G. D. Melanchthon
جی ڈی میلنچتھون (1934-1994) پروٹسٹنٹ آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ سوسائٹی سے تعلق رکھنے والے سلور جوبلی پادری تھے جنہوں نے یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں 1968 سے 80 کی دہائی کے اواخر تک مذاہب کی تعلیم دی، یہاں تک کہ 1988 میں فالج کا شکار ہونے پر ان کا کیریئر اچانک ختم ہو گیا۔ میلانچتھون کرسسٹم آرانگڈن، اروند پی نرمل اور دیگر کے ساتھ تعلیمی برادری میں نہ صرف علمی تقریریں دینے میں بلکہ تحقیقی مضامین میں حصہ ڈالنے اور نئے عنوانات کا جائزہ لینے میں بھی کافی سرگرم رہتا تھا۔ میلنچتھون مشرقی گوداوری (آندھرا پردیش) کے رام چندر پورم میں ایک عیسائی خاندان میں پیدا ہوئے اور ان کی پرورش لوتھرن روایات کے مطابق ہوئی۔ رام چندر پورم میں عیسائیت کی تاریخ فرانسیسی یسوع اور کینیڈین بیپٹسٹوں سے منسوب ہے، جو انیسویں صدی کے اواخر میں ہے۔ 1892 میں کینیڈین بپٹسٹ وزارتوں نے ایک چرچ (1892)، ایک آل گرلز راجہ کاک شٹ اسکول (1898)، اور جے ڈی کیلاک ہوم فار لیپرس (1903) کے ساتھ روحانی، تعلیمی اور شفا یابی کے اجزاء پر مشتمل ایک لازمی مشن کے ذریعے اپنی وزارت کا آغاز کیا۔ کینیڈین بیپٹسٹ وزارتوں کے ذریعے ابھرتے ہوئے عیسائی مشنوں نے نہ صرف عیسائیت میں میلانچتھون کی ترقی کو ڈھالا، بلکہ ایک نوعمری کے طور پر، وہ مقبول مبشر، اے۔ بی مسیلامنی، سی بی سی این سی، جو 1944 اور 1947 کے درمیان رام چندر پورم میں پجاری کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ مسیلامنی کی ہومیلٹکس کا استعمال کرنے کی صلاحیت نے ابتدائی تیلگو عیسائیوں کے مذہبی سفر پر قطعی اثر ڈالا، یہ حقیقت پرانے عہد نامے کے عالم، جی بابو راؤ، سی بی سی این سی نے یاد کی۔ رام چندر پورم سے اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، میلنچتھون نے پری یونیورسٹی اور انڈرگریجویٹ کی تعلیم کے لیے اے ای ایل سی-آندھرا کرسچن کالج، گنٹور میں بی اے کیا۔ یہ راؤ صاحب ٹی ایس پالس کے پرنسپل ہونے کے دور میں تھا۔ اپنی تعلیم کو جاری رکھتے ہوئے، میلنچتھون والٹیئر چلا گیا اور پوسٹ گریجویٹ پروگرام کے لیے داخلہ لیا جس کے نتیجے میں ایم اے ہوا۔ آندھرا یونیورسٹی۔ اتفاق سے ماہر ارضیات بنیان ایڈمنڈ وجےم بھی اسی دوران یونیورسٹی میں زیر تعلیم تھے اور یہ دونوں ہم عصر تھے۔ اس عرصے کے دوران یونیورسٹی کی سربراہی وائس چانسلر وی ایس کرشنا کر رہے تھے۔ ابتدائی طور پر اپنی پوسٹ گریجویٹ تعلیم کے بعد، میلنچتھون نے آندھرا پردیش حکومت میں کام کیا اور منڈل آفس میں خدمات انجام دیں۔ اس وقت کے آس پاس، اس نے کل وقتی پجاری کی طرف اپنی دعوت پائی۔ میلان کے سینٹ امبروز کی طرح، ابتدائی چرچ فادر، میلنچتھون نے سرکاری ملازمت سے استعفی دے دیا اور آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ سوسائٹی کے صدر کے عہدے پر چلے گئے جس کا صدر دفتر گنٹور میں تھا، جس کی سربراہی جی دیواساہیم، اے ای ایل سی کر رہے تھے اور انہوں نے پادری کے پیشے میں اپنی دلچسپی کا اظہار کیا۔ بنیادی روحانی تعلیم 1958 تک، میلنچتھون نے گروکل لوتھرن تھیولوجیکل کالج، چنئی میں داخلہ لیا، جو سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ سے منسلک مدرسے میں ہے، جو ہندوستان کی پہلی یونیورسٹی ہے [یونیورسٹی گرانٹس کمیشن ایکٹ، 1956 کے سیکشن 2 (ایف) کے تحت ایک یونیورسٹی] جس کی بنیاد جوشوا مارشمین، ولیم کیری اور ولیم وارڈ کی قیادت میں بیپٹسٹ مشنز نے رکھی تھی۔ انہوں نے بی ڈی میں گریجویٹ پروگرام کی پیروی کی جس میں نمایاں فیکلٹی کے تحت تعلیم حاصل کی جس میں سگفریڈ ایسٹبورن، جو عیسائیت اور ایکومینیزم کی تاریخ پڑھاتے تھے، پی ڈیوڈ مذاہب کی تعلیم دے رہے تھے، آر اے مارٹن جو بائبل کا مطالعہ سکھا رہے تھے اور جیکب کماریسن منظم الہیات کی تعلیم دے رہے تھے۔ ان کے ساتھی کامبر مانیکم، ٹی ای ایل سی، کے جیمز کارل، ایس اے ایل سی، جی ایمانوئل، اے ای ایل سی اور ایم وکٹر پال، اے ای ایل سی بھی تھے: ڈی: جانسن گیانبرانم، ٹی ای ایل سی، ٹی بی ڈی پرکاسا راؤ، سی ایس آئی، دوسروں کے درمیان، جو مطالعہ کے مختلف ادوار میں مدرسے میں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ 1961 میں تین سالہ کورس کے اختتام تک، میلنچتھون نے اپنے امتحانات میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور یونیورسٹی کی سطح کے دو انعامات حاصل کیے، یعنی مذاہب کی تاریخ میں جارج ہوولز پرائز اور بائبل کے مطالعے میں سینیٹرز پرائز اور سینیٹ آف سیرام پور کالج (یونیورسٹی) کی طرف سے 1962 کے آنے والے کنووکیشن میں اس کے رجسٹرار، سی دیواساہیم، سی بی سی این سی کی قیادت میں بیچلر آف دیویت کی ڈگری سے نوازا گیا۔ اعلی درجے کی روحانی تعلیم 1961 اور 1965 کے درمیان پیرش وزارت کے چند سالوں کے بعد، میلنچتھون پوسٹ گریجویٹ کورس کرنے کے لیے اپنے الما میٹر واپس آئے جس کے نتیجے میں ایم۔ تھ، 1965 اور 1967 کے درمیان مذاہب میں مہارت حاصل کرتے ہوئے، جہاں انہوں نے پی ڈیوڈ کی رہنمائی میں بھگود گیتا کے 11 ویں باب کے خصوصی حوالہ کے ساتھ خدا کے خیال اور معنی کا مطالعہ کے عنوان سے ایک مقالہ تیار کیا۔ اپنے دو سالہ کورس کے حصے کے طور پر، میلنچتھون کرسچن انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی، بنگلور میں ایک تحقیقی طالب علم بھی بن گیا۔ اس انسٹی ٹیوٹ کی سربراہی اس وقت کے ڈائریکٹر ایم ایم تھامس اور اس وقت کے اسسٹنٹ ڈائریکٹر ہربرٹ جے سنگھ کر رہے تھے۔ جب 1970 کی دہائی شروع ہوئی تو میلنچتھون نے ڈاکٹریٹ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے اہلیت حاصل کی اور یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور سے مطالعاتی چھٹی حاصل کی۔ انہوں نے ڈی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے سیرام پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ میں داخلہ لیا۔ تھ۔، مذاہب میں مہارت حاصل کرنا۔ وہ 1972 میں ورلڈ کونسل آف چرچز (تھیولوجیکل ایجوکیشن فنڈ) سے اسٹڈی اسکالرشپ کے وصول کنندہ تھے، جسے انہوں نے ریاستہائے متحدہ کے شکاگو میں لوتھرن اسکول آف تھیولوجی میں تحقیقی نمائش پر آگے بڑھنے کے لیے استعمال کیا۔ آنے والے سال میں، ستمبر 1973 تک، وہ سیلی اوک کالجز، برمنگھم (برطانیہ) چلے گئے، جہاں انہوں نے 1973 سے 1975 تک قابل اسکالرز کے تحت اپنی تحقیق جاری رکھی۔ تاہم، تعلیمی سال 1975-1976 کے اختتام تک، میلنچتھون کو اپنے تدریسی فرائض کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے بنگلور واپس آنا پڑا کیونکہ چھٹی میں توسیع کی ان کی درخواست منظور نہیں کی گئی تھی، جس اقدام سے ان کا ڈاکٹریٹ پروگرام ختم ہو گیا۔ 1961 میں میلانچتھون کے اپنے مدرسے کے پورٹل سے باہر نکلنے کے بعد، انہیں آندھرا ایوینجلیکل لوتھرن چرچ سوسائٹی کے پادری کے کرپدانم، اے ای ایل سی، اس وقت کے صدر نے مقرر کیا تھا۔ میلانچتھون نے پھر 1960 کی دہائی میں مشرقی گوداوری ضلع کے کوٹھپیٹا میں کونسیما کے علاقے میں خدمت کرنا شروع کی، جہاں 19 ویں صدی کے آخر میں ایک جرمن مشنری روڈولف ایف اے آرپس کی قیادت میں لوتھرن مشنوں کے ذریعے ڈیلٹا کے علاقے میں عیسائیت کی تبلیغ کی گئی تھی۔ پادری زرعی مزدور تھے اور کونسیما کے علاقے میں کوٹھپیٹا تک رسائی مخالف کنارے پر کپلیشور پورم سے گوداوری ندی کے دہانوں میں سے ایک گوتمی-گوداوری ندی کے پار ایک فیری کے ذریعے ہوتی تھی۔ پادری کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے بعد، میلنچتھون 1965 میں پوسٹ گریجویٹ کورس کرنے کے لیے اپنے الما میٹر واپس آئے۔ 1968 میں، جوشوا رسل چندران کی پرنسپل شپ کے دوران، میلنچتھون نے یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، بنگلور میں فیکلٹی ممبر کے طور پر شمولیت اختیار کی، جہاں میلنچتھون 1988 تک تقریبا دو دہائیوں تک بی ڈی کرنے والے طلباء کے لیے ہندوستان میں مذاہب پڑھاتا تھا۔ ان کے بہت سے گریجویٹ طلباء نے ہندوستان میں چرچ کی وزارتوں کے مکمل میدان عمل میں تعاون کیا ہے، جن میں آر ایس سوگیرتھراجہ، جے ڈبلیو گلیڈسٹون، پی جے لارنس، ایس جے تھیوڈور، تیموتھیس ہیمبروم، دھرمکن دھنراج، پال راج شیکر، ایچ ایس ولسن، الزبتھ پال، باسل ریبرا، کرسٹوفر اسیر، جان سدانند، سڈنی سیلنز، پی سوریا پرکاش، ڈی این پریم ناتھ، ایم منی چاکو، کے ڈیوڈ ادے کمار، ایوینگلائن اینڈرسن-راج کمار، کے روبن مارک، سی ایچ شامل ہیں۔ وسانتھا راؤ، راجولا اینی واٹسن اور دیگر۔ مذاہب میں مہارت حاصل کرنے والے ان کے قابل ذکر شاگردوں میں ڈی۔ آئی۔ ہنس کا نام نمایاں ہے۔ یو ٹی سی، بنگلور میں مختلف اوقات میں شریک فیکلٹی تدریسی مذاہب میں وی سی سیموئل، ایم او ایس سی، ولیم پاؤلس پیری، اے ای ایل سی، ہربرٹ جے سنگھ، ایم سی آئی، اور ایرک جے لوٹ، سی ایس آئی، ڈیوڈ سی اسکاٹ، ایم سی آئی شامل تھے۔ اپنی تعلیم کے علاوہ، میلنچتھون بنگلور کے آس پاس سی ایس آئی-سینٹ پیٹرز تیلگو چرچ اور دیگر گرجا گھروں میں مقامی جماعتوں میں وزارتی فرائض بھی انجام دیتا تھا۔ فالج کا دورہ اور موت 1987-1988 کے دوران جب میلنچتھون لیونارڈ تھیولوجیکل کالج، جبل پور میں ایک تفویض پر گئے تھے، تو انہوں نے ایک پہاڑی مقام پچمڑھی کا بھی دورہ کیا، جہاں انہیں فالج کا دورہ پڑا۔ جب تک انہیں علاج کے لیے جبل پور واپس لایا گیا، فوری طبی رسائی نہ ہونے کی وجہ سے قیمتی لمحات ضائع ہو گئے، جس کے نتیجے میں دماغ کو شدید نقصان پہنچا۔ اس کے بعد میلنچتھون کو ریل کے ذریعے بنگلور لے جایا گیا اور بیپٹسٹ ہسپتال، ہیبل میں علاج کرایا گیا۔ اس وقت تک، ای سی جان، سی ایس آئی، جنہوں نے پہلے ہی پرنسپل کا عہدہ سنبھال لیا تھا، نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میلانچتھون کو اس کی صحت یابی تک تدریسی کاموں سے دور رکھا جائے۔ میلانچتھون آہستہ آہستہ صحت یاب ہونے لگا، لیکن کیمپس میں اپنے کوارٹرز تک محدود رہا۔ تاہم، تقریبا چھ سال تک مسلسل علاج کے بعد بھی، میلنچتھون مکمل طور پر صحت یاب نہیں ہو سکے اور 22 ستمبر 1994 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ اس وقت کے پرنسپل، سی ایس آئی، گنانا رابنسن نے تعلیمی برادری کو خراج عقیدت پیش کرنے میں رہنمائی کی۔ میلنچتھون کو ہوسور انڈین کرسچن قبرستان، بنگلور میں مذہبی اعزاز کے ساتھ دفنایا گیا۔ میلانچتھون اور مذہبی ماہرین کے لیے سماجی تحفظ کا معاملہ میلانچتھون کے بے وقت انتقال میں، مذہبی ماہرین کی سماجی تحفظ اور صحت انشورنس کوریج کا پورا پہلو سامنے آتا ہے۔ اگرچہ ریاست نے بچت اور صحت کی اسکیموں کے ذریعے اس طرح کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے قانون سازی کے ذریعے ذرائع فراہم کیے ہیں، لیکن ان میں سے صرف چند کا اطلاق ہندوستان میں مذہبی برادری پر ہوتا ہے، جو بصورت دیگر انڈین ٹرسٹ ایکٹ 1882 کے ذریعے قانونی اداروں کے طور پر رجسٹرڈ اداروں میں ملازمت کرتے ہیں۔ بائبل سوسائٹی آف انڈیا)، انڈین کمپنیز ایکٹ، 1956 (مثلا۔ ساموویسم آف تیلگو بیپٹسٹ چرچز)، سوسائٹیز رجسٹریشن ایکٹ، 1860 (مثال کے طور پر آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج)، یا اس طرح کے دیگر قانون ساز قوانین جو ہندوستان میں لاگو ہوتے ہیں۔ مذہبی اداروں میں صرف پیمنٹ آف گریچوئٹی ایکٹ، 1972، ایمپلائز اسٹیٹ انشورنس، 1948، ایمپلائز پروویڈنٹ فنڈز اور متفرق پروویڈنٹ ایکٹ، 1952 کی انتخابی توسیع ہوئی ہے، اور مذہبی ماہرین کو ادارے اور اس کے انتظام کے واحد رحم و کرم پر رہنے کا خطرہ برقرار ہے۔ خدمت میں رہتے ہوئے بے وقت اموات کا سامنا کرنے والے چند قابل ذکر مذہبی ماہرین میں شامل ہیں، موتیالا تھیوفیلس (1895-1946)، D. S. املورپاواداس (1932-1990)، جارج سواریس-پربھو (1929-1995)، اور دیگر جن میں حالیہ سیگا آرلز (1950-2015) ہیں۔ کینٹابریجین اور اولڈ ٹیسٹامینٹ اسکالر، وکٹر پریمساگر (1927-2005)، جو اس وقت بیت ایل بائبل کالج، گنٹور کے ساتھ تدریسی تفویض پر تھے، ایک ماہر امراض چشم کی طبی لاپرواہی کی وجہ سے نقصان کا شکار تھے اور انہیں نمائش کے مسائل کا سامنا تھا اور بعد میں اس ادارے میں پرنسپل ہوتے ہوئے ان کی موت کا سامنا کرنا پڑا۔ کسی نہ کسی طرح، سماجی تحفظ کا توسیع شدہ بازو جیسا کہ ریاست نے کسی نہ کسی ادارے میں ملازمت کرنے والے ہندوستان کے ہر شہری کی بھلائی کے لیے تصور کیا ہے، مذہبی ماہرین سے محروم نظر آتا ہے۔ ہندوستان میں عیسائیت 52 عیسوی کی ہے۔ ہندوستانی یوگی اور صوفی، جگگی واسودیو کا ماننا ہے کہ چرچ منظم ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے تنظیمی ترتیب کے معاملات میں ایسا کہا ہے۔ میلانچتھون کے معاملے میں، اس کی صحت کے مسئلے اور ادارے کے استعمال کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا گیا، جس کے نتیجے میں تدریسی کاموں کی عدم کارکردگی کی وجہ سے اسے اپنے کوارٹرز سے بے دخل کرنے کے اقدامات ہوئے، لیکن اسے سابق طلباء کے کچھ حصوں کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، جن میں قابل ذکر ایک نئے عہد نامے کا اسکالر، جو 1970 کی دہائی کے دوران سیرم پور کالج (یونیورسٹی) کی سینیٹ کی انتظامیہ کے لیے مشہور تھا اور ساتھ ہی ایک پرانے عہد نامے کا اسکالر، جو مذہبی حلقوں میں پرانے عہد نامے کی اسکالرشپ کے لیے مشہور تھا، 1970 کی دہائی سے سیرم پور کالج اور آندھرا کرسچن تھیولوجیکل کالج سے بطور فیکلٹی ممبر وابستہ تھا۔ اس طرح، اس وقت کے پرنسپل، ای سی جان نے ایک ساتھی عالم دین کو سماجی تحفظ کو یقینی بنا کر انسانیت کی بنیاد پر چلنے کا انتخاب کیا جو ادارے میں ملازمت کے دوران فالج کے فالج کا شکار ہو گئے تھے۔ ۔