Cabang Atas
کیبانگ اٹاس (وان اوفوئجسن ہجے کا نظام: تجبانگ اٹاس)-انڈونیشیا میں لفظی طور پر 'سب سے اونچی شاخ'-نوآبادیاتی انڈونیشیا کا روایتی چینی اسٹیبلشمنٹ یا شریف آدمی تھا۔ وہ چینی افسران کے خاندان اور اولاد تھے، اعلی درجے کے نوآبادیاتی سول بیوروکریٹس جن میں مجور، کپیٹین اور لیوٹیننٹ ڈیر چینزین کے عہدے تھے۔ انہیں انڈونیشیا میں بابا بنگسوان ['چینی جنٹری'] اور جاوا ہوکین میں با-پوکو کہا جاتا تھا۔ ایک مراعات یافتہ سماجی طبقے کے طور پر، انہوں نے قبل از انقلاب انڈونیشیا کی سیاسی، معاشی اور سماجی زندگی پر، خاص طور پر اس کی مقامی چینی برادری پر زبردست اثر ڈالا۔ بیسویں صدی کے اوائل کی نوآبادیاتی اخلاقی پالیسی کے ساتھ چینی افسروں پر ان کے ادارہ جاتی کنٹرول میں کمی واقع ہوئی، لیکن ان کا سیاسی، معاشی اور سماجی اثر انڈونیشیا کے انقلاب (1945-1950) تک برقرار رہا۔ اصطلاح کی ابتدا 'کیبانگ اٹاس' کا جملہ سب سے پہلے نوآبادیاتی انڈونیشیائی مورخ لیم تھین جو نے اپنی کتاب ریواجت سیمرانگ (1933 میں شائع) میں استعمال کیا تھا۔ یہ اصطلاح پرانے بزرگ خاندانوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کی طرف اشارہ کرتی ہے جو چینی افسر کے ڈچ نوآبادیاتی ادارے پر حاوی تھے (دیکھیں 'کیپیٹن سینا') ؛ یہ نوآبادیاتی انڈونیشیا کا چینی مینڈارینیٹ کے مساوی تھا۔ ایک طبقے کے طور پر، انہوں نے اپنی سیاسی اور معاشی طاقت کو برقرار رکھنے کے لیے آپس میں شادی کی، وسیع زرعی زمینوں کے مالک تھے اور نوآبادیاتی حکومت کے منافع بخش ریونیو فارموں پر اجارہ داری قائم کی۔ پرانے ادب میں، کیبانگ اٹاس کو بابا بنگسوان (انڈونیشیائی زبان میں 'چینی جنٹری') کہا جاتا ہے۔ کیبانگ اٹاس کے قدیم ترین خاندانوں کی جڑیں انڈونیشیا میں ابتدائی چینی اتحادیوں اور ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھیوں سے ملتی ہیں، جو 1799 میں مؤخر الذکر کے دیوالیہ ہونے تک جاری رہی۔ ان میں سے بہت سے چینی تاجروں-جیسے کہ سوو بینگ کانگ، بٹاویا کے پہلے کیپیٹین ڈیر چینزین (1580-1644) ؛ یا لاسیم کے ہان خاندان کے بانی ہان سیونگ کانگ (1673-1743) کے بیٹوں-نے سترہویں اور اٹھارہویں صدی میں انڈونیشیا میں ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ کچھ خاندان چین میں جنٹری اسٹاک سے آئے تھے، لیکن بہت سے کامیاب تاجر خاندانوں کے طور پر شروع ہوئے۔ انہوں نے امپیریل چین کے اسکالر-جینٹری کے ساتھ کچھ مشترکہ خصلتوں کا اشتراک کیا، لیکن جزوی طور پر ڈچ نوآبادیاتی قانون کے تحفظ کی بدولت بہت زیادہ شاہی دولت جمع کی۔ ان کی سیاسی طاقت کی بنیاد مجور، کاپیٹین اور لیوٹیننٹ ڈیر چینزین کے بیوروکریٹک عہدوں پر ان کا قریب قریب موروثی کنٹرول تھا۔ اس سے انہیں مقامی چینی برادری پر اعلی درجے کا سیاسی اور قانونی دائرہ اختیار حاصل ہوا۔ نوآبادیاتی انڈونیشیائی روایت کے مطابق، چینی افسروں کی اولاد موروثی لقب سیا رکھتی تھی۔ اس کے علاوہ، کیبانگ اٹاس کے زیادہ تر خاندان بٹاویا (اب جکارتہ) کے اومیلینڈین (دیہی اندرونی علاقے) میں خاص طور پر لینڈریجن یا نجی ڈومینز کے مالک تھے ؛ یا جاوا کی شاہی ریاستوں میں اپانیج لیز ہولڈز۔ اس سے انہیں اپنی زمینوں پر رہنے والے مقامی کسانوں پر نمایاں اختیارات حاصل ہوئے، لیکن انہیں بہت دشمنی اور ناراضگی بھی حاصل ہوئی۔ کیبانگ اٹاس کی معاشی بنیاد، جیسا کہ امریکی مورخ جیمز آر رش نے نشاندہی کی ہے، نوآبادیاتی حکومت کے پچٹن (محصول یا ٹیکس فارم)، خاص طور پر انتہائی منافع بخش افیون کی کشتی پر ان کا اجارہ دارانہ کنٹرول تھا۔ ان کھیتوں کو مقامی نوآبادیاتی منتظم کی رہائش گاہ پر سب سے زیادہ بولی لگانے والوں کے لیے بہت دھوم دھام اور تقریب کے ساتھ نیلام کیا جاتا تھا، اور اکثر کیبانگ اٹاس کے اراکین یا ان سے وابستہ یا ان کی حمایت یافتہ دیگر افراد جیت جاتے تھے۔ تاہم، مینگونگ چن اس بات پر روشنی ڈالتے ہیں کہ کچھ اور قائم شدہ کیبانگ اٹاس خاندانوں میں، تجارتی سرگرمیوں کو جیسا کہ ریونیو فارموں کی طرف سے نمائندگی کی جاتی تھی، اس لیے زمین کی ملکیت اور زراعت کی طرف بتدریج تبدیلی کی گئی۔ کسی بھی صورت میں، کیبانگ اٹاس خاندانوں میں بڑی دولت کے جمع ہونے کو ڈچ نوآبادیاتی قانون کا تحفظ حاصل ہوا۔ اس قانونی یقین نے نوآبادیاتی انڈونیشیا میں طویل مدتی بیوروکریٹک اور بڑی دولت کے زمیندار خاندانوں کی تخلیق کو ایک مضبوط بنیاد دی جو قبل از انقلاب چین میں اتنے عام نہیں تھے۔ نسلی اور ثقافتی طور پر، کیبانگ اٹاس کے خاندانوں کو بھاری اکثریت سے 'پیراناکن چینی' قرار دیا گیا تھا۔ کیبانگ اٹاس کے خاندانوں کے درمیان اپنی سیاسی طاقت اور اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ املاک اور خوش قسمتی کو مستحکم کرنے کے لیے وسیع پیمانے پر باہمی شادیاں ہوئیں۔ تاہم، سماجی نقل و حرکت ممکن تھی ؛ کیبانگ اٹاس کے خاندانوں نے بعض اوقات کامیاب ٹوٹوک، یا نئے آنے والے آباد کاروں کو داماد کے طور پر لیا۔ جیسا کہ مورخ اونگ ہوک ہیم نے حوالہ دیا ہے، قابل ذکر مثالوں میں انیسویں صدی کے آخر میں، ٹوٹوک تاجر اوئی جی سین (1835-1900)، جس نے ایک متوسط طبقے کی پیراناکن خاتون سے شادی کی تھی ؛ اور مؤخر الذکر کے پیراناکن بیٹے اوئی تیانگ ہیم، مجور ڈیر چینزین (1866-1924)، جس نے کیبانگ اٹاس میں شادی کرکے اور بالآخر چینی افسر کے عہدے پر ترقی کرکے خاندان کی سماجی چڑھائی کو مضبوطی سے مہر لگا دی۔ جدید تاریخ بیسویں صدی کے اوائل میں، اپنی نام نہاد 'اخلاقی پالیسی' کو مدنظر رکھتے ہوئے، ڈچ نوآبادیاتی حکام نے خاندانی پس منظر کے بجائے میرٹ کی بنیاد پر چینی افسران سمیت سرکاری اہلکاروں کی تقرری کے لیے ٹھوس کوشش کی۔ ان امیدواروں میں سے کچھ کابانگ اٹاس سے باہر پیراناکن خاندانوں سے آئے تھے، جیسے سیمرانگ میں مقیم، بائیں بازو کے اخبار کے مالک ایڈیٹر اور صحافی، سی ہیان لیانگ، لیفٹیننٹ ڈیر چینزین۔ اس کے علاوہ کیبانگ اٹاس میں پیدا نہ ہونے والے کئی اہم ٹوٹوک تقرری والے تھے، جیسے کہ ٹیجنگ اے فائی، میدان میں مجور ڈیر چینزین (1860-1921)، لی ہن لیام، تانگیرانگ میں لیوٹیننٹ ڈیر چینزین اور کھو اے فین، بٹاویا میں لیوٹیننٹ ڈیر چینزین۔ بہر حال، کیبانگ اٹاس کی اولاد نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے تک افسر کے عہدے پر نمایاں طور پر نمایاں رہی: مثال کے طور پر، ہان جیونگ چنگ، سورابایا کا آخری مجور ڈیر چینزین، شہر کے پہلے ڈچ کے مقرر کردہ کیپیٹین ڈیر چینزین ہان بیو کانگ کی براہ راست اولاد تھا۔ چینی افسردگی سے آگے، کیبانگ اٹاس کے ارکان نے نوآبادیاتی دور کے آخر میں ابھرتی ہوئی جدید سماجی اور ثقافتی تحریک میں اہم کردار ادا کیا۔ 1900 میں قائم ہونے والی بااثر کنفیوشین اور تعلیمی تنظیم تیانگ ہوا ہوئی کوان کی قیادت کئی دہائیوں تک اس کے بانی صدر فوا کینگ ہیک سیا کر رہے تھے، جو کیبانگ اٹاس خاندان کے وارث تھے، اور فوا کے طبقے اور پس منظر کے دیگر افراد کا غلبہ تھا۔ تنظیم کا مقصد ڈچ ایسٹ انڈیز میں کنفیوشس ازم کی مشق کی تجدید اور پاکیزگی کرنا، اور کالونی کے چینی رعایا کو جدید تعلیمی مواقع متعارف کرانا تھا۔ ایک اور اہم تنظیم خیراتی فاؤنڈیشن اتی سویتجی تھی، جس کی سربراہی کئی دہائیوں تک خواتین کے حقوق کے کارکن آو جوئی لین کرتی رہی، جسے ننجا کپیتن لی جیان جوین کے نام سے جانا جاتا ہے، جو چینی افسران کی بیوی، بیٹی اور بہو کے طور پر کیبانگ اٹاس کے عہدوں سے آئی تھی۔ سیاسی طور پر، کیبانگ اٹاس نے جدید سیاست میں چینی-انڈونیشیائی شمولیت کا بھی آغاز کیا۔ وہ بنیادی طور پر چنگ ہوا ہوئی یا سی ایچ ایچ سے وابستہ تھے، جو ایک جدید سیاسی جماعت تھی جسے نوآبادیاتی چینی اسٹیبلشمنٹ کے ترجمان کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ سی ایچ ایچ کا چیئرمین کوئی اور نہیں بلکہ مجور ہان جیونگ کھنگ کا دور کا کزن، ڈچ تعلیم یافتہ زمیندار ایچ ایچ کان، کیبانگ اٹاس کا ڈوین اور بٹاویا کا زمیندار بزرگ تھا۔ انڈونیشیا کی پہلی مقننہ، ووکسراڈ میں سی ایچ ایچ کے نمائندے، بڑی حد تک کیبانگ اٹاس کے وارث تھے: کان کی صدارت میں، ان میں جو ہینگ کام، لیفٹیننٹ ڈیر چینزین، لوا سیک ہی اور ہان ٹیاؤ جونگ شامل تھے۔ اپنے بڑے پیمانے پر قائم مقام پس منظر کی وجہ سے، ترقی پسند عناصر نے سی ایچ ایچ کے پارلیمانی بازو کو ان میں سے بہت سی مہنگی کاروں کے بعد 'پیکارڈ گروپ' کا نام دیا۔ ڈچ نوآبادیاتی حکام سے ان کی قربت کا مطلب یہ تھا کہ کیبانگ اٹاس کے بہت سے خاندان ڈچ زبان اور بہت سے یورپی ثقافتی اور سماجی طریقوں کو ابتدائی طور پر اپنانے والے تھے۔ کیبانگ اٹاس کے درمیان یورپی تعلیم اور مغربی کاری انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں شروع ہوئی، اور بیسویں صدی کے آغاز تک معمول بن گئی۔ بیسویں صدی کے آغاز تک، ڈچ کیبانگ اٹاس کے زیادہ تر خاندانوں کے گھروں میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان بن چکی تھی۔ انہیں نوآبادیاتی حکام کے قریب رکھتے ہوئے، طبقے کے بارے میں یورپی نقطہ نظر نے انہیں چینی-انڈونیشیائی آبادی کی بھاری اکثریت سے متصادم کر دیا جس کی وہ روایتی طور پر قیادت کرتے تھے۔ نوآبادیاتی دور کے آخر میں ان کی سمجھی جانے والی ڈچ ہمدردی کے لیے پہلے ہی حملہ کیے جانے والے کیبانگ اٹاس کو 1945 سے 1949 تک انڈونیشیا کے انقلاب کا نقصان اٹھانا پڑا۔ 1950 میں ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے نے کابانگ اٹاس کے بہت سے خاندانوں کی جلاوطنی اور ہجرت کو دیکھا۔ انڈونیشیا کی آزادی کی ہنگامہ خیز ابتدائی دہائیوں نے بھی انڈونیشیا کی سیاسی، معاشی اور سماجی زندگی میں ان کی صدیوں طویل غالب اور مراعات یافتہ پوزیشن کا خاتمہ یقینی بنایا۔ عنوانات با-پوکو یا کیبانگ اٹاس نے ڈچ ایسٹ انڈیز میں عنوانات کا ایک وسیع نظام استعمال کیا: پڈوئیکا ('آپ کا عالی'): چینی افسران توا کانگسی ('آپ کا رب' یا 'میرا رب') کے ذریعہ استعمال ہونے والا ایک مالائی سابقہ: چینی افسران توا کانگسی نینو ('آپ کی لیڈی شپ' یا 'میری لیڈی') کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے: چینی افسران کانگسی اور کانگسی نینو ('میرے رب' ؛ 'میری لیڈی') کی بیویوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے: اوپر کی مختصر شکل یا چینی افسران سیا کی اولاد کے انداز: چینی افسران کی مرد اولاد کے ذریعہ استعمال ہونے والا موروثی لقب کیبانگ اٹاس خاندانوں کی فہرست چینی افسران کا ہان خاندان لاسم کھوو خاندان کا ہان خاندان