Zhabdrung Rinpoche
زبدرونگ (شبدرونگ بھی ؛ "کسی کے قدم اٹھانے سے پہلے") ایک لقب تھا جو تبت میں عظیم لاماؤں، خاص طور پر موروثی نسب رکھنے والوں کا حوالہ دیتے وقت یا ان سے خطاب کرتے وقت استعمال ہوتا تھا۔ بھوٹان میں لقب تقریبا ہمیشہ ناگاوانگ نامگیال (1594-1651)، بھوٹانی ریاست کے بانی، یا ان کے یکے بعد دیگرے اوتار میں سے ایک کا حوالہ دیتا ہے۔ نگوانگ نامگیال اس نسب کا سراغ ملک کے بانی، نگوانگ نامگیال، تبت سے تعلق رکھنے والے ایک اعلی درکپا نسب لاما کے ذریعے ملتا ہے جو ایک ہی حکمرانی کے تحت وادی کی متحارب سلطنتوں کو متحد کرنے والے پہلے شخص تھے۔ تبتی بدھ مت کے کاگیو اسکول کے درکپا نسب کے مطابق انہیں پدم سمبھو اور شاکیمونی بدھ کے بعد تیسری سب سے اہم شخصیت کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ نگوانگ نامگیال نے "گریٹ سا یگ" قانونی ضابطے کے تحت حکومت کا دوہری نظام قائم کیا۔ اس نظام کے تحت، سیاسی طاقت ایک انتظامی رہنما، ڈروک دیسی کے پاس تھی، جس کی مدد مقامی گورنروں یا وزراء کے مجموعے سے ہوتی تھی جسے پینلوپس کہا جاتا تھا۔ ایک مذہبی رہنما، جی خینپو، راہبوں کے معاملات پر اقتدار رکھتے تھے۔ زبدرونگ کے یکے بعد دیگرے اوتار کو دونوں شعبوں پر حتمی اختیار حاصل ہونا تھا۔ تاہم، 1651 میں نگاوانگ نامگیال کی موت کے بعد، اقتدار مؤثر طریقے سے جانشین زابدرونگ کے بجائے پینلوپس کے پاس چلا گیا۔ خاندانی جدوجہد اور جنگجوؤں کی طرف واپسی کو روکنے کے لیے، انہوں نے زابدرنگ کی موت کو 54 سال تک خفیہ رکھنے کی سازش کی۔ اس دوران انہوں نے اس کے نام پر احکامات جاری کیے، جس میں وضاحت کی گئی کہ وہ ایک طویل خاموش اعتکاف پر تھا۔ پہلی جھابدرونگ کا گزرنا جدید طور پر بھوٹانی قومی تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے، جو 3 تاریخ کو آتا ہے۔ مہینہ، بھوٹانی کیلنڈر کا 10 واں دن۔ جانشین زابدرنگس بالآخر بھوٹان میں حکمران حکام کو جانشینی کے مسئلے کا سامنا کرنا پڑا۔ مستقبل کے جھابدرنگ اوتار کی طاقت کو بے اثر کرنے کے لیے، ڈروک دیسی، جی کھنپو اور پینلوپس نے کسی ایک شخص کو نہیں بلکہ تین الگ الگ افراد کے طور پر پہچاننے کی سازش کی-ایک جسمانی اوتار (کو تلکو)، ایک ذہنی اوتار (تھو تلکو یا ٹھگرل)، اور ایک تقریر اوتار (سنگ تلکو یا سنگترل)۔ اصل زبدرونگ کی طرف سے قائم کردہ طاقت کو مستحکم کرنے کی ان کی کوششوں کے باوجود، ملک اگلے 200 سالوں تک متحارب دھڑے بازی میں ڈوب گیا۔ جسم کے اوتار کا نسب 18 ویں صدی کے وسط میں ختم ہو گیا، جبکہ زبدرونگ کے دماغ اور تقریر کے اوتار 20 ویں صدی تک جاری رہے۔ ذہن کا اوتار وہ تھا جسے عام طور پر زبدرونگ کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ ذہنی اوتار کے علاوہ، تقریر کے اوتار کے دعویداروں کی ایک لائن بھی تھی۔ اس وقت جب 1907 میں بادشاہت کی بنیاد رکھی گئی تھی، چولی یشے نگودب (یا چوگلی یشے نگودروپ) تقریر کا اوتار تھا اور آخری ڈروک دیسی کے طور پر بھی خدمات انجام دیتا تھا۔ 1917 میں ان کی موت کے بعد، ان کی جگہ چوگلی جگمے ٹینزین (1919-1949) نے لی۔ اگلا دعویدار، جسے بھوٹان حکومت نے تسلیم نہیں کیا تھا، ہندوستان کے توانگ خانقاہ میں رہتا تھا اور اسے 1962 کی چین-ہندوستان جنگ کے دوران مغربی ہمالیہ لے جایا گیا تھا۔ نگوانگ نامگیال کا ذہنی اوتار ہونے کے دعویداروں کی ایک اور لائن تبت میں موجود تھی، اور اب اس کی نمائندگی نمکھائی نوربو کرتی ہے، جو اٹلی میں رہتی ہے۔ اصل پنر جنم کے نسب زابدرونگ کے "دماغ" کے پنر جنم ہوتے ہیں۔ زابدرنگ سنگترل "تقریر" زابدرنگ کے اوتار۔ 7. 1986-تاشیچوڈزونگ کے اوپر تھمفو میں پیدا ہونے والے پاسانگ وانگڈی زابدرونگ کو معزول اور جلاوطن کر دیا گیا۔ 1907 میں، غیر فعال نظام میں اصلاحات کی کوشش میں، پینلوپس نے برطانیہ کی حمایت اور تبت کی خواہشات کے خلاف موروثی بادشاہ کے طور پر نصب ٹرونگسا کے پینلوپ، یوگین وانگچک کے ساتھ بھوٹانی بادشاہت کے قیام کا اہتمام کیا۔ شاہی خاندان کو اپنے ابتدائی سالوں میں قانونی حیثیت کے سوالات کا سامنا کرنا پڑا، مختلف زابدرونگوں کے دوبارہ جنم لینے سے خطرہ پیدا ہوا۔ ڈروکپا کے ایک ماخذ کے مطابق، زبدرونگ کے بھائی چھوکی گیلشین (جو ہندوستان گئے تھے) نے 1926 میں بادشاہ جگمے وانگچک کے الحاق کو چیلنج کیا۔ افواہیں تھیں کہ اس نے مہاتما گاندھی سے ملاقات کی تھی تاکہ بادشاہ کے خلاف زبدرونگ کی حمایت حاصل کی جا سکے۔ ساتویں زابدرونگ، جگمے دورجی کو تب تالو خانقاہ میں "ریٹائرڈ" کر دیا گیا اور قتل کی افواہوں کے تحت 1931 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ وہ بھوٹان کی طرف سے تسلیم شدہ آخری زابدرونگ تھا ؛ اوتار کے بعد کے دعویداروں کو حکومت کی طرف سے تسلیم نہیں کیا گیا ہے۔ 1962 میں، جگمے نگاوانگ نامگیال (جو اپنے پیروکاروں کے لیے زبدرونگ رنپوچے کے نام سے جانا جاتا ہے) بھوٹان سے بھاگ کر ہندوستان چلا گیا جہاں اس نے اپنی بقیہ زندگی گزاری۔ 2002 تک، بھوٹانی یاتری ان سے ملنے کے لیے بھوٹان کے بالکل جنوب میں واقع کالمپونگ کا سفر کرنے کے قابل تھے۔ 5 اپریل 2003 کو زابدرونگ کا انتقال ہو گیا۔ ان کے کچھ پیروکاروں کا دعوی ہے کہ انہیں زہر دیا گیا تھا، جبکہ بھوٹان کے قومی اخبار کوئنسل نے یہ وضاحت کرنے کے لیے تکلیف اٹھائی کہ وہ کینسر کی طویل لڑائی کے بعد انتقال کر گئے۔ ان کے جانشین جگمے جگدرل نامگیئل 2003 میں پیدا ہوئے تھے۔ ۔