Johann Ernst Hanxleden
جوہان ارنسٹ ہینکسلڈن (1681-1732)، جو آرنوس پاتھیری کے نام سے مشہور ہیں، ایک جرمن جیسوئٹ پادری اور مشنری تھے، جو ملیالم اور سنسکرت کے شاعر، گرامر، لغت نگار، اور فلسفی کے طور پر اپنی خدمات کے لیے مشہور تھے۔ انہوں نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ ہندوستان میں گزارا اور یسوع مسیح کی زندگی پر ایک نظم، ملیالم-پرتگالی لغت، ملیالم کی پہلی لغت کے ساتھ ساتھ دو لسانی مقالے، ملیلاویاکرنم اور سدھرپم لکھنے سے پہلے سنسکرت اور ملیالم زبانوں کے عالم بن گئے۔ ابتدائی زندگی جوہان ارنسٹ ہینکسلڈن 1681 میں جرمنی کے لوئر سیکسنی میں اوسنا بروک کے قریب اوسٹرکیپلین میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنے آبائی شہر اوسنابرک میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے، اس کی ملاقات ولہیلم ویبر سے ہوئی، جو ایک جیسوئٹ پادری تھا، جس کے لیے اس نے مالابار میں اس وقت کے جیسوئٹ مشن کے ایک حصے کے طور پر ہندوستان میں خدمت کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ 30 اکتوبر 1699 کو وہ ولہیلم ویبر اور ایک اور جیسوئٹ پادری، ولہیلم میئر کے ساتھ ہندوستان کے طویل سفر پر روانہ ہوا، جو موجودہ اٹلی، سلطنت عثمانیہ، شام، ارمینیا اور فارس سے گزر کر 13 دسمبر 1700 کو سورت (موجودہ گجرات)، ہندوستان پہنچا۔ سفر کے دوران، وہ ایک نووارد میں داخل ہوئے اور گوا کی طرف بڑھے جہاں یسوعیوں کی ایک بڑی جماعت تھی۔ ہندوستان میں گوا میں اپنی روحانی تشکیل (نوویٹیٹ) مکمل کرنے کے بعد، ہینکسلڈن کو جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ کے تھریسور ضلع کے سمپالور میں ایک جیسوئٹ سیمینری میں بھیجا گیا۔ یہ سمپالور کے سینٹ پال سیمینری میں ہے، اس نے پجاریت حاصل کرنے کے لیے خود کو تیار کرنے کے لیے اپنی مذہبی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے خود کو مقامی زبان ملیالم سے شروع کرنے کے لیے بھی وقت نکالا اور اس سے بھی اہم بات یہ تھی کہ انہوں نے کیرالہ کے تھامس عیسائیوں کی مذہبی زبان سریانی زبان کا مطالعہ کیا۔ وہ 1706 میں پجاری مقرر ہوئے۔ اپنی مادری زبان جرمن اور ملیالم میں مہارت کے علاوہ، انہیں لاطینی، سریانی، پرتگالی، سنسکرت اور تامل پر بھی اچھی مہارت حاصل تھی۔ پالیور منتقل ہونے کے بعد، ہانکسلیڈن نے سنسکرت کا بھی مطالعہ کیا اور اپنی ملیالم کو بہتر بنایا، نمبوڈری اسکالرز جیسے کنجن اور کرشنن جیسے انگمالی اور تھریسور سے تھیکماڈم کی سرپرستی میں تعلیم حاصل کی۔ 1707 سے 1711 تک انہوں نے کرینگنور کے اس وقت کے آرچ بشپ جان ربیرو کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں اور تبلیغ اور کیٹیسیس جیسے کاموں پر کیرالہ کے بہت سے مقامات کا دورہ کیا۔ یہ درج ہے کہ اس نے مالابار کے مرکزی چرچ کے ویکر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ بعد میں، وہ 1712 میں ضلع تھریسور کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں ویلور، تھریسور چلا گیا اور ویلور فورین چرچ بنایا۔ 1729 کے بعد سے، اس نے اپنا وقت ویلور، سمپالور، پلیور اور پزوول کے درمیان گزارا اور پزوول میں ہی اسے سانپ کے کاٹنے کا سامنا کرنا پڑا جس کے نتیجے میں 20 مارچ 1732 کو 51 سال کی عمر میں اس کی موت ہو گئی۔ انہیں وہاں دفن کیا گیا لیکن بعد میں جب چرچ کے باہر ایک یادگار تعمیر کی گئی تو ان کی لاشوں کو وہاں منتقل کر دیا گیا۔ اس یادگار میں ایک تاریخی عجائب گھر بھی ہے۔ اس کے بعد سے چرچ اور ویلور میں اس کے گھر کو حکومت کیرالہ نے ایک محفوظ یادگار قرار دیا ہے۔ عجائب گھر میں مختلف نمائشوں میں ہینکسلڈن کا استعمال کردہ بستر اور ان کے گھر کے فرش پر نشان زد چتورنگم (جسے ہینکسلڈن بجاتا تھا) کالم شامل ہیں۔ 1921 سے 1942 تک تھریسور کے میٹروپولیٹن آرچ بشپ مار فرانسس وزاپلی لینٹ کے دوران کچھ دن ویلور فورین چرچ میں رہتے تھے تاکہ وہ ارنوس پاتھیری کے استعمال کردہ بستر پر سو سکیں اور اپنے زمانے میں کھودے گئے کنویں سے پی سکیں۔ ان کی زندگی کو بہت سی کتابوں میں دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ ارنوس پاتھیری-ایک سوانح عمری، جو ایک کیتھولک پادری ارنوس پاتھیری نے لکھی ہے، جو میتھیو الکمتھارا ارنوس پاتھیری نے لکھی ہے-این کے جوس کا جیوچارتھرم اور سی کے مٹم کے لکھے ہوئے ارنوس پیڈری ان میں شمار ہوتے ہیں۔ میراث ارنوس پاتھیری کی تصنیفات نظموں، لغتوں اور گرائمر کی کتابوں پر مشتمل ہیں اور ان کے دو نمایاں ادبی کام پوتین پانا اور چتورانتھیم ہیں۔ پتن پانا، یسوع مسیح کی زندگی پر ایک ملیالم مہاکاوی، ارنوس پاتھیری کی سب سے مشہور نظم ہے اور یہ سادہ ملیالم میں لکھی گئی ابتدائی نظموں میں سے ایک ہے۔ اس کی تشکیل کے وقت سے ہی یہ کیرالہ میں عیسائی (صرف کیتھولک تک محدود نہیں) زندگی کا ایک ناقابل تنسیخ حصہ رہا ہے۔ اس کے پادھم مختلف مقدس مواقع پر عیسائی گھرانوں میں ایک خاص انداز میں گائے جاتے ہیں، جن میں سب سے قابل ذکر ہولی جمعرات، گڈ فرائیڈے، اور ہولی ویک اور لینٹ کے دوسرے دن اور جنازوں سے پہلے کی شام ہیں۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے پژوول فورین چرچ کے کنویں کے پاس بیٹھ کر پوتین پانا لکھا تھا۔ وہ نظم جو مشہور کام، پونتھانم نمبودری کے جنناپنا سے ملتے جلتے انداز کی پیروی کرتی ہے، چودہ پادھم پر مشتمل ہے۔ یہ جوڑے سرپینی ورتھم میں لکھے گئے ہیں، سوائے بارہویں پادھم کے، جو ناتھناتھ میٹر میں ہیں۔ یسوع کے مصلوب ہونے اور موت پر کنواری مریم کے ماتم پر بارہواں پادھم اس نظم کا مرکز ہے۔ دیگر اہم پادھم کا تعلق انسان کے زوال (دوسرا)، اعلان (چوتھا)، پیدائش (پانچواں)، پہاڑ پر خطبہ (ساتواں)، آخری کھانا (دسواں)، آزمائش اور مصلوب (گیارہواں)، قیامت (تیرہواں)، اور تخت نشینی (چودھویں) سے ہے۔ پہلے پادھم میں شاعر ہمیں بتاتا ہے کہ یہ نظم کرینگنور کے آرچ بشپ انتونیو پیمنٹل کی درخواست پر لکھی جا رہی ہے۔ پیمنٹل نے 1721 سے 1752 تک کلیسائی عہدے پر فائز رہا، اندازہ ہے کہ یہ نظم 1721-1732 کے عرصے کے دوران کسی وقت لکھی گئی تھی۔ چتورانتھیم انسان کے چاروں سروں پر ایک صوفیانہ نظم ہے: مارنم، ودھی، موکشم اور نارکم کے کچھ حصے پتھین پانا کی تلاوتوں سے ملتے جلتے مواقع پر گائے جاتے ہیں۔ اگرچہ ان کی نظمیں تحریری تحریریں ہیں، لیکن ان کی زبانی روایت بھی مضبوط ہے۔ بہت سے متقی عیسائی تلاوت کے لیے ان کے شاعرانہ تخلیقات کو دل سے سیکھتے ہیں۔ ملیالم-پرتگالی لغت ارنوس پاتھیری ملیالم لغت مرتب کرنے والی پہلی لغت تھی اور اس کی لغت میں ملیالم الفاظ سنسکرت اور پرتگالی دونوں میں بیان کیے گئے تھے۔ دیگر پاتھیری سنسکرت گرائمر گراماتی گرینڈونیکا لکھنے والے پہلے یورپی تھے اور سنسکرت کی آیت تحریر کرنے والے پہلے یورپی بھی تھے۔ انہوں نے ملیالم زبان کے لیے ایک مختصر اور مختصر گرائمر بھی لکھا۔ اپنے پیشرو ہینرچ روتھ کے ساتھ، وہ یورپی سنسکرت اسکالرز میں سے ایک تھے، اور انہوں نے لاطینی زبان میں رامائن اور مہابھارت پر کئی مضامین لکھے ہیں۔ مارنا پروم، ودھی پروم، موکش پروم، نارکا پروم، اما پروم، مسیہا چرتھم، اور جیووا پروم ان کی کچھ دیگر تصانیف ہیں۔ آرنوس پیڈری اکیڈمی ویلور میں قائم ایک نام نہاد تنظیم ہے، جو ہینکسلڈن کی یاد میں قائم کی گئی ہے اور اکیڈمی نے یورپی اسکالرز کی مدد سے ان کی تحریروں کا انگریزی میں ترجمہ کروانے کے لیے اقدامات کیے ہیں۔ منتخب تصانیف چتورانتھیم جینیوا پنیچارتھرم امادئی دکھکھم ملیالویہکرنم سمسکرتھم-پرتگالی ڈکشنری سمسکرتھویاکرنم ایوے مارس سٹیلا