Purushottam Das Tandon
پرشوتم داس ٹنڈن (1 اگست 1882-1 جولائی 1962) الہ آباد، اتر پردیش، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک مجاہد آزادی تھے۔ انہیں تقسیم ہند کی مخالفت کے ساتھ ساتھ ہندی کو ہندوستان کی سرکاری زبان کا درجہ حاصل کرنے کی کوششوں کے لیے بڑے پیمانے پر یاد کیا جاتا ہے۔ انہیں روایتی طور پر راجرشی کا خطاب دیا جاتا تھا (صفت: راجہ + رشی = شاہی سنت)۔ وہ یو پی گاندھی کے نام سے مشہور تھے۔ انہیں 1961 میں بھارت کے اعلی ترین شہری اعزاز بھارت رتن سے نوازا گیا۔ ابتدائی زندگی پرشوتم داس ٹنڈن الہ آباد میں ایک متوسط طبقے کے کھتری خاندان میں پیدا ہوئے۔ قانون میں ڈگری اور تاریخ میں ایم اے حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے 1906 میں پریکٹس کرنا شروع کی اور 1908 میں تیج بہادر سپرو کے جونیئر کے طور پر الہ آباد ہائی کورٹ کے بار میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1921 میں عوامی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے پریکٹس چھوڑ دی۔ ٹنڈن جی نے وکٹوریہ کالج، گوالیار میں ہندی کے پروفیسر کے طور پر کام کیا۔ جدوجہد آزادی وہ 1899 میں اپنے طالب علم کے دنوں سے انڈین نیشنل کانگریس کے رکن تھے۔ 1906 میں انہوں نے آل انڈیا کانگریس کمیٹی میں الہ آباد کی نمائندگی کی۔ وہ 1919 میں جلیانوالہ باغ کے واقعے کا مطالعہ کرنے والی کانگریس پارٹی کمیٹی سے وابستہ تھے۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں انہیں بالترتیب عدم تعاون کی تحریک اور نمک ستیہ گرہ میں حصہ لینے پر گرفتار کیا گیا۔ 1931 میں لندن میں گول میز کانفرنس سے موہن داس کے گاندھی کے واپس آنے سے پہلے ہی وہ اور جواہر لال نہرو گرفتار کیے گئے لوگوں میں شامل تھے۔ وہ کسانوں کی تحریکوں میں اپنی کوششوں کے لیے جانے جاتے تھے اور انہوں نے 1934 میں بہار صوبائی کسان سبھا کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ 1921 میں لالہ لاجپت رائے کے ذریعہ قائم کردہ سماجی خدمت کی تنظیم سروینٹس آف دی پیپلز سوسائٹی (ہندی (آئی ایس او): لوکا سیوکا منڈلا) کے صدر بھی رہے۔ انہوں نے 31 جولائی 1937 سے 10 اگست 1950 تک 13 سال کی مدت کے لیے موجودہ اتر پردیش کی قانون ساز اسمبلی کے اسپیکر کے طور پر کام کیا۔ وہ 1946 میں ہندوستان کی آئین ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ وہ ہندوستان کے ایک ممتاز رہنما تھے۔ آزادی کے بعد انہوں نے 1948 میں پٹابھی سیتارامیا کے خلاف کانگریس پارٹی کے صدر کے عہدے کے لیے ناکام کوشش کی لیکن 1950 کے متنازعہ اور مشکل انتخابات میں آچاریہ کرپلانی کے خلاف کامیابی کے ساتھ ناگپور اجلاس کی سربراہی کی۔ نہرو کے ساتھ اختلافات اور انتخابات جیتنے کے لیے نہرو کی مقبولیت کی ضرورت کی وجہ سے انہوں نے جلد ہی کانگریس کے صدر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ نہرو، وزیر اعظم رہتے ہوئے، 1951 اور 1952 میں کانگریس کے صدر بھی بنے۔ وہ 1952 میں لوک سبھا اور 1956 میں راجیہ سبھا کے لیے منتخب ہوئے۔ اس کے بعد انہوں نے غیر جانبدار صحت کی وجہ سے فعال عوامی زندگی سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ انہیں 1961 میں بھارت کے اعلی ترین شہری اعزاز بھارت رتن سے نوازا گیا۔ تنازعات مذہبی رواداری پرشوتم داس ٹنڈن کی زندگی میں کئی تنازعات اور تضادات پائے جاتے ہیں۔ اگرچہ انہوں نے ہندو اور مسلم ثقافتوں کے درمیان مماثلت پر زور دیا، لیکن خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک نرم ہندو قوم پرست رہنما کی شبیہہ رکھتے تھے۔ اعتدال پسند رادھا سوامی فرقے سے وابستہ ہونے کے باوجود وہ عوامی خدمت کے پہلوؤں پر مذہبی نظریات کو لانے میں گاندھی کی طرح کامیاب نہیں تھے۔ وہ اور کے ایم منشی ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے مذہبی تشہیر اور ایک مذہب کے لوگوں کی دوسرے مذہب میں تبدیلی کی سخت مخالفت کی۔ انہوں نے آئین ساز اسمبلی میں مذہبی تبدیلی کے آئین کی مذمت کے لیے سختی سے بحث کی۔ تقسیم ہند کی مخالفت 12 جون 1947 کو کانگریس ورکنگ کمیٹی کا اجلاس ہوا اور اس نے تقسیم ہند کو قبول کرنے کی قرارداد منظور کی۔ جب 14 جون کو اے آئی سی سی کے ذریعے اس کی توثیق کرنی پڑی تو اختلافی آوازوں میں سے ایک ٹنڈن کی طرف سے آئی۔ اس موقع پر، انہوں نے کہا، "قرارداد کی قبولیت انگریزوں اور مسلم لیگ کے سامنے سراسر ہتھیار ڈالنا ہوگی۔ ورکنگ کمیٹی کا اعتراف کمزوری کا اعتراف اور مایوسی کے احساس کا نتیجہ تھا۔ تقسیم سے کسی بھی برادری کو فائدہ نہیں ہوگا-پاکستان میں ہندو اور ہندوستان میں مسلمان دونوں خوف میں زندگی گزاریں گے۔ " اس طرح وہ ہندوستان کی تقسیم کے سخت مخالف تھے۔ نہرو کے ساتھ تعلقات شروع میں ان کے اور جواہر لال نہرو کے اچھے تعلقات تھے ؛ نہرو جنہوں نے 1930 میں ٹنڈن کی طرف سے شروع کی گئی "نو ٹیکس" مہم کی تعریف کی۔ 1940 کی دہائی میں ان کے درمیان اختلافات بڑھ گئے۔ اگرچہ ٹنڈن کو اقتدار کا بھوکا نہیں سمجھا جاتا تھا، لیکن نہرو کے ساتھ ان کے تعلقات اچھے نہیں تھے اور انہیں سردار ولبھ بھائی پٹیل کا محافظ سمجھا جاتا تھا۔ 1950 میں، آچاریہ کرپلانی کے خلاف کانگریس کے صدر کے عہدے کے لیے ان کے کامیاب انتخاب نے، جن کے بارے میں بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا تھا کہ انہیں نہرو کی حمایت حاصل تھی، مؤخر الذکر کو سخت پوزیشن میں ڈال دیا۔ اس عرصے کے دوران پارٹی اور حکومت کے درمیان تعلقات خراب ہوئے۔ اس کے بعد، حکومت کے رہنما کے لیے یہ ایک قسم کا غیر تحریری معمول بن گیا کہ وہ پارٹی کا صدر بھی ہو یا کم از کم اس عہدے پر ایک لچکدار امیدوار ہو۔ تقسیم کے بعد، پٹیل اور نہرو کے درمیان اس بات پر اختلافات پیدا ہو گئے کہ ہندوستان کی مسلم اقلیت سے کیسے نمٹا جائے، خاص طور پر جب پاکستان میں ہندو مخالف تشدد کی حکومت تھی۔ نہرو نے استدلال کیا کہ اپنی مسلم اقلیت کی سلامتی کے لیے ہندوستان کا آئینی عزم اس بات پر منحصر نہیں ہے کہ پاکستان اپنی ہندو اقلیت کے ساتھ کیسا سلوک کرتا ہے۔ ٹنڈن، پٹیل کے قریبی ہونے کی وجہ سے، اس پر نہرو سے اختلاف رکھتے تھے۔ لہذا، نہرو نے اپنی ہی پارٹی کے منتخب صدر کے خلاف ایک اندرونی سیاسی جنگ شروع کی اور پارٹی کی تنظیم کو ان کے سیکولرازم کے خیال کی حمایت کرنے کے لیے حاصل کیا۔ اس کے بعد، یہ واضح ہو گیا کہ ملک کے وزیر اعظم کی ان کی پارٹی کے منتخب صدر مخالفت نہیں کر سکتے اور ٹنڈن نے نہرو کو راستہ دینے کے لیے کانگریس کے صدر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ ٹنڈن 1950 میں صدر منتخب ہوئے اور پھر نہرو 1951 اور 1952 میں دو بار منتخب ہوئے۔ ہندی کی وکالت گاندھی اور دیگر رہنماؤں کی طرف سے ہندی اور اردو کے امتزاج ہندوستانی کو قومی زبان کے طور پر اپنانے کی وکالت کے باوجود، انہوں نے دیوانگری رسم الخط کے استعمال اور اردو رسم الخط کے ساتھ ساتھ عربی-فارسی جڑوں والے الفاظ کو مسترد کرنے پر اصرار کیا۔ اس کی وجہ سے انہیں نہرو نے سیاسی رجعت پسند کہا۔ سنسکرت کاری یا زبان کو مزید رسمی بنانے کے بارے میں ان کا رویہ بھی متنازعہ تھا۔ بین الاقوامی نظام پر دیواناگری رسم الخط کے اعداد کے استعمال پر ان کے اصرار اور آئین ساز اسمبلی میں ہندی کو سرکاری زبان کے طور پر اپنانے پر ان کے مباحثوں نے دراوڑی رہنماؤں کو ناراض کردیا۔ قصے ایک اسپیکر کو غیر جانبدار سمجھا جاتا ہے اور اس لیے اسپیکر عام طور پر اپنی پارٹی کے اجلاسوں میں شرکت نہیں کرتے۔ تاہم، ٹنڈن اپنی پارٹی کے اجلاسوں میں فعال طور پر شرکت کرتے تھے، کیونکہ وہ اپنے ضمیر میں واضح تھے کہ چونکہ وہ انہیں مختلف حصوں میں تقسیم کر سکتے ہیں، اس لیے کوئی مسئلہ نہیں ہونا چاہیے۔ جب ان سے ایوان کے فرش پر اس اسٹینڈ پر سوال کیا گیا تو انہوں نے پیش کش کی کہ اگر ایوان کے کسی رکن کو ان پر اعتماد نہیں ہے تو وہ سبکدوش ہو جائیں گے۔ کسی رکن نے اس مسئلے پر زور نہیں دیا۔ احمسا میں پختہ یقین رکھنے والے کے طور پر، اس نے چمڑے کے استعمال سے بچنے کے لیے ربڑ کی چپل کا استعمال کرنا شروع کر دیا۔ راجرشی پرشوتم داس ٹنڈن اس وقت رکن پارلیمنٹ تھے۔ ایک بار جب وہ پارلیمنٹ آفس میں اپنی تنخواہ کا چیک لینے گئے تو انہوں نے وہاں کے کلرک سے کہا کہ وہ براہ راست "پبلک سروس فنڈ" میں رقم منتقل کریں۔ وہاں موجود حکام اس کی فراخدلی پر خوشگوار حیرت زدہ تھے۔ قریب کھڑے اس کے ایک ساتھی نے کہا: "پورے مہینے کے لیے آپ کے الاؤنس کے طور پر شاید ہی چار سو روپے ہوں۔ اور آپ پوری رقم سماجی خدمت کے لیے عطیہ کر رہے ہیں؟ " ٹنڈن جی نے عاجزی کے ساتھ جواب دیا-"آپ دیکھیں، میرے سات بیٹے ہیں اور سب اپنے خاندان کی پرورش کے لیے کافی کما رہے ہیں۔ ہر ایک مجھے ماہانہ ایک سو روپے بھیجتا ہے۔ میں اس میں سے صرف تین سے چار سو روپے خرچ کرتا ہوں اور باقی کچھ انسان دوست کاموں میں جاتا ہے۔ پارلیمنٹ کے رکن کے طور پر یہ الاؤنس ایک بار پھر میرے جیسے کسی کے لیے اضافی ہے۔ میں اسے اپنے یا اپنے خاندان کے لیے کیوں محفوظ رکھوں؟ اس فطری کفایت شعاری اور خود غرض مال سے علیحدگی کی وجہ سے ہی اسے "راجرشی" کہا جاتا تھا۔ مہاتما گاندھی انہیں پیار سے راجاریشی کہتے تھے۔ ۔