Gangaikonda Cholapuram
گنگائیکونڈا چولاپورم ایک گاؤں ہے جو جیانکونڈم، اریالور ضلع، تامل ناڈو، بھارت کے قریب واقع ہے۔ یہ 1025 میں چول شہنشاہ راجندر اول کے ذریعے چول خاندان کا دارالحکومت بنا اور تقریبا 250 سال تک اس نے دارالحکومت کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ قصبہ تروچیراپلی بین الاقوامی ہوائی اڈے کے تقریبا شمال مشرق میں واقع ہے۔ 2014 تک، یہ قدیم شہر ہندوستان کے تمل ناڈو کے ضلع اریالور میں ایک ثقافتی ورثے کے طور پر موجود ہے۔ اس جگہ پر واقع عظیم آرولمیگو پیرووڈائیار مندر اپنی یادگار نوعیت میں تنجاور میں آرولمیگو پیرووڈائیار کوول کے بعد ہے اور مجسمہ سازی کے معیار میں اسے پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ اسے یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ اس شہر کی بنیاد راجندر اول نے پال خاندان پر اپنی فتح کی یاد میں رکھی تھی۔ شہر کے نام کا ترجمہ گنگائی (گنگا)/کونڈا (حاصل کردہ)/چول (چول)/پورم (شہر) میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ لہذا، اس سے مراد چولوں کا شہر ہے جو اس موقع کی یاد میں ایک مقام پر بنایا گیا تھا جب گنگا کا پانی حاصل کیا گیا تھا۔ اب یہ ایک چھوٹا سا گاؤں ہے، اس کی ماضی کی عظمت کو صرف مہاشیو مندر کے وجود سے یاد کیا جاتا ہے۔ چول سلطنت میں پورے جنوبی ہندوستان سے لے کر شمال میں دریائے تنگ بھدر تک شامل تھا۔ انتظامی اور اسٹریٹجک مقاصد کے لیے، انہوں نے ایک نیا دارالحکومت بنایا اور اس کا نام گنگائی کونڈا چولاپورم رکھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس شہر میں دو قلعے تھے، ایک اندرونی اور دوسرا بیرونی۔ بیرونی حصہ شاید وسیع تھا۔ بیرونی قلعہ بندی کی باقیات کو محل کے چاروں طرف ایک ٹیلے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ بیرونی قلعہ جلی ہوئی اینٹوں سے بنایا گیا تھا، تقریبا چھ سے آٹھ فٹ چوڑا تھا۔ یہ دو دیواروں پر مشتمل تھا، درمیانی جگہ (کور) ریت سے بھری ہوئی تھی۔ اینٹیں سائز میں کافی بڑی ہوتی ہیں اور اچھی طرح سے جلی ہوئی مٹی سے بنی ہوتی ہیں۔ تمل ناڈو کے ریاستی محکمہ آثار قدیمہ نے آیودھکلم نامی ایک قریبی گاؤں کی تحقیقات کے لیے تازہ کھدائی شروع کی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے نام سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس میں ہتھیار بنانے کی ورکشاپس ہیں۔ گنگائی کونڈا چولاپورم میں زندہ بچ جانے والا مندر 1035 عیسوی میں مکمل ہوا۔ راجندر نے پورے ہندوستان میں ایک مہم میں اپنے والد کی طرف سے اپنی فتح کے بعد بنائے گئے مندر کی تقلید کی جس میں چول دور کی تحریروں میں کرناٹک، آندھرا پردیش، اڈیشہ اور بنگال کا احاطہ کیا گیا تھا۔ اپنی فتح کے بعد، اس نے مطالبہ کیا کہ شکست خوردہ ریاستیں دریائے گنگا کے پانی کے برتن بھیجیں اور اسے اس مندر کے کنویں میں ڈالیں۔ راجندر اول نے، تامل روایت کے مطابق، اس کے بعد گنگائی کونڈا چولن کا نام اختیار کیا، جس کا مطلب ہے گنگا کو فتح کرنے والا۔ اس نے قرون وسطی کے چول دارالحکومت تنجاور سے گنگائی کونڈا چول پورم کو اپنے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا، جو اگلے 250 سالوں تک دارالحکومت بنتا گیا۔ راجندر اول نے تامل واستو اور اگما شاستر متون میں تجویز کردہ منصوبوں اور بنیادی ڈھانچے کا استعمال کرتے ہوئے کئی مندروں کے ساتھ پورے دارالحکومت کی تعمیر کی۔ ان میں دھرم سست، وشنو اور دیگر مندر شامل تھے۔ تاہم، یہ سب 13 ویں اور 14 ویں صدی کے آخر میں تباہ ہو گئے تھے سوائے برہدیشور مندر کے۔ چولوں کے دیگر نشانات کا ثبوت مٹی سے ڈھکے ٹیلوں اور کھدائی میں پائے گئے ٹوٹے ہوئے ستونوں اور اینٹوں کی دیواروں سے ملتا ہے جو زندہ بچ جانے والے مندر سے کئی کلومیٹر کے رقبے پر پائے گئے ہیں۔ شہر کی تباہی کی وجوہات واضح نہیں ہیں۔ ونسانتھی کے مطابق، 13 ویں صدی کے آخر میں چولوں کو شکست دینے والے پانڈیوں نے اپنی پچھلی شکستوں کا بدلہ لینے کے لیے "شہر کو زمین بوس کر دیا ہوگا"۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ دوسرے مندروں کو کیوں تباہ کیا گیا اور اس مندر کو کیوں چھوڑا گیا، نیز بعد کے چولوں، پانڈیوں اور وجے نگر سلطنت کے تقریبا 20 نوشتہ جات کیوں موجود ہیں جو اس مندر کو مختلف تحائف اور گرانٹ کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ایک متبادل نظریہ تباہی کو چھاپوں اور جنگوں سے جوڑتا ہے، خاص طور پر دارالحکومت اور ان علاقوں پر حملے کے ساتھ جو پہلے 1311 میں مسلم کمانڈر ملک کافور کی قیادت میں دہلی سلطنت کی فوجوں کے ذریعہ مدورائی کے ساتھ چول سلطنت کا حصہ تھے، اس کے بعد 1314 میں خسرو خان اور 1327 میں محمد بن تغلق۔ اس کے بعد کے دور میں ہندو بادشاہوں اور مسلم سلطانوں کے درمیان جنگیں ہوئیں جنہوں نے دہلی سلطنت کو الگ کر دیا اور قریبی مدورائی سلطنت (1335-1378) جیسی نئی سیاست تشکیل دی۔ وجے نگر سلطنت نے 1378 میں مدورائی سلطنت کو شکست دی اور اس کے بعد چول دور کے دیگر مندروں کے ساتھ یہ مندر دوبارہ ہندو بادشاہوں کے ماتحت آگیا جنہوں نے ان میں سے بہت سے مندروں کی مرمت اور بحالی کی۔ مندر کو 2017 میں دواجستھمبم کی تنصیب کے ساتھ دوبارہ مقدس کیا گیا ہے اور مہا کمبھشیکم فن اور فن تعمیر کا مظاہرہ کرنا چول حکمران فنون اور فن تعمیر کے سرپرست تھے۔ انہوں نے گنگائی کونڈاچولیسورا کا مندر بنایا۔ مندر میں غیر معمولی معیار کے مجسمے ہیں۔ بھوگ شکتی اور سبرامنیم کے کانسی چول دھات کی شبیہیں کے شاہکار ہیں۔ سورپیتھ (شمسی قربان گاہ)، جو آٹھ دیوتاؤں کے ساتھ کمل کی قربان گاہ ہے، کو مبارک سمجھا جاتا ہے۔ شیو لنگم واحد چٹان سے بنایا گیا ہے۔ چول حکمرانوں نے ہندو دیوتاؤں کی پیچیدہ نقاشی کے ساتھ بہت بڑے پتھر کے مندر کے احاطے تعمیر کیے۔ راجاراج اول نے 1003 اور 1010 عیسوی کے درمیان تھنجاور میں مشہور برہدریشور مندر تعمیر کیا، جو گنگائی کونڈا چولاپورم شہر سے تقریبا 50 کلومیٹر دور ہے۔ یہاں شیو کی پوجا کی جاتی ہے۔ اس مندر کی شان و شوکت عمر کے ساتھ کم نہیں ہوئی ہے۔ مندر کے مرکزی صحن میں شیو کے مقدس بیل نندی کا ایک بہت بڑا مجسمہ ہے۔ چول دور کے شاندار کانسی کے مجسمے دنیا بھر میں اپنی شان و شوکت اور زندہ شکل کے لیے جانے جاتے ہیں۔ نٹراج، یا ناچتے ہوئے شیو کی بہت سی خوبصورت مورتیاں چول دور میں بنائی گئی تھیں۔ شاہی محل شاہی محل بھی جلی ہوئی اینٹوں سے بنایا گیا تھا۔ چھتیں چھوٹے سائز کی چپٹی ٹائلوں سے ڈھکی ہوئی تھیں، جو کئی راستوں میں باریک چونے کے مارٹر میں رکھی گئی تھیں۔ ستون شاید پالش شدہ لکڑی سے بنے تھے، جو گرینائٹ کی بنیاد پر بنائے گئے تھے۔ چند ستونوں کی بنیاد آج تک باقی ہیں۔ اس محل کی جگہ سے لوہے کے کیل اور کلیمپس برآمد ہوئے ہیں۔ ایک سرنگ ہے جو محل اور مندر کے اندرونی 1st پرکارا (شمال) کو جوڑتی ہے۔ راجندر کے تیسرے بیٹے ویراراجیندر چول کے دور حکومت میں، گنگائی کونڈاچولاپورم کے محل کو واضح طور پر راجندر اول کے لقب میں سے ایک کے نام پر چول-کیرلن تھروملائی (چول کیرلن محل) کہا جاتا ہے۔ اسی کتبے میں محل کے کچھ حصوں کا ذکر آدی بھومی (نچلی منزل)، کلیسوپنا (مشرقی پورٹیکو)، اور موالی ونادھی راجن نامی ایک نشست کے طور پر کیا گیا ہے۔ ظاہر ہے کہ محل کثیر منزلہ تھا۔ کلوتھنگا اول (1119 عیسوی) کے 49 ویں سال کے ایک کتبے میں اس جگہ پر گنگائی کونڈاچولامالیگائی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ امکان ہے کہ ایک سے زیادہ شاہی عمارات تھے جن میں سے ہر ایک کا اپنا نام تھا۔ سڑکیں اور شہر کے دروازے محل اور قلعے کی دیواروں کے ناموں کے علاوہ چند سڑکوں اور گلیوں کے نام کتبوں میں محفوظ ہیں۔ تھروواسال نامی داخلی راستے، مشرقی دروازہ اور ویمبوگوڈی گیٹ، ظاہر ہے کہ اس سمت میں واقع گاؤں ویمبوگوڈی کی طرف جانے والا جنوبی دروازہ ذکر کیا گیا ہے۔ راجاراج اور راجندر کے نام سے منسوب شاہراہوں کا حوالہ بھی ملتا ہے جن کا نام راجارجن پیروالی اور راجندرن پیروالی ہے۔ کتبوں میں مذکور دیگر سڑکیں دس سڑکیں (پٹو ٹیرو)، گیٹ وے لین (تھروواسال نرسم) اور سدھمالی لین ہیں۔ اس کتبے میں شاہراہوں کا بھی حوالہ دیا گیا ہے، کلوتنگاچولن تھروماڈل پیروولی، ولنگوڈائیان پیروالی اور کولائیائی پونا پیروالی (وہ شاہراہ جس سے ایک چھوٹا ہاتھی گزرا تھا)۔ شہر کی ترتیب کتبے مدھورانتاکا وڈارو کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جسے اب وڈارو کہا جاتا ہے، جو تباہ شدہ دارالحکومت سے تقریبا چھ کلومیٹر مشرق میں ہے۔ مدھورانتاکا ویداارو، جس کا نام راجندر اول کے ایک لقب کے نام پر رکھا گیا تھا، دارالحکومت کی سرحد سے متصل زمین کے ایک وسیع حصے میں آبپاشی کا ذریعہ تھا۔ انائیوٹوون نامی آبپاشی کے چینل کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ "انیویٹوون"-انائی کا مطلب ہے آبپاشی (مرحلہ آبپاشی) ویٹوون کا مطلب ہے محنت یا انجینئر۔ قلعے کے اندر گیلی اور خشک دونوں زمینیں تھیں، جو کاشتکاری اور دیگر مقاصد کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ موجودہ مندروں کی موجودہ پوزیشن شہر کے باہر کی ترتیب پر کچھ روشنی ڈالتی ہے۔ شہر کے مرکز کے طور پر محل کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ عظیم مندر، اور شہر کے دیگر مندر تعمیر کیے گئے ہیں۔ محل کے شمال مشرق (ایسانیا) کی طرف شیو کا عظیم مندر ہے۔ واستو اور روایتی متون کے مطابق شیو مندر شہر یا گاؤں کے شمال مشرق میں ہونا چاہیے اور اس کا رخ مشرق کی طرف ہونا چاہیے۔ وشنو کا مندر مغرب میں ہونا چاہیے۔ کتبوں میں مذکور متعدد چھوٹے ٹینک اور تالاب اور متعدد کنویں، رہائشیوں کو پینے کا پانی فراہم کرتے تھے۔ ۔