S. K. Dey
سریندر کمار ڈے، (13 ستمبر 1906-24 مئی 1989) ہندوستان کے پہلے مرکزی کابینہ وزیر برائے امداد باہمی اور پنچایتی راج تھے۔ مسٹر ڈے کو اس شخص کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جس نے آزاد ہندوستان میں سماجی ترقی کا آغاز کیا اور اس کی رہنمائی کی۔ ان کا پختہ یقین تھا کہ سرکاری ملازمین جمہوریت پر عمل نہیں کر سکتے اور انہوں نے زور دے کر کہا کہ جمہوریت کا پھل ہر گاؤں تک پہنچنا چاہیے۔ ابتدائی زندگی ایس کے ڈے 13 ستمبر 1906 کو موجودہ بنگلہ دیش کے ضلع सिलहट کے لکشمی باسا گاؤں میں پیدا ہوئے، مسٹر ڈے نے آگے چل کر ریاستہائے متحدہ امریکہ میں پرڈیو یونیورسٹی اور مشی گن میں انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی۔ ڈے ممتاز قوم پرست رہنما بپن چندر پال کے داماد تھے۔ انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز وزارت بحالی، حکومت ہند (1948-51) کے اعزازی تکنیکی مشیر کے طور پر خدمات انجام دے کر کیا۔ اسی عہدے پر ڈے نے ایک "سوشل انجینئر" کے طور پر اپنی صلاحیت کو ثابت کیا اور اس وقت کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو سمیت اعلی حکومت نے ان کی طرف توجہ دی۔ وزیر ڈے کی طاقت اور نچلی سطح پر جمہوریت کی ترقی کے عزم نے وزیر اعظم جواہر لال نہرو کو نئے آزاد ہندوستان میں دیہی ترقی کی باگ ڈور مسٹر ڈے کے حوالے کرنے پر آمادہ کیا۔ نہرو کی موت کے بعد، ڈے نے وزارت سے استعفی دے دیا اور اپنا وقت ملک میں پنچایتی راج اداروں کی تعمیر کے لیے وقف کر دیا۔ وزیر کے طور پر، ان کا پسندیدہ منصوبہ کمیونٹی ڈیولپمنٹ پروگرام (1953) تھا جو بعد میں ملک بھر میں کمیونٹی ڈیولپمنٹ بلاکس کی بنیاد بنا۔ مسٹر ڈے کا سماجی ترقی کا تصور ان کے اس عقیدے پر مبنی تھا کہ کمیونٹی "حکومت کی طرف مائی باپ" کے طور پر دیکھنے کے بجائے اپنی مدد کر سکتی ہے۔ مسٹر ڈے کے سماجی ترقی کے ماڈل کی خصوصیت تین جہتی حکمت عملی ہے-علاقے کی ترقی، مربوط انتظامیہ اور فرد اور برادری کی ترقی۔ پہلا کمیونٹی ڈیولپمنٹ پروجیکٹ 1948 میں اٹاوا یو۔ پی میں شروع کیا گیا تھا۔ 1952 کے دوران ملک بھر میں ایسے 55 منصوبے شروع کیے گئے۔ ان کی کامیابی کو مدنظر رکھتے ہوئے کمیونٹی ڈیولپمنٹ پروگرام کو ملک کے تمام بلاکوں تک بڑھایا گیا۔ دیہی ٹاؤن شپ 1949 میں، ڈے نے دیہی ترقی کے لیے ایک زرعی صنعتی ٹاؤن شپ کا تصور تیار کیا۔ اس ماڈل کا زور زراعت اور صنعتی ترقی کے امتزاج پر تھا۔ ٹاؤن شپ کو آس پاس کے دیہاتوں کی طرف سے سامان اور خدمات کے لحاظ سے مدد فراہم کی جائے گی۔ یہ خود کفیل ہوگا اور تعاون کی بنیاد پر کام کرے گا۔ یہ ماڈل 1950 میں نیلوکھیری، ہریانہ میں "مزدور منزل" پروجیکٹ کے طور پر عمل میں آیا۔ اس منصوبے سے پاکستان سے 7000 بے گھر مہاجرین کو فائدہ پہنچا۔ مسٹر ڈے نے اس ماڈل کو عملی طور پر فلاحی ریاست سمجھا۔ اس ماڈل سے متاثر ہو کر نہرو نے اسے "ترقی کا مکہ" قرار دیا اور ملک بھر میں بہت سے مزید نیلوکھر بنانے پر زور دیا۔ بدقسمتی سے، برسوں کے دوران، نیلوکھیری غیر واضح ہو گیا ہے اور اس میں صحت، پانی اور تعلیم جیسی بنیادی سہولیات کا فقدان ہے۔ ایس۔ کے۔ ایسا لگتا ہے کہ ڈے ایک طرف دیہی ترقی کے لیے رابندر ناتھ ٹیگور کے شانتی نکیتن تجربے سے اور دوسری طرف دیہی تعمیر کے گاندھیائی خیال سے متاثر ہوئے، جس نے خود کفالت اور دستی محنت پر زور دیا۔ اسے لبرل ازم، مارکسزم اور گاندھی ازم کی ترکیب پر مبنی دیہی ترقی کے ماڈل کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ انفرادی آزادی پر زور لبرل ازم سے لیا گیا ہے، مارکسزم سے کام کرنے کے حق اور فرض پر زور دیا گیا ہے اور گاندھی ازم سے چھوٹے پیمانے پر گھریلو اور دیہی صنعتوں پر زور دیا گیا ہے۔ پنچایتی راج ڈے بلونترائی مہتا کمیٹی (1957) کے رکن تھے جو کمیونٹی ڈیولپمنٹ پروگرام کا مطالعہ کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ کمیٹی نے اس بات کا جائزہ لیا کہ یہ پروگرام دیہی علاقوں میں معاشی اور سماجی حالات کو بہتر بنانے کے عمل میں تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے مقامی اقدامات کو بروئے کار لانے اور اداروں کی تشکیل میں کس حد تک کامیاب ہوا ہے۔ کمیٹی نے فیصلہ دیا کہ کمیونٹی کی ترقی تب ہی گہری اور پائیدار ہوگی جب کمیونٹی منصوبہ بندی، فیصلہ سازی اور عمل درآمد کے عمل میں شامل ہو، اس طرح ایک مضبوط پنچایتی راج نظام کے لیے ایک کیس بن جائے گا۔ بلونترائی مہتا کمیٹی نے دیہی ترقی میں پنچایتی راج ادارے کے لیے ایک بنیادی ترقیاتی کردار کی تجویز پیش کی اور انہیں سماجی ترقی اور قومی توسیعی پروگراموں کی کامیابی کے لیے ضروری قرار دیا۔ ڈے نے فلسفیانہ معنوں کو پنچایتی راج سے منسوب کیا، جسے انہوں نے اپنی کتاب "پنچایتی راج، ایک ترکیب" میں تفصیل سے بیان کیا۔ وہ واضح کرتے ہیں کہ پنچایتی راج بڑے پیمانے پر فرد اور دنیا کے درمیان ایک اہم کڑی تھی۔ ڈے نے گرام سبھا اور لوک سبھا کے درمیان گہرے تعلقات کا تصور کیا اور کہا کہ جمہوریت پارلیمنٹ سے گرام سبھا تک بہہ رہی ہے۔ ڈے نے ریاستی حکومتوں پر زور دیا کہ وہ اپنی اپنی ریاستوں میں پی آر آئی کے قیام کو ترجیح دیں۔ 1960 کی دہائی تک تمام ریاستوں نے پی آر آئی پر قانون سازی کر لی تھی اور 2,17,300 سے زیادہ پنچایتیں وجود میں آ چکی تھیں۔ دیگر کامیابیاں جناب ڈے نے بھی قومی ترقیاتی کونسل کے ادارے میں اہم کردار ادا کیا۔ مسٹر ڈے نے دیہی ترقی کی وزارت کے ماہانہ ادارے "کروکشیتر" کے پیچھے رہنمائی کرنے والی قوت بن کر ترقیاتی صحافت کے میدان میں نمایاں تعاون کیا ہے۔ مسٹر ڈے ایک فلسفی اور پریکٹیشنر کا ایک نادر امتزاج تھے جنہوں نے آزادی کے بعد چار دہائیوں سے زیادہ عرصے تک قوم کی تعمیر کے عمل میں اہم کردار ادا کیا۔ دیہی ترقی اور پنچایتی راج کے تصور اور نفاذ میں ان کا اہم تعاون سماجی سائنسدانوں، منتظمین، سیاسی رہنماؤں اور دیہی ترقی اور وکندریقرت دیہی حکمرانی کے منصوبے میں دیگر اسٹیک ہولڈرز کی طرف سے خصوصی توجہ کا مستحق ہے۔