Govardhan Puja
گووردھن پوجا ()، جسے اناکوٹ یا اناکوٹ بھی کہا جاتا ہے (جس کا مطلب ہے "کھانے کا پہاڑ")، ایک ہندو تہوار ہے جو دیوالی کے چوتھے دن کارتک کے مہینے کے روشن پندرہ دن کے پہلے قمری دن منایا جاتا ہے۔ عقیدت مند گووردھن پہاڑی کی پوجا کرتے ہیں اور شکر گزاری کے نشان کے طور پر کرشن کو مختلف قسم کے سبزی خور کھانے تیار کرتے ہیں اور پیش کرتے ہیں۔ ویشنووں کے لیے، یہ دن بھگوت پران کے اس واقعے کی یاد دلاتا ہے جب کرشنا نے ورنداون کے دیہاتیوں کو موسلادھار بارشوں سے پناہ فراہم کرنے کے لیے گووردھن پہاڑی کو اٹھایا تھا۔ یہ واقعہ ان عقیدت مندوں کو تحفظ پیش کرنے والے خدا کی علامت ہے جو اس میں واحد پناہ لیتے ہیں۔ عقیدت مند کھانے کا ایک پہاڑ پیش کرتے ہیں، جو استعاراتی طور پر گووردھن پہاڑی کی نمائندگی کرتا ہے، خدا کو ایک رسمی یاد کے طور پر اور خدا کی پناہ لینے میں اپنے عقیدے کی تجدید کے لیے۔ یہ تہوار پورے ہندوستان اور بیرون ملک زیادہ تر ہندو فرقوں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ یہ ویشانو فرقوں میں ایک اہم تہوار ہے، جیسے پشتیمارگ سمپردیہ، گوڈیا سمپردیہ اور سوامی نارائن سمپردیہ۔ اصل کرشن نے اپنا زیادہ تر بچپن برج میں گزارا، ایک ایسی جگہ جہاں عقیدت مند اپنے بچپن کے دوستوں کے ساتھ کرشن کے بہت سے الہی اور بہادری کے کارناموں سے وابستہ ہیں۔ بھگوت پران میں بیان کردہ سب سے اہم واقعات میں سے ایک میں کرشن کو برج کے بیچ میں واقع ایک نچلی پہاڑی، پہاڑ گووردھن (گووردھن پہاڑی) کو اٹھانا شامل ہے۔ بھگوت پران کے مطابق، گووردھن کے قریب رہنے والے جنگل میں رہنے والے چرواہے بارش اور طوفان کے دیوتا اندرا کو خراج عقیدت پیش کر کے موسم خزاں کا جشن مناتے تھے۔ کرشن نے اسے منظور نہیں کیا کیونکہ اس کی خواہش تھی کہ گاؤں والے صرف ایک پورنا پرماتا کی پوجا کریں اور کسی دوسرے دیوتاؤں اور پتھر، بتوں وغیرہ کی پوجا نہ کریں۔ اندرا کو اس مشورے پر غصہ آگیا۔ شری کرشن، اگرچہ شہر میں تقریبا ہر کسی سے چھوٹے تھے، لیکن ان کے علم اور بے پناہ طاقت کی وجہ سے سب ان کا احترام کرتے تھے۔ لہذا، گوکل کے لوگوں نے شری کرشن کے مشورے سے اتفاق کیا۔ اندر کو یہ دیکھ کر غصہ آیا کہ گاؤں والوں کی عقیدت اس سے اور کرشنا کی طرف مڑ گئی ہے۔ اندر نے اپنے خود غرضی غصے کی عکاسی کرتے ہوئے شہر میں گرج چمک اور شدید بارش شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ لوگوں کو طوفانوں سے بچانے کے لیے شری کرشن نے گووردھن پہاڑی کو اپنی چھوٹی انگلی پر اٹھایا اور شہر کے تمام لوگوں اور مویشیوں کو پناہ فراہم کی۔ 7-8 دنوں کے مسلسل طوفانوں کے بعد، گوکل کے لوگوں کو غیر متاثر دیکھ کر، اندرا نے شکست قبول کی اور طوفانوں کو روک دیا۔ اس لیے یہ دن ایک ایسے تہوار کے طور پر منایا جاتا ہے جس میں پہاڑ گووردھن کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے ایک گرییاجنا تیار کیا جاتا ہے-"پہاڑ پر کھانے پینے کی اشیاء اور پکوانوں کی ایک بڑی پیش کش" کرشنا نے پھر خود ایک پہاڑ کی شکل اختیار کی اور گاؤں والوں کی پیش کشوں کو قبول کیا۔ تب سے گووردھن کرشنا کے عقیدت مندوں کے لیے برج میں ایک اہم زیارت گاہ بن گیا ہے۔ اناکوٹ کے دن، عقیدت مند پہاڑی کا چکر لگاتے ہیں اور پہاڑ پر کھانا پیش کرتے ہیں-جو برج کی قدیم ترین رسومات میں سے ایک ہے۔ چکر لگانا گیارہ میل کے ٹریک پر مشتمل ہے جو راستے میں کئی مزارات کے ساتھ بکھرے ہوئے ہیں، جس کے سامنے عقیدت مند پھول اور دیگر قربانیاں پیش کرتے ہیں۔ خاندان گائے کے گوبر سے گووردھن پہاڑی کی تصویر بناتے ہیں، اسے چھوٹے گائے کے مجسموں کے ساتھ ساتھ ٹہنیوں کے طور پر گھاس سے آراستہ کرتے ہیں، جو درختوں اور ہریالی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اناکٹ سے پہلے کے دنوں میں، چھپن کھانے کی اشیاء (چپن بھوگ) عام طور پر شام کو تیار اور پیش کی جاتی ہیں۔ گائے پالنے والی ذات کا ایک رکن رسم کو انجام دیتا ہے، ایک گائے اور بیل کے ساتھ پہاڑی کا چکر لگاتا ہے، اس کے بعد گاؤں میں خاندان آتے ہیں۔ وہ پہاڑی کو کھانا پیش کرنے کے بعد مقدس کھانے میں حصہ لیتے ہیں۔ یہ تہوار اکثر متھرا کے چوبے برہمنوں سمیت ایک بڑا ہجوم کھینچتا ہے۔ رسومات اناکوٹ دیوالی کے چوتھے دن منائی جاتی ہیں۔ لہذا، اناکوٹ کے ارد گرد کی رسومات دیوالی کے پانچ دنوں کی رسومات سے قریب سے جڑی ہوئی ہیں۔ جبکہ دیوالی کے پہلے تین دن دولت کو مقدس کرنے اور عقیدت مند کی زندگی میں زیادہ سے زیادہ دولت کو مدعو کرنے کے لیے دعا کے دن ہوتے ہیں، اناکوٹ کا دن کرشن کی بھلائی کے لیے شکریہ ادا کرنے کا دن ہوتا ہے۔ گووردھن پوجا ایک اہم رسم ہے جو اناکوٹ کے دوران انجام دی جاتی ہے۔ اگرچہ کچھ تحریریں گووردھن پوجا اور اناکوٹ کو مترادف سمجھتی ہیں، گووردھن پوجا دن بھر چلنے والے اناکوٹ تہوار کا ایک حصہ ہے۔ گووردھن پوجا کس طرح کی جاتی ہے اس کی بہت سی قسمیں ہیں۔ رسم کی ایک قسم میں بھگوان کرشن کو افقی حالت میں گائے کے گوبر سے بنایا جاتا ہے۔ ڈھانچے کو مکمل کرنے کے بعد، اسے مٹی کے لیمپ (دیپک یا دیا)، شیخ (جھاڑو کے چاف کے لیے استعمال ہونے والا مواد)، اور موم بتیوں سے سجایا جاتا ہے۔ پوجا کے بعد، بھگوان کی ساخت کو عقیدت مندوں کے ذریعے کھلایا جاتا ہے، اور خواتین روزہ رکھتی ہیں۔ بھگوان گووردھن سے بھی دعائیں کی جاتی ہیں۔ مرکزی ان کٹ تہوار سبزی خور کھانوں کی وسیع صف روایتی طور پر دیوتاؤں کے سامنے درجے یا سیڑھیوں میں ترتیب دی جاتی ہے۔ عام طور پر مٹھائیاں دیوتاؤں کے قریب رکھی جاتی ہیں۔ جیسے جیسے درجے نیچے آتے ہیں، دیگر کھانے جیسے دال، سبزیاں، دال اور تلی ہوئی لذیذ کھانوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ پکائے ہوئے اناج کا ایک ٹیلے، جو پہاڑ گووردھن کی علامت ہے، مرکز میں رکھا گیا ہے۔ سوامی نارائن شیکھربدھ مندروں میں سادھو صبح اناکٹ کا اہتمام کرنا شروع کرتے ہیں اور دوپہر سے پہلے ختم کر دیتے ہیں۔ تھال تمام سوامی نارائن مندروں میں، سادھو اور عقیدت مند پھر تھال-کیرتن یا سوامی نارائن کے شاعر پرم ہنسوں کے بنائے ہوئے عقیدت مندانہ گیت گاتے ہیں۔ یہ کیرتن کھانے کی اشیاء کو بیان کرتے ہیں، اور دیوتاؤں سے کھانا قبول کرنے کی دعا کرتے ہیں۔ گانا تقریبا ایک گھنٹے تک جاری رہتا ہے، اور اس کے بعد ایک شاندار آرتی ہوتی ہے۔ اس کے بعد، عقیدت مند پوجا کرتے ہیں اور دیوتاؤں اور پیش کردہ کھانے کا چکر لگاتے ہیں۔ کچھ مندروں میں، آرتی دن میں کئی بار کی جاتی ہے جب تک کہ اناکوٹ کی پیش کش دیوتاؤں کے سامنے رہے۔ شام کو، عقیدت مند اناکوٹ کے کچھ حصے پرساد، مقدس کھانے کے طور پر لیتے ہیں، جو خدا کو پیش کیا گیا ہے اور اسے اس کے رحم و کرم کے طور پر حاصل کیا جاتا ہے۔ بعض مندروں میں، خاص طور پر متھرا اور ناتھدوارہ میں، مورتیوں کو ہونے سے پہلے دودھ سے نہایا جاتا ہے اور خوبصورت کپڑے اور زیورات پہنے جاتے ہیں۔ وشوکرما پوجا کچھ کاریگر اناکوٹ کے دن اپنے اوزاروں اور مشینری کا احترام کرتے ہیں۔ دنیا بھر میں ہندو تہوار دیوالی کے ایک حصے کے طور پر اناکوٹ کو فعال طور پر مناتے ہیں اور اکثر، دیوالی کی تقریبات کے چوتھے دن کی جانے والی گووردھن پوجا کے ساتھ اناکوٹ جشن کو جوڑتے ہیں۔ ہندو اناکوٹ کو بچوں میں مذہبی اور ثقافتی اقدار کو منتقل کرنے، خدا سے معافی مانگنے اور خدا کے تئیں عقیدت کا اظہار کرنے کے وقت کے طور پر بھی دیکھتے ہیں۔ انا کٹ دیا (چھوٹے تیل کے لیمپ) اور رنگولی، رنگین چاول، رنگین ریت، اور/یا پھولوں کی پنکھڑیوں سے بنے زمین پر آرائشی فن کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ بہت سے الگ الگ کھانے کی اشیاء، جن کی تعداد بعض اوقات سینکڑوں یا ہزاروں میں ہوتی ہے، اناکوٹ کے دوران دیوتاؤں کو پیش کی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، 2009 میں ہندوستان کے میسور میں اسکان مندر میں بھگوان کرشن کو 250 کلو گرام کھانا پیش کیا گیا تھا۔ اگرچہ اناکٹ کا تعلق اکثر بھگوان کرشن سے ہوتا ہے، لیکن دیگر دیوتا بھی مرکزی نکات ہیں۔ ممبئی، ہندوستان کے شری مہالکشمی مندر میں، 56 مٹھائیاں اور کھانے کی اشیاء ماتا جی کو پیش کی جاتی ہیں اور پھر 500 سے زیادہ عقیدت مندوں میں پرساد کے طور پر تقسیم کی جاتی ہیں۔ انا کٹ تہوار بھی ہر سال تقریبا 3,850 بی اے پی ایس مندروں اور دنیا بھر کے مراکز میں ایک دن کی تقریب میں منایا جاتا ہے۔ تہوار کے دوران، سوامی نارائن کے عقیدت مند ہندو دیوتاؤں بشمول سوامی نارائن اور کرشنا کو مختلف قسم کے سبزی خور کھانے تیار کرتے ہیں اور پیش کرتے ہیں۔ بی اے پی ایس مندروں میں اناکوٹ تہوار اکثر سال کا سب سے بڑا تہوار ہوتا ہے۔ زائرین ہندو روحانیت کے بارے میں سیکھتے ہیں، نئے سال کے لیے دعائیں کرتے ہیں، پرساد یا مقدس کھانے میں حصہ لیتے ہیں، اور دیگر عقیدت مندانہ سرگرمیوں میں مشغول ہوتے ہیں۔ انگلینڈ کے لیسٹر میں بی اے پی ایس سوامی نارائن مندر کا ایک عقیدت مند، جو ہر سال اناکوٹ تہوار کا انعقاد کرتا ہے، اناکوٹ کو ایک ایسا فورم قرار دیتا ہے جہاں روحانی خواہش مند اپنی زندگیوں میں خدا کے کردار کے لیے اپنی تعریف کی تصدیق کر سکتے ہیں۔ یہ اجتماعات کمیونٹی کے احساس کی تصدیق کرنے کے موقع کی بھی نمائندگی کرتے ہیں۔ 2004 میں انگلینڈ کے نیسڈن میں بی اے پی ایس سوامی نارائن مندر میں، انگلینڈ کے نیسڈن میں بی اے پی ایس سوامی نارائن مندر میں 2000 میں اناکوٹ کی تقریبات کے دوران 1247 سبزی خور پکوان جمع کیے گئے اور دیوتاؤں کو پیش کیے گئے۔ اب تک کے سب سے بڑے اناکوٹ کا گنیز ورلڈ ریکارڈ 27 اکتوبر 2019 (دیوالی) کو گجرات کے بی اے پی ایس اتلادرا مندر میں ہوا۔ 3500 سے زیادہ سبزی خور پکوانوں کے ساتھ۔ ۔