Nabha Dass
نابھا داس ایک سنت، عالم دین اور بھکتمل کے مصنف تھے۔ اس مقدس صحیفہ میں، نابھا داس نے ستیہ یوگ سے لے کر کالی یوگ دور تک تقریبا ہر سنت کی زندگی کی تاریخ لکھی۔ نابھا داس نے 1585 میں 'بھگتمل' لکھی۔ نبھا داس، رامانند کی روایت سے تعلق رکھنے والے ایک سنت۔ ان کی سالگرہ 8 اپریل کو لاکھوں پیروکار انہیں اور انسانیت کے لیے کام کرنے کے ان کے عزم کو یاد کرتے ہیں۔ پنجاب 8 اپریل کو نابھا داس کے یوم پیدائش پر گزٹیڈ تعطیل کا اعلان کرتا ہے۔ پنجاب، جموں اور ہماچل سے ان کا تعلق: گرو نابھا داس گورداس پور ضلع کے پنڈوری گاؤں میں ٹھاکردوارہ بھگوان نارائن جی کے مندر جاتے تھے جہاں ڈوم برادری کے لوگ رہتے ہیں۔ اپنے مشہور ویشنو متن بھکتمل میں گوسوامی نابھا داس جی نے رامانند سنت بھگوان جی اور پنڈوری دھام کے نارائن جی کے بارے میں لکھا۔ پڑوسی ہماچل پردیش اور جموں و کشمیر کی ریاستوں میں بھی اس کمیونٹی کی کافی موجودگی ہے۔ کلو دسہرہ گرو نابھا داس کی ہدایت پر ایک ہفتے تک منایا جاتا ہے۔ مہاشا برادری کے تقریبا 30 لاکھ لوگ ہیں جو پنجاب میں رہتے ہیں، جن میں تقریبا ایک لاکھ پٹھان کوٹ میں ہی رہتے ہیں۔ ابتدائی زندگی وہ 8 اپریل 1537 کو ہندوستانی ریاست تلنگانہ کے کھمم ضلع میں دریائے گوداوری کے کنارے واقع گاؤں بھدراچلم میں پیدا ہوئے۔ ان کی والدہ محترمہ تھیں۔ جانکی دیوی جی اور ان کے والد شری رام داس جی تھے، جنہیں اب رام داسو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ گرو نابھا داس کا تعلق مہاشا یا ڈوم یا ڈمنا برادری سے تھا جسے اب نبھاداسیا کہا جاتا ہے۔ اس برادری کے لوگوں کو نبھاداسیا بھی کہا جاتا ہے۔ ان کا پیشہ ورانہ کام بانس سے ٹوکریاں اور اناج ذخیرہ کرنے کے کنٹینر بنانا تھا۔ اس برادری کے لوگ بھی اچھے موسیقار ہیں کیونکہ وہ ستسانگ کے مختلف قسم کے آلات بجانے میں شامل تھے۔ وہ بھگوان رام کے زبردست عقیدت مند تھے، کیونکہ رام کا مندر بھدراچلم میں واقع تھا، جسے اب رام بھدراچلم کہا جاتا ہے۔ اس کے والدین کی ابتدا میں کوئی اولاد نہیں تھی، جس کی وجہ سے گاؤں والے انہیں طعنہ دیتے تھے۔ انہوں نے بھگوان رام سے دعا کی کہ وہ انہیں ایک بیٹا عطا کریں، جو تعلیم یافتہ، دانشور اور عالم دین ہوگا۔ پھر ان کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا۔ انہیں پہلے نارائن داس کہا جاتا تھا اور وہ بھگوان رام کے عقیدت مند تھے۔ جب وہ پانچ سال کے تھے تو ان کے والدین کا انتقال ہو گیا۔ وہ گاؤں میں تنہا رہتا تھا اور مندر میں پوجا کرتا تھا۔ وہ اپنے دوستوں کے ساتھ دریا کے کنارے کھیلتا تھا اور خدا کی طرف سے برکت کے ساتھ میٹھے لڈو میں ریت کے لڈو کا تبادلہ بھی کرتا تھا۔ روحانی سفر سنت شری اگر داس جی اور کیل داس رام بھدراچلم پہاڑیوں اور جنگلات کے قریب سے گزر رہے تھے۔ انہوں نے نارائن داس کو ایک درخت کے نیچے دیکھا۔ انہوں نے اس سے پوچھا، "تم کون ہو؟" یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ " نارائن نے ان سے کہا، "میں خدا کی طرف سے برکت پانے والے پانچ عناصر سے بنا ہوں۔" وہ اس کا روحانی جواب سن کر حیران رہ گئے۔ انہوں نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ ان کے مندر جانا چاہتا ہے۔ کیل داس نے اپنی آنکھوں پر پانی چھڑکایا، پھر اس نے آنکھیں کھولیں اور برکت پائی۔ وہ اسے جے پور کے گھالٹا دھام کے مندر میں لے آئے۔ گرو اگر داس جی نے ان کے لیے ایک فرض پیش کیا: ان یاتریوں کی خدمت کرنا جو ستسنگ سننے آتے ہیں اور جب میں عقیدت مندوں کے لیے ستسنگ ہال میں تبلیغ اور تعلیم دے رہا ہوتا ہوں تو ہینڈ فین چلاتا ہوں۔ ایک دن، گرو اگرداس ستسنگ پر مرکوز نہیں تھے کیونکہ ان کا ایک شاگرد (ہری داس) جو جہاز کے ذریعے سمندری راستے پر جانے والا ایک کاروباری شخص تھا۔ اس کا جہاز طوفان کے نیچے ڈوب رہا تھا۔ اس نے گرو اگرداس کے سامنے اپنے جہاز کو بچانے کے لیے دعا کی۔ نارائن داس اپنے گرو کی طرف دیکھ رہے تھے جو ست سنگ میں توجہ مرکوز نہیں کر رہے تھے۔ اس نے جہاز کو بچانے کے لیے تیزی سے پنکھے کو فلاپ کیا۔ نارائن داس نے اپنے گرو سے کہا، "ستسنگ پر آپ کی توجہ نے جہاز کو طوفان سے آزاد کر دیا۔" گرو نے اپنی آنکھیں کھولیں اور اس سے کہا، "آپ نے میرے اندرونی احساس کو کیسے سمجھا، آپ ایک عظیم مقدس سنت ہیں۔ اب آپ کا نام نابھا داس ہوگا، اب آپ پنکھا نہیں چلائیں گے۔ آپ ستیہ یوگ سے کالی یوگ تک زمین پر آنے والے مقدس سنتوں کی زندگی کی تاریخ لکھیں گے۔ " پھر اس نے اپنے گرو کی طرف سے ایک نعمت کے ساتھ کئی سنتوں کی زندگی کی تاریخ لکھی۔ گرو اگرداس نے اپنے بزرگ مقدس سنت شری کیلداس کو بتایا، جنہوں نے نابھا داس کے ذریعے کئی سنتوں کی زندگی کی تاریخ لکھی تھی۔ وہ خوش ہوئے اور ان سے کہا، "آپ عظیم مقدس مصنف ہیں، اور ادب میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کرنے کے بھی حقدار ہیں۔ ہمیں یہاں ایک مذہبی تقریب کا اہتمام کرنا چاہیے اور تمام مقدس سنتوں کو آپ کی مذہبی کامیابیوں کو برکت دینے کی دعوت دینی چاہیے۔ " اس نے اس سے کہا، "آپ کو گنگا میں مقدس ڈبکی لگانے کے لیے وارانسی جانا چاہیے۔" اس نے تمام مقدس سنتوں کو مدعو کیا۔ جب وہ وارانسی جا رہے تھے تو وہ ایودھیا سے گزرے جہاں بھگوان رام کا مندر واقع تھا۔ وہ کچھ دن وہاں رہا۔ وہ مندر گیا جہاں ایک مذہبی پروگرام چل رہا تھا۔ سنت گیت گا رہے تھے۔ جب مندر کے پادریوں نے نابھا داس سے ایک گیت کی تبلیغ کرنے کو کہا۔ دوسرے سادھوؤں نے اعتراض کیا کہ ان کا تعلق سادھو برادری سے نہیں ہے اور پوچھا کہ آپ انہیں کیسے اجازت دے سکتے ہیں۔ پجاری نے ان سے کہا کہ کوئی بھی گیت گا سکتا ہے۔ شروع کرنے سے پہلے نابھا داس نے کہا، "جات نا پچھی سادھ کی، پوچھی لیجی گیان، مول کرو کرپن کا، پری رہنے دو میاں" ("ذات پات، مقدس سنتوں سے مذہب نہ پوچھیں، خدا سے روشن خیالی کے بارے میں پوچھیں")۔ (بھگت بھاگت بھگوان گرو چتور نام باپ ایک انکے پیڈ بند کیئے ناسین ویگن انیک)۔ انہوں نے عقیدت، عقیدت، گرو، خدا گایا۔ وہ ایک جیسے ہیں اور قابل احترام بت ہیں۔ سنتوں کو اس کی تبلیغ سن کر حیرت ہوئی۔ انہوں نے اسے احترام کے ساتھ پکارا۔ پادری نے اس سے پوچھا، "کہاں جا رہے ہو؟" انہوں نے کہا، "میں گنگا میں مقدس ڈبکی لگانے کے لیے وارانسی جا رہا ہوں۔ میں نے تمام سنتوں اور سنتوں کو گھالٹا دھام آنے کی دعوت دی جہاں گرو اور خدا کی برکت سے میری لکھی ہوئی مقدس کتاب کو جاری کرنے کے لیے مذہبی تقریب منعقد کی جائے۔ " تمام سنتوں نے ان کے پیغام کو قبول کیا اور ان کے مذہبی کاموں کے لیے ان کی تعریف کی۔ وہ گنگا میں نہانے گیا۔ وہ بھگوان کرشن مندر میں پوجا کرنے کے لیے متھرا، ورنداون گئے اور رشی شری تلسی داس سے بھی ملاقات کی، جنہوں نے رامائن لکھی تھی۔ وہ نابھا داس کے بارے میں جان کر حیران ہوئے اور پوچھا کہ نبھ داس مقدس صحیفہ کیسے لکھ سکتے ہیں، کیونکہ ان کا تعلق سنت برادری سے نہیں تھا اور نہ ہی وہ ایک تعلیم یافتہ عالم دین تھے۔ نابھا داس گھالٹا دھام واپس آئے۔ تلسی داس اور دیگر مقدس سنت نابھا داس کے کاموں کے بارے میں سوچ رہے تھے۔ سنت اس کی شہرت سے ناخوش تھے اور انہوں نے نابھا داس کے خلاف سازش کی۔ انہوں نے کہا کہ اگر آپ کا کھانا صندل کی لکڑی سے پکایا جائے تو وہ وہاں آئیں گے۔ وہ جانتے تھے کہ نابھا داس کے پاس صندل کی لکڑی نہیں تھی کیونکہ یہ صندل کی لکڑی جنگل میں تھی اور درختوں میں سانپ اسے کاٹیں گے اور اگر وہ قریب آیا تو اسے مار ڈالے گا۔ اس نے ان کا چیلنج قبول کر لیا اور بیل گاڑی لے کر جنگل میں چلا گیا۔ نبھ داس نے وہاں موجود سانپوں کے سامنے دعا کی۔ نابھا داس اور ان کے شاگرد صندل کی لکڑی کاٹتے ہیں۔ ایک شیر آیا اور بیل کو مار ڈالا۔ نابھا داس نے ایسا ہوتے دیکھا اور گاڑی کو شیر کے سامنے رکھ دیا اور لکڑی کو گھالٹا دھام لے آئے۔ سنت گھالٹا دھام آئے اور پھولوں کی مالا پہن کر ان کا استقبال کیا۔ تلسی داس وہاں آیا اور آخری قطار میں بیٹھ گیا۔ جب نابھا داس نے اسے دیکھا تو وہ اس کے پاس پہنچا اور اس کا استقبال کرتے ہوئے کہا، "میں چاہتا ہوں کہ ایک مقدس سنت سمیرو کی طرح بنے۔" یہاں کے تمام سنتوں، خدا کی طرف سے برکت کے ساتھ میری طرف سے لکھے گئے مقدس صحیفوں میں آپ کو ایک سمیرو کی طرح ملے گا۔ پھر اپنے گرو شری اگرداس، شری کیلداس کے ساتھ تمام مقدس سنتوں نے مقدس صحیفہ جاری کیا اور 1585 میں گھالٹا دھام جے پور میں اس کا نام بھکتمل رکھا اور نابھا داس کو ادب کی ڈاکٹریٹ کی ڈگری بھی دی۔ انہوں نے اس کا نام بدل کر گوسوامی شری نابھا داس مہاراج رکھ دیا۔ انہوں نے ہمیں خدا کے قریب لانے کے لیے مقدس صحیفہ لکھا تھا۔ بہت سے مقدس سنتوں کی زندگی کی تاریخ ستیہ یوگ دور میں کالی یوگ میں آتی ہے۔ اس تقریب کے اختتام پر، نابھا داس پورے ہندوستان میں ایک مذہبی سفر کے لیے روانہ ہوئے۔ وہ سب سے پہلے اپنے والدین کے مندر اور بھگوان رام کے مندر سے آشیرواد لینے کے لیے رام بھدراچلم گیا۔ وہ دھیان پور دھام، پانڈوری دھام، دمتل دھام واپس آئے۔ پھر وہ کولو منالی گئے جہاں ان کے عظیم گرو شری کرشن پیاہری داس کا قیام گاہ تھا۔ لاج گہرے جنگل میں واقع تھا۔ بادشاہ شری جگت سنگھ اور ان کی اہلیہ وہاں موجود تھے۔ وہ جلد کی بیماری میں مبتلا تھیں۔ اسے ڈاکٹروں سے کوئی راحت نہیں ملی۔ ملکہ سنتوں پر یقین کرتی تھی، لیکن بادشاہ نہیں کرتا تھا۔ عظیم گرو شری کرشن نے ان کا مسئلہ سنا۔ اس کے گرو نے نابھا داس سے کہا کہ وہ اسے مقدس چشمے کے قریب لے جائیں اور مقدس چشمے میں تین ڈبکی لگائیں۔ اس کے بعد اس کی جلد کی بیماری ٹھیک ہو گئی۔ بادشاہ اور ملکہ دونوں خوش ہوئے اور سنتوں کے قدموں پر گر پڑے۔ انہوں نے ان سے کہا، "آپ عظیم مقدس سنت ہیں، ہم ایک تحفہ دینا چاہتے ہیں۔" کرشن پیاہری داس نے ان سے کہا "آپ کو کلو میں دشرے کے موقع پر بھگوان رام کے بیان پر دس دن کا تہوار منانا پڑ سکتا ہے۔" اس دن سے کلو دسہرہ نے دونوں سنتوں کی تعظیم کرنا شروع کر دی۔ نابھا داس پٹھان کوٹ، گرداس پور، جموں کے راستے پنجاب آئے جہاں ان کی برادری رہتی ہے۔ ایک دن انہیں میرے گرو کا آشیرواد لینے کے لیے میرے لاج میں آنے کا پیغام ملا، لیکن انہوں نے اسے نظر انداز کر دیا۔ کوئی بھی ان کی تمثیل سننے نہیں آیا۔ وہ پریشان ہو گیا اور گلتا دھام میں خدمت کرنے کے لیے واپس چلا گیا۔ گلتا دھام پہنچنے کے بعد گلتا دھام میں خدمت کرنے کے لیے، اس کے گرو اگرداس اسے ریوشا جنگل لے گئے اور وہ وہیں ٹھہر گئے۔ ایک دن بادشاہ راجہ مان سنگھ اپنے 10,000 سینکوں کے ساتھ شکار کرنے جنگل گئے۔ وہ تھک چکے تھے۔ انہوں نے ایک سینٹ لاج دیکھا اور وہاں مارچ کیا۔ بادشاہ سنتوں سے دعا لینے کے لیے اندر گیا۔ اگرداس نے نابھا داس سے کہا کہ وہ اسے کیلے کا کچھ پارسا دیں۔ جب نابھا داس اسے کیلا دیتے ہیں، تو راجہ مان سنگھ نے کہا، "پہلے پرساد میرے سینکوں کو دیا جائے اور پھر مجھے دیا جائے۔" نابھا داس نے سینکوں کو بلایا اور انہیں تمام کیلے دیے۔ بادشاہ حیران ہوا کہ وہ سپاہیوں کو دس دس کیلے دے سکا، جبکہ ٹوکری میں صرف 10 کیلے تھے۔ بادشاہ اس معجزے کو دیکھ کر ایک بار پھر حیران ہوا۔ وہ دعا مانگنے کے لیے ان کے پیروں پر گر گیا۔ اس نے دھام کے لیے 1600 ایکڑ زمین عطیہ میں دی اور اگرداس، نابھا داس کے نام سے ایک دروازہ بنایا۔ دروازہ اب بھی ریوشا دھام پر واقع ہے۔ آخری دن 1643 میں نابھا داس کا انتقال ہوا۔ اس کی تعظیم کی جاتی ہے کیونکہ اس کی قربانی تمام لوگوں کے لیے تھی۔ انہوں نے تقریبا 106 سال زندگی گزاری اور اپنی پوری زندگی تحریری طور پر وقف کر دی۔ کام گرو نابھا داس نے 1585 میں 'بھگتمل' لکھی، یہ برج زبان میں ایک نظم ہے جس میں 200 سے زیادہ بھکتوں کی مختصر سوانح عمری دی گئی ہے۔ ان کی دیگر قابل ذکر تصانیف رامشتیام، استیام اور براجا میں رام چرتار کے پاڈ ہیں۔ ۔