Phool Walon Ki Sair
پھول والوں کی سیر جس کا مطلب ہے "پھول فروشوں کا جلوس" دہلی کے پھول بیچنے والوں کا ایک سالانہ جشن ہے۔ یہ تین روزہ تہوار ہے، جو عام طور پر مہرولی کے علاقے میں بارش کے موسم کے فورا بعد ستمبر کے مہینے میں منعقد ہوتا ہے۔ اسے دہلی کی جامع ثقافت کی ایک مثال کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس نے شہر میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے ماحول کو تقویت دی ہے، اور آج بھی یہ تہوار ہندو اور مسلمان دونوں یکساں طور پر مناتے ہیں۔ اس سیکولر تہوار میں ایک جلوس شامل ہوتا ہے، جس کی قیادت شہنائی بجانے والے اور رقاص کرتے ہیں، اور اس میں پھولوں کے بڑے پنکھے ہوتے ہیں، جو دیوی جوگ مایا کے مزار یوگمایا مندر تک جاتے ہیں، اور مہرولی بازار سے گزرتے ہوئے 13 ویں صدی کے صوفی سنت خواجہ بختیر کاکی کی درگاہ تک پہنچتے ہیں۔ اس تین روزہ تہوار کے دوران، جسے سیر گل فروشن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پھول بیچنے والے آنے والے سال میں پھولوں کے بہتر موسم کے لیے دعا کرتے ہیں اور دونوں مزارات پر پھولوں سے کڑھائی کیے ہوئے بڑے پنکھے پیش کرتے ہیں۔ جس طرح جب اس کا پہلی بار تصور کیا گیا تھا اور مغل شہنشاہ اس کے سرپرست تھے، ان دنوں اس میلے کے مرکزی سرپرست ہندوستان کے وزیر اعظم ہیں۔ جواہر لال نہرو جنہوں نے 1962 میں اس میلے کو دوبارہ زندہ کیا اور اس کا افتتاح کیا، اور اس لیے تمام وزیر اعظم اس میلے میں یکساں طور پر شریک ہوئے ہیں۔ ایک اور روایت یہ ہے کہ اسی طرح کا پھول دار پنکھا صدر ہند، دہلی کے وزیر اعلی اور لیفٹیننٹ گورنر کو بھی پیش کیا جاتا ہے۔ شہر کے گورنر۔ حالیہ اضافے میں ہندوستان کی مختلف ریاستوں کے ثقافتی گروہ شامل ہیں، جو مرکزی تقریب میں گانے، رقص اور ڈرامہ پیش کرتے ہیں جو مہرولی کے 'جہاز محل' میں منعقد ہوتا ہے، جو 'ہوز شمسی' کے ایک کونے میں واقع ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ لودھی خاندان کے دور میں بنایا گیا تھا، اس تہوار کو فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے اپنے وژن سے آگے لے کر قومی یکجہتی کی ابتدا تک لے جاتا ہے۔ پھول والوں کی سیر کی ابتدا 1812 میں مغل بادشاہ اکبر شاہ دوم (ر۔ 1808-1837) کے دور میں ہوئی تھی۔ اکبر شاہ دوم اپنے بڑے بیٹے سراج الدین ظفر (بہادر شاہ ظفر دوم) سے خوش نہیں تھا اور اپنے چھوٹے بیٹے مرزا جہانگیر کو ظاہر وارث (ولی احمد) کے طور پر نامزد کرنا چاہتا تھا۔ یہ اقدام لال قلعہ میں اس وقت کے برطانوی رہائشی، سر آرکیبلڈ سیٹن کو پسند نہیں آیا۔ ایک بار مرزا جہانگیر جو 19 سال کا لاپرواہ نوجوان تھا، نے کھلے دربار میں سیٹن کی توہین کی اور اسے لولو کہا۔ برطانوی رہائشی نے کسی طرح اس توہین پر رد عمل ظاہر نہیں کیا کیونکہ شاید اسے لولو کا مطلب سمجھ نہیں آیا تھا۔ کچھ دنوں کے بعد جب مرزا جہانگیر لال قلعے میں نوبت خانہ کی چھت پر خوشی منا رہے تھے تو آرکیبلڈ سیٹن ریذیڈنٹ سے ملاقات کے بعد دربار سے آ رہے تھے۔ مرزا جہانگیر نے نوبت خانہ کی چھت سے رہائشی پر گولی چلائی۔ سیٹن فرار ہو گیا لیکن اس کا آرڈلی مارا گیا۔ اس کے اس عمل کے لیے مرزا جہانگیر کو برطانوی رہائشی کے حکم پر الہ آباد جلاوطن کر دیا گیا۔ مرزا جہانگیر کی ملکہ ممتاز محل بیگم کی ماں پریشان تھی اور اس نے عہد کیا کہ اگر اس کے بیٹے کو الہ آباد سے رہا کر دیا گیا تو وہ مہرولی میں خواجہ بختیر 'کاکی' کی درگاہ پر پھولوں کی چادر چڑھائیں گی۔ چند سالوں کے بعد مرزا جہانگیر کو رہا کر دیا گیا اور ایک متقی خاتون کی طرح ممتاز محل بیگم اپنے عہد کو پورا کرنے کے لیے مہرولی گئی۔ اس کے ساتھ شاہی دربار بھی مہرولی منتقل ہو گیا اور اسی طرح دہلی کی پوری آبادی بھی۔ مہرولی میں 7 دنوں تک آم کے باغوں میں جھولا (جھولے)، مرغوں کی لڑائی اور بیلوں کو پکڑنے، پتنگیں اڑانے، کشتی اور تیراکی کے مقابلوں کے ساتھ ہر طرح کی خوشیاں منانا جاری رہا۔ بڑی شان و شوکت کے ساتھ اس تمام خوشیوں کے درمیان، خواجہ بختیر کاکی کی درگاہ پر پھولوں سے بنا چادر پیش کیا گیا۔ مغل بادشاہ سیکولر ذہن کا تھا اور اس کے حکم پر مہرولی میں واقع مشہور یوگمایا مندر میں پھولوں کے پنکھے کی شکل میں پھولوں کی چڑھائی کی جاتی تھی۔ لوگوں کے ردعمل کو دیکھتے ہوئے اور پیدا ہونے والے جوش و خروش کو محسوس کرتے ہوئے یہ فیصلہ کیا گیا کہ یہ تہوار ہر سال بارش کے بعد منعقد کیا جائے گا اور تمام برادریوں کے لوگ خواجہ بختیر کاکی کی درگاہ پر پنکھا اور چادر چڑھائیں گے اور یوگمایاجی مندر میں پنکھا اور پھول چڑھائیں گے۔ تہوار کے 7 دنوں کے لیے دربار کو بھی مہرولی منتقل کر دیا گیا۔ یہ تہوار آخری مغل شہنشاہ، جسے بہادر شاہ "ظفر" بھی کہا جاتا ہے، سراج الدین "ظفر" کے دور میں اپنے عروج پر پہنچا۔ بہادر شاہ "ظفر" 1857 میں بھی "پھول والوں کی سیر" منانے گئے تھے جب دہلی انگریزوں کے محاصرے میں تھا۔ یہ مغلوں کے دور میں آخری "پھول والوں کی سیر" تھی۔ جشن دہلی کے لوگ چاندنی چوک سے مہرولی تک پھول لے کر جاتے ہیں-صوفی سنت حضرت قطب الدین کاکی کے مزار اور دیوی جوگمایا مندر تک۔ سائر (واک) کا کل فاصلہ تقریبا 32 کلومیٹر ہے۔ چاندنی چوک سے مہرولی تک 32 کلومیٹر کے اس سفر میں دہلی کی روح کو پڑھا جا سکتا ہے۔ شاہراہ کے ساتھ ساتھ مسافروں کی پیاس بجھانے کے لیے زندگی دینے والی باؤلی اور ساریں بکھری ہوئی تھیں، جنہیں بادشاہوں اور عام لوگوں نے بنایا تھا۔ عرب کی سرائے۔ قطب کی سرائے۔ پارسی مندر کی sarai.Yogi کی Sarai.Sheikh کی Sarai.Badli-ki-Sarai.Katwaria سرائے وغیرہ۔ قوالیوں اور گلیوں میں کتھک کے ساتھ تفریح اور خوشی کا ہمہ گیر ماحول ہوا کرتا تھا۔ جلوس کے دوران فائر ڈانسرز نے بھی سڑکوں پر پرفارم کیا اور کارروائی میں ایک صوفیانہ کشش کا اضافہ کیا۔ جیسے ہی یہ مہرولی کی گلیوں سے گزرتا تھا، جہاں مغل دربار برسات کے موسم کے بعد منتقل ہوتے تھے، مغل شہنشاہ اکبر شاہ دوم مہرولی میں ظفر محل کی بالکونی سے جلوس سے لطف اندوز ہوتے تھے اور اسے صوفی سنت قطب الدین کاکی کے مزار کی طرف اور بعد میں یوگمایا مندر کی طرف بڑھتے ہوئے دیکھتے تھے۔ برطانوی راج کے دوران یہ تہوار 1857 کی بغاوت کے بعد بھی برطانوی ڈپٹی کمشنر کے ذریعے منایا جاتا رہا جو کچھ ممتاز شہریوں کی مدد سے دہلی میں اعلی ترین سرکاری عہدیدار تھے۔ اس تہوار کو انگریزوں نے 1942 میں مہاتما گاندھی کی ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران اس تحریک کو دبانے کے ایک حصے کے طور پر روک دیا تھا۔ فیسٹیول کی بحالی تقریبا 1961 میں، ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے فیسٹیول کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے دہلی کے میئر نور الدین احمد، مغل خاندان کی اولاد تیمور جہاں بیگم اور دہلی کے ایک ممتاز خاندان کے اولاد یوگیشور دیال سے تہوار کو بحال کرنے کو کہا۔ "پھول والوں کی سیر" کو "آئی ڈی 1" میں دوبارہ زندہ کیا گیا، جب نہرو نے 6 ستمبر 1962 کو تہواروں میں شرکت کی، پنڈت جواہر لال نہرو نے بہت دلچسپی لی اور 1964 میں اپنی موت تک ہر "پھول والوں کی سیر" پر مہرولی آئے۔ اندرا گاندھی کی وزیر اعظم کے دور میں، تمام ہندوستانی ریاستوں سے اس میلے میں شرکت کی درخواست کی گئی تھی۔ 1962 میں اس کے احیا کے بعد سے، فیسٹیول کا انعقاد ہر سال انجمن سر گل فروشن کے ذریعے کیا جاتا ہے، جو سوسائٹیز رجسٹریشن ایکٹ کے تحت رجسٹرڈ ایک سوسائٹی ہے۔ ۔