Pilauda
پلاؤڈا جمہوریہ ہند کی ریاست راجستھان کے ضلع گنگا پور شہر کا ایک گاؤں ہے، جس کی تحصیل وزیر پور ہے۔ یہ گاؤں ضلع کے سب سے بڑے گاؤں میں سے ایک ہے۔ گاؤں کی آبادی 6,038 سے زیادہ ہے جن میں سے اکثریت قبائلی (مینا) ہے، جس میں 2,000 سے زیادہ گھر ہیں۔ یہ گاؤں راجستھان کے قبائلی دیہاتوں کی مخصوص خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے۔ اس میں کئی سیٹلائٹ پورے ہیں جو ریڈیل سیٹلمنٹ فیشن میں گھروں کے چھوٹے برج ہیں۔ یہ ریل اور سڑک کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے جس کا اپنا براڈ گیج ریلوے اسٹیشن شری مہاویرجی اور گنگا پور سٹی ریلوے اسٹیشن کے درمیان واقع ہے۔ ماں لاہکوڈ دیوی کے زیارت گاہ کے قریب ہی ایک مقدس تالاب ہے جو عقیدت مندوں کے ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، خاص طور پر اپریل کے مہینے میں درگاستومی اور شری رام نومی کے دن، کیونکہ ایک مقامی میلہ کئی بین گاؤں مقابلوں جیسے کشتی یا کشتی، اونٹ کی دوڑ، بیل کی دوڑ، تیراکی اور سائیکلنگ کے ساتھ منعقد کیا جاتا ہے۔ ماں لاہکوڈ کے عقیدت مندوں کی ایک بڑی تعداد ہے، جن میں سے بہت سے لوگ جھکا کر تلک ڈنڈا دیتے ہیں، اس پوزیشن میں اپنے ہاتھوں سے لکیریں بناتے ہیں، کھینچی ہوئی لکیر تک بڑھتے ہیں اور اپنے گھروں سے مندر تک پہنچنے تک اس طریقہ کار کو دہراتے ہیں۔ گاؤں کی معیشت زراعت اور متعلقہ سرگرمیوں پر مرکوز ہے۔ گاؤں کی تقریبا نصف زرعی زمین کرولی شہر کے مضافات میں واقع پنچنا ڈیم کی نہر کے کمانڈ ایریا میں واقع ہے۔ حالیہ برسوں میں گاؤں پانی کی کمی سے لڑ رہا ہے کیونکہ پنچنا نہر کا پانی راجستھان حکومت کے پاس نامعلوم وجوہات کی بنا پر موجود ہے۔ اس سے پلاؤڈا اور کمانڈ ایریا کے دیگر دیہاتوں کے کسانوں کے کمزور طبقے کے لیے مشکلات پیدا ہو رہی ہیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ گاؤں میں قابل ذکر تبدیلی آئی ہے، خاص طور پر تعلیم کے شعبے میں جہاں کئی اسکول ہیں، جن میں سے کچھ سینئر سیکنڈری سطح تک کے ہیں۔ یہ گاؤں مینا، برہمن، ویشیا، اور دلت اور مسلمانوں سمیت اس میں رہنے والی کئی ذاتوں کی ایک اچھی طرح سے بنی ہوئی اکائی کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہندوستان کے اتیتی دیوو بھاو موٹو کی یہاں صحیح معنوں میں پیروی کی جاتی ہے۔ گاؤں میں انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کے انجینئرنگ گریجویٹس بھی شامل ہیں۔ ثقافت ثقافتی طور پر گاؤں نمبر۔ کیرتن، کنہیا اور پاڈا کے دنگل (مقابلہ)، جو بھکتی تحریک کی مقامی قسمیں ہیں۔ دیوالی اور شری لاہکوڈ دیوی کا میلہ تہواروں کا اہم موقع ہے۔ ماں کیلا دیوی کی بڑی بہن شری لاہکوڈ دیوی کا مندر ایک بڑا مندر ہے اور گاؤں کی بڑی مذہبی اور عوامی سرگرمیوں کا مرکز ہے۔ مندر کے قریب واقع تالاب کو گاؤں کے مرد افراد نہانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ مکانات نمبر دکھاتے ہیں۔ قبائلی خصوصیات میں مٹی اور بھینس کے گوبر سے بنے فرش پر مانڈنا شامل ہیں۔ گاؤں کے مرد افراد کے پہنے جانے والے روایتی لباس میں تقریبا 5 میٹر لمبائی اور 1.5 میٹر چوڑائی کی دھوتی شامل ہے اور یہ سفید رنگ کا ہوتا ہے، کرتا جو لمبا ہوتا ہے اور عام طور پر سفید رنگ کا ہوتا ہے جس میں گلے میں انگوچی نامی لمبے تولیہ جیسا کپڑا ہوتا ہے۔ بوڑھا عام طور پر مونچھیں رکھتا ہے اور کوئی یا بہت کم زیورات پہنتا ہے۔ جب کہ خواتین روایتی، ایک بلاؤز پہنتی ہیں جسے اب سر پر پہنے جانے والے تقریبا 3 × 1.3 میٹر کے لمبے شفاف آئتاکار سادہ کپڑے کے ساتھ ایک مختصر قمیض کے حق میں چھوڑ دیا جا رہا ہے، اسے مقامی بولی میں کہا جاتا ہے۔ اس کے استعمال میں سے ایک خواتین کی طرف سے اپنے شوہر سے بڑے مردوں کے سامنے احترام کی علامت کے طور پر بنانا ہے، جیسا کہ باقی راجستھان میں بڑے پیمانے پر رائج ہے۔ عورت بازوؤں پر چاندی کے بھاری کنگن پہنتی ہے اور اسی طرح کا چاندی کا بھاری جوتا جسے کہا جاتا ہے۔ گاؤں کی ثقافت کے بیرونی دنیا سے بے نقاب ہونے کے ساتھ، نظام کمزور ہو رہا ہے، جو حقیقت میں ایک جدید معاشرے کی علامت ہے۔ مارچ 2011 میں علاقے کے مینا دیہاتوں کی حالیہ ذات پنچایت نے شراب کے استعمال اور جوئے پر پابندی لگا دی ہے، جس سے یہ ایک جرم بن گیا ہے، جس پر 51000 روپے جرمانہ ہوگا۔ جغرافیہ جغرافیائی طور پر گاؤں کے مغربی حصے میں ماڈ کے علاقے میں کالی مٹی اور مشرقی حصے میں زرد مٹی ہے۔ آبپاشی کے لیے پانی کی بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کرنے کے لیے لوگوں کی طرف سے متعدد فارم تالاب بنائے گئے ہیں۔ یہ خشک ریاست راجستھان میں پانی کی ذخیرہ اندوزی کی بہترین مثال ہے۔ اہم فصلوں میں تیل کے بیج، باجرہ، گندم شامل ہیں۔ گاؤں کے مشرقی حصے میں تقریبا سو میٹر اونچائی کا مٹی کا بہت بڑا ٹیلے ہے جس میں اب گاؤں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک چھوٹی سی منڈی ہے۔ گاؤں کو پینے کے پانی کے مسئلے کا سامنا ہے کیونکہ کنوؤں کا پانی مشکل ہے اور استعمال کرنے کے قابل نہیں ہے۔ پنچ ڈیم سے پانی رکنے کی وجہ سے آبپاشی کسانوں کے سامنے ایک بڑا سوال بن گیا ہے۔ ٹیلی کمیونیکیشن ایس ٹی ڈی کوڈ: 07463 گاؤں میں بی ایس این ایل، ایئرٹیل، ووڈافون، ریلائنس اور جیو سمیت بڑی ٹیلی کمیونیکیشن کمپنیوں کے بی ٹی ایس ہیں۔ لینڈ لائن ٹیلی فون بھی دستیاب ہیں، حالانکہ گاؤں میں اب بھی انٹرنیٹ براڈ بینڈ کنیکٹوٹی کا فقدان ہے۔ براہ راست گھر، گاؤں میں ڈی ٹی ایچ کنکشن بھی بڑھ رہے ہیں۔ گاؤں میں ایک پرائمری ہیلتھ سینٹر، ایک آیورویدک ہسپتال اور بہت سے نجی پریکٹیشنرز ہیں جو اپنے اور پڑوسی دیہاتوں جیسے کھیرلی، بگلے، کشور پور، چھوٹی، کھرےڈا، اور مہانند پور کی صحت کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ ان پرائمری ہیلتھ سینٹرز کو ایم بی بی ایس ڈاکٹروں کے عہدے کے لیے منظوری دی گئی ہے، تاہم وہ شاذ و نادر ہی آتے ہیں۔ مذہبی مقامات گاؤں کے سربراہوں کے ایک اجلاس میں گاؤں کی علامت ماں لاہکوڈ کے لیے نیا ٹھکانہ تعمیر کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ گاؤں کے تنخواہ دار اہلکاروں سے اپیل کی گئی ہے کہ وہ اس اعلی مقصد کے لیے ایک ماہ کی تنخواہ عطیہ کریں۔ یہ بھی اپیل کی گئی کہ کسان اس کے لیے اپنی غیر اناج کی پیداوار کا حصہ ڈالیں۔ بیرونی اہلکاروں کی طرف سے عطیہ کا بھی خیر مقدم کیا جاتا ہے۔ ماں لاہکوڈ دیوی مندر ہنومان جی کا مندر، جسے "بائی کی کوٹھی والے ہنومانجی" کے نام سے جانا جاتا ہے، ویر ہنومان، اسٹیشن کا دیوتا درواج ہنومان دیوتا لاہکوڈ دروازہ کا ہنومان دیوتا سوسائٹی دروازہ بھیرونجی بابا مندر شیرواڑا بابا مندر پٹھان بابا دیوتا پٹھان بابا دیوتا بھورے خان بابا دیوتا کریل بابا نرسنگھ بھگوان مندر گاؤں کے وسط میں واقع ہے۔ لکڑ پاڈا میں واقع شری مہاویر جین مندر، دروازہ پرانا شیو مندر کھریڈا بابا اسٹیشن