Vishva Hindu Parishad
وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) ایک ہندوستانی دائیں بازو کی ہندو تنظیم ہے جو ہندو قوم پرستی پر مبنی ہے۔ وی ایچ پی کی بنیاد 1964 میں ایم ایس گولولکر اور ایس ایس آپٹے نے سوامی چنمیانند کے تعاون سے رکھی تھی۔ اس کا بیان کردہ مقصد "ہندو معاشرے کو منظم کرنا، مستحکم کرنا اور ہندو دھرم کی خدمت اور حفاظت کرنا" ہے۔ یہ ہندو مندروں کی تعمیر اور تزئین و آرائش، اور گائے ذبح کرنے اور مذہبی تبدیلی کے معاملات سے نمٹنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ وی ایچ پی سنگھ پریوار گروپ کا ایک رکن ہے، جو آر ایس ایس کی قیادت میں ہندو قوم پرست تنظیموں کا خاندان ہے۔ وی ایچ پی کو ہندوستان میں مسلمانوں کے خلاف تشدد میں حصہ ڈالنے کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے، خاص طور پر 1992 میں ایودھیا تنازعہ پر بابری مسجد کے انہدام میں اس کے کردار کے لیے۔ وی ایچ پی کی بنیاد 1964 میں آر ایس ایس کے رہنماؤں ایم ایس گولولکر اور ایس ایس آپٹے نے ہندو روحانی رہنما چنمیانند سرسوتی کے تعاون سے رکھی تھی۔ چنمیانند کے مطابق، وی ایچ پی کا مقصد ہندوؤں کو قوموں کے اتحاد میں ان کے مقام پر بیدار کرنا تھا۔ چنمیانند کو اس کا بانی صدر نامزد کیا گیا، جبکہ آپٹے کو اس کا بانی جنرل سکریٹری نامزد کیا گیا۔ اجلاس میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ مجوزہ تنظیم کا نام "وشو ہندو پریشد" رکھا جائے گا اور اس کے آغاز کے لیے 1966 کے کمبھ میلے کے دوران پریاگ (الہ آباد) میں ہندوؤں کا ایک عالمی کنونشن منعقد کیا جائے گا۔ یہ بھی فیصلہ کیا گیا کہ یہ ایک غیر سیاسی تنظیم ہوگی اور کسی بھی سیاسی جماعت کا کوئی عہدیدار بیک وقت پریشد میں عہدیدار نہیں ہوگا۔ بانیوں کے وفد میں بھارتیہ ودیا بھون کے بانی کے ایم منشی، گجراتی اسکالر کیشورم کاشیرام شاستری، سکھ رہنما تارا سنگھ، نامدھاری سکھ رہنما ست گرو جگجیت سنگھ اور سی پی راماسوامی آئیر جیسے نامور سیاست دان بھی شامل تھے۔ 1990 کی دہائی کے وسط میں، وی ایچ پی کے دنیا بھر میں 16 لاکھ اراکین تھے۔ 2008 کے ایک تخمینے کے مطابق، وی ایچ پی نے 68 لاکھ اراکین کا دعوی کیا۔ وی ایچ پی کا نظریہ سب سے پہلے 29 اگست 1964 کو پوائی، سندپانی سادھانالیہ، بمبئی میں ایک کانفرنس میں پیش کیا گیا تھا۔ اس کانفرنس کی میزبانی آر ایس ایس کے سربراہ ایم ایس گولولکر نے کی۔ تاریخ کا انتخاب جنم اشٹمی کے تہوار کے ساتھ موافق ہونے کے لیے کیا گیا تھا۔ اجلاس میں ہندو، سکھ، بدھ اور جین عقائد کے کئی نمائندوں کے ساتھ ساتھ دلائی لامہ بھی موجود تھے۔ گولولکر نے وضاحت کی کہ "ہندوستانی نژاد تمام عقائد کو متحد ہونے کی ضرورت ہے"، یہ کہتے ہوئے کہ لفظ "ہندو" ("ہندوستان" کے لوگ) کا اطلاق مذکورہ بالا تمام مذاہب کے پیروکاروں پر بھی ہوتا ہے۔ آپٹے نے اعلان کیا: اس کا بنیادی مقصد "ہندو معاشرے کو منظم کرنا، مستحکم کرنا اور ہندو دھرم کی خدمت کرنا، حفاظت کرنا" ہے۔ یہ سماجی خدمت کے منصوبوں اور ہندو مندروں کی تعمیر اور تزئین و آرائش کی حوصلہ افزائی میں شامل رہا ہے۔ یہ ذات پات کے نظام کے خلاف ہے، اور گائے ذبح کرنے کی مخالفت کرتا ہے۔ دنیا بھر میں ہندوؤں اور ہندوؤں کے حقوق کا دفاع اس کے بیان کردہ مقاصد میں سے ایک رہا ہے۔ وی ایچ پی بدھ مت، جین اور سکھوں کے ساتھ ساتھ مقامی قبائلی مذاہب کو بھی بڑی ہندو برادری کا حصہ سمجھتی ہے۔ وی ایچ پی ہندو تارکین وطن کے اراکین کی تعلیم اور ان کی "ثقافتی فرائض اور روحانی اقدار" میں شمولیت کو فروغ دیتی ہے۔ اس نظریے کو سب سے پہلے چنمیانند نے فروغ دیا تھا، اور اس کی عکاسی ہند کیریبین ممالک ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو، گیانا اور سرینام میں وی ایچ پی تنظیموں کے اعلان سے ہوتی ہے۔ یہ تنظیم گروؤں کی مذہبی پارلیمنٹ دھرم سنسد کی رہنمائی میں کام کرتی ہے۔ وی ایچ پی مذہبی تبدیلی کے خلاف ہے، اور اپنے مقاصد کو پورا کرنے کے لیے تربیت یافتہ اراکین کو استعمال کرتا ہے جنہیں دھرم پرساد وبھاگ (دھرم پروپیگنڈہ یونٹ) کہا جاتا ہے۔ وی ایچ پی ہندو مت میں دوبارہ تبدیلی کے ذرائع بھی فراہم کرتی ہے۔ 1982 سے 1985 تک وی ایچ پی کی کوششوں کے بعد 66,000 سے زیادہ لوگوں کو دوبارہ ہندو مذہب میں تبدیل کیا گیا۔ وی ایچ پی نے 2002 میں 5000 لوگوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کرنے کا دعوی کیا تھا۔ 2004 میں وی ایچ پی نے 12,857 لوگوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کرنے کا دعوی کیا تھا۔ ان میں سے 3,727 مسلمان اور 9,130 عیسائی تھے۔ پنجاب میں وی ایچ پی نے سکھوں کے تبادلوں کو روکنے کے لیے فعال کردار ادا کیا ہے۔ ان میں سے اکثریت نچلی ذات کے سکھ ہیں جو عیسائیت قبول کر رہے ہیں۔ یہ اعلی ذات کے سکھوں کے ظلم و ستم کا نتیجہ ہو سکتا ہے لیکن اعلی طبقے کے سکھوں میں بھی کافی حد تک آزادی سے مذہب تبدیل کیے جاتے ہیں ؛ تاہم، وی ایچ پی نے عیسائی مشنریوں کو سکھوں کو مذہب تبدیل کرنے سے زبردستی روک دیا ہے۔ وی ایچ پی ریاست اڑیسہ میں "دوبارہ تبدیلی مذہب" کے پروگرام میں مصروف تھی۔ جون 2002 میں، سندر گڑھ ضلع کے تینسر گاؤں میں وی ایچ پی نے 143 قبائلی عیسائیوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کر دیا۔ 2005 میں، بارگڑھ میں وی ایچ پی نے 567 عیسائیوں کی دوبارہ تبدیلی مذہب کی تقریب کی۔ نئے مذہب تبدیل کرنے والوں نے حلف نامے پر دستخط کیے تھے، جو ان کے مذہب تبدیل کرنے کے ارادے کی تصدیق کرتے ہیں۔ اڈیشہ کے بیجی پور میں مزید 600 دلت قبائلی عیسائیوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کر دیا گیا۔ اپریل 2005 میں مغربی بنگال میں وی ایچ پی سے وابستہ اکھل بھارتیہ سناتن سنتھل کے زیر اہتمام ایک تقریب میں 45 قبائلی خاندانوں کے افراد نے عیسائیت سے ہندو مذہب اختیار کیا۔ مارچ 2021 میں، مدھیہ پردیش میں مذہب کی آزادی کا بل منظور کیا گیا، اور وی ایچ پی دیگر ریاستوں میں کارروائی کے لیے منظم کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ بیٹی بچاؤ بہو لاؤ وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) اور اس سے وابستہ بجرنگ دل وغیرہ کی طرف سے منصوبہ بند ایک مہم ہے، جس میں نوجوان مسلمان لڑکیوں کی شادی ہندو مردوں سے کرنے کا دعوی کیا گیا ہے۔ 2016 میں، Scroll.in کے صحافی راہل کوٹیال کو آر ایس ایس اور بجرنگ دل کی طرف سے "بیٹی بچاؤ، بہو لاؤ" نامی مہم پر رپورٹنگ کرنے پر رام ناتھ گوئنکا ایوارڈ سے نوازا گیا۔ اس مہم نے ہندو لڑکیوں کو غیر ہندوؤں سے شادی کرنے سے روکنے کی کوشش کی۔ اگر آر ایس ایس کے اراکین کو کسی ہندو لڑکی کی کسی مسلمان آدمی سے شادی کرنے کی منصوبہ بندی کی اطلاع ملتی ہے، تو آر ایس ایس کے اراکین لڑکی کا سراغ لگائیں گے اور لڑکی کے والدین کو مطلع کریں گے کہ یہ لو جہاد کا معاملہ ہے۔ 2005 میں وی ایچ پی کے زیر اہتمام مظاہروں کے بعد جھارکھنڈ قانون ساز اسمبلی نے گائے تحفظ کمیشن بل منظور کیا جس میں گائے کے قتل، ظلم اور غیر قانونی تجارت کو جرم قرار دیا گیا۔ 2007 میں وی ایچ پی نے رام سیتو کے انہدام کے خلاف ملک گیر احتجاج شروع کیا تھا۔ 12 ستمبر 2007 کو وی ایچ پی نے بی جے پی اور رامیشورم سری رام سیتو سورکشیا منچ کی مدد سے اڑیسہ میں سڑک اور ریل ٹریفک کو روک دیا تھا۔ بھونیشور، جٹانی، راؤرکیلا اور سمبل پور میں ہزاروں کارکنوں نے ان مظاہروں میں حصہ لیا۔ نوجوانوں کی تنظیمیں بجرنگ دل، جس کی بنیاد 1984 میں رکھی گئی تھی، بہت سی ریاستوں میں شاخوں کے نام سے بڑے تربیتی کیمپوں میں منعقد کی جاتی ہے، جہاں ہزاروں نوجوان بیک وقت مختلف سرگرمیوں میں تربیت حاصل کرتے ہیں، کھیل کود، ہندوتوا میں تعلیم اور ثقافتی تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ درگا واہنی، جس کی بنیاد 1991 میں سادھوی رتھامبرا کی سرپرستی میں اس کی بانی چیئرپرسن اور وی ایچ پی کی حمایت کے تحت رکھی گئی تھی، کو "دل کی خاتون بازو" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ واہنی کے اراکین کا کہنا ہے کہ بجرنگ دل کی ایک شاخ کے طور پر ان کے گروپ کی تصویر کشی ایک حد سے زیادہ آسان ہے، اور یہ کہ ان کے مقاصد "خود کو روحانی، جسمانی، ذہنی اور علمی ترقی کے لیے وقف کرنا" ہیں۔ وی ایچ پی کے بھی خواتین پر مشتمل ڈویژن ہیں۔ وی ایچ پی کے سکریٹری گری راج کشور نے گروپ میں خواتین کے لیے انتہائی نمایاں کرداروں کا خاکہ تیار کیا۔ انہوں نے خواتین کے مظاہروں کے دوران ان کے لیے دو "ستیہ گرہ" تیار کیے۔ وی ایچ پی عالمی ہندو کانفرنس کی ایک اہم حامی رہی ہے جس میں ذات پات، فرقہ واریت اور ہندوؤں کے مستقبل جیسے مسائل پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اس سے پہلے کی کانفرنسوں میں پریشد ہندو دھرم جیسے ہندو گروہ شامل تھے۔ وشو ہندو پریشد کی بین الاقوامی موجودگی ہندوستان سے باہر 29 ممالک میں موجود ہے۔ وشو ہندو پریشد کا آسٹریلیا ونگ ہفتے کے آخر میں اسکولوں، زبان کی کلاسوں، ثقافتی ورکشاپس، تہواروں کے انعقاد جیسی سرگرمیوں کا انعقاد کرتا ہے۔ یہ تہوار تنوع میں اتحاد کو فروغ دینے والی تمام برادریوں کے لیے کھلے ہونے کے لیے بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔ ہولروئڈ کی سٹی کونسل کی پریس ریلیز میں کہا گیا ہے کہ وشو ہندو پریشد اسی خطے میں کثیر الثقافتی کی حمایت کرنے میں سرگرم ہے۔ ہندو اسٹوڈنٹس کونسل (جسے ایچ ایس سی بھی کہا جاتا ہے) امریکہ اور کینیڈا میں ہندو طلباء کی ایک تنظیم ہے۔ ایچ ایس سی کا قیام 1990 میں وشو ہندو پریشد آف امریکہ کے تعاون سے کیا گیا تھا۔ اگرچہ ایچ ایس سی کا کہنا ہے کہ وہ 2003 میں مکمل طور پر آزاد ہوا، لیکن اس ادارے کے ساتھ اس کی وابستگی کچھ بحث کا موضوع تھی۔ اس کی بنیادی تنظیم سے علیحدگی سے پہلے، اسے وی ایچ پی کا طلبہ ونگ سمجھا جاتا تھا۔ تشدد وی ایچ پی کئی مواقع پر تشدد سے وابستہ رہا ہے۔ وی ایچ پی رام جنم بھومی، یا بابری مسجد پر ایودھیا کے تنازعہ میں اس کے انہدام سے پہلے، مارچ 1984 سے جارحانہ طور پر ملوث رہی تھی، 1983 میں منعقدہ ایکتماتا یاترا پروگرام سے ملنے والے سخت ردعمل سے حوصلہ افزائی کے بعد، جس کا مقصد ہندو اتحاد اور اسلام اور عیسائیت کے خلاف خود تحفظ تھا۔ ایودھیا کے معاملے میں اس سرگرمی میں مظاہرے، درخواستیں اور قانونی چارہ جوئی کے ساتھ ساتھ عسکریت پسند جلوس، زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی تقریبات اور تشدد اور توڑ پھوڑ کے واقعات شامل تھے، خاص طور پر مسلمانوں کو نشانہ بنانا۔ کہا جاتا ہے کہ وی ایچ پی نے بھی بابری مسجد کو تباہ کرنے کی کوشش کی تھی۔ وی ایچ پی اور اس سے وابستہ تنظیموں کے مطابق بابری مسجد کی تعمیر 16 ویں صدی کے اوائل میں مغل شہنشاہ بابر نے رام (رام جنم بھومی) کی جائے پیدائش پر مندر کو منہدم کر کے کی تھی۔ الہ آباد عدالت کے دستاویزات میں مزید کہا گیا ہے کہ عمارت خستہ حالت میں تھی۔ یہ کھنڈرات میں تھا اور اسے عبادت یا کسی بھی سرگرمی کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا تھا۔ 1989 میں، وی ایچ پی نے آنے والے لوک سبھا انتخابات کو مدنظر رکھتے ہوئے، متنازعہ مقام پر رام مندر کی تعمیر شروع کرنے کے لیے ایک بڑے پیمانے پر تحریک کا اہتمام کیا۔ بی جے پی-وی ایچ پی نے 6 دسمبر 1992 کو اس مقام پر 200000 رضاکاروں کی ایک بہت بڑی ریلی نکالی اور مسجد کو منہدم کرنے کے لیے نکلی۔ ہیومن رائٹس واچ کے مطابق، وی ایچ پی اور بجرنگ دل، بی جے پی کے تعاون سے 2002 کے گجرات فسادات میں ملوث رہے تھے۔ اگرچہ وی ایچ پی نے ان دعووں کی تردید کی ہے، لیکن وی ایچ پی کے ترجمان کوشک بہائی مہتا نے کہا، "وی ایچ پی میں ہمارا تشدد سے کوئی تعلق نہیں تھا سوائے اس کے کہ گودھرا کی تباہی کی بیواؤں اور متاثرین کی دیکھ بھال کی جائے۔" 2015 میں، وی ایچ پی نے ہریانہ میں ایک چرچ کے انہدام کا دفاع کیا، حالانکہ اس نے اس واقعے میں ملوث ہونے کی تردید کی ہے۔ وی ایچ پی کے جوائنٹ جنرل سکریٹری سریندر جین نے الزام لگایا کہ چرچ "جارحانہ تبدیلی مذہب کے مقصد سے" بنایا گیا تھا اور اس کی تباہی کو 1857 کی جنگ کے تشدد سے تشبیہ دی جس کے بارے میں انہوں نے دعوی کیا کہ "مذہب کے مقصد کے لیے لڑا گیا تھا"۔ 4 جون 2018 کو، وی ایچ پی کو سی آئی اے نے ہندوستان کے لیے اپنی ورلڈ فیکٹ بک اندراج میں بجرنگ دل کے ساتھ سیاسی دباؤ گروپوں کے زمرے کے تحت ایک عسکریت پسند مذہبی تنظیم کے طور پر درجہ بند کیا تھا۔ وی ایچ پی نے مبینہ طور پر اس ٹیگ کو ہٹانے کے لیے قانونی آپشن تلاش کیے۔ ورلڈ فیکٹ بک نے 25 جون 2018 تک اندراج سے وی ایچ پی اور بجرنگ دل کے ذکر کو ہٹا دیا۔ تنازعات وشو ہندو پریشد کئی تنازعات میں ملوث رہا ہے۔ اس میں اقلیتی مذہبی گروہوں کے ساتھ ساتھ درج فہرست ذات/قبائلی برادریوں کے خلاف تشدد بھی شامل ہے۔ وشو ہندو پریشد کو بھی اخلاقی پولیسنگ کی کارروائیوں کے لیے تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2002 میں، گودھرا ٹرین جلانے کے بعد، وی ایچ پی نے ریاست گجرات میں ریاست گیر بند کا مطالبہ کیا۔ ریاست بھر میں مسلم برادریوں کو نشانہ بناتے ہوئے 2002 کے گجرات فسادات میں وی ایچ پی کے کئی رہنما ملوث تھے۔ وی ایچ پی کے رہنما پروین توگاڈیا کو اپریل 2003 میں اجمیر میں بجرنگ دل کے کارکنوں کو ترشول تقسیم کرنے کے بعد پابندی اور ممنوعہ احکامات کی خلاف ورزی کرتے ہوئے گرفتار کیا گیا تھا۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ ہندوستانی ریاست راجستھان میں آنے والے اسمبلی انتخابات ترشول کے معاملے پر لڑے جائیں گے اور حکمران انڈین نیشنل کانگریس پارٹی پر انتخابی فوائد کے لیے مسلمانوں کو "راضی" کرنے پر حملہ کیا۔ انہوں نے واقعے کی وجہ سے موصول ہونے والی تشہیر پر اطمینان کا اظہار کیا۔ ویلنٹائن ڈے منانے والے جوڑوں کے خلاف اخلاقی پولیسنگ پر وی ایچ پی کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ اسے ہندوستانی ثقافت پر مغربی حملہ قرار دیتے ہوئے وی ایچ پی اور بجرنگ دل کے کارکنوں پر ویلنٹائن ڈے منانے پر جوڑوں کو دھمکانے اور دھمکانے کا الزام لگایا گیا ہے۔ 2 نومبر 2014 کو، اخلاقی پولیسنگ کے خلاف محبت کے بوسہ کے احتجاج کے دوران، بجرنگ دل، شیو سینا، وشو ہندو پریشد اور بہت سے دیگر دائیں بازو کے گروہوں کے ارکان نے مظاہرین کی مخالفت کی اور ان پر حملہ کیا اور سڑکوں پر بوسہ لینے پر مظاہرین کے کپڑے اتارنے کی دھمکی دی۔ ان مخالف گروہوں نے دعوی کیا کہ عوامی سطح پر پیار کا مظاہرہ ہندوستانی ثقافت اور ملک کے قانون دونوں کے خلاف ہے (تعزیرات ہند کی دفعہ 295 کے تحت)، حالانکہ سپریم کورٹ اور دہلی ہائی کورٹ کے مطابق، عوام میں بوسہ لینا کوئی مجرمانہ جرم نہیں ہے۔ پولیس نے محبت کے بوسہ کے بہت سے مظاہرین کو ان کی جان بچانے کے لیے حراست میں لے لیا، لیکن ان پر دائیں بازو کے گروہوں کے مظاہرین کا مقابلہ کرنے کے لیے آزادانہ ہاتھ دینے کا الزام لگایا گیا۔ 2015 سے بجرنگ دل اور وشو ہندو پریشد پر گائے کی حفاظت کو فروغ دینے اور اس میں ملوث ہونے کا الزام لگایا گیا ہے، جس میں بظاہر مسلمانوں اور نچلی ذات کے ہندوؤں، جن میں زیادہ تر دلت ہیں، کو نشانہ بنایا گیا ہے۔ انسانی حقوق کے گروہوں نے اس طرح کی کارروائیوں کو فروغ دینے اور ان کی حمایت کرنے پر کئی ریاستی حکومتوں کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے، یہاں تک کہ آنکھیں بند کر لی ہیں۔ گائے کے تحفظ کے گروپوں کے ارکان نے ایسے معاملات میں مداخلت کرنے یا گائے کے محافظوں کو گرفتار کرنے پر پولیس افسران کو دھمکیاں دی ہیں۔ گجرات میں اونا کو کوڑے مارنے کے واقعے کے بعد، جہاں 4 دلتوں کو بجرنگ دل کے غنڈوں اور چوکیداروں نے اس وقت بے دردی سے مارا پیٹا جب وہ مردہ گائے کی لاشوں کی کھال کر رہے تھے، متاثرین نے بدھ مت اختیار کر لیا، جس سے کچھ مجرم ناراض ہوگئے۔ 15 اگست 2022 کو، 2002 کے گجرات فسادات کے دوران پیش آنے والے بلقیس بانو اجتماعی عصمت دری کیس میں عمر قید کی سزا پانے والے گیارہ افراد کو گجرات حکومت نے گودھرا جیل سے رہا کیا۔ ان کی رہائی کے بعد، عصمت دری کرنے والوں کا مبینہ طور پر بجرنگ دل اور وشو ہندو پریشد کے ارکان نے مالا مال کر کے استقبال کیا۔ رہائی اور اعزاز پر کئی کارکنوں اور حزب اختلاف کے ارکان نے تنقید کی تھی، اور رہائی خود ہی متنازعہ ہے، کیونکہ مجرموں کو 2014 کی جارحانہ پالیسی کے بجائے 1992 کی پرانی معافی پالیسی کے مطابق رہا کیا گیا تھا۔ عصمت دری کرنے والوں کو رہا کرنے کا چیلنج، جو نظرثانی کی درخواست دائر ہونے کے بعد سپریم کورٹ میں زیر التوا تھا، دسمبر 2022 میں مسترد کر دیا گیا، جس پر خواتین کی حفاظت کے کارکنوں کی جانب سے تنقید کی گئی۔ تاہم سپریم کورٹ نے بامبے ہائی کورٹ کو اس معاملے کو دیکھنے کے لیے ری ڈائریکٹ کر دیا۔ 2023 میں ریاستہائے متحدہ میں سیئٹل شہر اور ریاست کیلیفورنیا کی طرف سے امتیازی سلوک کی ایک شکل کے طور پر ذات کو شامل کرنے کے فیصلے کے بعد، وی ایچ پی کے رہنماؤں اور حامیوں نے اس فیصلے پر تنقید کی اور بل کو منظور کرنے کے لیے قانون سازی کو روکنے کی کوشش کی۔ یہ فیصلہ سلیکن ویلی میں ذات پات پر مبنی امتیازی سلوک کے مسائل 2020 میں ریاست کیلیفورنیا کی طرف سے سسکو سسٹمز کے خلاف کیلیفورنیا کے محکمہ فیئر ایمپلائمنٹ اینڈ ہاؤسنگ (ڈی ایف ای ایچ، جسے بعد میں محکمہ شہری حقوق کا نام دیا گیا) کی طرف سے دائر مقدمے کے ساتھ سامنے آنے کے بعد لیا گیا۔ محکمہ نے سسکو اور اس کے دو سینئر انجینئروں پر ایک دلت انجینئر (جس کی شناخت "جان ڈو" کے نام سے کی گئی ہے) کے خلاف امتیازی سلوک کا مقدمہ دائر کیا، جس نے الزام لگایا کہ اسے اپنی ذات کی وجہ سے کم اجرت اور کم مواقع ملتے ہیں۔ ۔