Mabja Jangchub Tsöndrü
مبجا جنگچوب سونڈرو (تب۔ وائیل، وائیل۔ رما بیا بیاانگ چب برٹسن 'گریس، وفات 1185) 12 ویں صدی کا ایک بااثر تبتی بدھ مت مدھیماکا اسکالر تھا۔ وہ اپنے "آرنیمنٹ آف ریزن" کے لیے جانا جاتا ہے، جو ناگارجن کی مولامادھیماکاکرکا پر ایک اہم تفسیر ہے۔ مبجا سنگفو خانقاہ کے کدمپا اسکالرز جیسے پٹساب نیما ڈراک اور چپا چوکی سینگ گی (1109-1169) کے ساتھ ساتھ ہندوستانی مدھیماکا جیانند کے شاگرد تھے۔ چپا کے برعکس، مبجا نے چندرکرتی کے فلسفے کو اپنانے میں پاتساب کی پیروی کی، لیکن اس نے پرمانا (علمی وارنٹ، ادراک کے قابل اعتماد ذرائع) کے بدھ مت کے علمیات کے قریبی مطالعہ کو بھی قبول کیا، جسے اس نے قابل حصول اور ضروری سمجھا۔ آدم سی کرگ کے مطابق: "مبجا ظاہری شکل کی حیثیت کے حوالے سے ایک بنیاد پرست فالبلزم کو برقرار رکھتے ہوئے بدھ مت کے پرمان کو جیانند اور پاتساب کی طرف سے پیش کردہ واضح رد سے بچانے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ ان تمام تصورات کو مسترد کرتا ہے کہ پرمانوں کا تعلق ان کے مقاصد سے "حقیقت کی طاقت سے" ہے۔ وستوبالپرورتی، تب۔ ڈنگوس پوئی اسٹوبس زگس)، پھر بھی پرمانوں کو رشتہ دار سچائی کے طور پر درست سمجھنے کی اجازت دیتا ہے۔ سامورتیستیا، تب۔ کون رڈزب بیڈن پا) انحصار کی ابتدا کے پہلے سے تجزیاتی تجربے میں ان کی بنیاد کی روشنی میں۔ "مبجا نے بدھود کی نوعیت اور حیثیت کے حوالے سے ایک بنیاد پرست اگنوسٹزم کو بھی برقرار رکھا۔ ورکس مبجا نے درج ذیل کام لکھے: دی آرنیمنٹ آف ریزن، ناگارجن کی مولامادھیماکاکرکا پر ایک تفسیر۔ حقیقت کی ظاہری شکل، مڈل وے استدلال کے چھ مجموعوں کی آرائش۔ جڑ کی آیات کا ایک سلسلہ اور مدھیماکا استدلال پر ایک تفسیر۔ یہ کام جیانندا کے منطقی ہتھوڑے (ایس کے ٹی) کی پیروی کرتا ہے۔ Tarkamudgara) کچھ معاملات میں۔ چندرکرتی کے واضح الفاظ پر ایک تبصرہ (ایس کے ٹی۔ پرسانناپدا) اثر مابجا کی مدھیماکا اسکالرشپ بعد کے تبتی مدھیمیکا جیسے لانگچینپا، سونگکھپا، گورمپا، اور میکیو دورجے پر بہت بااثر تھی۔ ان تمام شخصیات نے مبجا کو پڑھا اور مختلف طریقوں سے اس کا جواب دیا، اکثر اس کی بصیرت پر مبنی۔ اپنے لائٹ ریز آف دی آٹینٹک ویو میں، گورمپا یہاں تک کہ براہ راست مبہ کے آرنیمنٹ آف ریزن سے لیے گئے حصوں کو دوبارہ پیش کرتا ہے (اس کے ماخذ کا ذکر کیے بغیر)۔ اسی طرح، تھامس ڈاکٹر کے مطابق، سونگکھپا کی سواتنترکا مدھیماکا پر مشہور تنقید زیادہ تر مابجا کی تنقید کا اعادہ ہے (جس کی طرف شاکیہ چوکڈن نے سونگکھپا پر اپنی تنقید میں اشارہ کیا تھا)۔ ڈاکٹر یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ "میکیو ڈورجے نے مابجا کو دو سچائیوں کی پیش کش کے پیچھے مرکزی تبتی اتھارٹی قرار دیا ہے"۔ ۔