Timeline of Karnataka
کرناٹک کا نام کرناڈو سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "اونچی زمین" یا "اونچی سطح مرتفع"، کیونکہ یہ دکن کے سطح مرتفع پر واقع ہے۔ اس نام کا مطلب کنڑ میں "کالی مٹی کی سرزمین" (کاری-سیاہ ؛ ناڈو-علاقہ یا خطہ) بھی ہو سکتا ہے۔ نام کی دیگر ممکنہ جڑیں دیکھیں۔ کرناٹک کی درج شدہ تاریخ رامائن اور مہابھارت مہاکاویوں سے ملتی ہے۔ رامائن میں مذکور "بالی" اور "سوگریو" کا دارالحکومت ہمپی کہا جاتا ہے۔ کرناٹک کا ذکر مہابھارت میں "کرناٹک دیش" کے طور پر کیا گیا ہے۔ تاریخی طور پر، اس خطے کو "کنٹلا راجیہ" بھی کہا جاتا تھا۔ کرناٹک دکشنپٹھ (جنوبی خطہ) کا بھی حصہ تھا جس کا ذکر کئی ہندوستانی مہاکاویوں میں ملتا ہے۔ واتاپی، جو رشی اگستیہ سے وابستہ ہے، کی شناخت باگل کوٹ ضلع میں بادامی کے طور پر کی گئی ہے۔ کرناٹک دکن سطح مرتفع کے مغربی کنارے پر واقع ہے۔ اس کے پڑوسی شمال میں مہاراشٹر اور گوا، مشرق میں آندھرا پردیش، شمال مشرق میں تلنگانہ، اور جنوب میں تامل ناڈو اور کیرالہ ہیں۔ مغرب میں، یہ بحیرہ عرب پر کھلتا ہے۔ قبل از تاریخ چوتھی اور تیسری صدی قبل مسیح کے دوران کرناٹک نند اور موریہ سلطنت کا حصہ تھا۔ چتردرگا میں برہمگیری کے تقریبا 1 تاریخ کے فرمان شہنشاہ اشوک سے تعلق رکھتے ہیں اور قریبی علاقے کو "اسلا" کہتے ہیں، جس کا سنسکرت میں مطلب "قلعہ بند علاقہ" ہے۔ کنڑ میں "آئیسیلا" کا مطلب "تیر مارنا" ہو سکتا ہے ("سیلا" یا "سالا" کا مطلب گولی مارنا ہے اور کنڑ میں "آئیسی" یا "ایس" کا مطلب پھینکنا ہے)۔ موریہ کے بعد شمال میں شتواہن اور جنوب میں گنگا اقتدار میں آئی جسے جدید دور میں تقریبا کرناٹک کے نقطہ آغاز کے طور پر لیا جا سکتا ہے۔ کویراجمارگا بذریعہ اموگورشا کرناٹک کو جنوب میں دریائے کاویری اور شمال میں دریائے گوداوری کے درمیان کے علاقے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "کاویا پریوگ پرینا تھامتھیگل" (تصویر دیکھیں) جس کا مطلب ہے کہ خطے کے لوگ شاعری اور ادب کے ماہر ہیں۔ ابتدائی دور تقریبا 3 قبل مسیح میں شتواہن اقتدار میں آیا۔ شتواہنوں نے شمالی کرناٹک کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ انہوں نے پراکرت کو انتظامی زبان کے طور پر استعمال کیا اور ان کا تعلق کرناٹک سے ہو سکتا ہے۔ سیموکھا اور گوتھامی پتر شتاکرنی اہم حکمران تھے۔ یہ سلطنت تقریبا 300 سال تک قائم رہی۔ شتواہن سلطنت کے منتشر ہونے کے ساتھ، کدمبا کرناٹک کے شمال میں اور گنگا جنوب میں اقتدار میں آئے۔ بنواسی کدمبا کدمبا کو کرناٹک کا قدیم ترین مقامی حکمران سمجھا جاتا ہے۔ اس کا بانی میورورما تھا اور اس کا سب سے طاقتور حکمران کاکوستھورما تھا۔ کدمبا کا نام کدمبا کے درخت سے منسوب ہے جو اس جگہ کے قریب اگایا گیا تھا جہاں سلطنت کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ چالوکیوں کے اپنی سلطنت پر قبضہ کرنے سے پہلے کدمبوں نے تقریبا 200 سال تک حکومت کی، لیکن کدمبوں کی کچھ چھوٹی شاخوں نے 14 ویں صدی تک ہنگل، گوا اور دیگر علاقوں پر حکومت کی۔ اس پرانی سلطنت کے بارے میں تفصیلات چندراولی، چندرگیری، ہلمیڈی، تالگنڈا وغیرہ جیسے نوشتہ جات کے ذریعے دستیاب ہیں۔ تالکاڈ کے گنگا پہلے نندگیری اور پھر تالکاڈ سے حکومت کرتے تھے۔ وہ جین اور ہندو مذاہب کے سرپرست تھے۔ انہوں نے کنڑ ادب کی ترقی اور ترقی کے لیے ایک مضبوط بنیاد رکھنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے تقریبا 700 سال تک حکومت کی۔ اپنے عروج کے دور میں، سلطنت میں کوڈوگو، تمکور، بنگلور، میسور اضلاع، آندھرا کے کچھ حصے اور تامل ناڈو شامل تھے۔ درونیتھا، شریپوروشا اور رتچمالا مشہور حکمران تھے۔ گنگا فن تعمیر کی سب سے مشہور مثال شراونابیلاگولا میں گومتیشور ہے جسے 983 عیسوی میں گنگا کے وزیر "چاوندرائے" نے تعمیر کیا تھا۔ یہ مجسمہ ایک واحد مونولتھ چٹان سے تراشا گیا ہے اور اس کی اونچائی 57 فٹ ہے۔ یہ دنیا کا سب سے اونچا یک سنگی مجسمہ ہے، اور اتنا کامل ہے کہ ہاتھ کی انگلیوں کو متاثر شدہ نامکمل کے نشان کے طور پر تھوڑا سا کاٹا جاتا ہے (کنڑ میں درشتی نیوارانے)۔ مجسمہ برہنہ ہے، اور اس شکل میں انسان کی خوبصورتی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ مجسمہ کرناٹک میں اپنی نوعیت کا پہلا مجسمہ ہے اور اس کے بعد موازنہ کرنے والے مجسمے تیار نہیں کیے گئے۔ بادامی کے چالوکیہ چالوکیہ سلطنت پلکیشن نے قائم کی تھی۔ اس کے بیٹے کیرتی ورما نے سلطنت کو مستحکم اور مضبوط کیا۔ منگلیش جو ایک طاقتور حکمران تھا اس نے سلطنت کو بڑھایا۔ "چالوکیہ" نام کا کوئی قطعی معنی نہیں ہے۔ روایت کے مطابق، وہ بہادر آدمی جو بھگوان برہما کے چیلوکا (ایک قسم کے برتن) سے پیدا ہوا تھا، اس کا نام چالوکیہ رکھا گیا تھا۔ وہ دیوتا وشنو کے سرپرست تھے۔ سب سے مشہور حکمران پلکیشن دوم (610 عیسوی-642 عیسوی) تھا۔ اسے "ستیہ شیریہ پرمیشور" اور "دکشن پاتھیشوریا" کا خطاب حاصل تھا کیونکہ اس نے کانوج کے بیشتر جنوبی اور شمالی حکمرانوں ہرش وردھن کو شکست دی تھی۔ اس کے دور حکومت میں، سلطنت کرناٹک کے جنوب تک پھیلی اور اس میں پورا مغربی ہندوستان (یعنی ہندوستان) شامل تھا۔ گجرات، مہاراشٹر)۔ بعد کی فتوحات نے مشرقی حصوں (اڑیسہ، آندھرا) کو بھی اس کی حکمرانی میں لایا۔ چینی سیاح ژوان زانگ نے اس کے دربار کا دورہ کیا اور سلطنت کو "مہولوچا" (مہاراشٹر) کہا۔ اس کی تفصیل میں پلکیشن دوم کی ذاتی تفصیلات اور فوجی تکنیکیں شامل تھیں جو استعمال کی گئیں۔ اجنتا میں ایک فنکارانہ تصویر میں فارسی شہنشاہ کسرو دوم کے نمائندے کی اپنی سلطنت میں آمد کو دکھایا گیا ہے۔ پلکیشن دوم کو بالآخر پلّوا حکمران نرسمہاورمن نے شکست دی جس نے بادامی پر قبضہ کر لیا اور اپنے آپ کو "واتاپی کونڈا" کہا، جس کا لفظی معنی ہے "وہ جس نے بادامی کو جیتا"۔ پلکیشن دوم کا خاتمہ ایک معمہ بنا ہوا ہے۔ لیکن یہ سلطنت 757 عیسوی تک چل سکتی تھی۔ فن تعمیر میں ان کے تعاون میں بادامی، ایہولے، پٹادکل، مہاکوٹا وغیرہ کے غار مندر شامل ہیں۔ مانیاکھیٹا کا راشٹرکوٹ راشٹرکوٹ نام ایک رسمی لقب ہے جیسے پاٹیلا، گوڑا، ہیگاڈے، ریڈی وغیرہ۔ دنتی درگا اور اس کے بیٹے کرشن نے چالوکیوں سے سلطنت کو پیچھے چھوڑ دیا اور اس پر ایک طاقتور سلطنت بنائی۔ گووندا کی حکمرانی کے دوران، سلطنت پورے جنوب اور شمال میں زیادہ طاقتور ہو گئی۔ کویراجمارگا کے کام کی وجہ سے اس کا بیٹا نروپتنگا اموگورشا "کویچکرورتھی" کے نام سے لافانی ہو گیا۔ 914 عیسوی میں عرب سیاح حسن ال مسعود نے سلطنت کا دورہ کیا۔ 10 ویں صدی کنڑ ادب کے لیے سنہری دور تھا۔ مشہور شاعر "پمپا" اریکیسری کے دربار میں تھا جو راشٹرکوٹوں کا جاگیردار تھا۔ آدیکاوی پمپا نے مہاکاوی "وکرمارجن وجے" کے ذریعے "چمپو" انداز کو مقبول بنایا۔ اس دور میں رہنے والے دیگر مشہور شاعر پونا، رانا وغیرہ ہیں۔ دوسروں کے درمیان۔ 973 عیسوی کے دوران چالوکیہ کے تائلہ دوم نے کارکا دوم (راشٹرکوٹوں کے آخری حکمران) کی کمزوری کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ایک طویل جنگ کے بعد راشٹرکوٹوں کو شکست دی۔ ایلورا میں عالمی شہرت یافتہ کیلاش مندر ان کے فن تعمیر کی ایک بہترین مثال ہے۔ کلیان کے چالوکیہ راشٹرکوٹھ کے بعد چالوکیہ کے پاس آئے جنہوں نے کلیان سے حکومت کی۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور وکرمادھیا 6 واں تھا۔ وہ "وکرم شاک" نامی ایک نئے دور کے قیام کا ذمہ دار تھا۔ اس عرصے (تقریبا 1150 عیسوی) کے دوران پیش آنے والا ایک اہم واقعہ بسویشور کی سماجی اور مذہبی تحریک ہے جو بججلا کے دربار میں تھی۔ اس عرصے کے دوران بسویشور، الما پربھو، چنا بساونا اور اکاماہادیوی کے دور میں جو ادب پروان چڑھا اس نے ناڈوگنڈا (درمیانی کنڑ) میں "وچنا" کو جنم دیا جو سمجھنے میں آسان، خوبصورت اور لوگوں تک پہنچنے میں موثر تھا۔ ادب کی وچنا شکل نے سنسکرت کے اثر کو بڑی حد تک دور کرنے میں اہم کردار ادا کیا اور اس طرح کنڑ کو ادب کے لیے ایک موثر زبان کے طور پر مقبول کیا۔ کشمیری شاعر بلہانہ ان کے دربار میں آئے اور وہاں رہتے تھے۔ انہوں نے وکرمادتیہ 6 ویں کی تعریف کرتے ہوئے "وکرمنک دیواچاریتا" لکھا۔ کلاچوریوں نے اپنی سلطنت پر قبضہ کر لیا اور تقریبا 20 سال تک حکومت کی لیکن سلطنت کی سالمیت کو دیکھنے کے لیے غیر موثر رہے۔ اس طرح سلطنت ٹوٹ گئی جس میں شمال میں سیونا اور جنوب میں ہویسالہ شریک تھے۔ دیوگیری کے سیوون ناسک سے تھے اور 835 عیسوی کے دوران اقتدار میں آئے۔ انہوں نے 12 ویں صدی کے آغاز تک دکن کے کچھ حصوں اور کرناٹک کے بہت چھوٹے حصوں پر حکومت کی، جس کا دارالحکومت دیوگیری تھا۔ سنگنا دوم مرکزی حکمران تھا اور اس کے دور حکومت میں زیادہ تر سلطنت نے استحکام کا تجربہ کیا جسے اس کے بعد برقرار نہیں رکھا جا سکا۔ وہ ہوئسلوں اور دیگر حکمرانوں کے ساتھ مسلسل جنگ کر رہے تھے اور دہلی کے سلطان علاؤالدین خلجی اور اس کے جنرل ملک کافور کے ہاتھوں گر گئے۔ دواراسمدر کے ہوئسلے ہوئسلے اپنے فن تعمیر کے لیے مشہور تھے۔ اس سلطنت کی بنیاد افسانوی شخص "سالا" نے رکھی تھی، جس کا تعلق سوسوور گاؤں (چکماگلور میں موجودہ انگادی) سے تھا۔ ایک بار، وہ اپنے استاد سدتہ کے ساتھ وسانتیکا کے مندر گیا، لیکن، ایک شیر ان کے راستے میں آیا اور ان پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ ماسٹر نے ایک "کھتری" (چاقو) پھینکا اور "ہوئے سالا (مار، سالا)" کہا اور اس نے اطاعت سے رضامندی ظاہر کی اور شیر کو مار ڈالا، اور اسے مار ڈالا۔ سدتہ نے اسے برکت دی اور کہا کہ وہ ایک طاقتور سلطنت قائم کرے گا۔ ہویسالہ کے نشان میں سالا کو شیر سے لڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ کچھ لوگ اس بات کی تشریح کرتے ہیں کہ آدمی ہویسالہ کی نمائندگی کرتا ہے اور شیر چولوں کی نمائندگی کرتا ہے (شیر ان کا نشان ہے)، جبکہ یہ تلکڑ میں چولوں پر ہویسالہ کی فتح کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس داستان کو ان کے شاہی نشان میں بھی دکھایا گیا ہے اور بہت سے نوشتہ جات اور بیلور مندر کے سامنے پایا جاتا ہے۔ ہویسالا جین مذہب کے سرپرست تھے لیکن وہ تمام مذاہب کا بھی احترام کرتے تھے۔ آٹھویں صدی عیسوی کے دوران، مشہور فلسفی آدی شنکراچاریہ نے چکماگلور کے سرنگیری میں دکشنامنایہ شردا پیٹھ قائم کیا اور ودھیکا (ہندو) مذہب کو تحریک دی۔ مشہور فلسفی رامانوجاچاریہ نے یدوگیری (اب میسور کے قریب میلوکوٹ) میں چیلونارائن مندر قائم کیا۔ مشہور ہویسالہ بادشاہ بٹی دیو (جسے بٹیگا بھی کہا جاتا ہے) رامانوجاچاریہ سے متاثر ہوا اور اپنا نام بدل کر وشنو وردھن رکھ کر ہندو میں تبدیل ہو گیا۔ عالمی شہرت یافتہ چنناکیشوا مندر، بیلور، ہوئسلشور مندر، ہالیبیڈ اور چنناکیشوا مندر، سومناتھ پورہ ان کے فن تعمیر کی مثالیں ہیں۔ مدورائی میں ایک جنگ میں ویرا بلالہ سوم کی موت کے بعد، ہویسالہ خاندان ختم ہو گیا۔ کتبے کے مشہور ماہر مسٹر فرگوسن نے "ہویسلیشور" مندر کے فن تعمیر کو کسی بھی گوتھک فن تعمیر کے فن سے بالاتر قرار دیا۔ کچھ یورپی ناقدین ہیلبیڈ کے ہویسالہ فن تعمیر کا موازنہ یونان کے شہر ایتھنز کے پارتھینون سے کرتے ہیں۔ وجے نگر سلطنت کی بنیاد ہریہار اور بکا کی جوڑی نے رکھی تھی۔ یہ سلطنت مشکل وقت کے دوران قائم ہوئی جب ورنگل کے کاکتیہ اور کممتدرگا کے بادشاہ کمپلی مارے گئے اور ان کے خاندانوں کو دہلی سلطنت نے اکھاڑ پھینکا۔ کمزور ہوئسلہ شہنشاہ ویرا بلالا سوم نے ترووناملائی سے شدت سے جنگ لڑی اور آخر کار مدورائی میں ایک جنگ میں ہار مان لی۔ ایسے وقت میں ہکا اور بکا نے ودیارنیا کی روحانی رہنمائی میں ایک خرگوش کو شکار کرنے والے کتوں کو دھکیلنے کی کوشش کرتے ہوئے پایا۔ لہذا، 1336 عیسوی میں، انہوں نے ایک شہر بنایا اور پہلے اس کا نام ودیا نگر رکھا (ودیاارنیا کی یاد میں)، لیکن اسے وجے نگر میں تبدیل کر دیا۔ ہکا نے ہریہر رایا اول کا نام اختیار کیا اور اس کے کام کی وجہ سے سلطنت 1346 عیسوی میں مضبوطی سے قائم ہوئی۔ اس نے مدورائی سلطنت کو زیر کیا اور سری رنگم کے سری رنگ ناتھ کی مورتی کو واپس لانے میں مدد کی، جسے دہلی سلطنت کے حملے کے دوران تروپتی منتقل کر دیا گیا تھا۔ اس کا بھائی بکّا اس کا جانشین ہوا، جس نے بکّا رایا اول کا نام لیا۔ اس کے جانشین قابل منتظمین تھے اور تقریبا 300 سال تک جنوبی ہندوستان میں مسلمانوں کے حملے کو روکنے میں کامیاب رہے۔ اطالوی، پرتگالی اور فارسی زائرین (پارسی، کانتے، عبد الرزاق) نے ان دنوں وجے نگر کے دارالحکومت ہمپی کو روم کے مساوی قرار دیا تھا۔ کرشنا دیورایہ سلطنت کا سب سے مشہور حکمران تھا۔ 1530 میں ان کی موت کے بعد شاہی خاندان میں اندرونی جھگڑے پیدا ہو گئے۔ سلطنت کو مستحکم رکھنے اور جاگیرداروں کی بغاوتوں کو کچلنے والا کوئی نہیں تھا۔ اس کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بیرار سلطنت اور بیجاپور، بیدر، گولکنڈہ اور احمد نگر کے سلطانوں نے 1565 عیسوی میں تالیکوٹا کی جنگ میں عالیہ رام رایا کی افواج کو شکست دی۔ ان سلطانوں نے ہمپی کو بھی برطرف کر دیا۔ وجے وٹھل مندر (ہمپی میں) کا پتھر کا رتھ وجے نگر فن تعمیر کی ایک بہترین مثال ہے۔ بہمنی سلطنت جنوبی ہندوستان میں مسلم حکمرانوں کی فتح کی وجہ سے قائم ہوئی تھی۔ مسلم حملے اتنے شدید تھے کہ تقریبا دو حملوں میں جنوب کی چار سلطنتیں تباہ ہو گئیں (تقریبا 1318 عیسوی میں دیوگیری، تقریبا 1323 عیسوی میں آندھرا کا ورنگل، تقریبا 1330 عیسوی میں تمل ناڈو کا پانڈیا، اور جزوی طور پر ہویسالہ)۔ لیکن ہوئسلہ بلالا نے اپنا دارالحکومت ترووناملائی منتقل کر دیا اور اپنی لڑائی جاری رکھی۔ فارس سے تعلق رکھنے والے امیر حسن نے خود کو بہمانی کہا اور بہمانی سلطنت قائم کی۔ محمد شاہ ایک قابل حکمران تھے اور انہوں نے سلطنت کو مضبوط کیا۔ سلطنت نے مہاراشٹر کے بڑے حصوں پر قبضہ کر لیا اور تلنگانہ، آندھرا پردیش اور کرناٹک (بیجاپور، بیدر، گلبرگا علاقہ) کے کچھ حصوں پر بھی قبضہ کر لیا۔ محمد گوان بہومانوں کے دور میں سب سے مشہور وزیر تھے۔ انہوں نے بیدر سے حکومت کی۔ روسی سیاح نکیتن نے 1470 عیسوی میں سلطنت کا دورہ کیا اور بیدر کو ایک خوبصورت شہر قرار دیا۔ بیجاپور کے سلطان تقریبا 1490 عیسوی میں سلطنت پانچ حصوں میں تقسیم ہو گئی، جن میں سے بیدر اور بیجاپور کرناٹک سے تعلق رکھتے ہیں۔ دیگر ریاستیں بیرار، احمد نگر اور گولکنڈہ ہیں۔ محمد ابراہیم عادل شاہ نے بیجاپور میں مشہور گول گمباز تعمیر کیا۔ مسلم فن تعمیر ان کے دور حکومت میں پروان چڑھا لیکن بہت سے نامکمل رہے۔ فریستا جو ابراہیم دوم کے دربار میں تھے، نے "نجومل عالم" (سائنسدانوں کا ستارہ) کے نام سے ایک انسائیکلوپیڈیا مرتب کیا جس میں جنوبی طرز کے بہت سے فنون موجود تھے۔ اورنگ زیب کے ماتحت مغلوں نے بالآخر 1686 میں سکندر عادل شاہ کو شکست دی، جب کہ سابق سلطان دولت آباد کے قلعے میں قید تھا، جہاں 1686 میں اس کی موت ہوئی، جس سے عادل شاہی خاندان کا خاتمہ ہوا۔ کیلاڈی کے نائکوں نے وجے نگر کے دور حکومت میں مالناڈ اور کاروالی (مغربی ساحل) کے علاقوں پر حکومت کی۔ انہوں نے پرتگالیوں اور بیجاپور کے سلطانوں کو کامیابی سے پسپا کر دیا۔ انہوں نے وجے نگر سلطنت کے خاتمے کے بعد ہندو مذہب کے اصولوں اور روایات کو آگے بڑھایا۔ اپنے عروج کے دوران، سلطنت بنواسی (اتر کنڑ میں) سے کنور (کیرالہ میں) اور مغربی ساحل سے سکاریپٹن (کوڈاگو میں) تک پھیلی ہوئی تھی، اور اس میں موجودہ دور کے اضلاع اڈوپی، دکشن کنڑ، اتر کنڑ، شیموگا، چکماگلور، ہاسن اور کوڈاگو کے کچھ حصے شامل تھے۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور شیوپا نائکا تھے، جن کے پاس بہترین فوجی اور انتظامی مہارتیں تھیں۔ اس نے وجے نگر کے تیرومالا نائکا کو بیجاپور سلطانوں سے پناہ دی۔ وہ اپنے ٹیکس اور زرعی نظام کے لیے مشہور تھے۔ اس کا زمینی محصول کا نظام "شیوپنائکن شستو" (شیوپنائک کا نظم و ضبط) کے نام سے مشہور ہے۔ ایک اہم ملکہ کیلاڈی چنما تھی۔ وہ اورنگ زیب کی مغلوں کی فوج کا مقابلہ کرنے اور انہیں شکست دینے والی پہلی ہندوستانی حکمرانوں میں سے ایک تھیں۔ شیواجی کے بیٹے راجا رام کو پناہ دیتے ہوئے، اس نے گوریلا جنگ کا استعمال کیا اور اورنگ زیب کی افواج کے ساتھ لڑائی کی۔ مغل شہنشاہ کو خود اس کے ساتھ صلح کے لیے مقدمہ کرنا پڑا۔ وہ کنڑ روایتی (جنپدا) گانوں میں لافانی ہے۔ بعد میں، رانی ویرماجی کے دور حکومت میں، میسور کے حیدر علی نے ان کی سلطنت پر قبضہ کر لیا اور اسے مدھوگیری میں قید کر دیا۔ میسور کے ووڈیار یادو قبیلے کے یدورائے اور کرشنا دیو جو دوارکا سے میسور آئے تھے، سے مراپنائکا کو روکنے کے لیے مدد کے لیے رابطہ کیا گیا۔ انہوں نے اسے شکست دی اور مار ڈالا۔ اس کے وارث کی شادی یدورایہ سے ہوئی تھی اور وہ c.1399 عیسوی میں تخت نشین ہوا۔ میسور کو پہلے "مہیشا منڈلا" کہا جاتا تھا جس کا مطلب ہے راکشس مہیشا کا علاقہ۔ اس راکشس کو اس علاقے میں ایک دیوی نے مار ڈالا تھا اور اسی وجہ سے اس کا نام میسور پڑا۔ اس چھوٹی سی سلطنت کو راجہ ووڈیار نے ایک طاقتور سلطنت بنایا تھا۔ انہوں نے اپنا دارالحکومت میسور سے سری رنگا پٹنہ منتقل کر دیا۔ چکادیوراج۔ ووڈیار ان میں سب سے مشہور حکمران ہے اور اس نے نایکوں (اککری)، سلطانوں (مدورائی) اور شیواجی کو شکست دے کر "کرناٹک چکرورتی" کا خطاب حاصل کیا۔ 1686 عیسوی تک سلطنت میں تقریبا تمام جنوبی ہندوستان شامل ہو گیا۔ 1687 عیسوی میں انہوں نے تین لاکھ روپے ادا کر کے مغلوں سے بنگلور شہر خریدا۔ 1761 عیسوی تک حیدر علی جو ایک عام سپاہی تھے، نے ان کی سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ سری رنگا پٹن کی سلطنت حیدر علی، جس نے میسور کو ووڈیار سے پیچھے چھوڑ دیا، سری رنگا پٹن سے حکومت کی۔ اس نے جلد ہی وزیر اعظم نانجراج کو بے دخل کر دیا اور راجہ کو اپنے ہی محل میں قیدی بنا لیا۔ ٹیپو سلطان حیدر علی کے جانشین بنے۔ انہوں نے انگریزوں اور ان کے اتحادیوں کے خلاف خونی جنگیں لڑیں لیکن چوتھی اینگلو میسور جنگ میں انگریزوں، مراٹھوں اور حیدرآباد نظاموں کے اتحاد نے انہیں زبردست شکست دی اور 1799 عیسوی میں میدان جنگ میں ان کی موت ہو گئی۔ میسور ووڈیار ٹیپو کی شکست کے بعد، 1800 عیسوی میں معاہدے کے مطابق، انگریزوں نے ریاست کو تقسیم کیا جس میں بیلاری، کڈپا، کرنول کے علاقے نجاموں کے پاس گئے ؛ مراٹھوں کو شمالی حصے ملے ؛ ساحلی حصوں کو انگریزوں نے برقرار رکھا، لیکن انہوں نے اسے بمبئی اور مدراس کی صدارتوں میں تقسیم کر دیا۔ ویلسلے کے اس وقت کے برطانوی ہندوستان کے گورنر جنرل مارکوس نے میسور میں ووڈیار کو بحال کیا اور انتظامیہ دیوان پورنیا کو دی گئی کیونکہ تخت شہزادہ ابھی جوان تھا۔ پورنیا ایک قابل منتظم تھے، اور ان کی رہنمائی میں، سلطنت کسی بھی جدید حکومت کی طرح کام کرتی تھی۔ قطار میں موجود دیگر وزرا سر شیشادری ایر، ڈاکٹر ایم وشویشورائے اور سر مرزا اسماعیل تھے۔ 1824 عیسوی کے آس پاس "رانی چنّما" اور کٹور کے اس کے جنرل "سنگولی ریانا" نے انگریزوں کے خلاف لڑنا شروع کیا اور آزادی کا اعلان کیا۔ اس کی وجہ سے 1831 عیسوی میں انگریزوں نے سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ 1831 عیسوی میں انگریزوں نے سلطنت کو پیچھے چھوڑ دیا اور کمشنر مقرر کیے، جنہیں برطانوی سلطنت کی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دیا گیا۔ ان میں مارک کبن سب سے اہم تھے۔ انہوں نے منظم طریقے سے سلطنت کے کام کرنے کے طریقے کو تبدیل کیا اور بڑی تبدیلیاں لائیں لیکن انہوں نے کچھ پرانی روایات کو جاری رکھا۔ اس عرصے کے دوران ریاست بمبئی اور مدراس صوبوں، حیدرآباد نظاماس اور میسور کے درمیان تقسیم ہو گئی۔ میسور ووڈیار برطانوی کمشنروں کے دور حکومت کے بعد، میسور کو جے چامراجا ووڈیار کے ماتحت ووڈیاروں کو واپس کر دیا گیا۔ اس عرصے کے دوران آزادی کی خواہش نے زور پکڑا جس کے نتیجے میں بہت سے رہنما قید ہو گئے۔ یہ جدوجہد بالآخر انگریزوں کی طرف سے ہندوستان کو آزادی دلانے کا باعث بنی۔ ووڈیاروں کی حکمرانی ہندوستان کی آزادی تک جاری رہی اور آخر کار انہوں نے میسور کو ہندوستانی یونین میں ضم کر دیا جو ہندوستان میں ایک ریاست کے طور پر شامل ہو گیا۔ کرناٹک ریاست ہندوستان کی آزادی اور ملک کی تقسیم کے بعد، ریاستوں کو لسانی اور دیگر معیارات کی بنیاد پر دوبارہ منظم کیا گیا اور اس طرح کنڑ بولنے والی آبادی کے منقسم علاقوں نے مل کر میسور کے نام سے موجودہ کرناٹک تشکیل دیا۔ یکم نومبر 1973 کو میسور کا نام بدل کر کرناٹک رکھ دیا گیا۔ ریاست نے بنگلور شہر کو اپنا دارالحکومت منتخب کیا اور کنڑ کو انتظامی زبان کا درجہ دیا۔ کینگل ہنومنتھیا کا بنایا ہوا ودھان سودھا ریاستی پارلیمنٹ ہاؤس بن گیا۔ اٹارا کچری کو ریاستی ہائی کورٹ بنایا گیا۔ بنگلورو شہر تقریبا c.1537 عیسوی میں ایک اہم واقعہ پیش آیا جو یلہ ہنکا سلطنت کے سردار کیمپے گوڈا کے ذریعہ بنگلورو شہر کے قیام کا تھا۔ مقبول عقیدے کے مطابق، جب کیمپے گوڈا شکار پر گئے تو انہوں نے ایک مول (خرگوش) کو ایک نائی (کتے) کا پیچھا کرتے ہوئے دیکھا۔ اس نے اسے ایک اچھی علامت سمجھا اور اس جگہ پر اس نے ایک قلعہ بنایا جس کی وجہ سے بنگلورو شہر کی بنیاد پڑی۔ اس سے خوش ہو کر وجے نگر کے شہنشاہ اچھوترائے نے قلعے کے آس پاس کی جگہ کیمپے گوڈا کو دے دی۔ کیمپے گوڈا نے سلطنت کے پیسے کو شہر کو بہتر بنانے اور غیر ملکی تاجروں اور مقامی کارکنوں کو وہاں آباد کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اس نے شہر کی چاروں سمتوں میں الاسورو، ہیببالا، لال باغ، اور کیمپامبوڈی جھیل جیسی جگہوں پر تماشائی مینار اور اپنے نشان بنائے۔ آج بھی انہیں دیکھا جا سکتا ہے اور یہ ان کی یادوں کے طور پر باقی ہے۔ ان ٹاورز کو بنگلور سٹی کارپوریشن کے نشان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اگرچہ ان دنوں ٹاورز کی وسعت بڑی تھی، لیکن آج یہ شہر ان سے آگے نکل گیا ہے۔ خلاصہ جدول خلاصہ گرافیکل ٹائم لائن دکھاتا ہے