Sri Sithi Vinayagar Temple
سری سیتھی ونےگر مندر ایک ہندو مندر ہے جو پیٹلنگ جایا، سیلنگور، ملائیشیا میں جالان سیلنگور کے ساتھ واقع ہے۔ اسے عام طور پر پی جے پلئیار مندر بھی کہا جاتا ہے۔ رہائشی دیوتا سری سیتھی ونےگر کی شکل میں گنیش ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ مندر ملائیشیا کا سب سے بڑا مندر ہے جو بھگوان گنیش کے لیے وقف ہے۔ یہ مندر 1964 میں دراوڑی فن تعمیر کے بعد مکمل ہوا تھا اور پیٹلنگ جیا کی ہندو آبادی کی مذہبی ضروریات کو پورا کرنے والے اہم ہندو مندروں میں سے ایک ہے۔ اسے پیٹلنگ جیا ہندو ایسوسی ایشن چلاتی ہے۔ سری سیتھی ونےگر مندر کی تاریخ 1950 کی دہائی کے اوائل کی ہے جب پیٹلنگ جیا کو تیزی سے بڑھتے ہوئے کوالالمپور کی زیادہ آبادی کو کم کرنے کے لیے ایک رہائشی مضافاتی علاقے کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ نئی بستی نے بہت سے باشندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور جلد ہی پیٹلنگ جیا کی ہندو آبادی میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا۔ اس مرحلے پر، پیش رو ہندو باشندوں نے اپنی عبادت گاہ کی بہت زیادہ ضرورت محسوس کی۔ یہ مندر ملائیشیا کے پہلے ونےگر مندر میں سے ایک تھا۔ پی جے ایچ اے کا قیام ایک عارضی کمیٹی کی کوششوں کے ذریعے، پیٹلنگ جیا ہندو ایسوسی ایشن [پی جے ایچ اے] کو 1959 میں باضابطہ طور پر رجسٹر کیا گیا تھا جس کا بنیادی مقصد پیٹلنگ جیا میں ہندوؤں کے لیے عبادت گاہ قائم کرنا اور اس کا انتظام کرنا تھا۔ متفقہ طور پر یہ فیصلہ کیا گیا کہ بھگوان گنیش کو سری سیتھی ونےگر کی شکل میں مجوزہ مندر میں نصب کیا جائے۔ پہلا مہا کمببیشیگم مندر کا سنگ بنیاد 8 جولائی 1962 کو سنگاپور کے انسان دوست سری پی گوونداسامی پلئی جے پی نے رکھا تھا۔ تعمیراتی کام مقررہ وقت پر آگے بڑھے اور سری سیتھی ونےگر مندر، پیٹلنگ جیا کا پہلا مہا کمببیشیگم 8 نومبر 1964 کو مندر کی تقدیس کے لیے منعقد کیا گیا۔ ترقی کے اس ابتدائی مرحلے میں ایسوسی ایشن کے دفتر اور مندر کے ملازمین کے لیے رہائش گاہوں کے لیے ایک منزلہ بلاک شامل کیا گیا تھا۔ پیٹلنگ جیا کی ہندو آبادی میں زبردست اضافہ ہوا اور جلد ہی مندر میں سہولیات ناکافی پائی گئیں۔ عقیدت مندوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے لیے اضافی جگہ فراہم کرنے کے لیے مندر سے متصل عارضی لوہے کے زاویے کی توسیع کی گئی تھی۔ دوسرا مہا کمببیشیگم ترقی کا اگلا مرحلہ 1972 میں شروع کیا گیا تھا۔ اس منصوبے میں مستقل توسیع، اضافی مجسمہ سازی کے کاموں کے ساتھ گوپورم کی تعمیر نو اور ایلونتھرولی منڈپم شامل تھے۔ مندر کا دوسرا مہا کمببیشیگم 4 ستمبر 1972 کو منایا گیا۔ پجاری کے لیے نئے کوارٹر 1982 میں مندر کے پچھلے حصے میں تعمیر کیے گئے تھے۔ کثیر مقصدی منڈپم مختلف ثقافتی اور سماجی سرگرمیوں کے انعقاد کے لیے مناسب سہولیات کی ضرورت نے پی جے ایچ اے کو ترقی کے اگلے مرحلے-ایک کثیر مقصدی شادی ہال کی تعمیر شروع کرنے پر آمادہ کیا۔ 580, 000 ریم کی لاگت سے 2 منزلہ عمارت کی تعمیر 1985 اور 1986 میں کی گئی تھی۔ پرانے دفتر کی عمارت اور عملے کی رہائش گاہ کے بلاک کو نئے ہال کے لیے راستہ بنانے کے لیے منہدم کر دیا گیا۔ پیشہ ورانہ مشیروں کے مشورے کی بنیاد پر، 24 دسمبر 1989 کو اے جی ایم نے متفقہ طور پر ایک قرارداد منظور کی، تاکہ انتظامی کمیٹی کو موجودہ مندر کی جگہ مکمل طور پر نئے مندر کی تعمیر کا اختیار دیا جا سکے۔ ایک نئے مندر کے لیے منصوبے بنائے گئے اور 4 جولائی 1990 کو بالستھاپنم کی تقریب منعقد کی گئی۔ بالستھاپنم کے بعد، پی جے ایچ اے دو سال کے ہنگامہ خیز دور سے گزرا، جس کے دوران رائے کے اختلافات اور تکنیکی مسائل نے مندر کی تعمیر کے منصوبے کو روک دیا۔ اس منصوبے کو 1992 میں دوبارہ فعال کیا گیا۔ مندر کی پرانی عمارت اور پجاری کے کوارٹرز کو اکتوبر 1992 میں مسمار کر دیا گیا تھا۔ تیسرا مہا کمببیشیگم نئے مندر کا سنگ بنیاد 30 نومبر 1992 کو ڈیوائن لائف سوسائٹی کے سوامی گوہا بکتنندا کے زیر اہتمام ایک تقریب میں رکھا گیا۔ ہندوستان کے سولہ مجسمہ سازوں نے ایک اہل استھاپتی کی نگرانی میں اس بات کو یقینی بنانے کے لیے انتھک محنت کی کہ کام مقررہ وقت پر آگے بڑھے۔ شاندار اونچے راجگوپورم اور جڑواں گھنٹی کے مینار کے ساتھ خوبصورت نئے مندر کی تعمیر مقررہ وقت پر مکمل ہوئی جس کا اختتام 12 جون 1994 کو مہا کمببیشیگم کے ساتھ ہوا۔ کمببیشیگم کے بعد، 1995 میں کثیر مقصدی ہال میں بڑی تزئین و آرائش کی گئی۔ منڈپم کو نئی شکل دی گئی اور ایئر کنڈیشنڈ کیا گیا۔ اگامی اصولوں کے مطابق، کہ مندروں کی 12 سال کے دور میں تزئین و آرائش کی جانی چاہیے، انتظامی کمیٹی نے دسمبر 2006 میں چوتھا مہا کمببیشیگم پروجیکٹ شروع کیا۔ بالستھابنم کی تقریب 3 نومبر 2006 کو منعقد ہوئی۔ مندر کی مرمت، تزئین و آرائش اور دوبارہ رنگنے کے کاموں میں مسلسل پیش رفت ہوئی۔ مراٹھادی پلئیار اور سری درگئی امان مزارات کو منتقل کر کے دوبارہ تشکیل دیا گیا۔ مندر کی مطلوبہ تزئین و آرائش اور مرمت کی تکمیل کے بعد، چوتھا مہا کمببیشیگم 7 فروری 2007 کو منعقد کیا گیا۔ رہائشی دیوتا ونےکا (سنسکرت: ؛ آئی اے ایس ٹی:) گنیش کا ایک عام نام ہے جو 1960 کی دہائی اور بدھ مت کے تنتر میں ظاہر ہوتا ہے۔ گنیش کو وسیع پیمانے پر رکاوٹوں کو دور کرنے والے کے طور پر اور زیادہ عام طور پر ابتداء کے رب اور رکاوٹوں کے رب کے طور پر احترام کیا جاتا ہے (ویگنیشا (سنسکرت: ؛ آئی اے ایس ٹی:)، ویگنیشور (سنسکرت: ؛ آئی اے ایس ٹی:)، فنون اور علوم کے سرپرست، اور عقل اور حکمت کے دیوتا۔ اسے رسومات اور تقریبات کے آغاز میں عزت دی جاتی ہے اور تحریری اجلاسوں کے دوران خطوط کے سرپرست کے طور پر پکارا جاتا ہے۔ تامل زبان میں گنیش کا ایک نمایاں نام پیلے یا پلئیار (چھوٹا بچہ) ہے۔ اے کے نارائن ان اصطلاحات کو یہ کہہ کر الگ کرتے ہیں کہ پیلے کا مطلب "بچہ" ہے جبکہ پلئیار کا مطلب "عظیم بچہ" ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ دراوڑی زبانوں کے خاندان میں لفظ پلّو، پیلا اور پیل "ہاتھی کے دانت یا دانت" کی نشاندہی کرتے ہیں، لیکن زیادہ عام طور پر "ہاتھی"۔ انیتا رینا تھپن نوٹ کرتی ہیں کہ پلئیار کے نام میں جڑ لفظ پیلے کا اصل مطلب "ہاتھی کا بچہ" ہو سکتا ہے، کیونکہ پالی لفظ پلکا کا مطلب "ایک نوجوان ہاتھی" ہے۔ مذہبی اور ثقافتی سرگرمیاں 1980 کی دہائی میں پی جے ایچ اے کے اہم مقاصد میں سے ایک کے مطابق مذہب کے پھیلاؤ اور ثقافت کی ترقی کو مناسب اہمیت دی گئی۔ بچوں کے لیے مذہبی تعلیم، تھرومورائی اور تامل زبان کی کلاسیں چلائی گئیں۔ گرو پوجا اور بڑے تہواروں جیسے مہا شیوراتری اور نوراتری کے ساتھ مل کر ثقافتی پیشکش اور مذہبی تقریریں منعقد کی گئیں۔ تہوار گنیش چترتھی مندر کے ذریعے شاندار طریقے سے منایا جاتا ہے کیونکہ یہ مقامی دیوتا گنیش کے لیے ایک بڑا تہوار ہے۔ ایک ہفتے تک نماز ادا کی جاتی ہے اور عوام کو کھانا پیش کیا جاتا ہے۔ مندر خاص طور پر دیوالی کے موقع پر عقیدت مندوں سے بھرا ہوتا ہے جو مقدس دن پر اپنی پوجا کرنے کے لیے بے چین ہوتے ہیں۔ منائے جانے والے دیگر تہواروں میں مہا شیو راتری اور نوراتری شامل ہیں۔ ۔