Market reforms of Alauddin Khalji
14 ویں صدی کے اوائل میں، دہلی سلطنت کے حکمران علاؤالدین خلجی (حکومت 1296-1316) نے اپنی سلطنت میں قیمتوں پر قابو پانے اور متعلقہ اصلاحات کا آغاز کیا۔ اس نے اناج، کپڑے، غلاموں اور جانوروں سمیت مختلف قسم کے سامان کی قیمتیں طے کیں۔ انہوں نے ذخیرہ اندوزی اور رجعت پر پابندی لگا دی، قواعد و ضوابط کی تعمیل کو یقینی بنانے کے لیے نگرانوں اور جاسوسوں کو مقرر کیا، اور خلاف ورزی کرنے والوں کو سخت سزا دی۔ یہ اصلاحات دارالحکومت دہلی اور ممکنہ طور پر سلطنت کے دیگر علاقوں میں نافذ کی گئیں۔ علاؤالدین کے درباری امیر خسرو کا کہنا ہے کہ علاؤالدین کا مقصد عام لوگوں کی فلاح و بہبود تھا۔ تاہم، اصلاحات کے بارے میں معلومات کا بنیادی ذریعہ ضیاء الدین برانی (c. 1357) کہتا ہے کہ سلطان کا مقصد ہندوؤں کو زیر کرنا اور ایک بے مثال بڑی فوج کو برقرار رکھنا تھا (کم قیمتیں فوجیوں کے لیے کم تنخواہوں کو قابل قبول بنا دیں گی)۔ ان اصلاحات کو علاؤالدین کی موت کے فورا بعد ان کے بیٹے قطب الدین مبارک شاہ نے منسوخ کر دیا تھا۔ پس منظر علاؤالدین کی اصلاحات کے بارے میں معلومات کا بنیادی ذریعہ ضیاء الدین برانی ہیں، جو دہلی سلطنت کے مورخ ہیں جنہوں نے علاؤالدین کی موت کے تقریبا نصف صدی بعد لکھا تھا۔ برانی علاؤالدین کے قواعد و ضوابط کی ایک نمبر شدہ فہرست فراہم کرتا ہے، لیکن اس کے بیان میں شاہی احکامات کا لفظی متن شامل نہیں ہے۔ برانی نے ان قواعد و ضوابط کو ان کی یاد سے دوبارہ پیش کیا ہے، انہیں منطقی ترتیب میں منظم کیا ہے۔ برانی کے بیان، کم از کم علاؤالدین کے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات کے بارے میں ان کے بیان کی تصدیق دوسرے مصنفین کرتے ہیں جو کم تفصیل کے ساتھ اصلاحات کا ذکر کرتے ہیں۔ علاؤالدین کے درباری امیر خسرو نے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات کا ذکر کرتے ہوئے انہیں علاؤالدین کی عوامی فلاح و بہبود کی خواہش سے منسوب کیا ہے۔ 16 ویں صدی کے مورخ فرشتہ نے بھی ان اصلاحات کو بیان کیا ہے، اور بارانی کے علاوہ، ان کا بیان شیخ عین الدین بیجاپوری کی اب گمشدہ ملیقت کتاب ناصری پر مبنی معلوم ہوتا ہے۔ اگرچہ بیجاپوری علاؤالدین کے ہم عصر نہیں تھے، لیکن ہو سکتا ہے کہ انہیں ان دیگر گمشدہ کاموں تک رسائی حاصل تھی جو ان اصلاحات کو بیان کرتے تھے۔ مقصد علاؤالدین کے درباری امیر خسرو نے اپنی خزین الفتوح (1311) میں کہا ہے کہ علاؤالدین نے "عام خوشحالی اور کثرت کے لیے، اور منتخب افراد کے ساتھ ساتھ عام لوگوں کی خوشی اور سکون کے لیے" بڑے احترام کی وجہ سے قیمتیں کم کیں اور طے کیں۔ بعد کے ایک قصے میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ علاؤالدین نے شہریوں کی فلاح و بہبود کے لیے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات کو نافذ کیا۔ اس قصے کا ذکر 14 ویں صدی کے مصنف حامد قلندر نے کیا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ اصل میں یہ بات ملکت تجر ("تاجروں کا شہزادہ") قاضی حامد الدین نے فیروز شاہ تغلق (ر۔ 1351-1388) کے ابتدائی دور حکومت میں صوفی سنت ناصر الدین چیراغ देहलوی کو سنائی تھی۔ حامد الدین نے ناصر الدین کو بتایا کہ وہ ایک بار علاؤالدین کے کمرے میں داخل ہوا، اور اسے گہری سوچ میں مصروف پایا۔ علاؤالدین نے حامد الدین سے کہا کہ وہ عام لوگوں کے فائدے کے لیے کچھ کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ خدا نے انہیں ان لوگوں کا رہنما بنایا ہے۔ علاؤالدین نے کہا کہ اس نے اپنے تمام خزانے اور جائیداد دینے پر غور کیا، لیکن پھر اسے احساس ہوا کہ اس طرح کی تقسیم کے فوائد تمام لوگوں تک نہیں پہنچیں گے۔ اس کے بعد انہیں اناج کی قیمت کم کرنے اور طے کرنے کا خیال آیا، جس سے تمام لوگوں کو فائدہ ہوگا۔ ان بیانات کے برعکس، برانی کا کہنا ہے کہ علاؤالدین (جو ایک مسلمان تھا) نے ان اصلاحات کو ایک بے مثال بڑی فوج کو برقرار رکھنے اور اپنی ہندو رعایا کو زیر کرنے کے لیے متعارف کرایا۔ برانی کے مطابق، دہلی پر 1303 کے منگول حملے نے علاؤالدین کو منگول خطرے سے نمٹنے کے لیے ایک بڑی فوج تیار کرنے پر آمادہ کیا۔ تاہم، اتنی بڑی فوج ریاستی خزانے پر ایک ڈرین ہوگی، جب تک کہ فوجیوں کی تنخواہوں میں خاطر خواہ کمی نہ کی جا سکے۔ علاؤالدین دہلی کے پہلے سلطان تھے جنہوں نے اپنے تمام سپاہیوں کو نقد رقم ادا کی۔ اس نے طے کیا کہ وہ ایک اچھی طرح سے لیس گھڑ سوار کو زیادہ سے زیادہ تنخواہ 234 ٹینکوں کے طور پر دے سکتا ہے، جس میں دو گھوڑوں والے گھڑ سوار کے لیے اضافی 78 ٹینکے ہوں گے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گھڑ سوار سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اس تنخواہ سے اپنے گھوڑے اور سامان کو برقرار رکھے۔ اس تنخواہ میں اضافہ 5 سے 6 سالوں میں خزانے کو ختم کر دے گا۔ علاؤالدین کے وزرا نے اسے بتایا کہ اگر ضروری اشیاء کی قیمتیں کم کر دی جائیں تو اتنی کم تنخواہیں سپاہیوں کے لیے قابل قبول ہوں گی۔ اس کے بعد علاؤالدین نے اپنے مشیروں سے ظلم کا سہارا لیے بغیر قیمتوں کو کم کرنے کے طریقے پوچھے اور ان کے مشورے پر بازار کی قیمتوں کو منظم کرنے کا فیصلہ کیا۔ برانی یہ بھی کہتے ہیں کہ ہندو تاجر منافع کمانے میں ملوث تھے، اور علاؤالدین ہندوؤں کو سزا دینا چاہتے تھے۔ تاہم، مغربی اور وسطی ایشیا کے ساتھ دہلی کی زیادہ تر زمینی تجارت خراسان اور ملتان کے تاجروں کے زیر تسلط تھی، جن میں سے بہت سے مسلمان تھے، اور علاؤالدین کی اصلاحات سے متاثر ہوئے تھے۔ مزید برآں، علاؤالدین کے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات کے نتیجے میں سستی قیمتوں سے عام لوگوں کو فائدہ ہوا، جس میں ہندو بھی شامل تھے۔ بازاروں کے قیام علاؤالدین نے دہلی میں درج ذیل قسم کی منڈیاں قائم کرکے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات کو نافذ کیا: منڈی، مرکزی اناج کی منڈی، نیز ہر محلے میں گروسری کی دکانیں سیرا عادل، تیار شدہ اشیاء کی مرکزی منڈی اور درآمد شدہ سامان غلاموں اور جانوروں کے لیے بازار دیگر اشیاء کے لیے عام بازار سہانا منڈی (اناج کی منڈی) قیمتوں پر قابو علاؤالدین کی انتظامیہ نے دہلی میں اناج کی قیمتیں درج ذیل طے کیں: چھوٹے شہروں میں قیمتیں کم تھیں۔ دہلی سلطنت کے تواریخ میں اس بات کی وضاحت نہیں کی گئی ہے کہ یہ تعداد کیسے پہنچی، لیکن خسرو اور برانی دونوں کا کہنا ہے کہ علاؤالدین کی زندگی کے دوران قیمتوں میں اضافہ نہیں ہونے دیا گیا، یہاں تک کہ جب بارش کم تھی۔ مارکیٹ کنٹرولر علاؤالدین کی تقرری نے ملک قابول الغنی کو اناج کی منڈیوں کا کنٹرولر اور ملک قابول کے دوست کو اسسٹنٹ کنٹرولر مقرر کیا۔ سلطان نے ملک قابول کو اقتا کے طور پر وسیع علاقے عطا کیے، اور ایک بڑی گھڑسوار فوج اور پیادہ فوج کو اپنے ماتحت رکھا۔ علاؤالدین نے اپنے ہی ایک قریبی ساتھی کو اناج بازار کا انٹیلی جنس افسر بھی مقرر کیا۔ کنٹرولر بازار کی قیمتوں کو سختی سے منظم کرتا تھا، اور علاؤالدین کو کسی بھی خلاف ورزی سے آگاہ کرتا تھا۔ حکومت نے ان دکانداروں کو سخت سزا دی جنہوں نے مقررہ قیمت سے زیادہ سامان فروخت کرنے کی کوشش کی، اور جنہوں نے جھوٹے وزن کا استعمال کرکے دھوکہ دینے کی کوشش کی۔ تاجر علاؤالدین کے قواعد و ضوابط کو بوجھ سمجھتے تھے، اور اکثر ان کی خلاف ورزی کرتے تھے ؛ سخت سزاؤں کی وجہ سے تاجروں میں مزید ناراضگی پیدا ہوئی۔ حکومت کے زیر انتظام اناج کے ذخائر علاؤالدین کی انتظامیہ نے اناج کے ذخائر قائم کیے، اور ان میں کسانوں سے جمع کردہ اناج کا ذخیرہ کیا۔ برانی کے مطابق، دوآب کے علاقے میں کراؤن ٹیریٹری (خالصہ) میں حکومت کا اناج کا حصہ قسم میں جمع کیا جاتا تھا، اور دہلی میں حکومت کے زیر انتظام اناج خانوں میں لے جایا جاتا تھا۔ ژین کے علاقے میں، حکومت کا آدھا حصہ اکٹھا کیا جاتا تھا اور اسے جھن شہر لے جایا جاتا تھا ؛ ضرورت پڑنے پر، اسٹورز کو دہلی میں حکومت کے زیر انتظام اناج خانوں میں منتقل کر دیا جاتا تھا۔ فرشتہ میں ذکر کیا گیا ہے کہ حکومت کا حصہ صرف دہلی ہی نہیں بلکہ مختلف قصبوں میں جمع اور ذخیرہ کیا گیا تھا۔ قلت کے وقت حکومت کے زیر انتظام اناج کے ذخائر کو جاری کیا جاتا اور مقررہ قیمت پر فروخت کیا جاتا۔ ذخیرہ اندوزی کے خلاف اقدامات علاؤالدین کی انتظامیہ نے ان ٹرانسپورٹرز کے لیے رجسٹریشن کو لازمی قرار دیا جو کسانوں سے زرعی پیداوار خرید کر شہروں تک لے جاتے تھے۔ حکومت نے ذخیرہ اندوزی پر پابندی لگا دی، اور ٹرانسپورٹرز، ان کے ایجنٹوں اور ان کے اہل خانہ کو اجتماعی طور پر کسی بھی خلاف ورزی کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ علاؤالدین نے ٹرانسپورٹرز کو اناج بازار کے کنٹرولر کے ماتحت کر دیا۔ اس کی انتظامیہ نے ٹرانسپورٹرز کے سابق رہنماؤں کو گرفتار کر کے کنٹرولر ملک قابول کے حوالے کر دیا۔ علاؤالدین نے ملک قابول سے کہا کہ وہ انہیں اس وقت تک زنجیروں میں جکڑے رکھیں جب تک کہ وہ اجتماعی طور پر ان پر عائد کچھ شرائط کی پابندی کرنے پر راضی نہ ہو جائیں، اور ایک دوسرے کے لیے ضمانت دے دیں۔ ان شرائط کے تحت ٹرانسپورٹرز کو علاؤالدین کے قواعد و ضوابط پر عمل کرنا ضروری تھا۔ ٹرانسپورٹرز کو دریائے جمنا کے ساتھ مخصوص فاصلے پر دیہاتوں میں آباد ہونے کا بھی حکم دیا گیا تھا، تاکہ دہلی تک اناج کی تیزی سے نقل و حمل کو یقینی بنایا جا سکے۔ انہیں اپنے خاندانوں، مویشیوں اور سامان کو اپنی نئی رہائش گاہوں میں لانے کی ضرورت تھی۔ ان کی کارروائیوں کی نگرانی کے لیے ایک نگران مقرر کیا گیا تھا۔ برانی کے مطابق، ان تبدیلیوں کی وجہ سے ٹرانسپورٹرز دہلی میں اتنا اناج لے کر آئے کہ حکومت کے زیر انتظام اناج خانوں سے اسے چھوڑنے کی ضرورت نہیں پڑی۔ علاؤالدین کو ریگریٹ کرنے پر پابندی، ریگریٹ کرنے پر پابندی، کم قیمت پر سامان خریدنے اور انہیں زیادہ قیمت پر فروخت کرنے کا رواج۔ گنگا-یمنا دوآب کے علاقے کے تمام سرکاری اہلکاروں کو اس بات کی ضمانت دینے کی ضرورت تھی کہ وہ اپنے اختیار کے علاقے میں کسی کو پیچھے ہٹنے کی اجازت نہیں دیں گے۔ اگر کسی مخصوص علاقے میں کوئی ریگریٹنگ دریافت ہوئی تو انچارج اہلکار تخت کے سامنے جوابدہ تھے۔ حکومت نے ریگریٹڈ اناج ضبط کر لیا، اور خلاف ورزی کرنے والے کو سخت سزا دی گئی۔ برانی کے مطابق، اس طرح کے قواعد و ضوابط نے کسی تاجر، کسان، سوداگر یا کسی اور کے لیے مقررہ قیمت سے زیادہ مقدار میں اناج فروخت کرنا ناممکن بنا دیا۔ علاؤالدین کی انتظامیہ کی جانب سے اضافی اناج کو گھر لے جانے پر پابندی نے کاشتکاروں کو ذاتی استعمال کے لیے کھیتوں سے محدود مقدار میں اناج اپنے گھروں تک لے جانے کی اجازت دی۔ علاؤالدین نے اپنے ریونیو افسران سے تحریری معاہدوں پر دستخط کرنے کا مطالبہ کیا جس میں وعدہ کیا گیا تھا کہ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے سخت اقدامات کریں گے کہ دوآب کے علاقے میں کاشتکار اضافی اناج کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے اپنے گھروں تک نہ لے جا سکیں۔ اس سے کاشتکار ٹرانسپورٹرز کو کم قیمتوں پر اناج فروخت کرنے پر مجبور ہوں گے۔ برانی کا کہنا ہے کہ کاشتکاروں کو یہ اختیار بھی دیا گیا تھا کہ وہ اضافی اناج کو خود بازار لے جائیں، اور اسے علاؤالدین کی طرف سے مقرر کردہ قیمتوں پر منافع کے لیے فروخت کریں۔ فرشتا واضح کرتی ہے کہ کاشتکار قریب ترین شہر کے بازاروں میں اناج فروخت کر سکتے ہیں: انہیں دہلی کی مرکزی منڈی جانے کی ضرورت نہیں تھی۔ روزنامہ کی رپورٹوں کے مطابق علاؤالدین نے تین آزاد ذرائع سے اناج کی منڈی کے بارے میں روزانہ رپورٹس طلب کیں: مارکیٹ سپرنٹنڈنٹ انٹیلی جنس آفیسرز خفیہ جاسوس 16 ویں صدی کے مورخ فرشتہ کا کہنا ہے کہ اگرچہ علاؤالدین اپنے دور حکومت کے آغاز میں ناخواندہ تھے، لیکن انہوں نے آہستہ آہستہ ان رپورٹس کو پڑھنے کی صلاحیت حاصل کر لی، جس میں فارسی رسم الخط میں جلد بازی میں لکھے گئے نوٹ شامل تھے۔ تینوں ذرائع کی رپورٹوں میں کسی بھی تغیر کے نتیجے میں مارکیٹ سپرنٹنڈنٹ کو سزا دی گئی۔ حکام اس بات سے واقف تھے کہ علاؤالدین کو تین مختلف ذرائع سے رپورٹیں موصول ہوئیں، اور اس طرح انہیں بازار کے قوانین سے ہٹنے کا کوئی موقع نہیں ملا۔ خشک سالی کے دوران راشن، کم بارش کے وقت بھی علاؤالدین کے دور حکومت میں اناج کی قیمتوں میں کوئی اضافہ نہیں ہوا تھا۔ جب بارش ناکام ہوئی تو دہلی کے ہر محلے (محلے) کے سوداگروں کو مرکزی بازار سے اناج کا یومیہ الاؤنس دیا جاتا تھا۔ الاؤنس کا تعین پڑوس کی آبادی سے کیا جاتا تھا۔ لوگوں کو ایک وقت میں مرکزی بازار سے براہ راست 1⁄2 مین اناج خریدنے کی بھی اجازت تھی۔ بے زمین امرا اور دیگر ممتاز افراد کے لیے الاؤنس زیادہ تھا، اور ان کے منحصر افراد کی تعداد کے لحاظ سے مختلف تھا۔ علاؤالدین نے اپنے افسروں کو خشک سالی کے وقت بازار میں امن و امان برقرار رکھنے کا حکم دیا۔ اگر بھگدڑ کے نتیجے میں کسی بے بس شہری کی موت ہو جاتی ہے تو قانون بازار کے انچارج سپرنٹنڈنٹ کو سزا دینے کا مطالبہ کرتا ہے۔ سیرا عادل (لفظی طور پر "انصاف کی جگہ") دہلی میں تیار کردہ اور درآمد شدہ سامان کے لیے ایک خصوصی بازار تھا۔ سیرا عادل میں فروخت ہونے والے سامان میں کپڑا، چینی، جڑی بوٹیاں، خشک میوہ جات، مکھن (بشمول گھی) اور لیمپ آئل شامل تھے۔ ایٚسٹیبلشمنٹ علاؤالدین نے بدون گیٹ کے اندرونی حصے میں گرین پیلس (کوشک سبز) کے قریب غیر استعمال شدہ زمین کے ایک وسیع ٹکڑے پر سیرا عادل قائم کیا۔ بازار صبح سے دوپہر کی نماز تک کھلا رہا۔ سلطان نے حکم دیا کہ ہر مخصوص شے کو صرف سیرا عادل پر اس کی انتظامیہ کی طرف سے مقرر کردہ قیمتوں پر فروخت کیا جائے۔ اس ضابطے کی کسی بھی خلاف ورزی کے نتیجے میں شے کو ضبط کر لیا گیا، اور بیچنے والے کو سزا دی گئی۔ علاؤالدین کی انتظامیہ نے سیرا عادل میں فروخت ہونے والی مختلف اشیا کی قیمتیں طے کیں۔ اگرچہ اس طرح کی اشیا کی قیمتوں پر قابو ریاست کے لیے ضروری نہیں تھا، لیکن علاؤالدین شاید امرا کو خوش رکھنا چاہتے تھے، یا انہیں خدشہ تھا کہ ان اشیا کی اونچی قیمتیں دوسری اشیا کی قیمتوں کو متاثر کر سکتی ہیں۔ برانی ان میں سے کچھ اشیا کی قیمتیں اس طرح بیان کرتی ہیں: برانی تمام اشیا کی قیمتیں فراہم نہیں کرتی، لیکن بتاتی ہے کہ ان کا تخمینہ مندرجہ بالا فہرست سے لگایا جا سکتا ہے۔ فرشتا مزید کہتی ہے کہ 1 جیتل میں 5 سرس نمک خریدا جا سکتا ہے۔ تاجروں کی رجسٹریشن علاؤالدین نے اپنی سلطنت کے تمام تاجروں (نہ صرف دہلی)، ہندو اور مسلمان دونوں کو وزارت تجارت میں رجسٹر کرنے کا حکم دیا۔ ان کے کاروبار کو منظم کیا گیا۔ دہلی کے تاجروں کو ایک تحریری معاہدے پر دستخط کرنے کی ضرورت تھی جس میں درآمد شدہ اشیاء کو سیرا عادل لانے اور انہیں سرکاری طور پر طے شدہ نرخوں پر فروخت کرنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ برانی کا کہنا ہے کہ یہ تاجر سیرا عادل میں اتنی بڑی مقدار میں سامان لائے کہ سامان دہلی میں جمع ہو گیا اور فروخت نہیں ہوا۔ واپسی کی روک تھام علاؤالدین کے کپڑے کی قیمتیں طے کرنے کے بعد، کئی تاجر دہلی کے سیرا عادل میں مہنگا کپڑا خریدتے اور اسے دہلی سے باہر زیادہ قیمت پر فروخت کرتے۔ اس طرح کی بازگشت سے بچنے کے لیے علاؤالدین نے امیر ملتان کے تاجروں کو سیرا عادل کا افسر مقرر کیا، اور ان سے کہا کہ وہ اپنا سامان براہ راست عوام کو فروخت کریں، اس طرح کہ یہ سامان دوسرے تاجروں کے ہاتھ نہ لگے۔ ملتان کے تاجر افسران کو خزانے سے 20 لاکھ ٹینک دیے گئے، ممکنہ طور پر سبسڈی کے طور پر، یا پیشگی کے طور پر۔ مہنگے کپڑے خریدنے کے لیے اجازت نامہ علاؤالدین نے حکم دیا کہ کچھ مہنگے کپڑے، جنہیں عام لوگوں کے لیے غیر ضروری سمجھا جاتا تھا، صرف اجازت نامے سے خریدے جا سکتے ہیں۔ یہ اجازت نامے ریاست کے مقرر کردہ مخصوص افسران (پروانہ رائس) کے ذریعے ذاتی طور پر جاری کیے جاتے تھے۔ افسران نے امیروں، مالکوں اور دیگر اہم افراد کو ان کی آمدنی کے مطابق اجازت نامے جاری کیے۔ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ لوگ دہلی میں اس طرح کے کپڑے سستی قیمت پر نہیں خرید سکتے اور اسے کہیں اور زیادہ قیمت پر فروخت نہیں کر سکتے۔ غلاموں اور جانوروں کی منڈی کی قیمت طے کرنے والے علاؤالدین نے غلاموں اور جانوروں کی قیمتیں بھی طے کیں۔ برانی غلاموں کے لیے درج ذیل قیمتیں بتاتے ہیں: برانی کا کہنا ہے کہ بہت کم غلاموں کو ٹینکوں میں فروخت کیا جاتا تھا: اگر کوئی مہنگا غلام، جس کی عام قیمت علاؤالدین کی موت کے بعد 1000 روپے ہوتی، بازار میں نمودار ہوتا تو علاؤالدین کے جاسوسوں کے خوف سے کوئی اسے نہیں خریدتا۔ علاؤالدین کی گجرات فتح کے نتیجے میں دہلی میں گھوڑوں کی فراہمی میں بہتری آئی تھی، جو بحر ہند کی تجارت کا ایک اہم مرکز تھا۔ تاہم، صرف علاؤالدین کی حکومت کو اچھے معیار کے گھوڑے خریدنے کی اجازت تھی، جو ایک موثر فوج کو بڑھانے اور برقرار رکھنے کے لیے اہم تھے۔ علاؤالدین کی انتظامیہ نے تجربہ کار دلالوں سے مشورہ کرنے کے بعد گھوڑوں کی قیمتیں درج ذیل طے کیں: برانی دوسرے جانوروں کے لیے درج ذیل قیمتیں بتاتی ہیں: برانی کا کہنا ہے کہ علاؤالدین کے دور حکومت میں 4 ٹنکاس (زیادہ سے زیادہ 5 ٹنکاس) کی قیمت والے بہترین معیار کے بوجھ والے جانوروں کی قیمت ان کی موت کے چند دہائیوں بعد 30-40 ٹنکاس تھی۔ گھوڑے کے تاجروں کا خاتمہ علاؤالدین کے دور حکومت میں، جو بھی آدمی گھڑسوار فوج میں شامل ہونا چاہتا تھا اسے گھوڑے اور سازوسامان کے ساتھ جائزے کے لیے حاضر ہونا پڑتا تھا۔ ریاست گھوڑے کی قیمت ادا کرے گی، اگر امیدوار جائزے میں کامیاب ہو کر فوج میں شامل ہو جاتا ہے، اور اگر اس کا گھوڑا مر جاتا ہے یا خدمت کے دوران بیکار ہو جاتا ہے۔ تاہم، امیدوار سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ جائزے سے پہلے اپنے گھوڑے کی قیمت ادا کرے گا۔ اس صورتحال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، کئی امیر لوگ گھوڑے خریدنے اور پالنے کے کاروبار میں داخل ہوئے، اور قیمتیں بڑھانے کے لیے دلالوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ اپنی بازار اصلاحات کے ایک حصے کے طور پر علاؤالدین نے ان گھوڑے کے تاجروں کو گرفتار کرنے اور دور دراز کے قلعوں میں قید کرنے کا حکم دیا۔ سرمایہ دار سرمایہ کاروں پر گھوڑے کی تجارت میں حصہ لینے پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ علاؤالدین نے دوسرے جانوروں اور غلاموں کے بازاروں سے تاجروں کو بھی ختم کر دیا۔ برانی نے یہ نہیں بتایا کہ تاجروں کی گرفتاری کے بعد غلاموں اور جانوروں کو کس نے فروخت کیا۔ بعد کے مصنف فرشتہ نے واضح کیا کہ علاؤالدین نے تاجروں کو صرف عارضی طور پر قید کیا: قیمتیں مستحکم ہونے کے بعد انہیں اس شرط پر گھوڑے خریدنے اور فروخت کرنے کی اجازت دی گئی کہ وہ علاؤالدین کے قیمت طے کرنے کے ضوابط کی خلاف ورزی نہیں کریں گے۔ دلالوں کی نگرانی علاؤالدین کی انتظامیہ نے غلاموں اور جانوروں کی منڈیوں میں حصہ لینے والے دلالوں کی قریب سے نگرانی کی۔ بروکرز سامان کی درجہ بندی اور ان کی قیمتوں کا اندازہ لگانے کے ذمہ دار تھے۔ علاؤالدین کی اصلاحات سے پہلے، سرکردہ دلال امیر تاجروں کو قیمتیں بڑھانے میں مدد کرتے، اور تاجروں اور خریداروں دونوں سے کمیشن لیتے۔ اپنی بازار اصلاحات کے ایک حصے کے طور پر، علاؤالدین نے دلالوں کی احتیاط سے جانچ کرنے کا حکم دیا تاکہ قیمتوں میں کسی بھی اضافے کو روکا جا سکے۔ غلطی کرنے والے دلالوں کو دور دراز کے قلعوں میں تاجروں کے ساتھ قید کر دیا گیا۔ تفتیش چونکہ علاؤالدین کی فوج کے لیے گھوڑوں کی ضرورت تھی، اس لیے اس نے گھوڑوں کی تجارت پر خصوصی توجہ دی۔ اس نے گھوڑے کے سرکردہ دلالوں اور ان کے گھوڑوں کو ہر چالیس دن یا دو ماہ بعد تفصیلی تفتیش کے لیے اپنے سامنے لانے کا حکم دیا۔ برانی کا کہنا ہے کہ دلالوں کے ساتھ اتنا سخت سلوک کیا گیا کہ وہ مرنا چاہتے تھے۔ علاؤالدین نے غلاموں اور جانوروں کی منڈیوں میں جاسوس بھی مقرر کیے، اور ان کی رپورٹوں کا مکمل تجزیہ کیا۔ عام بازار بارانی کے مطابق علاؤالدین کی وزارت تجارت (دیوان ریاض) دہلی بھر میں پھیلی عام منڈیوں میں فروخت ہونے والی تمام اشیا کی قیمتیں طے کرتی تھی۔ یہ قیمتیں علاؤالدین اور اس کے عملے نے سامان کی پیداواری لاگت کے مطابق طے کی تھیں۔ برانی نے ذکر کیا ہے کہ علاؤالدین کے قیمتوں پر قابو پانے کے اقدامات ہر قسم کے سامان پر تھے، "ٹوپیوں سے لے کر جرابوں تک ؛ کنگھی سے لے کر سوئیوں تک ؛ سبزیوں، سوپ، مٹھائیوں سے لے کر چپٹیوں تک"۔ علاؤالدین نے یعقوب نذیر کو اپنا وزیر تجارت منتخب کیا، اور انہیں سنسر، اور وزن اور پیمائش کا سپرنٹنڈنٹ بھی مقرر کیا۔ برانی نے یعقوب نذیر کو ایک ایماندار لیکن "بدتمیز اور ظالمانہ" آدمی قرار دیا ہے۔ وزیر نے ہر بازار کے لیے ایک سپرنٹنڈنٹ مقرر کیا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ دکاندار علاؤالدین کی انتظامیہ کی طرف سے منظور کردہ قیمتوں کی فہرست پر عمل پیرا ہوں۔ سپرنٹنڈنٹ ان اشیا کی مناسب قیمتوں کو برقرار رکھنے کے لیے بھی ذمہ دار تھے جنہیں سرکاری قیمت کی فہرست میں شامل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ یعقوب نذیر باقاعدگی سے عام بازاروں میں قیمتوں کی جانچ پڑتال کرتے تھے، اور غلطی کرنے والے دکانداروں کو ذلت آمیز سزائیں دیتے تھے۔ ان سزاؤں نے دکانداروں کو اپنی قیمتیں کم کرنے سے خوفزدہ کر دیا۔ تاہم، دکانداروں نے غیر قانونی منافع کمانے کے لیے دوسرے طریقے استعمال کیے، جن میں جھوٹے وزن کا استعمال، کم معیار کی اشیاء کی فروخت، اور نوجوان اور نادان گاہکوں سے جھوٹ بولنا شامل ہیں۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے علاؤالدین نے شاہی کبوتر گھر کے بچوں کے ملازمین کو آزمائشی خریداری کرنے کے لیے بھیجنا شروع کیا، جس کا جائزہ یعقوب نذیر لیں گے۔ برانی کا کہنا ہے کہ اگر کوئی دکاندار بچے کے گاہک کو پورا وزن نہیں دیتا تو وزیر دکاندار کے جسم سے گوشت کا مقررہ وزن دوگنا نکال لے گا۔ اس طرح کی سخت سزاؤں نے بالآخر عام بازاروں میں علاؤالدین کے قیمت طے کرنے کے ضوابط کی پابندی کو یقینی بنایا۔ نفاذ کی حد برانی بتاتی ہے کہ علاؤالدین کی بازار اصلاحات (جیسے قیمتوں پر قابو) سلطنت کے دارالحکومت دہلی شہر میں نافذ کی گئیں۔ ان کا کہنا ہے کہ دہلی میں نافذ کردہ قواعد و ضوابط پر دوسرے شہروں میں عمل کیا جاتا تھا، لیکن واضح طور پر یہ نہیں بتاتا کہ آیا علاؤالدین کی اصلاحات کے معاملے میں ایسا تھا یا نہیں۔ بعد کے مصنف فرشتا تجویز کرتے ہیں کہ قیمتوں پر قابو پانے کے ضوابط دہلی کے علاوہ دیگر علاقوں میں بھی نافذ کیے گئے تھے۔ اثر علاؤالدین کی اصلاحات نے انہیں ایک طاقتور فوج تیار کرنے کا موقع فراہم کیا، جس نے منگولوں کو فیصلہ کن شکست دی۔ علاؤالدین کے درباری امیر خسرو ان کی اصلاحات کی بہت تعریف کرتے ہیں، انہیں عوامی فلاح و بہبود کے اقدامات کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ کم بارش کے وقت اناج کی کم مقررہ قیمتوں اور شاہی اناج خانوں سے فراہمی سے عوام کو فائدہ ہوا۔ 14 ویں صدی کے مصنف حامد قلندر کے بیان کردہ ایک قصے کے مطابق، سلطان کی موت کے بعد بھی لوگ اناج کی قیمت کم کرنے اور طے کرنے پر علاؤالدین کا احترام کرتے تھے: انہوں نے اپنی دعائیں پوری کرنے کے لیے ان کے مقبرے کی زیارت کی۔ سستی قیمتوں نے عام لوگوں کو اکثر تفریحی سرگرمیوں میں شامل ہونے کے قابل بنایا۔ حامد قلندر، جنہوں نے فیروز شاہ تغلق (ر۔ 1351-1388) کے ابتدائی دور حکومت میں لکھا تھا، ناصر الدین چیراغ देहलوی کا حوالہ اس طرح دیتے ہیں: ناصر الدین کے مطابق، علاؤالدین کے دور حکومت میں بھکاری بھی کپاس سے بھرے کپڑے خرید سکتے تھے۔ درحقیقت کافور مہردار نامی افسر ایسے کپڑے غریبوں میں تقسیم کرتا تھا۔ مورخ بنارسی پرساد سکسینہ کے مطابق، اسلامی پابندیوں کی وجہ سے عصری مسلمانوں کی کاروبار میں شرکت محدود تھی (ریبا دیکھیں)۔ علاؤالدین کی اصلاحات نے دو سرکردہ ہندو تجارتی برادریوں کو "تکلیف" پہنچائی ہوگی: نایکوں (جو اناج کا کاروبار کرتے تھے) اور ملتانیوں (جو کپڑے کا کاروبار کرتے تھے)۔ سکسینا کا خیال ہے کہ ان پریشانیوں کی تلافی علاؤالدین کے قیمت طے کرنے کے نتیجے میں ہونے والے منافع کی ضمانت سے کی گئی تھی۔ بغاوت علاؤالدین کی بازار اصلاحات ان کی موت کے چند ماہ بعد ختم ہو گئیں، جب ان کو ان کے بیٹے قطب الدین مبارک شاہ نے منسوخ کر دیا۔ اس کی وجہ سے قیمتوں میں اضافہ ہوا اور اس کے نتیجے میں اجرتوں میں اضافہ ہوا۔ مبارک شاہ نے بڑی تعداد میں قیدیوں کو بھی رہا کیا جنہیں علاؤالدین کی انتظامیہ نے مختلف وجوہات کی بنا پر گرفتار کیا تھا۔ ۔