Svalikhita-jivani
سوالیکھیتا-جیون ایک سوانح عمری ہے جو 1896 میں کیدار ناتھ دت (جسے بھکتیویناڈا ٹھاکر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) نے لکھی تھی، جو بنگالی نشاۃ ثانیہ کے ایک ممتاز مفکر اور گوڈیا ویشنو مت کے ایک سرکردہ فلسفی، ماہر اور روحانی مصلح تھے جنہوں نے 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستان میں اس کی بحالی کو متاثر کیا اور معاصر اسکالرز نے اسے اپنے وقت کے سب سے بااثر گوڈیا ویشنو رہنما کے طور پر سراہا۔ بھکتی ونود کے بیٹے للیتا پرساد کی درخواست پر بنگالی میں لکھی گئی، سوالیکھتا جیون ایک تفصیلی سوانح عمری بیان کرتی ہے جو 1838 میں ان کی پیدائش سے لے کر 1894 میں ریٹائرمنٹ تک ان کی زیادہ تر زندگی پر محیط ہے۔ یہ کتاب للیتا پرساد نے بھکتی ونودا کی موت کے بعد 1916 میں شائع کی تھی۔ فروری 2023 میں، سوالیکھیتا جیون کا بنگالی ورژن مشترکہ طور پر بھکتی وندتا ریسرچ سینٹر اور ڈے کی پبلشنگ نے شائع کیا تھا۔ اس کی ترمیم ڈاکٹر سنتانو ڈے نے کی تھی، جنہوں نے متن کی تضادات کو ختم کرنے کے لیے 1896 سے سوالیکھتا جیون کے اصل نسخے کا موازنہ 1916 سے للیتا پرساد دت کے متن کے پہلے ایڈیشن سے کیا تھا۔ نئے ایڈیشن کا تعارف کیدارناتھ دت کی زندگی اور تعاون کو ان کے دور کے تاریخی تناظر میں پیش کرتا ہے۔ مزید برآں، نئے ایڈیشن میں نایاب تصاویر کا مجموعہ اور بھکتی ونود ٹھاکر کے لکھے ہوئے کاموں کی مکمل فہرست شامل ہے۔ خلاصہ اپنے بیٹے للیتا پرس-جیوانی 896 کی درخواست پر بھکتی ونودا نے سوالیکھتا-جیوانی کے نام سے ایک تفصیلی سوانح عمری لکھی جس میں ان کی پیدائش سے لے کر اس وقت تک کی زندگی کے 56 سالوں کا احاطہ کیا گیا۔ اپنی زندگی کی اقساط کو بے دلی کے ساتھ یاد کرتے ہوئے، بھکتی ونودا نے اپنے راستے کو مالی جدوجہد، صحت کے مسائل، اندرونی شکوک و شبہات اور عدم تحفظ، اور گہری خودکشی سے بھرا ہوا دکھایا جس کی وجہ سے وہ آہستہ آہستہ، بعض اوقات پیچیدہ طریقوں سے، چیتنیا مہاپربھو اور ان کی تعلیمات کو اپنے حتمی مقصد کے طور پر قبول کرنے کے جان بوجھ کر اور پختہ فیصلے کی طرف لے گئے۔ بھکتی ونود نے اس بات پر زیادہ تشویش کا اظہار نہیں کیا کہ یہ واضح بیان ان کے ہزاروں دانشور بھدرلوک شاگردوں کی نظر میں ایک بڑے پیروکار کے ساتھ ایک قائم شدہ گوڈیا ویشنو روحانی رہنما کے طور پر ان کی حیثیت کی عکاسی کیسے کرے گا۔ یہ بتا رہا ہے کہ بھکتی ونود کبھی بھی اپنے آپ کو کسی خاص روحانی ذہانت، سنت، طاقتوں، یا کرشمہ کو محسوس کرنے یا ظاہر کرنے کے طور پر نہیں کہتے ہیں-جو کچھ بھی تعظیم کے لائق ہے۔ بلکہ، ایماندار، تقریبا خود کو بدنام کرنے والی داستان اسے ایک حقیقی، غیر معمولی شائستہ اور شائستہ آدمی کے طور پر پیش کرتی ہے۔ یہ کتاب للیتا پرساد نے بھکتی ونودا کے انتقال کے بعد 1916 میں شائع کی تھی۔ ۔