Walled City of Lahore
دیواروں والا شہر لاہور (؛، "لاہور کا اندرونی شہر")، جسے پرانا شہر بھی کہا جاتا ہے، پاکستان کے پنجاب میں لاہور شہر کا تاریخی مرکز ہے۔ یہ شہر دیواروں والے شہر کے مغربی نصف حصے میں تقریبا 1000 عیسوی میں قائم کیا گیا تھا، جسے قرون وسطی کے دور میں مٹی کی دیوار سے مضبوط کیا گیا تھا۔ یہ پنجاب کے علاقے کا ثقافتی مرکز ہے۔ دیواروں والا شہر مغل دارالحکومت کے طور پر منتخب ہونے کے بعد نمایاں ہوا، جس کے نتیجے میں لاہور قلعہ-جو اب یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے، کی تعمیر کے ساتھ ساتھ شہر کی نئی مضبوط دیواریں بھی بنیں۔ دیواروں والے شہر کو مغل دور میں متعدد یادگاروں سے نوازا گیا تھا، جس میں لاہور کے کچھ مشہور ترین ڈھانچے دیواروں والے شہر میں واقع ہیں، جیسے کہ شاندار طریقے سے سجائی گئی وزیر خان مسجد، بڑی بڑی بادشاہی مسجد، اور شاہی ہمم۔ سکھ حکمرانی کے تحت، شہر کو دوبارہ دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا گیا، اور دیواروں والا شہر اس وقت دیواروں والے شہر میں تعمیر کی گئی متعدد مذہبی عمارتوں کے ساتھ ایک بار پھر نمایاں ہوا، جس میں رنجیت سنگھ کی سمادھی، اور گوردوارہ جنم استھان گرو رام داس شامل ہیں۔ والڈ سٹی آج بھی لاہور کا ثقافتی مرکز ہے، اور اس کے بہت سے سیاحتی مقامات کا گھر ہے۔ 2012 میں، پائلٹ اربن کنزرویشن اینڈ انفراسٹرکچر امپروومنٹ پروجیکٹ-شاہی گزراگہ پروجیکٹ کا آغاز وزیر خان مسجد اور دہلی گیٹ کے درمیان شاہی گزراگہ ("شاہی گزرگاہ") کے ایک حصے کی بحالی کے لیے والڈ سٹی آف لاہور اتھارٹی کے زیر انتظام کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کا پہلا مرحلہ 2015 میں ناروے اور ریاستہائے متحدہ امریکہ کی حکومتوں کے تعاون سے مکمل ہوا تھا۔ تاریخ کی بنیاد لاہور کی ابتدا مبہم ہے۔ لاہور کے قلعے میں آثار قدیمہ سے ملنے والے کاربن ڈیٹنگ شواہد کے مطابق، اس خطے میں بستیاں 2,000 قبل مسیح سے موجود ہیں۔ اپنی پوری تاریخ میں لاہور کے بہت سے نام تھے۔ محلا مولانا اصل لاہور کے دو ممکنہ مقامات میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ قرون وسطی کا دور اگرچہ جدید شہر کی بنیاد 1000 عیسوی کے اوائل میں رکھی گئی ہو گی، لیکن لاہور کو وسطی ایشیا کے مسلم حکمرانوں کے حملے سے ہی شہرت حاصل ہوئی۔ یہ شہر غزنی، غورد اور دہلی سلطنت کے دور میں ایک دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا، لیکن تقریبا 1400 تک اس کا بڑے پیمانے پر ذکر نہیں کیا گیا تھا۔ ابن بتتوتا اس شہر کے بارے میں جانتے تھے، لیکن انہوں نے اس کا دورہ نہ کرنے کا فیصلہ کیا، جبکہ تیمرلین نے اپنے 1398 کے حملے میں شہر کی تباہی کو بچایا، اور اس کی برطرفی ایک ماتحت کو سونپی۔ قرون وسطی کے غزنی دور میں لاہور کا پورا شہر غالبا جدید شاہ الامی کے مغرب میں اور بھٹی گیٹ کے شمال میں واقع تھا۔ شہر کے قبل از مغل بہت سے مقبرے اس خاکہ کے دائرے کے ساتھ تعمیر کیے گئے تھے، جن میں داتا دربار کا مزار، ملک آیاز کا مقبرہ اور ایبک کا مقبرہ شامل ہیں۔ جدید گومتی بازار ایک آرک بناتا ہے جو کہ قبل از مغل شہر کی جنوبی سرحد ہو سکتی ہے۔ مغل دور مغل حکومت کے وقت تک، اس کے باشندوں کی اکثریت دیواروں والے شہر کے اندر ہی نہیں رہتی تھی، بلکہ اس کے بجائے مضافاتی علاقوں میں رہتی تھی جو شہر کی دیواروں سے باہر پھیلے ہوئے تھے۔ اکبر کے دور میں لاہور کے آس پاس کے 36 شہری کوارٹرز میں سے صرف 9، جنہیں گجر کہا جاتا ہے، شہر کی دیواروں کے اندر واقع تھے۔ اس عرصے کے دوران، لاہور جدید دور کے ہندوستان میں قصور، امین آباد اور بٹالہ جیسے قصبوں کے نام سے جانے جانے والے چھوٹے بازاروں سے قریب سے جڑا ہوا تھا۔ اس کے نتیجے میں، انہوں نے لاہور کی منڈیوں کو ہر قصبہ کے آس پاس کے دیہاتوں سے شروع ہونے والی سپلائی چین سے جوڑا۔ مغلوں کے ماتحت شہری انتظامیہ بہت کم تھی، اور بڑے راستوں کے علاوہ زیادہ تر گلیوں کو نجی طور پر برقرار رکھا جاتا تھا۔ کوتوال شہر میں روزمرہ کے معاملات کو سنبھالنے کی ذمہ داری سے متاثر تھا، اور ایک قاضی جج کے ماتحت تھا۔ مقامی محلےدار انفرادی محلے کے محلوں کی نگرانی کرتا، اور اپنے محلے میں پیدائش اور موت کا اندراج کرتا۔ ان عہدوں کو بعد میں سکھ اور برطانوی حکمرانی کے دوران بھی برقرار رکھا گیا۔ اکبر لاہور کی عظمت بڑی حد تک 1584 کے بعد شروع ہوئی، جب شہنشاہ اکبر نے اپنا دارالحکومت فتح پور سیکری سے لاہور منتقل کرنے کے بعد اس مقام پر ایک محل تعمیر کرنے کا حکم دیا جو اب لاہور کا قلعہ ہے۔ اس نے شہر کی دیواروں کو دوبارہ تعمیر کرنے اور مضبوط کرنے کا بھی حکم دیا، اور جدید شاہ الامی بازار کے مشرق میں ان کی توسیع کا حکم دیا تاکہ ایک کھلے میدان کو گھیر لیا جائے جسے رارا میدان کہا جاتا ہے۔ لاہور کے پرانے دروازے بھی اسی دور میں بنائے گئے تھے۔ اکبر نے اکبری منڈی کو شہر کے مشرقی کنارے پر اناج کی منڈی کے طور پر بھی قائم کیا-ایک اناج کی منڈی جو آج بھی موجود ہے۔ اس کے دور حکومت میں، مغل امرا کو لاہور اور اس کے آس پاس محلات اور باغات بنانے کی ترغیب دی گئی، اور لاہور کی بہت سی پہلی حویلی اسی دور کی ہیں۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں یورپی زائرین نے اس شہر کو آبادی والے بازاروں کے ساتھ قیمتی سامان کا ذخیرہ قرار دیا۔ اکبر کے درباری مورخ ابو الفزل ابن مبارک نے اس شہر کو "تمام ممالک کا عظیم الشان ریزورٹ" قرار دیا جس میں ایسے مینوفیکچررز ہیں جو حیرت انگیز قسم کی اشیاء تیار کرتے ہیں۔ وینس کے سیاح نکولو مانوچی نے شہر کے بازاروں کو غیر ملکیوں سے بھرا ہوا قرار دیا۔ جہانگیر شہنشاہ جہانگیر کے دور حکومت میں، لاہور کو اب بھی پرانے مغل دارالحکومت آگرہ سے کم اہم سمجھا جاتا تھا، جیسا کہ لاہور کے بجائے وہاں تیمد الدولہ کے مقبرے کی تعمیر سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، مغل دربار کی موجودگی کے ساتھ شہر کی اہمیت میں زبردست اضافہ ہوا، اور شہر کے مضافاتی علاقے دیواروں والے شہر سے 5 کلومیٹر سے زیادہ کے فاصلے پر پھیلے ہوئے تھے۔ شہنشاہ جہانگیر کو بعد میں دریائے راوی کے پار شاہدر باغ میں ایک غیر معمولی مقبرے میں دفن کیا گیا، جس کی تعمیر کی نگرانی اس کی بیوی نور جہاں نے کی تھی۔ نور جہاں کے خاندان نے دیواروں والے شہر کے اندر اور اس کے آس پاس کئی باغات کی رہائش گاہیں تعمیر کیں، اور بعد میں اسے شاہدر باغ میں دفن کیا گیا۔ شاہ جہاں شہنشاہ شاہ جہاں 1592 میں لاہور میں پیدا ہوا، اور اس نے شہر کو اپنے مشہور شالیمار باغات سے نوازا۔ اس کے دور حکومت میں اندر کے مقابلے شہر کی دیواروں کے باہر چھ گنا زیادہ لاہوری رہتے تھے۔ شاہ جہاں کے ماتحت ایک رئیس کے طور پر وزیر خان نے تعمیراتی سرپرستی کے پروگرام کا آغاز کیا۔ شہر میں ان کا پہلا یادگار منصوبہ وزیر خان مسجد تھا، جو ایک سادہ قبل از مغل مزار کے مقام پر تعمیر کیا گیا تھا۔ لاہور کی پہلی یادگار مسجد کے طور پر، اسے وسیع فریسکو ورک سے آراستہ کیا گیا ہے جو مغل اور پنجابی اثرات کی ترکیب کرتا ہے۔ اسے اب مغل دور کی سب سے زیادہ آرائش شدہ مسجد سمجھا جاتا ہے۔ اس نے والڈ سٹی میں دو دیگر مساجد کے ساتھ ساتھ شاہی ہمم بھی تعمیر کیں جو آرائشی عنصر کے طور پر فریسکو کے شاندار استعمال کے لیے مشہور ہیں۔ اس نے اپنے لیے پرانے شہر میں شاہ المی بازار کے قریب ایک حویلی بنائی جسے پیری محل یا "پری پیلس" کہا جاتا ہے۔ اس نے دیواروں والے شہر کے جنوب میں ایک تفریحی باغ بھی رکھا جسے نکھلا باغ کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں اس نے اپنے لیے ایک بارداری بھی بنائی۔ اورنگ زیب شاہ جہاں کے بیٹے، شہنشاہ اورنگ زیب نے لاہور میں مغل سلطنت کی سب سے بڑی یادگار، مشہور بادشاہی مسجد تعمیر کروائی۔ شہنشاہ اورنگ زیب نے لاہور کے قلعے پر بڑے پیمانے پر علیمگیری گیٹ کی تعمیر کا بھی حکم دیا۔ انہوں نے شہری بنیادی ڈھانچے کو بھی بہتر بنایا، اور دریائے راوی کے بہاؤ کو موڑنے کے لیے بنائے گئے چینل عالمگیری بنڈ کی تعمیر کا حکم دیا۔ سکھ دور مغل حکومت کے خاتمے کے بعد، لاہور نے ایک شاہی شہر کے طور پر کام کرنا بند کر دیا۔ تجارت اچانک بند ہو گئی، اور شہر کے مضافات کے بڑے علاقوں کو ترک کر دیا گیا۔ 1780 تک یہ شہر مسلوں کے نام سے مشہور چھوٹی سکھ ریاستوں کی حکمرانی میں آ گیا تھا۔ شہر اور اس کے محصولات کو 3 سکھ سرداروں-گجر سنگھ، لاہنا سنگھ اور سوبھا سنگھ میں تقسیم کیا گیا۔ مسل دور میں عدم استحکام نے قریبی امرتسر کو ایک تجارتی مرکز کے طور پر ابھرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس دور میں شہر کی آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی، اور کہا جاتا تھا کہ شہر کی پوری آبادی والڈ سٹی کی حدود میں رہتی تھی، جس میں متعدد قلعے اور مضافاتی علاقے آباد تھے۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ کی آمد تک عدم استحکام نے لاہور کی ترقی میں رکاوٹ پیدا کی، جس نے 1799 میں لاہور کو پرانے شہر کے لاہور قلعے سے حکومت کرتے ہوئے اگلے 50 سالوں تک سکھوں کا انتظامی دارالحکومت بنایا۔ اگرچہ شہر کا شہری تانے بانے 1799 تک کھنڈرات میں پڑا ہوا تھا، اس دور سے سکھوں کی تعمیر نو مغل مثال پر مبنی تھی۔ 1812 میں، انہوں نے شہر کے دفاع کی تجدید کی اور شہر کے ارد گرد دیواروں کا دوسرا سرکٹ شامل کیا جو بڑی حد تک اکبری دور کی دیواروں کے خاکے کی پیروی کرتا تھا۔ اس عرصے کے دوران متعدد مغل یادگاروں کو نقصان پہنچایا گیا، بے حرمتی کی گئی یا تباہ کیا گیا۔ رنجیت سنگھ اور ان کی اولاد نے والڈ سٹی کو گوردوارہ ڈیرہ صاحب، گوردوارہ جنم استھان گرو رام داس، اور رنجیت سنگھ کی سمادھی جیسی مذہبی یادگاریں، اور متعدد ہندو مندروں کے ساتھ ساتھ نو نہال سنگھ کی حویلی، اور ہزوری باغ بارداری جیسی سیکولر عمارتیں عطا کیں۔ انہوں نے قریبی شالیمار باغات کی بھی تزئین و آرائش کی، جبکہ سکھ رئیسوں نے شہر کی دیواروں کے باہر متعدد باغات رکھے تھے۔ سکھ حکمرانی کے خاتمے تک، لاہور کے زیادہ تر بڑے مغل حویلی احاطے آباد کاروں کے قبضے میں تھے۔ نئے محلے کبھی کبھار مکمل طور پر ایک پرانی مغل حویلی کی حدود میں پلے بڑھے، جیسے کہ محلا پتھر ولی، جو اسی نام کی حویلی کے کھنڈرات کے اندر پروان چڑھی جو میاں خان نے تعمیر کی تھی۔ 1831 تک، دیواروں والے شہر کی تمام مغل حویلیوں پر آس پاس کے محلوں نے قبضہ کر لیا تھا، جس کی وجہ سے لاہور میں جدید دور کی مغل حویلیوں کی عدم موجودگی تھی۔ برطانوی دور 1846 میں انگریزوں کے سکھوں سے لاہور پر قبضہ کرنے کے بعد، 1849 میں پنجاب کے الحاق کے بعد، والڈ سٹی کے انتظامی طریقوں کو بڑی حد تک برقرار رکھا گیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، والڈ سٹی کے محلوں کو ایک نئے میونسپل انتظامی نظام میں شامل کر لیا گیا۔ شہر کی کئی پرانی مغل اور سکھ یادگاروں کو برطانوی حکام نے اپنے ابتدائی دور حکومت میں دوبارہ تعمیر کیا تھا، کیونکہ نئی انتظامی عمارتوں کی منصوبہ بندی اور تعمیر کے لیے وسائل کی کمی تھی۔ مثال کے طور پر انارکلی کا مقبرہ، 1851 میں 1891 تک انگلیکن چرچ میں تبدیل ہونے سے پہلے، سب سے پہلے دفتر کی جگہ کے لیے مختص کیا گیا تھا۔ اس کے بعد اسے ایک بار پھر شہری مقاصد کے لیے دستاویز کے ذخیرے کے طور پر استعمال کیا گیا-ایک ایسا کام جو آج تک کام کرتا ہے۔ برطانوی راج کے دوران چوبرجی کو پولیس اسٹیشن کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ کئی دیگر مغل قبروں کو اعلی درجے کے برطانوی منتظمین رہائش گاہ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد، برطانوی نوآبادیات نے لاہور کی شہر کی دیواروں کے ساتھ ساتھ اس کے دروازوں کو بھی تباہ کر دیا، حالانکہ بعد میں کئی کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ انگریزوں نے لاہور جنکشن ریلوے اسٹیشن کو شہر کی سابقہ دیواروں کے باہر ایک منفرد قلعہ بند انداز میں تعمیر کیا، جو برج اور کرینیلیشنز سے مکمل تھا، اور رائفل فائر کی ہدایت کے لیے خامیاں تھیں۔ سرکلر گارڈن جو کبھی تین طرف سے دیواروں والے شہر کو گھیرے ہوئے تھا، 1892 میں قائم کیا گیا تھا۔ والڈ سٹی کا رنگ محل سب سے پہلے امریکن پریسبیٹرین مشن کے لیے ایک اسکول کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ اسے 1896 میں لاہور کے باوقار فارمین کرسچن کالج کے پہلے مقام کے طور پر استعمال کیا گیا۔ انگریزوں نے دیواروں والے شہر کو بیماری اور سماجی عدم استحکام کا ایک ممکنہ گڑھ سمجھا، اور اس کے بجائے دیواروں والے شہر سے دور اور جنوب اور مشرق میں مضافاتی علاقوں میں ترقی پر توجہ مرکوز کی، جہاں اب لاہور چھاؤنی کے ساتھ ساتھ برطانوی دور کی متعدد عمارتیں کھڑی ہیں-جو اصل میں برطانوی منتظمین نے بچھائی تھیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، والڈ سٹی کے محلے برطانوی میونسپل قوانین کے زیر انتظام آ گئے جو پہلے صرف سول اسٹیشن میں لاگو ہوتے تھے۔ شہری شکل غزنی کے دور میں لاہور شہر غالبا آج کے دیواروں والے شہر کے جنوب مغربی حصے میں واقع تھا، اس علاقے کے دائرے کے ساتھ شہر کے قبل از مغل کے کئی مقبرے تعمیر کیے گئے تھے۔ گومتی بازار ایک آرک بناتا ہے جو کہ قبل از مغل شہر کی جنوبی سرحد ہو سکتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ قرون وسطی کے شہر کو مٹی کے قلعے نے گھیر لیا تھا، اور ہو سکتا ہے کہ اسے لاہور کے پہلے مسلمان گورنر ملک اعجاز نے تعمیر کیا ہو۔ 1864 تک، لاہوری منڈی کے علاقے کو کچہ کوٹ کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "مٹی کا قلعہ"، یہ نام زمین کے ڈھلوان، پانی کے بہاؤ، اور محلوں، کچوں اور کتروں کی تشکیل سے ماخوذ ہے۔ کوچا پیر بولا کا منحنی خطہ۔ مثال کے طور پر، واچوالی بازار کے ساتھ ضم ہو جاتا ہے، لاہوری بازار چوک لاہوری منڈی کے ساتھ ضم ہو جاتا ہے، اور چوک مٹی پاپر منڈی کے ساتھ ضم ہو جاتا ہے، جو پرانے قلعے کا خاکہ ہو سکتا ہے۔ 18 ویں صدی کے اوائل تک اکبری دور میں شروع ہونے والے مغل دور نے سب سے زیادہ فیصلہ کن طور پر شہر کے کردار کا تعین کیا۔ مغل شہنشاہوں نے شہر کو یادگاروں سے آراستہ کیا، اور شہر نے کئی مختلف ادوار کی یادگاریں جمع کیں-اس کے برعکس فتح پور سیکری یا پرانی دہلی جو بڑی حد تک ایک واحد مغل شہنشاہ کے دور میں تعمیر کی گئی تھیں۔ مغل شہر کو شہری حلقوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں گجر کہا جاتا تھا۔ اکبری دور کے دوران، لاہور کے 26 گزاروں میں سے صرف 9 لاہور کی شہر کی دیواروں کی حدود میں واقع تھے۔ مضافاتی علاقے والڈ سٹی کے ارد گرد اس کے مشرق اور جنوب کے علاقوں میں بڑھے، اور زیادہ تر کام ایک بڑے ماسٹر پلان کے بجائے فوری ماحول میں ہونے والی پیشرفتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے ایڈہاک انداز میں کیا گیا۔ جہانگیر کے دور میں، شہر تیزی سے پروان چڑھا۔ لاہور کے مضافاتی علاقے والڈ سٹی سے 5 کلومیٹر تک پھیلے ہوئے تھے۔ مہارانی نور جہاں اور اس کے خاندان نے اس عرصے کے دوران دیواروں والے شہر کے اندر اور شہر کی دیواروں کے باہر مضافات میں متعدد رہائش گاہیں اور باغات تعمیر کیے۔ باغات کی رہائش گاہوں کی تعمیر کے اس کے عمل نے باغات کی ثقافت کو تیزی سے شہری شہر میں کامیابی سے ڈھال لیا۔ والڈ سٹی میں جائیدادوں کو اکثر وقت کے ساتھ چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں تراشا جاتا تھا۔ ایک ہی عمارت اور محلا کے باشندے مختلف مذاہب اور ذاتوں کے باشندے آباد تھے۔ اگرچہ والڈ سٹی کے کچھ محلوں کا نام انفرادی گروہوں کے نام پر رکھا گیا ہے، لیکن یہ علاقے یکساں نہیں رہے۔ برطانوی دور میں، شہر کی مشرقی دیواروں کو تقریبا 100 میٹر مزید مشرق کی طرف منتقل کر دیا گیا تھا۔ جبکہ چٹا گیٹ شہر کے اصل "دہلی گیٹ" کے طور پر کام کرتا تھا، اور اس سے پہلے وزیر خان چوک پر کھولا گیا تھا۔ برطانوی دور میں شاہی ہمم کے ساتھ ایک نیا دروازہ بنایا گیا اور اس علاقے میں نئی سڑکیں تعمیر کی گئیں۔ شاہ المی بازار کا علاقہ کسی زمانے میں والڈ سٹی کا ایک بڑا ہندو حصہ تھا، اور یہ شہر کا مصروف ترین اور سب سے زیادہ گنجان آباد حصہ تھا جہاں سورج کی روشنی شاذ و نادر ہی نیچے کی گلی تک پہنچتی تھی۔ 1947 کے فسادات کے دوران جو برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے ساتھ ہوئے تھے، زیادہ تر علاقہ جلا دیا گیا تھا، اس علاقے کی تعمیر نو کا آغاز 1949 میں ہوا تھا۔ سڑکوں کو چوڑا کرنے اور مزید تجارتی جگہ بنانے کے لیے تعمیر نو باقی شہر کے تاریخی انداز کے بجائے عصری انداز میں کی گئی تھی۔ اندرونی شہر کی پیچیدہ اور دلکش سڑکیں تقریبا برقرار ہیں، لیکن تیزی سے انہدام اور پورے شہر میں ہونے والی اکثر غیر قانونی تعمیر نو کی وجہ سے تاریخی تانے بانے کا کٹاؤ ہو رہا ہے اور اس کی جگہ کمتر تعمیرات ہو رہی ہیں۔ ڈیموگرافکس لاہور کا دیواروں والا شہر 2,00,000 کی آبادی کے ساتھ 256 ہیکٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ لاہور قلعہ (پنجابی اور: شاہی قلعہ، یا "شاہی قلعہ") لاہور کے دیواروں والے شہر کے شمالی سرے پر ایک قلعہ ہے جو 20 ہیکٹر سے زیادہ رقبے پر پھیلا ہوا ہے۔ اس میں 21 قابل ذکر یادگاریں ہیں، جن میں سے کچھ شہنشاہ اکبر کے دور کی ہیں۔ اس کی کچھ یادگاریں خود مشہور مقامات ہیں، جن میں سفید سنگ مرمر کا نولاکھا پویلین، شیش محل ("آئینے کا محل")، پرل مسجد، اور قلعے کی بڑی تصویر والی دیوار شامل ہیں۔ لاہور کا قلعہ 17 ویں صدی میں تقریبا مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کیے جانے کے لیے قابل ذکر ہے، جب مغل سلطنت اپنی شان و شوکت کے عروج پر تھی۔ 1981 میں، اس قلعے کو اس دور کی مغل یادگاروں کے "شاندار ذخیرے" کے لیے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا گیا تھا جب سلطنت اپنے فنکارانہ اور جمالیاتی عروج پر تھی۔ مسجد بادشاہی مسجد (، یا "امپیریل مسجد") مغل دور کی ایک مسجد ہے جو 1671-73 میں تعمیر کی گئی ہے جو لاہور قلعے کے مغرب میں واقع ہے، اور ہزوری باغ کے چوتھائی حصے میں قلعے کے سامنے ہے۔ بادشاہی مسجد کے فن تعمیر اور ڈیزائن کا دہلی، ہندوستان میں واقع جامع مسجد سے گہرا تعلق ہے، جسے اورنگ زیب کے والد اور پیشرو شاہ جہاں نے 1648 میں تعمیر کیا تھا۔ بادشاہی مسجد کو شہنشاہ اورنگ زیب نے 1671 میں شروع کیا تھا، جس کی تعمیر 1673 تک دو سال تک جاری رہی۔ یہ مسجد مغل فن تعمیر کی ایک اہم مثال ہے، جس کے بیرونی حصے کو سنگ مرمر کی جڑ کے ساتھ کھدی ہوئی سرخ ریت کے پتھر سے سجایا گیا ہے۔ یہ مغل دور کی عظیم الشان شاہی مساجد میں سب سے بڑی اور تازہ ترین ہے، اور پاکستان کی دوسری سب سے بڑی مسجد ہے۔ اس مسجد کو اب بڑے پیمانے پر لاہور کے مشہور ترین مقامات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ وزیر خان مسجد وزیر خان مسجد (مسجد وزیر خان) دہلی گیٹ اور چٹہ گیٹ کے قریب 17 ویں صدی کی ایک مسجد ہے جسے مغل بادشاہ شاہ جہاں کے دور حکومت میں عمارتوں کے ایک مجموعے کے حصے کے طور پر بنایا گیا تھا جس میں قریبی شاہی ہمم کے غسل خانے بھی شامل تھے۔ وزیر خان مسجد کی تعمیر 1634 عیسوی میں شروع ہوئی اور 1641 میں مکمل ہوئی۔ مغل دور کی سب سے زیادہ آرائش شدہ مسجد سمجھی جانے والی وزیر خان مسجد اپنے پیچیدہ ٹائل کے کام کے لیے مشہور ہے جسے کاشی کاری کے نام سے جانا جاتا ہے، نیز اس کی اندرونی سطحیں جو تقریبا مکمل طور پر مغل دور کے وسیع نقشوں سے آراستہ ہیں۔ اس مسجد کی 2009 سے آغا خان ٹرسٹ فار کلچر اور حکومت پنجاب کی ہدایت پر جرمنی، ناروے اور امریکہ کی حکومتوں کے تعاون سے وسیع پیمانے پر بحالی کی جا رہی ہے۔ بیگم شاہی مسجد 17 ویں صدی کی ابتدائی مسجد ہے جو مغل بادشاہ جہانگیر کے دور حکومت میں 1611 اور 1614 کے درمیان اپنی ماں کے اعزاز میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ مغل دور کی مسجد کی لاہور کی قدیم ترین زندہ بچی ہوئی مثال ہے، اور اس نے چند دہائیوں بعد بڑی وزیر خان مسجد کی تعمیر کو متاثر کیا۔ سنہری مسجد سنہری مسجد (، یا سنہری مسجد)، جسے تالی مسجد بھی کہا جاتا ہے، لاہور کے دیواروں والے شہر میں مغل فن تعمیر کے دور کی ایک مرحوم مسجد ہے جس کا نام اس کے سنہرے گنبدوں کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ وزیر خان مسجد اور بادشاہی مسجد کے برعکس جو 17 ویں صدی میں مغل سلطنت کے عروج پر تعمیر کی گئی تھی، سنہری مسجد 1753 میں اس وقت تعمیر کی گئی تھی جب سلطنت زوال پذیر تھی۔ سکھوں کی حکمرانی کے دوران، مسجد پر سکھ حکام نے قبضہ کر لیا تھا اور اسے گردوارہ میں تبدیل کر دیا تھا، جب سکھوں کی شکایات کے بعد مسجد میں گرو گرنتھ صاحب کی ایک نقل نصب کی گئی تھی کہ مسجد سے نماز کے لیے مسلمانوں کی کال سے ان کی مذہبی تقریبات میں خلل پڑ رہا تھا۔ نیوین مسجد 15 ویں صدی کی ایک مسجد ہے جو دہلی سلطنت کے لودی خاندان کے دور میں تعمیر کی گئی تھی۔ نیوین مسجد سڑک کی سطح سے 25 فٹ نیچے اپنی بنیاد کے لیے قابل ذکر ہے۔ یہ مسجد لاہور کی مغلوں سے پہلے کی چند باقی یادگاروں میں سے ایک ہونے کی وجہ سے بھی مشہور ہے۔ رنجیت سنگھ کی گوردوارہ سمادھی رنجیت سنگھ کی سمادھی 19 ویں صدی کا ایک مزار ہے جس میں سکھ حکمران رنجیت سنگھ (1780-1839) کے جنازے کے برتن رکھے گئے ہیں۔ یہ لاہور کے قلعے اور بادشاہی مسجد کے ساتھ ساتھ گوردوارہ ڈیرہ صاحب سے متصل ہے جو اس جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں سکھ مت کے 5 ویں گرو، گرو ارجن دیو کا انتقال ہوا تھا۔ گوردوارہ ڈیرہ صاحب (گردوارہ ڈیرہ صاحب) اس جگہ کی یاد دلاتا ہے جہاں سکھ مت کے 5 ویں گرو، گرو ارجن دیو کا 1606 میں انتقال ہوا تھا۔ عمارت کی تعمیر کھڑک سنگھ نے اس جگہ پر شروع کی تھی جہاں ان کی آخری رسومات ادا کی گئی تھیں، اور اسے ان کے سب سے چھوٹے بیٹے دلیپ سنگھ نے 1848 میں مکمل کیا تھا۔ گردوارہ سکھ، ہندو اور اسلامی فن تعمیر کے عناصر کو یکجا کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ عمارت کے کچھ حصے ملحقہ لاہور کے قلعے سے لوٹ لیے گئے تھے۔ جنم استھان گرو رام داس گوردوارہ جنم استھان گرو رام داس () ایک گردوارہ ہے جو اس جگہ کے اوپر بنایا گیا ہے جسے روایتی طور پر چوتھے سکھ گرو گرو گرو رام داس کی جائے پیدائش اور بچپن کا گھر مانا جاتا ہے۔ گردوارہ لاہور کے قلعہ اور بیگم شاہی مسجد کے قریب دیواروں والے شہر لاہور کے چونا منڈی بازار میں واقع ہے۔ یہ مزار شاہی گزارگہ یا "شاہی گزرگاہ" کے ساتھ واقع ہے جو دہلی گیٹ سے شروع ہو کر لاہور کے قلعے پر ختم ہوتا ہے۔ حویلیاں دیواروں والے شہر لاہور کے اندر بہت سی حویلیاں ہیں، جن میں سے کچھ اچھی حالت میں ہیں جبکہ دیگر کو فوری توجہ کی ضرورت ہے۔ ان میں سے بہت سی حولیں مغل اور سکھ فن تعمیر کی عمدہ مثالیں ہیں۔ والڈ سٹی کے اندر موجود کچھ حویلیوں میں شامل ہیں: نو نہال سنگھ کی حویلی نو نہال سنگھ کی حویلی کو لاہور میں سکھ فن تعمیر کی بہترین مثالوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور یہ سکھ دور کی واحد حویلی ہے جو اپنی اصل آرائش اور فن تعمیر کو محفوظ رکھتی ہے۔ حویلی اپنے شاندار طریقے سے سجائے گئے مغربی اگواڑے کے لیے مشہور ہے، جس میں کانگڑا طرز کی روشن پینٹنگ دکھائی گئی ہے۔ یہ جگہ برطانوی نوآبادیاتی دور سے لڑکیوں کے اسکول کے طور پر استعمال ہوتی رہی ہے۔ نسر حویلی مبارک حویلی بارود خانہ مبارک بیگم حویلی سلمان سر ہندی کی حویلی دینا ناتھ چونا منڈی حویلی فاکیر خانہ حویلی لال حویلی سر وجد علی شاہ (نسر حویلی کے قریب) حویلی میاں خان (رنگ محل) حویلی شیرگھاریان (لال کھو کے قریب) دیگر تاریخی شاہی غسل خانے شاہی ہمم ("شاہی غسل خانے")، فارسی طرز کا غسل خانہ ہے جو 1635 عیسوی میں بنایا گیا تھا۔ شہنشاہ شاہ جہاں کے دور میں۔ شاہی ہمم مغل دور کے نقش و نگار کے ساتھ اپنی وسیع تر آرائش کے لیے مشہور ہے جو حال ہی میں بحال کیے گئے ہیں۔ حمام وزیر خان مسجد کی دیکھ بھال کے لیے وقف، یا اوقاف کے طور پر کام کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ 2013 اور 2015 کے درمیان آغا خان ٹرسٹ فار کلچر اور والڈ سٹی آف لاہور اتھارٹی کے ذریعے حمام کو بحال کیا گیا۔ بحالی کے منصوبے کو ہمم کے کامیاب تحفظ کے لیے 2016 میں یونیسکو کی طرف سے ایوارڈ آف میرٹ دیا گیا تھا جس نے اسے اپنی "سابقہ اہمیت" میں واپس کر دیا۔ ہزوری باغ بارداری سفید سنگ مرمر کی ایک بارداری ہے جو ہزوری باغ کے چوتھائی حصے میں واقع ہے، جو لاہور قلعے کے عالمگیری گیٹ اور بادشاہی مسجد کے درمیان کی جگہ بناتی ہے۔ اسے پنجاب کے سکھ حکمران مہاراجہ رنجیت سنگھ نے 1818 میں تعمیر کیا تھا۔ پویلین دو منزلوں پر مشتمل تھا جب تک کہ اسے 1932 میں آسمانی بجلی سے نقصان نہیں پہنچا۔ فورٹ روڈ فوڈ اسٹریٹ (فورٹ روڈ فوڈ اسٹریٹ) ایک پیدل چلنے والا علاقہ ہے جو دیواروں والے شہر کے اندر فورٹ روڈ پر واقع ہے جو کہ پکوان کے اسٹالوں اور لاہوری کھانوں میں مہارت رکھنے والے ریستورانوں کے لیے وقف ہے۔ اس گلی میں رنگین روشنیاں ہیں اور بادشاہی مسجد کے نظارے ہیں اور یہ روشنی گیٹ کے دروازوں کے قریب ہے۔ لاہور کے دیواروں والے شہر میں کبھی 13 دروازے تھے۔ یہ سب 1857 کی بغاوت تک زندہ رہے جب شہر کو غیر قلعہ بند کرنے کی کوشش میں انگریزوں نے ایک دروازے کے علاوہ تمام دروازوں کو تباہ کر دیا۔ تین کو سادہ ڈھانچے کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا، جبکہ دہلی گیٹ، شاہ الامی گیٹ، اور لوہاری گیٹ زیادہ وسیع انداز میں بنائے گئے تھے۔ برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے بعد ہونے والے فسادات کے دوران شاہ الامی گیٹ کو تباہ کر دیا گیا تھا۔ سابقہ گیٹس کنزرویشن شاہی گزراگہ پروجیکٹ 2012 میں پائلٹ اربن کنزرویشن اینڈ انفراسٹرکچر امپروومنٹ پروجیکٹ-شاہی گزراگہ پروجیکٹ کا آغاز حکومت پنجاب اور آغا خان ٹرسٹ فار کلچر (اے کے ڈی این کی ایک ایجنسی) نے کیا تھا جس نے والڈ سٹی آف لاہور اتھارٹی کے زیر انتظام وزیر خان مسجد اور دہلی گیٹ کے درمیان شاہی گزراگہ ("شاہی گزرگاہ") کے ایک حصے کو بحال کیا۔ یہ منصوبہ 2015 میں ناروے اور ریاستہائے متحدہ امریکہ کی حکومتوں کے تعاون سے مکمل ہوا تھا۔ منصوبے کے پہلے مرحلے کی تکمیل سے پہلے، وزیر خان مسجد کے آس پاس کے علاقے پر غیر قانونی طور پر کھڑی کی گئی دکانوں نے قبضہ کر لیا تھا جس کی وجہ سے آس پاس کی زیادہ تر مسجد بند ہو گئی تھی۔ الٹی ہوئی بجلی کی لائنوں نے مسجد کے نظاروں کو مزید خراب کر دیا، اور وزیر خان چوک کو بری طرح نظر انداز کر دیا گیا تھا اور غیر قانونی طور پر تعمیر شدہ دکانوں کی وجہ سے اس کا سائز سکڑ گیا تھا۔ منصوبے کے پہلے مرحلے میں غیر قانونی طور پر تعمیر شدہ دکانوں کو ہٹا دیا گیا، جس سے مسجد کے نظارے بحال ہوئے۔ وزیر خان چوک کو تجاوزات ہٹانے سے بڑے پیمانے پر بحال کیا گیا، جبکہ دینا ناتھ کے کنویں کو بحال کیا گیا۔ پراجیکٹ کوریڈور کے ساتھ بجلی کی لائنیں بھی زیر زمین رکھی گئیں، اور وزیر خان چوک کے مشرقی دروازے پر چٹا گیٹ کی بحالی کی گئی۔ تاریخی مضافاتی علاقے انارکلی شاہدرہ باغ مغل پورہ باغبن پورہ