Capitalism
سرمایہ داری ایک ایسا معاشی نظام ہے جو پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت اور منافع کے لیے ان کے عمل پر مبنی ہے۔ سرمایہ داری کی مرکزی خصوصیات میں سرمایہ جمع کرنا، مسابقتی بازار، قیمت کے نظام، نجی جائیداد، جائیداد کے حقوق کو تسلیم کرنا، رضاکارانہ تبادلہ، اور اجرت مزدوری شامل ہیں۔ بازار کی معیشت میں، فیصلہ سازی اور سرمایہ کاری کا تعین دولت، جائیداد، یا سرمائے اور مالیاتی منڈیوں میں سرمایہ یا پیداواری صلاحیت کو چلانے کی صلاحیت کے مالکان کرتے ہیں-جبکہ اشیاء اور خدمات کی قیمتوں اور تقسیم کا تعین بنیادی طور پر سامان اور خدمات کی منڈیوں میں مسابقت سے ہوتا ہے۔ ماہرین اقتصادیات، مورخین، سیاسی ماہرین اقتصادیات، اور ماہرین سماجیات نے سرمایہ داری کے اپنے تجزیے میں مختلف تناظر اپنائے ہیں اور عملی طور پر اس کی مختلف شکلوں کو تسلیم کیا ہے۔ ان میں لائسیز فیئر یا فری مارکیٹ سرمایہ داری، انارکو سرمایہ داری، ریاستی سرمایہ داری، اور فلاحی سرمایہ داری شامل ہیں۔ سرمایہ داری کی مختلف شکلیں آزاد بازاروں، عوامی ملکیت، آزاد مسابقت میں رکاوٹوں، اور ریاست سے منظور شدہ سماجی پالیسیوں کی مختلف ڈگریوں کو نمایاں کرتی ہیں۔ بازاروں میں مسابقت کی ڈگری اور مداخلت اور ضابطے کے کردار کے ساتھ ساتھ ریاستی ملکیت کا دائرہ کار سرمایہ داری کے مختلف نمونوں میں مختلف ہوتا ہے۔ مختلف بازار کس حد تک آزاد ہیں اور نجی ملکیت کی وضاحت کرنے والے قواعد سیاست اور پالیسی کے معاملات ہیں۔ زیادہ تر موجودہ سرمایہ دارانہ معیشتیں مخلوط معیشتیں ہیں جو آزاد منڈیوں کے عناصر کو ریاستی مداخلت اور بعض صورتوں میں معاشی منصوبہ بندی کے ساتھ جوڑتی ہیں۔ سرمایہ داری اپنی جدید شکل میں 16 ویں صدی کے انگلینڈ میں زراعت اور 16 ویں سے 18 ویں صدی میں یورپی ممالک کے تجارتی طریقوں سے ابھری۔ 18 ویں صدی کے صنعتی انقلاب نے سرمایہ داری کو پیداوار کے ایک غالب طریقے کے طور پر قائم کیا، جس کی خصوصیت فیکٹری کے کام اور محنت کی پیچیدہ تقسیم تھی۔ عالمگیریت کے عمل کے ذریعے، سرمایہ داری 19 ویں اور 20 ویں صدی میں پوری دنیا میں پھیل گئی، خاص طور پر پہلی جنگ عظیم سے پہلے اور سرد جنگ کے خاتمے کے بعد۔ 19 ویں صدی کے دوران، سرمایہ داری ریاست کے ذریعہ بڑے پیمانے پر غیر منظم تھی، لیکن دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں کینیسی ازم کے ذریعے زیادہ منظم ہو گئی، اس کے بعد 1980 کی دہائی میں نو لبرل ازم کے ذریعے مزید غیر منظم سرمایہ داری کی واپسی ہوئی۔ بازار کی معیشتیں حکومت کی کئی شکلوں کے تحت اور بہت سے مختلف اوقات، مقامات اور ثقافتوں میں موجود رہی ہیں۔ جدید صنعتی سرمایہ دارانہ معاشروں نے مغربی یورپ میں ایک ایسے عمل میں ترقی کی جس کی وجہ سے صنعتی انقلاب آیا۔ معاشی ترقی سرمایہ دارانہ معیشتوں کا ایک خاص رجحان ہے۔ اصطلاح "سرمایہ دار"، جس کا مطلب سرمایہ کا مالک ہے، اصطلاح "سرمایہ دارانہ" سے پہلے ظاہر ہوتی ہے اور 17 ویں صدی کے وسط کی ہے۔ "سرمایہ داری" دارالحکومت سے ماخوذ ہے، جو ایک دیر سے لاطینی لفظ سے تیار ہوا ہے، جس پر مبنی ہے، جس کا مطلب ہے "سر"-جو کہ متحرک جائیداد کے معنی میں "چٹل" اور "مویشیوں" کی ابتدا بھی ہے (صرف بہت بعد میں صرف مویشیوں کا حوالہ دیا گیا)۔ 12 ویں سے 13 ویں صدی میں فنڈز، تجارتی سامان کے ذخیرے، رقم یا سود لے جانے والی رقم کے حوالے سے ابھرا۔ 1283 تک، یہ ایک تجارتی فرم کے سرمائے کے اثاثوں کے معنی میں استعمال ہوتا تھا اور اکثر دوسرے الفاظ-دولت، پیسہ، فنڈز، سامان، اثاثے، جائیداد وغیرہ کے ساتھ بدل جاتا تھا۔ ہولانٹس () مرکیوریس 1633 اور 1654 میں سرمایہ کے مالکان کی طرف اشارہ کرنے کے لیے "سرمایہ داروں" کا استعمال کرتا ہے۔ فرانسیسی میں، ایٹین کلیویئر نے 1788 میں سرمایہ داروں کا حوالہ دیا، اس سے چار سال قبل آرتھر ینگ نے اپنے کام ٹریولز ان فرانس (1792) میں اس کا پہلا انگریزی استعمال درج کیا تھا۔ سیاسی معیشت اور محصول کے اصولوں (1817) میں، ڈیوڈ ریکارڈو نے کئی بار "سرمایہ دار" کا حوالہ دیا۔ انگریزی شاعر سیموئل ٹیلر کولریج نے اپنی کتاب ٹیبل ٹاک (1823) میں "سرمایہ دارانہ" کا استعمال کیا۔ پیئر جوزف پرودھن نے اپنی پہلی کتاب میں یہ اصطلاح استعمال کی، پراپرٹی کیا ہے؟ (1840)، دارالحکومت کے مالکان کا حوالہ دینے کے لیے۔ بینجمن ڈسرایلی نے یہ اصطلاح اپنے 1845 کے کام سیبل میں استعمال کی۔ جدید معنوں میں "سرمایہ داری" کی اصطلاح کا ابتدائی استعمال 1850 میں لوئس بلینک سے منسوب کیا گیا ہے ("جسے میں 'سرمایہ داری' کہتا ہوں یعنی دوسروں کو خارج کرنے کے لیے کچھ لوگوں کے ذریعے سرمائے کی تخصیص") اور 1861 میں پیئر جوزف پرودھن ("معاشی اور سماجی نظام جس میں سرمایہ، آمدنی کا ذریعہ، عام طور پر ان لوگوں سے تعلق نہیں رکھتا جو اسے اپنی محنت سے کام کرنے پر مجبور کرتے ہیں")۔ کارل مارکس نے داس کیپٹل (1867) میں اکثر "سرمایہ" اور "سرمایہ دارانہ طرز پیداوار" کا حوالہ دیا۔ مارکس نے سرمایہ داری کی شکل کا استعمال نہیں کیا بلکہ اس کے بجائے سرمایہ، سرمایہ دارانہ اور سرمایہ دارانہ طرز پیداوار کا استعمال کیا، جو اکثر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ لفظ سرمایہ داری کے سوشلسٹ ناقدین کی طرف سے وضع کیے جانے کی وجہ سے، ماہر معاشیات اور مورخ رابرٹ ہیسن نے کہا کہ "سرمایہ داری" کی اصطلاح خود توہین کی اصطلاح ہے اور معاشی انفرادیت پسندی کے لیے غلط نام ہے۔ برنارڈ ہارکورٹ اس بیان سے اتفاق کرتے ہیں کہ یہ اصطلاح ایک غلط نام ہے، انہوں نے مزید کہا کہ اس سے گمراہ کن طور پر پتہ چلتا ہے کہ "سرمایہ" جیسی کوئی چیز ہے جو فطری طور پر بعض طریقوں سے کام کرتی ہے اور اپنے مستحکم معاشی قوانین کے تحت چلتی ہے۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری (او ای ڈی) کے مطابق، انگریزی زبان میں "سرمایہ داری" کی اصطلاح سب سے پہلے 1854 میں ناول نگار ولیم میکپیس ٹھاکرے کے ناول دی نیوکمز میں ظاہر ہوتی ہے، جہاں اس لفظ کا مطلب "سرمائے کی ملکیت ہونا" ہے۔ او ای ڈی کے مطابق، ایک جرمن امریکی اشتراکی اور غلامی کے خاتمے کے حامی کارل ایڈولف ڈوئی نے 1863 میں "نجی سرمایہ داری" کی اصطلاح استعمال کی۔ سرمایہ داری، اپنی جدید شکل میں، فلورنس جیسی شہری ریاستوں میں ابتدائی نشاۃ ثانیہ میں زرعی سرمایہ داری اور تجارتی نظام کے ظہور سے معلوم کیا جا سکتا ہے۔ سرمایہ صدیوں سے چھوٹے پیمانے پر تاجر، کرایہ پر دینے اور قرض دینے کی سرگرمیوں کی شکل میں اور کبھی کبھار چھوٹے پیمانے کی صنعت کے طور پر کچھ اجرت والی مزدوری کے ساتھ موجود رہا ہے۔ سادہ اجناس کا تبادلہ اور اس کے نتیجے میں سادہ اجناس کی پیداوار، جو تجارت سے سرمائے کی ترقی کی ابتدائی بنیاد ہے، کی ایک بہت طویل تاریخ ہے۔ اسلامی سنہری دور کے دوران، عربوں نے آزاد تجارت اور بینکنگ جیسی سرمایہ دارانہ معاشی پالیسیاں نافذ کیں۔ ان کے ہند-عربی ہندسوں کے استعمال سے حساب کتاب میں آسانی ہوئی۔ یہ اختراعات وینس اور پیسا جیسے شہروں میں تجارتی شراکت داروں کے ذریعے یورپ منتقل ہوئیں۔ اطالوی ریاضی دانوں نے عرب تاجروں سے بات کرتے ہوئے بحیرہ روم کا سفر کیا اور یورپ میں ہند-عربی ہندسوں کے استعمال کو مقبول بنانے کے لیے واپس آئے۔ جاگیردارانہ زرعی نظام کی معاشی بنیادیں 16 ویں صدی کے انگلینڈ میں کافی حد تک بدلنا شروع ہوئیں کیونکہ مردانہ نظام ٹوٹ چکا تھا اور زمین تیزی سے بڑی املاک کے ساتھ کم زمینداروں کے ہاتھوں میں مرکوز ہونے لگی تھی۔ مزدوروں کے خادمہ پر مبنی نظام کے بجائے، کارکنوں کو وسیع تر اور بڑھتی ہوئی رقم پر مبنی معیشت کے حصے کے طور پر تیزی سے ملازمت دی جارہی تھی۔ اس نظام نے زمینداروں اور کرایہ داروں دونوں پر دباؤ ڈالا کہ وہ منافع کمانے کے لیے زراعت کی پیداواری صلاحیت میں اضافہ کریں۔ کسانوں کے اضافے کو نکالنے کے لیے اشرافیہ کی کمزور جبر طاقت نے انہیں بہتر طریقے آزمانے کی ترغیب دی، اور کرایہ داروں کو مسابقتی لیبر مارکیٹ میں پھلنے پھولنے کے لیے اپنے طریقوں کو بہتر بنانے کی ترغیب بھی دی۔ زمین کے لیے کرایے کی شرائط رواج اور جاگیردارانہ ذمہ داری کے پچھلے جمود زدہ نظام کے بجائے معاشی بازار کی قوتوں کے تابع ہو رہی تھیں۔ تجارتی نظام 16 ویں سے 18 ویں صدی تک رائج معاشی نظریہ کو عام طور پر تجارتی نظام کہا جاتا ہے۔ یہ دور، دریافت کا دور، خاص طور پر انگلینڈ اور نچلے ممالک کے تاجر تاجروں کے ذریعہ غیر ملکی زمینوں کی جغرافیائی تلاش سے وابستہ تھا۔ تجارتی نظام منافع کے لیے تجارت کا ایک نظام تھا، حالانکہ اشیاء اب بھی بڑی حد تک غیر سرمایہ دارانہ طریقوں سے تیار کی جاتی تھیں۔ زیادہ تر اسکالرز تجارتی سرمایہ داری اور تجارتی نظام کے دور کو جدید سرمایہ داری کی ابتدا سمجھتے ہیں، حالانکہ کارل پولانی نے استدلال کیا کہ سرمایہ داری کی پہچان عام بازاروں کا قیام ہے جسے وہ "فرضی اشیاء" کہتے ہیں، یعنی۔ زمین، محنت اور پیسہ۔ اس کے مطابق، انہوں نے استدلال کیا کہ "1834 تک انگلینڈ میں ایک مسابقتی لیبر مارکیٹ قائم نہیں تھی، اس لیے صنعتی سرمایہ داری کو ایک سماجی نظام کے طور پر اس تاریخ سے پہلے موجود نہیں کہا جا سکتا۔" انگلینڈ نے الزبتھ کے دور (1558-1603) کے دوران تجارتی نظام کے لیے بڑے پیمانے پر اور مربوط نقطہ نظر کا آغاز کیا۔ تجارت کے توازن کی ایک منظم اور مربوط وضاحت تھامس من کی دلیل انگلینڈ کا خزانہ بذریعہ غیر ملکی تجارت، یا ہماری غیر ملکی تجارت کا توازن ہمارے خزانے کی حکمرانی ہے کے ذریعے عام کی گئی تھی۔ یہ 1620 کی دہائی میں لکھی گئی اور 1664 میں شائع ہوئی۔ یورپی تاجروں، جنہیں ریاستی کنٹرول، سبسڈی اور اجارہ داری کی حمایت حاصل تھی، نے اپنا زیادہ تر منافع سامان خرید کر اور بیچ کر کمایا۔ فرانسس بیکن کے الفاظ میں، تجارت کا مقصد "تجارت کو کھولنا اور اچھی طرح سے متوازن کرنا ؛ مینوفیکچررز کو پسند کرنا ؛ سستی کو ختم کرنا ؛ خزانے کے قوانین کے ذریعے فضلہ اور زیادتی کو دبانا ؛ مٹی کی بہتری اور دیکھ بھال ؛ قیمتوں کا ضابطہ" تھا۔ ابتدائی صنعتی دور کے بعد، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی اور ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے مغل بنگال کے بڑے تعاون کے بعد تجارت اور تجارت کے ایک وسیع دور کا آغاز کیا۔ ان کمپنیوں کی خصوصیت ان کے نوآبادیاتی اور توسیع پسندانہ اختیارات تھے جو انہیں قومی ریاستوں کے ذریعے دیے گئے تھے۔ اس دور میں، تاجروں، جنہوں نے تجارتی نظام کے پچھلے مرحلے کے تحت تجارت کی تھی، نے ایسٹ انڈیا کمپنیوں اور دیگر کالونیوں میں سرمایہ کاری کی، تاکہ سرمایہ کاری پر منافع حاصل کیا جا سکے۔ صنعتی انقلاب 18 ویں صدی کے وسط میں ڈیوڈ ہیوم (1711-1776) اور ایڈم اسمتھ (1723-1790) کی قیادت میں معاشی تھیوریسٹوں کے ایک گروپ نے بنیادی تجارتی عقائد کو چیلنج کیا-جیسے کہ یہ عقیدہ کہ دنیا کی دولت مستقل رہتی ہے اور یہ کہ ایک ریاست صرف دوسری ریاست کی قیمت پر اپنی دولت میں اضافہ کر سکتی ہے۔ صنعتی انقلاب کے دوران، صنعت کاروں نے سرمایہ دارانہ نظام میں تاجروں کی جگہ ایک غالب عنصر کے طور پر لے لی اور کاریگروں، انجمنوں اور مسافروں کی روایتی دستکاری کی مہارتوں کے زوال کو متاثر کیا۔ صنعتی سرمایہ داری نے مینوفیکچرنگ کے فیکٹری نظام کی ترقی کو نشان زد کیا، جس کی خصوصیت کام کے عمل اور کام کے کاموں کے معمول کے درمیان اور اس کے اندر محنت کی پیچیدہ تقسیم تھی۔ اور بالآخر سرمایہ دارانہ طرز پیداوار کا تسلط قائم کیا۔ صنعتی برطانیہ نے بالآخر تحفظ پسندانہ پالیسی کو ترک کر دیا جو پہلے تجارتی نظام نے تجویز کی تھی۔ 19 ویں صدی میں، رچرڈ کوبڈن (1804-1865) اور جان برائٹ (1811-1889)، جنہوں نے مانچسٹر اسکول پر اپنے عقائد کی بنیاد رکھی، نے محصولات کو کم کرنے کی تحریک شروع کی۔ 1840 کی دہائی میں برطانیہ نے ایک کم تحفظ پسندانہ پالیسی اپنائی، جس میں 1846 میں مکئی کے قوانین کی منسوخی اور 1849 میں نیویگیشن ایکٹ کی منسوخی ہوئی۔ برطانیہ نے ڈیوڈ ریکارڈو کی آزاد تجارت کی وکالت کے مطابق محصولات اور کوٹے کو کم کر دیا۔ جدیدیت عالمگیریت کے وسیع تر عمل سرمایہ داری کو پوری دنیا میں لے گئے۔ انیسویں صدی کے آغاز تک، ڈھیلے طور پر جڑے ہوئے بازار کے نظاموں کا ایک سلسلہ نسبتا مربوط عالمی نظام کے طور پر اکٹھا ہو گیا تھا، جس کے نتیجے میں معاشی اور دیگر عالمگیریت کے عمل کو تیز کیا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے آخر میں، سرمایہ داری نے مرکزی منصوبہ بند معیشتوں کے ایک چیلنج پر قابو پالیا اور اب یہ دنیا بھر میں احاطہ کرنے والا نظام ہے، جس میں صنعتی مغربی دنیا میں مخلوط معیشت اس کی غالب شکل ہے۔ صنعت کاری نے پیمانے کی معیشتوں کا استعمال کرتے ہوئے گھریلو اشیاء کی سستی پیداوار کی اجازت دی، جبکہ تیزی سے آبادی میں اضافے نے اجناس کی مستقل مانگ پیدا کی۔ 18 ویں صدی کی سامراج نے اس دور میں عالمگیریت کو فیصلہ کن شکل دی۔ پہلی اور دوسری افیون کی جنگوں (1839-1860) اور ہندوستان پر برطانوی فتح کی تکمیل کے بعد، ایشیا کی وسیع آبادی یورپی برآمدات کے تیار صارفین بن گئی۔ اس کے علاوہ اس دور میں، یورپیوں نے سب صحارا افریقہ اور بحر الکاہل کے جزائر کے علاقوں کو آباد کیا۔ یورپیوں کے ذریعہ دنیا کے نئے حصوں، خاص طور پر سب صحارا افریقہ کی فتح سے ربڑ، ہیرے اور کوئلے جیسے قیمتی قدرتی وسائل حاصل ہوئے اور یورپی سامراجی طاقتوں، ان کی کالونیوں اور امریکہ کے درمیان ایندھن کی تجارت اور سرمایہ کاری میں مدد ملی: 1870 کی دہائی سے لے کر 1920 کی دہائی کے اوائل تک، عالمی مالیاتی نظام بنیادی طور پر سونے کے معیار سے جڑا ہوا تھا۔ برطانیہ نے سب سے پہلے 1821 میں اس معیار کو باضابطہ طور پر اپنایا۔ اس کے بعد جلد ہی 1853 میں کینیڈا، 1865 میں نیو فاؤنڈ لینڈ، 1873 میں ریاستہائے متحدہ اور جرمنی (ڈی جوری) آئے۔ نئی ٹیکنالوجیز، جیسے ٹیلی گراف، ٹرانس اٹلانٹک کیبل، ریڈیو ٹیلی فون، اسٹیم شپ اور ریلوے نے سامان اور معلومات کو دنیا بھر میں بے مثال حد تک منتقل کرنے کی اجازت دی۔ ریاستہائے متحدہ میں، اصطلاح "سرمایہ دارانہ" بنیادی طور پر 1920 کی دہائی تک طاقتور تاجروں کو وسیع پیمانے پر سماجی شکوک و شبہات اور سرمایہ داری اور اس کے انتہائی پرجوش حامیوں پر تنقید کی وجہ سے کہا جاتا تھا۔ معاصر سرمایہ دارانہ معاشرے 1950 سے لے کر آج تک مغرب میں ترقی کرتے رہے اور اس قسم کا نظام دنیا کے مختلف خطوں میں پھیلتا رہا-متعلقہ مثالیں 1950 کی دہائی کے بعد امریکہ، 1960 کی دہائی کے بعد فرانس، 1970 کی دہائی کے بعد اسپین، 2015 کے بعد پولینڈ اور دیگر میں شروع ہوئیں۔ اس مرحلے پر سرمایہ دارانہ بازاروں کو ترقی یافتہ سمجھا جاتا ہے اور ان کی خصوصیت ایکویٹی اور قرض کے لیے ترقی یافتہ نجی اور عوامی بازار، اعلی معیار زندگی (جیسا کہ ورلڈ بینک اور آئی ایم ایف کی خصوصیت ہے)، بڑے ادارہ جاتی سرمایہ کار اور اچھی مالی اعانت سے چلنے والا بینکاری نظام ہے۔ ایک اہم انتظامی طبقہ ابھرا ہے اور سرمایہ کاری اور دیگر فیصلوں کے ایک اہم تناسب پر فیصلہ کرتا ہے۔ مارکس کے تصور کردہ مستقبل سے ایک مختلف مستقبل ابھرنا شروع ہوا ہے-برطانیہ میں انتھونی کروسلینڈ نے اپنی 1956 کی کتاب دی فیوچر آف سوشلزم میں اور شمالی امریکہ میں جان کینتھ گیلبریتھ نے اپنی 1958 کی کتاب دی افلوئنٹ سوسائٹی میں، 1867 میں سرمایہ داری کی حالت پر مارکس کی تحقیق کے 90 سال بعد، دریافت کیا اور بیان کیا۔ جنگ کے بعد کی تیزی 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں ختم ہوئی اور اسٹگ فلاشن کے عروج کے ساتھ معاشی صورتحال مزید خراب ہو گئی۔ مونیٹرزم، کینیسیئنزم کی ایک ترمیم جو لائسیز فیئر کے تجزیے کے ساتھ زیادہ مطابقت رکھتی ہے، نے سرمایہ دارانہ دنیا میں، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ میں رونالڈ ریگن (1981-1989) اور برطانیہ میں مارگریٹ تھیچر (1979-1990) کے عہدے کے سالوں کے دوران، بڑھتی ہوئی اہمیت حاصل کی۔ عوامی اور سیاسی دلچسپی کینز کے منظم سرمایہ داری کے نام نہاد اجتماعی خدشات سے ہٹ کر انفرادی انتخاب پر توجہ مرکوز کرنے لگی، جسے "ریمارکیٹائزڈ سرمایہ داری" کہا جاتا ہے۔ سرد جنگ کے خاتمے اور سوویت یونین کی تحلیل نے سرمایہ داری کو حقیقی معنوں میں ایک عالمی نظام بننے کی اجازت دی جو پہلی جنگ عظیم سے پہلے کبھی نہیں دیکھا گیا تھا۔ نو لبرل عالمی معیشت کی ترقی کمیونزم کے زوال کے بغیر ناممکن ہوتی۔ ہارورڈ کینیڈی اسکول کے ماہر معاشیات ڈینی روڈریک سرمایہ داری کی تین تاریخی شکلوں کے درمیان فرق کرتے ہیں: 19 ویں صدی کے دوران سرمایہ داری 1 بڑے پیمانے پر غیر منضبط بازاروں پر مشتمل تھی جس میں ریاست کا کم سے کم کردار تھا (قومی دفاع اور املاک کے حقوق کے تحفظ کے علاوہ) دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سالوں کے دوران سرمایہ داری 2 میں کینیسیئنزم شامل تھا، جو بازاروں کو منظم کرنے میں ریاست کے لیے ایک خاطر خواہ کردار تھا، اور مضبوط فلاحی ریاستیں سرمایہ داری 2 میں غیر منضبط بازاروں، عالمگیریت، اور ریاستوں کی طرف سے مختلف قومی ذمہ داریوں کا امتزاج شامل تھا۔ جمہوریت سے تعلق جمہوریت اور سرمایہ داری کے درمیان تعلقات نظریاتی اور مقبول سیاسی تحریکوں میں ایک متنازعہ شعبہ ہے۔ 19 ویں صدی کے برطانیہ میں بالغ مرد کے حق رائے دہی کی توسیع صنعتی سرمایہ داری کی ترقی کے ساتھ ہوئی اور نمائندہ جمہوریت سرمایہ داری کے ساتھ ہی وسیع پیمانے پر پھیل گئی، جس کی وجہ سے سرمایہ داروں نے ان کے درمیان ایک وجہ یا باہمی تعلق قائم کیا۔ تاہم، 20 ویں صدی کے کچھ مصنفین کے مطابق، سرمایہ داری کے ساتھ مختلف قسم کی سیاسی تشکیلات بھی تھیں جو لبرل جمہوریتوں سے بالکل مختلف تھیں، جن میں فاشسٹ حکومتیں، مطلق العنان بادشاہت اور واحد پارٹی ریاستیں شامل ہیں۔ جمہوری امن کا نظریہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ جمہوریتیں شاذ و نادر ہی دوسری جمہوریتوں سے لڑتی ہیں، لیکن اس نظریہ کے ناقدین کا خیال ہے کہ یہ سیاسی مماثلت یا استحکام کی وجہ سے ہو سکتا ہے بجائے اس کے کہ وہ "جمہوری" یا "سرمایہ دارانہ" ہیں۔ اعتدال پسند ناقدین کا کہنا ہے کہ اگرچہ سرمایہ داری کے تحت معاشی ترقی ماضی میں جمہوریت کا باعث بنی ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ مستقبل میں ایسا نہ ہو کیونکہ آمرانہ حکومتیں زیادہ سے زیادہ سیاسی آزادی کے لیے مراعات دیے بغیر سرمایہ داری کے کچھ مسابقتی اصولوں کا استعمال کرتے ہوئے معاشی ترقی کا انتظام کرنے میں کامیاب رہی ہیں۔ سیاسی سائنس دان ٹوربن ایورسن اور ڈیوڈ سوسکیس جمہوریت اور سرمایہ داری کو باہمی معاون کے طور پر دیکھتے ہیں۔ رابرٹ ڈہل نے آن ڈیموکریسی میں دلیل دی کہ سرمایہ داری جمہوریت کے لیے فائدہ مند ہے کیونکہ معاشی ترقی اور ایک بڑا متوسط طبقہ جمہوریت کے لیے اچھا ہے۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ بازار کی معیشت معیشت پر حکومت کے کنٹرول کا متبادل فراہم کرتی ہے، جس سے ظلم اور آمریت کے خطرات کم ہوتے ہیں۔ اپنی کتاب دی روڈ ٹو سرفڈم (1944) میں، فریڈرک ہائیک (1899-1992) نے زور دے کر کہا کہ سرمایہ داری میں موجود معاشی آزادی کی آزاد بازار تفہیم سیاسی آزادی کی ضرورت ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ بازار کا طریقہ کار یہ فیصلہ کرنے کا واحد طریقہ ہے کہ جبر کا استعمال کیے بغیر اشیاء کو کیا تیار کرنا ہے اور کیسے تقسیم کرنا ہے۔ ملٹن فریڈمین اور رونالڈ ریگن نے بھی اس نظریے کو فروغ دیا۔ فریڈمین نے دعوی کیا کہ مرکزی معاشی کارروائیاں ہمیشہ سیاسی جبر کے ساتھ ہوتی ہیں۔ ان کے خیال میں، بازار کی معیشت میں لین دین رضاکارانہ ہوتے ہیں اور یہ کہ رضاکارانہ سرگرمی جس وسیع تنوع کی اجازت دیتی ہے وہ جابرانہ سیاسی رہنماؤں کے لیے ایک بنیادی خطرہ ہے اور ان کی زبردستی کرنے کی طاقت کو بہت کم کر دیتا ہے۔ فریڈمین کے کچھ خیالات کا اشتراک جان مینارڈ کینز نے کیا، جن کا خیال تھا کہ سرمایہ داری زندہ رہنے اور پھلنے پھولنے کی آزادی کے لیے اہم ہے۔ فریڈم ہاؤس، ایک امریکی تھنک ٹینک جو جمہوریت، سیاسی آزادی اور انسانی حقوق پر بین الاقوامی تحقیق کرتا ہے، اور اس کی وکالت کرتا ہے، نے دلیل دی ہے کہ "فریڈم ہاؤس کے ذریعہ ناپی گئی سیاسی آزادی کی سطح اور وال اسٹریٹ جرنل/ہیریٹیج فاؤنڈیشن کے سروے کے ذریعہ ناپی گئی معاشی آزادی کے درمیان ایک اعلی اور شماریاتی لحاظ سے اہم ارتباط ہے۔" کیپیٹل ان دی ٹوئنٹی فرسٹ سنچری (2013) میں پیرس اسکول آف اکنامکس کے تھامس پیکیٹی نے زور دے کر کہا کہ عدم مساوات سرمایہ دارانہ معیشت میں معاشی ترقی کا ناگزیر نتیجہ ہے اور اس کے نتیجے میں دولت کا ارتکاز جمہوری معاشروں کو غیر مستحکم کر سکتا ہے اور سماجی انصاف کے نظریات کو کمزور کر سکتا ہے جس پر وہ تعمیر کیے گئے ہیں۔ سرمایہ دارانہ معاشی نظام والی ریاستیں سیاسی حکومتوں کے تحت ترقی کر چکی ہیں جنہیں آمرانہ یا جابرانہ سمجھا جاتا ہے۔ سنگاپور اپنی مسابقتی، کاروبار کے موافق ماحول اور قانون کی مضبوط حکمرانی کے نتیجے میں ایک کامیاب کھلی منڈی کی معیشت رکھتا ہے۔ بہر حال، یہ اکثر اپنے طرز حکومت کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنتا ہے، جو اگرچہ جمہوری اور مستقل طور پر سب سے کم بدعنوان میں سے ایک ہے، لیکن بڑی حد تک یک جماعتی حکمرانی کے تحت کام کرتی ہے۔ مزید برآں، یہ اظہار رائے کی آزادی کا بھرپور دفاع نہیں کرتا جیسا کہ اس کی حکومت کے زیر انتظام پریس، اور نسلی اور مذہبی ہم آہنگی، عدالتی وقار اور ذاتی ساکھ کے تحفظ کے قوانین کو برقرار رکھنے کے لیے اس کے رجحان سے ظاہر ہوتا ہے۔ عوامی جمہوریہ چین میں نجی (سرمایہ دارانہ) شعبہ ایک آمرانہ حکومت ہونے کے باوجود اپنے قیام کے بعد سے تیزی سے ترقی کر رہا ہے اور ترقی کر رہا ہے۔ چلی میں آگسٹو پنوشے کی حکمرانی سرمایہ کاری اور سرمایہ داری کے لیے ایک محفوظ ماحول پیدا کرنے کے لیے آمرانہ ذرائع کا استعمال کرتے ہوئے معاشی ترقی اور اعلی سطح کی عدم مساوات کا باعث بنی۔ اسی طرح، سوہارتو کے آمرانہ دور اور انڈونیشیا کی کمیونسٹ پارٹی کے خاتمے نے انڈونیشیا میں سرمایہ داری کی توسیع کی اجازت دی۔ جدید معنوں میں "سرمایہ داری" کی اصطلاح اکثر کارل مارکس سے منسوب کی جاتی ہے۔ اپنی داس کیپیٹل میں، مارکس نے آج مارکسزم کے نام سے جانے جانے والے سمجھنے کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے "سرمایہ دارانہ طرز پیداوار" کا تجزیہ کیا۔ تاہم، خود مارکس نے شاذ و نادر ہی "سرمایہ داری" کی اصطلاح استعمال کی تھی جبکہ یہ ان کے کام کی زیادہ سیاسی تشریحات میں دو بار استعمال ہوئی تھی، جو بنیادی طور پر ان کے ساتھی فریڈرک اینگلز نے لکھی تھی۔ 20 ویں صدی میں، سرمایہ دارانہ نظام کے محافظوں نے اکثر "سرمایہ داری" کی اصطلاح کو آزاد کاروبار اور نجی کاروبار جیسے فقروں سے تبدیل کر دیا اور سرمایہ داری سے وابستہ منفی معنوں کے رد عمل میں "سرمایہ دارانہ" کی جگہ کرایہ دار اور سرمایہ کار کو لے لیا۔ خصوصیات عام طور پر، سرمایہ داری کو ایک معاشی نظام اور پیداوار کے طریقے کے طور پر درج ذیل سے خلاصہ کیا جا سکتا ہے: سرمایہ جمع کرنا: منافع کے لیے پیداوار اور جمع کرنا جو کہ تمام یا زیادہ تر پیداوار کے مضمر مقصد کے طور پر ہے، پیداوار کو تنگ کرنا یا ختم کرنا جو پہلے مشترکہ سماجی یا نجی گھریلو بنیاد پر کیا جاتا تھا۔ اجناس کی پیداوار: بازار میں تبادلے کے لیے پیداوار ؛ استعمال کی قیمت کے بجائے تبادلے کی قیمت کو زیادہ سے زیادہ کرنا۔ پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت: اجرت والے مزدوروں کی اعلی سطح۔ منافع کمانے کے لیے پیسے کی سرمایہ کاری۔ مسابقتی استعمال کے درمیان وسائل مختص کرنے کے لیے قیمت کے طریقہ کار کا استعمال۔ پیداوار کے عمل میں قدر کے اضافے کو زیادہ سے زیادہ کرنے کی وجہ سے پیداوار کے عوامل اور خام مال کا اقتصادی طور پر موثر استعمال۔ سرمایہ داروں کو اپنے کاروبار اور سرمایہ کاری کے انتظام میں اپنے مفاد میں کام کرنے کی آزادی۔ "کسی فرم کے واحد مالک کے ذریعہ، یا مشترکہ اسٹاک کمپنی کے معاملے میں حصص یافتگان کے ذریعہ" سرمایہ کی فراہمی۔ بازار آزاد بازار اور سرمایہ داری کی لائسیز فیئر شکلوں میں، بازاروں کو قیمتوں کے طریقہ کار پر کم سے کم یا بغیر کسی ضابطے کے بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مخلوط معیشتوں میں، جو آج تقریبا عالمگیر ہیں، بازار ایک غالب کردار ادا کرتے رہتے ہیں، لیکن بازار کی ناکامیوں کو درست کرنے، سماجی بہبود کو فروغ دینے، قدرتی وسائل کے تحفظ، فنڈ دفاع اور عوامی تحفظ یا دیگر استدلال کے لیے انہیں ریاست کے ذریعے کسی حد تک منظم کیا جاتا ہے۔ ریاستی سرمایہ دارانہ نظاموں میں، بازاروں پر سب سے کم انحصار کیا جاتا ہے، ریاست سرمایہ جمع کرنے کے لیے سرکاری ملکیت والے کاروباری اداروں یا بالواسطہ معاشی منصوبہ بندی پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔ مقابلہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب ایک سے زیادہ پروڈیوسر ایک ہی یا اسی طرح کی مصنوعات کو ایک ہی خریداروں کو فروخت کرنے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں۔ سرمایہ دارانہ نظریہ کے پیروکاروں کا خیال ہے کہ مسابقت اختراع اور زیادہ سستی قیمتوں کی طرف لے جاتی ہے۔ اجارہ داری یا کارٹیل ترقی کر سکتے ہیں، خاص طور پر اگر کوئی مقابلہ نہ ہو۔ اجارہ داری اس وقت ہوتی ہے جب کسی فرم کی مارکیٹ پر خصوصی حیثیت ہوتی ہے۔ لہذا، فرم کرایہ حاصل کرنے کے طرز عمل میں مشغول ہو سکتی ہے جیسے کہ پیداوار کو محدود کرنا اور قیمتیں بڑھانا کیونکہ اسے مقابلے کا کوئی خوف نہیں ہے۔ حکومتوں نے اجارہ داریوں اور کارٹلوں کی تخلیق کو روکنے کے مقصد سے قانون سازی کو نافذ کیا ہے۔ 1890 میں، شرمین اینٹی ٹرسٹ ایکٹ ریاستہائے متحدہ کانگریس کی طرف سے اجارہ داری کو محدود کرنے کے لیے منظور کیا گیا پہلا قانون بن گیا۔ اجرت مزدوری، جسے عام طور پر ادا شدہ کام، ادا شدہ ملازمت، یا ادا شدہ مزدوری کہا جاتا ہے، ایک کارکن اور آجر کے درمیان سماجی و اقتصادی تعلقات سے مراد ہے جس میں کارکن باضابطہ یا غیر رسمی ملازمت کے معاہدے کے تحت اپنی محنت کی طاقت فروخت کرتا ہے۔ یہ لین دین عام طور پر لیبر مارکیٹ میں ہوتے ہیں جہاں اجرت یا تنخواہوں کا تعین مارکیٹ سے ہوتا ہے۔ اجرت (عام طور پر قلیل مدتی کام کے معاہدوں کے لیے) یا تنخواہوں (مستقل ملازمت کے معاہدوں میں) کے طور پر ادا کی جانے والی رقم کے بدلے میں، ورک پروڈکٹ عام طور پر آجر کی غیر متفرق جائیداد بن جاتا ہے۔ اجرت والا مزدور وہ شخص ہوتا ہے جس کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ اس طرح اپنی محنت کی فروخت سے ہوتا ہے۔ منافع کا محرک منافع کا محرک، سرمایہ داری کے نظریہ میں، منافع کی شکل میں آمدنی حاصل کرنے کی خواہش ہے۔ مختلف طریقے سے بیان کیا گیا ہے، کاروبار کے وجود کی وجہ منافع میں تبدیل ہونا ہے۔ منافع کا محرک عقلی انتخاب کے نظریہ، یا اس نظریہ کے مطابق کام کرتا ہے کہ افراد اپنے بہترین مفاد میں اس کی پیروی کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ اس کے مطابق، کاروبار زیادہ سے زیادہ منافع حاصل کرکے خود کو اور/یا اپنے شیئر ہولڈرز کو فائدہ پہنچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ سرمایہ دارانہ نظریات میں، منافع کا مقصد اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ وسائل کو مؤثر طریقے سے مختص کیا جا رہا ہے۔ مثال کے طور پر، آسٹریا کے ماہر معاشیات ہنری ہیزلٹ وضاحت کرتے ہیں: "اگر کوئی مضمون بنانے میں کوئی منافع نہیں ہے، تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ اس کی تیاری کے لیے وقف محنت اور سرمایہ غلط سمت میں ہے: مضمون بنانے میں استعمال ہونے والے وسائل کی قیمت مضمون کی قیمت سے زیادہ ہے۔" سوشلسٹ تھیوریسٹ نوٹ کرتے ہیں کہ، تاجر پرستوں کے برعکس، سرمایہ دار اپنے منافع کو جمع کرتے ہیں جبکہ توقع کرتے ہیں کہ ان کے منافع کی شرحیں یکساں رہیں گی۔ اس سے مسائل پیدا ہوتے ہیں کیونکہ باقی معاشرے میں آمدنی اسی تناسب سے نہیں بڑھتی ہے۔ آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلیائی سوشلسٹ 'آسٹریلیائی سوشلسٹ' آسٹریلی ہرنانڈو ڈی سوٹو ایک ہم عصر پیرو کے ماہر معاشیات ہیں جنہوں نے استدلال کیا ہے کہ سرمایہ داری کی ایک اہم خصوصیت ایک رسمی جائیداد کے نظام میں جائیداد کے حقوق کا فعال ریاستی تحفظ ہے جہاں ملکیت اور لین دین واضح طور پر درج کیے جاتے ہیں۔ ڈی سوٹو کے مطابق، یہ وہ عمل ہے جس کے ذریعے جسمانی اثاثوں کو سرمائے میں تبدیل کیا جاتا ہے، جسے بدلے میں کئی اور طریقوں سے اور مارکیٹ کی معیشت میں بہت زیادہ مؤثر طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ متعدد مارکسی ماہرین اقتصادیات نے استدلال کیا ہے کہ انگلینڈ میں انکلوزر ایکٹ اور دوسری جگہوں پر اسی طرح کے قانون سازی سرمایہ دارانہ ابتدائی جمع کا ایک لازمی حصہ تھے اور نجی زمین کی ملکیت کے مخصوص قانونی ڈھانچے سرمایہ داری کی ترقی کے لیے لازمی رہے ہیں۔ نجی املاک کے حقوق مطلق نہیں ہیں، کیونکہ بہت سے ممالک میں ریاست کو نجی املاک پر قبضہ کرنے کا اختیار حاصل ہے، عام طور پر عوامی استعمال کے لیے، ممتاز ڈومین کے اختیارات کے تحت۔ مارکیٹ کا مقابلہ سرمایہ دارانہ معاشیات میں، مارکیٹ کا مقابلہ فروخت کنندگان کے درمیان دشمنی ہے جو مارکیٹنگ مکس کے عناصر: قیمت، مصنوعات، تقسیم اور فروغ کو تبدیل کرکے منافع، مارکیٹ شیئر اور فروخت کے حجم میں اضافہ جیسے اہداف کو حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ میریئم-ویبسٹر نے کاروبار میں مسابقت کی تعریف "دو یا دو سے زیادہ فریقوں کی کوشش کے طور پر کی ہے جو آزادانہ طور پر کام کرتے ہوئے انتہائی سازگار شرائط پیش کر کے کسی تیسرے فریق کے کاروبار کو محفوظ بنانے کے لیے کام کرتے ہیں۔" ایڈم اسمتھ نے دی ویلتھ آف نیشنز (1776) میں اور بعد میں ماہرین اقتصادیات نے اسے پیداواری وسائل کو ان کے انتہائی قابل قدر استعمال اور حوصلہ افزا کارکردگی کے لیے مختص کرنے کے طور پر بیان کیا تھا۔ انٹونین آگسٹین کورنوٹ سے پہلے اسمتھ اور دیگر کلاسیکی ماہرین معاشیات خریداروں کی بولی لگا کر اپنے سامان کو بہترین شرائط پر فروخت کرنے کے لیے پروڈیوسروں کے درمیان قیمت اور غیر قیمت کی دشمنی کا حوالہ دے رہے تھے، ضروری نہیں کہ بڑی تعداد میں فروخت کنندگان کو اور نہ ہی حتمی توازن میں بازار کو۔ مارکیٹ کے پورے عمل میں مقابلہ وسیع ہے۔ یہ ایک ایسی حالت ہے جہاں "خریدار دوسرے خریداروں کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں، اور بیچنے والے دوسرے فروخت کنندگان کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں"۔ تبادلے کے لیے اشیا کی پیشکش میں، خریدار مسابقتی طور پر مخصوص اشیا کی مخصوص مقدار خریدنے کے لیے بولی لگاتے ہیں جو دستیاب ہیں، یا دستیاب ہو سکتے ہیں اگر بیچنے والے ایسی اشیا پیش کرنے کا انتخاب کریں۔ اسی طرح، بیچنے والے بازار میں سامان کی پیشکش میں دوسرے بیچنے والوں کے خلاف بولی لگاتے ہیں، خریداروں کی توجہ اور تبادلے کے وسائل کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ مقابلہ کمی کے نتیجے میں ہوتا ہے، کیونکہ تمام قابل فہم انسانی خواہشات کو پورا کرنا ممکن نہیں ہے، اور اس وقت ہوتا ہے جب لوگ مختص کرنے کے لیے استعمال ہونے والے معیار پر پورا اترنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایڈم اسمتھ کے کاموں میں سرمایہ داری کے خیال کو مسابقت کے ذریعے ممکن بنایا گیا ہے جو ترقی پیدا کرتا ہے۔ اگرچہ اسمتھ کے زمانے میں سرمایہ داری مرکزی دھارے کی معاشیات میں داخل نہیں ہوئی ہے، لیکن یہ اس کے مثالی معاشرے کی تعمیر کے لیے بہت ضروری ہے۔ سرمایہ داری کے بنیادی بلاکس میں سے ایک مقابلہ ہے۔ اسمتھ کا ماننا تھا کہ ایک خوشحال معاشرہ وہ ہے جہاں "ہر ایک کو بازار میں داخل ہونے اور چھوڑنے اور جتنی بار چاہے تجارت تبدیل کرنے کی آزادی ہونی چاہیے"۔ ان کا ماننا تھا کہ سرمایہ دارانہ معاشرے کی کامیابی کے لیے اپنے مفاد میں کام کرنے کی آزادی ضروری ہے۔ یہ خوف پیدا ہوتا ہے کہ اگر تمام شرکاء اپنے مقاصد پر توجہ مرکوز کریں تو معاشرے کی فلاح و بہبود پل کے نیچے پانی ہوگی۔ اسمتھ کا کہنا ہے کہ دانشوروں کے خدشات کے باوجود، "عالمی رجحانات شاید ہی تبدیل ہوں گے اگر وہ اپنے ذاتی مقاصد کے حصول سے باز رہیں"۔ انہوں نے اصرار کیا کہ چند شرکاء کے اقدامات معاشرے کے رخ کو تبدیل نہیں کر سکتے۔ اس کے بجائے، اسمتھ نے برقرار رکھا کہ انہیں اس کے بجائے ذاتی ترقی پر توجہ دینی چاہیے اور اس کے نتیجے میں مجموعی طور پر ترقی ہوگی۔ شرکاء کے درمیان مقابلہ، "جو سب ایک دوسرے کو روزگار سے محروم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، ہر آدمی کو ترقی کی طرف مقابلے کے ذریعے اپنے کام کو انجام دینے کی کوشش کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ اقتصادی ترقی سرمایہ دارانہ معیشتوں کا ایک خاص رجحان ہے۔ پیداوار کے ایک طریقے کے طور پر سرمایہ دارانہ طرز پیداوار سے مراد سرمایہ دارانہ معاشروں میں پیداوار اور تقسیم کو منظم کرنے کے نظام ہیں۔ مختلف شکلوں میں نجی پیسہ کمانا (کرایہ، بینکنگ، تجارتی تجارت، منافع کے لیے پیداوار وغیرہ) سرمایہ دارانہ طرز پیداوار کی ترقی سے پہلے تھا۔ سرمایہ دارانہ طرز پیداوار کی اصطلاح کی تعریف پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت، سرمایہ جمع کرنے کے مقصد سے مالک طبقے کے ذریعے اضافی قیمت نکالنا، اجرت پر مبنی محنت اور کم از کم جہاں تک اجناس کا تعلق ہے، بازار پر مبنی ہونے سے ہوتی ہے۔ سرمایہ داری پیسہ کمانے کی سرگرمی کی شکل میں تاجروں اور قرض دہندگان کی شکل میں موجود ہے جو تہذیب کے آغاز سے ہی سادہ اجناس کی پیداوار (اس لیے "تجارتی سرمایہ داری" کا حوالہ) میں مشغول صارفین اور پروڈیوسروں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرتے تھے۔ "سرمایہ دارانہ پیداوار کے طریقے" کے بارے میں خاص بات یہ ہے کہ پیداوار کے زیادہ تر ان پٹ اور آؤٹ پٹ بازار کے ذریعے فراہم کیے جاتے ہیں (یعنی۔ وہ اشیا ہیں) اور بنیادی طور پر تمام پیداوار اسی انداز میں ہوتی ہے۔ اس کے برعکس، جاگیردارانہ پنپنے میں زیادہ تر یا پیداوار کے تمام عوامل، بشمول محنت، جاگیردار حکمران طبقے کی ملکیت ہوتے ہیں اور مصنوعات کو کسی بھی قسم کی منڈی کے بغیر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، یہ جاگیردارانہ سماجی اکائی کے اندر استعمال کے لیے اور محدود تجارت کے لیے پیداوار ہے۔ اس کا اہم نتیجہ یہ ہے کہ سرمایہ داری کے تحت پیداواری عمل کی پوری تنظیم کو نئی شکل دی جاتی ہے اور سرمایہ داری سے منسلک معاشی عقلیت کے مطابق دوبارہ منظم کیا جاتا ہے، جس کا اظہار ان پٹ اور آؤٹ پٹ (اجرت، غیر لیبر فیکٹر لاگت، فروخت اور منافع) کے درمیان قیمتوں کے تعلقات میں ہوتا ہے بجائے اس کے کہ مجموعی طور پر معاشرے کو بڑے عقلی سیاق و سباق کا سامنا کرنا پڑتا ہے-یعنی پورا عمل منظم اور دوبارہ تشکیل دیا جاتا ہے تاکہ "تجارتی منطق" کے مطابق ہو۔ بنیادی طور پر، سرمایہ جمع کرنا سرمایہ دارانہ پیداوار میں معاشی معقولیت کی وضاحت کرتا ہے۔ ایک سماج، خطہ یا قوم سرمایہ دار ہوتی ہے اگر آمدنی اور تقسیم کی جانے والی مصنوعات کا سب سے بڑا ذریعہ سرمایہ دارانہ سرگرمی ہو، لیکن اس کے باوجود اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس معاشرے میں سرمایہ دارانہ طرز پیداوار غالب ہے۔ مخلوط معیشتیں کچھ اشیا یا خدمات فراہم کرنے کے لیے اس ملک پر انحصار کرتی ہیں، جبکہ آزاد بازار باقی کی پیداوار اور دیکھ بھال کرتا ہے۔ سرکاری ایجنسیوں کا کردار بہت سی صنعتوں میں خدمات کے معیارات کو منظم کرتا ہے، جیسے کہ ایئر لائنز اور براڈکاسٹنگ کے ساتھ ساتھ وسیع پیمانے پر پروگراموں کی مالی اعانت۔ اس کے علاوہ، حکومت سرمائے کے بہاؤ کو منظم کرتی ہے اور افراط زر اور بے روزگاری جیسے عوامل پر قابو پانے کے لیے شرح سود جیسے مالیاتی آلات کا استعمال کرتی ہے۔ سپلائی اور ڈیمانڈ سرمایہ دارانہ اقتصادی ڈھانچے میں، سپلائی اور ڈیمانڈ بازار میں قیمت کے تعین کا ایک اقتصادی نمونہ ہے۔ یہ مانتا ہے کہ ایک مکمل مسابقتی بازار میں، کسی خاص چیز کی یونٹ قیمت اس وقت تک مختلف ہوگی جب تک کہ وہ اس مقام پر طے نہ ہو جائے جہاں صارفین کی طرف سے طلب کردہ مقدار (موجودہ قیمت پر) پروڈیوسروں کی طرف سے فراہم کردہ مقدار (موجودہ قیمت پر) کے برابر ہوگی، جس کے نتیجے میں قیمت اور مقدار کے لیے معاشی توازن پیدا ہوتا ہے۔ سپلائی اور ڈیمانڈ کے "بنیادی قوانین"، جیسا کہ ڈیوڈ بیسانکو اور رونالڈ براؤٹیگام نے بیان کیا ہے، مندرجہ ذیل چار ہیں: اگر ڈیمانڈ میں اضافہ ہوتا ہے (ڈیمانڈ وکر دائیں طرف منتقل ہوتا ہے) اور سپلائی میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی ہے، تو کمی واقع ہوتی ہے، جس کی وجہ سے توازن کی قیمت زیادہ ہوتی ہے۔ اگر مانگ میں کمی آتی ہے (مانگ کا وکر بائیں طرف منتقل ہوتا ہے) اور سپلائی میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی ہے، تو سرپلس ہوتا ہے، جس کی وجہ سے توازن کی قیمت کم ہوتی ہے۔ اگر طلب میں کوئی تبدیلی نہیں آتی ہے اور سپلائی میں اضافہ ہوتا ہے (سپلائی وکر دائیں طرف منتقل ہو جاتی ہے)، تو سرپلس ہوتا ہے، جس کی وجہ سے توازن کی قیمت کم ہوتی ہے۔ اگر طلب میں کوئی تبدیلی نہیں آتی ہے اور سپلائی میں کمی آتی ہے (سپلائی وکر بائیں طرف منتقل ہو جاتی ہے)، تو کمی واقع ہوتی ہے، جس کی وجہ سے توازن کی قیمت زیادہ ہوتی ہے۔ سپلائی شیڈول ایک ٹیبل ہے جو کسی چیز کی قیمت اور فراہم کردہ مقدار کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ ڈیمانڈ شیڈول ایک ڈیمانڈ شیڈول، جسے ڈیمانڈ وکر کے طور پر گرافک طور پر دکھایا گیا ہے، کچھ اشیا کی مقدار کی نمائندگی کرتا ہے جسے خریدار مختلف قیمتوں پر خریدنے کے لیے تیار اور قابل ہیں، یہ فرض کرتے ہوئے کہ آمدنی، ذوق اور ترجیحات، متبادل اشیا کی قیمت اور تکمیلی اشیا کی قیمت جیسے سوال میں موجود اشیا کی قیمت کے علاوہ مانگ کے تمام تعین کنندگان یکساں رہتے ہیں۔ مانگ کے قانون کے مطابق، مانگ کے منحنی خطوط کو تقریبا ہمیشہ نیچے کی طرف جھکاؤ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ جیسے جیسے قیمت کم ہوتی جائے گی، صارفین زیادہ سامان خریدیں گے۔ جس طرح سپلائی کے منحنی خطوط معمولی لاگت کے منحنی خطوط کی عکاسی کرتے ہیں، اسی طرح مانگ کے منحنی خطوط کا تعین معمولی افادیت کے منحنی خطوط سے ہوتا ہے۔ رسد اور طلب کے تناظر میں معاشی توازن سے مراد ایسی ریاست ہے جہاں رسد اور طلب جیسی معاشی قوتیں متوازن ہوں اور بیرونی اثرات کی عدم موجودگی میں معاشی متغیرات کی (توازن) اقدار تبدیل نہیں ہوں گی۔ مثال کے طور پر، معیاری ٹیکسٹ بک ماڈل میں کامل مسابقت کا توازن اس مقام پر ہوتا ہے جہاں طلب کی گئی مقدار اور فراہم کی گئی مقدار برابر ہوتی ہے۔ مارکیٹ توازن، اس معاملے میں، ایک ایسی حالت سے مراد ہے جہاں مارکیٹ کی قیمت مسابقت کے ذریعے اس طرح قائم کی جاتی ہے کہ خریداروں کے ذریعہ طلب کردہ سامان یا خدمات کی مقدار فروخت کنندگان کے ذریعہ تیار کردہ سامان یا خدمات کی مقدار کے برابر ہو۔ اس قیمت کو اکثر مسابقتی قیمت یا مارکیٹ کلیئرنگ پرائس کہا جاتا ہے اور جب تک مانگ یا سپلائی میں تبدیلی نہیں آتی تب تک یہ تبدیل نہیں ہوتی۔ جزوی توازن، جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے، توازن حاصل کرنے کے لیے بازار کے صرف ایک حصے کو مدنظر رکھتا ہے۔ جین تجویز کرتے ہیں (جارج سٹگلر سے منسوب): "جزوی توازن وہ ہے جو صرف اعداد و شمار کی محدود حد پر مبنی ہو، ایک معیاری مثال ایک ہی پروڈکٹ کی قیمت ہے، تجزیہ کے دوران دیگر تمام مصنوعات کی قیمتیں طے کی جاتی ہیں۔" تاریخ حامد ایس حسین کے مطابق، "رسد اور طلب کی طاقت" پر کئی ابتدائی مسلم اسکالرز نے کچھ حد تک بحث کی تھی، جیسے کہ چودہویں صدی کے مملوک عالم ابن تیمیہ، جنہوں نے لکھا: "اگر سامان کی خواہش بڑھتی ہے جبکہ اس کی دستیابی کم ہوتی ہے تو اس کی قیمت بڑھتی ہے۔ دوسری طرف، اگر اشیا کی دستیابی بڑھتی ہے اور اس کی خواہش کم ہوتی ہے تو قیمت کم ہو جاتی ہے۔ " جان لاک کے 1691 کے کام سود کو کم کرنے اور پیسے کی قیمت میں اضافے کے نتائج پر کچھ غور و فکر میں رسد اور طلب اور ان کے تعلقات کی ابتدائی اور واضح وضاحت شامل ہے۔ اس وضاحت میں، مطالبہ کرایہ ہے: "کسی بھی شے کی قیمت خریدار اور فروخت کنندگان کی تعداد کے تناسب سے بڑھتی یا گرتی ہے" اور "جو قیمت کو منظم کرتی ہے۔ [سامان کی] ان کے کرایے کے تناسب میں ان کی مقدار کے علاوہ اور کچھ نہیں ہے۔" ڈیوڈ ریکارڈو نے اپنے 1817 کے کام کے ایک باب کا عنوان سیاسی معیشت اور ٹیکس کے اصول "قیمت پر طلب اور فراہمی کے اثر پر" رکھا۔ سیاسی معیشت اور محصول کے اصولوں میں، ریکارڈو نے ان مفروضوں کے خیال کو زیادہ سختی سے پیش کیا جو فراہمی اور طلب کے بارے میں اپنے خیالات کی تعمیر کے لیے استعمال کیے گئے تھے۔ اپنے 1870 کے مضمون "آن دی گرافیکل ریپریزنٹیشن آف سپلائی اینڈ ڈیمانڈ" میں، فلیمنگ جینکن نے "انگریزی اقتصادی ادب میں خاکہ سازی کے طریقہ کار کا تعارف" کے دوران فراہمی اور طلب کے منحنی خطوط کی پہلی ڈرائنگ شائع کی، جس میں فراہمی یا طلب اور لیبر مارکیٹ میں اطلاق کی تبدیلی سے تقابلی اعداد و شمار شامل ہیں۔ اس ماڈل کو الفریڈ مارشل نے 1890 کی نصابی کتاب پرنسلز آف اکنامکس میں مزید تیار اور مقبول کیا۔ اقسام سرمایہ داری کی بہت سی قسمیں موجود ہیں جو ملک اور خطے کے مطابق مختلف ہوتی ہیں۔ وہ اپنے ادارہ جاتی میک اپ اور اپنی معاشی پالیسیوں کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ سرمایہ داری کی تمام مختلف شکلوں میں مشترک خصوصیات یہ ہیں کہ وہ بنیادی طور پر پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت اور منافع کے لیے اشیا اور خدمات کی پیداوار، وسائل کی بازار پر مبنی تقسیم اور سرمائے کے جمع ہونے پر مبنی ہیں۔ ان میں اعلی درجے کی سرمایہ داری، کارپوریٹ سرمایہ داری، مالیاتی سرمایہ داری، آزاد بازار سرمایہ داری، تجارتی نظام، سماجی سرمایہ داری، ریاستی سرمایہ داری اور فلاحی سرمایہ داری شامل ہیں۔ سرمایہ داری کی دیگر نظریاتی شکلوں میں انارکو-سرمایہ داری، کمیونٹی سرمایہ داری، انسانی سرمایہ داری، نو سرمایہ داری، ریاستی اجارہ داری سرمایہ داری، اور تکنیکی سرمایہ داری شامل ہیں۔ اعلی درجے کی سرمایہ داری وہ صورتحال ہے جو ایک ایسے معاشرے سے متعلق ہے جس میں سرمایہ دارانہ ماڈل کو طویل عرصے تک گہرائی اور وسیع پیمانے پر مربوط اور تیار کیا گیا ہے۔ مختلف مصنفین انتونیو گرامچی کو جدید سرمایہ داری کے ایک بااثر ابتدائی تھیوریسٹ کے طور پر شناخت کرتے ہیں، چاہے اس نے خود یہ اصطلاح استعمال نہ کی ہو۔ اپنی تحریروں میں، گرامچی نے یہ بتانے کی کوشش کی کہ سرمایہ داری نے 19 ویں صدی میں ناگزیر معلوم ہونے والے انقلابی تختہ الٹنے سے بچنے کے لیے کس طرح ڈھال لیا تھا۔ ان کی وضاحت کے مرکز میں طبقاتی طاقت کے آلے کے طور پر خام جبر کا زوال تھا، جس کی جگہ سرمایہ داروں میں عوامی نظریے کو جوڑنے کے لیے سول سوسائٹی کے اداروں کا استعمال کیا گیا۔ favour.Holub، رینیٹ (2005) انتونیو گرامچی: مارکسزم اور مابعد جدیدیت سے پرے جرگن ہیبرمس ترقی یافتہ سرمایہ دارانہ معاشروں کے تجزیے میں ایک اہم معاون رہے ہیں۔ ہیبرمس نے چار عمومی خصوصیات کا مشاہدہ کیا جو جدید سرمایہ داری کی خصوصیت رکھتی ہیں: چند بڑی فرموں میں صنعتی سرگرمیوں کا ارتکاز۔ اقتصادی نظام کو مستحکم کرنے کے لیے ریاست پر مسلسل انحصار۔ ایک باضابطہ طور پر جمہوری حکومت جو ریاست کی سرگرمیوں کو قانونی حیثیت دیتی ہے اور نظام کی مخالفت کو ختم کرتی ہے۔ افرادی قوت کے سب سے زیادہ بے چین طبقات کو پرسکون کرنے کے لیے برائے نام اجرت کا استعمال بڑھ جاتا ہے۔ کارپوریٹ سرمایہ داری ایک آزاد یا مخلوط بازار سرمایہ دارانہ معیشت ہے جس کی خصوصیت درجہ بندی، بیوروکریٹک کارپوریشنوں کا غلبہ ہے۔ مالیاتی سرمایہ داری مالیاتی نظام میں پیسے کے منافع کے جمع ہونے کے لیے پیداوار کے عمل کو ماتحت کرنا ہے۔ سرمایہ داری پر اپنی تنقید میں مارکسزم اور لینن ازم دونوں سرمایہ دارانہ معاشرے میں خاص طور پر بعد کے مراحل میں فیصلہ کن اور حکمران طبقے کے مفاد کے طور پر مالیاتی سرمائے کے کردار پر زور دیتے ہیں۔ روڈولف ہلفرڈنگ کو سب سے پہلے فنانس کیپٹل کے ذریعے مالیاتی سرمایہ داری کی اصطلاح کو نمایاں کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جرمن ٹرسٹوں، بینکوں اور اجارہ داریوں کے درمیان روابط کا ان کا 1910 کا مطالعہ-ایک مطالعہ جسے ولادیمیر لینن نے سامراج میں شامل کیا، سرمایہ داری کا اعلی ترین مرحلہ (1917)، عظیم عالمی طاقتوں کے سامراجی تعلقات کا ان کا تجزیہ۔ لینن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس وقت بینک "قومی معیشت کے پورے سرمایہ دارانہ نظام کے اہم اعصابی مراکز" کے طور پر کام کرتے تھے۔ کومنٹرن (جس کی بنیاد 1919 میں رکھی گئی تھی) کے لیے "مالیاتی سرمایہ داری کی آمریت" کا جملہ ایک باقاعدہ جملہ بن گیا۔ فرنانڈ بروڈل بعد میں دو ابتدائی ادوار کی طرف اشارہ کریں گے جب انسانی تاریخ میں مالیاتی سرمایہ داری ابھری تھی-16 ویں صدی میں جینوئس کے ساتھ اور 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ڈچوں کے ساتھ-حالانکہ ان اوقات میں یہ تجارتی سرمایہ داری سے تیار ہوا تھا۔ جیووانی اریگی نے براڈیل کے تجزیے کو یہ تجویز کرنے کے لیے بڑھایا کہ مالیاتی سرمایہ داری کا غلبہ ایک بار بار، طویل مدتی رجحان ہے، جب بھی تجارتی/صنعتی سرمایہ دارانہ توسیع کا پچھلا مرحلہ کسی سطح مرتفع تک پہنچتا ہے۔ آزاد بازار ایک سرمایہ دارانہ آزاد بازار معیشت ایک ایسا معاشی نظام ہے جہاں اشیا اور خدمات کی قیمتیں مکمل طور پر رسد اور طلب کی قوتوں کے ذریعے طے کی جاتی ہیں اور اس کے پیروکاروں کے ذریعہ، حکومتی پالیسی کی مداخلت کے بغیر اپنے توازن کے مقام تک پہنچنے کی توقع کی جاتی ہے۔ اس میں عام طور پر انتہائی مسابقتی بازاروں اور پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت کے لیے تعاون شامل ہوتا ہے۔ لائسیز فیئر سرمایہ داری اس آزاد بازار معیشت کی ایک زیادہ وسیع شکل ہے، لیکن جس میں ریاست کا کردار جائیداد کے حقوق کے تحفظ تک محدود ہے۔ انارکو-سرمایہ دارانہ نظریہ میں، جائیداد کے حقوق نجی فرموں اور بازار سے تیار کردہ قانون کے ذریعے محفوظ ہیں۔ انارکو سرمایہ داروں کے مطابق، اس میں بازار سے پیدا ہونے والے تشدد، معاہدہ اور جائیداد کے قانون، اور خود کفیل نجی صنعت کے ذریعے قانونی قانون کے بغیر جائیداد کے حقوق شامل ہیں۔ فرنانڈ بروڈل نے استدلال کیا کہ آزاد بازار کے تبادلے اور سرمایہ داری کی کسی حد تک مخالفت کی جاتی ہے۔ آزاد بازار کے تبادلے میں شفاف عوامی لین دین اور مساوی حریفوں کی ایک بڑی تعداد شامل ہوتی ہے، جبکہ سرمایہ داری میں شرکاء کی ایک چھوٹی سی تعداد شامل ہوتی ہے جو اپنے سرمائے کو نجی لین دین، معلومات کے کنٹرول اور مسابقت کی حد کے ذریعے مارکیٹ کو کنٹرول کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ مرکنٹائل مرکٹیلزم ابتدائی سرمایہ داری کی ایک قوم پرست شکل ہے جو تقریبا 16 ویں صدی کے آخر میں وجود میں آئی۔ اس کی خصوصیت قومی کاروباری مفادات کو ریاستی مفاد اور سامراج کے ساتھ جوڑنا ہے۔ نتیجتا، ریاستی آلات کا استعمال بیرون ملک قومی کاروباری مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ اس کی ایک مثال امریکہ میں رہنے والے نوآبادیات ہیں جنہیں صرف اپنے آبائی ممالک (مثال کے طور پر برطانیہ، فرانس اور پرتگال) کے ساتھ تجارت کرنے اور سامان خریدنے کی اجازت تھی۔ تجارتی نظام اس عقیدے سے کارفرما تھا کہ کسی قوم کی دولت میں اضافہ دوسری قوموں کے ساتھ تجارت کے مثبت توازن کے ذریعے ہوتا ہے-یہ سرمایہ دارانہ ترقی کے مرحلے سے مطابقت رکھتا ہے جسے بعض اوقات سرمائے کا ابتدائی جمع کہا جاتا ہے۔ سماجی بازار معیشت ایک آزاد بازار یا مخلوط بازار سرمایہ دارانہ نظام ہے، جسے بعض اوقات مربوط بازار معیشت کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے، جہاں قیمتوں کی تشکیل میں حکومتی مداخلت کو کم سے کم رکھا جاتا ہے، لیکن ریاست سماجی تحفظ، صحت کی دیکھ بھال، بے روزگاری کے فوائد اور قومی اجتماعی سودے بازی کے انتظامات کے ذریعے مزدوروں کے حقوق کو تسلیم کرنے جیسے شعبوں میں اہم خدمات فراہم کرتی ہے۔ یہ ماڈل مغربی اور شمالی یورپی ممالک کے ساتھ ساتھ جاپان میں بھی نمایاں ہے، حالانکہ یہ قدرے مختلف ترتیبات میں ہے۔ اس اقتصادی ماڈل میں کاروباری اداروں کی اکثریت نجی ملکیت میں ہے۔ رائن سرمایہ داری سرمایہ داری کا عصری نمونہ ہے اور سماجی بازار ماڈل کی موافقت ہے جو آج براعظمی مغربی یورپ میں موجود ہے۔ ریاستی سرمایہ داری ایک سرمایہ دارانہ بازار کی معیشت ہے جس میں سرکاری ملکیت والے کاروباری اداروں کا غلبہ ہے، جہاں ریاستی کاروباری اداروں کو تجارتی، منافع بخش کاروبار کے طور پر منظم کیا جاتا ہے۔ یہ عہدہ 20 ویں صدی میں وسیع پیمانے پر متعدد مختلف معاشی شکلوں کو نامزد کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے، جس میں بازار کی معیشتوں میں ریاستی ملکیت سے لے کر سابق مشرقی بلاک کی کمانڈ معیشتوں تک شامل ہیں۔ ہارورڈ بزنس اسکول کے پروفیسر الڈو موسچیو کے مطابق، ریاستی سرمایہ داری ایک ایسا نظام ہے جس میں حکومتیں، چاہے وہ جمہوری ہوں یا خود مختار، براہ راست ملکیت یا مختلف سبسڈی کے ذریعے معیشت پر وسیع پیمانے پر اثر انداز ہوتی ہیں۔ موساکیو آج کے ریاستی سرمایہ داری اور اس کے پیشروؤں کے درمیان متعدد اختلافات کو نوٹ کرتا ہے۔ ان کی رائے میں، وہ دن چلے گئے جب حکومتوں نے کمپنیوں کو چلانے کے لیے بیوروکریٹس کو مقرر کیا: دنیا کے سب سے بڑے سرکاری کاروباری اداروں کو اب عوامی منڈیوں میں تجارت کی جاتی ہے اور بڑے ادارہ جاتی سرمایہ کاروں کے ذریعے اچھی صحت میں رکھا جاتا ہے۔ عصری ریاستی سرمایہ داری کا تعلق سرمایہ داری کے مشرقی ایشیائی ماڈل، ڈیرجیزم اور ناروے کی معیشت سے ہے۔ متبادل طور پر، میریئم-ویبسٹر ریاستی سرمایہ داری کی تعریف "ایک ایسا معاشی نظام جس میں نجی سرمایہ داری کو مختلف درجے کی سرکاری ملکیت اور کنٹرول کے ذریعے تبدیل کیا جاتا ہے" کے طور پر کرتا ہے۔ سوشلزم: یوٹوپین اینڈ سائنٹفک میں، فریڈرک اینگلز نے استدلال کیا کہ سرکاری ملکیت والے کاروباری ادارے سرمایہ داری کے آخری مرحلے کی خصوصیت رکھتے ہیں، جو بورژوا ریاست کے ذریعہ بڑے پیمانے پر پیداوار اور مواصلات کی ملکیت اور انتظام پر مشتمل ہوتے ہیں۔ اپنی تحریروں میں، ولادیمیر لینن نے سوویت روس کی معیشت کو ریاستی سرمایہ دار کے طور پر نمایاں کیا، جس کا خیال تھا کہ ریاستی سرمایہ داری socialism.V.I کی ترقی کی طرف ایک ابتدائی قدم ہے۔ لینن۔ شمالی امریکہ میں روسی کالونی میں۔ لینن کلیکٹڈ ورکس، پروگریس پبلشرز، 1971، ماسکو، جلد۔ 42، پی پی۔ 425 سی-27 اے۔ کچھ ماہرین اقتصادیات اور بائیں بازو کے ماہرین تعلیم بشمول رچرڈ ڈی وولف اور نوم چومسکی کے ساتھ ساتھ بہت سے مارکسی فلسفیوں اور انقلابیوں جیسے رایا ڈنائیوسکایا اور سی ایل آر۔ جیمز کا استدلال ہے کہ سابق سوویت یونین اور ایسٹرن بلاک کی معیشتیں ریاستی سرمایہ داری کی ایک شکل کی نمائندگی کرتی تھیں کیونکہ کاروباری اداروں کے اندر ان کی اندرونی تنظیم اور اجرت مزدوری کا نظام چومسکی (1986) ہی رہا۔ سوویت یونین بمقابلہ اشتراکیت۔ ہماری نسل۔ اخذ شدہ بتاریخ 9 جولائی 2015. یہ اصطلاح آسٹریا کے اسکول کے ماہرین معاشیات پیداوار کے ذرائع کی ریاستی ملکیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال نہیں کرتے ہیں۔ ماہر معاشیات لڈوگ وان میسس نے استدلال کیا کہ ریاستی سرمایہ داری کا عہدہ ریاستی اشتراکیت اور منصوبہ بند معیشت کے پرانے لیبلز کے لیے ایک نیا لیبل تھا اور یہ ان سابقہ عہدوں سے صرف غیر ضروری میں مختلف تھا۔ فلاحی سرمایہ داری سرمایہ داری ہے جس میں سماجی بہبود کی پالیسیاں شامل ہیں۔ آج، فلاحی سرمایہ داری اکثر وسطی مین لینڈ اور شمالی یورپ میں پائے جانے والے سرمایہ داری کے نمونوں سے وابستہ ہے جیسے نورڈک ماڈل، سماجی بازار کی معیشت اور رائن سرمایہ داری۔ بعض صورتوں میں، فلاحی سرمایہ داری ایک مخلوط معیشت کے اندر موجود ہے، لیکن فلاحی ریاستیں مخلوط معیشتوں جیسے ریاستی مداخلت اور وسیع ضابطوں کے لیے مشترکہ پالیسیوں سے آزادانہ طور پر موجود ہو سکتی ہیں اور کر سکتی ہیں۔ مخلوط معیشت ایک بڑی حد تک بازار پر مبنی سرمایہ دارانہ معیشت ہے جو پیداوار کے ذرائع کی نجی اور عوامی ملکیت اور معاشی مداخلت پر مشتمل ہے جس کا مقصد بازار کی ناکامیوں کو درست کرنا، بے روزگاری کو کم کرنا اور افراط زر کو کم رکھنا ہے۔ بازاروں میں مداخلت کی ڈگری مختلف ممالک کے درمیان مختلف ہوتی ہے۔ کچھ مخلوط معیشتیں جیسے کہ ڈیرجیزم کے تحت فرانس میں بھی بڑی حد تک سرمایہ دارانہ بنیاد پر مبنی معیشت کے مقابلے میں بالواسطہ معاشی منصوبہ بندی کی ایک حد تک خصوصیت تھی۔ زیادہ تر جدید سرمایہ دارانہ معیشتوں کو کسی حد تک مخلوط معیشتوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، تاہم فرانسیسی ماہر معاشیات تھامس پیکیٹی کا کہنا ہے کہ سرمایہ دارانہ معیشتیں مستقبل قریب میں بہت زیادہ لائسیز فیئر نقطہ نظر کی طرف منتقل ہو سکتی ہیں۔ ماحولیاتی سرمایہ داری، جسے "ماحولیاتی سرمایہ داری" یا (بعض اوقات) "سبز سرمایہ داری" بھی کہا جاتا ہے، یہ نظریہ ہے کہ سرمایہ فطرت میں "قدرتی سرمایہ" (ماحولیاتی نظام جس میں ماحولیاتی پیداوار ہوتی ہے) کے طور پر موجود ہے جس پر تمام دولت کا انحصار ہوتا ہے۔ لہذا، حکومتوں کو ماحولیاتی مسائل کو حل کرنے کے لیے بازار پر مبنی پالیسی آلات (جیسے کاربن ٹیکس) کا استعمال کرنا چاہیے۔ اصطلاح "بلیو گرینز" کا اطلاق اکثر ان لوگوں پر ہوتا ہے جو ماحولیاتی سرمایہ داری کی حمایت کرتے ہیں۔ ماحولیاتی سرمایہ داری کو دائیں بازو کے برابر ریڈ گرین کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ پائیدار سرمایہ داری سرمایہ داری کی ایک تصوراتی شکل ہے جو پائیدار طریقوں پر مبنی ہے جو انسانیت اور کرہ ارض کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتی ہے، جبکہ بیرونی پہلوؤں کو کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ معاشی پالیسی سے مشابہت رکھتی ہے۔ ایک سرمایہ دارانہ معیشت کو زندہ رہنے کے لیے توسیع کرنی چاہیے اور اس توسیع کی حمایت کے لیے نئی منڈیاں تلاش کرنی چاہیے۔ سرمایہ دارانہ نظام اکثر ماحول کے ساتھ ساتھ بعض افراد کے لیے بھی تباہ کن ہوتے ہیں جن کی مناسب نمائندگی تک رسائی نہیں ہوتی۔ تاہم، پائیداری بالکل برعکس فراہم کرتی ہے۔ اس کا مطلب نہ صرف تسلسل ہے، بلکہ وسائل کی بھرپائی ہے۔ پائیداری کو اکثر ماحولیات سے متعلق سمجھا جاتا ہے، اور پائیدار سرمایہ داری پائیدار اصولوں کو معاشی حکمرانی اور سرمایہ داری کے سماجی پہلوؤں پر بھی لاگو کرتی ہے۔ پائیدار سرمایہ داری کی اہمیت کو حال ہی میں تسلیم کیا گیا ہے، لیکن یہ تصور نیا نہیں ہے۔ موجودہ اقتصادی ماڈل میں تبدیلیوں کے بھاری سماجی ماحولیاتی اور معاشی مضمرات ہوں گے اور اس کے لیے افراد کی کوششوں کے ساتھ ساتھ مقامی، ریاستی اور وفاقی حکومتوں کی تعمیل کی ضرورت ہوگی۔ تنازعہ اس تصور کو گھیرے ہوئے ہے کیونکہ اس کے لیے پائیدار طریقوں میں اضافے اور موجودہ کھپت کے طرز عمل میں نمایاں کمی کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ سرمایہ داری کا ایک تصور ہے جو جنریشن انویسٹمنٹ مینجمنٹ کے لیے ال گور اور ڈیوڈ بلڈ کے منشور میں بیان کیا گیا ہے تاکہ ایک طویل مدتی سیاسی، معاشی اور سماجی ڈھانچے کو بیان کیا جا سکے جو کرہ ارض اور معاشرے کے لیے موجودہ خطرات کو کم کرے گا۔ ان کے منشور کے مطابق، پائیدار سرمایہ داری بیرونی پہلوؤں کو محدود کرنے کی کوشش میں ماحولیاتی، سماجی اور حکمرانی (ای ایس جی) کے پہلوؤں کو خطرے کی تشخیص میں ضم کرے گی۔ ان کی فہرست میں شامل زیادہ تر خیالات کا تعلق معاشی تبدیلیوں اور سماجی پہلوؤں سے ہے، لیکن حیرت انگیز طور پر کچھ ہی ماحولیاتی پالیسی کی تبدیلی سے واضح طور پر متعلق ہیں۔ سرمائے کا جمع ہونا "پیسہ کمانے" یا پیداوار میں سرمایہ کاری کے ذریعے ابتدائی رقم بڑھانے کا عمل ہے۔ سرمایہ داری سرمائے کے جمع ہونے پر مبنی ہے، جس کے تحت منافع کمانے کے لیے مالیاتی سرمائے کی سرمایہ کاری کی جاتی ہے اور پھر جمع ہونے کے مسلسل عمل میں مزید پیداوار میں دوبارہ سرمایہ کاری کی جاتی ہے۔ مارکس کے معاشی نظریہ میں، اس متحرک کو قدر کا قانون کہا جاتا ہے۔ سرمایہ جمع کرنا سرمایہ داری کی بنیاد بناتا ہے، جہاں معاشی سرگرمی سرمائے کے جمع ہونے کے ارد گرد تشکیل دی جاتی ہے، جس کی تعریف مالی منافع کے حصول کے لیے سرمایہ کاری کے طور پر کی جاتی ہے۔ اس تناظر میں، "سرمایہ" کی تعریف اس رقم یا مالیاتی اثاثے کے طور پر کی گئی ہے جس کی سرمایہ کاری زیادہ پیسہ کمانے کے مقصد سے کی گئی ہو (چاہے وہ منافع، کرایہ، سود، رائلٹی، کیپٹل گین یا کسی اور قسم کی واپسی کی شکل میں ہو)۔ مرکزی دھارے کی معاشیات، اکاؤنٹنگ اور مارکسی معاشیات میں، سرمائے کے جمع ہونے کو اکثر منافع کی آمدنی یا بچت کی سرمایہ کاری کے برابر سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر حقیقی سرمائے کی اشیا میں۔ سرمائے کا ارتکاز اور مرکزیت اس طرح کے جمع ہونے کے دو نتائج ہیں۔ جدید میکرو اکنامکس اور اکانومیٹرکس میں، "کیپٹل فارمیشن" کا جملہ اکثر "جمع" کو ترجیح دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے، حالانکہ اقوام متحدہ کی تجارت اور ترقی کی کانفرنس (یو این سی ٹی اے ڈی) آج کل "جمع" کا حوالہ دیتی ہے۔ "جمع" کی اصطلاح کبھی کبھار قومی کھاتوں میں استعمال ہوتی ہے۔ اجرت مزدوری سے مراد کسی آجر کو رسمی یا غیر رسمی ملازمت کے معاہدے کے تحت مزدوری کی فروخت ہے۔ یہ لین دین عام طور پر لیبر مارکیٹ میں ہوتے ہیں جہاں اجرت کا تعین مارکیٹ سے ہوتا ہے۔ مارکسی معاشیات میں، پیداوار کے ذرائع کے ان مالکان اور سرمائے کے سپلائرز کو عام طور پر سرمایہ دار کہا جاتا ہے۔ سرمایہ دار کے کردار کی وضاحت بدل گئی ہے، پہلے پروڈیوسروں کے درمیان ایک بیکار ثالث، پھر پروڈیوسروں کے آجر، اور آخر میں پیداوار کے ذرائع کے مالکان کا حوالہ دیتے ہوئے۔ محنت میں تمام جسمانی اور ذہنی انسانی وسائل شامل ہیں، بشمول کاروباری صلاحیت اور انتظامی مہارتیں، جو مصنوعات اور خدمات تیار کرنے کے لیے ضروری ہیں۔ پیداوار محنت power.Robbins، رچرڈ ایچ۔ عالمی مسائل اور سرمایہ داری کی ثقافت کو لاگو کرکے سامان یا خدمات بنانے کا عمل ہے۔ بوسٹن: ایلن اینڈ بیکن، 2007۔ پرنٹ کریں۔ سرمایہ داری پر تنقید مختلف سیاسی اور فلسفیانہ نقطہ نظر سے آتی ہے، جن میں انارکیسٹ، سوشلسٹ، مذہبی اور قوم پرست نقطہ نظر شامل ہیں۔ جو لوگ اس کی مخالفت کرتے ہیں یا اس میں ترمیم کرنا چاہتے ہیں، ان میں سے کچھ کا خیال ہے کہ سرمایہ داری کو انقلاب کے ذریعے ختم کیا جانا چاہیے جبکہ دوسروں کا خیال ہے کہ اسے سیاسی اصلاحات کے ذریعے آہستہ آہستہ تبدیل کیا جانا چاہیے۔ سرمایہ داری کے ممتاز ناقدین کا الزام ہے کہ یہ فطری طور پر استحصال، علیحدگی، غیر مستحکم، غیر مستحکم اور معاشی طور پر غیر موثر ہے-اور یہ کہ یہ بڑے پیمانے پر معاشی عدم مساوات پیدا کرتا ہے، لوگوں کو اجناس بناتا ہے، ماحول کو خراب کرتا ہے، جمہوری مخالف ہے، اور اس کی وجہ سے انسانی حقوق کا خاتمہ ہوتا ہے۔ سامراجی توسیع اور جنگ کی حوصلہ افزائی۔ دوسرے ناقدین کا کہنا ہے کہ اس طرح کی عدم مساوات معاشی نظام کی اخلاقی غیر جانبدار تعمیر کی وجہ سے نہیں ہیں جسے عام طور پر سرمایہ داری کے نام سے جانا جاتا ہے، بلکہ ان لوگوں کی اخلاقیات کی وجہ سے ہیں جو نظام کی تشکیل اور اس پر عمل درآمد کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ ملٹن فریڈمین کی (انسانی) اخلاقیات 'شیئر ہولڈر کی قدر کو زیادہ سے زیادہ کرنا' سرمایہ داری کی ایک نقصان دہ شکل پیدا کرتی ہے، جبکہ ملارڈ فلر یا جان بوگل (انسانی) اخلاقیات 'کافی' ایک پائیدار شکل پیدا کرتی ہے۔ مساوی اخلاقیات اور متحد اخلاقی فیصلہ سازی کو سرمایہ داری کی کم نقصان دہ شکل پیدا کرنے کے لیے نظریہ بنایا گیا ہے۔ ۔