Kutayuddha
کوٹا یدھ یا کوٹا یدھ (سنسکرت: آئی ایس او:، کوٹا یدھ بھی لکھا جاتا ہے) ایک سنسکرت لفظ ہے جو دو جڑوں سے بنا ہے: کوٹا () عام طور پر بری باصلاحیت، منحرف، منحرف، غیر منصفانہ یا ناراستی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور یدھ () جس کا مطلب جنگ ہے۔ اگرچہ کوئی صحیح انگریزی ترجمہ نہیں ہے، لیکن کٹائدھ کو دھرم یدھ (تصور دھرم سے) کے برعکس بیان کیا گیا ہے، جس کی وضاحت اخلاقی، راستباز یا محض جنگ اور جنگ کے طور پر کی گئی ہے۔ اخلاقیات کو جنگ سے باہر نکالیں، اور آپ کے پاس حقیقی جنگ ہے، ایک کٹائدھ۔ اسے ستریودھ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مہابھارت کو ایک جنگ سمجھا جاتا ہے جو ایک دھرم یدھ تھا ؛ تاہم یہ جنگ خود کٹائدھ اور دھرم یدھ دونوں کے طریقوں پر مشتمل ہے۔ قدیم ہندوستانی مقالہ ارتھ شاستر (تیسری صدی قبل مسیح)، جس کا سہرا کوتلیا کو جاتا ہے، دھوکہ دہی جیسے کٹائدھ کے طریقوں کو کافی جگہ دیتا ہے۔ ہندو فلسفے میں دھرم یدھ حکمرانی کرتا ہے اور حتمی فاتح ہے ؛ تاہم عملی طور پر کٹائدھ ضروری معیار یا طرز زندگی اور جنگ ہے۔ کوٹا یدھ اور دھرم یدھ کا تضاد اسی طرح ہے جس کی وضاحت مکیاولی نے دی پرنس (1532) میں کرنے کی کوشش کی ہے۔ رومن سلطنت کی تاریخ کے بارے میں ٹیسیٹس کی کتاب میں مذکور دھوکہ دہی بھی کوتلیہ کے کٹائدھ کے تصورات سے مماثلت رکھتی ہے۔ کٹائدھ کو جارحانہ تصور کے برخلاف دفاعی تصور کہا گیا ہے۔ کٹوئدھ کا ایک ہلکا ورژن 900 عیسوی کے آس پاس ابھرا۔ ایک اور قدیم ہندوستانی مقالہ نتیسارا نے بائنری کو متوازن کرنے کی کوشش کی۔ کٹوئدھ پنچتنتر اور ہتوپدیش میں بھی اپنا راستہ تلاش کرتا ہے۔ شکرا نیتی کا کہنا ہے کہ اگر کوئی حکمران کسی بھی قسم کی جنگ میں ملوث ہونے کے لیے بہت کمزور ہے جس میں پیچھے سے حملہ بھی شامل ہے، تو پھر حکمران کو گوریلا جنگ کا استعمال کرنا چاہیے۔ کٹائدھ اس کے برعکس ہے جس کا ترجمہ "روشن یا کھلی جنگ" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ کٹائدھ کی ایک قسم ہے جو نتیجہ کے لحاظ سے زیادہ مہلک اور غیر اخلاقی ہے۔ دشمن کے قائدین کو ہٹانے کے لیے دھوکہ دہی یا زہر جیسی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے تسنمدندینا، تشنیم یدھ (خاموش جنگ) تک پھیلا ہوا ہے۔ کٹائدھ کے اجزاء میں دوائی دھبھو (دوہری پالیسی رکھنے والا)، دوائی دھبھوتا (دوسرے پر حملہ کرنے کے لیے دشمن کے ساتھ معاہدہ کرنا)، جب تیسرے فریق کالاہ (زندگی یا موت کی جدوجہد) میں لڑ رہے ہوں تو صبر کرنا، تیسرے فریق کے درمیان دشمنی کو فروغ دینا اور کسی تیسرے فریق پر حملہ کرنا جو قیادت کے مسائل کا سامنا کر رہا ہو۔ کٹائدھ کے کچھ حامیوں میں غیر جنگجوؤں پر حملہ کرنا شامل ہے۔ ۔