Indo-Saracenic architecture
ہند-سارسینک فن تعمیر (جسے ہند-گوتھک، مغل-گوتھک، نو مغل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 19 ویں صدی میں اکثر ہندو انداز میں) ایک احیا پسند تعمیراتی انداز تھا جو زیادہ تر 19 ویں صدی کے آخر میں ہندوستان میں برطانوی معماروں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا، خاص طور پر برطانوی راج میں عوامی اور سرکاری عمارتوں میں، اور شاہی ریاستوں کے حکمرانوں کے محلات۔ اس نے مقامی ہند-اسلامی فن تعمیر، خاص طور پر مغل فن تعمیر سے طرز اور آرائشی عناصر کو اپنی طرف متوجہ کیا، جسے انگریز کلاسیکی ہندوستانی انداز سمجھتے تھے، اور، کم کثرت سے، ہندو مندر فن تعمیر سے۔ عمارتوں کی بنیادی ترتیب اور ڈھانچہ اس کے قریب تھا جو عصری عمارتوں میں دیگر احیاء پسند طرزوں میں استعمال ہوتا تھا، جیسے کہ گوتھک احیاء اور نو کلاسیکی، جس میں مخصوص ہندوستانی خصوصیات اور سجاوٹ شامل کی گئی تھی۔ یہ انداز تقریبا 1795 سے ہندوستانی عمارتوں کی مغربی نمائش سے متاثر ہوا، جیسے کہ ولیم ہوجز اور ڈینیل جوڑی (ولیم ڈینیل اور اس کے چچا تھامس ڈینیل) کی تصویر کشی۔ پہلی ہند-سارسینک عمارت اکثر چیپاک محل کہا جاتا ہے، جو 1768 میں مکمل ہوا، موجودہ چنئی (مدراس) میں، آرکوٹ کے نواب کے لیے۔ بمبئی اور کلکتہ (جیسا کہ وہ اس وقت تھے)، راج انتظامیہ کے مرکزی مراکز کے طور پر، بہت سی عمارتیں اس انداز میں تعمیر کی گئیں، حالانکہ کلکتہ ہندوستانی تعمیراتی عناصر سے جڑے یورپی نو کلاسیکی فن تعمیر کا ایک گڑھ بھی تھا۔ زیادہ تر بڑی عمارتوں کو اب آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے ذریعہ مقرر کردہ ہیریٹیج عمارتوں کے زمرے کے تحت درجہ بند کیا گیا ہے، اور محفوظ کیا گیا ہے۔ اس انداز نے برطانوی ہندوستان سے باہر ایک حد تک مقبولیت حاصل کی، جہاں معماروں نے فن تعمیر میں انتخابی نظام کے موجودہ ماحول میں اکثر مختلف علاقوں اور ادوار کے اسلامی اور یورپی عناصر کو دلیری کے ساتھ ملایا۔ خطے میں دیگر برطانوی کالونیوں اور محافظوں کے درمیان، اسے برطانوی سیلون (موجودہ سری لنکا) اور وفاقی مالے ریاستوں (موجودہ ملائیشیا) میں معماروں اور انجینئروں نے اپنایا تھا۔ یہ انداز بعض اوقات خود برطانیہ میں زیادہ تر بڑے گھروں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، مثال کے طور پر گلوسٹر شائر میں رائل برائٹن پویلین (1787-1823) اور سیزنکوٹ ہاؤس (1805) میں۔ وسیع تر یورپی ورژن، جو امریکہ میں بھی مقبول ہے، موریش ریویول فن تعمیر ہے، جو مخصوص جنوبی ایشیائی خصوصیات کو کم استعمال کرتا ہے، اور اس کے بجائے عربی بولنے والے ممالک کی خصوصیات ؛ نو مدجر اسپین میں مساوی انداز ہے۔ ہندوستان میں 1856 میں انگریزوں کے قبضے سے پہلے لکھنؤ میں اس انداز کا ایک سابقہ الٹ ہوا تھا، جہاں ہندوستانی معماروں نے "تصادفی طور پر یورپی طرز کے عناصر کو، تفصیلات اور نقشوں کے طور پر، ہند-اسلامی اسکول سے ماخوذ کنکال میں جوڑ دیا تھا"۔ اسے "نوابی طرز" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سارسین ایک اصطلاح تھی جو قرون وسطی میں یورپ میں مشرق وسطی اور شمالی افریقہ کے عربی بولنے والے مسلم لوگوں کے لیے استعمال ہوتی تھی، اور "ہند-سارسینک" کی اصطلاح سب سے پہلے انگریزوں نے مغلوں اور ان کے پیشروؤں کے ابتدائی ہند-اسلامی فن تعمیر کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی تھی، اور اکثر اس معنی میں استعمال ہوتی رہی۔ "سارسینک فن تعمیر" ("ہند-" کے بغیر) سب سے پہلے مسلم اسپین کے فن تعمیر کے لیے استعمال کیا گیا تھا، جو انگریزی میں 19 ویں صدی کے بیشتر ابتدائی مصنفین کے لیے سب سے زیادہ واقف اسلامی فن تعمیر تھا۔ خصوصیات پہلے سے متعدد مستثنیات کے ساتھ، زیادہ تر ہند-سارسینک عوامی عمارتیں ہندوستان کی برطانوی راج حکومت کے کچھ حصوں نے 1858 اور 1947 کے درمیان تعمیر کی تھیں، جس کی چوٹی کا دور 1880 کے آس پاس شروع ہوا تھا۔ انہوں نے جزوی طور پر اپنے "شاہی انداز" کی برطانوی خواہش کی عکاسی کی، جسے جان بوجھ کر بڑے پیمانے پر پیش کیا گیا، جو ایک ناقابل تسخیر اور ناقابل تسخیر برطانوی سلطنت کے تصور کی عکاسی کرتا ہے اور اسے فروغ دیتا ہے، اس انداز کو "خود کو مغلوں کے فطری جانشینوں کے طور پر پیش کرنے کے لیے 19 ویں صدی کی تحریک کا حصہ" قرار دیا گیا ہے۔ ایک ہی وقت میں وہ جدید افعال جیسے ریلوے اسٹیشنوں، تیزی سے وسیع تر بیوروکریسی کے لیے سرکاری دفاتر، اور قانونی عدالتوں کے لیے بنائے گئے تھے۔ انہوں نے اکثر جدید تعمیراتی طریقوں اور سہولیات کو شامل کیا۔ اگرچہ پتھر عام طور پر استعمال کیا جاتا تھا، کم از کم ایک چہرے کے طور پر، ان میں لوہے، اسٹیل اور ڈالی ہوئی کنکریٹ پر مشتمل ذیلی ڈھانچے شامل تھے، اور بعد میں کنکریٹ اور پری کاسٹ کنکریٹ عناصر کو تقویت ملی۔ کولکتہ کے ایک باشندے نے کہا ہے کہ یہ انداز "جنوبی اور مغربی ہندوستان" میں سب سے زیادہ عام ہے، اور 19 ویں صدی کے راج کے تین اہم شہروں میں سے، یہ کولکتہ کے بجائے ممبئی اور چنئی میں بہت زیادہ واضح تھا اور ہے، جہاں دونوں سرکاری عمارتیں، اور امیر ہندوستانیوں کی حویلیاں یورپی نو کلاسیکی فن تعمیر کے ورژن استعمال کرتی تھیں۔ مدراس (اب چنئی) اس طرز کا ایک خاص مرکز تھا، لیکن پھر بھی مغل فن تعمیر کی تفصیلات استعمال کرنے کا رجحان تھا، جو اس سے پہلے بمشکل تمل ناڈو تک پہنچا تھا۔ اس کی جزوی وجہ یہ تھی کہ جیمز فرگوسن جیسے انگریزی حکام نے خاص طور پر دراوڑی فن تعمیر کی مذمت کی تھی، جو جدید تعمیراتی افعال کے مطابق ڈھالنا بھی مشکل اور زیادہ مہنگا ہوتا۔ پائے جانے والے عام عناصر میں شامل ہیں: پیاز (بلب دار) گنبد چھجا، اونچی لٹکتی ہوئی گھاٹیاں، جن کی پشت پر اکثر نمایاں بریکٹ والے نوک دار محراب، کٹے ہوئے محراب، یا کھوپڑی دار محراب والے گھڑسواری کے محراب ہوتے ہیں، درحقیقت اسلامی اسپین یا شمالی افریقہ کی خصوصیت ہے، لیکن اکثر محراب کے گرد ووسوئر کے متضاد رنگ استعمال کیے جاتے ہیں، خاص طور پر سرخ اور سفید ؛ بنگالی طرز میں شمالی افریقہ اور اسپین کی مڑے ہوئے چھتوں کی ایک اور خصوصیت زیادہ عام ہے جیسے چار چلا گنبد چھتری کیوسک چھت کے چوٹیوں پر ٹاور یا مینار کھلے پویلین یا بنگلہ چھتوں کی جلی کے ساتھ پویلین یا اوپن ورک اسکرین مشربیہ یا جھروکھا طرز کی اسکرین والی کھڑکیاں۔ فن تعمیر کے اس انداز کے اہم حامیوں میں رابرٹ فیلوز چشولم، سر سیموئل سوئنٹن جیکب، چارلس مینٹ، ہنری ارون، ولیم ایمرسن، جارج وٹیٹ اور فریڈرک سٹیونز کے ساتھ ساتھ پورے یورپ اور امریکہ میں متعدد دیگر ہنر مند پیشہ ور افراد اور کاریگر شامل تھے۔ ہندوستان اور کچھ قریبی ممالک میں ہند-سارسینک انداز میں تعمیر کردہ ڈھانچے بنیادی طور پر عظیم الشان عوامی عمارتیں تھیں، جیسے کلاک ٹاورز اور کورٹ ہاؤس۔ اسی طرح، شہری کے ساتھ ساتھ میونسپل اور سرکاری کالجوں نے ٹاؤن ہالوں کے ساتھ مل کر اس انداز کو آج تک اپنے اعلی درجے کے اور سب سے زیادہ قیمتی ڈھانچوں میں شمار کیا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ خود برطانیہ میں، مثال کے طور پر، برائٹن میں کنگ جارج چہارم کا شاہی پویلین، (جسے اپنی زندگی میں دو بار پھاڑنے کی دھمکی دی گئی ہے، کچھ لوگوں نے اسے "کارنیول سائیڈ شو" کے طور پر بدنام کیا ہے، اور دھمکی آمیز قوم پرستوں نے اسے "کمتر ڈیزائن کی تعمیراتی حماقت" کے طور پر مسترد کر دیا ہے، کم نہیں) اور دوسری جگہوں پر، یہ نایاب اور اکثر معمولی (اگرچہ بعض اوقات، جیسا کہ بڑے پیمانے پر ذکر کیا گیا ہے)، رہائشی ڈھانچے جو اس نوآبادیاتی انداز کی نمائش کرتے ہیں وہ ان برادریوں کے ذریعہ انتہائی قیمتی اور قیمتی ہیں جن میں وہ موجود ہیں۔ عام طور پر، ہندوستان میں، جب مقامی ریلوے اسٹیشنوں، عجائب گھروں اور آرٹ گیلریوں کی تعمیر کے لیے منصوبے بنائے جاتے ہیں تو دیہات، قصبے اور کچھ ذرائع کے شہر اس طرح کے تعمیراتی کاموں کی تعمیر پر نمایاں رقم خرچ کرتے ہیں۔ اس طرز کی عمارتوں کی تعمیر میں شامل لاگت زیادہ تھی، جس میں ان کی تمام موروثی تخصیص، آرائش اور چھوٹی سجاوٹ، کاریگروں کی ذہین مہارتیں (پتھر اور لکڑی کی نقاشی کے ساتھ ساتھ شاندار لیپیڈری/کندہ کاری کا کام) اور مطلوبہ خام مال تک معمول کی رسائی شامل تھی، اس لیے اس انداز کو صرف بڑے پیمانے کی عمارتوں پر انجام دیا گیا۔ تاہم اس قسم کا کبھی کبھار رہائشی ڈھانچہ، (یہ جزوی یا مکمل طور پر ہند-سارسینک ڈیزائن عناصر/نقشوں کے ساتھ بنایا گیا ہے) اکثر ظاہر ہوتا ہے، اور ایسی عمارتیں آج کل اپنی شاندار خوبصورتی اور خوبصورتی کی وجہ سے مقامی اور غیر ملکی آبادی کے لیے زیادہ قیمتی اور انتہائی قیمتی ہو گئی ہیں۔ یا تو کسی پراپرٹی کی بنیادی اکائی یا اس کی کسی بھی بیرونی عمارت میں اس کا ثبوت ملتا ہے، ایسی اسٹیٹ کیلیبر رہائشی جائیدادیں جو ہند-سارسینک ڈھانچے کی موجودگی کو فروغ دینے کے لیے کافی خوش قسمت ہیں، اب بھی دیکھی جا سکتی ہیں، عام طور پر، جہاں مثالوں میں شہری پھیلاؤ ابھی تک ان پر قابو نہیں پایا ہے۔ اکثر وہ خصوصی محلوں میں پائے جاتے ہیں (یا بہت سارے اسکائی سکارپرز کے ذریعے عزیز زندہ بچ جانے والوں کے طور پر، حال ہی میں دعوی کیے گئے شہری علاقوں میں اس "ٹیکنو" سے چلنے والے، سماجی و اقتصادی انقلابی دور میں جو ہندوستان کی حالیہ دہائی کی تاریخ کو نشان زد کرتا ہے)، اور اکثر مقامی طور پر "چھوٹے محلات" کے طور پر جانا جاتا ہے۔ عام طور پر، ان کی شکل کے عوامل یہ ہیں: ٹاؤن ہاؤس، ونگز اور/یا پورٹیکو۔ مزید برآں، زیادہ کثرت سے ہند-سارسینک طرز کی چھوٹی پیشکشیں نظر آتی ہیں، جو اصل میں کم بجٹ کے لیے بنائی گئی ہیں، جس کے باوجود دنیا بھر میں، خاص طور پر ہندوستان اور انگلینڈ میں، کبھی کبھار اور پرسکون خوبصورت باغ کے پویلین کی بیرونی عمارتوں میں ان کا رومانٹک اظہار پایا جاتا ہے۔ ہندوستانی سیاق و سباق میں بنیادی طور پر ترک، دہلی سلطنت اور مغل ادوار کے دوران مختلف تعمیراتی طرزوں کا امتزاج کرنے کی کوشش کی گئی تھی۔ برصغیر پاک و ہند میں ترک اور مغل حملوں نے ہندوستان کے بہت زیادہ جدید اعلی فن تعمیر میں نئے تصورات متعارف کروائے۔ فن تعمیر کا مروجہ انداز ٹریبیٹ تھا، جس میں ستونوں، بیموں اور لنٹلز کو استعمال کیا گیا تھا، جس میں ابتدائی بدھ دور کے دوران استعمال ہونے والے محرابوں اور گنبدوں پر کم زور دیا گیا تھا۔ ترک حملہ آوروں نے محرابوں اور بیموں پر زیادہ زور دیتے ہوئے آرکیوٹ طرز کی تعمیر کی، جو مغل اور تالقداروں کے ساتھ ہندوستانی فن تعمیر، خاص طور پر راجستھانی مندر فن تعمیر اور شاہی ہندوستانی محل/قلعہ/شہری فن تعمیر کو بھی تعمیر اور شامل کرکے پروان چڑھی۔ مقامی اثرات بھی ہند-اسلامی طرز کے مختلف 'احکامات' کا باعث بنے۔ ترک دہلی سلطنت کی تحلیل کے بعد، انفرادی ریاستوں کے حکمرانوں نے اپنی حکمرانی قائم کی اور اسی وجہ سے ان کے اپنے تعمیراتی انداز جو مقامی/علاقائی ہندوستانی تعمیراتی اسکولوں کی نقل تھے۔ ان کی مثالیں 'بنگال' اور 'گجرات' اسکول ہیں۔ موٹف جیسے چھجا (دیواروں سے نکلنے والی کینٹلیور بریکٹوں پر رکھی ہوئی دھوپ یا چھت)، بھرپور کھدی ہوئی "اسٹالیکٹائٹ" لاکٹ کی سجاوٹ کے ساتھ کوربل بریکٹ، بالکونیز، کیوسک یا چھتریاں، اور مینار (لمبے مینار) نقل مغل فن تعمیر کے انداز کی خصوصیت تھے، جو ان علاقوں میں مغلوں کی موجودگی کے تقریبا چار سو سالوں کی دیرپا میراث بننے والی تھی۔ مغل طرز کے مغل فن تعمیر نے دہلی سلطنت کے ہند-اسلامی فن تعمیر کو تیموری اور فارسی عناصر کے مزید اضافے کے ساتھ تیار کیا۔ انداز کی بلندی شاید تیسرے مغل شہنشاہ اکبر کے دور میں پہنچی تھی۔ مغلوں کے کچھ اہم تعمیراتی کام ہمایوں کا مقبرہ، تاج محل، آگرہ اور لاہور کے قلعے، فتح پور سیکری کا شہر، اکبر کا مقبرہ ہیں۔ زوال اور احیا کے بعد شاہ جہاں کا جانشین اس کا بیٹا اورنگ زیب ہوا، جسے فن اور فن تعمیر میں بہت کم دلچسپی تھی۔ نتیجے کے طور پر، مغل کمیشنڈ فن تعمیر کو نقصان اٹھانا پڑا، زیادہ تر انجینئرز، معمار اور کاریگر مقامی حکمرانوں کی سرپرستی میں کام کرنے کے لیے ہجرت کر گئے۔ 19 ویں صدی کے اوائل تک، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی (ای آئی سی) نے برصغیر پاک و ہند کے بڑے حصے پر قبضہ کر لیا۔ 1803 میں دولت راؤ سندھیا کی قیادت میں مراٹھا سلطنت کو شکست دینے کے بعد ان کا کنٹرول مزید مضبوط ہوا۔ ای آئی سی نے مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی کو اپنے تحفظ میں لے کر اور ان کے ساتھ مل کر حکومت کرکے ان کی حکمرانی کو جائز قرار دیا۔ تاہم، ان کی طاقت کو ایک بار پھر چیلنج کا سامنا کرنا پڑا جب 1857 میں ہندوستانی فوجیوں نے اپنی ملازمت میں، جھانسی کی رانی سمیت باغی شہزادوں کے ساتھ مل کر 1857 کی ہندوستانی بغاوت کا آغاز کیا۔ تاہم، اس بغاوت کو ایک سال کے اندر دبا دیا گیا اور اس نے مغل سلطنت کے خاتمے کی نشاندہی کی، جسے انگریزوں نے باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا تھا۔ بغاوت کے بعد، ہندوستان میں ای آئی سی کے علاقوں کو برطانوی حکومت نے باضابطہ طور پر ولی عہد کی حکمرانی میں منتقل کر دیا۔ اس کے فورا بعد ای آئی سی تحلیل ہو گیا۔ 1861 میں، نئی برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا قائم کیا، جس نے اگلی دہائیوں میں آہستہ آہستہ کئی اہم ہندوستانی یادگاروں (جیسے تاج محل) کو بحال کیا۔ ایک نئے دور کا آغاز کرنے کے لیے، برطانوی "راج"، ایک نئی تعمیراتی روایت کی تلاش کی گئی، جس نے ہندوستان کے موجودہ طرزوں کو مغرب سے درآمد شدہ طرزوں سے ملایا، جیسے کہ گوتھک (اس کے فرانسیسی گوتھک، وینیشین-موریش کے ذیلی انداز کے ساتھ)، نو کلاسیکی اور بعد میں، آرٹ ڈیکو جیسے نئے انداز۔ اس سے مخلوط اثرات والی متعدد عمارتیں پیدا ہوئیں۔ ایسا کرنے سے انہوں نے برطانوی اور یورپی فن تعمیر کے عناصر کو شامل کرتے ہوئے ہندوستانی فن تعمیر کو برقرار رکھا۔ اس کے ساتھ ساتھ انگریزوں نے علاقائی ہندوستانی شہزادوں کو مختلف معاہدوں کے تحت اقتدار میں رہنے کی اجازت دی، جس سے ہندوستانیوں کے لیے ان کی موجودگی مزید "قابل اطمینان" ہو گئی۔ انگریزوں نے جنوبی ایشیا کے ماضی کو اپنی نئی ہندوستانی عمارتوں میں سمیٹنے کی کوشش کی اور اس طرح ہندوستانی عوام کے لیے برطانیہ کی راج کو جائز قرار دیا۔ میو کالج کی مرکزی عمارت، جو 1885 میں مکمل ہوئی، ہند-سارسینک انداز میں تعمیر کی گئی تھی۔ چنئی کی مثالوں میں وکٹوریہ پبلک ہال، مدراس ہائی کورٹ، مدراس یونیورسٹی کا سینیٹ ہاؤس، اور چنئی سنٹرل ریلوے اسٹیشن شامل ہیں۔ نئی شاہی دارالحکومت کے طور پر نئی دہلی کی تعمیر، جو زیادہ تر 1918 اور 1931 کے درمیان ہوئی، جس کی قیادت سر ایڈون لیوٹینز نے کی، ہندوستانی فن تعمیر کی گہری تفہیم کا استعمال کرتے ہوئے اس انداز کی آخری نشوونما ہوئی۔ راشٹرپتی بھون (وائسرائے کا، اس وقت صدر کا محل) بدھ دور کے ہندوستانی فن تعمیر کے ساتھ ساتھ بعد کے ادوار کے عناصر کا استعمال کرتا ہے۔ یہ کالموں کے دارالحکومتوں اور مرکزی گنبد کے نیچے ڈھول کے ارد گرد اسکرین میں دیکھا جا سکتا ہے، جو قدیم استوپوں کے ارد گرد رکھی ہوئی ریلنگ پر نقش ہے۔ برطانوی ملایا میں اس انداز کے ایک سرکردہ اسکالر تھامس آر میٹکالف کے مطابق، "ہند-سارسینک، اپنے خیالی ماضی کے ساتھ برطانوی نوآبادیات کے مقاصد کی طرف مائل ہوا، ہندوستان سے باہر [یعنی برصغیر] نے مکمل طور پر صرف ملایا میں شکل اختیار کی۔" برطانوی ملایا ایک مسلم اکثریتی معاشرہ تھا، جہاں اینٹوں یا پتھروں سے تعمیر کرنے کی شاید ہی کوئی حالیہ روایت تھی، یہاں تک کہ مساجد اور مقامی حکمرانوں کے محلات بھی وافر مقدار میں مقامی سخت لکڑی میں بنائے گئے تھے۔ کوالالمپور صرف ایک چھوٹی سی بستی تھی جب 1895 میں انگریزوں نے اسے اپنی نئی وفاقی مالے ریاستوں کا دارالحکومت بنانے کا فیصلہ کیا۔ اسے کئی بڑی عوامی عمارتوں کی ضرورت تھی۔ انگریزوں نے اس اسلامی طرز کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا جو وہ ہندوستان سے استعمال کرتے تھے، اس کے باوجود کہ اس کا موجودہ مقامی تعمیراتی طرزوں سے بہت کم تعلق ہے۔ ہندوستان کے برعکس، انگریزوں نے کئی ریاستوں کے سلطانوں کے لیے کچھ محلات بھی بنائے جن میں جدید ملائیشیا اب بھی منقسم ہے، اور کچھ جگہوں پر جہاں آبادی میں بہت زیادہ توسیع ہوئی تھی، جیسے جامع مسجد اور ابودیہ مسجد۔ ان دونوں کو آرتھر بینیسن ہب بیک نے ڈیزائن کیا تھا، جو 1895 میں ان کی آمد اور 1917 میں ریٹائرمنٹ کے درمیان کے انداز میں سرکردہ معمار تھے، جس کے دوران اس نے مقبولیت میں اپنے عروج کا تجربہ کیا۔ مقامی مثالوں کی کمی نے انگریزی معماروں کو "ایک ایسا فن تعمیر تخلیق کرنے کی اجازت دی جس کی وضاحت خالصتا مشرقی فنتاسی سے کی گئی ہے"، میٹکالف کے مطابق، جو کہتے ہیں کہ ہب بیک کی اوبودیا مسجد (کوالا کنگسر، 1913) "عربی راتیں سے وکٹورین مصور کے فنتاسی سے کم نہیں ہے"۔ بعض اوقات جو دعوی کیا جاتا ہے اس کے برعکس، سرکردہ شخصیات انگریز پیشہ ور معمار تھے (جبکہ ہندوستان میں سابق فوجی یا فوجی انجینئر اکثر استعمال کیے جاتے تھے) جنہوں نے کبھی ہندوستان میں کام نہیں کیا تھا۔ عام طور پر وہ ہند-سارسینک اور یورپی دونوں طرزوں میں ڈیزائن کر سکتے تھے۔ مثال کے طور پر، ریجنٹ الفریڈ جان بڈ ویل کی بڑی عمارتیں، جنہوں نے ملائیشیا میں عوامی تقرری کے لیے 1893 میں 34 سال کی عمر میں لندن میں اپنا کیریئر چھوڑ دیا، ان میں کوالالمپور کی سلطان عبدالصمد بلڈنگ (اصل میں "سرکاری دفاتر"، 1894) شامل ہے، جو ایک آزاد اسلامی انداز میں ہے، شاید مغلوں سے زیادہ مصری، اور گھڑسواری کے بہت سے محرابوں کے ساتھ۔ سنگاپور میں نجی پریکٹس میں منتقل ہونے کے بعد، بڈ ویل نے مکمل طور پر یورپی رافلس ہوٹل (1899) ڈیزائن کیا۔ سنگاپور میں 1827 میں وہاں کی پہلی برطانوی عوامی عمارت کے بعد سے یورپی طرز کا رواج رہا ہے، دونوں کلکتہ کی نقل کرتے ہیں اور آبادی میں مسلم مالے کے ایک چھوٹے تناسب کی عکاسی کرتے ہیں، اور ایک فوجی اور تجارتی اڈے کے طور پر شہر کے کردار کی عکاسی کرتے ہیں۔ میٹکالف نے نوٹ کیا کہ ایک بڑی چینی آبادی کے باوجود، نہ سنگاپور میں اور نہ ہی ہانگ کانگ میں عوامی عمارتیں تھیں جو اس دور میں چینی فن تعمیر کے اثرات سے بنی تھیں۔ سرکاری دفاتر ملایا میں پہلا بڑا برطانوی کمیشن تھا، اور بڈ ویل نے ایک یورپی طرز کی تجویز پیش کی تھی، لیکن اس پر سی۔ ای۔ اسپنر، جو اس وقت پبلک ورکس ڈیپارٹمنٹ کے اسٹیٹ انجینئر تھے، جو سیلون میں کئی سالوں کا تجربہ رکھنے والے ایک فوجی انجینئر تھے، نے حکمرانی کی، جنہوں نے افتتاحی تقریب کے لیے جمع ہونے والوں کو بتایا کہ "پھر میں نے مہامیتن طرز پر فیصلہ کیا"۔ انہوں نے خود عمارتوں کا ڈیزائن نہیں بنایا تھا، لیکن وہ ڈیزائنوں کی منظوری میں ایک اہم شخصیت تھے۔ کمیشن نے اسپنر، اے سی نارمن، بڈ ویل، اور نئے آنے والے ہب بیک (1895 سے) کو اکٹھا کیا۔ عمارت کی تعمیر نے آس پاس کی اضافی شہری عمارتوں کو اسی انداز میں تعمیر کرنے کی ترغیب دی، جبکہ انداز کے عناصر ملایا میں نجی عمارتوں میں زیادہ محدود اپنانے کو دیکھیں گے۔ اگرچہ ملایائی برطانوی اسلامی طرز کی مصنوعی تخلیق ہے، لیکن یہ بات قابل ذکر ہے کہ زیادہ تر بڑی عوامی عمارتیں 1957 میں ملایائی آزادی اور 1963 میں ملائیشیا کے قیام کے بعد طویل عرصے تک زندہ رہیں، ان کے اہم شہر کے مقامات پر اچھی طرح سے دیکھ بھال کی گئی، بہت سے دوبارہ مقصد کے طور پر ان کے اصل کام اب کہیں اور زیادہ جدید عمارتوں میں انجام دیے جاتے ہیں۔ مثالیں بھارت بنگلہ دیش پاکستان برطانیہ سری لنکا کہیں اور