Kunchan Nambiar
کنچن نمبیار 18 ویں صدی (1705-1770) کے ممتاز ملیالم شاعر تھے۔ ایک شاندار شاعر ہونے کے علاوہ، نمبیار تھلال کی رقص آرٹ کی شکل کے موجد کے طور پر بھی مشہور ہیں، ان کے زیادہ تر کام تھلال پرفارمنس میں استعمال کے لیے لکھے گئے تھے۔ مزاح میں لپٹی سماجی تنقید ان کے کاموں کی پہچان ہے۔ نمبیار ملیالم کے سرکردہ مزاح نگاروں میں سے ایک ہیں۔ نامبیار کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ کے ضلع پلکڈ کے کلکیکوروسیمنگلم کے کالکاتھو ویڈو میں پیدا ہوئے تھے۔ 1748 میں ٹراوانکور کے مارتھندا ورما کے دربار میں جانے سے پہلے، انہوں نے اپنا ابتدائی بچپن کلیکوروسیمنگلم میں، اپنا لڑکپن کڈاملور میں اور جوانی امبالاپوزا میں گزاری، اور متھور پنیکر، ڈرونابلی نائکر اور نینیکوڈ اننی روی کروپ جیسے ماہرین سے کلاریپائیٹو اور سنسکرت سیکھی۔ بعد میں، انہوں نے اپنے جانشین دھرم راجہ کے دربار میں خدمات انجام دیں۔ جب تک وہ شاہی دربار پہنچے، وہ پہلے ہی خود کو ایک شاعر کے طور پر قائم کر چکے تھے۔ اپنی زندگی کے بعد کے حصے میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ نمبیار 1770 میں امبالاپوزا واپس آیا جہاں مبینہ طور پر ریبیز کی وجہ سے 65 سال کی عمر میں اس کا انتقال ہوا۔ کنچن نمبیار کو بہت سے لوگ ملیالم طنزیہ شاعری کا ماہر سمجھتے ہیں اور اسے ایک پرفارمنگ آرٹ کو مقبول بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے جسے اوٹن تھلال کہا جاتا ہے۔ لفظ تھلال کا مطلب ہے 'رقص/چھلانگ لگانا'، لیکن اس نام کے تحت نمبیار نے شاعری بیان کرنے کا ایک نیا انداز تیار کیا، جس میں کبھی کبھار پس منظر کی موسیقی اور رقص جیسی ہلتی ہوئی حرکتیں شامل تھیں۔ مقبول عقیدہ یہ ہے کہ نمبیار نے اس فن کی شکل کو اس تضحیک کا بدلہ لینے کے لیے وضع کیا جس کا اسے چکیر کوتھو کے ایک اداکار سے سامنا کرنا پڑا تھا جس نے نمبیار کو سزا دی جب وہ میژاوو پر کوتھو کی کارکردگی کے ساتھ سو گیا تھا۔ انہوں نے چاکیار کوتھو کی طرز اور سنسکرت شدہ ملیالم زبان کے برخلاف خالص ملیالم کا استعمال کیا، اور پاڈیانی اور کولم تلال کے ساتھ ساتھ کچھ دیگر مقامی لوک فنون سے بہت سے عناصر کو اپنایا۔ تین قسم کے تلال ہیں جو فنکار کے لباس اور پیش کرنے کے انداز کی بنیاد پر ممتاز ہیں، یعنی، اوٹان، سیتھنکن اور پرائن۔ دراوڑی میٹر پورے وقت استعمال ہوتے ہیں حالانکہ سنسکرت میٹر میں ایک کواٹرین ہوتا ہے۔ کنچن نمبیار کو 64 تھلال کہانیاں لکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے مختلف تالوں کے لیے صوتی اشارے کی بنیاد پر نئے میٹر (مثال کے طور پر ؛ ویتاری میٹر) بھی تیار کیے۔ یہ زبان بنیادی طور پر ملیالم ہے جس میں بول چال اور بول چال کی شکلوں کا ایک بڑا مرکب ہے۔ کیرالہ کی حکومت نامبیار کی سالگرہ 5 مئی کو کنچن ڈے کے طور پر مناتی ہے۔ کنجن نمبیار میموریل سوسائٹی نامی ایک سوسائٹی حکومت کی طرف سے بیرون ملک مختلف یادگاروں کے انتظام کے لیے قائم کی گئی ہے جس میں امبالاپوزا میں کنجن نمبیار میموریل، کلاکاتھو بھونم، کلکیکوروسیمنگلم میں نمبیار کا گھر، کنچن میموریل لائبریری، کنچن میموریل آرٹس سوسائٹی، اور کنچن میموریل سوسائٹی شامل ہیں۔ کنچن سمارکم قلعہ ایک قلعہ ہے جسے ریاستی حکومت نے شاعر کے اعزاز میں بنایا تھا اور اس یادگار میں ایک ایسا ادارہ ہے جو طنزیہ فن کی شکلوں کی تعلیم کو فروغ دیتا ہے۔ کنچن نمبیار کا کام کم از کم 21 اوٹن، 11 سیتھنکن اور 9 پرائن کمپوزیشن پر مشتمل ہے۔ نمبیار کے تھللوں میں سب سے اہم یہ ہیں: شیامنتھکم، گھوشیاتھرا، کیرتھم، سنتھانگوپالم، پتراچریتھم، کارتھویری ارجنویجیم، بکاودھم، کلیانا سوگندھیکم، ہرینیسویامورم، تھریپورادہنم اور سبھا پرویشم۔ نمبیار ان سماجی برائیوں پر تنقید کرتے تھے جو انہوں نے اپنے ارد گرد دیکھی تھیں اور اپنے طنزیہ خیالات کو اپنی کمپوزیشن میں شامل کیا یہاں تک کہ جب مرکزی کہانی ہندو پرانوں کی ہو۔ وہ انحراف متعارف کراتے اور معاشرے پر تبصرہ کرنے کے لیے ایسے مواقع کا استعمال کرتے۔ کنچن نمبیار کی نظموں/تحریروں کے اقتباسات راون نارد سے اپنی مہارت (کرتویریہ ارجن وجےم) کے بارے میں بات کر رہا ہے: گندھار حکمران کی سلطنت محض صحرا میں بدل گئی ہے۔ سنہالہ بادشاہ کی سرزمین اب شیروں اور چیتوں سے بھری ہوئی ہے۔ چیرا لوگوں کا مالک خود کو سستی سبزیاں کھلاتا ہے۔ چول بادشاہ کے پاس کھانے کے لیے کچھ نہیں ہے سوائے ناقص معیار کی مکئی کے کرو گھرانے کے بادشاہوں کے پاس کٹہل کے بیجوں کے سوا کچھ نہیں ہے۔ زمین کشمیر کا مالک کھیرے کھانے میں مصروف ہے۔ چمپیا سرزمین کا حکمران صرف کدو اور ٹوٹے ہوئے چاول کھاتا ہے۔ کونکن شہزادہ اپنی بیویوں کے سینوں کے بارے میں سوچتے ہوئے مرنے والا ہے۔ اسی کام کا ایک اور حوالہ: وقتا فوقتا خراج تحسین پیش کیا جانا چاہیے ؛ آدھی پیداوار مجھے دی جانی چاہیے۔ کالی مرچ کی پوری پیداوار ناریل، آڑو، آم، کٹہل کے حوالے کی جانی چاہیے: تمام درختوں کو ضبط کر لیا جانا چاہیے۔ میرے ملک میں مقامی بارونوں کی شان و شوکت کے لیے کوئی جگہ نہیں ہوگی۔ گھر کا مالک مجھے دوگنا بیج کی فصل دے۔ یہاں رہنے والے تامل برہمنوں (پتاروں) کو بھی مجھے ایک چوتھائی دینا چاہیے۔ گھر میں رہنے والے نایروں کو اپنی کمان اور نیزے لے کر راون کی رہائش گاہ میں رہنا چاہیے اور جو بھی کام تفویض کیے جائیں وہ کرنا چاہیے۔ ٹڈی پینے والے نایروں کو مارا پیٹا جائے گا، ہوشیار رہیں! ۔