Iman Xin Chemjong
ایمان شن چیمجنگ لمبو، یا ایمان سنگھ چیمجنگ لمبو ؛ نیپال کا ایک لمبو مورخ، مصنف، ماہر لسانیات، لغت نگار، لوک داستان نگار، اور فلسفی تھا۔ چیمجنگ نے اپنی پوری زندگی ایک ایسے وقت میں کیرت لمبو روایت اور ثقافت کے مختلف پہلوؤں کے مطالعہ اور دستاویز سازی کے لیے وقف کر دی جب اس طرح کی سرگرمیوں کو نیپالی حکمران اشرافیہ کی طرف سے تخریبی اور "ملک دشمن" ہونے کی سزا دی جاتی تھی۔ کرنت کی تاریخ اور ثقافت کے بارے میں چیمجنگ کی تحقیق اور اشاعت نے نیپالی سرکاری نظریے کے تصورات کو چیلنج کیا جس نے نیپال کو ایک ہندو ثقافتی یک سنگی کے طور پر پیش کیا جس میں متبادل بیانیے نہیں تھے۔ تعلیم چیمجنگ نے اپنی تعلیم کولکتہ کے سینٹ زیویئر کالج میں حاصل کی، جو اس وقت کلکتہ یونیورسٹی کے ماتحت تھا۔ 1928 میں، انہوں نے اپنی سرٹیفکیٹ کی سطح مکمل کی اور بیچلر ڈگری کے لیے داخلہ لینے ہی والے تھے، جب ان کے والد میگبر سنگھ چیمجنگ کا انتقال ہوا۔ چیمجنگ جونیئر کو اپنی تعلیمی خواہشات کو روکنا پڑا۔ ابتدائی اثرات روایتی طور پر، لمبس نے ایک مذہب مندھم کا مشاہدہ کیا جو عداوت کی رسومات اور طریقوں پر مرکوز تھا۔ تاہم، لمبس کے ہندو مرکزی دھارے میں ضم ہونے کی وجہ سے، بہت سے لمبس نے ہندو نام اپنائے اور ہندو عبادتوں اور تہواروں میں حصہ لینا شروع کر دیا۔ لیمبس نے کبھی بھی اپنے بھرپور مذہب اور ثقافت سے اپنے تعلقات نہیں توڑے جو قدیم زمانے تک پھیلے ہوئے تھے۔ ہندو دیوی درگا اور لکشمی کے ساتھ، لمبس نے اپنے ہی اعلی دیوتا ننگمفوما کی پوجا جاری رکھی۔ ایسے ہی ایک عقیدت مند لمبو پرستار چیمجنگ کی اپنی ماں دیواپو ہنگما تھیں۔ لمبو منڈم مذہب زبانی روایات کا ایک بھرپور کارنوکوپیا ہے جس میں کیراٹی الہیات، افسانے، تاریخ، نسب، ثقافت اور روایات شامل ہیں، اور ایک عقیدت مند ماں ہونے سے چیمجنگ کو یہ سب سیکھنے کا ایک الگ فائدہ ملا۔ چیمجنگ کی زندگی میں ایک اہم موڑ 1925 میں آیا، جب لیجنڈری لمبو کارکن لالشور سینڈنگ نے دارجلنگ ضلع کے کالمپونگ کا دورہ کیا اور لمبو بزرگوں اور کارکنوں سے ملاقات کی۔ چیمجنگ ان بہت سے لمبو نوجوانوں میں سے ایک تھا جنہوں نے سینڈنگ سے لمبو سریجنگا رسم الخط سیکھا اور لمبو مذہب اور ثقافت پر ان کی گفتگو میں شرکت کی۔ ورکس چیمجنگ نے لمبوان میں لمبو زبان اور ثقافت پر تحقیق کی، یعنی۔ مشرقی نیپال، پڑوسی پہاڑی علاقے دارجلنگ اور سکم (اس وقت ایک آزاد ہمالیائی سلطنت) اور آسام میں بھی۔ اپنی زندگی میں انہوں نے درج ذیل کام شائع کیے: کیرت اتیہاس (1948) کیرت ساہتیہکو اتیہاس (1955) کیرت لوک داستان (1961) کیرت منڈھم (1961) لمبو-نیپالی-انگریزی ڈکشنری (1961) کیرت منڈھم کھون (1965) کیرت ہسٹری اینڈ کلچر (1967) کیرت درشنکو سرنش (1969) لیپچا-نیپالی-انگریزی ڈکشنری (1969) بیجایا پورکو اتیہاس (1974) درمیانی نام اگرچہ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ ان کا درمیانی نام شن کو مرکزی دھارے کے نیپالی یا ہندوستانی اثر و رسوخ کی وجہ سے سنگھ لکھا گیا تھا، دوسروں کا کہنا ہے کہ سنگھ درست ہے کیونکہ ان کی کتاب کیرتکالینا وجے پورکو سان میں تسلیم ایک ایسے انداز میں جو موجودہ ریاستی نظریے کے خلاف تھا، بادشاہ مہندر نے چیمجنگ کو 1961 میں "لمبو ماہر" کی حیثیت سے نیپال کی تربھوون یونیورسٹی میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ اپنی موت تک کئی سالوں تک، چیمجنگ نے اس وقت کی نیپال کی واحد یونیورسٹی میں ایک فرد کی لمبو تحقیقی ٹیم کی سربراہی کی۔ ایسا لگتا ہے کہ چیمجنگ نے تربھوون یونیورسٹی، کیرتی پور، کھٹمنڈو میں "کرنت بھاشا تاتھا سنسکرتی بشیشگیا (کرنتی زبان اور ثقافت میں ماہر)" کا عہدہ سنبھالا تھا، جیسا کہ اس کے عنوان سے اس کی 1975 میں شائع ہونے والی کتاب کیراتاکالینا وجے پورکو سنکشپت اتیہاسا میں ظاہر ہوتا ہے نہ کہ "لمبو ماہر" کے طور پر۔ آج، وسطی اور مشرقی نیپال، مغربی بنگال، آسام، سکم اور بھوٹان میں پھیلی لمبو برادری چمجنگ کو ایک ایسے وقت میں جب لمبو اور کیرتی زندگی کے مختلف پہلوؤں پر تقریبا اکیلے تحقیق اور دستاویز سازی کرنے کے لیے ایک ہیرو کے طور پر احترام کرتی ہے جب اس طرح کی سرگرمیوں کی نہ تو حوصلہ افزائی کی جاتی تھی اور نہ ہی فیشن۔ چیمجنگ کے تعاون کی یاد میں ہر سال مختلف تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ چیمجنگ کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ امیران چیمجنگ، دو بیٹیاں، تین بیٹے اور نو پوتے پوتیاں ہیں۔ ۔