Jagannatha Panditaraja
جگن ناتھ (1590-1670)، جسے جگن ناتھ پانڈیتا یا جگن ناتھ پانڈیتاراج، یا جگن ناتھ پنڈتا ریالو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک شاعر، موسیقار اور ادبی نقاد تھے جو 17 ویں صدی میں رہتے تھے۔ ایک شاعر کے طور پر، وہ بھامنی ولاسا ("خوبصورت خاتون کا کھیل (بھامنی)") لکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ کھنڈرکا (اپدرستا-قربانی کی رسومات کا نگران) خاندان سے تعلق رکھنے والا تیلگو برہمن اور شہنشاہ اکبر کا جونیئر ہم عصر تھا۔ ایک ادبی تھیوریسٹ یا بیان بازی کے ماہر کے طور پر، وہ رسگنگدھارا کے لیے جانا جاتا ہے، جو شاعرانہ نظریہ پر ایک کام ہے۔ اسے مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے پانڈیتاراج کا خطاب دیا تھا، جس کے دربار میں اسے سرپرستی حاصل ہوئی۔ پیدائش اور ذاتی زندگی جگن ناتھ (1590 عیسوی یا 1572 عیسوی میں) ایک آندھرا ویگناڈو برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے اور یہ عقیدہ ہے کہ ان کا تعلق منیکھنڈ آگرہرم (موجودہ منگندا)، امالاپورم تعلقہ، آندھرا پردیش، ہندوستان سے ہے۔ اس کے والدین پیرم بھٹا (پیرو بھٹا) اور لکشمی تھے۔ پروفیسر سری رام چندرڈو کے مطابق، ایک اور روایت ہے کہ جگن ناتھ کی پیدائش جدید آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع کے تینالی تعلقہ کے گاؤں داولورو کے قریب ہوئی تھی۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ جگن ناتھ کے چھوٹے بھائی رام چندر بھٹو نے گاؤں داولورو کو 1660 عیسوی میں گولکنڈہ کے اجاہسین قطب شاہ سے انعام کے طور پر حاصل کیا تھا جس نے 1658-1687 سے حکومت کی تھی۔ اپادرستا خاندان کے بہت سے لوگ داولورو کے قریب رہتے ہیں اور ان کا دعوی ہے کہ گوداوری ضلع کے لوگ اس گاؤں سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ پروفیسر اتھاولے نے کچھ وٹھل ناتھ (منرنجنا کوی) کی لکھی ہوئی سمپردیا کلپدرما نامی سوانح عمری کا حوالہ دیا ہے، جس میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ جگن ناتھ پنڈترجا وٹھل ناتھ (گوسینجی) کے پوتے تھے جو بدلے میں ہندوستان کے برج (ورجا) علاقے میں کرشن پر مرکوز پشتیمارگ فرقے کے بانی ولبھاچاریہ کے بیٹے تھے۔ مذکورہ بالا بیانات کی بنیاد پر، جگن ناتھ کی جائے پیدائش کا تعین کرنا مشکل ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ آندھرا میں بالکل نہیں رہا ہو یا بہت کم عمر میں وارانسی ہجرت کر گیا ہو۔ رسگنگدھارا کی تعارفی آیت میں، جگن ناتھ نے اپنے والد پیرو بھٹا کو اپنے استاد کے طور پر نامزد کیا جو سیکھنے کی تمام شاخوں میں ماہر تھے۔ ویاکرن کے علاوہ، جس کی انہوں نے سیسا وریسور کے تحت تعلیم حاصل کی، جگن ناتھ نے اپنے والد کے ماتحت دیگر تمام شاستروں کا مطالعہ کیا۔ بھاتبھاتارکا پیروبھٹا نے گیانندر بھکسو کے تحت ویدانت، مہیشور پنڈتا کے تحت نیا، اور ویسیسیکا، اور ایک دیو کے تحت میممسا (جو ناگیش بھٹ کے مطابق کھنڈدیو کے علاوہ کوئی اور نہیں تھا) اور ویاکرن کا مطالعہ سیسا ویریسورا کے تحت کیا، جو سیسا کرشن کا بیٹا اور بھاتجوجی دکیتا کا ہم جماعت تھا۔ جگن ناتھ ہندوستان کے وارانسی میں رہتے تھے اور مغل شہنشاہوں جہانگیر اور شاہ جہاں کے درباروں میں خدمات انجام دیتے تھے۔ ان کے شاعرانہ کاموں میں رسا گنگا دھارا، گنگا لہری (جسے پیوش لہری بھی کہا جاتا ہے) کویتا کامنی، جمنا لہری، بھامنی ولاس، وشنو لہری، آسف لہری وغیرہ شامل ہیں۔ "گنگا لہری" جگن ناتھ پنڈت کے 52 سنسکرت شلوکوں کی ایک ترکیب ہے اور اس کی تاریخی اہمیت ہے۔ شہنشاہ شاہ جہاں کی بیٹی شہزادی لوانگکا نے عظیم آدمی کو اپنے روحانی رہنما کے طور پر قبول کیا اور شہزادہ دارا شکوہ سنسکرت اور ہندو ثقافت کے بارے میں مزید جاننے کے لیے اس کے ساتھ دوستانہ تھے۔ ان دونوں حقائق کو دہلی کے شہریوں نے ایک عام زمینی محبت کی کہانی سمجھ کر غلط سمجھا تھا۔ شہنشاہ نے جگن ناتھ پنڈت سے اسلام کو اپنا مذہب قبول کرنے اور اپنی بیٹی سے شادی کرنے کو کہا جو جگن ناتھ کو قابل قبول نہیں تھا۔ انہوں نے دریائے گنگا کے کنارے روزہ رکھنا شروع کیا اور ہر روز وہ دیندار اور مادر دریا گنگا کی پوجا کے لیے ایک شلوک بناتے تھے۔ ہر شلوک کی تکمیل پر، ہندو کیلنڈر میں 52 دنوں کے لیے پانی قدم بہ قدم بڑھتا گیا (جیشٹھ شدھ 1 سے 10 وہ دن ہیں جنہیں "گنگا دشار" کہا جاتا ہے)، اور آخر میں، پنڈت راج نے خود کو دریا میں پیش کیا اور اپنی زندگی کو نیک انداز میں ختم کیا۔ (1670) 52 شلوکوں کا بینڈ اب اپنے معنی کے ساتھ بھی دستیاب ہے اور اسے پرانے زمانے کی شاعری کے ایک بہت ہی خوبصورت ٹکڑے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ کیرتن سمپردے کے مطابق کہانی تھوڑی مختلف ہے۔ جگن ناتھ پنڈت کو اسلام قبول کرانے کی سازش کی گئی تھی۔ جگن ناتھ نے شہنشاہ شاہ جہاں کے ساتھ شطرنج کھیلنے کے لیے بلایا۔ اس نے اسے اپنی بیٹی سے متعارف کرایا اور اس سے کہا کہ وہ اس کی خوبصورتی پر ایک نظم لکھے۔ جیسے ہی اس نے ایسا کیا، شہنشاہ نے کہا کہ چونکہ آپ اس کی خوبصورتی سے بہت مسحور ہیں، اس لیے آپ اس سے شادی کر لیں۔ اس کا بالواسطہ مطلب تبدیلی تھا۔ دوسرا آپشن صرف شہنشاہ کے حکم سے انکار کرنا اور موت کا سامنا کرنا تھا۔ جگن ناتھ ہوشیار تھا اور اس نے کہا کہ وہ شاہی خواہش کی پاسداری کرے گا، تاہم، شادی اس کے خاندانی رسومات کے مطابق ہوگی۔ اس ذہین جواب اور دارا شکو جیسے اپنے دوستوں کے ساتھ، اس نے مذہب تبدیل کرنے سے گریز کیا۔ شہنشاہ نے اسے شادی کے تحفے کے طور پر ایک گاؤں عطا کیا۔ تاہم، بعد میں جب اورنگ زیب نے دہلی کے سلطان پر قبضہ کیا تو انہوں نے اسلام قبول کرنے یا دربار چھوڑنے کا اختیار دیا۔ پنڈت جگن ناتھ نے دہلی چھوڑ دیا اور اپنے آخری دنوں میں اپنی بیوی لاونگی کے ساتھ وارانسی میں رہے۔ کام بھامنیولاس-مختلف مواقع پر لکھی گئی متفرق آیات کا مجموعہ۔ "رس گنگا دھرم" (النکر شاسترم)، گنگا لہری، پانچ ولاسم بھامنی ولاس بھامنی ولاس کو چار ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کو ولاس کہا جاتا ہے، اور اس میں تقریبا ایک سو آیات (شٹک کے انداز میں) شامل ہیں۔ ان میں سے صرف دو، یعنی پہلا اور آخری، شائع ہوئے ہیں۔ بہت سی آیات شاعر کی یادوں کے طور پر کام کرنے والے ذاتی نقوش سے بھری ہوئی ہیں۔ اس مجموعے کا نام شاعر کی پہلی بیوی بھامنی کے نام پر رکھا گیا ہے جسے انہوں نے اپنے علمی کیریئر کے آغاز سے پہلے بہت کم عمر میں کھو دیا تھا۔ ہر باب کی آیات کی تعداد مخطوطات کے درمیان مختلف ہوتی ہے: پہلا، انوکتی ولاسا، عام طور پر زندگی (نیتی) کے بارے میں علامتی (انوکتی) اسٹینزا پر مشتمل ہے۔ اس میں 100 سے 130 اسٹینزا ہوتے ہیں۔ دوسرا، شریگر ولاس، محبت کی نظموں پر مشتمل ہے۔ اس میں 101 سے 184 اسٹینزا ہیں۔ تیسرا، کرونا ولاسا، خوبصورت خاتون (بھامنی) کی موت پر ماتم کرنے والے ماتم پر مشتمل ہے۔ چوتھی، شانتا ولاسا، ترک (ویرگیا) سے متعلق آیات پر مشتمل ہے۔ اس میں 31 سے 46 قسمیں ہیں۔ راس گنگا دھارا کی مثالی آیات بھامنی ولاسا کی عقیدت مندانہ نظموں سے انہوں نے پانچ عقیدت مندانہ نظمیں تصنیف کیں، جن میں سے ہر ایک کے نام لفظ لہری ("ایک بڑی لہر") پر مشتمل ہیں: امرتا لہری، دریائے یمنا کی تعریف میں، 10 اسط لمبے، سدھا لہری، سورج دیوتا سوریہ کی تعریف میں، 30 اسط لمبے، گنگا لہری، دریائے گنگا سے خطاب، 53 اسط لمبے، کرونا لہری، کرشن (کرشنا) کی تعریف میں، 60 اسط لمبے۔ ایک عالم کے طور پر جگناتھ اپایا دکشت کے جونیئر ہم عصر تھے جن کے بارے میں انہوں نے توہین آمیز انداز میں لکھا تھا۔ انہوں نے بھتوجی دکشت کے شبد-کوستبھ پر تنقید کرتے ہوئے کوستبھ-کھنڈان لکھا، اور پرودھ-منورما-کھنڈان (جسے منورما-کوکا-مردان بھی کہا جاتا ہے) نے اپنے پرودھ-منورما کی وضاحتوں پر تنقید کی۔ ان سے منسوب دیگر معمولی کاموں میں سار-پردیپکا شامل ہے، جو کہ سارسوت پرکریا یا سارسوت ویاکارنا پر ایک تفسیر ہے، جو کہ نریندر سے منسوب ایک قدیم گرائمیکل کام ہے۔ مقبول ثقافت جگن ناتھ پنڈتا ریالو پر تمل (1946) اور ہندی (1950) میں ایک فلم ہے۔ ایک مراٹھی میوزیکل ڈرامہ بھی 1960 میں ممبئی میں شری ودیادھر گوکھلے کا ایک تاریخی کام تھا۔ "جگن ناتھ پنڈت" پر کچھ اور آرٹ مہاکاوی ہیں۔ شری ودیادھر گوکھلے کا ایک مراٹھی ڈرامہ "پنڈت راج جگن ناتھ" مشہور میوزیکل اسٹیج شو معروف فنکاروں شری بھال چندر پینڈارکر، پرساد ساکر، ماما پینڈسے، چترانجن کولہاٹکر، چندرکانت گوکھلے، ماسٹر دتارام اور منگلا سنجاگیری اور دیگر نے تقریبا 50 سال پہلے "للت کلدرش" کے مشہور بینر کے تحت پیش کیا تھا۔ (9 اکتوبر 1960) جگن ناتھ پنڈتا ریالو پر مبنی فلم لوانگی 1946 میں ریلیز ہوئی تھی۔