Brahma Sarovar
برہما سروور شمالی ہندوستان کی ریاست ہریانہ کے پرانے کروکشیتر شہر میں ہندو مت کے لیے مقدس ایک قدیم پانی کا تالاب ہے۔ ہندو مت اندرونی اور بیرونی پاکیزگی کے لیے نہانے پر زور دیتا ہے۔ زیادہ تر مذہبی مقامات پر ہندو مندر اور سکھ گردوارہ میں یا اس کے قریب پانی کے تالاب یا سروور ہوتے ہیں۔ کروکشیتر، ہریانہ میں ہندو نسب کے اندراجات یہاں رکھے گئے ہیں۔ تاریخ تاریخ کی کہانیوں کے مطابق برہما نے ہیتیش کی مدد سے ایک بڑے یجنا کے بعد کروکشیتر کی سرزمین سے کائنات کی تخلیق کی۔ یہاں کے برہما سروور کو تہذیب کا گہوارہ مانا جاتا ہے۔ سروور کا ذکر البرونی کی گیارہویں صدی عیسوی کی یادداشتوں میں بھی ملتا ہے، جسے 'کتاب ہند' کہا جاتا ہے۔ سروور کا ذکر مہابھارت میں بھی ہے جس میں جنگ کے اختتامی دن خود کو پانی کے اندر چھپانے کے لیے دریودھن کے ذریعے اس کے استعمال کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اس وقت یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ہیتیش برہما سروور کا محافظ تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ وہ اب بھی زندہ ہے اور برہما سروور کے قریب رہتا ہے۔ شیو کے لیے وقف ایک مقدس مزار سروور کے اندر کھڑا ہے، جہاں ایک چھوٹے سے پل کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ صحیفوں کے مطابق، اس سروور میں نہانے سے 'اشوامیدھ یجنا' انجام دینے کے تقدس میں اضافہ ہوتا ہے۔ گیتا جینتی کی تقریبات ہر سال نومبر کے آخری ہفتے اور دسمبر کے اوائل میں منعقد کی جاتی ہیں جب پانی میں تیرتے لیمپ اور [آرتی] کی 'گہری دان' کی تقریب ہوتی ہے۔ یہ وہ وقت بھی ہوتا ہے جب دور دراز سے ہجرت کرنے والے پرندے سروور پہنچتے ہیں۔ برلا گیتا مندر اور بابا ناتھ کی حویلی اور مندر پڑوسی پرکشش مقامات ہیں۔ سورج گرہن کی رسم سورج گرہن کے دوران تالابوں میں خاص طور پر ہجوم ہوتا ہے کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سورج گرہن کے دوران وہاں نہانا گناہ کی صفائی ہے۔ 29 مارچ 2006 کو اس خطے میں سورج گرہن نظر آیا اور اس نے ایک اندازے کے مطابق دس لاکھ افراد کو اس مقام کی طرف راغب کیا۔ جب بھی سروور سے چاند گرہن نظر آتا ہے تو لاکھوں لوگ تالابوں میں جمع ہو جاتے ہیں۔ کریڈٹ جگموہن (2005)۔ ہندوستان میں حکمرانی کی روح اور ساخت۔ ممبئی: الائیڈ پبلشرز۔ کامران، کرشنم (1997)۔ سیاحت: نظریہ، منصوبہ بندی اور عمل۔ نئی دہلی: انڈس پبلشنگ۔ (2006)۔ "کروکشیتر کالنگ"۔ دی اسٹیٹس مین (انڈیا)۔ 5 ستمبر۔ پرساد، رامانوج (2005)۔ اپنے پرانوں کو جانیں۔ دہلی: پستک محل۔ ۔