Memoni language
میمونی (،) ایک ہند-آریان زبان ہے جو گجرات، ہندوستان کے کاٹھیاوار علاقے سے تعلق رکھنے والے کاٹھیاوری میمنز بولتے ہیں۔ اوکھا پورٹ (اوکھائی میمن)، کچھ (کچی میمن) اور کاٹھیاواڈ (کھتری، کاٹھی واڑی) کی کچھ دیگر برادریوں کے میمن بھی اپنے گھروں پر میمنی کا استعمال کرتے ہیں۔ کاٹھیاوری میمن میمن لوگوں کا ایک ذیلی گروہ ہے، جو ہندوستان اور پاکستان میں ایک مسلم برادری ہے۔ 1947 میں ہندوستان کی تقسیم کے بعد، کاٹھیاوار کے علاقے کے میمن ہندوستان کے اندر پڑوسی ریاستوں، شہروں اور قصبوں میں ہجرت کر گئے، لیکن میمنوں کی ایک بڑی تعداد پاکستان، سری لنکا، جنوبی افریقہ، ملاوی، کینیا کے ساتھ ساتھ امریکہ اور کینیڈا میں آباد ہو گئی۔ کاٹھیا واڑی میمن کو بھارت کے گجرات کے ضلع کاٹھیا واڑہ میں ان کے سابقہ قصبوں کے مطابق ذیلی گروہ میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ یعنی ؛ 1. بنتوا 02۔ کتیاانہ 03۔ دھوڑا جی 04۔ جیٹ پور 05۔ گونڈل 06۔ ونتھلی 07۔ ویراوال 08۔ جام نگر 09۔ جوناگڑھ 10. پوربندر 11. حلیری 12. اپلیٹا ہسٹری خطے کے مورخین کے درمیان میمنی زبان کی ابتدا پر اب بھی بحث جاری ہے۔ آباد کاری کے علاقوں میں دوسری زبانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے اس کی کئی مختلف بولیاں اور لہریں ہیں۔ میمنی سندھی، کچی اور گجراتی زبانوں کا مرکب ہے۔ حاجی محمد حسین عبدل کریم ناگانی نے میمونی حروف تہجی ایجاد کرنے میں 40 سال گزارے تاکہ میمونی زبان کو دنیا کی دیگر بڑی زبانوں کے معیار تک پہنچایا جا سکے۔ میمن برادری عام طور پر تین بڑے ذیلی گروہوں میں منقسم ہے، کاٹھیاوری میمن، جو کاٹھیاوار کے علاقے میں پیدا ہوئے (جو میمونی بولتے ہیں)، سندھی میمن (جو سندھی بولتے ہیں) اور کچچی میمن (جو کچچی بولتے ہیں)۔ کاٹھیاوار کے میمن لوگ زیادہ تر مسلمان تھے جو ہنفی اسلام کی پیروی کرتے تھے۔ سندھی اور کچی مسلمان اور غیر مسلم دونوں بولتے ہیں، اس کے برعکس میمونی زبان، جو خصوصی طور پر کاٹھیاوار نژاد میمن بولتے ہیں، جو تقریبا مکمل طور پر مسلمان ہیں۔ تناؤ، آواز اور روزمرہ کی تقریر میں، میمونی سندھی یا کچھی سے بہت ملتا جلتا ہے، لیکن یہ بڑے پیمانے پر گجراتی، ہندوستانی اور عربی سے لیا گیا ہے۔ برصغیر پاک و ہند کی زیادہ تر زبانوں کی طرح، میمونی کا جملے کا ڈھانچہ عام طور پر سبجیکٹ-آبجیکٹ-فعل ترتیب کی پیروی کرتا ہے۔ خاص طور پر پاکستان میں میمونی زبان نے بہت سے اردو الفاظ اور فقرے اپنائے ہیں۔ یہاں تک کہ کاٹھیاوار کے مختلف دیہاتوں کے درمیان بھی تغیرات پیدا ہوئے ہیں۔ اسم زیادہ تر اسم کی گرائمیکل جنس ہوتی ہے، یا تو مذکر یا نسائی، اور اکثر واحد اور تکثیری شکلیں ہوتی ہیں۔ اسم کی وسیع اکثریت ہندوستانی (اردو اور ہندی کے لیے چھتری کی اصطلاح) سے لی گئی ہے، اور انگریزی الفاظ بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں۔ مثال مضامین اور تعین کنندہ قطعی مضمون کے لیے کوئی مساوی نہیں ہے، اور غیر معینہ مضمون a کو اس کے مقصد کے ساتھ مردانہ یا نسائی کے طور پر مزید تبدیل کیا گیا ہے۔ دوسرے شخص کے نامزد ضمیر 'آپ' کا اظہار دو مختلف طریقوں سے کیا جاتا ہے: شائستہ شکل (معیاری سندھی میں مطابقت)، جو عام طور پر معزز اجنبیوں، بزرگوں، والدین اور بڑے رشتہ داروں کے لیے استعمال ہوتی ہے، اور واقف شکل، جو قریبی دوستوں کے درمیان اور ماتحتوں سے خطاب کرتے وقت استعمال ہوتی ہے۔ الزام لگانے والے، ملکیت رکھنے والے اور اضطراری ضمیر اکثر مردانہ اور نسائی کے لیے تبدیل ہوتے ہیں اور ان کی جنس کو ان کے حوالہ جات سے متفق ہونا چاہیے۔ یہ بھی دیکھیں: اردو ضمیر مثال زیادہ تر ہندوستانی زبانوں میں تیسرے شخص کے حوالے سے جیسے، وہ، وہ، یہ اور وہ اور نمائشی ضمیر یہ، یہ، کہ، وہ، وہی ضمیر استعمال ہوتے ہیں۔ انہیں دو زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے، ایک قریب کی چیز یا شخص کے لیے اور دوسرا دور کی چیز یا شخص کے لیے۔ مثال 2 آبجیکٹ، ملکیت اور اضطراری ضمیروں کے درمیان کوئی خاص فرق نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ یہ ضمیر مذکر اور نسائی کے لیے مزید تبدیل ہوتے ہیں اور انہیں آبجیکٹ (اسم، ضمیر، صفت اور فعل) سے متفق ہونا چاہیے۔ فعل فعل عام طور پر شخص، تعداد، تناؤ، پہلو، مزاج اور آواز کے مطابق مربوط ہوتے ہیں۔ وہ شخص کی جنس، اور/یا ان کے کچھ دوسرے دلائل کی تعداد، بشمول اعتراض سے بھی متفق ہو سکتے ہیں۔ فعل عام طور پر جملے کے آخر میں ظاہر ہوتا ہے۔ صفت انگریزی کی طرح، صفتوں کی پوزیشن تقریبا ہمیشہ اسم سے فورا پہلے ظاہر ہوتی ہے اور ان میں ترمیم کی جاتی ہے اور اکثر مردانہ اور نسائی کے لیے تبدیل کیا جاتا ہے اور اس کے بعد آنے والے اسم سے متفق ہونا چاہیے۔ تجویز عام طور پر اسم یا فعل کے بعد آتی ہے۔ اسکرپٹ ماضی میں گجراتی اور بعد میں اردو کا استعمال کرتے ہوئے میمنی بولی لکھنے کی کچھ کوششیں کی گئیں جن میں بہت کم کامیابی ملی۔ لاطینی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے میمنی لکھنے کی کچھ کوششیں کی گئی ہیں۔ ۔