S. N. Goenka
ستیہ نارائن گوئنکا (آئی ایس او 15919: ستیہ نارائن گوئنکا ؛ 30 جنوری 1924-29 ستمبر 2013) وپاسنا مراقبہ کے ایک ہندوستانی استاد تھے۔ برما میں ایک ہندوستانی کاروباری خاندان میں پیدا ہوئے، وہ 1969 میں ہندوستان چلے گئے اور مراقبہ سکھانا شروع کیا۔ ان کی تعلیمات نے اس بات پر زور دیا کہ بدھ کی آزادی کا راستہ غیر فرقہ وارانہ، عالمگیر اور سائنسی نوعیت کا تھا۔ وہ ایک بااثر استاد بن گئے اور انہوں نے عالمی سطح پر غیر تجارتی وپاسنا مراقبہ مراکز قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہیں 2012 میں حکومت ہند کی طرف سے پدم بھوشن سے نوازا گیا، یہ اعزاز اعلی درجے کی ممتاز خدمات کے لیے دیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور پس منظر 30 جنوری 1924 کو برما (اب میانمار) میں مارواڑی نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والے ہندوستانی والدین کے ہاں پیدا ہوئے، گوئنکا ایک قدامت پسند ہندو گھرانے میں پلے بڑھے۔ وہ ایک کامیاب تاجر تھے، جب 1955 میں انہیں شدید، کمزور کرنے والے درد شقیقہ کا سامنا کرنا پڑا۔ طبی راحت حاصل کرنے سے قاصر، اور ایک دوست کی تجویز پر، اس نے وپاسنا کے استاد سیاگی یو با کھن سے ملاقات کی۔ اگرچہ ابتدائی طور پر ہچکچاتے ہوئے، با کھن نے اسے ایک طالب علم کے طور پر قبول کیا۔ گوئنکا نے بعد میں 14 سال تک ان کے ماتحت تربیت حاصل کی۔ 1969 میں، گوئنکا کو سیاگی یو با کھن کے ذریعے پڑھانے کا اختیار دیا گیا، جن کا 1971 میں انتقال ہوا۔ انہوں نے اپنا کاروبار اپنے خاندان پر چھوڑ دیا اور ہندوستان چلے گئے، جہاں انہوں نے حیدرآباد کے کسم نگر میں پہلا وپاسنا مراقبہ مرکز شروع کیا۔ سات سال بعد، 1976 میں، انہوں نے مہاراشٹر کے ناسک کے قریب اگتپوری میں اپنا پہلا مراقبہ مرکز، دھما گری کھولا۔ انہوں نے 1982 تک خود ہی مراقبہ سکھایا، اور پھر اسسٹنٹ اساتذہ کو تربیت دینا شروع کی۔ انہوں نے 1985 میں دھما گری میں وپاسنا ریسرچ انسٹی ٹیوٹ قائم کیا۔ شروع سے ہی، انہوں نے 10 دن کی گہری مراقبہ کی اعتکاف سکھائی، اور 1988 تک کئی ہزار مغربی باشندوں سمیت متعدد لوگوں کو سکھایا۔ آج، ویاگی یو با کھن کی روایت میں وپاسنا کورسز 94 ممالک میں 380 مقامات پر منعقد ہوتے ہیں، جن میں سے تقریبا 241 مستقل وپاسنا مراقبہ کے مراکز ہیں۔ ارجنٹائن، آسٹریلیا، آسٹریا، بیلجیم، برازیل، کمبوڈیا، کینیڈا، کولمبیا، فرانس، جرمنی، یونان، ہانگ کانگ، انڈونیشیا، ایران، اسرائیل، اٹلی، جاپان، ملائیشیا، میکسیکو، منگولیا، میانمار، نیپال، نیوزی لینڈ، فلپائن، پولینڈ، روس، جنوبی افریقہ، جنوبی کوریا، اسپین، سری لنکا، سنگاپور، سویڈن، سوئٹزرلینڈ، تائیوان، تھائی لینڈ، برطانیہ، امریکہ اور ہندوستان میں 78 مراکز میں ایسے مراکز ہیں۔ 2000 میں، گوئنکا نے ممبئی میں گورائی بیچ کے قریب 325 فٹ اونچے گلوبل وپاسنا پگوڈا کی بنیاد رکھی، جو 2009 میں کھولا گیا تھا، اور اس میں بدھ کے آثار اور ایک مراقبہ ہال ہے۔ یہ ان کے استاد کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، جو بدلے میں وپاسنا کی اصل سرزمین ہندوستان کا قرض ادا کرنا چاہتے تھے۔ تاہم، اپنے محافظ کے برعکس، یو با کھن پاسپورٹ حاصل کرنے سے قاصر تھے، اور اس طرح وہ ذاتی طور پر ہندوستان کا سفر کرنے سے قاصر تھے۔ ملینیم ورلڈ پیس سمٹ گوئنکا 29 اگست 2000 کو نیویارک شہر میں اقوام متحدہ کے صدر دفتر کے جنرل اسمبلی ہال میں مذہبی اور روحانی رہنماؤں کے ملینیم ورلڈ پیس سمٹ میں مدعو اسپیکر تھے۔ آخری سالوں میں گوئنکا ایک مقرر، اور ایک نامور مصنف اور شاعر بھی تھے۔ انہوں نے انگریزی اور ہندی میں لکھا۔ انہوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا اور ورلڈ اکنامک فورم، ڈیووس سمیت دنیا بھر کے سامعین کو لیکچر دیا۔ 2002 میں چار ماہ تک انہوں نے میڈیٹیشن ناؤ ٹور آف نارتھ امریکہ کا آغاز کیا۔ انہیں 2012 میں ہندوستان کے 63 ویں یوم جمہوریہ کے موقع پر سماجی کاموں کے لیے ہندوستان کے تیسرے سب سے بڑے شہری اعزاز پدم بھوشن سے نوازا گیا تھا۔ وہ 29 ستمبر 2013 کو ممبئی میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ الیچی دیوی گوئنکا، جو مراقبہ کی ایک ممتاز استاد بھی تھیں، اور چھ بیٹے تھے۔ میراث گوئنکا نے تقریبا 1350 اسسٹنٹ اساتذہ کو اپنی ریکارڈنگ کا استعمال کرتے ہوئے کورسز کرنے کی تربیت دی، اور ہر سال تقریبا 120,000 لوگ ان میں شرکت کرتے ہیں۔ گوئنکا کی موت پر، بدھ مت کے معروف امریکی مصنف، جیک کارن فیلڈ نے لکھا، "ہر نسل میں، چند دور اندیش اور گہرے ماہر ہوتے ہیں جو دنیا کو روشن کرنے کے لیے دھرم کا چراغ بلند رکھتے ہیں۔ دلائی لامہ اور تھیچ نات ہان کی طرح، وین۔ ایس۔ این۔ گوئنکا ہمارے وقت کے عظیم عالمی ماہرین میں سے ایک تھے۔ [وہ] جوزف گولڈسٹین اور شیرون سالزبرگ، رام داس، ڈینیل گولمین، اور بہت سے دوسرے مغربی روحانی رہنماؤں کے لیے ایک تحریک اور استاد تھے۔ " جے مائیکلسن نے ہفنگٹن پوسٹ کے ایک مضمون میں "وہ شخص جس نے دنیا کو مراقبہ سکھایا" کے عنوان سے لکھا، "وہ مراقبہ کے اساتذہ کی پہلی نسل کے لیے ایک بنیادی استاد تھے جن کا امریکہ میں اثر پڑا۔" تعلیمات گوئنکا نے جو تکنیک سکھائی ہے اس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ ایک ایسی روایت کی نمائندگی کرتی ہے جس کا سراغ بدھ سے ملتا ہے۔ کسی بھی مذہبی عقیدے میں تبدیل ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ گوئنکا نے وضاحت کی کہ، "بدھ نے کبھی کسی فرقہ وارانہ مذہب کی تعلیم نہیں دی۔ انہوں نے دھرم کی تعلیم دی-آزادی کا راستہ-جو کہ عالمگیر ہے" اور اپنی تعلیمات کو غیر فرقہ وارانہ اور تمام عقائد یا عدم عقیدے کے لوگوں کے لیے کھلا پیش کیا۔ اس تناظر میں "آزادی" کا مطلب ہے ذہن کی نجاستوں سے آزادی اور خالص ذہن کو فروغ دینے کے عمل کے نتیجے میں مصائب سے آزادی۔ گوئنکا نے وپاسنا مراقبہ کو ایک تجرباتی سائنسی مشق کے طور پر بیان کیا، جس میں کوئی شخص دماغ اور جسم کی مسلسل بدلتی ہوئی نوعیت کا گہری سطح پر مشاہدہ کرتا ہے، جس کے ذریعے کوئی شخص ایک گہرا خود علم حاصل کرتا ہے جو واقعی خوشگوار اور پرامن زندگی کی طرف لے جاتا ہے۔ کورسز قدرتی مشاہدے سے شروع ہوتے ہیں (یعنی۔ قابو میں نہیں) سانس، جو دماغ کو مرتکز ہونے دیتا ہے، ایک مشق جسے اناپنا کہا جاتا ہے۔ یہ ارتکاز کسی کو خود وپاسنا کی مشق کے لیے تیار کرتا ہے جس میں، اس روایت میں، جسمانی احساسات کا توازن کے ساتھ مشاہدہ کرنا اور دماغ اور جسم کے درمیان باہمی تعلق کے بارے میں بتدریج زیادہ آگاہ ہونا شامل ہے۔ نظریاتی جزو یہ دیکھتے ہوئے کہ برمی روایات میں وپاسنا کی تعلیمات ابھیدھما پٹاکا سے اخذ کی گئی ہیں (جسے تھراواڈین تبصرے کی روایت اور گوئنکا کے مطابق بدھ نے ساریپوٹا کو سمجھایا تھا)، اور اگرچہ کچھ برمی اساتذہ اس بات کی وکالت کرتے ہیں کہ وپاسنا اور ابھیدھما کے مطالعہ کو الگ نہیں کیا جا سکتا، گوئنکا طلباء کو ان کی تعلیمات کے نظریاتی پہلوؤں پر غور کرنے کی دعوت دیتے ہیں، حالانکہ یہ مشورہ دیتے ہیں کہ اس تکنیک کا اہم پہلو اس کی مشق ہے۔ طلباء اس کے نظریاتی پس منظر کو قبول کرنے یا اس کے کسی بھی حصے کو مسترد کرنے کے لیے آزاد ہیں جو انہیں قابل اعتراض لگے۔ گوئنکا بدھ کے الفاظ کو درج ذیل بیان کرتا ہے (اصل میں زور): مراقبہ کے مراکز وپاسنا مراقبہ کے مراکز جنہیں گوئنکا نے پوری دنیا میں قائم کرنے میں مدد کی وہ 10 روزہ کورسز پیش کرتے ہیں جو وپاسنا مراقبہ کی مشق کا مکمل اور رہنما تعارف فراہم کرتے ہیں۔ کورس کے دوران کورس یا قیام اور قیام کے لیے کوئی معاوضہ نہیں ہے۔ ان کورسز کو ان لوگوں کے رضاکارانہ عطیات کی مدد حاصل ہے جو مستقبل کے کورسز کے لیے تعاون کرنا چاہتے ہیں۔ صرف کورس کے اختتام پر دیا گیا عطیہ مستقبل کے نئے طلباء کی ادائیگی کے لیے جاتا ہے۔ مراکز کی تنظیم وکندریقرت اور خود کفیل ہوتی ہے اور اسے مختلف تجربے کے رضاکار چلا سکتے ہیں، جو رویوں اور تجربات میں فرق کا سبب بن سکتے ہیں۔ تمام مراکز میں زیادہ یکساں تجربہ فراہم کرنے کی کوشش میں، ریٹریٹ کے دوران تمام عوامی ہدایات گوئنکا کے آڈیو اور ویڈیو ٹیپ کے ذریعے دی جاتی ہیں۔ ترقی اور توسیع سے متعلق مسائل کے بارے میں پوچھے جانے پر، گوئنکا نے کہا: مراقبہ کے مراکز میں گوئنکا کی وپاسنا تکنیک پر عمل کرنے والے طلباء سے کہا جاتا ہے کہ وہ کورس کی مدت کے لیے کسی بھی دوسرے مذہبی یا مراقبہ کے طریقوں پر عمل کرنے سے گریز کرنے پر راضی ہوں۔ دوسرے مذاہب کے طریقوں کے بارے میں گوئنکا نے کہا: "سمجھیں۔ بہت سے طریقوں کے نام وپاسنا کے خالص دھما کے الفاظ ہیں۔ لیکن آج جوہر کھو گیا ہے ؛ یہ صرف ایک بے جان خول ہے جو لوگ انجام دیتے ہیں۔ اور اس سے کوئی فائدہ نہیں ہے۔ " گلوبل وپاسنا پگوڈا گوئنکا کی خواہشات میں سے ایک نومبر 2008 میں پوری ہوئی جب ممبئی کے مضافات میں گلوبل وپاسنا پگوڈا کی تعمیر مکمل ہوئی۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ یہ یادگار دنیا کو ایک زیادہ ہم آہنگ اور پرامن مقام بنانے کے لیے مختلف برادریوں، مختلف فرقوں، مختلف ممالک اور مختلف نسلوں کے درمیان ایک پل کا کام کرے گی۔ پگوڈا دنیا کے سب سے بڑے ستون کے بغیر پتھر کے گنبد کے ڈھانچے پر مشتمل ہے اور توقع ہے کہ دنیا بھر سے لاکھوں زائرین اس کے بارے میں مزید جاننے اور وپاسنا مراقبہ کے خواہاں ہوں گے۔ آرکیٹیکچرل طور پر، یہ عمارت دنیا کا اب تک کا سب سے بڑا سنگل اسپین پتھر کا گنبد ہے، جو ویٹیکن میں سینٹ پیٹر کے باسیلیکا سے دوگنا بڑا ہے۔ اس کے مرکز میں ایک سرکلر مراقبہ ہال ہے، جس کا قطر 280 فٹ ہے، جس میں بیٹھنے کی گنجائش 8,000 ہے۔ 325 فٹ اونچائی پر، یہ تقریبا 30 منزلہ عمارت جتنی اونچی ہے۔ تعمیر میں تقریبا 25 لاکھ ٹن پتھر استعمال کیا گیا تھا۔ 1997 کے ایک مضمون میں جس کا عنوان تھا گرینڈ وپاسنا پگوڈا کیوں؟، گوئنکا نے وضاحت کی کہ پگوڈا میں بدھ کے آثار رکھے جائیں گے، جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ یہ دراصل لوگوں کی مدد کرتا ہے: وپاسنا ریسرچ انسٹی ٹیوٹ گوئنکا کا خیال تھا کہ نظریہ اور عمل ساتھ ساتھ چلنا چاہیے اور اسی کے مطابق انہوں نے وپاسنا اور اس کے اثرات پر ادب کی تحقیقات اور اشاعت کے لیے وپاسنا ریسرچ انسٹی ٹیوٹ قائم کیا۔ وپاسنا ریسرچ انسٹی ٹیوٹ دو اہم شعبوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے: پالی متون کا ترجمہ اور اشاعت، اور روزمرہ کی زندگی میں وپاسنا کے اطلاق پر تحقیق۔ گوئنکا جیلوں میں وپاسنا پہلے ہندوستان میں اور پھر دوسرے ممالک میں وپاسنا مراقبہ کو جیلوں میں لانے میں کامیاب رہا۔ تنظیم کا اندازہ ہے کہ 10,000 قیدیوں کے ساتھ ساتھ پولیس اور فوج کے بہت سے ارکان نے 10 روزہ کورسز میں شرکت کی ہے۔ ڈوئنگ ٹائم، ڈوئنگ وپاسنا 1997 کی ایک دستاویزی فلم ہے جو 1993 میں نئی دہلی میں اس وقت کے انسپکٹر جنرل آف جیل کرن بیدی کے ذریعے تہاڑ جیل میں ایس این گوئنکا کی 10 روزہ وپاسنا کلاسوں کے تعارف کے بارے میں ہے۔ بیدی نے اپنے محافظوں کو پہلے وپاسنا کی تربیت دی، اور پھر اس نے گوئنکا سے اپنی ابتدائی کلاس 1,000 قیدیوں کو دی۔ دھما برادرز ایک دستاویزی فلم ہے جو 2007 میں بیسسمر، الاباما میں ڈونلڈسن اصلاحی سہولت میں جیل وپاسنا مراقبہ کے پروگرام کے بارے میں ریلیز ہوئی تھی۔ فلم چار قیدیوں پر مرکوز ہے، جن میں سے سبھی کو قتل کا مجرم قرار دیا گیا ہے۔ اس میں محافظوں، جیل حکام اور مقامی باشندوں کے انٹرویو بھی شامل ہیں، اور قیدیوں کے جرائم کے دوبارہ نفاذ بھی شامل ہیں۔ اقتباسات "تمام مخلوقات کو حقیقی امن، حقیقی ہم آہنگی، حقیقی خوشی ملے"۔ "ایک استاد کو دیوتا کی طرح بت نہیں بنایا جانا چاہیے۔ وہ ایک استاد ہے۔ اگر آپ کوئی مدد حاصل کرنا چاہتے ہیں، تو آپ جو سکھایا جا رہا ہے اس پر عمل کریں، بس اتنا ہی۔ " (انڈین ایکسپریس انٹرویو، 2010) "میں مذہب تبدیل کرنے کے خلاف نہیں ہوں۔ اقوام متحدہ میں اپنی تقریر میں، پہلی بات جو میں نے کہی تھی وہ یہ تھی کہ میں تبدیلی مذہب کا حامی ہوں، لیکن ایک منظم مذہب سے دوسرے میں نہیں، بلکہ مصیبت سے خوشی میں، غلامی سے آزادی میں۔ " (انڈین ایکسپریس انٹرویو، 2010) (رسم و رواج پر) "اگر میرے استاد نے مجھے رسومات یا رسومات ادا کرنے کو کہا ہوتا تو میں الوداع کہہ دیتا۔ میری اپنی ہندو روایت رسومات اور تقریبات سے بھری ہوئی تھی، اس لیے رسومات کے ایک اور سیٹ کے ساتھ دوبارہ شروع کرنے کا کوئی مطلب نہیں تھا۔ لیکن میرے استاد نے کہا، "کوئی رسم نہیں۔ بدھ نے صرف سیلا، سمادھی، پنیا سکھایا۔ اور کچھ نہیں۔ شامل کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے اور نہ ہی گھٹاؤ کے لیے کچھ ہے۔ ' جیسا کہ بدھ نے کہا، 'کیولا پری پنم'۔ (پالی: 'پوری تکنیک خود ہی مکمل ہو جاتی ہے۔') "(شمبلہ سن انٹرویو، 2001)" لوگ اس عمل کے نتائج کی طرف راغب ہوتے ہیں جو وہ دوسروں میں دیکھتے ہیں۔ جب کوئی شخص غصے میں ہوتا ہے تو اس غصے کا اثر خود سمیت ہر کسی کو ناخوش کر دیتا ہے۔ آپ اپنے ہی غصے کے پہلے شکار ہیں۔ یہ احساس ایک اور چیز ہے جس نے مجھے بدھ کی تعلیم کی طرف راغب کیا۔ " (شمبالا سن انٹرویو، 2001)