Santa Fe Indian School
سانتا فی انڈین اسکول (ایس ایف آئی ایس) سانتا فی، نیو میکسیکو میں ایک قبائلی بورڈنگ سیکنڈری اسکول ہے۔ یہ بیورو آف انڈین ایجوکیشن (بی آئی ای) سے وابستہ ہے۔ تاریخ وفاقی حکومت نے 1890 میں ایس ایف آئی ایس قائم کیا تاکہ جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کے قبائل جیسے لگونا پیوبلو، سینٹو ڈومنگو پیوبلو، سان فیلیپ پیوبلو، اور زونی پیوبلو کے مقامی امریکی بچوں کو تعلیم دی جا سکے۔ ایس ایف آئی ایس بنانے کا مقصد مقامی امریکی بچوں کو وسیع تر امریکی ثقافت اور معیشت میں ضم کرنے کی کوشش تھی۔ 1975 میں آل انڈین پیوبلو کونسل (اے آئی پی سی) کا قیام عمل میں آیا۔ یہ پہلی ہندوستانی تنظیم تھی جس نے اپنے بچوں کی تعلیم کے معاہدے کے لیے قوانین کا استعمال کیا۔ بالآخر اے آئی پی سی اسکول اور نصاب پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ 2001 میں ایس ایف آئی ایس ایکٹ کی منظوری کے ساتھ اسکول نے زمین کی ملکیت حاصل کر لی۔ اسکول ایک ٹرسٹ کی شکل میں رہتا ہے، جو نیو میکسیکو کے انیس پیوبلو گورنروں کے پاس ہے۔ یہ قوانین پیوبلو کے ذریعہ اسکول کی مکمل تعلیمی خودمختاری کی اجازت دیتے ہیں۔ انڈین بورڈنگ اسکول کا اصل تصور خانہ جنگی سے پہلے ایک سماجی تجربے کے طور پر شروع ہوا۔ 1860 کی دہائی کے آس پاس، ریاستہائے متحدہ کی وفاقی حکومت نے بچوں کو مغربی تہذیب کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے "ڈے اسکول" بنائے۔ وہ اس عمل میں غیر موثر رہے کیونکہ طلباء نے اسکول میں حاصل کردہ علم کو برقرار نہیں رکھا۔ علم کو برقرار رکھنے کا ایک عنصر طلباء کی گھر واپسی تھی۔ یہ دریافت کرنے کے بعد کہ تعلیم کا یہ طریقہ کار غیر موثر تھا، ایک مختلف نقطہ نظر اختیار کیا گیا۔ 1870 کی دہائی میں انڈین بورڈنگ اسکولوں کا تصور عمل میں آیا۔ آرمی لیفٹیننٹ رچرڈ ہنری پراٹ پر فوج کے خلاف لڑنے والے 72 مقامی امریکی قیدیوں کی نگرانی کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ انہوں نے سماجی تجربے کے اپنے ورژن کا تجربہ کیا جو پہلے بچوں پر کیا گیا تھا۔ پراٹ "وحشی" کو "مہذب" لوگوں میں ڈھالنا چاہتے تھے۔ پراٹ نے مقامی امریکی قیدیوں کو انگریزی بولنا سکھایا اور مقامی امریکیوں کو یورپی معاشرے اور مذہب کے بارے میں تعلیم دی۔ اس تعلیمی تجربے کے بعد بیاسٹھ مقامی لوگ ورجینیا کے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ گئے۔ تجربے کو مزید بڑھانے کا فیصلہ کرتے ہوئے، پراٹ مقامی امریکی خاندانوں کو قائل کرنے میں کامیاب رہا کہ وہ اپنے بچوں کو اپنے بورڈنگ اسکول میں جانے کی اجازت دیں۔ رچرڈ ایچ پراٹ نے 1879 میں کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول کی بنیاد رکھی۔ فرق یہ ہے کہ، ڈے اسکولوں کے برعکس، کارلسل ریزرویشن سے ایک ہزار میل سے زیادہ دور واقع تھا۔ کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول خاص طور پر مقامی امریکیوں کے لیے پہلا بورڈنگ اسکول تھا۔ اسکول کو تحفظات سے بہت زیادہ فاصلے پر رکھنے کے پیچھے استدلال یہ تھا کہ پراٹ کا خیال تھا کہ فاصلہ مقامی امریکی ثقافت سے تعلقات کو توڑنے میں مدد کرے گا۔ ان کے حوالے سے کہا گیا ہے، "ہندوستانی تہذیب میں میں ایک بپتسمہ دینے والا ہوں، کیونکہ میں ہندوستانی کو اپنی تہذیب میں ڈوبانے پر یقین رکھتا ہوں اور جب ہم انہیں زیر کرتے ہیں، تب تک انہیں وہیں رکھتے ہیں جب تک کہ وہ مکمل طور پر ڈوبے نہ ہوں۔" پراٹ بچوں کو ان کی مقامی جڑوں سے ہٹانا چاہتا تھا، اور وہ اپنے اقدامات میں سخت تھا۔ چونکہ پراٹ کا تعلق مسلح افواج سے تھا، اس لیے اس کا پس منظر یہ بتاتا تھا کہ وہ اسکول کیسے چلاتا تھا۔ طلباء کو اپنے فخر کی علامت کے طور پر اپنے بال کاٹنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک بورڈنگ اسکول کے طالب علم کے حوالے سے کہا گیا، "[لمبے بال] تمام ہندوستانیوں کا فخر تھا۔ لڑکے، ایک ایک کر کے، جب اپنی چوٹیوں کو فرش پر پھینکے جاتے تو ٹوٹ کر رو پڑتے۔ بکسکن کے تمام کپڑے چھوڑنے تھے اور ہمیں وائٹ مین کے کپڑے پہننے تھے۔ " طلباء سے ان کی ثقافت کے تمام نشانات چھین لیے گئے، جیسے: ان کے لمبے بال، ان کے کپڑے، اور ان کی مادری زبان۔ اسی طالب علم نے مزید کہا، "یہ وہ وقت ہے جب تنہائی شروع ہوئی، کیونکہ یہ وہ وقت تھا جب ہمیں معلوم ہوا کہ ہم سب اکیلے ہیں۔ بہت سے لڑکے اسکول سے بھاگ گئے کیونکہ ان کے ساتھ بہت برا سلوک کیا گیا تھا، لیکن ان میں سے بیشتر کو پکڑ کر پولیس کے ذریعے واپس لایا گیا۔ " اسکول کے ظلم و ستم اور اپنے اہل خانہ سے رابطے کی کمی سے نمٹنے کے لیے، طلباء کو تنہائی کا احساس ہوا۔ انڈین بورڈنگ اسکولوں کی اصلاح انڈین بورڈنگ اسکول کے نظام میں تبدیلیاں 20 ویں اور 21 ویں صدی میں ہوئیں۔ اسکول کے نظام میں اس کی موجودہ تکرار میں اصلاح کی گئی۔ 1920 کی دہائی میں، امریکی سکریٹری برائے داخلہ، ہیوبرٹ ورک نے ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں کے حالات پر تحقیقات کا اختیار دیا۔ گروپ نے مریم رپورٹ میں اپنے نتائج کی اطلاع دی جس میں بورڈنگ اسکول کے نظام کی ناکامیوں کو اجاگر کیا گیا۔ فرینکلن ڈی روزویلٹ کی صدارت میں، وفاقی مقامی امریکی پالیسی میں تبدیلی اس وقت شروع ہوئی جب صدر روزویلٹ نے ریاستہائے متحدہ میں رہنے والی مقامی آبادی کی حفاظت کے مقصد سے انڈین نیو ڈیل قائم کی۔ انڈین نیو ڈیل کی بنیاد 1934 میں انڈین ری آرگنائزیشن ایکٹ تھا۔ اس ایکٹ نے مقامی امریکیوں کو اپنے آئین بنانے اور خود پر حکومت کرنے کی اجازت دی۔ اسی سال، مقامی امریکی تعلیم کو فنڈ دینے کے لیے جانسن-او مالے ایکٹ منظور کیا گیا۔ 1966 میں، رف راک ڈیمنسٹریشن اسکول کھولا گیا۔ یہ اسکول ناواجو لینڈ پر تھا، اور ہندوستانیوں کے زیر انتظام پہلا بورڈنگ اسکول تھا۔ رف راک ڈیمنسٹریشن اسکول کی کامیابی کو دیکھتے ہوئے، 1969 میں "ہندوستانی تعلیم: ایک قومی المیہ، ایک قومی چیلنج" کے عنوان سے ایک رپورٹ دائر کی گئی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ امریکی حکومت کی انضمام کی پالیسی نے "ہندوستانی بچوں کی تعلیم پر تباہ کن اثرات مرتب کیے ہیں"۔ اس رپورٹ کے بعد، 1972 کے انڈین ایجوکیشن ایکٹ نے آفس آف انڈین ایجوکیشن قائم کیا۔ 1975 میں قائم ہونے والے انڈین سیلف ڈیٹرمینیشن اینڈ ایجوکیشن اسسٹنس ایکٹ نے امریکی ہندوستانیوں کو "کمیونٹی پر مبنی اسکولنگ کے ذریعے خود ارادیت" قانون سازی کا موقع فراہم کیا۔ 1990 میں، مقامی امریکی زبانیں ایکٹ نے مقامی امریکیوں کو زبان کے حقوق عطا کیے۔ ایسٹر مارٹنیز مقامی امریکی زبانوں کے تحفظ کا قانون 2006 میں قائم کیا گیا تھا، جس نے مقامی امریکی زبان کے وسرجن کے لیے پروگرام بنائے تھے۔ ان تبدیلیوں سے ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں میں اصلاحات کی ضرورت پڑی۔ وفاقی حکومت نے 1890 میں پورے جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ کے قبائل کے مقامی امریکی بچوں کو تعلیم دینے کے لیے سانتا فی انڈین اسکول (ایس ایف آئی ایس) قائم کیا۔ ایس ایف آئی ایس بنانے کا مقصد مقامی امریکی بچوں کو وسیع تر امریکی ثقافت اور معیشت میں ضم کرنے کی کوشش تھی۔ 1975 میں آل انڈین پیوبلو کونسل (اے آئی پی سی) کا قیام عمل میں آیا۔ یہ پہلی ہندوستانی تنظیم تھی جس نے اپنے بچوں کی تعلیم کے معاہدے کے لیے قوانین کا استعمال کیا۔ بالآخر اے آئی پی سی اسکول اور نصاب پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ 2001 میں ایس ایف آئی ایس ایکٹ کی منظوری کے ساتھ اسکول نے زمین کی ملکیت حاصل کر لی۔ اسکول ایک ٹرسٹ کی شکل میں رہتا ہے، جو نیو میکسیکو کے انیس پیوبلو گورنروں کے پاس ہے۔ یہ قوانین پیوبلو کے ذریعہ اسکول کی مکمل تعلیمی خودمختاری کی اجازت دیتے ہیں۔ اسٹوڈیو اسکول 1932 میں، ڈوروتھی ڈن نے سانتا فی انڈین اسکول میں "دی اسٹوڈیو اسکول" قائم کیا۔ یہ مقامی امریکیوں کے لیے پینٹنگ کا ایک پروگرام تھا، جس نے طلباء کو پینٹنگ کا ایک ایسا انداز تیار کرنے کی ترغیب دی جو ان کی ثقافتی روایات سے ماخوذ تھا۔ ڈن 1937 میں چلا گیا، اور اس کی جگہ اوکے اونگہ کی جیرونیما کروز مونٹویا نے لے لی، جنہوں نے انسٹی ٹیوٹ آف امریکن انڈین آرٹس کے افتتاح کے ساتھ 1962 میں پروگرام بند ہونے تک پڑھایا۔ ٹونیتا پینا 1930 کی دہائی میں اسکول میں انسٹرکٹر رہی تھیں۔ اسٹوڈیو اسکول کے قابل ذکر سابق طلباء میں شامل ہیں: جوس ویسنٹ اگویلر ہیریسن بیگے کروسیٹا کالابزا پاپ چلی سیسل ڈک جو ہیریرا جیک ہوکے ایلن ہاؤزر آسکر ہو ایوا میرابل جیرالڈ نائلر، سینئر جوس اینکارنیشن پینا اوکوا پائی (ابیل سانچیز) کوئنسی تاہوما پابلیٹا ویلارڈے روفینا وگیل سیبل یازی کی تباہی اور بحالی جب سے باضابطہ طور پر ایس ایف آئی ایس کا کنٹرول سنبھال لیا گیا، انیس پیوبلو قبائل نے 2000 کی دہائی کے اوائل میں ایس ایف آئی ایس کو مسمار کرنے اور اس کی تزئین و آرائش کے لیے کارروائی شروع کر دی۔ 2008 میں، ایس ایف آئی ایس نے اٹھارہ عمارتوں کو مسمار کر دیا۔ کچھ تحفظ پسند انہدام سے پریشان تھے۔ اسکول کے عہدیداروں نے کہا: "پچھلے پانچ سالوں میں مختلف جائزے مکمل کرنے کے بعد، سانتا فی انڈین اسکول نے عام لوگوں سمیت ایس ایف آئی ایس کے طلباء اور عملے کی حفاظت کے لیے صحت، حفاظت اور سلامتی کے خطرات کو دور کرنے کے لیے عمارتوں کو منہدم کر کے کارروائی کرنے کے لیے اپنے خودمختار اختیار اور مستعدی سے کام لیا۔" یہ سوال اٹھایا جا رہا تھا کہ آیا ایس ایف آئی ایس کو عمارتوں کو مسمار کرنے کا حق حاصل ہے یا نہیں۔ مختلف قوانین اور ضوابط کا جائزہ لینے کے بعد، خودمختاری نے تاریخی تحفظ کے قوانین کو کالعدم قرار دے دیا۔ پیوبلو بغیر کسی انتقامی کارروائی کے تاریخی عمارتوں کو منہدم کرنے میں کامیاب رہے۔ پیوبلو نے بتایا کہ جن عمارتوں کو گرایا جا رہا ہے ان میں ایسبیسٹس موجود ہے۔ ان کے پاس عمارتوں کی مرمت اور دیکھ بھال کے لیے فنڈز نہیں تھے۔ ان تاریخی عمارتوں کے انہدام سے قبائل کو بہت سے فوائد حاصل ہوئے۔ "پیوبلو کے ایک گورنر نے مبینہ طور پر عمارتوں کے انہدام کو اپنے لوگوں کے لیے" "روحانی صفائی" "قرار دیا۔" ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں میں کئی سالوں تک تعلیم حاصل کرنے اور مختلف نظریات کو اپنانے کے بعد پیوبلو قبائل کی طرف سے "روحانی صفائی" کی خواہش تھی۔ اسکول کی بحالی نے اسکول کے مجموعی ثقافتی تجربے کو بڑھانے اور زندہ کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اسکول کی تعمیر نو فلنٹکو کنسٹرکشن اور اے ایس سی جی کے البوکرک دفاتر کے درمیان ایک باہمی تعاون پر مبنی ڈیزائن بلڈ پروجیکٹ تھا۔ ایک خوش آئند، گھر جیسا ماحول پیدا کرنے کے لیے، ایس ایف آئی ایس میں ہاسٹل اور کلاس رومز میں فائر پلیس شامل تھے۔ ایس ایف آئی ایس کا خیال ہے کہ ایک واقف ماحول پیدا کرنے سے طلباء کو گھر سے باہر ہونے سے روکا جا سکے گا اور ممکنہ طور پر اسکول چھوڑنے کی شرح میں کمی آئے گی۔ آج ایس ایف آئی ایس میں گریڈ 7-12 میں 624 طلباء داخل ہیں۔ 624 طلباء میں سے 155 مسافر اور 469 ہاسٹل میں رہتے ہیں۔ اس وقت اسکول میں 54 فیصد لڑکیاں اور 46 فیصد لڑکے ہیں۔ اسکول کی تعمیر میں انیس پیوبلو قبائل سب سے زیادہ بااثر تھے۔ انہوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ فن تعمیر ان کی روایات کی عکاسی کرتا ہے اور اس میں مخصوص پیوبلو فن تعمیر کے عناصر موجود ہیں۔ "اس منصوبے کی کامیابی کا ایک اہم عنصر اسکول کی عمارتوں کو مذہبی اہمیت کے ساتھ نظاروں کو محفوظ رکھتے ہوئے ایک پیوبلو گاؤں کی نقل کے طور پر دیکھنا تھا۔ عمارتیں ایک مرکزی پلازہ سے نکلتی ہیں جو سائٹ کے ڈیزائن کا مرکز ہے۔" یہ ڈیزائن طلباء کے آرام کو آسان بنانے کے ارادے سے بنایا گیا تھا۔ اس منصوبے کے انیس مالکان تھے، جن میں سے ہر ایک انیس پیوبلو قبائل میں سے ایک کا گورنر تھا۔ ان مالکان کے منصوبے کے اہداف کے بارے میں متضاد خیالات تھے جو منصوبے کی دشواری کو بڑھاتے تھے، لیکن منصوبے کے نتائج کو بڑھاتے تھے۔ اس وقت ایس ایف آئی ایس کے ڈائریکٹر جوزف ابیٹا کا خیال تھا کہ یہ نئی تزئین و آرائش ان کے لیے اسکول کی ملکیت اور اس کی نمائندگی واپس لینے کا موقع ہے۔ وہ اس بات کو یقینی بنائیں گے کہ اسکول "ان کی ثقافت کی عکاسی کرے اور اسے برقرار رکھے"۔ ان خواہشات کو پروجیکٹ کے ڈیزائن کے ذریعے پورا کیا گیا۔ عمارتوں کو ایڈوب انداز میں بنایا گیا تھا۔ ہاسٹلز اور کچھ کلاس رومز میں ان کے گھروں کی طرح فائر پلیس موجود تھے۔ ایس ایف آئی ایس میں روحانیت کو فروغ دینے کے لیے گول کمرے ہیں۔ یہ پہلو آج کے ایس ایف آئی ایس کو تیار کرنے کے لیے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ مستقبل میں مزید تعمیر اور منصوبہ بندی کے ساتھ، ایس ایف آئی ایس کو ایک قابل اعتماد منصوبہ بندی کا نظام تیار کرنے کی ضرورت ہے۔ گورننس ریاست نیو میکسیکو میں 19 مقامی پیوبلو ہیں یہ پیوبلو سات اراکین پر مشتمل بورڈ کا انتخاب کرتے ہیں، اور یہ بورڈ اسکول کو چلاتا ہے۔ ایس ایف آئی ایس کے تعلیمی اہداف ایس ایف آئی ایس کے اہداف یہ واضح کرتے ہوئے طلباء کو تعلیم دینا ہے کہ انہیں کیا حاصل کرنا چاہیے، جس کی بنیاد مقامی امریکی ثقافت کی تعلیم ہے۔ "سانتا فی انڈین اسکول ہندوستانی طلباء اور ان کی برادریوں کی ترقی کے لیے ایک اہم ادارہ اور تعلیمی تربیتی میدان بنا ہوا ہے۔" اسکول کا اپنی قبائلی برادریوں اور والدین کے ساتھ مضبوط تعلق ایس ایف آئی ایس کے تجربے کا ایک بنیادی پہلو ہے۔ تعلیمی تجربے کو بڑھانے اور تدریس کا ایک نیا انداز تیار کرنے کے ساتھ، ایس ایف آئی ایس دستیاب مواقع سے فائدہ اٹھانے اور اپنے منصوبوں میں مزید ٹیکنالوجی کو شامل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ زرعی سائنس ایک اہم پہل سی بی ای کی ایک شاخ ہے جسے زرعی سائنس کہا جاتا ہے، جو باقاعدگی سے کمیونٹی کے دوروں کے ذریعے کاشتکاری اور زرعی طریقوں کے تمام پہلوؤں میں طلباء کو شامل کرنے کے لیے کئی پیوبلو کمیونٹیز کے ساتھ مل کر کام کرتی ہے۔ وہ پائیدار زرعی نظام کے ڈیزائن اور انتظام پر عمل کرتے ہوئے اپنی ثقافت اور سائنس کے بارے میں سیکھتے ہیں۔ سینئر آنرز پروجیکٹ سی بی ای کی ایک اور شاخ سینئر آنرز پروجیکٹ (ایس ایچ پی) ہے۔ ایس ایچ پی بزرگوں کو پروجیکٹ کی ضروری مہارتیں اس طرح سکھانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جس سے ان کی کمیونٹی کو موجودہ مسائل سے نمٹنے میں مدد ملے۔ وکٹوریہ ایٹینشیو کا ایس ایچ پی ایک خاص طور پر متعلقہ مثال ہے۔ اپنے پروجیکٹ، آنرنگ مدر ارتھ کے لیے، انہوں نے روایتی طریقوں پر واپس جا کر اور قابل تجدید/متبادل توانائی کے ذرائع پر توجہ مرکوز کر کے زمین پر ہمارے اثرات کو کم کرنے کے طریقے تلاش کیے، جس سے ہم ایک زیادہ پائیدار کمیونٹی بن سکیں۔ اس نے اپنے ساتھیوں کو زیادہ پائیدار اختیارات کے بارے میں سکھانے کے لیے اسکول کی گرین ٹیم کے ساتھ کام کیا۔ کیمپس مڈل اور ہائی اسکول کے طلباء کے لیے ایک ہاسٹل ہے۔ ۔