Samprati
سمپرتی (سمپرتی) موریہ خاندان کی پانچویں شہنشاہ تھی۔ وہ تیسرے موریہ شہنشاہ اشوک کے نابینا بیٹے کنال کا بیٹا تھا، اور اپنے کزن، چوتھے موریہ شہنشاہ دشرتھ کے بعد موریہ سلطنت کا شہنشاہ بنا۔ اس نے 1,50,00 0 جین دیراسار (جینالیہ/جین مندر/جین مندر) بنائے اور 1,50,00,000 جین بت بنائے۔ نیز یہ بھی مانا جاتا تھا کہ اس نے روزانہ ایک نئے جنالیا کی بنیاد کھودنے کی قسم کھائی تھی اور تب ہی وہ نوکرشی (جین ناشتہ) کرتا تھا۔ سمپرتی تخت کا دعوی اشوک کا پوتا تھا۔ کنالا اشوک کی رانیوں میں سے ایک پدماوتی (جو جین تھی) کا بیٹا تھا، لیکن تخت پر اس کے دعوے کو ہٹانے کی سازش میں اندھا ہو گیا۔ اس طرح، کنال کی جگہ دشرتھ کو تخت کا وارث بنایا گیا۔ کنالا اپنی "دھائی ماں" کے ساتھ اجین میں رہتا تھا۔ سمپرتی کی پرورش وہیں ہوئی۔ تخت سے محروم ہونے کے کئی سال بعد، کنال اور سمپرتی تخت پر قبضہ کرنے کی کوشش میں اشوک کے دربار میں پہنچے۔ اشوک اپنے نابینا بیٹے کو تخت نہیں دے سکا، لیکن اس نے وعدہ کیا کہ سمپرتی دشرتھ کے بعد ظاہر وارث ہوگی۔ دشرتھ کی موت کے بعد سمپرتی کو موریہ سلطنت کا تخت وراثت میں ملا۔ جین روایت کے مطابق اس نے 53 سال حکومت کی۔ جین متون میں ذکر کیا گیا ہے کہ اس نے پاٹلی پتر اور اجین دونوں پر حکومت کی۔ ایک جین متون کے مطابق، سوراشٹر، مہاراشٹر، آندھرا اور میسور کا علاقہ اشوک کی موت کے فورا بعد (یعنی دشرتھ کے دور حکومت میں) سلطنت سے الگ ہو گئے، لیکن سمپرتی نے انہیں دوبارہ فتح کر لیا، جس نے بعد میں جین راہبوں کے بھیس میں سپاہیوں کو تعینات کیا۔ سمپرتی اور جین مت سمپرتی کو ان کی سرپرستی اور مشرقی ہندوستان میں جین مت کو پھیلانے کی کوششوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ جب کہ ایک ماخذ میں، اسے برائے نام پیدائشی طور پر جین کے طور پر بیان کیا گیا ہے (استویراولی 9.53)، زیادہ تر اکاؤنٹس مہاویر کے ذریعہ قائم کردہ جماعت کے آٹھویں رہنما جین راہب شری سوہستیسوری کے ہاتھوں اس کی تبدیلی مذہب پر زور دیتے ہیں۔ اس کی تبدیلی مذہب کے بعد اسے ہندوستان کے بہت سے حصوں اور اس سے باہر جین مت کو فعال طور پر پھیلانے کا سہرا دیا گیا، دونوں راہبوں کے لیے وحشی زمینوں کا سفر ممکن بنا کر، اور ہزاروں مندروں کی تعمیر اور تزئین و آرائش اور لاکھوں بتوں کو قائم کرکے۔ وہ سوہستی سوری جی کے شاگرد تھے۔ کلپا سوتر بھاشیا میں سمپرتی کا ذکر ہے جس میں آندھرا، دراوڑ، مہاراشٹر اور کورگ کے علاقوں کو جین راہبوں کے لیے محفوظ بنایا گیا ہے۔ ادب میں پورناٹلا گچھا کے دیو چندرسوری نے 1100 عیسوی کے آس پاس مندروں کی تعمیر کی خوبیوں پر ایک باب میں بنیادی پاکیزگی (ملشودھی پرکرن) پر نصابی کتاب پر اپنی تفسیر میں سمپرتی کی کہانی سنائی۔ ایک صدی بعد، برہد گچھا کے امرادیوسوری نے سمپرتی کی کہانی کو ٹریژری آف اسٹوریز (اخیان مانیکوشا) پر اپنی تفسیر میں شامل کیا۔ 1204 میں پورنیما گچھا کے مناتونگاسوری کے شاگرد ملیہ پربھاسوری نے اپنے استاد کے جینتی کے اعمال (جینتی کریتا) پر ایک وسیع پراکرت تفسیر لکھی، جس میں انہوں نے سمپرتی کی کہانی کو ہمدردی کی فضیلت کی مثال کے طور پر شامل کیا (کودھاری 1973:201-2)۔ کچھ گمنام اور غیر تاریخ شدہ قرون وسطی کی تحریریں بھی ہیں جو مکمل طور پر سمپرتی کی کہانی کے لیے وقف ہیں، جیسے کہ بادشاہ سمپرتی (سمپرتی نرپا چرترا) کے 461 آیات کے سنسکرت اعمال۔ ۔