Vana Parva
وانا پروا، جسے "جنگل کی کتاب" بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کے اٹھارہ پرووں میں سے تیسرا ہے۔ وانا پروا میں روایتی طور پر 21 حصے اور 324 ابواب ہوتے ہیں۔ وانا پروا کا تنقیدی ایڈیشن مہاکاوی کی 18 کتابوں میں سب سے طویل ہے، جس میں 16 حصے اور 299 ابواب ہیں۔ پروا ایک جنگل میں پانڈووں کے بارہ سالہ سفر کی داستان ہے، جہاں وہ زندگی کے اسباق سیکھتے ہیں اور کردار کی تعمیر کرتے ہیں۔ وانا پروا میں خوبیوں اور اخلاقیات پر تقاریر شامل ہیں ؛ ارجن، یودھیشٹھار، اور بھیم کے افسانے ؛ اور "نہوشا سانپ اور یودھیشٹھار" اور "اشینارا اور ہاک" کی کہانیاں۔ اس میں "نالا اور دمایانتی" اور "ساوتری اور ستیان" کی محبت کی کہانیاں بھی شامل ہیں۔ ساخت اور ابواب اس کتاب میں روایتی طور پر 21 ذیلی پروا (حصے) اور 324 ابواب ہیں۔ مندرجہ ذیل ذیلی پروا ہیں: 1. ارنیاکا پروا (ابواب: 1-10) پانڈووں کو کامیاکا کے جنگل میں جلاوطن کر دیا جاتا ہے۔ برہمنوں کا ایک گروہ پانڈووں کے پیچھے جنگل میں جاتا ہے، یودھیشتر سوریہ سے دعا کرتا ہے، جو اسے تیرہ سال تک خوراک فراہم کرنے کا انعام دیتا ہے۔ سوناکا نامی ایک بابا یدھستر کو تسلی دیتا ہے۔ ودور دھرتر راشٹر کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ یودھیشتھر کو واپس بلا لے اور اسے اپنی سلطنت واپس دے دے۔ دھرتر راشٹر انکار کر دیتا ہے، اس لیے ودور چلا جاتا ہے اور پانڈو بھائیوں کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ درخواست پر ودورا دوبارہ ہستنا پور واپس آتا ہے۔ ویاس دھرتر راشٹر کو پانڈووں کے ساتھ صلح کرنے کا مشورہ دیتا ہے ؛ میتریہ دریودھن کو مشورہ دینے آتا ہے، لیکن وہ بہرا ہو جاتا ہے ؛ میتریہ اسے بھیم کے ہاتھوں مرنے کی لعنت دیتا ہے۔ 2. کرمیر ودھ پروا (باب: 11) انسان کو کھانے والے راکشس کرمیرہ اور دیوہیکل پانڈو بھائی بھیم کے درمیان جنگ ہے۔ کرمیرہ مارا جاتا ہے۔ 3. ارجنابھیگمانا پروا (ابواب: 12-37) پروا کرشن کا تعارف کراتا ہے اور ان کے ماضی کے کارناموں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ کرشنا جوئے کو ان چار گناہوں میں سے ایک قرار دیتے ہیں جو آدمی کو برباد کرتے ہیں اور بادشاہ سلوا کی فوج سے نمٹنے کی وجہ سے جب یودھیشتھر نے پاسے کا کھیل قبول کیا تو اس کے غیر حاضر ہونے پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں۔ یودھیشتر اپنی جوئے کی عادت پر پچھتاوا اور غم کا اظہار کرتا ہے۔ کرشنا مشورہ دیتے ہیں کہ قائل کرنا، اس کے بعد اگر ضروری ہو تو طاقت لگانا، کسی کے دوست کو جوئے جیسے گناہ گار عمل سے پہلے روکنے کے لیے مناسب ہے۔ دروپدی یودھیشتھر سے اپیل کرتی ہے کہ وہ کورو (کرو) بھائیوں سے بدلہ لے۔ معافی کے نظریہ (مثال کے طور پر، کب معاف کرنا ہے) پر مختلف کرداروں کے درمیان بحث ہوتی ہے۔ ابواب میں غصے پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے کہ یہ کس طرح کسی شخص اور معاشرے کے لیے تباہ کن ہے۔ دروپدی اور یودھیشتھر اعمال (کرما)، آزاد مرضی اور تقدیر کی وجہ اور اثر پر بحث کرتے ہیں۔ بھیم اور یودھیشتر فضیلت (دھرم)، دولت (ارتھ)، اور خوشی (کام) کی تعریف پر بحث کرتے ہیں۔ دلائل کو بغیر کسی حتمی نتیجے کے کھلا چھوڑ دیا جاتا ہے اور کردار بحث سے سبکدوش ہو جاتے ہیں۔ مہارشی ویاس پہنچتے ہیں اور پانڈووں کے ساتھ پرتیسمرتی کے نظریہ اور علم کا اشتراک کرتے ہیں۔ پانڈو دویتون سے سرسوتی ندی کے کنارے منتقل ہو جاتے ہیں۔ ارجن شمال کی طرف اکیلا چلا جاتا ہے، جہاں وہ برہمن کی آڑ میں اندر سے ملتا ہے، جو اسے آسمانی ہتھیار حاصل کرنے کے لیے بھگوان شیو سے دعا کرنے کا مشورہ دیتا ہے۔ 4. کیرتا پروا کیرتا پروا (ابواب: 38-41) ارجن مراقبہ کرتا ہے اور علم حاصل کرنے کے لیے جنگل میں ایک سخت رشی کی طرح رہتا ہے۔ اس کی شدید تپسیا کی وجہ سے تمام رشی بھگوان استھانو کے پاس گئے۔ ارجن کی خواہش کو جانتے ہوئے، پنک کا دیوتا، کیرتا کے بھیس میں، ارجن کے پاس جاتا ہے، اور اس کے ساتھ اوما (اس کی بیوی)، روحیں اور ہزاروں عورتیں ہوتی ہیں۔ ایک سؤر ارجن پر حملہ کرتا ہے لیکن اسے دو تیروں سے مارا جاتا ہے۔ ارجن اور کیرت اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ سؤر کو کس نے مارا۔ وہ ایک دوسرے سے لڑتے ہیں، کراتا اپنی الوہیت کی وجہ سے محفوظ رہتا ہے۔ تیر ختم ہونے کے بعد، ارجن اپنی کمان سے لڑتا ہے، جسے کیرت چھین لیتا ہے۔ ارجن کی سنہری تلوار اس وقت ٹوٹ جاتی ہے جب وہ اسے کراتا کے سر پر مارنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ وہ کشتی لڑتے ہیں اور ارجن اپنے ہوش سے محروم ہو جاتا ہے ؛ جب وہ جاگتا ہے تو ارجن پھولوں کی مالا چڑھاتے ہوئے مہادیو کی پوجا کرنا شروع کر دیتا ہے۔ استھانو اپنی اصل شناخت ظاہر کرتا ہے اور ارجن کو پسوپت ہتھیار کے علم سے نوازتا ہے۔ اندر اور دیگر دیوتا ارجن کے پاس جاتے ہیں اور اسے اپنے ہتھیار فراہم کرتے ہیں: یام (موت کا مالک) اپنی گدی دیتا ہے، ورونا (پانی کا مالک) اپنا الہی پھندا، اور کوبیرا (خزانوں کا مالک) اپنا پسندیدہ ہتھیار جسے "انتاردھن" کہا جاتا ہے۔ "سونے کا ہتھیار")۔ 5. اندرلوکگامنا پروا (ابواب: 42-51) ارجن جنت کا دورہ کرتا ہے اور پروا اندر کے شہر کی وضاحت کرتا ہے۔ دیوتا ارجن کو آسمانی ہتھیار پیش کرتے ہیں اور دیوی اروشی ارجن کو بہکانے کی کوشش کرتی ہے۔ ارجن اس کی پیش قدمی سے انکار کر دیتا ہے، جس سے اروشی کو غصہ آتا ہے اور وہ اسے لعنت کرنے کا سبب بنتی ہے۔ اندر لعنت کو ایک نعمت میں بدل دیتا ہے۔ 6. نلوپکھیان پروا (ابواب: 52-79) یودھیشتھر کو اپنے جوئے کے مسئلے پر افسوس ہے اور وہ خود کو زمین کا سب سے بدبخت شخص قرار دیتا ہے۔ وریہداشوا اسے نل کی کہانی سے تسلی دیتا ہے، ایک اور شہزادہ جس نے جوا کھیل کر غلطی کی اور اپنی غلطی سے صحت یاب ہوا۔ نلوپکھیان پروا شہزادہ نل اور شہزادی دمایانتی کی محبت کی کہانی سناتا ہے، جو ہنس کے ذریعے ایک دوسرے کے بارے میں جاننے کے بعد ملے بغیر ایک دوسرے سے محبت کرنے لگے۔ "ہنس")۔ دمایانتی کے والد اہل بیچلر کے درمیان سویمورا مقابلے کا اعلان کرتے ہیں تاکہ دمایانتی دیکھ سکے اور اس آدمی کا انتخاب کر سکے جس سے وہ شادی کرنا چاہتی ہے۔ دیوتا دمایانتی کو جیتنے کے لیے پہنچتے ہیں اور نل کو اپنا نمائندہ اور پیغام رساں منتخب کرتے ہیں۔ نالا متصادم ہے لیکن دمایانتی کو قائل کرنے کی کوشش کرتی ہے کہ وہ اندرا یا دیوتاؤں میں سے کسی ایک سے شادی کرتی ہے۔ دمایانتی اس کے بجائے نالا کو چنتی ہے۔ دیوتاؤں میں سے ایک دمایانتی کے انتخاب پر پریشان ہو جاتا ہے، اس لیے وہ نل کو پاسے کے کھیل کے لیے چیلنج کرتا ہے۔ نالا کھیل اور سلطنت پشکر سے ہار جاتا ہے۔ وہ جلاوطنی میں چلا جاتا ہے، نالا اور دمایانتی الگ ہو جاتے ہیں۔ دمایانتی اپنے والد کی سلطنت سے بھاگ جاتی ہے۔ کئی ابواب ان کی پریشانیوں اور مہم جوئی کو بیان کرتے ہیں۔ دمایانتی کے والد اسے ڈھونڈ لیتے ہیں اور وہ سلطنت میں واپس آ جاتی ہے۔ دوسرے سویمورا کا اعلان کیا جاتا ہے۔ نالا واہکا کے بھیس میں سلطنت میں آتا ہے۔ دمایانتی کو واہکا کا پتہ چلتا ہے اور وہ اس کی اصل شناخت کو جانتی ہے۔ وہ ملتے ہیں اور بات کرتے ہیں۔ نل پشکر سے اپنی سلطنت دوبارہ حاصل کرتا ہے۔ دمایانتی اور نالا سلطنت پر قبضہ کر لیتے ہیں اور خوشی خوشی زندگی گزارتے ہیں۔ یہ کہانی یودھیشتھر کو مستقبل پر توجہ مرکوز کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ 7. تیرتھ یاترا پروا (ابواب: 80-157) رشی نارد پانڈو بھائیوں سے ملنے جاتے ہیں۔ وہ پانڈو بھائیوں کو ہندوستان کے مقدس مقامات کی زیارت کے لیے تیرتھ تجویز کرتا ہے۔ پروا فوائد، ہدایات، اور تیرتوں کی ایک فہرست فراہم کرتا ہے، جس میں کروکشیتر، گنگا، جمنا، پریاگ، پرتشٹھان، اور برہماسار شامل ہیں۔ پانڈو نارد کے تجویز کردہ تیرتوں کا آغاز کرتے ہیں اور مختلف دیوتاؤں کی تاریخ بیان کی جاتی ہے۔ پروا میں اشینارا، کبوتر اور باز کی کہانی شامل ہے: ایک ایسی کہانی جو دھرم کے تصور اور متضاد خوبیوں کی کھوج کرتی ہے۔ دیگر کہانیوں میں بادشاہ جانک کی قربانی ؛ بادشاہ سوماک اور اس کی جہنم سے آزادی ؛ کیسے بھاگیرتھ نے دریائے گنگا کو آسمان سے زمین پر لایا ؛ اشٹاوکر، ماندھتا اور رشیہ سرنگ کی پیدائش ؛ اور آسمانی کمل کے لیے بھیم کی کہانیاں شامل ہیں۔ 8. یکش-یودھا پروا (ابواب: 158-164) ایک راکشس یودھیشتھر، دروپدی اور جڑواں بچوں کو اغوا کر لیتا ہے ؛ بھیم راکشس کو ڈھونڈ کر مار دیتا ہے۔ پانڈو ارشتشینا کے مسکن میں پہنچتے ہیں۔ ارجن جنت سے واپس آتا ہے۔ 9. نیوتا-کاوچا-یودھا پروا (ابواب: 165-175) ارجن اپنے سفر کو بیان کرتا ہے، وہ کیوں چلا گیا، وہ کہاں تھا، اور اس نے کیا کیا۔ ارجن ان آسمانی ہتھیاروں کو دکھاتا ہے جو اب اس کے پاس ہیں۔ وہ یودھیشتر کو اپنی زیادہ طاقت کا مظاہرہ کرنے سے پہلے فضائی شہر ہرنیا پورہ کو تباہ کر کے ان کی تاثیر کا مظاہرہ کرتا ہے۔ رشی نارد باب 175 میں ظاہر ہوتے ہیں اور مشورہ دیتے ہیں کہ جنگ اور ہتھیاروں کو اس وقت تک نہیں چھوڑا جانا چاہیے جب تک کہ ضروری اور مجبور کرنے والی وجہ نہ ہو، کہ جلد بازی کا تشدد تباہ کن اور غلط ہے۔ ارجن تشدد کی کارروائیاں کرنا بند کر دیتا ہے۔ 10. اجاگر پروا (ابواب: 176-181) پانڈو کیلاکا پہنچتے ہیں۔ ایک طاقتور سانپ، نہوشا، بھیم کو باندھ دیتا ہے۔ یودھیشتر اسے سانپ کی گرفت میں پا لیتا ہے۔ اگر یودھیشتھر اس کے سوالات کا جواب دے تو سانپ بھیم کو آزاد کرنے کی پیشکش کرتا ہے۔ سانپ اور یودھیشتر ایک دوسرے سے دھرم، پیدائش-دوبارہ جنم کا نظریہ، نقل مکانی، ورنوں کا نظریہ، چار خوبیوں (خیرات، مہربان تقریر، سچائی، اور عداوت)، عالمگیر روح، اور 180 سے 181 ابواب میں موکش کے حصول کے بارے میں سوالات پوچھتے ہیں۔ سانپ اپنی لعنت سے آزاد ہو جاتا ہے اور بھیم کو چھوڑ دیتا ہے۔ سانپ نہوشا ظاہر ہوتا ہے اور نجات حاصل کرتا ہے۔ 11. مارکنڈیا-سمسیا پروا (ابواب: 182-231) مارکنڈیا یوگوں (کریتا، ٹریتا، دپارا اور کالی یوگ) اور وامی گھوڑوں کی کہانی پیش کرتا ہے۔ باب 200 سے 206 کے ذریعے، پروا روایات اور رسومات، علم اور ذاتی ترقی، اور برائیوں اور خوبیوں پر متضاد نظریات پیش کرتا ہے۔ پروا، ابواب 207-211 میں، مہابھارت میں کرما کے نظریے پر ہونے والی بہت سی بحثوں میں سے ایک پیش کرتا ہے۔ 211 سے 215 ابواب خود نظم و ضبط، خوبیوں اور خوبیوں (ستوا، راجا اور تامس) کے درمیان تعلق کی وضاحت کرتے ہیں کہ یہ خوبیاں کس طرح کسی کو اعلی روح کا علم حاصل کرنے کے قابل بناتی ہیں۔ مارکنڈے-سمسیہ پروا ورہسپتی اور سکند کی کہانی سناتا ہے۔ 12. دروپدی-ستیہ بھاما سمواد پروا (ابواب: 232-234) ستیہ بھاما دروپدی سے مشورہ مانگتے ہیں کہ کرشن کا پیار کیسے حاصل کیا جائے۔ دروپدی بیوی کے فرائض کا خاکہ پیش کرتی ہے۔ 13. گھوش یاترا پروا (ابواب: 235-256) سکونی دریودھن کو جلاوطنی میں پانڈووں کا مقابلہ کرنے کا مشورہ دیتا ہے، لیکن دھرتر راشٹر دریودھن کو روکتا ہے۔ بادشاہ سے اجازت ملنے کے بعد، دریودھن کے ساتھ کرن، سکونی اور اس کے بہت سے بھائی دویتاون (جھیل) جاتے ہیں۔ وہ وہاں گندھرووں سے ملتے ہیں اور انہیں وہاں سے چلے جانے کو کہتے ہیں ؛ گندھرو انکار کر دیتے ہیں۔ دریودھن اپنی مسلح افواج کے ساتھ داخل ہوتا ہے لیکن چترسین اسے پیچھے دھکیل دیتا ہے۔ دریودھن پکڑا جاتا ہے اور بھاگتے ہوئے سپاہی مدد کے لیے پانڈووں کے پاس پہنچ جاتے ہیں۔ ارجن دریودھن کو بچانے کا عہد کرتا ہے اور چترسین اور گندھرووں کو شکست دیتا ہے۔ یودھیشتر کا مہربانی کا عمل دریودھن کو، جو اپنی سلطنت میں واپس آنے سے انکار کرتا ہے، مایوس کر دیتا ہے۔ کرن اور شکونی دریودھن کو تسلی دینے کی کوشش کرتے ہیں لیکن ناکام ہو جاتے ہیں۔ اس کے ذہن کے اندر، دریودھن کو ایک شیطان نظر آتا ہے جو اسے مایوس ہونا بند کرنے کو کہتا ہے۔ جب تک بھیشم، درون اور کرن اس کے ساتھ ہیں اسے خوفزدہ نہیں ہونا چاہیے۔ ہوش میں آکر، وہ اعلان کرتا ہے کہ وہ پانڈووں کو جنگ میں شکست دے گا اور سلطنت میں واپس آ جائے گا۔ 14. مریگا سپنوبھاو پروا (باب: 257) یودھیشتھر نے ایک ہرن کے بارے میں خواب دیکھا ہے، جو شکایت کرتا ہے کہ جنگل میں رہنے والے پانڈووں نے بہت سے لوگوں کو وہاں رہنے کی دعوت دی ہے۔ رہائشی اندھا دھند شکار کرتے ہیں اور ہرنوں کو ڈر ہے کہ وہ ختم ہو جائیں گے۔ ہرن یودھیشتر سے کسی اور مقام پر منتقل ہونے کی التجا کرتا ہے، جو انہیں معدومیت سے بچائے گا۔ یودھیشتر یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ تمام مخلوقات کی فلاح و بہبود کو یقینی بنانا اس کا دھرم ہے۔ پانڈو بھائی اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ جنگلی حیات ان کی ہمدردی کا مستحق ہے اور منتقل ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ پانڈو دویت ارنیا جنگل سے کامیاکا جنگل میں منتقل ہو جاتے ہیں۔ 15. ورہی درونیکا پروا (ابواب: 258-260) باب 258 پانڈووں کی جلاوطنی کے 11 ویں سال کی وضاحت کرتا ہے۔ رشی ویاس پانڈووں کا دورہ کرتے ہیں اور انہیں اخلاقیات کی ہدایت دیتے ہیں۔ ویاس رشی مدگل کی کہانی سناتا ہے، جس نے اپنی موت کے بعد جنت میں لے جانے سے انکار کر دیا تھا۔ اس کے بعد کہانی میں غور و فکر کی جگہ پربرہم اور گیان یوگا کی وضاحت کی گئی ہے، جو وہ راستہ ہے جسے مدگل نے اپنی ابدی نجات کے لیے منتخب کیا تھا۔ 16. دروپدی-ہرن پروا (ابواب: 261-270) دروپدی کو جےدرتھ نے اغوا کر لیا ہے اور پانڈو اسے بچانے کے لیے جاتے ہیں۔ یہ کہانی جےدرتھ کے پیروکاروں کی جنگ اور موت اور اس کی گرفتاری کو بیان کرتی ہے۔ جےدرتھ کو قتل نہیں کیا جاتا بلکہ یودھیشتھر اس سے پوچھ گچھ کرتا ہے۔ 17. جے دھرتھ ویموکشن پروا (باب: 271) یودھیشتھر جے درتھ کو آزاد کرتا ہے، جو غصے میں اپنے گھر واپس آتا ہے، پانڈووں سے بدلہ لینے کے طریقوں کی منصوبہ بندی کرتا ہے۔ 18. رام اپکھیان پروا (ابواب: 272-291) پروا یودھیشتر کو تسلی دینے کے لیے رامائن کا ایک مختصر خلاصہ پڑھتا ہے جو اپنے بھائیوں کی طویل جلاوطنی پر ماتم کرتا ہے۔ 19. پاٹیورتا مہتمیا پروا (ابواب: 292-298) پاٹیورتا مہتمیا پروا شہزادی ساوتری اور سادھو ستیہون کی محبت کی کہانی بیان کرتا ہے۔ وہ ملتے ہیں اور محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ رشی نارد ساوتری کو مطلع کرتے ہیں کہ ایک سال کے اندر ستیان کا مرنا یقینی ہے ؛ ساوتری ویسے بھی ستیان کو قبول کرتی ہے اور اس سے شادی کرتی ہے۔ ساوتری، جو جانتی ہے کہ ستیان جلد ہی مر جائے گا، ہر وقت اس کے ساتھ رہتی ہے۔ ایک دن ستیان اور ساوتری لکڑی جمع کرنے کے لیے جنگل میں جاتے ہیں جب ستیان مر جاتا ہے۔ یام، موت کا بھگوان، ساوتری کے سامنے ظاہر ہوتا ہے۔ یاما ستوان کی روح کو لے جاتا ہے اور ساوتری اس کے پیچھے چلتی ہے۔ یاما اسے آگے بڑھنے پر آمادہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ باز آنے سے انکار کر دیتی ہے۔ وہ یام سے چار تحفے حاصل کرتی ہے، جس سے ستیان کو دوبارہ زندہ کیا جا سکتا ہے۔ ساوتری اور ستیان ایک ساتھ خوشی خوشی رہتے ہیں۔ 20. کنڈلہارنا پروا (ابواب: 299-309) پروا کرن کی کہانی پڑھتا ہے۔ ابواب بیان کرتے ہیں کہ کس طرح کرنا بڑا ہوتا ہے اور ماہر کمان باز بننا سیکھتا ہے۔ یودھیشتر کرن سے ڈرتا ہے اور ان کا احترام کرتا ہے۔ پانڈووں کی جلاوطنی کے 13 ویں سال میں، اندر کرن سے اپنے بیٹے کے فائدے کے لیے اس کی بالیاں مانگتا ہے۔ سوریا نے اپنے خواب میں کرن کو خبردار کیا کہ وہ اندر کی بالیوں کی درخواست کو مسترد کر دے، یہ کہتے ہوئے کہ ایسا کرنے سے وہ مر جائے گا۔ کرنا اپنے عہد کی وجہ سے ایسا کرنے سے انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ وہ اپنی زندگی سے زیادہ ابدی شہرت چاہتا ہے۔ اس کے بعد سوریہ اسے قائل کرتا ہے کہ وہ اندر سے وہ ڈارٹ مانگے جو تمام دشمنوں کو مارنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔ اگلے دن، اندر برہمن کا بھیس بدلتا ہے اور کرن کی بالیوں کو اس کے وساوی ڈارٹ کے لیے اس شرط پر بدل دیتا ہے کہ اسے صرف ایک ہی شخص پر استعمال کیا جا سکے۔ کرن ڈارٹ لیتا ہے اور اندرا کو اپنا میل دیتا ہے۔ اندر کرن کو خبردار کرتا ہے کہ ڈارٹ کے ہدف کی حفاظت نارائن (کرشنا) کرتا ہے۔ یہ سن کر کہ کرن کو دھوکہ دیا گیا ہے، دھرتر راشٹر کے تمام بیٹے پریشان ہو گئے۔ کرن کا یہ تعارف مستقبل کے ابواب کے لیے مرحلہ طے کرتا ہے، کیونکہ مہابھارت کی بعد کی کتابوں میں کرن ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔ 21. ارنیا پروا ارنیا پروا (ابواب: 310-324) پانڈو دویت ارنیا جنگل میں واپس آتے ہیں۔ وہ ایک ہرن کا پیچھا کرتے ہیں اور اسے پکڑنے میں ناکام رہتے ہیں جس نے ایک پجاری کی آگ کی چھڑیوں کو اٹھا لیا ہے۔ پانڈو بھائی تھکاوٹ اور پیاس سے آرام کرتے ہیں۔ ہر ایک (یودھیشتر کے علاوہ) پانی لانے کے لیے جھیل پر جاتا ہے اور ایک بے ساختہ آواز کے الفاظ کو نظر انداز کرتا ہے۔ وہ پانی پینے کے بعد مر جاتے ہیں۔ یودھیشتھر جھیل پر جاتا ہے اور اپنے بھائیوں کی موت پر ماتم کرتا ہے۔ یکش ظاہر ہوتا ہے اور یودھیشتر سے انسانی زندگی کی نوعیت، خوشگوار زندگی، اخلاقیات اور اخلاقیات کے لیے ضروری خوبیوں کے بارے میں 124 سوالات پوچھتا ہے، جس کا یودھیشتر صحیح جواب دیتا ہے۔ یکش پھر اس سے اپنے بھائیوں میں سے ایک کو انعام کے طور پر زندہ کرنے کے لیے منتخب کرنے کو کہتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اس کے سوتیلے بھائی نکولا کو زندہ کیا جائے تاکہ نیکی کی خاطر اس کے والد کی دو بیویوں میں سے ہر ایک کا ایک بیٹا باقی رہے۔ یکش یدھیشتر کی اخلاقیات سے متاثر ہوتا ہے، تمام پانڈو بھائیوں کو زندہ کرتا ہے، اور خود کو دھرم (انصاف کا بھگوان اور یودھیشتر کا باپ) ظاہر کرتا ہے۔ وہ یودھیشتر کو کئی انعامات دیتا ہے جو پانڈووں کو ان کی جلاوطنی کے 13 ویں سال میں پوشیدہ زندگی کے لیے مدد کرتے ہیں، اور پجاری کی آگ کی لاٹھیاں واپس کرتے ہیں۔ انگریزی ترجمے سنسکرت کی کتاب وانا پروا کے انگریزی میں کئی ترجمے دستیاب ہیں۔ 19 ویں صدی کے دو ترجمے، جو اب پبلک ڈومین میں ہیں، کساری موہن گنگولی اور منماتھا ناتھ دت کے ہیں۔ ترجمے ہر مترجم کی تشریحات کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ موازنہ کریں: اصل سنسکرت: کساری موہن گنگولی کا ترجمہ: اور منماتھا ناتھ دت کا ترجمہ: جے۔ اے۔ بی وان بیوٹینن نے 1975 میں مشہور مہابھارت کے تنقیدی طور پر ترمیم شدہ اور سب سے کم خراب ورژن پر مبنی وانا پروا کا ایک تشریح شدہ ایڈیشن مکمل کیا۔ 2011 میں، دیبرائے نے نوٹ کیا کہ وانا پرو کے تازہ ترین تنقیدی ایڈیشن، جس میں جعلی اور خراب متن کو ہٹا دیا گیا ہے، میں 16 حصے، 299 ادھیائے (ابواب) اور 10,239 شلوک (آیات) ہیں۔ دیبرائے نے اپنی سیریز کے جلد 2 اور 3 میں وانا پرو کے تنقیدی ایڈیشن کا ترجمہ شدہ ورژن شائع کیا۔ کلے سنسکرت لائبریری نے مہابھارت کا 15 جلدوں کا مجموعہ شائع کیا ہے جس میں ولیم جانسن کا وانا پروا کا ترجمہ بھی شامل ہے۔ یہ ترجمہ جدید ہے اور اس میں مہاکاوی کا ایک پرانا مسودہ استعمال کیا گیا ہے۔ ترجمہ میں آیات اور ابواب کو نہیں ہٹایا گیا ہے جن کے بارے میں اب بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جعلی ہیں۔ بعد کے کاموں کے لیے تحریک ارنیا پرو کے کیراتا ذیلی پرو نے کئی بڑی نظموں اور توسیعی کاموں کو متاثر کیا ہے، جیسے کہ بھراوی کا کیراتارجنیہ۔ ۔