Shusha
شوشا (شوشا) یا شوشی (شوشی) آذربائیجان کا ایک شہر ہے، جو ناگورنو-کارابخ کے متنازعہ علاقے میں واقع ہے۔ کارابخ پہاڑوں میں 800 میٹر (4,600-5، 900 فٹ) کی بلندی پر واقع یہ شہر سوویت دور میں ایک پہاڑی تفریح گاہ تھا۔ زیادہ تر ذرائع شوشا کے قیام کی تاریخ 1750 کی دہائی میں کارابخ خانیت کے بانی پناہ علی خان کے ذریعہ شوشا کے قلعے کی بنیاد کے ساتھ موافق ہیں۔ کچھ لوگ اسے پناہ علی خان اور ورندا کے مقامی آرمینیائی شہزادے میلک شہنازار کے درمیان اتحاد سے منسوب کرتے ہیں۔ ان اکاؤنٹس میں، قصبے کا نام قریبی آرمینیائی گاؤں شوش یا شوشیکینٹ سے نکلا ہے (متبادل وضاحتوں کے لیے دیکھیں)۔ اس کے برعکس، کچھ ذرائع شوشا کو 1720 کی دہائی میں کارابخ کی خود مختار آرمینیائی میلیکڈمز کے اندر ایک اہم مرکز کے طور پر بیان کرتے ہیں، اور دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ سطح مرتفع پہلے ہی آرمینیائی قلعہ بندی کا مقام تھا۔ 18 ویں صدی کے وسط سے 1822 تک شوشا کارابخ خانیت کا دارالحکومت تھا۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں قاجار ایران سے قفقاز کے علاقے پر روسی فتح کے بعد یہ قصبہ جنوبی قفقاز کے ثقافتی مراکز میں سے ایک بن گیا۔ 19 ویں صدی کے دوران، یہ قصبہ سائز میں بڑھ کر ایک شہر بن گیا، اور بہت سے آرمینیائی اور آزربائیجانی دانشوروں، شاعروں، مصنفین اور موسیقاروں (بشمول آزربائیجانی آشک، مغل گلوکار اور کوبوز کھلاڑی) کا گھر تھا۔ یہ قصبہ دونوں گروہوں کے لیے مذہبی، ثقافتی اور اسٹریٹجک اہمیت رکھتا ہے۔ شوشا کو اکثر آذربائیجان کی موسیقی اور شاعری کا گہوارہ اور آذربائیجان کی ثقافت کے سرکردہ مراکز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ شوشا میں متعدد آرمینیائی رسولی گرجا گھر بھی ہیں، جن میں غزانچٹس کیتھیڈرل اور کانچ جھام شامل ہیں، اور یہ مغرب میں لاچن کوریڈور کے ذریعے ناگورنو-کارابخ اور آرمینیائی کے درمیان زمینی رابطے کے طور پر کام کرتا ہے۔ جدید تاریخ کے دوران، اس شہر نے ایک مخلوط آرمینیائی-آذربائیجان کی آبادی کو فروغ دیا۔ 1823 میں شہر کے بارے میں پہلی دستیاب آبادیاتی معلومات سے پتہ چلتا ہے کہ اس شہر میں آذربائیجان کی اکثریت تھی۔ شہر کے آرمینیائی باشندوں نے وقت کے ساتھ ساتھ 1920 میں شوشا قتل عام تک شہر کی آبادی کی اکثریت تشکیل دی، جس میں آذربائیجان کی افواج نے شہر کے آرمینیائی نصف حصے کو تباہ کر دیا، جس کے نتیجے میں آرمینیائی آبادی کی موت یا اخراج ہوا، 20,000 تک لوگ۔ ناگورنو-کارابخ تنازعہ کے دوران شہر کو نمایاں تباہی اور آبادی میں کمی کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ پہلی ناگورنو-کارابخ جنگ کے دوران آرمینیائی افواج کے ذریعہ 1992 میں شوشا پر قبضہ کرنے کے بعد، شہر کی آزربائیجانی آبادی بھاگ گئی، اور شہر کا بیشتر حصہ تباہ ہو گیا۔ مئی 1992 اور نومبر 2020 کے درمیان، شوشا الگ ہونے والی جمہوریہ آرٹسخ کے ڈی فیکٹو کنٹرول میں تھی اور اس کے شوشی صوبے کے مرکز کے طور پر زیر انتظام تھی۔ 8 نومبر 2020 کو آذربائیجان کی افواج نے تین روزہ طویل جنگ کے بعد دوسری ناگونو-کارباخ جنگ کے دوران شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ شہر کی آرمینیائی آبادی بھاگ گئی، اور متعدد اطلاعات سامنے آئیں کہ شہر کے آرمینیائی ثقافتی ورثے کو تباہ کیا جا رہا ہے۔ آذربائیجان کی حکومت نے 2022 میں شہر کو آذربائیجان کے سیاحوں کے لیے کھول دیا اور 2023 میں شہر کو دوبارہ آباد کرنا شروع کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ متعدد مورخین کا خیال ہے کہ شوشا نئی فارسی شیشہ ("شیشہ، برتن، بوتل، فلاسک") سے ماخوذ ہے۔ آکسفورڈ کنسائز ڈکشنری آف ورلڈ پلیس نیمز کے مطابق، جب ایرانی حکمران آغا محمد خان قاجار اپنی فوج کے ساتھ قصبے کے قریب پہنچے تو انہوں نے مبینہ طور پر کارابخ کے حکمران ابراہیم خلیل خان سے کہا: پناہ آباد ("پاناہ کا شہر")، شوشا کا سابقہ نام، کارابخ خانیت کے پہلے حکمران پناہ علی خان کو خراج تحسین تھا۔ روسی سلطنت کی آخری دہائیوں میں شائع ہونے والی بروک ہاؤس اور افرن انسائیکلوپیڈک ڈکشنری کے مطابق، اس قصبے کا نام قریبی گاؤں شوشیکینٹ (جسے آرمینیائی زبان میں شوش کہا جاتا ہے) سے آیا ہے، جس کا لفظی معنی آزربائیجانی زبان میں "شوشا گاؤں" ہے۔ اس کے برعکس، آرمینیائی مورخ لیو (1860-1932) کا خیال ہے کہ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ گاؤں شوش کا نام اس قلعے سے پڑا ہو، جسے وہ پرانی بستی سمجھتے تھے۔ آرمینیائی ذرائع کے مطابق، شوشا نام غالبا زبانی آرمینیائی لفظ شوش/شوش سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے درخت اگنا یا، علامتی طور پر، ایک اونچی جگہ، جو پہلے ملحقہ گاؤں شوش یا خود شوشا پر لاگو ہوتی ہے۔ شوشا کی شکل کو شوش/شوش کی جینیاتی شکل کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے، کیونکہ-a یا-a پری جدید اور بولی آرمینیائی میں جگہوں کے ناموں کے لیے ایک عام اختتامی اختتام ہے۔ 15 ویں صدی کے آرمینیائی نسخے میں تصفیہ کے پہلے تحریری حوالہ میں، نام کو شوشو کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ عام آرمینیائی نام شوشی کے علاوہ، اس قصبے کو تاریخی طور پر آرمینیائی زبان میں مختلف ناموں سے بھی جانا جاتا ہے، جن میں شوشی/شوشوا برڈ، شوشی سنگناخ، شوشواگھلا شامل ہیں، جن سب کا مطلب "شوش/شوشی قلعہ" ہے۔ شوشا میں ایک بستی پہلی بار 15 ویں صدی کی ایک آرمینیائی انجیل میں درج کی گئی ہے جو یریوان کے متینادران (آرکائیو نمبر 8211) میں نمائش کے لیے رکھی گئی ہے، جس میں "شوشو گاؤں" کا ذکر ہے۔ یہ انجیل 1428 میں لکھاری اور فنکار ٹیر مینوئل نے لکھی تھی، اور یہ شہر کا سب سے قدیم ترین فن پارہ ہے۔ کچھ آرمینیائی ذرائع شوشا کی شناخت شیکاکار یا قرغلوخ نامی قلعے سے کرتے ہیں، جہاں کہا جاتا ہے کہ 9 ویں صدی کے آرمینیائی شہزادہ ساحل سمباٹین نے ایک حملہ آور عرب فوج کو شکست دی تھی۔ کئی ذرائع کے مطابق، شوش نامی ایک بستی آرمینیائی ریاست ورندا میں ایک قدیم قلعے کے طور پر کام کرتی تھی، اور روایتی طور پر اس کا تعلق میلک-شہنازی شاہی خاندان سے تھا۔ اس قلعے کو مشرقی آرمینیائی فوجی اضلاع میں سے ایک میں ایک اسٹریٹجک گڑھ کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جسے سنگناخ کہا جاتا ہے، جس نے 1720 اور 1730 کی دہائی میں جنوبی قفقاز پر حملے کے دوران آرمینیائی کمانڈر ایون یوزباشی کی عثمانی افواج کے خلاف مہم میں کلیدی کردار ادا کیا تھا۔ آرمینیائی مورخ اور شوشا کے مقامی اشوٹ ہووہانسیان نے لکھا ہے کہ قلعے کی دیواریں اگر اس سے پہلے نہیں تو 1724 میں ایوان یوزباشی نے تعمیر کی ہوں گی۔ قاہوا چیلبی، ایک ابتدائی آرمینیائی قومی کارکن جس نے کارابخ کے میلکوں اور روسی حکام کے درمیان خط و کتابت برقرار رکھا، 1725 کی ایک رپورٹ میں شوشا کو ایک قصبہ اور ایک قلعہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے: 19 ویں صدی کے جارجیائی اسکالر الیگزینڈر ساگریلی کے کام کے خطوط اور جارجیا کے حوالے سے 18 ویں صدی کے دیگر تاریخی دستاویزات، جلد۔ 1 میں جارجیائی بادشاہ ایریکل دوم کا روسی سفارت کار کاؤنٹ پی پینن کو 1769 کا ایک خط ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "کھمسا [میلیکڈمز] کے دائرے میں ایک قدیم قلعہ تھا" جسے "جیوانشیر قبیلے کے ایک مسلمان شخص" نے "دھوکہ دہی کے ذریعے فتح کیا تھا"۔ قدیم قلعے کے بارے میں اسی معلومات کی تصدیق روسی فیلڈ مارشل الیگزینڈر سووروف نے شہزادہ گریگوری پوٹیمکن کو لکھے گئے خط میں کی ہے۔ سووروف لکھتے ہیں کہ ورندا کے آرمینیائی شہزادہ میلک شہنازار نے اپنا قلعہ شوشیکلا "مخصوص پناہ" کے حوالے کر دیا، جسے انہوں نے کارابخ کی سرحدوں کے قریب رہنے والے خانہ بدوش مسلمانوں کا سردار کہا۔ 18 ویں صدی میں کارابخ اور شوشا کے بارے میں بات کرتے ہوئے، روسی سفارت کار اور مورخ ایس ایم برونیوسکی اپنے تاریخی نوٹس میں لکھتے ہیں کہ شوشا قلعہ ملک-شہنازی قبیلے کا قبضہ تھا، جو کارابخ کے دیگر آرمینیائی میلکوں کے خلاف امداد کے بدلے میں پناہ علی خان کو دیا گیا تھا۔ روسی مورخ پی جی بٹکوف (1775-1857) لکھتے ہیں کہ "شوشی گاؤں" پناہ علی خان کو ملک-شہنازی شہزادے نے ان کے اتحاد میں داخل ہونے کے بعد دیا تھا، اور یہ کہ پناہ علی خان نے گاؤں کو مضبوط کیا تھا۔ مشنری جوزف وولف (1795-1862) نے مشرق وسطی میں اپنے مشن کے دوران ارمینیا میجر کے صوبہ کاراباگ میں "شوشی" کا دورہ کیا۔ مرزا جمال جاوانشیر، مرزا آدیگوزل بی، عباسگولو باکیکھانوف اور مرزا یوسف نرسوف سمیت کچھ ذرائع، 1750-1752 (دوسرے ذرائع کے مطابق، 1756-1757) میں شہر کی بنیاد کی تصدیق کرتے ہیں، جو کارابخ خانتے (1748-1822) کے بانی اور پہلے حکمران پاناہ علی خان () کے ذریعے کی گئی تھی، جس میں نشیبی اور پہاڑی کارابخ دونوں شامل تھے۔ 18 ویں صدی کے وسط کی بنیاد کو انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کے دوسرے ایڈیشن اور بروک ہاؤس اور افرن انسائیکلوپیڈک ڈکشنری کی حمایت حاصل ہے۔ فارسی زبان کے متن ہسٹری آف کارابخ کے مصنف مرزا جمال جاونشیر کے مطابق، جو 18 ویں-19 ویں صدی میں کارابخ کی تاریخ پر سب سے اہم تواریخ میں سے ایک ہے، کارابخ کے امرا ایران سے حملے کے خطرے پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے جمع ہوئے اور پناہ علی خان سے کہا، "ہمیں ناقابل تسخیر پہاڑوں کے درمیان ایسا ناقابل تسخیر اور ناقابل رسائی قلعہ بنانا چاہیے، تاکہ کوئی مضبوط دشمن اس پر قبضہ نہ کر سکے۔" ورندا کے میلک شہنازار، جو پاناہ علی خان کی حاکمیت کو قبول کرنے والے آرمینیائی میلکوں (ڈیوکوں) میں سے پہلے تھے اور جو ان کے وفادار حامی رہیں گے، نے نئے قلعے کے لیے ایک جگہ تجویز کی۔ اس طرح، پناہ آباد-شوشا کی بنیاد رکھی گئی۔ مرزا جمال جاونشیر کے مطابق، قلعہ کی تعمیر سے پہلے پانا علی خان کے پاس کوئی عمارت نہیں تھی اور اسے قریبی گاؤں شوشی کے لوگ فصلوں اور چراگاہ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ پناہ خان نے شاہبولگ اور کچھ قریبی دیہاتوں کی آبادی کو شوشا میں دوبارہ آباد کیا اور مضبوط قلعے بنائے۔ ایک اور بیان ایک آرمینیائی ناول نگار اور مورخ رفیع (1835-1888) نے اپنی کتاب دی پرنسڈمز آف کھمسا میں پیش کیا ہے، جس میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ جہاں شوشی تعمیر کی گئی تھی وہ جگہ پانہ علی خان کی آمد سے پہلے ویران اور غیر آباد تھی۔ ان کا کہنا ہے کہ "[پناہ علی خان اور ورندا کے میلک شہنازار] نے جلد ہی [قلعے کی] تعمیر (1762) مکمل کر لی اور قریبی گاؤں شوش (شوشی) کی آرمینیائی آبادی کو، جسے شوشی یا شوشی بھی کہا جاتا ہے، قلعے میں منتقل کر دیا۔" قاجروں کے ساتھ تنازعہ اگرچہ پناہ علی خان کا نادر شاہ کے ساتھ تنازعہ رہا تھا، لیکن فارس کے نئے حکمران عادل شاہ نے پناہ علی کو کارابخ کے خان کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے فرمان (فرمان) جاری کیا۔ شوشا کی بنیاد کے ایک سال سے بھی کم عرصے بعد، کارابخ خانیت پر ایرانی تخت کے بڑے دعویداروں میں سے ایک، محمد حسن خان قاجار نے حملہ کیا۔ صفوی سلطنت کے دوران کارابخ پر تقریبا دو صدیوں تک قاجروں (ترک نژاد) کے قبیلے کے زیاد اوغلو خاندان کی حکومت رہی، اور اس لیے محمد حسن خان کارابخ کو اپنی موروثی جائیداد سمجھتے تھے۔ محمد حسن خان نے شوشا (اس وقت پناہ آباد) کا محاصرہ کر لیا لیکن جلد ہی اپنے بڑے مخالف کریم خان جند کے اپنے علاقے پر حملے کی وجہ سے پیچھے ہٹنا پڑا۔ اس کی پسپائی اتنی جلد بازی میں تھی کہ اس نے اپنی توپیں بھی شوشا قلعے کی دیواروں کے نیچے چھوڑ دیں۔ پناہ علی خان نے محمد حسن خان کے پیچھے ہٹنے والے فوجیوں پر جوابی حملہ کیا اور یہاں تک کہ اردبیل کو مختصر طور پر دریائے ارس کے پار لے گیا۔ 1756 (یا 1759) میں، شوشا اور کارابخ خانیت پر ارمیا کے حکمران فتح علی خان افشار نے ایک نیا حملہ کیا۔ اپنی 30,000 مضبوط فوج کے ساتھ، فتح علی خان جربرد اور تالیش (گلستان) کے میلکوں سے بھی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہے، تاہم، ورندا کے میلک شہنازار نے پناہ علی خان کی حمایت جاری رکھی۔ شوشا کا محاصرہ چھ ماہ تک جاری رہا اور فتح علی خان کو بالآخر پیچھے ہٹنا پڑا۔ جب کریم خان زنڈ نے ایران کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا تو اس نے پانا علی خان کو سراج (زنڈ کے زیر اقتدار ایران کا دارالحکومت) آنے پر مجبور کر دیا، جہاں وہ یرغمالی کے طور پر مارا گیا۔ پناہ علی خان کے بیٹے ابراہیم خلیل خان کو گورنر کے طور پر واپس کرابخ بھیج دیا گیا۔ ان کے ماتحت، کارابخ خانیت سب سے مضبوط ریاستی تشکیلات میں سے ایک بن گئی اور شوشا کی ترقی ہوئی۔ 18 ویں صدی کے آخر میں 19 ویں صدی کے اوائل میں شوشا کا دورہ کرنے والے مسافروں کے مطابق اس قصبے میں تقریبا 2,000 مکانات اور تقریبا 10,000 آبادی تھی۔ 1795 کے موسم گرما میں، شوشا پر محمد حسن خان کے بیٹے آغا محمد خان قاجار نے ایک بڑے حملے کا نشانہ بنایا جس نے 1752 میں شوشا پر حملہ کیا تھا۔ آغا محمد خان قاجار کا مقصد جاگیردارانہ ٹکڑے ٹکڑے کے ساتھ ختم ہونا اور ایران میں پرانی صفوی ریاست کو بحال کرنا تھا۔ 1795 کے اوائل تک، اس نے پہلے ہی سرزمین ایران کو حاصل کر لیا تھا اور اس کے بعد براہ راست پورے قفقاز کے علاقے کو ایرانی دائرہ اختیار میں واپس لانے کے لیے تیار تھا۔ اس مقصد کے لیے وہ خود کو ایران کا شاہ بھی قرار دینا چاہتا تھا۔ تاہم، صفوی روایت کے مطابق، شاہ کو اپنی تاجپوشی سے پہلے پورے جنوبی قفقاز اور دگستان پر قبضہ کرنا پڑا۔ لہذا، کارابخ خانیت اور اس کا قلعہ بند دارالحکومت شوشا ان مقاصد کو حاصل کرنے میں پہلی اور بڑی رکاوٹ تھے۔ آغا محمد خان قاجار نے دریائے ارس کو عبور کرنے کے بعد 70,000 مضبوط فوج کے مرکزی حصے کے ساتھ شوشا کا محاصرہ کر لیا۔ دائیں اور بائیں بازو بالترتیب شیروان-دگستان اور ایریون کو دوبارہ تقسیم کرنے کے لیے بھیجے گئے تھے۔ آغا محمد خان نے خود 8 جولائی اور 9 اگست 1795 کے درمیان شوشا کا محاصرہ کرتے ہوئے مرکزی فوج کے مرکزی حصے کی قیادت کی۔ ابراہیم خلیل خان نے طویل مدتی دفاع کے لیے آبادی کو متحرک کیا۔ شوشا میں ملیشیا کی تعداد 15,000 تک پہنچ گئی۔ عورتیں مردوں کے ساتھ مل کر لڑتی تھیں۔ کارابخ کی آرمینیائی آبادی نے بھی ایرانیوں کے خلاف اس جدوجہد میں فعال طور پر حصہ لیا اور پہاڑوں اور جنگلات میں مشترکہ طور پر گھات لگا کر مسلم آبادی کے ساتھ شانہ بشانہ لڑائی کی۔ یہ محاصرہ 33 دن تک جاری رہا۔ شوشا کو پکڑنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے، آغا محمد خان نے محاصرہ روک دیا اور طفلیس (موجودہ طبلسی) کی طرف پیش قدمی کی، جس پر سخت مزاحمت کے باوجود قبضہ کر لیا گیا اور بے مثال تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ ابراہیم خلیل خان نے بالآخر مذاکرات کے بعد محمد خان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، جس میں باقاعدہ خراج ادا کرنا اور یرغمالیوں کو ہتھیار ڈالنا شامل تھا، حالانکہ قجر افواج کو اب بھی شوشا میں داخلے سے انکار کیا گیا تھا۔ چونکہ بنیادی مقصد جارجیا تھا، اس لیے محمد خان ابھی کے لیے اس معاہدے کے ذریعے کارابخ کو محفوظ بنانے کے لیے تیار تھے، کیونکہ وہ اور ان کی فوج بعد میں مزید آگے بڑھ گئے۔ 1797 میں آغا محمد شاہ قاجار نے جارجیا اور وسیع قفقاز کو کامیابی کے ساتھ دوبارہ زیر کرنے اور خود کو شاہ قرار دینے کے بعد کارابخ پر دوسرا حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اپنی پچھلی ذلت آمیز شکست کا بدلہ لینے کی کوشش میں آغا محمد شاہ نے شوشا کے قریب آس پاس کے دیہاتوں کو تباہ کر دیا۔ آبادی پچھلے 1795 کے حملے سے باز نہیں آئی تھی اور اسے تین سال تک جاری رہنے والے شدید خشک سالی کا بھی سامنا کرنا پڑا تھا۔ حملہ آوروں کے توپ خانے نے شہر کے محافظوں کو بھی شدید نقصان پہنچایا۔ اس طرح 1797 میں آغا محمد شاہ شوشا پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے اور ابراہیم خلیل خان کو دگستان بھاگنا پڑا۔ تاہم، شوشا کے قبضے کے کئی دن بعد، آغا محمد خان کو قصبے میں اس کے محافظوں نے پراسرار حالات میں قتل کر دیا۔ ابراہیم خلیل خان شوشا کے پاس واپس آئے اور حکم دیا کہ شاہ کی لاش کو اگلے حکم تک عزت کے ساتھ دفن کیا جائے جب تک کہ آغا محمد شاہ کے بھتیجے اور وارث بابا خان، جنہوں نے جلد ہی فتح علی شاہ کا لقب اختیار کر لیا۔ ابراہیم خان نے تہران کے ساتھ پرامن تعلقات برقرار رکھنے اور کارابخ کے خان کے طور پر اپنا عہدہ برقرار رکھنے کے لیے اپنی بیٹی آغا بیگم، جسے اگھا باجی کے نام سے جانا جاتا ہے، کو نئے شاہ کی بیویوں میں سے ایک کے طور پر دیا۔ روسی سلطنت کے اندر 19 ویں صدی کے اوائل سے، ہمسایہ ملک قجر ایران اور عثمانی ترکی کی قیمت پر قفقاز میں اپنے علاقوں کو بڑھانے کے روسی عزائم بڑھنے لگے۔ 1801 میں جارجیا کے الحاق کے بعد، کچھ خانوں نے اس کے فورا بعد کے سالوں میں روسی محافظ بننے پر اتفاق کیا۔ 1804 میں، روسی جنرل پاول سیتسیانوف نے قاجار ایران پر براہ راست حملہ کیا، جس سے 1804-1813 کی روس-فارسی جنگ شروع ہوئی۔ جنگ کے درمیان، 1805 میں، کارابخ خانتے اور روسی سلطنت کے درمیان جنگ کے دوران کارابخ خانتے کو روس کو منتقل کرنے کا معاہدہ ہوا، لیکن مکمل طور پر اس کا ادراک نہیں ہوا، کیونکہ دونوں فریق ابھی جنگ میں تھے اور روسی کارابخ پر کسی بھی موثر کنٹرول کو مستحکم کرنے سے قاصر تھے۔ روسی سلطنت نے 1813 میں گلستان کے معاہدے کے بعد کارابخ خانیت میں اپنی طاقت کو مستحکم کیا، جب ایران کو قفقاز میں موجود دیگر خانیتوں کے ساتھ ساتھ کارابخ خانیت کو تسلیم کرنے پر مجبور کیا گیا، جس کا تعلق روس سے تھا، جس میں موجودہ دگستان اور جدید جمہوریہ آذربائیجان کا بیشتر حصہ شامل تھا، جبکہ سرکاری طور پر جارجیا کو بھی حوالے کر دیا گیا، اس طرح اس نے اپنے قفقازی علاقوں کا زیادہ تر حصہ ناقابل تنسیخ طور پر کھو دیا۔ کارابخ پر روسی طاقت کے مکمل استحکام اور ایران سے قفقاز کے حال ہی میں فتح شدہ حصوں کی تصدیق روس-فارسی جنگ 1826-1828 اور 1828 کے ترکمانچی کے معاہدے کے نتیجے میں ہوئی۔ 1826-1828 کی روس-فارسی جنگ کے دوران، شوشا کا قلعہ کئی مہینوں تک برقرار رہا اور کبھی نہیں گرا۔ اس کے بعد شوشا ایک خانیت کا دارالحکومت بننا بند ہو گیا، جسے 1822 میں تحلیل کر دیا گیا، اور اس کے بجائے پہلے صوبہ کارابخ (1822-1840)، اور پھر ایلزبتھ پول گورنریٹ (1840-1923) کی شوشا اوئزد کا انتظامی دارالحکومت بن گیا۔ شہر کی طرف ہجرت کرنے والے تارکین وطن، خاص طور پر آرمینیائی باشندوں، جنہوں نے آس پاس کے پہاڑی علاقوں میں آبادیاتی اکثریت قائم کی، کی مسلسل لہروں کے ساتھ شوشا میں اضافہ اور ترقی ہوئی۔ 1830 کی دہائی کے آغاز سے شہر کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا: ترک بولنے والے مسلمان مشرقی نچلے حصوں میں رہتے تھے، جبکہ آرمینیائی عیسائی شہر کے نسبتا نئے مغربی اوپری حصوں میں آباد ہوئے۔ شہر کا مسلم حصہ سترہ حلقوں میں تقسیم تھا۔ ہر چوتھائی کی اپنی مسجد، ترکی غسل خانہ، آبی چشمہ اور ایک چوتھائی نمائندہ بھی تھا، جو بزرگوں (اکسکلوں) میں سے منتخب کیا جاتا تھا اور جدید دور کی بلدیہ کے سربراہ کی طرح کام کرتا تھا۔ شہر کا آرمینیائی حصہ 12 کوارٹرز، پانچ گرجا گھروں، ایک ٹاؤن اور ڈسٹرکٹ اسکول اور لڑکیوں کے مدرسے پر مشتمل تھا۔ شہر کی آبادی بنیادی طور پر تجارت، گھوڑے کی افزائش، قالین کی بنائی اور شراب اور ووڈکا کی پیداوار سے وابستہ تھی۔ شوشا قفقاز میں ریشم کی پیداوار کا سب سے بڑا مرکز بھی تھا۔ قصبے اور کارابخ کی زیادہ تر مسلم آبادی، عام طور پر، بھیڑوں اور گھوڑوں کی افزائش نسل میں مصروف تھی اور اس وجہ سے، نیم خانہ بدوش طرز زندگی گزارتی تھی، سردیوں کا وقت نشیبی علاقے کارابخ میں سردیوں کی چراگاہوں میں اور بہار اور موسم گرما شوشا اور دیگر پہاڑی حصوں میں گرمیوں کی چراگاہوں میں گزارتی تھی۔ 19 ویں صدی میں، شوشا قفقاز کے عظیم شہروں میں سے ایک تھا، جو باکو یا یریوان سے بڑا اور زیادہ خوشحال تھا۔ کارواں کے راستوں کے جال کے بیچ میں کھڑے، اس میں دس کارواں سرائے تھے۔ یہ اپنی ریشم کی تجارت، اپنی پکی سڑکوں، روشن رنگ کے قالینوں، بڑے پتھر کے گھروں اور عمدہ نسل کے گھوڑوں کے لیے مشہور تھا۔ 1824 میں جارج کیپل، ارل آف البمیرلے، شہر سے گزرے۔ اسے قصبے میں دو ہزار مکانات ملے، جن میں تین چوتھائی باشندے آذربائیجان اور ایک چوتھائی آرمینیائی تھے۔ انہوں نے شہر کے بارے میں مزید نوٹ کیا ؛ 20 ویں صدی کے اوائل میں 20 ویں صدی کے آغاز نے پورے آذربائیجان میں آرمینیائی-تارتار کی پہلی جھڑپوں کو نشان زد کیا۔ اس نئے رجحان کی دو وجوہات تھیں۔ سب سے پہلے، یہ مقامی مسلم آبادی اور آرمینیائی باشندوں کے درمیان بڑھتی ہوئی کشیدگی کا نتیجہ تھا، جن کی تعداد 19 ویں صدی میں روسی آبادکاری کی پالیسیوں کے نتیجے میں بڑھ گئی۔ دوم، 20 ویں صدی کے آغاز تک، قفقاز کے لوگوں نے، روسی سلطنت کے دائرے میں موجود دیگر غیر روسی لوگوں کی طرح، ثقافتی اور علاقائی خود مختاری حاصل کرنا شروع کر دی۔ روس کے اندر سیاسی عدم استحکام، خاص طور پر 1905 کے انقلاب اور 1917 کے انقلابات، ان سماجی تحریکوں کو قومی آزادی کی تحریکوں کا کردار حاصل کرنے کا سبب بنے۔ آرمینیائی نسلی اور آذربائیجانیوں کے درمیان ابتدائی جھڑپیں فروری 1905 میں باکو میں ہوئیں۔ جلد ہی یہ تنازعہ قفقاز کے دوسرے حصوں میں پھیل گیا، اور 5 اگست 1905 کو شوشا کے آرمینیائی اور آزربائیجانی باشندوں کے درمیان پہلا تنازعہ ہوا۔ باہمی قتل و غارت گری اور ہلاکتوں کے نتیجے میں سیکڑوں افراد ہلاک اور 200 سے زائد مکانات جل گئے۔ پہلی جنگ عظیم اور اس کے بعد روسی سلطنت کے خاتمے کے بعد، آذربائیجان نے کارابخ کو آذربائیجان جمہوری جمہوریہ کا حصہ ہونے کا دعوی کیا تھا، اس فیصلے کو پڑوسی ملک آرمینیائی اور کارابخ کی آرمینیائی آبادی نے شدید اختلاف کیا تھا، جس نے کارابخ کو پہلی جمہوریہ آرمینیائی کا حصہ ہونے کا دعوی کیا تھا۔ باکو پر قبضے کے ساتھ، ترک فوجیوں کی ایک چھوٹی سی فوج 7 اکتوبر 1918 کو شوشا میں داخل ہوئی، اور اگدم کی سڑک پر بھی قبضہ کر لیا۔ جب کہ شوشا کے آرمینیائی باشندوں نے تشدد سے بچنے کے لیے ترکوں کی مزاحمت نہیں کی، ترک اپنی محدود فوجوں کے ساتھ کارابخ کے دیہی علاقوں پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے جو مقامی آرمینیائی باشندوں کی مسلح ملیشیا کے قبضے میں تھا۔ پہلی جنگ عظیم میں سلطنت عثمانیہ کی شکست کے بعد، آندرانک اوزانی کی قیادت میں آرمینیائی افواج نے عبدلار (لاچن) میں خسرو بی سلطانوف کی قیادت میں آذربائیجان کی افواج کو شکست دی، اور لاچن کوریڈور سے شوشا کی طرف بڑھنا شروع کیا۔ آندرانک کے پہنچنے سے کچھ ہی دیر پہلے، جنرل ڈبلیو ایم تھامسن کی سربراہی میں برطانوی فوجیوں نے اسے پیچھے ہٹنے کی ترغیب دی، اس خدشے کی وجہ سے کہ آرمینیائی فوجی سرگرمی سے خطے کی حیثیت پر منفی اثر پڑ سکتا ہے، جس کا فیصلہ 1919 کی پیرس امن کانفرنس میں ہونا تھا۔ تھامسن پر بھروسہ کرتے ہوئے، آندرانک چلا گیا، اور برطانوی فوجیوں نے کارابخ پر قبضہ کر لیا۔ برطانوی کمان نے عارضی طور پر سلطانوف (آذربائیجان کی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ) کو کرابخ اور زنگیزور کے گورنر جنرل کے طور پر تصدیق کی، پیرس امن کانفرنس کے حتمی فیصلے تک۔ خطے میں نسلی تنازعات پھوٹ پڑنے لگے۔ 5 جون 1919 کو، شوشا کے آس پاس کے دیہاتوں کے 600 آرمینیائی باشندوں کا آذربائیجان اور کردوں کے بے قاعدگیوں نے قتل عام کیا۔ سلطانوف نے کہا کہ بے قاعدگیاں اس کے قابو میں نہیں تھیں۔ اگست 1919 میں، کارابخ نیشنل کونسل کو آذربائیجان کی حکومت کے ساتھ ایک عارضی معاہدہ کرنے پر مجبور کیا گیا، جس میں آذربائیجان کی حکومت کے اختیار کو تسلیم کیا گیا جب تک کہ پیرس امن کانفرنس میں کارابخ کے پہاڑی حصے کا مسئلہ حل نہیں ہو جاتا۔ معاہدے پر دستخط کرنے کے باوجود، آذربائیجان کی حکومت نے معاہدے کی شرائط کی مسلسل خلاف ورزی کی، اور سلطانوف نے ان کے خلاف دہشت گردی، ناکہ بندی اور قحط جیسے سخت اقدامات کیے۔ سلطانوف نے خطے میں فوجیں جمع کیں اور 19 فروری 1920 کو آرمینیائی باشندوں کو ایک الٹی میٹم جاری کیا، جس میں ان سے مطالبہ کیا گیا کہ وہ آذربائیجان کے ساتھ غیر مشروط اتحاد کو قبول کریں، اور پھر کئی آرمینیائی دیہاتوں کی آبادی کا قتل عام کیا، جن میں خانکینڈی (اسٹیپنکارٹ) بھی شامل ہے۔ کاراباگ قومی کونسل کے نمائندوں کی ایک اقلیت سلطانوف کے مطالبات کو قبول کرنے کے لیے شوشا میں جمع ہوئی، جبکہ باقی افراد نے الٹی میٹم کو مسترد کرنے کے لیے قریبی شوشیکنڈ میں ملاقات کی۔ اس جھگڑے کا اختتام آرمینیائی بغاوت میں ہوا، جسے آذربائیجان کی فوج نے دبا دیا۔ مارچ 1920 کے اواخر میں، ایک برطانوی صحافی نے اطلاع دی کہ آرمینیائی نصف پولیس دستوں نے آذربائیجان کے نصف حصے کو بعد کی روایتی نوروز بیرم تعطیل کی تقریبات کے دوران قتل کر دیا ہے۔ آرمینیائی اچانک حملے کو آرمینیائی جمہوریہ کی افواج نے منظم اور مربوط کیا تھا۔ اس اچانک حملے کے لیے آذربائیجان کے غصے نے بالآخر مارچ 1920 میں آرمینیائی آبادی کے قتل عام اور بے دخلی کا باعث بنا، جس میں 20,000 سے 20,000 آرمینیائی مارے گئے، دوسرے بھاگنے پر مجبور ہوئے، اور شہر کا آرمینیائی نصف حصہ، 1,775 میں سے 1,700 گھر تباہ ہو گئے۔ دشنک آرکائیوز کی ایک رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ 8,000 آرمینیائی شہر سے فرار ہو گئے، جبکہ 5,000-6,000 پیچھے رہ گئے۔ ایک آزربائیجانی کمیونسٹ اوجہکولی موسیف کی وضاحت کے مطابق: نادزدہ منڈیلستم نے 1930 کی دہائی میں شوشا کے بارے میں لکھا تھا، "اس قصبے میں، جو پہلے یقینا صحت مند تھا اور ہر سہولت کے ساتھ، تباہی اور قتل عام کی تصویر بہت زیادہ بصری تھی۔ ۔ ان کا کہنا ہے کہ قتل عام کے بعد تمام کنویں لاشوں سے بھر گئے تھے۔ ہم نے پہاڑی کی گلیوں میں کسی کو نہیں دیکھا۔ صرف شہر کے مرکز میں-بازار کے مربع میں، بہت سارے لوگ تھے، لیکن ان میں کوئی آرمینیائی نہیں تھا ؛ سب مسلمان تھے۔ " سوویت دور 1920 میں، بولشویک 11 ویں ریڈ آرمی نے آذربائیجان اور پھر ارمینیا پر حملہ کیا اور ان دونوں ممالک میں موجود قومی ڈی فیکٹو حکومتوں کو ختم کر دیا۔ اس کے بعد، کارابخ کے کنٹرول کے لیے تنازعہ سفارتی دائرے میں داخل ہو گیا۔ آرمینیائی عوام کی حمایت حاصل کرنے کے لیے، بولشویکوں نے وعدہ کیا کہ وہ کرابخ سمیت متنازعہ علاقوں کے مسئلے کو آرمینیائی کے حق میں حل کریں گے۔ تاہم، 5 جولائی 1921 کو، کمیونسٹ پارٹی کے کاوبیورو نے کارابخ کی مستقبل کی حیثیت کے حوالے سے مندرجہ ذیل فیصلہ اپنایا: "مسلمانوں اور آرمینیائی باشندوں کے درمیان قومی امن کی ضرورت اور آذربائیجان کے ساتھ اپنے مستقل تعلقات کے اوپری (پہاڑی) اور نچلے کارابخ کے درمیان معاشی تعلقات کی بنیاد پر، پہاڑی کارابخ کو از ایس ایس آر کے اندر ہی رہنا ہے، جسے شوشا میں انتظامی مرکز کے ساتھ وسیع علاقائی خود مختاری حاصل ہے، جسے خود مختار خطے میں شامل کیا جانا ہے۔" نتیجے کے طور پر، پہاڑی کارابخ خود مختار علاقہ 1923 میں آذربائیجان ایس ایس آر کے اندر قائم کیا گیا تھا۔ چند سال بعد، اسٹیپنکارٹ، جس کا نام آرمینیائی کمیونسٹ رہنما اسٹیپن شومیان کے نام پر رکھا گیا، ناگورنو-کارابخ خود مختار صوبہ کا نیا علاقائی دارالحکومت بن گیا اور جلد ہی اس کا سب سے بڑا شہر بن گیا۔ ناگورنو-کارابخ کو آذربائیجان کے اندر ایک خود مختار خطہ بنانے کے فیصلے کو اکثر جوزف اسٹالن سے منسوب کیا جاتا ہے، جو اس وقت قومیتوں کے کمشنر تھے، جس کا مقصد آرمینیائی اور آزربائیجانی ایس ایس آر کے درمیان پاور بروکر کی حیثیت سے ماسکو کی پوزیشن کو یقینی بنانا تھا۔ اسٹالن نے ناگورو-کارابخ کے معاملے پر کاوبیورو کے اجلاسوں میں شرکت کی لیکن ووٹ نہیں دیا۔ یہ قصبہ 1960 کی دہائی تک آدھا کھنڈر رہا جب اس کی تفریحی صلاحیت کی وجہ سے یہ قصبہ آہستہ آہستہ بحال ہونا شروع ہوا۔ 1977 میں شوشا اسٹیٹ ہسٹوریکل اینڈ آرکیٹیکچرل ریزرو قائم کیا گیا اور یہ قصبہ سابق یو ایس ایس آر کے بڑے ریزورٹ قصبوں میں سے ایک بن گیا۔ آرمینیائی کوارٹر 1960 کی دہائی کے آغاز تک کھنڈرات میں پڑا رہا۔ 1961 میں، باکو کی کمیونسٹ قیادت نے بالآخر زیادہ تر کھنڈرات کو صاف کرنے کا فیصلہ منظور کیا، حالانکہ بہت سی پرانی عمارتوں کی ابھی بھی تزئین و آرائش کی جا سکتی تھی۔ تین آرمینیائی اور ایک روسی چرچ کو منہدم کر دیا گیا اور قصبے کا آرمینیائی حصہ خروشیف دور کی سادہ عمارتوں کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ ناگورنو-کارابخ تنازعہ 1988-1994 ناگورنو-کارابخ جنگ 1988 میں پہلی ناگورنو-کارابخ جنگ کے آغاز کے ساتھ شوشا کارابخ میں آذربائیجان کا سب سے اہم گڑھ بن گیا، جہاں سے آذربائیجان کی افواج نے آدھے سال تک دارالحکومت اسٹیپانکرٹ پر مسلسل گولہ باری کی، جس کے نتیجے میں سیکڑوں آرمینیائی شہری ہلاک اور اسٹیپانکرٹ میں بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی۔ 9 مئی 1992 کو اس قصبے پر آرمینیائی افواج نے اسٹیپانکرٹ کا محاصرہ ختم کرنے کے لیے کی گئی کارروائی میں قبضہ کر لیا اور آذربائیجان کی آبادی فرار ہو گئی۔ آرمینیائی کمانڈر ارکیڈی ٹیر تادیوسیان کے مطابق، اس شہر کو قریبی اسٹیپانکرٹ کے آرمینیائی شہریوں نے لوٹ لیا اور جلا دیا، جنہوں نے آذربائیجان کی افواج کی طرف سے مہینوں کی بمباری اور گولہ باری برداشت کی تھی۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ یہ دشمن کو واپس آنے سے روکنے کے لیے گھروں کو جلانے کے کرابخ آرمینیائی توہم پرستی کا حصہ تھا۔ ایک برطانوی صحافی نے آرمینیائی فوجیوں کو شوشا میں ایک مسجد کے میناروں کو گولیوں کے اہداف کے طور پر استعمال کرتے ہوئے دیکھا۔ 2002 تک، آرمینیائی افواج کے شہر پر قبضے کے دس سال بعد، تقریبا 80 ٪ قصبہ کھنڈرات میں تھا۔ آرمینیائی باشندوں نے شوشا کے تین آزربائیجانی موسیقاروں اور شاعروں کے تاریخی سیاہ کانسی کے مجسمے بھی توڑ دیے اور فروخت کر دیے۔ 1997 میں شوشا کا دورہ کرنے والے ایک اور برطانوی صحافی نے اطلاع دی کہ شہر کے کنارے پر واقع آذربائیجان کے قبرستان میں موجود قبروں کو "طریقہ کار کے مطابق توڑ دیا گیا اور توڑ پھوڑ کی گئی"۔ جنگ کے خاتمے کے بعد، اس قصبے کو آرمینیائی باشندوں نے دوبارہ آباد کیا، جن میں زیادہ تر آذربائیجان اور کارابخ کے دیگر حصوں سے آنے والے مہاجرین کے ساتھ ساتھ آرمینیائی تارکین وطن کے ارکان بھی تھے۔ قصبے کی آبادی جنگ سے پہلے کی تعداد سے نمایاں طور پر کم تھی، اور قصبے کی آبادی زیادہ تر آذربائیجان سے مکمل طور پر آرمینیائی میں تبدیل ہو گئی تھی۔ گورس-سٹیپانکرٹ ہائی وے قصبے سے گزرتی ہے اور بہت سے لوگوں کے لیے ایک ٹرانزٹ اور سیاحتی مقام ہے۔ شہر میں کچھ ہوٹل تھے، اور ثقافتی یادگاریں جیسے غزانچیٹس کیتھیڈرل اور یوکھاری گوور آغا مسجد کو آرمینیائی حکام نے بحال کیا تھا۔ جنگ کے بعد، کاراباکھی آرمینیائی گیگک اوشارین کی کمان میں ایک T-72 ٹینک کو یادگار کے طور پر رکھا گیا۔ شہر پر قبضے کے دوران ٹینک کو نشانہ بنایا گیا تھا، جس سے ڈرائیور اور گن آپریٹر ہلاک ہو گئے تھے، لیکن اوشریان نے ہیچ سے چھلانگ لگا دی۔ ٹینک کو بحال کیا گیا اور اس کا نمبر، 442، سائیڈ پر سفید رنگ میں دوبارہ پینٹ کیا گیا۔ 2020 ناگورنو-کارباخ جنگ 2020 ناگورنو-کارباخ جنگ کے دوران، ارمینیا نے آذربائیجان کی فوج پر شہری علاقوں اور شہر کے غزانچٹس کیتھیڈرل پر گولہ باری کا الزام لگایا۔ تین صحافی اس وقت زخمی ہو گئے جب وہ اسی دن ہونے والی پچھلی گولہ باری کی تباہی کی فلم بندی کے لیے گرجا گھر کے اندر تھے۔ آذربائیجان کی وزارت دفاع نے گرجا گھر پر گولہ باری کی تردید کرتے ہوئے کہا ہے کہ "شوشا میں چرچ کی تباہی کا آذربائیجان کی فوج کی سرگرمیوں سے کوئی تعلق نہیں ہے" لڑائی میں ہاؤس آف کلچر کو بھی بری طرح نقصان پہنچا تھا۔ 8 نومبر 2020 کو آذربائیجان کے صدر الہام علیوف نے اعلان کیا کہ آذربائیجان کی فوج نے شوشا شہر کا کنٹرول سنبھال لیا ہے۔ اگلے دن، آذربائیجان کی وزارت دفاع نے شہر سے ایک ویڈیو جاری کی، جس میں آذربائیجان کے مکمل کنٹرول کی تصدیق کی گئی۔ اسی دن، آرٹسکھ کے حکام نے تصدیق کی کہ انہوں نے شوشا کا کنٹرول کھو دیا ہے۔ دو دن بعد دستخط شدہ جنگ بندی نے آذربائیجان کے فوائد کی تصدیق کی، جس کے نتیجے میں شہر اس کے قبضے میں رہا۔ آرمینیائی حکومت اور آرمینیائی رسولی چرچ نے بعد میں دعوی کیا کہ آذربائیجان کے فوجیوں نے آرمینیائی گرجا گھروں اور ثقافتی مقامات بشمول غزانچٹس کیتھیڈرل اور کانچ جھام میں توڑ پھوڑ کی ہے، جس کی حمایت فریڈم ہاؤس اور قفقاز ہیریٹیج واچ کی رپورٹوں نے کی تھی۔ آذربائیجان کے حکام نے دعوی کیا کہ آرمینیائی افواج نے ممایی مسجد اور قریبی فوارے میں توڑ پھوڑ کی۔ ثقافت شوشا میں آرمینیائی اور آزربائیجانی دونوں ثقافتی یادگاریں ہیں، جبکہ آس پاس کے علاقوں میں بہت سے قدیم آرمینیائی گاؤں بھی شامل ہیں۔ شوشا کو اکثر آذربائیجان کی موسیقی اور شاعری کا گہوارہ اور آذربائیجان کی ثقافت کے سرکردہ مراکز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جسے جنوری 2021 میں آذربائیجان کا ثقافتی دارالحکومت قرار دیا گیا تھا۔ یہ شہر خاص طور پر اپنی روایتی آزربائیجانی صنف کے صوتی اور ساز سازی کے فنون کے لیے مشہور ہے جسے مغل کہا جاتا ہے۔ آذربائیجانیوں کے لیے، شوشا "قفقاز کی قدامت پسند" ہے۔ آذربائیجان کی سب سے مشہور خاتون شاعر، موسیقار عزیر حاجیبیوف، اوپیرا گلوکار بلبل اور آذربائیجان کے بیسویں صدی کے پہلے ناول نگاروں میں سے ایک، یوسف ویزیر چمینزمینلی یہاں پیدا ہوئے تھے۔ ملا پناہ واگیف، ایک ممتاز آزربائیجانی شاعر اور کارابخ خانتے کے وزیر، شوشا میں رہتے اور مرتے تھے۔ شوشا میں 1982 سے ہر سال واجیف شاعری کے دن منائے جاتے ہیں۔ یہ روایت 2021 میں دوبارہ شروع کی گئی تھی۔ شوشا ایک تاریخی آرمینیائی مذہبی اور ثقافتی مرکز بھی ہے۔ قصبے کی آرمینیائی آبادی میں تاریخی طور پر چار اہم گرجا گھر تھے، جن میں سے ہر ایک کا نام آرمینیائی باشندوں کی اصل جگہ کے نام پر رکھا گیا تھا: غزانچٹسٹس (قازانکی کے نام پر ؛ سرکاری طور پر مقدس نجات دہندہ کیتھیڈرل کا نام دیا گیا)، اگلیٹسوس ہولی مدر آف گاڈ چرچ (اگولس کے نام پر)، میگھریٹسٹس ہولی مدر آف گاڈ چرچ (میگھری کے نام پر)، اور گھرابختسوٹس (کارابخ کے علاقے کے نام پر ؛ چرچ بہتر طور پر کناچ جھام کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ شوشا ایک خانقاہ کمپلیکس کا گھر بھی تھا جسے کوسانٹس وینک ("ورجنز موناسٹری") یا اناپٹ کوسانٹس ("ورجنز ہرمیٹیج") کہا جاتا تھا۔ 1989 میں، غزانچٹس کیتھیڈرل کو آرمینیائی رسولی چرچ کے نئے دوبارہ قائم شدہ ڈائیوسس آف آرٹسکھ کی نشست بنایا گیا۔ شوشا آرمینیائی موسیقی کی تاریخ میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے، جو آرمینیائی موسیقار گریکور سنی اور ان کے کورس کا آبائی شہر اور صدر مقام ہے۔ سنی آرمینیائی موسیقی کی قومی شناخت قائم کرنے میں ایک اہم شخصیت تھے اور جدید آرمینیائی موسیقی کے بہت سے بانیوں میں سے ایک سمجھے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، 1891 میں کھولا گیا کھنڈامیرین یا شوشی تھیٹر آرمینیائی ثقافتی فنون، خاص طور پر موسیقی میں اپنی اہم شراکت کے لیے علاقائی طور پر مشہور ہو گیا۔ کھنڈامیرین تھیٹر میں سنی نے اپنی پہلی پرفارمنس دی۔ 1902 تک، سنی نے شوشا میں اپنے اورینٹل کلچرل اینسمبل کا اہتمام کیا تھا اور ان کا پہلا بڑا کنسرٹ تھا جو انہیں روسی حکام کے ساتھ پریشانی میں ڈال دے گا جس کی وجہ سے وہ شوشا سے باہر نکل گئے جہاں انہوں نے آرمینیائی ثقافتی موسیقی کو دنیا بھر میں پھیلایا۔ شوشا ممتاز آرمینیائی گلوکار، رقاصہ، اور آرمینیائی ایس ایس آر کے پیپلز آرٹسٹ آریو بغداسریان کا آبائی شہر بھی تھا۔ شوشا سیلیہ قالینوں، جنوبی قفقاز کے فرش کے ڈھکنوں کے لیے بھی مشہور ہے۔ قفقاز کے لوگ شاید شوشا کے آس پاس بنے ہوئے تھے۔ اسی طرح کی مشرقی اناطولیائی قسم عام طور پر رنگوں کی ایک مختلف رینج دکھاتی ہے۔ نومبر 2020 میں، ترک ویژن گیت مقابلے کے منتظمین نے کہا کہ وہ شوشا میں مقابلے کے 2021 ورژن کے انعقاد کے امکان کو تلاش کر رہے ہیں، اور جنوری 2021 میں، آذربائیجان کی وزارت ثقافت نے کھاری بلبل فیسٹیول اور ڈےز آف دی پوئیٹری آف واگیف پر تیاری کی سرگرمیاں شروع کیں۔ عجائب گھر سوویت دور میں، شوشا میں شوشا میوزیم آف ہسٹری، آذربائیجان کے موسیقار عزیر حاجیبیوف کا ہاؤس میوزیم، آذربائیجان کے گلوکار بلبل کا ہاؤس میوزیم، اور شوشا قالین میوزیم جیسے عجائب گھر موجود تھے۔ آذربائیجان اسٹیٹ میوزیم آف ہسٹری آف کارابخ کی بنیاد 1991 میں شوشا میں پہلی ناگورنو-کارابخ جنگ شروع ہونے سے کچھ عرصہ قبل رکھی گئی تھی۔ جب کہ یہ شہر آرمینیائی قبضے میں تھا، وہاں متعدد عجائب گھر چلائے جاتے تھے: اسٹیٹ میوزیم آف فائن آرٹس، جی اے گیبریلیئنٹس اسٹیٹ جیولوجیکل میوزیم، شوشی ہسٹری میوزیم، شوشی قالین میوزیم اور شوشی آرٹ گیلری۔ شوشی ہسٹری میوزیم 19 ویں صدی کی حویلی میں واقع ہے، جو تاریخی کوارٹر کے وسط میں ہے، اور اس میں قدیم سے لے کر جدید دور تک شوشا سے متعلق نوادرات کا مجموعہ تھا۔ عجائب گھر کے مجموعے میں بہت سے نسلی مواد شامل ہیں، جن میں مقامی آقاؤں کے سامان بھی شامل ہیں۔ اس عجائب گھر میں گھریلو مضامین، تصاویر اور 19 ویں صدی کے شوشا کے باشندوں کی زندگی کی عکاسی کرنے والے نسخے موجود ہیں۔ 1920 کے شوشا قتل عام اور 1992 میں آرمینیائی افواج کے ذریعے شوشا پر قبضے کے لیے وقف حصے بھی موجود ہیں۔ جی اے گیبریلیئنٹس اسٹیٹ جیولوجیکل میوزیم، جس کا نام آرمینیائی ماہر ارضیات گریگوری گیبریلیئنٹس کے نام پر رکھا گیا ہے اور اسے بنایا گیا ہے، 2014 میں شوشا میں تزا محل مسجد کی عمارت میں کھولا گیا تھا۔ اس میں دنیا کے 47 ممالک سے خام دھات اور جیواشم کے 480 نمونے موجود ہیں۔ شوشی قالین عجائب گھر میں رکھے ہوئے قالینوں کے علاوہ، جنہیں ہٹا دیا گیا تھا، شوشا میں عجائب گھروں کے مجموعے پیچھے رہ گئے تھے اور 2020 میں آذربائیجان کی افواج کے ذریعے شوشا پر قبضے کے بعد شہر میں ہی رہ گئے تھے۔ اگست 2021 میں، قفقاز ہیریٹیج واچ (پرڈیو اور کارنیل کے محققین کا ایک نگران گروپ) کی طرف سے جاری کردہ سیٹلائٹ تصاویر سے انکشاف ہوا کہ 10 اپریل سے 5 جون کے درمیان، میوزیم آف فائن آرٹس کے پارک میں موجود 51 مجسموں کو ہٹا دیا گیا اور علاقے کو مکمل طور پر صاف کر دیا گیا: "سی ایچ ڈبلیو ان فن پاروں کی حالت کے بارے میں فکر مند ہے، جو اس میوزیم کی ملکیت ہیں۔ سی ایچ ڈبلیو نے آذربائیجان کے حکام سے کہا ہے کہ وہ ضبط شدہ مجسموں کے مقام اور عوام تک رسائی کے منصوبوں کا انکشاف کریں۔ آبادی 1823 کی پہلی روسی مردم شماری کے مطابق جو روسی حکام یرموولوف اور موگیلوسکی نے کی تھی، شوشا میں 1,111 (72.5%) مسلم خاندان اور 421 (27.5%) آرمینیائی خاندان تھے۔ سات سال بعد، 1830 کے اعداد و شمار کے مطابق، شوشا میں مسلم خاندانوں کی تعداد کم ہو کر 963 (55.8%) رہ گئی اور آرمینیائی خاندانوں کی تعداد بڑھ کر 762 (44.2%) ہو گئی۔ جارج کیپل، ارل آف البمیرلے، جنہوں نے ہندوستان سے انگلینڈ واپس آتے ہوئے لکھا تھا کہ 1824 میں فارس سے کارابخ پہنچے، نے لکھا ہے کہ "شیشہ میں دو ہزار مکانات ہیں: باشندوں کے تین حصے تارٹار ہیں (یعنی۔ آذربائیجان)، اور باقی آرمینیائی۔ " 1823 میں روسی سامراجی حکام کی طرف سے تیار کردہ ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ کارابخ کے تمام آرمینیائی باشندے اس کے پہاڑی حصے میں آباد تھے، یعنی۔ پانچ روایتی آرمینیائی سلطنتوں کے علاقے پر، اور ان زمینوں پر ایک مطلق آبادیاتی اکثریت تشکیل دی۔ سروے کے 260 سے زیادہ صفحات میں درج کیا گیا ہے کہ پانچ اضلاع میں 57 آرمینیائی گاؤں اور سات تاتار گاؤں تھے۔ 19 ویں صدی نے خطے کی نسلی آبادی میں بھی کچھ تبدیلیاں لائیں۔ ایران (فارس) کے حملوں، روس-فارسی جنگوں اور کارابخ خانتے کے روس کے تابع ہونے کے بعد، بہت سے مسلمان خاندان ایران ہجرت کر گئے جبکہ بہت سے آرمینیائی شوشا منتقل ہو گئے۔ 1851 میں شوشا کی آبادی 15,194، 1885-30,000 اور 1910-39,413 تھی۔ 1880 کی دہائی کے آخر تک، ضلع شوشا (سابقہ صوبہ کارابخ کا حصہ) میں رہنے والی مسلم آبادی کا فیصد اور بھی کم ہو گیا اور صرف 41.5% بن گیا، جبکہ اسی ضلع میں رہنے والی آرمینیائی آبادی کا فیصد 1886 میں بڑھ کر 58.2% ہو گیا۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف تک شوشا کارابخ کے علاقے کا سب سے بڑا شہر بن چکا تھا۔ تاہم، 1920 میں آرمینیائی آبادی کے خلاف پوگرم اور قصبے کو جلانے، نقل مکانی سے باہر، اور دیگر علاقائی شہروں جیسے یریوان اور باکو کے سلسلے میں اس کی معاشی اہمیت میں کمی کے بعد، شوشا تقریبا 10,000 افراد پر مشتمل ایک چھوٹے سے صوبائی قصبے میں گھٹ گیا۔ اس کے بعد اس کی آبادی بتدریج سال بہ سال گرتی گئی، جو 1926 تک 5,104 تک پہنچ گئی۔ آرمینیائی دوسری جنگ عظیم کے بعد تک واپس آنا شروع نہیں ہوئے تھے۔ یہ 1960 کی دہائی تک نہیں تھا کہ آرمینیائی کوارٹر کو دوبارہ تعمیر کرنا شروع کیا گیا۔ 1989 کی آخری مردم شماری کے مطابق، شوشا قصبے کی آبادی 17,000 تھی اور شوشا ضلع کی آبادی 23,000 تھی۔ 91.7% ضلع شوشا کی آبادی اور شوشا قصبے کا 98 ٪ آذربائیجان کے تھے۔ 1992 میں آرمینیائی افواج کے ذریعے شوشا پر قبضے کے بعد، 15,000 افراد پر مشتمل قصبے کی آزربائیجانی آبادی کو ہلاک اور بے دخل کر دیا گیا۔ 2020 کی ناگورنو-کارابخ جنگ سے پہلے، آبادی 4,000 سے زیادہ آرمینیائی باشندوں پر مشتمل تھی، جن میں زیادہ تر باکو، اور کارابخ اور آذربائیجان کے دیگر حصوں سے آنے والے مہاجرین تھے۔ پہلی جنگ کے نتیجے میں، آج شوشا میں کوئی آذربائیجان نہیں رہتا، حالانکہ آذربائیجان کے حکام پہلی جنگ کے دوران شوشا سے فرار ہونے والے آذربائیجان کے بے گھر افراد کے ساتھ اسے دوبارہ آباد کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ شوشا کی آرمینیائی آبادی 2020 کی ناگورنو-کارابخ جنگ کے دوران آذربائیجان کی افواج کے شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے سے کچھ ہی دیر پہلے فرار ہو گئی۔ معیشت اور سیاحت جب کہ یہ قصبہ آرمینیائی کنٹرول میں تھا، شوشی ریویول فنڈ، آرمینیائی فنڈ، اور حکومت آرٹسخ کی طرف سے شہر کی معیشت کو بحال کرنے کی کوششیں کی گئیں۔ سیاحت میں سرمایہ کاری کی وجہ سے شوشی ہوٹل، ایون شوشی پلازہ ہوٹل اور شوشی گرینڈ ہوٹل کا افتتاح ہوا۔ ایک سیاحتی اطلاعاتی دفتر بھی کھولا گیا، جو جمہوریہ آرٹسکھ میں پہلا تھا۔ باقی دو آرمینیائی گرجا گھروں (غزانچٹسٹس اور کانچ جھام) کی تزئین و آرائش کی گئی، اور اسکول، عجائب گھر اور نریگٹسی آرٹس انسٹی ٹیوٹ کھولے گئے ہیں۔ قصبے پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد، آذربائیجان کے حکام نے کھاری بلبل اور کارابخ ہوٹلوں کی تزئین و آرائش اور افتتاح کیا۔ اگست 2021 میں آذربائیجان کے صدر الہام علیوف نے شوشا میں ہوٹل اور کانفرنس سینٹر کا سنگ بنیاد رکھا۔ جڑواں قصبے-بہن شہر گیوگیس، ہنگری کیسری، ترکی ترکستان، قازقستان ایرزورم، ترکی ویلیکو ترنوو، بلغاریہ قابل ذکر مقامی ابراہیم خلیل خان (1732-1806)، کارابخ خانیت کا آزربائیجانی خان۔ گسیم بی ذاکر (1784-1857)، آذربائیجان کے شاعر۔ جعفرگلو آغا جاوانشیر (1787-1867)، آذربائیجان کے شاعر اور شاہی روسی فوج کے میجر جنرل۔ عباسقولی موتمد الدولہ جاوانشیر (1804-1862)، آذربائیجان کے سیاست دان اور ایران کے پہلے وزیر انصاف۔ کربلائی صفیخان کاراباکھی (1820-1879)، آزربائیجانی معمار اور کارابخ فن تعمیر اسکولوں کے نمائندوں میں سے ایک۔ ایوان ڈیوڈویچ لازاریف (1820-1879)، امپیریل روسی فوج کے آرمینیائی لیفٹیننٹ جنرل۔ استا گامبر کاراباکھی (1830-1905)، آزربائیجانی آرائشی مصور۔ خورشدبانو نتوان (1832-1897)، آذربائیجان کے بہترین گیتوں کے شاعروں میں سے ایک۔ صدگجان (1846-1902)، آذربائیجان کے موسیقار۔ مراتسن (1854-1908)، آرمینیائی مصنف اور ناول نگار۔ کریم بی محموداروف (1854-1929)، آذربائیجان کے معالج، روسی-آذربائیجان شوشا گرلز اسکول کے بانی۔ امان اللہ مرزا قاجار (1857-1937)، ایران کے قاجار خاندان کا شہزادہ۔ روسی سلطنت اور آذربائیجان جمہوری جمہوریہ میں میجر جنرل، بعد میں ایران میں فوجی شخصیت اور سیاست دان۔ لیو (1860-1932)، آرمینیائی مورخ۔ اسٹیپن اگاجانیان (1863-1940)، آرمینیائی مصور۔ ہمبارڈزم اراکیلیان (1865-1918)، آرمینیائی صحافی اور عوامی کارکن۔ الیگزینڈر اٹابیکیان (1868-1933)، ممتاز آرمینیائی انارکیسٹ۔ احمد اگاؤگلو (1869-1939)، آذربائیجان کے سیاست دان اور صحافی۔ عبدالرحمن بی ہگوردیف (1870-1933)، آذربائیجان کے ڈرامہ نگار، اسٹیج ڈائریکٹر، سیاست دان اور عوامی شخصیت۔ فیض اللہ مرزا قاجار (1872-1920)، ایران کے قاجار خاندان کا شہزادہ۔ روسی سلطنت اور آذربائیجان جمہوری جمہوریہ میں میجر جنرل، بعد میں ایران میں فوجی شخصیت اور سیاست دان۔ سلیمان سنی اخوندوف (1875-1939)، آذربائیجان کے ڈرامہ نگار اور صحافی۔ ورتن سرکیسوف (1875-1955)، سوویت-آرمینیائی معمار۔ فریڈون اگالیان (1876-1944)، آرمینیائی معمار۔ تومان تومانین (1879-1906)، آرمینیائی تحریک آزادی کے رہنما۔ زلفوگر حاجیبیوف (1884-1950)، سوویت-آذربائیجان موسیقار۔ احمد اگدمسکی (1884-1954)، سوویت-آذربائیجان اوپیرا گلوکار۔ آرسن ٹیرٹیرین (1882-1953)، سوویت-آرمینیائی سائنسدان۔ آرتاش بابالیان (1886-1959)، پہلی جمہوریہ آرمینیائی سیاست دان۔ سہک تر-گبریلیان (1886-1937)، سوویت-آرمینیائی سیاست دان۔ ہائیک گیولیکیکھویان (1886-1951)، آرمینیائی ادبی نقاد۔ اشوت ہووہانسیان (1887-1972)، سوویت-آرمینیائی سیاست دان اور مورخ۔ یوسف وزیر چامنزامنلی (1887-1943)، سوویت-آذربائیجان اور مصنف۔ نریمن بی نریمنبیوف (1889-1937)، آذربائیجان کے وکیل اور سیاست دان۔ میکل ارچیان (1897-1961)، سوویت-آرمینیائی مصور۔ بلبل (1897-1961)، سوویت-آذربائیجان اوپیرا ٹینر اور لوک موسیقی کے اداکار، پولاڈ بلبولولو کے والد، آذربائیجان کے گلوکار، اداکار اور سفارت کار۔ ایوان ٹیووسیان (1902-1958)، سوویت-آرمینیائی سیاست دان۔ خان شوشنسکی (1901-1979)، ایک آزربائیجانی خانندا لوک گلوکار تھے۔ سرییا آگاؤگلو (1903-1989)، ترک نژاد آزربائیجانی مصنفہ، قانون دان، اور ترک تاریخ کی پہلی خاتون وکیل۔ ایوان نونینٹس (1906-1990)، سوویت-آرمینیائی کیمسٹ۔ لطیف کریموف (1906-1991)، آذربائیجان کا قالین ڈیزائنر جو مختلف فنکارانہ شعبوں میں اپنی شراکت کے ساتھ ساتھ آذربائیجان کے قالینوں کے مختلف ڈیزائنوں کی درجہ بندی اور وضاحت کرنے والی متعدد کتابوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ جیورک کوٹینٹز (1909-1996)، سوویت-آرمینیائی مصور۔ شمسی بادلبیلی (1911-1987)، سوویت-آذربائیجان اداکار اور تھیٹر ڈائریکٹر۔ نیلسن اسٹیپینین (1913-1944)، سوویت-آرمینیائی پائلٹ اور ریڈ آرمی کے لیفٹیننٹ کرنل۔ بارات شاکنسکایا (1914-1999)، سوویت-آذربائیجان اداکارہ۔ گرگن بوریان (1915-1971)، سوویت-آرمینیائی شاعر اور ڈرامہ نگار۔ سولتن حاجیبیوف (1919-1974)، سوویت-آذربائیجان موسیقار۔ سیرین اوہانیان (پیدائش 1962)، آرمینیائی سیاست دان اور فوجی کمانڈر۔ ۔