Lepcha people
لیپچا (؛ جسے رونگکپ بھی کہا جاتا ہے (لیپچا: कट्टडکی رونگکپ رمکپ، "رونگ اور خدا کے پیارے بچے") اور رونگپا (سکمی: رونگپا) ہندوستانی ریاست سکم اور نیپال کے مقامی لوگوں میں سے ہیں، اور ان کی تعداد تقریبا 80,000 ہے۔ بہت سے لیپچا مغربی اور جنوب مغربی بھوٹان، تبت، دارجلنگ، مشرقی نیپال کے صوبہ کوشی اور مغربی بنگال کی پہاڑیوں میں بھی پائے جاتے ہیں۔ لیپچا لوگ چار اہم الگ الگ برادریوں پر مشتمل ہیں: سکم کا رینجنگمو ؛ کالمپونگ، کرسیونگ، اور میرک کا ڈیمسانگمو ؛ ضلع عالم، نیپال کا نمیلامو ؛ اور جنوب مغربی بھوٹان میں سامتسے اور چوکھا کا پرومو۔ لفظ لیپچا کو نیپالی لفظ لیپچے کا انگریزی ورژن سمجھا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "بدتمیز بولنے والے" یا "غیر فعال تقریر"۔ یہ پہلے تو ایک توہین آمیز عرفیت تھا، لیکن اب اسے منفی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ لیپچا کی اصل معلوم نہیں ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ان کی ابتدا میانمار یا تبت میں ہوئی ہو، لیکن لیپچا لوگ خود پختہ یقین رکھتے ہیں کہ انہوں نے کہیں سے بھی موجودہ مقام پر ہجرت نہیں کی اور وہ اس خطے کے مقامی ہیں۔ وہ ایک تبتی-برمی زبان بولتے ہیں جسے کچھ ہمالیہ کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں۔ اس کی بنیاد پر، کچھ ماہر بشریات تجویز کرتے ہیں کہ انہوں نے براہ راست تبت سے شمال، جاپان یا مشرقی منگولیا سے ہجرت کی۔ دوسرے تجویز کرتے ہیں کہ ایک زیادہ پیچیدہ ہجرت جو جنوب مشرقی تبت میں شروع ہوئی، تھائی لینڈ، برما، یا جاپان کی طرف ہجرت، پھر دریائے آئیروادی اور دریائے چنڈون کی نیویگیشن، پاٹکوئی رینج کو عبور کرتے ہوئے مغرب میں واپس آتی ہے، اور آخر کار قدیم ہندوستان میں داخل ہوتی ہے (اس کی حمایت آسٹرو-ایشیائی زبان کے سبسٹریٹا نے ان کے الفاظ میں کی ہے)۔ ہندوستان کے راستے مغرب کی طرف ہجرت کرتے ہوئے، ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کنچنجنگا کے قریب اپنی آخری منزل تک پہنچنے سے پہلے جنوبی بھوٹان سے گزرے تھے۔ لیپچا لوگوں کی خود ہجرت کی کوئی روایت نہیں ہے، اور اس لیے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ وہ اس خطے کے لیے خود مختار ہیں، جو اس وقت ریاست سکم، مغربی بنگال کے دارجلنگ ضلع، مشرقی نیپال اور بھوٹان کے جنوب مغربی حصوں کے تحت آتا ہے۔ صوبہ نمبر۔ 1، وہ ضلع عالم کی آبادی کا 7 فیصد، ضلع پنچتھر میں 2 فیصد، اور ضلع تپلجنگ کی آبادی کا 10 فیصد ہیں۔ مجموعی طور پر سکم میں انہیں ریاست کی آبادی کا تقریبا 15 فیصد سمجھا جاتا ہے۔ لیپچا لوگوں پر پہلے پنو (بادشاہ) گیبو اچیوک کی حکومت تھی۔ گیبو اچیوک نے لیپچا لوگوں کو متحد کرنے اور ان کے اعزاز میں اہم کردار ادا کیا، لیپچا لوگ ہر سال 20 دسمبر کو گیبو اچیوک کی تقریبات کے دن کے طور پر مناتے ہیں۔ گیبو اچیوک نے لیپچا سلطنت کو مشرق میں بھوٹان سے لے کر مغرب میں عالم (نیپال) اور سکم سے لے کر موجودہ بنگلہ دیش کے شمالی سروں تک پھیلایا۔ لیپچا کی اپنی زبان ہے، جسے لیپچا بھی کہا جاتا ہے۔ اس کا تعلق تبتی-برمی زبانوں کے بودش-ہمالیائی گروہ سے ہے۔ لیپچا اپنی زبان اپنے رسم الخط میں لکھتے ہیں، جسے رونگ یا لیپچا رسم الخط کہا جاتا ہے، جو تبتی رسم الخط سے ماخوذ ہے۔ اسے 17 ویں اور 18 ویں صدی کے درمیان تیار کیا گیا تھا، ممکنہ طور پر سکم کے تیسرے چوگیال (تبتی بادشاہ) کے دور میں تھیکونگ منسولونگ نامی لیپچا عالم نے۔ قبیلے لیپچا بہت سے قبیلوں (لیپچا: پٹشو) میں تقسیم ہیں، جن میں سے ہر ایک اپنی مقدس جھیل اور پہاڑی چوٹی (لیپچا: ڈی اور کیو) کا احترام کرتا ہے جس سے اس قبیلے کا نام نکلا ہے۔ اگرچہ زیادہ تر لیپچا اپنے قبیلے کی شناخت کر سکتے ہیں، لیپچا قبیلے کے نام کافی مضبوط ہو سکتے ہیں، اور اکثر اسی وجہ سے مختصر کیے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، نمچومو، سمیکمو، اور فونونگ رمسونگمو کو بالترتیب نامچو، سمیک، اور فوننگ کے لیے مختصر کیا جا سکتا ہے۔ قبیلوں کے کچھ نام ہیں "زورابو" [عبادت گزار/قبیلے کے اعلی ترین عہدے پر]، "بارفنگپوٹسو"، "رونگونگ"، "کارتھکمو"، "سنگٹمو"، "فپون"، "برمو"، "لکچنگمو"، "سدامو"، "کابومو"، "مولومو"، "لنگڈمو" وغیرہ۔ مذہب زیادہ تر لیپچا بدھ مت کے پیروکار ہیں، یہ مذہب بھوٹیوں نے شمال سے لایا تھا، حالانکہ آج لیپچا کی ایک بڑی تعداد نے عیسائیت کو اپنایا ہے۔ کچھ لیپچوں نے اپنے شمنسٹک مذہب کو ترک نہیں کیا ہے، جسے من کہا جاتا ہے۔ عملی طور پر، من اور بدھ مت کی رسومات اکثر کچھ لیپچوں کے درمیان ایک دوسرے کے ساتھ منائی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، آبائی پہاڑی چوٹیوں کو باقاعدگی سے تقریبات میں عزت دی جاتی ہے جسے ٹنڈونگ لو رمفاٹ کہا جاتا ہے۔ بہت سی رسومات میں مقامی انواع شامل ہوتی ہیں۔ سکم میں لیپچا جانوروں، پھپھوندی اور پودوں کی 370 سے زیادہ اقسام استعمال کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ 2001 کی نیپال مردم شماری کے مطابق، نیپال میں 3,660 لیپچا میں سے، 88.80% بدھ مت کے پیروکار تھے اور 7.62% ہندو تھے۔ سکم، دارجلنگ اور کالمپونگ کی پہاڑیوں میں بہت سے لیپچا عیسائی ہیں۔ لباس لیپچا خواتین کے لیے روایتی لباس ٹخنے کی لمبائی کا ڈموون ہے، جسے ڈمڈیم یا گڈا ("خواتین کا لباس") بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ہموار کپاس یا ریشم کا ایک بڑا ٹکڑا ہے، جو عام طور پر ٹھوس رنگ کا ہوتا ہے۔ جب اسے پہنا جاتا ہے، تو اسے ایک کندھے پر جوڑ دیا جاتا ہے، دوسرے کندھے پر باندھ دیا جاتا ہے، اور کمر بند، یا ٹیگو کے ذریعے اس جگہ پر رکھا جاتا ہے، جس پر اضافی مواد ڈراپ ہوتا ہے۔ ایک متضاد لمبی آستین والا بلاؤز نیچے پہنا جا سکتا ہے۔ مردوں کے لیے روایتی لیپچا لباس ٹھاکرا ("مردانہ لباس") ہے۔ یہ ایک کثیر رنگ کا، ہاتھ سے بنا ہوا کپڑا ہے جسے ایک کندھے پر باندھ کر کمر بند کے ذریعے رکھا جاتا ہے، جسے عام طور پر سفید قمیض اور پتلون پر پہنا جاتا ہے۔ مرد ایک چپٹی گول ٹوپی پہنتے ہیں جسے تھائکٹک کہا جاتا ہے، جس کے سخت سیاہ مخمل کے اطراف ہوتے ہیں اور ایک کثیر رنگ کا ٹاپ جس کے اوپر گرہ ہوتا ہے۔ شاذ و نادر ہی، روایتی شنک کی شکل کے بانس اور رتن کی ٹوپیاں پہنی جاتی ہیں۔ رہائش روایتی طور پر لیپچا ایک مقامی گھر میں رہتے ہیں جسے لی کہا جاتا ہے۔ ایک روایتی گھر لکڑی اور بانس کے لٹھوں سے بنایا جاتا ہے اور زمین سے تقریبا 4 سے 5 فٹ (1.2 میٹر سے 1.5 میٹر) اوپر اسٹیلٹس پر ہوتا ہے۔ چھت والی چھت والا لکڑی کا گھر قدرتی ایئر کنڈیشنر اور ماحول دوست ہے۔ روایتی لیپچا گھر کی تعمیر میں کوئی کیل استعمال نہیں ہوتا ہے اور یہ زلزلے کی نقل و حرکت کے موافق ہے کیونکہ گھر کا وزن پتھروں کی بڑی تختیوں پر رکھا جاتا ہے اور مٹی پر نہیں لگایا جاتا ہے۔ روزی روٹی لیپچا زیادہ تر کاشتکار ہیں۔ وہ سنتری، چاول، الائچی اور دیگر کھانے کی اشیاء اگاتے ہیں۔ لیپچا پکوان ہلکے ہوتے ہیں اور ہندوستانی یا نیپالی کھانوں کی طرح مسالے دار نہیں ہوتے۔ چاول سب سے اہم ہے، پوری گندم، مکئی اور بکویٹ بھی استعمال ہوتے ہیں۔ تازہ پھل اور سبزیاں استعمال کی جاتی ہیں۔ خوزم ایک روایتی لیپچا روٹی ہے جو بکویٹ، باجرا، اور مکئی یا گندم کے آٹے سے بنائی جاتی ہے۔ لیپچا کے مشہور پکوانوں میں پونگوزم (چاول، مچھلی، سبزیوں کی گرل)، سو زوم (بیکڈ میٹ ڈش)، ایہوکپا (نوڈل، گوشت، اور سبزیوں کا سٹو)، اور سورونگ بیٹولک (چاول اور نٹل دلیہ) شامل ہیں۔ ایک الکحل مشروب جسے چی یا چھانگ کہا جاتا ہے، باجرے سے خمیر کیا جاتا ہے۔ چی کی مذہبی اہمیت بھی ہے، کیونکہ اسے مذہبی تقریبات کے دوران دیوتاؤں کو پیش کرنے کے طور پر دیا جاتا ہے۔ فنون، دستکاری اور موسیقی لیپچا اپنی منفرد بنائی اور ٹوکری سازی کی مہارت کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ان میں رقص، گانے اور لوک کہانیوں کی بھرپور روایت ہے۔ لیپچا کے مشہور لوک رقص زو-مال-لوک، چو-فاٹ، ٹنڈونگ لو رم فاٹ، اور کنچم-چو-بومسا ہیں۔ استعمال ہونے والے موسیقی کے آلات سانگا (ڈھول)، یانگجے (تار والا آلہ)، فنگل، یارکا، بانسری اور تنگ بک ہیں۔ لیپچا کے ذریعہ استعمال کیا جانے والا ایک مشہور آلہ چار تاروں والا بھنگ ہے جسے کمان سے بجایا جاتا ہے۔ شادی کے رواج لیپچا بڑی حد تک ایک اینڈوگیمس کمیونٹی ہیں۔ لیپچا اپنے نزول کا پدرانہ طور پر سراغ لگاتے ہیں۔ شادی دلہن اور دولہا کے خاندانوں کے درمیان طے کی جاتی ہے۔ اگر شادی کا معاہدہ طے ہو جاتا ہے تو لاما شادی کے لیے سازگار تاریخ طے کرنے کے لیے لڑکے اور لڑکی کی کنڈلی چیک کرتا ہے۔ پھر لڑکے کے ماموں، دوسرے رشتہ داروں کے ساتھ، ماموں کی باضابطہ رضامندی حاصل کرنے کے لیے کھڑا، ایک رسمی اسکارف اور ایک روپیہ لے کر لڑکی کے ماموں کے پاس جاتے ہیں۔ شادی مبارک دن دوپہر کو ہوتی ہے۔ دولہا اور اس کا پورا خاندان کچھ پیسے اور دیگر تحائف لے کر لڑکی کے گھر چلا جاتا ہے جو دلہن کے ماموں کے حوالے کیے جاتے ہیں۔ منزل پر پہنچنے پر، روایتی نیوم چوک تقریب ہوتی ہے، اور دلہن کے والد رشتہ داروں اور دوستوں کے لیے ضیافت کا اہتمام کرتے ہیں۔ اس سے جوڑے کے درمیان شادی پر مہر لگ جاتی ہے۔ نیپال میں لیپچا لوگ نیپال کا مرکزی ادارہ شماریات لیپچا کو پہاڑی/پہاڑی جناجتی کے وسیع تر سماجی گروہ کے اندر ایک ذیلی گروہ کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔ نیپال کی 2011 کی مردم شماری کے وقت، 3,445 افراد کی شناخت لیپچا کے طور پر ہوئی، ہر 7,690 میں سے ایک یا کل نیپالی آبادی (26,494,504)۔ بھوجل لوگ صرف ایک ضلع، عالم میں آبادی کا 1 فیصد سے زیادہ تھے: