Amaravati Marbles
امراوتی کلیکشن، جسے بعض اوقات امراوتی ماربل بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی ریاست آندھرا پردیش کے گنٹور کے امراوتی میں امراوتی استوپا سے برٹش میوزیم میں موجود 120 مجسموں اور نوشتہ جات کا ایک سلسلہ ہے۔ امراوتی کے نوادرات 1880 کی دہائی میں میوزیم کے مجموعے میں داخل ہوئے۔ امراوتی کے مجسموں کو بعض اوقات سر والٹر ایلیٹ کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے ایلیٹ ماربل بھی کہا جاتا تھا، جس نے انہیں 1840 کی دہائی میں اس جگہ سے مدراس منتقل کر دیا تھا۔ چنئی گورنمنٹ میوزیم میں امراوتی مجسمہ سازی کے بڑے مجموعے بھی موجود ہیں، جس میں بہترین مجموعہ ہے، اور امراوتی کے سائٹ میوزیم میں، اور ہندوستان اور دنیا بھر کے دیگر عجائب گھروں میں چھوٹے ہیں۔ برٹش میوزیم میں امراوتی کا مجموعہ پلناڈ سنگ مرمر نامی چونا پتھر سے بنے 120 سے زیادہ مختلف ٹکڑوں پر مشتمل ہے ؛ حالانکہ یہ مواد یقینی طور پر سنگ مرمر کا نہیں ہے اور پلناڈ کان میں پتھر کا ماخذ فیصلہ کن طور پر ثابت نہیں ہوا ہے۔ زیادہ تر علامتی مجسمے راحت میں ہیں، جن میں سب سے زیادہ ہجوم والے مناظر ہیں جو جاٹکا کہانیوں کی کہانیوں کی عکاسی کرتے ہیں، ادب کا ایک بڑا مجموعہ جس میں بدھ کی پچھلی زندگیوں کے پیچیدہ بیانات ہیں۔ گورنمنٹ میوزیم، چنئی (سابقہ مدراس) میں موجود سب سے بڑے مجموعے میں اسی طرح کے مجسموں کی ایک بڑی تعداد موجود ہے، جن کی درجہ بندی انہوں نے دوسری صدی قبل مسیح میں شروع ہونے والی اور دوسری صدی عیسوی تک پھیلی ہوئی سرگرمی کے چار ادوار کے مطابق کی ہے۔ استوپا اور اس کے مجسموں میں ابتدائی دلچسپی کسی حد تک اس لیے تھی کیونکہ یہ غلط خیال کیا جاتا تھا کہ اس میں ہندوستان میں عیسائیت کے ابتدائی ثبوت موجود ہیں۔ مزید حالیہ اسکالرشپ، خاص طور پر اکیرا شمادا (جس نے دونوں مجموعوں کا گہرا مطالعہ کیا) نے تھوڑی دیر بعد کی تاریخوں کو اپنانے کا رجحان ظاہر کیا ہے۔ حصوں کو کئی زمروں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جن میں استوپا کی ریلنگ اور گیٹ وے کے کچھ حصے، اور استوپا کے ٹیلے کی طرف والے پتھر سے "ڈھول کے سلیب" شامل ہیں۔ ان میں ستون، کراس بار اور کاپنگ، ڈھول کی سلیب، ستون کے ٹکڑے، دو محافظ شیر اور متعدد متفرق ٹکڑے شامل ہیں، جن میں سے کچھ بعد کے ادوار کے ہیں۔ مجموعی طور پر، وہ برصغیر سے باہر قدیم ہندوستانی مجسمہ سازی کے سب سے اہم مجموعوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ہندوستان میں ابتدائی تاریخ اور دستاویزات کولن میکنزی کے ذریعہ اس جگہ کی پہلی کھوج کے بعد، مدراس سول سروس کے سر والٹر ایلیٹ نے 1845 میں امراوتی استوپا میں کھدائی کی اور کھدائی کے ٹکڑوں کو مدراس پہنچایا، جہاں انہیں کالج کے سامنے سبزیوں پر رکھا گیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے کورٹ آف ڈائریکٹرز سے پوچھ گچھ کے بعد، پتھروں کو میوزیم کے سامنے قدرے کم کھلی جگہ پر منتقل کر دیا گیا۔ 1853 میں، میوزیم کے کیوریٹر، مدراس میڈیکل سروس کے ڈاکٹر ایڈورڈ بالفور نے لندن کو مطلع کیا کہ مجسموں کی حالت ان کی صورتحال کی وجہ سے خراب ہو رہی ہے اور کمپنی کے لیے یہ فیصلہ کرنے کے لیے کہ آیا یہ پتھر لندن میں نقل و حمل کے لیے کافی فنکارانہ اہمیت کے حامل ہیں، بالفور نے 1855 میں ہندوستانی فنکار پی مروگاسا موڈالیار کے ذریعے ان ٹکڑوں سے بنائی جانے والی ڈرائنگ کا ایک سلسلہ ترتیب دیا۔ یہ نقش و نگار برٹش لائبریری میں محفوظ ہیں۔ اگرچہ عام طور پر ان نقشوں نے مجسموں کا ایک اچھا اندازہ دیا، لیکن بیلفور ان کی درستگی سے مکمل طور پر مطمئن نہیں تھے اور اس وجہ سے انہوں نے ڈاکٹر اے جے اسکاٹ کو تصاویر کا ایک سلسلہ لینے پر آمادہ کیا، جسے لندن بھی بھیج دیا گیا۔ 1858 میں لینیئس ٹرائپ نے چنئی میں مجسموں کی تصاویر کا ایک اور سلسلہ بنایا۔ ایک سیٹ برٹش لائبریری میں ایلیٹ ماربلز اور دیگر مضامین کی تصاویر کے طور پر محفوظ ہے۔ سنٹرل میوزیم مدراس (مدراس، 1858-1859) میں شیلف مارک فوٹو 958 کے تحت۔ اگلے سال، یعنی 1858 میں، امراوتی کے کچھ مجسمے ایسٹ انڈیا کمپنی کے کورٹ آف ڈائریکٹرز کے حکم پر لندن بھیجے گئے۔ انگلینڈ میں آمد، امراوتی کے مجسمے ایسٹ انڈیا کمپنی کے عجائب گھر کے لیے مقرر کیے گئے تھے۔ انڈیا میوزیم کے نام سے جانا جانے والا یہ ادارہ 1801 میں قدرتی تاریخ کے نمونوں، کتابوں، مینوفیکچرنگ کے نمونوں، مخطوطات اور ہندوستان میں کمپنی اور اس کے افسران کے ذریعے جمع کردہ دیگر متفرق اشیاء کو رکھنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ امراوتی کے مجسمے اسی وقت پہنچے جب ایسٹ انڈیا کمپنی کو تحلیل کیا جا رہا تھا، اس لیے مجسموں کو وائٹ ہال کے فائی ہاؤس میں منتقل کرنے سے پہلے ساؤتھ وارک کے بیلیز وارف میں محفوظ کیا گیا، یہ عمارت کبھی جیمز ڈف، دوسرے ارل فائی (وفات 1809) کے قبضے میں تھی۔ فائی ہاؤس میں ہندوستانی مجموعے جولائی 1861 میں عوام کے لیے کھول دیے گئے۔ فائی ہاؤس کے حالات مثالی سے کم تھے اور امراوتی کے ٹکڑوں کو موسمی حالات کی وجہ سے وہاں کچھ نقصان پہنچا۔ اس نے جیمز فرگوسن (1808-1886) کی توجہ مبذول کروائی، جس نے 1868 میں امراوتی پر ایک کتاب شائع کی تھی اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے برٹش میوزیم میں اگستس وولسٹن فرینکس سے اپنے خدشات کا اظہار کیا تھا۔ 1880 میں برٹش میوزیم میں منتقلی اگرچہ 1860 کی دہائی میں انڈیا میوزیم کے کچھ مجموعوں کو برٹش میوزیم میں منتقل کرنے کے لیے کئی تجاویز پیش کی گئیں، لیکن انتونیو پنیزی کے حمایت یافتہ اقدامات، انتظامی پیچیدگیوں نے فوری فیصلے کو روک دیا۔ اس کے علاوہ، 1858 سے انڈیا میوزیم کے انچارج جان فوربز واٹسن (1827-1892) تنظیم کو محفوظ رکھنے کے لیے پرعزم تھے اور انہوں نے ایک نئی عمارت اور 'امپیریل میوزیم فار انڈیا اینڈ کالونیوں' کی تشکیل کے لیے بھرپور کوشش کی۔ کئی ناکام تجاویز کے بعد، فائی ہاؤس کی لیز 1869 میں ختم ہو گئی اور انڈیا میوزیم مختصر طور پر نئے بنائے گئے انڈیا آفس میں لائبریری میں دوبارہ شامل ہو گیا۔ وہاں اتنی کم جگہ تھی کہ امراوتی کا مجسمہ لیمبیتھ میں انڈیا آفس اسٹورز کو بھیج دیا گیا۔ انڈیا میوزیم کے کچھ مجموعوں کو آہستہ آہستہ ساؤتھ کینسنگٹن میوزیم (وکٹوریہ اور البرٹ میوزیم کا پیش خیمہ) میں منتقل کر دیا گیا، جہاں وہاں کی کچھ گیلریوں پر تین سالہ لیز لیا گیا تھا۔ یہ اقدام ڈاکٹر جارج برڈ ووڈ کی ساؤتھ کینسنگٹن میں کیوریٹر کے طور پر تقرری کے ساتھ ہوا۔ ہاؤس آف کامنز کے اندر اور باہر مباحثوں کے بعد، سر لوئس مالٹ (1823-1890) نے برڈ ووڈ سے کہا کہ وہ 1879 میں انڈیا میوزیم کو منتشر کرنے کے لیے منصوبے تیار کریں۔ اس کے بعد انڈیا میوزیم کو تحلیل کر دیا گیا اور 1880 میں مجموعوں کی منتقلی عمل میں آئی۔ برٹش میوزیم میں امراوتی کے مجموعے کی نمائش لندن میں مجسمے 1880 میں برٹش میوزیم میں جمع ہونے کے بعد، طویل عرصے تک انہیں میوزیم کی مرکزی سیڑھی پر ترتیب دیا گیا جب تک کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران انہیں محفوظ رکھنے کے لیے نہیں ہٹایا گیا۔ وہ 1950 کی دہائی میں دوبارہ نمودار ہوئے، لیکن اس وقت لندن میں ماحولیاتی حالات کی وجہ سے مجسمے خراب ہو گئے۔ انہیں 1959 میں ایئر کنڈیشنڈ تہہ خانے میں منتقل کر دیا گیا جہاں وہ تیس سال سے زیادہ عرصے تک رہے جب تک کہ ایک خصوصی گیلری تعمیر نہیں کی جا سکی، جو اب تقریبا 70 اشیاء کی نمائش کرتی ہے۔ 1992 میں برٹش میوزیم کی سر جوزف ہوٹنگ گیلری (کمرہ 33) کو مشرقی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے نوادرات کو پیش کرنے کے لیے کھولا گیا۔ اس گیلری (کمرہ 33 اے) سے متصل، امراوتی کلیکشن کو ایک خاص کمرے میں کنٹرول شدہ نمی اور ایئر کنڈیشنگ کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ گیلری میں استوپا ریلنگ کا ایک دوبارہ تعمیر شدہ حصہ اور "ڈھول کے سلیب" کا انتخاب شامل ہے جو کبھی استوپا کے بیرونی حصے کو سجاتے تھے۔ گیلری کو جاپانی اشاعت کے ادارے آساہی شمبن نے اسپانسر کیا تھا جس کے نام پر اس جگہ کا نام رکھا گیا ہے۔ کیٹلاگ اور تحقیق امراوتی مجسمہ سازی کا پہلا تفصیلی مطالعہ جیمز فرگوسن نے 1868 میں شائع کیا تھا۔ ایک صدی سے بھی کم عرصے بعد، اس مجموعہ کا پہلا کیٹلاگ ڈگلس ای بیریٹ نے تیار کیا، جو ایک زمانے میں برٹش میوزیم میں مشرقی نوادرات کے محافظ تھے، اور 1954 میں میوزیم نے اسے شائع کیا۔ اس کے بعد امراوتی: عظیم استوپا سے بدھ مت کا مجسمہ، جو 1992 میں امراوتی مجسمہ کی آساہی شمبن گیلری کے افتتاح کے ساتھ شائع ہوا۔ ابتدائی طباعت شدہ کیٹلاگ کو برٹش میوزیم کے کلیکشنز آن لائن ڈیٹا بیس نے جذب اور پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ جیسے جیسے برٹش میوزیم کا ڈیٹا بیس سامنے آیا، امراوتی اور اجنتا میں ابتدائی بدھ آرٹ کی مجسمہ سازی پر کام پروفیسر ڈاکٹر مونکیا زن کے ذریعے آگے بڑھایا جا رہا تھا۔ دریں اثنا، سائٹ کی تاریخ کے مطالعہ کی قیادت ڈاکٹر جینیفر ہوز نے کی ہے، جنہوں نے اس موضوع پر مضامین لکھے ہیں اور کولن میکنزی کے البم کی آن لائن اشاعت میں شامل رہے ہیں۔ اس جگہ اور اس کی تاریخ کا ایک وسیع مطالعہ اکیرا شمادا نے 2013 میں شائع کیا تھا۔ یہ مونوگراف خود اس جگہ کا تفصیلی ازسر نو جائزہ، برٹش میوزیم اور برٹش لائبریری کے دستاویزات، اور ابتدائی بدھ آرٹ کی تاریخ فراہم کرتا ہے۔ شمادا کی تاریخ نے امراوتی مجسمہ سازی کے مراحل کی تاریخ کی سابقہ کوششوں کو ختم کر دیا ہے اور استوپا کو اس کے وسیع تر ثقافتی اور جسمانی منظر نامے میں رکھا ہے۔ 2014 میں، رابرٹ ایچ این ہو فیملی فاؤنڈیشن نے برٹش میوزیم میں امراوتی: برٹش میوزیم میں سیاق و سباق میں ابتدائی بدھ مت کی یادگار کا فن کے عنوان سے ایک کانفرنس کی حمایت کی۔ امراوتی مجسموں میں باہمی تعاون پر مبنی تحقیق ورلڈ کارپس آف امراوتی اسکلپچر کے ذریعے جاری ہے، یہ پروجیکٹ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے تعاون سے پروفیسر اکیرا شمادا کی ہدایت کاری میں بنایا گیا ہے۔ اس پروجیکٹ کا مقصد "سائٹ کے مجسمے اور دستاویزات تک رسائی کو آسان بنانا، امراوتی کی بین الضابطہ اور بین الاقوامی بحث کی حوصلہ افزائی کرنا اور امراوتی اور بدھ مت کے آثار قدیمہ پر نئی تحقیق اور اشاعت کو فروغ دینا ہے۔" ۔