Shaj Mohan
شاج موہن ہندوستان میں مقیم ایک فلسفی ہیں۔ ان کے فلسفیانہ کام مابعد الطبیعات، استدلال، ٹیکنالوجی کا فلسفہ، سیاست کا فلسفہ اور رازداری کے شعبوں میں ہیں۔ موہن کے کام اناستاسس کے اصول پر مبنی ہیں جس کے مطابق فلسفہ استدلال کی از سر نو تشریح کی بنیاد پر ایک ہمیشہ موجود امکان ہے۔ سوانح عمری موہن نے اپنی ابتدائی تعلیم ترواننت پورم، کیرالہ میں مکمل کی، اور سینٹ اسٹیفن کالج، دہلی میں فلسفہ کی تعلیم حاصل کی جہاں انہوں نے کچھ وقت پڑھایا۔ ان کے پاس معاشیات اور فلسفہ میں تعلیمی ڈگریاں ہیں۔ موہن اصل میں ترونیل ویلی سے ہے۔ ان کے دادا نادراجا پلئی نے کانگریس پارٹی کے ساتھ ہندوستان کی تحریک آزادی میں حصہ لیا۔ انہوں نے مابعد الطبیعات، استدلال، فطرت، راز داری، ٹیکنالوجی کے فلسفے اور سیاست کے فلسفے کے شعبوں میں اشاعت کی ہے۔ انہوں نے دی انڈین ایکسپریس، میڈیاپارٹ، آؤٹ لک، لا کروکس، دی وائر، دی کاروان، لی مونڈے اور لبریشن میں ہندو قوم پرستی کے عروج کے خلاف فلسفیانہ مضامین لکھے ہیں۔ لی مونڈے کے مطابق انہیں اپنی سیاسی تحریروں کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2021 میں امریکی تنقیدی نظریہ جریدے ایپسٹیم نے موہن اور دیویا دویدی کے فلسفے پر ایک خصوصی شمارہ شائع کیا۔ فلسفیانہ کام موہن کا کام فلسفے کے لیے ایک نئے امکان کو ظاہر کرتا ہے جو نہ تو مابعد الطبیعات ہے اور نہ ہی تعمیری، اور اس کی واقفیت کو تعمیری مادیت کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ کاؤنٹر کرنٹس کے مطابق ان کے کام میں "کچھ ایسی چیز ہے جسے انقلابی نظریہ کہا جا سکتا ہے، لیکن اس نام سے نہیں"۔ ان کا کام تجزیاتی فلسفے کی رسم و رواج اور استدلال کو براعظمی فلسفے کے بدیہی تخیلاتی انداز کے ساتھ جوڑتا ہے۔ موہن کو پیشن گوئی کے انداز سے مشابہت رکھنے والی "فلسفہ میں ایک نئی آواز پیدا کرنے" کا سہرا دیا جاتا ہے۔ موہن نے کہا کہ فلسفے کو کسی بھی روایت کے مطابق بنائے بغیر اس پر عمل کرنا ممکن ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ 20 ویں صدی میں تنقید کے باوجود فلسفے میں استدلال کے اصول کا اہم کردار ہے۔ وجہ مکینیکل سوچ سے تجاوز کرتی ہے کیونکہ اس کا تعلق "غیر واضح" سے ہے۔ استدلال کے اصول پر یہ نظر ثانی فیکلٹیز کی فلسفیانہ روایت کی نئے طریقے سے تشریح کے ذریعے ممکن ہوئی ہے۔ ان کے کام غیر معمولی طرز فکر کے مخالف ہیں، بشمول مستثنی حالت کے۔ موہن نے فلسفی دیویا دویدی کے ساتھ مل کر برطانیہ کے بلومسبری اکیڈمک کے ذریعہ شائع کردہ کتاب گاندھی اینڈ فلاسفی: آن تھیولوجیکل اینٹی پولیٹکس لکھی۔ جین لوک نینسی نے گاندھی اور فلسفہ کے لیے پیش لفظ لکھا اور اس کام کی اصلیت کو سچائی اور مصائب کے درمیان اس کے ذریعے دکھائے گئے تعلق کے لحاظ سے بیان کیا۔ نینسی نے لکھا ہے کہ یہ کام مابعد الطبیعات کے خاتمے کے بعد فلسفہ کے لیے نئی شروعات پیدا کرتا ہے، ریچل ایڈمز اور کرین سوڈین کا دعوی ہے کہ موہن کی "سوچ آج دنیا کے فلسفے میں سب سے زیادہ بنیاد پرست اور اہم شراکتوں میں سے ایک بنتی جا رہی ہے"۔ گاندھی اور فلسفہ: جین لوک نینسی گاندھی اور فلسفہ کے مطابق تھیولوجیکل اینٹی پولیٹکس فلسفہ میں مذہبی، مابعد الطبیعاتی اور غیر اخلاقی رجحانات سے باہر ایک نئی سمت کی طرف لے جاتا ہے۔ برنارڈ سٹیگلر نے کہا کہ یہ کام "ہمیں تخفیف عصری میں نہیلزم کی تاریخ پر نظر ثانی کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے اور اس کی حتمی حدود کو ظاہر کرتا ہے" اور ایک نیا راستہ پیش کرتا ہے۔ گاندھی اور فلسفہ اس نئی شروعات کو فلسفہ کا اناستاسس کہتے ہیں۔ رابرٹ برناسکونی نے کہا کہ اینا اسٹیسس کے تصور کے پیچھے ایجاد اور تعمیری پن، یا اسٹیسس پر قابو پانے کا تعلق ہیڈیگر کے فلسفے کے دوبارہ آغاز کے منصوبے سے ہے۔ گاندھی اور فلسفہ نے تجویز پیش کی کہ فلسفہ میں مابعد الطبیعاتی رجحان کے متوازی ہائپو فزکس ہے۔ ہائپو فزکس کی تعریف "قدر کے طور پر فطرت کا تصور" کے طور پر کی گئی ہے۔ موہن نے کہا کہ "یہ غیر فلسفیانہ نظام، جسے ہم ہائپو فزکس کہتے ہیں، فلسفہ کے لیے لازمی طور پر دلچسپ ہے"۔ ٹیکنالوجی کے اثرات کے ذریعے انسانوں اور قدرتی اشیا کو فطرت سے جو فاصلہ حاصل ہوتا ہے وہ ان کی قدر کو کم کرتا ہے، یا انہیں برائی کے قریب لاتا ہے۔ گاندھی کا غیر فعال قوت یا عدم تشدد کا تصور فطرت کے تئیں ان کی فرضی وابستگی کا ایک اثر ہے۔ لیویو بونی نے لی کلیکٹف ڈی پینٹن میں نوٹ کیا کہ ہائپو فزکس کا تصور کانٹ سے متاثر ہے۔ ہائپو فزکس صوفیانہ غلطیوں میں پڑنے کے بغیر گاندھی کے کاموں کے عقلی پڑھنے کو اس سے سیکھنے کے قابل بناتا ہے۔ مابعد الطبیعات اور ہائپو فزکس سے باہر کی فلسفیانہ سمت ایک نئی تصوراتی ترتیب کی ایجاد کے ذریعے پیدا ہوتی ہے۔ اس کا مقصد فلسفہ کو نشان، اشارہ اور متن کے نظام سے باہر قدم رکھنے کے قابل بنانا ہے۔ کتاب کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ گاندھی اور فلسفہ کا فلسفیانہ منصوبہ نئے تشخیصی زمرے تخلیق کرنا ہے، "مصنفین، گاندھی کے خیالات کے ساتھ مشغول ہونے میں، اپنے زمرے تخلیق کرتے ہیں، جو ایک ہی وقت میں وضاحتی اور تشخیصی ہوتے ہیں" جبکہ "فلسفہ کی بھوک رکھنے والوں کے لیے اگر مشکل ہو تو ایک بنیادی" کی سختی کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ کچھ تصوراتی ایجادات ریاضی اور حیاتیات سے آئی ہیں۔ گاندھی اور فلسفہ کا تعمیراتی رجحان اسے براعظمی فلسفے اور تجزیاتی فلسفے کے غالب فلسفیانہ انداز کے درمیان رکھتا ہے۔ گاندھی اور فلسفہ کا اختتام فلسفہ میں ایک نئی جہت کی تعمیر پر زور دیتا ہے۔ استقبالیہ جین لوک نینسی، رابرٹ برناسکونی، برنارڈ اسٹیگلر اور رابرٹ جے سی ینگ نے کہا کہ ان کا کام مابعد الطبیعات اور نہیلزم کے تعطل سے بالاتر فلسفہ کے لیے نئے امکانات پیدا کرتا ہے۔ امریکی تنقیدی نظریہ جریدے ایپسٹیم نے 2021 میں موہن اور دیویا دویدی کے فلسفے کے تنقیدی جائزوں کا ایک خصوصی شمارہ شائع کیا۔ گاندھی پر موہن کے کام کو طریقہ کار اور طرز کی مشکل کے نقطہ نظر سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ رابرٹ برناسکونی نے نوٹ کیا کہ گاندھی اور فلسفہ ایک مشکل کتاب ہے اور یہ "ایسی کتاب نہیں ہے جسے آپ پہلے پڑھتے ہی سمجھ جائیں"۔ تعمیری انداز کی وجہ سے ہونے والی دشواری کو دوسرے مصنفین نے بھی نوٹ کیا۔ گاندھی اور فلسفہ کو ہندوستان اور بین الاقوامی سطح پر گاندھی پر حالیہ بڑھتی ہوئی تنقید کے نقطہ نظر سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ یہ کہا جاتا تھا کہ گاندھی اور فلسفہ ایک ہی وقت میں ان پر بہت تنقید کرتے ہوئے گاندھی کو بلند کر رہے ہوں گے۔ گاندھی کے بارے میں مبہم نقطہ نظر کو دی انڈین ایکسپریس کے ایک تبصرے میں بیان کیا گیا تھا کہ "موہن اور دویدی نے بائنری فورک-ہیگیوگرافی یا وٹوپریشن سے بچنے کا ایک ماہرانہ کام کیا ہے-جیسا کہ گاندھی اور ہیگیوگرافی کا زیادہ تر حصہ گاندھی کو روحانی بنانے کی ضرورت سے آتا ہے۔" اکنامک اینڈ پولیٹیکل ویکلی نے "مغربی فلسفے" کے نمونے میں موہن اور دویدی کی شرکت کی طرف اشارہ کیا، خاص طور پر جب گاندھی کا مقصد یورو سینٹرزم کا متبادل بنانا تھا۔ ای پی ڈبلیو نے کہا کہ ان کا کام صرف براعظمی فلسفے میں دلچسپی کا باعث ہو سکتا ہے کیونکہ وہ ہندوستانی گفتگو میں حصہ نہیں لیتے ہیں۔ کتابچہ کتابیں گاندھی اور فلسفہ: تھیولوجیکل اینٹی پولیٹکس پر، بلومسبری اکیڈمک، 2018۔ مضامین "اور فلسفہ کا آغاز"، فلسفہ عالمی جمہوریت، 2021۔ ڈی کنسٹرکشن اینڈ اناستاسس، کوئ پارلے (2022) 31 (2): 339-344۔ "بی ہیلڈ ان دی گیز آف دی اسٹون"، فلاسفی ورلڈ ڈیموکریسی، 2022۔ ہمارا پراسرار وجود بذریعہ جین لوک نینسی اور شاج موہن "آن دی باسٹرڈ فیملی آف ڈی کنسٹرکشن"، فلاسفی ورلڈ ڈیموکریسی، 2021۔ 23 نومبر 2021 کو ایکول نارمل سپیریئر میں عوامی سیمینار کا متن ایچ ٹی ٹی پی ایس:// سیوائرز. اینس. ایف آر/ایکسپوز. پی؟ آئی ڈی = 4041 ٹیلیگرافی اور رجحانات: حصہ 2 تاریخ اور اناستاسس، یورپی جرنل آف سائیکوانالیسس، 2022۔ "تمام چیزوں کا شور"، فلاسفی ورلڈ ڈیموکریسی، 2021۔ "" یون بون نیوٹ پور ڈی لانگیوز پرومینیڈز ": برنارڈ اسٹیگلر، امیٹیس ڈی برنارڈ اسٹیگلر، ریونیز پار جین لوک نینسی، ایڈیشنز گیلیلی، 2021۔ یورپی جرنل آف سائیکوانالیسس میں L 'Esperienza oscura فرانس کلچر میں "Nous sommes en état de stase" Aber Es gibt nichts aubserhalb der Philosophie "" The Obscure Experiense "، کورونا وائرس، سائیکوانالیسس، اور فلاسفی، ایڈ۔ ایف۔ کاسٹرلن، ٹی۔ مارچیوسکی، لندن: روٹلیج، 2021۔ دی پبلک سپیئر فرام آؤٹ سائیڈ دی ویسٹ، لندن: بلومسبری اکیڈمک، 2015 میں "آن دی ریلیشن بیٹن دی آبسکیور، دی کرپٹک اینڈ دی پبلک"۔ "ہمیں کیا لے جاتا ہے"، کورونا وائرس، نفسیاتی تجزیہ، اور فلسفہ، ایڈ۔ ایف۔ کاسٹرلن، ٹی۔ مارچیوسکی، لندن: روٹلیج، 2021۔ انٹرویوز "لیکن، فلسفہ سے باہر کچھ نہیں ہے"، پوزیشنز پولیٹکس۔ 'میں لیتا ہوں، اور میں فلسفے سے تعلق رکھتا ہوں': فلسفہ اور جمہوریت کا موچن، ساؤتھ افریقی جرنل آف سائنس، vol.118 سپی 2 پریٹوریا 2022۔ یونیسکو ہیڈ کوارٹرز پیرس میں فلسفی این انڈی انٹرویو لیس کیمینس ڈی لا فلاسفی کے ساتھ، پوڈ کاسٹ کے طور پر دستیاب۔ ہندو قوم پرستی اور کیوں 'ہندوستان میں فلسفی ہونے کی وجہ سے آپ کو قتل کیا جا سکتا ہے' میڈیا پارٹ میں انٹرویو