Swat District
ضلع سوات (،،)، جسے وادی سوات بھی کہا جاتا ہے، پاکستان کے خیبر پیشوا کے ملاکنڈ ڈویژن کا ایک ضلع ہے۔ 2017 کی قومی مردم شماری کے مطابق 2,309,570 کی آبادی کے ساتھ، سوات بہت سے مشہور سیاحتی مقامات کے ساتھ خیبر پشتون کا 15 واں سب سے بڑا ضلع ہے۔ ضلع سوات وادی سوات پر مرکوز ہے، جسے عام طور پر صرف سوات کہا جاتا ہے، جو دریائے سوات کے ارد گرد ایک قدرتی جغرافیائی خطہ ہے۔ وادی گندھارا کی قدیم تہذیب کے ابتدائی بدھ مت کا ایک بڑا مرکز تھا، اور گندھرن بدھ مت کا ایک بڑا مرکز تھا، جس میں 17 ویں صدی تک وادی میں بدھ مت کے علاقے برقرار رہے، جس کے بعد یہ علاقہ بڑی حد تک مسلم بن گیا۔ سوات کو اس کی تاریخ میں کئی سلطنتوں نے فتح کیا تھا۔ 1849 میں، سکھوں کے برطانوی افواج کے ہاتھوں گرنے کے بعد، سوات کو برطانوی راج کے حصے کے طور پر برطانوی حاکمیت کے تحت ایک شاہی ریاست کے طور پر قائم کیا گیا۔ 1947 میں، برطانوی ہندوستان کی تقسیم اور اس کے بعد پاکستان کی آزادی کے بعد، سوات نے ڈومینین آف پاکستان میں شمولیت اختیار کی جو ایک خود مختار شاہی ریاست کے طور پر جاری رہی جب تک کہ اسے باضابطہ طور پر مغربی پاکستان میں ضم نہیں کیا گیا اور بعد میں یہ 1969 میں شمال مغربی سرحدی صوبے (اب خیبر پختہ) کا حصہ بن گیا۔ اس علاقے پر 2007 کے آخر میں تحریک طالبان نے قبضہ کر لیا تھا جب تک کہ 2009 کے وسط میں پاکستانی کنٹرول دوبارہ قائم نہیں ہو گیا۔ سوات کی اوسط بلندی ہے، جس کے نتیجے میں باقی پاکستان کے مقابلے میں کافی ٹھنڈی اور گیلی آب و ہوا ہے۔ سرسبز جنگلات، سرسبز الپائن گھاس کے میدانوں اور برف سے ڈھکے پہاڑوں کے ساتھ، سوات ملک کے سب سے مشہور سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ "سوات" نام دریائے سوات سے ماخوذ ہے۔ دریائے سوات کو رگ وید میں سواستو کہا گیا ہے، جس کا لفظی معنی "منصفانہ رہائش" ہے۔ کچھ لوگوں نے تجویز کیا ہے کہ سنسکرت نام کا مطلب "صاف نیلا پانی" ہو سکتا ہے۔ ایک اور نظریہ لفظ سوات سنسکرت کے لفظ شویتا سے ماخوذ ہے، جو دریائے سوات کے صاف پانی کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ قدیم یونانیوں کے لیے یہ دریا سواسٹس کے نام سے جانا جاتا تھا۔ چینی یاتری فاکسیان نے سوات کو سو-ہو-تو کہا۔ وادی سوات کا نام سرسوتی سے ماخوذ ہے ؛ ایک زمانے میں وادی سوات، وادی کشمیر، اور وادی نیلم سردا/تحصیل وادی سرسوتی برہمنوں کی ذیلی ذات ہندو پنچ گور برہمن سے بھری ہوئی تھی، اور سنسکرت لفظ سواتی سے مراد سرسوتی سیکھنے کی دیوی ہے ؛ سرسوتی کا مطلب ایک عظیم برہمن رشی ہے، جسے سرسوتی کا بیٹا سمجھا جاتا ہے۔ جغرافیہ سوات کا کل رقبہ ہے۔ انتظامی ڈویژنوں کے لحاظ سے، سوات مغرب میں چترال، اپر دیر اور لوئر دیر، شمال میں گلگت بلتستان، اور بالترتیب مشرق اور جنوب مشرق میں کوہستان، بونیر اور شانگلا سے گھرا ہوا ہے۔ بنیر کی سابقہ تحصیل کو 1991 میں ایک علیحدہ ضلع کا درجہ دیا گیا تھا۔ وادی سوات پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے جو اس کے لیے ایک قدرتی جغرافیائی حد بناتا ہے۔ دریائے سوات جس کا ہیڈ واٹر 18,000-19، 000 فٹ لمبے ہندوکش پہاڑی سلسلے میں پیدا ہوتا ہے، اس خطے کی لمبائی سے گزرتا ہے۔ مرکزی علاقہ بہت سی ذیلی وادیوں پر مشتمل ہے جیسے کلام، بحرین، متلتان، اتراور اور گبرال۔ وادی سوات قدرتی جغرافیائی حدود کی طرف سے بیان کی گئی ہے، اور دریائے سوات پر مرکوز ہے، جس کا ہیڈ واٹر پہاڑوں کے 000 فٹ لمبے ہندوکش سلسلے میں پیدا ہوتا ہے۔ وادی ہر طرف سے پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے، اور گلین اور وادیوں سے گھرا ہوا ہے۔ پہاڑوں کی چوٹیوں کے اوپر مغرب میں دریائے پنجکورا کی وادی، شمال میں وادی گلگت، اور مشرق میں دریائے سندھ کی گھاٹی ہے۔ جنوب میں، نچلے پہاڑوں کے سلسلے کے پار، وسیع پشاور وادی واقع ہے۔ سوات ضلع کا سب سے شمالی علاقہ سوات کوہستان کی اونچی وادیاں اور الپائن گھاس کے میدان ہیں، ایک ایسا خطہ جہاں متعدد گلیشیر اوشو اور جبرال ندیوں (جسے دریائے اترا بھی کہا جاتا ہے) کو پانی فراہم کرتے ہیں، جو کلام میں سنگم بناتے ہیں، اور اس کے بعد سوات دریا بناتا ہے-جو وادی سوات اور ضلع کی ریڑھ کی ہڈی بناتا ہے۔ اس کے بعد سوات کی خصوصیت وادی کلام کے تنگ گھاٹوں کے ساتھ ساتھ مدیان شہر تک گھنے جنگلات ہیں۔ وہاں سے، دریا نچلی وادی سوات کے وسیع تر یوسف زئی میدانی علاقوں سے گزر کر چکدرہ تک 160 کلومیٹر تک آہستہ سے گزرتا ہے۔ سوات میں آب و ہوا اونچائی کی ایک تقریب ہے، کوہستان کے علاقے میں پہاڑ سال بھر برف سے ڈھکے رہتے ہیں۔ خطے کے اوپری علاقے نسبتا ٹھنڈے ہوتے ہیں اور اکثر سردیوں میں برف باری ہوتی ہے۔ یوسف زئی کے میدانی علاقوں کے نچلے حصوں میں خشک، گرم درجہ حرارت جہاں موسم گرما کا درجہ حرارت پہنچ سکتا ہے، حالانکہ نچلے میدانی علاقوں میں کبھی کبھار برف باری ہوتی ہے۔ دونوں خطوں میں مون سون کے دو موسم ہوتے ہیں-ایک سردیوں میں اور دوسرا گرمیوں میں۔ سوات کے نچلے حصوں میں پودے ہیں جن کی خصوصیت خشک جھاڑیوں اور پت جھڑ درختوں سے ہے، جبکہ اوپری علاقوں میں زیادہ تر گھنے چیڑ کے جنگلات ہیں۔ ہوائی اڈہ کانجو گاؤں میں سیدو شریف ہوائی اڈہ منگورا شہر سے ایک پتھر پھینکنے پر ماضی میں سیاحت میں بہت زیادہ اضافہ کرتا ہے، رن وے دریائے سوات اور شام بابا پہاڑی سلسلے کے درمیان واقع ہے، جس میں سرسبز باغات اور بڑے درخت ہیں، جو علاقے کی آب و ہوا میں "دلکش" کے طور پر شامل ہوتے ہیں۔ 20 کلومیٹر سے زیادہ رقبے کو اسٹریٹجک طور پر احاطہ کیا گیا ہے جو گزشتہ ولی کے دور حکومت میں تجویز کیا گیا تھا اور بعد میں پاکستانی حکومت نے تعمیر کیا تھا۔ کانجو گاؤں میں بہت تعلیم یافتہ لوگ ہیں اور یہ وادی سوات کی مٹا اور کبال تحصیلوں کا مرکز ہے۔ قدیم تاریخ گندھارا قبر ثقافت جو 1400 قبل مسیح میں ابھری اور 800 قبل مسیح تک جاری رہی، اور ان کے مخصوص جنازے کے طریقوں کے نام پر، دریائے مڈل سوات کے راستے پر پائی گئی۔ یونانی 327 قبل مسیح میں، سکندر اعظم نے اوڈیگرام اور باریکوٹ کی طرف اپنا راستہ لڑا اور ان کے قلعوں پر دھاوا بول دیا۔ یونانی بیانات میں، ان قصبوں کی شناخت اورا اور بازیرا کے طور پر کی گئی ہے۔ سوات اور بونیر کے ملحقہ علاقوں پر اسکندریہ کے حملے کے بعد، وسیع گندھارا کے علاقے کا کنٹرول سیلیوکس اول نکیٹر کے حوالے کر دیا گیا۔ گندھارا تہذیب 305 قبل مسیح میں، موریہ شہنشاہ نے یونانیوں سے وسیع تر علاقے کو فتح کیا، اور غالبا سوات پر قبضہ قائم کیا، یہاں تک کہ اس خطے پر ان کا کنٹرول تقریبا 187 قبل مسیح میں ختم ہو گیا۔ یہ موریہ شہنشاہ اشوک کے دور حکومت میں تھا کہ بدھ مت کو سوات میں متعارف کرایا گیا، اور اس خطے میں کچھ ابتدائی استوپا بنائے گئے۔ موریہ حکومت کے خاتمے کے بعد، سوات یونانی-باختریوں اور مختصر طور پر وسطی ایشیائی میدان کے سیتھیائیوں کے قبضے میں آگیا۔ گندھارا کا علاقہ (جو وادی پشاور اور اس سے ملحقہ پہاڑی علاقوں سوات، بنیر، دیر اور باجوڑ میں واقع ہے)، ہند-یونانی سلطنت کے طور پر اپنی آزادی قائم کرنے کے لیے یونانی-باختری حکمرانی سے الگ ہو گیا۔ 140 قبل مسیح کے آس پاس سب سے مشہور ہند-یونانی بادشاہ، مینینڈر اول کی موت کے بعد، اس خطے پر ہند-سیتھیائیوں اور پھر 50 عیسوی کے آس پاس فارسی پارتھین سلطنت نے قبضہ کر لیا۔ پارتھیوں کی آمد نے یونانی-بدھ آرٹ کی طویل روایت کا آغاز کیا، جو کہ بدھ مت کی منظر کشی کو بھاری یونانی-یونانی اثرات کے ساتھ ملا کر فن کی ایک ہم آہنگ شکل تھی۔ اس فن کی شکل کو علامتی طور پر نہیں بلکہ انسانی شکل میں بدھ کی پہلی نمائندگی کا سہرا دیا جاتا ہے۔ وادی پشاور میں مقیم کشانوں نے پارتھیوں کو سوات سے بے دخل کر دیا تھا۔ کشان کی حکمرانی کا آغاز ہوا جسے بہت سے لوگ گندھارا کا سنہری دور سمجھتے ہیں۔ سب سے بڑے کشان بادشاہ کنشک کے دور میں، سوات بدھ مت کے فن کی تیاری کے لیے ایک اہم خطہ بن گیا، اور اس علاقے میں بدھ مت کے متعدد مزارات تعمیر کیے گئے۔ مہایان بدھ مت کے سرپرست کے طور پر، بدھ مت کے نئے استوپا بنائے گئے اور پرانے استوپا کو بڑھایا گیا۔ 403 عیسوی کے آس پاس وادی کا دورہ کرنے والے چینی یاتری فاہیان نے 500 خانقاہوں کا ذکر کیا ہے۔ الچون ہنس سوات اور گندھارا کے وسیع تر علاقے پر تقریبا 465 عیسوی کے آس پاس الچون ہنوں نے قبضہ کر لیا تھا۔ میہراکولا کی حکمرانی میں، بدھ مت کو دبا دیا گیا کیونکہ وہ خود ایک بدھ راہب کی طرف سے ان کے خلاف معمولی طور پر سمجھے جانے کے بعد شدید بدھ مت مخالف ہو گئے تھے۔ ان کے دور حکومت میں مبینہ طور پر بدھ راہبوں کو قتل کر دیا گیا اور بدھ مت کے مزارات پر حملہ کیا گیا۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ خود ہندو مت کے شیو مت فرقے کی طرف مائل تھے۔ تقریبا 520 عیسوی میں، چینی راہب سونگ یون نے اس علاقے کا دورہ کیا، اور ریکارڈ کیا کہ یہ علاقہ برباد ہو چکا تھا اور اس پر ایک ایسے رہنما کی حکومت تھی جو بدھ کے قوانین پر عمل نہیں کرتا تھا۔ تانگ دور کے چینی راہب شوان زانگ نے خطے میں بدھ مت کے زوال اور خطے میں ہندو مت کے عروج کو درج کیا۔ ان کے مطابق، 1400 خانقاہوں میں سے جو مبینہ طور پر وہاں موجود تھیں، زیادہ تر کھنڈرات میں تھیں یا ترک کر دی گئی تھیں۔ ہندو شاہی الچون ہن حملے کے بعد سوات میں بدھ مت کے خاتمے کے بعد، آٹھویں صدی میں شروع ہونے والے سوات پر ہندو شاہی خاندان کی حکومت تھی، جنہوں نے نچلے سوات میں اڈیگرام میں اپنا دارالحکومت بنایا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندو شاہیوں کا تعلق اڈی/اوڈی قبیلے سے ہے، یعنی اوڈیانا کے لوگ، جو موجودہ سوات ہیں۔ شاہیوں نے مندروں اور دیگر تعمیراتی عمارتوں کی ایک وسیع صف تعمیر کی، جن کے کھنڈرات آج بھی موجود ہیں۔ ان کی حکمرانی کے تحت، ہندو مت عروج پر پہنچا، اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس وقت کے دوران سنسکرت مقامی لوگوں کی زبان رہی ہے۔ مسلم فتوحات کے وقت تک، اس خطے کی آبادی بنیادی طور پر ہندو تھی، حالانکہ وادی میں بدھ مت 10 ویں صدی تک برقرار رہا، جس کے بعد یہ علاقہ بڑی حد تک مسلم بن گیا۔ ہندو شاہی حکمرانوں نے اس علاقے میں تجارت کی حفاظت اور ٹیکس لگانے کے لیے قلعے بنائے، اور ملاکنڈ پاس پر سوات کے جنوبی دروازے پر پہاڑیوں پر ان کی حکمرانی کے کھنڈرات دیکھے جا سکتے ہیں۔ 1001 عیسوی کے آس پاس، آخری ہندو شاہی بادشاہ، جے پال کو پشاور کی جنگ (1001) میں محمود غزنی کے ہاتھوں فیصلہ کن شکست ہوئی، جس سے گندھارا پر 2 صدیوں کی ہندو حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ شاہی ریاست سوات ایک سلطنت تھی جو 1849 میں مسلم سنت اخوند عبد الغفور نے قائم کی تھی، جسے عام طور پر سیدو بابا کے نام سے جانا جاتا تھا، جس پر اخوند کے نام سے جانے جانے والے سرداروں کی حکومت تھی۔ اس کے بعد اسے 1926 اور 1947 کے درمیان برطانوی ہندوستانی سلطنت کے ساتھ اتحاد میں ایک شاہی ریاست کے طور پر تسلیم کیا گیا، جس کے بعد اخوند نے نئی آزاد ریاست پاکستان میں شمولیت اختیار کی۔ سوات 1969 میں تحلیل ہونے تک ایک خود مختار علاقے کے طور پر موجود رہا، اور اسے صوبہ خیبر بختنوا (جسے پہلے NWFP کہا جاتا تھا) میں شامل کر لیا گیا۔ بدھ مت کے آثار کی طالبان کی تباہی اس خطے پر 2007 کے آخر میں تحریک طالبان نے قبضہ کر لیا تھا، اور اس کی انتہائی مقبول سیاحتی صنعت کو بعد میں اس وقت تک ختم کر دیا گیا جب تک کہ ایک ماہ طویل مہم کے بعد 2009 کے وسط میں پاکستانی کنٹرول دوبارہ قائم نہیں ہو گیا۔ اپنے قبضے کے دوران، طالبان نے 2012 میں نوبل انعام یافتہ ملالہ یوسف زئی پر حملہ کیا، جو اس وقت ایک نوجوان اسکول کی لڑکی تھی جس نے بی بی سی اردو کے لیے ایک بلاگ لکھا تھا جس میں طالبان کے زیر اقتدار زندگی اور لڑکیوں کی تعلیم پر ان کی روک کی تفصیل دی گئی تھی۔ وادی سوات میں کشان دور کے بدھ استوپوں اور مجسموں کو طالبان نے منہدم کر دیا تھا، اور جہان آباد بدھ کے چہرے کو ڈائنامائٹ کا استعمال کرتے ہوئے اڑا دیا گیا تھا، لیکن نو سال طویل عمل میں اطالوی بحالی کاروں کے ایک گروپ نے اس کی مرمت کی تھی۔ طالبان اور لوٹ مار کرنے والوں نے بعد میں پاکستان کے بہت سے بدھ مت کے نمونوں کو تباہ کر دیا، اور جان بوجھ کر گندھارا بدھ مت کے آثار کو تباہ کرنے کے لیے نشانہ بنایا۔ انہدام سے بچ جانے والے گندھارا نمونوں کو اس کے بعد چوروں اور اسمگلروں نے لوٹ لیا۔ معیشت سوات کی معیشت کا تقریبا 38 فیصد سیاحت پر اور 31 فیصد زراعت پر منحصر ہے۔ منگورا کے قریب واقع زرعی گوالیرائی گاؤں ان چند دیہاتوں میں سے ایک ہے جو گرمیوں میں معتدل آب و ہوا کی وجہ سے سیب کی 18 اقسام پیدا کرتا ہے۔ یہاں پیدا ہونے والا سیب پاکستان میں استعمال ہونے کے ساتھ ساتھ دوسرے ممالک کو برآمد کیا جاتا ہے۔ اسے 'سوات کا سیب' کہا جاتا ہے۔ سوات آڑو کی پیداوار کے لیے مشہور ہے جو زیادہ تر وادی کے نچلے میدانی علاقوں میں اگائی جاتی ہے اور ملک کی آڑو کی پیداوار کا تقریبا 80 فیصد حصہ رکھتی ہے۔ زیادہ تر قومی منڈیوں میں "سوات پیچز" کے برانڈ نام کے ساتھ مارکیٹنگ کی جاتی ہے۔ سپلائی اپریل میں شروع ہوتی ہے اور ستمبر تک جاری رہتی ہے کیونکہ مختلف اقسام کی اقسام اگائی جاتی ہیں۔ آبادی 2017 کی مردم شماری کے وقت ضلع میں 270,974 گھر اور 2,308,624 کی آبادی تھی، جن میں 1,171,947 مرد اور 1,136,545 خواتین تھیں۔ سوات کا جنسی تناسب تھا اور شرح خواندگی مردوں کے لیے 50.27%-65.25% اور خواتین کے لیے 35.10% تھی۔ 695, 821 (30.14%) شہری علاقوں میں رہتے تھے۔ 31.45% آبادی 10 سال سے کم عمر کی تھی۔ ضلع میں 1,811 (0.08%) لوگوں کا تعلق مذہبی اقلیتوں سے تھا۔ سوات میں زیادہ تر پشتون آباد ہیں جو آبادی کا 90.78% ہیں۔ غالب قبیلہ یوسف زئی قبیلہ ہے۔ وادی میں بولی جانے والی زبان پشتون (بنیادی طور پر یوسف زئی بولی) ہے۔ دیگر زبانیں، بنیادی طور پر توروالی اور کالامی کی کوہستانی زبانیں، آبادی کے 7.35% کے ذریعے بولی جاتی ہیں، اور بالائی سوات کے سوات کوہستان کے علاقے میں اکثریت بناتی ہیں۔ تعلیم 2017 کی الف ایلان پاکستان تعلیمی درجہ بندی کے مطابق، تعلیم کے لحاظ سے سوات 155 اضلاع میں سے 86 ویں نمبر پر ہے۔ مزید برآں، سوات اسکولوں کے بنیادی ڈھانچے کے اسکور 90.26 ہیں جو اسے 155 میں سے 31 نمبر پر رکھتے ہیں۔ نجی شعبے اور مشنری اسکول۔ 1950 کی دہائی میں ایک عیسائی مشنری اسکول قائم کیا گیا، جو وادی سوات میں نجی شعبے کا پہلا تعلیمی ادارہ ہے۔ نجی شعبے کے متعدد دیگر اسکول طویل عرصے سے چل رہے ہیں، ٹیپو ماڈل اسکول اینڈ کالج، کبال سوات (صفدر علی عزیز کے ذریعہ قائم کردہ ٹی ایم ایس) اور سوات پبلک اسکول (ایس پی ایس) ایسے اسکولوں میں سب سے قدیم ہیں۔ صفدر علی عزیز پرائیویٹ اسکولز مینجمنٹ ایسوسی ایشن (پی ایس ایم اے) کے بانی بھی ہیں اور انہوں نے خطے میں معیاری تعلیم فراہم کرنے میں اچھی شہرت حاصل کی۔ انتظامی ڈویژن سوات کو 9 انتظامی ڈویژنوں کی تحصیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے: بہرین باریکوٹ بابوزئی چار باغ کبال خواجہ کھیلا مٹا مٹا سیبوجنی مٹا شمیزئی کلام منگورا ہر تحصیل یونین کونسلوں کی مخصوص تعداد پر مشتمل ہے۔ سوات میں 65 یونین کونسلیں ہیں: 56 دیہی اور 9 شہری۔ خیبر پشتون لوکل گورنمنٹ ایکٹ، 2013 کے مطابق، ایک نیا مقامی حکومت کا نظام متعارف کرایا گیا، جس میں سوات شامل ہے۔ اس نظام میں 67 وارڈ ہیں، جن میں گاؤں کی کونسلوں کی کل تعداد تقریبا 170 ہے، جبکہ پڑوس کی کونسلوں کی تعداد تقریبا 44 ہے۔ سیاست یہ خطہ پاکستان کی قومی اسمبلی (ایم این اے) کے تین مرد اراکین، ایک خاتون ایم این اے، صوبائی اسمبلی کے سات مرد اراکین (ایم پی اے) اور دو خواتین ایم پی اے ایس کا انتخاب کرتا ہے۔ 2002 کے قومی اور صوبائی انتخابات میں مذہبی سیاسی جماعتوں کے اتحاد متحدہ مجلس عاملہ (ایم ایم اے) نے تمام نشستیں جیتیں۔ صوبائی اسمبلی کے قابل ذکر افراد موت محمود خان کی مباریکا یوسف زئی ولی ملالہ یوسف زئی ضیاء الدین یوسف زئی محب اللہ خان انور علی نازیہ اقبال غزالہ جاوید افضل خان لالہ حیدر علی خان ملک جمروز خان جمیلہ احمد رحیم خان ناصر الملک بدر منیر مراد سعید شاہین سردار علی رحیم شاہ محمد علی شاہ خان شیرین زدہ صفدر علی عزیز حضرت علی خان جختائی