Begum Rokeya
روکیہ سخاوت حسین (؛ 9 دسمبر 1880-9 دسمبر 1932)، جسے عام طور پر بیگم روکیہ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ممتاز بنگالی حقوق نسواں کے مفکر، مصنف، استاد، استاد اور خواتین کو بااختیار بنانے والی اور مشرقی بنگال، موجودہ بنگلہ دیش میں غیر منقسم بنگال کی بنگالی مسلم لڑکیوں کے لیے سیاسی کارکن تھیں۔ انہیں بڑے پیمانے پر جنوبی ایشیا میں خواتین کی آزادی کی علمبردار سمجھا جاتا ہے۔ روکیہ کو بنگال کی علمبردار حقوق نسواں سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے مردوں اور عورتوں کے ساتھ یکساں طور پر عقلی مخلوق کے طور پر سلوک کرنے کی وکالت کرتے ہوئے کہا کہ خواتین کے لیے تعلیم کی کمی ان کی کمتر معاشی حیثیت کی ذمہ دار ہے۔ ان کے بڑے کاموں میں مٹچور (اے سٹرنگ آف سویٹ پرلز، 1904 اور 1922)، دو جلدوں میں ان کے حقوق نسواں کے خیالات کا اظہار کرنے والے مضامین کا مجموعہ ؛ سلطان کا خواب (1908)، خواتین کے زیر تسلط لیڈی لینڈ میں ترتیب دیا گیا ایک حقوق نسواں سائنس فکشن ناول ؛ پدم راگ ("ایسینس آف دی لوٹس"، 1924) جس میں بنگالی بیویوں کو درپیش مشکلات کو دکھایا گیا ہے ؛ اور ابرودھباسینی (دی کنفائنڈ ویمن، 1931)، پردہ کی انتہائی شکلوں پر ایک پرجوش حملہ جس نے خواتین کی زندگیوں اور خود کی شبیہہ کو خطرے میں ڈال دیا۔ روکیا نے تعلیم کو خواتین کی آزادی کی مرکزی پیشگی شرط قرار دیا، اور کولکتہ میں پہلا اسکول قائم کیا جس کا مقصد بنیادی طور پر مسلم لڑکیوں کے لیے تھا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ گھر گھر جا کر والدین کو اپنی لڑکیوں کو نشا میں اس کے اسکول بھیجنے پر آمادہ کرتی تھی۔ اپنی موت تک، اس نے دشمنانہ تنقید اور سماجی رکاوٹوں کا سامنا کرنے کے باوجود اسکول چلایا۔ 1916 میں، انہوں نے مسلم ویمن ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی، جو ایک ایسی تنظیم ہے جس نے خواتین کی تعلیم اور روزگار کے لیے جدوجہد کی۔ 1926 میں، روکیا نے کولکتہ میں بلائی گئی بنگال خواتین کی تعلیمی کانفرنس کی صدارت کی، جو خواتین کے تعلیمی حقوق کی حمایت میں خواتین کو اکٹھا کرنے کی پہلی اہم کوشش تھی۔ وہ ہندوستانی خواتین کانفرنس کے دوران ایک اجلاس کی صدارت کرنے کے فورا بعد، 9 دسمبر 1932 کو اپنی موت تک خواتین کی ترقی کے حوالے سے مباحثوں اور کانفرنسوں میں مصروف رہیں۔ بنگلہ دیش ان کے کاموں اور وراثت کی یاد میں ہر سال 9 دسمبر کو یوم روکیا مناتا ہے۔ اس دن، بنگلہ دیش کی حکومت انفرادی خواتین کو ان کی غیر معمولی کامیابی کے لیے بیگم روکیہ پدک بھی عطا کرتی ہے۔ 2004 میں، روکیہ کو بی بی سی کے اب تک کے عظیم ترین بنگالی کے سروے میں 6 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ پس منظر اور خاندانی روکیہ 1880 میں ایک اشرافیہ بنگالی مسلم خاندان میں پیرابند، رنگ پور، بنگال پریذیڈنسی، (سابقہ غیر منقسم بنگال) کے گاؤں میں پیدا ہوئے۔ اس کے آباؤ اجداد نے ہندوستان میں خوش قسمتی پیدا کرنے کے لیے ایران کے تبریز سے ہجرت کی تھی اور رنگ پور میں ایک زمیندار قائم کیا تھا، انہوں نے مغل حکومت کے دوران فوج اور عدلیہ میں خدمات انجام دی تھیں۔ ان کے والد ظاہر الدین محمد ابو علی حیدر صابر ایک زمیندار اور کثیر لسانی دانشور تھے۔ اس نے چار بار شادی کی۔ راحتونیسا سبیرا چودھریانی سے اس کی شادی کے نتیجے میں روکیہ کی پیدائش ہوئی، جس کی دو بہنیں اور تین بھائی تھے، جن میں سے ایک کا بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ روکیہ کے سب سے بڑے بھائی ابراہیم سابر اور ان کی سب سے بڑی بہن کریمنیس خانم چودھریانی، دونوں کا ان کی زندگی پر بڑا اثر تھا۔ کریمونیسا اپنے خاندان کی خواہش کے خلاف بنگالی زبان، بنگالی لوگوں کی اکثریت کی زبان کا مطالعہ کرنا چاہتی تھی، جس نے عربی اور فارسی کو تعلیم اور مواصلات کے ذرائع کے طور پر استعمال کرنے کو ترجیح دی۔ ابراہیم نے روکیہ اور کریمنیس کو انگریزی اور بنگالی پڑھائی۔ کریمونیسا نے چودہ سال کی عمر میں شادی کی اور بعد میں شاعر بن گئے۔ ان کے دونوں بیٹے، عبدالکریم غزنی اور عبد الحلیم غزنی، سیاست دان بن گئے اور برطانوی حکام کے ماتحت وزارتی محکموں پر قابض ہو گئے۔ شادی روکیہ نے 18 سال کی عمر میں 1898 میں 38 سالہ خان بہادر سخاوت حسین سے شادی کی۔ وہ بھاگلپور (موجودہ ریاست بہار کا ایک ضلع) کے اردو بولنے والے ڈپٹی مجسٹریٹ تھے۔ انہوں نے انگلینڈ سے بیچلر آف ایگریکلچر کی ڈگری حاصل کی اور وہ رائل ایگریکلچرل سوسائٹی آف انگلینڈ کے رکن تھے۔ اس نے اپنی پہلی بیوی کی موت کے بعد روکیہ سے شادی کی۔ ایک لبرل کے طور پر، انہوں نے روکیہ کو بنگالی اور انگریزی سیکھنا جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے اسے لکھنے کی ترغیب بھی دی، اور اس کے مشورے پر، اس نے اپنے ادبی کاموں کے لیے بنگالی کو بنیادی زبان کے طور پر اپنایا۔ سلطان کا خواب (1908) 1909 میں اپنے شوہر کے انتقال سے پہلے۔ سلطان کے خواب میں، روکیہ نے مردوں اور عورتوں کے کرداروں کو الٹتے ہوئے لکھا جس میں خواتین غالب جنس تھیں اور مرد ماتحت تھے اور منڈانا (زینانہ کے مرد مساوی) تک محدود تھے۔ وہ سائنس کے ایک متبادل، حقوق نسواں کے وژن کو بھی پیش کرتی ہیں، جس میں شمسی تندور، اڑنے والی کاریں، اور کلاؤڈ کنڈینسر جیسی ایجادات کو پورے معاشرے کو فائدہ پہنچانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے ایک قابل ذکر اور بااثر طنز سمجھا جاتا ہے۔ وہ ساؤگت، مہامدی، نباپربھا، مہیلا، بھارت مہیلا، الاسلام، نوروز، ماہے نو، بنگیا مسلمان ساہتیہ پتریکا، دی مسلمان، انڈین لیڈیز میگزین اور دیگر کے لیے باقاعدگی سے لکھتی تھیں۔ روکیہ کے شوہر کی موت کے پانچ ماہ بعد، اس نے ایک ہائی اسکول قائم کیا، جس کا نام سخاوت میموریل گرلز ہائی اسکول رکھا گیا۔ اس کا آغاز روایتی طور پر اردو بولنے والے علاقے بھاگلپور میں پانچ طلباء کے ساتھ ہوا۔ جائیداد پر اپنے شوہر کے خاندان کے ساتھ تنازعہ نے انہیں 1911 میں اسکول کو بنگالی بولنے والے علاقے کلکتہ منتقل کرنے پر مجبور کر دیا۔ انہوں نے 24 سال تک اسکول چلایا۔ روکیہ نے انجمن خواتین اسلام (اسلامی خواتین کی انجمن) کی بنیاد رکھی، جو خواتین کی حیثیت اور تعلیم کے حوالے سے مباحثے اور کانفرنسوں کے انعقاد میں سرگرم تھی۔ انہوں نے اصلاحات کی وکالت کی، خاص طور پر خواتین کے لیے، اور ان کا خیال تھا کہ پارچیلزم اور ضرورت سے زیادہ قدامت پسندی بنیادی طور پر برطانوی ہندوستان میں مسلمانوں کی نسبتا سست ترقی کے لیے ذمہ دار ہیں۔ انجمن خواتین اسلام نے اسلام کی اصل تعلیمات کی بنیاد پر سماجی اصلاحات کے لیے تقریبات کا اہتمام کیا جو ان کے مطابق کھو گئی تھیں۔ ادبی انداز روکیہ نے متعدد انواع میں لکھا: مختصر کہانیاں، نظمیں، مضامین، ناول اور طنزیہ تحریریں۔ اس نے ایک مخصوص ادبی انداز تیار کیا، جس کی خصوصیت تخلیقی صلاحیتوں، منطق اور مزاح کا ایک عجیب احساس تھا۔ انہوں نے 1903 کے لگ بھگ نبانور میں مسز آر ایس حسین کے نام سے لکھنا شروع کیا۔ تاہم، ایک رائے ہے کہ ان کی پہلی شائع شدہ تحریر پیپاسا 1902 میں نبا پربھا میں شائع ہوئی۔ ان کی تحریروں میں خواتین سے مطالبہ کیا گیا کہ وہ ناانصافیوں کے خلاف احتجاج کریں اور ان سماجی رکاوٹوں کو ختم کریں جو ان کے ساتھ امتیازی سلوک کرتی ہیں۔ بیگم روکیہ پیپاشا کے لکھے ہوئے ناول ("پیاس") (1902) مٹچور پہلی جلد۔ (مضامین) (1904) مٹچور 2nd جلد۔ (مضامین) (1922) دوسرے مجموعے میں کہانیاں اور پریوں کی کہانیاں شامل ہیں: سوراجگت (نظام شمسی)، ڈیلیسیا ہاتیا (ڈیلیسیا کے قتل کا ترجمہ-میری کورلی) گیان فیل (علم کا پھل) ناری سرشتی (خواتین کی تخلیق) نرس نیلی مکتی فیل (آزادی کا پھل) سلطان کا خواب (1905) پدم راگ (لوٹس کا جوہر) (ناول) (1924) ابرودھباسینی ("دی سیکلوڈ ویمن") (1931) بولگرتو (مختصر کہانی) نیر ادھیکر ("خواتین کے حقوق")، اسلامی کے لیے ایک نامکمل مضمون۔ 9 دسمبر کو بنگلہ دیش میں روکیہ ڈے کے طور پر منایا جاتا ہے۔ 9 دسمبر 2017 کو گوگل نے ان کی 137 ویں سالگرہ منائی اور انہیں گوگل ڈوڈل سے نوازا۔ سوڈی پور میں روکیہ کی قبر کو مورخ امالنڈو ڈی کی کوششوں کی وجہ سے دوبارہ دریافت کیا گیا۔ یہ پانیہاٹی گرلز ہائی اسکول، پانیہاٹی، سوڈی پور کے کیمپس کے اندر واقع ہے۔ روکیہ کو بنگال کی علمبردار حقوق نسواں سمجھا جاتا ہے۔ بنگلہ دیش میں یونیورسٹیوں، عوامی عمارتوں اور ایک قومی ایوارڈ کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ وہ صوفیہ کمال، تہیما انعام اور دیگر سمیت بعد کی نسل کی بہت سی خواتین مصنفین کے لیے ایک تحریک تھیں۔ راکیہ کے یوم پیدائش اور برسی کی یاد میں بنگلہ دیش میں ہر سال 9 دسمبر کو یوم بیگم راکیہ منایا جاتا ہے۔ بیگم روکیہ پیڈک، ایک بنگلہ دیشی قومی اعزاز ہے جو انفرادی خواتین کو ان کی غیر معمولی کامیابیوں کے لیے دیا جاتا ہے۔ بیگم روکیہ میموریل سینٹر، پیرابند، بنگلہ دیش میں ایک تعلیمی اور ثقافتی مرکز ہے۔ روکیہ شورونی، ڈھاکہ کی ایک سڑک۔ بیگم روکیہ یونیورسٹی، بنگلہ دیش کی ایک عوامی ریاستی یونیورسٹی ہے۔ روکیہ ہال، ڈھاکہ یونیورسٹی کا سب سے بڑا خواتین کا رہائشی ہال۔ یہاں تک کہ کھلنا یونیورسٹی آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی، بنگلہ دیش ایگریکلچرل یونیورسٹی، راج شاہی یونیورسٹی میں بھی ایک خواتین کا رہائشی ہال ہے جس کا نام بیگم روکیہ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ سخاوت میموریل گورنمنٹ۔ گرلز ہائی اسکول، کولکاتا، مغربی بنگال۔ مغربی بنگال کے سالٹ لیک میں بیگم روکیہ اسمرتی بالیکا ودیالیہ۔ ۔