Hinduism and Judaism
ہندو مت اور یہودیت دنیا کے قدیم ترین موجودہ مذاہب میں سے ہیں۔ قدیم اور جدید دونوں دنیاؤں میں دونوں میں کچھ مماثلت اور تعاملات مشترک ہیں۔ مذہبی مماثلتوں ہندو مت اور یہودیت کا موازنہ کرنے کی علمی کوششیں روشن خیالی کے دور میں، دیوتاؤں کے عالمی نظریے پر بحث کرنے کے عمل میں مقبول تھیں۔ ہنانیا گڈمین کا کہنا ہے کہ ہندو مت اور یہودیت نے بت پرستی، روحانیت، نسل، زبان، افسانوں وغیرہ کے قدیم نظریات کے یورپی مباحثوں میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ دونوں مذاہب کو کچھ علماء نسلی مذاہب سمجھتے تھے، اور تبادلوں کو فروغ نہیں دیتے تھے۔ تاہم، دونوں مذاہب کے پیروکار پوری دنیا میں پائے جاتے ہیں۔ دونوں مذاہب اپنی برادریوں کی وضاحت کے لیے قوانین، پاکیزگی کے ضابطوں اور غذائی پابندیوں کے پیچیدہ نظام کے حوالے سے مشترکہ عناصر رکھتے ہیں۔ اوشو رجنیش اور سٹیون روزن نے اپنی کتابوں میں یہودیت کا موازنہ ہندو مت سے کیا ہے۔ وہ برہمنوں اور یہودیوں کے درمیان مماثلتوں کا حوالہ دیتے ہیں جو خود کو "خدا کے منتخب کردہ لوگوں" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ روزن مزید کہتے ہیں کہ برہمنوں میں "پجاریوں کی جماعت" تھی جبکہ یہودیوں میں "پجاریوں کی بادشاہی" تھی۔ ڈیوڈ فلسر کا کہنا ہے کہ ابراہم کی کہانی میں اپنشدوں کی ایک مخصوص کہانی کے ساتھ بہت سی مماثلت ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "کوئی بھی آسانی سے اپنشدوں میں ابراہم لیجنڈ کے متوازی دریافت کر سکتا ہے"۔ امریکی ماہر حیاتیات کانسٹینٹین سیموئل رافینیسک (1783-1840) نے اپنی کتاب دی امریکن نیشنز میں دونوں مذاہب کے درمیان لسانی اور روایتی مماثلتوں پر تبادلہ خیال کیا ہے۔ ایک باب میں وہ لکھتے ہیں: ہمارا نوح-اس طرح NH ہے جسے یہودی بعد میں NUH، اور حتی کہ منوح بھی کہتے ہیں! بالکل وہی نام جو اسے ہندوؤں نے دیا تھا! اور تمام معنی پرسکون، بہت سے باہمی معانی کے ساتھ، قانون ساز، لوگوں کو جمع کرنا، انسانیت کو جمع کرنا اور ج۔ منو کے قوانین کو ہندوؤں نے محفوظ رکھا ہے: اس کے لیے ویدوں کا جوہر بھی منسوب کیا گیا ہے، اور اس کی اپنی موت کے قریب تک پوری موزیک تاریخ۔ لیکن ہندوؤں کے پاس بہت سے-منو ہیں ؛ آدم اور سیٹھ ایسے تھے، آدیمو اور ستیہ کے ناموں سے۔ صحیفوں باربرا ہولڈریج نے برہمن، ربینی اور کبالی روایات میں صحیفوں کے کردار کے بارے میں اپنی تحریر میں تقابلی تجزیے کا تجزیہ کیا، اور نوٹ کیا کہ مقدس صحیفوں کے کائناتی تصورات جن میں وید اور تورا کو نہ صرف متون کے محدود ذخیرے کے طور پر پیش کیا گیا ہے، بلکہ ایک کثیر سطحی کائناتی حقیقت کے طور پر جو تاریخی اور ماورائے عالم دونوں جہتوں کو گھیرے ہوئے ہے۔ وہ مزید کہتی ہیں کہ ان روایات میں مقدس حیثیت، اختیار اور صحیفوں کا کام ایک خاص حد تک ان تصورات سے تشکیل پاتا ہے اور اس طرح وید اور تورا کے کردار کو ان کی متعلقہ روایات کی مثالی علامتوں کے طور پر سمجھنے کے لیے اس طرح کا مطالعہ ضروری ہے۔ یہودیت، جو خدا کے ایک خدایت پسند تصور کے لیے قابل ذکر ہے، ان ہندو صحیفوں کے ساتھ کچھ مماثلت رکھتی ہے جو ایک خدایت پسند ہیں، جیسے کہ وید۔ مختلف ہندو فرقوں کے خدا کی نوعیت اور شناخت کے بارے میں مختلف عقائد ہیں، جو مختلف طور پر ایک خدایت، کثیر خدایت، پینتھیزم اور پینتھیزم پر یقین رکھتے ہیں۔ مہابھارت اور کچھ ویشنو پرانوں کے مطابق نارائن اعلی دیوتا ہیں۔ ویشنو فرقے وشنو یا کرشن کو اعلی دیوتا مانتے ہیں، جبکہ شیو اگاموں، بعض اپنشدوں اور پشوپتی مہر کو ذہن میں رکھتے ہوئے شیو کو اعلی دیوتا مانتے ہیں ؛ مؤخر الذکر وادی سندھ کی تہذیب کی باقیات میں دریافت ہوا۔ یہودیت میں، خدا ایک مطلق، ناقابل تقسیم اور بے مثال وجود ہے جو تمام وجود کا حتمی سبب ہے۔ ہندو مت میں، دیوتاؤں کو الگ ہونے پر دوسرے سے ملتا جلتا درجہ سمجھا جاتا ہے، لیکن انہیں "ایک واحد، ماورائے خدا کے پہلوؤں یا مظہر"، یا "غیر شخصی مطلق" کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ برنارڈ جیکسن اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہودی روایت میں حلاکھا میں قانونی ضابطے، رسم و رواج اور شاہی آرڈیننس اور ہندوؤں میں دھرم شاستر ان کے متعلقہ معاشروں کے ممبروں پر کس حد تک پابند ہیں۔ جیکسن مزید کہتے ہیں کہ یہودی اور ہندو دونوں قانون مقامی رواج اور مستند قانون کے باہمی تعامل کے لیے بڑی حساسیت کا ثبوت ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ دونوں مذاہب میں اصولوں کے مجموعے کو لکھنے کا مطلب یہ نہیں تھا کہ تمام یا یہاں تک کہ زیادہ تر اصولوں کو نافذ کرنے کا ارادہ کیا گیا تھا، اور یہ کہ شاہی اختیار سے منسلک قوانین لازمی طور پر قانونی نہیں تھے۔ وینڈی ڈونیگر کا کہنا ہے کہ ہندو مت اور یہودیت قدامت پسندی کے بجائے آرتھوپریکسی کی طرف رجحان میں یکساں ہیں۔ ہندوستان اور لیونٹ کے درمیان تاریخی قدیم تجارتی اور ثقافتی رابطے بحیرہ اریتھرین کے پیریپلس میں اور عبرانی بائبل میں شیبا کی ملکہ کے ارد گرد کے بیانات میں درج ہیں۔ بھاوشیہ پران کو متعدد اسکالرز یہودیت کے نبی موسی کی پیشین گوئی کرنے والا مانتے ہیں، اور ویدوں میں بھی اسی طرح کے متوازی پائے جاتے ہیں۔ دونوں برادریوں کے تجارتی تعلقات کا سراغ 1,000 قبل مسیح اور اس سے پہلے برصغیر پاک و ہند کی وادی سندھ کی تہذیب اور مشرق وسطی کی بابل کی ثقافت سے لگایا جا سکتا ہے۔ ایک بدھ مت کی کہانی بیان کرتی ہے کہ ہندوستانی تاجر باویرو (بابل) کا دورہ کرتے ہیں اور عوامی نمائش کے لیے مور فروخت کرتے ہیں۔ اسی طرح، پہلے کے اکاؤنٹس میں بندروں کو عوام کے سامنے نمائش کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ توراح ان دونوں روایات کے درمیان تعلقات کو سمجھنے میں بھی مددگار ثابت ہوا ہے۔ اسرائیل کے جغرافیائی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ تورا کے مصنفین ہندوستان کے بارے میں بات کر رہے تھے، جہاں بندروں اور مور جیسے جانوروں کی فروخت موجود تھی۔ ہندوستان اور بحیرہ روم کی یہودی برادریوں کے درمیان تجارتی روابط جاری رہے، اور بعد میں، ان ثقافتوں کی زبانوں میں لسانی مماثلت ہونے لگی۔ جدید ہندیات کے شعبے کی کچھ سرکردہ شخصیات جیسے تھیوڈور اوفریخت، تھیوڈور گولڈسٹکر، تھیوڈور بینفی، چارلس راک ویل لینمین، سولومن لیفمین، گستاو سولومن اوپیرٹ، بیٹی ہیمن وغیرہ۔ وہ یہودی نسل سے تھے۔ یہودیوں کو کبھی ہندوؤں کے ظلم و ستم کا سامنا نہیں کرنا پڑا، نہ ہی ہندوؤں کو یہودیوں کے ہاتھوں ظلم و ستم کا سامنا کرنے کا کوئی ریکارڈ ہے کیونکہ دونوں برادریوں پر ظلم و ستم، امتیازی سلوک اور زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی تاریخ مشترک ہے۔ صیہونیوں کے ذریعہ ایک یہودی ریاست کے طور پر اسرائیل کی تشکیل کی حمایت ہندو قوم پرستوں نے کی تھی جو غیر منقسم ہندوستان کو ایک ہندو ریاست بنانا چاہتے تھے، خاص طور پر ایم ایس گولولکر، جنہوں نے کہا: یہودیوں نے اپنی نسل، مذہب، ثقافت اور زبان کو برقرار رکھا تھا اور وہ صرف اپنی قومیت کو مکمل کرنے کے لیے اپنا فطری علاقہ چاہتے تھے۔ ورلڈ کونسل آف ریلیجیئس لیڈرز، ہندوستان میں ہندو تنظیموں اور اسرائیل میں یہودی تنظیموں کے ساتھ ساتھ امریکی یہودی کمیٹی کی قیادت میں دنیا کا پہلا یہودی-ہندو بین المذدین قیادت اجلاس فروری 2007 میں نئی دہلی میں منعقد ہوا۔ اس سربراہی اجلاس میں اسرائیل کے اس وقت کے چیف ربی یونا میٹزگر، امریکی یہودی کمیٹی کے بین ال مذہبی امور کے بین الاقوامی ڈائریکٹر ڈیوڈ روزن، دنیا بھر سے چیف ربیوں کا ایک وفد، اور ہندوستان کے ہندو رہنما شامل تھے۔ سمٹ کے دوران، ربی میٹزگر نے کہا: سوامی دیانند نے دونوں مذاہب کی مماثلتوں کو تسلیم کیا اور ایک اعلی وجود، عدم تبدیلی، وید اور تورا کی زبانی تلاوت، اور امن اور عدم تشدد کی خصوصی اہمیت پر یقین کی طرف اشارہ کیا۔ سوروپانند سرسوتی جی نے وضاحت کی کہ "ہندو اور یہودی دونوں برادریوں میں بہت کچھ مشترک ہے، ہمیں لاکھوں لوگوں کے فائدے کے لیے ان علاقوں کو دریافت کرنے اور ان کی پرورش کرنے کی ضرورت ہے"۔ اس ملاقات میں ربی جیسے ڈینیل سپربر، یونا میٹزگر اور دیگر شامل تھے۔ انہوں نے کئی نکات کی تصدیق کی، جن میں سے ایک یہ تھا: 2008 میں یروشلم میں دوسرا ہندو-یہودی اجلاس ہوا۔ سربراہی اجلاس میں ہندو گروہوں اور اس وقت کے اسرائیلی صدر شمعون پیریز کے درمیان ملاقات بھی شامل تھی، جس میں اسرائیل اور ہندوستان کے مضبوط تعلقات کی اہمیت پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ ہندو وفد نے اسرائیلی سیاست دان آئزک ہرزوگ اور ماجلی وبی سے بھی ملاقات کی۔ ہندو گروہوں نے مغربی دیوار کا دورہ کیا اور اپنی دعائیں کہیں، اور ہولوکاسٹ کے متاثرین کو بھی خراج عقیدت پیش کیا۔ 2009 میں، ورلڈ کونسل آف ریلیجیئس لیڈرز، ہندو امریکن فاؤنڈیشن اور امریکن جیوش کمیٹی کے زیر اہتمام ایک چھوٹا ہندو-یہودی بین المذدین اجلاس نیویارک اور واشنگٹن میں منعقد ہوا۔ ہندو اور یہودی نمائندوں نے پریزنٹیشنز دیں، اور شرکاء نے اسرائیلی، ہندوستانی اور امریکی جھنڈوں کو ملا کر لیپل پن پہنے تھے۔ آج ہندوستان میں تقریبا 5000 یہودی رہتے ہیں۔ بنی میناشے ہندوستانی ریاستوں منی پور اور میزورم کے 9,000 سے زیادہ یہودیوں کا ایک گروہ ہے جو 8 ویں صدی قبل مسیح کے اوائل سے ہندوستان میں مقیم ہیں۔ 31 مارچ 2005 کو، سیفاردی ربی، شلومو امر، جو اسرائیل کے دو اہم ربیوں میں سے ایک ہیں، نے بنی میناشے کے یہودیت سے عقیدت کو مدنظر رکھتے ہوئے دس گمشدہ قبائل میں سے ایک ہونے کے دعوے کو قبول کیا۔ اس کا فیصلہ اہم تھا کیونکہ اس نے بنی میناشے کے تمام اراکین کے لیے اسرائیل کے واپسی کے قانون کے تحت اسرائیل میں داخل ہونے کی راہ ہموار کی۔ پچھلی دو دہائیوں میں بنی میناشے کے تقریبا 1,700 ارکان اسرائیل منتقل ہو چکے ہیں۔ اسرائیل نے بقیہ 7,200 بنی میناشے کے لیے امیگریشن کی پالیسی کو تبدیل کر دیا ہے۔ کچھ ایسے بھی ہیں جو دونوں مذاہب پر یقین رکھتے ہیں: وہ خود کو ہندو اور یہودی کا مجموعہ، ہنجو سمجھتے ہیں۔ بہت سے یہودی ویپاسنا اور یوگا کو روایتی حسیدی موسیقی کے مراقبہ اور متحرک مراقبہ کے ضمیمہ کے طور پر لیتے ہیں۔ امریکہ میں منعقد پیو ریسرچ سینٹر کی ایک رپورٹ کے مطابق، تمام مذہبی گروہوں میں، ہندو اور یہودی اپنے پیروکاروں کو برقرار رکھنے میں سب سے زیادہ کامیاب رہتے ہیں اور یہ دو سب سے زیادہ تعلیم یافتہ گروہ ہیں۔ ۔