G. M. Syed
غلام مرتزہ سید (17 جنوری 1904-25 اپریل 1995)، جنہیں عام طور پر جی ایم سید کے نام سے جانا جاتا ہے، سندھ سے تعلق رکھنے والے ایک پاکستانی سیاست دان تھے، جو برطانوی راج کے دوران سندھ اسمبلی میں پاکستان کی آزادی کے حق میں قرارداد منظور کرنے کی کوششوں کے لیے جانے جاتے ہیں۔ بعد میں انہوں نے الگ سندھی شناخت اور سندھودیش تحریک کی بنیاد رکھنے کے لیے ایک نظریاتی بنیاد کی تجویز پیش کی۔ انہیں جدید سندھی قوم پرستی کے بانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انہیں ان کے حامی "سین" کے نام سے جانتے تھے۔ جی ایم سید نے اپنے سیاسی کیریئر کا آغاز 16 سال کی عمر میں کیا، جب انہوں نے 17 مارچ 1920 کو اپنے آبائی شہر سن میں خلافت کانفرنس کا اہتمام کیا۔ سید ابتدائی سندھی سیاست دانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے اسلامی پاکستان کی تشکیل کی کوشش کی، اور مسلم لیگ کے رہنما محمد علی جناح کی طرف سے تجویز کردہ دو قومی نظریہ کے مخر حامی بن گئے۔ سید سندھی کا خالص اسلامی ریاست کے لیے مذہبی جوش منزلگاہ کے واقعے کے بعد دیکھا گیا، جہاں وہ سندھ کو اس کے ہندوؤں سے پاک کرنا چاہتے تھے، یہ کہتے ہوئے کہ: "تمام ہندوؤں کو جرمنی کے یہودیوں کی طرح سندھ سے باہر نکال دیا جائے گا"۔ تاہم، ایک بار آزاد ملک کی تشکیل کے بعد، وہ 1948 میں ملک کی قیادت کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے ریاست کے سیاسی قیدی بن گئے۔ انہوں نے صوفی نظریات کے سیاسی نفاذ کو دہرایا جس نے اسلامی اصولوں، سیکولرازم، سندھی قوم پرستی کی وکالت کی اور سندھودیش تحریک کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے اپنی زندگی کے تقریبا تیس سال اپنے سیاسی خیالات کی وجہ سے قید اور نظربندی میں گزارے۔ 1995 میں ایمنسٹی انٹرنیشنل نے انہیں ضمیر کا قیدی قرار دیا تھا۔ وہ 26 اپریل 1995 کو کراچی میں نظربندی کے دوران انتقال کر گئے۔ ابتدائی زندگی بچپن: جی ایم سید 17 جنوری 1904 کو سندھ کے شہر سن میں سعادت خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک بچہ تھا جب اس کے والد سید محمد شاہ کاظمی 1 نومبر 1905 کو خاندانی جھگڑے میں مارے گئے۔ اپنے والد کی موت کے بعد سید خاندان میں واحد لڑکا بچہ تھا، اس لیے 1906 میں برطانوی حکومت نے کورٹ آف وارڈز کے ذریعے خاندانی جائیداد کی عارضی تحویل لے لی، جس سے خاندان کو ماہانہ پنشن مل گئی۔ انہوں نے چھ سال کی عمر سے سندھی میں پانچ سال کی ابتدائی تعلیم حاصل کی، جو 1915 میں ختم ہوئی۔ اس کے خاندان کی خواتین بزرگوں اور ماں حنیفہ بی بی نے اسے جھگڑے سے بچانے کے لیے اس کے بعد اسے گھر پر اسکول بھیجنے کا فیصلہ کیا کیونکہ وہ خاندان میں واحد مرد وارث تھا۔ انہیں گھر پر فارسی اور انگریزی پڑھائی جاتی تھی۔ نوعمر: 1920-24 سید خلافت تحریک میں شرکت کے ذریعے سیاسی طور پر سرگرم ہو گئے۔ انہوں نے پہلی بار 7، 8 اور 9 فروری 1920 کو لاڑکانہ میں منعقدہ خلافت کانفرنس میں شرکت کی۔ وہ ابوالکلام آزاد، عبدالباری فرنگی مہالی، مولانا شوکت علی اور شیخ عبدالماجد سندھی کی تقریروں سے متاثر تھے۔ انہوں نے خود 17 مارچ 1920 کو اپنے آبائی شہر سن میں اگلی خلافت کانفرنس کا مطالبہ کیا۔ اس کانفرنس کے دو دن بعد، اس کے آبائی شہر سان نے 20 مارچ 1920 کو سلطنت عثمانیہ کے خلاف اتحادی طاقتوں کی ناانصافیوں کے خلاف احتجاج میں شٹر ڈاؤن ہڑتال کی۔ اس کے بعد وہ پوری خلافت تحریک میں سرگرم رہے۔ انہوں نے سب سے کم عمر اسپیکر کے طور پر 26 مارچ 1920 کو مخدوم بلوال کے مقبرے میں منعقدہ خلافت کانفرنس سے خطاب کیا۔ وہ مختصر اونچائی کے تھے اور اپنی تقریر کے دوران سامعین کو نظر آنے کے لیے لکڑی کی کرسی پر کھڑے تھے۔ انہوں نے مہاتما گاندھی سے 27 اپریل 1921 کو سان ریلوے اسٹیشن پر ملاقات کی جب مسٹر گاندھی دادو سے حیدرآباد جا رہے تھے۔ گاندھی نے انہیں کھادی پہننے کی ہدایت کی۔ سید نے اپنی زمینوں کو کورٹ آف وارڈز کی تحویل سے آزاد کرانے کے لیے 23 جون 1921 کو کراچی میں کلکٹر کے دفتر کا دورہ کیا لیکن انہیں انکار کر دیا گیا۔ انہوں نے 4 دسمبر 1922 کو کلکٹر اور مختارکر کے خلاف اپنی زمینوں کی تحویل سے فراہمی میں رکاوٹ ڈالنے کی شکایت درج کرائی۔ آخر کار، انہیں دو سال کے قانونی مقدمے کی سماعت کے بعد، 1924 میں کورٹ آف وارڈز کی تحویل سے ان کی زمینیں واپس کر دی گئیں۔ سیاسی سرگرمی جی ایم سید سندھ عوامی ماہ کے بانی تھے، جس نے آگے چل کر نیشنل عوامی پارٹی (نیشنل پیپلز پارٹی) میں شمولیت اختیار کی۔ ابراہیم جویو کی طرح سید نے گاندھی اور مارکس کے نظریات کے ذریعے سندھی قوم پرستی کو کمیونزم اور صوفی ازم کے ساتھ ملایا۔ سید سندھی کے عہدے نے انہیں خراج، نقد پیشکش اور زمین کی جائیداد کے ذریعے مفت آمدنی حاصل کرنے کا کافی موقع فراہم کیا۔ اس طرز زندگی کو انہوں نے مسترد کر دیا، اس کے بعد وہ جوش و خروش کے ساتھ سیاست میں آگئے۔ سیاسی طور پر، وہ ترقی کرتے ہوئے پین اسلامسٹ سے ہندوستانی قوم پرست اور پھر پاکستانی قوم پرست بن گئے، مسلم لیگ میں شامل ہو گئے اور سندھی قوم پرست بن کر ختم ہوئے۔ اے وی اسکول 1920 کی دہائی کے اوائل میں سید نے اپنے گاؤں سن میں اینگلو ورنیکولر (اے وی) اسکول کھولا، جہاں زبان کی کچھ کلاسوں کے لیے تعلیم مفت تھی۔ اے وی اسکول نے سندھی تعلیم کا انگریزی زبان کے ساتھ امتزاج پیش کیا۔ اسکول نے عربی، فرانسیسی اور فارسی زبانوں کے اختیارات بھی پیش کیے۔ ممتاز سندھی ماہر تعلیم ابراہیم جویو کی تعلیم بھی اے وی میں ہوئی تھی۔ ٹائم لائن چودہ سال کی کم عمری میں سید نے اپنے کیریئر کا آغاز ایک کارکن کے طور پر کیا۔ 1919 میں اپنی ہی تحصیل کے اسکول بورڈ کے چیئرمین بنے۔ بعد میں وہ اس کے صدر بنے۔ 1929 میں کراچی ڈسٹرکٹ لوکل بورڈ کے صدر منتخب ہوئے۔ 1930 میں سندھ ہری (کسانوں) کانفرنس کا انعقاد کیا اور اس کے سیکرٹری بنے۔ 1937 میں، وہ پہلی بار سندھ قانون ساز اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ 1938 میں انہوں نے آل انڈیا مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ 1940 میں وہ سندھ میں وزیر تعلیم بنے۔ 1941 میں مسلم لیگ کی مرکزی کمیٹی کے ارکان میں سے ایک بن گئے۔ 1943 میں سندھ مسلم لیگ کے صدر بنے۔ 1946 میں حالات نے انہیں مسلم لیگ سے الگ ہونے پر مجبور کر دیا، اور پروگریسو مسلم لیگ کے نام سے ایک نئی جماعت تشکیل دی۔ اسی سال وہ سندھ اسمبلی میں کولیشن پارٹی کے لیڈر منتخب ہوئے۔ 1954 میں، سندھی ادابی بورڈ کے چیئرمین کے طور پر کام کیا۔ 1966 میں، بازم صوفیہ سندھ کی بنیاد رکھی۔ 1969 میں سندھ یونائیٹڈ فرنٹ کی تشکیل کی۔ 1972 میں انہوں نے جی سندھ ماہ کی تشکیل کی۔ جی سندھ تحریک سید "جی سندھ" تحریک کا معمار تھا، جس کا مقصد سندھودیش حاصل کرنا تھا۔ وہ 60 سے زیادہ کتابوں کے مصنف بھی ہیں، جن میں سیاست، مذہب، ثقافت، ادب اور مشہور شاعر شاہ عبدل لطیف بھیٹائی پر تبصرے شامل ہیں۔ ایک سیاسی مفکر، ادبی شخصیت اور صوفیانہ کے طور پر، انہوں نے تقسیم سے پہلے اور بعد کے دور کے سیاسی میدان پر کئی دہائیوں تک غلبہ حاصل کیا، جب کہ وہ 30 سال تک جیل میں رہے۔ 19 جنوری 1992 کو سید کو گھر میں نظر بند کر دیا گیا، ان کے گھر کو ذیلی جیل قرار دے دیا گیا۔ 25 اپریل 1995 کو ان کا انتقال ہوا۔ سید ساٹھ سے زیادہ کتابوں کے مصنف تھے، جو بنیادی طور پر سندھی بلکہ انگریزی اور اردو میں بھی لکھی گئی تھیں۔ ان کے کام ادب سے لے کر سیاست، مذہب اور ثقافت تک متعدد موضوعات پر ہیں۔ ان کے علم کے سانس کی وجہ سے، انہیں اسلام کے ڈچ اسکالر آسکر ویرکایک نے "بہت سے طریقوں سے ایک قابل ذکر نتیجہ خیز، اصل، اور بڑے پیمانے پر خود مختار دانشور کے طور پر بیان کیا ہے، جس نے 19 ویں صدی کی اسلامی اصلاحات، ڈارون کے ارتقاء کے نظریہ، تھیوسوفی، 18 ویں صدی کی سندھی شاعری، مارکسزم، کلاسیکی صوفی ازم، جرمن آئیڈیلزم، اور شاید اس سے زیادہ جیسے دانشورانہ اثرات سے اسلام کی اپنی ذاتی تشریح تخلیق کی ہے۔" ان کی کچھ مشہور کتابیں یہ ہیں: جنم گزاریم جن سین (سندھی زبان میں) دیار دل داستان محبت (سندھی زبان میں) سندھ جا سورما (سندھی زبان میں) سندھ بولتا ہے (انگریزی) نئے سندھ کے لیے جدوجہد (انگریزی) مذہب اور حقیقت (انگریزی) شاہ لطیف کا پیغام (انگریزی) زنجیروں میں ایک قوم (انگریزی)