Buddhism in Malaysia
بدھ مت ملائیشیا میں اسلام کے بعد دوسرا سب سے بڑا مذہب ہے، جس میں ملائیشیا کی آبادی کا 18.7% بدھ مت ہے، حالانکہ کچھ اندازوں کے مطابق بدھ مت کے پیروکاروں کے اعداد و شمار کے ساتھ بدھ مت کے پیروکاروں کی تعداد کے تخمینوں کو جوڑتے وقت یہ تعداد 21.6% ہے جس میں بدھ مت کے عناصر شامل ہیں۔ ملائیشیا میں بدھ مت کی مشق بنیادی طور پر نسلی ملائیشیائی چینی کرتے ہیں، لیکن ملائیشیا میں ملیشیائی سیامی، ملیشیائی سری لنکن اور برمی بھی ہیں جو بدھ مت کی مشق کرتے ہیں جیسے آنند کرشنن اور کے سری دھمانندا اور ملیشیائی ہندوستانیوں کی ایک بڑی آبادی۔ تاریخ بدھ مت کو 200 قبل مسیح کے اوائل میں ملائیشیا اور مالے جزائر کے لوگوں سے بھی متعارف کرایا گیا تھا۔ چینی تحریری ذرائع نے اشارہ کیا کہ تقریبا 30 چھوٹی ہندوستانی ریاستیں جزیرہ نما مالے میں ابھری اور گر گئی۔ مالے بدھ مت کا آغاز اس وقت ہوا جب ہندوستانی تاجر اور پجاری سمندری راستوں پر سفر کرتے ہوئے اپنے ساتھ مذہب، حکومت اور فنون کے ہندوستانی تصورات لائے۔ کئی صدیوں تک خطے کے لوگوں، خاص طور پر شاہی درباروں نے ہندو مت اور مہایان بدھ مت سمیت ہندوستانی اور مقامی نظریات کو مربوط کیا اور اس نے ان کے سیاسی اور ثقافتی نمونوں کو تشکیل دیا۔ تاہم، 11 ویں صدی کے اوائل میں تامل ناڈو سے تعلق رکھنے والے چول کے بادشاہ کے ان پر حملے کے بعد مالے کیدہ سلطنت نے ہندوستانی مذہب کی مذمت کی۔ کیدہ کا بادشاہ، فرا اونگ مہاوانگسا، روایتی ہندوستانی مذہب کی مذمت کرنے والا پہلا مالے حکمران تھا۔ اس نے اسلام قبول کیا، اور 15 ویں صدی میں، ملاکا سلطنت کے سنہری دور کے دوران، ملیائیوں کی اکثریت نے اسلام قبول کیا۔ ملائیشیا کے آئین کے مطابق، اکثریتی نسلی گروہ، ملائی، کو قانونی طور پر مسلمان کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ آبادی کا 60 فیصد ہیں، باقی زیادہ تر چینی ہیں، جو عام طور پر بدھ مت یا عیسائی ہیں، اور کم حد تک ہندوستانی، جو عام طور پر ہندو ہیں۔ دیگر مقامی اور تارکین وطن کی تعداد بھی کم ہے۔ مؤخر الذکر میں سنہالی، تھائی اور یوریشین نژاد ملائیشیائی ہیں۔ ملائیشیا میں تقریبا تمام بدھ شہری علاقوں میں رہتے ہیں، کیونکہ وہ زیادہ تر کاروبار میں مصروف ہیں یا مختلف پیشوں میں ملازمت کرتے ہیں۔ حال ہی میں، ملائیشیا کے متعدد بدھ مت کے رہنماؤں نے بدھ مت کے خاندانوں کے بچوں کی طرف سے مذہبی شرکت میں کمی کا جواب دیا ہے، جدید زندگی کو زیادہ براہ راست حل کرنے کے لیے اپنے پیغام کو بہتر بنانے کی کوشش کی ہے۔ ان تعلیمی کوششوں میں شامل گروپوں میں بدھسٹ مشنری سوسائٹی ملائیشیا (بی ایم ایس ایم) شامل ہے، جس کی بنیاد آنجہانی وین کے سری دھمانندا نے رکھی تھی۔ بی ایم ایس ایم کے رہنماؤں نے استدلال کیا ہے کہ اگرچہ بہت سے تعلیم یافتہ نوجوان بدھ مت کے لیے فکری نقطہ نظر چاہتے ہیں، لیکن اتنی ہی بڑی تعداد میں لوگ تقریب اور علامتی روایت کے ذریعے مذہب تک پہنچنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ ان ضروریات کے جواب میں، مذہبی رسومات انجام دی جاتی ہیں، لیکن اس طرح سے جو سادہ اور باوقار ہے، جس سے توہم پرستی کو دور کیا جا سکتا ہے۔ یہ بتانے کی کوششیں کی جاتی ہیں کہ ستّوں کا نعرہ کیوں لگایا جاتا ہے، لیمپ روشن کیے جاتے ہیں، پھول پیش کیے جاتے ہیں، وغیرہ۔ ایک ایسے مذہب کے طور پر جس کی ترقی کو ہدایت دینے کے لیے کوئی اعلی سربراہ نہیں ہے، بدھ مت کو مختلف شکلوں میں عمل میں لایا جاتا ہے، جو اگرچہ شاذ و نادر ہی کھلے تنازعہ میں ہوتا ہے، لیکن بعض اوقات بدھ مت کے ماننے والوں میں الجھن کا باعث بن سکتا ہے۔ ملیشیا میں، مختلف قسم کے بدھ مت کے ماننے والوں کی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کے لیے کچھ ایکومینیکل اقدامات کیے گئے ہیں۔ ایک مثال کوالالمپور اور سلنگور کے مندروں کی مشترکہ ویساک جشن کمیٹی کی تشکیل ہے، جو بدھ کی پیدائش کی یاد میں چھٹی ویساک کے جشن کو مربوط کرتی ہے۔ ملائیشیا کی بدھ کونسل کی تشکیل کے لیے بھی ایک پہل شروع کی گئی ہے، جو ملک میں بدھ مت کے مختلف فرقوں کی نمائندگی کرتی ہے تاکہ بدھ مت کی ترقی کے کام کو بڑھایا جا سکے، خاص طور پر مذہب کی مشق کو عصری مطابقت دینے کے ساتھ ساتھ عام طور پر بدھ مت کے ماننے والوں کے درمیان یکجہتی کو فروغ دیا جا سکے۔ 2013 میں سنگاپور سے تعلق رکھنے والے وجریان بدھ مت کے پیروکاروں کے ایک گروپ کی ایک سرو میں مذہبی خدمات انجام دینے کی ویڈیو فیس بک پر وائرل ہوئی تھی۔ ملائیشیا کی پولیس نے ایک ریزورٹ کے مالک کو اس وقت گرفتار کیا جب اس نے 13 بدھ مت کے ماننے والوں کو کوٹا تنگگی، جوہر میں مراقبے کے لیے مسلمان عبادت گاہ (سوراو) استعمال کرنے کی اجازت دی۔ یہ واقعہ ملائیشیا کے مسلمانوں کے لیے ناگوار ثابت ہوا ہے۔ یہ سوشل میڈیا پر بھی ایک گرما گرم موضوع بن چکا ہے۔ 28 اگست 2013 کو، ریزورٹ انتظامیہ نے کوٹا تنگگی کے رہائشیوں کے کافی احتجاج کے بعد نوٹس موصول ہونے کی تاریخ سے 21 دن کے اندر متنازعہ عبادت گاہ کو منہدم کر دیا۔ اس وقت، ریزورٹ کے مالک سید احمد سلیم نے وضاحت کی کہ انہوں نے بدھ مت کے گروہوں کو مراقبے کے سیشن کے لیے سرو استعمال کرنے کی اجازت دی تھی کیونکہ وہ اس بات سے بے خبر تھے کہ یہ ایک جرم ہے۔ بدھ مت کے ماننے والوں کی تقسیم 2010 کی مردم شماری کے مطابق، 5,620,483 لوگ یا 19.8% آبادی خود کو بدھ مت کے ماننے والوں کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ زیادہ تر چینی ملائیشیائی بدھ مت، تاؤ مت، کنفیوشس ازم اور چینی آبائی عبادت کے امتزاج کی پیروی کرتے ہیں لیکن، جب ان کے مذہب کی وضاحت کے لیے دباؤ ڈالا جاتا ہے، تو وہ خود کو بدھ مت کے طور پر شناخت کریں گے۔ نتیجے کے طور پر، 83.6% تمام چینی ملائیشین خود کو بدھ مت کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ جواب دہندہ کے جواب کی بنیاد پر مردم شماری میں جمع کی گئی معلومات اور کسی سرکاری دستاویز کا حوالہ نہیں دیا گیا۔ صنفی اور نسلی گروہ کے لحاظ سے ریاست یا وفاقی علاقے کے لحاظ سے موجودہ مسائل ملائیشیا میں مذہبی اقلیتوں کے حقوق، بشمول بدھ مت، ہندوؤں اور سکھوں کے حقوق تک محدود نہیں، بعض اوقات موجودہ قانونی ڈھانچے کی وجہ سے رکاوٹ کے طور پر بیان کیے جاتے ہیں۔ اسلام غالب مذہب کے طور پر ملائیشیا کا سرکاری مذہب ہے۔ ملائیشیا کا آئین اعلان کرتا ہے کہ اسلام حقیقی مالے لوگوں کا واحد مذہب ہے۔ کیتوانان میلییو نظریے کے مطابق، بومیپوتیرا یا خود مختار آبادیوں کا مسلمان ہونا ضروری ہے، اس طرح ملیائی نسلی شناخت کو مسلم مذہبی شناخت کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ اسلام سے ارتداد، چاہے وہ غیر مذہب ہو یا کسی دوسرے مذہب میں، قانون کے خلاف ہے ؛ تاہم، دوسروں کی اسلام میں تبدیلی کی اجازت ہے۔ درحقیقت، کچھ ذرائع کے مطابق، حکومت ملک میں اسلام قبول کرنے کو فعال طور پر فروغ دیتی ہے۔ قانون کسی بھی غیر مسلم سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ کسی مسلمان سے شادی کرے تو پہلے اسلام قبول کرے، قانون کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کی جانے والی ایسی کوئی بھی شادی درحقیقت کالعدم ہے۔ اگر والدین اسلام قبول کرتے ہیں تو ان کے بچوں کو والدین میں سے کسی کی رضامندی کے بغیر خود بخود مسلمان قرار دے دیا جاتا ہے۔ مذہبی مقامات کی تباہی کئی بدھ مندروں کو حکومت نے عوامی زمین پر تعمیر کرنے کے بہانے منہدم کر دیا ہے۔ زیر بحث زمین کو پھر ڈویلپرز کو نرم کرنے کے مقاصد کے لیے فروخت کیا جاتا ہے۔ 2014 میں، وادی بوجنگ میں کینڈی (مقبرہ مندر) کے کچھ کھنڈرات کو ایک شہری ڈویلپر نے تباہ کر دیا تھا، جس کی وجہ سے ثقافتی ورثے پر حملوں کے خلاف بین الاقوامی سطح پر شور مچ گیا تھا۔ قابل ذکر شخصیات