Kataragama
کٹارگاما (،) سری لنکا کے ہندو، بدھ مت اور مقامی ویدہ لوگوں کے لیے مقدس ایک زیارت گاہ ہے۔ جنوبی ہندوستان کے لوگ بھی وہاں پوجا کرنے جاتے ہیں۔ اس قصبے میں کٹارگاما مندر ہے، جو سکند کمار کے لیے وقف ایک مزار ہے جسے کٹارگاما دیویو بھی کہا جاتا ہے۔ کٹارگاما سری لنکا کے صوبہ یووا کے ضلع مونارگالا میں واقع ہے۔ یہ کولمبو کے جنوب مشرق میں ہے۔ اگرچہ قرون وسطی کے زمانے میں کٹارگاما ایک چھوٹا سا گاؤں تھا، لیکن آج یہ سری لنکا کے جنوب مشرقی علاقے میں جنگل سے گھرا ہوا ایک تیزی سے ترقی پذیر ٹاؤن شپ ہے۔ قدیم کیری وہیرا بدھ استوپا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے علاقائی بادشاہ مہسینا نے تیسری صدی قبل مسیح میں بنایا تھا، بھی کٹارگاما کے علاقے میں ایک بڑی کشش ہے۔ اس قصبے کی ایک قابل احترام تاریخ ہے جو پچھلی صدیوں قبل مسیح کی ہے۔ یہ روہنا سلطنت کے دنوں میں بہت سے سنہالی بادشاہوں کی حکومت کا مرکز تھا۔ 1950 کی دہائی سے اس قصبے میں عوامی نقل و حمل، طبی سہولیات، اور کاروباری ترقی اور ہوٹل کی خدمات میں سرمایہ کاری کرنے والی حکومتوں کے ساتھ بہت سی بہتری آئی ہے۔ یہ مشہور یالا نیشنل پارک سے متصل ہے۔ اس نام سے اس گاؤں کا پہلا حوالہ چھٹی صدی عیسوی کے پالی تواریخ مہاومسا میں ہے، جس میں اس جگہ کو کاجرگاما کہا گیا ہے۔ مہاومسا میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ کاجرگاما کے رئیس ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے بودھی درخت کے تہوار میں حصہ لیا تھا جب اسے سنگمیٹا تھیری نے لایا تھا۔ کچھ اسکالرز کٹارگاما کارتیکیہ گرام سے اخذ کرتے ہیں، جس کا لفظی معنی کارتیکیہ کا گاؤں ہے، جسے پالی میں کاجرگاما کے طور پر مختصر کیا گیا تھا اور بعد میں کٹارگاما میں تبدیل ہوا۔ تاہم، تمام علماء اس وضاحت کو قبول نہیں کرتے۔ کٹارگاما کا لفظی سنہالی معنی "صحرا میں گاؤں" ہے، اس کے خشک علاقے میں واقع ہونے کی وجہ سے، یہ الفاظ کٹارا یعنی صحرا اور گاما یعنی گاؤں سے نکلا ہے۔ ایک لوک صفت کے مطابق، تمل نام کتھرکامم کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ دو الفاظ کاتھر (جس کا مطلب روشنی کی شان ہے) کے امتزاج سے نکلا ہے اور کامم کامم (کاشتکاری) کا محرک ہے۔ قدیم زمانے میں جنگلات کی کٹائی کی گئی نئی زمین میں تامل پھلتے پھولتے تھے جسے کامم کہا جاتا تھا جس کا مطلب تامل میں کاشتکاری ہے۔ بعد میں لفظ کامم کامم میں تبدیل ہوا۔ یہی وجہ ہے کہ آج بھی سری لنکا میں زیادہ تر جگہوں پر کامم (تامل)/گاما (سنہالا) کا لاحقہ ہے۔ سنہالہ میں گاما سنسکرت میں لفظ گرام سے ماخوذ ہے۔ مقامی ویدڈا برادری اس دیوتا کو او ویدڈا یا اویا ویدڈا کے طور پر حوالہ دیتی تھی، جس کا مطلب ہے "دریا کا شکاری"۔ اس جگہ کا دورہ کرنے والے سری لنکا کے مور ایک مسلمان سنت کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں جسے الخدر کے نام سے جانا جاتا ہے، جس نے ان کے مطابق اس جگہ پر اسلامی مزار کو اپنا نام دیا، اور اس وجہ سے اس جگہ کی صفت کو منسوب کیا۔ ابتدائی تاریخ کٹارگاما کے آس پاس کے علاقوں سے کم از کم 125,000 سال پہلے انسانی رہائش کا ثبوت ملا ہے۔ اس سے میسولیتھک اور نیولیتھک بستیوں کے ثبوت بھی ملے ہیں۔ تاریخی دور تاریخی دور کے دوران، عام علاقے کی خصوصیت پانی کے تحفظ اور اس سے وابستہ دھان کی کاشت کے لیے چھوٹے ذخائر تھے۔ کٹارگاما گاؤں کا ذکر پہلی بار 5 ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی تاریخی تاریخوں میں کیا گیا ہے جسے مہاومسا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس میں کاجراجاما نامی ایک قصبے کا ذکر ہے جہاں سے اہم معززین 288 قبل مسیح میں اشوک کی موریہ سلطنت سے بھیجے گئے مقدس بو پودے کو وصول کرنے آئے تھے۔ یہ روحونا سلطنت کے کئی بادشاہوں کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ جب جنوبی ہندوستانی سلطنتوں نے شمال پر حملہ کیا تو اس نے شمال کے بہت سے بادشاہوں کو پناہ فراہم کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ علاقہ 13 ویں صدی کے آس پاس ترک کر دیا گیا تھا۔ پائے گئے آثار قدیمہ کے شواہد کی بنیاد پر، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کیری وہیرا کی یا تو تزئین و آرائش کی گئی تھی یا پہلی صدی قبل مسیح کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ دیگر کئی نوشتہ جات اور کھنڈرات موجود ہیں۔ 16 ویں صدی تک کٹارگاما میں واقع کٹارگامادیو مزار سکند کمارا کا مترادف بن چکا تھا جو سنہالہ بدھ مت کا محافظ دیوتا تھا۔ یہ قصبہ 15 ویں صدی تک ہندوستان اور سری لنکا کے ہندوؤں کے لیے زیارت گاہ کے طور پر مشہور تھا۔ کٹارگاما مندر میں دیوتا کی مقبولیت 16 ویں صدی میں تھائی لینڈ کے پالی تواریخ جیسے جنکلمالی میں درج کی گئی تھی۔ بدھ مت اور ہندو داستانیں ہیں جو اس علاقے کو مافوق الفطرت واقعات سے منسوب کرتی ہیں۔ پال ینگر اور ہینز بیچرٹ جیسے اسکالرز قیاس آرائی کرتے ہیں کہ کٹارگاما مندر کے مقامی پجاریوں کے ذریعہ کی جانے والی رسومات کفارہ کے ویدڈا نظریات کو دھوکہ دیتی ہیں۔ لہذا ان کا خیال ہے کہ یہ علاقہ وید کی تعظیم کا تھا جس پر قرون وسطی کے دور میں بدھ مت اور ہندوؤں نے قبضہ کر لیا تھا۔ کٹارگاما مندر سنکریٹزم کا مندر کٹارگاما ایک کثیر مذہبی مقدس شہر ہے۔ ذات پات اور عقیدے کے فرق کے باوجود، سری لنکا کے بہت سے لوگ خدا کٹارگاما کے تئیں بہت احترام کا اظہار کرتے ہیں۔ وہ اسے ایک بہت طاقتور دیوتا کے طور پر عزت دیتے ہیں اور اپنے ذاتی مسائل پر قابو پانے یا کاروباری اداروں وغیرہ میں کامیابی کے لیے اس پرجوش امید کے ساتھ الہی مدد مانگتے ہیں کہ ان کی درخواستیں منظور ہو جائیں گی۔ ان کا ماننا ہے کہ خدا کٹارگاما موجود ہے اور اس کے پاس ان لوگوں کی مدد کرنے کی غیر معمولی طاقت ہے جو مصیبت یا آفت کے وقت ایمان اور عقیدت کے ساتھ اس سے اپیل کرتے ہیں۔ سری لنکا اور جنوبی ہندوستان کے ہندو کتیرکم تامل ہندو اس جگہ کو کتیرکم کہتے ہیں۔ کتیرکمان کا تعلق سکند-مروکن سے ہے۔ جنوبی ہندوستان کے شیو ہندو انہیں سبرامنیم بھی کہتے ہیں۔ اسے کنڈاسامی، کٹیرادیوا، کٹیراویل، کارتیکیہ اور تارکجیت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان میں سے کچھ نام کٹیرکم سے جڑ کٹیر سے اخذ کیے گئے ہیں۔ "کتیر" کا مطلب بے شکل روشنی ہے۔ دیوتا کو چھ چہروں اور بارہ ہاتھوں یا ایک چہرے اور چار ہاتھوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ مروگن سے محبت کی وجہ سے اور برے کرما کو کم کرنے کے لیے، بھکتار اپنے گالوں اور زبان کو بیلوں سے چھیدتے ہیں، مروگن کی مورتی لے جانے والے بڑے رتھوں کو اپنی پیٹھ کی کھال سے چھید کر کھینچتے ہیں۔ اس عمل کو کاوڑی کہا جاتا ہے۔ مروگن کا وہان یا گاڑی مایل، مور ہے۔ قریب ہی ایک متعلقہ مزار ہے جسے سیلا کٹیرکمم کہا جاتا ہے جو ہاتھی کے چہرے والے محبوب دیوتا گنیش کے لیے وقف ہے، جسے مروگن کے بڑے بھائی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقامی مانیک گنگا یا منیکا گنگائی (جواہرات کا دریا) غسل کی جگہ ہے جہاں خود کو پاک کرنے کے لیے مقدس غسل کیا جاتا ہے۔ مقامی باشندے اعلان کرتے ہیں کہ اس میں اس کے اعلی جواہرات کے مواد اور درختوں کی جڑوں کی ادویاتی خصوصیات سے نہانے سے بیماریاں ٹھیک کی جا سکتی ہیں جو دریا کو جنگل سے جوڑتی ہیں۔ سری لنکا کے بہت سے سنہالا بدھ مت کے ماننے والوں کا ماننا ہے کہ کٹارگاما دیویو بدھ مت کے سرپرست دیوتا ہیں اور وہ کٹارگاما مندر کے صدر دیوتا ہیں۔ کٹارگاما سری لنکا میں بدھ مت کی زیارت کے 16 اہم مقامات میں سے ایک ہے۔ سری لنکا کی تاریخ کے مطابق، مہاومسا، جب بودھی درخت کا بو پودا، جس کے تحت گوٹاما بدھ نے شمالی ہندوستان میں روشن خیالی حاصل کی تھی، 2,300 سال پہلے انورادھا پورہ شہر لایا گیا تھا، تو کٹارگاما کے جنگجو یا کشتری اس موقع پر خراج عقیدت اور احترام کے لیے موجود تھے۔ کٹارگاما مندر کے پیچھے بو کا درخت سری لنکا کے انوراد پورہ میں سری مہا بودھیہ کے آٹھ پودوں (اشٹ پھلا روہو بودھی) میں سے ایک ہے۔ یہ درخت تیسری صدی قبل مسیح میں لگایا گیا تھا۔ بدھ مت کا کیری وہیرا ڈگوبا جو کٹارگاما دیوالیہ کے قریب واقع ہے، بادشاہ مہسینا نے تعمیر کیا تھا۔ روایت کے مطابق، بدھ نے سری لنکا کے اپنے تیسرے اور آخری دورے پر، 580 قبل مسیح میں کٹارگاما علاقے پر حکومت کرنے والے بادشاہ مہسین سے ملاقات کی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ بادشاہ مہسین بدھ سے ملے اور ان کی تقریر سنی۔ شکر گزاری کی علامت کے طور پر، ڈگوبا اسی جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں یہ اب کھڑا ہے۔ اس طرح مقامی سنہالی بدھ مت کے ماننے والوں کا ماننا ہے کہ کٹارگاما کو بدھ نے مقدس کیا تھا۔ قبل از ہندو اور بدھ مت کی ابتداء کٹارگاما کا دیوتا مقامی ہے اور سری لنکا کی داستانوں اور افسانوں میں طویل عرصے سے مشہور ہے، اور اصل میں کٹارگاما شہر کے بالکل باہر واداہیتی کنڈا (یا مقامی ویڈا لوگوں کی پہاڑی) نامی پہاڑ کی چوٹی پر رہتا ہے۔ قدیم زمانے سے کٹارگاما دیوتا اور اس کے دائرہ اختیار کے درمیان ایک لازم و ملزوم تعلق موجود ہے۔ ایک زمانے میں مقامی دیوتا کی شناخت خدا سمن کے ساتھ کی جاتی تھی، جو بدھ مت اور سری لنکا کا محافظ دیوتا تھا۔ جیسا کہ سنہالی روایت تھی، مقامی آباؤ اجداد، حکمران اور بادشاہ، جنہوں نے ملک یا برادری کی عظیم خدمت کی، انہیں دیوتا کے طور پر مقرر کیا گیا۔ افسانوی تاریخ کے مطابق، بھگوان سمن سری لنکا کے سبراگاموا علاقے میں دیوا لوگوں کا ایک قدیم حکمران تھا۔ لہذا، کچھ لوگوں کا ماننا ہے کہ بادشاہ مہسینا، جس نے کٹارگاما میں کیری وہیرا بنایا تھا، بعد میں خدا کٹارگاما کے طور پر پوجا جانے لگا۔ آج تک مقامی ویڈا لوگ اپنے جنگلاتی ٹھکانوں سے مندر کے احاطے میں پوجا کرنے آتے ہیں۔ ویدڈا ماضی سے ایک ربط کے طور پر، مندر اپنا سالانہ تہوار مناتا ہے جو جولائی سے اگست میں خدا کی پریم اور ویدڈا شہزادی سے شادی کا جشن مناتا ہے۔ تعلیم مقامی سرکاری اسکول ہیں جو ابتدائی، ثانوی اور اعلی ثانوی طلبا کو سنہالہ میڈیم میں تعلیم فراہم کرتے ہیں۔ صدر سنٹرل کالج-کٹارگاما سیلکتارگاما مہا ودیالیہ ڈیٹگاموا جونیئر اسکول گوتھامیگاما جونیئر اسکول کٹارگاما پرائمری اسکول آبادی اس کے ترک ہونے کے بعد سے، 1800 کی دہائی کے دوران گاؤں کی آبادی چند درجن سے زیادہ نہیں تھی۔ 1950 کی دہائی سے شہر نے تجربہ کیا ہے اور آبادی میں اضافہ ہوا ہے۔ قریب کے تنجا نگرم کے باشندوں کے علاوہ زیادہ تر رہائشی سنہالی ہیں جو سری لنکا کے تامل ہیں۔ جولائی اور اگست کے دوران دیوتا کے اعزاز میں منعقد ہونے والے سالانہ تہوار کی وجہ سے آبادی چند لاکھ تک بڑھ جاتی ہے۔ کٹارگاما کی کل آبادی 20,000 (2010) سے زیادہ ہے۔ ماخذ: کٹارگاما ڈویژنل سیکرٹریٹ ٹرانسپورٹ کی شماریاتی معلومات کٹارگاما کا دورہ کرنے والے ہزاروں میں سے زیادہ تر لوگ گاڑیوں سے سفر کرتے ہیں۔ آج بھی، جدید نقل و حمل کے لالچ کے باوجود، سینکڑوں عقیدت مند یاتری پیدل کٹارگاما جانے کے قدیم رواج پر قائم ہیں۔ 1992 میں ریلوے کو ماتارا سے کٹارگاما اور اس سے آگے بڑھانے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ کٹارگاما ریلوے کی توسیع تین مراحل کے تیز تر ترقیاتی پروگرام کے تحت تعمیر کی جا رہی ہے۔ پہلا مرحلہ شروع ہو چکا ہے اور یہ ماتارا سے بیلیاٹا تک کے 27 کلومیٹر کے حصے پر مشتمل ہوگا جس پر 6 کروڑ روپے کی لاگت آئے گی ؛ اسٹیٹ انجینئرنگ کارپوریشن کے ذریعے دریائے نیل والا پر پل پر تعمیر پہلے ہی شروع ہو چکی ہے۔ پورے منصوبے کو مکمل ہونے میں چھ سال لگنے کی توقع ہے اور اس پر تقریبا 3 ارب روپے لاگت آئے گی۔ اس منصوبے کو چینی حکومت کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی ہے اور توقع ہے کہ یہ 2015 تک مکمل ہو جائے گا۔ ۔