Mukhalinga
ہندو مجسمہ سازی میں، مکھلنگ یا مکھلنگم (لفظی طور پر "چہرے والا لنگ") ایک یا ایک سے زیادہ انسانی چہروں والا لنگ ہے۔ لنگ ہندو دیوتا شیو کی ایک غیر علامتی نمائندگی ہے۔ مکھلنگ پتھر کے ہو سکتے ہیں یا دھات کے ملبے سے بنائے جا سکتے ہیں، جو عام لنگ کو ڈھانپتا ہے۔ مکھلنگ کے عام طور پر ایک، چار یا پانچ چہرے ہوتے ہیں۔ چار چہروں والے مکھلنگوں کو بھی لنگ کے اوپری حصے میں ایک پوشیدہ پانچواں چہرہ سمجھا جاتا ہے۔ چار اور پانچ چہرے والے مکھلنگ شیو کے پانچ پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں، جن کا تعلق کلاسیکی عناصر اور بنیادی سمتوں سے بھی ہے۔ انفرادی روحوں کو اپنی عبادت کرنے میں سہولت فراہم کرنے کے لیے قادر مطلق، ہمہ گیر اور عالم خدا شیو نے خود کو مختلف شکلوں میں ظاہر کیا ہے۔ ان میں شیو لنگ کی بے شکل شکل کو "نشکل" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ اور شیو کے سر والے شیو لنگوں کو مکھلنگ کہا جاتا ہے اور انہیں "سکلا نشکل" شکل کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔ متون میں پتھر کے مکھلنگوں کی شبیہہ نگاری اگاموں اور تنتروں میں مکھلنگ کی شبیہہ نگاری اور بنانا تجویز کیا گیا ہے۔ یہ مجسمہ سازی والے لنگ منوشا لنگ ("انسان کے بنائے ہوئے لنگ") کی درجہ بندی کے تحت آتے ہیں، دوسرا زمرہ سویمبھو یا قدرتی طور پر پائے جانے والے لنگ ہیں۔ منوشا لنگ کے تین حصے ہوتے ہیں: برہما بھاگا، لنگ کا سب سے نچلا حصہ جو ایک مربع پلیٹ فارم ہے ؛ وشنو بھاگا-لنگ کا درمیانی حصہ جس میں پیڈسٹل یا پیٹھ ہوتا ہے اور رودر بھاگا، مرکزی شافٹ کا سب سے اوپری حصہ جس کی نوک گول ہوتی ہے۔ مکھلنگ کو سروسم ("تمام مساوی") ہونا چاہیے، جہاں تینوں حصے مساوی ہوں۔ سب سے اوپری رودر بھاگا یا پوجا بھاگا پر، ایک چہرہ اور زیادہ سے زیادہ پانچ چہرے کندہ کیے جا سکتے ہیں۔ اگر مقدس مقام (گربھ گرہ) میں صرف ایک دروازہ ہے، تو لنگ کا سامنے (مشرق) پر صرف ایک چہرہ ہونا چاہیے، جس کا رخ دروازے کی طرف ہو۔ دو دروازوں کی صورت میں، اس کے دو رخ ہونے چاہئیں-سامنے اور پیچھے-دروازوں کا رخ مشرق اور مغرب میں ہونا چاہیے۔ تین دروازوں کی صورت میں لنگ کے تین چہرے ہونے چاہئیں سوائے مغرب کے۔ جب مزار کے چار دروازے ہوں تو لنگ کے چار یا پانچ چہرے ہو سکتے ہیں۔ چاروں چہروں کو چار بنیادی سمتوں میں دروازوں کا سامنا کرنا چاہیے ؛ اس کے علاوہ اگر پانچواں چہرہ موجود ہے تو اسے اوپر تراشا جانا چاہیے اور سامنے، مشرق کی طرف ہونا چاہیے۔ جب مکھلنگ چار رخا ہوتا ہے، صرف چہروں کے بجائے، دیوتاؤں کے مجسمے چاروں طرف کندہ کیے جاتے ہیں ؛ ہر ایک کے دو بازو ہوتے ہیں۔ پتھر کے مکھلنگوں کو صرف مرکزی شافٹ پر مشتمل دکھایا جا سکتا ہے، لیکن یہ مکمل اسمبلی کا حصہ ہو سکتا ہے، جہاں شافٹ کو پیٹھ کے پیڈسٹل میں سرایت کیا جاتا ہے، جو نسائی ہم منصب، یونی کی نشاندہی کرتا ہے۔ مکھلنگ بطور دھات کے ملبے ایک عام لنگ کو شیو کے سر کی شکل میں کھدی ہوئی دھات (عام طور پر سونا)، کواچا ("کوچ") سے ڈھانپ کر مکھلنگ میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ اس میں ماتھے پر شیو کی تیسری آنکھ، اس کے سر پر چاند اور تاج دکھایا گیا ہے۔ ڈھکن یا مٹھی کو کوشا یا لنگ کوشا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور اسے دھات کے مرکب، سونے یا چاندی یا تانبے سے کہا جا سکتا ہے۔ ڈھکن کی ایک اور شکل لنگ کی شکل میں کھدی ہوئی ہے، جس کا اوپری حصہ گول ہے، جس کے چاروں طرف چار چہرے کندہ ہیں۔ یک رخا مکھلنگا یک رخا مکھلنگا کو ایک مکھلنگا، "ایک چہرے والا لنگا" کہا جاتا ہے۔ چہرہ اعلی راحت میں بنایا جاتا ہے۔ وہ اپنے بالوں کا ڈھیر اپنے سر پر بن کی طرح پہنتا ہے، جبکہ لمبے بال اس کے کندھوں پر بہتے ہیں۔ وہ بالیاں اور ہار بھی پہن سکتا ہے اور اس کے سر پر چاند اور ماتھے پر تیسری آنکھ ہو سکتی ہے۔ شیو کے چہروں کو عام طور پر کان سے تراشا جاتا ہے، جو لنگ سے نکلتے ہیں۔ چار/پانچ چہرے والے مکھلنگ پانچ چہرے والے مکھلنگ کو پنچ مکھلنگ کہا جاتا ہے۔ پانچ چہرے شیو کو کلاسیکی عناصر، سمتوں، پانچ حواس اور جسم کے پانچ حصوں سے جوڑتے ہیں۔ یہ شیو کے پانچ پہلوؤں کی نمائندگی کرتے ہیں: سدیوجتا، وامادیوا، اگورا، تاتپوروشا اور ایشان۔ چار رخ والے لنگ کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ شیو کے پانچ پہلوؤں کی نمائندگی کرتا ہے، پانچواں پہلو مرکز ہے، شافٹ خود یا شافٹ کے اوپری حصے سے ابھرتا ہوا سمجھا جاتا ہے اور بے شکل مطلق کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس طرح، چار چہروں والے مکھلنگ کو پنچ مکھلنگ (شیو کا "پانچ چہروں والا لنگ") بھی کہا جا سکتا ہے۔ یہ چار رخ والے لنگ سب سے زیادہ عام طور پر پائے جانے والے مکھلنگ ہیں۔ 13 ویں صدی عیسوی کا پنچ مکھ شیوالنگا کلاہستی، آندھرا میں ہے Pradesh.The پانچواں چہرہ شیوالنگا کے نشکل کردار کو اجاگر کرنے کے لیے نہیں دکھایا جائے گا۔ اوپری چہرے کو ایشنا یا سداشیو کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے شاذ و نادر ہی دکھایا جاتا ہے اور وہ عروج اور آسمان (اکشا) پر حکومت کرتا ہے۔ مشرقی رخ سدیوجتا یا مہادیو ہے، جو زمین کا محافظ (پرتھوی) ہے۔ مغربی رخ تٹپوروشا یا نندی (شیو کا بیل پہاڑ) یا نندی وکتر (نندی کا چہرہ) ہے، جو ہوا، ویو کو ظاہر کرتا ہے۔ جبکہ وامادیوا یا اوما (پاروتی، شیو کی بیوی) یا اوماوکترا (پاروتی کا چہرہ) یا تمریشور (پانی، اپ) کا رخ شمال کی طرف ہے، اگورا یا بھیرو جنوب کی طرف (آگ، اگنی) نظر آتے ہیں۔ کچھ تحریروں میں، مشرقی رخ کو تاتپوروشا اور مغربی رخ کو سدیوجاتا کہا جاتا ہے۔ پانچ پہلوؤں کی شبیہہ پوری کائنات کی نمائندگی کرتی ہے۔ نیپال میں، چاروں پہلوؤں کے چہرے ایک جیسے ہیں۔ وہ ایک جیسے تاج اور ہیئر اسٹائل پہنتے ہیں اور شیو کی تیسری آنکھ رکھتے ہیں۔ مہادیو کی مونچھیں ہو سکتی ہیں اور اس کے سر پر بالوں کا ڈھیر لگا ہوا ہے۔ نندی ماتھے پر شیووں (شیو کے پرستاروں) کا فرقہ وارانہ نشان (تلکا) اور پھولوں کی بالیاں رکھتی ہے۔ اوما کے چہرے پر شیو کا نشان بھی ہے اور شیو کو اردھناریشور کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو شیو اور پاروتی کی مشترکہ اورجنی شکل ہے۔ دایاں نصف مونچھیں والا مرد شیو ہے، جبکہ بایاں نصف خاتون پاروتی ہے ؛ آنکھیں، ہونٹ، بالیاں (ایک سانپ اور پھولوں کی بالیاں) کے ساتھ ساتھ تاج کے اطراف بھی آدھے حصے میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ شیو کی خوفناک شکل بھیرو کو عام طور پر غصے میں دکھایا جاتا ہے ؛ تاہم اس کا اظہار نرم ہو سکتا ہے۔ وہ سانپ کی بالیاں یا غیر متناسب بالیاں پہنتا ہے اور اس کے بال گھوم جاتے ہیں۔ ان سب کو دو ہاتھوں سے دکھایا گیا ہے، جس میں دائیں طرف اکشملا (مالا) اور بائیں طرف پانی کا برتن ہے۔ مالا اٹھانے والا ہاتھ ابھیامدر میں پکڑا جاتا ہے، یقین دہانی کا اشارہ۔ مالا موت یا وقت کی نشاندہی کرتی ہے، جبکہ پانی کا برتن اس کے مخالف، امرت، زندگی کا امرت ہے۔ ہاتھ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ شیو اپنے عقیدت مندوں کو موکش یعنی نجات کی طرف لے جائے گا۔ آٹھ چہرے والا شیو لنگ دریائے شیوانا کے کنارے مندسور (مدھیہ پردیش) میں واقع ہے جسے مقامی طور پر "اشٹامکھی پشوپتی ناتھ" کے نام سے جانا جاتا ہے جس کے مجسمے کے لحاظ سے منفرد ہونے کا دعوی کیا جاتا ہے۔ لنگم پر کندہ شدہ آٹھ چہرے چار سمتوں کا سامنا کرتے ہوئے آٹھ مزاج/چہرے کے تاثرات ظاہر کرتے ہیں، ایک سمت میں دو دو چہرے ایک دوسرے کے اوپر رکھے جاتے ہیں۔ ارتقاء مکھلنگ پورے ہندوستان اور نیپال میں پائے جاتے ہیں۔ وہ سابقہ چمپا سلطنت میں بھی نظر آتے ہیں، جو اس وقت ویتنام کے ساتھ ساتھ جنوب مشرقی ایشیا میں کمبوڈیا اور بورنیو اور ہندوستان کے مغرب میں افغانستان میں ہے۔ مکھلنگ کے ابتدائی نمونوں میں سے ایک بھیتا میں پانچ رخ والا نمونہ ہے، جو دوسری صدی قبل مسیح کا ہے۔ ایلین ڈینیلو کا کہنا ہے کہ شیو کے مکھلنگ یونان اور سیلٹک یورپ کے کھدی ہوئی چہروں کے ساتھ پھلس کی اسی طرح کی تصویروں سے ملتے جلتے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ مکمل انسانی اعداد و شمار کے ساتھ پھیلس فرانس اور ہندوستان میں بھی پائے جاتے ہیں، دوسری صدی کے گوڈیملم لنگم کو ابتدائی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ۔