Pyre (novel)
پیرے () پیرومل مروگن کا ایک ناول ہے جس میں سماجی ذات پات سے پیدا ہونے والی نفرت کے اندر ایک محبت کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ یہ اصل میں 2013 میں تامل میں شائع ہوا تھا اور اس کے بعد 2016 میں انیرودھن واسودیون نے اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا۔ اس ناول کو ڈی ایس سی انعام برائے جنوبی ایشیائی ادب 2017 کے لیے طویل فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ اسے انٹرنیشنل بکر پرائز لانگ لسٹ 2023 کے لیے بھی منتخب کیا گیا تھا۔ تامل ورژن آر الاوراسن کے لیے وقف ہے، جو ایک نوجوان دلت آدمی ہے جو اس کی بین ذات شادی کے بعد ریلوے ٹریک پر مردہ پایا گیا تھا جس کی وجہ سے اس کی برادری میں تشدد ہوا تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ یہ ناول جنوبی ہندوستان کے تمل ناڈو کے ایک دور دراز گاؤں کٹوپتی میں ترتیب دیا گیا ہے۔ کماریسن اور سروجا، نئی شادی شدہ، گاؤں میں ایک چٹان پر کماریسن کے گھر رہنے کے لیے بس سے پہنچتے ہیں۔ ان کی شادی ایک بین ذات ہے، جو تھولور میں سروجا کے گھر سے بھاگنے کے بعد خفیہ طور پر کی جاتی ہے، اور کماریسن کا خیال ہے کہ اگر وہ اس سے انکار کرتے ہیں تو سروجا کی مختلف ذات کے بارے میں کسی کو پتہ نہیں چلے گا۔ جب وہ اپنے گھر پہنچتے ہیں تو کماریسن کی ماں مرایی اس کی بد قسمتی پر لعنت دیتی ہے کہ اس کے بیٹے نے سروجا سے شادی کر لی۔ اس کی ڈیرج گاؤں کے بہت سے باشندوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کراتی ہے جو نئی دلہن کو دیکھنے کے لیے گھر آتے ہیں اور اسے شادی کے بارے میں چھیڑتے ہیں۔ انہیں یقین نہیں ہے کہ سروجا جیسا منصفانہ شخص ان ہی ذات سے تعلق رکھتا ہوگا۔ جیسے جیسے دن گزرتے جاتے ہیں، سروجا کو مرایی کی مسلسل توہین اور اس کی ذات کے بارے میں گاؤں کے لوگوں کے سوالات اور تبصروں کو برداشت کرنا پڑتا ہے۔ کماریسن کے دادا دادی سے ملاقات اس وقت تلخ ہو جاتی ہے جب اس کے دادا اسے مارتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اس نے خاندان کی بدنامی کی ہے۔ سروجا کو تھولور میں ان کے تعلقات کے بارے میں یاد دلایا جاتا ہے جہاں کمارسین بھائی انا کی مدد سے کام کرنے آیا تھا۔ کمارسین سوڈا بوتل بھائی کے لیے سوڈا بوتل پیکنگ اور تقسیم کرنے والے یونٹ میں کام کرتے تھے اور سروجا کے پڑوسی تھے۔ وہ اکثر ایک دوسرے کی طرف نظریں چراتے تھے یہاں تک کہ کماریسن کے ہاتھوں میں سوڈا کی کچھ بوتلیں پھٹ گئیں اور سروجا اس کے لیے کچھ کھانا چھوڑ گئی۔ یہ جانتے ہوئے کہ اس کے والد اور بھائی ان کی شادی کو کبھی منظور نہیں کریں گے، سروجا شادی کرنے کے لیے کمارسین کے ساتھ بھاگ گئی۔ ان کے گاؤں میں، ایک کونسل کسی بھی سماجی اجتماع اور عوامی کنویں سے ان کا بائیکاٹ کرنے کا فیصلہ کرتی ہے۔ کمارسین اور سروجا کو اب بھی دوسرے گاؤں کے ایک دور کے رشتے دار کی عمر بڑھنے کی تقریب میں مدعو کیا جاتا ہے۔ کمارسین چند دیہاتوں میں پھیلے ہوئے سوڈا کی بوتل تقسیم کرنے کے کاروبار کے ساتھ آباد ہونے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ سروجا کو اپنے ساتھ ویرچیپالائم لے جاتا ہے، جہاں اسے دوستوں سے اکٹھا کی گئی رقم سے ایک دکان ملی ہے۔ سروجا کو امید ہے کہ وہ ویرچیپالائم میں اور اپنے گاؤں سے دور آباد ہو جائے گا۔ وہ اس تقریب کے لیے تحائف کی ایک پلیٹ خریدتے ہیں جس میں انہیں مدعو کیا جاتا ہے۔ وہ اپنے گاؤں کے دوسرے لوگوں کے ساتھ چلنے کے بجائے براہ راست مندر جانے کا فیصلہ کرتے ہیں جہاں تقریب منعقد ہوگی۔ تقریب میں کمارسین کو اس کے چچا نے بے عزتی کا نشانہ بنایا اور اسے فورا وہاں سے چلے جانے کو کہا۔ گھر واپس، کمارسین کو پتہ چلتا ہے کہ سروجا حاملہ ہے۔ سروجا کا خیال ہے کہ ایک بچے کی آمد کمارسین کو اس کے ساتھ گاؤں چھوڑنے پر راضی کرے گی۔ کمارسین کو اپنی دکان پر جانے کے لیے ایک دو دن کے لیے گاؤں چھوڑنا پڑتا ہے لیکن سروجا اسے رات کو واپس آنے کی تاکید کرتی ہے چاہے کتنی ہی دیر ہو جائے۔ اس رات سروجا پاخانہ کرنے کے لیے چٹان کے قریب جھاڑیوں پر جاتی ہے اور مری کو دوسرے دیہاتیوں کے ساتھ مل کر کماریسن کی غیر موجودگی میں اسے قتل کرنے کی سازش کرتے ہوئے سنتی ہے۔ پکڑے نہ جانے کے عزم کے ساتھ، وہ خود کو جھاڑیوں کے اندر گہرائی میں چھپاتی ہے۔ جب گاؤں والوں کو احساس ہوتا ہے کہ وہ کہاں ہے، تو وہ سروجا کے ساتھ جھاڑیوں کو چاروں طرف سے آگ لگا دیتے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے کمارسن کی سائیکل گاؤں میں واپس آتی سنائی دیتی ہے۔ موضوع کو بیان کرتے ہوئے، ناول کے مترجم، انیرودھن واسودیون نے مترجم کے نوٹ میں لکھا: یہ ذات پات اور اس کی لچکدار طاقت کے بارے میں ایک ناول ہے، لیکن یہ اس بارے میں بھی ہے کہ کتنی عجیب و غریب ذات اور اس کے سرپرست محبت کے سامنے محسوس کرتے ہیں، اور یہ کہ یہ اکثر امتیازی سلوک کے روزمرہ کے کاموں کے ساتھ ساتھ ناقابل تصور تشدد کے لمحات میں بھی خود کو کس طرح ثابت کرتا نظر آتا ہے۔ ذات پات کی عدم برداشت {{کوٹ باکس |width = 30em | bgcolor = #ACE1AF |align = دائیں |quote = ایک ایسے معاشرے میں جو ابھی تک دیرپا جاگیردارانہ ماضی کی عزت کو ہلا نہیں سکا ہے، ذات پات کی حدود سے باہر محبت کرنے اور ایک ساتھ رہنے کی جرات کرنا، اس طرح ذات پات کے فخر کی خلاف ورزی کرنا اور اسے ختم کرنے کی کوشش کرنا ایک زبردست عمل ہے جس میں "سزا" کا اپنا حصہ شامل ہوتا ہے، زیادہ تر وقت ذات پات کی ماند، دیہی نظام میں ذات پات کی کونسلوں کے علاوہ کسی اور کے ذریعہ نہیں ہوتا ہے۔ |salign = دائیں |source =-پورنا چندر نائک ان لو ان دی ٹائمز آف 'کاسٹ کلنگز'، راؤنڈ ٹیبل انڈیا، 2 ستمبر 2016} ناول کے بارے میں پینگوئن انڈیا کی تفصیل اس کے ذات پات کے موضوع کو بیان کرتی ہے، "نوجوان جوڑے کی سخت تردید کے باوجود، گاؤں والوں کو سخت شک ہے کہ سروجا کا تعلق کسی دوسری ذات سے ہونا چاہیے۔ یہ صرف وقت کی بات ہے کہ ان کے شکوک و شبہات یقینی طور پر سخت ہو جائیں اور مشتعل ہو کر وہ اپنا بدلہ لینے لگے۔ بے گناہ نوجوان محبت کی ایک تباہ کن کہانی جو ٹھنڈی بربریت کے خلاف پیش کی گئی ہے، پائیر عدم برداشت کا ایک خوفناک نظریہ پیش کرتا ہے۔ " ایک جائزے میں کہا گیا ہے کہ ناول میں ذات پات کے مظالم "تشدد اور پیچیدگی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اکثریت کی رضامندی سے"۔ پوری کہانی میں سروجا اور کماریسن کو آتش گیر الفاظ اور غیر انسانی جسمانی استحصال کی شکل میں ذات پات پر مبنی ذلت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اگرچہ سروجا کی صحیح ذات یا کماریسن کی ذات کے ساتھ اس کے درجہ بندی کے تعلقات گاؤں والوں کو معلوم نہیں ہیں، لیکن ان کی سیاہ کھالوں کے برعکس اس کی چمکدار جلد ان کے لیے اس کی ذات پر شک کرنے کی کافی وجہ بن جاتی ہے۔ بین ذات شادی پورے گاؤں کی ذات پات کی پاکیزگی کو ناپاک کرنے کی وجہ بن جاتی ہے جس کی وجہ سے کماریسن اور اس کے خاندان کا بائیکاٹ کیا جاتا ہے۔ شہر اور گاؤں کی زندگی کے درمیان تضاد یہ ناول متعدد مقامات پر ترتیب دیا گیا ہے اور شہر کی زندگی اکثر گاؤں کی زندگی سے متصادم ہوتی ہے۔ "سخت پتھریلی سطحوں" اور ایک "بنجر، سخت" زمین کی تزئین کی علامتوں کے ذریعے، گاؤں "ذات پات کے خطوط کے ارد گرد منظم غیر متزلزل سماجی ڈھانچے کو بیان کرتا ہے جو کسی بھی سماجی بہاؤ کی اجازت نہیں دیتا ہے"۔ اس کے برعکس، شہر آزاد ہے، جہاں "[سروجا] مسکراہٹ چمک سکتی ہے اور اس کا جواب مسکراہٹ سے ملتا ہے"۔ مبصرین نے کہانی میں کونگو کی زمین کے بھرپور اخراج کی طرف بھی اشارہ کیا ہے، اس بات کو قبول کرتے ہوئے کہ مروگن کی "بول چال" زبان اور "استرا تیز استعارات" گاؤں کے مناظر میں فطرت کو زندہ کرتے ہیں، خاص طور پر پیراگراف کے ساتھ جیسے: اس نے پہلے کبھی چٹان پر ننگے پاؤں نہیں رکھے تھے۔ اس نے اسے کماریسن کے نرم ہاتھوں اور اس کے کھردرے گلے کے مشترکہ احساس سے چھو لیا، جس کی یاد ہر بار جب وہ چٹان کی سطح پر چلتی تھی تو اسے خوشی سے کانپ دیتی تھی۔ لیکن اسے محتاط رہنا پڑا۔ یہاں تک کہ ہلکی سی گراوٹ اور اس کے پیروں کے ناخن بھیگ سکتے ہیں، یا وہ پہلے پاؤں گر سکتی ہے۔ آخرکار اسے چٹان پر ننگے پاؤں چلنے کی عادت پڑ گئی۔ جیسے ایک بچہ چلنا سیکھ رہا ہو، اس نے احتیاط سے ایک پاؤں دوسرے کے سامنے رکھا۔ تاہم، ایک جائزے میں ملکی زندگی کی نمکین نمائندگی پر تنقید کی گئی ہے، جسے مروگن نے "اجنبی اور غیر ملکی" کے طور پر پیش کیا ہے تاکہ قارئین کو مشغول کیا جا سکے جو کبھی دیہی ہندوستان نہیں گئے۔ ایک اور جائزہ، جو اسی طرح کے خدشات کی وکالت کرتا ہے، اسے ناول کی ترتیب کے ساتھ ایک مسئلہ کے طور پر مسترد کرتا ہے، جس کے بارے میں اس کا دعوی ہے کہ یہ 1980 کی دہائی میں ترتیب دیا گیا ہے۔ ۔