Harivamsa
ہری ونسا (، لفظی طور پر "ہری کا نسب") سنسکرت ادب کا ایک اہم کام ہے، جس میں 16,374 شلوک ہیں، جن میں سے زیادہ تر انوستبھ میٹر میں ہیں۔ اس متن کو ہری ونسا پران کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ متن مہابھارت کا ایک قلعہ (ضمیمہ یا ضمیمہ) ہے اور اسے روایتی طور پر ویاس سے منسوب کیا جاتا ہے۔ مہابھارت کی سب سے مشہور تفسیر نیلکنتھا چتردھارا، بھارت بھاو دیپا بھی ہری ونش کا احاطہ کرتی ہے۔ مہابھارت کے ایک روایتی ورژن کے مطابق، ہری ونش کو دو پرووں (کتابوں) اور 12,000 آیات میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یہ مہابھارت کے اٹھارہ پرووں میں شامل ہیں۔ تنقیدی ایڈیشن میں تین پروا اور 5,965 آیات ہیں۔ کے آدی پروا میں کائنات کی تخلیق اور کرشنا کی پیدائش تک پہنچنے والے شمسی اور قمری خاندانوں کے بادشاہوں کی افسانوی تاریخ بیان کی گئی ہے۔ وشنو پروا کرشن کی تاریخ کو مہابھارت سے پہلے کے واقعات تک بیان کرتا ہے۔ بھاوشیہ پرو، تیسری کتاب، میں تخلیق کے دو متبادل نظریات، شیو اور وشنو کے لیے ترانے شامل ہیں اور کالی یوگ کی تفصیل فراہم کرتا ہے۔ اگرچہ ہری ونش کو وشنو کے اوتار کرشن کی ابتدا کے بارے میں معلومات کا ایک اہم ذریعہ سمجھا جاتا ہے، لیکن اس بارے میں قیاس آرائیاں کی جاتی رہی ہیں کہ آیا یہ متن کسی سابقہ متن سے ماخوذ ہے اور اس کا برہما پران سے کیا تعلق ہے، ایک اور متن جو کرشن کی ابتدا سے متعلق ہے۔ متن کا بڑا حصہ دو روایات سے ماخوذ ہے، روایت، یعنی پران کارپس کے پانچ نشان جن میں سے ایک نسب ہے، اور کرشن کی بطور چرواہے زندگی کے بارے میں کہانیاں۔ متن پیچیدہ ہے، جس میں وہ پرتیں ہیں جو پہلی یا دوسری صدی قبل مسیح کی ہیں۔ اس ضمیمہ کی اصل قطعی طور پر معلوم نہیں ہے لیکن یہ واضح ہے کہ یہ پہلی صدی عیسوی تک مہابھارت کا ایک حصہ تھا کیونکہ "شاعر اشواگھوش نے چند آیات کا حوالہ دیتے ہوئے انہیں مہابھارت سے منسوب کیا ہے، جو اب صرف ہری ونشا (دت 1858) میں پائے جاتے ہیں۔ ایڈورڈ واشبرن ہاپکنز ہری ونسا کو مہابھارت کا تازہ ترین پروا سمجھتے ہیں۔ ہزارہ نے پران میں رس لیلا کی وضاحت کی بنیاد پر اس کی تاریخ چوتھی صدی عیسوی بتائی ہے۔ ان کے مطابق وشنو پران اور بھگوت پران کا تعلق بالترتیب 5 ویں صدی عیسوی اور 6 ویں صدی عیسوی سے ہے۔ دکشت کے مطابق متسیہ پران کی تاریخ تیسری صدی عیسوی ہے۔ جب ہم کرشنا کی سوانح عمری، راجی کے بیان، اور کچھ دیگر اقساط کا موازنہ کرتے ہیں جیسا کہ اس میں دکھایا گیا ہے، تو ایسا لگتا ہے کہ یہ سابقہ سے آگے ہے۔ لہذا، دی اور دی کی تاریخ کم از کم تیسری صدی عیسوی کی ہو سکتی ہے۔ اس کے انداز اور مندرجات کے لحاظ سے، یہ اور سے آگے دکھائی دیتا ہے۔ اسوگھوسا کی طرف سے حوالہ کردہ آیات اسی پروا سے تعلق رکھتی ہیں۔ اس بنیاد پر، ہم محفوظ طریقے سے فرض کر سکتے ہیں کہ (بعد کی مداخلتوں کے علاوہ) کم از کم اتنی ہی پرانی ہے جتنی کہ پہلی صدی عیسوی۔ ایڈیشنز دی تین ایڈیشنوں میں دستیاب ہے۔ والگیٹ متن میں کل 271 ابواب ہیں، جنہیں تین پرووں (55 ابواب)، (81 ابواب) اور (135 ابواب) میں تقسیم کیا گیا ہے۔ روایتی ایڈیشن میں کل 235 ابواب کے ساتھ 12000 شلوک (آیات) 2 ذیلی پروا، ہری ونسا پروا (187 ابواب) اور بھاوشیہ پروا (48 ابواب) شامل ہیں۔ تنقیدی ایڈیشن یا سی ای (1969-71، ایڈ۔ P.L.Vaidya) اس ولگیٹ ایڈیشن کا تقریبا ایک تہائی (6073 سلاکوں میں 118 ابواب) ہے۔ ولگیٹ کی طرح، عیسوی کے ابواب کو تین پرووں میں تقسیم کیا گیا ہے، (ابواب 1-45)، (ابواب 46-113) اور (ابواب 114-118)۔ ویدیا تجویز کرتے ہیں کہ یہاں تک کہ عیسوی بھی ایک توسیعی متن کی نمائندگی کرتا ہے اور تجویز کرتا ہے کہ اس کی قدیم ترین شکل غالبا باب 20 سے شروع ہوئی (جہاں اگنی پران 12 کا آغاز ہوتا ہے) اور اس کے متن کے باب 98 کے ساتھ ختم ہوئی ہوگی۔ ترجمے ہری ومسا کا بہت سی ہندوستانی مقامی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے ؛ 3 کتابوں اور 271 ابواب پر مشتمل فحش ورژن کا ابھی تک انگریزی میں ترجمہ نہیں ہوا ہے۔ روایتی ورژن کا واحد انگریزی ترجمہ جس میں 2 ذیلی پروا (ہری ونسا پروا-187 ابواب اور بھاوشیہ پروا-48 ابواب، کل 235 ابواب) شامل ہیں، 1897 میں منماتھا ناتھ دت کا ہے اور یہ پبلک ڈومین میں ہے۔ تنقیدی ایڈیشن کا اب تک دو بار انگریزی میں ترجمہ کیا جا چکا ہے، ایک بار 2016 میں بیبک ڈیبرائے اور 2019 میں سائمن بروڈبیک نے کیا تھا۔ اس کا فرانسیسی زبان میں ترجمہ ایم اے لینگلوئس نے کیا ہے، 1834-35۔ ۔