Italian diaspora
اطالوی تارکین وطن (،) اٹلی سے اطالویوں کی بڑے پیمانے پر ہجرت ہے۔ اطالوی تاریخ میں دو بڑے اطالوی تارکین وطن تھے۔ پہلا تارکین وطن اٹلی کے اتحاد کے دو دہائیوں بعد 1880 کے آس پاس شروع ہوا، اور 1920 کی دہائی سے 1940 کی دہائی کے اوائل تک فاشسٹ اٹلی کے عروج کے ساتھ ختم ہوا۔ غربت ہجرت کی بنیادی وجہ تھی، خاص طور پر زمین کی کمی کیونکہ اٹلی میں، خاص طور پر جنوب میں میزاڈریا کی حصہ داری پروان چڑھی، اور جائیداد نسلوں کے ساتھ ذیلی تقسیم ہو گئی۔ خاص طور پر جنوبی اٹلی میں حالات سخت تھے۔ 1860 کی دہائی سے 1950 کی دہائی تک، اٹلی اب بھی ایک بڑے پیمانے پر دیہی معاشرہ تھا جس کے بہت سے چھوٹے قصبوں اور شہروں میں تقریبا کوئی جدید صنعت نہیں تھی اور جس میں زمین کے انتظام کے طریقے، خاص طور پر جنوب اور شمال مشرق میں، کسانوں کو آسانی سے زمین پر رہنے اور مٹی پر کام کرنے کے لیے راضی نہیں کرتے تھے۔ ایک اور عنصر اتحاد کے بعد سماجی و اقتصادی حالات میں بہتری کے نتیجے میں اٹلی کی زیادہ آبادی سے متعلق تھا۔ اس نے آبادیاتی عروج پیدا کیا اور نئی نسلوں کو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں زیادہ تر امریکہ ہجرت کرنے پر مجبور کیا۔ سرمائے کی نئی نقل مکانی نے دنیا بھر میں لاکھوں غیر ہنر مند ملازمتیں پیدا کیں اور یہ "روٹی اور کام" (،) کی تلاش میں اطالویوں کی بیک وقت بڑے پیمانے پر نقل مکانی کا ذمہ دار تھا۔ دوسرا تارکین وطن دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد شروع ہوا اور تقریبا 1970 کی دہائی میں اختتام پذیر ہوا۔ 1880 اور 1980 کے درمیان تقریبا 15,000,000 اطالویوں نے مستقل طور پر ملک چھوڑ دیا۔ 1980 تک، یہ اندازہ لگایا گیا تھا کہ تقریبا 25,000,000 اطالوی اٹلی سے باہر رہ رہے تھے۔ 1861 اور 1985 کے درمیان، 29,036,000 اطالویوں نے دوسرے ممالک میں ہجرت کی۔ جن میں سے 16,000,000 (55 ٪) پہلی جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے پہنچ گئے تھے۔ تقریبا 10,275,000 اٹلی واپس آیا (35 ٪)، اور 18,761,000 مستقل طور پر بیرون ملک آباد ہوا (65 ٪)۔ ایک تیسری لہر، جو بنیادی طور پر نوجوانوں کو متاثر کرتی ہے، جسے اطالوی میڈیا میں بڑے پیمانے پر "فوگا دی سرولی" (برین ڈرین) کہا جاتا ہے، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 21 ویں صدی کے اوائل کے مالی بحران کی وجہ سے پیدا ہونے والے سماجی و اقتصادی مسائل کی وجہ سے ہو رہی ہے۔ بیرون ملک اطالوی رہائشیوں کے عوامی رجسٹر (اے آئی آر ای) کے مطابق، بیرون ملک اطالویوں کی تعداد 2006 میں 3,106,251 سے بڑھ کر 2015 میں 4,636,647 ہو گئی اور اس طرح صرف 10 سالوں میں اس میں 49 فیصد اضافہ ہوا۔ اٹلی سے باہر 50 لاکھ سے زیادہ اطالوی شہری رہتے ہیں، اور دنیا بھر کے لوگ مکمل یا جزوی اطالوی نسب کا دعوی کرتے ہیں۔ اطالوی جغرافیائی سرحدوں کے اندر اندرونی ہجرت بھی اسی طرح کی وجوہات کی بناء پر ہوئی۔ اس کی سب سے بڑی لہر جنوبی اٹلی سے شمالی اٹلی (اور زیادہ تر شمالی یا وسطی اطالوی صنعتی شہروں جیسے روم یا میلان وغیرہ) میں منتقل ہونے والے 40 لاکھ افراد پر مشتمل تھی۔ )، 1950 اور 1970 کی دہائی کے درمیان۔ آج اٹلی کے جینوا میں واقع نیشنل میوزیم آف اطالوی امیگریشن (، "ایم ای آئی") ہے۔ نمائش کی جگہ، جو تین منزلوں اور 16 موضوعاتی علاقوں میں پھیلی ہوئی ہے، اٹلی کے اتحاد سے پہلے سے اطالوی ہجرت کے رجحان کو بیان کرتی ہے۔ میوزیم خود نوشتیوں، ڈائریوں، خطوط، تصاویر اور اس وقت کے اخبارات کے مضامین کے ذریعے اطالوی ہجرت کو بیان کرتا ہے جو اطالوی ہجرت کے موضوع سے متعلق تھے۔ قدیم اطالوی ہجرت کا پس منظر اطالوی لیونٹین بنیادی طور پر ترکی میں رہنے والے لوگ ہیں، جو قرون وسطی کے دوران لیونٹ میں جینوئس اور وینیشین نوآبادیات کی اولاد ہیں۔ اطالوی لیونٹینوں کی جڑیں صلیبی جنگوں اور بازنطینی سلطنت کے دور سے مشرقی بحیرہ روم کے ساحل (لیونٹ، خاص طور پر موجودہ لبنانی اور اسرائیل میں) تک ہیں۔ 1453 میں قسطنطنیہ کے زوال کے بعد کریمیا اور بحیرہ اسود میں جینوئس کالونیوں سے ایک چھوٹا گروہ آیا۔ جدید ترکی میں اطالوی لیونٹین کی اکثریت بحیرہ روم کی سمندری جمہوریہ (جیسے جمہوریہ وینس، جمہوریہ جینوا اور جمہوریہ پیسا یا صلیبی ریاستوں کے باشندوں) کے تاجروں اور نوآبادیات کی اولاد ہے۔ اطالوی لیونٹینز کی دو بڑی کمیونٹیز ہیں: ایک استنبول میں اور دوسری ازمیر میں۔ 19 ویں صدی کے آخر میں ازمیر میں اطالوی جڑوں کے تقریبا 6,000 لیونٹین تھے۔ وہ بنیادی طور پر جینوئس جزیرے چیوس سے آئے تھے۔ اٹاترک کے دور میں کمیونٹی 15,000 سے زیادہ اراکین تک پہنچ گئی، لیکن اب اطالوی لیونٹین مصنف جیووانی سکوگنامیلو کے مطابق یہ کم ہو کر چند سو رہ گئی ہے۔ لبنانی (یا اطالوی لبنانی) لبنانی میں ایک کمیونٹی ہیں۔ 12 ویں اور 15 ویں صدی کے درمیان، اطالوی جمہوریہ جینوا کی بیروت، طرابلس اور بائیبلوس میں کچھ جینوئس کالونیاں تھیں۔ حالیہ دنوں میں، اطالوی پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم کے دوران چھوٹے چھوٹے گروہوں میں یورپ میں اس وقت کی جنگوں سے بچنے کی کوشش میں لبنانی آئے تھے۔ آباد ہونے اور پناہ حاصل کرنے کے لیے لبنانی جگہ کا انتخاب کرنے والے پہلے اطالویوں میں سے کچھ 1911 سے 1912 تک اٹلی-ترکی جنگ کے اطالوی فوجی تھے۔ زیادہ تر اطالویوں نے بیروت میں اس کے یورپی طرز زندگی کی وجہ سے آباد ہونے کا انتخاب کیا۔ آزادی کے بعد چند اطالوی لبنانی چھوڑ کر فرانس چلے گئے۔ لبنانی اطالوی برادری بہت چھوٹی ہے (تقریبا 4,300 افراد) اور یہ زیادہ تر لبنانی کیتھولک برادری میں ضم ہے۔ اٹلی اور لبنان کے درمیان اقتصادی تعلقات میں دلچسپی بڑھ رہی ہے (جیسا کہ "وینیفیسٹ 2011" کے ساتھ)۔ اوڈیسا کے اطالویوں کا ذکر پہلی بار 13 ویں صدی کی دستاویزات میں کیا گیا ہے، جب بحیرہ اسود پر واقع جنوبی یوکرین کے ایک شہر، مستقبل کے اوڈیسا کے علاقے میں، جینوئس تجارتی جہازوں کا لنگر رکھا گیا تھا، جسے "گینسٹرا" کہا جاتا تھا، شاید جھاڑو کے پودے کے نام سے، جو بحیرہ اسود کے میدانوں میں بہت عام ہے۔ جنوبی یوکرین میں اطالویوں کی آمد میں خاص طور پر اوڈیسا کی بنیاد کے ساتھ اضافہ ہوا، جو 1794 میں ہوا تھا۔ اس سب کو اس حقیقت سے سہولت ملی کہ بحیرہ اسود کے طاس کے نئے قائم شدہ دارالحکومت کی سربراہی میں، ہسپانوی نژاد ایک نیپولین، جیوسیپی ڈی رباس، 1797 تک عہدے پر تھا۔ 1797 میں اوڈیسا میں تقریبا 800 اطالوی تھے، جو کل آبادی کے 10 فیصد کے برابر تھے: وہ زیادہ تر تاجر اور نیپولین، جینوئس اور لیورنو ملاح تھے، جن کے ساتھ بعد میں فنکار، تکنیکی ماہرین، کاریگر، فارماسسٹ اور اساتذہ شامل ہوئے۔ 1917 کے انقلاب نے ان میں سے بہت سے لوگوں کو اٹلی یا یورپ کے دوسرے شہروں میں بھیج دیا۔ سوویت دور میں صرف چند درجن اطالوی اوڈیسا میں رہے، جن میں سے اکثر اب اپنی زبان نہیں جانتے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ وہ مقامی آبادی کے ساتھ ضم ہو گئے، اور اصل کے نسلی معنی کھو بیٹھے۔ کریمیا کے اطالوی کریمیا میں رہنے والی ایک چھوٹی نسلی اقلیت ہیں۔ جمہوریہ جینوا اور جمہوریہ وینس کے زمانے سے ہی اطالویوں نے کریمیا کے کچھ علاقوں کو آباد کیا ہے۔ 1783 میں 25,000 اطالوی کریمیا ہجرت کر گئے، جسے حال ہی میں روسی سلطنت نے الحاق کر لیا تھا۔ 1830 اور 1870 میں، ٹرانی، بسسیگلی اور مولفیٹا کے شہروں سے دو الگ الگ ہجرت کرچ پہنچیں۔ یہ تارکین وطن کسان اور ملاح تھے، جو مقامی کریمیا کی بندرگاہوں میں ملازمت کے مواقع اور تقریبا غیر استعمال شدہ اور زرخیز کریمیا کی زمینوں پر کاشتکاری کے امکان سے راغب تھے۔ اکتوبر انقلاب کے بعد بہت سے اطالویوں کو غیر ملکی سمجھا جاتا تھا اور انہیں دشمن کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس لیے انہیں بہت زیادہ جبر کا سامنا کرنا پڑا۔ 1936 اور 1938 کے درمیان، اسٹالن کے عظیم صفائی کے دوران، بہت سے اطالویوں پر جاسوسی کا الزام لگایا گیا اور انہیں گرفتار کیا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا، ملک بدر کیا گیا یا پھانسی دے دی گئی۔ چند زندہ بچ جانے والوں کو نکیتا خروشیف کی حکومت کے تحت کیرچ واپس جانے کی اجازت دی گئی۔ کچھ خاندان سوویت یونین کے دوسرے علاقوں، خاص طور پر قازقستان اور ازبکستان میں منتشر ہو گئے۔ کریمیا کے اطالویوں کی اولاد آج 3,000 افراد پر مشتمل ہے، جو بنیادی طور پر کیرچ میں رہتے ہیں۔ جبرالٹر میں 16 ویں صدی سے ایک جینوی برادری موجود ہے اور بعد میں آبادی کا ایک اہم حصہ بن گئی۔ جینوا سے آنے والے تارکین وطن کی ایک جماعت کے بہت سے شواہد موجود ہیں، جو 16 ویں صدی میں جبرالٹر منتقل ہوئے تھے اور جو 18 ویں صدی کے پہلے نصف میں جبرالٹر کی آبادی کے ایک تہائی سے زیادہ تھے۔ اگرچہ انہیں "جینوئس" کا نام دیا گیا تھا، لیکن ان کا تعلق نہ صرف جینوا شہر سے تھا بلکہ وہ پورے لیگوریا سے تھے، جو شمالی اٹلی کا ایک خطہ ہے جو سمندری جمہوریہ جینوا کا مرکز تھا۔ 1725 کی مردم شماری کے مطابق، 1,113 کی کل شہری آبادی میں 414 جینوئس، 400 ہسپانوی، 137 یہودی، 113 برطانوی اور 49 دیگر (بنیادی طور پر پرتگالی اور ڈچ) تھے۔ 1753 کی مردم شماری میں، جینوی جبرالٹر میں شہری باشندوں کا سب سے بڑا گروہ (تقریبا 34 ٪) تھا، اور 1830 تک، اطالوی انگریزی اور ہسپانوی کے ساتھ ساتھ بولی جاتی تھی اور سرکاری اعلانات میں استعمال ہوتی تھی۔ نیپولین کے زمانے کے بعد، بہت سے سسلی اور کچھ ٹسکان جبرالٹر ہجرت کر گئے، لیکن جینوئس اور لیگوری اطالوی گروہ کی اکثریت رہے۔ درحقیقت، جینوئس بولی کاتالان بے میں 20 ویں صدی میں بولی جاتی تھی، جو 1970 کی دہائی میں ختم ہو گئی۔ آج جبرالٹر کی جینوی برادری کی اولاد خود کو جبرالٹر کے باشندے سمجھتی ہے اور ان میں سے اکثر جبرالٹر کی خود مختاری کو فروغ دیتے ہیں۔ جینویس ورثہ جبرالٹر بھر میں واضح ہے لیکن خاص طور پر شہر کی پرانی عمارتوں کے فن تعمیر میں جو روایتی جینویس ہاؤسنگ اسٹائل سے متاثر ہیں جن میں اندرونی صحن (جسے "پیٹوس" بھی کہا جاتا ہے) شامل ہیں۔ کورفیٹ اطالویوں (یا "کورفیٹ اطالویوں") یونانی جزیرے کورفو (کیرکیرا) کی ایک آبادی ہے جس کے نسلی اور لسانی تعلقات جمہوریہ وینس سے ہیں۔ کورفیٹ اطالوی برادری کی ابتدا صلیبی جنگوں کے دوران اور اس کے بعد بلقان کی طرف اطالوی ریاستوں کی توسیع میں پائی جا سکتی ہے۔ 12 ویں صدی میں، نیپلز کی بادشاہی نے کچھ اطالوی خاندانوں کو جزیرے پر حکومت کرنے کے لیے کورفو بھیجا۔ 1204 کی چوتھی صلیبی جنگ کے بعد سے، جمہوریہ وینس نے بہت سے اطالوی خاندانوں کو کورفو بھیجا۔ ان خاندانوں نے قرون وسطی کی اطالوی زبان کو جزیرے پر لایا۔ جب وینس نے کورفو اور ایونین جزائر پر حکومت کی، جو نشاۃ ثانیہ کے دوران اور 18 ویں صدی کے آخر تک جاری رہی، تو زیادہ تر کورفیٹ اعلی طبقے اطالوی (یا خاص طور پر بہت سے معاملات میں وینیشین) بولتے تھے، لیکن لوگوں کی بڑی تعداد نسلی، لسانی اور مذہبی طور پر یونانی ہی رہی۔ 16 ویں صدی کے عثمانی محاصرے سے پہلے اور بعد میں۔ کورفیٹ اطالوی بنیادی طور پر کورفو شہر میں مرتکز تھے، جسے وینس کے لوگ "سیٹا دی کورفو" کہتے تھے۔ 18 ویں صدی میں کورفو شہر کی نصف سے زیادہ آبادی وینس کی زبان بولتی تھی۔ نیپولین دور کے بعد یونانی قوم پرستی کے دوبارہ ظہور نے کورفیٹ اطالویوں کے بتدریج غائب ہونے میں اہم کردار ادا کیا۔ کورفو کو بالآخر 1864 میں مملکت یونان میں شامل کر لیا گیا۔ یونانی حکومت نے 1870 میں ایونین جزائر میں تمام اطالوی اسکولوں کو ختم کر دیا، اور اس کے نتیجے میں، 1940 کی دہائی تک صرف 400 کورفیٹ اطالوی رہ گئے تھے۔ کورفو شہر کا فن تعمیر اب بھی اس کے طویل وینیشین ورثے کی عکاسی کرتا ہے، اس کی کثیر منزلہ عمارتوں، اس کے وسیع و عریض چوکوں جیسے مشہور "اسپیناڈا" اور تنگ کوبلسٹون گلیوں کو "کانٹونیا" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ قدیم زمانے سے آج کے اٹلی اور فرانس کے درمیان ہمیشہ نقل مکانی ہوتی رہی ہے۔ 16 ویں صدی سے، فلورنس اور اس کے شہریوں نے طویل عرصے سے فرانس کے ساتھ بہت قریبی تعلقات کا لطف اٹھایا ہے۔ 1533 میں، چودہ سال کی عمر میں، کیتھرین ڈی میڈیسی نے بادشاہ فرانسس اول اور فرانس کی ملکہ کلاڈ کے دوسرے بیٹے ہنری سے شادی کی۔ اس کے نام، کیتھرین ڈی میڈیسی کے گالیسائزڈ ورژن کے تحت، جب 1547 میں ہنری تخت نشین ہوا تو وہ فرانس کی ملکہ بن گئی۔ بعد میں، ہنری کی موت کے بعد، وہ اپنے دس سالہ بیٹے کنگ چارلس IX کی جانب سے ریجنٹ بن گئیں اور انہیں وسیع اختیارات دیے گئے۔ 1574 میں چارلس کی موت کے بعد، کیتھرین نے اپنے تیسرے بیٹے، ہنری سوم کے دور حکومت میں کلیدی کردار ادا کیا۔ فرانس کی تاریخ میں اہم کردار ادا کرنے والے اطالویوں کی دیگر قابل ذکر مثالوں میں کارڈینل مزارین شامل ہیں، جو پیسینا میں پیدا ہوئے، ایک کارڈینل، سفارت کار اور سیاست دان تھے، جنہوں نے 1642 سے 1661 میں اپنی موت تک فرانس کے وزیر اعلی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ جہاں تک جدید دور کی شخصیات کا تعلق ہے، نپولین بوناپارٹ، فرانسیسی شہنشاہ اور جنرل، نسلی طور پر کورسیکن نژاد اطالوی تھا، جس کا خاندان جینوئس اور ٹسکن نسب کا تھا۔ 1066 میں اینگلو سیکسن انگلینڈ کی فتح کے بعد، انگلینڈ میں پہلی درج شدہ اطالوی برادریوں کا آغاز ساؤتھمپٹن میں رہنے والے تاجروں اور ملاحوں سے ہوا۔ لندن میں مشہور "لومبارڈ اسٹریٹ" نے اپنا نام شمالی اٹلی کی ایک چھوٹی لیکن طاقتور کمیونٹی سے لیا، جو 1000 سال کے بعد وہاں بینکرز اور تاجروں کے طور پر رہتی تھی۔ ویسٹ منسٹر ایبی کی تعمیر نو نے 1245 میں مکمل ہونے والے نام نہاد 'کاسمتی' فرش کی تعمیر میں اہم اطالوی فنکارانہ اثر دکھایا اور اٹلی سے باہر نامعلوم انداز کی ایک انوکھی مثال، اطالوی کاریگروں کی انتہائی ہنر مند ٹیم کا کام جس کی قیادت رومن نامی آرڈورکس نے کی۔ 1303 میں، ایڈورڈ اول نے لومبارڈ مرچنٹ کمیونٹی کے ساتھ ایک معاہدے پر بات چیت کی جس سے کسٹم ڈیوٹی اور کچھ حقوق اور مراعات حاصل ہوئیں۔ کسٹم ڈیوٹی سے حاصل ہونے والی آمدنی کو اٹلی کے لوکا سے تعلق رکھنے والے بینکروں کے ایک گروپ ریکارڈی کے ذریعے سنبھالا جاتا تھا۔ یہ تاج کے قرض دہندگان کے طور پر ان کی خدمات کے بدلے میں تھا، جس نے ویلش جنگوں کی مالی اعانت میں مدد کی۔ جب فرانس کے ساتھ جنگ شروع ہوئی تو فرانسیسی بادشاہ نے ریکارڈی کے اثاثے ضبط کر لیے اور بینک دیوالیہ ہو گیا۔ اس کے بعد، فلورنس کے فریسکوبالڈی نے انگریز تاج کے قرض دہندگان کے طور پر کردار سنبھالا۔ ابتدائی قرون وسطی سے بڑی تعداد میں اطالویوں نے جرمنی میں رہائش اختیار کی ہے، خاص طور پر معمار، کاریگر اور تاجر۔ قرون وسطی کے اواخر اور ابتدائی جدید دور میں بہت سے اطالوی کاروبار کے لیے جرمنی آئے، اور دونوں ممالک کے درمیان تعلقات خوشحال ہوئے۔ سیاسی سرحدیں بھی کسی حد تک جرمن شہزادوں کی تمام مقدس رومن سلطنت پر کنٹرول بڑھانے کی کوششوں کے تحت جڑی ہوئی تھیں، جو شمالی جرمنی سے شمالی اٹلی تک پھیلی ہوئی تھی۔ نشاۃ ثانیہ کے دوران بہت سے اطالوی بینکر، معمار اور فنکار جرمنی چلے گئے اور کامیابی کے ساتھ جرمن معاشرے میں ضم ہو گئے۔ تاریخ اطالوی اتحاد سے لے کر پہلی جنگ عظیم تک اٹلی کے اتحاد نے جاگیردارانہ زمینی نظام کو توڑ دیا، جو قرون وسطی سے جنوب میں برقرار تھا، خاص طور پر جہاں زمین اشرافیہ، مذہبی اداروں یا بادشاہ کی ناقابل تنسیخ ملکیت رہی تھی۔ تاہم، جاگیردارانہ نظام کے ٹوٹنے اور زمین کی دوبارہ تقسیم ضروری نہیں کہ جنوب کے چھوٹے کسانوں کو اپنی یا اپنی زمین کے ساتھ بند کرنے کا باعث بنے جس سے وہ کام کر سکتے تھے اور منافع کما سکتے تھے۔ بہت سے لوگ بے زمین رہے، اور پلاٹ چھوٹے چھوٹے ہوتے گئے اور کم سے کم پیداواری ہوتے گئے، کیونکہ زمین کو وارثوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ 1860 اور پہلی جنگ عظیم کے درمیان، نو ملین اطالویوں نے مستقل طور پر ہجرت کی، جن میں سے زیادہ تر شمالی یا جنوبی امریکہ کا سفر کر رہے تھے۔ ایک اور تحقیق کے مطابق، یہ تعداد اس سے بھی زیادہ ہو سکتی ہے ؛ 1876 سے 1914 تک 14 ملین۔ 1876 سے 1900 کے عرصے میں سالانہ ہجرت اوسطا تقریبا 220,000 تھی، اور 1901 سے 1915 تک تقریبا 650,000 تھی۔ 1900 سے پہلے اطالوی تارکین وطن کی اکثریت شمالی اور وسطی اٹلی سے تھی۔ 1870 اور 1914 کے درمیان اٹلی چھوڑنے والے تارکین وطن میں سے دو تہائی روایتی مہارت کے حامل مرد تھے۔ 1896 سے پہلے تمام مہاجرین میں سے نصف کسان تھے۔ جیسے جیسے بیرون ملک اطالوی تارکین وطن کی تعداد میں اضافہ ہوا، اسی طرح ان کی ترسیلات زر میں بھی اضافہ ہوا، جس نے مزید ہجرت کی حوصلہ افزائی کی، یہاں تک کہ ان عوامل کے باوجود جو منطقی طور پر چھوڑنے کی ضرورت کو کم کرنے کے بارے میں سوچا جا سکتا ہے، جیسے کہ گھر پر تنخواہوں میں اضافہ۔ اسے "مستقل اور راستے پر منحصر ہجرت کا بہاؤ" کہا گیا ہے۔ پہلے جانے والے دوستوں اور رشتہ داروں نے ٹکٹوں کے لیے پیسے واپس بھیجے اور رشتہ داروں کے پہنچنے پر ان کی مدد کی۔ اس سے ہجرت کے بہاؤ میں مدد ملتی تھی کیونکہ اصل ملک میں حالات بہتر ہونے میں بھی ممکنہ تارکین وطن کو وہاں سے نہ جانے پر راضی کرنے میں وقت لگتا تھا۔ تارکین وطن کے بہاؤ کو صرف ڈرامائی واقعات سے روکا گیا، جیسے کہ پہلی جنگ عظیم کا آغاز، جس نے یورپ چھوڑنے کی کوشش کرنے والے لوگوں کے بہاؤ کو بہت متاثر کیا، اور امیگریشن پر پابندیاں جو وصول کرنے والے ممالک کے ذریعہ لگائی گئیں۔ ریاستہائے متحدہ میں اس طرح کی پابندیوں کی مثالیں 1921 کا ایمرجنسی کوٹہ ایکٹ اور 1924 کا امیگریشن ایکٹ تھیں۔ اٹلی سے ہجرت کو محدود کرنے کے لیے پابند قانون سازی 1920 اور 1930 کی دہائی کی فاشسٹ حکومت نے متعارف کرائی تھی۔ اطالوی تارکین وطن نے ملک کے تمام خطوں کو یکساں طور پر متاثر نہیں کیا۔ ہجرت کے دوسرے مرحلے (1900 سے پہلی جنگ عظیم) میں، نصف سے کچھ کم تارکین وطن جنوب سے تھے اور ان میں سے زیادہ تر دیہی علاقوں سے تھے، کیونکہ انہیں غیر موثر زمینی انتظام، لاقانونیت اور بیماری (پیلگرا اور ہیضہ) کی وجہ سے زمین سے نکال دیا گیا تھا۔ رابرٹ فوسٹر، اطالوی امیگریشن آف آور ٹائمز (1919) میں کہتے ہیں، "[امیگریشن ہوئی ہے]... اخراج کے قریب ہے ؛ آبادی میں کمی کے معنی میں یہ خروج رہا ہے ؛ یہ خصوصیت کے لحاظ سے مستقل رہا ہے۔" 1870 سے 1914 تک صرف 509,000 کی آبادی والے علاقے فریولی وینیزیا جولیا سے آنے والے تارکین وطن کی بہت بڑی تعداد اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ 1.407 ملین تارکین وطن میں شمار ہونے والوں میں سے بہت سے لوگ دراصل آسٹریا کے لیٹورال میں رہتے تھے جس میں کروٹس، فریولی، اطالویوں اور سلووینیوں کی کثیر لسانی آبادی اطالوی فریولی کے مقابلے میں زیادہ تھی۔ میزاڈریا، شیئر فارمنگ کی ایک شکل جہاں کرایہ دار خاندانوں نے مالک سے کام کرنے کے لیے پلاٹ حاصل کیا اور منافع کا معقول حصہ رکھا، وسطی اٹلی میں زیادہ مقبول تھا، اور یہ ایک وجہ ہے کہ اٹلی کے اس حصے سے کم ہجرت ہوئی تھی۔ جنوب میں کاروباری افراد کی کمی تھی، اور غیر حاضر زمیندار عام تھے۔ اگرچہ زمین کا مالک ہونا دولت کا بنیادی پیمانہ تھا، لیکن وہاں کاشتکاری کو سماجی طور پر حقیر سمجھا جاتا تھا۔ لوگوں نے زرعی آلات میں نہیں بلکہ کم خطرہ والے ریاستی بانڈز جیسی چیزوں میں سرمایہ کاری کی۔ یہ قاعدہ کہ شہروں سے ہجرت نہ ہونے کے برابر تھی، نیپلز میں ایک اہم رعایت ہے۔ یہ شہر 1860 میں اپنی ہی سلطنت کا دارالحکومت ہونے سے اٹلی کا صرف ایک اور بڑا شہر بن گیا۔ بیوروکریٹک ملازمتوں کا نقصان اور اس کے نتیجے میں گرتی ہوئی مالی صورتحال علاقے میں بے روزگاری کا باعث بنی۔ 1880 کی دہائی کے اوائل میں ہیضے کی وبائیں بھی شہر میں پھیل گئیں، جس کی وجہ سے بہت سے لوگ وہاں سے چلے گئے۔ وبا شہر کے پورے حصوں کی تعمیر نو کے فیصلے کے پیچھے محرک قوت تھی، ایک ایسا کام جسے "رسانامینٹو" (لفظی طور پر "دوبارہ صحت مند بنانا") کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ایسا تعاقب جو پہلی جنگ عظیم کے آغاز تک جاری رہا۔ اٹلی کے اتحاد سے پہلے کے ابتدائی چند سالوں کے دوران، ہجرت خاص طور پر ریاست کے زیر کنٹرول نہیں تھی۔ تارکین وطن اکثر امیگریشن ایجنٹوں کے ہاتھ میں ہوتے تھے جن کا کام تارکین وطن کو منتقل کرکے اپنے لیے پیسہ کمانا ہوتا تھا۔ ایسے لیبر ایجنٹوں اور بھرتی کرنے والوں کو پیڈرونی کہا جاتا تھا، جس کا ترجمہ سرپرست یا باس ہوتا ہے۔ بدسلوکیوں کی وجہ سے اٹلی میں ہجرت کا پہلا قانون 1888 میں منظور ہوا، تاکہ بہت سے امیگریشن ایجنسیوں کو ریاستی کنٹرول میں لایا جا سکے۔ 31 جنوری 1901 کو، کمیسریٹ آف امیگریشن تشکیل دی گئی، جس میں کیریئرز کو لائسنس دینا، مقررہ ٹکٹ کے اخراجات کو نافذ کرنا، جہاز کی بندرگاہوں پر آرڈر رکھنا، جانے والوں کے لیے صحت کا معائنہ فراہم کرنا، ہاسٹل اور نگہداشت کی سہولیات قائم کرنا اور آنے والوں کی دیکھ بھال میں مدد کے لیے وصول کنندگان ممالک کے ساتھ معاہدوں کا اہتمام کرنا۔ کمیسریٹ نے تارکین وطن کے جانے سے پہلے اور پہنچنے کے بعد ان کی دیکھ بھال کرنے کی کوشش کی، جیسے کہ امریکی قوانین سے نمٹنا جو اجنبی کارکنوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتے تھے (جیسے ایلین کنٹریکٹ لیبر قانون) اور یہاں تک کہ برازیل کی طرف ہجرت کو کچھ وقت کے لیے معطل کرنا، جہاں بہت سے تارکین وطن کافی کے بڑے باغات میں نیم غلاموں کے طور پر زخمی ہو چکے تھے۔ کمیسریٹ نے ریاستہائے متحدہ سے تارکین وطن کی طرف سے اپنے وطن واپس بھیجی گئی ترسیلات زر کو قائم کرنے میں بھی مدد کی، جو کچھ اکاؤنٹس کے مطابق، اطالوی جی این پی کے تقریبا 5 فیصد تک رقم کے مسلسل بہاؤ میں بدل گئی۔ 1903 میں، کمیسریٹ نے جہاز رانی کے لیے دستیاب بندرگاہوں کو پالیرمو، نیپلز اور جینوا کے طور پر بھی قائم کیا، سوائے وینس کی بندرگاہ کے، جو پہلے بھی استعمال ہوتی تھی۔ بین جنگ کا دور اگرچہ پہلی جنگ عظیم کے دوران بحر اوقیانوس کے پار جہازوں کی آمدورفت سے وابستہ جسمانی خطرات نے اٹلی سمیت یورپ کے تمام حصوں سے ہجرت میں خلل ڈالا، لیکن جنگ کے فورا بعد کے دور میں مختلف قومی معیشتوں کی حالت اتنی خراب تھی کہ امیگریشن میں تقریبا فورا ہی تیزی آ گئی۔ غیر ملکی اخبارات نے 40 سال پہلے شائع ہونے والی خوفناک کہانیاں چلائیں (جب، مثال کے طور پر، 18 دسمبر 1880 کو، دی نیویارک ٹائمز نے ایک ادارتی، "ناپسندیدہ تارکین وطن" شائع کیا، جو اس دن کے مخصوص اشتعال انگیزی سے بھرا ہوا تھا۔ اسی اخبار میں 17 اپریل 1921 کو بین جنگ کے دوران لکھے گئے ایک مضمون میں سرخیاں استعمال کی گئیں "اطالوی بڑی تعداد میں آرہے ہیں" اور "تارکین وطن کی تعداد صرف لائنرز کی صلاحیت سے محدود ہوگی" (جنگ کے حالیہ نقصانات کی وجہ سے اب محدود تعداد میں جہاز دستیاب تھے) اور یہ کہ ممکنہ تارکین وطن جینوا کے شہروں میں کنارے پر ہجوم کر رہے تھے۔ اس مضمون میں مزید کہا گیا ہے: نیپلز جیسے شہر سے گزرنے والا غیر ملکی آسانی سے اس مسئلے کا احساس کر سکتا ہے جس سے حکومت نمٹ رہی ہے: پچھلی سڑکیں لفظی طور پر سڑکوں پر اور گندا اور خوشگوار فٹ پاتھوں پر بھاگنے والے بچوں سے بھری ہوئی ہیں۔ ۔ نیپلز کے مضافات میں ایسے بچوں کی بھرمار ہے جن کی تعداد کا موازنہ صرف دہلی، آگرہ اور ایسٹ انڈیز کے دیگر شہروں میں پائے جانے والے بچوں سے کیا جا سکتا ہے۔ " جنگ کے بعد اٹلی کی انتہائی معاشی مشکلات اور ملک کے اندر شدید اندرونی تناؤ، جس کی وجہ سے فاشزم کا عروج ہوا، نے 1920 میں 614,000 تارکین وطن کو دور کردیا، جن میں سے نصف امریکہ چلے گئے۔ جب 1922 میں فاشسٹ اقتدار میں آئے تو اٹلی سے آنے والے تارکین وطن کے بہاؤ میں بتدریج کمی آئی۔ تاہم، فاشسٹ حکمرانی کے پہلے پانچ سالوں کے دوران، لوگوں نے اٹلی چھوڑ دیا۔ اس وقت تک، تارکین وطن کی نوعیت بدل چکی تھی ؛ مثال کے طور پر، کام کرنے کی عمر سے باہر اپنے خاندانوں کے ساتھ رہنے والے رشتہ داروں میں نمایاں اضافہ ہوا تھا، جو پہلے ہی اٹلی چھوڑ چکے تھے۔ ان کی روانگی کے بعد بھی اپنے مادر وطن کے ساتھ تارکین وطن کا رشتہ بہت مضبوط رہا۔ بہت سے اطالوی تارکین وطن نے الٹارے ڈیلا پیٹریہ (1885-1935) کی تعمیر کے لیے چندہ دیا، جو اٹلی کے بادشاہ وکٹر ایمانوئل دوم کے لیے وقف یادگار کا ایک حصہ ہے، اور اس کی یاد میں، اطالوی نامعلوم سپاہی کے مقبرے کے ساتھ الٹارے ڈیلا پیٹریہ میں دو جلتی ہوئی بریزیوں پر تختی کا نوشتہ، "گلی اٹالیانی آل ایسٹیرو الا میڈری پیٹریہ" ("مادر وطن کے لیے بیرون ملک اطالوی") پڑھتا ہے۔ مستقل طور پر جلنے والے شعلوں کے علامتی معنی ان کی علامت سے جڑے ہوئے ہیں، جو صدیوں پرانی ہے، کیونکہ اس کی ابتدا کلاسیکی قدیم دور میں ہوئی ہے، خاص طور پر مردوں کے فرقے میں۔ ایک ایسی آگ جو ہمیشہ جلتی رہتی ہے اس بات کی علامت ہے کہ اس معاملے میں نامعلوم سپاہی کی قربانی اور اصل ملک کے بندھن کی یاد، اطالویوں میں مستقل طور پر زندہ ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں میں بھی جو اپنے ملک سے دور ہیں، اور کبھی ختم نہیں ہوں گے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد دوسری جنگ عظیم میں اٹلی کی شکست اور 1947 کے پیرس معاہدوں کے بعد، استریا، کوارنر اور جولین مارچ کا بیشتر حصہ، پولا، فیمی اور زرہ کے شہروں کے ساتھ، اٹلی سے یوگوسلاویہ چلا گیا، جس کی وجہ سے استرین-دالمیٹین کا خروج ہوا، جس کی وجہ سے 230,000 سے 350,000 کے درمیان مقامی نسلی اطالویوں (استرین اطالویوں اور دالمیٹین اطالویوں) کی اٹلی کی طرف اور چھوٹی تعداد میں امریکہ، آسٹریلیا اور جنوبی افریقہ کی طرف ہجرت ہوئی۔ دوسری طرف، 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں اطالوی ہجرت زیادہ تر معاشی ترقی کا سامنا کرنے والے یورپی ممالک میں تھی۔ 1940 کی دہائی کے بعد سے، اطالوی ہجرت کا بہاؤ بنیادی طور پر سوئٹزرلینڈ اور بیلجیم کی طرف بڑھ گیا، جبکہ اگلی دہائی سے، فرانس اور جرمنی کو سرفہرست مقامات میں شامل کیا گیا۔ ان ممالک کو بہت سے لوگ، روانگی کے وقت، ایک عارضی منزل کے طور پر سمجھتے تھے-اکثر صرف چند مہینوں کے لیے-جس میں اٹلی میں بہتر مستقبل کی تعمیر کے لیے کام کرنا اور پیسہ کمانا تھا۔ یہ رجحان سب سے زیادہ 1970 کی دہائی میں پیش آیا، ایک ایسا دور جس کی نشاندہی بہت سے اطالوی تارکین وطن کی اپنے وطن واپسی سے ہوئی۔ اطالوی ریاست نے 1955 میں جرمنی کے ساتھ ایک ہجرت کے معاہدے پر دستخط کیے جس نے ہجرت کی نقل و حرکت کے معاملے میں باہمی وابستگی کی ضمانت دی اور جس کی وجہ سے تقریبا 30 لاکھ اطالوی کام کی تلاش میں سرحد عبور کرنے پر مجبور ہوئے۔ 2017 تک، جرمنی میں تقریبا 700,000 اطالوی ہیں، جبکہ سوئٹزرلینڈ میں یہ تعداد تقریبا 500,000 تک پہنچ جاتی ہے۔ وہ بنیادی طور پر سسلیائی، کالابرین، ابرزوزی اور اپولین نژاد ہیں، بلکہ وینیشین اور ایمیلین بھی ہیں، جن میں سے بہت سے دوہری شہریت رکھتے ہیں اور اس وجہ سے دونوں ممالک میں ووٹ ڈالنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ بیلجیم اور سوئٹزرلینڈ میں، اطالوی برادریاں سب سے زیادہ غیر ملکی نمائشیں بنی ہوئی ہیں، اور اگرچہ بہت سے لوگ ریٹائرمنٹ کے بعد اٹلی واپس آتے ہیں، لیکن اکثر بچے اور پوتے پوتیاں پیدائشی ممالک میں ہی رہتے ہیں، جہاں اب انہوں نے جڑ پکڑ لی ہے۔ جمع ہونے کا ایک اہم رجحان جو یورپ کے ساتھ ساتھ دوسرے ممالک اور براعظموں میں پایا جاتا ہے جو اطالویوں کے ہجرت کے بہاؤ کی منزل رہا ہے، وہ ہجرت کی انجمنوں کا ہے۔ وزارت خارجہ کا تخمینہ ہے کہ ایک صدی سے زیادہ عرصے کے دوران اطالوی تارکین وطن کی قائم کردہ 10,000 سے زیادہ انجمنیں بیرون ملک موجود ہیں۔ فائدہ مند، ثقافتی، امداد اور خدمت کی انجمنیں جنہوں نے تارکین وطن کے لیے ایک بنیادی نقطہ نظر تشکیل دیا ہے۔ مختلف مثالی تحریکوں کے بڑے ایسوسی ایٹیو نیٹ ورک اب نیشنل کونسل آف امیگریشن میں جمع ہیں۔ کیتھولک دنیا کے ساتھ مل کر دنیا کے سب سے بڑے ایسوسی ایٹیو نیٹ ورکس میں سے ایک اطالوی فیڈریشن آف مائیگرینٹ ورکرز اینڈ فیملی کا ہے۔ اکیسویں صدی کی "نئی ہجرت" 20 ویں صدی کے آخر اور اگلی صدی کے آغاز کے درمیان، دنیا بھر میں اطالوی تارکین وطن کا بہاؤ بہت کم ہو گیا۔ اس کے باوجود، بعض علاقوں سے نقل مکانی کبھی نہیں رکی، جیسے سسلی میں۔ تاہم، بڑی کساد بازاری کے اثرات کے بعد، 2010 کی دہائی کے اختتام سے تارکین وطن کا مسلسل بہاؤ پھیل گیا ہے۔ اگرچہ پچھلے دو کے مقابلے میں عددی طور پر کم ہے، لیکن یہ مدت بنیادی طور پر ان نوجوانوں کو متاثر کرتی ہے جو اکثر گریجویٹ ہوتے ہیں، اتنا کہ اس کی تعریف "برین ڈرین" کے طور پر کی جاتی ہے۔ خاص طور پر، یہ بہاؤ بنیادی طور پر جرمنی کی طرف ہے، جہاں صرف 2012 میں 35,000 سے زیادہ اطالوی پہنچے تھے، بلکہ دوسرے ممالک جیسے برطانیہ، فرانس، سوئٹزرلینڈ، کینیڈا، آسٹریلیا، امریکہ اور جنوبی امریکی ممالک کی طرف بھی پہنچے تھے۔ یہ ایک سالانہ بہاؤ ہے، جو بیرون ملک مقیم اطالویوں کے رجسٹری آفس (اے آئی آر ای) کے 2012 کے اعداد و شمار کے مطابق، 2011 کے مقابلے میں تقریبا 20,000 کے اضافے کے ساتھ تقریبا 78,000 افراد ہیں، یہاں تک کہ اگر یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ہجرت کرنے والے لوگوں کی اصل تعداد کافی زیادہ ہے (دو سے تین گنا کے درمیان)، کیونکہ بہت سے ہم وطن اپنی اصل روانگی کے مقابلے میں بہت تاخیر سے اٹلی میں اپنی رہائش منسوخ کرتے ہیں۔ سنگین معاشی بحران کی وجہ سے ہونے والی نام نہاد "نئی ہجرت" کا رجحان پورے جنوبی یورپ جیسے اسپین، پرتگال اور یونان (نیز آئرلینڈ اور فرانس) کو بھی متاثر کرتا ہے جو ہجرت کے رجحانات کو، اگر زیادہ نہیں تو، اسی طرح ریکارڈ کرتے ہیں۔ یہ وسیع پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ وہ جگہیں جہاں معاشی اور سماجی پالیسیوں میں ساختی تبدیلیاں نہیں ہوتی ہیں وہ اس ہجرت کے بہاؤ میں اضافے کے سب سے زیادہ تابع ہیں۔ اٹلی کے حوالے سے، یہ بھی اہم ہے کہ ان بہاؤ کا تعلق اب صرف جنوبی اٹلی کے علاقوں سے نہیں ہے، بلکہ شمال کے علاقوں، جیسے لومبارڈی اور ایمیلیا روماگنا سے بھی ہے۔ دستیاب اعداد و شمار کے مطابق، بیرون ملک مقیم اطالوی شہریوں کی کمیونٹی 4,600,000 افراد (2015 کے اعداد و شمار) کے برابر ہے۔ اس لیے فیصد کے نقطہ نظر سے یہ 1920 کی دہائی کے اوائل میں (جب یہ پوری اطالوی آبادی کا تقریبا پانچواں حصہ تھا) 9,200,000 سے بہت کم ہو گیا ہے۔ مائیگرنٹس فاؤنڈیشن، جو سی ای آئی کا حصہ ہے، کی طرف سے تیار کردہ "رپورٹ آف اٹالینز ان دی ورلڈ 2011" میں واضح کیا گیا ہے کہ: 2008 میں، تقریبا 60,000 اطالویوں نے شہریت تبدیل کی۔ وہ زیادہ تر شمالی اٹلی (74 ٪) سے آتے ہیں اور انہوں نے جرمنی کو اپنے اپنائے ہوئے ملک (کل تارکین وطن کا 12 ٪) کے طور پر ترجیح دی ہے۔ اے آئی آر ای رجسٹری میں رجسٹرڈ افراد کے مطابق بیرون ملک مقیم اطالوی شہریوں کی تعداد: براعظم افریقہ کے لحاظ سے اگرچہ اطالویوں نے بڑی تعداد میں جنوبی افریقہ ہجرت نہیں کی تھی، لیکن وہاں پہنچنے والوں نے اس کے باوجود ملک پر اثر ڈالا ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، نسبتا کم اطالوی تارکین وطن پہنچے، حالانکہ کچھ نمایاں مستثنیات تھے جیسے کیپ کے پہلے وزیر اعظم جان مولٹینو۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوبی افریقہ کے اطالویوں نے بڑی سرخیاں بنائیں، جب اطالویوں کو اطالوی مشرقی افریقہ میں پکڑا گیا، تو انہیں جنگی قیدیوں (پی او ڈبلیو) کے طور پر حراست میں رکھنے کے لیے ایک محفوظ گڑھ میں بھیجنے کی ضرورت تھی۔ جنوبی افریقہ بہترین منزل تھی، اور پہلے جنگی قیدی 1941 میں ڈربن پہنچے۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، جنوبی افریقہ میں 40,000 سے زیادہ اطالوی تھے، جو صوبوں میں بکھرے ہوئے تھے لیکن مرکزی شہروں میں مرکوز تھے۔ ان میں سے کچھ اطالویوں نے روڈیشیا اور دیگر افریقی ریاستوں کی نوآبادیات کے خاتمے سے بچتے ہوئے جنوبی افریقہ میں پناہ لی تھی۔ 1990 کی دہائی میں، اطالوی جنوبی افریقیوں کے لیے بحران کا دور شروع ہوا اور بہت سے لوگ یورپ واپس آئے ؛ تاہم، اکثریت کامیابی کے ساتھ عصری جنوبی افریقہ کے کثیر نسلی معاشرے میں ضم ہو گئی۔ اطالوی برادری 77,400 سے زیادہ افراد (جنوبی افریقہ کی آبادی کا%) پر مشتمل ہے، جن میں سے نصف کے پاس اطالوی شہریت ہے۔ وینس سے تعلق رکھنے والوں کی تعداد تقریبا 5,000 ہے، جو بنیادی طور پر جوہانسبرگ میں رہتے ہیں، جبکہ سب سے زیادہ تعداد میں اطالوی علاقائی کمیونٹیز جنوبی ہیں۔ سرکاری اطالوی رجسٹری میں 2007 میں جنوبی افریقہ میں مقیم 28,059 اطالویوں کا ریکارڈ ہے، جن میں دوہری شہریت رکھنے والے جنوبی افریقی شامل نہیں ہیں۔ افریقی علاقوں میں اطالوی تارکین وطن کی موجودگی بہت زیادہ تھی جو اطالوی کالونیاں تھیں، یعنی اریٹیریا، ایتھوپیا، لیبیا اور صومالیہ میں۔ 1911 میں، مملکت اٹلی نے سلطنت عثمانیہ کے خلاف جنگ چھیڑ دی اور لیبیا کو ایک کالونی کے طور پر قبضہ کر لیا۔ اطالویوں کے آباد کاروں کو لیبیا آنے کی ترغیب دی گئی اور 1911 سے دوسری جنگ عظیم شروع ہونے تک انہوں نے ایسا ہی کیا۔ تیس سال سے بھی کم عرصے میں (1911-1940)، لیبیا میں اطالویوں نے عوامی کاموں (سڑکیں، ریلوے، عمارتیں، بندرگاہیں وغیرہ) کی ایک قابل ذکر مقدار تعمیر کی۔ اور لیبیا کی معیشت پروان چڑھی۔ انہوں نے یہاں تک کہ طرابلس گرینڈ پری بھی بنائی، جو ایک بین الاقوامی موٹر ریسنگ ایونٹ ہے جو پہلی بار 1925 میں طرابلس کے باہر ایک ریسنگ سرکٹ پر منعقد ہوا (یہ 1940 تک جاری رہا)۔ اطالوی کسانوں نے ایسی زمینوں پر کاشت کی جو کئی صدیوں سے آبائی صحرا میں واپس آ چکی تھیں، اور اطالوی لیبیا کی زراعت کو بین الاقوامی معیار تک بہتر بنایا (یہاں تک کہ نئے فارم گاؤں کی تخلیق کے ساتھ بھی)۔ 1940 میں جب اٹلی دوسری جنگ عظیم میں داخل ہوا تو لیبیا میں تقریبا 150,000 اطالوی آباد کار تھے، جو اطالوی لیبیا کی کل آبادی کا تقریبا 18 فیصد تھا۔ لیبیا میں اطالوی لوگ زیادہ تر بڑے شہروں جیسے طرابلس (شہر کا 37 ٪ اطالوی تھا)، بن غازی (31 ٪)، اور ہن (3 ٪) میں مقیم تھے (اور بہت سے اب بھی ہیں)۔ 1946 کے بعد ان کی تعداد میں کمی آئی۔ فرانس اور برطانیہ نے جنگ کی لوٹ مار پر قبضہ کر لیا جس میں اطالوی دریافت اور خام تیل، سپر ہائی ویز، آبپاشی، بجلی کی نکالنے اور پیداوار میں تکنیکی مہارت شامل تھی۔ لیبیا کے زیادہ تر اطالوی باشندوں کو 7 اکتوبر 1970 کو معمر قذافی کے بغاوت کے ذریعے اقتدار پر قبضے کے ایک سال بعد 1970 میں ملک سے بے دخل کر دیا گیا تھا، لیکن 2000 کی دہائی میں چند سو اطالوی آباد کار لیبیا واپس لوٹ گئے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران صومالیہ میں تقریبا 50,000 اطالوی صومالی آباد کار تھے، جو اطالوی صومالی لینڈ کی کل آبادی کا تقریبا 5 فیصد تھے۔ اطالوی علاقے کے وسطی اور جنوبی حصوں کے بیشتر بڑے شہروں میں مقیم تھے، جن میں تقریبا 10,000 دارالحکومت موغادیشو میں رہتے تھے۔ آباد کاری کے دیگر بڑے علاقوں میں جوہر شامل تھا، جس کی بنیاد اطالوی شہزادہ لوئیگی امیڈیو، ڈیوک آف ابرزوزی نے رکھی تھی۔ اطالوی ایک اہم زبان ہوا کرتی تھی، لیکن آزادی کے بعد اس کا اثر نمایاں طور پر کم ہو گیا۔ یہ اب پرانی نسلوں میں اکثر سنا جاتا ہے۔ سابقہ اطالوی برادریاں بھی کبھی ہارن آف افریقہ میں پروان چلیں، 1935 میں تقریبا 50,000 اطالوی آباد کار اریٹیریا میں مقیم تھے۔ اطالوی اریٹرین کی آبادی پہلی جنگ عظیم کے دوران 4,000 سے بڑھ کر دوسری جنگ عظیم کے آغاز میں تقریبا 100,000 ہو گئی۔ ان کا نسب 19 ویں صدی کے آخر میں اریٹیریا کی اطالوی نوآبادیات کے آغاز سے ہے، لیکن صرف 1930 کی دہائی کے دوران وہ بڑی تعداد میں آباد ہوئے۔ اریٹیریا کی 1939 کی مردم شماری میں 76,000 سے زیادہ اریٹرین اطالوی تھے، جن میں سے زیادہ تر اسمارا میں رہتے تھے (شہر کے کل 93,000 میں سے 53,000)۔ نومبر 1941 میں اتحادیوں کی فتح کے بعد بہت سے اطالوی آباد کار اپنی کالونی سے باہر نکل گئے اور 1946 تک ان کی تعداد کم ہو کر صرف 38,000 رہ گئی۔ اس میں مخلوط اطالوی اور اریٹرین نسل کی آبادی بھی شامل ہے۔ اب بھی اریٹیریا میں رہنے والے زیادہ تر اطالوی اریٹرین اس مخلوط گروہ سے ہیں۔ اگرچہ بقیہ اطالویوں میں سے بہت سے لوگ دوسری جنگ عظیم کے بعد نوآبادیات کے خاتمے کے عمل کے دوران رہے اور درحقیقت وہ اریٹرین معاشرے میں ضم ہو گئے ہیں، لیکن کچھ آج بے وطن ہیں، کیونکہ ان میں سے کسی کو بھی شہریت نہیں دی گئی تھی جب تک کہ شادی کے ذریعے یا، شاذ و نادر ہی، ریاست کی طرف سے انہیں عطا نہ کیا گیا ہو۔ ایتھوپیا کے اطالوی وہ تارکین وطن ہیں جو 19 ویں صدی میں اٹلی سے ایتھوپیا منتقل ہوئے، نیز ان کی اولاد بھی۔ 1936 میں ابیسینیا کی اطالوی فتح کے بعد زیادہ تر اطالوی ایتھوپیا چلے گئے۔ اطالوی ایتھوپیا 1936 کے موسم گرما میں ہارار، گالا صدامو، امہارہ اور سکوا گورنریٹس سے بنا تھا اور دارالحکومت ادیس ابیبا کے ساتھ اطالوی کالونی اطالوی مشرقی افریقہ کا حصہ بن گیا اور وکٹر ایمانوئل سوم نے خود کو ایتھوپیا کا شہنشاہ قرار دیا۔ ایتھوپیا پر اطالوی قبضے کے دوران، تقریبا 300,000 اطالوی اطالوی مشرقی افریقہ (1936-1941) میں آباد ہوئے۔ 1939 میں اسمارا میں 49,000 سے زیادہ لوگ رہتے تھے (شہر کی آبادی کا تقریبا 10 ٪)، اور 38,000 سے زیادہ ادیس ابیبا میں رہتے تھے۔ آزادی کے بعد، کچھ اطالوی شہنشاہ سیلاسی کی طرف سے مکمل معافی حاصل کرنے کے بعد کئی دہائیوں تک رہے، لیکن بالآخر 1974 میں ایتھوپیا کی خانہ جنگی کی وجہ سے تقریبا 22,000 اطالوی-ایتھوپیا کے باشندوں نے ملک چھوڑ دیا۔ 80 اصل اطالوی نوآبادیات 2007 میں زندہ ہیں، اور اطالویوں اور ایتھوپیا کے تقریبا 2000 مخلوط اولاد ہیں۔ 2000 کی دہائی میں، کچھ اطالوی کمپنیاں ایتھوپیا میں کام کرنے کے لیے واپس آئیں، اور اطالوی تکنیکی ماہرین اور مینیجرز کی ایک بڑی تعداد اپنے خاندانوں کے ساتھ پہنچی، جو بنیادی طور پر دارالحکومت کے میٹروپولیٹن علاقے میں رہتے تھے۔ مصر، تیونس، مراکش، زمبابوے اور الجزائر جیسے ان علاقوں میں بھی اطالوی تارکین وطن کی موجودگی نمایاں تھی جو کبھی اطالوی کالونیاں نہیں رہے۔ 19 ویں صدی کے آغاز میں تیونس میں پہلے اطالوی بنیادی طور پر تاجر اور پیشہ ور تھے جو نئے مواقع کی تلاش میں تھے، جو لیگوریا اور شمالی اٹلی کے دیگر علاقوں سے آئے تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، تیونس کو دسیوں ہزار اطالویوں کی ہجرت حاصل ہوئی، خاص طور پر سسلی اور سارڈینیا سے بھی۔ اس کے نتیجے میں، 20 ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں تیونس میں 100,000 سے زیادہ اطالوی باشندے تھے۔ 1926 میں، تیونس میں 100,000 اطالوی تھے، اس کے مقابلے میں 70,000 فرانسیسی تھے (اس لیے کہ تیونس ایک فرانسیسی محافظ تھا)۔ 1946 کی مردم شماری میں، تیونس میں اطالویوں کی تعداد 84,935 تھی، لیکن 1959 میں (فرانس سے آزادی کے بعد بہت سے اطالوی آباد کاروں کے اٹلی یا فرانس جانے کے 3 سال بعد) صرف 51,702 تھے، اور 1969 میں 10,000 سے بھی کم تھے۔ 2005 تک، صرف 900 ہیں، جو بنیادی طور پر تیونس کے میٹروپولیٹن علاقے میں مرکوز ہیں۔ تیونس میں اطالوی سفارت خانے کے مطابق مزید 2,000 اطالوی "عارضی" رہائشی ہیں، جو تیونس کے مختلف علاقوں میں اطالوی کمپنیوں کے لیے پیشہ ور افراد اور تکنیکی ماہرین کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ قرون وسطی کے دوران اٹلی کے "میری ٹائم ریپبلکس" (بنیادی طور پر پیسا، جینوا اور امالفی) سے تعلق رکھنے والی اطالوی برادریاں مصر میں تاجروں کے طور پر موجود تھیں۔ نشاۃ ثانیہ کے بعد سے جمہوریہ وینس مصر کی تاریخ اور تجارت میں ہمیشہ موجود رہا ہے: یہاں تک کہ قاہرہ میں ایک وینیشین کوارٹر بھی تھا۔ نپولین اول کے زمانے سے، اطالوی مصریوں نے بڑے پیمانے پر ترقی کرنا شروع کر دی: برادری کا سائز دوسری جنگ عظیم سے ٹھیک پہلے تقریبا 55,000 تک پہنچ گیا تھا، جس سے مصر میں دوسری سب سے بڑی تارکین وطن برادری تشکیل پائی تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، مصر میں بہت سی دوسری غیر ملکی برادریوں کی طرح، اٹلی اور مغرب کی طرف ہجرت نے جنگ کے وقت کی نظربندی اور مغربی باشندوں کے خلاف ناصری قوم پرستی کے عروج کی وجہ سے کمیونٹی کے سائز کو بہت کم کر دیا۔ جنگ کے بعد مصر میں شکست خوردہ اطالوی توسیع سے متعلق اطالوی برادری کے بہت سے ارکان کو وہاں سے چلے جانے پر مجبور کیا گیا، جس سے اطالوی مصریوں کی تخفیف اور گمشدگی کا عمل شروع ہوا۔ 1952 کے بعد اطالوی مصریوں کی تعداد 1940 کے تقریبا 60,000 سے کم ہو کر صرف چند ہزار رہ گئی۔ زیادہ تر اطالوی مصری 1950 اور 1960 کی دہائی کے دوران اٹلی واپس آئے، حالانکہ چند اطالوی اسکندریہ اور قاہرہ میں رہتے ہیں۔ 2007 کے آخر میں مصر میں سرکاری طور پر اطالویوں کی تعداد 3,374 (1,980 خاندان) تھی۔ زمبابوے میں اطالوی بستی کا سب سے قدیم علاقہ 1906 میں سینویا-آج کا چنہوئی-کے طور پر قائم کیا گیا تھا، ایک امیر اطالوی لیفٹیننٹ، مارگریٹو گائیڈوٹی کے ذریعہ ایک گروپ سیٹلمنٹ اسکیم کے طور پر، جس نے کئی اطالوی خاندانوں کو اس علاقے میں آباد ہونے کی ترغیب دی۔ سینوریا نام ایک لوزوی/روزوی سردار، تجنوی سے ماخوذ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ لکولوبا (زیزورو کے ذریعے مکورووا کو بدعنوان بنا دیا گیا) کا بیٹا تھا، جو شہنشاہ نیتجسیکے کا تیسرا بیٹا تھا۔ کالنگا (لوزوئی/روزوی نام) کو سفید فام آباد کاروں نے چینویا اور بعد میں زیزورو نے چنہوئی میں تبدیل کر دیا تھا۔ زمبابوے کے دیگر باشندوں کے ساتھ، اطالوی نسل کے لوگوں کی ایک غیر متناسب تعداد اب بیرون ملک مقیم ہے، جن میں سے بہت سے دوہری اطالوی یا برطانوی شہریت رکھتے ہیں۔ ملک کے معاشی چیلنجوں کے باوجود، زمبابوے میں اب بھی ایک بڑی اطالوی آبادی موجود ہے۔ اگرچہ کبھی بھی سفید زمبابوے کی آبادی کے ایک حصے سے زیادہ پر مشتمل نہیں ہے، اٹلی-زمبابوے مہمان نوازی، رئیل اسٹیٹ، سیاحت اور خوراک و مشروبات کی صنعتوں میں اچھی طرح سے نمائندگی کرتے ہیں۔ اکثریت ہرارے میں رہتی ہے، 2012 میں 9,000 سے زیادہ (شہر کی آبادی کا ایک فیصد سے بھی کم)، جبکہ 30,000 سے زیادہ بیرون ملک زیادہ تر برطانیہ، جنوبی افریقہ، کینیڈا، اٹلی اور آسٹریلیا میں رہتے ہیں۔ مراکش میں پہلی اطالوی موجودگی اطالوی سمندری جمہوریہ کے زمانے کی ہے، جب جمہوریہ وینس اور جمہوریہ جینوا کے بہت سے تاجر مغرب کے ساحل پر آباد ہوئے تھے۔ یہ موجودگی 19 ویں صدی تک قائم رہی۔ فرانسیسی مراکش میں اطالوی برادری کی ایک قابل ذکر ترقی تھی۔ پہلے ہی 1913 کی مردم شماری میں تقریبا 3,500 اطالوی رجسٹرڈ تھے، تقریبا سبھی کاسابلانکا میں مرکوز تھے، اور زیادہ تر کھدائی کرنے والوں اور تعمیراتی کارکنوں کے طور پر ملازمت کرتے تھے۔ ریف میں اطالوی موجودگی، ہسپانوی مراکش میں شامل، کم سے کم تھی، سوائے ایک بین الاقوامی شہر ٹینجیئر کے، جہاں ایک اہم برادری تھی، جیسا کہ اطالوی اسکول کی موجودگی سے ظاہر ہوتا ہے۔ مراکش میں اطالوی تارکین وطن کا مزید اضافہ پہلی جنگ عظیم کے بعد ریکارڈ کیا گیا، جو 12,000 افراد تک پہنچ گیا، جو مزدوروں کے درمیان اور کسانوں، غیر ہنر مند مزدوروں، اینٹوں کے معماروں اور آپریٹرز کے طور پر ملازم تھے۔ 1930 کی دہائی میں، اطالوی-مراکشیوں، تقریبا تمام سسلی نژاد، کی تعداد 15,600 سے زیادہ تھی اور وہ بنیادی طور پر کاسابلانکا کے ضلع ماریف میں رہتے تھے۔ نوآبادیات کے خاتمے کے ساتھ، زیادہ تر اطالوی مراکشیوں نے مراکش کو فرانس اور اسپین کے لیے چھوڑ دیا۔ صنعتی تکنیکی ماہرین، سیاحت اور بین الاقوامی تعاون کے منتظمین کی آمد کے ساتھ 1970 اور 1980 کی دہائی سے کمیونٹی نے دوبارہ ترقی کرنا شروع کر دی ہے، لیکن یہ بہت محدود ہے۔ الجزائر میں پہلی اطالوی موجودگی اطالوی سمندری جمہوریہ کے زمانے کی ہے، جب جمہوریہ وینس کے کچھ تاجر وسطی مغرب کے ساحل پر آباد ہوئے تھے۔ پہلے اطالویوں نے الجزائر اور مشرقی الجزائر میں، خاص طور پر انابا اور کانسٹینٹین میں جڑ پکڑی۔ ایک چھوٹی سی اقلیت اوران چلی گئی، جہاں ہسپانوی برادری کئی صدیوں سے کافی تھی۔ یہ ابتدائی اطالوی (تخمینہ 1,000) تاجر اور کاریگر تھے، جن میں کسانوں کی ایک چھوٹی سی موجودگی تھی۔ جب فرانس نے 1830 میں الجزائر پر قبضہ کیا تو اس نے اپنی پہلی مردم شماری (1833 میں کی گئی) میں 1,100 سے زیادہ اطالویوں کی گنتی کی، جو الجزائر اور انابا میں مرکوز تھی۔ فرانسیسیوں کی آمد کے ساتھ، اٹلی سے ہجرت کے بہاؤ میں کافی اضافہ ہوا: 1836 میں اطالویوں کی تعداد بڑھ کر 1,800، 1846 میں 8,100، 1855 میں 9,000، 1864 میں 12,000 اور 1866 میں 16,500 ہو گئی تھی۔ الجزائر میں غیر ملکیوں کے درمیان اطالوی ایک اہم برادری تھی۔ 1889 میں، غیر ملکی باشندوں، زیادہ تر اسپین یا اٹلی کے آباد کاروں کو فرانسیسی شہریت دی گئی، تاکہ تمام یورپی آباد کاروں (پیڈس نوئرز) کو "الجیری فرانسیس" کے لیے سیاسی اتفاق رائے میں متحد کیا جا سکے۔ فرانسیسی حال ہی میں فتح شدہ الجزائر میں یورپی عددی موجودگی کو بڑھانا چاہتے تھے، اور ساتھ ہی ساتھ پڑوسی ملک تیونس اور ممکنہ طور پر الجزائر میں بھی اطالوی نوآبادیات کی خواہشات کو محدود کرنا اور روکنا چاہتے تھے۔ اس کے نتیجے میں، الجزائر میں اطالوی برادری میں کمی آنا شروع ہو گئی، جو 1886 میں 44,000 سے 1891 میں 39,000 اور 1896 میں 35,000 ہو گئی۔ 1906 کی مردم شماری میں، الجزائر میں 12,000 اطالویوں کو قدرتی فرانسیسی کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا، جو اطالوی تیونسیوں سے بہت مختلف رویہ کا مظاہرہ کرتے ہیں، جو مادر وطن کے ساتھ غیر متزلزل تعلقات کے لیے بہت زیادہ حساس ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، اطالوی الجزائر کے باشندوں نے فرانسیسی پائڈس نوئرز کی قسمت کی پیروی کی، خاص طور پر الجزائر کی جنگ کے سالوں میں، بڑے پیمانے پر اٹلی واپس لوٹ گئے۔ پھر بھی 1960 کی دہائی میں، فرانس سے الجزائر کی آزادی کے فورا بعد، اطالوی برادری میں تقریبا 18,000 افراد کی مستقل مزاجی تھی، جن میں سے تقریبا سبھی دارالحکومت میں رہتے تھے، یہ تعداد تھوڑے ہی عرصے میں 500-600 لوگوں تک گر گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد اطالوی آباد کار بھی افریقہ (انگولا اور موزمبیق) میں پرتگالی کالونیوں میں رہے۔ چونکہ پرتگالی حکومت نے یورپ سے ہجرت کے ذریعے وہاں آباد ہونے والی چھوٹی پرتگالی آبادی کو بڑھانے کی کوشش کی تھی، اطالوی تارکین وطن آہستہ آہستہ انگولا اور موزمبیق پرتگالی برادری میں ضم ہو گئے۔ امریکہ کے اطالوی نیویگیٹرز اور ایکسپلورر نے یورپیوں کے ذریعہ امریکہ کی تلاش اور آباد کاری میں کلیدی کردار ادا کیا۔ جینوئس ایکسپلورر کرسٹوفر کولمبس (کرسٹوفر کولمبس) نے اسپین کے کیتھولک بادشاہوں کے لیے بحر اوقیانوس کے پار چار سفر مکمل کیے، جس سے امریکہ کی وسیع پیمانے پر یورپی تلاش اور نوآبادیات کی راہ کھل گئی۔ ایک اور اطالوی، جان کیبوٹ () نے اپنے بیٹے سیبسٹین کے ساتھ مل کر 16 ویں صدی کے اوائل میں ہنری VII کے لیے شمالی امریکہ کے مشرقی ساحل کی تلاش کی۔ امیریگو ویسپوچی، پرتگال کے لیے سفر کرتے ہوئے، جس نے پہلی بار تقریبا 1501 میں یہ مظاہرہ کیا کہ نئی دنیا (خاص طور پر برازیل) ایشیا نہیں تھی جیسا کہ ابتدائی طور پر قیاس کیا گیا تھا، بلکہ ایک چوتھا براعظم تھا جو پہلے پرانی دنیا کے لوگوں کے لیے نامعلوم تھا: امریکہ کا نام اس کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 1524 میں فلورنٹین ایکسپلورر جیووانی دا ویرازانو پہلا یورپی تھا جس نے آج کے ریاستہائے متحدہ کے بحر اوقیانوس کے ساحل کا نقشہ بنایا، اور خلیج نیویارک میں داخل ہوا۔ اسپین اور فرانس میں ملازمت کرنے والے متعدد اطالوی نیویگیٹرز اور ایکسپلورر اپنے علاقوں کی تلاش اور نقشہ سازی اور بستیاں قائم کرنے میں شامل تھے۔ لیکن اس سے امریکہ میں اطالویوں کی مستقل موجودگی نہیں ہوئی۔ امریکہ کی طرف جانے والے پہلے اطالوی 16 ویں صدی کے اوائل میں ہسپانوی سلطنت کے علاقوں میں آباد ہوئے۔ وہ بنیادی طور پر جمہوریہ جینوا سے تعلق رکھنے والے لیگوری تھے، جنہوں نے ٹرانسسوشینک سمندری نیویگیشن سے متعلق سرگرمیوں اور کاروباروں میں کام کیا۔ ریو ڈی لا پلاٹا کے علاقے میں بہاؤ 1830 کی دہائی میں بڑھتا گیا، جب بیونس آئرس اور مونٹیویڈیو کے شہروں میں کافی اطالوی کالونیاں پیدا ہوئیں۔ 1861 میں اٹلی کے اتحاد کے بعد، اٹلی سے یوراگوئے کی طرف ایک قابل ذکر ہجرت ہوئی جو 19 ویں صدی کی آخری دہائیوں میں عروج پر تھی، جب 110,000 سے زیادہ اطالوی تارکین وطن پہنچے۔ 1976 میں، اطالوی نسل کے یوراگوئے کے باشندوں کی تعداد 15 لاکھ سے زیادہ (کل آبادی کا تقریبا 44 فیصد) تھی۔ امریکہ میں اطالوی ہجرت کی علامتی آغاز کی تاریخ 28 جون 1854 سمجھی جاتی ہے جب، پالیرمو سے چھبیس دن کے سفر کے بعد، بھاپ والا جہاز سسیلیا نیویارک شہر کی بندرگاہ پر پہنچا۔ پہلی بار، اطالوی جزیرہ نما پر کسی ریاست کا جھنڈا اڑانے والا ایک بھاپ والا جہاز، اس معاملے میں دو سسیلیوں کی بادشاہی، امریکی ساحلوں پر پہنچا۔ دو سال پہلے، نیو ورلڈ کے ساتھ ٹرانس اٹلانٹک اسٹیم نیویگیشن کمپنی کی بنیاد جینوا میں رکھی گئی تھی، جس کا مرکزی حصہ دار پیڈمونٹ-سارڈینیا کا بادشاہ وکٹر ایمانوئل دوم تھا۔ مذکورہ ایسوسی ایشن نے بڑے جڑواں بھاپ جہاز جینووا اور ٹورینو کو بلیک وال شپ یارڈز کے لیے کمیشن کیا، جو بالترتیب 12 اپریل اور 21 مئی 1856 کو لانچ کیے گئے، دونوں اٹلی اور امریکہ کے درمیان سمندری رابطے کے لیے تھے۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف سے 20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں تک امریکہ کی طرف ہجرت کافی بڑی تھی۔ فاشزم کے دوران یہ تقریبا ختم ہو گیا تھا، لیکن دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے فورا بعد اس کا ایک چھوٹا سا احیا ہوا۔ امریکہ میں بڑے پیمانے پر اطالوی ہجرت 1960 کی دہائی میں اطالوی معاشی معجزے کے بعد ختم ہوئی، حالانکہ یہ کینیڈا اور امریکہ میں 1980 کی دہائی تک جاری رہی۔ ہسپانوی کے ساتھ ساتھ ارجنٹائن میں اطالوی ہجرت نے ارجنٹائن کے معاشرے کی ریڑھ کی ہڈی تشکیل دی۔ اطالویوں کے چھوٹے گروہوں نے 17 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں ہی ارجنٹائن ہجرت کرنا شروع کر دی تھی۔ تاہم، ارجنٹائن میں اطالوی امیگریشن کا سلسلہ 1880 اور 1920 کے درمیان ایک بڑے پیمانے پر رجحان بن گیا جب اٹلی کو سماجی اور معاشی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑ رہا تھا۔ زبان، رسم و رواج اور روایات کے لحاظ سے پلاٹینین ثقافت کا اطالوی ثقافت سے نمایاں تعلق ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ آبادی کا 62.5%، یا 25 ملین ارجنٹائن، مکمل یا جزوی اطالوی نسب رکھتے ہیں۔ اطالوی جدید ارجنٹائنیوں کی سب سے بڑی واحد نسلی نسل ہے، جو ہسپانوی تارکین وطن کی اولاد کو بھی پیچھے چھوڑتی ہے۔ اٹلی کی وزارت داخلہ کے مطابق، جمہوریہ ارجنٹائن میں 527,570 اطالوی شہری رہتے ہیں، جن میں دوہری شہریت رکھنے والے ارجنٹائن کے شہری بھی شامل ہیں۔ اطالوی برازیلین اٹلی سے باہر مکمل یا جزوی اطالوی نسب کے حامل لوگوں کی سب سے بڑی تعداد ہیں، ساؤ پالو دنیا میں اطالوی نسب کے ساتھ سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہے۔ آج کل، جنوب مشرقی ریاست میناس گیریس سے لے کر جنوبی ترین ریاست ریو گرانڈے ڈو سول تک، اطالویوں کی لاکھوں اولاد کو تلاش کرنا ممکن ہے، جس کی اکثریت ساؤ پالو ریاست میں رہتی ہے اور سب سے زیادہ فیصد جنوب مشرقی ریاست ایسپریٹو سینٹو (60-75%) میں ہے۔ برازیل کے چھوٹے جنوبی قصبوں، جیسے نووا وینیزا، میں ان کی آبادی کا 95 فیصد اطالوی نسل کے لوگوں کے برابر ہے۔ کینیڈا میں اطالوی تارکین وطن کی خاطر خواہ آمد 20 ویں صدی کے اوائل میں اس وقت شروع ہوئی جب 1900 اور 1913 کے درمیان 60,000 سے زیادہ اطالوی کینیڈا منتقل ہوئے۔ 1914 اور 1918 کے درمیان بین جنگ کے عرصے کے دوران تقریبا 40,000 اطالوی کینیڈا آئے، زیادہ تر جنوبی اٹلی سے جہاں معاشی افسردگی اور زیادہ آبادی نے بہت سے خاندانوں کو غربت میں ڈال دیا تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل اور 1960 کی دہائی کے وسط کے درمیان، تقریبا 20,000 سے 30,000 اطالوی ہر سال کینیڈا ہجرت کر گئے۔ ہیلیفیکس، نووا اسکاٹیا میں پیئر 21، 1928 کے درمیان اطالوی امیگریشن کی ایک بااثر بندرگاہ تھی جب تک کہ اس نے 1971 میں کام بند نہیں کیا، جہاں 471,940 افراد اٹلی سے کینیڈا آئے جس سے وہ اس عرصے کے دوران کینیڈا ہجرت کرنے والا تیسرا سب سے بڑا نسلی گروہ بن گیا۔ تقریبا 1,000,000 اطالوی اونٹاریو کے صوبے میں رہتے ہیں، جو اسے اطالوی تارکین وطن کی ایک مضبوط عالمی نمائندگی بناتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہیملٹن، اونٹاریو کے تقریبا 24,000 باشندے ہیں جن کا تعلق سسلی میں اس کے بہن شہر ریکلموٹو سے ہے۔ ٹورنٹو کے بالکل شمال میں واقع وان شہر اور وان کے بالکل شمال میں واقع کنگ قصبے میں ہر کمیونٹی کی کل آبادی کے بالترتیب 26.5% اور 35.1% پر کینیڈا میں اطالویوں کی دو سب سے بڑی تعداد ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر سے لے کر 1930 کی دہائی تک، ریاستہائے متحدہ اطالوی تارکین وطن کے لیے ایک اہم منزل تھی، جس میں زیادہ تر سب سے پہلے نیویارک میٹروپولیٹن علاقے میں آباد ہوئے، لیکن بوسٹن، فلاڈیلفیا، شکاگو، کلیولینڈ، ڈیٹرائٹ، سینٹ لوئس، پٹسبرگ، بالٹیمور، سان فرانسسکو، پروویڈنس اور نیو اورلینز میں ترقی پذیر دیگر بڑی اطالوی امریکی برادریوں کے ساتھ۔ ریاستہائے متحدہ میں آنے والے زیادہ تر اطالوی تارکین وطن اٹلی کے جنوبی علاقوں یعنی کیمپانیہ، اپولیا، باسیلیکاٹا، کالابریا اور سسلی سے آئے تھے۔ امریکہ آنے والے ان میں سے بہت سے چھوٹے زمیندار بھی تھے۔ 1880 اور 1914 کے درمیان 40 لاکھ سے زیادہ اطالویوں نے امریکہ ہجرت کی۔ اطالوی امریکی اپنی جڑی ہوئی برادریوں اور نسلی فخر کے لیے جانے جاتے ہیں، اور جدید امریکی ثقافت کی ترقی میں، خاص طور پر ملک کے شمال مشرقی علاقے میں، انتہائی بااثر رہے ہیں۔ اطالوی امریکی برادریوں کو اکثر امریکی فلم اور ٹیلی ویژن میں دکھایا گیا ہے، جس میں انگریزی کی الگ الگ اطالوی متاثر بولیاں نمایاں طور پر بہت سے کرداروں کے ذریعے بولی جاتی ہیں۔ اگرچہ بہت سے لوگ روانی سے اطالوی نہیں بولتے، لیکن 2000 کی امریکی مردم شماری کے مطابق، دس لاکھ سے زیادہ اب بھی گھر میں اطالوی بولتے ہیں۔ اطالوی امریکن اسٹڈیز ایسوسی ایشن کے مطابق، اطالوی امریکیوں کی آبادی تقریبا 1 کروڑ 80 لاکھ ہے، جو کہ ریاستہائے متحدہ کی کل آبادی کا تقریبا 5.4 فیصد ہے۔ ایک اور بہت ہی نمایاں اطالوی برادری وینزویلا میں ہے، جس نے خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد ترقی کی۔ کم از کم ایک اطالوی آباؤ اجداد کے ساتھ تقریبا 5 ملین وینیزویلا کے باشندے ہیں، جو کل آبادی کا 6 فیصد سے زیادہ ہے۔ اٹلی وینیزویلا کے باشندوں نے جدید وینیزویلا کے معاشرے میں اہم نتائج حاصل کیے ہیں۔ اطالوی سفارت خانے کا اندازہ ہے کہ وینزویلا کی ایک چوتھائی صنعتیں جن کا تیل کے شعبے سے تعلق نہیں ہے وہ براہ راست یا بالواسطہ طور پر اٹالو-وینزویلا کی ملکیت ہیں اور/یا ان کے زیر انتظام ہیں۔ اٹلی کے اتحاد کے بعد اٹلی سے یوراگوئے کی طرف کافی ہجرت ہوئی، جو 19 ویں صدی کی آخری دہائیوں میں اپنے عروج پر پہنچ گئی، جب 110,000 سے زیادہ اطالوی تارکین وطن پہنچے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں ہجرت کا بہاؤ ختم ہونا شروع ہوا۔ 1976 میں، اطالوی نسب کے یوراگوئے کے باشندوں کی تعداد 1,300,000 سے زیادہ تھی۔ سب سے زیادہ ارتکاز پایا جاتا ہے، نیز مونٹیویڈیو میں، پیسانڈو شہر میں (جہاں تقریبا 65 ٪ باشندے اطالوی نژاد ہیں)۔ بہت سے اطالوی-میکسیکن ویراکروز (ہواتوسکو) اور سان لوئس پوٹوسی کی ریاستوں میں اپنے آباؤ اجداد کے قائم کردہ شہروں میں رہتے ہیں۔ اطالوی-میکسیکنوں کی چھوٹی تعداد گواناجواتو اور ریاست میکسیکو میں رہتی ہے، اور نیووا اٹالیا، میکواکن اور لومبارڈیا، میکواکن کے سابق ہیسینڈاس (اب شہر)، دونوں کی بنیاد ڈینٹے کوسی نے بریشیا کے گامبر سے رکھی تھی۔ ریاست کوئنٹانا رو میں پلایا ڈیل کارمین، مہاہول اور کینکون کو بھی اٹلی سے بڑی تعداد میں تارکین وطن موصول ہوئے ہیں۔ اطالوی-میکسیکن نسل کے کئی خاندانوں کو مزدوری کی کمی کو دور کرنے کے لیے بریسرو پروگرام کے تحت ریاستہائے متحدہ میں شہریت دی گئی۔ اطالوی کمپنیوں نے میکسیکو میں بنیادی طور پر سیاحت اور مہمان نوازی کی صنعتوں میں سرمایہ کاری کی ہے۔ ان منصوبوں کے نتیجے میں بعض اوقات بستیاں بن جاتی ہیں، لیکن رہائشی بنیادی طور پر رویرا مایا، باجا کیلیفورنیا، پورٹو والارٹا اور کینکون کے ریزورٹ علاقوں میں رہتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے وسط میں، بہت سے اطالوی جنوبی اٹلی سے کولمبیا پہنچے (خاص طور پر صوبہ سالرنو، اور باسیلیکاٹا اور کالابریا کے علاقوں سے)، کولمبیا کے شمالی ساحل پر پہنچے: بارانکویلا اس بڑے پیمانے پر ہجرت سے متاثر ہونے والا پہلا مرکز تھا۔ کولمبیا کے پہلے مکمل نقشوں میں سے ایک، جسے آج کچھ ترمیم کے ساتھ اپنایا گیا ہے، اس سے پہلے ایک اور اطالوی، اگسٹینو کوڈازی نے تیار کیا تھا، جو 1849 میں بوگوٹا پہنچا تھا۔ کرنل اگسٹن کوڈازی نے اطالوی باشندوں کی ایک زرعی کالونی کے قیام کی تجویز بھی پیش کی، اس ماڈل پر جو وینزویلا میں کولونیا ٹوور کے ساتھ کیا گیا تھا، لیکن کچھ عوامل نے اسے روک دیا۔ پیراگوئے میں اطالوی امیگریشن اس جنوبی امریکی ملک کو موصول ہونے والی سب سے بڑی ہجرت کے بہاؤ میں سے ایک رہی ہے۔ پیراگوئے میں اطالوی ہسپانویوں کے بعد ملک کا دوسرا سب سے بڑا تارکین وطن گروپ ہے۔ اطالوی سفارت خانے کا حساب ہے کہ پیراگوئے کے تقریبا 40 ٪ باشندوں کی حالیہ اور دور دراز اطالوی جڑیں ہیں: تقریبا 2,500,000 پیراگوئے کے باشندے پیراگوئے میں اطالوی تارکین وطن کی اولاد ہیں۔ برسوں کے دوران، اطالوی تارکین وطن کی بہت سی نسلیں ملک کی عوامی زندگی میں اہم عہدوں پر فائز ہوئیں، جیسے جمہوریہ کی صدارت، نائب صدارت، مقامی انتظامیہ اور کانگریس۔ زیادہ تر اطالوی کوسٹا ریکن کوٹو بروس کینٹن کے دارالحکومت سان ویٹو میں رہتے ہیں۔ اطالویوں اور ان کی اولاد دونوں کو ملک میں ٹائٹلز کہا جاتا ہے۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں، اطالوی برادری کی اہمیت میں اضافہ ہوا، یہاں تک کہ اس وجہ سے کہ کچھ اٹالو کوسٹا ریکن سیاسی میدان میں اعلی سطح پر پہنچ گئے۔ جولیو اکوسٹا گارسیا، جو نوآبادیاتی دور سے سان جوس میں ایک جینوئس خاندان سے تعلق رکھتے تھے، نے 1920 سے 1924 تک کوسٹا ریکا کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یورپی پیرو کے باشندوں میں، اطالوی پیرو کے باشندے ملک میں آباد ہونے والے تارکین وطن کا دوسرا سب سے بڑا گروہ تھے۔ آزاد پیرو میں اطالوی امیگریشن کی پہلی لہر 1840-1866 ("گوانو" دور) کے دوران پیش آئی: اس عرصے کے دوران کم از کم 15,000 اطالوی پیرو پہنچے (غیر رجسٹرڈ اطالویوں کی گنتی کیے بغیر) اور بنیادی طور پر ساحلی شہروں میں قائم ہوئے، خاص طور پر، لیما اور کالاؤ میں۔ وہ زیادہ تر شمالی ریاستوں (لیگوریا، پیڈمونٹ، ٹسکنی اور لومبارڈی) سے آئے تھے۔ جیوسیپی گریبالڈی 1851 میں پیرو پہنچے، اس کے ساتھ ساتھ دوسرے اطالوی جنہوں نے میلان کی بغاوت میں حصہ لیا جیسے جیوسیپی ایبولی، اسٹیبن سکولی، انتونیو ریمونڈی، اریگونی وغیرہ۔ چلی میں اطالوی تارکین وطن خاص طور پر کیپٹن پاسٹین، انگول، لوماکو اور تیموکو میں آباد ہوئے بلکہ والپاریسو، کونسیپسیئن، چلان، والڈیویا اور آسورنو میں بھی آباد ہوئے۔ چلی میں قابل ذکر اطالوی اثرات میں سے ایک، مثال کے طور پر، چلی کے سیاست دانوں، تاجروں اور دانشوروں کے تناسب کے اطالوی کنیت کی بڑی تعداد ہے، جن میں سے بہت سے لوگوں نے کاسٹیلین-باسکی اشرافیہ میں باہمی شادی کی۔ اطالوی چلی کے باشندوں نے وسطی وادی میں ہیسینڈاس سے چلی کی عالمی شہرت یافتہ شراب کی ترقی، کاشت اور ملکیت میں اہم کردار ادا کیا، کیونکہ 19 ویں صدی کے اوائل میں اطالوی باشندوں کی پہلی لہر نوآبادیاتی چلی میں پہنچی تھی۔ گوئٹے مالا میں اطالوی امیگریشن کا آغاز ریپبلکن دور کے اوائل میں ہی مستقل انداز میں ہوا۔ گوئٹے مالا آنے والے پہلے اطالویوں میں سے ایک جیرونیمو مانسینلی تھا، جو ایک اطالوی کافی کسان تھا جو 1847 میں سان مارکوس (گوئٹے مالا) میں رہتا تھا۔ تاہم، اطالوی تارکین وطن کی پہلی لہر 1873 میں جسٹو روفینو بیریوس کی حکومت کے تحت آئی، یہ تارکین وطن زیادہ تر کسان تھے جو گوئٹے مالا کے قدرتی اور وسیع و عریض پہاڑی علاقوں کی دولت کی طرف راغب تھے۔ ان میں سے زیادہ تر کوئٹزالٹینگو اور گوئٹے مالا شہر میں آباد ہو گئے۔ کیوبا میں اطالوی ہجرت امریکہ میں اطالوی ہجرت کی دیگر لہروں کے مقابلے میں معمولی (چند ہزار تارکین وطن) تھی (لاکھوں ارجنٹائن، وینزویلا، برازیل اور امریکہ گئے)۔ صرف 19 ویں صدی کے وسط میں کیوبا میں ایک چھوٹی سی اطالوی برادری تیار ہوئی: وہ زیادہ تر ثقافت کے لوگ، معمار، انجینئر، مصور اور فنکار اور ان کے خاندان تھے۔ اطالوی ڈومینیکنز نے کیریبین ملک کی تاریخ پر اپنا نشان چھوڑا ہے۔ 1889 میں سب سے قدیم ڈومینیکن اخبار کی بنیاد ایک اطالوی کا کام تھا، جبکہ ڈومینیکن ریپبلک کی بحریہ کا قیام جینوئس تاجر جیوانی بٹسٹا کیمبیسو کا کام تھا۔ آخر میں، ڈومینیکن ریپبلک کے صدر کے محل کا ڈیزائن، جمالیاتی اور ساختی دونوں لحاظ سے، ایک اطالوی انجینئر، گائیڈو ڈی الیسنڈرو کا کام تھا۔ 2010 میں، اطالوی نسل کے ڈومینیکنز کی تعداد تقریبا 300,000 تھی (جو کہ ڈومینیکن ریپبلک کی کل آبادی کا تقریبا 3 ٪ ہے)، جبکہ کیریبین ملک میں رہنے والے اطالوی شہریوں کی تعداد تقریبا 50,000 تھی، جو بنیادی طور پر بوکا چیکا، سینٹیاگو ڈی لاس کابلیروس، لا رومانا اور دارالحکومت سینٹو ڈومنگو میں مرکوز تھے۔ ڈومینیکن ریپبلک میں اطالوی برادری، اطالوی نسب اور اطالوی پیدائشی دونوں لوگوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، کیریبین کے علاقے میں سب سے بڑی ہے۔ اطالوی سلواڈور کے باشندے ایل سلواڈور کی سب سے بڑی یورپی برادریوں میں سے ایک ہیں، اور وسطی امریکہ اور کیریبین کی سب سے بڑی برادریوں میں سے ایک ہیں، نیز ان لوگوں میں سے ایک ہیں جن کا امریکہ کا سب سے بڑا سماجی اور ثقافتی وزن ہے۔ اطالویوں نے سلواڈور کے معاشرے کو مضبوطی سے متاثر کیا ہے اور ملک کی شناخت کی تعمیر میں حصہ لیا ہے۔ اطالوی ثقافت کو انفراسٹرکچر، گیسٹرونومی، تعلیم، رقص اور دیگر امتیازات سے ممتاز کیا جاتا ہے، اطالوی نسل کے کئی قابل ذکر سلواڈور باشندے ہیں۔ 2009 تک، ایل سلواڈور میں اطالوی برادری سرکاری طور پر 2,300 اطالوی شہریوں پر مشتمل ہے، جبکہ اطالوی نسل کے سلواڈور کے شہری 2,00,000 سے زیادہ ہیں۔ اطالوی پاناما کے باشندے بنیادی طور پر 19 ویں اور 20 ویں صدی کے درمیان پاناما کینال کی تعمیر کی طرف راغب ہونے والے اطالویوں کی نسل سے ہیں۔ اطالوی امیگریشن کی لہر 1880 کے آس پاس آئی۔ یونیورسل پاناما کینال کمپنی کے ذریعہ نہر کی تعمیر کے ساتھ 2,000 اطالویوں کی آمد ہوئی۔ دراصل یہ اطالوی اور پاناما کی حکومتوں کے درمیان ایک معاہدہ/معاہدہ ہے، جو 1966 سے سرمایہ کاری کے لیے پاناما میں اطالوی امیگریشن کی سہولت فراہم کرتا ہے۔ 2010 میں، اطالوی نسل کے 15,000 سے زیادہ بولیویا تھے، جبکہ تقریبا 2,700 اطالوی شہری تھے۔ بولیویا کے سب سے مشہور اطالوی مصنف اور شاعر آسکر سیرٹو ہیں، جنہیں بولیویا کے ادب کے عظیم مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ فی الحال ایکواڈور میں اطالویوں کی تقریبا 56,000 نسلیں ہیں، جو ایکواڈور میں تارکین وطن کے نسب کی سب سے کم شرحوں میں سے ایک ہے، جہاں عرب اور ہسپانوی زیادہ نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔ تاہم، ارجنٹائن اور کولمبیا کے تارکین وطن جو پچھلی صدی کے آخر سے ملک میں داخل ہوئے ہیں (بالترتیب 80 ٪ اور 50 ٪ اطالوی اولاد پر مشتمل تھے)۔ ہیٹی کے کاروباری شعبے پر 19 ویں صدی کے وسط میں جرمن اور اطالوی تارکین وطن کا کنٹرول تھا۔ اطالوی قونصل ڈی میٹیس کے مطابق 1908 میں ہیٹی میں 160 اطالوی رہائش پذیر تھے، جن میں سے 128 دارالحکومت پورٹ او پرنس میں رہتے تھے۔ 2011 میں، اطالوی مردم شماری کے مطابق، ہیٹی میں 134 اطالوی باشندے تھے، جن میں سے تقریبا سبھی دارالحکومت میں رہتے تھے۔ تاہم، حالیہ اور دور دراز کے اطالوی جڑوں کے ساتھ تقریبا 5,000 ہیٹی باشندے تھے (اطالوی سفارت خانے کے مطابق)۔ 2010 میں، اطالوی نسل کے پورٹو ریکنوں کی تعداد تقریبا 10,000 تھی، جبکہ پورٹو ریکو میں رہنے والے اطالوی شہریوں کی تعداد 344 تھی، جو پونس اور سان جوآن میں مرتکز ہیں۔ اس کے علاوہ، سان جوآن میں ایک اطالوی اعزازی قونصل خانہ بھی ہے۔ جمہوریہ ہونڈوراس میں آباد ہونے کے لیے اطالوی شہریوں کی آمد 20 ویں صدی کی پہلی تین دہائیوں میں واضح ہو گئی۔ ان میں کاروباری افراد، معمار، ہوا باز، انجینئر، مختلف شعبوں کے فنکار وغیرہ نمایاں تھے۔ 1911 میں ملک کی ترقی میں تارکین وطن کی شرکت واضح ہونے لگی، خاص طور پر یورپ (جرمنی، اٹلی، فرانس) کے خاندان۔ مارکیٹنگ کی اہم اشیاء کافی، کیلے، قیمتی لکڑی، سونا اور چاندی تھیں۔ 2014 میں، اطالوی نسل کے تقریبا 14,000 ہونڈوران تھے، جبکہ تقریبا 400 اطالوی شہری تھے۔ نکاراگوا میں اطالوی ہجرت 1880 کی دہائی سے دوسری جنگ عظیم تک ہوئی۔ ہجرت مستقل نہیں تھی کیونکہ صرف کئی سو اطالوی تھے جو نکاراگوا ہجرت کر گئے تھے، اس لیے ان کی تعداد دوسرے ممالک میں اطالوی ہجرت کے مقابلے بہت کم تھی۔ تاہم، نکاراگوا میں اطالوی ہجرت کافی تھی اگر جنوبی امریکی ملک میں ہجرت کرنے والے دیگر نسلی گروہوں کے ساتھ ساتھ دوسرے وسطی امریکی ممالک میں براہ راست ہجرت کے بہاؤ پر بھی غور کیا جائے۔ غور کرنے والا ایک اور پہلو اس کے علاقے کے حوالے سے اس وقت کی نکاراگوا کی آبادی کی کثافت تھی، جو بہت زیادہ نہیں تھی، اس طرح اطالوی موجودگی، اور زیادہ عام طور پر نکاراگوا میں غیر ملکی شہریوں کی موجودگی، زیادہ اہم تھی۔ ایشیا انڈیا ہندوستان میں ایک چھوٹی سی اطالوی برادری ہے جو بنیادی طور پر اطالوی ورثے کے ہندوستانی شہریوں کے ساتھ ساتھ ہندوستان میں رہنے والے اٹلی کے تارکین وطن اور تارکین وطن پر مشتمل ہے۔ 16 ویں صدی سے، ان میں سے بہت سے اطالوی یسوع جنوبی ہندوستان، خاص طور پر گوا، کیرالہ اور تامل ناڈو آئے۔ ہندوستان میں کچھ سب سے مشہور یسوعیوں میں انتونیو موسچینی، کانسٹانزو بیسچی، رابرٹو ڈی نوبیلی اور روڈولفو ایکواووا شامل ہیں۔ 1940 کی دہائی میں، دوسری جنگ عظیم کے دوران، انگریز اطالوی جنگی قیدیوں کو، جنہیں یورپ یا شمالی افریقہ میں پکڑا گیا تھا، بنگلور اور مدراس لائے۔ انہیں گیریژن گراؤنڈ، آج کے پریڈ گراؤنڈ-کبن روڈ کے علاقے میں رکھا گیا تھا۔ فروری 1941 میں، تقریبا 2,200 اطالوی جنگی قیدی ایک خصوصی ٹرین کے ذریعے بنگلور پہنچے اور بنگلور سے 20 میل دور بیرمنگلا کے حراستی کیمپوں کی طرف مارچ کیا۔ حالیہ برسوں میں بہت سے اطالوی کاروباری مقاصد کے لیے ہندوستان آ رہے ہیں۔ آج اٹلی یوروپی یونین میں ہندوستان کا پانچواں سب سے بڑا تجارتی شراکت دار ہے۔ اس وقت ہندوستان میں 15,000 سے 20,000 کے درمیان اطالوی شہری ہیں جو زیادہ تر جنوبی ہندوستان میں مقیم ہیں۔ ممبئی شہر میں خود اطالویوں کی ایک بڑی تعداد ہے اور کچھ چنئی میں ہیں۔ لبنانی اطالوی (یا اطالوی لبنانی) لبنانی میں ایک کمیونٹی ہیں جن کی تاریخ رومن زمانے کی ہے۔ حالیہ دنوں میں اطالوی پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم کے دوران چھوٹے چھوٹے گروہوں میں یورپ میں اس وقت کی جنگوں سے بچنے کی کوشش میں لبنانی آئے تھے۔ آباد ہونے اور پناہ حاصل کرنے کے لیے لبنانی جگہ کا انتخاب کرنے والے پہلے اطالویوں میں سے کچھ 1911 سے 1912 تک کی اطالوی-ترک جنگ کے اطالوی فوجی تھے۔ اس کے علاوہ زیادہ تر اطالویوں نے بیروت میں اس کے یورپی طرز زندگی کی وجہ سے آباد ہونے کا انتخاب کیا۔ آزادی کے بعد صرف چند اطالوی لبنانی چھوڑ کر فرانس چلے گئے۔ لبنانی اطالوی برادری بہت چھوٹی ہے (تقریبا 4,300 افراد) اور یہ زیادہ تر لبنانی کیتھولک برادری میں ضم ہے۔ متحدہ عرب امارات متحدہ عرب امارات میں 10,000 اطالوی ہیں، جن میں سے تقریبا دو تہائی دبئی میں ہیں، اور باقی ابوظہبی میں ہیں۔ حالیہ برسوں میں متحدہ عرب امارات نے اطالوی تارکین وطن کے لیے ایک پسندیدہ منزل کا درجہ حاصل کر لیا ہے، 2005 اور 2007 کے درمیان ملک میں آنے والے اطالویوں کی شرح میں چالیس فیصد اضافہ ہوا ہے۔ اطالوی متحدہ عرب امارات کے سب سے بڑے یورپی گروہوں میں سے ایک ہیں۔ یہ کمیونٹی متعدد سماجی حلقوں اور تنظیموں جیسے اطالوی کلچرل اینڈ ریکریشنل سرکل (جسے اب "سیسر" کے نام سے جانا جاتا ہے)، اطالوی انڈسٹری اینڈ کامرس آفس (یو اے ای) اور اطالوی بزنس کونسل دبئی کے ذریعے تشکیل دی گئی ہے۔ سماجی سرگرمیاں جیسے بیرونی سیر، گیسٹرونومی شام، زبان کے کورسز، بچوں کے لیے سرگرمیاں، نمائشیں اور محافل موسیقی اکثر ہوتی ہیں۔ ابوظہبی میں ایک مستقل اطالوی ثقافتی مرکز کے قیام کے بارے میں بات چیت ہوئی ہے جو سرگرمیوں کے مقام کے طور پر کام کرے گی۔ اطالوی کھانا، ثقافت اور فیشن پورے دبئی اور ابوظہبی میں وسیع پیمانے پر پھیلے ہوئے ہیں، جس میں مقامی اطالویوں کی ایک بڑی تعداد ریستوراں چلاتی ہے۔ یورپ البانیہ البانیہ میں اطالوی نوآبادیات اطالوی تھے جو دو عالمی جنگوں کے درمیان بلقان ملک کو مملکت اٹلی کے لیے نوآبادیاتی بنانے کے لیے البانیہ چلے گئے۔ جب بینیٹو مسولینی نے اٹلی میں اقتدار سنبھالا تو اس نے نئی دلچسپی کے ساتھ البانیہ کی طرف رخ کیا۔ اٹلی نے 1925 میں البانیہ کی معیشت میں گھسنا شروع کیا، جب البانیہ نے اسے اپنے معدنی وسائل سے فائدہ اٹھانے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا۔ اس کے بعد 1926 میں ترانا کا پہلا معاہدہ اور 1927 میں ترانا کا دوسرا معاہدہ ہوا، جس کے تحت اٹلی اور البانیہ دفاعی اتحاد میں داخل ہوئے۔ اطالوی قرضوں نے البانیہ کی حکومت اور معیشت کو سبسڈی دی، اور اطالوی فوجی انسٹرکٹرز نے البانیہ کی فوج کو تربیت دی۔ اطالوی نوآبادیاتی آباد کاری کی حوصلہ افزائی کی گئی اور پہلے 300 اطالوی نوآبادیات البانیہ میں آباد ہوئے۔ فاشسٹ اٹلی نے 1930 کی دہائی میں البانیہ پر دباؤ بڑھایا اور دوسری جنگ عظیم کے آغاز سے پانچ ماہ قبل 7 اپریل 1939 کو البانیہ پر حملہ کر دیا۔ اپریل 1939 میں البانیہ پر قبضے کے بعد مسولینی نے تقریبا 11,000 اطالوی نوآبادیات کو البانیہ بھیجا۔ ان میں سے زیادہ تر کا تعلق وینیٹو کے علاقے اور سسلی سے تھا۔ وہ بنیادی طور پر درریس، ولوری، شکوڈر، پورٹو پالرمو، الباسن اور سارانڈے کے علاقوں میں آباد ہوئے۔ وہ اطالویوں کے ایک بڑے گروہ کے پہلے آباد کار تھے جنہیں البانیہ منتقل کیا گیا تھا۔ ان نوآبادیات کے علاوہ، 22,000 اطالوی عارضی مزدور اپریل 1940 میں سڑکوں، ریلوے اور بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کے لیے البانیہ گئے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، البانیہ میں کوئی اطالوی نوآبادیاتی باقی نہیں رہا۔ اینور ہاکسا کی کمیونسٹ حکومت کے تحت رہنے والے چند لوگ 1992 میں (اپنی اولاد کے ساتھ) اٹلی فرار ہو گئے، اور درحقیقت ان کی نمائندگی ایسوسی ایشن "اے این سی آئی ایف آر اے" کرتی ہے۔ آسٹریا میں اطالویوں کا سب سے اہم ہجرت کا بہاؤ 1870 کے بعد شروع ہوا، جب آسٹریا ہنگری کی سلطنت اب بھی موجود تھی۔ 1876 اور 1900 کے درمیان، آسٹریا-ہنگری فرانس کے بعد دوسرا یورپی ملک تھا جس نے اطالوی تارکین وطن کی سب سے بڑی تعداد کو جذب کیا۔ یہ نقل مکانی کے مظاہر معاشی نوعیت کے تھے، بنیادی طور پر عارضی نوعیت کے تھے، اور ان میں زرعی مزدور، مزدور اور اینٹ سازی کرنے والے شامل تھے۔ 1907 کے بعد، آسٹریا ہنگری کے حکام کی طرف سے اطالوی مزدوری کی درخواستوں میں کمی کی وجہ سے، اطالوی نسلی برادری اور ہیبسبرگ سلطنت میں موجود سلاو نسلی برادری کے درمیان بین نسلی جھڑپوں میں اضافہ (اس کے علاوہ ویانا حکومت کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی)، ملک میں اطالویوں کے ہجرت کے بہاؤ میں کمی واقع ہوئی، جو 1901 میں ریکارڈ کیے گئے 50، 000 سے زیادہ سالانہ اندراجات سے بڑھ کر 1912 میں تقریبا 35، 000 ہو گئی۔ آسٹریا میں اطالوی ہجرت کا رجحان 1918 کے بعد آسٹریا ہنگری کی سلطنت کے تحلیل کے ساتھ ختم ہوا۔ 2007 کے سرکاری اے آئی آر ای کے اعداد و شمار کے مطابق، آسٹریا میں 15,765 اطالوی شہری مقیم تھے۔ بیلجیم میں اطالوی برادری بیلجیئم کے معاشرے میں بہت اچھی طرح سے مربوط ہے۔ اٹلی-بیلجیم کے لوگ انتہائی اہمیت کے کردار ادا کرتے ہیں۔ بیلجیم کی ملکہ پاؤلا روفو دی کالابریا یا سابق وزیر اعظم ایلیو دی روپو اس کی مثالیں ہیں۔ اے آئی آر ای (بیرون ملک مقیم اطالویوں کے رجسٹر) کے سرکاری اعداد و شمار کے مطابق، 2012 میں بیلجیم میں تقریبا 255,000 اطالوی شہری رہائش پذیر تھے (بشمول بیلجیئم کے دوہری شہریت کے حامل)۔ اطالوی قونصلر رجسٹروں کے اعداد و شمار کے مطابق، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بیلجیم میں تقریبا 50,000 اطالوی (یعنی. 25 فیصد سے زیادہ) سسلی سے آتے ہیں، اس کے بعد اپولیا (9.5 فیصد)، ابرزو (7 فیصد)، کیمپانیہ (6.5 فیصد)، اور وینیٹو (6 فیصد) آتے ہیں۔ بیلجیئم میں اطالوی نژاد تقریبا 450,000 (بیلجیئم کی کل آبادی کا تقریبا 4 فیصد) لوگ ہیں۔ اطالوی نسل کے بیلجیائیوں کی کمیونٹی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 85 ٪ والونیا اور برسلز میں مرکوز ہیں۔ مزید واضح طور پر، اطالوی نسل کے بیلجیئم کے 65 ٪ لوگ والونیا میں، 20 ٪ برسلز میں اور 15 ٪ فلیمش ریجن میں رہتے ہیں۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا اسٹیور، بوسنیا اور ہرزیگوینا میں، تقریبا خصوصی طور پر اطالوی تارکین وطن کی اولاد آباد ہے، جو گاؤں کی کل آبادی کا تقریبا 92 فیصد ہے۔ ان کی تعداد 270 افراد کی ہے، جن میں سے سبھی ٹرینٹینو نژاد ہیں۔ اطالوی زبان بھی گاؤں کے اسکولوں میں پڑھائی جاتی ہے، اور اسٹیور کے 270 اطالوی بوسنیوں کے پاس اطالوی پاسپورٹ ہیں، وہ اطالوی اخبارات پڑھتے ہیں اور اطالوی پنشن پر رہتے ہیں۔ ان میں سے تین چوتھائی اب بھی ٹرینٹینو بولی بولتے ہیں۔ اسٹیور میں اطالوی-بوسنیوں کی موجودگی کی وضاحت دریائے برینٹا کی وجہ سے آنے والے سیلاب سے کی جا سکتی ہے جو 1882 میں والسوگانا سے ٹکرا گیا تھا۔ ٹرینٹینو اس وقت آسٹریا ہنگری کی سلطنت کا حصہ تھا، جس نے حال ہی میں بوسنیا اور ہرزیگوینا کو الحاق کرلیا تھا۔ سیلاب سے تباہ شدہ ٹرینٹینو کے لوگوں کی مدد کرنے اور بوسنیا اور ہرزیگوینا کو دوبارہ آباد کرنے کے لیے، آسٹریا کے حکام نے ٹرینٹینو کے لوگوں کی بلقان ملک ہجرت کی حوصلہ افزائی کی۔ ٹرینٹینو تارکین وطن بوسنیا اور ہرزیگوینا کے پورے علاقے میں پھیلے ہوئے تھے، لیکن بنیادی طور پر صرف اسٹیور میں رہنے والوں نے اپنی شناخت برقرار رکھی، جبکہ دیگر کو مقامی آبادی نے جذب کیا۔ ٹرینٹینو تارکین وطن بوسنیا اور ہرزیگوینا میں ایک اہم روایت لے کر آئے، انگور کی کاشت اور شراب کی پیداوار، ایک ایسی روایت جو اب بھی بلقان ملک میں رائج ہے۔ فرانس میں اطالوی ہجرت 19 ویں صدی کے آخر سے لے کر آج تک مختلف ہجرت کے چکروں میں ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ، کورسیکا 1770 میں جمہوریہ جینوا سے فرانس منتقل ہوا، اور نائس اور سیوائے کے آس پاس کا علاقہ 1860 میں سارڈینیا کی بادشاہی سے فرانس منتقل ہوا۔ ابتدائی طور پر، جدید فرانس میں اطالوی امیگریشن (18 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی کے اوائل تک) زیادہ تر شمالی اٹلی (پیڈمونٹ، وینیٹو) سے، پھر وسطی اٹلی (مارچے، امبریا) سے، زیادہ تر پروونس کے سرحدی جنوب مشرقی علاقے میں ہوئی۔ یہ دوسری جنگ عظیم کے بعد تک نہیں تھا کہ جنوبی اٹلی سے بڑی تعداد میں تارکین وطن فرانس ہجرت کر گئے، عام طور پر فرانس کے صنعتی علاقوں جیسے لورین، پیرس اور لیون میں آباد ہو گئے۔ آج، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 5,000,000 فرانسیسی شہریوں کا اطالوی نسب تین نسلوں تک پرانا ہے۔ یونان کے اطالوی نوآبادیات کو 1930 کی دہائی میں بحیرہ ایجیئن کے ڈوڈیکانیز جزائر میں بینیٹو مسولینی کی فاشسٹ اطالوی حکومت نے آباد کیا تھا، جو 1911 کی اطالوی-ترک جنگ کے بعد سے جزائر پر قابض تھی۔ 1940 تک، ڈوڈیکانیز میں آباد ہونے والے اطالویوں کی تعداد تقریبا 8,000 تھی، جو بنیادی طور پر روڈس میں مرکوز تھی۔ 1947 میں، دوسری جنگ عظیم کے بعد، جزائر یونان کے قبضے میں آ گئے: اس کے نتیجے میں زیادہ تر اطالویوں کو ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا اور تمام اطالوی اسکول بند کر دیے گئے۔ کچھ اطالوی نوآبادیات روڈس میں ہی رہے اور جلد ہی ضم ہو گئے۔ فی الحال، صرف چند درجن پرانے نوآبادیات باقی ہیں، لیکن ان کی میراث کا اثر بنیادی طور پر روڈس اور لیروس میں اطالوی زبان کے نسبتا پھیلاؤ سے ظاہر ہوتا ہے۔ تاہم، ان کی تعمیراتی میراث اب بھی واضح ہے، خاص طور پر روڈس اور لیروس میں۔ روڈس شہر کا قلعہ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے جس کی بڑی وجہ اطالوی حکام کی طرف سے بڑے پیمانے پر بحالی کا کام ہے۔ جرمنی 1890 کی دہائی میں جرمنی ہجرت کے ملک سے ہجرت کے ملک میں تبدیل ہو گیا۔ اس عرصے سے شروع ہونے والے اٹلی سے ہجرت کے بہاؤ میں توسیع ہوئی (زیادہ تر فریولی، لومبارڈی، وینیٹو اور ایمیلیا روماگنا سے آتے ہیں)، اور ان کے ساتھ اطالوی برادریوں کی عددی مستقل مزاجی میں اضافہ ہوا۔ درحقیقت، یہ 1871 میں 4,000 اطالویوں سے بڑھ کر 1910 میں 120,000 سے زیادہ رجسٹرڈ ہو گیا۔ 1933 میں نازی ازم کے اقتدار میں آنے کے بعد جرمنی میں اطالوی امیگریشن دوبارہ شروع ہوئی۔ تاہم، اس بار یہ رضاکارانہ ہجرت نہیں تھی، بلکہ 1937 میں ایڈولف ہٹلر اور بینیٹو مسولینی کے درمیان طے شدہ معاہدے کی بنیاد پر اطالوی کارکنوں کی جبری بھرتی تھی، تاکہ اٹلی کو کوئلے کی فراہمی کے بدلے جرمن فیکٹریوں کے لیے سستے مزدور تلاش کرنے کی ضرورت کو پورا کیا جا سکے۔ 20 دسمبر 1955 کو اٹلی اور مغربی جرمنی کے درمیان جرمن کمپنیوں میں اطالوی مزدوروں کی بھرتی اور تعیناتی کے لیے ایک دو طرفہ معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ اس تاریخ سے مغربی جرمنی کی طرف ہجرت کے بہاؤ میں تیزی آئی، جو 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے آغاز کے درمیان ہونے والے بہاؤ سے کہیں زیادہ نمایاں تھے۔ ایک اندازے کے مطابق 1956 سے 1976 تک 40 لاکھ سے زیادہ اطالوی مغربی جرمنی میں داخل ہوئے، جن میں سے 35 لاکھ بعد میں اٹلی واپس آئے۔ لکسمبرگ میں پہلے اطالوی 1892 میں پہنچے، اور 19 ویں صدی کے آخر میں اطالوی برادری کی تعداد صرف 439 تھی، لیکن پہلے ہی 1900 میں اطالوی برادری 7,000 افراد تک پہنچ گئی اور پھر صرف دس سال بعد 10,000 ہو گئی۔ اطالوی تارکین وطن نے سب سے بڑھ کر ملک کی کانوں اور اسٹیل کی صنعت میں (پڑوسی ملک بیلجیم کی طرح) اپنی بندش تک کام کیا، جبکہ آج اطالوی برادری ترتیری شعبے، خاص طور پر بینکوں میں ملازمت کرتی ہے۔ 1960 میں، لکسمبرگ میں تمام غیر ملکی باشندوں میں اطالویوں کی تعداد 37.8% تھی (2011 میں صرف 8.2 ٪ کے مقابلے میں)۔ اطالوی برادری کی تاریخی چوٹی 1970 میں تھی، جب لکسمبرگ میں اطالویوں کی تعداد 23,490، یا گرینڈ ڈچی کی پوری آبادی کا 6.9 ٪ تھی۔ سب سے اہم اطالوی-لکسمبرگ سیاست دان اور ٹریڈ یونینسٹ لوئیگی ریخ تھے جو 1985 سے 1993 تک ڈوڈیلانج کے میئر اور کنفیڈریشن جنرل ڈو ٹراویل لکسمبورژوائز (سی جی ٹی-ایل) کے قومی نائب صدر تھے۔ یکم جنوری 2011 کو، اے آئی آر ای کے مطابق، لکسمبرگ میں 22,965 اطالوی تھے (لکسمبرگ کی آبادی کے 4.8 ٪ کے برابر) اور تقریبا ایک چوتھائی تارکین وطن اپولین نژاد ہیں۔ پرتگال حالیہ برسوں میں پرتگال میں ایک بڑھتی ہوئی اطالوی برادری بھی ابھری ہے۔ اب یہ ملک 34,000 سے زیادہ اطالوی شہریوں کی میزبانی کرتا ہے اور تقریبا 400 اطالوی 2008 سے پرتگالی شہریت حاصل کر چکے ہیں۔ پرتگال میں رہنے والے بہت سے اطالوی اطالوی-برازیلین ہیں جنہوں نے اپنی یورپی یونین کی شہریت سے فائدہ اٹھایا ہے اور بعد میں ایک ایسے ملک میں آباد ہو گئے جہاں وہ پہلے ہی یہ زبان بولتے تھے۔ رومانیہ میں رومانیہ کے اطالوی اطالوی نسل کے لوگ ہیں جو رومانیہ میں رہتے ہیں، یا منتقل ہو چکے ہیں۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران، مغربی آسٹریا-ہنگری کے بہت سے اطالوی ٹرانسلوینیا میں آباد ہوئے۔ بین جنگ کے دور میں، کچھ اطالوی ڈوبروجا میں آباد ہو گئے۔ 1880 کے بعد، فریولی اور وینیٹو کے اطالوی شمالی ڈوبروجا میں گریسی، کاتالوئی اور میسن میں آباد ہو گئے۔ ان میں سے زیادہ تر ماسن پہاڑوں میں گرینائٹ کی کانوں میں کام کرتے تھے، کچھ کسان بن گئے اور دیگر سڑک کی تعمیر میں کام کرتے تھے۔ سرکاری طور پر تسلیم شدہ نسلی اقلیت کے طور پر، اطالویوں کی رومانیہ کے چیمبر آف ڈپٹیز میں ایک نشست مخصوص ہے۔ اسپین میں اطالوی باشندے اسپین میں تارکین وطن گروہوں کی سب سے بڑی برادریوں میں سے ایک ہیں، ملک میں اطالوی شہری ہیں ؛ اس کے برعکس، اسپین میں رہائشی اٹلی میں پیدا ہوئے تھے۔ اسپین میں اطالوی شہریوں کا ایک اہم حصہ اٹلی میں پیدا نہیں ہوتا بلکہ ارجنٹائن یا یوراگوئے سے ہجرت کرتا ہے۔ سویڈن سویڈش اطالوی سویڈش شہری یا اطالوی نسلی، ثقافتی اور لسانی ورثے یا شناخت کے رہائشی ہیں۔ آج سویڈن میں رہنے والے اٹلی میں پیدا ہونے والے تقریبا 8,126 افراد ہیں، نیز سویڈن میں پیدا ہونے والے 10,961 افراد جن میں کم از کم ایک والدین اٹلی میں پیدا ہوئے ہیں۔ سوئٹزرلینڈ میں، اطالوی تارکین وطن (ٹیسینو اور گریگونی میں اٹالوفونز کی ایک بڑی خود مختار آبادی کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا) 19 ویں صدی کے آخر میں ملک پہنچے، جن میں سے بیشتر بالآخر اطالوی فاشزم کے عروج کے بعد اٹلی واپس آئے۔ مستقبل کے فاشسٹ رہنما بینیٹو مسولینی نے 1902 میں سوئٹزرلینڈ ہجرت کی، لیکن سوشلسٹ تحریک میں شامل ہونے کے بعد انہیں ملک بدر کر دیا گیا۔ 1945 کے بعد ہجرت کی ایک نئی لہر شروع ہوئی، جس کی حمایت اس وقت نافذ غیر فعال امیگریشن قوانین نے کی۔ فن لینڈ کے اطالوی فن ہیں جو اطالوی بولتے ہیں، اٹلی میں پیدا ہوئے تھے یا اطالوی تارکین وطن کے بچے ہیں۔ اطالویوں کی تعداد کو صرف اطالوی بولنے والوں، اٹلی میں پیدا ہونے والے لوگوں اور ان کے بچوں کی تعداد سے ماپا جا سکتا ہے، کیونکہ فن لینڈ نسل کے اعداد و شمار جمع نہیں کرتا ہے۔ برطانیہ بیڈفورڈ اور ہوڈڈسن کے انگریزی قصبوں میں کافی تعداد میں اطالوی آبادی ہے۔ جنگ کے بعد کی تعمیر نو میں تیزی کے تناظر میں لندن برک کمپنی کو کارکنوں کی کمی محسوس ہونے کی وجہ سے 1950 کی دہائی میں اطالویوں کی ایک قابل ذکر تعداد بیڈفورڈ آئی۔ نتیجے کے طور پر، بیڈفورڈ میں برطانیہ میں اطالوی خاندانوں کا سب سے زیادہ ارتکاز ہے، اور مجموعی طور پر اطالوی تارکین وطن کی تیسری سب سے زیادہ تعداد ہے جس کی مجموعی آبادی کا تقریبا پانچواں حصہ اطالوی نسل کا ہے۔ ہوڈسڈن میں، بہت سے اطالوی، زیادہ تر سسلی سے اترتے ہوئے، مقامی باغ کی نرسریوں میں کام کرنے کے مواقع کی وجہ سے 1950 کی دہائی میں وہاں اور لی وادی کے پار ہجرت کر گئے۔ وہ امیر زرعی زمین کی تزئین اور گھر کے مقابلے میں بہتر تنخواہ کی وجہ سے اس علاقے کی طرف راغب ہوئے۔ آج، قصبے کی اطالوی برادری کا اتنا نمایاں اثر پڑا ہے کہ ایک اطالوی قونصل، کارمیلو نکاسٹرو، یہاں تک کہ اس علاقے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ 1800 کی دہائی میں امیگریشن کی وجہ سے لندن کے آئلنگٹن کے کلرکنویل میں ایک چھوٹا اٹلی بھی ہے۔ اوشیانا کے اطالوی پہلی بار اٹلی کے اتحاد کے فورا بعد کی دہائیوں میں آسٹریلیا پہنچے، لیکن سب سے اہم لہر 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد تھی، خاص طور پر 1950 سے 1965 تک۔ اطالوی آسٹریلوی باشندوں نے آسٹریلیا کی ثقافت، معاشرے اور معیشت پر نمایاں اثر ڈالا۔ 2021 کی مردم شماری میں، آسٹریلیائی باشندوں نے اطالوی نسب کو نامزد کیا (چاہے وہ تنہا ہو یا کسی اور نسب کے ساتھ مل کر)، جو آسٹریلیائی آبادی کا 4.4 ٪ نمائندگی کرتا ہے۔ 2021 کی مردم شماری سے پتہ چلا کہ 171,520 اٹلی میں پیدا ہوئے تھے۔ 2021 تک، آسٹریلیائی باشندے 228,042 ہیں جو گھر پر اطالوی یا اطالوی بولیاں بولتے ہیں۔ اطالوی-آسٹریلیائی بولی اطالوی آسٹریلیائی لوگوں میں نمایاں ہے جو اطالوی زبان استعمال کرتے ہیں۔ آسٹریلیا کے برعکس نیوزی لینڈ کو اٹلی سے زیادہ امیگریشن نہیں ملی۔ ان میں سے کئی سینکڑوں، زیادہ تر ماہی گیر، 1890 کی دہائی کے آخر میں ہجرت کر گئے۔ 2013 کی مردم شماری میں اطالوی نسل کے 3,795 نیوزی لینڈ کے باشندوں کی گنتی کی گئی۔ 1890 کے بعد کے اعداد و شمار، نئی دنیا میں ہجرت کے بہاؤ میں اطالوی شراکت اہم تھی۔ 1870 تک، اٹلی میں تقریبا 25,000,000 باشندے تھے (جرمنی میں 40,000,000 اور برطانیہ میں 30,000,000 کے مقابلے میں)۔ جنوب کے الحاق کے بعد 1861 میں کی گئی ایک ابتدائی مردم شماری میں دعوی کیا گیا کہ بیرون ملک صرف 100,000 اطالوی رہتے تھے۔ جنرل ڈائریکٹوریٹ آف سٹیٹسٹکس نے 1876 تک سرکاری ہجرت کے اعداد و شمار مرتب کرنا شروع نہیں کیے تھے۔ 1870 اور پہلی جنگ عظیم کے درمیان کی دہائیوں کے درست اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ اس عرصے کے دوران ہجرت میں کس طرح ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا: فی 1,000 آبادی پر اطالوی تارکین وطن: 1870-1879:4.29 1880-1889:6.09 1890-1899:8.65 1900-1913:17.97 اطالوی ہجرت کا عروج 1913 میں تھا، جب 872,598 افراد نے اٹلی چھوڑ دیا۔ اتحاد کے وقت اٹلی کے 25,000,000 باشندوں سے ماخوذ، قدرتی پیدائش اور موت کی شرح، ہجرت کے بغیر، 1970 تک تقریبا 65,000,000 کی آبادی ہوتی۔ اس کے بجائے، صدی کے اوائل میں ہجرت کی وجہ سے، صرف 54,000,000 تھے۔ 1970 کی دہائی تک اٹلی کے اتحاد کے بعد کے عرصے میں اطالوی تارکین وطن، ایک ایسا دور جس میں اطالویوں کو جدید تاریخ کے سب سے بڑے خروج کے مرکزی کردار کے طور پر دیکھا گیا، 29 ملین سے زیادہ تھے۔ اس اطالوی ہجرت کی شماریاتی تاریخ کو چار عارضی مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے (ایل فاویرو کے مطابق): پہلا، 1876 (پہلا سرکاری سروے) سے 1900 تک، سماجی و اقتصادی عوامل کی وجہ سے ہے، پہلے تو یہ بنیادی طور پر فرانس اور جرمنی کی طرف، پھر جنوبی امریکہ کی طرف اور کچھ حد تک شمالی امریکہ کی طرف تھا۔ بنیادی طور پر بے ساختہ اور خفیہ نقل و حرکت کے ذریعے، تقریبا 53 لاکھ افراد، خاص طور پر شمالی اٹلی سے، ملک بدر ہوئے۔ ہم آبادی کے ایک بڑے حصے کے بارے میں بات کر رہے ہیں، جس میں اس وقت تقریبا 30 ملین باشندوں میں اتار چڑھاؤ تھا۔ عملی طور پر، آبادی کا 15 فیصد سے زیادہ۔ دوسری اطالوی تارکین وطن کی عظیم لہر تھی، جو 1900 سے 1914 تک جاری رہی۔ یہ دوسرا مرحلہ مرکزی کرداروں کو وسطی-جنوبی اٹلی سے آنے والے تمام تارکین وطن سے بالاتر دیکھتا ہے، جنہیں زرعی شعبے اور دیہی علاقوں سے بے دخل کر دیا گیا ہے اور اب بھی غیر مستحکم صنعتی شعبے میں کوئی متبادل تلاش نہیں کیا گیا ہے۔ یہ مرحلہ، جسے عظیم امیگریشن کہا جاتا ہے، بنیادی طور پر غیر یورپی تھا، یہاں تک کہ اگر فرانس اور جرمنی مراعات یافتہ یورپی مقامات رہے، جس میں سوئٹزرلینڈ کو شامل کیا گیا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز اور اس کے نتیجے میں سفر کے خطرے نے اس مرحلے کو ختم کر دیا، جس میں 9.5 ملین سے زیادہ لوگ اٹلی چھوڑ گئے، جو کل آبادی کے ایک چوتھائی کے برابر ہے۔ تیسرا دو عالمی جنگوں کے درمیان تھا-اور یہ لینڈنگ ریاستوں کی طرف سے اپنائی گئی قانون سازی کی پابندیوں، 29 کے معاشی بحران اور فاشزم کی طرف سے اپنائی گئی پابندیوں اور امیگریشن مخالف پالیسی کی وجہ سے اطالوی ہجرت میں کمی کا ایک مرحلہ تھا۔ اس عرصے میں، غیر یورپی امیگریشن میں کمی کے نتیجے میں فرانس (حکومت کے مخالفین کی پسندیدہ منزل) اور جرمنی (اسٹیل کے معاہدے پر دستخط کے بعد) کی طرف یورپی بہاؤ میں اضافہ ہوا۔ نوآبادیاتی افریقہ کی طرف تحریکیں شامل کی گئیں، جو سامراجی توسیع پسندی (لیبیا، اریٹیریا، ایتھوپیا اور صومالیہ میں) کی کوشش تھی۔ ان 20 سالوں میں 35 لاکھ سے زیادہ اطالویوں نے ہجرت کی۔ آخر میں، چوتھا مرحلہ جنگ کے بعد کا دور ہے: 1945 سے 1970 تک-جو گہری معاشی، سماجی اور سیاسی تبدیلیوں کا دور تھا-ہجرت کا بہاؤ خاص طور پر ملک کے جنوب سے خاص طور پر بڑا ہوا۔ اہم بین سمندری مقامات لاطینی امریکہ (وینزویلا، برازیل اور ارجنٹائن) اور آسٹریلیا تھے، جبکہ یورپ میں ان کا مقصد خاص طور پر فرانس، جرمنی، بیلجیم اور سوئٹزرلینڈ کی طرف تھا۔ اطالوی تارکین وطن کی تعداد تقریبا 7.3 ملین تھی۔ اس رجحان کی مجموعی وضاحت مندرجہ ذیل ہے: 2016 کے اطالوی آئینی ریفرنڈم نے ملک کے لحاظ سے اٹلی سے باہر رہنے والے رجسٹرڈ اطالوی شہریوں کی تعداد کے بارے میں اعداد و شمار فراہم کیے۔ سب سے زیادہ تعداد ارجنٹائن میں ہے، جس میں 2016 میں 673,238 رجسٹرڈ اطالوی باشندے ملک میں مقیم تھے، اس کے بعد جرمنی 581,433، سوئٹزرلینڈ 482,539، فرانس 329,202، برازیل 325,555، برطانیہ 232,932، بیلجیم 225,801، ریاستہائے متحدہ امریکہ 218,407، کینیڈا 122,262، آسٹریلیا 120,791، اور اسپین 118,879 کے ساتھ۔ اطالوی زبان اور اس کی بولیاں اطالوی زبان امریکہ اور آسٹریلیا میں بڑی تارکین وطن اور غیر ملکی برادریوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔ اگرچہ 17 ملین سے زیادہ امریکی اطالوی نسل کے ہیں، لیکن ریاستہائے متحدہ میں صرف دس لاکھ سے کچھ زیادہ لوگ گھر پر اطالوی بولتے ہیں۔ اس کے باوجود، ملک میں ایک اطالوی زبان کا میڈیا مارکیٹ موجود ہے۔ کینیڈا میں، اطالوی دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی غیر سرکاری زبان ہے جب چینی کی اقسام کو ایک ساتھ گروپ نہیں کیا جاتا ہے، 2016 میں 375,645 نے اطالوی کو اپنی مادری زبان ہونے کا دعوی کیا۔ جنوبی امریکہ میں اطالوی تارکین وطن نے بھی اس براعظم میں زبان کی موجودگی لائی ہے۔ کچھ ذرائع کے مطابق، اطالوی ہسپانوی کی سرکاری زبان کے بعد ارجنٹائن میں دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے، حالانکہ اس کے بولنے والوں کی تعداد، خاص طور پر پرانی نسل کی، کم ہو رہی ہے۔ اطالوی دو لسانی بولنے والے برازیل کے جنوب مشرق کے ساتھ ساتھ جنوب میں بھی بکھرے ہوئے پائے جا سکتے ہیں، وینزویلا میں ہسپانوی اور پرتگالی کے بعد اطالوی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے، جس کے تقریبا 200,000 بولنے والے ہیں۔ یوراگوئے میں، وہ لوگ جو اطالوی کو اپنی گھریلو زبان کے طور پر بولتے ہیں، وہ ملک کی کل آبادی کا 1.1 ٪ ہیں۔ آسٹریلیا میں، چینی کے بعد اطالوی دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی غیر ملکی زبان ہے، جس میں 1.4 ٪ آبادی اسے اپنی گھریلو زبان کے طور پر بولتی ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر سے 20 ویں صدی کے وسط تک، ہزاروں اطالوی ارجنٹائن، یوراگوئے، جنوبی برازیل اور وینزویلا کے ساتھ ساتھ کینیڈا اور امریکہ میں آباد ہوئے، جہاں انہوں نے جسمانی اور ثقافتی موجودگی قائم کی۔ کچھ معاملات میں، کالونیاں قائم کی گئیں جہاں اٹلی کی علاقائی زبانوں کی مختلف قسمیں استعمال کی گئیں، اور کچھ اس علاقائی زبان کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہیں۔ مثال کے طور پر ریو گرانڈے ڈو سول، برازیل، جہاں تالیان استعمال ہوتا ہے، اور میکسیکو کے پیوبلا کے قریب چپیلو کا قصبہ ؛ ہر ایک انیسویں صدی کی وینس کی ایک مشتق شکل کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہے۔ ایک اور مثال کوکولچے ہے، جو ایک اطالوی-ہسپانوی پڈگن ہے جو کبھی ارجنٹائن اور خاص طور پر بیونس آئرس اور لنفارڈو میں بولی جاتی تھی۔ کھانا ارجنٹائن ارجنٹائن میں بڑی اطالوی امیگریشن کی وجہ سے، اطالوی کھانا اور مشروبات ارجنٹائن کے کھانوں میں بہت زیادہ نمایاں ہیں۔ ایک مثال میلانیا ہو سکتی ہے (یہ نام میلان، اٹلی کے اصل کوٹولیٹا الا میلانیا سے آیا ہے)۔ کئی دیگر اطالوی-ارجنٹائن پکوان ہیں، جیسے سورینٹینو اور ارجنٹائن گنوچی۔ آسٹریلیا آسٹریلیا میں نمایاں اطالوی امیگریشن نے آسٹریلیائی کھانوں کو بہت زیادہ متاثر کیا ہے۔ چکن پارمیگیانا، جو اطالوی پارمیگیانا دی میلانزین کے ساتھ کوٹولیٹا کے امتزاج پر مبنی ہے، آسٹریلیا میں 1950 کی دہائی تک جانا جاتا تھا۔ 1952 میں، پہلی کافی مشینیں سڈنی (شاید آسٹریلیا میں پہلی) میں نمودار ہونا شروع ہوئیں اور آسٹریلیا کے دیگر شہروں، جیسے میلبورن میں عمدہ اطالوی کافی ہاؤسز کی کثرت ابھر رہی تھی۔ 1800 کی دہائی کے آخر اور 1900 کی دہائی کے اوائل میں برازیل میں بڑی امیگریشن کی وجہ سے برازیل میں اطالوی کھانا مقبول ہے۔ بہت بڑی اطالوی برادری کی وجہ سے، ساؤ پالو وہ جگہ ہے جہاں اس کھانے کو سب سے زیادہ سراہا جاتا ہے۔ شہر نے پیزا کی اپنی مخصوص قسم بھی تیار کی ہے، جو نیپولین اور امریکی دونوں اقسام سے مختلف ہے، اور یہ ہفتے کے آخر میں کھانے پر بڑی حد تک مقبول ہے۔ میکسیکو پورے ملک میں کھانے کی گاڑیوں اور اسٹالوں پر پیش کی جانے والی ایک عام چیز ہے۔ یہ ایک سینڈوچ ہے جو مقامی طور پر پکی ہوئی روٹی سے بنایا جاتا ہے اور اس میں سور کا گوشت یا گائے کے گوشت کی روٹی، پین فرائی کٹلیٹ ہوتی ہے۔ جنوبی افریقہ جنوبی افریقہ کے تمام بڑے شہروں اور قصبوں میں اطالوی جنوبی افریقیوں کی کافی آبادی ہے۔ اطالوی کھانے، جیسے ہیم اور چیز، درآمد کیے جاتے ہیں اور کچھ مقامی طور پر بھی بنائے جاتے ہیں، اور ہر شہر میں ایک یا دو مشہور اطالوی ریستوراں کے ساتھ ساتھ پیزریا بھی ہوتے ہیں۔ جنوبی افریقہ میں اچھے معیار کے زیتون کے تیل کی پیداوار میں اضافہ ہو رہا ہے، خاص طور پر خشک جنوب مغربی حصوں میں جہاں بحیرہ روم کی قسم کی زیادہ بارش ہوتی ہے۔ کچھ تیل نے اعلی بین الاقوامی ایوارڈز بھی جیتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ کا زیادہ تر اطالوی-امریکی کھانا اطالوی کھانوں پر مبنی ہے، جو ریاستہائے متحدہ میں پائے جانے والے اجزاء اور حالات کی عکاسی کرنے کے لیے بہت زیادہ امریکی بنایا گیا ہے۔ اطالوی-امریکی اکثر کھانے کی شناخت اپنے علاقائی ورثے سے کرتے ہیں۔ جنوبی اٹلی کے اہم کھانوں میں خشک پاستا، ٹماٹر کی چٹنی اور زیتون کا تیل شامل ہیں، جبکہ شمالی اطالوی اہم کھانوں میں ریسوٹو، سفید چٹنی اور پولینٹا جیسے کھانے شامل ہیں۔ پیزا 20 ویں صدی کے اوائل میں ریاستہائے متحدہ میں اطالوی تارکین وطن کی لہروں کے ساتھ پہنچا جو بنیادی طور پر شمال مشرق کے بڑے شہروں میں آباد ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم سے اٹلی میں تعینات فوجیوں کے واپس آنے کے بعد اس کی مقبولیت اور علاقائی پھیلاؤ دونوں میں اضافہ ہوا۔ یوراگوئے یوراگوئے میں نمایاں اطالوی امیگریشن نے یوراگوئے کے کھانوں کو مضبوطی سے متاثر کیا ہے، جس میں اطالوی کھانوں سے حاصل ہونے والے پکوانوں کی ایک بڑی تعداد ہے، جس میں تمام اطالوی خطوں کے پکوان شامل ہیں۔ پاستا کے وسیع استعمال کے علاوہ، بشمول (اطالوی ٹیگلیاٹیل)، (اطالوی راویولی)، (اطالوی کیپلیلیٹی) اور (اطالوی ٹورٹیلینی)، وہ یوراگوئے کے کھانوں کا حصہ ہیں (اطالوی بیگنا کاڈا)، (اطالوی راگو)، (اطالوی ٹرپا الا میلانس)، پیسٹو اور (اطالوی گنوکو فریٹو)۔ وینزویلا کا کھانا اس کے یورپی (اطالوی، ہسپانوی، پرتگالی اور فرانسیسی)، مغربی افریقی اور مقامی روایات سے متاثر ہے۔ اطالوی کھانوں سے متاثر وینزویلا کے پکوانوں کی مثالیں، اس ملک میں اطالوی امیگریشن کی بدولت، (اطالوی "پاسٹسیو" سے)، جو کہ لاسگنا کا وینزویلا ورژن ہے، اور روٹی، جو اطالوی سیاباٹا سے مطابقت رکھتی ہے۔ 29 کا گنوچی "29 کا گنوچی" کچھ جنوبی امریکی ممالک میں ہر مہینے کی 29 تاریخ کو گنوچی کی پلیٹ کھانے کے وسیع رواج کی وضاحت کرتا ہے۔ یہ رواج خاص طور پر جنوبی کون کی ریاستوں جیسے برازیل، ارجنٹائن، پیراگوئے اور یوراگوئے میں وسیع ہے۔ یہ ممالک 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے آغاز کے درمیان کافی اطالوی امیگریشن کے وصول کنندگان ہیں۔ ایک رسم ہے جو گنوچی کے ساتھ دوپہر کے کھانے کے ساتھ ہوتی ہے، یعنی پلیٹ کے نیچے پیسے ڈالنا جو نئے تحائف کی خواہش کی علامت ہے۔ رات کے کھانے میں قسمت اور خوشحالی کو راغب کرنے کے لیے پلیٹ کے نیچے بینک نوٹ یا سکہ چھوڑنے کا بھی رواج ہے۔ ہر مہینے کی 29 تاریخ کو گنوچی پیش کرنے کی روایت نیکومیڈیا کے ایک نوجوان ڈاکٹر سینٹ پینٹالین کی کہانی پر مبنی ایک داستان سے نکلتی ہے، جس نے عیسائیت قبول کرنے کے بعد شمالی اٹلی میں زیارت کی۔ وہاں پینٹالین نے معجزانہ علاج کی مشق کی جس کے لیے اسے کینونائز کیا گیا۔ روایت کے مطابق، ایک موقع پر جب اس نے وینس کے کسانوں سے روٹی مانگی تو انہوں نے اسے اپنی ناقص میز بانٹنے کی دعوت دی۔ شکر گزاری میں، پینٹالین نے بہترین ماہی گیری اور بہترین فصل کے ایک سال کا اعلان کیا۔ یہ واقعہ 29 جولائی کو پیش آیا، اور اسی وجہ سے اس دن کو ایک سادہ کھانے کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے جس کی نمائندگی گنوچی کرتی ہے۔ جڑوں کی سیاحت اطالوی تارکین وطن نے اطالوی نژاد سیاحوں کی ایک اہم آمد کو جنم دیا ہے جو اٹلی کا دورہ کرتے ہیں اور اپنی جڑیں دریافت کرتے ہیں۔ ان سیاحوں کا اٹلی کا سفر بنیادی طور پر ان مقامات، زبان، کھانوں اور ان لوگوں کو جاننے کے بارے میں ہے جن سے ان کے آباؤ اجداد کا تعلق تھا۔ 2018 میں، اطالوی نژاد تقریبا 1 کروڑ سیاح اپنی جڑیں دوبارہ دریافت کرنے کے لیے ملک گئے۔ اطالوی تارکین وطن کی اولاد 19 ویں اور 20 ویں صدی میں تقریبا 30 ملین اطالوی اٹلی چھوڑ کر امریکہ، آسٹریلیا اور مغربی یورپ اپنی اہم منزلوں کے طور پر چلے گئے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ان کی اولاد کی تعداد، جنہیں "اورینڈی" کہا جاتا ہے، دنیا بھر میں ہے۔ وہ برازیل، ارجنٹائن اور ریاستہائے متحدہ میں سب سے زیادہ متعدد برادریوں کے ساتھ دنیا کے مختلف ممالک میں وسیع پیمانے پر پھیلے ہوئے ہیں۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ ایک اورینڈو کا صرف ایک دور کا آباؤ اجداد بھی ہو سکتا ہے جو اٹلی میں پیدا ہوا ہو، اورینڈی کی اکثریت کے پاس صرف ایک اطالوی کنیت ہے (اور اکثر وہ بھی نہیں) لیکن اطالوی شہریت نہیں ہے۔ بہت سے ممالک میں، خاص طور پر جنوبی امریکہ میں، تخمینے بہت قریب ہیں کیونکہ کسی کی اصل پر مردم شماری کی کوئی قسم نہیں ہے (جیسا کہ ریاستہائے متحدہ یا کینیڈا میں ہے)۔ اطالوی اورینڈی بہت نمایاں تناسب کی آبادی پر مشتمل ہے۔ صرف ارجنٹائن میں، ایک اندازے کے مطابق، دسیوں ملین اطالوی اورینڈی ہیں اور اس سے کم غذائیت ریاستہائے متحدہ امریکہ اور برازیل کی کمیونٹیز ہیں، جو 20 ویں صدی کے اختتام پر مذکورہ بالا ہجرت کے بہاؤ کے دیگر اہم مقامات ہیں۔ بہت سے دوسرے یورپی ممالک میں اطالوی کمیونٹیز وسیع پیمانے پر تقسیم ہیں، لیکن کم از کم شینگن کے علاقے میں بہت سی قوم پرست رکاوٹوں کا زوال جس نے مادر وطن کے ساتھ تعلقات کے مسئلے کو بہت کم سخت بنا دیا۔ فٹ بال میں کثیر نسلی اور نیچرلائزیشن کے تصورات نے پوری دنیا کو اتنا متاثر کیا ہے کہ 2014 کے فیفا ورلڈ کپ میں-32 حصہ لینے والی قومی ٹیموں کے اسکواڈز میں-83 اورینڈی تھے۔ اٹلی میں، ایک ایسی قوم جس میں بیرون ملک ہجرت کا رجحان (خاص طور پر 19 ویں اور 20 ویں صدی کے درمیان) بہت زیادہ تناسب میں تیار ہوا ہے، دنیا میں قائم ہونے والی اطالوی نژاد برادریوں کے ساتھ تعلقات کی بحالی بڑھتی ہوئی توجہ سے لطف اندوز ہو رہی ہے۔ قواعد و ضوابط نافذ ہونے لگے ہیں، خاص طور پر علاقائی علاقوں میں، جو اب نہ صرف ان لوگوں کے لیے مدد فراہم کرتے ہیں جو اٹلی میں پیدا ہوئے تھے اور جو بیرون ملک مقیم تھے، بلکہ ان کی اولاد (خاص طور پر اورینڈی) کے لیے بھی، تاکہ ثقافتی شناخت کے بندھن کو مستحکم کیا جا سکے۔ اس کی ایک مثال 9 جنوری 2003 کے وینیٹو ریجن نمبر 2 کا قانون ہے، جس میں تارکین وطن، زندہ بچ جانے والے شریک حیات اور تیسری نسل تک کی اولاد کے حق میں مختلف اقدامات کا اہتمام کیا گیا ہے، تاکہ "وینیشین شناخت کی بحالی کی ضمانت دی جا سکے اور اصل ثقافت کے علم کو بہتر بنایا جا سکے۔" اورینڈو کی اصطلاح بڑے پیمانے پر ایک کھلاڑی کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، خاص طور پر ایک فٹ بال، رگبی، فٹسل، آئس ہاکی، رولر ہاکی اور اطالوی نژاد باسکٹ بال کھلاڑی، جو کھیلوں کے قانون میں اطالوی جزیرہ نما کے شہریوں کے برابر ہے اور اس لیے اطالوی قومی ٹیم کا حصہ ہونے کا اعتراف کیا گیا ہے۔ یہ معاملہ فٹ بالرز انفیلوگینو گوریسی، ایٹیلیو ڈیماریا، لوئس مونٹی، اینریک گوائٹا اور ریمنڈو اورسی کا ہے جو 1934 میں قومی ٹیم کے ساتھ تھے، 1938 میں مشیل آندرےولو عالمی چیمپئن، 2006 میں عالمی چیمپئن مورو کیمورانیسی، 2020 میں یورپی چیمپئن جورجینہو اور ایمرسن پالمیری اور 1930 کی دہائی سے لے کر آج تک کئی دوسرے فٹ بالرز کا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں اطالوی اورینڈی کی طرف سے سب سے زیادہ محسوس کیے جانے والے واقعات میں سے ایک کولمبس ڈے ہے، جو بہت سے ممالک میں جینوا میں پیدا ہونے والے ایک اطالوی ایکسپلورر اور نیویگیٹر کرسٹوفر کولمبس (کرسٹوفر کولمبس) کی 12 اکتوبر 1492 کو نئی دنیا میں آمد کے دن کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ کولمبس ڈے پہلی بار اطالویوں نے 1869 میں سان فرانسسکو میں منایا تھا، اس کے بعد نیویارک شہر میں اطالوی سے متعلق بہت سی تقریبات منعقد ہوئیں۔ لٹل اٹلی ایک نسلی انکلیو کا عام نام ہے جس میں بنیادی طور پر اطالوی یا اطالوی نسل کے لوگ آباد ہوتے ہیں، عام طور پر شہری محلے میں۔ "لٹل اٹلی" کا تصور اطالوی ثقافت کے بہت سے مختلف پہلوؤں پر مشتمل ہے۔ اطالوی سامان فروخت کرنے والی دکانوں کے ساتھ ساتھ اطالوی ریستوراں بھی سڑکوں پر قطار میں کھڑے ہیں۔ ایک "چھوٹا اٹلی" بنیادی طور پر کوشش کرتا ہے کہ اٹلی کے ملک کا ایک ورژن ایک بڑے غیر اطالوی شہر کے وسط میں رکھا جائے۔ اس قسم کا انکلیو اکثر ماضی میں امیگریشن کے ادوار کا نتیجہ ہوتا ہے، جس کے دوران ایک ہی ثقافت کے لوگ بعض علاقوں میں اکٹھے آباد ہوئے۔ جیسے جیسے شہر جدید ہوتے گئے اور ترقی کرتے گئے، یہ علاقے اپنی نسلی انجمنوں کے لیے مشہور ہو گئے، اور "لٹل اٹلی" جیسے نسلی محلے کھل کر آج کے آئیکون بن گئے۔ داخلی ہجرت اٹلی نے اطالوی جغرافیائی سرحدوں کے اندر بھی اہم داخلی ہجرت کا تجربہ کیا ہے۔ سب سے قدیم ہجرت 11 ویں صدی میں ہوئی جب شمالی اٹلی (اس وقت جسے اجتماعی طور پر "لومبارڈی" کہا جاتا تھا) کے فوجیوں اور آباد کاروں نے جنوبی اٹلی کی نارمن فتح کے دوران سسلی کے وسطی اور مشرقی حصے میں آباد ہوئے۔ سسلی کے نارمن بادشاہ راجر اول اور الیریمیسی خاندان کے رکن ایڈیلیڈ ڈیل واسٹو کے درمیان شادی کے بعد، بہت سے لومبارڈ نوآبادیات نے سسلی کے جزیرے پر آباد ہونے کے لیے پیڈمونٹ اور لیگوریا میں الیریمیسی کے قبضے میں اپنا وطن چھوڑ دیا۔ شمالی اٹلی سے سسلی کی طرف لوگوں کی ہجرت 13 ویں صدی کے آخر تک جاری رہی۔ اسی عرصے میں شمالی اٹلی کے لوگ بھی باسیلیکاٹا ہجرت کر گئے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان صدیوں کے دوران سسلی ہجرت کرنے والے شمالی اٹلی کی آبادی مجموعی طور پر تقریبا 200,000 افراد کی تھی۔ ان کی اولاد، جو آج بھی سسلی میں موجود ہیں، سسلی کے لومبارڈز کہلاتی ہیں۔ ان قدیم ہجرتوں کے بعد، سسلی اور باسیلیکاٹا کی کچھ بلدیات میں، آج بھی شمالی نژاد بولیاں بولی جاتی ہیں، سسلی کی گیلو-اٹالک اور باسیلیکاٹا کی گیلو-اٹالک۔ ایک اہم اندرونی ہجرت میں فرانس سے اٹلی جانے والے اطالوی بولنے والے شامل تھے۔ ورسائی کے معاہدے کے بعد کورسیکا 1769 میں جمہوریہ جینوا سے فرانس منتقل ہوا، جبکہ سیوائے اور نائس کے آس پاس کا علاقہ 1860 میں پلومبیئرس معاہدے کے نتیجے میں پیڈمونٹ سارڈینیا کی بادشاہی سے فرانس منتقل ہوا۔ دونوں صورتوں میں فرانسیسائزیشن ہوئی اور اطالوی زبان کے قریب قریب غائب ہونے کا سبب بنی کیونکہ ان علاقوں میں بہت سے اطالوی بولنے والے اٹلی ہجرت کر گئے تھے۔ جوسیپی گریبالڈی نے اس ریفرنڈم کے بارے میں شکایت کی جس نے فرانس کو سیوائے اور نائس کو ضم کرنے کی اجازت دی، اور اس کے پیروکاروں کے ایک گروہ (اطالوی سیوارڈز کے درمیان) نے اگلے سالوں میں اٹلی میں پناہ لی۔ جہاں تک نیس کا تعلق ہے، نیکارڈ اطالویوں کی اٹلی کی طرف ہجرت کے رجحان کو "نیکارڈ خروج" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اطالوی زبان 1859 تک کورسیکا کی سرکاری زبان تھی۔ جب روم کو مملکت اٹلی میں ضم کیا گیا تو جیوسیپی گریبالڈی نے اٹلی کے اندر "کورسیکن اطالویوں" کو شامل کرنے کا مطالبہ کیا، لیکن بادشاہ وکٹر ایمانوئل دوم اس سے متفق نہیں ہوئے۔ ایک اور اہم اندرونی ہجرت 19 ویں صدی کے دوسرے نصف اور 20 ویں صدی کے پہلے نصف کے درمیان ہوئی۔ یہ وہی تھا جس میں "غیر متزلزل" علاقوں سے موسمی تارکین وطن کی منتقلی شامل تھی، جو ابھی تک مادر وطن (ٹرینٹینو-آلٹو اڈیج اور جولین مارچ) سے منسلک نہیں تھے، قریبی مملکت اٹلی میں۔ مرد عام طور پر مل ورکرز، مولیٹی (گرائنڈرز) اور چارکیوٹری کے طور پر کام کرتے تھے ؛ خواتین اس کے بجائے شہروں میں یا امیر خاندانوں میں خدمت کے اہلکاروں کے طور پر کام کرتی تھیں۔ یہ ہجرت عام طور پر موسمی تھی (خاص طور پر مردوں کے لیے) اور سردیوں کے دور کی خصوصیت تھی جس کے دوران کسان زمین پر کام نہیں کر سکتے تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں اس ہجرت کے سیاق و سباق کا مطالعہ ٹرینٹینو اور جیوڈیکریئن پادری ڈان لورینزو گیٹی نے کیا، جو ٹرینٹینو کوآپریشن کے والد تھے، جنہوں نے اپنے ایک مضمون میں لکھا، "اگر اٹلی نہ ہوتا تو ہم جیوڈیکریئنز کو بھوک سے مرنا پڑتا۔" 1920 کی دہائی سے 1940 کی دہائی تک فاشسٹ دور کے دوران، محدود داخلی ہجرت ہوئی۔ تاہم، بینیٹو مسولینی کی قیادت والی حکومت ان نقل مکانی کی تحریکوں کی مخالف تھی، اس قدر کہ اس نے قانون سازی کے اقدامات کو نافذ کیا جو ان تحریکوں میں رکاوٹ بنے لیکن رکے نہیں۔ ایک مثال 1939 کا ایک قانون تھا جس میں کسی دوسری اطالوی بلدیہ میں منتقلی کی اجازت صرف اس صورت میں دی گئی تھی جب مہاجر کے پاس منزل کی بلدیہ میں مقیم کمپنی سے ملازمت کا معاہدہ تھا۔ اس وقت، اندرونی نقل مکانی کے بہاؤ میں دیہی علاقوں سے شہروں میں منتقلی بھی شامل تھی، ایسی نقل و حرکت جو ایک اطالوی خطے سے دوسرے میں ہونے والی "ہجرت" کے بجائے اندرونی "نقل و حرکت" کے طور پر زیادہ مناسب طریقے سے بیان کی جاتی ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، 1947 میں اٹلی کے ساتھ امن کے معاہدے کے تحت، مملکت اٹلی کے علاقوں (استریا، کوارنر، جولین مارچ کے بیشتر حصے کے ساتھ ساتھ دالمیٹین شہر زرہ) پر سب سے پہلے مارشل جوزپ بروز ٹیٹو کی یوگوسلاویہ کی پیپلز لبریشن آرمی نے قبضہ کیا اور اس کے بعد یوگوسلاویہ نے اس پر قبضہ کر لیا، جس کی وجہ سے استرین-دالمیٹین خروج ہوا۔ اس کی وجہ سے 2,30,000 اور 3,50,000 کے درمیان مقامی نسلی اطالویوں (استریائی اطالویوں اور دالمیٹیائی اطالویوں) کی ہجرت ہوئی، دوسرے نسلی سلووینیا، نسلی کروشیائی اور نسلی استرو رومانیائی تھے، جنہوں نے اطالوی شہریت برقرار رکھنے کا انتخاب کیا۔ زیادہ تر اٹلی گئے، اور کم تعداد میں، امریکہ، آسٹریلیا اور جنوبی افریقہ کی طرف۔ اس تناظر میں مونفالکونیز شپ یارڈز کا خروج بھی ہوا جہاں فریولی وینیزیا جولیا کے تقریبا 2,000 کارکن، جو 1946 اور 1948 کے درمیان، فیومی اور پولا کے شپ یارڈز میں اپنی پیشہ ورانہ مہارت پیش کرنے کے لیے یوگوسلاویہ ہجرت کر گئے۔ 1943 میں فاشسٹ حکومت کے زوال اور 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے ساتھ، ایک بڑے اندرونی نقل مکانی کا بہاؤ ایک اطالوی خطے سے دوسرے علاقے میں شروع ہوا۔ یہ اندرونی ہجرت 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے درمیان اٹلی کی معاشی ترقی کی وجہ سے برقرار رہی اور اس میں مسلسل اضافہ ہوا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ اس معاشی ترقی کا تعلق زیادہ تر شمال مغربی اٹلی سے تھا، جو بہت سی صنعتی سرگرمیوں کی پیدائش میں شامل تھا، ہجرت کے مظاہر نے تریوینیٹو اور جنوبی اٹلی کے کسانوں کو متاثر کیا، جنہوں نے بڑی تعداد میں منتقل ہونا شروع کیا۔ شمالی اٹلی کے دیگر علاقے بھی ہجرت سے متاثر ہوئے جیسے منٹوا اور کریمونا کے دیہی علاقے۔ ان تارکین وطن کی منزلیں بنیادی طور پر میلان، ٹورین، واریس، کومو، لیکو اور برائنزا تھیں۔ مذکورہ بالا علاقوں کی دیہی آبادی نے شمال مغرب کے بڑے صنعتی مراکز کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی، خاص طور پر نام نہاد صنعتی مثلث میں، یا ٹیورن، میلان اور جینوا کے شہروں میں عمودی تین رخا کثیر الاضحی سے مطابقت رکھنے والے علاقے میں۔ یہاں تک کہ وسطی اور جنوبی اٹلی کے کچھ شہروں (جیسے روم، جو انتظامی اور ترتیری شعبوں میں روزگار کی وجہ سے امیگریشن کا نشانہ تھا) نے بھی امیگریشن کے نمایاں بہاؤ کا تجربہ کیا۔ ان نقل مکانی کی نقل و حرکت کے ساتھ کم شدت کے دیگر بہاؤ تھے، جیسے دیہی علاقوں سے چھوٹے شہروں میں منتقلی اور پہاڑی علاقوں سے میدانی علاقوں کا سفر۔ اس بڑے پیمانے پر نقل مکانی کے بہاؤ کو جنم دینے کی بنیادی وجوہات تارکین وطن کی اصل جگہوں پر رہنے کے حالات (جو بہت سخت تھے)، مستحکم کام کی عدم موجودگی، غربت کی اعلی شرح، بہت سے زرعی علاقوں کی ناقص زرخیزی، زمین کی جائیدادوں کا ٹکڑا ہونا، جو سب سے بڑھ کر جنوبی اٹلی کی خصوصیت ہے، اور منظم جرائم کی وجہ سے پیدا ہونے والی عدم تحفظ سے منسلک تھیں۔ اس کے علاوہ شمالی اور جنوبی اٹلی کے درمیان معاشی فرق بھی بڑھ گیا، جو معاشی تیزی کے دوران بڑھتا گیا۔ یہ جنوبی اطالویوں کے لیے ملک کے شمال کی طرف ہجرت کرنے کا مزید محرک تھا۔ اس لیے وجوہات وہی تھیں جنہوں نے لاکھوں اطالویوں کو بیرون ملک ہجرت کرنے پر مجبور کیا۔ داخلی نقل مکانی کی نقل و حرکت 1960 کی دہائی کے وسط میں، 1955 اور 1963 کے درمیان عروج پر پہنچ گئی تھی۔ 1958 سے 1963 تک کے پانچ سالوں میں 13 لاکھ لوگ جنوبی اٹلی سے منتقل ہوئے۔ صنعتی مثلث میں شہر کے رجسٹری دفاتر میں رجسٹریشن تین گنا بڑھ گئی، 1958 میں 69,000 نئے آنے والوں سے 1963 میں 183,000 اور 1964 میں 200,000 ہو گئی۔ ٹورین، جس نے ایک نمایاں امیگریشن رجحان کا تجربہ کیا، نے 1960 میں 64,745، 1961 میں 84,426 اور 1962 میں 79,742 نئی آمد ریکارڈ کی۔ ہجرت کا بہاؤ اتنا بڑا تھا کہ فیرووی ڈیلو اسٹیٹو نے ایک خصوصی قافلہ کھڑا کیا، جسے ٹرینو ڈیل سول (سورج کی ٹرین) کہا جاتا ہے، جو پالیرمو سے روانہ ہوا اور پورے اطالوی جزیرہ نما کو عبور کرنے کے بعد ٹورین پہنچا۔ اس کے بعد وینیٹو سے ہجرت کے بہاؤ کے ساتھ ہجرت میں سست زوال شروع ہوا، جو پہلے ہی 1960 کی دہائی کے آخر میں ان جگہوں پر بہتر حالات زندگی کی وجہ سے رک گیا تھا۔ جنوبی اٹلی سے ہجرت، اگرچہ سست ہوئی، لیکن ختم نہیں ہوئی، جس سے کل اندرونی ہجرت کے مقابلے میں ان کے فیصد میں اضافہ ہوا۔ 1952 اور 1957 کے درمیان انہوں نے کل کا 17 فیصد نمائندگی کی، اور 1958 اور 1963 کے درمیان انہوں نے کل کا 30 فیصد نمائندگی کی۔ اٹلی کے جنوب سے شمال کی طرف آمد کی آخری چوٹی 1968 اور 1970 کے درمیان ہوئی۔ 1969 میں، ٹورین میں 60,000 آمد ریکارڈ کی گئی تھی، جن میں سے نصف جنوبی اٹلی سے آئے تھے، جبکہ اسی سال 70,000 تارکین وطن لومبارڈی پہنچے تھے۔ ٹورین میں اس ہجرت کی چوٹی کو ایف آئی اے ٹی نے بڑھا دیا، جس نے ایک بھرتی مہم چلائی جہاں جنوب سے 15,000 تارکین وطن کی خدمات حاصل کی گئیں۔ ان تعدادوں نے ٹورین کے دارالحکومت میں بہت سے مسائل کو جنم دیا، سب سے بڑھ کر، رہائش۔ لوگوں کے اس مسلسل بہاؤ نے ٹورین کی آبادی کو 1951 میں 719,000 باشندوں سے 1971 میں 1,168,000 تک بڑھا دیا۔ 1970 کے بعد آمد میں زبردست کمی واقع ہوئی، جو 1973 کے تیل کے بحران کے دوران پیش آئی، اور بہت سے تارکین وطن اپنی اصل جگہوں پر واپس لوٹ گئے۔ مجموعی طور پر، جنوبی سے شمالی اٹلی منتقل ہونے والے اطالویوں کی تعداد 40 لاکھ تھی۔ دیہی علاقوں سے بڑے شہروں کی طرف نقل مکانی کا بہاؤ بھی کم ہوا اور پھر 1980 کی دہائی میں رک گیا۔ اس کے ساتھ ہی، درمیانے درجے کے شہروں اور چھوٹے سائز کے دیہاتوں کی طرف نقل مکانی کرنے والوں کی نقل و حرکت میں اضافہ ہوا۔ 1990 کی دہائی میں، ملک کے جنوب سے شمال کی طرف نقل مکانی کا بہاؤ ایک خاص مستقل مزاجی کے ساتھ دوبارہ شروع ہوا، حالانکہ 1960 کی دہائی کی اسی سطح پر نہیں۔ اس رجحان کو سویمز انسٹی ٹیوٹ نے ریکارڈ کیا تھا ("ایسوسی ایشن فار دی ڈیولپمنٹ آف انڈسٹری ان دی ساؤتھ" کا مخفف)۔ جنوبی اٹلی کے علاقوں سے نقل مکانی کا سلسلہ جاری ہے، جس میں اہم مقامات ملک کے شمال مشرق اور وسطی اٹلی ہیں۔ اندرونی تارکین وطن کو حاصل کرنے میں سب سے زیادہ سرگرم علاقے لومبارڈی، وینیٹو، ایمیلیا روماگنا، ٹسکنی اور امبریا ہیں۔ اطالوی امیگریشن کا قومی عجائب گھر اٹلی کے جینوا میں واقع کمانڈا دی سان جیوانی دی پری میں اطالوی امیگریشن کا قومی عجائب گھر (، "ایم ای آئی") واقع ہے۔ نمائش کی جگہ، جو تین منزلوں اور 16 موضوعاتی علاقوں میں پھیلی ہوئی ہے، اٹلی کے اتحاد سے پہلے سے اطالوی ہجرت کے رجحان کو بیان کرتی ہے۔ اطالوی امیگریشن کا قومی عجائب گھر انسٹی ٹیوزیون میوزی ڈیل ماری ای ڈیل میگرازیونی (Mu.MA، "انسٹی ٹیوشن آف سی اینڈ مائیگریشن میوزیمز") کے عجائب گھر سرکٹ کا حصہ ہے، جو 2005 میں قائم کیا گیا تھا، جس میں گلاٹا-میوزیو ڈیل ماری، پیگلی کا بحری عجائب گھر اور جینوا کے لائٹ ہاؤس کا یادگار کمپلیکس بھی شامل ہے۔ میوزیم کے مقام کے طور پر جینوا کا انتخاب حادثاتی نہیں تھا کیونکہ پورے اٹلی سے لاکھوں اطالوی اس کی بندرگاہ سے جہاز کے ذریعے امریکہ، افریقہ، ایشیا اور آسٹریلیا روانہ ہوئے تھے۔ میوزیم خود نوشتیوں، ڈائریوں، خطوط، تصاویر اور اس وقت کے اخبارات کے مضامین کے ذریعے کہانیوں کو بیان کرتا ہے جو اطالوی ہجرت کے موضوع سے متعلق ہیں۔ مزید واضح طور پر، میوزیم کو بنانے والے 16 علاقے اطالوی ہجرت کو تاریخی اور موضوعاتی نقطہ نظر سے بیان کرتے ہیں۔ 16 علاقوں میں سے ہر ایک آرکائیو اسٹیشنوں، انٹرایکٹو ملٹی میڈیا اسٹیشنوں اور ویڈیو پروجیکشن سے لیس ہے۔ اطالوی امیگریشن کا قومی عجائب گھر 3 دسمبر 2008 کو اطالوی وزارت خارجہ کے ذریعہ باضابطہ طور پر قائم کیا گیا تھا، جس کا عارضی صدر دفتر روم میں الٹارے ڈیلا پیٹریہ کے اندرونی مقامات پر ہے۔ میوزیم میں نمائش کے لیے موجود مواد کا مجموعہ اور فہرست سازی وزارت خارجہ، اطالوی وزارت ثقافت اور متعدد اطالوی تحقیقی اداروں نے کی تھی۔ میوزیم کا افتتاح 2009 میں الٹارے ڈیلا پیٹریہ میں کیا گیا تھا اور پھر 2016 میں عارضی طور پر بند کر دیا گیا تھا، جب میوزیم کے حتمی مقام کو تلاش کرنے کے لیے طریقہ کار شروع کیے گئے تھے، یہ انتخاب 2018 میں جینوا میں کمینڈا دی سان جیوانی دی پری پر گر گیا تھا۔ جینوا میں عجائب گھر کے حتمی مقام کا افتتاح مئی 2022 میں ہوا۔ فلمگرافی ریڈ پاسپورٹ (1935)، جس کی ہدایت کاری گائیڈو برگنون نے کی تھی اور اس میں عیسی مرانڈا، فلپو سکیلزو اور یوگو سیسری نے اداکاری کی تھی۔ تارکین وطن (1948)، جس کی ہدایت کاری الڈو فیبریزی نے کی تھی اور اس میں الڈو فیبریزی، ایو نینچی اور نینڈو برونو نے اداکاری کی تھی۔ پاتھ آف ہوپ (1950)، جس کی ہدایت کاری پیٹرو جرمی نے کی تھی اور اس میں راف ویلون، ایلینا ورزی، سرو ارزی اور ریناٹو ٹیرا نے اداکاری کی تھی۔ میلان میں نیپولینز (1953)، ایڈورڈو ڈی فلیپو کی ہدایت کاری میں اور ایڈورڈو ڈی فلیپو، انا ماریا فریرو اور فرینک لیٹیمور نے اداکاری کی۔ دی میگلیاری (1959)، جس کی ہدایت کاری فرانسیسکو روزی نے کی تھی اور اس میں البرٹو سورڈی، بیلندا لی اور ریناٹو سالواٹوری نے اداکاری کی تھی۔ روکو اینڈ ہیز برادرز (1960)، جس کی ہدایت کاری لوچینو ویسکونٹی نے کی تھی اور اس میں ایلین ڈیلون، ریناٹو سالواٹوری، اینی گیرارڈوٹ اور کلاڈیا کارڈینیل ال گاؤچو (1964) نے اداکاری کی تھی، جس کی ہدایت کاری ڈینو رسی نے کی تھی اور اس میں وٹوریو گیسمین، امیڈیو نازاری، جورجیلینا ارانڈا اور امبرٹو ڈی اورسی نے اداکاری کی تھی۔ اے گرل ان آسٹریلیا (1971)، جس کی ہدایت کاری لوئیگی زمپا نے کی تھی اور اس میں البرٹو سورڈی، کلاڈیا کارڈینیل، ریکارڈو گیرون اور کورراڈو اولمی نے اداکاری کی تھی۔ ساکو اینڈ وانزیٹی (1971)، جس کی ہدایت کاری جولیانو مونٹالڈو نے کی تھی اور اس میں جیان ماریا وولونٹے، ریکارڈو ککیولا اور سیرل کوساک دی گاڈ فادر (1972) نے اداکاری کی تھی، جس کی ہدایت کاری فرانسس فورڈ کوپولا نے کی تھی اور اس میں مارلن برانڈو، ال پیکینو، جیمز کان، رچرڈ کاسٹیلانو، رابرٹ ڈوول، سٹرلنگ ہیڈن، جان مارلے، رچرڈ کونٹے اور ڈیان کیٹن نے اداکاری کی تھی۔ دی گاڈ فادر پارٹ ٹو (1974)، جس کی ہدایت کاری فرانسس فورڈ کوپولا نے کی تھی اور اس میں ال پیکینو، رابرٹ ڈوول، ڈیان کیٹن، رابرٹ ڈی نیرو، ٹالیا شائر، مورگنا کنگ، جان کازیل، ماریانا ہل، اور لی اسٹراسبرگ نے اداکاری کی تھی۔ بریڈ اینڈ چاکلیٹ (1974)، جس کی ہدایت کاری فرانکو بروساتی نے کی تھی اور اس میں نینو منفریڈی، جانی ڈوریلی اور انا کرینا نے اداکاری کی تھی۔ دی سوئس میکرز (1978)، جس کی ہدایت کاری رالف لیسی نے کی تھی اور اس میں ایمل اسٹینبرگر، والو لونڈ اور ہلڈے زیگلر نے اداکاری کی تھی۔ چائنا گرل (1987)، جس کی ہدایت کاری ایبل فیرارا نے کی تھی اور اس میں جیمز روس، رسل وانگ اور ڈیوڈ کیروسو نے اداکاری کی تھی۔ ڈو دی رائٹ تھنگ (1989)، جس کی ہدایت کاری سپائیک لی نے کی تھی اور اس میں سپائیک لی، ڈینی آئیلو، اوسی ڈیوس، روبی ڈی، رچرڈ ایڈسن، جیانکارلو ایسپوسیٹو اور جان ٹورٹورو نے اداکاری کی تھی۔ او کواٹرلہو (1995)، جس کی ہدایت کاری فابیو بیریٹو نے کی تھی اور اس میں پیٹریشیا پلر، گلوریا پائرس اور برونو کیمپوس نے اداکاری کی تھی۔ دی باربر آف ریو (1996)، جس کی ہدایت کاری جیووانی ویرونیسی نے کی تھی اور اس میں ڈیاگو اباتانٹوونو، روکو پاپلیو اور مارگریٹ مزانتینی نے اداکاری کی تھی۔ بگ نائٹ (1996)، کیمبل اسکاٹ اور اسٹینلے ٹوکی کی مشترکہ ہدایت کاری میں، اور اس میں ٹونی شلوب، منی ڈرائیور، ایان ہولم، اسابیلا روزیلینی اور ایلیسن جینی نے اداکاری کی۔ علی برانڈی کی تلاش (2000)، جس کی ہدایت کاری کیٹ ووڈس نے کی ہے اور اس میں پیا مرانڈا، کک گیری، انتھونی لا پیگلیا، گریٹا سکچی اور ایلینا کوٹا نے اداکاری کی ہے۔ اززورو (2000)، جس کی ہدایت کاری ڈینس رابگلیا نے کی تھی اور اس میں پاؤلو ولاگیو، میری کرسٹین بیرالٹ اور جین لوک بیڈو نے اداکاری کی تھی۔ لوز برادر (2004)، جس کی ہدایت کاری جان سارڈی نے کی تھی اور اس میں جیوانی ربیسی، ایڈم گارسیا، جو پیٹروزی اور امیلیا وارنر نے اداکاری کی تھی۔ گولڈن ڈور (2006)، جس کی ہدایت کاری ایمانوئیل کریالیز نے کی ہے اور اس میں شارلٹ گینزبرگ، ونسنزو اماٹو، فرانسیسکو کیسیسا اور ونسنٹ شیویلی نے اداکاری کی ہے۔ ایک خاموش زندگی (2010)، کلاڈیو کپیلینی کی ہدایت کاری میں اور ٹونی سرویلو، مارکو ڈی آمور، جولین کوہلر، موریزیو ڈوناڈونی اور ایلس ڈوائر نے اداکاری کی۔ ۔