Odhavram
اودھورم (4 اکتوبر 1889-13 جنوری 1957) ایک ہندوستانی مذہبی استاد اور موہن داس گاندھی کے پیروکار تھے۔ انہوں نے تعلیم، غریبوں اور دلتوں کے حقوق کے لیے مہم چلائی۔ ابتدائی سالوں میں اودھورم بھارت کے گجرات کے مغربی ساحل پر واقع ایک چھوٹے سے گاؤں جکھاؤ میں پیدا ہوا تھا۔ وہ ایک بھانوشالی خاندان میں 1889 میں اس دن پیدا ہوئے تھے جس دن ہندو کیلنڈر میں ایک مبارک دن "رام نومی" کا تہوار منایا جاتا ہے۔ اس کا نام ادھو رکھا گیا۔ ان کی والدہ کا نام چاگ بائی اور والد کا نام ہیمراج تھا۔ ان کا ایک بڑا بھائی اور دو بہنیں تھیں۔ بچپن میں ادھو کا جھکاؤ روحانیت کی طرف تھا۔ انہیں 5 سال کی عمر سے ہی موسیقی اور بھجنوں کا شوق تھا، اور جب وہ 9 سال کے تھے تو انہوں نے بھگوت گیتا کو اپنے ساتھ اسکول اور کھیل میں لے جانا شروع کر دیا۔ وہ اپنے دوستوں کو گیتا کی ایک سطر سناتے اور بعض اوقات پنڈتوں کے ساتھ اس پر بحث کرتے۔ ادھو کو اپنا پہلا گرو 9 سال کی عمر میں ملا، شاناکرانند کچھ کے مانڈوی ٹکولا سے۔ ادھو نے شنکرانند سے چھ ماہ تک سنسکرت اور ویدوں کی تعلیم حاصل کی، اور آشرم میں جان لیوا حادثے کے بعد، انہیں جکھاؤ واپس کر دیا گیا۔ بعد میں، ادھو بمبئی آیا اور بالآخر بمبئی چھوڑنے سے پہلے 8 سال تک بارنی بیگ مزدور کے طور پر کام کیا، اور اپنی زندگی بنی نوع انسان اور کچھ اور گجرات کی ترقی کے لیے وقف کر دی۔ ایشور آشرم اودھورم کچھ کے وندھے آیا۔ لالرام وندھے کے ایشور آشرم میں مہنت تھے۔ وندھے آشرم ہریہار پرمپرا کی پیروی کرتا ہے۔ ہریہار پرمپرا کا آغاز دیو صاحب نے ہملا، کچھ میں کیا تھا اور چند دہائیوں بعد ان کے شاگرد ایشور رام وندھے میں آباد ہو گئے۔ ایشورم کے بعد لالرام نے آشرم کی دیکھ بھال کی اور لالرام کے بعد اودھورم کو ایشور آشرم کا مہنت قرار دیا گیا۔ کچھ گروکل اودھورم کا ہمیشہ یہ ماننا تھا کہ سماج تعلیم کے بغیر ترقی نہیں کر سکتا۔ اودھورم ممبئی، کلکتہ اور مدھیہ پردیش میں گھر گھر جا کر لوگوں سے کچھ میں پہلا گروکل شروع کرنے کے لیے فنڈز دینے کو کہا۔ جیسے ہی گروکل کی تعمیر شروع ہوئی، اودھورم گھر گھر اور گاؤں گاؤں چل کر تعلیم کی ضرورت کی تبلیغ کرتا رہا۔ کبھی کبھی، اودھورم ایک مزدور کے طور پر کام کرتا تھا، اوپر اینٹیں لے کر، سیمنٹ کا مرکب بناتا تھا، اور کارکنوں کو کھانا اور پانی کھلاتا تھا۔ اودھورم نے ایشورم گروکل میں 330 طلباء کے اپنے پہلے بیچ کا خیرمقدم کیا، جس کا افتتاح 1937 میں وسنت پنچمی کو کیا گیا تھا۔ اودھورم اپنے فیصلوں میں پختہ اور وقف تھا، اور اس لگن نے اس کے گروکل خواب کو سچ کر دیا۔ اب وہ نابینا افراد کو تعلیم دے کر گروکل کی رکاوٹوں کو مزید آگے بڑھانا چاہتے تھے۔ انہوں نے یقین کیا اور تبلیغ کی کہ ہم سب خدا کی اولاد ہیں اور ہم سب معاشرے میں محبت اور احترام کے مستحق ہیں۔ ایک نابینا شخص کے پاس بھیک مانگنے یا خاندان پر انحصار کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہوتا۔ وہ معاشرے میں اندھے لوگوں کو خود انحصاری اور احترام سکھانا چاہتے تھے۔ نابینا افراد کے لیے اسکول 1938 میں شروع ہوا۔ انہوں نے بمبئی سے بریل رسم الخط طلب کیا، اور ان کے پہلے بیچ میں 7 یا 8 طالب علم تھے۔ کتابی علم کے علاوہ وہ انہیں حواس کی ذہانت سکھاتے تھے۔ اس نے ان پر ان کے کانوں، ناک اور انگلیوں کی طاقت کو ظاہر کیا۔ سادھو سیواداس، جنہوں نے نابینا اسکول میں تعلیم حاصل کی، اب بھی کچھ کے وندھے میں واقع ایشور آشرم میں رہتے ہیں۔ اودھورم نے پورے پاٹیدار سماج کو سناتن دھرم میں واپس لانے کے لیے 16 سال تک جدوجہد کی۔ اس جدوجہد میں اودھورم کو تین سے چار جان لیوا حملوں کا سامنا کرنا پڑا لیکن وہ بغیر کھرچے فرار ہو گیا۔ ایک بار، ایک شخص ان کی سادھنا کٹیر (مراقبہ کی جگہ) میں داخل ہوا اور پوائنٹ خالی رینج سے ان پر گولی چلانے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہا۔ ایک بار اس پر 8-10 لوگوں کے ہجوم نے تلواروں سے حملہ کیا، لیکن وہ ناکام ہو گئے۔ اودھورم "احمسا پرمو دھرم" (عدم تشدد، اعلی ترین مذہب) میں یقین رکھتے تھے۔ اپنی پوری زندگی میں انہوں نے کبھی کسی ہتھیار کو ہاتھ نہیں لگایا اور پھر بھی ایمان اور لگن کے اپنے مشن میں کامیاب ہوئے۔ 1940 کا خشک سالی 1940 میں کچھ میں بدترین خشک سالی دیکھی گئی۔ مویشی ہزاروں میں مر رہے تھے۔ اس عرصے میں اودھورم نے اپنی دیگر تمام سرگرمیوں کو ایک طرف رکھ دیا اور اپنی زندگی مصیبت زدہ مویشیوں اور دیہاتیوں کے لیے وقف کر دی۔ اودھورم نے کہا، "ان بے آواز مویشیوں کو بچانا ایک سچے ہندو کی پہلی اور سب سے بڑی ذمہ داری ہے۔ اگر کسی کو اس نیک مقصد کے لیے اپنا سب کچھ اور یہاں تک کہ اپنی جان بھی دینی پڑے تو یہ قابل قدر ہے۔ " ہزاروں کی تعداد میں مویشی وندھے میں بہنے لگے، اور اودھورم نے سب کے لیے کافی خوراک، پانی اور پناہ فراہم کی۔ بعض اوقات انہیں، ان کے شاگردوں اور آشرم کو بھوکا رہنا پڑا، لیکن ہزاروں گایوں اور دیگر مویشیوں کو بچایا گیا۔ بھانوشالی تحریک 1942 میں اودھورم نے بھانوشالی برادری کے لیے ایک تحریک شروع کی۔ بھانوشالی سوریہ ونشی ہیں، لیکن ناخواندگی اور غربت کی وجہ سے انہیں سماج کی طرف سے ہراساں کیا جا رہا تھا۔ اودھورم نے اپنی برادری کے لیے ایک راستہ بنانے اور انہیں معاشرے میں ان کا حقیقی مقام دینے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے دیہاتوں اور شہروں کا سفر کیا، تعلیم کی اہمیت کی تبلیغ کی، اور بالآخر مانڈوی کا پہلا بورڈنگ اسکول قائم کرنے میں کامیاب ہوئے۔ بھانسوہالی ہری داس پردھان جویسر نے اس مقصد کے لیے مطلوبہ فنڈز کا انتظام کرنے کے لیے اپنی تقریبا تمام جائیدادیں اور زندگی کی بچت فروخت کر دی۔ کچھ سال بعد، اودھورم نے بھانوشالی کے لیے گھریلو پناہ گاہ بنانے کے لیے بھی جدوجہد کی جو کام کے لیے کچھ سے بمبئی ہجرت کر گئے تھے، اور بمبئی کے بھانوشالی ہری داس ویلجی جویسر کے فراہم کردہ فنڈز سے۔ بمبئی میں بھانوشالی وادی 1952 میں وجود میں آئی۔ اس دور میں ایک 9 سالہ لڑکی تھی جو اودھورم کے بہت قریب آ گئی تھی۔ اودھورم نے اسے اپنے علم سے نوازا، اور آج وہ بنی نوع انسان کی خدمت کر رہی ہے اور سب کو خوشی کا الہی راستہ دکھا رہی ہے۔ وہ ہریدوار کی پرم پجیہ سنت ماتاجی راما دیوی ہیں۔ گاندھی کے پیروکار 1943 میں اودھورم نے اچھوتوں کو معاشرے کے حصے کے طور پر قبول کرنے کے لیے گاندھی کی تحریک کی حمایت کی۔ اودھورم کی زندگی میں یہ واحد فیصلہ تھا جس نے معاشرے کو اس کے خلاف کر دیا۔ پورے کچھ کے دیہاتیوں نے بغاوت کر دی، لیکن اودھورم اپنے فیصلے پر ثابت قدم رہا۔ کچھ غیر سماجی عناصر نے گاؤں والوں کو بھڑکانا شروع کر دیا، اور لوگوں نے اسے چھوڑنا شروع کر دیا۔ لیکن جیسا کہ ہر رات کا ایک دن ہوتا ہے، ہریجنوں کو معاشرے میں ان کا صحیح مقام ملا، اور اودھورم نے فخر اور وقار کے ساتھ انسانیت کے لیے اپنی جنگ جیت لی۔ اودھورم مہاتما گاندھی پر پختہ یقین رکھتے تھے اور ان کے اعمال کے پیروکار تھے۔ اودھورم نے گاندھی کے سودیشی اپناؤ کے نعرے کو قبول کیا اور اسی دن اسے عملی جامہ پہنایا۔ اس نے چرخے پر اپنے کپڑے خود باندھنا شروع کر دیے اور گروکل کے ہر طالب علم کے لیے سیکھنا اور باندھنا لازمی قرار دے دیا۔ اودھورم کہتے تھے کہ پہلے جو وہ تبلیغ کرتا ہے اس پر عمل کرنا چاہیے۔ 1945 میں مہر علی کی قیادت میں مندرا میں ایک کنونشن بلایا گیا۔ اودھورم کو بھی اس کنونشن میں مدعو کیا گیا تھا۔ جب اودھورم کو کچھ روحانی تقریریں دینے کے لیے مدعو کیا گیا تو اس نے کہا، "میں اس وقت تک امن سے نہیں مر سکتا جب تک کہ میری مادر وطن ان حملہ آوروں سے آزاد نہ ہو جائے۔ اس آزادی کی لڑائی میں پہلے میرا نام لکھیں اور اس کے بعد گروکل کے میرے 330 طلباء لکھیں۔ مجھے اپنی مادر وطن کے لیے اپنی جان قربان کرنے کا اعزاز حاصل ہوگا۔ " 1947 میں، ہندوستان کو آزاد قرار دیا گیا، اور اودھورم نے بنی نوع انسان کی خدمت جاری رکھی۔ بعد کے سالوں میں 1954 میں اودھورم نے وندھے آشرم کو "دیاداس جی" کے حوالے کیا اور اپنی باقی زندگی گنگا میں گزارنے کے لیے ہریدوار پہنچے۔ تاہم، کچھ کچی کو ہریدوار کی گلیوں میں بغیر کسی جگہ کے گھومتے ہوئے دیکھ کر، اس نے لوگوں کے قیام اور اپنے آخری دن پرامن طریقے سے گزارنے کے لیے دھرم شالہ کی ضرورت محسوس کی۔ اس نے فنڈز اور مدد مانگتے ہوئے کئی خطوط لکھے۔ ان کے بہت قریبی پیروکاروں اور ساتھیوں میں، مادھاپر کے منجی جیرام راٹھوڈ تھے، جن کا تعلق کچھ گرجر شتریا سماج سے تھا۔ منجی جیرام نے ہریدوار میں کچی آشرم کی تعمیر کی قیادت کی اور ایک بڑے ذاتی عطیہ سے شروعات کی اور اپنی برادری کے امیر خاندانوں کے ساتھ ساتھ پاٹیدار، بھانوشالی، مستری اور کچھ کی دیگر برادریوں سے رقم جمع کرنے کے لیے پورے ہندوستان میں گھومتے رہے۔ آخر کار 1956 میں ہری دوار میں کچھ لال رامشور آشرم قائم کیا گیا۔ پجیہ جشودا ماں نے مدد کا ہاتھ دیا اور آشرم قائم کرنے کے لیے دن رات محنت کی۔ ہریدوار میں، اودھورم کو ایک مقدس روح ملی جو اس کے جانے کے بعد بنی نوع انسان کی خدمت کے اس کے راستے پر چلے گی۔ اس کا نام والجی تھا۔ والجی نے اس سے دکشا لے لی اور والداس بن گیا۔ والداس نے بنی نوع انسان کی خدمت شروع کی اور اودھورم کے بتائے ہوئے راستے پر چل پڑے۔ اودھورم وندھے واپس آئے اور 13 جنوری 1957 کو انتقال کر گئے۔ ۔