The Twin Miracle
جڑواں معجزہ، جسے ساوتھی (پالی) کا معجزہ بھی کہا جاتا ہے، یا شراوستی (سنسکرت) کا معجزہ، گوتم بدھ کے معجزات میں سے ایک ہے۔ کہانی کے دو بڑے ورژن ہیں جو کچھ تفصیلات میں مختلف ہیں۔ اس معجزے کا پالی بیان دھمپدٹ کتھا میں اور سنسکرت ورژن پرتی ہریہ سوتر میں پایا جا سکتا ہے۔ بدھ مت کے ماننے والوں کا ماننا ہے کہ یہ بدھ کی روشن خیالی کے سات سال بعد، قدیم ہندوستانی شہر ساوتھھی میں انجام دیا گیا تھا۔ بدھ مت کی تحریروں کے مطابق، اس معجزے کے دوران بدھ نے اپنے جسم کے اوپری نصف حصے سے آگ اور اپنے جسم کے نچلے نصف حصے سے پانی بیک وقت خارج کیا، ان کو بدلنے سے پہلے اور پھر کائنات کو روشن کرنے کے لیے ان کی توسیع کی۔ یہ معجزہ گوتم بدھ اور چھ حریف مذہبی اساتذہ کے درمیان ایک معجزاتی مقابلے کے دوران انجام دیا گیا۔ سنسکرت بدھ مت کی روایت میں، اسے دس ناگزیر اعمال میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو تمام بدھوں کو اپنی زندگی کے دوران انجام دینا ہے، اور پالی تفسیر روایت میں "تیس عظیم اعمال" میں سے ایک ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ معجزہ خود دو بار انجام دیا گیا تھا، جس میں بدھ نے ساوتھی میں اہم معجزہ انجام دینے سے پہلے اپنے آبائی شہر کپل واستو میں ایک بار انجام دیا تھا۔ اسے گوتم بدھ کا سب سے بڑا معجزہ سمجھا جاتا ہے اور ایسا کچھ جو صرف مکمل طور پر روشن خیال بدھ ہی انجام دے سکتے ہیں۔ کپل واستو کا معجزہ بدھ مت کی تحریروں کے مطابق، جب بدھ اپنی روشن خیالی کے بعد اپنی آبائی سلطنت کپل واستو واپس آئے تو ان کے ساتھی قبائلی نے ان کے آگے جھکنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ قبیلے کا ایک جونیئر رکن تھا۔ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ اسے ایک روشن خیال کے طور پر مناسب احترام دیں، بدھ اپنے جسم سے پانی اور آگ نکالتا اور خارج کرتا ہے اور ان کی پوزیشنوں کو بدلتا ہے۔ اس کے نتیجے میں بدھ کے والد، بادشاہ سدھودان، اس کے احترام میں جھکتے ہیں، باقی شاکیہ قبیلے بھی اس کی پیروی کرتے ہیں۔ بدھ کے زمین پر واپس آنے اور بیٹھنے کے بعد اچانک بارش شروع ہو جاتی ہے، بارش صرف ان لوگوں پر پڑتی ہے جو گیلا ہونا چاہتے ہیں، اور ان لوگوں پر بارش نہیں پڑتی جو خشک رہنا چاہتے ہیں۔ اس واقعہ کے بعد، بدھ ویسنتر جاتکا کو بتاتا ہے۔ کہانی کے پالی ورژن کے مطابق، بدھ کے زمانے میں، ایک امیر خزانچی نے صندل کی لکڑی کے پیالے کو تار سے ہوا میں لٹکا دیا، اس امید پر کہ وہ ایک روشن خیال شخص تلاش کرے جو اوپر اڑ کر اسے لے جا سکے۔ چھ دن تک، چھ دیگر مذہبی فرقوں کے اساتذہ نے خزانچی کو دھوکہ دے کر کٹورا دینے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہے۔ ساتویں دن، اس کی خبر بدھ کے شاگردوں میں سے ایک، پنڈولا بھاردواج تک پہنچی، جو پھر اڑ کر کٹورا لینے کے لیے آگے بڑھا، اس طرح خزانچی کو بدھ مت میں تبدیل کر دیا گیا۔ خانقاہ میں واپسی کے دوران، اس معجزے سے محروم لوگوں نے اسے دوبارہ انجام دینے کے لیے کہا، جو اس نے کیا۔ جب بدھ اس کے بارے میں سنتا ہے، تو وہ پنڈول کو ایسا کرنے پر ڈانٹتا ہے، اور راہبوں کو اس طرح کے مقاصد کے لیے غیر معمولی طاقتوں کے استعمال سے منع کرنے کا ایک قاعدہ پیش کرتا ہے۔ یہ سن کر کہ بدھ نے اپنے راہبوں کو معجزے دکھانے سے منع کرنے کا ایک قاعدہ مقرر کیا ہے، حریف مذہبی فرقوں کے چھ حسد کرنے والے اساتذہ بدھ کو عوامی طور پر ایک معجزاتی ٹورنامنٹ کے لیے چیلنج کر کے پیروکاروں کو واپس جیتنے کی کوشش کرتے ہیں، یہ سوچ کر کہ وہ ایسا کرنے سے انکار کر دے گا۔ اس واقعہ کے سنسکرت بیان میں، صندل کی لکڑی کے پیالے کی کہانی موجود نہیں ہے اور چھ حسد کرنے والے اساتذہ، جو اپنی غیر معمولی طاقتوں پر بھروسہ رکھتے ہیں، پیروکاروں کو دوبارہ حاصل کرنے کی امید میں بدھ کو اپنی مرضی سے ایک معجزاتی مقابلے کے لیے چیلنج کرتے ہیں۔ دی میرکل ٹورنامنٹ کہانی کے پالی بیان کے مطابق، چھ حریف اساتذہ مقابلہ سپانسر کرنے کے لیے مگدھ کے بادشاہ بمبیسر کے پاس جاتے ہیں۔ حریف اساتذہ کو حیران کرتے ہوئے، بدھ اس چیلنج کو قبول کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ معجزات کی ممانعت کرنے والا قاعدہ ان کے راہبوں پر لاگو ہوتا ہے لیکن ان پر نہیں، اسی طرح جیسے رعایا کو شاہی باغ سے چننے سے منع کیا جاتا ہے، لیکن خود بادشاہ کو نہیں۔ کہانی کے سنسکرت ورژن میں، حریف اساتذہ مقابلے کی میزبانی کے لیے پہلے بادشاہ بمباسار کے پاس جاتے ہیں لیکن انہیں ٹھکرا دیا جاتا ہے، اور پھر کوسل کے بادشاہ پسناڈی کے پاس جاتے ہیں جو اگر بدھ راضی ہو تو ٹورنامنٹ کی میزبانی کرنے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ اس ورژن میں، بدھ اپنے پیروکاروں کو اس طرح کے معجزے کرنے کے خلاف مشورہ دیتے ہیں، لیکن کہتے ہیں کہ وہ یہ معجزہ کریں گے کیونکہ تمام بدھوں کو جڑواں معجزہ انجام دینا ہے۔ بدھ اعلان کرتا ہے کہ وہ چار ماہ کے عرصے میں اسلہ پوجا کے پورے چاند کے دن ساوتھھی میں آم کے درخت کے دامن میں معجزہ انجام دے گا۔ کہانی کے پالی ورژن کے مطابق حریف اساتذہ، مقابلے سے بچنے کے لیے بے چین ہو کر، معجزاتی ٹورنامنٹ سے پہلے علاقے کے آم کے تمام درختوں کو اکھاڑ پھینکتے ہیں۔ ٹورنامنٹ کے دن، ایک شاہی باغبان کو فرش پر ایک آم ملتا ہے جسے وہ بادشاہ کو دینے کے لیے تیار کرتا ہے، لیکن بدھ کو چلتے ہوئے دیکھ کر وہ اسے بدھ کو دے دیتا ہے۔ جب معجزاتی مقابلے کا وقت قریب آتا ہے، بدھ آم کھاتے ہیں اور شہر کے دروازے کے سامنے بیج لگاتے ہیں، اس علاقے پر ہاتھ دھونے کے بعد، آم کا ایک مکمل درخت فورا اگ جاتا ہے۔ تقریب کے سنسکرت ورژن میں، آم کی کہانی موجود نہیں ہے، لیکن بدھ اس کے بجائے ٹورنامنٹ سے پہلے کے دنوں میں دیگر پیشگی معجزے انجام دیتے ہیں، جن میں آگ بجھانے کے لیے ہوا میں ہیرا پھیری کرنا اور بادشاہ پسناڈی کے بھائی کے ہاتھ اور پاؤں بحال کرنا شامل ہے، جس نے اپنے ہاتھ اور پاؤں کھو دیے تھے۔ بدھ ہوا کے بیچ میں ایک زیور والا واک وے بنا کر شروع کرتا ہے اور مبصرین کے ہجوم کے لیے معجزہ انجام دینے کی تیاری کرتا ہے، لیکن اس کے کئی شاگرد اس میں خلل ڈالتے ہیں، جو اسے پریشانی سے بچانے کے لیے اس کی جگہ پر معجزہ کرنے کو کہتے ہیں۔ شاگرد ہر ایک ان کے لیے بدھ کی جگہ پر انجام دینے کے لیے ایک مختلف معجزہ پیش کرتے ہیں لیکن وہ ہر درخواست کو مسترد کر دیتا ہے۔ آخر میں مہا موگلانا، جو ذہنی طاقتوں میں سب سے آگے بدھ کا اہم شاگرد ہے، اس کی جگہ ایک معجزہ انجام دینے کی پیشکش کرتا ہے لیکن بدھ پھر بھی انکار کر دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ کہتا ہے کہ اسے خود ہی معجزہ انجام دینا چاہیے، کیونکہ یہ بدھ کے فرائض میں سے ایک ہے۔ جیولڈ واک وے کے اوپر کھڑے ہو کر، بدھ ایک مراقبہ کی حالت میں داخل ہوتا ہے اور اپنے جسم کے اوپری نصف حصے سے آگ اور نچلے نصف حصے سے پانی کی ندیاں خارج کرتا ہے اور پھر آگ اور پانی کو پوزیشنوں کے درمیان بدلنا شروع کر دیتا ہے، جس سے چھ رنگوں کی صف بن جاتی ہے۔ آگ اور پانی پھر سامعین کی تالیوں کے ساتھ کائنات کو روشن کرنے کے لیے اٹھتے ہیں جب کہ بدھ مبصرین کو دھم سکھاتے ہیں جب وہ زیورات والے واک وے پر چلتے ہیں۔ سنسکرت ورژن میں بدھ کی خود کی کئی نقلیں بنانا بھی شامل ہے جو معجزے کے دوران ہوا کو بھر دیتے ہیں، کچھ چلنے، لیٹنے اور بیٹھنے کے ساتھ۔ معجزے کے اختتام پر، معجزہ انجام دینے کی باری حریف مذہبی رہنماؤں کی ہوتی ہے لیکن وہ حرکت کرنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ ایک تیز ہوا اس پویلین کو دستک دیتی ہے جسے وہ ٹورنامنٹ کے لیے تیار کر رہے تھے اور حریف اساتذہ بھاگ جاتے ہیں، جن میں سے ایک خودکشی کر لیتا ہے۔ بدھ معجزے کو جاری رکھتا ہے اور اپنی ایک نقل بنانے کے لیے آگے بڑھتا ہے اور پھر اس سے سوالات پوچھتا ہے جس کا جواب وہ مشاہدہ کرنے والے سامعین کو سکھانے کے لیے دیتا ہے۔ اس معجزے کے بعد، بدھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تین ماہ تک تاوتمسا جنت پر چڑھ گیا تاکہ وہ اپنی بارش کا علاج کرے اور اپنی مرحومہ ماں کو ابھیدھما سکھائے، جیسا کہ خیال کیا جاتا ہے کہ تمام بدھوں نے معجزہ انجام دینے کے بعد کیا تھا۔ ۔