Liludi Dharati
للودی دھاراتی (للودی دھاراتی) چنلال مادیا کا 1957 کا گجراتی ناول ہے۔ اگرچہ یہ دو حصوں میں لکھی گئی تھی، لیکن اس کے پلاٹ کو ایک اور الگ ناول شولنا شتل (1960) میں وارثوں کے ساتھ بڑھایا گیا ہے۔ اس ناول پر 1968 میں ولبھ چوکسی نے فلم بنائی تھی۔ پس منظر للودی دھرتی کو پہلی بار 15 نومبر 1956 سے 14 ستمبر 1957 تک گجراتی اخبار جنم بھومی میں ہفتہ وار قسطوں کے طور پر سیریلائز کیا گیا تھا۔ اسے مادیا نے جنم بھومی کے ایڈیٹر سوپن کے اصرار پر لکھا تھا۔ کتاب کی تمہید میں مادیا نے ذکر کیا ہے کہ انہیں توقع تھی کہ یہ سلسلہ چار یا پانچ ماہ میں مکمل ہو جائے گا لیکن اس میں اس سے زیادہ وقت لگا۔ عنوان سنتو کی نوعیت پر مبنی ہے۔ عورت کا اوتار سبز مٹی کی طرح ہے جو کبھی خشک نہیں ہوتی۔ مصنف نے ناول میں سوراشٹر کے علاقے کی مقامی بولیوں کو عمدہ طریقے سے شامل کیا ہے کیونکہ وہ خود اس سرزمین سے تعلق رکھتے ہیں جہاں ناول ترتیب دیا گیا ہے۔ اس کی وضاحتیں مقامی اور زندگی سے بھرپور لگتی ہیں۔ یہ ناول علاقے کے مخصوص تہوار بھیم اگیارس اور ناریل پھینکنے کے کھیل کو بیان کرتا ہے۔ یہ ناول سنتو نامی پھنسی ہوئی اور الجھن میں مبتلا خاتون کی عجیب و غریب حالات میں زندگی اور اس کی دکھی حالت زار کو بیان کرتا ہے۔ کہانی گرنار پہاڑی کے قریب دور دراز گاؤں میں ترتیب دی گئی ہے جس کا نام گنڈاسار ہے۔ اگرچہ مرکزی کہانی ہڈا پٹیل کے ایک کسان خاندان کے گرد گھومتی ہے، لیکن اس میں دیگر معاون کرداروں کے چھوٹے چھوٹے بیانات بھی شامل ہیں، جو گاؤں کی زندگی کی تصویر پیش کرتے ہیں، خاص طور پر وسیع منفی کردار اور ان کی منفییت۔ ہڈا پٹیل کے تین بیٹے ہیں۔ بڑا گاؤں چھوڑ کر راہب بن گیا ہے، دوسرا کسی بیماری کی وجہ سے مر جاتا ہے اور کہانی آخری بیٹے گوبر اور اس کے منگیتر سنتو سے شروع ہوتی ہے۔ کہانی آگے بڑھتی ہے جس میں حاملہ سانتو کی جدوجہد کو دکھایا گیا ہے جو اپنے شوہر کے قتل کا الزام عائد کرتی ہے۔ دوسرے اہم کردار منڈل (گوبر کا کزن)، شادول (ایک زمیندار کا بیٹا)، راگھا گور، ایک برہمن ہوٹل کا مالک ہیں۔ استقبالیہ بھگوان بھائی ایچ چودھری نے اپنے مضمون "چنیلالا مادیا کی للودی دھرتی: سورستر ریجن پر مرکوز ایک داستان" میں ذکر کیا ہے کہ اگرچہ چنلال مادیا ناول کو ایک تواریخ تیار کرنا چاہتے تھے، تاہم وہ ناکام ہو گئے کیونکہ "ناول للودی دھرتی میں پیش کیے گئے کردار مسلسل بدلتی ہوئی نوعیت کو شامل کرتے ہوئے عالمگیر زندگی کو ظاہر نہیں کرتے ہیں" تاہم چونکہ معاشرے یا تقدیر کو مرکزی عناصر کے طور پر دکھایا گیا ہے جو پوری انسانی زندگی کو سنبھالتے ہیں، اس ناول میں پلاٹ کی مبہم شکل کو دکھایا گیا ہے جسے تاریخ کہا جاتا ہے۔ نقاد نلن راول نے اسے وقت کے زیر تسلط یا دورانیے کا ناول قرار دیا۔ نقاد دلاور سنگھ جڈیجا کا خیال ہے کہ "دیہی زندگی کی ننگی حقیقت کی حقیقی تصویر اور اس پر زور کو گجراتی ناول نگاروں میں مادیا کی خاصیت سمجھا جانا چاہیے"۔ موافقت للودی دھاراتی کو 1968 میں ولبھ چوکسی نے اسی نام سے گجراتی فلم میں ڈھالا تھا۔ یہ گجراتی سنیما کی پہلی رنگین فلم تھی۔ مزید پڑھنا