Yawalapiti
یاوالاپیتی (جولاپیتی، یاولاپیتی، یا یاوالاپیتی بھی) برازیل کے ایمیزون بیسن میں ایک مقامی قبیلہ ہے۔ پرتگالی زبان میں اس نام کی ہجے آئاوالاپیتی بھی ہے۔ موجودہ گاؤں یاوالاپیتی زیادہ جنوب میں دریائے تواتواری اور کلوین کے درمیان واقع ہے۔ 2011 میں ان کی آبادی 156 تھی، جو 2010 کی آبادی 237 (2010) سے کم تھی لیکن 1954 میں 25 سے کم تھی۔ یاوالاپیتی کیابی، یودجا اور سویا قبائل کے ساتھ بالائی زنگو کے علاقے میں زنگو انڈین پارک میں رہتے ہیں۔ مختلف زبانیں ہونے کے باوجود ان چاروں قبائل کے طرز زندگی بالکل ایک جیسے ہیں۔ ان کے گاؤں ایپاوو جھیل کے آس پاس واقع ہیں، جو دریائے کولونی سے چھ کلومیٹر دور ہے۔ یاوالاپیتی زبان ایک مرکزی میپوران ہے، جو میپوران زبان کے خاندان کا حصہ ہے، جو اراوکان زبانیں ہیں۔ یاوالاپیتی کا تعلق وورا اور مہناکو زبانوں سے ہے۔ دیہاتوں کی تفصیل عام طور پر بالائی زنگو قبائل کے لیے، یاوالاپیٹی گاؤں گول شکل کا ہے اور اس میں ایک مربع (یوکوکا) کے ارد گرد فرقہ وارانہ مکانات ہیں جو پودوں سے صاف ہیں۔ چوک کے وسط میں مردوں کا گھر ہے: یہاں اکثر صرف مرد آتے ہیں اور جہاں مقدس بانسریاں جمع کی جاتی ہیں اور بجائی جاتی ہیں۔ یہ اس گھر میں، یا قریبی دریا کے کناروں پر ہے، کہ مرد گودھولی میں بات کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں اور جہاں وہ تقریبات کے لیے خود کو پینٹ کرتے ہیں۔ مردوں کا گھر رہائشی گھروں سے ملتا جلتا ہے۔ اس میں صرف ایک یا دو دروازے ہوتے ہیں، جو رہائش گاہوں سے ہمیشہ چھوٹے ہوتے ہیں، جن کا رخ وسطی چوک سے ہوتا ہے۔ بانسریوں کو بیموں میں لٹکایا جاتا ہے اور دن کے وقت انہیں صرف گھر کے اندرونی حصے میں کھیلا جا سکتا ہے ؛ رات کو (خواتین کے ریٹائر ہونے کے بعد) مرد صحن میں بانسری بجا سکتے ہیں۔ یاوالاپیتی اور یورپیوں کے درمیان پہلا تاریخی رابطہ 1887 میں ہوا، جب کارل وان ڈین سٹینن کی مہم نے ان کا دورہ کیا تھا۔ اس دور میں، وہ دریائے تواتواری کے اونچے راستے میں، جھیلوں اور دلدل کے درمیان کے علاقے میں واقع تھے، جس کی شناخت یاوالاپیتی نے ایک چھوٹے سے کھیت کے طور پر کی تھی۔ جرمن ماہر بشریات کا ان ہندوستانیوں کے بارے میں تاثر غربت کا تھا، ایک ایسے لوگ جن کے پاس زائرین کو پیش کرنے کے لیے ناکافی خوراک تھی۔ روایتی رسومات قوروپ یا کوروپ رسم مردہ قبیلے کے ارکان کے اعزاز کے لیے انجام دی جاتی ہے۔ یہ پڑوسی قبائل کے ساتھ مل کر منعقد کیا جاتا ہے۔ ۔