Dosha
دوشا (، آئی اے ایس ٹی: دوشا) آیوروید میں ایک مرکزی اصطلاح ہے جو سنسکرت سے ماخوذ ہے، جس کا ترجمہ "وہ جو مسائل کا باعث بن سکتا ہے" (لفظی معنی "غلطی" یا "عیب") کے طور پر کیا جا سکتا ہے، اور جس سے مراد تین اقسام یا مادہ کی اقسام ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کسی شخص کے جسم اور دماغ میں تصوراتی طور پر موجود ہیں۔ ان دوشوں کو مخصوص خصوصیات اور افعال تفویض کیے جاتے ہیں۔ یہ خصوصیات اور افعال جسم کی طرف سے موصول ہونے والے بیرونی اور اندرونی محرکات سے متاثر ہوتے ہیں۔ بیسویں صدی کے آیورویدک ادب سے شروع کرتے ہوئے، "تھری دوشا تھیوری" (تھری دوشا تھیوری) نے بیان کیا ہے کہ کس طرح تین بنیادی قسم کے مادوں کی مقدار اور خصوصیات جن کو ہوا، پت اور شگاف کہا جاتا ہے، جسم میں موسموں، دن کے وقت، ہاضمے کے عمل اور کئی دیگر عوامل کے مطابق اتار چڑھاؤ کرتے ہیں اور اس طرح نشوونما، بڑھاپے، صحت اور بیماری کے بدلتے ہوئے حالات کا تعین کرتے ہیں۔ دوشوں کو جسمانی جسم کی تشکیل پیدائش کے وقت قائم کردہ قدرتی آئین کے مطابق سمجھا جاتا ہے، جس کا تعین والدین کے آئین کے ساتھ ساتھ حمل کے وقت اور دیگر عوامل سے ہوتا ہے۔ یہ قدرتی آئین کسی خاص فرد کے لیے متوازن حالت کے لیے صحت مند معیار کی نمائندگی کرتا ہے۔ کسی شخص کی فطری ساخت میں دوشوں کا مخصوص تناسب ان کے ذہن اور جسم کی قسم کے تعین سے وابستہ ہے جس میں مختلف جسمانی اور نفسیاتی خصوصیات جیسے جسمانی ظاہری شکل، جسم اور شخصیت شامل ہیں۔ آیورویدک تھری دوشا تھیوری کا موازنہ اکثر یورپی مزاح سے کیا جاتا ہے حالانکہ یہ ایک الگ تاریخ والا ایک الگ نظام ہے۔ تھری دوشا تھیوری کا موازنہ ستوتیش اور فزیوگنومی سے بھی کیا گیا ہے اور اسی طرح اس کے اصولوں کو قدیم فلسفے اور توہمات سے اخذ کیا گیا ہے۔ بیماری کی تشخیص یا علاج کے لیے ان کا استعمال فرضی سائنسی سمجھا جاتا ہے۔ بیماری میں کردار، روگا دوشا خالصتا خیالی ہیں ان کے وجود کی کسی ثبوت سے تائید نہیں ہوتی ہے۔ دوشوں کا آیورویدک تصور بیان کرتا ہے کہ کس طرح بری عادات، غلط غذا، زیادہ کام وغیرہ۔ متعلقہ خامیاں یا زیادتی کا سبب بن سکتی ہیں جس کی وجہ سے وہ قدرتی آئین () کے سلسلے میں غیر متوازن ہو جاتے ہیں جس کے نتیجے میں موجودہ حالت () ہوتی ہے جو ممکنہ طور پر بیماری کا باعث بن سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، اس کی زیادتی کو ذہنی، اعصابی اور ہاضمہ کی خرابیوں کے لیے ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے، بشمول کم توانائی اور جسم کے تمام بافتوں کی کمزوری۔ اسی طرح، ضرورت سے زیادہ کو خون کے زہریلے پن، سوزش اور انفیکشن کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ زیادہ مقدار کو میوکس، وزن، ایڈیما، اور پھیپھڑوں کی بیماری وغیرہ میں اضافے کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ تمام دوشوں کو سنبھالنے کی کلید دیکھ بھال کرنا ہے، جسے دوسرے دو کو منظم کرنا سکھایا جاتا ہے۔ اصول دوشا اپنی خوبیاں کلاسیکی ہندوستانی فلسفے کے پانچ عناصر (؛) سے اخذ کرتے ہیں۔ واٹا یا واٹا کی خصوصیت خشک، سردی، روشنی، منٹ اور حرکت کی خصوصیات ہیں۔ جسم میں تمام حرکتیں وات کی خصوصیات کی وجہ سے ہوتی ہیں۔ درد بگڑے ہوئے واتا کی خصوصیت ہے۔ غیر متوازن واتا سے منسلک کچھ بیماریاں پیٹ پھولنا، گٹھیا، گٹھیا وغیرہ ہیں۔ واٹا عام سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب ہے "ہوا" یا "ہوا"، اور اسے آیوروید پر ماقبل جدید سنسکرت کے مضامین میں اس طرح سمجھا گیا تھا۔ کچھ جدید ترجمان واٹا کو ہوا کے طور پر ترجمہ کرنے کو ترجیح نہیں دیتے، بلکہ اسے جدید میٹابولک عمل یا مادہ سے تشبیہ دیتے ہیں۔ پٹا میٹابولزم کی نمائندگی کرتا ہے ؛ اس کی خصوصیت گرمی، نمی، لیکویڈیٹی، اور تیز اور کھٹا پن ہے۔ اس کا بنیادی معیار حرارت ہے۔ یہ توانائی کا اصول ہے جو پت کو براہ راست ہاضمہ اور میٹابولزم کو بڑھانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ غیر متوازن پتّا بنیادی طور پر جسم کی گرمی یا جلن اور لالی کی خصوصیت رکھتا ہے۔ پتتا عام سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب "پت" ہے۔ اس کا تعلق صوتیاتی طور پر سنسکرت کے لفظ پیٹا "پیلے" سے ہے۔ کافا آبی عنصر ہے۔ یہ زمین اور پانی کا مجموعہ ہے۔ اس کی خصوصیت بھاری پن، سردی، نرمی، نرمی، سست روی، چکنایٔی، اور غذائی اجزاء کا حامل ہے۔ یہ جسم کا غذائیت بخش عنصر ہے۔ تمام نرم اعضاء کافا کے ذریعے بنائے جاتے ہیں اور یہ غذائیت اور چکنای کے ساتھ ذائقہ کے ادراک میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ کافا (مترادف:) عام سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب ہے "خون"۔ پران، تیجس اور اجس یوگا مضامین کا ایک مجموعہ ہے، جن میں سے کچھ کا مقصد نفسیات کی توانائیوں کو متوازن اور تبدیل کرنا ہے۔ کی جڑوں پر، اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے ٹھیک ٹھیک ہم منصبوں پر مشتمل ہے جسے، اور کہا جاتا ہے۔ دوشوں کے برعکس، جو ضرورت سے زیادہ بیماریاں پیدا کرتے ہیں، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ صحت، تخلیقی صلاحیتوں اور تندرستی کو فروغ دیتا ہے۔ بالآخر، آیوروید بیماری کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے، خاص طور پر وہ جو دائمی ہیں، اور ان تین اہم جوہروں کے ذریعے جسم اور دماغ میں مثبت صحت کو بڑھاتا ہے جو تجدید اور تبدیلی میں مدد کرتے ہیں۔ اضافہ جوش و خروش، موافقت اور تخلیقی صلاحیتوں سے وابستہ ہے، یہ سب یوگا میں روحانی راستے پر چلتے وقت اور کسی کو کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کے قابل بناتے وقت ضروری سمجھے جاتے ہیں۔ دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ ہمت، نڈر پن اور بصیرت فراہم کرتا ہے اور فیصلے کرتے وقت اہم ہوتا ہے۔ آخر میں، مستقل ترقی کو برقرار رکھنے اور مسلسل کوشش کو برقرار رکھنے کے لیے امن، اعتماد اور صبر پیدا کرنے کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ آخر کار، سب سے اہم عنصر جس کی نشوونما ہوتی ہے وہ ہے، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جسمانی اور نفسیاتی برداشت کو جنم دیتا ہے۔ اس کو حاصل کرنے کے مقاصد میں آیورویدک غذا، ٹانک جڑی بوٹیاں، حواس پر قابو، عقیدت اور سب سے اہم برہمچری شامل ہیں۔ اسکپٹیکل انکوائرر میں لکھتے ہوئے، ہیریٹ ہال نے دوشا کا موازنہ کنڈلی سے کیا۔ انہوں نے پایا کہ مختلف آن لائن دوشا ویب سائٹس نے ذاتی کوئز میں مختلف نتائج دیے، اور خلاصہ کیا کہ "آیوروید بنیادی طور پر توہم پرستی ہے جسے عملی صحت کے مشورے کے ساتھ ملایا گیا ہے"۔ آیوروید کے علاج میں استعمال ہونے والی متبادل ادویات میں سیسہ، پارہ اور دیگر بھاری دھاتوں کی نقصان دہ سطح پائی گئی ہے۔ ۔