Yusuf Dadoo
یوسف محمد دادو (5 ستمبر 1909-19 ستمبر 1983) جنوبی افریقہ کے کمیونسٹ اور نسل پرستی کے خلاف سرگرم کارکن تھے۔ اپنی زندگی کے دوران، وہ جنوبی افریقی انڈین کانگریس اور جنوبی افریقی کمیونسٹ پارٹی دونوں کے سربراہ رہے، ساتھ ہی ان تنظیموں اور افریقی نیشنل کانگریس کے درمیان تعاون کے ایک بڑے حامی بھی رہے۔ وہ ڈیفینس کمپین کے رہنما اور 1956 میں غداری کے مقدمے میں مدعا علیہ تھے۔ ان کے آخری دن لندن میں جلاوطنی میں گزارے گئے، جہاں انہیں کارل مارکس کے مقبرے سے چند میٹر کے فاصلے پر ہائی گیٹ قبرستان میں دفنایا گیا۔ ابتدائی زندگی یوسف 5 ستمبر 1909 کو جوہانسبرگ کے قریب ویسٹ رینڈ کے کروگرسڈورپ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والدین، محمد اور فاطمہ دادو، مغربی ہندوستان کے سورت سے گجراتی مسلمان تارکین وطن تھے۔ ایک چھوٹے بچے کے طور پر، اسے اپنے پڑوس کے پارک میں ایک درخت پر چڑھنے پر اپنی ماں کی طرف سے ڈانٹنے کا ابتدائی تجربہ ہوا، جو صرف سفید فام لوگوں کے لیے مخصوص تھا۔ دس سال کی عمر میں، کروگرسڈورپ بلدیہ نے نسلی بنیادوں پر اپنے والد کو ان کی دکان سے بے دخل کرنے کی کوشش کی، لیکن موہن داس گاندھی نے عدالت میں ان کا کامیابی سے دفاع کیا۔ ہائی اسکول میں، یوسف نے گاندھی کے سابق قائدین کی میٹنگوں میں شرکت کی، اور اسماعیل کچلیا اور اسکول کے دیگر ساتھیوں کے ساتھ مل کر آل انڈیا نیشنل کانگریس کے لیے فنڈز اور بیداری اکٹھا کی۔ جب وہ پندرہ سال کے تھے، انہوں نے مجوزہ کلاس ایریا بل کے خلاف ہندوستانی شاعر سروجنی نائیڈو کے زیر اہتمام ایک احتجاج کی صدارت کی۔ اس سال کے آخر میں، انہیں اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے ہندوستان کے علی گڑھ کالج بھیج دیا گیا، کیونکہ جوہانسبرگ انڈین گورنمنٹ اسکول میٹرک کی سطح تک ثانوی تعلیم فراہم نہیں کرتا تھا۔ لندن اور ایڈنبرا میں یونیورسٹی اٹھارہ سال کی عمر میں، ثانوی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، یوسف کروگرسڈورپ واپس آئے جہاں ان کے والد نے اصرار کیا کہ وہ یوسف کی قانون کی تعلیم حاصل کرنے کی خواہش کے باوجود اپنا کاروبار چلانے میں مدد کریں۔ دو سال کی جھڑپوں کے بعد، جس میں یوسف نے اپنے والد کے افریقی ملازمین کی طرف سے ہڑتال کا اہتمام کیا، اور گھر سے بھاگنا شامل تھا، محمد نے یوسف کو طب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے لندن بھیجنے پر رضامندی ظاہر کی۔ لندن میں، یوسف سیاسی طور پر سرگرم رہے، اور انہیں سائمن کمیشن کے خلاف احتجاج میں حصہ لینے پر گرفتار کیا گیا۔ اس کی گرفتاری کے بارے میں سن کر، اس کے والدین نے اسے ایڈنبرا یونیورسٹی منتقل کر دیا، جہاں اس نے اپنی اعلی تعلیم مکمل کی۔ ایڈنبرا میں، یوسف نے برطانوی سلطنت کے بہت سے ساتھی طلباء سے ملاقات کی، جس سے انہیں نوآبادیات کے بارے میں وسیع نظریہ ملا۔ 1929 کے برطانیہ کے عام انتخابات میں لیبر پارٹی کے عروج سے متاثر ہو کر، انہوں نے مارکسی ادب پڑھنا شروع کیا، آزاد لیبر پارٹی میں شمولیت اختیار کی، اور ایڈنبرا اسپیکرز کے کونے میں کمیونسٹ تقریریں کیں۔ اس نے ساتھی طالب علم اور ہندوستانی جنوبی افریقی مونٹی نائکر سے بھی دوستی کی۔ 1936 میں، دادو کو ان کی طبی ڈگری، ایل آر سی پی ایس سے نوازا گیا، اور جنوبی افریقہ واپس آکر وہاں نسلی امتیاز کے خلاف جدوجہد کو زندہ کرنے کا عزم کیا۔ جنوبی افریقہ واپسی اور جدوجہد کی بحالی گھر واپسی کے کچھ ہی عرصے بعد، یوسف نے ایک مکان خریدا اور جوہانسبرگ کے ڈورن فونٹین میں میڈیکل پریکٹس کا آغاز کیا۔ وہ جلد ہی ٹرانسوال انڈین کانگریس (ٹی آئی سی) کے ساتھ شامل ہو گئے، جو ایک ایسی تنظیم تھی جو پہلے کے گاندھیائی مظاہروں میں شامل تھی، لیکن اس نے پایا کہ اس پر محنت کش طبقے پر امیر ہندوستانیوں کے مفادات کا غلبہ ہے، اور اعتدال پسند حکومت کے خلاف غیر فعال مزاحمت میں شامل ہونے سے گریزاں ہیں۔ 1938 میں، یوسف غیر یورپی متحدہ محاذ (این ای یو ایف) کے بانی رکن اور سیکرٹری بن گئے۔ 1939 میں، گاندھی کی مہمات کے نوجوان اراکین اور سابق فوجیوں دونوں کے ساتھ، انہوں نے ٹی آئی سی کے اندر ایک قوم پرست بلاک کی بنیاد رکھی، جس کا مقصد حال ہی میں منظور کیے گئے ایشیاٹک لینڈ ٹینیور ایکٹ کے خلاف ایک غیر فعال مزاحمتی مہم شروع کرنا تھا۔ اس نظریے نے تیزی سے مقبولیت حاصل کی، اور اس کی قیادت کی شک و شبہات کے باوجود، ٹی آئی سی نے غیر فعال مزاحمت کے آغاز کے لیے 1 اگست 1939 کی تاریخ مقرر کی۔ اس وقت، ہندوستانیوں میں مقبول حمایت کے باوجود، نہ تو نیٹال انڈین کانگریس (این آئی سی) اور نہ ہی جنوبی افریقی انڈین کانگریس (ایس اے آئی سی) نے باضابطہ طور پر اس مہم کی توثیق کی۔ تاہم، گاندھی کی ذاتی درخواست پر مہم ملتوی کر دی گئی، جس سے یوسف کو جنوبی افریقہ کی کمیونسٹ پارٹی (سی پی ایس اے) میں شامل ہونے کے لیے چھوڑ دیا گیا، اور دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ ہی جنگ مخالف سرگرمی پر توجہ مرکوز کی گئی۔ 1941 میں، سوویت یونین پر جرمنی کے حملے نے سی پی ایس اے کو جنگ میں شرکت کی مخالفت ترک کرنے اور اسے "عوامی جنگ" کے طور پر دیکھنے کے لیے حمایت کے موقف میں تبدیل ہونے پر آمادہ کیا۔ سوویت یونین کے دفاع میں ریڈ آرمی کے کارناموں سے متاثر ہو کر جنوبی افریقہ میں غیر یورپی احتجاجی تحریکیں زیادہ عسکریت پسند بن گئیں۔ جنگ کے اختتام تک، افریقی نیشنل کانگریس پر والٹر سیسولو، اولیور ٹیمبو اور نیلسن منڈیلا جیسے رہنماؤں کا غلبہ تھا، جبکہ ٹی آئی سی اور این آئی سی پر بالترتیب یوسف دادو اور مونٹی نائکر کا غلبہ تھا۔ 1946 میں، یوسف اور مونٹی نے ایشیاٹک لینڈ ٹینیئر اینڈ انڈین ریپریزنٹیشن بل کے خلاف ہندوستانی غیر فعال مزاحمتی مہم کی قیادت کی، جو 1948 تک جاری رہی لیکن وہ ان میں سے کسی بھی قانون سازی کو منسوخ کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکی جس کی اس نے مخالفت کی تھی۔ 1947 میں، دونوں نے الفریڈ بٹینی زوما کے ساتھ اے این سی، ٹی آئی سی اور این آئی سی کے درمیان تعاون کے "تین ڈاکٹروں کے معاہدے" پر دستخط کیے، جس میں ووٹ کا حق، نقل و حرکت کی آزادی، تعلیم اور تمام غیر یورپی جنوبی افریقیوں کے لیے مساوی مواقع کا مطالبہ کیا گیا۔ نسل پرستی اور مزاحمت 1908 میں نیشنل پارٹی (این پی) 1948 کے آل وائٹ عام انتخابات میں منتخب ہوئی۔ این پی نے فوری طور پر نسل پرستی کی باضابطہ پالیسی پر عمل درآمد شروع کر دیا۔ 1949 میں، انہوں نے جنوبی افریقی کمیونسٹ پارٹی پر پابندی لگانے کے لیے کمیونزم بل کو دبانا بھی متعارف کرایا، جس کی وجہ سے سی پی ایس اے پہلے سے ہی تحلیل ہو گیا اور زیر زمین چلا گیا۔ 1950 میں، یوسف ایس اے آئی سی کے صدر منتخب ہوئے، جس نے فوری طور پر اے این سی کے ساتھ مل کر غیر منصفانہ قوانین کے خلاف سرکشی کی مہم چلائی۔ یوسف منصوبہ بندی کونسل کے نائب صدر تھے، جس کی سربراہی والٹر سیسولو کر رہے تھے، اور یہ دونوں بنیادی طور پر اس رپورٹ کے ذمہ دار تھے جس کے ارد گرد مہم کا اہتمام کیا گیا تھا۔ 1952 تک، حکومت نے مزید جابرانہ قانون سازی متعارف کروا کر دفاع مہم کا جواب دیا۔ دادو پر تمام اجتماعات میں شرکت پر پابندی لگا دی گئی اور انہیں ایس اے آئی سی اور ڈیفینس کمپین پلاننگ کمیٹی سے استعفی دینے کا حکم دیا گیا۔ 1953 میں، دادو اور دیگر نے خفیہ طور پر سی پی ایس اے کو جنوبی افریقی کمیونسٹ پارٹی (ایس اے سی پی) کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا، جس میں یوسف مرکزی کمیٹی کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔ اسی سال، یوسف پر پندرہ احتجاجی تنظیموں میں حصہ لینے پر مزید پابندی لگا دی گئی۔ ان پابندیوں کے تحت، وہ کانگریس اتحاد اور فریڈم چارٹر کی تحریر میں کھل کر حصہ لینے سے قاصر رہے، حالانکہ ان سے خفیہ طور پر مشاورت جاری رہی، ان کے مشورے کا بہت احترام کیا گیا۔ 1957 میں ان پر ایک وقت میں ایک سے زیادہ افراد سے بات کرنے پر واضح طور پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ جلاوطنی اور پارٹی کی صدارت 1960 میں، شارپ ویل قتل عام نے حکومت کو قومی ہنگامی حالت کا اعلان کرنے اور احتجاجی تنظیموں کے سب سے مشہور رہنماؤں کی گرفتاری کے وارنٹ جاری کرنے پر مجبور کیا۔ دادو گرفتاری سے بچ گیا اور کئی مہینوں تک زیر زمین کام کرتا رہا، یہاں تک کہ ایس اے سی پی نے ایس اے آئی سی کی مشاورت سے اسے جدوجہد کے بین الاقوامی ترجمان کے طور پر کام کرنے کے لیے ملک سے باہر اسمگل کرنے کا فیصلہ کیا۔ دادو نے اس خیال سے سختی سے اختلاف کیا، لیکن اسے مسترد کر دیا گیا، اور آخر کار لندن میں جلاوطنی اختیار کرنے پر راضی ہو گیا۔ 1972 میں، ایس اے سی پی کے اس وقت کے چیئرمین، جے۔ بی۔ مارکس مر گیا، اور دادو کو متفقہ طور پر اس کی جگہ منتخب کیا گیا۔ وہ اپنی موت تک جلاوطنی میں چیئرمین کے طور پر اس کردار میں رہے۔ ڈیتھ دادو 19 ستمبر 1983 کو پروسٹیٹ کینسر سے انتقال کر گئے۔ اپنی موت سے پہلے، اس نے جو سلوو کے ساتھ معاہدہ کرنے کی کوشش کی کہ اس کی لاش کو خلاف ورزی کے طور پر جنوبی افریقہ سمگل کرکے دفن کیا جائے، لیکن یہ منصوبہ ناکام رہا۔ اس کے بجائے، انہیں ایک مسلمان دفن کیا گیا (ان کے کہنے پر) اور ساتھی عراقی کمیونسٹ مسلم کارکن سعد صادی علی کے ساتھ ہائی گیٹ قبرستان میں اور کارل مارکس کی قبر سے چند میٹر کے فاصلے پر دفن کیا گیا۔ اس کے مرنے والے الفاظ تھے "آپ کو کبھی ہار نہیں ماننی چاہیے، آپ کو آخر تک لڑنا چاہیے"۔ دنیا بھر میں کمیونسٹ اور سوشلسٹ رہنماؤں کے ساتھ ساتھ نسل پرستی کے خلاف سرگرم دیگر رہنماؤں کی طرف سے میراث تعزیت بھیجی گئی۔ تاہم، جنوبی افریقہ میں، انہیں خراج تحسین پیش کرنے والی ایک میٹنگ اور دو پمفلٹ پر فوری طور پر پابندی لگا دی گئی۔ 1994 کے عام انتخابات اور نسل پرستی کے خاتمے کے بعد، ڈاکٹر دادو کو قومی ہیرو سمجھا جانے لگا۔ کروگرسڈورپ میں ایک پرائمری اسکول اور ایک ہسپتال کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔ 2009 میں جوہانسبرگ یونیورسٹی میں ڈاکٹر دادو کی صد سالہ تقریبات کا انعقاد کیا گیا۔ جشن کے لیے نیلسن منڈیلا کے پیغام میں، انہوں نے دادو کو "ہمارے ملک کی جدوجہد آزادی کے عظیم ترین افراد میں سے ایک" اور "جمہوری جنوبی افریقہ کے بانیوں میں سے ایک" قرار دیا۔ ۔