Karthika Deepam
کارتیکا دیپم (کارتیکا دیپم) روشنیوں کا ایک تہوار ہے جو بنیادی طور پر ہندو تامل، اور کیرالہ، آندھرا پردیش، تلنگانہ، کرناٹک اور سری لنکا کے علاقوں میں پیروکار بھی مناتے ہیں۔ قدیم دور سے تملکم میں منایا جانے والا یہ تہوار کارتک (کارتک) مہینے کے پورے چاند کے دن منایا جاتا ہے، جسے کارتک پورنمی کہا جاتا ہے، جو نومبر یا دسمبر کے گریگورین مہینوں میں آتا ہے۔ یہ اس دن نشان زد کیا جاتا ہے جب پورا چاند کارتک کے برج کے ساتھ مل کر ہوتا ہے۔ یہ کارتک پورنیما کے موقع سے مطابقت رکھتا ہے، حالانکہ یہ تامل کیلنڈر میں مساوات کی اصلاح کی وجہ سے کسی دوسرے دن آتا ہے۔ کیرالہ میں، اس تہوار کو تریکارتیکا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو لکشمی کی ایک شکل، چوٹانیکارا بھگوتی کے اعزاز میں منایا جاتا ہے۔ یہ تمل ناڈو کے نیلگری ضلع میں لکشبہ کے نام سے منایا جاتا ہے۔ تاریخ اس تہوار کے ابتدائی حوالوں میں سے ایک نظموں کی کتاب اکانورو میں پایا جاتا ہے، جو سنگم دور (200 قبل مسیح سے 300 عیسوی) کی ہے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ کارتیکا تامل کیلنڈر میں کارتیکائی کے مہینے کے پورنیما کو منایا جاتا ہے۔ اس دور کے معروف شاعر اووائیار اپنے گانوں میں اس تہوار کا حوالہ دیتے ہیں۔ کارتیکائی تیپم تامل لوگوں کے ذریعے منائے جانے والے قدیم ترین تہواروں میں سے ایک ہے۔ اس میلے کا حوالہ سنگم ادب جیسے اکانورو اور اووائیر کی نظموں میں ملتا ہے۔ کارتیکائی کو سنگم ادب میں پیروویلا کہا جاتا ہے۔ چھ ستاروں کی داستان ہندو افسانوں میں، کچھ افسانوں میں کہا گیا ہے کہ دیوتا شیو نے کارتیکیہ (مروگن) کو اپنی تیسری آنکھ، یا اس کے چھ بنیادی چہروں (تاتپوروسم، اگھورم، سدیوجتم، وامادیوم، اشانم، اور ادھومکھم) سے تخلیق کیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ چھ چہرے چھ بچوں میں تبدیل ہو گئے، اور ان میں سے ہر ایک کی پرورش چھ کارتیکا نیمفس (شیو، سمبھوتی، پریتی، سنتی، اناسویا، اور کسما) نے کی، جنہیں بعض اوقات دولا، نیتاٹنی، ابھریانتی، ورشائنتی، میگھائنتی، اور چپونیکا بھی کہا جاتا ہے، بعد میں ان کی ماں پاروتی نے ایک میں ضم کر دیا۔ ان چھ نیمفس کو چھ ستاروں کے جھنڈ کی نمائندگی کرنے والا سمجھا جاتا ہے جو کارتیکا برج بناتے ہیں۔ جیسا کہ چھ نیمفوں نے بچے کی پرورش میں مدد کی تھی، کہا جاتا ہے کہ شیو نے آسمان میں ابدی ستارے بننے کے لیے بنائی گئی چھ نیمفوں کو لافانی عطا کیا تھا۔ ان چھ ستاروں کی کوئی بھی پوجا خود مروگن کی پوجا کے برابر سمجھی جاتی ہے، اور اس لیے شیووں کے لیے مقدس ہیں۔ تہوار کے دن شام کو گھروں اور گلیوں کے ارد گرد تیل کے لیمپ (دیپم) کی قطاریں روشن کر کے ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ کارتیکا دیپم کو کارتیکیہ کی سالگرہ کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔ جیوترلنگ شیو کی ایک داستان کے مطابق، شیو ایک بار وشنو اور برہما دیوتاؤں کے سامنے روشنی کے لامتناہی شعلے کے طور پر نمودار ہوئے، جو دونوں خود کو اعلی دیوتا سمجھتے تھے۔ شیو نے اعلان کیا کہ اگر دونوں اس کے سر اور پاؤں تلاش کر لیں تو تنازعہ حل ہو جائے گا۔ وشنو نے سؤر (وراہا) کی شکل اختیار کی اور اس کے پیروں کا پتہ لگانے کے لیے اترا، جبکہ برہما اس کے سر کا پتہ لگانے کے لیے اپنے ہنس (ہمسا) پر سوار ہوا۔ وشنو اپنے پیروں کی تلاش میں ناکام ہو گئے اور اپنی جستجو کے نتائج کے بارے میں ایماندار ہو کر واپس چلے گئے۔ لیکن برہما نے تالمپو پھول کے ایک ٹکڑے پر زور دیا، اور اس سے معلوم ہوا کہ یہ شیو کے سر سے تیس ہزار سال سے نیچے تیر رہا تھا۔ اس نے اس پھول کو پکڑ لیا اور شیو سے دعوی کیا کہ اس نے دیوتا کا سر دیکھا ہے۔ شیو کو جھوٹ کا احساس ہوا اور اس نے اعلان کیا کہ اس دنیا میں برہما کا مندر کبھی نہیں ہوگا۔ انہوں نے اپنی عبادت میں مذکورہ بالا پھول کے استعمال پر بھی روک لگا دی۔ جیوترلنگ کے طور پر شیو کی ظاہری شکل کا احترام کرنے کے لیے، اس دن کو تامل میں کارتیکائی مہاتپم (کارتیکائی کے مہینے کا عظیم چراغ) کہا جاتا ہے۔ جشن اگل ولاکس (مٹی کے تیل کے لیمپ) کی قطاریں اس تہوار کے جشن میں پیروکاروں کے گھروں میں روشن کی جاتی ہیں، جسے نیک علامت سمجھا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بری قوتوں کو روکتا ہے، اور خوشحالی اور خوشی کا آغاز کرتا ہے۔ یہ تہوار جنوبی ہندوستان میں بھائیوں اور بہنوں کے درمیان تعلقات (رکشا بندھن کے مترادف) کی یاد میں بھی منایا جاتا ہے۔ بہنیں اپنے بھائیوں کی خوشحالی اور کامیابی کے لیے دعا کرتی ہیں، اور اس موقع کو منانے کے لیے لیمپ روشن کرتی ہیں۔ تیلگو گھرانوں میں، کارتک مسام (مہینہ) کو مبارک سمجھا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، دیوالی کے دن سے شروع ہو کر مہینے کے آخر تک ہر روز تیل کے لیمپ روشن کیے جاتے ہیں۔ کارتکائی پورنمی (کارتکائی مہینے کا پورا چاند) کے موقع پر گھر میں تیار کردہ 365 چھڑیوں والے تیل کے لیمپ شیو مندروں میں روشن کیے جاتے ہیں۔ کچھ گھروں میں غروب آفتاب تک، پورے مہینے کے لیے ہر روز روزہ رکھا جاتا ہے۔ علاقائی روایات تھرووناملائی تھرووناملائی قصبے میں، اس تہوار کو تھروونامالی مہا دیپم کی روشنی سے نشان زد کیا جاتا ہے۔ شہر کے 2668 فٹ اونچے مقدس پہاڑ کی چوٹی پر شام 6 بجے کے قریب ایک بہت بڑا مٹی کا چراغ روشن کیا جاتا ہے۔ عقیدت مندوں کے ذریعہ پورے پہاڑ کو شیو لنگ کی نمائندگی سمجھا جاتا ہے۔ اس چراغ کو روشن کرنے کے لیے تقریبا 3500 کلو گرام گھی استعمال کیا جاتا ہے۔ عقیدت مندوں کا ماننا ہے کہ مہا دیپم روشن کرنے کے وقت اردھناریشور نامی شیو کی شکل انہیں مندر میں برکت دے گی۔ پہاڑ سے نکلنے والی روشنی 35 کلومیٹر کے دائرے تک نظر آتی ہے۔ لاکھوں عقیدت مند 16 کلومیٹر کا گریولم انجام دیتے ہیں، جو مقدس پہاڑ کا چکر ہے۔ مائی، وہ راکھ جو گھی جلانے کے بعد بقیہ کے طور پر باقی رہتی ہے، مارگلی ارودر دریسانم کے دن عقیدت مندوں میں پرسادم کے طور پر تقسیم کی جاتی ہے۔ سری لنکا تمل ناڈو کے ترووناملائی کی طرح، کارتیکا تہوار کونشورم، ٹرنکومالی، سری لنکا میں بھی مشہور ہے۔ یہ تہوار تین دن تک منایا جاتا ہے۔ پہلے دن کو اپا کارتیکا، دوسرے وڈائی کارتیکا کہا جاتا ہے، اور آخری دن کو تھرو کارتیکا کہا جاتا ہے، جسے بڑے پیمانے پر کارتیکا کا دن سمجھا جاتا ہے، جب مرکزی پوجا کی جاتی ہے۔ کارتک کے دن، پہاڑی (دونوں مندروں میں) پر ایک بہت بڑا آگ کا چراغ روشن کیا جاتا ہے، جو آس پاس کئی کلومیٹر تک نظر آتا ہے۔ آگ (دیپم) کو مہادیپم کہا جاتا ہے۔ ہندو عقیدت مند اس جگہ پر آتے ہیں، پوجا کرتے ہیں اور شیو کو نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ ۔