René Grousset
سوانح عمری گروسیٹ 1885 میں آوبیس، گارڈ میں پیدا ہوئے۔ مونٹپیلیئر یونیورسٹی سے تاریخ کی ڈگری کے ساتھ گریجویشن کرنے کے بعد، اس نے جلد ہی اپنے ممتاز کیریئر کا آغاز کیا۔ انہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران فرانسیسی فوج میں خدمات انجام دیں۔ 1925 میں گروسیٹ کو پیرس میں میوزی گیمیٹ کا ملحقہ کنزرویٹر اور جرنل ایشیاٹک کا سیکرٹری مقرر کیا گیا۔ 1930 تک انہوں نے ایشیائی اور مشرقی تہذیبوں پر پانچ بڑے کام شائع کر دیے تھے۔ 1933 میں انہیں پیرس میں سرنوشی میوزیم کا ڈائریکٹر اور اس کے ایشیائی آرٹ کلیکشنز کا کیوریٹر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے چینی بدھ مت کے قرون وسطی کے یاتری ژوان زانگ پر ایک اہم کام لکھا، خاص طور پر نالندہ کی شمالی ہندوستانی بدھ یونیورسٹی کے اپنے دورے کی اہمیت پر زور دیا۔ دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے، گروسیٹ نے اپنے دو سب سے اہم کام، ہسٹوائر ڈیس کروسیڈس (1934-1936) اور ایل ایمپائر ڈیس اسٹیپس (1939) شائع کیے تھے۔ وچی حکومت کی طرف سے اپنے عجائب گھر کے عہدوں سے برطرف کیے جانے کے بعد، انہوں نے نجی طور پر اپنی تحقیق جاری رکھی اور جنگ کے دوران چین اور منگولوں پر تین جلدوں کو شائع کیا۔ فرانس کی آزادی کے بعد، انہوں نے سرنوشی میوزیم کی اپنی کیوریٹرشپ دوبارہ شروع کی اور اس کے علاوہ گیمیٹ میوزیم کا کیوریٹر مقرر کیا گیا۔ 1946 میں گروسیٹ کو اکیڈمی فرانسیس کا رکن بنایا گیا۔ 1946 اور 1949 کے درمیان، انہوں نے ایشیا مائنر اور قریب مشرق پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے چار حتمی کام شائع کیے۔ 1952 میں گروسیٹ 67 سال کی عمر میں پیرس میں انتقال کر گئے۔ ججوں کے مورخ کرسٹوفر ٹائرمین بتاتے ہیں کہ، اشاعت کے بعد، گروسیٹ کی صلیبی جنگوں کی تاریخ تنقید کا نشانہ بنی، ایک طرف اس سیاسی نظام کا تجزیہ نہ کرنے پر جسے گروسیٹ لیونٹ میں فرانسیسی ریاست سمجھتا تھا اور دوسری طرف غیر ملکی برادریوں کے درمیان ثقافتی ہمدردی کو بڑھا چڑھا کر یا غلط انداز میں پیش کرنے پر۔ امریکی مورخین فریڈرک ڈنکاف اور جان لائف لا مونٹی خاص طور پر سخت تھے۔ 1981 میں، مورخ ہنس ایبرہارڈ میئر نے اندازہ لگایا کہ گروسیٹ کی "صلیبی جنگوں کی تاریخ"، اس موضوع پر عام کاموں میں سے ایک تھی، "جس میں صلیبی تحقیق میں شاونزم نے آخری بار اپنا بدصورت سر اٹھایا تھا"۔ حال ہی میں، گروسیٹ کے جانشینوں نے نوٹ کیا ہے کہ ان کے نقطہ نظر کو فرانس کے نوآبادیاتی کردار کے بارے میں ان کے خیالات سے تشکیل ملی۔ 2001 میں،: fr: جوئل گورڈن نے لکھا: "رینے گروسیٹ نے ایک کام تیار کیا جو مکمل طور پر فرانس کے نوآبادیاتی کردار کے لیے وقف تھا۔ وہ نوآبادیاتی مہم جوئی میں اپنے لیے سب سے مقدس اقدار کی قابل تعریف ترکیب دیکھتا ہے: عیسائیت، آبائی وطن اور ریاست، یہاں تک کہ جمہوریہ۔ وہ اس آئیڈیل کو قرون وسطی میں پیش کرتا ہے اور صلیبی جنگوں میں اس 'تہذیب کے مشن' کا پہلا اظہار دیکھتا ہے جو کہ ابدی فرانس کا ہے۔ 2007 میں، قرون وسطی کے ماہر پیئر اوبے نے گروسیٹ پر اپنے آپ کا اظہار مندرجہ ذیل انداز میں کیا: "یہ مورخ، جو اپنے وقت کے سب سے بڑے مشرقی ماہرین پر انحصار کرنا جانتا تھا، جس کا علم حقائق کو قائم کرنے کے معاملے میں ایک نادر مضبوطی کا حامل ہے، جب ان کی تشریح کرنے کی بات آتی ہے تو وہ بہت پر مبنی ہوتا ہے۔ ان کے نقطہ نظر کو نوآبادیاتی یوٹوپیا سے بہت نشان زد کیا گیا ہے جو 1920 اور 1930 کی دہائی میں غالب رہا جب انہوں نے اپنا اوپس میگنم بنایا تھا۔ فار: فر: ویڈیم ایلیسیف، جو ان کے بعد سرنوشی میوزیم کے ڈائریکٹر بنے، رینے گروسیٹ "عظیم کلاسیکی میں سے آخری ہیں، جن کے لیے" تاریخ کا احساس "وجود کے مادی حالات سے زیادہ مخلوقات کی نفسیات کا معاملہ تھا، جن کے افراد کی زندگیوں پر جسمانی اور اخلاقی اثرات پر سائنس نے ابھی تک زور نہیں دیا تھا۔ ان کے کام خیالات کی ذہانت اور واضح اور آسانی سے پڑھنے کے قابل انداز میں پیش کردہ حقائق کے لحاظ سے قیمتی ہیں۔ ورکس 1922 -، 4 جلد۔، پیرس: جی۔ کرس اینڈ سی۔ او سی ایل سی 4594662 1923-1924-1926-1928-1929-بدھ کے قدموں میں۔ جے اے انڈر ووڈ (ٹرانس) اوریئن پریس۔ نیویارک (1971) 1929-1930 -، 4 جلد۔ 1931-1934-1936 -، 3 جلد۔ پیرس: پلون۔ 1936-1937-(ایچ ڈیمولن برنارڈ کے ساتھ) 1939-1939-پیرس: ایڈیشنز پےٹ۔ او سی ایل سی 220712631 اسٹیپس کی سلطنت۔ (ٹر۔، نومی والفورڈ)۔ نیو برنزوک: رٹگرز یونیورسٹی پریس۔ (1970) ؛ 1941-1941-(جے اوبوئر اور جے بوہوت کے ساتھ) 1942-1944-1945-(سی ڈیل، آر گیلینڈ اور ایل اوکونوموس کے ساتھ) 1946-1946-1947-پیرس: پےٹ۔ 1948-1949-1950-(اجتماعی کام) 1950-(جے اوبوئر کے ساتھ) 1951 -