Chalam (writer)
گوڈیپتی وینکٹاچلم (1894-1979)، جو چالم کے نام سے مشہور ہیں، ایک ہندوستانی تیلگو زبان کے مصنف اور فلسفی تھے۔ انہیں جدید تیلگو ادب کی سب سے بااثر شخصیات میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ چالم کا زیادہ تر کام خواتین کے بارے میں تھا، خاص طور پر معاشرے میں خواتین کو درپیش جسمانی اور نفسیاتی دونوں طرح کی مشکلات۔ چالم کے کام میں اس بات پر تبادلہ خیال کیا گیا کہ ان کے خیال میں خواتین کو ان مسائل کا سامنا کیسے کرنا چاہیے۔ ان کی تحریر کا ایک مخصوص انداز تھا جو انہیں تیلگو ادبی دنیا میں قابل رشک مقام دلاتا۔ چالم کی تحریروں کو ان کے ہم عصر لوگوں نے سراہا ہے اور موجودہ نسل کے مصنفین میں بھی ان کا اثر بڑھ رہا ہے۔ چلام کے بچپن کے بارے میں بہت کچھ جو جانا جاتا ہے وہ ان کی 1972 کی سوانح عمری سے آتا ہے جس کا عنوان چلام ہے۔ اس میں، اس نے واضح طور پر ذکر کیا ہے کہ کس طرح اسے اپنے والد کی طرف سے مار پیٹ کا سامنا کرنا پڑا اور کس طرح اس کی ماں، جو اپنے والدین کے گھر (تینالی میں) رہتی تھی، شادی کرنے اور اپنے شوہر کے ساتھ خاندان شروع کرنے کے بعد بھی، جس کا تعلق کرشنا ضلع کے ولوریپالم سے ہے، کو توہین کی لہر کا سامنا کرنا پڑا۔ چالم بے شرمی سے بیان کرتا ہے کہ اس نے اپنی سوانح عمری اس کے پیش لفظ میں کیوں لکھی: "مجھے سوانح عمری سے نفرت ہے۔ خود نوشت لکھ کر میں اپنے آپ کو تسلیم کر رہا ہوں اور بالواسطہ طور پر سب کو بتا رہا ہوں کہ میں ایک اہم شخص ہوں، میں نے لوگوں اور معاشرے کی مدد کے لیے بہت سی اچھی چیزیں کیں اور اگر میں دنیا کو اپنے بارے میں نہ بتاؤں تو دنیا کو بہت بڑا نقصان ہوگا اور میرے بارے میں نہ جاننے سے دنیا کچھ کھو رہی ہے۔ میرے جیسے شخص کے لیے جو ہمیشہ سوچتا اور حیران ہوتا ہے، "میں کیوں پیدا ہوا؟" اور ٹھیک ہے، میں پیدا ہوا تھا لیکن میں اپنے ارد گرد کو آلودہ کیے بغیر فورا کیوں نہیں مرا؟ سوانح عمری لکھنا اور بے شرمی سے اپنی کہانی سنانا معاف کرنے کی بات نہیں ہے [.] "پیدائش اور بچپن گڈیپتی وینکٹ چالم 18 مئی 1894 کو ہندوستان کے کرشنا ضلع میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی والدہ وینکٹ سبما تھیں اور ان کے والد کوموری سمباشیوراؤ تھے۔ ان کی پرورش بنیادی طور پر تینالی میں ہوئی جب ان کے نانا نے انہیں گود لیا اور ان کی کنیت کو "کوموری" سے "گڈیپتی" میں تبدیل کر دیا۔ وہ ہندو رسومات کے شوقین تھے اور ہندو مہاکاویوں کے ساتھ ساتھ ہندو نظریاتی تعلیمات کے مکمل مطالعہ کے لیے خود کو وقف کر چکے تھے۔ جس طرح سے اس کے والد نے اپنی ماں کے ساتھ بدسلوکی کی اس نے اس کے نوجوان دماغ پر انمٹ اثر ڈالا۔ اس کے علاوہ، جس طریقے سے اس کی بہن "امانی" (وینکٹ رامانما، دولا) کو طے شدہ شادی پر مجبور کیا گیا اس نے بھی اسے معاشرے میں خواتین کو درپیش مشکلات پر توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کیا۔ تعلیم، شادی اور روزگار چالم نے 1911 میں پیٹھا پورم مہاراجہ کالج میں داخلہ لیا۔ اس وقت وہ سماجی مصلح اور آندھرا پردیش میں برہما سماج کے بانی راگھوپتی وینکٹا رتنم نائیڈو کی تبلیغ سے متاثر ہوئے۔ چالم اپنی بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کرنے کے لیے چنئی گئے۔ کالج میں داخل ہونے سے پہلے، اس کی شادی چٹی رنگنایکما سے ہوئی تھی۔ چنئی میں اپنے قیام کے دوران، وہ اپنی بیوی کو اس کی تعلیم کے لیے ایک کانونٹ میں داخل کرواتا اور اسے اپنی سائیکل پر اسکول چھوڑ دیتا۔ چالم نے مقدس دھاگہ (یگنوپویتھم) پہننا چھوڑ دیا اور اپنی خوراک میں گوشت خور کھانے کو شامل کرنا شروع کر دیا (برہمن سخت سبزی خور تھے)۔ وہ تمام ذاتوں کے ارکان کے ساتھ گھل مل گیا جس سے اس کے رشتہ دار اور اس سے بھی زیادہ اس کے سسر کو غصہ آیا جس نے اسے اس کے گھر میں داخل ہونے سے روک دیا۔ اس وقت چالم کی بیوی کی عمر محض 13 سال تھی۔ جب اس کی ساس کا انتقال ہوا تو چالم اور اس کے دوستوں کو جنازے کے لیے اس کے سسر کے گھر جانے کی اجازت نہیں تھی، اور باہر کھانا پیش کیا گیا۔ مدراس میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، چالم نے کاکیناڈا میں ٹیوٹر کی نوکری میں شمولیت اختیار کی اور برہما سماج کی سرگرمیوں میں حصہ لینا شروع کر دیا۔ انہوں نے کریم نگر میں استاد کے طور پر کام کیا اور پھر راجمندری میں ٹیچر ٹریننگ کالج میں ملازمت اختیار کی۔ بعد میں وہ اسکول کے انسپکٹر بن گئے۔ اپنے کام کے بارے میں، چالم نے اپنی مشہور کتاب "میوزنگز" (تیلگو زبان میں) (صفحہ 72، 2005 میں پانچواں پرنٹ) میں لکھا: میں ایک پتھر ہوں، حکومت کا غلام، اسکول انسپکٹر اور اساتذہ جیسے غریب چوہوں کے لیے، میں بلی ہوں۔ چالم کی بیٹی چالم کی بیٹی، سوریس، جو رمنا مہاراشی کی عقیدت مند ہے، بھیملی، وشاکھاپٹنم میں ایک آشرم رکھتی ہے۔ کتابیات ناول میدانم ساسریکھا دیوامیچینا بھریا جیویتدرسم برہمنکم ویوہم ارونا انوسویا امینا مختصر کہانی مجموعے حسد آ راتری پریما پریواسنم ستیم شیوم سندرم ویدانتم دوشاگونم ماڈیگا امائی مامگری مریدا مکالپیٹا مکتیمارگم موسمچیسندھا یووناوونم رساپتھرولو رامابکتھڈو راون درشنم ریڈی رنگما لنچم لکشم دیوی لکشمیتھارم ولیتھو سنیجم ایلا آئیندنتے؟ وانی-اے-اسٹڈی ویلو نلوگورو وچترانالیم وتنتھوو وینیلاتھوٹالو وینڈنتھم وانترتھانم شامنتاکمانیتھو انٹرویو شیشمما سرساوتی پرسّنم سنیما سیام سیتاتھلی سیتیا سوگندی سشیلا اسٹیشنپمپو ہمکو محباتھ ہمپیکنیاالو ہاتیا وچرنا ہریجنا ودھیردھی ہریجنا سماسیہ ہندوموسلمان نکشترکانتی کامالنہرو سمادھی وڈا انوسویا نان فکشن موسیقی پاپم پریما لیکھالو اسٹری بی فلاسفی چالم اپنے وقت کے بنیادی سماجی فن تعمیر کا سخت ناقد تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ معاشرے کی طرف سے پیدا ہونے والی رکاوٹیں انسانی تعلقات سے محبت اور باہمی افہام و تفہیم کو روکتی ہیں۔ ایک ایسے معاشرے میں جو بچوں کو اپنے والدین کا مقروض ہونے پر یقین رکھتا تھا، اس نے والدین کی حیثیت سے بچوں کی دیکھ بھال اور پرورش کو بنیادی فرض قرار دیا۔ اپنے دور میں خاص طور پر خواتین کے حقوق کی وکالت اور خاندانی نظام کو مکمل طور پر مسترد کرنے کی وجہ سے انہیں بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا گیا۔ موافقت ان کی مختصر کہانی دوشاگونم کو تیلگو فلم گرہنم کے طور پر ڈھالا گیا تھا۔ برہمنکم کے اقتباسات: تصدیق شدہ ہونا اسٹری اوکا ماتا ولا، چوپو ولا پروشنکی Spandichindaa.ika اتانی ادھیکارانیکی، کوریکلاکی، ونناپالکی انتم انداڈو۔ اسالو پریواسنم آکرلیینی اسٹری موڈٹینیچی ویموکھمگنے undali.nippu ویلے اونڈالی، کالنو کڈادانی چلا منڈی مورکھولا آسا۔ اسٹری ٹاک مٹ ول، چپو وللا پورونیکی స్పందించిందా.ఇక آٹنی آکیکریکی، کوریکلکی، وینیپلکی آٹینمنٹ مینڈیڈو۔ تمام لوگوں کی طرف سے ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک ایک