Women's suffrage in India
ہندوستان میں خواتین کے حق رائے دہی کی تحریک نے برطانوی حکمرانی کے تحت نوآبادیاتی ہندوستان میں ہندوستانی خواتین کے سیاسی حق رائے دہی کے حق کے لیے جدوجہد کی۔ حق رائے دہی سے بالاتر یہ تحریک نوآبادیاتی دور میں خواتین کے عہدے کے لیے کھڑے ہونے اور اس پر فائز ہونے کے حق کے لیے لڑ رہی تھی۔ 1918 میں، جب برطانیہ نے جائیداد رکھنے والی خواتین کو محدود حق رائے دہی عطا کیا، تو یہ قانون سلطنت کے دیگر حصوں میں برطانوی شہریوں پر لاگو نہیں ہوتا تھا۔ خواتین اور مردوں کی طرف سے برطانوی کمیشنوں کو ہندوستانی ووٹنگ کے ضوابط کا جائزہ لینے کے لیے بھیجی گئی درخواستوں کے باوجود، مونٹاگو-چیمسفورڈ اصلاحات میں خواتین کے مطالبات کو نظر انداز کر دیا گیا۔ 1919 میں خواتین کو ووٹ دینے کے لیے حمایت کی نشاندہی کرنے والی پرجوش درخواستیں اور رپورٹیں حق رائے دہندگان کی طرف سے انڈیا آفس اور ہاؤس آف لارڈز اینڈ کامنز کی جوائنٹ سلیکٹ کمیٹی کے سامنے پیش کی گئیں، جو ساؤتھ بورو فرنچائز کمیٹی کی انتخابی ضابطے کی اصلاحات کو حتمی شکل دینے کے لیے میٹنگ کر رہی تھیں۔ اگرچہ انہیں ووٹ ڈالنے کا حق نہیں دیا گیا تھا، اور نہ ہی انتخابات میں کھڑے ہونے کا حق، گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 نے صوبائی کونسلوں کو یہ طے کرنے کی اجازت دی کہ آیا خواتین ووٹ ڈال سکتی ہیں، بشرطیکہ وہ سخت جائیداد، آمدنی یا تعلیمی سطح کو پورا کریں۔ 1919 اور 1929 کے درمیان، تمام برطانوی صوبوں کے ساتھ ساتھ زیادہ تر شاہی ریاستوں نے خواتین کو ووٹ ڈالنے کا حق دیا اور بعض صورتوں میں انہیں مقامی انتخابات میں کھڑے ہونے کی اجازت دی۔ پہلی جیت 1919 میں مدراس شہر میں ہوئی، اس کے بعد 1920 میں مملکت ٹراوانکور اور ریاست جھالوار میں، اور 1921 میں برطانوی صوبوں، مدراس پریذیڈنسی اور بمبئی پریسیڈنسی میں۔ راجکوٹ ریاست نے 1923 میں مکمل عالمی حق رائے دہی عطا کیا اور اسی سال ہندوستان میں قانون ساز کونسل میں خدمات انجام دینے والی پہلی دو خواتین کو منتخب کیا۔ 1924 میں، مدیمان کمیٹی نے ایک مزید مطالعہ کیا اور سفارش کی کہ برطانوی پارلیمنٹ خواتین کو انتخابات میں کھڑے ہونے کی اجازت دے، جس سے 1926 میں ووٹنگ کے حقوق میں اصلاحات کا آغاز ہوا۔ 1927 میں ایک نیا انڈیا ایکٹ تیار کرنے کے لیے سائمن کمیشن کا تقرر کیا گیا۔ چونکہ کمیشن میں کوئی ہندوستانی نہیں تھا، اس لیے قوم پرستوں نے ان کے اجلاسوں کا بائیکاٹ کرنے کی سفارش کی۔ اس سے خواتین کے گروہوں میں اختلاف پیدا ہوا، جنہوں نے ایک طرف عالمگیر حق رائے دہی کے حق میں اور دوسری طرف تعلیمی اور معاشی معیار کی بنیاد پر محدود حق رائے دہی کو برقرار رکھنے کے حق میں اتحاد کیا۔ کمیشن نے حق رائے دہی میں توسیع پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے گول میز کانفرنسوں کے انعقاد کی سفارش کی۔ خواتین کی طرف سے محدود ان پٹ کے ساتھ، تین گول میزوں کی رپورٹ برطانوی پارلیمنٹ کی مشترکہ کمیٹی کو بھیجی گئی تھی جس میں ووٹنگ کی عمر کو 21 تک کم کرنے کی سفارش کی گئی تھی، لیکن جائیداد اور خواندگی کی پابندیوں کو برقرار رکھنے کے ساتھ ساتھ خواتین کی اہلیت کو ان کی ازدواجی حیثیت پر مبنی کیا گیا تھا۔ اس نے صوبائی قانون سازوں میں خواتین اور نسلی گروہوں کے لیے خصوصی کوٹہ بھی فراہم کیا۔ ان دفعات کو گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 میں شامل کیا گیا۔ اگرچہ اس نے انتخابی اہلیت میں توسیع کی، اس قانون کے باوجود ہندوستان میں صرف 2.5 فیصد خواتین کو ووٹ ڈالنے کی اجازت تھی۔ حق رائے دہی کو بڑھانے کے لیے مزید تمام اقدامات قوم پرست تحریک سے منسلک تھے، جو آزادی کو خواتین کے مسائل سے زیادہ ترجیح سمجھتی تھی۔ 1946 میں جب ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی منتخب ہوئی تو 15 نشستیں خواتین کے پاس گئیں۔ انہوں نے نئے آئین کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی اور اپریل 1947 میں اسمبلی نے عالمی حق رائے دہی کے اصول پر اتفاق کیا۔ انتخابات کے لیے دفعات جولائی میں منظور کی گئیں، ہندوستان نے اگست میں برطانیہ سے آزادی حاصل کی، اور ووٹنگ رول 1948 کے اوائل میں تیار ہونا شروع ہوئے۔ حق رائے دہی اور انتخابات کے لیے حتمی دفعات کو جون 1949 میں مسودہ آئین میں شامل کیا گیا تھا اور یہ 26 جنوری 1950 کو نافذ ہوا، جو ہندوستان کے آئین کے نفاذ کی تاریخ تھی۔ پس منظر 1890 کی دہائی میں ہندوستان میں قوم پرستی کا آغاز انڈین نیشنل کانگریس کے قیام کے ساتھ ہوا۔ پہلی جنگ عظیم کی آمد اور 'خود ارادیت' جیسی اصطلاحات کے پروپیگنڈا بیان بازی میں استعمال نے متوسط طبقے کے ہندوستانیوں میں امید پیدا کی کہ تبدیلی قریب ہے۔ انگریزی تعلیم یافتہ اشرافیہ کے لیے، جو زیادہ تر شہری ہو چکے تھے اور پیشہ ورانہ آمدنی پر منحصر تھے، برطانوی حکمرانی فائدہ مند تھی، لیکن انہوں نے یہ بھی تسلیم کیا کہ ان کی بیویوں پر پابندیوں نے ان کے اپنے کیریئر کو متاثر کیا۔ خواتین کو الگ تھلگ رکھنے کے رواج کا مطلب یہ تھا کہ وہ اپنے شوہروں کی ترقی کو آگے بڑھانے کے لیے بچوں کو تعلیم دینے یا ہوسٹس یا ہیلپ میٹ کے طور پر خدمات انجام دینے سے قاصر تھیں۔ ہندوستانی خواتین، جنہوں نے 19 ویں صدی سے اصلاحاتی سرگرمیوں میں حصہ لینا شروع کیا تھا، نے بھی تبدیلی کے امکانات کو دیکھا۔ انہوں نے اپنی کوششوں کو سیاسی حقوق اور خاص طور پر حق رائے دہی کے مطالبات میں بڑھا دیا۔ ہندوستانی قوم پرستوں کے ساتھ جڑے ہوئے، ہندوستانی حقوق نسواں نے برطانوی رائے دہندگان کے ساتھ ساتھ اپنی خود مختاری کی حمایت طلب کی، جس نے خواتین کی متحد شناخت یا مطالبات کے سیٹ کی ترقی کو روک دیا۔ ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ آسٹن چیمبرلین ہندوستان میں برطانیہ کے اقتدار کو ڈھیلا کرنے کے خلاف تھے اور انہوں نے ہندوستانی شہزادوں سے مشاورت کے لیے اعتدال پسند تجاویز کی حمایت کرنے والوں پر برطانوی راج کے معاملات میں "مداخلت" کرنے کا الزام لگایا۔ جب 1917 میں انہیں معزول کر دیا گیا تو ان کے متبادل ایڈون مونٹاگو نے ہندوستان کے وائسرائے لارڈ چیلمسفورڈ کے ساتھ برطانوی اقتدار کی محدود سیاسی منتقلی کے لیے مشاورت کو منظم کرنے کی منظوری حاصل کر لی۔ تحریک کا آغاز (1917-1919) 1917 میں، مارگریٹ کزنز نے اڈیار، مدراس میں خواتین کی انڈین ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی، تاکہ خواتین کے لیے سرکاری پالیسی پر اثر انداز ہونے کے لیے ایک گاڑی بنائی جا سکے۔ تنظیم نے مساوی حقوق، تعلیمی مواقع، سماجی اصلاحات، اور خواتین کے حق رائے دہی پر توجہ مرکوز کی۔ بانی اراکین میں ایس امبوجمل، اینی بیسنٹ، کملا دیوی چٹوپادھیائے، میری پونن لوکوس، بیگم ہسرت موہنی، سرلا بائی نائک، دھنونتی راما راؤ، متھولکشمی ریڈی، منگلمل سداشیویئر، اور ہیرابائی ٹاٹا شامل تھے۔ بیسنٹ کو صدر اور ٹاٹا کو جنرل سکریٹری نامزد کیا گیا۔ مونٹاگو کے ساتھ سامعین کو محفوظ بنانا چاہتے ہوئے، کزنز نے خواتین کے لیے تعلیمی اور سماجی اصلاحات پر بحث کی درخواست کرتے ہوئے ایک درخواست بھیجی۔ جب اسے اس بنیاد پر مسترد کر دیا گیا کہ کمیشن کی تحقیق سیاسی موضوعات تک محدود تھی، تو اس نے خواتین کے سیاسی مطالبات کی پیشکش پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اپنی درخواست پر نظر ثانی کی۔ جب اس کی منظوری دی گئی تو 15 دسمبر 1917 کو سروجنی نائیڈو نے حکومت ہند کے زیر ترقی نئے حق رائے دہی بل میں خواتین کے حق رائے دہی کو شامل کرنے کا مطالبہ پیش کرنے کے لیے پورے ہندوستان سے 14 سرکردہ خواتین کے وفد کی قیادت کی۔ نائیڈو اور کزنز کے علاوہ، وفد کے ارکان میں بیسنٹ، پاروتی امال، مسز گروسوامی چیٹی، نلنی بائی دلوی، ڈوروتھی جناراجاداسا، ڈاکٹر ناگوٹائی جوشی (جو بعد میں رانی لکشمی بائی راجوڑے کے نام سے مشہور ہوئیں، سریمتی کملا بائی کبے، مسز زیڈ لازارس، موہنی، سریمتی ایس نائک، سریمتی سری رنگما اور ٹاٹا شامل تھے۔ جسمانی طور پر موجود خواتین کے علاوہ، فرانسیسکا ارونڈیل، ابالا بوس، سرلا دیوی چودھریانی، مسز مزور الحک، اوما نہرو، مسز آر وی نیلکانتا، مس ایچ پیٹیٹ، رامابائی راناڈے، اور شریمتی پدمابائی سنجیو راؤ کے ذریعے مونٹاگو کو مدد کے ٹیلیگرام بھیجے گئے۔ برطانوی پارلیمنٹ نے عوامی نمائندگی ایکٹ 1918 منظور کیا، جس میں 30 سال سے زیادہ عمر کی خواتین کو ووٹ دینے کا حق دیا گیا، جو مقامی حکومت کی ووٹر بننے کی حقدار تھیں، یا جن کی شادی کسی ایسے شخص سے ہوئی تھی جو مقامی حکومت کا ووٹر بننے کا حقدار تھا۔ یہ قانون سلطنت کے دوسرے حصوں میں برطانوی شہریوں پر لاگو نہیں ہوتا تھا۔ جب 1918 میں مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات متعارف کرائی گئیں تو ہندوستانی خواتین کے حق رائے دہی کے لیے کوئی سفارش نہیں کی گئی تھی۔ سفریجسٹ درخواستیں تیار کرنے میں سرگرم تھے اور اسٹری دھرم میں جدوجہد کے بارے میں تازہ ترین معلومات شائع کرتے تھے، اور برطانیہ کے خلاف نوآبادیاتی مخالف تحریک کے ایک حصے کے طور پر خواتین کو سیاسی طور پر بااختیار بنانے کی حمایت پر زور دیتے تھے۔ اسٹری دھرما کی تدوین ریڈی اور شریمتی مالتی پٹوردھن نے کی تھی اور اس کا مقصد خواتین کی مساوات کے لیے مقامی اور بین الاقوامی حمایت کو فروغ دینا تھا۔ خواتین کی انڈین ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام ملک بھر میں بڑے پیمانے پر شرکت کرنے والے احتجاجی اجلاس منعقد کیے گئے۔ 1918 میں، بمبئی اور مدراس میں صوبائی قانون سازوں نے ووٹنگ کے لیے جنسی نااہلی کے خاتمے کی حمایت میں قراردادیں منظور کیں، اور خواتین نے انڈین ہوم رول لیگ اور آل انڈیا مسلم لیگ سے حق رائے دہی کی توثیق حاصل کی۔ جب دسمبر میں انڈین نیشنل کانگریس کا اجلاس ہوا تو چودھریانی نے کانگریس کو حق رائے دہی دینے کے لیے ایک قرارداد پیش کی، جسے باقی صوبائی قانون سازوں کے ساتھ مشاورت کے نتائج آنے تک مشورے کے تحت لیا گیا۔ اگرچہ 1918 میں بمبئی میں کوئی قرارداد منظور نہیں ہوئی، لیکن کلکتہ میں حق رائے دہی کی حمایت کی منظوری دی گئی۔ ساؤتھ بورو فرنچائز کمیٹی کو مونٹاگو-چیمسفورڈ اصلاحات کے تحت انتخابی قواعد و ضوابط تیار کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ اگرچہ انہوں نے پورے ہندوستان سے درخواستیں قبول کیں، لیکن وہ صرف بنگال اور پنجاب کی خواتین سے بات کرتے تھے۔ اپریل 1919 میں شائع ہونے والی ساؤتھ بورو رپورٹ نے تسلیم کیا کہ تعلیم یافتہ خواتین اہل ہو سکتی ہیں، لیکن یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مجموعی طور پر خواتین ووٹ کے لیے تیار نہیں تھیں، اور نہ ہی معاشرے کے قدامت پسند شعبے ان کے حق رائے دہی کی حمایت کریں گے۔ جولائی میں بمبئی میں خواتین نے ایک احتجاجی اجلاس منعقد کیا اور جب لارڈ ساؤتھ بورو نے ہاؤس آف لارڈز اینڈ کامنز کی جوائنٹ سلیکٹ کمیٹی کو اپنی رپورٹ بھیجی تو خواتین کے حق رائے دہی سے متعلق بمبئی کمیٹی نے ٹاٹا اور ان کی بیٹی متھن کو سر شنکرن نائر کے ساتھ ثبوت دینے کے لیے بھیجا۔ اگست 1919 میں، بیسنٹ اور نائیڈو نے مشترکہ سلیکٹ کمیٹی کے سامنے حق رائے دہی کے لیے درخواستیں پیش کیں۔ بیسنٹ نے یہ دلیل بھی پیش کی کہ اگر ہندوستانی خواتین کو ووٹ نہیں دیا گیا تو وہ نوآبادیاتی مخالف تحریک کی حمایت کر سکتی ہیں۔ اگلے مہینے، ٹاٹا نے انڈیا آفس کو میمورنڈم پیش کیا کہ خواتین کو ووٹ کیوں دینا چاہیے۔ انگلینڈ میں رہتے ہوئے، ٹاٹا اور دیگر رائے دہندگان نے دوسری خواتین کی حمایت حاصل کرنے کے لیے "برکن ہیڈ، بولٹن، ایڈنبرا، گلاسگو، ہیرو گیٹ، لیورپول، مانچسٹر اور نیو کیسل" کا سفر کرتے ہوئے برطانوی رائے دہندگان کے مختلف عوامی جلسوں اور تقریبات میں بات کی۔ وہ اپنی درخواستوں میں بہت کامیاب رہے، جس کی وجہ سے انڈیا آفس ہندوستان میں خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت کی قراردادوں سے بھر گیا۔ ٹاٹا اور ان کی بیٹی نے 13 اکتوبر کو جوائنٹ سلیکٹ کمیٹی کے سامنے دوسری پریزنٹیشن میں حصہ لیا اور دسمبر 1919 میں گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ کے فائنل ریڈنگ کے لیے موجود تھے۔ اس ایکٹ میں خواتین کو ووٹ کا حق نہیں دیا گیا تھا، لیکن اس میں ایک شق شامل تھی کہ ہندوستانی صوبے خواتین کو ووٹ کا حق دے سکتے ہیں اگر وہ ایسا کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس نے ووٹ کا حق محدود کر دیا، ہندوستان کے بیشتر متوسط طبقے کو چھوڑ کر، کیونکہ اس نے ووٹ کو ان لوگوں تک محدود کر دیا جن کی سالانہ آمدنی ₹ 10,000-20,000 سے زیادہ تھی ؛ زمین کی آمدنی ₹ 250-500 سالانہ سے زیادہ تھی ؛ یا جو اپنے اعلی درجے کے عوامی کام یا اسکالرشپ کے لیے تسلیم شدہ تھے۔ مزید برآں، اس نے خواتین کو انتخابات میں کھڑے ہونے کی اجازت نہیں دی۔ قانون نے امپیریل قانون ساز اسمبلی اور کونسل آف اسٹیٹ کو اختیار دیا کہ وہ ان صوبوں میں ووٹ کا حق دے جن میں قانون ساز حق رائے دہی کی منظوری دی گئی تھی، لیکن برطانوی پارلیمنٹ نے اس بات کا تعین کرنے کا حق برقرار رکھا کہ قانون ساز کونسلوں کے امیدوار کے طور پر کھڑا ہو سکتا ہے۔ صوبائی ترقی (1919-1929) سفراگسٹوں نے تسلیم کیا کہ ان کے سیاسی مقاصد قوم پرست تحریک سے جڑے ہوئے تھے۔ اپنے مقاصد کو یکجا کرنے سے، قوم پرستوں اور حقوق نسواں دونوں کو اپنے مشترکہ مسائل کو واضح کرنے سے فائدہ ہوا، جس کے نتیجے میں مزید حامی اپنے چیلنجوں کو حل کرنے میں مدد کریں گے۔ صنفی مساوات کو نوآبادیاتی پابندیوں کے خاتمے سے جوڑ کر، خواتین مخالفت کو کم کرنے میں کامیاب ہوئیں، لیکن اسے مکمل طور پر ختم نہیں کر سکیں۔ مثال کے طور پر، مہاتما گاندھی نے سماجی و اقتصادی اور سیاسی جدوجہد میں خواتین کی شرکت کی حوصلہ افزائی کی، لیکن انہوں نے ینگ انڈیا میں ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا کہ وہ خواتین کے حق رائے دہی کی مہم کی حمایت نہیں کرتے۔ ویمنز انڈین ایسوسی ایشن کی 45 شاخوں کے اراکین نے ووٹنگ کے حقوق کے لیے مقامی طور پر احتجاج کرنا شروع کر دیا، اپنی مختلف کونسلوں کو مطالبات پیش کیے اور توجہ ہندوستان بھر میں ہونے والی تحریک سے صوبائی سطح پر منتقل ہو گئی۔ مدراس سٹی کونسل نے 1919 میں میونسپل ایکٹ IV منظور کیا، جس نے خواتین کو ووٹ ڈالنے کا حق دیا، لیکن انتخابات میں کھڑے ہونے کا حق نہیں دیا۔ خواتین کارکنان بشمول بیسنٹ، چیٹی، کزنز، جناراجاداسا، لازاراس، ریڈی، راما راؤ، منگلمل سداشیوا آئیر، رکمنی لکشمیپتی، مسز رام چندر راؤ، مسز مہادیوا شاستری، مسز سی بی راما راؤ اور مسز لکشمن راؤ، مرد ووٹرز کے برابر حقوق کے لیے دباؤ ڈالتی رہیں۔ 1920 میں، مملکت ٹراوانکور اور ریاست جھلاور نے خواتین کو ووٹ کا حق دیا۔ 1921 میں مدراس پریذیڈنسی نے خواتین کے لیے جنسی اہلیت کو ختم کرتے ہوئے مقامی سطح پر انتخابات میں کھڑے ہونے کی پابندی کو ختم کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ مدراس سٹی کارپوریشن کے لیے منتخب ہونے والی پہلی خاتون مسز ایم سی دیودوس تھیں۔ اس سال کے آخر میں، بمبئی قانون ساز کونسل نے جنسی تعلقات کو ووٹنگ کے لیے نااہلی کے طور پر ہٹانے کا قانون منظور کیا، حالانکہ تعلیمی اور جائیداد کی قابلیت باقی رہی۔ بنگال میں 1921 میں خواتین کی تنظیم، بنگیا ناری سماج، ووٹ کے لیے احتجاج کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ ابالا بوس کے ذریعہ قائم کردہ، جس نے مونٹاگو انکوائری میں وفد کی حمایت کی تھی، اراکین میں کمودنی بوس، آر ایس حسین، کامنی رائے، اور مرینالینی لدھی سین شامل تھے۔ نیلی سینگپتا بھی بنگال میں خواتین کے حقوق کے لیے احتجاج میں سرگرم تھیں۔ بنگیا ناری سماج نے خواتین کے حق رائے دہی کی حمایت کے لیے تعلیم یافتہ عوام کو متاثر کرنے کی امید میں بڑے عوامی جلسوں کا انعقاد کیا۔ انہوں نے صوبے بھر کے قصبوں میں گفتگو کی اور اخبارات میں شائع کیا۔ اگرچہ خواتین کے حق رائے دہی کے لیے ایک قرارداد ستمبر میں پیش کی گئی تھی، لیکن اسے 56 سے 37 کے ووٹ سے شکست ہوئی، جس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ حق رائے دہی دینے سے طوائفوں کو ووٹ دینے کا موقع ملے گا۔ اپریل 1922 میں، مملکت میسور کی قانون ساز کونسل نے خواتین کو ووٹ کا حق دیا، جس کے بعد جون میں صوبہ برما میں منظوری دی گئی۔ 1923 میں، چار خواتین، ہری ہڈکسن، بچوبائی لوتوالا، اور نائیڈو، بمبئی سٹی کارپوریشن کے لیے منتخب ہوئیں۔ اس سال، متحدہ صوبوں کی قانون ساز کونسل نے متفقہ طور پر خواتین کو حق رائے دہی عطا کیا اور ریاست راجکوٹ نے نہ صرف مکمل عالمی حق رائے دہی عطا کیا بلکہ کونسل میں خدمات انجام دینے کے لیے دو خواتین کو منتخب کیا۔ چونکہ شاہی سلطنتیں انتخابات میں خواتین کے کھڑے ہونے پر پابندی کا پابند نہیں تھیں، اس لیے راجکوٹ ہندوستان کا پہلا مقام بن گیا جہاں ایک خاتون کونسل کے لیے منتخب ہوئی۔ 1924 میں، کوچین کی بادشاہی نے ووٹ ڈالنے اور انتخابات میں کھڑے ہونے کے لیے جنسی نااہلی کو ختم کرنے کی پیروی کی۔ جب مدیمان کمیٹی 1919 کے ایکٹ کے نفاذ پر عمل درآمد اور پیش رفت کا جائزہ لینے کے لیے ہندوستان آئی تو دیپ نارائن سنگھ کی اہلیہ نے کمیٹی میں خواتین کی مقننہ میں شرکت کی خواہش پر زور دیا۔ کمیٹی نے صوبائی اجازت کے ذریعے نفاذ میں کوئی تبدیلی نہیں کی، لیکن سفارش کی کہ خواتین کو قانون ساز عہدوں پر منتخب ہونے کی اجازت دینے کے لیے بل میں اصلاحات کی جائیں۔ سال کے اختتام سے پہلے، صوبہ آسام نے خواتین کے حق رائے دہی کی قرارداد منظور کی۔ ہندوستان میں خواتین کی قومی کونسل 1925 میں قائم کی گئی تھی۔ اس کی قیادت لیڈی مہر بائی ٹاٹا نے کی تھی اور اس کے زیادہ تر اراکین اشرافیہ طبقات میں شامل تھے۔ انٹرنیشنل کونسل آف ویمن سے وابستہ اس گروپ نے، جس میں بڑودہ کی مراحانی، تارابائی پریم چند، بھوپال کی دوواگر بیگم صاحب، اور کارنیلیا سورابجی شامل تھے، انگریزوں کے ساتھ تعلقات برقرار رکھنے کی کوشش کی اور درخواستوں کی سیاست پر توجہ مرکوز کی۔ متھن لام (نی ٹاٹا) نے کونسل میں شمولیت اختیار کی اور قانون ساز کمیٹی کی قیادت کی، جس نے خواتین کی حیثیت کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔ 1925 میں بنگال پریذیڈنسی میں خواتین کے حق رائے دہی کو منظور کیا گیا، اور 1926 میں پنجاب میں اس کی منظوری دی گئی۔ اس سال، برطانوی پارلیمنٹ نے حکومت ہند کو خواتین کو قانون ساز ممبر بننے کا حق دینے والے انتخابی قوانین میں ترمیم کرنے کی اجازت دی اور مدراس نے خواتین کو صوبائی قانون ساز کونسل کے انتخابات میں کھڑے ہونے کا حق دیا۔ اس کے علاوہ 1926 میں، کملا دیوی چٹوپادھیائے، جو خواتین کو ووٹ ڈالنے کے لیے رجسٹر کرنے میں سرگرم کارکن تھیں، برطانوی صوبوں میں قانون ساز نشست کے لیے کھڑے ہونے والی پہلی خاتون بنیں، لیکن ایک چھوٹے سے فرق سے ہار گئیں۔ 1927 میں مدراس قانون ساز کونسل نے متھولکشمی ریڈی کو مقرر کیا، جو برطانوی صوبوں میں پہلی خاتون قانون ساز بنیں۔ آل انڈیا ویمنز کانفرنس (اے آئی ڈبلیو سی) کا انعقاد اس سال پونا میں کزنز نے کیا تھا، جس کا مقصد ابتدائی طور پر لڑکیوں کی تعلیم سے نمٹنا تھا۔ سماجی رسوم و رواج پر نظر ثانی پر منحصر تعلیم میں بہتری کو تسلیم کرتے ہوئے، تنظیم نے سماجی اور قانونی مسائل پر کام کیا جس سے خواتین کو فائدہ ہوا جس کا مقصد قوم کو بہتر بنانا تھا۔ خواتین نے 1927 میں وسطی صوبوں میں اور 1929 میں بہار اور اڑیسہ صوبے میں حق رائے دہی حاصل کی۔ 1920 کی دہائی کے آخر میں، حق رائے دہی کو ہندوستان کے تقریبا تمام صوبوں تک بڑھا دیا گیا تھا۔ تاہم جائیداد کی اہلیت کی وجہ سے ملک میں 1 فیصد سے بھی کم خواتین ووٹ ڈال سکیں۔ اگرچہ وہ مردوں کی طرح ہی رجسٹریشن کے لیے اہل تھے، لیکن آمدنی کے تقاضوں کا مطلب یہ تھا کہ صرف 10 لاکھ خواتین ووٹ ڈالنے یا انتخابات میں کھڑے ہونے کے قابل تھیں۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں حق رائے دہی (1930-1935) میں توسیع کرتے ہوئے، خواتین کے مختلف گروہوں کے درمیان تناؤ پیدا ہوا جس کا انحصار اس بات پر تھا کہ آیا انہوں نے حق رائے دہی میں توسیع کے لیے برطانوی اسکیموں کی حمایت کی یا نہیں۔ بڑی کل ہند تنظیمیں عالمگیر حق رائے دہی کا مطالبہ کرتی رہیں، جبکہ برطانوی خواتین کے گروہوں نے ایسی تجاویز کی حمایت کی جس نے سماجی نظام کو برقرار رکھا۔ یہ تناؤ 1927 میں سائمن کمیشن کی تقرری سے پیدا ہوئے، جسے ایک نیا انڈیا ایکٹ تیار کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ اس کے جواب میں، نہرو رپورٹ، جو 1928 کی آل پارٹیز کانفرنس سے نکلی تھی، کا مسودہ تیار کیا گیا تھا تاکہ یہ سفارش کی جا سکے کہ ہندوستان کو برطانوی دولت مشترکہ کے اندر تسلط کا درجہ دیا جائے۔ نہرو رپورٹ نے مردوں اور عورتوں کو مساوات دینے والے حقوق کے بل کو اپنانے کی سفارش کی۔ سائمن کمیشن 1929 میں ہندوستان پہنچا اور اس نے ان پٹ طلب کرنا شروع کیا۔ چونکہ قوم پرست تحریک کے رہنما ہندوستانیوں کی قسمت کا فیصلہ کرنے والے کمیشن کے سات سفید فام مردوں کے خلاف تھے، اس لیے ویمنز انڈین ایسوسی ایشن نے کمشنروں سے ملنے سے انکار کر دیا، جیسا کہ آل انڈیا ویمنز کانفرنس نے کیا۔ جب گاندھی نے 1930 میں سول نافرمانی کی تحریک شروع کی تو انگریزوں کا جواب انڈین نیشنل کانگریس پر پابندی لگانا اور اس کی قیادت کو گرفتار کرنا تھا۔ شروع میں وہ خواتین کی شرکت کے لیے ہچکچاتے تھے، لیکن اس کے غیر متشدد پہلو نے خواتین کو اپنی طرف متوجہ کیا اور جلد ہی پورے ہندوستان سے ہزاروں خواتین نمک کے قوانین کی خلاف ورزی میں حصہ لے رہی تھیں۔ جب مردوں کو گرفتار کیا گیا تو خواتین نے برطانوی اجارہ داری کو پامال کرنے اور تحریک کو جاری رکھنے کے لیے نمک کی تیاری اور فروخت جاری رکھنے کے لیے قدم بڑھایا۔ قائدین میں اناسویا بین، پیرین نوروجی کیپٹن، چٹوپادھیائے، گوکھلے، لکشمیپتی، ہنسا مہتا، شاردا مہتا، نائیڈو، اور سرلا دیوی سارا بھائی شامل تھے۔ اپنی قائدانہ صلاحیتوں کو ثابت کرتے ہوئے، خواتین روزمرہ کی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی کے لیے روزانہ کونسلیں منعقد کرتی تھیں، جن میں شراب اور درآمدی کپڑے کی دکانوں پر احتجاج کرنا شامل تھا۔ مثال کے طور پر، انہوں نے بمبئی کی 500 شراب کی دکانوں میں سے ہر ایک پر دھرنا دینے کے لیے دن میں دو بار دو گھنٹے کے لیے چار خواتین کی شفٹ طے کی۔ سول نافرمانی کے مظاہروں میں حصہ لینے پر بہت سی خواتین پر حملہ کیا گیا اور انہیں گرفتار کیا گیا۔ جب 1930 میں لندن میں گول میز کانفرنس شیڈول کی گئی تھی، تو ابتدائی طور پر ویمنز انڈین ایسوسی ایشن نے اپنے بائیکاٹ کو پلٹ دیا، اور ایک میمورنڈم پیش کیا جس میں اس بات پر زور دیا گیا کہ سیاسی مسائل کو حل کرنے میں خواتین کا تعاون کس طرح قابل قدر ثابت ہوا ہے۔ وہ دوبارہ شرکت سے دستبردار ہو گئے جب کمیشن کے اعلامیے میں کہا گیا کہ میٹنگ مزید تبدیلی کو "نافذ" کرنے کے بجائے "بحث" کرنے کے لیے تھی۔ کمیشن کے ساتھ حصہ لینے کے لیے منتخب ہونے والوں میں بیگم جہاں آرا شاہ نواز اور رادھا بائی سبارائن شامل تھیں، حالانکہ انگریزوں نے انہیں خواتین کی تنظیموں سے مشورہ کیے بغیر مقرر کیا تھا۔ انہوں نے تعلیم یافتہ خواتین کو ووٹ کا حق بڑھانے اور تعلیم اور سماجی مسائل پر خواتین کے ان پٹ کی حوصلہ افزائی کے لیے چار قانون ساز نشستوں کے خصوصی تحفظات دینے کے لیے عبوری اقدامات کو قبول کرنے پر اتفاق کیا۔ کزنز اور ویمنز انڈین ایسوسی ایشن کے ریڈی، آل انڈیا ویمنز کانفرنس سے شریفہ حامد علی اور راجوڑے، اور نیشنل کونسل آف ویمن ان انڈیا سے پریم چند نے مشترکہ طور پر بغیر کسی خاص تحفظات کے عالمی حق رائے دہی کی حمایت میں ایک یادداشت تیار کی۔ یہ ایک سمجھوتہ کرنے والی پوزیشن تھی، کیونکہ ابتدائی طور پر خواتین نے خواتین کی نمائندگی کو یقینی بنانے کے لیے نشستیں مخصوص رکھنے کا فائدہ دیکھا۔ قوم پرست رہنماؤں کے دباؤ میں، ان خواتین کی تنظیموں نے قوم پرستوں کو تسلیم کر لیا، اس کے بعد کسی بھی گروہ کے ساتھ ترجیحی سلوک کی حمایت نہیں کی۔ رانی للت کماری (منڈی کی دوواگر رانی) کی قیادت میں خواتین کے ایک وفد نے، جس میں یونائیٹڈ پروونسز مقننہ کی سابق کونسل ممبر مسز احمد اور ویمنز کرسچن ٹیمپیرنس یونین آف انڈیا کی صدر ستیہ وتی سنگھ چتمبر شامل ہیں، سفارش کی کہ خواتین کو شادی کی بنیاد پر ووٹ کا حق دیا جائے۔ انہوں نے یہ تجویز بھی پیش کی کہ خواتین کے لیے جائیداد کی ضرورت مردوں کے لیے دوگنی ہونی چاہیے۔ کمیٹی کی طرف سے کی جانے والی سفارشات میں بیوی یا بیوہ ہونا شامل تھا، جس کی عمر 25 سال ہو چکی ہو اور جس کے شریک حیات نے 1919 کی جائیداد کی ضروریات کو پورا کیا ہو (یا موت سے پہلے پورا کیا ہو)۔ جب 1931 کے گاندھی ارون معاہدے پر دستخط ہوئے، اور انڈین نیشنل کانگریس نے گول میز کے عمل میں حصہ لینے پر اتفاق کیا، تو قوم پرست مقاصد کی حمایت کرنے والی خواتین نے بھی حصہ لینے پر اتفاق کیا۔ اس سال منعقدہ دوسری گول میز کانفرنس میں، ویمن انڈین ایسوسی ایشن، نیشنل کونسل آف ویمن آف انڈیا، اور آل انڈین ویمن کانفرنس کے رائے دہندگان نے ایک مشترکہ میمورنڈم پیش کیا جس میں مکمل بالغ حق رائے دہی کا مطالبہ کیا گیا۔ انہوں نے امیدواریت، ملازمت، عوامی عہدے پر فائز ہونے، یا ووٹنگ کے ساتھ ساتھ مقننہ میں خواتین کے لیے جگہ بنانے کے لیے خصوصی دفعات کے لیے جنسی نااہلی کو مسترد کر دیا۔ میمورنڈم نائیڈو نے پیش کیا تھا، لیکن سببرائن نے اگلے تین انتخابی دوروں میں خواتین کے لیے 5 فیصد قانون ساز نشستوں کی سفارش کے ساتھ جواب دیا۔ چونکہ ہندوستانی مندوبین کے درمیان کوئی اتفاق نہیں ہوا تھا، اس لیے دوسری گول میز نے سفارش کی کہ ہر صوبائی مقننہ میں مخصوص برادریوں کے لیے نشستیں مختص کی جائیں اور مجموعی طور پر 2.5 فیصد نشستیں خواتین کے لیے مخصوص کی جائیں۔ تین بڑے حق رائے دہی کے گروہ مایوس ہوئے اور انہوں نے وائسرائے کو ایک ٹیلیگرام بھیجا جس میں نشستوں کی فرقہ وارانہ تنظیم سے اپنی مایوسی کا اظہار کیا گیا۔ تیسرا گول میز اجلاس 1932 میں ہوا اور اس میں موجود واحد خاتون نواز تھے۔ اگرچہ انہوں نے محدود حق رائے دہی کی حمایت کی، جب پارلیمنٹ کی جوائنٹ سلیکٹ کمیٹی کے لیے وائٹ پیپر تیار کیا گیا، تو انہوں نے امرت کور اور ریڈی پر زور دیا کہ وہ ایک مقدمہ تیار کریں اور کمیٹی کے سامنے گواہی دینے کے لیے ایک مندوب کا انتخاب کریں۔ علی، کور اور ریڈی کو دوسری یادداشت پیش کرنے کے لیے مندوبین کے طور پر منتخب کیا گیا۔ 1933 کے پورے موسم گرما میں، نواز سمیت خواتین نے برطانیہ کا دورہ کیا اور ہندوستانی خواتین کے ووٹنگ کے حقوق کے لیے برطانوی ووٹروں کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اکتوبر 1934 میں، مشترکہ کمیٹی نے اپنی رپورٹ شائع کی، جسے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 میں شامل کیا گیا۔ اس قانون کے تحت خواتین ووٹرز کے لیے اہلیت میں ترمیم کی گئی تاکہ 21 سال یا اس سے زیادہ عمر کی خواتین کو شامل کیا جا سکے جو مردوں کے برابر جائیداد کی اہلیت پر پورا اترتی ہیں، جو ہندوستان میں استعمال ہونے والی کسی بھی زبان میں خواندہ تھیں، اور جو کسی ایسے شخص کی بیویاں یا بیوائیں تھیں جس نے پچھلے مالی سال میں انکم ٹیکس ادا کیا تھا یا شاہی فوج میں خدمات انجام دی تھیں۔ اس نے ایوان زیریں میں خواتین کے لیے نشستیں بھی مخصوص کیں اور انہیں دوسرے ایوان سے مکمل طور پر خارج کر دیا۔ ایک بار پھر ویمنز انڈین ایسوسی ایشن، نیشنل کونسل آف ویمن آف انڈیا، اور آل انڈین ویمنز کانفرنس کی خواتین نے ووٹنگ کو ازدواجی حیثیت، آمدنی اور جائیداد کی ضروریات سے منسلک ہونے پر اپنی عدم اطمینان کا مشترکہ بیان جاری کیا جس میں اکثریت کو ووٹنگ سے خارج کر دیا گیا تھا، اور خصوصی مراعات جو مردوں اور عورتوں کے ساتھ مختلف سلوک کرتی تھیں۔ آزادی کے لیے زور (1935-1947) گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 نے تقریبا 60 لاکھ خواتین کو شامل کرنے کے لیے ووٹ میں توسیع کی، لیکن اس کے باوجود ہندوستان میں صرف 25 فیصد خواتین کا احاطہ کیا گیا۔ 1937 کے انتخابات میں 10 خواتین عام حلقوں سے، 41 مخصوص حلقوں سے، اور پانچ کو صوبائی قانون ساز کونسلوں کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ حق رائے دہی کو مزید وسعت دینے کی جدوجہد آزادی حاصل کرنے کی مہم سے منسلک تھی، حالانکہ آزادی کو خواتین کے مسائل پر ترجیح دی گئی۔ 1938 میں، انڈین نیشنل کانگریس نے ایک ذیلی کمیٹی تشکیل دی، جس میں علی، چودھریانی، کور، نائیڈو، وجے لکشمی پنڈت، راجوڑے، مردولہ سارا بھائی، اور جہاں آرا شہناز شامل تھے۔ انہیں معاشرے میں خواتین کے کردار کی وضاحت کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ ویمنز انڈین ایسوسی ایشن اور آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے اراکین کے ساتھ کام کرتے ہوئے، انہوں نے ایک ایسے معاشرے پر توجہ مرکوز کی جس میں مرد اور خواتین مساوی شراکت دار ہوں، جو مکمل سیاسی حقوق کے ساتھ مساوی حیثیت اور موقع کا مطالبہ کریں۔ انہوں نے بچوں کی دیکھ بھال، صحت اور سماجی بیمہ خدمات کو فروغ دینے کے لیے اسکیموں کی بھی سفارش کی۔ ایک یکساں سول کوڈ جو خواتین کے معاشی حقوق کا تحفظ کرتا ہے اور بچوں کے حقوق، شادی اور طلاق کے مساوی حقوق، سرپرستی اور قومیت کا تحفظ فراہم کرتا ہے ؛ اور صنف سے قطع نظر یکساں تعلیمی معیارات۔ اسی طرح، اسی سال آل انڈیا مسلم لیگ نے خواتین کے لیے ایک ذیلی کمیٹی قائم کی اور فنڈ ریزنگ، اجتماعی جلوسوں اور عوامی جلسوں میں ان کی شرکت کی حوصلہ افزائی کی۔ وہ خواتین کے ووٹرز کے طور پر حصہ لینے کی مہم میں بھی فعال طور پر شامل تھے۔ قوم پرست تحریک نے خواتین کو عوامی شعبے میں داخل ہونے کی اجازت دی، لیکن عام طور پر ان کی زندگیوں کی عدم مساوات کو تبدیل نہیں کیا۔ اگرچہ وہ 1929 کے ساردا ایکٹ کی منظوری کے لیے دباؤ ڈالنے میں کامیاب رہے، جس نے شادی کی عمر بڑھا دی، لیکن ویمنز انڈین ایسوسی ایشن اور آل انڈیا ویمنز کانفرنس کے اراکین کو اکثر قوم پرست رہنماؤں نے مساوات کو قانونی حیثیت دینے کی کوششوں میں مسترد کر دیا۔ جب 1946 میں ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی منتخب ہوئی تو 15 خواتین نے نشستیں حاصل کیں۔ ان میں آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی رکن پورنیما بنرجی، حقوق نسواں کی مصنفہ اور آزادی کی کارکن کملا چودھری، قوم پرست تحریک کی کارکن ملاتی چودھری، آزادی کی کارکن، وکیل، سماجی کارکن اور خواتین کے حقوق کی کارکن درگا بائی دیشمکھ، آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی شریک بانی کور، قوم پرست کارکن اور انڈین نیشنل کانگریس کی خواتین کمیٹی کی رکن سوچیتا کرپلانی، تحریک آزادی کی وکیل اور کارکن اینی ماسکرینی، آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی صدر ہنسا مہتا، ویمنز انڈین ایسوسی ایشن کی رکن نائیڈو، آل انڈیا ویمنز کانفرنس کی رکن پنڈت شامل تھیں۔ ان خواتین نے ہندوستان کے آئین کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کیا کہ سماجی و اقتصادی اور سیاسی عدم مساوات کو دور کیا جائے۔ اسمبلی کے ابتدائی اقدامات میں سے ایک یہ تھا کہ ووٹنگ پر صنفی، آمدنی، جائیداد اور تعلیمی پابندیوں کو ختم کرتے ہوئے عالمگیر بالغ رائے دہی کا قیام عمل میں لایا جائے۔ اپریل 1947 میں، بنیادی حقوق کے موضوع پر مشاورتی کمیٹی نے اطلاع دی کہ بنیادی حقوق کی ذیلی کمیٹی اور اقلیتی ذیلی کمیٹی دونوں نے پرنسپل سے اتفاق کیا۔ آئین ساز اسمبلی نے جولائی میں اس بنیاد پر انتخابات کے لیے دفعات کو اپنایا۔ اسمبلی نے بنیادی حقوق کے تحفظ کے لیے قانونی طور پر قابل نفاذ قوانین بھی منظور کیے، جیسے کہ مردوں اور عورتوں کے لیے مساوات اور مساوی مواقع کی ضمانت ؛ حکومت یا آجر کے ذریعے ذات پات، نسل مذہب، یا جنس کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو ختم کرنا ؛ اور چھوت چھات پر پابندی لگانا ؛ دیگر دفعات کے ساتھ۔ برطانوی پارلیمنٹ کے ذریعے انڈین انڈیپینڈینس ایکٹ 1947 کی منظوری کے ساتھ، آئینی اسمبلی 15 اگست کو ڈومینین آف انڈیا کی پارلیمنٹ بن گئی۔ نومبر میں آئین ساز اسمبلی کے سیکرٹریٹ نے عالمگیر بالغ رائے دہی کے تحت ہونے والے عام انتخابات کے حوالے سے ایک میمورنڈم بھیجا اور مارچ 1948 میں تمام صوبائی اور ریاستی حکومتوں کو انتخابی کرداروں کی تیاری کے لیے عمومی ہدایات جاری کی گئیں۔ ہدایات میں مشورہ دیا گیا کہ جو بھی رہائشی ہو، صحت مند دماغ کا ہو، اور کم از کم 21 سال کی عمر کا مجرم نہ ہو، وہ رجسٹرڈ ہونے کا حقدار ہے۔ مقصد یہ تھا کہ مکمل فہرستوں کا مسودہ تیار کیا جائے تاکہ آئین کی منظوری کے فورا بعد نئی حکومت کے انتخابات ہو سکیں۔ آئینی مباحثے شروع کرنے پر عالمگیر بالغ رائے دہی کے اصول پر اتفاق کرنے کے باوجود، "حق رائے دہی اور انتخابات کے لیے کلیدی دفعات پر صرف بحث ہوئی اور انہیں جون 1949 میں منظور کیا گیا۔" ان دفعات نے سرکاری طور پر گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 میں موجود دفعات کی جگہ لے لی، اس کے بعد آئین ساز اسمبلی نے نومبر 1949 میں 26 جنوری 1950 کی باضابطہ نفاذ کی تاریخ کے لیے اپنایا۔ ۔