Piero Martinetti
پیریو مارٹینیٹی (پونٹ کیناویز، 21 اگست 1872-کورگنی، 23 مارچ 1943) ایک اطالوی فلسفی تھا۔ مارٹینیٹی نظریاتی اور اخلاقی فلسفے کے پروفیسر تھے۔ وہ یونیورسٹی کے چند پروفیسرز کے ساتھ ساتھ واحد اطالوی تعلیمی فلسفی بھی تھے جنہوں نے فاشسٹ پارٹی سے وفاداری کا حلف لینے سے انکار کیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم پیئر فیڈریکو جیوسیپی سیلسٹینو ماریو مارٹینیٹی چار بچوں میں سے پہلے تھے۔ اس کے والدین روزالیا برٹوگلیٹی (1846-1927) اور فرانسیسکو مارٹینیٹی (1846-1921) تھے۔ ایوریا کے لیسو کلاسیکو کارلو بوٹا میں اپنی ثانوی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، پیٹرو نے ٹیورن یونیورسٹی میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی، اور 1893 میں 21 سال کی عمر میں ہندوستانی فلسفہ میں سمکھیا نظام پر مقالہ کے ساتھ گریجویشن کیا۔ شعبہ فلسفہ کی طرف سے کچھ ابتدائی مزاحمت کے باوجود، یہ مقالہ لیٹس نے 1896 میں شائع کیا اور گوٹیری انعام جیتا۔ ہندوستانی فلسفے میں مارٹینیٹی کی دلچسپی طویل عرصے تک رہی، جس میں 1920 میں میلان میں منعقدہ لیکچرز کا ایک سلسلہ بھی شامل تھا، جو 1981 میں جمع اور شائع ہوا۔ گریجویشن کے بعد مارٹینیٹی نے لیپزگ یونیورسٹی میں دو سمسٹر (1894-95) گزارے، جہاں انہیں افریکان اسپر کے خیال کا سامنا کرنا پڑا۔ اٹلی واپس آنے کے بعد، مارٹینیٹی نے اویلینو (1899-1900)، کورریجیو (1900-1901)، ویگیوانو (1901-1902)، ایوریا (1903-1904) اور ٹیورن (1904-1905) میں لیسو کلاسیکو اسٹیٹیل وٹوریو الفیری میں سیکنڈری اسکول ٹیچر کے طور پر کام کیا۔ 1904 میں انہوں نے مابعد الطبیعات کا اپنا تعارف ('انٹروڈوزیون الا میٹا فیزیکا') شائع کیا۔ میں ٹیوریا ڈیلا کونوسینزا) جس کی بدولت انہیں اکیڈیمیا سائنٹفک-لیٹریریا دی میلانو میں نظریاتی اور اخلاقی فلسفے کا پروفیسر مقرر کیا گیا-جو 1923 میں، میلان یونیورسٹی بننے والی تھی-جہاں انہوں نے 1906 سے 1931 تک پڑھایا۔ 1915 میں وہ انسٹی ٹیوٹو لومبارڈو اکیڈیمیا دی سائنس ای لیٹر کے اعزازی فیلو بن گئے، جس کی بنیاد 1797 میں نپولین نے رکھی تھی جو انسٹی ٹیوٹ ڈی فرانس پر مبنی تھی۔ سیاسی نظریات مارٹینیٹی روایتی سیاسی وابستگی کے ساتھ ساتھ کیتھولک روایت سے آزاد ایک غیر معمولی دانشور شخصیت تھی۔ انہوں نے جیوانی جینٹائل کے مینی فیسٹو آف دی فاشسٹ انٹلیکچوئلز اور کروس کے مینی فیسٹو آف دی اینٹی فاشسٹ انٹلیکچوئلز دونوں پر عمل کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ پہلی جنگ عظیم پر تنقید کرنے والے چند دانشوروں میں سے ایک تھے: ان کا خیال تھا کہ جنگ سماجی نظام اور اخلاقی اقدار کو پامال کرتی ہے، سستی اور تحلیل پیدا کرتی ہے، اور فوجی فیصلہ سازی کے اختیارات دیتی ہے جو اسے اخلاقی یا فکری قدر کی بنیاد پر نہیں ہونے چاہئیں۔ 1923 میں، کچھ بہت مشکل واقعات (روم پر مارچ اور مسولینی کے اقتدار میں آنے کے بعد) کے بعد انہوں نے باوقار اکیڈیمیا دی لنسی میں اعزازی فیلوشپ سے انکار کر دیا۔ سوسائٹی فار فلاسفیکل اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز جب مارٹینیٹی اپنے لیکچرز میں مذہب کا اپنا فلسفہ تیار کر رہے تھے، 5 جنوری 1920 کو میلان میں، انہوں نے کچھ دوستوں کے ساتھ مل کر 'سوسائٹی دی اسٹڈی فلوسوفیسی ای ریلیجیوسی' (سوسائٹی فار فلاسفیکل اینڈ ریلیجیئس اسٹڈیز) کی مشترکہ بنیاد رکھی، جو کسی بھی کٹر پن سے مکمل طور پر آزاد تھی۔ اس کا مقصد کئی اطالوی دانشوروں کو جمع کرنا اور کانفرنسوں کا ایک سلسلہ منعقد کرنا تھا۔ 1926 میں مارٹینیٹی پر 'یوکرسٹ کی توہین' کے الزام میں مقدمہ چلایا گیا ؛ اس کے نتیجے میں، وہ مذہب کے فلسفے پر اپنے کورسز کے دفاع پر دستخط کرنے پر مجبور ہوئے۔ فلسفہ کانگریس مارچ 1926 میں، مارٹینیٹی نے اطالوی فلسفیانہ سوسائٹی کی جانب سے چھٹی قومی فلسفہ کانگریس کا انعقاد کیا، جس کا مقصد مشکل سیاسی تناظر کے باوجود خیالات کا آزادانہ اظہار کرنا تھا۔ فاشسٹ اور کیتھولک کارکنوں کے احتجاج کی وجہ سے یہ تقریب صرف دو دن بعد معطل کر دی گئی۔ اس کے بعد، کانگریس کو جزوی طور پر کیتھولک یونیورسٹی آف میلان کے وائس چانسلر اگسٹینو گیمیلی کی مخالفت کی وجہ سے منسوخ کر دیا گیا۔ 1927 سے، مارٹینیٹی نے فلسفیانہ جریدے ریوسٹا دی فلوسفیا کی تدوین کی۔ تاہم، ان کے ارد گرد کے تنازعات کی وجہ سے، ان کا نام اشاعت پر کبھی نہیں آیا۔ فاشسٹ پارٹی سے وفاداری کا حلف لینے سے انکار کے باوجود وہ اٹلی میں فلسفیانہ فکر میں ان طریقوں سے حصہ لینا اور اسے فروغ دینا چاہتے تھے جو اب بھی ان کے لیے قابل رسائی تھے۔ انکار نے انہیں پڑھانے سے روک دیا، لیکن "لا رویسٹا دی فلوسفیا" جیسی اشاعتوں میں تعاون کرنے سے نہیں، جسے وہ جزوی طور پر اپنے دماغ کی پیداوار سمجھتے تھے۔ فاشسٹ پارٹی کی حمایت کرنے سے انکار مارٹینیٹی نے دسمبر 1931 میں فاشسٹ پارٹی سے وفاداری کی قسم کھانے سے انکار کر دیا۔ وہ ایسا کرنے والے بہت کم یونیورسٹی پروفیسرز میں سے ایک تھے۔ انہوں نے وزیر تعلیم بالبینو جولیانو کو لکھے گئے خط میں اپنی وجوہات بیان کیں۔ خط میں، وہ وضاحت کرتا ہے کہ وہ اپنے ضمیر کو دھوکہ نہیں دے سکتا، یہ واحد حقیقی روشنی اور سکون ہے جو کسی شخص کو مل سکتا ہے، اور اس عمل کے نتائج برداشت کرنے کے لیے آمادگی کا اعلان کرتا ہے۔ فاشزم کو مسترد کرنے کے بعد، مارٹینیٹی کو ریٹائر ہونے پر مجبور کیا گیا۔ 1932 سے اپنی موت تک، انہوں نے اپنی جائے پیدائش کے قریب سپینیٹو میں اپنے گھر میں کئی بلیوں کے ساتھ اپنی فلسفیانہ تعلیم کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ اس کے دروازے پر ایک نوشتہ لکھا ہوا تھا: "پیریو مارٹینیٹی-ایگری کولٹور" ("پیریو مارٹینیٹی-کسان")۔ اس دوران، انہوں نے باروک سپینوزا اور ایمانوئل کانٹ کے کاموں کا مطالعہ کیا اور جیسو کرسٹو ای ال کرسٹینسیمو (یسوع مسیح اور عیسائیت) (1934) ؛ ایل وینجیلو (انجیل) (1936) ؛ راگیون ای فیڈے (وجہ اور ایمان) (1942) لکھی۔ گرفتاری ان خاموش مطالعات میں مئی 1935 میں ٹورین میں اچانک گرفتاری اور قید کی وجہ سے خلل پڑا، جس کا الزام پیٹیگریلی (انسداد فاشزم کی نگرانی اور جبر کی تنظیم کے ایک ایجنٹ) نے فاشسٹ مخالف گروپ جی کے ساتھ مل کر لگایا تھا۔ یہ الزام بے بنیاد تھا۔ پیٹیگریلی نے بھی اسی الزامات کے ساتھ کئی اطالوی دانشوروں کی گرفتاری کا سبب بنا، جن میں جیولیو ایناودی، وٹوریو فوا، سیزر پاویس اور کارلو لیوی شامل ہیں۔ اپنی گرفتاری کے وقت، مارٹینیٹی کے بارے میں بتایا گیا تھا کہ اس نے پہلے بھی کئی بار کہا تھا: "میں ایک یورپی شہری ہوں، اتفاق سے اٹلی میں پیدا ہوا ہوں" آخری سال مارٹینیٹی کا زوال 1941 میں ناشپاتی کے درخت سے حادثاتی طور پر گرنے کے بعد تھرومبوسس کے ایک واقعہ کے بعد شروع ہوا، جس نے اس کی ذہنی صلاحیتوں کو بھی ختم کر دیا۔ 1942 اور 1943 میں اس کے دو پروسٹیٹ آپریشن ہوئے۔ وہ 23 مارچ 1943 کو ٹیورن کے ہسپتال میں انتقال کر گئے (اس وقت کوورگنی میں انخلا کیا گیا تھا)، اس درخواست کے بعد کہ کوئی پادری ان کے جسم پر مداخلت نہیں کرے گا۔ اگرچہ سپینیٹو کے ویکر نے ایک ایسے شخص کی لاش کا احترام نہ کرنے کی تاکید کی جو اپنی زندگی میں ہمیشہ 'متقی' اور 'ملحد' رہا تھا، تقریبا دس افراد جنازے کی وین کے پیچھے ٹرین اسٹیشن تک گئے، جہاں سے مارٹینیٹی کی لاش کو آخری رسومات کے لیے ٹورین لے جایا گیا۔ اپنی موت سے کچھ عرصہ پہلے، مارٹینیٹی نے اپنا نجی کتاب مجموعہ نینا روفینی، جیویل سولاری اور سیزر گریٹی کو وراثت میں دیا۔ اس کے بعد یہ مجموعہ 1955 میں "فونڈازیون پیریو مارٹینیٹی پر گلی اسٹڈی دی اسٹوریا فلوسوفیکا ای ریلیجیوسا" (فلسفہ اور مذہب کی تاریخ کے مطالعہ کے لیے پیریو مارٹینیٹی فاؤنڈیشن) کو عطیہ کیا گیا۔ یہ اب ٹیورن یونیورسٹی میں لائبریری آف فیکولٹا دی لیٹر ای فلوسفیا کا حصہ ہے اس کے گھر میں اس وقت "فونڈازیون کاسا ای آرکیویو پیریو مارٹینیٹی" کا صدر دفتر ہے، جس کا مقصد مارٹینیٹی کی سوچ کو اٹلی اور بین الاقوامی سطح پر فروغ دینا ہے۔ فلسفہ مارٹینیٹی کے فلسفے میں نو کانتی آئیڈیلزم کی ایک اصل تشریح شامل ہے، جس کی تشریح ماورائی پینتھیسٹک دوہری ازم کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ تشریح افریکان اسپر کے قریب ہے، جو مارٹینیٹی کے پسندیدہ فلسفی تھے۔ مارٹینیٹی نے اسپر پر ایک طویل مونوگراف لکھا، جو 1990 میں ان کی موت کے بعد شائع ہوا۔ مارٹینیٹی کا خیال تھا کہ روح کی مابعد الطبیعات مذہبی نقطہ نظر کی ایک خالص شکل ہے، جس کا اظہار بنیادی طور پر حقیقی وجود (مطلق ماورائے اتحاد جس کے ذریعے الوہیت کا اظہار کیا جاتا ہے) اور تجربے سے ظاہر ہونے والے متعدد ظاہری وجود کے درمیان دوہرا پن میں ہوتا ہے۔ یہ دوہری ازم، ایک ہی وقت میں، واضح ہے: یہ دو حقیقی حقائق کے درمیان فرق نہیں ہے، بلکہ واحد حقیقت اور غیر حقیقت کے درمیان ہے جس میں دنیا ڈوب جاتی ہے۔ مارٹینیٹی کو بہت کم ترامیم کے ساتھ اسپر کا اخلاقی فلسفہ بھی وراثت میں ملا، جو بدلے میں کانٹ سے اخذ کیا گیا تھا۔ مارٹینیٹی کے لیے، کانٹ کے بعد، "کوئی سنجیدہ فلسفی اخلاقیات میں کانٹین ہونے سے بچ نہیں سکتا"۔ جانوروں میں لا سائیچے ڈیگلی اینیمیلی (جانوروں کا نفسیاتی)، مارٹینیٹی کا استدلال ہے کہ انسانوں کی طرح، جانور بھی عقل اور شعور رکھتے ہیں۔ لہذا اخلاقیات کو انسانوں کے درمیان تعلقات کو منظم کرنے تک محدود نہیں رکھا جا سکتا، لیکن اس کا مقصد زندگی کی تمام جذباتی شکلوں کی بھلائی اور خوشی کو یقینی بنانا ہے، جو انسانوں کی طرح خوشی، خوشی اور درد کا تجربہ کرنے کے قابل ہیں۔ اس مضمون میں، مارٹینیٹی نے یہ بھی مشاہدہ کیا ہے کہ کس طرح عظیم مغربی مذاہب نے انسانوں کی طرف سے دوسرے جانوروں کو درپیش ناقابل بیان مصائب کے مسئلے کو نظر انداز کیا ہے۔ اس کے بجائے، مارٹینیٹی کا کہنا ہے کہ دوسرے جانوروں کی نظر میں ہم اس گہرے اتحاد کو دیکھ سکتے ہیں جو ہمیں ان سے جوڑتا ہے۔ انہوں نے خود جانوروں کے لیے گہری ہمدردی اور ہمدردی محسوس کی، جو ان کی سبزی خوری میں جھلکتی تھی۔ اپنی وصیت میں، مارٹینیٹی نے سوسائٹی پروٹیٹریس ڈیگلی اینیمیلی (سوسائٹی فار دی پروٹیکشن آف اینیملز) کے لیے ایک قابل ذکر رقم چھوڑی۔ ۔