Cūḷavaṃsa
چولاومسا یا چولاومسا (پالی: "چھوٹا تواریخ") سری لنکا کے بادشاہوں کا ایک تاریخی ریکارڈ ہے، جو پالی زبان میں لکھا گیا ہے۔ یہ چوتھی صدی سے لے کر 1815 تک کے عرصے کا احاطہ کرتا ہے۔ کولواسا کو بدھ راہبوں نے کئی سالوں میں مرتب کیا تھا، اور اس میں مختلف مہاکاوی انداز دکھائے گئے ہیں۔ اسے عام طور پر چھٹی صدی میں راہب مہاناما کے لکھے ہوئے مہاومسا ("گریٹ کرانیکل") کا سیکوئل سمجھا جاتا ہے۔ مہاومسا اور کولومسا کو بعض اوقات سری لنکا کی تاریخ کے دو ہزار سالوں پر محیط ایک ہی کام (جسے "مہاومسا" کہا جاتا ہے) سمجھا جاتا ہے۔ مواد کولومس مہاومس کا تسلسل ہے۔ لیکن مہاومسا کے برعکس اسے مختلف مصنفین نے مختلف ادوار میں لکھا تھا۔ کولومس کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ، سینتیس سے انتر نو ابواب، سری لنکا میں سدھارتھ گوتم کے دانتوں کے آثار کی چوتھی صدی کی آمد سے شروع ہوتا ہے اور 12 ویں صدی میں پراکرماباہو عظیم (1153-1186) کے دور تک جاری رہتا ہے، اور 13 ویں صدی میں لکھا گیا تھا۔ اگرچہ پہلے حصے کی تصنیف روایتی طور پر بدھ راہب تھیرا دھمکتی سے منسوب ہے، لیکن اب بہت سے مورخین کا خیال ہے کہ یہ ایک باہمی تعاون کی کوشش ہے، جسے متعدد راہبوں نے لکھا ہے۔ دوسرا حصہ، جس کا مصنف نامعلوم ہے، 12 ویں صدی سے سری لنکا کی تاریخ کو درج کرتا ہے، وجے بہو دوم کے دور حکومت کے ساتھ اور سنہالی بادشاہت کی تاریخ کو پراکرم بہو چہارم (چپس) تک جاری رکھتا ہے۔ 80-90)۔ دوسرے حصے میں تواریخ کا وہ حصہ جو پراکرماباہو چہارم سے کیرتی سری راجاسنہا کی موت تک کے دور سے متعلق ہے، تببوتواوے سمنگلا تھیرا نے مرتب کیا تھا، جبکہ آخری باب 1815 تک ہیکاڈوے سری سمنگلا نے جاری رکھا تھا۔ تواریخ کے اس حصے کو ایک قطعی تصنیف تفویض نہیں کی گئی ہے اور اسے عام طور پر انداز اور حقیقت پسندانہ وشوسنییتا دونوں لحاظ سے دھمکتی کے حصے سے کمتر سمجھا جاتا ہے۔ روایت کی اہمیت یہ ہے کہ اس کام کو راہب دھمکتی نے مرتب کیا تھا، جسے گیگر 'ادبی ثقافت کا آدمی، ہندوستانی نیتی ادب سے واقف' مانتا ہے۔ وہ 'پراکم کی تاریخ [sic] کو حقیقی دانا، کلوامسا کا بنیادی موضوع، اسی طرح مانتا ہے جس طرح دتوگیمونو کی زندگی مہاومسا کا بڑا حصہ ہے۔ گیگر کا خیال ہے کہ صرف لیسر کرانیکل میں پیش کردہ معلومات سے 'نوجوان پراکاما [sic] سے منسوب واحد اعمال کی ہم آہنگ اور قابل اعتماد تصویر بنانا' ممکن نہیں ہے۔ اس کی وضاحت تاریخ کے بارے میں مصنف کے نقطہ نظر میں مضمر ہے: کہ متن میں ایک خاص مقدار میں سچائی موجود ہے جس کی تصدیق متعدد نقاشی، فرمانوں اور یادگاروں سے ہوتی ہے جو آج بھی سری لنکا میں موجود ہیں-مثال کے طور پر، پرکرماباہو کی گجاباہو دوم اور منابھرنا کے ساتھ جنگوں کی تصدیق اس دور کی کم از کم ایک چٹان کی نقاشی سے ہوتی ہے۔ مزید برآں گیگر کا یہ بھی ماننا ہے کہ کلوامسا 'شعوری طور پر متعلق نہیں ہے۔ غلط [معلومات]'۔ پراکرماباہو کے دور حکومت کا بنیادی ذریعہ کولواسا ہے۔ ترجمہ اس کام کا سب سے اہم ترجمہ ولہیم گیگر کا پالی سے جرمن میں تھا، جو 1930 میں مکمل ہوا۔ اس کا ترجمہ بعد میں میبل ہینس بوڈے نے انگریزی میں کیا، اور انگریزی ترجمہ میں گیگر نے ترمیم کی۔ 1929 میں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے ایک انگریزی ایڈیشن شائع کیا جس کا ترجمہ سی۔ ایم۔ ریکمرز نے کیا۔ برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے 1871 میں کولومسا کا انگریزی میں ترجمہ شروع کیا اور اسے جارج ٹرنور کے مہاومسا کے ترجمہ کے ساتھ شائع کیا۔ تسلسل اور متعلقہ کام 1871 میں، سری لنکا کی برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے کولومسا کا 101 واں باب شروع کیا، جس میں 1815-1871 کے دور کا احاطہ کیا گیا۔ 1935 میں، ایک بدھ راہب، یگیرالا پنانند نے مہاومسا پارٹ III، جو کہ کولومسا کی مزید توسیع ہے، سنہالہ میں لکھا۔ اگرچہ اسے کسی سرکاری ایجنسی یا مذہبی تنظیم کی طرف سے اختیار نہیں دیا گیا تھا، لیکن آخر کار اسے بڑی مہاومسا/کولومسا روایت کے حصے کے طور پر قبول کر لیا گیا۔ 1977 میں، وزیر اعظم جے آر جے وردنے کی حکومت نے 1935-1977 سالوں کا احاطہ کرنے کے لیے تاریخ کو بڑھانے کے لیے ایک کمیشن قائم کیا۔ ۔