Rajanikanta Sen
راجنی کانتا سین، جنہیں کانتاکوبی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، (26 جولائی 1865-13 ستمبر 1910) ایک بنگالی شاعر اور موسیقار تھے، جو اپنی عقیدت مندانہ (بھکتی) کمپوزیشن کے ساتھ ساتھ اپنے حب الوطنی کے گیتوں کے لیے بھی جانے جاتے ہیں۔ ابتدائی زندگی، تعلیم اور پیشہ راجنی کانتا کی پیدائش پبنا ضلع کے سراج گنج کے گاؤں بھنگاباری میں ایک ویدیا خاندان میں ہوئی تھی، جو اس وقت بنگلہ دیش میں واقع ہے۔ وہ گرو پرساد سین اور منوموہنی دیبی کی تیسری اولاد تھے۔ راجنی کانتا کی بہن امبوجا سندری داس گپتا بھی ایک مشہور شاعر تھیں۔ اصل میں، ان کے آباؤ اجداد کا تعلق بنگلہ دیش میں برہم پتر کے دائیں جانب میمن سنگھ ضلع کے تنگیل سب ڈویژن کے تحت سہدیو پور گاؤں سے تھا۔ جب راجنی کانت کے دادا جوگیرم کا انتقال ہوا تو ان کی حاملہ بیوی کروناموئی بھنگاباری گاؤں میں اپنے بھائی کی رہائش گاہ پر آئی اور راجنی کانت کے دادا گولک ناتھ کو جنم دیا۔ اگرچہ گولک ناتھ مالی رکاوٹوں کی وجہ سے اعلی تعلیم سے محروم تھے، لیکن انہوں نے اپنے دو بیٹوں گووند ناتھ اور گرو پرساد کو بہترین تعلیم دی۔ گووند ناتھ نے بنگلہ دیش میں راج شاہی کی عدالت میں قانون کی مشق کی۔ راجنی کانتا کے والد گرو پرساد نے ڈھاکہ یونیورسٹی سے ایل ایل بی پاس کیا اور سب جج بن گئے۔ انہوں نے بنگال کے بہت سے حصوں، جیسے رنگ پور، دیناج پور، بھاگلپور، منگیر، کالنا اور کٹوا میں سب جج کے طور پر خدمات انجام دیں، اور آخر کار کرشنا نگر آئے اور جب راجنی کانتا پیدا ہوئے تو کٹوا میں تعینات ہوئے۔ راجنی کانتا نے اپنی اسکولی تعلیم بوالیا ضلع اسکول (اب راج شاہی کالجیٹ اسکول) سے شروع کی۔ انہوں نے اسکول کی چھٹیوں کے دوران اپنے گاؤں بھنگا کٹھی کے پڑوسی راج ناتھ تارک رتن سے سنسکرت سیکھی۔ انہوں نے گوپال چندر لہری کو اپنے تعلیمی سرپرست کے طور پر حاصل کیا۔ 1882 میں انہوں نے کوچ بہار جینکنز اسکول سے داخلہ امتحان پاس کیا۔ دوسرے دعوے جیسے کہ وہ کوچ بہار سے تھے، بے بنیاد ہیں۔ پھر وہ کلکتہ آئے اور 1885 میں سیکنڈ ڈویژن کے ساتھ ایف اے پاس کیا۔ انہوں نے کولکتہ سٹی کالج سے 1889 میں بی اے کی ڈگری اور 1891 میں بی ایل کی ڈگری مکمل کی۔ اس کے بعد انہوں نے بھی راج شاہی میں قانون کی مشق شروع کی جہاں گووند ناتھ پریکٹس کر رہے تھے۔ راجنی کانت نے تیزی سے شہرت حاصل کی۔ تاہم، ان کا شوق ثقافتی سرگرمیوں جیسے موسیقی، ادب، ڈراموں میں اداکاری وغیرہ میں تھا۔ اس کوشش میں انہیں اپنے دوستوں جیسے مورخ اکشے کمار میتری اور اپنی بیوی کی طرف سے بھی حمایت حاصل ہوئی۔ انہوں نے ناتور اور نوگاؤں میں کچھ دن منسیف کے طور پر کام کیا۔ موسیقی کی طرف مائل راجنی کانت کے والد گرو پرساد شاعری اور موسیقی کی طرف مائل تھے، اور وہ ویشنوب اور شیو درگا گانوں (پاڈابالی) کے موسیقار تھے۔ گرو پرساد نے کٹوا-کالنا کے علاقے سے برجبولی بولی میں صدیوں پرانے ویشنو دھنوں کو جمع کیا اور انہیں پاڈاچنتا منیمالا کے عنوان سے ایک کتاب میں مرتب کیا۔ ان کی والدہ منوموہنی دیوی کو بنگالی ادب میں دلچسپی تھی۔ وہ نوجوان راجنی کانتا کے ساتھ اس پر بحث کرتی تھی۔ ان سب نے ان کی مستقبل کی کمپوزیشن کو بہت متاثر کیا۔ سین کو موسیقی میں دلچسپی بھنگاباری میں ان کے دوست تارکیشور چکرورتی سے ہوئی۔ وہ بچپن سے ہی بنگالی اور سنسکرت میں نظمیں لکھنے میں ماہر تھے۔ انہوں نے بعد میں موسیقی کے آلات بجانے کے ساتھ ساتھ اپنی نظموں کے لیے موسیقی ترتیب دینا اور انہیں گانا شروع کیا۔ راجنی کانت کی نظمیں مختلف مقامی رسالوں جیسے اتسہ، اشالتا وغیرہ میں شائع ہوئی تھیں۔ وہ اپنے کالج کے دنوں میں بہت کم وقت میں بھی مختلف جلسوں کی افتتاحی اور اختتامی تقریبات کے لیے گانے ترتیب دیتے تھے۔ ایسا ہی ایک گانا ذیل میں بیان کیا گیا ہے، جسے راجنی کانت نے راج شاہی لائبریری میں اس طرح کی اسمبلی کے لیے ایک گھنٹے کے بہت ہی کم وقت میں ترتیب دیا: ذاتی زندگی ان کے والد کی رضاکارانہ ریٹائرمنٹ کے بعد راجنی کانت کا خاندان مالی طور پر گرو پرساد کے بڑے بھائی کے بیٹوں بردا گووند اور کالی کمار پر منحصر ہو گیا۔ ان دونوں کا 1878 میں اچانک اچانک انتقال ہو گیا۔ رجنی کے چھوٹے بھائی جانکی کانتا کا بھی حال ہی میں ہائیڈروفوبیا سے انتقال ہوا تھا۔ اچانک خوشحال خاندان مالی بحران میں ڈوب گیا۔ راجنی کانتا کو خاندان کی کفالت کے لیے قانون کی تعلیم اور پریکٹس کرنی پڑتی تھی۔ تاہم، انہوں نے سری سرت کمار رے کو لکھے گئے ایک خط میں اس پیشے کے تئیں اپنی ناپسند کا اظہار کیا۔ انہوں نے 1883 میں ہرنمی دیوی سے شادی کی، جو راجنی کانتا کے ساتھ ان کی شاعری کے بارے میں بات چیت اور حوصلہ افزائی کرتے تھے اور بعض اوقات نظموں کے لیے موضوعات تجویز کرتے تھے۔ ان کے چار بیٹے تھے-شاچندر، گیانندر، بھوپیندر، شیتندر ؛ اور دو بیٹیاں-شتدلباسینی اور شانتی بالا۔ بھوپیندر کا کم عمری میں انتقال ہو گیا۔ اگلے دن لکھے گئے گانے میں رجنی کا خدا پر پختہ یقین جھلکتا ہے: بنگالی موسیقی اور ادب میں راجنی کانت کے گانوں کو چار زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: عقیدت مندانہ (بھکتی ملک)، حب الوطنی (دیشاتھم بودک)، انسانیت پسند (منبرمی) اور طنز (ہسارتمک)۔ بنگال کی تقسیم کے خلاف احتجاج کے لیے 7 اگست 1905 کو کلکتہ ٹاؤن ہال میں ایک اسمبلی ہوئی۔ برطانوی اشیا کے بائیکاٹ اور سودیشی (ہندوستانی) اشیا کے استعمال کا فیصلہ ممتاز بنگالی رہنماؤں نے کیا۔ ہندوستانی عام لوگوں نے ہندوستان میں بنے ہوئے کپڑے استعمال کرنا شروع کر دیے۔ تاہم، وہ برطانوی لوگوں کے مقابلے میں اتنے اچھے نہیں تھے۔ اس سے کچھ ہندوستانی ناخوش ہوگئے۔ اس تناظر میں راجنی کانت نے اپنا مشہور گانا لکھا: یہ گانا پورے بنگال میں مقبول ہوا اور اسی طرح سین بھی۔ یہ گانا عصری سودیشی تحریک کے شرکاء کے ساتھ ساتھ آنے والے سالوں میں ہندوستانی مجاہدین آزادی کے لیے تحریک کا ایک بڑا ذریعہ تھا۔ انہوں نے اسی ارادے سے ایک اور مقبول گانا لکھا: راجنی کانت کی لکھی ہوئی تین کتابیں ان کی زندگی میں شائع ہوئیں۔ وہ بنی (بنی) (1902)، کلیانی (کلیانی) (1905) اور امرتا (امرت) (1910) تھیں۔ درگا داس لہری نے 1905 میں شائع ہونے والے اپنے انسائیکلوپیڈیا آف بنگالی گانوں میں راجنی کانت سین کے بارے میں ذکر کیا: ان کے انتقال کے بعد ان کی تخلیقات کے پانچ مجموعے شائع ہوئے، وہ اوویا (1910)، آنندمائی (1910)، بشرم (1910)، سدبھبکوسم (1913) اور شیسدان (1916) تھے۔ وانی اور کلیانی ان کے گانوں کے مجموعے ہیں۔ امرتا میں بچوں میں صحیح اقدار پیدا کرنے کے لیے مختصر نظمیں شامل ہیں۔ رابندر ناتھ ٹیگور کی کنیکا نے انہیں ان نظموں کی تشکیل کے لیے متاثر کیا۔ انہوں نے شاعر دویجیندر لال رے سے متاثر ہو کر طنزیہ گانے ترتیب دینا شروع کر دیے، جو رے کے راج شاہی کے دورے کے دوران ان سے متاثر ہوئے تھے۔ بنگالی ادب اور موسیقی میں سین کا سب سے بڑا تعاون لافانی عقیدت مندانہ گیت تھے جو ان کے ذریعے لکھے اور ترتیب دیے گئے تھے۔ ان کے گانے ہندوستانی کلاسیکی انداز میں ترتیب دیے گئے تھے، جس میں کیرتن، باؤل اور ٹپا کو ملایا گیا تھا۔ وہ کانٹکابی کے نام سے مشہور ہو گئے اور ان کے گانوں کو اکثر کانٹکتی کہا جاتا ہے۔ بنگالی فلموں میں راجنی کانتا کے گانوں نے ہندوستانی آزادی کی تحریک انڈین نیشنل موومنٹ، خاص طور پر سودیشی تحریک میں تعاون، عصری ادب کو بہت متاثر کیا۔ رابندر ناتھ ٹیگور، دویجیندرلال رائے، دیوبرتا باسو، ستیندر ناتھ دتہ، اٹل پرساد سین اور راجنی کانتا سمیت نامور شاعروں کا تعاون ان کی حب الوطنی کی نظموں اور گانوں کے ذریعے آیا، اور انہیں بڑے پیمانے پر احترام کے ساتھ تسلیم کیا گیا۔ راجنی کانتا جلادھار سین کے بہت قریب تھے۔ ایسے بہت سے واقعات میں سے ایک کا حوالہ خود جلادھار سین نے دیا تھا: یہ گانا "میرے دیوے موٹا کپڑے متھائے تولے نی رے بھائی" (مائر دیوا موٹا کاپر متھے تولے نی ری بھائی) تھا۔ آخری دنوں میں 1909 میں راجنی کانتا گلے کے مسائل میں مبتلا ہونے لگے۔ 10 ستمبر کو انہیں خاندان کے کچھ افراد کے ساتھ کلکتہ منتقل ہونے پر مجبور کیا گیا۔ ایک برطانوی ڈاکٹر نے اس کا معائنہ کیا اور اسے لارینکس کینسر کی تشخیص کی۔ انہوں نے کلکتہ میں مختلف ڈاکٹروں سے مشورہ کیا لیکن ان کی حالت بہتر نہیں ہوئی۔ آخری حربے کے طور پر، انہوں نے الہی مداخلت کی امید کے ساتھ وارانسی میں چند ماہ گزارے۔ سفر کا انتظام کرنے کے لیے انہیں اپنی شائع شدہ کتابوں وانی اور کلیانی کے کاپی رائٹ بیچنے پڑے۔ انہیں کلکتہ واپس آنا پڑا کیونکہ ان کی حالت بہت خراب ہو گئی تھی۔ 10 فروری 1910 کو کلکتہ میڈیکل کالج میں کیپٹن ڈینھم وائٹ کے ذریعے ان کا ٹریکوٹومی آپریشن ہوا۔ وہ آپریشن میں بچ گیا لیکن ہمیشہ کے لیے اپنی آواز کھو بیٹھا۔ انہوں نے اپنی زندگی کے بقیہ دن ہسپتال کے کاٹیج وارڈ (کاٹیج نمبر۔ 12)۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ چوتھے سال کے طلباء ہیمیندر ناتھ بکشی اور بجیتندر ناتھ باسو نے شاعر کو ان کی آخری سانس تک تمام طبی امداد فراہم کرنے کے لیے ذاتی پہل کی۔ ڈاکٹر متھرا موہن بھٹاچاریہ اور ڈاکٹر گریش چندر میترا ان کے علاج کے انچارج تھے۔ راجنی کانت ہسپتال میں قیام کے دوران اپنی ڈائری میں باقاعدگی سے لکھتے تھے۔ انہوں نے ایک سوانح عمری بھی لکھنا شروع کی جو صرف پہلے باب تک لکھی گئی تھی۔ کچھ شاعری سے محبت کرنے والوں اور کلکتہ میڈیکل کالج کے کچھ طلباء نے ان کی دیکھ بھال کی، مہاراجہ منیندر چندر نندی اور پراٹھ ناتھ رے کے بیٹے شرت کمار رے، دیگھاپتیہ، ناتور کے زمیندار نے ان کی مالی مدد کی۔ 11 جون 1910 کو رابندر ناتھ ٹیگور سین سے ملنے کے لیے ہسپتال گئے۔ سین کے بیٹے شیتندر ناتھ اور بیٹی شانتی بالا نے ان کا تیار کردہ گانا گایا اور وہ ہارمونیم بجاتے ہوئے ان کے ساتھ تھے۔ جس دن رابندر ناتھ ان سے ملے تھے اس دن لکھے گئے مندرجہ ذیل گیت میں اس کی عکاسی ہوتی ہے: ٹیگور کے ہسپتال آنے پر ان کا شکریہ ادا کرتے ہوئے، راجنی کانتا نے ایک خط اور ایک اور نظم لکھی، "یہ مکت پرینیر درپت بسنا ترپت کریبے"، اور بول پور بھیجی۔ ٹیگور نے 30 جولائی کو انہیں ایک خط لکھا۔ اس میں انہوں نے سین کو ان کی ادبی صلاحیتوں کے لیے سراہا۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے کچھ اگمانی-وجے گانے بھی ترتیب دیے۔ 13 ستمبر 1910 کو کولکتہ میں ان کا انتقال ہوا۔ میراث بنگال، ہندوستان اور بنگلہ دیش کے بہت سے گلوکاروں نے صدیوں سے ان کے گانے ریکارڈ کیے ہیں۔ ان میں اندوبالا دیوی، کے ایل سیگل، جوتھیکا رائے، پنالال بھٹاچاریہ، دلیپ کمار رائے، چھابی بندیوپادھیائے، ہیمنتا مکھوپادھیائے، سندھیا مکھوپادھیائے، کرشنا چٹوپادھیائے، نیلا مجومدار، دلیپ کمار رائے (رجنی کانتا سین کے پوتے)، انوپ گھوشال، نشیت سادھو، نپورچندا گھوش، ارگھیا سین، جوتھیکا رائے، آرتی مکھرجی، منا ڈے، منبیندر مکھوپادھیائے، افعت آرا دیوان اور اتپال سین اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ راجنی کانتا سین کا مجسمہ کولکتہ کے ہیڈوا پارک میں رکھا گیا ہے۔ راجنی کانتا سین کی جائے پیدائش کی یاد میں بنگلہ دیش کے سراج گنج کے بینکوچی کے بھنگاباری گاؤں میں ایک عوامی لائبریری "کابی راجنی کانتا اسمرتی سونگسوڈ او پٹھاگر" تعمیر کرنے کی تجویز ہے۔ راجنی کانتا کبیو گچو۔ منورنجن سین (1972)۔ کانتو گیتی مالیا، کلکتہ۔ ردھی بندوپادھیائے (2016)۔ راجنی کانتا، پترا بھارتی۔ راجنی کانتا سین (1905)۔ کلیانی راجنی کانتا سین (1902)۔ بنی پنڈت، نلنی رنجن (1921)۔ کانتا کابی راجنی کانتا، بنگال بک کمپنی، کلکتہ