Archibald Alexander Hodge
آرکیبلڈ الیگزینڈر ہج (18 جولائی 1823-12 نومبر 1886)، ایک امریکی پریسبیٹرین رہنما، 1878 اور 1886 کے درمیان پرنسٹن سیمینری کے پرنسپل تھے۔ وہ 18 جولائی 1823 کو سارہ اور چارلس ہج کے ہاں پرنسٹن، نیو جرسی میں پیدا ہوئے۔ اس کا نام چارلس کے سرپرست، پرنسٹن سیمینری کے پہلے پرنسپل، آرکیبلڈ الیگزینڈر کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ہج نے 1841 میں کالج آف نیو جرسی (بعد میں پرنسٹن یونیورسٹی) اور پھر 1847 میں پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری میں تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے تین سال تک ہندوستان میں ایک مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں (1847-1850)۔ انہوں نے لوئر ویسٹ ناٹنگھم، میری لینڈ (1851-1855)، فریڈرکس برگ، ورجینیا (1855-1861)، اور ولکس-بیر، پنسلوانیا (1861-1864) میں پادریوں کے عہدے سنبھالے۔ 1864 میں انہوں نے پٹسبرگ، پنسلوانیا میں ویسٹرن تھیولوجیکل سیمینری (بعد میں پٹسبرگ تھیولوجیکل سیمینری) میں منظم الہیات کی کرسی پر کال قبول کی۔ وہاں وہ 1877 تک رہے جب انہیں منظم الہیات کی ممتاز کرسی پر اپنے والد چارلس ہج کے ساتھی بننے کے لیے پرنسٹن بلایا گیا۔ انہوں نے 1878 میں منظم الہیات کی صدارت کی مکمل ذمہ داریاں سنبھالیں۔ وہ 12 نومبر 1886 کو پرنسٹن، نیو جرسی میں "شدید سردی سے جو ان کے گردوں میں داخل ہو گئی تھی" انتقال کر گئے۔ اپنی موت کے وقت، وہ کالج آف نیو جرسی کے ٹرسٹی اور پریسبیٹرین چرچ کے رہنما تھے۔ ان کی دلچسپیاں مذہب سے آگے بڑھ گئیں۔ انہوں نے کئی نکات پر مذہبی دنیا کو چھو لیا۔ اپنی موت سے فورا پہلے کے سالوں کے دوران انہوں نے اپنے کام کو سست نہیں کیا، لیکن لکھنے، تبلیغ کرنے، لیکچر دینے، خطاب کرنے، مردوں کے ساتھ رابطے میں آنے، ان پر اثر انداز ہونے اور عیسائیت کے اثر و رسوخ کو وسیع کرنے کے اپنے کام کو جاری رکھا۔ سب سے زیادہ بااثر مضامین میں ایک مضمون تھا جس کا عنوان انسپریشن تھا جس نے پریسبیٹیرین ریویو میں ایک سلسلہ شروع کیا جس نے بائبل کے الہیات کے نظم و ضبط کو ایک تاریخی سائنس کے طور پر قائم کیا۔ یہ مضمون بی کے ساتھ مل کر لکھا گیا تھا۔ ب۔ وار فیلڈ 1880 میں۔ ایک عالم دین کے طور پر ہج کی امتیازی خصوصیت ایک مفکر کے طور پر ان کی طاقت تھی۔ ان کا ذہن واحد شدت کا تھا، اور اگرچہ وہ کبھی مابعد الطبیعات کے ماہر طالب علم نہیں تھے، لیکن وہ بنیادی طور پر اور فطری طور پر ایک مابعد الطبیعاتی تھے۔ ان کا الہیات اصلاح شدہ اعترافات کا تھا۔ ان کے پاس مذہبی عقائد کو منظم کرنے کا کوئی خاص نظریہ اور کوئی خاص طریقہ نہیں تھا۔ اس میں ان کی شناخت ان کے والد سے کی جا سکتی ہے، جنہوں نے اپنی زندگی کے اختتام پر دعوی کیا کہ انہوں نے کچھ نیا نہیں سکھایا اور کچھ نہیں لکھا۔ اگرچہ انہوں نے وہی الہیات سکھایا جو ان کے والد نے ان سے پہلے سکھایا تھا، لیکن وہ آزاد ہونے کے ساتھ ساتھ متقی بھی تھے۔ ان کی پہلی کتاب اور جس کے ذریعے وہ سب سے زیادہ مشہور ہیں وہ ان کی آؤٹ لائنز آف تھیولوجی (نیویارک سٹی، 1860 ؛ توسیعی ایڈیشن، 1878 ؛ دوبارہ شائع شدہ 1996) تھی، جس کا ترجمہ ویلش، جدید یونانی اور ہندوستانی زبانوں میں کیا گیا تھا۔ کفارہ (فلاڈیلفیا، 1867 ؛ دوبارہ شائع شدہ 1989،) اب بھی اس موضوع پر بہترین مقالہ جات میں سے ایک ہے۔ اس کے بعد ویسٹ منسٹر کنفیشن آف فیتھ (1869،) پر ان کا تبصرہ ہوا، جو ایک بہت ہی مفید کتاب ہے، جو واضح سوچ اور کمپیکٹ بیان سے بھرپور ہے۔ انہوں نے انسائیکلوپیڈیا میں کچھ اہم مضامین کا تعاون کیا-جانسن، میک کلینٹاک اور اسٹرانگ، اور شیف ہرزوگ (شیف ہرزوگ انسائیکلوپیڈیا نے وہ دانا پیش کیا جس سے یہ مضمون تیار ہوا)۔ وہ پریسبیٹرین ریویو کے بانیوں میں سے ایک تھے، جن کے صفحات میں وہ اکثر حصہ ڈالتے تھے۔ منبر میں، ہج کے بہت کم خطبات ہوتے تھے، اور وہ اکثر ان کی تبلیغ کرتے تھے۔ وہ نہ کبھی لکھے گئے تھے اور نہ ہی جان بوجھ کر منصوبہ بندی کی گئی تھی۔ وہ چھوٹی شروعات سے بڑے ہوئے اور جیسے جیسے وہ ان کے بارے میں سوچنے کے عمل سے گزرتے گئے جتنی بار وہ ان کی تبلیغ کرتے تھے، وہ آہستہ آہستہ زیادہ وسیع تر ہوتے گئے۔ ۔