Swaroopanand Saraswati
سوامی سوروپانند سرسوتی (2 ستمبر 1924-11 ستمبر 2022) ایک ہندوستانی مذہبی رہنما تھے۔ 1982 میں، وہ دوارکا، گجرات میں دوارکا شردا پیٹھم کے شنکراچاریہ اور بدری ناتھ میں جیوتر مٹھ کے بھی بن گئے۔ وہ اب تک واحد شخص تھے جو بیک وقت دو پیٹھوں (دوارکمٹھ اور جیوترمٹھ) کے شنکراچاریہ بن چکے ہیں۔ لائف سوروپانند سرسوتی 2 ستمبر 1924 کو مدھیہ پردیش کے سیونی ضلع کے دیگھوڑی گاؤں میں ایک برہمن خاندان میں پوتھیرام اپادھیائے کے نام سے پیدا ہوئے۔ جیوتر مٹھ کے شنکراچاریہ برہمانند سرسوتی (1941-1953) اور جیوتر مٹھ کے شنکراچاریہ (متنازعہ) کرشنا بودھا آشرم (1953-1973) کے ایک براہ راست شاگرد، 1950 میں ان کے گرو برہمانند نے انہیں ڈانڈی سنیاسی بنا دیا۔ سوامی سوروپانند سوامی کرپتری کے ذریعہ قائم کردہ اکھل بھارتیہ رام راجیہ پریشد کے صدر بنے۔ 1973 میں سوامی کرشنا بودھا آشرم کے انتقال پر جیوتر مٹھ، بدری ناتھ کے شنکراچاریہ (متنازعہ) کا لقب سوامی سوروپانند کے پاس چلا گیا۔ بعد میں وہ 1982 میں دوارکا پیٹھ کے شنکراچاریہ بھی بنے۔ آج تک (2021) سوامی سوروپانند کا جیوتر مٹھ کے شنکراچاریہ کے لقب کا دعوی متنازعہ ہے۔ وہ 1950 کی دہائی میں کانگریس مخالف تحریک میں سب سے آگے تھے۔ انہوں نے رام راجیہ پریشد کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ گائے ذبح پر پابندی کی تحریک کے سلسلے میں 1954 اور 1970 کے درمیان تین بار جیل گئے۔ وہ ہندوستان کے مختلف حصوں میں آشرم چلاتے تھے۔ بہار کے سنگھ بھوم ضلع میں ان کا آشرم عیسائیوں کو دوبارہ ہندو مذہب میں تبدیل کرنے میں مصروف تھا۔ مہارشی مہیش یوگی (جو ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک برہمانند سرسوتی کے ذاتی معاون تھے) کے ساتھ اپنے تعلقات کے بارے میں، سوروپانند جی نے ایک بار تبصرہ کیا: "یہ اچھا ہوگا اگر مہارشی ایک بار امریکہ سے ہندوستان بغیر کسی ہوائی جہاز کے اڑ جائیں۔ پھر شاید وہ جو کہتا ہے اسے قبول کیا جا سکتا ہے۔ " سرسوتی کا انتقال 11 ستمبر 2022 کو نرسنگھ پور میں 98 سال کی عمر میں ہوا۔ ہندوستانی وزیر اعظم نریندر مودی، اتر پردیش کے وزیر اعلی یوگی آدتیہ ناتھ، کانگریس رہنما پرینکا گاندھی، چھتیس گڑھ کے وزیر اعلی بھوپیش بگھیل اور دیگر نے اپنے تعزیت کا اظہار کیا۔ تقریبا 300,000 لوگوں نے جھوٹیشور (ایم پی) میں منعقدہ شنکراچاریہ جی کی آخری رسم میں شرکت کی۔ جدوجہد آزادی 19 سال کی عمر میں وہ 1942 میں ہندوستان چھوڑو تحریک میں ایک مجاہد آزادی بن گئے، اور انہیں "انقلابی سادھو" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اسے اس کے لیے جیل بھیج دیا گیا، وہ نو ماہ اور دوسرے چھ ماہ کی جیل کی سزا کاٹ رہا تھا۔ دریائے گنگا کی آلودگی پر رائے سوامی سوروپانند نے جون 2012 میں اتراکھنڈ کے وزیر اعلی وجے بہوگنا کو دریائے گنگا پر پن بجلی منصوبوں، ڈیموں اور بیراج کے خلاف اپنے موقف سے آگاہ کیا۔ انہوں نے ایسے منصوبوں کے خلاف جنتر منتر پر احتجاج بھی کیا۔ پنچ پریاگ، دیو پریاگ، رودر پریاگ، کرن پریاگ، نند پریاگ، اور وشنو پریاگ میں ہائیڈرو پروجیکٹس مقامی ماحولیات اور گنگا کے تقدس کو متاثر کر رہے تھے ؛ چونکہ اسے متعدد مقامات پر بند کیا جا رہا تھا اور سیمنٹ والی سرنگوں میں محدود کیا جا رہا تھا، اس لیے گنگا کے پانی میں قدرتی، معدنی معیار کے اجزاء اور جراثیم کش عناصر ختم ہو رہے تھے۔ سوامی سوروپانند نے جنوری 2016 میں دریائے گنگا کی قابل رحم حالت کا ذکر کیا اور کہا کہ اتراکھنڈ میں مجوزہ ڈیموں کی تعمیر دریا کے ذرائع سے خالص پانی کے آزاد بہاؤ کو یقینی بنانے کے لیے نہیں کی جانی چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ صاف گنگا کے لیے صرف آزاد بہاؤ کی ضرورت ہے۔ جموں و کشمیر اور آرٹیکل 370 پر 30 جون 2014 کو سوامی سوروپانند نے کہا کہ جموں و کشمیر (جموں و کشمیر) سے آرٹیکل 370 کو ہٹا دیا جانا چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ آرٹیکل کی منسوخی وادی کے لوگوں کے لیے فائدہ مند ہوگی، اور جموں و کشمیر میں بار بار ہونے والی کشمکش کو ختم کرنے کے لیے آبادیاتی توازن ضروری ہے۔ "ان جگہوں پر تناؤ پیدا نہیں ہوتا جہاں برادریوں کا آبادیاتی توازن ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر پنجاب کو لیں۔ وہاں ہندو اور سکھ مساوی تعداد میں ہیں۔ انہیں ایک دوسرے کی ضرورت ہے اور اس لیے ان کے درمیان تصادم کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ کشمیر میں ملک دشمن عناصر کا بڑھتا حوصلہ ملک کے کمزور قوانین کا نتیجہ ہے۔ مرکزی حکومت کو کشمیر میں آرٹیکل 370 کو منسوخ کر دینا چاہیے جو ریاست سے باہر کے لوگوں کو ریاست کی آبادی میں آنے کی اجازت دے گا اور اس کے تنازعات زدہ ماحول کو ختم کرے گا۔ صرف کشمیری پنڈتوں کی اپنی آبائی ریاست میں واپسی ہی ریاست میں ملک دشمن عناصر کے بڑھتے ہوئے حوصلے کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ " یکساں سول کوڈ انہوں نے ہندوستان میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے لیے یکساں سول قانون کی بھی وکالت کی تاکہ ان کی آبادی میں توازن برقرار رکھا جا سکے۔ گائے، بیل اور بیل کے تحفظ اور گائے کے گوشت کی برآمد مئی 2015 میں سوامی سوروپانند نے مہاراشٹر حکومت کے ریاست میں گائے ذبح کرنے پر پابندی کو بیلوں اور بیلوں تک بڑھانے کے فیصلے کا خیرمقدم کیا اور رائے ظاہر کی کہ اس سے دودھ کی پیداوار میں اضافہ ہوگا جس کے نتیجے میں ملک میں بچوں کو کھانا کھلانے میں مدد ملے گی۔ انہوں نے کہا کہ پورے ملک میں ہر سال بارہ کروڑ (12 کروڑ) سے زیادہ گایوں کو ذبح کیا جا رہا ہے، جسے روکنے کی ضرورت ہے۔ "اس قانون کو پورے ملک میں نافذ کیا جانا چاہیے۔ ہندوستان ایک ہندو اکثریتی ملک ہے پھر بھی ہم بہت زیادہ مقدار میں گائے کا گوشت تیار کرتے ہیں۔ ہندوستان گائے کا گوشت کا سب سے بڑا برآمد کنندہ ہے جو ہمارے لیے شرمناک ہے۔ حکومت کو گائے کے گوشت کی برآمد پر پابندی لگانی چاہیے اور ہمیں ہر طرح سے گایوں کی حفاظت کرنی چاہیے۔ کچھ سیاسی رہنماؤں نے صرف مسلمانوں اور دیگر اقلیتی گروہوں کو خوش کرنے کے لیے گائے ذبح کرنے پر پابندی کے قانون کی مخالفت کی۔ اقلیتوں کو پروٹین کے سستے ذرائع کے نام پر گائے کا گوشت فراہم کرنا اور اکثریت کو دودھ سے محروم کرنا جمہوری اور ہندوستانی اقدار دونوں کے خلاف ہے۔ دودھ پروٹین کا ایک بھرپور ذریعہ ہے، اور دودھ کی دستیابی کو یقینی بنانے کے لیے ملک بھر میں گائے ذبح کرنے پر مکمل پابندی لگانا ضروری ہے۔ " انہوں نے فروری 2016 میں کہا کہ آر ایس ایس نے ہندو مت کے لیے کام کرنے کا دعوی کیا لیکن اروناچل پردیش میں ہزاروں آر ایس ایس کارکنوں نے گائے کا گوشت کھایا۔ شنی کی پوجا کرنے والی خواتین پر جب حقوق نسواں کے ماننے والوں نے جنوری 2016 میں شنی شنگنا پور مندر، احمد نگر، مہاراشٹر کے مقدس مقام میں داخل ہونے کی کوشش کی تو سوامی سوروپانند نے کہا، "شنی ایک کرور (ظالمانہ) گرہ ہے، اس لیے خواتین کو دیوتا کی پوجا کرنے سے ہوشیار رہنا چاہیے۔ چونکہ شنی کا اثر عورتوں کے لیے نقصان دہ ہے، اس لیے انہیں دیوتا سے دور ہونا چاہیے۔ " سوامی سوروپانند نے مزید کہا کہ شدید مصائب کے ذریعے تعلیم کی وجہ سے شنی شنگنا پور مندر میں خواتین کا داخلہ خواتین پر مزید حملوں اور عصمت دری کے واقعات کا باعث بنے گا۔ جولائی 2014 میں شرڈی سائی بابا پر سوامی سوروپانند نے شرڈی سائی بابا اور ان کے پیروکاروں کے خلاف اپنے تبصرے کی وجہ سے تنازعہ کھڑا کردیا۔ حکومتی وزیر اوما بھارتی کے عوامی طور پر شرڈی سائی بابا سے عقیدت کا دعوی کرنے کے بعد، سوروپانند نے ان سے معافی کا مطالبہ کیا اور لکھا، "شاستروں اور ویدوں میں سائی بابا کا کوئی ذکر نہیں ہے"، اس لیے "ہندو دیوتاؤں کے ساتھ ان کی پوجا نہیں کی جانی چاہیے۔ وہ خدا نہیں تھا، وہ صرف ایک مسلمان فقیر تھا "(شرڈی سائی بابا کی مسلم نسل کا حوالہ دیتے ہوئے)۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ شرڈی سائی بابا وہ تھے جو "گوشت کھاتے تھے اور اللہ کی عبادت کرتے تھے، ایسا آدمی کبھی ہندو دیوتا نہیں ہو سکتا"، کہ وہ "دریائے گنگا میں ڈبکی لگانے سے گریز کرتے تھے اور لوگوں سے کہا کہ انہیں گنگا سے دور رکھیں"، کہ "سائی بابا کی پوجا کرنا لوگوں کی طرف سے ہندوؤں کو تقسیم کرنے کی سازش کا حصہ تھا کیونکہ سنت خدا نہیں بلکہ انسان ہے"، کہ "سائی بابا کے پیروکار بھگوان رام کی عبادت نہ کریں"، اور یہ کہ "سائی بابا سب کا ملک ایک" کہتے تھے۔ اگر ایسا ہے تو بدھ مت اور جین الگ الگ دیوتاؤں کی پوجا کیوں کرتے ہیں؟ " شرڈی سائی بابا کو ایک عظیم آدمی کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے۔ انہوں نے ناگا سادھوؤں کو بھی اپنے اس حکم کو نافذ کرنے کے لیے متحرک کیا کہ سائی عقیدت مندوں کو رام کی پوجا کرنے یا گنگا میں نہانے کی اجازت نہیں ہونی چاہیے۔ 2016 میں انہوں نے کہا کہ سائی بابا کی پوجا مہاراشٹر کو متاثر کرنے والے خشک سالی کا ذمہ دار ہے۔ ان تبصروں کے بعد، سوامی سوروپانند کے خلاف کئی باضابطہ ایف آئی آر اور پی آئی ایل شکایات درج کی گئیں۔ ستمبر 2015 میں، انہوں نے عدالت کو تحریری طور پر بتایا کہ ان کے بیانات کا مقصد لوگوں کے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانا نہیں تھا، اور اگر ان کے بیانات سے لوگوں کے جذبات مجروح ہوئے ہیں تو وہ معافی مانگتے ہیں۔ فروری 2016 میں اسکان پر سوامی سوروپانند نے اسکان کے سناتن دھرم کا حصہ ہونے کے دعوے پر سوال اٹھایا اور اس پر منی لانڈرنگ کا محاذ ہونے کا الزام لگایا، اسے ہندوستان سے امریکہ اور دیگر بیرونی ممالک میں رقم بھیجنے کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔ ہندوستانیوں کی طرف سے عطیہ کی گئی رقم کو امریکہ منتقل کیا جا رہا تھا۔ انہوں نے ہندوستان میں ان کے مندروں کی بڑھتی ہوئی تعداد پر سوال اٹھایا اور کہا کہ اگر وہ مخلص تھے تو انہیں انہیں آسام اور چھتیس گڑھ میں بنانا چاہیے تھا جہاں کم مندر تھے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ ان کا مقصد مذہب یا روحانیت نہیں بلکہ کچھ اور تھا۔ مئی 2015 میں آر ایس ایس، بی جے پی، کانگریس اور نریندر مودی کے بارے میں سوامی سوروپاند نے کہا، "وزیر اعظم نریندر مودی کے بدعنوانی کو روکنے کے دعوے کے باوجود، ملک میں رشوت لینا بے حد بڑھ گیا ہے۔ یہ معاشرے میں اخلاقی اقدار اور اخلاقیات کے انحطاط کی وجہ سے ہے۔ " سوامی سوروپانند نے مارچ 2016 میں آر ایس ایس پر کہا، "آر ایس ایس ہندوؤں کا نام لیتا ہے، لیکن ان کا ہندوتوا سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ وہ لوگوں کو یہ کہہ کر دھوکہ دینے کی کوشش کر رہے ہیں کہ وہ ہندوؤں کی حفاظت کے لیے آئے ہیں۔ یہ زیادہ مہلک ہے۔ بی جے پی اب اس ملک پر حکومت کر رہی ہے۔ اس سے پہلے کانگریس تھی۔ لیکن دونوں حکومتوں کے دور میں گائے کا ذبح مسلسل ہوتا رہا ہے۔ پھر بی جے پی اور کانگریس میں کیا فرق ہے؟ " سوامی سوروپانند نے مئی 2017 میں کیرالہ میں بیف پارٹی میں شامل کانگریس رہنماؤں کو این ایس اے ایکٹ کے تحت جیل بھیجنے کو کہا۔ انہوں نے کانگریس پارٹی سے بھی کہا کہ وہ گائے ذبح کرنے پر اپنا موقف واضح کرے۔ عدم برداشت کی بحث اور 2016 کے جے این یو مظاہروں پر 2015 کے دادرا ہجوم کی جانب سے گائے ذبح کرنے اور گائے کا گوشت کھانے کے الزام میں قتل کے تناظر میں، سوامی سوروپانند نے مارچ 2016 میں کہا تھا کہ ہندوؤں کے بعض گروہوں پر عدم برداشت کا الزام لگانے سے پہلے لوگوں کو دوسری برادریوں کی رواداری کی جانچ کرنے کے لیے سور کا گوشت کھانے اور پیش کرنے کی اجازت دی جانی چاہیے۔ 2016 کے جے این یو سیڈیشن تنازعہ کے تناظر میں انہوں نے کہا، "ان دنوں کالج کے طلباء روحانیت سے الگ ہو چکے ہیں۔ روحانی اور ثقافتی علم کی یہ کمی انہیں ملک دشمن بننے کی طرف لے جاتی ہے۔ " نوجوانوں اور روحانیت کے بارے میں سوامی سوروپانند نے مارچ 2016 میں کہا، "دوسرے مذاہب کے مقابلے ہندو نوجوانوں میں 'عقیدے سے علیحدگی' کا احساس بڑھ رہا ہے۔ اسکولوں اور کالجوں کے نصاب میں ہندو صحیفوں کو شامل کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہندو مخالف پروپیگنڈے کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ہندوؤں کے طویل مدتی ذہنی انحطاط کو روکا جا سکے جس کی گرفت ہندوستان کے تقریبا ہر سماجی و ثقافتی شعبے میں گہری ہے۔ اگرچہ 'ان' کے پاس بنیاد پرستی، دہشت گردی اور نفرت انگیز تبلیغ کو پھیلانے کے لیے اپنے مذہبی اسکول ہیں، لیکن ہمارے پاس ہندو نوجوانوں تک اپنے صحیفوں اور ثقافتی اقدار کی دولت اور عظمت کے بارے میں پہنچنے کا کوئی ذریعہ نہیں ہے۔ یہ مرکزی حکومت کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ اس ملک کی روایات کا تحفظ ہو "۔ فلم 'پی کے' کے خلاف جنوری 2015 میں سوامی سوروپانند نے فلم 'پی کے' کے بارے میں سنسر بورڈ کے سامنے سوالات اٹھائے اور مطالبہ کیا کہ سی بی آئی اس بات کی تحقیقات کرے کہ بورڈ کے کئی اراکین کی درخواست کے باوجود فلم کو سنسر بورڈ سے اس کی سند کیسے ملی۔ ۔