Bansuri
بنسوری ایک قدیم سائیڈ بلون بانسری ہے جس کی ابتدا ہندوستان اور نیپال سے ہوئی ہے۔ یہ ایک ایروفون ہے جو بانس اور دھات جیسے مواد سے تیار کیا جاتا ہے جو بہت سے نیپالی لوک گانوں میں استعمال ہوتا ہے۔ بانسری روایتی طور پر بانس کے ایک کھوکھلی شافٹ سے بنائی جاتی ہے جس میں انگلیوں کے سات سوراخ ہوتے ہیں۔ کچھ جدید ڈیزائن ہاتھی دانت، فائبر گلاس اور مختلف دھاتوں میں آتے ہیں۔ چھ سوراخ والا آلہ موسیقی کے ڈھائی آکٹوز کا احاطہ کرتا ہے۔ بنسوری عام طور پر لمبائی اور انسانی انگوٹھے کی موٹائی کے درمیان ہوتی ہے۔ ایک سرے کو بند کیا جاتا ہے، اور بند سرے سے چند سینٹی میٹر کے فاصلے پر اس کا بلو ہول ہوتا ہے۔ لمبے بنسوریس میں گہرے سر اور نچلے پچ ہوتے ہیں۔ روایتی ڈیزائن میں کوئی مکینیکل چابیاں نہیں ہیں، اور موسیقار انگلی کے مختلف سوراخوں کو ڈھانپ کر اور بے نقاب کرکے اپنے مطلوبہ نوٹ بناتا ہے۔ بنسوری جیسی بانسری کو قدیم بدھ مت، ہندو اور جین مندروں کی پینٹنگز اور نقش و نگار میں دکھایا گیا ہے، اور یہ ہندو دیوتا کرشن کی مجسمہ سازی میں عام ہے۔ اس کا کرشن اور رادھا کی محبت کی کہانی سے گہرا تعلق ہے۔ بنسوری کو بھگوان کرشن کے الہی آلے کے طور پر احترام کیا جاتا ہے اور یہ اکثر کرشن کے راس لیلا رقص سے وابستہ ہوتا ہے۔ یہ افسانے بعض اوقات اس ہوا کے آلے کے لیے متبادل نام استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ مورلی۔ تاہم، یہ آلہ دیگر روایات جیسے شیو مت میں بھی عام ہے۔ ابتدائی قرون وسطی کے ہندوستانی متون میں بھی اسے وانشی کہا جاتا ہے، جبکہ قرون وسطی کے انڈونیشیائی ہندو اور بدھ مت کے فنون کے ساتھ ساتھ جاوا اور بالی میں مندروں کی نقاشی 10 ویں صدی سے پہلے کی ہے، اس ٹرانسورس بانسری کو وانگسی یا بنگسی کہا جاتا ہے۔ بنسوری کی بہت سی ابتداء ہیں لیکن لفظ بنسوری خود ایک نیپالی لفظ ہے اور نیپال کا روایتی طور پر استعمال ہونے والا موسیقی کا آلہ ہے۔ بانسری ایک موسیقی کا آلہ ہے جو زیادہ تر نیپال میں استعمال ہوتا ہے، مختلف مذہبی کتابوں کے مطابق بھگوان کرشن نے بانسری کے بجائے مورلی کا استعمال کیا ہے لہذا بانسری اور مورلی ایٹمیولوجی اور نام کے درمیان فرق جاننا بہت ضروری ہے۔ لفظ بانسری کی ابتدا بنس (بانس) + سور (سور) [راگ] سے ہوتی ہے۔ ابتدائی قرون وسطی کی تحریروں میں اسی آلے کا صوتی طور پر ایک ہی نام سنسکرت کا لفظ وامشی ہے جو جڑ وامشا (سنسکرت: ونش) سے ماخوذ ہے جس کا مطلب بانس ہے۔ ان قرون وسطی کے متن میں بانسری بجانے والے کو وامسیکا کہا جاتا ہے۔ طرز کے دیگر علاقائی ناموں، چھ سے آٹھ پلے ہولز، ہندوستان میں بانس کی بانسریوں میں شامل ہیں،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اور۔ یہ آلہ نیپال میں بھی بام سوری (بانسری) کے نام سے استعمال ہوتا ہے۔ نیپالی لوگ بھی لفظ مرلی (مورلی) استعمال کرتے ہیں، لیکن اس لفظ کا مطلب نہ صرف بانسری یا فف ہو سکتا ہے، بلکہ ایک رڈ کا آلہ بھی ہو سکتا ہے۔ قدیم علاقائی اختراعات، جیسے کہ ہندوستان کے ہمالیائی دامن میں، نے زیادہ پیچیدہ ڈیزائن تیار کیے، جیسے کہ "جڑواں بنسوری" جو مختلف چابیوں میں ایک واحد آلہ کے طور پر بنایا گیا ہے، جس سے موسیقار کو زیادہ پیچیدہ موسیقی بجانے کا موقع ملتا ہے۔ وسطی اور جنوبی ہندوستان میں، اسی طرح کی اختراع کو یا کہا جاتا ہے، اور وسطی ہندوستان میں بدھ مت کے استوپا ریلیف، تقریبا پہلی صدی قبل مسیح سے، واحد اور جڑواں بانسری کے ڈیزائن کی عکاسی کرتے ہیں۔ اردل پاول کے مطابق، بانسری ایک سادہ آلہ ہے جو متعدد قدیم ثقافتوں میں پایا جاتا ہے۔ افسانوں کے مطابق بانسریوں کی تین جائے پیدائش مصر، یونان اور ہندوستان ہیں۔ ان میں سے، ٹرانسورس بانسری (سائیڈ بلون) صرف قدیم ہندوستان میں نمودار ہوئی، جبکہ پپل بانسری تینوں میں پائی جاتی ہیں۔ پاول کا کہنا ہے کہ یہ امکان ہے کہ قرون وسطی کے ابتدائی دور سے جدید ہندوستانی بنسوری میں زیادہ تبدیلی نہیں آئی ہے۔ تاہم، قدیم چین (ڈیزی) میں کسی حد تک مختلف ڈیزائن کی بانسری کا ثبوت ملتا ہے جس کے بارے میں پاول نے کرٹ سیکس کی موسیقی کے آلات کی تاریخ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ اس کی ابتدا چین میں نہیں ہوئی ہو لیکن یہ زیادہ قدیم وسطی ایشیائی بانسری کے ڈیزائن سے تیار ہوئی ہو۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ہندوستانی اور چینی اقسام کے درمیان کوئی تعلق تھا۔ تاہم، ابتدائی قرون وسطی کا ہندوستانی بنسوری بااثر تھا۔ قرون وسطی کے یورپ کے فن پاروں میں اس کے سائز، انداز، باندھنے، سروں پر سوار ہونے اور بجانے کے انداز نے اسکالرز، جیسے کہ لیوسرن یونیورسٹی کے میوزک اسکول میں بانسری کے اسکالر لیان ایہلچ کو یہ بتانے پر مجبور کیا ہے کہ بنسوری (وینو) 10 ویں صدی تک ہندوستان سے بازنطینی سلطنت میں ہجرت کر گیا اور وہاں سے قرون وسطی کے یورپ میں جہاں یہ مقبول ہوا۔ بانسری کو ناٹیہ شاستر (~ 200 قبل مسیح سے 200 عیسوی) میں ایک اہم موسیقی کے آلے کے طور پر زیر بحث لایا گیا ہے، جو موسیقی اور پرفارمنس آرٹس پر کلاسیکی سنسکرت متن ہے۔ بانسری (وینو یا ومسا) کا ذکر موسیقی اور گانے سے متعلق بہت سے ہندو متون میں انسانی آواز اور وینا (وانی-وینا-وینو) کی تکمیل کے طور پر کیا گیا ہے۔ تاہم قدیم زمانے میں بانسری کو بنسوری نہیں کہا جاتا ہے، اور اسے دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے جیسے رگ وید (3000-2500 BCE) میں ندی، تونوا اور ہندو مت کے دیگر ویدک متون، یا ویدک کے بعد کے متون میں وینو۔ بانسری کا ذکر مختلف اپنشدوں اور یوگا متون میں بھی ملتا ہے۔ ایک موسیقی کے مورخ اور نسلی موسیقی کے ماہر برونو نیٹٹل کے مطابق، ہندوستان کے مندروں اور آثار قدیمہ کے مقامات پر قدیم زندہ بچ جانے والے مجسمے اور پینٹنگز بنیادی طور پر افقی طور پر (نیچے کی طرف جھکاؤ کے ساتھ) ٹرانسورس بانسری بجاتے ہوئے دکھاتی ہیں۔ تاہم، 15 ویں صدی کے آغاز میں، عمودی سرے سے اڑانے کے انداز کی عام طور پر نمائندگی کی جاتی ہے۔ نیٹٹل کا کہنا ہے کہ بنسوری کی مطابقت اور انداز میں یہ تبدیلی ممکنہ طور پر برصغیر پاک و ہند پر اسلامی حکمرانی کے دور کی آمد اور شمالی ہندوستانی موسیقی پر مغربی ایشیائی اثر و رسوخ کی وجہ سے ہے۔ بنسوری روایتی طور پر ایک خاص قسم کے بانس سے تیار کیا جاتا ہے، جو قدرتی طور پر اپنے نوڈس (گانٹھوں) کے درمیان لمبی لمبائی تک بڑھتا ہے۔ یہ ہمالیہ کے دامن میں تقریبا 11,000 فٹ تک زیادہ بارش کے ساتھ کثرت سے اگتے ہیں۔ یہ خاص طور پر ہندوستان کی شمال مشرقی (آسام، اروناچل پردیش، میگھالیہ، منی پور، میزورم، ناگالینڈ، سکم، تریپورہ کے قریب) اور مغربی گھاٹ (کیرالہ کے قریب) ریاستوں میں پائے جاتے ہیں جہاں بانس کی متعدد اقسام ان سے زیادہ اندرونی لمبائی کے ساتھ اگتی ہیں۔ مطلوبہ قطر کے ساتھ کاٹے گئے بانس کو کاٹا جاتا ہے، سکھایا جاتا ہے اور اسے مضبوط کرنے کے لیے قدرتی تیل اور رال سے ٹریٹ کیا جاتا ہے۔ ایک بار تیار ہونے کے بعد، کاریگر ہموار اور سیدھے پن کی جانچ کرتے ہیں اور خشک کھوکھلی ٹیوب کی پیمائش کرتے ہیں۔ وہ سوراخوں کے لیے صحیح پوزیشنوں کو نشان زد کرتے ہیں، پھر سوراخوں میں جلنے کے لیے مختلف قطر کے گرم دھاتی راڈ سکیورز کا استعمال کرتے ہیں۔ ڈرلنگ اور سوراخ بنانے کے دیگر طریقوں سے گریز کیا جاتا ہے کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ فائبر کی واقفیت کو نقصان پہنچاتے ہیں اور تقسیم موسیقی کے معیار کو متاثر کرتے ہیں۔ اس کے بعد جلی ہوئی سوراخوں کو سینڈنگ کے ذریعے ختم کیا جاتا ہے، ایک سرے کو پلگ کیا جاتا ہے، بانسری کو وقت کے ساتھ اپنی شکل اور شکل کو مستحکم کرنے کے لیے مختلف پوزیشنوں پر بجایا جاتا ہے اور یونٹ کو اس کی موسیقی کی کارکردگی کے لیے آزمایا جاتا ہے۔ منہ کے سوراخ سے انگلی کے سوراخ کا فاصلہ، اور انگلی کے سوراخ کا قطر اس کے بجنے والے نوٹ کو کنٹرول کرتا ہے۔ تیار کردہ موسیقی کے سروں کی پاکیزگی حاصل کرنے کے لیے کاریگروں کے ذریعے مختلف سوراخوں کے قطر میں ایڈجسٹمنٹ کی جاتی ہے۔ بنسوری کی دیوار کی موٹائی ٹون، رینج اور آکٹیو ٹیوننگ کا تعین کرتی ہے۔ ایک بار جب تمام سوراخ اپنی کارکردگی کی حد تک پہنچ جاتے ہیں، تو بنسوری کو قدرتی تیل میں ڈوبا جاتا ہے، صاف کیا جاتا ہے، خشک کیا جاتا ہے اور سجایا جاتا ہے یا ریشم یا نایلان کے دھاگوں سے باندھ دیا جاتا ہے۔ بنسوری کی دو قسمیں ہیں: ٹرانسورس اور فپل۔ نپل بانسری عام طور پر لوک موسیقی میں بجائی جاتی ہے اور اسے ٹن کی سیٹی کی طرح ہونٹوں پر پکڑا جاتا ہے۔ چونکہ ٹرانسورس قسم اعلی کنٹرول، تغیرات اور آرائش کو قابل بناتی ہے، اس لیے اسے ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں ترجیح دی جاتی ہے۔ موسیقی کے نوٹ چھ سوراخ سات بنیادی سواروں کو پیدا کرنے کے لیے کافی ہیں: سا، ری، گا، ما، پا، دھ اور نی۔ جب تمام سوراخ بند ہو جاتے ہیں، تو یہ باس اسکیل پیدا کرتا ہے جو بنسوری (پا) کا جڑ نوٹ ہے۔ بانسری کے بند سرے سے سب سے دور ایک سوراخ کے ساتھ، آلہ دھ بجاتا ہے۔ اسی طرح، نی دو سب سے دور کے سوراخوں کے ساتھ پیدا ہوتا ہے، سا تین سب سے دور کھلے، ری چار کے ساتھ، گا پانچ کے ساتھ، اور ایم اے تمام سوراخوں کے ساتھ تیار ہوتا ہے۔ اپنے ڈیزائن اور تعمیر کے لحاظ سے ہر بنسوری کا ایک مخصوص کلیدی اور صوتی مرکز ہوتا ہے، جو سوار پیمانے کے سا (شادجا، قدرتی ٹانک) سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ کلید لمبائی میں تغیرات، آلہ کے اندرونی قطر اور متعلقہ سائز اور انگلی کے سوراخوں کی جگہ کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے۔ یہ موسیقار کو اس موسیقی کی کلید میں بنائی گئی بنسوری کا انتخاب کرنے کی اجازت دیتا ہے جسے وہ بنانا اور بانٹنا چاہتے ہیں۔ بنسوری کھیلنا عام طور پر بنسوری کھلاڑی کے ذریعہ افقی طور پر نیچے کی طرف دائیں طرف جھکا ہوا ہوتا ہے۔ دائیں ہاتھ کی اشاریہ، درمیانی اور انگوٹھی کی انگلیاں بیرونی انگلی کے سوراخوں کو ڈھانپتی ہیں، جبکہ بائیں ہاتھ کی وہی انگلیاں باقی کو ڈھانپتی ہیں۔ بانسری کو انگوٹھے اور چھوٹی انگلی سے سہارا ملتا ہے، جبکہ ہوا کے سوراخ کو ہونٹوں کے قریب رکھا جاتا ہے اور مطلوبہ آکٹیو تک پہنچنے کے لیے مختلف رفتار سے اس پر ہوا اڑائی جاتی ہے۔ سات سوراخ والی بنسوری کے لیے، عام طور پر دائیں ہاتھ کی چھوٹی انگلی (پنکی) کا استعمال کیا جاتا ہے۔ دیگر ہوا سے چلنے والے ہوا کے آلات کی طرح، بنسوری کی آواز اس کے اندر ہوا کے کالم کی گونج سے پیدا ہوتی ہے۔ اس کالم کی لمبائی بند کرنے یا کھلے چھوڑنے سے مختلف ہوتی ہے، مختلف تعداد میں سوراخ۔ فلیٹ یا چھوٹے نوٹ بجانے کے لیے ہاف ہولنگ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ 'سا' (ہندوستانی سرگم پیمانے پر، یا آکٹیو پر مساوی 'ڈو') نوٹ اڑنے والے سوراخ سے پہلے تین سوراخوں کو ڈھانپ کر حاصل کیا جاتا ہے۔ آکٹوز کسی کے ایمبوچر میں ہیرا پھیری کرکے اور اڑانے کی طاقت کو کنٹرول کرکے مختلف ہوتے ہیں۔ بانسری کے کھلاڑی نل کے سوراخوں کو جزوی یا مکمل طور پر ڈھانپنے کے لیے یا تو فنگر ٹپس یا فنگر پیڈ استعمال کرتے ہیں۔ بنسوری پر ڈائیٹونک پیمانے کو چلانے کے لیے، کسی کو یہ تلاش کرنے کی ضرورت ہے کہ نوٹ کہاں پڑے ہیں۔ مثال کے طور پر، بنسوری میں جہاں سا یا ٹانک ہمیشہ پہلے تین سوراخوں کو بند کر کے بجایا جاتا ہے، وہ سی کے مساوی ہوتا ہے، کوئی بھی انگلی کا اشارہ بنا کر شیٹ میوزک چلا سکتا ہے جو مختلف نوٹوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ ایک بانسری بجانے والا راگ موسیقی کے پیچیدہ پہلوؤں جیسے مائیکرو ٹونل انفلیکشنز، آرنیمینٹیشن، اور گلیسانڈو کو سانسوں کو تبدیل کرکے، تیز اور مہارت سے انگلی چلا کر، اور سست، صاف اشاروں کے ساتھ سوراخوں کو بند/کھول کر انجام دے سکتا ہے۔ ۔