Tribhuvana Mahadevi I
پرماوشنوی گوسوامی دیوی یا تریبھوون مہادیوی اول (اوڈیا: تریبھوون مہادیوی اول) قدیم اڈیشہ میں بھوماکر خاندان کی پہلی خاتون حکمران اور بادشاہ شانتیکارا اول کی بیوہ تھی جو 843 عیسوی سے 845 عیسوی کے درمیان توشالی یا اتکل کے تخت پر بیٹھی اور اپنے حکمران بیٹے سبھاکر III کی قبل از وقت موت کے بعد 850 عیسوی تک حکومت کی۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ اس نے 863 عیسوی تک حکومت کی ہوگی۔ اپنے پوتے شانتیکارا دوم کے بڑے ہونے اور انتظامیہ چلانے کے اہل ہونے کے بعد اس نے تخت چھوڑ دیا تھا۔ وہ ایک بہت ہی طاقتور خاتون حکمران تھیں اور عرب اور فارسی جغرافیہ دان ابن خرمبہ اور ایکسپلورر احمد ابن Rusta کی طرف سے شاہانہ طاقت اور وقار کے مبصر کے طور پر قابل تعریف ذکر پایا۔ وہ سابقہ تری کلنگا خطے کی بغاوتوں کے ساحلی وسطی حصوں کے جاگیردار بادشاہوں کے باوجود اور اپنے طاقتور والد کی مدد سے اقتدار میں آئی۔ اس نے اپنا موازنہ دیوی کٹیاانی (دیوی شکتی کی ایک شکل) سے کیا جب وہ اپنے ڈھینکنال چارٹر میں مذکور گوھیشورپٹک میں تخت نشین ہوئی۔ انہیں بیتالا دیولا کی تعمیر کا سہرا بھی دیا جاتا ہے جو کہ پرانے بھونیشور میں آج تک کھڑے رہنے والے قدیم ترین مندر ڈھانچوں میں سے ایک ہے اور اوڈیشہ میں کھکارا طرز کے مندر فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے چند ڈھانچوں میں سے ایک ہے۔ ملکہ کی ابتدا اور شخصیت ایک شاہی خاندان کے طور پر تریبھوانا مہادیوی اول کی ابتدا اب بھی مورخین کے درمیان متنازعہ ہے کیونکہ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ وہ میسور کے بادشاہ راجملا اول کی بیٹی تھی جبکہ دیگر مورخین اپنے اس نظریے پر قائم ہیں کہ وہ بھوماکر سلطنت کے جنوبی پڑوسی سے تعلق رکھنے والے ابتدائی مشرقی گنگا کے ایک بادشاہ کی بیٹی تھی۔ ڈھینکنال چارٹر آف کوئین خود اس بارے میں اشارہ دیتا ہے کہ کس طرح کلنگا کے مشرقی گنگا کو پہلے بھوماکر بادشاہ شیوکارا اول نے شکست دی تھی اور پھر اس کی حاکمیت کو قبول کرنے کے بعد اقتدار میں بحال کیا گیا، جس سے دونوں شاہی خاندانوں کے درمیان نیک نیتی کے تعلقات قائم ہوئے جو کہ ازدواجی اتحاد میں ختم ہو سکتے تھے۔ اس کی اولاد شیوکارا سوم نے اپنے نوشتہ جات میں ذکر کیا ہے کہ تربھوون مہادیوی اول تین توانائیوں منتر شکتی (الہی منتر کی طاقت)، پربھو شکتی (روحانیت) اور اتسہ شکتی (توانائی مند) سے بھری ہوئی تھی۔ اسے اپنے والدین کے قدموں میں مراقبہ کرنے والی پترا بھکت (اپنے والدین کی عقیدت مند بچی) کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اس کے ڈھینکنال چارٹر نے اس سے مکمل شاہی لقب منسلک کیا ہے اور بیان کیا ہے کہ ایک شخص کے طور پر اسے دنیا میں ایک اعلی حکمران بننے کے لیے سینکڑوں نیک نشانیوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ وہ ایک عقیدت مند ویشنو تھی جس نے ہری کی پوجا کی اور اس لقب کو پرمویشنوی کے طور پر اختیار کیا۔ تخت پر چڑھائی تریبھوون مہادیوی اول کے جاری کردہ ڈھینکنال چارٹر میں اس کے چڑھائی کو اس طرح بیان کیا گیا ہے کہ "اس کے کمل جیسے پیروں کو بڑے جاگیردار اور جاگیردار بادشاہوں کے تاج اور سر کے ٹکڑوں سے نرمی سے بوسہ دیا جا رہا ہے، اس کے سامنے عقیدت مند وفاداری کے ساتھ جھکنا اور اس کے مرحوم شوہر کا پاؤں کا تخت زیر تسلط بادشاہوں کے ان تاجوں میں ہیروں کی شان و شوکت سے چمکنے لگا۔" اس کے شوہر شانتیکارا اول کے تخت نشین ہونے سے پہلے کے سالوں میں، پال خاندان کے بادشاہ دیوپال نے حکمران بادشاہ شیوکارا دوم کو شکست دی تھی اور اڈیشہ میں بھوماکر حکمرانوں کو زیر کیا تھا۔ اس شکست کے بعد خاندان نے اپنا وقار اور طاقت کھو دی تھی جس کے بعد سلطنت میں افراتفری پھیل گئی۔ بعد میں مرد اہل وارثوں کے طور پر شانتیکار اول اور سبھاکر سوم کی موت نے جاگیردار بادشاہوں کی بغاوت کو جنم دیا۔ بعد کے بھوماکر بادشاہوں کے نوشتہ جات میں کہا گیا ہے کہ بیوہ ملکہ نے پوری سلطنت کی انتظامیہ کا بوجھ سنبھالا اور سیشا کی طرح چمکتی ہوئی پوری زمین کو اپنے ڈھانچے پر پکڑا ہوا تھی۔ ملکہ نے خود اپنے والد کو اس بات کا سہرا دیا ہے کہ وہ بغاوتوں کو دبانے اور سلطنت میں اقتدار اور نظم و ضبط کی بحالی میں اس کی مدد کرنے کے لیے بھوماکر حکومت کو بچانے آئے تھے۔ مملکت کا انتظام اس کی اور اس کی اولاد کی طرف سے جاری کردہ چارٹر کے مطابق اسے سلطنت کی موثر انتظامیہ اور لوگوں کی خوشحالی کو یقینی بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ سبھاکر چہارم کی تالچر پلیٹ میں کہا گیا ہے کہ اس کے دور حکومت میں ملک انتظامیہ میں آگے بڑھا، دشمن تباہ ہو گئے، سلطنت کی شان بیرون ملک پھیل گئی اور لوگ ہم آہنگی سے رہتے تھے۔ اس نے ذمہ دار اور ایماندار شاہی عہدیداروں کی تقرری پر خصوصی توجہ دی اور سلطنت کے جاگیردار اس کی بالادستی کے وفادار رہے۔ اس نے اپنے لوگوں پر مردوکر (ہلکا ٹیکس) لگایا۔ اس کے ڈھینکنال چارٹر میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح بھوماؤں نے اپنے ملک اور دوسروں کو روشن کرنے کے لیے مذہبی کاموں پر اپنی وسیع سلطنت کے خزانوں کو ختم کر دیا، اور مختلف مٹھوں، خانقاہوں اور مندروں کو غیر متزلزل تسلسل میں تعمیر کر کے زمین کو سجایا۔ اس کے دور حکومت میں اور جیسا کہ اس کے دور حکومت میں جاری کردہ اس کی گرانٹ اور چارٹر سے ظاہر ہوتا ہے، اس نے ویشنو مت، شیو مت اور شکتی مت کی سرپرستی کی جبکہ سلطنت میں جین اور بدھ مت کے نظریات کا وجود کسی بھی قسم کے خطرے سے متاثر نہیں ہوا۔ مملکت میں خواتین تعلیم یافتہ تھیں اور زمین کی گرانٹ اور چارٹر جاری کرنے کے لیے خصوصی اختیارات اور انتظامی حقوق استعمال کرنے کے قابل تھیں۔ وہ اندرونی بغاوتوں کو دبانے اور اپنے والد کی مدد سے راشٹرکوٹوں اور پالوں کی دشمن قوتوں کو ملک بدر کرنے میں کامیاب رہی اور مملکت کو کسی بھی بیرونی خطرے سے محفوظ کیا۔ اس نے 3,00,000 مردوں اور عورتوں کی ایک مستقل فوج کی کمان سنبھالی تھی جس کے بارے میں یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ وہ فوجی معاملات میں ملوث تھے۔ اس نے افراتفری اور انتشار کے ایک طویل دور کے بعد ریاست میں استحکام بحال کیا جس سے استحکام، معاشی خوشحالی اور ثقافتی ترقی کا سنہری دور شروع ہوا۔ اس نے دیگر چھ اولاد والی خواتین حکمرانوں کے سلسلے کے لیے ایک مثال کے طور پر کام کیا جنہوں نے وارثوں کی دستیابی کے باوجود اپنے حقوق میں بھوماکر سلطنت میں حکومت کی اور جن میں سے دو نے اس کے شاہی لقب کو تریبھوون مہادیوی کے طور پر بھی اپنایا۔ ۔