Bangladeshis
بنگلہ دیشی (بنگلہ دیشی) بنگلہ دیش کے شہری ہیں، جو ایک جنوبی ایشیائی ملک ہے جو اسی نام کی خلیج کے ساتھ بنگال کے بین الاقوامی تاریخی علاقے پر مرکوز ہے۔ بنگلہ دیشی شہریت 1971 میں قائم ہوئی، جب سابق مشرقی پاکستان کے مستقل رہائشیوں کو ایک نئی جمہوریہ کے شہریوں میں تبدیل کر دیا گیا۔ بنگلہ دیش دنیا کا آٹھواں سب سے زیادہ آبادی والا ملک ہے۔ بنگلہ دیشیوں کی اکثریت نسلی طور پر بنگالی ہے، جو ایک ہند-آریان لوگ ہیں۔ بنگلہ دیش کی آبادی زرخیز بنگال ڈیلٹا میں مرکوز ہے، جو ہزاروں سالوں سے شہری اور زرعی تہذیبوں کا مرکز رہا ہے۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں اور सिलहट ڈویژن کے کچھ حصوں سمیت ملک کے پہاڑی علاقے مختلف قبائلی اقلیتوں کے گھر ہیں۔ بنگالی مسلمان بنگلہ دیش کا غالب نسلی گروہ ہیں جن کی آبادی 150.36 ملین ہے، جو 2022 تک ملک کی آبادی کا 91.04 ٪ ہے۔ اقلیتی بنگالی ہندو آبادی 2022 کی مردم شماری کے مطابق ملک کی آبادی کا تقریبا 7.95% غیر بنگالی مسلمان سب سے بڑی تارکین وطن برادری بناتے ہیں ؛ جبکہ تبتی-برمن چکما، جو ہند-آریان چکما زبان بولتے ہیں، ہند-آریان بنگالیوں کے بعد سب سے بڑا مقامی نسلی گروہ ہیں۔ آسٹرو ایشیاٹک سنتھال سب سے بڑی قبائلی برادری ہیں۔ بنگلہ دیشی تارکین وطن عرب دنیا، شمالی امریکہ اور برطانیہ میں مرتکز ہیں۔ غیر مقیم بنگلہ دیشیوں (این آر بی) کی ایک قابل ذکر تعداد مختلف ممالک میں دوہری شہریت رکھتی ہے۔ اصطلاحات 1971 میں بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد، بنگلہ دیشیوں کو قومیت کے طور پر مختلف اصطلاحات سے جانا جاتا ہے: بنگلہ دیشی، بنگلہ دیش کے شہریوں کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہونے والی اصطلاح، بنگلہ دیش (جس کا مطلب ہے "بنگال کا ملک") سے آتی ہے، اور اس کا سراغ 20 ویں صدی کے اوائل تک لگایا جا سکتا ہے۔ پھر، اس اصطلاح کو بنگالی حب الوطنی کے گانوں میں استعمال کیا گیا جیسے قاضی نظرول اسلام کے نمو نمو نمو بنگلہ دیش مومو، اور رابندر ناتھ ٹیگور کے آجی بنگلہ دیشہر ہردوئے۔ بنگالی، بنگالیوں کا ایک عرفی نام، 1972 اور 1978 کے درمیان بنگلہ دیش کے آئین کے ذریعے بنگلہ دیش کے تمام شہریوں کے لیے استعمال کیا گیا تھا، اس کے باوجود کہ 2 فیصد آبادی مقامی اور تارکین وطن غیر بنگالی تھی۔ بنگلہ دیشی قوم پرستی کو فروغ دینے کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر صدر ضیاء رحمان کے دور میں آئینی اصطلاح کو بنگلہ دیشی میں تبدیل کر دیا گیا۔ "بنگالی" کی اصطلاح اب بھی بنگلہ دیش کے لوگوں کو بطور قوم ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ان میں سے کسی بھی اصطلاح کو بنگالیوں کے ساتھ نہیں ملایا جانا چاہیے، جو ملک میں غالب نسلی گروہ کا نام ہے جو تمام بنگلہ دیشیوں کا بڑا حصہ ہے۔ آبادی بنگال کا خطہ متنوع نژاد لوگوں کے ذریعہ آباد کیا گیا تھا، جن میں ہند-آریان، دراوڑی، تبتی-برمی اور آسترو ایشیائی نسب شامل ہیں، جن میں سب سے قدیم بستیاں 4000 قبل مسیح کی ہیں۔ جنوری 2021 کے سرکاری تخمینوں کے مطابق بنگلہ دیش کی آبادی 166,303,498 ہے۔ 2020 کی تخمینہ تحقیق کے مطابق، تقریبا 1 کروڑ 30 لاکھ بنگلہ دیشی مختلف غیر ملکی ممالک میں رہتے ہیں۔ 2020-21 تخمینے کے مطابق اپنے ملک اور بیرون ملک رہنے والوں سمیت تمام بنگلہ دیشیوں کی تخمینہ شدہ کل آبادی تقریبا 180 ملین ہے۔ بنگالی تقریبا 99 فیصد بنگلہ دیشی بنگالی ہیں۔ مشرقی بنگال صدیوں سے ایک خوشحال پگھلنے والا برتن تھا۔ اس میں اسلامی، شمالی ہندوستانی اور مقامی بنگالی ثقافتوں کا امتزاج دیکھا گیا۔ آج بنگالی ایک مشترکہ معیاری زبان اور مختلف بولیوں کے ساتھ مضبوط ثقافتی یکسانیت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 2022 تک آبادی کا% 1 سے زیادہ بنگالی مسلمان (<ID2 ملین) ہیں۔ اس سے بنگلہ دیش انڈونیشیا اور پاکستان کے بعد دنیا کا تیسرا سب سے بڑا مسلم اکثریتی ملک بن جاتا ہے۔ بنگالی مسلمان بھی عرب مسلمانوں کے بعد دنیا کا دوسرا سب سے بڑا مسلم نسلی گروہ ہیں۔ زیادہ تر بنگلہ دیشی مسلمان اسلام کی سنی شاخ کے رکن ہیں۔ شیعہ اور احمدیہ شاخوں کی نمایاں اقلیتیں ہیں۔ بنگالی ہندو بنگلہ دیش کی سب سے بڑی اقلیت ہیں، جن کی آبادی 2022 کی مردم شماری کے مطابق 13.1 ملین کے درمیان ہے۔ بنگلہ دیش میں ہندوستان اور نیپال کے بعد دنیا کی تیسری سب سے بڑی ہندو آبادی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 400,000 بنگالی عیسائی اور 500,000 بنگالی بدھ مت کے پیروکار ہیں۔ بنگالی آبادی بنگال کے ڈیلٹا، چٹاگانگ ڈویژن کے ساحلی علاقوں اور सिलहट ڈویژن کی دریا کی وادیوں میں مرکوز ہے۔ غیر بنگالی مسلمان ایک اندازے کے مطابق 30 لاکھ بنگلہ دیشی شہری جنوبی ایشیا کے مختلف حصوں سے غیر بنگالی مسلمان تارکین وطن ہیں۔ ان میں ملک کے تاجر اور کاروباری طبقے کے متمول طبقات، خاص طور پر نظامی اسماعیل کے پیروکار شامل ہیں۔ ان میں سابق پھنسے ہوئے پاکستانی اور ان کی اولاد بھی شامل ہیں۔ بنگلہ دیش کے غیر بنگالی مسلمان عام طور پر بنگالی اور ہندوستانی دونوں زبانوں میں روانی رکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ بنگلہ دیش میں 10 لاکھ سے زیادہ روہنگیا مسلمان پناہ گزین رہ رہے ہیں جو (2016-17) بحران کے دوران یہاں آئے ہیں۔ 28 ستمبر 2018 کو اقوام متحدہ کی 73 ویں جنرل اسمبلی میں بنگلہ دیشی وزیر اعظم شیخ حسینہ نے کہا کہ اب بنگلہ دیش میں 10 لاکھ روہنگیا پناہ گزین ہیں۔ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے قبائل جنوب مشرقی بنگلہ دیش میں، چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کی سرحد کی ایک ضلعی تاریخ ہے۔ یہ برطانوی راج کے دوران بنگال میں تبتی-برمی قبائل کے لیے ایک خصوصی علاقہ تھا۔ آج یہ علاقہ بنگلہ دیش کے 10 فیصد علاقے پر مشتمل ہے۔ یہ تین پہاڑی اضلاع رنگامتی، بندربن اور کھگراچاری میں کئی مقامی نسلی گروہوں کا گھر ہے۔ خطے کی تین سب سے بڑی برادریوں کا ایک راجہ ان کا قبائلی سردار ہے جسے حکومت بنگلہ دیش تسلیم کرتی ہے۔ چکما لوگ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کا سب سے بڑا قبیلہ ہے اور بنگالیوں کے بعد بنگلہ دیش کا دوسرا سب سے بڑا مقامی نسلی گروہ ہے۔ ایک تبتی-برمی برادری، وہ بنگالی ثقافت سے بہت متاثر ہوئے ہیں، بشمول ان کی مقامی چکما زبان میں، جو بنگالی-آسامی زبانوں کی ایک شاخ ہے۔ زیادہ تر چکما رنگامتی ضلع میں مرتکز ہیں۔ اس کمیونٹی کی سربراہی چکما راجہ کرتے ہیں۔ چکماؤں کی اکثریت تھیروادا بدھ مت کے پیروکار ہیں، جن میں سے ایک اقلیت ہندو ہے۔ مرما لوگ چٹاگانگ پہاڑی علاقوں میں دوسری سب سے بڑی برادری ہیں۔ ان کا ایک راجہ ہے اور وہ بندربن اور کھگراچاری اضلاع میں مرتکز ہیں۔ مارما اصل میں اراکانی لوگ ہیں جو برمی ظلم و ستم سے بچنے کے لیے 17 ویں صدی میں اس علاقے میں منتقل ہوئے تھے۔ مورو لوگ خطے کی تیسری سب سے بڑی برادری ہیں اور ان کا ایک راجہ ہے۔ بدھ مت، عیسائیت اور اینیمیسٹ عقائد موروس کے اہم عقائد میں شامل ہیں۔ ان کی آبادی ضلع بندربن میں مرکوز ہے۔ مورو کا تعلق اصل میں میانمار کے چن لوگوں سے ہے۔ تانچانگیا لوگ خطے کے قدیم ترین مقامی قبائل میں سے ہیں۔ وہ ہند-آریان تانچانگیا زبان بولتے ہیں اور تھریواڈا بدھ مت پر عمل پیرا ہیں۔ باؤم لوگ ایک تبتی-برمی عیسائی برادری ہیں۔ وہ خطے کے قدیم ترین باشندوں میں سے ہیں۔ تریپوری لوگ کھگراچاری ضلع کے زیادہ تر حصے میں رہتے ہیں۔ ان کی آبادی بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاست تریپورہ میں ان کے بڑے مقامی وطن کے درمیان منقسم ہے۔ کھومی لوگ خطے کے غریب ترین اور سب سے چھوٹے قبائل میں سے ایک ہیں۔ ان کا تعلق اراکان سے ہے۔ کوکی لوگ شمالی میانمار میں چین اور شمال مشرقی ہندوستان میں میزو کے بنگلہ دیشی ہم منصب ہیں۔ شمالی اور شمال مشرقی بنگلہ دیش کے نسلی گروہ کئی آسٹرو-ایشیائی، تبتی-برمی اور ہند-آریان نسلی گروہ ہیں جو شمالی اور شمال مشرقی بنگلہ دیش کے کچھ حصوں میں آباد ہیں۔ منی پوری لوگ (جنہیں میتی لوگ بھی کہا جاتا ہے) میتی زبان بولتے ہیں (جسے "منی پوری زبان" کے نام سے جانا جاتا ہے)، مشرقی ناگری رسم الخط کے علاوہ منی پوری رسم الخط (میتی رسم الخط) میں لکھتے ہیں اور منی پوری کلاسیکی رقص کے لیے جانے جاتے ہیں، جسے سابقہ منی پور سلطنت کے مہاراجہ میتی بادشاہ راجرشی بھاگیہ چندر () نے تیار کیا تھا۔ سنتھال لوگ ملک کی سب سے بڑی قبائلی برادری ہیں۔ وہ آسترو-ایشیائی سنتھالی زبان بولتے ہیں۔ ان کی ثقافت مارشل ڈانس کی روایات کے لیے مشہور ہے۔ ان کی آبادی سب سے زیادہ راج شاہی ڈویژن اور رنگ پور ڈویژن میں مرکوز ہے۔ سنتھل زمینی حقوق کے تنازعات کا مرکز رہے ہیں کیونکہ بنگلہ دیشی حکومت اپنے قبائلی علاقوں میں کھلے گڑھے میں کوئلے کی کان کنی کو فروغ دینے کی کوشش کر رہی ہے۔ گارو لوگ میمن سنگھ ضلع کے حلواگھاٹ تحصیل میں رہتے ہیں۔ ان کی شرح خواندگی بہت زیادہ ہے اور وہ عیسائیت کے پیروکار ہیں۔ بشنوپریا منی پوری لوگ بشنوپریا بولتے ہیں، جو بنگالی زبان کا ایک کریول ہے اور میتی زبان (جسے سرکاری طور پر "منی پوری زبان" کے نام سے جانا جاتا ہے) اور یہ اب بھی اپنی قبل از بنگالی خصوصیات کو برقرار رکھتی ہے۔ مارواڑی لوگوں کی ایک معمولی چھوٹی اقلیت ملک کے مختلف شہروں اور قصبوں جیسے دیناج پور، کشتیا اور نارائن گنج میں رہتی ہے۔ اگرچہ ان میں سے بہت سے بڑے ہندو بنگالی آبادی میں ضم ہو چکے ہیں، لیکن وہ اب بھی مارواڑی کنیت جیسے اگروال، سنگھانیا وغیرہ استعمال کرتے ہیں۔ وہ ملک کے تاجر اور کاروباری طبقے کے متمول طبقات میں سے ہیں۔ جنوبی بنگلہ دیش کے قبائل ایک اراکانی راکھین برادری تین صدیوں سے باریسال ڈویژن میں مقیم ہے۔ وہ 17 ویں صدی میں برمی فتوحات سے بچنے کے بعد سمندر کے راستے پہنچے۔ دیہی سماج گاؤں میں بنیادی سماجی اکائی خاندان (پوری بار یا گشتی) ہے، جو عام طور پر ایک مکمل یا نامکمل آبائی توسیع شدہ گھرانے (چولا) پر مشتمل ہوتا ہے اور ایک گھر (باری) میں رہتا ہے۔ انفرادی نیوکلیئر فیملی اکثر بڑی اکائی میں ڈوبی رہتی ہے اور اسے گھر (غور) کے نام سے جانا جا سکتا ہے۔ باری کی سطح سے اوپر، آبائی رشتہ دار تعلقات حقیقی، افسانوی، یا فرض شدہ تعلقات کی بنیاد پر ترتیب وار بڑے گروہوں میں جڑے ہوئے ہیں۔ قریبی رشتہ داروں سے بڑی ایک اہم اکائی رضاکارانہ مذہبی اور باہمی فائدے کی انجمن ہے جسے "سوسائٹی" (شومج یا ملن) کہا جاتا ہے۔ شومج کے کاموں میں مسجد کی دیکھ بھال اور ملا کی مدد شامل ہو سکتی ہے۔ شومج بزرگوں (ماتابداروں یا شارداروں) کی ایک غیر رسمی کونسل گاؤں کے تنازعات کو حل کرتی ہے۔ موٹوبداروں کے درمیان فرقہ وارانہ مقابلہ سماجی اور سیاسی تعامل کا ایک بڑا متحرک پہلو ہے۔ گاؤں میں گھروں کے گروپوں کو پارس کہا جاتا ہے، اور ہر پیرا کا اپنا نام ہوتا ہے۔ کئی پیراس ایک موزہ، بنیادی ریونیو اور مردم شماری سروے یونٹ تشکیل دیتے ہیں۔ دیہی دیہاتوں کا روایتی کردار 20 ویں صدی کے اواخر میں بانس کی زیادہ عام جھونپڑیوں میں بکھرے ہوئے ایک یا زیادہ منزلوں کے اینٹوں کے ڈھانچے کے اضافے کے ساتھ بدل رہا تھا۔ اگرچہ کاشتکاری کو روایتی طور پر سب سے زیادہ مطلوبہ پیشوں میں شمار کیا گیا ہے، لیکن 1980 کی دہائی میں دیہاتیوں نے اپنے بچوں کو شہروں میں زیادہ محفوظ روزگار تلاش کرنے کے لیے تیزی سے ہجوم والے دیہی علاقوں کو چھوڑنے کی ترغیب دینا شروع کر دی۔ وقار کے روایتی ذرائع، جیسے کہ زمین کی ملکیت، ممتاز نسب، اور مذہبی تقوی کی جگہ جدید تعلیم، اعلی آمدنی اور مستحکم کام لینے لگے۔ تاہم، ان تبدیلیوں نے دیہی غربت کو بہت زیادہ بڑھنے سے نہیں روکا۔ شہری معاشرہ 2015 میں 34 فیصد بنگلہ دیشی شہروں میں رہتے تھے۔ ڈھاکہ بنگلہ دیش کا سب سے بڑا شہر ہے اور دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے بڑے شہروں میں سے ایک ہے۔ دیگر اہم شہروں میں چٹاگانگ، सिलहट، کھلنا، راج شاہی، جیسور، باریسال، کومیلا، نارائن گنج اور میمن سنگھ شامل ہیں۔ زیادہ تر شہری مراکز دیہی انتظامی قصبے ہیں۔ 1980 کی دہائی کے دوران شہری مراکز کی تعداد اور آبادی میں اضافہ ایک انتظامی وکندریقرت پروگرام کے نتیجے میں ہوا جس میں تحصیلوں کی تخلیق کو نمایاں کیا گیا۔ شناخت بنگلہ دیش بنگالی مسلم اکثریت میں ثقافتی تکثیریت کے لیے مشہور ہے۔ روایتی بنگالی سیکولرازم نے ملک کے معاشرے اور اخلاقیات میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ بنگالی زبان بنگلہ دیشی شناخت کا ایک بنیادی عنصر ہے۔ یہ ایک سیکولر زبان ہے جو 7 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان ایک مقامی حروف تہجی کے ساتھ تیار ہوئی، اور مختلف عقائد اور خطوں کے لوگوں کو متحد کرتی ہے۔ بنگالی زبان کی تحریک نے مشرقی پاکستانی قوم پرستی کے بیج بوئے، جس کا اختتام بالآخر 1971 میں بنگلہ دیش کی جنگ آزادی میں ہوا۔ آزادی کے بعد سے ہی مذہب اور ریاست کے درمیان تعلقات متنازعہ رہے ہیں۔ 1972 اور 1975 کے درمیان، بنگلہ دیش نے ایک سیکولر پارلیمانی نظام کے تحت اشتراکیت کا تجربہ کیا۔ فوجی بغاوتوں نے سولہ سالہ صدارتی حکومت کا آغاز کیا، جس نے آزاد بازار کو بحال کیا اور اعتدال پسند اسلامیت کو فروغ دیا۔ 1988 میں اسلام کو ریاستی مذہب بنایا گیا۔ 2010 میں، بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ نے آئین میں مسجد اور ریاست کی علیحدگی کے اصول کی توثیق کی۔ حکومت عام طور پر مذہبی آزادی کا احترام کرتی ہے اور اقلیتوں کے تحفظ کو یقینی بناتی ہے۔ قومی شناخت پر ایک اور بحث چٹاگانگ پہاڑی علاقوں کے بارے میں رویوں سے متعلق ہے۔ بنگالی بستیوں کے خلاف آئینی خود مختاری کا مطالبہ کرنے کے لیے خطے میں ایک نچلی سطح کی بغاوت ہوئی۔ 1997 میں امن معاہدے کے باوجود، بنگلہ دیشی حکومت نے آدیواسی زمین کے حقوق کے تحفظ کے لیے اپنے بہت سے وعدوں کو ابھی تک نافذ نہیں کیا ہے۔ تاہم، 1977 میں بنگلہ کو ملک کے شہریوں کے لیے قومیت کی اصطلاح کے طور پر حذف کرنا، تاکہ غیر بنگالی اقلیتوں کو شامل کیا جا سکے، ایک زیادہ عالمگیر بنگلہ دیشی معاشرے کی تعمیر کی کوششوں کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ ثقافت بنگلہ دیش کی ثقافت متنوع سماجی معاشروں کے اثرات کے ساتھ تیار ہوئی ہے۔ بنگلہ دیش کا بنیادی مذہب اسلام ہے، جس نے ملک کی ثقافت کو متاثر کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ زبانیں بنگلہ دیش کی سرکاری زبان بنگالی ہے، جو پڑوسی ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال، آسام اور تریپورہ کے ساتھ مشترکہ ہے۔ بنگالی بولیاں بنگلہ دیش کے مختلف علاقوں میں مختلف ہوتی ہیں لیکن معیاری بنگالی سب سے زیادہ استعمال ہوتی ہے۔ بنگلہ دیش کا سب سے قدیم ادبی نوشتہ تیسری صدی قبل مسیح کا ہے۔ یہ مہاستھن گڑھ میں پایا گیا تھا اور برہمی رسم الخط میں لکھا گیا ہے۔ اس کی زبان مگدھی پراکرت ہے۔ بنگالی زبان مگدھی پراکرت سے تیار ہوئی، اور یہ 7 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان اپابھرمسا سے لکھی گئی ہے۔ اس نے ایک بار آسامی اور اوڈیا کے ساتھ ایک واحد مشرقی ہند آریان زبان تشکیل دی، لیکن بعد میں الگ ہو گئی۔ یہ سلطنت بنگال کی سرکاری زبان بن گئی، جہاں یہ مرکزی مقامی زبان کے طور پر بولی جاتی تھی۔ اس نے عربی، فارسی اور سنسکرت سے الفاظ کو جذب کیا۔ بنگالی دنیا کی چھٹی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ 19 ویں صدی میں بنگالی نشاۃ ثانیہ کے دوران اس زبان کو جدید بنایا گیا۔ اس نے خطے کی دیگر زبانوں کو متاثر کیا ہے، جن میں چکما، روہنگیا، آسامی، اوڈیا اور نیپالی شامل ہیں۔ دیسی بنگالی حروف برہمی سے نکلتے ہیں جو بنگالی رسم الخط کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مشرقی پاکستان میں بنگالی زبان کی تحریک بنگلہ دیشی شناخت کی تشکیل کے لیے ایک اہم محرک تھی۔ لسانی ورثے کے تحفظ کے لیے دنیا بھر میں کی جانے والی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر اسے یونیسکو مادری زبان کے بین الاقوامی دن کے طور پر مناتا ہے۔ بنگلہ دیش میں متعدد اقلیتی مقامی زبانیں بھی بولی جاتی ہیں، جن میں سنتھالی، گارو، مارما، منی پوری زبان (میتی زبان)، چکما اور بشنوپریا منی پوری شامل ہیں۔ بنگلہ دیشی مسلمانوں کے کنیت عام طور پر لیکن خصوصی طور پر ایسے کنیت نہیں رکھتے جن کی ابتدا عربی، فارسی اور سنسکرت سے ہوتی ہے۔ بنگلہ دیشی ہندوؤں کے سنسکرتائزڈ بنگالی کنیت ہیں۔ بہت سے بنگلہ دیشی عیسائیوں کے پرتگالی کنیت ہیں۔ بدھ مت کے ماننے والوں کے پاس بنگالی اور تبتی-برمی کنیت کا مرکب ہے۔ ۔