Sanjaya dynasty
سنجے خاندان (سنجے خاندان) ایک قدیم جاوانی خاندان تھا جس نے پہلی صدی عیسوی کے دوران جاوا میں ماترم سلطنت پر حکومت کی۔ یہ خاندان قدیم جاوا میں ہندو مت کا ایک فعال فروغ دینے والا تھا۔ ابتدا اور تشکیل کنگل کتبے کے مطابق، اس خاندان کی بنیاد 732 میں سنجے نے رکھی تھی۔ کنگگل نوشتہ مگیلانگ قصبے کے جنوب مغرب میں واقع کانگل گاؤں میں دریافت ہوا۔ یہ نوشتہ جنوبی ہندوستانی تامل پلّوا رسم الخط میں لکھا گیا تھا اور کنجر کنجا کے علاقے میں پہاڑی پر لنگ (شیو کی علامت) کی تعمیر کو بیان کرتا ہے۔ کتبے میں مزید کہا گیا ہے کہ یہ علاقہ یاودویپا (جاوا) نامی ایک عظیم جزیرے پر واقع ہے جس میں چاول اور سونے کی کثرت تھی۔ کتبے میں بتایا گیا ہے کہ یاودویپا پر بادشاہ سنّا کی حکومت تھی، جس کا طویل دور حکومت حکمت اور فضیلت سے نشان زد تھا۔ بادشاہ سنّا کی موت کے بعد، سلطنت اختلاف میں پڑ گئی۔ ایک حکمران اور سرپرست کے اس نقصان کی وجہ سے الجھن وسیع تھی۔ اس دوران سنجے تخت نشین ہوا۔ کتبے کے مطابق، وہ سناہ کا بیٹا تھا، جسے بادشاہ سنّا کی بہن کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سنجے نے مقدس صحیفوں، مارشل آرٹس اور فوجی مہارت میں مہارت حاصل کی۔ اس نے پڑوسی علاقوں کو فتح کیا، اور اس کا دانشمندانہ دور حکومت اس کی تمام رعایا کے لیے امن اور خوشحالی کا باعث بنا۔ کیریتا پراہیانگن (بعد کے دور کی ایک کتاب جو بنیادی طور پر سنڈا سلطنت کی تاریخ بتاتی ہے) کے مطابق، سنجے بلکہ بادشاہ سنّا اور سننہا (پرانا جاوا:، مسلح، لیس ؛ تیار، تیار) کا بیٹا تھا۔ بادشاہ سنّا اور سنجے کے درمیان یہ تعلق کنگگل کتبے میں فراہم نہیں کیا گیا تھا۔ کیریتا پراہیانگن میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ بادشاہ سنّا کو اس کے کزن، گالوہ کے بادشاہ پورباسورا نے شکست دی تھی، اور اسے میراپی پہاڑ کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا تھا۔ بعد میں، سنجے نے سنّا کی سلطنت کو دوبارہ حاصل کیا اور مغربی جاوا، وسطی جاوا، مشرقی جاوا اور بالی پر حکومت کی۔ وہ مالیو اور کالنگا (ان کے بادشاہ سنگ سری وجیا کے خلاف) کے ساتھ جنگ میں بھی شامل تھا۔ معمولی اختلافات کے علاوہ، کریتا پراہیانگن کے اہم موضوعات کانگل کتبے کے موضوعات سے مطابقت رکھتے ہیں۔ شیلیندر کے ساتھ تعلقات سنجے-شیلیندر تعلقات کے بارے میں مختلف نظریات ہیں۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ کوئی الگ سنجے خاندان نہیں تھا، اور اس کے بجائے صرف ایک خاندان، جسے شیلیندر کہا جاتا ہے، نے وسطی جاوا پر حکومت کی۔ یہ نظریہ پوربتجرکا نے پیش کیا تھا: صرف ایک ہی سلطنت اور ایک خاندان تھا۔ اس سلطنت کو ماترم (جاوانی:) کہا جاتا تھا، جس کا دارالحکومت ماترم کے علاقے میں تھا، اور حکمران خاندان سیلیندر تھا۔ اس کا خیال تھا کہ سنجے اور اس کی اولاد کا تعلق سیلیندر خاندان سے ہے، جو ابتدا میں شیو پرست تھے۔ ایک اور نظریہ یہ بتاتا ہے کہ سانجیا خاندان کو سیلیندر خاندان نے جاوا کے شمال میں مجبور کیا تھا، جو 778 کے آس پاس ابھرا تھا۔ اس واقعے کا ثبوت کالاسن کتبے پر مبنی ہے۔ اس عرصے کے دوران، سانجیا خاندان وسطی جاوا میں سیلیندر خاندان کے ساتھ موجود تھا، اور اس دور کا زیادہ تر حصہ پرامن بقائے باہمی اور تعاون کی خصوصیت رکھتا تھا۔ مہایان بدھ مت کے ساتھ سیلیندر کی وابستگی راجہ سنکھارا (راکائی پناربن یا پنانگکرن) کے بدھ مت میں تبدیلی کے بعد شروع ہوئی۔ بعد کے سیلیندرن بادشاہ، جو پننگکرن کے جانشین تھے، مہایان بدھ بھی بن گئے اور سمارتونگا کے دور حکومت کے اختتام تک جاوا میں بدھ مت کو شاہی سرپرستی دی۔ یہ نظریہ راجہ سنکھارا نوشتہ جات (اب غائب)، سوجومیرٹو نوشتہ جات اور کیریتا پراہیانگن مخطوطات پر مبنی ہے۔ شیو پرست ہندوؤں نے پیکاٹن کے دور حکومت میں ماترم سلطنت کے خاتمے تک ایک بار پھر شاہی سرپرستی حاصل کی۔ ایک اور ثبوت یہ ہے کہ سیلیندر خاندان نے اپنے کچھ نوشتہ جات میں پرانی مالے زبان کا استعمال کیا، جس سے سیلیندر خاندان کی سماترا میں غیر ملکی اصل اور سری وجئے کے ساتھ ان کے روابط کا پتہ چلتا ہے۔ اس نظریہ کا ماننا ہے کہ سیلیندر، سری وجئے سے اپنے مضبوط روابط کے ساتھ، وسطی جاوا پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہے اور انہوں نے سانجے سمیت راکیوں (مقامی جاوانی مالکان) پر بالادستی نافذ کر دی، اس طرح ماترم سانجے خاندان کے بادشاہوں کو اپنی بیوروکریسی میں شامل کر لیا۔ ایسا لگتا ہے کہ شاہی دربار کا مرکز جنوبی کیڈو (مگیلانگ کے آس پاس، یوگیاکارتا کے شمال میں) میں واقع تھا۔ جاوا کی چمپا سلطنتوں کے ساتھ تعلقات نے سنجے خاندان کے دور سے ہی مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں چمپا سلطنت کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے تھے۔ جاوانی لوگوں کی طرح، چام ہندوستانی آسٹرونیشیائی لوگ ہیں۔ تعلقات کی ایک مثال چام مندروں کی تعمیراتی خصوصیات میں دیکھی جا سکتی ہے، جو وسطی جاوا کے مندروں کے ساتھ بہت سی مماثلت رکھتے ہیں جو سنجے خاندان کے دور میں بنائے گئے تھے۔ وسطی جاوا کے حکمران راکائی پیکاٹن، جو سنجے خاندان کے ولی عہد تھے، نے سیلیندر کے بادشاہ سمراٹونگا کی بیٹی پرمودھوردھانی (833-856) سے شادی کی۔ اس وقت کے بعد سے، ہندو مت کے پیروکار سنجے کا اثر ماترم میں ابھرنا شروع ہوا، جس نے بدھ شیلیندر کی جگہ لی۔ راکائی پیکاٹن نے سمارتونگا کے بیٹے بادشاہ بالا پتر کا تختہ الٹ دیا، جو کہ پرمودھوردھانی کے بھائی بھی تھے۔ نتیجے کے طور پر، 850 میں، سانجیا خاندان ماترم کا واحد حکمران بن گیا۔ اس سے وسطی جاوا میں سیلیندر کی موجودگی ختم ہو گئی اور بالا پتر سماترا میں سری وجیا کی طرف پیچھے ہٹ گیا، جہاں وہ حکمران بن گیا۔ سانجیا خاندان کے بارے میں معلومات 907 کے بلیٹنگ کتبے میں بھی ملتی ہیں۔ بلیتونگ کتبے کے مطابق، جب ایک حکمران مر گیا تو وہ ایک الہی شکل میں تبدیل ہو گیا۔ اس کتبے سے، اسکالرز نے سنجے خاندان کے حکمران بادشاہوں کے ممکنہ سلسلے کا اندازہ لگایا: سنجے (732-760) پننگکرن (760-780) پنونگلان (780-800) سمراگراویرا (راکائی وارک) (800-819) راکائی گرنگ (819-838) راکائی پیکٹن (838-850) راکائی کیوانگی (850-898)، جسے لوکاپال بلیٹنگ (898-910) بھی کہا جاتا ہے، یہ سنجے خاندان کے دور میں ہی کلاسیکی جاوا ادب کھلنے لگا۔ کلاسیکی ہندو ادب کے پرانے جاوا میں ترجمے اور موافقت تیار کی گئیں، جیسے کہ کاکاوین رامائن۔ 850 کی دہائی کے آس پاس، پیکاٹن نے وسطی جاوا میں پرمبانن مندر کی تعمیر کا آغاز کیا، جسے بعد میں بادشاہ بلیتونگ نے بڑے پیمانے پر مکمل اور توسیع دی۔ پرمبانن مندر کمپلیکس جنوب مشرقی ایشیا کے سب سے بڑے ہندو مندر کمپلیکس میں سے ایک ہے، اور اس کی عظمت دنیا کے سب سے بڑے بدھ مندر بوروبودور سے مقابلہ کرتی ہے۔ بالیتونگ کے بعد سانجیا بادشاہوں کی جانشینی یہ تھی: ڈکسا (910-919) تولوڈونگ (919-924) واوا (924-929) مپو سندوک (929-947) زوال 929 میں، مپو سندوک نے ماترم کے دربار کو وسطی جاوا سے مشرقی جاوا منتقل کر دیا۔ اس اقدام کی وجوہات مکمل طور پر واضح نہیں ہیں۔ ممکنہ وجوہات میں میراپی آتش فشاں پھٹنا، اقتدار کی جدوجہد، یا سری وجیا سلطنت میں مقیم شیلیندر خاندان کا سیاسی دباؤ شامل ہیں۔ مشرقی جاوا کی طرف منتقلی نے وسطی جاوا کے سانجیا خاندان کے خاتمے کی نشاندہی کی، اور اس کے بعد مشرقی جاوا میں اسیان خاندان کے نام سے ایک نیا خاندان ابھرا۔ ۔