Muddupalani
مددوپالانی (مددوپالانی) ایک تیلگو بولنے والا شاعر اور دیوداسی تھا جو تنجور کے مراٹھا بادشاہ پرتاپ سنگھ (1739-63) کے دربار سے منسلک تھا۔ کچھ مبصرین اس کی زندگی کو 1739-90، اور اس کی جائے پیدائش کو تھنجاور ضلع میں ناگاوسرم کے طور پر بتاتے ہیں۔ وہ ایک شاعر اور عالم کے طور پر مشہور ہیں اور خاص طور پر ان کے شہوانی، شہوت انگیز مہاکاوی رادھیکا سانتوانم ("رادھا کو خوش کرنا") کے لیے۔ زندگی مددوپالانی تیلگو اور سنسکرت ادب میں ماہر تھے، ایک ماہر رقاص تھے، اور ایک دیوداسی خاندان سے تعلق رکھتے تھے: مددوپالانی تنجنائکی نامی ایک غیر معمولی ہونہار طوائف کی پوتی تھیں، جو نہ صرف ایک باصلاحیت موسیقار تھیں بلکہ نو رسوں میں بھی ماہر تھیں۔ اپنی سواریوں میں، جہاں موسیقی اور گفتگو کا بہاؤ ہوتا تھا، انہوں نے تعلیم یافتہ اسکالرز اور اشرافیہ کی تفریح کی۔ لیکن وہ بچے پیدا کرنے کے لیے بے چین تھی۔ اس نے ایک لڑکے اور ایک لڑکی کو گود لیا، جو ایوایا کے بچے تھے، ایک ایسا آدمی جسے وہ اپنا بھائی سمجھتی تھی۔ اس نے اس نوجوان لڑکے کی پرورش کی، جس کا نام اس نے متھیلو رکھا، اور اس کی شادی ایک اور باصلاحیت اور خوبصورت طوائف راما وادھوتی سے کروائی۔ بھگوان سبرامنیا سوامی کے ایک سخت عقیدت مند، متھیالو نے اپنی پہلی پیدا ہونے والی بیٹی کا نام مندر کے شہر پلانی کے نام پر رکھا جہاں بھگوان شیو کے خوبصورت جنگجو بیٹے کے لیے وقف ایک مشہور مندر کھڑا ہے۔ نام سے پہلے کنیت مددو کو رکھتے ہوئے، جو کہ جنوب میں ایک عام رواج ہے، مددوپالانی اس طرح ایک انتہائی باصلاحیت، فنکارانہ اور عقیدت مند گھرانے میں پیدا ہوئے۔ وہ پرتاپ سنگھ کی بیویوں میں سے ایک بن گئیں، جن کے دربار کو فنون لطیفہ کی سرپرستی کے لیے جانا جاتا تھا، اور جن کے پیشروؤں میں رگھوناتھ نائک (ر۔ 1600-34) شامل تھے، جن کے دربار نے بہت سی ہنر مند خواتین شاعروں اور موسیقاروں کی میزبانی بھی کی، جیسے رام بھدرمبا اور مدھوراوانی: اپنے وقت کی خاندانی عورت کے برعکس، ایک طوائف کی حیثیت سے مددوپالانی کو فنون لطیفہ سیکھنے اور لکھنے اور اس پر عمل کرنے کی فرصت حاصل ہوتی۔ وہ جائیداد کی مالک ہوتی اور مردوں کے ساتھ فعال مساوات کی توقع کرتی اور اس سے لطف اندوز ہوتی۔ ظاہر ہے، جس عزت میں مددوپالانی کو رکھا گیا تھا اور ان کے کام کو ملنے والی تعریف کو ان کے ادبی اور سماجی سیاق و سباق سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جو انہوں نے اپنی صلاحیتوں سے حاصل کیا تھا۔ رادھیکا سانتوانم مددوپالانی کے جنسی اور باہمی تعلقات کے اپنے تجربات کی عکاسی کرتا ہے: بظاہر، اس کی دادی تنجنائکی بھی بادشاہ کی بیوی تھی، جسے مددوپالانی نے بے گھر کر دیا تھا۔ چند سالوں کے بعد، جب بادشاہ نے بڑی عمر کی عورت کی طرف اپنی توجہ کی تجدید کی، تو کہا جاتا ہے کہ نوجوان اور بدتمیز مددوپالانی بتدریج حسد اور خاموش ہو گیا، جس کی وجہ سے بادشاہ کے پاس اسے راضی کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں بچا۔ مددوپالانی کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، اس سے آگے جو کچھ رادھیکا سانتوانم سے حاصل کیا جا سکتا ہے، جس میں وہ کہتی ہیں کہ میری نوعیت کی کس دوسری خاتون نے اسکالرز کو اس طرح کے تحائف اور رقم سے نوازا ہے؟ میری قسم کی کون سی دوسری خواتین کے لیے مہاکاوی وقف کی گئی ہیں؟ میری قسم کی دوسری کس عورت نے ہر فن میں اتنی پذیرائی حاصل کی ہے؟ آپ بے مثال ہیں، مددوپالانی، اپنی نوعیت کے لوگوں میں سے۔ [.] ایک ایسا چہرہ جو پورے چاند کی طرح چمکتا ہے، گفتگو کی مہارت، چہرے سے ملتا جلتا ہے۔ ہمدردی سے بھری آنکھیں، تقریر سے ملتی جلتی ہیں۔ فراخدلی کا ایک عظیم جذبہ، جو نظر سے ملتا جلتا ہے۔ یہ وہ زیورات ہیں جو پلانی کو سجاتے ہیں، جب بادشاہ اس کی تعریف کرتے ہیں۔ اس کا سب سے مشہور کام رادھیکا سانتوانم ("رادھا کو خوش کرنا") ہے، جو ایک شہوانی، شہوت انگیز داستانی نظم ہے جو دیوتا کرشن، اس کی خاتون دوست رادھا اور نئی بیوی ایلا کے ازدواجی تعلقات اور رادھا کی حسد کی تسکین سے متعلق ہے۔ بہت بعد میں یہ بھی کہا گیا کہ انہیں اس نظم کا تصور اس وقت ملا جب کرشنا نے خواب میں ان سے ملاقات کی اور مشورہ دیا کہ وہ اس موضوع کے بارے میں لکھیں۔ یہ نظم 20 ویں صدی کے اوائل میں سنسرشپ کے تنازعہ کا موضوع بن گئی، اس کی جنسی بے دلی کی وجہ سے، اور خاص طور پر، کیونکہ اس میں خواتین کے کرداروں کو جنسی تعلقات میں پہل کرنے کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ مددوپالانی کا دوسرا معروف کام اشٹاپڈی ہے، جو جے دیو کے اسی نام کے کام کا تیلگو ترجمہ ہے۔ اس نے اندل کی تھیروپاوئی کا ترجمہ بھی کیا، اور سپتاپدالو نامی ایک شکل کے ساتھ تجربہ کیا، سات لائن والے گانے، جن میں سے کوئی بھی باقی نہیں رہا۔ رادھیکا سانتوانم کا تمل میں ترجمہ دہلی یونیورسٹی کی دیوی نے کیا تھا۔ ۔