Miskawayh
ابن مسکویہ (مسکویہ، 932-1030)، (عربی: مصکویہ، أبو علی محمد بن احمد بن اقوب مسکوئح الرازی) پورا نام ابو علی احمد ابن محمد ابن یاقوب مسکویہ الرازی بوئد دور کا فارسی چانسری اہلکار، اور ایران کے پراندک سے تعلق رکھنے والا فلسفی اور مورخ تھا۔ ایک نوپلاٹونسٹ کے طور پر، اسلامی فلسفے پر اس کا اثر بنیادی طور پر اخلاقیات کے شعبے میں ہے۔ وہ فلسفیانہ اخلاقیات پر پہلی بڑی اسلامی کتاب کے مصنف تھے جس کا عنوان کردار کی اصلاح (طہدیب الاخلق) تھا، جس میں عملی اخلاقیات، طرز عمل اور کردار کی اصلاح پر توجہ دی گئی تھی۔ انہوں نے ذاتی اخلاقیات کو عوامی دائرے سے الگ کیا، اور عقل کی آزاد کرنے والی نوعیت کو فطرت کے دھوکے اور لالچ سے متصادم کیا۔ مسکاوے اپنے وقت کی دانشورانہ اور ثقافتی زندگی میں ایک نمایاں شخصیت تھے۔ لائف مسکاوے ری میں پیدا ہوا، جو اس وقت زیارد کے زیر تسلط تھا۔ مسکاوے اسلام قبول کرنے والا زوراسٹریائی ہو سکتا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ اس کے آباؤ اجداد میں سے ایک تھا جس نے مذہب تبدیل کیا تھا۔ اپنے ابتدائی کیریئر کے دوران، انہوں نے اپنی زندگی بغداد میں گزاری، جہاں انہوں نے بوید امیر معیز الدولہ کے وزیر محلب کے سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ وسطی فارسی میں اتنا روانی رکھتے تھے کہ اس نے اس زبان میں اسلام سے پہلے کی کچھ تحریروں کا عربی میں ترجمہ کیا تھا۔ عراق کے بویدوں کے لیے ایک طویل خدمت کے بعد، مسکویہ رکن الدولہ کے دربار میں چلا گیا، جہاں اس نے وہاں سات سال بوید وزیر ابو الفدل ابن العمید کے ساتھ کام کیا۔ 966 میں غازی کے ایک گروہ نے لائبریری آف ری کی طرف مارچ کیا، لیکن مسکاوے اسے بچانے میں کامیاب ہو گئے۔ 970 میں ابو الفدل ابن العمید کی موت کے بعد، مسکاوے نے مؤخر الذکر کے بیٹے ابو الفات کی خدمت جاری رکھی۔ 975 میں وہ اپنے ساتھ بغداد کے لیے روانہ ہو گئے۔ بعد میں انہوں نے کئی وزروں کے لیے سیکرٹری اور لائبریرین کے طور پر کام کیا، جن میں ادو الدولہ بھی شامل ہے۔ کچھ عصری ذرائع نے اسے بریدرن آف پیوریٹی سے منسلک کیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اس کی کچھ تحریریں انسائیکلوپیڈیا آف دی بریدرن آف پیوریٹی کی تالیف میں استعمال کی گئیں۔ مسکاوے کا انتقال 1030 میں رے میں ہوا، جو اس وقت کاکوئد کے زیر اقتدار تھا۔ کام الفوز الکبر ()-'سب سے بڑی فتح' روح کے ارتقاء کی ایک نوپلاٹونک وضاحت پر مشتمل ہے۔ اس تصنیف میں کہا گیا ہے کہ تخلیق کا آغاز خدا سے ہوتا ہے، جس میں عقل اس سے نکلنے والا پہلا وجود ہے۔ عقل سے نکلنے والے سلسلے کے نتیجے میں وجود کا ایک سلسلہ شروع ہوتا ہے، جو معدنیات سے شروع ہوتا ہے اور سبزیوں، جانوروں اور انسانوں کے ذریعے آگے بڑھتا ہے، جس کے نتیجے میں ایک چکور روحانی ارتقاء ہوتا ہے جو انسان کی تخلیق کے منبع: خدا کی طرف لوٹتا ہے۔ ہندوستانی اسلامی اسکالر محمد حامد اللہ نے مسکاوے کے خیالات کا موازنہ ڈارون کی ارتقائی سوچ سے کیا۔ تاجارب العمام ()-'اقوام کے تجربات' ایک مسلم مورخ کے عصری واقعات کے پہلے چشم دید گواہوں میں سے ایک ہے۔ بوید وزیر المہلبی کے ماتحت ایک عہدیدار کی حیثیت سے مسکویہ کو عدالت کے اندرونی واقعات تک رسائی حاصل تھی۔ تاریخ اسلام کے آغاز سے ایک عالمگیر تاریخ ہے، لیکن یہ ادو الدولہ کے دور حکومت کے اختتام کے قریب ختم ہو جاتی ہے۔ طہدیب الاخلق وا تتھیر العراق ()-'اخلاقیات کی اصلاح اور اخلاقیات کی صفائی' فلسفہ کے میدان میں ان کا اہم کام بنیادی طور پر اخلاقیات کے فلسفے کو پیش کرتا ہے اور طلباء کے لیے لکھا گیا تھا۔ کتاب الحکمہ الخلیدہ (کتاب الحکمہ الخلیدہ)-'ابدی حکمت کی کتاب' فارسی کتاب ابدی حکمت کا عربی ترجمہ ہے۔ ایک مخطوطے کا عنوان عربوں اور فارسیوں کے ادب کی کتاب () ہے۔ ۔