Ramsay Wood
رامسی ووڈ دو سوئی جینریز جدید ناولوں کے مصنف ہیں جن کا مقصد-پیچیدہ فریم-اسٹوری بیانیہ کے اندر مقامی زبان کے اسپیل کے ذریعے-قدیم سلک روڈ کے ساتھ نقل اور بیان کردہ کثیر الثقافتی جانوروں کے افسانوں کے قبل از خواندہ، زبانی کہانی سننے والے ڈرامے کو مقبول بنانا ہے۔ ان کی کتابوں میں جٹاکس ٹیلز، پنچتنتر اور وسطی ایشیا اور ہندوستان میں ہیلینائزیشن کے ذریعے "شمالی ہندوستان اور وسطی ایشیا میں اسوپین روایت کو لانے" میں سکندر اعظم کی میراث کے ممکنہ (چوتھی صدی قبل مسیح) کردار کو ملایا گیا ہے۔ ووڈ کی کلیلا اینڈ ڈمنا-سلیکٹڈ فیبلز آف بڈپائی (جلد 1) نوف نے 1980 میں نوبل انعام یافتہ ڈورس لیسنگ کے تعارف کے ساتھ شائع کی تھی۔ ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ (3/3/82) کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ "ووڈ نے ایک بھرپور جدید ورژن تیار کیا ہے۔ ۔ ۔ ایک پرجوش ذاتی فقرہ، قدیم شاندار بول چال، جدید بدتمیزی، اور (کچھ حصوں میں) سماجیات، ٹیلی ویژن اور مقامی حکومت کی اصطلاحات کا ایک مضحکہ خیز مرکب۔ ۔ ۔ اس کا ورژن یقینی طور پر پرانے ترجمے کے مقابلے میں جدید قارئین کے لیے بہت زیادہ پرکشش ہوگا، ان کے خشک بیانیے اور غیر واقف مشرقی مبالغہ آرائی کے ساتھ۔ " مراکش میں 2011 کے ایک لیکچر میں انہوں نے تجویز کیا کہ یہ باہم بنے ہوئے قدیم افسانے اس کی ابتدائی ادبی مثالوں میں سے ایک فراہم کرتے ہیں جسے لارنس لیسگ ریمکس کلچر کہتے ہیں۔ ووڈ نے بتایا کہ سینکڑوں ادبی تشکیل نو میں، جاٹکس کہانیاں، ایسوپ اور پنچتنتر افسانوں کے مختلف انتظامات کو مختلف جگہوں پر مختلف اوقات میں مختلف زبانوں میں الگ الگ عنوانات سے جانا جاتا ہے۔ پھر بھی ہر منفرد ثقافتی ریمکس ہمیشہ قدیم یونان یا ہندوستان میں ایک زبانی، اکثر قبل از خواندہ، کہانی سنانے والے معاشرے کو یاد کرتا ہے۔ کوئی اصل سنسکرت پنچتنتر اور نہ ہی یونانی ایسوپ متن باقی ہے: صرف نظریاتی طور پر کئی متنوع ذرائع سے علمی مجموعوں کی تشکیل نو کی گئی ہے۔ اس طرح ہم صرف گمشدہ اصل پنچتنتر کے بہت سے دوبارہ مرتب شدہ مشتق کاموں اور متغیرات سے لطف اندوز اور مطالعہ کر سکتے ہیں، جن میں سے چند زندہ بچ جانے والے قرون وسطی کے عربی کلیلا و دیمنا نسخے ابن القوفہ (750 عیسوی) قدیم ہندوستان اور جدید یورپ کے درمیان کلیدی محور کے طور پر باقی ہیں۔ ابن المقدفہ ذاتی طور پر اسلامی مخطوطات کی عکاسی کی کثرت کے لیے بھی ذمہ دار ہے جو منفرد طور پر کلیلا و دیمنا سے نکلتی ہے، کیونکہ اس کے پیش لفظ میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ کتاب کے چار ارادوں میں سے دو (خاص طور پر، دوسرا اور تیسرا) جانوروں کی تصاویر (خیالات) کو مختلف رنگوں اور رنگوں (اسباغ، الوان) میں دکھانا ہے تاکہ شہزادوں کے دل خوش ہوں، ان کی خوشی میں اضافہ ہو اور اس طرح کی دیکھ بھال بھی ہو جو وہ کام پر فراہم کریں گے۔ تیسرا، اس کا مقصد یہ تھا کہ کتاب ایسی ہو کہ بادشاہ اور عام لوگ دونوں اسے حاصل کرنا بند نہ کریں، تاکہ اسے بار بار نقل کیا جا سکے اور وقت کے ساتھ اسے دوبارہ تخلیق کیا جا سکے، اس طرح مصور (مصاویر) اور کاپیسٹ (نسیخ) کو کام ملے۔ " 1570 میں سر تھامس نارتھ کا پہلا انگریزی ریمکس پنچتنتر افسانے پہلی بار انگریزی میں 1570 میں دی مورل فلاسفی آف ڈونی کے نام سے شائع ہوئے، جس کا اطالوی سے سر تھامس نارتھ نے ترجمہ کیا، جس نے پلوٹارک کی زندگیوں کا بھی ترجمہ کیا۔ ووڈ کے دو کلیلا اور ڈمنا جلدوں میں نارتھ کے ورژن کے بعد سے ان قدیم افسانوں کا پہلا جدید انگریزی، متعدد ذرائع، ریمکس ہے۔ ووڈ کی کلیلا اور ڈمنا-دوستی اور خیانت کے افسانے (جلد 1) کو شمالی متن سے دوبارہ تشکیل دیا گیا ہے اور سات دیگر کاموں کا بھی سنسکرت، عربی، سریانی اور فارسی سے ترجمہ کیا گیا ہے۔ اپنے 'آفٹر ورڈ' میں (تازہ ترین جلانے والے 2010 اور 2011 کے ذیلی عنوانات کا حوالہ دیتے ہوئے) دوستی اور خیانت کے افسانے (جلد 1) اور تنازعات اور سازش کے افسانے (جلد 2) ووڈ سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم افسانوں کے یہ حیرت انگیز طور پر الگ الگ ادبی مجموعے، اگرچہ ہر ٹارگٹ زبان میں انتہائی قابل احترام کلاسیکی ہیں، لیکن بین الثقافتی ہجرت، انکولی مورفولوجی اور سیکولر بقا کی دنیا کی سب سے پائیدار مثالوں میں سے ہیں-کیونکہ وہ ایک افسانوی، طویل عرصے سے گمشدہ، سنسکرت کے اصل نسخے سے نیچے کی طرف دو ہزار سال سے وسیع پیمانے پر اور مسلسل شیئر اور ترمیم کیے گئے ہیں، جسے ار-پنچنترا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ڈورس لیسنگ اور انسٹی ٹیوٹ فار کلچرل ریسرچ کالیلا اور ڈمنا کے تمام سات انگریزی ایڈیشنوں کے تعارف میں (جلد 1) ڈورس لیسنگ ووڈ کے ریمکس تنازعہ کی حمایت کرتی ہے (اور اپنے مونوگراف، مسائل، خرافات اور کہانیوں میں دوبارہ ایسا کرتی ہے)۔ لیسنگ نے پنچتنتر کی کئی ادبی شکلوں کا بھی حوالہ دیا ہے۔ اس کا تعارف اس کے 2005 کے مضامین کے مجموعے، ٹائم بائٹس: ویوز اینڈ ریویوز میں دوبارہ شائع ہوا۔ لندن 2009 میں انسٹی ٹیوٹ فار کلچرل ریسرچ کے سیمینار میں جس کا عنوان تھا دی پاور آف اسٹوریز ووڈ نے ایک لیکچر دیا دی کلیلا اینڈ ڈمنا اسٹوری-کس طرح ایک قدیم 'کتاب' گھر سے نکلی۔ اس میں عربی اور فارسی مخطوطات کی ایک وسیع رینج کی عکاسی کی گئی تھی، یہ سب ابن المقافہ کے اصل 750 عیسوی کے حکم نامے کی مثال دیتے ہیں کہ ان کے کام کو "وقت کے ساتھ بار بار نقل اور دوبارہ تخلیق کیا جائے اس طرح مصور اور نقالی کرنے والے کو کام ملے گا"۔ اکتوبر 2011 میں انسٹی ٹیوٹ فار کلچرل ریسرچ نے مونوگراف سیریز نمبر 59 شائع کیا جس میں ووڈ اس تھیم کی مزید تفصیل سے پیروی کرتا ہے: پنچتنتر کے غیر معمولی سفر۔ اس مونوگراف کا ایک توسیعی انگریزی ورژن، جس میں ایک ضمیمہ بھی شامل ہے (جس طرح ہم لفظ "کہانی" کے بارے میں اپنی سمجھ کو محدود کرتے ہیں)، دسمبر 2011 میں مدینہ (برطانیہ) اور الکوتوب خان (مصر) کے ووڈ کے دوسرے کلیلا اور دیمنا حجم، فبلز آف کنفلیکٹ اینڈ انٹریگ کے مشترکہ ایڈیشن میں ایک آفٹر ورڈ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ اسی عنوان کے 2011 کے جلانے والے ایڈیشن میں بھی شائع ہوا ہے۔ ایڈنبرا فیسٹیول 1984 1983 میں، ووڈ کی کالیلا اور ڈمنا (جلد 1) کو تھیٹر ٹالیسن ویلز کے اسٹیورٹ کاکس نے اے ورڈ ان دی اسٹار گیزرز آئی کے عنوان سے ایک ڈرامے میں تبدیل کر دیا تھا۔ اس شو کا پریمیئر 1984 کے ایڈنبرا فیسٹیول میں ہوا، جس میں اداکار نائجل واٹسن نے اداکاری کی۔ دی اسکاٹس مین نے اس طرح اس کا جائزہ لیا فرانسیسی ایڈیشن: 2006، 2019 اور 2020 2006 میں ایڈیشنز البین مشیل نے اپنے 1980 کے پہلے حجم کا فرانسیسی ترجمہ شائع کیا۔ 15 ستمبر 2006 کو لی مونڈے میں راجر پول ڈروئٹ کے ایک جائزے میں کہا گیا: لسانی اور ثقافتی حدود کو عبور کرتے ہوئے، یہ افسانے روایتی ٹائم فریم سے بھی بالاتر ہیں۔ وہ عارضی تضادات سے بھرپور ہیں۔ قدیم خطوط، جو ماضی میں بادشاہ ہوشینک کے ذریعہ چھوٹے اور چھوٹے خزانوں کے ایک سلسلے میں بند کیے گئے تھے، مستقبل کے بادشاہوں سے خطاب کیے جاتے ہیں۔ ان میں مشورے کے الفاظ ہوتے ہیں جن کے معنی صرف آہستہ آہستہ واضح ہو جاتے ہیں، بعض اوقات بہت بڑی تاخیر کے بعد۔ ستمبر 2019 میں ایڈیشنز ڈیسکلی ڈی بروور نے ایک نظر ثانی شدہ ماس مارکیٹ پیپر بیک ایڈیشن شائع کیا۔ 2020 میں انہوں نے 2011 کے مدینہ (جلد 2) کے انگریزی ایڈیشن کا کنفلیٹس اور سازشوں کے عنوان سے ایک نظر ثانی شدہ ترجمہ شائع کیا۔ ۔