The Boyfriend (novel)
2003 میں لکھی گئی دی بوائے فرینڈ آر راج راؤ کا پہلا ناول ہے۔ ممبئی، ہندوستان میں مقیم، اس میں 1992 کے فسادات کے پس منظر میں شہر کی ہم جنس پرست ذیلی ثقافت پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور ذات پات، طبقے اور مردانگی پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ پلاٹ کا خلاصہ یہ ناول ممبئی، ہندوستان میں ترتیب دیا گیا ہے۔ یوڈی، جو شہر میں ایک فری لانسنگ جرنلسٹ ہے، چرچ گیٹ ریلوے اسٹیشن کے ارد گرد گھومتا ہے اور مردوں کے واش روم کے باہر ایک نوجوان، دلت لڑکے کو اٹھا لیتا ہے۔ وہ جنسی تعلقات رکھتے ہیں اور لڑکا اپنا تعارف کشور مہادک کے طور پر کرتا ہے۔ کشور یودی کو اپنا پتہ چھوڑ دیتا ہے۔ بمبئی فسادات کے بعد، یودی کشور کی تلاش کرتا ہے۔ اسے پتہ چلتا ہے کہ کشور نے اسے غلط پتہ دیا تھا۔ اس کے ایڈیٹر نے اسے ایک آنے والے مصور گوری سے متعارف کرایا۔ گوری یودی کو پسند کرتی ہے اور اس پر بھروسہ کرتی ہے کہ اس نے اپنے شوہر کو چھوڑ دیا ہے۔ وہ ایک رات پارٹی کے بعد نشے میں یودی کو گھر لے جاتی ہے، بعد میں اس سے ناپسندیدہ ملاقات کرتی ہے اور اس کے ساتھ دوپہر کے کھانے کے لیے سودے بازی کرتی ہے۔ اس کے بعد یودی گوری سے اس کے گھر پر ملنے جاتی ہے۔ اگلے دن وہ کشور کو ایک لفٹ میں دیکھتا ہے۔ کشور یودی کو اپنا اصل نام، ملند مہادک، اپنا پتہ دیتا ہے، اور اعتراف کرتا ہے کہ وہ اچھوتا ہے۔ یودی بے چین ہے اور دعوی کرتا ہے کہ اس کی ہم جنس پرستی اسے بھی بے ذات بنا دیتی ہے۔ ایک ڈسکو میں یودی اور ملند ایک دوسرے کے لیے اپنی محبت کا اعتراف کرتے ہیں۔ وہ نالا سوپارا کے یوڈی پلیس میں ایک ہفتہ گزارتے ہیں اور یوڈی کے سونے کے کمرے میں شادی کا مذاق اڑاتے ہیں۔ گومتیشور کے برہنہ مجسمے کو دیکھنے کے لیے یودی کے ساتھ شراونابیلاگولا تک ایک طویل چھٹی کی وجہ سے، ملند کو اس کے کام سے نکال دیا جاتا ہے۔ یوڈی اسے پیسے دیتا ہے اور اسے گوری کے ایکو فیمینسٹ گروپ کے ساتھ کام کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ ملند کو گروپ کی سرگرمیوں کے بارے میں شہر بھر میں پوسٹر لگانے کا کام سونپا جاتا ہے اور وہ کام اور اس کے ساتھ آنے والی رقم کے بارے میں اچھا محسوس کرتا ہے۔ لیکن گروپ کے کم ہوتے فنڈز کی وجہ سے اسے دوبارہ نوکری سے نکال دیا جاتا ہے۔ جب یودی کو ملند کو دوسری نوکری مل جاتی ہے تو ملند غائب ہو جاتا ہے۔ یودی لاپتہ ہونے پر افسردہ ہے اور معلومات کے لیے ملند کے گھر کال کرتا ہے۔ اس کی ماں اور گوری اس کی حمایت کرنے آتے ہیں، وہ دونوں گوری کو یودی کے مستقل ساتھی کے طور پر محسوس کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اسی دوران ملند خود کو اے کے میں پاتے ہیں۔ گورے گاؤں میں ماڈلنگ ایجنسی، ایک ایسی تنظیم جو میگزین کے اشتہارات اور جسم فروشی کے لیے مردوں کی فراہمی کرتی ہے۔ ایک گاہک کے اس کے ساتھ زیادتی کرنے کے بعد، وہ ایجنسی سے فرار ہو جاتا ہے اور گھر واپس آ جاتا ہے۔ اس کے والدین اس کی شادی کروانا چاہتے ہیں اور وہ شادی کو ایک فطری اگلا قدم سمجھتے ہوئے تسلیم کرتا ہے۔ جب اس کے گھر والے اسے یودی کے آنے کے بارے میں بتاتے ہیں، تو وہ ناراض ہو جاتا ہے اور یودی کو اپنی شادی کی دعوت دیتا ہے۔ ملند اور اس کی بیوی خود کو ایک گھر ڈھونڈتے ہیں اور ایک خاندان کی پرورش کرتے ہیں، مشکل وقت پر پڑتے ہیں کیونکہ ملند نے کام کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ اس کی بیوی لیلا اس پر زور دیتی ہے کہ وہ پیسے مانگنے کے لیے یودی تک پہنچے، یہ جانتے ہوئے کہ یودی صرف ملند کا امیر دوست ہے۔ ملند کو یودی گوری کے ساتھ مل جاتی ہے جو اب اس کی طرف بہن کی طرح ہے۔ یوڈی اور ملند جنسی تعلقات رکھتے ہیں اور ملند دوبارہ اپنی جیب کے پیسے مانگتا ہے، جو یوڈی خوشی سے اسے دیتا ہے، گوری کو بتاتا ہے کہ "[وہ] اس نتیجے پر پہنچا ہے کہ زندگی خوبصورت ہے"۔ کردار یودی ملند گوری یودی کی والدہ دنیشور تھیمز کویر اسپیس راؤ کے ناول کا مرکزی موضوع ہے۔ زیادہ تر باب کے عنوانات ان جگہوں کے نام ہوتے ہیں جہاں اہم چیزیں ہوتی ہیں اور داستان کو مختلف جگہوں کے سفر کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔ اس طرح کی جگہیں لوز، ڈسکو اور ٹرینوں میں "ہمیشہ حرکت میں رہتی ہیں" اس کے برعکس ایک مغربی کویر جگہ جہاں غیر مجرمانہ ہم جنس پرستی ہم جنس پرست لوگوں کو بڑی برادریوں میں خود کو پوزیشن دینے کی اجازت دیتی ہے۔ کہانی اس میں ترتیب دی گئی ہے جسے بوم گی کہا جا سکتا ہے، ایک افسانوی، پوشیدہ، عجیب جگہ جہاں "(ہم جنس پرست) جنسی نمائش. شہوانی، شہوت انگیز حقیقت پسندی کی بنیاد بن جاتی ہے" جس کا نقشہ اصلی شہر پر بنایا گیا ہے۔ شہر کا یہ عجیب و غریب تصور ناگوار اور ناخوشگوار ہے، ایک ایسی حکمت عملی جسے راؤ جبر اور مرکزی دھارے کے بیانیے کو چیلنج کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ مزید برآں، یہ عجیب و غریب جگہ عالمگیر نہیں ہے، بلکہ اپنے ذات پات کے تعلقات کے ساتھ واضح طور پر ہندوستانی ہے۔ کویر اسپیس سیکشن 377 کے خلاف ایک پراسرار اور تخریبی حقیقت کے طور پر موجود ہے، ایک ایسا قانون جس نے ناول کے واقعات کے دوران ہم جنس پرستی کو جرم قرار دیا تھا۔ دی بوائے فرینڈ میں شہر کی جگہوں میں ہونے والی خلاف ورزیاں جگہ اور جنسیت کو جوڑتی ہیں۔ وہ ظاہر کرتے ہیں کہ کسی ایسی جگہ کی غالب تعریف جس میں طرز عمل کے ضابطوں کی وضاحت کی گئی ہے وہ ایک تعمیر شدہ وجود ہے اور ان ضابطوں کو غیر متوقع طور پر ان کی خلاف ورزی کرکے چیلنج کرتی ہے۔ قوم اور برادری بوائے فرینڈ قوم اور قوم پرستی پر بحث کرتا ہے کیونکہ اس کا تعلق جنسیت سے ہے۔ مابعد نوآبادیاتی قومی ریاست، شادی کو ادارہ جاتی بنانے کے ذریعے، ہم جنس پرستی کو ناپسند کرتی ہے۔ بکشی کا استدلال ہے کہ ایسا کرتے ہوئے، یہ جنسیت اور صنف کے ضابطے "تیار اور دوبارہ پیش کرتا ہے" جو نوآبادیاتی ملک (آزادی سے پہلے ہندوستان) میں موجود تھے۔ مزید برآں، جب کہ یودی قوم سے آگے بڑھنے کے قابل ہے، ملند قوم اور قوم کے ساتھ لانے والے متفرق خیالات کو "داخلی" بناتا ہے۔ بکشی کے جواب میں دعوی کیا گیا ہے کہ قوم پر مبنی بائنری یودی کے ذریعے دکھائی دیتی ہیں لیکن ملند کو کثرت سے اور بار بار یودی کی طرح جگہ دے کر ان مراعات پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے جو قوم یودی کو دیتی ہے۔ 1992-93 کے بمبئی فسادات کے بعد ترتیب دیا گیا، راؤ اس بات پر تبصرہ کرتے ہیں کہ کس طرح قوم کا خیال ایک کمیونٹی کے خیال میں سرایت کرتا ہے۔ ہندوستانی اسلام کو ہندو مت کے برخلاف اجنبی مغلوں کے حملوں کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے جس کی قانونی حیثیت اس کی پیدائش سے آتی ہے۔ ایک جائزے میں راؤ کی فرقہ وارانہ کشیدگی پر تنقید کو قوم کی تعمیر کے عمل پر تنقید قرار دیا گیا ہے، حالانکہ اسے "شکست پسندی پر مبنی" قرار دیا گیا ہے۔ بکشی ایک انتہائی مردانہ "ہندو" ہندوستان کی تعمیر کو نوآبادیاتی نسوانی کے رد عمل کے طور پر دیکھتے ہیں، اور مسلمانوں کے خلاف گوریلا جنگ کو اس طرح کی مردانگی کے مظاہرے کے ایک طریقے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ۔