List of Indian folk dances
ہندوستانی لوک رقص، جو عام طور پر چند آسان مراحل پر مشتمل ہوتے ہیں، ایک نئے موسم، بچے کی پیدائش، شادیوں، تہواروں اور دیگر سماجی مواقع کو منانے کے لیے دنیا بھر میں پیش کیے جاتے ہیں۔ کچھ ہندوستانی لوک رقصوں میں، مرد اور خواتین الگ الگ پرفارم کرتے ہیں ؛ دوسروں میں، وہ ایک ساتھ رقص کرتے ہیں۔ زیادہ تر مواقع پر رقاص موسیقاروں کے ساتھ گاتے ہیں۔ زیادہ تر لوک رقصوں میں پیچیدہ انداز میں تیار کردہ ملبوسات ہوتے ہیں۔ اگرچہ متعدد منظم، قدیم لوک اور قبائلی رقص موجود ہیں، لیکن بہت سے دوسرے تیار ہو رہے ہیں۔ آندھرا پردیش سترا دھاری ایک یکشگان میں سب سے اہم اداکار ہے، اور متعدد کردار ادا کرتا ہے۔ یکشگنم ہری کتھا میں تبدیل ہوا، اور انہیں مترادف سمجھا جاتا ہے۔ ان کے رقص ایک جیسے ہیں ؛ ایک شخص پالکوریکی سومناتھ، سری ناتھ اور دیگر کے اقتباسات سے بجاتا ہے۔ ہری کتھا سموادم (سنودھن ؛ بحث)، پدم (پویتھن ؛ شاعری)، اور دروو (دھروو ؛ تال) پر مشتمل ہے۔ یہ عام طور پر "گگنولارا!" سے شروع ہوتا ہے۔ آپ کا شکریہ! ونگ ویدوک گلیگی ("اے عقیدت مندوں! اس ہری کتھا کو سنیں اور خوش ہوں!) ہری کتھا کلکشپم میں شامل افراد کو ہری کتھا داسو یا ہری کتھا بھگوتار کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آندھرا پردیش میں، خیال کیا جاتا ہے کہ ریاست کے شمالی اضلاع سے تعلق رکھنے والے گوکولپتی کورمناتھکاوی (گوکولپتی کورمناکوی) پہلے ہری کتھا فنکار تھے، جنہوں نے موتیونجے ولاسم (موونجے ولاسن) کو لکھا اور اسے مقبول بنایا۔ اروناچل پردیش (ریکھمپڑا)/آسام بیہو بگورومبا بھورت رقص بیدیما گولینی جھومور گمراگ اوجا پالی دیودھانی بہار بیدیسیا رقص ڈرامہ کی ایک شکل ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے ڈرامہ کے جذبے کے ساتھ حجام بھیکھری ٹھاکر نے تخلیق کیا تھا۔ یہ سماجی مسائل اور روایتی اور جدید، امیر اور غریب کے درمیان تنازعات سے نمٹتا ہے۔ ڈومکچ شادی کی تقریب کے دوران خواتین کے ذریعے دولہے کے گھر میں انجام دیا جاتا ہے۔ پھگوا ایک رقص ہے اور ہولی کے دوران پیش کیا جانے والا ایک قسم کا لوک گیت بھی ہے۔ جاٹ جتین شمالی بہار کا سب سے مشہور لوک رقص ہے، خاص طور پر متھیلا میں۔ یہ ایک مرد اور ایک عورت کے ذریعہ انجام دیا جاتا ہے ؛ مرد کام پر بہت دور جا رہا ہے۔ یہ رقص غربت اور غم کی عکاسی کرتا ہے۔ میتھیلا کے علاقے میں درگا پوجا کے دوران جھجھیا گایا اور رقص کیا جاتا ہے۔ لوگ مٹی کے برتن کے ساتھ رقص کرتے ہیں جس میں سوراخ ہوتے ہیں جن کے سروں میں ایک چراغ ہوتا ہے۔ اسے برائی سے بچنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ جھومری گجرات کے گربا سے ملتا جلتا ہے۔ کاجری بہار کے بھوجپوری بولنے والے علاقے میں مقبول ہے۔ یہ اکثر اپنے پریمی کے لیے عورت کی خواہش کو بیان کرتا ہے کیونکہ موسم گرما کے آسمان میں مون سون کے کالے بادل لٹکتے ہیں، اور بارش کے موسم میں گایا جاتا ہے۔ پائیکی پیدل فوج کی چستی، ہمت اور جوش و خروش کو ظاہر کرتا ہے۔ ہموار زمین پر رقص کرتے ہوئے، یہ رقاصوں کی ہتھیاروں کو سنبھالنے کی صلاحیت کو اجاگر کرتا ہے۔ سوہر (ایک میتھلی لوک گیت) خواتین کے ذریعے بچے کی پیدائش کا جشن منانے کے لیے گایا اور رقص کیا جاتا ہے۔ چھتیس گڑھ راؤت ناچ ایک روایتی لوک رقص ہے جو عام طور پر یادووں کے ذریعہ کیا جاتا ہے، ایک ذات جو خود کو کرشن کی اولاد سمجھتی ہے، عبادت کے اظہار کے طور پر۔ دیو ادہنی ایکادشی (ایک مختصر آرام کے بعد دیوتاؤں کی بیداری) کے لیے پیش کیا جاتا ہے، یہ کرشن کی رسلیلا سے ملتا جلتا ہے۔ پڈوانی پنتھی سووا رقص بھی ایک لوک رقص ہے۔ ہندو مذہبی تہوار گنیش چترتھی اور ورت کے دوران یا ڈھلو جیسے دیگر رقصوں کے اختتام کے قریب کونکن کے علاقے میں خواتین کے ذریعہ پیش کردہ گوا کے لوک رقص میں گوا ڈیکنی دھلو پھگڑی۔ کھول مسول سمائی نروتیا گجرات ڈانڈیا راس ایک پرجوش، متحرک رقص ہے جس کی ابتدا گجرات میں ہوئی۔ اسے اکثر "چھڑی رقص" کہا جاتا ہے کیونکہ اس میں پالش شدہ لاٹھیاں (ڈنڈیا) استعمال ہوتی ہیں، یہ دیوی درگا اور راکشس بادشاہ مہیشاسور کے درمیان ایک فرضی لڑائی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسے "تلوار رقص" کا لقب دیا گیا ہے کیونکہ ڈانڈیا درگا کی تلواروں کی نمائندگی کرتا ہے اور ایک ساتھ مارا جاتا ہے۔ گربا اور راس کا امتزاج ریاستہائے متحدہ میں کالج کی سطح پر مقبول ہو گیا ہے، اور گربا راس کے مقابلوں کی تعداد میں اضافہ ہو رہا ہے۔ مقبول مقابلوں میں راس افراتفری (واشنگٹن ڈی سی میں)، اور راس روڈیو (آسٹن، ٹی ایکس میں) شامل ہیں۔ گربا روایتی طور پر دونوں جنسوں کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، اور بعض اوقات اس میں چھڑی رقص بھی شامل ہوتا ہے۔ سرکلر حرکات اور تال دار تالیوں کے ساتھ، یہ اکثر نوراتری کے دوران انجام دیا جاتا ہے۔ اس کا نام گربھا ڈیپ سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "اندرونی مندر میں روشنی" یا "سوراخ شدہ مٹی کے برتن میں چراغ" (اکثر رقص میں استعمال ہوتا ہے)۔ ٹپانی رقص کی ابتدا سوراشٹر کے چورواڈ علاقے میں ہوئی۔ کام کرنے والی خواتین لکڑی کی چھڑی (بعض اوقات ایک سرے پر لوہے کی نوک والی) لیتی ہیں اور اس سے فرش کو مارتی ہیں۔ پدھار رقص پدھار برادری کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ ہماچل پردیش نیتی ہماچل پردیش کے سرمور، کلو اور شملہ اضلاع کا روایتی رقص ہے۔ اس رقص کو گنیز ورلڈ ریکارڈ میں "ایک ہی مقام پر نیتی رقص کے سبق میں شرکت کرنے اور حصہ لینے والے لوگوں کی سب سے بڑی تعداد" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ہریانہ میں ہریانہ کے رقصوں میں شامل ہیں: تھیٹریکل سانگ: باجے بھگت، دیا چند مینا اور لکھمی چند پیش رو فنکار تھے۔ راگنی عقیدت مند چوپیا (آیت میں) راسلیلا راگنی موسمی گوگاجی اور گگا پھاگ، ساون تیج لیجنڈری جرات کسا محبت اور رومانس بین (اس کے مختلف قسم کے ناگنی رقص سمیت) رسمی دھمال رقص گھومر جھومر کھوریا رقص لور رقص [کھوریا] کرناٹک بھرت ناٹیم میسور کے علاقے میں پیش کیا جاتا ہے۔ بوٹا کولا (روح کی پوجا) عام طور پر رات کو کی جاتی ہے۔ ڈولو کنیتا ایک ڈھول رقص ہے۔ ہولی ویشا ساحلی علاقے میں مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ رقاصوں کو شیروں کی طرح پینٹ کیا جاتا ہے اور وہ ناراض شیروں کی طرح پرفارم کرتے ہیں۔ بلیگیری رنگا پہاڑیوں کی زیارت پر مالے مدیشور کے عقیدت مندوں کے ذریعے پیش کیا جانے والا کامسلے ریاست بھر میں مقبول ہے۔ کانگیلو، منڈل برادری کا روحانی رقص۔ کولاٹا لوانی شمالی سرحدی علاقوں میں پیش کی جاتی ہے۔ لنگڑا برانا کنیتھا ریاست کرناٹک کے جنوبی حصوں میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا ہے۔ ویراگسے خواتین کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ ہندو افسانوں پر مبنی، یہ تہواروں کے دوران بنیادی طور پر شروان اور کارتک کے ہندو مہینوں کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ یکشگانا، ریاستی رقص، کی کئی شکلیں ہیں جو خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں۔ جموں و کشمیر کا علاقہ قدرتی اور ثقافتی خوبصورتی سے مالا مال ہے۔ مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر میں مختلف مواقع پر بہت سے لوک رقص پیش کیے جاتے ہیں۔ جموں خطے میں پیش کیے جانے والے اہم لوک رقص ہیں-کڈ ڈانس، چجا ڈانس، کرو ڈانس، ڈوگری بھنگڑا وغیرہ۔ دمھال ایک رسمی رقص ہے جو واٹل قبیلے کے مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ رقاص لمبے، رنگین لباس اور موتیوں اور خولوں سے جڑی لمبی، مخروطی ٹوپیاں پہنتے ہیں۔ وہ ایک جھنڈا لے کر جلوس میں چلتے ہیں۔ بینر کو دفن کیا جاتا ہے اور مرد رقص کرتے ہیں، ایک دائرہ بناتے ہیں، اس کے ساتھ گانا اور ڈھول ہوتا ہے۔ جھارکھنڈ جھمار ایک مقبول رقص ہے، جو فصل کی کٹائی کے موسم اور اس کے تہوار کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ مردانی جھومار، ایک ناگپوری رقص، بنیادی طور پر مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ جننی جھمار ایک ناگپوری رقص ہے جو بنیادی طور پر خواتین کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ ڈومکچ ایک رقص ہے جو شادی کی تقریب کے دوران دولہا اور دلہن کے گھر والوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ پھگوا ہولی کے تہوار کے دوران منایا جاتا ہے۔ پائیکی ایک ناگپوری مارشل ڈانس ہے۔ چھاؤ رقص ایک نیم کلاسیکی ہندوستانی رقص ہے جس کی لوک روایات مشرقی ریاستوں جھارکھنڈ، مغربی بنگال اور اڈیشہ میں شروع ہوئی ہیں۔ اس کے تین انداز ہیں، جن کا نام ان مقامات کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں وہ پیش کیے جاتے ہیں: بنگال میں پرولیا چاؤ، جھارکھنڈ میں سریکیلا چاؤ، اور اڈیشہ میں میوربھنج چاؤ۔ فرکل ایک مارشل ڈانس ہے، جو جھارکھنڈ اور اڈیشہ کے کچھ حصوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ کیرالہ ڈف مٹو مسلم برادری کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ اس کی ابتدا عربوں نے کی ہے، اس کے ساتھ عربی موسیقی بھی ہے۔ ڈف مٹو کا نام ایک ڈھول سے منسوب کیا گیا ہے جسے ڈیف یا ٹیپ کہا جاتا ہے۔ مارگمکلی ریاست کے شامی عیسائی، بنیادی طور پر شادی کی تقریبات کے دوران خواتین کے ذریعے انجام دی جاتی ہے۔ اوپنا، ایک اور مسلم رقص، عام طور پر شادی سے ایک دن پہلے پیش کیا جانے والا دلہن کا اجتماعی رقص ہے اور مالابار کے ساحل پر خاص طور پر مقبول ہے۔ دلہن کی نوجوان خواتین رشتہ دار تالیاں بجاتے ہوئے اس کے گرد گاتی اور ناچتی ہیں۔ تھییم رسمی رقص کی پوجا کی ایک شکل ہے۔ تھییم ملیالم دیوم (دیوتا) سے ماخوذ ہے، اور یہ رقص رسم، موسیقی، مصوری، مجسمہ سازی اور ادب کا حصہ ہے۔ یہ دیوی کالی کی پوجا کے لیے کیا جاتا ہے، اکثر درج فہرست ذاتوں اور قبائل کے مردوں کے ذریعے جنہوں نے اسے انجام دینے کا حق وراثت میں حاصل کیا ہے۔ تھیریاٹم، جو شمالی کیرالہ میں پیش کیا جاتا ہے، تھیٹر، موسیقی، طنز، چہرے اور جسم کی پینٹنگ، ماسکنگ، مارشل آرٹ اور رسم کا حصہ ہے۔ یہ جنوبی مالابار کے کاؤکل (مقدس باغات) اور گاؤں کے مزارات میں انجام دیا جاتا ہے۔ تھیٹمبو نرتھم بنیادی طور پر شمالی کیرالہ کے نمبودری انجام دیتے ہیں۔ اوتن تھلال ("چنچل انداز میں چھلانگ لگانا") 18 ویں صدی کے دوران ابھرا اور یہ ایک سولو پرفارمنس ہے جس میں رقص اور پرانوں کی کہانیوں کی تلاوت کو یکجا کیا گیا ہے۔ پاڈیانی ایک رسمی تھیٹر آرٹ کی شکل ہے جو کیرالہ کے وسطی ٹراوانکور علاقے میں دیوی مندروں سے وابستہ ہے۔ پاڈیانی رسومات رات کو مندر کے احاطے میں دیوی بھدرکالی کو راضی کرنے کے لیے انجام دی جاتی ہیں، جس کا غضب دریکن نامی ایک افسانوی راکشس پر فتح کے بعد سے کم نہیں ہوا ہے۔ ہر تہوار سات سے 28 دن تک جاری رہتا ہے، جو اس میں حصہ لینے اور اس کے انعقاد کرنے والے دیہاتوں کی تعداد پر منحصر ہوتا ہے۔ ملیالم میں، پاڈیانی الفاظ پاڈا اور اینی پر مشتمل ہے، جس کا مطلب بالترتیب سپاہیوں اور قطاروں کا ایک گروہ ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ٹراوانکور کے جنوبی حصے سے اپنے دشمنوں کو خوفزدہ کرنے کے لیے کالاریپائیٹو میں تربیت یافتہ جنگجوؤں کے ذریعے پدیاانی انجام دی گئی تھی۔ نتیجے کے طور پر، اس فن کی شکل کا سراغ کلاریپائیٹو کے بھرپور مارشل آرٹ کے ورثے سے لگایا جا سکتا ہے۔ مدھیہ پردیش گردا رقص-جب ربیع کی فصلیں کھلتی ہیں تو انجام دیا جاتا ہے، یہ رقص گاؤں کے گروہوں کے ذریعہ صبح سے شام تک جاری رہتا ہے۔ اس کے تین مراحل ہیں: سیلا-پاؤں کی سست، سخت حرکتیں سیلالارکی-پاؤں کی حرکتیں تیز ہو جاتی ہیں۔ سیلبھادونی-جیسے جیسے رفتار تیز ہوتی جاتی ہے، ہاتھ اور ٹانگیں زور سے حرکت کرتے ہیں۔ مٹکی رقص مالوا کے علاقے میں، بنیادی طور پر شادیوں کے لیے پیش کیا جاتا ہے۔ ایک پردہ پوش عورت اپنے سر پر متوازن مٹی کے برتن (مٹکی) کے ساتھ رقص کرتی ہے، بعض اوقات دوسری خواتین بھی اس میں شامل ہو جاتی ہیں۔ تغیرات آڈا اور کھڑا نچ ہیں۔ پھولپتی رقص نیم دیہی، غیر شادی شدہ خواتین فطرت کے جشن میں پیش کرتی ہیں۔ ترٹالی ایک رسمی رقص ہے جو کامار قبیلے کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر دو یا تین پردہ پوش خواتین کے ذریعہ انجام دیا جاتا ہے جو زمین پر بیٹھتی ہیں، بعض اوقات دانتوں میں چھوٹی چھوٹی تلواروں اور سروں پر آرائشی برتن کے ساتھ۔ منجیرا (چھوٹے، دھات کے دسترخوان) کو جسم سے بنیادی طور پر ٹانگوں سے باندھ دیا جاتا ہے اور رقاص تال سے انہیں ہاتھ سے پکڑے ہوئے دسترخوان سے مارتے ہیں، جس کے ساتھ ڈھول اور گانا ہوتا ہے۔ مہاراشٹر پاوری ناچ (یا ترفا ناچ) ایک کوکنا قبائلی رقص ہے جو شمال مغربی مہاراشٹر کی پہاڑیوں میں پیش کیا جاتا ہے، جس کے ساتھ ترفا یا پاوری ہوتا ہے: ایک ہوا کا آلہ جو خشک لوکی سے بنایا جاتا ہے۔ لوانی روایتی گیت اور رقص کا ایک مجموعہ ہے جو ڈھولکی ڈھول پر پیش کیا جاتا ہے۔ اپنی طاقتور تال اور شہوت پرستی کے لیے مشہور، لوانی نے مراٹھی لوک theatre.the کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ مشہور گانے ہیں اپسرا ایلی، وجلے کی بارہ مہاراشٹر اور جنوبی مدھیہ پردیش میں، یہ نو گز لمبی ساڑیاں پہنے خواتین کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ گانے تیز رفتار سے گائے جاتے ہیں۔ ناگالینڈ چانگ لو (جسے سووا لوا بھی کہا جاتا ہے) ناگالینڈ کے چانگ ناگا کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، اصل میں جنگ میں فتح کا جشن منانے کے لیے۔ یہ فی الحال کمیونٹی کی تقریبات کا ایک حصہ ہے، جیسے کہ پوانگلم، جو فصل کی کٹائی سے پہلے تین روزہ تہوار ہے۔ ملبوسات میں روایتی ناگا جنگجو اور خواتین کی سجاوٹ شامل ہے۔ اوڈیشہ لاؤڈی کھیلا لاؤڈی کھیلا، جو روایتی طور پر ڈولا تہوار کے دوران نوجوان گوپال مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، مقبولیت میں کم ہوتا جا رہا ہے۔ باگھ ناچا باگھ ناچا، ایک شیر رقص، تہواروں کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ مرد رقاص اپنی جلد کو شیر کی طرح پیلے اور سیاہ دھاریوں سے رنگتے ہیں، اور دم باندھتے ہیں۔ گھمرا گھمرا رقص، جو اصل میں فوجیوں کی حوصلہ افزائی کے لیے جنگوں کے دوران پیش کیا جاتا ہے، ڈھول کے ساتھ ہوتا ہے اور کالا ہنڈی ضلع میں مقبول ہے۔ کرما رقص سمبل پوری کرما رقص بھدر کے مہینے میں کرما کے فصل کی کٹائی کے تہوار کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ جھمار جھمار شمالی اور مغربی اڈیشہ میں تہواروں اور فصل کی کٹائی کے موسم میں پیش کیا جاتا ہے۔ کیسابادی کیسابادی، جو مردوں کے ذریعے پیش کی جاتی ہے، رادھا اور کرشن کی کہانی پر مبنی ہے اور اس کے ساتھ سمبل پوری میں گایا جاتا ہے۔ پڈوچیری میں ایک مشہور رقص، پڈوچیری گرادی، تہواروں میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس کی ابتدا افسانوں کی پیداوار ہے ؛ جب رام (مہاکاوی رامائن کے ہیرو) نے راون کو شکست دی، تو وانار (بندر) اس کی فتح کا جشن منانے کے لیے رقص کرتے تھے۔ گرادی عام طور پر پانچ سے آٹھ گھنٹے تک کی جاتی ہے۔ رقاص ونار ماسک پہنتے ہیں، لاٹھیاں اٹھاتے ہیں اور رقص کرتے وقت دس چمنگ انجلی (لوہے کی انگوٹھیاں) پہنتے ہیں، اس کے ساتھ گانا اور دو بڑے رمادولو ڈھول ہوتے ہیں۔ پنجاب بھنگڑا بھنگڑا پنجاب کے مقبول ترین رقصوں میں سے ایک ہے، اور ایشیائی ثقافت کا حصہ بن گیا ہے۔ اصل میں فصل کی کٹائی منانے والے سکھ کسانوں سے وابستہ اور ڈھول کے ساتھ، بھنگڑا اب کسی بھی جشن میں مختلف آلات کے ساتھ رقص کیا جاتا ہے۔ متعدد علاقائی تغیرات موجود ہیں۔ رنگا رنگ ملبوسات میں خواتین کے ذریعہ رقص کیا جانے والا گدھا گدھا رنگ ڈانس سے ماخوذ ہے اور اس میں پنجابی میں جوڑے (بولیاں کے نام سے جانا جاتا ہے) گانا شامل ہے۔ مالوا میں مردوں کے ذریعہ مالوائی گدھا رقص کیا جاتا ہے۔ ککلی ککلی دو رنگین لباس پہنے ہوئے لڑکیاں پیش کرتی ہیں جو کراس شدہ ہاتھ پکڑتی ہیں اور ایک دوسرے کو ایک دائرے میں گھومتی ہیں (اپنی پوزیشن کو متوازن کرتی ہیں)، اس کے ساتھ لوک گیت بھی ہوتے ہیں۔ راجستھان گھومر گھومر راجستھان اور ہریانہ میں خواتین کا ایک روایتی رقص ہے۔ یہ گھومتی ہوئی سکرٹ میں خواتین کے گروپوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جس کے ساتھ مرد اور خواتین گاتے ہیں۔ اس رقص کا نام گھومنا سے پڑا ہے، وہ کتائی جو رنگین، بہتے ہوئے گھگھرا (لمبی راجستھانی سکرٹ) کو ظاہر کرتی ہے۔ گھومر رقص 'کالبیلیا کالے رنگ کے گھومتے ہوئے سکرٹ (سانپوں کے طور پر) میں خواتین کے ذریعہ پیش کیا جاتا ہے، جس کے ساتھ مرد سانپ چرانے والے بیز اور دیگر آلات بجاتے ہیں۔ کالبیلیا لوک گیتوں اور رقصوں کو 2010 میں یونیسکو کی انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی نمائندہ فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ کچھی گھوڑی کچھی گھوڑی رقص بنیادی طور پر شمال مشرقی راجستھان کے شیکھاوتی علاقے میں پیش کیا جاتا ہے۔ ملبوس گھوڑے اور ڈاکو رقاصوں میں فرضی لڑائیاں ہوتی ہیں جبکہ ایک گلوکار مقامی ڈاکوؤں کی کہانیاں بیان کرتا ہے۔ یہ شادیوں اور دیگر سماجی مواقع کے دوران انجام دیا جاتا ہے۔ سوسینی سوسینی رقص راجستھان کا ایک رقص ہے جس کی ابتدا قرون وسطی کے ہندوستان سے ہوئی ہے، حالیہ دنوں میں یہ تقریبا غائب ہو گیا ہے۔ سکم مارونی، جو نیپال، دارجلنگ، آسام، بھوٹان اور میانمار میں بھی مشہور ہے، کے ساتھ نومتی باجا بجانے والے موسیقار بھی ہوتے ہیں۔ گھانٹو رقص، چو فوات، سکماری، ڈینزونگ کینہا، کھکھوری ناچ، چٹکی ناچ جیسے بہت سے دوسرے رقص ہیں۔ تمل ناڈو پرائی اٹم یا تھپٹم پرائی اٹم ایک تمل رقص ہے جس کے ساتھ پرائی ڈھول ہوتا ہے۔ تمل ناڈو کے قدیم ترین لوک رقصوں میں سے ایک کمی کمی کے ساتھ موسیقی کے آلات کے بجائے تالیاں بجائی جاتی ہیں۔ خواتین ایک دائرہ بناتی ہیں اور ناچتی ہیں ؛ ایک گاتی ہے، دوسرے رقاص باری باری کرتے ہیں۔ کئی اقسام موجود ہیں۔ کممی تہواروں اور دیگر خاص مواقع پر رقص کیا جاتا ہے۔ کراکٹم کراکٹم ہندو بارش کی دیوی مریمن کی تعریف کرنے کے لیے رقص کیا جاتا ہے۔ رقاص اپنے سروں پر پانی کے برتنوں کو متوازن کرتے ہیں۔ کراکٹم کی دو قسمیں ہیں۔ آٹا کرگم رقاصوں کے سروں پر سجے ہوئے برتنوں کے ساتھ رقص کیا جاتا ہے اور خوشی اور خوشی کی علامت ہے۔ سکتی کرگم مریمن کی تعریف کرنے کے لیے مندروں میں رقص کیا جاتا ہے۔ ڈرم، گانا اور پائپ کے آلات رقاصوں کے ساتھ ہوتے ہیں۔ مایلاٹم مایلاٹم، یا مور کا رقص، گاؤں کے تہواروں میں مور کے لباس میں ملبوس لڑکیاں انجام دیتی ہیں۔ اسی طرح کے رقص کالائی اٹم (بیل کا رقص)، کراڈی اٹم (ریچھ کا رقص)، اور علی آٹم (شیطان کا رقص) ہیں جو گاؤں کے اجتماعات کے دوران دیہاتوں میں پیش کیے جاتے ہیں۔ ویدالا آٹم شیطان کے نقاب میں رقص کیا جاتا ہے۔ سانپ رقص سانپوں کو محافظ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ سانپ کا رقص سانپ کی جلد کی طرح ڈیزائن کردہ لباس میں ملبوس لڑکیاں انجام دیتی ہیں۔ رقاص سانپ کی طرح حرکت کرتے ہیں، اپنے سر اور ہاتھوں سے تیز کاٹنے کی حرکتیں کرتے ہیں ؛ اٹھائے ہوئے ہاتھ، ایک ساتھ پکڑے ہوئے، سانپ کے سر سے ملتے جلتے ہیں۔ اویلاٹم اگرچہ اویلاٹم (خوبصورتی کا رقص) روایتی طور پر مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا، لیکن خواتین نے بھی ناچنا شروع کر دیا ہے۔ ٹخنے کی گھنٹیاں پہنے ہوئے شرکاء موسیقی کے ساتھ قطار میں رقص کرتے ہیں ؛ جیسے جیسے رقاص شامل ہوتے ہیں قطار لمبی ہوتی جاتی ہے۔ اویلاٹم جنوبی اضلاع اور کونگو ناڈو کے علاقے میں سب سے زیادہ مقبول ہے، اور اس رقص کے مختلف انداز ہیں۔ پلیئٹم پلیئٹم شیر کا ایک رقص ہے جس میں نوجوان اپنے جسموں کو رنگتے ہیں اور ڈھول پر رقص کرتے ہوئے خود کو شیروں کا لباس پہناتے ہیں۔ رقاص بعض اوقات بکری پکڑنے کا بہانہ کرتے ہیں۔ ایک مشہور رقص، پلیئٹم، مندر کے تہواروں کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ پوئیکل کوڈیرائی اٹم پوئیکل اٹم کو فالس لیگ ڈانس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ رقاص کمر پر ایک ڈمی گھوڑے سے جڑے ہوتے ہیں، جس میں رقاص کی دو ٹانگیں ہوتی ہیں اور ان کا جسم گھوڑے پر سوار کی طرح ہوتا ہے۔ یہ رقص مشہور لوک داستانوں کی کہانیوں کی عکاسی کرتا ہے۔ تہواروں اور میلوں کے دوران ہر گاؤں میں بوممالٹم بوممالٹم (کٹھ پتلی شو) منعقد کیے جاتے ہیں۔ کئی قسم کی کٹھ پتلی (جیسے کپڑا، لکڑی اور چمڑا)، اور ان میں تاروں یا تاروں سے ہیرا پھیری کی جاتی ہے۔ کٹھ پتلی ایک پردے کے پیچھے کھڑے ہوتے ہیں، اور کٹھ پتلی سامنے ہوتی ہیں ؛ کہانیاں پرانوں، مہاکاویوں اور لوک داستانوں کی ہوتی ہیں۔ تھیرو کوتھو تھیرو کوتھو عام طور پر مرد پنگونی اور آدی کے مہینوں میں گاؤں کے تہواروں کے دوران ایک چوراہے پر انجام دیتے ہیں۔ پیشکش کہانی سنانے، مکالمے، گانے اور رقص پر مشتمل ہوتی ہے۔ اس کی کہانیاں پرانوں، مہاکاوی جیسے رامائن اور مہابھارت، اور مقامی لوک داستانوں سے لی گئی ہیں۔ یہ ڈرامہ دیر شام شروع ہوتا ہے، اور کئی گھنٹوں تک جاری رہتا ہے۔ تھیرو کوتھو شمالی تامل ناڈو میں مقبول ہے۔ تلنگانہ پیرینی شیوتنڈوم یا پیرینی تھانڈوم ایک قدیم رقص کی شکل ہے جسے حال ہی میں بحال کیا گیا ہے۔ تریپورہ میں تریپوری ریانگ (برو) قبیلے کے لوگ تریپورہ ہوجاگیری پر رقص کرتے ہیں۔ چار سے آٹھ خواتین ایکروبیٹک انداز میں رقص کرتی ہیں، جبکہ مرد زیادہ تر موسیقی پیش کرتے ہیں ؛ خواتین کورس میں گاتی ہیں۔ رقاص موڑ دیتے ہیں اور مڑتے ہیں، بعض اوقات مٹی کے گھڑے پر رقص کرتے ہیں یا اپنے سروں پر بوتل کو روشن چراغ کے ساتھ متوازن کرتے ہیں۔ سنگرنگ رقص تریپورہ میں موگ برادری کے قبیلے کا رقص ہے۔ بہت سے لڑکے اور لڑکیاں ایک ساتھ رقص کرتے ہیں اور ایک ساتھ سائن کرتے ہیں۔ اتر پردیش راس لیلا، جو شمالی ہندوستان (بنیادی طور پر اتر پردیش) میں ناچتی ہے، کرشن کی زندگی پر مبنی ہے۔ افراد اور گروہ رقص کرتے ہیں، گانے، منتر اور آلات کے ساتھ۔ سامعین تالیاں بجاتے اور گاتے ہیں، اور ہر پرفارمنس کی لمبائی مختلف ہوتی ہے۔ مغربی بنگال گمبھیرا کی ابتدا مالدہ، مغربی بنگال کی ہندو برادری میں ہوئی۔ تقسیم ہند کے بعد راج شاہی کا چپائی نواب گنج ضلع اس کا مرکز بن گیا۔ گمبھیرا نے اپنی پیشکش کے تھیم اور انداز کے لحاظ سے بہت سی تبدیلیاں کی ہیں۔ مسلمان بھی اس رقص کے محافظ بن گئے، جو ان کی ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ گمبھیرا کے موضوعات میں عصری سماجی مسائل اور انسانی کمزوری شامل ہیں۔ بنگال، خاص طور پر راج شاہی، مرشد آباد اور مالدہ ضلع اور جھارکھنڈ کی راج محل پہاڑیوں میں۔ گانے اور رقص کی کارکردگی اپریل کے وسط میں گجن شیو تہوار سے وابستہ ہے۔ بڑی حد تک بہتر پرفارمنس، جو رات گئے لالٹین کی روشنی میں کھلے اسٹیج پر پیش کی جاتی ہیں، اس میں مضحکہ خیز مزاح اور سامعین کی شرکت ہوتی ہے۔ ہر الکپ گروپ دس سے بارہ فنکاروں پر مشتمل ہوتا ہے جس کی قیادت ایک سرکر (ماسٹر) کرتا ہے۔ اس میں دو یا تین نوجوان مرد چھوکرا، ایک یا دو گیین (گلوکار) شامل ہیں۔ دومنی، جو ضلع مالدہ میں ادا کی جاتی ہے، نماز سے شروع ہوتی ہے۔ اس کے رقص نچاری یا لچاری کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ یہ ڈرامے روزمرہ کی زندگی کے چھوٹے چھوٹے واقعات کے اقتباسات ہیں، جنہیں طنزیہ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ سماجی تبدیلیوں کی وجہ سے ڈومنی کی مقبولیت کم ہو رہی ہے۔ دسہرہ میں درگا پوجا کے دوران دھنوچی نرتیہ رقص کیا جاتا ہے۔ خواتین اور مرد روایتی بنگالی لباس پہنتے ہیں اور درگا کی تعریف میں جلی ہوئی ناریل کی چھلیوں سے بھرے مٹی کے برتن کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ ہندوستانی لوک رقص کی ریاستی فہرست