History of Bareilly
مہاکاوی مہابھارت کے مطابق، بریلی کے علاقے (پنچالہ) کو دروپدی کی جائے پیدائش کہا جاتا ہے، جسے کرشن (بھگوان کرشن) نے 'پنچالی' (پنچالہ کی بادشاہی سے ایک) بھی کہا تھا۔ جب یودھیشتھر مہابھارت کے اختتام پر ہستناپور کا بادشاہ بن جاتا ہے، تو دروپدی اس کی ملکہ بن جاتی ہے۔ لوک داستانوں میں کہا گیا ہے کہ گوتم بدھ نے ایک بار بریلی کے قدیم قلعہ شہر اہیچترا کا دورہ کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ جین تیرتھنکر پارشو نے آہوچھترا میں کیولیہ حاصل کیا تھا۔ 12 ویں صدی میں یہ سلطنت کتھیریا راجپوتوں کے زیر تسلط تھی۔ مسلم ترک خاندان یہ خطہ ابھرتی ہوئی مغل سلطنت میں ضم ہونے سے پہلے دہلی سلطنت کا حصہ بن گیا۔ بریلی شہر کی بنیاد جگت سنگھ کتھیریا نے رکھی تھی۔ اس کے دو بیٹے بریس دیو اور بریس دیو کو تلاش کرنے کے ذمہ دار تھے۔ بعد میں ایک مغل جنرل مکند رائے نے 1657 میں مغل دور میں یہاں حکومت کی۔ بعد میں یہ خطہ اودھ کے نواب وزیر اور پھر ایسٹ انڈیا کمپنی (برطانوی ہندوستان کو منتقل) کے حوالے کیے جانے سے پہلے روہل کھنڈ خطے کا دارالحکومت بن گیا اور بعد میں ہندوستان کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ اس خطے نے اپنی تاریخ کے ایک بڑے حصے کے لیے ٹکسال کے طور پر بھی کام کیا ہے۔ آثار قدیمہ کے نقطہ نظر سے بریلی کا ضلع بہت امیر ہے۔ شمالی پنچالہ کے دارالحکومت شہر اہیچھترا کی وسیع باقیات ضلع میں اونلا تحصیل کے رام نگر گاؤں کے قریب دریافت ہوئی ہیں۔ یہ اہیچھترا (1940-44) میں پہلی کھدائی کے دوران ہی تھا کہ گنگا-یمنا وادی میں آرینوں کی آمد سے وابستہ پینٹ شدہ سرمئی برتن کو پہلی بار اس جگہ کی ابتدائی سطحوں پر پہچانا گیا تھا۔ آہوچھترا سے گپتاؤں سے پہلے کے ادوار کے تقریبا پانچ ہزار سکے برآمد ہوئے ہیں۔ ٹیراکوٹا کی کل پیداوار کے نقطہ نظر سے یہ ہندوستان کے امیر ترین مقامات میں سے ایک رہا ہے۔ ہندوستانی ٹیراکوٹا آرٹ کے کچھ شاہکار اہیچھترا سے ہیں۔ درحقیقت انداز اور کسی حد تک اسٹریٹیگرافی کی بنیاد پر اہیچھترا سے ٹیراکوٹا انسانی مورتیوں کی کی گئی درجہ بندی وادی گنگا میں دیگر مقامات پر بعد کی کھدائی کی اسٹریٹیگرافی کا تعین کرنے کے لیے ایک نمونہ بن گئی۔ موجودہ مواد کی بنیاد پر، خطے کی آثار قدیمہ ہمیں دوسری صدی قبل مسیح کے آغاز سے لے کر گیارہویں صدی عیسوی تک ثقافتی ترتیب کا اندازہ لگانے میں مدد کرتی ہے۔ ضلع میں کچھ قدیم ٹیلے بھی محکمہ نے دریافت کیے ہیں۔ روہیل کھنڈ یونیورسٹی، تہاڑ-کھیرا (فتح گنج مغرب)، پاچومی، رہتویا، قادر گنج اور سینتھال میں۔ تاریخی سلطنت تاریخی طور پر، بریلی کا علاقہ قدیم سلطنت اتر پنچالہ (شمالی پنچالہ) کا دارالحکومت تھا۔ بریلی میں قدیم قلعہ شہر اہیچترا بااثر سلطنت کی نشست کے طور پر کام کرتا تھا۔ سلطنت نے کرو سلطنت کے مشرق میں ملک (علاقے) پر قبضہ کر لیا، یعنی۔ بالائی ہمالیہ اور دریائے گنگا کے درمیان۔ ملک کو اتر-پنچالہ (شمالی پنچالہ) اور دکشن-پنچالہ (جنوبی پنچالہ) میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اتر-پنچالہ (شمالی پنچالہ) کا دارالحکومت بریلی کے اونلا علاقے میں موجودہ رام نگر گاؤں کے قریب اہیچترا (جسے ادھیچترا اور چھتروتی بھی کہا جاتا ہے) تھا، جبکہ دکشن-پنچالہ (جنوبی پنچالہ) کا دارالحکومت ضلع فرخ آباد کے کمپلیہ یا کمپیل میں تھا۔ آخری دو پنچال قبیلوں، سوماکس اور سرینگیا کے ناموں کا ذکر مہابھارت اور پرانوں میں بھی کیا گیا ہے۔ بادشاہ دروپد، جس کی بیٹی دروپدی کی شادی پانڈووں سے ہوئی تھی، سوماکا قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔ تاہم، مہابھارت اور پران شمالی پنچال کے حکمران قبیلے کو بھرت قبیلے کی ایک شاخ سمجھتے ہیں اور دیووداس، سداس، سرینجے، سوماکا اور دروپد (جنہیں یجنسین بھی کہا جاتا ہے) اس قبیلے کے سب سے قابل ذکر حکمران تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کشتریہ نیروں کا تعلق یجنسین قبیلے سے تھا اور وہ شیموگا اور تلوناڈو کے راستے آہی-کھیتر سے کیرالہ ہجرت کر گئے تھے۔ نند، موریہ، گپتا اور موکھاری سلطنت کی حکمرانی پنچالہ میں حکومت کی غیر بادشاہت کی شکل میں تجربہ جلد ہی بڑھتی ہوئی مگدھن سامراج میں شامل ہو گیا-پہلے نندوں کے تحت اور پھر موریوں کے تحت۔ موریہ سلطنت کے زوال نے پوری وادی گنگا میں متعدد چھوٹی اور آزاد ریاستوں کا ظہور دیکھا۔ اس نے پنچالہ کی خوش قسمتی میں ایک قابل ذکر احیاء دیکھا جس نے ایک بار پھر شمالی ہندوستان کی تاریخ میں ایک بہت اہم مقام حاصل کیا۔ پنچال اس وقت ہندوستان کی سب سے مضبوط طاقتوں میں سے ایک کے طور پر ابھرا ہے۔ اس عرصے کے دوران حکومت کرنے والے تقریبا 25 بادشاہ اپنے پیچھے ہزاروں سکے چھوڑے ہیں۔ موریہؤں کے زوال اور گپتاؤں کے عروج کے درمیان کے عرصے کے دوران، پنچلوں کے پاس اقتدار کے دو مراحل تھے-پہلا قبل از کشان مرحلہ یعنی۔ 150 قبل مسیح سے 125 عیسوی تک اور دوسرا کشانوں کے زوال کے بعد پچاس سال کا مختصر عرصہ، جو 350 عیسوی عیسوی میں ختم ہوا جب پانچل کو سمودر گپتا نے گپتا سلطنت میں ضم کر لیا۔ گپتا کے تحت اہیچھترا ان صوبوں میں سے ایک تھا جس میں گپتا سلطنت تقسیم تھی۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پنچال کے سکے بریلی اور آس پاس کے علاقوں میں 176-166 قبل مسیح کے دوران بنائے گئے تھے۔ کشان اور گپتا بادشاہوں نے اس خطے میں ٹکسال قائم کیے اور یہ حیثیت عیسائی دور تک برقرار رہی۔ گنگا گھاٹی میں کثرت سے پائے جانے والے پرتیہار بادشاہوں کے آدی وگرھا اور شری وگرھا سکے تھے جو چوتھی اور نویں صدی کے درمیان یہاں بنائے گئے تھے۔ اس دور کے چاندی کے سکے بھی ہیں-جو فیروز دوم سے ملتے جلتے ہیں-جنہیں ہند-ساسانی کہا جاتا ہے۔ بعد میں، عیسائی دور کے آغاز سے ہی ٹکسال کے شہر کے طور پر شہر کی مسلسل حیثیت کو اس حقیقت سے مدد ملی کہ بریلی کبھی بھی پریشان کن علاقہ نہیں تھا۔ (سوائے جدوجہد آزادی کے وقت کے) قدیم ہندوستان میں پنچالہ کی پوری تاریخ میں کئی مذہبی اور مقبول عقائد کا امتزاج دیکھا جا سکتا ہے۔ پرواہن جیولی، گرگیاین، ادلکا وغیرہ کی سرگرمیوں سے وابستہ ہونے کے علاوہ۔ بعد میں ویدک فکر کو ایک مخصوص ٹچ دینے کا ذمہ دار، یہ خطہ ناگاؤں، یکسوں اور ویٹالوں جیسے مقبول عقائد کا ایک نمایاں مرکز بھی تھا۔ چھٹی صدی کے اواخر میں گپتاؤں کے زوال کے بعد بریلی ضلع موکھریوں کے تسلط میں آ گیا۔ شہنشاہ ہرش (606-647 عیسوی) کے دور میں یہ ضلع اہیچھترا بھوکتی کا حصہ تھا۔ بدھ مت اور جین مت کا عروج چھٹی صدی قبل مسیح میں، پنچالہ ہندوستان کے سولہ مہاجنپدوں میں سے ایک تھا۔ یہ شہر بدھ اور ان کے پیروکاروں سے بھی متاثر تھا۔ اہیچھترا میں بدھ خانقاہوں کی باقیات کافی وسیع ہیں۔ لوک داستانوں میں کہا گیا ہے کہ گوتم بدھ نے ایک بار بریلی کے قدیم قلعہ شہر اہیچترا کا دورہ کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ جین تیرتھنکر پارشو نے آہوچھترا میں کیولیہ حاصل کیا تھا۔ آہوچھترا میں بھگوتوں اور شیووں کی بازگشت اب بھی ایک بڑے مندروں کی اونچی یادگاروں میں دیکھی جا سکتی ہے، جو اس جگہ کا سب سے زیادہ شاندار ڈھانچہ ہے۔ ہرش کے دور حکومت میں چینی یاتری ہیون سانگ نے بھی تقریبا 635 عیسوی میں اہیچھترا کا دورہ کیا۔ انتشار اور مسلم خاندانوں کا دور ہرش کی موت کے بعد یہ خطہ انتشار اور الجھن میں پڑ جاتا ہے۔ آٹھویں صدی کی دوسری سہ ماہی میں ضلع کو کنوج کے یشورمن (725-52 عیسوی) کی سلطنت میں شامل کیا گیا اور اس کے بعد آیودھا بادشاہ بھی کئی دہائیوں تک ضلع کے مالک بنے۔ 9 ویں صدی میں گرجر پرتیہاروں کی طاقت کے عروج کے ساتھ، بریلی ان کے زیر تسلط آ گیا۔ یہ 10 ویں صدی کے آخر تک ان کی ماتحت رہا۔ سلطان محمود غزنی نے پہلے سے ہی زوال پذیر گرجر پریتیہار طاقت کو موت کا دھچکا دیا۔ گرجارا کے زوال کے بعد پریتھیہراس اہیچیتر خطے کا ایک پھلتا پھولتا ثقافتی مرکز بننا بند ہو جاتا ہے۔ راشٹرکوٹ چیف لاکھنپالس کے کتبوں سے پتہ چلتا ہے کہ شاہی اقتدار کی نشست کو اہیچھترا سے ووڈامایوتا یا جدید بدون میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ چمکانڈی گرجر پریتیہار کے زوال کے بعد یہ شہر مقامی حکمرانوں کی حکمرانی میں تھا۔ دہلی سلطنت اور مغل حکومت کے تحت مغل شہنشاہ اورنگ زیب عالمگیر کے اس اقدام کا مقصد راجپوت بغاوتوں کو دبانا تھا، جس نے اس خطے کو متاثر کیا تھا۔ اصل میں، مغلوں نے مغل فوجوں کو سپاہی فراہم کرنے کے لیے مختلف پشتون قبائل (یوسفیزی، گوری، لودھی، گلزئی، باریچ، مروت، درانی، تنولی، ترین، کاکڑ، خٹک، آفریدی اور بکرزئی) کے تقریبا 20,000 سپاہیوں کی خدمات حاصل کی تھیں اور اورنگ زیب عالمگیر نے اس کی تعریف کی، 25,000 آدمیوں کی ایک اضافی فوج کو مغل فوج میں قابل احترام عہدے دیے گئے۔ تاہم ان میں سے زیادہ تر 1739 میں نادر شاہ کے شمالی ہندوستان پر حملے کے دوران کٹیہار کے علاقے میں آباد ہو گئے جس سے ان کی آبادی بڑھ کر 100,00,000 ہو گئی۔ روہیلا افغانوں کی بڑی آباد کاری کی وجہ سے کٹیہار کے علاقے نے روہیل کھنڈ کے نام سے شہرت حاصل کی۔ روہیل کھنڈ کا قیام 1623 میں باریچ قبیلے کے دو افغان بھائی، شاہ عالم اور حسین خان، اس علاقے میں آباد ہوئے، اور اپنے ساتھ بہت سے دوسرے پشتون آباد کاروں کو لائے۔ اس خطے میں ایک افغان داؤد خان (جو اصل میں افغانستان کے روہ سے تعلق رکھتے ہیں) کی ہجرت کے ساتھ ہی افغان روہیلوں کو اہمیت حاصل ہوئی تھی۔ اس کا گود لیا ہوا بیٹا علی محمد خان اس علاقے میں اپنے صدر دفتر کے ساتھ ضلع میں اپنے لیے ایک جائیداد تراشنے میں کامیاب ہوا۔ اسے بالآخر مغل شہنشاہ اورنگ زیب عالمگیر (حکمرانی 1658-1707) نے کتھیر کا جائز گورنر بنایا، اور اس کے بعد سے اس علاقے کو "روحیلوں کی سرزمین" کہا جاتا تھا۔ بالآخر مغل سلطنت کے خاتمے کے بعد بہت سے پٹھان روہل کھنڈ سے ہجرت کر گئے۔ بریلی ایک برباد شہر کے طور پر بے روزگار، بے چین روہیلا پٹھانوں (افغانوں یا پشتونوں) سے بھرا ہوا تھا۔ اتر پردیش کے کئی شہری شہر معاشی جمود اور غربت کا سامنا کر رہے تھے۔ قدرتی طور پر، اس کی وجہ سے بیرون ملک سورینام اور گیانا کی طرف بھاری نقل مکانی ہوئی۔ دریں اثنا، شاہ عالم کے پوتے علی محمد خان (1737-1749) نے بریلی شہر پر قبضہ کر لیا اور اسے اپنا دارالحکومت بنا لیا، بعد میں روہیلوں کو متحد کر کے 1707 اور 1720 کے درمیان 'ریاست روہیل کھنڈ' تشکیل دی، جس نے بریلی کو اپنا دارالحکومت بنا لیا۔ وہ تیزی سے اقتدار میں آیا اور اس کی ان زمینوں پر قبضہ کرنے کی تصدیق ہو گئی جن پر اس نے قبضہ کیا تھا۔ ہندوستان کی 1901 کی مردم شماری کے مطابق، بریلی ضلع میں پٹھان کی کل آبادی 40,779 تھی، جو کہ 1,090,117 کی کل آبادی میں سے تھی۔ ان کے اہم قبیلے یوسف زئی، گوری، لودھی، گلزئی، باریچ، مروت، درانی، تنولی، ترین، کاکڑ، خٹک، آفریدی اور بکرزئی تھے۔ دیگر اہم شہر رام پور، شاہجہاں پور، بدون اور دیگر تھے۔ روہیلا کی اصطلاح پشتون روہ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب پہاڑ ہے، اور اس کا لفظی معنی پہاڑی ہوا ہے، اور اسے دیراجت کے علاقے کے بلوچ اور جاٹوں نے لوریلائی، زوب اور وزیرستان کے علاقوں کے پشتون پہاڑی قبائل کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ روہیلا اور وہ ضلع کے عام باشندوں کے مقابلے میں لمبے قد، خوبصورت رنگ اور زیادہ متکبر ہوا کے آدمی ہیں۔ اس علاقے کے مسلمان بنیادی طور پر پشتونوں کے یوسف زئی افغان قبیلے کی اولاد ہیں، جنہیں منڈان کے ذیلی حصے کے روہیلا پٹھان کہا جاتا ہے، (لیکن دیگر پشتون بھی اس برادری کا حصہ بن گئے)، جو سال 1720 کے قریب ملک میں آباد ہوئے۔ روہلا کے سردار جیسے داؤد خان، علی محمد خان، اور افسانوی حافظ رحمت خان باریچ کا تعلق مشہور افغان قبیلے باریچ سے تھا، جو اصل میں افغانستان کے صوبہ قندھار سے تھے۔ اتر پردیش میں، یہ تمام پشتونوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، سوائے ان شیعہ بنگشوں کے جو روہیل کھنڈ کے علاقے میں آباد ہوئے، یا روہیلا سرداروں کے ماتحت خدمات انجام دینے والے افراد کے۔ روہیلوں کو ان کی الگ زبان اور ثقافت سے ممتاز کیا جاتا تھا۔ وہ ایک دوسرے کے درمیان پشتون بولتے تھے لیکن وقت کے ساتھ آہستہ آہستہ اپنی زبان کھو بیٹھے اور اب اردو میں گفتگو کرتے ہیں۔ بشپ ہیبر نے ان کو اس طرح بیان کیا: "ملک سست، بے لوث، خود ساختہ سواروں (کیولیئرز) کے ہجوم کا بوجھ ہے، جو اگرچہ ان میں سے بہت سے ایک روپے کے قابل نہیں ہیں، لیکن کسی بھی ایماندار صنعت میں خود کو لگانے کے لیے اسے اپنی نرمی اور پٹھان کے خون کے لیے توہین آمیز سمجھتے ہیں، اور زیادہ تر حصے کے لیے محنتی تاجروں اور کسانوں، جن پر وہ ایک طرح کی بلیک میلنگ عائد کرتے ہیں، یا صوبے میں باقی امیر اور رئیس خاندانوں کے لیے ہینگر کے طور پر ایک غیر یقینی روزی روٹی حاصل کرتے ہیں۔ ان لوگوں کے پاس دیکھ بھال کا کوئی نظر آنے والا ذریعہ نہیں ہے، اور کوئی نظر آنے والا پیشہ نہیں ہے سوائے اس کے کہ وہ اپنی تلواروں اور ڈھالوں کے ساتھ اوپر نیچے آرام کرتے ہیں، جیسے قدیم پہاڑی علاقے، جن سے وہ بہت سے معاملات میں ملتے جلتے ہیں۔ " حافظ رحمت خان باریچ علی محمد کی حکمرانی کے بعد حافظ رحمت خان باریچ (1749-1774) نے اقتدار سنبھالا، جسے انہوں نے اپنی موت کے وقت روہل کھنڈ کا ریجنٹ یا ریجنٹ مقرر کیا۔ حافظ رحمت خان باریچ نے روہل کھنڈ کی طاقت کو شمال میں الموڑہ سے جنوب مغرب میں اٹاوا تک بڑھایا۔ اودھ کے نواب کے طور پر شجاع الدولہ کے الحاق کے بعد روہل کھنڈ (حافظ رحمت خان باریچ کے ماتحت) اس شہزادے پر حملے میں شاہی فوجیوں کے ساتھ شامل ہو گیا، لیکن نواب نے انہیں 500,000 کی سبسڈی کے ساتھ خرید لیا۔ بعد میں، رحمت خان نے 1761 کی پانی پت کی تیسری جنگ میں جیتنے والے فریق ہونے کا فائدہ اٹھایا اور شمالی ہندوستان میں مراٹھا سلطنت کی توسیع کو کامیابی کے ساتھ روک دیا۔ اس نے اپنے قصبوں کو مضبوط بنا کر اور نئے گڑھ بنا کر مسلسل خود کو مضبوط کیا۔ دوسری طرف شجاع الدولہ برطانوی اقتدار کے خلاف اپنی جدوجہد میں مصروف رہے۔ مراٹھوں نے 1772 میں روہیلا کو شکست دی اور 1772 میں پورے روہل کھنڈ پر قبضہ کر لیا، جس کے بعد روہیلا نے اودھ کے نواب سے مدد مانگی لیکن نواب جانتے تھے کہ ان کی افواج مراٹھوں کا مقابلہ نہیں کر سکیں گی۔ روہلا کھنڈ کو لوٹنے کے بعد مراٹھا روہلا کی طرح قسمت کا احساس کرتے ہوئے اودھ کی طرف بڑھے، نواب نے بنگال میں برطانوی فوجیوں کو شدید کالز کیں۔ ایسٹ انڈیا کمپنی جانتی تھی کہ اودھ کے نواب سے انہیں کوئی خطرہ نہیں ہے جبکہ مراٹھا اودھ پر قبضہ کرنے کے بعد بنگال اور بہار پر حملہ کرنے کی کوشش کریں گے۔ اس نے مراٹھا سے لڑنے کے لیے 20,000 برطانوی فوجی بھیجے اور دونوں فوجیں رام گھاٹ پر آمنے سامنے ہو گئیں لیکن پیشوا کی اچانک موت اور پونے میں اگلے پیشوا کے انتخاب کی جدوجہد نے مراٹھا فوج کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ روہیلا نے اودھ کے نواب کو ادائیگی نہ کرنے کا فیصلہ کیا کیونکہ دونوں ریاستوں کے درمیان کوئی جنگ نہیں تھی۔ انگریزوں نے اودھ کو مراٹھا سے بچانے کے لیے ایک بفر ریاست بنا دیا اور برطانوی فوجیوں نے اودھ کی حفاظت کرنا شروع کر دی۔ نواب اور اودھ کو مراٹھا سے تحفظ فراہم کرنے کے لیے ایک برطانوی بریگیڈ کی سبسڈی ایک روپے مقرر کی گئی تھی۔ جنگ کے بعد نواب شجاع الدولہ نے روہیلہ کے سردار حافظ رحمت خان باریچ سے ان کی مدد کے لیے ادائیگی کا مطالبہ کیا۔ جب اس مطالبے کو مسترد کر دیا گیا تو نواب نے روہل کھنڈ پر حملہ کرنے کے لیے گورنر وارن ہیسٹنگز اور ان کے کمانڈر ان چیف الیگزینڈر چیمپیئن کے ماتحت انگریزوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ روہیلا جنگ 1773-1774 کی پہلی روہیلا جنگ اودھ کے نواب شجاع الدولہ کی طرف سے روہیلوں کے خلاف ایک تعزیری مہم تھی، جو شمالی ہندوستان کے روہیل کھنڈ میں آباد افغان پہاڑی علاقے تھے۔ نواب کو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوجوں کی حمایت حاصل تھی، جو کہ روہیلوں کی طرف سے نواب کے قرض سے دستبردار ہونے کی ایک کامیاب مہم تھی۔ روہل کھنڈ اودھ کے قبضے میں آگیا، اسے لوٹ لیا گیا اور اس پر قبضہ کر لیا گیا۔ روہیلوں کی اکثریت وہاں سے چلی گئی۔ وہ تعداد میں گنگا کے پار فرار ہو گئے، گوریلا جنگ شروع کرنے کے لیے ؛ یا ہجرت کر گئے۔ برطانوی تحفظ میں ایک روہیلا ریاست رام پور میں قائم کی گئی۔ روہیلوں کو، پچاس سال کی غیر یقینی آزادی کے بعد، 1774 میں اودھ کی فوج کے نواب کے ساتھ برطانوی فوجیوں کے اتحاد نے فتح کیا، جس نے وارن ہیسٹنگز کے خلاف اتنا سنگین الزام لگایا۔ 1794 میں دوسری روہیلا جنگ ہوئی۔ اودھ کی سرپرستی کے تحت دور 1774 سے 1800 تک اس صوبے پر اودھ کے نوابوں کی حکومت تھی۔ علی محمد کا بیٹا فیض اللہ شمال مغرب کی طرف بھاگ گیا اور روہیلوں کا رہنما بن گیا۔ کئی مذاکرات کے بعد اس نے 1774 میں شجاع الدولہ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا، جس کے ذریعے اس نے ایک سال میں 15 لاکھ مالیت کے نو پرگنہ قبول کیے، روہل کھنڈ کا باقی سارا حصہ رام پور ریاست کے وزیر کو دے دیا۔ سعادت علی کو اودھ حکومت کے تحت بریلی کا گورنر مقرر کیا گیا۔ 1794 میں ریاست رام پور میں ایک انقلاب کے نتیجے میں ایک برطانوی فوج کو روانہ کیا گیا، جس نے بریلی ضلع کے بھیتورا یا فتح گنج (مغرب) میں باغیوں سے لڑائی کی، جہاں ایک ستون اب بھی ہلاکتوں کی یاد دلاتا ہے۔ بریلی 1801 تک وزیر کے ہاتھ میں رہا، جب الہ آباد اور کورا کے ساتھ روہل کھنڈ کو خراج کے بدلے انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔ بریلی نے ایک بڑے ٹکسال کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھی۔ اس عرصے کے دوران بھی، بریلی نے ٹکسال کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھی۔ شہنشاہ اکبر اور اس کی اولاد بریلی میں ٹکسالوں میں سونے اور چاندی کے سکے بناتے تھے۔ افغان فاتح احمد شاہ درانی نے بھی بریلی ٹکسال میں سونے اور چاندی کے سکے بنائے۔ شاہ عالم ثانی کے دور میں بریلی روہیلا سردار حافظ رحمت خان کا صدر مقام تھا اور بہت سے اور سکے جاری کیے گئے تھے۔ اس کے بعد یہ شہر اودھ نواب آصف الدولہ کے قبضے میں تھا۔ اس کے جاری کردہ سکوں پر بریلی، بریلی آصف آباد، اور بریلی پتنگ اور مچھلی شناخت کے نشان کے طور پر تھے۔ اس کے بعد سکوں کی مائننگ ایسٹ انڈیا کمپنی کے پاس چلی گئی۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی انتظامی کنٹرول اور اضلاع میں تقسیم گورنر جنرل کے بھائی مسٹر ہنری ویلسلے کو بریلی میں بیٹھے بورڈ آف کمشنرز کا صدر مقرر کیا گیا۔ 1805 میں، امیر خان، پنڈاری، روہل کھنڈ میں داخل ہوا، لیکن اسے نکال دیا گیا۔ 1816، 1837 اور 1842 میں خلل پڑا لیکن 1857 کی بغاوت تک ضلع کا امن سنگین طور پر خطرے میں نہیں تھا۔ 1801 میں الحاق کے بعد روہل کھنڈ کو دو اضلاع بریلی اور نسبتا نیا شہر مراد آباد میں تقسیم کیا گیا۔ شاہجہاں پور ضلع 1824 میں بدون میں تشکیل دیا گیا تھا ؛ نینی تال ضلع کے جنوب کو 1858 میں چھین لیا گیا تھا اور 64 گاؤں، وفاداری کے انعام کے طور پر، رام پور کے نواب کو دیے گئے تھے۔ پیلیبھت کو 1879 میں ایک الگ ضلع بنایا گیا تھا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت (روہیل کھنڈ) 1857 کی ہندوستانی بغاوت (جسے ہندوستان کی پہلی جنگ آزادی بھی کہا جاتا ہے) کے دوران ایک بڑا مرکز تھا۔ بغاوت جو تین صدارتی فوجوں کے ذریعہ نسل پر مبنی نا انصافیوں اور عدم مساوات کے خلاف 10 مئی 1857 کو میرٹھ قصبے میں مقامی فوجیوں (سپاہیوں) کی بغاوت کے طور پر شروع ہوئی، جلد ہی دیگر بغاوتوں اور شہری بغاوتوں میں پھوٹ پڑی جو بنیادی طور پر شمال وسطی ہندوستان پر مرکوز تھیں اور کئی بڑی دریاؤں کی وادیوں کے ساتھ ہمالیہ کے جنوبی حصے کو بہہ رہی تھیں [دائیں طرف نقشے پر سرخ تشریح شدہ مقامات دیکھیں] لیکن مقامی واقعات کے ساتھ شمال مغرب میں پشاور تک افغانستان کے ساتھ شمال مغربی سرحد پر اور دہلی سے آگے جنوب مشرق تک پھیلے ہوئے تھے۔ میرٹھ سے شروع ہونے والی جدوجہد آزادی کے آغاز کی خبر 14 مئی 1857 کو بریلی پہنچی۔ لوگ بغاوت میں اٹھ کھڑے ہوئے، خزانے پر قبضہ کر لیا اور کوتوالی کے ریکارڈ جلا دیے، حافظ رحمت خان کے پوتے خان بہادر خان نے سوبھا رام دیوان، مدار علی خان اور نیاز محمد خان کے جرنیلوں اور ہوری لال کو تنخواہ دار مقرر کر کے اپنی حکومت بنانے میں کامیاب ہو گئے۔ 1857 کی بغاوت کے دوران روہیلوں نے، اگرچہ پہلے ہی غیر مسلح ہو چکے تھے، انگریزوں کے خلاف بہت فعال حصہ لیا۔ حافظ رحمت خان کے پوتے خان بدر خان روہیلا نے 1857 میں انگریزوں کے خلاف ہندوستانی بغاوت میں بریلی میں اپنی حکومت بنائی۔ اس عرصے کے دوران 1 جون 1857 سے بریلی میں فوجیں کھڑی کی گئیں، اور شہر کی آبادی میں اچانک ہنگامہ آرائی شروع ہو گئی، جبکہ آس پاس کے گاؤں حریف زمینداروں کی عصمت دری اور بھتہ خوری کا شکار رہے۔ جوائنٹ مجسٹریٹ کو نینیتال بھاگنے پر مجبور کیا گیا۔ شہر کے باغیوں نے بریلی کے خود ساختہ نواب خان بہادر خان روہیلا کے اختیار کو برائے نام تسلیم کیا۔ بریلی کی جنگ جیتنے کے بعد 93 ویں رجمنٹ آف فٹ کے کیپٹن ولیم جارج ڈرمونڈ اسٹیورٹ کی مدد سے 9 ویں رجمنٹ آف فٹ کے کمانڈر کولن کیمبل کی طرف سے دی گئی ایک مہم کے ذریعے 13 مئی 1858 کو برطانوی آرڈر کو بحال کیا گیا۔ کچھ باغی پکڑے گئے اور انہیں موت کی سزا سنائی گئی۔ جب 1857 کی ہندوستانی بغاوت ناکام ہوئی تو بریلی کو بھی زیر کر لیا گیا۔ خان بہادر خان کو موت کی سزا سنائی گئی اور 24 فروری 1860 کو کوتوالی میں پھانسی دے دی گئی۔ فرقہ وارانہ نفرت یو۔ پی کے کئی حصوں میں بدصورت فرقہ وارانہ فسادات کا باعث بنی۔ سبز جھنڈا لہرایا گیا اور بریلی، بجنور، مراد آباد اور دیگر مقامات پر مسلمانوں نے مسلم سلطنت کی بحالی کے لیے نعرہ لگایا۔ 1857 میں ہندوستان کی آزادی کی پہلی جنگ کے دوران، خان بہادر خان نے ایک آزاد حکمران کے طور پر بریلی سے چاندی کے سکے جاری کیے۔ جہاں تک numismatist کا تعلق ہے، یہ سکے ایک نیاپن ہیں۔ اہم تنازعہ بڑی حد تک بالائی گنگا کے میدان اور وسطی ہندوستان میں ہوا، جس میں بڑی دشمنی موجودہ اتر پردیش، بہار، شمالی مدھیہ پردیش اور دہلی کے علاقے تک محدود تھی۔ اس بغاوت نے اس خطے میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی طاقت کے لیے کافی خطرہ پیدا کر دیا، اور یہ 20 جون 1858 کو گوالیار کے زوال کے ساتھ ہی قابو میں آیا۔ کچھ لوگ اس بغاوت کو آزادی کے حصول کے لیے نوے سالوں میں ہونے والی کئی تحریکوں میں سے پہلی تحریک سمجھتے ہیں، جو بالآخر 1947 میں حاصل ہوئی۔ 1901 میں آبادی 1,090,117 تھی۔ بریلی، برطانوی دور میں مشرقی آرمی کور کے 7 ویں ڈویژن میں ایک بریگیڈ کا صدر مقام بھی تھا۔ بریلی بریلی میں ریلوے 19 ویں صدی سے ریلوے کے ذریعے ملک کے باقی حصوں سے اچھی طرح جڑی ہوئی ہے۔ 1909 کے ایک سرکاری نقشے سے پتہ چلتا ہے کہ بریلی 20 ویں صدی کے آغاز کے دوران بھی ریلوے کا ایک نمایاں جنکشن تھا جس میں چھ ریلوے ٹریک شہر میں آپس میں ملتے ہیں۔ 1890 میں بنگال اور شمال مغربی ریلوے نے تیرہوت اسٹیٹ ریلوے (لیز کے تحت) کا انتظام سنبھال لیا تاکہ اس کے منافع میں اضافہ کیا جا سکے۔ لکھنؤ-سیتا پور-سیراموو صوبائی ریاستی ریلوے کو 1 جنوری 1891 کو لکھنؤ-بریلی ریلوے بنانے کے لیے بریلی-پیلی بھیٹ صوبائی ریاستی ریلوے کے ساتھ ضم کر دیا گیا۔ لکھنؤ-بریلی ریلوے حکومت ہند کی ملکیت تھی اور روہل کنڈ اور کماؤں ریلوے کے زیر انتظام تھی۔ اودھ اور تیرہوت ریلوے ایک ریلوے کمپنی تھی جو 1943 تک ریلوے لائن چلاتی تھی اور 1943 تک کئی لائنوں کا انتظام کرتی تھی، جب اسے روہیل کنڈ اور کماؤں ریلوے اور لکھنؤ بریلی ریلوے کے ساتھ ملا دیا گیا۔ یہ اودھ-ترہوت ریلوے بن گیا۔ تمام موجودہ معاہدوں کا تعین کیا گیا اور یہ مکمل طور پر سرکاری ملکیت کا ادارہ بن گیا۔ اودھ اور تیرہوت ریلوے کی تشکیل یکم جنوری 1943 کو بنگال اور شمال مغربی ریلوے، تیرہوت ریلوے (بی این ڈبلیو نے کام کیا)، مشراک-تھاوی توسیعی ریلوے، (بی این ڈبلیو نے کام کیا)، روہیل کنڈ اور کماؤں ریلوے اور لکھنؤ-بریلی ریلوے (آر اینڈ کے نے کام کیا) کے انضمام سے ہوئی تھی۔ اودھ اور تیرہوت ریلوے کو بعد میں اودھ تیرہوت ریلوے کا نام دیا گیا اور 14 اپریل 1952 کو شمال مشرقی ریلوے بنانے کے لیے آسام ریلوے کے ساتھ ضم کر دیا گیا۔ اس کا صدر دفتر گورکھپور میں تھا۔ 14 اپریل 1952 کو اودھ اور تیرہوت ریلوے کو آسام ریلوے اور بمبئی، بڑودہ اور سنٹرل انڈیا ریلوے کے کانپور-اچنیرا سیکشن کے ساتھ ملا کر نارتھ ایسٹرن ریلوے بنایا گیا، جو ہندوستانی ریلوے کے 16 زونوں میں سے ایک ہے۔ ہندوستان کی تحریک آزادی ہندوستانی قومی کانگریس خلافت تحریک کے دوران بریلی میں نمایاں ہوئی جب گاندھی جی نے دو بار اس قصبے کا دورہ کیا اور بہت سے ہندوؤں اور مسلمانوں کو گرفتار کیا گیا۔ گاندھی جی کے مطالبے کے جواب میں 26 جنوری 1930 کو ضلع میں سول نافرمانی کی تحریک کا آغاز کیا گیا۔ 1936 میں آچاریہ نریندر دیو کی صدارت میں بریلی میں کانگریس کی ایک کانفرنس منعقد ہوئی۔ اس سے جواہر لال نہرو، ایم این نے خطاب کیا۔ رائے، پرشوتم داس ٹنڈن اور رفیع احمد کدوائی۔ 1942 میں جب 'ہندوستان چھوڑو' تحریک شروع کی گئی تو بہت سے جلوس اور اجلاس منعقد کیے گئے اور تقریبا 200 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ ان میں زیادہ نمایاں دامودر سوروپ سیٹھ، برج موہن لال شاستری، پی سی تھے۔ آزاد، رام مورتی، نورنگ لال، چرنجیوی لال، ادھو نارائن ڈی ڈی۔ ویدیا اور درباری لال شرما۔ اس وقت بریلی سنٹرل جیل میں جواہر لال نہرو جیسے ممتاز قائدین قید تھے۔ رفیع احمد کدوائی، مہاویر تیاگی، سکھ لال راستوگی، منظور علی سوکھتا اور مولانا حافظ الاسلام۔ ۔