Dimasa Kingdom
دیماسا سلطنت (کچاری سلطنت بھی) آسام، شمال مشرقی ہندوستان میں ایک قرون وسطی/ابتدائی جدید سلطنت تھی جس پر دیماسا بادشاہوں کی حکومت تھی۔ دیماسا سلطنت اور دیگر (کامتا، چوتیا) جو کامروپا سلطنت کے تناظر میں تیار ہوئے وہ نئی ریاستوں کی مثالیں تھیں جو قرون وسطی کے آسام میں مقامی برادریوں سے ان برادریوں میں سماجی و سیاسی تبدیلیوں کے نتیجے میں ابھری تھیں۔ انگریزوں نے بالآخر 1832 میں میدانی علاقوں اور 1834 میں پہاڑیوں پر قبضہ کر لیا۔ اس سلطنت نے اپنا نام نوآبادیاتی آسام کے غیر منقسم کاچر ضلع کو دیا۔ اور آزادی کے بعد غیر منقسم کاچر ضلع کو آسام کے تین اضلاع میں تقسیم کر دیا گیا: دیما ہساؤ ضلع (سابقہ شمالی کاچر پہاڑیاں)، کاچر ضلع، ہیلاکانڈی ضلع۔ اہوم برنجی اس سلطنت کو تیمیسا کہتے تھے۔ 18 ویں صدی میں، کچاری سلطنت کے حکمرانوں کے لیے ایک الہی ہندو نسل تعمیر کی گئی تھی اور اس کا نام ہڈمبا اور بادشاہوں کا نام ہڈمبشور رکھا گیا تھا۔ جب ایسٹ انڈیا کمپنی نے کاچر کا انتظام سنبھالا تو سرکاری ریکارڈوں میں ہیدمبا نام کا استعمال جاری رہا۔ اصل دیماسا سلطنت کی ابتدا واضح نہیں ہے۔ روایت کے مطابق، دیماسا کا دائرہ کامروپا میں تھا اور ان کے بادشاہ کا تعلق ہا-سنگ-سا یا ہا-چینگ-سا نامی نسب سے تھا، یہ نام پہلی بار 1520 سے ایک سکے میں مذکور ہے۔ ان میں سے کچھ کو سیاسی ہنگامہ آرائی کی وجہ سے نکلنا پڑا اور برہم پتر کو عبور کرتے ہوئے ان میں سے کچھ بہہ گئے-اس لیے انہیں دیماسا ("بڑے دریا کا بیٹا") کہا جاتا ہے۔ دیماسا روایات اور مذہبی عقائد میں چوتیا سلطنت کے ساتھ مماثلت ابتدائی اتحاد اور پھر اختلاف کی اس روایت کی حمایت کرتی ہے۔ لسانی مطالعات بھی دیماسا زبان اور موران زبان کے درمیان قریبی تعلق کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو 20 ویں صدی کے آغاز تک زندہ تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ دیماسا سلطنت کی آہوموں کی آمد سے پہلے مشرقی آسام میں موجودگی تھی۔ دیماساؤں کی مشرقی آسام کی اصل کو ٹیٹولری دیوی کیکیکھتی کی روایت سے مزید تقویت ملتی ہے جس کا بنیادی مزار صدیا کے آس پاس تھا۔ قبائلی دیوی جو بہت سے کچاری لوگوں میں عام ہے: جیسے رابھا، موران، تیواس، کوچ، چوٹیہ وغیرہ۔ روایت کے مطابق ہچینگسا (یا ہاسینگچا) ایک غیر معمولی لڑکا تھا جس کی پرورش دیما پور کے قریب ایک جنگل میں ایک شیر اور ایک شیرنی نے کی تھی جس نے موجودہ بادشاہ کی جگہ الہی کلاموں کی پیروی کی تھی۔ جو ممکنہ طور پر طاقت کو مستحکم کرنے کے قابل ایک مضبوط فوجی رہنما کے ظہور کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کے بعد، ہاسینگچا سینگفانگ (قبیلہ) ابھرا اور کھوڑافا (دیما پور میں 1520) سے شروع ہوا، دیماسا بادشاہوں نے 19 ویں صدی تک مائیبونگ اور کھاسپور میں ہاچینگچا سے نسب کھینچنا جاری رکھا۔ مختلف روایات اور افسانوں کو دیکھتے ہوئے، دیماسا سلطنت کی ابتدائی تاریخ کا واحد قابل اعتماد ذریعہ وہ ہے جو برنجیوں میں دیا گیا ہے، حالانکہ وہ بنیادی طور پر اہوم اور دیماسا حکومتوں کے درمیان جنگوں کی داستانیں ہیں۔ ابتدائی تاریخ دیماساؤں کے تاریخی بیانات اہوم تواریخ میں ذکر کے ساتھ شروع ہوتے ہیں: برنجی کے ایک بیان کے مطابق، پہلے اہوم بادشاہ سکافا (ر۔ 1228-1268) کا تیرپ کے علاقے (اس وقت اروناچل پردیش میں) ایک کچاری گروہ سے سامنا ہوا، جس نے اسے بتایا کہ انہیں اپنے سردار کے ساتھ مومنگ (نمک کے چشمے) نامی جگہ چھوڑنی پڑی جسے ناگاؤں کے ہاتھوں کھو دینا پڑا اور وہ دریائے ڈکھو کے قریب آباد ہو گئے۔ یہ اس روایت کی تائید کرتا ہے کہ کچاری ڈومین کی مشرقی سرحد اہوم کی آمد سے پہلے دریائے دیچانگ سے آگے موہنگ یا نامڈانگ ندی (جوئے پور، آسام کے قریب) تک پھیلی ہوئی تھی۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ بستی بڑی تھی، سکافا نے برہی اور موران حکومتوں کے ساتھ آباد ہونے سے پہلے ان کے ساتھ مشغول نہ ہونے کا فیصلہ کیا۔ سکافا کے جانشین سوتیفا () کے دور حکومت میں اہوموں نے دیماسا کے اس گروہ کے ساتھ بات چیت کی، جو اس وقت تک تقریبا تین نسلوں سے دکھو اور نامدانگ کے درمیان کے علاقے میں تھا، اور دیماسا گروہ دریائے دکھو کے مغرب میں چلا گیا۔ دیماساؤں کے ان الگ تھلگ ابتدائی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے مشرق میں دریائے دکھو اور مغرب میں دریائے کولونگ کے درمیان کے علاقے کو کنٹرول کیا اور 13 ویں صدی کے آخر سے دھانسیری وادی اور شمالی کاچر پہاڑیوں کو شامل کیا۔ دیما پور میں اہوم زبان کے بورنجی دیماسا بادشاہوں کو خون تیمیسا کہتے ہیں، اور انہیں ابتدائی طور پر دیما پور میں رکھتے ہیں، جہاں تیمیسا دیماسا کی ایک شکل ہے۔ دیماسا سلطنت نے اپنی تاریخ درج نہیں کی، اور زیادہ تر ابتدائی معلومات دوسرے ذرائع سے ملتی ہیں۔ مثال کے طور پر اہوم برنجیوں نے درج کیا ہے کہ 1490 میں اہوم بادشاہ سوہنفا (1488-93) نے تانگسو میں ایک فارورڈ پوسٹ بنائی اور جب دیماساؤں نے کمانڈر اور 120 آدمیوں کو قتل کیا تو اہوموں نے دیماسا بادشاہ کو دیگر تحائف کے ساتھ ایک شہزادی پیش کر کے امن کے لیے مقدمہ دائر کیا، لیکن دیماسا بادشاہ کا نام معلوم نہیں ہے۔ دیماساؤں نے اس طرح دریائے دکھاؤ کے مشرق کا وہ علاقہ دوبارہ حاصل کر لیا جو اس نے 13 ویں صدی کے آخر میں کھو دیا تھا۔ سنکر دیو کی موت کے بعد لکھی گئی ایکاسران سوانح حیات میں دیماسا کے لوگوں اور سلطنت کے لیے کچاری کا نام استعمال کیا گیا ہے اور ریکارڈ کیا گیا ہے کہ 1516 کے آس پاس علی پکھوری میں بارو بھوئی اپنے کچاری پڑوسیوں کے ساتھ تنازعہ میں آ گئے جس کی وجہ سے دیماسا بادشاہ ان پر حملہ کرنے کی تیاری کر رہا تھا۔ اس کی وجہ سے سنکر دیو اور اس کا گروہ بھلائی کے لیے اس علاقے کو چھوڑنے پر مجبور ہوا۔ کچاری کا سب سے قدیم ذکر شنکر دیو کے بھگوت میں اس حصے میں ملتا ہے جو کوچ سلطنت میں ان کی زندگی کے آخری حصے کے دوران تشکیل دیا گیا تھا جہاں وہ اسے کیراتا کے مترادف استعمال کرتے ہیں۔ کچاری نام کا ایک اور ابتدائی ذکر کچاری نیام (کچاریوں کے قوانین) سے آتا ہے، جو تمراڈھواج نارائن () کے دور میں تشکیل دیا گیا تھا، جب دیماسا حکمران ابھی بھی مائیبانگ میں حکومت کر رہے تھے۔ دشمنوں پر فیصلہ کن فتح کی یاد میں 1520 کا ایک سکہ تاریخی سلطنت کے ابتدائی براہ راست شواہد میں سے ایک ہے۔ چونکہ اہوم برنجیوں میں کاچاریوں کے ساتھ کسی تنازعہ کا ذکر نہیں کیا گیا ہے اس لیے یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ دشمن بسوا سنگھا کی نوزائیدہ کوچ سلطنت ہو سکتی ہے۔ اگرچہ ایک دیوی چندی کے ذکر کے ساتھ بادشاہ (ویراوجے نارائن، جس کی شناخت خورافا کے ساتھ کی گئی ہے) کے سنکرتی نام سے جاری کیا گیا ہے، لیکن بادشاہ کے نسب کا کوئی ذکر نہیں ہے لیکن ہاچینگسا کا ذکر، ایک بورو-گارو نام اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ 1520 تک ایک مناسب کشتری نسب ابھی تک نہیں بنایا گیا تھا۔ وادی برہم پترا کا پہلا ہندو سکہ، یہ بنگال اور تریپورہ کے مسلم سلطانوں کے سکوں کے یکساں وزن اور پیمائش پر مبنی تھا اور ان کے اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ سلطنت منگ خاندان (1368-1644) جیسے قدیم سنیٹک نیٹ ورکس کا حصہ ہو سکتی ہے۔ دیما پور کا زوال 1523 میں چوتیا سلطنت کو جذب کرنے کے فورا بعد، اہوم بادشاہ، سہونگ منگ نے 1490 میں اہوموں کے کھوئے ہوئے علاقے کو دیماسا سلطنت کے حوالے کرنے کا فیصلہ کیا اور 1526 میں اپنے کمانڈر کان سینگ کو بھیجا جو مارنگی تک بڑھا۔ ان حملوں میں سے ایک میں دیماسا بادشاہ خورافا مارا گیا، اور اس کا بھائی کھنکھارا اقتدار میں آیا۔ دونوں ریاستوں نے امن قائم کیا اور دریائے دھن سری کو سرحد کے طور پر برقرار رکھنے کا فیصلہ کیا۔ یہ امن برقرار نہیں رہا اور دھن سری کے ساتھ صف بند کچاری فوج کے خلاف پیش قدمی کرنے والی اہوم فوج کے درمیان لڑائی شروع ہو گئی-کاچاری شروع میں کامیاب رہے، لیکن انہیں مارنگی میں بڑے پیمانے پر نقصان اٹھانا پڑا، اور پھر ایک بے چین تعطل برقرار رہا۔ 1531 میں اہوموں نے حملہ کیا اور کھنکھارا کے بھائی دیتچا نے مارنگی میں نئے بنائے گئے اہوم قلعے پر حملہ کر کے اپنی جان گنوا دی۔ اس کے بعد اہوم کے بادشاہ اور کمانڈر دونوں نے نینگوریا قلعے پر حملہ کیا، اور کھنکھارا کو اپنے بیٹے کے ساتھ بھاگنا پڑا۔ کان-سینگ کے ماتحت اہوم فوج پھر دیما پور پہنچی جس کے بعد پہلے بادشاہ خورافا کے بیٹے ڈیٹچنگ نے نینگوریا میں سہونگمنگ سے رابطہ کیا اور دیماسا تخت پر اپنا دعوی پیش کیا۔ اس کے بعد اہوموں نے دیماسا بادشاہ کو تھپیتا سنچیتا (قائم اور محفوظ) کے طور پر دعوی کیا، اور دیماسا سلطنت نے اہوم سلطنت کو اس وقت مدد فراہم کی جب وہ بنگال کے ایک ترک-افغان کمانڈر، 1532/1533 میں تربک کے حملے کی زد میں تھی۔ لیکن جب ڈیٹچنگ (جسے ڈیرسونگفا بھی کہا جاتا ہے) نے جوئے کو پھینکنے کی کوشش کی تو سہونگمنگ نے ڈیٹچنگ کے خلاف پیش قدمی کرتے ہوئے اسے پکڑ لیا اور مار ڈالا، اور پھر آگے بڑھ کر 1536 میں دیما پور پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد دیماسا حکمرانوں نے دیما پور کو چھوڑ دیا۔ دیما پور میں ثقافتی مماثلت دیما پور کے موجودہ کھنڈرات، وہی شہر جس پر سہونگ منگ نے قبضہ کیا تھا، میں تین طرف 2 میل لمبی اینٹوں کی دیوار شامل ہے، جس میں چوتھی طرف دھنسیری ندی ہے ؛ اور ٹینک-جو ایک بڑے شہر کی نشاندہی کرتے ہیں۔ موجودہ گیٹ وے بھی اینٹوں میں تھا اور بنگال کے اسلامی تعمیراتی انداز کو ظاہر کرتا تھا۔ کھنڈرات میں نصف کرہ نما چوٹیوں کے ساتھ ریت کے پتھر کے متجسس کندہ شدہ 12 فٹ لمبے ستون اور جانوروں اور پرندوں کی نمائندگی کے ساتھ پتوں والی نقاشی شامل ہیں لیکن کوئی ایسا انسان نہیں ہے جو ہندو اثر و رسوخ کو ظاہر نہ کرے۔ ویراوجے نارائن (خورافا) کے جاری کردہ 1520 کے چاندی کے سکے کے سنسکرت نشانات کے باوجود، شہر میں برہمنانہ اثر و رسوخ کی کوئی علامت نہیں تھی، جیسا کہ 1536 کے مشاہدات سے جیسا کہ برونجیوں میں درج ہے، نیز 1874 کے نوآبادیاتی مشاہدات سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ مائیبانگ میں 1536 میں دیما پور کے زوال کے بعد 22 سال کا وقفہ ہوا، اور ریکارڈوں میں کسی بادشاہ کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ 1558 یا 1559 میں ڈیٹسنگ کے بیٹے، مدھن کمار نے نربھیا نارائن کے نام سے تخت سنبھالا، اور شمالی کاچر پہاڑیوں میں مائیبانگ میں اپنا دارالحکومت قائم کیا۔ تمام کچاری لوگ دیما پور سے مائیبونگ تک حکمرانوں کے ساتھ نہیں تھے-اور جو میدانی علاقوں میں رہے وہ زبان اور رسم و رواج میں آزادانہ طور پر ترقی کرتے رہے۔ مائیبونگ کے آس پاس کی پہاڑیوں میں، دیماسا حکمرانوں کا سامنا پہلے سے قائم ناگا اور کوکی لوگوں سے ہوا، جنہوں نے دیماسا کی حکمرانی کو قبول کیا۔ پہلے کے بادشاہ خورافا نے 1520 میں دیما پور سے جاری ہونے والے سکے میں دعوی کیا تھا کہ اس نے ہچینگسا کے دشمنوں کو اس کے ساتھ اپنے تعلقات کی وضاحت کیے بغیر شکست دی تھی لیکن نربھیا نارائن اور مائیبونگ میں اس کے جانشینوں نے اگلے سو سالوں تک اپنے سکوں میں دعوی کیا کہ وہ ہچینسا کے خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔ اس طرح عمل سے پیدائش تک قانونی حیثیت کے انداز میں تبدیلی کا اشارہ ملتا ہے۔ دوسری طرف مائیبانگ کے دیماسا بادشاہوں کو 16 ویں صدی سے دیماسا سلطنت سے باہر کے ان لوگوں نے لارڈ آف ہیریمبا کے طور پر درج کیا ہے جو بیٹھے بیٹھے زراعت کرتے تھے اور جنہوں نے پہلے ہی برہمنزم کا تجربہ کر لیا تھا۔ کوچ کا حملہ 1564 میں اہوموں کو زیر کرنے کے بعد، کوچ کمانڈر چلارائی نے مارنگی کی طرف پیش قدمی کی، دیماروا کو زیر کیا اور آخر کار دیماسا سلطنت کی طرف پیش قدمی کی، پھر ممکنہ طور پر درلبھ نارائن یا اس کے پیشرو نربھے نارائن کے ماتحت اور اسے کوچ سلطنت کا جاگیردار بنا دیا۔ اس مہم نے تعلقات کو نئی شکل دی اور اس وقت کی سیاسی تشکیلات کے درمیان علاقائی کنٹرول کو دوبارہ ترتیب دیا۔ دیماروا، جو دیماسا سلطنت کا جاگیردار تھا، چلارائی کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، جینتیا سلطنت کے خلاف ایک محافظ تھا۔ دیماسا سلطنت پر اہوم سلطنت کا قبضہ، جو پہلے ہی زیر کر لیا گیا تھا، کمزور ہو گیا۔ مزید برآں، چلارائی نے تویپرا بادشاہ کو شکست دی اور قتل کر دیا، اور اس سے کاچر کے علاقے پر قبضہ کر لیا اور وہاں اپنے بھائی کمل نارائن کے ماتحت برہم پور (کھاسپور) میں کوچ انتظامیہ قائم کی-یہ خطہ 18 ویں صدی میں دیماسا حکمرانی کا مرکز بننے والا تھا۔ سالانہ خراج کا حجم-ستر ہزار روپے، ایک ہزار سونے کے مہور اور ساٹھ ہاتھی-ریاست کچاری کی وسائل کی گواہی دیتے ہیں۔ دیماروا کے علاقے پر جینتیا سلطنت کے ساتھ تنازعہ ایک جنگ کا باعث بنا، جس میں جینتیوں کو شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ جینتیا کے بادشاہ دھن مانیک کی موت کے بعد، دیماسا کے بادشاہ سترودامن نے جینتیا سلطنت کے تخت پر جاسا مانیک کو نصب کیا، جس نے 1618 میں ایک بار پھر دیماسا کچاریوں کو اہوموں کے ساتھ تنازعہ میں لانے کے لیے واقعات میں ہیرا پھیری کی۔ دیماسا کے سب سے طاقتور بادشاہ سترودمان نے ناگاؤں ضلع کے دیماروا، شمالی کاچر، وادی دھنسیری، کاچر کے میدانی علاقوں اور مشرقی सिलहट کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ सिलहट کی فتح کے بعد، اس نے اپنے نام کے سکے بنائے۔ بردرپن نارائن کے دور حکومت (1644 کے آس پاس کا دور حکومت) تک، دیماسا کی حکومت وادی دھنسیری سے مکمل طور پر دستبردار ہو چکی تھی اور یہ سلطنت اور اہوم سلطنت کے درمیان رکاوٹ بننے والے جنگل میں واپس لوٹ گئی۔ جب ایک جانشین بادشاہ، تمراڈھواج نے آزادی کا اعلان کیا، تو اہوم کے بادشاہ رودر سنگھا نے اپنے 2 جرنیلوں کو 71,000 سے زیادہ فوجیوں کے ساتھ میبونگ پر حملہ کرنے کے لیے تعینات کیا، اور 1706 میں اس کے قلعوں کو تباہ کر دیا۔ تماردھواج جینتیا سلطنت فرار ہو گیا جہاں اسے جینتیا سلطنت کے بادشاہ نے دھوکہ دہی سے قید کر دیا، اس کی قید کے بعد اس نے مدد کے لیے آسام کے بادشاہ کے پاس ایلچی بھیجے، اس کے جواب میں رودر سنگھا نے 43,000 سے زیادہ فوجیوں کے ساتھ اپنے جرنیلوں کو جینتیا سلطنت پر حملہ کرنے کے لیے تعینات کیا۔ جینتیا بادشاہ کو گرفتار کر کے رودر سنگھا کے دربار میں لے جایا گیا جہاں جینتیا بادشاہ نے ہتھیار ڈال دیے اور دیماسا سلطنت اور جینتیا سلطنت کے علاقے اہوم سلطنت میں ضم ہو گئے۔ ریاستی ڈھانچے کاچاریوں کے تین حکمران قبیلے تھے: بوڈوسا (ایک پرانا تاریخی قبیلہ)، تھاؤسینگسا (وہ قبیلہ جس سے بادشاہوں کا تعلق تھا)، اور ہسیونگسا (جس سے بادشاہ کے رشتہ دار تعلق رکھتے تھے)۔ مائیبانگ میں بادشاہ کو اس کے ریاستی فرائض میں وزرا کی ایک کونسل (پترا اور بھنڈاری) کی مدد حاصل تھی، جس کی قیادت بربھنڈاری نامی ایک سردار کرتا تھا۔ یہ اور دیگر ریاستی دفاتر دیماسا گروپ کے لوگ چلاتے تھے، جو ضروری نہیں کہ ہندو تھے۔ دیماسا لوگوں کے تقریبا 40 قبیلے تھے جنہیں سینگ فونگ کہا جاتا تھا، جن میں سے ہر ایک نے میل نامی شاہی اسمبلی میں ایک نمائندہ بھیجا، جو ایک طاقتور ادارہ تھا جو ایک بادشاہ کا انتخاب کر سکتا تھا۔ نمائندے سینگ فونگ کی حیثیت کے مطابق میل منڈپ (کونسل ہال) میں بیٹھے تھے اور جس نے شاہی طاقتوں کو ایک جوابی موقع فراہم کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سینگ فونگوں نے پانچ شاہی سینگ فونگوں کے ساتھ ایک درجہ بندی کا ڈھانچہ تیار کیا حالانکہ زیادہ تر بادشاہوں کا تعلق ہچینگھا (حسنوسا) قبیلے سے تھا۔ کچھ قبیلوں نے ریاستی وزراء، سفیروں، اسٹور کیپرز، درباری مصنفین، اور دیگر بیوروکریٹس کو خصوصی خدمات فراہم کیں اور بالآخر پیشہ ورانہ گروہوں میں ترقی کی، جیسے۔ سونگیاسا (بادشاہ کے باورچی)، نبلیسا (ماہی گیر)۔ 17 ویں صدی تک دیماسا کچاری کی حکمرانی کاچر کے میدانی علاقوں تک پھیل گئی۔ میدانی لوگ براہ راست دیماسا کچاری بادشاہ کے درباروں میں حصہ نہیں لیتے تھے۔ انہیں کھیلوں کے مطابق منظم کیا جاتا تھا، اور بادشاہ انصاف فراہم کرتا تھا اور عزیر نامی عہدیدار کے ذریعے محصول وصول کرتا تھا۔ اگرچہ میدانی لوگوں نے دیماسا کچاری شاہی دربار میں حصہ نہیں لیا، لیکن دربار میں دھرمادھی گرو اور دیگر برہمنوں نے خاص طور پر 18 ویں صدی کے آغاز میں کافی اثر ڈالا۔ کھاسپور میں قرون وسطی کے دور میں، کماروپا سلطنت کے زوال کے بعد کھاسپور کا علاقہ اصل میں تریپورہ سلطنت کا حصہ تھا، جس پر 16 ویں صدی میں کوچ بادشاہ چلارائی نے قبضہ کر لیا تھا۔ اس علاقے پر ایک معاون حکمران، کمل نارائن، بادشاہ چلارائی کے بھائی کی حکومت تھی۔ 18 ویں صدی کے آس پاس کھاسپور کے آخری کوچ حکمران بھیما سنگھا کا کوئی مرد وارث نہیں تھا۔ اس کی بیٹی کانچانی نے مائیبانگ سلطنت کے دیماسا شہزادے لکشمی چندر سے شادی کی۔ اور ایک بار آخری کوچ بادشاہ بھیما سنگھا کی موت کے بعد دیماسا کھاسپور ہجرت کر گئے، اس طرح دونوں سلطنتوں کو بادشاہ گوپی چندرنارائن کے ماتحت کچاری سلطنت کے طور پر ایک میں ضم کر دیا گیا، کیونکہ کھاسپور سلطنت کا کنٹرول شاہی شادی سے وراثت کے طور پر میبونگ سلطنت کے حکمران کے پاس چلا گیا اور موجودہ سلچر کے قریب کھاسپور میں اپنا دارالحکومت قائم کیا۔ کھاسپور کے کوچ حکمرانوں کی آزاد حکمرانی 1745 میں اس وقت ختم ہوئی جب یہ کچاری سلطنت میں ضم ہو گئی۔ کھاسپور لفظ کوچ پور کی ایک خراب شکل ہے۔ گوپی چندرنارائن (r.1745-1757)، ہری چندر (r.1757-1772) اور لکشمی چندر (r.1772-1773) بھائی تھے اور انہوں نے یکے بعد دیگرے سلطنت پر حکومت کی۔ 1790 میں، تبدیلی مذہب کا ایک باضابطہ عمل ہوا اور گوپی چندرنارائن اور اس کے بھائی لکشمی چندرنارائن کو کشتریہ ذات کے ہندو قرار دیا گیا۔ کرشنا چندر (1790-1813) کے دور حکومت میں متعدد معماری باغیوں نے ریاست کاچر میں پناہ لی۔ اہوموں نے دیماسا کو باغیوں کو پناہ فراہم کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا اور اس کی وجہ سے 1803 سے 1805 تک اہوموں اور دیماساؤں کے درمیان کئی چھوٹی جھڑپیں ہوئیں۔ منی پور کے بادشاہ نے برمی فوج کے خلاف کرشنا چندر دوجا نارائن حسنو کچاری سے مدد مانگی۔ بادشاہ کرشن چندر نے جنگ میں برمی باشندوں کو شکست دی اور اس کے بدلے منی پوری شہزادی اندوپربھا کو پیش کیا گیا۔ چونکہ اس کی شادی پہلے ہی رانی چندر پربھا سے ہو چکی تھی، اس لیے اس نے شہزادی سے اپنے چھوٹے بھائی گووندا چندر حسنو سے شادی کرنے کو کہا۔ سنسکرتائزیشن فرضی لیکن وسیع پیمانے پر مانا جانے والا افسانہ جو کھاسپور میں ہندو برہمنوں نے بنایا تھا وہ اس طرح ہے: اپنی جلاوطنی کے دوران، پانڈو کچاری سلطنت میں آئے جہاں بھیم کو ہڈمبی (ہڈمبا کی بہن) سے پیار ہو گیا۔ بھیم نے گندھرو نظام کے مطابق شہزادی ہڈمبی سے شادی کی اور شہزادی ہڈمبی سے ایک بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام گھٹوت کچہ تھا۔ اس نے کئی دہائیوں تک کچاری سلطنت پر حکومت کی۔ اس کے بعد، اس کے نسب کے بادشاہوں نے "دلاؤ" دریا (جس کا انگریزی میں ترجمہ "لمبا دریا" ہوتا ہے) کی وسیع زمین پر حکومت کی، جسے اب دریائے برہم پترا کے نام سے جانا جاتا ہے، چوتھی صدی عیسوی تک صدیوں تک۔ برطانوی قبضہ دیماسا کچاری سلطنت 19 ویں صدی کے اوائل میں اہوم سلطنت کے ساتھ برمی قبضے میں آ گئی۔ آخری بادشاہ گووندا چندر حسنو کو انگریزوں نے 1826 میں ینڈابو معاہدے کے بعد بحال کیا تھا، لیکن وہ پہاڑی علاقوں پر حکومت کرنے والے سیناپتی تولرم کو زیر کرنے میں ناکام رہے۔ سیناپتی تولرم تھاؤسن کا علاقہ جنوب میں دریائے مہور اور ناگا پہاڑیاں، مغرب میں دریائے دویانگ، مشرق میں دریائے دھنسیری اور شمال میں جمنا اور دویانگ تھا۔ 1830 میں گووندا چندر حسنو کا انتقال ہوا۔ 1832 میں سیناپوٹی تولرم تھاؤسن کو پنشن دے دی گئی اور اس کے علاقے کو انگریزوں نے الحاق کر کے بالآخر شمالی کاچر ضلع بنا لیا اور 1833 میں گووندا چندر کا علاقہ بھی کاچر ضلع بننے کے لیے منسلک کر لیا گیا۔ راجا گووندا چندر کے بعد انگریزوں نے دیماسا کچاری سلطنت کو معدومیت کے نظریے کے تحت الحاق کرلیا۔ برطانوی الحاق کے وقت، سلطنت ناگاؤں اور کاربی انگلانگ کے کچھ حصوں پر مشتمل تھی ؛ شمالی کاچر (دیما ہساؤ)، کاچر اور منی پور کی جیری سرحد۔ حکمران اور بادشاہ