Dharamyudh (Sikhism)
سکھ مت میں، دھرم یدھ، دھرم یدھ یا دھرم یدھ ایک ایسی اصطلاح ہے جس کا ترجمہ مختلف طور پر 'مذہبی جنگ'، 'راستبازی کی جنگ'، 'راستبازی کے دفاع میں جنگ'، یا 'انصاف کے لیے جنگ' کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اگرچہ سکھ مذہب کے کچھ بنیادی اصولوں کو امن اور عدم تشدد پر زور دینے کے لیے سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر مغل شہنشاہ جہانگیر کے ذریعے 1606 میں گرو ارجن کی پھانسی سے پہلے، فوجی طاقت کو جائز قرار دیا جا سکتا ہے اگر کسی تنازعہ کو حل کرنے کے تمام پرامن ذرائع ختم ہو چکے ہوں، جس کے نتیجے میں دھرمیودھ ہوتا ہے۔ اصطلاح دھرمیودھ کا پہلا حصہ پنجابی دھرم یا دھرم سے آیا ہے، جس کا ترجمہ عام طور پر 'مذہب' کے طور پر کیا جاتا ہے، حالانکہ کہا جاتا ہے کہ یہ انگریزی میں 'مذہب' اور 'مذہبی عمل' کے الفاظ کے مقابلے میں 'مناسب طرز عمل، اخلاقی ترتیب اور جسمانی نظم و ضبط کی وسیع تر تفہیم کا احاطہ کرتا ہے'۔ یہ سنسکرت دھرم (دھرم) سے ماخوذ ہے، جس کے مختلف ممکنہ معنی ہیں جن میں 'اخلاقیات'، 'انصاف'، 'قانون'، 'مذہب'، 'عقیدت' اور 'قربانی' شامل ہیں۔ دوسرا حصہ ہندی یدھ (یدھ، جس کا مطلب ہے 'جنگ') سے ماخوذ ہے، جو سنسکرت یدھ (یدھ، جس کا مطلب ہے 'جنگ'، 'لڑائی' یا 'جنگ') سے ماخوذ ہے۔ ابتدائی سکھ گروؤں کی تحریروں میں دھرمیودھ کی اصطلاح کے معنی کسی حد تک مبہم معلوم ہوتے ہیں، جس میں 'اندرونی، انفرادی، روحانی جدوجہد' سے لے کر 'اپنے عقائد کے دفاع کے لیے جنگ' تک شامل ہیں، لیکن 18 ویں صدی تک، اس کی تیزی سے تشریح 'خاص طور پر مسلمانوں کے خلاف مذہبی طور پر منظور شدہ جنگ' کے طور پر کی گئی، جسے اسکالرز بدلتے ہوئے سیاسی حالات سے منسوب کرتے ہیں جن میں سکھوں نے خود کو پایا، یا خود کو منتقل کیا۔ ہندو مت کا بھی ایک ایسا ہی تصور ہے جسے دھرم یدھ کہا جاتا ہے جو مہابھارت میں کئی بار ظاہر ہوتا ہے۔ تاریخ سکھ مت کی عسکریت پسندی (17 ویں صدی) سکھ مت، جس کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں پنجاب کے علاقے میں گرو نانک نے رکھی تھی، جسے 16 ویں صدی کے اوائل میں مغل سلطنت نے فتح کیا تھا، عام طور پر 17 ویں صدی کے اوائل تک امن پسند سمجھا جاتا ہے۔ سکھوں کی ترقی کو ایک خطرہ سمجھتے ہوئے، مغل حکام نے ان پر ظلم کرنا شروع کر دیا، اور 1606 میں سکھ رہنما گرو ارجن کو مغل شہنشاہ جہانگیر نے بظاہر اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر پھانسی دے دی، حالانکہ یہ متنازعہ ہے۔ سکھ مت دو تحریکوں میں تقسیم ہو گیا: ایک گرو ارجن کے بیٹے گرو ہرگوبند کی قیادت میں گرو ارجن کو شہید سمجھنا شروع کیا، زیادہ سیاسی اور عسکری بن گیا، اور مغلوں کے خلاف مسلح بغاوتوں کو منظم کرنا شروع کر دیا ؛ دوسرا، گرو ارجن کے بڑے بھائی پرتھ چند کی قیادت میں مینا، ریاست کے خلاف بغاوتوں کو مسترد کرتے ہوئے، خود کو داخلی اصول کے محافظ کے طور پر بیان کرنے سے متعلق ہوں گے۔ عسکریت پسند سکھوں نے مسلح تصادم کو مغل جبر کے خلاف اپنے دفاع کے طور پر جائز قرار دیا، خود کو جنگجو اور نہانگ بننے کی تربیت دی، اور اپنے آپ کو جٹھوں میں منظم کیا۔ 1621 میں، کھلی بغاوت کی پہلی کارروائیاں مغل-سکھ جنگوں کے پھٹنے کا باعث بنیں۔ سکھ سامراج (1716-1849) کئی دہائیوں کے دوران، مسلوں کے نام سے مشہور چھوٹی سکھ ریاستوں نے مل کر 1716 میں سکھ کنفیڈریسی تشکیل دی، جس نے مشترکہ طور پر مغل طاقت کے خلاف جنگ لڑی۔ لڑائی کی پیشہ ورانہ کاری نے آخری گرو گووند سنگھ کو 1699 میں خالصہ، سکھ جنگجوؤں کا ایک خاص طبقہ بنانے پر مجبور کیا۔ 1735 میں، جٹھوں کو ایک ہی فوج، دل خالصہ میں ضم کر دیا جائے گا۔ افغان-سکھ جنگوں کے دوران، سکھوں نے مزید توسیع کی اور 1799 میں سکھ سلطنت کی بنیاد رکھی گئی، جو 1849 تک قائم رہی، جب اسے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے شکست دے کر الحاق کر لیا۔ سکھ جنگجو برطانوی ہندوستانی فوج میں خدمات انجام دیتے رہیں گے۔ جدید دور (1970-1995) دھرم یدھ مورچہ ("نیک مہم" ؛ مورچہ جس کا مطلب ہے "تحریک") ایک سیاسی تحریک تھی جو 1982 میں سکھ سیاسی جماعت اکالی دل نے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کے ساتھ شراکت میں شروع کی تھی، جس کا بیان کردہ مقصد آنند پور صاحب قرارداد (1973) پر مبنی ارتقاء پسند مقاصد کے ایک سیٹ کی تکمیل تھا۔ جب کہ اس تحریک نے ہندوستان کے اندر پنجاب کے لیے مزید خود مختاری کی وکالت کی، زیادہ بنیاد پرست علیحدگی پسند خالصتان تحریک بھی ابھری، جس میں مکمل طور پر آزاد سکھ ریاست کا مطالبہ کیا گیا۔ جیسے ہی احتجاجی تحریک نے زور پکڑا، حکومت کے پاس 25,000 سے زیادہ پرامن رضاکار مظاہرین کے لیے جیلوں میں گنجائش ختم ہونے لگی۔ مورچے کے دوران 150,000 سے زیادہ مظاہرین کو گرفتار کیا جائے گا۔ مرکزی حکومت نے مطالبہ کے مطابق تمام قانونی مسائل کو آئینی طور پر ملک کی سپریم کورٹ کو بھیج کر ریاست پنجاب کے حوالے سے احتجاج کو آگے بڑھانے کے بجائے امن و امان کے لیے خطرہ پیدا کیا، اور مسائل کو سیاسی طور پر حل کرنے میں غیر موثر رہی۔ 1982 کے موسم گرما اور سردیوں کے دوران اور 1983 کے اوائل میں دیہی علاقوں میں قدامت پسند سکھ نوجوانوں کی پولیس افواج کے ذریعے ماورائے عدالت ہلاکتوں کے نتیجے میں انتقامی تشدد ہوا۔ بتدریج، سکھ عسکریت پسندوں کی طرف سے اپنے مطالبات کے حصول کے لیے پرتشدد کارروائیاں بھی ہوئیں۔ جون 1984 میں، یہ تحریک آپریشن بلیو اسٹار کے دوران اپنے عروج پر پہنچ گئی، جب ہندوستانی سیکورٹی فورسز نے امرتسر میں سکھوں کے مقدس ترین مقام گولڈن ٹیمپل پر دھاوا بول دیا، جہاں عسکریت پسندوں نے اپنا صدر دفتر قائم کیا تھا۔ جوابی کارروائی میں، وزیر اعظم اندرا گاندھی کے دو سکھ محافظوں نے اکتوبر 1984 میں انہیں قتل کر دیا۔ اس قتل کے بعد بہت سے سکھ مخالف قتل عام کے ساتھ ساتھ مزید سکھ عسکریت پسند حملے ہوئے جن میں درجنوں جانیں گئیں۔ آخر کار، سکھ عسکریت پسندی نے ایک علیحدہ ریاست نہیں بنائی، اور ہندوستانی حکومت نے 1995 میں فتح حاصل کی۔ ۔