Kayeli people
کائیلی () لوگ ایک نسلی گروہ ہے جو بنیادی طور پر انڈونیشیا کے جزیرے بورو کی خلیج کائیلی کے جنوبی ساحل پر رہتا ہے، بنیادی طور پر کائیلی خلیج سے ہے۔ نسلی نقطہ نظر سے، کیلی بورو کے دیگر مقامی لوگوں، جیسے لیزیلا اور بورو کے قریب ہیں۔ کیلی برادری جدید انڈونیشیا کے علاقے میں ڈچ نوآبادیات کے دوران تشکیل پائی اور 17 ویں سے 19 ویں صدی کے دوران، ڈچوں نے برو جزیرے کے دیگر باشندوں کے مقابلے میں اپنے اسٹریٹجک مقام پر قبضہ کر لیا۔ 20 ویں صدی کے وسط سے، نسلی گروہ کی آبادی میں تیزی سے کمی واقع ہوئی اور 21 ویں صدی کے اوائل تک تقریبا 800 افراد رہ گئے۔ مذہب کے حوالے سے، ان میں سے اکثریت سنی مسلمان ہیں، جن میں کچھ کافریت کے عقائد کی باقیات ہیں۔ نسلی گروہ کے نمائندوں نے 20 ویں صدی کے آخر تک اپنی مقامی کیلی زبان کو مکمل طور پر کھو دیا ہے کیونکہ انہوں نے دیگر مقامی بورو زبانوں یا انڈونیشیائی زبان کو اپنانا شروع کیا تھا۔ کیلی کی نسل پرستی کا براہ راست تعلق 17 ویں صدی میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ برو جزیرے کی نوآبادیات سے ہے۔ 1658 میں، پہلی مستقل ڈچ بستی اور ایک فوجی قلعہ خلیج کائیلی کے جنوبی ساحل پر بنایا گیا تھا، اور دو صدیوں تک یہ جزیرے کا انتظامی مرکز تھا۔ اس کے مطابق، ہزاروں مقامی لوگوں کو جزیرے کے دوسرے حصوں سے زبردستی اس علاقے میں منتقل کر دیا گیا، جن میں زیادہ تر قبائلی شرافت بھی شامل تھی، اور قلعے کے ارد گرد تقریبا تیرہ بڑے گاؤں تعمیر کیے گئے تھے۔ اس نقل مکانی کو مقامی آبادی پر قابو پانے اور لونگ کے کھیتوں کے لیے افرادی قوت فراہم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا جو جزیرے کے اس حصے میں ڈچوں کے ذریعے لگائے جا رہے تھے۔ نتیجے کے طور پر، قلعے کے ارد گرد نسبتا چھوٹے علاقے پر 13 گاؤں بنائے گئے۔ جزیرے کے مختلف نسلی گروہوں کے نمائندوں کو شانہ بشانہ آباد کیا گیا اور مشترکہ معاشی سرگرمیوں کے ذریعے اکٹھا کیا گیا، جس نے بالآخر ایسے حالات پیدا کیے جن کی وجہ سے متعدد مخلوط شادیاں ہوئیں۔ یہ اس طرح ہے، مختلف نسلی گروہوں کے لوگوں کو آپس میں ملا کر، نیز برو جزیرے کے مشرقی ساحل کی ایک چھوٹی سی مقامی آبادی کے ساتھ، جس میں جزیرے کے اس حصے میں ایک نئی نسلی برادری کی تشکیل ہوئی تھی۔ کیلی نسل اپنی زبان کے ساتھ نئے آنے والے آباد کاروں اور قلعے کے علاقے کی مقامی آبادی کے امتزاج کے طور پر تشکیل پائی۔ پہلے ہی 18 ویں صدی کے آخر تک، مقامی لوگوں کی آبادی کا ایک بڑا تناسب خود کو اپنے آباؤ اجداد کی نسل سے نہیں جس سے ان کا تعلق تھا، بلکہ ایک الگ عوامی گروہ کے طور پر شناخت کرتا تھا، جس میں سے ان کا اپنا نام خلیج کے نام سے اپنایا گیا تھا اور اسی ساحل پر قائم ہونے والی سب سے بڑی بستی تھی۔ قبائلی اشرافیہ کے آباؤ اجداد کے درمیان موجودگی اور ڈچ نوآبادیاتی انتظامیہ کے ساتھ تعامل کے نتیجے میں اگلی صدیوں میں کیلی کو ایک خاص مقام حاصل ہوا، جس نے جزیرے کے مقامی اشرافیہ کے کردار کا دعوی کیا۔ تاہم، نوآبادیاتی نظام کے بتدریج نرم ہونے پر ؛ یہاں پیدا ہونے والی لونگوں کی عالمی قیمتوں میں بتدریج کمی کی وجہ سے، کیلی لوگ اپنی مراعات یافتہ حیثیت سے محروم ہونے لگے۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، خلیج کائیلی میں ساحلی آبادی کا ایک بڑا حصہ ؛ جس نے رشتہ داروں کے ساتھ نسلی اور ثقافتی تعلقات کو نہیں کھویا، اپنے آبائی گھروں میں واپس آنا شروع کر دیا اور اس کے نتیجے میں کائیلی لوگوں کی ایک بڑی جماعت بنانے کا امکان رک گیا۔ لہذا 1880 کی دہائی میں، للیالی، وائی ساما اور فوگی کے رہنما (راجا) اپنے نسلی گروہوں کا ایک اہم حصہ واپس چلے گئے۔ ان کے ساتھ 1900 کی دہائی کے اوائل میں تگالیسا نے شمولیت اختیار کی۔ اس لیے کیلی قلعے کی مسلم (مقامی) آبادی 1850 کی دہائی میں 1,400 سے کم ہو کر 1907 میں 211 رہ گئی۔ 1950 کی دہائی میں ڈچوں کی روانگی اور آزاد انڈونیشیا کی تشکیل سے اس تباہی میں تیزی آئی۔ قلعے کو ترک کرنے کے ساتھ نوآبادیات کی حمایت کے نقصان کی وجہ سے زیادہ تر کیلی لوگوں کو جزیرے کے دوسرے بڑے مقامی لوگوں کے ساتھ ضم ہونے میں تیزی آئی۔ اگرچہ ایک چھوٹی سی کیلی برادری اب بھی خلیج کیلی میں باقی ہے، لیکن ان کی زبان ممکنہ طور پر ختم ہو چکی ہے۔ آبادی اور بستیاں 21 ویں صدی کے اوائل میں کیلی لوگوں کی کل آبادی تقریبا 600 افراد پر مشتمل ہے۔ کچھ ذرائع ایسے ہیں جو 5,000 لوگوں کا دعوی کرتے ہیں لیکن یہ بظاہر فرسودہ ڈیٹا کا استعمال کرتے ہیں۔ کسی بھی صورت میں، برو جزیرے کے مقامی نسلی گروہوں میں کایلی لوگوں کی آبادی سب سے کم ہے۔ وہ جزیرے کی موجودہ آبادی کا 0.5 فیصد سے بھی کم حصہ بناتے ہیں (2012 میں تقریبا 165,000 افراد)۔ ایک ہی وقت میں، کیلی لوگوں کے تیزی سے انضمام کو دیکھتے ہوئے، خود کو نسل کا حصہ قرار دینے والے لوگوں کی تعداد میں تیزی سے کمی آتی جارہی ہے۔ کائیلی لوگ نسبتا بورو جزیرے کے شمال مشرقی حصے میں مرتکز ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر خلیج کائیلی کے جنوبی ساحل کے ساتھ آباد ہیں اور ان میں سے باقی چھوٹی تعداد دریائے اپو کی وادی میں آباد ہے، جو خلیج میں بہتی ہے۔ زبان کیلی زبان کی نسلی ابتداء کے دوران سیرم زبانوں کے ذیلی گروپ کی کچھ دیگر زبانوں کے ساتھ ساتھ لسانی لحاظ سے برو زبان کے قریب ترقی ہوئی ہے۔ زبان کے ڈھانچے کے اندر، اسے روایتی طور پر پانچ بولیوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ خاص طور پر، کیلی زبان کے انضمام کا عمل بڑی نسلی بورو زبان پر نہیں گزرا ہے، بلکہ زیادہ تر امبونی مالے کی امبونی زبان پر گزرا ہے۔ یہ جزائر ملوکو میں کافی عام زبان ہے۔ ایک ہی وقت میں، ملک کی سرکاری زبان، انڈونیشیائی زبان ان کے درمیان تیزی سے مقبول ہو گئی ہے۔ نتیجے کے طور پر، 20 ویں صدی کے آخر تک، کیلی زبان مکمل طور پر ختم ہو گئی (1989 تک)۔ اس زبان کے صرف چار معروف مقامی بولنے والے تھے جن میں سے تمام بہت بوڑھے لوگ ہیں جو پہلے ہی زبان میں روانی رکھتے ہیں لیکن روزانہ کی بنیاد پر اس کا استعمال نہیں کرتے تھے۔ اس صورت حال کو دیکھتے ہوئے، 21 ویں صدی کے آغاز سے، کیلی زبان کو معدوم سمجھا جاتا ہے۔ مذہب کایلی لوگوں کی اصل کی طرح، ان لوگوں کی مذہبی وابستگی کی خصوصیات کا براہ راست تعلق ڈچوں کی نوآبادیاتی سرگرمی سے ہے۔ 17 ویں صدی کے وسط میں جزیرے پر ڈچ نوآبادیات کی آمد کے بعد سے، امرا اور برو جزیرے کے عام باشندوں کا ایک بڑا حصہ سنی اسلام میں تبدیل ہو گیا، بشمول وہ برادری جو 1658 میں خلیج کائیلی کے ساحلوں پر دوبارہ آباد ہوئی تھی وہ بھی مسلمان تھے۔ نئے آباد کاروں کی وفاداری کو یقینی بنانے کی کوشش میں، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے منتظمین نے قبائلی رہنماؤں کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے تاکہ ان کے اسلامی مذہب پر عمل کرنے کے حق کی ضمانت دی جا سکے۔ اگلی صدیوں کے دوران، ڈچ نوآبادیات کسی حد تک اس عزم پر قائم رہے، یورپی کیتھولک اور پروٹسٹنٹ مشنریوں کے ذریعہ برو جزیرے میں تبلیغ کو فعال طور پر مذہب تبدیل کرنے کے باوجود، اس نے کیلی کے علاقے کو متاثر نہیں کیا۔ نتیجے کے طور پر، کیلی لوگ برو جزیرے کی سب سے زیادہ اسلامی نسلی برادری ہیں۔ ان میں قبل از اسلام کافر عقائد کے نظام کی باقیات موجود ہیں، لیکن جزیرے کے دیگر نسلی لوگوں کے مقابلے میں بہت کم حد تک۔ معاشی سرگرمی ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی کی پہلی دو صدیوں میں، کیلی لوگوں کی مطلق اکثریت کا کارنیشن کے باغات پر استحصال کیا گیا۔ اس پودے کے بورو جزیرے کی اہم زرعی فصل بننا بند ہونے کے بعد، کیلی لوگوں کی معاشی سرگرمیوں میں تنوع آنا شروع ہوا۔ زیادہ تر لوگ ساگو اور خوشبودار تیل کی پیداوار کے لیے بالترتیب ساگو پام کے درخت اور یوکلپٹس کی کاشت میں چلے گئے ہیں۔ ماہی گیری میں دیگر اہم ترقی حاصل کی گئی۔ ۔