Zardozi
زردوزی، یا زر دوزی یا زردوزی (کلاسیکی فارسی زردوزی سے، لفظی طور پر "سونے کی کڑھائی" ؛،،،)، ایک ایرانی، برصغیر پاک و ہند اور وسطی ایشیائی کڑھائی کی قسم ہے۔ زردوزی دو فارسی الفاظ سے آیا ہے: زر یا زارین جس کا مطلب ہے 'سونا'، اور ڈوزی جس کا مطلب ہے 'سلائی'۔ زردوزی ریشم، ساٹن یا مخمل کے کپڑے کی بنیاد پر بھاری اور وسیع دھات کی کڑھائی کی ایک قسم ہے۔ ڈیزائن اکثر سونے اور چاندی کے دھاگوں کا استعمال کرتے ہوئے بنائے جاتے ہیں اور موتیوں، موتیوں کے موتیوں اور قیمتی پتھروں کو شامل کر سکتے ہیں۔ اسے سجاوٹ کے طور پر وسیع پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے، بشمول کپڑے، گھریلو ٹیکسٹائل، اور جانوروں کی ٹریپنگ۔ تاریخی طور پر، یہ شاہی خیموں کی دیواروں، کھردوں، دیواروں پر لٹکنے اور شاہی ہاتھیوں اور گھوڑوں کے سامان کو سجانے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ابتدائی طور پر کڑھائی خالص چاندی کے تاروں اور حقیقی سونے کے پتوں سے کی جاتی تھی۔ تاہم، آج کل کاریگر تانبے کے تار کے امتزاج کا استعمال کرتے ہیں، جس میں سنہری یا چاندی کی پالش اور ریشم کے دھاگے ہوتے ہیں۔ ایران زردوزی فارسی ثقافت میں ایک اہم دستکاری ہے۔ اسے ملک بھر میں زر دوزی (زر دوزی)، کام دوزی (کام دوزی)، گول دوزی (گول دوزی) اور کامان دوزی (کامان دوزی) جیسے ناموں سے جانا جاتا ہے۔ آج کل یہ ہرمزگان میں، خاص طور پر بندر لینگے، بندر عباس اور میناب میں زیادہ مقبول ہے۔ فارسی زردوزی تین قسم کی ہوتی ہے: کچھ لوگ نئے نمونوں اور رنگوں کو تیار کرنے کے لیے بنیادی کپڑے کو مکمل طور پر بکھی () کے ساتھ سلائی کرتے ہیں، جیسے کہ بلوچ کی سوزان دوزی ()، راشٹ کی قطب دوزی () اور کرمان کی پات دوزی ()۔ کچھ اصل کپڑے پر کام کی کم کثافت کے ساتھ سلائی کرتے ہیں۔ وہ کپڑے کے پورے چھلکے میں تاروں کو عبور کرتے ہیں اور انہیں ایک دوسرے کے ساتھ سلائی کرتے ہیں تاکہ ایک رنگین طرز کی جالی بن سکے، جیسے اسفہان میں سیکے دوزی () یا قلاب دوزی ()۔ تیسرا طریقہ یہ ہے کہ اصل کپڑے پر سونے اور چاندی کے تاروں کے ساتھ مختلف قسم کے نمونے سلائی کیے جائیں، جیسے کہ داہ یک دوزی (داہ یک دوزی)، نقاد دوزی (نقاد دوزی)، طفتے دوزی (تافتے دوزی)، کوس دوزی (زاری دوزی) یا گولاباتون دوزی (گولاباتون دوزی)۔ برصغیر پاک و ہند میں سونے کی کڑھائی رگ وید کے زمانے سے 1500 اور 1200 قبل مسیح کے درمیان موجود ہے۔ یہ 17 ویں صدی کے دوران مغل شہنشاہ اکبر کے دور حکومت میں خوشحال ہوا، لیکن بعد میں شاہی سرپرستی اور صنعت کاری کا نقصان اس کے زوال کا باعث بنا۔ 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد اس دستکاری کی مقبولیت میں دوبارہ اضافہ ہونا شروع ہوا۔ آج زردوزی ہندوستانی شہروں لکھنؤ، حیدرآباد، فرخ آباد، چنئی اور بھوپال میں مقبول ہے۔ 2013 میں جیوگرافیکل انڈیکیشن رجسٹری (جی آئی آر) نے لکھنؤ زردوزی کو جیوگرافیکل انڈیکیشن (جی آئی) رجسٹریشن دی۔ جی آئی کی حیثیت کے ساتھ، لکھنؤ اور آس پاس کے چھ اضلاع بارابنکی، اناؤ، سیتا پور، رائے بریلی، ہردوئی اور امیٹھی میں زردوزی کاریگر، تقسیم کار اور خوردہ فروش "لکھنؤ زردوزی" برانڈ کے مجاز صارفین بن سکتے ہیں اور صداقت کا ایک منفرد نشان لے سکتے ہیں۔ زردوزی پورے پاکستان میں کڑھائی کا ایک مقبول انتخاب ہے، خاص طور پر شادی یا رسمی لباس کے لیے، کاریگروں اور ملبوسات کے گھروں میں یکساں طور پر زردوزی کے کام کے ساتھ کپڑے تیار کیے جاتے ہیں۔ وسطی ایشیا زردوزی بھی قدیم زمانے سے تاجکستان اور ازبکستان میں موجود ہے۔ ۔