Tayyibi Isma'ilism
تائیبی اسماعیلزم اسماعیلزم کی مصطفی شاخ کا واحد زندہ بچ جانے والا فرقہ ہے، دوسرا معدوم ہونے والی حافظ شاخ ہے۔ تائبی اسماعیل کے پیروکار مختلف بوہرا برادریوں میں پائے جاتے ہیں: داؤد، سلیمان اور علوی۔ تائبی اصل میں فاطمہ خلافت کی حمایت کرنے والی حافظ شاخ سے علیحدگی اختیار کر کے تائب ابو القصم کے امامات کے حق کی حمایت کرتے تھے۔ تاریخ بیسویں امام، العمیر بی احکم اللہ (د۔)، ان کے دو سالہ بچے تیئب ابو القصم (ب۔) کی وفات پر۔ اکیسویں امام مقرر کیا گیا۔ چونکہ وہ داواہ کو چلانے کی پوزیشن میں نہیں تھا، اس لیے ملکہ اروا السلیحی، اس کے ہجے نے دایی المطلق کا دفتر قائم کیا، جو اس کے ریجنٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔ دایی کو اب مکمل اختیار دے دیا گیا تھا اور سیاسی سرگرمیوں سے آزاد کر دیا گیا تھا۔ دایی زوئیب بن موسی زوئیب بن موسی یمن کے شہر ہووس میں رہتے اور مرتے تھے۔ ان کا مجون ("ساتھی") قطب بن حسن تھا۔ عبداللہ کی موت کے بعد، زوئیب بن موسی نے یعقوب کو ہندوستان میں تائیبی تنظیم ("دعا") کا ولی ("نمائندہ" یا "نگراں") مقرر کیا۔ یعقوب یہ اعزاز حاصل کرنے والے ہندوستانی نژاد پہلے شخص تھے۔ وہ چالوکیہ بادشاہ جے سمہا سدھاراج کے وزیر بھرمل کا بیٹا تھا۔ ترمل کے بیٹے فخر الدین کو مغربی راجستھان بھیج دیا گیا۔ یمن میں ایک کے بعد ایک دایی چوبیسویں دایی، یوسف نظردین ابن سلیمان تک جاری رہا۔ ایک مقامی حکمران کی طرف سے قانونی چارہ جوئی کی وجہ سے، داواہ پھر پچیسویں دایی جلال بن حسن کے تحت ہندوستان منتقل ہو گیا۔ 1592 میں، ستائیسویں دایی کون بنے: داؤد بن قطب شاہ یا سلیمان بن حسن کے تنازعہ میں تائبی دو دھڑوں میں تقسیم ہو گئے۔ سابقہ کے پیروکار، بنیادی طور پر ہندوستان میں، داؤد بوہرا بن گئے، مؤخر الذکر یمن کا سلیمان۔ 1621 میں، علوی بوہرا داؤد بوہرا برادری سے الگ ہو گیا۔ ہندوستان میں سنی بوہرا کی ایک جماعت بھی ہے۔ پندرہویں صدی میں، گجرات کے پٹن کی بوہرا برادری میں اختلاف تھا کیونکہ ایک بڑی تعداد نے مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام سے مرکزی دھارے میں شامل ہنافی سنی اسلام میں تبدیلی کی تھی۔ سنی میں تبدیلی کی اس تحریک کے رہنما سید جعفر احمد شیراجی تھے جنہیں گجرات کے مغل گورنر کی بھی حمایت حاصل تھی۔ اس طرح اس نئے گروہ کو جعفری بوہرا، پٹانی بوہرا یا سنی بوہرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1538 میں سید جعفر احمد شیراجی نے پٹانی بوہروں کو اسماعیل بوہروں کے ساتھ سماجی تعلقات ختم کرنے پر راضی کیا۔ ان دباؤوں کے مجموعی نتائج کے نتیجے میں بوہروں کی بڑی تعداد نے اسماعیل شیعہ فقہ سے سنی حنافی فقہ میں تبدیلی کی۔ حبتیاہ بوہرا مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام کی ایک شاخ تھی جو 1754 میں 39 ویں دایی المطلق کی موت کے بعد مرکزی دھارے میں شامل داؤد بوہرا سے الگ ہو گئی تھی۔ اتبا ملک برادری مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام کی ایک شاخ ہے جو 1840 میں عبد الحسین جیواجی کی قیادت میں 46 ویں دایی المطلق کی موت کے بعد مرکزی دھارے میں شامل داؤد بوہرا سے الگ ہو گئی تھی۔ وہ مزید دو شاخوں میں تقسیم ہو گئے ہیں، عطا ملک بدر اور عطا ملک وکیل۔ ترقی پسند داؤد بوہرا مصطفی اسماعیل شیعہ اسلام کے اندر ایک اصلاح پسند فرقہ ہے جو تقریبا 1977 میں ٹوٹ گیا۔ وہ نظریاتی، اقتصادی اور سماجی مسائل پر دایی المطلق کی قیادت میں مرکزی دھارے میں شامل داؤد بوہرا سے متفق نہیں ہیں۔ اس وقت، سب سے بڑا تائیبی دھڑا/ذیلی طبقہ داؤد بوہرا ہے، جس کی موجودہ رہنما سیئدنا مفدل سیف الدین ہیں۔ طاہر فخر الدین 2016 سے دایی المطلق کے لقب کے دعویدار بھی ہیں، حالانکہ یہ بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے کہ سئےدنا مفدل سیف الدین تمام پہلوؤں اور انتظامیہ میں داؤد بوہروں کی رہنما ہیں۔ ۔