Hosay
ہوسے (اصل میں حسین سے) ایک مسلم ہند-کیریبین یادگاری تقریب ہے جو ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور جمیکا میں مقبول طور پر منائی جاتی ہے۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں، کثیر رنگ کے ماڈل مقبرے یا مسجد کی شکل کے ماڈل مقبرے جو اس یادگاری تقریب کے علامتی حصے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ انہیں بنایا اور پریڈ کیا جاتا ہے، پھر رسمی طور پر منانے کے آخری دن سمندر میں لے جایا جاتا ہے، اور آخر کار پانی میں پھینک دیا جاتا ہے۔ یہ لفظ عربی لفظ سے ماخوذ ہے اور خطے، مدت، موقع اور مذہب کے لحاظ سے مختلف ثقافتی معانی کی نشاندہی کرتا ہے۔ گیانا اور سرینام میں، ان فلوٹس کے حوالے سے اس تہوار کو تاجیا یا کیریبین ہندوستانی کہا جاتا ہے، جو کہ اس تہوار کا سب سے زیادہ نظر آنے والا اور آرائشی عنصر ہے۔ عام طور پر، ہوسے دس دن تک رہتا ہے اور اسلامی قمری کیلنڈر کے مطابق اور دنیا بھر کے شیعہ مسلمانوں کے ذریعے منائے جانے والے دس دن کے آشورا کے مطابق منایا جاتا ہے۔ آخری چار دن سب سے زیادہ مقبول ہوتے ہیں کیونکہ پہلے چھ دن روزہ، نماز اور "تادجہ" اور "چاند" کی تعمیر کے دن ہوتے ہیں۔ اگرچہ ہوسے کو روایتی طور پر حسین کے لیے منایا جاتا تھا اور یہ ایک شیعہ تہوار تھا، لیکن حالیہ دنوں میں اس کے جشن نے سنی اسلام اور دیگر مذاہب بشمول ہندو مت، عیسائیت، راستفری، افریقی امریکی مذاہب اور کیجاوین کے ہر قسم کے رنگوں اور کرداروں کو اپنایا ہے، جس سے جدید تقریب مختلف ثقافتوں اور مذاہب کا مرکب بن گئی ہے۔ اس تقریب میں مسلمان اور غیر مسلم دونوں شرکت کرتے ہیں، جو باہمی احترام اور رواداری کے ماحول کی عکاسی کرتے ہیں۔ ٹرینیڈاڈ کے جنوب مغربی سرے پر واقع ایک ساحلی گاؤں سیڈروس میں ہوسے کی تقریبات کے دوران اس کا ایک انوکھا ڈیزائن پایا جا سکتا ہے، جو ایک خصوصی انداز میں بنایا گیا ہے جو فن اور طرز تعمیر کے لحاظ سے دنیا میں کہیں اور نہیں ملتا ہے۔ انیسویں صدی کے ٹرینیڈاڈ اخبارات کے ساتھ ساتھ حکومتی رپورٹس میں توہین آمیز انداز میں ہوسے کو "کولی کارنیول" کہا گیا۔ ہوسے یا حسین (حسین یا حسین سے ماخوذ) یادگاری تقریب ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور جمیکا میں شیعہ مسلمانوں کی محرم کی یاد کا کیریبین مظہر ہے۔ ہوسے نام "حسین" سے ماخوذ ہے جسے کربلا میں یزد نے قتل کر دیا تھا۔ اس شہادت کو تہوار میں منایا جاتا ہے۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں یہ بنیادی طور پر سینٹ جیمز، شمال مغربی ٹرینیڈاڈ اور جنوب مغربی ٹرینیڈاڈ کے سیڈروس میں منایا جاتا ہے۔ حال ہی میں اسے کہیں اور بحال کیا گیا ہے۔ جمیکا میں یہ پورے جزیرے میں منایا جاتا ہے۔ ماضی میں، ہر پیرش میں ہر شجرکاری ہوسے مناتی تھی۔ آج اسے ہندوستانی کارنیول کہا جاتا ہے اور شاید یہ کلیرینڈن میں سب سے زیادہ مشہور ہے جہاں یہ ہر اگست میں منایا جاتا ہے۔ اس تقریب میں تمام مذاہب کے لوگ شرکت کرتے ہیں۔ 1850 کی دہائی میں، کاغذ اور ٹنسل سے بنی مساجد کے بہت وسیع پیمانے پر سجائے گئے نمونوں کو سڑکوں پر مسلسل ڈھول بجانے کے ساتھ لے جایا جاتا تھا۔ گلیوں کے اطراف کے نالوں میں چھوٹی چھوٹی آگ بھڑکتی تھی جس پر ٹاسا ڈھول کی کھالیں سخت کرنے کے لیے ڈھول کی کھالیں گرم کی جاتی تھیں۔ فرضی چھڑی کی لڑائیاں حسین ابن علی کی شہادت کا جشن مناتی ہیں۔ یہ تہوار تین دن تک جاری رہتا ہے جس کا اختتام تیسرے دن غروب آفتاب کے وقت سمندر میں پھینکنے کے ساتھ ہوتا ہے۔ اگرچہ ہوسے شیعوں کے لیے ایک مذہبی تقریب ہے، لیکن ٹرینیڈاڈ کی تمام مذہبی اور نسلی جماعتیں اس میں حصہ لیتی ہیں، اور اسے قومی ثقافت کے حصے کے طور پر قبول کیا گیا ہے۔ محرم کی یاد کو کیریبین میں مسلمان ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدوروں اور ہندوستان سے آنے والے دیگر مہاجر مزدوروں نے جاری رکھا۔ ٹرینیڈاڈ میں ہوسے کے منانے کا سراغ 1854 میں ملتا ہے۔ ان تقریبات نے سماجی تعاملات کی حوصلہ افزائی کی اور رنگین خطوط کو عبور کرنے کا ایک نادر موقع تھا جہاں ہندوستانی نژاد لوگ افریقی، امریڈین، چینی یا دیگر پس منظر کے لوگوں کے ساتھ مل سکتے تھے۔ 1880 کی دہائی میں برطانوی نوآبادیاتی حکام عوامی اجتماعات کے بارے میں تیزی سے فکر مند ہو گئے، اور 1884 میں عوامی ہوسے کی یادگاری تقریبات کو روکنے کے لیے ایک آرڈیننس جاری کیا۔ ہزاروں مزدور، جنہوں نے سال بھر اپنی تعمیر میں گزارا تھا، سوکھو نامی ایک ہندو کے ساتھ مل کر حکومت سے درخواست کی کہ وہ گورنر کے ساتھ اپنے معاہدے کے مطابق تہوار کی اجازت دے، جو اس واقعہ کے دوران لندن کا دورہ کر رہے تھے۔ جب تارکین وطن کے محافظ کی طرف سے تمام اپیلوں کو نظر انداز کر دیا گیا، نئی جولائی 1884 کی ممانعت، سرکشی، یا دونوں کی لاعلمی کی وجہ سے، مقررہ وقت پر، اور اسٹیٹ کی ترتیب میں سڑکوں پر لے جایا گیا۔ پہلی اسٹیٹ جس نے اسے سڑک پر لے لیا تھا اس نے پچھلے مہینوں میں یہ حق حاصل کیا تھا، اور کچھ شہروں میں، ہوسے آگے بڑھے۔ پورٹ آف اسپین (سینٹ جیمز) میں پولیس نے مداخلت نہیں کی، لیکن جمعرات، 30 اکتوبر 1884 کو مون ریپوس، سان فرنینڈو میں خواتین، بچوں اور مردوں کے ہجوم پر بک شاٹ فائر کیا گیا۔ جلوس کو منتشر کرنے کے لیے پولیس کی طرف سے گولیاں چلائے جانے کے بعد، 22 "ہندوستانی" فوری طور پر مارے گئے۔ بعد میں، 120 زخمی پائے گئے، جن میں سے کچھ پولیس کے حملے کے دوران چھپنے کے لیے چھڑی کے کھیتوں میں بھاگ گئے تھے۔ اس دن کو عام طور پر ٹرینیڈاڈ کی تاریخ میں ہندوستانیوں کے ذریعہ محرم قتل عام اور برطانوی اور نوآبادیاتی ریکارڈوں میں ہوسے فسادات کہا جاتا ہے۔ ۔