Lalitasana
للتاسن ہندوستانی فن میں ایک پوز یا مدرا ہے اور دوسرے ممالک میں دھرمی مذاہب کا فن ہے۔ اسے اکثر انگریزی میں "شاہی عہدہ" یا "شاہی آسانی" کہا جاتا ہے، اور یہ ایک آرام دہ انداز ہے جو شاہی تصویروں اور مذہبی شخصیات میں عام ہے جن کی "شاہی" صفات پر زور دیا جا رہا ہے۔ یہ مجسمہ ایک تخت پر بیٹھا ہوتا ہے جس کی ایک ٹانگ سیٹ پر اندر کی طرف ٹکی ہوتی ہے اور دوسری زمین کو چھونے یا کسی سپورٹ (اکثر اسٹائلائزڈ کمل تخت) پر آرام کرنے کے لیے لٹکتی ہے ("لاکٹ")۔ عام طور پر یہ صحیح دائیں ٹانگ ہوتی ہے جو لٹکتی ہے، لیکن الٹی تصویر مل سکتی ہے۔ ننگے پاؤں عام ہیں۔ آسن بیٹھنے کی کرنسی کے لیے ایک عام اصطلاح ہے، جس کا مطلب ہے آسن "بیٹھنا" (اس سے "بیٹھنا")، بیٹھنے کی کرنسی، بیٹھنا۔ کچھ ذرائع لالیتاسن کرنسی، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، اور "شاہی آسانی" (مہاراجہلیلاسن یا راجلیلاسن) کے درمیان فرق کرتے ہیں، جہاں دائیں ٹانگ (عام طور پر) جھکی ہوتی ہے، اور پاؤں بیٹھے ہوئے جسم کی سطح پر ہوتا ہے، اور بڑھا ہوا بازو اٹھائے ہوئے گھٹنے پر رکھا جاتا ہے۔ تمام متغیرات کے ساتھ تکنیکی فقرے میں ایک شخصیت کو "ان" پوز کے طور پر بیان کیا گیا ہے: "للیتاسن میں بیٹھا ہوا"۔ دوسرے ذرائع دونوں کو مترادف سمجھتے ہیں۔ اٹھائے ہوئے گھٹنے پر بازو رکھے ہوئے پوز خاص طور پر چینی بدھ آرٹ میں، بودھی ستوا تصاویر کے لیے دیکھا جاتا ہے، لیکن یہ کم از کم 8 ویں صدی کے ہندوستانی فن میں پایا جاتا ہے، جس میں اجنتا غاروں کی ایک مشہور مثال (نیچے دکھایا گیا ناگا بادشاہ) شاید تقریبا 478 کی ہے۔ یہ 9 ویں صدی کے آخر سے چین میں گوانائن سے وابستہ ہو گیا۔ بہت سے چینی للیتاسن آسنوں میں، خاص طور پر میتری کے لیے، ٹکڈ ان ٹانگ دوسری ران پر ٹکی ہوتی ہے، جو عام طور پر ہندوستانی فن میں نہیں دیکھی جاتی ہے۔ تفصیلات اکثر دائیں بائیں ہاتھ میں کمل کا پھول ہوتا ہے، اور دائیں پاؤں دوسرے پر آرام کر سکتا ہے۔ لٹکتا ہوا پاؤں اکثر کسی چیز پر ٹکا رہتا ہے، چاہے وہ کمل کا پھول ہو، یا شکل کا وہان یا "گاڑی"، وہ جانور جو ایک شناخت کرنے والی خصوصیت بھی ہے، یا ایک گلدان۔ جیسا کہ پوز شکل کے شاہی پہلو پر زور دیتا ہے، وہ اکثر اونچا ہندوستانی تاج پہنتے ہیں۔ ہندوستانی فن میں، خاص طور پر قدیم اور قرون وسطی میں، یہ پوز اکثر خواتین کے اعداد و شمار کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن جاوا کے فن میں یہ بہت کم ہوتے ہیں، اور ہندوستانی ماڈلز کی قریب سے پیروی کرنے والی شخصیات تک محدود ہیں۔ یہ پابندی اس وجہ سے ہو سکتی ہے کہ عام خواتین کے لباس (اگرچہ آرٹ میں دیوتاؤں کے ذریعہ نہیں پہنا جاتا تھا) نے خواتین کے لیے پوز کو ناممکن بنا دیا تھا۔ دائیں بائیں ٹانگ کے لاکٹ کے ساتھ پوز تکنیکی طور پر سویا-للیتاسن یا سکھاسن ہے، اور دائیں ٹانگ کے لاکٹ وام-للیتاسن کے ساتھ۔ یہ پوز سانچی، بھرہوت اور امراوتی جیسے مقامات سے ابتدائی بدھ مت کے مجسمے (بڑے پیمانے پر 100 قبل مسیح سے 200 عیسوی تک) میں بادشاہوں، اور بعض اوقات ملکہ اور دربار کے قابل ذکر افراد کی عکاسی میں عام ہے۔ زیادہ تر یہ بدھ کی زندگی یا ابتدائی زندگیوں کے مناظر دکھاتے ہیں، لیکن دیگر سیکولر مناظر بھی ہیں۔ یہ پوز گندھارا اور متھرا کے کشان آرٹ (پہلی سے چوتھی صدی عیسوی) کی مذہبی شخصیات کے لیے پایا جاتا ہے، حالانکہ اس دور میں یہ نایاب ہے، جس میں بڑی تعداد میں بیٹھے ہوئے بدھ کی تصاویر ہیں، جن میں سے بہت سی ٹانگوں کے ساتھ ہیں، ایک ایسی پوز جو بعد میں غائب ہو جاتی ہے۔ یہ قرون وسطی کے ہندوستان کے پوسٹ گپتا دور میں مقبول ہوتا جا رہا ہے، اور خاص طور پر عصری ہندو منظر کشی میں اکثر استعمال ہوتا رہا ہے۔ عام طور پر لالیتسان بدھ مت میں دکھائے جانے والے اعداد و شمار بعد کے ادوار میں، یہ پوز بودھی ستوا کی تصاویر، اور تارا جیسے دیوتاؤں کے لیے بہت عام ہے، لیکن خود بدھ کے لیے نایاب ہے، سوائے "مستقبل کے بدھ" میتری کے۔ اسے اکثر دولت کے پیٹ والے دیوتا، بدھ مت میں جمبالا اور ہندوؤں کے لیے کوبیرا کی عکاسی کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ ہندو مت گپتا دور کے آس پاس سے برہما، وشنو، شیو اور ان کی بیویوں کے لیے یہ پوز عام ہے۔ اس کے علاوہ ماتریکا، جن کی شناخت عام طور پر ان کے مختلف جانوروں کے حامیوں اور متعدد دیگر شخصیات سے ہوتی ہے۔ ایک مخصوص علاقائی خصوصیت کے طور پر، اوڈیشہ کے مندروں میں کلاسیکی کالنگا آرکیٹیکچرل سٹائل میں اکثر لالیتاسن میں گجلکشمی کی شکل ہوتی ہے جو ان کے لالاتمب یا مرکزی حفاظتی تصویر کے طور پر کسی مندر کے دروازے یا کسی کی پناہ گاہ پر ہوتی ہے۔ ۔