Syro-Malabar Catholic Major Archeparchy of Ernakulam–Angamaly
ایرناکولم-انگمالی کا میجر آرکیپارچی اہم آرکیپارچی ہے اور سائرو-مالابار کیتھولک چرچ کے میجر آرچ بشپ کا نظارہ ہے۔ یہ 1992 سے اہم آثار قدیمہ رہا ہے جب سائرو-مالابار کیتھولک چرچ کو ایک بڑے آرکی ایپسکوپل چرچ کا درجہ دیا گیا تھا جس میں ارناکولم-انگمالی کو ابتدائی طور پر دیکھا گیا تھا۔ ایرناکولم-انگمالی کا میجر آرچ بشپ دائرہ اختیار کا مرکزی بشپ ہے، ساتھ ہی سائرو-مالابار کیتھولک چرچ کا سربراہ بھی ہے۔ کوٹھامنگلم اور اڈوکی کے ایپارچیز بڑے آرکیپارچی کے دو سفراگان ایپارچیز ہیں۔ ایرناکولم-انگمالی کا نظارہ سیرو-مالابار کی تاریخ میں ایک نمایاں مقام رکھتا ہے۔ یہ وہ خطہ ہے جس میں سینٹ تھامس سے وابستہ تاریخی مقامات کوٹاکاؤ، کوکمنگلم اور ملایاٹور شامل ہیں۔ ڈائیوسس نے سینوڈ آف ڈائمر، کونن کراس اوتھ اور انگمالی پاڈیولا جیسے بہت سے اہم واقعات کا بھی مشاہدہ کیا۔ موجودہ سائرو-مالابار کے وفادار 1600 کی دہائی سے ویراپولی کے آرکڈیوسیس اور یورپی بشپوں کے دائرہ اختیار میں تھے۔ پوپ لیو XIII نے سائرو-مالاباروں کو لاطینی چرچ کے دائرہ اختیار سے الگ کر دیا اور 19 ویں صدی کے آخر تک سائرو-مالابار کیتھولک کے لیے ایرناکولم، تھریسور اور چنگاناسری کے ویکریٹس قائم کر دیے۔ ایرناکولم-انگمالی کو 28 جولائی 1896 کو پوپ لیو XIII کے بل کوئی ری سیکرے نے ایک ویکریٹ کے طور پر قائم کیا تھا اور مار لوئس پازھیپرمبل کو پہلی شخصیت رسولی کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، جس نے 5 نومبر 1896 کو عہدہ سنبھالا تھا۔ مار پازھیپرمبل کی قابل رہنمائی میں، ویکریٹ پھلنے پھولنے لگا۔ ایرناکولم شہر کو بشپ کے گھر کے لیے مقام کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جو 24 اپریل 1900 کو مکمل ہوا اور اسے برکت ملی۔ جب 1923 میں سیرو-مالابار درجہ بندی قائم ہوئی تو ایرناکولم کو سی کے طور پر منتخب کیا گیا۔ 1992 میں ڈائیوسس کا نام بدل کر ایرناکولم-انگمالی رکھ دیا گیا اور یہ میجر آرکڈیوسیس بن گیا۔ مار کارڈینل جارج ایلینچری موجودہ میجر آرچ بشپ ہیں، اور جولائی 2022 تک آرچ بشپ مار انٹونی کیریل سی ایم آئی میجر آرچ بشپ کے ویکر تھے، جو بڑے آرکیپارچی کی انتظامیہ کے ذمہ دار تھے۔ فی الحال تھریسور آرچ بشپ آرچ بشپ مار اینڈریوز تھازاتھ کو مقدس والد پوپ فرانسس نے مار انٹونی کریئل کی جگہ اس کا رسولی منتظم مقرر کیا تھا۔ تاریخ پری سینوڈ آف ڈائمر پوسٹ سینوڈ آف ڈائمر ویکریٹ ٹو میجر آرچ ایپارچی 1896 میں، پوپ لیو XIII نے موجودہ دو دیگر رسولی ویکریٹس، کوٹایم اور تریچور سے تقسیم کرکے، پوپ بیل کوئی ری سیکرے کے ذریعہ ایرناکولم کا ویکریٹ قائم کیا۔ مار ایلوسیس پازھیپرمبل کو پہلا رسولی ویکر مقرر کیا گیا، جس نے 5 نومبر 1896 کو عہدہ سنبھالا۔ مار پازھیپرمپل نے 1919 میں اپنی موت تک ویکریٹ پر حکومت کی، اور اسی سال مار آگسٹین کنڈاتھل کو بشپ مقرر کیا گیا۔ آرچ بشپ کنڈاتھل نے تین دہائیوں سے زیادہ عرصے تک آرکڈیوسیس اور سیرو مالابار درجہ بندی کی زندگی اور کام کی رہنمائی کی۔ سائرو-مالابار درجہ بندی 1923 میں قائم کی گئی تھی، اور ایرناکولم کو میٹروپولیٹن کا درجہ یا آرچڈیوسیسن کا درجہ دیا گیا تھا، اور مار آگسٹین کنڈاتھل کو سائرو-مالابار چرچ کا پہلا آرچ بشپ اور سربراہ بنایا گیا تھا۔ ایرناکولم کو 1923 میں سائرو مالابار چرچ کے سی کے طور پر کھڑا کیا گیا تھا۔ مار آگسٹین کنڈاتھل نے جنوری 1956 میں اپنی موت تک آرکیڈیوسیس کی خدمت کی۔ 20 جولائی 1956 کو مار جوزف پریکاٹل ایرناکولم کے آرچ بشپ بنے۔ 29 جولائی 1956 کو ایرناکولم کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا اور کوٹھامنگلم کا خطہ قائم کیا گیا۔ تھریسور، تھلاسری اور کوٹھامنگلم کے خطبات ایرناکولم آرکیڈیوسیس کے حق رائے دہی کے خطبات بن گئے۔ مار پریکاٹل 28 مارچ 1969 کو کارڈینل بنے اور مار سیبسٹین منکوزیکری کو 15 نومبر 1969 کو ان کا معاون مقرر کیا گیا۔ بڑی تعداد میں گرجا گھر، خانقاہیں، کانونٹ، مدرسے، اسکول، کالج، تکنیکی ادارے، پرنٹنگ پریس، ہسپتال، ریٹائرڈ پادریوں کے لیے گھر، سماجی مراکز اور دانشور اور پیشہ ورانہ حواریوں کے لیے وقف مختلف انجمنیں اور ادارے کارڈینل پریکاٹل کے دور میں اس آرکیڈیوسیس میں وجود میں آئے۔ یکم اپریل 1984 کو، مار جوزف پریکاٹل دفتر سے سبکدوش ہوئے، اور مار سیبسٹین مانکوزیکری کو آرکیڈیوسیس کا رسولی منتظم نامزد کیا گیا۔ سال 1985 میں، مار انٹونی پاڈیارا کو ایرناکولم آرکڈیوسیس کا آرچ بشپ اور اس طرح سیرو-مالابار چرچ کا تیسرا سربراہ مقرر کیا گیا۔ مار انٹونی پاڈیارا کو 1988 میں کارڈینل بنایا گیا اور مار جیکب منانتھوداتھ 1992 میں آرکیڈیوسیس کے معاون بشپ بنے۔ 16 دسمبر 1992 کو سائرو-مالابار چرچ کو پوپ جان پال دوم نے ایرناکولم-انگمالی کے لقب کے ساتھ میجر آرکیپسکوپل چرچ سوئی ایوریس قرار دیا تھا۔ یہ سیرو مالابار چرچ کی تاریخ میں اور خاص طور پر ایرناکولم کے آرکڈیوسیس کی تاریخ میں ایک سنگ میل تھا۔ اس طرح ایرناکولم-انگمالی کے آرچ بشپ سائرو-مالابار چرچ کے میجر آرچ بشپ بھی ہیں۔ اس سے آرکیڈیوسیس کا نام ایرناکولم سے بدل کر ایرناکولم-انگمالی رکھ دیا گیا۔ انگمالی، جو سینٹ تھامس عیسائیوں کے بشپ کا ایک قدیم رہائشی سی ہے اور اب ایرناکولم کے آرکڈیوسیس میں ایک میونسپل ٹاؤن ہے، بھی میجر آرچ بشپ کے خطاب سے وابستہ ہوا۔ اس عرصے کے دوران، میجر آرچ بشپ کے اختیارات پونٹیفیکل ڈیلیگیٹ مار ابراہم کٹومنا (1992-1995) کے پاس تھے۔ میجر آرچ بشپ انٹونی پاڈیارا 18 دسمبر 1996 کو اپنے عہدے سے سبکدوش ہوئے۔ 6 جنوری 1997 کو، مار ورکی وٹھیاتل C.Ss.R۔ اینٹینو کے برائے نام بشپ اور آرکیڈیوسیس کے رسولی منتظم کو نامزد کیا گیا۔ مار تھامس چاکیاتھ کو فروری 1998 میں ایرناکولم-انگمالی کا معاون بشپ بنایا گیا۔ 23 دسمبر 1999 کو ویٹیکن نے آرچ بشپ مار ورکی وٹھیاتھل کو سائرو مالابار چرچ کا میجر آرچ بشپ مقرر کیا۔ مار سیبسٹین ادیانتھراتھ کو 3 جنوری 2002 کو پوپ جان پال دوم نے ایرناکولم-انگمالی کا معاون بشپ مقرر کیا تھا۔ مار باسکو پتھور کو 15 جنوری 2010 کو ایرناکولم-انگمالی کا کیوریا بشپ مقرر کیا گیا تھا۔ 1 اپریل 2011 کو مار ورکی وٹھیاتل کا انتقال ہو گیا۔ مار باسکو پوتھور نئے میجر آرچ بشپ کی تقرری تک رسولی منتظم تھے۔ 24 مئی 2011 کو مار جارج ایلینچری کو نیا میجر آرچ بشپ منتخب کیا گیا اور 29 مئی کے بعد اس کا تقرر ہوا۔ مانڈیا کے سابق بشپ مار انٹونی کرائل کو 30 اگست 2019 کو میجر آرچ بشپ کا ویکر مقرر کیا گیا تھا۔ 18 فروری 2012 کو، ایلینچری کو کیتھولک چرچ کا کارڈینل بنایا گیا۔ 2017 میں، ایلینچری آرکڈیوسیسن پراپرٹی کی نامناسب منتقلی سے متعلق ایک تنازعہ میں ملوث تھا۔ آرکیڈیوسیس کے پادریوں کے آنے والے احتجاج کے بعد، ایک قائم مقام منتظم کا نام لیا گیا، جس کی جگہ بالآخر ایک مستقل آرکیپسکوپل ویکر، مار انٹونی کاریئل نے لے لی۔ 2022 میں، کریئل کو ویٹیکن نے سیرو-مالابار سنیڈ کے ساتھ تنازعہ کے بعد مستعفی ہونے کے لیے کہا تھا جس میں کریئل نے سنیڈ کے آمرانہ موقف کو ماننے سے انکار کر دیا تھا اور آرکیڈیوسیس میں مذہبی رسومات کو سنیڈ کے مقرر کردہ اصولوں کے مطابق لانے سے انکار کر دیا تھا۔ کاریئل نے پجاریوں اور آرکڈیوسیس کے عام لوگوں کے ان قائم شدہ مذہبی رسومات پر عمل کرنے کے حقوق کی حمایت کی تھی جو 60 سالوں سے موجود ہیں۔ پیڈروڈو مسئلے کو حل کرنے کے لیے ہولی سی اور پرتگال کے درمیان 23 جون 1886 کو کارمیلائٹ مشنریوں اور سریانی ویکریٹس معاہدے پر دستخط کیے گئے۔ معاہدے کے مطابق، وارپوژا کو کوچی کے دوبارہ قائم شدہ پیڈروڈو ڈائیوسس کے تحت اپنے کچھ گرجا گھروں کو چھوڑنا پڑا۔ 1887 میں، 180,000 شامی رسم کیتھولک کو بھی واراپوزا سے الگ کر دیا گیا۔ اتفاق رائے اور سوریانی کیتھولک کی علیحدگی سے پہلے، وراپوزا میں 90,000 لاطینی اور 180,000 شامی رسم کے کیتھولک تھے۔ اب وارپوژا 29,081 وفادار لوگوں کے ساتھ رہے گا۔ لیونارڈو میلانو کے اپنے الفاظ میں، "وارپوژا کا یہ آرکیڈیوسیس اس طرح کی دکھی حالت میں ہوگا، مضحکہ خیز نہیں، کہ بہتر ہوگا کہ اسے صرف ایک رسولی پریفیکچر میں تبدیل کر دیا جائے۔" میلانو نے کسی نہ کسی طرح اس کے ماتحت کچھ اور وفادار ہونے کی کوشش کی۔ پہلی کوشش الاپوزا اور پونگاوو لاطینی پیرش حاصل کرنے کی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ ان دونوں پیرش کے عیسائیوں کا تعلق آس پاس کے دیگر گرجا گھروں سے مختلف ذات سے ہے۔ ایزونوٹیکر جسے کوچی کے ڈائیوسس میں تفویض کیا گیا تھا، نے روم کو درخواستیں لکھیں کہ انہیں دوبارہ واراپوزا کے تحت رکھا جائے۔ جیسے ہی لاطینی سے سوریانی کیتھولک کی تقسیم کا حکم نامہ رسولی مندوب ایوتی تک پہنچا، اس نے فادر کو مدعو کیا۔ منی نڈیری سے اوٹی۔ کچھ دن وہاں رہ کر ندری نے فرمان کا ترجمہ تیار کیا۔ ایلتھروتھ اور مننم کے سریانی کارمیلائٹس کے ذریعے سریانی رسم کیتھولک کے حوالے سے ہولی سی کے نئے انداز کو شائع کرنے کا آیوتی کا عمل، ان کے مقامی اعلی کے بجائے، جن سے وہ اس وقت تک تعلق رکھتے تھے، میلانو کے لیے ناقابل برداشت تھا۔ کارمیلائٹس کا ردعمل مختلف طریقوں سے ظاہر ہونا شروع ہو گیا تھا۔ جہاں بھی انہیں شامی رسم کیتھولک کے درمیان تقسیم کو استعمال کرنا ممکن لگا، انہوں نے اسے اپنے مقصد کے مطابق موڑ دیا اور سوریانی عیسائیوں کے مختلف دھڑوں نے، جان بوجھ کر یا نادانستہ طور پر، کارمیلائٹس اور ان کے ماتحت ایک علیحدہ ویکریٹ کے لیے التجا کرنا شروع کر دی۔ جب لاطینی لوگوں سے شامی رسم کیتھولک کی علیحدگی ایک حقیقت بن گئی تو سدسٹوں نے کارمیلائٹس کے حق میں روم کو درخواستیں بھیجنا شروع کر دیں۔ جماعت نے اییوٹی کے ذریعے میلانو کو مطلع کیا کہ خصوصی طور پر سدسٹوں کے لیے تیسرا ویکریٹ کھڑا کرنا ناممکن ہے۔ میلانو نے 172 پیرش اور 360 پادریوں کے ساتھ 200,000 وفادار لوگوں کے لیے علیحدہ انتظامیہ کی حمایت نہیں کی، 12 پیرش اور 21 پادریوں کے ساتھ 15-20,000 لوگوں کے لیے علیحدہ انتظامیہ پر اصرار کیا، اس شرط پر کہ یہ کارمیلائٹ بشپ کو سونپا جائے گا۔ جب یہ کوشش ناکام ہوئی تو ایک نئی کوشش شروع ہوئی۔ ایسا لگتا ہے کہ میڈلیکوٹ کے پاس سازش کرنے والے کارمیلائٹ کے حامی پادریوں کے بارے میں کچھ معلومات تھیں، جیسا کہ تیسرے ویکریٹ کے لیے ایک درخواست میں کہا گیا ہے۔ انہوں نے لاویگن سے کہا کہ وہ اپنے رہنما فادر کے ساتھ کارروائی کریں۔ ورگیس والیاویٹل (ف. جارج والیاویٹل) جو اس وقت پوتینپلی مدرسے کے پروفیسر تھے اور جن کا مقامی عام لاویگن تھا۔ لاویگن نے اسے مدرسے سے ہٹانے کا فیصلہ کیا، اسے چھوڑنے اور اراکوزا چرچ میں معاون کے طور پر رہنے کا حکم دیا۔ اس نے مالابار ساحل کے وسطی حصے سے تیس سے زیادہ پجاریوں کے نام پر درخواستیں بھیجیں جنہوں نے ندومسام کاکشی تشکیل دی۔ انہوں نے درخواست کی کہ کوٹایم اور تھریسور ویکریٹس کے مرکز میں ایک تیسرا ویکریٹ تشکیل دیا جائے، جس میں اسے بشپ مارسیلائن او سی ڈی کو سونپنے کا امکان ہو جو بغیر کسی تفویض کے رہے۔ انہوں نے مرکز میں تیسرا ویکریٹ بنانے کے لیے انکمالی کے قدیم سی کی بحالی کا تصور کیا۔ پروپیگنڈا نے ان سے درخواست کی کہ وہ پوپ کے اپنائے ہوئے طرز عمل کی اطاعت کریں۔ بعد میں زیلسکی، مندوب رسولی نے والیاویٹل کو ملامت کرتے ہوئے اعلان کیا کہ تیسرے ویکریٹ کی کوشش کو ہولی سی کی نافرمانی کا عمل سمجھا جائے گا اور یہ کہ پہلی بار جب وہ ہنگامہ برپا کرے گا، تو اسے یقینی طور پر معطل کر دیا جائے گا۔ اس تنبیہ سے تیسرے ویکریٹ کی کوشش ختم ہو گئی۔ فادر۔ وارپوژا کے ویکر جنرل، امیدوار او سی ڈی نے کوٹایم کے رسولی ویکریٹ کے شزماتیوں اور باغیوں کو دوبارہ متحد کرنے کے لیے ایک خصوصی منصوبہ پیش کیا، لیکن یہ منصوبہ زیلسکی کی منظوری سے پورا نہیں ہوا۔ فادر۔ پوتینپلی کے بین مذہبی مدرسے کے ریکٹر بونیفیس او سی ڈی نے ایک آرچ بشپ اور دو بشپ بنانے کے لیے ایک شامی رسم کیتھولک درجہ بندی بنانے کی تجویز پیش کی، یقینا تمام یورپی لیکن انہوں نے سریانی رسم کو اپنایا ہوگا۔ زیلسکی نے یہ منصوبہ جماعت کے سامنے پیش کیا اور خود بونیفیس کو میٹروپولیٹن آرچ بشپ بنانے کا مشورہ دیا۔ جماعت کا خیال تھا کہ یہ تجویز خود مختار بشپ رکھنے کی تحریک کو دبانے کے لیے ناکافی ہوگی۔ دریائے الووا کے جنوب میں واقع سوریانی کیتھولک کو کوٹایم کے ویکریٹ کے تحت رکھا گیا تھا، جو تھرویتھمکور کی سلطنت کے اہم شہروں میں سے ایک ہے۔ 1881 کی مردم شماری کے مطابق وہاں 12,000 باشندے تھے ؛ کیتھولک کی تعداد تقریبا 300 تھی۔ کوٹایم شامی آرتھوڈوکس عیسائیوں کا مرکز تھا اور یہ کوٹایم کو رسولی ویکر کی رہائش گاہ کے طور پر منتخب کرنے کی ایک اہم وجہ تھی۔ چارلس لوئس لاویگن 6 جنوری 1840 کو فرانس میں پیدا ہوئے۔ انہیں 1864 میں پادری مقرر کیا گیا اور بعد میں وہ جیسوئٹ بن گئے۔ انہوں نے 13 نومبر 1887 کو اپنے آبائی مقام مارویجول میں ایپسکوپل تقدیس حاصل کیا۔ جب وہ مننم پہنچے تو دو ہاتھیوں کے ساتھ 25 سے 30 ہزار لوگ ان کا استقبال کرنے کے لیے موجود تھے۔ کوٹایم ویکریٹ میں یہ تفریق تقریبا معدوم ہو چکی تھی سوائے ایلمتھوٹم کے، جہاں مار اودیشو (سابقہ فادر۔ انٹونی تھونڈانٹ) ٹھہر گئے۔ اگرچہ یہ اختلاف ختم ہو گیا تھا لیکن شیرٹلائی تعلقہ میں موجود سیرو مالاباریوں کی ایک بڑی تعداد 1901 میں ہونے والی ٹراوانکور کی مردم شماری میں چالڈین کے طور پر ان کی برادری میں داخل ہوئی۔ لاویگن نے ویکریٹ کی منظم ترقی کا منصوبہ بنایا، ایک کالج، ایک مدرسے، بشپ کی رہائش گاہ اور اسکولوں اور یتیم خانوں کی تعمیر کی، ان سب کے لیے بہت زیادہ رقم کی ضرورت تھی۔ اگرچہ مننم کے سوریانی کارمیلائٹس نے اس کے ساتھ اچھا سلوک کیا، لیکن وہ فطری طور پر رسولی ویکر کے لیے رہائش گاہ چاہتا تھا۔ طلباء کو عوامی امتحان کے لیے تیار کرنے کے لیے ایک کالج کی فوری ضرورت تھی۔ لاویگن کو دوبارہ اتحاد کی تحریکوں میں دلچسپی تھی۔ اپریل 1888 میں، لاویگن مار ڈیونیسیس، جیکبائٹ میٹروپولیٹن اور فادر کے ساتھ رسولی وفد میں اوٹی گئے۔ نیڈری۔ سریانی عیسائی، دونوں کیتھولک اور غیر کیتھولک، قدیم زمانے سے دو حصوں میں تقسیم تھے: نورڈسٹ اور سدسٹ [وڈاکمبھاگر اور تھیکمبھاگر] جیسے ہی سریانی کیتھولک کو لاطینی سے الگ کیا گیا، اس تقسیم کا سوال پہلی بار سنجیدہ بحث میں آیا۔ زیادہ تر سدسٹ پجاری واراپوژا کے ماتحت رہنا چاہتے تھے۔ میتھیو ماکل، نورڈسٹ ورگیس والیاویٹل (وازاکولم، موواٹوپوزا) کے ساتھ ویراپوزا کے رسولی ویکر کے نمائندوں کی حیثیت سے ایوتی سے ملنے کے لیے اوٹی گئے۔ اوٹی میں، ماکل نے سدیوں کی بطور ان کے نمائندے ایک درخواست آیوتی کو پیش کی۔ 12 پیرش اور 21 پادریوں کے ساتھ 15 سے 20,000 سدسٹ اور 133 پیرش اور 256 پادریوں کے ساتھ نورڈسٹ تھے۔ 1888 میں ویکریٹ کی عمومی تصویر مندرجہ ذیل تھی: سوریانی کیتھولک 107,000 ؛ پجاری 271 ؛ سیمیناری 190 ؛ گرجا گھر 96 ؛ چیپل 49 ؛ مدرسے: پوتینپلی میں مشترکہ مدرسے کے علاوہ مننم میں شامی رسم عیسائیوں کے لیے خصوصی طور پر ایک تھا۔ مذہبی مرد: 69 ؛ مذہبی گھر 5 ؛ مذہبی خواتین: 25 ؛ مذہبی گھر 1، ثانوی اسکول 5 اور پرائمری اسکول 200۔ 21 نومبر 1887 کو سڈسٹ برادری کے دس پیرش پادریوں کی ایک درخواست میں پوپ سے درخواست کی گئی تھی کہ وہ انہیں میلانو یا ان کے ساتھی مارسیلینوز کے ماتحت رکھیں۔ لاویگن کی آمد سے پہلے ہی مالابار میں تقسیم واضح تھی، اور لاویگن کے استقبال سے ہی اسے تقسیم کا سامنا کرنا پڑا۔ استقبالیہ کے دوران سدیوں نے ان سے سرکاری خطاب کے بعد ایک خصوصی خطاب پڑھنے کا موقع دینے کی درخواست کی۔ لاویگن نے اگلے دن ایسا کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ ایوتی اور لاویگن نے اس مسئلے کو ہمیشہ کے لیے حل کرنے کا واحد حل سڈسٹوں کے لیے ایک علیحدہ انتظامیہ دینا پایا۔ ایوتی نے پہلے ہی پروپیگنڈا کو مطلع کر دیا تھا کہ سدسٹوں کے لیے ایک علیحدہ ویکریٹ کے منصوبے کو وارپوزا کے آرچ بشپ میلانو اور کارمیلائٹس نے ڈیزائن کیا تھا۔ ایوتی کی تجاویز کے بعد، پروپیگنڈا فائیڈ کی جنرل اسمبلی نے انہیں ایک ویکر جنرل اور دو کونسلر دے کر ایک علیحدہ انتظامیہ دینے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح اگرچہ میلانو اپنے مقصد یعنی سڈسٹوں کے لیے ایک خصوصی ویکریٹ کو حاصل نہیں کر سکا، لیکن اس کی حکمت عملی کا برا اثر ہوا، جس سے سوریانی کیتھولک کے درمیان تقسیم میں اضافہ ہوا۔ میلانو 200,000 سوریانی کیتھولک کی علیحدہ انتظامیہ کی شدید مخالفت کر رہا تھا، جس میں 172 پیرش میں 360 پادری، 233 سیمینریئن اور 59 مذہبی پادری شامل تھے۔ وہ سدسٹوں کے لیے ایک تیسرا ویکریٹ کھڑا کرنا چاہتا تھا جن کی تعداد 15-20,000 تھی، جس میں 21 پجاری اور 12 پیرش تھے۔ ایرناکولم آرکڈیوسیس کے قیام سے پہلے تھریسور ویکریٹ ملایتور، کانجور، کوراٹی، موزیکولم، مورینگور، انگمالی، الینگڈ، پراوور (کوٹکاکو)، نجرکل اور منگلاپوزا (الووا) تھریسور ویکریٹ کا حصہ تھے۔ ایپارچیل آرڈینریز کی فہرست جماعتیں اور ادارے سائرو مالابار چرچ کے مردوں کے لیے چار بڑی مذہبی جماعتوں کے جنرل، یعنی مریم امماکولیٹ کے کارمیلائٹس (سی ایم آئی)۔ )، ونسینٹین جماعت (وی۔ سی۔ )، سینٹ تھریس آف لیسیئکس (سی ایس ٹی) کی جماعت، اور مقدس مقدس کی مشنری جماعت (M.C.B.S)۔ اور واحد سائرو-مالابار صوبائی آرڈر آف فریرز مائنر کیپوچنز، اور دو سائرو-مالابار نائب صوبائی فرانسسکن کانونچوئلز اور ریڈیمپٹرسٹ فادرز اور کلیریٹینز ایرناکولم کے آرکڈیوسیس میں واقع ہیں۔ آرکیڈیوسیس کے تحت 11 کالج مراکز، 12 متوازی کالج، 7 نرسنگ اسکول اور تقریبا دو سو اسکول ہیں۔ آرکیڈیوسیس قریب قریب 31 ہسپتالوں اور 170 یتیم خانوں کا انتظام بھی کرتا ہے۔ دنیا کا سب سے بڑا پونٹیفیکل سیمینری، پونٹیفیکل انسٹی ٹیوٹ آف تھیولوجی اینڈ فلاسفی، الوی میں ہے، اور کیرالہ کیتھولک بشپس کونسل کے زیر انتظام ہے۔ تاریخی مقامات آرکیڈیوسیس میں سائرو مالابار چرچ اور سینٹ تھامس عیسائی برادری کے لیے تاریخی اہمیت کے کئی مقامات ہیں۔ مشرق وسطی کے تاجروں کے لیے ہندوستان کا سابقہ گیٹ وے موزیریس کی قدیم بندرگاہ ایرناکولم اور تھریسور اضلاع کی سرحدوں میں ہے۔ ڈائمر (ادے امپیرور)، جہاں گوا کے آرچ بشپ (1599) ڈوم مینزیس کے زیر اہتمام مشہور سینوڈ ہوا، ایرناکولم آرکڈیوسیس میں ہے۔ روایت کے مطابق ایڈاپلی میں سینوڈ آف ڈائمر کا ایک اجلاس منعقد کیا گیا۔ چنڈامنگلم جو یسوعیوں کے قدیم وائیپینکوٹا سیمینری کے لیے جانا جاتا ہے، پتنپلی جہاں ہسپانوی کارمیلائٹس نے سیرو-مالابار پادریوں کے لیے ایک مدرسے کا انعقاد کیا تھا، ایرناکولم آرکڈیوسیس کی حدود میں ہے۔ بہت سی جگہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سینٹ تھامس کی آمد سے وابستہ ہیں، اس ڈائیوسس میں ہیں۔ کوٹیکاوو (این پارور) اور کوکمنگلم/پلیپورم (چیرتھلا) دو ایسی جگہیں ہیں جہاں سینٹ تھامس نے پہلی صدی میں گرجا گھر قائم کیے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سینٹ تھامس اکثر ملایتور کی پہاڑیوں میں مراقبہ اور دعاؤں کے لیے آتے تھے۔ قابل ذکر گرجا گھر سینٹ تھامس سائرو-مالابار کیتھولک چرچ، ملیٹور انٹرنیشنل شرائن آف کریسموڈی 1269 فٹ کے مائیٹور میں ایک پہاڑ ہے۔ سطح سمندر سے اوپر۔ کرسموڈی کی شہرت یسوع مسیح کے رسولوں میں سے ایک سینٹ تھامس کے دورے کی جگہ کے طور پر ہے۔ یسوع نے اپنے رسولوں کو حکم دیا کہ وہ ساری دنیا میں جائیں اور خوشخبری کا اعلان کریں۔ اس حکم کو اپنے اوپر لیتے ہوئے، تھامس ہندوستان روانہ ہوا اور 52 عیسوی میں کوڈنگلور پہنچا۔ انہوں نے ہندوستان میں 20 سال گزارے اور روحانیت کے اس عظیم ملک کے مختلف حصوں کا سفر کیا۔ اس نے عقیدت مندوں کی سات برادریوں کی بنیاد رکھی جو کوڈنگیلور، پلیور، کوٹکاوو، کوکمنگلم، چیال، کولم اور نیرنم تھیں۔ اپنے ہندوستان کے دورے پر سینٹ تھامس نے بھی کوریسموڈی کا دورہ کیا۔ ان کی مشنری مہمات انہیں دور دور لے گئیں اور کوڈوگلیور سے مدراس تک مشہور کارواں راستے سے سفر کرتے ہوئے سینٹ تھامس ملایتور آئے۔ ایک دشمنانہ استقبال تھا اور اس کی زندگی خطرے میں تھی۔ اسے پہاڑ کی چوٹی پر بھاگنے پر مجبور کیا گیا اور اس نے ایک ساتھ دن نماز میں گزارے۔ 'رامبن پاٹو' کے مطابق، سینٹ تھامس رب سے بات کرنے کے لیے پہاڑ پر چڑھ گیا۔ گہری اذیت اور اذیت میں، سینٹ تھامس نے رب سے دعا کی اور اس نے چٹان پر صلیب کا نشان لگایا۔ ہمارے رب کی ماں، مبارک مریم، اسے تسلی دینے اور مضبوط کرنے کے لیے نمودار ہوئی۔ وہ سب سے اونچی پہاڑی سے اترا۔ رب کے لیے ان کا جوش انہیں چنئی کے میلاپور لے گیا اور بعد میں 72 عیسوی میں ایک شہید کی موت ہو گئی۔ مقامی لوگوں نے تیل کا چراغ روشن کرنے کا رواج شروع کر دیا اور جب بھی چراغ ہوا کے لیے آتا تو بکریوں کا ایک جھنڈ روتے ہوئے نیچے آتا اور لوگ پہاڑ پر چڑھ کر دوبارہ چراغ روشن کرتے۔ زائرین، جو پہاڑ پر چڑھتے ہیں، آج بھی بکریوں کو کھانا کھلانے کے لیے سیسمم کے بیج اپنے ساتھ لے جاتے ہیں، حالانکہ بکریاں ایک نایاب منظر ہے۔ سینٹ میری سیرو-مالابار کیتھولک کیتھیڈرل باسیلیکا، ایرناکولم سینٹ میری سیرو-مالابار کیتھولک کیتھیڈرل باسیلیکا، ایرناکولم، کیرالہ، بھارت میں ایک کیتھیڈرل ہے۔ 1112 میں قائم ہونے والے اس گرجا گھر کو نصرانی پلی، سوریانی پلی انکوکیمل پلی یا تھیکے پلی کے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ چرچ ایرناکولم-انگمالی کے میجر آرچیپارچی کا صدر مقام ہے، جو سائرو-مالابار چرچ کا ایپسکوپل سی ہے۔ کوٹاکاؤ مار تھوما سائرو-مالابار پیلگرم چرچ، شمالی پاروور سینٹ تھامس، جو 52 عیسوی میں کیرالہ پہنچے، عیسائیت کو ہندوستان لائے۔ کہا جاتا ہے کہ کوٹاکوو چرچ ان کے قائم کردہ سات گرجا گھروں میں سے ایک ہے۔ 19 ویں صدی میں ہولی ماس اور کمیونٹی افعال کے انعقاد کے لیے پرانے چرچ میں جگہ کی کمی کی وجہ سے نیا چرچ بنایا گیا۔ سینٹ جارج سیرو-مالابار کیتھولک باسیلیکا، انگمالی یہ درج ہے کہ انگمالی کا پہلا چرچ 450 میں بنایا گیا، سینٹ جارج فورین چرچ (باسیلیکا) تھا، جو اصل میں سینٹ میری (ڈائمر کے سینوڈ تک) کے لیے وقف تھا۔ سینٹ جارج کے لیے وقف ایک چیپل کی موجودگی کی وجہ سے تھا، جو سینٹ جارج کے لیے وقف تھا۔ ڈائمر کے سنیڈ کے بعد ایک طویل عرصے تک، سائرو-مالابار کیتھولک اور جیکوبائٹس دونوں نے اس چرچ میں خوشگوار انداز میں اپنی خدمات انجام دیں۔ سینٹ میریز فورین چرچ، پلیپورم، چیرتھلا سینٹ میریز فورین چرچ پلیپورم کیرالہ کے الیپی ضلع کے چیرتھلا میں واقع ایک ماریان زیارت گاہ ہے۔ یہ ہماری لیڈی آف مفروضہ کے نام پر ایشیا کا پہلا چرچ تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ چرچ 52 عیسوی میں قائم ہوا تھا۔ ایرناکولم ویکریٹ کے قیام سے پہلے یہ کوٹایم ویکریٹ کے ڈویژنوں میں سے ایک تھا۔ آج، یہ ایرناکولم-انگمالی آرکڈیوسیس آف سیرو-مالابار رائٹ کا ایک فورین چرچ ہے۔ یہ چرچ چیرتھلا اور ویکوم تعلقہ کے بہت سے گرجا گھروں کی ماں ہے۔ سینٹ جارج سائرو-مالابار کیتھولک فورین چرچ، ایڈاپلی سینٹ جارج فورین چرچ، جسے ایڈاپلی چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے، ایڈاپلی میں واقع ہے، جو کوچین سے تقریبا 10 کلومیٹر دور ہے۔ یہ سائرو-مالابار کیتھولک چرچ کیرالہ کے قدیم ترین گرجا گھروں میں سے ایک ہے جو 594 عیسوی میں بنایا گیا تھا۔ اس چرچ کے سرپرست سینٹ جارج کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سانپوں سے چھٹکارا پانے کی طاقت رکھتے ہیں۔ ہر سال اپریل-مئی کے مہینے میں یہاں ایک شاندار نو روزہ تہوار منایا جاتا ہے۔ چرچ غیر عیسائیوں میں بھی کافی مقبول ہے، جو یہاں پوجا کے لیے بھی آتے ہیں۔ مار ہرمز سیرو-مالابار کیتھولک چرچ، انگمالی یہ سینٹ تھامس عیسائیوں کے انگمالی-کوڈنگلور آرچیپارچی کا سابقہ گرجا گھر ہے۔ سنتوں اور کینونائزیشن کے اسباب مبارک رانی ماریا وین۔ ورگیس پیاپلی خدا کا نوکر جوزف سی۔ پنجیکرن خدا کا نوکر مریم سیلین پیاپلی خدا کا نوکر فادر۔ ورکی کٹارتھ، وی سی سروینٹ آف گاڈ فادر۔ جوزف کنڈاتھل