Laurie Baker
لارنس ولفریڈ "لوری" بیکر (2 مارچ 1917-1 اپریل 2007) ایک برطانوی نژاد ہندوستانی معمار تھے، جو لاگت سے موثر توانائی سے موثر فن تعمیر اور ڈیزائنوں میں اپنے اقدامات کے لیے مشہور تھے جو جگہ، وینٹیلیشن اور روشنی کو زیادہ سے زیادہ کرتے تھے اور ایک بے ترتیب لیکن حیرت انگیز جمالیاتی حساسیت کو برقرار رکھتے تھے۔ مہاتما گاندھی اور دور دراز ہمالیہ میں اپنے تجربات سے متاثر ہو کر، انہوں نے علاقائی تعمیراتی طریقوں کے احیاء اور مقامی مواد کے استعمال کو فروغ دیا اور اسے ایک ڈیزائن فلسفے کے ساتھ ملایا جس میں وسائل اور توانائی کے ذمہ دارانہ اور سمجھدار استعمال پر زور دیا گیا۔ وہ پائیدار فن تعمیر کے ساتھ ساتھ نامیاتی فن تعمیر کے علمبردار تھے، جنہوں نے 1960 کی دہائی کے آخر میں بھی اپنے ڈیزائنوں میں بارش کے پانی کو جمع کرنے، توانائی سے موثر تعمیراتی مواد کے استعمال کو کم سے کم کرنے، عمارت کی جگہ کو ہونے والے نقصان کو کم سے کم کرنے اور بغیر کسی رکاوٹ کے مل جانے جیسے تصورات کو شامل کیا۔ فن تعمیر اور ڈیزائن کو عام آدمی تک پہنچانے کی ان کی سماجی اور انسان دوست کوششوں، مواد کے ان کے ایماندارانہ استعمال، ڈیزائن اور زندگی میں سادگی پر ان کے یقین اور عدم تشدد پر ان کے پختہ یقین کی وجہ سے انہیں "فن تعمیر کا گاندھی" کہا جاتا ہے۔ وہ 1945 میں جزوی طور پر جذام کے مشن سے وابستہ ایک معمار کے طور پر ہندوستان چلے گئے اور 50 سال سے زیادہ عرصے تک ہندوستان میں رہتے اور کام کرتے رہے۔ وہ 1989 میں ہندوستانی شہری بنے اور 1969 سے ترواننت پورم (تریویندرم)، کیرالہ میں مقیم رہے اور کم لاگت والی رہائش کو فروغ دینے والی تنظیم کوسٹ فورڈ (سینٹر آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی فار رورل ڈیولپمنٹ) کے ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1981 میں ہالینڈ کی رائل یونیورسٹی نے انہیں تیسری دنیا کے کسی ملک میں شاندار کام کرنے پر اعزاز (اس اعزاز کے سابقہ وصول کنندہ، 1980 میں، مصر کے حسن فاٹھی تھے) سے نوازا۔ 1983 میں انہیں بکنگھم پیلس میں ایم بی ای (ممبر آف دی آرڈر آف دی برٹش ایمپائر) سے نوازا گیا۔ 1990 میں حکومت ہند نے انہیں فن تعمیر کے میدان میں ان کی شاندار خدمات کے لیے پدم شری سے نوازا۔ 1992 میں انہیں اقوام متحدہ کی جانب سے رول آف آنر سے نوازا گیا۔ 1988 میں، انہیں ہندوستانی شہریت دی گئی، یہ واحد اعزاز تھا جس پر انہوں نے اپنی زندگی میں فعال طور پر عمل کیا۔ ابتدائی زندگی بیکر ایک سخت میتھوڈسٹ خاندان میں پیدا ہوا تھا، جو برمنگھم گیس ڈیپارٹمنٹ کے چیف اکاؤنٹنٹ، چارلس فریڈرک بیکر اور ملی بیکر کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ ان کی ابتدائی تعلیم کنگ ایڈورڈز گرامر اسکول میں ہوئی۔ ان کے بڑے بھائیوں، لیونارڈ اور نارمن نے قانون کی تعلیم حاصل کی، اور ان کی ایک بہن ایڈنا تھی جو ان سب میں سب سے بڑی تھی۔ اپنی نوعمری میں بیکر نے یہ سوال کرنا شروع کیا کہ اس کے لیے مذہب کا کیا مطلب ہے اور اس نے کویکر بننے کا فیصلہ کیا، کیونکہ یہ اس کے عقیدے کے قریب تھا۔ بیکر نے برمنگھم انسٹی ٹیوٹ آف آرٹ اینڈ ڈیزائن، برمنگھم میں فن تعمیر کی تعلیم حاصل کی، اور یورپ میں سیاسی بدامنی کے دور میں 1937 میں 20 سال کی عمر میں گریجویشن کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، ایک مخلص اعتراض کنندہ کے طور پر، انہوں نے فرینڈز ایمبولینس یونٹ میں خدمات انجام دیں۔ انگلینڈ کے جنوبی ساحل پر ایک مختصر مدت کے بعد اور زیادہ تر بحری ہلاکتوں کی دیکھ بھال کرنے کے بعد انہیں ایک جراحی ٹیم کے ساتھ تربیت یافتہ اینستھیٹسٹ کے طور پر چین بھیجا گیا، بنیادی طور پر چین اور جاپان کے درمیان جنگ میں شہری ہلاکتوں سے نمٹنے کے لیے۔ تاہم، اس جنگی علاقے کی ایک یا دو سال کی سرگرمی کے بعد، اس نے خود کو ہینسن کی بیماری-جذام کے لیے طبی اصطلاح-میں مبتلا غیر فعال شہریوں سے نمٹنا پڑا۔ اسے ایک ایسے ہسپتال میں منتقل کیا گیا جو پہلے جرمن بہنوں کے حکم سے چلایا جاتا تھا جن سب کو چینیوں نے دشمن غیر ملکی کے طور پر نظر بند کر دیا تھا۔ جنگ نے بیکر پر اپنا اثر ڈالا، اور انہیں 1943 میں صحت یاب ہونے کے لیے واپس انگلینڈ جانے کا حکم دیا گیا۔ لیکن قسمت نے اس کی روانگی میں تقریبا تین ماہ کی تاخیر کی کیونکہ وہ بمبئی میں کشتی کا انتظار کر رہا تھا۔ اس دوران وہ ایک کویکر دوست کے ساتھ رہے، جو مہاتما کے اچھے دوست بھی تھے۔ بیکر نے گاندھی جی کی بہت سی گفتگوؤں اور دعائیہ میٹنگوں میں شرکت کی-جو بالآخر ان کے درمیان معمول سے زیادہ دوستی کا باعث بنی۔ یہ گاندھی جناح کی بات چیت اور 'ہندوستان چھوڑو' تحریک کے عروج کا وقت بھی تھا۔ لہذا اگرچہ اس نے ہندوستان واپس آنے، یہاں آباد ہونے اور کام کرنے کی ضرورت محسوس کی، لیکن شروع میں راج اور تمام مغربی باشندوں کے ساتھ ملک گیر دشمنی کی وجہ سے بیکر کی حوصلہ شکنی ہوئی۔ لیکن مہاتما نے انہیں یقین دلایا کہ اگرچہ راج کو چھوڑ دینا چاہیے، لیکن متعلقہ افراد کو ہندوستانیوں کے ساتھ کام کرنے کے لیے ہمیشہ ایک خوش آئند جگہ ملے گی۔ درحقیقت گاندھی جی نے چین میں جذام کے کام اور وہاں کے عام لوگوں کی زندگیوں میں بہت دلچسپی ظاہر کی۔ "یہ مہاتما گاندھی کے اثر و رسوخ سے ہی میں نے سیکھا کہ جن حقیقی لوگوں کے لیے آپ کو تعمیر کرنا چاہیے، اور جن کو ضرورت ہے، وہ 'عام' لوگ ہیں-وہ جو دیہاتوں میں اور ہمارے شہروں کے گنجان علاقوں میں رہتے ہیں۔" گاندھی کا خیال یہ تھا کہ کسی جگہ کے پانچ میل کے دائرے میں پائے جانے والے مواد سے گھر بنانا ممکن ہونا چاہیے۔ اس کا ان کی بعد کی زندگی پر بہت اثر پڑنا تھا۔ 1945 میں ہندوستان کے لیے ان کی ابتدائی وابستگی نے انہیں عالمی جذام مشن کے لیے ایک معمار کے طور پر کام کرنے پر مجبور کیا، جو ایک بین الاقوامی اور بین فرقہ وارانہ تنظیم ہے جو جذام میں مبتلا افراد کی دیکھ بھال کے لیے وقف ہے۔ تنظیم ایک بلڈر-آرکیٹیکٹ-انجینئر چاہتی تھی۔ جیسے جیسے اس بیماری کے علاج کے لیے نئی دوائیں زیادہ مقبول ہو رہی تھیں، بیکر کی ذمہ داریاں اس بیماری کے بے دخل مریضوں (جسے کوڑھ کہا جاتا ہے) کو علاج کے ہسپتالوں میں رکھنے کے لیے استعمال ہونے والے پناہ گاہوں کو تبدیل کرنے یا تبدیل کرنے پر مرکوز تھیں۔ 1945 میں ہندوستان منتقل ہوتے ہوئے، بیکر نے ملک بھر میں جذام کے مرکز کی عمارتوں پر کام کرنا شروع کیا، اور خود کو فیض آباد، اتر پردیش سے الگ کر لیا۔ بیکر نے جلد ہی مشنری طرز زندگی کو پایا-بظاہر بنگلے، سماجی اجتماعات، اور ہاتھ پاؤں انتظار کرنے والے نوکروں کی کثرت-بہت پرتعیش اور اس کی اقدار کے مطابق نہیں اور اس کے بجائے ہندوستانی ڈاکٹر پی جے کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا۔ چانڈی اور اس کا خاندان۔ اس کے میزبان کی بہن، الزبتھ جیکب (بیکر اسے "کونی" کہتے تھے)، اسی جذام تنظیم کے ساتھ حیدرآباد میں ڈاکٹر کے طور پر کام کرتی تھی۔ دونوں کی ملاقات اس وقت ہوئی جب الزبتھ اپنے بھائی کا آپریشن کرنے اور صحت یاب ہونے کے دوران ہسپتال کے فرائض کی دیکھ بھال کے لیے فیض آباد آئی۔ بیکر اور جیکب نے خود کو مشترکہ عقائد میں پایا اور شادی کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، چونکہ ان کے دونوں خاندانوں کی طرف سے کافی مزاحمت ہوئی تھی، اس لیے انہوں نے انتظار کرنے کا فیصلہ کیا۔ کام اور سفر نے انہیں ایک ساتھ صرف مختصر مدت کی اجازت دی، اور آخر کار انہوں نے 1948 میں شادی کر لی۔ اپنے ہنی مون کے لیے انہوں نے ضلع پتھورا گڑھ کا سفر کیا۔ ایک بار جب وہاں کے مقامی قبائلیوں کو پتہ چلا کہ الزبتھ ایک ڈاکٹر ہے، تو لوگ بڑی تعداد میں اس جوڑے سے ملنے آئے۔ اس دور دراز علاقے میں طبی مدد کی اتنی فوری ضرورت تھی کہ بیکرز نے زمین کے ایک ٹکڑے پر پہاڑیوں میں سے ایک کی ڈھلوان پر ایک گھر اور ہسپتال بنانے کا فیصلہ کیا جو کوئی نہیں چاہتا تھا اور لوگوں کی مدد کے لیے وہاں ٹھہرے رہے۔ بیکرز 1963 میں کیرالہ کے واگامون اور کچھ سال بعد تریویندرم منتقل ہونے سے پہلے سولہ سال تک پتھورا گڑھ میں رہے۔ ابتدائی طور پر، پتھورا گڑھ میں ان کا وقت تنہا تھا لیکن ان کی جلد ہی مقامی لوگوں سے دوستی ہو گئی، جن میں "مالدار" دان سنگھ بست بھی شامل تھا جو "پتھورا گڑھ کے بیشتر حصے کا مالک تھا" اور ان کے خیراتی کاموں میں ان کی مدد کرتا تھا۔ الزبتھ بیکر نے لوری بیکر کے ساتھ اپنے وقت کی اپنی یادداشت، دی دیگر سائیڈ آف لوری بیکر میں، بیریناگ چائے پر تبادلہ خیال کیا جو ان کے لیے "بہت خاص" تھی، کیونکہ لوری ایک شاندار اور سادہ ذائقہ والا آدمی تھا، جو ہمیشہ زندگی کی سادہ خوشیوں سے محبت کرتا تھا۔ 1988 میں لوری بیکر ہندوستانی شہری بن گئیں۔ پتھورا گڑھ میں، بیکر نے اپنی انگریزی تعمیراتی تعلیم کو ان مسائل اور مواد کے لیے ناکافی پایا جن کا انہیں سامنا کرنا پڑا: دیمک اور سالانہ مانسون کے ساتھ ساتھ بالترتیب لیٹرائٹ، گائے کے گوبر اور مٹی کی دیواریں، بیکر کے پاس مقامی فن تعمیر کے طریقوں اور طریقوں کا مشاہدہ کرنے اور ان سے سیکھنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں تھا۔ انہیں جلد ہی معلوم ہوا کہ مقامی فن تعمیر اور ان مقامات کے طریقے درحقیقت مقامی مسائل سے نمٹنے کا واحد قابل عمل ذریعہ ہیں۔ ان کی دریافتوں سے متاثر ہو کر (جن کا انہوں نے شائستگی سے اعتراف کیا کہ یہ صرف ان کے لیے 'دریافتیں' تھیں، اور ان لوگوں کے لیے محض عام علم تھا جنہوں نے ان کے مشاہدے کے طریقوں کو تیار کیا)، انہوں نے محسوس کیا کہ ماڈرنسٹ آرکیٹیکچرل تحریک کے برعکس جو اس وقت مقبولیت حاصل کر رہی تھی جو اس وقت پرانی چیزوں کی مذمت کر رہی تھی صرف اس وجہ سے کہ وہ پرانی تھی اس کا کوئی مطلب نہیں تھا۔ بیکر نے مقامی کاریگری، روایتی تکنیکوں اور مواد کو اپنایا لیکن پھر اسے جدید ڈیزائن کے اصولوں اور ٹیکنالوجی کے ساتھ جوڑ دیا جہاں کہیں بھی ایسا کرنا سمجھ میں آتا۔ جدید ٹیکنالوجی کو سمجھداری سے اپنانے سے مقامی فن تعمیر کو اپنی ثقافتی شناخت برقرار رکھنے میں مدد ملی اور مقامی مواد کے استعمال کی وجہ سے لاگت کم رہی۔ عمارتوں کی تعمیر اور اینٹوں اور چونے کی سرکھی جیسے تعمیراتی مواد کی تیاری دونوں کے لیے مقامی مزدوروں کے استعمال کی وجہ سے اس نے مقامی معیشت کو بھی بحال کیا۔ بیکر نے پہاڑیوں میں کئی اسکول، چیپل اور ہسپتال بنائے۔ بالآخر، جیسے جیسے اس کی کم لاگت والی عمارتوں کی خبریں پھیلتی گئیں، میدانی علاقوں سے مزید گاہکوں نے بیکر سے رابطہ کرنا شروع کر دیا۔ ابتدائی گاہکوں میں سے ایک ویلتھی فشر تھی، جس نے ایک 'لٹریسی ولیج' قائم کرنے کی کوشش کی جس میں وہ کٹھ پتلی، موسیقی اور فن کو تدریسی طریقوں کے طور پر استعمال کرنے کا ارادہ رکھتی تھی تاکہ ناخواندہ اور نئے خواندہ بالغوں کو ان کی صلاحیتوں میں اضافہ کرنے میں مدد ملے۔ ایک عمر رسیدہ عورت جس نے لوری سے ملنے کے لیے اپنی صحت کو خطرے میں ڈالا، اس نے اس وقت تک جانے سے انکار کر دیا جب تک کہ اسے گاؤں کے لیے منصوبے نہ مل جائیں۔ زیادہ سے زیادہ ہسپتال کمیشن موصول ہوئے جب طبی پیشہ ور افراد نے محسوس کیا کہ ان کے مریضوں کے لیے آس پاس کا ماحول شفا یابی کے عمل کا اتنا ہی حصہ ہے جتنا کہ کسی بھی دوسرے قسم کے علاج کا، اور یہ کہ بیکر واحد معمار لگتا ہے جس نے اس بات سے واقف ہونے کے لیے کافی دیکھ بھال کی کہ ہندوستانی مریضوں کو ان آس پاس کے ماحول سے کس طرح آرام دہ بنایا جائے۔ جلد ہی محترمہ فشر کے "ولیج" میں بھی اس کی موجودگی کی ضرورت ہوگی، اور وہ اپنے تمام منصوبوں کے تعمیراتی مقامات پر اپنی مستقل موجودگی کے لیے مشہور ہو گئے، اکثر کاریگروں اور مزدوروں کو ہاتھ سے تیار کردہ ہدایات کے ذریعے ڈیزائن کو حتمی شکل دیتے تھے کہ کس طرح کچھ ڈیزائن حل حاصل کیے جائیں۔ اپنی پوری مشق کے دوران، بیکر نے کم لاگت، اعلی معیار، خوبصورت گھروں کے ڈیزائن اور تعمیر میں ایک دستخطی انداز تیار کیا، جس میں ان کے کام کا ایک بڑا حصہ نچلے متوسط سے لے کر نچلے طبقے کے گاہکوں کے لیے موزوں یا بنایا گیا تھا۔ انہوں نے پہلے سے موجود مقامی ثقافت اور تعمیراتی روایات سے تخلیقی طور پر اخذ کیا جبکہ وسائل کے معقول اور کفایت شعاری سے استعمال کے ساتھ اپنے ڈیزائن کو کم سے کم رکھا۔ اس کی عمارتیں بہت زیادہ-بعض اوقات ورچواسک-سنگ تراشی کی تعمیر پر زور دیتی ہیں، رازداری پیدا کرتی ہیں اور اینٹوں کی جلی دیواروں کے ساتھ تاریخ کو جنم دیتی ہیں، ایک سوراخ شدہ اینٹوں کی اسکرین جو روشنی اور سائے کے پیچیدہ نمونے بنانے کے علاوہ عمارتوں کے اندرونی حصے کو ٹھنڈا کرنے کے لیے قدرتی ہوا کے بہاؤ کو مدعو کرتی ہے۔ بیکر کی ایک اور اہم خصوصیت چھتوں پر بے قاعدہ، اہرام جیسے ڈھانچے ہیں، جن کا ایک رخ کھلا رہتا ہے اور ہوا میں جھکا ہوتا ہے۔ بیکر کے ڈیزائنوں میں ہمیشہ روایتی ہندوستانی ڈھلواں چھتیں اور ٹیراکوٹا منگلور ٹائل ہوتے ہیں جن میں گیبلز اور وینٹ ہوتے ہیں جو بڑھتی ہوئی گرم ہوا سے بچنے کی اجازت دیتے ہیں۔ منحنی دیواریں سیدھی دیواروں کے مقابلے کم مادی قیمت پر زیادہ حجم کو منسلک کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر بیکر کے آرکیٹیکچرل الفاظ میں داخل ہوتی ہیں، اور لوری کے لیے، "دائرے کے ساتھ تعمیر کرنا زیادہ تفریح بن گیا"۔ اس کی کفایت شعاری کا ثبوت، بیکر کو اکثر مناسب تعمیراتی مواد، دروازے اور کھڑکی کے فریموں کی تلاش میں بچاؤ کے ڈھیر سے گزرتے ہوئے دیکھا جاتا تھا، بعض اوقات قسمت کا جھٹکا لگتا تھا جیسا کہ چترلیکھا فلم اسٹوڈیو (آکولم، تریویندرم، 1974-76) میں پیچیدہ طور پر کھدی ہوئی اندراج سے ظاہر ہوتا ہے: ایک کچرے کے ڈھیر میں پایا جانے والا ایک عجیب و غریب تعمیراتی عنصر۔ بیکر نے لاگت میں کمی کے لیے بہت سی آسان تجاویز دیں جن میں اینٹوں کی دیواروں کے لیے ریٹ ٹریپ بانڈ کا استعمال، دیواروں میں موڑ ہونا جس سے طاقت میں اضافہ ہوتا ہے اور تیار شیلف، پتلی کنکریٹ کی چھتیں فراہم کی جاتی ہیں اور یہاں تک کہ سادہ احتیاطی تدابیر جیسے کھودی ہوئی مٹی کو تعمیر شدہ علاقے میں منتقل کرنا شامل ہیں۔ انہوں نے کم توانائی استعمال کرنے والی مٹی کی دیواروں کے استعمال، روشنی حاصل کرنے کے لیے دیوار میں سوراخوں کا استعمال، دروازوں پر چھپی ہوئی اینٹوں کا استعمال، ڈھانچے میں بیٹھنے کے لیے جگہوں کو شامل کرنے، آسان کھڑکیوں اور چھت کی تعمیر کے مختلف طریقوں کی وکالت کی۔ وہ ننگے اینٹوں کی سطحوں کو پسند کرتے تھے اور پلستر اور دیگر سجاوٹ کو غیر ضروری سمجھتے تھے۔ بیکر کا آرکیٹیکچرل طریقہ اصلاح میں سے ایک ہے، جس میں ابتدائی ڈرائنگ کا حتمی تعمیر سے صرف ایک مثالی تعلق ہوتا ہے، جس میں زیادہ تر رہائش اور ڈیزائن کے انتخاب خود معمار کے ذریعہ سائٹ پر کیے جاتے ہیں۔ دروازے کے قریب دودھ کی بوتلوں کے ڈبے، کھڑکیاں جو بینچ کی سطحوں کے طور پر دوگنا ہوتی ہیں، اور سائٹ کی قدرتی حالت سے اشارے لینے پر بہت زیادہ زور صرف کچھ مثالیں ہیں۔ فطرت کے لیے ان کے کویکر سے جڑے احترام نے انہیں کسی جگہ کی انفرادیت کو اپنی تعمیراتی اصلاحات سے آگاہ کرنے پر مجبور کیا، شاذ و نادر ہی کسی ٹپوگرافی لائن کو خراب کیا جاتا ہے یا درخت کو اکھاڑ پھینکا جاتا ہے۔ اس سے تعمیراتی لاگت میں بھی بچت ہوتی ہے، کیونکہ مشکل سائٹ کے حالات کے ارد گرد کام کرنا کلیئر کٹنگ سے کہیں زیادہ سرمایہ کاری مؤثر ہے۔ ("میرے خیال میں ایک اچھی طرح سے ڈھالی ہوئی جگہ کو برابر کرنا پیسے کا ضیاع ہے") سینٹر فار ڈویلپمنٹ اسٹڈیز (تریویندرم، 1971) میں "ہائی ٹیکنالوجی" کے خلاف مزاحمت جو قدرتی ماحول کو نظر انداز کرکے تعمیراتی ماحولیاتی مسائل کو حل کرتی ہے، بیکر نے ایک تالاب کے قریب ایک اونچی، جالی دار، اینٹوں کی دیوار رکھ کر کولنگ سسٹم بنایا جو عمارت کے ذریعے ٹھنڈی ہوا کو کھینچنے کے لیے ہوا کے دباؤ کے فرق کو استعمال کرتا ہے۔ ان کے کام کی مختلف خصوصیات جیسے کہ ری سائیکل شدہ مواد کا استعمال، قدرتی ماحولیاتی کنٹرول اور ڈیزائن کی کفایت شعاری کو پائیدار فن تعمیر یا سبز عمارت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جس میں پائیداری پر زور دیا جاتا ہے۔ کبھی بھی ایک جیسے سائٹ کے حالات کے بارے میں ان کے ردعمل نے واضح طور پر ان کے کام میں پائے جانے والے تنوع کی اجازت دی۔ موت اور میراث لوری بیکر 1 اپریل 2007 کو صبح 7.30 بجے 90 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں، ان کے پسماندگان میں بیوی الزبتھ، بیٹا تلک، بیٹیاں ودیا اور ہیڈی اور ان کے پوتے ونیت، لیزا اور تیجل ہیں۔ آخر تک وہ تریویندرم میں اپنے گھر اور اس کے آس پاس کام کرتے رہے، حالانکہ صحت کے خدشات نے ان کی مشہور آن سائٹ جسمانی موجودگی کو کم سے کم رکھا تھا۔ ان کی ڈیزائننگ اور تحریر زیادہ تر ان کے گھر پر کی جاتی تھی۔ فن تعمیر کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو مستقل طور پر سراہا گیا کیونکہ فن تعمیر کے جذبات جدید کاری یا اسٹائلائزنگ کے بجائے جگہ بنانے کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ تاہم، اس زیادہ وسیع قبولیت کے نتیجے میں، "بیکر اسٹائل" گھر مقبولیت حاصل کر رہا ہے، بیکر کے اپنے غم کے لیے بہت زیادہ، کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ 'سٹائل' کو اجناس میں تبدیل کرنا محض اس خطے کے ثقافتی اور معاشی تقاضوں کا ناگزیر مظہر ہے جس میں اس نے کام کیا، ایسا حل نہیں جس کا اطلاق کسی بھی بیرونی صورتحال پر پورے کپڑے سے کیا جا سکے۔ لوری بیکر کا فن تعمیر کسی سائٹ کے قدرتی کردار کو برقرار رکھنے، اور معاشی طور پر دیسی تعمیر، اور مقامی ثقافت کے ہموار انضمام پر مرکوز تھا جو بہت متاثر کن رہا ہے۔ بہت سے معماروں نے مطالعہ کیا اور وہ لوری بیکر کے کام سے متاثر ہوئے۔ کارکنان اور طلباء اسے "ڈیڈی" کہتے تھے۔ لوری بیکر کی تحریریں شائع ہوئی تھیں اور یہ کوسٹ فورڈ (دی سینٹر آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی فار رورل ڈیولپمنٹ) کے ذریعے دستیاب ہیں، جو ایک رضاکارانہ تنظیم ہے جہاں وہ ماسٹر آرکیٹیکٹ تھے اور انہوں نے اپنے بعد کے بہت سے منصوبوں کو انجام دیا۔ ایوارڈز 1981: D.Litt۔ رائل یونیورسٹی آف نیدرلینڈز کی طرف سے ترقی پذیر ممالک میں شاندار کام کے لیے نوازا گیا۔ 1983: آرڈر آف دی برٹش ایمپائر، ایم بی ای 1987: پہلا انڈین نیشنل ہیبی ٹیٹ ایوارڈ 1988 حاصل کیا: ہندوستانی شہریت 1989 حاصل کی: انڈین انسٹی ٹیوٹ آف آرکیٹیکٹس آؤٹ اسٹینڈنگ آرکیٹیکٹ آف دی ایئر 1990: پدم سری 1990: گریٹ ماسٹر آرکیٹیکٹ آف دی ایئر 1992: یو این او ہیبی ٹیٹ ایوارڈ اور یو این رول آف آنر 1993: انٹرنیشنل یونین آف آرکیٹیکٹس (آئی یو اے) ایوارڈ 1993: سر رابرٹ میتھیو پرائز فار امپروومنٹ آف ہیومن سیٹلمنٹس 1994: پیپل آف دی ایئر ایوارڈ 1995: یونیورسٹی آف سینٹرل انگلینڈ سے ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا 1998: سری وینکٹیشور یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا 2001: کوئنپر ایم آر کرپ انڈومنٹ ایوارڈ 2003: بشیر پرسکارم 2003: D.Litt۔ کیرالہ یونیورسٹی سے 2005: کیرالہ گورنمنٹ سرٹیفکیٹ آف اپریسیشن 2006: ایل-ریمپ ایوارڈ آف ایکسی لینس 2006: پرٹزکر انعام کے لیے نامزد (فن تعمیر میں نوبل انعام سمجھا جاتا ہے)