Guler State
گلیر زیریں ہمالیہ میں ایک چھوٹی قبل نوآبادیاتی ہندوستانی پہاڑی ریاست تھی۔ اس کا دارالحکومت جدید ہماچل پردیش میں ہری پور گلیر کا قصبہ تھا۔ اس سلطنت کی بنیاد 1415 میں راجہ ہری چند نے رکھی تھی، جو کانگڑا کے قدیم شاہی خاندان کے ایک وارث تھے۔ لفظ گلر کی صفت کا سراغ لفظ گوالیار سے لگایا جا سکتا ہے، جس کا مطلب چرواہوں کا مسکن ہے۔ پہاڑی منی ایچرز کے سب سے اہم اسکولوں میں سے ایک کا نام اس چھوٹی ریاست کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ریاست گلیر 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں کانگڑا مصوری کی جائے پیدائش کے طور پر مشہور ہے جب مغل مصوری میں تربیت یافتہ کشمیری مصوروں کے ایک خاندان نے گلیر کے راجہ دلیپ سنگھ (ر۔ 1695-1741) کے دربار میں پناہ لی تھی۔ گلر پینٹنگز یا گلر طرز کا عروج کانگڑا آرٹ کے ابتدائی مرحلے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ داستانوں کے مطابق، گلیر ریاست کی بنیاد 1405 اور 1450 کے درمیان ایک غیر یقینی تاریخ پر راجہ ہری چند نے رکھی تھی۔ ایک بدقسمت دن وہ شکار کے دوران ایک خشک کنویں میں گر گیا۔ چونکہ کوئی بھی اسے تلاش نہیں کر سکا، اس لیے راجہ کو مردہ سمجھا گیا اور اس کے بھائی کو ریاست کانگڑا کا راجہ نامزد کیا گیا۔ جب راجہ ہری چند کو بالآخر کنویں سے زندہ واپس لایا گیا، تخت پر اپنے حقوق کے لیے لڑنے کے بجائے، اس نے دریائے بن گنگا کے کنارے قلعے کے نیچے وادی میں ہری پور شہر کی بنیاد رکھی۔ سکھ سلطنت اور برطانوی راج 1813 میں، ریاست گلیر کو مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ماتحت سکھ سلطنت نے الحاق کر لیا۔ بھوپ سنگھ (1765-1826) آخری حکمران بادشاہ تھا۔ انہیں 1826 میں رنجیت سنگھ نے نند پور میں جاگیر دی تھی۔ جاگیر کو برطانوی حکومت نے 1853 میں تسلیم کیا تھا۔ 1877 میں ان کے بیٹے سمشر سنگھ کا مرد وارثوں کے بغیر انتقال ہو گیا اور ریاست ختم ہو گئی۔ حکمران ریاست گلیر کے حکمرانوں کی فہرست جو پہلے میاں اور بعد میں 'راجہ' کے لقب سے موسوم تھے۔ راجا 1247-1267۔ ہری چندر 1271-1292۔ گن چند 1293-1310۔ ادھن چندر 1310-1333۔ سورن چند 1333-1347۔ گیان چندر 1348-1367۔ نریندر چندر 1367-1389۔ ادھین چندر 1389-1414۔ رتن چندر 1415-1433۔ گروڑ چندر 1433-1438۔ گمبھیر چند 1448-1464۔ ابھے چندر 1464-1471۔ اتم چندر 1481-1503۔ پرتھوی چندر 1503-1526 کرن چندر 1526-1550 رام چند (پندرہویں حکمران) 1550-جگدیش چند 1568-روپ چند 1635-1661 مان سنگھ 1661-1675 وکرم سنگھ 1685-1695 راجہ گوپال سنگھ (جسے 'راجہ راج سنگھ' بھی کہا جاتا ہے) 1695-1741 دلیپ سنگھ (بی۔ 1688-ڈی۔ 1741) 1695-1705 بلاس دیوی (ایف)-ریجنٹ 1730-1741 گووردھن سنگھ-ریجنٹ (بی۔ 1713-1773) 1773-1790 پرکاش سنگھ (بی۔ 1748-ڈی۔ 1820) 1790-1813 بھوپ سنگھ (بی۔ 1765-ڈی۔ 1826) گلر پینٹنگز مغلوں نے پہاڑی علاقوں کے سماجی و ثقافتی اور سیاسی شعبے پر کافی اثر ڈالا۔ مغل اثر و رسوخ نے گلیر اسکول کی ترقی کو ایک اہم محرک فراہم کیا، کیونکہ حکمرانوں نے مغلوں کی طرح فن کو فروغ دینے اور اس کی سرپرستی کرنے میں فعال دلچسپی لینا شروع کر دی۔ حالیہ تحقیقی کاموں کے مطابق، مصوری کی روایت 17 ویں صدی کے دوسرے نصف میں بسوہلی، چمبا اور نور پور کے پہاڑی علاقوں میں پہلے ہی موجود تھی۔ اس دور میں مونوکروم ڈرائنگ اور مصوروں کے ذریعہ استعمال ہونے والے گرم بنیادی رنگوں کا پھیلاؤ دیکھا گیا۔ تاہم ان پینٹنگز میں مغل منی ایچرز میں نظر آنے والی عمدہ، پیچیدہ تفصیلات کا فقدان تھا۔ دلپرنجنی میں، ایک آیت میں راج گرو دینامنی رینا کے نام کا ذکر کیا گیا ہے، جو گلیر کے مصوروں میں سے ایک ہیں، ان کے ساتھ چتربھوج پروہت بھی ہیں، جو شاہی مبلغین میں سے ایک ہیں جو اساطیری متون کے علم کے لیے مشہور ہیں۔ ان دونوں شخصیات کے عصری پورٹریٹ معلوم ہیں اور ان کی فہرست بنائی گئی ہے۔ کشمیری مصور، جو پہلے مغلوں کے ماتحت باوقار عہدوں پر فائز تھے، اورنگ زیب کے عروج کے بعد بے دخل کر دیے گئے اور راجپوت حکمرانوں کی سرپرستی کی تلاش میں ہجرت کرنے پر مجبور ہو گئے۔ اس کے مطابق، کشمیری مصوروں، حسنو اور ان کے بیٹوں سیو، بلو (بلند) اور رگھو کا ایک خاندان 17 ویں صدی کے آخری مرحلے میں گلیر میں آباد ہوا اور انہوں نے مصوری کا ایک نیا انداز متعارف کرایا جس کی خصوصیت مغل کنونشنوں کے علاوہ اعلی درجے کی فطرت تھی جو یہ مصور اپنے ساتھ لائے تھے۔ اس خاندان نے گلیر میں ورکشاپ قائم کر کے دربار میں کام کرنا شروع کر دیا۔ ہریدوار کے گلیر بہائی میں ایک کتبے میں اس نسب کا ذکر 'ومسا ہ کا' کے طور پر کیا گیا ہے، اور یہاں تک کہ بعد میں پنڈت سیو کے بیٹے نینسکھ نے 1763 میں ہریدوار میں اپنی لکھی ہوئی ایک تفصیلی بہائی اندراج میں حسنو کو اپنے دادا کے طور پر شناخت کیا تھا۔ بہیاں ہندو عبادت گاہوں پر پجاریوں کے ذریعہ ان مقامات پر تقریبات وغیرہ کے لیے آنے والے یاتریوں کے ریکارڈ ہیں۔ جب کہ ماناکو کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس مصور خاندان کے قدیم ترین نوشتہ کو ہریدوار کے ایک باھی میں نوٹ کیا گیا تھا، جہاں 1736 میں انہوں نے اپنے کزنز کے ساتھ مل کر ٹکری رسم الخط میں اندراج لکھا تھا جس میں اس گروپ کی شناخت 'واسی گلر کے' کے طور پر کی گئی تھی۔ مانکو سیو کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔ بعد میں، جب مانکو نے گلیر میں کام کیا، نینسکھ جسروٹا کے دربار میں چلا گیا، اور اس کے کام میں جو راجہ بلونت سنگھ کی سرپرستی میں پروان چڑھا، گلر پینٹنگز اپنی پختگی اور تخلیقی مہارت کی حالت میں پہنچ گئیں۔ گلر اسکول کی تصویروں سے مغل اسکول کی تصویروں کے ساتھ قربت ظاہر ہوتی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ سیو، اور ان کے گانوں نین سکھ اور مانکو نے مغل منی ایچر کی روایات سے بڑے پیمانے پر ادھار لیا تھا۔ تصویروں کے علاوہ، حکمرانوں، خاص طور پر راجہ گووردھن چند، جن کی سرپرستی میں مانکو نے کام کیا، نے بھگوت پران اور گیتا گووندا جیسے مختلف موضوعات پر پینٹنگز بنانے کا کام شروع کیا۔ نوجوان خواتین کے چہرے، اچھی طرح گول، اور شکل میں قطعی-جیسا کہ پینٹنگ لیڈی اسموکنگ اے ہکّا ایٹ دی ٹیرس میں دیکھا گیا ہے، بھگوت پران، اور گیتا گووندا سیریز میں خواتین کی شخصیات کی عکاسی کے لیے ایک نمونہ بن گیا۔ دو بھائیوں ماناکو اور نینسکھ کے ذریعہ تیار کردہ، ان خصوصیات نے گلر اسکول کی عمدہ کمال کا مظاہرہ کیا اور بعد کی نسل کے مصوروں نے بھی اسے اپنایا۔ ان اگلی نسل کے مصوروں نے انداز کو تبدیل کر دیا، اور زیادہ لطیف تصویری مناظر، اور اسٹائلائزڈ جسمانی خصوصیات، خاص طور پر خواتین کے جسم کی عکاسی، رنگوں کے انتخاب وغیرہ میں کافی تبدیلیاں آئیں۔ کھنڈالوالا کے لیے، 18 ویں صدی کے پہلے نصف کے گول خواتین کے چہرے خاص تھے جسے وہ بھگوت کا چہرہ کہتے تھے۔ گھاگرا چولی میں ملبوس ماناکو-نینسکھ کی پتلی خواتین کی شکلوں کی جگہ بعد کے فنکاروں نے پیشوا پہنے ہوئے مکمل شکلوں سے لے لی۔ جبکہ گلر پینٹنگز میں بارماسا اور بہاری ستاسی کی عکاسی کی گئی ہے، "جو انڈاکار شکلوں میں بنی ہیں، محبت اور انسانی جذبات کے لطیف جذبات کو ظاہر کرتی ہیں۔ تاہم، 19 ویں صدی کے آخر تک، گلر اسکول کی شان و شوکت کم ہو گئی تھی کیونکہ فنکاروں نے سستی کاپیاں تیار کرنا شروع کر دی تھیں، اور رنگ اور روغن بنانے کے سخت عمل کو ترک کر دیا گیا تھا کیونکہ مارکیٹ میں کیمیائی پینٹ دستیاب ہو گئے تھے۔ اس کے بعد فنکاروں نے سکھ سرداروں کے تحت پینٹ کرنا شروع کیا، جیسا کہ جنم ساکھی پینٹنگز سے ظاہر ہوتا ہے۔ ایک ہی وقت میں سکھ طاقت کے استحکام سے اس میں آسانی ہوئی۔ ۔