Bhojpuri language
بھوجپوری (؛) ایک ہند-آریان زبان ہے جو ہندوستان کے بھوج پور-پوروانچل علاقے اور نیپال کے ترائی علاقے کی ہے۔ یہ بنیادی طور پر مشرقی اتر پردیش، مغربی بہار اور شمال مغربی جھارکھنڈ میں بولی جاتی ہے۔ یہ ایک مشرقی ہند آریان زبان ہے اور ہندوستان کی تقریبا 5 فیصد آبادی بولتی ہے۔ بھوجپوری مگدھی پراکرت کی نسل ہے اور اس کا میتھلی، مگاہی، بنگلہ، اوڈیا، آسامی وغیرہ سے گہرا تعلق ہے۔ زبانیں۔ یہ فجی، گیانا، ماریشس، جنوبی افریقہ، سرینام اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں بھی ایک اقلیتی زبان ہے۔ فجی ہندی، فجی کی ایک سرکاری زبان، اودھی اور بھوجپوری کی ایک قسم ہے جو ہند فجی باشندوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ کیریبین ہندوستانی، بھوجپوری کی ایک اور قسم ہند-کیریبین لوگ بولتے ہیں۔ اس نے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور گیانا میں کیریبین انگریزی سے لفظی اثر کا تجربہ کیا ہے۔ سورینام میں، جن زبانوں نے اسے لفظی طور پر متاثر کیا ہے ان میں سرانن ٹونگو کریول، سورینامیز ڈچ اور انگریزی شامل ہیں۔ دیگر بولیاں ماریشس اور جنوبی افریقہ میں بولی جاتی ہیں، جہاں اس کا استعمال کم ہو رہا ہے۔ نام "بھوجپوری" لفظ کی قدیم ترین موجودگی 1789 میں مترجم کے پیش لفظ اے ٹرانسلیشن آف دی سیر متقیرین میں بوجپوریا کے طور پر پائی جاتی ہے، جو 1780 میں لکھی گئی فارسی کتاب کا ترجمہ ہے۔ پیراگراف جس میں لکھا ہے: لفظ بھوجپوری بھوج پور سے ماخوذ ہے۔ 12 ویں صدی میں چیرو اور اجینیہ راجپوتوں کی فتح کے بعد، جو اجین کے راجہ بھوج کی اولاد تھے، مالوا، مدھیہ پردیش نے شاہ آباد پر قبضہ کر لیا اور اپنے دارالحکومت کا نام بھوج پور (راجہ بھوج کا شہر) رکھا۔ ان کی حکومت کا مرکز بھوج پور گاؤں تھا جو بکسر میں ڈمراون کے قریب تھا۔ بکسر میں چھوٹکا بھوج پور اور برکا بھوج پور نامی دو گاؤں اب بھی موجود ہیں، جہاں ان کے نورتنا قلعے کے کھنڈرات اب بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ آہستہ آہستہ لفظ بھوج پور شاہ آباد یا آرا خطے (آج کا بھوج پور ضلع، بکسر، کیمور اور روہتاس) کے مترادف بن گیا اور صفت بھوجپوری یا بھوجپوریا کے معنی بھوج پور کی زبان یا لوگ اور یہاں تک کہ اس سے آگے تک پھیل گئے۔ مشرقی یوپی اور مغربی بہار میں بھوجپوری کے علاوہ زبان اور لوگوں کے دوسرے نام بھی تھے، مختلف مقامات پر مغل فوجوں میں بھوجپوریا کو بکسیریا کہا جاتا تھا۔ بنگال میں، وہ مغربی (مغربی) کہتے تھے اور بھوجپوری لوگ انہیں دیشولی یا کھوٹا بھی کہتے تھے، اودھ جیسے بالائی صوبوں میں وہ پورابیا کہتے تھے۔ ان کے علاوہ بنارسی، چھپراہیا اور بنگرہی نے بھی زبان اور لوگوں کے لیے استعمال کیا ہے۔ راہول سنکرتیان نے اس کے لیے دو نام تجویز کیے ہیں۔ ملیکا یا ملی (ملا کے قدیم قبیلے کی وجہ سے) اور کاشیکی (قدیم کاشی کی وجہ سے)۔ جن گیرمیتیوں کو برطانوی کالونیوں میں لے جایا گیا وہ اسے محض ہندوستانی یا ہندی کہتے تھے اور یہ فجی میں فجی ہندی اور کیریبین کے علاقے میں کیریبین ہندوستانی بن گیا۔ بھوجپوری مگدھی پراکرت کی نسل ہے جس نے وردھن خاندان کے دور میں شکل اختیار کرنا شروع کی تھی۔ بانابھتا نے اپنی ہرش چرت میں ایسان چندر اور بینبھارت نامی دو شاعروں کا ذکر کیا ہے جو پراکرت اور سنسکرت کے بجائے مقامی زبان میں لکھتے تھے۔ ابتدائی دور (700-1100 AD) بھوجپوری کی قدیم ترین شکل کا پتہ 8 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں سدھا ساہتیہ اور چاریاپدا میں لگایا جا سکتا ہے۔ اس دور کو سدھا دور بھی کہا جاتا ہے۔ 1100-1400 عیسوی۔ 11 ویں سے 14 ویں صدی عیسوی کے درمیان لوریکاین، سوراتھی برجابھ، وجےمل، گوپی چند، راجہ بھرتھاریار وغیرہ جیسی لوک کہانیاں۔ وجود میں آیا۔ ان کے ساتھ ساتھ ناتھ سنت نے بھوجپوری میں ادب ترتیب دیا۔ اس دور میں بھوجپوری زبان بدل گئی اور اس کی علاقائی سرحد وجود میں آئی۔ سنتوں کا دور (1400-1700 AD) اس دور میں کبیر، دھرنی داس، کنی رام، دریا صاحب وغیرہ جیسے مختلف فرقوں کے سنت۔ بھوجپوری کو اپنی گفتگو کی زبان کے طور پر استعمال کیا۔ اسی دور میں عربی اور فارسی الفاظ بھوجپوری میں آئے۔ کہا جاتا ہے کہ لوک گیتوں کی ترکیب بھی اسی عرصے میں ہوئی تھی۔ تحقیق کا دور (1800-1900 AD) اس دور میں ہندوستان میں انگریز مضبوط ہو گئے، جنہوں نے بھوجپوری میں ابتدائی تحقیق کی۔ بھوجپوری کے لوک ادب کا مطالعہ کیا گیا اور اس دور میں پہلی بار بھوجپوری علاقے کا نقشہ بنایا گیا۔ زبان کے لیے ایک اور اہم واقعہ یہ تھا کہ یہ بین الاقوامی زبان بن گئی۔ 1838 اور 1917 کے درمیان اس خطے کے مزدوروں کو برطانوی کالونیوں جیسے فجی، ماریشس، گیانا، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور جنوبی افریقہ کے ساتھ ساتھ سورینام کی ڈچ کالونی میں شجرکاری کارکنوں کے طور پر لے جایا گیا۔ بھوجپوری لوک موسیقی پر مبنی موسیقی کی انواع جیسے چٹنی موسیقی، بیٹھک گانا، گیت گوانائی اور لوک گیت نے ان ممالک میں جنم لیا۔ بوکینن، بیمز اور جارج ابراہم گریرسن جیسے برطانوی اسکالرز نے اس زبان کا تفصیل سے مطالعہ کیا۔ بیمز نے پہلی بار 1868 میں بھوجپوری کا گرائمر شائع کیا۔ گریرسن نے 1884 میں بھوجپوری کے لوک گیت مرتب اور شائع کیے۔ انہوں نے بھوجپوری کی لوک داستانیں شائع کیں اور بھوجپوری میں لغت بھی بنائیں۔ انہوں نے لنگوسٹک سروے آف انڈیا بھی منعقد کیا۔ موجودہ دور (1900-موجودہ) 19 ویں صدی میں دیوکشرا چرتا، بدماش درپن جیسی قابل ذکر تصانیف شائع ہوئیں۔ بھیکھری ٹھاکر نے 20 ویں صدی میں بھوجپوری ادب اور تھیٹر میں اپنے قابل ذکر ڈراموں جیسے بیڈسیہ، بیٹی بیچوا، گبرگھیچور اور بیڈیا اور پھول سنگھی جیسے ناولوں کی اشاعت کے ساتھ نمایاں کردار ادا کیا۔ 1962 میں، پہلی بھوجپوری فلم، گنگا میا تو پییاری چڈھیبو ریلیز ہوئی اور بھوجپوری فلم انڈسٹری کی بنیاد بنی۔ جغرافیائی تقسیم بھوجپوری بولنے والا خطہ ہندوستان اور نیپال میں تقریبا 73,000 مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے اور اس کی سرحدیں مغرب میں اودھی بولنے والے علاقے، شمال میں نیپالی بولنے والے علاقے، مشرق میں مگاہی اور بججیکا بولنے والے علاقوں اور جنوب میں مگاہی اور بگھیلی بولنے والے علاقوں سے ملتی ہیں۔ نیپال میں بھوجپوری ایک اہم زبان ہے۔ بھوجپوری بولنے والے بہت سے مسلمان ہیں جو پاکستان کے ساتھ ساتھ بنگلہ دیش میں بھی مہاجر برادری کا حصہ ہیں، جہاں انہیں پھنسے ہوئے پاکستانی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ بھوجپوری اور اردو کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں نہ کہ بنگالی جیسا کہ زیادہ تر بنگلہ دیشی کرتے ہیں۔ بنگلہ دیش کے طور پر آزادی حاصل کرنے سے پہلے انہوں نے تقسیم ہند کے دوران بنگلہ دیش ہجرت کی جب یہ علاقہ مشرقی پاکستان کا حصہ تھا۔ بھوجپوری 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں برطانوی کالونیوں میں باغات میں کام کے لیے لائے گئے معاہدہ شدہ مزدوروں کی اولاد بولتی ہے۔ یہ بھوجپوری بولنے والے ماریشس، فجی، جنوبی افریقہ، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو، گیانا، سرینام، جمیکا اور کیریبین کے دیگر حصوں میں رہتے ہیں۔ درجہ بندی بھوجپوری ایک ہند-یورپی زبان ہے اور اس کا تعلق ہند-آریان زبانوں کے مشرقی ہند-آریان گروپ سے ہے۔ مشرقی ہند-آریان گروہ کی مگاہی اور میتھلی زبانیں بھوجپوری کی قریب ترین زندہ رشتہ دار ہیں۔ اوڈیا، بنگالی اور آسامی بھی قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔ مگاہی اور میتھلی کے ساتھ بھوجپوری کو بہاری زبانوں کے طور پر اکٹھا کیا گیا ہے۔ مشرقی ہند-آریان کی دیگر شاخوں کے ساتھ، بہاری زبانوں کو مگدھی پراکرت کی براہ راست اولاد سمجھا جاتا ہے۔ بھوجپوری کو مشرقی ہند-آریان زبان کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے کیونکہ اس میں بنگالی، میتھلی اور اوڈیا جیسی ایک ہی خاندان کی دیگر زبانوں کی طرح تبدیلی کا نظام ہے۔ مثال کے طور پر، آ سر کا تلفظ مشرقی ہند-آریان زبانوں میں وسیع ہے، اور بنگالی میں او کی طرح لگتا ہے، مغرب کی طرف بڑھنے پر یہ کم چوڑا ہو جاتا ہے لیکن پھر بھی اسے وسطی ہند-آریان میں تیز کٹے ہوئے آ سے الگ کیا جا سکتا ہے۔ بھوجپوری میں، کلیئر کٹ اے اور ڈرلڈ اے، جو لفظ اے ایل ایل میں اے ڈبلیو کی طرح لگتا ہے، موجود ہیں اور دونوں کے درمیان تضاد زبان کو ایک مختلف لہجہ دیتا ہے۔ یہ کھینچا ہوا a کی نمائندگی اوگرھا () کرتا ہے، مثال کے طور پر، لفظ دکھلا، آپ دیکھتے ہیں، کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ مشرقی ہند آریان زبانوں کی دوسری خاصیت یہ ہے کہ صفت اسم کے ساتھ تبدیل نہیں ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر موٹا نسائی شکل موٹی ہندی میں لیکن بھوجپوری میں صرف موٹ بنگالی میں استعمال ہوتا ہے۔ بھوجپوری میں ماضی اور مستقبل کا تناؤ اسی طرح تشکیل پاتا ہے جیسے دیگر مشرقی ہند-آریان زبانیں، فعل میں بالترتیب-لا اور-با سے ایک لاحقہ شامل کرکے۔ مثال کے طور پر، میں دیکھوں گا، بنگالی میں دکھ بو اور بھوجپوری میں دکھ اب ہے۔ کچھ علماء نے مشرقی ہند آریان یا مگدھن زبانوں کو بھی تین ذیلی گروہوں میں تقسیم کیا ہے۔ مغربی، وسطی اور مشرقی۔ بنگالی، آسامی، اوڈیا کا تعلق مشرقی مگدھن، میتھلی اور مگاہی وسطی اور بھوجپوری مغرب سے ہے۔ بھوجپوری کو مغربی مگدھن کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے کیونکہ اس میں کچھ ایسی خصوصیات ہیں جو خود ہی مخصوص ہیں اور دیگر مگدھن زبانوں میں موجود نہیں ہیں۔ کچھ نمایاں اختلافات یہ ہیں: راورا یا راؤا بطور دوسرے شخص کے لیے اعزازی ضمیر کے طور پر اپنے فارم کے ساتھ بھوجپوری استعمال کیا جاتا ہے۔ دیگر مگدھن زبانوں میں اپنی شکل ان کی ہے لیکن رووا مکمل طور پر غیر حاضر ہے۔ دیگر مگدھن زبان میں اصلی فعل-اچ کا ہوتا ہے لیکن بھوجپوری میں-باٹے اور ہوے ہوتے ہیں۔ سادہ تحفہ بھوجپوری کے ذریعہ فعل کے ساتھ-لا سے شروع ہونے والا لاحقہ شامل کرکے بنایا جاتا ہے، لیکن یہ مگدھن گروپ کی دیگر زبانوں میں مکمل طور پر غیر حاضر ہے۔ لہذا، وہ دیکھتا ہے، بھوجپوری میں دکھے لا ہے لیکن میتھلی میں دکھے چھ اور بنگالی میں دکھے چھھی ہے۔ سماجی لسانی لحاظ سے اسے ہندی کی سات اہم بولیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ بولیوں بھوجپوری کی کئی بولیاں ہیں: جنوبی معیاری بھوجپوری، شمالی معیاری بھوجپوری، مغربی معیاری بھوجپوری، اور ناگپوریا بھوجپوری۔ جنوبی معیاری بھوجپوری بہار کے شاہ آباد ضلع (بکسر، بھوج پور، روہتاس اور کیمور اضلاع) اور سرن کے علاقے (سرن، سیون اور گوپال گنج اضلاع)، اتر پردیش کے مشرقی اعظم گڑھ (بلیا اور مشرقی ماو اضلاع) اور وارانسی (غازی پور ضلع کا مشرقی حصہ) کے علاقوں اور جھارکھنڈ کے پالامو ڈویژن (پالامو اور گڑھوا اضلاع) میں رائج ہے۔ اس بولی کو کھارواری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اسے مزید شاہ آبادی، چھپراہیا اور پچیماہی میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ شمالی بھوجپوری بہار کے مغربی تیرہوت ڈویژن (مشرقی اور مغربی چمپارن اضلاع) اور اتر پردیش کے گورکھپور ڈویژن (دیوریا، کشی نگر، گورکھپور، اور مہاراج گنج اضلاع) اور بستی ڈویژن (بستی، سدھارتھانگر، اور سنت کبیر نگر اضلاع) میں عام ہے۔ یہ نیپال میں بھی بولی جاتی ہے۔ مغربی بھوجپوری اتر پردیش میں وارانسی (وارانسی، چندولی، جون پور، اور غازی پور ضلع کے مغربی حصے)، اعظم گڑھ (اعظم گڑھ ضلع، ماو ضلع کے مغربی حصے) اور مرزا پور، سون بھدر، سنت روی داس نگر، اور بھدوہی اضلاع) کے علاقوں میں رائج ہے۔ بنارس بھوجپوری کا ایک مقامی نام ہے، جس کا نام بنارس کے نام پر رکھا گیا ہے۔ مغربی بھوجپوری کے دیگر ناموں میں کاشیکا، پوربی اور بنارسی شامل ہیں۔ ناگپوریا بھوجپوری سب سے جنوبی مقبول بولی ہے، جو جھارکھنڈ کے چھوٹا ناگپور سطح مرتفع میں پائی جاتی ہے، خاص طور پر پالامو، جنوبی چھوٹا ناگ پور اور کولھان ڈویژنوں کے کچھ حصوں میں۔ اسے بعض اوقات سداری کہا جاتا ہے۔ ایک اور مخصوص درجہ بندی بھوجپوری کی بولیوں کو بھوجپوری ڈومرا، مدھیسی، مصہری، شمالی معیاری بھوجپوری (بستی، گورکھپوری، سرواریا)، جنوبی معیاری بھوجپوری (کھارواری)، مغربی معیاری بھوجپوری (بنارسی، پوربی) اور ناگپوریا بھوجپوری کے طور پر تسلیم کرتی ہے۔ صوتیات ان سات زبانوں میں جو سماجی لسانی لحاظ سے اکثر ہندی بولیوں (ہریانوی، برج، اودھی، بھوجپوری، بندیلی، بگھیلی اور کنوجی) کے طور پر شمار کی جاتی ہیں، بھوجپوری میں سروں میں سب سے زیادہ الوفونک تغیرات ہیں۔ بھوجپوری میں 6 سر صوتیات اور 10 صوتیات ہیں۔ اعلی سر نسبتا تناؤ والے ہوتے ہیں، اور نچلے سر نسبتا ڈھیلے ہوتے ہیں۔ اس زبان میں 31 مخطوط صوتیات اور 34 کانٹوئڈز ہیں (6 بلابیئل، 4 اپیکو ڈینٹل، 5 اپیکو-الوئولر، 7 ریٹرو فلیکس، 6 الیو-پلاٹل، 5 ڈورسو-ویلر، اور 1 گلوٹل)۔ ماہر لسانیات رابرٹ ایل ٹرامل نے 1971 میں فونولوجی آف ناردرن اسٹینڈرڈ بھوجپوری شائع کی۔ ان کے مطابق، سلیبل سسٹم چوٹی کی قسم ہے: ہر سلیبل میں آواز کا سب سے اونچا نقطہ سر فونیم ہوتا ہے۔ کوڈا ایک، دو، یا تین مخطوطات پر مشتمل ہو سکتے ہیں۔ آوازیں سادہ چوٹیوں کے طور پر یا ڈفتھونگ میں چوٹی کے مرکزے کے طور پر پائی جاتی ہیں۔ ٹونشن سسٹم میں 4 پچ لیولز اور 3 ٹرمینل کنٹورز شامل ہیں۔ گرائمر جارج ابراہم گریرسن کے مطابق بھوجپوری کا گرائمر اسی خاندان کی دیگر زبانوں کے مقابلے میں آسان ہے۔ بھوجپوری میں اسم کی تین شکلیں ہیں: مختصر، لمبا اور بے کار۔ اسم کی صفتیں جنس کے ساتھ تبدیل نہیں ہوتیں۔ کثرت اسم کے ساتھ یا تو لاحقہ-نا یا نی کو شامل کرکے یا سب (تمام) یا لوگ (لوگ) جیسے ہجوم کو شامل کرکے بنائی جاتی ہے۔ مثال: چند مثالوں کے علاوہ بھوجپوری کی فعل شکلیں صرف موضوع پر منحصر ہوتی ہیں اور شے کا اس پر کوئی اثر نہیں ہوتا ہے۔ دیگر مشرقی ہند-آریان زبانوں کے برعکس، بھوجپوری میں موجودہ تناؤ کے لیے ایک مختلف فعل کی شکل ہے، جو نیپالی کی مستقبل کی شکلوں سے مطابقت رکھتی ہے۔ یہ موجودہ ذیلی فعل میں لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لہذا، فعل کو دیکھنے کے لیے بھوجپوری فعل دکھے ہے اور موجودہ شکل ڈھیکھلا ہے، جو اپنے آپ میں مخصوص ہے اور اسی خاندان کی دیگر زبانوں جیسے مگاہی (دکھیت ہائی)، میتھلی (دکھیت اچی) اور بنگالی (دکھھیچی) میں نہیں پایا جاتا ہے۔ دوسرا شخص واحد (دکھبے ؛ آپ دیکھیں گے) کی فعل شکلوں کو بھوجپوری میں فحش سمجھا جاتا ہے، کثرت کی شکل () عام طور پر استعمال ہوتی ہے۔ جب احترام ظاہر کرنے کی خواہش ہوتی ہے تو پہلے شخص کی واحد شکل (؛ میں دیکھوں گا) دوسرے شخص کے جمع () کے بجائے استعمال ہوتی ہے۔ جمع نمبر کو ظاہر کرنے کے لیے لاحقہ-سا 'یا-جا دوسرے اور تیسرے شخص کی شکلوں کے ساتھ بھی استعمال ہوتا ہے، اس طرح وہ دیکھتے ہیں۔ موجودہ کامل شکل ماضی کی شکل میں ہا شامل کرکے بنائی جاتی ہے۔ اس طرح، ہم دکھلی (میں نے دیکھا) ماضی ہے اور اس کی موجودہ کامل شکل (میں نے دیکھا ہے) ہے۔ باقاعدہ فعل میں ماضی کامل فعل (دکھ-دکھل) میں لاحقہ-ال کو شامل کرکے بنایا جاتا ہے، لیکن کچھ معاملات میں اس کی بے قاعدہ شکلیں ہوتی ہیں جیسے کار (کیل)، مار (میوال) وغیرہ۔ بھوجپوری کے اعداد درجہ بندی کرنے والے گو اور تھو کو لیتے ہیں، جو گنتی اور مجموعی دونوں پر زور دیتا ہے۔ شمولیت اور انفرادیت کو ظاہر کرنے کے لیے، بھوجپوری نے لاحقہ-او اور-ای کا استعمال کیا جیسا کہ ہم آمو خیاب (میں بھی آم کھاؤں گا) آیات ہم آمی خیاب (میں صرف آم کھاؤں گا) میں کیا گیا ہے۔ ان لاحقہ جات کو کسی بھی لفظی زمرے جیسے اعداد، صفت وغیرہ میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ بھوجپوری میں معاون پانچ اڈوں پر تشکیل پاتے ہیں۔ ہا، ہو، ہوکھ، باٹ، رہ۔ یہ کوپولا کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔ باٹ فارم تناؤ کے لیے فراہم کرتا ہے اور ہوکھ یا ہو فارم طریقوں کے لیے فراہم کرتا ہے، جبکہ راہ دیگر تینوں کا ماضی ہے۔ تحریری نظام بھوجپوری تاریخی طور پر کیتھی رسم الخط میں لکھا گیا تھا، لیکن 1894 سے دیوانگری نے بنیادی رسم الخط کے طور پر کام کیا ہے۔ کیتھی کی مختلف قسمیں ہیں جیسے جیسے علاقہ بدلتا ہے، تین درجہ بند اقسام ترہوتی، مگاہی اور بھوجپوری ہیں۔ بھوجپوری ورژن بھوجپوری لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کیتھی اب بھوجپوری کے لیے شاذ و نادر ہی استعمال ہوتی ہے۔ کیتھی رسم الخط کا استعمال مغل دور میں انتظامی مقاصد کے لیے بھوجپوری، اودھی، میتھلی، مگاہی اور ہندوستانی لکھنے کے لیے کم از کم 16 ویں صدی سے 20 ویں صدی کی پہلی دہائی تک کیا جاتا تھا۔ سرکاری گزٹروں کا کہنا ہے کہ 1960 کی دہائی میں بہار کے چند اضلاع میں کیتھی کا استعمال کیا گیا۔ ہندوستان کے بھوجپوری باشندے جو 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل میں افریقہ، بحر ہند اور کیریبین میں برطانوی کالونیوں میں منتقل ہو گئے تھے، انہوں نے کیتھی اور دیوانگری دونوں رسم الخط استعمال کیے۔ 1894 تک کیتھی اور دیوانگری دونوں بہار میں سرکاری تحریریں لکھنے کے لیے عام رسم الخط بن گئے۔ اس وقت تقریبا تمام بھوجپوری تحریریں دیواناگری میں لکھی جاتی ہیں، یہاں تک کہ ہندوستان سے باہر کے جزیروں میں بھی جہاں بھوجپوری بولی جاتی ہے۔ ماریشس میں، کیتھی رسم الخط کو تاریخی طور پر غیر رسمی سمجھا جاتا تھا، اور دیوانگری کو بعض اوقات دیوانگری کے طور پر ہجے کیا جاتا تھا۔ جدید ماریشس میں اہم رسم الخط دیوانگری ہے۔ شائستگی بھوجپوری نحو اور الفاظ کا ذخیرہ شائستگی کے تین درجے کے نظام کی عکاسی کرتا ہے۔ کسی بھی فعل کو ان سطحوں کے ذریعے مربوط کیا جا سکتا ہے۔ بھوجپوری میں آنے والا فعل آنا ہے اور بولنے والا فعل بولنا ہے۔ واجبات آتے ہیں! اور بولو! پانچ طریقوں سے مربوط کیا جا سکتا ہے، ہر ایک شائستگی اور ملکیت میں ٹھیک ٹھیک تغیر کو نشان زد کرتا ہے۔ یہ تغیرات معاون فعل اور تاثرات کے ایک میزبان کو خارج کرتے ہیں، جنہیں ایک اور حد تک لطیف تغیرات کو شامل کرنے کے لیے فعل میں شامل کیا جا سکتا ہے۔ انتہائی شائستہ یا رسمی حالات کے لیے، ضمیر کو عام طور پر خارج کر دیا جاتا ہے۔ اسی طرح، صفتوں کو شائستگی اور رسمی طور پر نشان زد کیا جاتا ہے۔ آپ کی صفت کی شائستگی کے مختلف سروں کے ساتھ کئی شکلیں ہیں: تم (آرام دہ اور پرسکون)، "توہر" (شائستہ اور مباشرت)، "تھر" (رسمی لیکن مباشرت)، راور (شائستہ اور رسمی) اور آپکے (انتہائی رسمی)۔ اگرچہ شائستگی کے بہت سے درجے ہیں، بھوجپوری بولنے والے بنیادی طور پر ایک نوجوان فرد کو مخاطب کرنے کے لیے تو فارم اور ایک ایسے فرد کے لیے رووا کا استعمال کرتے ہیں جو بوڑھا ہے، یا کام کی جگہ کے حالات میں اعلی عہدے پر فائز ہے۔ بھوجپوری کو زیادہ سے زیادہ سرکاری تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے، جیسے کہ ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنا۔ 2018 میں بھوجپوری کو ہندوستان کی ریاست جھارکھنڈ میں دوسری زبان کا درجہ دیا گیا تھا۔ بھوجپوری کو میٹرک میں اور اعلی ثانوی سطح پر بہار اسکول ایجوکیشن بورڈ اور بورڈ آف ہائی اسکول اینڈ انٹرمیڈیٹ ایجوکیشن اتر پردیش میں پڑھایا جاتا ہے۔ یہ ہندوستان کی مختلف یونیورسٹیوں میں بھی پڑھایا جاتا ہے، جیسے ویر کنور سنگھ یونیورسٹی، بنارس ہندو یونیورسٹی، نالندہ اوپن یونیورسٹی، اور ڈاکٹر شکنتلا مشرا نیشنل ری ہیبلیٹیشن یونیورسٹی۔ ادب لوریکاین، ویر لوریک کی کہانی میں مشرقی اتر پردیش کی بھوجپوری لوک داستانیں شامل ہیں۔ بھیکھری ٹھاکر کا بیڈسیہ ایک ڈرامہ ہے، جو ایک کتاب کے طور پر لکھا گیا ہے۔ پھول دلیا پرشدھ نارائن سنگھ کی ایک مشہور کتاب ہے۔ اس میں آزادی (آزادی) کے موضوع پر ویر راس (لکھنے کا ایک انداز) کی نظمیں شامل ہیں جو ہندوستان چھوڑو تحریک میں ان کے تجربات اور ملک کی آزادی کے بعد ہندوستان کی غربت کے ساتھ جدوجہد کے بارے میں ہیں۔ اگرچہ بھوجپوری ہندوستان کی قائم شدہ ادبی زبانوں میں سے ایک نہیں ہے، لیکن اس میں زبانی ادب کی ایک مضبوط روایت ہے۔ میڈیا بھوجپوری میں شائع ہونے والا پہلا جریدہ باگسر سماچار تھا جو 1915 میں شائع ہوا تھا، لیکن 1918 میں اسے بند کر دیا گیا۔ پہلا بھوجپوری ہفتہ وار 15 اگست 1947 کو شائع ہوا۔ بھوجپوری صحافت نے 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں بڑے پیمانے پر عروج حاصل کیا، بھوجپوری پریوار (پٹنہ)، بھوجپوری منڈل (موتیہری)، بھوجپوری سماج (آرا) اس وقت کے کچھ نمایاں جریدے تھے۔ بہار، جھارکھنڈ اور اتر پردیش میں بہت سے بھوجپوری رسالے اور اخبارات شائع ہوتے ہیں۔ کئی بھوجپوری اخبارات شمالی ہندوستان میں مقامی طور پر دستیاب ہیں۔ پریچن ایک عصری ادبی-ثقافتی میتھلی-بھوجپوری میگزین ہے، جسے میتھلی-بھوجپوری اکیڈمی اور حکومت دہلی نے شائع کیا ہے، اور پریچے داس نے اس کی تدوین کی ہے۔ دی سنڈے انڈین، بھوجپوری بھوجپوری کا ایک باقاعدہ قومی نیوز میگزین ہے۔ اخر ایک ماہانہ آن لائن بھوجپوری ادب میگزین ہے۔ بھوجپوری کے دیگر ذرائع ابلاغ میں لوک لکھنؤ، اور چینل مہوا ٹی وی اور ہمار ٹی وی شامل ہیں۔ بھوجپوری ویکیپیڈیا کا آغاز 2003 میں ہوا تھا۔ 22 مئی 2022 کو گوگل ٹرانسلیٹ نے بھوجپوری کو اپنی زبانوں میں سے ایک کے طور پر شامل کیا۔ الفاظ بھوجپوری الفاظ میں دیگر ہند آریہ زبانوں کے ساتھ مماثلت ہے اور فارسی سے ادھار لیے گئے الفاظ بھی ہیں۔ تیواری نے بھوجپوری کے الفاظ کو 6 حصوں میں درجہ بند کیا ہے: سنسکرت کے اصل الفاظ ناقابل تلافی اصل والے الفاظ دوسرے ہند-آریان زبانوں سے ادھار لیے گئے الفاظ سنسکرت کے الفاظ یا تو اصل یا ترمیم شدہ شکل میں غیر آریان ہندوستانی اصل کے الفاظ غیر ملکی اصل (عربی، برطانوی وغیرہ) فارسی نژاد الفاظ کو تقریبا مندرجہ ذیل عنوان کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے: شاہی ریاستوں سے متعلق الفاظ: امیر، کابو، حجور محصول، انتظامیہ اور قانون سے متعلق الفاظ: درگا، ہک، ہولیا اسلام سے متعلق الفاظ: اللہ، توبا، مسجد دانشورانہ ثقافت، موسیقی، تعلیم کے الفاظ: عالم، اججات، منسی مادی ثقافت کے الفاظ: کاغج، کسمی، سال چونکہ بنگال بھوجپوری بولنے والے لوگوں کے لیے سب سے بڑے مراکز میں سے ایک رہا ہے، بھوج پور نے بنگالی سے متعدد الفاظ لیے ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یورپی اصل کے الفاظ بھوجپوری میں بنگالی کے ذریعے آئے ہوں۔ ہفتہ کے دن عام جملے مثالی متن درج ذیل چار زبانوں میں انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا آرٹیکل 1 ہے: بھوجپوری (دیواناگری) انوکھید 1: سبھی لوکانی آزاد جنمیلا اور اوکھنییو کے بربر سنمان اور اوکھنییو کے پاس سم-بو-اتر: کر۔ ۔