Āryāvarta
آریہورت (سنسکرت: آریہورت، لفظی۔ "آریانوں کی سرزمین") قدیم ہندو متون جیسے دھرم شاستر اور ستراس میں شمالی برصغیر کے لیے ایک اصطلاح ہے، جو ہند-گنگا کے میدان اور آس پاس کے ان علاقوں کا حوالہ دیتی ہے جہاں ہند-آریان قبائل آباد تھے اور جہاں ہند-آریان مذہب اور رسومات غالب تھیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ آریہورت کی حدود میں توسیع ہوئی، جیسا کہ مختلف ذرائع سے ظاہر ہوتا ہے، کیونکہ برہمن نظریے کا اثر ویدک دور کے بعد مشرق کی طرف پھیل گیا۔ جغرافیائی حدود گنگا-جمنا دوآب بودھیان دھرم سوتر (بی ڈی ایس) 1.1.2.10 (شاید 8 ویں سے 6 ویں صدی قبل مسیح میں مرتب کیا گیا) اعلان کرتا ہے کہ آریہورت وہ سرزمین ہے جو کالکاون کے مغرب میں، ادرسانہ کے مشرق میں، ہمالیہ کے جنوب میں اور وندھیا کے شمال میں واقع ہے، لیکن بی ڈی ایس میں آریہورت گنگا-جمنا کے دوآب تک محدود ہے۔ بی ڈی ایس 1.1.2.13-15 اس علاقے سے باہر کے لوگوں کو مخلوط اصل کا مانتا ہے، اور اس لیے آرینوں کی تقلید کے لائق نہیں ہے۔ کچھ سترا ان لوگوں کے لیے معافی کی کارروائیوں کی سفارش کرتے ہیں جنہوں نے آریہورت کی حدود کو عبور کیا ہے۔ بودھیان شروت سوتر ان لوگوں کے لیے اس کی سفارش کرتا ہے جنہوں نے آریہورت کی حدود کو عبور کیا ہے اور دور دراز مقامات پر سفر کیا ہے۔ وششٹھ دھرم سترا (قدیم ترین ستراس ca. 500-300 BCE) I.8-9 اور 12-13 صحرا میں دریائے سرسوتی کے غائب ہونے کے مشرق میں، کالکاون کے مغرب میں، پرییاترا پہاڑوں اور وندھیا سلسلے کے شمال میں اور ہمالیہ کے جنوب میں آریہورت کا پتہ لگاتے ہیں۔ پتنجلی کی (دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں) آریہورت کی تعریف وششٹھ دھرم سوتر کی طرح کرتی ہے۔ برونخوست کے مطابق، وہ "اسے بنیادی طور پر گنگا کے منصوبے میں، مغرب میں صحرائے تھر اور مشرق میں دریائے گنگا (گنگا) اور جمنا (جمنا) کے سنگم کے درمیان واقع کرتا ہے۔" سمندر سے سمندر تک منوسمرتی (دوسری صدی کے درمیان کی تاریخ۔ قبل مسیح سے تیسری صدی تک۔ ) (2.22 عیسوی) "ہمالیہ اور وندھیا سلسلوں کے درمیان، مشرقی سمندر (خلیج بنگال) سے مغربی سمندر (بحیرہ عرب) تک کے راستے" کو نام دیتا ہے۔ منوا دھرم شاستر (ca.150-250 CE) آریہورت کو مشرق سے مغربی سمندروں تک پھیلا ہوا دکھاتا ہے، جو برہمن نظریے کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے۔ شمال مغربی ہندوستان کا نقصان دوسری شہری کاری کے ویدک دور کے بعد برہمنیت کا زوال دیکھا گیا۔ شہروں کی ترقی کے ساتھ، جس سے دیہی برہمنوں کی آمدنی اور سرپرستی کو خطرہ لاحق تھا ؛ بدھ مت کا عروج ؛ اور سکندر اعظم کی ہندوستانی مہم (327-325 BCE)، موری سلطنت کا عروج (322-185 BCE)، اور ساکا کے حملوں اور شمال مغربی ہندوستان کی حکمرانی (2nd c. BC-4th c. CE)، برہمن مت کو اپنے وجود کے لیے سنگین خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ برہمنیت کے زوال پر قابو پانے کے لیے نئی خدمات فراہم کی گئیں اور مشرقی گنگا کے میدان کے غیر ویدک ہند-آریان مذہبی ورثے اور مقامی مذہبی روایات کو شامل کیا گیا، جس سے ہندو ترکیب کو جنم ملا۔ دیگر علاقائی لقب یہ نصوص برصغیر پاک و ہند کے دیگر حصوں کو بھی مخصوص لقب سے شناخت کرتے ہیں۔ منوسمرتی میں برہمورت کا ذکر شمال مغربی ہندوستان میں سرسوتی اور درشدوتی ندیوں کے درمیان کے علاقے کے طور پر کیا گیا ہے۔ متن اس علاقے کو اس جگہ کے طور پر بیان کرتا ہے جہاں "اچھے" لوگ پیدا ہوتے ہیں، جس میں "نیکی" کا انحصار رویے کے بجائے مقام پر ہوتا ہے۔ خطے کا صحیح مقام اور سائز تعلیمی غیر یقینی کا موضوع رہا ہے۔ کچھ اسکالرز، جیسے کہ ماہرین آثار قدیمہ بریجٹ اور ریمنڈ آلچن کا خیال ہے کہ برہمورت کی اصطلاح آریہورت خطے کا مترادف ہے۔ مدھیدیش گنگا اور جمنا کے اوپری حصوں سے لے کر پریاگ میں دو دریاؤں کے سنگم تک پھیلا ہوا تھا، اور یہ وہ خطہ تھا جہاں مہاجنپدوں کے زمانے میں کرو اور پنچلا موجود تھے۔ پورے خطے کو ہندو افسانوں میں مقدس سمجھا جاتا ہے کیونکہ دو مہاکاویوں رامائن اور مہابھارت میں مذکور دیوتا اور ہیرو یہاں رہتے تھے۔ حکمران دسویں صدی میں گرجر-پرتیہار بادشاہ کو آریہورت کا مہاراجادھیراج کہا جاتا تھا۔ ۔