Balarama Deva
بلرام دیو یا بلرام دیو (اوڈیا: بلرام دیو) سولہویں صدی کے دوران مغربی اڈیشہ کے علاقے میں ریاست سمبل پور کا پہلا چوہان حکمران اور چوہان خاندان کا دسواں حکمران تھا۔ وہ ایک طاقتور حکمران اور ایک بہترین فوجی حکمت عملی ساز تھے جنہوں نے مغربی اڈیشہ کے پہاڑی اور جنگلاتی علاقوں پر حکومت کی جس میں زیادہ تر مختلف قبائلی یا قبائلی برادریاں آباد تھیں۔ سال 1570 عیسوی میں تخت نشین ہونے کے بعد، اس نے پڑوسی رتن پور کے حیہائیوں سے اس علاقے کو محفوظ کیا اور اپنی آبائی چوہان ریاست پٹنہ (بولنگیر) کی شان و شوکت کو پیچھے چھوڑتے ہوئے ایک مضبوط ریاست کی تعمیر کی۔ بلرام دیو نے خرم سلطنت کے گجپتی بادشاہ رام چندر دیو کو فوجی مدد بھی فراہم کی تھی اور خرم سلطنت کو حملہ آور مسلم فوجوں سے بچانے میں مدد کی تھی جن کا تعلق یا تو مغل خاندان یا گولکنڈہ سلطنت سے تھا۔ مغربی اڈیشہ کے علاقوں اور اب ریاست چھتیس گڑھ کے کچھ حصوں پر اپنے اختیار کو مستحکم کرنے کے بعد، بلرام دیوا نے خود دیوی سملیشوری کی مورتی کو خاندانی دیوتا کے طور پر نصب کیا جس سے خطے میں ثقافتی احیا کے دور کا آغاز ہوا۔ پٹنہ ریاست کی خدمت میں ابتدائی دن 1568 عیسوی میں گوہیرتکری کے میدان جنگ میں آخری بالادستی والے گجپتی مکندا دیو کی موت کے بعد، افغانوں اور مغلوں نے بعد میں اقتدار کے لیے جدوجہد کی اور افراتفری کا دور شروع ہوا۔ سولہویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران، اڈیشہ کئی سیاسی پریشانیوں سے گزر رہا تھا جس کے نتیجے میں مرکزی اتھارٹی کا خاتمہ ہوا۔ اوڈیشہ کے گجپتی بادشاہوں کا اختیار اپنی شاہی حیثیت سے محروم ہونا شروع ہو رہا تھا اور 'گجپتی' کا شاندار لقب ساحلی اوڈیشہ کے آج کے کھردہ، پوری، نیا گڑھ اور کٹک اضلاع کے ایک بہت چھوٹے سے علاقے کے حکمرانوں تک محدود ہونا شروع ہو گیا تھا۔ اگرچہ گجپتی بادشاہوں نے اپنی خودمختاری کھو دی، لیکن وہ سرپرستی کے سربراہ بنے رہے اور اڈیشہ کی شاہی ریاستیں اور قدیم زمیندار گجپتی دور میں قائم ہوئے اور پروان چڑھے۔ کھردہ کے گجپتی رام چندر دیوا کے دور حکومت میں بنگال کے افغانوں کی افواج نے بار بار حملہ کیا جبکہ مغلوں نے بار بار جھڑپوں کے ذریعے خطے پر قابو پانے کے لیے ان کا مقابلہ کیا۔ جیسا کہ کوسلانند کاویا میں بیان کیا گیا ہے، بلرام دیو کو 32,000 پیدل فوج، 700 گھڑ سوار اور 30 جنگی ہاتھیوں کی فوج کے ساتھ اس کے والد ہیردھارا دیو نے گجپتی بادشاہ کی مدد کے لیے بھیجا تھا۔ بلرام دیوا نے اس عرصے کے دوران ریاست پٹنہ میں چوہان کی حکمرانی کی آزادی پر زور دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس نے پڑوسی بستر کے علاقے کے بادشاہ کو بھی شکست دی جس نے مغربی اڈیشہ کے علاقوں پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ چوہان علاقہ کی تقسیم پر نئے سمبل پور ریاستی لوک داستان کی بنیاد اور انضمام دو مختلف موجودہ لوک داستانیں ہیں جو بیان کرتی ہیں کہ کس طرح بلرام دیوا کو آج کے سمبل پور کے آس پاس اپنی آبائی سلطنت کے شمالی حصے پر حکومت کرنے کا موقع ملا جبکہ اس کے بھائی نرسمہا دیوا نے پٹنہ سے حکمرانی جاری رکھی۔ پہلی لوک داستانوں میں بلرام دیوا کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ ایک نرس لانے کے لیے تاریک رات میں دریائے مایاوتی کو عبور کرتا ہے تاکہ وہ اس کی حاملہ بہنوئی اور نرسمہا دیوا کی بیوی کی مدد کر سکے جو زچگی کا شکار ہو چکی تھی۔ اس کے بڑے بھائی نے بہت شکر گزار ہونے کی وجہ سے اسے اپنے علاقے کا شمالی حصہ حکومت کرنے کے لیے دیا۔ دوسری لوک داستان بیان کرتی ہے کہ جب ان کی ماں نے مداخلت کی تو تخت پر بیٹھنے کے لیے دونوں بھائیوں کے درمیان موجودہ جھگڑا تھا۔ وہ ان دونوں کو دریائے اونگ کے کنارے واقع کالاپتھر نامی گاؤں لے گئی اور نرسمہا کو دریا کے دائیں کنارے پر کھڑا ہونے کو کہا جبکہ بلرام کو بائیں کنارے پر کھڑا ہونے کو کہا گیا۔ اس نے اعلان کیا کہ دریا ان کی سرحد کو نشان زد کرے گا اس کے خلاف کسی بھی کوشش کو اس کے خلاف جرم سمجھا جائے گا۔ ایک اور معاملے میں، 18 ویں صدی میں سارنگڑھ سلطنت کے درباری شاعر پرہلاد دوبے کی لکھی ہوئی نظم جیا چندرکا میں کہا گیا ہے کہ، بلرام دیوا کو شکار کا شوق تھا اور اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے اس نے اپنی ماں سے سمبل پور کا علاقہ مانگا جو دریائے مہاندی کے کنارے پر واقع تھا اور ہیروں کی کانوں کے لیے جانا جاتا تھا۔ تقسیم کالاچوری حیہایا کے خطرے کی وجہ سے پڑوسی حیہایا کے حکمران کلیان سہائی نے خود کو اڑتالیس شاہی ریاستوں اور قلعوں کا حاکم قرار دیا تھا جس میں پٹنہ کے ساتھ مغربی اڈیشہ کے بڑے حصے بھی شامل تھے۔ دشمن کی طرف سے فتح کے خطرے اور چوہان سلطنت کی موثر وکندریقرت انتظامیہ کی وجہ سے، بلرام دیوا کو ان کے حکمران بھائی نرسمہا دیوا نے شمالی علاقوں میں الگ سے اپنے اختیار اور سرپرستی پر عمل کرنے کو کہا۔ ایک بار جب بلرام دیوا نے خطے پر اپنی حکمرانی کو مؤثر طریقے سے انجام دیا تو حیہایا کا خطرہ کبھی عمل میں نہیں آیا۔ بالآخر نرسمہا دیوا کی موت کے بعد، بلرام دیوا کے ذریعہ نئی قائم کردہ سمبل پور ریاست کی بڑھتی ہوئی تاثیر کی وجہ سے پٹنہ ریاست غیر اہم ہو گئی۔ جیا چندرکا نظم میں سلطنت کو ہما دیشا کے طور پر بیان کیا گیا ہے جہاں دریائے جیرا بہتا تھا اور طاقت کا مرکز بارگڑھ میں واقع تھا۔ بالآخر اپنی دفاعی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لیے، بلرام نے اپنا دارالحکومت پہلے چونر پور اور پھر دریائے مہاندی کے کنارے واقع سمبل پور منتقل کر دیا۔ علاقے میں فوجی فتوحات اور پٹنہ پر کنٹرول بلرام دیوا نے سب سے پہلے رتن پور حیہیا کے خطرے سے نمٹتے ہوئے کلیان سہائی کی موت کے بعد حکمران بادشاہ لکشمن سہائی کو شکست دی اور پڑوسی علاقوں رائے گڑھ، شکتی، سارنگڑھ اور بار گڑھ کے کچھ حصوں کو فتح کیا۔ سرگوجا اور گنگ پور کی ریاستیں سمبل پور کی جاگیردارانہ ریاستیں بن گئیں۔ گنگا کی سلطنت بامنڈا بھی فتح ہونے کے بعد ایک جاگیردار ریاست بن گئی اور رام چندر دیو کو سمبل پور کے اختیار میں جاگیردارانہ بادشاہ مقرر کیا گیا۔ اپنی فتوحات کے دوران، گنگ پور کے حکمران نے اپنی بیٹی کملا کماری کو بلرام دیوا سے شادی کے لیے دے دیا اور اس کے بعد اس نے سرگوجا کی ایک اور خود مختار شہزادی سے شادی کی جب سلطنت اس کے ہاتھوں شکست کھا گئی۔ بلرام دیوا کے دوران نئی ریاست کو اٹھارہ قلعوں سے محفوظ کیا گیا تھا جنہیں اتھرا گڑھ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور مرکزی قلعوں میں سے ایک خود بارگڑھ قلعہ تھا جسے ابتدائی طور پر بلرام دیوا نے اپنی طاقت کے مرکز کے طور پر تعمیر یا بحال کیا تھا۔ اس کی نئی ریاست میں تیرہ ڈویژن بھی تھے۔ اپنے بھائی نرسمہا دیو کی موت اور پھر تین سال کے مختصر عرصے میں نئے جانشین ہمیرا دیو کی موت کے بعد، بلرام دیو نے اپنے بیٹے ہردیا نارائن دیو کو آبائی ریاست پٹنہ پر حکومت کرنے کے لیے بھیجا۔ تاہم، بیوہ ملکہ اور وزرا نے اس کی حکمرانی کے خلاف شکایت کی۔ جب معاملات کی تفتیش کی گئی تو پتہ چلا کہ بدعنوان وزرا نے ہردیا نارائن کے ذریعے موثر اختیار کے عمل میں پریشانی پیدا کی تھی۔ اس واقعے سے ناراض ہو کر بلرام نے وزراء اور ملکہ ماں کو نکال دیا جنہوں نے بعد میں جنوبی علاقوں نند پور میں پناہ لی۔ ثقافتی تعاون اور تاریخی اثر بلرام دیوا نے اپنی نئی سلطنت میں تعمیراتی اور ثقافتی بحالی کے کچھ اہم اقدامات کیے تھے۔ اس کی حکمرانی کے دوران سب سے اہم اور انتہائی اہم قدم دیوی سملیشوری کو اس کی ریاست کے سربراہ دیوتا کے طور پر قائم کرنا تھا۔ اس سے پہلے اس خطے میں مقامی قبائلی آبادی سملیشوری کو پسند کرتی تھی اور اس کی وجہ سے ان کی وفاداری اپنے لیے جیت لی گئی۔ یہ بھی مانا جاتا ہے کہ دیوی سملیشوری کے لیے وقف نواکھائی کا فصل کا تہوار، جو مغربی اڈیشہ اور پڑوسی علاقوں میں بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے، اسی کے ذریعے شروع کیا گیا تھا۔ سرگوجا کو شکست دینے کے بعد، وہ اپنی فتح کے لیے ٹرافی کے طور پر اننت سایا کی مورتی واپس لایا اور دیوتا کے لیے سمبل پور میں ایک مندر بنایا۔ اس کی طاقت کے عروج پر سمبل پور میں نئی قائم شدہ سلطنت شمال میں دریائے مہاندی سے لے کر جنوب میں دریائے اونگ تک اور مغرب میں پھولجھار میں سورنگی سے لے کر مشرق میں مہاندی پر ہما تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس نے جوہروں کو مہاندی کے دریا کے کنارے سے ہیرے جمع کرنے کے لیے ملازم رکھا اور انہیں ہیراکڈ اور جونی کے گاؤں عطا کیے۔ اس نے برہمنوں کو زمینیں عطا کیں اور ہما مندر کو دوبارہ تعمیر یا تزئین و آرائش کی۔ ان کے دور حکومت میں سمبل پور میں دیوی پٹنیشوری کا ایک مندر بنایا گیا تھا۔ سولہویں صدی میں مرکزی اختیار کے خاتمے اور بیوروکریسی کے اندر مسلسل حملوں اور دھوکہ دہی کی وجہ سے اڈیشہ کے منتشر ہونے کے باوجود، بلرام دیوا اپنی سلطنت کے کچھ حصوں کو محفوظ اور وسعت دینے میں کامیاب رہا۔ اس نے اپنی تمام رعایا کو اکٹھا کرکے اپنی نئی سلطنت پر استحکام، سلامتی، امن و امان کو یقینی بنایا۔ بلرام دیوا کو جیا چندرکا نظم میں گڑھ سمبھاری چوہان بادشاہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ۔