Dinkha IV
مار دنکھا چہارم (کلاسیکی سریانی: اور)، پیدائشی طور پر دنکھا خانانیہ (15 ستمبر 1935-26 مارچ 2015) ایک مشرقی عیسائی مبلغ تھا جس نے مشرق کے اسوری چرچ کے 120 ویں کیتھولک-پیٹریاارک کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ عراق کے گاؤں دربندوکے (ڈربنڈوکی) میں پیدا ہوئے اور اپنی زندگی کے بیشتر حصے میں شکاگو میں جلاوطنی میں چرچ کی قیادت کی۔ ذاتی زندگی دنکھا خانانیہ عراق میں پیدا ہوئے اور انہوں نے اپنی پیدائش کے گاؤں دربندوکے میں واقع چرچ آف مار قریاکوس میں بپتسمہ لیا۔ خانانیہ (جسے "دینکھا کھنیا" بھی کہا جاتا ہے) نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے دادا بینامین سورو کی سرپرستی میں حاصل کی۔ 1947 میں-گیارہ سال کی عمر میں-انہیں میٹروپولیٹن اور تمام عراق کے پدرانہ نمائندے، مار یوسف کھنانیشو کی دیکھ بھال کا کام سونپا گیا، جو مشرق کے اسوری چرچ کے دوسرے اعلی ترین عہدے پر فائز تھے۔ دو سال کی تعلیم کے بعد، انہیں 12 ستمبر 1949 کو مار یوسف نے حریر میں مار یوکھانا کے چرچ میں ڈیکن مقرر کیا۔ 15 جولائی 1957 کو، انہیں پادری کے عہدے پر مقرر کیا گیا، اور ارمیا، ایران کی وزیر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ وہ ارمیا کے بشپ کے جانشینی کے سلسلے میں چوتھے نمبر پر تھے۔ ایران اور تہران کے میٹروپولیٹن کے طور پر مار دنکھا کی پجاریت نے جانشینی کا ایک سلسلہ دوبارہ قائم کیا جو 1915 میں ان کے پیشرو کے قتل کے بعد ختم ہو گیا تھا۔ 1962 میں مار دنکھا شمالی عراق سے تہران منتقل ہو گئے۔ ایران میں اپنے دور میں، انہوں نے ایک مدرسا قائم کیا اور اسوری قوم پرستی اور عالمگیریت کی وکالت کی۔ عوامی مطالبے کے جواب میں، کیتھولک-پیٹریاارک شمون اکیسویں ایشائی نے 11 فروری 1962 کو تہران میں شہید مار گیوارگس کے چرچ میں مار دنکھا کو بشپ کے طور پر مقدس کیا۔ مار دنکھا 26 مارچ 2015 کو روچیسٹر، مینیسوٹا میں انتقال کر گئے۔ مار شمون اکیسویں ایشائی کے قتل کے بعد چرچ آف دی ایسٹ کو اپنی قیادت کو بحال کرنے کی فوری ضرورت تھی۔ 1976 میں چرچ کے پادریوں نے لندن میں ایک نئے کیتھولک پیٹریاارک کا انتخاب کرنے کے لیے اجلاس طلب کیا اور اس عہدے کو پر کرنے کے لیے مار دنکھا کو سب سے زیادہ اہل امیدوار کے طور پر منتخب کیا۔ انہیں 17 اکتوبر 1976 کو ویسٹ لندن چرچ آف سینٹ برنباس، ایلنگ میں مقدس کیا گیا۔ اس تقدیس کے ساتھ، مار دنکھا چہارم سیلیوشیا-سٹیسفون (بابل) کے رسولی نظریے کا جانشین بن گیا۔ انہوں نے یہ بھی اعلان کیا کہ پدرانہ نظام کے لیے جانشینی کا موروثی سلسلہ جو 500 سال سے موجود تھا، ان کے دور اقتدار کے ساتھ ہی ختم کر دیا گیا، جس سے چرچ آف دی ایسٹ کے کسی بھی عالم کو کیتھولک-پیٹریاارک میں ترقی دی جا سکے۔ ڈنکھا نے ایران عراق جنگ کے عدم استحکام کی وجہ سے شکاگو، الینوائے، ریاستہائے متحدہ میں چار دیگر عبادت گاہوں کے ساتھ ہیڈ کوارٹر قائم کیا۔ اس تنازعہ کے ساتھ ساتھ صدام حسین کی عراق میں عرب کاری کی پالیسی، خلیجی جنگ اور اس کے بعد عراق کے خلاف پابندیوں نے خطے سے اسوری تارکین وطن کو تیز کر دیا۔ دریں اثنا، ایران میں اسلامی انقلاب اور شیعہ زور نے مشرق وسطی میں اسوریوں کے لیے ایک کشیدہ صورتحال پیدا کر دی۔ شمون اکیسویں اور دنکھا چہارم کے دور حکومت میں چرچ آف دی ایسٹ میں امریکی رکنیت 1950 کی دہائی میں 3,200 سے بڑھ کر 2008 میں تقریبا 100,000 ہو گئی۔ 2005 میں، پیٹریاارک نے عراقی کردستان کے صدر مسعود بارزانی کے ساتھ شمالی عراق میں رسولی سی میں واپسی اور انکاوا میں ایک نئی رہائش گاہ کی تعمیر پر بات چیت کی۔ 15 جولائی 2007 کو مار دنکھا نے اپنی پجاریت کے 50 سال منائے۔ شکاگو کے سینٹ جارج کیتھیڈرل میں ایک تقریب کا انعقاد کیا گیا، جہاں ایش لینڈ ایونیو کے ایک حصے کا نام بدل کر "عزت مآب مار دنکھا چہارم بلوڈ" رکھا گیا۔ 2008 میں، انہوں نے شکاگو یونیورسٹی سے اعزازی ڈگری حاصل کی، جزوی طور پر تعلیم پر زور دینے کی وجہ سے-انہوں نے بشپ کے عہدے پر صرف ڈاکٹریٹ کی ڈگری والے مذہبی ماہرین کو مقرر کرنے کا مقصد بیان کیا۔ سفر اور ایکومینیزم دنکھا نے اپنے دور حکومت میں ایکومینیزم کو ترجیح دی، ساتھ ہی اسوری لوگوں کی وکالت بھی کی۔ کیتھولک چرچ ڈنکھا کے ساتھ تعلقات نے کیتھولک چرچ کے ساتھ ویٹیکن اور چالڈین کیتھولک چرچ دونوں کے ساتھ قریبی تعلقات کو فروغ دیا۔ انہوں نے پہلی بار 1978 میں پوپ کے انتخاب کے فورا بعد پوپ جان پال دوم سے ملاقات کی اور 1984 میں ویٹیکن کا پہلا دورہ کیا۔ اگلی دہائی تک دونوں کی غیر رسمی ملاقات جاری رہی۔ 1994 میں اسوری چرچ آف دی ایسٹ کے ہولی سینوڈ کے رومن کیتھولک چرچ کے ساتھ بہتر تعلقات کے فیصلے کے بعد، دنکھا نے ہولی سی کے ساتھ مشترکہ مسیحی اعلامیے پر اتفاق کیا۔ "کیتھولک چرچ اور مشرق کے اسوری چرچ کے درمیان مشترکہ مسیحی اعلامیہ" اعلان کرتا ہے کہ یہ "ان کے گرجا گھروں کے درمیان مکمل اتحاد کی بحالی کی راہ پر ایک بنیادی قدم ہے ؛" دونوں اداروں کے درمیان مشترکہ نظریاتی موقف پر زور دیا، جیسے کہ نیسین عقیدہ ؛ اور واضح کرتا ہے کہ دونوں نے اشتراک سے باہر جو صدیوں گزارے ہیں وہ نظریاتی اختلافات کے بجائے جغرافیائی اور ثقافتی مسائل کی وجہ سے تھے۔ 29 نومبر 1996 کو، دنکھا نے ساؤتھ فیلڈ، مشی گن میں چالڈین کیتھولک چرچ کے بابیلون کے سرپرست-رافیل اول بداوید کے ساتھ تعاون کے معاہدے پر دستخط کیے اور 16 اگست 1997 کو ایک اسوری چرچ کو برکت دینے کے لیے دوبارہ ملاقات کی۔ اس "اتحاد کو فروغ دینے کے لیے مشترکہ سنیڈل فرمان" نے اتحاد کے لیے ایک مشترکہ کمیشن بھی قائم کیا جس نے 2001 کے "چالڈین چرچ اور مشرق کے اسوری چرچ کے درمیان یوکرسٹ میں داخلے کے لیے رہنما خطوط" کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی جو اسوریوں اور چالڈینوں کو ایک دوسرے سے یوکرسٹ کو قبول کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ پچھلے سال، اسوری اور رومن کیتھولک نے "مقدس زندگی پر ایک مشترکہ بیان" بھی پیش کیا جس میں دونوں گرجا گھروں میں رسومات کی اہمیت کا جائزہ لیا گیا۔ اسوریوں کو بغداد کے چالڈین کیتھولک کالج میں بھی تعلیم حاصل کرنے کی اجازت دی گئی ہے اور غیر شادی شدہ ڈیکن اور پادری روم کی کیتھولک یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کر سکتے ہیں۔ مشرق وسطی اور سریانی عالمگیریت چرچ آف دی ایسٹ اپنے 1948 کے آغاز سے ہی ورلڈ کونسل آف چرچز کا رکن رہا ہے اور دنکھا نے اس رکنیت کو دو طرفہ اور کثیر جہتی عالمگیریت کے لیے ایک گاڑی کے طور پر استعمال کیا جو اس کے قیام سے پہلے ناممکن ہوتا۔ 1984 میں، اسوری چرچ نے مڈل ایسٹ کونسل آف چرچز (ایم ای سی سی) میں رکنیت کے لیے درخواست دی، لیکن اسکندریہ کے قبطی آرتھوڈوکس چرچ کے اعتراضات کی وجہ سے انکار کر دیا گیا، جس کے سرپرست، پوپ شنوڈا III نے چرچ آف دی ایسٹ سے مطالبہ کیا کہ وہ اپنے چرچ فادرز ڈیوڈور آف ترسس، نیسٹوریس، اور تھیوڈور آف موپسویسٹیا کی مذمت کرے۔ اسوریوں اور قبروں کے درمیان تنازعہ کے نتیجے میں 1996 میں ایک مشترکہ مسیحی اعلامیہ سامنے آیا، جسے بعد میں قبطی سنیڈ نے مسترد کر دیا۔ 1996 میں، چرچ آف دی ایسٹ کو ایم ای سی سی میں رکنیت کی پیشکش کی گئی تھی، لیکن اس وقت اس میں شامل ہونے سے انکار کر دیا۔ چرچ آف دی ایسٹ کے ایم ای سی سی میں شامل ہونے کے لیے بات چیت 1999 سے رک گئی ہے۔ آسٹرین پرو اورینٹی فاؤنڈیشن نے 1994 میں ویانا میں کئی سریانی گرجا گھروں کو اکٹھا کیا تاکہ قدیم چرچ آف دی ایسٹ، اسوریئن چرچ آف دی ایسٹ، چالڈین کیتھولک چرچ، انڈین (مالنکارا) آرتھوڈوکس چرچ، مارونائٹ چرچ، سریانی کیتھولک چرچ، سریانی آرتھوڈوکس چرچ، سائرو-مالابار کیتھولک چرچ، اور سائرو-مالنکارا کیتھولک چرچ کے درمیان مشترکہ مکالمہ شروع کیا جا سکے۔ ان گرجا گھروں کے نمائندوں نے ماہرین تعلیم کے ساتھ مل کر شامی روایت کے اندر مکالمے پر کمیشن کی بنیاد رکھی۔ اس وقت سے وقفے وقفے سے مشاورت طلب کی جاتی رہی ہے۔ اس عمل کی پیداوار کے طور پر، دنکھا نے 1997 میں سریانی آرتھوڈوکس پیٹریاارک مار اگناشیئس زکا اول کے ساتھ بات چیت کی اور دونوں گرجا گھروں نے ایک دوسرے کو بدنام کرنا بند کر دیا۔ اگرچہ دنکھا نے مشرق کے قدیم چرچ کے ساتھ بات چیت میں 20 سال سے زیادہ وقت گزارا، لیکن دونوں اتحاد سے باہر ہیں۔ 1995 میں، ہندوستانی میٹروپولیٹن چرچ نے دنکھا کے ساتھ اپنی وفاداری کا عہد کیا، جس سے قدیم چرچ بنیادی طور پر مشرق وسطی میں سرگرم رہا، جس کے کچھ 50,000-70,000 اراکین تھے۔ 1999 میں، دنکھا نے اعلان کیا کہ قدیم چرچ کے تمام احکام اور احکامات درست ہیں۔ سیاسی کام اور اسوری وکالت ستمبر 2006 میں، مار دنکھا چہارم نے شمالی عراق کا تاریخی دورہ کیا تاکہ وہاں کے گرجا گھروں کی نگرانی کی جا سکے اور عراقی کردستان کے صدر کو اربیل میں ایک عیسائی اسکول کھولنے کی ترغیب دی جا سکے۔ اس دورے کے دوران انہوں نے عراقی صدر جلال تالبانی اور وزیر اعظم نوری المالکی سے بھی ملاقات کی۔ دنکھا نے ایک عملی سیاسی راستہ اختیار کیا، اسوریوں سے اپنی اپنی حکومتوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے کیتھولک-پیٹریاارک کے دفتر کو غیر سیاسی بنانے کی کوشش کی اور مقامی زبانوں میں لکھی گئی غیر شامی عبادتوں کو شامل کرکے نوجوانوں تک چرچ کی رسائی کو بڑھایا۔ ۔