Religion in Bangladesh
اقوام متحدہ بنگلہ دیش کو ایک اعتدال پسند جمہوری مسلم ملک کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔ سنی اسلام ملک میں رائج سب سے بڑا اور غالب ترین مذہب ہے۔ بنگلہ دیش کے آئین میں، آئین کے تعارف اور حصہ اول میں اسلام کا دو بار حوالہ دیا گیا ہے۔ یہ دستاویز اسلامی جملے بسم اللہ رحمان رحیم سے شروع ہوتی ہے جس کا انگریزی میں ترجمہ "اللہ کے نام پر، جو مہربان، رحم دل ہے" کے طور پر کیا گیا ہے اور مضمون (2 اے) میں اعلان کیا گیا ہے کہ: "اسلام جمہوریہ کا ریاستی مذہب ہے"۔ بنگلہ دیش میں چار بڑے مذاہب ہیں ؛ اسلام، ہندو مت، بدھ مت اور عیسائیت۔ کچھ لوگ سکھ مت، بہائی عقیدے، سرنی مت، اینیمیزم اور کچھ دوسرے مذاہب کی بھی پیروی کرتے ہیں۔ اسلام بنگلہ دیش کے تمام اضلاع میں سب سے بڑا مذہب ہے۔ وزیر اعظم شیخ حسینہ نے کہا ہے کہ بنگلہ دیش میں آئین مدینہ کی روح کے مطابق حکومت کی جائے گی۔ لیکن اس کے ساتھ ہی بنگلہ دیش کا آئین سیکولرازم کو بنگلہ دیش کے اصل آئین کے چار بنیادی اصولوں میں سے ایک قرار دیتا ہے۔ اسلام کو ریاستی مذہب ہونے کے باوجود، بنگلہ دیش زیادہ تر سیکولر قوانین کے تحت چلتا ہے، جو اس وقت قائم کیے گئے تھے جب ملک پر برطانوی تاج کی حکومت تھی۔ آئین میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "ریاست ہندو، بدھ، عیسائی اور دیگر عقائد اور مذاہب کے عمل میں مساوی حیثیت اور مساوی حق کو یقینی بنائے گی"۔ "مذہب کی آزادی" اس کا بنیادی ڈھانچہ ہے جس کی ضمانت بنگلہ دیشی آئین دیتا ہے جس میں یہ اپنے تمام شہریوں کو ان کے مذہبی اختلافات سے قطع نظر مساوی حقوق کا مطالبہ کرتا ہے اور یہ مختلف پلیٹ فارمز میں مذہب کی بنیاد پر امتیازی سلوک پر بھی پابندی عائد کرتا ہے۔ بنگلہ دیش چند سیکولر مسلم اکثریتی ممالک میں سے ایک ہے اور "مذہب تبدیل کرنے" یعنی... ایک مذہب سے دوسرے مذہب میں تبدیلی کو قانونی طور پر قبول کیا جاتا ہے اور آئین کے آرٹیکل 41 کے تحت قانون کے ذریعے اسے قانونی حیثیت دی جاتی ہے، جو قانون، امن عامہ اور اخلاقیات کے تابع ہے۔ آبادی بذریعہ مذہب مذہب اسلام 2022 کی مردم شماری کے مطابق بنگلہ دیش میں مسلمانوں کی آبادی <ID2 ملین سے زیادہ تھی جو مسلمانوں کو ملک کی آبادی کا 91.04 ٪ بناتی ہے۔ تخمینے سے پتہ چلتا ہے کہ 10 لاکھ سے زیادہ روہنگیا مسلمان پناہ گزین بنگلہ دیش میں رہتے ہیں جو میانمار میں (2016-17) قتل عام کے دوران یہاں آئے ہیں۔ 28 ستمبر 2018 کو اقوام متحدہ کی 73 ویں جنرل اسمبلی میں بنگلہ دیشی وزیر اعظم شیخ حسینہ نے کہا کہ اب بنگلہ دیش میں 10 لاکھ روہنگیا پناہ گزین ہیں۔ بنگلہ دیش کا آئین اسلام کو ریاستی مذہب قرار دیتا ہے۔ بنگلہ دیش مسلمانوں کی آبادی کا چوتھا سب سے بڑا ملک ہے۔ مسلمان ملک کی غالب برادری ہیں اور وہ بنگلہ دیش کے تمام آٹھ ڈویژنوں میں آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ بنگلہ دیشی مسلمانوں کی بھاری اکثریت بنگالی مسلمان ہیں جن کی تعداد 88 فیصد ہے، لیکن ان میں سے تقریبا 2 فیصد بہاری مسلمان اور روہنگیا ہیں۔ بنگلہ دیش میں زیادہ تر مسلمان سنی ہیں، لیکن ایک چھوٹی سی شیعہ برادری ہے۔ زیادہ تر شیعہ شہری علاقوں میں رہتے ہیں۔ اگرچہ یہ شیعہ تعداد میں کم ہیں، لیکن ملک کے سنی بڑے پیمانے پر محمد کے پوتے حسین ابن علی کی شہادت کی یاد میں شیعہ تقریبات مناتے ہیں۔ مسلمان پورے ملک میں عید الفطر، عید الاضحی، محرم، میلاد ان نبی، شب برات اور چاند رات بہت دھوم دھام اور شان و شوکت کے ساتھ مناتے ہیں۔ سالانہ بشوا اجتماء بنگلہ دیش میں مسلمانوں کی سب سے بڑی اور قابل ذکر جماعت ہے۔ بنگال کے علاقے یعنی بنگلہ دیش اور مغربی بنگال میں مسلم برادری نے ہندوستان میں غالب اسلامی رجحانات سے آزادانہ طور پر ترقی کی۔ بنگلہ دیشی ہندو مت کی خصوصیات، جو جنوبی ایشیا کے دیگر حصوں میں ہندو مت سے کچھ معاملات میں مختلف تھیں، نے بنگلہ دیشی مسلم برادری کے طریقوں اور سماجی ڈھانچے دونوں کو متاثر کیا۔ بنگلہ دیش کے مسلمانوں کی طرف سے اسلام سے عمومی ذاتی وابستگی کے باوجود، اسلامی رسومات اور اصولوں کی پابندی سماجی حیثیت، مقام اور ذاتی تحفظات کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ دیہی علاقوں میں، کچھ عقائد اور طرز عمل ایسے عناصر کو شامل کرتے ہیں جو قدامت پسند اسلام سے مختلف ہوتے ہیں اور اکثر اس سے متصادم ہوتے ہیں۔ عزیز احمد کے مطابق عربی اسلامی اسکالرز نے بنگال میں اسلام کی شکل پر غور کیا ہے۔ (بنگلہ دیش، مغربی بنگال) اس میں کرپٹو ہندو مت کے کچھ عناصر ہونے چاہئیں۔ ہندو مت بنگلہ دیش میں دوسری سب سے بڑی مذہبی وابستگی ہے، جس میں تقریبا 13.1 ملین لوگ خود کو ہندوؤں کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور حالیہ 2022 کی مردم شماری کے مطابق کل آبادی کا تقریبا 7.95 فیصد دوسری سب سے بڑی اقلیت ہے۔ آبادی کے لحاظ سے بنگلہ دیش ہندوستان اور نیپال کے بعد دنیا کا تیسرا سب سے بڑا ہندو آبادی والا ملک ہے۔ بنگلہ دیشی ہندو بنیادی طور پر بنگالی ہندو ہیں، لیکن مقامی قبائل جیسے گارو، کھاسی، جینتیا، سنتھال، بشنوپریا منی پوری، تریپوری، منڈا، اوراون، دھنوک وغیرہ میں بھی ایک الگ ہندو آبادی موجود ہے۔ ہندو بنگلہ دیش کے تمام خطوں میں یکساں طور پر تقسیم ہیں، ملک کے شمالی، جنوب مغربی اور شمال مشرقی حصوں میں نمایاں تعداد میں ہیں۔ فطرت میں، بنگلہ دیشی ہندو مت پڑوسی ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں رائج ہندو مت کی رسومات اور رسوم و رواج سے قریب سے ملتا جلتا ہے، جس کے ساتھ بنگلہ دیش (ایک وقت میں مشرقی بنگال کے نام سے جانا جاتا تھا) 1947 میں ہندوستان کی تقسیم تک متحد تھا۔ درگا پوجا، رتھ یاترا اور جنم اشٹمی جیسے ہندو تہوار بنگلہ دیش کے مختلف شہروں، قصبوں اور دیہاتوں میں جشن مناتے ہیں۔ بنگلہ دیش میں تقریبا 10 لاکھ لوگ بدھ مت کے تھیرواد مکتب پر عمل پیرا ہیں۔ 2022 کی مردم شماری کے مطابق بدھ مت کے پیروکار بنگلہ دیش کی آبادی کا تقریبا 0.63 فیصد ہیں۔ قدیم زمانے میں، موجودہ بنگلہ دیش کا خطہ ایشیا میں بدھ مت کا مرکز تھا۔ بدھ مت کی تہذیب بشمول فلسفے اور فن تعمیر نے بنگال سے تبت، جنوب مشرقی ایشیا اور انڈونیشیا کا سفر کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کمبوڈیا، انڈونیشیا اور تھائی لینڈ کا بدھ مت کا فن تعمیر، بشمول انگکور واٹ مندر اور بوروبودور وہار، بنگلہ دیش کی قدیم خانقاہوں جیسے سومپرا مہاوہار سے متاثر ہوا ہے۔ بنگلہ دیش میں بدھ مت کے زیادہ تر پیروکار چٹاگانگ ڈویژن میں رہتے ہیں۔ یہاں، بنگالی بولنے والے بروا بدھ مت پر عمل کرتے ہیں، جو تقریبا خصوصی طور پر بدھ مت کے ہیں اور چٹاگانگ کے علاقے میں بہت زیادہ مرتکز ہیں اور ساتھ ہی بروا بدھ مت کے چند لوگ بنگلہ دیش کے دیگر حصوں، جیسے کومیلا، میمن سنگھ، رنگ پور، सिलहट اضلاع میں رہتے ہیں۔ بنگلہ دیش میں بدھ مت کے زیادہ تر پیروکار جنوب مشرقی خطے میں رہتے ہیں، خاص طور پر چٹاگانگ پہاڑی علاقوں، چٹاگانگ اور کومیلا ضلع میں۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے زیادہ تر بدھ مت کے ماننے والوں کا تعلق چکما، مارما، مرو، کھومی، بوم، چک، کوکی، مرانگ، تانچانگیا اور کھیانگ قبائل سے ہے، جو قدیم زمانے سے بدھ مت پر عمل پیرا ہیں۔ دیگر قبائلی برادریاں جو عداوت پر عمل کرتی ہیں، کچھ بدھ مت کے زیر اثر آ گئی ہیں۔ اس خطے میں بدھ برادریوں کے عقائد اور رسومات بدھ مت اور قدیم مخلوق پرست عقائد کا امتزاج ہیں۔ بدھ پورنیما بنگالی بدھ مت اور بدھ مت دونوں قبائل میں سب سے زیادہ منایا جانے والا تہوار ہے۔ عیسائیت عیسائیت پرتگالی تاجروں اور مشنریوں کے ذریعے سولہویں صدی عیسوی کے آخر سے سترہویں صدی عیسوی کے اوائل تک بنگلہ دیش میں پہنچی۔ عیسائیوں کی تعداد تقریبا نصف ملین ہے جو کل آبادی کا تقریبا 0.29 فیصد ہے اور وہ زیادہ تر شہری برادری ہیں۔ بنگالی عیسائیوں میں رومن کیتھولک ازم غالب ہے، جبکہ باقی زیادہ تر بپٹسٹ اور دیگر ہیں۔ عیسائیت کے چند پیروکار بعض مقامی قبائلی برادریوں جیسے گارو، سنتال، اوراؤ، چکما، کھاسی، لوشی، باؤم وغیرہ میں بھی موجود ہیں۔ چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس) بھی بنگلہ دیش میں موجود ہے۔ سکھ مت اس مذہب کی موجودگی موجودہ بنگلہ دیش کے علاقے میں سکھ مذہب کو پھیلانے کے لیے اپنے کچھ پیروکاروں کے ساتھ 1506-07 میں گرو نانک کے دورے سے شروع ہوتی ہے۔ جب کچھ بنگالی لوگوں نے اس عقیدے کو قبول کیا تو ایک سکھ برادری پیدا ہوئی۔ یہ برادری اس وقت بڑی ہو گئی جب بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران تقریبا 10,000 سکھ ہندوستان سے آئے۔ اس کمیونٹی نے ملک میں بہت ترقی کی ہے۔ آج بنگلہ دیش میں تقریبا 10 گردوارے ہیں۔ ان میں سے صرف 7 معروف ہیں، خاص طور پر ڈھاکہ میں ڈھاکہ یونیورسٹی کے ساتھ گوردوارہ نانک شاہی، جو 1830 میں بنایا گیا تھا، بنگلہ دیش کا سب سے قدیم گردوارہ ہے۔ یہودیت 18 ویں صدی سے آج کے بنگلہ دیش میں یہودی رہے ہیں، لیکن ان کی تعداد ہمیشہ بہت کم تھی، اکثر صرف چند افراد۔ 1947 میں برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے وقت مشرقی بنگال میں یہودی آبادی صرف 135 کے قریب تھی۔ 1960 کی دہائی کے آخر تک یہودی برادری کا زیادہ تر حصہ کلکتہ روانہ ہو چکا تھا۔ لبریشن وار میوزیم کے ٹرسٹی مورخ ضیاء الدین تارک علی کے مطابق، "بنگلہ دیش میں [آزادی کے بعد] دو یہودی خاندان تھے، لیکن دونوں ہندوستان ہجرت کر گئے-ایک 1973 میں اور دوسرا 1975 میں۔" 2018 میں ڈھاکہ میں 4 یہودی تھے۔ دیگر مذاہب بنگلہ دیش میں بہائی عقیدے کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے۔ بہائیوں کے روحانی مراکز ڈھاکہ، چٹاگانگ، کھلنا، راج شاہی، सिलहट، باریسال، رنگ پور، میمن سنگھ، جیسور، رنگامتی اور دیگر مقامات پر ہیں۔ بنگلہ دیش میں ایک چھوٹی برہمو سماج برادری بھی ہے۔ یہوواہ کے گواہ بنگلہ دیش میں بھی موجود ہیں۔ 5 نومبر 2014 سے 25 نومبر 2014 تک ون گیلپ انٹرنیشنل کے ذریعے کرائے گئے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ ایک فیصد سے بھی کم بنگلہ دیشی لوگوں نے کہا کہ وہ "ملحدوں پر قائل" ہیں۔ بنگلہ دیش میں کئی لوگوں کو خاص طور پر بلاگروں، سیکولرسٹوں، لبرل، غیر مذہبی، غیر مسلموں کو اسلام کا مذاق اڑانے اور سوال کرنے پر اسلامی عسکریت پسندوں نے بے دردی سے قتل کر دیا ہے۔ ملک میں جہادی اسلامی عسکریت پسندوں کو بنگلہ دیشی حکام ایک اہم چیلنج کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اسلامی دہشت گردی کو 1990 کی دہائی کے اوائل میں سوویت-افغان جنگ سے واپس آنے والے جہادی افراد نے بنگلہ دیش میں درآمد کیا تھا، جو بنگلہ دیش کو 100 فیصد مسلم آبادی کے ساتھ اسلامی قانون یا شریعت کے قانون کے تحت ایک مکمل اسلامی ریاست میں تبدیل کرنا چاہتے تھے۔ تقسیم سے پہلے بنگلہ دیش کے آبادیاتی منظر نامے میں مشرقی بنگال (موجودہ بنگلہ دیش) کی آبادی سال (1941) تک <ID1 ملین تھی، جن میں سے 27.5 ملین لوگ اسلامی مذہب کے پیروکار تھے جو خطے کی آبادی کے تقریبا (70.3%) کی نمائندگی کرتے ہیں، جبکہ <ID2 ملین کا تعلق ہندو عقیدے سے ہے جو خطے کا (28 ٪) ہے۔ 6. 65 لاکھ لوگوں کی چھوٹی تعداد بدھ مت، اینیمیزم اور عیسائیت کی پیروی کرتی ہے جو مل کر خطے کا تقریبا (1.7 فیصد) حصہ پیش کرتی ہے۔ پاکستان سے آزادی کے بعد بنگلہ دیش کا آبادیاتی منظر نامہ (1974) 1974 کے بعد مشرقی پاکستان عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش کا خودمختار ملک بن گیا۔ اس دوران بنگلہ دیش کی آبادی 68.7 ملین پائی گئی، جن میں سے 58.7 ملین لوگوں کی اکثریت ملک کی آبادی پر مشتمل اسلامی عقیدے کا دعوی کرتی ہے، ہندو 92.28 ملین کی آبادی کے ساتھ دوسری سب سے بڑی برادری ہے جس میں ملک کی آبادی کا 91.2 ملین پر مشتمل ہے، جبکہ 1.1 فیصد بدھ مت اور عیسائیت جیسے دیگر مذاہب پر عمل پیرا ہے۔ امیگریشن اور پناہ گزینوں کا بحران بنگال کی تقسیم سے پہلے یہ پایا گیا تھا کہ مغربی بنگال کی مسلم آبادی 26 فیصد اور مشرقی بنگال کی ہندو آبادی بالترتیب 28 فیصد تھی۔ تقسیم کے فورا بعد، مغربی بنگال میں مسلمانوں کی آبادی 1941 میں 26 فیصد سے کم ہو کر 1951 میں 19 فیصد رہ گئی ہے، جبکہ مشرقی بنگال میں ہندو آبادی 1941 میں 28 فیصد سے کم ہو کر 1951 میں 22 فیصد رہ گئی ہے۔ 1971 کی بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے دوران، تقریبا 1 کروڑ لوگوں کی ایک اندازے کے مطابق آبادی، جن میں زیادہ تر 80 فیصد ہندو تھے، پاکستانی فوج کے تشدد کے بعد پناہ گزینوں کے طور پر مشرقی پاکستان سے پڑوسی ملک ہندوستان فرار ہو گئے، اور آزادی کے بعد تقریبا ایک اندازے کے مطابق 10 لاکھ ہندو ہندوستان میں ہی رہے اور کبھی واپس نہیں گئے۔ سیکولرازم سیکولرازم کے پہلوؤں اور طریقوں بنگلہ دیش نے 1971 میں اپنی پیدائش کے ساتھ ہی خود کو ایک سیکولر ریاست قرار دے دیا۔ سیکولرازم کو ان چار ستونوں میں سے ایک کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جو قوم کی سرکاری پالیسی کی رہنمائی کرتے تھے۔ کچھ حد تک بنگلہ دیشی لوگ "سیکولر" تھے۔ بنگلہ دیش میں سیکولرازم کا مطلب مذہبی عقائد کی تکثیریت ہے جو اس اصطلاح کی زیادہ وسیع تعریفوں کے برخلاف ہے۔ بنگلہ دیش کے عارضی وزیر اعظم تاج الدین احمد (1971-72) نے بدھ مت کے وفد سے ملاقات کی ہے۔ بنگلہ دیش آبزرور کی ایک رپورٹ کے مطابق، وزیر اعظم نے اعلان کیا کہ بنگلہ دیش "ریاستی مذہب کے بغیر مکمل طور پر سیکولر ریاست ہوگی اور ہر مذہبی عقائد اور طریقوں کی مکمل آزادی کو یقینی بنائے گی۔ انہوں نے کہا کہ ریاست کبھی بھی کسی مذہب کے معاملے میں مداخلت نہیں کرے گی لیکن ساتھ ہی انہوں نے کہا کہ وہ کسی کو بھی مذہب کے نام پر لوگوں کا استحصال کرنے کی اجازت نہیں دے گی، جیسے مذہب کو سیاست کے ساتھ ملانا جو پاکستان جیسی مذہبی ریاست میں دیکھا جا سکتا ہے۔ 12 اکتوبر 1972 کو آئین کے مسودے پر پارلیمنٹ میں ایک بحث میں حصہ لیتے ہوئے بنگلہ دیش کے پہلے وزیر اعظم شیخ मुजिबुر رحمان، جو کبھی مسلم لیگ کے متقی رکن تھے، نے لفظی طور پر کہا: "ہم بنگلہ دیشی سیکولرازم پر یقین رکھتے ہیں۔ سیکولرازم کا مطلب مذہب کی عدم موجودگی نہیں ہے۔ مسلمان، ہندو، عیسائی، بدھ مت کے پیروکار ہر کوئی اپنا اپنا مذہب نبھائیں گے۔ کوئی بھی دوسرے کے مذہبی عقائد میں مداخلت نہیں کر سکتا۔ بنگلہ دیش کے لوگ مذہب میں مداخلت نہیں چاہتے۔ " "انہوں نے مزید کہا کہ مذہب کو سیاسی وجوہات کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ بنگلہ دیش میں مذہب کو سیاسی مقاصد کے لیے استعمال کرنے کی اجازت نہیں ہوگی۔ ان کا ماننا تھا کہ اگر کوئی ایسا کرتا ہے تو بنگلہ دیش کے عوام ان کے خلاف جوابی کارروائی کریں گے۔ " لیکن ان کی موت کے فورا بعد، اصل آئین کو 1978 میں "مطلق اعتماد اور اللہ پر ایمان" کے جملے کی قسط کے ساتھ آئین کی 5 ویں ترمیم کے طور پر ضیاء رحمان حکومت نے تبدیل کر دیا تاکہ سیکولرازم کو ریاستی اصول کے طور پر تبدیل کیا جا سکے۔ رحمان کے بعد آنے والے فوجی ڈکٹیٹر حسین محمد ایرشاد نے ایک قدم اور آگے بڑھ کر 1988 میں اسلام کو سرکاری مذہب قرار دیا۔ بنگ بندھو کی جماعت، بنگلہ دیش عوامی لیگ، 1972 کے آئین کی بحالی کے وعدے کے ساتھ جنوری 2009 میں ایک بار پھر اقتدار میں آئی۔ انہوں نے 2013 میں آئین کی 15 ویں ترمیم کے ذریعے جزوی طور پر ایسا کیا لیکن انہوں نے اسلام کو ریاستی مذہب کے طور پر برقرار رکھا۔ 2010 میں، بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ نے پانچویں ترمیم کو غیر قانونی قرار دیا اور سیکولرازم کو آئین کے بنیادی اصولوں میں سے ایک کے طور پر بحال کیا حالانکہ آئین میں اسلام ریاستی مذہب رہا۔ سیکولر اصولوں کے اہم پہلو حصہ-(II) کے آرٹیکل 8 میں سیکولرازم کو ریاستی پالیسی کے بنیادی اصولوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بنگلہ دیشی آئین میں سیکولرازم کے بنیادی اصولوں کو پارٹ-(II)-12 کے آرٹیکل 12 کے تحت بیان کیا گیا تھا۔ سیکولرازم کے اصول کا ادراک ان کے خاتمے سے ہوگا: (ا) فرقہ واریت کی تمام شکلیں ؛ (ب) ریاست کی طرف سے کسی بھی مذہب کے حق میں سیاسی حیثیت دینا ؛ (ج) سیاسی مقاصد کے لیے مذہب کا غلط استعمال ؛ (د) کسی خاص مذہب پر عمل کرنے والے افراد کے خلاف کوئی امتیازی سلوک یا ان پر ظلم و ستم۔ آرٹیکل 2 اے کے مطابق اسلام بنگلہ دیش کا ریاستی مذہب ہے لیکن یہ آرٹیکل دوسرے جملے کے حصہ (II) کے آرٹیکل 12 سے براہ راست متصادم ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "ریاست کو کسی بھی مذہب کے حق میں سیاسی درجہ نہیں دینا چاہیے" کیونکہ سیکولرازم کو بنگلہ دیش کے چار بنیادی اصولوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ آئین کے آرٹیکل (2 اے) میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اسلام کو خصوصی درجہ دیتے ہوئے "ریاست ہندو، بدھ، عیسائی اور دیگر مذاہب کے عمل میں مساوی حیثیت اور مساوی حق کو یقینی بنائے گی" جس کی وجہ سے ملک کی بنیاد کے حوالے سے بہت بڑا تنازعہ کھڑا ہوا ہے۔ بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ نے 28 مارچ 2016 کو اسلام کی حیثیت کو ریاستی مذہب کے طور پر برقرار رکھا۔ یہ فیصلہ عدالت کے ہائی کورٹ ڈویژن نے تقریبا 28 سال قبل سمیندر ناتھ گوسوامی کی طرف سے دائر کی گئی ایک عرضی کو مسترد کرتے ہوئے دیا، جس میں اسلام کو جمہوریہ کا مذہب قرار دیتے ہوئے چیلنج کیا گیا تھا، جو قوم کی سیکولر بنیاد سے براہ راست متصادم ہے۔ درخواست گزار تنظیم کے رہنماؤں میں سے ایک پروفیسر انیس الزمان نے بھی اس سے قبل درخواست دائر کی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ بنگلہ دیش کی بنیاد ایک سیکولر ریاست کے طور پر رکھی گئی تھی، اور ریاستی مذہب کا ہونا آئین کے بنیادی ڈھانچے سے متصادم ہے۔ " 14 نومبر 2016 کو حکمران عوامی لیگ کے ایک سینئر رہنما نے کہا کہ بنگلہ دیش "وقت آنے پر" اسلام کو ملک کے ریاستی مذہب کے طور پر چھوڑ دے گا اور اسلام کو اسٹریٹجک وجوہات کی بنا پر ریاستی مذہب کے طور پر رکھا گیا ہے، پارٹی کے پریسیڈیم ممبر اور سابق وزیر عبد الرزاق نے کہا۔ بنگلہ دیش آرمی کا بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کی قیادت میں مرکز دائیں اور قدامت پسند سیاسی جماعتوں کے ساتھ قریبی نظریاتی تعلق ہے، اور فوج نے یہ بھی کہا ہے کہ بنگلہ دیشی قوم پرستی کی اصطلاح ملک کو ایک اسلامی قوم کے طور پر بیان کرتی ہے کیونکہ ان کی قوم کی 91 فیصد سے زیادہ آبادی مسلمان ہے۔ ہر سال 9 جون کو بنگلہ دیش کے ہندو، بدھ مت اور عیسائی مذہبی اتحاد کے رہنما اس دن کو ایک ساتھ "یوم سیاہ" کے طور پر مناتے ہیں کیونکہ 1988 کے اس دن ملک کو جنرل حسین محمد ایرشاد نے اسلامی قرار دیا ہے۔ بنگلہ دیش ہندو بدھسٹ کرسچن یونٹی کونسل نے بھی آٹھویں ترمیم اسلام کو جمہوریہ کے ریاستی مذہب کے طور پر آئین سے خارج کرنے کے لیے کئی بار اپنے مطالبے کی تجدید کی ہے۔ حال ہی میں 4 جولائی 2021 کو پارلیمنٹ میں ایک بہت بڑی بحث چل رہی تھی کہ ملک کے آئین میں سیکولرازم کو رکھنا اسلام اور قرآن کے خلاف ہے۔ بی این پی پارٹی کے رکن کے بنگلہ دیشی قانون ساز ہرنور رشید نے پارلیمنٹ میں وزیر اعظم شیخ حسینہ کو بتایا کہ "قرآن میں سیکولرازم کا کوئی ذکر نہیں ہے اور یہ اسلام سے متصادم ہے"۔ اس کے بعد بنگلہ دیش کی وزیر اعظم شیخ حسینہ نے اس کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ "بنگلہ دیش کے آئین میں سیکولرازم کبھی بھی اسلام سے متصادم نہیں ہے کیونکہ قرآن میں اس لفظ کا ذکر ہے-('لاکم دینکم ولی الدین') جس کا مطلب ہے کہ ہر ایک کو اپنے عقیدے اور مذہب کی پیروی کرنے کا حق ہے اور وہ اپنے مذہب کی پیروی کرے گا۔ بی این پی کے قانون ساز نے یہ بھی کہا ہے کہ آئین میں سیکولرازم کو برقرار رکھنا مسلم اکثریتی ملک کے لیے متضاد ہے جس کی وجہ سے ایک بار پھر ملک کی بنیاد کے حوالے سے گرما گرم تنازعہ کھڑا ہو گیا ہے۔ 15 اکتوبر 2021 کو بنگلہ دیش کے وزیر مملکت برائے اطلاعات مراد حسن نے کہا ہے کہ بنگلہ دیش بابائے قوم بنگ بندھو شیخ मुजिबुر رحمان کی طرف سے پیش کردہ اپنے 1972 کے آئین پر واپس آئے گا۔ مراد نے کہا کہ اسلام ریاستی مذہب نہیں ہے اور وہ اس پر یقین نہیں رکھتے۔ انہوں نے مزید کہا ہے کہ "ہم 1972 کے آئین کی طرف لوٹ جائیں گے۔ ہم اس بل کو وزیر اعظم (شیخ حسینہ) کی قیادت میں پارلیمنٹ میں منظور کروائیں گے۔ " انہوں نے مزید کہا کہ فوجی آمروں نے اسلام کو ریاستی مذہب قرار دے کر بنگلہ دیش کے سیکولرازم کے بنیادی آئیڈیل کو کمزور کرنے کی کوشش کی اور مذہب کے نام پر ملک میں تشدد پھیلانے اور تقسیم پیدا کرنے پر بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی کی قیادت والی جماعت اسلامی پر تنقید کی۔ بنگلہ دیش کی جاتیہ پارٹی (جے اے پی اے) کے چیئرمین جی ایم قادر نے پیر کے روز وزیر مملکت برائے اطلاعات ڈاکٹر مراد حسن کو بنگلہ دیش کے ریاستی مذہب کے طور پر اسلام کی حیثیت کو تبدیل کرنے پر ان کے تبصرے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ جی ایم قادر نے کہا ہے کہ "انہوں نے آئین کے تحفظ کے حلف کی خلاف ورزی کی۔ ان کے مطابق وزیر مملکت کو مستعفی ہونا چاہیے "کیونکہ وزیر مملکت بنگلہ دیش کے 1972 کے اصل سیکولر آئین کو واپس لے کر اسلام کو سرکاری حیثیت سے ہٹانا چاہتے ہیں۔ انہوں نے مزید الزام لگایا کہ وزیر مملکت نے جے اے پی اے کے بانی ایچ ایم ایرشاد اور فوج کے خلاف توہین آمیز تبصرے کرکے بھی مذموم فعل کیا۔ پارٹی لیڈر نے وزیر اعظم پر زور دیا کہ وہ جونیئر وزیر کے خلاف کارروائی کریں اور انہیں عوامی لیگ سے نکال دیں۔ نومبر 2022 میں، بنگلہ دیش کے وزیر قانون انیس الحق نے اعلان کیا کہ بنگلہ دیش کی حکمران جماعت عوامی لیگ ملک کے اصل 1972 کے سیکولر آئین کو بحال کرنے کا منصوبہ بنا رہی ہے، اور جلد ہی اس ترمیم کو منسوخ کر دے گی جس نے آرٹیکل 2 اے کو ختم کرکے اسے 'اسلامی' قوم بنا دیا تھا اور مزید کہا کہ یہ صحیح وقت آنے پر کیا جائے گا۔ 8 جنوری 2023 کو بنگلہ دیش ہندو-بدھ-عیسائی اویکیا پریشد نے وزیر اعظم شیخ حسینہ کو ایک میمورنڈم پیش کیا ہے، جس میں مطالبہ کیا گیا ہے کہ حکمران عوامی لیگ نے اقلیتی ووٹوں کا غلط استعمال کیا ہے اور انہیں بری طرح دھوکہ دیا ہے۔ میمورنڈم اس وقت پیش کیا گیا جب پریشد نے چٹاگانگ سے دارالحکومت کی طرف اپنا روڈ مارچ ختم کیا۔ پریشد نے ڈھاکہ کے رمنا کالی مندر کے سامنے ایک احتجاجی ریلی بھی نکالی اور اس وقت پریشد کے جنرل سکریٹری جناب رانا داس گپتا نے میمورنڈم پڑھ کر کہا کہ "انہوں نے اپنی ننگی آنکھوں سے دیکھا ہے کہ کس طرح 1972 کا سیکولر آئین فرقہ وارانہ بن گیا ہے اور کس طرح ریاستی مذہب اسلام (آرٹیکل 2 اے) کو 1988 میں فوجی آمر صدر حسین محمد ایرشاد نے آئین میں شامل کیا۔ انہوں نے مزید یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "اس نے نہ صرف لوگوں کو مذہب کی بنیاد پر تقسیم کیا ہے، بلکہ ملک کی مذہبی-نسلی اقلیتوں کو دوسرے درجے کے شہریوں میں بھی تبدیل کر دیا ہے۔ بہت سے مذہبی اقلیتی گروہ اسلامی ریاست کی طرف سے برسوں کی محرومیوں، امتیازی سلوک، ظلم و ستم اور ظلم و ستم کی وجہ سے ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے ہیں۔ " بعد میں، پریشد نے اقلیتی برادریوں کی فلاح و بہبود اور سماجی ترقی کے لیے وزارت کے قیام کا مطالبہ کیا ہے۔ یکم مارچ 2023 کو ڈھاکہ یونیورسٹی کے شعبہ تاریخ کے پروفیسر سید انور حسین نے قوم کے طلباء اور نوجوانوں سے حکومت کے سمجھوتے کے خلاف مزاحمت پیدا کرنے کی اپیل کی ہے اور کہا ہے کہ آئین میں اسلام کو ریاستی مذہب کے طور پر رکھتے ہوئے قوم صحیح معنوں میں سیکولر ریاست نہیں ہو سکتی اور اس کے نتیجے میں موجودہ حکمران عوامی لیگ کی حکومت اقتدار میں رہنے کے لیے فرقہ وارانہ اسلامی قوتوں کے ساتھ سمجھوتہ کر رہی ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ ریاست سیکولرازم کے اپنے بنیادی مثالی اصولوں سے ہٹ گئی ہے کیونکہ "بنگلہ دیش کی بنیاد بنگالی قوم پرستی کی بنیاد پر رکھی گئی تھی نہ کہ مسلم قوم پرستی کی بنیاد پر"۔ شہریار کبیر جیسے مختلف مصنفین اور صحافیوں نے کہا ہے کہ انہوں نے عوامی لیگ کی حکومت کو اسلامی قوتوں کے ساتھ اس طرح کا سمجھوتہ کرنے پر خبردار کیا تھا۔ 30 اگست 2023 کو بنگلہ دیشی سیاست دانوں، سماجی کارکنوں اور وکلاء نے دارالحکومت میں ایک مباحثے میں ملک میں 1972 کے آئین کی قطعی بحالی کا مطالبہ کیا ہے۔ آئین میں اسلام کو ریاستی مذہب (آرٹیکل 2 اے) کے طور پر شامل کرنے سے قوم پرستی، جمہوریت، اشتراکیت اور سیکولرازم کے چار بنیادی اصولوں کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ عوامی لیگ کے زیرقیادت اتحاد کی شراکت دار ورکرز پارٹی آف بنگلہ دیش کے صدر رشید خان مینن نے اسلام کو ریاستی مذہب کی حیثیت سے ہٹاتے ہوئے اس کے چار بنیادی اصولوں کے ساتھ 1972 کے آئین کی قطعی بحالی کا مطالبہ کیا ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ سیکولرازم اور اسلام دونوں کو ریاستی مذہب کے طور پر رکھنے سے 72 آئین کی قطعی بحالی ممکن نہیں ہو سکتی۔ انہوں نے تمام جمہوری سیاسی جماعتوں، ترقی پسند اتحادوں، سول سوسائٹی سے مزید مطالبہ کیا کہ وہ بنگلہ دیش کے 1972 کے اصل آئین کی قطعی بحالی کی حمایت میں تحریکیں چلائیں اور یہ کہ ریاست کو اس ملک میں بطور شہری رہنے والے ہر فرد کے آئینی حقوق کو یقینی بنانا چاہیے۔ قانون، مذہب اور مذہبی آزادی اگرچہ بنگلہ دیش نے ابتدائی طور پر ایک سیکولر قوم پرست نظریے کا انتخاب کیا جیسا کہ اس کے آئین میں شامل ہے، لیکن سیکولرازم کے اصول کو بعد میں 1977 اور 1988 کے درمیان آئینی ترامیم اور حکومتی اعلانات کے ذریعے اسلامی طرز زندگی سے وابستگی سے تبدیل کر دیا گیا۔ اسی کی دہائی کے دوران، ریاست کو خصوصی طور پر اسلامی قرار دیا گیا تھا۔ تاہم، 2010 میں، 1972 کے آئین کی سیکولرازم کی توثیق کی گئی۔ حکومت عام طور پر عملی طور پر اس شق کا احترام کرتی ہے ؛ تاہم، ہندو، عیسائی، بدھ مت اور احمدیہ برادریوں کے کچھ افراد امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں۔ حکومت (2001-2006) نے چار جماعتوں (بنگلہ دیش نیشنلسٹ پارٹی، بنگلہ دیش جماعت اسلامی، اسلامی اویکیا جوٹے اور بنگلہ دیش جاتیو پارٹی) کے اتحاد کی قیادت میں ایک انتظامی حکم نامے کے ذریعے احمدیہ ادب پر پابندی لگا دی۔ شادی، طلاق اور گود لینے سے متعلق خاندانی قوانین اس میں شامل شخص کے مذہب کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ مختلف عقائد کے اراکین کے درمیان شادی پر کوئی قانونی پابندیاں نہیں ہیں۔ 2010 میں، سیکولرازم کو بحال کیا گیا، لیکن آرٹیکل 12 کے مطابق اسلام برائے نام ریاستی مذہب ہے۔ 2022 میں فریڈم ہاؤس نے بنگلہ دیش کی مذہبی آزادی کو 4 میں سے 2 کا درجہ دیا۔ مزید پڑھنا بینکن، رچرڈ ایل۔ (2014)۔ نسلی صفائی کا ایک خاموش معاملہ: بنگلہ دیش کے ہندوؤں کا قتل۔ نئی دہلی: اکشے پرکاشن۔ دستدار، ایس۔ جی۔ (2008)۔ سلطنت کا آخری جانی نقصان: برصغیر پاک و ہند کا ہندو اور دیگر اقلیتوں کا غائب ہونا۔ کولکتہ: فرما کے ایل ایم۔ کامرا، اے جے۔ (2000)۔ طویل تقسیم اور اس کے قتل عام: مشرقی بنگال میں ہندوؤں کے خلاف تشدد کی شہادت۔ تسلیما نسرین (2014)۔ لاجا۔ گڑگاؤں، ہریانہ، بھارت: پینگوئن بکس انڈیا پرائیویٹ لمیٹڈ لمیٹڈ، 2014۔ روزسر، یویٹ کلیئر۔ (2004) ہندسی ذہن: بنگلہ دیش میں تعلیم کی سیاست، نئی دہلی: روپا اینڈ کمپنی۔ مکھرجی، ایس۔ (2000)۔ مضامین، شہری اور پناہ گزین: چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں المیہ، 1947-1998۔ نئی دہلی: انڈین سینٹر فار دی اسٹڈی آف فورسڈ مائیگریشن۔ سرکار، بدیوت (1993)۔ بنگلہ دیش 1992: یہ ہمارا گھر ہے: ہمارے اسلامی وطن میں ہماری ہندو، بدھ مت، عیسائی اور قبائلی اقلیتوں کی مصیبت کا نمونہ دستاویز: پوگرمز 1987-1992۔ بنگلہ دیش اقلیتی ہندو، بدھ مت، عیسائی، (اور قبائلی) یونٹی کونسل آف نارتھ امریکہ ۔