Alambazar Math
عالم بازار مٹھ رام کرشن آرڈر کی دوسری خانقاہ ہے جو فروری 1892 میں قائم ہوئی تھی، جو فروری 1898 تک آرڈر کا صدر مقام رہی، جب اسے بالآخر گنگا کے کنارے واقع بیلور گاؤں منتقل کر دیا گیا۔ عالم بازار مٹھ بالآخر رام کرشن مٹھ اور مشن، بیلور کے ساتھ 7 نومبر 2022 کو سری رام کرشن کے براہ راست شاگرد، شریمت سوامی وجنانند جی مہاراج کی مقدس جنمتتی (یوم پیدائش) پر ضم ہو گیا۔ اس دستاویز پر رام کرشن مٹھ کے جنرل سکریٹری سوامی سوویرانند جی مہاراج نے دستخط کیے تھے۔ اس کا انتظام پہلے رام کرشن ستیانند آشرم کے ذریعے کیا جاتا تھا اور اسے رام کرشن مشن کے ساتھ ضم کرنا ایک بہت زیادہ انتظار کی جانے والی تقریب تھی۔ 19 ویں صدی کے صوفی اور سنت سری رام کرشن کے انتقال کے بعد، ان کے کچھ چھوٹے شاگردوں نے ایک ساتھ رہنے اور سنت کے نظریے پر عمل کرتے ہوئے روحانی رسومات ادا کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان میں ممتاز نریندر ناتھ دتہ تھے، جو بعد میں سوامی وویکانند اور رکھل چندر گھوش کے نام سے مشہور ہوئے، بعد میں سوامی برہمانند، جو رام کرشن نظام کے پہلے صدر بھی تھے۔ رام کرشن سلسلے کی پہلی خانقاہ بارانگر، کلکتہ میں قائم کی گئی تھی اور اسے بارانگر مٹھ کے نام سے جانا جانے لگا۔ بارانگر مٹھ کی خستہ حال عمارت زیادہ دیر تک خانقاہ کی خدمت نہیں کر سکی اور اس لیے 1892 میں مٹھ کو بارانگر کے ایک مقام عالم بازار میں ایک نئی عمارت میں منتقل کر دیا گیا۔ یہ عمارت ایک بھوت گھر کے طور پر مشہور تھی کیونکہ وہاں دو افراد نے خودکشی کی تھی اور اس لیے یہ سستی دستیاب تھی۔ عمارت کی ترتیب گھر کافی بڑا، چوطرفہ، دو منزلہ عمارت تھی جس میں دو حصے تھے، بیرونی اور اندرونی۔ رام کرشن تحریک کی ابتدائی تاریخ، سوامی پربھانند، سری رام کرشن مٹھ، چنئی، عالم بازار مٹھ میں رام کرشن مزار عمارت کی پہلی منزل پر واقع تھی۔ بھائی شاگرد نچلی منزل کے بڑے ہال میں ایک ساتھ سوتے تھے۔ عمارت کو ایک تالاب، کئی دیہی کنویں اور ایک باغ سے سجایا گیا تھا۔ گراؤنڈ اور پہلی منزل پر بالکونیز تھیں اور عمارت موجودہ دیش بندھو روڈ کو نظر انداز کرتی تھی۔ پہلی منزل تک پہنچنے کے لیے سیڑھیوں کی دو پروازیں تھیں۔ مزار کے قریب تین کمرے تھے جو سوامی نرملانند، سوامی ابھیدانند، اور سوامی رام کرشنانند استعمال کرتے تھے۔ وویکانند پہلی منزل کے مغربی جانب دوسرے کمرے میں ٹھہرے تھے۔ ممبران جب مٹھ کے احاطے کو منتقل کیا گیا تو اس وقت سوامی وویکانند سمیت سری رام کرشن کے زیادہ تر بھائی شاگرد ہندوستان کے مختلف حصوں میں بھکشوؤں کے ساتھ گھوم رہے تھے۔ سوامی رام کرشنانند نے اس عرصے کے زیادہ تر حصے میں سوامی نرملانند کی مدد کی اور وہ واحد شخص تھے جو پورے وقت گھر کے اندر رہے اور اس عرصے کے دوران خانقاہ کی سرگرمیوں کا خیال رکھا۔ سری رام کرشن کے براہ راست شاگردوں میں سے، سوامی برہمانند 1895 میں عالم بازار مٹھ واپس آئے۔ سوامی توریانند اور سوامی شیوانند 1894 میں مٹھ میں رہنے کے لیے واپس آئے۔ سوامی پریمانند سوامی وویکانند کی واپسی کے چند دن بعد واپس آئے۔ سوامی نرنجنند 1895 میں سری رام کرشن کے یوم پیدائش سے پہلے رہنے کے لیے واپس آئے۔ سوامی سردانند شروع سے ہی ایک مستقل رہائشی تھے، جہاں سے وہ 1895 میں یورپ روانہ ہوئے۔ سوامی ابھیدانند نے بھی 1892 میں عالم بازار مٹھ میں آباد ہونے سے پہلے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ سوامی تریگناتیانند 1892 سے 1894 تک تقریبا دو سال رہے۔ برہماچاری ہری پرسنا، بعد میں سوامی وجنانند، نے سوامی وویکانند کی واپسی کے بعد عالم بازار مٹھ میں شمولیت اختیار کی۔ نئے اراکین جنہوں نے برہم چرن یا راہبوں کے طور پر شمولیت اختیار کی، جو عالم بازار خانقاہ میں رہے، ان میں سوامی ویراجانند اور سوامی نربھیانند شامل تھے۔ اہم مہمان درگا چرن ناگ، جو ناگ مہاسے کے نام سے مشہور ہیں، سری رام کرشن کے ایک اہم گھریلو شاگرد تھے، نے مٹھ کا دورہ کیا۔ مشہور ڈرامہ نگار اور ہندوستان میں جدید تھیٹر کے والد گریش چندر گھوش ایک عقیدت مند کے طور پر خانقاہ کا دورہ کرتے تھے۔ 1896 میں ڈاکٹر ٹرن بل، جنہوں نے شکاگو میں سوامی وویکانند کو سنا تھا اور ایک پرجوش پرستار تھے، نے عالم بازار مٹھ کا دورہ کیا۔ سری رام کرشن کی دو اہم خواتین عقیدت مند گوپالیر ما اور گوری ما بھی کبھی کبھار مہمان ہوتے تھے۔ اہم واقعات سوامی وویکانند 1893 میں امریکہ گئے اور مذاہب کی پارلیمنٹ میں شرکت کی جب خانقاہ عالم بازار میں واقع تھی۔ وہ بھی عالم بازار خانقاہ میں رہنے کے لیے واپس آیا۔ انہوں نے عالم بازار مٹھ میں اپنے بھائی شاگردوں کو کئی خطوط لکھے، جن میں سے کئی 1894 اور 1896 کے درمیان سوامی رام کرشنانند کو لکھے گئے تھے۔ انہوں نے انہیں انتظامی امور، گورننگ باڈی اور مجوزہ خانقاہ کے تنظیمی ڈھانچے اور سرگرمیوں کے بارے میں مشورہ دیا۔ عالم بازار مٹھ کے قیدیوں، خاص طور پر سوامی ابھیدانند اور سوامی یوگانند (یوگین مہاراج) نے کلکتہ ٹاؤن ہال میں سوامی وویکانند کو ہندو مت کا سرکاری نمائندہ قرار دینے کے لیے ایک عوامی کنونشن کا اہتمام کیا، جس کی صدارت راجہ پیری موہن مکھرجی نے کی اور اس میں کلکتہ کی مشہور شخصیات نے شرکت کی۔ مغرب سے واپسی کے بعد، سوامی وویکانند کچھ وقت کے لیے عالم بازار مٹھ میں رہے اور یہاں انہوں نے مستقبل کے رام کرشن حکم کے لیے قواعد و ضوابط وضع کیے۔ 12 جون 1897 کو ایک زلزلے نے عمارت کو بہت نقصان پہنچایا، اور خانقاہ کو بیلور میں نیلمبر مکھرجی کے باغ گھر میں منتقل کرنا پڑا۔ اسی مٹھ میں سوامی جی نے سب سے پہلے شاگردوں کو منظم مراقبہ سکھایا۔ اس مٹھ میں، سوامی جی نے سب سے پہلے اپنے شاگردوں کو سنیاس کا عہد دیا۔ مٹھ میں تقریبات اسی مٹھ میں 16 دسمبر 1897 کو سرادا دیوی کی پہلی سالگرہ کا اہتمام کیا گیا تھا۔ سوامی پرکاشانند نے پوجا اور ہوم (آگ) کی تقریب کا انعقاد کیا۔ [ایس۔ پی: پی۔ 92] اکتوبر 1897 میں اس مٹھ میں درگا پوجا منائی گئی۔ اسے درگا کی تصویر کے بجائے ماں کی تصویر کے ساتھ منعقد کیا گیا تھا۔ کالی پوجا کی رات کو قیدیوں نے "گرو پوجا" کی۔ پریمانند نے پوجا اور ہوم کیا۔ [ایس۔ پی: پی۔ 160] اد بھوٹانند (لاٹو) اور ایک شیوراتری کی رات رات بھر شیو کی پوجا کرتی رہی [گھٹنابالی] موجودہ حالت یہ عمارت خستہ حال حالت میں رہی، تقریبا ستر سال تک اسے نظر انداز کیا گیا اور غیر قانونی تجاوزات کے ذریعے زبردستی اس پر قبضہ کر لیا گیا۔ سوامی ابھیدانند کے شاگرد سوامی ستیانند نے سب سے پہلے تاریخی عمارت کو دوبارہ حاصل کرنے کی پہل شروع کی۔ آخر کار ایک حصہ 1968 میں خریدا گیا۔ کرایہ داروں نے خانقاہ کے قیام کی مخالفت کی، اور انہوں نے راہبوں کو دھمکی دی۔ آہستہ آہستہ تمام کمروں پر نئے قائم کردہ سری رام کرشن ستیانند آشرم کا قبضہ ہو گیا اور زیادہ تر کرایہ دار بھاری معاوضہ ادا کرنے کے بعد وہاں سے جانے پر راضی ہو گئے۔ 2007 میں پرانی خانقاہ کی عمارت کا بقیہ حصہ خریدا گیا تھا، لیکن پھر بھی یہ مکمل طور پر تجاوزات سے پاک نہیں تھا۔ سوامی وویکانند کے 150 سال کے جشن کے ایک حصے کے طور پر، حکومت ہند نے باضابطہ طور پر عالم بازار مٹھ کو قومی ورثے کے ڈھانچے کے طور پر تسلیم کیا ہے اور عمارت کی بحالی اور روحانی ثقافت کے لیے وویکانند مرکز قائم کرنے کے لیے ایک منصوبہ شروع کیا ہے۔ ہندوستان کے وزیر اعظم ڈاکٹر منموہن سنگھ نے ایک تعریفی خط لکھا اور ان کی مدد سے وزارت ثقافت، حکومت ہند کا قومی ثقافتی فنڈ، بحالی کے کام کو جزوی طور پر فنڈ دینے میں مدد کے لیے آگے آیا ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے بحالی اور تعمیر نو کا منصوبہ شروع کیا ہے۔ ۔