Raja (festival)
راجہ پربا (،)، جسے متھنا سنکرانتی بھی کہا جاتا ہے، اوڈیشہ، ہندوستان میں منایا جانے والا تین روزہ عورت کا تہوار ہے۔ تہوار کا دوسرا دن متھونا کے شمسی مہینے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، جس سے بارش کا موسم شروع ہوتا ہے۔ افسانہ یہ مانا جاتا ہے کہ ماں دیوی زمین یا بھگوان وشنو کی الہی بیوی کو پہلے تین دنوں کے دوران ماہواری آتی ہے۔ چوتھے دن کو واسومتی سننا، یا بھودیوی کا رسمی غسل کہا جاتا ہے۔ راجا کی اصطلاح سنسکرت کے لفظ 'راجاس' سے آئی ہے جس کا مطلب ہے ماہواری اور جب عورت کو ماہواری آتی ہے تو اسے 'راجاس والا' یا ماہواری والی عورت کہا جاتا ہے، اور قرون وسطی کے زمانے میں یہ تہوار بھگوان جگن ناتھ کی بیوی بھو دیوی کی پوجا کے موقع پر زرعی تعطیل کے طور پر زیادہ مقبول ہوا۔ بھگوان جگن ناتھ کے ساتھ پوری مندر میں بھودیوی کی چاندی کی مورتی اب بھی پائی جاتی ہے۔ راجپربا یہ جون کے وسط میں آتا ہے، پہلے دن کو پہہیلی راجہ کہا جاتا ہے، دوسرا دن متھنا سنکرانتی ہے، تیسرا دن بھودااہا یا بسی راجہ ہے۔ آخری چوتھے دن کو بسومتی سننا کہا جاتا ہے، جس میں خواتین بھومی کی علامت کے طور پر پیسنے والے پتھر کو ہلدی کے پیسٹ سے نہاتی ہیں اور پھول، سندور وغیرہ سے پوجا کرتی ہیں۔ ماں بھومی کو ہر قسم کے موسمی پھل پیش کیے جاتے ہیں۔ پہلے دن سے پہلے کے دن کو سجاباجا یا تیاری کا دن کہا جاتا ہے جس کے دوران گھر، باورچی خانے بشمول پیسنے والے پتھروں کو صاف کیا جاتا ہے، مصالحے تین دن تک پیس لیے جاتے ہیں۔ ان تین دنوں کے دوران خواتین اور لڑکیاں کام سے آرام کرتی ہیں اور نئی ساڑی، الاٹا اور زیورات پہنتی ہیں۔ یہ امبوباچی میلے سے ملتا جلتا ہے۔ اوڈیشہ کے متعدد تہواروں میں سب سے زیادہ مقبول، راجہ لگاتار تین دن منایا جاتا ہے۔ جس طرح زمین آنے والی بارش سے اپنی پیاس بجھانے کے لیے خود کو تیار کرتی ہے اسی طرح خاندان کی غیر شادی شدہ لڑکیوں کو اس تہوار کے ذریعے آنے والی شادی کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ وہ ان تین دنوں کو خوشی کے تہوار میں گزارتے ہیں اور صرف بغیر پکا ہوا اور غذائیت بخش کھانا خاص طور پر پوڈاپتھا کھانے، نہانے یا نمک نہ لینے، ننگے پاؤں نہ چلنے اور مستقبل میں صحت مند بچوں کو جنم دینے کا عہد کرنے جیسے رواج کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ راجا کی خوشیوں کی سب سے زیادہ روشن اور خوشگوار یادیں برگد کے بڑے درختوں پر رسی کے جھولے اور گیتوں والے لوک گیت ہیں جو ماحول سے لطف اندوز ہونے والی نبل خوبصورتی سے سنتے ہیں۔ مانسون کی آمد کو منانے کے لیے، گاؤں والوں کے ذریعے تین دن کے لیے خوشی کے تہوار کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ پوری ریاست میں منایا جاتا ہے لیکن یہ پورے اڈیشہ میں زیادہ جوش و خروش سے منایا جاتا ہے لیکن ساحلی اضلاع میں بہت جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ پہلے دن کو "پہل راجہ" کہا جاتا ہے، دوسرا "راجہ سنکرانتی" اور تیسرا "بھومی دہنا یا بسی راجہ" ہے۔ عام عقیدے کے مطابق خواتین کو ماہواری آتی ہے، جو کہ زرخیزی کی علامت ہے، اسی طرح مدر ارتھ کو بھی ماہواری آتی ہے۔ اس لیے تہوار کے تینوں دنوں کو مادر زمین کا ماہواری کا دور مانا جاتا ہے۔ تہوار کے دوران تمام زرعی سرگرمیاں معطل رہتی ہیں۔ ماہواری کے دنوں میں زمین کے تئیں احترام کی علامت کے طور پر، ان دنوں میں تمام زرعی کام رک جاتے ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ غیر شادی شدہ لڑکیوں، ممکنہ ماؤں کا تہوار ہے۔ وہ سب ماہواری والی عورت کے لیے مقرر کردہ پابندیوں پر عمل کرتے ہیں۔ پہلے ہی دن، وہ طلوع آفتاب سے پہلے اٹھتے ہیں، اپنے بال بناتے ہیں، اپنے جسموں کو ہلدی کے پیسٹ اور تیل سے مسح کرتے ہیں اور پھر دریا یا ٹینک میں پاک غسل کرتے ہیں۔ خاص طور پر، باقی دو دن نہانا ممنوع ہے۔ وہ ننگے پاؤں نہیں چلتے، زمین کو کھرچتے نہیں، پیستے نہیں، کچھ بھی نہیں پھاڑتے، کاٹتے نہیں اور کھانا نہیں بناتے۔ لگاتار تینوں دنوں کے دوران، وہ بہترین لباس اور سجاوٹ میں نظر آتے ہیں، دوستوں اور رشتہ داروں کے گھروں میں کیک اور بھرپور کھانا کھاتے ہیں، طویل خوشگوار اوقات گزارتے ہیں، بہتر جھولوں پر اوپر نیچے چلتے ہیں، اپنے خوشگوار گانوں سے گاؤں کے آسمان کو موڑتے ہیں۔ جھولے مختلف اقسام کے ہوتے ہیں، جیسے 'رام ڈولی'، 'چرکی ڈولی'، 'پاٹا ڈولی'، 'ڈانڈی ڈولی' وغیرہ۔ خاص طور پر تہوار کے لیے بنائے گئے گانے محبت، پیار، احترام، سماجی رویے اور سماجی نظام کی ہر اس چیز کی بات کرتے ہیں جو گلوکاروں کے ذہنوں میں آتی ہے۔ گمنام اور کمپوزڈ ایکسٹیمپور کے ذریعے، ان میں سے زیادہ تر گانوں نے، لغت اور جذبات کی سراسر خوبصورتی کے ذریعے، مستقل مزاجی حاصل کی ہے اور اوڈیشہ کی لوک شاعری کا بنیادی مرکز بن گیا ہے۔ جب کہ لڑکیاں اس طرح خوبصورتی، شان و شوکت اور موسیقی کو چاروں طرف منتشر کرتی ہیں، تہوار کے دوران جھولوں پر اوپر نیچے حرکت کرتی ہیں، نوجوان مانسون کے آغاز کے موقع پر خود کو سخت کھیلوں اور اچھے کھانے میں لگا دیتے ہیں، جو انہیں عملی طور پر چار ماہ تک ایک منٹ کی بھی راحت نہیں دے گا جس سے وہ کیچڑ، کیچڑ اور انتھک بارشوں سے بھر جاتے ہیں، ان کا حوصلہ صرف اچھی فصل کی امیدوں کے ساتھ بلند رہتا ہے۔ چونکہ تمام زرعی سرگرمیاں معطل رہتی ہیں اور ایک خوشگوار ماحول پایا جاتا ہے، اس لیے گاؤں کے نوجوان خود کو مختلف قسم کے ملکی کھیلوں میں مصروف رکھتے ہیں، جن میں سب سے زیادہ پسندیدہ 'کبڈی' ہے۔ گاؤں کے مختلف گروہوں کے درمیان مقابلے بھی منعقد کیے جاتے ہیں۔ ساری رات 'جاترا' پرفارمنس یا 'گوٹیپوا' رقص کا اہتمام خوشحال دیہاتوں میں کیا جاتا ہے جہاں وہ پیشہ ور گروہوں کو برداشت کر سکتے ہیں۔ پرجوش شوقیہ لوگ ڈراموں اور دیگر قسم کی تفریح کا بھی اہتمام کرتے ہیں۔ ۔