Pattole Palome
پٹول پالمے کوڈووا لوک گیتوں کا مجموعہ ہے جو پہلی بار 1924 میں شائع ہوا تھا۔ اسے ناڈیکیریندا چنپا نے مرتب کیا تھا۔ مواد کتاب 556 صفحات پر مشتمل ہے اور اسے چھ حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے کو کوڈاگو ویورانے (کوڈاگو کی تفصیل) کہا جاتا ہے اور یہ پہلے 76 صفحات پر مشتمل ہے۔ یہ بنیادی طور پر کوڈاگو کی تاریخ، افسانوی اور سیاسی، اور جغرافیہ کی بات کرتا ہے۔ دوسرے حصے (صفحات 73-202) کو کوڈورا پڈتی (کوڈوا رسم و رواج) کہا جاتا ہے جو کوڈوا کی زندگی میں پیدائش سے لے کر موت تک کی تقریبات کے بارے میں بات کرتا ہے۔ حببگالو (صفحات 203-298) تیسرے حصے کا نام ہے اور یہ کوڈوا تہواروں کی بات کرتا ہے۔ چوتھا حصہ دیواتھیدا پٹو، دیوتاؤں کے گیت، صفحات 269-403 سے، گاؤں کے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے گانوں پر مشتمل ہے۔ دیوی کاویری، سات دیوتا، پانچ دیوتا، تین دیوتا، دو دیوتا، سارتھاو (آئیپا)، کیترپا (شیترپال)، پڈیودی (بھگوتی) اور دیگر وہ دیوتا تھے جن کے لیے یہ گیت وقف کیے گئے تھے۔ کیلی پونادا پٹو (معروف کے گیت) پانچواں حصہ ہے، جس کے صفحات 404 سے 502 تک ہیں۔ اس میں کنیاڈا کامیا (جسے سات دیوی دیوتاؤں کا لوک گیت بھی کہا جاتا ہے)، کالیا ٹنڈا پونپا، نادکیریندا دیویا، کیونڈیرا اپیا، آئیاکویرا اپیا اور پولدیویرا اپیا کے لیے وقف گیت شامل ہیں، جو کوڈاگو کے لوک ہیرو تھے۔ نانا تھراڈا وشیاگالو، صفحہ 503 سے 556 تک، آخری حصے کی تشکیل کرتا ہے جو بنیادی طور پر اقوال، امثال اور دیگر معاملات پر مشتمل ہے۔ مصنف ناڈیکیریندا چنپا اور اپانیرونڈا ہرداس اپاچا کوی کوڈوا زبان کے دو اہم شاعر اور مصنف ہیں۔ ناڈیکیریندا چنپا (1875-1931) کورگ میں کوڈوا پولیس انسپکٹر تھے۔ انہوں نے اپنا فارغ وقت کورگ کی پہاڑیوں سے گھوڑے پر سفر کرتے ہوئے گزارا۔ وہ کئی لوک گلوکاروں سے واقف ہوئے اور اس کے بعد انہوں نے لوک گیت مرتب کرنا شروع کر دیے۔ کچھ ممتاز کوڈووں نے ان کی تالیف (پٹولے پالوم) کا جائزہ لیا۔ 1929 میں چنپا کا بھگوت گیتا کا کوڈوا ٹھک میں ترجمہ، جسے بھگوتھنڈا پٹ کہا جاتا ہے، شائع ہوا۔ چنپا ایک معروف کوڈوا ٹھک شاعر بھی تھے۔ جدید استعمال ماضی میں، گاؤں کے بزرگ روایتی قوانین کو دل سے جانتے تھے اور اسے نسلوں تک زبانی طور پر منتقل کرتے تھے۔ حالیہ دنوں میں پٹول پالمے نے کوڈووں کے لیے ایک حوالہ کے طور پر کام کیا ہے جنہوں نے قدیم قانون کی تلاش کی تھی۔ ایک معروف مثال یہ تھی کہ جب ایک جوڑے کو طلاق دینی پڑتی تھی۔ قانونی عدالت نے پٹول پالمے کا حوالہ دیا جہاں انہوں نے 'کلو-مارا کیپا' روایت کے بارے میں پڑھا اور انہیں الگ کرنے کا فیصلہ کیا (بڈپا 1996: viii)۔ کوڈوا جوڑوں کے بزرگ جو کوڈاگو سے باہر یا یہاں تک کہ بیرون ملک شادی کرتے ہیں وہ رسم و رواج پر وفاداری سے عمل کرنے کے لیے پٹول پالمے کا حوالہ دیتے ہیں۔ ترجمہ نادکیریندا چنپا کے پوتے بوویریندا ننجما اور چنپا نے پٹول پالمے کا انگریزی میں ترجمہ کیا۔ وہ کہتے ہیں کہ "1960 کی دہائی میں جب میرے والدین چنئی آئے تو ہمیں معلوم ہوا کہ کس طرح ہمارے دادا نے 1925 میں اس کام کا انگریزی میں ترجمہ کرنا شروع کیا تھا۔ لیکن اسے مکمل کرنے سے پہلے ہی 1931 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ اسی وقت ہم دونوں نے ایک دن اس کا ترجمہ مکمل کرنے کا عہد کیا۔ " ۔