۔ ڈاکٹر نائر جون 1918 میں پہنچے اور دسمبر تک کام کیا، مختلف اجلاسوں میں شرکت کی، اراکین پارلیمنٹ (ایم پی) سے خطاب کیا، اور مضامین اور پمفلٹ لکھے۔ تاہم، پارٹی نے ساؤتھ بورگ کمیٹی کے ساتھ تعاون کرنے سے انکار کر دیا جسے مجوزہ اصلاحات کے لیے حق رائے دہی کا فریم ورک تیار کرنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا، کیونکہ برہمن وی ایس سرینواس شاستری اور سریندر ناتھ بنرجی کمیٹی کے ارکان تھے۔ جسٹس نے فرقہ وارانہ نمائندگی کے لیے انڈین سول سروس کے بہت سے ہندوستانی اور غیر ہندوستانی اراکین کی حمایت حاصل کی۔ جوائنٹ سلیکٹ کمیٹی نے حکومت ہند بل کو حتمی شکل دینے کے لیے آئی ڈی 1 کے دوران سماعت کی، جو اصلاحات کو نافذ کرے گا۔ آرکوٹ راماسامی مدالیار، کرما وینکٹا ریڈی نائیڈو، کوکا اپا راؤ نائیڈو اور ایل کے تلسی رام پر مشتمل جسٹس وفد نے سماعتوں میں شرکت کی۔ رامارائننگر نے آل انڈیا لینڈ ہولڈر ایسوسی ایشن اور مدراس زمیندار ایسوسی ایشن کی بھی نمائندگی کی۔ ریڈی نائیڈو، مدالیار اور رامارائننگر نے بڑے شہروں کا دورہ کیا، میٹنگوں سے خطاب کیا، اراکین پارلیمنٹ سے ملاقات کی، اور اپنی پوزیشن کو آگے بڑھانے کے لیے مقامی اخبارات کو خطوط لکھے۔ نائر 17 جولائی 1919 کو پیش ہونے سے پہلے ہی انتقال کر گئے۔ نائر کی موت کے بعد ریڈی نائیڈو ترجمان بن گئے۔ اس نے 22 اگست کو گواہی دی۔ ڈیپوٹیشن نے لبرل اور لیبر دونوں اراکین کی حمایت حاصل کی۔ 17 نومبر 1919 کو جاری ہونے والی کمیٹی کی رپورٹ میں مدراس پریذیڈنسی میں فرقہ وارانہ نمائندگی کی سفارش کی گئی تھی۔ مخصوص نشستوں کی تعداد کا فیصلہ مقامی جماعتوں اور مدراس حکومت کو کرنا تھا۔ جسٹس، کانگریس، ایم پی اے اور برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے درمیان طویل مذاکرات کے بعد، مارچ 1920 میں ایک سمجھوتہ (جسے "میسٹن ایوارڈ" کہا جاتا ہے) طے پایا۔ کثرت اراکین کے حلقوں میں 63 عام نشستوں میں سے 28 (3 شہری اور 25 دیہی) غیر برہمنوں کے لیے مخصوص تھیں۔ بمبئی میں غیر برہمنوں کے لیے نوجوانوں کی ایک کانفرنس منعقد کی گئی، جس میں ایڈوو جے ایس ساونت استقبالیہ کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ وہ مدراس کے انگریزی روزنامہ "جسٹس" میں ہفتہ وار مصنف تھے جب سر راما سوامی مدالیار اس کے ایڈیٹر، صدر، مراٹھا بھرتی بورڈ دوسری جنگ عظیم، صدر کونکن پرانتک غیر برہمن سنگھ تحریک عدم تعاون سے ناخوش تھے۔ مونٹاگو-چیمسفورڈ اصلاحات اور مارچ 1919 کے رولٹ ایکٹ سے ناخوش، مہاتما گاندھی نے 1919 میں اپنی عدم تعاون کی تحریک کا آغاز کیا۔ انہوں نے قانون سازوں، عدالتوں، اسکولوں اور سماجی تقریبات کے بائیکاٹ کا مطالبہ کیا۔ عدم تعاون نے جسٹس کو اپیل نہیں کی، جس نے نئے سیاسی نظام میں حصہ لے کر مسلسل برطانوی موجودگی سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کی۔ جسٹس گاندھی کو سماجی نظم و نسق کے لیے خطرہ بننے والا انارکیسٹ سمجھتے تھے۔ پارٹی کے اخبارات جسٹس، دراوڑن اور آندھرا پرکاسکا مسلسل عدم تعاون پر حملہ کرتے رہے۔ پارٹی کے رکن مریداس رتنا سوامی نے 1920 میں مہاتما گاندھی کا سیاسی فلسفہ کے نام سے ایک پمفلٹ میں گاندھی اور صنعت کاری کے خلاف ان کی مہم پر تنقید کی۔ کے وی ریڈی نائیڈو نے بھی عدم تعاون کا مقابلہ کیا۔ اس موقف نے پارٹی کو الگ تھلگ کر دیا-زیادہ تر سیاسی اور سماجی تنظیموں نے اس تحریک کی حمایت کی۔ جسٹس پارٹی کا ماننا تھا کہ وہ زیادہ تر برہمنوں کے ساتھ وابستہ تھے، حالانکہ وہ خود برہمن نہیں تھے۔ اس نے صنعت کاری کی بھی حمایت کی۔ جب گاندھی نے اپریل 1921 میں مدراس کا دورہ کیا تو انہوں نے برہمن مت کی خوبیوں اور ہندوستانی ثقافت میں برہمن کے تعاون کے بارے میں بات کی۔ جسٹس نے جواب دیا: میٹنگ کی صدارت گاندھی کے قائل کرنے والے مقامی برہمن سیاست دانوں نے کی، اور مسٹر گاندھی خود دونوں جنسوں کے برہمنوں سے گھرا ہوا تھا۔ ان میں سے ایک گروہ عبادت گاتے ہوئے اجلاس میں آیا۔ انہوں نے گاندھی کے سامنے ناریل توڑا، کیمفر جلایا اور انہیں چاندی کے طاس میں مقدس پانی پیش کیا۔ دیوتا کے دوسرے نشانات تھے اور، فطری طور پر، اس آدمی کی حکایت پیمائش سے بالاتر تھی۔ انہوں نے برہمن مت اور برہمن ثقافت کی شان و شوکت پر زور دیا۔ یہاں تک کہ دراوڑی ثقافت، دراوڑی فلسفہ، دراوڑی ادب، دراوڑی زبانیں، اور دراوڑی تاریخ کے عناصر کو بھی نہ جانتے ہوئے، اس گجراتی شریف آدمی نے غیر برہمنوں کی قیمت پر برہمنوں کی آسمان پر تعریف کی ؛ اور موجود برہمنوں کو انتہائی خوشی اور خوشی ہوئی ہوگی۔ کنڈسوامی چیٹی نے گاندھی کے جریدے ینگ انڈیا کے ایڈیٹر کو ایک خط بھیجا جس میں انہیں برہمن/غیر برہمن مسائل سے دور رہنے کا مشورہ دیا گیا۔ گاندھی نے ہندو مت میں برہمن کے تعاون کی تعریف کو اجاگر کرتے ہوئے جواب دیا اور کہا، "میں نامہ نگاروں کو متنبہ کرتا ہوں کہ وہ دراوڑی جنوب کو آریان شمال سے الگ نہ کریں۔ آج کا ہندوستان نہ صرف دو بلکہ بہت سی دوسری ثقافتوں کا امتزاج ہے۔ گاندھی کے خلاف پارٹی کی انتھک مہم، جسے مدراس میل کی حمایت حاصل تھی، نے انہیں جنوبی ہندوستان میں، خاص طور پر جنوبی تامل اضلاع میں کم مقبول اور موثر بنا دیا۔ یہاں تک کہ جب گاندھی نے چوری چورا کے واقعے کے بعد تحریک کو معطل کر دیا، تب بھی پارٹی کے اخبارات نے ان پر شک کا اظہار کیا۔ پارٹی نے گاندھی کی گرفتاری کے بعد ہی ان کے "اخلاقی قدر اور دانشورانہ صلاحیت" کی تعریف کرتے ہوئے ان پر نرمی کا اظہار کیا۔ دفتر میں گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 نے مونٹاگو-چیمسفورڈ اصلاحات کو نافذ کیا، جس سے مدراس پریذیڈنسی میں ایک بادشاہت قائم ہوئی۔ شاہی دور 1920 سے 1937 تک جاری رہا، جس میں پانچ انتخابات شامل تھے۔ جسٹس پارٹی 17 میں سے 13 سال تک اقتدار میں رہی، سوائے 1926-30 کے دوران ایک وقفے کے۔ 1920-26 عدم تعاون کی مہم کے دوران، انڈین نیشنل کانگریس نے نومبر 1920 کے انتخابات کا بائیکاٹ کیا۔ جسٹس نے 98 میں سے 63 نشستیں جیتیں۔ اے سباریالو ریڈیار پہلے وزیر اعلی بنے، جلد ہی خراب صحت کی وجہ سے استعفی دے دیا۔ رامارائننگر (پاناگل کے راجہ)، مقامی خود مختار حکومت اور صحت عامہ کے وزیر نے ان کی جگہ لی۔ پارٹی شاہی نظام سے خوش نہیں تھی۔ 1924 میں مدیمان کمیٹی کے سامنے اپنے بیان میں کابینہ کے وزیر کرما وینکٹا ریڈی نائیڈو نے پارٹی کی ناراضگی کا اظہار کیا: میں جنگلات کے بغیر ترقی کا وزیر تھا۔ میں آبپاشی کے بغیر زراعت کا وزیر تھا۔ وزیر زراعت کے طور پر میرا مدراس ایگریکلچرسٹ لون ایکٹ یا مدراس لینڈ امپروومنٹ لون ایکٹ سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ آبپاشی، زرعی قرضوں، زمین کی بہتری کے قرضوں اور قحط سے نجات کے بغیر وزیر زراعت کی افادیت اور کارکردگی کا بیان سے بہتر تصور کیا جا سکتا ہے۔ پھر، میں فیکٹریوں، بوائیلرز، بجلی اور پانی کی طاقت، کانیں یا مزدور کے بغیر صنعتوں کا وزیر تھا، یہ سب مخصوص مضامین ہیں۔ داخلی اختلاف رائے ابھرا اور 1923 کے آخر میں پارٹی تقسیم ہو گئی، جب سی آر ریڈی نے استعفی دے دیا اور ایک الگ گروپ تشکیل دیا اور سوراجسٹوں کے ساتھ اتحاد کیا جو حزب اختلاف میں تھے۔ پارٹی نے 1923 میں دوسرے کونسل انتخابات جیتے (حالانکہ کم اکثریت کے ساتھ)۔ نئے اجلاس کے پہلے دن (27 نومبر 1923) عدم اعتماد کی تحریک کو شکست ہوئی اور رامارائننگر نومبر 1926 تک اقتدار میں رہے۔ پارٹی 1926 میں سوراج سے ہار گئی۔ سوراج پارٹی نے حکومت بنانے سے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے گورنر نے پی سبارائن کے تحت ایک آزاد حکومت قائم کی۔ 1930-37 حزب اختلاف میں چار سال رہنے کے بعد جسٹس دوبارہ اقتدار میں آیا۔ وزیر اعلی بی منوسوامی نائیڈو کا دور تنازعات سے بھرا ہوا تھا۔ گریٹ ڈپریشن اپنے عروج پر تھا اور معیشت گر رہی تھی۔ سیلاب نے جنوبی اضلاع کو زیر کر دیا۔ حکومت نے آمدنی میں کمی کی تلافی کے لیے لینڈ ٹیکس میں اضافہ کیا۔ زمینداروں (زمینداروں) کا دھڑا ناراض تھا کیونکہ دو ممتاز زمینداروں-بوبلی کے راجہ اور وینکٹگیری کے کمارا راجہ-کو کابینہ سے خارج کر دیا گیا تھا۔ 1930 میں پی ٹی راجن اور نائیڈو کے درمیان صدارت کو لے کر اختلافات تھے اور نائیڈو نے تین سال تک پارٹی کے سالانہ کنفیڈریشن کا انعقاد نہیں کیا۔ ایم اے متھیا چیٹیار کی قیادت میں زمینداروں نے نومبر 1930 میں ایک باغی "ادرک گروپ" کا اہتمام کیا۔ اکتوبر 1932 کو منعقدہ پارٹی کی بارہویں سالانہ کنفیڈریشن میں، باغی گروہ نے نائیڈو کو معزول کر دیا اور ان کی جگہ بوبلی کے راجہ کو لے لیا۔ اس خوف سے کہ بوبلی دھڑا کونسل میں ان کے خلاف عدم اعتماد کی تحریک پیش کرے گا، نائیڈو نے نومبر 1932 میں استعفی دے دیا اور راؤ وزیر اعلی بن گئے۔ اقتدار سے ہٹائے جانے کے بعد منوسوامی نائیڈو نے اپنے حامیوں کے ساتھ مل کر ایک الگ پارٹی بنائی۔ اسے جسٹس ڈیموکریٹک پارٹی کہا جاتا تھا اور اسے قانون ساز کونسل میں 20 اپوزیشن اراکین کی حمایت حاصل تھی۔ 1935 میں ان کی موت کے بعد ان کے حامیوں نے جسٹس پارٹی میں دوبارہ شمولیت اختیار کی۔ اس دوران پارٹی لیڈر ایل سری رامولو نائیڈو نے مدراس کے میئر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بڑھتی ہوئی قوم پرست جذبات اور دھڑے بازی کی وجہ سے پارٹی 1930 کی دہائی کے اوائل سے مسلسل سکڑتی گئی۔ کئی رہنما کانگریس میں شامل ہونے کے لیے چلے گئے۔ راؤ اپنی ہی پارٹی کے اراکین کے لیے ناقابل رسائی تھے اور انہوں نے ضلعی رہنماؤں کے اختیارات کو کم کرنے کی کوشش کی جو پارٹی کی پچھلی کامیابیوں میں اہم کردار ادا کر چکے تھے۔ تحریک آزادی کا مقابلہ کرنے کے لیے برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے اقدامات کی حمایت کرتے ہوئے پارٹی کو شراکت داروں کے طور پر دیکھا گیا۔ اس کی معاشی پالیسیاں بھی بہت غیر مقبول تھیں۔ غیر زمیندار علاقوں میں زمین کے ٹیکس کو 12.5% کے ذریعے کم کرنے سے اس کے انکار نے کانگریس کی قیادت میں کسانوں کے احتجاج کو جنم دیا۔ راؤ، ایک زمیندار، نے عوامی غصے کو ہوا دیتے ہوئے مظاہروں پر کریک ڈاؤن کیا۔ پارٹی 1934 کے انتخابات ہار گئی، لیکن اقلیتی حکومت کے طور پر اقتدار برقرار رکھنے میں کامیاب رہی کیونکہ سوراج (کانگریس کا سیاسی بازو) نے حصہ لینے سے انکار کر دیا تھا۔ اقتدار میں اپنے آخری سالوں میں پارٹی کا زوال جاری رہا۔ وزرائے انصاف کو بڑی ماہانہ تنخواہ ملتی تھی۔ 4، 333.60، روپے کے مقابلے میں۔ وسطی صوبوں میں 2,250) بڑے افسردگی کے عروج پر جس پر پارٹی کے روایتی حامی مدراس میل سمیت مدراس پریس نے شدید تنقید کی تھی، نے اس کی نااہلی اور سرپرستی پر حملہ کیا۔ جسٹس گورنمنٹ کے خلاف عدم اطمینان کی حد زمین ریوٹ کے ایک مضمون میں جھلکتی ہے: جسٹس پارٹی نے اس صدارت کے لوگوں کو طاعون کی طرح ناگوار کیا ہے اور ان کے دلوں میں مستقل نفرت پیدا کی ہے۔ اس لیے ہر کوئی بے چینی سے انصاف کی حکومت کے خاتمے کا انتظار کر رہا ہے جسے وہ ظالم سمجھتے ہیں اور گاؤں میں کانگریس کی بوڑھی خواتین پوچھتی ہیں کہ بوبلی کے راجہ کی وزارت کب تک جاری رہے گی۔ مدراس کے گورنر لارڈ ایرسکائن نے فروری 1937 میں اس وقت کے سکریٹری آف اسٹیٹ زیٹ لینڈ کو اطلاع دی کہ کسانوں میں، "پچھلے پندرہ سالوں کی ہر غلطی یا کمیشن ان [بوبیلی کی انتظامیہ] پر ڈال دیا جاتا ہے"۔ دوبارہ اٹھنے والی کانگریس کا سامنا کرتے ہوئے، پارٹی کو 1937 کے کونسل اور اسمبلی انتخابات میں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ 1937 کے بعد یہ سیاسی طاقت بننا بند ہو گیا۔ جسٹس کی حتمی شکست کو مختلف طور پر برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے ساتھ اس کے تعاون سے منسوب کیا گیا ہے۔ جسٹس پارٹی کے اراکین کی اشرافیہ نوعیت، درج فہرست ذات اور مسلم حمایت کا نقصان اور سماجی بنیاد پرستوں کا خود احترام کی تحریک کی طرف بھاگنا یا مجموعی طور پر، "اندرونی اختلاف، غیر موثر تنظیم، جمود اور مناسب قیادت کی کمی"۔ حزب اختلاف میں جسٹس 1926 سے 1930 تک اور پھر 1937 سے 1944 میں خود کو دراوڑ کذگم میں تبدیل کرنے تک حزب اختلاف میں رہے۔ 1926 کے انتخابات میں، سوراج سب سے بڑی جماعت کے طور پر ابھری، لیکن اس نے حکومت بنانے سے انکار کر دیا کیونکہ اس نے دوغلی نظام کی مخالفت کی تھی۔ جسٹس نے اقتدار سے انکار کر دیا کیونکہ اس کے پاس کافی نشستیں نہیں تھیں اور اقتدار اور سرپرستی کے معاملات پر گورنر ویسکاؤنٹ گوشین کے ساتھ جھڑپوں کی وجہ سے۔ گوشین نے قوم پرست آزاد اراکین کی طرف رخ کیا۔ غیر وابستہ، پی سببارائن کو وزیر اعلی مقرر کیا گیا۔ گوشین نے نئی وزارت کی حمایت کے لیے کونسل میں 34 ارکان کو نامزد کیا۔ ابتدا میں جسٹس نے سوراج کے ساتھ مل کر "پراکسی کے ذریعے حکومت" کی مخالفت کی۔ 1927 میں، انہوں نے سببرائن کے خلاف عدم اعتماد کی تحریک پیش کی جسے گورنر کے نامزد اراکین کی مدد سے شکست ہوئی۔ وزارت کی میعاد کے آدھے حصے میں، گوشین نے جسٹس کو وزارت کی حمایت کرنے پر راضی کیا۔ یہ تبدیلی سیاسی اصلاحات کا جائزہ لینے کے لیے سائمن کمیشن کے دورے کے دوران آئی۔ دسمبر 1928 میں رامارائننگر کی موت کے بعد جسٹس دو دھڑوں میں تقسیم ہو گیا: آئین ساز اور وزارتی۔ وزارتی کارکنوں کی قیادت این جی رنگا نے کی اور برہمنوں کو پارٹی میں شامل ہونے کی اجازت دینے کی حمایت کی۔ پارٹی کے گیارہویں سالانہ کنفیڈریشن میں ایک سمجھوتہ طے پایا اور بی منوسوامی نائیڈو کو صدر منتخب کیا گیا۔ 1937 میں ہاتھوں میں کرشنگ شکست کے بعد جسٹس نے سیاسی اثر و رسوخ کھو دیا۔ بوبلی کا راجہ یورپ کے دورے کے لیے عارضی طور پر ریٹائر ہوا۔ سی راجگوپالاچاری کی قیادت میں نئی کانگریس حکومت نے لازمی ہندی تعلیم متعارف کرائی۔ اے ٹی پینیرسیلوم (1937 کے انتخابات میں شکست سے بچنے والے چند جسٹس لیڈروں میں سے ایک) کے تحت جسٹس نے حکومت کے اقدام کی مخالفت کرنے کے لیے پیریار ای وی راماسامی کی سیلف ریسپکٹ موومنٹ (ایس آر ایم) میں شمولیت اختیار کی۔ اس کے نتیجے میں ہندی مخالف تحریک نے پارٹی کو مؤثر طریقے سے پیریار کے قبضے میں لے لیا۔ جب راؤ کی میعاد ختم ہوئی تو پیریار 29 دسمبر 1938 کو صدر بنے۔ سابق کانگریس مین پیریار کی پارٹی کے ساتھ تعاون کی پچھلی تاریخ رہی ہے۔ انہوں نے 1925 میں پارٹی پر برہمن ازم کا الزام لگانے کے بعد کانگریس چھوڑ دی تھی۔ ایس آر ایم نے کانگریس اور سوراج کی مخالفت میں جسٹس کے ساتھ قریبی تعاون کیا۔ پیریار نے 1926 اور 1930 میں جسٹس کے امیدواروں کے لیے مہم بھی چلائی تھی۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں چند سالوں کے لیے وہ جسٹس سے کمیونسٹ بن گئے۔ جولائی 1934 میں کمیونسٹ پارٹی پر پابندی عائد ہونے کے بعد، وہ جسٹس کی حمایت میں واپس آئے۔ ہندی مخالف تحریکوں نے جسٹس کی خستہ حال قسمت کو بحال کیا۔ 29 اکتوبر 1939 کو راجگوپالاچاری کی کانگریس حکومت نے دوسری جنگ عظیم میں ہندوستان کے ملوث ہونے پر احتجاج کرتے ہوئے استعفی دے دیا۔ مدراس کی صوبائی حکومت کو گورنر راج کے تحت رکھا گیا۔ 21 فروری 1940 کو گورنر ایرسکائن نے لازمی ہندی کی تعلیم منسوخ کر دی۔ پیریار کی قیادت میں پارٹی نے دراوڑستان (یا دراوڑ ناڈو) کی علیحدگی کو قبول کیا۔ 14 ویں سالانہ کنفیڈریشن (دسمبر 1938 میں منعقد) میں، پیریار پارٹی کے رہنما بن گئے اور ایک قرارداد منظور کی گئی جس میں تامل لوگوں کے ایک خودمختار ریاست کے حق پر زور دیا گیا، جو ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ کے براہ راست کنٹرول میں تھا۔ 1939 میں پیریار نے "علیحدہ، خودمختار اور وفاقی جمہوریہ دراوڑ ناڈو" کی وکالت کے لیے دراوڑ ناڈو کانفرنس کا اہتمام کیا۔ 17 دسمبر 1939 کو خطاب کرتے ہوئے، انہوں نے "تمل ناڈو برائے تمل" کی جگہ "دراوڑی لوگوں کے لیے دراوڑی ناڈو" کا نعرہ بلند کیا جو پہلے (1938 سے) استعمال ہوتا تھا۔ اگست 1940 میں 15 ویں سالانہ کنفیڈریشن میں "دراوڑستان" کا مطالبہ دہرایا گیا۔ 10 اگست 1941 کو پیریار نے حکومت کی جنگی کوششوں میں مدد کرنے کے لیے دراوڑ ناڈو کے لیے تحریک روک دی۔ جب کرپس مشن نے ہندوستان کا دورہ کیا تو جسٹس کا ایک وفد، جس میں پیریار، ڈبلیو پی اے سندر پانڈین نادر، این آر سمیاپا مدالیار اور متھیا چیٹیار شامل تھے، 30 مارچ 1942 کو مشن سے ملا اور ایک علیحدہ دراوڑی قوم کا مطالبہ کیا۔ کرپس نے جواب دیا کہ علیحدگی صرف قانون سازی کی قرارداد یا عام ریفرنڈم کے ذریعے ممکن ہوگی۔ اس عرصے کے دوران، پیریار نے 1940 اور 1942 میں کانگریس کی حمایت سے انصاف کو اقتدار میں لانے کی کوششوں کو مسترد کر دیا۔ ڈریوڈار کذگم میں تبدیلی پیریار نے پارٹی کو انتخابی سیاست سے الگ کر لیا اور اسے سماجی اصلاحاتی تنظیم میں تبدیل کر دیا۔ انہوں نے وضاحت کی، "اگر ہم سماجی عزت نفس حاصل کرتے ہیں، تو سیاسی عزت نفس کی پیروی کرنا واجب ہے"۔ پیریار کے اثر و رسوخ نے جسٹس کو برہمن مخالف، ہندو مخالف اور ملحدانہ موقف کی طرف دھکیل دیا۔ 1942-44 کے دوران، پیریار کی تامل عقیدت مندانہ ادبی کاموں کمبا رامائنم اور پیریا پرانم کی مخالفت نے شیو تمل اسکالرز سے علیحدگی کا سبب بنی، جو ہندی مخالف تحریکوں میں شامل ہو گئے تھے۔ جسٹس نے طلباء میں کبھی زیادہ مقبولیت حاصل نہیں کی تھی، لیکن سی این اناڈورائی کی مدد سے اس میں داخل ہونا شروع کر دیا۔ قائدین کا ایک گروہ پیریار کی قیادت اور پالیسیوں سے بے چین ہو گیا اور اس نے ایک باغی گروہ تشکیل دیا جس نے پیریار کو تخت سے اتارنے کی کوشش کی۔ اس گروپ میں پی بالاسبرامنین (دی سنڈے آبزرور کے ایڈیٹر)، آر کے شنموگم چیٹیار، پی ٹی راجن اور اے پی پیٹرو، سی ایل نرسمہا مدالیار، دامودرن نائیڈو اور کے سی سبرامنیا چیٹیار شامل تھے۔ پیریار کے حامی اور مخالف دھڑوں کے درمیان اقتدار کی جدوجہد شروع ہوئی۔ 27 دسمبر 1943 کو باغی گروپ نے پارٹی کی ایگزیکٹو کمیٹی بلائی اور 1940 کے بعد سالانہ اجلاس نہ منعقد کرنے پر پیریار پر تنقید کی۔ اپنے ناقدین کو خاموش کرنے کے لیے پیریار نے کنفیڈریشن کو بلانے کا فیصلہ کیا۔ 27 اگست 1944 کو جسٹس کی سولہویں سالانہ کنفیڈریشن سیلم میں ہوئی جہاں پیریار کے حامی دھڑے نے اقتدار حاصل کیا۔ کنفیڈریشن نے پارٹی اراکین کو مجبور کرنے والی قراردادیں منظور کیں: راؤ بہادر اور دیوان بہادر جیسے برطانوی اعزازات اور اعزازات کو ترک کرنا، ان کے ناموں سے ذات پات کے لاحقہ کو ختم کرنا، نامزد کردہ اور مقرر کردہ عہدوں سے استعفی دینا۔ پارٹی نے اپنا نام ڈریوڈار کذگم (ڈی کے) بھی رکھا۔ قراردادوں کو منظور کرنے میں اہم کردار ادا کرنے والے اناڈورائی تبدیل شدہ تنظیم کے جنرل سکریٹری بن گئے۔ زیادہ تر اراکین نے دراوڑ کذگم میں شمولیت اختیار کی۔ پی ٹی راجن، مناپرائی تھیروملائی سوامی اور ایم بالاسبرامنیا مدالیار جیسے چند اختلاف رائے رکھنے والوں نے نئی تبدیلیوں کو قبول نہیں کیا۔ پہلے بی رام چندر ریڈی اور بعد میں پی ٹی راجن کی قیادت میں، انہوں نے اصل جسٹس پارٹی ہونے کا دعوی کرتے ہوئے ایک پارٹی تشکیل دی۔ اس پارٹی نے انڈین نیشنل کانگریس کی طرف پیش قدمی کی اور ہندوستان چھوڑو تحریک کی حمایت کی۔ جسٹس پارٹی نے ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کے انتخابات میں کانگریس کے امیدواروں کو بھی اپنی حمایت دی۔ اس نے 1952 کے اسمبلی انتخابات میں نو نشستوں پر مقابلہ کیا۔ پی ٹی راجن واحد کامیاب امیدوار تھے۔ پارٹی نے 1952 کے لوک سبھا انتخابات میں مدراس لوک سبھا حلقہ سے ایم بالاسبرامنیا مدالیار کو بھی میدان میں اتارا۔ انڈین نیشنل کانگریس کے ٹی ٹی کرشنماچاری سے الیکشن ہارنے کے باوجود، مدالیار نے 63,254 ووٹ حاصل کیے اور دوسرے نمبر پر رہے۔ اس نئی جسٹس پارٹی نے 1952 کے بعد انتخابات میں حصہ نہیں لیا۔ 1968 میں پارٹی نے مدراس میں اپنی گولڈن جوبلی منائی۔ انتخابی کارکردگی کی تنظیم جسٹس پارٹی کے پہلے عہدیدار اکتوبر 1917 میں منتخب ہوئے۔ آرکوٹ راما سوامی مدالیار پارٹی کے پہلے جنرل سکریٹری تھے۔ پارٹی نے 1920 میں ایک آئین لکھنا شروع کیا، جسے 19 دسمبر 1925 کو اپنے نویں کنفیڈریشن کے دوران اپنایا گیا۔ دی ہندو میں 18 اکتوبر 1917 کا ایک نوٹس، جس میں پارٹی کی پالیسیوں اور اہداف کا خاکہ پیش کیا گیا تھا، اپنے ابتدائی سالوں میں آئین کے قریب تھا۔ مدراس شہر پارٹی کی سرگرمیوں کا مرکز تھا۔ یہ ماؤنٹ روڈ پر واقع اپنے دفتر سے کام کرتا تھا، جہاں پارٹی کے اجلاس منعقد ہوتے تھے۔ ہیڈ آفس کے علاوہ، شہر میں کئی برانچ آفس کام کرتے تھے۔ 1917 تک، پارٹی نے پریذیڈنسی کے تمام ضلعی ہیڈکوارٹرز میں دفاتر قائم کر لیے تھے، جہاں وقتا فوقتا مدراس میں مقیم رہنما آتے تھے۔ پارٹی کی 25 رکنی ایگزیکٹو کمیٹی، ایک صدر، چار نائب صدر، ایک جنرل سکریٹری اور ایک خزانچی تھا۔ 1920 کے انتخابات کے بعد، یورپی سیاسی جماعتوں کی نقل کرنے کی کچھ کوششیں کی گئیں۔ ایک چیف وہپ مقرر کیا گیا اور کونسل کے اراکین نے کمیٹیاں تشکیل دیں۔ آئین کے آرٹیکل 6 نے پارٹی صدر کو قانون ساز کونسل میں تمام غیر برہمن وابستہ انجمنوں اور پارٹی اراکین کا غیر متنازعہ رہنما بنا دیا۔ آرٹیکل 14 نے ایگزیکٹو کمیٹی کی رکنیت اور کردار کی وضاحت کی اور جنرل سکریٹری کو ایگزیکٹو کمیٹی کے فیصلوں کو نافذ کرنے کا کام سونپا۔ آرٹیکل 21 میں وضاحت کی گئی ہے کہ پارٹی کا ایک "صوبائی کنفیڈریشن" سالانہ منعقد کیا جائے، حالانکہ 1944 تک، 27 سالوں میں 16 کنفیڈریشنز کا انعقاد کیا گیا تھا۔ جسٹس پارٹی کے صدور اور ان کی شرائط کی فہرست درج ذیل ہے: قانون سازی کے اقدامات کا کام اقتدار میں اپنے سالوں کے دوران، جسٹس نے دیرپا اثرات کے ساتھ متعدد قوانین منظور کیے۔ اس کے کچھ قانون سازی کے اقدامات 2009 تک بھی عمل میں تھے۔ 16 ستمبر 1921 کو پہلی جسٹس حکومت نے پہلا فرقہ وارانہ حکومتی حکم (جی او) منظور کیا۔ #613)، اس طرح ریزرویشن کو قانون سازی کرنے والا ہندوستانی قانون سازی کی تاریخ کا پہلا منتخب ادارہ بن گیا، جو اس کے بعد سے معیاری بن گیا ہے۔ مدراس ہندو مذہبی اوقاف ایکٹ، جو 18 دسمبر 1922 کو متعارف کرایا گیا اور 1925 میں منظور ہوا، نے بہت سے ہندو مندروں کو ریاستی حکومت کے براہ راست کنٹرول میں لایا۔ اس ایکٹ نے بعد کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف (ایچ آر اینڈ سی ای) قوانین اور تمل ناڈو کی موجودہ پالیسی کے لیے مثال قائم کی۔ 1919 کے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ نے خواتین کو قانون ساز بننے سے منع کیا۔ پہلی جسٹس حکومت نے یکم اپریل 1921 کو اس پالیسی کو تبدیل کر دیا۔ ووٹر کی قابلیت کو صنفی طور پر غیر جانبدار بنایا گیا۔ اس قرارداد نے 1926 میں ڈاکٹر متھولکشمی ریڈی کی کونسل میں نامزدگی کی راہ ہموار کردی، جب وہ ہندوستان میں کسی بھی مقننہ کی رکن بننے والی پہلی خاتون بنیں۔ 1922 میں، پہلی وزارت انصاف کے دوران (درج فہرست ذاتوں کے ساتھ تعلقات خراب ہونے سے پہلے)، کونسل نے صدارت کی درج فہرست ذاتوں کو ظاہر کرنے کے لیے باضابطہ طور پر "پنچمار" یا "پریار" (جسے توہین آمیز سمجھا جاتا تھا) کی اصطلاحات کو "آدی دراوڑار" سے تبدیل کر دیا۔ 1920 کے مدراس ایلیمنٹری ایجوکیشن ایکٹ نے لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے لازمی تعلیم متعارف کرائی اور ابتدائی تعلیم کی مالی اعانت میں اضافہ کیا۔ 1934 اور 1935 میں اس میں ترمیم کی گئی۔ اس قانون کے تحت والدین کو اپنے بچوں کو اسکولوں سے نکالنے پر سزا دی گئی۔ 1923 کے مدراس یونیورسٹی ایکٹ نے مدراس یونیورسٹی کے انتظامی ادارے کو وسعت دی اور اسے مزید نمائندہ بنا دیا۔ 1920 میں مدراس کارپوریشن نے قانون ساز کونسل کی منظوری سے مڈ ڈے میل اسکیم متعارف کرائی۔ یہ تھاؤزنڈ لائٹس، مدراس کے ایک کارپوریشن اسکول میں ناشتے کی اسکیم تھی۔ بعد میں یہ مزید چار اسکولوں تک پھیل گیا۔ یہ 1960 کی دہائی میں کے کامراج کے ذریعے متعارف کرائی گئی اور 1980 کی دہائی میں ایم جی رامچندرن کے ذریعے توسیع کی گئی مفت دوپہر کے کھانے کی اسکیموں کا پیش خیمہ تھا۔ اسٹیٹ ایڈ ٹو انڈسٹریز ایکٹ، جو 1922 میں منظور ہوا اور 1935 میں اس میں ترمیم کی گئی، صنعتوں کے قیام کے لیے ایڈوانس لون تھا۔ مالابار کرایہ داری ایکٹ 1931 (سب سے پہلے ستمبر 1926 میں متعارف کرایا گیا) نے زرعی کرایہ داروں کے قانونی حقوق کو متنازعہ طور پر مضبوط کیا اور انہیں "کچھ معاملات میں (زمین) پر قبضہ کرنے کا حق" دیا۔ جسٹس پارٹی کے تامل اور تیلگو اراکین کے درمیان یونیورسٹیوں کی دشمنی دو یونیورسٹیوں کے قیام کا باعث بنی۔ دشمنی پارٹی کے آغاز سے ہی موجود تھی اور پہلی وزارت انصاف کے دوران بڑھ گئی کیونکہ تامل اراکین کو کابینہ سے خارج کر دیا گیا تھا۔ جب آندھرا یونیورسٹی (کونڈا وینکٹپیا اور پٹابی سیتارامیا جیسے رہنماؤں کی طرف سے طویل عرصے سے مطالبہ کیا گیا تھا) کے قیام کی تجویز پہلی بار 1921 میں اٹھائی گئی تھی، تو سی نٹیسا مدالیار سمیت تامل اراکین نے اس کی مخالفت کی تھی۔ تاملوں نے استدلال کیا کہ آندھرا یا آندھرا یونیورسٹی کی تعریف کرنا مشکل ہے۔ جے این رامناتھن اور رامناڈ کے راجہ جیسے ناراض تامل اراکین کو مطمئن کرنے کے لیے، تھیاگرایا چیٹی نے 1923 میں ایک تامل رکن ٹی این شیوگننم پلئی کو دوسری وزارت انصاف میں شامل کیا۔ اس سے تمل حمایت کے ساتھ 6 نومبر 1925 کو آندھرا یونیورسٹی بل کی منظوری کی راہ ہموار ہوئی۔ یہ ادارہ 1926 میں سی آر ریڈی کے پہلے وائس چانسلر کے طور پر کھولا گیا۔ اس کی وجہ سے ایک علیحدہ تامل یونیورسٹی کے قیام کا مطالبہ کیا گیا، کیونکہ برہمن اکثریتی مدراس یونیورسٹی غیر برہمنوں کا خیرمقدم نہیں کرتی تھی۔ 22 مارچ 1926 کو، شیوگننم پلئی کی صدارت میں ایک تامل یونیورسٹی کمیٹی نے فزیبلٹی کا مطالعہ کرنا شروع کیا اور 1929 میں اناملائی یونیورسٹی کھولی گئی۔ اس کا نام اناملائی چیٹیار کے نام پر رکھا گیا تھا جس نے ایک بڑا عطیہ فراہم کیا تھا۔ انفراسٹرکچر دوسرے جسٹس چیف منسٹر، رامارائننگر کے اقتدار کے سالوں میں مدراس شہر کے بنیادی ڈھانچے میں بہتری دیکھی گئی-خاص طور پر تھیاگارویا نگر گاؤں کی ترقی۔ ان کی انتظامیہ نے 7 ستمبر 1920 کے مدراس ٹاؤن پلاننگ ایکٹ کو نافذ کیا، جس میں شہر کی تیز رفتار آبادی میں اضافے سے نمٹنے کے لیے رہائشی کالونیاں بنائی گئیں۔ لانگ ٹینک، جو ایک لمبا اور چوڑا آبی ذخیرہ ہے، شہر کی مغربی سرحد کے ساتھ ننگمبکم سے سائداپیٹ تک ایک آرک بناتا ہے اور 1923 میں اس کی نکاسی کی گئی تھی۔ لانگ ٹینک کے مغرب میں ترقی کا آغاز برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے 1911 میں مرملان/ممبلم گاؤں میں ایک ریلوے اسٹیشن کی تعمیر کے ساتھ کیا تھا۔ رامارائننگر نے اس گاؤں سے متصل ایک رہائشی کالونی بنائی۔ کالونی کا نام حال ہی میں فوت ہونے والے تھیاگارویا چیٹی کے نام پر "تھیاگارویا نگر" یا ٹی نگر رکھا گیا تھا۔ ٹی نگر پنگل کے راجہ رامارائننگر کے نام پر پنگل پارک نامی پارک کے ارد گرد مرکوز تھا۔ اس نئے محلے کی گلیوں اور دیگر خصوصیات کا نام ممتاز عہدیداروں اور پارٹی کے ممبروں کے نام پر رکھا گیا تھا، جن میں محمد عثمان، محمد حبیب اللہ، او تھانیکاچلم چیٹیار، نٹیسا مدالیار اور ڈبلیو پی اے سندر پانڈیان نادر شامل ہیں۔ انصاف کی حکومتوں نے بھی کچی آبادیوں کو صاف کرنے کی اسکیمیں شروع کیں اور بھیڑ بھاڑ والے علاقوں میں ہاؤسنگ کالونیاں اور عوامی غسل خانے بنائے۔ انہوں نے روایتی ادویات کے آیوروید، سدھا اور یونانی اسکولوں کی تحقیق اور فروغ کے لیے 1924 میں انڈین اسکول آف میڈیسن بھی قائم کیا۔ سیاسی میراث جسٹس پارٹی نے ایک غیر برہمن سیاسی تنظیم کے طور پر کام کیا۔ اگرچہ غیر برہمن تحریکیں 19 ویں صدی کے آخر سے موجود تھیں، لیکن جسٹس اس طرح کی پہلی سیاسی تنظیم تھی۔ حکومت کے تحت حکمرانی کے عمل میں پارٹی کی شرکت نے ریاست مدراس کے تعلیم یافتہ اشرافیہ کو پارلیمانی جمہوریت کی اہمیت سکھائی۔ جسٹس اور دراوڑی کذگم موجودہ دور کی دراوڑی جماعتوں جیسے دراوڑی منیترا کذگم اور انا دراوڑی منیترا کذگم کے سیاسی پیش رو تھے، جنہوں نے 1967 سے بغیر کسی رکاوٹ کے تامل ناڈو (ایک جانشین ریاست مدراس پریذیڈنسی) پر حکومت کی ہے۔ عصری اور سابقہ جماعتیں جو برہمنوں کے تئیں جسٹس پارٹی کے تنازعات کے رویے میں اپنی جڑیں تلاش کرتی ہیں جسٹس پارٹی کا آغاز غیر برہمنوں کے مفادات کی نمائندگی کرنے کے لیے ایک سیاسی تنظیم کے طور پر ہوا۔ ابتدا میں اس نے برہمنوں کو پارٹی کے ارکان کے طور پر قبول نہیں کیا۔ تاہم، یورپیوں سمیت دیگر گروہوں کے ساتھ، انہیں مبصرین کے طور پر اجلاسوں میں شرکت کی اجازت دی گئی۔ 1926 میں شکست کے بعد، پارٹی کو زیادہ جامع اور زیادہ قوم پرست کردار بنانے کا مطالبہ کیا گیا۔ مخالفین، خاص طور پر پیریار ای وی راماسامی کے عزت نفس کے دھڑے نے اصل پالیسی کی حفاظت کی۔ 1929 میں انصاف، وزارتی ماہرین اور آئین سازوں کے درمیان ایک سہ فریقی کانفرنس میں ایک قرارداد منظور کی گئی جس میں برہمنوں کی تنظیم میں شمولیت پر پابندیاں ہٹانے کی سفارش کی گئی۔ اکتوبر 1929 میں، ایگزیکٹو کمیٹی نے نیلور میں پارٹی کے گیارہویں سالانہ کنفیڈریشن کے سامنے منظوری کے لیے اس سلسلے میں ایک قرارداد پیش کی۔ قرارداد کی حمایت کرتے ہوئے، منوسامی نائیڈو نے اس طرح بات کی: جب تک ہم ایک برادری کو خارج کرتے ہیں، ہم اپنی صدارت کے تمام لوگوں کی طرف سے سیاسی تقریر یا نمائندگی کرنے کا دعوی نہیں کر سکتے۔ اگر، جیسا کہ ہم امید کرتے ہیں، دی جانے والی اصلاحات کے نتیجے میں صوبوں کو صوبائی خود مختاری دی جاتی ہے، تو یہ ضروری ہے کہ ہماری فیڈریشن تمام برادریوں کا حقیقی نمائندہ ادارہ ہونے کا دعوی کرنے کی پوزیشن میں ہو۔ ایسے برہمنوں کو داخل کرنے میں کیا اعتراض ہو سکتا ہے جو ہماری فیڈریشن کے مقاصد اور مقاصد کو قبول کرنے کے لیے تیار ہیں؟ ایسا ہو سکتا ہے کہ پابندی ہٹائے جانے کے باوجود برہمن شامل نہ ہوں۔ لیکن یقینی طور پر اس کے بعد ہماری فیڈریشن اس بنیاد پر اعتراض کے لیے تیار نہیں ہوگی کہ یہ ایک خصوصی تنظیم ہے۔ سابق وزیر تعلیم اے پی پاترو نے نائیڈو کے نقطہ نظر کی حمایت کی۔ تاہم پیریار اور آر کے شنمکھم چیٹی نے اس قرارداد کی شدید مخالفت کی اور ناکام رہے۔ برہمنوں کو پارٹی میں شامل کرنے کے خلاف بات کرتے ہوئے، پیریار نے وضاحت کی: ایک ایسے وقت میں جب دوسری جماعتوں میں غیر برہمن آہستہ آہستہ جسٹس پارٹی میں آ رہے تھے، برہمن کے طریقوں اور سیاسی سوالات سے نمٹنے کے طریقوں سے تنگ آ چکے تھے، انہیں جسٹس پارٹی کی صفوں میں شامل کرنے کے بارے میں سوچنا حماقت سے کم نہیں تھا۔ پارٹی نے برہمن اراکین کو صرف اکتوبر 1934 میں قبول کرنا شروع کیا۔ جسٹس پارٹی کے ساتھ مقابلہ کرنے کے دباؤ نے کانگریس پارٹی کو پارٹی کے اقتدار کے ڈھانچے میں مزید غیر برہمنوں کو آنے دینے پر مجبور کر دیا۔ پارٹی کی پالیسیوں نے قائم شدہ سماجی درجہ بندی کو متاثر کیا اور برہمن اور غیر برہمن برادریوں کے درمیان دشمنی کو بڑھا دیا۔ قوم پرستی جسٹس پارٹی برطانوی سلطنت کی وفادار تھی۔ اپنے ابتدائی سالوں میں جسٹس نے انڈین ہوم رول تحریک کی مخالفت کی۔ اس نے مرکزی قانون ساز اسمبلی، قومی پارلیمانی ادارے میں نمائندے نہیں بھیجے۔ 1916-20 کے دوران، اس نے فرقہ وارانہ نمائندگی حاصل کرنے اور سیاسی عمل میں حصہ لینے پر توجہ مرکوز کی۔ عدم تعاون کے دور میں، اس نے مدراس میل کے ساتھ مل کر گاندھی اور قوم پرستوں کی مخالفت اور مذمت کی۔ 1916 سے 1924 تک پارٹی کے صدر، سر تھیاگرایا چیٹی نے عوامی طور پر اسمبلی کے فرش پر اپنے خیال کا اظہار کیا کہ "سیاسی قیدی ڈاکوؤں اور ڈاکوؤں سے بھی بدتر ہوتے ہیں" قوم پرستوں کی مخالفت کے درمیان جن میں ان کی اپنی پارٹی کے ممبران بھی شامل تھے۔ پاناگل کے راجہ کی سربراہی میں اس وقت کی جسٹس پارٹی کی حکومت نے ہندوستانی قوم پرست سبرامنیا بھارتی کی لکھی ہوئی نظموں کی اشاعت اور تقسیم پر پابندی لگا دی۔ تاہم، 1920 کی دہائی کے وسط تک، پارٹی نے زیادہ قوم پرست پالیسیاں اپنائیں۔ اس نے ہاتھ سے دھاگہ تراشنے اور سودیشی معاشیات سے اپنی سابقہ نفرت کو ختم کر دیا۔ 1925 میں پارٹی کی سالانہ کنفیڈریشن نے "مقامی صنعتوں" اور "سودیشی انٹرپرائز" کی حمایت میں ایک قرارداد منظور کی۔ اس تبدیلی نے جسٹس کو سوراج کے خلاف بہتر مقابلہ کرنے کے قابل بنایا جس سے جسٹس آہستہ آہستہ اپنا مقام کھو رہا تھا۔ "سوراج" (یا خود مختاری) کی اصطلاح خود آئین میں شامل کی گئی تھی۔ مدراس برانچ کے صدر سی آر ریڈی نے اس تبدیلی کی قیادت کی۔ انصاف کرنے والوں کے لیے، سوراج کا مطلب برطانوی حکمرانی کے تحت جزوی خود حکومت تھا، آزادی نہیں۔ آئین میں کہا گیا ہے: "تمام پرامن اور جائز اور آئینی ذرائع سے جلد از جلد برطانوی سلطنت کے ایک جزو کے طور پر ہندوستان کے لیے سوراج حاصل کرنا۔" تاریخی ریکارڈ واضح طور پر اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا کہ آیا جسٹس نے جلیانوالہ باغ قتل عام کی مذمت کی تھی۔ پارٹی کی قوم پرست پالیسیوں کی طرف تبدیلی 1930 کی دہائی میں منوسامی نائیڈو اور بوبلی کے راجہ کے دور میں الٹ گئی۔ سول نافرمانی کی مہم کے دوران، انصاف کی حکومتوں نے پولیس کے سخت اقدامات پر احتجاج نہیں کیا۔ تاہم، ملک میں قوم پرستی کے بڑھنے اور 1934 میں مقامی انتخابات میں کانگریس کی جیت کے سلسلے کے ساتھ، پارٹی نے قوم پرستی کی طرف ایک بار پھر رخ موڑ لیا۔ جسٹس نے اپنے چیمپئن کے طور پر پیریار ای وی راما سوامی کا رخ کیا۔ راما سوامی 1930 کی دہائی کے اوائل میں بھاگ گئے تھے۔ مہم اور پروپیگنڈے میں اپنی حمایت کے بدلے، جسٹسائٹس نے اپنے انتخابی منشور میں خود احترام تحریک کے سوشلسٹ "ایروڈ" پروگرام کو شامل کیا۔ نئے پروگرام میں کانگریس کی قوم پرست پالیسیوں جیسے ممانعت کے ساتھ بہت کچھ مشترک تھا۔ جسٹس پارٹی جسٹس پارٹی کے بارے میں افواہیں، جس نے 1920 میں اقتدار پر قبضہ کر لیا تھا، صدارت میں تمام غیر برہمنوں کی نمائندگی کرنے کا دعوی کرتے ہوئے آہستہ آہستہ بہت سی برادریوں کی حمایت کھو دی۔ تھیاگرایا چیٹی اور بعد میں پنگنتی رامارائننگر کے تحت، پارٹی چند غیر برہمن شودر ذاتوں کی نمائندگی کرنے آئی، جس نے درج فہرست ذاتوں اور مسلمانوں کو الگ تھلگ کردیا۔ پہلی وزارت انصاف کے دوران، مسلم کونسل کے ارکان نے حکومت کی حمایت کی، لیکن تقرریوں پر اختلاف رائے میں دستبردار ہو گئے۔ جسٹس پارٹی سے مسلمانوں کے مایوسی کی وضاحت کرتے ہوئے، ایک مسلمان رکن عباس علی خان نے 1923 کے آخر میں کہا: مجھے حقیقی تجربے سے پتہ چلا ہے کہ جب بھی تجربے کا سوال آتا ہے، وہ ہمیشہ مدلیار، نائیڈو، چیٹیار، یا پلئی کو ترجیح دیتے ہیں لیکن محمدن جسٹس پارٹی کو کبھی بھی مسلم حمایت حاصل نہیں ہوئی، کیونکہ وہ اس گروپ کو قائل کرنے میں ناکام رہا کہ اعلی ذات کے ہندوؤں کو فرقہ وارانہ ریزرویشن کے ذریعے کھولی گئی ملازمتوں کی غیر متناسب تقسیم نہیں ملی تھی۔ شیڈولڈ کاسٹ کے ساتھ فریکچر اسی عرصے کے دوران ہوا۔ ٹی ایم نائر کی موت کے بعد آدی دراوڑاس کو آہستہ آہستہ پارٹی سے باہر کر دیا گیا۔ "پلیانتھوپ واقعات" (جسے "بی اینڈ سی مل ہڑتال" بھی کہا جاتا ہے) نے غیر برہمن سدر ذاتوں جیسے ویلالا، بیری چیٹی، بلیجا نائیڈو، کمما اور کاپو کے پرائیروں کے ساتھ تعلقات کو خراب کر دیا۔ 11 مئی 1921 کو کرناٹک ٹیکسٹائل مل میں بوٹس اور ذات پات کے ہندوؤں نے ہڑتال کی۔ 20 جون کو بکنگھم مل کے کارکنوں نے اس کی پیروی کی۔ پریاروں کو فوری طور پر ہڑتال ختم کرنے پر آمادہ کیا گیا، لیکن ذات پات کے ہندوؤں نے ہڑتال جاری رکھی۔ اس سے دونوں گروہوں کے درمیان دشمنی پیدا ہو گئی۔ پولیس اور ذات پات کے ہندوؤں کے درمیان ہونے والی جھڑپ میں کئی مارے گئے۔ انصاف کے قائدین نے حکومت پرائیروں کو پیار دے کر مسائل پیدا کرنے کا الزام لگایا۔ پارٹی کے اخبار جسٹس نے دعوی کیا: پبلک opinion.holds موجودہ قابل مذمت صورتحال کو جزوی طور پر تمام واقعات میں محکمہ محنت کے عہدیداروں کی طرف سے آدی دراوداس کو بے جا لاڈلا کرنے کی وجہ سے لایا گیا ہے، اور جزوی طور پر، شاید، کچھ پولیس افسران کی طرف سے انہیں بے ہوش حوصلہ افزائی کی گئی ہے۔ او تھانیکاچلا چیٹی نے 12 اکتوبر کو مدراس قانون ساز کونسل میں یہ مسئلہ اٹھایا، جس کی وجہ سے جسٹس ممبران اور گورنر کی ایگزیکٹو کونسل کے برہمن لاء ممبر ایس سرینواسا آئینگر اور ہوم ممبر لیونل ڈیوڈسن کے درمیان شدید بحث ہوئی۔ ڈیوڈسن نے جسٹس کو مورد الزام ٹھہراتے ہوئے کہا، "یہ اب محض ہڑتال کرنے والوں اور غیر ہڑتال کرنے والوں تک محدود مزدور تنازعہ نہیں ہے، بلکہ ذات پات کے تعصبات سے بھڑکنے والی ایک دھڑے کی لڑائی ہے۔" کونسل میں درج فہرست ذاتوں کے مرکزی نمائندے ایم سی راجہ نے ڈیوڈسن سے اتفاق کیا۔ مدراس میل کے ایک آدی دراوڑ قاری نے جسٹس کی اسی طرح مذمت کی جس طرح ٹی ایم نائر نے ایک بار برہمنوں کی مذمت کی تھی۔ پلینتھوپ کے واقعات کے فورا بعد راجہ اور پریار نے پارٹی چھوڑ دی۔ ۔