Khwaja Habib Ali Shah
شاہ دکن قطب کوکن خواجہ پیر حافظ حبیب علی شاہ ایک صوفی خاندان میں پیدا ہوئے، جن کا نسب اسلام کے پہلے خلیفہ ابو بکر سے ملتا ہے، ان کے آباؤ اجداد صوفی استاد تھے۔ سیدنا ابو بکر صدیق سے، پیر خواجہ حبیب علی شاہ کے آباؤ اجداد نے روحانی تعلیم (تساوف/تاریخ) حاصل کی اور اپنے باپ کی ابتدائی زندگی سے خلافت عطا کی۔ خواجہ حبیب کی پیدائش کی مبینہ طور پر خود شیخ نے پیش گوئی کی تھی، جس نے ریمارکس دیے تھے کہ "اس کا" بیٹا نواب احمد یار خان (موہی الدولہ) کے گھر میں پیدا ہوگا۔ اس مرحلے پر خواجہ حبیب کی والدہ عمتل فاطمہ بچے پیدا کرنے کی عمر سے باہر تھیں، لیکن چونکہ شیخ نے بات کی تھی، اس لیے انہیں یقین تھا کہ اللہ دوسری صورت میں چاہتا ہے۔ دیوان حبیب کے ایک جوڑے میں خواجہ حبیب علی شاہ نے اپنے شیخ محمد حافظ علی شاہ خیر آبادی یعنی والدین کی شرافت اور دنیا کی زندگی کے لیے محبت کا اظہار کیا۔ اپنی تقریروں میں انہوں نے وضاحت کی کہ شیخ روحانی استاد کے لیے محبت اور احترام۔ "کر حبیب اپنے پدر اور نا مدر پے غورور، عشق میں فالان ابن فالان ہاچ ہے ہاچ" فارسی جوڑے کا انگریزی ترجمہ: "اپنے نسب پر حبیب کو کبھی فخر نہ ہو۔ محبت کی راہ میں سو-اینڈ-سو، کچھ بھی نہیں، کچھ بھی نہیں ہے "جیسا کہ حافظ پیر دستگیر نے 2 سال بعد پیش گوئی کی تھی، ایک لڑکا بچہ نواب احمد یار خان کے چوتھے بچے کے طور پر پیدا ہوا، خاندانی روایت کے مطابق جس کا نام حبیب یار خان رکھا گیا تھا۔ جنوبی افریقہ کے ڈربن میں حافظ محمد فوجیل بھیات صفی الحبیبی کی تحریر کردہ ہاگیوگرافی "تادکیرت الحبیب" (محبوب کی یادگار) میں بتایا گیا ہے کہ خواجہ حبیب کی پیدائش کے وقت نواب احمد یار خان (موہی الدولہ) کے محل کچھ نسم سلطان (چارمینار، حیدرآباد کے قریب مچلی کامان کے قریب واقع) میں ایک مجلس گھر کے دروازے پر کھڑی تھی، اور خوشی میں فرش کو تیز کرتے ہوئے بار بار "شیخ پادا شاد" (انگریزی ترجمہ: شیخ پیدا ہوا ہے) کہا۔ یہ بات آبزاد کی سائنس کے مطابق قابل ذکر ہے کہ خواجہ حبیب علی شاہ کی پیدائش کا سال "یا سید حبیب علی شاہ چشتی" ہے۔ چار سال بعد عظیم شیخ حافظ محمد علی شاہ کھاری آبادی نے حیدرآباد کا دورہ کیا۔ اس نے جان بوجھ کر نواب احمد یار خان سے پوچھا، "ٹھیک ہے، کیا میرا بچہ آپ کے گھر میں پیدا نہیں ہوا تھا؟" نواب احمد یار خان نے جواب دیا "ہاں"۔ حافظ پیر دستگیر نے پوچھا، "کیا آپ نے اس کا نام رکھا ہے؟" نواب صاحب نے ہاں میں جواب دیا۔ "آپ نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟" شیخ نے پوچھا۔ نواب صاحب نے جواب دیا، "حبیب یار خان بہادر"۔ حافظ پیر دستگیر بہت خوش ہوئے اور کہا، "میں اپنے بیٹے کی بسم اللہ (تسمی کھانی) کی تقریب کرنے آیا ہوں۔" 23 شال 1240 ھ کو چار سال چار ماہ اور چار دن کی عمر میں حافظ پیر بچے کی بسم اللہ کے ساتھ آگے بڑھے اور اس کے بعد بچے کی آزمائش کی۔ بچے کے سامنے مٹھی بھر سونے کے سکے اور مٹھی بھر مٹھائیاں رکھی گئیں اور شیخ نے اسے اپنی مرضی کا انتخاب کرنے کو کہا۔ بچے (خواجہ حبیب) نے دونوں پر ہاتھ رکھ کر کہا، "میں دونوں لے لوں گا!" اس پر حافظ پیر دستگیر جان بوجھ کر مسکرائے اور اعلان کیا، "میرا بچہ دولت پر روحانیت کا انتخاب کرے گا، اور روحانیت کا خزانہ ہوگا!" سرکاری بسم اللہ کی تقریب کے بعد، خواجہ حبیب نے آیات، معنی اور بالآخر قرآن کے راز سیکھ کر اور حفظ کر کے اپنے پیارے شیخ کے اعمال کی نقل کی۔ شاگردیت خواجہ پیر حبیب علی شاہ شیخ الاسلام حافظ سید خواجہ محمد علی شاہ خیر آبادی چشتی، قادری، سوہر وردی، نقش بندی (جنہیں حافظ پیر دستگیر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے شاگرد بن گئے، جو پنجاب، ہندوستان (اب پاکستان میں) کے خواجہ سلیمان توساوی کے خلیفہ تھے۔ تعلیم اور تربیت اس چھوٹی عمر میں خواجہ حبیب نے باضابطہ طور پر بیرونی اور اندرونی علم کے حصول کا عمل شروع کیا۔ چھ سال کی عمر تک، خواجہ حبیب باغ کے گھر میں، ووڈو کی حالت میں، کبلہ کا سامنا کرتے ہوئے، اپنے چہرے کو کپڑے سے ڈھانپتے ہوئے ریٹائر ہو جاتے اور مکمل رازداری میں مراقبے میں مشغول ہو جاتے۔ نو سال کی عمر تک خواجہ حبیب نے ووڈو کی حالت میں رہنا ایک مستقل مشق بنا لیا۔ ولیعہ کی واضح علامات نے اس کے والدین اور خاندان کے دیگر افراد کو متاثر کیا۔ ان کے خاندان کے کئی افراد اور کالیپھاس کی طرف سے بیان کردہ ایک قصے: عید کے دوران، خواجہ حبیب کے والد اپنے بچوں کی درخواستوں کو سنتے تھے کہ خوشی/عید کے موقع پر وہ تحفے (عدی) کے طور پر کیا چاہتے ہیں۔ جب خواجہ حبیب کی باری آتی تو ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ جاتے اور وہ روتے اور درخواست کرتے کہ "میرے پیارے والد، جب بھی آپ میرے پیارے پیر مرشد (شیخ) (حافظ پیر دستگیر) کے مقام پر جائیں، مجھے آپ کے ساتھ جانے کا استحقاق عطا کریں۔" قرآن کا مطالعہ کرنے اور شریعت کے بنیادی علم کے حصول کے بعد، خواجہ حبیب کو رسمی طور پر آل ماریفہ حافظ محمد علی شاہ (حافظ پیر دستگیر) خیر آبادی نے تاریخ میں شروع کیا۔ خواجہ حبیب نے سولہ سال کی عمر میں چھ ماہ اور گیارہ دن کی عمر میں اپنے پیر کے ہاتھ میں 30 محرم الاسلام 1252 ایچ کو بیات لے لی۔ حبیب طالبون خواجہ حبیب کی ایک آیت میں ان احساسات کی وضاحت اس طرح کی گئی ہے: "ہم کو حافظ کی گلی کا وہ تسوور بندھا، شوک جنت نہ رہا باغ اروم بھول گئے" فارسی جوڑے کا انگریزی ترجمہ: "حافظ کی گلی کے بارے میں سوچ کر میں بہت کھو گیا تھا، جنت کی خواہش، اروم کے باغات میں بھول گیا تھا" حبیب علی شاہ اپنے ہی الفاظ میں اپنے خلیفہ شاہ محمد ابراہیم صوفی حبیب (جس کی درگاہ میں حصہ لیا گیا تھا) نے بیان کیا تھا۔ افیر بیات اول نے اپنے والدین سے مسلسل درخواست کی کہ وہ مجھے میرے شیخ حضرت حافظ پیر دستگیر کی خانقہ میں بھیجیں، لیکن ان کی طرف سے کوئی جواب نہیں ملا۔ اس عرصے کے دوران میرے روحانی بھائیوں (پیر بھائس) کا ایک گروہ خیر آباد میں شیخ سے ملنے کا ارادہ کر رہا تھا۔ میں نے خفیہ طور پر حضرت مرزا سردار بیگ صاحب (جن کی درگاہ شریف حیدر آباد، ہندوستان میں ہے) کے ہاتھ سے ایک درخواست نامہ بھیجا۔ جب وفد خیر آباد پہنچا تو حافظ پیر دستگیر سبق سکھا رہے تھے۔ وفد نے اس کے پیروں کو بوسہ دیا اور مصفہ حافظ پیر دستگیر نے کلاس (سبق) ملتوی کر کے پوچھا کہ کیا سب ٹھیک ہے۔ سب نے اپنے پیر کی خانقاط پر پہنچنے کے جوش و خروش میں خط کے بارے میں مکمل طور پر بھول کر ہاں میں جواب دیا۔ آخر کار خود حافظ پیر دستگیر یہ پوچھنے پر مجبور ہو گئے، "کیا اور بھی کچھ ہے؟" کیا میرے لیے کوئی خط نہیں ہے؟ " اسی لمحے میرا خط ذہن میں آیا اور حافظ پیر دستگیر کو پیش کیا گیا۔ یہ بیان کیا جاتا ہے کہ حافظ پیر آگے آئے، خط کو اپنے سر پر رکھا، اسے اپنے سینے پر رکھا، اور بہت رو پڑے۔ تھوڑی دیر کے بعد حافظ پیر دستگیر نے سکون حاصل کیا اور اپنے بازو کھولے جیسے کسی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، "میں اسے یہاں بلاؤں گا!" اس واقعے کی جھلکیاں خواجہ حبیب کی طرف سے اپنے دیوان میں درج ذیل آیت میں بیان کی گئی ہیں: "شکر کیا اسکا باجا لیا حبیب اسی-ہو گیا پیسہ نظر یہ ساگ دربان کا قات" فارسی جوڑے کا انگریزی ترجمہ: "گنہگار حبیب شکر گزاری کیسے کر سکتا ہے۔ اس کی آنکھوں کے سامنے معمولی نوکر کا خط پیش کیا گیا "یہ خط لے کر حافظ پیر دستگیر نے اپنی اوپر کی جیب میں رکھ دیا۔ خواجہ حبیب علی شاہ دیوان میں بیان کرتے ہیں: نام سن کے وو حبیب عاشق کا-پڑ کے فر جائےب میں رخا کاغز فارسی جوڑے کا انگریزی ترجمہ: محبوب حبیب کا نام سن کر اس نے خط اپنی جیب میں رکھ لیا۔ خواجہ پیر حبیب علی شاہ نے حج (سال میں) انجام دیا۔ خواجہ پیر حبیب علی شاہ نے کئی سال خواجہ حافظ محمد علی شاہ کھاری آبادی کی موجودگی میں گزارے، تاکہ روحانی فوائد (مانسک) سیکھ سکیں اور حاصل کر سکیں، بالآخر انہیں اللہ کے کرم کی طرف سے وژن عطا کیا گیا۔ خانقہ حبیبیا میں پڑھائی جانے والی کتابیں انہوں نے ہندوستان کے کئی شہروں میں خانقا (اسکول) قائم کیے۔ وہ مختلف مذاہب، ذات پات، عقائد، رنگوں، زبانوں کے لوگوں کے لیے مرکز تھے۔ انہوں نے روحانی ترقی اور اسلام کو صحیح تناظر میں سمجھنے کے لیے ان کا مشورہ حاصل کیا۔ وہ درس قرآن اور حدیش نوابی کی کلاسیں چلاتے تھے۔ شریعت کے علم کے حصول اور تاریخ کی پیچیدہ تعلیمات پر ان کی طرف سے بہت زیادہ توجہ دی گئی۔ اہل اللہ کے کلاسیکی کاموں سے نہ صرف اسباق دیے گئے جیسے "فاسسو الحکم"، "روح ار ارواح"، "متھناوی شریف مولانا روم را"، "ججب القلوب"، "حضرت داتا گنج بخش را کے کاش المہجوب"، "حضرت شاہ کلیم اللہ کے کاشکول کلیمّی ولی را" اور مختلف دیگر کلاسیکی کام، بلکہ ان کی اپنی کچھ کتابیں جیسے کہ "حبیب ال طالبون" خاص طور پر خانقہ میں پڑھائی گئیں۔ شاعری انہوں نے کئی زبانوں میں شاعری کی: ہندی، اردو، فارسی، کوکانی۔ ان کی ہندی، فارسی اور اردو کی نظمیں آج بھی قوال گاتے ہیں۔ ان کی شاعری میں ان کے پیر (ماسٹر) اور ان کے سلسلے کے دیگر صوفی سنتوں جیسے شیخ عبدالقدیر جلیانی اور اجمیر، ہندوستان کے خواجہ معین الدین چشٹی کو خراج عقیدت پیش کیا گیا ہے۔ ان کے مشہور اردو جوڑے میں سے ایک "ہماری کوچی بھی ناتھی حقیت، تمارے دار سے ملی ہیں عزت، کھرب ہوئے نا دیجو صاحب، تمارے دار کا بنا ہوا ہن" انگریزی ترجمہ: "ہم حقیقت میں کچھ بھی نہیں تھے، آپ کے دروازے سے ہم نے وقار حاصل کیا ہے جناب، ہمیں برباد نہ ہونے دیں، آپ کے دروازے پر ہم بنائے گئے ہیں۔" لکھی ہوئی کتابیں انہوں نے مختلف زبانوں میں 30 سے زیادہ کتابیں تصنیف کیں لیکن اب ان کے شاگردوں نے اردو اور انگریزی میں ان کا ترجمہ کیا ہے۔ انہوں نے خانقاوں میں تعلیمات کے لیے نصاب اور طریقہ کار وضع کیا جو اب بھی رائج اور قابل تعریف ہیں۔ "نظریاتی تساووف" کا ایک ممکنہ ماڈیول اس طرح پڑھ سکتا ہے اور پھر پیر (ماسٹر) خود شاگردوں (موریدین) کے لیے ایک عملی نقطہ نظر اختیار کرتا ہے۔ اہل سنت وال جماعت کی اققدۃ خاص طور پر تسواسول، ندہ، نادر، اہل اللہ کے مقبرے کا دورہ، اہل اللہ کے ارس جیسے متنازعہ مسائل سے نمٹنا حبیب النام میں اچھی طرح سے بیان کیا گیا ہے۔ شاگردی کے آداب: مرشد (استاد) میں احترام، کردار کی نشوونما، یقین (یاقیں)، طرز عمل کے مناسب طریقے، ایک شرارتی لاج میں گھر کے بنیادی اصولوں کی تعریف نبیوں اور شیتانوں کے خلاف حبیب التلیبن مجاہد میں کی گئی ہے: بری تجاویز سے لڑنا، انا کے آزمایشوں کے سامنے جھکنے کی مزاحمت، جسمانی بنیادی خواہشات سے لڑنا، غصے کا انتظام، تکبر کی برائیوں، حسد، دکھاوے، پسپائی، بدزبانی، تنگی، بے حسی، حرام (اسلام کے محدود اعمال) سے پرہیز، کچھ ایسے موضوعات ہیں جو "حبیب ان ناسف فی ردال خانس" اور "حبیب" ہیں۔ کردار سازی اور شخصیت کی نشوونما: اپنے طرز عمل، تقریر، اعمال کو خوبصورت بنانا، دیانتداری، عاجزی، رواداری، ہمدردی، دوسروں کی فلاح و بہبود کے لیے تشویش، شکر گزاری، صبر یہ تمام بنیادی اسباق ہیں جن پر "حبیب المریدین" بحث کرتا ہے۔ روحانی مشقیں: لیتانی، نفل نماز (اضافی نمازیں)، مقرر کردہ نمازیں ادھار، اشگل، مراقبہ (مراقبہ)، اور اس کی کارکردگی کا طریقہ، نقصانات اور راستے میں رکاوٹیں "حبیبال اورادکار" میں سکھائی جاتی ہیں۔ صوفیانہ شاعری اور ادب: مولانا رومی کے متنوع کے علاوہ دیوان حبیب، حبیب الراشد، فوید الفود، اوریف المریف کچھ ایسی کتابیں ہیں جو بڑے پیمانے پر پڑھی اور پڑھی گئیں۔ وسال (انتقال) بمبئی (ممبئی) میں اور تادفین (دفن) حیدرآباد میں شاہ دکن قطب کونکن پیر خواجہ حبیب علی شاہ جمعرات، 6 دسمبر 1323 ھ، جمعرات 1 فروری 1906 عیسوی کو بمبئی، ہندوستان میں انتقال کر گئے، خانقہ میں جو ان کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، ڈاک یارڈ روڈ، مجگاؤن، بمبئی، ہندوستان میں ایک تعلیمی مرکز ہے، جو انسانیت کی بے لوث خدمت کی میراث کو برقرار رکھتا ہے جس کے لیے اس کا بانی مشہور تھا اور اب اس میں مذہب، ذات، نسل یا رنگ سے قطع نظر سینکڑوں لوگ آتے ہیں اور سب کو صوفی سنت کی برکات سے فائدہ ہوتا ہے۔ یہ کمیونٹی کے لیے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کا مرکز ہے، جو اسلام کے کلام کو پھیلاتا ہے۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ ان کی لاش کو ان کے دوسرے بیٹے سجاد ناسین پیر حافظ علی شاہ کے ذریعے دفن کرنے کے لیے حیدرآباد لے جایا جائے۔ آخری رسومات کو حیدرآباد ریلوے اسٹیشن تک پہنچنے میں تین دن لگے (9 دسمبر 1323 ھ (3 فروری 1906 عیسوی) کو پہنچی) تاخیر اس وجہ سے ہوئی کہ راستے کے ساتھ تمام ریلوے اسٹیشنوں پر لوگوں کی بھیڑ اپنے معزز شیخ کے لیے خراج عقیدت، احترام اور سلامی دینے کے لیے جمع ہوئی۔ حیدرآباد میں جنازے کا استقبال پیر خواجہ ہدایت علی شاہ نے ہزاروں عقیدت مندوں کے ساتھ کیا اور جلوس ہندوستان کے شہر حیدرآباد کے گھنسی بازار میں ان کے گھر گیا۔ مشہور مکہ مسجد، حیدرآباد، ہندوستان، مسجد گھنسی بازار، حیدرآباد، ہندوستان میں نماز الجنازہ ادا کی گئی، ہزاروں سوگوار (لوگ) مسلمان اور غیر مسلم، ماشیخ، علماء، علماء، نظام حکومت کے مندوبین، سرکاری حکام، طلباء، شاگردوں نے جنازے میں شرکت کی۔ مسجد حبیب علی شاہ کتالمنڈی میں عید کی نماز (نماز) کے فورا بعد عید آدھا، دوبارہ نماز جنازہ (نماز النزہ) پیر، 10 بج کر 1323 ھ، (پیر، فروری 1906 عیسوی) اسے ان کے پیر بھائی مولانا حسن عزامہ حافظ کی قیادت میں پیش کیا گیا اور اس جگہ پر دفن کیا گیا جس کی انہوں نے نشاندہی کی تھی، کٹلمنڈی پھر احمد باغ، حیدر آباد، ہندوستان میں۔ ان کی موت کے چند سال بعد ایک خوبصورت مقبرہ تعمیر کیا گیا، یہ ڈیزائن ان کے ایک معمار شاگرد نے درگاہ شریف (وہی معمار جس نے حیدرآباد ہائی کورٹ، اب اے پی ہائی کورٹ کا ڈیزائن بنایا تھا) کے لیے بنایا تھا۔ مقبرے کے اندر، قبر پر سنگ مرمر کی مسری بنائی گئی تھی، چار اطراف کے اوپر داؤد تاج کندہ کیا گیا ہے اور دامن (جنوب کی طرف) میں تارک وسال (تخفیف شدہ تاریخ) جمعرات، 6 ویں دھول حج 1323 ایچ، جمعرات 1 فروری 1906 عیسوی کے طور پر کندہ ہے۔ پیر خواجہ حبیب علی شاہ کی پیشین گوئی سچ ثابت ہوئی "مبرک ہو ادل زوہا مومین، کو میں تم پر قربان ہو جاتا ہو"۔ انہوں نے یہ مکمل غزل لکھی۔ انہیں کتالمنڈی، حیدرآباد، بھارت میں نماز الدعوۃ کے بعد دفنایا گیا۔ ایک اور موقع پر، انہوں نے اسی طرح کا ایک جوڑا لکھا: "مجدا سونا رہا ہوں ویسل سنم کا تم کو، اے راز دان حافظ اد زوہا مبارک"۔ (میں آپ کو پیارے اتحاد کی خوشخبری دیتا ہوں۔ * * * حافظ اس کے پیر حضرت محمد حافظ علی شاہ کھرائبادی ہیں) انہوں نے مندرجہ ذیل آیات کے ساتھ اپنے تدفین کے دن کی پیش گوئی کی تھی اور یہاں تک کہ آخری سفر (سفر) کے بمبئی (ممبئی) جانے سے پہلے تدفین کی جگہ کی نشاندہی بھی کی تھی: سلسیلا حبیبیا ایکراس دی گلوب * ورلڈ وائڈ * حیدرآباد، ہندوستان: سججدہ نشین مولانا پیر خواجہ حبیب علی شاہ سالس (جواد پاشا) تمام سرگرمیاں انجام دیتے ہیں اور درگاہ شریف اور مسجد حبیبیا کی فعالیت کی نگرانی کرتے ہیں۔ حضرت پیر احسن پاشا حبیب (حضرت پیر خواجہ کے خلیفہ حبیب علی شاہ تھانی را) اسلام کی تعلیمات اور سلسیلا حبیبیا نظامیا کے اصولوں کو پھیلانے میں سرگرم عمل ہیں۔ وہ موجودہ سججدہ ناسین کی غیر موجودگی میں درگاہ شریف کی تمام رسومات ادا کرتا ہے۔ ہر روز سینکڑوں عقیدت مند اور شاگرد اس مزار پر آتے ہیں اور انہیں مناسب رہنمائی فراہم کرنے کی ضرورت ہے۔ مدرسا-حبیبیا درگاہ کے احاطے میں حبیبی ایجوکیشن سوسائٹی کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ چٹی (6) شریف، انیس (19) ہر ہیگرا کیلنڈر کے مہینے میں اسر سے لے کر مگہرب ذکر اور سما تک سب کے لیے کھلی رکھی جاتی تھی۔ مسجد حبیب علی شاہ را میں 5 مرتبہ نمازیں ہوتی ہیں، جمعہ، عید اور عوام کے لیے کھلا 24/7/365۔ مبارک دنوں/راتوں پر خصوصی پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں۔ شب میرج، شب بارات، ملاد شریف، گیارویہ شریف وغیرہ۔ بمبئی (ممبئی)، ہندوستان: حضرت خواجہ پیر حبیب علی شاہ چستی القدری کا چلا مبارک جس کی درگاہ-مزار (قبر) ہندوستان کے حیدرآباد میں ہے۔ لیکن جس جگہ انہوں نے آخری سانسیں لیں وہ ایک مقبرہ ہے جسے ان کے شاگردوں نے بمبئی (اب ممبئی) میں بنایا تھا۔ اب یہ بہت سی اسلامی سرگرمیوں (مرکز) کی جگہ ہے، ذات پات، مذہب، رنگ سے قطع نظر لوگ پچھلے 100 + سالوں سے ڈاک یارڈ روڈ پر واقع اس چھوٹے سے خانقہ چلائے مبارک اور مسجد (مدرسے) سے فائدہ اٹھا رہے ہیں۔ مولانا محمد حنیف گیا صاحب (حضرت خواجہ حبیب علی شاہ تھانی کے اکلوتے داماد) ڈاک یارڈ روڈ، ممبئی میں خانقہ میں رسومات ادا کر رہے تھے۔ اب مولانا کا بیٹا حنیف گیا را بابا ہاشم گیا اپنی ماں کی قابل رہنمائی میں سرگرمیاں انجام دے رہا ہے۔ ماہانہ چٹی شریف، ملاد شریف، گیاروی شریف کو چلا مبارک میں یاد کیا جاتا ہے۔ اجمیر انڈیا: حضرت صوفی ابراہیم را حضرت خواجہ حبیب علی شاہ کے خلیفہ کو اجمیر بھیج دیا گیا، وہ خواجہ حبیب را کے حکموں کی تعمیل میں اجمیر میں رہے اور فوت ہوئے۔ اس کا بازار درگاہ شریف سے متصل پہاڑی پر ہے۔ بھائی ہدایت علی حبیب (وہ خواجہ صاحب درگاہ شریف کے خدم بھی ہیں) حضرت سوفی ابراہیم شاہ کی سلسیلا حبیبیا اور درگاہ شریف کی سرگرمیوں کے ذمہ دار ہیں۔ وہ سلسیلا حبیبیا نظامیا کے تمام شاگردوں کی اجمیر شریف کے دورے پر رہنمائی کرتا ہے۔ مولی فرصت حسین حبیب سب، خودم ایسوسی ایشن آف سرکار حضرت خواجہ سید معین الدین چشٹی غریب نواز را، اجمیر راجستھان، ہندوستان، الہمدلیلہ وہ استھانہ عالیہ غریب نواز را کے زیرائن کی مدد کرنے والی سلسیلا حبیبیا کے کام میں سرگرم طور پر شامل ہیں۔ احمد نگر، ہندوستان: احمد نگر میں مورید کی خوبصورت درگاہ شریف اور حضرت خواجہ حبیب شاہ چشٹی نظامی را کی ختم الخلیفہ ہے، جنہیں حضرت خواجہ پیر سید بدروالدین علی شاہ چشٹی را کے نام سے جانا جاتا ہے، جنہیں عام طور پر خواجہ سید فقیر محمد شاہ چشٹی رامت اللہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سینکڑوں اور ہزاروں لوگوں کو صحیح راستے پر، اور حقیقی مقصد کی طرف ایک ایسی مخلوق کے طور پر رہنمائی کرنا جو خالق اللہ کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ درگاہ شریف کی دیکھ بھال حضرت کے خاندان کے ذریعے کی جاتی ہے جن کے نام سجداہ ناسین حضرت سید محبوب علی شاہ چشٹی نظامی اور ان کے بچے سجداہ نسین حضرت سید محسن علی شاہ چشٹی نظامی حبیب، پیرزدہ سید حافظ علی شاہ چشٹی نظامی حبیب اور پیرزدہ سید آصف علی شاہ چشٹی نظامی حبیب ہیں۔ خواجہ فقیر محمد محمد کی اولاد احمد نگر، بھارت میں چلّمبرک کے موجودہ محافظ ہیں۔ وہ سلسیلا نظامیا حبیبیا کی باقاعدہ سرگرمیاں انجام دیتے ہیں۔ ٹورنٹو، کینیڈا: مولانا پیرزدہ الحج پاشا صدیقی حبیب (جسے حمید یارخان بھی کہا جاتا ہے، حضرت کھیزر پاشا صدیقی حبیب را (جسے نواب مجتبی یارخان بھی کہا جاتا ہے) کا بیٹا جو حضرت مقدوم پیر خواجہ حافظ علی شاہ صاحب را کا خلیفہ تھا۔ حمید پاشا سلسیلا حبیبیا نظامیا، چشطی القادری، نقش بندی میں ایک اولاد، شاگرد، کالیفا ہیں۔ انہوں نے مسلم قانون میں فنون لطیفہ اور قانون کی تعلیم حاصل کی اور حضرت الحج قاضی احمد بشیر الدین فاروقی قادری (حضرت عبدالقدیر صدیقی حسنۃ کے خلیفہ) کے ساتھ تفسیر قرآن کریم کی تعلیم حاصل کی۔ انہیں ان کے دو چچاؤں نے تربیت دی تھی جو حالیہ ماضی کی مشہور صوفیہ اور ماشیخ تھے۔ وہ مولانا ارشد بشیر مدنی سب کے ساتھ قرآن کے عربی گرائمر کا مطالعہ کر رہے ہیں۔ وہ ایک دو لسانی اسپیکر ہے، اور وقتا فوقتا وہ جمعہ کرتا ہے اور ٹورنٹو، کینیڈا میں عید کی دعاؤں کی قیادت کرتا ہے۔ وہ محبت اور مساوات، فرقہ وارانہ ہم آہنگی اور سلسیلا حبیبیا کی سرگرمیوں کی صوفی تعلیمات کے مطابق فعال طور پر کمیونٹی کی خدمت کر رہے ہیں۔ وہ خودام اولیئے کینیڈا، اسلامک ول کینیڈا، بازمی نظامیا کینیڈا، بازمی خوجگن، بدھ روحانی ایسوسی ایشن، اسلامک ول کینیڈا وغیرہ کے فعال رکن ہیں۔ ان کی خدمات کو تسلیم کرتے ہوئے حضرت شیخ الہج پیر سید عزیز نظامی (سجادا ناسین درگاہ شریف حضرت سید خواجہ نظام الدین محبوب الہی (نئی دہلی) نے ہفتہ 13 مارچ 2016 کو ٹورنٹو، کینیڈا میں محبوب الہی کے ارس جشن کے دوران عوام میں انہیں شال (خرقہ مبارک) سے نوازا۔ جدہ، سعودی عرب: الہج سرتاج پاشا صدیقی حبیب (جسے کلیم یارخان بھی کہا جاتا ہے)، جو حضرت پیر خواجہ حبیب علی شاہ سنی را کے بھتیجے ہیں، سلسیلا حبیبیا نظامی کی نمائندگی کر رہے ہیں اور گزشتہ 2 + دہائیوں سے سلسیلا علیا کی سرگرمیاں (ہفتہ وار حلال اور ذکر ماہفل، کھٹم کھاجگان پروگراموں کا انعقاد) انجام دے رہے ہیں۔ جنوبی افریقہ: حضرت شاہ غلام محمد صوفی صاحب را کو 1895 میں خواجہ حبیب علی شاہ را نے جنوبی افریقہ بھیجا تھا۔ وہاں اس نے "حبیبیا" کے نام سے 12 مساجد قائم کیے۔ 1911 میں حضرت صوفی صاحب کے انتقال کے بعد، ان کے دو بڑے بیٹوں، حضرت شاہ محمد ابراہیم شاہ صاحب صوفی اور حضرت شاہ عبدالعزیز دادجان صوفی نے جنوبی افریقہ میں دربار اور حبیب سلسیلا کے ساجدہ نشین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جنوبی افریقہ میں سلسیلا حبیبیا کی چھتری کے نیچے متعدد اسکول چلائے جاتے ہیں۔ حضرت شاہ مفتی غلام محمد صوفی سالس حبیبی جو اس وقت حضرت صوفی صاحب کے دربار اور چشتی نظامی حبیبی سلسیلا جنوبی افریقہ کے ساجدہ ناسین ہیں۔ ان کی مدد دو نائبین کرتے ہیں، حضرت شاہ مفتی محمد فاروق صوفی صدیقی اور حضرت شاہ مفتی محمد ابراہیم صوفی صدیق۔ چشتی حبیبیا سلسیلا کو بھی حضرت خواجہ سید فقیر محمد کی نسل کے ذریعے بازم چیراگ ای فقیر چستی انٹرنیشنل کے بینر تلے انجام دیا جاتا ہے جس کی بنیاد حضرت خواجہ سید محبوب علی شاہ چستی نظامی فخری سلیمان حافظ حبیب فقیری رامت اللہ نے رکھی تھی اور اسے کیپ ٹاؤن میں دفن کیا جاتا ہے۔ فی الحال بازمی چراغ ای فقیر چشٹی انٹرنیشنل کو سجدا ناسین حضرت سید محسن علی شاہ چشٹی نظامی فخری صالمی حافظی حبیبی فقیری محبوب، پیرزدہ حضرت سید حافظ علی شاہ چشٹی نظامی فخری صالمی حافظی حبیبی فقیری محبوب اور پیرزدہ حضرت سید آصف علی شاہ چشٹی نظامی فخری سلیمان حافظی حبیبی فقیری محبوب چلا رہے ہیں۔ حیدرآباد، بھارت میں درگاہ اور خانقہ کی سرگرمیاں تمام سرگرمیوں کی نگرانی اور قیادت موجودہ سجدا نشین مولانا پیر خواجہ حبیب علی شاہ سالس (مولانا جواد یار خان) کر رہے ہیں۔ مدرسا حبیبیا ہبیبیا ایجوکیشن سوسائٹی، مسجد اور درگاہ کے احاطے میں (لڑکے، لڑکیاں اور بالغ) مفت قرآن اور اسلامی تربیت فراہم کی جاتی ہے۔ ہر جمعرات کو-ختم کھاجگان اسر سے مگہرب تک کیا جاتا ہے۔ دارد شریف، دعا اور چرگہ کی تلاوت ہر روز قمری حج کے مہینے کی 6 تاریخ کو مغرب میں کی جاتی ہے، حضرت سید معین الدین غریب نواز کے لیے چھٹی شریف اور قمری حج کے مہینے کی 19 تاریخ کو حضرت خواجہ حبیب علی شاہ، محمد حافظ علی شاہ کی فتح (حضرت حافظ پیر دستگیر را خیر آبادی) 19 ویں ڈی۔ قدہ سالانہ ارس شریف حضرت محمد حافظ علی شاہ حافظ پیر دستگیر را، خیر آبادی) 17 ویں R.Sani-سالانہ گیارویہ شریف (حضرت شیخ سید عبدل خادر جیلانی گھوس پاک را کی فتح) 12 ویں R.Awal-سالانہ میلاد شریف (ہمارے پیارے رسول حضرت محمد مصطفی نے دیکھا) قمری حج کے ہر 29 ویں دن-حضرت شیخ سید عبد الخادر گیلانی کے ماہانہ فتح پاک را)۔ ذات پات، مذہب، رنگ اور عقیدے سے قطع نظر، لوگ اس کی قبر پر جاتے ہیں اور فائدہ اٹھاتے ہیں اور وقتا فوقتا لنگر پیش کیا جاتا ہے۔ آج بھی درگاہ کا احاطہ انسانی اتحاد اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کا ثبوت ہے۔ حیدرآباد غسل شریف میں 29 ویں ڈی کو سالانہ ارس۔ تیسری ڈی حجاہ کو قدہ صندل شریف-جلوس شہر کے وسط سے قدام رسول (پنجا شاہ) سے شروع ہوتا ہے جو ایشا سے ٹھیک پہلے درگاہ شریف تک پہنچتا ہے۔ صندل کے بعد مالی اور ایشا لنگر تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد مسجد خواجہ حبیب علی میں جلسا سیراتھ الولیا۔ چوتھا ڈی حجاہ-چیراگ کا پہلا دن-مجلس سما نماز کے وقفے کے ساتھ اور لنگر 5 واں ڈی حجاہ-چیراگ کا دوسرا دن-نماز الزوہر محفل سما کے بعد ملحقہ ہال میں جہاں حبیب علی شاہ کی بیٹی بی بی بیگم وکرونیسا را کو دفن کیا گیا ہے۔ اسر مجلس سما کے بعد سما خانہ میں مناسب نماز کے وقفوں اور لنگر 6 ویں ڈی کے ساتھ۔ حجاہ قرآن کی تلاوت فرج سے صبح 9 بج کر 10 منٹ تک-مقامی وقت کے مطابق صبح 9 بج کر 10 منٹ پر ختم قرآن شروع ہوتا ہے، مختصر سما مہفل-پھر بیت الحبیب میں درگاہ شریف پر پھول چڑھائے جاتے ہیں-گڈی مبصرک اور ملیدہ تکسیم (تببرک کی تقسیم)۔ پھر لوگ درگاہ یوسفیاں کی طرف چلتے ہیں، سید یوسف الدین اور سید شریف الدین کی درگاہ پر پھول چڑھاتے ہیں۔ پھر پیرانی ماں صاحب (حافظ پیر دستگیر کی بیوی) کے مزار (مقبرے) کا دورہ کریں جنہیں درگاہ کے احاطے میں دفن کیا گیا تھا۔ فتح اور پھول پیش کیے جاتے ہیں اور پھر مختصر سما پیش کیا جاتا ہے اور تبروک تقسیم کیا جاتا ہے۔ ارس شریف کی تقریب 3 ڈی حجاہ کو قدام رسول سے شروع ہوتی ہے اور 6 ڈی حجاہ کو درگاہ یوسفیاں را (حضرت سید یوسف الدین را اور حضرت شیرفڈنگ را، نمپلی، حیدرآباد، ہندوستان) میں حضرت محمد حافظ علی شاہ کھریا آبادی را (حضرت خواجہ حبیب علی شاہ کے پیر او مرشد) کی اہلیہ، درگاہ شریف حضرت پیرانی ماں صاحب پر ختم ہوتی ہے۔ دنیا کے مختلف حصوں سے لوگ ارس شریف میں شرکت کرتے ہیں اور فائدہ اٹھاتے ہیں (ہندوستان کے مختلف حصوں سے زیریں کے علاوہ، جنوبی افریقہ، انگلینڈ، کینیا، پاکستان، بنگلہ دیش، متحدہ عرب امارات، مسقط کے لوگ دیکھے جاتے ہیں)۔ درگاہ شریف کے آس پاس ارس شریف کے دوران ہوٹل میں رہائش حاصل کرنا مشکل ہوگا۔ تمام ارس کی رسمی تقریبات موجودہ سجادا ناسین حبیب علی شاہ سالس (جواد یار خان) کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں اور ان کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ ارس شریف دنیا بھر میں منایا جاتا ہے، مقامی کیلنڈر کے مطابق 6 ویں D.hijjah کو، رواج کے مطابق، سرگرمیاں مختلف ہو سکتی ہیں لیکن شجرہ مبارک ہر جگہ پڑھی جاتی ہے۔ شائع شدہ تصانیف حبیب ال طالبان حبیب ان ناس فائی رعد ال خانس دیوان ای حبیب