Agam Kuan
اگم کنواں (، "ناقابل تسخیر کنواں") پٹنہ، ہندوستان میں ایک قدیم کنواں اور آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ موریہ شہنشاہ اشوک (304-232 قبل مسیح) کے دور کا ہے۔ یہ شکل میں گول ہے، جس کے اوپری حصے میں اینٹ اور باقی حصوں میں لکڑی کے حلقے ہیں۔ اگم کنواں ایک آثار قدیمہ کے مقام کے اندر واقع ہے جس کی شناخت آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے کی ہے جس میں ملحقہ شیتلا دیوی مندر بھی ہے جہاں شکتی دیوتا شیتلا دیوی کی تعظیم کی جاتی ہے۔ اس مندر کے اندر، سپتماتریکوں (سات دیوی ماں) کے پنڈوں کی پوجا کی جاتی ہے۔ یہ مندر چیچک اور چکن پوکس کے علاج میں اپنے عقیدے کے لیے بڑے پیمانے پر قابل احترام ہے۔ مقام اگم کنواں ریاست بہار کے پٹنہ کے مضافات میں پنچ پہاڑی کے راستے میں گلزار باغ ریلوے اسٹیشن کے قریب واقع ہے۔ یہ پٹنہ کے مشرق میں اور گلزر باغ اسٹیشن کے جنوب مغرب میں ہے۔ ہندوستان روایت کے مطابق 1890 کی دہائی کے دوران، برطانوی ایکسپلورر، لارنس ویڈل نے پاٹلی پتر کے کھنڈرات کی کھوج کرتے ہوئے، اگم کنواں کی شناخت اشوک کے جہنم خانوں کے حصے کے طور پر، بدھ مت کو قبول کرنے سے پہلے تشدد کے مقصد سے اشوک کے ذریعے تعمیر کیے گئے افسانوی کنویں کے طور پر کی۔ اس تشدد کے عمل کی اطلاع 5 ویں اور 7 ویں صدی عیسوی کے چینی مسافروں (غالبا فاہیان) نے بھی دی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ یہ کنواں مجرموں کو کنویں سے نکلنے والی آگ میں پھینک کر انہیں اذیت دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اشوک کا فرمان نمبر۔ VIII اس کنویں کا ذکر کرتا ہے، جسے "آتش کن کنویں" یا "زمین پر جہنم" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ ایک اور مشہور داستان میں کہا گیا ہے کہ یہ وہ کنواں تھا جہاں اشوک نے اپنے بڑے سوتیلے بھائی کے 99 سر پھینکے اور موری سلطنت کا تخت حاصل کرنے کے لیے کنویں میں سر رکھے۔ ایک افسانے کے مطابق، کنویں کا پٹالہ (نچلی دنیا) یا جہنم کے ساتھ زیر زمین تعلق ہے ؛ اس کا اندازہ اس بنیاد پر لگایا گیا تھا کہ ایک سنت کو کنویں میں ایک بھاری لاگ ملا تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ سمندر میں کھو گیا تھا۔ ایک اور جیو ہائیڈرولوجیکل لنک سے پتہ چلتا ہے کہ اگم کنواں دریائے گنگا سے جڑا ہوا ہے۔ یہ مقام کئی جین داستانوں سے بھی جڑا ہوا ہے، ان میں سے سب سے قابل ذکر ایک جین راہب، سدرشن کا ہے، جسے چاند نامی بادشاہ نے کنویں میں پھینک دیا تھا، جب وہ سطح پر تیرتا تھا اور کمل پر بیٹھا ہوا پایا گیا تھا۔ زائرین اگم کنواں میں سکے پھینکتے ہیں، کیونکہ اسے اب بھی مبارک سمجھا جاتا ہے۔ یہ بہت سی مذہبی تقریبات، خاص طور پر ہندو شادیوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اگرچہ اس کی تعظیم کی جاتی ہے، کنویں کا پانی نہیں کھایا جاتا ہے۔ پھولوں اور سکوں کی پیش کش عام طور پر موسم گرما کے مہینوں میں کنویں میں پھینک دی جاتی ہے کیونکہ کنویں کی تاریخ "گرمی اور جہنم" سے جڑی ہوئی ہے۔ مسلم حکمرانی کے زمانے میں، مغل حکام نے اگم کنواں کو سونے اور چاندی کے سکے پیش کیے۔ خصوصیات ڈھانچہ گہرا، سرکلر ہے، جس کا قطر اوپر تک پھیلا ہوا ہے۔ یہ اوپری نصف حصے میں اینٹوں سے ڈھکا ہوا ہے جبکہ نچلے حصے کو لکڑی کے انگوٹھوں کی ایک سیریز سے محفوظ کیا گیا ہے۔ کیچڑ سے ڈھکا ہوا، سطح کا ڈھانچہ، جو اب کنویں کا احاطہ کرتا ہے اور اپنی سب سے مخصوص خصوصیت بناتا ہے، میں آٹھ محراب دار کھڑکیاں ہیں۔ شہنشاہ اکبر کے دور حکومت میں کنویں کی تزئین و آرائش کی گئی اور کنویں کے ارد گرد ایک چھت والا ڈھانچہ بنایا گیا۔ اس سرکلر ڈھانچے میں آٹھ کھڑکیاں لگائی گئی ہیں جو اچھی طرح سے رکھی گئی ہیں۔ میدان اگم کنواں کے علاوہ، آثار قدیمہ کے مقام پر ایک مندر کے ساتھ ساتھ کئی قدیم اور قرون وسطی کے مجسمے بھی ہیں۔ شیتلا دیوی مندر کنویں سے متصل ہے، اور شیتلا دیوی کے لیے وقف ہے، جس میں سپتماتریکوں (سات دیوی ماں) کے پنڈے ہیں۔ مندر کو چیچک اور چکن پوکس کے علاج میں اس کے عقیدے کے لیے بڑے پیمانے پر احترام کیا جاتا ہے، اور عقیدت مند بھی اپنی خواہشات کی تکمیل کے لیے یہاں آتے ہیں۔ مندر کی خاتون پجاری ایک غیر معمولی رواج ہے۔ موریہ آرٹ دور کے یکش کا مجسمہ مندر کے باہر پہرے پر کھڑا ہے۔ اس سے پہلے الیگزینڈر کننگھم نے 1879-80 میں اس جگہ کا دورہ کرتے ہوئے اسے بیان کیا تھا۔ یہ نمونے موجودہ دور میں قابل سراغ نہیں ہے۔ ۔