Guru Angad
گرو انگد (31 مارچ 1504-29 مارچ 1552 ؛ گرموکھی: گورو، تلفظ:) سکھ مت کے دس سکھ گروؤں میں دوسرے نمبر پر تھے۔ سکھ مت کے بانی گرو نانک سے ملاقات، سکھ بننے، اور کئی سالوں تک نانک کے ساتھ خدمات انجام دینے اور کام کرنے کے بعد، نانک نے لیہنا کو انگد ("میرا اپنا اعضاء") کا نام دیا، اور انگد کو دوسرے سکھ گرو کے طور پر منتخب کیا۔ 1539 میں گرو نانک کی موت کے بعد، گرو انگد نے سکھ روایت کی قیادت کی۔ انہیں سکھ مت میں گر مکھی حروف تہجی کو اپنانے اور رسمی بنانے کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ انہوں نے نانک کی تمثیلوں کو مرتب کرنے کا عمل شروع کیا اور اپنے 62 یا 63 سالوکوں کا عطیہ کیا۔ اپنے بیٹے کے بجائے انہوں نے اپنے شاگرد امر داس کو اپنا جانشین اور سکھ مت کے تیسرے گرو کے طور پر منتخب کیا۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی گرو انگد 31 مارچ 1504 کو لیہنا (جسے لہینا بھی کہا جاتا ہے) کے پیدائشی نام کے ساتھ پنجاب کے علاقے کے ضلع مکتسر کے گاؤں مٹتے دی سرائے (اب سریناگا) میں پیدا ہوئے۔ وہ فیرو مل نامی ایک چھوٹے لیکن کامیاب تاجر کا بیٹا تھا۔ ان کی والدہ کا نام ماتا رامو تھا (جسے ماتا سبھیرائی، منسا دیوی اور دیا کور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)۔ ان کے دادا کا نام بابا نارائن داس تریہن تھا۔ تمام سکھ گروؤں کی طرح، لیہنا کا تعلق کھتری ذات اور خاص طور پر تریہن گوترا (قبیلے) سے تعلق رکھنے والے ایک ہندو خاندان سے تھا۔ 16 سال کی عمر میں، لیہنا نے جنوری 1520 میں ماتا کھیوی نامی کھتری لڑکی سے شادی کی۔ ان کے دو بیٹے تھے، داتو (ب۔ 1535) اور داسو (ب۔ 1542)، اور ایک یا دو بیٹیاں، امرو (ب۔ 1526) اور انوکھی (ب۔ 1535)، بنیادی ذرائع پر منحصر ہے۔ اس کے والد کا پورا خاندان بابر کی فوجوں کے حملے کے خوف سے اپنا آبائی گاؤں چھوڑ چکا تھا۔ اس کے بعد یہ خاندان دریائے بیاس کے کنارے واقع ایک گاؤں کھدور صاحب میں آباد ہو گیا جو اب ترن تران ہے۔ گرو نانک کا شاگرد بننے اور انگد کے طور پر سکھ طرز زندگی کی پیروی کرنے سے پہلے، لیہنا کھادور کی مذہبی استاد اور دیوی درگا کے لیے وقف مندر کی پجاری تھیں۔ ان کا خاندان بھی درگا کا پرستار رہا تھا۔ انہوں نے کئی مذہبی یاتراؤں کا بھی آغاز کیا۔ ان زیارتوں میں سے ایک پر، وہ اپنی آخری منزل کے راستے میں کرتار پور کی بستی سے گزرا، جسے نانک نے قائم کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے بعد وہاں لیہنا اور نانک کے درمیان ایک مکالمہ ہوا، جس میں پہلے والے کا مؤخر الذکر کے بارے میں گہرا مثبت تاثر رہا۔ اس کے بعد، لیہنا چھ سال تک کرتار پور میں اپنے نئے روحانی استاد کی خدمت کرتے رہے۔ 20 کی دہائی کے اواخر میں لیہنا نے گرو نانک کی تلاش کی، ان کا شاگرد بنا، اور کرتار پور میں تقریبا چھ سے سات سال تک اپنے گرو کی گہری اور وفادار خدمت کا مظاہرہ کیا اور ہندو طرز زندگی کو ترک کر دیا۔ جانشین کے طور پر انتخاب سکھ روایت کی کئی کہانیاں ان وجوہات کو بیان کرتی ہیں کہ کیوں لہنا کو گرو نانک نے اپنے بیٹوں کے بجائے اپنے جانشین کے طور پر منتخب کیا تھا۔ ان میں سے ایک کہانی ایک جگ کے بارے میں ہے جو کیچڑ میں گر گیا، اور گرو نانک نے اپنے بیٹوں سے اسے لینے کو کہا۔ نانک کے بیٹے اسے نہیں اٹھاتے تھے کیونکہ یہ بہت گندا یا معمولی کام تھا۔ پھر اس نے لیہنا سے پوچھا، جس نے اسے کیچڑ سے نکالا، اسے صاف دھویا، اور اسے پانی سے بھرا ہوا نانک کو پیش کیا۔ لیہنا کو 14 جون 1539 کو گرو نانک کے جانشین کے طور پر منتخب کیا گیا تھا لیکن ان کی باضابطہ تقرری کی تقریب اسی سال کے آخر میں 7 ستمبر 1539 کو ہوئی۔ نانک نے اسے چھوا اور اس کا نام بدل کر انگد (انگ، یا جسم کے حصے سے) رکھ دیا اور 7 ستمبر 1539 کو اسے اپنا جانشین اور دوسرا گرو نامزد کیا۔ 22 ستمبر 1539 کو گرو نانک کی موت کے بعد، گرو انگد نانک سے علیحدگی کو برداشت کرنے سے قاصر ہو کر ریاست ویرگیا میں ایک شاگرد کے گھر کے کمرے میں چلے گئے۔ بابا بدھ نے بعد میں انہیں ایک طویل تلاش کے بعد دریافت کیا اور ان سے گروشپ کے لیے واپس آنے کی درخواست کی۔ اس وقت "جس سے آپ پیار کرتے ہیں اس کے سامنے مرنا، اس کے مرنے کے بعد جینا اس دنیا میں بیکار زندگی گزارنا ہے"، انگد کا گرو گرنتھ صاحب کا پہلا گیت تھا اور گرو نانک سے علیحدگی پر محسوس ہونے والے درد کی نشاندہی کرتا ہے۔ انگد بعد میں کرتار پور سے کھدور صاحب گاؤں (گوندوال صاحب کے قریب) کے لیے روانہ ہوئے۔ جانشینی کے بعد، ایک موقع پر، بہت کم سکھوں نے گرو انگد کو اپنے رہنما کے طور پر قبول کیا جبکہ نانک کے بیٹوں نے جانشین ہونے کا دعوی کیا۔ انگد نے نانک کی تعلیمات پر توجہ مرکوز کی، اور لنگر جیسے خیراتی کاموں کے ذریعے کمیونٹی کی تعمیر کی۔ مغل سلطنت کے ساتھ تعلقات ہندوستان کے دوسرے مغل شہنشاہ ہمایوں نے 1540 کے آس پاس گرو انگد کا دورہ کیا جب ہمایوں نے کنوج کی جنگ ہار لی، اور اس طرح مغل تخت شیر شاہ سوری کے پاس چلا گیا۔ سکھ ہیگیوگرافیز کے مطابق، جب ہمایوں کھدور صاحب کے گوردوارہ مل اکھاڑہ صاحب پہنچے تو انگد بیٹھ کر بچوں کو پڑھا رہے تھے۔ شہنشاہ کا استقبال کرنے میں ناکامی نے ہمایوں کو فوری طور پر غصہ دلا دیا۔ ہمایوں نے سر ہلا دیا لیکن گرو نے اسے یاد دلایا کہ جب آپ کو لڑنے کی ضرورت تھی جب آپ نے اپنا تخت کھو دیا تو آپ بھاگ گئے اور نہیں لڑے اور اب آپ دعا میں مصروف شخص پر حملہ کرنا چاہتے ہیں۔ اس واقعے کے ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد لکھی گئی سکھ تحریروں میں کہا جاتا ہے کہ انگد نے شہنشاہ کو برکت دی اور اسے یقین دلایا کہ وہ کسی دن تخت دوبارہ حاصل کر لے گا۔ موت اور جانشین اپنی موت سے پہلے، گرو انگد نے گرو نانک کی قائم کردہ مثال پر عمل کرتے ہوئے، گرو امر داس کو اپنا جانشین نامزد کیا۔ امر داس ایک ہندو خاندان میں پیدا ہوئے تھے اور دریائے گنگا پر ہمالیہ کی تقریبا بیس زیارتوں پر ہریدوار جانے کے لیے مشہور تھے۔ تقریبا 1539 میں، ایسی ہی ایک ہندو زیارت پر، اس کی ملاقات ایک سادھو، یا سادھو سے ہوئی، جس نے اس سے پوچھا کہ اس کے پاس گرو (استاد، روحانی مشیر) کیوں نہیں ہے اور امر داس نے اسے حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔ واپسی پر اس نے انگد کی بیٹی بی بی امرو کو، جس نے اپنے بھائی کے بیٹے سے شادی کی تھی، نانک کا گیت گاتے ہوئے سنا۔ امر داس نے ان سے گرو انگد کے بارے میں سیکھا، اور ان کی مدد سے 1539 میں انگد سے ملاقات کی، گرو انگد کو اپنے روحانی گرو کے طور پر اپنایا، جو اپنی عمر سے بہت چھوٹے تھے۔ امر داس نے گرو انگد کے تئیں انتھک عقیدت اور خدمت کا مظاہرہ کیا۔ سکھ روایت میں کہا گیا ہے کہ وہ صبح سویرے انگد کے نہانے کے لیے پانی لانے کے لیے اٹھتے تھے، صاف کرتے تھے اور گرو کے ساتھ رضاکاروں کے لیے پکاتے تھے، ساتھ ہی صبح شام زیادہ وقت مراقبہ اور دعاؤں میں صرف کرتے تھے۔ گرو انگد نے 1552 میں امر داس کو اپنا جانشین نامزد کیا۔ گرو انگد کا انتقال 29 مارچ 1552 کو ہوا۔ اثر گرو مکھی رسم الخط گرو انگد کو سکھ روایت میں گرو مکھی رسم الخط کا سہرا دیا جاتا ہے، جو اب ہندوستان میں پنجابی زبان کے لیے معیاری تحریری رسم الخط ہے، پاکستان میں پنجابی زبان کے برعکس جہاں اب شاہ مکھی نامی فارسی-عربی رسم الخط معیاری ہے۔ اصل سکھ صحیفے اور زیادہ تر تاریخی سکھ ادب گر مکھی رسم الخط میں لکھے گئے ہیں۔ انگد نے گورمکھی رسم الخط بنانے کے لیے خطے کے رسم الخط کو معیاری بنایا اور ان میں بہتری لائی۔ رسم الخط کے ممکنہ پیشروؤں کی مثالیں بشمول گرو نانک کی طرف سے ایکروسٹک شکل میں لکھا گیا کم از کم ایک گیت، اور اس کی ابتدائی تاریخ کا ابھی مکمل تعین ہونا باقی ہے۔ انگد نے 62 یا 63 سالوک (کمپوزیشن) بھی لکھے، جو مل کر سکھ مت کے بنیادی صحیفہ گرو گرنتھ صاحب کا تقریبا ایک فیصد ہیں۔ ترانوں میں حصہ ڈالنے کے بجائے، انگد کی اہمیت نانک کے ترانوں کو مستحکم کرنے والے کے طور پر تھی۔ انگد بھائی پائرا موکھا کے ذریعے نانک کی تمثیلوں کی تحریر کی بھی نگرانی کرتا اور اس کے نتیجے میں ہونے والی تالیف کی جانچ پڑتال کرتا، جس سے سکھ صحیفہ کی راہ تیار ہوتی، ساتھ ہی ایک مقامی پنجابی ادب کا آغاز ہوتا، جیسا کہ روایت ہے کہ اس نے پہلے کے شاگردوں سے نانک کی زندگی کا ایک بیان بھی کمیشن کیا ہوگا۔ پھیلتی ہوئی برادری کے لیے نظموں کا مجموعہ بھی تیزی سے اہم ہوتا جائے گا۔ لنگر اور سماجی کام گرو انگد تمام سکھ گردوارہ کے احاطے میں لنگر کے ادارے کو منظم کرنے کے لیے قابل ذکر ہے، جہاں قریب اور دور کے زائرین فرقہ وارانہ نشست میں مفت سادہ کھانا حاصل کر سکتے ہیں۔ انہوں نے باورچی خانے کو چلانے والے رضاکاروں (خدمتگاروں) کے لیے قواعد اور تربیتی طریقہ کار بھی طے کیا، اور اسے آرام اور پناہ گاہ کے طور پر استعمال کرنے پر زور دیا، اور تمام زائرین کے لیے ہمیشہ شائستہ اور مہمان نواز رہے۔ انگد نے سکھ مت کی تبلیغ کے لیے گرو نانک کے قائم کردہ دیگر مقامات اور مراکز کا دورہ کیا۔ اس نے نئے مراکز قائم کیے اور اس طرح اس کی بنیاد کو مضبوط کیا۔ مال اکھاڑہ انگد، کشتی کا ایک بڑا سرپرست ہونے کے ناطے، ایک مال اکھاڑہ (کشتی کا میدان) نظام شروع کیا جہاں جسمانی مشقیں، مارشل آرٹس، اور کشتی کے ساتھ ساتھ تمباکو اور دیگر زہریلے مادوں سے دور رہنے جیسے صحت کے موضوعات سکھائے جاتے تھے۔ انہوں نے جسم کو صحت مند رکھنے اور روزانہ ورزش کرنے پر زور دیا۔ انہوں نے چندور سمیت کئی دیہاتوں میں ایسے کئی مال اکھاڑوں کی بنیاد رکھی۔ عام طور پر کشتی روزانہ کی نماز کے بعد کی جاتی تھی اور اس میں کھیل اور ہلکی کشتی بھی شامل ہوتی تھی۔ نانک کی سوانح عمری کہا جاتا ہے کہ گرو انگد نے اپنے پیشرو گرو نانک کی زندگی پر مشتمل ایک سوانح عمری مرتب کرنے کا حکم دیا تھا۔ تاہم، اس کام کی شناخت اور یہ کہ آیا یہ کبھی موجود تھا یا آج تک موجود ہے، اس پر بحث کی جاتی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ جنم ساکھی ادب کی بھائی بالا ولی روایت نانک کی سوانح عمری تھی جس کا حکم انگد نے دیا تھا۔ گیلری