Niralamba Swami
جتیندر ناتھ بنرجی (نرلمبا سوامی) (19 نومبر 1877-5 ستمبر 1930) اروبندو گھوش (سری اروبندو) کے ساتھ دو عظیم ہندوستانی قوم پرستوں اور آزادی پسندوں میں سے ایک تھے-جو 1871 اور 1910 کے درمیان ڈرامائی انداز میں نمایاں ہوئے۔ سوانح عمری نرلمبا سوامی 19 نومبر 1877 کو بردوان ضلع کے چنا گاؤں میں جتندر ناتھ بنرجی کے نام سے پیدا ہوئے۔ ان کے والد، کالی چرن بنرجی، جیسور ضلع (اب شمالی چوبیس پرگنہ) کے بنگاؤں میں ایک سرکاری اہلکار کے طور پر کام کرتے تھے، ابتدائی تعلیم گاؤں کے اسکول میں مکمل ہوئی تھی۔ پھر انہوں نے بردوان راج کالج سے ایف اے (فرسٹ آرٹس) پاس کیا، جو اس وقت کلکتہ یونیورسٹی سے اعلی نمبروں کے ساتھ وابستہ تھا۔ انہیں بی اے میں داخل کرایا گیا۔ کالج کی کلاس۔ جدوجہد آزادی کالج میں رہتے ہوئے جتیندر ناتھ (جتیندر ناتھ بنرجی) نے ہندوستان کی سیاسی سرگرمیوں میں دلچسپی پیدا کرنا شروع کر دی۔ وہ آزادی حاصل کرنے کے بنیاد پرست اور انقلابی طریقوں کی طرف راغب ہوئے۔ انہوں نے محسوس کیا کہ آزادی کے حصول کے لیے انقلابی طریقے ضروری ہیں اور وہ آزادی کے حصول کے لیے انقلابی طریقوں کو اپنانے کی تبلیغ کرنے والے پہلے شخص بن گئے۔ انقلابی طریقوں کو استعمال کرنے کے لیے ایک بڑی فوج کی ضرورت تھی اور اس لیے ہم وطنوں کی مارشل ٹریننگ ضروری تھی۔ اس لیے جتندر ناتھ نے مارشل ٹریننگ کی تلاش میں اپنی پڑھائی آدھے راستے پر چھوڑ دی۔ اس نے خود کو برطانوی فوج میں شامل کرنے کی کوشش کی لیکن کامیاب نہیں ہوا۔ بڑودہ خود کو برطانوی فوج میں شامل کرنے میں ناکام ہونے کے بعد جتندر ناتھ نے نوکری کی تلاش میں بھٹکنا شروع کر دیا۔ وہ بڑودہ پہنچا۔ بڑودہ میں ان کی ملاقات اربندو گھوش سری اربندو سے ہوئی۔ اربندو ان کی مضبوط صحت سے بہت متاثر ہوئے اور بڑودہ کی فوج میں ملازمت تلاش کرنے میں ان کی مدد کی۔ 1897 میں جتیندر ناتھ نے بڑودہ کے بادشاہ کے محافظ کے طور پر بڑودہ کی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ وہ اروبندو کا ساتھی بھی بن گیا۔ اروبندو نے قومی سرگرمیوں کے لیے توانائی کو وقف کرنا شروع کیا۔ جب کولکتہ میں انوشیلان سمیتی کا قیام عمل میں آیا تو اربندو نے جتیندر ناتھ کو تنظیم میں شامل ہونے کی درخواست بھیجی۔ اس لیے جتیندر ناتھ نے انوشیلان سمیتی میں شامل ہونے کے لیے بڑودہ میں اپنی نوکری چھوڑ دی۔ وہ اس کے ممتاز اراکین میں سے ایک بن گئے۔ جتندر ناتھ کے والد کو یہ حقیقت پسند نہیں تھی کہ ان کے بیٹے نے اپنی پڑھائی چھوڑ دی تھی اور وہ خود انگریز مخالف سرگرمیوں میں ملوث تھا۔ اپنے بیٹے کی توجہ خاندانی معاملات کی طرف موڑنے کے لیے اس نے اس کی شادی کر دی۔ لیکن پھر بھی جتیندر ناتھ ملک کی تحریک آزادی میں زیادہ گہرائی سے شامل ہو گئے۔ علی پور بم کیس اور بنگال میں تمام انقلابی سرگرمیوں کے جبر نے جتیندر ناتھ کو قوم پرست سرگرمیوں میں دلچسپی کھونے پر مجبور کر دیا۔ وہ اپنے آبائی گاؤں واپس چلا گیا۔ (چنا گاؤں) جلد ہی اس کے والدین نے اس کی شادی ہرنموئی سے کر دی۔ روحانی تبدیلی ابتدائی اشارہ اپنے بچپن کے دوران جتیندر ناتھ بنرجی کو بدتمیز ہونے کے لیے جانا جاتا تھا، لیکن نوعمری میں وہ سوچنے والے بن گئے۔ وہ اکثر دیوی بشالکشی (جسے دیوی درگا کا دوسرا نام بشالکشمی بھی کہا جاتا ہے) کے مندر جانے لگے، جہاں وہ گھنٹوں گہرے غور و فکر میں بیٹھے رہتے تھے۔ سنیاس بنگال میں انقلابی سرگرمیوں کو دبانے کے بعد، جتین (جتیندر ناتھ بنرجی) اپنے آبائی گاؤں واپس چلا گیا۔ اس کا ذہن روحانی خیالات میں ڈوبا ہوا تھا۔ وہ اکثر بشلاکشی ('بڑی آنکھوں والی دیوی') کے مندر جاتے اور وہاں گھنٹوں قیام کرتے۔ وہ روحانی طاقت خود کی پاکیزگی اور روحانی علم کے لیے دعا کرتے تھے۔ اسے گرو کی ضرورت محسوس ہونے لگی۔ اسی دوران اس کے والدین کا انتقال ہو گیا اور اس کی ایک بیٹی پیدا ہوئی۔ اس نے دنیا کے رشتوں سے چھٹکارا پانے کی گہری ضرورت محسوس کی۔ نتیجتا، ایک رات وہ بھٹکتا ہوا راہب بن گیا (یعنی۔ اس نے سنیاس کو لے لیا)۔ جتین نے محسوس کیا کہ روحانی علم حاصل کرنے کے لیے اسے ایک گرو کی مدد درکار ہے اور اس لیے اس نے اس کی تلاش شروع کر دی۔ وہ گرو کی تلاش میں کئی جگہوں پر بھٹکتا رہا لیکن اسے کوئی حقیقی گرو نہیں ملا۔ گھومتے گھومتے وہ وارانسی پہنچ گئے۔ وہاں ان کی ملاقات ایک راہب سے ہوئی جس نے انہیں نینی تال جانے کا مشورہ دیا جہاں انہیں (جتین) اپنے مقرر کردہ گرو نینی تال ملیں گے جب جتندر ناتھ وارانسی سے نینی تال پہنچے تو وہ بہت تھک گئے اور تھک گئے۔ پھر بھی وہ اپنے مقرر کردہ گرو سوہم سوامی کو تلاش کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ سوہم سوامی نے ایک دریا کے کنارے ایک آشرم قائم کیا تھا۔ انہوں نے جتندر ناتھ کا کھلے ہاتھوں سے استقبال کیا اور اسی دن انہیں اپنا شاگرد بنایا۔ سوہم سوامی ہندوستان کے لیجنڈری یوگی تبتی بابا کے سب سے نامور شاگردوں میں سے ایک تھے۔ وہ 'سوہم گیتا'، 'سوہم سمہیتا'، 'ٹروتھ' جیسی کتابوں کے مصنف تھے (یہ کتاب انگریزی شاعری میں ان کی لکھی ہوئی واحد کتاب تھی۔ یہ کلکتہ، اب کولکتہ، میں 1913 میں شائع ہوا تھا) اور 'کامن سینس۔' اپنی سوانح عمری میں، میں ایک ملحد کیوں ہوں، ایک ممتاز مجاہد آزادی، بھگت سنگھ نے غلطی سے نرلمبا سوامی کو کامن سینس کے عنوان سے ایک کتاب کا مصنف قرار دیا۔ درحقیقت سوامی نے اس کا صرف تعارف لکھا تھا۔ "میں کیوں ملحد ہوں: بھگت سنگھ، پیپلز پبلشنگ ہاؤس، نئی دہلی، ہندوستان۔ صفحہ دستیاب: سوامی، سوہم، "کامن سینس"، بنگلہ دیش: سرجا کانتا بنرجی، گندھریا پریس، ڈھاکہ (1928)۔ پی پی۔ 1-3. ہری دوار سوھم سوامی نے جتندر ناتھ بنرجی سے کہا کہ وہ ہری دوار جائیں، جہاں انہوں نے ایک آشرم قائم کیا تھا۔ اس جگہ پر جتندر ناتھ نے عظیم روحانی بلندیوں کو عبور کرنا شروع کیا اور آخر کار بغیر کسی صفات کے برہمن یا خدا کا علم حاصل کیا۔ سوہم سوامی جتندر ناتھ بنرجی کی روحانی کامیابی سے بہت خوش تھے اور اس لیے ان کا نام بدل کر شریمت نرلمبا سوامی رکھ دیا گیا۔ لیکن وہ نرلمبا سوامی کے نام سے مشہور ہو گئے۔ نرلمبا سوامی کے اب پنجاب، ہریانہ اور دہلی کے آس پاس کے علاقوں سے بہت سے مداح اور عقیدت مند تھے۔ روحانی علم اور حکمت کے لیے ان کی شہرت دور دور تک پھیل گئی۔ کچھ سال ہریدوار میں رہنے کے بعد اس میں چنا گاؤں میں آشرم قائم کرنے کی خواہش پیدا ہوئی۔ اس نے اپنے گرو کو اپنی درخواست سے آگاہ کیا اور اسے اپنے آبائی گاؤں میں آشرم قائم کرنے کی اجازت دی گئی۔ چنا گاؤں کئی سالوں تک شمالی ہندوستان میں رہنے کے بعد، نرلمبا سوامی اپنی آبائی جگہ چنا گاؤں پہنچے۔ ان کے گاؤں اور دیگر قریبی دیہاتوں کے بہت سے لوگ اپنے مشہور آدمی کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے جمع ہوئے تھے۔ وہ سب سے پہلے اپنی بیوی سے ملنے اپنے گھر گیا۔ اس کے ذریعے اسے معلوم ہوا کہ اس کی اکلوتی اولاد (اس کی بیٹی) کا انتقال ہو گیا ہے۔ وہ اپنی بیوی کو قائل کرنے میں کامیاب رہا کہ وہ اپنی باقی زندگی گاؤں میں جلد ہی تعمیر ہونے والے آشرم کی ماں کے طور پر اس کے ساتھ گزارے۔ انہیں دوبارہ 'چنموئی دیوی' کا نام دیا گیا۔ جلد ہی گاؤں کے دریا کے کنارے ایک آشرم تعمیر کیا گیا اور نرلمبا سوامی اپنی بیوی اور کچھ عقیدت مندوں اور شاگردوں کے ساتھ آشرم میں رہنے لگے۔ ایک عظیم گرو اور یوگی کے طور پر نرلمبا سوامی کی شہرت ہندوستان میں اور بھی زیادہ پھیل گئی۔ آشرم میں ان کی زندگی 'بھوگی' (لطف اندوز) اور یوگی دونوں کے طور پر گزری۔ وہ روزانہ اس وقت دستیاب بہترین معیار کے پان کے پتے اور تمباکو کا استعمال کرتا تھا۔ یہ نامعلوم نہیں رہا کہ سابق مجاہد آزادی ہندوستان کے مشہور یوگی بن گئے تھے۔ نرلمبا سوامی (سابقہ جتیندر ناتھ بنرجی) کے بہت سے سابق کامریڈ اور بہت سے مجاہدین آزادی روحانی رہنمائی اور تحریک کے لیے ان کے پاس آنے لگے۔ نرلمبا سوامی کا دورہ کرنے والے قابل ذکر آزادی پسندوں میں افسانوی بھگت سنگھ بھی تھے۔ وہ 1929 کے آغاز میں (کچھ لوگوں کے مطابق 1927-1928) چنا گاؤں کے چنا آشرم میں نرلمبا سوامی سے ملے تھے۔ نرلمبا سوامی سے وابستہ ایک اور مشہور شخص پرجناپدا (1891-1974) تھے۔ وہ سوامی پرجناپدا کے نام سے مشہور تھے۔ وہ چنا آشرم میں 1924-25 میں نرلمبا سوامی کے شاگرد بن گئے۔ وہ راہب بھی بن گیا (سنیاس لے جایا گیا)۔ پرجنانپد ادویت ویدانت فلسفے کے پیروکار تھے اور انہوں نے گیان یوگا طریقہ (علم کا استعمال کرتے ہوئے خود شناسی کا راستہ) کا استعمال کرتے ہوئے خود شناسی کا ادراک سکھایا۔ بہت سے ممتاز شخصیات نے چنّا گاؤں میں ان کے چنّا آشرم میں نرلمبا سوامی سے بھی ملاقات کی تھی۔ ان میں تبتی بابا بھی تھے۔ نرلمبا سوامی نے تبتی بابا کو آدی شنکر کے بعد ادویت ویدانت کے سب سے بڑے علمبردار کے طور پر سراہا تھا۔ 5 ستمبر 1930 کو ان کا انتقال ہوا۔ تعلیمات جاگتی ہیں اور خود شعور کا احساس کرتی ہیں۔ اپنے آپ کو جانیں۔ اگر آپ خود کو نہیں جانتے تو آپ اپنے ملک کو کیسے جان سکتے ہیں؟ اگر آپ اپنے ملک کے مصائب سے چھٹکارا پانا چاہتے ہیں تو آپ کو مضبوط بننا ہوگا۔ اپنے آپ کو مضبوط بنانے کے لیے آپ کو پہلے خود علم حاصل کرنا ہوگا۔ خود طاقت انسانوں کو مشکل صحراؤں اور پہاڑوں کو عبور کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ خود طاقت رکھنے والی نسل کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔