Borzuya
بورزویا (یا برزوئی یا برزوئی یا بورزوئیہ) خسرو اول کے زمانے میں ساسانی دور کے آخر میں ایک فارسی طبیب تھا۔ انہوں نے ہندوستانی پنچتنتر کا سنسکرت سے پہلوی (درمیانی فارسی) میں ترجمہ کیا۔ ان کا ترجمہ اور اصل سنسکرت ورژن جس سے انہوں نے کام کیا، دونوں ہی ختم ہو چکے ہیں۔ تاہم، ان کے ہارنے سے پہلے، ان کے پہلوی ورژن کا عربی میں ترجمہ ابن المقدفہ نے کلیلا و دمنا یا دی فیبلز آف بڈپائی کے عنوان سے کیا تھا اور یہ کلاسیکی عربی کا سب سے بڑا عبارت بن گیا تھا۔ اس کتاب میں افسانے شامل ہیں جن میں جانور سیاست میں شہزادوں کو تعلیمات پہنچانے کے لیے پیچیدہ طریقوں سے بات چیت کرتے ہیں۔ کلیلا وا-دیمنا کا تعارف بورزویا کی سوانح عمری پیش کرتا ہے۔ ان کے خیالات، ادراک اور اندرونی ترقی کے علاوہ جو انسان دوست محرکات پر مبنی طب کی مشق کی طرف لے جاتے ہیں، بورزویا کی سچائی کی تلاش، قائم شدہ مذہبی فکر کے تئیں ان کی شکوک و شبہات اور بعد میں ان کی سنیاسیت کچھ ایسی خصوصیات ہیں جو متن میں واضح طور پر بیان کی گئی ہیں۔ ہندوستان کا سفر بورزویا کو خسرو اول نے ایک ایسا پودا تلاش کرنے کے لیے ہندوستان بھیجا تھا جو مرنے والوں کو زندہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔ بعد میں اسے ایک فلسفی سے معلوم ہوا کہ وہ جس پودے کی تلاش کر رہا ہے وہ دراصل ایک کتاب ہے، پنچتنتر، جو راجا کے خزانے میں بند ہے۔ اسے راجہ سے کتاب پڑھنے کی اجازت ملی، حالانکہ اسے اس کی نقل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ ان ہدایات کی نافرمانی کرتے ہوئے، بورزویا ہر روز جو متن پڑھتا تھا اسے حفظ کرتا اور خفیہ طور پر دوبارہ فارسی میں کتاب لکھتا، پھر اپنا ترجمہ اپنے بادشاہ کو واپس بھیج دیتا۔ جب وہ واپس آیا تو خسرو نے اس کام کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ "کلیلا نامی کتاب نے میری روح کو نئی زندگی دی ہے"، اور بورزویا کو شاہی خزانے سے جو بھی انعام منتخب کرتا ہے پیش کرتا ہے۔ سونے یا زیورات کے بجائے، بورزویا ایک عمدہ لباس کا انتخاب کرتا ہے اور یہ کہ اس کا نام کلیلا کی نقل میں لکھا جائے "تاکہ میری موت کے بعد، عالم لوگ ان مشکلات کو نہ بھولیں جن سے میں گزرا تھا۔" سامی اسکالر فرانسوا ڈی بلوئس نے بورزویا کے ہندوستان کے سفر کے پانچ الگ الگ ورژن بیان کیے ہیں۔ بورزویا کو اصل میں ہندوستان بھیجنے کی وجوہات، اس کے سفر کا مقصد، اور بورزویا نے پنچتنتر تک رسائی کیسے حاصل کی اس کی تفصیلات میں تراجم مختلف ہیں۔ اسکالر اس بات سے متفق نہیں ہیں کہ کون سا ورژن پرانا ہے اور اس کا سراغ پہلوی ترجمے کے مصنف سے لگایا جا سکتا ہے، لیکن اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ خسرو کی ہندوستانی علم میں دلچسپی کے موضوعات، خاص طور پر ریاستی فن، کتاب تک رسائی حاصل کرنے میں دشواری وغیرہ۔ کافی بحث ہے کہ آیا بورزویا بوزورگمیر کی طرح ہے۔ اگرچہ ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مختلف لوگ ہیں، لیکن لفظ "بورزویا" بعض اوقات بوزورگمیر کی مختصر شکل بھی ہو سکتا ہے۔ ۔