Yerida
یریڈا (یریڈا، "نسل") ریاست اسرائیل (یا مذہبی متون میں، سرزمین اسرائیل) سے یہودیوں کی ہجرت ہے۔ یریدا علیا کے برعکس ہے۔ "چڑھائی")، جو کہ یہودیوں کی طرف سے اسرائیل ہجرت ہے۔ صیہونی عام طور پر یریدا کے عمل پر تنقید کرتے ہیں اور یہ اصطلاح کسی حد تک توہین آمیز ہے۔ غیر یہودی اسرائیلیوں کی ہجرت اس اصطلاح میں شامل نہیں ہے۔ ہجرت کی عام وجوہات زندگی گزارنے کی زیادہ قیمت، جاری عرب-اسرائیلی تنازعہ سے بچنے کی خواہش، تعلیمی یا پیشہ ورانہ عزائم، اور اسرائیلی معاشرے سے مایوسی ہیں۔ اسرائیل سے آنے والے تارکین وطن کو یارڈم ("وہ جو [اسرائیل سے] اترتے ہیں") کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسرائیل میں آنے والے تارکین وطن کو اولم ("وہ جو [اسرائیل] جاتے ہیں") کہا جاتا ہے۔ عبرانی لفظ "یورڈ" (جس کا مطلب "اترتا ہوا" ہے) کا استعمال تورا سے لی گئی اصطلاح کی جدید تجدید ہے: "" ("میں خود آپ کے ساتھ مصر جاؤں گا، اور آپ کو بھی واپس لاؤں گا" پیدائش 46:4)، "(" اب ملک میں قحط پڑا تھا، اور ابرام وہاں رہنے کے لیے مصر گیا کیونکہ قحط شدید تھا۔ " پیدائش 12:10)، اور مشنہ سے: "،" اور تلمود سے "(اسرائیل کی سرزمین تمام [دیگر] زمینوں سے اونچی ہے)۔ بائبل میں، سب سے پہلے ابراہم تھا، اس کے بعد جوزف اور جیکب تھے، جو پیدائش کی کتاب میں مصر گئے تھے۔ ربینیکل اسکالرز نے بعد میں اس اصول کی تشریح یریدا لیٹسوریچ علیا کے طور پر کی جس کا ترجمہ "اٹھنے کے لیے ڈوبنا" ہے (یہ تصور "راک باٹم" کو مارنے کے عصری اظہار سے ملتا جلتا ہے)۔ یہودی قانون یہودی قانون یا حلاکھا اسرائیل سے ہجرت پر کچھ پابندیوں کی وضاحت کرتا ہے۔ موسی میمونائڈز کے مطابق، صرف شدید بھوک کی صورت میں بیرون ملک ہجرت اور آباد ہونے کی اجازت ہے۔ جوزف ٹرانی نے طے کیا کہ اسرائیل سے شادی کے لیے ہجرت کرنا، تورا کی تعلیم حاصل کرنا یا اپنی کفالت کرنا جائز ہے، بشمول ان صورتوں میں جہاں قحط موجود نہ ہو۔ کسی بھی صورت میں، اسرائیل سے ہجرت اور یہاں تک کہ عارضی روانگی کو آرتھوڈوکس یا روایتی یہودیت میں آدمی کے لیے قابل عمل نہیں سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ صیہونی تحریک کے آغاز اور ریاست اسرائیل کے قیام کے درمیان عثمانی اور مینڈیٹ فلسطین سے ہجرت کرنے والے لوگوں کی تعداد یا ملک میں آنے والے تارکین وطن کی تعداد کے مقابلے میں تارکین وطن کے تناسب کا اندازہ لگانا مشکل ہے۔ پہلی علیا کے ساتھ ساتھ دوسری علیا کے ساتھ فلسطین میں ابتدائی صیہونی تصفیہ کی مدت کے دوران ہجرت کی حد کا تخمینہ، تمام تارکین وطن کے تقریبا 40 ٪ (جوشوا کنیئل کے ذریعہ کیا گیا تخمینہ) اور 80-90% تک ہے۔ اگرچہ صحیح تعداد معلوم نہیں ہے، لیکن یہ معلوم ہے کہ اس عرصے کے دوران بہت سے یورپی یہودی تارکین وطن نے چند مہینوں کے بعد ہار مان لی اور اکثر بھوک اور بیماری میں مبتلا ہو کر چلے گئے۔ چوتھی علیا کے آخری حصے میں، 1926-1928 کے دوران، لازمی حکام نے 17,972 یہودی تارکین وطن کو درج کیا، اور یہودی ایجنسی نے تقریبا 1,100 مزید افراد کو شمار کیا جو حکام کے ساتھ رجسٹرڈ نہیں تھے۔ اسی عرصے کے دوران، حکام نے 14,607 یہودی تارکین وطن کو درج کیا۔ مجموعی طور پر، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 1923 اور 1948 کے درمیان تقریبا 60,000 یہودی لازمی فلسطین سے ہجرت کر گئے، اور یہ کہ صیہونی منصوبے کے آغاز سے ریاست کے قیام تک ہجرت کرنے والے یہودیوں کی کل تعداد تقریبا 90,000 تھی۔ 1948 میں اسرائیل کے قیام کے بعد، ملک نے 1948 سے 1951 تک بڑے پیمانے پر امیگریشن کی لہر کا تجربہ کیا، بنیادی طور پر ہولوکاسٹ کے بعد یورپ اور عرب اور مسلم ممالک سے، اس عرصے کے دوران 688,000 تارکین وطن کو جذب کیا۔ تاہم، ان میں سے تقریبا 10 فیصد تارکین وطن آنے والے سالوں میں ملک چھوڑ کر بنیادی طور پر کینیڈا، آسٹریلیا اور جنوبی امریکہ چلے جائیں گے۔ ایک چھوٹی سی تعداد ریاست ہائے متحدہ امریکہ گئی، اور یہ سوچا گیا کہ اگر 1924 کے امیگریشن ایکٹ کے ذریعہ مقرر کردہ امیگریشن پابندیاں ابھی تک نافذ نہیں ہیں تو امریکہ بنیادی منزل ہوگی۔ 1953 تک، امیگریشن کی لہر برابر ہو چکی تھی، اور ہجرت بڑھ رہی تھی۔ ابتدائی طور پر، اسرائیل سے ہجرت بڑی حد تک تارکین وطن پر مشتمل تھی جو وہاں کی زندگی سے مطمئن نہیں تھے، لیکن 1970 کی دہائی کے وسط میں، ملک چھوڑنے والے مقامی اسرائیلیوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ 1948 سے 1961 تک، اسرائیلی شہریوں کو عارضی طور پر بھی بیرون ملک سفر کرنے کے لیے ایگزٹ ویزا کے ساتھ ساتھ پاسپورٹ کی ضرورت تھی۔ ابتدائی طور پر اس کا ارادہ ان یہودیوں کی روانگی کو روکنا تھا جنہیں لڑنا چاہیے تھا، بلکہ اس خیال کی وجہ سے بھی کہ جانے والوں نے قومی یکجہتی کو نقصان پہنچایا ہے۔ چھ روزہ جنگ کے بعد پابندیوں میں کچھ حد تک نرمی کی گئی لیکن پھر بھی بہت سی انتظامی رکاوٹیں ان لوگوں کے سامنے رکھی گئیں جو وہاں سے نکلنا چاہتے تھے۔ غیر ملکی کرنسی کے اخراج کو روکنے کے لیے ٹکٹ صرف بیرون ملک سے بھیجی گئی رقم سے ہی خریدے جا سکتے تھے۔ کئی عدالتی مقدمات اور کنیسیٹ کے فیصلوں کے بعد 1961 میں ایگزٹ ویزا کی عمومی ضرورت کو بالآخر ختم کر دیا گیا۔ 1980 میں نائب وزیر اعظم سمہا ایرلک اور یہودی ایجنسی کے ڈائریکٹر سموئیل لاہس نے امریکہ ہجرت کا مطالعہ کیا۔ لاہس رپورٹ میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ امریکہ میں 300,000 سے 500,000 اسرائیلی رہتے تھے، خاص طور پر نیویارک اور لاس اینجلس میں۔ 1982 میں، ایک نائب وزیر، ڈوو شیلانسکی، جسے یریڈا کو روکنے کی کوششوں کی سربراہی کرنے کا کام سونپا گیا تھا، نے نوٹ کیا کہ 1948 سے اب تک تقریبا 300، 000 اسرائیلی ہجرت کر چکے ہیں، اور اس وقت اسرائیلی ہجرت کی بنیادی وجوہات رہائش کی کمی اور اعلی بے روزگاری کو قرار دیا۔ 1982 کی لبنانی جنگ کے اثرات، دیگر ثقافتوں سے اسرائیلی سیاحوں کی نمائش اور دیگر مغربی ممالک میں نئے مواقع، اور 1983 کے بینک اسٹاک بحران کی وجہ سے پیدا ہونے والے معاشی بحران کی وجہ سے 1980 کی دہائی کے وسط میں یریڈا آسمان کو چھو گیا۔ 1984 اور 1985 میں اسرائیل ہجرت کرنے والوں سے زیادہ یہودی وہاں سے ہجرت کر گئے۔ اس وقت، اسرائیلی حکومت بڑی تعداد میں ہجرت پر خوفزدہ ہوگئی، اور سیاست دانوں اور سرکاری اداروں نے اکثر اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے دعوی کیا کہ لاکھوں اسرائیلی بیرون ملک مقیم ہیں۔ تاہم، ہو سکتا ہے کہ یہ اعداد و شمار درست نہ رہے ہوں۔ اس وقت کے آس پاس، ایک آبادیاتی ماہر، پنی ہرمین نے یارڈیم پر ڈیٹا مرتب کرنے کے انچارج اسرائیلی حکومت کے شماریات دان کا انٹرویو کیا۔ ہرمن کے مطابق، اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 1948 کے بعد سے 400,000 سے کم اسرائیلی بیرون ملک چلے گئے تھے اور کبھی واپس نہیں آئے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ دیگر سرکاری ادارے باقاعدگی سے کس طرح بہت زیادہ اعداد و شمار کا دعوی کرتے ہیں، تو شماریات دان نے کہا کہ ان کے بیورو سے حقیقت میں کبھی مشورہ نہیں کیا گیا تھا۔ نومبر 2003 میں، وزارت امیگریشن اور جذب نے اندازہ لگایا کہ 750,000 اسرائیلی بیرون ملک مقیم تھے، بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ اور کینیڈا میں-اسرائیل کی یہودی آبادی کا تقریبا 12.5 فیصد۔ اپریل 2008 میں، وزارت امیگریشن اور جذب نے اندازہ لگایا کہ 700,000 اسرائیلی بیرون ملک مقیم تھے، ان میں سے 450,000 امریکہ اور کینیڈا میں رہ رہے تھے، اور 50,000-70,000 برطانیہ میں۔ 2012 میں، پیو ریسرچ سینٹر کے ذریعہ تعمیر کردہ ایک نئے عالمی مذہب اور ہجرت کے ڈیٹا بیس سے پتہ چلتا ہے کہ بیرون ملک مقیم 230,000 یہودی سمیت کل 330,000 مقامی نژاد اسرائیلی تھے، جو اسرائیل کی مقامی نژاد یہودی آبادی کا تقریبا 4 فیصد ہے۔ اسرائیل جانے والے تارکین وطن جو بعد میں چلے گئے ان کا شمار نہیں کیا گیا۔ لاس اینجلس میں اسرائیلی قونصل خانے کے ڈینی گیڈوٹ نے دعوی کیا کہ اگرچہ کچھ <ID1,000 اسرائیلی امریکہ میں مقیم ہونے کا تخمینہ لگایا گیا تھا، لیکن بہت سے مقامی نژاد نہیں تھے اور حقیقت میں اسرائیلی تارکین وطن کے بچے تھے، کیونکہ بیرون ملک پیدا ہونے والے اسرائیلیوں کے بچوں کو اسرائیلی شہری شمار کیا جاتا ہے۔ اس سال، یہ اطلاع ملی تھی کہ یریڈا 40 سال کی کم ترین سطح پر پہنچ گیا ہے، جبکہ بیرون ملک سے واپس آنے والے اسرائیلیوں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ آبادی 1948 اور 1958 کے درمیان، 100,000 سے زیادہ یہودی اسرائیل سے ہجرت کر گئے۔ اسرائیل کا خالص بین الاقوامی ہجرت کا توازن اور 1948 اور 1994 کے درمیان کل امیگریشن 80 فیصد تھا، جو لاپتہ حصے کی طرف اشارہ کرتا ہے، یعنی تارکین وطن اور تارکین وطن کا تناسب 20 فیصد ہے۔ تاریخی طور پر، اسرائیل کا 80 فیصد کا طویل مدتی ہجرت برقرار رکھنے کا تناسب دوسرے ممالک کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے جو امریکہ، ارجنٹائن، برازیل، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ جیسے بڑے پیمانے پر امیگریشن حاصل کرتے ہیں۔ سرجیو ڈیلا پرگولا اسرائیل کی نسبتا زیادہ ہجرت برقرار رکھنے کو دو متعلقہ عوامل سے منسوب کرتے ہیں۔ علیا کا خاندانی منتقلی کا کردار، یعنی خواتین، بچوں اور بزرگ افراد سمیت پورے گھرانوں کی نقل مکانی، اصل جگہ کو ترک کرنے کا اشارہ ہے۔ دوسرا عنصر ان ممالک میں واپسی کا ناممکن تھا جہاں امتیازی سلوک یا حقیقی ظلم و ستم چھوڑنے کے اہم محرکات میں شامل تھے۔ اسرائیلی مرکزی ادارہ شماریات کے مطابق، 1990 اور 2014 کے درمیان 500,000 سے کچھ زیادہ اسرائیلی ہجرت کر گئے، جن میں سے تقریبا 230,000 بالآخر اسرائیل واپس لوٹ گئے۔ 2012 میں پیو ریسرچ سینٹر گلوبل ریلیجن اینڈ مائیگریشن ڈیٹا بیس سے اسرائیل میں پیدا ہونے والے اسرائیل میں پیدا ہونے والے یہودی بین الاقوامی تارکین وطن کی کل تعداد 230,000 تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ 100,000 سے زیادہ اسرائیلی شہری روس میں رہ رہے ہیں۔ بہت سے اسرائیلی ثقافتی پروگرام روس میں روسی-اسرائیلی برادری کے لیے منعقد کیے جاتے ہیں، اور بہت سے اسرائیل میں سال کا کچھ حصہ رہتے ہیں۔ (روس میں اسرائیلی برادری کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، اسرائیلی ثقافتی مراکز ماسکو، سینٹ پیٹرزبرگ، نووسیبیرسک اور یکاترین برگ میں واقع ہیں۔) تمام شواہد اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ امریکہ اسرائیلی تارکین وطن کی بنیادی منزل ہے۔ 1982 میں، آبادیاتی ماہر پنی ہرمین نے اندازہ لگایا کہ امریکہ میں 100,000 اسرائیلی تارکین وطن مقیم تھے، جن میں سے نصف نیویارک اور نیو جرسی میٹروپولیٹن علاقے میں رہتے تھے اور دوسرے 10,000-12,000 لاس اینجلس کے علاقے میں رہتے تھے۔ اس اسرائیلی تارکین وطن کی آبادی کے نیویارک حصے کے نسبتا استحکام کی تصدیق تقریبا تین دہائیوں بعد 2009 میں یو جے اے فیڈریشن آف نیویارک کے لیے اسٹیون ایم کوہن اور جوڈتھ وائن سٹائن کے مطالعے میں ہوئی، جس سے پتہ چلا کہ نیویارک میں 41,000 اسرائیلی تارکین وطن ہیں۔ کوہن اور ہیبر فیلڈ نے اندازہ لگایا کہ 1990 میں ریاستہائے متحدہ کے محکمہ ہوم لینڈ سیکیورٹی کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں 110,000 سے 130,000 اسرائیلی تارکین وطن مقیم تھے۔ 1949 اور 2015 کے درمیان تقریبا 250,000 اسرائیلیوں نے ریاستہائے متحدہ میں مستقل رہائش حاصل کی، حالانکہ انہوں نے ان لوگوں کا سراغ نہیں لگایا جو بعد میں اسرائیل واپس آئے۔ 1990 کی امریکی دہائی وار مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ 94,718 اسرائیل/فلسطین میں پیدا ہونے والے افراد ریاستہائے متحدہ میں رہتے تھے۔ 2000 کی امریکی دہائی وار مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ اسرائیل/فلسطین میں پیدا ہونے والے امریکی افراد کی تعداد 125,325 ہو گئی ہے۔ امریکہ میں اسرائیلیوں کے بارے میں 1990 کے قومی یہودی آبادی سروے کا تخمینہ "اسرائیلیوں" کی تعریف پر مبنی ہے جو اسرائیل میں پیدا ہوئے تھے اور اس کا تخمینہ ہے کہ امریکہ میں رہنے والے کل 63,000 اسرائیلی نژاد بالغ یہودی ہیں۔ اس کے علاوہ، اسرائیل میں پیدا ہونے والے بالغ یہودیوں کے گھروں میں کل 30,000 بچے رہتے ہیں۔ زیادہ سے زیادہ، تب، 1990 میں امریکہ میں اسرائیل میں پیدا ہونے والی یہودی آبادی 93,000 تھی۔ تاہم، اسرائیل میں پیدا ہونے والے بالغ کے امریکہ ہجرت کرنے سے پہلے صرف 7,000 بچوں کی پیدائش کی اطلاع دی گئی تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ امریکہ میں رہنے والی اسرائیلی نژاد یہودی آبادی 70,000 ہے، جس میں 23,000 بچے پہلے سے ہی امریکہ میں مقیم اسرائیلی تارکین وطن سے پیدا ہوئے ہیں اور اس طرح تکنیکی طور پر پہلی نسل کے امریکی ہیں۔ 2010 کی امریکی مردم شماری میں اسرائیل میں پیدا ہونے والے افراد میں 30 فیصد کا اضافہ پایا گیا، اسرائیل میں پیدا ہونے والے تقریبا 140,323 افراد، جو 2000 میں 109,720 تھے۔ امریکہ میں پیدا ہونے والے اسرائیلیوں میں سے تقریبا دو تہائی کے پاس امریکی شہریت تھی، 2010 میں 90,279 کے پاس امریکی شہریت تھی اور 50,144 کے پاس نہیں تھی۔ اسرائیل ہجرت کرنے والے اور اسرائیلی شہریت حاصل کرنے والے امریکی یہودیوں کی تعداد کا اندازہ لگانا زیادہ مشکل ہے، جو 1990 تک 30,000 سے 60,000 اور 2000 تک 53,000 سے 75,000 کے درمیان تھی۔ اس سال کے دوران مجموعی طور پر، ریاستہائے متحدہ میں رہنے والے اسرائیلی یہودیوں (وہ لوگ جو اسرائیل میں پیدا ہوئے تھے اور جو صرف ایک مخصوص مدت کے لیے وہاں مقیم تھے) کی تعداد 153,000 اور 175,000 کے درمیان تھی۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ اسرائیلیوں کے لیے امیگریشن کی سب سے اہم منزل امریکہ ہے، ماہر سماجیات ینون کوہن نے اندازہ لگایا کہ 2000 میں اسرائیل سے باہر رہنے والے اسرائیلی یہودیوں کی کل تعداد 300,000 سے 350,000 کے درمیان تھی۔ اسرائیل کے مرکزی ادارہ شماریات نے "اسرائیلیوں کو جنہوں نے ملک چھوڑ دیا" کی درجہ بندی اسرائیلی کے طور پر کی ہے جو مسلسل ایک سال سے زیادہ عرصے تک اسرائیل سے باہر رہے، لیکن جو اس سال سے پہلے کم از کم 90 دن مسلسل اسرائیل میں رہے، اس طرح ان لوگوں کے درمیان فرق ہوتا ہے جو ریاست چھوڑ کر ماضی میں چلے گئے اور مختصر دورے پر واپس آئے۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں، درحقیقت 1970 کی دہائی کے اوائل تک، اسرائیل کے مرکزی ادارہ شماریات کے ذریعہ شائع کردہ شماریاتی خلاصہ میں ہجرت کے اعداد و شمار کی فہرست دی گئی تھی۔ اس کے بعد، اس عمل کو معطل کر دیا گیا، اس سے دیگر اسرائیلی سرکاری اداروں کے ساتھ تنازعہ سے بچا گیا جنہوں نے اسرائیل کے مرکزی ادارہ شماریات کے شائع کردہ تخمینوں کے مقابلے میں بہت زیادہ تعداد میں تارکین وطن کا حوالہ دیا۔ امیگریشن کے تخمینے اب بھی سی بی ایس کے موجودہ آبادی کے تخمینوں سے اخذ کیے جا سکتے ہیں: 1990 سے 2005 کے درمیان سی بی ایس کے ذریعہ اسرائیل سے ہجرت کے مفروضے اوسطا 14,000 افراد سالانہ تھے۔ 1993، 1995 اور 2001-2002 میں ہجرت کی نسبتا زیادہ سطح دیکھی گئی۔ اسرائیل سے آنے والوں کی شرح ان سالوں کے دوران اسرائیل کی کل آبادی میں اضافے کے نتیجے میں 3 فی ہزار سے کم ہو کر 1 فی ہزار رہ گئی۔ اس کل تخمینے میں اسرائیلی عرب تارکین وطن اور اسرائیلی یہودی دونوں شامل ہیں جو بیرون ملک رہتے ہوئے مر چکے ہوں گے۔ سی بی ایس نے سرحدی کنٹرول کے اعداد و شمار کا تجزیہ کیا اور اس مدت کے دوران بیرون ملک مقیم 581,000 اسرائیلیوں کے "مجموعی توازن" کا حساب لگایا۔ دوسرے لفظوں میں، اسرائیلی باشندوں کی طرف سے دوبارہ داخلے کے مقابلے میں اسرائیل سے 581,000 زیادہ اخراج تھے (یعنی اسرائیل میں رہنے والے افراد چاہے وہ مقامی نژاد ہوں یا کہیں اور پیدا ہوئے ہوں)۔ اسرائیل چھوڑنے والے تقریبا نصف افراد نے امریکہ کو اپنی منزل قرار دیا۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ وہ امریکہ میں رہے، اور یہ کہ کوئی دوسرا اسرائیلی دوسرے ممالک کے راستے امریکہ نہیں آیا، امریکہ میں مقیم اسرائیلیوں کا "مجموعی توازن" 290,500 ہوگا۔ اسرائیلی اعداد و شمار سے کام کرتے ہوئے زوی آئزنباخ نے حساب لگایا ہے کہ تقریبا 74 فیصد امریکی اسرائیلی یہودی ہیں۔ اس طرح، 1948-1992 کی مدت کے دوران ریاستہائے متحدہ میں اسرائیلی یہودیوں کا مجموعی توازن گھٹ کر 216,000 ہو گیا ہے۔ گولڈ اور فلپس نے اس تعداد سے 25,000 افراد کو گھٹا دیا جو مر چکے ہوں گے، اور 265,500 رہ گئے۔ چونکہ مجموعی توازن اسرائیل سے باہر نکلنے سے اسرائیل میں دوبارہ داخلے کو گھٹاتا ہے، گولڈ اور فلپس نے 18,400 مزید افراد کو گھٹایا جن کے بارے میں خیال کیا جا سکتا ہے کہ وہ 1993 میں اسرائیل واپس آئے تھے (وہ تعداد جو 1992 میں اسرائیل میں دوبارہ داخل ہوئی تھی)، ریاستہائے متحدہ میں رہنے والے 172,848 یہودی اسرائیلیوں کے ایڈجسٹڈ مجموعی توازن کے لیے۔ اقتصادی تعاون اور ترقی کی تنظیم نے فی ہزار 2.9 افراد کی 'غیر ملکی شرح' کا حساب لگایا، جس نے اسرائیل کو 2005 میں جانچنے والے 175 او ای سی ڈی ممالک میں غیر ملکی شرحوں کے درمیانی درجے میں ڈال دیا۔ اسرائیل کے مرکزی ادارہ شماریات نے 2010 میں اپنی آبادی کا حالیہ تخمینہ اس مفروضے کے ساتھ بنایا کہ ہر سال 6,600 یہودی اسرائیلی ملک چھوڑ دیں گے۔ امریکہ میں ایک تہائی سے زیادہ افراد جو خود کو اسرائیلی کے طور پر بیان کرتے ہیں وہ اسرائیلی تارکین وطن کے امریکی نژاد بچے ہو سکتے ہیں، جن میں سے بہت سے لوگ کبھی اسرائیل میں نہیں رہے یا یہاں تک کہ اسرائیل کا دورہ بھی نہیں کیا ہے، لیکن انہیں اسرائیلی قانون کے تحت اسرائیلی شہری کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ 2000 کی امریکی دہائی کی مردم شماری میں 107,000 افراد تھے جنہوں نے اسرائیل کو اپنے پہلے یا دوسرے نسب کے طور پر رپورٹ کیا، ان افراد میں سے 51 فیصد نے اسرائیل/فلسطین کے طور پر پیدائشی ملک کی اطلاع دی، 39 فیصد نے امریکہ میں پیدا ہونے کی اطلاع دی، 3 فیصد سابق سوویت یونین اور مشرقی یورپ میں پیدا ہوئے اور باقی 7 فیصد دوسرے ممالک میں تھے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں آئی آر سی اے کو قانونی حیثیت دینے کے دوران امریکہ میں غیر دستاویزی اسرائیلیوں کی تعداد نسبتا کم دکھائی گئی ہے، جب صرف 1.62 فیصد غیر ملکی نژاد اسرائیلی (1,449 افراد) نے قانونی حیثیت کے لیے درخواست دی تھی جبکہ امریکہ میں پیدا ہونے والے تمام غیر ملکی افراد میں سے 12.6 فیصد غیر دستاویزی (25 لاکھ افراد) نے آئی آر سی اے کو قانونی حیثیت دینے کے لیے درخواست دی تھی۔ 2006 کی کینیڈا کی پانچ سالہ مردم شماری میں 26,215 افراد کی گنتی کی گئی جنہوں نے اسرائیلی شہریت کی اطلاع دی، جن میں سے دو تہائی (67 فیصد) اونٹاریو کے علاقے میں رہتے تھے۔ 2009 میں، برٹش کولمبیا یونیورسٹی کی ایک تحقیق میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ کینیڈا میں 45,000 اسرائیلی رہتے ہیں، جبکہ دیگر اندازوں کے مطابق یہ تعداد 60,000 ہے۔ ان میں سے تقریبا 26,000 وینکوور میٹروپولیٹن ایریا میں رہتے پائے گئے۔ مجموعی طور پر، اسرائیلی تارکین وطن کا تخمینہ کینیڈا کے یہودی آبادی کا 14 فیصد تھا۔ 40, 000 سے 60,000 کے درمیان اسرائیلی یا تو ہندوستان ہجرت کر چکے ہیں یا ہندوستان میں طویل مدتی رہائش قائم کر چکے ہیں، اور بنیادی طور پر گوا اور مہاراشٹر میں رہتے ہیں۔ 2001 کی برطانیہ کی مردم شماری میں برطانیہ میں رہنے والے 11,892 اسرائیلی ریکارڈ کیے گئے۔ ان میں سے زیادہ تر لندن میں رہتے ہیں ؛ خاص طور پر گولڈرز گرین کے گنجان آباد یہودی علاقے میں۔ اندازہ لگایا گیا ہے کہ برطانیہ میں اسرائیلی نسل کے 70,000 افراد ہیں۔ ماسکو میں دنیا کی سب سے بڑی واحد اسرائیلی شہری برادری ہے، 2014 تک اس شہر میں 80,000 اسرائیلی شہری رہتے ہیں، جن میں سے تقریبا سبھی مقامی روسی بولنے والے ہیں۔ آسٹریلیا میں تقریبا 7,000 اسرائیلی رہتے ہیں۔ وہ سڈنی اور میلبورن میں بہت زیادہ مرتکز ہیں۔ جرمنی میں 8,000 سے 15,000 کے درمیان اسرائیلی تارکین وطن رہتے ہیں۔ عملی طور پر وہ سب برلن میں رہتے ہیں۔ 2005 اور 2012 کے درمیان، کل 405 درخواستوں میں سے 116 اسرائیلیوں کو یہ دعوی کرنے کے بعد امریکہ میں پناہ دی گئی کہ انہیں اسرائیل میں رہ کر ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا یا "جان لیوا خطرے" کا سامنا کرنا پڑا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ مقدمات اسرائیلی عربوں، سابق سوویت تارکین وطن اور بنیاد پرست ہریدیم پر مشتمل تھے۔ اسرائیلی مرکزی ادارہ شماریات کا تخمینہ ہے کہ 1948 اور 2015 میں ریاست کے قیام کے درمیان، تقریبا 720,000 اسرائیلی ہجرت کر گئے اور اسرائیل میں رہنے کے لیے کبھی واپس نہیں آئے۔ 2017 میں، اس نے اندازہ لگایا کہ 557,000 سے 593,000 اسرائیلی، جن میں اسرائیلی تارکین وطن سے پیدا ہونے والے بچے شامل نہیں تھے، بیرون ملک مقیم تھے۔ ہجرت کے رجحان کی وجوہات اسرائیل چھوڑنے کے بنیادی محرکات عام طور پر تارکین وطن کی بہتر معیار زندگی کی خواہش، یا اعلی تعلیم کے لیے کام کے مواقع اور پیشہ ورانہ ترقی کی تلاش سے منسلک ہوتے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے آغاز سے، اسرائیل میں ہجرت کے رجحان نے ملک میں ہونے والی سماجی، مالی، ثقافتی اور سیاسی تبدیلیوں کی وجہ سے زور پکڑا۔ مثال کے طور پر برلن میں شہر میں اسرائیلی ہجرت کی بنیادی وجوہات درج ذیل پائی گئیں: اسرائیل میں زندگی سے عدم اطمینان، ذاتی ممکنہ کیریئر اور تعلیمی لحاظ سے احساس، شریک حیات کی نقل مکانی/جرمن شریک حیات ہونے کے بعد، اور برلن میں رہنے کی نسبتا کم لاگت شہر کی پیش کردہ ثقافتی قدر اور تنوع کے ساتھ مربوط ہے۔ عمر مواو اور ایرک گولڈ کی طرف سے کی گئی ایک تحقیق، جس میں اسرائیلیوں کا 1995-2005 سے ملک چھوڑنے کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ انہوں نے اعلی تعلیم یافتہ لوگوں میں بہت زیادہ شرح پائی جو لازمی تعلیم کے بجائے جاتے ہیں۔ موجودہ صورتحال کی روشنی میں، والدین اسرائیلی سائنسدانوں کو گھر لانے کی کوشش کے لیے اکٹھے ہوئے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ اسرائیل سے ہجرت کرنے والوں، خاص طور پر نوجوانوں کے لیے کافی گرانٹ یا شرائط پیش نہیں کی گئی ہیں۔ دوسرے ممالک اپنے تحقیقی مراکز اور فنڈنگ کے ساتھ بہتر مواقع پیش کرتے ہیں، جس سے کافی اہل آمدنی اکثر اسکول سے گزرتے ہوئے خود کو مالی طور پر سہارا دے سکتی ہے۔ تارکین وطن کے درمیان سروے سے پتہ چلتا ہے کہ اسرائیل میں سیاسی صورتحال اور سلامتی کے خطرات ہجرت کے اہم عوامل میں شامل نہیں ہیں۔ ہجرت ان نئے تارکین وطن میں بھی عام ہے جو اسرائیلی معاشرے میں کامیابی کے ساتھ ضم ہونے میں ناکام رہے، خاص طور پر اگر وہ عبرانی زبان میں مہارت حاصل کرنے سے قاصر تھے، لیبر مارکیٹ میں ضم ہونے میں ناکام رہے، یا جنہوں نے پہلے ہی اپنی زندگیوں میں رہائش کی ایک بڑی تبدیلی کی تھی اور اس وجہ سے انہیں ایک اضافی تبدیلی کرنا آسان لگا۔ کچھ تارکین وطن کسی تیسرے ملک میں منتقل ہو جاتے ہیں، تقریبا ہمیشہ مغرب میں، اور ان میں سے کچھ اپنے اصل ملک میں واپس آ جاتے ہیں، یہ ایک ایسا رجحان ہے جو اس وقت بڑھتا ہے جب اصل ملک میں حالات بہتر ہوتے ہیں، جیسا کہ 21 ویں صدی کی پہلی دہائی میں سابق یو ایس ایس آر میں ہوا تھا۔ ریاست اسرائیل کے قیام کے بعد سے، رائے عامہ کے جائزوں سے پتہ چلتا ہے کہ ملک چھوڑنے والے اوسطا اسرائیل میں رہنے والوں کے مقابلے میں زیادہ تعلیم یافتہ تھے۔ یہ رجحان اسرائیل چھوڑنے والے نئے تارکین وطن میں اسرائیل چھوڑنے والے مقامی نژاد اسرائیلیوں کے مقابلے میں اور بھی زیادہ شدید ہے۔ لہذا، اسرائیل سے ہجرت کو کبھی کبھار برین ڈرین کہا جاتا ہے۔ او ای سی ڈی کے ایک اندازے کے مطابق اعلی تعلیم یافتہ تارکین وطن کی شرح 5.3 فی ہزار اعلی تعلیم یافتہ اسرائیلیوں پر رکھی گئی ہے، جس سے دراصل اسرائیل او ای سی ڈی ممالک کے مقابلے میں نچلے تیسرے نمبر پر ہے جہاں مجموعی طور پر اوسط 14 فی ہزار اعلی تعلیم یافتہ تارکین وطن تھے۔ اسرائیل، اپنے ترقی یافتہ تکنیکی اور تعلیمی بنیادی ڈھانچے اور اعلی تعلیم یافتہ شہریوں کی بڑی بنیاد کے ساتھ، بیلجیم، نیدرلینڈز، فن لینڈ، ڈنمارک اور نیوزی لینڈ جیسے ترقی یافتہ ممالک کے مقابلے میں اپنے اعلی تعلیم یافتہ افراد کا زیادہ فیصد برقرار رکھے ہوئے ہے۔ سرکلر ہجرت اسرائیلی یہودیوں کی ہجرت کو اکثر یک طرفہ سمجھا جاتا تھا اور اسے یریڈا کے طور پر بیان کیا جاتا تھا، لیکن اس بات پر یقین کرنے کی وجہ موجود ہے کہ واپسی کا ایک اہم نمونہ، ہزارہ (ہزارہ، "واپسی")، نسبتا طویل عرصے کے بعد اسرائیل واپس آنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، کم از کم ایک سال یا اس سے زیادہ، جہاں گھروں اور معاش کو قائم کرنا یا دوبارہ قائم کرنا پڑتا ہے۔ زیادہ تر اسرائیلی جو ہجرت کرتے ہیں وہ مستقل طور پر نہیں چھوڑتے، اور بالآخر بیرون ملک طویل مدت کے بعد وطن واپس آتے ہیں۔ یہ سرکلر ہجرت خاص طور پر انتہائی ہنر مند اور اعلی تعلیم یافتہ اسرائیلی تارکین وطن اور ان کے خاندانوں کے لیے واضح ہو سکتی ہے۔ 2007 میں اسرائیل کے امیگرینٹ جذب کرنے والے وزیر کی طرف سے ایک خصوصی پروگرام کا اعلان کیا گیا تھا، جس کا مقصد اسرائیلی تارکین وطن کو اسرائیل واپس آنے کی ترغیب دینا تھا۔ مزید یہ فیصلہ کیا گیا کہ 2008 تک وزارت واپس آنے والے تارکین وطن کے لیے منافع بخش جذب کرنے کے منصوبے قائم کرنے کے لیے 1 کروڑ 90 لاکھ شیکل کی سرمایہ کاری کرے گی۔ (دیکھیں: اسرائیل میں ٹیکس)۔ اس وقت تک، ہر سال 4,000 اسرائیلی تارکین وطن واپس آتے تھے۔ 2008 میں یہ تعداد بڑھنے لگی۔ اس مہم کے آغاز کے بعد سے وطن واپس آنے والے اسرائیلیوں کی تعداد دوگنی ہو گئی ہے۔ 2010 میں واپسی 11,000 کی چوٹی پر پہنچ گئی۔ 2010 سے اکتوبر 2012 تک، ریکارڈ 22,470 اسرائیلی واپس آئے، جن میں 4,837 ماہرین تعلیم اور محققین، 2,720 تکنیکی پیشہ ور افراد، اور 681 کاروباری منتظمین شامل تھے۔ اسرائیل نے کم از کم دو سال (طلباء کے لیے ڈیڑھ سال) بیرون ملک مقیم اسرائیلی شہریوں کو توشاو ہوزر (توشاو ہوزر، "واپسی کا رہائشی") کا قانونی درجہ دیا ہے ؛ بیرون ملک اپنے وقت کے دوران، ہر سال 120 دن یا اس سے زیادہ (365 دن) اسرائیل کا دورہ نہیں کیا ہے ؛ ماضی میں واپسی کے رہائشی کے طور پر اپنے حقوق کا استعمال نہیں کیا ہے۔ آبادیاتی ماہر پنی ہرمن کے مطابق، یہ سرکلر ہجرت اسرائیل کے لیے ایک اقتصادی نعمت رہی ہے۔ اسرائیل کے پاس اعلی تربیت یافتہ اور ہنر مند آبادی کی غیر متناسب تعداد کو جذب کرنے کے لیے تکنیکی، تعلیمی اور دیگر بنیادی ڈھانچے کے وسائل نہیں ہیں، جو صرف امریکہ کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ اس کے نتیجے میں، بہت سے اسرائیلیوں نے طویل عرصے تک بیرون ملک کام کیا ہے۔ ان کی واپسی پر، انہوں نے اکثر اپنے ساتھ اسرائیل کے نئے انفراسٹرکچر کی طرف راغب یا وطن واپسی کی ہے، جیسے کہ انٹیل، گوگل، مائیکروسافٹ اور آئی بی ایم جیسی کمپنیوں کے ذریعہ فراہم کردہ۔ ہجرت اور صیہونی نظریہ صیہونیت کی تمام شکلوں میں صیہونی نظریے میں تارکین وطن کی نفی کے تصور کے نتیجے کے طور پر اسرائیل سے ہجرت کو مسترد کرنا ایک مرکزی مفروضہ ہے، جو الیزر شوئد کے مطابق 1970 کی دہائی تک اسرائیلی صیہونی تعلیم کا ایک مرکزی اصول تھا جب اسرائیل کو یہودی تارکین وطن کے ساتھ صلح کرنے اور چھ روزہ جنگ کے بعد اسرائیل کی بڑے پیمانے پر حمایت کرنے کی ضرورت تھی۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ یریڈا کا رجحان صیہونی تحریک کی ناکامی ہے، پھر بھی کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ یہ اس کی کامیابی ہے۔ ایک انٹرویو میں اس کے بارے میں پوچھے جانے پر، شاعر اریٹ کاٹز نے کہا کہ ان کا خیال ہے کہ اسرائیلی یہودی آرام سے دوسرے ممالک میں ہجرت کر رہے ہیں کیونکہ اسرائیل آخر کار "معمول" پر آ گیا ہے اور آخر کار انہیں اپنے ملک کو نقصان پہنچائے بغیر ایسا کرنے کی "اجازت" دی گئی ہے۔ اسرائیلی معاشرے میں رویے امیگریشن کی پہلی لہروں کے دوران اسرائیل سے ہجرت صیہونی انٹرپرائز کی کامیابی کے حوالے سے مایوسی کا ایک بڑا سبب تھا۔ 1976 کے ایک انٹرویو میں، اسرائیل کے وزیر اعظم یٹزاک رابن نے اسرائیلی تارکین وطن کی شناخت "کمزوروں کے زوال" کے طور پر کی۔ آج کل اسرائیلیوں میں تارکین وطن کے حوالے سے دشمنی بہت کم ہے۔ ماضی میں ریاست اسرائیل کی صیہونی قیادت کے لیے بنیادی مسئلہ یہ خیال تھا کہ اسرائیل میں پیدا ہونے والے لوگ ہجرت کا انتخاب کر سکتے ہیں، اس حقیقت کے باوجود کہ انہیں نئی تارکین وطن جیسی مشکلات کا سامنا نہیں کرنا پڑا جنہوں نے ضم ہونے میں ناکام ہونے کے بعد وہاں سے جانے کا فیصلہ کیا۔ 2008 میں ایک انٹرویو میں اسرائیلی وزیر دفاع اور سابق وزیر اعظم ایہود براک نے کہا کہ "یہودی جانتے ہیں کہ وہ دنیا کے کسی بھی کونے میں اپنے پیروں پر کھڑے ہو کر اتر سکتے ہیں۔ ہمارے لیے اصل امتحان اسرائیل کو سائنس، تعلیم، ثقافت، معیار زندگی میں اتنا پرکشش مقام بنانا ہے کہ امریکی یہودی نوجوان بھی یہاں آنا چاہیں۔ اگر ہم ایسا نہیں کر سکتے تو یہاں پیدا ہونے والے بھی شعوری طور پر دوسری جگہوں پر جانے کا فیصلہ کر لیں گے۔ یہ ایک حقیقی مسئلہ ہے۔ " علاقائی تھراپی، ہجرت یا یریڈا کا نظریہ، اکثر ایک نفسیاتی راستہ یا طریقہ کار ہوتا ہے جسے بہت سے اسرائیلی مشرق وسطی میں خطرناک سیاسی صورتحال میں زندگی گزارنے کے تناؤ کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ برسوں کے دوران مختلف قسم کے جائزوں سے پتہ چلتا ہے کہ اسرائیلیوں کے لیے یہ عام بات ہے کہ وہ فعال اور سنجیدگی سے اس بات پر غور کریں کہ وہ یا ان کے بچے اسرائیل چھوڑ کر دنیا کے دوسرے حصوں، خاص طور پر امریکہ اور کینیڈا میں رہ سکتے ہیں۔ ایک اور طریقہ جس میں ہجرت کے تصور کا مظاہرہ کیا جاتا ہے وہ اسرائیلیوں کی نسبتا زیادہ تعداد میں ہے جو یورپی یونین کے ممالک کی شہریت کے خواہاں ہیں، (جہاں 2007 میں ایک اندازے کے مطابق 42 فیصد اسرائیلی اپنے والدین اور دادا دادی کی قومیتوں کی بنیاد پر شہریت کے اہل ہیں)۔ 2007 میں 4,000 سے زیادہ اسرائیلیوں نے جرمن شہریت حاصل کی، جو 2005 کے مقابلے میں 50 فیصد زیادہ ہے۔ یروشلم میں قائم میناچیم بیگن ہیریٹیج سینٹر کے ایک حالیہ سروے سے پتہ چلا ہے کہ 59 فیصد اسرائیلیوں نے شہریت اور پاسپورٹ اور شمالی امریکی ممالک، ممکنہ طور پر محفوظ پناہ گاہ کے طور پر استعمال کرنے کے لیے غیر ملکی سفارت خانے سے رابطہ کیا تھا یا ان سے رابطہ کرنے کا ارادہ کیا تھا، لیکن حقیقت میں اسرائیل میں رہنا جاری ہے۔ یہودی فرد کے ذریعہ متعدد قومیتوں کی تلاش، حصول اور قبضہ کرنے کی اجازت اسرائیلی قانون کے ذریعہ دی گئی ہے، جبکہ بہت سی دوسری اقوام کو غیر ملکی شہریت ترک کرنے کی ضرورت ہوتی ہے اور غیر ملکی شہریت کے رضاکارانہ حصول کے نتیجے میں اس ملک میں شہریت ختم ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، امریکہ میں 220 اسرائیلی سفارت کاروں نے 1966 اور 1979 کے درمیان 'گرین کارڈ' یا مستقل رہائشی غیر ملکی کا درجہ حاصل کیا ہے لیکن اس بات کا امکان کم ہے کہ یہ کیریئر اسرائیلی سرکاری اہلکار مستقل طور پر اسرائیل سے ہجرت کر گئے، بلکہ انہوں نے ایسے ممالک کا سفر کرنے کے لیے سہولت کا پاسپورٹ حاصل کیا جو اسرائیلی پاسپورٹ والے مسافروں کے لیے کم خوش آئند یا ممنوع بھی ہو سکتے ہیں۔ کچھ سروے، جیسے کہ 2007 میں گیلپ ورلڈ پول نے انکشاف کیا کہ اسرائیلیوں کی قابل ذکر تعداد، 20 فیصد، مثالی طور پر، اگر انہیں موقع ملے تو، مستقل طور پر دوسرے ملک منتقل ہو جائیں گے۔ یہ ہجرت کرنے کی خواہش کی درمیانی حد میں تھا اور مثال کے طور پر، ڈنمارک، بیلجیم، میکسیکو، ارجنٹائن، اٹلی، پولینڈ، ہنگری، جنوبی کوریا اور چلی کے باشندوں سے کم تھا۔ ہجرت لانے والا 'پش فیکٹر' اکثر معیار زندگی کے ادراک میں ظاہر ہوتا ہے۔ خود درجہ بندی کے معیار زندگی کے لحاظ سے اسرائیلی اپنی زندگیوں کی درجہ بندی اس پیمانے پر کرتے ہیں جس کی تعداد نیچے صفر سے اوپر دس تک ہے، 2007 میں اسرائیلیوں کی اوسط درجہ بندی 6.84 تھی، جو دنیا کی 4 اوسط سے کہیں زیادہ ہے اور دنیا کے سرفہرست ممالک میں ڈنمارک کے 8 کے ساتھ موازنہ کرتا ہے۔ نوجوان اسرائیلی عمر کے گروپ، جیسے نوعمر، عام اسرائیلی آبادی کے مقابلے میں بیرون ملک رہنے کی بہت زیادہ خواہش کا اظہار کرتے ہیں۔ 2007 میں 14-18 سال کی عمر کے تقریبا نصف اسرائیلی نوعمروں نے اسرائیل سے باہر رہنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ 68 فیصد نوعمروں کا خیال تھا کہ اسرائیل کی عمومی صورتحال "اچھی نہیں" ہے۔ اسرائیل میں ہجرت کے بارے میں عام اسرائیلی رویوں اور ڈاسپورا میں رہنے والے یہودیوں نے صیہونیت کے لحاظ سے پولرٹیز کو تبدیل کیا ہوگا۔ 2009 میں عبرانی یونیورسٹی کے ماہر سماجیات ویرڈ ونیٹزکی سیروسی نے کہا کہ یہ حقیقت کہ اسرائیلیوں کے لیے مستقل طور پر یا ایک مدت کے لیے بیرون ملک منتقل ہونا عام بات ہو گئی ہے، ان کے خاندانوں کے لیے ڈاسپورا یہودیوں کو حقارت سے دیکھنا متضاد بنا دیتا ہے۔ حیفا یونیورسٹی کے ماہر سماجیات اوز الموگ نے 2009 کے ایک انٹرویو میں کہا: "اب اسرائیلیوں سے پوچھیں کہ وہ ان ممالک سے آنے والے یہودیوں کے بارے میں کیا سوچتے ہیں جہاں ان پر ظلم نہیں کیا جاتا ہے، جیسے امریکہ اور برطانیہ، اسرائیل میں رہنے کے لیے، اور وہ کہیں گے، 'جو ایسا کرتے ہیں وہ پاگل ہیں۔' ہجرت اور اسرائیلی سیاست یریدا کا موضوع اکثر اسرائیل میں سیاسی مہمات کے دوران اٹھایا جاتا ہے جس میں مختلف سیاسی جماعتیں اور امیدوار یہ دلیل دیتے ہیں کہ ایک یا دوسرے کی پالیسیاں اسرائیل سے ہجرت میں اضافہ یا کمی کریں گی۔ کبھی کبھار کسی سیاسی جماعت کے انتخابی منشور میں 'یریڈا' تختہ ہوتا ہے اور جیتنے والے فریقوں کے پاس بعض مواقع پر وزارتی یا نائب وزیر کے عہدے پر یریڈا پورٹ فولیو رکھنے والے افراد کو مقرر کیا جاتا ہے۔ اسرائیلی کنیست میں مختلف بلوں پر اکثر اس بنیاد پر بحث کی جاتی ہے کہ وہ ہجرت کو روکیں گے یا پیدا کریں گے۔ مقبول احتجاجی تحریکیں، خاص طور پر جنگوں کے بعد اور معاشی اور نسلی مساوات کے مسائل کے ارد گرد اکثر ان کے کارکنوں کی اسرائیل سے ہجرت کرکے اپنے پیروں سے ووٹ ڈالنے کی دھمکیاں دی جاتی رہی ہیں، اور بعض اوقات اسرائیلی مظاہرین کی طرف سے اسرائیلی شناختی کارڈ جلانے کی دھمکی دی جاتی ہے کہ اگر ان کے مطالبات پورے نہ کیے گئے تو ان کا اگلا اقدام ہجرت ہوگا جسے اسرائیلی میڈیا میں نمایاں کیا گیا ہے۔ 1970 کی دہائی میں ایک موقع پر ایک اسرائیلی بلیک پینتھر نسلی مساوات کا مظاہرین جس کی بڑی دھوم دھام اور میڈیا کوریج تھی مراکش ہجرت کر گیا اور ایک مدت کے بعد اسرائیل ہجرت کر گیا۔ 1998 میں اسرائیلی گروپ پیس ناؤ کی رہنما جینٹ ایویڈ نے نوٹ کیا، "جیسے ہی ہمارے لوگ بی بی [وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو] کو سنتے ہیں، وہ ریڈیو بند کر دیتے ہیں۔ وہ 'اندرونی یریڈا' پر چلے گئے ہیں۔ اسرائیل کے لیے یہودی ایجنسی کے سابق چیئرمین اور کنیسٹ کے سابق اسپیکر ابراہم برگ نے 2007 میں یہودی زندگی میں اسرائیل کی مرکزیت پر سوال اٹھایا اور اپنے اس خیال کو بیان کیا کہ اسرائیل سے باہر رہنا جائز ہے: "ہماری پرورش بین گوریئن کے صیہونیت پر ہوئی تھی، کہ یہودیوں کے لیے صرف ایک ہی جگہ ہے اور وہ اسرائیل ہے۔ میں کہتا ہوں کہ نہیں، یہودی زندگی کے ہمیشہ متعدد مراکز رہے ہیں۔ " 2008 میں اسرائیل میں ریکارڈ کم اور سکڑتے ہوئے علیا کے اعداد و شمار کی وجہ سے پیدا ہونے والے نظریاتی بحران کے تناظر میں، اسرائیل کی امیگریشن جذب کرنے والی وزارت نے ایک نئے مشن کا آغاز کیا جس میں اسرائیلی تارکین وطن، 'اسرائیلی' تارکین وطن کے علاوہ یہودی تارکین وطن کو "اسرائیل کی 60 ویں تاریخ کو وطن واپسی" کے عنوان سے نشانہ بنایا گیا۔ یہ سوال اٹھایا گیا ہے کہ آیا اسرائیلیوں کو اسرائیل واپس لانے پر توجہ ایک ایسی وزارت کے لیے ہدف سے باہر ہے جس کا مقصد اسرائیل پہنچنے کے بعد تارکین وطن کے ساتھ کام کرنا ہے۔ امیگریشن جذب کرنے والی وزارت کے ترجمان نے وضاحت کی کہ اسرائیل کے سابق باشندوں کے لیے کوئی دوسرا سرکاری ادارہ ذمہ دار نہیں ہے اور اب وقت آگیا ہے کہ کوئی ان وسائل کو استعمال کر کے ان کی مدد کرے۔ 2009 میں بینامین نیتن یاہو کی حمایت سے ایک کنیسٹ بل پیش کیا گیا تھا تاکہ بیرون ملک مقیم اسرائیلیوں (بل میں اندازا 800,000 سے 10 لاکھ) کو اسرائیل کے اگلے عام انتخابات میں ووٹ ڈالنے کے قابل بنایا جا سکے۔ بل منظور نہیں ہوا۔ 2014 میں، پروٹیکٹو ایج غزہ جنگ کے بعد ایک گانا، "برلن"، جو اسرائیلی بینڈ شممیل کے ذریعہ اسرائیل سے ہجرت سے متعلق ہے، نے ایک احتجاجی گانے کے طور پر توجہ حاصل کی جس کے بول اور ویڈیو مواد اسرائیل میں رہنے کے متبادلات کو اجاگر کرتے ہیں۔ 2023 میں ہجرت کے لیے ایک نئی مقبول اصطلاح، "نقل مکانی" کو اسرائیلیوں اور اسرائیلی میڈیا نے "یریدہ" کے بجائے ان افراد اور گروہوں کے رد عمل کے طور پر استعمال کرنا شروع کر دیا جو وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو کی اقتدار میں واپسی کے رد عمل کے طور پر اسرائیل چھوڑنے پر غور کر رہے تھے، جہاں انہوں نے ایک اتحاد کو جمع کیا جس میں انتہائی دائیں بازو کی جماعتیں شامل تھیں اور ایسی تبدیلیوں کو آگے بڑھانا شروع کر دیا جو اسرائیلی جمہوریت کی پہچان کو ختم کر دیں گی۔ اکثر نقل مکانی کو اسرائیلیوں کے لیے ایک حل کے طور پر بیان کیا جاتا تھا جو دور سے کام کر سکتے تھے۔ یہودی تارکین وطن برادریوں کے رد عمل ربی جوزف ٹیلشکن نے نوٹ کیا کہ امریکی یہودی برادری کا یارڈم کے بارے میں مبہم ردعمل لکھنا جاری ہے: "عام طور پر سیکولر یارڈم یہودی فرقہ وارانہ زندگی میں شمولیت سے گریز کرتے ہیں، اور صرف ایک دوسرے کے ساتھ سماجی تعلقات برقرار رکھتے ہیں۔" روب ایشمین نوٹ کرتے ہیں کہ اسرائیلی تارکین وطن کے ساتھ مقامی یہودی "قبیلے کے مکمل ارکان سے کچھ کم" سلوک کرتے ہیں اور یہ کہ یہ "کولڈ شولڈر" استقبال خود اسرائیل کی ریاست کی حکومت کی مکمل برکت کے ساتھ ہوا۔ غیر مقیم یہودی برادری کی طرف سے تارکین وطن کے استقبال کو صیہونی آئیڈیل-اسرائیل میں امیگریشن-کے ساتھ ممکنہ غداری اور اپنی یہودی آبادی کو برقرار رکھنے اور بڑھانے میں اسرائیل کی کامیابی کو خطرے میں ڈالنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اسرائیل نے منظم یہودی تارکین وطن برادریوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اسرائیلی تارکین وطن کی خدمات پیش نہ کریں کیونکہ یہ ایک استقبال یا مدد کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو اسرائیلی تارکین وطن کو رہنے کی ترغیب دے گا۔ اسرائیلی تارکین وطن مقامی یہودی برادری کی حمایت کرتے ہیں اسرائیلی تارکین وطن کو 2009 کی کساد بازاری کے دوران ایک معاشی گھنٹی کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ امریکی یہودی میڈیا میں اسرائیلی تارکین وطن کی بڑی تعداد کی اسرائیل واپسی پر توجہ دی گئی۔ یریڈا کی وجہ سے نیو جرسی کی یہودی برادری میں مقامی ابہام اور تنازعہ: ایسا لگتا ہے کہ برادری کے لوگ اسرائیل میں تینیک کی علیا کی اعلی شرح پر فخر کرتے ہیں۔ یہ یقینی طور پر فخر کی بات ہے۔ لیکن ہم اسرائیل سے ٹینیک تک "یریڈا" کی یکساں اعلی شرحوں (شاید اس سے بھی زیادہ شرحوں) کا کوئی ذکر نہیں کرتے ہیں۔ میرا خیال ہے کہ ان 'یارڈم' کو ہمارے عبادت خانوں یا اسکولوں میں اعزاز نہیں دیا جانا چاہیے۔ یہ لوگ اس بات کے مخالف ہیں جو ہم اپنے بچوں کو سکھانا چاہتے ہیں، کہ ہم کس طرح جینا چاہتے ہیں۔ زیادہ تر مذہبی صیہونیوں کے لیے، جن میں سے ٹینیک کے پاس چند سے زیادہ ہیں، مقصد اسرائیل میں ختم ہونا ہے۔ یہاں کمیونٹی لیڈر کے طور پر "یارڈم" کا ہونا خراب عوامی پالیسی ہے۔ حال ہی میں، شہر کے سب سے بڑے عبادت خانوں میں سے ایک نے "یارڈ" کو اپنا صدر مقرر کیا۔ ہمارے اسکول اپنے ڈنر میں باقاعدگی سے "یارڈم" کا احترام کرتے ہیں۔ "یارڈیم" ہمارے اسکول کے عبرانی اساتذہ کا ایک بڑا حصہ ہے۔ ڈاسپورا کمیونٹی تنظیموں کے ذریعہ اسرائیلی تارکین وطن کا ادراک یہودی تنظیموں میں اسرائیلی تارکین وطن کی شرکت کی کم شرح مقامی یہودی تنظیموں اور عبادت خانوں کی مالی مدد کی کم شرح اسرائیلی تارکین وطن جو کم حیثیت والے تارکین وطن کے پیشوں میں کام کر رہے ہیں جن میں ڈاسپورا یہودی آبادی مشغول نہیں ہوتی ہے یا بہت پہلے ترک کر دی گئی ہے جیسے کہ ٹیکسی ڈرائیونگ، آٹو مرمت، سیکیورٹی گارڈز، مال کارٹ سیلز اور دیگر کام۔ اسرائیلی وزیر اعظم گولڈا میئر نے ایک ویٹر کے بارے میں بتایا جو ایک بار نیویارک کے کھانے میں ان کے پاس آیا اور عبرانی زبان میں سرگوشی کی کہ انہیں جو ڈش پیش کی گئی تھی اس میں ہیم تھا۔ جب اس نے اس سے پوچھا کہ وہ عبرانی کیسے جانتا ہے، تو اس نے اسے بتایا کہ وہ اسرائیلی ہے۔ اور اس نے اسرائیل میں کیا کام کیا تھا، اس نے پوچھا۔ وہ ویٹر تھا، اس نے جواب دیا۔ ڈائیاسپورا آسٹریلیا کینیڈا جرمنی میں اسرائیلی تارکین وطن جرمنی میں یہودی اور اسرائیلی برادری دونوں بڑھ رہے ہیں۔ اولم ایل برلن (برلن کی طرف پیش رفت) 2014 کے نام سے ایک فیس بک ویب سائٹ نے اسرائیل میں ایک برفانی طوفان اور نام نہاد 'پڈنگ یا دودھ والا احتجاج' تیار کیا، کیونکہ جرمنی میں موازنہ گھریلو اشیاء کی قیمتیں اس کے مقابلے میں کافی کم ہیں۔ اسرائیلی بینڈ شمیملز کا گانا یروشلم آف گولڈ کی پیروڈی کرتے ہوئے اس خیال کے ساتھ، 'جیکب مصر چلا گیا، کیونکہ کرایہ تیسرا تھا اور تنخواہ دوگنی تھی-ریخ اسٹگ آف پیس، یورو اور لائٹ' اس تناظر میں بھی مشہور ہوا۔ ہارٹز کے مطابق، تنازعہ کھیر کی قیمتوں کے بارے میں کم ہے لیکن اسرائیل سے ہجرت کرنے والے یریڈا کے اب بکھر گئے ممنوع کے بارے میں ہے۔ یہ حقیقت کہ جرمنی کو منزل کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، ہولوکاسٹ کے تناظر میں 1948 میں اسرائیل کے قیام، ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کی اس کی بڑی آبادی، اور بہت سے شہریوں کو جو اب بھی جرمنی میں بنی مصنوعات خریدنے سے انکار کرتے ہیں، کو دیکھتے ہوئے، سماجی اور سیاسی میدان میں ایک خام اعصاب کو مارا۔ وزیر زراعت یائر شمیر نے کہا، "مجھے اسرائیلیوں پر رحم آتا ہے جو اب ہولوکاسٹ کو یاد نہیں رکھتے اور اسرائیل کو کھیر کے لیے چھوڑ دیتے ہیں۔" یونان اپنی نسبتا کم جائیداد کی قیمتوں، "گولڈن ویزا" پروگرام (یونانی معیشت میں 250,000 یورو کی سرمایہ کاری کے بدلے میں مستقل رہائش)، اور اسرائیل سے قربت کی وجہ سے اسرائیلیوں کے لیے ایک مقبول ہجرت کی منزل ہے۔ ہندوستان میں نوجوان اسرائیلیوں کی کافی چھوٹی جماعت ہے جو اپنی فوجی خدمات مکمل کرنے کے بعد ملک میں آتے ہیں۔ دوسرے لوگ بھی ہیں جو مذہبی وجوہات کی بنا پر وہاں رہنے والے اپنے بھائیوں کی مدد کے لیے رہتے ہیں۔ اٹلی کے اسرائیلی اکثر تعلیم، کام، سیاحت، اور سائنسی اور فنکارانہ تبادلوں کے لیے اٹلی کا دورہ کرتے ہیں۔ پچھلے دس سالوں میں اطالوی مصنفین کی 105 کتابوں کا اطالوی سے عبرانی میں ترجمہ کیا گیا۔ اٹالکائم کی ایک مضبوط جماعت جنہوں نے اسرائیل کو علیا بنایا ہے، نے ثقافتی تعلقات کو مضبوط کیا ہے اور ملک میں اطالوی ثقافت کو فروغ دیا ہے۔ اطالوی ثقافتی انسٹی ٹیوٹ نے حال ہی میں اور یہودیہ میں لیبیا سے نکلنے والے یہودیوں کے ثقافتی مرکز میں سرگرمیوں کا ایک سلسلہ شروع اور منظم کیا، جہاں حال ہی میں اطالوی زبان کا ایک کورس شروع کیا گیا ہے۔ دونوں ممالک نے 11 نومبر 1971 کو روم میں ایک ثقافتی معاہدے پر دستخط کیے۔ رومانیہ کمیونزم کے زوال کے بعد، بہت سے اسرائیلی یہودی رومانیہ چلے گئے، ان میں سے زیادہ تر کاروباری افراد کے طور پر تھے۔ 2017 تک رومانیہ میں 3,000 اسرائیلی نژاد لوگ رہتے تھے۔ اس کے علاوہ، ہر سال اسرائیل میں دسیوں رومانیائی یہودی اور ان کی اولاد اپنے آبائی ملک ہجرت کرتے ہیں۔ روس ماسکو میں دنیا کی سب سے بڑی واحد اسرائیلی تارکین وطن برادری ہے، جس میں 2014 تک 80,000 اسرائیلی شہریت رکھنے والے شہر میں مقیم ہیں، ان میں سے تقریبا سبھی مقامی روسی بولنے والے ہیں جن کے پاس دوہری شہریت ہے۔ بہت سے اسرائیلی ثقافتی پروگراموں کی میزبانی کمیونٹی کے لیے کی جاتی ہے، اور بہت سے اسرائیل میں سال کا کچھ حصہ رہتے ہیں۔ (اسرائیلی برادری کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے، اسرائیلی ثقافتی مراکز ماسکو، سینٹ پیٹرزبرگ، نووسیبیرسک اور یکاترین برگ میں واقع ہیں۔) تل ایوب اور ماسکو کے درمیان ایک ہفتے میں 60 پروازیں ہوتی ہیں۔ برطانیہ ریاستہائے متحدہ 2009 میں اسٹیون ایم کوہن اور جوڈتھ وائن سٹائن نے پایا کہ نیویارک میں یہودی اسرائیلی تارکین وطن یہودی برادری سے بہت زیادہ وابستہ ہیں حالانکہ اسرائیل میں کمیونٹی کی وابستگی کم ہے۔ یہودی عبادت گاہ کی رکنیت اور حاضری، کشروت کے مشاہدے، یہودی خیراتی پروگراموں میں شرکت اور یہودی کمیونٹی مراکز میں رکنیت کے لحاظ سے اسرائیلی اپنے امریکی ہم منصبوں کے مقابلے میں یہودیت سے زیادہ جڑے ہوئے پائے گئے۔ 1982 میں، پینی ہرمین اور ڈیوڈ لافونٹین نے لاس اینجلس میں اسرائیلی تارکین وطن کے ایک مطالعے میں، اسرائیلی تارکین وطن کی طرف سے یہودی محلوں میں یہودی وابستگی، یہودی تنظیمی شرکت اور ارتکاز کی اعلی سطح پائی۔ اسرائیلی تارکین وطن جو اسرائیل میں نسبتا سیکولر انداز میں برتاؤ کرتے تھے وہ لاس اینجلس میں زیادہ عقیدت مندانہ یہودی انداز میں برتاؤ کرتے تھے اور اسرائیلی تارکین وطن جنہوں نے اسرائیل میں زیادہ یہودی طرز عمل کی اطلاع دی تھی وہ لاس اینجلس میں کم حد تک یہودی طرز عمل میں مشغول ہوتے تھے، اس طرح دونوں اپنے یہودی طرز عمل میں زیادہ 'امریکی' بن جاتے تھے۔ اسرائیلی اپنی غیر مقیم برادریوں میں غیر متناسب طور پر یہودی طور پر سرگرم رہتے ہیں، رسمی اور غیر رسمی تنظیموں کی تشکیل اور ان میں حصہ لیتے ہیں، غیر مقیم یہودی مذہبی اداروں میں حصہ لیتے ہیں اور اپنے بچوں کو مقامی غیر مقیم یہودیوں کے مقابلے میں زیادہ شرح سے یہودی تعلیمی فراہم کنندگان کے پاس بھیجتے ہیں۔ لاس اینجلس میں اسرائیلی کمیونٹی کی ایک کونسل 2001 میں قائم کی گئی تھی۔ لاس اینجلس میں ایک اسرائیل لیڈرشپ کلب کا اہتمام کیا گیا تھا اور وہ اسرائیل کے لیے معاون سرگرمیوں میں سرگرم رہا ہے، حال ہی میں 2008 میں، اس نے مقامی یہودی فیڈریشن اور اسرائیلی قونصل خانے کے ساتھ مل کر سدرٹ، اسرائیل کے راکٹ حملوں کا شکار آبادی کی حمایت میں ایک کنسرٹ کی سرپرستی کی جہاں امریکی صدر کے لیے تین صف اول کے امیدوار، ہلیری کلنٹن، براک اوباما، جان مکین نے حاضرین کا ویڈیو کے ذریعے استقبال کیا اور سدرٹ کے رہائشیوں کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کیا۔ بیورلی ہلز کا ایک اسرائیلی بزنس نیٹ ورک 1996 سے موجود ہے۔ اسرائیلی امریکن اسٹڈی انیشی ایٹو (آئی اے ایس آئی)، یو سی ایل اے انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ پر مبنی ایک اسٹارٹ اپ پروجیکٹ، اسرائیلی امریکیوں کی زندگیوں اور اوقات کو دستاویزی شکل دینے کے لیے ترتیب دیا گیا ہے-ابتدائی طور پر لاس اینجلس اور بالآخر پورے امریکہ میں ان پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ عبرانی زبان کی مختلف ویب سائٹس، اخبارات اور رسالے جنوبی فلوریڈا، نیویارک، لاس اینجلس اور دیگر امریکی علاقوں میں شائع ہوتے ہیں۔ اسرائیلی چینل دو دیگر عبرانی زبان کے چینلز کے ساتھ ریاستہائے متحدہ میں قومی سطح پر نشر ہونے والے سیٹلائٹ کے ذریعے دستیاب ہے۔ مقامی ٹیلی ویژن پر عبرانی زبان کے اسرائیلی پروگرامنگ 1990 کی دہائی کے دوران نیویارک اور لاس اینجلس میں نشر کیے گئے تھے، اس سے پہلے کہ عبرانی زبان کا سیٹلائٹ نشر کیا جائے۔ اسرائیلی فنکاروں کی براہ راست پرفارمنس امریکہ اور کینیڈا میں اسرائیلی تارکین وطن کے مراکز میں باقاعدگی سے ہوتی ہے جس میں سامعین کی حاضری اکثر سینکڑوں میں ہوتی ہے۔ اسرائیلی یوم آزادی کا تہوار 1990 سے لاس اینجلس میں ہر سال ہزاروں اسرائیلی تارکین وطن اور امریکی یہودیوں کے ساتھ منعقد ہوتا رہا ہے۔ مقبول ثقافت میں کامیڈین مصنف رابرٹ سمیگل نے 1990 میں سیٹرڈے نائٹ لائیو خاکہ پیش کیا جسے "صبرا شاپنگ نیٹ ورک" کہا جاتا ہے۔ دو سال بعد، سمیگل نے "صبرا پرائس از رائٹ" کے ساتھ اس کی پیروی کی، جس میں ٹام ہینکس نے ایک پرجوش اسرائیلی گیم شو کے میزبان کے طور پر، سینڈلر اور روب شنائڈر نے اس کے پیش کنندگان کے طور پر اور سمیگل نے سگریٹ پینے والے اعلان کنندہ کے طور پر اداکاری کی، یہ سب بے سہارا گاہکوں پر ناقص الیکٹرانکس کو آگے بڑھاتے ہیں۔ 2008 کی یو ڈونٹ میس ود دی زوہان فلم کا تصور، جو "صبرا شاپنگ نیٹ ورک" اور "صبرا پرائس از رائٹ" پر مبنی تھی، ایک آئی ڈی ایف کمانڈو سپاہی زوہان دیویر پر مرکوز تھا، جو اپنے سب سے گہرے خواب کو پورا کرنے کے لیے اپنی موت کا مرحلہ طے کرتا ہے-ہیئر ڈریسر بننے کے لیے نیویارک چلا جاتا ہے۔ 2005 کی فلم میونخ کے اختتام پر، مرکزی کردار ایونر (ایرک بانا نے ادا کیا)، جو ایک اسرائیلی موساد ایجنٹ ہے، اپنی بیوی اور اپنے بچے کے ساتھ دوبارہ ملنے کے لیے اسرائیل سے بروکلین، نیویارک منتقل ہونے کا فیصلہ کرتا ہے۔ ۔