History of Punjab
پنجاب کی تاریخ سے مراد پنجاب کے علاقے کی ماضی کی تاریخ ہے جو جنوبی ایشیا کے شمال مغرب میں ایک جغرافیائی سیاسی، ثقافتی اور تاریخی خطہ ہے، جو پاکستان میں مغربی صوبہ پنجاب اور ہندوستان میں مشرقی ریاست پنجاب پر مشتمل ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پنجاب میں انسانی رہائش کے ابتدائی شواہد کا سراغ پوتھوہار کی وادی سون سے ملتا ہے، جو سندھ اور جہلم ندیوں کے درمیان ہے، جہاں 774,000 قبل مسیح اور 11,700 قبل مسیح کے درمیان سونین ثقافت تیار ہوئی تھی۔ یہ دور دوسرے برفانی دور کے پہلے بین گلیشیئل دور کا ہے، جہاں سے پتھر اور چپل کے اوزار کی باقیات ملی ہیں۔ پنجاب کا خطہ تہذیبوں کے ابتدائی گہواروں میں سے ایک تھا، کانسی کے دور کی ہڑپ تہذیب جو تقریبا 3000 قبل مسیح سے پروان چڑھی۔ اور 1500 اور 500 قبل مسیح کے درمیان لہروں میں اس خطے پر قبضہ کرنے والی ہند-آریان ہجرت کے بعد، 1,000 سال بعد تیزی سے زوال پذیر ہوا۔ ہجرت کرنے والے ہند-آریان قبائل نے لوہے کے دور کی ویدک تہذیب کو جنم دیا، جو 500 قبل مسیح تک قائم رہی۔ اس دور میں رگ وید کی تشکیل پنجاب میں ہوئی، جس نے ہندو مت کی بنیاد رکھی۔ کامیاب دور میں قدیم سلطنتوں کا عروج دیکھا گیا، جس کے بعد چھٹی صدی قبل مسیح میں اچیمینیڈ حملہ ہوا۔ سکندر اعظم کے حملے اور پورس اور ملتان کے مالیوں کے ساتھ اس کے تنازعات کے بعد، چندرگپت نے موریہ سلطنت کی بنیاد رکھی۔ اس کے زوال کے بعد یاونوں، ساکوں اور کشانوں نے پنجاب میں یکے بعد دیگرے سلطنتیں قائم کیں۔ ان سلطنتوں کے حکمران بدھ مت کے سرپرست تھے اور ٹیکسلا تعلیم اور تجارت کا ایک بڑا مرکز بن گیا۔ پنجاب کے شمال میں بدھ مت کی گندھارا تہذیب دوسری اور تیسری صدی عیسوی میں کشان سلطنت کے تحت اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ چوتھی صدی قبل مسیح-چوتھی صدی عیسوی کے درمیان، پنجاب کے مشرقی علاقے پر متعدد جمہوریہ (یودھیہ، تریگرتا، ادمبراس اور ارجنائن) کی حکومت تھی جنہوں نے ہند-یونانی سلطنت کو شکست دی اور اپنے سکے جاری کیے۔ پنجاب پر تباہ کن ہننی حملے 5 ویں اور 6 ویں صدی میں ہوئے، جنہیں بالآخر وردھن خاندان نے پسپا کر دیا۔ مغربی پنجاب کا بیشتر علاقہ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں تانک اور اوڈی شاہی سلطنتوں کے تحت متحد ہو گیا۔ 8 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان، تومارا خاندان اور کٹوچ خاندان نے پنجاب کے مشرقی حصوں پر قبضہ کیا۔ پنجاب میں اسلام اس وقت قائم ہوا جب امیاد خلافت نے اس خطے کے جنوبی حصوں کو ملتان تک فتح کیا، جو 855 میں امارات ملتان کے تحت خلافت سے آزاد ہوا۔ غزنییوں نے 1025 میں اس علاقے کو فتح کیا، جس کے بعد دہلی سلطنت نے پیروی کی۔ لنگاہ سلطنت نے 15 ویں صدی میں جنوبی پنجاب کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ 1526 عیسوی میں قائم ہونے والی مغل سلطنت نے پنجاب میں ایک بے پناہ ثقافتی اور تعمیراتی میراث چھوڑی ہے۔ لاہور شہر مغلوں کے دور میں دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک بن گیا۔ 16 ویں صدی میں، سکھ مت کی بنیاد گرو نانک نے وسطی پنجاب میں رکھی تھی جس نے بہت سے پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 18 ویں صدی میں مغلوں کے زوال کی وجہ سے ایک طویل عرصے تک انتشار کے بعد، 1799 میں سکھ سلطنت نے پنجاب کے بیشتر علاقے کو متحد کیا۔ دوسری اینگلو سکھ جنگ کے بعد 1849 میں برطانوی ای آئی سی نے اس خطے کو فتح کیا اور 1857 میں صوبہ پنجاب تشکیل دیا گیا۔ 1947 میں پنجاب کو بڑے پیمانے پر تشدد کے درمیان تقسیم کیا گیا۔ آج لاہور سمیت پنجاب کا بیشتر حصہ پاکستان کا حصہ ہے، جبکہ ایک چھوٹا حصہ ہندوستان میں ہے۔ اگرچہ نام پنجاب فارسی سے ماخوذ ہے، اس کے دو حصے (اور) سنسکرت کے الفاظ سے مطابقت رکھتے ہیں، اور، ایک ہی معنی کے ہیں۔ اس طرح لفظ پنجاب کا مطلب ہے 'پانچ پانیوں کی سرزمین'، جو دریائے جہلم، چیناب، راوی، ستلج اور بیاس کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ سب دریائے سندھ کی معاون ندیاں ہیں جن میں سب سے بڑا دریائے ستلج ہے۔ پانچ دریاؤں کی سرزمین کے حوالے مہابھارت میں مل سکتے ہیں، جو آریہورت پنچند () کے خطوں میں سے ایک کو کہتے ہیں۔ قدیم یونانیوں نے اس خطے کو پینٹاپوٹامیا (پینٹاپوٹامیا) کہا، جس کا مطلب فارسی لفظ جیسا ہی ہے۔ جغرافیائی حد آج پنجاب کا علاقہ عام طور پر پاکستان میں صوبہ پنجاب اور ہندوستان میں ریاست پنجاب پر مشتمل سمجھا جاتا ہے۔ خطے کی سرحدیں غیر متعین ہیں اور تاریخی بیانات پر مرکوز ہیں اور اس طرح "پنجاب" کی اصطلاح کی جغرافیائی تعریف وقت کے ساتھ بدل گئی ہے۔ 16 ویں صدی میں، مغل سلطنت نے اسے سندھ اور ستلج ندیوں کے درمیان نسبتا چھوٹے علاقے کا حوالہ دیا۔ برطانوی راج میں، صوبہ پنجاب ایک بڑا انتظامی علاقہ تھا جس میں موجودہ ہندوستانی ریاستیں اور مرکز کے زیر انتظام علاقے پنجاب، ہریانہ، ہماچل پردیش، چندی گڑھ، اور دہلی اور پاکستانی علاقے پنجاب اور اسلام آباد کیپیٹل ٹیریٹری شامل تھے۔ اس کی سرحدیں مغرب میں بلوچستان اور شمال مغربی سرحد، شمال میں جموں و کشمیر، مشرق میں ہندی پٹی، اور جنوب میں راجستھان اور سندھ سے ملتی ہیں۔ قبل از تاریخ پیلیولیتھک ہومو ایریکٹس پلیسٹوسین دور میں پاکستان کے بالائی پنجاب میں پوتھوہار سطح مرتفع پر دریائے سون (قریب ہی جدید دور کے راول پنڈی) کے ساتھ رہتا تھا۔ سوانیا کے مقامات شیوالک کے علاقے میں پائے جاتے ہیں جو اب ہندوستان، پاکستان اور نیپال ہیں۔ سوانی ثقافت سیوالک پہاڑیوں کی ایک ماقبل تاریخی تکنیکی ثقافت تھی۔ اس کا نام پنجاب، پاکستان میں وادی سون کے نام پر رکھا گیا ہے۔ سوانی ثقافت کا تخمینہ وسطی پلیسٹوسین دور یا وسط ہولوسین دور (نارتھ گریپین) کے دوران ہوا ہے۔ سونین کے نمونے کوارٹزائٹ کنکریوں، کوبلز، اور کبھی کبھار پتھروں پر تیار کیے جاتے تھے، یہ سب سیوالک زمین کی تزئین پر مختلف آبی ذرائع سے اخذ کیے گئے تھے۔ سوانی اسمبلیاں عام طور پر مختلف قسم کے ہیلی کاپٹر، ڈسکوئڈز، سکریپرز، کور، اور متعدد فلیک قسم کے اوزاروں پر مشتمل ہوتی ہیں، یہ سب مختلف مقامات پر مختلف ٹائپ-ٹیکنالوجی تعدد میں پائے جاتے ہیں۔ پنجاب کے شمال میں پوتھوہار سطح مرتفع میں 5000 قبل مسیح کے نوپیتھک آثار اور انسانی کھوپڑیاں ملی ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ یہ خطہ نوپیتھک لوگوں کا گھر تھا جو دریائے سوان کے کنارے آباد ہوئے، اور جنہوں نے بعد میں 3000 قبل مسیح کے آس پاس اس خطے میں چھوٹی برادریاں تیار کیں۔ کانسی کا دور (3300 قبل مسیح-1300 قبل مسیح) وادی سندھ کی تہذیب کو ہڑپہ تہذیب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کی قسم کے مقام ہڑپہ کے بعد، جس کی کھدائی 20 ویں صدی کے اوائل میں پنجاب میں کی گئی تھی۔ ہڑپہ اور اس کے فورا بعد موہن جو دارو کی دریافت اس کام کا اختتام تھا جو 1861 میں برطانوی راج میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے قیام کے بعد شروع ہوا تھا۔ یہ تہذیب دریائے سندھ کے دلدل کے میدان میں، جو پاکستان کی لمبائی سے بہتا ہے، اور مون سون سے بھرے بارہماسی دریاؤں کے نظام کے ساتھ پروان چڑھی، جو کبھی شمال مغربی ہندوستان میں ایک موسمی دریا گھگر ہاکڑا کے آس پاس بہتے تھے اور قدیم سندھ کے مشرقی شہر اپنی شہری منصوبہ بندی، بیکڈ اینٹوں کے مکانات، نکاسی آب کے وسیع نظام، پانی کی فراہمی کے نظام، بڑی غیر رہائشی عمارتوں کے جھنڈ، اور دستکاری اور دھات کاری کی تکنیکوں کے لیے مشہور تھے۔ موہن جو دارو اور ہڑپہ میں ممکنہ طور پر 30,000 سے 60,000 افراد شامل تھے، اور اس تہذیب نے اپنے عروج کے دوران ایک سے پچاس لاکھ افراد کو شامل کیا ہوگا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے دوران اس خطے کا بتدریج خشک ہونا اس کی شہری کاری کا ابتدائی محرک ہو سکتا ہے۔ آخر کار اس نے پانی کی فراہمی کو بھی کافی حد تک کم کر دیا جس کی وجہ سے تہذیب ختم ہو گئی اور اس کی آبادی مشرق کی طرف منتشر ہو گئی۔ آئرن ایج (c.1300 BC-518 BC) آئرن ایج کے دوران، پنجاب میں پہلی افسانوی سلطنتیں نمودار ہوئیں جن میں گندھارا، کیکایا، مدرا، سیوی اور تریگرتا شامل ہیں۔ ویدک دور کے ادبی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی چھوٹے جنوں، یا قبائل سے بہت سے جنپدوں (علاقائی تہذیبوں) اور قبائل میں منتقلی ہوئی ہے۔ مؤخر الذکر کا ترجمہ عام طور پر اولیگرچیز یا جمہوریہ کے طور پر کیا جاتا ہے۔ رگ وید سے لے کر استادھیائی تک ان سیاسی اداروں کی نمائندگی پانینی نے کی تھی۔ آثار قدیمہ کے لحاظ سے، ان اجسام کا وقت ہند-گنگا تقسیم اور بالائی گنگا کے طاس میں موجود مراحل سے مطابقت رکھتا ہے۔ رگ وید کے کچھ ابتدائی جنوں کو پنجاب سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ ان کی تقسیم کے نمونے تسلی بخش طور پر قابل شناخت نہیں ہیں، لیکن وہ پورسنی، آسکنی، ستودری، وپاس اور سرسوتی سے وابستہ ہیں۔ پنجاب کے دریا اکثر مشرقی جنپاداس سے ملتے جلتے تھے۔ رگ ویدک جن جیسے دروھیس، انوس، پروس، یدوس، ترواسس، بھارت، اور دیگر پنجاب اور ہند گنگا کے میدان میں وابستہ تھے۔ دیگر رگ ویدک جنپاد جیسے پختہ، بھلاناس، ویسانین اور شیو پنجاب کے شمال اور مغرب کے علاقوں سے وابستہ تھے۔ رگ ویدک دور کا ایک اہم واقعہ "دس بادشاہوں کی جنگ" تھا جو وسطی پنجاب میں دریائے پروسنی (دریائے راوی) کے کنارے، c.14th صدی قبل مسیح میں، ایک طرف بھرتا قبیلے اور دوسری طرف دس قبائل کے اتحاد کے درمیان لڑی گئی تھی۔ سوڈاس کے خلاف کھڑے ہونے والے دس قبائل پانچ بڑے قبائل پر مشتمل تھے: پروس، دروس، انوس، تروس اور یدو ؛ پانچ چھوٹے قبائل کے علاوہ: پکتھا، الینا، بھالانا، ویسانین اور شیوس۔ سداس کو ویدک رشی وششٹھ کی حمایت حاصل تھی، جبکہ اس کے سابق پروہیتا، رشی وشوامتر نے دس قبائل کے اتحاد کا ساتھ دیا۔ سداس نے اس سے قبل سموران کو شکست دی تھی اور اسے ہستنا پور سے بے دخل کر دیا تھا۔ سوڈاس کی موت کے بعد ہی سموران اپنی سلطنت میں واپس آسکتا تھا۔ دوسری جنگ، جسے قدیم متون میں مہابھارت کہا جاتا ہے، پنجاب میں کروکشیتر کے نام سے مشہور میدان جنگ میں لڑی گئی تھی۔ یہ پانڈووں اور کورووں کے درمیان لڑی گئی تھی۔ کرو (جو بادشاہ سموران کا بیٹا تھا) کی نسل کے دریودھن نے اپنے آباؤ اجداد سموران کو شکست دینے کا بدلہ لینے کے لیے پنچالی شہزادی دروپدی کی توہین کرنے کی کوشش کی تھی۔ ویدک متون سے بہت سے جنپدوں کا ذکر کیا گیا تھا اور تمام جنپدوں کے درمیان بڑے پیمانے پر رابطہ تھا جس میں تجارتی کاروانوں، یونیورسٹیوں کے طلباء کی نقل و حرکت اور شہزادوں کے سفر نامے کی وضاحت کی گئی تھی۔ اپنے عروج کے دنوں میں، قدیم ٹیکسلا یونیورسٹی نے پورے برصغیر پاک و ہند کے ساتھ ساتھ آس پاس کے ممالک کے طلباء کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ قدیم پنجاب (518 قبل مسیح-c.500 AD) اچیمینیڈ سلطنت (518 قبل مسیح-326 قبل مسیح) کورس عظیم نے 535 قبل مسیح کے آس پاس دریائے سندھ کے مغرب کی زمینوں پر حملہ کیا اور ان پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بیٹے دارا اعظم نے 518 قبل مسیح میں سندھ کو عبور کیا اور دریائے جہلم تک کے علاقوں کو ضم کیا۔ ٹیکسلا کو اچامینڈ صوبے ہندش کا ممکنہ دارالحکومت سمجھا جاتا ہے۔ سکندر کے حملے سے اکثر ہونے والی بین قبائلی جنگوں نے سرداروں اور بادشاہوں کے زیر اقتدار بڑے گروہوں کی ترقی کو تحریک دی، جنہوں نے مقامی سلطنتوں پر حکومت کی جنہیں مہاجنپاداس کہا جاتا ہے۔ پنجاب میں سلطنتوں اور خاندانوں کا عروج قدیم ہندو مہاکاویوں، خاص طور پر مہابھارت میں بیان کیا گیا ہے۔ 326 قبل مسیح میں اس خطے کا سب سے قدیم معروف مقامی بادشاہ کنگ پورس کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے سکندر اعظم کے خلاف ہائیڈاسپس کی مشہور جنگ لڑی تھی۔ اس کی سلطنت دریاؤں ہائیڈاسپیس (جہلم) اور ایسینس (چیناب) کے درمیان پھیلی ہوئی تھی۔ اسٹرابو نے تقریبا 300 شہروں پر مشتمل علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس کے (ابیسارز کے ساتھ) ریاست ٹیکسلا کے ساتھ معاندانہ تعلقات تھے جس پر اس کے وسیع خاندان کی حکومت تھی۔ جب سکندر کی فوجوں نے مشرق کی طرف ہجرت کرتے ہوئے سندھ کو عبور کیا، غالبا ادبھنڈ پورہ میں، تو ٹیکسلا کے اس وقت کے حکمران اومفس نے ان کا استقبال کیا۔ اومفس کو امید تھی کہ وہ سکندر کی افواج کی طاقت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے پورس اور ابیسارز دونوں کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرے گا اور سفارتی مشن تعینات کیے گئے تھے، لیکن جب ابیسارز نے ہتھیار ڈالنا قبول کر لیا تو پورس نے انکار کر دیا۔ اس کی وجہ سے سکندر پورس کے ساتھ آمنے سامنے ہونے کی کوشش کرنے لگا۔ اس طرح 326 قبل مسیح میں ہائیڈاسپس کی جنگ شروع ہوئی۔ صحیح جگہ نامعلوم ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس جنگ کے نتیجے میں فیصلہ کن یونانی فتح ہوئی ؛ تاہم، اے۔ B. بوس ورتھ یونانی ذرائع کے غیر تنقیدی پڑھنے کے خلاف خبردار کرتا ہے جو واضح طور پر مبالغہ آمیز تھے۔ سکندر نے بعد میں دو شہروں کی بنیاد رکھی-فتح کے مقام پر نکیہ اور میدان جنگ میں بوسیفالوس، اپنے گھوڑے کی یاد میں، جو جنگ کے فورا بعد مر گیا۔ بعد میں، ٹیٹراڈراچمز بنائے جاتے ہیں جن میں سکندر کو گھوڑے پر سوار دکھایا جاتا ہے، جو ایک ساریسا سے لیس ہوتا ہے اور ایک ہاتھی پر سوار ہندوستانیوں کے جوڑے پر حملہ کرتا ہے۔ پورس نے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور ہاتھی کے اوپر بھٹکتا رہا، یہاں تک کہ وہ زخمی ہو گیا اور اس کی فوج کو شکست ہو گئی۔ سکندر کی طرف سے یہ پوچھے جانے پر کہ وہ اپنے ساتھ کیسا سلوک کرنا چاہتا ہے، پورس نے جواب دیا "میرے ساتھ ایسا سلوک کرو جیسے ایک بادشاہ دوسرے بادشاہ کے ساتھ کرے گا۔" بظاہر یک طرفہ نتائج کے باوجود، سکندر پورس سے متاثر ہوا اور اس نے اسے معزول نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ نہ صرف اس کے علاقے کو بحال کیا گیا بلکہ سکندر کی افواج کے ساتھ گلوسیس کے علاقوں کو ضم کرنے کے ساتھ توسیع کی گئی، جس نے پورس کی سلطنت کے شمال مشرق میں حکومت کی۔ یہ جنگ تاریخی طور پر اہم ہے کیونکہ اس کے نتیجے میں برصغیر پاک و ہند میں قدیم یونانی سیاسی اور ثقافتی اثرات کی ہم آہنگی پیدا ہوئی، جس سے یونانی-بدھ آرٹ جیسے کام سامنے آئے، جس کا اثر آنے والی صدیوں تک جاری رہا۔ ہائیڈاسپس کی جنگ کے بعد، سکندر پنجاب میں اپنے قیام کے دوران مزید جنوب کی طرف بڑھ گیا جس کی وجہ سے اس کا جنوبی پنجاب میں ملیان قبیلے سے مقابلہ ہوا۔ ملی نے آکسی ڈراکج کے قریبی قبیلے کے ساتھ مل کر 50,000 یونانیوں کی فوج کے خلاف لڑنے کے لیے 90,000 اہلکاروں کی فوج جمع کی۔ سکندر نے اپنی مالین مہم شروع کی اور مالیوں کی توقعات سے تیزی سے آگے بڑھا۔ ان میں سے بہت سے مارے گئے اور باقی ملیان کے دارالحکومت ملتان فرار ہو گئے۔ سکندر نے کچھ دنوں بعد وہاں پہنچنے کے بعد شہر کا محاصرہ کر لیا۔ شہر کے قلعے کے محاصرے کے دوران، سکندر نے مشہور طور پر قلعے کے اندرونی علاقے میں چھلانگ لگا دی، جہاں اس نے مالیوں کے رہنما کو قتل کر دیا۔ سکندر ایک تیر سے زخمی ہوا تھا جو اس کے پھیپھڑوں میں گھس گیا تھا، جس سے وہ شدید زخمی ہو گیا تھا۔ اس کے بعد یونانی فوج نے اپنے زخمی رہنما سے بدلہ لینے کے لیے شہریوں اور جانوروں اور جو کچھ بھی ان کے راستے میں آیا اسے مارنا شروع کر دیا۔ مالین فوج نے بالآخر ہتھیار ڈال دیے، اور مزید خونریزی کو روکا۔ موریہ سلطنت (316 قبل مسیح-180 قبل مسیح) چندرگپت موریہ نے کوتلیا کی مدد سے 320 قبل مسیح کے آس پاس اپنی سلطنت قائم کی تھی۔ چندرگپت موریہ کی ابتدائی زندگی واضح نہیں ہے۔ کوتلیا نے نوجوان چندرگپت کو فنون، سائنس، منطق، ریاضی، جنگ اور انتظامیہ میں تعلیم دینے کے لیے ٹیکسلا کی یونیورسٹی میں داخلہ دیا۔ میگستھینیز کا بیان، جیسا کہ یونانی متون میں اس کا حوالہ دیا گیا ہے، بیان کرتا ہے کہ سکندر اعظم اور چندرگپت کی ملاقات ہوئی، جس کا اگر سچ ہے تو اس کا مطلب ہوگا کہ اس کی حکمرانی 321 قبل مسیح سے پہلے شروع ہوئی تھی۔ چونکہ سکندر نے کبھی دریائے بیاس کو پار نہیں کیا، اس لیے اس کا علاقہ شاید پنجاب کے علاقے میں پڑا تھا۔ ان ہی زندگی کے واقعات کی وجہ سے ان کی شناخت پروپامیسدے (مغربی پنجاب) کے ششی گپتا (جو چندرگپت کے مترادف ہے) کے ساتھ بھی کی گئی ہے۔ پنجاب اور سندھ کے چھوٹے جنپادوں کی مدد سے، اس نے برصغیر شمال مغربی ہندوستان کے بیشتر حصے کو فتح کیا تھا۔ اس کے بعد اس نے تخت پر قبضہ کرنے کے لیے پاٹلی پتر میں نند حکمرانوں کو شکست دی۔ چندرگپت موریہ نے مشرق میں سکندر کے جانشین سیلیوکس سے جنگ کی جب سیلیوکس نے حملہ کیا۔ ایک امن معاہدے میں، سیلیوکس نے سندھ کے مغرب کے تمام علاقوں کو حوالے کر دیا اور شادی کی پیشکش کی، جس میں بیکٹیریا کا ایک حصہ بھی شامل تھا، جبکہ چندرگپت نے سیلیوکس کو 500 ہاتھی دیے۔ بیجے گڑھ ستون کتبے کے مطابق موریہ فوج کا سربراہ بھی ہمیشہ ایک یودھیائی جنگجو تھا، جس میں کہا گیا ہے کہ یودھیہ اپنے سردار کا انتخاب کرتے تھے جو موریہ کے جنرل کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے تھے۔ موریہ فوج بھی بڑی حد تک پنجاب کے جنپادوں کے آدمیوں پر مشتمل تھی۔ چندرگپت کی حکمرانی بہت منظم تھی۔ موریوں کے پاس ایک مطلق العنان اور مرکزی انتظامی نظام تھا، جسے وزرا کی کونسل کی مدد حاصل تھی، اور ایک اچھی طرح سے قائم جاسوسی کا نظام بھی تھا۔ چندرگپت کی زیادہ تر کامیابی ارتھ شاستر کے مصنف چانکیہ سے منسوب ہے۔ زیادہ تر موریہ حکومت میں ایک مضبوط بیوروکریسی تھی جس نے ٹیکس وصولی، تجارت اور تجارت، صنعتی سرگرمیوں، کان کنی، اعداد و شمار اور اعداد و شمار، عوامی مقامات کی دیکھ بھال، اور مندروں کی دیکھ بھال کو منظم کیا تھا۔ موریائی حکمرانی اپنے وقت کے لیے آگے بڑھی تھی، اور ہندوستانی شہروں کے غیر ملکی اکاؤنٹس میں بہت سے مندروں، کتب خانوں، یونیورسٹیوں، باغات اور پارکوں کا ذکر ہے۔ ایک قابل ذکر بیان یونانی سفیر میگستھینیز کا تھا جس نے موری دارالحکومت پاٹلی پتر کا دورہ کیا تھا۔ ہند-یونانی سلطنت (c.180 BC-c. 20 BC) ہند-یونانی سلطنت کی بنیاد اس وقت رکھی گئی جب یونانی-باختری بادشاہ دیمیتریس (اور بعد میں یوکریٹائڈز) نے 200 قبل مسیح میں موریہ کے زوال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے باختر سے پنجاب پر حملہ کیا۔ برصغیر پاک و ہند میں یونانیوں کو بالآخر بیکٹیریا (اب افغانستان اور ازبکستان کے درمیان سرحد) پر مرکوز یونانی-باختریوں اور موجودہ شمال مغربی برصغیر پاک و ہند میں ہند-یونانیوں سے تقسیم کر دیا گیا۔ بعد میں، مینینڈر اول سوٹر نے پنجاب کو فتح کیا اور سگالا (موجودہ سیالکوٹ) کو ہند-یونانی سلطنت کا دارالحکومت بنایا۔ مینینڈر کو سرپرست بننے اور گریکو بدھ مت میں تبدیل ہونے کے لیے جانا جاتا ہے اور اسے بڑے پیمانے پر ہند-یونانی بادشاہوں میں سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے۔ "ہند-یونانی بادشاہی" کا اظہار متعدد شاہی خاندانوں کی پالیسیوں کی وضاحت کرتا ہے، جو روایتی طور پر ٹیکسلا، پشکلاوتی اور سگالا جیسے متعدد علاقائی دارالحکومتوں سے وابستہ ہیں۔ دیگر ممکنہ مراکز کا صرف اشارہ دیا گیا ہے ؛ مثال کے طور پر، بطلیموس جیوگرافیا اور بعد کے بادشاہوں کے ناموں سے پتہ چلتا ہے کہ ہند-یونانی اثر و رسوخ کے دائرے کے جنوب میں ایک مخصوص تھیوفلا بھی ایک وقت میں ستراپل یا شاہی نشست ہو سکتا ہے۔ اپنی حکمرانی کی دو صدیوں کے دوران، ہند-یونانی بادشاہوں نے یونانی اور ہندوستانی زبانوں اور علامتوں کو ملایا، جیسا کہ ان کے سکوں پر دیکھا گیا ہے، اور یونانی اور ہندوستانی نظریات کو ملایا، جیسا کہ آثار قدیمہ کی باقیات میں دیکھا گیا ہے۔ ہند-یونانی ثقافت کے پھیلاؤ کے نتائج تھے جو آج بھی محسوس کیے جاتے ہیں، خاص طور پر یونانی-بدھ آرٹ کے اثر سے۔ مینینڈر کی موت کے بعد، اس کی زیادہ تر سلطنت بکھر گئی اور ہند-یونانی اثر و رسوخ کافی حد تک کم ہو گیا۔ دریائے راوی کے مشرق میں بہت سی نئی ریاستوں اور جمہوریہ نے فوجی فتوحات کی عکاسی کرنے والے نئے سکے بنانا شروع کر دیے۔ تشکیل پانے والے سب سے نمایاں ادارے یودھیا جمہوریہ، ارجنائن اور اوڈمبرس تھے۔ کہا جاتا ہے کہ یودھیا اور ارجنائن دونوں نے "تلوار سے فتح" حاصل کی تھی اور کہا جاتا ہے کہ اودمباروں نے بالائی باری دوآب تک ہند-یونانی پیش قدمی کو روک دیا، جو مشرقی پنجاب میں ایک مختصر ہند-یونانی حکمرانی کی عکاسی کرتا ہے۔ متھرا میں جلد ہی دت خاندان اور مترا خاندان کا قیام عمل میں آیا۔ ہند-یونانی بالآخر ہند-سیتھیائیوں کے حملوں کے بعد 10 عیسوی کے آس پاس ایک سیاسی وجود کے طور پر غائب ہو گئے، حالانکہ یونانی آبادی کے علاقے شاید کئی صدیوں تک ہند-پارتھیوں اور کشانوں کی بعد کی حکمرانی میں رہے۔ ہند-سیتھیائی سلطنت (20 قبل مسیح-30 عیسوی) ہند-سیتھیائی ساکوں (سیتھیائی) کی نسل سے تھے جو دوسری صدی قبل مسیح کے وسط سے پہلی صدی قبل مسیح تک جنوبی سائبیریا سے پنجاب، پاکستان اور اراکوسیا ہجرت کر گئے تھے۔ انہوں نے سابقہ ہند-یونانیوں کو بے دخل کر دیا۔ ساکا حکمرانوں کی طاقت دوسری صدی عیسوی میں کم ہونا شروع ہوئی اور جلد ہی پہلی صدی عیسوی کے وسط تک ان کی جگہ ہند-پارتھیوں نے لے لی۔ ہند-پارتھ سلطنت (30 عیسوی-50 عیسوی) ہند-پارتھ سلطنت کی بنیاد گونڈوفرس نے رکھی تھی، اور یہ 19 عیسوی سے 226 عیسوی تک فعال رہی۔ ٹیکسلا شہر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہند-پارتھیوں کا دارالحکومت رہا ہے تاہم یہ وہ جگہ ہے جہاں سلطنت کی مشرقی سرحد محدود تھی۔ یونانی فلسفی اپولونیئس آف ٹینا کا تعلق فلوسٹریٹس نے لائف آف اپولونیئس آف ٹینا میں ہندوستان اور خاص طور پر ٹیکسلا شہر کے 46 عیسوی کے آس پاس کے دورے سے کیا ہے۔ وہ یونانی قسم کی تعمیرات کو بیان کرتا ہے، شاید سرکاپ کا حوالہ دیتے ہوئے، اور وضاحت کرتا ہے کہ ٹیکسلا کے ہند-پارتھائی بادشاہ، جس کا نام فراوٹس تھا، نے دربار میں یونانی تعلیم حاصل کی۔ سلطنت کو پہلی صدی عیسوی میں کشان سلطنت نے فتح کیا تھا۔ کشان سلطنت (50 عیسوی-c.350 AD) پہلی صدی عیسوی کے وسط کے قریب، کشان سلطنت نے اپنے پہلے شہنشاہ کجولہ کدفیسیس کی قیادت میں وسطی ایشیا سے باہر پنجاب تک توسیع کی۔ وہ ایک ہند-یورپی، وسطی ایشیائی لوگوں کی نسل سے تھے جنہیں یوئیژی کہا جاتا تھا، جس کی ایک شاخ کوشان کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کے پوتے کنشک کے زمانے تک یہ سلطنت جنوبی ایشیا کے بیشتر حصے تک پھیل گئی، کم از کم وارانسی (بنارس) کے قریب ساکیتا اور سار ناتھ تک۔ تیسری صدی تک برصغیر پاک و ہند میں ان کی سلطنت منتشر ہو رہی تھی اور ان کا آخری مشہور عظیم شہنشاہ واسودیو اول تھا۔ مغرب میں علاقوں کے نقصانات کے بعد (باختر کو کشانو-ساسانیوں سے شکست ہوئی)، اور مشرق میں (متھرا کا گپتا سلطنت سے نقصان)، کئی "چھوٹے کشان" معلوم ہیں، جنہوں نے ٹیکسلا میں اپنے دارالحکومت کے ساتھ پنجاب کے علاقے میں مقامی طور پر حکومت کی: واسودیو دوم (270-300)، ماہی (300-305)، شاکا (305-335) اور کیپوناڈا (335-350)۔ وہ غالبا گپتا سلطنت کے جاگیردار تھے، یہاں تک کہ کڈاریوں کے حملے نے کشان حکومت کی آخری باقیات کو تباہ کر دیا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں، کشانوں کو نکالنے کے لیے پنجاب کے جنپدوں کے درمیان ایک اتحاد تشکیل پایا، جس کے نتیجے میں کشان کی شکست ہوئی اور انہیں مشرقی پنجاب سے باہر دھکیل دیا گیا۔ اس طرح سلطنت کے زوال کا آغاز ہوا اور اس کے نتیجے میں گپتا کی توسیع سے پہلے پنجاب میں ایک صدی تک امن قائم رہا۔ گپتا سلطنت کشانوں کے زوال کے بعد گپتا سلطنت نے آہستہ آہستہ اپنی حکمرانی پنجاب تک بڑھا دی۔ اس دور کو خطے کا سنہری دور کہا جاتا ہے، خاص طور پر سکند گپتا کے دور میں۔ پنجاب میں گپتا کی حکمرانی بالواسطہ تھی، مشرقی پنجاب جمہوریہ فتح کے ذریعے براہ راست الحاق ہونے کے بجائے سلطنت کے جاگیرداروں کے طور پر کام کر رہے تھے۔ سکند گپتا کی موت کے بعد، سلطنت کو جانشینی کی مختلف جنگوں کا سامنا کرنا پڑا۔ آخری اہم گپتا بادشاہ بدھ گپتا تھے ؛ ان کے بعد، سلطنت پورے ہندوستان میں مختلف شاخوں میں تقسیم ہو گئی تھی۔ آخری گپتاؤں کو ہنوں نے شکست دی تھی جنہوں نے تورامن اور اس کے بیٹے مہراکولہ کے تحت پنجاب میں خود کو قائم کیا تھا، جسے شیو ہندو کہا جاتا ہے۔ گپتا سلطنت کے بعد پنجاب میں بدھ مت کا زوال اس خطے میں دوبارہ ہندو مت کے پھیلاؤ کو ترجیح دینے کی وجہ سے ہوا۔ ہننی ہجرت (c.350 AD-c.500 AD) کشان سلطنت کے زوال کے بعد، وسطی ایشیائی ہنوں نے پنجاب اور پاکستان کے دیگر علاقوں کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی۔ ان میں سے سب سے پہلے کڈاری تھے، جنہوں نے 390 عیسوی کے آس پاس پنجاب پر حملہ کیا اور کشانوں کی بقیہ باقیات کی جگہ لے لی۔ ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے گپتا سلطنت کے مغربی حصے، خاص طور پر وسطی اور مغربی پنجاب کو برقرار رکھا، یہاں تک کہ وہ 5 ویں صدی کے آخر میں الچون ہنوں کے حملے سے بے گھر ہو گئے۔ الچون ہن ایک خانہ بدوش لوگ تھے جنہوں نے 5 ویں اور 6 ویں صدی عیسوی کے دوران جنوبی ایشیا پر حملہ کیا۔ ان کا سب سے پہلے پیروپامیسس میں واقع ہونے کے طور پر ذکر کیا گیا تھا۔ 460 اور 470 عیسوی کے درمیان، الچونوں نے گندھارا اور مغربی پنجاب پر قبضہ کر لیا جو بھی کڈاریوں کے قبضے میں رہا تھا، جبکہ گپتا سلطنت مزید مشرق میں رہی۔ ان کا سب سے مشہور حکمران میہراکولا تھا جس کا دارالحکومت شمالی پنجاب کے سگالا میں تھا۔ بدھ مت کا زوال الچنوں نے بظاہر ٹیکسلا میں بدھ خانقاہوں اور استوپوں کی بڑے پیمانے پر تباہی کا آغاز کیا، جو تعلیم کا ایک اعلی مرکز ہے، جو کبھی بھی تباہی سے باز نہیں آیا۔ عملی طور پر ٹیکسلا کے علاقے میں پائے جانے والے تمام الچون سکے جلی ہوئی خانقاہوں کے کھنڈرات میں پائے گئے تھے، جہاں بظاہر کچھ حملہ آور تباہی کی لہر کے دوران مقامی محافظوں کے ساتھ مارے گئے تھے۔ اس کے دیرپا اثرات میں سے ایک پنجاب میں بدھ مت کا زوال تھا، جسے جلد ہی ہندو مت نے بڑے مذہب کے طور پر تبدیل کر دیا۔ قرون وسطی کا پنجاب (c.500 AD-1526 AD) تانک سلطنت (6 ویں عیسوی-8 ویں عیسوی) چھٹی صدی کے اوائل میں ہنوں کی پسپائی کے بعد، پنجاب کے ایک قدیم جنگجو گروہ، تککوں نے پنجاب پر قبضہ کر لیا۔ چینی راہب شوانسانگ نے 630 عیسوی میں دورہ کیا اور اسے ایک بڑی اور خوشحال سلطنت قرار دیا۔ اس نے چھٹی اور ساتویں صدی میں اس خطے پر حکومت کی، جیسا کہ شوانسانگ اور دیگر ذرائع کے تواریخ سے ظاہر ہوتا ہے۔ سلطنت کا دارالحکومت سیالکوٹ تھا۔ ہندو شاہی (9 ویں عیسوی-11 ویں عیسوی) نویں صدی میں، اوڈیانہ کے علاقے سے شروع ہونے والے ہندو شاہی خاندان نے پنجاب میں تانک سلطنت کی جگہ لے لی، جس نے مشرقی افغانستان کے ساتھ مغربی پنجاب کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ فارسی مورخ فرشتہ کے مطابق 10 ویں صدی میں گکھروں/کھوکھروں کے قبیلے نے ہندو شاہی فوج کا ایک بڑا حصہ تشکیل دیا۔ تین قابل ذکر حکمران لالیا، بھیم دیو اور جے پال تھے۔ للیا نے 879 اور 901 قبل مسیح کے درمیان کابل اور اس کے آس پاس کے علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا تھا جب یہ اپنے پیشرو کے تحت سفاری خاندان کے ہاتھوں کھو گیا تھا۔ اسے ایک خوفناک شاہی کے طور پر بیان کیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے دو وزرا جنہیں رحمان نے تورمانا اور آساتا کے نام سے دوبارہ تعمیر کیا تھا، نے 900 قبل مسیح کے آس پاس غزنی پر کامیابی سے چھاپہ مار کر خراسان میں بغاوتوں میں امر اللیث کی مصروفیات کا فائدہ اٹھایا تھا۔ مشرقی افغانستان میں شاہی اتحادی لاوک پر شکست کے بعد، بھیم دیو نے 963 قبل مسیح کے آس پاس مشترکہ حملہ کیا۔ ابو عشق ابراہیم کو غزنی سے نکال دیا گیا اور کابل اور ملحقہ علاقوں میں شاہی لاوی کے گڑھ بحال کر دیے گئے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس فتح کو ہنڈ سلیب انسکرپشن (ایچ ایس آئی) میں یاد کیا گیا ہے: اسلام اور امارات ملتان کی آمد آٹھویں صدی کے آغاز میں، امیاد خلافت کی عرب فوجیں جنوبی ایشیا میں داخل ہوئیں۔ 712 میں امتیوں نے سندھ اور جنوبی پنجاب کو ملتان تک فتح کیا، اور اسلام جنوبی پنجاب میں ایک بڑی طاقت کے طور پر ابھرا۔ نیا فتح شدہ علاقہ سندھ کے نام سے جانا جانے لگا اور یہ امیاد خلافت کی سب سے مشرقی ریاست تھی۔ امتیاد کی حکمرانی کو بعد میں 750 میں عباسی حکمرانی سے تبدیل کر دیا گیا۔ 800 کی دہائی کے وسط میں سندھ میں عباسی اقتدار کمزور ہو گیا اور پانچ آزاد ریاستیں ابھری۔ بنو منابہ نے خود کو ملتان میں قائم کیا۔ بنو منبہ نے بعد میں عباسیوں کے ساتھ وفاداری کی، اور ایک صدی سے زیادہ عرصے تک بلا مقابلہ رہے۔ اس وقت کے زائرین نے بنو منابہ کے دور حکومت میں اس خطے میں لائی گئی طاقت، وقار اور خوشحالی کو نوٹ کیا۔ 982-5 کے درمیان بنو منبہ کی طاقت کا خاتمہ ہونا شروع ہوا اور ملتان کو مصر میں مقیم فاطمہ خلیفہ کی جانب سے عالم بن شیبان نے فتح کر لیا۔ 985 تک، مسافر المقدسی نے نوٹ کیا کہ ملتان کا شہر شیعہ تھا، جمعہ کا خطبہ فاطمہ کے نام پر تھا اور تمام فیصلے اس کے حکم کے مطابق کیے جاتے ہیں۔ غزنی سلطنت (10 ویں عیسوی-12 ویں عیسوی) 977 میں غزنی کے سامانی گورنر सबुکتیگن نے مغربی افغانستان میں ایک آزاد سلطنت قائم کی جس کا دارالحکومت غزنی تھا۔ جب غزنییوں نے مشرق کی طرف پھیلنا شروع کیا تو ان کا ہندو شاہیوں کے ساتھ تنازعہ ہو گیا۔ اس کی وجہ سے ہندو شاہی حکمران نے غزنی کی توسیع کو روکنے کے لیے پنجاب میں راجپوت حکمرانوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ سبوکتیگن کے بیٹے محمود نے 997 میں اپنے والد کی جگہ لی، اور شمالی ہندوستان میں چھاپوں کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ 1001 میں اس نے پشاور کی جنگ میں جے پال کو شکست دی اور دریائے سندھ کے شمال میں ہندو شاہی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ 1006 میں محمود نے سلطنت ملتان پر حملہ کیا، چند سال بعد مقامی اسماعیلیوں کے قتل عام کے لیے واپس آیا۔ جے پال کے بیٹے اور پوتے، آنند پال اور ترلوچن پال نے بالترتیب ایک اور چوتھائی صدی تک محمود کی مزاحمت کی اور بعد میں بھیمپال اور مقامی گھکر سرداروں کے ذریعے 1192 میں ترائن کی دوسری جنگ میں معیز الدین محمد کی فتح تک مزاحمت کی۔ 1001 اور 1026 کے درمیان ہندو شاہی کے خلاف محمود کی لڑائیاں افغانستان کے علاقے اور پنجاب کے مغرب میں گندھار کے آس پاس کے علاقے میں مسلم سیاسی تسلط قائم کرنے میں اہم تھیں۔ گوری سلطنت کے ذریعے غزنی کو فتح کرنے کے بعد، غزنی کا دارالحکومت پنجاب کے لاہور میں منتقل ہو گیا جو ان کا آخری دارالحکومت رہا۔ دہلی سلطنت 1173 میں غور خاندان نے غزنی میں غزنی کی جگہ لے لی، اور محمد غور کے ماتحت انہوں نے مشرق کی طرف توسیع کرنا شروع کر دی۔ 1175 اور 1192 کے درمیان غور خاندان نے اچ، ملتان، پشاور، لاہور اور دہلی کے شہروں پر قبضہ کر لیا۔ 1206 میں، گھرد جنرل قطب الدین ایبگ اور اس کے جانشین التتمش نے دہلی سلطنتوں کے سلسلے میں پہلی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ہر خاندان مختلف اندرونی ایشیائی فوجی سرداروں اور ان کے مؤکلوں کا ایک متبادل ہوگا، جو مسلسل اقتدار کے لیے کوشاں رہتے ہیں۔ یہ سلطنتیں دہلی کو مسلم ترکوں اور فارسیوں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ بنائیں گی جو بالآخر منگول حملوں سے بھاگ جائیں گے۔ خلجی خاندان (1290 عیسوی-1320 عیسوی) خلجی خاندان دہلی سلطنتوں کا دوسرا خاندان تھا، جس نے 1290 سے 1320 تک حکومت کی۔ یہ خاندان ایک قلیل مدتی تھا، اور اس نے اسلامی حکمرانی کو گجرات، راجستھان، دکن اور جنوبی ہندوستان کے کچھ حصوں تک بڑھایا۔ پنجاب پر پہلا منگول حملہ اس وقت ہوا جب وہ خوارزمی شاہ جلال الدین کا تعاقب کر رہے تھے، جسے 1221 میں سندھ کی جنگ میں شکست ہوئی تھی۔ تی خاندان کے ابتدائی دور میں پنجاب پر منگولوں کے متعدد حملے ہوئے، اور ملتان اور لاہور کے شہروں کو بھی تباہ کر دیا گیا۔ بالآخر، انہیں حکمرانی کے دوران اس کے قابل جرنیلوں، ظفر خان، عین الملک ملتان اور غازی ملک نے شکست دی جو پنجاب کے مسلمان تھے۔ 1297 کے موسم سرما میں، چغتائی نویان قادر نے ایک فوج کی قیادت کی جس نے پنجاب کے علاقے کو تباہ کر دیا، اور قصور تک پیش قدمی کی۔ الغ خان اور غالبا ظفر خان کی قیادت میں علاؤالدین کی فوج نے 1298 میں لاہور کے قریب جارن منجور کی جنگ میں حملہ آوروں کو شکست دی جہاں ان میں سے کافی بڑی تعداد کو قیدی بنا لیا گیا۔ تغلق خاندان (1320 عیسوی-1410 عیسوی) تغلق خاندان کا دور حکومت باضابطہ طور پر 1320 میں دہلی میں شروع ہوا جب غازی ملک نے لاہوراوت کی جنگ میں خسرو خان کو شکست دینے کے بعد غیات الدین تغلق کے لقب سے تخت سنبھالا۔ غازی ملک کے دور حکومت میں، 1321 میں اس نے اپنے بڑے بیٹے جونہ خان، جسے بعد میں محمد بن تغلق کے نام سے جانا گیا، کو ہندو سلطنتوں ارنگل اور تلنگ (جو اب تلنگانہ کا حصہ ہے) کو لوٹنے کے لیے دیوگیر بھیجا۔ اس کی پہلی کوشش ناکام رہی۔ چار ماہ بعد، غیاس الدین تغلق نے اپنے بیٹے کے لیے فوج کی بڑی کمک بھیجی اور اس سے کہا کہ وہ دوبارہ ارنگل اور تیلنگ کو لوٹنے کی کوشش کرے۔ اس بار جونا خان کامیاب ہوا اور ارنگل گر گیا، اس کا نام بدل کر سلطان پور رکھ دیا گیا، اور لوٹ مار کی گئی تمام دولت، ریاستی خزانے اور قیدیوں کو قبضہ شدہ سلطنت سے دہلی منتقل کر دیا گیا۔ لکھنوتی (بنگال) میں مسلم اشرافیہ نے غیاس الدین تغلق کو مدعو کیا کہ وہ اپنی بغاوت کو بڑھائے اور شمس الدین فیروز شاہ پر حملہ کرکے مشرق کی طرف بنگال میں پھیل جائے، جو اس نے دہلی کو اپنے بیٹے الغ خان کے قبضے میں رکھنے کے بعد کیا، اور پھر اپنی فوج کو لکھنوتی کی طرف لے گیا۔ غیاس الدین تغلق اس مہم میں کامیاب ہوئے۔ 1325 عیسوی میں اپنے والد کی موت کے بعد، محمد بن تغلق نے اقتدار سنبھالا اور اس کی حکمرانی نے سلطنت کو برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصوں تک پھیلتے دیکھا، جو جغرافیائی رسائی کے لحاظ سے اس کی چوٹی تھی۔ اس نے مالوا، گجرات، لکھنوتی، چٹاگانگ، متھیلا اور ہندوستان کے بہت سے دوسرے علاقوں پر حملہ کیا اور لوٹ مار کی۔ اس کی دور دراز کی مہمات مہنگی تھیں، حالانکہ غیر مسلم سلطنتوں پر ہر چھاپے اور حملے سے لوٹی ہوئی نئی دولت اور پکڑے گئے لوگوں سے تاوان کی ادائیگی ہوتی تھی۔ توسیع شدہ سلطنت کو برقرار رکھنا مشکل تھا، اور پورے برصغیر پاک و ہند میں بغاوتیں معمول بن گئیں۔ محمد بن تغلق مارچ 1351 میں اس وقت فوت ہوئے جب وہ سندھ اور گجرات میں بغاوت اور ٹیکس ادا کرنے سے انکار پر لوگوں کا پیچھا کرنے اور انہیں سزا دینے کی کوشش کر رہے تھے۔ محمد بن تغلق کی موت کے بعد تغلق سلطنت افراتفری کی حالت میں تھی اور بہت سے علاقوں نے آزادی حاصل کر لی تھی، اسی مقام پر غازی ملک کے بھتیجے فیروز شاہ تغلق نے حکومت کی۔ ان کے والد کا نام راجب (غازی ملک کا چھوٹا بھائی) تھا جس کا لقب سپاہ سالار تھا۔ تاریخ دان ولیم کروک کے مطابق ان کی والدہ نائلہ دیپال پور اور ابوہار کی پنجابی بھٹی شہزادی (رانا مل کی بیٹی) تھیں۔ جنوبی ریاستیں سلطنت سے الگ ہو چکی تھیں اور گجرات اور سندھ میں بغاوتیں ہوئیں، جبکہ بنگال نے اپنی آزادی پر زور دیا۔ اس نے 1353 اور 1358 میں بنگال کے خلاف مہمات کی قیادت کی۔ اس نے کٹک پر قبضہ کر لیا، پوری کے جگن ناتھ مندر کی بے حرمتی کی، اور اڑیسہ کے جاجنگر کے راجہ گجپتی کو خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ اس نے کانگڑا قلعے کا محاصرہ بھی کیا اور نگرکوٹ کو خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ اپنے دور میں گریٹر خراسان کے تاتار خان نے پنجاب پر حملہ کیا تاہم اسے شکست ہوئی اور فیروز شاہ تغلق کی طرف سے پنجاب کے نگرکوٹ علاقے پر حکومت کرنے والے راجہ کیلاس پال کو دی گئی تلوار سے اس کا چہرہ کاٹ دیا گیا۔ سید خاندان (1410 عیسوی-1440 عیسوی) آخری تغلق حکمران ناصر الدین محمود کی موت کے بعد، کھیزر خان نے تغلقوں کے زوال کے بعد دہلی سلطنت کا چوتھا خاندان، سید خاندان قائم کیا۔ تیمور کی 1398 میں دہلی کی بربریت کے بعد، اس نے کھیزر خان کو ملتان (پنجاب) کا نائب مقرر کیا۔ اس نے لاہور، دیپال پور، ملتان اور اپر سندھ پر قبضہ کیا۔ کھیزر خان نے 28 مئی 1414 کو دہلی پر قبضہ کر لیا اور اس طرح سید خاندان قائم ہوا۔ کھیزر خان نے سلطان کا خطاب نہیں لیا، لیکن تیمور کے ساتھ اپنی وفاداری کے افسانے کو تیموریوں کے ریات الا (جاگیردار) کے طور پر جاری رکھا-ابتدائی طور پر تیمور کا، اور بعد میں اس کے بیٹے شاہ رخ کا۔ کھیزر خان کے الحاق کے بعد، پنجاب، اتر پردیش اور سندھ دہلی سلطنت کے تحت دوبارہ متحد ہو گئے، جہاں انہوں نے اپنا وقت بغاوتوں کو زیر کرنے میں گزارا۔ پنجاب کھیزر خان اور اس کے جانشینوں کا پاور بیس تھا کیونکہ ان کے دور حکومت میں دہلی کی فوج کا بڑا حصہ ملتان اور دیپال پور سے آیا تھا۔ 20 مئی 1421 کو ان کی موت کے بعد کھیزر خان کے بعد ان کے بیٹے سید مبارک شاہ نے اقتدار سنبھالا۔ مبارک شاہ نے اپنے سکوں پر خود کو معیز الدین مبارک شاہ کہا، خلیفہ کے نام کے ساتھ تیموری نام کو ہٹا دیا، اور خود کو شاہ قرار دیا۔ اس نے مالوا سلطنت کے حکمران پیش قدمی کرنے والے ہوشنگ شاہ گوری کو شکست دی اور اسے اپنے دور حکومت کے شروع میں بھاری خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ مبارک شاہ نے جسرتھ کھوکھر کی بغاوت کو بھی ختم کیا اور کابل کے تیموریوں کے متعدد حملوں کو روکنے میں کامیاب رہے۔ سیدوں کے آخری حکمران علاء الدین نے 19 اپریل 1451 کو بہلول خان لودی کے حق میں رضاکارانہ طور پر دہلی سلطنت کا تخت چھوڑ دیا، اور بدون کے لیے روانہ ہو گئے، جہاں 1478 میں ان کا انتقال ہوا۔ لودی خاندان (1451 عیسوی-1526 عیسوی) بعد میں، بہلول لودی نے دہلی پر قبضہ کر لیا اور لودی خاندان کی بنیاد رکھی، جو دہلی سلطنت کا آخری خاندان تھا۔ بہلول کے پوتے سکندر لودی کے دور میں لودی خاندان اپنے عروج پر پہنچا۔ اس کے دور حکومت میں سڑک اور آبپاشی کے مختلف منصوبے لیے گئے، اور اس دور حکومت نے فارسی ثقافت کی سرپرستی کی تھی۔ اس کے باوجود، مقامی ہندو لوگوں پر اب بھی ظلم و ستم جاری تھا کیونکہ متھرا جیسے بہت سے مندروں کو تباہ کر دیا گیا تھا اور ہندوؤں کے خلاف وسیع پیمانے پر امتیازی سلوک کا نظام تھا۔ آخری لودی شہنشاہ، شہنشاہ، ابراہیم خان لودی کی حکمرانی کمزور تھی اور بابر کی فوج کی آمد سے اس پر سایہ پڑ گیا۔ 1445 میں لنگہ قبیلے کے سردار سلطان قطب الدین نے ملتان میں لنگہ سلطنت قائم کی۔ 1469 سے 1498 تک حکومت کرنے والے سلطان حسین اول کا دور حکومت لنگاہ سلطانوں میں سب سے زیادہ شاندار سمجھا جاتا ہے۔ ملتان نے اس دوران خوشحالی کا تجربہ کیا، اور شاہ حسین کی دعوت پر بلوچ آباد کاروں کی ایک بڑی تعداد شہر میں پہنچی۔ شاہ حسین نے تاتار خان اور بربک شاہ کی قیادت میں دہلی سلطانوں کے حملے کی کوشش کو کامیابی سے پسپا کر دیا۔ انہوں نے شیخ یوسف کو بحال کرنے کی کوششوں کا مقابلہ کیا جنہوں نے دہلی سلطانوں کے ماتحت پناہ لی تھی۔ آخر کار، اس نے سکندر لودھی کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کیے اور اپنے بیٹے کے حق میں اغوا کر لیا۔ اس کے جانشین، بدھان خان، جس نے سلطان محمود شاہ اول کا لقب اختیار کیا، کو سلطنت وراثت میں ملی، جس میں چینیٹ اور شارکوٹ کے شہروں سمیت پڑوسی علاقوں کا احاطہ کیا گیا۔ سلطان حسین اول نے 1469 یا 1471 میں ڈیرہ اسماعیل خان کے آس پاس کا علاقہ سردار ملک سہرب دودے بلوچ کو تفویض کیا اور اسے "جاگیر" مقرر کیا۔ اس شہر پر سلطان حسین دوم کے دور حکومت میں ارگھون خاندان کے حکمران شاہ حسین نے حملہ کیا تھا، شاید بابر کے اصرار پر، جو یا تو نسلی منگول تھا، یا ترک یا ترک منگول نسل کا تھا۔ 1528 میں ایک طویل محاصرے کے بعد ملتان گر گیا اور شاہ حسین نے اپنے بیٹے مرزا عسکری کو شہر کا گورنر مقرر کیا، جس کی مدد سلطان محمود لنگاہ اول کے طاقتور امیروں میں سے ایک لنگر خان نے کی۔ تاہم، شاہ حسین کے ملتان سے ٹھٹھہ کے لیے روانہ ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد، گورنر کو شہر سے باہر نکال دیا گیا۔ سلطان محمود ثانی کے ماتحت باغیوں نے کچھ عرصے کے لیے آزادانہ طور پر ملتان پر حکومت کی لیکن 1541 میں شیر شاہ سوری نے ملتان پر قبضہ کر لیا اور سلطنت ختم ہو گئی۔ سکھ مت کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں پنجاب میں ایک اہم واقعہ گرو نانک کے ذریعے سکھ مت کی تشکیل تھی جو پنجاب، پاکستان کے صوبہ لاہور میں ننکانہ صاحب میں پیدا ہوئے تھے۔ سکھ عقیدے کی تاریخ کا پنجاب کی تاریخ اور 17 ویں صدی میں برصغیر پاک و ہند کے شمال مغرب میں سماجی و سیاسی صورتحال سے گہرا تعلق ہے۔ گرو نانک کے لکھے ہوئے نغموں کو بعد میں سکھوں کے مرکزی مذہبی صحیفہ گرو گرنتھ صاحب میں جمع کیا گیا۔ ابتدائی جدید دور (1526 عیسوی-1849 عیسوی) مغل سلطنت 1526 میں تیمور کی نسل کے بابر اور وادی فرغانہ سے تعلق رکھنے والے چنگیز خان کو وسطی ایشیا میں ان کے آبائی علاقے سے بے دخل کر دیا گیا۔ بابر نے ہندوستان کی طرف رخ کیا اور خیبر پاس کو عبور کیا۔ وہ پنجاب پر کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب رہا، اور 1526 میں اس نے پانی پت کی پہلی جنگ میں دہلی کے سلطان ابراہیم لودھی کی افواج کو فیصلہ کن شکست دی۔ اگلے سال، اس نے میواڑ کے رانا سانگا کے ماتحت راجپوت اتحاد کو شکست دی، اور 1529 میں دہلی سلطنتوں کی باقیات کو شکست دی۔ 1530 میں ان کی موت پر مغل سلطنت نے تقریبا پورے شمالی ہندوستان کو گھیر لیا۔ بابر کے بیٹے ہمایوں (حکومت 1530-40 اور 1555-56) نے شیر شاہ سوری سے اپنا علاقہ کھو دیا تھا، گکھروں کے خلاف مہمات شروع کیں، جن کے بارے میں اسے مغلوں کے ساتھ دوستانہ ہونے کا شبہ تھا۔ اس عرصے کے دوران شیر شاہ نے جہلم کے قریب روہتاس قلعہ تعمیر کیا۔ شیر شاہ کی موت کے بعد، 1556 میں ہمایوں کی قیادت میں مغل افواج نے 1556 میں پانی پت کی جنگ میں سکندر کو شکست دی اور پورے پنجاب اور شمالی ہندوستان میں مغل سلطنت کو دوبارہ قائم کیا۔ 1580 میں پنجاب کو دو صوبوں میں تقسیم کیا گیا، لاہور کا صوبہ اور ملتان کا صوبہ۔ 1586 سے 1598 تک لاہور مغل سلطنت کا دارالحکومت رہا۔ اگلے چوبیس سالوں میں مغلوں نے آہستہ آہستہ پنجاب میں اقتدار کو مستحکم کیا۔ مقامی زمینداروں اور پہاڑی قلعوں کو زیر کرنے کے لیے مہمات چلائی گئیں۔ گکھروں کو رائے سارنگ کے بیٹے کمال خان کے تحت مغل سیاست میں شریک کیا گیا اور ضم کیا گیا۔ اکبر (حکومت 1556-1605) نے پانی پت کی دوسری جنگ (1556) میں ہیمو کو شکست دی اور مغل حکومت کو دوبارہ قائم کیا۔ اکبر کے بیٹے جہانگیر نے فتح کے ذریعے مغل سلطنت کے حجم کو آگے بڑھایا تھا، پھر بھی اس کے نتیجے میں ریاست کا زیادہ تر حصہ دیوالیہ ہو گیا۔ بعد میں انہیں لاہور میں دفنایا گیا۔ جہانگیر کا بیٹا شاہ جہاں (حکومت 1628-1658) تاج محل سمیت اپنی یادگاروں کے لیے جانا جاتا تھا۔ وہ لاہور میں پیدا ہوئے۔ سندھ سے پنجاب کے تھہیم قبیلے میں پیدا ہونے والے سعد اللہ خان 1645 سے 1656 کے عرصے میں مغل سلطنت کے عظیم وزیر (یا وزیر اعظم) رہے۔ شاہ جہاں کا بیٹا اورنگ زیب انتہائی مذہبی تھا اور اس نے دکن میں وسیع مہم چلائی۔ اس نے لاہور میں مشہور بادشاہی مسجد تعمیر کروائی۔ اورنگ زیب نے ہندوؤں اور سکھوں پر بھاری ٹیکس لگایا تھا جو بعد میں معاشی افسردگی کا باعث بنا۔ محمد شاہ (1719-48) کے دور حکومت میں، سلطنت کا زوال شروع ہوا، جو جنگ اور دشمنی کی وجہ سے تیز ہوا، اور 1748 میں محمد شاہ کی موت کے بعد مراٹھوں نے تقریبا پورے شمالی ہندوستان پر حملہ کیا اور حکومت کی۔ مغل حکومت دہلی کے آس پاس کے صرف ایک چھوٹے سے علاقے تک محدود ہو گئی تھی، جو مراٹھا (1785) اور انگریزوں (1803) کے زیر اقتدار تھا۔ آخری مغل، بہادر شاہ دوم (حکومت 1837-57) کو انگریزوں نے برما جلاوطن کر دیا تھا۔ مغل دور میں پنجاب سے تعلق رکھنے والے جو مسلمان شرافت کی طرف بڑھے ان میں وزیر خان، ادینہ بیگ آریان اور شہباز خان کمبوہ شامل ہیں۔ سکھوں کے ساتھ مغل تنازعات سکھ مت کے بانی گرو نانک کی زندگی بابر کی طرف سے شمالی ہندوستان کی فتح اور مغل سلطنت کے قیام کے ساتھ موافق تھی۔ جہانگیر نے اپنے بیٹے خسرو مرزا کے تخت پر حریف دعوے کی حمایت کرنے پر مغل تحویل میں رہتے ہوئے گرو ارجن دیو کو پھانسی دینے کا حکم دیا۔ گرو ارجن دیو کی موت کے نتیجے میں چھٹے گرو گرو ہرگوبند نے اکال تخت کی تخلیق میں خود مختاری کا اعلان کیا اور امرتسر کے دفاع کے لیے ایک قلعہ قائم کیا۔ اس کے بعد جہانگیر نے گرو ہرگوبند کو گوالیار میں قید کر دیا، لیکن کئی سالوں کے بعد اسے رہا کر دیا جب اسے اب کوئی خطرہ محسوس نہیں ہوا۔ جہانگیر کے جانشین بیٹے شاہ جہاں نے گرو ہرگوبند کے اعلان پر ناراضگی کا اظہار کیا اور امرتسر پر کئی حملوں کے بعد سکھوں کو شیوالک پہاڑیوں کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ نویں گرو، گرو تیغ بہادر نے سکھ برادری کو آنند پور منتقل کیا اور اورنگ زیب کے خلاف تبلیغ کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا، جس نے رام رائے کو نئے گرو کے طور پر نصب کرنے کی کوشش کی۔ درانی اور مراٹھا حملے 1747 میں درانی سلطنت پشتون جنرل احمد شاہ ابدالی نے قائم کی تھی۔ پہلی بار جب احمد شاہ نے ہندوستان پر حملہ کیا تو مغل شاہی فوج نے اس کی پیش قدمی کو کامیابی سے روک لیا۔ پھر بھی اس کے بعد کے واقعات افغان بادشاہ اور مغل شہنشاہ کے درمیان دوہرے اتحاد کا باعث بنے، ایک شادی کے ذریعے اور دوسرا سیاسی طور پر۔ پانی پت کی جنگ اس سیاسی اتحاد کا اثر تھی۔ پانی پت کی فتح کے بعد احمد شاہ درانی شمالی ہندوستان کے بنیادی حکمران بن گئے۔ شمالی ہندوستان میں درانی بادشاہ کا اثر اس کی موت تک جاری رہا۔ 1757 میں سکھ ٹرینوں کو لوٹنے کے لیے محافظوں پر مسلسل گھات لگا رہے تھے۔ ایک پیغام بھیجنے اور اس طرح کے واقعات کو دوبارہ ہونے سے روکنے کے لیے احمد شاہ نے شری ہری مندر صاحب کو تباہ کر دیا اور سروور (مقدس پانی کے تالاب) کو گائے کی لاشوں سے بھر دیا۔ 1758 میں مراٹھا سلطنت کے جنرل رگھوناتھ راؤ نے لاہور پر حملہ کیا اور فتح کیا اور اٹک نے اس عمل میں احمد شاہ ابدالی کے بیٹے اور وائسرائے تیمور شاہ درانی کو باہر نکال دیا۔ لاہور، ملتان، کشمیر اور اٹک کے مشرقی حصے کی دیگر صوبائیں مراٹھا حکومت کے ماتحت تھیں۔ پنجاب اور کشمیر میں مراٹھا اب بڑے کھلاڑی تھے۔ 1761 میں درانی اور مراٹھا سلطنت کے درمیان پانی پت کی تیسری جنگ میں فتح کے بعد احمد شاہ ابدالی نے پنجاب اور کشمیر کے علاقوں میں مراٹھا سلطنت کی باقیات پر قبضہ کر لیا اور ان پر مضبوط کنٹرول حاصل کر لیا۔ 1762 میں سکھوں کے ساتھ مسلسل تنازعات ہوتے رہے۔ سکھوں کا خاتمہ کرنے کے لیے لاہور میں مقیم مسلم صوبائی حکومت کے تحت وڈا گھلوگھاڑا ہوا، جس میں 30,000 سکھ مارے گئے، یہ حملہ جو مغلوں کے ساتھ چھوٹا گھلوگھاڑا کے ساتھ شروع ہوا تھا، اور اس کی مسلم جانشین ریاستوں کے تحت کئی دہائیوں تک جاری رہا۔ دوبارہ تعمیر شدہ ہرمیندر صاحب کو تباہ کر دیا گیا، اور تالاب ایک بار پھر گائے کی آنتوں سے بھر گیا۔ سکھ سلطنت 1799 میں رنجیت سنگھ نے پنجاب کو متحد کرنے کا عمل شروع کیا تھا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے انداز میں اپنی فوج کو تربیت دیتے ہوئے، وہ پنجاب اور آس پاس کے بیشتر علاقوں کو فتح کرنے میں کامیاب رہا۔ احمد شاہ ابدالی کے دوسرے جانشین زمان شاہ کے حملوں نے ایک محرک کے طور پر کام کیا تھا۔ پہلے حملے کے بعد سنگھ نے روہتاس میں اپنا قلعہ دوبارہ حاصل کر لیا تھا۔ دوسرے حملے کے دوران، وہ ایک سرکردہ سکھ سردار کے طور پر ابھرا تھا۔ تیسرے حملے کے بعد، اس نے فیصلہ کن طور پر زمہ شاہ کو شکست دی تھی۔ یہ بالآخر 1799 میں لاہور پر قبضے کا باعث بنا۔ 1809 میں سنگھ نے انگریزوں کے ساتھ امرتسر کے معاہدے پر دستخط کیے۔ اس معاہدے میں، سنگھ کو انگریزوں نے دریائے ستلج تک پنجاب کے واحد حکمران کے طور پر تسلیم کیا۔ 1839 میں رنجیت سنگھ کی موت کے دس سال کے اندر، سلطنت پر انگریزوں نے قبضہ کر لیا جنہوں نے پہلے ہی پورے برصغیر میں کم و بیش بالواسطہ یا براہ راست اثر و رسوخ حاصل کر لیا تھا۔ لاہور میں اقتدار کے لیے کوشاں رئیسوں کی تعداد بڑھ رہی تھی۔ بڑھتے ہوئے عدم استحکام نے انگریزوں کو اندر آنے اور علاقے پر قبضہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ 1845-46 میں ستلج کی لڑائیوں میں انگریزوں کی فتوحات کے بعد، لڑکے راجہ دلیپ سنگھ کی فوج اور علاقے کو کاٹ دیا گیا۔ لاہور کو برطانوی فوجیوں نے محاصرے میں رکھا، اور دربار میں ایک رہائشی دیا گیا۔ 1849 میں انگریزوں نے باضابطہ طور پر اقتدار سنبھال لیا تھا۔ مملکت بہاوالپور ریاست کی بنیاد 1609 عیسوی میں نواب بہاوال خان عباسی نے رکھی تھی۔ پنجاب میں واحد زندہ بچ جانے والی مسلم ریاست کے طور پر ریاست بہاوالپور کا کردار اہم تھا۔ 22 فروری 1833 کو عباسی سوم نے پھیلتی ہوئی سکھ سلطنت کے خلاف تحفظ حاصل کرنے کے لیے انگریزوں کے ساتھ ایک ذیلی اتحاد کیا۔ جب 1947 میں برطانوی حکومت ختم ہوئی اور برطانوی ہندوستان کو ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کر دیا گیا، تو بہادر پور ڈومینین آف پاکستان میں شامل ہو گیا۔ 14 اکتوبر 1955 تک، جب اسے مغربی پاکستان کے صوبے میں ضم کر دیا گیا، بہاوالپور ایک خود مختار ادارہ رہا۔ نوآبادیاتی دور (1849 عیسوی-1947 عیسوی) پنجاب کو 1849 میں ایسٹ انڈیا کمپنی نے الحاق کرلیا تھا۔ اگرچہ یہ برائے نام بنگال پریذیڈنسی کا حصہ تھا لیکن انتظامی طور پر آزاد تھا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران، احمد خان کھرال کی قیادت میں بغاوت اور 1857 کی مری بغاوت کے علاوہ، پنجاب نسبتا پرامن رہا۔ 1858 میں، ملکہ وکٹوریہ کے جاری کردہ ملکہ کے اعلان کی شرائط کے تحت، پنجاب برطانیہ کی براہ راست حکمرانی کے تحت آگیا۔ نوآبادیاتی حکمرانی کا پنجابی زندگی کے تمام شعبوں پر گہرا اثر پڑا۔ معاشی طور پر اس نے پنجاب کو ہندوستان کے سب سے امیر زرعی علاقے میں تبدیل کر دیا، سماجی طور پر اس نے بڑے زمینداروں کی طاقت کو برقرار رکھا اور سیاسی طور پر اس نے زمین کے مالک گروہوں کے درمیان فرقہ وارانہ تعاون کی حوصلہ افزائی کی۔ پنجاب ہندوستانی فوج میں بھرتی کا بڑا مرکز بھی بن گیا۔ بااثر مقامی اتحادیوں کی سرپرستی کرکے اور دیہی آبادی پر انتظامی، اقتصادی اور آئینی پالیسیوں کو مرکوز کرکے، انگریزوں نے اپنی بڑی دیہی آبادی کی وفاداری کو یقینی بنایا۔ انتظامی طور پر، نوآبادیاتی حکمرانی نے بیوروکریسی اور قانون کی پیمائش کا ایک نظام قائم کیا۔ حکمران اشرافیہ کے 'پدرانہ' نظام کی جگہ 'مشین رول' نے قوانین، ضابطوں اور طریقہ کار کے نظام کے ساتھ لے لی۔ کنٹرول کے مقاصد کے لیے، انگریزوں نے مواصلات اور نقل و حمل کی نئی شکلیں قائم کیں، جن میں پوسٹ سسٹم، ریلوے، سڑکیں اور ٹیلی گراف شامل ہیں۔ 1860 اور 1947 کے درمیان مغربی پنجاب میں کینال کالونیوں کی تشکیل نے 14 ملین ایکڑ اراضی کو کاشت کے تحت لایا، اور خطے میں زرعی طریقوں میں انقلاب برپا کیا۔ زرعی اور تجارتی طبقے میں ایک پیشہ ور متوسط طبقے کو شامل کیا گیا جس نے انگریزی تعلیم کے استعمال کے ذریعے سماجی سیڑھی کو بلند کیا، جس نے قانون، حکومت اور طب میں نئے پیشے کھولے۔ ان پیش رفتوں کے باوجود، نوآبادیاتی حکمرانی وسائل کے استحصال سے نشان زد تھی۔ برآمدات کے مقصد کے لیے، بیرونی تجارت کی اکثریت برطانوی برآمدی بینکوں کے زیر کنٹرول تھی۔ شاہی حکومت نے پنجاب کے مالیات پر کنٹرول حاصل کیا اور آمدنی کا زیادہ تر حصہ اپنے لیے لے لیا۔ مذہبی احیاء اس دور میں مذہبی تنازعہ کی ایک خاص بات احمدیا تحریک تھی، جس کا آغاز مرزا غلام احمد نے کیا تھا۔ قرآن کی بنیاد پر اسلام کو پھر سے زندہ کرنے کے لیے بنائی گئی اپنی برہان احمد میں انہوں نے عیسائی مشنریوں اور ہندوؤں اور سکھوں دونوں کی تردید کرنے کی کوشش کی تھی۔ ایک اور کام میں احمد نے دلیل دی کہ گرو نانک مسلمان تھے۔ اس نے جہاد کی تشریح ایک پرامن طریقہ کے طور پر کی، اور خود کو مسیحا قرار دیا۔ اسے بڑے تنازعہ کا سامنا کرنا پڑا۔ 20 ویں صدی کے اوائل کی پہلی اور دوسری دہائیوں میں ہندو اور مسلم علیحدگی کا خیال ایک فعال سیاسی لہجہ بن گیا تھا۔ مسلمانوں سے کہا گیا کہ وہ انڈین نیشنل کانگریس سے الگ رہیں، جو کہ ہندوستان کی آزادی کے خواہاں مرکزی ادارہ ہے، کیونکہ ایک عام خوف تھا کہ انتخابات پر مبنی نمائندگی اور مسابقت پر مبنی روزگار ان کے مفاد میں نہیں تھا۔ آل انڈیا مسلم لیگ کا مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقے کا مطالبہ 1909 میں امرتسر میں منظور کیا گیا۔ مسلم لیگ نے ہر صوبے میں علیحدہ انتخابی حلقوں کا بھی مطالبہ کیا، یہاں تک کہ ان میں بھی جن میں مسلم اکثریتی آبادی نہیں ہے، جسے 1916 میں انڈین نیشنل کانگریس نے بھی منظور کیا تھا۔ ریلوے 1862 میں پنجاب میں ریلوے کا پہلا سیکشن لاہور اور امرتسر کے درمیان تعمیر کیا گیا اور لاہور جنکشن ریلوے اسٹیشن کھولا گیا۔ لاہور اور ملتان کے درمیان 1864 میں اور امرتسر اور دہلی کے درمیان 1870 میں لائنیں کھولی گئیں۔ سنڈے، پنجاب اور دہلی ریلوے کو 1870 میں سنڈے، پنجاب اور دہلی ریلوے بنانے کے لیے ضم کر دیا گیا، جس سے ملتان کے راستے کراچی اور لاہور کے درمیان رابطہ قائم ہوا۔ پنجاب ناردرن اسٹیٹ ریلوے نے 1883 میں لاہور اور پشاور کو جوڑا۔ 1886 تک آزاد ریلوے کو شمال مغربی ریاستی ریلوے میں ضم کر دیا گیا تھا۔ 1854 میں محکمہ تعلیم پنجاب کا قیام حکومت کے زیر انتظام تمام اداروں میں سیکولر تعلیم فراہم کرنے کی پالیسی کے ساتھ عمل میں لایا گیا۔ نجی طور پر چلائے جانے والے اداروں کو صرف سیکولر تعلیم فراہم کرنے کے بدلے میں امداد کی گرانٹ ملے گی۔ 1864 تک اس کے نتیجے میں ایک ایسی صورتحال پیدا ہو گئی تھی جس کے تحت اعلی تعلیمی اسکولوں اور کالجوں کو دی جانے والی تمام امداد یورپی انتظامیہ کے تحت اداروں کو موصول ہوتی تھی، اور کسی بھی مقامی ملکیت والے اسکول کو سرکاری مدد نہیں ملتی تھی۔ 1882 میں لاہور میں پنجاب یونیورسٹی قائم کی گئی، جو جنوبی ایشیا میں قائم ہونے والی چوتھی یونیورسٹی ہے۔ 1884 میں، پنجاب کے تعلیمی نظام کی تنظیم نو ہوئی، جس میں تعلیم پر کنٹرول کی وکندریقرت اور ایک مقامی تعلیمی ایجنسی کے فروغ کے اقدامات متعارف کرائے گئے۔ اس کے نتیجے میں صوبے میں کئی نئے اداروں کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ آریہ سماج نے 1886 میں لاہور میں ایک کالج کھولا، سکھوں نے خالصہ کالج کھولا جب کہ انجمن حیات اسلام نے مسلم تعلیم کو منظم کرنے کے لیے قدم رکھا۔ پنجاب میں برطانوی راج کا ایک اہم واقعہ جلیانوالہ باغ قتل عام تھا۔ 1919 میں، بریگیڈیئر جنرل ریجینالڈ ڈائر نے 1/9 ویں گورکھوں، 54 ویں سکھوں، اور 59 ویں سکھوں کے پچاس رائفل مینوں کی باغ میں قیادت کی اور انہیں وہاں جمع ہونے والے ہجوم پر گولی چلانے کا حکم دیا۔ ہلاکتوں کی سرکاری تعداد، جیسا کہ برطانوی حکومت نے اطلاع دی ہے، 379 کے طور پر دی گئی تھی، لیکن کچھ اطلاعات میں دعوی کیا گیا ہے کہ 1,000 سے زیادہ ہلاک ہوئے تھے۔ اس وقت پنجاب میں بھی ہندوستان کی آزادی کی بہت سی تحریکیں چل رہی تھیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ 17 دسمبر 1928 کو بھگت سنگھ، سکھ دیو اور راج گرو کے اقدامات جس میں یہ تینوں جے پی سانڈرز کو لالہ لاجپت رائے کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے قتل کرنے کے ذمہ دار تھے۔ وہ 8 اپریل 1929 کو دہلی میں قانون ساز اسمبلی پر بمباری کے ذمہ دار بھی تھے۔ تینوں کا ماننا تھا کہ عدم تشدد کی تحریک ناکام رہی۔ اس کے باوجود، 23 مارچ 1931 کو تینوں کی پھانسی کے بعد ہندوستانی تحریک آزادی میں تشدد کا استعمال غیر مقبول ہو گیا۔ سیاست پنجاب قانون ساز کونسل نوآبادیاتی حکام نے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 کے تحت قائم کی تھی۔ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 نے شاہی نظام کی جگہ پنجاب میں صوبائی خود مختاری میں اضافہ کیا۔ اس نے 175 اراکین پر مشتمل پنجاب قانون ساز اسمبلی کی تشکیل فراہم کی جس کی صدارت ایک اسپیکر اور اسمبلی کے لیے ذمہ دار ایک ایگزیکٹو حکومت کرتی تھی۔ یونینسٹ پارٹی نے سر سکندر حیات خان کی قیادت میں 1937 میں حکومت بنائی۔ سر سکندر کے بعد 1942 میں ملک کھیزر حیات تیوانہ نے اقتدار سنبھالا جو 1947 میں تقسیم تک پنجاب کے وزیر اعظم رہے۔ یونینسٹ پارٹی نے 1920 کی دہائی سے لے کر دوسری جنگ عظیم تک پنجابی سیاست پر غلبہ حاصل کیا۔ دیہی آبادی پر اس کے اثر و رسوخ نے انڈین نیشنل کانگریس اور مسلم لیگ دونوں کی مقامی اپیل اور رسائی کو شدید حد تک محدود کر دیا۔ نوآبادیاتی حکمرانی کے ایک مضبوط حامی، یونینسٹ جنگ سے کمزور ہو گئے تھے کیونکہ انہیں جنگی کوششوں کی حمایت کے لیے اپنے سیاسی مفادات کو قربان کرنے کی ہدایت کی گئی تھی۔ نوآبادیاتی انتظامیہ کے فوائد سے اپنی روایتی حمایت کی بنیاد کو مطمئن کرنے سے قاصر، انہیں اختیار سے محروم ہونا پڑا جس کی وجہ سے 1946 کے پنجاب صوبائی اسمبلی کے انتخابات میں ان کی تباہ کن کارکردگی ہوئی اور سیاسی سطح پر بین فرقہ وارانہ تعاون ٹوٹ گیا۔ اگرچہ اسمبلی کی مدت پانچ سال تھی، لیکن اسمبلی تقریبا آٹھ سال تک جاری رہی اور اس کا آخری اجلاس 19 مارچ 1945 کو ہوا۔ تقسیم پنجاب (1947) 1947 میں برطانوی ہندوستان کے صوبہ پنجاب کو مذہبی خطوط پر مغربی پنجاب اور مشرقی پنجاب میں تقسیم کیا گیا تھا، جس میں مشرقی پنجاب ہندوستانی پنجاب، ہریانہ اور ہماچل پردیش کی جدید ریاستوں پر مشتمل تھا۔ 1947 میں ہندوستان کی تقسیم نے پنجاب کے سابقہ راج صوبے کو تقسیم کر دیا۔ زیادہ تر مسلم مغربی حصہ پاکستانی صوبہ مغربی پنجاب بن گیا اور زیادہ تر سکھ اور ہندو مشرقی حصہ ہندوستانی صوبہ پنجاب بن گیا۔ بہت سے سکھ اور ہندو مغرب میں رہتے تھے، اور بہت سے مسلمان مشرق میں رہتے تھے، اور اس لیے تقسیم نے بہت سے لوگوں کو بے گھر اور بہت زیادہ فرقہ وارانہ تشدد دیکھا۔ بہاوالپور کے علاوہ تمام پنجابی شاہی ریاستیں بھی ہندوستان کا حصہ بن گئیں۔ غیر منقسم پنجاب، جس میں سے پنجاب (پاکستان) آج ایک بڑا خطہ ہے، مسلم اکثریت کے علاوہ 1947 تک سکھوں اور ہندوؤں کی ایک بڑی اقلیتی آبادی کا گھر تھا۔ گورداس پور ضلع جو جزوی طور پر اب ہندوستانی ریاست پنجاب کا حصہ ہے، تقسیم سے پہلے معمولی مسلم اکثریت (1941 کی مردم شماری کے مطابق) تھی۔ بہت سے مسلمان تقسیم کے تشدد سے بھاگ کر پاکستان میں آباد ہو گئے۔ جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، تقسیم کا ایک بڑا نتیجہ یہ تھا کہ صوبے سے گزرنے والی نئی بین الاقوامی سرحد کی وجہ سے پنجاب کے تمام اضلاع میں مذہبی یکسانیت کی طرف اچانک تبدیلی واقع ہوئی۔ یہ تیزی سے آبادیاتی تبدیلی بنیادی طور پر وسیع پیمانے پر نقل مکانی کی وجہ سے تھی بلکہ بڑے پیمانے پر مذہبی صفائی کے فسادات کی وجہ سے بھی تھی جو اس وقت پورے خطے میں دیکھے گئے تھے۔ تاریخی آبادیاتی ماہر ٹم ڈائیسن کے مطابق، پنجاب کے مشرقی علاقوں میں جو بالآخر آزادی کے بعد ہندوستانی پنجاب بن گئے، وہ اضلاع جو 1941 میں 66 فیصد ہندو تھے، 1951 میں 80 فیصد ہندو بن گئے ؛ جو 20 فیصد سکھ تھے وہ 1951 میں 50 فیصد سکھ بن گئے۔ اس کے برعکس، پنجاب کے مغربی علاقوں میں جو بالآخر پاکستانی پنجاب بن گئے، 1951 تک تمام اضلاع تقریبا خصوصی طور پر مسلمان ہو گئے۔ آزادی کے بعد پنجابی صوبہ آزادی کے بعد، اکالی دل، ایک سکھ اکثریتی سیاسی جماعت جو بنیادی طور پر پنجاب میں سرگرم تھی، نے سکھ ریاست بنانے کی کوشش کی لیکن یہ خیال زیادہ مقبول نہیں ہوا۔ تاہم، ہندوستان کے بہت سے علاقوں میں زبان کی بنیاد پر ریاستوں کی تنظیم نو پر زور دیا گیا۔ پنجاب میں، مذہب کے بجائے، اکالیوں نے پنجابی صوبہ تحریک شروع کی جس کا مقصد 1966 میں ہندوستان کی سابقہ مشرقی پنجاب ریاست میں پنجابی اکثریتی صوبہ ("صوبہ") بنانا تھا، جس کے نتیجے میں پنجابی بولنے والی اکثریتی ریاست پنجاب، ہریانوی-ہندی اکثریتی ریاست ہریانہ اور مرکز کے زیر انتظام علاقہ چندی گڑھ تشکیل پائے۔ اس تحریک کے نتیجے میں مشرقی پنجاب کے کچھ پہاڑی اکثریتی حصوں کو بھی ہماچل پردیش میں ضم کر دیا گیا۔ خالصتان موومنٹ سکھوں نے 1970 کی دہائی میں پاکستان کی طرز پر خالصتان کے نام سے ایک علیحدہ سکھ وطن کے قیام کا مطالبہ کیا، جس کی وجہ سے اندرا گاندھی نے ہنگامی حالت کا اعلان کیا، جن کا خیال تھا کہ خالصتان کی تخلیق ہندوستان کو بہت کمزور کر دے گی، خاص طور پر چونکہ پنجاب کا خطہ ملک کی گندم کا 70 فیصد تک بڑھ گیا تھا (ہندوستان میں سبز انقلاب کے دوران، پنجاب کے لوگوں کو خصوصی طور پر گندم اگانے کی طرف جانے کی ترغیب دی گئی تھی)۔ آپریشن بلیو اسٹار کے دوران، گاندھی نے گولڈن ٹیمپل میں پناہ لینے والے چند عسکریت پسندوں کو بجھانے کے لیے ہندوستانی فوجیوں کو طلب کیا، جس میں کراس فائر میں ہزاروں شہری مارے گئے۔ اس کے بعد حملوں نے پنجاب ریاستی پولیس اور ہندوستانی سیکورٹی فورسز کو نشانہ بنایا جنہوں نے خالصتان کی تشکیل کی مخالفت کی اور پنجاب کو ہندوستانی حکمرانی کے تحت رہنے کی خواہش کی۔ کچھ انتہا پسندوں نے بحر اوقیانوس کے اوپر ایئر انڈیا کی پرواز میں بم رکھ کر دہشت گردانہ حملہ کیا، جس میں 300 سے زائد افراد ہلاک ہوئے۔ علیحدگی پسند انقلابیوں کے لیے زیادہ تر فنڈنگ امریکہ اور یورپ میں بیرون ملک ذرائع سے آئی تھی، اور کچھ سکھ علیحدگی پسند تحریکیں پاکستان میں مقیم تھیں۔ ۔