Baladevjew Temple
بالادیوجےو مندر اچھاپور (تلسی کھیترا)، کیندرپارہ، اڈیشہ، بھارت میں واقع ہے۔ بالدیوجےو مندر اڈیشہ کا ایک بہت مشہور مندر ہے اور بلرام اس کی اہم الوہیت ہے۔ تاہم، مرکزی مندر میں رتنا سنہاسن (منی تخت) میں جگن ناتھ اور سبھدرا کی بھی پوجا کی جاتی ہے۔ ایک مورتی جو تلسی کو بیٹھی ہوئی دیوی کے طور پر پیش کرتی ہے، مقدس سات قدموں کے بعد بھی موجود ہے۔ تاریخ سدھا بالدیواجیو کا موجودہ مزار مراٹھا حکمرانی کے دوران اڈیشہ (1761 عیسوی) اچھاپور (کیندرپارہ) میں تعمیر کیا گیا تھا۔ اسے کوجنگا کے بادشاہ راجہ گوپال سندھا اور چھدر قلعہ کے زمیندار سرینیواس نریندر مہاپاترا نے تعمیر کیا تھا۔ ایک سنت (سنتھا) گوپی داس اور سائراٹک گری نے اس وقت کے مراٹھا سردار جانوجی کو قائل کیا اور جگموہن، مرکزی مندر کا بھوگا منڈپ، گندیچا کا مندر اور احاطے کی دیوار تعمیر کی۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور میں اوڈیشہ کے سوبیدار خان درانی نے 1661 میں مندر کو منہدم کیا اور مندر کی باقیات پر ایک مسجد تعمیر کرائی۔ بھگوان بالدیو جیو کے عقیدت مند، دیوتا کو کشتی میں بھیس بدل کر دریائے گووری کے ذریعے لے گئے اور دیوتا کو بارنگا (چھیدارا) جنگل کے قریب ایک خفیہ جگہ پر رکھا۔ اس کے بعد اسے ساکھی باٹا میں دریائے لونا کے قریب بلرام پور گاؤں میں منتقل کر دیا گیا۔ بعد میں اسے موجودہ اچا پور مندر میں منتقل کر دیا گیا۔ بلادیوجےو مندر کا فن تعمیر اور تعمیر بلادیوجےو مندر زمین کے رقبے پر تعمیر کیا گیا ہے۔ کل رقبے میں 2 حصے ہیں۔ ایک حصے میں مختلف مندر ہیں اور دوسرے حصے میں باغ ہے۔ مندر کے ارد گرد ایک حد ہے، اونچی۔ بالادیوجےو مندر کے چار اہم حصے ہیں بڑا دیولا یا سری مندر ماجھی مندر یا بھوگ منڈپ جگموہن یا ناٹیہ مندر باٹا مندر یا مکھشالا مرکزی مندر اونچا اور چوڑا ہے۔ مرکزی مندر کی تعمیر 7 مراحل پر مشتمل ہے اور اس تعمیر میں بھاری بولمالیا پتھر استعمال کیے گئے ہیں۔ احاطے کے اندر دوسرے چھوٹے مندر ہیں، جہاں دوسرے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے۔ تمام مندروں میں خوبصورت فن تعمیر ہے اور روایتی طریقے سے تعمیر کیے گئے ہیں۔ مندر کے دیگر اہم حصے گروڑ استمبھا، رتنا بھنڈار، سننا منڈپ، مکتی منڈپ، جھولن گروہا، لکشمی مندرا، آنند بازار، بھیرابی مندر، نبا گرہ مندر، کاسی بسووناتھ، استسمبھو مہادیو، سری رام مندر، سدھیشور مہادیو، مکتی منڈپ، گنیش مندر، اور ادھیستتی دیوی تلسی مندر کی رسومات ہیں۔ بھگوان بالدیوجےو، بھگوان جگن ناتھ اور دیوی سبھدرا کے دیوتا مختلف اہم تہواروں کے دوران مختلف ملبوسات پہنتے ہیں اور مختلف طریقوں سے سجائے جاتے ہیں۔ اس روایت کو بیشا (النکارا) کہا جاتا ہے۔ یہاں کی رتھ یاترا برہما تالادھوجا رتھ کے لیے مشہور ہے۔ کچھ اہم النکرے ہیں چیتر پورنیما تہوار پر سری رگھوناتھ بیشا کارتک پورنیما تہوار پر پدم بیشا اور کارتک گامابھیشیکا بیشا میں تلسی ویوہ-شراون سکلا دشمی سے پورنیما تک، پوشا پورنیما تہوار پر بھگوان بلرام پشیاڀشیکا بیشا کی مقدس سری نکشتر تقریب کانچی کاویری بیشا وسنت پنچمی تہوار پر سونا بیشا (بالی ومن بیشا) بھدرپد دوداشی کے دن کرشنا بلرام بیشا پھالگونا پورنیما تہوار دوبینڈا بنارا بیشا جو پنڈت بنود بہاری دشری کے ذریعے پیش کیا گیا تھا جو کہ اچھاپور کے مشہور سنسکرت اسکالر تھے، کیندرپد پیشکش۔ صبح کی پیش کش (سکلا دھوپا) دوپہر سے پہلے (مدھیانا دھوپا) چاول کی پیش کش (دویپرہرا دھوپا/انا دھوپا) شام کو پیش کرنا (سندھیا آرتی دھوپا) چاول کی پیش کش (نسانکھڑی دھوپا) رات کو پیش کرنا (بداسنگھار دھوپا) تربیت یافتہ روایتی خاندانوں کے ساتھ مختلف قسم کی پیشکشیں (پرساد) کی جاتی ہیں، جنہیں سوپاکارا کہا جاتا ہے اور میکپ صرف دیوتاؤں کے لیے ہوتے ہیں۔ مختلف تاریخی حکومتوں میں کچھ پکوانوں کی بہت زیادہ سرپرستی کی جاتی ہے۔ پکوانوں کی ایک جامع فہرست ذیل میں دی گئی ہے۔ باؤلا گینتھا، اپنا پیٹھا، میتھی، چوراشی وینجنا (84 سبزیوں کی کری)، مکر چولا، بھاجا، گھیا انا، ڈالی، پھلامولا (پھل اور جڑیں)، خشک مٹھائیاں، گھناورتا، پورا کاکڑا، رسابالی، پٹولی پیٹھا، چیپا کاکڑا، کرنجی، کھجا، مگجا لاڈو، ڈلمبا، کھڈوما، نشکوڈی، مٹھا گجا، تالا، چھینا چکاتا مشہور ہیں۔ ۔