British fascism
برطانوی فاشزم فاشزم کی وہ شکل ہے جسے برطانیہ میں کچھ سیاسی جماعتوں اور تحریکوں نے فروغ دیا ہے۔ یہ برطانوی انتہا پسندی اور سامراج پر مبنی ہے اور اس میں دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور بعد میں اطالوی فاشزم اور نازی ازم کے پہلو تھے۔ برطانیہ میں فاشسٹ تحریکوں کی تاریخی مثالوں میں برطانوی فاشسٹ (1923-1934)، برٹش نیشنل فاشسٹ (1924-1928)، امپیریل فاشسٹ لیگ (1929-1939)، برٹش یونین آف فاشسٹ (1932-1940)، برٹش لیگ آف ایکس سروس مین اینڈ ویمن (1937-1948) اور یونین موومنٹ (1948-1978) شامل ہیں۔ برطانوی فاشسٹ گروہوں کی حالیہ مثالوں میں برٹش موومنٹ (1968-1983)، نیشنل فرنٹ (1967-موجودہ)، برٹش نیشنل پارٹی (1982-موجودہ)، برطانیہ فرسٹ (2011-موجودہ)، نیشنل ایکشن (2013-2017)، اور سونینکریگ ڈویژن (2015-2020) شامل ہیں۔ نظریہ کی ابتداء برطانوی فاشزم، دوسرے فاشزموں کی طرح، ایک صاف "دانشورانہ نسب" نہیں رکھتا ہے ؛ اس نے اپنے خیالات کو مختلف ذرائع، برطانوی اور غیر ملکی سے تیار کیا۔ برطانوی فاشزم اطالوی فاشزم اور نازی ازم کی تحریک اور میراث کو تسلیم کرتا ہے لیکن اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ یہ محض "غیر ملکی" نظریے کا اطلاق نہیں ہے، جس کی جڑیں برطانوی روایات میں ہیں۔ ابتدائی برطانوی فاشزم، جیسا کہ برطانوی فاشسٹوں میں دیکھا گیا ہے، ابتدائی طور پر "اپنے نظریے میں فاشزم کا بہت کم ثبوت" تھا۔ اس نے گھریلو منظر نامے پر قدامت پسند اثرات اور جنگ کے بعد کی مزدور مخالف تحریک کے جواب میں اپنے نظریات کو تیار کیا۔ اطالوی فاشزم سے اس نے مضبوط قیادت اور کمیونزم کی سخت مخالفت کی تحریک حاصل کی۔ بعد میں برطانوی فاشزم، جیسا کہ برٹش یونین آف فاشسٹس میں دیکھا گیا، مثال کے طور پر، کارپوریٹ اسٹیٹ کے بارے میں اطالوی فاشزم کے خیالات سے متاثر ہوتے ہوئے، دعوی کیا کہ اس کے معاشی اور سیاسی ایجنڈے دونوں ٹیوڈر انگلینڈ (1485-1603) کو مجسم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اس نے دعوی کیا کہ ایک مرکزی قومی آمرانہ ریاست کی اس کی وکالت ٹیوڈر ریاست کی پارٹی دھڑوں اور خود غرض فرقہ وارانہ مفادات سے دشمنی اور ایک مرکزی آمرانہ ریاست کے ذریعے قومی یکجہتی کے ٹیوڈر مقصد پر مبنی تھی۔ حامیوں نے ٹیوڈر ریاست کو ایک پروٹو ٹائپ فاشسٹ ریاست کے طور پر دیکھا۔ 1935 میں برٹش یونین آف فاشسٹس (بی یو ایف) کے ایک رکن، اے ایل گلاسفرڈ نے ہنری VII کے "بے قانون بارون جنہوں نے گلابوں کی جنگیں لائیں" کے زیر تسلط ہونے کی تعریف کی۔ انہوں نے خود مختار نجی قیاس آرائیوں کے ذریعے انگریزی سرمائے کی برآمد پر قومی پالیسیاں اور پابندیاں متعارف کرانے پر "ٹیوڈر آمریت" کی بھی تعریف کی۔ گلاسفورڈ نے ایک منصوبہ بند معیشت قائم کرنے کے لیے ٹیوڈر ریاست کی بھی تعریف کی جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ وہ فاشزم کی "سائنسی" قومی اقتصادی منصوبہ بندی کا پیشرو ہے۔ برطانوی فاشزم نے اولیور کرامویل کی میراث کا بھی دعوی کیا، جس نے 1650 کی دہائی میں برطانوی جزائر پر غلبہ حاصل کیا۔ اوسوالڈ موسلی نے دعوی کیا کہ کرامویل نے "انگلینڈ میں پہلا فاشسٹ دور" لایا۔ انگریزی سیاسی تھیوریسٹ تھامس ہوبز نے اپنی کتاب لیویتھن (1651) میں مطلق العنان کے نظریے کو منظم کیا جس نے ریاست کے اندر نظم و ضبط برقرار رکھنے کے لیے ایک طاقتور مطلق العنان بادشاہت کی وکالت کی۔ ہوبز کا مطلق العنان نظریہ فاشسٹ نظریہ میں انتہائی بااثر ہو گیا۔ برطانوی فاشسٹوں نے دعوی کیا کہ اس کی کارپوریٹسٹ معاشی پالیسی انگلینڈ کے تاریخی قرون وسطی کے گلڈ سسٹم سے مطابقت رکھتی ہے، جس میں اجرتوں، قیمتوں اور مزدوری کے حالات کے روشن خیال ضابطے برطانوی فاشسٹ کارپوریٹسٹ معاشی نظام کے لیے مثالیں فراہم کرتے ہیں۔ مخصوص پالیسیاں مختلف دھاریوں کے تھیوریسٹوں اور سیاست دانوں سے خیالات اور تحریک لے سکتی ہیں: مثال کے طور پر، اطالوی اور نازی فاشزم سے باخبر ہونے کے ساتھ ساتھ، موسلے کی معاشی پالیسی نے کینز اور روزویلٹ سے تحریک حاصل کی۔ موسلے کو ایڈورڈین بنیاد پرست دائیں بازو سے سیاسی اور معاشی دلائل لینے کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے اور وہ ہیگل اور نائٹشے سے متاثر تھا۔ کئی برطانوی فاشسٹ گروہ رہے ہیں، جن میں سے ہر ایک کا اپنا زور ہے ؛ کچھ دوسروں کے مقابلے میں کم ترقی یافتہ ہیں۔ ذیل میں بہت سے گروہوں کے مشترکہ اصول ہیں، یا وہ جو سب سے زیادہ قائم شدہ گروہوں کے ذریعہ طے کیے گئے ہیں۔ سماجی انحطاط اور تجدید دائیں طرف کے دوسروں کی طرح، برطانوی فاشسٹ قوم کو زوال پذیر اور خطرے میں ہونے کی تشخیص کرتے ہیں۔ بی یو ایف کے لیے، برطانوی سلطنت کا ٹکڑے ٹکڑے ہونا اور پہلی جنگ عظیم کے بعد صنفی کرداروں میں تبدیلیاں برطانوی معاشرے کی کمزوریوں کی مثالیں تھیں۔ بی یو ایف اور یونین موومنٹ نے ان کمزوریوں کو بیان کیا جو انہوں نے خواتین مخالف اصطلاحات میں دیکھی تھیں، اور انہیں نسوانی کے برابر قرار دیا۔ اس زوال کا الزام لبرل ازم اور بیرونی (عام طور پر یہودی) اثرات اور پروپیگنڈسٹوں پر عائد کیا گیا۔ اس زوال کا فاشسٹ علاج قوم کی تجدید تھا۔ بی یو ایف کے لیے تجدید میں مردانگی کا دعوی وائرل، مضبوط، سخت اور مضبوط کے طور پر شامل تھا، اور انسان کو حق کے طور پر اختیار کے طور پر دیکھا۔ موسلے کے فاشسٹوں کے زیر انتظام برطانیہ کے تحت، لڑکیوں کو 15 سال کی عمر تک تعلیم دی جائے گی تاکہ وہ اپنے خاندان اور قوم کی خدمت کر سکیں، اور شادی شدہ خواتین کو کام کرنے کی اجازت ہوگی لیکن اس کی ضرورت نہیں ہوگی کیونکہ مرد، جو کام کرنے کے لیے زیادہ موزوں ہوں گے، انہیں زیادہ اجرت ملے گی تاکہ شوہر اپنے خاندانوں کی دیکھ بھال کریں۔ موسلے نے ہم جنس پرستی کو روکنے کے لیے 'سنجیدگی کی واپسی اور سماجی اقدار کی بحالی' پر زور دیا۔ قوم پرستی اور نسل پرستی برطانوی فاشزم برطانوی الٹرا نیشنلزم پر مبنی ہے۔ برٹش یونین آف فاشسٹس (بی یو ایف) نے برطانوی قوم کو کئی طریقوں سے متحد کرنے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر، کارکنوں اور آجروں کے درمیان تقسیم کو "حکومت کی مشینری" (یعنی کارپوریٹ ریاست) کے ذریعے حل کیا جائے گا، جس میں شامل افراد کو "صنعت کی آمدنی کی مساوی تقسیم" فراہم کی جائے گی۔ بی یو ایف نے پروٹسٹنٹ اور کیتھولک برطانیہ کے درمیان فرقہ وارانہ تقسیم کو ٹھیک کرنے کی بھی کوشش کی، اور خاص طور پر اس نے برطانیہ میں رہنے والے کیتھولک آئرش سے اپیل کرنے کی کوشش کی۔ بی یو ایف نے مکمل مذہبی رواداری کی حمایت کا اعلان کیا۔ بی یو ایف کے رہنما سر اوسوالڈ موسلی نے "آئرش کنکشن" پر زور دیا اور بی یو ایف کی پروٹسٹنٹ اور کیتھولک دونوں مذہبی شاخیں تھیں۔ موسلے نے ڈیوڈ لائیڈ جارج کی لبرل حکومت کی مذمت کی کہ وہ آئرلینڈ میں کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے درمیان انتقامی کارروائیوں کی اجازت دینے کا ذمہ دار ہے۔ کیتھولک کے لیے بی یو ایف کے مصالحتی نقطہ نظر کے نتیجے میں، اس نے کیتھولک کے درمیان کافی حمایت حاصل کی، اور ہل، بلیک برن اور بولٹن میں بی یو ایف کے کئی رہنما کیتھولک تھے۔ ہسپانوی خانہ جنگی کے آغاز کے بعد اسٹیپنی میں کیتھولک آئرش کی طرف سے بی یو ایف کے لیے حمایت میں اضافہ ہوا جس میں مذہبی روایت پسند اور فاشسٹ قوتیں شامل تھیں جو مذہبی مخالف حکومت کے خلاف لڑ رہی تھیں۔ نسلی مسائل پر، مختلف برطانوی فاشسٹ تحریکوں کی پالیسیاں مختلف تھیں-اگرچہ ہمیشہ نسل پرستانہ تھیں۔ موسلے کے بی یو ایف کا خیال تھا کہ ثقافت نے قومی اور نسلی اختلافات پیدا کیے-یہ ایک ایسی پالیسی ہے جو جرمن نازی ازم کے بجائے اطالوی فاشزم کے نسل سے متعلق خیالات کے قریب ہے۔ ابتدائی طور پر بی یو ایف واضح طور پر سام دشمن نہیں تھا اور درحقیقت یہ آسٹریا کے یہودی ماہر سماجیات لڈوگ گمپلوویز اور سکاٹش ماہر بشریات آرتھر کیتھ کے نسل سے متعلق خیالات پر مبنی تھا، جنہوں نے نسل کی تشکیل کو قومی ریاست کی حدود میں قائم متحرک تاریخی اور سیاسی عمل کے نتیجے کے طور پر بیان کیا اور یہ کہ لوگوں کی وضاحتی خصوصیات کا تعین تاریخی دور میں وراثت، ماحول، ثقافت اور ارتقاء کے تعامل سے ہوتا ہے۔ تاہم، موسلے نے بعد میں نمایاں طور پر سام دشمنی پر زور دیا، جرمن فلسفی اوسوالڈ سپینگلر کے نظریہ کو مدعو کرتے ہوئے، جس نے بیان کیا کہ میگیائی یہودی اور فوستیائی یورپی ایک دوسرے کے ساتھ رگڑ میں رہنے کے پابند تھے۔ تاہم، نازیوں کے برعکس، موسلے کی سام دشمنی نسلی ہونے کے بجائے بڑی حد تک سازشی تھی، موسلے اکثر یہ کہتے تھے کہ "وہ یہودیوں کے خلاف اس لیے نہیں تھا جو وہ تھے، بلکہ اس لیے تھا جو انہوں نے کیا تھا۔" دوسری طرف آرنلڈ لیز کی امپیریل فاشسٹ لیگ نے نازی نواز نسلی پالیسی کو فروغ دیا جس میں سام دشمنی بھی شامل ہے۔ بی یو ایف کے لیے قیادت، صرف ایک ڈکٹیٹر ہی موجودہ سیاسی اور معاشی نظام کی کمزوریوں کو ختم کر سکتا ہے اور نئے کو اندر لا سکتا ہے اور ان کا انتظام کر سکتا ہے۔ آمریت کو کمیٹیوں اور گفتگو سے محدود نہیں کیا جائے گا بلکہ اس کی تعریف عمل سے کی جائے گی۔ موسلے کے مثالی فاشسٹ رہنما کو ان کی جنگ کے بعد کی تحریر میں "تھٹ ڈیڈ مین" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جسے ڈینیل سونابینڈ نے "ایک فلسفی، سائنسدان اور سیاست دان کے مشترکہ طور پر بیان کیا تھا، ایک ایسا شخص جس کی ذہانت نے اسے یہ دیکھنے کی اجازت دی کہ دنیا کیسی ہونی چاہیے، اور پھر، اپنی شاندار مرضی کے ذریعے، اسے ایسا بنائیں"۔ موسلی نے ایک ڈکٹیٹر کے بارے میں برطانوی عوام کے خدشات کو یہ کہہ کر دور کرنے کی کوشش کی کہ اگر ضروری ہوا تو وہ حکومت کو باہر کر سکتے ہیں (اور بادشاہ ان کی جگہ لینے کے لیے نئے وزراء کا انتخاب کرے گا)۔ تاہم، بی یو ایف کے دیگر ارکان نے اٹلی یا جرمنی کے انداز میں ایک ڈکٹیٹر کی وکالت کی، جیسا کہ امپیریل فاشسٹ لیگ کے آرنلڈ لیز نے کیا تھا۔ موسلے کے لیے کارپوریٹ ریاست کو قوم کو اس کی سمت دینی تھی: وہ حدود طے کرے گی جس کے اندر افراد اور معیشت کام کرے گی اور "ان حدود میں تمام سرگرمیوں کی اجازت ہوگی اور نجی کاروبار اور منافع کمانے کی حوصلہ افزائی کی جائے گی"۔ سب سے پہلے، یہ سیاست اقتصادی ہونی تھی: ان کی مخصوص صنعتوں کے اندر آجروں کے گروپوں اور ملازمین کے گروپوں کو "کارپوریشنوں" میں اکٹھا کیا جائے گا جو ان کے شعبے کی نمائندگی کرتے ہیں (مثال کے طور پر، زرعی، لوہا اور فولاد، ٹیکسٹائل وغیرہ-ان میں سے بیس ہوں گے) ایک قومی کارپوریشن میں اور حکومت صارفین کے نمائندوں کو نامزد کرے گی۔ کارپوریشنز قیمتوں، پیداوار اور مسابقت، اور صنعتوں کی توسیع اور سنکچن کے بارے میں فیصلے کریں گی۔ بی یو ایف کی کارپوریٹ ازم کے بارے میں اکثر (صحت مند، جوان، ایتھلیٹک) جسم کے استعارے کو استعمال کرنے کے بارے میں بات کی جاتی تھی، جس میں "[ای] بہت ہی اعضاء پورے کے سلسلے میں اور پورے کے ساتھ ہم آہنگی میں ایک کردار ادا کرتا ہے"۔ کارپوریٹ پالیسیاں بھی سلطنت میں پھیل جائیں گی۔ یہ فطری طور پر دیکھا گیا کہ ڈومینین ان پالیسیوں کو قبول کریں گے کیونکہ یہ ان کے لیے فائدہ مند ہوگی۔ کارپوریٹ پالیسیوں کے پھیلاؤ سے ہندوستان پر گرفت میں بھی اضافہ ہوتا اور برطانوی فاشسٹوں کا کہنا تھا کہ اس سے وہاں کام کرنے کے حالات بہتر ہوتے۔ معاشیات میں، بی یو ایف نے سوشلزم اور لائسیز فیئر معاشیات دونوں کی مخالفت کرتے ہوئے اسے ایک متروک نظام قرار دیا اور اس کے بجائے ایک کارپوریٹ ریاست کی رہنمائی میں ایک قومی سنڈیکلسٹ معاشی نظام کی تجویز پیش کی۔ اگرچہ موسلے لبرل کے خلاف تھے یا، جیسا کہ میتھیو ورلی کہتے ہیں، "بلا روک ٹوک" سرمایہ داری کے، لیکن وہ مجموعی طور پر نظام کے خلاف نہیں تھے-بلکہ، وہ سرمایہ داری کو برقرار رکھنا اور "اسے مزید کامل بنانا" چاہتے تھے۔ موسلی کے لیے، ریاست کے لیے سرمایہ داری کا انتظام کرنے کے لیے ایک زیادہ بہترین نظام تھا، جس میں حکومت "اجرتوں اور قیمتوں کی سطحوں میں ہیرا پھیری کے ذریعے رسد اور طلب کے عوامل" کو منظم کرتی تھی۔ موسلے نے اعلان کیا: "سرمایہ داری ایک ایسا نظام ہے جس کے ذریعے سرمایہ قوم کو اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرتا ہے۔ فاشزم ایک ایسا نظام ہے جس کے ذریعے قوم سرمائے کو اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرتی ہے۔ اس طرح، ویبر موسلے کو "سرمایہ دارانہ شماریات دان" کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے اور روبن بی یو ایف کی معاشیات کو "فاشسٹ سرمایہ داری" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ بی یو ایف یہ بھی چاہتا تھا کہ برطانیہ اور اس کی سلطنت خود کفیل ہو۔ موسلے کے برعکس، امپیریل فاشسٹ لیگ کے رہنما آرنلڈ لیس، ویبر کے مطابق، ایک "سرمایہ دارانہ مخالف شماریات دان" تھے۔ ان کے پاس معاشی مسائل کے "پرانے زمانے" کے حل تھے، جو "صنعتی دور سے پہلے کی اشرافیہ حکمرانی کی ایک شکل کو دوبارہ قائم کرنا چاہتے تھے جس میں صنعتی مفادات کو سیاسی تقرریوں کے ذریعے کنٹرول کیا جانا تھا اور مالی مفادات کو سرمایہ کاری پر سخت کنٹرول کے ذریعے ریاست کا نوکر بنایا گیا تھا"۔ خارجہ پالیسیاں بی یو ایف کی فاشزم میں "انتخابی امن پسندی" تھی: یہ غیر مداخلت پسند تھی اور جب یہ برطانیہ یا برطانوی سلطنت کے دفاع میں نہیں تھی تو اس نے جنگ کے خلاف بحث کی۔ اس کا خیال تھا کہ برطانوی سلطنت کے لیے واحد خطرہ سوویت یونین سے تھا۔ اس پالیسی کے دفاع میں موسلے نے بینجمن ڈسرایلی کی طرف اشارہ کیا جس نے آرمینیائی باشندوں کے ساتھ بدسلوکی پر ترکی کے ساتھ جنگ کرنے کی مخالفت کی۔ بی یو ایف اور آئی ایف ایل کی معاشی پالیسیاں علیحدگی پسند تھیں، جو برطانیہ اور اس کی سلطنت کو خود مختار بنانا چاہتی تھیں۔ عسکریت پسندی بی یو ایف عسکریت پسندی مضبوط تھی: ولیم جوائس کے لیے، "جنگ اور سامراج قومی شناخت کے حتمی اظہار تھے جن کے خلاف کوئی جائز اعتراض نہیں ہو سکتا تھا"۔ آئی ایف ایل کے لیز کی بھی اسی طرح کی رائے تھی۔ روایت پرستی اور جدیدیت بی یو ایف نے برطانوی بادشاہت کی حمایت کا اعلان کیا، بادشاہت کو دنیا میں برطانیہ کو برتری دلانے میں اس کے کردار کے لیے ایک فائدہ مند ادارہ قرار دیا، اور اسے برطانیہ کی سامراجی شان و شوکت کی علامت کے طور پر دیکھا۔ اس کی حمایت "ولی عہد کے ساتھ مطلق وفاداری" تک پہنچ گئی اور موسلے نے کہا کہ برطانوی فاشسٹوں کا مقصد "ہر طرح سے اس کے وقار کو برقرار رکھنا" ہے۔ بی یو ایف نے مکمل مذہبی رواداری کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کیا، لیکن یہ بھی اعلان کیا کہ اس نے ہاؤس آف لارڈز میں سرکردہ علما کے لیے سیاسی نمائندگی اور مذہبی اسکولوں کے لیے ریاستی دیکھ بھال کی حمایت کرتے ہوئے قوم کے مذہبی اور سیکولر دونوں شعبوں کو چرچ اور ریاست کے درمیان "اعلی ہم آہنگی" میں ضم کرنے کی کوشش کی ہے۔ بی یو ایف نے عیسائیت اور الحاد کے خلاف اس کی مخالفت کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کرتے ہوئے کہا کہ "برٹش یونین کے تحت الحاد ختم ہو جائے گا ؛ عیسائیت کو حوصلہ افزائی اور سلامتی ملے گی، جس میں وہ اپنے خالق کے جلال تک ترقی کر سکے گی"۔ بی یو ایف نے برطانیہ کو جدیدیت سے جوڑنے کی ضرورت پر زور دیا، خاص طور پر معاشیات میں۔ موسلے نے 1931 میں گریٹ ڈپریشن کے آغاز کے جواب میں درکار کارروائی سے نمٹنے کے لیے اس طرح کا اعلان کیا تھا: "ہمیں جدید ذہنوں کے ساتھ جدید مسائل کا سامنا کرنا ہوگا، پھر ہمیں اس عظیم معاشی مسئلے اور قومی ایمرجنسی کو پارٹی کے شور سے بہت اوپر اٹھانے کے قابل ہونا چاہیے اور قومی اتحاد کے ساتھ اس مسئلے کا مناسب اور جدید ذہن کے لائق حل حاصل کیا جا سکتا ہے۔" انہوں نے پایا کہ "سائنسی اور تکنیکی تحقیق دونوں پر خرچ کی گئی رقم مضحکہ خیز طور پر ناکافی تھی"۔ تاریخ کی ابتداء پہلی جنگ عظیم کے بعد کے عرصے میں برطانیہ اور برطانوی سلطنت میں بدامنی اور تبدیلی آئی: مصر میں بدامنی، مثال کے طور پر آئرلینڈ میں خانہ جنگی، برطانوی راج میں ہندوستانی قوم پرستی کا عروج، اسکاٹ لینڈ میں ہڑتالیں ؛ روسی انقلاب 1917 میں شروع ہوا تھا اور لوگوں کو متاثر کر رہا تھا ؛ مزدور تحریک زیادہ اہمیت حاصل کر رہی تھی ؛ زیادہ لوگوں کو ووٹ کا حق دیا گیا تھا۔ مورخ لیام لیبرڈ کے مطابق، برطانیہ میں منظم فاشزم کا آغاز اس لیے ہوا کیونکہ "سخت قدامت پسندی کی قوتیں، سابق فوجی مردوں اور ٹوری ساتھیوں کی ایک قسم کی نیم اشرافیہ تحریک"، برطانوی حیثیت کے لیے ان چیلنجوں سے خوفزدہ تھیں اور انہیں یہودی دنیا کی سازش میں یقین کے ساتھ جوڑتی تھیں۔ مورخ کیملا شوفیلڈ برطانوی فاشزم کے ان "ابتدائی دھاگوں" کا خلاصہ "سامراجی اضطراب، غیر متزلزل عوام کے تئیں نفرت، کمیونزم کا خوف، اور سام دشمنی" کے طور پر کرتی ہیں اور ان میں "ایک شاندار، بے عیب ماضی کی کہانیاں" شامل کرتی ہیں۔ مسولینی کے اٹلی میں اقتدار سنبھالنے کے چند مہینوں کے اندر (31 اکتوبر 1922 کو اس کی حکومت کی تشکیل)، منظم برطانوی فاشزم شروع ہو گیا تھا (اس کے نام پر "فاشسٹ" کے ساتھ پہلا برطانوی گروہ برطانوی فاشسٹ تھا، جو 6 مئی 1923 کو تشکیل پایا تھا)، جس سے انہوں نے مسولینی کو ایک کمزور پارلیمانی نظام کی ذمہ داری سنبھالتے ہوئے اور نظم و ضبط اور قومی فخر پیدا کرتے ہوئے، اور حکومت میں بدعنوانی سے چھٹکارا پانے کے طور پر دیکھا۔ مورخ مارٹن پگ کے مطابق، برطانوی فاشسٹوں کا استدلال تھا کہ انہوں نے برطانیہ اور اس کی سلطنت کے اندر اٹلی میں بھی اسی طرح کے مسائل دیکھے تھے لہذا اب اٹلی پر حکمرانی کرنے والی سیاسی تحریک کی طرح ایک سیاسی تحریک برطانیہ کے لیے فائدہ مند ہوگی۔ بی یو ایف سے پہلے برطانوی فاشزم بین جنگ فاشسٹ گروپ جس نے برطانیہ پر سب سے زیادہ انمٹ نشان چھوڑا وہ اوسوالڈ موسلی کی برٹش یونین آف فاشسٹس (بی یو ایف) تھی، جس کی بنیاد 1932 میں رکھی گئی تھی۔ لیکن برطانیہ کا پہلا واضح فاشسٹ گروپ، برٹش فاشسٹس (بی ایف)، ایک دہائی قبل، 1923 میں، مسولینی کے اٹلی میں اقتدار سنبھالنے کے چند ماہ بعد تشکیل پایا تھا۔ بی ایف مسولینی کے نظریے سے زیادہ اس کی مثال سے متاثر تھا، شاید، کم از کم ابتدائی طور پر، "صرف نام میں فاشسٹ" تھا۔ گروپ کے اراکین کے لیے متحد ہونے کے دھاگے کمیونزم مخالف اور برطانوی حیثیت تھے: وہ مزدور تحریک، لیبر پارٹی کی بائیں بازو کی سیاست اور کمیونزم کے بارے میں فکر مند تھے، جسے وہ برطانیہ اور اس کی سلطنت کے لیے خطرے کے طور پر دیکھتے تھے۔ 1920 کی دہائی کے برطانوی فاشزم کے بارے میں، جی سی ویبر کا کہنا ہے کہ تحریکوں کے ارکان "قدامت پسندی کی اس سے زیادہ مضبوط خوراک چاہتے تھے جو کنزرویٹو پارٹی فراہم کر سکتی تھی یا فراہم کر سکتی تھی"، اور بی ایف اس سے مستثنی نہیں تھا: یہ "بنیادی طور پر ایک قدامت پسند تحریک" تھی، جس نے کنزرویٹو پارٹی میں "ڈائی ہارڈز"، فوج اور اشرافیہ کے ارکان کو اپنی طرف متوجہ کیا، اشرافیہ اور کنزرویٹو ووٹ کے مفادات کی وکالت کی۔ بی ایف انتہائی دائیں بازو اور قدامت پسند بولنے والوں کے لیے ہڑتال توڑنے اور نگرانی میں سرگرم تھا۔ اس کے حقیقی طور پر فاشسٹ نظریے اور ہلکے عمل کی کمی کی وجہ سے اراکین دوسرے فاشسٹ گروہوں کی طرف مائل ہو گئے اور آرنلڈ لیز کی طرف سے الزام لگایا گیا، جنہوں نے بی ایف چھوڑ دیا اور امپیریل فاشسٹ لیگ کی قیادت کی، کہ وہ "نوبس کے ساتھ قدامت پسندی" ہیں۔ بی یو ایف کے قیام سے پہلے کی باقی دہائی کئی چھوٹے فاشسٹ گروہوں کی تشکیل اور تقسیم سے نشان زد تھی۔ بی ایف، جو اس دور کی سب سے بڑی رکنیت تھی، کئی ہزار کی رکنیت کے ساتھ عروج پر تھی لیکن 1930 کی دہائی کے اوائل تک گھٹ کر 300 اور 400 کے درمیان رہ گئی۔ دیگر گروہ، جیسے کہ بی ایف سے الگ ہونے والا گروپ نیشنل فاشسٹ، نظریاتی طور پر زیادہ فاشسٹ تھا لیکن چھوٹا تھا، جس نے بہت کم توجہ مبذول کروائی اور اس کا بہت کم اثر ہوا-"ان کے اقدامات چھوٹے مظاہروں اور توڑ پھوڑ کی کارروائیوں تک محدود تھے"-حالانکہ یہ ان گروہوں کے ذریعے ہی تھا جو 1930 کی دہائی کے معروف فاشسٹ تھے۔ مثال کے طور پر، آرنلڈ لیز، نیسٹا ہیلن ویبسٹر، نیل فرانسس ہاکنز، ای جی کے ساتھ۔ مینڈیویل رو، ایچ۔ جے۔ دونوان، اور ولیم جوائس سب نے بی ایف میں شروعات کی۔ برطانیہ میں فاشزم مرکزی دھارے میں شامل ہو گیا، تاہم، موسلے کی برٹش یونین آف فاشسٹ کے قیام کے ساتھ۔ برٹش یونین آف فاشسٹس (بی یو ایف) کی تشکیل اکتوبر 1932 میں سر اوسوالڈ موسلی نے ایک زیادہ روایتی سیاسی جماعت، نیو پارٹی شروع کرنے کی ناکام کوشش کے بعد کی تھی۔ بی یو ایف "برطانیہ کی سب سے زیادہ فکری طور پر مربوط فاشسٹ تحریک" تھی۔ موسلے کی بنیادی پالیسی معاشی تھی: ایک سامراجی، الگ تھلگ معیشت جو برطانیہ کو بڑے افسردگی سے نکالے گی۔ بی یو ایف کے لیے، یہ نئی معاشی پالیسی، جس میں ریاست سرمایہ داری کو اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرے گی، صرف ایک ڈکٹیٹر کی قیادت میں حاصل کی جا سکتی تھی، جسے منتخب ماہرین کی حمایت حاصل تھی۔ بی یو ایف کے مطابق موجودہ سیاسی نظام پرانا، سست اور جدید دور کے لیے نااہل تھا۔ بی یو ایف نے خود کو ٹیکنالوجی میں دلچسپی کے ساتھ ایک جدید تحریک کے طور پر نشان زد کیا، اور خود کو برطانوی روایات اور تاریخ سے جڑا ہوا اور وفادار بھی دیکھا، جیسے بادشاہت اور ٹیوڈرز۔ اسے اٹلی کی نیشنل فاشسٹ پارٹی اور جرمنی کی نازی پارٹی دونوں سے مالی اعانت ملی۔ بی یو ایف کے چلنے والے سالوں کے دوران متعدد چھوٹے فاشسٹ گروہ تشکیل پائے اور بکھرے، لیکن یہ موسلے کا گروپ تھا جس نے سب سے زیادہ عوامی کامیابی حاصل کی۔ اپنے وجود کے ابتدائی چند سالوں میں، جزوی طور پر ڈیلی میل اور سنڈے ڈسپیچ سے فاشسٹوں کو ملنے والی حمایت کی وجہ سے، بی یو ایف کی چوٹی کی رکنیت 40,000 اور 50,000 اراکین کے درمیان تھی۔ موسلے بھی ایک کرشماتی رہنما تھے اور لوگ اس تحریک کی طرف راغب ہوئے جسے بریٹ روبن تحریک کی "چمک اور جوش" کہتے ہیں۔ اس گروپ نے سیاسی میدان عمل سے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، حالانکہ اس کے زیادہ تر اراکین ان خاندانوں سے تھے جنہوں نے کنزرویٹو پارٹی کی حمایت کی تھی، جن لوگوں کے لیے برطانوی فاشزم "ان کی ٹوریزم کا ایک زیادہ سخت اظہار تھا، سلطنت کو محفوظ رکھنے، بادشاہت کی حمایت کرنے کا ایک یقینی طریقہ تھا، اور ایک نسلی طور پر یکساں قوم کے لیے احتجاج جاری رکھنا"۔ اس کا مقصد نوجوان اراکین کی بھرتی پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرنا تھا اور یہ سیاسی مفادات، برانچ کی سرگرمیاں، رقص، کیمپ چلانے کے لیے ایک آؤٹ لیٹ سے زیادہ تھا۔ خواتین اس کی رکنیت کا ایک چوتھائی حصہ تھیں۔ 7 جون 1934 کو لندن کے اولمپیا نمائشی مرکز میں منعقدہ ایک ریلی کے بعد 1935 میں گروپ کی فعال رکنیت کم ہو کر تقریبا 5,000 رہ گئی۔ ریلی کے دوران، فاشسٹ مخالف حملہ آوروں کو بی یو ایف کے محافظوں نے مارا پیٹا۔ اگرچہ یہ پہلا موقع نہیں تھا جب ایسا ہوا، اس بار اس کے نتیجے میں بی یو ایف کے لیے تباہ کن تشہیر ہوئی۔ ڈیلی میل اور سنڈے ڈسپیچ کے مالک لارڈ روتھرمیر نے گروپ کے لیے اپنی عوامی حمایت ختم کر دی۔ تاہم، اب بھی شہری اور دیہی دونوں علاقوں سے حمایت حاصل ہوئی اور 1936 کے آخر تک رکنیت ممکنہ طور پر بڑھ کر تقریبا 16,000 ہو گئی، جس سطح پر یہ دہائی کے آخر تک رہی (نیچے دیکھیں)، اس وقت یہ بڑھ کر تقریبا 22,500 ہو گئی۔ اولمپیا کے بعد، بی یو ایف کی سام دشمنی زیادہ نمایاں ہو گئی۔ بریٹ روبن کا کہنا ہے کہ، چونکہ بی یو ایف کے تصورات اپنی گرفت میں نہیں آ رہے تھے، اس لیے اس گروپ پر مقبولیت کے لیے "موجودہ فاشسٹ دقیانوسی تصورات کے مطابق ہونے کے لیے دباؤ ڈالا گیا"۔ موسلے نے اس نئی حکمت عملی کو 1930 کی دہائی کے وسط میں اپنے گروپ کی رکنیت میں اضافے کی وجہ سمجھا۔ تاہم، روبن جاری رکھتے ہیں، مرکزی دھارے کے برطانیہ کی طرف سے قبول کیے جانے کے بجائے، بی یو ایف "یہود مخالف، تنہا فوجی افسران، اور بنیاد پرست فرضی دانشوروں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ" بن گیا، اور "اوسط برطانوی اسے ایک خطرناک اور پرتشدد مطلق العنان کے طور پر مانتا تھا"۔ تاہم، امپیریل فاشسٹ لیگ کے ذریعہ بی یو ایف کو کافی فاشسٹ نہیں سمجھا جاتا تھا۔ 1936 میں کیبل اسٹریٹ کی لڑائی نے بی یو ایف کو ایک اور دھچکا پہنچایا، جہاں موسلے کو نفرت کے محرک کے طور پر دیکھا گیا اور بی یو ایف کے خلاف عوامی مخالفت کی سطح کو واضح کیا گیا۔ لندن کے ایک یہودی علاقے میں 5,000 مضبوط فاشسٹوں کے مارچ کی حفاظت کرنے کے الزام میں کم از کم 6,000 پولیس اہلکار کم از کم 100,000 لوگوں کے فاشسٹ مخالف جوابی مظاہرے سے ٹکرا گئے۔ پھر بی یو ایف کو پبلک آرڈر ایکٹ 1936 کا سامنا کرنا پڑا، جو جزوی طور پر کیبل اسٹریٹ کے جواب میں 1937 میں منظور ہوا، جس نے سیاسی وردیوں اور نیم فوجی نظام پر پابندی لگا دی تھی۔ بریٹ روبن کے مطابق، 1937 تک موسلے ایک سیاسی پریا بن چکے تھے، "ایک بنیاد پرست مخالف تحریک کے نفرت انگیز رہنما"۔ تاہم، بی یو ایف کو اب بھی اعتدال پسند عوامی حمایت حاصل تھی، اور جب اس نے 1938 میں جنگ مخالف مہم شروع کی تو اس کی رکنیت میں اضافہ ہوا۔ ستمبر 1939 تک رکنیت تقریبا 22,500 تھی۔ دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے بعد اور محوری طاقتوں کی حمایت کرنے والے پانچویں کالم کے خوف سے، بی یو ایف پر مئی 1940 میں ڈیفنس ریگولیشن 18 بی کے تحت پابندی عائد کر دی گئی۔ اس کے 800 سے کم اراکین کو قید کر دیا گیا، جن میں اس کی زیادہ تر قیادت بھی شامل تھی۔ دی لنک، امپیریل فاشسٹ لیگ، اور نورڈک لیگ سمیت دیگر فاشسٹ گروہوں نے بھی جنگ کے قریب آتے ہی عوامی سرگرمیاں بند کر دیں یا بند کر دیں۔ تاہم، برطانوی فاشسٹ تنظیمیں اور افراد اب بھی دوسری جنگ عظیم کے دوران کام کر رہے تھے۔ برٹش نیشنل پارٹی (بی این پی) ایک برطانوی فاشسٹ سیاسی جماعت ہے۔ 1982 میں قائم ہوا، یہ 2000 کی دہائی میں کامیابی کی اپنی سب سے بڑی سطح پر پہنچ گیا، جب اس کی مقامی حکومت میں پچاس سے زیادہ نشستیں، لندن اسمبلی میں ایک نشست، اور یورپی پارلیمنٹ کے دو ارکان تھے۔ اپنا نام 1960 کی دہائی کی ایک ناکارہ دائیں بازو کی جماعت سے لیتے ہوئے، بی این پی کو جان ٹنڈل اور فاشسٹ نیشنل فرنٹ (این ایف) کے دیگر سابق ارکان نے بنایا تھا۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں کے دوران، بی این پی نے انتخابات لڑنے پر بہت کم زور دیا، جس میں اس نے ناقص کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ اس کے بجائے، اس نے سڑکوں پر مارچوں اور ریلیوں پر توجہ مرکوز کی، جنگی 18 نیم فوجی دستہ بنایا-اس کا نام نازی جرمن رہنما ایڈولف ہٹلر کا کوڈڈ حوالہ ہے-تاکہ اس کے واقعات کو فاشسٹ مخالف مظاہرین سے بچایا جا سکے۔ ایک بڑھتا ہوا 'ماڈرنائزر' دھڑا ٹنڈل کی قیادت سے مایوس ہوا، اور 1999 میں اسے معزول کر دیا۔ نئے رہنما نک گریفن نے امیگریشن کی بڑھتی ہوئی شرحوں کے بارے میں خدشات کو نشانہ بناتے ہوئے، اور مقامی کمیونٹی مہمات پر زور دیتے ہوئے، زیادہ اعتدال پسند امیج پیش کرکے بی این پی کی انتخابی بنیاد کو وسیع کرنے کی کوشش کی۔ اس کے نتیجے میں 2000 کی دہائی میں انتخابی ترقی میں اس حد تک اضافہ ہوا کہ یہ برطانوی تاریخ کی سب سے زیادہ انتخابی طور پر کامیاب انتہائی دائیں بازو کی جماعت بن گئی۔ 2015 کے عام انتخابات تک، بی این پی کی رکنیت اور ووٹ شیئر میں ڈرامائی طور پر کمی واقع ہوئی تھی، برطانیہ فرسٹ اور نیشنل ایکشن جیسے گروپ الگ ہو گئے تھے، اور انگلش ڈیفنس لیگ نے اسے برطانیہ کے سب سے بڑے انتہائی دائیں بازو کے گروپ کے طور پر تبدیل کر دیا تھا۔ نظریاتی طور پر برطانوی سیاست کے انتہائی دائیں یا انتہائی دائیں طرف واقع، بی این پی کو سیاسی سائنسدانوں نے فاشسٹ یا نو فاشسٹ کے طور پر پیش کیا ہے۔ ٹنڈل کی قیادت میں، اسے زیادہ خاص طور پر نو نازی سمجھا جاتا تھا۔ پارٹی نسلی قوم پرست ہے، اور اس نے ایک بار اس خیال کی حمایت کی تھی کہ صرف سفید فام لوگوں کو برطانیہ کا شہری ہونا چاہیے۔ اس میں برطانیہ میں غیر سفید فام ہجرت کے خاتمے کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ اس نے ابتدائی طور پر غیر گوروں کو لازمی طور پر ملک بدر کرنے کا مطالبہ کیا لیکن 1999 سے اس نے مالی مراعات کے ساتھ رضاکارانہ طور پر ہٹانے کی وکالت کی ہے۔ یہ حیاتیاتی نسل پرستی اور سفید نسل کشی کے سازشی نظریہ کو فروغ دیتا ہے، عالمی نسلی علیحدگی پسندی کا مطالبہ کرتا ہے اور نسلی تعلقات کی مذمت کرتا ہے۔ ٹنڈل کے تحت، بی این پی نے سام دشمنی اور ہولوکاسٹ سے انکار پر زور دیا، اس سازشی نظریہ کو فروغ دیا کہ یہودی کمیونزم اور بین الاقوامی سرمایہ داری دونوں کے ذریعے دنیا پر غلبہ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ گریفن کے تحت، پارٹی کی توجہ سام دشمنی سے اسلامو فوبیا کی طرف منتقل ہو گئی۔ یہ معاشی تحفظ پسندی، یوروسیپٹیک ازم، اور لبرل جمہوریت سے دور تبدیلی کو فروغ دیتا ہے، جبکہ اس کی سماجی پالیسیاں حقوق نسواں، ایل جی بی ٹی اور سماجی اجازت کی مخالفت کرتی ہیں۔ ایک انتہائی مرکزی ڈھانچے کے ارد گرد کام کرتے ہوئے جس نے اپنی کرسی کو مکمل کنٹرول کے قریب دیا، بی این پی نے پورے یورپ میں انتہائی دائیں بازو کی جماعتوں کے ساتھ روابط بنائے اور ایک ریکارڈ لیبل اور ٹریڈ یونین سمیت مختلف ذیلی گروپ بنائے۔ بی این پی نے شمالی اور مشرقی انگلینڈ میں سفید فام برطانوی محنت کش طبقے کی برادریوں سے سب سے زیادہ حمایت حاصل کی، خاص طور پر درمیانی عمر اور بزرگ مردوں میں۔ 2000 کی دہائی میں ہونے والے ایک سروے میں بتایا گیا کہ زیادہ تر برطانوی پارٹی پر پابندی کے حق میں تھے۔ اسے فاشسٹ مخالف، مذہبی تنظیموں، مرکزی دھارے کے ذرائع ابلاغ، اور زیادہ تر سیاست دانوں کی طرف سے بہت زیادہ مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، اور بی این پی کے ارکان پر مختلف پیشوں سے پابندی لگا دی گئی۔ ۔