Shuja-ud-Daula
شجاع الدولہ (ب۔ - د۔) اودھ کا سوبیدار اور نواب اور 5 اکتوبر 1754 سے 26 جنوری 1775 تک دہلی کا وزیر تھا۔ ابتدائی زندگی شجاع الدولہ احمد شاہ بہادر کے منتخب کردہ مغل عظیم وزیر صفدرجنگ کا بیٹا تھا۔ اپنے والد شجاع الدولہ کے برعکس وہ کم عمری سے ہی اپنے ماتحتوں کو ترکیب کرنے کی صلاحیتوں کے لیے جانا جاتا تھا، یہ مہارت بالآخر اسے شاہ عالم ثانی کے منتخب کردہ وزیر اعظم کے طور پر ابھرنے کا سبب بنی۔ شجاع الدولہ ایک بڑا آدمی تھا۔ شجاع الدولہ کو مختلف مواقع پر علی وردی خان کی مدد کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے جب بنگال کے نواب کے علاقوں کو راگھوجی اول بھونسلے اور اس کے مراٹھوں کے ذریعے تباہ کیا جا رہا تھا۔ اس طرح شجاع الدولہ علی وردی خان کے سپاہیوں میں ایک بہت معزز شخصیت کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اودھ کے نواب 1753 میں اپنے والد مغل وزیر اعظم صفدرجنگ کی موت کے بعد، شجاع الدولہ کو مغل شہنشاہ احمد شاہ بہادر نے اگلے نواب کے طور پر تسلیم کیا۔ شجاع الدولہ نے مراٹھا سلطنت کے مراٹھوں کے اتحادی عماد الملک کی نفرت کی، جس کی حکومت سکندرآباد کی جنگ کے بعد سداشیوراؤ بھاؤ کی حمایت سے ابھری۔ عماد الملک نے احمد شاہ بہادر کو اندھا کر دیا اور عالمگیر ثانی کو مغل شاہی تخت پر بٹھایا۔ عالمگیر دوم اور اس کے بیٹے شہزادہ علی گوہر کو اکثر عماد الملک کی طرف سے ستایا جاتا تھا کیونکہ انہوں نے احمد شاہ درانی کے ساتھ اپنی پرامن شرائط ترک کرنے سے انکار کر دیا تھا، انہوں نے بنیادی طور پر مراٹھوں کے ساتھ تعلقات کی وجہ سے عماد الملک کے استعفے کا بھی مطالبہ کیا تھا۔ شجاع الدولہ کی گھریلو گھڑسوار فوج شیخ زادی پر مشتمل تھی، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق قدوائی قبیلے سے تھا، جو بنی اسرائیل سے تعلق رکھنے کا دعوی کرتے تھے۔ قبیلے کے گروہ جیسے بلگرام کے سید، کارا مانیک پور، کاکوری کے شیخ، اور برہا کے سیدوں نے درباری افسران اور سپاہیوں کے طور پر خدمات انجام دیں۔ شجاع الدولہ کے کمانڈر، نیول رائے کی فوجوں میں سب سے زیادہ چوکس اس کا بارہ سیدوں کا دستہ تھا، جبکہ بلگرامیوں کا تعلق ایک ہی گروہ سے تھا۔ ان قبیلوں نے سپاہی یا افسر کے علاوہ کوئی پیشہ نہیں لیا تھا۔ شجاع الدولہ کے والد نے 20,000 "مغل" گھڑ سواروں کا ایک دستہ برقرار رکھا تھا، جو بنیادی طور پر ہندوستانی تھے، جن میں سے بہت سے کشمیر کے جڈیبل ضلع سے تھے، جنہوں نے لباس میں قزلباش کی نقل کی تھی اور فارسی زبان بولتے تھے۔ ریاست نے ظلم و ستم سے بچنے اور درباری سرپرستی حاصل کرنے دونوں کے لیے کشمیری شیعوں کی بڑی تعداد میں شیعہ سلطنت اودھ کی طرف ہجرت بھی دیکھی۔ یہ خاص طور پر کشمیر کے ضلع جدبل کے مردوں کے ساتھ معاملہ تھا، جو تمام شیعہ تھے، جو ریاست کو ہندوستان میں شیعوں کے تلوار بازو کے طور پر دیکھتے تھے۔ مغل سلطنت کے وزیر اعظم شہزادہ علی گوہر دہلی سے اس وقت فرار ہو گئے جب انہیں ایک سازش کا احساس ہوا جو بالآخر مغل شہنشاہ عالمگیر دوم کے قتل کا باعث بنے گی۔ شجاع الدولہ نے شہزادہ علی گوہر کا استقبال کیا اور اس کی حفاظت کی، جس نے پھر خود کو شاہ عالم ثانی قرار دیا اور سرکاری طور پر شجاع الدولہ کو مغل سلطنت کا عظیم وزیر تسلیم کیا۔ انہوں نے مل کر غاصب شاہ جہاں سوم کو چیلنج کیا، جسے سداشیوراؤ بھاؤ اور اس کی افواج نے مغل شاہی تخت پر بٹھایا تھا، جس نے مغل سلطنت کا بیشتر حصہ لوٹ لیا تھا۔ اس کے بعد شاہ عالم ثانی کو ایک مہم کی قیادت کرنے کا مشورہ دیا گیا جو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حمایت یافتہ میر جعفر سے مغل سلطنت کے مشرقی علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کرے گی۔ جبکہ شجاع الدولہ، نجیب الدولہ اور مرزا جوان بخت نے احمد شاہ درانی کے ساتھ اتحاد کیا اور 1760 میں سکندرآباد کی دوسری جنگ کے دوران ان کی افواج کی مدد کی اور بعد میں پانی پت کی تیسری جنگ کے دوران 43,000 کی مغل فوج کی قیادت کی۔ پانی پت کی تیسری جنگ اپنے والد مغل شہنشاہ عالمگیر دوم کے قتل کی وجہ سے دہلی سے فرار ہونے کے بعد نوجوان شہزادہ علی گوہر کا شجاع الدولہ نے خوب استقبال کیا۔ اودھ کے نواب اور نومنتخب مغل وزیر اعظم شجاع الدولہ نے شہزادہ علی گوہر کو یقین دلایا کہ وہ اور نجیب الدولہ ایک ایسی جدوجہد شروع کریں گے جو مراٹھا سلطنت کا تختہ الٹ دے گی اگر شہزادہ علی گوہر بنگال میں پھیلتی ہوئی برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف مغل فوج کی باقی رہ گئی قیادت کریں گے۔ پانی پت کی تیسری جنگ میں اتحادی کے طور پر کس کے شامل ہونے کے بارے میں شجاع کا فیصلہ فیصلہ کن عوامل میں سے ایک تھا جس نے جنگ کے نتائج کا تعین کیا کیونکہ افغانوں کی طرف سے مراٹھوں کی سپلائی لائنوں کو کاٹنے کی وجہ سے خوراک کی کمی ایک وجہ تھی جس کی وجہ سے مراٹھا دن بھر کی جنگ کو برقرار نہیں رکھ سکے۔ ان کی افواج فاقہ کشی کی وجہ سے کمزور تھیں اور سورج کا سامنا کرتے ہوئے بھی لڑ رہی تھیں۔ شجاع کو پانی پت کی تیسری جنگ سے پہلے اس بارے میں زیادہ یقین نہیں تھا کہ وہ کس کا ساتھ دے گا۔ مراٹھا اس وقت مزید جنوب میں تھے اور انہیں شجاع کے صوبے تک پہنچنے میں کافی وقت لگتا۔ اس کے باوجود، ان کی والدہ کی رائے تھی کہ انہیں مراٹھوں میں شامل ہونا چاہیے کیونکہ انہوں نے پہلے بھی متعدد مواقع پر ان کے والد کی مدد کی تھی۔ تاہم، آخر میں شجاع نے احمد شاہ درانی کے ساتھ شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ مغل سلطنت کے منتخب وزیر اعظم کے طور پر، شجاع الدولہ نے مغل سپاہیوں کی ایک بڑی فوج کی کمان سنبھالی، جس نے پانی پت کی تیسری جنگ کے دوران مراٹھوں کی فراہمی منقطع کر دی اور یہاں تک کہ انہیں سخت محاذ آرائیوں میں شکست دی اور مراٹھا رہنما سداشیوراؤ بھاؤ کو روانہ کر دیا۔ ابدالی نے شجاع الدولہ کو لکھا: "اب یہ بلا شبہ معلوم ہو گیا ہے کہ وصول کنندہ ان حصوں کا باشندہ ہے، لیکن اپنی آبائی سرزمین کی گفتگو اور آداب کو ترک کرتے ہوئے اس نے خود کو ہندوستان کے باشندوں میں شامل کر لیا ہے۔ جو کچھ بھی ہوا ہے، وہ بالکل درست ہے۔ جو کچھ بھی ہوا ہے ؛ مستقبل، خدا کے فضل سے، خوش قسمت ہوگا۔ بکسر شجاع کی جنگ بکسر کی جنگ میں ان کے کردار کے لیے بھی جانی جاتی ہے، ایک ایسی جنگ جو ہندوستانی تاریخ میں کم یقینی نہیں تھی۔ اسے مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی اور بنگال کے حکمران میر قاسم کی افواج کے ساتھ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی تاریخ کی ایک اہم لڑائی میں برطانوی افواج کے ہاتھوں شکست ہوئی۔ الہ آباد معاہدہ انہوں نے ایک بار پھر مراٹھوں کی مدد سے کارا جہاں آباد میں انگریزوں سے جنگ کی اور انہیں شکست ہوئی۔ 16 اگست 1765 عیسوی کو انہوں نے الہ آباد کے معاہدے پر دستخط کیے، جس میں کہا گیا تھا کہ کورا اور الہ آباد ضلع کمپنی کے پاس جائیں گے اور کمپنی کو اودھ سے 50 لاکھ روپے ملیں گے۔ انگریزوں کو اودھ میں آزاد تجارت کی اجازت دی جائے گی اور وہ دوسری طاقتوں کے ساتھ جنگ کی صورت میں ایک دوسرے کی مدد کریں گے، جو کہ کمپنی کا ایک بہت ہی ہوشیار سیاسی اقدام تھا۔ برطانوی افواج کے تحفظ اور جنگ میں مدد کی قیمت ادا کرنے کے لیے اودھ نے پہلے چنار کا قلعہ، پھر بنارس، غازی پور اور آخر میں الہ آباد کے اضلاع کو چھوڑ دیا۔ موت اور تدفین شجاع الدولہ کا انتقال 26 جنوری 1775 کو اودھ کے اس وقت کے دارالحکومت فیض آباد میں ہوا اور انہیں اسی شہر میں دفن کیا گیا۔ اس کی تدفین کی جگہ ایک مقبرہ ہے اور اسے گلاب باری (گلاب باغ) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ذاتی زندگی شجاع الدولہ کے ترک اور ایرانی فارسی بارہویں شیعہ مسلم شاہی خاندان نے ہندوستان میں اودھ (اودھ) ریاست پر حکومت کرتے ہوئے ہندو بادشاہوں کی بغاوتوں کو زیر کرنے کے ذریعے اپنے خواجہ سراؤں (خواجہ سرائے) کو حاصل کیا۔ جواہر علی ریاست اودھ کا ایک خواجہ سرا تھا جو پیدائشی طور پر ہندو تھا۔ خیر آباد کے راجاؤں نے بغاوت کر دی کیونکہ انہوں نے بارہویں شیعہ ضلعی منتظم نواب محمد علی خان کو ٹیکس ادا کرنے سے انکار کر دیا تھا اس لیے نواب محمد علی نے جنگ میں ہندوؤں کو شکست دی۔ کاسٹ شدہ ہندو لڑکوں کو بارہویں شیعہ اسلام میں تبدیل کر دیا گیا اور غلام بنائے جانے کے بعد انہیں مسلم نام دیے گئے اور پھر تعلیم دی گئی۔ اودھ کے بارہویں شیعہ ترک نواب شجاع الدولہ (اپنے والد صفدر جنگ کے ذریعے ترک بارہویں شیعہ قارا قیونلو خاندان کی اولاد) نے نواب محمد علی خان سے اپنے خواجہ سرا بشمول جواہر علی اسے دینے پر مجبور کیا۔ جواہر علی (جوہر علی) نے بہو بیگم (بہو بیگم، بہو بیگم یا بوہو بیگم) (بیگم امانت الزہرا بانو) کے لیے وزیر خواجہ سرا کے طور پر خدمات انجام دیں، جو اودھ کے ترک بارہویں شیعہ حکمران شجاع الدولہ کی ایرانی فارسی بیوی تھی۔ بہو بیگم کے پاس متعدد خواجہ سرا تھے، یہ سب ہندوستانی ہندو پس منظر کے تھے۔ ان میں سے ایک عیب دار جننانگ کے ساتھ خواجہ سرا پیدا ہوا اور اس کے خاندان، درب علی خان نے نواب کو بیچ دیا اور وہ جواہر علی کے بعد بہو بیگم کا جنرل ایجنٹ تھا۔ جواہر علی بہو بیگم کے پہلے جنرل ایجنٹ تھے۔ بہو بیگم کی جائیدادوں کا انتظام جواہیر علی خان کے پاس تھا۔ بارہویں شیعہ عالم علوی محمد منیر جو فیض آباد آئے اور 1779 میں صوفی پیروں اور ڈاکٹروں کے درمیان بارہویں شیعہ علما کے خلاف فسادات کے دوران وہاں موجود تھے۔ محمد منیر کو وظیفہ دیا گیا اور اس کی حمایت جواویر علی نے کی۔ جواہر علی نے ڈاکٹروں کے خلاف بارہویں کے علما کی حمایت کے لیے فوجی بھیجے۔ جب انہوں نے فسادات کے 7 سال بعد نماز جمعہ کو نافذ کیا تو بارہویں شیعہ اسولی علماء کو بھی جواہیر علی کی حمایت حاصل تھی۔ جواہیر نے موسم سرما اور برسات کے موسم میں لوگوں کو 5 لازمی نمازوں اور جمعہ کی نماز میں شرکت کروانے کے لیے 20 افراد کو ادائیگی کی۔ بہو بیگم فارسی ایرانی نسل کی تھیں۔ وارن ہیسٹنگز کے ماتحت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1781 میں بہو بیگم کو گرفتار کرنے کے بعد خواجہ سرا بہار علی اور جواہر علی کو تشدد کا نشانہ بنایا تاکہ انہیں اپنا خزانہ دینے پر مجبور کیا جا سکے۔ جواہر علی خان نے بہو بیگم، سعادت اور بشیر سے تعلق رکھنے والے 2 ساتھی خواجہ سراؤں کو علی بیگ خان مسجد میں قاضی (قاضی) کی مدد کرنے کا حکم دیا۔ سرد موسم کی وجہ سے خواجہ سرا وزیر دراب علی خان نے بہو بیگم کو محرم کے دوران امام حسین کی تاجیا میں فتح کی تلاوت سے روکنے کی کوشش کی لیکن وہ اس سے قطع نظر چلی گئیں اور انہیں بخار اور سردی لگ گئی۔ بہو بیگم نے جواہر کو صرف اس وقت داخل ہونے دیا جب وہ لکھنؤ میں برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کے نمائندے مسٹر لمسڈن کے سامنے اپنی سیدان کرسی پر تقریر کر رہی تھیں۔ دراب علی خان کا تعلق ضلع سیلون، روسول آباد سے تھا۔ جواہر کو 1799 میں فیض آباد میں ان کی موت کے بعد لکڑی سے بنی امام برّہ میں دفن کیا گیا۔ بہو بیگم کا ایک اور پسندیدہ خواجہ سرا، تحصیل علی خان تھا جس کا انتقال 27 اگست 1818 کو ہوا۔ اس نے ایک مسجد تعمیر کی اور ایک سیرائی کا مالک تھا۔ بہو بیگم کا نام امانت الزہرا تھا اور ان کے خواجہ سرا جواہر علی خان نے فیض آباد میں ایک امام باڑہ بنایا۔ بہو بیگم مرزا محمد کی چھوٹی بہن تھی۔ چونکہ فیض آباد کے سلسلے میں جواہر علی بن کا مکمل بیان دیا گیا ہے، اس لیے یہاں ان کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ نصرت علی خان کی موت کے بعد چونتیس سال تک زمین پر ناصرت کے عہدے کو پر کرنے کے بعد، انہیں 1214 عیسوی [1799 عیسوی] میں فرداؤس کے حوریوں کی نگرانی کے لیے بلایا گیا، اور جلد بازی کی گئی۔ جنت کی طرف۔ پھر جو منافع بخش تقرریاں انہوں نے خالی کی تھیں وہ محمد دارا کو دی گئیں۔ علی بن۔ اگرچہ جواہیر۔ علی خان کو اپنے والد سے تین گنا زیادہ وقار اور دولت حاصل تھی، کیونکہ اس کا اختیار شمال میں بٹوال کے پہاڑ سے لے کر جنوب میں گنگا کے کنارے تک پھیلا ہوا تھا، اور اس کے پاس 10,000 سے زیادہ گھوڑے اور پاؤں تھے، اور اس کے پاس ذاتی ملکیت تھی جو فیض آباد کے دیگر تمام خواجہ سراؤں سے زیادہ تھی جو اپنی پوری زندگی میں جمع کرنے کے قابل تھے، پھر بھی وہ کبھی بھی تکبر یا گھمنڈی لفظ بولنے کے لیے نہیں جانا جاتا تھا، اور اس نے کبھی بھی کسی ایسے انداز یا تقریر کی شکل اختیار نہیں کی جس سے فخر یا تکبر کا مزہ آتا ہو۔ چونکہ انہوں نے بچپن سے ہی ادب میں دلچسپی ظاہر کی تھی، اس لیے وہ مسلسل پڑھنے میں مصروف رہتے تھے، اور جب بھی کوئی ادبی بحث ہوتی تھی، تو وہ سب سے ضروری کام چھوڑ کر اس کے فوائد بانٹتے تھے۔ اپنے ابتدائی سالوں میں وہ عربی کے شوقین تھے، اور صفت، نحو اور منطق میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، وہ سدر کے مطالعہ میں داخل ہوئے ؛ لیکن اپنے دوروں اور سفر کی وجہ سے، جو انہیں ہر سال لکھنؤ اور بعض اوقات بٹوال کے پہاڑ تک کرنا پڑتا تھا، وہ مزید ترقی کرنے سے قاصر تھے۔ وہ فارسی شاعری کی ابہام کو ظاہر کرنے کے قابل تھے۔ اس کے ارد گرد کے اجتماعات میں مخمصے اور پہیلیاں حل کی گئیں۔ سب سے بڑھ کر، وہ خاص طور پر تاریخی کاموں کے شوقین تھے۔ انہوں نے شروع سے آخر تک شہنامہ، ہمالا حیدر، جلال الدین رومی کے مسناوی، ماریجوانبووت، رؤزاتوسافہ، حبیب وسیر، شاہجبّناما، اکبرناما، تیمورناما، ترخ فرشتہ، اور ہر وہ کتاب جس پر وہ ہاتھ رکھ سکتے تھے، پڑھی۔ انہیں بلند آواز میں پڑھنے کا فرض مجھ پر عائد کیا گیا تھا۔ وہ غروب آفتاب سے آدھی رات تک ان کی باتیں سنتا تھا۔ میں نے بہت سی داستانیں اور کہانیاں سنیں جب کہ اس طرح ان کے معاشرے سے لطف اندوز ہونے کا اعزاز حاصل ہوا۔ وہ ہمیشہ علماء، شاعروں اور سائنس دانوں کی صحبت کے متلاشی رہے۔ وہ مر چکا ہے اور چلا گیا ہے۔ * اس کام میں اکثر ایک بوڑھے خواجہ سرا کے چھوٹے کے ساتھ گرو اور چیلا (پجاری اور نوسکھیا) کے طور پر تعلق کا حوالہ دیا گیا ہے۔ جب ایک خواجہ سرا دوسرے خواجہ سرا کو گود لیتا تو انہیں باپ اور بیٹا کہا جاتا۔ یہ وہ رشتہ ہے جس کی طرف یہاں اشارہ کیا گیا ہے، جوبیر علی کو نصرت علی کے گود لیے ہوئے بیٹے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جس کا وہ جانشین ہوا۔ محمد فیض بخش، "دہلی اور فیض آباد کی یادیں: اصل فارسی، جلد 1 سے محمد فیض بخش کے ترزح فرحبہش کا ترجمہ ہونا، صفحات IV-V۔ یوسف علی خان اور امبر علی خان 2 دوسرے خواجہ سرا لڑکے تھے جن کی پرورش جواہر علی خان کے ساتھ ہوئی تھی۔ امبر علی خان کو اسی جنگ میں قیدی بنا لیا گیا تھا جس میں جواہر علی خان کو قید کیا گیا تھا جب بارہویں شیعہ کمشنر محمد علی خان نے خیر آباد (سیتا پور) کے ہندو راجپوتوں کو شکست دی تھی اور ہندو لڑکوں کی نسل کشی کی تھی۔ جب وہ منتظم تھے تو اپنے نوکروں اور سپاہیوں کو لکھنؤ میں پریڈ کرنے کا حکم دیتے تھے تو جواہر علی خان میواٹیوں کے لیے سفید لباس، بے قاعدگیوں کے لیے سیاہ لباس اور گھریلو فوجیوں (صاحب خانیوں) کے لیے آم سبز رنگ کا لباس استعمال کرتے تھے۔ جواہر علی دانشوروں اور ثقافت کی سرپرستی کرنے کے ساتھ ساتھ ہر روز گھڑ سواری اور تیر اندازی کی مشق میں مشغول رہتے تھے۔ وہ آرنیٹ، مہنگے یا وسیع لباس نہیں پہنتا تھا اور نہ ہی اسراف گرومنگ کرتا تھا، کیونکہ ایک اعلی درجے کے خواجہ سرا (خواجسرائی) کے طور پر اس کی مالکن کو اس کے ذریعے اپنی دولت ظاہر کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ جواہر علی خان کون نے اپنے کالے لباس اتارنے کے بعد بینرز اٹھاتے ہوئے اور سفید لباس پہنے ہوئے 1,000 نوکروں کو "دن، دن" کا نعرہ لگاتے ہوئے بلایا۔ ان کے عہدیداروں میں سے ایک اخوند احمد تھے۔ جواہر علی کا اپنی مالکن بہو بیگم کے ساتھ اس وقت جھگڑا ہوا جب وہ ایک بار سڑک بلاک کر رہے تھے اور اس نے ایک خواجہ سرا کو اسے روکنے کے لیے کہا۔ مقبول ثقافت میں 1994 کی ہندی ٹی وی سیریز دی گریٹ مراٹھا میں، شجاع کے کردار کو بینجمن گیلانی نے پیش کیا تھا۔ 2019 کی بالی ووڈ فلم پانی پت میں شجاع الدولہ کا کردار کنال کپور نے ادا کیا ہے۔ ۔