Laurel Thatcher Ulrich
لورل تھیچر الریچ (پیدائش 11 جولائی، 1938) ایک پلٹزر انعام یافتہ امریکی مورخ ہے جو ابتدائی امریکہ اور خواتین کی تاریخ میں مہارت رکھتی ہے، اور ہارورڈ یونیورسٹی میں پروفیسر ہے۔ تاریخ کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کو "عام لوگوں کے خاموش کام" کے خراج تحسین کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ الریچ میک آرتھر جینیئس گرانٹ وصول کنندہ بھی رہے ہیں۔ اس کی سب سے مشہور کتاب، اے مڈ وائفس ٹیل، بعد میں پی بی ایس دستاویزی فلم کی بنیاد بنی۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم لورل تھیچر 11 جولائی 1938 کو شوگر سٹی، ایڈاہو میں اسکول ٹیچر اور سپرنٹنڈنٹ کے ساتھ ساتھ ریاستی قانون ساز اور کسان جان کینتھ تھیچر اور ایلس سڈوے تھیچر کے ہاں پیدا ہوئیں۔ انہوں نے یوٹاہ یونیورسٹی سے گریجویشن کی، انگریزی اور صحافت میں بڑی تعلیم حاصل کی، اور ابتدا میں اختتامی تقریر کی۔ 1971 میں، اس نے سیمنس کالج میں انگریزی میں ماسٹر ڈگری حاصل کی، اور اس کے بعد 1980 میں یونیورسٹی آف نیو ہیمپشائر سے تاریخ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ پی ایچ ڈی مکمل کرنے کے بعد، الریچ نے یونیورسٹی آف نیو ہیمپشائر میں فیکلٹی میں شمولیت اختیار کی، آہستہ آہستہ گریجویٹ اسسٹنٹ سے لے کر ٹینیئرڈ فیکلٹی ممبر تک کام کیا۔ وہ 1995 تک یو این ایچ میں فیکلٹی میں رہیں۔ 1991 میں، الریچ کو ان کے تاریخ کے کام، اے مڈ وائفس ٹیل کے لیے پلٹزر انعام اور بین کرافٹ انعام دونوں ملے۔ 1992 میں میک آرتھر فاؤنڈیشن نے الریچ کو میک آرتھر فیلو کے طور پر منتخب کیا۔ 1995 میں وہ جیمز ڈنکن فلپس پروفیسر آف ارلی امریکن ہسٹری اور ہارورڈ یونیورسٹی میں چارلس وارن سینٹر آف اسٹڈیز ان امریکن ہسٹری کی ڈائریکٹر بن گئیں۔ وہ 2003 میں امریکن فلاسفیکل سوسائٹی کے لیے منتخب ہوئیں۔ انہوں نے 2009 سے 2010 تک امریکن ہسٹوریکل ایسوسی ایشن اور 2014 سے 2015 تک مورمن ہسٹری ایسوسی ایشن کی صدر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ 2018 تک، الریچ ہارورڈ میں 300 ویں سالگرہ یونیورسٹی پروفیسر، ایمریٹا ہیں۔ "اچھے سلوک والی خواتین شاذ و نادر ہی تاریخ بناتی ہیں" 1976 کے ایک علمی مضمون میں کم مطالعہ شدہ پیوریٹن جنازے کی خدمات کے بارے میں، الریچ نے یہ جملہ شامل کیا کہ "اچھے سلوک والی خواتین شاذ و نادر ہی تاریخ بناتی ہیں"۔ اپنی اصل تکرار میں، الریچ کا مطلب اس اقتباس کی نشاندہی کرنا تھا کہ اچھے سلوک والی خواتین کا مورخین نے مطالعہ نہیں کیا تھا، نہ کہ عصری خواتین کو بغاوت کرنے یا کم "اچھے سلوک" کرنے کی ترغیب دینے کے لیے۔ اس جملے کو سیاق و سباق سے ہٹ کر اٹھایا گیا اور جلد ہی وائرل ہو گیا، جس کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا گیا اور ملک بھر میں چھاپا گیا۔ یہ گریٹنگ کارڈز، ٹی شرٹس، مگ، تختی اور بمپر اسٹیکرز پر نظر آتا ہے۔ انہوں نے اکتوبر 2007 کے ایک انٹرویو میں بتایا کہ کس طرح ان کے اب کے مشہور اقتباس نے اپنی زندگی پر قبضہ کر لیا ہے: "یہ مقبول ثقافت میں ایک عجیب فرار تھا۔ مجھے اس کے بارے میں مسلسل ای میلز موصول ہوتی رہیں، اور میں نے سوچا کہ یہ مزاحیہ ہے۔ پھر میں نے دیکھنا شروع کیا کہ یہ کہاں سے آ رہا ہے۔ ایک بار میں ایک ناول میں ایک کردار کے طور پر سامنے آیا-اور ہندوستان کے ایک ٹینس اسٹار نے ومبلڈن میں ٹی شرٹ پہنی تھی۔ یہ ایک تدریسی لمحے کی طرح لگ رہا تھا-اور اس لیے میں نے عنوان کا استعمال کرتے ہوئے ایک کتاب لکھی۔ " اچھی طرز عمل والی خواتین ان طریقوں کا جائزہ لیتی ہیں جن میں خواتین نے تاریخ کی تشکیل کی، روزا پارکس، کرسٹین ڈی پیزان، الزبتھ کیڈی اسٹینٹن، ہیریٹ ٹبمین، اور ورجینیا وولف کی زندگیوں کی مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے۔ ایک دائی کی کہانی ایک دائی کی کہانی شمالی نیو انگلینڈ کی دائی مارتھا بیلارڈ کی زندگی کا جائزہ لیتی ہے، اور ابتدائی امریکی جمہوریہ میں عام زندگی کا ایک واضح جائزہ فراہم کرتی ہے، جس میں گھریلو اور مقامی بازار کی معیشت میں خواتین کا کردار، شادی اور جنسی تعلقات کی نوعیت، طبی مشق کے پہلو، اور تشدد اور جرائم کا پھیلاؤ شامل ہیں۔ اس کتاب میں، الریچ مؤثر طریقے سے اور بیک وقت نوآبادیاتی دنیا اور مارتھا بیلارڈ کی سوانح عمری کے تاریخی علم کی تعمیر کرتا ہے۔ الریچ کی انکشافاتی تاریخ کو پلٹزر انعام سے نوازا گیا۔ اے مڈ وائفس ٹیل کو بین کرافٹ پرائز (الریچ کی ایک تقریر جس میں اس کی اپنی ڈائری اور زندگی کا بیلارڈ سے موازنہ کیا گیا ہے)، جان ایچ ڈننگ پرائز، جان کیلی میموریل پرائز، برک شائر کانفرنس آف ویمن ہسٹوریئنز بک پرائز، سوسائٹی فار ہسٹوریئنز آف دی ارلی ریپبلک بک پرائز، ولیم ہنری ویلچ میڈل آف دی امریکن ایسوسی ایشن فار دی ہسٹری آف میڈیسن، اور نیو انگلینڈ ہسٹوریکل ایسوسی ایشن ایوارڈ بھی ملا۔ اے مڈ وائفس ٹیل کو بعد میں پروڈیوسر لوری کاہن-لیوٹ اور ہدایت کار رچرڈ پی راجرز نے پی بی ایس سیریز امریکن ایکسپیرئنس کے لیے ایک دستاویزی فلم میں تیار کیا۔ یہ فلم الریچ کی کتاب اور اس کے آرکائیو کے عمل دونوں پر مبنی تھی، اور الریچ نے مشیر، اسکرپٹ کے ساتھی اور راوی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کتاب نے انہیں میک آرتھر فیلوز پروگرام سے "جینیئس گرانٹ" حاصل کرنے میں بھی مدد کی۔ یہ کتاب خواتین کی محنت کی تاریخ میں ایک سنگ میل بن گئی کیونکہ یہ اسکالرز کو 1800 کے آس پاس ایک عام امریکی دیہی معالج کی زندگی کے بارے میں بھرپور بصیرت فراہم کرتی ہے۔ یہ باہر والوں کے مشاہدات پر نہیں بلکہ خود عورت کے الفاظ پر منحصر ہے۔ پہلی نظر میں، بیلارڈ کی انکوڈ شدہ، تکراری، اور کوٹیڈین ڈائری اکثر معمولی معلوم ہوتی ہے، لیکن جیسا کہ الریچ نے پایا، "یہ بہت ہی ڈیلی نیس، مکمل، تکراری ڈیلی نیس میں ہے، کہ مارتھا بیلارڈ کی کتاب کی اصل طاقت جھوٹ ہے۔ اس کے لیے، زندگی کو کرنے میں ناپا جانا تھا۔" ایک بامعنی، غیر معمولی سماجی و ثقافتی داستان تیار کرنے کے لیے "عام" ذرائع کو ایک ساتھ جوڑ کر، الریچ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح ایک ہنر مند پریکٹیشنر نجی اور عوامی شعبوں کے درمیان کام کرتا ہے۔ یہ کتاب، جسے 10 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، بیلارڈ کی ڈائری کی "ڈیلی نیس" کو لیتا ہے اور اسے ایک بھرپور تاریخی ماخذ میں تبدیل کرتا ہے۔ دائی کی کہانی نہ صرف اسکالرز کے لیے طریقہ کار کے لحاظ سے بااثر تھی، بلکہ نظریاتی طور پر بھی اہم تھی۔ دائیوں نے اپنے گھرانوں اور مقامی برادریوں میں جو معاشی تعاون کیا ہے اسے واضح طور پر ظاہر کرتے ہوئے، اور خواتین کو بااختیار بنانے کے ذریعہ کے طور پر ملٹی ٹاسکنگ کی تنظیمی مہارت کا مظاہرہ کرتے ہوئے، کتاب میں مقرر کردہ صنفی کرداروں کی تفہیم پر نظر ثانی کی گئی ہے۔ اگرچہ ایک دائی کی کہانی واضح طور پر وقت (1785-1812) اور جگہ (دیہی مین) کے لحاظ سے محدود ہے، لیکن اس نے مورخین کی مستقل توجہ مبذول کروائی ہے-خاص طور پر وہ لوگ جو صنفی تعلقات اور اجرت کمانے، گھریلو مزدوری کی معاشی قدر، اور صنعت کاری سے پہلے خواتین کے کام میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ الریچ نے 2009 کے ایک انٹرویو میں تاریخی علم میں ان شراکتوں کا ذکر کرتے ہوئے کہا، "مجھے نہیں لگتا کہ گمنام لوگوں کو صرف انصاف یا انصاف کی وجہ سے تاریخی ریکارڈ میں شامل کرنے کی ضرورت ہے۔ ان کا زیادہ احتیاط سے مطالعہ کرنا زیادہ درست تاریخ بناتا ہے، "تاریخی طور پر غیر غالب آوازوں پر ان کی طرح کام کرنے کی صلاحیت کو اجاگر کرتا ہے۔ اس کتاب کو آرکائیو اور تاریخی کام کی ایک مثال کے طور پر بھی پڑھایا گیا ہے اور ایک مورخ، مصنف اور کارکن کی حیثیت سے الریچ کی اپنی زندگی کے ساتھ مل کر اس کی کھوج کی گئی ہے۔ خلاصہ دائی کی کہانی میں پہلی اندراج دائی کو کینیبیک خطے کے اندر ایک وسیع تر طبی تناظر میں رکھتی ہے، جس نے بیلارڈ کی ڈائری کو اس وقت کے دیگر بنیادی ذرائع کے تناظر میں رکھنا شروع کیا۔ یہ باب اس مدت کے دوران ڈاکٹروں اور دائیوں کے درمیان تعلقات کو قائم کرتا ہے۔ الریچ نے اس باب میں "سماجی طب" کے تصور کو بھی متعارف کرایا ہے، جس میں دائیوں اور ڈاکٹروں کے درمیان معلومات کے اشتراک کا حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ دائیوں کے دستورالعمل میں واضح ہے جس کا حوالہ الریچ نے دیا ہے۔ سیکشن 2 ہالویل میں خواتین کے درمیان علیحدہ معیشت کو ظاہر کرتا ہے۔ الریچ اس معیشت کو پیداوار اور کھپت کے 'سماجی جالوں' سے سہولت فراہم ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ سیکشن 3 ہالویل میں عصمت دری کے ایک اہم مقدمے کی پیروی کرتا ہے۔ ایک مسز فوسٹر نے جج نارتھ پر اس وقت عصمت دری کا الزام لگایا جب اس کا شوہر باہر تھا۔ مورخین مارتھا کے مقدمے کے بیان کا ہنری سیوال کے بیان سے موازنہ کرنے کے قابل ہیں۔ ہنری سیوال نے فوسٹرز کے مذہبی عقائد کی مخالفت کی جبکہ مارتھا بیلارڈ نے فوسٹرز کے تئیں ہمدردی محسوس کی کیونکہ دوسروں نے ان کے مذہبی عقائد کی وجہ سے ان کا فیصلہ کیا۔ سیکشن 4 کا تعلق تین بالارڈ خاندانی شادیوں سے ہے جو 1792 میں ہوئیں، جس میں الریچ اس وقت شادی اور جنس کی تفہیم کو تلاش کرتا ہے۔ اٹھارہویں صدی کے وسط کو تاریخ میں ایک اہم موڑ کے طور پر دیکھا جاتا ہے جب بچوں نے تب ہی اپنے شراکت داروں کا انتخاب کرنا شروع کیا اور بیلارڈ کی ڈائری کے اندراجات اس کی تائید کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے جیسے 1792 میں بیلارڈ کی تمام شادیاں بچوں کی طرف سے معاشی فوائد کے لیے تجویز کردہ انتظامات کے برخلاف پریم کے لیے منتخب کی گئی تھیں۔ اس کے علاوہ، شادی سے پہلے جنسی تعلقات بھی ہوتے ہیں۔ سیکشن 5 میں 1793 میں بالارڈ کے 53 بچوں کی زچگیوں کی تفصیل دی گئی ہے۔ الریچ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایک ہفتے میں اوسطا ایک بچہ ہونا آسان لگتا ہے، لیکن مارتھا اکثر ہفتوں تک کچھ نہیں کرتی تھی، اور دوسروں کے لیے، خراب موسم کے دوران مختصر وقت میں متعدد پیدائشوں کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ 1796، سیکشن 6 کا فوکس، بیلارڈ اور اس کے شوہر کے لیے جسمانی طور پر ٹیکس لگانے والا سال ہے۔ وہ پسو سے متاثرہ کیبن میں بچوں کو جنم دینے کے لیے سفر کر رہی ہے جبکہ اس کا شوہر مچھروں سے بھرے دلدل میں کام کرتا ہے۔ اس سال ان کے بچوں کو بھی صحت کے کچھ مسائل ہیں۔ نومبر میں، اس کا شوہر افرائیم مسکی پوائنٹ پر ہے اور اس کے تمام آلات ایک منصوبہ بند توسیعی سروے کے سفر کے آغاز میں ہی چوری ہو گئے تھے-سفر منسوخ کرتے ہوئے، وہ پانچ دن بعد واپس آیا۔ اسی دن، نتیجتا (یا تقریبا اسی وقت)، مارتھا نے اپنے 600 ویں بچے کو جنم دیا، جو ایک سنگ میل تھا۔ افرائیم کا کام اب بھی مشکل ہے۔ مارتھا اپنی مشکل اور محنتی زندگی میں آگے بڑھتے رہنے کی طاقت کے لیے دعا کرتی ہے۔ سیکشن 7 کینیبیک میں جان ویسل ڈیوس کے بیٹے جان ڈیوس کی موت اور پوسٹ مارٹم کے بعد ہے۔ الریچ پوسٹ مارٹم میں مارتھا بیلارڈ کی موجودگی کی اہمیت کو واضح کرتا ہے۔ الریچ اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ 1820 میں ہارورڈ میڈیکل اسکول کے ایک پروفیسر نے ایک مقالہ شائع کیا جس میں کہا گیا تھا کہ خواتین کو اب دائیاں نہیں بننا چاہیے کیونکہ وہ طب کی مشق کرنے کے لیے کافی تعلیم یافتہ نہیں ہیں۔ سیکشن 8 مارتھا کی اندراجات کا سراغ لگاتا ہے جب کہ اس کا شوہر ایفریم بیلارڈ قرض کی وجہ سے جیل میں ہے۔ اس دوران، مارتھا کا بیٹا، جوناتھن، مارتھا اور افرائیم کے گھر پر قبضہ کر لیتا ہے۔ یہ اندراجات مارتھا اور جوناتھن کے پتھریلے تعلقات کو اجاگر کرتے ہیں۔ مزید برآں، مارتھا اس وقت کے دوران ایک فرضی بیوہ پن کا تجربہ کرتی ہے، گھر میں افرائیم کے کردار کو تسلیم کرتی ہے جسے اب اس کے بیٹے کو پر کرنا ہوگا۔ یہ اندراج کینیبیک میں جیل کے وقت کے بارے میں اہم معلومات فراہم کرتا ہے، کیونکہ افرائیم کو دن کے وقت کام جاری رکھنے کی اجازت ہے اور اسے صرف رات کو جیل میں سونا پڑتا ہے۔ قرض کے معاملات کے حوالے سے لچک ہے۔ سیکشن 9 ہالویل میں ہونے والے ایک اجتماعی قتل کے گرد مرکوز ہے۔ مارتھا کے پڑوسیوں میں سے ایک جیمز پورنٹن نے اپنی بیوی اور اس کے تمام بچوں کو قتل کر دیا لیکن ایک بچ گیا۔ مارتھا کا اندراج اس تاریخی واقعے پر ایک اور نقطہ نظر کا اضافہ کرتا ہے۔ الریچ لکھتے ہیں، "مارتھا کی بتانے کی معیشت آگسٹا کے کینیبیک گزٹ کے ایڈیٹر پیٹر ایڈز کے شائع کردہ (اور شاید مرتب کردہ) زیادہ خود سے آگاہ بیانیے سے متصادم ہے۔" سیکشن 10 میں، الریچ میدان کی زراعت میں خواتین کی اہمیت پر تبادلہ خیال کرتا ہے، جیسا کہ مارتھا کے باغ اور اس کے پھولوں اور سبزیوں کے ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے جو اس نے اپنے وقت میں لگائے تھے۔ جیسے جیسے مارتھا بڑی ہوتی جاتی ہے، اس کی ڈائری میں کم پیدائشوں کا ذکر ہوتا ہے۔ الریچ کا خیال ہے کہ پیدائشوں میں یہ کمی ایک اور دائی کے بیلارڈ کا کام سنبھالنے کی وجہ سے ہے۔ دوسرا کام جنوری 2017 میں، الریچ کی کتاب اے ہاؤس فل آف فیمیلز: پلورل میرج اینڈ ویمنز رائٹس ان ارلی مورمنزم، 1835-1870، جاری کی گئی۔ یہ متن 19 ویں صدی کے دوران یوٹاہ میں رہنے والی مورمن خواتین کی کھوج کرتا ہے جنہوں نے تکثیری شادیوں میں داخل ہوئے تھے۔ الریچ کا استدلال ہے کہ یہ نظام ان رشتوں میں خواتین کے لیے پیچیدہ اور بااختیار دونوں تھا۔ 2001 میں، الریچ نے دی ایج آف ہومسپن: آبجیکٹس اینڈ اسٹوریز ان دی کری ایشن آف این امریکن متھ لکھی، جسے الفریڈ نوف نے شائع کیا۔ مورخ جان ڈیموس نے اپنے جائزے میں کتاب کی تعریف کرتے ہوئے کہا، "ایک نئی اور انتہائی اصل سمت میں آگے بڑھتے ہوئے، اس نے جسمانی اشیاء کو-بنیادی طور پر لیکن مکمل طور پر ٹیکسٹائل نہیں-اپنی تفتیش کے مرکز میں رکھا ہے۔ نتیجہ، دوسری چیزوں کے علاوہ، ایک دیرینہ مورخین کے چیلنج کا ایک مثالی جواب ہے-چیزوں کو، تحریروں سے کم نہیں، دستاویزات کے طور پر جو ماضی سے اور اس کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ " ذاتی زندگی جب وہ ایک انڈرگریجویٹ طالبہ تھیں، اس نے گیل الریچ سے شادی کی، جو اب نیو ہیمپشائر یونیورسٹی میں کیمیائی انجینئرنگ کے ایمریٹس پروفیسر ہیں۔ ایک ساتھ ان کے پانچ بچے تھے: کارل (بی۔ 1960)، میلنڈا (بی۔ 1963)، ناتھن (بی۔ 1964)، تھیچر (بی۔ 1969)، اور ایمی (بی۔ 1975)۔ ریلیجن الریچ خود کو ایک فعال حقوق نسواں اور لیٹر ڈے سینٹ (مورمن) کے طور پر شناخت کرتی ہے، اور اپنے تجربات کے بارے میں لکھی ہے۔ اس نے مورمن خواتین کی زندگیوں کے بارے میں مضامین کا مجموعہ، آل گاڈز کریٹرز گاٹ اے پلیس ان دی کوئر میں (ایمیما لو تھائن کے ساتھ) شریک ترمیم بھی کی۔ الریچ کلاڈیا بشمین، جوڈی دشکو، سو پیکمین اور دیگر کے ساتھ ایکسپونینٹ II کے شریک بانی تھے، جو کہ لیٹر ڈے سینٹ ویمن کے تجربے پر ایک آزاد اشاعت ہے۔ 1992 کے آخر میں، برگھم ینگ یونیورسٹی کے بورڈ آف ٹرسٹیز نے سالانہ بی وائی یو ویمنز کانفرنس سے خطاب کرنے کے لیے الریچ کو مدعو کرنے کی بی وائی یو کی تجویز پر تبصرہ کیے بغیر ویٹو کر دیا۔ الریچ نے 2004 اور 2006 میں بی وائی یو میں خطابات دیے تھے۔ ہارورڈ میں، الریچ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس میں فعال طور پر شامل ہے۔ وہ انڈرگریجویٹ لیٹر ڈے سینٹ اسٹوڈنٹ ایسوسی ایشن اور لیٹر ڈے سینٹ کیمپس کلب کی مشیر ہیں، اور ایک انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجن کلاس پڑھاتی ہیں۔ ۔