Shakuntala
شکنتلا (سنسکرت: شکنتلا) دشینت کی بیوی اور شہنشاہ بھرت کی ماں ہے۔ اس کی کہانی قدیم ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کے اٹھارہ حصوں میں سے پہلی آدی پروا میں سنائی گئی ہے، اور بہت سے مصنفین نے اسے ڈرامائی شکل دی ہے، جس میں سب سے مشہور موافقت کالی داس کا ڈرامہ ابھیجناشکنتلا (شکنتلا کی علامت) ہے۔ ورژن شکنتلا کی زندگی کی دو مختلف کہانیاں ہیں۔ پہلا ورژن مہابھارت میں بیان کیا گیا ہے، جو روایتی طور پر رشی ویاس سے منسوب دو بڑے ہندو مہاکاویوں میں سے ایک ہے۔ اس کہانی کو چوتھی-پانچویں صدی عیسوی کے شاعر کالی داس نے ڈرامے کے طور پر ڈھالا تھا۔ پیدائش کے بعد وشوامتر نے برہمرشی کا درجہ حاصل کرنے کے لیے مراقبہ کرنا شروع کیا۔ اس کی تپسیا کی شدت نے اندر کو خوفزدہ کر دیا۔ اسے ڈر تھا کہ وشوامتر کو اس کا تخت چاہیے۔ اس کی تپسیا کو ختم کرنے کے لیے، اندر نے اسے لالچ دینے اور اسے اس کی تپسیا سے نکالنے کے لیے ایک اپسرا، مینکا کو بھیجا۔ مینکا وشوامتر کے مراقبہ کے مقام پر پہنچی اور اسے بہکانا شروع کر دیا۔ وشوامتر اپنی ہوس اور خواہش پر قابو نہ رکھ سکا اور اس کی تپسیا ٹوٹ گئی۔ وشوامتر اور مینکا چند سال ایک ساتھ رہے اور ان کی ایک بیٹی پیدا ہوئی۔ بعد میں وشوامتر کو احساس ہوا کہ یہ سب چیزیں اندر کی چالیں ہیں۔ اسے احساس ہوا کہ اسے اپنے جذبات پر قابو پانے کی ضرورت ہے۔ وشوامتر نے مینکا کو چھوڑ دیا اور مینکا نے جنت میں واپس آنے سے پہلے بچے کو رشی کانوا کے مسکن کے قریب چھوڑ دیا۔ پرورش پانے والے رشی کانوا کو اپنے مسکن میں دو خوبصورت بچے ملے جو شکنتا پرندوں (شکنتا) سے گھرا ہوا تھا۔ لہذا، اس نے بچی کا نام شکنتلا رکھا، جس کا مطلب ہے شکنتا سے محفوظ۔ مہابھارت کے آدی پروا میں، کانوا کہتا ہے: وہ بیابان کی تنہائی میں شکنتاس سے گھرا ہوا تھا، اس لیے اس کا نام میں نے شکنتلا (شکنتا سے محفوظ) رکھا ہے۔ اور اس نے بچے کا نام پرمتی رکھا ؛ بعد میں پرمتی خود اچاریہ بن گئی۔ دشینتا بادشاہ دشینتا کے ساتھ شادی میں سب سے پہلے شکنتلا کا سامنا اس وقت ہوا جب وہ اپنی فوج کے ساتھ جنگل سے گزر رہا تھا۔ وہ اپنے ہتھیار سے زخمی ایک نر ہرن کا پیچھا کر رہا تھا۔ شکنتلا اور دشینتا کو ایک دوسرے سے پیار ہو گیا اور گندھرو شادی کے نظام کے مطابق شادی کر لی۔ اپنی سلطنت میں واپس آنے سے پہلے، دشینتا نے اپنی ذاتی شاہی انگوٹھی شکنتلا کو اپنی بیوی سے اسے ملکہ کے طور پر اپنے محل میں لانے کے وعدے کی علامت کے طور پر دی۔ درواسا کی لعنت شکنتلا اپنے نئے شوہر کے خواب دیکھنے میں زیادہ وقت گزارتی تھی اور اکثر اپنے دن کے خوابوں سے مشغول رہتی تھی۔ ایک دن، ایک طاقتور رشی، درواسا، آشرم آیا لیکن، دشینتا کے بارے میں اپنے خیالات میں کھو گیا، شکنتلا اس کا صحیح طریقے سے استقبال کرنے میں ناکام رہی۔ اس ہلکی سی بات سے ناراض ہوکر رشی نے شکنتلا کو لعنت کرتے ہوئے کہا کہ جس شخص کا وہ خواب دیکھ رہی ہے وہ اسے مکمل طور پر بھول جائے گا۔ جیسے ہی وہ غصے میں چلا گیا، شکنتلا کے ایک دوست نے فوری طور پر اسے اپنے دوست کی توجہ ہٹانے کی وجہ سمجھائی۔ رشی نے یہ محسوس کرتے ہوئے کہ اس کا انتہائی غضب جائز نہیں تھا، اپنی لعنت کو یہ کہتے ہوئے تبدیل کیا کہ جو شخص شکنتلا کو بھول گیا تھا اسے سب کچھ دوبارہ یاد رہے گا اگر وہ اسے ایک ذاتی نشان دکھائے جو اسے دیا گیا تھا۔ پیلس ٹائم کا سفر گزر گیا، اور شکنتلا یہ سوچ کر کہ دشینتا اس کے لیے کیوں واپس نہیں آئی، آخر کار اپنے رضاعی والد اور اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ دارالحکومت کے لیے روانہ ہو گئی۔ راستے میں، انہیں کینو فیری کے ذریعے ایک دریا عبور کرنا تھا اور دریا کے گہرے نیلے پانی سے بہک کر شکنتلا نے اپنی انگلیاں پانی میں دوڑائیں۔ اس کی انگوٹھی (دشینتا کی انگوٹھی) اسے احساس ہوئے بغیر اس کی انگلی سے پھسل گئی۔ دشینتا کے دربار میں پہنچ کر شکنتلا کو اس وقت تکلیف اور حیرت ہوئی جب اس کے شوہر نے اسے نہیں پہچانا اور نہ ہی اسے اس کے بارے میں کچھ یاد آیا۔ اس نے اسے یاد دلانے کی کوشش کی کہ وہ اس کی بیوی ہے لیکن انگوٹھی کے بغیر دشینتا نے اسے نہیں پہچانا۔ بے عزتی کا شکار ہو کر وہ جنگلوں میں واپس آ گئی اور اپنے بیٹے کو جمع کرتے ہوئے جنگل کے ایک جنگلی حصے میں اکیلی آباد ہو گئی۔ یہاں اس نے اپنے دن گزارے جب کہ اس کا بیٹا بھرت بڑا ہوتا گیا۔ صرف جنگلی جانوروں سے گھرا ہوا، بھرتا ایک مضبوط نوجوان بن گیا اور اس نے شیروں اور شیروں کے منہ کھولنے اور ان کے دانت گننے کا کھیل بنایا۔ دریں اثنا، ایک ماہی گیر اپنی پکڑی ہوئی مچھلی کے پیٹ میں شاہی انگوٹھی دیکھ کر حیران رہ گیا۔ شاہی مہر کو پہچانتے ہوئے وہ انگوٹھی کو محل لے گیا اور اپنی انگوٹھی دیکھ کر دشینتا کی اپنی خوبصورت دلہن کی یادیں اس کے پاس لوٹ آئیں۔ وہ فوری طور پر اسے تلاش کرنے کے لیے نکلا اور اس کے والد کے آشرم پہنچا تو پتہ چلا کہ وہ اب وہاں نہیں ہے۔ وہ اپنی بیوی کو تلاش کرنے کے لیے جنگل میں مزید گہرائی تک گیا اور جنگل میں ایک حیرت انگیز منظر پر پہنچا: ایک نوجوان لڑکے نے شیر کا منہ کھولا تھا اور اس کے دانت گننے میں مصروف تھا۔ بادشاہ نے لڑکے کی دلیری اور طاقت سے حیران ہو کر اس کا استقبال کیا اور اس کا نام پوچھا۔ وہ حیران ہوا جب لڑکے نے جواب دیا کہ وہ بھرت ہے، بادشاہ دشینت کا بیٹا۔ لڑکا اسے شکنتلا لے گیا، اور اس طرح خاندان دوبارہ مل گیا۔ متغیرات ایک متبادل داستان یہ ہے کہ دشینتا کے شکنتلا کو پہچاننے میں ناکام ہونے کے بعد، اس کی ماں مینکا شکنتلا کو جنت میں لے گئی جہاں اس نے بھرت کو جنم دیا۔ دشینت کو دیووں کی طرف سے لڑنے کی ضرورت تھی، جہاں سے وہ فاتحانہ طور پر ابھرا ؛ اس کا انعام اپنی بیوی اور بیٹے کے ساتھ دوبارہ ملنا تھا۔ اس نے ایک رویا دیکھا جس میں اس نے ایک نوجوان لڑکے کو شیر کے دانت گاتے ہوئے دیکھا۔ اس کا کواچا (آرم بینڈ/آرمر) اس کے بازو سے گر گیا تھا۔ دشینتا کو دیووں نے بتایا کہ صرف بھرت کی ماں یا والد ہی اسے اس کے بازو پر باندھ سکتے ہیں۔ دشینتا نے اسے کامیابی سے اپنے بازو پر باندھ لیا۔ الجھن میں بھرت بادشاہ کو اس کی ماں شکنتلا کے پاس لے گیا اور اسے بتایا کہ یہ آدمی اس کا باپ ہونے کا دعوی کرتا ہے۔ جس پر شکنتلا نے بھرت کو بتایا کہ بادشاہ درحقیقت اس کا باپ ہے۔ اس طرح خاندان جنت میں دوبارہ ملا، اور وہ پانڈو کی پیدائش سے پہلے کئی سالوں تک حکومت کرنے کے لیے زمین پر واپس آئے۔ مقبول ثقافت تھیٹر، ادب اور موسیقی میں کالی داس دی ریکگنیشن آف سکنتلا ایک سنسکرت ڈرامہ ہے جسے کالی داس نے لکھا ہے۔ مراٹھی اسٹیج پر اسی کہانی پر مبنی شکنتل نامی ایک میوزیکل ڈرامہ تھا۔ اوپیرا سکنتلا فرانز شوبرٹ کا ایک نامکمل اوپیرا ہے، جس کا آغاز اکتوبر 1820 میں ہوا تھا۔ 1884 میں 21 سالہ آسٹریا کے موسیقار فیلکس وینگارٹنر کے پہلے اوپیرا کی پہلی پرفارمنس ویمار میں ہوئی اور اسے اسٹیج پر لانے کے لیے فرانز لزٹ نے اس کی حمایت کی۔ اطالوی فرانکو الفانو نے اپنے پہلے ورژن (1921) میں لا لیگینڈا دی ساکونٹالا (دی لیجنڈ آف شکنٹالا) کے نام سے ایک اوپیرا ترتیب دیا اور اس کے دوسرے ورژن (1952) میں صرف ساکونٹالا۔ بیلے ارنسٹ ریئر (1823-1909) نے 1838 میں تھیوفائل گوٹیئر کے کام پر ایک بیلے ساکونٹالا ترتیب دیا۔ سوویت موسیقار سرگئی بالاسانیئن (1902-1982) نے شکنتلا (پریمیئر 28 دسمبر 1963، ریگا) کے نام سے ایک بیلے ترتیب دیا۔ دوسرے ادب ایشور چندر ودیاساگر نے سادھو بھاشا، بنگالی میں ایک ناول تخلیق کیا۔ یہ بنگالی زبان کے پہلے ترجموں میں سے ایک تھا۔ ابینندر ناتھ ٹیگور نے بعد میں چلت بھاشا (جو بنگالی کا ایک آسان ادبی تغیر ہے) میں بنیادی طور پر بچوں اور نوعمروں کے لیے لکھا۔ 18 ویں صدی تک مغربی شاعروں نے ہندوستانی ادب اور فلسفے کے کاموں سے واقف ہونا شروع کر دیا تھا۔ جرمن شاعر گوئٹے نے کالی داس کا ڈرامہ پڑھا اور مندرجہ ذیل آیات میں اس کام کے لیے اپنی تعریف کا اظہار کیا: 1808 میں فریڈرک شلیگل نے مہابھارت سے شکنتلا کہانی کا جرمن ترجمہ شائع کیا۔ فلم اور ٹی وی شکنتلا کی کہانی پر کافی تعداد میں ہندوستانی فلمیں بنائی گئی ہیں۔ ان میں شامل ہیں: سکھیت سنگھ کی شکنتلا (1920)، ایس این پٹنکر کی شکنتلا (1920)، فاطمہ بیگم کی شکنتلا (1929)، موہن دیارام بھونانی کی شکنتلا (1931)، جے جے مڈن کی شکنتلا (1931)، سروتم بادامی کی شکنتلا (1932)، شکنتلا (1932)، ایلس ڈنگن کی شکنتلا (1940)، جیوتیش بینرجی کی شکنتلا (1941)، وی شانتارام کی شکنتلا (1943)، بھوپین ہزاریکا کی شکنتلا (1961)، کنچاکو کی شکنتلا (1965)، شکنتلا (1966)۔ 2009 کا ہندوستانی ٹیلی ویژن شو، شکنتلا، کالی داس کے ڈرامے کی موافقت تھی۔ آرٹ کیملی کلاڈیل نے شکنتلا کا ایک مجسمہ بنایا۔ ۔