White Zimbabweans
سفید زمبابوے کے لوگ یورپی نسل کے زمبابوے کے لوگ ہیں۔ لسانی، ثقافتی اور تاریخی لحاظ سے، یورپی نسلی نژاد یہ زمبابوے کے لوگ زیادہ تر برطانوی آباد کاروں کی انگریزی بولنے والی اولاد ہیں اور ان میں سے ایک چھوٹی سی اقلیت یا تو جنوبی افریقہ سے تعلق رکھنے والے افریکانروں کی افریکان بولنے والی اولاد ہے اور/یا وہ لوگ جو یونانی، پرتگالی، اطالوی اور یہودی تارکین وطن کی نسل سے ہیں۔ 1922 کے ریفرنڈم میں، کمیونٹی نے یونین آف ساؤتھ افریقہ میں شامل ہونے کو مسترد کر دیا، اس کے بجائے ذمہ دار حکومت قائم کرنے کا انتخاب کیا۔ 1964 کے رہوڈیشین آزادی کے ریفرنڈم میں، کمیونٹی نے برطانیہ سے آزادی کے حق میں بھاری اکثریت سے ووٹ دیا، جس کے نتیجے میں وزیر اعظم ایان اسمتھ کے تحت رہوڈیشیا کا یکطرفہ اعلان آزادی ہوا۔ یہ برادری روڈیشین بش جنگ (1964-1979) میں الجھ گئی تھی، کیونکہ اسمتھ حکومت نے سفید فام اقلیتی حکمرانی کو برقرار رکھنے کی کوشش کی تھی۔ سفید فام مردوں کو روڈیشین سیکیورٹی فورسز اور برطانوی جنوبی افریقہ پولیس میں بھرتی کیا گیا۔ کچھ حملوں میں سفید فام شہریوں کو نشانہ بنایا گیا جیسے ایئر روڈیشیا فلائٹ 825 اور ایئر روڈیشیا فلائٹ 827۔ یو ڈی آئی کے دور میں کمیونٹی کو تازہ معاشی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ برطانیہ نے معاشی پابندیاں عائد کیں اور موزمبیق نے 1976 میں اپنی سرحد بند کر دی، جس سے روڈیشیا کی بحر ہند اور عالمی تجارت تک رسائی رک گئی۔ روڈیشیا کو کھیلوں کے بڑے مقابلوں سے خارج کر دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے کہ اس کے سفید فام کھلاڑی 1968، 1972 اور 1976 کے اولمپک کھیلوں میں حصہ لینے سے قاصر تھے۔ برطانوی تارکین وطن کی ایک چھوٹی سی تعداد سب سے پہلے جنوبی روڈیشیا کی برطانوی کالونی میں، بعد میں زمبابوے میں، انیسویں صدی کے آخر میں آباد کاروں کے طور پر آئی۔ یورپی لوگوں کی مستقل ہجرت اگلے 75 سالوں تک جاری رہی۔ جنوبی روڈیشیا، یا صرف روڈیشیا کی سفید فام آبادی 1965 سے، 1975-76 میں تقریبا 300,000 کی چوٹی پر پہنچ گئی، جو آبادی کا تقریبا 8 فیصد ہے۔ 1980 میں زمبابوے کے طور پر آزادی کے بعد ہجرت نے سفید فام آبادی کو 1980 میں تقریبا 220,000، 2000 میں 70,000، اور 2012 میں 30,000 پر چھوڑ دیا۔ پس منظر موجودہ زمبابوے (1895 سے جنوبی روڈیشیا کے نام سے جانا جاتا ہے) پر 1890 کی دہائی سے برٹش ساؤتھ افریقہ کمپنی (بی ایس اے سی) نے قبضہ کر لیا تھا، جس کے بعد ماتابیل (نڈیبلے) اور شونا قوموں کو زیر کیا گیا تھا۔ ابتدائی سفید فام آباد کار معدنی وسائل کی تلاش میں آئے، اس امید پر کہ وہ سونے سے مالا مال دوسرا وٹ واٹرسرینڈ تلاش کریں گے۔ زمبابوے ایک سطح مرتفع پر واقع ہے جس کی اونچائی سطح سمندر سے 900 اور 1,500 میٹر (2,950 اور 4,900 فٹ) کے درمیان ہوتی ہے۔ اس سے علاقے کو ایک معتدل آب و ہوا ملتی ہے جو یورپی آباد کاری اور تجارتی زراعت کے لیے سازگار تھی۔ ملک پر بی ایس اے سی کے قبضے میں مدد کرنے والے سفید فام آباد کاروں کو زمین کی گرانٹ دی گئی، اور زمین پر رہنے والے سیاہ فام لوگ کرایہ دار بن گئے۔ 1930 میں، لینڈ اپورشنمنٹ اینڈ ٹینیور ایکٹ نے افریقیوں کو ملک کی بہترین کھیتوں سے بے گھر کر دیا، انہیں غیر پیداواری اور کم بارش والی قبائلی ٹرسٹ زمینوں تک محدود کر دیا اور زیادہ بارش والے علاقوں کو سفید فام ملکیت کے لیے محفوظ کر لیا۔ سفید فام آباد کار اہم زرعی زمینوں کی دستیابی کی وجہ سے روڈیشیا کی طرف راغب ہوئے جنہیں ریاست سے کم قیمت پر خریدا جا سکتا تھا۔ اس کے نتیجے میں نوجوان کالونی میں تجارتی زراعت میں اضافہ ہوا۔ سفید فارم عام طور پر ایک بڑی (> 100 کلومیٹر 2 (> 38.6 میل 2)) میکانائزڈ اسٹیٹ تھی، جو ایک سفید فام خاندان کی ملکیت تھی اور سینکڑوں سیاہ فام لوگوں کو ملازمت دیتی تھی۔ بہت سے سفید فارم سیاہ فام ملازمین اور ان کے اہل خانہ کے لیے رہائش، اسکول اور کلینک فراہم کرتے تھے۔ 1980 میں آزادی کے وقت، ملک کی 40 فیصد سے زیادہ کھیتی کی زمین تقریبا 5,000 سفید فارموں پر مشتمل تھی۔ اس وقت زراعت ملک کی جی ڈی پی کا 40 فیصد اور اس کی غیر ملکی آمدنی کا 60 فیصد تک فراہم کرتی تھی۔ برآمدی مصنوعات میں تمباکو، گائے کا گوشت، چینی، کپاس اور مکئی شامل تھے۔ معدنیات کا شعبہ بھی اہم تھا۔ سونا، ایسبیسٹس، نکل اور کرومیم کی کان کنی غیر ملکی ملکیت کے اداروں جیسے لونرو (1999 سے لونمین) اور اینگلو امریکن کے ذریعے کی گئی تھی۔ 3 مئی 1921 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ جنوبی روڈیشیا کی کل آبادی 899,187 تھی، جن میں سے 33,620 یورپی، 1,998 رنگین (مخلوط نسل)، 1,250 ایشیائی، جنوبی روڈیشیا کے 761,790 بنٹو باشندے اور 100,529 بنٹو غیر ملکی تھے۔ اگلے سال، جنوبی روڈیشینوں نے ایک ریفرنڈم میں، یونین آف جنوبی افریقہ کا صوبہ بننے کے آپشن کو مسترد کر دیا۔ اس کے بجائے، ملک ایک خود مختار برطانوی کالونی بن گیا۔ اس نے کبھی بھی مکمل تسلط کا درجہ حاصل نہیں کیا، حالانکہ دیگر کالونیوں کے برعکس اسے ایک حقیقی تسلط کے طور پر سمجھا جاتا تھا، اس کے وزیر اعظم نے دولت مشترکہ کے وزرائے اعظم کی کانفرنسوں میں شرکت کی تھی۔ 1891 میں، جنوبی روڈیشیا کے ایک علاقے کے طور پر قائم ہونے سے پہلے، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ تقریبا 1,500 یورپی وہاں مقیم تھے۔ یہ تعداد 1945 میں آہستہ آہستہ بڑھ کر تقریبا 75,000 ہو گئی۔ 1945 سے 1955 کے عرصے میں، سفید فام آبادی دوگنی ہو کر 150,000 ہو گئی، اور اس دہائی کے دوران 100,000 سیاہ فام لوگوں کو سفید فام ملکیت کے لیے نامزد کھیتوں سے زبردستی دوبارہ آباد کیا گیا۔ تاہم، سفید فام کاشتکار برادری کے کچھ ارکان نے سفید فام ملکیت کے لیے نامزد زمین سے سیاہ فام لوگوں کو زبردستی ہٹانے کی مخالفت کی، اور کچھ نے سیاہ فام کسانوں کو کم استعمال شدہ "سفید زمین" کے حوالے کرنے کی بھی حمایت کی۔ مثال کے طور پر، 1947 میں ویڈزا کے سفید فام کسان ہیری میڈ نے اپنے سیاہ فام پڑوسی سولومن نداوا کو آبپاشی والے گندم کے کھیت سے بے دخل کرنے کی ناکام مخالفت کی۔ میڈے نے لینڈ کمیشن کی سماعتوں میں نداوا کی نمائندگی کی اور نداوا کو بدسلوکی پر مبنی پوچھ گچھ سے بچانے کی کوشش کی۔ رہوڈیشیا میں بڑے پیمانے پر ہجرت دوسری جنگ عظیم کے بعد تک شروع نہیں ہوئی تھی۔ 1962 میں کالونی کی پہلی جامع مردم شماری میں، روڈیشیا میں 221,000 سفید فام باشندے تھے۔ 1970 کی دہائی کے وسط میں اپنے عروج پر، روڈیشیا کی سفید فام آبادی 277,000 پر مشتمل تھی۔ 1940 کی دہائی سے لے کر 1970 کی دہائی کے اوائل تک سفید فام تارکین وطن کی آمد تھی۔ ملک نے 1971 میں 9400 سفید فام تارکین وطن کا خالص فائدہ دیکھا، جو 1957 کے بعد سے سب سے زیادہ تعداد اور ریکارڈ پر تیسری سب سے زیادہ تعداد ہے۔ سب سے نمایاں گروہ جنگ کے فورا بعد کے دور میں سابق برطانوی فوجی تھے۔ تاہم، بہت سے نئے تارکین وطن یورپ میں کمیونزم کے پناہ گزین تھے ؛ دیگر برطانوی ہندوستان کے سابق فوجی اہلکار تھے، یا سابق کینیا کالونی، بیلجیئم کانگو، زیمبیا، الجزائر اور موزمبیق سے آئے تھے۔ ایک وقت کے لیے، روڈیشیا نے سفید فام لوگوں کے لیے ایک پناہ گاہ فراہم کی جو افریقہ اور ایشیا میں کہیں اور نوآبادیات کے خاتمے سے پیچھے ہٹ رہے تھے۔ 1974 میں اسمتھ حکومت نے ملک میں آباد ہونے کے لیے دس لاکھ یورپی باشندوں کو راغب کرنے کے لیے ایک بڑے پیمانے پر مہم شروع کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد روڈیشین سفید فام آباد کاروں کو کردار میں پہلے کے روڈیشین آباد کاروں اور دیگر برطانوی کالونیوں جیسے کینیا سے مختلف سمجھا جاتا تھا، جہاں آباد کاروں کو "افسر طبقے" اور برطانوی زمیندار طبقے سے لیا جاتا تھا۔ اس کے برعکس، دوسری جنگ عظیم کے بعد روڈیشیا میں آباد کاروں کو نچلے سماجی طبقے سے لیا گیا سمجھا جاتا تھا اور برطانوی حکام ان کے ساتھ اسی طرح کا سلوک کرتے تھے۔ جیسا کہ پیٹر گوڈون نے دی گارڈین میں لکھا، "دفتر خارجہ کے منتظمین نے روڈیشینوں کو نچلے متوسط طبقے کے طور پر مسترد کر دیا، صوبائی کلرکوں اور کاریگروں سے زیادہ نہیں، سلطنت کے نچلے این سی اوز۔" مختلف عوامل نے روڈیشیا کی سفید فام آبادی میں اضافے کی حوصلہ افزائی کی۔ ان میں جنگ کے بعد کے دور میں صنعت کاری اور معیشت کی خوشحالی شامل تھی۔ جنوبی افریقہ میں نیشنل پارٹی کی فتح ان عوامل میں سے ایک تھی جس کی وجہ سے وسطی افریقی فیڈریشن (1953-1963) کی تشکیل ہوئی، تاکہ افریکانر قوم پرستی کے خلاف ایک رکاوٹ فراہم کی جا سکے۔ فیڈریشن کے سالوں کے دوران برطانوی آبادکاری اور سرمایہ کاری میں تیزی آئی، کیونکہ جنوبی روڈیشیا، شمالی روڈیشیا (اب زیمبیا) اور نیاسلینڈ (اب ملاوی) نے ایک طاقتور معاشی اکائی تشکیل دی، جس نے جنوبی افریقہ کی معاشی طاقت کو متوازن کیا۔ ان تینوں علاقوں کی معاشی طاقت پارلیمنٹ کے برطانوی ایکٹ کے ذریعے فیڈریشن کے قیام میں ایک اہم عنصر تھی۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں یہ بھی واضح تھا کہ سفید حکمرانی دیگر برطانوی کالونیوں جیسے زیمبیا (شمالی روڈیشیا) اور کینیا کے مقابلے روڈیشیا میں زیادہ دیر تک جاری رہے گی۔ بہت سے نئے تارکین وطن کا اکثریتی حکمرانی اور آزادی کے بارے میں "یہاں نہیں" رویہ تھا۔ روڈیشیا کو ایک سفید فام اقلیتی حکومت چلاتی تھی۔ 1965 میں، اس حکومت نے وزیر اعظم ایان اسمتھ کے تحت یکطرفہ اعلامیہ آزادی ('یو ڈی آئی') کے ذریعے خود کو آزاد قرار دیا۔ یو ڈی آئی منصوبہ بالآخر ناکام ہو گیا، اقوام متحدہ کی معاشی پابندیوں اور ایک خانہ جنگی کے بعد جسے چمورینگا (شونا) یا بش وار کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دسمبر 1979 میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی واپس آئی، جب یہ ملک جنوبی روڈیشیا کا برطانوی انحصار بن گیا۔ اپریل 1980 میں اسے زمبابوے کے طور پر آزادی دی گئی۔ روڈیشین برادری نے خود کو ملک میں سیاہ فام اور ایشیائی برادریوں سے بڑی حد تک الگ رکھا۔ شہری روڈیشین شہر کے الگ الگ علاقوں میں رہتے تھے، اور ان کی اپنی الگ تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور تفریحی سہولیات تھیں۔ زمبابوے اور روڈیشین کے درمیان شادی ممکن تھی، لیکن آج تک بہت کم ہوتی ہے۔ 1903 کے غیر اخلاقی جبر آرڈیننس نے "غیر قانونی" بنا دیا (یعنی. غیر شادی شدہ) سیاہ فام مردوں اور سفید فام خواتین کے درمیان جنسی تعلقات غیر قانونی-کسی بھی مجرم سفید فام عورت کے لیے دو سال قید کی سزا کے ساتھ۔ ابتدائی سفید فام تارکین وطن کی اکثریت مرد تھے، اور کچھ سفید فام مرد سیاہ فام خواتین کے ساتھ تعلقات میں داخل ہوئے۔ نتیجہ مخلوط نسل کے افراد کی ایک چھوٹی سی تعداد تھی: 1921 کی مردم شماری کے مطابق کل 899,187 باشندوں میں سے 1,998، جن میں سے کچھ کو سفید ہونے کے طور پر قبول کیا گیا تھا۔ گارفیلڈ ٹوڈ (1953-1958 میں وزیر اعظم) کی طرف سے نسلی جنسی تعلقات سے متعلق قوانین کو آزاد کرنے کی تجویز کو خطرناک حد تک بنیاد پرست سمجھا گیا۔ اس تجویز کو مسترد کر دیا گیا اور یہ ایک ایسا عنصر تھا جس کی وجہ سے ٹوڈ کی سیاسی موت ہوئی۔ روڈیشین لوگ بہت اعلی معیار زندگی سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ لینڈ ٹینیور ایکٹ نے زرعی زمین کا 30 فیصد سفید فام ملکیت کے لیے محفوظ کیا تھا۔ سیاہ فام مزدوروں کی لاگت کم تھی (1975 میں تقریبا 40 امریکی ڈالر ماہانہ) اور اس میں مفت رہائش، خوراک اور کپڑے شامل تھے۔ نرسیں ماہانہ 120 امریکی ڈالر کماتے تھے۔ کم اجرت کا زرعی معیشت کے تناظر میں بڑا اثر پڑا۔ تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور دیگر سماجی خدمات پر عوامی اخراجات سفید فام لوگوں کی طرف بہت زیادہ تھے۔ عوامی خدمت میں زیادہ تر بہتر تنخواہ والی ملازمتیں بھی سفید فام لوگوں کے لیے مخصوص تھیں۔ ہنر مند دستی پیشوں میں سفید فام لوگ سیاہ فام مقابلے کے خلاف روزگار کے تحفظ سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ 1975 میں، روڈیشین کے لیے اوسط سالانہ آمدنی 5 فیصد کی معمولی شرح پر انکم ٹیکس کے ساتھ تقریبا 8,000 امریکی ڈالر تھی-جو انہیں دنیا کی امیر ترین برادریوں میں سے ایک بناتی ہے۔ زوال نومبر 1965 میں، سیاہ فام اکثریت کی حکمرانی (جسے عام طور پر اس وقت ونڈ آف چینج کہا جاتا تھا) کے تعارف سے بچنے کے لیے، اس وقت جنوبی روڈیشیا کی خود مختار کالونی کی حکومت نے یکطرفہ اعلامیہ آزادی (یو ڈی آئی) جاری کیا، جس پر ملک ڈی فیکٹو آزاد-اگرچہ غیر تسلیم شدہ-ریاست روڈیشیا بن گیا۔ جیسا کہ زیادہ تر یورپی کالونیوں میں ہوا، سفید فام تارکین وطن نے معاشرے کے تمام شعبوں میں ایک مراعات یافتہ مقام حاصل کیا۔ اہم کھیتوں کے وسیع علاقے گوروں کی ملکیت تھے۔ عوامی خدمات میں اعلی عہدے گوروں کے لیے مخصوص تھے، اور دستی پیشوں میں کام کرنے والے گوروں کو سیاہ فام افریقیوں سے ملازمت کے مقابلے کے خلاف قانونی تحفظ حاصل تھا۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، یہ صورتحال ملک کے اندر اکثریتی نسلی گروہوں اور بین الاقوامی رائے کے وسیع طبقات کے لیے بھی تیزی سے ناپسندیدہ ہوتی گئی، جس کی وجہ سے روڈیشین بش جنگ اور بالآخر 1979 میں لنکاسٹر ہاؤس معاہدہ ہوا۔ 1980 میں جمہوریہ زمبابوے کے طور پر ملک کی تشکیل نو کے بعد، روڈیشینوں کو سیاہ فام اکثریت والی حکومت والے ملک میں نسلی اقلیت ہونے کے لیے ایڈجسٹ کرنا پڑا۔ اگرچہ روڈیشینوں کی ایک قابل ذکر تعداد باقی رہی، لیکن ان میں سے بہت سے لوگ 1980 کی دہائی کے اوائل میں اپنی جانوں اور غیر یقینی مستقبل کے خوف سے ہجرت کر گئے۔ سیاسی بدامنی اور بہت سے سفید فام ملکیت والے تجارتی کھیتوں پر قبضے کے نتیجے میں 1999 میں روڈیشینوں کا مزید خروج شروع ہوا۔ 2002 کی مردم شماری میں زمبابوے میں رہنے والے 46,743 روڈیشین ریکارڈ کیے گئے۔ 10, 000 سے زیادہ بزرگ تھے اور 9,000 سے کم 15 سال سے کم عمر کے تھے۔ 1980 میں زمبابوے کی آزادی کے وقت، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ تقریبا 38 ٪ روڈیشین برطانیہ میں پیدا ہوئے تھے، جن میں سے تھوڑے کم روڈیشیا میں پیدا ہوئے تھے، اور تقریبا 20 ٪ افریقہ میں کہیں اور سے تھے۔ اس دور کی سفید فام آبادی میں ایک بڑا عارضی عنصر موجود تھا، اور بہت سے سفید فام لوگوں کو آباد کاروں کے مقابلے میں غیر ملکی تارکین وطن سمجھا جا سکتا ہے۔ 1960 اور 1979 کے درمیان، روڈیشیا میں سفید فاموں کی ہجرت تقریبا 180,000 تھی، جبکہ سفید فاموں کی بیرون ملک ہجرت 202,000 تھی (تقریبا 240,000 کی اوسط سفید فام آبادی کے ساتھ)۔ جیسے جیسے آزادی قریب آتی گئی سفید فاموں کی ہجرت میں تیزی آتی گئی۔ اکتوبر 1978 میں 1,582 کی خالص سفید فام ہجرت 1965 میں روڈیشیا کے یو ڈی آئی کے اعلان کے بعد سے سب سے زیادہ ریکارڈ شدہ روانگی تھی۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، 1,834 گورے ہجرت کر گئے اور 252 سفید فام تارکین وطن پہنچے۔ 1978 کے پہلے نو مہینوں میں، 11,241 گوروں نے ہجرت کی۔ ہجرت کو روکنے کی کوشش میں، روڈیشین حکومت نے ہر رخصت ہونے والے خاندان کو صرف 1,400 ڈالر تک ملک سے باہر لے جانے کی اجازت دی۔ آزادی کے بعد ملک نے رابرٹ موگابے کی قیادت میں ZANU-PF حکومت کے تحت اپریل 1980 میں زمبابوے کے طور پر اپنی آزادی حاصل کی۔ آزادی کے بعد، ملک کے سفید فام شہریوں نے اپنے بیشتر سابقہ مراعات کھو دیں۔ روڈیشیا میں سفید فام لوگوں کی مدد کرنے والا ایک فراخ دل سماجی بہبود کا جال (بشمول تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال) تقریبا ایک لمحے میں غائب ہو گیا۔ کاریگر، ہنر مند کارکن اور نگران طبقات میں سفید فام لوگوں نے سیاہ فام لوگوں سے ملازمت کے مقابلے کا تجربہ کرنا شروع کیا۔ عوامی خدمات میں مقامی کاری نے بہت سے سفید فام لوگوں کو بے گھر کر دیا۔ اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ سفید فاموں کی ہجرت میں تیزی آئی۔ 1980 سے 1990 تک کے دس سالہ عرصے میں، تقریبا دو تہائی سفید فام برادری نے زمبابوے چھوڑ دیا۔ تاہم، بہت سے سفید فام لوگوں نے نئے زمبابوے میں رہنے کا عزم کیا ؛ صرف ایک تہائی سفید فام کاشتکار برادری رہ گئی۔ سفید فام شہری کاروباری مالکان اور پیشہ ورانہ طبقات کے اراکین کا ایک چھوٹا تناسب وہاں سے چلا گیا۔ ہجرت کے اس انداز کا مطلب یہ تھا کہ اگرچہ مطلق تعداد میں کم ہے، زمبابوے کے سفید فام لوگوں نے معاشرے کے اعلی طبقے کا ایک بڑا تناسب تشکیل دیا۔ سنڈے ٹائمز میگزین میں 1984 کے ایک مضمون میں زمبابوے کے سفید فام لوگوں کی زندگی کو ایک ایسے وقت میں بیان اور تصویر کشی کی گئی جب ان کی تعداد 100,000 سے نیچے آنے والی تھی۔ تقریبا 49 ٪ تارکین وطن جنوبی افریقہ میں آباد ہونے کے لیے چلے گئے، جن میں سے بہت سے افریکانز بولنے والے تھے، 29 ٪ برطانوی جزائر میں جا رہے تھے ؛ باقی کا زیادہ تر حصہ آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، کینیڈا اور امریکہ چلا گیا۔ ان میں سے بہت سے تارکین وطن اپنی شناخت روڈیشین کے طور پر جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ایک سفید روڈیشین/زمبابوے کا باشندہ جو یو ڈی آئی دور کے لیے پرانی یادوں کا شکار ہے، بول چال میں "روڈی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ "جب ہم روڈیشیا میں تھے" کے جملے میں ان کی طرف سے اظہار کردہ پرانی یادوں کی وجہ سے، ان پرانی یادوں والے "روڈیشینوں" کو بعض اوقات توہین آمیز "وین ویز" بھی کہا جاتا ہے۔ سفید فام برادری جو زمبابوے میں رہی اور اس صورتحال کو قبول کیا اسے "زیمبو" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1979 کے لنکاسٹر ہاؤس معاہدہ، جو برطانیہ سے آزادی کی بنیاد تھا، نے کم از کم 10 سال کی مدت کے لیے سفید مالکان کے ذریعے زمین کی سبسڈی والی رضاکارانہ فروخت کے حق میں لازمی زمین کی دوبارہ تقسیم کو روک دیا تھا۔ اس لیے روڈیشین ریاست کے دوران قائم ہونے والی زمین کی ملکیت کا نمونہ آزادی کے بعد کچھ عرصے تک برقرار رہا۔ وہ سفید فام لوگ جو اس صورت حال کے مطابق ڈھالنے کے لیے تیار تھے جس میں انہوں نے خود کو پایا تھا اس لیے وہ بہت آرام دہ وجود سے لطف اندوز ہوتے رہے۔ درحقیقت، آزادی کے تصفیے نے، سازگار معاشی حالات (بشمول اکنامک اسٹرکچرل ایڈجسٹمنٹ پروگرام) کے ساتھ مل کر، زمبابوے کے سفید فام لوگوں اور خاص طور پر سفید فام کاشتکار برادری کے لیے بے مثال خوشحالی کا 20 سالہ دور پیدا کیا ؛ کاشتکاری کے شعبے میں "نوجوان سفید فام کروڑ پتیوں" کا ایک نیا طبقہ نمودار ہوا۔ یہ عام طور پر زمبابوے کے نوجوان تھے جنہوں نے یورپ کے زرعی کالجوں اور بزنس اسکولوں میں سیکھی ہوئی مہارتوں کا اطلاق کیا تھا۔ 1989 میں، کمرشل فارمرز یونین کے صدر جان براؤن نے تبصرہ کیا، "یہ تجارتی کسانوں کے لیے بہترین حکومت ہے جو اس ملک نے کبھی دیکھی ہے۔" اقوام متحدہ کی طرف سے عائد اقتصادی پابندیوں کے خاتمے اور آزادی کے وقت بش جنگ کے خاتمے نے فوری طور پر 'امن کا منافع' پیدا کیا۔ عالمی سرمایہ بازاروں تک تجدید رسائی نے نقل و حمل اور اسکولوں میں بڑے نئے بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے لیے مالی اعانت ممکن بنا دی۔ اقتصادی ترقی کا ایک شعبہ سیاحت تھا، جو خاص طور پر یورپ اور شمالی امریکہ کے زائرین کی ضروریات کو پورا کرتا تھا۔ بہت سے سفید فام لوگوں کو اس شعبے میں کام ملا۔ ترقی کا ایک اور شعبہ باغبانی تھا، جس میں پھولوں، پھلوں اور سبزیوں کی کاشت شامل تھی، جو یورپ میں بازار میں ہوائی جہاز کے ذریعے پہنچائے جاتے تھے۔ بہت سے سفید فام کسان اس میں ملوث تھے، اور 2002 میں یہ دعوی کیا گیا کہ یورپ میں باغبانی کی درآمدات کا 8 ٪ زمبابوے سے حاصل کیا گیا تھا۔ سفید فام آبادی میں معاشی مہاجر عنصر آزادی کے بعد تیزی سے چلا گیا تھا، جس نے ان سفید فام لوگوں کو پیچھے چھوڑ دیا جن کی جڑیں ملک میں گہری تھیں۔ ملک آباد ہوا اور سفید فام آبادی مستحکم ہوئی۔ اپریل 2008 میں دی آبزرور میں لکھتے ہوئے کرس میک گریال نے دعوی کیا کہ زمبابوے کے سفید فام لوگ "اپنے گھروں اور اپنے تالابوں اور اپنے نوکروں کو رکھتے تھے۔ سفید کسانوں کے پاس یہ اور بھی بہتر تھا۔ فصلوں کی قیمتوں میں اضافے کے ساتھ انہوں نے جھیل کریبا پر کشتیاں خریدیں اور نئے حاصل کردہ طیاروں کے لیے اپنے کھیتوں پر ہوائی پٹیاں بنائیں۔ زمبابوے کے گورے زانو-پی ایف کے ساتھ ایک مضمر سمجھوتے پر پہنچ گئے ؛ وہ پہلے کی طرح جاری رکھ سکتے تھے، جب تک کہ وہ سیاست سے دور رہیں۔ " پیشہ ورانہ مہارت کے حامل سفید زمبابوے کے باشندوں کو نئے ترتیب میں آسانی سے قبول کر لیا گیا۔ مثال کے طور پر، کرس اینڈرسن سخت گیر روڈیشین وزیر انصاف رہے تھے، لیکن انہوں نے زمبابوے میں ایک آزاد رکن پارلیمنٹ اور معروف وکیل کی حیثیت سے اپنے لیے ایک نیا کیریئر بنایا۔ 1998 میں، انہوں نے بدنام زمانہ "سوڈومی ٹرائل" میں سابق صدر کنان کیلے کا دفاع کیا۔ اس مقدمے کی سماعت کے وقت، اینڈرسن نے صدر موگابے کے رویے کے خلاف بات کی جس نے ہم جنس پرستوں کو "کتوں اور خنزیروں سے بھی بدتر قرار دیا تھا کیونکہ وہ ایک نوآبادیاتی ایجاد ہیں، جو افریقی روایت میں نامعلوم ہیں"۔ جان بریڈنکیمپ نے اپنا تجارتی کاروبار یو ڈی آئی کے دور میں شروع کیا، جب اس نے "پابندیوں کو ختم کرنے" میں مہارت حاصل کی۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے اقوام متحدہ کی تجارتی پابندیوں کے پیش نظر روڈیشین تمباکو کی برآمد اور اجزاء کی درآمد (بشمول روڈیشین حکومت کی ہنٹر جیٹ طیاروں کی فورس کے پرزے اور گولہ بارود) کا انتظام کیا تھا۔ بریڈنکیمپ آزادی کے بعد اپنے کاروبار کو جاری رکھنے اور وسعت دینے میں کامیاب رہا، جس نے خود کو ایک ذاتی خوش قسمتی بنا لیا جس کا تخمینہ تقریبا 1 بلین امریکی ڈالر تھا۔ کئی سفید فام زمبابوے کے تاجر، جیسے بلی راؤٹنباخ، کچھ سال بیرون ملک کام کرنے کے بعد اپنے آبائی ملک واپس آئے ہیں۔ راؤٹنباخ زمبابوے کے معدنیات کے شعبے کی سرگرمیوں کو ڈی آر سی جیسے پڑوسی ممالک تک بڑھانے میں کامیاب رہا ہے۔ چارلس ڈیوی زمبابوے کے سب سے بڑے نجی زمینداروں میں سے ایک ہیں۔ اطلاع دی گئی ہے کہ ڈیوی کے پاس 1,200 مربع کلومیٹر (460 میل 2) زمین ہے، جس میں رپل کریک، ڈریوک، ڈائرز رینچ اور میلیسی کے کھیت شامل ہیں۔ اس کی جائیداد زمین کی دوبارہ تقسیم کی کسی بھی شکل سے تقریبا متاثر نہیں ہوئی ہے، اور وہ اس بات سے انکار کرتا ہے کہ اس حقیقت کا سیاست دان ویبسٹر شامو کے ساتھ اس کے کاروباری تعلقات سے کوئی تعلق ہے۔ ڈیوی نے شامو کے بارے میں کہا ہے، "میں ایک ایسے شخص کے ساتھ شراکت داری میں ہوں جسے میں ذاتی طور پر پسند کرتا ہوں اور اس کے ساتھ ملتا ہوں۔" شامو کے بارے میں دیگر خیالات کم مہربان ہیں۔ زمبابوے کے سیاسی ماحول نے ایک استحصال پر مبنی کاروباری ثقافت کی ترقی کی اجازت دی ہے، جس میں کچھ سفید فام تاجروں نے نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ جب زمبابوے 1998 سے ڈی آر سی میں اس کی شمولیت سے پیدا ہونے والی یورپی یونین کی پابندیوں کا شکار تھا، تو حکومت یو ڈی آئی دور سے پابندیوں کو ختم کرنے والی مہارت اور اہلکاروں کو اپنے ہاک جیٹ طیاروں کی طاقت کے لیے پرزے اور گولہ بارود فراہم کرنے کا مطالبہ کرنے میں کامیاب رہی۔ ZANU-PF حکومت کے 25 سالوں کے بعد، زمبابوے ایک خاص قسم کے سفید فام کروڑ پتیوں کے رہنے اور کاروبار کرنے کے لیے ایک سازگار جگہ بن گیا تھا۔ آزادی کے آئین میں ایک شق موجود تھی جس میں زمبابوے کی حکومت کو روڈیشین ریاست کے سابق ملازمین کی وجہ سے پنشن کی ذمہ داریوں کا احترام کرنے کی ضرورت تھی۔ اس ذمہ داری میں زمبابوے سے باہر رہنے والے پنشن یافتگان (تقریبا تمام سفید فام) کو غیر ملکی کرنسی میں ادائیگی شامل تھی۔ پنشن کی ادائیگیاں 1990 کی دہائی تک کی جاتی تھیں، لیکن پھر وہ بے ترتیب ہو گئیں اور 2003 میں مکمل طور پر بند ہو گئیں۔ ملک میں زمینی حملوں اور افراتفری کی سیاسی صورتحال کے بعد سے، زمبابوے کے متعدد غیر ملکی سفید فام کسان اور ہوٹل والے پڑوسی ملک زیمبیا میں آباد ہو گئے ہیں جہاں وہ زراعت کو بحال کر رہے ہیں اور مقامی سیاحت کو فروغ دے رہے ہیں۔ 2009 میں برطانوی حکومت نے زمبابوے میں رہنے والے بزرگ برطانوی شہریوں کو برطانیہ میں آباد ہونے میں مدد کرنے کے لیے وطن واپسی کا منصوبہ عملی جامہ پہنایا ہے۔ زمبابوے کی باقی سفید فام برادری کے لیے چیلنجوں میں شامل ہیں ؛ بیرون ملک رشتہ داروں کی طرف سے بھیجی گئی ترسیلات زر پر انحصار کرنا، نجی صحت کی دیکھ بھال اور زندگی گزارنے کے اخراجات۔ یہ کمیونٹی 2000 کی دہائی میں زمبابوے کے ریاستی میڈیا کی طرف سے ایک ذلت آمیز مہم کا ہدف تھی۔ کئی سرکاری اخبارات نے سفید فام زمبابوے کے باشندوں کو "برطانیہ کے بچے" اور "آباد کاروں اور نوآبادیات" کے طور پر حوالہ دیا۔ 2006 میں، بورروڈیل کے متمول مضافاتی علاقے ہرارے میں رہنے والے زمبابوے کے کئی سفید فام باشندوں کو اس علاقے میں موگابے کے نئے گھر سے قربت کی وجہ سے ان کے گھروں سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔ 2007 میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ 100 زیادہ تر سفید فام نوجوانوں کو بورروڈیل کے گلو نائٹ کلب میں چھاپے کے دوران گرفتار کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ انہیں دو پولیس بسوں میں لے جایا جائے اور شہر کے مرکزی پولیس اسٹیشن میں حراست میں لیا جائے۔ عینی شاہدین کے مطابق کئی نوجوانوں پر زمبابوے کی پولیس نے حملہ کیا۔ 1990 کی دہائی کے وسط تک، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ تقریبا 120,000 سفید فام لوگ زمبابوے میں رہ گئے تھے۔ اس چھوٹی سی تعداد کے باوجود، سفید فام زمبابوے کی اقلیت نے تجارتی کھیتوں، صنعت اور سیاحت میں اپنی سرمایہ کاری کے ذریعے زیادہ تر معیشت پر کنٹرول برقرار رکھا۔ تاہم، زمینی اصلاحات کے جاری پروگرام (جس کا مقصد زمین کی ملکیت کے نسلی توازن کو تبدیل کرنا تھا) نے بہت سے سفید فام کسانوں کو بے دخل کر دیا۔ کچھ دیہی علاقوں میں ان اصلاحات سے وابستہ تشدد کی سطح نے وسیع تر سفید فام برادری کی پوزیشن کو بے چین کر دیا۔ آزادی کے بیس سال بعد ملک میں 21,000 تجارتی کسان تھے، جن میں سے 4,000 سفید فام اور 17,000 سیاہ فام تھے۔ "زمین کا مسئلہ" کا مسئلہ زمبابوے کی سیاسی زندگی میں ایک بہت ہی اعلی مقام حاصل کرنے لگا۔ ZANU کے سیاست دانوں نے روڈیشین زمین کی تقسیم پر نظر ثانی کرنے کی کوشش کی، جسے انہوں نے ایک نا انصاف کے طور پر دیکھا جس میں 'اصلاح' کی ضرورت تھی، اور زرعی پیداوار میں نتیجے میں ہونے والی خلل سے قطع نظر، زمین کو سفید سے سیاہ ملکیت میں منتقل کرنے پر دباؤ ڈالا۔ سفید فام کسانوں نے استدلال کیا کہ اس سے بہت کم مقصد حاصل ہوا، کیونکہ زمبابوے میں کافی زرعی زمین ہے، جس میں سے زیادہ تر یا تو خالی تھی یا صرف ہلکی کاشت کی گئی تھی۔ لہذا، ان کی نظر میں، مسئلہ واقعی زمین کی میعاد کے بجائے ترقی کی کمی تھی۔ سفید فام کسان ان دعوؤں کا جواب دیں گے کہ ان کے پاس "بہترین قابل کاشت زمین کا 70 فیصد" یہ کہہ کر ہے کہ ان کی اصل ملکیت "بہترین ترقی یافتہ قابل کاشت زمین کا 70 فیصد" تھی، اور اس لیے یہ کہ دونوں بالکل مختلف چیزیں ہیں۔ دلائل کی خوبیاں جو بھی ہوں، آزادی کے بعد کے دور میں، زمین کے مسئلے نے تمام متعلقہ افراد کے لیے بہت زیادہ علامتی اہمیت اختیار کر لی۔ جیسے جیسے آزادی کا جوش کم ہوتا گیا، اور جیسے جیسے 1990 کی دہائی کے آخر میں مختلف قسم کے معاشی اور سماجی مسائل واضح ہوتے گئے، زمین کا مسئلہ پریشانی کا مرکز بن گیا۔ 1999 میں حکومت نے "فاسٹ ٹریک لینڈ ریفارم" پروگرام شروع کیا۔ اس کا مقصد 4,000 سفید کھیتوں کو، جو 110,000 مربع کلومیٹر (42,470 میل 2) زیادہ تر اہم کھیتوں پر محیط ہیں، سیاہ فام ملکیت میں منتقل کرنا تھا۔ پروگرام کو نافذ کرنے کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع ایڈہاک تھے، اور بہت سے معاملات میں جبری ضبطی شامل تھی۔ 2006 کے وسط تک، اصل 5,000 سفید فارموں میں سے صرف 500 اب بھی مکمل طور پر کام کر رہے تھے۔ زیادہ تر سفید فارم جنہوں نے ضبطی سے گریز کیا وہ مانیکلینڈ اور مڈلینڈز میں تھے، جہاں مقامی سودے کرنا اور اسٹریٹجک شراکت داری قائم کرنا ممکن ثابت ہوا۔ تاہم، 2007 کے اوائل تک، ضبط شدہ کھیتوں میں سے متعدد کو ان کے سابق سفید مالکان کو واپس لیز پر دیا جا رہا تھا (اگرچہ کم سائز میں اور/یا معاہدے کی بنیاد پر) ؛ یہ ممکن ہونے کا دعوی کیا گیا ہے کہ ان میں سے 1,000 کسی نہ کسی شکل میں دوبارہ کام کر سکتے ہیں۔ زمبابوے یونیورسٹی کے ماہر سماجیات نے آئی ڈبلیو پی آر کے صحافی بینیڈکٹ یونینڈورو کو بتایا کہ سابق روڈیشیا میں سفید فام غالب طبقے کے ایسپریٹ ڈی کور نے غریب سفید فام لوگوں کو نسلی بنیادوں پر غالب سماجی طبقے کی طرف سے فراہم کردہ سماجی مدد کی وجہ سے ایک قابل شناخت سماجی گروہ بننے سے روک دیا۔ یہ نظام زمبابوے کے قیام کے بعد ٹوٹ گیا، جس کی وجہ سے غریب سفید فام لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہوا، خاص طور پر 2000 کے بعد، جب سفید فام ملکیت والے کھیتوں کی ضبطی نے اس کا نقصان اٹھایا۔ جیسے جیسے امیر سفید فام زمینداروں نے ہجرت کی یا مالی طور پر اپنے لیے روک تھام کی، ان کے سفید فام ملازمین، جو بنیادی طور پر سیاہ فام مزدوروں کے نگران کے طور پر کام کرتے تھے، نے خود کو ہرارے جیسے شہروں کی گلیوں میں بے سہارا پایا، جن میں سے بہت سے لوگ ایسٹلیا جیسے شہری مراکز کے ارد گرد بھیک مانگتے پائے گئے۔ سفید مالکان سے ضبط کی گئی زمین کو کالے کسانوں اور چھوٹے مالکان، تجارتی اراضی کمپنیوں، یا حکومت سے منسلک افراد کے ذریعے حاصل کردہ زمینوں میں دوبارہ تقسیم کر دیا گیا ہے۔ ضبط شدہ سفید کسانوں کے ہمدردوں نے دعوی کیا ہے کہ نئے زمینداروں میں پیشہ ورانہ انتظامی مہارت کی کمی کے نتیجے میں زمبابوے کی زرعی پیداوار میں ڈرامائی کمی واقع ہوئی ہے۔ درحقیقت، اپنی زرعی پیداوار کو بڑھانے کی کوشش میں، پڑوسی ممالک بشمول موزمبیق اور زیمبیا نے زمبابوے کے سفید فام کسانوں کو ہجرت پر آمادہ کرنے کے لیے زمین اور دیگر مراعات کی پیشکش کی۔ 2008 تک، اندازے کے مطابق 5,000 سفید کسانوں میں سے دس میں سے ایک اپنی زمین پر رہ گیا۔ تاہم، ان میں سے بہت سے لوگوں کو دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ جون 2008 تک، یہ اطلاع ملی کہ صرف 280 سفید فام کسان باقی رہے، اور ان کے تمام کھیتوں پر حملہ کر دیا گیا۔ 28 جون 2008 کو موگابے کے صدر کے طور پر حلف برداری کے دن، ان کی زمینوں پر قبضے کے خلاف احتجاج کرنے والے کئی سفید فام کسانوں کو ان کے حامیوں نے مارا پیٹا اور جلا دیا۔ جون 2008 میں، ایک برطانوی نژاد کسان، بین فریدھ (جس کے پاس دشمنانہ صورتحال کے بارے میں برطانوی پریس میں کئی مضامین اور خطوط شائع ہوئے ہیں)، اور اس کے سسرال مائیک اور انجیلا کیمبل کو اغوا کر لیا گیا اور انہیں بری طرح مارا پیٹا گیا۔ کیمبل نے ہرارے کے ہسپتال سے بات کرتے ہوئے اپنے فارم کے لیے اپنی قانونی لڑائی جاری رکھنے کا عہد کیا۔ نومبر 2008 میں، ایک ایس اے ڈی سی ٹریبونل نے فیصلہ دیا کہ حکومت نے کیمبل کے خلاف نسلی امتیازی سلوک کیا، اسے قانونی ازالہ سے انکار کیا، اور اسے اپنے کھیت کا دفاع کرنے سے روک دیا۔ 2017 میں، نئے صدر ایمرسن منانگاگوا کی افتتاحی تقریر میں وعدہ کیا گیا تھا کہ وہ ان سفید فام کسانوں کو معاوضہ ادا کریں گے جن کی زمین زمینی اصلاحات کے پروگرام کے دوران ضبط کی گئی تھی۔ روب اسمارٹ پہلا سفید فام کسان بن گیا جس کی زمین صدر منانگاگوا کے عہدے پر حلف اٹھانے کے ایک ماہ کے اندر واپس کر دی گئی۔ وہ فوجی تخرکشک کے ذریعے صوبہ مانیکلینڈ میں اپنے فارم پر واپس آیا۔ ڈیووس میں ورلڈ اکنامک فورم 2018 کے دوران منانگاگوا نے یہ بھی کہا کہ ان کی نئی حکومت کا خیال ہے کہ کاشتکاری اور زمین کی ملکیت میں نسلی خطوط کے بارے میں سوچنا "فرسودہ" ہے، اور اسے "ماضی کا فلسفہ" ہونا چاہیے۔ "2023 تک، ملک میں 900 سفید فام تجارتی فارم ہیں۔ کسان عام طور پر اپنی زمین پر کام نہیں کر رہے ہیں، لیکن سیاہ فام کسانوں سے مشترکہ منصوبوں میں کرایہ پر لے رہے ہیں جنہیں ضبط شدہ سفید ملکیت والی زمین دی گئی ہے۔ گوروں کے خلاف تشدد 2000 کی دہائی میں زمبابوے کی گھٹتی ہوئی سفید فام برادری کے خلاف تشدد میں اضافہ ہوا اور اس تشدد کا بنیادی ہدف زمبابوے کے سفید فام کسان ہیں۔ 18 ستمبر 2010 کو، سفید فام لوگوں کی بڑی تعداد کا پیچھا کیا گیا اور انہیں ہفتے کے آخر میں ہرارے میں آئینی رسائی کے پروگرام میں حصہ لینے سے روک دیا گیا، جس میں تشدد اور الجھن نے اس عمل کو متاثر کیا، اسی طرح کے واقعات گرینائٹ سائیڈ میں پیش آئے۔ ماؤنٹ پلیزنٹ میں، سفید فام خاندانوں کو زانو-پی ایف کے مشتبہ حامیوں کی طرف سے بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا، جنہوں نے بعد میں انہیں دھکیل دیا اور نسلی گالیاں دیں۔ حکومت اور اس کے حامیوں کی طرف سے سفید فام ملکیت والے کھیتوں پر بہت سے غیر قانونی قبضے بھی کیے گئے۔ مارچ 2000 تک، 1979 میں منظور کیے گئے زمینی اصلاحات کے قوانین کے مطابق بہت کم زمین کو دوبارہ تقسیم کیا گیا تھا، جب برطانیہ اور زمبابوے کے درمیان لنکاسٹر ہاؤس معاہدے میں سفید فام اقلیت، جس نے 1890 سے 1979 تک زمبابوے پر حکومت کی، اور سیاہ فام آبادی کے درمیان زمین کی منصفانہ تقسیم شروع کرنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ تاہم، اس مرحلے پر، زمین کا حصول صرف رضاکارانہ بنیادوں پر ہی ہو سکتا ہے۔ چھوٹی سی زمین کو دوبارہ تقسیم کیا گیا تھا، اور حکومت کے حامیوں کے مایوس گروہوں نے سفید فام ملکیت والے کھیتوں پر قبضہ کرنا شروع کر دیا تھا۔ زیادہ تر تصادم نیامندھالوو اور انیاتی میں ہوئے۔ ستمبر 2011 میں ایک ممتاز کسان کی پٹائی سے ہلاکت کے بعد، کمرشل فارمرز یونین کے سربراہ نے اس حملے کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ حکومت کی طرف سے تحفظ کے بغیر، اس کے سفید فام اراکین کو تشدد کا نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ جینوسائیڈ واچ نے اعلان کیا کہ زمبابوے میں گوروں کے خلاف تشدد نسل کشی کا مرحلہ 5 (10 میں سے) کیس تھا۔ ستمبر 2014 میں، موگابے نے عوامی طور پر اعلان کیا کہ زمبابوے کے تمام سفید فام باشندوں کو "انگلینڈ واپس جانا چاہیے"، اور انہوں نے سیاہ فام زمبابوے کے باشندوں پر زور دیا کہ وہ سفید فام کسانوں کو زرعی زمین لیز پر نہ دیں۔ زمبابوے میں افریکانرز کی کمیونٹیز افریکانرز کی پہلی لہر 1893 میں بیل ویگنوں میں پہنچی، جسے اس وقت کے علمبردار ڈنکن موڈی نے ملک میں لایا تھا۔ اس کے بعد آنے والے افریکانر زیادہ تر جنوب مشرق کے نیم گرم نشیبی علاقوں کے کھیتوں میں آباد ہوئے، اور اونچے وسطی اور شمال مغربی میدانی علاقوں میں مویشیوں کی کھیتی باڑی کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یہ برادری 1960 کی دہائی کے آخر میں عروج پر تھی، جس کی تعداد تقریبا 25,000 تھی۔ پی کے وین ڈیر بائل، ایک افریکانر، نے روڈیشیا کے وزیر خارجہ (1974-1979) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1980 میں زمبابوے میں آزادی کے بعد ہزاروں افراد جنوبی افریقہ واپس آئے، تاہم، چار سال بعد 1984 میں 15,000 کے قریب رہ گئے۔ بعض اوقات ملک میں ان کے اینگلو سیکسن ہم منصبوں کی طرف سے ان کی توہین کی جاتی تھی، جو انہیں "جاپیز" کہتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک، جنوبی روڈیشیا میں "نسل کا مسئلہ" خاص طور پر افریکانر اور انگریزی بولنے والی دشمنی کا حوالہ دیتا تھا۔ تاہم، ملک میں افریکانیوں نے افریکانر قوم پرستی کے انتہائی بنیاد پرست مطالبات پر زور نہیں دیا، بشمول سلطنت کو مکمل طور پر مسترد کرنا۔ "ڈچ مخالف" جذبات نے 1922 کے ریفرنڈم میں سفید فام روڈیشیا کے جنوبی افریقہ کے ساتھ اتحاد کو مسترد کرنے کے ساتھ ساتھ اس خوف میں بھی حصہ لیا کہ اتحاد ملک میں افریکانر "غریب گوروں" کی لہر لائے گا۔ کچھ افریکانر نیشنل پارٹی کی سیاست سے بچنے کے لیے ملک میں آئے اور انہوں نے جنوبی روڈیشیا کی طرف دیکھا کہ وہ برطانیہ کے قریب نہ ہو بلکہ انگریزی بولنے والے گوروں کے ساتھ سفید فام افریقی شناخت قائم کرے جو جنوبی افریقہ میں افریکانر بالادستی سے آزاد تھا۔ زمبابوے میں یہودیوں کی تاریخ یہودی امیگریشن کی ابتدائی لہر روس سے تعلق رکھنے والے اشکنازی یہودیوں پر مشتمل تھی اور سالسبری (اب ہرارے) میں ایک عبادت گاہ کے ساتھ فعال یہودی برادری 1894 سے موجود ہے۔ 1930 کی دہائی میں سیفاردی یہودیوں کی ایک لہر یونانی جزیرے روڈس سے پہنچی۔ تھرڈ ریخ میں ظلم و ستم سے فرار ہونے والے جرمن یہودی بھی اس ملک میں آباد ہو گئے۔ متعدد یہودی بیلجیئم کانگو سے بھی پہنچے، جو نئے آزاد ملک کو گھیرے ہوئے خانہ جنگی سے بچ کر 1961 اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں یہودی برادری 7,060 سے 7,500 کی چوٹی پر پہنچ گئی۔ سیلسبری (اب ہرارے) میں تین فعال عبادت خانے تھے، ایک بولاویو میں اور یہودی کمیونٹی مراکز، اسپورٹس کلب، پرائمری اسکول، نوجوانوں کی تحریکیں اور دیگر تنظیمیں جیسے شورا کدیشا (یہودی برائنگ سوسائٹی)۔ گٹوما، گیولو اور کیو کیو میں چھوٹی یہودی برادریاں بھی موجود تھیں۔ اس وقت ملک میں دو فعال عبادت خانے ہیں اور دونوں ہرارے، اشکنازی عبادت گاہ اور سیفاردی عبادت گاہ میں ہیں۔ جیسے جیسے جماعت کی تعداد کم ہو رہی ہے، دونوں برادریاں شببت پر منیانم کو یکجا کرتی ہیں۔ دو یہودی پرائمری اسکول کام کر رہے ہیں، ہرارے میں شیرون اسکول اور بولاویو میں کارمل۔ چونکہ مقامی یہودی برادری کا حجم کم ہوا ہے، اس لیے اسکولوں میں زیادہ تر طلباء یہودی نہیں ہیں۔ زمبابوے میں یونانی برادری 1972 میں 13,000-15,000 افراد کے درمیان عروج پر تھی، لیکن نمایاں طور پر کم ہو کر تقریبا 1,000 یونانی یا یونانی نژاد افراد رہ گئے ہیں۔ زمبابوے میں یونانی قبرصی برادری قدرے بڑی ہے، جس میں 1,200 قبرصی اب بھی ملک میں مقیم ہیں۔ یونانی اور قبرص زیادہ تر ریستوراں چلانے کے لیے جانے جاتے تھے اور country.There میں چھوٹے کاروبار کچھ اہم یونانی اور قبرص کے کاروباری مالکان اور زمیندار ہیں، جن میں ہیلینی برادری کی اکثریت تجارتی پیشوں میں ملازمت کرتی ہے یا بیکری کے کاموں میں شامل ہے۔ ہیلینیک اکیڈمی، جو ایک آزاد یونانی ہائی اسکول ہے، 2008 میں ہرارے میں قائم کیا گیا تھا اور اب بھی کام کر رہا ہے۔ زمبابوے اور جنوبی افریقہ کا مقدس آرکڈیوسیس اسکندریہ کے سرپرست کے دائرہ اختیار میں ہے۔ زمبابوے میں اطالوی اطالوی زمبابوے کے پرتگالی پرتگالی آبادکاری پرتگالی تارکین وطن پرتگالی موزمبیق سے تعمیراتی تجارت میں کام کرنے کے لیے آئے تھے، بعد میں لہریں نئے آزاد انگولا اور موزمبیق سے آئیں۔ فنون اور تفریح سفید فام اقلیت کی حکمرانی کے دوران کئی ثقافتی تنظیمیں موجود تھیں جو بنیادی طور پر کمیونٹی کے مفادات کی خدمت کرتی تھیں۔ ان میں نیشنل گیلری، نیشنل آرٹس فاؤنڈیشن اور سیلسبری آرٹس کونسل شامل ہیں۔ ادبی فکشن آرٹسٹک اظہار اکثر زمبابوے سے "افسردہ سفید جلاوطنی" کو پیش کرتا ہے جو خفیہ طور پر گھر واپس جانے کی خواہش رکھتا ہے۔ کئی سفید فام مصنفین نے زمبابوے کے ادب میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ گیرٹروڈ پیج کے روڈیشیا کے تمام ناول 1907 اور 1922 کے درمیان لکھے گئے تھے۔ ان ناولوں میں لو ان دی وائلڈرنیس (1907)، دی ایج او بیونڈ (1908) اور دی پاتھ وے (1914) شامل ہیں۔ دی روڈیشین (1914) میں، پیج اپنے "خالی" روڈیشین مناظر میں زرعی پیداوار اور نوآبادیاتی آباد کاری کی تعریف کرتے ہوئے لکھتی ہے: "کھنڈرات کی وادی اب اکیلی نہیں ہے اور سورج کی روشنی میں نظر نہیں آتی ہے ؛ اور اب پہاڑیاں صرف خالی خوشیوں کے لیے چھوڑے گئے بھرپور میدانی علاقوں کو نیچے نہیں دیکھتیں۔ ناول میں وہ سیسل روڈس کو زمین کی تزئین سے "غلام اور جکڑے ہوئے" کے طور پر تصور کرتی ہے، ایک "جادوگری جس نے مردوں کی روحوں کو ہمیشہ کے لیے باندھ دیا"، اور حیران ہوتی ہے کہ کیا روڈیشیا اس کی تنہائی میں اس کی "بیوی اور بچہ" رہی تھی۔ اس طرح اس کا مطلب یہ ہے کہ پیج روڈس کو قوم کے لیے ایک شوہر اور باپ کے طور پر تصور کرتا ہے۔ جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والی ناول نگار سنتھیا اسٹاکلی روڈیشیا میں رہتی تھیں اور انہوں نے اپنے کئی ناول وہاں ترتیب دیے جیسے ورجینیا آف دی روڈیشینز (1903) اور دی کلا (1911)۔ پیج کی طرح، اسٹاکلی کے ہیرو طاقتور افریقی منظر نامے سے بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں: "افریقہ نے اسے منہ سے بوسہ دیا ہے اور وہ اسے نہیں چھوڑے گا"۔ دی کلا میں، اس نے ملک کے خالی مناظر کے بارے میں لکھا جس نے ذاتی آزادی اور روح کی توسیع دونوں کی اجازت دی: "دنیا مہربان تاریکی سے بھری ہوئی اور لامحدود جگہ سے بنی دکھائی دیتی تھی۔ خوشگوار آزادی کے ایک ناقابل بیان احساس نے میرا دل بھر دیا۔ مجھے ایسا لگا کہ میری روح کے پھیپھڑوں نے سانس لی اور پھیل گئے جیسا کہ انہوں نے پہلے کبھی کسی ملک میں نہیں کیا تھا۔ " اگرچہ اسٹاکلی اپنے ناولوں میں روڈیشین حب الوطنی سے وابستگی ظاہر کرتی ہے، لیکن اس کی قوم پرستی ٹیگتی (1930) میں جنوبی افریقہ کے ساتھ اتحاد کی طرف منتقل ہو گئی۔ ڈورس لیسنگ (1919-2013) کو 2007 کا ادب کا نوبل انعام دیا گیا، وہ 1991 میں جنوبی افریقہ کی نادین گورڈیمر کے بعد نوبل انعام جیتنے والی دوسری سفید فام افریقی خاتون بن گئیں۔ اس کی ابتدائی شاعری باقاعدہ اشاعت، نیو روڈیشیا (1938-1954) میں شائع ہوئی تھی، جس نے زندہ تبصرے کے امور شائع کیے تھے۔ اس کا پہلا ناول دی گراس از سنگنگ (1950)، جو ایک سفید فام عورت اور ایک سیاہ فام آدمی کے درمیان تعلقات کے بارے میں ہے، 1940 کی دہائی کے آخر میں جنوبی روڈیشیا میں ترتیب دیا گیا ہے۔ ناول کا آغاز اخبار میں ایک سفید فام عورت کے قتل کے اعلان سے ہوتا ہے: "اخبار نے زیادہ کچھ نہیں کہا۔ پورے ملک کے لوگوں نے پیراگراف کو اس کے سنسنی خیز عنوان کے ساتھ دیکھا ہوگا اور غصے کی ایک چھوٹی سی لہر محسوس کی ہوگی جو تقریبا اطمینان بخش تھی، گویا کسی عقیدے کی تصدیق ہو چکی ہے، گویا کچھ ایسا ہوا ہے جس کی صرف توقع کی جا سکتی تھی۔ جب مقامی لوگ چوری کرتے ہیں، قتل کرتے ہیں یا عصمت دری کرتے ہیں، تو سفید فام لوگوں میں یہی احساس ہوتا ہے۔ " ملک کے متعدد سفید فام مصنفین کی شاعری پوئیٹری سوسائٹی آف روڈیشیا (1950 میں قائم) نے شائع کی تھی۔ 1952 میں، سوسائٹی کا جریدہ روڈیشین شاعری بننے سے پہلے شاعری کا جائزہ سیلسبری کے طور پر شائع ہوا۔ جنوبی افریقہ کے مصنف، ایلن پیٹن 'آئی ڈی 1' میں سوسائٹی کے چیئرمین تھے جو کبھی سالانہ اور کبھی دو بار سالانہ 1980 میں آزادی تک شائع ہوتے تھے۔ 1970 کی دہائی میں اس نے نئے مواد کے ساتھ ساتھ اچھی طرح سے موصول ہونے والی نظمیں شائع کیں جو پچھلے دو سالوں میں ملک میں کہیں اور شائع ہوئی تھیں۔ ان میں سے زیادہ تر نظمیں ٹو ٹون سے آئیں، ایک سہ ماہی اشاعت جس کا مقصد سیاہ فام اور سفید فام دونوں مصنفین کو شائع کرنا تھا۔ بانی، فلپا برلن اور اولیو رابرٹسن روڈیشیا فرنٹ کے معاون تھے۔ برلن کا خیال تھا کہ ایک آزاد روڈیشیا کو سیاہ فام اور سفید فام دونوں شہریوں کو ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہوگی اور اس کی سہ ماہی ایک ایسی دکان ہو سکتی ہے جہاں مختلف نسلوں کے شاعر ایک دوسرے کو سن سکتے ہیں۔ ایک بار جب 1972 میں روڈیشین بش جنگ سب سے آگے آئی اور ہجرت میں اضافہ ہوا تو سفید فام شاعروں کو اپنی شناخت کے اظہار میں کم اعتماد ہو گیا اور زیادہ کثرت سے ٹو ٹون اور روڈیشین شاعری میں شائع ہونے والی نظمیں جنگ کے تجربات کے بارے میں تھیں۔ جان ایپل، کو جنگ کے آخری سالوں کے دوران بار بار بھرتی کیا گیا تھا اور اپنی نظم "اسپائلز آف وار" میں، وہ ایک رابطے کے دوران مارے گئے گوریلا کی لاشوں کو دیکھ کر یاد کرتے ہیں: کولن اسٹائل، جو ٹو ٹون اور روڈیشیا شاعری دونوں میں معاون تھے، کو 1977 میں باؤباب اسٹریٹ (1977) کے ساتھ جنوبی افریقہ میں انگریزی میں شائع ہونے والے بہترین مجموعے کے لیے انگرڈ جونکر انعام سے نوازا گیا۔ انہوں نے اپنے آبائی ملک کی ویلڈ، عمارتوں کی نئی پیشرفتوں کے درمیان اس کے غائب ہونے اور خود روڈیشیا کے لیے بے شرم پرانی یادوں کے ساتھ لکھا۔ "دی سیمیٹری" میں، روڈیشیا کی زندگی اور ثقافت جو ایک یاد بن جائے گی، کو سان راک پینٹنگ کے طور پر موجودہ سے الگ پیش کیا گیا ہے: این ایچ بریٹیل کانسی فریز: پویمز موسٹلی روڈیشین (1950) شائع کرنے کے بعد سے ملک میں ایک اہم سفید فام شاعر بھی تھے۔ روڈیشین شاعری پر 1978 کے ایک تعلیمی مضمون میں، گراہم رابن نے لکھا ہے کہ "بریٹیل ایسے نئے اور عجیب و غریب ملک میں جلاوطنی کے رکنے والے حیرت کو الفاظ میں بیان کرتا ہے۔ آخر کار روڈیشیا کے پاس ایک شاعر ہے جو اس کے ملک کے پاس ہے ؛ لیکن حیران، تقریبا ہچکچاتے ہوئے اس کے پاس ہے۔ " بریٹیل نے شاعر، مختصر کہانی کے مصنف اور انگلیکن پادری، آرتھر شیرلی کرپس سے بھی دوستی کی۔ کرپس برطانوی جنوبی افریقہ کمپنی اور آباد کاروں کی حکمرانی پر تنقید کرتے تھے۔ وہ رہوڈیشین آیت، 1888-1938 میں سب سے زیادہ نمائندگی کرنے والے مصنف تھے، جو رہوڈیشین شاعری کا پہلا مجموعہ ہے (جان سنیلنگ کے ذریعہ ترمیم شدہ)۔ جنگ کے بعد کے دور میں اور اپنے آخری سالوں میں، کرپس نے لیبر فرنٹ میں شاعری شائع کی، جس نے سفید فام بنیاد پرستی کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کیا۔ بائیں بازو کی طرف جھکاؤ رکھنے والے سفید فام مصنفین نے سنٹرل افریکن ایگزامینر (1957-1965) کے لیے بھی لکھا، جہاں مصنفین نسل، ریاست کا درجہ اور عالمی حق رائے دہی سے وابستہ تھے۔ یہ شاعری اکثر طنزیہ ہوتی تھی، جو وفاقی اور جنوبی روڈیشین اسٹیبلشمنٹ کے سیاسی نظریے اور دعووں کو پامال کرتی تھی۔ اس اشاعت کی اشاعت 1965 میں روڈیشیا کے یکطرفہ اعلامیہ آزادی کے تناظر میں سنسرشپ کے قوانین کی وجہ سے بند ہو گئی۔ اسمتھ کی حمایت کرنے والے ملک کے سفید فام مصنفین نے 1960 اور 1970 کی دہائی کے یو ڈی آئی دور میں سینکڑوں زیادہ تر متعصبانہ ناول بھی شائع کیے تھے۔ یو ڈی آئی روڈیشیا کے آخری سال، روڈیشین شاعری جس میں سیاہ فام اور سفید فام دونوں مصنفین کے کام کو شامل کیا گیا تھا، کو بہت سے سیاہ فام مصنفین نے نامناسب سمجھا۔ 1978 میں، کیزیٹو مچموا نے انگریزی میں زمبابوے کی شاعری کی تدوین کی: ایک انتھولوجی، ایک مجموعہ جس میں صرف سیاہ فام مصنفین کا کام شامل تھا۔ شناخت کی اصطلاح کے طور پر رہوڈیشین کے بجائے زمبابوے کے استعمال کو اس وقت تخریبی سمجھا جاتا تھا۔ لارین لیبنبرگ نے اپنا پہلا ناول، دی وولپٹوئس ڈیلائٹس آف پینٹ بٹر اینڈ جام، 1978 میں روڈیشین فارم پر مرکوز کیا۔ اسے 2008 میں فکشن کے اورنج پرائز کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ لیبنبرگ نے جنگ زدہ روڈیشیا میں پرورش پانے والے بچے کے طور پر اپنے کچھ تجربات پر روشنی ڈالی۔ الیگزینڈر میک کال سمتھ، جو جنوبی روڈیشیا میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش ہوئی، نے بھی قابل ذکر کامیابی حاصل کی ہے۔ خاص طور پر، وہ افریقہ سے متاثر سیریز دی نمبر کے تخلیق کار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ 1 لیڈیز ڈیٹیکٹو ایجنسی، پڑوسی بوٹسوانا میں قائم۔ ملک میں سفید فام اقلیت کی حکمرانی کے غیر افسانوی غیر تنقیدی بیانات 1960 کی دہائی میں روڈیشین وزارت تعلیم کے تجویز کردہ تدریسی نصاب کا حصہ بنے۔ سفید فام اسکول کے بچوں نے مائی فینوی ولیمز کی اے چائلڈ ہسٹری آف روڈیشیا (1925) اور جینی ایم بوگی کی فرسٹ سٹیپس ان سولائزنگ روڈیشیا (1940) پڑھی۔ پیٹر گوڈون، جو 1957 میں سیلسبری (اب ہرارے) میں انگریز اور پولینڈ کے والدین کے ہاں پیدا ہوئے تھے، نے زمبابوے کے پس منظر کے ساتھ کئی کتابیں لکھی ہیں، جن میں روڈیشینز نیور ڈائی (1984)، مکیوا: اے وائٹ بوائے ان افریقہ (1996)، وین اے کروکوڈائل ایٹس دی سن (2007) اور دی فیئر: رابرٹ موگابے اینڈ دی مارٹرڈم آف زمبابوے (2011) شامل ہیں۔ ان کتابوں کا موضوع ملک کی سفید فام برادری پر زمبابوے میں سیاسی تبدیلی کے اثرات ہیں۔ ان کی تحریر 1970 کی دہائی میں بش جنگ کے دوران "دوستانہ آگ" کے واقعے میں ان کی ایک بہن کی موت سے متاثر ہوئی ہے۔ الیگزینڈر فلر نے 1970 کی دہائی میں روڈیشین فارم پر اپنے بچپن کے بارے میں اپنی یادداشت ڈونٹ لیٹس گو ٹو دی ڈاگس ٹو نائٹ (2002) میں لکھا۔ فلر کے لیے، زمین صنفی عورت ہے: "روڈیشیا میں ہم پیدا ہوتے ہیں اور پھر ہر بچے کی نال کو ماں سے سیدھا زمین میں سلائی جاتا ہے، جہاں یہ جڑ پکڑتا ہے اور بڑھتا ہے۔ زمین سے دور کھینچنا دم گھٹنے، بھوک سے موت کا سبب بنتا ہے۔ اس سرزمین کے لوگ یہی مانتے ہیں۔ "گراہم بوئنٹن، جن کی پرورش بولاویو میں ہوئی تھی، نے لاسٹ ڈےز ان کلاؤڈ کوکلینڈ (1997) لکھی، جس میں جنوبی افریقہ میں سفید حکمرانی کے سنہرے سالوں کا احاطہ کیا گیا اور دو بڑے سفید فام سیاسی کرداروں، ایان اسمتھ اور سر گارفیلڈ ٹوڈ کے ساتھ وسیع انٹرویو کیے گئے۔ مرحوم ہیڈی ہالینڈ نے رابرٹ موگابے سے ایک خفیہ عشائیے میں ملاقات کی اور 2007 میں وہ ان بہت ہی سفید فام صحافیوں میں سے ایک تھیں جنہیں صدر کے ساتھ گہرائی سے انٹرویو دیا گیا تھا۔ اس نے موگابے کے ساتھ ڈنر ود موگابے (2008) میں اپنے تجربات کے بارے میں لکھا۔ ڈگلس راجرز نے دی لاسٹ ریزورٹ (2009) میں اپنے گیم فارم اور بیک پیکرز ریزورٹ کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے والدین کی جدوجہد کو بیان کیا۔ لارین سینٹ جان، جو اپنے بچوں کے ناولوں کے لیے مشہور ہیں، نے یادداشت، رینبوز اینڈ: اے میموائر آف چائلڈ ہڈ، وار اینڈ این افریکن فارم لکھی۔ سینٹ جان اس وقت کے رہوڈیشیا، رینبوز اینڈ میں اپنے بچپن کے گھر کے بارے میں لکھتے ہیں، جہاں پچھلے خاندان کو قتل کیا گیا تھا۔ اس کا بیان 1970 کی دہائی میں خانہ جنگی کے دوران اور ایک نئے آزاد زمبابوے میں زندگی کے بارے میں دریافت کرتا ہے۔ موسیقی جب 1970 میں روڈیشیا جمہوریہ بنا تو گاڈ سیو دی کوئین کو قومی ترانے کے طور پر چھوڑ دیا گیا۔ 1974 میں، بیتھوون کی نائنتھ سمفنی سے اوڈ ٹو جوئے نئے قومی ترانے، رائز، او وائسز آف روڈیشیا کی دھن بن گئی۔ میری بلوم، ایک مقامی خاتون نے ترانے کے بول فراہم کیے۔ روڈیشین بش جنگ کے دوران سفید فام برادری میں حب الوطنی کے لوک گیت خاص طور پر مقبول تھے۔ ایک معروف میوزیکل شخصیت کلیم تھولیٹ تھیں، جنہوں نے 1967 میں ایان اسمتھ کی سوتیلی بیٹی جین اسمتھ سے شادی کی۔ تھولیٹ حب الوطنی کے ترانوں جیسے روڈیشینز نیور ڈائی کے لیے مشہور ہوئے، اور انہوں نے شیڈ اسٹوڈیوز میں ریکارڈ کیے گئے اپنے پہلے البم، سونگز آف لو اینڈ وار کے ساتھ سونے کا درجہ (60,000 سے زیادہ فروخت کے لیے) حاصل کیا۔ ایک اور مشہور لوک گلوکار شمالی روڈیشیائی نژاد جان ایڈمنڈ تھے، جو (جنوبی) روڈیشیائی فوج کے سابق سپاہی تھے، جنہوں نے بھی روڈیشیائی بش جنگ کے دوران کافی کامیابی حاصل کی۔ ان کے پاس "دی یو۔ ڈی۔ آئی" جیسے حب الوطنی کے لوک گیتوں کے ساتھ ہٹ گانے تھے۔ گانا "ان کے مشہور ٹروپی سونگز البم سے۔ روڈیشین پریمیئر، ایان اسمتھ کو 1970 میں سیلسبری (ہرارے) میں ایک انتخابی ریلی میں افریکانز لوک گیت، "بوبے جان کلم ڈائی برگ" ("دی بابون کلائمبس دی ماؤنٹین") گانے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ سائمن اٹویل جنوبی افریقہ کے مشہور گروپ فریش گراؤنڈ کے زمبابوے کے بینڈ کے رکن ہیں، جو بانسری، ایمبیرا، سیکس اور ہارمونکا بجاتے ہیں۔ فریش گراؤنڈ افریقی اور یورپی دونوں موسیقی کی روایات کو یکجا کرتا ہے، اور انہوں نے 2008 کے ہیفا میں حصہ لیا۔ کیپ ٹاؤن میں مقیم گلوکارہ اور ہرارے کی رہنے والی جیما گریففتھس کو بی بی سی نے پروفائل کیا ہے۔ کنسرٹ پیانو نواز مینوئل باگورو ہرارے انٹرنیشنل فیسٹیول آف دی آرٹس کے بانی اور آرٹسٹک ڈائریکٹر ہیں۔ پہلی بار 1999 میں منعقد ہونے والا یہ میلہ حال ہی میں اپریل 2008 میں منعقد ہوا تھا، اور مشکل وقت میں زمبابوے میں فنون لطیفہ کی طرف توجہ مبذول کرانے میں کامیاب رہا۔ جاز کمپوزر، بینڈ لیڈر، اور ٹرامبونسٹ مائیک گبز جنوبی روڈیشیا کے سیلسبری میں پیدا ہوئے۔ وہاں پیدا ہونے والے دیگر بین الاقوامی سطح پر کامیاب فنکاروں میں رائل بیلے پرائما بیلرینا ڈیم مرلے پارک اور اداکارہ سوسن برنیٹ شامل ہیں، جن کے دادا ملک کے پہلے سفید فام آباد کاروں میں سے ایک تھے۔ پرفارمنگ آرٹس تھیٹر افریقی کالونیوں میں بورژوا سفید فام باشندوں میں بے حد مقبول تھا، جو اکثر یورپی میٹروپول کی ثقافت کے متلاشی تھے۔ بیسویں صدی میں سفید فام لوگوں کی سب سے زیادہ آبادی والی کالونیوں میں بڑے تھیٹروں کی تعمیر میں تیزی آئی، جیسے کینیا، جنوبی روڈیشیا اور شمالی روڈیشیا کی تانبے کی پٹی۔ 'چھوٹے تھیٹر' بھی مقبول تھے ؛ اکثر، وہ کھیلوں کے بڑے مقامات، جم خانہ اور ٹرف کلبوں کا حصہ ہوتے تھے۔ 1910 میں، ایک مصنف نے جنوبی روڈیشیا کی سفید فام آبادی میں تھیٹر کی مقبولیت پر تبصرہ کیا: "مقامی آبادی نے تھیٹر کی نشستوں پر کافی رقم خرچ کی ہوگی۔ اس سال پندرہ پیشہ ور کمپنیاں دورے پر گئیں۔ " جنوبی افریقی کالونیوں میں تھیٹر عام طور پر ریلوے لائن کے ساتھ واقع ہوتے تھے، اور اس وقت کے جنوبی روڈیشیا میں پریمیئر یورپی ڈرامائی پرفارمنس جنوبی علاقے بولاویو میں ہوئی۔ ریل کے بنیادی ڈھانچے کی ترقی نے پڑوسی جنوبی افریقہ کے تفریح کاروں کی شمولیت کی اجازت دی۔ نیشنل تھیٹر آرگنائزیشن، جو پہلے نیشنل تھیٹر فاؤنڈیشن تھی، نے یورو مرکوز تھیٹر پروڈکشن پر توجہ مرکوز کی۔ ان میں اے مڈسمر نائٹس ڈریم اور نو سیکس پلیز، وی آر برٹش جیسے ڈرامے شامل تھے۔ 1960 میں اس وقت کے جنوبی روڈیشیا میں ٹیلی ویژن کو روڈیشیا ٹیلی ویژن کے نام سے متعارف کرایا گیا۔ یہ خطے میں اس طرح کی پہلی سروس تھی، کیونکہ ممکنہ نظریاتی تنازعات کی وجہ سے جنوبی افریقہ نے 1976 تک ٹیلی ویژن متعارف نہیں کرایا تھا۔ روڈیشین براڈکاسٹنگ کارپوریشن نے 1976 میں روڈیشیا ٹیلی ویژن (آر ٹی وی) سے آر بی سی ٹی وی کے طور پر عہدہ سنبھالا۔ پہلے کی طرح، یہ اشتہارات لے جانے والی ایک تجارتی خدمت تھی، حالانکہ ٹیلی ویژن لائسنس کی فیس بھی تھی۔ ٹیلی ویژن کا استقبال بنیادی طور پر بڑے شہروں تک محدود تھا، اور ٹیلی ویژن کی شخصیات اور ناظرین کی اکثریت کا تعلق سفید فام اقلیت سے تھا۔ آر ٹی وی اور آر بی سی دونوں نے بی بی سی کو ایک ماڈل کے طور پر استعمال کیا، اس میں ایک سرکاری محکمہ اس کے لیے ذمہ دار نہیں تھا، بلکہ اس کے بجائے ایک بورڈ آف گورنرز (ایان اسمتھ کے ذریعے منتخب کیا گیا) تھا۔ مقبول ٹیلی ویژن شوز میں کوئزکیڈز، فرینکلی پیٹریج اور میوزک ٹائم شامل تھے۔ ممکنہ طور پر آر بی سی کے سب سے مشہور ڈائریکٹر ڈاکٹر ہاروی وارڈ تھے۔ ٹیلی ویژن کے تعارف سے پہلے، آر بی سی نے ایک کامیاب ریڈیو نیٹ ورک تیار کیا تھا، جو جاری رہا۔ 1978 تک، تین اعلی سفید فام ایگزیکٹوز بیرون ملک فرار ہو گئے تھے، جن میں ڈاکٹر وارڈ بھی شامل تھے، جن کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ "شاید کسی بھی دوسرے شخص سے زیادہ، روڈیشیا کے ریڈیو اور ٹی وی نیٹ ورکس پر دائیں بازو کے تعصب کے ساتھ پہچانے جانے لگے۔" آر بی سی کے بعد زمبابوے روڈیشیا کارپوریشن نے کامیابی حاصل کی، اور بعد میں اس کی موجودہ شکل میں زمبابوے براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے طور پر۔ برطانوی ٹیلی ویژن سیریز فونجیکر کا کردار ہوریس وان کھوٹے ایک روڈیشین ہے جو یوگنڈا کے بینک گھوٹالہ باز کو روکنے میں پولیس کے لیے کام کرتا ہے۔ مصنف پیٹر گوڈون کی بہن جارجینا گوڈون زمبابوے میں ایک معروف نشریاتی صحافی بن گئیں، جنہوں نے ایک ناشتے کا ٹیلی ویژن شو پیش کیا اور 2001 میں ملک سے روانگی تک سرکاری نشریاتی ادارے زمبابوے براڈکاسٹنگ کارپوریشن پر ایک پرائم ٹائم ریڈیو شو کی میزبانی کی۔ وہ ایس ڈبلیو ریڈیو افریقہ کی بانی بھی تھیں، جو لندن میں واقع ایک اسٹیشن ہے جس کا مقصد زمبابوے کی ریاستی مداخلت سے آزادانہ طور پر نشر کرنا ہے۔ وہ مونوکل ریڈیو کے لیے بکس ایڈیٹر ہیں اور اسٹیشن پر گہرائی سے مصنف کے انٹرویو شو میٹ دی رائٹرز کی پیش کار ہیں۔ سنیما ڈورس لیسنگ کا سدرن روڈیشیا ناول دی گراس از سنگنگ سفید زمبابوے کے ہدایت کار مائیکل ریبرن نے فلم میں ڈھالا تھا اور 1980 میں ریلیز ہوا تھا۔ اصل ناول کی اکثریت اس وقت کے جنوبی روڈیشیا اور اس سے پہلے کے مناظر جنوبی افریقہ میں ہونے کے باوجود، موافقت زیمبیا اور سویڈن میں فلمایا گیا تھا۔ اس فلم میں کیرن بلیک اور جان تھاؤ نے غربت سے دوچار سفید فام کاشتکار جوڑے میری اور ڈک ٹرنر کا کردار ادا کیا ہے، اور جان کانی نے سیاہ فام گھریلو لڑکے اور میری ٹرنر کی محبت کی دلچسپی کا کردار ادا کیا ہے۔ اس فلم کو گریسیٹ سنجر (سویڈش) اور کلنگ ہیٹ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1980 کی فلم شاموری، جسے ریاستہائے متحدہ میں چین گینگ کلنگز کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، دو فرار ہونے والے قیدیوں، ایک سیاہ فام، ایک سفید فام اور ان کی بڑھتی ہوئی دوستی کے بارے میں ایک ایکشن تھرلر ہے۔ اس فلم کو روڈیشیا میں ترتیب دیا گیا اور فلمایا گیا، جس میں کئی مقامی سفید فام اداکاروں نے اداکاری کی، جیسے کہ تمارا فرینک ٹریسی کے کردار میں۔ چار سال بعد، فرانک کا گو فار گولڈ میں ایک اہم کردار تھا۔ دستاویزی فلم موگابے اینڈ دی وائٹ افریکن کو 2009 میں سراہا گیا۔ یہ زمبابوے کے ایک سفید فام کاشتکار خاندان سے متعلق ہے جو موگابے کی سخت زمینی اصلاحات کی پالیسیوں کے خلاف کام کر رہا ہے۔ بلڈ ڈائمنڈ (2006) میں، لیونارڈ ڈی کیپریو نے ڈینی آرچر کا کردار ادا کیا ہے، جو ایک سابق تاجر، ہیرے کی اسمگلر اور خود ساختہ "روڈیشین" ہے، جس کے والدین کو باغیوں نے ان کے فارم پر قتل کر دیا تھا۔ ایڈونچر ڈرامہ فلم 1999 میں سڈنی پولاک کی سیرا لیون سول War.In دی انٹرپریٹر (2005) کے دوران ترتیب دی گئی ہے، نیکول کڈمین نے سلویا بروم کا مرکزی کردار ادا کیا ہے، جو ایک سفید فام افریقی اور نیویارک میں مقیم اقوام متحدہ کی مترجم ہے جس کی پرورش افسانوی افریقی جمہوریہ میٹوبو میں ہوئی ہے۔ ماتوبو کو وسیع پیمانے پر زمبابوے کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ خوبصورتی کے مقابلے مس روڈیشیا روڈیشیا اور اس کے ماضی کا قومی خوبصورتی مقابلہ تھا۔ ہر سال بہت سی مقامی سفید فام خواتین نے مقابلے میں حصہ لیا اور اس نے 1959 میں مس ورلڈ میں ڈیبیو کیا۔ روڈیشیا نے مس ورلڈ 1965 میں لیسلی بنٹنگ کے ساتھ حصہ لیا جس نے روڈیشیا کے یکطرفہ اعلامیہ آزادی کے چند دن بعد ہی ملک کی نمائندگی کی۔ تاہم، ملک کو 1966 سے مقابلے سے خارج کر دیا گیا تھا۔ چیلسی ڈیوی کی والدہ بیورلی ڈونلڈ ڈیوی کو 1973 کی مس روڈیشیا کا تاج پہنایا گیا۔ 1959-1976 کے درمیان صرف سفید فام خواتین کو مس روڈیشیا کا تاج پہنایا گیا، جس میں کونی مکایا 1977 میں پہلی سیاہ فام مس روڈیشیا بنی۔ جب روڈیشیا اکثریتی جمہوریت میں تبدیل ہوا اور 1980 میں زمبابوے بن گیا تو مس روڈیشیا مس زمبابوے بن گئی۔ 2023 میں زمبابوے کی ایک سفید فام خاتون بروک بروک جیکسن کو مس یونیورس زمبابوے کا تاج پہنایا گیا۔ چونکہ سفید فام لوگ زمبابوے کی آبادی کا ایک فیصد سے بھی کم ہیں، کچھ لوگوں کے لیے یہ ایک متنازعہ جیت تھی۔ 1980 سے پہلے، بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلوں میں روڈیشین کی نمائندگی تقریبا خصوصی طور پر سفید تھی۔ کھیلوں کے کچھ بین الاقوامی مقابلوں میں زمبابوے کی شرکت 1990 کی دہائی تک سفید فاموں کے زیر تسلط رہی۔ مثال کے طور پر، 1995 تک زمبابوے کی کرکٹ ٹیم کے لیے کوئی سیاہ فام کھلاڑی منتخب نہیں کیا گیا تھا۔ ریلی ڈرائیور کونراڈ راؤٹنباخ (بلی کے بیٹے) نے 2005 اور 2006 میں ڈنلوپ زمبابوے چیلنج ریلی میں گول کر کے ایف آئی اے افریقی چیمپئن شپ جیتی۔ ایک مشہور ایونٹ مکمل سفید فام زمبابوے کی خواتین کی فیلڈ ہاکی ٹیم ہے، جس کی کپتانی این گرانٹ (سابقہ این فلیچر) نے کی اور جولائی 1980 میں ماسکو اولمپکس میں سونے کے تمغے جیتے (این گرانٹ کے بھائی، کرکٹر ڈنکن فلیچر، جو بعد میں انگلینڈ کرکٹ ٹیم کے منیجر بنے)۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران اس رجحان کی ایک رعایت ایسوسی ایشن فٹ بال میں تھی، جہاں قومی ٹیم زیادہ تر سیاہ فام تھی، سفید فام فارورڈ بوبی چالمرز کے قابل ذکر مستثنیات کے ساتھ، جنہوں نے 1970 کے ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی کرنے کی ناکام کوشش کے دوران ٹیم کی کپتانی کی، اور گول کیپر بروس گروبیلار۔ زمبابوے کے مشہور ترین کھلاڑیوں کی ایک بڑی تعداد سفید فام ہے۔ ٹینس میں کارا، بائرن اور وین بلیک اور کیون اولیٹ کا سیاہ فام خاندان قابل ذکر ڈبلز کھلاڑی ہیں۔ 1990 کی دہائی میں، زمبابوے کی بڑی حد تک سفید فام کرکٹ ٹیم مضبوط تھی، اور اس میں اینڈی فلاور، گرانٹ فلاور جیسے عالمی معیار کے کھلاڑی شامل تھے۔ آج، زمبابوے کی قومی کرکٹ ٹیم میں اب بھی کئی سفید فام کھلاڑی ہیں، جن میں کریگ ایرون اور شان ولیمز شامل ہیں۔ مزید برآں، زمبابوے کی سب سے کامیاب حالیہ اولمپک کھلاڑی تیراک کرسٹائی کوونٹری ہیں، جنہوں نے 2004 کے سمر اولمپکس میں تین تمغے (بشمول سونے) اور 2008 کے سمر اولمپکس میں چار تمغے (بشمول سونے) جیتے۔ زمبابوے کے مشہور سفید گولفرز میں نک پرائس، مارک میک نیلٹی اور برینڈن ڈی جونگ شامل ہیں۔ پیشہ ور تیراک، موناکو کی شہزادی، چارلین نے 2000 کے سڈنی اولمپکس میں حصہ لیا۔ وہ 1989 میں اپنے خاندان کے ساتھ جنوبی افریقہ منتقل ہونے سے پہلے، جب وہ بارہ سال کی تھیں، بلوایو میں پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہوئی۔ تاہم، اس نے پیشہ ورانہ کھیلوں کے مقابلوں میں جنوبی افریقہ کی نمائندگی کی۔ آسٹریلیا کے رگبی یونین کے کھلاڑی ڈیوڈ پوکاک بھی زمبابوے کے ایک مشہور کھلاڑی ہیں، جو 2002 میں 14 سال کی عمر میں آسٹریلیا ہجرت کر گئے تھے۔ پوکاک 2022 میں آسٹریلیائی سینیٹر منتخب ہوں گے۔ وہ آسٹریلیائی آئین کے سیکشن 44 (1) کی تعمیل کے لیے اپنی زمبابوے کی شہریت ترک کر دیں گے، جو پارلیمنٹیرینز کو دوہری شہریت رکھنے سے منع کرتا ہے۔ زمبابوے کی سیاست میں شمولیت سیاسی اور معاشی پس منظر یو ڈی آئی کے دور میں، روڈیشیا نے اقوام متحدہ کی پابندیوں کو برداشت کرنے کے ذرائع کے طور پر محاصرے کی معیشت تیار کی۔ ملک تبادلے اور درآمدی کنٹرول کا ایک سخت نظام چلاتا تھا، جبکہ بڑی برآمدی اشیاء کو ریاستی تجارتی ایجنسیوں (جیسے 'اناج مارکیٹنگ بورڈ') کے ذریعے منتقل کیا جاتا تھا۔ یہ نقطہ نظر تقریبا 1990 تک جاری رہا، اس وقت بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک کی ترقیاتی فنڈنگ کو معاشی لبرلائزیشن کو اپنانے پر مشروط کیا گیا تھا۔ 1991 میں زمبابوے نے ای ایس اے پی (اکنامک اسٹرکچرل ایڈجسٹمنٹ پروگرام) کو اپنایا، جس کے لیے نجکاری، تبادلے اور درآمدی کنٹرول کو ہٹانے، تجارتی ضابطوں کو ختم کرنے اور برآمدی سبسڈی کو مرحلہ وار ختم کرنے کی ضرورت تھی۔ آزادی کے وقت تک، معیشت بنیادی طور پر تمباکو، ایسبیسٹس اور سونے سمیت بنیادی مصنوعات کی ایک تنگ رینج کی برآمد پر انحصار کرتی تھی۔ آزادی کے بعد کے دور میں، ان تمام مصنوعات کی عالمی منڈیاں خراب ہو گئیں، اور یہ امید کی گئی کہ ای ایس اے پی تنوع کو آسان بنائے گا۔ ای ایس اے پی اور اس کے جانشین زیمپریسٹ (زمبابوے پروگرام برائے اقتصادی اور سماجی تبدیلی) نے کافی معاشی ہنگامہ برپا کیا۔ معیشت کے کچھ شعبوں نے فائدہ اٹھایا، لیکن فوری نتائج میں ملازمتوں میں کمی، غربت میں اضافہ، اور شرح مبادلہ کے بحرانوں کا ایک سلسلہ شامل تھا۔ متعلقہ معاشی بدحالی بجٹ کے خسارے میں اضافے کا سبب بنی، جس سے عوامی خدمات پر دباؤ پڑا، اور بجٹ کے خسارے کی مالی اعانت کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع زیادہ افراط زر کا سبب بنے۔ ان عوامل نے ایک ایسی صورتحال پیدا کی جس میں بہت سے ذہین اور اہل زمبابوے (سیاہ فام اور سفید فام دونوں) کو کام کے مواقع کے لیے بیرون ملک تلاش کرنا پڑا۔ اس لیے 1990 سے زمبابوے کی سیاست معاشی مشکل کے پس منظر کے خلاف کی گئی ہے، جس میں مینوفیکچرنگ سیکٹر (خاص طور پر) کو 'کھوکھلا' کر دیا گیا ہے۔ تاہم، معیشت کے کچھ حصے اچھی کارکردگی کا مظاہرہ جاری رکھے ہوئے ہیں: زمبابوے اسٹاک ایکسچینج اور پراپرٹی مارکیٹ میں معمولی تیزی آئی ہے، جبکہ بیرونی لوگ کان کنی اور زمینی کارروائیوں دونوں میں سرمایہ کاری کرنے آ رہے ہیں۔ آزادی کے فورا بعد کے عرصے میں، کچھ سفید فام سیاسی رہنماؤں (جیسے ایان اسمتھ) نے سفید فام زمبابوے کے باشندوں کی شناخت کو ایک علیحدہ گروہ کے طور پر برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ خاص طور پر، وہ سفید فام لوگوں کے لیے مخصوص پارلیمنٹ میں 20 نشستوں کے انتخاب کو برقرار رکھتے ہوئے ایک علیحدہ "وائٹ رول" برقرار رکھنا چاہتے تھے ؛ اسے 1987 میں ختم کر دیا گیا تھا۔ اس کے باوجود، متعدد سفید فام زمبابوے کے باشندوں نے سیاسی تبدیلیوں کو قبول کیا، اور بہت سے لوگوں نے 1980 اور 1990 کی دہائی میں زانو-پی ایف میں بھی شمولیت اختیار کی: مثال کے طور پر، ٹموتھی اسٹیمپس نے 1986 سے 2002 تک زمبابوے کی حکومت میں وزیر صحت کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ ڈینس نارمن نے کابینہ کے کئی عہدوں پر فائز رہے۔ وزیر زراعت (1980-1985، 1995-1997)، وزیر ٹرانسپورٹ (1990-1997) اور وزیر بجلی (1992-1997)۔ دولت مند زمبابوے 2000 کی دہائی میں، سفید فام تاجروں اور سینئر فوجی افسران کا ایک اشرافیہ نیٹ ورک ZANU-PF کے ایک دھڑے سے وابستہ ہو گیا جس کی شناخت سابق وزیر سلامتی اور بعد میں پارلیمنٹ کے اسپیکر ایمرسن منانگاگوا کے ساتھ ہوئی۔ ڈیلی نیوز کے نامہ نگاروں نے منانگاگوا کو "زمبابوے کا سب سے امیر سیاست دان" قرار دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے صدر موگابے کی جلد ریٹائرمنٹ اور حکومت کے گھریلو مخالفین کے تئیں مصالحتی نقطہ نظر کی حمایت کی تھی۔ اس موقف نے ZANU-PF کے دیگر عناصر کو ناراض کیا ہے۔ جون 2006 میں، جان بریڈنکیمپ (منانگاگوا کا ایک ممتاز سابق ساتھی) اپنی بریکو ٹریڈنگ کمپنی کے معاملات کی حکومتی تحقیقات شروع ہونے کے بعد اپنے نجی جیٹ میں زمبابوے سے فرار ہو گیا۔ عدالتی حکم کے ذریعے اپنا پاسپورٹ واپس کرنے کے بعد بریڈنکیمپ ستمبر 2006 میں زمبابوے واپس آیا۔ جولائی 2002 میں، زمبابوے کے 92 ممتاز باشندوں کو یورپی یونین کی "ہوشیار پابندیوں" کا سامنا کرنا پڑا، جس کا مقصد زمبابوے کی حکومت کی مختلف پالیسیوں سے ناپسندیدگی کا اظہار کرنا تھا۔ ان افراد پر یورپی یونین سے پابندی لگا دی گئی تھی، اور یورپی یونین میں ان کے اثاثوں تک رسائی منجمد کر دی گئی تھی۔ بلیک لسٹ میں شامل افراد میں سے اکانوے سیاہ فام تھے، اور ایک سفید تھا: ڈاکٹر ٹموتھی سٹیمپس۔ بہت سے مبصرین نے ڈاکٹر سٹیمپ کے ساتھ یورپی یونین کے سلوک کو متجسس پایا، یہ دیکھتے ہوئے کہ جولائی 2002 تک وہ فعال سیاست سے سبکدوش ہو چکے تھے اور نیم غلط تھے۔ اس کے علاوہ، ڈاک ٹکٹوں کو وسیع پیمانے پر ایک انتہائی سرشار ڈاکٹر سمجھا جاتا تھا جسے کبھی بھی کسی بھی قسم کے غلط کام میں ملوث نہیں کیا گیا تھا۔ ان ہی مبصرین کو یہ بھی اتنا ہی عجیب لگا کہ یورپی یونین کمیشن نے موگابے کے امیر سفید فام حامیوں کو فہرست میں شامل نہیں کیا۔ سیاسی نمائندگی 1990 کے آس پاس سے، مرکزی دھارے میں شامل سفید رائے نے حکومت کو کنٹرول کرنے والی موگابے کی زانو پارٹی کے مقابلے میں حزب اختلاف کی سیاست کی حمایت کی۔ سفید زمبابوے کے باشندوں نے لبرل معاشیات، جمہوریت اور قانون کی حکمرانی کے لیے ووٹ دینے کی کوشش کی۔ آزادی کے فورا بعد کے عرصے میں سفید فام لوگ نچلے درجے پر تھے، لیکن، 1999 میں انہوں نے حکومت میں ZANU کی زیادتی پر لوگوں کی اکثریت کے ساتھ ایک مشترکہ عدم اطمینان کو تسلیم کیا، اور گوروں کو حزب اختلاف کو ووٹ دینے کا موقع دیا، جو ابتدائی طور پر ٹریڈ یونین کی تحریکوں سے نکلا جو شہریوں کو آواز اٹھانے اور ووٹ ڈالنے کے قابل بنا رہے تھے Zimbabweans.White زمبابوے کے باشندوں کی اکثریت نے حزب اختلاف کی ایم ڈی سی پارٹی کی مہم میں اہم کردار ادا کیا، جس نے تقریبا الیکشن جیت لیا۔ ملک میں بنیاد پرست عناصر نے ایم ڈی سی منصوبے کو سفید فام اقلیتی حکمرانی کی ایک محدود شکل کو بحال کرنے کی کوشش سمجھا، اور اس نے ایک پرتشدد ردعمل پیدا کیا۔ مرحوم رائے بینیٹ، ایک سفید فام کسان نے بنیاد پرست عسکریت پسندوں کے زیر قبضہ ہونے اور پھر ضبط کیے جانے کے بعد اپنے کافی کے باغ کو زبردستی چھوڑ دیا، 2000 کے عام انتخابات میں چیمنیمانی حلقے (موزمبیق کی سرحد سے متصل) میں ایک مضبوط فتح حاصل کی۔ بینیٹ (کنزرویٹو الائنس آف زمبابوے کے سابق رکن) نے موومنٹ فار ڈیموکریٹک چینج کے لیے اپنی نشست جیتی، اور 2000 میں منتخب ہونے والے چار سفید فام ایم ڈی سی حلقے کے ممبران پارلیمنٹ میں سے ایک تھے۔ بینیٹ 2018 میں ریٹن، نیو میکسیکو، ریاستہائے متحدہ میں ایک ہیلی کاپٹر حادثے میں انتقال کر گئے۔ 2000 میں منتخب ہونے والے دیگر سفید فام ممبران پارلیمنٹ میں ڈیوڈ کولٹارٹ (انسانی حقوق کے ممتاز وکیل اور ایم ڈی سی کے بانی قانونی سکریٹری) اور مائیکل اوریٹ (دیرینہ شہری حقوق کے کارکن، جنہوں نے 1970 کی دہائی میں سفید فام اقلیتی حکمرانی کی مخالفت کی تھی) شامل تھے۔ ٹروڈی سٹیونسن ایک سفید فام امریکی تھے جو ادی امین کی حکومت سے فرار ہونے سے پہلے 1972 تک یوگنڈا میں مقیم تھے۔ سٹیونسن نے پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہونے سے پہلے ایم ڈی سی کے سیکرٹری برائے پالیسی اور تحقیق کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جولائی 2006 میں، مابوکو کے مضافاتی علاقے ہرارے میں ایک سیاسی اجلاس میں شرکت کے بعد، سٹیونسن پر حملہ کیا گیا، جس سے ان کی گردن اور سر کے پچھلے حصے پر پنگا کے زخم آئے۔ ایم ڈی سی قیادت نے فوری طور پر دعوی کیا کہ یہ حملہ زانو عسکریت پسندوں نے کیا تھا ؛ تاہم، اسپتال میں صحت یاب ہونے کے دوران، ہرارے نارتھ کے ایم پی نے مثبت طور پر اپنے حملہ آوروں کی شناخت ایم ڈی سی کے حریف دھڑے کے ارکان کے طور پر کی۔ یہ واقعہ زمبابوے کی سیاست کی پرتشدد اور دھڑے دار نوعیت کی عکاسی کرتا ہے۔ زمبابوے کے سیاست دان معمول کے مطابق ایک دوسرے پر قتل، چوری، انتخابی دھوکہ دہی، سازش اور غداری کا الزام لگاتے ہیں۔ اس طرح کی کہانیوں کی سچائی جاننا اکثر مشکل ہوتا ہے۔ ایڈی کراس 2018 میں سیاست سے سبکدوش ہونے سے پہلے 2000 میں پارلیمنٹ کے لیے بھی منتخب ہوئے تھے۔ کراس، ایک سرکردہ ماہر معاشیات، نے ایم ڈی سی کے اقتصادی سکریٹری اور شیڈو وزیر خزانہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ پارلیمانی اور صدارتی انتخابات میں، کراس اور کولٹارٹ اپنی نشستوں پر دوبارہ منتخب ہوئے اور زمبابوے کے ایک سفید فام کسان، آئن کی نے مارونڈیرا سنٹرل کی نشست حاصل کی۔ سٹیونسن نے ماؤنٹ پلیزنٹ، ہرارے میں اپنی نشست کھو دی۔ سٹیونسن نے 2009 سے 2019 میں اپنی موت تک سینیگال میں زمبابوے کے سفیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ زمبابوے کی موجودہ حکومت میں، نوجوانوں، کھیلوں، فنون اور تفریح کی وزارت کا قلمدان کرسٹائی کوونٹری کے پاس ہے، یہ عہدہ وہ 2018 سے سنبھال رہی ہیں۔ ۔