Culture of Fiji
فجی کی ثقافت مقامی فجی، ہندوستانی، یورپی، چینی اور دیگر قومیتوں کی ایک ٹیپسٹری ہے۔ ثقافتی سیاست کی روایات، زبان، کھانے کے لباس، عقیدے کے نظام، فن تعمیر، فنون، دستکاری، موسیقی، رقص اور کھیلوں پر اس مضمون میں تبادلہ خیال کیا جائے گا تاکہ آپ کو فجی کی مقامی برادری کا اشارہ ملے بلکہ مختلف برادریوں کا بھی اشارہ ملے جو فجی کو ایک جدید ثقافت اور زندگی کے طور پر تشکیل دیتی ہیں۔ مقامی ثقافت آبادی کی اکثریت کے لیے روزمرہ کی زندگی کا ایک فعال اور زندہ حصہ ہے۔ فجی ثقافت ہندوستانی، چینی اور یورپی ثقافت، اور فجی کے بحر الکاہل پڑوسیوں کی مختلف ثقافتوں کے تعارف کے ساتھ تیار ہوئی ہے۔ خاص طور پر ٹونگائی اور روٹومین ثقافت۔ زبان سمیت فجی کی ثقافت نے ایک منفرد فرقہ وارانہ اور قومی شناخت پیدا کی ہے۔ تاریخ روایت اور درجہ بندی فجی کا مقامی معاشرہ بہت فرقہ وارانہ ہے، جس کی بڑی اہمیت خاندانی اکائی، گاؤں اور وانوا (زمین) سے منسلک ہے۔ سرداروں کا ایک درجہ بندی دیہاتوں، قبیلوں اور قبائل کی صدارت کرتا ہے۔ بنیادی طور پر عہدے موروثی ہوتے ہیں ؛ ایک متوفی سردار کے بعد ہمیشہ ایک رشتہ دار یا رشتہ دار ہوتا ہے، حالانکہ ضروری نہیں کہ اس کا اپنا بیٹا یا بیٹی ہو۔ یہ پولینیشیائی اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے: زیادہ تر دوسرے میلانشیائی معاشروں میں، سرداروں کا تقرر میرٹ پر کیا جاتا ہے۔ فجی باشندوں کے لیے سب سے بڑی سماجی اکائی یاوسا ہے، جس کی تعریف آر اے ڈیرک نے "ایک واحد کالو-وو (دیوتا آباؤ اجداد) کی براہ راست اگنیٹ اولاد" کے طور پر کی ہے۔ بنیادی طور پر جانشینی ان کے والد/والدہ کی موت کے بعد بڑے بھائی/بہن سے چھوٹے بھائی/بہن تک تھی۔ جب سب سے چھوٹے بھائی/بہن کا انتقال ہوا تو سب سے بڑے بھائی/بہن کا سب سے بڑا بیٹا/بیٹی سردار بن گیا۔ یہ روایت آج بھی فجی معاشرے پر اثر انداز ہوتی ہے، حالانکہ کم سختی سے: آج کل اولین حیثیت کی طرف رجحان زیادہ ہے۔ اس کے بعد خاندان کے ہر بھائی/بہن نے یاوسا کی اپنی شاخ بنائی، جسے ماتقالی کہا جاتا ہے۔ ہر متقالی ایک مخصوص کام کا محافظ بن جاتا ہے۔ ایک مکمل طور پر ترقی یافتہ یاوسا میں کئی متقالی ہوتی ہیں: ترگا: یہ متقالی اصل آباؤ اجداد سے آباؤ اجداد کے ذریعے اترتی ہے-ہر آنے والی نسل میں بڑے بیٹے کی میراث۔ گاؤں کا سردار ہمیشہ ترگا متقالی میں سے منتخب کیا جاتا ہے۔ سو ترگا: یہ سرداروں کے بعد اگلے درجے کے ہوتے ہیں، اس کی حمایت کرتے ہیں، اور اس کے حکموں کو نافذ کرتے ہیں اور چیف کی تقرری میں بھی حتمی رائے رکھتے ہیں۔ ساؤ-توراگا قبیلہ اکثر توراگا کے ساتھ ایک ہی ہوتا ہے کیونکہ انہیں ایک خاندانی اکائی سمجھا جا سکتا ہے۔ ماتا نی وانوا: یہ گاؤں کے سرکاری علمبردار ہیں۔ وہ رسمی کاموں کے ذمہ دار بھی ہوتے ہیں۔ بیٹ: یہ روایتی پجاری طبقہ تھا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ کالو-وو بیت کے ذریعے بولتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ انہیں "اوریکل پادری" بھی سمجھا جاتا ہے۔ باٹی: یہ متقالی روایتی جنگجو طبقے کی تشکیل کرتی ہے۔ داؤ (مہارت) اور متائی: یہ قبیلے کے دستکار لوگ اور ماہر ہنر مند لوگ ہیں۔ ڈاؤ نی ووکو (شاعر/کوریوگرافر/کمپوزر)، ڈاؤ نی یاؤ (خزانچی)، ماتاساؤ (بڑھئی/یا کینو بنانے والا) متاکالی کو ٹوکاٹوکا میں تقسیم کیا گیا ہے، ہر ایک قریبی رشتہ دار خاندانوں پر مشتمل ہے۔ کئی متقالی ایک گاؤں پر مشتمل ہیں، جن میں سے کئی یاوسا یا ضلع بناتے ہیں۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانوں نے اضلاع کو یاسانہ یا صوبوں میں ضم کر دیا۔ اضلاع تین متانیتو، یا کنفیڈریسی بھی بناتے ہیں۔ ان کے بارے میں اکثر کہا جاتا ہے کہ وہ صوبوں کے مجموعے ہیں، لیکن چونکہ مؤخر الذکر ایک نوآبادیاتی نفاذ تھا، اس لیے حدود بالکل موافق نہیں ہیں، اور تائلیو، را، نائتاسیری، لوماویتی کے صوبے اور یاساوا اور با کے کچھ حصے کوبونا کنفیڈریسی بناتے ہیں۔ جدید فجی میں اس کنفیڈریسی کو سب سے سینئر سمجھا جاتا ہے۔ دیگر دو بیورباساگا (باقی وٹی لیوو کا احاطہ کرتے ہوئے)، اور ٹوواٹا ہیں، جو وانوا لیوو، لاؤ جزائر اور روٹوما کا احاطہ کرتے ہیں۔ اس کی تنہائی اور نسبتا چھوٹے سائز کے باوجود، 1970 میں فجی کے آزادی حاصل کرنے کے بعد سے توواٹا سیاسی طور پر غالب رہا ہے۔ زبان انگریزی، فجی (باؤ جزیرے کی تقریر پر مبنی)، اور ہندوستانی فجی کی سرکاری زبانیں ہیں۔ فجی زبان کی بہت سی بولیاں ہیں، اور ملک کے مغربی، وسطی اور مشرقی حصوں کی بولیوں میں واضح فرق ہے۔ ملک میں بولی جانے والی دیگر زبانیں فجی ہندی، کینٹونیز، روٹومین، گلبرٹیز (ربی جزیرہ)، اور تووالوان (کیوا جزیرہ) ہیں۔ جزائر فجی روایتی طور پر اپنے جزیرے کے پڑوسیوں روٹوما، ٹونگا اور ساموا سے جڑے ہوئے ہیں، اور یہ شمالی اور مشرقی صوبوں کی ثقافت اور بولیوں میں واضح ہے جو کاکاؤڈروو، بوا، مکواٹا اور لاؤ ہیں۔ ان چاروں صوبوں میں بولی جانے والی بہت سی بولیاں مستقل طور پر ایسی آوازیں استعمال کرتی ہیں جو ٹونگان اور ساموان میں سنی جاتی ہیں، لیکن فجی کے مغربی اور جنوب مغربی حصوں کی بولیوں کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ فجی زبان لاطینی حروف تہجی استعمال کرتی ہے۔ تاہم، فجی حروف تہجی انگریزی حروف تہجی سے مختلف ہے۔ مندرجہ ذیل روایات موجود ہیں: حرف "c" کا تلفظ اس وقت کی انگریزی "th" آواز کی طرح ہوتا ہے۔ خلیج لاؤکالا کو "لاؤتھلا" خلیج کہا جاتا ہے۔ حرف "d" کا تلفظ انگریزی "nd" کی طرح ہوتا ہے۔ ندی (ہوائی اڈے کا قصبہ) کو 'نندی' کہا جاتا ہے۔ حرف "b" کا تلفظ انگریزی میں "mb" کی طرح ہوتا ہے۔ با کے قصبے کو 'ایم بی اے' کہا جاتا ہے۔ حرف "ق" کا تلفظ انگریزی لفظ "فنگر" میں "این جی" کی طرح ہوتا ہے۔ بیقہ کو ایم بینگا کہا جاتا ہے۔ حرف "جی" کا تلفظ انگریزی لفظ "سنگ" میں "این جی" کی طرح ہوتا ہے۔ حرف "r" ہسپانوی کی طرح لپیٹا جاتا ہے۔ فجی کے الفاظ میں، ہر سر کو اس کا پورا وزن دیا جاتا ہے اور اسے کبھی چھوٹا، چھوڑا یا سلور نہیں کیا جاتا ہے۔ فجی انگریزی فجی زبان کے اندر بہت سی بولیوں کے وجود کے ساتھ ساتھ بولی جانے والی دیگر زبانوں کی نمائش نے فجی جزیرے کے بہت سے باشندوں کے دو لسانی ہونے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ غیر رسمی ماحول میں عام مواصلات کے لیے، زبانوں کا ایک بہت ہی دلچسپ کراس استعمال تیار ہوا ہے، جس کے نتیجے میں اب عام طور پر فجی انگریزی کہا جاتا ہے، حالانکہ رسمی ترتیبات میں، صحیح استعمال پر عمل کیا جاتا ہے۔ فجی انگریزی فجی، انگریزی اور ہندی کے پہلوؤں پر مشتمل ہے، جو فجی کے لوگوں کی تاریخ اور شناخت کی عکاسی کرتی ہے۔ فجی انگریزی غیر روٹک ہے۔ فجی انگریزی کے لیے سر کی آوازیں یہ ہیں: فجی انگریزی ریکارڈنگ یہاں مل سکتی ہیں۔ ثقافتی فنون اور سماجی سیاست ثقافت میں، اس کے مختلف دستکاری اور موسیقی اسے اپنے روایتی آداب اور لباس کی مختلف شکلوں کے ساتھ ایک شناخت دیتی ہے، اس کا منفرد فن تعمیر بھی ایک ثقافت اور اس کے ارتقا کی کہانی سناتا ہے، مندرجہ ذیل فجی میں ثقافت کے ان پہلوؤں پر تبادلہ خیال کریں گے۔ فجی کے فنون اور دستکاری ان کے پولینیشیائی اور میلانشیائی ورثے کی مقامی موافقت کی عکاسی کرتے ہیں۔ روایت کے مطابق مردوں اور خواتین کے دستکاری الگ ہیں۔ خواتین کے دستکاری کادوو جزیرے پر واقع نا لوٹو گاؤں اپنے مٹی کے برتنوں کے لیے مشہور ہے، جس کی تیاری اب بھی سخت رسومات کے تحت ہوتی ہے۔ نادروگا اور ریوا بھی عمدہ مٹی کے برتن تیار کرتے ہیں۔ مٹی کے برتن بنانے میں ہر خطے کا اپنا منفرد انداز ہے۔ ٹپا کپڑا، یا (ماسی) بنانا، خواتین سے وابستہ ایک اور ہنر ہے۔ ٹپا کاغذ کے شہتوت کے درخت کی چھال سے بنایا جاتا ہے اور چارکول میں علامتی نقشوں اور مختلف نمونوں سے سجایا جاتا ہے۔ جدید دور میں، کسی ماسی کے لیے اسے بنانے والے شخص کا نام رکھنا فیشن بن گیا ہے۔ میسی کا تبادلہ اکثر رسمی مواقع پر تحائف کے طور پر کیا جاتا ہے۔ وٹی لیو کے جنوبی ساحل کا جزیرہ وٹویل اپنی ماسی مصنوعات کے لیے مشہور ہے۔ زیادہ تر فجی چٹائیاں پانڈنس کے درخت کے پتوں سے بنائی جاتی ہیں۔ تیاری کے طویل عمل میں پتوں کو کھرچنا اور ابالنا اور دھوپ میں خشک کرنا شامل ہے۔ مختلف مواقع کے لیے مختلف چٹائیاں استعمال کی جاتی ہیں، اور کچھ رسمی مواقع جیسے شادیوں کے لیے تحائف کے طور پر بنائی جاتی ہیں۔ زیادہ تر چٹائیاں انتہائی آرائشی اور روشن رنگ کی اون سے منسلک ہوتی ہیں۔ ایک مشہور فجی چٹائی کوٹا ہے، جسے خواتین نے وانوا لیوو، خاص طور پر بوا میں بنایا ہے۔ ماسی/تپا کپڑے سے بھی بنا ہوا، سر کا لباس ہے جسے ای-سالا کہا جاتا ہے۔ زیادہ تر وقت یہ سفید ہوتا ہے۔ مختلف مواد کا استعمال کرتے ہوئے بنائی ایک اور ہنر تھا جس میں عام طور پر خواتین مہارت حاصل کرتی تھیں لیکن بنائی کے پہلوؤں میں بھی صرف مرد ہی مہارت حاصل کرتے تھے، مختلف قسم کی بنائی کی مشق کی جاتی تھی اور اب بھی ہے۔ ٹوکری بنائی، ناریل کی رسی بنائی، اور ناریل کے پتے بنائی۔ مردوں کے دستکاری نقاشی کی مشق مردوں کے ذریعہ کی جاتی تھی ؛ نقاشی کا استعمال عملی استعمال کی اشیاء کے لیے کیا جاتا تھا اور سادہ شکلیں اور ڈیزائن استعمال کیے جاتے تھے۔ گھر اور تقریب کے لیے اچھی طرح سے آراستہ ہتھیاروں اور اشیا میں بہت کوشش کی گئی۔ آج نقاشی سیاحت میں اس کے استعمال کے لیے کی جاتی ہے اور اب فجی معاشرے اور زندگی میں کوئی اہم کردار ادا نہیں کرتی سوائے کاوا پینے کے لیے استعمال ہونے والے تانوا کے معاملے کے۔ کینو سازی ایک اور فن تھا جس پر صرف مرد عمل کرتے تھے۔ کینو نہ صرف مواصلات کی بڑی شکل تھی، بلکہ فجی معاشرے کے تمام پہلوؤں میں اہم تھی، خوراک جمع کرنے اور فصلوں کی نقل و حمل سے لے کر پیشکش کی تقریبات میں استعمال ہونے تک اور وہ جنگوں اور سیاست میں اہم کردار ادا کرتی تھیں جو فجی میں پھیلی ہوئی تھیں۔ کینو بنانے کا فن پورے گروپ میں مختلف تھا اور اس کی کئی مختلف قسمیں تھیں لیکن اس کا ڈیزائن ایک جیسا تھا۔ کماکاؤ ماہی گیری یا چھوٹے نقل و حمل کے مقاصد کے لیے ایک چھوٹی جڑواں سوراخ والی کینو تھی۔ فجی میں سب سے زیادہ متاثر کن کشتیاں دروا کی تھیں۔ یورپی شمولیت سے پہلے فجی کی ابتدائی تاریخ میں، سمندری راستوں پر قابو پانا ایک بڑا اور فیصلہ کن مقصد تھا ؛ دشمن کی فراہمی اور کمک میں خلل ڈالنا یا کاٹنا جنگ میں بہت بڑا فائدہ دیتا ہے اور فتح کو یقینی بناتا ہے۔ سینکڑوں کینووں پر مشتمل سمندری لڑائیاں اکثر ہوتی تھیں۔ وہ کشتی، جس نے خوف اور خوف کو متاثر کیا اور اکثر توازن برقرار رکھا، طاقتور دروا تھی۔ اوشیانا کے سب سے وسیع اور خوبصورت نمونوں میں سے ایک، دروا کافی اجتماعی کوششوں اور انسانی قربانی کا نتیجہ تھا۔ ڈبل ہولڈ اور بہت بڑے تناسب کا، دروا ڈیزائن اور کاریگری کا ایک شاہکار تھا، جس کی تعمیر میں کمیونٹی کی مکمل شمولیت اور اس کے آغاز میں انسانی قربانی کی ضرورت ہوتی تھی۔ سمندر میں اس کی رفتار بیس ناٹ سے زیادہ ہوتی اور اب بھی انتہائی قابل عمل رہی، یہ 150 جنگجوؤں کو اوپر لے جانے کی صلاحیت رکھتی تھی اور اسے بنانے میں تقریبا 6 سے 7 سال لگتے تھے اور اس کی لمبائی 100 فٹ سے 118 فٹ تک ہوتی تھی اور مستول کی اونچائی 60 سے 70 فٹ ہوتی تھی، 19 ویں صدی کے وسط میں درج ذیل بیانات درج کیے گئے تھے: "بہت بڑا جہاز اوپر گیا، بڑے اسٹیئرنگ چپو نیچے گئے، سمندر میں چھڑک رہے تھے، اور ہم دوڑ گھوڑے کی طرح گولی چلا رہے تھے۔ ہم جس تیز رفتار سے جا رہے تھے، اس کی وجہ سے سمندر ہمارے راستے کے دونوں طرف شور مچانے والی کڑھائی کی طرح تھا، اور جہاز کو چھوٹی لہروں پر چڑھنے کا وقت ملنے کے بجائے ان میں سے اپنا راستہ کاٹ دیا۔ " (مغرب، 1869)۔ "اس کی سفید چٹائیوں کے بے پناہ جہاز کے ساتھ ایک شاندار شکل تھی ؛ اس کی رفتار تقریبا ناقابل تصور تھی۔" (ولکس، 1840)۔ راتو سیرو کاکوباؤ نے ایک متاثر کن بیڑے کی کمان سنبھالی جس کے پاس جنگ کے لیے تیار مسلح جنگجوؤں کے ساتھ کئی دروا تھے۔ قیادت والی کینو کا نام 'روسی اول وانوا' یا 'زمین پر لعنت ہے' رکھا گیا۔ کینو بنانے کا زیادہ تر فن ختم ہو چکا ہے اور صرف چند ہی لوگ اب بھی بہت چھوٹے پیمانے پر اس فن کی مشق کرتے ہیں کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ اس جدید دور میں اس کا استعمال اپنی جگہ کھو چکا ہے۔ کینو کی تعمیر کا ہنر روایتی طور پر مرد کے لیے مخصوص تھا۔ پرفارمنگ آرٹس میکے ایک مقامی آرٹ فارم میکے ہے، جس میں سیسیا (خواتین کا فین ڈانس) یا میکے ویسی (مردوں کا نیزہ ڈانس) شامل ہو سکتا ہے۔ یہ عام طور پر کسی اہم واقعے کی داستان ہوتی ہے جیسے جنگ، بنیادی طور پر تنصیب، یا یہاں تک کہ ایک اسکینڈل۔ کچھ میکس نسلیں پرانی ہیں، اور فجی کی زبانی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہیں۔ پرانے زمانے میں، میکے کو دیوتاؤں کی طرف سے ایک اوریکل سمجھا جاتا تھا، اور ڈاؤ نی ووکو، یا کمپوزر، اکثر کسی پرفارمنس سے پہلے ٹرانس میں چلا جاتا تھا۔ دوسرے جدید ہیں، جو کسی خاص تقریب کے لیے بنائے گئے ہیں، جس طرح ایک شاعر انعام یافتہ کسی مغربی ملک میں کسی تقریب کو منانے کے لیے نظم لکھ سکتا ہے۔ فجی کے ہر ضلع کی میکے کی اپنی شکل ہے، جو مقامی بولی میں پیش کی جاتی ہے۔ پولینیشیائی اور میلانشیائی رقص آرٹ کی دیگر شکلیں موجود ہیں جن میں سب سے زیادہ مشہور روٹوما اور ٹونگا کے رقص ہیں۔ مختلف ہندوستانی رقص اور چینی رقص بھی ہیں جو متعلقہ تہواروں میں پیش کیے جاتے ہیں جو ان برادریوں کے لیے اہم اوقات کی نشاندہی کرتے ہیں جو اب فجی میں ثقافت کا حصہ ہیں۔ موسیقی اولڈ فجی کی موسیقی مختلف منتر پر مشتمل تھی جو اکثر ایک کہانی سناتے تھے یا نسل در نسل منتقل کرنے کے لیے معلومات کو محفوظ کرتے تھے، ان گانوں میں مختلف روایتی آلات استعمال کیے جاتے تھے۔ یورپی اور ایشیائی ثقافتوں کے تعارف کے ساتھ فجی میں موسیقی تیار ہوئی ہے اور فجی کی مقامی زبان میں گائے جانے والے گانے مقبول ہیں لیکن اسی طرح ہندوستانی اور انگریزی میں بھی گانے ہیں، کچھ مقامی فنکار تینوں زبانوں اور ہر ثقافت کے روایتی آلات کو ملا کر ایک بہت ہی دلچسپ موسیقی کا تجربہ بناتے ہیں۔ فجی میں ایک الگ ہندوستانی آواز تیار ہوئی ہے جسے کچھ لوگ جدید ہندوستانی موسیقی اور یہاں تک کہ جاز کو متاثر کرنے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ لباس اور لباس روایتی لباس مردوں کے لیے کمر کے کپڑے اور خواتین کے لیے گھاس کے سکرٹ تھے۔ اکیلی خواتین کے لیے سکرٹ چھوٹے ہوتے تھے، اور شادی شدہ خواتین کے لیے لمبے، لڑکیوں کے ساتھ شادی سے پہلے کنواری تالے پہنے ہوتے تھے۔ زیادہ تر خواتین کے جسم کے نچلے حصوں کو ان کی پہلی ماہواری کے بعد ٹیٹو سے سجایا گیا تھا، جو کہ لڑکی سے عورت بننے کی شروعات تھی۔ سرداروں نے زیادہ تفصیل سے کپڑے پہنے۔ جدید فجی کا قومی لباس سولو ہے، جو اسکرٹ سے ملتا جلتا ہے۔ یہ عام طور پر مرد اور خواتین دونوں پہنتے ہیں۔ مردوں اور عورتوں دونوں کی طرف سے پہنی جانے والی ایک قسم 'سولو واکا ٹوگا' ہے جسے سولو واکا ٹونگا کہا جاتا ہے جو آئتاکار مواد کے ٹکڑے کے گرد ایک لپیٹ ہے جسے مختلف انداز کے نمونوں اور ڈیزائنوں سے سجایا جاتا ہے۔ یہ زیادہ آرام دہ اور غیر رسمی مواقع کے لیے ہے۔ بہت سے مردوں کے پاس، خاص طور پر شہری علاقوں میں، سولو واکا ٹگا بھی ہوتا ہے جو ایک موزوں سولو ہے اور اسے ان کے سوٹ کے حصے کے طور پر تیار کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے لوگ مغربی طرز کی کالر، ٹائی اور جیکٹ والی قمیض پہنیں گے، اس سے ملتی جلتی سولو واکا ٹگا اور سینڈل کے ساتھ، اس قسم کی سولو کو نیم رسمی یا رسمی موقع پر پہنا جا سکتا ہے۔ یہاں تک کہ فوجی وردیوں نے بھی سولو واکا ٹگا کو اپنے رسمی لباس کے حصے کے طور پر شامل کیا ہے۔ خواتین عام طور پر رسمی مواقع پر کثیر پرتوں والا ٹپا کپڑا پہنتی ہیں۔ روئی، ریشم یا ساٹن سے بنا بلاؤز اکثر اوپر پہنا جاتا ہے۔ خاص مواقع پر، خواتین اکثر بلاؤز کے بجائے سینے پر تپا کی چادر پہنتی ہیں۔ دوسرے مواقع پر، خواتین چمبا پہن سکتی ہیں، جسے سولو آئی را بھی کہا جاتا ہے، ایک سولو جس میں خاص طور پر تیار کردہ مماثل ٹاپ ہوتا ہے۔ پورے فجی میں بہت سے علاقائی تغیرات ہیں۔ صوبہ بوا فجی کے گاؤں داما کے باشندے باریک بنی ہوئی چٹائیاں پہنتے ہیں جنہیں کوٹا کہا جاتا ہے، جو سرنی سے بنی ہوتی ہیں۔ اگرچہ لباس کی روایتی اور نیم روایتی شکلیں اب بھی مقامی فجی ثقافت میں بہت زیادہ استعمال میں ہیں، لیکن پڑوسی ترقی یافتہ ممالک کی طرح شہری علاقوں میں بھی مغربی اور ہندوستانی فیشن کا زیادہ اثر ہے۔ مقامی فجی تقریب میں روایات اور تقریبات کے آداب تقریب کے لحاظ سے پیچیدہ ہوتے ہیں کیونکہ مختلف رسمی کارروائیاں اور پریزنٹیشنز کئی کام کرتی ہیں۔ سب سے پہلے یہ دو فرقہ وارانہ گروہوں کے درمیان احترام کو ظاہر کرتا ہے، قبائلی اور خاندانی تعلقات کو مضبوط کرتا ہے اور سماجی، قبائلی اور خاندانی تعلقات کو مضبوط کرتا ہے۔ تقریب میں مختلف اشیاء کا استعمال کیا جاتا ہے اور اس کے ارد گرد تقریب ہوتی ہے جیسے کہ کاو، جسے فجی میں یاکونا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو فجی کا قومی مشروب ہے۔ روایتی طور پر، یہ صرف اہم تقریبات میں استعمال ہوتا تھا۔ آج کل یہ ایک سماجی مشروب ہے۔ یاکونا پینے سے وابستہ ایک سخت پروٹوکول ہے۔ پیالہ اٹھانے والے کو واپس کرنے سے پہلے ایک بار تالیاں بجانا چاہیے، ہاتھ پکڑنا چاہیے، پیالہ لینا چاہیے، اور یک ڈرافٹ میں یاکونا پینا چاہیے۔ تقریب میں ایک اور انتہائی قیمتی چیز تبوا یا وہیل کا دانت ہے، دیگر اشیاء بھی تپا کپڑے (ماسی) کا استعمال اور چٹائیاں بھی روایتی طور پر تقریب میں استعمال کی جاتی ہیں۔ جدید دور میں، بلوبولو تقریب (جو دو لوگوں، ایک شکار اور مجرم کے درمیان ثالثی کے طور پر کام کرتی ہے) جیسے طریقوں میں کاو اور ممنوعہ کو رسم میں شامل کیا جائے گا۔ اس کے علاوہ مختلف خطوں میں ایسی روایت ہے جو صدیوں سے نسل در نسل منتقل ہوتی رہی ہے۔ اس کی ایک مثال بیقہ کے فائر واکر ہیں۔ بیقہ کا سواؤ قبیلہ سفید گرم پتھروں پر جلائے بغیر چلنے کی صلاحیت کے لیے مشہور ہے۔ آگ پر چلنے کی تقریب سے پہلے سخت رسومات کا مشاہدہ کرنا پڑتا ہے۔ اس بارے میں ایک قدیم افسانہ موجود ہے کہ کس طرح سواو قبیلے کے آباؤ اجداد کو یہ طاقت ایک روحانی دیوتا نے اس کی زندگی کے بدلے میں دی تھی، جب خدا کو اس شخص نے پکڑ لیا تھا جو ایلوں کے لیے ماہی گیری کر رہا تھا۔ کھانا نوآبادیاتی دور سے پہلے فجی کے کھانوں میں جڑوں کی فصلیں، سبزیاں اور پھل کے ساتھ ساتھ مختلف زمینی جانور جیسے جنگلی سور اور مختلف پرندے شامل تھے۔ ساحلی قبائل کے پاس بھی ایسا ہی ہوتا، لیکن ان کے پاس مقامی سمندری غذا کی بھی بڑی مقدار ہوتی۔ یہ مقامی جڑی بوٹیوں اور مصالحوں کے ساتھ لکڑی کے آگ والے راک اوون پر تیار کیے گئے ہوں گے۔ کھانا پکانے کے زیادہ تر علاقے گھر کے وسط میں واقع تھے تاکہ دھواں کیڑوں کو دور کرے اور چھت کی کھال کو مضبوط کرے۔ کھانا پکانے کا ایک اور مقبول طریقہ، جو آج بھی استعمال ہوتا ہے، لووو ہے جو زمین کا تندور ہے-زمین میں ایک گڑھے میں بنائی گئی آگ جو گرمی سے مزاحم پتھروں سے ڈھکی ہوتی ہے۔ یہ نیوزی لینڈ ماوری کی ہنگی سے قریب سے ملتا جلتا ہے۔ جب پتھر گرم ہوتے ہیں تو (کیلے کے) پتوں میں لپٹا ہوا کھانا گڑھے میں رکھا جاتا ہے، مٹی سے ڈھانپ دیا جاتا ہے اور باہر نکالنے اور کھانے سے پہلے پکانے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس طرح پکائے جانے والے پکوانوں میں پلوسامی، ناریل کے دودھ، پیاز اور بعض اوقات ڈبے میں بند گوشت سے سیر شدہ ٹارو کے پتوں کے پارسل شامل ہیں۔ جدید فجی کھانا ہندوستانی کھانوں اور مصالحوں کے زبردست اثر کے ساتھ متنوع ہے۔ جب ان کا اطلاق مقامی روایتی پکوانوں پر کیا جاتا ہے، تو یہ کھانے کو دلچسپ بنا دیتا ہے۔ روایتی کھانوں کے ساتھ ساتھ کھانوں کی یورپی، ہندوستانی اور چینی قسمیں، فجی کے تمام گھروں میں نہیں تو زیادہ تر میں عام ہیں۔ قدیم فجی میں، دیہاتوں کا فن تعمیر لوگوں کی جسمانی اور سماجی ضروریات کو پورا کرنے اور فرقہ وارانہ تحفظ فراہم کرنے کے لیے سادہ اور عملی تھا۔ مکانات مربع شکل کے تھے اور اہرام کی شکل کی چھتوں کے ساتھ، اور دیواریں اور چھتیں جھاڑی دار تھیں اور قریب ہی عملی استعمال کے مختلف پودے لگائے گئے تھے، ہر گاؤں میں ایک میٹنگ ہاؤس اور ایک اسپرٹ ہاؤس تھا۔ اسپرٹ ہاؤس کو بڑے پتھروں اور مٹی سے بنے اہرام جیسی بنیاد پر بلند کیا گیا تھا، پھر ایک مربع عمارت جس میں ایک لمبا اہرام جیسی چھت تھی جس کے قریب ہی مختلف خوشبودار نباتات لگائے گئے تھے۔ سرداروں کے مکانات اسی طرح کے ڈیزائن کے تھے اور ان کے رعایا کے گھروں سے اونچے بنائے جاتے تھے لیکن لمبی چھت کے بجائے ان کے رعایا کے گھروں کی چھت جیسی ہوتی لیکن یقینا بڑے پیمانے پر۔ ایشیا کی کمیونٹیز کے تعارف کے ساتھ ان کے ثقافتی فن تعمیر کے پہلو اب فجی کے دو اہم جزائر وٹی لیو اور وانوا لیو کے شہری اور دیہی علاقوں میں واضح ہیں۔ ایک گاؤں کا ڈھانچہ آج مماثلت رکھتا ہے لیکن جدید مواد اور اسپرٹ ہاؤسز (بیور کالو) کے ساتھ بنایا گیا ہے جس کی جگہ مختلف ڈیزائن کے گرجا گھروں نے لے لی ہے۔ ابتدائی نوآبادیاتی فجی کا شہری منظر نامہ دنیا کے اشنکٹبندیی علاقوں میں 19 ویں اور 20 ویں صدی کی بیشتر برطانوی کالونیوں کی یاد دلاتا تھا، جب کہ اس فن تعمیر میں سے کچھ باقی ہے، شہری منظر نامہ فن تعمیر اور ڈیزائن کے مختلف جدید پہلوؤں کے ساتھ تیزی سے تیار ہو رہا ہے۔ کاروبار، صنعتی اور گھریلو شعبے میں زیادہ سے زیادہ واضح ہوتا جا رہا ہے، دیہی علاقے بہت سست رفتار سے تیار ہو رہے ہیں۔ ادب فجی کے ادب کا ظہور (زبانی ادب سے الگ) 1970 میں ملک کی آزادی کی طرف منتقلی کے ساتھ موافق ہے۔ 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں فجی ادب کے پہلے شائع شدہ کاموں میں ریمنڈ پلئی کی مختصر کہانیاں (انگریزی میں) اور پیو منوا کی شاعری (انگریزی اور فجی میں) شامل تھیں۔ فجی کے حالیہ قابل ذکر مصنفین میں ستندر نندن (شاعر اور ناول نگار)، سدیش مشرا (شاعر)، لیری تھامس (ڈرامہ نگار)، اور جوزف ویرامو (ناول نگار) شامل ہیں۔ تہوار مذہب مذہب کافی متنوع ہے جس میں فجی میں عیسائیت غالب ہے۔ بہت سے عیسائی فرقے فجی میں موجود ہیں، جن میں سب سے زیادہ مقبول میتھوڈسٹ ہے۔ دیگر ایشیائی مذاہب میں ہندو مذہب غالب ہے، اس کے بعد اسلام ہے۔ دیگر عقائد کے نظام بھی ہیں جن کا مشاہدہ فجی باشندے کرتے ہیں۔ عیسائیت کا اثر 19 ویں صدی میں عیسائیت کے اثرات کے نتیجے میں بعض روایات پر پابندی عائد کردی گئی۔ قبل از عیسائی دور میں انسانی قربانی کا رواج تھا۔ سردار کے گھر کے ستونوں کو پکڑنے کے لیے مردوں کو زندہ دفن کیا جاتا تھا۔ قتل عام بھی کیا جاتا تھا: جنگ یا قربانی میں مارے جانے والے دشمنوں کی لاشیں ڈھیر کر دی جاتی تھیں اور تہواروں کے لیے پکائی جاتی تھیں، جیسے کہ سرداروں کی تنصیب یا ایک بڑی کشتی کا آغاز۔ سیرو ایپینیسا کاکوباؤ، باؤان جنگجو جس نے فجی کے متفرق قبائل کو متحد کیا اور 1871 میں خود کو بادشاہ قرار دیا، نے 1854 میں عیسائیت قبول کرنے پر नरभक्षण ترک کر دیا۔ فجی کا پرانا مذہب اب مقامی برادری کی اکثریت کے ذریعہ عمل نہیں کیا جاتا ہے جنہوں نے عیسائیت کو اپنایا ہے۔ پرانے دیوتاؤں کو اب بھی تسلیم کیا جاتا ہے اور ان کا احترام کیا جاتا ہے، لیکن ان کی پوجا نہیں کی جاتی ہے۔ فجی کی رسومات اب بھی نجی طور پر موجود ہیں۔ آبادیات مختلف عقائد میں عیسائیت غالب عقیدہ نظام ہے اور اس میں عیسائی عقیدے کے تمام مختلف فرقے شامل ہیں جن کی کل تعداد 449,482 ہے۔ ہندو، اپنے مختلف فرقوں کے ساتھ، کل تعداد 261,097 ہے۔ فجی کی آبادی کا 54,324 حصہ مسلمان ہیں۔ دیگر عقائد کے پیروکار فجی کی آبادی کا 10,166 حصہ ہیں۔ کھیلوں کی ثقافت منفرد ہے کیونکہ مختلف نسلی امتزاج اور ثقافتیں مشترکہ مفاد میں ایک ساتھ آتی ہیں۔ فجی کھیلوں کے بارے میں جنونی ہے، دو سب سے زیادہ غالب رگبی اور فٹ بال ہیں۔ پرانے زمانے میں روایتی کھیلوں کا تفریح کے علاوہ ایک عملی مقام تھا: نوجوان جنگجوؤں کو تربیت دینے میں مدد کرنا۔ اس طرح کی ایک مشق میں بڑے مرد لڑکوں کو اس زندہ ہدف کے خلاف اپنی تیر اندازی کی مہارت کی مشق کرنے کی اجازت دیتے ہوئے لڑکوں کو شدید زخمی جنگی قیدی لاتے۔ پرانے زمانے میں دوسرے کھیل بھی ہوتے تھے جن پر اب عمل نہیں کیا جاتا۔ کھیلے جانے والے قابل ذکر روایتی کھیل ٹکا، الوٹوا، ویسگا اور ویکولو تھے۔ جدید کھیلوں کے کھیلوں نے گزشتہ دو دہائیوں کے دوران فجی میں مختلف قسم کے کھیلوں کے ساتھ بہت ترقی کی ہے۔ فجی رگبی یونین اور خاص طور پر رگبی سیونز کے کھیل میں اپنی مہارت کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ رگبی یونین رگبی یونین فجی کا سب سے مشہور کھیل ہے۔ مقابلے کی اعلی ترین سطح نوآبادیاتی کپ ہے۔ فجی کی قومی رگبی یونین ٹیم نے رگبی ورلڈ کپ کے پانچ مقابلوں میں حصہ لیا ہے۔ فجیئن رگبی سیونز ٹیم مسلسل دنیا کی سرفہرست دو یا تین ٹیموں میں سے ایک ہے، اکثر پریمیئر ٹیم۔ رگبی لیگ رگبی لیگ فجی میں کھیلا جانے والا ایک مقبول ٹیم کھیل ہے۔ فجی قومی رگبی لیگ ٹیم کو فجی باٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی ٹیم تین رگبی لیگ ورلڈ کپ مقابلوں میں حصہ لیتی ہے۔ انہوں نے 2008 کے رگبی لیگ ورلڈ کپ کے سیمی فائنل میں جگہ بنائی۔ فٹ بال ایک معمولی کھیل تھا، لیکن پچھلی دہائی کے دوران فیفا کی طرف سے مزید بین الاقوامی فنڈنگ اور اس کھیل کے مضبوط مقامی انتظام کے ساتھ ابتدائی طور پر ہندوستانی برادری میں بلکہ اب فجیائی برادری میں بھی مقبولیت میں اضافہ ہوا ہے۔ دیگر کھیل بہت سے دوسرے کھیلوں کی پیروی کی جاتی ہے۔ وجے سنگھ گولف میں عالمی چیمپئن رہے ہیں، جیسا کہ ٹونی فلپس سرفنگ میں رہے ہیں۔ کرکٹ، مختلف شکلوں کی سیلنگ، مختلف ایڈونچر اسپورٹس، ایتھلیٹکس، مارشل آرٹس اور باکسنگ سبھی مقبول ہیں۔ فوٹ نوٹ