The Lost Leader (poem)
"دی لوسٹ لیڈر" رابرٹ براؤننگ کی 1845 کی نظم ہے جو پہلی بار ان کی کتاب ڈرامائی رومانوی اور گیت میں شائع ہوئی تھی۔ یہ ولیم ورڈز ورتھ کی اس بات کے لیے سرزنش کرتا ہے جسے براؤننگ نے لبرل مقصد سے ان کے ترک ہونے اور ان کے اعلی آئیڈیلزم سے ان کی غلطی سمجھا تھا۔ زیادہ عام طور پر، یہ کسی بھی لبرل رہنما پر حملہ ہے جس نے اپنا مقصد چھوڑ دیا ہے۔ یہ براؤننگ کی "سب سے مشہور، اگر حقیقت میں سب سے اچھی نہیں تو نظمیں" میں سے ایک ہے۔ متن کا سیاق و سباق ابتدائی عمر سے، براؤننگ (ب۔ 1812) ورڈز ورتھ کے (ابتدائی) کاموں کے مداح رہے تھے۔ 1770)۔ جیسا کہ مشاہدہ کیا گیا ہے، براؤننگ نے "ورڈز ورتھ کا بنیاد پرست جانشین" بننے کی کوشش کی تھی، اور ورڈز ورتھ کے بارے میں ان کا رویہ "ایک زبردست پیشرو کے خلاف خود تعریف کے لیے ایک مضبوط شاعر کی جستجو کا ایک آزمائشی نمونہ تھا"۔ نظم کی قطاریں "ہم جنہوں نے اس سے اتنا پیار کیا تھا، اس کے پیچھے چلے، اس کی عزت کی،// اسے جینے اور مرنے کا اپنا نمونہ بنایا!" اس کا حوالہ دیں۔ تاہم، جب اس نے محسوس کرنا شروع کیا کہ ورڈز ورتھ قدامت پسند سیاست اور چرچ آف انگلینڈ کی طرف بڑھ رہا ہے، تو وہ تیزی سے مایوس ہو گیا۔ ورڈز ورتھ اپنے ابتدائی دنوں میں ایک نوجوان باغی رہا تھا، اس نے پین کے رائٹس آف مین اور فرانسیسی انقلاب کا دفاع کیا، اور کولریج نے اسے 'نیم ملحد' کے طور پر بیان کیا، اور خود اسے 'دنیا کا محب وطن' قرار دیا۔ تاہم، جیسے جیسے انگلینڈ فرانس کے خلاف جنگ کرنے لگا، فرانس کی حالت بگڑتی گئی، دہشت گردی کا راج شروع ہوا، اور روبی پیئر کو پھانسی دے دی گئی، ورڈز ورتھ مایوس ہو گیا، اور ساؤتھی اور کولریج کی پیروی کرتے ہوئے، "اپنے انقلابی خوابوں کو ترک کر دیا اور ایک متقی کی زندگی میں آباد ہو گیا۔" براؤننگ کی نظم سورڈیلو، جو 1836 اور 1840 کے درمیان لکھی گئی تھی، جزوی طور پر ورڈز ورتھ کی سیاست اور شاعری کی "اصلاح" کے طور پر تھی، لیکن نہ تو سامعین اور نہ ہی ورڈز ورتھ نے اسے دیکھا ؛ اس کے بجائے اس نظم نے ناقابل فہم ہونے کی شہرت حاصل کی، اور براؤننگ کو "وہ پاگل آدمی" کہا گیا جس نے ناقابل پڑھے ہوئے سورڈیلو کو دنیا پر مسلط کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ ورڈز ورتھ نے براؤننگ کے بارے میں بہت کم سوچا تھا، اور براؤننگ کے بارے میں ان کے چند ریکارڈ شدہ بیانات میں سے ایک 1846 میں براؤننگ کی الزبتھ بیریٹ سے شادی کے موقع پر ایک دوست کو لکھے گئے خط میں تھا: 1813 میں ورڈز ورتھ نے ڈاک ٹکٹوں کے تقسیم کار کا عہدہ حاصل کیا۔ یہ حکومتی موقف پہلے سے ہی شیلی کو ہلکی سرزنش کا ایک سنیٹ، "ٹو ورڈز ورتھ" لکھنے پر آمادہ کرنے کے لیے کافی تھا۔ 1842 میں انہوں نے حکومت سے 300 پاؤنڈ کی سول لسٹ پنشن قبول کی، اور 1843 میں جب ساؤتھی کا انتقال ہوا تو انہوں نے شاعر انعام یافتہ کا عہدہ قبول کیا۔ براؤننگ نے آرتھوڈوکس روایت کی اس قبولیت کو دیکھا-جس میں ورڈز ورتھ کی تصویر لفظی طور پر ملکہ کے سامنے اپنے گھٹنوں پر رکھی ہوئی تھی-اسے انہوں نے "قدامت پسندی کی قوتوں کے سامنے آخری ہتھیار ڈالنے" کے طور پر دیکھا۔ یہ نظم نفرت اور غصے کے نتیجے میں پیدا ہوئی، اور نومبر 1845 میں ڈرامائی رومانوی اور گیتوں میں شائع ہوئی۔ "مٹھی بھر چاندی" چاندی کے تیس ٹکڑوں کا حوالہ ہے، یہ جملہ دھوکہ دہی یا فروخت سے وابستہ ہے۔ یہ لائنیں "وہ اپنی خاموشی پر فخر کرتا ہے/پھر بھی بولی لگا کر جھک جاتا ہے جس کی باقی لوگ خواہش کرتے ہیں" براؤننگ نے اسے گمشدہ رہنما کے طور پر ورڈز ورتھ کے بدترین جرائم میں سے ایک کے طور پر دیکھا، جو کہ اپنی رضامندی پر فخر کرنا اور مظلوم عوام کو بغاوت میں اٹھنے کے بجائے صبر سے "جھکنے" اور اپنا بوجھ برداشت کرنے کی ہدایت دینا تھا۔ یہ کام ورڈز ورتھ نے اپنی 1833 کی نظم "دی وارننگ" میں کیا تھا۔ ورڈز ورتھ کا پانچ سال بعد 1850 میں انتقال ہو گیا۔ براؤننگ کو بعد میں اس نظم پر قدرے پچھتاوا ہوا، اور ممکنہ طور پر یہاں تک کہ ورڈز ورتھ کو ایک بار پھر مثبت روشنی میں دیکھنے کے لیے، کیونکہ انہوں نے نظم کے حملے کو معتدل کرتے ہوئے کچھ معمولی ترمیم کی۔ تاہم، بیکر لکھتے ہیں کہ "ورڈز ورتھ پر ان کا حملہ اتنا غیر منصفانہ نہیں تھا جتنا کچھ لوگوں نے دعوی کیا ہے، اور جیسا کہ براؤننگ کو بعد کی زندگی میں خدشہ تھا"، اور رابرٹ ولسن لنڈ براؤننگ کے خیالات کے بارے میں لکھتے ہیں: استقبالیہ نظم کو بڑے پیمانے پر انتھولوجائز کیا گیا تھا، اور اس کے براہ راست حملے کے لیے تسلیم کیا گیا تھا۔ ایک ایڈیٹر نے لکھا: دوسرے نے لکھا کہ ان آیات میں "شاعری سے زیادہ برا احساس ہے"۔ اسٹیفن فرائی اس نظم کو ڈیکٹیلک میٹر کے بڑے اثر کے استعمال کی ایک مثال کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جس سے "عظیم تال پر مبنی ڈیش اور ڈرائیو" کے ساتھ آیت تخلیق ہوتی ہے۔ یہ نظم خالص ڈیکٹیلک ٹیٹرامیٹر میں نہیں ہے، بلکہ اتپریرک ہے۔ اس بات پر کافی بحث ہوئی کہ آیا یہ نظم ورڈز ورتھ کو مخاطب کی گئی تھی۔ سوالات کے جواب میں، براؤننگ نے ہمیشہ یہ واضح کیا کہ یہ نظم ورڈز ورتھ پر مبنی تھی، لیکن یہ کہنا بند کر دیا کہ یہ براہ راست خود ورڈز ورتھ کو مخاطب کیا گیا تھا، اس کے بجائے یہ کہتے ہوئے کہ پورٹریٹ "جان بوجھ کر تھوڑا سا بھیس بدل کر استعمال کیا گیا تھا، مختصر طور پر ایک فنکار کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ ماڈل، کچھ خاص خصلتوں کو برقرار رکھنا، اور باقی کو ترک کرنا"۔ اس طرح یہ نظم خلاصہ میں گمشدہ رہنما پر تھی، جس میں ورڈز ورتھ سب سے نمایاں ٹھوس مثال تھی۔ ایک مبہم خط میں، انہوں نے لکھا: ادبی اشارے دی لوسٹ لیڈر کو 1933 میں ہیو آئی اینسن فوسیٹ کی ورڈز ورتھ کے بارے میں ایک کتاب کے عنوان کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ دی لوسٹ لیڈر مک املا کی نظموں کی کتاب کا عنوان ہے، جو 2008 میں شائع ہوئی تھی۔ اس نظم کی پیروڈی فن (پنچ کے ایک وکٹورین مدمقابل) نے کی تھی جب گرٹن کالج کی خواتین نے اپنی براؤننگ سوسائٹی کو تحلیل کر دیا اور چاکلیٹ پر فنڈز خرچ کیے۔ قطاریں شروع ہوئیں: "انہوں نے ہمیں صرف مٹھی بھر چاکلیٹ کے لیے چھوڑ دیا/صرف کچھ مٹھائیاں ان کے گلے میں ڈالنے کے لیے۔" نظم کے ایک ایڈیشن میں، پہلی سطر "صرف چاندی کے ایک ہینڈل کے لیے اس نے ہمیں چھوڑ دیا" کے طور پر چھپی تھی، جسے پروف ریڈر نے اس بنیاد پر جواز پیش کرنے کی کوشش کی کہ جیسا کہ براؤننگ کو کوئی نہیں سمجھتا، یہ ٹھیک رہے گا۔ نائجل برچ نے میک ملن حکومت پر ان الفاظ کے ساتھ حملہ کیا "دوبارہ کبھی پر اعتماد صبح کی خوشی نہیں"۔ جو ہینز کی وزیر اعظم ہیرالڈ ولسن کی حکومت کے آخری سالوں کی یادداشت کا عنوان، گلیمرز آف ٹوائلائٹ، اس نظم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس نظم کا حوالہ اکثر ہوریس رمپول نے دیا ہے۔ "ہم جنہوں نے اس سے اتنی محبت کی تھی، اس کی پیروی کی، اس کی عزت کی،// اسے جینے اور مرنے کا اپنا نمونہ بنایا!" 2002 میں شائع ہونے والے نان ولارڈ کاپو کے دھوکہ دہی کے اسباق میں فیصلہ کن کوئز باؤل کے سوال کے طور پر تیار کیے گئے ہیں۔ اس نظم کا ایک اقتباس 2010 میں شائع ہونے والی کیسینڈرا کلیئر کی کلاک ورک اینجل میں نمایاں ہے۔ نظم کے مختلف نقطہ نظر-ذاتی انفرادیت پسندانہ نقطہ نظر اور جو تاریخی سیاق و سباق یا متناسب ڈھانچے سے باخبر ہیں-پر "علمی شاعری" کے تعارف کے طور پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ ایک ہندوستانی مارکسی انقلابی اور ہندوستانی آزادی پسند جنگجو بھگت سنگھ نے اس نظم "دی لوسٹ لیڈر" کا استعمال کرتے ہوئے ایک ہندوستانی قوم پرست آزادی پسند جنگجو لالہ لاجپت رائے کی طرف اشارہ کیا، جو اپنے آخری سالوں میں فرقہ وارانہ سیاست کی طرف مائل ہوئے۔ ۔