Burgher people
برگر لوگ، جنہیں صرف برگر بھی کہا جاتا ہے، سری لنکا میں ایک چھوٹا یوریشین نسلی گروہ ہے جو پرتگالی، ڈچ، برطانوی اور دیگر یورپی باشندوں سے نکلا ہے جو سیلون میں آباد ہوئے۔ پرتگالی اور ڈچوں نے برطانوی سلطنت کی آمد سے قبل صدیوں تک جزیرے کے کچھ سمندری صوبوں پر قبضہ کر رکھا تھا۔ 18 ویں صدی کے آخر میں سیلون کے تاج کالونی کے طور پر قیام کے ساتھ، نیدرلینڈ کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھنے والے زیادہ تر لوگ چلے گئے۔ تاہم، برگرز کی ایک اہم جماعت باقی رہی اور بڑی حد تک انگریزی زبان کو اپنا لیا۔ برطانوی حکمرانی کے دوران، انہوں نے سری لنکا کی سماجی اور معاشی زندگی میں انتہائی اہم مقام حاصل کیا۔ سیلون میں پرتگالی آباد کار بنیادی طور پر تاجر تھے لیکن کالونیاں بنانے کی خواہش رکھتے تھے، اور لزبن نے یورپی آباد کاری کی حوصلہ شکنی کے لیے کچھ نہیں کیا-یہاں تک کہ سنہالی لوگوں کے ساتھ باہمی شادی کی وکالت کرنے کی حد تک۔ سنہالی لوگوں نے اس کی حوصلہ افزائی نہیں کی۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی یہ پالیسی نہیں تھی کہ وہ اسی طرح کی یونینوں کی توثیق کرے، حالانکہ اس کے ملازمین اور مقامی خواتین کے درمیان غیر سرکاری رابطے اٹھارہویں صدی کے آخر میں ہوئے تھے۔ برگر جسمانی خصوصیات میں نسل در نسل مختلف ہو سکتے ہیں۔ کچھ نے انگریزوں کے ساتھ باہمی شادی کی اور بنیادی طور پر یورپی فینوٹائپز کے ساتھ اولاد پیدا کی، بشمول خوبصورت جلد اور بھاری جسم، جبکہ دیگر سنہالی یا تامل سے تقریبا ناقابل شناخت تھے۔ زیادہ تر برگر لوگوں نے یورپی رسم و رواج کو محفوظ رکھا ہے، خاص طور پر پرتگالی نسب کے، جنہوں نے "اپنے یورپی مذہب اور زبان کو فخر کے ساتھ برقرار رکھا"۔ قانونی تعریف برگرز کی قانونی تعریف 1883 میں سیلون کے چیف جسٹس، سر رچرڈ اوٹلی نے کمیشن کے سامنے دی تھی، جسے سیلون میں قانون ساز کونسل کے قیام کے سلسلے میں مقرر کیا گیا تھا۔ برگرز کی تعریف ان لوگوں کے طور پر کی گئی تھی جن کے والد سیلون میں پیدا ہوئے تھے، کم از کم ایک یورپی آباؤ اجداد کسی کی براہ راست پدرانہ طرف تھا، قطع نظر اس کے کہ کسی کی ماں کی نسلی اصل، یا والد کی طرف کون سے دوسرے نسلی گروہ پائے جا سکتے ہیں۔ اس تعریف کی وجہ سے، برگرز کے تقریبا ہمیشہ یورپی کنیت ہوتے ہیں (زیادہ تر پرتگالی، ڈچ اور برطانوی نژاد، لیکن بعض اوقات جرمن، فرانسیسی یا روسی)۔ پرتگالی 1505 میں وہاں پہنچے جسے یورپی لوگ اس وقت سیلون کہتے تھے۔ چونکہ پرتگالی بحریہ میں خواتین نہیں تھیں، اس لیے پرتگالی ملاحوں نے مقامی سنہالی اور تامل خواتین سے شادی کی۔ پرتگالیوں نے اس عمل کی حوصلہ افزائی کی۔ ڈچوں نے سب سے پہلے 1602 میں کینڈی کی بادشاہی کے ساتھ رابطہ کیا اور تجارتی معاہدے پر دستخط کیے۔ 1640 سے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) ('ویرینیگڈے اوسٹ-انڈیشے کمپینی' یا یونائیٹڈ ایسٹ انڈیا کمپنی) نے ایک گورنر کو پرتگالیوں سے زیادہ سے زیادہ قلعے نصب کرنے اور فتح کرنے پر مجبور کیا، یہاں تک کہ 1658 میں آخری پرتگالیوں کو بے دخل کر دیا گیا۔ تاہم، انہوں نے پرتگالی-یہودی (مارانو) نسل اور مخلوط پرتگالی-سنہالی نسل کے چند بے وطن افراد کو رہنے کی اجازت دی۔ پرتگالی نام رکھنے والے بہت سے لوگ مقامی/مقامی لوگوں کو پرتگالیوں کے لیے کام کرنے پر مجبور کرنے کا نتیجہ تھے۔ نتیجے کے طور پر، پرتگالی ناموں والے برگرز کا سنہالی نسب کا ہونے کا زیادہ امکان ہے، جس کا بہت چھوٹا حصہ پرتگالی یا مخلوط پرتگالی-سنہالی نسب کا ہے۔ پرتگالی-یہودی پس منظر کے لوگوں کا پتہ مختلف شکلوں میں لگایا جا سکتا ہے یا ان کے کنیت سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ پرتگالی کنیت کے ساتھ یوریشین نسل کے زیادہ تر برگر سنہالی اور ڈچ، برطانوی، جرمن اور/یا دیگر یورپی نسل کے ہیں۔ ڈچ دور کے دوران، تمام ڈچ نوآبادیاتی کارروائیوں کی نگرانی وی او سی کے ذریعے کی جاتی تھی۔ عملی طور پر اس دور کے تمام برگر وی او سی کے ملازمین تھے۔ وی او سی نے نہ صرف ڈچ شہریوں کو ملازمت دی بلکہ جنوبی نیدرلینڈز، جرمن ریاستوں، ڈنمارک اور آسٹریا کے مردوں کو بھی بھرتی کیا۔ اس لیے بہت سے ڈچ برگر خاندانی درختوں میں ان ممالک کے آباؤ اجداد کو تلاش کرنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ 'برگر' کی اصطلاح ڈچ لفظ برگر سے آئی ہے، جس کا مطلب ہے "شہری" یا "قصبے میں رہنے والا"، اور یہ فرانسیسی "بورژوا" اور انگریزی لفظ "برجیس" سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس وقت یورپ میں ایک متوسط طبقہ ابھرا تھا، جو ایسے لوگوں پر مشتمل تھا جو نہ تو اشرافیہ تھے اور نہ ہی غلام۔ یہ تاجر اور تاجر تھے، جو شہروں میں رہتے تھے اور آزاد شہری سمجھے جاتے تھے۔ یورپ میں، انہیں برگر کہا جاتا تھا، اور انہیں کاروباری افق کو بڑھانے کے لیے کالونیوں میں ہجرت کرنے کی ترغیب دی جاتی تھی۔ ڈچ سیلون میں یورپی نسل کے لوگوں کے دو طبقے تھے: وہ جنہیں وی او سی کے ذریعے ادائیگی کی جاتی تھی اور جنہیں کمپنی کے ملازم کہا جاتا تھا (یعنی۔ ملازمین)، اور وہ لوگ جنہوں نے اپنی مرضی سے ہجرت کی تھی۔ مؤخر الذکر کو سیلون میں برگر نہیں کہا جاتا تھا، بلکہ ان کے عہدے، عہدے یا حیثیت سے کہا جاتا تھا۔ برطانوی حکمرانی کے دور میں، انہیں انگریزوں نے 'ڈچ برگرز' کہا اور سیلون میں رہنے والی یورپی نسل کی آبادی کی اکثریت تشکیل دی۔ 'ڈچ برگر' کمیونٹی نے اپنی کامیابیوں پر فخر کیا اور اپنے یورپی نسب کی قدر کی۔ خاندانی تاریخوں کو ریکارڈ کرنے کے لیے کچھ عرصے کے دوران کئی ڈچ برگر یونین جریدے بنائے گئے ہیں۔ وہ نہ صرف ڈچ نژاد تھے کیونکہ دیگر یورپی نژاد (جرمن، ہنگری، اطالوی، فرانسیسی، سویڈش، برطانوی اور پرتگالی) اور سنہالی خطوط واضح تھے۔ جب 1796 میں انگریزوں نے اقتدار سنبھالا تو وی او سی کے بہت سے ملازمین نے وہاں سے چلے جانے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، ایک قابل ذکر تعداد نے رہنے کا انتخاب کیا، زیادہ تر وہ جو مخلوط نسل کے تھے۔ کچھ لوگوں نے بٹاویا جانے کا انتخاب کیا، جو کہ وی او سی کا صدر دفتر تھا۔ اطلاعات کے مطابق تقریبا 900 خاندانوں، دونوں آزاد شہریوں اور ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ملازمین نے سیلون میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ ان کو رہنے کی اجازت دینے کی ایک شرط یہ تھی کہ انہیں ہتھیار ڈالنے کے معاہدے پر دستخط کرنے تھے، جس میں اس بات کی ضمانت دی گئی تھی کہ اگر ڈچوں نے سیلون کو دوبارہ فتح کرنے کی کوشش کی تو وہ وفادار رہیں گے اور عیب نہیں کریں گے۔ سیلون میں باقی رہنے والے ہر برگر نے اس معاہدے پر دستخط کیے، جسے عام طور پر ان کی اولاد اپنی نسل کا پتہ لگانے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ 1796 میں سیلون میں رہنے والے 900 'ڈچ برگر' خاندان کولمبو، گالے، ماتارا اور جافنا میں مرتکز تھے۔ برگرز میں سوئس ڈی میورن رجمنٹ کے ارکان شامل تھے، جو وی او سی کے ذریعہ ملازم ایک سوئس کرائے کا یونٹ تھا۔ یورپ میں سفارتی مذاکرات میں، کاؤنٹ ڈی میورن نے تنخواہ اور فوجی معلومات کے بدلے انگریزوں سے وفاداری کا عہد کیا۔ اس سے انگریزوں کو قلعے کی تفصیلی معلومات حاصل کرنے اور 1796 سے پہلے سیلون کے گیریژن کے سائز کو کم کرنے کا موقع ملا۔ ڈی میورن رجمنٹ نے انگریزوں کے ساتھ جزیرے سیلون اور جنوبی افریقہ میں بنے تعلقات کی وجہ سے ڈچوں سے لڑنے سے انکار کر دیا۔ 1796 کے بعد ڈی میورن رجمنٹ کے ارکان سیلون میں رہے، جب کہ رجمنٹ خود ہندوستان اور بعد میں کینیڈا میں لڑنے اور خود کو ممتاز کرنے کے لیے روانہ ہوئی۔ سوسائٹی ڈیموگرافکس 1981 کی مردم شماری میں سری لنکا کی برگر آبادی 39,374 افراد کی تھی، جو کل آبادی کا تقریبا 0.2 فیصد ہے۔ برگرز کا سب سے زیادہ ارتکاز کولمبو (0.72%) اور گامپاہا (0.5 ٪) میں ہے۔ ٹرنکومالی اور بٹیکالوا میں بھی اہم کمیونٹیز ہیں، جن کی تخمینہ آبادی 20,000 ہے۔ برگر کی نسل پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہے۔ وان ڈورٹ (یا مختلف قسم کے وینڈورٹ) جیسے کنیت والے خاندان ڈچ نسب کے ہیں۔ زبان آج کل برگر لوگ زیادہ تر سنہالی بولتے ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک، بہت سے برگر انگریزی اور سری لنکا کے پرتگالی کریول بولتے تھے، یہاں تک کہ وہ بھی جو ڈچ نسل کے تھے۔ پرتگالی کریول سری لنکا کے لوگوں کے ساتھ تجارت اور رابطے کی زبان رہی ہے۔ یہ اب صرف ساحلی قصبوں ٹرنکومالی اور بٹیکالوا کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔ اگرچہ زیادہ تر الفاظ پرتگالی سے ہیں، لیکن اس کا گرائمر تامل اور سنہالہ پر مبنی ہے۔ اس بات پر منحصر ہے کہ وہ سری لنکا میں کہاں رہتے ہیں، برگر اضافی طور پر انگریزی اور یا تامل بھی بول سکتے ہیں۔ 2012 کی مردم شماری کے مطابق، 73.6% یا 24,412 برگر بھی انگریزی بولتے تھے اور 38.4% یا 12,738 برگر بھی تامل بولتے تھے۔ ثقافت برگر ثقافت مشرق اور مغرب کا مرکب ہے، جو ان کے نسب کی عکاسی کرتی ہے۔ وہ سری لنکا میں نسلی گروہوں میں سب سے زیادہ یورپی ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر جدید عصری لباس پہنتے ہیں، حالانکہ مرد کا سارونگ پہنے ہوئے یا عورت کا ساڑی پہنے ہوئے نظر آنا کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے۔ برگر ثقافت کے کئی عناصر سری لنکا میں دیگر نسلی گروہوں کی ثقافتوں کا حصہ بن چکے ہیں۔ مثال کے طور پر، بیلہ موسیقی، جس کی ابتدا 16 ویں صدی کے پرتگال کی موسیقی سے ہوئی ہے، نے مرکزی دھارے کی مقبول سنہالی موسیقی میں اپنی جگہ بنا لی ہے۔ لیس میکنگ، جس کا آغاز برگر خواتین کے گھریلو تفریح کے طور پر ہوا تھا، اب سنہالی ثقافت کا بھی حصہ ہے۔ یہاں تک کہ کچھ کھانے، جیسے لو کیک، بریڈر، بول فائیڈو (پرتوں والا کیک)، ایجزر کویکجز (لوہے کی کوکیز)، فریکاڈلز (لذیذ میٹ بالز) اور لیمپریس، سری لنکا کے قومی کھانوں کا ایک لازمی حصہ بن چکے ہیں۔ برگر جسمانی طور پر یکساں نہیں ہوتے ہیں۔ سنہرے، ہلکی سفید جلد والے برگر کے ساتھ ساتھ بہت سیاہ رنگ اور سیاہ بالوں والا برگر، بھوری سے ہلکے بھوری اور سیاہ بالوں والا برگر، اور خوبصورت رنگ اور سیاہ بالوں والا برگر ہونا ممکن ہے۔ ہلکی جلد والے اور سیاہ جلد والے بچے ایک ہی والدین کے ایک ہی خاندان میں بھائی اور بہن کے طور پر بھی ظاہر ہو سکتے ہیں۔ برگر ایک مشترکہ نسل کے بجائے ایک مشترکہ ثقافت کا اشتراک کرتے ہیں۔ برگرز کو اپنی خاندانی تاریخوں میں بہت زیادہ دلچسپی ہے۔ بہت سے پرانے برگر خاندانوں نے اسٹامبوکین (ڈچ سے "قبیلے کی کتابوں" کے لیے) رکھا۔ ان میں نہ صرف پیدائشوں، شادیوں اور اموات کی تاریخیں درج کی گئیں بلکہ خاندان کی تاریخ کے اہم واقعات بھی درج کیے گئے، جیسے گھر بدلنے کی تفصیلات، بیماریاں، اسکول کے ریکارڈ اور یہاں تک کہ بڑے خاندانی تنازعات۔ ڈچ برگر یونین کے ذریعہ بہت سے خاندانی نسلوں کا ایک وسیع، کثیر حجم والا اسٹامبوک رکھا گیا ہے۔ انفرادی خاندانوں میں اکثر مقامی یورپی روایات ہوتی ہیں جو ان کے مخصوص خاندانی ماخذ کی عکاسی کرتی ہیں۔ ڈچ نژاد برگر بعض اوقات دسمبر میں سینٹ نکولس کی دعوت مناتے ہیں، اور پرتگالی نژاد یہودی بچے کی پیدائش کے بعد عورت کی علیحدگی کا وقت (لیوٹیکس 12:2-5 دیکھیں)، پہلوٹھے کا چھٹکارا (پیڈیون ہا-بین)، اور بیٹی کی پہلی ماہواری کے بعد طہارت کا غسل (طہارہ) جیسے رواج کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ بعد کے زیادہ تر برگر خاندانوں نے، ان رسوم و رواج کی یہودی ابتداء سے بے خبر ہونے کی وجہ سے، انہیں کیتھولک جھکاؤ دیا ہے۔ (قدیم زمانے سے کیتھولک اور ایپسکوپل گرجا گھروں میں بچے کی پیدائش کے بعد خواتین کی چرچنگ کی خدمات موجود تھیں۔) تاہم، یہودیت سے منسوب کچھ روایات کو تامل اور سنہالی برادریوں سے ادھار لینے یا برقرار رکھنے کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے جن کے ساتھ بہت سے برگر خاندان بھی نسب اور ثقافت کا اشتراک کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، لڑکی کی پہلی ماہواری کے بعد طہارت کا غسل سری لنکا اور پڑوسی ہندوستان کی تامل اور سنہالی برادریوں کی ایک مشترکہ ثقافتی خصوصیت ہے۔ لہذا سری لنکا کے کچھ برگر خاندانوں میں اس کا پھیلاؤ لازمی طور پر یہودی نژاد نہیں ہے۔ کچھ مبصرین کا خیال ہے کہ برگرز کے مخلوط پس منظر نے ان کی ثقافت کو زیادہ روادار اور کھلا بنا دیا ہے۔ اگرچہ بین فرقہ وارانہ جھگڑے سری لنکا کی جدید زندگی کی ایک خصوصیت رہے ہیں، لیکن کچھ برگرز نے دوسرے نسلی گروہوں کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھنے کے لیے کام کیا ہے۔ 2001 میں، برگرز نے ایک ہیریٹیج ایسوسی ایشن، برگر ایسوسی ایشن قائم کی، جس کا صدر دفتر یونین پلیس، کولمبو میں تھا۔ ۔