Culture of Mongolia
منگولیا کی ثقافت کو ملک کی خانہ بدوش روایت اور مختلف سلطنتوں اور تہذیبوں کے سنگم پر اس کی حیثیت سے تشکیل دیا گیا ہے۔ منگول ثقافت منگول، ترک اور مشرقی ایشیائی لوگوں کی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ ملک کے جغرافیہ اور دیگر قوموں کے ساتھ اس کے سیاسی اور معاشی تعاملات کی تاریخ سے متاثر ہے۔ منگول ثقافت کے سب سے مخصوص پہلوؤں میں سے ایک اس کی خانہ بدوش چرواہا معیشت ہے، جس نے صدیوں سے منگولوں کے روایتی طرز زندگی کو تشکیل دیا ہے۔ خانہ بدوش طرز زندگی خاندان اور برادری کے ارد گرد مرکوز ہے، اور اس میں بھیڑ، بکری، گھوڑا، گائے، اونٹ اور کچھ یاک سمیت 5 اہم جانوروں کا چرانا شامل ہے۔ اس طرز زندگی کا منگول ثقافت پر نمایاں اثر پڑا ہے، جس نے ملک کے سماجی تعلقات اور خاندانی ڈھانچے سے لے کر اس کے فن، موسیقی اور ادب تک ہر چیز کو متاثر کیا ہے۔ منگول ثقافت اپنے روایتی فنون کے لیے بھی مشہور ہے، جس میں موسیقی، رقص اور ادب شامل ہیں۔ ملک کی موسیقی اور رقص کی روایات اس کے خانہ بدوش ماضی سے قریب سے جڑی ہوئی ہیں اور یہ اس کے ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ ہیں۔ دوسری طرف منگول ادب کی ایک طویل اور متنوع تاریخ ہے، اور اس میں زبانی اور تحریری دونوں روایات شامل ہیں۔ منگول ثقافت اپنے مخصوص تعمیراتی انداز کے لیے بھی جانی جاتی ہے، جو ملک کی خانہ بدوش روایت اور سردیوں کے مہینوں میں اس کے سخت موسم اور ناہموار زمین کی تزئین کی عکاسی کرتی ہے۔ منگول گھر یا "گیر" سرکلر شکل کے نام سے جانے جاتے ہیں اور مختلف قسم کے مواد کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کیے جاتے ہیں جن میں اسٹیل اور لکڑی کے حصے شامل ہیں۔ روایتی منگول "جیر" کا اندرونی حصہ پورٹیبل ہے اور اسے آسانی سے توڑ کر دوبارہ جمع کیا جا سکتا ہے، جس سے وہ خانہ بدوش طرز زندگی کے لیے موزوں ہو جاتے ہیں۔ اپنے روایتی فن تعمیر کے علاوہ منگول ثقافت اپنی دستکاری اور لوک فن کے لیے بھی جانی جاتی ہے۔ منگول لوک فن میں دستکاری اور آرائشی فنون کی ایک وسیع رینج شامل ہے، جیسے لکڑی کی نقاشی، دھات کاری، کڑھائی اور بنائی۔ یہ دستکاری اکثر نسل در نسل منتقل ہوتی رہتی ہیں اور یہ ملک کے ثقافتی ورثے کا ایک اہم حصہ ہیں۔ منگول دستکاری اور لوک فن اکثر سیاحوں کو تحائف کے طور پر فروخت کیے جاتے ہیں اور بہت سے منگول خاندانوں کے لیے آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہیں۔ منگول ثقافت بھی اس کی گھڑ سواری اور کشتی کی روایات سے بہت زیادہ متاثر ہے، جنہوں نے ملک کی تاریخ میں مرکزی کردار ادا کیا ہے اور آج بھی اس کی ثقافتی شناخت کا ایک اہم حصہ بنی ہوئی ہے۔ ان ثقافتی روایات کے علاوہ، منگولیا متعدد تہواروں اور تقریبات کا گھر ہے جو ملک کے بھرپور ثقافتی ورثے کی عکاسی کرتے ہیں، بشمول نادم فیسٹیول اور ساگان سر، جو ایک قومی تعطیلات ہیں جو منگولیا کی ثقافت اور تاریخ کا جشن مناتی ہیں۔ مادی روایت سلطنت کے دنوں سے منگول روایتی لباس میں بہت کم تبدیلی آئی ہے کیونکہ یہ میدان پر زندگی کے حالات اور چرواہا خانہ بدوش لوگوں کی روزمرہ کی سرگرمیوں کے مطابق بہترین طور پر ڈھال لیا گیا ہے۔ تاہم، طرزوں میں کچھ تبدیلیاں آئی ہیں جو جدید منگول لباس کو تاریخی لباس سے ممتاز کرتی ہیں۔ ڈیل، یا کافتن، منگول روایتی لباس ہے جو کام کے دنوں اور خاص دنوں میں پہنا جاتا ہے۔ یہ ایک لمبا، ڈھیلا گاؤن ہے جسے آستینوں کے ساتھ ایک ٹکڑے میں کاٹا جاتا ہے۔ اس میں اونچا کالر ہوتا ہے اور سامنے کی طرف بڑے پیمانے پر اوورلیپ ہوتا ہے۔ ڈیل کو ساش سے باندھ دیا جاتا ہے۔ منگول ڈیل ہمیشہ پہننے والے کے دائیں طرف کے قریب ہوتے ہیں اور روایتی طور پر پانچ باندھنے ہوتے ہیں۔ جدید ڈیلز میں اکثر آرائشی طور پر کٹے ہوئے اوور فلیپس، چھوٹے گول ہار ہوتے ہیں، اور بعض اوقات مینڈارن کالر ہوتے ہیں۔ تاہم، سلطنت کے دور میں منگولوں کی عکاسی میں زیادہ کھلی گردنوں والی ڈیلز دکھائی دیتی ہیں، کوئی کالر نہیں، اور بہت آسانی سے کاٹی ہوئی اوورلیپس، جدید منگولیا میں لاما کے پہنے ہوئے ڈیلز سے ملتی جلتی ہیں۔ ڈیل کے علاوہ، مرد اور خواتین نیچے ڈھیلے پتلون پہن سکتے ہیں، اور مرد بعد کے بدھ دور میں اسکرٹ پہنتے ہوں گے، اور خواتین انڈر اسکرٹ پہن سکتی ہیں، لیکن حقیقت میں یہ کچھ منگول پینٹنگز پر ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین ٹخنے پر جمع چوڑی پتلون پہنتی تھیں، جیسے شلوار یا ترکی پتلون۔ اسی طرز کی اسکرٹس آج بھی منگولیا اور چین کے کچھ حصوں میں پہنی جاتی ہیں۔ ان کے سامنے اور پیچھے کے سادہ پینل ہوتے ہیں جن میں قریب سے پلٹے ہوئے سائیڈ پینل ہوتے ہیں۔ فارسی اور چینی ذرائع سے منگولوں کی پینٹنگز میں مردوں اور اکثر خواتین کو دکھایا گیا ہے، جو اپنے بالوں کو چوٹیوں میں پہنے ہوئے ہیں۔ بالوں کو دو پگ ٹیلز میں تقسیم کیا جائے گا، جن میں سے ہر ایک کو تین چوٹیوں میں تقسیم کیا جائے گا۔ اس کے بعد چوٹیوں کے سروں کو اوپر لوپ کیا جاتا اور کانوں کے پیچھے چوٹیوں کے اوپری حصے میں باندھ دیا جاتا۔ مرد اپنے سروں کے اوپری حصے اور اطراف منڈواتے تھے، عام طور پر آگے صرف ایک چھوٹا "فور لاک" اور پیچھے لمبے بال چھوڑتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ خواتین کا پہنا ہوا مشہور بوگ ٹیگ ہیڈ ڈریس بہت اونچے عہدے کی شادی شدہ خواتین تک محدود تھا۔ منگولیا میں رہنے والے ہر نسلی گروہ کا اپنا ڈیل ڈیزائن ہے جو کٹ، رنگ اور تراشنے سے ممتاز ہے۔ انقلاب سے پہلے، منگولیا میں تمام سماجی طبقات کا لباس پہننے کا اپنا طریقہ تھا۔ مثال کے طور پر، مویشی پالنے والے سادہ ڈیل پہنتے تھے، جو انہیں موسم گرما اور سردیوں دونوں میں پیش کرتے تھے۔ پجاری پیلے رنگ کے ڈیل پہنتے تھے جن پر کیپ یا کھمج پھینکا جاتا تھا۔ سیکولر جاگیردار ہوشیار ٹوپیاں اور ریشم کے کمر کوٹ پہنتے ہیں۔ روایتی منگول کھانا بنیادی طور پر گوشت اور ڈیری پر مبنی ہے، جس میں کچھ علاقائی تغیرات ہیں۔ مقامی لوگ سب سے زیادہ عام گوشت مٹن کھاتے ہیں، جنوبی خطے میں مقامی لوگ اونٹ کا گوشت بھی کھاتے ہیں، اور دوسرے حصوں میں مٹن، گائے کا گوشت، بکری، گھوڑا اور یاک کا گوشت۔ دودھ کی مصنوعات زیادہ تر گائے کے دودھ سے اور کچھ یاک اور بکری سے بنائی جاتی ہیں جن میں پنیر، دہی، کریم اور دیگر میٹھی قسم کی ڈیریز شامل ہیں۔ خمیر شدہ گھوڑے کے دودھ سے بنایا جانے والا ایک روایتی الکحل مشروب بھی ہے جسے (ایراگ) کہا جاتا ہے۔ مشہور پکوانوں میں بوز (گوشت کا ڈمپلنگ)، خوشور (گوشت کی پیسٹری)، خورکھوگ (گوشت کا سٹو، عام طور پر مہمانوں کے لیے ایک خاص کھانا)، اور بورٹسوگ (ایک میٹھا بسکٹ) شامل ہیں۔ تاہم، ایک طویل عرصے سے چین اور روس میں لپٹا ہوا ملک ہونے کے ناطے، موجودہ منگول کھانوں کا ارتقاء ہے جو چینی اور روسی دونوں پکوانوں سے ڈھل گیا ہے جو منگول طرز میں بدل گئے جن میں گلاش (گریوی کے ساتھ آہستہ پکا ہوا گوشت اور چاول اور پیسے ہوئے آلو کے ساتھ پیش کی جانے والی سبزیاں)، سویوان (گوشت، آلو اور گاجر کے ساتھ تلی ہوئی نوڈل ہلائیں)، مختلف تلی ہوئی پکوان اور سبزیوں اور گوشت کے ساتھ سوپ شامل ہیں۔ ثقافتی نمونے کا تنازعہ 20 مئی 2012 کو، ایک تاربوسورس بتار کا ایک نایاب کنکال، جسے ٹائرنوسورس بتار بھی کہا جاتا ہے، منگولیا کے صدر ایلبیگڈورج سخیا کی طرف سے فروخت روکنے کی کوششوں کے باوجود، ریاستہائے متحدہ کے نیویارک شہر میں ایک نیلامی میں ایک نامعلوم خریدار کو $1,052,500 میں فروخت کیا گیا تھا۔ منگول حکومت فوسلز اور ثقافتی آثار پر کنٹرول برقرار رکھنے کے بارے میں فکر مند ہے جبکہ سائنس دان اس طرح کی اشیاء کے نجی مجموعوں میں غائب ہونے کے بارے میں فکر مند ہیں۔ دسمبر 2012 میں نیویارک کی ایک عدالت میں ایک اسمگلر کو منگولیا سے نکلنے والے ٹائرنوسورس بٹار کنکالوں کو لوٹنے اور انہیں فروخت کے لیے امریکہ منتقل کرنے کے الزام میں سزا سنائی گئی تھی۔ جیر (یورٹس) جیر (یورٹس) منگولیا کی قومی شناخت کا حصہ ہے۔ منگولوں کی خفیہ تاریخ میں چنگیز خان کا ذکر ان تمام لوگوں کے رہنما کے طور پر کیا گیا ہے جو خیموں میں رہتے ہیں، جنہیں گیر کہا جاتا ہے، اور آج بھی منگولیا کی آبادی کا ایک بڑا حصہ گیر میں رہتا ہے، یہاں تک کہ الان باتار میں بھی۔ گیر کا مطلب وسیع معنوں میں "گھر" بھی ہے، اور دوسرے الفاظ اس کے لفظ اسٹیم سے اخذ کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، گیرلیخ ایک فعل ہے جس کا مطلب ہے ("گیر کرنا، گھر بنانا">) "شادی کرنا"۔ ادبی روایت روایتی اقدار منگول ادب کے قدیم ترین کاموں سے لے کر جدید سافٹ پاپ گانوں تک جن موضوعات کا ذکر کیا گیا ہے ان میں ماؤں، والدین سے محبت اور گھریلو پن، اس جگہ کی خواہش ہے جہاں کوئی بڑا ہوا ہے۔ گھوڑوں نے روزمرہ کی زندگی کے ساتھ ساتھ فنون لطیفہ میں بھی ہمیشہ اہم کردار ادا کیا ہے۔ منگولوں کے پاس قدیم زمانے کے بہت سے مہاکاوی ہیرو ہیں۔ اسٹیپس میں مہمان نوازی اتنی اہم ہے کہ اسے روایتی طور پر معمولی سمجھا جاتا ہے۔ ہیرو کے لیے منگول لفظ باتار اکثر ذاتی ناموں میں ظاہر ہوتا ہے، اور یہاں تک کہ منگولیا کے دارالحکومت الان باتار کے نام پر بھی، جس کا مطلب ہے "سرخ ہیرو" (اولان باتور)۔ یہ لفظ قرون وسطی میں منگول بولنے والے خانہ بدوش لوگوں کو فتح کرکے بہت سی غیر منگول زبانوں میں متعارف کرایا گیا تھا، اور اب یہ بلغاری زبان، روسی، پولینڈ، ہنگری، فارسی، شمالی ہندوستانی اور جارجیائی جیسی مختلف شکلوں میں موجود ہے۔ تیمولیہ جیسے روایتی الفاظ تخلیقی صلاحیتوں اور جذبے کو بیان کرنے کے ایک طریقے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تیمولیہ کو کئی منگول الفاظ میں استعمال کیا گیا تھا اور اس کا مطلب تھا: "سر تیز کرنا، متاثر ہونا یا تخلیقی سوچ کا احساس حاصل کرنا، اور یہاں تک کہ فینسی کی پرواز کرنا"۔ اسے منگول نقطہ نظر سے دیکھا جا سکتا ہے کہ "ایک گھوڑے کی آنکھ میں نظر جو دوڑ رہا ہے جہاں وہ جانا چاہتا ہے، چاہے سوار کچھ بھی چاہے"۔ ادب منگول ادب کا سب سے قدیم مکمل طور پر منظور شدہ کام شاید بیرون ملک بھی سب سے زیادہ مشہور ہے: منگولوں کی خفیہ تاریخ۔ تاہم، اس میں پرانی شاعری کے حصے موجود ہیں۔ بصورت دیگر، منگول سلطنت کے زمانے سے منگول ادب کی چند مثالیں تحریری شکل میں سامنے آئی ہیں: ماں اور اس علاقے کے بارے میں جہاں کوئی بڑا ہوا تھا 1930 میں دریائے وولگا میں ایک فوجی کی قبر سے ملا تھا، 25 مخطوطات اور بلاک پرنٹ کے ٹکڑے برآمد ہوئے تھے۔ 1902/03 میں ترپن میں، پیوتر کوزلوف نے 1909 میں کھارا-کھوٹو سے کچھ ٹکڑے لائے تھے۔ ادب کے دیگر ٹکڑوں کی طویل عرصے سے زبانی تجارت کی جاتی رہی ہے اور عام طور پر وہ متناسب آیات پر مشتمل ہوتے ہیں، اور انہیں اولیگرز کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا لفظی معنی کہانیاں ہے۔ ان میں چنگیز خان سے منسوب کہاوت، اور خان کی زندگی کے ارد گرد مہاکاوی، یا ان کے دو سفید گھوڑوں کے بارے میں ایک کہاوت شامل ہے۔ دیگر معروف مہاکاوی گیسر خان سے متعلق ہیں۔ مشہور اویراد مہاکاوی جنگر، خان کھرانگوئی، بم ایردین اور بہت کچھ ہیں۔ 17 ویں صدی کے آغاز سے، متعدد تواریخ کو محفوظ کیا گیا ہے۔ ان میں لمبے متناسب حصے بھی ہوتے ہیں۔ قابل ذکر مثالیں لووسانڈنزان کا التان تووچ اور اسی عنوان کا ایک اور گمنام کام، سگانگ سیچن کا ایرڈینین تووچ، لومی کا ہسٹری آف دی بورجیگن کلان (منگول بورجیگن اووگین توخ)، اور بہت کچھ ہیں۔ منگول سلطنت کے زمانے میں ہی منگولیا میں بدھ مت اور ہندوستانی ادب کے نمونے مشہور ہو گئے تھے۔ ہندوستانی/تبتی متون کے ترجمے کی ایک اور لہر 16 ویں صدی کے آخر/17 ویں صدی کے اوائل میں منگولیا کے تبتی بدھ مت میں تبدیلی کے ساتھ آئی۔ 1650 کی دہائی کے آغاز میں کنجور اور تنجور جیسے مذہبی متون اور گیسر خان جیسے مہاکاویوں کی کاپیاں بلاک پرنٹس کے طور پر ظاہر ہونے لگیں۔ یہ پرنٹ بنیادی طور پر بیجنگ میں، بلکہ کچھ منگول خانقاہوں میں بھی تیار کیے گئے تھے۔ چنگ خاندان کے تحت منگولیا کے دور میں، متعدد چینی ناولوں کا منگولیا میں ترجمہ کیا گیا۔ اس کے ساتھ ہی، سماجی عدم اطمینان اور ایک بیداری منگول قوم پرستی انجانش کے تاریخی ناول بلیو کرانیکل یا "کریزی" شگدار کے بارے میں کہانیوں جیسے کاموں کی تخلیق کا باعث بنتی ہے۔ 1910 کی دہائی میں سیوین جامسرانو اور دیگر بوریتوں کے کاموں سے شروع کرتے ہوئے، روسی اور یورپی ادب کے بہت سے اہم کاموں، یا کم از کم وہ جو سیاسی طور پر غلط نہیں تھے، کا 20 ویں صدی میں منگول زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ تبتی متقی ملاریپا کے بارے میں مذہبی تھیٹر کے ڈرامے پہلے ہی 18 ویں اور 19 ویں صدی میں پیش کیے جا چکے تھے۔ آج کا سب سے قدیم منگول ڈرامہ، "مون کوکو" (سرن کھوکھو) ڈینزنراوجا نے 1831 کے آس پاس تخلیق کیا تھا۔ یہ ڈرامہ 20 ویں صدی کے اوائل میں کھو گیا تھا، لیکن اس دوران تھیٹر کے دوسرے گروپ تیار ہو گئے تھے۔ پہلا پیشہ ورانہ منگول تھیٹر 1930 میں الان باتار میں قائم کیا گیا تھا۔ سوشلسٹ دور میں، ہر امیگ کا اپنا تھیٹر ہوتا تھا۔ 1990 کی دہائی سے، ماسک یا شائن یو پرودکشن جیسی کئی چھوٹی نجی ملکیت والی تھیٹر کمپنیاں قائم کی گئی ہیں۔ وہ ہلکے مزاحیہ اور اسکٹ پر بہت زیادہ توجہ دیتے ہیں، اور باقاعدگی سے ایسے کلپس بھی تیار کرتے ہیں جو ڈی وی ڈی یا انٹرنیٹ پر تقسیم کیے جاتے ہیں۔ زبانی روایات اور زبانی ادب بولی جانے والی کہانی سنانے کی روایات جو منگول ادب کی طرف لے گئیں ان میں "بہادر مہاکاوی، افسانے، کہانیاں، یورول (نیک خواہشات کی شاعری)، اور مگتال (تعریف کی شاعری)" شامل ہیں۔ فنون لطیفہ 20 ویں صدی سے پہلے، منگولیا میں فنون لطیفہ کے زیادہ تر کام مذہبی تھے، اور اس وجہ سے منگول فنون لطیفہ مذہبی متون سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ تھنگکا عام طور پر رنگین یا ایپلک تکنیک میں بنائے جاتے تھے۔ کانسی کے مجسمے عام طور پر بدھ مت کے دیوتاؤں کو دکھاتے ہیں۔ بہت سے عظیم کاموں کو پہلے جیبتسندمبا ختوکٹو، زانبازار سے منسوب کیا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، "مرزان" شراو جیسے مصوروں نے پینٹنگ کے زیادہ حقیقت پسندانہ انداز اختیار کیے۔ منگول عوامی جمہوریہ کے تحت، اشتراکی حقیقت پسندی پینٹنگ کا غالب انداز تھا، تاہم سیکولر، قوم پرست موضوعات سے متعلق تھانگکا جیسی روایتی پینٹنگز بھی مقبول تھیں، جسے "منگول زرگ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ منگولیا کے فنون لطیفہ میں جدیدیت کو متعارف کرانے کی پہلی کوششوں میں 1960 کی دہائی میں سیوگجاو کی تخلیق کردہ پینٹنگ ایہین سیٹگل (ماں کی محبت) تھی۔ فنکار کو صاف کر دیا گیا کیونکہ اس کے کام کو سنسر کیا گیا تھا۔ فنون لطیفہ کی تمام شکلیں 1980 کی دہائی کے آخر میں "پیریستروئیکا" کے بعد ہی پروان چلیں۔ اوٹگونبیار ایرشو اس وقت کے ایک اہم مصور ہیں، ان کا کردار ٹوبیاس وولف کی فلم "زرگ" میں پیش کیا گیا تھا۔ قدیم زمانے سے تانگریزم اور شمنزم منگولوں کا غالب عقیدہ نظام تھا اور اب بھی ان کے افسانوں میں نمایاں اہمیت برقرار رکھتا ہے۔ عظیم خانوں کے دور میں، منگولیا نے عبادت کی آزادی پر عمل کیا اور اب بھی منگول کردار کا ایک وضاحتی عنصر ہے۔ 17 ویں صدی میں، تبتی بدھ مت منگولیا میں غالب مذہب بن گیا۔ کچھ دور دراز علاقوں کو چھوڑ کر روایتی شمنزم کو دبایا گیا اور پسماندہ کر دیا گیا۔ دوسری طرف، اوو پوجا جیسے متعدد شمنک طریقوں کو بدھ مت کی عبادت میں شامل کیا گیا۔ تبتی بدھ مت ایک رسمی مذہب ہے جس میں دیوتاؤں کی ایک بڑی تعداد ہے۔ اس نے پینٹنگ اور مجسموں میں تصاویر سمیت مذہبی اشیاء کی تخلیق کو متاثر کیا۔ 1930 کی دہائی میں اسٹالنسٹ صافیوں کے بعد، منگول عوامی جمہوریہ میں بدھ مت اور شمنزم دونوں کو عملی طور پر کالعدم قرار دے دیا گیا۔ اندرونی منگولیا میں، روایتی مذہب ثقافتی انقلاب سے بہت زیادہ متاثر ہوا۔ 1990 کی دہائی سے متعدد عیسائی فرقے منگولیا میں قدم جمانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ منگولیا کی تقریبا 4 فیصد آبادی مسلمان ہے۔ رسم و رواج اور توہمات منگول روایتی طور پر بد قسمتی سے ڈرتے تھے اور اچھائی اور برائی پر یقین رکھتے تھے۔ بدقسمتی منفی چیزوں کے بارے میں بات کرنے یا ان لوگوں کی طرف راغب ہو سکتی ہے جن کے بارے میں اکثر بات کی جاتی ہے۔ انہیں کچھ بدنیتی پر مبنی شمن بھی بھیج سکتا ہے جو کچھ ممنوع کو توڑ کر غصے میں ہے، جیسے یوٹ کی دہلیز پر قدم رکھنا، پانی یا پہاڑوں کی بے حرمتی کرنا وغیرہ۔ خاندان کے سب سے زیادہ خطرے سے دوچار افراد بچے تھے۔ انہیں بعض اوقات غیر نام دیے جاتے ہیں جیسے نیرگوئی () یا انیبیش ()، یا لڑکوں کو لڑکیوں کے لباس پہنائے جاتے ہیں۔ "چونکہ میدان کے لوگوں کو زندگی میں صرف ایک نام ملتا تھا، اس لیے اس کے انتخاب میں اکثر کئی سطحوں پر بہت زیادہ علامت ہوتی تھی ؛ یہ نام بچے کو اس کے کردار، قسمت اور تقدیر سے نوازا جاتا تھا۔" رات کو باہر جانے سے پہلے، چھوٹے بچوں کے ماتھوں کو بعض اوقات چارکول یا کدو سے رنگا جاتا ہے تاکہ بد روحوں کو دھوکہ دیا جا سکے کہ یہ بچہ نہیں بلکہ ماتھے پر کالے بالوں والا خرگوش ہے۔ سفر میں اووووس (کیرن) سے گزرتے وقت، ان کا اکثر چکر لگایا جاتا ہے اور محفوظ سفر کے لیے مٹھائیاں یا اس طرح کی چیزیں قربان کی جاتی ہیں۔ کچھ اووو، خاص طور پر اونچے پہاڑوں پر، اچھے موسم کے حصول، بد قسمتی سے بچنے اور اس طرح کی چیزوں کے لیے قربان کیے جاتے ہیں۔ بچے کے لیے، پہلا بڑا جشن پہلا بال کٹوانا ہوتا ہے، عام طور پر تین سے پانچ سال کی عمر میں۔ ماضی میں سالگرہ نہیں منائی جاتی تھی لیکن آج سالگرہ کی پارٹیاں مقبول ہیں۔ شادی کی تقریبات میں روایتی طور پر شادی شدہ جوڑے کو نیا یارٹ (جی آر) حوالے کرنا شامل ہے۔ مرنے والے رشتہ داروں کو عام طور پر کھلے میں سپرد خاک کر دیا جاتا تھا، جہاں لاشوں کو جانور اور پرندے کھا جاتے تھے۔ آج کل عام طور پر لاشیں دفن کی جاتی ہیں۔ تہوار سب سے اہم عوامی تہوار نادم () ہیں۔ سب سے بڑا ہر سال جولائی 11-13 کو الان باتار میں منعقد ہوتا ہے، لیکن ایمیگ اور سم کی سطح پر چھوٹے بھی ہوتے ہیں۔ نادم میں گھوڑے کی دوڑ، کشتی اور تیر اندازی کے مقابلے شامل ہوتے ہیں۔ خاندانوں کے لیے، سب سے اہم تہوار ساگان سر ہے، جو تقریبا چینی نئے سال کے برابر ہے، لیکن چینی نئے سال سے ملتا جلتا نہیں ہے، اور عام طور پر جنوری یا فروری میں آتا ہے۔ خاندان کے افراد اور دوست ایک دوسرے سے ملنے جاتے ہیں، تحائف کا تبادلہ کرتے ہیں-تمام مواقع کے لیے بہت مشہور تحائف کھڑگ ہیں-اور بڑی مقدار میں بوز کھاتے ہیں۔ سوویت اثر و رسوخ کے تحت، نیا سال ایک بڑی تعطیل بن گیا، اور یہ مغرب میں کرسمس کے مقابلے میں سب سے بڑی تقریبات میں سے ایک ہے۔ تفریحی موسیقی منگولیا میں موسیقی کی ایک بہت پرانی روایت ہے۔ کلیدی روایتی عناصر گلے کا گانا، مورن خور (گھوڑے کے سر والے بیل) اور دیگر تار والے آلات، اور کئی قسم کے گانے ہیں۔ منگول دھنیں عام طور پر پینٹاٹونک ہم آہنگی اور لمبے سرے کے سروں کی خصوصیت رکھتی ہیں۔ 20 ویں صدی میں، مغربی طرز کی کلاسیکی موسیقی متعارف کرائی گئی ہے، اور کچھ موسیقاروں نے اسے روایتی عناصر کے ساتھ ملایا ہے۔ بعد میں پاپ اور راک موسیقی کے مکمل پیلیٹ کو بھی نوجوان موسیقاروں نے اپنایا ہے۔ منگول والٹز ایک ایسا رقص ہے جو منگولیا کا منفرد ہے۔ عام طور پر، ایک سوار گھڑ سوار اور ایک سوار گھڑ سوار ایک دوسرے کے گرد ایک روایتی گانے کے وقت پر چکر لگاتے ہیں، جس کی رفتار جیسے جیسے بڑھتی جاتی ہے۔ گھوڑوں کی تین قدموں والی چال، جیسے ہی وہ چکر لگاتے ہیں، اس رقص کو اس کا نام دیتی ہے۔ سنیما اشتراکی دور میں، منگول پیپلز ریوولوشنری پارٹی فلموں کو پروپیگنڈا کے آلے کے طور پر استعمال کرتی تھی۔ پہلے موضوعات مقبول افسانے اور انقلابی ہیرو تھے جیسے سکھ باتار میں۔ 1950 کی دہائی میں، نئے سال کی طرح محنت کش طبقے کے ہیروز کی طرف توجہ مرکوز کی گئی۔ 1970 کی دہائی میں بہت سی دستاویزی فلمیں اور روزمرہ کی زندگی کی کہانیاں دیکھی گئیں جیسا کہ دی کلیئر تمیر میں ہے۔ جمہوری ہونے کے بعد، فلم سازوں نے حمایت کے لیے بین الاقوامی شراکت داروں کا رخ کیا، جیسا کہ جاپانی-منگول مشترکہ پروڈکشن چنگیز خان میں کیا گیا تھا۔ ڈورج کھنڈن ترمنکھ اور بیامبسرن داوا جیسے آزاد ہدایت کاروں نے ایسی فلمیں بنائیں جو قدیم روایات اور افسانوں کو جوڑتی ہیں، اور یہ کہ وہ جدید دنیا کی زندگی سے کس طرح متعلق ہو سکتی ہیں۔ بیامبسرن کی دی اسٹوری آف دی ویپنگ اونٹ کو 2005 میں غیر ملکی دستاویزی فلم کے طور پر اکیڈمی ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ کھیل بورڈ کے مقبول کھیل شطرنج اور چیکرز ہیں۔ شطرنج کے اعداد و شمار نویون (عظیم = بادشاہ)، بیرس (سی پی) ہیں۔ بار "ٹائیگر" = ملکہ)، ٹیمی (اونٹ = بشپ)، موری (گھوڑا = نائٹ)، ٹیریگ (کارٹ = قلعہ)، خو (لڑکا = پیادہ)۔ آج استعمال ہونے والے قوانین وہی ہیں جو یورپی شطرنج میں ہیں، حالانکہ 'منگول شطرنج' (شتر) اور 'دور شطرنج' کے نام سے مختلف ورژن موجود ہیں۔ ڈومینوز بڑے پیمانے پر کھیلے جاتے ہیں۔ مقامی تاش کے کھیل 19 ویں صدی میں موجود تھے لیکن اب ختم ہو چکے ہیں۔ مشہور تاش کے کھیلوں میں سے ایک جو کھیلا جاتا ہے وہ موشیگ ہے اور مختلف دیگر جدید تاش کے کھیل نوجوان نسلوں میں بہت مقبول ہیں جیسے 13 (پوکر کی طرح)۔ بھیڑوں کی ٹخنوں کی ہڈیاں، یا شغائی، کھیلوں میں، پاسے کے طور پر یا ٹوکن کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ نہ صرف وہ ٹخنے کی ہڈیوں کو بطور ٹوکن استعمال کرتے ہیں، بلکہ ان کے پاس صرف "شغائی" کا استعمال کرتے ہوئے کئی کھیل بھی ہوتے ہیں۔ چٹان، کاغذ، قینچی اور موررا جیسے کھیل بھی کھیلے جاتے ہیں۔ لکڑی کے گانٹھ اور جداگانہ پہیلیاں روایتی طور پر مقبول رہی ہیں۔ منگول بچوں کو منجمد دریاؤں پر برف کا کھیل کھیلنے کے لیے جانا جاتا تھا جو کرلنگ سے ملتا جلتا ہے۔ منگول غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست