International student ministry
بین الاقوامی طلباء کی وزارت (آئی ایس ایم) سے مراد ایک تعلیمی تناظر میں بین الاقوامی طلباء کے درمیان انجیلی بشارت کی عیسائی وزارت ہے، جسے اکثر پروٹسٹنٹ کالج کی مذہبی تنظیموں، رضاکاروں اور گرجا گھروں کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ اسے ڈاسپورا مشنوں کے وسیع تر ڈھانچے کے اندر چرچ کے مشن کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اکیسویں صدی کی پہلی دو دہائیوں میں آئی ایس ایم میں اسی طرح کی ترقی کے ساتھ عالمی سطح پر بین الاقوامی طلباء کی تعداد میں تیزی سے اضافہ دیکھا گیا ہے۔ تاریخ آئی ایس ایم کی جدید جڑیں جان آر موٹ سے ملتی ہیں جنہوں نے 1911 میں غیر ملکی طلباء کے درمیان دوستانہ تعلقات پر کمیٹی قائم کی، جو امریکہ میں پہلی قومی آئی ایس ایم تھی۔ کچھ بین الاقوامی عیسائی طلبہ کی تنظیمیں اپنی ابتدا ورلڈ اسٹوڈنٹ کرسچن فیڈریشن سے کرتی ہیں۔ اس کے بعد سے، اور خاص طور پر 1950 کی دہائی کے بعد سے، بنیادی طور پر مغربی سیاق و سباق میں ایسا کرنے والی تنظیموں میں اضافہ ہوا ہے۔ 2016 تک 22 ممالک میں آئی ایس ایم میں کم از کم 57 تنظیمیں مصروف تھیں۔ 2004 میں، وقفے وقفے سے آئی ایس ایم کی ترقی کی ایک صدی کے بعد لیٹن چن نے آئی ایس ایم رہنماؤں کا تھائی لینڈ میں ایک عالمی اجتماع طلب کیا، اور 2007 میں انہیں لوزان آئی ایس ایم ایشو نیٹ ورک کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ دو لوزان ایشو گروپس آف ڈائیاسپورا اور انٹرنیشنل اسٹوڈنٹس نے پھر ڈائاسپورس اینڈ انٹرنیشنل اسٹوڈنٹس: دی نیو پیپل نیکسٹ ڈور شائع کیا۔ حالیہ اشاعتوں میں یاو پربی، جیک ڈی برک اور انوچ وان کی اشاعتیں شامل ہیں۔ لوزان 2010 کیپ ٹاؤن عزم (سیکشن II-C-5) سے مراد بین الاقوامی طلباء تک پہنچنا ہے۔ مئی 2014 میں لوزان آئی ایس ایم گلوبل لیڈرشپ نیٹ ورک ورلڈ ایوینجلیکل الائنس کے مشن کمیشن کے ساتھ ایک "ڈاکڈ نیٹ ورک" بن گیا۔ یہ ون (ورلڈ وائیڈ آئی ایس ایم نیٹ ورک) کے طور پر کام کرتا ہے۔ ستمبر 2017 میں لوزان آئی ایس ایم گلوبل لیڈرشپ نیٹ ورک نے ایک عالمی آئی ایس ایم فورم شارلٹ '17 کی میزبانی کی جس میں 25 ممالک اور 70 تنظیموں کے 100 شرکاء جمع ہوئے۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ آئی ایس ایم مسیو دیئی پر مبنی ہے اور بائبل کی مثال اور ہجرت کے رجحانات سے متاثر ہے۔ چن نے دس وجوہات کا خاکہ پیش کیا کہ آئی ایس ایم عظیم کمیشن کے سلسلے میں اسٹریٹجک کیوں ہے اور نو وجوہات کہ اس سے مقامی گرجا گھروں کو فائدہ کیوں ہوتا ہے۔ نیٹ ورکس اور تنظیمیں انفرادی گرجا گھر، جیسے بوسٹن میں پارک اسٹریٹ کانگریگیشنل چرچ، بین الاقوامی طلباء تک پہنچنے والی وزارتوں کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ آئی ایس ایم کا یہ طریقہ کار پر مبنی ماڈل پرکشش ہے کیونکہ چرچ کا ہر رکن عملی طور پر بغیر کسی خرچ کے بین الثقافتی مشن میں شامل ہو سکتا ہے۔ ملر نے مقامی گرجا گھروں کی طرف سے کامیاب آئی ایس ایم کی طرف لے جانے والی کلیدی خصوصیات کا خاکہ پیش کیا۔ چن اور جونز بین الاقوامی گرجا گھروں کے لیے 6 اسٹریٹجک نتائج کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن میں جان بوجھ کر بین الاقوامی طلباء کو ان کی وزارت کی توجہ میں شامل کیا جاتا ہے۔ پربی اور بریوسٹر کا کہنا ہے کہ آئی ایس ایم کو "کام کی جگہ پر عیسائیوں" کی جان بوجھ کر شمولیت سے تقویت ملے گی۔ کچھ فرقہ وارانہ گروہوں نے آئی ایس ایم فوکس قائم کیا ہے جیسے انگلیکن (یو ایس اے)، لوتھرن چرچ (میسوری سینوڈ)، اسمبلیز آف گاڈ (یو ایس اے) اور پریسبیٹیرین چرچ ان امریکہ۔ امریکہ میں مقیم 2019 کے ایک مطالعے میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ "چینی بین الاقوامی انڈرگریجویٹ طلباء چرچ اور اس کی فیلوشپ کو (1) ایک سماجی معاون برادری اور (2) ایک غیر رسمی تعلیمی برادری کے طور پر شناخت کرتے ہیں، جو مشاورت کی خدمات اور باہمی سرگرمیوں میں فرق کو پر کرتی ہے جو یونیورسٹی پیش کرنے میں ناکام رہتی ہے۔" عیسائی کیمپس کی تنظیمیں، جو سوڈالیٹی ہیں، نے تاریخی طور پر گھریلو یونیورسٹی کے طلباء پر توجہ مرکوز کی ہے۔ انہوں نے یونیورسٹیوں یا کالجوں سے براہ راست منسلک بین الاقوامی طلباء کے لیے کیمپس پر مبنی وزارتیں تیار کی ہیں۔ عالمی سطح پر، لوزان کمیٹی فار ورلڈ ایوینجیلائزیشن کے پاس ایک آئی ایس ایم ایشو نیٹ ورک ہے جو گروہوں کو بین الاقوامی اور بین فرقہ وارانہ طور پر جوڑتا ہے۔ اس نیٹ ورک میں اب آئی ایس ایم پر ایک شمالی امریکی نیٹ ورک شامل ہے۔ ایسوسی ایشن فار کرسچن منسٹرنگ امونگ انٹرنیشنلز (اے سی ایم آئی) ایک اور آئی ایس ایم نیٹ ورکنگ باڈی ہے۔ یورپی آئی ایس ایم کے درمیان نیٹ ورکنگ کو ترجیح کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ رجحانات حالیہ دہائیوں میں بین الاقوامی طلباء کی آبادی میں تیزی سے اضافہ دیکھا گیا ہے جو کچھ مغربی بازاروں، خاص طور پر امریکہ کے ہموار ہونے کے ساتھ ساتھ ہے۔ طلباء ایشیا جیسے غیر روایتی تعلیمی مراکز کی طرف رخ کر رہے ہیں۔ یہ تبدیلی چین، ملائیشیا، سنگاپور اور ہندوستان جیسے ممالک کی اچھی طرح سے تشکیل شدہ بین الاقوامی تعلیمی پالیسی کی بنیاد پر ہے۔ ڈاسپورا مسیولوجی کے شعبوں اور اس کے ذیلی سیٹ، بین الاقوامی طلباء کی وزارت نے مذہبی اور تعلیمی پختگی دیکھی ہے۔ 2018/2019 میں تین کلیدی آئی ایس ایم مخصوص تربیتی وسائل کا آغاز کیا گیا: لوزان گلوبل کلاس روم، ایوری انٹرنیشنل، اور لک ایٹ دی فیلڈز ٹو آئی ایس ایم تربیتی ورکشاپس جو جولائی 2019 میں انٹرنیشنل فیلوشپ آف ایوینجلیکل اسٹوڈنٹس (آئی ایف ای ایس) ورلڈ اسمبلی میں چلائی گئیں۔ اگرچہ عملی آئی ایس ایم کی تربیت متعدد آئی ایس ایم تنظیموں کے ذریعہ پیش کی جاتی ہے، شارلٹ '17 کانفرنس نے مدرسے اور گریجویٹ اسکولوں کی قیادت میں آئی ایس ایم میں تعلیمی تربیت اور تحقیق کی ضرورت پر غور کیا۔ کولمبیا انٹرنیشنل یونیورسٹی نے اپنے 2019-2020 اکیڈمک کیٹلاگ میں "مشن ٹو انٹرنیشنل اسٹوڈنٹس" کے نام سے ایک کورس کی فہرست دی ہے۔ مشن بھیجنے والی عالمی تنظیمیں ڈاسپورا مشنوں اور خاص طور پر آئی ایس ایم کی اسٹریٹجک نوعیت اور ضرورت کو تسلیم کر رہی ہیں۔ کچھ لوگوں نے عالمی اثرات کی وجہ سے روایتی سیاق و سباق میں آئی ایس ایم کی کوششوں پر دوبارہ توجہ مرکوز کی ہے۔ ایشیا کی شناخت آئی ایس ایم کے لیے ایک ابھرتے ہوئے خطے کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ وہاں شکل اختیار کرنے لگا ہے، مثال کے طور پر چین میں بین الاقوامی گرجا گھروں میں۔ ایشیا میں، سے اور اس کے اندر بین الاقوامی طلباء کے حوالے سے، فل جونز نے 8 چیلنجوں اور 6 مواقع کی نشاندہی کی ہے جن کا سامنا ایشیائی آئی ایس ایم کو کرنا پڑتا ہے۔ اتتی دیوو بھاو ("مہمان خدا ہے") کے ہندوستانی مہمان نوازی کے تصور کے ساتھ مل کر، ایمانوئل ایف بینجمن نے پونے، ہندوستان میں غیر ملکی طلباء کے استقبال کے اثرات کو بیان کیا ہے۔ نیسنٹ آئی ایس ایم جنوبی افریقہ، کینیا اور گھانا میں موجود ہیں۔ کینیا کے بل ڈنڈی افریقہ میں آئی ایس ایم کی عملداری، رجحانات اور خصوصیات کی کھوج کرتے ہیں۔ خلا اور مواقع کی نشاندہی کرتے ہوئے، وہ "افریقہ میں بین الاقوامی طلباء کے درمیان ایک زیادہ مضبوط وزارت کے ساتھ ساتھ اس کے نقطہ نظر اور شکل کے لیے ایک کیس بنانے" کی کوشش کرتے ہیں۔ افریقہ میں عیسائیت کی تاریخی ترقی اور عیسائی افریقی بین الاقوامی طلباء کے مرکزی کردار کا حوالہ دیتے ہوئے، پربی اور نگوگی کا کہنا ہے کہ براعظم جو مشن کا میدان تھا اب ایک مشن فورس پر مشتمل ہے۔ 16 افریقی ممالک کے 116 جواب دہندگان پر کوئور کی 2022 کی تحقیق سے انکشاف ہوا ہے کہ بہت سے "بڑی حد تک لاعلم اور غیر تیار افریقی عیسائی بین الاقوامی طلباء [جو] دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے اور سب سے کم عمر افریقی چرچ کے ذریعہ عملی طور پر نظر انداز اور غیر بھیجے گئے ہیں"۔ جرنل آف افریقی کرسچن تھاٹ میں پربی کے تجزیے کا استدلال ہے کہ افریقہ آنے اور جانے والے بین الاقوامی طلباء مشن کے لیے غیر تسلیم شدہ اور غیر استعمال شدہ اثرات رکھتے ہیں۔ ستمبر 2020 میں آئی ایس ایم رہنماؤں کی عالمی مشاورت طلب کی گئی تھی تاکہ اس بات کا اندازہ لگایا جا سکے کہ آیا کووڈ-19 وبائی امراض کے اثرات کو دیکھتے ہوئے آئی ایس ایم اب بھی بامعنی ہے یا قابل عمل ہے۔ ۔