Origin of the Vijayanagara Empire
وجے نگر سلطنت کی ابتدا جنوبی ہندوستان کی تاریخ میں ایک متنازعہ موضوع ہے، جو بانی خاندان، سنگم خاندان کی لسانی وابستگی کے حوالے سے ہے۔ وجے نگر سلطنت 14 ویں صدی عیسوی میں جنوبی ہندوستان میں اقتدار میں آئی۔ پچھلی دہائیوں کے دوران مورخین نے اس بارے میں مختلف رائے کا اظہار کیا ہے کہ آیا سلطنت کے بانی، ہریہر اول اور بکا اول (سنگم کے چار بیٹوں میں سے دو)، کنڑ لوگوں کے تھے یا تیلگو نژاد تھے۔ وجے نگر سلطنت کے قیام میں ہندو سنت اور ہریہار اول اور بکّا اول کے گرو ودیارنیا کے کردار کے بارے میں مختلف آراء ہیں۔ کناڈیگا اوریجن تھیوری اسکالرز جیسے روتھرمنڈ، بی ایل رائس، پی بی۔ دیسائی، سلیٹور، ہنری ہیراس، سوریہ ناتھ کامتھ، اے پی کرمارکر ایس کے۔ ایانگر، ولیم کوئلو اور ایم ایچ راما شرما کا دعوی ہے کہ وجے نگر سلطنت کے بانی کناڈیگا تھے اور ان کا تعلق ہویسالہ خاندان سے تھا۔ ای ڈبلیو ویسٹ کا خیال ہے کہ بانی آخری ہویسالہ بادشاہ ویرا بلالہ سوم کی فوج کے افسر تھے۔ اگرچہ سلطنت کے قیام میں ودیارنیا کے کردار پر تنازعات موجود ہیں، لیکن یہ اچھی طرح سے قبول کیا جاتا ہے کہ وہ طاقتور شرنگری راہبوں کے سلسلے میں ایک اہم فرد تھا، حالانکہ وہ سلطنت کے قیام کے چند دہائیوں بعد 1380 کے آس پاس اس سلسلے کا سربراہ بن گیا۔ ان مورخین کے مطابق، جدید کتبے کی تحقیق اور ان نوشتہ جات کی تشریح (پہلے کے مورخین کے لیے دستیاب نہیں) اس نظریہ کی تائید کرتی ہے کہ سلطنت کے بانی آخری ہویسالہ بادشاہ کی خدمت میں مقامی شہزادے تھے۔ ان کے مطابق، نوشتہ جات سے ثابت ہوتا ہے کہ ہریہار اول اور بکّا رایا اول کمپلی (جدید بیلاری ضلع میں) پہنچنے سے ایک دہائی قبل ہویسالہ کی خدمت میں تھے۔ ہوئسلہ ویرا بلالہ سوم کی بیوہ نے نہ صرف 1346 میں ہریہرا اول کی تاجپوشی میں حصہ لیا تھا، بلکہ اس کا نام 1349 کے ایک کتبے میں بانی بادشاہ ہریہرا اول سے پہلے ظاہر ہوتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے ہوئسلہ وراثت کا ایک متقی وارث ہونے کی وجہ سے قانونی حیثیت حاصل کی تھی۔ مزید برآں، ولیم کوئلو اور ہیراس کے مطابق، یہ معلوم ہے کہ راجدھانی وجے نگر کی اصل بنیاد 1320 میں ویرا بلالہ سوم نے رکھی تھی، یہ شہر اس وقت وجے ویروپاکشا ہوسپٹنا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ایٹن کے مطابق، 1344 تک، ہویسالہ سلطنت سے ابھرتی ہوئی وجے نگر سلطنت کو اقتدار کی منتقلی بتدریج اور خونریزی کے بغیر ہوتی دکھائی دیتی ہے، کیونکہ سابق ہویسالہ افسران سنگم مقصد کی حمایت کے لیے ہویسالہ کی گرتی ہوئی طاقت سے پگھل گئے تھے۔ مورخ کامتھ کا استدلال ہے کہ 1346 میں، ہریہر اول نے شرینگیری پوٹف بھارتی تیرتھ کو شہید ہوئسل بادشاہ ویرا بلالہ سوم (جس نے خود اسی دن گرانٹ دی تھی) کی ملکہ کرشنائتی کی موجودگی میں گرانٹ دی تھی۔ ہریہار اول ہویسالہ سلطنت میں ایک کمانڈر تھا اور اسے ویرا بلالہ سوم نے سیونا (یادو خاندان) اور کمپلی سلطنتوں کے زوال کے بعد خود مختار طاقتوں کے ساتھ شمالی علاقوں کا انتظام کرنے کے لیے مقرر کیا تھا۔ نیز، ہریہار اول نے جو پہلا قلعہ بنایا تھا وہ 1336 میں ساحلی کرناٹک کے براکورو میں تھا۔ وہ گوٹی (آندھرا پردیش کے جدید اننت پور ضلع) میں اپنی نشست سے اس کے شمالی علاقوں کے انچارج ہویسالہ کمانڈر تھے، جو اس وقت ہویسالہ کا علاقہ تھا۔ اس نے کنڑ لقب پوروپاسچیما سمدرادشورا (لفظی طور پر، "مشرقی اور مغربی اور سمندروں کا ماسٹر")، اریریا ویبھاڈا (لفظی طور پر، "دشمن بادشاہوں کو آگ") اور بھشیگیٹپوورائارگنڈ (لفظی طور پر، "اس حکمران کو سزا دینے والا جو وعدہ پورا کرنے میں ناکام رہا") سنبھالا۔ کامتھ کے مطابق، جب ویرا بلالہ سوم مدورائی کے سلطان سے لڑتے ہوئے مر گیا تو ایسا لگتا ہے کہ ہریہر اول نے پورے ہویسالہ علاقے پر خود مختار اختیارات حاصل کر لیے تھے۔ مورخ سلیٹور نے نشاندہی کی کہ یہاں تک کہ مشہور تیلگو اسکالرز جیسے ولابھریا اور سری ناتھ نے بھی اپنی تحریروں میں سنگم بھائیوں کو کرناٹا شیتناتھ کہا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ایک کنڑ خاندان تھے۔ ہریہار دوم کے ایک ابتدائی کتبے میں انہیں "آندھرا کے بادشاہ کے خوشبودار ہاتھی کے لیے شیر" کہا گیا، جو ان کے تیلگو مخالف رجحان کو ظاہر کرتا ہے۔ مخطوطات کے ماہر اور مورخ پی بی کے مطابق وجے نگر کے زمانے کے فارسی مصنف فرشتا دیسائی نے شہنشاہوں کے بارے میں "کرناٹک کے رویوں" کے بارے میں لکھا۔ کامتھ کے مطابق، اس وقت کی کنڑ تحریروں جیسے کہ چکادیوریا وامشاولی اور کیلاڈینریپا وجےم کا دعوی ہے کہ سنگم بھائی لسانی وابستگی کے لحاظ سے کناڈیگا تھے، جو انہیں کرناٹک کے لوگ بناتے ہیں۔ رابرٹ سیویل (ایک فراموش شدہ سلطنت، 1901) کے ذریعے وجے نگر سلطنت کی تاریخ پر لکھی گئی قدیم ترین جدید تصنیف کے حوالے سے کامتھ کا دعوی ہے کہ سیویل نے تمام ذرائع کا استعمال نہیں کیا تھا بلکہ اپنے نظریات کو آگے بڑھانے کے لیے صرف یورپی مسافروں کے لکھے ہوئے سفری بیانیے اور دیگر کاموں کا بھرپور استعمال کیا تھا۔ کامتھ بتاتے ہیں کہ وجے نگر سلطنت کے تقریبا نصف نوشتہ جات، جو ہمارے پاس دستیاب کل 7000 میں سے ہیں، کنڑ زبان میں ہیں۔ بادشاہوں نے بھشیگیٹپووا ریارا گنڈا، مورورائراگنڈا اور اریریاڈاٹا جیسے لقب استعمال کیے جو خالص کنڑ زبان کے لقب ہیں۔ ان کے بقیہ نوشتہ جات سنسکرت، تیلگو اور تامل میں ہیں۔ اپادورائی کے مطابق، "کرناٹک سلطنت" یا وجے نگر سلطنت اصل میں کرناٹک کے علاقے کی تھی اور اس نے اپنی تحریک ہوئسل سلطنت اور کرناٹک کے مغربی گنگا خاندان اور تامل ملک کے چول اور پانڈیا سے حاصل کی۔ ہنری ہیراس کے مطابق، نوشتہ ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ ہوئسلہ ویرا بلالہ سوم کے بھتیجے بلپا ڈنڈنایکا کی شادی سلطنت کے بانی بادشاہ ہریہر اول کی بیٹی سے ہوئی تھی۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ اس بات کا کافی ثبوت ہے کہ سنگم برادران کا ہویسالہ خاندان کے ساتھ تعلق تھا۔ مورخین سلیٹور کے مطابق، پی۔ بی۔ دیسائی اور ہنری ہیراس، دہلی کے سلطان کے ذریعے ہریہار اول اور بکّا رایا اول پر قبضہ کرنے اور اسلام قبول کرنے کا نظریہ غلط ہے اور کتبوں کی گواہی سے ثابت ہوتا ہے کہ ہمپی کے آس پاس کا علاقہ ان کا وطن تھا۔ سلطنت کی ابتدا کبھی تیلگو سے نہیں ہوئی تھی۔ ابتدائی بادشاہوں کے سرپرست سنت سنت ودیارنیا تھے، جو کرناٹک میں سرنگیری کے 12 ویں شنکراچاریہ تھے، اور یہ کنڑ ملک کے ساتھ ان کی بے شک شناخت کا کافی ثبوت ہے۔ مسلم ریکارڈوں کے بارے میں جو ہریہار اول اور بکّا رایا کی تیلگو اصل کا دعوی کرتے ہیں، ان مورخین کا خیال ہے کہ یہ ریکارڈ نہ تو متفقہ ہیں اور نہ ہی ان کے دعووں میں قابل اعتماد ہیں۔ مذہبی سختی کے ان دنوں میں، آنے والے حملوں کے ایک گھنٹے میں ہندو رعایا کا اعتماد اور وفاداری حاصل کرنے کا انتظام کرتے ہوئے اسلام میں تبدیلی اور ہندو مذہب میں دوبارہ تبدیلی کے نظریہ کو قبول کرنا بہت دور کی بات ہے۔ کامتھ کے مطابق، سلطنت کے بانیوں کی بیلور کے بھگوان چنناکیشو اور ہمپی کے بھگوان ویروپاکشا میں جو عظیم عقیدت تھی وہ کنڑ ملک سے ان کی ابتدا کی گواہی دیتی ہے، حالانکہ سیاسی اور انتظامی معاملات میں، وجے نگر کے بادشاہوں نے سلطنت کے مختلف صوبائی علاقوں میں ہویسالہ، کاکتیہ، چول ڈھانچے کی پیروی کی۔ یہاں تک کہ سنگم بھائیوں نے کنڑ میں اپنے سنسکرت ریکارڈوں پر دستخط کیے (بطور سری ویروپاکشا) اور اپنے کنڑ عنوانات کو اپنے تیلگو، تامل اور سنسکرت ریکارڈوں میں بھی استعمال کیا۔ ان کی طرف سے کوئی تیلگو عنوان استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ اس زمانے کے ایک مشہور سردار اور محب وطن، کمماٹا درگا کے شہزادے کمار رام یا صرف کمماٹا درگا (بیلاری ضلع میں چھوٹی کمپلی سلطنت کا دارالحکومت) کا تعلق ہرہار اول کے والد سنگم سے ہو سکتا ہے۔ یہ ثبوت شاعر ننجندا (کمارا رام چرت) کے ایک ادبی ٹکڑے میں موجود ہے۔ کامتھ کے مطابق، وجے نگر کے ابتدائی بادشاہوں نے کمار رام کی بہادری کا جلال گانے اور ان کی میراث میں ایک سلطنت کی تعمیر کے لیے اپنی مسلسل کوششوں کو ظاہر کرنے کے لیے سندور، چتردرگا اور دھارواڑ میں یادگاریں کھڑی کیں۔ یہ سب اس بات کو ثابت کرتا ہے کہ کماتا خاندان کے ساتھ سنگم خاندان کے ازدواجی تعلقات تھے۔ آر سی دھیرے کے مطابق وجے نگر سلطنت کے بانی موجودہ کرناٹک سے تھے۔ انہوں نے یادو نسب کا دعوی کیا اور کروبا نسل سے تھے۔ ان کا خاندانی دیوتا (کلدیوتا) ویروپاکشا تھا، جو شیو کی ایک شکل ہے، اور ان کے دور حکومت میں ریاست کا اہم دیوتا بن گیا۔ ویروپاکشا ویروپا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب عجیب نظر آنے والا یا بدصورت ہے (شیو کی تین آنکھوں کی نشاندہی کرتا ہے) اور سنسکرت میں اکشا کا مطلب آنکھیں ہے۔ ویرپا، جسے بیرپا بھی کہا جاتا ہے، ویروپا کا ایک اعزازی ورژن ہے جہاں لاحقہ "-اپا" کنڑ میں باپ کی نشاندہی کرتا ہے اور ویرپا کروبوں کا ایک خصوصی دیوتا ہے۔ سنگموں نے دوسرے چرواہا دیوتا وٹھل کے ساتھ مل کر ویروپاکشا کی پوجا کی اور وٹھل کی پوجا کنڈیگا نسل کے دیگر چرواہا دکن خاندانوں کے مطابق ہے، جس نے یادو نسب (ہویسلا اور سیونا) کا دعوی کیا تھا۔ لیپاکشی میں وجے نگر کے شہنشاہوں کے تعمیر کردہ مندروں پر نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ وٹھل اور ویروپاکشا کی اصل میں وٹھل اور بیرپا کے طور پر پوجا کی جاتی تھی۔ کروبا وٹھل اور بیرپا کو بھائی سمجھتے ہیں اور ان کی پوجا لازم و ملزوم ساتھی کے طور پر کرتے ہیں۔ دھیرے آگے سنگموں کے تعمیر کردہ مختلف مندروں کے مجسموں کو دیکھتے ہیں، جہاں انسانوں کے تمام مجسمے کروبوں کے لباس میں ملبوس ہیں، جو ان مندروں کی تعمیر کرنے والے خاندان کی نشاندہی کرتے ہیں۔ آئینگر کا خیال ہے کہ چونکہ 1342 عیسوی میں ہویسالہ سلطنت کے ویرا بلالہ سوم کے انتقال سے تقریبا 20 سال پہلے کاکتیہ خاندان کا خاتمہ ہوا تھا، اور ہوسپٹنا کو ویرا بلالہ سوم نے دوسرے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا تھا (جو بالآخر وجے نگر سلطنت کا دارالحکومت بن گیا) اس لیے نئی سلطنت کے بانی ہریہار کے لیے ہویسالہ سلطنت سے قریبی تعلقات کے بغیر مختصر وقت میں اتنا اونچا مقام حاصل کرنا ناممکن ہوگا۔ وجے نگر کے بادشاہ پہلی بار 1336 عیسوی میں ہوئسلوں کے دور میں مہامندلیشوروں کے طور پر نمودار ہوئے، یہ یقین کرنے کے لیے کہ وہ بلالہ کے جاگیردار تھے۔ جیسا کہ بلپا-دانائکا سے پہلے بیان کیا گیا ہے، بھتیجا اوٹ بلالا ہریہار 1 کا داماد تھا۔ اس لیے یہ ممکن ہے کہ بلالہ نے یہ تعلق قائم کیا اور شمالی سرحدوں کے دفاع کے لیے وجے نگر کے قلعے میں وجے نگر کے سرداروں کو قائم کیا۔ بلالہ نے اپنے شمالی علاقوں کا تحفظ ہریہار اور اپنے بھائی کے ہاتھوں میں دے دیا، اس نے اپنی توجہ جنوب کی طرف مبذول کروائی، فریشٹا کا کہنا ہے کہ، بلالہ کے تسلط کی شمالی سرحدوں میں ایک نیا قلعہ کھڑا کیا گیا تھا جسے اس کے بیٹے بیجا کے نام پر بیجنگور (وجے نگر) کا نام دیا گیا تھا۔ بلالہ کا ایک بیٹا تھا جس کا نام ویرا ویروپاکشا بلالہ دیوا تھا۔ یداتور تائیک میں ایک نوشتہ ہمیں مطلع کرتا ہے کہ بلالہ کا ایک بیٹا تھا جس کا نام ہمپے-ووڈیار تھا۔ ہیمپے اب بھی وجے نگر کے مقام کا نام ہے۔ ہمپے-ووڈیار ویرا-ویروپاکشا بلالہ جیسا ہی ہو سکتا ہے۔ بلالہ ایک نئی رہائش گاہ میں رہ رہا تھا جسے ویرو پکشاپٹن یا ویروپاکشا-ہوسادورگا کہا جاتا ہے ؛ ظاہر ہے کہ یہ اس کے بیٹے کے نام سے ماخوذ ہے۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے ؛ ایویسی رائس نے اس مؤخر الذکر جگہ کی شناخت چتراڈروگ ضلع کے ہوسدرگا سے کی ہے۔ فادر۔ تاہم ہیراس نے اس کی شناخت وجے نگر سلطنت کے دارالحکومت وجے نگر شہر سے کی ہے۔ فریشتا نے شاید سنا ہوگا کہ اس شہر کا نام بلالہ کے بیٹے کے نام پر رکھا گیا تھا اور اس لیے اس نے اس کا نام اس وقت کے شہر کے موجودہ نام سے "بیجا" نکال لیا۔ 1380 عیسوی کا ایک نوشتہ وجے نگر شہر کو ویروپاکشا کا نام دیتا ہے۔ اس شہر میں ویروپاکشا کا مندر اصل نام کی نشاندہی کرتا ہے۔ ویروپاکشا کو ہوسدرگا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ وجیا ہوئسلوں کا نیا نام نہیں تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بلالہ دوم نے وجےگر کے نام سے ایک قلعہ بنایا تھا اور ایک بار وہ وجے پورہ یا ہالوور میں رہ رہے تھے۔ 1354 عیسوی میں کہا جاتا ہے کہ بکّا اول ہوسپٹنا میں مقیم تھا۔ یہ تمام آثار قدیمہ کے ثبوت آسانی سے ویرپاکشا یا ہوسدرگا کو وجے نگر کے ساتھ شناخت کرنے کا باعث بن سکتے ہیں۔ 1378 عیسوی کے ایک کتبے میں نئے شہر ہوسپٹنا کی تفصیل دی گئی ہے، جو کہ وجے نگر کے شہر کی طرح ہے۔ "وہاں، جس کے پاؤں میں تہگ بھدر تھا، اور ہیماکوٹ تخت پر تھا، وہ (بکا) زمین کے لوگوں کی حفاظت کے لیے ویروپاکشا کی طرح بیٹھا تھا۔" وجے نگر تہگ بھدر پر ہے، ہیماکوٹ اس میں ایک پہاڑی ہے، اور ویروپاکشا اس کا دیوتا ہے۔ اس طرح وجے نگر سلطنت کی بنیاد ہویسالہ اور اس کے سرداروں نے رکھی تھی۔ تیلگو نژاد نظریہ مورخین جیسے رابرٹ سیویل، ڈیلاپیکولا، ایم ایچ راماسارما، وائی سباریالو، این وینکٹارامنیا اور بی سورینارائن راؤ نے وجے نگر سلطنت کی تیلگو اصل کی تصدیق کی ہے۔ برطانوی سیاح فرانسس بوکینن (1801) کے مطابق، میسور (کرناٹک) میں بیدور کے دورے کے دوران، انہیں رامپا ورمیکا نامی شخص نے ودیاارنیا سکّا نامی سنسکرت کی کتاب دکھائی۔ کتاب میں ذکر کیا گیا ہے کہ وجے نگر کے بانی ہریہار اور بکا تھے، اور یہ کہ وہ ورنگل کے کاکتیہ بادشاہ پرتاپرودر کے خزانے کے محافظ تھے۔ بھائیوں کی ملاقات سرینگیری خانقاہ کے بابا ودیاارنیا نامی ایک روحانی استاد سے ہوئی، جس نے ہندو مذہب کی حفاظت کے لیے وجے نگر کی بادشاہی قائم کرنے کے لیے ان کی رہنمائی کی۔ یہ 1336 میں ہوا اور ہریہار کو نئی سلطنت کا پہلا بادشاہ بنایا گیا۔ رابرٹ سیویل نے اس طرح کے مختلف نظریات پر غور کیا اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ہریہار اور بکا (کاکتیہ خاندان) کے دارالحکومت ورنگل کے دربار میں کروبا ذات کے خزانے کے افسر تھے۔ پرتگالی زبان کے عالم مانسل لانگ ورتھ ڈیمز نے بک آف دوارتے باربوسا کے ترجمے میں تصدیق کی ہے کہ سنگم خاندان کروبا نسل کا تھا۔ دہلی کے سلطان جس نے بھائیوں کو پکڑ کر اسلام قبول کرایا، نے ہویسالہ بادشاہ کی بغاوت کو ختم کرنے کے لیے انہیں واپس بھیج دیا۔ وہ بغاوت کو دبانے میں کامیاب ہوئے لیکن ودیارنیا کے کہنے پر ایک آزاد سلطنت کی بنیاد رکھی۔ مورخین وینکٹارامنیا اور راماسارما نے سیویل کی تحقیق اور سنسکرت اور کنڑ کے مقالے جیسے ودیارنیا کلجنانا (سنسکرت میں)، ودیارنیا ورتتنتا، راجکلانرنیا، پیراماہسمہیتی اور شیواتو رتناکارا (تمام کنڑ میں) کے ذریعہ فراہم کردہ معلومات کی بنیاد پر ان کے نتائج کی حمایت کی۔ عالم سوریہ نارائن راؤ کے مطابق، جنہوں نے ہریہار اور بکّا کی ابتدا کے سات روایتی بیانات بیان کیے، پانچ کا رجحان بانی بادشاہوں کے تیلگو اصل کی طرف تھا۔ سری نواس راؤ کے مطابق ہکا اور بکا کی تیلگو شناخت اور دیوی بھوونیشوری کے لیے ان کی عقیدت بھی قائم ہے۔ سبباریالو کے مطابق، بالواسطہ شواہد جیسے کہ پوری سلطنت میں محصول کی وصولی کے لیے بنیادی طور پر تیلگو نایکوں (کمما، بلیجا، ویلاما اور ریڈی لوگوں) کی ملازمت نے بھی ان کے تیلگو تعلق کی تائید کی۔ گریبل کے مطابق، اس وقت کے مسلم علماء، جیسے ضیاء الدین برانی، اسرنی اور فرشتہ اور غیر ملکی زائرین جیسے ابن باتوتا اور نونیز نے بھی درج کیا ہے کہ سنگم بھائی بادشاہ پرتاپرودر کی خدمت کر رہے تھے اور ورنگل کے زوال کے بعد انہیں قید کر لیا گیا تھا۔ بی آر کے مطابق گوپال، جس نے اپنی تحقیق کو گوزلاویڈو ریکارڈ جیسے نوشتہ جات سے حاصل کردہ شواہد پر مبنی کیا، وجے نگر کے بانی سب سے پہلے ورنگل کے آخری کاکتیہ بادشاہ پرتاپرودر کی خدمت میں تھے۔ جب اس بادشاہ کو محمد بن تغلق نے شکست دی اور قیدی بنا لیا تو وہ کمپلی فرار ہو گئے اور کمپلیدیوا کے دربار میں پناہ لے لی۔ وینکٹارامنیا کا کہنا ہے کہ کمپلی میں بغاوت شروع ہونے پر بھائیوں کو تغلق نے فوج کے ساتھ کمپلی بھیجا تھا تاکہ وہ اسے باغیوں سے دوبارہ فتح کر کے صوبے پر اپنے نائب کے طور پر حکومت کر سکیں۔ ایم سومی شیکھرا شرما کے مطابق، انہوں نے بغاوت کو کامیابی کے ساتھ دبا دیا، لیکن ودیارنیا کے زیر اثر اسلام ترک کر دیا اور مسونوری نایکوں کی قیادت میں آندھرا قوم پرستوں کے ساتھ اپنا حصہ ڈال دیا، جو اس وقت کاپیا نایک کی قیادت میں مسلمانوں کو ملک بدر کرنے اور قومی آزادی کو دوبارہ قائم کرنے میں کامیاب ہوئے تھے۔ پروفیسر نیلکانتا شاستری کا دعوی ہے کہ ہریہار اور بکّا پھر اپنے قدیم عقیدے کی طرف لوٹ گئے اور آزادی کا اعلان کر کے مسلمانوں کے خلاف اپنی لڑائی میں کمپلی کے ہندوؤں کی قیادت سنبھالی۔ وینکٹارمانایا کے مطابق، کاپیا اور بکا نے مسلم خطرے کو روکنے کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ فعال طور پر تعاون کیا تھا، شاید ورنگل کے دربار میں ان کی قریبی وابستگی کی وجہ سے۔ انہوں نے اندازہ لگایا کہ وجے نگر سلطنت کے قیام نے مسونوری کپایا نائک کے کامیاب کارناموں سے تحریک حاصل کی۔ اصل کے دیگر نظریات ایک مقبول بیان میں کہا گیا ہے کہ ہمپی کا علاقہ 14 ویں صدی میں کمپلی سلطنت کا حصہ تھا جب شمالی ہندوستان کا بڑا حصہ مسلم حکمرانی کے تحت تھا۔ 1326 عیسوی میں محمد بن تغلق نے کمپلی کے بادشاہ کو شکست دے کر قتل کر دیا۔ قید کیے جانے والوں میں سنگم کے بیٹے، ہکا (ہریہار اول) اور بکا (بکا رایا)، کمپلی کے دونوں خزانے کے افسر تھے جنہیں اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ کچھ سال بعد بھائیوں کو کمپلی پر حکومت کرنے کے لیے واپس بھیج دیا گیا۔ 1336 میں، بھائیوں نے تغلقوں کے ماتحت ہونے سے انکار کرتے ہوئے ایک آزاد سلطنت کی بنیاد رکھی اور دوبارہ ہندو بن گئے۔ ۔