Mohanananda Brahmachari
شری شری موہنانند برہماچاری (17 دسمبر 1904-29 اگست 1999) ایک برہمگیہ مہاپورش اور ایک ہندوستانی گرو تھے۔ وہ رام نواس برہماچاریہ آشرم، دیوگھر کے دوسرے موہنتا (سربراہ) تھے۔ انہوں نے پورے ہندوستان میں اپنے گرو، گرو سری سری بالانند برہماچاری کے نام سے متعدد ٹرسٹ، سماجی خدمات کی فاؤنڈیشنز، ہسپتال، طبی مراکز اور اسکول بھی بنائے۔ ان کا بچپن کا نام منموہن بنرجی تھا اور وہ سری ہیم چندر بنرجی اور سریموتی بنوینی دیبی کے دوسرے بیٹے تھے۔ وہ مغربی بنگال کے مڈنا پور قصبے کے کھپرلبزار میں پیدا ہوئے تھے۔ پیدائشی طور پر وہ بھٹ نارائن خاندان سے تعلق رکھتے ہیں اور "سندیلیا گوترا" سے تعلق رکھتے ہیں۔ انہوں نے بھاگلپور کے سی ایم ایس اسکول اور دھنباد کے انگلش میڈیم اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے سال 1920 میں فرسٹ ڈویژن میں میٹرک/سیکنڈری امتحان کے مساوی داخلہ پاس کیا۔ انہوں نے سکاٹش چرچ کالج میں انٹرمیڈیٹ کی تعلیم حاصل کی اور اوگلوی ہاسٹل میں رہے۔ سری موہنانند برہمچاری مہاراج، جنہیں تقریبا عالمی طور پر مہاراج جی کہا جاتا ہے، 1937 سے 1999 تک چھ دہائیوں سے زیادہ عرصے تک ہندوستان اور بیرون ملک میں ایک بڑی روحانی قوت تھے۔ ابتدائی زندگی انہوں نے 17 دسمبر 1904 کو صوبہ بنگال کے قصبے مڈناپور میں جنم لیا۔ اس کے والدین، ایک عقیدت مند برہمن جوڑا، بنیانی دیوی اور ہیما چندر بندوپادھیائے سری بالانند برہماچاری کے عقیدت مند اور شاگرد تھے، جو ایک عظیم سنت تھے جنہوں نے صوبہ بہار کے مندروں کے شہر دیوگھر میں رہائش اختیار کی تھی۔ سری منموہن، جیسا کہ اس وقت ان کا نام رکھا گیا تھا، نے 1920 میں دھنباد انگلش ہائی اسکول سے اپنا داخلہ امتحان پاس کیا۔ اس کے بعد، انہوں نے اپنی گریجویٹ تعلیم کے لیے کلکتہ کے سکاٹش چرچ کالج میں داخلہ لیا اور اوگلوی ہاسٹل میں رہے۔ بعد میں ان کے ہم جماعتوں نے انہیں ان کی خوشگوار لیکن غیر متزلزل شخصیت اور ان کے فنکارانہ نفاست کے لۓ یاد کیا جو وہ ہر کام میں لاتے تھے۔ بعد میں، یہ واضح ہو گیا کہ سری منموہن نے اس دوران الہی زندگی کے لیے ایک بہت بڑی کشش پیدا کی تھی اور مختلف کفایت شعاریوں پر عمل کرنے کے ساتھ ساتھ سوامی وویکانند اور سری اروبندو جیسے کئی مذہبی مفکرین کا مطالعہ کرنا شروع کر دیا تھا۔ اس نے اپنے خاندان سے دیوگھر آشرم میں رائج مذہبی رسومات کے بارے میں بھی تفصیلی معلومات اکٹھی کی تھیں۔ آخر کار، وہ 9 ستمبر 1921 کو ہاسٹل سے نکلے اور سری بالانند برہماچاری کے دیوگھر آشرم گئے۔ روحانی تربیت اور روشن خیالی اگلے تین ہفتوں کے دوران، سری بالانند برہمچاری نے نوجوان سری منموہن کے عزم کا اچھی طرح سے تجربہ کیا اور اپنے والدین کی رضامندی حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ اسے سری موہنانند برہماچاری کے طور پر خانقاہ کی زندگی میں داخل کیا۔ آشرم میں ان کی زندگی سخت کفایت شعاری کی مشق، اپنے گرو کے لیے یک دل عقیدت اور خدمت، اور صحیفوں میں مذکور انتہائی سخت ترین مضامین کے ساتھ مکمل مطابقت سے نشان زد تھی۔ آشرم میں متنوع سرگرمیوں کے ہموار اور موثر انتظام پر مناسب توجہ دی گئی جب کہ انہوں نے انتہائی سخت 'تپسیا' جاری رکھا اور متعدد مقدس مقامات کی بہت سی مشکل زیارت کی۔ 9 جون 1927 کو سری بالانند برہماچاری کے انتقال کے بعد بھی، سری موہنانند برہماچاری نے ان مشکل راہبوں کے تعاقب کو جاری رکھا۔ اپنے گرو سے ایک واضح حکم حاصل کرنے کے بعد ہی، جب وہ مقدس نیمیشارنیا میں کفایت شعاری کی مشق کر رہے تھے، سری مہاراج نے "نیستکبرہمچاریہ" کے سخت نظم و ضبط پر عمل کرتے ہوئے خود عقیدت مندوں کے پاس جا کر بڑے پیمانے پر لوگوں کی روحانی صلاحیت کو بیدار کرنے کا سب سے مشکل کام سنبھالا۔ سری مہاراج نے بڑے پیمانے پر عوام کی مادی فلاح و بہبود کے لیے بہت سے ادارے بھی قائم کیے۔ یہ تمام سرگرمیاں ان کے اس عقیدے کو آگے بڑھانے کے لیے شروع کی گئیں کہ سادھوؤں (مقدس مردوں) کا فرض تھا کہ وہ انسانی معاشرے میں نمایاں کردار ادا کریں۔ روحانی مشق اور ادارے گرو مہراج جی نے بنی نوع انسان اور پوری کائنات کے تمام مخلوقات کے فائدے کے لیے قدیم ویدک طریقوں کے گرو پرمپرا کو جاری رکھا۔ انہوں نے اپنے گرو کے کام کو وسعت دی اور دھرم کو اس کی قدیم شکل میں قائم کرنے کے لیے خیراتی آشرم قائم کیے۔ آشرموں میں ویدک طریقوں سے منعقد کیے جانے والے بڑے ہندو تہواروں کے علاوہ، وہ کائنات کے فائدے کے لیے انتہائی مشکل وشنو لکشمی یگنا بھی انجام دیتے تھے۔ اس کی روحانی الہی چمک کی مستقل حالت نے تمام مخلوقات کی روحوں کو برکت دی جو گواہ بننے کے لیے کافی خوش قسمت ہیں۔ ان کی سادھنا کے ذریعے جمع ہونے والی بے پناہ روحانی طاقتوں کو کبھی بھی واضح نہیں کیا گیا، سوائے ناقابل بیان امن کی چمک کے جو ہمیشہ ان سے نکلتی تھی۔ تعلیمات اور امرتا لہری اپنی زندگی کے بہت ابتدائی دور میں، سری موہنانند برہمچاری نے سیکھا تھا کہ موسیقی اور گانے انسانی روح میں الہی شعور پیدا کرنے کے لیے دستیاب بہت موثر آلات ہیں۔ وہ اپنے کالج کے دنوں میں رابندر ناتھ ٹیگور کی دھنوں اور موسیقی سے بہت متاثر ہوئے اور انہوں نے سنت رام داس بابا جی مہاراج کی اپنے کیرتن کے ذریعے ہجوم میں خوشی لانے کی صلاحیت کا بھی مشاہدہ کیا۔ خود ایک میٹھی اور سریلی آواز کا تحفہ رکھتے ہوئے، سری مہاراج باقاعدگی سے دیوگھر آشرم میں کیرتن کرتے تھے اور یہاں تک کہ ان کے گرو بھی ان کی موسیقی سے متاثر ہوتے تھے۔ سری مہاراج اپنے گیتوں کے انتخاب میں مکمل طور پر متجسس تھے۔ اپنی متعدد کمپوزیشنز کے علاوہ، سری مہاراج نے آزادانہ طور پر نانک، برہمانند، ودیاپتی، سورداس اور دیگر کلاسیکی عقیدت مندانہ کمپوزیشنز کے ساتھ ساتھ جدید شاعروں کے کاموں، خاص طور پر رابندر ناتھ کے ساتھ ساتھ گریش چندر، اتل پرساد اور دیگر کے کاموں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ تاہم، انہوں نے سننے والوں کے ذہنوں میں زیادہ سے زیادہ اثر پیدا کرنے کے لیے دھن یا دھن میں ترمیم کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں کی۔ تاہم، ان کے سامعین ہمیشہ دھن کو نہیں جانتے تھے۔ آخر کار، سری بالانند برہماچاری کے شاگرد سری گووند پرساد گھوش نے محنت سے نقل کے ذریعے کیرتن کی دھنوں کو جمع کرنے کا کام شروع کیا، اور جولائی 1955 میں اس جلد کو شائع کیا۔ اس کوشش سے خوش ہو کر سری مہاراج نے اس جلد کا نام امرتا لہری یا ویوز آف نیکٹر رکھا۔ اس کے بعد، سری مہاراج کی طرف سے عطا کردہ سدھا ساگر یا سی آف نیکٹر کے نام سے ایک دوسرا جلد بھی شائع کیا گیا۔ بعد میں، دونوں جلدوں کو امرتا لہری کے ابتدائی نام کے تحت ایک ہی وجود میں ضم کر دیا گیا، اور مشترکہ حجم میں گانوں کی مسلسل بڑھتی ہوئی انوینٹری کے ساتھ بہت سے ایڈیشن ہوئے ہیں۔ سمادھی سری مہاراج نے 29 اگست 1999 کو میک من ول، ٹینیسی میں فانی دنیا چھوڑ دی، لیکن ان کی یادوں اور ان کے کیرتوں کا پرسکون اور حوصلہ افزا اثر آج بھی دنیا بھر میں ان کے بے شمار شاگردوں، عقیدت مندوں اور مداحوں کو سکون اور خوشی دلاتا ہے۔ ۔