Ektara
اکتارا (،،،، ؛ لفظی طور پر 'ایک تار'، جسے اکتارا، اکتار، اکتار، یکتارو، گوپی چند، گوپی چند، گولکی، گوپی جینترا، تون ٹونا بھی کہا جاتا ہے) ایک تار والا موسیقی کا آلہ ہے جو برصغیر پاک و ہند کی روایتی موسیقی میں استعمال ہوتا ہے، اور بنگلہ دیش، ہندوستان اور پاکستان کی جدید دور کی موسیقی میں استعمال ہوتا ہے۔ دو تار والے ورژن کو ڈوٹارا (دو تار) کہا جاتا ہے، یہ ایک ایسا نام ہے جو دوسرے آلات پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ اصل میں اکتارا ہندوستان سے بھٹکتے ہوئے بارڈز اور منسٹرلز کا ایک باقاعدہ تار والا آلہ تھا اور اسے ایک انگلی سے کھینچا جاتا ہے۔ اکتارا ایک ڈرون لیوٹ ہے جس میں لوکی کا ریزونیٹر ہوتا ہے جو جلد سے ڈھکا ہوتا ہے، جس کے ذریعے بانس کی گردن ڈالی جاتی ہے۔ یہ آج ہندوستان اور نیپال کے کچھ حصوں میں یوگی اور بھٹکتے ہوئے مقدس آدمی اپنے گانے اور دعاؤں کے ساتھ استعمال کرتے ہیں۔ نیپال میں، یہ آلہ رامائن اور مہابھارت کے گانے کے ساتھ آتا ہے۔ جدید ہندوستان میں استعمال ہونے والے تین مختلف آلات اور لازمی طور پر متعلقہ نہیں ہیں، ان سب کو ایکتارا کہا جاتا ہے۔ ایک شکل بیون سے ملتی جلتی ہے۔ اس ورژن کو بنانے کے لیے، ایک بانس کی چھڑی (90 سینٹی میٹر لمبی) لکڑی کے پیالے (جسے "ٹمبو" کہا جاتا ہے) کے کنارے سے داخل کی جاتی ہے اور پیالے کے اوپری حصے کو ہرن کی کھال سے ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ آلہ میں ایک واحد تار ہوتا ہے جو سب سے اوپر ایک کھونٹی سے، چھڑی کی گردن کی لمبائی سے نیچے، ڈیر ہائیڈ ساؤنڈ بورڈ پر ایک پل کے پار چلتا ہے، اور اسے "اسپائیک" پر باندھ دیا جاتا ہے جہاں چھڑی پیالے سے گزرتی ہے۔ ساز کی تار کو موسیقار کے انگلی کے کیل سے کھینچا جاتا ہے۔ دوسرا آلہ (گوپی چنتا) ڈھول کی طرح جسم کا استعمال کرتا ہے، ایک ٹکڑا بانس کی گردن جس میں ایک پیگ باکس اور دو لٹھیاں ہوتی ہیں جو کھوکھلی بانس کے کھدی ہوئی حصے سے بنی ہوتی ہیں جس کے اوپری سرے پر پیگ باکس کے کنارے لکڑی کا پیگ ہوتا ہے، اور ایک جلد کا ساؤنڈ بورڈ جس کے وسط میں ایک تار منسلک ہوتا ہے۔ بانس کی دو لاٹھیاں ڈھول کے خول کے کنارے سے منسلک ہوتی ہیں اور تار ساؤنڈ بورڈ سے گردن کے آخر میں ایک کھونٹی تک جاتا ہے جہاں لاٹھیاں پیگ باکس میں شامل ہوتی ہیں۔ آلہ کا یہ ورژن یا تو تار توڑ کر یا ڈھول کے سر کو دبا کر بجایا جا سکتا ہے۔ بانس کی لاٹھیوں کو نچوڑنا اور چھوڑنا تار کے تناؤ کو تبدیل کرتا ہے اور پچ کو نیچے اور بیک اپ کرتا ہے۔ یہ شکل مغربی بنگال کے باؤلوں کے ساتھ ساتھ نیپال کے ضلع ادے پور کے تھارو لوگوں سے بھی وابستہ ہے۔ ایک تیسرا آلہ جسے بعض اوقات اکتارا بھی کہا جاتا ہے، جسے تونتے بھی کہا جاتا ہے، ایک ڈھول پر مشتمل ہوتا ہے جس کی بیرونی دیوار کے ساتھ ایک چھڑی منسلک ہوتی ہے۔ ایک تار ڈھول کے سر میں ایک سوراخ سے چھڑی کے آخر میں ایک طاقت تک چلتا ہے۔ اسے گانے کے ساتھ بجایا جاتا ہے، بائیں بازو کے نیچے رکھا جاتا ہے، "ٹانک کو ٹیون کیا جاتا ہے" اور تال کے لیے اور ڈرون کے طور پر بجایا جاتا ہے۔ یہ مغربی ہندوستان کا ایک آلہ ہے، جسے "ہندو سادھو اور اسلامی صوفی سنت" اور بھیل، کوکنا اور ورلی قبائل استعمال کرتے ہیں۔ پرفارمنس گروو میوزک آن لائن ایکتارا کے بجانے کو اس طرح بیان کرتا ہے: "ایکتارا بجانے والا اپنے آلے کو سیدھا رکھتا ہے، گونجنے والے کے بالکل اوپر گردن کو پکڑتا ہے اور اسی ہاتھ کی انگلی سے بجانے والے تار یا تار کو توڑتا ہے۔ اگر وہ ناچ رہا ہے، تو وہ اپنے دوسرے ہاتھ سے لوکی کے گونجنے والے کو سہارا دیتا ہے، جس میں وہ چھوٹی چھوٹی گھنٹیوں کے جھنڈ اٹھاتا ہے جو لوکی کے خلاف ہاتھ مارتے ہوئے سنائی دیتی ہیں۔ " گردن کے دونوں حصوں کو ایک ساتھ دبانے سے تار ڈھیلا ہو جاتا ہے، اس طرح اس کی پچ کم ہو جاتی ہے۔ گردن کے ہر ہلکے لچک کے ساتھ ٹون کا ماڈیولیشن اکتارا کو اس کی مخصوص آواز دیتا ہے۔ اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کوئی نشان یا پیمائش نہیں ہے کہ کون سا دباؤ کون سا نوٹ پیدا کرے گا، لہذا دباؤ کو کان کے ذریعے ایڈجسٹ کیا جاتا ہے۔ اکتارا کے مختلف سائز سوپرنو، ٹینر اور باس ہیں۔ باس ایکتارا، جسے بعض اوقات ڈوٹارا کہا جاتا ہے، میں اکثر دو تار ہوتے ہیں (جیسا کہ لفظی طور پر ڈو، 'دو' سے ظاہر ہوتا ہے)۔ اکتارا بنگال کی باؤل موسیقی کا ایک عام آلہ ہے۔ حالیہ برسوں میں بنگال میں مقبول بینڈوں اور فلموں کی طرف سے باؤل موسیقی کو اپنانے اور مبینہ بدعنوانی پر کچھ تنازعہ پیدا ہوا ہے۔ وسیع سامعین کو راغب کرنے کی کوشش میں اکتارا جیسے روایتی آلات کو زیادہ جدید آوازوں کے ساتھ ملانا عام ہو گیا ہے، جو کہ پورنا داس باؤل کے مطابق باؤل موسیقی کی "حقیقی خوبصورتی کو تباہ" کر رہا ہے۔ کیرتن کا نعرہ ایکتارا عام طور پر کیرتن کے منتر میں استعمال ہوتا ہے، جو ایک پرجوش کال اور رسپانس فارمیٹ میں الہی ناموں اور منتروں کو گانے کا ہندو عقیدت مندانہ عمل ہے۔ اکتارا سادھو، یا بھٹکتے ہوئے مقدس آدمی اور صوفی منتر کے ساتھ ساتھ بنگال کے باؤل بھی استعمال کرتے ہیں۔ مذہبی ترتیبات میں آواز کے ساتھ تار والے ڈرون آلے کے استعمال کو تصاویر میں چوتھی-پانچویں صدی تک دستاویزی شکل دی جا سکتی ہے، جب اجنتا کے غاروں میں ایک گلوکار کو پینٹ کیا گیا تھا۔ وہ اندرا کو گا رہا تھا یا نعرہ لگا رہا تھا، اور اس کے ساتھ ایک تار والا زیتھر تھا جو ساختی طور پر الاپینی وینا جیسا ہے۔ گیلری