James Esdaile
جیمز ایسڈائل، ایم ڈی، E.I.C.S، بنگال (1808-1859)، ایک ایڈنبرا کے تربیت یافتہ سکاٹش سرجن، جنہوں نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ بیس سال خدمات انجام دیں، "اینیمل میگنیٹزم" کی تاریخ میں اور خاص طور پر، جنرل اینستھیزیا کی تاریخ میں ایک قابل ذکر شخصیت ہیں۔ خاندان ریو کا سب سے بڑا بیٹا۔ جیمز ایسڈائل، ڈی۔ ڈی۔ (1775-1854)، چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی وزیر، اور مارگریٹ بلیئر (1781-1843)، وہ 6 فروری 1808 کو مونٹروس، اینگس، اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوئے۔ 10 جنوری 1859 کو کینٹ کے سڈنھم میں ان کا انتقال ہوا۔ اس کے تین بھائی تھے، ڈیوڈ ایسڈائل، ڈی۔ ڈی۔ (1811-1880)-ایک مقرر شدہ عالم دین، جس نے جیمز ایسڈائل (اپنے بھائی) کے ساتھ مل کر ایڈنبرا کے منسٹرز ڈاٹرز کالج (جسے بعد میں ایسڈائل اسکول کے نام سے جانا گیا) کی بنیاد رکھی، جو چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے وزراء کی بیٹیوں اور اسکاٹ لینڈ کی یونیورسٹیوں میں پروفیسرز-جان ایسڈائل (1813-1877) اور رابرٹ ایسڈائل (1816-1882) کی تعلیم کے لیے وقف ہے، جو دونوں کینیڈا ہجرت کر گئے، اور ایک بہن، جینیٹ (1818-1819)۔ اس نے تین بار شادی کی۔ ان کی پہلی بیوی، میری این کرسٹی، جن سے انہوں نے 6 جون 1838 کو اسکاٹ لینڈ میں فرلو کے دوران شادی کی تھی، 9 نومبر 1838 کو "اپنے 18 ویں سال میں" ہندوستان کے سفر پر انتقال کر گئیں (وہ 24 جولائی 1838 کو انگلینڈ سے روانہ ہوئیں)۔ ان کی دوسری بیوی، صوفیہ المین-ڈیلاویئر کے بینکر، جان جیمز المین (1754-1811) اور جین ایف المین (نی لیفرینک) کی بیٹی، اور وکیل کی بہن اور بعد میں، (یونین) جنرل ڈینیئل المین (1810-1892)-جن سے انہوں نے 17 نومبر 1842 کو چنسورہ میں شادی کی، جب وہ ہگلی میں تعینات تھے، 27 جولائی 1850 کو کلکتہ میں 44 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ انہوں نے 3 فروری 1851 کو کلکتہ میں اپنی تیسری بیوی ایلزا مورٹن (1807-1862) (نی ویدر ہیڈ) سے شادی کی۔ انہوں نے ایڈنبرا یونیورسٹی میں طب کی تعلیم حاصل کی اور ایم ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1829 میں۔ 1830 میں، انہیں ایسٹ انڈیا کمپنی میں سول اسسٹنٹ سرجن کے طور پر مقرر کیا گیا، اور وہ 1831 میں کلکتہ، بنگال (جو اس وقت کمپنی حکومت کا دارالحکومت تھا) پہنچے۔ اپنی جوانی سے ہی دائمی برونکائٹس اور دمہ کا شکار ہونے کے بعد، ایسڈائل نے سوچا کہ ہندوستان کی مختلف آب و ہوا فائدہ مند ہوگی۔ پانچ سال بعد، اتر پردیش کے اعظم گڑھ میں کام کرتے ہوئے انہیں مکمل طور پر بریک ڈاؤن کا سامنا کرنا پڑا، اور بعد میں، انہیں 1836 سے 1838 تک توسیع شدہ فرلو دیا گیا۔ اس دوران انہوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا اور ان کا 1839 کا کام، بحیرہ احمر، مصر اور براعظم سے خطوط، ان سفر کے نتیجے میں لکھا گیا۔ وہ اپنے فرلو سے کلکتہ واپس آئے، اور جلد ہی انہیں چھوٹے سے ہوگلی امام باڑہ ہسپتال میں سول سرجن کے طور پر مقرر کیا گیا ؛ اور، اس تقرری کے ذریعے، وہ ہوگلی جیل کے ہسپتال کے ذمہ دار بھی تھے۔ نومبر 1839 سے دسمبر 1841 تک ایسڈائل نے باوقار ہوگلی کالج کے پرنسپل کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، جو کہ چنسورہ میں پلاڈین حویلی میں واقع ہے جسے اصل میں "جنرل پیرون" کے لیے ڈیزائن اور بنایا گیا تھا۔ کالج کی بنیاد اگست 1836 میں بنگالی انسان دوست حاجی محمد محسن نے رکھی تھی، اور ایسڈائل نے کالج کے اصل پرنسپل-ایک اور سرجن، تھامس الیگزینڈر وائز، ایم ڈی کی جگہ لی۔ (1802-1889)-جسے ڈھاکہ کالج میں پرنسپل کے عہدے پر ترقی دی گئی تھی۔ وہ 1843 میں رجسٹرار آف ڈیڈز فار ہوگلی اور 1843 میں ایگریکلچرل اینڈ ہارٹیکلچرل سوسائٹی آف انڈیا کی ہوگلی برانچ کے سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ 1846 میں، ہوگلی میں درد سے پاک سرجری کے ساتھ ایسڈائل کا کام بنگال کے ڈپٹی گورنر، سر ہربرٹ میڈوکس کی توجہ میں آیا تھا۔ میڈڈوکس نے ایسڈائل کے دعووں کی تحقیقات کے لیے سات نامور (طبی اور غیر طبی) عہدیداروں کی ایک کمیٹی مقرر کی۔ انہوں نے ایک مثبت رپورٹ (9 اکتوبر 1846 کو) پیش کی، اور کلکتہ میں ایک چھوٹا سا ہسپتال نومبر 1846 میں ان کے اختیار میں رکھا گیا۔ 1848 تک کلکتہ میں خاص طور پر ایسڈائل کے کام کے لیے مکمل طور پر عوامی سبسکرپشن کی مدد سے ایک مسمرک ہسپتال کھولا گیا۔ اسے 18 ماہ بعد بنگال کے ڈپٹی گورنر، سر جان لٹلر نے بند کر دیا تھا: کاٹن (1931، صفحہ 170) کے مطابق، اگرچہ موٹس لین میسمرک ہسپتال، جو 1846 میں کھولا گیا اور 1848 میں مستقل طور پر بند ہو گیا، ایلیٹسن نے "1851 میں ہندوستان چھوڑنے تک سکیاس اسٹریٹ ڈسپنسری میں جادو کی مشق جاری رکھی۔" 1848 میں، ہندوستان کے گورنر جنرل، لارڈ ڈلہوزی نے ایسڈائل کو پریذیڈنسی سرجن کے عہدے پر مقرر کیا۔ اور، 1849 میں-کلکتہ میں میسمرک ہسپتال کے تسلسل کی حمایت نہ کرتے ہوئے-ڈلہوزی کو ایسڈائل اور ان کے کام کے لیے اتنا احترام تھا کہ انہوں نے انہیں 29 مئی 1849 کو میرین سرجن (ہندوستانی بحریہ میں خدمات انجام دینے والے) کے عہدے پر مقرر کیا۔ ایسڈائل اپنے 20 سال کے معاہدے کی میعاد ختم ہونے پر 1853 میں برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی سے ریٹائر ہوئے۔ ایسڈائل اور "درد سے پاک" سرجری [میرے جھار-فونک کے استعمال کے ذریعے اینستھیٹک اور علاج کے ایجنٹ دونوں کے طور پر] میں نے متعارف کرایا ہے، اور مجھے امید ہے کہ بنگال کے باشندوں میں انسانی مصائب کو دور کرنے کا ایک نیا اور طاقتور ذریعہ قائم کیا ہے۔ [جس نے] درد سے پاک جراحی آپریشن، اور دیگر طبی فوائد [ان کے لیے] لائے ہیں ؛ جن سے مجھے امید ہے کہ وہ محروم نہیں ہوں گے۔ --(ایسڈائل، 1846، پی پی وی، vii) [1845 میں] ایسڈائل کی کامیاب 'درد سے پاک' سرجریوں کی نوعیت اور تعداد کی حیرت انگیز خبروں کے موجودہ (یوکے) میڈیکو سرجیکل مائنڈ سیٹ پر غیر مستحکم اثرات۔ اور کس طرح ایسڈائل کے "درد سے پاک" طریقہ کار، غلطی سے "میسمرک" سمجھے جانے والے چیلنجز، جو اس کے دور کی روایتی ادویات میں پیش کیے گئے تھے، دو سال بعد جلدی، وسیع پیمانے پر ایتھر کو اپنانے کا باعث بنے، اینستھیزیا کی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہیں۔ --(یئٹس، 2018، p.122، زور دیا گیا) بریڈ کے برعکس، جس کی پہلی [ہپنوٹزم پر مرکوز] دلچسپی ہپنوٹزم کے علاج کے استعمال میں تھی (اور صرف بعد میں اس کی اینستھیٹک صلاحیت کی تحقیقات میں)، ایسڈائل کی پہلی اور واحد دلچسپی [اپنے جھار فونک پر مبنی انٹرپرائز کے ساتھ]، ایک رحم دل آدمی کے طور پر جو غیر ضروری انسانی مصیبت سے نجات میں گہری دلچسپی رکھتا تھا، ایک ایسے ذریعہ کا حصول تھا جس کے ذریعے اس کے مریضوں کے درد، جراحی اور دوسری صورت میں، کو کم کیا جا سکتا تھا۔ --(یئٹس، 2018، زور دیا گیا) یہ ریکارڈ کی ایک معروضی بات ہے کہ چھ سال کے عرصے میں (اپریل 1845 سے جون 1851 تک)، جیمز ایسڈائل، ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ ملازم ایڈنبرا سے تربیت یافتہ سکاٹش سرجن-ایک نوآبادیاتی اہلکار جو ایسٹ انڈیا کمپنی کے ہگلی امبرا اسپتال میں "سول سرجن" کے طور پر ملازم تھا، اور ہگلی گال کے اسپتال کے ذمہ دار طبی افسر کے طور پر-300 سے زیادہ معاملات (اعضاء کاٹنے، موتیابند کو ہٹانا، بڑے ٹیومر کو ہٹانا، پہلے ہگلی میں، اور بعد میں کلکتہ میں 'درد سے پاک' بڑی سرجری کی۔ یہ بھی اہم ہے کہ "[وہی] سرکاری ریکارڈ (بصورت دیگر) شدید درد کو کم کرنے کے لیے ایسڈائل کے نقطہ نظر کے مکمل طور پر غیر متوقع نتائج کو بھی ظاہر کرتے ہیں: [یعنی،] آپریشن کے بعد کے صدمے میں نمایاں کمی کی وجہ سے اس کے" مقامی "سرجری کے مریضوں کی شرح اموات میں 50 فیصد سے 5 فیصد تک غیر معمولی کمی" (یئٹس، 2018، p.125)۔ صرف ہندوستانی مضامین ونٹر (1998، p.197) کے مطابق، جو نوٹ کرتا ہے کہ "[ایسڈائل کے] کام کی قائل کرنے کی صلاحیت دراصل اس کے مریضوں کی نچلی حیثیت پر منحصر تھی، ایسڈائل نے اپنے (جیل سے) جراحی کے مریضوں کو معمول کے مطابق زیر کرنے کے بارے میں" کچھ نہیں سوچا "-" جن میں سے بڑی اکثریت [جن میں سے] غریب ہندوستانی مضامین تھے: کسان، سائڈر بردار، کاشتکار، اور کارٹ ڈرائیور "(مقامی۔ cit)-- "بے عزتی اور یہاں تک کہ تشدد کے لیے جو [ان کی تکلیف سے آزادی] کی توثیق کرنے میں انتہائی موثر تھے لیکن یہ کہ کوئی بھی اعلی ذات کا ہندوستانی یا یورپی برادری کا رکن برداشت نہیں کرے گا" (loc.cit، زور دیا گیا)۔ گالڈ (1992، p.223) کے مطابق، "[نومبر 1846 میں ہوگلی سے کلکتہ منتقل ہونے کے وقت تک] ایسڈائل کا یہ رواج بن چکا تھا کہ وہ اپنے مریضوں کی سرجری کے لیے تیاری کی جانچ ٹانگ کے اندر گرم کوئلہ ڈال کر، یا انہیں سب سے مضبوط برقی جھٹکا دے کر جو اس کی مشین پیدا کر سکتی تھی، یا (اکثر) ان کے خصیوں کو طاقتور طریقے سے نچوڑ کر کرتے تھے۔ صرف اس صورت میں جب مریض نے کسی بھی طرح سے جواب نہیں دیا تو ایسڈائل نے سرجری کے لیے آگے بڑھنے کے قابل محسوس کیا۔ ورنہ مقناطیسیت جاری رہی۔ " ایسڈائل کے اپنے بیان (1846b، pp.40-59) کے مطابق، وہ "mesmerism" کے بارے میں بہت کم جانتے تھے-"اس نے کبھی [نہیں دیکھا] اس پر عمل کیا"، اور صرف "[اخبارات میں اس کے بارے میں] پڑھ کر" اس کے بارے میں معلوم ہوا (p. 43)-اور وہ صرف "mesmerism" کے ساتھ مکمل طور پر "حادثاتی" طور پر تجربہ کرنے آئے ؛ اور، خاص طور پر mesmeric مظاہر کو "نقل" سے منسوب کرنے کے سلسلے میں، ایسڈائل نے بعد میں زور دے کر کہا کہ اس "حادثاتی" معاملے میں یہ ناممکن تھا: "ہندوستان میں اس پہلے کامیاب mesmeric تجربے میں کچھ دلچسپ تفصیلات ہیں، جن سے میں رخصت ہونے کی درخواست کرتا ہوں۔ I. تجربے کی خالصتا حادثاتی اور غیر متوقع نوعیت۔ II. تمام فریقوں کے درمیان رضامندی چاہتے ہیں۔ III. آپریٹر کی اپنی طاقت پر اعتماد کی خواہش ؛ کیونکہ میں نے کبھی میسمرزم نہیں دیکھا تھا، اور میں اس کے بارے میں صرف اخبارات میں سکریپ سے جانتا تھا۔ IV. مریض کی مکمل لاعلمی ؛ یہ ناممکن ہے کہ اسے کبھی میسمرزم کے بارے میں سننا چاہیے تھا۔ V۔ اس لیے مسحور کن مظاہر کی نقل کرنا ناممکن ہے۔ کیس کے تمام حالات میں، فریقین کے درمیان گٹھ جوڑ پر، میرے خیال میں، شک نہیں کیا جائے گا: اور تجربے میں غلط فہمی کے کسی بھی ذریعے کو خارج کرنے کے لیے ہر ممکن خیال رکھا گیا۔ " --(جیمز ایسڈائل، 1846b، p. 41) ہگلی گال سے تعلق رکھنے والے اپنے ڈبل ہائیڈروسیل مریضوں میں سے ایک کے ذریعے نکاسی کے طریقہ کار کے دوران ہونے والے درد سے بہت پریشان ہو کر، ایسڈائل نے اس لمحے کی تیز رفتار پر، آدمی کی شدید مصائب کو کم کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر "میسمرزم" (جیسا کہ ایسڈائل کا خیال تھا کہ یہ ہو سکتا ہے) کے ساتھ تجربہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ یہ قیدی-جو "وہ شخص تھا جو میرا پہلا مسحور کن شکار بننے والا تھا [تھا] کوئی اور نہیں بلکہ پھانسی دینے والے ذات کا ہندو مجرم تھا، جسے سڑکوں پر، لوہے میں کام کرنے کی سزا دی گئی تھی" (صفحہ 40)-ایسڈائل نے 4 اپریل 1845 کو بغیر کسی انتباہ یا وضاحت کے "مسحور" کر دیا۔ ایسڈائل نے اگلے سات دنوں میں کئی مواقع پر اسے "مسحور" کیا ؛ اور، اگرچہ ایسڈائل بغیر کسی تکلیف کے ہائیڈروسیلز سے سیال نکالنے میں کامیاب رہا (مریض کی طرف سے کسی آگاہی کے بغیر)، ایسڈائل نے کوئی سرجری نہیں کی۔ ایسڈائل نے "مسحور کن" کے دو گھنٹے کے ورژن کو بیان کیا جو اس نے اپنے پہلے تجربات میں استعمال کیا: "[مریض کے سامنے بیٹھا ہوا] میں نے اس کے گھٹنوں کو اپنے درمیان رکھا، اور اپنے ہاتھوں کو آہستہ آہستہ اس کے چہرے پر، ایک انچ کے فاصلے پر منتقل کرنا شروع کیا، اور انہیں اس کے پیٹ کے گڑھے تک لے گیا۔ یہ آدھے گھنٹے تک جاری رہا۔ [جیسا کہ کوئی تبدیلی نظر نہیں آ رہی تھی] پاس ایک چوتھائی گھنٹے تک جاری رہے-پھر بھی کوئی سمجھدار اثر نہیں ہوا۔ اب تھک جانے کی وجہ سے (تھرمامیٹر 85°)، میں نے مایوسی میں اسے چھوڑ دیا، اور اسے ناکام قرار دیا۔ جب میں نے خود کو آرام دیا، وہ آدمی خاموش رہا، اور کم گھبرایا، اور جب اسے آنکھیں کھولنے کا حکم دیا گیا تو اس نے کہا کہ کمرے میں دھواں ہے۔ اس نے میری توجہ مبذول کروائی، اور مجھے ثابت قدم رہنے پر آمادہ کیا۔ میں نے اب اس کے سر پر سانس لی، اور اپنے ہاتھوں کو اس کے سر کے پچھلے حصے سے اس کے چہرے پر اور نیچے ایپیگاسٹریم تک لے گیا، جہاں میں نے انہیں متحد کر کے دبایا۔ پہلی بار جب یہ کیا گیا تو اس نے اپنے بازوؤں سے ہاتھ ہٹائے اور دونوں کو مضبوطی سے میرے اوپر دبا دیا۔ یہی عمل جاری رہا، اور تقریبا ایک گھنٹے میں اس نے گھورنا شروع کر دیا، کہا کہ اسے ضرور سونا چاہیے، کہ اس کے حواس ختم ہو گئے ہیں ؛ اور اس کے جوابات متضاد ہو گئے۔ درد کی تمام ظاہری شکل اب غائب ہو گئی۔ اس کے ہاتھ جوڑوں پر دبانے کے بجائے اس کی چھاتی پر رکھے گئے تھے، اور اس کے چہرے نے بہترین آرام کا مظاہرہ کیا۔ " --(ایسڈائل، 1846، pp.43-44) جھار فونک اگرچہ "میسمرزم" کے اپنے ورژن کے ساتھ ان کے تجربات سے پتہ چلا تھا کہ "میسمرک اینلجیزیا" مکمل طور پر ممکن تھا، لیکن یہ واضح تھا کہ مریض اور آپریٹر دونوں کے ساتھ ان کے "میسمرک انڈکشن" نے اس کے اطلاق کو سیال نکاسی کے طریقہ کار سے گزرنے والے بیٹھے ہوئے مریضوں میں تکلیف کی کمی تک محدود کر دیا۔ اپنی تجرباتی کامیابی سے متاثر ہو کر، اور اپنے جراحی کے مضامین کو آپریٹنگ ٹیبل پر رکھنے کی ضرورت سے آگاہ ہو کر، اس نے غیر معمولی فیصلہ کیا، اور "مقامی" طریقہ کار کے ساتھ تجربہ کرنے کا فیصلہ کیا جسے جھار-فونک کہا جاتا ہے۔ جھار-فونک-ایک سیکولر، "سفید جادو"، لوک علاج کا طریقہ کار، جو اسلامی جادوگری کی رسم سے ماخوذ ہے جسے روقیہ کہا جاتا ہے-غریب، ناخواندہ، غریب شمالی ہندوستانی دیہی کارکنوں پر معمول کے مطابق سفر کرنے والے فقیروں یا سرشار پریکٹیشنرز (جسے جھار-فونک والس کہا جاتا ہے) کے ذریعہ پریشانی کو دور کرنے، بیماری اور کمزوری کو دور کرنے اور بیماری کے علاج کے لیے انجام دیا جاتا تھا۔ جیسا کہ ایسڈائل نے انجام دیا-نیم برہنہ مضامین پر، جنہوں نے اپنے سر منڈوائے تھے-اس طریقہ کار میں موضوع کو مسلسل چھونے (اس طرح، جھار، "جھاڑنا") اور ان پر مسلسل سانس لینے (اس طرح، پھونک، "اڑانا") کا ایک شدید امتزاج شامل تھا۔ جیسا کہ ایسڈائل نے انجام دیا، طریقہ کار تھکا دینے والا تھا: چھ مختلف اسپتالوں میں جس میں میں نے مشق کی ہے مندرجہ ذیل معمول کا مشاہدہ کیا گیا ہے [جھار-فونک] ؛ اور اگر اس منصوبے کا یورپی طریقہ کار پر کوئی فائدہ ہے، تو میں فرض کرتا ہوں کہ یہ دونوں نظاموں کے درمیان قائم ہونے والے زیادہ مباشرت اور وسیع تعلق سے ہے۔ دونوں فریقوں کی لاشیں عام طور پر کمر سے برہنہ ہونے کی وجہ سے، خدمت کی بھی ہوتی ہیں، کوئی doubt.The مریض تاریک کمرے میں بستر پر لیٹنے کی خواہش نہیں رکھتا ہے، اور اگر وہ کر سکتا ہے تو سونے جاتا ہے۔ اس کا سر بستر کے ایک سرے پر لایا جاتا ہے، اور [آپریٹر] خود بیٹھ جاتا ہے تاکہ سر پر سانس لے سکے، اور آسانی سے اپنے ہاتھ پیٹ کے گڑھے تک بڑھا سکے۔ اس کے بعد وہ سر کے پچھلے حصے سے پیٹ کے گڑھے تک پاس کرنا شروع کر دیتا ہے، سر اور آنکھوں پر بھی آہستہ سے سانس لیتا ہے۔ انگلیوں کو پنکھوں کی شکل میں ڈھیلا رکھا جاتا ہے، اور سطح سے ایک انچ کے فاصلے پر، آنکھوں، ناک، منہ اور گردن کے اطراف پر زیادہ دیر تک رہنے والے حصوں پر آہستہ آہستہ اٹھایا جاتا ہے۔ اور پیٹ کے گڑھے تک پہنچنے پر، ہاتھ وہاں کچھ منٹ کے لیے لٹکے رہتے ہیں۔ اس عمل کو چوتھائی یا آدھے گھنٹے تک جاری رکھنے کے بعد، کچھ منٹ تک پیٹ کے گڑھے پر دونوں ہاتھوں کو ہلکے سے دبا کر پاس کو فائدہ مند طریقے سے ختم کیا جا سکتا ہے۔ --(ایسڈائل، 1852b، p. 16) اس کے نتیجے میں، ایسڈائل، جس کی اپنی صحت اچھی نہیں تھی، نے جلد ہی یہ تھکا دینے والا کام کرنا شروع کر دیا-جس میں، ضرورت پڑنے پر، "ایک مریض کو روزانہ دس یا بارہ دن تک [اپنے] مقامی معاونین کو مقناطیسی بنانا، سرجری کی کارکردگی کے لیے اپنی طاقت بچانا" شامل ہوتا ہے-اور ایسڈائل نے خود اس بارے میں بات کی کہ "یہ انسانی فطرت کی بہت زیادہ سختی ہے کہ لوگوں سے گھنٹوں تک ہوا میں پسینہ آنے کی توقع کی جائے۔" تھوڑے ہی عرصے میں، ایسڈائل نے بے درد سرجری کے لیے وسیع شہرت حاصل کر لی تھی، خاص طور پر سکروٹل "ٹیومرز" کے معاملات میں جو اس وقت بنگال میں مچھروں کے ذریعے منتقل ہونے والے فلیریاسس (ایلیفینٹیاسس کی طرح) کی وجہ سے مقامی تھے۔ ایسڈائل کا میسریک اینستھیزیا انتہائی محفوظ تھا: "میں ان لوگوں کے اطمینان کے لیے، جن کو ابھی تک اس موضوع کا عملی علم نہیں ہے، یہ بتانا چاہتا ہوں کہ میں نے کوئی برے نتائج نہیں دیکھے ہیں جو میسریک میں آپریشن کیے جانے والے افراد سے پیدا ہوتے ہیں جب کہ trance.Cases ہوا ہے جس میں آپریشن کے بعد بھی کوئی درد محسوس نہیں ہوا ہے ؛ زخم پہلے ارادے سے چند دنوں میں بھر جاتے ہیں ؛ اور باقی میں، میں نے constitution.On کو کسی چوٹ کے ہونے کے کوئی اشارے نہیں دیکھے ہیں، اس کے برعکس، مجھے ایسا لگتا ہے کہ یہ بچ گیا ہے، اور یہ کہ عام circumstances.There کے تحت کم آئینی خلل کے بعد آپریشن کیے گئے معاملات میں موت نہیں ہوئی ہے۔" --(جیمز ایسڈائل، 1846b، p.xxiv) تاہم، اینستھیزیا کے ساتھ اپنی کامیابیوں اور اپنے متاثر کن جراحی کے نتائج (خصوصی طور پر "مقامی" مریضوں کے ساتھ) کے باوجود، ایسڈائل اپنے پہلے (پری میسمریک) چھ سال کے تجربے کی روشنی میں ان واقعات کی وضاحت کرنے میں ناکام رہے: "جب سے [اپریل 1845 میں جھار فونک کا میرا پہلا استعمال] میں نے کلکتہ کے آبائی اسپتال میں ایک سال میں ہونے والے اس قسم کے آپریشنز سے ہر ماہ زیادہ آپریشن کیے ہیں، اور چھ سال سے زیادہ previous.There اس کی کوئی وجہ ہونی چاہیے، اور مجھے اس کا حساب لگانے کے صرف دو طریقے نظر آتے ہیں: میرے مریض، گھر واپس آنے پر، یا تو اپنے دوستوں کو اسی طرح متاثر کہتے ہیں۔" بھائی، ڈاکٹر صاحب کتنے نرم مزاج آدمی ہیں! اس نے مجھے بیس منٹ کے لیے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور میں نے اسے یقین دلایا کہ میں نے اسے محسوس نہیں کیا۔ کیا یہ ایک بڑا مذاق نہیں ہے؟ جا کر اسے وہی چال چلائیں ؛ آپ کو صرف اپنی کہنی میں ہنسنا ہے، اور آپ کو درد محسوس نہیں ہوگا۔ "یا وہ اپنے بھائی کے مصائب سے کہتے ہیں،" میری طرف دیکھو، میں نے اپنے بوجھ سے چھٹکارا پا لیا ہے، (20، 30، 40، 50، 60، یا 80 پونڈ، جیسا کہ ہو سکتا ہے) میرے جسم کے استعمال میں بحال ہو گیا ہوں، اور پھر سے میری روٹی کے لیے کام کر سکتا ہوں: یہ، میں آپ کو یقین دلاتا ہوں، ڈاکٹر صاحب نے اس وقت کیا جب میں سو رہا تھا، اور مجھے اس کے بارے میں کچھ معلوم نہیں تھا۔-آپ بھی اتنے ہی خوش قسمت ہوں گے، میں کہنے کی جرات کرتا ہوں ؛ اور میں آپ کو مشورہ دیتا ہوں کہ جائیں اور کوشش کریں ؛ اگر آپ کو یہ محسوس ہو تو آپ کو کاٹنے کی ضرورت نہیں ہے۔ "ان میں سے کون سا مفروضہ اس حقیقت کی بہترین وضاحت کرتا ہے کہ میرے قارئین themselves.It کے لیے فیصلہ کریں گے کہ اسے شامل کیا جانا چاہیے، کہ ان میں سے زیادہ تر افراد غریب نہیں تھے، بلکہ آرام دہ حالات میں لوگ تھے، جن کو دردناک آپریشن سے کم کوئی لالچ کسی خیراتی ادارے، یا کسی دوسرے اسپتال میں داخل ہونے کا لالچ نہیں دے سکتا تھا ؛ اور جو لوگ مقامی لوگوں کو جانتے ہیں وہ اس سے واقف ہیں۔" --(جیمز ایسڈائل، 1846b، pp.218-219) جیمز بریڈ کے مطابق، جس نے خود کئی سال پہلے (مانچسٹر میں، جنوری 1842 میں) پہلی ہپنوٹزم کی مدد سے 'درد سے پاک' سرجری کی تھی، ایسڈائل "آپریٹر سے مریض میں کچھ عجیب جادوئی اثر کی منتقلی پر یقین رکھتا ہے، جو اس کے بعد کے مظاہر کی وجہ ہے" (بریڈ، 1847، صفحہ 10)۔ اور، ایسڈائل کے مطابق، "[آپریٹر] نہ صرف مریض کے نظام کو، عام طور پر، اپنے اعصابی سیال سے مکمل کر سکتا ہے ؛ لیکن، جب اس کا مریض اس کے زیر اثر بہت زیادہ ہو جاتا ہے، تو وہ اعصابی توانائی کے مقامی تعین کو مختلف حصوں میں لا سکتا ہے، تاکہ انہیں ایک وقت کے لیے، مریض کی مرضی سے باہر رکھا جا سکے، یہاں تک کہ جب وہ اپنا عمومی شعور برقرار رکھے" (ایسڈائل، 1852 اے، p.237)۔ ایسڈائل کے جھار-فونک کی ڈی ایسلان کی مقناطیسیت کے ساتھ غلطی سے شناخت مکمل طور پر غلط، عام طور پر منعقد، اور وسیع پیمانے پر شائع شدہ نظریہ ہے کہ (بصورت دیگر انتہائی اہم) ایسڈائل نے درد سے پاک حالت پیدا کرنے کے لیے "میسمرزم" کا استعمال کیا جس کے تحت اس نے مکمل طور پر درد سے پاک سرجری کی، نہ صرف میسمرزم، اینستھیزیا، اور ہپنوٹزم کی تاریخ کے جدید اکاؤنٹس کی تاریخی (میں) درستگی کے سلسلے میں پہلے سے ہی صاف پانی کو نمایاں طور پر گڑبڑ کرتا ہے، بلکہ معروضی تاریخی سچائی سے اتنا دور ہے کہ وولف گینگ پالی کے اظہار کو استعمال کرنا، "[یہ] نہ صرف صحیح ہے، بلکہ غلط بھی نہیں ہے۔ اس غلطی کی ابتدا جغرافیائی طور پر الگ تھلگ یوروسینٹرک وکلاء اور "میسمرزم" (یعنی، "اینیمل میگنیٹزم" کے بجائے) کے فروغ دینے والوں کی سرگرمیوں میں ہے-جیسے، مثال کے طور پر، جان ایلیٹسن اپنے جریدے کے ساتھ، دی زوسٹ: اے جرنل آف سیریبرل فزیولوجی اینڈ میسمرزم، اور انسانی بہبود کے لیے ان کی ایپلی کیشنز، جارج سینڈبی، اپنے میسمرزم اور اس کے مخالفین (1848) وغیرہ کے ساتھ۔ - اور ہر طرح کی کوششوں، اور ہر طرح کے طریقوں کو پناہ دینے کی ان کی بے تابی، وسیع پیمانے پر چھتری کی اصطلاح "mesmerism" کے نیچے۔ ایسڈائل کے (اسلامی/exorcism ماخوذ) جھار-فونک کے طریقہ کار اور (سیکولر/شفا یابی سے ماخوذ) "مقناطیسی-بذریعہ-رابطہ" کے طریقہ کار کے درمیان ایک مبہم، سطحی مماثلت کو محسوس کرنے کے بعد-جیسا کہ "اینیمل میگنیٹزم" پر دونوں (1784) فرانسیسی رائل کمیشنوں کی رپورٹوں میں دکھایا گیا ہے-انہوں نے حیاتیاتی مشابہت کا استعمال کرتے ہوئے غلطی سے شناخت کی تھی کہ "ہوموپلاسی" (یعنی، اسی طرح کے وجود جو مکمل طور پر الگ نسب سے نکلے ہیں) کا واضح معاملہ "ہومیولوجی" (یعنی، اسی طرح کے وجود جو ایک مشترکہ آباؤ اجداد سے نکلے ہیں) کے معاملے کے طور پر ہے۔ تاہم، جیسا کہ یئٹس (2018، pp.128-129) مشاہدہ کرتے ہیں، جب 19 ویں صدی کے یوروسینٹرک نقطہ نظر سے دیکھا جاتا ہے-اور، خاص طور پر، جسمانی ناگوار نوعیت کو دیکھتے ہوئے، کہتے ہیں، سرجن کا اسکیلپل، دوا ساز کا مرکب، جڑی بوٹیوں کا کا کاڑھا، حجام-سرجن کا خون بہنا، اور معالج کے ایمیٹکس اور صاف کرنے والے-یہ دیکھنا آسان ہے کہ اس کے برعکس، کس طرح "میسمرزم ا لا ڈی ایسلن" کو کسی طرح کی "توانائی کے میدان میں ہیرا پھیری" سمجھا جا سکتا ہے (کچھ ابھی تک دریافت ہونے والے "فطرت کے قانون" کے مطابق) ؛ اور، اس نقطہ نظر کو دیکھتے ہوئے)۔ اس سے، یئٹس کا استدلال ہے، یہ واضح معلوم ہوتا ہے کہ یہ غلط نظریہ کہ ایسڈائل کا جھار-فونک "میسمرزم" تھا (لامحالہ) دو سادہ غلطیوں سے آیا ہے: (1) مساوات (یعنی، جہاں دو مختلف حوالہ جات کو ایک ہی نام دیا گیا ہے): اصطلاح "میسمرزم" (مبہم طور پر) سپر آرڈینٹ کلاس اور اس کے (یورپی) ذیلی تقسیم دونوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کی جا رہی تھی۔ غلط حوالہ (ضرورت سے زیادہ درستگی کی وجہ سے): اگرچہ "میسمرزم" کی اصطلاح کو ایسڈائل کے جھار-فونک پر مبہم انداز میں لاگو کیا جا سکتا تھا-اس بنیاد پر کہ، جب اسے 'توانائی کے میدان میں ہیرا پھیری' کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور جب اس کا موازنہ ایک معالج کے لیچوں کے استعمال سے کیا جاتا ہے، تو جھار-فونک یقینی طور پر ایک قسم کا ہلدی کا عمل معلوم ہوتا ہے-مبینہ طور پر مبہم اصطلاح کی عالمگیر طور پر (غلط) تشریح تنگ ترین اور انتہائی محدود انداز میں کی جا رہی تھی۔ ایسڈائل کے جھار-فونک کے استعمال کی اہمیت یہ حقیقت کہ میسمرزم، اینستھیزیا، اور ہپنوٹزم کی تاریخ کے (غلط) جدید بیانات مسلسل اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایسڈائل نے اپنی درد سے پاک سرجریوں کے لیے "میسمرک اینستھیزیا" کا استعمال مکمل طور پر بنیاد کے بغیر کیا ہے، اس غیر معمولی اثر کی واٹرشیڈ اہمیت کو کم کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتا جو ایسڈائل کی اپنے کچھ جراحی کے معاملات میں مکمل اینستھیزیا پیدا کرنے کی اچھی طرح سے دستاویزی صلاحیت نے طبی پیشے کے تادیبی شعور پر ڈالا تھا۔ مزید برآں، بہت سارے دستاویزی معاملات کو واضح طور پر پیش کرتے ہوئے جسے انہوں نے "جراحی کے مقاصد کے لیے کوما کی ترغیب" (ایسڈائل 1846b، صفحہ 27) قرار دیا، ایسڈائل نے "ان ہیلیشن ایتھر" کے استعمال کی تادیبی قبولیت کی راہ تیار کی جب اسے 18 ماہ بعد دسمبر 1846 میں برطانیہ میں متعارف کرایا گیا۔ اینستھیزیا، میسرک یا کسی اور طرح کا امکان انتہائی متنازعہ تھا۔ بہت سی بااثر تادیبی شخصیات کے ساتھ، جیسے کہ نامور فرانسیسی سرجن الفریڈ ویلپو نے اس کی مخالفت کی-1839 میں، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ نہ صرف درد سے پاک سرجری کا خیال ایک خیالی تصور تھا، بلکہ یہ کہ درد اور سرجری لازم و ملزوم تھی، اور یہ کہ درد کا تجربہ کسی بھی علاج کا ایک لازمی حصہ تھا۔ [تاہم،] 1847 میں، ایتھر کے اینستھیٹک اثرات کی براہ راست تصدیق کرنے کے بعد اور اس سے خود کو مطمئن کرنے کے بعد کہ سانس کے ذریعے لیے جانے والے کیمیائی مادے کی 'سائنسی' انتظامیہ کے ذریعے آسانی سے دوبارہ پیدا ہونے والی درد سے پاک سرجری اب ایک معروضی حقیقت تھی-اور اس طرح، قابل اعتراض، نقل کرنا مشکل، اور 'غیر سائنسی' سے بالکل مختلف تھی۔ --(یئٹس، 2018، pp.114-115) ایسڈائل کے جھار-فونک کی بریڈ کے "ہپنوٹزم" اور/یا برنہیم کے "ہپنوسس" کے ساتھ غلطی سے شناخت ایسڈائل کے جھار-فونک کی "میسمرزم" کے ساتھ غلط شناخت کے علاوہ، (بصورت دیگر قابل اعتماد) ذرائع کا بھی مسئلہ ہے جو اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ایسڈائل نے "ہپنوٹزم" کا استعمال کیا: مثال کے طور پر، جارج بینک آف نے اینستھیزیا کی تاریخ پر اپنے غیر معمولی کام میں، درد کی فتح (1946)، نہ صرف دعوی کیا (pp.74-75) کہ جوزف ریکیمیئر کے ذریعے 18 میں کیے گئے "میسمرک" درد سے پاک آپریشن، ایسڈائل کی "جھار-فونک" اور نہ صرف جیمز بریڈ کی "ہپنوٹزم" یا ہپولیٹ برنہیم ("ڈورمیز، ڈورمیز، ڈورمیز") "ہپنوسس" کے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے، یہ بھی تاریخی حقیقت ہے کہ بریڈ جنوری 1842 کے اوائل میں درد سے پاک سرجری کے لیے "ہپنوٹزم" کا استعمال کر رہا تھا، جو ایسڈائل کے پہلے تجربات سے تین سال پہلے تھا۔ سالمن ایسڈائل کا مصنوعی پھیلاؤ ایک پرجوش سالمن ماہی گیر تھا، اور یہ "[اس کے] اشتعال پر تھا کہ ٹائی پر سالمن ماہی گیری کے مالکان نے اسٹورمونٹ فیلڈ میں مصنوعی افزائش بستروں کی تعمیر کی" (ایسڈائل، 1857)، جب ایسڈائل کی طرف سے سالمن کے مصنوعی پھیلاؤ پر لکھا گیا ایک خط، "دریائے ٹائی کو سالمن کے ساتھ دوبارہ بھرنے کا منصوبہ"، 19 جولائی 1852 کو ٹائی پر مالکان کے اجلاس میں پیش کیا گیا۔ ڈیتھ 1853 میں برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی سے سبکدوش ہونے کے بعد ایسڈائل لندن میسمرک انفرمری کے نائب صدر اور سکاٹش کیوریٹو میسمرک ایسوسی ایشن کے نائب صدر بن گئے۔ مختصر مدت کے لیے سکاٹ لینڈ کے پرتھ واپس آنے کے بعد وہ سڈنھم میں آباد ہو گئے جہاں 10 جنوری 1859 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ انہیں ویسٹ نور ووڈ قبرستان میں دفنایا گیا ہے۔ ۔