Sarnaism
سرنا مت برصغیر پاک و ہند کا ایک مذہبی عقیدہ ہے، جس کی پیروی جھارکھنڈ، اڈیشہ، مغربی بنگال، بہار اور چھتیس گڑھ جیسی ریاستوں میں چھوٹا ناگپور سطح مرتفع کے علاقے میں مقامی برادریاں کرتی ہیں۔ یہ عقیدہ سرنا کی تعظیم کے گرد مرکوز ہے، جو گاؤں کی برادریوں کے مقدس باغات ہیں جہاں گاؤں کا دیوتا، جسے گرام دیوتی کہا جاتا ہے، رہتا ہے، اور جہاں سال میں دو بار قربانی کی جاتی ہے۔ اسے "سرنا دھرم" یا "مقدس جنگلوں کا مذہب" بھی کہا جاتا ہے، اور یہ ہندوستان کا سب سے بڑا قبائلی مذہب ہونے کا اعزاز رکھتا ہے۔ etymology سرنا کا مطلب ہے "باغ" اور اس کا تعلق ایٹمیولوجی طور پر سال کے درخت کے نام سے ہے۔ دینیات سرنا مت کے پیروکار گاؤں کے دیوتا کو گاؤں کے محافظ کے طور پر مانتے ہیں، اس کی پوجا کرتے ہیں اور اس کی تعظیم کرتے ہیں جسے گاؤں کھونٹ، گرام دیوتی، دھرم، مارنگ بورو، سنگ بونگا، یا مختلف قبائل کے دوسرے ناموں سے کہا جاتا ہے۔ عقیدت مند دھرتی آیو یا چلپچھو دیوی پر بھی یقین رکھتے ہیں، ان کی پوجا کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں، جو مادر دیوی ہیں جن کی شناخت زمین یا فطرت کے طور پر کی جاتی ہے۔ پریکٹس سرنا عبادت کی جگہ ہے جو چوٹاناگ پور میں ایک مقدس باغ ہے۔ اسے سنتال میں ظاہر تھان یا ظاہر گر کہا جاتا ہے، اور یہ دیہاتوں میں پایا جا سکتا ہے۔ سال کے درخت مقدس باغ میں ہیں۔ یہ تقریبات پورے گاؤں کی برادری کے ذریعہ ایک عوامی اجتماع میں گاؤں کے پجاریوں، پہان اور اسسٹنٹ پجر کی چوٹاناگ پور میں فعال شرکت کے ساتھ انجام دی جاتی ہیں۔ سنتال میں پجاری کو نائکے کہا جاتا ہے۔ استھال میں عام طور پر سال، مہوا، نیم اور برگد جیسے متعدد درخت ہوتے ہیں۔ سرانہ مت کا اہم تہوار سرحد ہے، ایک تہوار جس میں عقیدت مند اپنے آباؤ اجداد کی پوجا کرتے ہیں۔ تہوار کے دوران، پہان سرنے میں پانی کے تین برتن لاتا ہے۔ اگر پانی کے برتنوں کی سطح کم ہو جائے تو انہیں یقین ہے کہ مانسون ناکام ہو جائے گا، لیکن اگر ایسا ہی رہا تو مانسون معمول کے مطابق آ جائے گا۔ اس کے بعد مرد ساکوا کے پھول اور پتے پیش کرتے ہیں۔ ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، چھ بڑے مذاہب یعنی ہندو مت، اسلام، عیسائیت، سکھ مت، بدھ مت، جین مت، اور "غیر بیان شدہ" زمرے کے علاوہ، دیگر مذاہب کو "دیگر مذاہب اور محرکات" کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جس کے اندر سرنا عقیدہ شامل ہے۔ 2011 کی مردم شماری میں، سرنا مذہب نے ہندوستان میں 4,957,467 پیروکاروں کی گنتی کی، بنیادی طور پر مشرقی ریاستوں جھارکھنڈ، اڈیشہ، مغربی بنگال، بہار اور چھتیس گڑھ میں، آسام، پنجاب اور مدھیہ پردیش میں پیروکاروں کی کم تعداد کے ساتھ۔ درج فہرست قبائل میں ایمان والوں کی اکثریت 92.60 ٪ پر مشتمل ہے، جبکہ درج فہرست ذاتوں اور غیر درج فہرست برادریوں کا حساب 7.39% ہے۔ سرنا کی مشق کرنے والے ممتاز قبائل میں سانتل (30.48%)، اوراون (21.35%)، ہو (17.87%)، منڈا (12.48%)، بھومیج (1.72%)، لوہار (1.70%)، مہالی (1.07%)، کھاریا (0.87%)، اور بیڈیا (0.64%) شامل ہیں۔ جبکہ دیگر قبائل، جیسے کسان، کولہا، گونڈ، کھاروار، چک برایک، اسور، بھینجیا، کرمالی، کورا، کول، کاور، برجا، مال پہاڑیا، ساور، برھور، گورائٹ، پرہیا، لودھا، چیرو، خانور، سوریا پہاڑیا، منڈاری، بیگا، کوروا، سوندی، بنجھور، ناگیشیا، ماہلی، اور مختلف عام قبائل اجتماعی طور پر 4.42% تشکیل دیتے ہیں۔ مزید برآں، ہندوستان میں ساری دھرم کے 506,369 پیروکار ہیں، جن کے بعد بنیادی طور پر مغربی بنگال کا سنتال قبیلہ ہے، جو ساری دھرم کے کل پیروکاروں میں سے% کی نمائندگی کرتا ہے۔ مذہبی حیثیت ایشیا میں مغربی نوآبادیات اور سامراج کے نتیجے میں، نوآبادیاتی ہندوستان میں مغربی عیسائی مشنریوں کی طرف سے اشتعال انگیزی اور جبری تبدیلی مذہب کی کئی کوششیں کی گئیں، جو ایک صدی تک جاری رہیں، اور چھوٹا ناگپور کے قبائلی علاقوں میں فرقہ وارانہ تنازعات کا باعث بنیں۔ 1845 میں پہلے جرمن پروٹسٹنٹ مشنریوں کی آمد کے بعد رومن کیتھولک مشنری آئے۔ عیسائی اور غیر عیسائی قبائلیوں کے درمیان تنازعہ 1947-1948 میں واضح ہوا، جب برطانوی نوآبادیاتی حکمرانوں نے ہندوستان چھوڑ دیا۔ سیاست قومی کمیشن برائے درج فہرست قبائل (این سی ایس ٹی) نے تجویز دی ہے کہ سرنا مذہب کو ہندوستان کی مردم شماری کے مذہبی ضابطے میں آزاد زمرہ دیا جائے۔ کئی قبائلی تنظیمیں اور عیسائی مشنری سرنیزم کے لیے ایک الگ مردم شماری کے ضابطے کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ اس وقت کے قبائلی امور کے ہندوستانی وزیر جوئل اورام نے، تاہم، 2015 میں دعوی کیا تھا، "اس حقیقت سے کوئی انکار نہیں ہے کہ قبائلی ہندو ہیں"۔ اس تبصرے کے نتیجے میں 300 قبائلیوں نے احتجاج کیا، جن میں سے 100 سے زیادہ کو پولیس نے اورام کے لیے راستہ صاف کرنے کے لیے گرفتار کر لیا، جو ایک میلے کا افتتاح کرنے جا رہے تھے۔ آدیواسی سرنا مہاسبھا کے رہنما اور سابق ایم ایل اے دیو کمار دھن نے کہا کہ سرنا مذہب کے پیروکار اورام کے بیان سے خوش نہیں ہیں اور مزید کہا، "اگر جین مت، جس کی آبادی بمشکل 60 لاکھ ہے، مردم شماری کے فارموں میں ایک علیحدہ مذہبی ضابطہ ہو سکتا ہے تو سرنا کیوں نہیں ہو سکتا؟ اس قبائلی مذہب کے 10 کروڑ سے زیادہ پیروکار پانچویں شیڈول شدہ ریاستوں جیسے جھارکھنڈ، مدھیہ پردیش، چھتیس گڑھ، مہاراشٹر، ہماچل پردیش، راجستھان اور اڈیشہ میں پھیلے ہوئے ہیں۔ علیحدہ مذہبی ضابطہ کو یقینی بنانے کے لیے اقدامات کرنے کے بجائے وہ کہہ رہے ہیں کہ سرنا ہندو ہیں۔ " 2020 میں جھارکھنڈ مکتی مورچہ (جے ایم ایم)، جو اس وقت جھارکھنڈ میں اقتدار میں تھا، نے 2021 کی مردم شماری میں سرنا کو علیحدہ مذہب کے طور پر شامل کرنے کے لیے 'سرنا کوڈ' پر متفقہ اسمبلی قرارداد منظور کی، اور منظوری کے لیے مرکزی حکومت کو بھیجی۔ بہت سی قبائلی تنظیمیں مقامی لوگوں کے لیے اسے ایک الگ مذہبی زمرے کے طور پر تسلیم کرنا چاہتی ہیں۔ کئی عیسائی گرجا گھر بھی سرنا کو ہندو مت سے مختلف مذہب کے طور پر تسلیم کرنے کی حمایت کرتے ہیں۔ لیکن آر ایس ایس سرنا کو ایک علیحدہ مذہب کے طور پر تسلیم کرنے کے خلاف ہے کیونکہ اس کا ماننا ہے کہ قبائلی لوگ ہندو ہیں۔ تنظیمیں اکھل بھارتیہ سرنا دھرم (اے بی ایس ڈی) آل انڈیا سرنا دھرم منڈووا (اے آئی ایس ڈی ایم) کھیروال ساونتا سیملڈ (کے ایس ایس) بھارت جکت ماجھی پرگنہ محل (بی جے ایم پی ایم) آدیواسی سماجی تعلیمی اور ثقافتی ایسوسی ایشن (اے ایس ای سی اے)