Kashi Vishwanath Temple
کاشی وشوناتھ مندر شیو کے لیے وقف ایک مشہور ہندو مندر ہے۔ یہ وشوناتھ گلی، وارانسی، اتر پردیش، بھارت میں واقع ہے۔ یہ مندر ہندوؤں کے سب سے مقدس زیارت گاہوں میں سے ایک ہے اور بارہ جیوترلنگوں میں سے ایک ہے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ شیو کے سب سے مقدس مسکن ہیں۔ گنگا کے مغربی کناروں پر کھڑے، صدر دیوتا کو شری وشوناتھ اور وشویشور (آئی اے ایس ٹی: وشویشور یا وشویشور) کے ناموں سے جانا جاتا ہے، جس کا لفظی معنی کائنات کا رب ہے۔ وارانسی کو قدیم زمانے میں کاشی (چمکتا ہوا) کہا جاتا تھا، اور اس لیے اس مندر کو کاشی وشوناتھ مندر کہا جاتا ہے۔ مندر کو ہندو صحیفوں کے ذریعہ شیو ثقافت میں عبادت کا مرکزی حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اس مندر کو کئی بار منہدم کیا گیا تھا، حال ہی میں مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے، جس نے اس جگہ پر گیان واپی مسجد تعمیر کی تھی۔ موجودہ ڈھانچہ 1780 میں اندور کے مراٹھا حکمران اہلیابائی ہولکر نے ملحقہ جگہ پر بنایا تھا۔ 1983 سے مندر کا انتظام حکومت اتر پردیش کے قائم کردہ بورڈ آف ٹرسٹیز کے ذریعے کیا جاتا رہا ہے۔ شیو پران کے مطابق، برہما (تخلیق کے ہندو دیوتا) اور وشنو (تحفظ کے ہندو دیوتا) کے درمیان ایک بار بالادستی کے بارے میں بحث ہوئی تھی۔ ان کی طاقتوں کو جانچنے کے لیے، شیو نے زمین کی تین صوفیانہ حالتوں کو روشنی کے ایک بڑے، لامتناہی ستون کے طور پر چھید دیا، جسے جیوترلنگ کہا جاتا ہے۔ سب سے پہلے وشنو نے ستون کی بنیاد تلاش کرنے کے لیے زمین کھودنے کے لیے سؤر (وراہا) کے طور پر اوتار بنایا، جبکہ برہما نے ہنس کی شکل میں ستون کی چوٹی تلاش کرنے کے لیے آسمان کی تلاش کی۔ برہما نے جھوٹا دعوی کیا کہ اسے ستون کی چوٹی مل گئی ہے۔ تاہم، وشنو نے معمولی انداز میں بنیاد تلاش کرنے میں اپنی ناکامی کا اعتراف کیا۔ شیو نے سزا کے طور پر برہما کا پانچواں سر کاٹ دیا اور برہما کو لعنت کرتے ہوئے کہا کہ اب ان کی پوجا نہیں کی جائے گی۔ چونکہ وشنو ایماندار تھے، اس لیے ان کی پوجا شیو کی طرح ہی کی جاتی اور ہر وقت ان کے اپنے مندر ہوتے۔ جیوتھرلنگا ایک قدیم محور منڈی کی علامت ہے جو تخلیق کے مرکز میں انتہائی بے شکل (نرگنا) حقیقت کی نمائندگی کرتی ہے، جس میں سے شیو کی شکل (سگنا) ظاہر ہوتی ہے۔ جیوتھرلنگ مندر اس طرح ایسی جگہیں ہیں جہاں شیو روشنی کے آتش گیر کالم کے طور پر نمودار ہوئے۔ شیو کی 64 شکلیں ہیں، جنہیں جیوترلنگوں کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ بارہ جیوترلنگ مقامات میں سے ہر ایک صدر دیوتا کا نام لیتا ہے ؛ ہر ایک کو شیو کا ایک مختلف مظہر سمجھا جاتا ہے۔ ان تمام مقامات پر، بنیادی تصویر لنگم ہے جو ابتداء اور نہ ختم ہونے والے استمبھا ستون کی نمائندگی کرتا ہے، جو شیو کی لامحدود نوعیت کی علامت ہے۔ بارہ جیوتھرلنگ گجرات میں سومناتھ، آندھرا پردیش میں سری سیلم میں ملیکارجن، مدھیہ پردیش میں اجین میں مہاکالیشور، مدھیہ پردیش میں اومکاریشور، اتراکھنڈ میں کیدارناتھ، مہاراشٹر میں بھیماشنکر، اتر پردیش میں وارانسی میں وشوناتھ، مہاراشٹر میں تریمبکیشور، جھارکھنڈ کے دیوگھر میں ویدیا ناتھ جیوترلنگ، دیوگڑھ، گجرات کے دوارکا میں ناگیشور، تمل ناڈو کے رامیشورم میں رامیشور اور مہاراشٹر کے اورنگ آباد میں گرشنشور ہیں۔ مانیکرنیکا گھاٹ دریائے گنگا کے کنارے پر ہے۔ یہ مقدس مقام کاشی وشوناتھ مندر کے بہت قریب ہے اور اس کا نام شکتی پیٹھا ہے، جو شکتی فرقے کے لیے عبادت کی ایک قابل احترام جگہ ہے۔ دکشا یاگ، ایک اہم شیو ادب، شکتی پیٹھوں کی ابتدا کا بھی ذکر کرتا ہے۔ ہندو صحیفوں میں وشویشارا کو وارانسی کے مقدس دیوتا کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو دوسرے تمام دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ شہر کے تمام باشندوں پر بادشاہ کا عہدہ رکھتے ہیں اور پنچکوسی کے توسیعی سرکٹ، ایک علاقہ (وارانسی کی مقدس سرحد) جو 50 میل سے زیادہ پر پھیلا ہوا ہے۔ تاریخ مادھوری دیسائی نوٹ کرتی ہیں کہ مندر کے مرکز کی تاریخ بار بار تباہی اور تعمیر نو کے گرد گھومتی ہے۔ موجودہ کاشی وشوناتھ مندر کا دورہ کرنے والے زائرین کو لنگم کی لازوالیت کے بارے میں آگاہ کیا جاتا ہے۔ قدیم اور کلاسیکی دور اس مندر کا ذکر پرانوں میں کیا گیا ہے جس میں سکند پران (چوتھی-پانچویں صدی) کا کاشی کھنڈ (حصہ) بھی شامل ہے۔ قرون وسطی کا دور اور تباہی اصل وشوناتھ مندر، جسے ابتدائی طور پر آدی وشویشور مندر کے نام سے جانا جاتا تھا، کو 1194 میں غوریوں نے تباہ کر دیا تھا، جب معیز الدین محمد ابن سام ہندوستان واپس آئے اور انہوں نے چنداور کے قریب کنوج کے جے چندر کو شکست دی اور بعد میں کاشی شہر کو تباہ کر دیا۔ چند سالوں میں اس کی جگہ رزیہ مسجد تعمیر کی گئی۔ 1230 میں، مندر کو دہلی کے سلطان التتمش (1211-1266) کے دور حکومت میں، مرکزی مقام سے دور اویموکتیشور مندر کے قریب دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اسے حسین شاہ شرقی (1447-1458) یا سکندر لودی (1489-1517) کے دور حکومت میں دوبارہ منہدم کر دیا گیا۔ مغل دور کے راجہ مان سنگھ نے مغل شہنشاہ اکبر کے دور حکومت میں یہ مندر تعمیر کرایا تھا۔ راجہ تودر مل نے 1585 میں مندر کو مزید دوبارہ تعمیر کیا، لیکن قدامت پسند برہمنوں نے مندر کا بائیکاٹ کرنے کا انتخاب کیا کیونکہ ان کی بیٹی کی شادی اسلامی حکمرانوں سے ہوئی تھی۔ جہانگیر کے دور حکومت میں، ویر سنگھ دیو نے یا تو پہلے کے مندر کی تعمیر کو بحال کیا یا مکمل کیا۔ 1669 میں مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے مندر کو تباہ کر کے اس کی جگہ گیان واپی مسجد تعمیر کرائی۔ سابقہ مندر کی باقیات فاؤنڈیشن، کالموں اور مسجد کے پچھلے حصے میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ مراٹھا اور برطانوی دور 1742 میں مراٹھا حکمران ملہار راؤ ہولکر نے مسجد کو منہدم کرنے اور اس جگہ پر وشویشور مندر کی تعمیر نو کا منصوبہ بنایا۔ تاہم، اس کا منصوبہ جزوی طور پر اودھ کے نواب کی مداخلت کی وجہ سے عمل میں نہیں آیا، جسے علاقے کا کنٹرول دیا گیا تھا۔ 1750 کے آس پاس، جے پور کے مہاراجہ نے کاشی وشوناتھ مندر کی تعمیر نو کے لیے زمین خریدنے کے مقصد سے اس جگہ کے ارد گرد کی زمین کا سروے شروع کیا۔ تاہم، مندر کی تعمیر نو کا اس کا منصوبہ بھی عمل میں نہیں آیا۔ 1780 میں ملہار راؤ کی بہو اہلیہ بائی ہولکر نے مسجد سے متصل موجودہ مندر کو دوبارہ تعمیر کیا۔ 1828 میں، ریاست گوالیار کے مراٹھا حکمران دولت راؤ سندھیا کی بیوہ بیزہ بائی نے گیان واپی کے احاطے میں 40 سے زیادہ ستونوں کے ساتھ ایک کم چھت والا ستون بنایا۔ 1833-1840 کے دوران، گیان واپی کنویں کی حد، گھاٹ اور دیگر قریبی مندر تعمیر کیے گئے تھے۔ برصغیر پاک و ہند کی مختلف آبائی سلطنتوں اور ان کے سابقہ اداروں کے بہت سے عظیم خاندان مندر کی کارروائیوں کے لیے فراخدلی سے تعاون کرتے ہیں۔ 1835 میں سکھ سلطنت کے مہاراجہ رنجیت سنگھ نے اپنی اہلیہ مہارانی داتار کور کے کہنے پر مندر کے گنبد کو چڑھانے کے لیے 1 ٹن سونا عطیہ کیا۔ 1841 میں ناگپور کے رگھو جی بھونسلے سوم نے مندر کو چاندی کا عطیہ دیا۔ مندر کا انتظام پنڈتوں یا مہنتوں کے ایک موروثی گروہ کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ مہنت دیوی دت کی موت کے بعد ان کے جانشینوں کے درمیان تنازعہ پیدا ہو گیا۔ 1900 میں ان کے بہنوئی پنڈت وشیشور دیال تیواری نے مقدمہ دائر کیا، جس کے نتیجے میں انہیں سردار پجاری قرار دیا گیا۔ آزادی کے بعد متنازعہ گیان واپی مسجد کے مغربی جانب واقع ماں شرنگار گوری مندر کی پوجا دسمبر 1992 میں بابری مسجد کے انہدام کے بعد مسجد کے انہدام کے بعد ہونے والے مہلک فسادات کی وجہ سے محدود کر دی گئی تھی۔ اگست 2021 میں، پانچ ہندو خواتین نے وارانسی کی ایک مقامی عدالت میں درخواست دائر کی کہ انہیں ماں شرنگار گوری مندر میں پوجا کرنے کی اجازت دی جائے۔ 2019 میں، کاشی وشوناتھ کوریڈور پروجیکٹ کا آغاز نریندر مودی نے مندر اور دریائے گنگا کے درمیان رسائی کو آسان بنانے کے لیے کیا تھا، جس سے زیادہ بھیڑ کو روکنے کے لیے ایک وسیع جگہ بن گئی تھی۔ 13 دسمبر 2021 کو مودی نے ایک مقدس تقریب کے ساتھ کوریڈور کا افتتاح کیا۔ حکومت کی طرف سے ایک پریس ریلیز میں کہا گیا ہے کہ کوریڈور کے علاقے میں تقریبا 1,400 رہائشیوں اور کاروباروں کو کہیں اور منتقل کر دیا گیا اور انہیں معاوضہ دیا گیا۔ اس میں یہ بھی کہا گیا کہ 40 سے زیادہ تباہ شدہ، صدیوں پرانے مندر ملے اور دوبارہ تعمیر کیے گئے، جن میں گنگیشور مہادیو مندر، منوکمیشور مہادیو مندر، جووینائک مندر، اور شری کمبھا مہادیو مندر شامل ہیں۔ فروری 2022 میں، جنوبی ہندوستان کے ایک گمنام عطیہ دہندہ کے مندر کو 60 کلو سونا عطیہ کرنے کے بعد مندر کے مقدس مقام کو سونے سے چڑھایا گیا تھا۔ مندر کے پھولوں کو بائیو میٹریل اسٹارٹ اپ Phool.co کے ذریعے بخور میں ری سائیکل کیا جاتا ہے۔ مندر کا ڈھانچہ مندر کا احاطہ چھوٹے مزارات کے ایک سلسلے پر مشتمل ہے، جو دریا کے قریب وشوناتھ گلی نامی ایک چھوٹی سی گلی میں واقع ہے۔ مزار پر مرکزی دیوتا کا لنگ لمبا اور دائرے میں چاندی کی قربان گاہ میں رکھا گیا ہے۔ مرکزی مندر چوطرفہ ہے اور دوسرے دیوتاؤں کے مزارات سے گھرا ہوا ہے۔ کمپلیکس میں کالا بھیرو، کارتیکیہ، اویمکتیشور، وشنو، گنیش، شنی، شیو اور پاروتی کے چھوٹے مندر ہیں۔ مندر میں ایک چھوٹا کنواں ہے جسے گیان واپی کہا جاتا ہے جسے گیان واپی (حکمت والا کنواں) بھی کہا جاتا ہے۔ گیان واپی کنواں مرکزی مندر کے شمال میں واقع ہے اور مغلوں کے حملے کے دوران جیوترلنگ کو حملے کے وقت اس کی حفاظت کے لیے کنویں میں چھپا دیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ مندر کے مرکزی پجاری نے جیوترلنگ کو حملہ آوروں سے بچانے کے لیے لنگم کے ساتھ کنویں میں چھلانگ لگا دی تھی۔ اندرونی گربھا گرہ یا مقدس مقام کی طرف جانے والا ایک سبھا گرہ یا اجتماع ہال ہے۔ قابل احترام جیوترلنگ ایک گہرے بھوری رنگ کا پتھر ہے جو مقدس مقام میں نصب ہے، جسے چاندی کے پلیٹ فارم پر رکھا گیا ہے۔ مندر کی ساخت تین حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلا مندر پر ایک اسپائر سے سمجھوتہ کرتا ہے۔ دوسرا سونے کا گنبد ہے اور تیسرا مقدس مقام کے اوپر سونے کا مینار ہے جس پر جھنڈا اور ترشول ہے۔ کاشی وشوناتھ مندر میں روزانہ تقریبا 3,000 زائرین آتے ہیں۔ بعض مواقع پر نمبر 1,000,000 اور اس سے زیادہ تک پہنچ جاتے ہیں۔ مندر کے بارے میں قابل ذکر 15.5-metre-high سونے کا اسپائر اور سونے کا پیاز کا گنبد ہے۔ یہاں تین گنبد ہیں جن میں سے ہر ایک خالص سونے سے بنا ہے، جسے مہاراجہ رنجیت سنگھ نے 1835 میں عطیہ کیا تھا۔ شری کاشی وشوناتھ دھام کوریڈور کاشی وشوناتھ مندر اور مانیکرنیکا گھاٹ کے درمیان دریائے گنگا کے کنارے تعمیر کیا گیا تھا، جو یاتریوں کو مختلف سہولیات فراہم کرتا ہے۔ اہمیت مقدس گنگا کے کنارے واقع وارانسی کو ہندوؤں کے مقدس ترین شہروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ کاشی وشوناتھ مندر کو بڑے پیمانے پر ہندو مذہب میں سب سے اہم عبادت گاہوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ کاشی وشوناتھ مندر کے اندر شیو، وشویشور یا وشوناتھ کا جیوترلنگ ہے۔ وشوشور جیوترلنگ کی ہندوستان کی روحانی تاریخ میں ایک بہت ہی خاص اور منفرد اہمیت ہے۔ آدی شنکراچاریہ، رام کرشن پرم ہنس، سوامی وویکانند، بامکھیاپا، گوسوامی تلسی داس، سوامی دیانند سرسوتی، ستیہ سائی بابا، یوگی جی مہاراج، پرمکھ سوامی مہاراج، مہنت سوامی مہاراج اور گرونانک سمیت کئی سرکردہ سنتوں نے اس مقام کا دورہ کیا ہے۔ مندر کا دورہ اور دریائے گنگا میں نہانا ان بہت سے طریقوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ موکش (آزادی) کی راہ پر گامزن ہوتا ہے۔ اس طرح، دنیا بھر سے ہندو اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار اس جگہ کا دورہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایک روایت یہ بھی ہے کہ مندر کی زیارت کے بعد کم از کم ایک خواہش ترک کر دینی چاہیے، اور زیارت میں جنوبی ہندوستان میں تامل ناڈو کے رامیشورم میں واقع مندر کا دورہ بھی شامل ہوگا، جہاں لوگ گنگا کے پانی کے نمونے لے کر مندر میں پوجا کرتے ہیں اور اس مندر کے قریب سے ریت واپس لاتے ہیں۔ کاشی وشوناتھ مندر کی بے پناہ مقبولیت اور تقدس کی وجہ سے، ہندوستان بھر میں سینکڑوں مندر اسی تعمیراتی انداز میں بنائے گئے ہیں۔ بہت سی داستانیں درج کرتی ہیں کہ سچا عقیدت مند شیو کی پوجا سے موت اور ساسار سے آزادی حاصل کرتا ہے، موت پر شیو کے عقیدت مندوں کو براہ راست اس کے رسول کیلاش پہاڑ پر اس کے گھر لے جاتے ہیں نہ کہ یام کے پاس۔ شیو کی برتری اور اس کی اپنی فطرت پر فتح-شیو کی شناخت خود موت سے ہوتی ہے-بھی بیان کی گئی ہے۔ ایک مقبول عقیدہ ہے کہ شیو خود وشوناتھ مندر میں قدرتی طور پر مرنے والے لوگوں کے کانوں میں نجات کا منتر اڑاتے ہیں۔ یہ ویپو استلم کے مزارات میں سے ایک ہے جسے تامل شیو نائانار سمبندر نے گایا ہے۔ پترو تھرپنم یا پنڈ دھن Dr.Rajendra پرساد گھاٹ پر، اگر کوئی دریا کے دوسری طرف گزرتا ہے، تو متعدد پجاری پنڈ دھن خدمات پیش کرتے ہیں۔ رہائش اور نقل و حمل مندر کاشی ریلوے اسٹیشن سے تقریبا 4 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ یہاں مختلف دھرم شالا، ادائیگی کرنے والے مہمان کمرے، اور دیگر ہوٹل اور لاجز مختلف قیمتوں پر دستیاب ہیں، جن میں شری کاشی وشوناتھ ٹیمپل ٹرسٹ کے زیر انتظام ایک گیسٹ ہاؤس بھی شامل ہے۔ ثقافتی تقریبات پھالگن شکلا ایکادشی کو رنگ بھاری ایکادشی یعنی رنگوں کے طور پر منایا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق ہولی سے پہلے بابا وشوناتھ ماں بھگوتی کی شکل میں گائے کھانے کے بعد کاشی واپس آتے ہیں۔ مندر کا احاطہ درجنوں ڈیمروس کی بازگشت سے گونجتا ہے۔ یہ روایت 200 سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہے۔ بسنت پنچمی بابا کا تلک کیا جاتا ہے، شیو راتری شادی اور رنگ بھاری ایکادشی پروتی کے شیو کے ساتھ جانے کی نشاندہی کرتی ہے۔ ان روایات کو مندر کے سابقہ مہنت خاندان نے ایک صدی سے زیادہ عرصے تک جاری رکھا ہے۔ بابا کی شادی کی تقریب کی یہ رسومات ریڈ زون میں شری کاشی وشوناتھ مندر کے سابق مہنت کلپتی تیواری کی رہائش گاہ پر انجام دی جاتی ہیں۔ سپتاریشی آرتی کی سات رسومات بابا وشوناتھ نے انجام دیں۔ پرانوں کے مطابق، کاشی کو سپتارشی پجاری سے پیار کرتا ہے، اس لیے روایت کے مطابق، سپتارشی آرتی کے عقیدت مند شادی کی رسومات ادا کرتے ہیں۔ پردھان ارچک پنڈت ششی بھوشن ترپاٹھی (گڈو مہاراج) کی قیادت میں سات ارچکوں نے ویدک رسومات میں شادی مکمل کی۔ منگلا آرتی صبح 3 بج کر 30 منٹ پر، بھوگ آرتی دوپہر 2 بج کر 30 منٹ پر، سپتاریشی آرتی شام 7 بج کر 30 منٹ پر اور شرنگار آرتی شام 1 بج کر 1 منٹ پر کی جاتی ہے۔ چندراونشی گپ سیوا سمیتی اور شری کرشنا یادو مہاسبھا سے وابستہ کاشی کی یادو برادری 90 سال سے روایتی طور پر شیولنگ پر جلابشیک کر رہی ہے، جو پہلی بار 1932 میں شروع ہوئی تھی۔ ۔