Vazhappally Maha Siva Temple
وزاپلی مہا شیو مندر () ایک ہندو مندر ہے جو بھارتی ریاست کیرالہ کے کوٹایم ضلع میں چنگاناسری کے قریب وزاپلی میں واقع ہے۔ مندر کا انتظام ٹراوانکور دیواسوم بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر کوڈنگلور کے پہلے چیرا بادشاہ نے تعمیر کیا تھا۔ داستانوں سے پتہ چلتا ہے کہ بھگوان مہادیو (شیو) کی مورتی کی تنصیب خود پرشورام نے کی تھی۔ یہ مندر پرشورام کے قائم کردہ 108 شیو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ کیرالہ کے ان چند مندروں میں سے ایک ہے جہاں دو نمبلم اور دو پرچم مستول وقف ہیں۔ مندر، جو ایک گرام شیتر ہے، میں سترہویں صدی کی لکڑی کی کچھ نقاشی (دارو سلپا) بھی موجود ہیں جن میں مہاکاویوں کے مجسمے دکھائے گئے ہیں۔ ثقافتی مزار کی بنیاد کے شمالی حصے پر ایک وٹیژوٹو نوشتہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مرمت کولم دور 840 (1665 عیسوی) میں مکمل ہوئی تھی۔ لیجنڈ پلیبانا پیرومل کے زمانے میں نیلمپرور شیو مندر کو بدھ خانقاہ میں تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ دس برہمن خاندان (جنہیں بعد میں پٹّیلم پوٹیمار کے نام سے جانا گیا) نیلامپیرور کے مندر کے شیو لنگ کو ہلا کر وازاپلی آئے اور پھر وازاپلی میں موجودہ شیو مندر میں ضم ہو گئے۔ نیلمپرور سے لایا گیا شیو لنگم سب سے پہلے وزاپلی گرامم کے شمالی حصے میں دیولوکم میں رکھا گیا تھا۔ بعد میں، جب انہوں نے شیو لنگ کو ہلانے کی کوشش کی لیکن ایسا کرنے سے قاصر رہے، تو پرشورام غم زدہ برہمن خاندان کے سامنے نمودار ہوئے اور انہیں وہ شیو لنگ پیش کیا جس کی انہوں نے پوجا کی تھی اور انہیں اردھناریشور تصور پر مندر بنانے کا مشورہ دیا۔ اس نے شیو لنگ اور پاروتی مورتی کے لیے ایک بہت بڑا مزار بنایا۔ مقدس مقام شیو لنگ کے مشرق میں گول پتھر کے گرینائٹ مندر کی تین دیواروں کے اندر اور مغرب میں پاروتی مورتی کے اندر بنایا گیا تھا۔ دکشنامورتی اور گنپتی کو جنوب کے نقطہ نظر کے طور پر مقدس مقام کے اندر رکھا گیا تھا۔ نمبلم کے جنوب مشرقی کونے میں ایک بڑا ٹیڈاپلی بنایا گیا تھا۔ راجہ نے نمبلم مندر کے باہر کنیمولا میں سستھا کے لیے سب شرائن مندر بنایا۔ انہیں روزانہ پوجا کے لیے پجاریوں کے لیے ترنلور سلسلہ اور کاسرگوڈ کے ٹولو برہمن خاندان میں مندر تانترک رسومات کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ مرکزی پجاری کو چھتری کے طور پر مقرر کیا گیا اور کوٹھاسنتھی مٹھ میں رہائش فراہم کی گئی۔ تاریخ یہ مندر دوسرے چیرا خاندان میں بہت مقبول تھا۔ چیراؤں کے زوال کے بعد، یہ جگہ کئی حکمرانوں کے ماتحت آ گئی، تھیکمکور اور ٹراوانکور کے بادشاہ نمایاں تھے، انہوں نے بہت سی سفاکانہ جنگیں، غداری، قتل اور تباہی دیکھی۔ تاہم، ان تمام معاملات میں، مندر کو خدا کی مرضی اور عقیدت مندوں کی دعاؤں سے تباہی سے بچایا گیا۔ اس تصور کے پیچھے روایت یہ ہے کہ چیرا بادشاہ پلی بنا پیرومل، جب جھگڑے میں شکست کے بعد بھٹوں (عالم برہمنوں) کے ہاتھوں پھینک دیا گیا تو نیلامپیرور کا سفر کیا۔ یہ خبر پٹھو عالموں کے پوٹی قائدین (چنگازی مٹم، کینیکارا، ایراوی منگلم، کننیتھیڈاسری، اتھراسری، کولینچری، کژنگازوتھو، کننچری، تھلاوانا وغیرہ) کے کانوں میں آئی۔ )، کہ بادشاہ نیلمپرور میں اپنا ذاتی بت نصب کرنے جا رہا ہے۔ اس طرح پٹھو عالموں کے پوٹی قائدین نیلمپرور شیو کی مورتی کے ساتھ بھاگنے اور اسے وزاپلی میں نصب کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ دس الوم مندر انتظامیہ کا تعلق دس برہمن خاندانوں (دس الوم) سے تھا۔ یہ دس برہمن خاندان نیلمپرور گاؤں سے آئے اور بعد میں وزاپلی میں آباد ہو گئے۔ ان کے مندر کی انتظامیہ 17 ویں صدی کے آخر تک جاری رہی۔ یہ دس برہمن خاندان ہیں "چنگازھیموتم، کینیکارا، اراویمنگلم، کننیتھیڈاسری، اتھرسری، کولانچری، کزنگےژوتھو، کزاکمبھاگم، کنانچری، تھلاوانا"۔ مشہور تانبے کے رسم الخط (وزاپلی نوشتہ) اس مٹو "تھلاوانا مٹھ" میں سے ایک سے برآمد ہوئے تھے۔ وزاپلی مندر میں اہم رسومات چنگازھیموتم مٹھ کے راہبوں نے انجام دی تھیں۔ چیرامن پیرومل راج شیکھر ورمن (820-844 AD) کلشیکھر سلسلے کا دوسرا شہنشاہ تھا۔ ان کی کہانی چیکیزھر پیریا پورانم میں بیان کی گئی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کے دور میں، وزاپلی مندر کی تزئین و آرائش کے لیے اقدامات کیے گئے تھے۔ راج شیکھر ورما کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ آدی شنکراچاریہ کے ہم عصر تھے، جیسا کہ ان کا ذکر آدی شنکراچاریہ اور مادھو آچاریہ کی شنکراچاریہ کی فتح میں ملتا ہے۔ کیرالہ سے موصول ہونے والا سب سے قدیم نوشتہ چیرا خاندان کے راج شیکھر ورمن (چیرامن پیرومل) کا وزاپلی نوشتہ ہے۔ راجہ چمپاکاسری قدیم زمانے میں مندر میں 54,000 پیرا دھان کے کھیت (پنجا نیلم) تھے۔ چمبکاسری راجہ کے سپاہیوں نے کٹناڈ کے وینٹوکارا میں چنگازھمتم مادوم خاندان کے ایک اننی کو قتل کر دیا، جو وہاں دیوسوم کے "پاٹا نیلو" کا اندازہ لگانے گیا تھا۔ مندر ارزہما کے برہمنوں نے چنگازھیمتم اننی کے برہما راکشسوں کو مطمئن کرنے کے لیے مندر میں برہما راکشس نصب کیے۔ مزید برآں رکشا کے مزار کے سامنے ایک لٹکتا ہوا درخت کھڑا کیا گیا اور چمبکاسری کے راجہ کا مجسمہ لٹکایا گیا۔ لیکن بعد میں 19 ویں صدی کے آخر میں ان شکلوں کو ہٹا دیا گیا۔ چمپکاسری راجہ نے اننی کو قتل کرنے کی پچھتاوا کی علامت کے طور پر مندر میں پوجا کی۔ راجا نے تھرووینکاتھ پورم جنگجو کے ارکان کو "پنتھیراڈی چورو" کا وارث مقرر کیا۔ وازاپلی تانبے کی پلیٹ وازاپلی تانبے کی پلیٹ، جو 9 ویں صدی عیسوی کے اوائل کی ہے، ملیالم زبان میں سب سے قدیم دستیاب نوشتہ ہے۔ یہ کوڈنگلور کے چیرا بادشاہ رام "راج شیکھر" (9 ویں صدی عیسوی) نارائنن، کیرالہ کے ایم جی ایس پیرومال کی موجودگی میں مندر کمیٹی کی قرارداد ہے۔ تھریسور (کیرالہ): کوسمو بکس، 2013۔ 64-66، 88-95، 107۔ راج شیکھر کی شناخت عام طور پر علماء چیرامن پیرومل نینار کے ساتھ کرتے ہیں، جو قابل احترام شیو (نینار) شاعر و موسیقار ہیں۔ یہ نوشتہ (نامکمل) ملیالم کی ایک پرانی شکل میں وٹیژوتھو اور گرنتھا رسم الخط میں کندہ ہے۔ یہ تانبے کی چادر میں کندہ کیا گیا تھا اور یہ وزاپلی مندر کے منتظمین کے درمیان ایک معاہدہ ہے جو کسی جگہ کے 18 شہریوں کے درمیان ہے اور اگر تھروواٹوائی مندر (تھرو وزاپلی مندر) کے لیے مندر کی رسومات کی پیروی نہیں کی جاتی ہے تو سزا کو بھی بیان کرتا ہے۔ یہ اعلان سمجھ میں آتا ہے کہ وزاپلی اور وزاپلی شیو مندر مندر گیلری کے قد اور حیثیت کو مضبوط کرنے کے لیے تھا۔