Andhra Vishnu
آندھرا وشنو، جسے سریکاکلا مہاوشنو مجسمہ کے نام سے جانا جاتا ہے، آندھرا میں پہلے سے موجود پرانے مندر میں نصب کیا گیا تھا۔ مندر میں پوجا کی جانے والی پچھلی دیوانہ شکل نامعلوم ہے۔ آندھرا وشنو مندر مندر کے دیوتا کو آندھرا مہا وشنو یا سریکاکولندھرا مہا وشنو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مندر کا مرکزی مقدس کم از کم ساتواہن شہنشاہوں کے زمانے سے باقی رہا۔ ساتواہنوں نے کس دیوتا کے لیے یہ مندر بنایا تھا، یہ معلوم نہیں ہے۔ مسلم حملوں کی وجہ سے ایک مدت کے زوال کے بعد چلّاپلی کے راجاؤں نے مندر کی مرمت اور پوجا بھی کی تھی۔ اس مندر میں بہت سے پرکشش مقامات اور تاریخی روابط ہیں۔ مندر کی دیواروں پر کرشن دیوریا کے جاری کردہ نوشتہ جات سمیت 32 نوشتہ جات موجود ہیں۔ صدر دیوتا کی کچھ حیرت انگیز خصوصیات ہیں۔ دیوتا کے دائیں ہاتھ میں سنکھا اور بائیں ہاتھ میں چکر ہے جیسا کہ معمول کے مطابق اوتار پر نوشتہ جات 1010 کی تعمیر نو کے بعد شامل کیے گئے تھے۔ قدیم ترین ورژن میں کسی دوسری شکل کا کوئی حوالہ نہیں تھا اسی طرح، کرشن کو یہاں دسواتار (وشنو کے دس اوتار) میں جگہ نہیں ملتی ہے۔ اس فہرست میں متسیہ، کورما، وراہا، نرسمہا، وامن، پرشورام، رام، بلرام، بدھ اور کلکی شامل ہیں۔ موجودہ مندر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ 1010 عیسوی سے موجود تھا، اور اس سے پہلے اسے دو بار دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ آندھرا کومودی تیلگو گرامر کی کتاب آندھرا کومودی میں یہ ذکر کیا گیا تھا کہ وہ سچندرا کا بیٹا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ آندھرا وشنو نے سری سیلم، بھیمیشورم اور کالیشورم کو مہندر پہاڑیوں سے جوڑتے ہوئے ایک بہت بڑی دیوار بنائی تھی، جس میں تین دروازے بنے تھے، جس میں تین آنکھوں والے ایشورا، جس کے ہاتھ میں ترشول تھا اور اس میں تین لنگوں کی شکل میں دیوتاؤں کا ایک مجموعہ موجود تھا۔ آندھرا وشنو نے الہی دیوتاؤں کی مدد سے تیرہ یوگوں تک عظیم وشال نشمبھو کے ساتھ لڑ کر اسے جنگ میں ہلاک کر دیا اور دریائے گوداوری کے کنارے سنتوں کے ساتھ اپنی رہائش گاہ اختیار کر لی، اس وقت سے آندھرا ملک کا نام ترلنگم رکھا گیا ہے۔ آندھرا نایک ستکم آندھرا نایک ستکم کو کسولا پرشوتم کوی نے لکھا تھا، جو ایک شاعر تھے جنہیں آندھرا پردیش کے دیویسیما علاقے میں چللاپلی کے زمیندار کی سرپرستی حاصل تھی۔ اس ستکم کو سننے اور اس سے متاثر ہونے کے بعد، سریکاکولندھرا مہا وشنو مندر کی بھی مرمت کی گئی اور چلپلی کے زمینداروں نے اس کی پوجا کی۔ یہ ستکم قابل ذکر ہے کیونکہ ویاج ننڈا اور ویاج ستوتی آندھرا وشنو کی مذمت کرنے اور اس کی مختلف خوبیوں اور اعمال کے لیے اسے نیچا دکھانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جبکہ دراصل بالواسطہ طور پر اس کی تعریف کی جاتی ہے۔ امکتامالیدا ایک بار وجے نگر کے شہنشاہ کرشنا دیورایا اپنی کلنگا مہم کے دوران وجے واڑہ سے سفر کر رہے تھے۔ اس نے وجے واڑہ، کونڈاپلی قلعہ اور آس پاس کے علاقوں کو فتح کیا تھا۔ اسے آندھرا وشنو کے مقدس مندر کے بارے میں معلوم ہوا اور اس نے چند دنوں کے لیے سریکاکولم گاؤں کا دورہ کیا۔ اس دوران انہوں نے ایکادسی ورتم ادا کیا۔ یہیں پر آندھرا وشنو شہنشاہ کے سامنے صبح سویرے خواب میں نمودار ہوئے۔ کرشن دیوریا نے کہا کہ آندھرا وشنو نے اسے سری رنگم میں اندل کے ساتھ اپنی شادی کی کہانی ترتیب دینے کو کہا۔ اس نے شہنشاہ کو تیلگو زبان میں کہانی سنانے کا بھی حکم دیا۔ شہنشاہ نے امکتامالیدا کی تصنیف کی جو تیلگو ادب کی سب سے مشہور شاعرانہ تصانیف میں سے ایک ہے۔ اس کام کی 14 ویں نظم سے ہم دیکھ سکتے ہیں کہ بھگوان شری آندھرا وشنو خود کو تیلگووں (تیلگو ولبھنڈا) کا بادشاہ کہتے ہیں اور سری کرشن دیورایا کو کنڑ بادشاہ (کنڈا رایا) کہتے ہیں۔ اقتباس کا مطلب: "جو قوم تیلگو جانتی ہے اس میں وضاحت ہوگی۔ ولبا (چیف چرواہا، لارڈ) تیلگو ہے اور تیلگو ایک تحفظ ہوگا۔ تمام بادشاہوں کے درباروں میں استعمال ہونے والی زبان۔ تمام قوموں کی زبانوں میں تیلگو کثرت سے استعمال ہوتا ہے اور بہترین ہے۔ امکتمالیدا کے اندر ہی یہ ذکر کیا گیا تھا کہ ہری واسر پر، سری کرشن دیورایا کے پاس آندھرا وشنو کا درشن تھا۔ ہری واسر ایکادسی کے آخری چار محرموں اور دوادسی کے پہلے چار محرموں یعنی 6 گھنٹے اور 24 منٹ کے درمیان کا وقت ہے۔ مندر کے دورے کا یہ واقعہ اہوبلم شاسنم (تاریخ دسمبر 1515) اور سمہاچلم شاسنم (تاریخ 30 مارچ 1515) کے درمیان ہونا چاہیے مقبول ثقافت 1962 میں سریکاکولہ آندھرا مہا وشنو کتھا نامی تیلگو فلم اس افسانوی بادشاہ کی کہانی پر مبنی بنائی گئی تھی، جس کی ہدایت کاری اے کے شیکھر نے کی تھی، جس میں این ٹی راما راؤ، جمنا، ایس وی رنگا راؤ، ایم بلیا، ریلانگی، گریجا، ایل وجے لکشمی، چایا دیوی، موڈیگونڈا لنگ مورتی شامل تھے۔ پروڈیوسر ڈی لکشمی نارائن چودھری تھے اور موسیقی پینڈیالا ناگیشور راؤ نے دی تھی۔ گیلری