Mohammedan
محمدن (جس کی ہجے محمدن، محمدن، محمدن یا محمدن بھی ہے) اسلامی نبی محمد کے پیروکار کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ اسے اسم اور صفت دونوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جس کا مطلب محمد یا اس کے قائم کردہ مذہب، عقائد، اداروں اور طریقوں سے تعلق رکھتا ہے یا ان سے متعلق ہے۔ یہ لفظ پہلے استعمال میں عام تھا، لیکن مسلم اور اسلامی اصطلاحات آج کل زیادہ عام ہیں۔ اگرچہ بعض اوقات کچھ مسلمان اسٹائلسٹک طور پر استعمال کرتے ہیں، لیکن اکثریت اس اصطلاح کو یا تو قدیم یا جارحانہ سمجھتی ہے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری انگریزی اصطلاح کے پہلے ریکارڈ شدہ استعمال کے طور پر 1663 کا حوالہ دیتی ہے ؛ پرانی ہجے مہومیتان کم از کم 1529 کی ہے۔ انگریزی لفظ نو لاطینی مہومیتنس سے ماخوذ ہے، جو قرون وسطی کے لاطینی مہومیتس، محمد سے ماخوذ ہے۔ اس کا مطلب محض محمد کا پیروکار تھا۔ مغربی یورپ میں، 13 ویں صدی تک، کچھ عیسائیوں کا یہ عقیدہ تھا کہ محمد یا تو ایک مذہبی عیسائی تھے یا وہ ایک خدا تھے جن کی مسلمان پوجا کرتے تھے۔ قرون وسطی کے یورپی ادب کی کچھ تصانیف میں مسلمانوں کو "کافر" یا "پینیم دشمن" (دشمن) کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ تصویر کشی، جیسے کہ سونگ آف رولینڈ میں، مسلمانوں کو مختلف قسم کے "بتوں" سے دعا کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جن میں اپولو، لوسیفر، ٹرماگنٹ اور ماہونڈ شامل ہیں۔ ٹرائلز آف دی نائٹس ٹیمپلر (1300-1310 s) کے دوران، ان کی شیطان بفومت کی عبادت کا حوالہ اکثر دیا جاتا تھا۔ یہ محمد کے نام کی لاطینی نقل حرفی "مہمت" سے ملتا جلتا ہے، اور لاطینی، مزید 500 سالوں تک، بیشتر یورپ کے لیے اسکالرشپ اور علم کی زبان تھی۔ موضوع پر یہ اور دیگر تغیرات مسلم-عیسائی تنازعہ کے "وقت کے مزاج" میں طے کیے گئے تھے، کیونکہ قرون وسطی کا یورپ مغربی رومن سلطنت کے زوال کے فورا بعد فتوحات کے سلسلے کے ذریعے مسلمانوں کی تیز رفتار کامیابی کے تناظر میں اپنے بڑے دشمن سے آگاہ ہو رہا تھا، اور ساتھ ہی پراسرار مشرق کے مغرب میں حقیقی معلومات کی کمی تھی۔ اس اصطلاح کو بڑی حد تک مسلم (پہلے مسلم کے طور پر نقل حرفی) یا اسلامی نے ختم کر دیا ہے۔ مسلمان عام طور پر یورپی ادب میں کم از کم 1960 کی دہائی کے وسط تک استعمال ہوتا تھا۔ مسلم آج کل زیادہ عام طور پر استعمال ہوتا ہے، اور محمدین کی اصطلاح کو بڑے پیمانے پر قدیم یا بعض صورتوں میں جارحانہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح محدود استعمال میں رہتی ہے۔ لاہور، پاکستان میں گورنمنٹ محمدن اینگلو اورینٹل کالج نے اپنا اصل نام برقرار رکھا، جبکہ اسی طرح کے نام سے علی گڑھ، ہندوستان میں "محمدن اینگلو اورینٹل کالج" کا نام 1920 میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی رکھ دیا گیا۔ بنگلہ دیش اور ہندوستان میں متعدد اسپورٹنگ کلب بھی ہیں جن میں یہ لفظ شامل ہے، جیسے محمدن اسپورٹنگ کلب (ڈھاکہ)، محمدن اسپورٹنگ کلب (چٹاگانگ)، محمدن اسپورٹنگ کلب (جھنائدہ) اور محمدن ایس سی (کولکتہ)۔ کچھ جدید مسلمانوں نے اس اصطلاح پر اعتراض کرتے ہوئے کہا ہے کہ یہ اصطلاح خود محمد یا ان کے ابتدائی پیروکاروں نے استعمال نہیں کی تھی، اور یہ کہ مذہب صرف خدا کی عبادت کی تعلیم دیتا ہے نہ کہ محمد یا خدا کے کسی دوسرے نبی کی۔ اس طرح جدید مسلمان مانتے ہیں کہ "مسلمان" ایک غلط نام ہے، "جو انہیں محمد کی عبادت کا مطلب لگتا ہے، جیسا کہ عیسائی اور عیسائیت مسیح کی عبادت کا مطلب ہے۔" نیز، اصطلاح المہمدیعہ (مسلمان کے عربی مساوی) اسلام میں متعدد فرقوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کی گئی ہے جنہیں مذہبی سمجھا جاتا ہے۔ مسلمانوں کی طرف سے اسلام کے بہت سے اسکول اور شاخیں ہیں اور ہیں۔ تاریقہ محمدیا ("محمد کا راستہ") اصلاح پسند صوفی ازم کا ایک مکتب ہے جو 18 ویں صدی میں شروع ہوا اور صوفی فلسفے اور طرز عمل کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار اور مثال کے ساتھ ری ڈائریکٹ اور ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ انڈونیشیا میں، محمد ("محمد کے پیروکار") ایک سنی سماجی مذہبی اصلاحاتی تحریک کا نام ہے جو ہم آہنگی اور صوفی طریقوں کو ترک کرتی ہے اور پیغمبر کی زندگی کی مثالوں اور روایات پر مبنی اسلام کی ایک پاک شکل کی طرف واپسی کی وکالت کرتی ہے۔ اس نے بوائے سکاؤٹس جیسے اداروں کو اسلامی مقاصد کے لیے جیراکان پرموکا انڈونیشیا کے طور پر ڈھال لیا ہے۔ ۔