Lobsang Tenzin
لوبسنگ ٹینزین، جو پروفیسر وینریبل سمدھونگ رنپوچے (زم گڈونگ رن پو چی) اور تبتیوں کے لیے 5 ویں سمدھونگ رنپوچے (پیدائش 5 نومبر 1937) کے لقب سے مشہور ہیں، ایک تبتی بدھ راہب اور سیاست دان ہیں جنہوں نے مرکزی تبتی انتظامیہ، دھرم شالہ، ہندوستان میں مقیم تبت کی جلاوطن حکومت کی کابینہ کے وزیر اعظم (اس وقت سرکاری طور پر کالون ٹرپا یا چیئرمین) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابتدائی زندگی سامدھونگ رنپوچے مشرقی تبت کے جول میں پیدا ہوئے۔ پانچ سال کی عمر میں، تبتی روایت کے مطابق، انہیں چوتھے سمدھونگ رنپوچے کے اوتار کے طور پر تسلیم کیا گیا اور وہ جول کے گیڈن ڈیچنلنگ خانقاہ میں تخت نشین ہوئے۔ دو سال بعد انہوں نے ایک راہب کی حیثیت سے عہد لیا، لہاسا کے ڈریپنگ خانقاہ میں اپنی مذہبی تربیت شروع کی اور اسے بدھ مت کے مدھیمیکا اسکول میں مکمل کیا۔ ہندوستان میں جلاوطنی اور ایک ماہر تعلیم کی حیثیت سے زندگی لہاسا میں اپنی تربیت کے بعد، وہ 1959 میں تبت بغاوت کے بعد بہت سے تبتی باشندوں کے ساتھ ہندوستان فرار ہو گئے جنہوں نے 14 ویں دلائی لامہ، تینزین گیاتسو کے بعد جلاوطنی اختیار کی۔ اکتوبر 1961 سے انہوں نے شملہ میں تبتی اسکول کے مذہبی استاد کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1963 میں قائم مقام پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1964 میں انہوں نے دارجلنگ تبتی اسکول میں مذہبی استاد کے طور پر کام کیا اور 1965 میں 26 سال کی عمر میں انہیں سنٹرل اسکول برائے تبتی، ڈلہوزی کا پرنسپل مقرر کیا گیا اور 1970 تک وہاں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے سال 1968 میں لھرمپا کی ڈگری اور 1969 میں نگگریمپا کی ڈگری حاصل کی۔ 1971 میں وہ وارانسی (بنارس) میں سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف ہائر تبتی اسٹڈیز (سی آئی ایچ ٹی ایس) کے پرنسپل بنے اور 1988 سے 2001 تک وہ ڈائریکٹر رہے۔ 1994 سے 1995 تک، انہیں انڈین کونسل آف فلاسفیکل ریسرچ (آئی سی پی آر)، نئی دہلی کی طرف سے نیشنل لیکچرشپ سے نوازا گیا۔ انہوں نے کئی اہم ذمہ داریاں سنبھالیں جن میں ایسوسی ایشن آف انڈین یونیورسٹیز (اے آئی یو) کے صدر، ہندوستانی یونیورسٹیوں کے 250 سے زیادہ وائس چانسلرز کا ایک مضبوط تعلیمی گروپ، سانچی یونیورسٹی آف بدھسٹ-انڈک اسٹڈیز کے چانسلر اور مختلف ٹرسٹ اور فاؤنڈیشنز کے چیئرمین شامل ہیں۔ انہیں بدھ مت کے سرکردہ تبتی اسکالرز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور وہ مہاتما گاندھی کی تعلیمات پر بھی اختیار رکھتے ہیں۔ وہ ہندی اور انگریزی میں روانی رکھتے ہیں، تبتی ان کی مادری زبان ہے۔ رنپوچے بدھ مت کے فلسفے میں اس گہرائی، تجربے اور وضاحت کے ساتھ دنیا کے بہت کم بدھ اسکالرز میں سے ایک ہیں اور انہوں نے کئی سال جے کرشنامورتی کے ساتھ براہ راست تلاش کرنے میں بھی گزارے، جو ہندوستان کے عظیم ماہرین تعلیم میں سے ایک تھے۔ رنپوچے ہندوستان میں کئی فورمز پر ایک معزز مہمان رہے ہیں۔ انہوں نے آج ہندوستان کو درپیش چیلنجوں پر بات کی ہے، اور ملک کی ترقی میں غریب عوام کی شمولیت پر زور دیا ہے۔ سیاسی سرگرمیاں 1991 میں لوبسنگ تینزین کو دلائی لامہ نے تبتی پیپلز ڈپٹیز کی اسمبلی کا رکن مقرر کیا تھا، اور بعد میں متفقہ طور پر اس کا چیئرمین منتخب کیا گیا۔ رنپوچے نے 1991 سے 2001 تک دو بار تبت کی جلاوطن پارلیمنٹ کے اسپیکر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1996 اور 2001 کے درمیان، وہ صوبہ کھام سے جلاوطن تبتیوں کی نمائندگی کرنے والی اسمبلی کے منتخب رکن تھے اور اس کے چیئرمین بھی تھے۔ رنپوچے نے جلاوطنی میں تبتی حکومت کے نئے آئین کا مسودہ تیار کرنے میں اہم کردار ادا کیا، تعلیمی اور معاشی اصلاحات متعارف کروائیں، اور عدم تشدد، شفافیت، ماحولیاتی پائیداری اور نامیاتی کاشتکاری کی پالیسی کو یقینی بنایا۔ 2000 میں دلائی لامہ نے فیصلہ کیا کہ جلاوطنی میں تبتی عوام کو اپنا وزیر اعظم منتخب کرنا چاہیے، اور جولائی 2001 میں لوبسنگ ٹینزین تقریبا 29,000 ووٹوں کے ساتھ منتخب ہوئے، جو کہ جلاوطن تبتی آبادی کا تقریبا 25 فیصد ہے۔ دوسرے امیدوار جوچن تھوبن نامگیال نے بقیہ جیت لیا۔ 2001 سے انہوں نے تبتی خود مختاری کے مقصد کے لیے حمایت حاصل کرنے اور چینی حکومت کے ساتھ خود مختاری پر بات چیت کے لیے دلائی لامہ کی تجاویز کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا ہے۔ اپنی وزیر اعظم کے دور میں، رنپوچے نے تبتی مسئلے کا مناسب حل نکالنے کے لیے چینی حکام کے ساتھ کئی بار بات چیت کی۔ تاہم اس سمت میں کوئی بامعنی پیش رفت نہیں ہو سکی۔ وکالت اور تعلیمات سمدھونگ رنپوچے گاندھیائی فلسفے کے حامی ہیں، عدم تشدد کے لیے زندگی بھر مہم چلانے والے ہیں اور عدم تشدد اور امن کے لیے گاندھیائی مرکز سوراج پیٹھ ٹرسٹ کے بورڈ آف ٹرسٹیز میں شامل ہیں۔ انہوں نے جرمنی، سوئٹزرلینڈ اور امریکہ میں تبادلے کے گروپوں کے ساتھ لیکچرز اور بات چیت کی ہے جہاں انہوں نے بدھ مت کے نظریے اور عصری سیاست اور معیشت میں اس کی اہمیت پر وسیع پیمانے پر بات کی۔ امن، خوشی اور ہمدردی، انتخابی اصلاحات، جدید اخلاقیات، ماحولیات، سوراج اور عدم تشدد جیسے عام موضوعات پر ان کے لیکچرز کا ایک بڑا مجموعہ ان کی ویب سائٹ اور ساؤنڈ کلاؤڈ پر آڈیو اور ویڈیو میں دستیاب ہے۔ "مڈل وے اپروچ" پر موقف رنپوچے درمیانی راستے کے سخت حامی ہیں اور دلائی لامہ کے خیالات کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں۔ ان کی رائے ہے کہ تبت کا مسئلہ بین الاقوامی فورم پر زندہ ہے اور اس کی صحیح سمت اور عدم تشدد کے عزم کی وجہ سے اسے وسیع پیمانے پر حمایت حاصل ہوئی ہے۔ ان کے اپنے الفاظ میں "تبت کاز ایک منصفانہ مقصد ہے نہ کہ اقتدار کی جدوجہد۔ یہ نہ تو سیاسی جدوجہد ہے اور نہ ہی نظام کے خلاف جنگ۔ یہ سچائی اور جھوٹ، انصاف اور نا انصاف کے درمیان جدوجہد ہے۔ "گاندھیائی اصولوں کے ایک زندگی بھر مہم چلانے والے، وہ نہ صرف تبتی لوگوں کے لیے سیاسی آزادی چاہتے ہیں بلکہ تبتی ثقافت کو بھی محفوظ رکھنا چاہتے ہیں۔ ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا، "ہمارا حتمی مقصد صرف سیاسی آزادی نہیں بلکہ تبتی ثقافت کا تحفظ ہے۔ اگر ہم سیاسی آزادی حاصل کرتے ہیں لیکن اپنی زندگیوں کی قدر کھو دیتے ہیں تو ہمیں کیا حاصل ہوگا؟ یہی وجہ ہے کہ ہم تشدد کے آپشن کو مسترد کرتے ہیں۔ زندگی کا احترام تبتی ثقافت کا ایک لازم و ملزوم پہلو ہے جس کے لیے ہم لڑ رہے ہیں۔ " اس کے نام پر نوٹ لوبسنگ ٹینزین اس کا دیا ہوا تبتی نام ہے۔ ہندوستان میں اس کا قانونی نام سمدھونگ رنپوچے ہے، حالانکہ درحقیقت یہ دلائی لامہ کی طرح ایک تبتی مذہبی لقب ہے۔ انگریزی میں انہیں عام طور پر پروفیسر رنپوچے کہا جاتا ہے، اور وہ اسے قبول کرتے ہیں حالانکہ یہ غلط ہے۔ تبتی لوگ اسے رنپوچے کے نام سے مخاطب کرتے ہیں، جس کا لفظی معنی ہے "قیمتی"، جسے تلکوس (اوتار لاما) کا انداز دیا جاتا تھا۔ ۔