William Watts McNair
ولیم واٹز میک نائر (13 ستمبر 1849-13 اگست 1889) ایک برطانوی سروےر تھا، جو کافیرستان (اب نورستان) کا پہلا برطانوی ایکسپلورر تھا۔ 1883 کے سفر تک میک نائر کی زندگی کی ابتدائی زندگی کی تفصیلات غیر واضح ہیں۔ جان کی کے مطابق، وہ "ملک میں پیدا ہوئے" (ہندوستان میں پیدا ہوئے اور تعلیم حاصل کی) تھے۔ انہوں نے اپنی 18 ویں سالگرہ سے ٹھیک پہلے، 1 ستمبر 1867 کو سروے آف انڈیا میں شمولیت اختیار کی، اور انہیں راجپوتانہ ٹوپوگرافیکل پارٹی میں تعینات کیا گیا۔ "ان کی خدمت کے پہلے بارہ سال میجر جی اسٹرہان، آر ای کے تحت اس پارٹی کے ساتھ اور میجر جی اسٹرہان اور ایچ آر تھولیئر، آر ای کے تحت میسور پارٹی میں ٹپوگرافیکل ڈیوٹی پر گزرے۔" جے ای ہاورڈ، جنہوں نے میک نائر کی ایک یادداشت مرتب کی، نے ان کی "پرجوش، پرجوش، کچھ حد تک جذباتی ابتدائی مردانگی" اور کرکٹ کے لیے شوق کا ذکر کیا۔ ہاورڈ نے میک نائر کے والد کے بارے میں کوئی تبصرہ نہیں کیا، لیکن نوٹ کیا کہ ان کی ایک بہن اور دو چھوٹے بھائی تھے، جان (جو لاہور میں چیچک کی وجہ سے بیس کی دہائی کے اوائل میں مرنے سے پہلے ہندوستانی حکومت کے محکمہ خزانہ کے لیے کام کرتے تھے)، اور جارج (جو کلکتہ میں وکیل بنے)۔ بعد کے سالوں میں ولیم اپنی ماں اور بہن کے ساتھ مسوری میں رہتا تھا۔ ہاورڈ نے لکھا، "ایک زیادہ متحد یا زیادہ نرمی سے جڑا ہوا خاندان، مضبوط مذہبی احساس کا، میں کبھی نہیں جانتا تھا۔" دوسری اینگلو افغان جنگ جاری ہونے کے ساتھ، "1879 کے موسم خزاں میں انہیں افغان فیلڈ فورس کے خیبر کالم کے ساتھ جانے کے لیے منتخب کیا گیا، اور وہ 1879-80 کے موسم سرما میں کابل سے پہلے ہونے والی شدید لڑائی اور اس کے بعد شارپور کے دفاع کے دوران اس فوج کے ساتھ موجود تھے۔" "افغانستان میں رہتے ہوئے اس نے اب تک نامعلوم ملک کے ایک بہت بڑے حصے کا نقشہ بنایا، جس میں وادی لوغمان اور کافیرستان تک رسائی، اور کابل کے جنوب میں لوگر اور وردک وادیاں شامل ہیں۔ اس نے ایک مقامی تخرکشک کے ساتھ ادرک-بدرک درہ کی تلاش کی، اور خود کو کابل سے جلال آباد جانے والے راستے سے واقف کرایا، جو کہ لوگمان کے راستے سے تھا، جسے کسی دوسرے یورپی افسر نے تلاش نہیں کیا تھا۔ " جنگ کے اختتام پر وہ میجر ہولڈچ، آر ای کے ماتحت کوہاٹ سروے سے منسلک تھا، اور کوہاٹ سے بنو تک سرحدی لکیر کی نقشہ سازی کے خطرناک کام میں خاص طور پر ملازم تھا، جس میں سرحد پار ملک کی ایک وسیع پٹی بھی شامل تھی، اور اب تک ٹوچی وادی کا زیادہ تر حصہ غیر نقشہ شدہ تھا۔ ان کی خدمات کے باوجود، انہیں کبھی تیسری جماعت سے آگے ترقی نہیں دی گئی۔ اس نے کبھی شادی نہیں کی۔ کی کے مطابق وہ کرکٹ کے شوقین تھے۔ ہولڈچ نے لکھا، "میک نائر کے پاس مقامی لوگوں کے اعتماد کو کمانڈ کرنے کی نایاب صلاحیت تھی۔" "وہ خاص طور پر اچھے ماہر لسانیات نہیں تھے، لیکن وہ مقامی عادات کو سمجھتے تھے۔" انہوں نے افغانستان کی سرحد کے پار اپنے دن کے دورے "منی خان، جو کہ ایک بڑے قد کے معروف درویش کھیل کے سربراہ تھے" کے تحفظ میں کیے جن کے ساتھ انہوں نے "عظیم دوستی" برقرار رکھی۔ سر رابرٹ واربرٹن نے 1880 کے اوائل میں مہترلام کے قریب وادی لگمان کے ایک مزار پر میک نائر کے ساتھ ایک تصادم کو یاد کیا: ہیڈ کیپر بڑے خطرے میں ہمارے پاس پہنچا اور کہا، 'یہاں ایک صاحب زیارت کی تصویر لے رہا ہے، اور اس کے ساتھ صرف دو آدمی ہیں۔ یہ جمعرات ہے، اور سینکڑوں طالبان آج یہاں آئیں گے اور اپنی دعائیں کہیں گے۔ وہ شریف آدمی کو ہجوم کر سکتے ہیں، اور پھر آپ آکر مجھے پھانسی دے دیں گے۔ براہ کرم اسے لے جائیں۔ ' ہم نے گھسنے والے کو سروے ڈیپارٹمنٹ کا مسٹر میک نائر پایا، جو خاموشی سے خاکہ بنا رہا تھا، اس کے پیچھے 17 ویں بنگال کیولری کے دو فوجی تھے، لیکن ہم نے اسے اپنے ساتھ آنے پر آمادہ کیا۔ کچھ دنوں کے بعد میں نے مسٹر میک نائر کے ساتھ چند آدمیوں کو ادرک بدرک درہ پر لے جانے کے لیے بھیجا، اور اسے حفاظت کے ساتھ انجام دیتے ہوئے، وہ گنڈمک بریگیڈ کی کمان کرنے والے جنرل کے سامنے پیش ہوئے، پھر سیح بابا کے قریب دورے پر، اس افسر کے لیے حیرت کی بات تھی، جو شاید ہی اس بات کا سہرا دے گا کہ اس نے اتنے بڑے تخرکشک کے بغیر اتنا خطرناک سفر انجام دیا تھا۔ " 1883 میں میک نائر کے کافریستان کے سفر کا خیال ایک پنڈت ساتھی سے آیا جسے "سید" کہا جاتا ہے۔ یہ سید شاہ تھا، "افغانستان میں حالیہ کارروائیوں کے دوران میک نائر کا معاون"۔ "سید، جس کا نام مجھے بتانے کی ضرورت نہیں ہے، ایک سال سے زیادہ عرصہ پہلے میجر ہولڈچ نے مجھے ہدایت دینے کے لیے دیا تھا۔ اس سے باہمی دوستی پیدا ہوئی، اور اس نے مجھے سمجھایا کہ اس کا کا کافیر کے ملک میں داخل ہونے کا منصوبہ ہے، جس میں میح حسین شاہ اور صاحب گل (جو سالانہ دیر یا وادی کنڑ کے راستے چترال جاتے ہیں) کے ساتھ برکوٹ تک جانا اور پھر ارناوئی ندی کے پیچھے چلنا، مغرب کی طرف پہاڑیوں کو عبور کرنا اور النگر یا علیشنگ ندیوں سے جلال آباد واپس جانا، میں نے مشورہ دیا کہ حکیم یا تابب یعنی مقامی ڈاکٹر کی آڑ میں اس کے ساتھ چلیں۔ اس کے ساتھ ایک کافیر سے مذہب تبدیل شدہ میح گل بھی ہونی تھی۔ " افغانستان میں میک نائر کا سروے دن کے دوروں تک محدود تھا، جیسا کہ ہولڈچ نے نوٹ کیا، "سخت احکامات جاری کیے گئے تھے کہ کسی بھی وجہ سے کوئی یورپی افسر یا معاون سرحدی لکیر کے غلط رخ پر نہیں سو سکتا تھا"۔ پابندی کو ختم کرنے کے لیے، میک نائر نے مارچ 1883 میں ایک سال کی چھٹی کے لیے درخواست دی۔ 9 اپریل کو میں نوشہرہ میں تھا، جہاں "اگلی صبح تین بجے تک، سر منڈواتے ہوئے، کاسٹک اور اخروٹ کے رس کا ایک کمزور محلول ہاتھوں اور چہرے پر لگایا گیا، اور میح یا کاکا کھیلوں کے لیے مخصوص لباس پہنا، اور حسین شاہ کے ساتھ مل کر، میں نے میر محمد یا حکیم صاحب کے طور پر آواز اٹھائی۔" تین دن بعد گانڈری میں، وہ اپنے تین ساتھیوں میں شامل ہو گیا "ہماری جماعت جو اس وقت چالیس پر مشتمل تھی، جس میں خچر اور پندرہ سامان والے جانور شامل تھے"، جو تجارت کے سامان سے بھری ہوئی تھی: "انگریزی کے کپڑے، موسیقی کے خانے، دوربین، ٹائم پیس، ایک اسپیئر ریوالور یا دو گولہ بارود کے چند راؤنڈ، نمک، شیشے کے موتیوں، خول، سوئیاں، دیسی شیشے، جوتے، اور لنگی کے ساتھ ساتھ کئی فل اور دوائیوں کے گیلی پوٹ"، اور اشیا کے لیے "چینی اور چائے کے سوا کچھ نہیں"۔ جیسا کہ میک نائر نے وضاحت کی، ان کے علاوہ میں نے ایک پریسمٹک اور مقناطیسی کمپاس، ایک بوائلنگ پوائنٹ اور اینیرائڈ تھرمامیٹر، اور ایک طیارہ میز نکالی تھی جو میں نے اس موقع کے لیے بنائی تھی۔ ۔ ۔ ۔ اس نے جواب دیا، حیرت کی صورت میں، نسخوں کی ایک ٹیب بک کے لیے آگے بڑھنا ؛ بس اتنا ضروری تھا کہ ایک تہ کے اندر استعمال ہونے والے کاغذ کو پھینکا جائے اور متجسس فرد کی نظر میں محض ایک کتاب یا اس کے بجائے ایک کے بیرونی کیس کو بے نقاب کیا جائے، جس میں میں نے اردو میں کئی ترکیبیں لکھی تھیں۔ آلات یا تو سید یا میں خود ایک گڈا میں لے جاتے تھے، یعنی بکری یا بھیڑ کی غیر ٹینڈ کھال جو اس خطے میں مسافر ہمیشہ استعمال کرتے ہیں۔ " 23 مئی کو میک نائر چترال سے صبح روانہ ہوا اور شام تک رمبر وادی میں بلانکرو پہنچ چکا تھا۔ "لوگ کافروں کا کلاش طبقہ ہیں، جو مغرب کی طرف واقع اپنے پڑوسیوں کے مقابلے میں ظاہری شکل، انداز اور مزاج میں کمتر ہیں۔ وہ چترال کو ایک قسم کی چھوٹی سی خراج تحسین پیش کرتے ہیں، اور انہیں اپنے آداب اور رسم و رواج کو برقرار رکھنے کی اجازت ہے۔ دراس کارو کی طرف، بامبوراتھ وادی میں، جو اپنے ناشپاتیوں کے لیے مشہور ہے، میں آگے بڑھا۔ یہاں کلش کافیر اور کچھ بشگلی آباد کار بھی ہیں۔ وادی بہت تنگ ہے، اور کاشتکاری بنیادی طور پر پہاڑی ڈھلوانوں پر سیڑھیوں والے کھیتوں تک محدود ہے۔ کاکڑ اگلا مارچ تھا ؛ اس سے آگے رہائش کا کوئی سراغ نہیں تھا۔ پاس کا سر (ہماری رات کے کیمپ اور چوٹی کے درمیان بلندی کا فرق 7,000 فٹ تھا)۔ کوٹل پر سورج طلوع ہونے کا منظر ایک ایسا منظر تھا جسے کبھی فراموش نہیں کیا جا سکتا۔ " شدید برف میں، میک نائر اور اس کے ساتھی "ایک طرح کا 'ٹبگنگ' نظام اپناتے ہوئے" وادی میں داخل ہوئے۔ "لدھے کے گاؤں میں" ان "کا خوب استقبال کیا گیا۔ لیکن خبر آئی کہ ایک حریف جو یہ افواہ پھیلا رہا تھا کہ ان کی جماعت نے بھیس بدل کر دو یورپی باشندوں کو پکڑ لیا ہے، اور "شال عبور کرنے کے ایک یا دو دن کے اندر، امان الملک نے اسے واپس چترال طلب کر لیا ؛ اپنے ساتھیوں کی حفاظت کے خوف سے، اس نے انکار کر دیا۔" وہ کشمیر کے راستے ہندوستان واپس آئے۔ سفر کی ایک ابتدائی رپورٹ، جو دی پاینیر میں شائع ہوئی تھی، کا خلاصہ لندن میں دی ایتھنیم نے 15 ستمبر 1883 کو کیا تھا: مسٹر میک نائر کے کافریستان کے سفر کے حوالے سے مزید خفیہ معلومات دی پاینیر نے فراہم کی ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ خان دیر نے ان کے ساتھ مہمان نوازی اور دوستی کا سلوک کیا تھا، اور اگرچہ سوات کے ملاؤں نے ان کی مخالفت کی تھی، لیکن انہیں اعزازات اور خدمت گاروں کے ساتھ چترال منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس مقام کو کارروائیوں کے اڈے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، مسٹر میک نائر کو کافیرستان میں داخل ہونے اور ہندوکش کے اوپر ڈورا پاس تک پہنچنے کے قابل بنایا گیا، جسے ہم مقامی ایکسپلورر کے سفر سے جانتے ہیں، جسے عام طور پر "حویلدار" کہا جاتا ہے۔ اس درے سے اس نے بدخشاں میں آگے بڑھنے اور فرجگان کے آس پاس کے کم معروف علاقے کو تلاش کرنے کے لیے چکر لگانے پر غور کیا۔ لیکن یہ لمحہ ناگوار ثابت ہوا، اور اسے بتایا گیا کہ مجموعی طور پر، بہتر ہے کہ وہ واٹرشیڈ کے جنوبی حصے میں رہے۔ لہذا وہ چترال واپس آیا، اور باروگھیل یا زیبک پاس کے دامن تک شمالی راستے پر چلا گیا، اور وہاں سے ایک معروف راستے سے یسین اور گلگت کی طرف موڑ گیا، جہاں اسے کرنل ٹینر کے دو سال پہلے کے سروے میں شامل ہونے کے قابل بنایا گیا۔ اپنی واپسی کے بعد میک نائر نے ایک خفیہ رپورٹ پیش کی۔ انہیں لندن میں رائل جیوگرافیکل سوسائٹی میں اپنے نتائج پیش کرنے کے لیے بھی مدعو کیا گیا تھا۔ رائل جیوگرافیکل سوسائٹی کے لیکچر میک نائر کے 10 دسمبر 1883 کے لیکچر نے کافی دلچسپی اور بحث کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ کرنل یول نے کہا کہ انہوں نے تیس یا چالیس سالوں سے ایشیا کے نقشے پر کافیرستان کے تاریک مقام کو گہری دلچسپی سے دیکھا تھا، اور اس لیے مسٹر میک نائر کے انتہائی جرات مندانہ سفر کے بارے میں معمولی بیان کو بڑی خوشی سے سنا تھا جو سوسائٹی کے سامنے بیان کیا گیا تھا۔ انہوں نے "خوشی کا اظہار کیا کہ کافیستان کو جزوی طور پر ایک انگریز نے ظاہر کیا تھا نہ کہ کسی روسی نے"۔ جی ڈبلیو لیٹنر نے کہا کہ "قبائل کی طرف سے بولی جانے والی کم از کم پانچ الگ الگ بولیاں ہیں" اور اس بات پر اصرار کیا کہ "کسی کو بھی جغرافیائی، بشریاتی، یا نسلی مشن پر نہیں بھیجا جانا چاہیے جو ماہر لسانیات کی چیز نہ ہو یا جس کے ساتھ ماہر لسانیات نہ ہو"۔ سر ہنری راولنسن نے میک نائر کی ایکسپلوریشن کی قدر کی بہت تعریف کی، جو کہ "محض چھٹیوں کا سفر، یا روزانہ کا جاسوسی سروے نہیں تھا ؛ اس کے برعکس، یہ ایک سنجیدہ کام تھا، اور جس چیز کو انہوں نے (سر ہنری) نے بیس سالوں تک ہندوستان سے وسطی ایشیا تک عظیم قدرتی ہائی روڈ کے طور پر برقرار رکھا تھا"۔ راولنسن کا خیال تھا کہ "مسٹر میک نائر پہلے یورپی تھے جنہوں نے اس لکیر پر ہندو کش کو عبور کیا تھا، یا مختلف سلسلوں سے اس قدر واقفیت حاصل کی تھی کہ جغرافیہ دانوں کو ملک کا سائنسی طور پر نقشہ بنانے اور اس کی جسمانی خصوصیات کی وضاحت کرنے کے قابل بنائے گا۔" میک نائر نے جو قدیم مہر واپس لائی تھی "اس کی وضاحت صرف یہ فرض کر کے کی جا سکتی ہے کہ یہ سکندر کے ایک سپاہی کی تھی جو اسے بابل سے لایا تھا۔" 26 مئی 1884 کے اجلاس میں سوسائٹی نے میک نائر کو جغرافیائی سائنس میں ان کی شراکت کے لیے مرچیسن ایوارڈ سے نوازا۔ بعد کی زندگی میں سرکاری طور پر سرزنش کی گئی لیکن نجی طور پر اپنے اعلی افسران کی طرف سے تعریف کی گئی، میک نائر سروے ڈیوٹی پر واپس آئے۔ "اس کے دنیا کے امکانات کبھی بھی ذرا بھی آگے نہیں بڑھے تھے"، لیکن اس نے کوئی مایوسی ظاہر نہیں کی۔ سر رابرٹ واربرٹن نے لکھا، "جب میں نے اسے آخری بار پشاور میں دیکھا، وہ سوات اور دیر کے تمام خطرات سے بچ کر، وہ راحت شاہ میا کو سزا دینے کے لیے پنجاب حکومت کو آمادہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔" 1888 کے موسم گرما میں "ایک بہت سنگین گھوڑے کا حادثہ" صحت کی پریشانیوں کے سلسلے کا آغاز تھا۔ جب جولائی 1889 میں ان کی چھٹی کی درخواست بالآخر منظور کر لی گئی تو وہ اگست کے اوائل میں مسوری میں اپنے پہاڑی گھر پہنچ کر کوئٹہ سے چلے گئے۔ اس کی ماں اور بہن کو "اس بخار کی خطرناک نوعیت کا علم نہیں تھا جس سے وہ کوئٹہ سے شروع ہونے سے پہلے تقریبا پندرہ دن سے مبتلا تھا"، جو جلد ہی ٹائیفائیڈ ہونے کا پتہ چلا۔ ان کے بھائی جارج، جو ایک وکیل تھے، کو کلکتہ سے بلایا گیا تھا، لیکن وہ تدفین کے بعد پہنچے۔ تھامس ہولڈچ کے مطابق امپیکٹ میک نائر کی خفیہ رپورٹ "حکومت کے لیے سب سے قیمتی رپورٹ" تھی۔ "جب ہندوستان سے ہماری امدادی فورس 1895 کی چترال مہم میں سوات سے چترال تک پہنچی، تو وہ" غیر دریافت شدہ اور نامعلوم زمین سے نہیں گزر رہے تھے "، جیسا کہ اکثر سمجھا جاتا تھا۔ "ایک چھوٹی سی رعایت کے ساتھ ہماری افواج کے بعد وہ راستہ تھا جس کے بعد سب سے پہلے میک نائر آیا۔" بعد میں اس بات پر سوال اٹھایا گیا کہ آیا میک نائر درحقیقت کافیرستان پہنچ چکا تھا۔ کرنل ولیم لاک ہارٹ نے اس علاقے میں 1885-6 میں لکھا، "نقشہ۔ ۔ ۔ سب غلط ہے۔ یہ شال میک نائر کے پہنچنے کا سب سے دور کا مقام ہے۔ کافروں کے کلش کے موضوع تک محدود رہنے کے اپنے تجربے کے مطابق وہ کبھی بھی وادی لطیفہ یا کافیستان میں نہیں تھے۔ " جارج سکاٹ رابرٹسن نے کہا کہ میک نائر "کبھی بھی حقیقی کافیر ملک میں داخل نہیں ہوا۔ وہ صرف چترال کے کچھ کلاش دیہاتوں تک پہنچنے میں کامیاب ہوا، جسے اس نے حقیقی کافریستان سمجھ لیا۔ جن کلش کا حوالہ دیا گیا ہے وہ بتوں کی پوجا کرنے والا قبیلہ ہے، جو چترال کے مہتر کے غلام ہیں، اور انہیں کافیرستان کے آزاد کوہ پیماؤں کے ساتھ الجھانا نہیں چاہیے، جن سے وہ زبان، لباس، آداب اور رسم و رواج میں مختلف ہیں۔ " کیے تجویز کرتے ہیں کہ رابرٹسن کے تبصرے شاید "پیشہ ورانہ انداز" سے متاثر تھے اور وضاحت کرتے ہیں کہ "کلش، جو چترال کی انتظامیہ کے تحت آیا تھا، اور آزاد کافروں کے حقیقی کاٹی کافروں کے درمیان فرق کو بہت اہمیت دی گئی تھی۔ میک نائر کے زمانے میں یہ امتیاز کم قابل ذکر تھا، اور ہو سکتا ہے کہ اس نے شال کو اس بات کی تعریف کیے بغیر عبور کر لیا ہو کہ یہ کس حد تک ایک سیاسی اور نسلی واٹرشیڈ تھا۔ " کافیر کے دیہاتوں کے بارے میں میک نائر کی مبہم پن کی وضاحت کرنا بھی مشکل ہے۔ "اگرچہ وہ بالائی بشگل وادی میں برگاماتال کا حوالہ دیتے ہوئے 'لودھے دیہاتوں' کی بات کرتا ہے،" شوئلر جونز نوٹ کرتا ہے، "وہ اس گاؤں یا دیہات کو بیان یا نام نہیں دیتا جس کا اس نے دورہ کیا تھا" میک نائر اور کپلنگ میک نائر کی کہانی کو روڈیارڈ کپلنگ کی کچھ کہانیوں کے لیے ایک نمونہ کے طور پر تجویز کیا گیا ہے، بشمول "دی مین ہو ووڈ بی کنگ" (1888)، اور کم کثرت سے، کم (1901)۔ 1882 میں کپلنگ لاہور کے سول اینڈ ملٹری گزٹ میں ترمیم کرنے میں مدد کے لیے ہندوستان واپس آئے، جو الہ آباد میں دی پاینیر سے وابستہ ایک اخبار ہے، جہاں کپلنگ نے 1887 سے 1889 کے اوائل تک کام کیا۔ میک نائر کی مہم کا احاطہ دونوں کاغذات میں کیا گیا تھا۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، مہم پر پاینیر کے ابتدائی مضمون کا خلاصہ ستمبر 1883 میں دی ایتھنیم میں کیا گیا تھا۔ اور "1883 اور 1884 میں، سی ایم جی میں کافیرستان کے سفر کی کم از کم دو رپورٹیں تھیں، جن میں سے ایک" مسٹر. سروے ڈیپارٹمنٹ کے میک نائر نے "ایک مقامی حکیم کے بھیس میں"۔ دی پاینیر میں میک نائر کا طویل خراج تحسین (ہاورڈز میموائر میں دوبارہ شائع ہوا)، میک نائر کی کامیابیوں سے ایڈیٹرز کی واقفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ 1988 میں "دی مین ہو ووڈ بی کنگ" کے ری پرنٹ میں، ہیو ہاؤٹن نے لکھا، "درحقیقت ان دونوں کے جرات مندانہ سفر کی ایک مثال تھی، اور کہانی کی تشکیل میں مجھے شبہ ہے کہ کپلنگ نے ڈبلیو ڈبلیو میک نائر کے کافریستان کے دورے کی وجہ سے پیش کیا ہوگا، جسے دسمبر 1883 میں رائل جیوگرافیکل سوسائٹی کو پڑھا گیا تھا۔ انڈین سروے کے ایک افسر میک نائر نے حکومت کے ان احکامات کی نافرمانی کی جس میں یورپیوں کو اجازت کے بغیر سرحد عبور کرنے سے منع کیا گیا تھا، اور محمد حکیم یا مقامی ڈاکٹر کے بھیس میں کافریستان کا راستہ اختیار کیا۔ " ایڈورڈ مارکس نے استدلال کیا، "میک نائر کے سفر کے حالات، کپلنگ کی کہانی کے حالات سے کچھ حیرت انگیز مماثلت ظاہر کرتے ہیں، اور میک نائر کے بیان میں کچھ تفصیلات بھی، کپلنگ کو خیالات تجویز کر سکتی ہیں، جیسے کہ میک نائر سوسائٹی کے اجلاس میں لائی گئی 'قدیم مہر'، جسے وہ مصری سوچنے کی طرف مائل تھا۔" میک نائر نے نوٹ کیا کہ "مرد پورے سر کو منڈواتے ہیں، سوائے تاج پر ایک سرکلر پیچ کے، جہاں بالوں کو بڑھنے دیا جاتا ہے" ؛ ڈریووٹ نے "اپنے سر کو نمونوں میں منڈوایا"۔ کیپلنگ کی کہانی میک نائر کے کافروں کے بیان کی پیروی کرتی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "محمدوں کے ساتھ مسلسل چھوٹی چھوٹی جنگوں میں مصروف" لیکن "انگریزوں کے ساتھ انتہائی اچھی طرح سے پیش آیا"۔ "جہاں تک ان کے مذہب کا تعلق ہے، میک نائر لکھتے ہیں،" ایک اعلی وجود (امبرا) کو عالمی سطح پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ۔ ۔ ۔ پجاری اپنے مندروں کی صدارت کرتے ہیں، جن میں پتھر رکھے جاتے ہیں، لیکن نہ تو پجاریوں کو اور نہ ہی بتوں کو ناجائز احترام دیا جاتا ہے۔ " کیپلنگ کی کہانی میں مردوں کا سامنا "نصف درجن بڑے پتھر کے بتوں" سے ہوتا ہے۔ ۔ ۔ سب سے بڑا-ایک ساتھی جسے وہ امبرا کہتے ہیں۔ " مارکس نے استدلال کیا کہ میک نائر کا بیان، "چند سرداروں کو دینا یا لینا، مکمل طور پر کپلنگ کی کہانی میں کافروں کے ہتھیاروں اور فوجی صلاحیتوں کی عکاسی سے مطابقت رکھتا ہے۔" "میک نائر کے بیان اور کپلنگ کی کہانی کے درمیان ایک حتمی مماثلت ملک سے اس کی اچانک روانگی ہے، جو ایک مخبر کی آمد سے شروع ہوئی جو ممکنہ طور پر میک نائر کی شناخت کے بارے میں حکام کو آگاہ کرے گا، ایک ایسا امکان جو، جیسا کہ اس نے پہلے نوٹ کیا تھا، ممکنہ طور پر اس کی موت کا باعث بنا۔" ۔