Tulasi Vivaha
تلسی ویوہا (،،)، جسے تلسی کلیانم بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو تہوار ہے، جس میں تلسی کے پودے یا مقدس تلسی (لکشمی کی شخصیت) اور شالیگرام یا آملہ کی شاخ (وشنو کی شخصیت) کے درمیان علامتی رسمی شادی ہوتی ہے۔ تلسی ویوہا مانسون کے اختتام اور ہندو مت میں شادی کے موسم کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ رسمی تہوار پربودھینی ایکادشی (ہندو مہینے کارتک کے روشن پندرہ دن کا گیارہواں یا بارہواں قمری دن) اور کارتک پورنیما (مہینے کا پورا چاند) کے درمیان کسی بھی وقت منایا جاتا ہے۔ دن علاقائی طور پر مختلف ہوتا ہے۔ اسکند پران، پدم پران، نیز شیو پران جیسے افسانوی ہندو متون میں اسوروں، ورندا اور اس کے شوہر جالندھرا کی کہانی میں تلسی کو دکھایا گیا ہے۔ ورندا کو وشنو کے ایک متقی عقیدت مند کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو جالندھرا سے شادی کرتا ہے۔ ورندا کی وفاداری کی وجہ سے، جالندھرا کو ایسی طاقت سے نوازا گیا جس نے اسے ناقابل تسخیر بنا دیا، یہاں تک کہ دیوتاؤں کے ذریعے بھی۔ ایک دن، نارد سے پاروتی کی خوبصورتی کی تفصیلات سن کر، جالندھرا پاروتی کے شوہر شیو سے اسے اس کے حوالے کرنے کا مطالبہ کرتی ہے جس کے بعد دونوں کے درمیان جنگ شروع ہو جاتی ہے۔ درمیان میں، جالندھرا اپنے خیالی فنون کو بروئے کار لاتا ہے، اور شیو کی آڑ میں پاروتی کو اغوا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جب پاروتی کو اس کی چال کا احساس ہوتا ہے، تو وہ فرار ہو جاتی ہے اور وشنو سے دعا کرتی ہے کہ ورندا کو بھی اسی دھوکے کی قسمت کا سامنا کرنا پڑے۔ ورندا کو ایک شرمناک ڈراؤنا خواب آتا ہے جہاں وہ اپنے شوہر کو بھینس پر بیٹھے ہوئے دیکھتی ہے۔ پریشان، ورندا ایک پارک میں چل کر امن تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن دو راکشسوں کو دیکھ کر خوفزدہ ہو جاتی ہے۔ وشنو، ایک سنت کی آڑ میں، ورندا کو بچاتا ہے اور ظاہر کرتا ہے کہ اس کا شوہر مر چکا ہے۔ وہ بابا پر زور دیتی ہے کہ وہ اپنے گرے ہوئے شوہر کو دوبارہ زندہ کرے۔ وشنو پھر ورندا کو اس کے شوہر جالندھرا کا بہانہ بنا کر دھوکہ دیتا ہے، اس طرح اس کی عفت کو توڑ دیتا ہے۔ جب ورندا کو یہ احساس ہوتا ہے، تو وہ وشنو کو لعنت دیتی ہے کہ اس کی بیوی بھی اس سے الگ ہو جائے گی (جیسا کہ رامائن میں دکھایا گیا ہے، جب سیتا رام سے الگ ہو جاتی ہے) اور خود سوزی کر لیتی ہے۔ اس کی عفت اب ٹوٹ گئی، شیو جالندھرا کو شکست دینے میں کامیاب ہو گیا۔ جنگ کے اختتام کے بعد، وشنو اب بھی خوبصورت ورندا کی موت سے صدمے میں ہے، اور اپنی چیتا سے ہٹنے سے انکار کرتا ہے۔ دیو فطرت کی شخصی قوت پراکرتی کو پکارتے ہیں، جو انہیں تین بیج وہاں لگانے کے لیے پیش کرتے ہیں جہاں وشنو رہتے ہیں، جو ستوا، راجا اور تامس گنوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بیج بڑھ کر تین پودے بن جاتے ہیں، دھتری، مالاتی، اور تلسی، جو تین خواتین، سورا، لکشمی، اور گوری کے طور پر مجسم ہیں۔ وشنو ان حیرت انگیز خواتین کو دیکھ کر مسحور ہو جاتے ہیں۔ چونکہ مالاتی کو وشنو کی شکتی سے حسد سمجھا جاتا ہے، (وہ لکشمی کی الہی توانائی سے پیدا ہوئی ہے، اور خود خوشحالی کی دیوی کو بھی وشنو کی الہی توانائی سمجھا جاتا ہے) اس کی مذمت کی جاتی ہے۔ دھتری اور تلسی کی دیویاں، تاہم، وشنو کے لیے حقیقی محبت رکھتی ہیں، اور اسے اپنی مصیبت کے بارے میں بھولنے پر مجبور کرتی ہیں۔ وہ وشنو کے ساتھ ویکنتھا جاتے ہیں، اور اسے بہت خوش اور خوش کرتے ہیں۔ اس داستان کی ایک تغیر میں، ورندا اپنے شوہر کی آخری رسومات میں خود کو نذر آتش کرتی ہے، لیکن وشنو اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ وہ زمین پر تلسی کے پودے کی شکل میں اوتار بنی ہے۔ وہ تلسی نامی دیوی کا درجہ حاصل کرتی ہے، جبکہ اس کی زمینی شکل تلسی کا پودا ہے۔ مقبول روایت میں، وشنو کی طرف سے اپنی اگلی پیدائش میں ورندا سے شادی کرنے کی برکت کے مطابق، وشنو نے-شالیگرام کی شکل میں-پربودھنی ایکادشی پر تلسی سے شادی کی۔ اس تقریب کی یاد میں تلسی ویوہا کی تقریب کی جاتی ہے۔ ایک اور چھوٹی سی داستان بیان کرتی ہے کہ لکشمی نے اس دن ایک شیطان کو مار ڈالا، اور تلسی کے پودے کے طور پر زمین پر رہی۔ ویشنو کی ایک داستان تلسی کا تعلق سمدر منتھن سے کرتی ہے، جو دیووں اور اسوروں کے ذریعہ کائناتی سمندر کا منتشر کرنا ہے۔ چرننگ کے اختتام پر، دھنونتری امرت (لافانی کا امرت) کے ساتھ سمندر سے اٹھتی ہے۔ وشنو اسے دیووں کے لیے حاصل کرتا ہے، اور کامیابی کے ساتھ اس کی اسوروں سے تردید کرتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ وشنو نے خوشی کے آنسو بہائے تھے، جن میں سے پہلا امرت کے اندر گر گیا، اور تلسی بن گئی، جس سے سابقہ نے شادی کی۔ تلسیوں کی وشنو/کرشن سے شادی کی تقریب روایتی ہندو شادی سے ملتی جلتی ہے۔ شادی کی تقریب گھروں اور مندروں میں منعقد کی جاتی ہے جہاں تقریب شروع ہونے پر شام تک روزہ رکھا جاتا ہے۔ گھر کے صحن کے ارد گرد ایک منڈپم (شادی کا بوتھ) بنایا جاتا ہے جہاں تلسی کا پودا عام طور پر صحن کے وسط میں اینٹوں کے پلاسٹر میں لگایا جاتا ہے جسے تلسی ورنداون کہا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ورندا کی روح رات کو پودے میں رہتی ہے اور صبح نکل جاتی ہے۔ دلہن تلسی کو ساڑی اور زیورات بشمول بالیاں اور ہار پہنے ہوئے ہیں۔ تلسی کے ساتھ بنی اور ناک کی انگوٹھی والا انسانی کاغذ کا چہرہ منسلک کیا جا سکتا ہے۔ دولہا وشنو، کرشن، بلرام، یا زیادہ تر شالیگرام پتھر-وشنو کی علامت کی پیتل کی تصویر یا تصویر ہے۔ تصویر کو دھوتی میں پہنا ہوا ہے۔ وشنو اور تلسی دونوں کو شادی سے پہلے نہایا جاتا ہے اور پھولوں اور مالا سے سجایا جاتا ہے۔ تقریب میں جوڑے کو سوتی دھاگے (مالا) سے جوڑا جاتا ہے۔ ہندوستان بہار ہندوستان کے شہر سونجا کے پربھو دھام میں، یہ تہوار اجتماعی طور پر پورے گاؤں میں منایا جاتا ہے جو اسے توجہ کا ایک اہم مرکز بناتا ہے۔ یہاں یہ ہندی مہینے کارتک میں ایکادشی سے تریودشی تک تین روزہ تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے۔ تہوار کا آغاز گاؤں والوں کے ذریعے ہی رام چرت ماناس یا رامائن کے ویدک منتر سے ہوتا ہے۔ دوسرے دن کو سوبھا یاترا کے طور پر منایا جاتا ہے جس کی خاص اہمیت ہے جس میں خصوصی پرساد پونگل ہوتا ہے، اور تیسرے دن کو وشنو اور ورندا کے تلکوتسو اور ویوہوتسو کے طور پر منایا جاتا ہے۔ گاؤں والے 56 قسم کے پرساد تیار کرتے ہیں جنہیں چپن بھوگ کہا جاتا ہے اور سب میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ اس گاؤں میں تمام طبقات اسی کے مطابق حصہ لیتے ہیں۔ بہار کے تمام سنتوں اور مہنتوں سمیت عقیدت مند اس تہوار کے موقع کو منانے کے لیے اس جگہ پر آتے ہیں۔ مہاراشٹر میں، تقریب میں ایک اہم رسم یہ ہے کہ جب دلہن اور دولہے کے درمیان سفید کپڑا رکھا جاتا ہے اور سنت منگل اشٹکا منتروں کی تلاوت کرتے ہیں۔ یہ منتر رسمی طور پر شادی کو مکمل کرتے ہیں۔ منتروں کی تلاوت کے اختتام پر حاضرین کے ذریعے تلسی اور وشنو پر سنترے کے ساتھ چاول کی بارش کی جاتی ہے جس میں لفظ "سوادھن" (لفظی طور پر "محتاط رہیں" جس کا مطلب ہے "آپ اب متحد ہیں"۔ سفید پردہ بھی ہٹا دیا جاتا ہے۔ حاضرین شادی کی منظوری کا اشارہ کرتے ہوئے تالیاں بجاتے ہیں۔ وشنو کو صندل کی پیسٹ، مردوں کے کپڑے اور مقدس دھاگہ پیش کیا جاتا ہے۔ دلہن کو ساڑیاں، ہلدی، سنہرا اور شادی کا ہار پیش کیا جاتا ہے جسے منگل سوتر کہا جاتا ہے، جسے شادی شدہ خواتین پہنتی ہیں۔ حقیقی شادی کے لیے پکائی جانے والی مٹھائیاں اور کھانا تلسی ویوہا کے لیے بھی پکایا جاتا ہے۔ یہ تقریب زیادہ تر خواتین کرتی ہیں۔ گنے، ناریل کے چپس، پھل اور مونگ پھلی کا پرساد عقیدت مندوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ شادی کے اخراجات عام طور پر بیٹی کے بغیر جوڑا برداشت کرتا ہے، جو رسمی شادی میں تلسی کے والدین کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کرشن کو بیٹی تلسی (کنیادان) دینا جوڑے کے لیے قابل قدر سمجھا جاتا ہے۔ تلسی کو دلہن کی پیش کش تقریب کے بعد برہمن پجاری یا خاتون سنیاسیوں کو دی جاتی ہے۔ گجرات سوراشٹر کے دو رام مندروں میں، تقریب زیادہ وسیع ہے۔ دلہن کے مندر کی طرف سے دولہے کے مندر میں ایک دعوت نامہ بھیجا جاتا ہے۔ پربودھنی ایکادشی پر، لال جی کا ایک برات دلہن جلوس-وشنو کی ایک تصویر-دلہن کے مندر کی طرف روانہ ہوتا ہے۔ لال جی کو پالکی میں رکھا جاتا ہے اور اس کے ساتھ عقیدت مند گاتے اور ناچتے ہیں۔ تلسسی کے گاؤں کے مضافات میں بارات کا استقبال کیا جاتا ہے اور رسمی شادی مندر میں کی جاتی ہے۔ تقریب کے لیے دلہن کی طرف تلسی کو مٹی کے برتن میں لگایا جاتا ہے۔ بچوں کے خواہش مند لوگ تلسی کی طرف سے اس کے والدین کا کردار ادا کرتے ہوئے کنیا دان کرتے ہیں۔ بھجن رات بھر گائے جاتے ہیں اور صبح کو لال جی کی بارات تلسی کے ساتھ اپنے گاؤں واپس آتی ہے۔ آندھرا پردیش اور تلنگانہ تلسی کالیاہنم (تلسی کالیاہن) بنیادی طور پر کارتیک شکلا دوادشی (کارتیک مہینے کے بڑھتے چاند کے مرحلے کا 12 واں دن) یا اتھن دوادشی یا کشیربدھی دوادشی کو منایا جاتا ہے۔ وشنو کی پوجا آملہ کے پودے کی شکل میں کی جاتی ہے۔ آملہ کے درخت کی ایک شاخ تلسی ورنداون میں رکھی جاتی ہے۔ تلسی کو دلہن کی طرح سجایا جاتا ہے، جو زیورات سے مکمل ہوتا ہے۔ پوجا شوداشوپچار کے ساتھ کی جاتی ہے، جسے بعض اوقات اپچار کی دیگر شکلوں کے ساتھ تبدیل کیا جاتا ہے۔ ۔