Stribodh
سٹری بودھ (گجراتی: سٹری بودھ ؛ جسے سٹری بودھ بھی کہا جاتا ہے) گجراتی زبان کا ایک ماہانہ جریدہ/رسالے تھا۔ 1857 میں سماجی اصلاح کاروں کے ایک گروپ کے ذریعہ قائم کیا گیا یہ جریدہ ہندوستان میں خواتین کے سامعین کے لیے ابتدائی رسالوں میں سے ایک تھا۔ میگزین کا آغاز خواتین کی تعلیم کو بہتر بنانے اور خواتین کی گھریلو زندگی کے مجموعی معیار کو بہتر بنانے کے لیے کیا گیا تھا۔ سماجی اصلاحات کی وکالت تقریبا غیر حاضر تھی، جو مقبول تصورات کے برعکس تھی۔ اسے بنیادی طور پر اعلی اور متوسط طبقے کی خواتین کو وکٹورین اخلاقیات کے اس وقت کے مروجہ معیارات کے مطابق ڈھالنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کی اشاعت 1952 میں بند ہو گئی۔ تاریخ اسٹری بودھ کو جنوری 1857 میں پارسی اور ہندو سماجی اصلاح کاروں کے ایک گروپ کے ذریعے قائم کیا گیا تھا: کے۔ این۔ کبڑا، ترقی پسند اخبار راست گوفٹر کے ایڈیٹر، تاجر منگل داس ناتھو بھوئے، وکیل نانابھائی ہری داس (جو بعد میں بمبئی ہائی کورٹ کے پہلے ہندوستانی جسٹس بنے)، اور سماجی مصلح کرسنڈاس ملجی کے ساتھ۔ انہوں نے بھی اہم کردار ادا کیا۔ یہ دوفتور اشکرا پریس سے شائع ہوا تھا اور گجرات میں خواتین سامعین کی طرف ہدایت کردہ ابتدائی میگزین تھا۔ 1857 سے 1863 تک اس رسالے کی مشترکہ طور پر بہرم جی گاندھی، سوراباجی شاپور جی، کرسنڈاس ملجی، منگل داس ناتھوبھوئے اور نانا بھائی ہری داس نے تدوین کی۔ کارسنڈاس 1865 سے 1867 تک ایڈیٹر رہے ؛ اس کے بعد کے این۔ کبڑا 1904 میں اپنی موت تک اس عہدے پر فائز رہے۔ اس کی ترمیم بعد میں ان کی بیٹی سرین (جو شاید گجرات کی پہلی امراض نسواں تھیں) نے 1914 تک کی، اس سے پہلے کہ ان کی بہو پتلی بائی جہانگیر کبراجی نے اقتدار سنبھالا۔ 1941 میں پتلی بائی کی موت کے بعد، کیشو پرساد دیسائی (جو پہلے ہی پچھلے کچھ سالوں سے پتلی بائی کے ساتھ میگزین کی مشترکہ تدوین کر رہے تھے) نے پورے کاروبار اور ادارت کی ذمہ داری سنبھالی۔ اسے 1952 میں بند کر دیا گیا تھا۔ ریڈرشپ اسٹری بودھ کا مقصد بنیادی طور پر اعلی اور متوسط طبقے کی تفریحی خواتین تھے، کیونکہ ان خاندانوں کے مرد برطانوی راج کے مختلف عناصر کے ساتھ اپنے معاملات کی وجہ سے قدیم صنفی اصلاحات کے لیے سب سے زیادہ کھلے تھے۔ سبسکرپشن فیس ابتدائی طور پر 3 روپے سالانہ مقرر کی گئی تھی لیکن اسے 1914 میں آدھا کر دیا گیا۔ اپنے ابتدائی سالوں میں، اس نے سالانہ صارفین کو ایک کتاب بھی تحفے میں دی۔ مواد پہلا شمارہ پہلے شمارے کی تمہید میں کہا گیا ہے کہ اس کا بنیادی مقصد خواتین کی تعلیم کو بہتر بنانے اور خواتین کی گھریلو زندگی کے مجموعی معیار کو بہتر بنانا ہے۔ جریدے کا مقصد ایک اچھا تفریحی پڑھنا تھا، جس سے پڑھنے میں مناسب دلچسپی پیدا کرنے اور پھر مختلف معمولی کاموں میں تعارفی مہارتوں کے ساتھ پیروی کرنے میں مدد ملے گی، تاکہ امیر خواتین اپنا وقت تخلیقی انداز میں گزار سکیں جبکہ غریب خواتین اپنے گھر کی آمدنی میں حصہ ڈال سکیں۔ عمومی فارمیٹ ایشوز میں عام طور پر ڈبل ڈمی سائز کے تقریبا 20-22 صفحات ہوتے تھے اور اس میں افسانے اور نظموں سے لے کر تاریخی واقعات، ایجادات اور روزمرہ کی سائنس کے بارے میں سفرنامے اور گفتگو تک کی تصویری کہانیاں اور مضامین ہوتے تھے۔ مقصد، جو ہر شمارے کے پہلے صفحے پر چھاپا جاتا تھا، نپولین کا ایک اقتباس تھا اور اس میں قوم کی تعمیر میں خواتین کی تعلیم کے کردار پر زور دیا گیا تھا۔ مصنفین ممتاز مصنفین بنیادی طور پر مقامی پارسی تاجر اور سماجی مصلح تھے۔ دلپترم، نرمد اور چند دیگر کو چھوڑ کر، تخلیقی ادب کے قیام سے متعلق مرکزی دھارے کی شخصیات کے مصنف کے کرداروں میں عدم موجودگی تھی۔ یہ 1870 کی دہائی کے بعد قدامت پسند ثقافتی احیاء کے تئیں ادبی اسٹیبلشمنٹ کے بڑھتے ہوئے لگاؤ کے ساتھ بڑھ گیا (جسے گجراتی ادب میں پنڈت دور کہا جاتا ہے)۔ اس کی عکاسی میگزین میں عصری مقامی ادبی طرزوں کی درست نمائندگی نہ ہونے سے ہوتی ہے۔ موضوعات زیادہ تر مضامین کو عام اخلاقی اقدار کو فروغ دینے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا ؛ لالچ، غرور، سستی، بے وفا، توہمات وغیرہ کی برائیاں۔ سخت محنت، ایمانداری وغیرہ کی خوبیوں کی مذمت کی گئی۔ تعریف کی گئی۔ "محبت کرنے والی گھریلو بیوی" یا "موثر گورنس" ہونے کے بارے میں اکثر باتیں ہوتی تھیں۔ ایک مضمون جس میں خواتین کی اپنی جوانی کو محفوظ رکھنے کی عمومی ضرورت پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا، نے قارئین میں وسیع پیمانے پر مقبولیت حاصل کی۔ دیگر ٹکڑوں میں سلائی اور کڑھائی سے لے کر فرنیچر کا انتظام کرنے اور کھانے کے مغربی برتنوں کے استعمال تک گھریلو موضوعات پر ہدایات پیش کی گئیں۔ کچھ مضامین صحت سے متعلق مشورے فراہم کرتے ہیں (مثال کے طور پر۔ ماہواری والی خواتین اور حاملہ ماؤں کے لیے)۔ شکلا نے نوٹ کیا کہ میگزین نے سماجی اصلاحات کی وکالت کرنے سے تقریبا مکمل طور پر خود کو دور کر لیا۔ بیوہ کی دوبارہ شادی کی وکالت کے عروج کے دوران، سٹری بودھ میں شائع ہونے والے چند افسانوی ٹکڑوں میں بیواؤں کی حالت زار کو منفی انداز میں بیان کیا گیا تھا، لیکن کہیں بھی واضح طور پر بیوہ کی دوبارہ شادی کا مطالبہ نہیں کیا گیا تھا۔ سماجی اصلاحات کے دیگر عصری مسائل کی کوریج میں اسی طرح کی کمی تھی، بشمول دیوداسیوں کا جنسی استحصال، بچیوں کے قتل کا خاتمہ، کم عمری کی شادی کی صورت میں ازدواجی حقوق کی بحالی اور تمام لڑکیوں کے لیے جنسی تعلقات کے لیے رضامندی کی عمر میں اضافہ۔ یہ سماجی اصلاح کاروں کی دیگر اشاعتوں کے برعکس تھا، جس کا مقصد عام (بنیادی طور پر اعلی ذات کے مرد) سامعین تھے، جو مختلف سماجی اصلاحات کے مخیر حامی تھے اور ان کا بڑے پیمانے پر احاطہ کرتے تھے۔ ان تمام مسائل کا ذکر کئی سالوں بعد تک میگزین میں نہیں کیا گیا تھا، بہت عرصے بعد جب مسائل کو حتمی طور پر حل کیا گیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ افسانوی مضامین میں اضافہ ہوا، خاص طور پر جب یورپی کلاسیکی کو کبرا کی سرپرستی میں ڈھالا اور سیریلائز کیا گیا ؛ اس کی وجہ سے قارئین کی تعداد میں کافی اضافہ ہوا۔ استقبالیہ کے اسکالرز نے سماجی اصلاحات کے وکیل کے طور پر میگزین کے مقبول نظریے کو چیلنج کیا ہے۔ مذکورہ بالا موضوعات کی روشنی میں، اسکالرز اب اسٹری بودھ کا بنیادی مقصد صرف خواتین کو اس وقت کے پدرانہ نظام کے مروجہ معیارات کے مطابق بنانا سمجھتے ہیں۔ اس نے خواتین کو مردوں کی طرف سے شائستہ سلوک کا حقدار سمجھا لیکن سماجی اصلاحات کے بارے میں عوامی گفتگو میں مشغول ہونے کے لیے کافی نہیں۔ ۔