Religion in Sri Lanka
سری لنکا سرکاری طور پر بدھ مت کا ملک ہے، جبکہ سری لنکا کے لوگ مختلف مذاہب پر عمل کرتے ہیں۔ 2012 کی مردم شماری کے مطابق، سری لنکا کے 70.2% بدھ مت کے پیروکار تھے، 12.6% ہندو تھے، 9.7 ٪ مسلمان (بنیادی طور پر سنی) تھے، 7.4 ٪ عیسائی (زیادہ تر کیتھولک) تھے۔ بدھ مت کو سری لنکا کا ریاستی مذہب قرار دیا گیا ہے اور سری لنکا کے آئین میں اسے خصوصی مراعات دی گئی ہیں جیسے کہ حکومت پورے ملک میں بدھ مت کے تحفظ اور فروغ کے لیے پابند ہے۔ تاہم، آئین اپنے تمام شہریوں میں مذہبی آزادی اور مساوات کا حق بھی فراہم کرتا ہے۔ 2008 میں گیلپ سروے کے مطابق سری لنکا دنیا کا تیسرا سب سے زیادہ مذہبی ملک تھا، جس میں سری لنکا کے 99 فیصد لوگوں کا کہنا تھا کہ مذہب ان کی روزمرہ کی زندگی کا ایک اہم حصہ ہے۔ مذہبی گروہوں کی تقسیم 2001 کی مردم شماری میں صرف 18 اضلاع کا احاطہ کیا گیا۔ دکھایا گیا ضلع فیصد 2001 کی مردم شماری سے ہے سوائے اس کے کہ جہاں تعداد اٹالک ہے، جو 1981 کی مردم شماری سے ہیں۔ آبادی کی نقل و حرکت 1981 کے بعد ہوئی ہے، اور ان اضلاع کے لیے درست اعداد و شمار موجود نہیں تھے جو 2001 کی مردم شماری میں 2011 کی مردم شماری تک شامل نہیں تھے۔ صوبہ بدھ مت کے لحاظ سے مذہب تھراواڈا بدھ مت سری لنکا کا سرکاری مذہب ہے، جس کے پیروکاروں کے طور پر ملک کی تقریبا 70.2% آبادی ہے۔ ہندوستانی بدھ مت کے شہنشاہ اشوک کے بیٹے آراٹھ مہندا نے 246 قبل مسیح میں سری لنکا کے مشن کی قیادت کی جب اس نے سری لنکا کے بادشاہ دیوانمپیا تسا کو بدھ مت میں تبدیل کیا۔ بادشاہ اشوک کی بیٹی آرہاتھ سنگھمترا بدھ گیا میں بودھی درخت کا ایک پودا سری لنکا لے کر آئی۔ اس نے سری لنکا میں آرڈر آف ننز بھی قائم کیا۔ بودھی درخت کا پودا، جسے جیا سری مہا بودھی کے نام سے جانا جاتا ہے، بادشاہ دیوانمپیا تسا نے انورادھا پورہ کے مہامیگھوانا پارک میں لگایا تھا۔ اس کے بعد سے، شاہی خاندانوں نے بدھ مت کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کرنے، بدھ مت کے مشنریوں کی مدد کرنے اور خانقاہوں کی تعمیر میں مدد کی تھی۔ تقریبا 200 قبل مسیح میں بدھ مت سری لنکا کا سرکاری مذہب بن گیا۔ مقدس دانتوں کی باقیات کو چوتھی صدی میں شہزادہ دنتا اور شہزادی ہیما مالا نے سری لنکا لایا تھا۔ سری لنکا میں کسی بھی بدھ قوم کی نسبت بدھ مت کی سب سے طویل مسلسل تاریخ ہے۔ زوال کے ادوار کے دوران، میانمار اور تھائی لینڈ کے ساتھ رابطوں کے ذریعے سری لنکا کے خانقاہوں کے نسب کو بحال کیا گیا۔ تاہم، بعد میں ہندو حملوں اور یورپی نوآبادیاتی اثرات نے سری لنکا میں بدھ مت کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ لیکن یورپی نوآبادیاتی دور کے آخری دور اور نوآبادیاتی دور کے بعد، بدھ مت نے سری لنکا میں ترقی کی ہے۔ سری لنکا میں 1881 میں بدھ مت 61.57 ٪ تھا۔ سری لنکا میں بدھ مت 2012 میں بڑھ کر 70.2% ہو گیا ہے۔ 18 ویں صدی کے وسط میں بدھ راہبوں کی اعلی تقرری جسے اپاسمپدا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اس وقت ختم ہو چکا تھا، کینڈی کے بادشاہ کیرتی سری راجاسنہ کے دور میں ویلییتا سری سرننکرا تھیرو کے اقدامات پر سیامی بدھ راہبوں کی مدد سے بحال کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے وسط تک، بدھ مت کے قائدین جیسے میگیٹوواٹے گنانند تھیرا، ہیکاڈوے سری سمنگلا تھیرا، کرنل ہنری اسٹیل اولکوٹ اور اناگریکا دھرمپال نے سری لنکا میں بدھ مت کی بحالی کے لیے ایک کامیاب قومی بدھ تحریک شروع کی۔ ہندو مذہب سری لنکا کی آبادی کا 12.6% حصہ ہے۔ ہندو مت پر مقامی بادشاہوں نے بدھ مت میں تبدیلی سے پہلے عمل کیا تھا۔ اس مذہب کی ابتدا کا تعلق جزیرے میں ابتدائی تامل ہجرت سے ہے جب سے 10 ویں صدی میں چولوں نے فتح حاصل کی تھی یا اس سے بھی پہلے جنوبی ہندوستان میں پھیلی ہوئی شیو عقیدت کی تحریک کے ساتھ۔ سری لنکا میں ہندو مت کی شناخت بڑی حد تک تامل آبادی سے ہوتی ہے اور یہ شمالی، مشرقی اور وسطی صوبوں میں مرکوز ہے۔ 1981 کی مردم شماری کے بعد سے سری لنکا کے تامل باشندوں کی بیرون ملک ہجرت اور 'ہندوستانی' تاملوں کی وطن واپسی کی وجہ سے آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ سری لنکا کی جدید تاریخ میں ایک اہم ہندو مذہبی شخصیت جافنا کے ست گرو شیو یوگ سوامی ہیں۔ 20 ویں صدی کے صوفیانہ لوگوں میں سے ایک، یوگ سوامی لنکا کی کئی ملین تامل ہندو آبادی کے سرکاری ست گرو اور مشاورتی بابا تھے۔ رام کرشن مشن امپرائی اور بٹیکالوا اضلاع میں کسی حد تک سرگرم ہے جبکہ ہندو مت کے شیو مت فرقے کے فلسفہ کا شیو سدھانت اسکول سری لنکا کے شمال میں رائج ہے۔ یوگ سوامی کا تعلق شیو سدھانت سے تھا اور وہ نندی ناتھ سمپردیا کے 161 ویں سربراہ تھے۔ یوگ سوامی کے بعد جانشینی کے سلسلے میں اگلا شخص شیویا سبرامنیم سوامی تھا۔ اسلام 7 ویں صدی تک، عرب تاجروں نے بحر ہند کی زیادہ تر تجارت کو کنٹرول کر لیا تھا، جس میں سری لنکا کی تجارت بھی شامل تھی۔ ان میں سے بہت سے تاجر اسلام کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے سری لنکا میں آباد ہو گئے۔ تاہم، جب پرتگالی 16 ویں صدی کے دوران سری لنکا پہنچے تو عربوں کی بہت سی مسلم نسلوں پر ظلم و ستم کیا گیا، اس طرح وہ وسطی پہاڑی علاقوں اور مشرقی ساحل کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور ہوگئے۔ جدید دور میں، سری لنکا میں مسلمانوں کے پاس مسلم مذہبی اور ثقافتی امور کا محکمہ ہے، جو 1980 کی دہائی میں باقی سری لنکا سے مسلم برادری کی مسلسل تنہائی کو روکنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ آج، سری لنکا کے تقریبا 9.7 ٪ لوگ اسلام پر عمل پیرا ہیں۔ زیادہ تر جزیرے پر مور اور مالے نسلی برادریوں سے ہیں۔ عیسائیت ایک عیسائی روایت کے مطابق، عیسائیت کو پہلی صدی کے دوران سری لنکا (نیز ہندوستان) میں تھامس رسول نے متعارف کرایا تھا۔ سری لنکا میں عیسائیت کا پہلا ثبوت چھٹی صدی کے عیسائی ٹپوگرافی کا بیان ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ فارسی نیسٹوریوں کی ایک جماعت اس جزیرے پر رہتی تھی۔ انورادھا پورہ کراس، جو 1912 میں دریافت ہوا، شاید اس برادری کا ایک نشان ہے۔ تاہم، 15 ویں صدی کے دوران پرتگالی مشنریوں کی آمد تک سری لنکا میں عیسائیوں کی آبادی میں ڈرامائی طور پر اضافہ نہیں ہوا۔ 17 ویں صدی میں، ڈچوں نے سری لنکا پر قبضہ کر لیا اور ڈچ مشنری 1622 تک سری لنکا کی 21 فیصد آبادی کو عیسائیت میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ 1796 میں ڈچوں کو انگریزوں نے بے گھر کر دیا اور 1802 میں سیلون کراؤن کالونی بن گیا۔ انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ مشنری 19 ویں صدی کے اوائل میں سری لنکا پہنچے، جب انگریزوں نے سری لنکا پر ڈچوں سے قبضہ کر لیا۔ برطانوی حکمرانی کے تحت مشنری کام انگریزی معاشروں کے ذریعے شروع کیا گیا تھا: بیپٹسٹ، ویسلین میتھوڈسٹ، سی ایم ایس اور ایس پی جی۔ سالویشن آرمی اور یہوواہ کے گواہ بھی سری لنکا میں موجود ہیں۔ عیسائیوں کا فیصد 1891 میں 13 فیصد کے عروج سے آہستہ آہستہ کم ہوا ہے۔ وہ 12.6% تھے اور ان کی تعداد 3,02,000 تھی۔ 2012 میں وہ 7.4 فیصد تھے۔ 1980 کی دہائی تک عیسائیوں کی آبادی زیادہ تر سری لنکا کے شمال مغرب اور دارالحکومت میں مرکوز تھی جہاں وہ آبادی کا 10 فیصد ہیں۔ ان عیسائیوں میں سے 80 فیصد سے زیادہ رومن کیتھولک ہیں جبکہ باقی بنیادی طور پر اینگلیکن، میتھوڈسٹ اور دیگر پروٹسٹنٹ ہیں۔ بہائی عقیدے کے پیروکار 1949 سے سری لنکا میں موجود ہیں۔ کولمبو میں پہلا بہائی باشندہ ہندوستان سے تعلق رکھنے والا ایک طبیب ایم۔ ای تھا۔ لکمانی۔ 1950 کی دہائی میں اس کی آبادی میں اضافہ ہوا اور 1962 تک قومی سطح کے لیے اس کا پہلا انتظامی ادارہ (سری لنکا کے بہائیوں کی قومی روحانی اسمبلی) منتخب ہو گیا۔ ۔