Sohawa Tehsil
سوہوا ضلع جہلم کا ایک انتظامی ذیلی ڈویژن (تحصیل) ہے، جو پاکستان کے صوبہ پنجاب میں واقع ہے، جو ضلع کے شمال مغربی حصے میں واقع ہے۔ سوہوا کی ایک علامت گرینڈ ٹرنک روڈ پر 'تارکی' کے نام سے ٹول پلازہ ہے۔ سوہوا کا مرکزی بازار قریبی دیہاتوں کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ یونین کونسلوں کی سوہوا تحصیل کو 9 یونین کونسلوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ادرانہ، ڈومیلی، جاجیال، کوہالی، لہری، ناگیال، پیل بنے خان، پھولری سیدان، پنڈ متے خان اور سوہوا۔ تاریخ سوہوا نام کی صفت ثابت نہیں ہوئی ہے ؛ پھر بھی لوک صفتوں کے مطابق، اصل نام سو آوا تھا جس کا مطلب ہے 'کمہاروں کی 100 باڑ'۔ اصل میں خوراکا کے قریب ایک چھوٹا سا گاؤں، سوہوا کئی سالوں کی انسانی آباد کاری کے بعد خوراکا میں ضم ہو گیا۔ اصل گاؤں مرکزی قصبے (خوراکا) کا حصہ ہے اور اسے "وارڈ #1" یا پرانا سوہوا (لفظی طور پر "پرانا سوہوا") کہا جاتا ہے۔ آبادی سب سے مشہور گاؤں کوٹ دھامیاک (دھامیوں کا قلعہ) ہے، جو سلطان راجہ دھامی خان کے زمانے سے موجود ہے۔ یہ اس وقت کا قلعہ تھا جب محمد گوری نے 12 ویں صدی میں اس علاقے کو فتح کیا تھا، ساتھ ہی یہ وہ جگہ بھی تھی جہاں شہاب الدین گوری کو کھوکھروں نے قتل کیا تھا۔ بشینڈور نامی گاؤں جسے میاں محمد نواز شریف نے چیئرمین مجلس قدریہ دیوان حزری صاحبزاد پیر سید دلدار علی شاہ (دیوان حزری کے مزار کے محافظ) کی درخواست پر دیوان حزری میں تبدیل کر دیا تھا، سوہوا سے تقریبا 5 میل کے فاصلے پر واقع ہے۔ بشنڈور کا نام مغل گورنر بشن سنگھ کے نام پر رکھا گیا تھا جس نے اس علاقے پر حکومت کی تھی اور وہ راجہ رام سنگھ کا پوتا تھا جو 1688 سے 1699 تک امبر کا حکمران اور کچواہا راجپوت قبیلے کا سربراہ تھا۔ بشنڈور گاؤں کا نام عظیم سنت دیوان حجوری کے نام پر رکھا گیا ہے۔ آج گاؤں میں ایک بڑا بازار ہے جہاں زیادہ تر برادری اپنی خریداری کرتی ہے۔ دیوان ہزوری تقسیم سے پہلے سوہوا کی سب سے بڑی خوراک کی منڈی تھی۔ دیوان ہزارہ میں ولی حاجی حافظ سید محمد عبداللہ کی پیدائش کے لیے ایک سالانہ مذہبی تقریب ہوتی ہے، جسے عام طور پر دیوان ہزارہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ گاؤں کے وسط میں ایک دربار اور ایک مسجد ہے، جہاں لوگ ہر جمعرات کو آتے ہیں اور اپنے احترام کا اظہار کرتے ہیں۔ دیوان ہجوری تعلیمی کمپلیکس بھی دیوان ہجوری میں دیکھنے کے لیے ایک جگہ ہے۔ سورگدھن گاؤں بھی سوہوا تحصیل کا ایک مشہور مقام ہے۔ پاکستان کی 2017 کی مردم شماری کے مطابق، سب سے زیادہ بولی جانے والی پہلی زبانیں پوتھوری (98 ٪)، اردو (1.9 ٪) اور پشتون (0.1 ٪) ہیں۔ اگرچہ زیادہ تر پوتھوری بولی جاتی ہے، لیکن اردو عام طور پر زیادہ تر آبادی سمجھتی ہے۔ پاکستان کی 2017 کی مردم شماری کے مطابق، تحصیل سوہوا میں سب سے زیادہ پیروی کیا جانے والا مذہب اسلام ہے جس کے بعد آبادی کا 100% ہے۔ صحت کی سہولیات تحصیل ہیڈکوارٹر ہسپتال (ٹی ایچ کیو) سوہوا سوہوا اور آس پاس کے دیہی علاقوں کے لوگوں کے لیے حکومت پاکستان کی طرف سے تیار کیا گیا ہے جو صرف بنیادی صحت کی سہولیات فراہم کرتا ہے۔ ہسپتال میں فی الحال 40 بستر ہیں، 20 خواتین کے لیے اور 20 مرد مریضوں کے لیے۔ درج ذیل سہولیات دستیاب ہیں: ہنگامی خدمات، 4 بستروں والے لیبر روم کی خدمات، آپریشن تھیٹر کی سہولیات، ڈینٹل سرجری، ایمبولینس خدمات، انڈور سروسز لیب، ایکس رے، الٹراسونگرافی کی سہولیات، ای سی جی کی سہولیات، بلڈ بینک، 24 گھنٹے چوبیس گھنٹے اور او پی ڈی علاج، اور روک تھام اور بحالی کی خدمات۔ ماہرین کی درج ذیل آسامیاں اب بھی خالی ہیں: میڈیکل اسپیشلسٹ، چائلڈ اسپیشلسٹ، گائناکولوجسٹ، اپتھلمولوجسٹ، ای این ٹی اسپیشلسٹ، پیتھولوجسٹ، اور ریڈیولوجسٹ۔ یہ ہسپتال ایم سی ایچ اور زچگی کے لیے مفت سہولیات فراہم کرتا ہے۔ اس وقت تین خواتین ڈاکٹر ہیں جو چوبیس گھنٹے دیکھ بھال فراہم کرتی ہیں۔ ڈومیلی میں ایک دیہی صحت کا مرکز بھی ہے، جس میں اضافی صحت کی خدمات فراہم کرنے کے لیے 12 بنیادی صحت کے یونٹ (ادرانہ، جندالا، ناگیال، گرہ اتم سنگھ، کوہالی، پھولرے سیدان، سورگدھن، دیوان ای ہزوری، پیل مرزا، کرونتا، پنچور، اور بنتھ)، تین سرکاری دیہی ڈسپنسریاں (لہری، گدر، اور بارگاوا)، اور چار دیہی ڈسپنسریاں (ڈائل، ہیل، پری دروئیزا اور دھیری بکرالا) شامل ہیں۔ بڑے قبائل اور قبیلے ضلع کے بڑے قبائل اور قبیلے درج ذیل ہیں: گکھر یا کیانی-سکندرال، بھوگیال، اور دیگر ذیلی گھرانے۔ سلطانوں کی اولاد جنہوں نے مغل بادشاہوں کے ساتھ اتحاد میں گجرات کی سرحدوں سے جنوب میں پوٹوہار کے علاقے، مغرب میں راول پنڈی اور شمال میں آزاد کشمیر پر حکومت کی۔ پنجاب پر سکھوں کے حملے کے دوران ان پر قابو پایا گیا جہاں سکھ بہتر طور پر لیس تھے اور بہت بڑی فوج میں تھے۔ فی الحال، زیادہ تر لوگ ایک نرم 'ساہو' طرز زندگی کی نشاندہی کرنے کے لیے 'راجہ' کا لقب استعمال کرتے ہیں اور یہ ایک رجحان تھا جو ممکنہ طور پر برطانوی حکمرانی کے تحت استعمال ہونے والا عمومی طریقہ تھا۔ ملک (گیریژن سربراہ) اس قبیلے کے زیادہ تر مردوں کے لیے اصل لقب کے قریب ہوگا، جبکہ سلطان قبائلی سربراہ کے لیے مخصوص ہوگا۔ راجپوت-اکرا، بنگیل، بھٹی، چوہان، دھمیال، جنجوعہ، منہاس اور پنوار-بدھل چودھری (جاٹ)-ڈھلن، ناگیل، بنگیل (زیادہ تر اقلیتوں سے تعلق رکھتے ہیں)، ہریار، جندریال، کاموال، وارائچ، کلیال، کنیاال، کھٹرمل، مکوال، متھیال، سومرو، تارار کشمیری مغل سید (بخاری، کاظمی) شیخ کھوکھر اوپر درج کردہ بہت سے قبائل 1881 کی برٹش انڈیا مردم شماری میں پیش کیے گئے ہیں، جیسا کہ راجہ اور جاٹ دونوں قبیلے۔ اس لیے آبادی دونوں قبیلوں میں منقسم ہے۔ عام طور پر 'الس' راجپوت قبیلوں کی شاخیں ہوتی ہیں۔ راجا کا لقب پوٹوہار کے علاقے میں ایک فرد۔ "اپنے آپ کو پہلے راجپوت اور پھر گکھڑ یا جنجوعہ یا ایوان کے طور پر نہیں دیکھتا، بلکہ پہلے ان قبائل میں سے کسی ایک کے رکن کے طور پر، اور پھر ساہو یا راجپوت کے طور پر دیکھتا ہے، جو اسے ایک مخصوص سماجی مقام کا حقدار بناتا ہے۔" 18 ویں سے 20 ویں صدی تک، 'ساہو' اصطلاح اشرافیہ کے پس منظر سے تعلق رکھنے والے ان خاندانوں کا مترادف بن گئی اور اس کا مطلب "بازوں، گھوڑوں اور نوکروں کا نرم طرز زندگی" تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ مقامی آبادی نے 'ساہو' اور 'غیر ساہو' خاندانوں کے درمیان فرق کرنے کے لیے دو وسیع درجہ بندی کا استعمال کیا تھا، جیسے کہ "گکر، جنجو، اون وغیرہ جیسے اہم قبائل" ساہو "ہیں، حالانکہ ضروری نہیں کہ تمام راجپوت ہوں۔ "ساہو"، تاہم عام طور پر خود کو راجپوت کہے گا، جبکہ زمیندار کو جاٹ کہا جاتا ہے۔ ۔