Shamima Shaikh
شمیمہ شیخ (14 ستمبر 1960-8 جنوری 1998) جنوبی افریقہ کی سب سے مشہور مسلم خواتین کے حقوق کی کارکن، قابل ذکر اسلامی حقوق نسواں اور صحافی تھیں۔ وہ لوئس ٹریچارڈ (آج جنوبی افریقہ کا لمپوپو صوبہ) میں پیدا ہوئی تھی جو کہ ٹراپک آف مکرون کے بالکل شمال میں ہے۔ وہ صلاح الدین اور مریم شیخ کے پیدا ہونے والے چھ بچوں میں دوسری تھیں۔ اس کے اسکول کے پہلے سال لوئس ٹریچارڈ میں تھے، یہاں تک کہ اس کا خاندان 100 کلومیٹر جنوب میں پیٹرزبرگ چلا گیا۔ 1978 میں اسکول مکمل کرنے کے بعد، شیخ نے ڈربن ویسٹ ول یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جو جنوبی افریقہ کے نسلی امتیاز کے قوانین کے تحت ہندوستانی نسل کے طلباء کے لیے مخصوص تھی۔ 1984 میں انہوں نے عربی اور نفسیات میں اپنی بیچلر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کی۔ یہ یونیورسٹی میں سیاسی طور پر الزام عائد کیے گئے سال تھے، اور وہ اگلے دو سالوں کے لیے آزانیائی پیپلز آرگنائزیشن (اے زی اے پی او) میں شامل ہو گئیں۔ 1985 میں شیخ کو اسلامک سوسائٹی آف یو ڈی-ڈبلیو کی ایگزیکٹو کمیٹی کے لیے منتخب کیا گیا۔ 4 ستمبر 1985 کو انہیں ڈربن میں سفید فام ملکیت والے کاروباروں کے صارفین کے بائیکاٹ کا مطالبہ کرنے والے پمفلٹ تقسیم کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ بائیکاٹ کا مطالبہ فیڈریشن آف ساؤتھ افریکن ٹریڈ یونینز (فوساٹو) نے کیا تھا، جو ملک کی سب سے بڑی ٹریڈ یونین فیڈریشن ہے اور اس کی حمایت مسلم اسٹوڈنٹس ایسوسی ایشن آف ساؤتھ افریقہ (ایم ایس اے) نے کی تھی، جس نے اس خاص پمفلٹ بلٹز کا اہتمام کیا تھا۔ شیخ نے اگلے چند گھنٹے ڈربن کے سی آر سوارٹ پولیس اسٹیشن (اب ڈربن سنٹرل پولیس اسٹیشن) میں ایم ایس اے کے صدر نائم جناح کے ساتھ گزارے۔ یہ ان کی پہلی ملاقات تھی اور وہ 2 سال بعد شادی کریں گے۔ 1985 میں اپنی ڈگری مکمل کرنے کے بعد، شیخ نے اپنے آبائی شہر پیٹرزبرگ (جسے اب پولوکوانے کہا جاتا ہے) کے ٹیکسلا پرائمری اور سیکنڈری اسکول میں پڑھایا۔ اس نے 20 دسمبر 1987 کو جناح سے شادی کی اور جوہانسبرگ چلی گئی۔ اس نے ستمبر 1988 میں منہج اور 1990 میں شیرا کو جنم دیا۔ 1989 میں شیخ ایک مسلم کمیونٹی اخبار القلم کے ساتھ شامل ہو گئے، جس کی تدوین ان کے شوہر کر رہے تھے۔ وہ مسلم یوتھ موومنٹ آف ساؤتھ افریقہ (ایم وائی ایم) میں بھی تیزی سے شامل ہو گئیں۔ ایم وائی ایم میں اپنے ساتھی کارکنوں کے ساتھ، شیخ 1989 اور 1990 میں ڈربن میں تیز سیاسی سرگرمی میں "ہندوستانی" اور "رنگین" نسلی گروہوں کے لیے ترنمول پارلیمنٹ کے انتخابات کے خلاف مہمات کے ساتھ نظر آئے۔ ماس ڈیموکریٹک موومنٹ کی سرکشی مہم ؛ مارچ ؛ مظاہرے ؛ بڑے پیمانے پر ریلیاں اور یکجہتی کی مہمات۔ 1993 میں، شیخ مسلم یوتھ موومنٹ کے ٹرانسوال علاقائی چیئرپرسن منتخب ہوئے، اور اس طرح وہ اس کی قومی ایگزیکٹو کی رکن تھیں، اس طرح کے عہدے پر فائز ہونے والی صرف دوسری خاتون تھیں۔ یہ وہ سال بھی تھا جس نے شیخ کو اپنی مشہور "مسجد میں خواتین" مہم کے ساتھ سرخیوں میں لایا۔ اس رمضان میں شیخ اور ایم وائی ایم سے منسلک متعدد دیگر خواتین نے جوہانسبرگ میں فیئٹاس کی 23 ویں اسٹریٹ مسجد میں خواتین کو ترویہ کی نماز میں شرکت کے لیے متحرک کرنا شروع کر دیا۔ اس کی وجہ سے اس کے اور مسجد کمیٹی کے کچھ اراکین کے درمیان جھڑپیں ہوئیں اور اسے عوام کی نظروں میں ڈال دیا۔ اس سال کے آخر میں، وہ مسلم یوتھ موومنٹ جینڈر ڈیسک کی پہلی قومی کوآرڈینیٹر بن گئیں، ایک ایسا عہدہ جس نے انہیں ایک بار پھر ایم وائی ایم کی قومی ایگزیکٹو میں شامل کیا۔ وہ 1996 کے وسط میں استعفی دینے تک اس عہدے پر فائز رہیں۔ شیخ کی قیادت میں، ایم وائی ایم جینڈر ڈیسک تیزی سے مسلم کمیونٹی کے اندر مسلم خواتین کے حقوق اور صنف کے سوال پر سب سے زیادہ کھل کر بات کرنے والی مسلم تنظیم اور اسلامی حقوق نسواں کے جنوبی افریقہ کے اظہار میں سرکردہ تنظیم بن گئی۔ جینڈر ڈیسک کوآرڈینیٹر کی حیثیت سے شیخ نے مختلف ورکشاپس، سیمیناروں اور مہمات کا انعقاد کیا۔ انہوں نے ایم وائی ایم کی "منصفانہ مسلم ذاتی قانون کی مہم"، "مساجد تک مساوی رسائی" مہم اور مختلف دیگر کی قیادت کی۔ شیخ مسلم فورم آن الیکشن میں بہت زیادہ شامل تھے-مسلم تنظیموں کا ایک اتحاد جو کمیونٹی سے اپریل 1994 میں جنوبی افریقہ کے پہلے جمہوری انتخابات میں ووٹ ڈالنے کا مطالبہ کر رہا تھا، اور ان جماعتوں کو ووٹ دینے کا مطالبہ کر رہا تھا "جو پہلے تحریک آزادی کا حصہ تھیں"-خاص طور پر، افریقی نیشنل کانگریس (اے این سی) اور پین افریقی کانگریس (پی اے سی)۔ نیز 1994 میں، شیخ نے مسلم کمیونٹی براڈکاسٹنگ ٹرسٹ کو تلاش کرنے میں مدد کی اور اس کے پہلے چیئرپرسن بن گئے جس نے جوہانسبرگ کے لیے درخواست دی اور اسے کمیونٹی ریڈیو لائسنس سے نوازا گیا۔ وہ اپنی موت تک ایم سی بی ٹی کی سربراہ رہیں۔ وہ 1994 سے مسلم پرسنل لا بورڈ آف ساؤتھ افریقہ کے قیام اور قیام میں بھی شامل تھیں اور اس بورڈ کی رکن تھیں جب تک کہ اسے یونائیٹڈ علماء کونسل آف ساؤتھ افریقہ نے یکطرفہ طور پر بند نہیں کیا۔ اسی سال انہیں چھاتی کے کینسر کی تشخیص ہوئی تھی۔ نتیجے کے طور پر، اسے لمپیکٹومی اور ریڈی ایشن تھراپی سے گزرنا پڑا۔ ایک سال بعد، ڈاکٹروں کو پتہ چلا کہ کینسر نے اس کے پورے کنکال کو متاثر کیا تھا۔ اس کے لیے اس کا علاج ہائی ڈوز کیموتھراپی سے کیا گیا۔ اس طرح کینسر کے غائب ہونے کے بعد، اس نے فیصلہ کیا تھا کہ اگر کینسر دوبارہ ہوتا ہے تو وہ دوبارہ کیموتھراپی نہیں کرے گی۔ اس نے کہا کہ وہ ہسپتال میں بیمار ہونے کے بجائے وقار کے ساتھ مرنا پسند کرتی ہے اور آخر تک وہی کرتی رہتی ہے جو اسے پسند ہے۔ اسی سال، کینسر سے لڑتے ہوئے، انہیں القلم کی منیجنگ ایڈیٹر مقرر کیا گیا۔ ان کی ادارت کے تحت، القلم جنوبی افریقہ میں اسلام کے ترقی پسند اظہار کا پرچم بردار بن گیا۔ اپریل 1997 میں شیخ نے پہلی بار حج ادا کیا۔ اس کی واپسی کے بعد اس نے اور اس کے شوہر نے اپنے حج کے تجربات کے بارے میں ایک مخطوطے پر کام کرنا شروع کیا۔ نتیجہ "جرنی آف ڈسکوری: اے ساؤتھ افریکن حج" ہے، جو 2000 میں شائع ہوا تھا۔ اگست 1997 میں، مسلم کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن، دی وائس کا آغاز کیا گیا-جس کے سربراہ شیخ تھے۔ 22 دسمبر 1997 کو شیخ نے اپنی آخری عوامی منگنی مکمل کی۔ انہوں نے جنوبی افریقہ کے کوازولو-ناتال ساؤتھ کوسٹ کے اس سلام تعلیمی ادارے میں مسلم یوتھ موومنٹ کے 21 ویں اسلامی تربیاہ پروگرام میں "خواتین اور اسلام-جنوبی افریقہ میں صنفی جدوجہد: نظریاتی جدوجہد" کے عنوان سے ایک مقالہ پیش کیا۔ سترہ دن بعد، 8 جنوری 1998/9 رمضان 1418 کو شیخ کا انتقال ہوا۔ 1996 میں موت کے بعد شیخ کو دوبارہ کینسر ہو گیا اور 8 جنوری 1998 کو مئی فیئر میں اپنے گھر میں انتقال کر گئیں۔ شیخ کی درخواست کے مطابق اس کے لیے ادا کی جانے والی چار آخری رسومات میں سے ایک کی قیادت اس کی قریبی خاتون دوست فرحانہ اسماعیل نے کی، جس کے بعد خواتین اور مرد تھے۔ مزید برآں، جوہانسبرگ کی مسجد اور کیپ ٹاؤن کی کلیرمونٹ مین روڈ مسجد میں ان کی آخری رسومات کے ساتھ ساتھ تدفین میں بہت سی خواتین نے شرکت کی۔ پیٹرزبرگ میں ان کی تدفین کے موقع پر درجنوں خواتین موجود تھیں۔ ان کے پسماندگان میں ان کے شوہر اور 2 بچے ہیں۔ ۔