Satyananda Saraswati
ستیانند سرسوتی (25 دسمبر 1923-5 دسمبر 2009)، اپنے آبائی ہندوستان اور مغرب دونوں میں ایک سنیاسی، یوگا ٹیچر اور گرو تھے۔ وہ ڈیوائن لائف سوسائٹی کے بانی شیوانند سرسوتی کے طالب علم تھے اور انہوں نے 1964 میں بہار اسکول آف یوگا کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے 80 سے زیادہ کتابیں لکھیں، جن میں 1969 کی مشہور دستی آسن پرانایاما مدرا بندھا بھی شامل ہے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی ستیانند سرسوتی 1923 میں اترانچل کے الموڑہ میں کسانوں اور جنگجو ذات کشتریوں کے ایک خاندان میں پیدا ہوئیں۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ کلاسیکی تعلیم یافتہ تھے اور انہوں نے سنسکرت، ویدوں اور اپنشدوں کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ انہیں چھ سال کی عمر میں روحانی تجربات ہونے لگے، جب ان کا شعور اچانک جسم سے نکل گیا اور انہوں نے خود کو فرش پر بے حرکت پڑا ہوا دیکھا۔ جداگانہ بیداری کا یہ تجربہ جاری رہا، جس کی وجہ سے وہ اس وقت کے سنتوں جیسے آنند مائی ماں تک پہنچے۔ اس نے دعوی کیا کہ وہ ایک تانترک بھیروی، سکھمن گری سے ملا، جس نے اسے شکتی پت دیا اور اسے ہدایت کی کہ وہ اپنے روحانی تجربات کو مستحکم کرنے کے لیے ایک گرو تلاش کرے۔ ساحل سے ساحل تک یوگا میں اپنی زندگی کے ایک اور ورژن میں، انہوں نے کہا کہ وہ مراقبہ کے دوران بے ہوش ہو جائیں گے اور یہ کہ "ایک دن میری ملاقات ایک مہاتما، ایک عظیم سنت سے ہوئی، جو میرے پاس سے گزر رہا تھا۔ اس نے مجھ سے کہا کہ مجھے ایک گرو تلاش کرنا چاہیے۔" اٹھارہ سال کی عمر میں انہوں نے روحانی استاد کی تلاش میں اپنا گھر چھوڑ دیا۔ 1943 میں، بیس سال کی عمر میں، وہ اپنے گرو شیوانند سرسوتی سے ملے اور رشی کیش میں شیوانند کے آشرم میں رہنے چلے گئے۔ شیوانند نے 12 ستمبر 1947 کو گنگا کے کنارے دشنم آرڈر آف سنیاس میں ان کی شروعات کی، اور انہیں سوامی ستیانند سرسوتی کا نام دیا۔ وہ مزید نو سال شیوانند کے ساتھ رہے لیکن ان سے مزید رسمی ہدایات حاصل نہیں کیں۔ بہار اسکول آف یوگا 1956 میں، شیوانند نے ستیانند کو اپنی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے دور بھیج دیا۔ خود کو مونگیر، بہار میں رکھ کر، ستیانند ایک راہب کے طور پر ہندوستان بھر میں بھٹکتے رہے، روحانی مشقوں کے بارے میں اپنے علم کو بڑھاتے ہوئے اور کچھ وقت تنہائی میں گزارتے ہوئے۔ 1962 میں ستیانند نے راجنندگاؤں میں بین الاقوامی یوگا فیلوشپ موومنٹ قائم کی۔ اس سے ہندوستان اور دنیا بھر میں سوامی ستیانند کی رہنمائی میں آشرموں اور یوگا مراکز کے قیام کو تحریک ملی۔ 1964 میں، انہوں نے منگیر میں بہار اسکول آف یوگا کی بنیاد رکھی، اس ارادے سے کہ یہ یوگا کے مستقبل کے اساتذہ کے لیے تربیت کے مرکز کے طور پر کام کرے گا اور ساتھ ہی یوگا پر کورسز پیش کرے گا۔ بہار اسکول آف یوگا کے کورسز میں شرکت کرنے والوں میں بیرون ملک سے آنے والے طلباء اور وہ طلباء بھی شامل تھے جو بعد میں ہندوستان سے ہجرت کر گئے۔ ان میں سے کچھ لوگوں نے بدلے میں ستیانند کو اپنے ہی ممالک میں پڑھانے کی دعوت دی۔ انہوں نے اگلے بیس سالوں تک لیکچر دیا اور پڑھایا، جس میں اپریل اور اکتوبر 1968 کے درمیان یورپ، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، جاپان، سنگاپور، شمالی امریکہ کا دورہ بھی شامل تھا۔ غیر ملکی اور غیر ملکی طلباء نے بھی اپنے اپنے ممالک میں تدریسی نئے مراکز قائم کیے۔ 1988 میں ستیانند نے اپنے آشرم اور تنظیم کا فعال کام اپنے روحانی جانشین نرنجنانند سرسوتی کے حوالے کیا اور منگیر چھوڑ دیا۔ ستمبر 1989 میں وہ ریکھیا، دیوگھر، جھارکھنڈ چلے گئے۔ وہاں وہ ایک پرمہمس سنیاسین کے طور پر رہتے تھے اور ویدک سادھنا انجام دیتے تھے جن میں پنچگنی ("پانچ آگ") بھی شامل تھی، جو ایک شدید روحانی مشق ہے جو ہندوستانی سورج کے نیچے چار آگ سے گھرا ہوا ہے۔ پنچگنی سادھنا کے دوران ہی انہوں نے دعوی کیا کہ انہیں الہی حکم موصول ہوا ہے کہ "اپنے پڑوسیوں کی دیکھ بھال کریں جیسا کہ میں نے آپ کی دیکھ بھال کی ہے"۔ وہاں بھی، انہوں نے ایک 12 سالہ راج سویا یجنا کا انعقاد کیا جس کا آغاز 1995 میں پہلے ست چندی مہا یجنا کے ساتھ ہوا، جس میں ایک تانترک تقریب کے ذریعے کائناتی ماں کی دعا کی گئی۔ اس تقریب کے دوران ستیانند نے اپنی روحانی اور سنیاس کی ذمہ داریاں نرنجنانند کو سونپیں۔ ریکھیا میں اپنے قیام کے دوران، انہوں نے بے گھر افراد کے لیے مکانات تعمیر کرنے کا کام شروع کیا، اور ریکھیا پیٹھ آشرم قائم کیا۔ اس کی سرگرمیاں سری سوامی شیوانند کی تین بنیادی تعلیمات پر مبنی ہیں-سیوانند مٹھ کی سرگرمیوں کے ذریعے خدمت کریں، پیار کریں اور دیں، جو ریکھیا اور پڑوسی دیہاتوں کے لوگوں کو مفت طبی دیکھ بھال اور بنیادی سہولیات فراہم کرتا ہے، اور دیہاتیوں کو اپنی روزی روٹی کو فروغ دینے کے طریقے فراہم کرتا ہے، اس طرح ایک خود کفیل معاشرے کی ترقی کو قابل بناتا ہے۔ وہ مہاسمدھی کی حالت میں داخل ہوا، یعنی 5 دسمبر 2009 کو اپنی مرضی سے جسم چھوڑ کر۔ سوامی ستیانند کی تعلیمات سوامی شیوانند کی یوگا کی تعلیمات پر مبنی ہیں۔ وہ ایک مربوط نقطہ نظر پر زور دیتے ہیں جسے یوگا کا ستیانند نظام کہا جاتا ہے۔ وہ یوگا کو زندگی کے معیار کو بڑھانے کے لیے ایک طرز زندگی کے طور پر پیش کرتے ہیں، جس میں روزمرہ کی سرگرمیاں، تعاملات، خیالات اور جذبات شامل ہیں، بجائے اس کے کہ اسے کسی مشق یا فلسفے تک کم کیا جائے۔ یہ مربوط نظام یوگا کی چھ اہم شاخوں کو یکجا کرتا ہے۔ ہتھا، راجہ اور کریہ یوگا کو بیرونی یوگ کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ جسم اور دماغ کے معیار، حواس اور رویے کے اظہار کو بہتر بنانے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ ان کا مقصد خواہش مند کی شخصیت کے مختلف پہلوؤں کو دوبارہ ترتیب دینا اور ٹھیک کرنا ہے۔ کرما، بھکتی اور گیان یوگا کو اندرونی یوگ کہا جاتا ہے، کیونکہ ان کا تعلق زندگی کے حالات کے بارے میں مثبت رویہ پیدا کرنے اور تخلیقی صلاحیتوں کے اظہار سے ہے۔ یہاں خواہش مند کے تجربے، افہام و تفہیم اور سادھنا (مستقل مشق) کی بنیاد پر خیالات اور ادراک کو تبدیل کیا جا سکتا ہے، جس سے کسی کی اندرونی خصوصیات کا ہم آہنگ اظہار ہوتا ہے۔ اس طرح یوگا کا ستیانند نظام سر، دل اور ہاتھوں کی خصوصیات-عقل، جذبات اور عمل-کو حل کرتا ہے اور یوگا کی جسمانی، نفسیاتی اور روحانی جہتوں کو ہر مشق میں ضم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ ہتھ یوگا کی کلاسیکی تحریروں اور اپنے ذاتی تجربے کی بنیاد پر، سوامی ستیانند نے اپنے بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے اور بہت زیادہ ترجمہ شدہ کام آسن پرانایام مدرا بند میں ہتھ یوگا کو پیش کیا۔ سوامی ستیانند کا نام یوگا ندرا کی جدید شکل سے قریب سے جڑا ہوا ہے، جو ایک گہری آرام کی تکنیک ہے۔ ۔