Peopling of India
ہندوستان کی آبادی سے مراد ہومو سیپینز کی برصغیر پاک و ہند میں ہجرت ہے۔ جسمانی طور پر جدید انسانوں نے دسیوں ہزار سالوں میں ابتدائی ہجرت کی متعدد لہروں میں ہندوستان کو آباد کیا۔ سب سے پہلے تارکین وطن 65,000 سال پہلے ساحلی ہجرت/جنوبی پھیلاؤ کے ساتھ آئے تھے، جس کے بعد جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں پیچیدہ ہجرت ہوئی۔ مغربی ایشیائی (ایرانی) شکاری جمع کرنے والے آخری برفانی دور کے بعد لیکن کاشتکاری کے آغاز سے پہلے جنوبی ایشیا میں ہجرت کر گئے۔ قدیم جنوبی ایشیائی شکاری جمع کرنے والوں کے ساتھ مل کر انہوں نے وادی سندھ کی تہذیب (آئی وی سی) کی آبادی تشکیل دی۔ آئی وی سی کے زوال اور ہند-یورپی باشندوں کی ہجرت کے ساتھ، آئی وی سی کے لوگوں نے آباؤ اجداد شمالی ہندوستانیوں ("اے این آئی")، جن کا معاصر مغربی یوریشینوں سے گہرا تعلق تھا، اور آباؤ اجداد جنوبی ہندوستانیوں ("اے ایس آئی")، جو بنیادی طور پر جنوب مشرقی ہندوستانی شکاری جمع کرنے والوں (جنہیں "اے اے ایس آئی" کے نام سے جانا جاتا ہے، جن کا مشرقی یوریشین جیسے انڈمانی، آسٹریلیائی باشندوں اور مشرقی ایشیائی باشندوں سے دور سے تعلق تھا)، بلکہ ایرانی سطح مرتفع سے مغربی یوریشین شکاری جمع کرنے والوں کی تشکیل میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ یہ دونوں آبائی آبادیاں (اے ایس آئی اور اے این آئی) 200 سال پہلے آئی وی سی کے زوال اور ان کی جنوب کی طرف نقل مکانی کے بعد بڑے پیمانے پر ملی ہوئی تھیں، اور آج برصغیر پاک و ہند میں آباد ہونے والے لوگوں کو پیدا کیا، جبکہ منڈا لوگوں اور مشرقی ایشیا سے چینی تبتی بولنے والے لوگوں کی نقل مکانی نے بھی نئے عناصر کا اضافہ کیا۔ ٹوبہ سے پہلے یا اس کے بعد کے پہلے جدید انسانی آباد کار افریقہ سے باہر جدید انسانوں کی ابتدائی کامیاب ہجرت کی تاریخ تنازعہ کا موضوع ہے۔ اس نے ٹوبہ تباہی سے پہلے یا بعد کی تاریخ رکھی ہو گی، جو کہ ایک آتش فشاں سپر آتش فشاں ہے جو 69,000 اور 77,000 سال پہلے موجودہ جھیل ٹوبہ کے مقام پر ہوا تھا۔ مائیکل پیٹراگلیا کے مطابق، آندھرا پردیش کے جوالاپورم میں ہندوستان میں راکھ کے ذخائر کی تہوں کے نیچے دریافت ہونے والے پتھر کے اوزار ٹوبہ سے پہلے کے پھیلاؤ کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ اوزار بنانے والی آبادی یقینی طور پر معلوم نہیں ہے کیونکہ کوئی انسانی باقیات نہیں ملی تھیں۔ ٹوبا کے بعد کے لیے ایک اشارہ ہیپلو گروپ ایل 3 ہے، جس کی ابتدا افریقہ سے انسانوں کے منتشر ہونے سے پہلے ہوئی تھی، اور اس کی تاریخ 000 سال پہلے کی ہو سکتی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ انسانیت نے ٹوبا کے چند ہزار سال بعد افریقہ چھوڑ دیا تھا۔ اثر یہ قیاس کیا گیا ہے کہ تقریبا 74,000 سال پہلے ٹوبہ سپر اپشن نے ہندوستان کے زیادہ تر مرکزی جنگلات کو تباہ کر دیا، اسے آتش فشاں راکھ کی ایک پرت سے ڈھانپ دیا، اور ہو سکتا ہے کہ دنیا بھر میں انسانوں کو سیارے کو اچانک ایک برفانی دور میں ڈبو کر قریب قریب معدومیت کی حالت میں لے آیا ہو جو 1800 سال تک چل سکتا تھا۔ اگر سچ ہے، تو یہ "انسانی آبادی میں بظاہر رکاوٹ کی وضاحت کر سکتا ہے جو جینیاتی ماہرین کا خیال ہے کہ 50,000 اور 100,000 سال پہلے کے درمیان واقع ہوئی تھی" اور رشتہ دار "آج زندہ انسانوں میں جینیاتی تنوع کی کمی"۔ چونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ ٹوبہ کے واقعے کا اتنا سخت اثر پڑا اور "خاص طور پر برصغیر پاک و ہند کو راکھ کی گہری پرت میں ڈھک دیا"، اس لیے "یہ دیکھنا مشکل تھا کہ ہندوستان کے پہلے نوآبادیات تمام آفات میں اس سب سے بڑی تباہی سے کیسے بچ سکتے تھے"۔ لہذا، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ہندوستان میں پہلے موجود تمام انسان اس واقعے کے دوران یا اس کے فورا بعد ہی معدوم ہو گئے اور ان پہلے ہندوستانیوں نے "موجودہ دور کے انسانوں میں اپنے ڈی این اے کا کوئی سراغ نہیں چھوڑا"-ایک نظریہ جس کی بظاہر جینیاتی مطالعات سے تائید ہوتی ہے۔ آکسفورڈ یونیورسٹی کے مائیکل پیٹراگلیا کی قیادت میں ایک ٹیم کی طرف سے 2009 میں شائع ہونے والی پری ٹوبا ٹولز ریسرچ نے تجویز کیا کہ کچھ انسان ہندوستانی سرزمین پر قیاس شدہ تباہی سے بچ سکتے ہیں۔ ٹوبہ ایش کی پرت کے نیچے "پومپئی جیسی کھدائی" کرتے ہوئے، ٹیم نے آتش فشاں پھٹنے سے پہلے اور بعد میں دونوں کے اوزار اور انسانی بستیاں دریافت کیں۔ تاہم، اس دور کے انسانی جیواشم نہیں ملے ہیں، اور ہندوستان میں ان ابتدائی انسانوں کی نسل کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ مکاؤلی اور دیگر کی طرف سے بھی حالیہ تحقیق۔ (2005) اور پوسٹ اور دیگر۔ (2016)، ٹوبہ کے بعد کے منتشر ہونے کے لیے بھی بحث کرتے ہیں۔ مدھیہ پردیش کی وادی نرمدا میں ابتدائی پتھر کے زمانے کے ہومینن فوسل ملے ہیں۔ کچھ کی تاریخ 200-700,000 بی پی بتائی گئی ہے۔ یہ غیر یقینی ہے کہ وہ کس نوع کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ٹوبہ کے بعد جنوبی ساحلی پھیلاؤ کچھ 70-50,000 سال پہلے تک، صرف ایک چھوٹا گروہ، ممکنہ طور پر 150 سے 1,000 افراد، بحیرہ احمر کو عبور کر چکے تھے۔ بحیرہ احمر کو عبور کرنے والے گروہ نے ہندوستان پہنچنے تک عرب اور فارس کے ساحل کے ارد گرد ساحلی راستے سے سفر کیا، جو کہ آباد ہونے کا پہلا بڑا مقام معلوم ہوتا ہے۔ جینیاتی ماہر اسپینسر ویلز کا کہنا ہے کہ ابتدائی مسافروں نے ایشیا کے جنوبی ساحل کی پیروی کی، تقریبا 50,000 سال پہلے سمندر کو عبور کیا، اور آسٹریلیا کو آباد کیا۔ ویلز کا کہنا ہے کہ آسٹریلیا کے مقامی باشندے ہجرت کی پہلی لہر کی اولاد ہیں۔ جنوبی ایشیا میں ابھی تک پائے جانے والے سب سے قدیم یقینی طور پر شناخت شدہ ہومو سیپینز فوسلز بالنگوڈا مین ہیں۔ سری لنکا میں اس مقام کے نام سے منسوب جہاں انہیں دریافت کیا گیا تھا، وہ کم از کم 28,000 سال پرانے ہیں۔ جنوبی ایشیائی باشندوں کے زیادہ تر جینوم مارکر مغربی یوریشینوں سے قریبی تعلق رکھتے ہیں اور ہو سکتا ہے کہ ان کی ابتدا مغربی ایشیا یا خود جنوبی ایشیا میں ہوئی ہو۔ مغربی یوریشین نسب کے ثبوت تقریبا 40,000 سال پہلے کے ہیں۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ ابتدائی پیلیولیتھک آبادی نے ہندوستان سے باہر جانے والے یورپی اور آسٹریلیائی باشندوں دونوں میں حصہ ڈالا۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ "قفقاز" فینوٹائپ کی ابتدا ابتدائی ہندوستانی آبادی میں ہوئی جو بعد میں پورے یوریشیا میں بڑے پیمانے پر پھیل گئی۔ اے اے ایس آئی نرسمہن اور دیگر۔ (2018) نے ان قدیم ترین انسانی باشندوں کے لیے اے اے ایس آئی، "قدیم آباؤ اجداد جنوبی ہندوستانی" (اے اے ایس آئی) کی اصطلاح متعارف کرائی، جن کا ممکنہ طور پر مشرقی یوریشینوں کے عام آباؤ اجداد جیسے انڈمان جزائر (جیسے اونگے)، مشرقی ایشیائی، اور آسٹریلیائی مقامی باشندوں سے دور سے تعلق تھا۔ نرسمہن اور دیگر کے مطابق۔ (2019)، "بنیادی طور پر موجودہ مشرقی اور جنوبی ایشیائی باشندوں کے تمام نسب (جنوبی ایشیائی باشندوں میں مغربی یوریشین سے متعلق مرکب سے پہلے) ایک فرضی واحد مشرق کی طرف پھیلاؤ سے اخذ کیے گئے ہیں، جس نے مختصر وقت میں اے اے ایس آئی، مشرقی ایشیائی باشندوں، اونگے اور آسٹریلیائی باشندوں کی طرف لے جانے والے نسبوں کو جنم دیا۔ "، ایک نسب جسے اکثر" مشرقی یوریشین "کہا جاتا ہے۔ انڈمان جزائر کے باشندوں سے تعلق کئی جینیاتی مطالعات میں مقامی انڈمان جزائر کے باشندوں اور جنوبی ایشیائی باشندوں میں پائے جانے والے اے اے ایس آئی/اے ایس آئی کے آبائی اجزاء کے درمیان ایک دور دراز کے مشترکہ نسب کے ثبوت ملے ہیں۔ جدید جنوبی ایشیائی باشندوں کو انڈمانیوں میں عام پدرانہ نسب رکھنے کے لیے نہیں پایا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے تجویز کیا گیا ہے کہ ہندوستان میں بعض پدرانہ نسب معدوم ہو چکے ہوں گے، یا یہ کہ وہ بہت کم ہو سکتے ہیں اور ابھی تک ان کے نمونے نہیں لیے گئے ہیں۔ چوبے اور اینڈیکوٹ (2013) نے مزید نوٹ کیا کہ "مجموعی طور پر، انڈمانیوں کا موجودہ جنوبی ایشیائی باشندوں کے مقابلے جنوب مشرقی ایشیائی نیگریٹو سے زیادہ گہرا تعلق ہے"۔ شنڈے اور دیگر۔ 2019 میں پایا گیا کہ یا تو انڈمانی یا مشرقی سائبیرین شکاری جمع کرنے والے اے اے ایس آئی کے لیے پراکسی کے طور پر فٹ ہیں "وقت میں گہری مشترکہ نسب کی وجہ سے"۔ یلمین اور دیگر کے مطابق۔ (2019) مقامی جنوبی ایشیائی جینیاتی جزو (اے اے ایس آئی) انڈمانیوں سے الگ ہے اور قریب سے متعلق نہیں ہے، اور یہ کہ انڈمانیوں اس طرح اے اے ایس آئی کے لیے ایک نامکمل اور غیر واضح پراکسی ہیں۔ یلمین اور دیگر کے مطابق، انڈمانی جزو (جس کی نمائندگی انڈمانی اونگے کرتے ہیں) کا شمالی ہندوستانی گجراتی میں پتہ نہیں چلا تھا، اور اس طرح یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ جنوبی ہندوستانی قبائلی پنیا لوگ (جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بڑی حد تک اے اے ایس آئی نسب کے ہیں) جدید جنوبی ایشیائی باشندوں میں "مقامی جنوبی ایشیائی" جزو کے لیے انڈمانی (اونگے) کے مقابلے میں بہتر پراکسی کے طور پر کام کریں گے۔ نرسمہن اور دیگر کے مطابق۔ (2019)، جنوبی ایشیائی باشندوں میں "اے اے ایس آئی" جزو انڈمانیوں کے ساتھ ایک مشترکہ جڑ کا اشتراک کرتا ہے (جیسا کہ اونگے کی مثال ہے) اور اس کا تعلق اونگے (انڈمانیوں) کے ساتھ ساتھ مشرقی ایشیائی باشندوں، اور آسٹریلیائی باشندوں (ان گروہوں اور اے اے ایس آئی کے ساتھ جو تقریبا ایک ہی وقت میں ایک گہری آبائی تقسیم کا اشتراک کرتے ہیں) سے ہے، جو انہیں مشرقی یوریشین نسب میں رکھے گا۔ "نیگریٹوس" سے تعلق موجودہ دور کے انڈامیز کو "نیگریٹوس" کا حصہ سمجھا جاتا ہے، کئی متنوع نسلی گروہ جو جنوب مشرقی ایشیا کے الگ تھلگ حصوں میں رہتے ہیں۔ ان کی جسمانی مماثلتوں کی بنیاد پر، نیگریٹوس کو کبھی متعلقہ لوگوں کی واحد آبادی سمجھا جاتا تھا، لیکن قد اور رنگت میں مماثلت کی بنیاد پر مختلف نسل کے لوگوں کو اکٹھا کرنے کے لیے 'نیگریٹو' کا لیبل استعمال کرنے کی موزونیت کو چیلنج کیا گیا ہے۔ حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ نیگریٹوس میں کئی الگ الگ گروہ شامل ہیں، ساتھ ہی یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ ان کا افریقہ کے پگمی سے گہرا تعلق نہیں ہے۔ وشوناتھن اور دیگر کے مطابق۔ (2004)، عام "نیگریٹو" خصوصیات کو متغیر ارتقاء کے ذریعے بھی تیار کیا جا سکتا ہے۔ گیانشور چوبے اور اینڈیکوٹ (2013) کے مطابق، "جینیاتی حل کی موجودہ سطح پر، تاہم، روایتی طور پر 'نیگریٹوس' کے طور پر بیان کردہ مختلف گروہوں کے لیے ایک ہی آبائی آبادی کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔" باسو اور دیگر۔ 2016 نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ انڈمانیوں کا ایک الگ نسب ہے اور ان کا دوسرے جنوبی ایشیائی باشندوں سے گہرا تعلق نہیں ہے، لیکن وہ جنوب مشرقی ایشیائی نیگریٹو کے قریب ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جنوبی ایشیائی لوگ براہ راست "نیگریٹو" سے نہیں آتے ہیں۔ سری لنکا کے ویدڈا گروہ جو جدید ویدداس کے آباؤ اجداد تھے شاید سری لنکا کے ابتدائی باشندے تھے۔ ان کی آمد عارضی طور پر تقریبا 40,000-35، 000 سال پہلے کی ہے۔ وہ سری لنکا کے دوسرے لوگوں سے جینیاتی طور پر ممتاز ہیں، اور وہ اعلی درجے کے انٹرا گروپ تنوع کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ چھوٹے ذیلی گروہوں کے طور پر موجود ہونے کی ایک طویل تاریخ کے مطابق ہے جو اہم جینیاتی بہاؤ سے گزر رہے ہیں۔ راگھون اور دیگر کا 2013 کا ایک مطالعہ۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ویدڈا کا سری لنکا اور ہندوستان کے دیگر گروہوں، خاص طور پر سنہالی اور تامل لوگوں سے گہرا تعلق ہے۔ انہوں نے یورپ، مشرق وسطی اور شمالی افریقہ کی جدید آبادیوں کے ساتھ مقامی ویدڈا اور دیگر جنوبی ایشیائی آبادیوں کے درمیان گہرے تعلقات کو بھی پایا، جو ممکنہ طور پر برصغیر پاک و ہند کے اندر ایک مشترکہ اصل اور ہندوستان سے باہر نکلنے والے منتشر کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ آخری برفانی دور کے بعد، انسانی آبادی بڑھنے اور ہجرت کرنے لگی۔ زراعت کی ایجاد، نام نہاد نوپیتھک انقلاب کے ساتھ، لوگوں کی بڑی تعداد کو برقرار رکھا جا سکا۔ دھاتوں (تانبے، کانسی، لوہے) کے استعمال نے انسانی طرز زندگی کو مزید تبدیل کر دیا، جس سے ابتدائی صارفین کو ابتدائی ترقی ملی، اور مزید نقل مکانی اور مرکب میں مدد ملی۔ سلوا اور دیگر کے مطابق۔ (2017)، جنوبی ایشیا میں کاشتکاری کی آمد سے پہلے اور بعد میں، آخری برفانی دور کے بعد مغربی یوریشیا سے ہجرت کی متعدد لہریں آئیں۔ نرسمہن اور دیگر کے مطابق۔ (2019)، ایرانی شکاری جمع کرنے والوں سے متعلق لوگ کاشتکاری کی آمد سے پہلے جنوبی ایشیا میں موجود تھے۔ انہوں نے وادی سندھ کی آبادی بنانے کے لیے آباؤ اجداد قدیم جنوبی ایشیائی باشندوں (اے اے ایس آئی) کے ساتھ ملایا۔ 1900 قبل مسیح کے بعد آئی وی سی کے زوال اور ہند آریانوں کی آمد کے ساتھ، آئی وی سی-لوگ آنے والے ہند آریانوں کے ساتھ مل گئے، جس سے آباؤ اجداد شمالی ہندوستانی (اے این آئی) تشکیل پائے۔ دیگر آئی وی سی-لوگ اے اے ایس آئی کے ساتھ مل کر آباؤ اجداد ساؤتھ انڈینز (اے ایس آئی) تشکیل دیتے ہیں۔ یہ دونوں آبائی گروہ 4,200 اور 1,900 سال پہلے (2200 قبل مسیح-100 عیسوی) کے درمیان ہندوستان میں ملے، جس کے بعد ممکنہ طور پر ہندو گپتا کے دور حکومت میں "سماجی اقدار اور اصولوں" کے نفاذ کی وجہ سے اینڈوگیمی کی طرف منتقلی ہوئی۔ ریخ اور دیگر۔ بیان کیا گیا ہے کہ "اے این آئی نسب ہندوستان میں 39-71% سے ہے، اور روایتی طور پر اعلی ذات، مارشل ریس اور ہند-یورپی بولنے والوں میں زیادہ ہے۔ "۔ باسو اور دیگر۔ (2016) نوٹ کریں کہ سرزمین ہندوستان میں دو اضافی الگ الگ آبائی اجزاء موجود ہیں جنہوں نے برصغیر پاک و ہند کے جین پول میں اہم کردار ادا کیا ہے، یعنی آباؤ اجداد آسٹرو ایشیاٹک (اے اے اے) اور آباؤ اجداد تبتو برمن (اے ٹی بی)۔ قبل از ہند آریان مغربی یوریشین نسب قبل از کاشتکاری ایرانی شکاری جمع کرنے والے نرسمہن اور دیگر۔ (2019) اور شندے اور دیگر۔ (2019) یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ مغربی یوریشین نسب جنوبی ایشیا میں کاشتکاری کی آمد سے پہلے ہی موجود تھا۔ Metspalu et al. (2011) نے ہندوستان میں ایک جینیاتی جزو، کے 5 کا پتہ لگایا، جو "وادی سندھ، وسطی ایشیا اور قفقاز میں پھیلا ہوا ہے"۔ میٹسپالو اور دیگر کے مطابق۔ (2011)، کے 5 "اے این آئی کے جینیاتی نشان کی نمائندگی کر سکتا ہے"، حالانکہ وہ یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ ہندوستان کے اندر اس جزو کا جغرافیائی کلائن "بہت کمزور ہے، جو اے ایس آئی-اے این آئی ماڈل کے تحت غیر متوقع ہے"، وضاحت کرتے ہوئے کہ اے ایس آئی-اے این آئی ماڈل ایک اے این آئی شراکت کا اشارہ کرتا ہے جو جنوبی ہندوستان کی طرف کم ہوتا ہے۔ میٹسپالو اور دیگر کے مطابق۔ (2011)، "اس بات سے قطع نظر کہ یہ جزو کہاں سے تھا (قفقاز، مشرق قریب، وادی سندھ، یا وسطی ایشیا)، دوسرے خطوں میں اس کا پھیلاؤ ہماری 12,500 سال کی شناخت کی حد سے بہت پہلے ہوا ہوگا۔" فاؤنٹین انک سے بات کرتے ہوئے، میٹسپالو نے کہا، "ہندوستانیوں میں مغربی یوریشین جزو ایک ایسی آبادی سے آتا ہے جو جینیاتی طور پر یوریشیا میں رہنے والے لوگوں سے الگ ہو گیا تھا، اور یہ علیحدگی کم از کم 12,500 سال پہلے ہوئی تھی۔" مورجانی اور دیگر۔ (2013) میٹسپالو (2011) کو "پچھلے 12,500 سالوں میں مغربی یوریشیا میں اے این آئی اور گروہوں کے درمیان مشترکہ نسب کا کوئی ثبوت تلاش کرنے میں ناکام" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ سی سی ایم بی کے محقق تھنگراج کا خیال ہے کہ "یہ بہت پہلے کی بات ہے"، اور یہ کہ "اے این آئی ہجرت کی دوسری لہر میں ہندوستان آیا تھا جو شاید 40,000 سال پہلے ہوئی تھی"۔ گالیگو رومیرو اور دیگر کے مطابق ایرانی نوپیتھک کسانوں کی ممکنہ ہجرت۔ (2011)، ہندوستان میں لییکٹوز رواداری پر ان کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ "مغربی یوریشین جینیاتی شراکت کی شناخت ریخ اور دیگر نے کی ہے۔ (2009) بنیادی طور پر ایران اور مشرق وسطی سے جین کے بہاؤ کی عکاسی کرتا ہے۔ گیلیگو رومیرو نوٹ کرتے ہیں کہ ہندوستانی جو لییکٹوز کو برداشت کرتے ہیں اس رواداری کے حوالے سے ایک جینیاتی نمونہ ظاہر کرتے ہیں جو کہ "عام یورپی تغیر کی خصوصیت" ہے۔ رومیرو کے مطابق، اس سے پتہ چلتا ہے کہ "سب سے عام لییکٹوز رواداری اتپریورتن نے 10,000 سال سے بھی کم عرصہ پہلے مشرق وسطی سے دو طرفہ ہجرت کی تھی۔ جب کہ یہ تغیر پورے یورپ میں پھیل گیا، ایک اور ایکسپلورر نے اس تغیر کو مشرق کی طرف ہندوستان لایا ہوگا-ممکنہ طور پر خلیج فارس کے ساحل کے ساتھ سفر کرتے ہوئے جہاں اسی تغیر کے دیگر حصے پائے گئے ہیں۔ " بروشاکی اور دیگر کے مطابق۔ (2016)، شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ نوپیتھک کسان جزو بہت سے جدید جنوبی ایشیائی باشندوں کا بنیادی نسب تشکیل دیتا ہے۔ یہ نوپیتھک کسان زرخیز ہلال سے، غالبا جدید دور کے ایران میں زگروس پہاڑوں کے قریب کے علاقے سے، تقریبا 10,000 سال پہلے جنوبی ایشیا میں ہجرت کر گئے تھے۔ مہر گڑھ (7000 قبل مسیح سے 2500 قبل مسیح)، دریائے سندھ کی وادی کے مغرب میں، وادی سندھ کی تہذیب کا پیش خیمہ ہے، جس کے باشندے وادی سندھ میں ہجرت کر کے وادی سندھ کی تہذیب بن گئے۔ یہ جنوبی ایشیا میں کاشتکاری اور مویشی پالنے کے ثبوت کے ساتھ ابتدائی مقامات میں سے ایک ہے۔ لوکاکس اور ہیمفل کے مطابق، اگرچہ مہر گڑھ کی نوپیتھک اور چالکولیتھک (تانبے کے دور) ثقافتوں کے درمیان ایک مضبوط تسلسل ہے، لیکن دانتوں کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ چالکولیتھک آبادی مہر گڑھ کی نوپیتھک آبادی سے نہیں نکلی تھی، جو "جین کے بہاؤ کی اعتدال پسند سطح کی نشاندہی کرتی ہے"۔ انہوں نے مزید نوٹ کیا کہ "مہر گڑھ کے نوپیتھک باشندوں کی براہ راست لکیری اولاد مہر گڑھ کے جنوب اور مشرق میں، شمال مغربی ہندوستان میں اور دکن سطح مرتفع کے مغربی کنارے پر پائی جاتی ہے"، جس میں نوپیتھک مہر گڑھ مہر گڑھ کے جنوب میں چالکولیتھک انعام گاؤں کے ساتھ، چالکولیتھک مہر گڑھ کے مقابلے میں زیادہ وابستگی ظاہر کرتا ہے۔ ایلامائٹ-دراوڑی مفروضہ اگرچہ آئی وی سی کو ابتدائی دراوڑی لوگوں سے جوڑا گیا ہے، کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ ان کے نوپیتھک کسان پیشرو تقریبا 10,000 سال پہلے زگروس پہاڑوں سے شمالی جنوبی ایشیا کی طرف ہجرت کر چکے ہوں گے۔ ڈیوڈ میک الپین کے مطابق، دراوڑی زبانوں کو ایلم سے ہندوستان میں ہجرت کے ذریعے لایا گیا تھا۔ فرینکلن ساؤتھ ورتھ کا یہ بھی کہنا ہے کہ دراوڑی زبانوں کی ابتدا مغربی ایران میں ہوئی اور یہ کہ اشاعتیں اور تحقیق "[دراوڑی زبانوں اور ایلامائٹ کے درمیان تعلقات] کے قابل عمل ہونے کا مزید ثبوت ہیں"۔ رینفرو اور کاوالی-اسفورزا کے مطابق، پروٹو-دراودیائی کو زرخیز ہلال کے ایرانی حصے سے کسانوں کے ذریعے ہندوستان لایا گیا تھا، لیکن حال ہی میں ہیگرٹی اور رینفرو (2014) نے نوٹ کیا کہ "میک الپین کا زبان کے اعداد و شمار کا تجزیہ، اور اس طرح اس کے دعوے، قدامت پسندی سے دور ہیں"، انہوں نے مزید کہا کہ فلر کو دوسری زبانوں کے ساتھ دراوڑی زبان کا کوئی تعلق نہیں ملتا ہے، اور اس طرح یہ ہندوستان کا مقامی مانتا ہے۔ رینفرو اور بھن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کئی منظرنامے اعداد و شمار کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں، اور یہ کہ "لسانی جیوری ابھی بہت زیادہ ہے"۔ وادی سندھ کی تہذیب شندے اور دیگر۔ (2019) اور نرسمہن اور دیگر۔ (2019)، وادی سندھ کی تہذیب (کانسی کے دور کے شمال مغربی ہندوستان اور مشرقی پاکستان کے کچھ حصوں) کی باقیات اور آس پاس کی ثقافتوں سے "آؤٹ لیئرز" کا تجزیہ کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ آئی وی سی-آبادی ایرانی چرواہوں اور اے اے ایس آئی سے متعلق لوگوں کا مرکب تھی: شندے اور دیگر کے مطابق۔ (2019) آئی وی سی-جینوم کا تقریبا 50-98% ابتدائی ایرانی کسانوں سے متعلق لوگوں کی طرف سے آیا تھا، اور آئی وی سی-جینوم کے 2-50% سے مقامی جنوبی ایشیائی شکاری جمع کرنے والوں کی طرف سے آیا تھا جو انڈمانیوں کے ساتھ مشترکہ نسب کا اشتراک کرتے ہیں۔ نرسمہن اور دیگر۔ (2019) نے آئی وی سی-جینوم کو 45-82% ایرانی کسان سے متعلق نسب اور 11-50% AASI (انڈمانی سے متعلق شکاری-جمع کرنے والا) نسب پر مشتمل پایا۔ نرسمہن اور دیگر۔ (2019) یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ ایرانی کسان سے متعلق نسب کا تعلق ایرانی زرعی ثقافت پسندوں سے ہے لیکن وہ ایرانی زرعی ثقافت پسندوں سے الگ ہے، جس میں اناطولی کسان سے متعلق نسب کا فقدان ہے جو 6000 قبل مسیح کے بعد ایرانی کسانوں میں عام تھا۔ وہ ایرانی کسانوں سے متعلق لوگ شمالی ہندوستان میں کاشتکاری کی آمد سے پہلے ہندوستان پہنچے ہوں گے، اور پختہ آئی وی سی کی آمد سے پہلے 5400 سے 3700 قبل مسیح میں ہندوستانی شکاری جمع کرنے والوں سے متعلق لوگوں کے ساتھ ملے ہوں گے۔ دونوں مطالعات کے تجزیہ شدہ نمونوں میں ہندوستان میں بعد میں ہند-یورپی ہجرت سے وابستہ "اسٹیپی نسب" جزو میں سے بہت کم یا کوئی نہیں ہے۔ مصنفین نے پایا کہ ان آباؤ اجداد کی متعلقہ مقدار افراد کے درمیان نمایاں طور پر مختلف ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ہندوستانی آبادی کی تاریخ کی مکمل تصویر حاصل کرنے کے لیے مزید نمونوں کی ضرورت ہے۔ ہند-آریان دوسری صدی قبل مسیح میں سنتشت ثقافت کے لوگ باختریا-مارگیانا ثقافت کے ذریعے اور شمالی ہندوستانی برصغیر (جدید ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش اور نیپال) میں ہجرت کر گئے۔ ہند-آریان ہجرت تقریبا 1,800 قبل مسیح میں جنگی رتھ کی ایجاد کے بعد شروع ہوئی، اور ہند-آریان زبانوں کو بھی لیونٹ اور ممکنہ طور پر اندرونی ایشیا میں لایا۔ پروٹو-ہند-ایرانی، جن سے ہند-آریانوں نے ترقی کی، ان کی شناخت سنتاشتا ثقافت (2100-1800 BCE)، اور آندرونوو ثقافت سے ہوتی ہے، جو تقریبا 1800-1400 BCE میں بحیرہ ارال، موجودہ قازقستان، ازبکستان اور ترکمانستان کے آس پاس کے میدانوں میں پروان چڑھی۔ ابتدائی ہند-ایرانی آندرونوو ثقافت کے جنوب میں باختریا-مارگیانا ثقافت سے متاثر تھے، جس سے انہوں نے اپنے مخصوص مذہبی عقائد اور طرز عمل کو ادھار لیا تھا۔ ہند-آریان تقریبا 1800-1600 قبل مسیح میں ایرانیوں سے الگ ہو گئے، جس کے بعد ہند-آریان لیونٹ اور شمال مغربی ہندوستان اور ممکنہ طور پر اندرونی ایشیا میں ہجرت کر گئے۔ لازاریدیس اور دیگر۔ (2016) نوٹ کرتا ہے کہ جنوبی ایشیا پر میدانوں سے متعلق آبادیوں کا آبادیاتی اثر کافی تھا اور شمالی ہندوستان میں ایک اہم جزو بنتا ہے۔ لازاریدیس اور دیگر۔ 2016 کے مطالعے میں اعلی ذات کے تمام جدید جنوبی ایشیائی باشندوں میں 6.5-50.2% اسٹیپی سے متعلق مرکب کا تخمینہ لگایا گیا ہے اور ہند-آریان بولنے والے گروہوں میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ اسٹیپی مرکب ہے۔ آئی وی سی کے بعد: ہندوستانی آبادی میں اے این آئی اور اے ایس آئی کے آبائی اجزاء 2009 سے 2019 تک کے مطالعات کے ایک سلسلے سے پتہ چلتا ہے کہ برصغیر پاک و ہند میں دو بڑے آبائی اجزاء موجود ہیں، جو دوسری صدی قبل مسیح میں تشکیل پائے تھے، یعنی آباؤ اجداد شمالی ہندوستانی (اے این آئی)، جس کا معاصر مغربی یوریشینوں سے گہرا تعلق ہے، اور آباؤ اجداد جنوبی ہندوستانی (اے ایس آئی) جو کسی بھی بیرونی آبادی سے الگ ہے۔ اے این آئی آئی وی سی-لوگوں اور میدان کے تارکین وطن کے مرکب سے تشکیل پایا، جبکہ اے ایس آئی آئی وی سی-لوگوں سے تشکیل پایا جو جنوب کی طرف بڑھے اور مقامی شکاری جمع کرنے والوں کے ساتھ مزید ملے۔ یہ آئی وی سی-لوگ میدانوں کا مرکب نہیں رکھتے تھے اور اس کے بجائے زیادہ تر نوپیتھک ایران سے متعلق نسب اور معمولی اے اے ایس آئی (مقامی جنوبی ایشیائی شکاری-جمع کرنے والے) نسب کا مرکب تھے۔ نرسمہن اور دیگر کے مطابق۔ 2019 میں، اے ایس آئی کی آبادی کا جینیاتی میک اپ تقریبا 73 فیصد اے اے ایس آئی اور تقریبا 27 فیصد ایرانی متعلقہ لوگوں پر مشتمل تھا۔ یہ تخمینہ ریخ اور دیگر کے اندازے سے ملتا جلتا ہے، جنہوں نے 2018 میں نوٹ کیا کہ اے ایس آئی کے پاس مغربی یوریشین نسب کا جزو ہے (جو ایرانی سے متعلق کسانوں سے ماخوذ ہے) جس کا تخمینہ ریخ نے ان کے نسب کا تقریبا 25 فیصد لگایا ہے (اس کے ابتدائی 2009 کے تجزیے میں اس کا پتہ نہیں چلا ہے)، اے ایس آئی کے باقی 75 فیصد نسب مقامی جنوبی ایشیائی شکاری جمع کرنے والوں سے ماخوذ ہیں۔ اے این آئی آئی وی سی-لوگوں اور کانسی کے دور کے میدانوں سے آنے والے تارکین وطن کے مرکب سے تشکیل پایا۔ لازاریدیس اور دیگر۔ (2016) نوٹ کرتا ہے کہ جنوبی ایشیا پر میدانوں سے متعلق آبادیوں کا آبادیاتی اثر کافی تھا۔ نتائج کے مطابق، مالا، ایک جنوبی ہندوستانی دلت آبادی جس میں 'انڈین کلائن' کے ساتھ کم سے کم آباؤ اجداد شمالی ہندوستانی (اے این آئی) ہیں، اس کے باوجود میدان سے متعلق نسب ہے، جو ہندوستان کی تمام آبادیوں میں اے این آئی نسب کے مضبوط اثر کو ظاہر کرتا ہے۔ پاکستان کے کلاش کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ ان کا نسب میدانوں سے متعلق ہے، باقی ایرانی کسانوں کے نسب کے ہیں۔ ریخ اور دیگر۔ بیان کیا گیا ہے کہ "اے این آئی نسب ہندوستان میں 39-71% سے ہے، اور روایتی طور پر اعلی ذات اور ہند-آریان بولنے والوں میں زیادہ ہے"۔ آسٹرو ایشیاٹک نیس کے مطابق، آسٹرو ایشیاٹک بولنے والوں کی ابتدا کے بارے میں تین وسیع نظریات ہیں، یعنی شمال مشرقی ہندوستان، وسطی یا جنوبی چین، یا جنوب مشرقی ایشیا۔ متعدد تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستان میں آسٹرو ایشیاٹک آبادی ہولوسین کے دوران جنوب مشرقی ایشیا سے (زیادہ تر مرد اکثریتی) ہجرت سے حاصل ہوئی ہے۔ وان ڈریم (2007) کے مطابق، چوبے اور دیگر کے مطابق۔ (2011)، "آج ہندوستان میں اے اے بولنے والے جنوب مشرقی ایشیا سے پھیلنے سے اخذ کیے گئے ہیں، جس کے بعد مقامی ہندوستانی آبادیوں کے ساتھ وسیع پیمانے پر جنس سے متعلق مرکب ہوتا ہے۔" ژانگ اور دیگر کے مطابق۔ (2015)، جنوب مشرقی ایشیا سے ہندوستان میں آسٹرو ایشیاٹک (مرد) ہجرت تقریبا 4000 سال پہلے گلیشیئل میکسم کے بعد ہوئی تھی۔ ارون کمار اور دیگر کے مطابق۔ (2015)، Y-کروموسومل ہیپلوگروپ O2a1-M95، جو کہ آسترو-ایشیائی بولنے والے لوگوں کے لیے مخصوص ہے، لاؤس سے مشرقی ہندوستان تک واضح طور پر کم ہو جاتا ہے، جس میں "مشرق سے مغرب تک توسیع کے وقت میں سلسلہ وار کمی" ہوتی ہے، یعنی "لاؤس میں 5.7 ± 0.3 کیا، شمال مشرقی ہندوستان میں 5.2 ± 0.6، اور مشرقی ہندوستان میں 4.3 ± 0.2"۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ "لاؤس سے O2a1-M95 نسب کے مشرق سے مغرب تک دیر سے نوپیتھک پھیلاؤ"۔ رسیو اور دیگر کے مطابق۔ (2011)، منڈا لوگ ممکنہ طور پر جنوب مشرقی ایشیا سے آسترو-ایشیائی تارکین وطن کی نسل سے ہیں۔ نیس کے مطابق، خاصی غالبا پہلی صدی قبل مسیح میں ہندوستان ہجرت کر گئے تھے۔ لسانی تجزیے سمیت ایک جینیاتی تحقیق (2015) کے مطابق، ابتدائی آسٹریلوی گروہوں کے لیے مشرقی ایشیائی اصل کا پتہ چلتا ہے، جو پہلے جنوب مشرقی ایشیا اور بعد میں ہندوستان ہجرت کر گئے۔ Cordaux et al کے مطابق چینی تبتی۔ (2004)، چین تبتی ممکنہ طور پر پچھلے 4,200 سالوں میں برصغیر کی ہمالیائی اور شمال مشرقی سرحدوں سے آئے تھے۔ قدیم لوگ، جو تقریبا 10,000 سال پہلے دریائے زرد کے بالائی درمیانی طاس میں رہتے تھے اور مشرقی ایشیا میں قدیم ترین نوپیتھک ثقافتوں میں سے ایک کو تیار کیا، جدید چین تبتی آبادیوں کے آباؤ اجداد تھے۔ ہیپلوگروپ O2-M122 بنیادی طور پر ہمالیہ اور شمال مشرقی ہندوستان میں چین تبتی نسب کے مردوں میں پایا جاتا ہے اور جو عام طور پر شمال مشرقی ہندوستان کے علاوہ دیگر لسانی خاندانوں میں موجود نہیں ہے۔ او-ایم134، جو کہ او-ایم122 کا ایک ذیلی کلاڈ ہے، نیپال کے تمانگوں میں اعلی فیصد، 86.6%، اسی طرح کی تعدد کے ساتھ، ~85%، شمال مشرقی ہندوستانی تبتی-برمی گروہوں میں، بشمول آدی، ناگا، اپاتانی، اور نیشی۔ آسام میں، پوری وادی برہم پترا میں تبتی-برمی توسیع O-M134 کے آبائی نسب سے وابستہ ہے جو کچاری (بورو کچاری) لوگوں میں 85 ٪ اور رابھا لوگوں میں 76.5% کی اعلی تعدد پر ہوتا ہے۔ ہندوستان کے دیگر آسترو-ایشیائی باشندوں میں عام طور پر غیر حاضر ہونے کے باوجود کھاسیوں (29 فیصد) میں اس کی نمایاں موجودگی ہے، اور یہ پڑوسی گاروس، جو کہ ایک تبتی-برمن گروہ ہے، میں 55 فیصد پر ظاہر ہوتا ہے۔ ہمالیہ کی جنوبی ڈھلوانوں پر چین تبتی زبانوں کی ایک وسیع اقسام بولی جاتی ہیں۔ جن بڑے گروہوں کی نشاندہی کی گئی ہے ان میں ہماچل پردیش اور مغربی نیپال کی مغربی ہمالیائی زبانیں، مغربی نیپال کی تمانگی زبانیں، بشمول دس لاکھ بولنے والے تمانگ، اور مشرقی نیپال کی کرانتی زبانیں شامل ہیں۔ باقی گروہ چھوٹے ہوتے ہیں، جن میں کئی الگ تھلگ ہوتے ہیں۔ وسطی نیپال کی نیوار زبان (نیپال بھاشا) کے دس لاکھ بولنے والے اور 12 ویں صدی کا ایک ادب ہے، اور تقریبا دس لاکھ لوگ ماگریک زبانیں بولتے ہیں، لیکن باقی زبان بولنے والوں کی تعداد چھوٹی ہے۔ نیپال میں دیگر الگ تھلگ اور چھوٹے گروہ دور، راجی-راؤتے، چیپانگک اور دھیملش ہیں۔ لیپچا مشرقی نیپال سے لے کر مغربی بھوٹان تک کے علاقے میں بولی جاتی ہے۔ بھوٹان کی زیادہ تر زبانیں بودش ہیں، لیکن اس میں تین چھوٹے الگ الگ زبانیں بھی ہیں، اولے ("بلیک ماؤنٹین مونپا")، لوکپو اور گونگڈک اور شانگلا بولنے والوں کی ایک بڑی جماعت۔ مختلف آبادی کے گروہوں کا مطالعہ کرنے میں ایک پیچیدگی یہ ہے کہ ہندوستان میں جینیاتی اور لسانی وابستگی صرف جزوی طور پر جڑی ہوئی ہے: جبکہ اوراون آدیواسیوں کا آسٹریائی نسب ہے، ان کی زبان، جسے کروکھ کہا جاتا ہے، دراوڑی ہے۔ نیکوباریوں کو منگولائی گروہ سمجھا جاتا ہے، اور منڈا اور سنتال آدیواسی "آسٹرک" گروہ ہیں، لیکن چاروں آسٹر-ایشیائی زبانیں بولتے ہیں۔ بھیلوں اور گونڈ آدیواسی کو اکثر "آسٹریائی" گروہوں کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، پھر بھی بھیل زبانیں ہند-یورپی ہیں اور گونڈی زبان دراوڑی ہے۔ ۔