Tyagaraja Aradhana
تھیاگراج ارادھنا تیلگو سنت موسیقار تیاگراج کا ایک سالانہ ارادھنا (ایک سنسکرت اصطلاح جس کا مطلب خدا یا کسی شخص کی تعظیم کرنا ہے) ہے۔ موسیقی کا تہوار آندھرا پردیش، کرناٹک اور تمل ناڈو کی ریاستوں میں منایا جاتا ہے، بنیادی طور پر تمل ناڈو کے تنجاور ضلع کے ترووئیارو میں، جہاں تیاگراج نے جیو سمادھی حاصل کی تھی۔ ارادھنا پشیا بہولا پنچمی کے دن منایا جاتا ہے جب سنت نے جیو سمادھی حاصل کی، جہاں موسیقار سنت کی پنچ رتن کریتی پیش کرتے ہیں۔ ارادھنا (عبادت کی تقریب) ہر سال سنت کی برسی کے موقع پر منعقد کی جاتی ہے۔ یہ پشیا بہولا پنچمی کے دن ہے (ہندو قمری مہینے پشیا میں ختم ہونے والے چاند کا پانچواں دن)۔ ارادھنا سری تھیاگبرہم مہوتسو سبھا کے ذریعے منعقد کیا جاتا ہے اور یہ تمل ناڈو، ہندوستان کے ضلع تنجاور کے تھرووائیارو گاؤں میں واقع سنت کی سمادھی (یادگار) کے احاطے میں منعقد ہوتا ہے۔ ارادھنا اپنی موجودہ شکل میں سو سال بھی پرانا نہیں ہے۔ تھیاگراج کا انتقال 1847 میں ہوا۔ اپنی موت سے کچھ دن پہلے، اس نے باضابطہ طور پر سب کچھ ترک کر دیا تھا اور سنیاسی بن گیا تھا۔ جب ان کا انتقال ہوا تو ان کی لاشوں کو دریائے کاویری کے کنارے دفن کیا گیا اور اس جگہ پر ایک چھوٹی سی یادگار تعمیر کی گئی۔ ان کے شاگرد اپنے اپنے گاؤں واپس آئے اور اپنے گھروں میں ان کی برسی منائی۔ یہ یادگار جلد ہی نظر انداز ہو گئی اور 1903 تک کافی خستہ حال ہو گئی تھی، جب تیاگراج کے ذریعے پڑھائے جانے والے آخری زندہ بچ جانے والے طالب علموں میں سے دو نے اس جگہ کا پرجوش دورہ کیا۔ یہ بزرگ اور نامور موسیقار امیل پورم کرشنا بھگوتار اور سندر بھگوتار تھے۔ وہ اس لاپرواہی اور خستہ حال سے مایوس تھے ؛ درحقیقت، انہیں دریا کے کنارے کے جنگلی پتوں میں یادگار تلاش کرنا پڑا۔ انہوں نے سمادھی کی تزئین و آرائش کا انتظام کیا اور ہر سال سمادھی میں ہی اپنے گرو کی تیتھی یا برسی منانے کا فیصلہ کیا۔ اگلے سال سے، میوزیکل اسٹالورٹس کی طرف سے تھروویارو میں باقاعدگی سے برسی منانے اور اس موقع کو اپنے پیروکاروں کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ ملنے اور بات چیت کرنے کے موقع کے طور پر استعمال کرنے کی کوششیں کی گئیں۔ 1905 میں، ایک شاہانہ تقریب منائی گئی، جو ویدک اصولوں کے مطابق غریبوں کو کھانا کھلانے اور یادگار پر پوجا کے ساتھ مکمل ہوئی۔ جب کہ امیل پورم کرشنا بھگوتار اور سندر بھگوتار تزئین و آرائش اور تقریبات کے پیچھے متحرک قوت تھے، بھائی تھیلیستانم نرسمہا بھگوتار اور تھیلیستانم پنجو بھگوتار اہم سرمایہ کار اور منتظمین تھے۔ اگلے سال تک، بھائی ایک دوسرے سے الگ ہو چکے تھے۔ 1906 کے بعد سے، ہر ایک نے متوازی ارادھنا کرنا شروع کیا۔ مختلف موسیقاروں نے بھی اپنے آپ کو کسی نہ کسی بھائی کے ساتھ جوڑنا شروع کر دیا اور دو حریف دھڑے وجود میں آئے۔ نرسمہا بھگوتار کے زیر اہتمام گروپ (اور ارادھنا جشن) کو پیریا کچی ("سینئر پارٹی" کہا جانے لگا، کیونکہ وہ بزرگ تھے) اور پنجو بھٹ کا گروپ چننا کچی کے نام سے مشہور ہوا۔ تلائستانم بھائیوں کے انتقال کے ساتھ، پیریا کاچی ماہر وائلنسٹ ملائیکوٹائی گوونداسامی پلئی کے اختیار میں آ گیا، اور چننا کاچی مشہور ہریکاتھا ماہر سولمنگلم ویدیا ناتھ بھگوتار کے اختیار میں آ گیا۔ آہستہ آہستہ، ایک روایت ابھری جس کے تحت چننا کچی کی تقریبات ارادھنا سے پانچ دن پہلے شروع ہوئیں اور ارادھنا کے دن اختتام پذیر ہوئیں، جبکہ پیریا کچی کی تقریبات ارادھنا کے دن شروع ہوئیں اور اس کے بعد چار دن تک جاری رہیں۔ دونوں گروپوں نے موسیقی کی پرفارمنس اور غریبوں کو کھانا کھلانے کا اہتمام کیا اور اس لیے نو دنوں کے دوران عوام ہی اصل فائدہ اٹھانے والے تھے۔ ایک نقطہ پر، دونوں گروہ متحد تھے۔ وہ ارادھنا کے دوران خواتین کو پرفارم کرنے کی اجازت نہیں دیتے تھے۔ ان دنوں، صرف وہ خواتین جو عوام میں گاتی یا ناچتی تھیں وہ دیوداسی یا مندر کے فنکار تھے۔ دونوں گروپوں کے درمیان ایک اور مشترک بات یہ تھی کہ انہوں نے ناداسورم کی پرفارمنس کی اجازت نہیں دی۔ بنگلور ناگرتھنما بالکل اسی طرح کے مندر کے فنکار تھے، اور اپنے دور کے مشہور پیشہ ور کنسرٹ فنکاروں میں سے ایک تھے۔ ناگرتھنما، جو اس وقت مدراس میں مقیم تھیں، تھیاگراج کی ایک پرجوش عقیدت مند اور ان کی موسیقی کی شوقین تھیں۔ درحقیقت، ان کی کریتیوں کی روحانی پیشکش ان کی پوری زندگی میں ان کے کیریئر کی بنیادی بنیاد رہی تھی، اور وہ سمجھتی تھیں کہ وہ ان کے فضل کے لیے اپنی کافی دولت کی مقروض ہیں۔ 1921 میں، عمر رسیدہ اور بے اولاد خاتون نے اپنی زندگی کی کمائی تھیاگراج کی میراث کو محفوظ رکھنے اور ان کی یاد کو برقرار رکھنے کے لیے وقف کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1925 میں، اس نے یادگار کو گھیرے ہوئے ایک مندر کی تعمیر شروع کی۔ کچھ ذرائع کے مطابق، اس نے وہ زمین خریدی جس پر قبر کھڑی تھی، جبکہ دوسرے ذرائع کے مطابق، وہ زمین پنچایت ندی کے کنارے کی زمین (گاؤں کی مشترکہ زمین) تھی، اور اس کی تعمیر غیر قانونی تھی، لیکن اس کے نیک ارادوں کی وجہ سے مقامی باشندوں نے اسے برداشت کیا۔ ناگرتھنما نے یادگار کے سامنے تیاگراج کی مجسمہ سازی اور نصب شدہ مورتی بھی رکھی تھی۔ مندر کی تقدیس 1926 کے اوائل میں ہوئی۔ دونوں حریف گروہوں نے اس سب میں مداخلت نہ کرتے ہوئے ناگرتھنما کو اس مندر کے اندر اپنی موسیقی، یا یہاں تک کہ ہری کتھا پیش کرنے سے انکار کر دیا جو اس نے خود تعمیر کیا تھا۔ انہوں نے تھیاگراج کے گانوں کی کئی مثالوں کا حوالہ دیا جہاں انہوں نے عام طور پر خواتین کے بارے میں شکایت کی تھی۔ بغیر ہچکچائے ناگرتھنمل نے تیسرا محاذ شروع کیا جس نے مزار کے پچھلے حصے میں اپنے موسیقی کے پروگرام منعقد کیے۔ اس تیسری تقریب میں بہت سی خواتین فنکاروں کو دکھایا گیا، اور شاید اسی وجہ سے، اس نے دونوں کچیوں کے زیر اہتمام ہونے والی تقریبات کی عوامی مقبولیت کو کھونا شروع کر دیا۔ موٹی خاتون نے مقامی عدالتوں میں مقدمہ بھی دائر کیا جس میں کچیوں کو مندر میں داخل ہونے سے روکنے کا مطالبہ کیا گیا، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ یہ حق اس کا ہے۔ وہ مقدمہ ہار گئی، لیکن عبادت کے اوقات عدالتوں کے ذریعے طے کیے گئے، جس میں ارادھنا کے دن کو دونوں کچیوں اور اس کے اپنے گروہ کے درمیان مساوی طور پر تقسیم کیا گیا۔ معاملات 1940 تک اس طرح جاری رہے، جب ایس وائی کرشنا سوامی، آئی سی ایس نے گروہوں کو متحد ہونے پر آمادہ کیا اور 1941 میں ہی ارادھنا جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ یہ پہلی بار منعقد کیا گیا تھا۔ ہریکسانلور متھیا بھگوتار نے پانچ پنچ رتنوں کو گروپ رینڈرنگ کے لیے بہترین موزوں قرار دیا، تاکہ تمام موسیقاروں کی طرف سے ایک مشترکہ خراج تحسین ممکن ہو سکے۔ اس خیال کو اپنایا گیا اور پانچوں گانوں کی اجتماعی پیشکش کو ارادھنا کی ایک لازمی خصوصیت بنا دیا گیا۔ 1941 سے پہلے، یہ تینوں الگ الگ تقریبات موسیقی کے تہواروں کی نوعیت کی تھیں، جس میں تھیاگراج کے گانوں میں سے کون سے گانے پیش کیے جا سکتے تھے اس پر کوئی پابندی نہیں تھی۔ یہ صرف 1941 میں تھا، جب تینوں واقعات کو ایک میں ضم کیا گیا تھا، کہ پانچ پنچ رتن کریتیوں کے اجتماعی گانے کے کنونشن کا فیصلہ کیا گیا تھا۔ بنگلور ناگرتھنمل نے اپنے باقی دن تھروویارو میں گزارے اور اپنی ساری دولت تھیاگراج میموریل کو اس شرط کے ساتھ دے دی کہ خواتین کو بغیر کسی رکاوٹ کے خراج عقیدت پیش کرنے کی اجازت دی جائے۔ جب 1952 میں ان کی موت ہوئی تو انہیں تھیاگراج کی یادگار کے قریب دفن کیا گیا اور موقع پر ہی ایک مجسمہ کھڑا کیا گیا۔ مجسمہ براہ راست تھیاگراج کی یادگار کو دیکھتا ہے۔ ہر سال بڑھتی ہوئی تعداد میں کنسرٹ میں آنے والے بڑے سامعین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے اس جگہ پر تھرووائیارو میں ایک بہت بڑا کمپلیکس زیر تعمیر ہے۔ تھرووایارو 2023 میں سالانہ ارادھنا تہوار-176 واں ارادھنا تہوار-06 سے 11 جنوری 2023۔ سری تھیاگبرہم مہوتسو سبھا کے زیر اہتمام سالانہ ارادھنا تہوار اتوار 6 جنوری 2023 کو تھرووایارو میں شروع ہوا۔ تلنگانہ کے گورنر اور پڈوچیری کے لیفٹیننٹ گورنر تملسائی سوندراجن نے فیسٹیول کا افتتاح کیا۔ سبھا کے صدر جی کے واسن نے افتتاحی تقریر کی۔ رنجانی گایتری، ایس سومیا، اے کنیا کماری، ایمبر ایس کنن، سکل گروچرن، سریموشنم وی راجہ راؤ، یو راجیش، پنٹولا راما، جینتی کماریش، پریہ درشنی، بنی کرشنا کمار، سدھا رگھوناتھن اور دیگر نے سولو کنسرٹ پیش کیا۔ نیا کرناٹک کریتی 'سری رام چندرم بھجمی' جسے پریہ درشنی نے نئے راگ 'سری تیاگراج' میں گایا تھا اور مہیش مہادیو کی ترتیب کردہ موسیقی سینٹ سری تھیاگراج کے نام پر رکھی گئی تھی، 10 جنوری 2023 کو تیاگراج سمادی میں ریلیز ہوئی۔ تمل ناڈو کے گورنر آر این روی موسیقاروں کے ذریعے پنچرتھنا کریتی پیش کرنے کے تہوار کی بڑی تقریب میں موجود تھے جو 11 جنوری 2023-175 واں ارادھنا تہوار 2021-174 واں ارادھنا تہوار 2020-173 واں ارادھنا تہوار 2019-172 واں ارادھنا تہوار 2018-171 واں ارادھنا تہوار 2017-170 واں ارادھنا تہوار 2016-169 واں ارادھنا تہوار-24 سے 28 جنوری 2016 کو منعقد کیا گیا تھا۔ اس سال سری تھیاگبرہم مہوتسو سبھا کے زیر اہتمام سالانہ ارادھنا تہوار اتوار 24 جنوری 2016 کو تھرووایارو میں شروع ہوا۔ میلے کا افتتاح کرتے ہوئے، سری کرشن گن سبھا کے صدر، 'نلّی' کوپسوامی چیٹی نے بنگلور ناگرتھنما امال کو زبردست خراج عقیدت پیش کیا جنہوں نے سدگرو تیاگبراہمم کے لیے 'ادھیشٹنم' قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ کلکٹر این سببائیان نے کہا کہ موسیقی عالمی امن اور ہم آہنگی کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ سبھا کے صدر جی رنگاسامی موپنار اور ٹرسٹ کے چیئرمین جی کے واسن نے خطاب کیا۔ 2015-168 واں ارادھنا تہوار-6 سے 10 جنوری 2015۔ تھروویارو میں فیسٹیول کا افتتاح 6 جنوری 2015 کو مدراس ہائی کورٹ کے جج جسٹس وی راماسبرامنین نے چراغ روشن کر کے کیا تھا۔ سری تھیاگبرہم مہوتسو سبھا کے چیئرمین جی کے واسن اور سبھا کے صدر جی رنگاسامی موپنار ان کے ساتھ 2014-167 واں ارادھنا تہوار 2013-166 واں ارادھنا تہوار-27 سے 31 جنوری 2013 تک تھے۔ 2012-165 واں ارادھنا تہوار۔ 2011-164 واں ارادھنا تہوار۔ عالمی سطح پر منائے جانے والے تہوار ریاستہائے متحدہ میں، کلیولینڈ تھیاگراج فیسٹیول ہر سال ایسٹر کے آس پاس کلیولینڈ، اوہائیو میں منعقد ہوتا ہے۔ سینکڑوں کرناٹک موسیقار اس میلے کی صدارت کرتے ہیں اور اس میں پرفارم کرتے ہیں۔ ماریشس بحر ہند کے چھوٹے موتی، ماریشس جزیرے میں، ویاشا ڈھلیا آشرم تھیاگراج ارادھنا کو بڑی عقیدت کے ساتھ مناتا ہے۔ صبح کے وقت شری رام کے لیے ابھیشیکم کیا جاتا ہے اور اس کے بعد تیاگراج سوامی کی کریتیں ہوتی ہیں جن کے ساتھ مردنگم، مورسنگ، گھٹم، کنجیرا، وینا، وائلن اور بانسری جیسے آلات ہوتے ہیں۔ نائیجیریا کے لاگوس میں، سال 2007 سے ہر فروری میں، تھیاگراج ارادھنا چنمایا مشن کے ذریعے عقیدت کے ساتھ منایا جا رہا ہے۔ تجربہ کار گروؤں کے ذریعے تربیت یافتہ بچے موسیقی کے آلات کے ساتھ اس تقریب میں سنت تیاگراج کی کمپوزیشن کے سمپردیا کیرتھن پیش کرتے ہیں۔ برطانیہ میں مختلف اراڈانیز ہیں۔ تھیاگراج ارادھنا فیسٹیول یوکے-لندنیل تھرووائیرو کا اہتمام اور انتظام ایک کمیٹی کرتی ہے جو سری دورائی سوامی میوزک اسکول کے ساتھ مل کر چلتی ہے جسے Sri.Durai بالاسبرامنین چلاتے ہیں، جو تمل ناڈو گورنمنٹ میوزک کالج میں سابق لیکچرر تھے۔ پورے لندن کے بہت سے طلباء تیگراج کرتھیاں پیش کرتے ہیں۔ 8 واں ارادھن 23.2.20 پر ہوا۔ فنکار سری رام گنگدھرن، Sri.R۔ سوریہ پرکاش اور سری رتھویک راجہ برطانیہ کے کئی سینئر فنکاروں کے ساتھ تھے۔ فرانس میں ہر سال مئی کے مہینے میں "پیرس تھیاگراج ارادھنا" نامی ایک عالمی تقریب کا انعقاد کرناٹک کنزرویٹری آف پیرس (سی سی پیرس) کے ذریعے پیرس، فرانس کے مرکز میں کیا جاتا ہے۔ یہ دنیا بھر سے کرناٹک موسیقاروں، فنکاروں، ماہر اور موسیقی سے محبت کرنے والوں کو، مختلف قومیتوں، پس منظر اور نسلوں سے سینٹ تیاگراج کی کمپوزیشن گانے کے لیے راغب کرتا ہے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ اس تقریب کو گزشتہ کئی سالوں سے لگاتار فرانس میں ہندوستانی سفارت خانے کی طرف سے اعلی سرپرستی حاصل ہے۔ سی سی پیرس کی بنیاد ود نے رکھی تھی۔ محترمہ۔ بھاونا پردیومنا (یہاں) اور سری۔ پردیومنا کنڈاڈائی ممتاز فنکاروں اور لیجنڈز کے لیے نئے پلیٹ فارم بناتے ہیں جو عالمی سامعین کے سامنے معیاری کرناٹک موسیقی اور ہندوستانی فنون کو تعاون اور پیش کرتے ہیں۔ ۔