Bhadase Sagan Maraj
بھادسے ساگن ماراج (؛ 29 فروری 1920-21 اکتوبر 1971) ایک ٹرینیڈیڈین اور ٹوبیگونی سیاست دان، ہندو رہنما، شہری حقوق کے کارکن، ٹریڈ یونینسٹ، زمیندار، تاجر، انسان دوست، پہلوان اور مصنف تھے۔ انہوں نے 1952 میں سناتن دھرم مہا سبھا کی بنیاد رکھی، جو ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور وسیع تر کیریبین میں سب سے بڑی اور بااثر ہندو تنظیم بن گئی۔ انہوں نے کیرونی ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن، پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی، ڈیموکریٹک لیبر پارٹی، ڈیموکریٹک لبریشن پارٹی، فیڈریشن آف یونینز آف شوگر ورکرز اینڈ کین فارمرز، اور دی بم اخبار کی بھی بنیاد رکھی۔ ابتدائی زندگی بھادسے ساگن ماراج 29 فروری 1920 کو ایک برہمن ہندو ہند-ٹرینیڈاڈین خاندان میں پیدا ہوئے جو ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کی برطانوی کالونی میں وسطی ٹرینیڈاڈ میں کارونی کاؤنٹی کے کارونی گاؤں میں ساگن اسٹریٹ پر رہتے تھے۔ ان کے والدین بابونی اور میتھیو ساگن ماراج تھے۔ ان کی والدہ بابونی پرمیسر مہاراج کی بیٹی تھیں۔ ان کے والد، میتھیو ساگن ماراج، ایک عقیدت مند ہندو، ایک مکھیا (گاؤں کے سربراہ)، اور وسطی ٹرینیڈاڈ کی ہندو اور ہندوستانی برادری کے رہنما تھے۔ مرج کے دادا دادی جسودا اور رام سبھاگ مصیر تھے، جو شمالی ہندوستان (موجودہ اتر پردیش، ہندوستان) میں ہندی بیلٹ کے اودھ اور بھوجپوری علاقوں میں اس وقت کے شمال مغربی صوبوں کے بستی ضلع کے چٹیہ گاؤں سے تھے۔ کلکتہ میں انہیں دھوکہ دے کر معاہدہ کیا گیا اور جہاز رائن کو ٹرینیڈاڈ لایا گیا۔ اس وقت کیرونی میں ہندو اور مسلم ہند-ترنیدادیوں کے درمیان بہت تناؤ تھا، اور جب مارج تیرہ سال کا تھا تو اس کے والد کو ایک مسلمان گروہ نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا جب وہ اپنے گھر کے پورچ پر بھگود گیتا پڑھ رہے تھے۔ اس کے چچا کو بھی اس وقت قتل کر دیا گیا جب ایک مسلمان گروہ نے اسے ایک پتھر سے باندھ کر دریائے کیرونی میں پھینک دیا تھا۔ اپنے والد کی موت کے بعد، مرج اپنے آجی (دادی) کے ساتھ رہنے چلا گیا۔ مرج کی جان لینے کی بہت کوششیں کی گئیں، اس لیے اس نے کشتی شروع کی اور بیس سال کی عمر تک وہ ایک ماہر پہلوان بن گیا۔ انہوں نے ٹورناپونا میں کیرونی کینیڈین مشن اسکول اور پامفیلین ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی تھی۔ ماراج نے دریائے کیرونی میں تعمیراتی مقاصد کے لیے ریت کھودنا شروع کیا۔ یہ صرف شروعات تھی، کیونکہ جلد ہی نوجوان مراج نے ایک ٹرک خریدا تھا اور وہ نقل و حمل کے کاروبار میں تھا۔ دوسری جنگ عظیم کی آمد اور برطانوی کالونی میں امریکی مسلح افواج کی آمد نے ماراج کو بڑی لیگ میں ڈال دیا۔ وہ چاگوراماس میں امریکی بحری اڈے کے سب سے بڑے ٹھیکیداروں میں سے ایک تھا اور جب امریکیوں کو اس ملک سے اپنی ٹاسک فورس نکالنے کا حکم آیا تو ماراج اس اڈے کے بڑے علاقوں کو خریدنے میں کامیاب ہو گیا جو غیر فعال ہو رہے تھے۔ ماراج ابھی 30 سال کا نہیں تھا جب اس نے اپنے پہلے ملین ڈالر شمار کیے۔ 1950 میں جب ماراج قانون ساز کونسل کے لیے منتخب ہوئے تو وہاں کوئی سناتن دھرم مہا سبھا نہیں تھی۔ ہندو اسکول صرف ایک خواب تھے اور ہندوؤں میں ناخواندگی تقریبا 50 فیصد تھی۔ مرج کے گرو پنڈت باسدیو مصیر تھے۔ سول سوسائٹی کی سرگرمی 1952 کے اوائل میں، سناتن دھرم مہا سبھا تشکیل دی گئی اور اس تنظیم کو اپنے اسکول بنانے اور چلانے کی اجازت دی گئی اور بھادسے نے اعلان کیا کہ "ستمبر تک، ہمارے پاس چھ: اسکول ہوں گے"۔ مذموم لوگ ہنس پڑے کیونکہ مہا سبھا کے پاس اسکول کا منصوبہ بھی نہیں تھا لیکن ستمبر میں چھ ہندو اسکولوں کا قیام دیکھا گیا۔ ہندو اسکول ہر جگہ یہ الزام لگا رہے تھے کہ بھادسے گایوں کے اسکول بنا رہے ہیں، جو غیر صحت بخش اور بچوں کی تعلیم کے لیے جسمانی طور پر نااہل تھے، انہوں نے اعلان کیا، "بہتر ہے کہ ایک بچے کا گایوں میں تعلیم حاصل کرنا اس سے بہتر ہے کہ کوئی بھی نہ ہو"۔ اس وقت کی حکومت نے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں ہندو اور دیگر مذہبی اسکولوں کی تعمیر اور ان کی کارروائیوں میں مدد اور مالی اعانت کا انتظام کیا۔ سیاست وہ 1950 میں قانون ساز کونسل کے لیے منتخب ہوئے، 1953 میں پیپلز ڈیموکریٹک پارٹی کی بنیاد رکھی، اور بعد میں اسے 1957 میں ڈیموکریٹک لیبر پارٹی میں ضم کر دیا، جس کی قیادت انہوں نے 1957 اور 1960 کے درمیان کی (جب انہوں نے رودر ناتھ کیپلڈیو سے پارٹی کا کنٹرول کھو دیا)۔ بھادسے (جیسا کہ وہ سب سے زیادہ مشہور تھے) اپنی موت تک سیاست میں سرگرم رہے، اکثر کیپلڈیو اور ڈی ایل پی کے دیگر ارکان کی مخالفت کرتے رہے۔ 1967 میں کیپلڈیو کی چاگواناس نشست کو خالی قرار دیے جانے کے بعد بھادسے نے ڈی ایل پی کے بائیکاٹ کردہ ضمنی انتخاب میں یہ نشست جیت لی۔ 1958 میں بھادسے ماراج نے اپنی نئی تشکیل شدہ ڈیموکریٹک لیبر پارٹی کے ساتھ وفاقی انتخابات میں کامیابی حاصل کی۔ انہوں نے ایک شوگر یونین، آل ٹرینیڈاڈ کی بھی قیادت کی۔ تاہم، بھادسے جلد ہی خراب صحت کی وجہ سے دم توڑ گئے۔ 1958 کے وفاقی انتخابات کی سخت لڑائی اس وقت تک اپنے عروج پر پہنچ چکی تھی۔ 1959 میں جلد ہی یہ چیخ سنی گئی، "بھادسے مر رہا ہے"۔ بھادسے بیماری کے اس پہلے دور سے بچنے میں کامیاب رہے لیکن وہ پھر کبھی وہی محرک اور متحرک ہندو قوت نہیں تھے۔ اور جب بالآخر 21 اکتوبر 1971 کو ان کا انتقال ہوا تو سرخیوں میں لکھا گیا، "کیا مہا سبھا بھادسے کو زندہ رکھے گی؟" جب ڈی ایل پی نے 1971 کے عام انتخابات کا بائیکاٹ کیا تو بھادسے نے انتخابات میں 21 نشستوں پر مقابلہ کرنے کے لیے ڈیموکریٹک لبریشن پارٹی کو منظم کیا۔ انہوں نے پی این ایم کے جارج ولیمز کے خلاف اورپوچے حلقے کے لیے انتخاب لڑا۔ تاہم، ان کی پارٹی کے تمام امیدوار، بشمول خود، اس وقت ہار گئے جب ڈی ایل پی کی قیادت نے بھادسے کی پارٹی کو جیتتے دیکھنے کے بجائے پیپلز نیشنل موومنٹ کے امیدواروں کو ووٹ دینے کے لیے اپنے حامیوں کو باہر نکالا۔ تاہم، ان کی پارٹی نے تقریبا 15,000 ووٹ حاصل کیے اور قومی ووٹ کا%% حاصل کیا۔ انتخابات کے کئی ماہ بعد ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کے داماد ستنارائن مہاراج سناتن دھرم مہا سبھا کے حقیقی رہنما کے طور پر ان کے جانشین بنے۔ ذاتی زندگی بھادسے مارج کی پہلی شادی پندرہ سال کی عمر میں وجنتی مارج سے ہوئی تھی، تاہم یہ شادی زیادہ دیر تک نہیں چل سکی کیونکہ بھادسے مارج کی زندگی پر مسلسل خطرے کی وجہ سے اس کے والد اسے اس کی جان کے خوف سے گھر واپس لے گئے تھے۔ ماراج کی شادی بعد میں ہلڈا چینیباس اور ریچل چینیباس سے ہوئی جو بہنیں تھیں۔ اس کے کل نو بچے تھے: چھ ہلڈا کے ساتھ اور تین ریچل کے ساتھ، جن کے ساتھ اس نے اپنے آخری سال اپنی موت تک گزارے۔ ان کی بیٹی شانتی مہاراج کی شادی ستنارائن مہاراج سے ہوئی تھی، جو آگے چل کر سناتن دھرم مہا سبھا کے حقیقی رہنما کے طور پر ان کے جانشین بنے۔ نومبر 2019 میں ستنارائن مہاراج کی موت کے بعد، وجے مہاراج، جو ستنارائن مہاراج کے بیٹے اور بھادسے کے پوتے تھے، نے سناتن دھرم مہا سبھا کے قائم مقام رہنما کے طور پر عہدہ سنبھالا۔ میراث آج ان کی موت کے بعد، مہا سبھا جس کے لیے انہوں نے اپنی زندگی اور ذاتی دولت کا بہت زیادہ حصہ وقف کیا، آج بھی ہندو قیادت فراہم کرنے کی کوشش میں زندہ ہے جو مراج نے انہیں انیس پچاس کی دہائی کے دوران دی تھی۔ بگ بھادسے کو سب سے بڑا خراج تحسین اگستس رام ریکر سنگھ کا تھا جس نے 21 اکتوبر 1971 کو ٹرینیڈاڈ ایکسپریس میں لکھا تھا کہ "کسی بھی دوسرے واحد فرد سے زیادہ، بھادسے نے ہندوستانیوں کو ایک ایسے معاشرے میں اپنے ورثے پر فخر کیا جو عیسائی اور افرو سیکسن تھا، اس لیے ان کے ساتھ دشمنی تھی۔" ۔