Shramik Mukti Dal
شرمک مکتی دل (محنت کشوں کی لبریشن لیگ) مہاراشٹر، ہندوستان میں ایک سماجی و سیاسی تنظیم ہے۔ یہ مہاراشٹر کے گیارہ اضلاع میں کام کرنے والی ایک تنظیم ہے، جو خشک سالی، ڈیم اور پروجیکٹوں کی بے دخلی، اور ذات پات کے جبر کے مسائل پر کسانوں اور محنت کشوں کو منظم کرتی ہے۔ شرمک مکتی دل (ایس ایم ڈی) ایک ایسے نظریے کی پیروی کرتا ہے جو نہ صرف مارکسزم پر بلکہ مارکس-پھولے-امبیڈکرزم پر مبنی ہے۔ ایس ایم ڈی نے دو دہائیوں سے زیادہ عرصے سے پانی کے حقوق کے لیے تحریک چلانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ زیادہ تر ترقی بے قابو تھی، مغربی مہاراشٹر کے خشک سالی کے شکار علاقوں میں تعمیراتی صنعت کے لیے دریا کے کنارے سے ریت کی زبردست کھدائی، جس کی وجہ سے قریبی کھیتوں کے کنویں خشک ہو گئے تھے۔ ایس ایم ڈی نے مقامی برادریوں، سماجی طور پر پرعزم ماحولیاتی انجینئروں، سائنس کے کارکنوں اور دیگر کارکنوں، ترقی پسند دانشوروں، اور میڈیا کے لوگوں کے ساتھ مل کر اس ریت کی اس لامحدود کھدائی کو روکنے کے لیے ایک طویل، کامیاب جدوجہد کی قیادت کی اور بلی راجا ڈیم بنایا۔ یہ خیال دریائے یرالا کے دونوں کناروں پر واقع دیہاتوں-بلاواڑی اور ٹنڈول واڑی کے لوگوں کے ساتھ تفصیلی بات چیت سے نکلا۔ خیال یہ تھا کہ گاؤں کے لوگوں کو اپنے گاؤں میں دریا میں محدود مقدار میں ریت کی کھدائی کرنے کا ترجیحی حق ملے گا، حکومت کو واجب رائلٹی ادا کرنے کے بعد اسے فروخت کریں گے۔ اس رقم نے بلی راجا ڈیم کی مالی اعانت کی، جس نے ان دونوں دیہاتوں میں خشک سالی کے اثرات کو ختم کرنے میں مدد کی۔ کچھ سرکردہ اراکین میں بھارت پٹنکر (صدر اور کل وقتی آرگنائزر)، واہارو سوناوانے (نائب صدر اور معروف آدیواسی شاعر اور کارکن)، سمپت دیسائی (قومی آرگنائزر)، اندوتی پٹنکر، گیل اوم ویدٹ، مکتی سادھنا (شرمک مکتی واڑی یووا سنگٹنا)، راہول سویتا (شرمک مکتی واڑی یووا سنگٹنا)، شیلیش ساونت (شرمک مکتی واڑی یووا سنگٹنا) شامل ہیں۔ شرمک مکتی دل کی بنیاد 1980 کی دہائی میں مہاراشٹر کے کارکنوں نے رکھی تھی، جو نہ صرف بنیاد پرست مارکسی تحریک سے بلکہ حقوق نسواں اور ذات مخالف تحریکوں سے بھی متاثر تھے۔ شرمک مکتی دل آج کے عدم مساوات، ذات پات، طبقے اور صنفی لحاظ سے غیر مستحکم ماحولیاتی معاشرے میں متبادل کے لیے لڑتا ہے۔ اس کی کچھ کامیابیاں درج ذیل ہیں: ابتدائی کوشش کسانوں کے ذریعے بنایا گیا اور منظم کیا گیا چھوٹا ڈیم، بالی راجہ ڈیم تھا۔ یہ سانگلی ضلع کے خان پور تعلقہ میں خشک سالی سے لڑنے والی تحریک سے نکلا ہے۔ کسانوں نے خشک ندی کے کنارے سے ریت کو نیلام ہوتے دیکھا، اس قدر کہ اس سے پانی کے ذخائر ختم ہو رہے تھے اور خشک سالی بڑھ رہی تھی۔ انہوں نے کہا، "ہم اسے کیوں نہیں روکتے، ایک بار ریت کو اپنے ڈیم کی تعمیر کے لیے فنڈز کے لیے استعمال کرتے ہیں جو پانی میں بند ہو جائے گا اور ہماری زمینوں کو آبپاشی کرے گا" کئی سالوں کی جدوجہد کے بعد ڈیم بنایا گیا، ریت کو احتیاط سے ہٹانے اور ایس ایم ڈی کے اصولوں کے مطابق مساوی بنیادوں پر پانی فراہم کرنے کے ساتھ: یہاں تک کہ بے زمینوں کو بھی پانی کا حصہ ملے گا۔ یہ واحد ڈیم ہے جسے لوگوں نے بنایا اور ان کا انتظام کیا ہے۔ ایس ایم ڈی نے ایک خود مختار ثقافتی تحریک کی ضرورت کو تسلیم کیا ہے۔ اس طرح کی تحریکیں شروع کرنے میں اس کا اہم کردار رہا ہے اور یہ قومی سطح پر بلیجن ثقافتی تحریک کا ایک حصہ ہے۔ اس وقت ایک بڑی مہم "وٹھل رکمائی مکتی آندولن" ہے۔ مہاراشٹر میں سب سے زیادہ مقبول پنڈھر پور میں وٹھل مندر کے حوالے سے ریاستی ہائی کورٹ کے ایک فیصلے نے انتظامیہ کو ایک کمیٹی کے حوالے کر دیا، جس میں کئی ناگوار شرائط تھیں: کہ یہ صرف "ہندوؤں" پر مشتمل ہو (جب پوری تحریک میں ہمیشہ مسلمان اور دیگر بھی شامل ہوتے ہیں) ؛ کہ پروش سکتا جو ذات پات کے ورن کا سب سے پہلا اعلان تھا، پڑھا جائے (جو تحریک کے ذات مخالف اور ویدک مخالف اصولوں کے خلاف ہے) ؛ کہ پجاری ریشم کے کپڑے پہنتے ہیں (جو دیوتا کی "بہوجن" نوعیت کے خلاف ہے)۔ ایس ایم ڈی ان شقوں کو قانون سے ہٹانے اور مندر کے انتظام کو ورکریوں میں سے منتخب کردہ کمیٹی کے حوالے کرنے کے لیے لڑ رہا ہے، جو مساوی تعداد میں مردوں اور عورتوں پر مشتمل اور تمام ذاتوں کی نمائندگی کے ساتھ ہو۔ بدنام زمانہ ایس ای زیڈ کے حوالے سے، ایس ایم ڈی نے رائے گڑھ ضلع کے علی باغ تعلقہ میں ٹاٹا اور ریلائنس گروپوں کے تھرمل پاور پروجیکٹ کے خلاف تحریک کی قیادت کی ہے۔ یہ واحد تحریک ہے جو اتنے بڑے منصوبے کو روکنے میں کامیاب ہوئی ہے۔ اس نے جو متبادل پیش کیا ہے وہ "عوام کے ایس ای زیڈ" کے لیے ہے جس میں کسان اپنی زمین کی ملکیت رکھیں گے اور خود ماحولیاتی طور پر پائیدار توانائی پیدا کرنے والے مختلف آلات نصب کریں گے۔ ۔ ["ایک خوشحال اور خوبصورت کونکن کی طرف: کونکن میں مجوزہ بجلی منصوبوں کے لیے ایک متبادل توانائی منصوبہ" (ایس ایم ڈی، این ڈی)۔ ونڈ ملز کی تعمیر حکومت کا ایک اہم حالیہ منصوبہ رہا ہے، جس نے زمین کو بڑی کثیر القومی کمپنیوں کے حوالے کر دیا ہے۔ یہ کسانوں سے بہت کم نرخوں پر زبردستی زمین حاصل کر رہے ہیں۔ اس دلیل کے ساتھ کہ "ہماری زمین پر ہوا ہماری ہے" اور ونڈ ملز فراہم کرنے والی ترقی میں ہمیں حصہ لینے کا حق ہے، سانگلی اور ستارہ اضلاع کے کسانوں نے زمین کی ملکیت برقرار رکھنے اور اسے کمپنیوں کو لیز پر دینے کے لیے جدوجہد کی ہے۔ 200,000 روپے فی ایکڑ کی شرح سے۔ اس کے علاوہ، گاؤں کی پنچایتوں کو پیدا شدہ توانائی سے سالانہ 15,000 روپے فی میگاواٹ ملتے ہیں۔ اس کی فتح حکومت کو ان اصولوں پر راضی ہونے پر مجبور کرنا رہی ہے۔ ایس ایم ڈی مہاراشٹر میں ڈیموں کو ہٹانے والوں کی سب سے بڑی نقل و حرکت کی قیادت کرتا ہے اور ہندوستان میں سب سے زیادہ ترقی یافتہ ہے۔ یہ تحریک ڈیموں کی مخالفت نہیں کرتی لیکن اس کے کئی اہم اصول ہیں۔ اس نے ایسی تبدیلیاں تجویز کی ہیں اور جیت لی ہیں جو زیر آب زمین اور بے دخل ہونے والوں کی تعداد کو کم کرتی ہیں۔ "پہلے بحالی، پھر ڈیم"، ایک اور اصول ہے۔ پھر، کسانوں کو کمانڈ ایریا کے اندر زمین دی جاتی ہے جہاں آبپاشی سے انہیں بھی فائدہ ہوگا، اور آبپاشی مکمل ہونے تک "پانی الاؤنس" وصول کیا جاتا ہے۔ مہاراشٹر کے آٹھ اضلاع میں کئی ڈیموں-اچانگی، ارمودے، وانگ-کے حوالے سے لڑائیاں اسی بنیاد پر کی گئی ہیں۔ آخر میں، ڈیم سے بے دخل ہونے والی خواتین کو بحالی شدہ زمین کے آزاد ہولڈر کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ اپنے خواتین ونگ کی حمایت کرتے ہوئے، اسٹری مکتی سنگھرش، اسٹری مکتی سنگھرش کلوال (خواتین کی جدوجہد آزادی تحریک ؛ ایس ایم ایس کے بعد) جس کی بنیاد مارچ 1985 میں رکھی گئی تھی، نے سانگلی ضلع کے خان پور تعلقہ میں خشک سالی اور پانی کے مسائل پر کام کیا۔ اس نے "ہروی دھرتی، اسٹری شکتی، مانو مکتی" (سبز زمین، خواتین کی طاقت، انسانی آزادی) کا نعرہ اٹھایا۔ اسٹری مکتی سنگھرش میں خواتین خشک سالی کے خلاف عام تحریکوں سے تعلق رکھتی تھیں اور انہوں نے شراب نوشی، جہیز سے ہونے والی اموات، خواتین کے خلاف مظالم، اور ایمپلائمنٹ گارنٹی اسکیم کی اسکیموں پر امتیازی سلوک جیسے مسائل کو بھی اٹھایا۔ علاقے میں خواتین کو درپیش بدترین مسائل میں سے ایک یہ تھا کہ تمام ذاتوں اور برادریوں سے تعلق رکھنے والی ویران خواتین تھیں۔ "ترک کر دی گئی عورتیں، بے دخل کر دی گئی خواتین، بے دخل کر دی گئی خواتین یا پریتیکتا تکلیا سٹریہ مختلف اصطلاحات ہیں جو ان خواتین کے لیے ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال ہوتی ہیں جنہیں ان کے ازدواجی گھروں سے باہر نکال دیا جاتا ہے یا بعض صورتوں میں جنہوں نے خود ہی باہر نکلنے کا انتخاب کیا ہے۔" ایس ایم ایس/ایس ایم ڈی نے حکومت سے زمین کے پلاٹ حاصل کرنے کے لیے ویران خواتین 'پریتیکتوں' کے ساتھ ایک طویل جدوجہد کی قیادت کی ہے، وہ زمین جو 'بے گھر' لوگوں کو الاٹ کی گئی تھی۔ کئی دہائیوں کے منظم ہونے کے بعد انہوں نے زمین جیت لی۔ وہ زمین کو برقرار رکھنے کے لیے لڑتے رہتے ہیں۔ شرمک مکتی دل 1983 کے بعد سے پانی کی مساوی تقسیم کی تحریک کی قیادت کرتا ہے۔ یہ حکومت کو کمانڈ ایریا کے منصوبوں کو غیر مساوی بنیادوں سے مساوی پانی کی تقسیم کے نمونوں میں تبدیل کرنے پر مجبور کرنے میں کامیاب رہا، اس طرح زراعت وغیرہ کرکے کم سے کم پائیداری کا پانی فراہم کیا گیا۔ 2005 میں، مہاراشٹر کی حکومت نے تاسگاؤں-اتپاڈی مساوی پانی کی تقسیم کے متبادل کو منظوری دی، یہاں تک کہ بے زمینوں کو بھی پانی کے حقوق دیے۔ ایس ایم ڈی عوام نواز آبی حکمت عملی فارم (لویاڀمکھ پانی دھورن سنگارش منچ) کا ایک اہم جزو ہے۔ ذات پات کے خاتمے کی تحریک: ذات پات کے خاتمے کی کانفرنسوں کا انعقاد کرکے، ایس ایم ڈی نے ذات پات کے خاتمے کی طرف جانے والے عملی پروگرام کی بنیاد پر جدوجہد شروع کی ہے۔ میں دلتوں اور دیگر مظلوم ذاتوں پر مظالم کے خلاف لڑنے میں قائدانہ کردار ادا کر رہا ہوں۔ ایس ایم ڈی کے منشور کا ایک اقتباس: ایک انقلاب جو ایک نیا ماحولیاتی طور پر متوازن، خوشحال، غیر استحصال پر مبنی معاشرے کی تخلیق کرتا ہے وہ کوئی "واقعہ" نہیں ہے جو ایک دن میں ہوتا ہے۔ انقلابی تبدیلی کے اس عمل کو آج ہی سے شروع کرنا ضروری ہے۔ مختصر طور پر، انقلاب ایک واحد "واقعہ" نہیں ہے بلکہ ایک "عمل" ہے جو تبدیلی لاتا ہے۔ یہ قائم شدہ سرمایہ دارانہ، ذات پات پر مبنی، پدرانہ، سماجی و اقتصادی ڈھانچے کی جڑوں کے خلاف ایک کے بعد ایک دھچکا لگانے اور نئے معاشرے کی تخلیق کرنے والی جڑوں کو بار بار قائم کرنے کا عمل ہے۔ یہ نئی تخلیق کا عمل ہے۔ ۔