Kali Puja
کالی پوجا (آئی ایس او: کالی پوجا)، جسے شیاما پوجا یا مہانشا پوجا بھی کہا جاتا ہے، برصغیر پاک و ہند سے شروع ہونے والا ایک تہوار ہے، جو ہندو دیوی کالی کے لیے وقف ہے۔ یہ ہندو کیلنڈر کے مہینے اشویوجا (امانتا روایت کے مطابق) یا کارتک (پورنیمنتا روایت کے مطابق) کے نئے چاند کے دن (دیپانتا اماوسیا) کو منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار خاص طور پر مغربی بنگال کے علاقے، اور دیگر مقامات جیسے بہار کے متھیلا اور اڈیشہ، آسام اور تریپورہ کے ساتھ ساتھ پڑوسی ملک بنگلہ دیش کے ساتھ مہاراشٹر کے ٹٹ والا قصبے میں بھی مقبول ہے۔ تاریخ کالی پوجا کا تہوار کوئی قدیم نہیں ہے۔ کالی پوجا 16 ویں صدی سے پہلے عملی طور پر نامعلوم تھی ؛ مشہور رشی کرشنانند اگماوگشا نے سب سے پہلے کالی پوجا کا آغاز کیا۔ 17 ویں صدی کے آخر میں ایک عقیدت مندانہ متن، کالیکا منگلکویا، میں بھی کالی کے لیے وقف ایک سالانہ تہوار کا ذکر ہے۔ بنگال میں 18 ویں صدی کے دوران، نبدوپ کے بادشاہ (راجہ) کرشنا چندر نے بھی اس پوجا کو وسیع پیمانے پر پھیلایا۔ کالی پوجا نے 19 ویں صدی میں مقبولیت حاصل کی، جب کالی سنت شری رام کرشنا بنگالیوں میں مقبول ہوئے ؛ امیر زمینداروں نے بڑے پیمانے پر اس تہوار کی سرپرستی کرنا شروع کر دی۔ درگا پوجا کے ساتھ ساتھ کالی پوجا تملوک، باراسات، نیہاٹی، بیرک پور، دھوپ گڑی، دنہاٹا، تپشیتا کا سب سے بڑا تہوار ہے۔ یہ بہار کے بھاگلپور میں بھی مشہور ہے۔ پوجا کالی پوجا کے دوران (جیسے درگا پوجا) پرستار اپنے گھروں میں مٹی کے مجسموں کی شکل میں اور پنڈالوں (عارضی مزارات یا کھلے پویلین) میں دیوی کالی کی تعظیم کرتے ہیں۔ رات کو تانترک رسومات اور منتروں کے ساتھ اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ اسے سرخ ہبسکس کے پھول، مٹھائیاں، چاول اور دالوں کی پیش کش تجویز کی جاتی ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ایک عبادت گزار کو رات بھر طلوع آفتاب تک مراقبہ کرنا چاہیے۔ گھر اور پنڈال برہمن (مرکزی دھارے میں شامل ہندو طرز، غیر تانترک) روایت میں بھی رسومات پر عمل کر سکتے ہیں جس میں کالی کو اس کی شکل میں آدیا شکتی کالی کے طور پر رسمی لباس پہنا جاتا ہے اور کسی جانور کی قربانی نہیں دی جاتی ہے۔ اسے چاول، دال اور پھلوں سے بنی خوراک اور مٹھائیاں پیش کی جاتی ہیں۔ تاہم، تانترک روایت میں، کالی پوجا کے دن رسمی طور پر جانوروں کی قربانی دی جاتی ہے اور دیوی کو پیش کیا جاتا ہے۔ کولکتہ میں کالی پوجا کا جشن ایک بڑے شمشان میں منایا جاتا ہے (خیال کیا جاتا ہے کہ کالی جشن کے میدان میں رہتی ہے)۔ شمالی 24 پرگنہ کے باراسات، بیرک پور، نیہاٹی اور مدھیمگرام علاقہ، شمالی بنگال میں: دھوپ گڑی، دنہاٹا، کوچ بہار اپنے شاندار پنڈالوں، روشنیوں اور بتوں کے لیے مشہور ہیں۔ کولکتہ کی درگا پوجا کو اکثر باراسات کی کالی پوجا کے مترادف کہا جاتا ہے۔ اس خطے میں تہوار کے دنوں میں لاکھوں لوگ آتے ہیں۔ مختلف خطوں سے لوگ شاندار پنڈالوں کو دیکھنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ پنڈالوں میں کالی کی بیوی، شیو، رام کرشن اور بمکھیپا نامی دو مشہور بنگالی کالی عقیدت مندوں کی تصاویر کے ساتھ ساتھ کالی کے افسانوں اور اس کی مختلف شکلوں کے مناظر بھی موجود ہیں، جن میں مہاویدیوں کی تصاویر بھی شامل ہیں، جنہیں بعض اوقات "دس کالی" سمجھا جاتا ہے۔ مہاودیا دس تانترک دیوی دیوتاؤں کا ایک گروہ ہے جس کی سربراہی کالی کرتی ہے۔ لوگ رات بھر ان پنڈالوں میں جاتے ہیں۔ کالی پوجا جادوئی شوز، تھیٹر اور آتش بازی کا بھی وقت ہے۔ حالیہ رواج نے شراب کی کھپت کو شامل کیا ہے۔ کولکتہ کے کالی گھاٹ مندر میں اس دن کالی کی پوجا لکشمی کے طور پر کی جاتی ہے۔ اس مندر میں ہزاروں عقیدت مند آتے ہیں جو دیوی کو نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ کولکتہ میں کالی کے لیے وقف ایک اور مشہور مندر دکشنیشور کالی مندر ہے، جہاں سری رام کرشن نے رسومات ادا کیں۔ کٹوہ میں کھیپا کالی تال (کھیپی ماں)۔ دیگر تقریبات اگرچہ وسیع پیمانے پر مقبول سالانہ کالی پوجا کا جشن، جسے دیپنویتا کالی پوجا بھی کہا جاتا ہے، کارتک کے مہینے کے نئے چاند کے دن منایا جاتا ہے، کالی کی پوجا دوسرے نئے چاند کے دنوں میں بھی کی جاتی ہے۔ کالی پوجا کے تین دیگر بڑے مشاہدے رتنتی کالی پوجا، پھلہ ہرینی کالی پوجا اور کوشکی کالی پوجا ہیں۔ کوشکی کالی پوجا تاراپیٹھ کی دیوی تارا سے وابستہ ہے، جبکہ رتنتی پوجا ماگھ کرشنا چتردشی کو منائی جاتی ہے اور پھلہ ہرینی پوجا بنگالی کیلنڈر کے جیشتا اماوشیا کو منائی جاتی ہے۔ پھلہارنی کالی پوجا سنت رام کرشن اور ان کی اہلیہ ساردا دیوی کی زندگی میں خاص طور پر اہم ہے، کیونکہ 1872 میں اسی دن رام کرشن نے ساردا دیوی کی دیوی شوداشی کے طور پر پوجا کی تھی۔ بہت سے بنگالی اور آسامی گھروں میں روزانہ کالی کی پوجا کی جاتی ہے۔ ۔