Govinda
گووندا ()، جسے گووند اور گووند بھی کہا جاتا ہے، وشنو کا ایک لقب ہے اور اسے کرشن جیسے ان کے اوتار کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ نام وشنو سہسر نام میں وشنو کے 187 ویں اور 539 ویں نام کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ نام کرشنا کو بھی مقبول طور پر مخاطب کیا جاتا ہے، جو ایک چرواہا لڑکے کی حیثیت سے ان کی جوانی کی سرگرمی کا حوالہ دیتا ہے۔ لفظ "گووندا" میں "گوو" کا مطلب اندریا ہے۔ اس لیے گووندا کا مطلب ہے حواس، یا اندریوں کا ہمہ گیر، ہمہ گیر حکمران۔ "گوو" کا مطلب بھی "ویدوں" سے ہے۔ اس لیے گووندا وہ اعلی وجود ہے جسے ویدوں کے ذریعے جانا جا سکتا ہے۔ گووندا کا ترجمہ "گائے کے محافظ" کے طور پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ تشریحات گووندا کرشن کا ایک نام ہے اور وشنو کے 1,000 ناموں وشنو سہسر نام میں وشنو کے 187 ویں اور 539 ویں نام کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ وشنو سہسر نام پر آدی شنکر کی تفسیر کے مطابق، جس کا ترجمہ سوامی تپاسیانند نے کیا ہے، گووندا کے چار معنی ہیں: سنت کرشن کو "گووندا" کہتے ہیں کیونکہ وہ تمام جہانوں میں پھیلا ہوا ہے، انہیں طاقت دیتا ہے۔ مہابھارت کے شانتی پروا میں کہا گیا ہے کہ وشنو نے اس زمین کو بحال کیا جو نچلی دنیا میں ڈوبی ہوئی تھی، اس لیے تمام دیووں نے اس کی تعریف گووند (زمین کے محافظ) کے طور پر کی۔ متبادل طور پر، اس کا مطلب ہے "وہ جو صرف ویدک الفاظ سے جانا جاتا ہے"۔ ہری ونش میں، اندرا نے کرشن کی تعریف کی کہ انہوں نے گایوں کی محبت بھری قیادت حاصل کی جسے کرشن نے ایک چرواہے کے طور پر پیش کیا، یہ کہتے ہوئے کہ "اس لیے لوگ بھی گووندا کے طور پر ان کی تعریف کریں گے"۔ ایک اور صحیفہ برہما سمہیتا میں کرشن کی گووندا کے طور پر تعریف کی گئی ہے، جو ابدی اور تمام جانداروں کی ابتدا ہے۔ مہارشی مہیش یوگی، بھگود گیتا پر اپنی تفسیر میں کہتے ہیں کہ گووندا کا مطلب ہے "حواس کا مالک"۔ مہابھارت میں، جب ہستینا پورہ کے دربار میں دشاسن نے دروپدی کی ساڑی اتار دی تھی، تو کہا جاتا ہے کہ دروپدی نے کرشن (جو اس وقت دوارکا میں تھے) سے دعا کی تھی اور انتہائی تکلیف کی صورت میں انہیں "گووندا" کے طور پر پکارا تھا جہاں وہ اب اپنی ساڑی کو اپنے سینے سے نہیں پکڑ سکتی تھی۔ اس وجہ سے، یہ مانا جاتا ہے کہ "گووندا" وہ طریقہ ہے جس سے عقیدت مند بھگوان سے خطاب کرتے ہیں جب وہ سب کچھ کھو چکے ہوتے ہیں اور ان کے پاس کھونے کے لیے اور کچھ نہیں ہوتا۔ یہی وجہ ہو سکتی ہے کہ بول چال میں تمل اور تیلگو میں گستاخانہ اصطلاح "گووندا" بعض اوقات کسی اہم چیز میں ہارنے یا ناکام ہونے کے امکان کو ظاہر کرتی ہے۔ آٹھویں صدی کی ایک ہندو عقیدت مندانہ ترکیب جسے "موہا مدگڑا" کہا جاتا ہے، جسے آدی شنکر نے ترتیب دیا ہے، اس کا خلاصہ یہ ہے: "اگر کوئی صرف گووندا کی پوجا کرتا ہے، تو وہ آسانی سے پیدائش اور موت کے اس عظیم سمندر کو عبور کر سکتا ہے۔" یہ اس عقیدے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وشنو یا کرشن کی عبادت سے عقیدت مند لوگوں کو پنر جنم (سمسارا) کے چکر سے باہر نکال سکتا ہے اور انہیں ویکنتھا میں ایک ابدی خوشگوار زندگی کی طرف لے جا سکتا ہے، 'اس مادی دنیا سے باہر واقع اعلی مقام' جہاں گووندا (وشنو) رہتا ہے۔ یہ ترکیب وشنو کے لیے اندرونی عقیدت کی قدر کو ظاہر کرتی ہے۔ ۔