Anti-Western sentiment
مغربی مخالف جذبات، جسے اینٹی اٹلانٹکزم یا ویسٹرن فوبیا بھی کہا جاتا ہے، سے مراد مغربی دنیا کے لوگوں، ثقافت یا پالیسیوں کے خلاف وسیع تر مخالفت، تعصب یا دشمنی ہے۔ یہ احساس دنیا بھر میں پایا جاتا ہے۔ یہ اکثر سامراج مخالف اور مغربی طاقتوں کے ماضی کے نوآبادیاتی اقدامات پر تنقید سے پیدا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، افریقہ میں، پیٹریس لوممبا اور موبوٹو سیسی سیکو جیسی شخصیات نے کانگو کے علاقے میں سامراج کے لیے مغرب کو مورد الزام ٹھہرایا۔ ایتھوپیا میں، ٹگرے جنگ کے دوران داخلی سیاست اور تنازعات کے حل پر ناراضگی مغرب مخالف جذبات کا باعث بنی۔ مشرق وسطی میں، پین عربزم اور اسلامیت مغرب مخالف رویوں میں حصہ ڈالتے ہیں۔ القاعدہ اور آئی ایس آئی ایس جیسے جہادی گروہ مغربی ممالک کو اسلام کے خلاف توہین اور مسلم ممالک میں فوجی مداخلت کی وجہ سے دہشت گردی کے اہداف کے طور پر دیکھتے ہیں۔ بہت سے لاطینی امریکی ممالک تاریخی امریکی اور یورپی مداخلتوں کی وجہ سے تنقید کا شکار ہیں۔ ایشیا نے 1990 کی دہائی سے، خاص طور پر چین میں، مغرب مخالف جذبات میں اضافے کا سامنا کیا ہے۔ تاریخی شکایات، جیسے کہ "ذلت کی صدی"، مغربی محرکات کے شکوک و شبہات میں معاون ہیں۔ چینی کمیونسٹ پارٹی کی "پیٹریاٹک ایجوکیشن کمپین" خاص طور پر نوجوان نسل میں ان جذبات کو تیز کرتی ہے۔ روس میں، مغرب مخالف جذبات کی بہت سے لوگوں نے توثیق کی ہے۔ روسی رہنماؤں نے روایتی طور پر مغربی لبرل ازم کو مسترد کر دیا ہے جسے وہ خطے میں روسی تسلط کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں۔ مظاہر اکثر عصری واقعات کی وجہ سے بڑھ جاتے ہیں۔ حالیہ دہائیوں میں، عراق جنگ، اسرائیل کی حمایت، اور ایران جیسے ممالک کے خلاف پابندیوں جیسے عوامل سے مغرب مخالف جذبات کو ہوا ملی ہے۔ تعریف اور استعمال بہت سے جدید معاملات میں، مغربی مخالف جذبات کو سامراج مخالف جذبات سے تقویت ملتی ہے، خاص طور پر ان ممالک کے خلاف جنہیں "ماضی اور حال کے نوآبادیاتی جرائم کا مجرم سمجھا جاتا ہے"، جیسے جرمنی، برطانیہ، فرانس، اسپین اور پرتگال۔ مغرب مخالف جذبات بہت سے ممالک میں پائے جاتے ہیں، بشمول مغرب-خاص طور پر یورپی ممالک۔ مسلم دنیا میں یورپیوں اور امریکیوں کے خلاف وسیع مغربی مخالف جذبات بھی موجود ہیں۔ امریکہ مخالف جذبات اسرائیل کے لیے امریکی حمایت، 2003 میں عراق پر حملے اور ایران کے خلاف متعدد پابندیوں سے پیدا ہوتے ہیں۔ سیموئل پی ہنٹنگٹن کا استدلال ہے کہ سرد جنگ کے بعد معاشی نظریے پر بین الاقوامی تنازعہ کو ثقافتی اختلافات پر تنازعہ سے تبدیل کر دیا جائے گا۔ ان کی "کلیش آف سولائزیشنز" کا استدلال ہے کہ معاشی اور سیاسی علاقائیت تیزی سے غیر مغربی ممالک کو ان ممالک کے ساتھ جغرافیائی سیاسی مشغولیت کی طرف منتقل کرے گی جو اپنی اقدار کا اشتراک کرتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ اسلامی جنونیت میں اضافے کے ساتھ ساتھ مسلم آبادی میں اضافہ مغربی کاری کو مسترد کرنے کا باعث بن رہا ہے۔ افریقہ جمہوری جمہوریہ کانگو کانگو کے آزادی کے رہنما پیٹریس لومبا نے مغربی دنیا کو سامراج کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ یکم اگست 1960 کو، انہوں نے "ایک ایسی تقریر کی جس میں کوئی مبہم الفاظ میں اشارہ نہیں کیا گیا کہ اقوام متحدہ، اس کے سیکرٹری جنرل، امریکہ اور مغربی طاقتیں تمام بدعنوان ادارے تھے"۔ کانگو کے بحران کے دوران، لوممبا کو سوویت یونین کی حمایت حاصل ہوئی، جس نے مغربی حمایت یافتہ موبوتو سیسی سیکو کے ذریعے اس کا تختہ الٹنے اور اسے پھانسی دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ جب موبوتو کانگو کا رہنما بنا تو اس نے ملک کا نام تبدیل کر کے زائر رکھ دیا اور تصدیق یا زائرانیزیشن کی قومی پالیسی بنائی، جس کا مقصد ملک سے تمام مغربی ثقافتی اثر و رسوخ کو ختم کرنا تھا۔ 2001 میں، کانگو کے صدر لورنٹ کابیلا کے قتل کے بعد کانگو میں مغرب مخالف جذبات آسمان کو چھو گئے، بہت سے کانگو کے شہریوں نے ان کی موت کا الزام مغربی دنیا پر عائد کیا۔ اندرونی سیاست میں دباؤ پر ناراضگی اور تنازعہ کے حل کی درخواست کے نتیجے میں ٹگرے جنگ کے دوران ایتھوپیا میں مغربی مخالف جذبات کا وسیع پیمانے پر اظہار کیا گیا تھا۔ 30 مئی 2021 کو ادیس ابابا میں "مغربی مداخلت" اور امریکی اقتصادی اور سلامتی امداد کی پابندیوں کی مذمت کرنے والے بین الاقوامی دباؤ کے خلاف احتجاج کے لیے حکومت کے حامی ریلی نکالی گئی۔ مظاہرین نے متنازعہ گرینڈ ایتھوپیا کے نشاۃ ثانیہ ڈیم منصوبے کی حمایت کرنے والے بینرز بھی لہرائے۔ 22 اکتوبر 2022 کو دسیوں ہزار مظاہرین نے ادیس ابابا کے میسکیل اسکوائر میں مظاہرہ کیا، جبکہ ایتھوپیا کے دیگر شہروں بشمول بہیر دار، گونڈر، ادامہ، ڈائر داوا اور ہواسا نے بھی مداخلت کی مذمت کے لیے اسی طرح کے مظاہرے کی میزبانی کی۔ گھانا کے پہلے صدر گھانا کومے نکرومہ کا سخت مغربی مخالف موقف تھا اور انہوں نے افریقہ کی بہت سی مشکلات کا ذمہ دار امریکہ کو ٹھہرایا۔ نائجیریا شمال مشرقی نائجیریا میں واقع ہے، انتہا پسند اسلامی دہشت گرد گروہ بوکو حرام کا نام "مغربی تعلیم ممنوع ہے" یا "مغربی تہذیب ممنوع ہے" کا ترجمہ کرتا ہے۔ زمبابوے کے سابق صدر رابرٹ موگابے نے اپنی تقریروں میں مغرب مخالف بیان بازی کا استعمال کیا، اور انہوں نے ایسی پالیسیاں نافذ کیں جن سے سفید فام یورپی کسانوں کے کھیتوں پر قبضہ کیا گیا۔ ایشیا "مین لینڈ" چین مین لینڈ چین میں مغربی مخالف جذبات 1990 کی دہائی کے اوائل سے بڑھ رہے ہیں، خاص طور پر چینی نوجوان بالغوں میں۔ قابل ذکر واقعات جن کے نتیجے میں ایک اہم مغربی مخالف ردعمل سامنے آیا ہے ان میں 1999 میں بیلگریڈ میں چینی سفارت خانے پر نیٹو کی بمباری، اولمپک مشعل ریلے کے دوران 2008 کے مظاہرے، اور مبینہ طور پر مغربی میڈیا کا تعصب، خاص طور پر 2008 کی تبتی بدامنی کے سلسلے میں شامل ہیں۔ اگرچہ دستیاب رائے عامہ کے جائزوں سے پتہ چلتا ہے کہ چینی عوام امریکہ کو مثبت نظر سے دیکھتے ہیں، لیکن چین کی طرف مغرب کے محرکات پر شکوک و شبہات باقی ہیں جو زیادہ تر تاریخی تجربات، خاص طور پر "ذلت کی صدی" سے پیدا ہوتے ہیں۔ ان شکوک و شبہات کو چینی کمیونسٹ پارٹی کی "پیٹریاٹک ایجوکیشن کمپین" نے بڑھا دیا ہے۔ اگرچہ چینی ہزار سالہ سیاست سے بڑی حد تک بے حسی کا شکار ہیں، لیکن چین کے جنرل زیڈ کی رائے 70 کی دہائی کی چینی معاشی اصلاحات کے بعد سے مغرب اور "مغربی اقدار" کے بارے میں بے مثال طور پر کم ہے۔ نوجوان چینیوں کو دیگر مسائل کے علاوہ چینی ٹیک کمپنیوں کی مغربی علیحدگی، مشرقی ایشیائی نسل پرستی، چینی مخالف پروپیگنڈا، اور چین کے اندرونی معاملات پر دباؤ جیسی شکایات ہیں۔ ٹورنٹو یونیورسٹی کی جانب سے اپریل 2020 میں کی گئی ایک تحقیق میں 30 سال سے کم عمر کے ہر 5 میں سے 4 چینی باشندوں نے کہا کہ انہیں امریکیوں پر اعتماد نہیں ہے۔ اگرچہ رائے عامہ کے جائزے آج مغربی ممالک کے بارے میں مثبت خیالات کا اظہار کرتے ہیں، لیکن 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستان کی تحریک آزادی کی وجہ سے مغرب مخالف جذبات عام تھے۔ جاپان کی دانشورانہ تاریخ میں نام نہاد مغرب پر تنقید کی ایک تاریخ ہے۔ کوریا میں تاریخی طور پر، مغرب مخالف جذبات کو خطے میں عیسائی مشنری سرگرمیوں کی مخالفت سے جوڑا گیا ہے، خاص طور پر ڈونگہاک تحریک کے ذریعے۔ حال ہی میں، اس کا تعلق جنوبی کوریا میں امریکی-کوریائی تعلقات میں کبھی کبھار مشکلات سے رہا ہے، اور اس سے بھی بدتر، شمال میں۔ جمہوریہ کوریا کے ابتدائی مراحل میں مغرب مخالف جذبات اتنے ہی شدید تھے۔ یہ بہت کم تعداد میں لوگوں تک محدود تھا جنہیں قومی سلامتی قانون (1948) کے تحت گرفتاری اور جیل کا سامنا کرنا پڑا۔ ری انتظامیہ نے اپنی انتہائی دائیں بازو کی طاقت کے لیے حمایت حاصل کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر نیشنل سیکیورٹی ایکٹ کا استحصال کیا۔ اس کے استعمال نے اس بات کو بھی یقینی بنایا کہ امریکہ مخالف انتہا پسند گرفتاری کے خطرے کے لیے تیار رہیں۔ عملی طور پر، اس کا مطلب یہ تھا کہ جمہوریت پسندی کی تحریک کے آغاز تک امریکہ دشمنی مارکسزم-لینن ازم سے وابستہ رہی۔ سنگاپور کے سابق وزیر اعظم لی کوان یو نے استدلال کیا کہ مشرقی ایشیائی یا کنفیوشس ممالک جیسے چین، جاپان، کوریا اور ویتنام کو "ایشیائی اقدار" یا جسے عام طور پر "کنفیوشس" یا "سنیٹک" اقدار کہا جاتا ہے، کی بنیاد پر ترقی کرنی چاہیے۔ دوسرے لفظوں میں، فور ایشین ٹائیگرز جیسے ممالک کو لبرل جمہوری سماجی اداروں اور اصولوں کو قبول کیے بغیر مغربی طرز زندگی کے معیار زندگی کی خواہش رکھنی چاہیے۔ ایشیائی اقدار بنیادی طور پر کنفیوشس ازم کے نظریات، خاص طور پر خاندانی تقوی، اور سماجی ہم آہنگی سے متاثر ہیں۔ ایشیائی اقدار کے تصور کو آمریت قائم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر بڑے پیمانے پر تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے، خاص طور پر امرتیہ سین کی طرف سے۔ مشرق وسطی کی اسلامیت سیاسی سلافیوں کے ساتھ مل کر، جہادی (جنہیں سلافیوں کے جہادی بھی کہا جاتا ہے) عیسائی یورپ کو ایک ایسی سرزمین کے طور پر دیکھتے ہیں جہاں کافروں (دار الکفر) آباد ہیں۔ جہادیوں کے لیے، یہ عیسائی یورپ کو مسلح جہاد، مثال کے طور پر جنگی کارروائیوں یا دہشت گردانہ حملوں کا منصفانہ ہدف بناتا ہے۔ جہادی ایسی زمینوں کو دار الحرب (جنگی زمین) کہتے ہیں۔ جہادی خود اپنے حملوں کو دو نمایاں طریقوں سے متحرک کرتے ہیں: مسلم ممالک میں مغربی/عیسائی فوجی مداخلت کی مزاحمت کرنا اور محمد کارٹون جیسے اسلام کے خلاف سمجھی جانے والی توہین کی حوصلہ شکنی کرنا۔ جان کالورٹ لکھتے ہیں کہ مغرب پر اپنی تنقید میں، اسلام پسند مغربی مفکرین جیسے الیکسس کیرل، اوسوالڈ سپینگلر، آرنلڈ جے ٹوینبی، اور آرتھر کوسلر کا حوالہ دیتے ہیں۔ انتہا پسند دہشت گرد گروہ القاعدہ اور آئی ایس آئی ایل/آئی ایس آئی ایس دونوں کو مغرب مخالف کہا جاتا ہے۔ وہ روس سمیت مغربی ممالک میں دہشت گردی کو فروغ دینے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ترکی ترکی کی تاریخ کے عثمانی دور میں، مغرب مخالف روایت تیار ہوئی۔ یورپ روس سیموئل پی ہنٹنگٹن نے کلیش آف سولائزیشنز میں روس اور باقی آرتھوڈوکس یورپ کو مغربی تہذیب سے مختلف تہذیب کے طور پر درجہ بند کیا ہے۔ روس میں مغرب مخالف جذبات 19 ویں صدی میں مغربی اور سلاوفائل کے درمیان دانشورانہ بحث سے شروع ہوتے ہیں۔ اگرچہ سابق نے روس کو ایک پسماندہ مغربی ملک سمجھا، لیکن مؤخر الذکر نے ان دعووں کو یکسر مسترد کر دیا اور مغربی عیسائی عالم کو 'سڑے ہوئے' کے طور پر دیکھا۔ روس کے سکندر سوم کے دور حکومت میں ایک اہم مغرب مخالف شخصیت کونسٹینٹن پوبیڈونوسٹسیو تھی، جو ایک سابق لبرل تھا جس نے بالآخر اپنے سابقہ خیالات کو ترک کر دیا اور مکمل تنقید کی۔ سوویت یونین کے تحت، 'مغرب' بالآخر 'سرمایہ دارانہ دنیا' کا مترادف بن گیا، جس کے نتیجے میں مشہور پروپیگنڈسٹ کلاچ 'مغرب کے بدعنوان اثر و رسوخ' کا ظہور ہوا۔ سرد جنگ کے بعد، روسی فیڈریشن کے متعدد سیاست دانوں نے روسی آرتھوڈوکس روایت پرستی کے واضح فروغ اور مغربی لبرل ازم کو مسترد کرنے کی حمایت کی ہے۔ کچھ انتہائی قوم پرست سیاست دان، جیسے مرحوم ولادیمیر زیرینوسکی، انتہائی مغربی مخالف جذبات کا اظہار کرتے ہیں۔ ولادیمیر پوتن نے اندرون و بیرون ملک سماجی، ثقافتی اور سیاسی معاملات میں واضح طور پر قدامت پسند پالیسیوں کو فروغ دیا ہے۔ پوتن نے عالمگیریت اور نو لبرل ازم پر حملہ کیا ہے اور نئے تھنک ٹینکوں کو فروغ دیا ہے جو روسی قوم پرستی، روس کی تاریخی عظمت کی بحالی، اور لبرل خیالات اور پالیسیوں کی منظم مخالفت پر زور دیتے ہیں۔ پوتن نے اس ثقافتی مہم میں روسی آرتھوڈوکس چرچ کے ساتھ قریبی تعاون کیا ہے۔ چرچ کے سربراہ، ماسکو کے پیٹریاارک کیرل نے 2012 میں ان کے انتخاب کی توثیق کرتے ہوئے کہا کہ پوتن کی شرائط "خدا کے معجزے" کی طرح ہیں۔ روسی آرتھوڈوکس چرچ ان گروہوں کی میزبانی کے لیے جانا جاتا ہے جو قوم پرست اور مغرب مخالف رجحانات کو فروغ دیتے ہیں۔ روسی حکومت نے کچھ لبرل این جی اوز کی غیر ملکی فنڈنگ کو محدود کر دیا ہے۔ سابق سوویت یونین میں روس نواز کارکنان اکثر مغرب کو ہم جنس پرستی اور ہم جنس پرستوں کے ایجنڈے سے تشبیہ دیتے ہیں۔ 2013 کے روسی ہم جنس پرست پروپیگنڈا قانون کا روس میں قوم پرست اور مذہبی سیاسی شخصیات نے مغربی اثر و رسوخ کے خلاف ایک رکاوٹ کے طور پر خیرمقدم کیا۔ Yarovaya قانون مذہبی اقلیتوں کی طرف سے انجیلی بشارت پر پابندی عائد کرتا ہے۔ اس کا استعمال امریکہ میں مقیم یہوواہ کے گواہوں پر پابندی لگانے کے لیے کیا گیا تھا۔ لاطینی امریکہ میں مغربی مخالف جذبات موجود ہیں، خاص طور پر ان ممالک میں جہاں آبادی زیادہ تر مقامی امریکیوں پر مشتمل ہے، جیسے بولیویا، گوئٹے مالا، یا پیرو۔ دوسری طرف، ارجنٹائن، برازیل، چلی اور یوراگوئے جیسے ممالک میں، آبادی میں یورپی باشندوں کی نمائندگی زیادہ ہے۔ نتیجتا، بہت سے لاطینی امریکی ہیں جو اپنی شناخت مغربی کے طور پر کرتے ہیں، اس لیے مغرب مخالف گفتگو دوسرے خطوں کی طرح نمایاں نہیں ہے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کوئی مغربی مخالف گفتگو نہیں ہے۔ درحقیقت، یہ قوم پرست اور عوامی رہنماؤں یا تحریکوں والے ممالک میں پایا جا سکتا ہے، بشمول کولمبیا، کیوبا، میکسیکو، نکاراگوا، یا وینزویلا میں بائیں بازو کی سیاسی جماعتیں۔ حالیہ برسوں میں لاطینی امریکی ممالک تیزی سے امریکہ سے منہ موڑ رہے ہیں۔ مغربی مخالف جذبات کا تعلق لاطینی امریکہ میں امریکی اور یورپی سیاسی مداخلت کی تاریخ سے ہے۔ خطے کے بہت سے لوگ سرد جنگ کے دور کی بغاوتوں اور دائیں بازو کی کمیونسٹ مخالف آمریت کی حمایت کرنے پر امریکہ پر شدید تنقید کرتے ہیں۔ زیادہ تر لاطینی امریکی ممالک اندرونی تعاون پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے زیادہ علاقائی ہوتے ہیں۔ اس کے ساتھ عالمگیریت کا ایک قابل ذکر عدم اعتماد ہے۔ لاطینی امریکی تنظیمیں جیسے مرکوسور، پروسور اور اناسور مضبوط گروہ ہیں جو لاطینی امریکی خارجہ پالیسی کے اس پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سیموئل پی ہنٹنگٹن نے کلیش آف سولائزیشنز میں متنازعہ طور پر لاطینی امریکہ کو مغربی تہذیب سے مختلف تہذیب کے طور پر درجہ بندی کیا ہے۔ ۔