Mulbekh Monastery
ملبیکھ خانقاہ یا ملبیکھ گومپا، سطح سمندر سے 11,495 فٹ اور سطح سڑک سے 656 فٹ کی بلندی پر، میتری بدھ کا لمبا مجسمہ، پہاڑی پر 1400 عیسوی خروستی زبان کے کتبے، اور دو 800 سال پرانے گومپا، ڈروکپا نسب کا سرڈنگ گومپا اور بدھ مت کے گیلگپا نسب کا رگلدان-سی گومپا، شمالی ہندوستان میں لداخ کے ضلع کارگل میں این ایچ 1 کارگل-لیہ ہائی وے پر کارگل سے 40 کلومیٹر دور ہے۔ خانقاہ میں نماز کے بڑے پہیے ہوتے ہیں اور راستے میں چٹان خانقاہ کا نظارہ حیرت انگیز ہوتا ہے۔ رگالڈن-سی گومپا، جسے تنگبا لزاوا نے قائم کیا تھا جسے اگو تنگبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی 2016 میں تزئین و آرائش کی گئی تھی۔ نیما لہکھانگ مندر تقریبا 800 سال پہلے ملبیکھ خانقاہ کے قدیم ترین حصے میں عظیم تبتی عالم لوتسوا رنچن زنگپو کے طلباء نے تعمیر کیا تھا، اس میں لہکھانگ (مقدس اشیاء) موجود ہیں۔ تفصیل ڈبل گومپاس ڈرامائی طور پر سڑک سے 200 میٹر (656 فٹ) اوپر ایک کھائی کے بالکل اوپر واقع ہیں۔ وہ نیچے ملبیخ کے راجہ کلون کے قریبی محل سے جڑے ہوئے تھے۔ ان تک پیچھے سے گھومتے ہوئے کھڑی فٹ پاتھ کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ چٹان کے دامن میں شہر کی اونچائی 3,304 میٹر (10,839 فٹ) دی گئی ہے، جو گومپاس کی اونچائی 3,504 میٹر (11,495 فٹ) بناتی ہے۔ اس کی آبادی 5,730 دی گئی ہے۔ ملبیکھ چمبا: بدھ کا چٹان سے کٹا ہوا چٹان کا چہرہ والا مجسمہ یہ لداخ میں بدھ کے تین بلند ترین چٹان سے کٹے ہوئے امدادی مجسموں میں سے ایک ہے، جسے اجتماعی طور پر "لداخ کے بامیان بدھ" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ لیہہ کی طرف جانے والی این ایچ-1 پر کارگل شہر سے تقریبا 45 کلومیٹر مشرق میں، ملبیکھ گاؤں میں مشہور چٹان سے کٹا ہوا چمبا مجسمہ ہے، جو سڑک کے دائیں طرف چٹان کے چہرے پر کھدی ہوئی ایک حیرت انگیز بہت بڑی شخصیت ہے۔ یہ ایک لمبا میتری بدھ (بدھ جس کا دوبارہ جنم ہوگا، جسے مقامی زبان میں "چمبا" بھی کہا جاتا ہے) کا مجسمہ ہے جو پرانے تجارتی راستے اور جدید شاہراہ کو دیکھتا ہے۔ یہ 1 صدی قبل مسیح سے 6 ویں صدی عیسوی تک کے کشان دور کا ہے، جو تبتی بدھ مت اور اب افغانستان کے بامیان کے تباہ شدہ 6 ویں صدی کے بدھوں سے پہلے کا ہے۔ جدید اسکالرز اسے آٹھویں صدی کے آس پاس کا بتاتے ہیں۔ بدقسمتی سے، مجسمے کا نچلا حصہ جزوی طور پر 1975 میں تعمیر کیے گئے ایک چھوٹے سے مندر سے مبہم ہے۔ کنگ بھوم آئیڈ کا راک نوشتہ قریب ہی کھاروستی رسم الخط میں لکھے گئے کچھ قدیم راک نوشتہ جات یا فرمان ہیں۔ یہ مقامی لوگوں کو ایک فرمان جاری کرتا ہے کہ وہ کنگ بھوم آئیڈ کے ذریعے بکریوں کی قربانی بند کریں (یعنی۔ سونگکاپا)، جس نے 1400 عیسوی میں مغربی لداخ پر حکومت کی، جبکہ اس کے چھوٹے بھائی ڈریگ سپا نے باقی حصوں پر حکومت کی۔ سونگکاپا، جس کا عنوان بھوم آئیڈ تھا، بدھ مت کا ایک بادشاہ اور عظیم مصلح تھا۔ وہ 1378 سے 1441 عیسوی تک لداخ میں رہا۔ اس نے لیہہ کے قریب سپیٹوک، سنگکار، فیانگ (فیانگ) اور ٹریگٹسے میں خانقاہیں قائم کیں۔ اس نے پہلے کے بدھ مت کے ذرائع شروع کیے اور موجودہ طریقوں سے تضادات کو دور کیا۔ اس نے راہبوں کو ریڈ ہیٹ فرقے (جس کی شناخت وہ سرخ ٹوپیاں پہنتے ہیں) سے یلو ہیٹ فرقے میں تبدیل کر دیا۔ ان کے جانشینوں میں سے ایک، بادشاہ تراشی (1500-1530 CE) نے بھی لداخ کے خاندانوں کے لیے یہ لازمی قرار دیا کہ وہ کم از کم ایک یا دو بچوں کو راہب بننے کے لیے بھیجیں جو کہ سب سے بڑا بچہ ہونا ضروری نہیں تھا۔ ہر سال ہر گاؤں میں کم از کم ایک یا دو بار قربان گاہ کے سامنے زندہ بکری کا دل پھٹا دیا جاتا تھا۔ بادشاہ لدے کے پاس درج ذیل نوشتہ کندہ تھا: اے لاما (سونگکاپا [1378-1441 CE])، اس کا نوٹس لیں! عقیدے کا بادشاہ، بم ایلڈے، مستقبل کی زندگی میں کاموں کے ثمرات کو دیکھ کر، ملبے کے آدمیوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ سب سے بڑھ کر زندہ قربانیاں ختم کر دیں، اور لاما کو سلام پیش کرتا ہے۔ زندہ قربانیاں ختم کر دی جاتی ہیں۔ " ملبیخ کے لوگوں کو اس پر عمل کرنا بہت مشکل لگا، کیونکہ اسی چٹان پر بادشاہ لدے کے فرمان کے علاوہ ایک نوشتہ ہے جس میں کہا گیا ہے کہ اس حکم پر عمل درآمد کرنا بہت مشکل تھا۔ "اگر بکری کو اس سے روک لیا جائے تو مقامی دیوتا کیا کہے گا؟" ۔