Yawar Fiesta
یاور فیئسٹا پیرو کے مصنف جوس ماریا آرگیوڈاس کا پہلا ناول ہے، جو 1941 میں شائع ہوا تھا۔ اسے لاطینی امریکی دیسی تحریک کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ پوکیو گاؤں (پیرو کے جنوبی سیرا میں) میں ترتیب دی گئی اس فلم میں اینڈین انداز (تروپوکلے) میں بیل کی لڑائی کی کارکردگی کو 'یاور پنچائے' نامی جشن کے حصے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ناقدین کے مطابق، یہ رسمی نقطہ نظر سے آرگیوڈاس کے ناولوں میں سب سے زیادہ کامیاب ہے۔ روایت یا پچھلے مقامی ادب کی پدرانہت کا سہارا لیے بغیر اینڈین زندگی کا سب سے زیادہ مستند ورژن پیش کرنے کے لیے مصنف کی کوشش کو سراہا جاتا ہے۔ یہ ناول پیرو کی مقامی برادریوں کے سب سے روایتی رسم و رواج میں سے ایک سے متعلق ہے: "مقامی بیل کی لڑائی"، جو ہر سال 28 جولائی کو پیرو کے قیام کی سالگرہ کے موقع پر ہوتی ہے۔ مقامی بیل کی لڑائی ایک شاندار واقعہ ہے جہاں ایک بیل (جو "پیمپون" پہنتا ہے) کو ایک یا دو سو "ہندوستانیوں" کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو پیشہ ور ٹوریروس یا بے ساختہ "کیپیڈورس" ہو سکتے ہیں۔ اس تقریب کے ساتھ واکواکراس کی موسیقی (بیلوں کے سینگوں سے بنے برنگے)، روایتی منتر (ہوائنوس)، سخت شراب کا استعمال، بیل کو مارنے کے لیے ڈائنامائٹ کا استعمال، اور یہاں تک کہ شرکاء کی موت جیسے عناصر ہوتے ہیں۔ اس روایت کو دارالحکومت کے ایک حکم سے خطرہ لاحق ہے، جو اس پر پابندی عائد کرتا ہے جسے 'وحشیانہ' عمل سمجھا جاتا ہے۔ ہندوستانیوں کے حکم کی تعمیل کرنے سے انکار کا سامنا کرتے ہوئے، حکام بیل کی لڑائیوں کو 'شائستگی' کے ساتھ انجام دینے کی اجازت دینے کا ایک طریقہ تلاش کرتے ہیں: ایک پیشہ ور بیل فائٹر (ٹوریڈر) کی خدمات حاصل کرکے جو 'ہسپانوی' روایت میں پرواز کرے گا۔ اس کے ساتھ، تہوار کا جوہر ہی خطرے میں پڑ جاتا ہے، لیکن یہ بالآخر ویسے بھی انجام دیا جاتا ہے، ہندوستانی گاؤں کے رہنماؤں کی نظر میں اپنی روایت کو بحال کرتے ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ آرگیوڈاس کی کہانی میں بیل کے پچھلے حصے میں کنڈور باندھنے کا ذکر نہیں ہے، جو اس وقت یاور فیسٹا کی سب سے مشہور شکل ہے۔ پیرو اینڈیز کے ایک گاؤں میں نسلوں اور سماجی گروہوں کے درمیان تنازعہ کے مرکز کے طور پر اینڈین (یا 'ہندوستانی') طرز کے بیل کی لڑائی کا موضوع ارگیوڈاس اس وقت آیا جب اس کے اعتراف کے مطابق، اس نے جولائی 1935 میں پوکیو میں بیل کی لڑائی میں شرکت کی۔ اس موقع پر ہندوستانی کیپڈور (میٹاڈور اسسٹنٹ) میں سے ایک، جس کا عرفی نام ہونراؤ تھا، کو بیل نے گھیر لیا۔ 1937 میں آرگیوڈاس نے دو کہانیاں شائع کیں جو ناول سے پہلے کی تھیں۔ "دی ڈسپوزیشن" کے عنوان سے ایک، جو لیما میگزین 'پالابرا' میں شائع ہوا، نمبر۔ 4 اپریل (جو بعد میں ناول کا دوسرا باب بن گیا) ؛ اور دوسرا عنوان "یاور (فیسٹیول)"، جو 'ریوسٹا امریکانا'، سال XIV، نمبر میں شائع ہوا۔ 156، بیونس آئرس میں (جو ناول کا ایک قدیم مسودہ ہے)۔ 1937 اور 1938 کے درمیان ایل سیکسٹو جیل میں قیام کی وجہ سے کہانی کو دوبارہ بنانے کی ان کی خواہش میں خلل پڑا، اس لیے وہ میکسیکو میں پٹزکوارو کی انڈین کانگریس میں شرکت کے بعد 1940 کے دوسرے نصف حصے میں ہی دوبارہ لکھنا شروع کر سکے۔ اس وقت وہ سکوانی میں تھے، جہاں وہ ایک پبلک اسکول میں پڑھا رہے تھے۔ اسکول کی چھٹیوں کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، آرگیوڈاس نے نان اسٹاپ ناول لکھا۔ ایک ترغیب لاطینی امریکی ناولوں کا مقابلہ تھا جس کا اعلان ریاستہائے متحدہ میں ایک ناشر نے کیا تھا: ہر ہسپانوی ملک میں جمع ہونے والے جیوریوں کو ایک نمائندہ ناول کا انتخاب کرنا تھا جسے مذکورہ ناشر کے زیر سرپرستی بین الاقوامی جیوری کو بھیجا جائے گا۔ پیرو میں، قومی جیوری آگسٹو تامایو ورگاس، ایسٹوارڈو نونیز اور لوئس ای والکارسل پر مشتمل تھی۔ جیسے جیسے وہ اپنے ناول کے ابواب پر آگے بڑھ رہے تھے، آرگیوڈاس نے انہیں لیما، اپنے دوست شاعر مینوئل مورینو جمینو کے پاس بھیج دیا۔ ان کے درمیان خط و کتابت آرگیوڈاس کے کام کو تفصیل سے دستاویز کرتا ہے۔ لیکن وہ اس بات سے مایوس ہوئے ہوں گے کہ ان کے ناول کو بین الاقوامی مقابلے میں پیرو کی نمائندگی کے لیے منتخب نہیں کیا گیا تھا، وہ ایک نامعلوم، جوس فیرنڈو کے کام سے بے گھر ہو گئے تھے، جس کا عنوان 'پینورما ہیشیا ال البا' (پینورما طلوع آفتاب کی طرف) تھا۔ بین الاقوامی مقابلے کا فاتح سیرو الیگریا کا مقامی ناول 'ایل منڈو ایس اینچو وائی ایجینو' (براڈ اینڈ ایلین از دی ورلڈ) تھا، جسے چلی کی جانب سے بھیجا گیا تھا، جہاں اس کے مصنف کو جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ تھیم بنیادی تھیم اینڈین طرز کی بیل کی لڑائی کی کارکردگی ہے۔ ثانوی موضوعات ہیں: پوکیو میں سفید یا مسٹی (میسٹزو) لوگوں کی تجاوزات، ہندوستانیوں کے ساتھ گامونیلز (پرجیوی زمینداروں) کی بدسلوکی اور تشدد، پوکیو سے نازکا تک سڑک کی تعمیر، اور ہزاروں ہندوستانیوں کی لیما ہجرت۔ تجزیہ انتونیو کارنیجو پولر نے تبصرہ کیا ہے کہ جولیو رامون ربیرو نے اس ناول کے بارے میں کہا ہے کہ مصنف