Bastar rebellion
بستر بغاوت، جسے بھومکل تحریک (زلزلہ) بھی کہا جاتا ہے، وسطی ہندوستان کی شاہی ریاست بستر میں 1910 میں برطانوی راج کے خلاف ایک آدیواسی بغاوت تھی۔ اس کی قیادت بنیادی طور پر ایک قبائلی رہنما گندا دھور کے ساتھ ساتھ ایک دیوان اور بادشاہ کے کزن لال کریندر سنگھ نے کی تھی۔ قبائلیوں نے متحرک کیا، جس کی وجہ سے پوری ریاست برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف بغاوت میں اٹھ کھڑی ہوئی، جس نے ریاست میں 250 کی چھوٹی پولیس فورس کو مغلوب کر دیا، اور بڑے پیمانے پر فسادات، لوٹ مار اور آتش زنی کا نشانہ بنا۔ تاہم، فروری کے آخر تک، پڑوسی جے پور اور بنگال کے اضافی فوجیوں نے بغاوت کو روک دیا تھا اور رہنماؤں کو گرفتار کر لیا تھا۔ بغاوت کی بنیادی وجہ، جیسا کہ بعد میں فسادات کی وجہ کا جائزہ لینے والی کئی سرکاری رپورٹوں سے پتہ چلا، جنگلات کے استعمال سے متعلق برطانوی نوآبادیاتی پالیسیاں تھیں۔ برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے جنگلات کو محفوظ کرنا شروع کر دیا تھا، جس نے صرف کچھ کارپوریشنوں کو جنگلاتی وسائل سے فائدہ اٹھانے کی اجازت دی تھی۔ اس کے نتیجے میں قبائلیوں کو جنگلات کو اپنی روزی روٹی کے لیے استعمال کرنے سے روک دیا گیا، اور اکثر قبائلی دیہاتوں کی نقل مکانی ہوئی، جس کی وجہ سے نوآبادیاتی حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر ناراضگی پیدا ہوئی۔ تاہم، انگریزوں اور آزادی کے بعد کی ہندوستانی حکومتوں نے جنگلات کو محفوظ رکھنا جاری رکھا، جس کی وجہ سے قبائلیوں کی اپنی زمینوں سے مزید نقل مکانی ہوئی۔ ان پالیسیوں کا تسلسل، جن کا آدیواسی معاش پر نقصان دہ اثر پڑا ہے، چھتیس گڑھ کے بستر ڈویژن میں شدید نکسلائٹ شورش اور اس کی قبائلی حمایت جاری رکھنے کا ایک طاقتور عنصر رہا ہے۔ پس منظر بستر وسطی ہندوستان کی ایک شاہی ریاست تھی، جو وسطی صوبوں اور بیرار کے زیر انتظام تھی۔ قدیم زمانے میں اسے ڈنڈکرنیا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ چھڑی جنگل)، اور رامائن میں اس کا ذکر کیا گیا ہے۔ آج یہ چھتیس گڑھ کے بستر ڈویژن سے مطابقت رکھتا ہے۔ ریاست ایک رقبے پر محیط تھی اور اس کا دارالحکومت جگدل پور تھا۔ 1901 میں اس کی آبادی 3,06,501 تھی۔ یہ ایک قبائلی اکثریتی علاقہ ہے، جس میں اہم قبائل مادیا، موریا، ڈورلا، درووا، ہلبا اور بھترا ہیں۔ مادیا، موریا اور ڈورلا بڑے گونڈ قبیلے کا حصہ ہیں جو پہلے 14 ویں سے 18 ویں صدی تک وسطی ہندوستان میں غالب تھے۔ تاہم، بستر شاہی ریاست پر راجپوتوں کی حکومت تھی جو آخری کاکتیہ بادشاہ پرتاپرودر دوم کے بھائی انامراجا کے نسب کا دعوی کرتے تھے، جو 14 ویں صدی کے اوائل میں دہلی سلطنت کے ورنگل کو فتح کرنے کے بعد اس علاقے میں فرار ہو گئے تھے۔ یہ ریاست مغلوں اور مراٹھوں کی معاون تھی، اور تیسری اینگلو مراٹھا جنگ کے بعد بستر ایسٹ انڈیا کمپنی کا معاون بن گیا۔ بستر قدرتی وسائل سے مالا مال زمین ہے، اور قبائلیوں نے اس کا فائدہ اٹھانے کے لیے اپنے علاقے کا بہترین استعمال کیا ہے۔ روایتی طور پر، قبائلی جھوم زراعت کرتے تھے، اور اس لیے جنگل کے ساتھ ان کا گہرا تعلق تھا۔ آباد شدہ زراعت کو اپنانے کے بعد بھی، قبائلی اب بھی اپنی روزی روٹی کو بڑھانے کے لیے ٹینڈو جیسی چھوٹی جنگلی مصنوعات کو جمع کرنے پر بہت زیادہ انحصار کرتے تھے۔ تاہم، 1871 میں شروع کرتے ہوئے، برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے خاص طور پر قدرتی وسائل سے مالا مال علاقوں میں ریزرو جنگلات قائم کرکے اس طریقہ کار میں مداخلت کرنا شروع کر دی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ جنگل جو پہلے قبائلی ہاتھوں میں تھا براہ راست ریاستی کنٹرول میں آ گیا، جس سے ریاست کو یہ فیصلہ کرنے کا موقع ملا کہ جنگل اور اس کے وسائل کو کس کو استعمال کرنے کی اجازت ہے۔ اکثر برطانوی نوآبادیاتی حکومت، لوہے، ربڑ، ٹینڈو، لکڑی اور قیمتی معدنیات کے قیمتی ذخائر سے فائدہ اٹھانے کے لیے، جنگلات کے استحصال پر کارپوریشنوں کو اجارہ داری دے دیتی تھی جبکہ آدیواسیوں پر وہاں پیداوار جمع کرنے یا چرانے کے لیے فیس عائد کرتی تھی۔ بہت سے معاملات میں ریزرو جنگل کی حدود کے اندر پورے دیہاتوں کو زبردستی منتقل کر دیا گیا۔ اس میں 1908 میں توسیع کی گئی، جب ریزرو فاریسٹ پالیسی میں توسیع کی گئی۔ اس نظام سے جمع کی گئی جنگلاتی پیداوار اکثر رعایتی نرخوں پر فروخت کی جاتی تھی، جس کا مطلب ہے کہ بہت کم رقم جنگل یا اس کے مزدوروں کو واپس آتی تھی۔ مزید برآں، برطانوی حکومت نے اس فرق کو پورا کرنے کے لیے قبائلی معیشت کو متنوع بنانے میں مدد کرنے سے انکار کر دیا۔ اس طرح قبائلی اکثر بدعنوان جنگلاتی اہلکاروں کے رحم و کرم پر استحصال شدہ مزدور بن گئے۔ اس کے علاوہ، قبائلی زمین آہستہ آہستہ کھو رہی تھی کیونکہ تھیکداری نظام نافذ کیا گیا تھا: جہاں قبائلی اب اپنی زمین پر کرایہ دار بن گئے اور پورے گاؤں کو لیز پر دیا گیا۔ ان پالیسیوں سے قبائلیوں کو کافی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، جو اب کاشتکاری سے اپنی آمدنی میں اضافہ کرنے سے قاصر تھے۔ اس لیے برطانوی جنگلات کی پالیسیاں قبائلی برادریوں میں نمایاں ناراضگی کا باعث بنیں گی۔ بستر کے قبائلیوں کے اپنے حکمرانوں کے ساتھ قریبی تعلقات ہیں۔ چونکہ راجا ما دنتیشوری کے اعلی پجاری ہیں، جو آدیواسیوں کے لیے ایک مقدس دیوی ہے، اس لیے قبائلیوں اور ان کے حکمرانوں کے درمیان ایک عام شاہی ریاست کے مقابلے میں بہت زیادہ قریبی تعلق ہے۔ اس کی مثال بستر دسہرہ کی تقریبات سے ملتی ہے، جہاں 11 ویں دن قبائلیوں کے ذریعے بادشاہ کو 'اغوا' کر لیا جاتا ہے اور 12 تاریخ کو تخت پر واپس کر دیا جاتا ہے۔ بادشاہ کی طرف سے سماجی مذہبی اہمیت کی اس سطح کا مطلب تھا کہ بادشاہت میں کسی بھی تبدیلی کی قبائلیوں کی طرف سے مزاحمت کی جائے گی۔ انگریزوں نے اہلکاروں، خاص طور پر دیوان کی جگہ لے کر انتظامیہ میں مداخلت کرنا شروع کر دی۔ 1876 میں، بادشاہت میں تبدیلیوں پر ناراضگی اس وقت بڑھ گئی جب دیوان نے ہندوستان پہنچنے والے پرنس آف ویلز اور بستر کے راجہ کے درمیان ملاقات کا اہتمام کرنے کی کوشش کی۔ قبائلیوں کو خدشہ تھا کہ یہ اغوا کی کوشش تھی، اور اس لیے راجا کو ریاست چھوڑنے سے روکنے کے لیے متحرک ہو گئے۔ لوگوں نے راجا سے موجودہ دیوان اور ہائی کورٹ کے جج کو برخاست کرنے کا مطالبہ کیا کیونکہ وہ جابرانہ تھے اور اگر وہ چلے گئے تو انہیں انتظامیہ کا انچارج نہ چھوڑیں۔ "بغاوت" نسبتا خونریزی سے پاک تھی اور ختم ہو گئی۔ 1891 میں، راجہ پرتاپ دیو کی موت اور ان کے 6 سالہ بیٹے رودر پرتاپ دیو کی جانشینی کے بعد، برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے ریاست پر براہ راست حکومت شروع کرنے کا موقع لیا۔ 1908 میں راجا کے پختگی حاصل کرنے کے بعد بھی، گزشتہ چار سالوں سے نگران کے طور پر خدمات انجام دینے والے اضافی کمشنر پانڈا باجی ناتھ دیوان بن گئے اور بنیادی طور پر راجا کو ان کے مشورے پر عمل کرنے پر مجبور کر دیا۔ لہذا راجا کو اب اپنی سلطنت پر کوئی حقیقی اختیار نہیں تھا، اور بعد میں یہ کہا گیا کہ دیوان ہی اصل حکمران تھا۔ قبائلیوں کے لیے دیگر مشکلات میں شامل ہیں: آدیواسی زمینوں میں بیرونی تاجروں کی آمد، جیسے تیلگو اور چھتیس گڑھی ساہوکار، جن کے ان برادریوں کے ساتھ استحصال پر مبنی تعلقات تھے جن میں وہ کام کرتے تھے، حکام کے ذریعے نافذ کردہ بیگر یا جبری مشقت کا استحصال کرنے والا نظام، تعلیمی نظام میں ان کی گھوٹول ثقافت کو دبانا، اور گھر میں شراب بنانے پر پابندی لگا کر ان کے روایتی مذہب کو دبانا۔ بغاوت 1908 میں، فوجیوں نے جگدل پور کے دارالحکومت کے قریب ایک درووا برادری پر حملہ کیا، جس میں باشندے مارے گئے اور گاؤں کی خواتین کے خلاف عصمت دری کی کارروائیاں کیں۔ اس حملے سے قبائلیوں میں کافی غصہ پیدا ہوا، اور ایک سال تک، بات نوآبادیاتی حکومت کے تئیں ان کے غصے کے بارے میں تھی، خاص طور پر ان کی جنگلاتی پالیسیوں کے حوالے سے۔ تیاریاں کی جا رہی تھیں: ہتھیار اکٹھے کیے جا رہے تھے اور تیار کیے جا رہے تھے اور 9 ماہ تک گھوٹول کی ملاقاتیں ہو رہی تھیں، جن پر انتظامیہ کا دھیان نہیں جا رہا تھا۔ بغاوت کی قیادت کی دو قسمیں تھیں۔ خفیہ طور پر، بغاوت کی قیادت لال کرندر سنگھ نے کی، جو ایک سابق دیوان تھا جو قبائلیوں میں بہت مقبول تھا۔ وہ شاہی خاندان کا کزن تھا، اور حکمران بننا چاہتا تھا۔ ایک بار رودر پرتاپ دیو کی قانونی حیثیت کے بارے میں سوالات اٹھائے جانے کے بعد سینئر رانی کماری دیوی نے ان کی حمایت کی، اور ان کی قیادت میں ہونے والے پروپیگنڈے سے قبائلیوں کا راجا پر اعتماد مزید کم ہو گیا۔ 22 اکتوبر 1909 کو سنگھ نے قبائلیوں کے ماجھیوں کے ساتھ ایک میٹنگ کی اور انہوں نے نوآبادیاتی حکومت کا تختہ الٹنے پر اتفاق کیا۔ کونسل نے درووا کے رہنما گندا دھور کی سربراہی میں ایک واضح قیادت تشکیل دی۔ ریاست کے ہر علاقے کے لیے انہوں نے قبائلی قائدین کا ایک گروپ منظم کیا۔ منصوبہ یہ تھا کہ گندا دھور کی قیادت میں ایک "آزاد انقلابی حکومت" قائم کی جائے جو غیر ملکی انتظامیہ کے معزول ہونے کے بعد اقتدار سنبھال لے گی۔ تیاریاں اتنی خفیہ تھیں کہ تمام غیر قائدین جانتے تھے کہ انہیں بھومکل (زلزلے) کی تیاری کرنی چاہیے۔ وہ حکومت پر اچانک حملہ کریں گے، باہر کے ساتھ رابطے منقطع کر دیں گے، اور یرغمالیوں کے لیے زیادہ سے زیادہ افسران کو پکڑ لیں گے۔ جنوری میں علامتی پیغامات، جن میں سرخ مرچ، کمان اور تیر، آم کے پتے، مٹی کے گانٹھ شامل تھے، ریاست بھر میں لوگوں کو آنے والی جنگ سے آگاہ کرنے کے لیے بھیجے گئے تھے۔ 31 جنوری کو دیوان کو معلوم ہوا کہ "مرچوں کو تقسیم کیا جا رہا ہے"، اور جب وہ جس ایجنٹ کے ساتھ تھا وہ چندا کی طرف بڑھ رہا تھا، اس نے جگدل پور کی طرف واپس جانے کی کوشش کی۔ لیکن وہاں مادیا کے مظاہرے کے بارے میں سن کر وہ بیجاپور چلے گئے۔ 6 فروری 1910 کو، بغاوت کے آغاز کی تاریخ کو، ایک حملہ آور گروہ دیوان پر قبضہ کرنے اور ریاستی بیوروکریسی کو تباہ کرنے کی تیاری کر رہا تھا، لیکن دیوان فرار ہو گیا۔ اس کے بجائے، فوج نے اس کے افسران کو ہلاک کر دیا اور دیوان کی تلاش کے لیے پورے جنوبی علاقے کی تلاشی لی۔ اسی دن ریاست بھر میں تشدد پھوٹ پڑا۔ یہ تشدد جنگلاتی اہلکاروں اور "باہر والوں"، خاص طور پر ساہوکاروں اور تاجروں کی طرف تھا۔ ان کی دکانوں اور گھروں کو جلا دیا گیا اور انہیں مارا پیٹا گیا اور علاقے سے باہر نکال دیا گیا۔ 13 فروری تک، قبائلیوں نے عملی طور پر بستر پر حکومت کی جب سرکاری دستے جگدل پور میں داخل ہوئے اور سنگھ کو پکڑ لیا۔ دریں اثنا دیوان، جسے پورے جنوبی بستر میں مادیوں کے عام عروج کے بارے میں خبردار کیا گیا تھا، پڑوسی ریاست چندا فرار ہو گیا۔ نوآبادیاتی حکومت کو 7 فروری کو رودر پرتاپ دیو کی طرف سے بغاوت کے بارے میں آگاہ کیا گیا تھا، جس نے "فسادات" کرنے والے مادیوں اور موریوں سے نمٹنے کے لیے ان کی مدد کی درخواست کی تھی۔ اس کے علاوہ 7 فروری کو دنتے واڑہ کے قریب گیدم میں مادیا گونڈ کے بہت سے رہنماؤں کے ساتھ ساتھ گنڈا دھور کے ذریعے ایک اسمبلی کا انعقاد کیا گیا۔ کانکلیو نے گیدم پر قبضہ کر لیا اور بارسور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ باغیوں نے کٹرو کا ایک ہفتہ طویل محاصرہ کیا۔ مجموعی طور پر، باغی پہاڑی علاقے کی مدد سے بستر کے جنوب مشرق کے بیشتر حصے پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ریاست کے شمال مغرب میں باغی رہنماؤں نے جنگلاتی اہلکاروں اور ساہوکاروں کو مارنا اور اپنے پیروکاروں کو بندوقوں سے مسلح کرنا شروع کر دیا۔ ایک مادیا گونڈ رہنما، آیتو پیرا، جس نے اپنا موازنہ لنگو سے کیا، نے انتا گڑھ کے علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ 9 مارچ کو ابوج مادیوں نے کمانڈر ڈوری کی قیادت میں چھوٹے ڈونگر کے قریب برطانوی ہندوستانی فوج پر حملہ کیا۔ جھڑپوں اور محاصرے کے سلسلے میں، ڈروری کو علاقے سے نارائن پور میں دھکیل دیا گیا۔ غصے میں آکر اس نے ابھوجمریاؤں کے خلاف جلی ہوئی زمین کی پالیسی کا حکم دیا، جو انہیں زیر کرنے میں کامیاب ثابت ہوئی۔ ۔