Twilight language
گودھولی زبان سنسکرت کی اصطلاح (لکھی ہوئی بھی، ؛، ٹی ایچ ایل گونگپی کے) یا ان کے جدید ہندوستانی مساوی (خاص طور پر بنگالی، اوڈیا، آسامی، میتھلی، ہندی، نیپالی، برج بھاشا اور کھریبولی میں) کا ترجمہ ہے۔ جیسا کہ روڈرک بکنیل اور مارٹن اسٹیورٹ فاکس نے 1986 میں دی ٹوائلائٹ لینگویج: ایکسپلوریشنز ان بودھی میڈیٹیشن اینڈ سمبولزم میں مقبول کیا، "ٹوائلائٹ لینگویج" کا تصور ایک پولیسیمک زبان اور مواصلاتی نظام ہے جو وجریان بدھ مت اور ہندو مت میں تانترک روایات سے وابستہ ہے۔ اس میں بصری مواصلات، زبانی مواصلات اور غیر زبانی مواصلات شامل ہیں۔ تانترک تحریریں اکثر گودھولی کی زبان کی شکل میں لکھی جاتی ہیں جو غیر شروع شدہ قاری کے لیے ناقابل فہم ہوتی ہیں۔ آغاز کی ایک خفیہ روایت کے حصے کے طور پر، متن کو ان لوگوں کے ذریعہ استعمال نہیں کیا جانا چاہئے جن کے پاس تجربہ کار گائیڈ نہیں ہے اور گودھولی کی زبان کا استعمال اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ ان کاموں میں موجود علم تک آسانی سے رسائی حاصل نہ ہو۔ "گودھولی زبان" کے جملے کو بعد میں کچھ دیگر مغربی مصنفین نے اپنایا، جن میں جوڈتھ سمر براؤن بھی شامل ہیں۔ معنی ایلیاڈ (1970) کے مطابق، 1916 میں ہرپرساد شاستری نے "گودھولی زبان" کے ترجمہ کی تجویز پیش کی۔ تاہم، 1928 میں ودھوشیکر شاستری نے اس ترجمہ سے اختلاف کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ اصطلاح لفظ سندھیا کی ایک مختصر شکل پر مبنی ہے، جس کا ترجمہ "دیکھنے میں ہونا"، "ارادہ کرنا"، یا "حوالے سے" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ ایلیاڈ نے یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ: "اس لیے 'گودھولی زبان' کے خیال کا کوئی حوالہ نہیں ہے۔" وہ قیاس آرائیاں جاری رکھتے ہوئے کہتے ہیں کہ اصل سندھا کے لیے واقف لفظ سندھیا ("کریپسکلر") کو پڑھنے والے مصنفین نے اس اصطلاح کو کس طرح خراب کیا۔ لہذا ایلیاڈ اس جملے کا ترجمہ "جان بوجھ کر کی جانے والی زبان" کے طور پر کرتا ہے۔ اسٹال وضاحت کرتا ہے، "سندھا کا مطلب خفیہ معنی ہے، جیسا کہ پہلی نظر میں یا سطحی معنی کے برعکس ہے"، اور سندھا بھاسا کا ترجمہ "خفیہ زبان" کے طور پر کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ تاہم، "گودھولی زبان" کا جملہ بہت سے مغربی مصنفین اب بھی استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جوڈتھ سمر براؤن کے مطابق: وجریان روایت میں استعمال جیسا کہ بکنیل اور اسٹیورٹ فاکس بیان کرتے ہیں: اعداد، عددیات اور اعداد کی روحانیت گودھولی کی زبان کی کلید ہے اور وجریان کے لیے مقامی ہے، جیسا کہ یہ تمام ہندوستانی مذاہب میں ہے۔ وہ اعداد جو درجہ بندی میں خاص طور پر کثرت سے پائے جاتے ہیں وہ تین، پانچ اور نو ہیں۔ جیسا کہ بکنیل اور اسٹیورٹ فاکس بیان کرتے ہیں: پالی کینن میں اگرچہ گودھولی زبان بنیادی طور پر وجرانا جیسی خفیہ روایات کی ایک خصوصیت ہے، بکنیل اور اسٹیورٹ فاکس تھائی بھکھو بدھا داس کا حوالہ دیتے ہیں کہ انہوں نے "پالی کینن میں علامتی زبان کی اہمیت کو دریافت کیا ہے۔ متعدد لیکچرز اور اشاعتوں میں"۔ سونی پور ادب میں اوڈیشہ اور اس کے ادب کو چاریاپدا، متسیندر ناتھ، دریپدا اور دیگر ناتھوں نے سراہا ہے: