Jama Mosque, Fatehpur Sikri
جامع مسجد ہندوستان کے اتر پردیش میں فتح پور سیکری کے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے میں 16 ویں صدی کی اجتماعی مسجد ہے۔ مغل شہنشاہ اکبر کے ذریعہ تعمیر کیا گیا، یہ ہندوستان کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ عقیدت مندوں کے ذریعہ سب سے زیادہ مطلوب زیارت گاہ ہے۔ یہ آگرہ ضلع کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ مسجد کے کچھ ڈیزائن خوبصورت ایرانی فن تعمیر کی عکاسی کرتے ہیں۔ تاریخ اکبر نے جامع مسجد کو اپنے نئے دارالحکومت فتح پور سیکری کے حصے کے طور پر شروع کیا۔ یہ ڈھانچہ شہر میں تعمیر کیے گئے پہلے مقامات میں سے ایک تھا، اور اس کے اپنے نوشتہ جات کے مطابق، 1571 اور 1574 کے درمیان کسی وقت مکمل ہوا تھا۔ یہ مسجد اکبر کے روحانی مشیر صوفی شیخ سلیم چشتی کے اعزاز میں تھی۔ اس کا مقصد شیخ کی اولاد کے لیے ایک خانقا (خانقاہ اسکول) کے طور پر کام کرنا بھی تھا۔ اپنے وقت میں، اس کی خوبصورتی اور شان و شوکت کے لیے مختلف مصنفین اور مسافروں نے اس کی تعریف کی تھی۔ مسجد نے اکبر کے مذہبی عزائم میں ایک کردار ادا کیا۔ 1579 میں، اس نے فتح پور سیکری کے باشندوں کی شرکت والی اجتماعی دعا کے لیے خٹبہ پہنچایا۔ اگرچہ اس کے کچھ آباؤ اجداد نے ایسا کیا تھا، لیکن فتح کا پڑھنا عام طور پر مذہبی رہنماؤں (جیسے امام) کے لیے مخصوص تھا اور اس لیے علماء اسے بنیاد پرست سمجھتے تھے۔ اکبر بھی آبادی کے ساتھ ان کی نماز میں شامل ہوا، اور یہاں تک کہ اسے مسجد کے فرش کو جھاڑتے ہوئے دیکھا گیا۔ کاووری باؤر کا استدلال ہے کہ یہ تمام اقدامات اکبر کی طرف سے شعوری اقدامات تھے، جس میں مسجد کو اپنے آپ کو ایک باقاعدہ حکمران کے بجائے ایک الہی خود مختار کے طور پر پیش کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ فتح پور سیکری کی جامع مسجد اکبر کے دور حکومت کے بعد "مغل ورثے اور فخر کی علامت" بنی رہی۔ اکبر کے بیٹے اور جانشین جہانگیر نے اس مسجد کی بہت تعریف کی، جنہوں نے اسے اپنے والد کی سب سے بڑی تعمیراتی کامیابیوں میں سے ایک قرار دیا۔ جہانگیر نے 1619 میں فتح پور سیکری میں قیام کے دوران اپنے بیٹے خرم کے ساتھ مسجد کے احاطے پر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا۔ خرم آگے چل کر مغل شہنشاہ شاہ جہاں بن گیا، اور اس مسجد کو دہلی میں اپنی جامع مسجد کا نمونہ قرار دیا۔ جامع مسجد پتھریلی چوٹی کے سب سے اونچے مقام پر واقع ہے جس پر فتح پور سیکری کا مقام واقع ہے۔ اسے ایک بلند ستون پر رکھا گیا ہے، جو سطح فراہم کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ مسجد کا احاطہ دیواروں سے گھرا ہوا ہے ؛ جنوبی دیوار کے بالکل باہر ایک بڑی باؤلی (آکٹگنل سیڑھی والا کنواں) ہے۔ فتح پور سیکری کے باقی حصوں کی طرح، یہ مسجد مقامی طور پر کھائی ہوئی سرخ ریت کے پتھر سے بنی ہے۔ اس میں سجاوٹ کے لیے پیلے رنگ کے ریت کے پتھر، سنگ مرمر اور سلیٹ کا بھی استعمال کیا گیا ہے، اور اس میں فارسی اور عربی خطاطی کی خصوصیات ہیں۔ اس کی تعمیر کے وقت یہ مسجد مغل ہندوستان کی سب سے بڑی مسجد تھی۔ یہ ایک نمایاں گجراتی اثر کے ساتھ اسلامی، ہندو اور جین فن تعمیر کے امتزاج کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایشیر کا دعوی ہے کہ یہ مسجد مانڈو کی جامع مسجد اور چندری کی جامع مسجد کے عناصر کو کھینچتی ہے، جو دونوں قبل از مغل ڈھانچے ہیں۔ الفیری کو قبل از مغل جامع مساجد سے بھی تحریک ملتی ہے، لیکن اس کے بجائے اٹالہ اور چمپانیر کی مساجد کا حوالہ دیتے ہیں۔ دروازے مسجد کے احاطے میں تین دروازوں سے داخل ہوتا ہے۔ مشرقی دروازہ، جسے بادشاہی دروازہ (شاہی دروازہ) کہا جاتا ہے، اکبر نے مسجد تک رسائی کے لیے استعمال کیا تھا۔ اسے کٹے ہوئے موزیک کا استعمال کرتے ہوئے سجایا جاتا ہے۔ شمالی اور جنوبی دروازے تاریخی طور پر ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہو سکتے ہیں-تاہم، 1573 میں اکبر نے گجرات میں اپنی فوجی مہم کی کامیابی کا جشن منانے کے لیے جنوبی دروازے کو بلند دروازہ (اونچا دروازہ) کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ یہ اپنے آپ میں سب سے نمایاں دروازہ اور ایک یادگار ہے، جس کی کئی منزلوں پر دالان اور کمرے ہیں۔ ایشیر کا کہنا ہے کہ اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ یہ دروازہ چشتی حکم کے ساتھ اکبر کے تعلقات پر زور دینے کے لیے بنایا گیا تھا۔ صحن سہ (صحن) کا طول و عرض 165 میٹر اور 130 میٹر ہے۔ اس کے مرکز میں ایک آبشاری ٹینک واقع ہے۔ صحن کے شمالی، جنوبی اور مشرقی اطراف دلانوں (آرکیڈز) سے قطار میں کھڑے ہیں۔ ان کا سایہ ایک مسلسل، پیش گوئی کرنے والے چھجا (ایوی) سے ہوتا ہے، جسے کوربلز کی مدد حاصل ہوتی ہے۔ چھتریاں ان آرکیڈز کے پیراپیٹس کے اوپر ہوتی ہیں۔ آرکیڈز کی اندرونی خلیج کو ہجرہ (خلیات) میں تقسیم کیا گیا ہے، جو شاید عقیدت مندوں کے لیے سونے کے کمرے کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ صحن کے شمالی جانب سلیم چشتی کا مقبرہ اور اسلام خان کا مقبرہ ہے۔ سابقہ جامع مسجد کمپلیکس کے سرخ ریت کے پتھر سے اس کے مکرانہ سنگ مرمر کے تھوک استعمال سے متصادم ہے۔ زیر زمین پانی کے ذخائر صحن کے نیچے واقع ہیں۔ نماز ہال مستطیل نماز ہال (طول و عرض 89 میٹر اور 20 میٹر) صحن کے مغربی سرے پر واقع ہے، جس کا رخ اسلامی روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے مکہ کی طرف ہے۔ اس کے اگواڑے پر ایک عظیم الشان پشتون کا غلبہ ہے، جس میں تین محراب دار داخلی راستے ہیں۔ چھت سے تین گنبد اٹھتے ہیں، جو ان تین خلیج کے مطابق ہیں جن میں ہال تقسیم ہے۔ مرکزی خلیج مربع ہے اور بھرپور طریقے سے سجایا گیا ہے، جس میں ہندسی سنگ مرمر کے انلے کے ساتھ ساتھ پولی کروم پھولوں کی پینٹنگز بھی ہیں۔ اس کی مغربی دیوار پر آرنیٹ مہراب (نماز کے طاق) ہیں، جو موزیک اور چمکدار ٹائل سے گھرا ہوا ہے۔ دونوں طرف کے خلیج کالونی والے ہال ہیں، جن میں سے ہر ایک مربع چیمبر پر مشتمل ہے۔ ان ہالوں میں ان کے اپنے سجے ہوئے مہراب ہیں، اور انہیں ہندو طرز کے ستونوں کی حمایت حاصل ہے۔ عبادت گاہ کی انتہا پر زنانہ (خواتین کی گیلریاں) ہیں۔ ۔