Arab Singaporeans
سنگاپور میں عربوں کی اکثریت ہدرامی ہیں اور ان کے نسب کا سراغ یمن کے ہدراموت میں جنوبی جزیرہ نما عرب سے ملتا ہے۔ وادی کا علاقہ ایک کنفیڈریسی کا حصہ تھا جس پر کبھی شیبہ کی ملکہ کی حکومت تھی۔ حدرموت کا ذکر پرانے عہد نامے (ہزارہ میوت) میں کیا گیا ہے۔ اس کے زرخیز علاقے، جو کاشتکاری کے لیے موزوں تھے، نے قدیم رومیوں کو اسے "عربیہ فیلکس" (خوش عرب) کہنے کے لیے اکسایا تھا۔ بحر ہند کے مون سون کے بعد ہدرموت سے ہجرت کی تاریخ نے ہدرمیوں کو دنیا کے مختلف حصوں میں آباد ہونے پر مجبور کیا: حیدرآباد، ہندوستان (1947 سے پہلے)، دارسالم اور مشرقی افریقہ کے ساتھ ساتھ ملایا اور نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز۔ ہدرمی آبادی تین الگ الگ سماجی طبقات پر مشتمل ہے: گبیلز، جو کہ ال کاتھیری قبیلے کی تشکیل کرنے والے قبیلوں کا ایک اتحاد ہے، جو نیلے خون سے تعلق رکھتے ہیں، جن میں بن طالب، بن ابدات، بجری اور ہرہارہ شامل ہیں۔ اعزازی "شیخ" (جسے "شیخ" بھی کہا جاتا ہے) اور "شیخہ" (جسے "شیخہ" اور "شیخہ" بھی کہا جاتا ہے) (بالترتیب مردوں اور عورتوں کے لیے) اکثر ان کے ناموں سے پہلے ہوتے ہیں۔ الکاٹھیری سلطنت کا جزیرہ نما عرب کے جنوبی علاقے پر تسلط تھا۔ قبائل کی جڑیں قدیم بانو حمدان قبائل سے ملتی ہیں، جو خلیجی عرب علاقوں، مشرقی افریقی ممالک اور ایران کے عرب بولنے والے صوبوں جیسے خوزستان میں رہتے ہیں۔ وفاقی ہرارہ سلطنت نے اپر یافا کی ریاست پر حکومت کی۔ سلطنت نے برطانوی ایڈن پروٹیکٹوریٹ اور پروٹیکٹوریٹ آف ساؤتھ عرب کے ساتھ فوجی اتحاد قائم کیا تھا۔ اس کا دارالحکومت، مہجبہ، حبلین سے تقریبا 50 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع تھا۔ با علاوی صد، جو نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد ہونے کا دعوی کرتے ہیں، مردوں کے لیے اپنے واحد اعزازی "سید" اور خواتین کے لیے "شریفہ" کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ ماشیخ عام لوگ ہیں جن کے خاندانی نام (کنیت) اکثر "با-" سے شروع ہوتے ہیں (مثال کے طور پر بفانہ، بمدھج، بغریب، بہشوان)۔ تاہم، کنیت کے آغاز میں 'با' ضروری نہیں کہ ایک عام آدمی کی نشاندہی کرے کیونکہ کچھ گبیل قبائل کے کنیت میں با ہے۔ تاریخ ہدرمی ہجرت ابتدائی عرب آباد کار انڈونیشیا میں بنی دولت کے ساتھ سنگاپور آئے تھے۔ مالے رسم و رواج سے پہلے ہی واقف ہونے کی وجہ سے انہیں وہاں رہنے والے مالے قبول کرتے تھے۔ 1824 میں سنگاپور کی آبادی 10,683 تھی۔ اس کل میں سے صرف 15 عرب تھے۔ 1829 میں 34 عرب تھے جن میں صرف 3 عرب خواتین تھیں۔ ان کی آبادی میں مندرجہ ذیل اضافہ ہوا: (ماخذ: لم لو سیا، 1987:32) خیال کیا جاتا ہے کہ 1970 اور 1980 کی دہائی کی مردم شماری سنگاپور میں عربوں کی اصل تعداد کی عکاسی نہیں کرتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کئی عربوں کو سرکاری طور پر "مالے" کے طور پر رجسٹر کیا گیا ہے۔ 1965 میں سنگاپور کے ایک آزاد ملک بننے کے بعد، نسلی ملائی باشندوں نے ریاست کی طرف سے فراہم کردہ تعلیمی فوائد حاصل کیے۔ کچھ عرب خاندانوں نے پھر ان فوائد کو حاصل کرنے کے لیے اپنے بچوں کی نسل کو "مالے" میں درج کیا۔ مالے یا ہندوستانی مسلمان مردوں اور عرب خواتین کے درمیان باہمی شادی کی وجہ سے، کچھ مالے اور ہندوستانی عرب نسب رکھتے ہیں۔ عرب نسل کے لوگوں کو مادری طور پر باضابطہ طور پر عربوں کے طور پر درج نہیں کیا گیا ہے کیونکہ سنگاپور میں ایک شخص کی نسل، 2010 تک، اس کے والد کی نسل سے طے ہوتی تھی۔ سنگاپور میں عربوں کی حیثیت اور تعاون اس وقت دیکھا جا سکتا ہے جب 1837 میں الجونید قبیلے کے ایک رکن کو زیادہ تر یورپی اکثریتی چیمبر آف کامرس کا رکن مقرر کیا گیا تھا۔ دو عرب، سید محمد بن احمد الساگوف اور سید محمد بن سید عمر الساگوف نے بالترتیب 1872-1898 اور 1928-1933 میں میونسپل کمشنر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ عربوں نے 1946 میں اپنی انجمن قائم کی جو آج بھی موجود ہے۔ اس وقت کے مقاصد اسلام کے ساتھ ساتھ عربی زبان کے استعمال کو فروغ دینا اور بڑھانا تھے۔ جب تک عرب ایسوسی ایشن سنگاپور کی بنیاد رکھی گئی، تب تک عرب تاجر سنگاپور کی امیر ترین برادری تھے۔ مثال کے طور پر سید علی محمد ال جونید نے وکٹوریہ اور عرب اسٹریٹ کے قریب زمین کا ایک بڑا پلاٹ ٹین ٹاک سینگ کے ہسپتال کو عطیہ کیا۔ اس نے مفت پانی فراہم کرنے کے لیے شہر بھر میں عوامی کنویں بھی بنائے، ایسے وقت میں جب میونسپلٹی کی طرف سے کوئی سپلائی نہیں کی جا رہی تھی۔ ال جونید خاندان-جس کے نام پر الجونیڈ روڈ کا نام رکھا گیا ہے-نے عوامی پلوں کی تعمیر کے لیے ادائیگی کرتے ہوئے ٹاؤن ہال (اب وکٹوریہ میموریل اور کنسرٹ ہال) کی تعمیر کے لیے بڑا عطیہ دیا۔ دریائے سنگاپور پر واقع الکف فٹ برج کا نام ایک اور ممتاز عرب خاندان سے لیا گیا ہے، جس نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے عوام کے لیے کھولے گئے پہلے جاپانی باغات کی تعمیر کی تھی (جہاں آج سینیٹ نجی ہاؤسنگ اسٹیٹ ہے)۔ عرب زمینوں (عرب کی اراضی رکھنے والے خیراتی ٹرسٹ) میں اپنی شراکت کے لیے بھی مشہور تھے۔ سید محمد الساگوف کی سرزمین 1904 میں یتیم خانوں، مساجد اور اسلامی اسکولوں کی کوششوں میں مدد کے لیے قائم کی گئی تھی۔ آج الجونید اسلامک اسکول اور الساگوف عرب اسکول سنگاپور میں اسلامی تعلیم کے لیے عرب برادری کے تعاون کی میراث کے طور پر کھڑے ہیں۔ فی الحال، تقریبا پورا علاقہ سنگاپور کا مرکزی کاروباری ضلع کبھی وہ اراضی تھی جسے حکومت نے 1970 کی دہائی میں مالکان کو صرف کم از کم معاوضے کے ساتھ حاصل کیا تھا۔ تجارت میں عرب کا کردار عربوں نے پندرہویں صدی سے جنوب مشرقی ایشیا میں تجارت میں غالب کردار ادا کیا تھا۔ جب 1819 میں سر اسٹامفورڈ ریفلز نے سنگاپور کی بنیاد رکھی تو اس نے عرب تاجروں کو اپنے نئے شہر کی طرف راغب کیا۔ 1824 تک، 10,683 کی آبادی میں سے 15 عرب تھے اور رافلس نے عرب امیگریشن میں تیزی سے اضافے کی توقع کی۔ سنگاپور کے لیے ان کے خاکے میں ایک عرب ضلع کے منصوبے شامل تھے۔ 1822 میں سنگاپور ہاؤسنگ کمیٹی کو دی گئی اپنی ہدایات میں انہوں نے کہا: "عرب آبادی کو ہر طرح کے غور و فکر کی ضرورت ہوگی۔ ان کے لیے سلطان کی رہائش گاہ کے آس پاس سے زیادہ مناسب کوئی صورت حال نہیں ہوگی۔ "(بکلے 1902:85) 1819 میں سنگاپور پہنچنے والے پہلے عرب پالمبانگ، سماترا کے دو امیر تاجر تھے۔ ان کی تعداد میں بتدریج اضافہ ہوا اور 1846 تک یہاں پانچ اہم عرب تاجر گھرانے تھے۔ سنگاپور میں الجونید [الجونید] جنید خاندان ایک امیر اور بااثر خاندان بن گیا جیسا کہ الکافس [الکاف] الکاف اور الساغفس [الساقاف] الکاف نے کیا تھا۔ یہاں سڑکیں اور یہاں تک کہ ایک ٹاؤن کونسل بھی ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ال-سگف مصالحے کے تاجر تھے اور سلیبس کے ایک شاہی خاندان میں شادی کر کے بااثر بن گئے۔ انہوں نے دوسرے عرب خاندانوں کی طرح بہت سی جائیدادیں حاصل کیں، جن میں "پرسیورینس اسٹیٹ" بھی شامل ہے جہاں وہ لیموں گھاس اگاتے تھے۔ اس اسٹیٹ کو اب سنگاپور میں مسلم کمیونٹی کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ کامیاب تاجروں اور زمین کے مالکان ہونے کے ساتھ ساتھ یہ خاندان شہری امور میں بھی شامل ہو گیا۔ خاندان کے افراد، بعض اوقات، 1870 کی دہائی سے 1965 تک شہری عہدے پر فائز رہے۔ الکف خاندان 1852 میں یہاں پہنچا۔ یہ تمام خاندان الکف گھر کی طرح کافی دولت مند حویلیوں میں رہتے تھے۔ آج یہ عمارت ایک ریستوراں ہے جسے الکاف مینشن کہا جاتا ہے تاکہ نام کو محفوظ رکھا جا سکے۔ اس کے علاوہ، اس کا کوئی اور ہدرمی تعلق نہیں ہے، یا تو تعمیراتی انداز یا ملکیت میں۔ عرب کاروباری تسلط برطانوی نوآبادیاتی دور میں سنگاپور کے کاروباروں، خاص طور پر تیل اور تجارت میں عربوں کا غلبہ تھا۔ عربی ثقافت کا اپنے مذہب کے ذریعے مقامی مالے ثقافت پر گہرا اثر پڑا۔ یہ کمپونگ گلام کی مساجد کے مشرق وسطی طرز کے فن تعمیر میں دیکھا جاتا ہے۔ عرب خوشحالی کے عروج کے دنوں میں، سنگاپور میں عربوں نے ہدرموت کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے اور بڑی مقدار میں رقم وطن واپس بھیج دی گئی۔ امیروں نے الکاف ہاؤس کی طرح اپنے لیے شاندار مکانات بنائے۔ انہوں نے اپنے بیٹوں کو بھی ہدرمیوں کے طور پر اپنی شناخت بڑھانے کے لیے کچھ عرصے کے لیے واپس ہدرموت بھیج دیا۔ اس رواج نے ان کی زبان اور ہدرمی ثقافت کو برقرار رکھا۔ یہاں تک کہ اس کے نتیجے میں کچھ مالے کو بولی جانے والی عربی حدرموت میں شامل کیا گیا (دیکھیں حدرمی عربی)۔ ہدرموت کو نوجوان عرب مردوں کا ایک ثقافتی تربیتی میدان سمجھا جاتا تھا اور وہاں گزارا گیا وقت مردانگی کی حتمی تیاری تھی۔ سنگاپور واپسی پر، یہ نوجوان خاندانی کاروبار میں اپنی جگہ لے لیتے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد دوسری جنگ عظیم کے دوران سنگاپور میں حدرمیوں کے لیے بیرون ملک سفر کرنا ناممکن ہو گیا لیکن اس کے بعد بھی انہوں نے ایسا کرنا جاری رکھا۔ تاہم، رینٹ کنٹرول ایکٹ کے نافذ ہونے کے بعد، ہدرامی کی آمدنی منجمد کر دی گئی اور یہ واضح ہو گیا کہ (ٹرسٹ) آمدنی اگلی نسل کے لیے کافی نہیں ہوگی۔ یہی وہ وقت تھا جب عرب خاندانوں نے اپنے بچوں کی تعلیم میں گہری دلچسپی لی۔ امیر خاندانوں نے اپنے بچوں کو تعلیم حاصل کرنے کے لیے لندن بھیجا اور دوسروں کے بچوں نے صرف ہدرموت جانے کے بجائے ایڈن میں کام کرتے ہوئے وقت گزارا۔ ثقافتی اور لسانی روابط اب بھی برقرار تھے۔ تاہم، خاندانی آمدنی میں کمی کا سلسلہ جاری رہا۔ 1960 کی دہائی میں ایک بڑی تبدیلی آئی۔ اقتدار میں کمیونسٹ حکومت کے ساتھ جنوبی یمن کی آزادی نے سنگاپور کے ہدرمیوں کی وطن واپسی کو ختم کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی سنگاپور میں ہونے والی معاشی پیش رفت نے انگریزی زبان کی اہمیت اور تعلیم کے حصول کو اور بھی ضروری بنا دیا۔ نئی عرب نسل عربی بولنے کے بغیر بڑی ہوئی تھی اور اس نے اپنی شناخت اور ہدرموت سے وابستگی دونوں کھو دی تھی۔ کچھ خاندانوں نے، 1970 کی دہائی میں تیل کی تیزی میں، اپنے بیٹوں کو سعودی عرب یا خلیج فارس کی عرب ریاستوں میں بھیجنے کی کوشش کی، لیکن یہ کامیاب نہیں ہوا۔ نوجوانوں کو سعودی عرب میں رہنا پسند نہیں تھا کیونکہ سنگاپور میں ان کے امکانات جزیرہ نما عرب سے بہتر تھے۔ موجودہ دور میں سنگاپور کے عربوں کی مردم شماری آج سنگاپور ایک میٹروپولیٹن شہری ریاست ہے جو مختلف نسلوں پر مشتمل ہے۔ 1990 کی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی کا تقریبا 74 فیصد چینی، 14 فیصد مقامی ملائی، 10 فیصد سے کم ہندوستانی اور باقی کو "دیگر" کے زمرے میں رکھا گیا ہے۔ اس "دیگر" زمرے میں شامل ہیں، لیکن ان تک محدود نہیں، فلپائنی، یوریشین، ویتنامی اور عرب۔ مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ عرب تقریبا 7,000 ہیں، لیکن غیر سرکاری اندازوں کے مطابق عربوں کی اصل تعداد تقریبا 10,000 ہے۔ آج عرب اور (وقف وقف) جائیدادیں سنگاپور ہدرامی بڑے زمیندار تھے، بڑے خاندان جن کے پاس ٹرسٹ میں کافی جائیدادیں تھیں، جن میں نجی خاندانی ٹرسٹ سے لے کر عوامی خیراتی ٹرسٹ تک شامل تھے۔ سنگاپور کے آج کے مرکزی کاروباری ضلع میں زیادہ تر زمین کبھی ہدرامی کی ملکیت تھی۔ ان کے خاندانی نام، چاہے وہ نجی ہوں یا خیراتی، سنگاپور کے مسلمانوں میں عرب برادری کو کافی وقار دیتے تھے۔ حالیہ برسوں میں، چار عوامل نے کمیونٹی کی حیثیت کو متاثر کیا ہے اور اسے کمزور کیا ہے۔ پہلے تین عوامل حکومتی پالیسیوں کا براہ راست نتیجہ رہے ہیں۔ قابل ذکر عرب سنگاپور کے باشندے اس حصے میں قابل ذکر عرب سنگاپور کے باشندوں کی فہرست موجود ہے، جو سنگاپور میں پیدا ہونے والے یا قدرتی طور پر عرب نسل کے ہیں۔ تاجر سید عبدالرحمن الساگوف (سید عبد الرحمان حقاف): مسالوں کی تجارت میں کاروباری اور ہدرماوت سے تعلق رکھنے والے انسان دوست۔ وہ محمد کی نسل سے تھا، اور اس کا بیٹا احمد حاجی فاطمہ کا داماد تھا۔ تفریح شیخ ہائیکل بن شیخ سلیم بجرائی (پیدائش 1975): ریپر، اداکار اور ریڈیو شخصیت۔ سیاست سید ابو بکر بن شیخ الکاف (c. 1890-1965)، یمنی امن پسند اور انسان دوست۔ 1936 میں الکف نے برطانوی نوآبادیاتی منتظم ہیرالڈ انگرامس کو متحارب کوئیتی اور کاٹھیری قبائل کے درمیان تین سالہ جنگ بندی میں مدد کی۔ مسلح افواج سید محمد سید احمد الساگوف (): کمانڈر، سنگاپور مسلح افواج۔ سنگاپور میں پیدا ہوئے، انہوں نے وکٹوریہ اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ بعد میں انہوں نے ملائیشیا کی مسلح افواج کے پیشرو ملائیائی مسلح افواج میں شمولیت اختیار کی اور 1970 کی دہائی میں ریٹائرمنٹ سے قبل میجر جنرل کے عہدے تک پہنچ گئے۔ جب سنگاپور 1963-1965 سے ملائیشیا کا حصہ تھا، تو وہ سنگاپور کی مسلح افواج کے کمانڈر تھے، جو بریگیڈیئر جنرل کے عہدے پر فائز تھے۔ اس کے بعد سنگاپور کی مسلح افواج چوتھی ملائیشین انفنٹری بریگیڈ پر مشتمل تھیں جس میں تقریبا 1,000 فوجیوں کی دو انفنٹری رجمنٹ تھیں۔ ۔