Asur people
اسور لوگ ایک بہت چھوٹا آسٹرو-ایشیائی نسلی گروہ ہے جو بنیادی طور پر ہندوستانی ریاست جھارکھنڈ میں رہتا ہے، زیادہ تر گملا، لوہرداگا، پالامو اور لیتہار اضلاع میں۔ وہ اسور زبان بولتے ہیں، جس کا تعلق آسٹرو-ایشیائی زبانوں کے منڈا خاندان سے ہے۔ پیشے اسور روایتی طور پر لوہے کو پگھلنے والے ہوتے ہیں۔ وہ کبھی شکاری جمع کرنے والے تھے، جو منتقل شدہ زراعت میں بھی شامل تھے۔ تاہم، ان میں سے اکثریت 2011 کی مردم شماری میں کاشتکاروں کے طور پر درج کردہ 91.19 فیصد کے ساتھ زراعت میں منتقل ہوگئی۔ لوہے کو سمیلٹ کرنے کی ان کی مقامی ٹیکنالوجی انہیں ایک الگ شناخت دیتی ہے ؛ کیونکہ ان کا دعوی ہے کہ وہ قدیم اسوروں کی نسل سے ہیں جو دھات کاری کے فن سے وابستہ تھے۔ پگھلتے وقت، اسور خواتین بھٹی سے متعلق ایک گانا ایک حاملہ ماں کے لیے گاتی ہیں جو بھٹی کو ایک صحت مند بچہ دینے کی ترغیب دیتی ہیں، یعنی دھات سے اچھے معیار اور لوہے کی مقدار ؛ اور وہاں سے، بیرا کے مطابق، زرخیزی کے فرقے سے وابستہ تھیں۔ لیکن آج کل آبادی کا ایک بڑا حصہ کان کنی کے کام سے بھی منسلک ہے۔ سماج ہنگامی صورتوں کے علاوہ، وہ روایتی جڑی بوٹیوں کی دوائیں استعمال کرتے ہیں۔ ان کی اپنی کمیونٹی کونسل (جاتی پنچ) ہے جہاں تنازعات کو حل کیا جاتا ہے۔ وہ راجپوتوں، اوراون، کھارواڑ، ٹھاکر، گھاسی اور کچھ دیگر لوگوں سے کھانا قبول کرتے ہیں اور کھارواڑ، منڈا اور دیگر پڑوسی قبائل کے ساتھ رشتہ داری کے تعلقات برقرار رکھتے ہیں۔ تدفین کی جگہ کے علاوہ، وہ اپنے پڑوسیوں کے ساتھ دیگر تمام عوامی مقامات کا اشتراک کرتے ہیں۔ وہ جنگل سے گھرا ہوا پٹ (ایک کلیئرنگ ایریا) میں رہتے ہیں، اور ان کے گھر مٹی کی دیواروں سے بنے ہوتے ہیں جن کی چھت لکڑی کے کھمبوں سے ڈھکی ہوتی ہے جس کی چھت دھان کے بھوسے اور خود پکائے ہوئے کھپروں (ٹائلوں) سے ڈھکی ہوتی ہے۔ ان کے گھروں میں مویشیوں اور پرندوں کے لیے جگہیں اور آباؤ اجداد کی پوجا کے لیے ایک علیحدہ جگہ ہوتی ہے۔ کھانا پکانے اور کنوؤں سے کھینچے گئے پانی کو ذخیرہ کرنے کے لیے برتن لوہے، ایلومینیم اور مٹی کے برتنوں سے بنائے جاتے ہیں۔ روایتی مرد لباس دھوتی ہے جبکہ خواتین زیورات کے طور پر اپنے جسم پر ٹیٹو کے نشانات (ٹوٹیمک اشیاء کی عکاسی کرتے ہوئے) پہنتی ہیں۔ خواتین دیگر دھات اور غیر دھات کے زیورات کے ساتھ ساتھ شیشے کی چوڑیاں بھی پہنتی ہیں۔ وہ کاشت کے لیے عام زرعی آلات استعمال کرتے ہیں ؛ اور کبھی کبھار کمانوں اور تیروں کا استعمال کرتے ہوئے جنگل میں شکار کرتے ہیں۔ ڈویژن جدید اسور قبیلہ تین ذیلی قبائلی ڈویژنوں میں تقسیم ہے، یعنی بیر (کول) اسور، برجیا اسور اور اگریا اسور۔ برجیا کو ایک علیحدہ شیڈول قبیلے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ انہیں مزید 12 قبیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ان اسور قبیلوں کے نام مختلف جانوروں، پرندوں اور غذائی اجناس کے نام پر رکھے گئے ہیں۔ خاندان قبیلے کے بعد دوسرا نمایاں ادارہ ہے۔ ان قبیلوں میں آئنڈ (ایل)، دھن (چاول)، لیلا (ہرن)، سوار (سور)، بھریوا (جنگلی کتا)، کیرکیٹا (ایک قسم کا پرندہ)، منجانی (انجون کا درخت)، ٹیٹیو (ایک قسم کا پرندہ)، بینگ (میڑک)، خسرو (ایک قسم کا پرندہ)، نان (نمک) اور ٹوپو (لکڑی کا پیکر) شامل ہیں۔ مذہب اسور مذہب عداوت، عداوت، فطرت اور آبائی عبادتوں کا مرکب ہے۔ وہ بھوت پریٹ (روحیں) اور جادوگروں جیسے کالے جادو پر بھی یقین رکھتے ہیں۔ ان کا سب سے بڑا دیوتا سنگ بونگا ہے۔ دیگر دیوتاؤں میں دھرتی ماتا، دواری، پاتدرہ اور توری حسین شامل ہیں۔ وہ سرحد، کرما، دھنبونی، کدالتا، راج کرما، دسہرا کرم جیسے تہوار مناتے ہیں۔ اسوروں کا ماننا ہے کہ درگا ماں کا مہیشاسور ان کا نیک آباؤ اجداد تھا، اور درگا پوجا کے دور میں اپنے آباؤ اجداد کے ناجائز قتل کے لیے ماتم کرتے ہیں۔ مہیشاسور کی تعظیم مغربی بنگال کے منڈا قبائل کے ساتھ ساتھ نمسودروں میں بھی پھیل گئی ہے۔ شادی بہت اہم رسم ہے اور ہر فرد کی زندگی میں لازمی طور پر آتی ہے۔ صرف جسمانی طور پر معذور افراد ہی شادی نہیں کر پاتے۔ اسور یک زوجگی کے اصول پر عمل کرتے ہیں، لیکن بانجھ پن، بیوہ اور بیوہ ہونے کی صورت میں، وہ بڑی شادی یا یہاں تک کہ کثرت ازدواج کے اصول پر عمل کرتے ہیں۔ بیواؤں کی دوبارہ شادیاں جائز ہیں۔ شادی کے وقت، وہ قبائلی اینڈوگیمی کے اصول پر عمل کرتے ہیں۔ جو لوگ ان اصولوں کی پابندی نہیں کرتے ہیں انہیں کمیونٹی سے باہر نکال دیا جاتا ہے لیکن کمیونٹی کے اراکین کو سات بار دعوت دینے کے بعد اجازت دی جاتی ہے۔ چیلنجز اس وقت جھارکھنڈ کے اسوروں کو بہت سی مشکلات کا سامنا ہے۔ انہیں صحت کی خدمات، تعلیم، نقل و حمل، پینے کا پانی وغیرہ جیسی مناسب بنیادی سہولیات تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ وہ اپنے روایتی پیشے لوہے کے پگھلنے کے خاتمے کی وجہ سے بے سہارا ہونے کے دہانے پر ہیں۔ علاقے میں باکسائٹ کی کان کنی کی وجہ سے ان کی زراعت پر مبنی معیشت بھی خطرے میں ہے۔ اس کے نتیجے میں نقل مکانی اور نقل مکانی ان کے بڑے مسائل بن چکے ہیں۔ نابالغ لڑکیوں کی انسانی اسمگلنگ کے واقعات ہوئے ہیں، اس کے پیچھے غربت ایک بڑی وجہ ہے۔ ان دنوں سشما اسور نامی ایک نوجوان اسور خاتون فن، ثقافت اور اپنی برادری کے وجود کو محفوظ رکھنے کے لیے سخت محنت کر رہی ہے۔ ۔