Bombay East Indians
ایسٹ انڈینز، جنہیں ایسٹ انڈین کیتھولک یا بمبئی ایسٹ انڈینز بھی کہا جاتا ہے، ایک نسلی مذہبی ہندوستانی عیسائی برادری ہے جو بمبئی کے سات جزائر اور پڑوسی ممبئی میٹروپولیٹن ایریا کے کونکن ڈویژن سے تعلق رکھتی ہے۔ تاریخ قبل از پرتگالی دور جورڈنس کاتالانی کے نام سے ایک ڈومینیکن مشنری، جو یا تو کاتالان یا آکسیٹین (جنوبی فرانسیسی) تھا، نے تقریبا 1323 عیسوی میں شمالی کونکن کے سوپارا، تھانا اور کلیان-ڈومبیولی قصبوں میں مقامی لوگوں کی تبلیغ شروع کی۔ سوپارا ایک قدیم بندرگاہ اور بین الاقوامی تجارتی مرکز تھا۔ پرتگالی دور دریافت کے دور کا آغاز کرنے کے بعد، واسکو ڈی گاما کی کمان میں پرتگالی آرماڈاس نے 1498 میں کیپ روٹ کے ذریعے ہندوستان کا راستہ تلاش کیا۔ اگلے چند سالوں میں انہوں نے پرتگالی ایسٹ انڈیز بننے والی بہت سی نوآبادیاتی املاک حاصل کیں۔ ان کا بنیادی مقصد مقامی لوگوں کو تبدیل کرنے کے لیے مسالوں کی تجارت اور عیسائی مشنوں کے فروغ کا فائدہ اٹھانا تھا، جس کے لیے ایسٹ انڈیز کے پرائمیٹ کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ اگرچہ برہمنوں اور دیگر اعلی ذاتوں کو پرتگالی چرچ نے رسمی طور پر تبدیل کیا تھا، اور ان کے ساتھ احسان اور امتیاز کے ساتھ سلوک کیا جاتا تھا، لیکن ان میں سے بیشتر نے اپنے آباؤ اجداد کی طرف سے دیے گئے زراعت، ماہی گیری اور دیگر دیہی پیشوں میں مشغول رہنا جاری رکھا، اور نہ ہی سیکولر اور نہ ہی مذہبی تعلیم حاصل کی۔ مذہب تبدیل کرنے والوں میں قدیم ہندوستانی عیسائی برادری کی متعدد نسلیں تھیں جن کی بنیاد مبینہ طور پر بارتھلمیو رسول نے رکھی تھی۔ وہ پرتگالی حکمرانی کے تحت ایک کمیونٹی میں متحد ہو گئے جسے نورٹیروس اور بعد میں برطانوی بمبئی میں "پرتگالی عیسائی" یا "بمبئی پرتگالی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فرانسسکنوں نے "صوبہ شمال" () کی تبلیغ کی قیادت کی جس کا صدر دفتر بیسین کے فورٹ سان سیبسٹین میں تھا، لیکن قلعے کے اہلکار ویلہا گوا کے دارالحکومت میں وائسرائے کے ماتحت تھے۔ 1534 سے 1552 تک، انتونیو ڈو پورٹو کے نام سے ایک پادری نے 10,000 سے زیادہ لوگوں کو تبدیل کیا، ایک درجن گرجا گھر، کانونٹ، اور متعدد یتیم خانوں کے ہسپتال اور مدرسے بنائے۔ مذہب تبدیل کرنے والوں میں نمایاں طور پر کنہیری غاروں کے دو یوگی تھے جو پاؤلو راپوسو اور فرانسسکو ڈی سانتا ماریا کے نام سے مشہور ہوئے۔ انہوں نے اپنے ساتھی یوگیوں کو عیسائیت سے متعارف کرایا، اس عمل میں بہت سے لوگوں کو تبدیل کیا۔ اس عرصے کے دوران ایک اور قابل ذکر مذہب تبدیل برہمن ستوتیش پرشورام جوشی تھا، جس نے 8 ستمبر 1565 کو ہنریک دا کونہا کے نام سے بپتسمہ لیا۔ جوشی کے بعد 250 ہندوؤں کا مذہب تبدیل ہوا، جن میں 50 سے زیادہ برہمن شامل تھے۔ سالسیٹ میں، پجاری مینوئل گومس نے باندرا میں 6,000 سے زیادہ ہندوؤں کا مذہب تبدیل کیا اور وہ سالسیٹ کے رسول کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1573 میں 1,600 لوگوں کا مذہب تبدیل کیا گیا۔ 1548 میں شروع کرتے ہوئے، بیسین (باکیم) اور باندرا میں یسوعیوں نے بہت سے اعلی ذات کے ہندوؤں کو مذہب تبدیل کیا۔ بیسین نے 1588 میں 9,400 بپتسمہ درج کیے۔ جیسوئٹ اعلی گونچالو روڈریگس نے تھانے (تانا) میں 5,000 سے 6,000 ہندوؤں کے درمیان بپتسمہ لیا، جن میں سے بہت سے یتیم تھے یا نچلی ذات کے ہندوؤں کے چھوٹے بچے تھے جنہیں ان کے والدین نے فروخت کر دیا تھا۔ 1634 میں، باسین کے 63 راہب، 30 فرانسسکن، پندرہ یسوع، دس ڈومینیکن اور آٹھ آگسٹین تھے۔ 16 ویں صدی کے آخر تک شمال کے پرتگالی صوبے کی کیتھولک آبادی 10,000 سے 15,000 تھی، جس کا مرکز بنیادی طور پر بیسین اور اس کے آس پاس تھا۔ 1739 میں شمال کا صوبہ مراٹھا قبضے میں آنے کے بعد اور کیتھولک مذہب کو برہمن پیشواؤں کی طرف سے شدید خطرہ لاحق ہونے کے بعد، کرلا میں ویکر جنرل کے ماتحت مقامی مشرقی ہندوستانی پادریوں نے اس کمیونٹی کو برطانوی بمبئی میں ایک ترقی پذیر آبادی میں منظم اور برقرار رکھا۔ برطانوی اور جدید دور کی تبدیلیاں برطانوی حکمرانی کے تحت ہوئیں۔ 11 مئی 1661 کو، انگلینڈ کے چارلس اسٹیورٹ دوم اور پرتگال کے جان چہارم کی بیٹی کیتھرین ڈی بریگنزا کے شادی کے معاہدے نے بمبئی کو برطانوی سلطنت کے ارادے کے مطابق دے دیا، کیونکہ انگریزوں نے سورت پر قبضہ کر لیا تھا (مبینہ طور پر چارلس کو کیتھرین کے جہیز کے حصے کے طور پر)۔ ایک کمزور پرتگال، جو اب اسپین کے تاج کا حصہ نہیں رہا، کو مجبور ہونا پڑا۔ اس کے باوجود، موجودہ بمبئی کے کچھ حصے (جیسے باندرا، تھانے اور وسائی) 18 ویں صدی کے پہلے تیسرے حصے تک پرتگالی رہے۔ انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی کے ابتدائی دنوں سے، مشرقی ہندوستانی کیتھولک کے علاوہ شمالی کونکن میں کوئی اور ہندوستانی عیسائی نہیں تھے۔ عیسائیوں کے لیے روزگار پر مشرقی ہندوستانیوں کی اجارہ داری تھی۔ ریلوے اور بھاپ کے جہازوں کے ساتھ گوا سے تارکین وطن آئے جنہیں "پرتگالی عیسائی" بھی کہا جاتا تھا۔ انگریزوں نے ایک عہدہ اپنایا جو شمالی کونکن کے عیسائیوں کو جو برطانوی رعایا تھے، گوا کے کیتھولک جو پرتگالی رعایا تھے، (منگلور کے کیتھولک اب پرتگالی رعایا نہیں تھے) سے ممتاز کرے گا۔ ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے لیے، شمالی کونکن کے عیسائیوں نے اپنا نام "پرتگالی عیسائیوں" سے بدل کر "ایسٹ انڈینز" کر دیا تاکہ بمبئی میں انگریزوں کو یہ سمجھایا جا سکے کہ وہ ہندوستان میں قدیم ترین برطانوی رعایا ہیں، اور تارکین وطن کے مقابلے میں کچھ قدرتی حقوق اور مراعات کے حقدار ہیں۔ بمبئی ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن کی بنیاد 26 مئی 1887 کو مشرقی ہندوستانیوں کی تعلیم، روزگار، حقوق اور معاشی ترقی کو آگے بڑھانے کے لیے رکھی گئی تھی۔ پی ایف گومس، جنہیں 1888 میں پوپ لیو XIII نے نائٹ کا خطاب دیا تھا، اس کے پہلے صدر اور جے ایل برٹو اس کے پہلے سیکرٹری تھے۔ ڈی جی ڈی المیڈا نے ایک تعلیمی فنڈ قائم کرنے کے لیے عطیہ کیا۔ 1960 کی دہائی کے دوران، بمبئی کے آرکڈیوسیس نے اندازہ لگایا کہ بمبئی میں 92,000 مشرقی ہندوستانی تھے: مضافاتی بمبئی میں 76,000 اور شہر میں 16,000۔ فن تعمیر ایک عام کولی ہاؤس ایک برآمدہ () پر مشتمل ہوتا ہے، جو جالوں کی مرمت اور زائرین کے استقبال کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ایک بیٹھنے کا کمرہ ()، جو خواتین گھریلو کام کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ ایک باورچی خانہ، ایک مرکزی اپارٹمنٹ، ایک بیڈروم، ایک عقیدت کا کمرہ () اور ایک علیحدہ باتھ روم۔ زبان اور ادب مشرقی ہندوستانی کیتھولک مراٹھی-کونکنی کی مشرقی ہندوستانی بولی بولتے ہیں، جسے انہوں نے پرتگالی حکمرانی کے باوجود برقرار رکھا۔ بولی کمیونٹی کی شناخت کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ ٹرانس کے مصنف۔ بم۔ جیوگ۔ Soc.، 1836-38، جلد۔ I. مراٹھی کی بولی کا ذکر کرتا ہوں جو مشرقی ہندوستانیوں کے ذریعہ سالسیٹ، ماہم، ماتونگا اور مزگاؤں کے ذریعہ بولی جاتی ہے، جو کہ کلبی، کولی، بھنڈاری، پالشی، پتھارے پربھوس، سوموانشی شتریا پتھاریس (پنچکلشی)، کوپارس اور وڈوالس کے ذریعہ بولی جانے والی زبان سے ملتی جلتی ہے۔ یہ کونکنی ہو سکتی ہے۔ تھانا کے کھتری وارڈ میں کچھ مشرقی ہندوستانی اعلی طبقے کے خاندان پرتگالی بولتے ہیں۔ مراٹھی میں 110 پرتگالی لفظی اشیا پائی جاتی ہیں۔ روایات اور تہوار اگرچہ مشرقی ہندوستانیوں نے اپنی قبل از عیسائی مراٹھی ثقافت اور روایات کو محفوظ رکھا ہے، لیکن بہت سے پرتگالی اثرات جذب ہو چکے ہیں۔ لباس خواتین کے لیے روایتی لباس لوگرا ہے۔ مردوں کے لیے روایتی لباس کھکی شارٹس اور سفید بینین پر مشتمل ہوتا ہے۔ ایک کولی عیسائی دولہا عام طور پر ایک پرانی پرتگالی ایڈمرل کی وردی پہنتا ہے، جسے محفوظ کیا جاتا ہے اور ایسے مواقع کے لیے دیا جاتا ہے۔ مشرقی ہندوستانی خواتین بلاؤز اور سوتی لوگرا پہنتی تھیں، جس کے پچھلے حصے کو کمر میں جکڑا جاتا تھا۔ خواتین شادی ہونے تک ساڑی کے اوپری حصے (سر اور چھاتی کو ڈھانپنے) کا استعمال نہیں کرتی تھیں۔ ساڑی پہننے کا یہ طریقہ اس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ، ایک بیلناکار انداز، نوجوان لڑکیوں اور خواتین میں مقبول ہے۔ فلم انڈسٹری فلم تو مزا جیو، مشرقی ہندوستانی زبان میں، 2009 میں یوم مہاراشٹر پر ریلیز ہوئی تھی۔ ادب میں گاڈفری جوزف پیریرا (2014) کی کتاب بلڈ لائن باندرا کے بہت سے کردار ایسٹ انڈین ہیں، جن میں مرکزی کردار، صحافی، ڈیوڈ کیبرال بھی شامل ہیں۔ یہ کتاب خود 1950 کی دہائی میں ترتیب دی گئی ہے جس میں کتاب کے پہلے نصف حصے میں زیادہ تر ایکشن پالی گاؤں میں ہے، جو اس وقت زیادہ تر مشرقی ہندوستانی آبادی تھی۔ گانے کا مقابلہ ایسٹ انڈین اپنی زبان میں گانے کے مقابلوں کا انعقاد کرتے ہیں۔ مقابلہ بنیادی طور پر گاؤں کے اہم مواقع کی شام میں منعقد ہوتا ہے ؛ مثال کے طور پر، کرلا میں مئی میں ہولی کراس چرچ میں دعوت کے موقع پر سالانہ مقابلہ ہوتا ہے۔ نمائندگی اور ریزرویشن مشرقی ہندوستانیوں کو حکومت مہاراشٹر نے 1 مارچ 2006 کو سرکاری گزٹ کے ذریعے او بی سی (دیگر پسماندہ طبقے) کی حیثیت سے تسلیم کیا تھا۔ ستمبر 2014 میں، مقامی غیر سرکاری تنظیموں جیسے واچ ڈاگ فاؤنڈیشن، موبائی گاؤتھان پنچایت، بمبئی ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن، واکولا ایڈوانسڈ لوکلٹی مینجمنٹ، کالینا سوک فورم اور کولوری ویلفیئر ایسوسی ایشن نے مہاراشٹر سوراج پارٹی (ایم ایس پی) کی بنیاد رکھی، تاکہ آبادی کے لحاظ سے معمولی برادری کے خدشات اور مفادات کو آواز دی جا سکے۔ مشرقی ہندوستانی برادری کی نمائندگی کرنے والی پارٹی سے توقع کی جارہی تھی کہ وہ 13 ویں مہاراشٹر قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں ممبئی کے مضافات سے پانچ امیدواروں کی حمایت کرے گی۔ قابل ذکر ایسٹ انڈین ویلنٹائن ماچاڈو: ایسٹ انڈین گلوکار گیون فیریرا: اولمپک ہاکی کھلاڑی لوئے مینڈونسا: موسیقار، شنکر-احسان-لوئے تینوں کا حصہ گونزالو گارسیا: ہندوستان سے تعلق رکھنے والے رومن کیتھولک سنت جیمز فیریرا: ہندوستانی فیشن ڈیزائنر اور ہاکی اولمپین اوون فیریرا جوزف بپٹسٹا کے بیٹے: ہندوستانی آزادی پسند لیوک مینڈس: فلم ساز مائیکل فیریرا: شوقیہ انگریزی بلیئرڈز کھلاڑی اوون فیریرا: ہندوستانی ہاکی کھلاڑی جوزف ڈی سوزا: فرسٹ ایسٹ انڈین گزٹیڈ آفیسر سائمن پیمنٹا: بمبئی کے آرچ بشپ ایمریٹس مارک جوزف دھرمائی: پیرا ایتھلیٹ (2017 ڈبلز بی ڈبلیو ایف پیرا بیڈمنٹن ورلڈ چیمپئن شپ میں کانسی کا تمغہ جیتنے والے)۔ ایڈو. گوڈفری پیمنٹا: صدر واچ ڈاگ فاؤنڈیشن ایڈو. ویوین ڈسوزا: بمبئی ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن کے مشیر ٹولپ مرانڈا: بمبئی ایسٹ انڈین ایسوسی ایشن کے صدر