Baháʼí Faith by country
بہائی مذہب 19 ویں صدی کے آخر میں مشرق وسطی میں تشکیل پایا اور جلد ہی ہندوستان، مغربی دنیا اور اس سے باہر مذہب تبدیل کر لیا۔ مذہب کے سفری فروغ دینے والوں نے 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران زیادہ تر ممالک اور علاقوں میں مذہب کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا، زیادہ تر افراد کی منصوبہ بند ہجرت کے ذریعے شمالی امریکہ سے باہر نکلا۔ 1980 کی دہائی تک بہائی عقیدے کو وسیع بین الاقوامی رکنیت کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، اور اب اسے عیسائیت کے بعد جغرافیائی طور پر دوسرے سب سے زیادہ وسیع مذہب کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ بہائی عالمی مرکز نے 1965 میں ایک ملین سے زیادہ، 1991 میں 50 لاکھ اور 2020 میں تقریبا 80 لاکھ بہائیوں کا تخمینہ لگایا۔ مذہب کی سرکاری ایجنسیوں نے اعداد و شمار شائع کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے جیسے کہ مقامی اور قومی روحانی اسمبلیوں کی تعداد، ممالک اور علاقوں کی نمائندگی، زبانوں اور قبائل کی نمائندگی، اسکول، اور ٹرسٹ شائع کرنا، نہ کہ ماننے والوں کی کل تعداد۔ علاقوں اور سرگرمیوں کی سطحوں پر بہائی اعداد و شمار کا تجزیہ کرتے ہوئے، ڈینش ماہر سماجیات مارگٹ واربرگ نے تجویز پیش کی کہ 2001 تک رجسٹرڈ بہائیوں کی قابل اعتماد تعداد 50 لاکھ سے زیادہ تھی، اور فعال شرکاء کی تعداد تقریبا 900,000 (رجسٹرڈ بہائیوں کا 18 فیصد) تھی۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا اور ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا جیسے آزاد تخمینوں نے بہائی رکنیت کو 70 لاکھ سے زیادہ کے طور پر درج کیا ہے، اور اسے 20 ویں صدی میں فیصد کے لحاظ سے سب سے تیزی سے بڑھتا ہوا مذہب قرار دیا ہے۔ بہت سے ممالک میں پھیلے ہوئے کسی مذہب کے پیروکاروں کی تعداد کا درست اندازہ لگانا غیر معمولی طور پر مشکل ہے۔ چند قومی بہائی برادریوں کے پاس رکنیت کی موثر گنتی کی انتظامی صلاحیت ہے، اور بہائی رکنیت کے اعداد و شمار ان لوگوں کی کل تعداد سے فعال شرکت کو نہیں توڑتے جنہوں نے اپنے عقیدے کا اظہار کیا ہے۔ اس کے چھوٹے سائز کی وجہ سے، چند مردم شماری یا مذہبی سروے میں بہائی عقیدے کو ایک علیحدہ زمرے کے طور پر شامل کیا گیا ہے، اور کچھ سرکاری مردم شماری میں بہائیوں کو مسلمان یا ہندو شمار کیا گیا ہے۔ ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (ڈبلیو سی ای) سے ملکی سطح کی تفصیل، جس پر بہت سے دوسرے تخمینے انحصار کرتے ہیں، ہمدردوں کے ساتھ اعلان شدہ بہائیوں کو شمار کرنے کی کوششیں کرتے ہیں، اس لیے اس کی تعداد خود شناخت کرنے والے بہائیوں کے مقابلے میں مستقل طور پر بہت زیادہ رہی ہے۔ گنتی میں مشکلات یہ حقیقت کہ مذہب پھیلا ہوا ہے اور متناسب طور پر چھوٹا ہے، باہر والوں کے ذریعہ آبادیاتی تحقیق میں بڑی رکاوٹیں ہیں۔ یہاں تک کہ ریاستہائے متحدہ میں، جہاں اہم وسائل اعداد و شمار جمع کرنے کے لیے وقف ہیں، غلطی کے مارجن کو کم کرنے کے لیے درکار اعلی نمونے کے سائز کی وجہ سے بہائی عقیدے کو اکثر مذہبی سروے سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ مشرق وسطی میں، خاص طور پر ایران میں، بہائیوں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور بہائی انتظامیہ کی کمی سے گنتی برقرار رکھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ بہائی مصنفین پیٹر سمتھ اور موجن مومین نے بہائیوں کی گنتی کی مشکلات پر تبصرہ کرتے ہوئے درج ذیل لکھا: رکنیت کی تعریف ایران اور مغرب میں بہائی عقیدے کی ابتدائی ترقی کے دوران، بہائیوں نے اکثر کچھ مذہبی شناخت کو برقرار رکھا جس سے وہ تبدیل ہوئے، گرجا گھروں اور مساجد کے بہت سے باقی اراکین۔ بعد میں، شوغی افندی نے واضح کیا کہ بہائی مذہب قوانین اور اداروں کے ساتھ اس کی اپنی روایت ہے، اور یہ کہ بہائی دوسرے مذاہب کے رکن نہیں رہ سکتے۔ عقیدت مندوں کی رکنیت کی فہرستوں کو برقرار رکھنے کا رواج 1920 کی دہائی میں شروع ہوا۔ 1930 کی دہائی میں ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا کے بہائیوں نے نئے پیروکاروں سے عقیدے کے اعلامیے پر دستخط کرنے کا مطالبہ کرنا شروع کیا، جس میں انہوں نے بہاؤ اللہ، باب اور عبد البہا پر اپنے عقیدے کا اظہار کیا اور اس بات کی تصدیق کی کہ اطاعت کرنے کے لیے قوانین اور ادارے موجود ہیں۔ اعلامیہ کارڈ پر دستخط کرنے کا اصل مقصد پیروکاروں کو فعال فوجی خدمات سے قانونی چھوٹ کے لیے درخواست دینے کی اجازت دینا تھا۔ کارڈ کے دستخط بعد میں کینیڈا میں اختیاری ہو گئے، لیکن امریکہ میں اب بھی ریکارڈ اور انتظامی ضروریات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ تمام مقامی اور قومی روحانی اسمبلیوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ رکنیت کے ریکارڈ رکھیں جن میں عقیدے کے اعلانات اور واپسی شامل ہیں، جو سالانہ اسمبلی انتخابات کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اس طرح بہائی رکنیت کے نظام میں مذہب میں معاہدہ کرنے کا ایک نظام ہے اور کمیونٹی کے کام کاج کے لیے رکنیت کی فہرست کی کچھ دیکھ بھال ضروری ہے۔ رکنیت سے ہٹائے جانے کے لیے کفر کے مخالف اعلان کی ضرورت ہوتی ہے۔ بچے بہائیوں کی گنتی میں ایک عجیب مشکل پیدا ہوتی ہے کیونکہ عقیدے کا ایک اصول یہ ہے کہ والدین اپنے بچوں کے مذہب کا انتخاب نہیں کر سکتے اور یہ کہ 15 روحانی پختگی کی عمر ہے جب کوئی فرد انتخاب کر سکتا ہے۔ ابتدائی رکنیت فہرستوں میں بہائیوں کے بچوں کو خارج کر دیا گیا تھا اور انہیں الگ سے شمار بھی نہیں کیا گیا تھا۔ 1979 میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس نے درخواست کی کہ بچوں کو شماریاتی مقاصد کے لیے الگ سے شامل کیا جائے، جو زیادہ تر مردم شماری اور سروے کے طریقہ کار سے ملتا جلتا ہو۔ اس سے پہلے، رکنیت کے رول میں صرف 21 سال یا اس سے زیادہ عمر (ووٹنگ کے لیے درکار عمر) کا اشارہ ہو سکتا ہے۔ اعداد و شمار میں بچوں کو شامل کرنے کی طرف تبدیلی کی وجہ سے 1980 کی دہائی کے آخر میں رپورٹ شدہ بہائیوں کی کل تعداد میں اضافہ ہوا، لیکن تب سے یہ مستقل رہا ہے۔ فعال بمقابلہ غیر فعال ایک اور مشکل شرکت کی بنیاد پر رکنیت کی وضاحت سے پیدا ہوتی ہے۔ کسی بھی مذہبی تحریک میں فعال شرکاء کی تعداد ہمیشہ عقیدے کا دعوی کرنے والوں کی تعداد سے کم ہوگی۔ مغربی دنیا میں مروجہ اصول یہ ہے کہ اقلیتی مذہبی گروہوں کے اراکین کو رکن سمجھے جانے کے لیے فعال طور پر حصہ لینا چاہیے، اور اکثریتی مذہبی گروہوں کے اراکین کی بڑی تعداد میں غیر فعال پیروکار ہوتے ہیں۔ مارگٹ واربرگ نے لکھا، واربرگ نے یہ بھی نوٹ کیا: "بہائی صرف غیر فعال ہونے کی وجہ سے رکنیت کا درجہ نہیں کھوتے ہیں"۔ 1980 کی دہائی میں ریاستہائے متحدہ کے بہائیوں نے اپنی رکنیت کے اعداد و شمار میں "پتہ نامعلوم" شامل کرنا شروع کیا۔ اس طرح کے نامزد اراکین عقیدے کا اظہار کر سکتے ہیں لیکن اب وہ سماجی زندگی میں حصہ نہیں لے رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، اپنی 2020 کی سالانہ رپورٹ میں امریکی قومی روحانی اسمبلی میں ہر عمر کے 177,647 رجسٹرڈ بہائی تھے، جن میں سے صرف 77,290 کے پتے اچھے تھے، اور بنیادی سرگرمیوں میں کل 57,341 شرکاء تھے، جن میں 37 فیصد حاضرین بہائی آبادی سے باہر کے تھے۔ اعلی امریکی تعداد کو چیلنج کیا گیا ہے کیونکہ اس میں کچھ ایسے لوگ شامل ہیں جو اب یقین نہیں رکھتے، لیکن اچھے پتے کے ساتھ کم تعداد میں غیر فعال بہائی شامل نہیں ہیں جو اپنے عقیدے کو جاری رکھتے ہیں۔ جیسا کہ مصنف ولیم گارلنگٹن نے نوٹ کیا، سرگرمی کے اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے، واربرگ نے دنیا بھر میں بہائی برادریوں میں سرگرمی کے ایک فیصد کا تخمینہ لگایا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ 2001 میں دنیا میں قابل اعتماد طور پر 51 لاکھ رجسٹرڈ بہائی اور 900,000 فعال بہائی، یا کل کا 18 فیصد تھے۔ سرگرمی کے تخمینوں کو براعظم کے لحاظ سے تقسیم کیا گیا: یورپ 82 فیصد فعال، امریکہ اور کینیڈا 71 فیصد، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ 91 فیصد، افریقہ 22 فیصد، ہندوستان 5 فیصد، دیگر ایشیا 26 فیصد، لاطینی امریکہ 13 فیصد، اور اوشیانا 43 فیصد۔ اس سوال پر کہ کیا بہائی تعداد کو جان بوجھ کر بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے، واربرگ محسوس کرتے ہیں کہ "اعداد کی جڑیں اعداد و شمار کے کسی بھی مذموم ہیرا پھیری میں نہیں ہیں"۔ دنیا بھر میں بہائیوں کی تعداد حالیہ 2020 میں، یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کے سیکرٹریٹ نے لکھا، "دنیا بھر میں بہائی برادریوں سے موصول ہونے والی معلومات کی بنیاد پر، اور معروف بیرونی ذرائع پر، دنیا بھر میں بہائیوں کی تعداد کا موجودہ تخمینہ" تقریبا 80 لاکھ "ہے، اور بہائی" 100,000 سے زیادہ علاقوں "میں رہتے ہیں۔ 1997 میں جنوبی افریقہ کے این ایس اے کے ایک بیان میں لکھا گیا: "بہائی عقیدے کے دنیا بھر میں 60 لاکھ سے زیادہ پیروکار ہیں۔" 1991 کے اوائل میں سرکاری تخمینے "پچاس لاکھ سے زیادہ بہائیوں" کے تھے، جو 2020 تک بھی استعمال میں تھے۔ 1989 میں جریدے ریلیجن نے بہائی مصنفین موجن مومین اور پیٹر سمتھ کا ایک مضمون شائع کیا۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ 1950 کی دہائی میں "شاید دنیا بھر میں 200,000 بہائیوں کے علاقے میں تھے۔ ان میں سے اکثریت (90 فیصد سے زیادہ) ایران میں رہتی تھی۔ مغرب میں غالبا 10,000 سے کم بہائی تھے اور تیسری دنیا میں، زیادہ تر ہندوستان میں 3,000 سے زیادہ بہائی نہیں تھے۔ " 1960 کی دہائی کے آخر تک، انہوں نے لکھا، "ہم مہمان ہیں کہ اب تقریبا دس لاکھ بہائی ہو سکتے ہیں۔" اور 1988 تک انہوں نے تقریبا 45 لاکھ کا تخمینہ لگایا۔ ریاستہائے متحدہ بہائی نیوز میں شائع ہونے والی 1987 کی ایک رپورٹ میں 1979 میں 36.2 کروڑ بہائیوں اور 1986 میں 47.4 کروڑ بہائیوں کی اطلاع دی گئی، جو اس عرصے کے دوران 31 فیصد یا اوسطا 4.4 فیصد سالانہ اضافہ تھا۔ 1985 میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کی طرف سے تیار کردہ دستاویز دی پرامز آف ورلڈ پیس میں کہا گیا ہے کہ بہائی برادری میں "تقریبا تین سے چار ملین لوگ" ہیں۔ بہائی مصنف موجن مومین نے 2008 میں لکھا، "1950 کی دہائی کے اوائل میں، دنیا میں شاید تقریبا 200,000 بہائی تھے۔ یہ 1960 کی دہائی کے آخر تک بڑھ کر تقریبا دس لاکھ، 1980 کی دہائی کے آخر تک تقریبا ساڑھے چار ملین اور 2000 کی دہائی تک پچاس لاکھ سے زیادہ ہو گیا ہے۔ 1950 سے پہلے مذہب کا پہلا معروف سروے جان ایسلیمونٹ کے ذریعے جمع کردہ 1919-1920 میں ایک غیر شائع شدہ کام سے آتا ہے اور اس کا مقصد ان کے معروف بہاؤ اللہ اور نئے دور کا حصہ بننا تھا۔ اس میں، مختلف افراد سے مشورہ کرتے ہوئے، وہ مصر، جرمنی، ہندوستان، ایران، عراق، ترکستان اور امریکہ میں مذہب کی موجودگی کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔ یہ مجموعی طور پر نہیں پہنچا لیکن اس میں کچھ انفرادی رپورٹوں کی بنیاد پر کچھ علاقائی اعداد و شمار تھے۔ 1867 میں بغداد سے 53 بہائیوں نے بیروت میں امریکی قونصل سے بہاؤ اللہ کو عثمانی قید سے آزاد کرانے میں مدد کی اپیل کی۔ مشنری ہنری ہیرس جیسپ کے مطابق، "درخواست گزاروں کا دعوی ہے کہ ان کی تعداد 40,000 ہے۔" دیگر ذرائع 2010 اور نئے عالمی مذہبی ڈیٹا بیس نے 2020 میں دنیا بھر میں بہائی آبادی کا تخمینہ 8,531,050 لگایا ہے۔ اپریل 2017 میں، دی اکنامسٹ نے اطلاع دی کہ دنیا میں 70 لاکھ سے زیادہ بہائی ہیں۔ 2016 میں بین الاقوامی مذہبی آبادی کی سالانہ کتاب 2016 میں 2015 میں دنیا میں صرف 7.8 ملین سے زیادہ بہائیوں کا ذکر کیا گیا، جو 1910 سے 2010 کی صدی کے دوران 2.79% کی مجموعی شرح سے بڑھے ہیں۔ 2015 میں سب سے زیادہ بہائی آبادی والے ممالک تھے، (سب سے بڑے سے شروع کرتے ہوئے): ہندوستان، امریکہ، کینیا، ویت نام، کانگو ڈی آر، فلپائن، زیمبیا، جنوبی افریقہ، ایران اور بولیویا، جو ہندوستان میں 232,000 سے بڑھ کر صرف 20 لاکھ تک تھے۔ 2016 میں 12 بڑے عالمی مذاہب نامی کتاب میں لکھا گیا، "آج اس کے پیروکاروں کی تعداد کم از کم 50 لاکھ اور ممکنہ طور پر اس سے زیادہ ہے۔" 2013 میں دی ورلڈز ریلیجنز ان فگرز: این انٹروڈکشن ٹو انٹرنیشنل ریلیجیئس ڈیموگرافی نامی کتاب میں لکھا گیا، "بہائی عقیدہ واحد مذہب ہے جس نے گزشتہ 100 سالوں میں اقوام متحدہ کے ہر خطے میں عام آبادی کے مقابلے میں تیزی سے ترقی کی ہے۔ اس طرح 1910 اور 2010 کے درمیان بہائی سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا مذہب تھا، جو اقوام متحدہ کے تقریبا ہر خطے کی آبادی سے کم از کم دوگنا تیزی سے بڑھ رہا تھا۔" 2011 میں، بی داوی نے ایک تعلیمی کانفرنس پریزنٹیشن میں کہا کہ بہائی عقیدے کے "کئی لاکھ" پیروکار ہیں۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ "عام طور پر پانچ، چھ، یا سات ملین کے تخمینوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے" لیکن کہا کہ یہ تخمینے بہائیوں کی خود رپورٹنگ پر مبنی تخمینے ہیں اور یہ کہ جن قومی اعداد و شمار پر وہ مبنی ہیں وہ "شدت کے پورے سلسلے میں ظاہری بہائی سرگرمی سے تجاوز کرتے ہیں"۔ 2010 میں دی ورلڈ ریلیجن ڈیٹا بیس نے بتایا کہ دنیا میں 7.3 ملین بہائی ہیں۔ ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز نے 2010 میں اس تخمینے کا حوالہ دیا۔ 2010 میں، انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا نے تخمینہ لگایا کہ کل 7.3 ملین بہائی 221 ممالک میں مقیم ہیں۔ 2010 میں، دنیا کے مذاہب: عقائد اور طریقوں کے ایک جامع انسائیکلوپیڈیا نے 2010 میں 7.4 ملین بہائیوں کا تخمینہ لگایا، جس میں عالمی آبادی کے امکانات: 2006 کے ترمیم سے اقوام متحدہ کے اوسط مختلف اعداد و شمار کا حوالہ دیا گیا۔ 2000 سے 2009 تک 2009 میں، پولا ہارٹز نے عالمی مذاہب: بہائی عقیدے میں لکھا: "آج بہائی عقیدے کے تقریبا 50 لاکھ پیروکار ہیں۔ یہ دنیا کے سب سے تیزی سے بڑھتے ہوئے مذاہب میں سے ایک ہے۔ یہ شاید سب سے زیادہ متنوع بھی ہے۔ " ورلڈ فیکٹ بک میں کہا گیا ہے کہ 2007 کے تخمینے کی بنیاد پر بہائی دنیا کے 0.12% ہیں، جو کہ 7.9 ملین لوگوں کے برابر ہے۔ مارگٹ واربرگ کی 2006 کی تعلیمی کتاب میں بہائی عقیدے پر دعوی کیا گیا ہے کہ "ایک قدامت پسند تخمینہ یہ ہوگا کہ 2001 میں دنیا میں تقریبا 51 لاکھ رجسٹرڈ بہائی تھے۔" 2005 کی ایسوسی ایشن آف ریلیجن ڈیٹا آرکائیوز کا تخمینہ 7.6 ملین ہے جو کہیں اور بھی دہرایا جاتا ہے۔ 2005 میں، انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن، دوسرا ایڈیشن، درج کرتا ہے کہ: 2004 میں، انسائیکلوپیڈیا آف دی ماڈرن مڈل ایسٹ اینڈ نارتھ افریقہ نے اطلاع دی کہ "2001 میں دنیا بھر میں بہائیوں کا تخمینہ 50 لاکھ تھا"۔ 2003 میں، ورلڈ بک انسائیکلوپیڈیا نے اطلاع دی کہ "دنیا بھر میں تقریبا 5,500,000 بہائی ہیں"۔ 2001 میں، ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (دوسرا ایڈیشن، 2001) نے تخمینہ لگایا کہ سال 2000 میں بہائی عقیدے کے 7.1 ملین پیروکار دنیا کی آبادی کا 0.1 فیصد نمائندگی کرتے ہیں۔ اسی ماخذ نے 2025 میں 12 ملین اور 2050 میں 18 ملین کا تخمینہ لگایا، یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس وقت کے موجودہ رجحانات جاری رہیں گے۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا، "سرکاری مردم شماری میں بہائیوں کو عام طور پر مسلمان یا ہندو شمار کیا جاتا ہے اور الگ سے نہیں دکھایا جاتا ہے۔" 2000 میں انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا نے 218 ممالک میں رہنے والے کل 7.1 ملین بہائیوں کا تخمینہ لگایا۔ 2000 میں، ڈینس میک ایون نے ہینڈ بک آف لیونگ ریلیجنز میں لکھا کہ: "اس تحریک نے افریقہ، ہندوستان، جنوبی امریکہ کے کچھ حصوں اور بحرالکاہل کے مشن کے شعبوں میں خود کو ایک زبردست دعویدار کے طور پر قائم کرنے میں قابل ذکر کامیابی حاصل کی ہے، اس طرح شاید 40 لاکھ کی عالمی رکنیت میں دوسرے نئے مذاہب کو پیچھے چھوڑ دیا ہے اور ایک بین الاقوامی پھیلاؤ جسے حال ہی میں عیسائیت کے بعد دوسرے نمبر پر بیان کیا گیا ہے۔ عالمی مذاہب میں بہائی ازم کا مقام اب یقینی معلوم ہوتا ہے۔ " 1990 سے 1999 1998 میں، اکیڈمک امریکن انسائیکلوپیڈیا نے کہا کہ بہائیوں کی تعداد "اندازے کے مطابق تقریبا 20 لاکھ ہے"۔ 1997 میں ڈکشنری آف ورلڈ ریلیجنز نے کہا کہ دنیا میں "پچاس لاکھ بہائی" ہیں۔ 1997 میں، دنیا کے مذاہب نے شائع کیا: "آج تقریبا 50 لاکھ" بہائی ہیں۔ 1993 میں کولمبیا انسائیکلوپیڈیا نے شائع کیا: "دنیا میں تقریبا 50 لاکھ بہائی ہیں"۔ 1950 سے 1989 1995 میں، ہارپر کولنز ڈکشنری آف ریلیجن نے کہا: "1985 میں، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ افریقہ، ہندوستان اور ویتنام میں حالیہ ترقی کے سب سے بڑے علاقوں کے ساتھ 15 سے 20 لاکھ کے درمیان بہائی تھے۔" 1982 میں، ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (پہلا ایڈیشن، 1982) نے دنیا میں بہائی پیروکاروں کے بارے میں لکھا: "(1970) 2,659,400، (1980) 3,822,600 194 ممالک میں، (1985) 4,442,600۔" 2010 میں، دنیا کے مذاہب: عقائد اور طریقوں کا ایک جامع انسائیکلوپیڈیا نے 1970 میں اقوام متحدہ کے اوسط متغیر اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے عالمی آبادی کے امکانات: 2006 کا ترمیم۔ پال اولیور نے ورلڈ فیتھز (2001) میں لکھا ہے کہ 1963 میں "تقریبا پچاس لاکھ بہائی" تھے۔ پولا ہارٹز نے عالمی مذاہب: بہائی عقیدے (2009) میں لکھا ہے کہ شوغی افندی کی زندگی (1957) کے اختتام تک، "بہائی عقیدے 400,000 سے زیادہ [پیروکاروں] تک پہنچ چکے تھے"۔ 1950 سے پہلے فلسطین کی 1922 کی مردم شماری میں لازمی فلسطین میں 265 بہائیوں کی فہرست دی گئی ہے (حیفا میں 152، تبریس میں چار، النہر وال تال میں تین، افولے میں دو، سماخ اور الحما اور تلکرم میں ایک ایک)، جو 1931 کی مردم شماری میں بڑھ کر 350 بہائی ہو گئی (حیفا میں 196، ایکڑ میں 51، ایکڑ کے مضافات میں 35، لیدہ میں 10، ایل مزرا اور ہیبرون میں آٹھ آٹھ، یروشلم (نیا شہر) اور تبریس میں سات سات، نقوب میں چھ، بیرشیبہ، ناصرت اور سمرا میں پانچ پانچ، البسا میں چار، البسا میں ایک ایک ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (پہلا ایڈیشن، 1982) 1900 کی عالمی بہائی آبادی کو 9,025 پر درج کرتا ہے۔ 2004 میں، انسائیکلوپیڈیا آف دی ماڈرن مڈل ایسٹ اینڈ نارتھ افریقہ نے اطلاع دی کہ "1900 تک، کمیونٹی. 50,000-100,000 تک پہنچ چکی تھی" پولا ہارٹز نے عالمی مذاہب: بہائی عقیدے (تیسرا ایڈیشن، 2009) میں لکھا ہے کہ عبد البہا کی زندگی کے آخری سالوں (وفات 1921) کے دوران، "اب دنیا کے بہت سے ممالک میں یہ عقیدہ قائم ہو گیا تھا اور اس کے پیروکاروں کی تعداد تقریبا 100,000 تھی۔" عبد البہا کے شمالی امریکہ کے دورے کے دوران کئی اخبارات نے یہ دعوی کیا کہ مذہب کتنا بڑا ہے، جس کی تعداد لاکھوں لوگوں کی حد میں ہے: 1912 میں سالٹ لیک سٹی کے ایک رپورٹر نے دعوی کیا کہ عبد البہا نے کہا کہ اس مذہب کے "دنیا میں 10,000,000 پیروکار" ہیں۔ 16 جون 1912 کو ایک نیوز رپورٹ نے انہیں "فارسی مذہبی رہنما اور دنیا بھر میں بکھرے ہوئے بہائیوں کے روحانی اور عارضی سربراہ" کے طور پر متعارف کرایا۔ 24 اپریل 1912 کو ایک اخبار کے مضمون میں کہا گیا کہ "بہائی ازم کے پیروکار اب پوری دنیا میں بکھرے ہوئے ہیں، جن میں سے کئی لاکھ امریکہ اور کینیڈا میں ہیں"۔ 12 اپریل 1912 کو ایک اخبار نے انہیں "دنیا کے جدید ترین اور سب سے زیادہ ترقی پذیر مذاہب میں سے ایک کے سربراہ کے طور پر متعارف کرایا، جس نے اپنے پیروکاروں میں 20,000,000 روحوں کی گنتی کی، جن میں سے کئی سو روحیں نیویارک میں ہیں"۔ 9 ستمبر 1911 کو، عبدالبہا کے لندن کے دورے کے بارے میں ایک نیوز رپورٹ میں دعوی کیا گیا کہ "ایک اعتدال پسند اندازے کے مطابق، تیس لاکھ پیروکار"۔ اگرچہ بہائی نیوز سروس نے دنیا میں بہائیوں کی کل تعداد کے بارے میں اطلاع دی ہے، لیکن اعداد و شمار کو ملک کے لحاظ سے نہیں تقسیم کیا گیا ہے۔ ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (ڈبلیو سی ای)، اور اس کا جانشین ورلڈ کرسچن ڈیٹا بیس (ڈبلیو سی ڈی)، دنیا میں مذاہب کے لیے رکنیت کے اعداد و شمار پر ایک اتھارٹی ہے، اور ڈیوڈ بیریٹ اور ساتھی کارکنوں کی طرف سے اس کا دہائیوں طویل مطالعہ دنیا میں بہائیوں کے بہت سے دوسرے تخمینوں کی بنیاد ہے، جیسے اے آر ڈی اے۔ یہ اعداد و شمار 1982، 2001 اور 2018 کے ایڈیشن میں جاری کیے گئے تھے، اور اس میں ملک کے لحاظ سے ایک بریک ڈاؤن بھی شامل ہے۔ ڈبلیو سی ای کے اعداد و شمار میں بہائیوں کی تعداد بہائی اداروں کی رپورٹوں سے مستقل طور پر زیادہ بتائی گئی ہے۔ ڈینش محقق مارگٹ واربرگ نے بہائی رکنیت کے اعداد و شمار کا مطالعہ کیا اور محسوس کیا کہ ڈبلیو سی ای کے اعداد و شمار بہائیوں کے لیے حد سے زیادہ ہیں۔ مثال کے طور پر، ڈبلیو سی ای نے 1995 میں ڈنمارک میں اندازا 1,600 بہائیوں اور امریکہ میں 682,000 بہائیوں کی اطلاع دی ہے۔ ایک ہی وقت میں رجسٹرڈ بہائیوں کی تعداد بالترتیب 240 اور 130,000 تھی۔ پیٹر سمتھ نے پایا کہ ڈبلیو سی ای کے اعداد و شمار میں "اراکین کے علاوہ وہ لوگ بھی شامل ہیں جو باقاعدگی سے بہائی تقریبات میں شرکت کرتے ہیں، جس میں ہمدردوں کے ساتھ ساتھ اعلان شدہ بہائیوں کا ایک وسیع دائرہ بھی شامل ہے"۔ ایسوسی ایشن فار ریلیجیئس ڈیٹا آرکائیوز (اے آر ڈی اے) "دنیا کے سرکردہ اسکالرز اور تحقیقی مراکز کی طرف سے پیش کردہ سروے، انتخابات اور دیگر اعداد و شمار کا مجموعہ ہے۔" یہ "امریکی مردم شماری بیورو کے بین الاقوامی ڈیٹا بیس، امریکی محکمہ خارجہ کی بین الاقوامی مذہبی آزادی کی رپورٹ، اقوام متحدہ کی انسانی ترقی کی رپورٹس، اور دیگر" بشمول ورلڈ کرسچن ڈیٹا بیس سے ڈیٹا اکٹھا کرتا ہے۔ پیروکار بذریعہ براعظم درج ذیل اعداد و شمار ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (پہلا ایڈیشن، 1982) سے آتے ہیں۔ درج ذیل اعداد و شمار ورلڈ کرسچن انسائیکلوپیڈیا (دوسرا ایڈیشن، 2001) سے آتے ہیں۔ "بہائی عقیدے 1957-1988: عصری ترقی کا ایک سروے" (مذہب: 1989) میں، بہائی مصنفین مومین اور اسمتھ نے ثقافتی شعبوں کے لحاظ سے دنیا میں بہائیوں کے 3 دہائیوں کے بارے میں درج ذیل تخمینے فراہم کیے ہیں۔ انہوں نے "بہائی تنظیموں کی تعداد سے لگ بھگ اعداد کا حساب ؛ حال ہی میں فراہم کردہ انفرادی بہائیوں کی تعداد کے سرکاری اعداد و شمار سے ماخوذ کرنا ؛ باخبر بہائیوں کے ذریعہ فراہم کردہ تخمینے ؛ اور جب اس مقالے کا پہلا مسودہ مکمل ہوا تو اس کی ایک نقل محکمہ شماریات حیفا کو بھیجی گئی اور موجودہ جدول میں 8 جولائی 1988 کے اس جواب میں دی گئی کچھ شماریاتی معلومات شامل ہیں۔" بہائی ذرائع کے دیگر اعداد و شمار قومی روحانی اسمبلیوں کے بارے میں مزید اعداد و شمار