Bhai Dooj
بھائی ٹیکا، بھائی دوج، بھوبیج، بھائی فونٹا یا بھرتری دوتیا ایک تہوار ہے جو ہندوؤں کے ذریعہ کارتک کے شکلا پکش (روشن پندرہ دن) کے دوسرے قمری دن، وکرم سموت ہندو کیلنڈر یا شلویہن شک کیلنڈر کے آٹھویں مہینے میں منایا جاتا ہے۔ یہ دیوالی یا تہاڑ تہوار اور ہولی تہوار کے دوران منایا جاتا ہے۔ اس دن کی تقریبات رکشا بندھن کے تہوار سے ملتی جلتی ہیں۔ ہندوستان کے جنوبی حصے میں، یہ دن یام دوتیہ کے طور پر منایا جاتا ہے۔ کیستھ برادری میں دو بھائی دوجز منائے جاتے ہیں۔ سب سے زیادہ مشہور دیوالی کے بعد دوسرے دن آتا ہے۔ لیکن کم معروف ایک دیوالی کے ایک یا دو دن بعد منایا جاتا ہے۔ ہریانہ اور اتر پردیش میں بھی ایک رسم کی پیروی کی جاتی ہے، ایک خشک ناریل (جسے علاقائی زبان میں گولہ کہا جاتا ہے) جس کی چوڑائی کو پوجا کے لیے باندھ کر بھائی کی آرتی کے وقت بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ بنگال میں یہ دن بھائی پھوٹا کے طور پر منایا جاتا ہے، جو کالی پوجا کے ایک دن بعد آتا ہے۔ علاقائی نام اس تہوار کو ہندوستان کے پورے شمالی حصے میں بھائی دوج کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دیوالی کے تہوار کے دوران منایا جاتا ہے۔ اتر پردیش اور بہار کے اودھ اور پوروانچل علاقوں میں اسے بھیا دوج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ نیپال اور بہار میں میتھلوں کے ذریعہ بھردوتیا اور مختلف دیگر نسلی گروہوں کے لوگوں کے طور پر بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے۔ اس نئے سال کا پہلا دن گووردھن پوجا کے طور پر منایا جاتا ہے۔ نیپال میں بھائی ٹیکا ()، جہاں یہ دشین (وجے دشمی/دسہرہ) کے بعد سب سے اہم تہوار ہے۔ تہاڑ تہوار کے پانچویں دن منایا جاتا ہے، یہ نیپال میں میتھلوں کے ذریعہ بھردوتیا بھائی ٹیکا کے طور پر بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے جس کے بعد مادھیسیوں میں مختلف دیگر نسلی گروہوں کے لوگ اسے مناتے ہیں۔ جبکہ، نیواری اسے کیجا پوجا کے طور پر مناتے ہیں۔ بہنوں نے اپنے بھائی کے ماتھے میں سات رنگوں کا عمودی ٹیکا لگایا جسے سپترنگی ٹیکا کہا جاتا ہے۔ بنگال میں بھائی فونٹا (بھائی فونٹا) اور یہ ہر سال کالی پوجا کے بعد دوسرے دن ہوتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر مغربی بنگال، تریپورہ، بنگلہ دیش میں منایا جاتا ہے۔ بھائی جیونتیا () صرف مغربی اڈیشہ میں۔ مہاراشٹر، گوا، گجرات اور کرناٹک کی ریاستوں میں مراٹھی، گجراتی اور کونکنی بولنے والی برادریوں میں بھاؤ بیج، یا بھاو بیج یا بھائی بیج۔ اس دن کا دوسرا نام یامدویتھیا یا یامدویتھیا ہے، جو موت کے دیوتا یاما اور اس کی بہن جمنا (مشہور دریا) کے درمیان دویتھیہ (نئے چاند کے بعد دوسرے دن) پر ایک افسانوی ملاقات کے بعد ہے۔ دیگر ناموں میں آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں بھٹرو دویتیا، یا بھتری دتیہ یا بھاگھنی ہست بھوجنامو شامل ہیں۔ ہندو مذہب کی ایک مشہور داستان کے مطابق، شریر راکشس نارکاسور کو مارنے کے بعد، بھگوان کرشن اپنی بہن سبھدرا سے ملنے گئے جنہوں نے مٹھائی اور پھولوں کے ساتھ ان کا پرتپاک استقبال کیا۔ اس نے کرشنا کے ماتھے پر بھی پیار سے تلکا لگایا۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہی اس تہوار کی ابتدا ہے۔ تقریب تہوار کے دن، بہنیں اپنے بھائیوں کو شاندار کھانے کے لیے مدعو کرتی ہیں جس میں اکثر ان کے پسندیدہ پکوان/مٹھائیاں بھی شامل ہوتی ہیں۔ بہار اور وسطی ہندوستان میں طریقہ کار مختلف ہو سکتا ہے۔ پوری تقریب اپنی بہن کی حفاظت کے لیے بھائی کے فرض کے ساتھ ساتھ اپنے بھائی کے لیے بہن کی برکت کی نشاندہی کرتی ہے۔ روایتی انداز میں تقریب کو آگے بڑھاتے ہوئے بہنیں اپنے بھائی کے لیے آرتی کرتی ہیں اور بھائی کے ماتھے پر سرخ ٹیکا لگاتی ہیں۔ بھائی بیج کے موقع پر یہ ٹیکا تقریب بہن کی اپنے بھائی کی لمبی اور خوشگوار زندگی کے لیے مخلصانہ دعاؤں کی نشاندہی کرتی ہے اور انہیں تحائف سے نوازتی ہے۔ بدلے میں، بڑے بھائی اپنی بہنوں کو برکت دیتے ہیں اور انہیں تحائف یا نقد رقم بھی دے سکتے ہیں۔ جیسا کہ ہریانہ اور مہاراشٹر میں بھاؤ بیج کے مبارک موقع کو منانے کا رواج ہے، جن خواتین کا کوئی بھائی نہیں ہے وہ اس کے بجائے مون چندر کی پوجا کرتی ہیں۔ وہ اپنی روایت کے طور پر لڑکیوں پر مہندی لگاتے ہیں۔ جس بہن کا بھائی اس سے دور رہتا ہے اور اس کے گھر نہیں جا سکتا، وہ چاند دیوتا کے ذریعے اپنے بھائی کی لمبی اور خوشگوار زندگی کے لیے مخلصانہ دعائیں بھیجتی ہے۔ وہ چاند کی آرتی کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہندو والدین کے بچے پیار سے چاند کو چنداماما کہتے ہیں (چندا کا مطلب چاند اور ماما کا مطلب ماں کا بھائی ہے)۔ مغربی بنگال میں بھائی فونٹا بھائی فونٹا کا جشن بہت شان و شوکت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ اس تقریب کو بھائیوں کے لیے ایک عظیم الشان دعوت کے ساتھ ساتھ بہت سی رسومات کے ساتھ نشان زد کیا جاتا ہے۔ یہ ضروری ہے کہ بھائی اور بہن دونوں کی عمر 5 سال سے زیادہ ہو۔ بھائی بیج کا تہوار ہریانہ، گجرات، مہاراشٹر اور گوا میں مقبول ہے اور اسے بڑے جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ بھائیو اور بہنو بے پناہ جوش و خروش کے ساتھ اس موقع کا انتظار کر رہے ہیں۔ اس موقع پر دلکشی بڑھانے کے لیے بھائیوں اور بہنوں کو محبت اور تعریف کی علامت کے طور پر بھائی بیج تحائف دیے جاتے ہیں۔ بھاو بیج خاندانی ملاپ کا وقت ہے کیونکہ خاندان کے تمام بھائی اور بہنیں اکٹھے ہوتے ہیں۔ بہت سے خاندانوں میں بھاو بیج منانے کے لیے قریبی رشتہ داروں اور دوستوں کو بھی مدعو کیا جاتا ہے۔ تہوار کے لیے خصوصی پکوانوں میں مہاراشٹر کی مٹھائی شامل ہے جسے بسوندی پوری یا کھیرنی پوری کہا جاتا ہے۔ اس موقع پر بھائی بہن تحائف کا تبادلہ کرتے ہیں۔ اور وہ دونوں ان کی لمبی اور خوشگوار زندگی کے لیے دعا کرتے ہیں۔ نیپال میں بھائی ٹیکا کو بھائی تہار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے جس کا مطلب ہے بھائیوں کا تہار۔ اس دن بہنیں یامراج سے اپنے بھائیوں کی لمبی عمر اور خوشحالی کے لیے دعا کرتی ہیں۔ اس رسم میں بہنیں اپنے بھائیوں کے ماتھے کو سات رنگ کے لمبے ٹیکا سے نشان زد کرتی ہیں۔ باقی رسم دوسری جگہوں پر ہندوؤں کے ذریعے انجام دی جانے والی رسم سے ملتی جلتی ہے۔ بہن اپنے بھائیوں کو پیش کرنے کے لیے گومفرینا گلوبوسا پھول کی ایک خاص مالا بناتی ہے۔ رابندر ناتھ ٹیگور اینڈ دی پارٹیشن آف بنگال، کولمبیا یونیورسٹی میں ایشین اسٹڈیز کی پروفیسر ریچل فیل میکڈرموٹ رابندر ناتھ ٹیگور کی راکھی بندھن کی تقریبات کو بیان کرتی ہیں، جو بھائی دوج کی رسم سے متاثر ہیں، جو 1905 میں بنگال کی تقسیم کے خلاف احتجاج کے لیے منعقد کی گئی تھیں۔ رابندر ناتھ ٹیگور نے برادرز سیکنڈ کی علامت کو بڑھایا، جو بھائیوں اور بہنوں کے درمیان تعلقات کی ایک رسم ہے جو پوجا ختم ہونے کے فورا بعد منائی جاتی ہے، تاکہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان دوستی پیدا ہو: دونوں برادریوں کے ارکان ایک دوسرے کی کلائیوں پر بھائی چارے کے سرخ دھاگے باندھتے۔ تقسیم کے پورے دور میں، ان راکھی بندھن کی تقریبات کا باقاعدہ اعلان بنگالی اور انگریزی اخبارات میں کیا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، کچھ زمینداروں، یہاں تک کہ برٹش انڈین ایسوسی ایشن نے دیکھا کہ بائیکاٹ اور سودیشی اشیاء پر زور ان کے علاقوں میں دیہی مسلمانوں کے ساتھ امن کو خراب کر رہا تھا، اور اپنی حمایت واپس لے لی۔ ۔