Diskit Monastery
ڈسکت خانقاہ جسے ڈیسکت گومپا یا ڈسکت گومپا بھی کہا جاتا ہے لداخ کے لیہہ ضلع کی وادی نوبرا کے ڈسکت میں سب سے قدیم اور سب سے بڑی بدھ خانقاہ (گومپا) ہے۔ یہ لیہہ سے 115 کلومیٹر شمال میں ہے۔ اس کا تعلق تبتی بدھ مت کے گیلگپا (زرد ٹوپی) فرقے سے ہے اور اس کی بنیاد 14 ویں صدی میں گیلگپا کے بانی سونگ کھپا کے شاگرد چانگزیم سیراب زنگپو نے رکھی تھی۔ یہ تھکسے گومپا کا ذیلی گومپا ہے۔ لاچنگ مندر اور ہنڈور خانقاہ بھی قریب ہی واقع ہیں، مؤخر الذکر ایک پل کے قریب مرکزی سڑک کے نیچے ہے۔ خانقاہ میں عبادت گاہ میں چو رنپوچے (تاج پہنے ہوئے بدھ) کا مجسمہ، ایک بہت بڑا ڈھول اور سخت محافظ دیوتاؤں کی کئی تصاویر ہیں۔ خانقاہ کے ایک بلند الماری میں تبت کے تاشیل ہنپو خانقاہ کا ایک فریسکو دکھایا گیا ہے۔ خانقاہ انتظامیہ ایک غیر سرکاری تنظیم کے تعاون سے ایک اسکول چلاتی ہے جسے "تبت سپورٹ گروپ" کہا جاتا ہے۔ اسکول میں کمپیوٹر کی سہولیات موجود ہیں اور خطے کے تبتی بچوں کو انگریزی میں سائنس کے مضامین پڑھائے جاتے ہیں۔ ایک مشہور تہوار جسے دوسموچے یا "قربانی کے بکروں کا تہوار" کے نام سے جانا جاتا ہے، فروری میں خانقاہ کے احاطے میں منعقد ہوتا ہے، جس میں بڑی حد تک وادی نوبرا کے دیہاتوں کے لوگ شرکت کرتے ہیں کیونکہ اس عرصے کے دوران لیہہ کے دیگر علاقوں تک شدید برف باری کی وجہ سے رسائی ممکن نہیں ہے۔ تاریخ ڈسکت خانقاہ کی بنیاد 14 ویں صدی میں چانگزیم سیراب زنگپو نے رکھی تھی۔ اس کے بعد لداخ پر بادشاہ گریگس-پا-بم-ایلڈے (1400-1440) اور اس کے بھائی کی حکومت تھی، جس نے وادی نوبرا پر قبضہ کرنے کی ناکام کوشش کی، جو کہ نیگ-ما-گریگس-پا نامی مقامی حکمران کے ماتحت تھی۔ مقامی حکمران نے ڈسکت میں خانقاہ کی تعمیر اور خانقاہ میں گیلگپا فرقے کے بانی سونگ کھپا کے بت کو دیوتا بنانے کے لیے گیلگپا آرڈر کے وکیل کی مدد کی۔ کنگ بلاگروس-چوگ-ایڈن (1440-1470) کے دور حکومت میں، جس نے مغربی تبت کو بھی کنٹرول کیا تھا، پنچن لا-بٹسن-جو پیدائشی طور پر وادی نوبرا کا رہائشی تھا-نے تبت میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں تاشیل ہنپو خانقاہ کے بانی کا ریجنٹ بن گیا اور آخر کار اپنی زندگی کے آخری مرحلے کے دوران نوبرا واپس آگیا۔ ان کی باقیات چرسا میں محفوظ ہیں۔ 1500 میں، لداخ پر بکرا-شیس-رنم-رگیل کی حکومت تھی، جس نے وسطی ایشیا کے حملہ آور مرزا حیدر سے جنگ کی، نوبرا میں اور لیہہ کے قریب، آخر کار مؤخر الذکر کو شکست دی اور اس طرح نوبرا کو لداخ کے بادشاہ کی حکمرانی میں لایا۔ اس کے باوجود، مقامی سرداروں نے ڈسکت اور ہندوستان میں اقتدار حاصل کیا۔ اس جنگ کے بعد شیعہ مسلمانوں نے نوبرا میں آباد ہونا شروع کر دیا۔ بکرا-شیس-رنم-رگیل کے بیٹے، شیڈبانگ-رنم-رگیل نے 1530 سے لداخ پر حکومت کی اور اپنی سلطنت کو وسعت دی۔ اس وقت، نوبرا کے لوگوں نے اس پر غلبہ حاصل کیا اور اسے سنکیانگ میں ہور پر حملہ کرنے سے روک دیا، کیونکہ یارکنڈ کے ساتھ تجارت نوبرا کے لیے اہم سمجھی جاتی تھی۔ جام-دبنگ-رنم-رگیل کے دور حکومت میں، تاریخی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ نوبرا لوگوں کی طرف سے بادشاہ کو باقاعدگی سے خراج ادا کیا جاتا تھا۔ بادشاہ بڈے ادنرنم رگیل (1620-45) نے بلتستان اور مغلوں کو کامیابی سے شکست دی۔ راگیال بادشاہ بہت مذہبی تھے اور اپنی پوری سلطنت میں منی دیواریں بناتے تھے۔ راہب خاص طور پر وادی نوبرا اور آس پاس کے دیگر علاقوں میں منی تنگ چور کی تمثیلوں کی تلاوت میں مصروف تھے۔ اٹھارہویں صدی کے وسط میں، شی-دبنگ-رنم-رگیل نے ڈسکت خانقاہ کا اختیار تھکسے خانقاہ کے رنپوچے کو دے دیا اور یہ انتظام آج تک برقرار ہے۔ تب سے، ڈسکت کو تھکسے کا ذیلی گومپا سمجھا جاتا ہے۔ جغرافیہ ڈسکت خانقاہ دریائے شیوک کے سیلاب کے میدانوں کے اوپر ایک پہاڑی پر واقع ہے، جو وادی نوبرا کے ڈسکت گاؤں () میں اس کے دائیں کنارے پر واقع ہے۔ دریائے نوبرا دریائے شیوک کا ایک معاون دریا ہے، جو لداخ رینج کے شمالی حصے میں دریائے سندھ کے متوازی بہتا ہے۔ چونکہ وادی کم بلندی پر ہے، اس کی آب و ہوا ہلکی ہے، جس سے سرسبز نباتات پیدا ہوئے ہیں، اس لیے اس وادی کو "لداخ کا باغ" کہا جاتا ہے۔ یہ وادی تبت اور چین کے درمیان کارواں راستے کا حصہ تھی۔ یہ وادی دو کومب والے باختری اونٹ کا گھر بھی ہے۔ یہ لیہہ سے آگے، کھردونگ لا درے سے آگے واقع ہے۔ چونکہ سردیوں میں پہاڑ اکثر ناقابل گزر ہو جاتے ہیں، اس لیے ڈسکت گاؤں اور وادی میں خانقاہ بنیادی طور پر وادی کے لوگوں کے لیے اجتماع کا مرکز ہیں۔ ڈسکت وادی نوبرا کا صدر مقام ہے اور اس طرح اس میں بنیادی سہولیات کے ساتھ سرکاری دفاتر ہیں۔ یہ لیہہ سے سڑک کے ذریعے بھی جڑا ہوا ہے۔ خانقاہ تک رسائی کی سڑک ڈسکت گاؤں سے ایک ناہموار اور دھول دار سڑک کے ساتھ ہے جو گاؤں کے بیچ میں ایک ندی کو عبور کرتی ہے۔ یہ گاؤں لیہہ سے کھردونگ درے کے ذریعے پہنچا تھا۔ برف باری اور لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے اکتوبر اور مئی کے درمیان ٹریفک میں خلل پڑ سکتا ہے۔ اس سڑک کو اکثر غلط طریقے سے دنیا کی سب سے اونچی موٹر کے قابل سڑک کہا جاتا ہے۔ لیہہ سے سڑک جنوبی پلّو (ایک فوجی کیمپ)، پھر کھردونگ لا ()، اور نیچے شمالی پلّو سے گزرتی ہے۔ غیر ملکی زائرین کو یہاں وادی نوبرو میں اپنا داخلہ درج کرانا ہوتا ہے۔ سڑک کھارڈنگ گاؤں کی طرف نیچے جاتی ہے، وادی کے فرش پر کھالسر گاؤں کی طرف ڈھلوان ہوتی ہے، پھر دو حصوں میں تقسیم ہو جاتی ہے۔ خلسر گاؤں کی بائیں شاخ ڈسکت اور ہنڈر دیہاتوں کی طرف جاتی ہے، جبکہ دائیں شاخ سمور اور پانامک دیہاتوں کی طرف جاتی ہے۔ لیہہ سے ڈسکت ایک سڑک کے ذریعے ہے جس کی دیکھ بھال ہندوستانی فوج کرتی ہے۔ ڈھانچے ڈسکت خانقاہ رسائی سڑک کے کنارے پر تعمیر کی گئی تھی۔ یہ سڑک پارتھا پور اور اس سے ملتی ہے۔ پتھر کی سیڑھیوں کی پرواز خانقاہ کے عبادت خانے کی طرف لے جاتی ہے۔ ہال میں میتری بدھ کا مجسمہ اور ایک بہت بڑا ڈھول نصب ہے۔ دوسری منزل کے کمرے میں سخت محافظ دیوتاؤں کی بہت سی تصاویر ہیں۔ ڈسکت خانقاہ میں ایک بلند الماری بھی ہے، جس میں ایک فریسکو ہے جس میں تبت کی تاشیل ہنپو خانقاہ، متعدد مزارات، اور اسٹور ہاؤس میں منگول اور تبتی متون کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ ڈسکت خانقاہ کا تعلق منگول افسانوں سے ہے: کہا جاتا ہے کہ ایک بد بدھ مخالف منگول راکشس ایک بار خانقاہ کے میدان کے قریب رہتا تھا اور مارا گیا تھا، لیکن اسے کئی بار زندہ کیا گیا ہے۔ آج، مانا جاتا ہے کہ راکشس کا جھریلا ہوا سر اور ہاتھ خانقاہ میں ایک مندر کے اندر پڑا ہے۔ خانقاہ کی عمارت کی حالیہ توسیع اچھی حالت میں ہے لیکن دکھانگ ("مرکزی عبادت خانہ") اور زیم چنگ اچھی حالت میں نہیں ہیں۔ پینٹنگز کو کچھی سے ڈھانپ دیا جاتا ہے اور تصاویر کو مکمل بے ترتیبی میں رکھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ خانقاہ کا پرانا حصہ کچھ حد تک سڑ گیا ہے، کیونکہ دراڑیں دیکھی گئی ہیں، اور اس پر توجہ نہیں دی گئی ہے۔ جمپا (میتری) بدھ کا بڑا مجسمہ فوٹونگ یا نوبرا کے چیف لاما کی سرکاری رہائش گاہ پہاڑی کے دامن میں واقع ہے، جہاں جمپا (میتری) بدھ کا ایک بہت بڑا مجسمہ بھی ہے۔ خانقاہ کے نیچے ایک پہاڑی کی چوٹی پر یہ متاثر کن 32 میٹر (106 فٹ) کا مجسمہ، دریائے شیوک کے نیچے پاکستان کی طرف ہے اور اسے کمیشن کرنے والی کمیٹی کے چیئرمین سیرنگ نورفیل کے مطابق، اس کی زیادہ تر فنڈنگ مقامی عطیات سے ہوتی ہے۔ گیلگپا کے سربراہ، گانڈن تھیپا (سونگکھپا کا اوتار)، اور ریزو خانقاہ کے سرپرست نے اس کی سجاوٹ کے لیے 8 کلو سونا دیا۔ یہ پہلا موقع ہے جب کوئی لداخ راہب گیلگپا فرقے کا سربراہ رہا ہے۔ مجسمے کی تعمیر اپریل 2006 میں شروع ہوئی تھی اور اسے دلائی لامہ نے 25 جولائی 2010 کو مقدس کیا تھا۔ نوفیل کا کہنا ہے کہ یہ مجسمہ تین اہم کاموں کو ذہن میں رکھتے ہوئے بنایا گیا تھا-ڈسکت گاؤں کا تحفظ، پاکستان کے ساتھ مزید جنگ کی روک تھام اور عالمی امن۔ لاچنگ مندر ڈسکت خانقاہ کے قریب لیکن اوپر ہے، اور کہا جاتا ہے کہ یہ وادی نوبرا کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک ہے۔ سونگ کھپا کی ایک بڑی مورتی کو وہاں دیوتا بنایا گیا ہے اور ایک گیلگپا پیلے رنگ کی ٹوپی اس تصویر کو تاج پہناتی ہے۔ اسکول خانقاہ، جس میں تقریبا 100 راہب رہتے ہیں، اپنے احاطے میں ایک اسکول چلاتی ہے۔ یہ اسکول تبتی بچوں کو پڑھاتا ہے۔ اس اسکول کو حال ہی میں 'تبت سپورٹ گروپ' (ایک غیر سرکاری تنظیم) لنگٹا کے تعاون سے سائنسی مضامین کی تعلیم کو قابل بنانے کے لیے اپ گریڈ کیا گیا ہے جس نے اسکول میں کمپیوٹر کی سہولیات پیدا کی ہیں۔ لنگٹا نے خانقاہ کے راہبوں کو کمپیوٹر کی مہارت اور انگریزی زبان میں تربیت دی ہے تاکہ وہ اسکول کے بچوں کو پڑھاسکیں۔ اسکول کی لائبریری میں لغت، انسائیکلوپیڈیا اور انگریزی تدریسی مواد کی شکل میں مزید اضافہ فراہم کیا جا رہا ہے۔ تہوار دیسموچے یا دوسموچے، جسے "قربانی کے بکروں کا تہوار" بھی کہا جاتا ہے، ایک مشہور دعائیہ تہوار ہے جو لیہہ کے ڈسکت خانقاہ، لیکیر خانقاہ اور لیہہ محل میں منایا جاتا ہے۔ چونکہ یہ تہوار فروری میں منایا جاتا ہے، جب برف سے ڈھکی کھارڈونگ چوٹی لیہہ کے لیکیر خانقاہ میں اسی طرح کے تہواروں میں شرکت کے لیے قابل قبول نہیں ہوتی ہے، اس لیے وادی نوبرا کے دیہاتوں سے بڑی تعداد میں ہجوم ماسک رقص دیکھنے کے لیے ڈسکت میں جمع ہوتے ہیں۔ ماسک رقص، جسے چام رقص بھی کہا جاتا ہے، خانقاہ کے لاماؤں کے ذریعہ برائی قوتوں پر اچھائی کی برتری کو ڈرامائی انداز میں ظاہر کرنے کے لیے پیش کیا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ رقص نئے سال میں بد قسمتی سے بچتے ہیں (تبتی نیا سال دسمبر/جنوری میں منایا جاتا ہے)۔ اس موقع پر، کسی بھی آفت کو روکنے اور لوگوں میں امن و خوشحالی لانے کے لیے آٹے سے بنی تصاویر کو باہر پھینک دیا جاتا ہے۔ اس دور میں دیوتاؤں کے مجسموں کے سروں کو ڈھانپنے والے کپڑے ہٹا دیے جاتے ہیں۔ گیلری