K. B. Hedgewar
کیشو بلیرام ہیڈگیوار (1 اپریل 1889-21 جون 1940)، جنہیں ان کے عرفی نام ڈاکٹر جی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی طبیب اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے بانی تھے۔ ہیڈگیوار نے 1925 میں ناگپور میں ہندوتوا کے نظریے پر مبنی ہندو راشٹر بنانے کے ارادے سے آر ایس ایس کی بنیاد رکھی۔ ابتدائی زندگی ہیڈگیوار 1 اپریل 1889 کو ناگپور کے ایک تیلگو دیشٹھ رگویدی برہمن (ڈی آر بی) خاندان میں پیدا ہوئے۔ اس کے والدین بلیرام پنت ہیڈگیور اور ریوتی بائی تھے، جو کچھ معمولی ذرائع تھے۔ جب ہیڈگیوار تیرہ سال کے تھے تو ان کے دونوں والدین 1902 کی طاعون کی وبا میں انتقال کر گئے۔ ہیڈگیوار کے چچا نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وہ اچھی تعلیم حاصل کرتے رہیں، اور بی ایس مونجے نوجوان ہیڈگیوار کے سرپرست اور باپ بن گئے۔ انہوں نے ناگپور کے نیل سٹی ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جہاں سے انہیں اس وقت کی برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے جاری کردہ سرکولر کی خلاف ورزی کرتے ہوئے "وندے ماترم" گاتے ہوئے نکال دیا گیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، انہیں یاوتمل کے راشٹریہ ودیالیہ اور بعد میں پونے میں اپنی ہائی اسکول کی تعلیم حاصل کرنی پڑی۔ میٹرک پاس کرنے کے بعد، انہیں 1910 میں بی ایس مونجے (انڈین نیشنل کانگریس کے ایک رکن، جو بعد میں ہندو مہاسبھا کے صدر بنے) نے اپنی طبی تعلیم حاصل کرنے کے لیے کولکتہ بھیجا۔ ایل۔ ایم۔ ایس پاس کرنے کے بعد۔ جون 1916 میں کلکتہ میڈیکل کالج سے امتحان پاس کر کے انہوں نے ایک سال کی اپرنٹس شپ مکمل کی اور 1917 میں بطور طبیب ناگپور واپس آئے۔ نظریاتی جڑیں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، ہیڈگیوار نے بنگال میں انوشیلان سمیتی میں شمولیت اختیار کی، جو بنکم چندر چٹرجی کی تحریروں سے بہت زیادہ متاثر تھی۔ اس گروہ میں ہیڈگیوار کا آغاز، جس کی جڑیں ہندو علامتیت میں ہیں، آر ایس ایس کی تشکیل کی طرف ان کے راستے میں ایک اہم قدم تھا۔ ہیڈگیوار ونےک دامودر ساورکر کے مقالے ہندوتوا سے بھی بہت متاثر تھے۔ ڈاکٹر ہیڈگیوار سمرتھ رام داس کی دس بودھ اور لوک مانیہ تلک کی گیتا رہسیہ سے بھی بہت متاثر تھے۔ ان کے خطوط پر اکثر تکارام کے اقتباسات ہوتے تھے۔ آر ایس ایس کی تشکیل نے 1920 کی دہائی میں انڈین نیشنل کانگریس میں حصہ لیا، لیکن وہ ان کی پالیسیوں اور سیاست سے مایوس ہو گئے۔ وہ پارٹی کے رضاکار ڈویژن-ہندوستانی سیوا دل، جو کانگریس سیوا دل کے پیشرو تھے، کے ایک فعال رکن رہے تھے۔ وہ لوک مانیہ بال گنگا دھر تلک، ونےک دامودر ساورکر، بابراؤ ساورکر، سری اربندو اور بی ایس مونجے کی تحریروں سے بہت متاثر تھے۔ انہوں نے مزینی اور دیگر روشن خیالی کے فلسفیوں کو بھی پڑھا۔ ان کا خیال تھا کہ ہندوؤں کا ثقافتی اور مذہبی ورثہ ہندوستانی قومیت کی بنیاد ہونا چاہیے۔ ہیڈگیوار نے 1925 میں وجے دشمی کے دن آر ایس ایس کی بنیاد رکھی جس کا مقصد ہندو برادری کو اس کی ثقافتی اور روحانی تخلیق نو کے لیے منظم کرنا اور اسے متحدہ ہندوستان کے لیے مکمل آزادی حاصل کرنے کا ایک ذریعہ بنانا تھا۔ ہیڈگیوار نے اپنی ہندو تنظیم کے لیے 'راشٹریہ' (قومی) کی اصطلاح تجویز کی، کیونکہ وہ 'راشٹریہ' کے ساتھ ہندو شناخت کو دوبارہ ظاہر کرنا چاہتے تھے۔ ہیڈگیوار نے 1936 میں راشٹر سیوکا سمیتی کے نام سے تنظیم کے خواتین ونگ کے قیام کی حمایت کی۔ تحریک میں حصہ لینے والوں کو سویم سیوک (یعنی خود خدمت گار) کہا جاتا تھا۔ ابتدائی سویم سیوکوں میں بھیاجی دانی، بابا صاحب آپٹے، ایم ایس گولولکر، بالا صاحب دیوراس، اور مدھوکر راؤ بھاگوت شامل تھے۔ ناگپور اور آس پاس کے اضلاع میں سنگھ (برادری) بڑھ رہی تھی، اور یہ جلد ہی دوسرے صوبوں میں پھیلنا شروع ہو گئی۔ ہیڈگیوار کئی جگہوں پر گئے اور نوجوانوں کو سنگھ کا کام کرنے کی ترغیب دی۔ آہستہ آہستہ اس کے تمام ساتھی اسے پیار سے 'ڈاکٹر جی' کہنے لگے۔ آر ایس ایس کے قیام کے بعد سیاسی سرگرمیاں 1925 میں راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے قیام کے بعد، ہیڈگیوار نے گاندھی کی قیادت میں ہندوستانی تحریک آزادی سے صحت مند فاصلہ برقرار رکھا۔ اس کے بجائے انہوں نے مقامی سویم سیوکوں کو جدوجہد میں اپنی مرضی سے حصہ لینے کی ترغیب دی۔ تحریک آزادی میں جوش و خروش کی اس کمی پر شدید تنقید کی جاتی ہے۔ ہیڈگیوار فعال طور پر آر ایس ایس کے کارکنوں کی حوصلہ شکنی کر رہے تھے کہ وہ اس تحریک میں شامل نہ ہوں جس کی قیادت گاندھی کر رہے تھے۔ آر ایس ایس کے سوانح نگار سی پی بھشیکر کا کہنا ہے کہ "سنگھ کے قیام کے بعد ڈاکٹر صاحب اپنی تقریروں میں صرف ہندو تنظیم کی بات کرتے تھے۔ (برطانوی) حکومت پر براہ راست تبصرہ تقریبا صفر ہوتا تھا۔ " جب کانگریس نے دسمبر 1929 میں اپنے لاہور اجلاس میں پورنا سوراج کی قرارداد منظور کی، اور تمام ہندوستانیوں سے 26 جنوری 1930 کو یوم آزادی کے طور پر منانے کا مطالبہ کیا، تو ہیڈگیوار نے ایک سرکلر جاری کیا جس میں آر ایس ایس کی تمام شاخوں سے کہا گیا کہ وہ اس موقع کو ترنگا (جسے اتفاق رائے سے اس وقت ہندوستانی قومی تحریک کا جھنڈا سمجھا جاتا تھا) کے بجائے بھگوا دھواج (زعفران پرچم) کو لہرا کر اس کی پوجا کریں۔ 1930 واحد سال تھا جب آر ایس ایس نے 26 جنوری کا جشن منایا اور اس نے اگلے سال سے اس رواج کو روک دیا۔ تاہم، اس طرح کے جشن تحریک آزادی کی ایک معیاری خصوصیت بن گئے اور اکثر سرکاری پولیس کے ساتھ پرتشدد تصادم کا مطلب بن گئے۔ سی پی بھشیکر کا کہنا ہے کہ [اپریل 1930 میں] مہاتما گاندھی نے برطانوی حکومت کے خلاف 'ستیہ گرہ' کا مطالبہ کیا تھا۔ گاندھی نے خود اپنی ڈانڈی یاترا کرتے ہوئے نمک ستیہ گرہ کا آغاز کیا۔ ڈاکٹر ہیڈگیوار نے فیصلہ کیا کہ وہ صرف انفرادی طور پر حصہ لیں گے اور آر ایس ایس کو باضابطہ طور پر تحریک آزادی میں شامل نہیں ہونے دیں گے۔ اس نے ہر جگہ اطلاع بھیجی کہ سنگھ ستیہ گرہ میں حصہ نہیں لے گا۔ تاہم انفرادی طور پر اس میں حصہ لینے کے خواہشمند افراد پر پابندی نہیں تھی۔ ہیڈگیوار نے اس بات پر زور دیا کہ انہوں نے 1930 کی سول نافرمانی کی تحریک میں انفرادی حیثیت سے حصہ لیا، نہ کہ آر ایس ایس کے رکن کے طور پر۔ ان کی تشویش آر ایس ایس کو سیاسی میدان سے باہر رکھنے کی تھی۔ ہیڈگیوار کی سوانح عمری کے مطابق، جب گاندھی نے 1930 میں نمک ستیہ گرہ کا آغاز کیا تو انہوں نے ہر جگہ معلومات بھیجیں کہ آر ایس ایس ستیہ گرہ میں حصہ نہیں لے گا۔ تاہم انفرادی طور پر اس میں حصہ لینے کے خواہشمند افراد پر پابندی نہیں تھی۔ ہیڈگیوار کے لیے، ہندوستان ایک قدیم تہذیب تھی، اور جدوجہد آزادی تقریبا 800 سال کی غیر ملکی حکمرانی کے بعد ہندوؤں کے لیے ایک زمین کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش تھی، بنیادی طور پر مغلوں اور پھر انگریزوں کے ذریعے۔ ہیڈگیوار کے مطابق ترنگا ہندوستان کے قدیم ماضی کو شامل نہیں کرتا تھا۔ ہیڈگیوار نے اصرار کیا کہ آر ایس ایس کو صرف "انسان سازی" میں شامل ہونا چاہیے۔ وہ ہندو معاشرے اور اس کے پرانے اور اکثر پسماندہ طریقوں کے ساتھ صدیوں کے دوران اس کے انحطاط پر تنقید کرتے تھے۔ انہوں نے لکھا کہ آر ایس ایس کو دنیا بھر میں کردار اور احترام کے لائق افراد کو قائم کرنے کے لیے مکمل طور پر وقف ہونا چاہیے۔ راشٹر سیوکا سمیتی کا قیام لکشمی بائی کیلکر راشٹر سیوکا سمیتی کی بانی تھیں۔ تنظیم قائم کرنے سے پہلے کیلکر نے ڈاکٹر کے بی سے ملاقات کی۔ 1936 میں آر ایس ایس کے بانی، ہیڈگیوار نے راشٹریہ سویم سیوک سنگھ میں ہی خواتین کا ونگ شروع کرنے کی ضرورت کے بارے میں انہیں قائل کرنے کے لیے ایک طویل بحث کی۔ تاہم، ہیڈگیوار نے آر ایس ایس کی رکنیت کو مردوں تک محدود رکھنا جاری رکھا۔ تاہم، ہیڈگیوار نے لکشمی بائی کیلکر کو مشورہ دیا کہ وہ ایک مکمل طور پر الگ تنظیم قائم کریں جو خود مختار اور آر ایس ایس سے آزاد ہو، کیونکہ دونوں گروہ نظریاتی طور پر ایک جیسے تھے۔ ہیڈگیوار نے کیلکر سے سمیتی کے لیے غیر مشروط یکجہتی، حمایت اور رہنمائی کا وعدہ کیا۔ اس کے بعد کیلکر نے 25 اکتوبر 1936 کو وردھا میں راشٹر سیوکا سمیتی قائم کی۔ موت اور میراث ان کی صحت ان کی زندگی کے بعد کے سالوں میں بگڑ گئی۔ وہ اکثر کمر کے دائمی درد میں مبتلا رہتے تھے۔ انہوں نے اپنی ذمہ داریاں ایم ایس گولولکر کو سونپنا شروع کر دیں، جو بعد میں ان کے بعد آر ایس ایس کے سرسنگھاچلک بنے۔ جنوری 1940 میں انہیں گرم چشم کے علاج کے لیے بہار کے راجگیر لے جایا گیا۔ انہوں نے 1940 میں سالانہ سنگھ شکشا ورگ (افسر تربیتی کیمپ) میں شرکت کی، جہاں انہوں نے سویم سیوکوں کو اپنا آخری پیغام دیتے ہوئے کہا: "میں آج اپنی آنکھوں کے سامنے ایک چھوٹا سا ہندو راشٹر دیکھ رہا ہوں"۔ 21 جون 1940 کی صبح ناگپور میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کی آخری رسومات ناگپور کے علاقے ریشم باغ میں انجام دی گئیں، جسے بعد میں ہیڈگیوار اسمرتی مندر کے طور پر تیار کیا گیا۔ سابق وزیر اعظم اٹل بہاری واجپائی نے 1999 میں ایک ڈاک ٹکٹ پر اپنی یادگاری تقریب کے دوران ہیگڑے وار کو ایک عظیم محب وطن، مجاہد آزادی اور قوم پرست کے طور پر بیان کیا۔ ناگپور میں ہیڈگیوار کی جائے پیدائش کے دورے کے دوران ہندوستان کے سابق صدر پرنب مکھرجی نے ہیڈگیوار کو "مدر انڈیا کا عظیم بیٹا" قرار دیا تھا۔ ہیڈگیوار شری کیشو کوآپریٹو کریڈٹ سوسائٹی لمیٹڈ جوناگڑھ، گجرات کے نام سے منسوب ادارے۔ ڈاکٹر ہیڈگیوار انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز اینڈ ریسرچ (دھیمر) امراوتی ڈاکٹر ہیڈگیوار شکشن پرتشٹھان احمد نگر ڈاکٹر کے بی ہیڈگیوار ہائی اسکول گوا ڈاکٹر ہیڈگیوار آروگیہ سنستان، کرکردوما، نئی دہلی۔ ہیڈگیوار ہسپتال، اورنگ آباد۔ ہیڈگیوار آیورویدک بی اے ایم ایس کالج، چکھلی مہاراشٹر۔ ڈاکٹر کیشو بلیرام ہیڈگیوار چیئر، ہماچل پردیش یونیورسٹی، شملہ، ہماچل پردیش۔ کیشو سرشتی، بھیندر (مغرب)، تھانے، مہاراشٹر