Osage Nation
اوسیج نیشن (Osage National) (اوسیج: "مڈل واٹرس کے لوگ") عظیم میدانی علاقوں کا ایک وسط مغربی امریکی قبیلہ ہے۔ یہ قبیلہ 700 قبل مسیح کے آس پاس اوہائیو اور مسیسیپی دریا کی وادیوں میں تیار ہوا۔ اس کے لسانی خاندان کے دیگر گروہوں کے ساتھ۔ انہوں نے 17 ویں صدی کے بعد مغرب کی طرف ہجرت کی، اور بیور جنگوں کے نتیجے میں اوہائیو ملک میں اروکوئس کی توسیع کے نتیجے میں میسوری اور مسیسیپی دریاؤں کے سنگم کے قریب آباد ہوئے۔ اصطلاح "اوسیج" قبیلے کے نام کا ایک فرانسیسی ورژن ہے، جس کا ترجمہ تقریبا "پرسکون پانی" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اوسیج لوگ اپنی ڈھیگہان سیوان زبان میں خود کو "مڈ واٹرس" یا "مڈ واٹرس" کہتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے اوائل تک، اوسیج خطے میں غالب طاقت بن چکا تھا، جس سے پڑوسی قبائل خوفزدہ تھے۔ اس قبیلے نے میسوری اور ریڈ ندیوں کے درمیان کے علاقے، مشرق میں اوزرکس اور جنوب میں وکیٹا پہاڑوں کے دامن کو کنٹرول کیا۔ وہ خانہ بدوش بھینس کے شکار اور زراعت پر انحصار کرتے تھے۔ 19 ویں صدی کے مصور جارج کیٹلن نے اوسیج کو "شمالی امریکہ میں مردوں کی سب سے اونچی نسل کے طور پر بیان کیا، سرخ یا سفید کھالیں۔ ان میں سے بہت سے ساڑھے چھ اور دیگر سات فٹ [] ہیں۔" مشنری آئزک میک کوئے نے اوسیج کو ایک "غیر معمولی طور پر سخت، بہادر، جنگی قوم" کے طور پر بیان کیا اور کہا کہ وہ "بہترین نظر آنے والے ہندوستانی تھے جنہیں میں نے مغرب میں دیکھا ہے"۔ اوہائیو کی وادی میں، اوسیج اصل میں اسی ڈھیگہان زبان بولنے والوں کے درمیان رہتے تھے، جیسے کنسا، پونکا، اوماہا، اور کوپا۔ محققین کا خیال ہے کہ قبائل ممکنہ طور پر نچلے اوہائیو ملک کو چھوڑنے کے بعد زبانوں اور ثقافتوں میں الگ ہو گئے۔ اوماہا اور پونکا اس میں آباد ہوئے جو اب نیبراسکا ہے۔ کنساس میں کنسا ؛ اور آرکنساس میں کوپا۔ 19 ویں صدی میں، اوسیج کو ریاستہائے متحدہ نے جدید کینساس سے ہندوستانی علاقے (موجودہ اوکلاہوما) میں منتقل ہونے پر مجبور کیا، اور ان کی اولاد کی اکثریت اوکلاہوما میں رہتی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں ان کی زمین پر تیل دریافت ہوا۔ الاٹمنٹ کے عمل کے دوران انہوں نے فرقہ وارانہ معدنی حقوق کو برقرار رکھا تھا، اور بہت سے اوسیج اپنے اوسیج ہیڈ رائٹس کی طرف سے پیدا ہونے والی لیز فیس سے واپسی کے ذریعے امیر ہو گئے۔ تاہم، 1920 کی دہائی کے دوران اور جسے دہشت گردی کے دور کے نام سے جانا جاتا تھا، انہیں اپنی دولت پر قبضہ کرنے کے خواہشمند بیرونی لوگوں کی طرف سے ہیرا پھیری، دھوکہ دہی اور متعدد قتل کا سامنا کرنا پڑا۔ 2011 میں، ملک نے اپنے تیل کے فنڈز کی طویل بدانتظامی پر 11 سال کی قانونی جدوجہد کے بعد وفاقی حکومت سے تصفیہ حاصل کیا۔ 21 ویں صدی میں، وفاقی طور پر تسلیم شدہ اوسیج نیشن کے تقریبا 20,000 اندراج شدہ اراکین ہیں، جن میں سے 6,780 قبیلے کے دائرہ اختیار میں رہتے ہیں۔ اراکین ملک کی قبائلی زمین سے باہر اوکلاہوما اور ملک بھر کی دیگر ریاستوں میں بھی رہتے ہیں۔ اس قبیلے کی سرحد مشرق میں چیروکی قوم، جنوب میں مسکوگی قوم اور پاونی قوم، اور مغرب میں کاؤ قوم اور اوکلاہوما سے ملتی ہے۔ تاریخ روایتی روحانیت اوساج لوگ جو روایتی رسوم و رواج پر عمل پیرا ہوتے ہیں ان کا خیال ہے کہ وہ ایک وسیع کائنات کا لازمی حصہ ہیں۔ ان کی تقریبات اور سماجی تنظیم اس بات کی نمائندگی کرتی ہے جو ان کے ارد گرد منائی جاتی ہے جسے واہ کون تا یا واکونڈا نے تخلیق کیا تھا۔ تخلیق کردہ ہر چیز میں درختوں، پودوں اور آسمان سے لے کر جانوروں اور انسانوں تک واکونڈا کی روح موجود ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ زندگی کی دو اہم تقسیم ہیں، جو آسمان اور زمین پر مشتمل ہیں۔ زندگی آسمان میں پیدا ہوتی ہے، اور مادی شکل میں زمین پر اترتی ہے۔ آسمان کو مردانہ اور زمین کو نسائی سمجھا جاتا ہے۔ وہ باز، ہرن اور ریچھ جیسے جانوروں کے رویے کا احترام کرتے ہیں، جنہیں بہت بہادر سمجھا جاتا ہے۔ دیگر انواع لمبی عمر تک زندہ رہیں، جیسے پیلیکن۔ چونکہ انسانوں میں قدرتی طور پر اپنے ارد گرد زندگی کی دیگر شکلوں میں پائی جانے والی بہت سی خصوصیات کی کمی تھی، اس لیے ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ دوسروں سے سیکھیں اور بقا کے لیے مطلوبہ خصوصیات کی تقلید کریں۔ بقا انسانوں اور غیر انسانوں کے درمیان مقابلہ نہیں تھا، بلکہ انسانی برادریوں کے درمیان جدوجہد تھی۔ واکونڈا کو "پراسرار زندگی کی قوت جو سورج،" "چاند"، "زمین"، اور ستاروں میں پھیلی ہوئی ہے "کے ساتھ ساتھ زمین پر نظم و ضبط کے مجسمے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جسے ایک ایسی جگہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا جہاں افراتفری زیادہ تر جیت جاتی تھی۔ بقا کی کوششیں لوگوں کی ذمہ داری تھی نہ کہ واکونڈا کی، حالانکہ وہ واکونڈا سے مدد مانگ سکتے ہیں۔ زندگی کو انسانی گروہوں کے درمیان جدوجہد سمجھتے ہوئے، وہ جنگ کو اپنے تحفظ کے لیے ضروری سمجھتے تھے۔ لوگوں کی بقا کا انحصار ان کی اپنے دفاع کی صلاحیت پر تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اوسیج نے قبیلے اور رشتہ داری کے نظام تیار کیے جو کائنات کی عکاسی کرتے تھے جیسا کہ انہوں نے دیکھا تھا۔ اوسیج قبیلوں کا نام عام طور پر ان کی دنیا کے عناصر کے نام پر رکھا گیا تھا: جانور، پودے اور موسمی رجحان جیسے طوفان۔ یہ ایک علامتی نمائندگی تھی۔ قبیلے کے اندر ہر قبیلے کی اپنی ذمہ داریاں تھیں۔ قبیلوں کے ناموں میں ریڈ سیڈر (ہون-سی-شو-سی)، ٹریولرز ان دی مسٹ (موہ-شو-سا-موئی)، ڈیئر لنگس (تہ-لاہ-ہی) اور ایلک (او-پون) شامل تھے۔ کسی مخصوص قبیلے میں پیدا ہونے والے بچوں کو برادری سے متعارف کرانے کے لیے ایک رسمی نام رکھا جاتا تھا۔ رسمی نام کے بغیر، اوسیج کا بچہ تقریبات میں حصہ نہیں لے سکتا تھا، اس لیے نام رکھنا اوسیج کی شناخت کا ایک اہم حصہ تھا۔ لوگ قبیلوں کے ذریعے شادی کو منظم کرتے تھے: قبیلے کے اراکین کو مخالف قبیلوں یا تقسیم کے لوگوں سے شادی کرنی پڑتی تھی۔ اوسیج دیہاتوں کے انتظام میں قبیلے کی نمائندگی کا اظہار کیا گیا۔ آسمان کے لوگ زمین کے لوگوں کے مخالف سمت میں رہتے تھے، اور اوسیج روحانی رہنماؤں کے قیام گاہ دونوں اطراف کے درمیان واقع تھے۔ اوسیج کی زندگی کو انتہائی رسمی بنایا گیا تھا، جہاں کچھ تقریبات بنڈلوں، رسمی پائپوں کا استعمال کرتے ہوئے انجام دی جاتی تھیں جو تمباکو کو واکونڈا کی مدد حاصل کرنے کے لیے پیش کرتے تھے۔ ان تقریبات کی صدارت اوسیج میڈیسن کے لوگوں اور روحانی رہنماؤں نے کی۔ اگرچہ کچھ ادب ان افراد کو "پجاری" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، لیکن یہ اصطلاح گمراہ کن ہے اور اس کی نوعیت زیادہ یورو سینٹرک ہے۔ تقریبات، اگرچہ بہت وسیع پیمانے پر بنیادی افعال انجام دیتی تھیں جیسے کہ واکونڈا سے قبائلی وجود کو جاری رکھنے اور بچوں کے ذریعے لمبی عمر کی برکت کے لیے مدد کی درخواست کرنا۔ رسمی گیت بھی روحانی قائدین کے حاصل کردہ علم کو دستاویز کرنے کا ایک طریقہ تھے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ کوئی تحریری زبان نہیں تھی۔ اس نوعیت کے گانے سکھائے جاتے تھے اور صرف ان دوسرے اوسیجوں کے درمیان تقسیم کیے جاتے تھے جو مخلص تھے اور جنہوں نے خود کو ثابت کیا تھا۔ زندگی کے تمام پہلوؤں جیسے گود لینے، شادی، جنگ، زراعت اور صبح کے طلوع آفتاب کی تعظیم کے لیے بہت سے گانے اور تقریبات بنائی گئیں۔ جنازوں کے دوران، مردہ اوسیج کے چہروں کو روایتی طور پر "اس کے قبیلے اور قبیلے کو اشارہ کرنے کے لیے پینٹ کیا جاتا تھا"۔ قبل نوآبادیات اوسیج مقامی لوگوں کی ثقافتوں کی اولاد ہیں جو ہزاروں سالوں سے شمالی امریکہ میں تھے۔ ان کی روایات اور زبان کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ڈھیگہان-سیوان بولنے والے لوگوں کے ایک گروپ کا حصہ تھے جو اوہائیو دریائے وادی کے علاقے میں رہتے تھے، جو موجودہ کینٹکی تک پھیلے ہوئے ہیں۔ ان کی اپنی کہانیوں کے مطابق، جو دوسرے ڈھیگہان-سیوان قبائل جیسے پونکا، اوماہا، کاو اور کوپاؤ میں عام ہیں، انہوں نے اروکوئس کے ساتھ جنگ کے نتیجے میں اور/یا مزید کھیل تک پہنچنے کے لیے مغرب کی طرف ہجرت کی۔ اسکالرز اس بارے میں منقسم ہیں کہ آیا ان کے خیال میں اوسیج اور دیگر گروہ اروکوئس کی بیور جنگوں سے پہلے چلے گئے تھے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اوسیج نے 1200 عیسوی کے اوائل میں مغرب کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی تھی اور وہ اوہائیو اور مسیسیپی وادیوں میں مسیسیپی ثقافت کی اولاد ہیں۔ وہ اپنے طرز حکومت کو حملہ آور اروکوئس کے ساتھ طویل سالوں کی جنگ کے اثرات سے منسوب کرتے ہیں۔ دریائے مسیسیپی کے مغرب میں دوبارہ آباد ہونے کے بعد، اوسیج کو بعض اوقات الینی ویک کے ساتھ اتحاد کیا جاتا تھا اور بعض اوقات ان کے ساتھ مقابلہ کیا جاتا تھا، کیونکہ اس قبیلے کو بھی طاقتور اروکوئس کے ساتھ جنگ کے ذریعے الینوائے کے مغرب میں دھکیل دیا گیا تھا۔ بالآخر اوسیج اور دیگر ڈھیگہان-سیوان لوگ اپنی تاریخی سرزمین پر پہنچ گئے، ممکنہ طور پر عظیم میدانی علاقوں میں ہجرت کے دوران مذکورہ بالا قبائل میں ترقی کرتے اور تقسیم ہو گئے۔ 17 ویں صدی تک، اوسیج کے بہت سے لوگ موجودہ میسوری کے مغربی حصے میں دریائے اوسیج کے قریب آباد ہو چکے تھے۔ انہیں 1690 میں گھوڑے کو اپنانے کے طور پر درج کیا گیا تھا، جو ایک قیمتی وسیلہ ہے جو اکثر دوسرے قبائل پر چھاپوں کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ مزید گھوڑے حاصل کرنے کی خواہش نے فرانسیسیوں کے ساتھ ان کی تجارت میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے 1750 تک میدانی علاقے میں غلبہ حاصل کرنے کے لیے مقامی کیڈو قبائل پر حملہ کیا اور انہیں شکست دی، جس پر "میسوری، آرکنساس، اوکلاہوما اور کنساس کے نصف یا اس سے زیادہ حصے" کا کنٹرول تھا، جسے انہوں نے تقریبا 150 سالوں تک برقرار رکھا۔ کیووا، کومانچے اور اپاچی کے ساتھ مل کر، انہوں نے مغربی اوکلاہوما پر غلبہ حاصل کیا۔ اوسیج عظیم میدانی علاقوں کے پرانے شکار قبائل میں اعلی درجہ رکھتے تھے۔ موجودہ دور کے میسوری اور آرکنساس کے جنگلات میں اپنے روایتی گھروں سے، اوسیج مغرب میں عظیم میدانی علاقوں میں نیم سالانہ بھینسوں کے شکار کی کوششیں کرتے تھے۔ وہ اپنے ڈومین کے وسطی اور مشرقی حصوں میں ہرن، خرگوش اور دیگر جنگلی کھیل کا بھی شکار کرتے تھے۔ اپنے گاؤں کے قریب، خواتین مکئی، اسکواش اور دیگر سبزیوں کی اقسام کاشت کرتی تھیں جنہیں وہ کھانے کے لیے پروسیس کرتی تھیں۔ انہوں نے گری دار میوے اور جنگلی بیر کی کٹائی اور پروسیسنگ بھی کی۔ ان کی منتقلی کے سالوں میں، اوسیج کے پاس ثقافتی طرز عمل تھے جن میں ووڈ لینڈ کے مقامی امریکیوں اور عظیم میدانی لوگوں دونوں کی ثقافتوں کے عناصر تھے۔ اوسیج کے گاؤں گریٹ پلینس ٹریڈنگ نیٹ ورک کے اہم مراکز تھے جو کاؤ لوگوں کے ذریعہ ثالث کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ ابتدائی فرانسیسی نوآبادیات 1673 میں، فرانسیسی ایکسپلورر جیکس مارکویٹ اور لوئس جولیٹ اوساج سے رابطہ کرنے والے پہلے یورپی باشندوں میں شامل تھے، جو مسیسیپی دریا کے ساتھ اپنے سفر میں موجودہ کینیڈا سے جنوب کی طرف سفر کر رہے تھے۔ مارکویٹ کے 1673 کے نقشے میں کینزا، اوسیج اور پاونی قبائل کا ذکر کیا گیا ہے جو جدید دور کے کینساس کے بیشتر حصوں میں پروان چڑھے۔ اوسیج اپنے چہرے کے بالوں کی وجہ سے یورپیوں کو (بھاری ابرو) کہتے تھے۔ تجربہ کار جنگجوؤں کی حیثیت سے، اوسیج نے 18 ویں صدی کے اوائل میں ایلینی ویک کے خلاف فرانسیسیوں کے ساتھ اتحاد کیا، جن کے ساتھ انہوں نے تجارت کی۔ 1720 کی دہائی کا پہلا نصف حصہ اوسیج اور فرانسیسی نوآبادیات کے درمیان زیادہ تعامل کا وقت تھا۔ ایٹین ڈی وینارڈ، سیور ڈی بورگمونٹ نے اپنے علاقے میں فورٹ اورلینز کی بنیاد رکھی۔ یہ دریائے میسوری پر پہلا یورپی نوآبادیاتی قلعہ تھا۔ جیسوئٹ مشنریوں کو فرانسیسی قلعوں میں تفویض کیا گیا اور اوسیج کو تبدیل کرنے کی کوشش میں مشن قائم کیے گئے، تاکہ وہ خود کو مطمئن کرنے کے لیے ان کی زبان سیکھ سکیں۔ 1724 میں، اوسیج نے مسیسیپی کے علاقے پر قبضے کے لیے اپنی لڑائی میں ہسپانویوں کے بجائے فرانسیسیوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1725 میں بورگمونٹ نے اوسیج اور دیگر قبائلی سرداروں کے ایک وفد کی پیرس میں قیادت کی۔ انہیں فرانس کے آس پاس دکھایا گیا، جس میں ورسیلز، چیٹو ڈی مارلی اور فونٹین بلو کا دورہ بھی شامل تھا۔ انہوں نے شاہی جنگل میں لوئس XV کے ساتھ شکار کیا اور ایک اوپیرا دیکھا۔ فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ (سات سالہ جنگ کا شمالی امریکی محاذ) کے دوران، فرانس کو برطانیہ نے شکست دی اور 1763 میں دریائے مسیسیپی کے مشرق میں اپنی زمینوں کا کنٹرول برطانوی تاج کے حوالے کر دیا۔ فرانسیسی تاج نے اسپین کے ساتھ ایک علیحدہ معاہدہ کیا، جس نے عظیم دریا کے مغرب میں الینوائے ملک کے بیشتر حصے پر برائے نام کنٹرول حاصل کر لیا۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، اوسیج نے فرانسیسی کریول فر تاجر رینے آگسٹ چوٹو کے ساتھ وسیع کاروبار کیا، جو سینٹ لوئس میں مقیم تھا۔ سینٹ لوئس سات سالہ جنگ کے بعد برائے نام ہسپانوی کنٹرول کے تحت علاقے کا حصہ تھا، لیکن اس پر فرانسیسی نوآبادیات کا غلبہ تھا۔ وہ سینٹ لوئس اور مسیسیپی کے ساتھ ساتھ دیگر بستیوں میں ڈی فیکٹو یورپی طاقت تھے، جو کھال کی تجارت پر اپنی دولت کی تعمیر کرتے تھے۔ سینٹ لوئس کے جنوب مغرب میں واقع گریٹ اوسیج گاؤں میں چوٹیو برادران کے ایک قلعے کی تعمیر کے بدلے میں، ہسپانوی علاقائی حکومت نے چوٹیوس کو تجارت پر چھ سالہ اجارہ داری (1794-1802) دی۔ چوٹیس نے اس عہدے کا نام ہسپانوی گورنر کے نام پر فورٹ کارونڈلیٹ رکھا۔ اوسیج قریب ہی ایک کھال کی تجارتی چوکی ہونے پر خوش تھے، کیونکہ اس سے انہیں تیار شدہ سامان تک رسائی حاصل ہوتی تھی اور قبائل میں ان کا وقار بڑھتا تھا۔ لیوس اور کلارک نے 1804 میں اطلاع دی کہ لوگ دریائے اوسیج پر گریٹ اوسیج، اوپر کی طرف لٹل اوسیج، اور دریائے ورڈیگرس پر آرکنساس بینڈ تھے، جو دریائے آرکنساس کا ایک معاون دریا ہے۔ اس وقت اوسیج کی تعداد تقریبا 5,500 تھی۔ اوسیج اور کواپاو کو 1801-1802 میں چیچک سے بڑے پیمانے پر نقصان اٹھانا پڑا۔ مورخین کا اندازہ ہے کہ اس وبا میں اوسیج کی 2,000 تک اموات ہوئیں۔ 1804 میں امریکہ کی جانب سے لوزیانا کی خریداری کے بعد، امریکی حکومت نے امیر فرانسیسی کھال کے تاجر، رینے آگسٹ چوٹو کے سوتیلے بھائی، جین پیئر چوٹو کو اوسیج کو تفویض کردہ ہندوستانی ایجنٹ کے طور پر مقرر کیا۔ 1809 میں، اس نے اپنے بیٹے آگسٹ پیئر چوٹو اور سینٹ لوئس کے دیگر ممتاز افراد کے ساتھ سینٹ لوئس میسوری فر کمپنی کی بنیاد رکھی، جن میں سے زیادہ تر فرانسیسی-کریول نسل کے تھے، جو شمالی امریکہ میں پیدا ہوئے تھے۔ کئی سالوں تک اوسیج کے ساتھ رہنے اور ان کی زبان سیکھنے کے بعد، جین پیئر چوٹو نے ان کے ساتھ تجارت کی اور ان کے علاقے کے مغربی حصے میں موجودہ سلینا، اوکلاہوما میں اپنا گھر بنایا۔ دوسرے قبائل کے ساتھ جنگیں مسیسیپی میں مقیم چوکٹاو کے سربراہ پشمتاہا نے جنوبی آرکنساس اور ان کے سرحدی علاقوں میں اوسیج قبیلے کے خلاف لڑائیوں میں اپنی ابتدائی شہرت حاصل کی۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں، کچھ چیروکی، جیسے کہ سیکویا، اپنے روایتی علاقے میں یورپی-امریکی آباد کاری کے دباؤ میں رضاکارانہ طور پر جنوب مشرق سے دریائے ارکنساس کی وادی میں منتقل ہو گئے۔ ان کا وہاں اوسیج کے ساتھ تصادم ہوا، جس نے اس علاقے کو کنٹرول کیا۔ اوسیج چیروکی کو حملہ آور سمجھتے تھے۔ انہوں نے چیروکی کے قصبوں پر چھاپے مارنا، گھوڑے چوری کرنا، قیدیوں (عام طور پر خواتین اور بچوں) کو لے جانا، اور دوسروں کو مارنا شروع کر دیا، اور تشدد اور خوف کی مہم کے ساتھ چیروکی کو باہر نکالنے کی کوشش کی۔ چیروکی اوسیج کے چھاپوں کو روکنے میں موثر نہیں تھے اور انہوں نے متعلقہ قبائل کے ساتھ ساتھ گوروں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے کام کیا۔ لوگوں نے "کلیرمور ٹیلے کی جنگ" میں ایک دوسرے کا سامنا کیا، جس میں 38 اوسیج جنگجو مارے گئے اور 104 کو چیروکی اور ان کے اتحادیوں نے قید کر لیا۔ جنگ کے نتیجے میں، ریاستہائے متحدہ نے موجودہ ارکنساس میں فورٹ اسمتھ تعمیر کیا۔ اس کا مقصد اوسیج اور دیگر قبائل کے درمیان مسلح تصادم کو روکنا تھا۔ امریکہ نے اوسیج کو اس معاہدے میں وفاقی حکومت کو اضافی زمین دینے پر مجبور کیا جسے لولیز پرچیز کہا جاتا ہے۔ 1833 میں، اوسیج کا جدید دور کے جنوب وسطی اوکلاہوما میں وکیٹا پہاڑوں کے قریب کیووا سے تصادم ہوا، جسے کٹتھروٹ گیپ قتل عام کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اوسیج نے اپنے متاثرین کے سر کاٹ دیے اور انہیں پیتل کی کھانا پکانے کی بالٹیوں کی قطاروں میں ترتیب دیا۔ اس حملے میں کوئی اوسیج نہیں مارا گیا۔ بعد میں، کیووا جنگجوؤں نے، کومانچے کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے، اوسیج اور دیگر پر حملہ کیا۔ 1836 میں، اوسیج نے ککپو کو اپنے میسوری ریزرویشن میں داخل ہونے سے منع کر دیا، اور انہیں الینوائے میں دی گئی زمینوں پر واپس دھکیل دیا۔ 1806 میں لیوس اور کلارک مہم مکمل ہونے کے بعد، جیفرسن نے میری ودر لیوس کو علاقہ میسوری اور اس خطے کے لیے ہندوستانی ایجنٹ کے طور پر مقرر کیا۔ اس علاقے میں اوسیج اور دیگر قبائل کے درمیان تصادم جاری تھے۔ لیوس نے اندازہ لگایا کہ امریکہ کو مشرقی مقامی باشندوں اور یورپی امریکی بستیوں پر چھاپوں کی وجہ سے اوسیج کے ساتھ جنگ کرنی پڑے گی۔ تاہم، امریکہ کے پاس اتنی فوجی طاقت نہیں تھی کہ وہ اوسیج بینڈوں کو اپنے چھاپے بند کرنے پر مجبور کر سکے۔ اس نے دوسرے قبائل کو ہتھیار اور گولہ بارود فراہم کرنے کا فیصلہ کیا، بشرطیکہ وہ اوسیج پر اس حد تک حملہ کریں کہ وہ "انہیں مکمل طور پر کاٹ دیں یا انہیں اپنے ملک سے نکال دیں"۔ مثال کے طور پر، ستمبر 1807 میں، لیوس نے پوٹا واٹومی، ساک اور فاکس کو اوسیج گاؤں پر حملہ کرنے پر آمادہ کیا۔ تین اوسیج جنگجو مارے گئے۔ اوسیج نے اس حملے کا الزام امریکیوں پر عائد کیا۔ چوٹو کے تاجروں میں سے ایک نے مداخلت کی اور اوسیج کو امریکیوں پر حملہ کرکے انتقامی کارروائی کرنے کے بجائے بھینس کا شکار کرنے پر آمادہ کیا۔ لیوس نے دوستانہ ارکان کو دشمن سے الگ کر کے بھی اوسیج کو قابو کرنے کی کوشش کی۔ 21 اگست 1808 کے ایک خط میں، جو صدر جیفرسن نے لیوس کو بھیجا تھا، وہ کہتے ہیں کہ وہ ان اقدامات کی منظوری دیتے ہیں جو لیوس نے دشمن سمجھے جانے والوں سے دوستانہ اوسیج کے اتحادی بنانے کے حوالے سے اٹھائے ہیں۔ جیفرسن لکھتے ہیں، "ہم مزید آگے بڑھ سکتے ہیں، اور بڑے جسموں میں کام کرنے والے ہندوستانیوں کے لیے بنیادی رکاوٹ اشیا کی کمی ہے، ہم اس ضرورت اور گولہ بارود کو بھی فراہم کر سکتے ہیں اگر انہیں ضرورت ہو۔" لیکن امریکہ کی طرف سے سب سے اہم مقصد اوسیج کو یورپی امریکیوں کے آباد کردہ علاقوں سے باہر نکالنا تھا، جنہوں نے امریکہ کے حصول کے بعد لوزیانا کے علاقے میں داخل ہونا شروع کیا۔ منافع بخش کھال کی تجارت نے سینٹ لوئس کی ترقی کو فروغ دینا جاری رکھا اور وہاں مزید آباد کاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ یہ دریائے مسیسپی پر ایک بڑی بندرگاہ بن گئی۔ امریکہ اور اوسیج نے 10 نومبر 1808 کو اپنے پہلے معاہدے پر دستخط کیے، جس کے ذریعے اوسیج نے موجودہ میسوری میں زمین کا ایک بڑا حصہ حوالے کیا۔ اوسیج معاہدے کے تحت، انہوں نے وفاقی حکومت کے حوالے کر دیا۔ اس معاہدے نے میسوری کے علاقے میں اوسیج اور نئے یورپی-امریکی آباد کاروں کے درمیان ایک بفر لائن پیدا کی۔ اس نے اس شرط کو بھی قائم کیا کہ امریکی صدر کو اوسیج کی طرف سے مستقبل کی تمام زمینوں کی فروخت اور حوالوں کی منظوری دینی ہوگی۔ فورٹ اوسیج کے معاہدے میں کہا گیا ہے کہ امریکہ اوسیج قبیلے کو "سفید فام لوگوں کی بستیوں کے قریب واقع ہندوستانیوں کے دوسرے قبائل کی توہین اور زخمیوں سے" تحفظ فراہم کرے گا۔ جیسا کہ وفاقی حکومت کے ساتھ مقامی امریکی تعلقات میں عام تھا، اوسیج نے پایا کہ امریکہ نے اس عزم کو پورا نہیں کیا۔ تحفظات اور مشنری امریکہ اور 1825 کے ساتھ پہلے معاہدے کے درمیان، اوسیج نے 1818 اور 1825 کے معاہدوں میں اپنی روایتی زمینیں موجودہ میسوری، آرکنساس اور اوکلاہوما کے پار کر دیں۔ بدلے میں، انہیں مغرب کو ریزرویشن اراضی اور کھیتی باڑی اور زیادہ آباد ثقافت کے مطابق ڈھالنے میں مدد کے لیے سامان وصول کرنا تھا۔ انہیں سب سے پہلے ایک ریزرویشن میں منتقل کیا گیا جو اب جنوب مشرقی کنساس ہے جسے اوسیج ڈمینشڈ ریزرو کہا جاتا ہے۔ آزادی کا شہر بعد میں وہاں ترقی کرے گا۔ پہلا اوسیج ریزرویشن ایک پٹی تھی۔ یونائیٹڈ فارن مشنری سوسائٹی نے ان کے پاس پادری بھیجے، جنہیں پریسبیٹیرین، ڈچ ریفارمڈ، اور ایسوسی ایٹ ریفارمڈ گرجا گھروں کی حمایت حاصل تھی۔ انہوں نے یونین، ہارمنی اور ہوپ فیلڈ مشن قائم کیے۔ ثقافتی اختلافات اکثر تنازعات کا باعث بنتے تھے، کیونکہ پروٹسٹنٹ اپنی ثقافت کو مسلط کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ کیتھولک چرچ نے بھی مشنری بھیجے۔ اوسیج ان کے اسرار اور رسم و رواج کے احساس کی طرف راغب ہوئے لیکن محسوس کیا کہ کیتھولک فطرت میں روحانی اوتار کے اوسیج احساس کو مکمل طور پر قبول نہیں کرتے ہیں۔ کینساس میں اس عرصے کے دوران، قبیلے کو 1837-1838 کی وسیع پیمانے پر چیچک کی وبا کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے کینیڈا سے نیو میکسیکو تک مقامی امریکیوں میں تباہ کن نقصان ہوا۔ کیتھولک کے علاوہ تمام پادریوں نے بحران کے دوران اوسیج کو ترک کر دیا۔ وبا سے بچ جانے والے زیادہ تر افراد نے اس بیماری کے خلاف ویکسین لگوا لی تھی۔ اوسیج کا خیال تھا کہ کیتھولک پادریوں کی وفاداری، جو ان کے ساتھ رہے اور وبا میں بھی مر گئے، نے قبیلے اور کیتھولک چرچ کے درمیان ایک خاص عہد قائم کیا، لیکن انہوں نے بڑی تعداد میں مذہب تبدیل نہیں کیا۔ کیتھولک پادریوں نے اوسیج کا ساتھ دیا جب انہیں دوبارہ انڈین ٹیریٹری میں منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا جو اوکلاہوما بن گیا۔ اس خاص رشتے کے ساتھ ساتھ کیتھولک بہنوں کا احترام کرتے ہوئے جنہوں نے اپنے بچوں کو اسکولوں میں تحفظات کے بارے میں پڑھایا، اوسیج کے متعدد بزرگ 2014 میں سینٹ لوئس شہر گئے تاکہ فرانسیسیوں کے ذریعہ اس کے قیام کی 250 ویں سالگرہ منائی جا سکے۔ انہوں نے منصوبہ بند سرگرمیوں کے حصے کے طور پر 2 اپریل 2014 کو سینٹ لوئس یونیورسٹی کے سینٹ فرانسس زیویئر کالج چرچ میں اوسیج میں جزوی طور پر منعقدہ ایک اجتماع میں حصہ لیا۔ جشن منانے والوں میں سے ایک ٹوڈ نینس تھا، جو کیتھولک پادری کے طور پر مقرر ہونے والا پہلا اوسیج ہے۔ 1843 میں، اوسیج نے وفاقی حکومت سے کہا کہ وہ اپنے بچوں کو تعلیم دینے کے لیے "بلیک روبس"، جیسوئٹ مشنریوں کو اپنے ریزرویشن میں بھیجیں۔ اوسیج نے جیسوئٹس کو پروٹسٹنٹ مشنریوں کے مقابلے اپنی ثقافت کے ساتھ کام کرنے کے لیے بہتر سمجھا۔ یسوعیوں نے مدر بریجٹ ہیڈن کی قیادت میں کینٹکی سے لوریٹو کی سسٹرز کے زیر انتظام لڑکیوں کا ایک اسکول بھی قائم کیا۔ 35 سال کی مدت کے دوران، زیادہ تر مشنری یورپ سے نئے بھرتی ہوئے تھے: آئرلینڈ، اٹلی، نیدرلینڈز اور بیلجیم۔ انہوں نے پڑھایا، 100 سے زیادہ مشن اسٹیشن قائم کیے، گرجا گھر بنائے، اور کنساس میں سب سے طویل چلنے والا اسکول کا نظام بنایا۔ خانہ جنگی اور ہندوستانی جنگیں سفید فام بے دخل لوگ اوسیج کے لیے اکثر ایک مسئلہ بنے رہے، لیکن وہ آبادی کے نقصانات سے باز آئے، اور 1850 تک مجموعی طور پر 5,000 ارکان کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ کینساس-نیبراسکا ایکٹ کے نتیجے میں متعدد آباد کار کینساس کے علاقے میں پہنچے۔ غلامی کے خاتمے کے حامی اور غلامی کے حامی گروہوں دونوں کی نمائندگی ان لوگوں میں کی گئی تھی جو رہائش قائم کرنے کی کوشش کر رہے تھے تاکہ اس بات پر ووٹ دیا جا سکے کہ آیا اس علاقے کو غلامی کی اجازت دینی چاہیے یا نہیں۔ اوسیج کی زمینیں یورپی-امریکی آباد کاروں سے مغلوب ہو گئیں۔ 1855 میں، اوسیج کو چیچک کی ایک اور وبا کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ ایک نسل ویکسین لگوائے بغیر بڑی ہو گئی تھی۔ 1860 کی دہائی میں اس کے بعد کے امریکی معاہدوں اور قوانین نے کینساس میں اوسیج کی زمینوں کو مزید کم کر دیا۔ خانہ جنگی کے سالوں کے دوران، انہیں دونوں اطراف سے شکست ہوئی، کیونکہ وہ شمال میں یونین کے قلعوں اور جنوب میں کنفیڈریٹ افواج اور اتحادیوں کے درمیان واقع تھے۔ جب کہ اوسیج نے غیر جانبدار رہنے کی کوشش کی، دونوں فریقوں نے گھوڑے اور کھانے کی دکانیں لے کر ان کے علاقے پر چھاپے مارے۔ انہوں نے صرف قحط اور جنگ کے ذریعے زندہ رہنے کے لیے جدوجہد کی۔ جنگ کے دوران، ہندوستانی علاقے سے بہت سے کیڈوان اور کریک پناہ گزین کینساس کے اوسیج ملک میں آئے، جس سے ان کے وسائل پر مزید دباؤ پڑا۔ اگرچہ اوسیج نے پانچ سے ایک کے تناسب سے یونین کی حمایت کی، لیکن انہوں نے کچھ امن حاصل کرنے کی کوشش کے لیے کنفیڈریسی کے ساتھ معاہدہ کیا۔ تقریبا 200 اوسیج مردوں کو کنفیڈریٹ آرمی میں بھرتی کیا گیا اور انہوں نے اوسج بٹالین تشکیل دی، جو چیروکی کنفیڈریٹ جنرل اسٹینڈ واٹی کے ماتحت خدمات انجام دے رہے تھے۔ امریکی خانہ جنگی اور یونین کی فتح کے بعد، ڈرم کریک معاہدہ 15 جولائی 1870 کو کانگریس نے منظور کیا، اور 10 ستمبر 1870 کو مونٹگمری کاؤنٹی، کنساس میں ایک اجلاس میں اوسیج نے اس کی توثیق کی۔ اس نے فراہم کیا کہ کینساس میں اوسیج کی بقیہ زمین فروخت کی جائے، اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی قبیلے کو چیروکی آؤٹ لیٹ میں ہندوستانی علاقے میں منتقل کرنے کے لیے استعمال کی جائے۔ ہٹانے کے معاہدے میں تاخیر سے، اوسیج کو انتظامیہ میں تبدیلی سے فائدہ ہوا۔ انہوں نے اپنی زمینیں صدر یولیس ایس گرانٹ کی "امن" انتظامیہ کو فروخت کر دیں، جس کے لیے انہیں زیادہ رقم ملی: امریکہ کی طرف سے پہلے پیش کردہ 19 سینٹ کے بجائے 1.25 ڈالر فی ایکڑ۔ 1867 میں، لیفٹیننٹ کرنل جارج آرمسٹرانگ کیسٹر نے مغربی ہندوستانی علاقے میں چیف بلیک کیٹل اور ان کے چینی اور اراپاہو انڈینز کے بینڈ کے خلاف اپنی مہم میں اوسیج اسکاؤٹس کا انتخاب کیا۔ وہ اوسیج کو ان کی سکاؤٹنگ مہارت، بہترین زمینی علم اور فوجی صلاحیت کے لیے جانتے تھے۔ کیسٹر اور اس کے سپاہیوں نے 27 نومبر 1868 کو دریائے واشیتا کے قریب صبح سویرے چیف بلیک کیٹل اور اس کے پرامن بینڈ کو حیرت میں ڈال دیا۔ انہوں نے چیف بلیک کیٹل کو ہلاک کر دیا، اور گھات لگا کر کیے گئے حملے کے نتیجے میں دونوں طرف سے اضافی اموات ہوئیں۔ یہ واقعہ دریائے واشیتا کی جنگ، یا واشیتا قتل عام کے نام سے مشہور ہوا، جو ریاستہائے متحدہ کی ہندوستانی جنگوں کا ایک بدنام حصہ ہے۔ ہندوستانی علاقے میں ہٹانا اوسیج ان چند امریکی ہندوستانی ممالک میں سے ایک تھا جنہوں نے اپنا ریزرویشن خریدا تھا۔ نتیجے کے طور پر، انہوں نے زمین اور خودمختاری پر زیادہ حقوق برقرار رکھے۔ انہوں نے اپنی زمینوں پر معدنی حقوق برقرار رکھے۔ ریزرویشن، تقریبا، 1872 میں خریدا گیا تھا اور یہ تلسا اور پونکا شہر کے درمیان ریاست کے شمال وسطی حصے میں موجودہ اوسیج کاؤنٹی، اوکلاہوما کے ساتھ مل کر ہے۔ اوسیج نے چار قصبے قائم کیے: پووسکا، ہومینی، فیئر فیکس، اور گرے ہارس۔ ہٹانے کے وقت ہر ایک پر ایک بڑے بینڈ کا غلبہ تھا۔ اوسیج نے کیتھولک چرچ کے ساتھ اپنے تعلقات کو جاری رکھا، جس نے راہبوں کے دو احکامات کے ساتھ ساتھ مشن گرجا گھروں کے زیر انتظام اسکول قائم کیے۔ یہ کئی سال پہلے کی بات ہے جب اوسیج کینساس میں اپنے آخری سالوں اور ہندوستانی علاقے میں ریزرویشن پر اپنے ابتدائی سالوں کے دوران درپیش مشکلات سے برآمد ہوئے تھے۔ 1870 کی دہائی کے افسردگی کے دوران تقریبا پانچ سالوں تک، اوسیج کو ان کی مکمل سالانہ رقم نقد میں نہیں ملی۔ دوسرے مقامی امریکیوں کی طرح، انہیں بھی اس عرصے کے دوران اپنی سالانہ رقم کے حصے کے طور پر مکمل یا تسلی بخش راشن اور سامان فراہم کرنے میں حکومت کی ناکامی کا سامنا کرنا پڑا۔ بچولیوں نے ہندوستانیوں کو سامان کم کرکے یا انہیں ناقص معیار کا کھانا دے کر منافع کمایا۔ کچھ لوگ بھوک سے مر گئے۔ ان کے نئے طرز زندگی میں بہت سی تبدیلیاں کرنی پڑیں۔ اس وقت کے دوران، انڈین آفس کی رپورٹوں نے اوسیج کی آبادی میں تقریبا 50 فیصد کمی ظاہر کی۔ یہ امریکی حکومت کی جانب سے مناسب طبی سامان، خوراک اور لباس فراہم کرنے میں ناکامی کا نتیجہ ہے۔ سردیوں کے دوران لوگوں کو بہت تکلیف اٹھانی پڑی۔ اگرچہ حکومت انہیں سپلائی کرنے میں ناکام رہی، لیکن غیر قانونی افراد اکثر اوساج اور پاونی کو وہسکی سمگل کرتے تھے۔ 1879 میں، اوسیج کا ایک وفد واشنگٹن ڈی سی گیا، اور اس بات پر اتفاق کیا کہ ان کی تمام سالانہ رقوم نقد میں ادا کی جائیں۔ انہیں امید تھی کہ وہ رسد میں مسلسل کمی، یا ناقص معیار کی-خراب خوراک اور نامناسب سامان کی فراہمی سے بچنے سے بچیں گے۔ وہ پہلی مقامی امریکی قوم تھی جس نے سالانہ کی مکمل نقد ادائیگی حاصل کی۔ انہوں نے آہستہ آہستہ اپنے قبیلے کو دوبارہ تعمیر کرنا شروع کیا لیکن سفید فام بدمعاشوں، بھکاریوں اور چوروں کی طرف سے تجاوزات کا سامنا کرنا پڑا۔ اوسیج نے 1881 میں ایک آئین لکھا، جس کے کچھ حصوں کو ریاستہائے متحدہ کے آئین کے مطابق بنایا گیا۔ 20 ویں صدی کے آغاز تک، وفاقی حکومت اور ترقی پسند مقامی امریکی انضمام کے لیے دباؤ ڈال رہے تھے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ یہ ان کے لیے بہترین پالیسی ہے۔ کانگریس نے کرٹس ایکٹ اور ڈیوس ایکٹ منظور کیا، جس میں دیگر تحفظات پر فرقہ وارانہ زمینوں کو ختم کرنے کی ضرورت تھی۔ انہوں نے انفرادی گھرانوں کو جزوی طور پر فرقہ وارانہ اراضی الاٹ کی، بقیہ کو "اضافی" قرار دیتے ہوئے اسے غیر مقامی لوگوں کو فروخت کر دیا۔ انہوں نے قبائلی حکومتوں کو بھی ختم کر دیا۔ 20 ویں صدی میں تیل کی دریافت 1894 میں قبیلے کی ملکیت والے وسیع پریری کے نیچے بڑی مقدار میں تیل دریافت ہوا۔ کینساس میں تیل کی پیداوار کو فروغ دینے میں اپنے حالیہ کام کی وجہ سے، ہنری فوسٹر نے تیل اور قدرتی گیس کے لیے اوسیج ریزرویشن کو تلاش کرنے کے لیے خصوصی مراعات کی درخواست کرنے کے لیے بیورو آف انڈین افیئرز (بی آئی اے) سے رابطہ کیا۔ اس کے فورا بعد فوسٹر کا انتقال ہو گیا، اور اس کا بھائی، ایڈون بی۔ فوسٹر نے اپنی دلچسپیاں قبول کیں۔ بی آئی اے نے 16 مارچ 1896 کو اس شرط کے ساتھ درخواست منظور کی کہ فوسٹر کو اوسیج قبیلے کو ریزرویشن پر پیدا ہونے والی پٹرولیم کی تمام فروخت پر 10 فیصد رائلٹی ادا کرنی تھی۔ فوسٹر کو بڑی مقدار میں تیل ملا، اور اوسیج کو مالی طور پر بہت فائدہ ہوا۔ لیکن "کالے سونے" کی یہ دریافت بالآخر قبائلی ارکان کے لیے مزید مشکلات کا باعث بنی۔ اوسیج نے امریکی حکومت کے ساتھ مذاکرات کے بارے میں سیکھا تھا۔ پرنسپل چیف جیمز بگ ہارٹ کی کوششوں کے ذریعے، 1907 میں وہ ایک معاہدے پر پہنچے جس نے انہیں ریزرویشن کی زمینوں پر فرقہ وارانہ معدنی حقوق کو برقرار رکھنے کے قابل بنایا۔ بعد میں پتہ چلا کہ ان میں بڑی مقدار میں خام تیل موجود تھا، اور قبائلی اراکین کو تیل کی ترقی اور پیداوار سے رائلٹی کی آمدنی سے فائدہ ہوا۔ حکومت نے تیل کی ترقی کے لیے ان کی جانب سے زمینیں لیز پر دیں۔ کمپنیوں/حکومت نے اوسیج کے اراکین کو رائلٹی بھیجی کہ 1920 کی دہائی تک ان کی دولت میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہو گیا تھا۔ صرف 1923 میں، اوسیج نے رائلٹی میں 30 ملین ڈالر کمائے۔ 20 ویں صدی کے اوائل سے، وہ ریاست اوکلاہوما کے اندر واحد قبیلہ ہیں جنہوں نے وفاقی طور پر تسلیم شدہ ریزرویشن برقرار رکھا ہے۔ 2000 میں اوسیج نے ٹرسٹ کے اثاثوں کے انتظام پر وفاقی حکومت پر مقدمہ دائر کیا، یہ الزام لگاتے ہوئے کہ وہ قبائلی اراکین کو مناسب رائلٹی ادا کرنے میں ناکام رہی ہے، اور تاریخی طور پر زمین کے اثاثوں اور قدر کی حفاظت نہیں کی ہے۔ یہ مقدمہ 2011 میں 380 ملین ڈالر میں طے کیا گیا تھا، اور حکومت کی طرف سے پروگرام کو بہتر بنانے کے لیے متعدد تبدیلیاں کرنے کا عہد کیا گیا تھا۔ 2016 میں، اوسیج قوم نے ٹیڈ ٹرنر کا بلیو اسٹیم کھیت خریدا۔ اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ 1889 میں، امریکی وفاقی حکومت نے دعوی کیا کہ وہ ایک گورننگ اوسیج نیشنل کونسل کی قانونی حیثیت کو تسلیم نہیں کرتی جسے لوگوں نے 1881 میں بنایا تھا، ایک ایسے آئین کے ساتھ جس نے ریاستہائے متحدہ کے کچھ پہلوؤں کو اپنایا تھا۔ 1906 میں، اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ کے ایک حصے کے طور پر، امریکی کانگریس نے قبیلے کے امور کو سنبھالنے کے لیے اوسیج قبائلی کونسل تشکیل دی۔ اس نے قبائلی حکومتوں کی طاقت کو ختم کر دیا تاکہ 1907 میں ہندوستانی علاقے کو ریاست اوکلاہوما کے حصے کے طور پر داخل کیا جا سکے۔ چونکہ اوسیج اپنی زمین کے مالک تھے، اس لیے وہ دوسرے قبائل کے مقابلے میں مضبوط پوزیشن میں تھے۔ اوسیج اپنی زمینیں دینے سے انکار کرنے میں بے چین تھے اور الاٹمنٹ ایکٹ پر دستخط کرنے سے پہلے اوکلاہوما کے لیے ریاست کا درجہ برقرار رکھا۔ انہیں الاٹمنٹ قبول کرنے پر مجبور کیا گیا لیکن گھرانوں کو الاٹ کرنے کے بعد اپنی "اضافی" زمین کو برقرار رکھا، اور اسے انفرادی اراکین میں تقسیم کر دیا۔ 1906 میں 2,228 رجسٹرڈ اوسیج اراکین میں سے ہر ایک، اور ایک غیر اوسیج کو، زمین کی رقم سے تقریبا چار گنا زیادہ، عام طور پر، اس سے زیادہ کہ زیادہ تر مقامی امریکی گھرانوں کو دوسری جگہوں پر الاٹ کیا جاتا تھا جب فرقہ وارانہ اراضی تقسیم کی جاتی تھی۔ قبیلے نے سطح کے نیچے کی چیزوں پر فرقہ وارانہ معدنی حقوق کو برقرار رکھا۔ جیسے جیسے وسائل کی ترقی ہوتی گئی، قبیلے کے اراکین کو ان کے اوسیج ہیڈ رائٹس کے مطابق رائلٹی ملتی تھی، جو ان کے پاس موجود زمین کی مقدار کے مطابق ادا کی جاتی تھی۔ اگرچہ اوسیج کو آباد کسان بننے کی ترغیب دی گئی تھی، لیکن ان کی زمین زرعی مقاصد کے لیے ہندوستانی علاقے میں سب سے غریب تھی۔ وہ روزی روٹی کی کاشتکاری سے بچ گئے، بعد میں اسٹاک بڑھا کر ان میں اضافہ کیا گیا۔ انہوں نے چراگاہوں کو چراگاہ کے لیے اراضی لیز پر دی اور اس کے نتیجے میں فیس سے آمدنی حاصل کی۔ فرقہ وارانہ زمین کو توڑنے کے علاوہ، اس ایکٹ نے قبائلی حکومت کی جگہ اوسیج نیشنل کونسل لے لی، جس کے اراکین کو قبیلے کے سیاسی، کاروباری اور سماجی امور کے انعقاد کے لیے منتخب کیا جانا تھا۔ ایکٹ کے تحت، ابتدائی طور پر ہر اوسیج مرد کو کونسل کے اراکین، اور پرنسپل اور اسسٹنٹ پرنسپل چیفس کو منتخب کرنے کے لیے ووٹنگ کے مساوی حقوق حاصل تھے۔ آنے والی نسلوں میں ان زمینوں کے حقوق کو قانونی وارثوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جیسا کہ معدنی لیز رائلٹی کے معدنی ہیڈ رائٹس تھے۔ الاٹمنٹ ایکٹ کے تحت، صرف الاٹی اور ان کی اولاد جو ہیڈ رائٹ رکھتے تھے انتخابات میں ووٹ ڈال سکتے تھے یا عہدے کے لیے انتخاب لڑ سکتے تھے (اصل میں مردوں تک محدود)۔ اراکین نے اپنے ہیڈ رائٹس کے ذریعے ووٹ دیا، جس سے رائے دہندگان میں عدم مساوات پیدا ہوئی۔ 1992 میں امریکی ضلعی عدالت کے ایک فیصلے میں فیصلہ دیا گیا کہ اوسیج قومی کونسل کو اوسیج قوم کے شہری ارکان کے طور پر بحال کرنے کے لیے ووٹ دے سکتا ہے، بجائے اس کے کہ اسے ہیڈ رائٹ کے ذریعے ووٹ دینے کی ضرورت ہو۔ اس فیصلے کو 1997 میں یونائیٹڈ اسٹیٹس کورٹ آف اپیل کے فیصلے کے ساتھ الٹ دیا گیا جس نے حکومت کی بحالی کو ختم کر دیا۔ 2004 میں، کانگریس نے اوسیج نیشن کی خودمختاری کو بحال کرنے اور انہیں اپنے لوگوں کے لیے حکومت اور رکنیت کی اہلیت کے بارے میں اپنے فیصلے کرنے کے قابل بنانے کے لیے قانون سازی کی۔ مارچ 2010 میں، دسویں سرکٹ کے لیے ریاستہائے متحدہ کی اپیل کی عدالت نے فیصلہ دیا کہ 1906 کے الاٹمنٹ ایکٹ نے 1872 میں قائم ہونے والے اوسیج ریزرویشن کو ختم کر دیا تھا۔ اس فیصلے نے ممکنہ طور پر سات اوسیج کیسینوز میں سے تین کی قانونی حیثیت کو متاثر کیا، جس میں تلسا کا سب سے بڑا کیسینو بھی شامل ہے، کیونکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ کیسینو وفاقی ٹرسٹ کی زمین پر نہیں تھا۔ وفاقی ہندوستانی گیمنگ قانون قبائل کو صرف ٹرسٹ لینڈ پر کیسینو چلانے کی اجازت دیتا ہے۔ اوسیج نیشن کے سب سے بڑے اقتصادی ادارے، اوسیج کیسینوز نے دسمبر 2013 میں سکیٹوک اور پونکا سٹی میں باضابطہ طور پر نئے تعمیر شدہ کیسینوز، ہوٹلوں اور سہولت اسٹورز کا افتتاح کیا۔ الاٹمنٹ کے سوال پر قبیلے کے اندر ووٹ ڈالنے سے پہلے، اوسیج نے حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ ان کے قبائلی لوگوں کی فہرستوں کو صاف کرے جو قانونی طور پر اوسیج نہیں تھے۔ ہندوستانی ایجنٹ ان افراد کے نام شامل کر رہا تھا جنہیں قبیلے نے منظور نہیں کیا تھا، اور اوسیج نے تفتیش کے لیے 400 سے زیادہ افراد کی فہرست پیش کی۔ چونکہ حکومت نے چند دھوکے باز لوگوں کو ہٹا دیا، اس لیے اوسیج کو اپنی زمین اور تیل کے حقوق ان لوگوں کے ساتھ بانٹنا پڑے جن کا تعلق نہیں تھا۔ اوسیج نے معدنی حقوق پر فرقہ وارانہ کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے بات چیت کی تھی۔ ایکٹ میں کہا گیا ہے کہ یکم جنوری 1906 سے پہلے قبائلی فہرستوں میں درج تمام افراد یا جولائی 1907 سے پہلے پیدا ہونے والے (الاٹیز) کو خون کی مقدار سے قطع نظر ریزرویشن کے زیر زمین قدرتی وسائل کا حصہ مختص کیا جائے گا۔ اوسیج ہیڈ رائٹ قانونی وارثوں کو وراثت میں مل سکتا ہے۔ معدنی وسائل پر یہ فرقہ وارانہ دعوی 1926 میں ختم ہونے والا تھا۔ اس کے بعد، انفرادی زمیندار اپنے پلاٹوں پر معدنی حقوق کو کنٹرول کریں گے۔ اس شق نے ان گوروں کے لیے دباؤ بڑھا دیا جو آخری تاریخ سے پہلے اوسیج کی زمینوں پر قبضہ حاصل کرنے کے لیے بے چین تھے۔ اگرچہ اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ نے دو دہائیوں تک قبیلے کے معدنی حقوق کا تحفظ کیا، لیکن "صحت مند دماغ" کا کوئی بھی بالغ سطح کی زمین فروخت کر سکتا تھا۔ 1907 اور 1923 کے درمیان کے وقت میں، اوسیج کے افراد نے پہلے سے محدود زمین کے ہزاروں ایکڑ غیر ہندوستانیوں کو فروخت یا لیز پر دیے۔ اس وقت، بہت سے اوسیج اس طرح کے معاہدوں کی قدر کو نہیں سمجھتے تھے اور اکثر ان کا فائدہ بے ایمان تاجروں، دھوکے باز فنکاروں اور دیگر افراد کے ذریعے اٹھایا جاتا تھا جو ان کی دولت کا کچھ حصہ چھیننے کی کوشش کرتے تھے۔ غیر مقامی امریکیوں نے بھی سربراہوں کے حقوق والے خاندانوں میں شادی کرکے اوسیج کی نئی دولت کو نقد کرنے کی کوشش کی۔ اوسیج ہندوستانی قتل اوسیج اپنی دولت کو کس طرح استعمال کر رہے تھے اس سے خوفزدہ، 1921 میں امریکی کانگریس نے ایک قانون منظور کیا جس میں نصف یا اس سے زیادہ ہندوستانی نسب کے کسی بھی اوسیج کو "اہلیت" ثابت ہونے تک سرپرست مقرر کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ آدھے سے کم اوسیج نسب والے نابالغوں کے لیے سرپرست مقرر کرنا ضروری تھا، چاہے ان کے والدین زندہ ہی کیوں نہ ہوں۔ یہ نظام وفاقی عدالتوں کے زیر انتظام نہیں تھا بلکہ مقامی عدالتوں نے سفید فام وکلاء اور تاجروں میں سے سرپرست مقرر کیے تھے۔ قانون کے مطابق، سرپرست اپنے چارجز کے لیے 4,000 ڈالر سالانہ الاؤنس فراہم کرتے تھے، لیکن ابتدائی طور پر حکومت کو اس بات کا بہت کم ریکارڈ رکھنے کی ضرورت تھی کہ انہوں نے فرق کیسے لگایا۔ اوساج ہیڈ رائٹ رکھنے والے افراد کی رائلٹی بہت زیادہ تھی: 1922-1925 کی مدت کے دوران $11,000-12,000 فی سال۔ سرپرستوں کو ہر سال $200-1,000 جمع کرنے کی اجازت تھی، اور اس میں شامل وکیل ہر سال $200 جمع کر سکتا تھا، جو ہر اوسیج کی آمدنی سے نکال لیا گیا تھا۔ کچھ وکلاء نے سرپرست کے طور پر خدمات انجام دیں اور ایک ساتھ چار اوسیج کے لیے ایسا کیا، جس کی وجہ سے وہ ہر سال 4,800 ڈالر جمع کر سکتے تھے۔ قبیلے نے اپنے معدنی اثاثوں کے ترقیاتی حقوق کو لاکھوں ڈالر میں نیلام کر دیا۔ ہندوستانی امور کے کمشنر کے مطابق، 1924 میں معدنی لیزوں سے اوسیج کی کل آمدنی $24,670,483 تھی۔ قبیلے کے معدنی لیزوں کی نیلامی اور مزید زمین کی تلاش کے بعد، اوسیج ریزرویشن پر تیل کے کاروبار میں تیزی آئی۔ دسیوں ہزار آئل ورکرز پہنچے، 30 سے زیادہ بوم ٹاؤن کھل گئے اور تقریبا راتوں رات اوسیج ہیڈ رائٹ ہولڈرز "دنیا کے امیر ترین لوگ" بن گئے۔ جب 1925 میں رائلٹی عروج پر تھی، تو سالانہ ہیڈ رائٹ آمدنی 13,000 ڈالر تھی۔ چار افراد پر مشتمل ایک خاندان جو الاٹمنٹ رول پر تھے، نے 52,800 ڈالر کمائے، جو آج کی معیشت میں تقریبا 600,000 ڈالر کے مقابلے میں ہے۔ سرپرستی کے پروگرام نے بدعنوانی کے لیے ایک ترغیب پیدا کی، اور بہت سے اوسیج کو قانونی طور پر ان کی زمین، ہیڈ رائٹس، اور/یا رائلٹی سے محروم کر دیا گیا۔ دوسروں کو قتل کر دیا گیا، ان معاملات میں پولیس عام طور پر تفتیش کرنے میں ناکام رہی۔ موت کی جانچ کرنے والے کے دفتر نے موت کے سرٹیفکیٹ کو جعلی بنا کر ملی بھگت کی، مثال کے طور پر خودکشی کا دعوی اس وقت کیا جب لوگوں کو زہر دیا گیا تھا۔ اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ مقامی امریکیوں کو پوسٹ مارٹم کا حق نہیں دیتا تھا، اس لیے بہت سی اموات کی جانچ نہیں کی گئی۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں اوسیج کے قتل اور مشکوک اموات میں اضافہ ہوا، جسے "دہشت گردی کا راج" کہا جاتا ہے۔ ایک پلاٹ میں، 1921 میں، ایک یورپی امریکی، ارنسٹ برکارٹ نے مولی کائل سے شادی کی، جو کہ ایک اوسیج خاتون تھی جس کے ہیڈ رائٹس تھے۔ اس کے چچا ولیم "کنگ آف اوسیج ہلز" ہیل، ایک طاقتور کاروباری شخص جس نے سازش کی قیادت کی، اور بھائی برائن نے کائل خاندان کے وارثوں کو قتل کرنے کے لیے ساتھیوں کی خدمات حاصل کیں۔ انہوں نے کیلی کی ماں، دو بہنوں، ایک بہنوئی اور ایک کزن کے قتل کا انتظام کیا، جس میں زہر آلود ہونے، بمباری اور گولی چلانے کے معاملات شامل تھے۔ مقامی اور ریاستی حکام کے قتل کو حل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، 1925 میں اوسیج نے فیڈرل بیورو آف انویسٹی گیشن سے مدد کی درخواست کی۔ یہ بیورو کا پہلا قتل کیس تھا۔ جب تک اس نے تفتیش شروع کی، کائل کو پہلے ہی زہر دیا جا چکا تھا۔ اس کا پتہ چلا اور وہ بچ گئی۔ اسے اپنے باقی خاندان کے سربراہ کے حقوق وراثت میں ملے تھے۔ ایف بی آئی نے کائل خاندان کے قتل میں پرنسپل کے خلاف قانونی کارروائی اور سزا حاصل کی۔ تاہم، 1921 سے 1925 تک، ایک اندازے کے مطابق 60 اوسیج مارے گئے، اور زیادہ تر قتل حل نہیں ہوئے۔ جان جوزف میتھیوز، ایک اوسیج، نے اپنے نیم سوانح عمری ناول سن ڈاؤن (1934) میں اوسیج نیشن کے لیے تیل کی تیزی کے خلل ڈالنے والے سماجی نتائج کو تلاش کیا۔ کلرز آف دی فلاور مون: دی اوسیج مرڈرز اینڈ دی برتھ آف دی ایف بی آئی (2017) بذریعہ ڈیوڈ گرین نیشنل بک ایوارڈ کے فائنلسٹ تھے۔ ایک متعلقہ بڑی موشن پکچر اکتوبر 2023 میں ریلیز ہوئی تھی۔ قانون اور انتظامیہ کے دعووں میں تبدیلیاں قتل اور اوسیج کی تیل کی دولت کو بچانے کی کوشش میں بڑھتے ہوئے مسائل کے نتیجے میں، 1925 میں کانگریس نے قانون سازی کی جس میں اوسیج کے سربراہوں کے حقوق کو صرف آدھے یا اس سے زیادہ اوسیج نسب کے وارثوں تک محدود کر دیا گیا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے معدنی حقوق کے قبائلی کنٹرول کو مزید 20 سال تک بڑھا دیا ؛ بعد میں قانون سازی نے قبیلے کو غیر معینہ مدت تک فرقہ وارانہ کنٹرول جاری رکھا۔ آج، ہیڈ رائٹس بنیادی طور پر اوسیج کی اولاد میں منتقل کیے گئے ہیں جو اصل میں ان کے مالک تھے۔ لیکن بیورو آف انڈین افیئرز نے اندازہ لگایا ہے کہ 25 فیصد ہیڈ رائٹس غیر اوسیج لوگوں کی ملکیت ہیں، جن میں دیگر امریکی ہندوستانی، غیر ہندوستانی، گرجا گھر اور کمیونٹی تنظیمیں شامل ہیں۔ یہ سہ ماہی بنیاد پر معدنی آمدنی پر رائلٹی ادا کرتا رہتا ہے۔ 1999 میں شروع کرتے ہوئے، اوسیج نیشن نے اپنے ٹرسٹ فنڈز اور اس کی معدنی جائیداد کو غلط طریقے سے سنبھالنے کے لیے ریاستہائے متحدہ پر کورٹ آف فیڈرل کلیمز (ڈاکیٹس 99-550 اور 00-169) میں مقدمہ دائر کیا۔ قانونی چارہ جوئی میں بالآخر 19 ویں صدی تک پہنچنے والے دعوے شامل تھے۔ فروری 2011 میں، فیڈرل کلیمز کی عدالت نے 1972 سے 2000 تک کی مدت کا احاطہ کرتے ہوئے، بدانتظامی کے کچھ دعووں کے جزوی معاوضے میں $<ID1 ملین ہرجانے کا حکم دیا۔ 14 اکتوبر، 2011 کو، ریاستہائے متحدہ نے مجموعی طور پر $380 ملین کے بقایا قانونی چارہ جوئی کا تصفیہ کیا۔ اس قبیلے کے تقریبا 16,000 ارکان ہیں۔ اس تصفیے میں امریکہ کی جانب سے قبائلی ٹرسٹ فنڈز اور وسائل کے انتظام کے تحفظ کے لیے نئے طریقہ کار قائم کرنے کے لیے اوسیج کے ساتھ تعاون کرنے کے وعدے شامل ہیں۔ معدنی کونسل اوسیج قبائلی کونسل 1906 کے اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ کے تحت بنائی گئی تھی۔ اس میں ایک پرنسپل چیف، ایک اسسٹنٹ پرنسپل چیف، اور اوسیج قبائلی کونسل کے آٹھ ارکان شامل تھے۔ معدنی اسٹیٹ قدرتی گیس اور پٹرولیم سے زیادہ پر مشتمل ہے۔ اگرچہ ان دونوں وسائل سے سب سے زیادہ منافع ہوا ہے، لیکن اوسیج نے سیسہ، زنک، چونا پتھر اور کوئلے کے ذخائر کی کان کنی کے لیے لیز سے بھی آمدنی حاصل کی ہے۔ پانی کو ایک منافع بخش اثاثہ بھی سمجھا جا سکتا ہے جو منرل کونسل کے زیر کنٹرول ہے۔ اس کونسل کے پہلے انتخابات 1908 میں جون کے پہلے پیر کو ہوئے تھے۔ افسران کا انتخاب دو سال کی مدت کے لیے کیا جاتا تھا، جس کی وجہ سے ان کے لیے طویل مدتی اہداف کو پورا کرنا مشکل ہو جاتا تھا۔ اگر کسی وجہ سے پرنسپل چیف کا عہدہ خالی ہو جاتا ہے تو کونسل کے بقیہ اراکین اس کے متبادل کا انتخاب کرتے ہیں۔ بعد میں 20 ویں صدی میں اس قبیلے نے کونسل کے اراکین کے عہدے کی میعاد بڑھا کر چار سال کر دی۔ 1994 میں ریفرنڈم کے ذریعے قبیلے نے ایک نئے آئین کے حق میں ووٹ دیا۔ اس کی دفعات میں منرل کونسل، یا منرل اسٹیٹ کو باقاعدہ قبائلی حکومت سے الگ کرنا شامل تھا۔ آئین کے مطابق، صرف اوسیج ممبران جو اوسیج ہیڈ رائٹ ہولڈر ہیں، منرل کونسل کے اراکین کو ووٹ دے سکتے ہیں۔ یہ ایسا ہے جیسے وہ کسی کارپوریشن کے حصص دار ہوں۔ موجودہ آبادی 2017 تک آبادی کا تخمینہ تقریبا 47,350 ہے۔ حکومت 1994 کے ایک نئے آئین کے ذریعے، اوسیج نے ووٹ دیا کہ اصل الاٹی اور ان کی براہ راست اولاد، خون کی مقدار سے قطع نظر، اوسیج نیشن کے شہری ارکان تھے۔ اس آئین کو عدالتی فیصلوں کے ذریعے مسترد کر دیا گیا تھا۔ اوسیج نے کانگریس سے اپنی حکومت اور رکنیت کے قوانین بنانے کے لیے حمایت کی اپیل کی۔ 2004 میں، صدر جارج ڈبلیو بش نے عوامی قانون 108-431 پر دستخط کیے، "اوسیج قبیلے کے موروثی خودمختار حقوق کو اس کی رکنیت کا تعین کرنے اور حکومت بنانے کے لیے ایک ایکٹ"۔ 2004 سے 2006 تک اوسیج گورنمنٹ ریفارم کمیشن نے تشکیل دی اور ایک نئی حکومت تیار کرنے کے لیے کام کیا۔ اس میں دریافت کیا گیا کہ "نئی حکومت کے اہداف، قوم کی اپنی تاریخ، اور اوسیج ہونے کا کیا مطلب ہے اس کے بارے میں تیزی سے مختلف نظریات پیدا ہوئے۔ بنیادی مباحثے حیاتیات، ثقافت، قدرتی وسائل اور خودمختاری پر مرکوز تھے۔ " اصلاحاتی کمیشن نے ایک ریفرنڈم تیار کرنے کے لیے ہفتہ وار اجلاس منعقد کیے جس پر اوسیج کے اراکین اوسیج نیشن حکومت اور اس کی پالیسیوں کو تیار کرنے اور نئی شکل دینے کے لیے ووٹ دے سکتے ہیں۔ 11 مارچ 2006 کو، لوگوں نے دوسرے ریفرنڈم ووٹ میں آئین کی توثیق کی۔ اس کا اہم التزام ملک کے ہر شہری کو "ایک آدمی، ایک ووٹ" فراہم کرنا تھا۔ اس سے پہلے، الاٹمنٹ کے عمل کی بنیاد پر، افراد متناسب طور پر حصص یافتگان کے طور پر ووٹ دیتے تھے۔ 2/3 اکثریت سے، اوسیج نیشن نے حکومت کی نئی آئینی شکل کو اپنایا۔ اس نے قوم میں رکنیت کی تعریف کی بھی توثیق کی۔ آج، اوسیج نیشن میں 13,307 اندراج شدہ قبائلی ارکان ہیں، جن میں سے 6,747 ریاست اوکلاہوما میں رہتے ہیں۔ 2006 کے بعد سے اس نے 1906 کے اوسیج الاٹمنٹ ایکٹ کے وقت اوسیج رولز پر درج رکن سے کسی شخص کے لکیری نزول کی بنیاد پر رکنیت کی وضاحت کی ہے۔ کم از کم خون کی مقدار کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن، جیسا کہ بیورو آف انڈین افیئرز ان افراد کے لیے وفاقی تعلیمی وظائف کو محدود کرتا ہے جن کے ایک قبیلے میں خون کی مقدار 25 فیصد یا اس سے زیادہ ہے، اوسیج نیشن اپنے ان طلباء کے لیے اعلی تعلیم کی حمایت کرنے کی کوشش کرتا ہے جو اس ضرورت کو پورا نہیں کرتے ہیں۔ قبائلی حکومت کا صدر دفتر پووسکا، اوکلاہوما میں ہے اور اس کا دائرہ اختیار اوسیج کاؤنٹی، اوکلاہوما میں ہے۔ اوسیج قوم کی موجودہ گورننگ باڈی تین الگ الگ شاخوں پر مشتمل ہے۔ ایک ایگزیکٹو، ایک عدالتی اور ایک قانون ساز۔ یہ تینوں شاخیں کئی طریقوں سے امریکی حکومت کے متوازی ہیں۔ یہ قبیلہ ایک ماہانہ اخبار، اوسیج نیوز چلاتا ہے۔ اوسیج نیشن کی ایک سرکاری ویب سائٹ ہے اور وہ مختلف قسم کے مواصلاتی ذرائع ابلاغ اور ٹیکنالوجی کا استعمال کرتی ہے۔ عدالتی شاخ عدالتی شاخ اوسیج قوم کے قوانین کی تشریح کے لیے عدالتوں کو برقرار رکھتی ہے۔ اسے سول اور فوجداری معاملات کا فیصلہ کرنے، تنازعات کو حل کرنے اور عدالتی جائزے کا اختیار حاصل ہے۔ سب سے بڑی عدالت سپریم کورٹ ہے۔ اس سپریم کورٹ میں ایک چیف جسٹس ہے، فی الحال میریڈتھ ڈرینٹ، جس نے سابق چیف جسٹس چارلس لوہاہ کی جگہ لی۔ قبائلی آئین کی اجازت کے مطابق ایک نچلی ٹرائل کورٹ اور زیادہ کمتر عدالتیں بھی ہیں۔ ایگزیکٹو برانچ ایگزیکٹو برانچ کی سربراہی پرنسپل چیف کرتا ہے، اس کے بعد اسسٹنٹ پرنسپل چیف ہوتا ہے۔ موجودہ پرنسپل چیف جیفری اسٹینڈنگ بیئر ہیں، اور ریمنڈ ریڈ کارن اسسٹنٹ پرنسپل چیف ہیں، جن دونوں نے 2 جولائی 2014 کو حلف لیا تھا۔ انتظامی دفاتر بھی اس انتظامی شاخ کے تحت آتے ہیں۔ قانون ساز شاخ قانون ساز شاخ ایک کانگریس پر مشتمل ہے جو اوسیج قوانین بنانے اور برقرار رکھنے کے لیے کام کرتی ہے۔ اس کردار کے علاوہ، ان کا مشن اوسیج حکومت کے اندر چیک اور بیلنس کو برقرار رکھنا، نگرانی کی ذمہ داریوں کو نبھانا، مقدمے کی سماعت کے محصولات کی حمایت کرنا، اور ملک کے ماحول کا تحفظ اور تحفظ کرنا ہے۔ یہ کانگریس بارہ افراد پر مشتمل ہے جو اوسیج حلقے سے منتخب ہوتے ہیں اور چار سال کی میعاد پوری کرتے ہیں۔ وہ کانگریس کے دو باقاعدہ اجلاس منعقد کرتے ہیں اور ان کا صدر دفتر پووسکا میں ہے۔ تعلیم جولائی، 2019 میں، قبیلے نے مسکوگی، اوکلاہوما میں بیکون کالج کو اپنے قبائلی کالج کے طور پر چارٹر کیا۔ اقتصادی ترقی اوسیج نیشن اپنے قبائلی گاڑیوں کے ٹیگ جاری کرتی ہے اور اپنا ہاؤسنگ اتھارٹی چلاتی ہے۔ اس قبیلے کے پاس ایک ٹرک اسٹاپ، ایک گیس اسٹیشن اور دس دھوئیں کی دکانیں ہیں۔ 21 ویں صدی میں، اس نے اپنا پہلا گیمنگ کیسینو کھولا اور دسمبر 2013 تک اس میں سات کیسینو ہیں۔ کیسینوز تلسا، سینڈ اسپرنگس، بارٹلس ویل، سکیٹوک، پونکا سٹی، ہومینی اور پاوہوسکا میں واقع ہیں۔ 2010 میں اس قبیلے کے سالانہ معاشی اثرات کا تخمینہ 22 کروڑ 20 لاکھ ڈالر تھا۔ اوساج ملین ڈالر ایلم، جو کیسینو مینجمنٹ کمپنی ہے، تعلیم میں ملازمین کی حوصلہ افزائی کر رہی ہے، ان کے کاروبار سے متعلق سرٹیفکیٹ کلاسوں کے ساتھ ساتھ بیچلر اور ماسٹر بزنس ڈگریوں کی طرف لے جانے والی کلاسوں کے لیے ادائیگی کر رہی ہے۔ اوساج نیشن میوزیم پووسکا، اوکلاہوما میں واقع ہے، اوساج نیشن میوزیم اوساج کی تاریخ، فن اور ثقافت کی تشریحات اور نمائشیں فراہم کرتا ہے۔ مسلسل بدلتی ہوئی نمائشیں پوری تاریخ میں اوسیج لوگوں کی کہانی بیان کرتی ہیں اور آج اوسیج ثقافت کا جشن مناتی ہیں۔ نمایاں خصوصیات میں ایک وسیع فوٹو گرافی کا مجموعہ، تاریخی نمونے، اور روایتی اور عصری فن شامل ہیں۔ 1938 میں قائم ہونے والا یہ عجائب گھر ریاستہائے متحدہ کا سب سے قدیم قبائلی ملکیت کا عجائب گھر ہے۔ مورخ لوئس ایف برنز نے اپنے نمونوں اور دستاویزات کے وسیع ذاتی مجموعہ کا زیادہ تر حصہ میوزیم کو عطیہ کیا۔ 2021 میں میسوری کا ایک غار دریافت ہوا جس میں قدیم اوسیج آرٹ موجود تھا۔ مواد نیلامی میں فروخت کیا گیا تھا، لیکن اوسیج کی قیادت کا اصرار ہے کہ اس کا تعلق قوم سے ہے۔ ادب میں اوساج کی قابل ذکر نمائندگی، ایک اوساج مصنف اور مورخ، جان جوزف میتھیوز نے اپنے نیم سوانح عمری ناول سن ڈاؤن (1934) میں اوساج نیشن کے لیے تیل کے عروج کے منفی سماجی اثرات کو تلاش کیا۔ انہوں نے قوم کی تاریخیں بھی لکھیں، جو جزوی طور پر قبائلی بزرگوں کی زبانی تاریخوں پر مبنی تھیں۔ لنڈا ہوگن نے اوسج قتل پر مبنی ایک طاقتور ناول مین اسپرٹ لکھا جو روایتی مقامی ثقافت کی ایک متحرک عکاسی بھی ہے۔ لورا انگلز وائلڈر نے بچوں کی کتابوں کا ایک سلسلہ لکھا، جسے لٹل ہاؤس آن دی پریری (1932-1943) کہا جاتا ہے۔ ناول لٹل ہاؤس آن دی پریری اور اس کی ٹی وی موافقت کینساس میں اس کے خاندان کے ابتدائی دنوں پر مبنی ہے۔ انہوں نے اوسیج کی زمین پر غیر قانونی طور پر بیٹھ کر قبیلے کے ارکان کا سامنا کیا۔ دیگر فریڈ لک آؤٹ (1865-1949)، پرنسپل چیف مونٹی بلیو (1887-1963)، خاموش اور صوتی ادوار کے امریکی اداکار۔ لوئس ایف برنز (1920-2012)، مورخ اور مصنف، اوسیج کی تاریخ، رسم و رواج اور افسانوں کے ایک سرکردہ ماہر۔ چارلس کرٹس، ہربرٹ ہوور کے ماتحت ریاستہائے متحدہ کے نائب صدر، جو اوسیج کے سربراہ پووسکا کی نسل سے تھے۔ کوڈی ڈیل (ب۔ 1986)، ٹیلی ویژن اور فلمی اداکار، جو سیفی اوریجنل مووی میں اپنے کردار کے لیے مشہور ہیں، آلمیٹی تھور جیری سی ایلیٹ (بی۔ 1943)، ناسا کے پہلے مقامی امریکیوں میں سے ایک، کو اپولو 13 پر سوار تین خلابازوں کی جانیں بچانے میں ان کے اقدامات کے لیے صدارتی میڈل آف فریڈم ملا۔ گائے ایرون (ب۔ 1958)، امریکہ میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ میں پہلا کھلے عام ہم جنس پرست بشپ (31 مئی 2013 کو منتخب ہوا)۔ یاتیکا اسٹار فیلڈز (b. 1980)، پینٹر، میورلسٹ اور اسٹریٹ آرٹسٹ۔ ڈیوڈ ہولٹ (سیاست دان) (ب۔ 1979)، اوکلاہوما سٹی کے میئر ؛ اوکلاہوما اسٹیٹ سینیٹ میں خدمات انجام دیں۔ وہ 2006 کے بعد سے ریاستی عہدے پر منتخب ہونے والے پہلے اوسیج تھے۔ کیہیگشوگہ یا لٹل چیف، ایک اوسیج لیڈر جس نے 1820 کی دہائی میں فرانس کا سفر کیا۔ ولیم لیسٹ ہیٹ مون (b. 1939)، انگریزی کے پروفیسر اور سب سے زیادہ فروخت ہونے والے مصنف۔ جان جوزف میتھیوز (c. 1894-1979)، مصنف اور اوسیج نیشن کے مورخ ؛ پہلی جنگ عظیم کے تجربہ کار۔ ایلیز پاسچن، شاعر اور ماریہ ٹالچیف کی بیٹی۔ وینڈی پونکا (بی۔ 1960)، فیشن ڈیزائنر اور آرٹسٹ کارٹر ریوارڈ (1931-2022)، شاعر، مصنف، اور روڈس اسکالر، جو قرون وسطی کے برطانوی ادب کے ماہر بھی ہیں، چانس رینکونٹر (پیدائش 31 دسمبر 1986)، الٹیمیٹ فائٹنگ چیمپئن شپ میں ویلٹر ویٹ ڈویژن میں مقابلہ کرنے والے مخلوط مارشل آرٹسٹ۔ لوسیل روبیڈو (1915-2005)، قبائلی بزرگ اور اوسیج زبان مقدس سورج کی آخری زندہ بچ جانے والی مقامی اسپیکر، 19 ویں صدی کی اوسیج خاتون جو فرانس لے جانے والے گروپ میں شامل تھی۔ لیری سیلرز، معالج، اداکار، لسانی سرپرست۔ ماریہ ٹالچیف، نیو یارک سٹی بیلے کے ساتھ کلاسیکی بیلرینا ؛ ریاستہائے متحدہ میں بطور ڈانس آرٹ بیلے کی کامیابی میں بہت اہم کردار ادا کیا۔ مارجوری ٹالچیف، پیشہ ور بالرینا۔ دونوں بہنیں پریما بیلریناس تھیں جنہوں نے 20 ویں صدی کے دوران بہت سے ممالک میں پرفارم کیا۔ کلیرنس ایل ٹنکر (1887-1942)، امریکی فوج کا ہوا بازی کا افسر جو جون 1942 میں مڈ وے جزیرے پر جاپانی حملے کے دوران بحر الکاہل کے جنگی مشن کے دوران دوسری جنگ عظیم کے دوران ہلاک ہوا۔ میجر جنرل کا درجہ حاصل کیا۔ "ٹنک" ٹنکر (جارج ایڈورڈ ٹنکر چہارم) (ب۔ 1944)، مصنف اور الیف اسکول آف تھیولوجی میں امریکن انڈین اسٹڈیز کے ایمریٹس پروفیسر، فور ونڈز امریکن انڈین کونسل کے ایمریٹس ڈائریکٹر، ڈینور چیف وائٹ ہیئر، 18 ویں اور 19 ویں صدی میں کئی اوسیج اسکیگسٹا کا نام۔ مقامی نام کو انگریزی میں پاوہسکا کہا جاتا ہے، جو اوکلاہوما کے ایک قصبے کے نام کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے۔ ۔