Vikram Samvat
وکرم سموت (آئی اے ایس ٹی: وکرم سموت ؛ مختصر وی ایس) یا بکرم سمبت بی ایس۔ اور جسے وکرمی کیلنڈر بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو کیلنڈر ہے جو تاریخی طور پر ہندوستان اور نیپال میں استعمال ہوتا ہے۔ وکرم سموت عام طور پر گریگورین کیلنڈر سے 57 سال آگے ہوتا ہے، سوائے جنوری سے اپریل کے دوران، جب یہ 56 سال آگے ہوتا ہے۔ یہ نیپال سمبت کے ساتھ نیپال کے دو سرکاری کیلنڈروں میں سے ایک ہے۔ ہندوستان میں، یہ کئی ریاستوں میں استعمال ہوتا ہے۔ روایتی وکرم سموت کیلنڈر، جیسا کہ ہندوستان میں استعمال ہوتا ہے، قمری مہینوں اور شمسی سائیڈریل سالوں کا استعمال کرتا ہے۔ نیپالی بکرم سمبت، جو 1901 میں متعارف کرایا گیا تھا، بھی شمسی سائیڈریل سال کا استعمال کرتا ہے۔ تاریخ متعدد قدیم اور قرون وسطی کے نوشتہ جات میں وکرم سموت کا استعمال کیا گیا ہے۔ اگرچہ مبینہ طور پر اس کا نام افسانوی بادشاہ وکرمادتیہ کے نام پر رکھا گیا تھا، لیکن "وکرم سموت" کی اصطلاح 9 ویں صدی سے پہلے کے تاریخی ریکارڈ میں ظاہر نہیں ہوتی ؛ یہی کیلنڈر کا نظام دیگر ناموں جیسے کریتا اور مالوا کے ساتھ پایا جاتا ہے۔ نوآبادیاتی اسکالرشپ میں، خیال کیا جاتا تھا کہ یہ دور بادشاہ وکرمادتیہ کی یاد میں ساکوں کو اجین سے نکالنے پر مبنی تھا۔ تاہم، بعد کے آثار قدیمہ کے شواہد اور اسکالرشپ سے پتہ چلتا ہے کہ اس نظریہ کی کوئی تاریخی بنیاد نہیں ہے۔ 9 ویں صدی کے دوران، کتبے کے فن پارے میں وکرم سموت کا استعمال شروع ہوا (جس سے پتہ چلتا ہے کہ استعمال میں ہندو کیلنڈر کا دور وکرم سموت کے طور پر مقبول ہوا) ؛ بدھ مت اور جین کتبوں میں بدھ یا مہاویر پر مبنی دور کا استعمال جاری رہا۔ مشہور روایت کے مطابق، اجین کے بادشاہ وکرمادتیہ نے شاکوں کو شکست دینے کے بعد وکرم سموت دور قائم کیا۔ کالکاچاریہ کتھاناکا (راہب کالکاچاریہ کا ایک بیان)، جین رشی مہیسرسوری کی طرف سے، مندرجہ ذیل بیان دیتا ہے: اجین کے اس وقت کے طاقتور بادشاہ گندھروسین نے سرسوتی نامی ایک راہبہ کو اغوا کر لیا، جو راہب کی بہن تھی۔ مشتعل راہب نے سستان میں شاکا حکمران بادشاہ شاہی سے مدد طلب کی۔ بھاری مشکلات کے باوجود لیکن معجزوں کی مدد سے، شاک بادشاہ نے گندھروسین کو شکست دی اور اسے قیدی بنا لیا۔ سرسوتی کو وطن واپس بھیج دیا گیا، حالانکہ خود گندھروسین کو معاف کر دیا گیا تھا۔ شکست خوردہ بادشاہ جنگل میں چلا گیا، جہاں اسے شیر نے مار ڈالا۔ اس کے بیٹے وکرمادتیہ کی پرورش جنگل میں ہونے کی وجہ سے اسے پرتشٹھان (مہاراشٹر میں جدید پیٹھان) سے حکومت کرنی پڑی۔ بعد میں وکرمادتیہ نے اجین پر حملہ کیا اور شاکوں سے بھاگ گیا۔ اس واقعہ کی یاد دلانے کے لیے، اس نے ایک نئے دور کا آغاز کیا جسے "وکرم دور" کہا جاتا ہے۔ اجین کیلنڈر کا آغاز تقریبا 58-56 قبل مسیح میں ہوا، اور اس کے بعد شاک دور کا کیلنڈر 78 عیسوی میں پرتشٹھان میں شروع ہوا۔ 57 قبل مسیح میں وکرمادتیہ کے ساتھ شروع ہونے والے دور کی وابستگی 9 ویں صدی عیسوی سے پہلے کسی بھی ماخذ میں نہیں ملتی ہے۔ پہلے کے ذرائع اس دور کو "کرتی" (343 اور 371 عیسوی)، "کریتا" (404)، "مالوا قبیلے کا دور" (424)، یا صرف "سموت" کہتے ہیں۔ سب سے قدیم معلوم نوشتہ جو اس دور کو "وکرم" کہتا ہے، 842 کا ہے۔ یہ نوشتہ، چوہان حکمران چندمہسینا کا، ڈھول پور میں پایا گیا تھا اور اس کی تاریخ "وکرم سموت 898، ویشاکھا شکلا 2، چندا" (20 اپریل 842) ہے۔ سب سے قدیم معلوم نوشتہ جو اس دور کو وکرمادتیہ نامی بادشاہ سے جوڑتا ہے، 971 کا ہے، اور اس دور کو وکرمادتیہ سے جوڑنے والی قدیم ترین ادبی تصنیف جین مصنف امیتاگتی کی سبھاش-رتن-سنڈوہا (993-994) ہے۔ متعدد مصنفین کا خیال ہے کہ وکرم سموت وکرمادتیہ نے شروع نہیں کیا تھا، جو کہ ایک افسانوی بادشاہ ہو سکتا ہے یا بعد میں کسی بادشاہ نے اپنایا تھا جس نے اس دور کا نام اپنے نام پر رکھا تھا۔ وی اے اسمتھ اور ڈی آر بھنڈارکر کا ماننا تھا کہ چندرگپت دوم نے وکرمادتیہ کا لقب اختیار کیا، اور اس دور کا نام بدل کر "وکرم سموت" رکھ دیا۔ روڈولف ہورنے کے مطابق، اس تبدیلی کا ذمہ دار بادشاہ یشودھرمن تھا۔ ہونلے کا ماننا تھا کہ اس نے کشمیر کو فتح کیا اور وہ "ہرش وکرمادتیہ" ہے جس کا ذکر کلہانہ کی راجترنگینی میں کیا گیا ہے۔ کچھ ابتدائی اسکالرز کا خیال تھا کہ وکرم سموت ہند-سیتھیائی (شاکا) بادشاہ بادشاہ ایز کے ایز دور سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس پر رابرٹ بریسی نے وجے مترا کے ایک نوشتہ کی دریافت کے بعد اختلاف کیا تھا، جس کی تاریخ دو ادوار میں ہے۔ اس نظریے کو فالک اور بینیٹ نے بدنام کیا، جنہوں نے ایز دور کا آغاز 47-46 قبل مسیح میں کیا۔ مقبولیت وکرم سموت کو ہندوؤں، سکھوں اور پشتونوں نے استعمال کیا ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں استعمال ہونے والے کئی علاقائی ہندو کیلنڈروں میں سے ایک، یہ بارہ سنیڈک قمری مہینوں اور 365 شمسی دنوں پر مبنی ہے۔ قمری سال چیتر کے مہینے کے نئے چاند سے شروع ہوتا ہے۔ یہ دن، جسے چیترا سکھلادی کہا جاتا ہے، ہندوستان میں ایک محدود (اختیاری) تعطیل ہے۔ کیلنڈر نیپال میں لوگوں کے ذریعہ استعمال میں رہتا ہے جو اس کے قومی کیلنڈر کے طور پر کام کرتا ہے اور اسے علامتی طور پر شمالی، مغربی اور وسطی ہندوستان کے ہندو بھی استعمال کرتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان اور مشرقی اور مغربی ہندوستان کے کچھ حصوں (جیسے آسام، مغربی بنگال اور گجرات) میں، ہندوستانی قومی کیلنڈر بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ اسلامی حکمرانی کی آمد کے ساتھ ہی، ہجری کیلنڈر سلطنتوں اور مغل سلطنت کا سرکاری کیلنڈر بن گیا۔ برصغیر پاک و ہند کی برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران، گریگورین کیلنڈر کو اپنایا گیا تھا اور یہ عام طور پر ہندوستان کے شہری علاقوں میں استعمال ہوتا ہے۔ پاکستان اور بنگلہ دیش کے مسلم اکثریتی ممالک نے 1947 سے اسلامی کیلنڈر کا استعمال کیا ہے، لیکن پرانی تحریروں میں وکرم سموت اور گریگورین کیلنڈر شامل تھے۔ 2003 میں، ہندوستان میں مقیم سکھ شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی نے متنازعہ طور پر ناناکشی کیلنڈر کو اپنایا۔ نیپال سمبت کے ساتھ، وکرم سموت نیپال میں استعمال ہونے والے دو سرکاری کیلنڈروں میں سے ایک ہے۔ کیلنڈر کا نظام عبرانی اور چینی کیلنڈر کی طرح وکرم سموت قمری شمسی ہے۔ عام سالوں میں، سال 354 دن طویل ہوتا ہے، جبکہ میٹونک سائیکل کے مطابق ایک لیپ مہینہ (ادھیک ماس) تقریبا ہر تین سال میں ایک بار (یا 19 سالہ سائیکل میں 7 بار) شامل کیا جاتا ہے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ تہوار اور فصل سے متعلق رسومات مناسب موسم میں آئیں۔ ہندوستان میں ابتدائی بدھ برادریوں نے قدیم ہندو کیلنڈر کو اپنایا، اس کے بعد وکرم سموت اور مقامی بدھ کیلنڈر۔ بدھ مت کے تہوار اب بھی قمری نظام کے مطابق طے کیے جاتے ہیں۔ وکرم سموت کے دو نظام ہیں۔ اس کا آغاز 56 قبل مسیح میں جنوبی ہندو کیلنڈر کے نظام (امانتا) اور 57-56 قبل مسیح میں شمالی نظام (پورنیمانتا) میں ہوا۔ شکلا پکشا، جب زیادہ تر تہوار آتے ہیں، دونوں نظاموں میں موافق ہوتا ہے۔ قمری شمسی وکرم سموت کیلنڈر شمسی گریگورین کیلنڈر سے 56.7 سال آگے ہے ؛ سال بی ایس اپریل کے وسط میں شروع ہوتا ہے، اور اپریل کے وسط میں ختم ہوتا ہے۔ نیپال کے رانا خاندان نے بکرم سمبت کو 1901 عیسوی میں سرکاری ہندو کیلنڈر بنایا، جس کا آغاز 1958 بی ایس سے ہوا۔ نیپال میں نیا سال بیساک کے مہینے کے پہلے دن سے شروع ہوتا ہے، جو عام طور پر گریگورین کیلنڈر میں اپریل کے آس پاس آتا ہے اور چیتر مہینے کے آخری دن پر ختم ہوتا ہے۔ نئے سال کا پہلا دن نیپال میں عام تعطیل ہے۔ بھکتا پور میں ایک سالانہ کارنیول بسکیٹ جاترا بھی بیساک 1 کو منایا جاتا ہے۔ 2007 میں نیپال سمبت کو بکرم سمبت کے ساتھ قومی کیلنڈر کے طور پر بھی تسلیم کیا گیا۔ ہندوستان میں، اصلاح شدہ ساکا کیلنڈر سرکاری طور پر استعمال کیا جاتا ہے (سوائے روایتی تہواروں کی تاریخوں کے حساب کے)۔ ہندوستان کے آئین کی تمہید کے ہندی ورژن میں، اس کی منظوری کی تاریخ (26 نومبر 1949) وکرم سموت میں مارگشیرش شکلا سپتمی سموت 2006 کے طور پر پیش کی گئی ہے۔ وکرم سموت سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ ساکا کیلنڈر کو ہندوستان کے سرکاری کیلنڈر کے طور پر تبدیل کرے۔ نیا سال چیتر نوراتری: دوسرا سب سے زیادہ منایا جانے والا، جس کا نام وسنت کے نام پر رکھا گیا ہے جس کا مطلب ہے بہار۔ یہ چیتر (سردیوں کے بعد، مارچ-اپریل) کے قمری مہینے میں منایا جاتا ہے۔ بہت سے علاقوں میں یہ تہوار موسم بہار کی فصل کی کٹائی کے بعد اور دوسروں میں فصل کی کٹائی کے دوران آتا ہے۔ یہ ہندو کیلنڈر کے پہلے دن کو بھی نشان زد کرتا ہے، اس لیے اسے وکرم سموت کیلنڈر کے مطابق ہندو قمری نیا سال بھی کہا جاتا ہے۔ ویساکھی: ویساکھی شمسی وکرم سموت کیلنڈر کے مطابق پنجاب، شمالی، مشرقی، شمال مشرقی اور وسطی ہندوستان میں ہندو شمسی نئے سال کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔ اور ویساکھا کے مہینے کے پہلے دن کو نشان زد کرتا ہے، جو عام طور پر ہر سال 13 یا 14 اپریل کو منایا جاتا ہے اور ہندو مت میں ایک تاریخی اور مذہبی تہوار ہے۔ بیساکھی (نیپال): بیساکھی کو نیپالی نئے سال کے طور پر منایا جاتا ہے کیونکہ یہ وہ دن ہے جو شمسی نیپالی بکرم سمبت کے مطابق ہندو شمسی نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک سال کی تقسیم وکرم سموت قمری مہینوں اور شمسی سائیڈریل سالوں کا استعمال کرتا ہے۔ چونکہ 12 مہینے ایک ضمنی سال سے میل نہیں کھاتے ہیں، اس لیے اصلاحی مہینے (ادھیکا ماس) شامل کیے جاتے ہیں یا (کبھی کبھار) گھٹا دیے جاتے ہیں (کشیا ماس)۔ ایک قمری سال 12 مہینوں پر مشتمل ہوتا ہے، اور ہر مہینے میں دو پندرہ راتیں ہوتی ہیں، جس کی متغیر مدت 29 سے 32 دن تک ہوتی ہے۔ قمری دنوں کو تیتھی کہا جاتا ہے۔ ہر مہینے میں 30 تتھی ہوتی ہیں، جن کی لمبائی 20 سے 27 گھنٹے تک ہوتی ہے۔ ویکسنگ مرحلہ، جو نئے چاند (اماوسیا) کے اگلے دن سے شروع ہوتا ہے، کو گورا یا شکلا پکشا (روشن یا مبارک پندرہ دن) کہا جاتا ہے۔ زوال پذیر مرحلے کو کرشنا یا وادھیہ پکشا (تاریک پندرہ دن، جسے ناپاک سمجھا جاتا ہے) کہا جاتا ہے۔ قمری میٹرکس ایک تیتھی وہ وقت ہے جس میں چاند اور سورج کے درمیان طول البلد زاویہ میں 12 ڈگری کا اضافہ ہوتا ہے۔ تیتھی دن کے مختلف اوقات میں شروع ہوتی ہیں، اور مدت میں مختلف ہوتی ہیں۔ پکشا (یا پکشا) ایک قمری پندرہ دن ہے اور 15 تیتھیوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ ایک ماس، یا قمری مہینہ (تقریبا 29.5 دن)، دو پکشوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ ریتو (موسم) دو ماس ہوتے ہیں۔ آیان تین ریتو ہوتے ہیں۔ ایک سال دو ایانوں کا ہوتا ہے۔ کلاسیکی وکرم سموت عام طور پر گریگورین کیلنڈر سے 58 سال آگے ہوتا ہے، سوائے جنوری سے اپریل کے دوران، جب یہ 56 سال آگے ہوتا ہے۔ نیا سال شروع ہونے کا مہینہ خطے یا ذیلی ثقافت کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ نیپالی بی ایس، دوسرے اشنکٹبندیی کیلنڈروں کی طرح (جیسے بنگلہ) بیساک سے شروع ہوتا ہے۔ 20 اپریل 2023 تک، یہ بی ایس کیلنڈر میں 2080 بی ایس ہے۔ سنسکرت اور نیپالی میں وکرم سموت میں مہینوں کے نام، ان کے تقریبا اسی طرح کے گریگورین مہینوں کے ساتھ، بالترتیب ہیں: