Ko Jinha
کو جنہا (کوریائی: कट्टड 1953) ایک جنوبی کوریائی شاعر ہے۔ ایک مذہبی شخص اور ایک شاعر کے طور پر، انہوں نے بچوں کے لیے بہت سے مضامین کے مجموعے، شاعری کے مجموعے اور بائبل کی کہانیاں شائع کی ہیں۔ جب سے وہ مشکلات اور ناخوشی سے لطف اندوز ہو کر زندگی گزارنے کے لیے کسان بنے ہیں، وہ پائیدار زندگی کے بارے میں لیکچر دیتے رہے ہیں۔ ان کی شاعری زمین پر موجود تمام جانداروں میں موجود تقدس کو دریافت کرتی ہے اور زندگی کی تصدیق میں آگے بڑھتی ہے۔ بچپن اور تحریر کو 1953 میں یونگول میں پیدا ہوئے۔ وہ دو سال کی عمر میں پولیو کا شکار ہو گئے تھے اور بچپن میں ان کے لنگڑے پن کی وجہ سے ان کا مذاق اڑایا گیا تھا۔ اسے لوگوں کے ساتھ میل جول کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا اور اس کے نتیجے میں، اس نے اسکول کے بعد اپنا زیادہ تر وقت چرچ میں گزارا اور ایک انٹروورٹڈ اور سنیاس لڑکے کے طور پر بڑا ہوا۔ انہوں نے میتھوڈسٹ تھیولوجیکل یونیورسٹی میں داخلہ لیا اور خالی پن کے احساس سے پریشان ہو کر اپنی 20 کی دہائی گزاری۔ وہ سخت الہیات کا مطالعہ کرتے ہوئے شاعری اور افسانے کے پیاسے تھے، اور جب کو جنگھی، جو ایک اور مذہبی اسکول میں طالبہ تھیں، نے بطور شاعر اپنا ادبی آغاز کیا تو انہوں نے انہیں اسکول کے میلے میں مدعو کیا۔ اس کے بعد، انہوں نے سنجیدگی سے شاعری کرنا شروع کی اور 10 سال لکھنے میں گزارے۔ بالآخر، 1987 میں، انہوں نے اپنا ادبی آغاز اس وقت کیا جب ان کی پانچ نظمیں بشمول "بنڈیول" (خالی میدان) شائع ہوئیں۔ ایک شاعر اور ایک مذہبی رہنما اپنی شاعری کی شروعات کے بعد بھی، کو نے صوبہ گنگون کے مختلف علاقوں میں پادری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے زرعی شہروں کے لوگوں کے ساتھ وقت گزارتے ہوئے دنیا کو گرمجوشی سے دیکھنا سیکھا، اور ان کی شاعری آہستہ آہستہ زیادہ مثبت ہوتی گئی۔ فطرت میں خدا کا تجربہ کرتے ہوئے، وہ مختلف مذہبی متون، جیسے اپنشدوں یا لاؤزی یا ژونگزی کے لکھے ہوئے متون میں جذب ہو گئے۔ 2002 میں ہندوستان کی زیارت کے بعد، وہ ہندوستان میں اپنے تجربے کے منظر نامے اور روحانیت سے متاثر ہوئے اور انہوں نے ہندوستان کے اپنے سفر کی ایک کتاب لکھی جس کا عنوان سندیروئی نارا، انجینوئی تانگ (خداؤں کا ملک، لوگوں کی سرزمین) (2009) تھا۔ تکلیف اور ناخوشی سے لطف اندوز زندگی گزارنے کے لیے، وہ صوبہ گنگون کے ایک دور دراز پہاڑی گاؤں چلا گیا اور ایک ہنوک (روایتی کوریائی گھر) بنایا۔ دن کے وقت، وہ پرانے ہنوک کی مرمت کرتا ہے یا اپنے سبزی باغ کی کاشت کرتا ہے ؛ شام کو وہ پڑھتا اور لکھتا ہے۔ وہ جامعات اور کتب خانوں میں پائیدار زندگی کے موضوع پر فعال طور پر لیکچر دے رہے ہیں۔ ان کے بڑے شاعری کے مجموعوں میں جیگویم نیمون جادیوری گولججیئن (جو آج باقی ہیں ان کی وادی میں) (1990)، پیرانچیسوکوئی سیڈیول (فرانسسکو کے پرندے) (1999)، ایوریم سوڈوون (آئس موناسٹری) (2001)، اور میوانگنگوئی ڈولے (جووالیٹی کا دائرہ) (2015) شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، اس نے متعدد مضامین کے مجموعے بھی شائع کیے، جن میں سی ایلجیوجنیون یسو (2015) اور جاپچو چییو باپسانگ (2017) شامل ہیں۔ انہوں نے بچوں کی کئی کتابیں بھی لکھیں جو بائبل میں موجود کہانیوں کو دوبارہ بیان کرتی ہیں۔ شاعری کے ابتدائی کام لکھنا کو جنہا کی ابتدائی نظموں میں، خدا کی عدم موجودگی میں وجود کے مصائب کو برداشت کرنے کا ایک قابل ذکر رویہ ہے۔ جیگویم نامی جادوری گولجاجین (1990) میں کاشتکاری کے شہروں کی ویران حقیقت کو دکھایا گیا ہے جو انہوں نے صوبہ گنگون میں ایک مبشر کے طور پر کام کرتے ہوئے دیکھا تھا۔ شاعری کے مجموعے میں موجود خالی کھیتوں کی تصاویر خدا سے مبرا دنیا میں انسانوں کی بانجھ پن کی علامت ہیں۔ پیرانچیسوئی سیڈیول (1993) انسانوں کے وجود کے درد کو خوفناک تصاویر کے ساتھ پینٹ کرتا ہے۔ آیات میں، جیسے کہ "سڑتے ہوئے، سڑتے ہوئے آنتوں کو کاٹنا/قیمتی خزانے کی تلاش کرنا/جو پھسل جائے گا اور باہر نکل جائے گا"، شاعر آنکھوں میں مصائب کا مقابلہ کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ یہ دنیا کو گلے لگانے اور لڑنے کی کوشش ہے، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ انسانی وجود کو مصائب کے ساتھ ساتھ رہنا چاہیے۔ شاعرانہ انداز میں تبدیلی کو جنہا کی شاعری کی دنیا میں ایک تبدیلی قابل توجہ ہے جس کا آغاز اجوبیکوپ (کائنات کا بیلی بٹن) (1997) سے ہوتا ہے۔ دنیا میں مصائب اب بھی موجود ہیں، اور دنیا میں کہیں نہ کہیں ہمیشہ جنگیں ہوتی رہتی ہیں۔ لیکن جنگ کی خبر سننے والا شاعر "جنگما" میں کلوری کے بارے میں سوچتا ہے جہاں یسوع کی موت ہوئی تھی اور اس پہاڑی کا نام "کائنات کا پیٹ بٹن" رکھتا ہے۔ اس بیان بازی کے سوال میں ("وہاں،/آپ اب بھی سن سکتے ہیں/نوزائیدہ بچوں کی چیخیں؟") کیا فطرت کے بازوؤں سے تکلیف دہ حقیقت کو گلے لگانے کی خواہش ہے۔ کائنات کے طریقوں کا مشاہدہ اور غور کرتے وقت، خدا اب غیر حاضر نہیں رہتا بلکہ ہماری روزمرہ کی زندگیوں میں ایک ہمہ گیر وجود کے طور پر دوبارہ دریافت ہوتا ہے۔ تمام جانداروں میں موروثی تقدس کی تلاش کا کو کا رویہ مذہب کے تئیں کھلے اور تکثیری رویے کی طرف لے جاتا ہے۔ بدھ مت کے عناصر، جیسے بودھی ستوا، بدھ مندر کی گھنٹیاں، کمل، اور سہسر بھوجا، اکثر ایوریم سدوون (2001) میں نظر آتے ہیں۔ سوٹک (مرغی) (2005) میں شائع ہونے والی نظم "ہاپجنگ" (نامسکار) میں، انہوں نے یہاں تک لکھا کہ "بدھ اور یسوع ایک جسم میں ایک ساتھ رہ رہے ہیں۔" ایک نئے الہیات کے ذریعے جو کسی بھی قسم کی حدود پر اصرار نہیں کرتا، تمام جانداروں کا تقدس ایک دوسرے سے گزرتا ہے اور آہستہ آہستہ ایک ہو جاتا ہے۔ کام کرتا ہے 1. کاموں کا مجموعہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 2. کلیکشنز۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 1993/پیرانچیسوئی سیڈیول (فرانسیسکو کے پرندے)، مونجی، 1993۔ 1997/اجوبیککوپ (کائنات کا بیلی بٹن)، سیگیسا، 1997۔ 2001/ایوریم سوڈوون (آئس موناسٹری)، منمسا، 2001۔ 2005/سوٹک (مرغ)، منمسا، 2005۔ 2011/جیوروخان ننگبی (مقدس فضلہ)، پل، 2011۔ 2012/ہورنگنابی ڈاٹبے (ایک ٹائیگر سویلو ٹیل سیل کے ساتھ ایک کشتی)، جسیکگل منڈیونین جسک، 2012۔ 2013/کوٹ میونگن سو (پھول کھانے والی گائے)، منے جوونگانگ، 2013۔ 2015/میونگنگائی ڈولے (جووالیٹی کا دائرہ)، منہاک ڈونگنے، 2015۔ 3. ناول، ناول ہارڈی، کورین میتھوڈسٹ چرچ، 2013۔ 4. شریک تصنیف شدہ کتابیں اور دیگر مجموعے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ "چاڈوریو 1-انڈو سیپیون" (چاڈور 1-ہندوستان کے بارے میں ایک نظم) اور دیگر، آہن ایک سو اور دیگر، بکت (باہر)، مومسانچیک، 2012۔ سراجین بائیولٹونگ بائیولچیوریم (ایک غائب دمدار ستارے کی طرح)، کو ڈو ہیون اور دیگر، گوبین گلڈیوری بنججیمیو ہیولیوگٹڈا (ٹوئنکلنگ کے ذریعے مڑے ہوئے راستے)، نمو بینچ، 2016۔ "ڈوکسوری-کم جی سیوکیج" (عقاب-کم جی سیوک کے لیے)، کو جنہا اور دیگر، ہوئیمنگ جیو بکل انیون سلموئی مومبوریم (امید، زندگی کی رنگین جدوجہد)، کوٹجری، 2016۔ "گوہاے سوگوئی گوہے" (اس تلخ دنیا میں اعتراف)، کم ایون اور دیگر، سینیون ایوٹوک اونونگا (شاعری کیسے آتی ہے)، سینڈونگنے، 2018۔ 5. بچوں کی کتابیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کو جنہا، کم سولومن کی عکاسی، ایورینی سیانگگیونگ 2-چیونسوئی سداکداری (بچوں کی بائبل 2-ایک فرشتہ کی سیڑھی)، بی آئی آر، 1994۔ 1996/کو جنہا، کم سولومن کی مثال، ایورینی سیانگگیونگ 3-جیوٹگوا کوری ہیوریون تانگ (بچوں کی بائبل 3-دودھ اور شہد کی سرزمین)، بی آئی آر، 1996۔ کو جنہا، کم سولومن کی مثال، ایورینی سیانگ گییونگ 4-بن ہینگری سوگے گامچن ہویتبل (بچوں کی بائبل 4-خالی جار میں چھپی ہوئی مشعلیں)، بی آئی آر، 1996۔ کو جنہا، مثال کے طور پر کم سولومن، ایورینی سیانگگیونگ 5-وانگی ڈوین یانگچیگی (بچوں کی بائبل 5-ایک چرواہا جو بادشاہ بنا)، بی آئی آر، 1996۔ کو جنہا، کم سولومن کی مثال، ایورینی سیونگ یانگ 6-یونجیرول سیلن کماگوی (بچوں کی بائبل 6-ریوینز جس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بچایا)، بی آئی آر، 1996۔ کو جنہا، کم سولومن کی مثال، ایورینی سیونگگیونگ 7-گورے بیٹسوگی یونا (بچوں کی بائبل 7-جونا ان دی بیلی آف اے وہیل)، بی آئی آر، 1996۔ ۔ Agape، 2002۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ Agape، 2003۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ Agape، 2003۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ Agape، 2002۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کو جنہا، مثال کے طور پر چوئی یون جیونگ، گیجوگوئی وانگ، کوما یسو (بچہ یسوع، معجزات کا بادشاہ)، کیونا، 2008۔ 2012/کو جنہا، لی سو جن کی عکاسی، ہینگک گوجینمونہاک اکی 2-چونیانگ جیون (کلاسیکی کوریائی ادب پڑھنا-چونیانگ کی کہانی)، جونیئر گمییونگ، 2012۔ ۔ Samgukyusa (ریڈنگ کلاسک کورین لٹریچر 24-میموریبیلیا آف دی تھری کنگڈمز) جونیئر Gimmyong، 2013۔ 2014/ہائیچو اور کو جنہا، کم بیونگ-ہا، ہینگوک گوجینمونہاک اکی 31-وانگوچینچکجیئن (کلاسیکی کوریائی ادب 31 پڑھنا-ہندوستان کے پانچ خطوں کی زیارت کی یادداشت)، جونیئر جممونگ، 2014۔ 2014/کم بوسک اور کو جنہا، سونگ ہیونگ ران، ہینگوک گوجینمونہاک اکی 32-سمگوکسگی (کلاسک کورین لٹریچر 32 پڑھنا-تین سلطنتوں کی تاریخ)، جونیئر گمییونگ، 2014۔ 6. مضامین کے مجموعے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 1997/یونگھونول سارا اٹگے ہنیون 50 غازی بنگبیوپ (اپنی روح کو زندہ رکھنے کے 50 طریقے)، ہیونڈے منہاک، 1997۔ 2000/پنگی یونگی انیون سیولگیو (سرمنز ان لینڈ اسکیپ)، جن ہینگ، 2000۔ 2001/Namu sinbunimgwa nue seongja (باپ درخت اور سینٹ ریشم کیڑا)، سیگیسا، 2001۔ 2001/بڈیوریوموئی ہیم (نرمی کی طاقت)، سینگگاکوئی نمو، 2001۔ 2004/نی یونگ ہونوی ویلبنگ (میری روح کی بھلائی)، جن ہینگ، 2004۔ 2004/1 بونوئی جیھے (ون منٹ وزڈم)، ککمکنینڈول، 2004۔ اس صبح میں آپ کو یہ مٹھی بھر جواہرات دینا چاہتا ہوں، کینامو، 2004۔ موکسا کو جنہاؤئی موم ایاگی (دی اسٹوری آف دی باڈی بذریعہ پادری کو جنہا)، دوسول، 2005۔ سنیل بیوٹگو جیوٹڈا (واکنگ بیئر فٹ)، نانوموئجپ، 2005۔ ، کے ایم سی، 2007/نامومیونگسانگ (ٹری میڈیٹیشن)، کے ایم سی، 2007۔ فلم سازی، 2009/اجو ٹیوکبیولہن 1 بن (ون ویری اسپیشل منٹ)، جوہورونسم، 2009۔ سنڈیروئی نارا، انجینوئی تانگ (دی کنٹری آف گاڈز، دی لینڈ آف پیپل)، بیچے، 2009۔ 2009/یونگ ہونوی جیونگونسا (گارڈنر آف سول)، پل، 2009۔ کے ایم سی، 2012/Nuga upyeonhame saereul baydalhaesseulkka (جس نے میرے میل باکس میں ایک پرندہ پہنچایا)، کے ایم سی، 2012۔ آج کا دن، آج کا دن، 2013/ونول، ہینگ بوکھایورا (آج خوش رہو)، بلیو ٹیریٹری، 2013۔ 2013/سیونگسو سوک گیدوئی سیوسینگے بیوڈا (بائبل میں دعاؤں کے استاد سے سیکھنا)، کوتجاری، 2013۔ کراس، 2014/کنگ کنگ (تھمپ تھمپ)، نیکسس کراس، 2014۔ 2015/سی الجیوجنیون یسو (جیسس ریڈنگ پوئیٹری)، بیچے، 2015۔ 2015/چیگین ڈاٹ (اے بک از اے سیل)، ڈونگنوک، 2015۔ جوگیم بلپیونھاجیمان جیبیوپ ہینگ بوکھمنیڈا (یہ تھوڑا ناگوار ہے، لیکن میں خوش ہوں)، موموسوپ، 2018۔ 7. ترجمہ تھیوڈور زیولکووسکی، فکشنل ٹرانسفیگریشن آف جیسس، پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 1972۔ روتھ کراس، مثال کے طور پر مارک سائمنٹ، دی ہیپی ڈے، ہارپر کولنز، 1989/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ روتھ کراس، مثال کے طور پر مارک سائمنٹ، دی ہیپی ڈے، ہارپر کولنز، 1989/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ مائیک میڈوکس، جیف اینڈرسن کی عکاسی گرافک بائبل، براڈمین اینڈ ہولمین، 1998/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ ڈیان شیلڈن، گیری بلیتھ کی عکاسی، دی وہیلز سونگ، ریڈ فاکس، 1993۔ انجیلا ابراہم اور کین ابراہم، ٹیری اینڈرسن اور کیتھلین ڈن کی عکاسی، جوسس لوز می بائبل، ٹومی نیلسن، 1999۔ یولانڈا براؤن، عکاسی بذریعہ کیتھی کوری، ڈے ٹائم پریئرز، مستند طرز زندگی، 2001۔ سوامی وید بھارتی، اقوال-کچھ بھی نہیں کہنا یہ سب کہتا ہے/Â1 Â1 ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ یولانڈا براؤن، عکاسی بذریعہ کیتھی کوری، سلیپی ٹائم پریئرز، کورکورڈیا پبلشنگ ہاؤس، 2000۔ سوسی آرنٹ، فوٹو گرافی بذریعہ ڈوگ کم، بورن یوگز، روڈیل بکس، 2005/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ جان پائپر، دی پروڈیگلز سسٹر، کراس وے، 2003/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ سٹیون سی۔ ہیس، مائنڈفلنس اینڈ ایکسیپٹنس، گیلفورڈ پریس، 2004/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ تھامس رابرٹس، دی مائنڈفلنس ورک بک، نیو ہاربنجر پبلکیشنز، 2009/ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ ایلینا پاسکوالی، مثال سوفی ونڈھم، دی تھری ٹریز: اے ٹریڈیشنل فوکٹیل، لائن ہڈسن، 2011/̃néwénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénénéné لیزا ایم شیب، بیونڈ دی بلیوز: اے ورک بک ٹو ہیلپ ٹینز اوورکم ڈپریشن، انسٹنٹ ہیلپ بکس، 2008۔ 8. خلاصہ 90 واں نسل، امریکہ فلم سازی، 1996/90 نینڈے گیڈوکگیو سنڈیول (1990 کی دہائی میں عیسائی شاعر)، میراے منہواسا، 1996۔ ایوارڈز کم ڈلجن لٹریری پرائز ("جیمیو میول 1" (جیمیو ولیج) اور پانچ دیگر نظموں کے لیے) (1997) گنگون رائٹرز ایوارڈ (2003) یونگنگ شاعری ایوارڈ (میوونگنگوی ڈولے کے لیے) (2016)