Bhanubhakta Acharya
بھانو بھکت آچاریہ (1814-1868 عیسوی) (1871-1925 بی ایس) ایک نیپالی مصنف، شاعر اور مترجم تھے۔ انہیں بڑے پیمانے پر نیپالی زبان کا پہلا شاعر سمجھا جاتا ہے، جس کے لیے انہیں "آدیکابی" کا خطاب دیا گیا: لفظی طور پر، "پہلا شاعر"۔ وہ مہاکاوی رامائن کا سنسکرت سے نیپالی میں پہلی بار ترجمہ کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ ابتدائی طور پر، رامائن کا ان کا ترجمہ زبانی شکل میں مقبول تھا۔ اسے بعد میں 19 ویں صدی کے آخر میں موتیرام بھٹ نے بھانو بھکت رامائن کے نام سے مرتب اور شائع کیا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم بھانو بھکت آچاریہ 13 جولائی 1814 (29 اشدھ 1871 بی ایس) کو چنڈی رامگھا گاؤں، تنہون ضلع، نیپال میں دھننجے آچاریہ اور دھرماوتی آچاریہ کے ہاں پیدا ہوئے۔ ان کے والد دھننجے آچاریہ ایک سرکاری افسر تھے اور تمام بھائیوں میں سب سے بڑے تھے۔ بھانو بھکت نے سنسکرت کی ابتدائی تعلیم اپنے دادا سے اپنے گھر پر اور بعد میں وارانسی میں حاصل کی۔ ادبی کیریئر نیپالی زبان سمیت جنوبی ایشیائی زبانیں اس وقت بہت کم تحریری سیاق و سباق اور ادبی اثر کے ساتھ زیادہ تر زبان کے پھیلاؤ کے زبانی ذریعہ تک محدود تھیں۔ چونکہ جنوبی ایشیا کی زیادہ تر تحریری تحریروں پر سنسکرت کا غلبہ تھا، اس لیے یہ زیادہ تر عام لوگوں کے لیے ناقابل رسائی تھا۔ چونکہ برہمن وہ ذات تھی جو اساتذہ، علما اور پجاریوں کے طور پر بہترین تھی، اس لیے تمام مذہبی صحیفوں اور دیگر ادبی کاموں تک رسائی صرف ان تک محدود تھی، اور بہت کم لوگ جو تعلیم حاصل کر سکتے تھے اور سنسکرت کو سمجھ سکتے تھے۔ بہت سے شاعروں نے سنسکرت میں نظمیں لکھی تھیں جبکہ آچاریہ نے نیپالی زبان میں لکھنا شروع کیا جس نے نہ صرف اس زبان کو مقبول بنایا بلکہ انہیں رانا حکمرانوں سے بھی قبولیت حاصل ہوئی۔ رام کے بہادری کے کارناموں کے تئیں آچاریہ کی مہربانی نے انہیں اپنی کہانی کو نیپالی بولنے والے لوگوں کے لیے قابل رسائی بنانے کی فوری ضرورت پیدا کر دی۔ چونکہ زیادہ تر لوگ سنسکرت زبان نہیں سمجھتے تھے، اس لیے انہوں نے مہاکاوی کا نیپالی زبان میں ترجمہ کیا۔ رامائن کے گیتوں کے بیان کے انداز کو برقرار رکھتے ہوئے اسکالرز کا ماننا ہے کہ ان کے ترجمے میں وہی گیتوں کا جوہر "بھاو اور مارما" (بھاو رام) ہے جو کہ نظم کی طرح آواز دینے کے بجائے علاقائی اثر و رسوخ یا رامائن کے اندرونی معنی کو مسخ کیے بغیر گانے کی طرح لگتا ہے۔ انہوں نے کوئی مغربی تعلیم حاصل نہیں کی اور نہ ہی وہ غیر ملکی ادب سے واقف تھے جس نے ان کے کام اور تجرباتی سفر کو مقامی ادبی نظام تک اصل رکھا اور ان کے کاموں میں مضبوط نیپالی ذائقہ لایا۔ ان کی تحریروں کی کلیدی خصوصیات سادہ لیکن مضبوط تھیں جن میں مذہب کا احساس، سادگی کا احساس اور ان کے ملک کی گرم جوشی تھی جس کا موازنہ بہت سے دوسرے شاعروں سے نہیں کیا جا سکا تھا۔ ایک امیر خاندان سے تعلق رکھنے والے، اسے کبھی کوئی مالی پریشانی نہیں ہوئی اور اس نے ایک غیر نمایاں زندگی گزاری جب تک کہ وہ ایک گھاس کاٹنے والے سے نہیں ملا جو معاشرے کو کچھ دینا چاہتا تھا تاکہ اسے موت کے بعد بھی یاد کیا جا سکے۔ گراس کٹر کے الفاظ ہی تھے جنہوں نے اسے کچھ ایسا کرنے کی ترغیب دی جو معاشرے پر ایک نشان چھوڑے۔ انہوں نے اپنی زندگی میں دو شاہکار لکھے جن میں سے ایک بھانو بھکتے رامائن ہے اور دوسرا ایک خط ہے جو انہوں نے جیل میں رہتے ہوئے وزیر اعظم کو نظم کی شکل میں لکھا تھا۔ کاغذات پر دستخط کرنے میں کچھ غلط فہمی کی وجہ سے اسے قربانی کا بکرا بنا کر جیل بھیج دیا گیا۔ جیل میں ان کی صحت بگڑ گئی اور انہیں آزاد ہونے کی جھوٹی امیدیں دی گئیں لیکن ان کے کیس کی سماعت بھی نہیں ہوئی۔ لہذا، انہوں نے وزیر اعظم کو اپنی آزادی کی درخواست کرتے ہوئے ایک درخواست لکھی، جو بعد میں ان کے عظیم کاموں میں سے ایک بن گئی۔ انہوں نے نہ صرف اپنی نظم سے آزادی حاصل کی بلکہ انہیں پیسے کا ایک تھیلا بھی دیا گیا، کیونکہ انہوں نے اسی زبان میں لکھا تھا جسے اس وقت کے وزیر اعظم عوام کو استعمال کرنے پر مجبور کرنا چاہتے تھے۔ 1868 میں جب ان کا انتقال ہوا تو انہیں معلوم نہیں تھا کہ وہ ایک دن نیپال کے سب سے زیادہ قابل احترام شاعروں میں سے ایک ہوں گے۔ تاہم، ان کی تخلیق شائع نہیں ہوئی اور وہ اپنے تعاون کا سہرا حاصل کیے بغیر ہی انتقال کر گئے۔ ان کے کام موتیرام بھٹ نے 1887 میں شائع کیے تھے جب انہیں یہ مخطوطہ ملا اور وہ اسے پرنٹنگ کے لیے ہندوستان کے بنارس لے گئے۔ آچاریہ کا ایک کام وادی کھٹمنڈو اور اس کے باشندوں کی رنگین، چمکتی ہوئی تعریف کے لیے مشہور ہے۔ اگرچہ وہ نیپال کے سب سے مشہور اور قابل احترام شاعروں میں سے ایک ہیں، لیکن ان کے کام نیپالی ادب کی تاریخ کے دوسرے شاعروں کی طرح مشہور نہیں ہیں۔ رامائن، جس کا اصل ترجمہ آچاریہ نے نیپالی میں کیا تھا، اس کا انگریزی میں ترجمہ بھی ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد ہوا۔ اسے نیپال میں شائع ہونے والا انگریزی کا پہلا ترجمہ سمجھا جاتا ہے۔ قابل ذکر تصانیف مہاکاوی نظم بھانو بھکت رامائن نظمیں امراوتی کانتی پوری ناگری گھنسی بدھو شکشا بھکت مالا کھاومت ہاں گردھاری لے روز راج درشن پونچو (بھولی کبیتا) ما بھانو بھکت بالاجی دکھین پرشنوتر مالا میراث بھانو بھکت آچاریہ کو نیپالی زبان کے ادکابی (پہلے شاعر) کے خطاب سے نوازا جاتا ہے۔ موتی رام بھٹ نے 1981 میں آچاریہ کی سوانح عمری لکھتے ہوئے پہلی بار انہیں آدیکاوی کہا۔ وہ واضح کرتے ہیں کہ آچاریہ کو آدیکاوی نہیں کہا جاتا ہے کیونکہ وہ نیپال کے پہلے شاعر تھے لیکن وہ اس خطاب کے حقدار تھے کیونکہ وہ پہلے شاعر تھے جنہوں نے شاعری کے مارما (اندرونی جوہر) کو سمجھنے کے ساتھ لکھا تھا۔ بھانو جینتی بھانو بھکت آچاریہ کے یوم پیدائش کا جشن ہے۔ یہ نیپالی کیلنڈر کے مطابق اشد کے مہینے کے 29 ویں دن آتا ہے۔ یہ ہر سال نیپال کی حکومت اور نیپالی عوام کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں نیپالی بولنے والے لوگ بھی مناتے ہیں۔ ثقافتی تہوار، بھانو بھکت آچاریہ کی سالگرہ کی یاد میں دنیا بھر میں نیپالی لوگوں میں رائج ہے۔ یہ عام طور پر 13 جولائی یا نیپالی مہینے اشدھ کے 29 ویں دن منایا جاتا ہے۔ ہر سال بھانو جینتی ادبی سیمیناروں، اور پروگراموں کے ساتھ اور نیپالی مصنفین، ناول نگاروں، اور دیگر ادبی شخصیات/شائقین کی قابل ذکر موجودگی کے درمیان ایک بڑے پروگرام کے طور پر منائی جاتی ہے۔ گیلری