Dolpo
ڈولپو (Dolpo) مغربی نیپال کے ضلع ڈولپا کے اوپری حصے میں ثقافتی طور پر ایک اونچائی والا تبتی خطہ ہے، جس کی سرحد شمال میں چین سے ملتی ہے۔ اس خطے کا کچھ حصہ شی فوک سنڈو نیشنل پارک میں واقع ہے۔ شاذ و نادر، زرعی-چرواہا آبادی، جسے معیاری تبتی میں ڈولپو اور مقامی بولی میں ڈھول-وا کے نام سے جانا جاتا ہے، جوفال ہوائی اڈے کے ذریعے باقی نیپال سے منسلک ہے، جہاں گھوڑے کے ذریعے تین دن میں پہنچا جا سکتا ہے۔ اس خطے کے لیے آبادی کی کوئی قطعی تعداد موجود نہیں ہے، جس کے اندازوں میں 5,000 اور 18,000 سے کم شامل ہیں۔ ڈولپو عام طور پر بون کے پیروکار ہیں، ایک ایسا مذہب جس کی ابتدا بدھ مت سے پہلے کی ہے لیکن جس کی جدید شکل کو سرکاری طور پر تبتی بدھ مت کے پانچویں اسکول کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ دور دراز کے علاقے نے اپنی تبتی ثقافت کو نسبتا خالص شکل میں محفوظ رکھا ہے، جس سے یہ مغربی باشندوں کے لیے پرکشش ہے۔ ڈولپا 1999 میں آسکر کے لیے نامزد فلم ہمالیہ اور حال ہی میں جرمن دستاویزی فلم ڈولپو ٹولکو کا مقام تھا۔ خطے کی قریب قریب ناقابل رسائی اور زیادہ دور دراز حصوں کے لیے سیاحت کی پابندیوں کے باوجود، ڈولپا ٹریکنگ سیاحت کے لیے ایک مقبول مقام ہے۔ جغرافیہ ڈولپو جغرافیائی طور پر تلچھٹ والے تبتی-ٹیتھیس زون کا حصہ ہے۔ یہ ہمالیہ کے پہاڑی سلسلوں سے گھرا ہوا ہے جس میں دھولاگیری بھی شامل ہے۔ بادل کی یہ رکاوٹیں نیم خشک آب و ہوا کا سبب بنتی ہیں، جس میں سالانہ بارش کم ہوتی ہے۔ یہ خطہ تاریخی طور پر چار وادیوں میں تقسیم ہے: شرکا ("اچھی افزائش گاہ")، تارپ ("مبارک بہترین")، پنجانگ ("راہبوں کا مسکن")، اور ننگکھونگ ("اندرونی جگہ")۔ یہ 1975 میں تشکیل دی گئی سات گاؤں کی ترقیاتی کمیٹیوں (وی ڈی سی) میں سے چار پر مشتمل ہیں۔ واٹرشیڈ کے جنوب میں وادیاں دریائے بھیری میں گرتی ہیں۔ اس علاقے میں وی ڈی سیز (تقریبا مشرق سے مغرب تک) ہیں: چھڑک (وادی شرکا) مکوٹ دھو (وادی تارپ) فوک سنڈو۔ واٹرشیڈ اور تبت کے درمیان شمالی وادیاں دریائے لنگو کے ذریعے مغرب کی طرف بہتی ہیں، جو دریائے کرنالی کی ایک معاون ندی ہے جو موگو کرنالی کے راستے سے گزرتی ہے۔ اس علاقے میں وی ڈی سیز یہ ہیں: تینجے (پنجانگ وادی) سالڈانگ (ننگکھونگ وادی) بھیجر۔ ڈولپو کو تقریبا چار وادیوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جن میں سے ہر ایک کی نمائندگی 1975 سے گاؤں کی ترقیاتی کمیٹی (وی ڈی سی) کرتی ہے: دھو (تاراپ وادی)، سالڈانگ (نانکھونگ وادی، سب سے زیادہ آبادی والی)، تینجے (پنجانگ وادی)، اور چھارک (شارکا وادی)۔ بھیجر، مکوٹ اور فوک سنڈو میں چھوٹے وی ڈی سی بھی ہیں۔ زراعت بالترتیب شیمین پنجانگ وادی اور چھارکا کے دیہاتوں کی بلندیوں پر ممکن ہے لیکن اکثر آبپاشی کی ضرورت ہوتی ہے۔ جو کے علاوہ فصلوں میں بکویٹ، باجرا، سرسوں، گندم، آلو، مولی اور پالک شامل ہیں۔ الپس میں ٹرانس ہیومینس کی طرح، آبادی دیہاتوں اور اونچے () موسم گرما کی چراگاہوں کے درمیان نقل مکانی کرتی ہے، جس طرز زندگی کو سمادروک (تقریبا "کاشتکاری خانہ بدوش") کہا جاتا ہے۔ ڈولپو ضلع ڈولپا کے رقبے کا سب سے بڑا حصہ بناتا ہے، لیکن ضلع کی آبادی نچلے جنوبی حصوں میں مرکوز ہے، جہاں زیادہ تر وی ڈی سی بھی واقع ہیں۔ تجارت مقامی مصنوعات بقا کی ضمانت کے لیے کافی نہیں ہیں۔ ڈولپو روایتی طور پر تبت سے نیپال کے نچلے حصوں میں نمک کی تجارت کرتے ہیں، جہاں وہ نیٹسانگ (لفظی طور پر "گھونسلے لگانے کی جگہ") کے تعلقات کو برقرار رکھتے ہیں، جسے سب سے پہلے کینتھ ایم باؤر نے بیان کیا تھا۔ باؤر کے مطابق، ڈولپو میں ہر خاندان کے ڈولپو ضلع کے زیادہ تر دیہاتوں میں نیٹ سانگ پارٹنر ہیں، جو ایک ایسا نیٹ ورک ہے جو سفر کے ساتھ ساتھ تجارت میں بھی سہولت فراہم کرتا ہے۔ نمک کے بدلے، نیٹ سانگ اناج اور پناہ فراہم کرتا ہے۔ نیٹسانگ کے شراکت دار ایک دوسرے کے ساتھ ترجیحی شرائط پر تجارت کرتے ہیں، جو خاندانی تعلقات پر مبنی ہوتے ہیں جو کئی نسلوں تک چل سکتے ہیں۔ دیگر خطوں سے نمک کی آسان دستیابی اور تبت کے ساتھ بند سرحد جیسی حالیہ تبدیلیوں نے نیٹسانگ کے نظام کو دباؤ میں ڈال دیا ہے۔ ڈولپو کی تاریخ آٹھویں صدی سے تاریخی ریکارڈوں میں نظر آتی ہے۔ چھٹی صدی سے آٹھویں صدی تک تبتی یارلنگ خاندان نے زیادہ تر تبتی بولنے والے علاقوں کو فتح کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کی وجہ سے جنوب کی طرف ڈولپو اور دریائے کالی گندکی (لو اور سیریب) کے اوپری علاقوں کی طرف نقل مکانی ہوئی ہے۔ 842 میں تبت الگ ہو گیا اور ڈولپا پورنگ کی سلطنت کے تحت آ گیا۔ پرانگ اور ڈولپا 10 ویں صدی میں عارضی طور پر گوگے کی بادشاہی کا حصہ بن گئے، لیکن جلد ہی ایک بار پھر الگ ہو گئے جب بادشاہ ایس کیڈ ایلڈے نیئی ما مون نے گوگے کو اپنے تین بیٹوں میں تقسیم کر دیا۔ 1253 کے آس پاس یارتسے بادشاہ اے سوگ ایلڈے کے دور حکومت میں ڈولپو اور سیریب دونوں گونگتھانگ کے حکمران ایم گون پو ایلڈے کے ہاتھوں ہار گئے تھے۔ مؤخر الذکر نے پھر ڈولپو اور سیرب دونوں کو دوبارہ ملایا اور انہیں تین صوبوں میں درجہ بند کیا۔ تاریخی دستاویزات سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ منگول فوجی اس صوبے کو فتح کرنے کے لیے ڈولپو پہنچے جب انہوں نے تبت کے بہت سے حصوں کو فتح کیا اور آخر کار اقتدار ساکیہ دور کے حکمران کے حوالے کر دیا۔ 14 ویں صدی میں ڈولپو اپنے مشرقی پڑوسی مملکت لو کے ماتحت آگیا، جس نے کالی گندکی گھاٹی کے ذریعے ہمالیائی تجارتی راستے کو کنٹرول کیا۔ ڈولپو کو ٹیکس ادا کرنا پڑا اور دستی مزدوری فراہم کرنے کے لیے لو منتھانگ کا سفر کرنا پڑا۔ 15 ویں صدی (1440؟) کے درمیان کچھ وقت کے لیے اور 16 ویں صدی میں، ڈولپو عارضی طور پر آزاد تھا اور اس پر را ناگ خاندان کے ایک بادشاہ کی حکومت تھی۔ 1769 میں گورکھوں نے کھٹمنڈو کو فتح کیا اور نیپال کی بادشاہی قائم کی، جو جلد ہی کم و بیش ملک کی جدید حد تک پہنچ گئی۔ 1789 میں نیپال نے لو سلطنت اور اس کے ساتھ ڈولپو کو نگل لیا۔ تبت پر چین سے برائے نام حاکمیت حاصل کرنے کی مملکت کی کوشش ایک بڑے پیمانے پر چینی مداخلت میں ختم ہوئی جس کی وجہ سے نیپال نے چین کو خراج تحسین پیش کیا۔ 1999 کی فرانسیسی-نیپالی فلم ہمالیہ، جو مقامی رسم و رواج کے بارے میں بصیرت دیتی ہے، آسکر ایوارڈ کے لیے نامزد ہونے والی پہلی نیپالی فلم تھی اور خود نیپال میں بھی ایک بہت بڑی کامیابی تھی، جس نے اس خطے کی طرف ملک کی توجہ مبذول کروائی۔ کینتھ ایم باؤر نے نوٹ کیا کہ فلم کی صداقت بڑے حصے میں مصنوعی تھی، کیونکہ مکالموں میں پیشہ ور اداکاروں کے معیاری تبتی کو دیہاتیوں کی مقامی بولیوں کے ساتھ ملایا گیا تھا اور خطے میں تمام بیرونی اثرات (جیسے کپڑے، ماؤ نواز اور سیاح) چھپائے گئے تھے۔ وہ اس اثر کو بھی بیان کرتے ہیں جو اس فلم نے ایک آجر کے طور پر خطے پر ڈالا تھا۔ 2009 کی دستاویزی فلم ڈولپو تلکو میں شیرپ سنگپو (وادی تارپ میں 1981 میں پیدا ہوئے) کو ہندوستان سے اپنے آبائی علاقے میں واپسی کے سفر اور ڈولپا کے بدھ مت کے روحانی رہنما کی حیثیت سے ان کے پہلے قدموں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ دس سال کی عمر میں انہوں نے ہندوستان کی زیارت کی تھی اور دلائی لامہ سے ملاقات کے بعد راہب بننے کا فیصلہ کیا تھا۔ کھٹمنڈو کے کا نینگ خانقاہ میں انہیں جلد ہی لاما نینچنگ کے اوتار کے طور پر تسلیم کیا گیا اور کرناٹک کے نامدرولنگ خانقاہ میں بھیج دیا گیا۔ جنوبی ہندوستان میں 16 سال گزارنے کے بعد ان کی تعلیم مکمل ہو گئی، اور 2008 میں وہ ڈولپا کے بدھ مت کے روحانی رہنما کے طور پر اپنے پیشرو کی ذمہ داریاں سنبھالنے کے لیے اپنے آبائی علاقے واپس آئے اور خاص طور پر دھو تارپ، نامگنگ اور سالڈانگ کی خانقاہیں سنبھالیں۔ قابل ذکر شخصیات اورگیان چوکی، متقی ڈولپوپا شیراب گیالٹسن