Dharma-yuddha
دھرم یدھ ایک سنسکرت لفظ ہے جو دو جڑوں سے بنا ہے: دھرم (دھرم) جس کا مطلب راستبازی ہے، اور یدھ (یودھ) جس کا مطلب جنگ ہے۔ ہندو صحیفوں میں، دھرم یدھ سے مراد ایک ایسی جنگ ہے جو کئی اصولوں پر عمل کرتے ہوئے لڑی جاتی ہے جو جنگ کو منصفانہ بناتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک نیک جنگ میں، لڑائی برابر ہوتی ہے۔ رتھ کے جنگجوؤں کو گھڑسوار فوج اور پیادہ فوج پر حملہ نہیں کرنا چاہیے، ہاتھیوں پر سوار افراد کو پیادہ فوج پر حملہ نہیں کرنا چاہیے، وغیرہ۔ قوانین عام سپاہیوں پر آسمانی ہتھیاروں (دیوتاؤں کے ذریعہ عطا کردہ الہی ہتھیاروں) کے استعمال کی بھی ممانعت کرتے ہیں (جیسا کہ عظیم پیدائشی سپاہیوں کے برخلاف)۔ ہتھیاروں اور فوجوں کی تعمیر مخالف فریق کے مکمل علم کے ساتھ کی جاتی ہے اور کوئی اچانک حملے نہیں کیے جاتے ہیں۔ مشغولیت کے قوانین یہ بھی بتاتے ہیں کہ جنگجوؤں کو غیر جنگجوؤں سے کیسے نمٹنا ہے۔ کسی ایسے دشمن پر حملہ نہیں کرنا چاہیے جس نے عارضی طور پر اپنا ہتھیار کھو دیا ہو یا گرا دیا ہو۔ خواتین، جنگی قیدیوں اور کسانوں کی زندگیاں بھی مقدس تھیں۔ زمین کو لوٹنا ممنوع تھا۔ دھرم یدھ اس بات کی بھی نشاندہی کرتا ہے کہ جنگ نفع یا خود غرض وجوہات کے لیے نہیں لڑی جاتی ہے۔ راستبازی کے اصولوں کو برقرار رکھنے کے لیے دھرم یدھ چلایا جاتا ہے۔ مہابھارت مہاکاوی میں، جو کروکشیتر جنگ کو بیان کرتا ہے، دونوں فریق مندرجہ ذیل اصولوں پر متفق ہیں: لڑائی طلوع آفتاب سے پہلے شروع نہیں ہونی چاہیے اور عین غروب آفتاب تک ختم ہونی چاہیے۔ (14 ویں دن، جےدرتھ کے قتل کے بعد ٹوٹ گیا)۔ متعدد جنگجوؤں کو کسی ایک جنگجو پر حملہ نہیں کرنا چاہیے۔ (کئی بار ٹوٹا، خاص طور پر 13 ویں دن، جب ابھیمنیو کو قتل کیا گیا تھا)۔ دو جنگجو لڑ سکتے ہیں، یا طویل ذاتی لڑائی میں مشغول ہو سکتے ہیں، صرف اس صورت میں جب وہ ایک ہی ہتھیار رکھتے ہوں اور وہ ایک ہی پہاڑ پر ہوں (کوئی پہاڑ، گھوڑا، ہاتھی یا رتھ نہیں)۔ (کئی بار ٹوٹا ہوا)۔ کوئی جنگجو ہتھیار ڈالنے والے جنگجو کو مار یا زخمی نہیں کر سکتا۔ (اس وقت خلاف ورزی کی گئی جب ستیہکی نے ایک غیر مسلح بریشرووں کو مار ڈالا)۔ جو ہتھیار ڈالتا ہے وہ جنگی قیدی بن جاتا ہے اور پھر اسے جنگی قیدی کے تحفظ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کوئی جنگجو کسی غیر مسلح جنگجو کو مار یا زخمی نہیں کر سکتا۔ (اس وقت ٹوٹ گیا جب ارجن نے کرن کو اس وقت قتل کیا جب وہ غیر مسلح تھا اور اپنے رتھ کے پہیے کو کیچڑ سے نکالنے کی کوشش کر رہا تھا)۔ کوئی جنگجو کسی بے ہوش جنگجو کو مار یا زخمی نہیں کر سکتا۔ (ابھیمنیو کے مارے جانے پر ٹوٹ گیا)۔ کوئی جنگجو جنگ میں حصہ نہ لینے والے شخص یا جانور کو مار یا زخمی نہیں کر سکتا۔ (کئی بار ٹوٹا جب جنگجوؤں نے اپنے دشمنوں کے گھوڑوں اور رتھوں کو مار ڈالا)۔ کوئی جنگجو کسی ایسے جنگجو کو مار یا زخمی نہیں کر سکتا جس کی پیٹھ مڑ گئی ہو۔ (شکونی اور ارجن نے اس اصول کو توڑا)۔ کوئی جنگجو کسی ایسے جانور کو نہیں مار سکتا جسے براہ راست خطرہ نہ سمجھا جائے۔ (اس وقت ٹوٹ گیا جب بھیم نے اشوا تھاما کے ایک ہاتھی کو مار ڈالا)۔ ہر ہتھیار کے لیے مخصوص اصولوں پر عمل کرنا ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، گدی کی جنگ میں کمر کے نیچے مارنا ممنوع ہے (جنگ کے آخری دن کی رات بھیم اور دریودھن کی آخری لڑائی میں ٹوٹا ہوا)۔ مہابھارت سے آگے دیگر متون، دھرم یدھ کے اصولوں کا حوالہ بہت سے دیگر قدیم ہندوستانی متون میں دیا گیا ہے، جن میں رامائن اور دھرم شاستر یا قانونی متون شامل ہیں۔ ۔