Caroline Rhys Davids
کیرولین آگسٹا فولی رائس ڈیوڈ (1857-1942) ایک برطانوی مصنف اور مترجم تھیں۔ پالی زبان میں بدھ مت کے متن کے ایڈیٹر، مترجم اور مترجم کے طور پر بڑے پیمانے پر مشہور ہونے سے پہلے انہوں نے معاشیات میں اپنا تعاون دیا۔ وہ 1907 سے پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کی اعزازی سیکرٹری اور 1923 سے 1942 تک اس کی صدر رہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم کیرولین آگسٹا فولی 27 ستمبر 1857 کو واڈھرسٹ، ایسٹ سسیکس، انگلینڈ میں جان فولی اور کیرولین الزبتھ فولی (نی ونڈھم) کے ہاں پیدا ہوئیں۔ وہ ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوئی تھی جس کی ایک طویل کلیسائی تاریخ تھی: اس کے والد، جان فولی، نے 1847 سے 1888 تک وادھرسٹ کے ویکر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کے دادا اور دادا نے بالترتیب ہولٹ، ورسٹر شائر کے ریکٹر اور مورڈیفورڈ، ہیرفورڈ شائر کے ویکر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ اس کی پیدائش سے دو سال پہلے، اس کے پانچ بہن بھائی دسمبر 1855/جنوری 1856 میں ایک ماہ کے اندر ڈپتھیریا سے مر گئے اور سینٹ پیٹر اور سینٹ پال، وادھرسٹ کے چرچ میں ان کی یاد منائی جاتی ہے۔ ایک زندہ بچ جانے والا بھائی، جان ونڈھم فولی (1848-1926)، ہندوستان میں ایک مشنری بن گیا اور دوسرا، چارلس ونڈھم فولی (1856-1933)، اولڈ ایٹونیئنز کے لیے تین ایف اے کپ فائنلز میں کھیلا، جو 1852 میں جیتنے والی ٹیم میں تھا۔ بعد میں اس کا کیریئر وکیل کے طور پر رہا۔ رائس ڈیوڈ کی تعلیم ان کے والد نے گھر پر ہی کی تھی اور پھر انہوں نے یونیورسٹی کالج، لندن میں فلسفہ، نفسیات اور معاشیات (پی پی ای) کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 1886 میں بی اے اور 1889 میں فلسفہ میں ایم اے مکمل کیا۔ یونیورسٹی کالج میں اپنے وقت کے دوران، اس نے جان اسٹیورٹ مل اسکالرشپ اور جوزف ہیوم اسکالرشپ دونوں جیتے۔ یہ ان کے نفسیات کے استاد جارج کروم رابرٹسن تھے جنہوں نے ہندوستانی فلسفے میں ان کی دلچسپی کو آگے بڑھانے کے لیے انہیں "ان کے مستقبل کے شوہر پروفیسر رائس ڈیوڈ کے پاس بھیجا"۔ اس نے رین ہولڈ راسٹ کے ساتھ سنسکرت اور ہندوستانی فلسفہ کا بھی مطالعہ کیا۔ تھامس رائس ڈیوڈ 1896 میں یونیورسٹی کالج کے فیلو منتخب ہوئے۔ کیرولین رائس ڈیوڈ کو اعزازی D.Litt سے نوازا گیا۔ 1919 میں وکٹوریہ یونیورسٹی آف مانچسٹر (آج کی یونیورسٹی آف مانچسٹر) کی طرف سے ڈگری۔ ایک طالب علم کے طور پر کیریئر، وہ پہلے سے ہی غربت سے نجات، بچوں کے حقوق، اور خواتین کے حق رائے دہی کی تحریکوں میں ایک شاندار مصنف اور ایک مخر مہم چلانے والی تھیں۔ بدھ مت کی تعلیم میں آنے سے پہلے، رائس ڈیوڈ نے معاشیات میں اپنا حصہ ڈالا۔ اس نے پالگریو ڈکشنری آف پولیٹیکل اکانومی (1894-99/1910) کے لیے سترہ اندراجات لکھے، جن میں "اہلیت کا کرایہ"، "سائنس، اکنامک، جیسا کہ آرٹ سے ممتاز ہے"، "اسٹیٹکس، سوشل، اور سوشل ڈائنامکس" کے ساتھ ساتھ بارہ سوانحی اندراجات شامل ہیں۔ ان کا اندراج، "فیشن، کا معاشی اثر"، ان کے 1893 کے اکنامک جرنل کے مضمون، "فیشن" سے متعلق تھا، اور ایک غیر معمولی معاشی دلچسپی کی عکاسی کرتا ہے (فل بروک 1998 دیکھیں)۔ اس نے اکنامک جریدے کے لیے جرمن، فرانسیسی اور اطالوی مضامین کا بھی ترجمہ کیا، جن میں کارل مینجر کا 1892 کا بااثر مضمون "آن دی اوریجن آف منی" بھی شامل ہے۔ 1896 میں رائس ڈیوڈ نے اپنے سابق استاد اور سرپرست جارج کروم رابرٹسن کے لیکچر نوٹ کے دو سیٹ شائع کیے: ایک نفسیات پر اور ایک فلسفہ پر۔ رائس ڈیوڈ 1891 سے 1895 تک اکنامک جرنل کے ادارتی بورڈ میں تھے۔ ٹی ڈبلیو رائس ڈیوڈ نے اپنے اس وقت کے شاگرد کیرولین کو بدھ مت کی تعلیم حاصل کرنے اور بدھ مت کی نفسیات اور بدھ مت میں خواتین کے مقام کے بارے میں تحقیق کرنے کی ترغیب دی۔ اس طرح، ان کے ابتدائی کاموں میں دھما سنگانی کا ترجمہ تھا، جو تھیروادا ابھیدھما پیٹاکا کا ایک متن تھا، جسے انہوں نے نفسیاتی اخلاقیات کا ایک بدھ دستی کے عنوان سے شائع کیا: ترجمہ ہونا، جو اب پہلی بار ابھیدھما پیٹاکا کی پہلی کتاب کے اصل پالی سے بنایا گیا ہے، جس کا عنوان ہے: دھما سنگانی (ریاستوں کا مجموعہ یا مظاہر) (1900) ؛ دوسرا ابتدائی ترجمہ تھیریگاتھا کا تھا، جو روایتی طور پر ابتدائی بدھ راہبوں سے منسوب آیات کا ایک مستند کام تھا (بہنوں کے زبور [1909] کے عنوان سے)۔ رائس ڈیوڈ نے دو تعلیمی عہدوں پر فائز رہے: وکٹوریہ یونیورسٹی آف مانچسٹر (آج کی مانچسٹر یونیورسٹی) میں ہندوستانی فلسفہ میں لیکچرر (1910-1913) ؛ اور اسکول آف اورینٹل اسٹڈیز میں بدھ مت کی تاریخ میں لیکچرر، جسے بعد میں اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقی اسٹڈیز (1918-1933) کا نام دیا گیا۔ تدریس کے دوران، انہوں نے بیک وقت پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کے اعزازی سیکرٹری کے طور پر کام کیا جسے ٹی ڈبلیو رائس ڈیوڈ نے 1881 میں پالی بدھ مت کی تحریروں کو نقل اور ترجمہ کرنے کے لیے شروع کیا تھا۔ وہ 1907 سے 1922 میں اپنے شوہر کی موت تک اس عہدے پر فائز رہیں۔ اگلے سال، انہوں نے سوسائٹی کی صدر کے طور پر ان کی جگہ لی۔ پالی متون کے ان کے ترجمے بعض اوقات منفرد تھے، لیکن بدھ متوں کے ایڈیٹر، مترجم اور مترجم کے طور پر ان کا تعاون کافی تھا۔ وہ ابھیدھما متون کا ترجمہ کرنے والی پہلی اسکالرز میں سے ایک تھیں، جو اپنی پیچیدگی اور تکنیکی زبان کے مشکل استعمال کے لیے جانی جاتی ہیں۔ اس نے سوٹا پیٹاکا کے بڑے حصوں کا ترجمہ بھی کیا، یا دوسرے پی ٹی ایس اسکالرز کے ترجمے کی ترمیم اور نگرانی کی۔ اس کے علاوہ، اس نے بدھ مت پر متعدد مضامین اور مقبول کتابیں بھی لکھیں۔ یہ ان دستورالعمل اور جریدے کے مضامین میں ہے جہاں تھیرواد نظریے کے کئی اہم نکات کی طرف اس کا متنازعہ رخ سب سے پہلے دیکھا جا سکتا ہے۔ 1917 میں اپنے بیٹے اور 1922 میں اپنے شوہر کی موت کے بعد، رائس ڈیوڈ نے روحانیت کی طرف رخ کیا۔ وہ خاص طور پر مرنے والوں کے ساتھ نفسیاتی مواصلات کی مختلف شکلوں میں شامل ہو گئی، پہلے اپنے مردہ بیٹے تک سینس کے ذریعے اور پھر خودکار تحریر کے ذریعے پہنچنے کی کوشش کی۔ بعد میں اس نے دعوی کیا کہ اس نے بصیرت کے ساتھ ساتھ خواب دیکھتے وقت اگلی دنیا میں منتقل ہونے کی صلاحیت بھی پیدا کی ہے۔ اس نے خودکار تحریر کی وسیع نوٹ بکس رکھی، ساتھ ہی بعد کی زندگی پر نوٹ اور اپنے تجربات کی تفصیل بیان کرنے والی ڈائریاں بھی رکھی۔ یہ نوٹ ان کے آرکائیو کا حصہ ہیں جو مشترکہ طور پر یونیورسٹی آف کیمبرج اور یونیورسٹی آف لندن کے پاس ہیں۔ اگرچہ اپنے کیریئر کے آغاز میں انہوں نے بدھ مت کی تعلیمات کے بارے میں زیادہ مرکزی دھارے کے عقائد کو قبول کیا، لیکن بعد کی زندگی میں انہوں نے اناٹا کے تصور کو "اصل" بدھ مت کی تعلیم کے طور پر مسترد کر دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے اس سمت میں اپنے کئی شاگردوں کو متاثر کیا، جن میں اے کے کومارسوامی، ایف ایل ووڈورڈ، اور آئی۔ بی۔ ہورنر۔ فیملی کیرولین آگسٹا فولی نے تھامس ولیم رائس ڈیوڈ سے 1894 میں شادی کی۔ ان کے تین بچے تھے: ویوین برین ہیلڈ کیرولین فولی رائس ڈیوڈ (1895-1978)، آرتھر رائس ڈیوڈ (1897-1917)، اور نیسٹا اینڈ (1900-1973)۔ ویوین نے 1915 میں سینٹ ہیوز کالج، آکسفورڈ میں کلارا ایولین مورڈن اسکالرشپ حاصل کی، بعد میں سرے کاؤنٹی کونسلر کے طور پر خدمات انجام دیں، اور 1973 میں ایم بی ای حاصل کیا۔ آرتھر ایک ہونہار اسکالر اور پہلی جنگ عظیم کے لڑاکا کھلاڑی تھے، لیکن 1917 میں کارروائی میں مارے گئے۔ نہ تو ویوین اور نہ ہی نیسٹا نے شادی کی اور نہ ہی ان کے بچے تھے۔ رائس ڈیوڈ کا اچانک 26 جون 1942 کو چپسٹڈ، سرے میں انتقال ہو گیا۔ وہ 84 سال کی تھیں۔ کام اور ترجمے کی کتابیں بدھ مت: بدھ مت کے معمول کا مطالعہ (1912) بدھ نفسیات: پالی ادب میں ذہن کے تجزیے اور نظریہ کی تحقیقات (1914) اولڈ کریڈز اینڈ نیو نیڈز (1923) امن کی مرضی (1923) ول اینڈ ولر (1926) گوٹاما دی مین (1928) ساکیا: یا، بدھ مت کی اصل (1928) بدھ کی کہانیاں: جاٹکا سے انتخاب ہونا (1929) بدھ مت پر خاندانی اقوال (1930) ملندا سوالات: بدھ مت کی تاریخ میں اس کے مقام کی تحقیقات اس کے مصنف کے نظریہ کے ساتھ (1930) اعلی درجے کے طلباء کے لیے بدھ مت کا دستی (1932) بدھ مت کا خاکہ: ایک تاریخی خاکہ (1934) بدھ مت: ): ایک ہندوستانی لفظ کی تاریخ کی اقساط (1937) آپ کی مرضی کیا ہے (1937)-مرضی اور ولر کی دوبارہ تحریر 'بدھ مت' میں اصل انجیل کیا تھی؟ (1938) اس کے بعد کے بارے میں مزید (1939) وے فیررس ورڈز، V. I-III-سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ کے بیشتر مضامین اور لیکچرز کا مجموعہ، زیادہ تر ان کے کیریئر کے آخری حصے سے۔ V. I (1940)، V. II (1941)، V. III (1942-بعد از مرگ) ترجمے چوتھی صدی قبل مسیح کی نفسیاتی اخلاقیات یا بدھ نفسیات کا ایک بدھ مت دستی، ترجمہ ہونے کے ناطے، جو اب پہلی بار ابھیدھما-پیٹاکا میں پہلی کتاب کے اصل پالی سے بنایا گیا ہے، جس کا عنوان دھما-سنگانی (ریاستوں کا مجموعہ یا مظاہر) (1900) ہے۔ (اصل 80 صفحات کا تعارف شامل ہے۔) ری پرنٹ فی الحال کیسنگر پبلشنگ سے دستیاب ہے۔ ۔ ابتدائی بدھ مت کے زبور: جلد I۔ بہنوں کے زبور۔ بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ لندن: پالی ٹیکسٹ سوسائٹی، 1909، اے سلیبریشن آف ویمن رائٹرز پوائنٹس آف کنزرویٹو ؛ یا، سبجیکٹس آف ڈسکورس ؛ ابھیدھما پیٹاکا سے کتھا وٹھھو کا ترجمہ ہونے کے ناطے، شوے جان آنگ (1915) آرٹیکلز آن دی ول ان بدھ مت بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ۔ (1898) پی۔ 47-59 شمالی ہندوستان میں ابتدائی معاشی حالات پر نوٹ بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ۔ (1901) پی۔ 859-888 بدھ مت میں روح کا نظریہ بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ دی جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ (1903) پی پی۔ 587-591 بدھ مت اور اخلاقیات بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ بدھسٹ ریویو جلد۔ 1 نمبر۔ 1. (1909) پی پی۔ 13-23 دانشور اور کھنڈھا نظریہ بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ بدھ مت کا جائزہ۔ جلد۔ 2. نہیں۔ 1 (1910) پی پی۔ 99-115 پالی ٹیکسٹ سوسائٹی بذریعہ شوے زان آنگ اور سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی۔ (1917) پی۔ 403-406 پٹنہ کانگریس اور "مین" بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ۔ (1929) پی۔ 27-36 اصل بدھ مت اور امرتا بذریعہ سی۔ اے۔ ایف۔ رائس ڈیوڈ۔ چینی اور چینی کے درمیان فرق۔ جولائی 1939۔ پی۔ 371-382