Sri Ramalinga Sowdeswari Amman
سری راملنگا سودیشوری امان (تامل: سری راملیانگشویری امّن، کنڑ: شری راملیانگشویری دیوی)، جسے عام طور پر سودیشوری کہا جاتا ہے، ایک ہندو لوک دیوتا ہے، جسے پیروکار مہادیوی یا پاروتی کی علاقائی شکل سمجھتے ہیں۔ اسے دیوانگ لوگوں کا کلدیوتا سمجھا جاتا ہے۔ نام اس دیوی کی پوجا تین شکلوں میں کی جاتی ہے: شکتی، چامنڈا اور جیوتی۔ اس کے دوسرے نام بناسنکری، چندی، چودمبا، اور چودمبائی ہیں۔ دیوانگ پران کے مطابق، رشی دیوال کو دیوانگ برادری کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے۔ مانو کا ایک اوتار، مانا جاتا ہے کہ وہ شیو کی تیسری آنکھ سے کپڑے بنانے اور دنیا کو بنائی سکھانے کے لیے نکلا تھا۔ جب دیوال وشنو سے دھاگے حاصل کر کے واپس آیا تو پانچ راکشسوں، وجرموشتی، دھومراوکرا، دھومراچاسا، چترسینا اور پنچسینا کے ایک گروہ نے آدھی رات کو اس پر حملہ کر دیا۔ اندھیرے میں راکشسوں کی طاقت زبردست تھی۔ دیوال نے وشنو کے سدرشن چکر کا استعمال کرتے ہوئے ان سے لڑنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہا، اور آخر کار شکتی سے اس کی حفاظت کے لیے دعا کی۔ شکتی روشنی اور شان و شوکت میں نمودار ہوئی، ایک روشن مکمل تاج پہنے ہوئے، ہاتھ میں ترشول اور دیگر ہتھیار تھامے ہوئے شیر پر سوار تھی۔ اس نے راکشسوں کو مار ڈالا ؛ ان کا خون سفید، سیاہ، سرخ، سبز اور پیلا تھا۔ دیوال نے اپنے دھاگے راکشسوں کے رنگین خون میں بھگو دیے۔ شکتی کو سودیشوری یا چودیشوری کا نام دیا گیا تھا، جس کا لفظی معنی ہے، 'چمک کی دیوی'۔ سودیشوری نے دیوالا کو مشورہ دیا کہ وہ ہر نئے چاند (اماوشیا) کے دوران اس کی پوجا کرے۔ رامائن کے مطابق، وشنو کے ساتویں اوتار رام نے دیوتا شیو سے دعا کی کہ وہ اسے ایک برہمن کے قتل کے گناہ سے نجات دلائے، جو لنکا میں راکشس بادشاہ راون (جو ایک برہمن بھی تھا، ایک رشی کا بیٹا) کے خلاف جنگ کے دوران کیا گیا تھا۔ رام شیو کی پوجا کے لیے ایک بڑا لنگم رکھنا چاہتے تھے۔ اس نے اپنی فوج کے لیفٹیننٹ ہنومان کو ہمالیہ سے لنگم لانے کی ہدایت کی۔ جب ہنومان کو لنگم لانے میں تاخیر ہوئی تو دیوی سیتا نے سمندر کے کنارے دستیاب ریت سے ایک چھوٹا لنگم بنایا، جسے مندر کے مقدس مقام کا لنگم مانا جاتا ہے۔ برادری کی روایت کے مطابق، ان سب نے ہنومان کے لائے ہوئے لنگم کو ایک عظیم رشی کو دینے کا فیصلہ کیا، اور انہوں نے دیوالا کا انتخاب کیا۔ دیوال نے لنگم خریدا اور اس کا نام راملنگم رکھا، کیونکہ یہ رام نے دیا تھا۔ اس دن سے وہ سودیشوری کے ساتھ رام لنگم کی پوجا کرتے تھے، اور اس لیے سودیشوری کو رام لنگ سودیشوری کہا جاتا تھا۔ تمل ناڈو میں دیوی کی پوجا کرنے والی قدیم دیوانگ برادری کرناٹک، آندھرا پردیش اور کیرالہ سمیت دیگر ریاستوں سے منتشر ہو گئی۔ انہوں نے بنائی کی صنعت کو اپنے نئے آبائی شہروں میں لایا اور سری راملنگ سودیشوری امان کے مندر اپنے دیوتا کے طور پر قائم کیے۔ تمل ناڈو میں دیوانگ برادری کو دیوانگ چیٹیار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ وہ کوئمبٹور، تھینی، ڈنڈیگل، سیلم، ایروڈ، مدورائی اور ویرودھ نگر اضلاع میں کئی مقامات پر رہتے ہیں۔ اگرچہ ان کے مذہبی رواج ہندو مت کے شیو مت اور ویشنو مت کے فرقوں میں آتے ہیں۔ وہ عام طور پر سری راملنگ سودیشوری امان کی پوجا کرتے ہیں۔ دیوانگا برادری میں 10,000 ومسا/ونش قبیلے ہیں۔ رسومات سری راملنگ سودیشوری امان کی پوجا کی رسومات شمالی اور جنوبی ہندوستان کی ثقافت کا مرکب ہیں۔ جشن منانے والے لوگ گڑ کا استعمال کرتے ہوئے ایک چھوٹی کارٹ جیسی عمارت بناتے ہیں، اس کی چھت گنے سے بناتے ہیں اور سجاوٹ کے لیے پان کے پتے کا استعمال کرتے ہیں۔ پانڈرم نامی ایک خاص ہلدی دیوتاؤں کے لیے پرساد کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔ دیوانگ لوگ اپنی تمام رسومات خود انجام دیتے ہیں۔ الاگو سیوا یہ رسم اس کہانی سے ماخوذ ہے کہ دیوال کے ساتویں اوتار، بادشاہ دیوداس نے سودیشوری کے لیے ایک خوبصورت مندر بنایا تھا۔ اس نے بھگوان شیو اور پاروتی کو سری سیلم سے مندر آنے کی دعوت دی لیکن راستے میں پاروتی پانی میں غائب ہو گئی کیونکہ دیوداس نے اس کا وعدہ توڑا۔ دیوداس اور اس کے سپاہیوں نے پھر خود کو تلواروں سے زخمی کر لیا اور اچانک دیوی نمودار ہوئی اور ان کے ساتھ شامل ہو گئی۔ الگو سیوا رسم اس تقریب کی یاد دلاتی ہے اور سودیشوری امان کو پکارتی ہے۔ یہ صرف دیونگا لوگ انجام دیتے ہیں۔ ہلدی کا مقدس مرکب، پانڈرم، زخموں کو انفیکشن سے بچانے کے لیے لگایا جاتا ہے۔ جشن منانے والے، جنہیں ویراکمار کہا جاتا ہے، ایک رسمی رقص میں اپنے ننگے سینوں کو مقدس تلواروں سے مارتے ہیں۔ اس رسم کو الگو سیوا یا کٹھی ہاکدھو بھی کہا جاتا ہے۔ جگجاتھرا دھوددبا جگجاتھرا دھوددبا سری راملنگا سودیشوری امان کے لیے منایا جانے والا پانچ روزہ تہوار ہے۔ شکتی: یہ دیوی شکتی کے لیے وقف ہے-"ارومانیرو" قبیلے کی دیوی کو شکتی تقریب کے لیے احترام کیا جائے گا۔ چامنڈی: یہ دیوی چامنڈیشوری کے لیے وقف ہے-"یندھیلاارو" قبیلے کی دیوی کو چامنڈی تقریب کے لیے احترام کیا جائے گا۔ جیوتی: یہ دیوی جیوتی لائٹ کے لیے وقف ہے-"لدھیہ گارو" قبیلے کی دیوی کو مہا جیوتی کے لیے احترام کیا جائے گا۔ گنڈم: تہوار کا چوتھا دن دیوی گنڈم کے لیے وقف ہے-"کپلاارو" قبیلے کی دیوی گنڈم کے لیے قابل احترام ہوگی۔ مشہور منتر کا نعرہ "شکتی چامنڈی جیوتی اما با ما" دیوی دیوتاؤں کو پکارتے وقت استعمال کیا جاتا ہے۔ تہوار دیوانگ نیا سال: جو لوگ چاند کی گردش کے کیلنڈر کی پیروی کرتے ہیں وہ اپنا نیا سال یوگادی کے دن مناتے ہیں۔ اگر وہ سورج کے گردش کیلنڈر کی پیروی کرتے ہیں، تو وہ اپنا نیا سال چیتھر 1 کے دن مناتے ہیں۔ زیادہ تر برادریاں یوگادی کو اپنے نئے سال کے طور پر مناتی ہیں۔ چیتر سدھا پنچمی: یہ بابا دیوال کا یوم پیدائش کا جشن ہے۔ یہ یوگادی کے بعد پانچویں تیتھی کے دن منایا جاتا ہے۔ اشدھا اماوسیا: یہ دیوی کی سالگرہ کا جشن ہے، جو سودیشوری کے بابا دیوالا کو بچانے اور راکشسوں پر اس کی فتح کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ یہ اشدھ مہینے کی اماوسیا کو منایا جاتا ہے۔ دیوانگا لوگ بھی ہر اماوسیا کو اپنے مقدس دن کے طور پر مناتے ہیں، بنائی بند کرتے ہیں اور سودیشوری سے دعا کرتے ہیں۔ دیوانگ جنیوارا: دیوانگ لوگ رگ اپکرما کی پیروی کرتے ہیں اور اس لیے روایتی ہندو کیلنڈر کے شراون پورنیما (پورے چاند کے دن) کو جنیوارا مناتے ہیں، جو شمالی ہندوستان میں رکشا بندھن کا دن بھی ہے۔ اسے تمل ناڈو اور کیرالہ میں اونی اویتم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سالانہ تہوار (وروشا حببا): سودیشوری امان مندر کا سالانہ تہوار عام طور پر نوراتری کے موسم میں آتا ہے لیکن علاقے کی روایت کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ اس میں الگو سیوائی، شکتی چامنڈا جیوتی پوجا، منجا نیر میراونا، اور امان بیتھی اولا شامل ہیں۔ اسے ایکیلو حببا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سنکرانتی: زیادہ تر دیوانگ لوگ سنکرانتی تہوار مناتے ہیں۔ تمل ناڈو میں وہ سنکرانتی کے بجائے پونگل مناتے ہیں۔ دیوالی: دیوانگ گروہ دیوالی مناتے ہیں۔ یہ خاندانی روایت کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ جنمستمی: دیوانگ کے لوگ کرشنا اشٹمی تہوار مناتے ہیں۔ رام نومی: جیسا کہ دیوانگ رام لنگشور کی شکل میں بھگوان شیو سے دعا کرتے ہیں، وہ بھی رام نومی مناتے ہیں۔ دیوانگ برادری کا جھنڈا پیلا ہے، جس میں نندی، سوریا اور چندر کی شخصیات کو سبز رنگ میں دکھایا گیا ہے۔ مندر ہیماکوڈا خانقاہ ہمپی، کرناٹک میں گایتری پیڈم ہیماکوڈا (ہیماکوڈا خانقاہ) کی قیادت دیونگا کولا جیگٹھ گرو ایبٹ ہمپی ہیماکوڈا گایتری پیڈ سری سری سری دھیانتاپوری سوامی جی کر رہے ہیں، جو دیونگا برادری کے رہنما ہیں۔ سمبوسیلم خانقاہ جلکنڈ پورم، تمل ناڈو میں سمبوسیلم خانقاہ کی قیادت دیوانگکولا گرو ایبٹ چندرمولیشور سوامی جی کر رہے ہیں۔ مندر دیوی سری راملنگا سودیشوری امان کا مرکزی مندر کرناٹک کے ہمپی میں واقع ہے۔ اسے تھائی استلم (مدر ٹیمپل) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دھاراپورم میں واقع مندر کو تھائی استلم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ تامل ناڈو میں سری راملنگا سودیشوری امان کے بہت سے مندر ہیں۔ دوسری ریاستوں میں، دیوی کو سری بناسنکری، سری چودیشوری، سودممان، یا سودمبیئی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ببلیوگرافی مردم شماری ہند، 1961: مدراس سیلم سٹی، 1980 ساؤتھ انڈیا 2nd کانگریس آن ٹریڈیشنل سائنسز اینڈ ٹیکنالوجیز آف انڈیا، 27-31 دسمبر 1995، انا یونیورسٹی، مدراس پیپلز آف انڈیا وانگو، مدھو بازاز (2003)۔ جدید دنیا میں مذاہب