Sikligar
سکلیگر (جسے موئل بھی کہا جاتا ہے) ایک کمیونٹی ہے جو ہندوستانی ریاستوں گجرات، ہریانہ، راجستھان اور پنجاب میں پائی جاتی ہے۔ روایت کے مطابق سکلیگر لوگ ہتھیار بنانے اور پالش کرنے کے ہنر میں مہارت رکھتے تھے۔ وہ عام طور پر گجرات، تلنگانہ اور آندھرا پردیش میں ہندو ہیں ؛ پنجاب میں سکھ ؛ اور ہریانہ میں یا تو ہندو اور سکھ ہیں۔ عربی لفظ سیکل کا مطلب پالش کرنے والا ہے، اور سکلیگر وہ لوگ ہیں جن پر ہتھیار بنانے اور برقرار رکھنے کا موروثی فرض تھا۔ برطانوی راج کے بہت سے منتظمین، جیسے ایچ۔ اے۔ روز، ڈینزل ایبٹسن اور ولیم کروک نے ایسی کتابیں لکھیں جن میں لوہر کے طور پر لوہے برادریوں کا حوالہ دیا گیا تھا، حالانکہ حقیقت میں یہ اصطلاح لوگوں کے ایک مخصوص گروہ سے مراد ہے اور قابل تبادلہ نہیں ہے۔ وہ کبھی لوہر تھے اور اس طرح لوہر تھے لیکن لوہر برادری سے الگ ہو گئے اور ماہر بلیڈ اسمتھ بن گئے۔ وہ ایک خانہ بدوش برادری ہیں، جن کے اکثر قصبوں اور شہروں کے کنارے کیمپ ہوتے ہیں۔ سکلیگر دعوی کرتے ہیں کہ وہ راجپوت تھے جو اسلامی حملہ آور فوجوں سے بھاگ گئے اور بعد میں اپنے دشمنوں سے بھیس بدلنے کے لیے ہتھیار پالش کرنے والے بن گئے۔ ان کا آبائی گھر کنوج شہر کہا جاتا ہے، لیکن وہ گجراتی بولتے ہیں۔ یہ برادری سختی سے ازدواجی ہے اور مساوی حیثیت کے ساتھ بارہ قبیلوں میں تقسیم ہے۔ یہ کانتھی والا بھنڈ، مول بھنڈ، گاندھی والا بھنڈ، جمار والا، جلپتیا، پاتھلرڈے، جونی، مٹ اور بردیکا قبیلے ہیں۔ ان کی روایات کے مطابق، ہندو دیوتا رام کے دور میں جسے ہریانہ کہا جاتا ہے، ایک قبیلہ تھا جسے چکریلی کہا جاتا تھا۔ چکریلی تلواروں اور ڈھالوں کے روایتی بنانے والے تھے۔ چکریلی راجستھان کے چتور میں رہتے تھے۔ ان کے آباؤ اجداد حملہ آوروں کے سامنے اپنے آبائی شہر سے بھاگ گئے، اور قدیم زمانے میں ہریانہ سکلیگر کے آباؤ اجداد اس علاقے میں منتقل ہو گئے۔ دیگر روایات سے متعلق ہے کہ یہ برادری راجپوت نسل کی ہے۔ ان کہانیوں کے مطابق، وہ پرتھوی راج چوہان کی فوج میں راجپوت سپاہی تھے، اور محمد گوری کے ہاتھوں اس کی شکست کے بعد کمہار بن گئے۔ پنجاب میں، سکلیگر راجستھان سے ہجرت کرنے کا دعوی کرتے ہیں، جہاں وہ تلواریں بناتے تھے۔ پنجاب میں آباد ہونے کے بعد یہ برادری سکھ مذہب میں تبدیل ہو گئی، اور اب پورے علاقے میں، خاص طور پر بھٹنڈا اور لدھیانہ کے اضلاع میں پائی جاتی ہے۔ سکلیگر اب کئی قبیلوں میں منقسم ہیں، جن میں سب سے اہم موئل، ٹینک، جونی، ڈانگی، بھونڈ، بھوری، کھیچی، تھیلی پتھیا، دودانی، گھر چارے ٹینک، کلیانی اور چوری تی بیوری ہیں۔ موجودہ حالات گجرات کے ہندو سکلیگر چاقو، قینچی، گھریلو سامان اور زرعی آلات کو تیز کرنے کا اپنا روایتی پیشہ جاری رکھے ہوئے ہیں۔ معاشی طور پر، وہ انتہائی پسماندہ ہیں، جہاں چائلڈ لیبر کے معاملات موجود ہیں۔ ہریانہ میں سکلیگر اب دو گروہوں میں بٹے ہوئے ہیں، ہندو سکلیگر اور سکھ سکلیگر۔ مذاہب میں فرق کا مطلب یہ ہے کہ دونوں گروہ الگ الگ برادریاں ہیں، جن میں کوئی باہمی شادی نہیں ہے۔ دونوں ہریانوی بولی بولتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر حصار، جند، روہتک، سرسا اور موہندر گڑھ کے اضلاع میں پائے جاتے ہیں۔ قصبوں اور دیہاتوں کے مضافات میں بستیوں میں آباد، اکثر جھاڑی دار جھونپڑیوں میں رہتے ہوئے، وہ مزید 84 قبیلوں میں تقسیم ہیں، جنہیں گوتر کہا جاتا ہے۔ اہم ہیں چوہان، نربن، تونک، کالیلوت، موہل، جون، ڈوگولی کے، موئل، پاڈیار، کھانکھرا، بھاٹی، دھارے، کھیچی، گہلوت، بڈکے، ڈانگی، جسپال، پٹوا، سولنکی، متلانا، ڈاگر اور بنواری۔ ان کا بنیادی پیشہ دھات کو جلانا ہے۔ وہ کوڑے، درانتی، چھلنی اور لوہے کی ٹوکری جیسے آلات کی تیاری میں شامل ہیں۔ ایک چھوٹی سی تعداد اب کسان ہیں، جو مرغی اور مویشی پالتے ہیں۔ پنجاب میں سکلیگر اب بھی تلواروں، چاقوؤں، کھجروں اور بالٹیوں کی تیاری میں مصروف ہیں، اور یہ آلات براہ راست گاؤں والوں کو فروخت کرتے ہیں۔ سکھ سکلیگر سختی سے اینڈوگیمس ہوتے ہیں، اور قبیلے سے باہر شادی کرتے ہیں۔ ان کے رواج پنجاب کی دیگر سکھ برادریوں سے ملتے جلتے ہیں۔ وہ پنجابی بولتے ہیں، زیادہ تر ہندی سمجھتے ہیں۔ ۔