Kaarkaathaar
کارکاتھار ہندوستانی ریاست تامل ناڈو میں ایک ہندو ذات ہے۔ کارکاتھار، ('بارش'، اور، تمل میں 'محافظ')، جس کا مطلب ہے 'بارش کا محافظ'۔ تاریخ سنگم دور کے فورا بعد کے سالوں میں (تیسری سے چھٹی صدی عیسوی تک)، تامل سرزمین پر کالابھراس نامی خاندان کی حکومت تھی۔ اسکالر اور مورخ ایم راگھو آئینگر نے کالابھراس کی شناخت ویللر کے کلاپلر حصے سے کی ہے اور بادشاہ اچیوتا وکرانت کا موازنہ میکاندر کے والد اچیوتا کلاپال سے کیا ہے جو کاروکاتھار برادری سے تعلق رکھتے تھے۔ بدھ دت، پالی مصنف جو چول سلطنت میں رہے اور بدھ مت کے دستورالعمل کے مصنف تھے، اپنے سرپرست اچیوتا وکرانت کا حوالہ دیتے ہیں جو اس وقت (پانچویں صدی عیسوی) چول سلطنت پر کالمبا-کولا نندنے کے نام سے حکومت کر رہے تھے جس کا مطلب کالمبا خاندان کا پسندیدہ ہے۔ پالی زبان میں جیسا کہ تمل میں، لفظ کلمبا یا کلمبم (تمل میں) کا مطلب ہے کدمبا کا درخت، مقدس ٹوٹیمک علامت جو تمل دیوتا مروگن سے وابستہ ہے۔ روایت کے مطابق، کرکاتھار گنگا کے میدانی علاقوں سے ہجرت کر کے آئے اور وقت کے ساتھ موجودہ تمل ناڈو کے پورے بڑے علاقے میں پھیل گئے۔ ستکموں کے مطابق، پانڈیا ملک کو ان لوگوں نے چول ملک میں رہنے کے بعد آباد کیا تھا۔ مورخ برٹن اسٹین کے مطابق، یہ نظریہ خالصتا افسانوی ہے۔ مورخ اوشا آر وجی لکشمی نے مشاہدہ کیا ہے کہ کرمنڈل ستکم کی آیت 34 گنگاؤں کی ابتدا کو جنوبی کرناٹک کے کرکاتھا ویلالوں کی ابتدا سے جوڑتی ہے، جیسا کہ درج ذیل ہے: بھوپالر، دھنپالر اور گوپالر نام ویشیاؤں کے تین ذیلی ڈویژنوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ ہر پیشہ ورانہ ذیلی گروپ سے وابستہ الفاظ کے عناصر سے اخذ ہوتے ہیں۔ کاشتکاروں کے لیے، استعمال کیا جاتا ہے۔ اس سے مراد زمین ہے، جیسا کہ ہندو دیوی جو زمین کی نمائندگی کرتی ہے، بھومی، ()۔ تاجروں کے لیے، دولت یا مادی اشیا (سنسکرت: دولت، 'دولت') کی نشاندہی کرتا ہے اور مویشی پالنے والوں کے لیے، گائے کی نشاندہی کرنے والا عنصر (، 'گائے، گھریلو مویشی') استعمال کیا جاتا ہے۔ ماہر بشریات نکولس بی ڈرکس کے مطابق، ابتدائی چول دور تک پڈوکوٹائی کا علاقہ بہت کم آباد تھا۔ لیکن چول دور کے آغاز کے ساتھ، بڑھتی ہوئی زرعی آباد کاری، دیہاتوں، اداروں کی ترقی، مندروں کی تعمیر اور توسیع کے مضبوط ثبوت موجود ہیں۔ ٹیک کٹور مخطوطات کے مطابق، کرکاتھار کو ابتدائی طور پر کناتار اور کوناتار میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں سے ہر ایک میں بہت سے غیر شادی شدہ ذیلی حصے تھے۔ کونادو یا بادشاہ کی سرزمین (چول ملک) زیادہ تر دریائے ویلر کے شمال کے علاقوں پر مشتمل تھی سوائے ریاست کے مغربی حصے کے جہاں اس میں دریا کے جنوب کے کچھ علاقے بھی شامل تھے۔ کناڈو، جس کا لفظی معنی جنگلات کی سرزمین ہے، پانڈیا ملک میں شامل تھا۔ اس مخطوطے میں ابتدائی سنہری دور کے بعد زمین، دریائے ویلر کے پانی کے حقوق، مندروں وغیرہ جیسے مختلف مسائل پر دونوں شاخوں کے درمیان لڑائی کی وجہ سے کرکتھر کی حیثیت میں کمی کو بیان کیا گیا ہے۔ اور اس کے بعد اس خطے میں ماراوروں کی آباد کاری اور غلبہ جو ابتدائی طور پر دونوں شاخوں کے ذریعہ رام ناد سے درآمد کیے گئے تھے۔ خطے میں ہر ماراور برادری کے پاس موجود تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ آخر میں کناٹو ویللر فاتح رہے۔ مورخ اروکیاسوامی کے مطابق، کوڈمبلور کے اروکویل جو ابتدائی دور سے چولوں کے اہم اتحادی تھے، سبھی ویلالار تھے۔ ڈرکس کے مطابق، مقامی ذرائع جیسے کھجور کے پتوں کے نسخے، تانبے کی پلیٹ کے نوشتہ جات اور بہت سی اصل کہانیاں بھی اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ سرداروں کے اروکویل خاندان اور کرکتھر ویللر برادری کے درمیان تعلق تھا اور ان کا کہنا ہے کہ اروکویل کے عنوانات جیسے کہ ویلار جیسے کہ مدورانتاکا اروکویلار، شمبیان اروکویلار وغیرہ۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ اروکویل واقعی ویللر تھے۔ اسٹین اروکی سوامی کے اس دعوے سے اختلاف کرتا ہے کہ اروکویل ویللر تھے۔ شیو مت گننا سمبندھار کے بانیوں کے طور پر، شیو مت دھرم پورم ادھینم کے بانی جو تاریخی طور پر تھروورور میں تھیاگراج مندر جیسے مندروں کا انتظام کرتے تھے، اسی برادری سے تعلق رکھتے تھے۔ کرکاتھار آبادی کے تقسیم شدہ علاقوں میں شامل ہیں: تنجاور۔ کمباکونم، اریالور، تھروپانندل، ناگاپٹنم، تھروورور، مایاورم، تریچی، چدمبرم، پڈوکوٹائی، ترونیل ویلی، کڈلور، ویلوپورم اضلاع۔ سیلم ضلع کے اتور اور اوملور تعلقہ۔ اچیوتا کلاپالار کے بیٹے اور شیویت صحیفہ شیوگننا بودھم کے مصنف، قابل ذکر افراد میکانڈا دیوار کا تعلق اسی برادری سے تھا۔ ۔