History of literature
ادب کی تاریخ نصوص یا شاعری میں تحریروں کی تاریخی ترقی ہے جو قاری/سننے والے/مبصر کو تفریح، روشن خیالی، یا ہدایت فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ ان ٹکڑوں کے مواصلات میں استعمال ہونے والی ادبی تکنیکوں کی ترقی کی کوشش کرتی ہے۔ تمام تحریریں ادب نہیں ہوتیں۔ کچھ ریکارڈ شدہ مواد، جیسے اعداد و شمار کی تالیف (مثال کے طور پر، ایک چیک رجسٹر) کو ادب نہیں سمجھا جاتا ہے، اور یہ مضمون صرف اوپر بیان کردہ کاموں کے ارتقا سے متعلق ہے۔ قدیم (کانسی کا دور-5 ویں صدی) ابتدائی ادب شکاری-جمع کرنے والے گروہوں میں زبانی روایت کے ذریعے سنائی جانے والی کہانیوں سے ماخوذ ہے، بشمول افسانے اور لوک داستانیں۔ کہانی سنانا اس وقت ابھرا جب انسانی ذہن ایک بیانیے اور زبان میں وجہ استدلال اور ساخت کے واقعات کو لاگو کرنے کے لیے تیار ہوا، جس سے ابتدائی انسانوں کو ایک دوسرے کے ساتھ معلومات بانٹنے کا موقع ملا۔ ابتدائی کہانی سنانے سے سننے والوں کی تفریح کے ساتھ ساتھ خطرات اور سماجی اصولوں کے بارے میں جاننے کا موقع فراہم ہوا۔ دنیا کو سمجھنے کے لیے نمونوں اور کہانیوں کے تمام استعمال کو شامل کرنے کے لیے افسانے کو بڑھایا جا سکتا ہے، اور یہ انسانوں کے لیے نفسیاتی طور پر اندرونی ہو سکتا ہے۔ مہاکاوی شاعری کو قدیم ادب کے عروج کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ کام لمبی داستانی نظمیں ہیں جو افسانوی ہیروز کے کارناموں کو بیان کرتی ہیں، جن کے بارے میں اکثر کہا جاتا ہے کہ وہ ملک کی ابتدائی تاریخ میں پیش آتے ہیں۔ تحریر کی تاریخ دنیا کے مختلف حصوں میں آزادانہ طور پر شروع ہوئی، بشمول میسوپوٹیمیا میں تقریبا 3200 قبل مسیح، قدیم چین میں تقریبا 1250 قبل مسیح، اور میسوامریکا میں تقریبا 650 قبل مسیح۔ ادب کو ابتدائی طور پر تحریری طور پر شامل نہیں کیا گیا تھا، کیونکہ یہ بنیادی طور پر اکاؤنٹنگ جیسے آسان مقاصد کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ادب کے قدیم ترین زندہ بچ جانے والے کاموں میں سے کچھ میں قدیم مصر سے دی میکسمز آف پاتاہوٹپ اینڈ دی اسٹوری آف وینامون، میسوپوٹیمیا سے شوروپاک اور پور مین آف نپور کی ہدایات، اور قدیم چین سے کلاسیکی شاعری شامل ہیں۔ میسوپوٹیمیا سمیری ادب سب سے قدیم معروف ادب ہے، جو سمیر میں لکھا گیا ہے۔ ادب کی اقسام کی واضح طور پر وضاحت نہیں کی گئی تھی، اور تمام سمیری ادب نے شاعرانہ پہلوؤں کو شامل کیا۔ سمیری نظمیں شاعری کے بنیادی عناصر کا مظاہرہ کرتی ہیں، جن میں لائنیں، منظر کشی اور استعارہ شامل ہیں۔ انسان، دیوتا، بولنے والے جانور، اور بے جان اشیاء سبھی کو کرداروں کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ سسپنس اور مزاح دونوں کو سمیری کہانیوں میں شامل کیا گیا۔ ان کہانیوں کو بنیادی طور پر زبانی طور پر شیئر کیا گیا تھا، حالانکہ انہیں لکھاریوں نے بھی ریکارڈ کیا تھا۔ کچھ کام مخصوص موسیقی کے آلات یا سیاق و سباق سے وابستہ تھے اور ہو سکتا ہے کہ مخصوص ترتیبات میں انجام دیے گئے ہوں۔ سمیری ادب میں عنوانات کا استعمال نہیں کیا گیا، اس کے بجائے کام کی پہلی سطر میں ان کا حوالہ دیا گیا۔ اکادیائی ادب بعد کے میسوپوٹیمیا کے معاشروں، جیسے بابل اور اسوریہ میں تیسری سے پہلی ہزار سالہ قبل مسیح تک تیار ہوا۔ اس دوران یہ مصر، اگریت اور ہٹوسا سمیت دیگر علاقوں میں پھیل گیا۔ اکادی زبان سمیری زبان سے متاثر تھی، اور سمیری ادب کے بہت سے عناصر کو اکادی ادب میں اپنایا گیا۔ اکادی ادب کے بہت سے کاموں کو بادشاہوں نے کمیشن کیا تھا جن کی خدمت میں علما اور اسکالر تھے۔ ان میں سے کچھ کاموں نے بادشاہ یا الہی کو منانے کے لیے کام کیا، جبکہ دیگر نے مذہبی رسومات یا ادویات کے لیے معلومات درج کیں۔ شاعری، امثال، لوک کہانیاں، محبت کے بول، اور تنازعات کے بیانات سبھی کو اکادی ادب میں شامل کیا گیا۔ مصر کی پرانی سلطنت کا قدیم مصری ادب پانچویں خاندان کے دوران براہ راست عملی استعمال سے تیار ہوا۔ دیوتاؤں کو پیش کی جانے والی چیزوں کی فہرستیں دعا کے طور پر دوبارہ لکھی گئیں، اور ریاستی عہدیداروں کے بارے میں شماریاتی معلومات کو سوانح عمری میں توسیع دی گئی۔ یہ سوانح عمری اپنے مضامین کی خوبیوں کی مثال کے طور پر لکھی گئی تھیں اور اکثر اس میں ایک آزادانہ بہاؤ کا انداز شامل کیا جاتا تھا جس میں نصوص اور شاعری کا امتزاج ہوتا تھا۔ بادشاہوں کے بارے میں علمی ریکارڈنگ سے آگے نہیں لکھا جاتا تھا، لیکن ایک مذہبی رسم کے حصے کے طور پر بادشاہوں کی آخری رسومات کے دوران شاعری کی جاتی تھی۔ ہدایات، حکمت کے ادب کی ایک شکل جو قدیم مصری تاریخ کے بیشتر حصوں میں مقبول تھی، نے قدیم مصری فلسفے کے اصول سکھائے جو عملی فکر اور مذہبی قیاس آرائیوں کو یکجا کرتے تھے۔ یہ ادبی روایات مصر کی درمیانی سلطنت میں ترقی کرتی رہیں کیونکہ سوانح عمری زیادہ پیچیدہ ہوتی گئیں۔ اس عرصے کے دوران ادب میں بادشاہ کے کردار میں توسیع ہوئی۔ شاہی عہد نامے بادشاہ کے نقطہ نظر سے اس کے جانشین کے لیے لکھے گئے، اور بادشاہ کی تقریبات اور مضبوط قیادت کی وکالت کو سوانح عمری اور ہدایات میں شامل کیا گیا۔ اس عرصے کے دوران اچھائی اور برائی کا افسانہ اور تجزیہ بھی تیار ہوا۔ مصر کی نئی بادشاہی کے دوران، حکمت کے ادب اور تعلیمی کاموں کی مقبولیت برقرار رہی، حالانکہ تعلیمات اور کہانیوں کے استعمال کو گفتگو کے استعمال پر ترجیح دی گئی تھی۔ اس عرصے کے دوران شرافت میں تفریحی ادب مقبول تھا، جس میں داستانی افسانے اور لوک داستانوں، مذہبی تمثیلوں، محبت کے گیتوں اور بادشاہ اور شہر کی تعریف کے پہلوؤں کو شامل کیا گیا تھا۔ قدیم چین کے چاؤ خاندان کے چینی افسانوں نے ابتدائی چینی ادب میں قابل ذکر کردار ادا کیا، حالانکہ یہ دیگر تہذیبوں میں اساطیری ادب کے مقابلے میں کم نمایاں تھا۔ چاؤ خاندان کے زمانے تک، چینی ثقافت نے فرد پر کمیونٹی پر زور دیا، عظیم شخصیات کی افسانوی کہانیوں اور الہی کی خصوصیت کی حوصلہ شکنی کی۔ جنوبی چو قوم میں افسانوی ادب زیادہ عام تھا۔ تاؤ تی چنگ اور ژونگزی فلسفیانہ مجموعے ہیں جو تاؤ مت کی بنیاد کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کنفیوشس قدیم چینی فلسفے اور سیاست میں ایک نمایاں شخصیت تھے۔ انہوں نے سکس کلاسیکس کو کنفیوشس ازم کی بنیادی تحریروں کے طور پر جمع کیا، اور وہ مرکزی تحریریں بن گئیں جن کے ذریعے چینی ادبی اسکالرشپ میں دیگر کاموں کا موازنہ کیا گیا۔ کنفیوشس ازم نے جنگ زدہ ریاستوں کے دور میں شروع ہونے والے قدیم چین میں ادبی ذوق پر غلبہ حاصل کیا۔ کنفیوشس کے اقوال کو بعد میں ان کے شاگردوں نے انالیکٹس میں مرتب کیا۔ قدیم چین میں انتھولوجیز عام تھیں، اور ادبی کلاسیکی کا تعین کرنے کے لیے انتھولوجائزنگ کو ادبی تنقید کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ کلاسیکی شاعری، چھ کلاسیکی میں سے ایک، چینی شاعری کا سب سے قدیم موجودہ مجموعہ ہے۔ اس میں 12 ویں سے 7 ویں صدی قبل مسیح کے گمنام مصنفین کے 305 کام شامل ہیں۔ ان کاموں کے مجموعے سے پہلے، قدیم چین میں شاعرانہ روایت بنیادی طور پر زبانی تھی۔ چو چی انتھولوجی جنگجو ریاستوں کے دور کی نظموں کا ایک مجموعہ ہے جو چو میں لکھی گئی ہے اور کیو یوآن سے منسوب ہے۔ یہ نظمیں ریپسوڈیوں کے طور پر لکھی گئی تھیں جن کا مقصد گانے کے بجائے ایک مخصوص لہجے کے ساتھ پڑھنا تھا۔ میوزک بیورو چاؤ خاندان کے دوران تیار کیا گیا تھا، جس نے موسیقی کے کاموں اور لوک گانوں کے مجموعے کے لیے ایک سرکاری کردار قائم کیا جو پوری چینی تاریخ میں برقرار رہے گا۔ جنگ زدہ ریاستوں کے دور میں تاریخی دستاویزات ادب کی ابتدائی شکل میں تیار ہوئیں، کیونکہ دستاویزات کو بیانیے کے ساتھ اور بعض اوقات تاریخ کے افسانوی بیانات کے ساتھ جوڑا جاتا تھا۔ چھ کلاسیکی میں سے دو، بک آف ڈاکیومنٹس اور اسپرنگ اینڈ آٹم اینلز، تاریخی دستاویزات ہیں۔ مؤخر الذکر نے تاریخی تفسیر کے ان کاموں کو متاثر کیا جو ان کے اپنے طور پر ایک صنف بن گئے، جن میں زو زوان، گوانگ یانگ زوان، اور گلیانگ زوان شامل ہیں۔ زو زوان کو چینی ادب میں بڑے پیمانے پر پہلی داستانی تصنیف سمجھا جاتا ہے۔ دی آرٹ آف وار از سن زو فوجی حکمت عملی پر ایک بااثر کتاب تھی جس کا حوالہ آج بھی جدید دور میں ملتا ہے۔ کن اور ہان خاندانوں کی کن خاندان کے مختصر عرصے میں لکھی گئی شاعری مکمل طور پر ختم ہو چکی ہے۔ ہان خاندان میں شاعری مختلف ہو گئی کیونکہ کئی شاخیں تیار ہوئیں، جن میں مختصر لمبائی، متوازی نمائش، شاعری کی نمائش، اور قدیم انداز شامل ہیں، اور آئیڈیلزم بھی ہان خاندان کے دوران مقبول ہوا۔ انیس پرانی نظمیں اس وقت لکھی گئی تھیں، حالانکہ وہ کیسے آئیں یہ بحث کا موضوع ہے۔ اس عرصے کے دوران شاعری نے پینٹاسیلیبک آیت کے حق میں ٹیٹراسیلیبک آیت کو ترک کر دیا۔ چو کے گیت پورے چین میں پھیل گئے اور بڑے پیمانے پر مقبول ہو گئے، اکثر ناگزیر تقدیر اور قسمت کے تصورات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اس عرصے کے دوران چینی نصوص پر سرکاری اہلکاروں کے سیاسی اور دلیل پر مبنی ادب کا غلبہ رہا، حالانکہ یہ کام بھی اکثر گیت اور استعارہ میں مصروف رہے۔ جیا یی ایک مضمون نگار تھیں جو اپنے جذباتی سیاسی مضامین جیسے کہ دی فالٹس آف کن کے لیے جانی جاتی تھیں۔ چاؤ کوو ایک مضمون نگار تھے جو ایسے مقالے کے لیے جانے جاتے تھے جو جذباتی ہونے کے بجائے باریکی سے تھے۔ کنفیوشس ازم نے فلسفیانہ کاموں کا حکم دینا جاری رکھا، حالانکہ کنفیوشس ازم کے عصری اطلاق پر تنقید کرنے والے کاموں کی ایک تحریک وانگ چونگ کی اپنی لونینگ میں شروع ہوئی۔ اس عرصے کے دوران تفریح کے لیے پروس لٹریچر بھی تیار ہوا۔ تاریخی ادب میں ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن نے انقلاب برپا کیا، جو قدیم دور کی پہلی عمومی تاریخ اور اس وقت تک ادب کا سب سے بڑا کام تھا۔ چھ خاندانوں کے دور میں مرکزیت کا زوال ہوا، اور کنفیوشس ازم نے ایک غالب نظریے کے طور پر اپنا اثر و رسوخ کھو دیا۔ اس کی وجہ سے فلسفیانہ ادب کی بہت سی مقامی روایات کا عروج ہوا، جن میں تاؤسٹ اور بدھ مت کے نظریات شامل ہیں۔ وی اور جن خاندانوں کے دوران پروس فکشن بنیادی طور پر مافوق الفطرت لوک داستانوں پر مشتمل تھا، جن میں وہ بھی شامل تھے جنہیں تاریخی طور پر پیش کیا گیا تھا۔ مافوق الفطرت افسانے کی یہ روایت شمالی اور جنوبی خاندانوں کے دوران ریکارڈ آف لائٹ اینڈ شیڈ کے ساتھ جاری رہی جو لیو یکنگ سے منسوب ہے۔ نصوص کی ایک اور صنف مختصر سوانحی یا قصے کے تاثرات کے مجموعے تھے، جن میں سے صرف اے نیو اکاؤنٹ آف دی ٹیلز آف دی ورلڈ باقی ہے۔ جیانان شاعری مشرقی ہان کی ادبی روایت سے تیار ہوئی، جس میں انفرادیت کے اظہار کے لیے انفرادیت اور جذبات کے مضبوط مظاہر کو شامل کیا گیا۔ اس تحریک کی قیادت چین کے اس وقت کے حکمران کاؤ کاؤ نے کی تھی۔ کاؤ کاؤ کی شاعری میوزک بیورو کے ذریعے شائع ہونے والے اجتماعی گانوں پر مشتمل تھی اور موسیقی کے ساتھ پیش کی جاتی تھی۔ بانس گروو کے سات سنت تیسری صدی کے وسط میں وی خاندان کے بااثر شاعر تھے، جنہوں نے اپنی شاعری میں سیاسی اور فلسفیانہ خدشات کو براہ راست خطاب کیا۔ چینی شاعری نے جن خاندان کے دوران نمایاں طور پر ترقی کی، جس میں مناظر کے ذریعے متوازی، متناسب اور جذباتی اظہار کو شامل کیا گیا۔ ژانگ ہوا، لو جی، اور پین یو کو ان عظیم شاعروں کے طور پر پہچانا جاتا ہے جنہوں نے ابتدائی مغربی جن شاعری کو فروغ دیا۔ زوو سی اور لیو کن بعد میں مغربی جن کے شاعر تھے۔ مشرقی جن میں، فلسفیانہ شاعری تجریدی دور سے گزری جس نے اس کے زیادہ تر ادبی عناصر کو ہٹا دیا۔ گو پو اور تاؤ یوانمنگ مشرقی جن کے قابل ذکر شاعر تھے۔ ادبی شاعری اور جمالیات کی مقبولیت جنوبی خاندانوں کے دوران بڑھی، اور ادب کو بطور فن سیاسی اور فلسفیانہ ادب سے الگ تسلیم کیا جانے لگا۔ اس کے نتیجے میں ادبی تنقید میں اضافہ ہوا، اس وقت ادبی ذہن اور ڈریگنوں کی نقاشی اور شاعری کی درجہ بندی لکھی جا رہی ہے۔ شمالی خاندانوں کی سولہ سلطنتوں نے اپنے عدم استحکام کی وجہ سے بہت کم ثقافتی ترقی دیکھی، اور اس وقت کا شمالی ادب عام طور پر جنوبی خاندانوں سے متاثر تھا۔ شانشوئی شاعری بھی چھ خاندانوں کی شاعری میں نمایاں ہو گئی۔ لیونٹ کا قدیم ادب شمال مغربی سامی زبانوں میں لکھا گیا تھا، یہ ایک لسانی گروہ ہے جس میں ارامی زبان کے ساتھ ساتھ فونیقی اور عبرانی جیسی کنعانی زبانیں بھی شامل ہیں۔ کنعانی اور ارامی نوشتہ جات (یا "شمال مغربی سامی نوشتہ جات") کا ایک مجموعہ قدیم فونیکیوں، عبرانیوں اور ارامیوں کی تحریروں کے لیے بنیادی اضافی بائبل کا ذریعہ ہے۔ یہ نوشتہ جات پتھر کے سلیبوں، مٹی کے برتنوں کے آستراکا، زیورات، اور سادہ ناموں سے لے کر مکمل تحریروں تک پائے جاتے ہیں۔ عبرانی بائبل کو تشکیل دینے والی کتابیں تقریبا ایک ہزار سال کے دوران تیار ہوئیں، جن میں سب سے قدیم تحریریں تقریبا گیارہویں یا دسویں صدی قبل مسیح سے شروع ہوئیں۔ وہ ترمیم شدہ کام ہیں، جو مختلف ذرائع کے مجموعے ہیں جو پیچیدہ اور احتیاط سے ایک ساتھ بنے ہوئے ہیں۔ پرانے عہد نامے کو صدیوں کے عرصے میں مختلف مصنفین نے مرتب اور ترمیم کیا، بہت سے اسکالرز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ عبرانی کینن تقریبا تیسری صدی قبل مسیح تک مستحکم ہو گیا تھا۔ نیا عہد نامہ کتابوں کا ایک اضافی مجموعہ تھا جو عبرانی بائبل کی تکمیل کرتا تھا، ان انجیلوں پر مشتمل تھا جن میں یسوع اور ابتدائی عیسائیت کی قابل ذکر شخصیات کے لکھے ہوئے خطوط کو بیان کیا گیا تھا۔ کلاسیکی قدیم قدیم قدیم یونان ابتدائی یونانی ادب ڈیکٹیلک ہیکسامیٹر میں مرتب کیا گیا تھا۔ ہومر کو قدیم یونان میں ایلیڈ اور اوڈیسی کے ساتھ مہاکاوی شاعری کو مرتب کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ہیسیوڈ کو کیٹلاگ اور نسب سے ماخوذ شاعری کی ادبی روایت کو فروغ دینے کا سہرا دیا جاتا ہے، جیسے کہ میگالا ارگا اور تھیوگونی۔ مذہبی ادب کے قابل ذکر مصنفین کو بھی اس وقت اسی طرح کی اہمیت حاصل تھی، لیکن اس کے بعد سے یہ کام ختم ہو چکے ہیں۔ بعد کے یونانی شاعروں میں قابل ذکر سیفو تھے، جنہوں نے گیتوں کی شاعری کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا اور وہ قدیم دور میں بڑے پیمانے پر مقبول تھے۔ قدیم یونانی ڈرامے 6 ویں صدی قبل مسیح میں ایتھنز کے کورس ڈراموں سے شروع ہوتے ہیں جو تھیٹر اور شراب کے دیوتا ڈیونیسس کے اعزاز کی روایت ہے۔ یونانی ڈرامے "وسیع ملبوسات، پیچیدہ کوریوگرافی، قدرتی فن تعمیر، اور نقاب" سے وابستہ ہونے لگے۔ انہیں اکثر ایک ٹیٹرولوجی کے طور پر تشکیل دیا جاتا تھا جس میں تین سانحات کے بعد ایک طنزیہ ڈرامہ ہوتا تھا۔ ایسچیلس، سوفوکلس اور یوریپائڈز اپنے سانحات کے لیے جانے جاتے تھے، جبکہ ارسطو اور مینینڈر اپنی مزاحیہ فلموں کے لیے جانے جاتے تھے۔ سوفوکلس اپنے ڈرامے اوڈیپس ریکس کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں، جس نے ادبی ستم ظریفی کی ابتدائی مثال قائم کی۔ قدیم یونانی فلسفہ مغربی فلسفے کی بنیاد کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ تھیلز آف میلیٹس مغربی فلسفے میں مشغول ہونے والا ریکارڈ شدہ تاریخ کا پہلا شخص تھا۔ قدیم یونانی فلسفیانہ ادب کو افلاطون نے آگے بڑھایا، جس نے فلسفیانہ مباحثوں کو سوکریٹک سوال و جواب کے ساتھ مکالموں میں شامل کیا۔ افلاطون کے شاگرد ارسطو نے بہت سے سائنسی مضامین پر درجنوں کام لکھے۔ ارسطو نے اپنی شاعری میں ابتدائی ادبی تنقید اور ادبی نظریہ بھی تیار کیا۔ قدیم روم رومی جمہوریہ میں ادب نے المیہ، مزاح، مہاکاوی اور تاریخی شکل اختیار کر لی۔ لیوئس اینڈرونکس کو لاطینی زبان میں ادب کے موجد کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور روم کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، لاطینی ادب کی ترقی اکثر روم کی روایتی حدود سے آگے بڑھ جاتی ہے۔ پلاٹس ایک بااثر ڈرامہ نگار تھا جو اپنی مزاحیہ فلموں کے لیے جانا جاتا تھا جس میں مزاح اور مقبول ثقافت پر زور دیا گیا تھا۔ دیر سے جمہوریہ نے آگسٹن ادب اور کلاسیکی لاطینی کا عروج دیکھا، جو بنیادی طور پر نصوص تھا اور اس میں سیسرو اور سالسٹ کے کام شامل تھے۔ رومی سلطنت کے قیام کے بعد، سیاسی تفسیر میں کمی واقع ہوئی اور عبارت حق سے باہر ہو کر شاعری میں تبدیل ہو گئی۔ ورگل، ہوریس، پروپریٹیئس اور اووڈ جیسے شاعروں کو لاطینی ادب کا سنہری دور لانے کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ ورگل کی مہاکاوی نظم اینیڈ نے ہومر کے قائم کردہ فارمولے کی قریب سے پیروی کی۔ ابتدائی سلطنت کے دوران رہنے والے ممتاز لاطینی مصنفین میں پلینی دی ایلڈر، سینیکا دی ینگر، اور شہنشاہ مارکس اوریلیس شامل تھے۔ جیسے جیسے رومی سلطنت ترقی کرتی گئی، لاطینی ادب تیزی سے اسپین اور شمالی افریقہ سے آتا گیا۔ ابتدائی سلطنت کے تاریخی کاموں میں لوکان کا مہاکاوی فارسلیا شامل تھا، جو سیزر کی خانہ جنگی کے بعد آیا، اور اینلز آف ٹیسیٹس، جس نے پہلی صدی کے واقعات کو ریکارڈ کیا۔ اپولیوس کا سنہری گدا بعد کی سلطنت میں لکھا گیا تھا اور ممکنہ طور پر یہ دنیا کا قدیم ترین ناول ہے۔ رومی سلطنت میں عیسائیت کو اپنانا لاطینی ادب میں واضح ہو گیا، خاص طور پر ہپپو کے آگسٹین کی اعتراف تحریر میں، جیسے اعترافات۔ ہندوستان میں قدیم ہندوستان کی علمی روایات نے شروتی اور اسمرتی کی دو روایات کے ذریعے فلسفیانہ حصول اور مذہبی تصورات کو منتقل کیا، جس کا مطلب ہے جو سیکھا جاتا ہے اور جو تجربہ کیا جاتا ہے، جس میں وید شامل تھے۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پران ہندوستانی تاریخ کی قدیم ترین فلسفیانہ تحریریں ہیں، حالانکہ سنسکرت پر لسانی کام 1000 قبل مسیح سے پہلے موجود تھے۔ ہندوستانی مہاکاوی: رامائن اور مہابھارت جیسے پورانی کاموں نے بے شمار دیگر کاموں کو متاثر کیا ہے، جن میں بالی کیکک اور دیگر پرفارمنس جیسے شیڈو کٹھ پتلی (وایانگ)، اور بہت سے یورپی کام شامل ہیں۔ بدھ مت کے عروج میں پالی ادب کا اہم مقام ہے۔ موری اور گپتا ادوار میں کلاسیکی سنسکرت ادب کے پھول، جو تقریبا دوسری صدی قبل مسیح سے آٹھویں صدی عیسوی تک پھیلے ہوئے ہیں۔ کلاسیکی تامل ادب بھی 300 قبل مسیح سے 300 عیسوی تک کے ابتدائی تاریخی دور میں ابھرا، اور یہ ہندوستان کا قدیم ترین سیکولر ادب ہے، جو بنیادی طور پر محبت اور جنگ جیسے موضوعات سے متعلق ہے۔ ہندوستان میں گپتا دور سنسکرت ڈرامہ، کلاسیکی سنسکرت شاعری اور پرانوں کی تالیف کو دیکھتا ہے۔ مابعد کلاسیکی (5 ویں صدی-15 ویں صدی) قرون وسطی کا یورپ روم کے زوال کے بعد (تقریبا 476 میں)، یونانیوں اور رومیوں کے ایجاد کردہ بہت سے ادبی نقطہ نظر اور انداز یورپ میں مقبولیت سے باہر ہو گئے۔ روم کے زوال اور فلورنٹین نشاۃ ثانیہ کے درمیان مداخلت کرنے والے ہزار سالہ یا اس سے زیادہ عرصے میں، قرون وسطی کے ادب نے عقیدے اور عقیدے سے متعلق معاملات پر زیادہ سے زیادہ توجہ مرکوز کی، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ یونانیوں کے لکھے ہوئے کام یورپ میں محفوظ نہیں تھے، اور اس وجہ سے سیکھنے اور اس سے آگے بڑھنے کے لیے کلاسیکی ادب کے چند نمونے موجود تھے۔ اگرچہ وقت کی تباہ کاریوں کی وجہ سے بہت کچھ ضائع ہو گیا تھا (اور تباہی کی وجہ سے، جیسا کہ اسکندریہ کی لائبریری کو جلانے میں ہوا تھا)، بہت سے یونانی کام باقی رہے: انہیں مسلم علما نے احتیاط سے محفوظ اور نقل کیا تھا۔ جو کچھ تھوڑا سا تھا وہ بدل گیا اور مسخ ہو گیا، اور تحریفوں سے نئی شکلیں پیدا ہونے لگیں۔ نئے انداز کے ان مسخ شدہ آغاز میں سے کچھ عام طور پر روم کا معاملہ، فرانس کا معاملہ اور برطانیہ کا معاملہ کے طور پر بیان کردہ ادب میں دیکھا جا سکتا ہے۔ 400 عیسوی کے آس پاس، پروڈینٹی سائیکوماچیا نے علامتی کہانیوں کی روایت کا آغاز کیا۔ تاہم، پریشان کن لوگوں کے ہاتھوں میں شاعری پروان چڑھی، جن کے درباری رومانس اور چنسن ڈی گیسٹے نے اعلی طبقوں کو جو ان کے سرپرست تھے خوش کیا اور تفریح فراہم کی۔ 1095 میں پہلی صلیبی جنگ نے بھی ادب کو متاثر کیا۔ مثال کے طور پر نائٹ کی تصویر ایک مختلف اہمیت اختیار کرے گی۔ سائنسی تحقیقات اور یونانی فلسفیانہ تحریروں کے تحفظ پر اسلامی زور بھی یورپی ادب کو متاثر کرے گا۔ قرون وسطی کے ابتدائی یورپی متون میں ہیگیوگرافیز، یا "سنتوں کی زندگیاں" اکثر ہوتی تھیں۔ بیڈے کی تحریریں-ہسٹوریہ ایکلیسیاسٹکا جینٹس اینگلورم-اور دیگر چوتھی صدی کے اوائل میں یوسیبیئس کی طرف سے شروع کی گئی عقیدے پر مبنی تاریخی روایت کو جاری رکھتی ہیں۔ آگسٹین اور بائبل کے درمیان، مذہبی مصنفین کے پاس عیسائیت کے متعدد پہلو تھے جن کی مزید وضاحت اور تشریح کی ضرورت تھی۔ تھامس ایکویناس، کسی بھی دوسرے واحد شخص سے زیادہ، الہیات کو ایک قسم کی سائنس میں تبدیل کرنے میں کامیاب رہا، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ وہ ارسطو سے بہت زیادہ متاثر تھا، جس کے کام 13 ویں صدی میں یورپ لوٹ رہے تھے۔ پلے رائٹنگ بنیادی طور پر بند ہو گئی، سوائے اسرار ڈراموں اور جذبے کے ڈراموں کے جو عام لوگوں تک عیسائی عقیدے کو پہنچانے پر بہت زیادہ مرکوز تھے۔ قرون وسطی کے یورپ میں لاطینی زبان کو ادبی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا رہا۔ اگرچہ یہ بھی بولی جاتی تھی، لیکن یہ بنیادی طور پر ادب کے ذریعے سیکھا اور ظاہر کیا جاتا تھا، اور سائنسی ادب عام طور پر لاطینی میں لکھا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے یورپی ادب میں عیسائیت تیزی سے نمایاں ہوئی، جو لاطینی میں بھی لکھی گئی تھی۔ 13 ویں صدی کے دوران دوسری زبانوں میں مذہبی ادب کا پھیلاؤ ہوا کیونکہ جو لوگ لاطینی میں تعلیم یافتہ نہیں تھے وہ مذہبی ادب کی تلاش میں تھے جسے وہ سمجھ سکتے تھے۔ خاص طور پر خواتین کو لاطینی سیکھنے کی اجازت نہیں تھی، اور اس وقت خواتین کے ذریعہ بہت سی زبانوں میں مذہبی ادب کا ایک وسیع مجموعہ لکھا جاتا تھا۔ قرون وسطی کا انگلینڈ انگلینڈ میں ابتدائی قرون وسطی کا ادب پرانی انگریزی میں لکھا گیا تھا، جو جدید انگریزی کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم نہیں ہے۔ اس وقت کے کاموں میں کنگ آرتھر کے افسانوی کردار پر مبنی مہاکاوی نظم بیولف اور آرتھرین فنتاسی شامل ہیں۔ جدید انگریزی زبان میں ادب کا آغاز 14 ویں صدی میں جیفری چوسر سے ہوا، جو کینٹربری ٹیلز کے لیے جانا جاتا ہے۔ قرون وسطی کا اٹلی جیووانی بوکاکیو کا دی ڈیکیمرون 1351 میں شائع ہوا، اور اس نے اگلی صدیوں میں یورپی ادب کو متاثر کیا۔ اس کے دس افراد پر مشتمل فریمنگ ڈیوائس میں سے ہر ایک نے دس کہانیاں سناتے ہوئے ناول کی اصطلاح متعارف کرائی اور بعد کے کاموں کو متاثر کیا، بشمول چوسر کی کینٹربری ٹیلز۔ اسلامی دنیا اسلامی دنیا کا سب سے مشہور افسانہ کتاب ایک ہزار اور ایک راتیں (عربی راتیں) تھی، جو فارسی ملکہ شیہرزادے کی سنائی گئی بہت سی ابتدائی لوک کہانیوں کا مجموعہ تھی۔ اس مہاکاوی نے 10 ویں صدی میں شکل اختیار کی اور 14 ویں صدی تک اپنی آخری شکل اختیار کر لی۔ کہانیوں کی تعداد اور اقسام ایک مخطوطے سے دوسرے میں مختلف ہیں۔ تمام عربی خیالی کہانیوں کو انگریزی میں ترجمہ کرنے پر اکثر "عربی راتیں" کہا جاتا تھا، اس سے قطع نظر کہ وہ کسی بھی ورژن میں دی بک آف ون ہزینڈ اینڈ ون نائٹس میں شائع ہوئی ہیں، اور متعدد کہانیاں یورپ میں "عربی راتیں" کے نام سے جانی جاتی ہیں حالانکہ کوئی عربی مخطوطہ موجود نہیں ہے۔ یہ مہاکاوی مغرب میں بااثر رہا ہے جب سے اس کا ترجمہ 18 ویں صدی میں ہوا تھا، سب سے پہلے انٹون گیلینڈ نے کیا تھا۔ بہت سی نقلیں لکھی گئیں، خاص طور پر فرانس میں۔ ڈینٹے علیگیری کی ڈیوائن کامیڈی، جسے اطالوی ادب کا سب سے بڑا مہاکاوی سمجھا جاتا ہے، نے مستقبل کے بارے میں بہت سی خصوصیات اور اقساط کو براہ راست یا بالواسطہ طور پر اسلامی اسکیٹولوجی پر عربی کاموں سے اخذ کیا: تاریخ اور کتاب المراج (جس کا لاطینی میں 1264 میں ترجمہ کیا گیا تھا یا اس سے کچھ عرصہ قبل لبرل اسکالی ماچومیتی، "محمد کی سیڑھی کی کتاب") محمد کے جنت میں چڑھ جانے سے متعلق، اور ابن عربی کی روحانی تحریریں۔ جارج پیل اور ولیم شیکسپیئر کے کاموں پر بھی مورز کا نمایاں اثر تھا۔ ان کے کچھ کاموں میں مورش کردار شامل تھے، جیسے پیل کی دی بیٹل آف الکازار اور شیکسپیئر کی دی مرچنٹ آف وینس، ٹائٹس اینڈرونکس اور اوتھیلو، جس میں مورش اوتھیلو کو اس کے ٹائٹل کردار کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ کام 17 ویں صدی کے آغاز میں مراکش سے الزبتھان انگلینڈ میں کئی موریش وفود سے متاثر ہوئے تھے۔ عربی ادب ابن توفیل (ابوباشر) اور ابن النفیس (1213-1288) فلسفیانہ ناول کے علمبردار تھے۔ ابن طفیل نے پہلا افسانوی عربی ناول حی ابن یقیدان (فلاسفس آٹوڈیڈیکٹس) الغزالی کی فلسفیوں کی عدم مطابقت کے جواب میں لکھا، اور پھر ابن النفیس نے بھی ابن طفیل کے فلسفی آٹوڈیڈیکٹس کے جواب میں ایک ناول تھیولوگس آٹوڈیڈیکٹس لکھا۔ ان دونوں بیانیے میں مرکزی کردار تھے (فلاسفس آٹوڈیڈیکٹس میں ہی اور تھیولوگس آٹوڈیڈیکٹس میں کامل) جو ایک صحرا کے جزیرے پر تنہائی میں رہنے والے آٹوڈیڈیکٹک جنگلی بچے تھے، دونوں صحرا کے جزیرے کی کہانی کی ابتدائی مثالیں ہیں۔ تاہم، جب کہ فلسوفس آٹوڈیڈیکٹس میں باقی کہانی کے لیے ہیے صحرا کے جزیرے پر جانوروں کے ساتھ تنہا رہتا ہے، کامل کی کہانی تھیولوگس آٹوڈیڈیکٹس میں صحرا کے جزیرے کے ماحول سے آگے بڑھ جاتی ہے، جو عمر کے پلاٹ کی سب سے قدیم معروف آمد میں ترقی کرتی ہے اور بالآخر سائنس فکشن ناول کی پہلی مثال بن جاتی ہے۔ تھیولوگس آٹوڈیڈیکٹس مختلف سائنس فکشن عناصر جیسے بے ساختہ نسل، مستقبل، دنیا کا خاتمہ اور قیامت، قیامت، اور بعد از حیات سے متعلق ہے۔ ان واقعات کی مافوق الفطرت یا افسانوی وضاحتیں دینے کے بجائے، ابن النفیس نے اپنے دور میں معلوم حیاتیات، فلکیات، کائنات اور ارضیات کے سائنسی علم کا استعمال کرتے ہوئے ان پلاٹ عناصر کی وضاحت کرنے کی کوشش کی۔ اس سائنس فکشن کام کے پیچھے ان کا بنیادی مقصد افسانے کے استعمال کے ذریعے سائنس اور فلسفہ کے لحاظ سے اسلامی مذہبی تعلیمات کی وضاحت کرنا تھا۔ ابن طفیل کے کام کا لاطینی ترجمہ، فلاسفس آٹوڈیڈیکٹس، سب سے پہلے 1671 میں شائع ہوا، جسے ایڈورڈ پوکاک دی ینگر نے تیار کیا، اس کے بعد 1708 میں سائمن اوکلی نے انگریزی ترجمہ کے ساتھ ساتھ جرمن اور ڈچ ترجمے بھی کیے۔ ان ترجموں نے بعد میں ڈینیئل ڈیفو کو رابنسن کروسو لکھنے کی ترغیب دی، جو "انگریزی میں پہلا ناول" کے عنوان کے لیے ایک امیدوار تھا۔ فلاسفس آٹوڈیڈیکٹس نے بھی رابرٹ بوئل کو ایک جزیرے پر مبنی اپنا فلسفیانہ ناول، دی ایسپائرنگ نیچرلسٹ لکھنے کی ترغیب دی۔ اس کہانی میں روسیو کے ایمیل: یا، کچھ طریقوں سے آن ایجوکیشن کی بھی توقع کی گئی تھی، اور یہ روڈ یارڈ کپلنگ کی دی جنگل بک میں موگلی کی کہانی کے ساتھ ساتھ ٹارزن کی کہانی سے بھی ملتی جلتی ہے، جس میں ایک بچے کو چھوڑ دیا جاتا ہے لیکن ماں بھیڑیا اس کی دیکھ بھال اور کھانا کھلاتی ہے۔ عربی ادب میں دیگر اختراعات میں ماضی کے واقعات کی تاریخ کے بارے میں ابن خلدون کا نقطہ نظر تھا-مافوق الفطرت وضاحتوں کو مکمل طور پر مسترد کرتے ہوئے، خلدون نے بنیادی طور پر تاریخ کے لیے سائنسی یا سماجی نقطہ نظر ایجاد کیا۔ فارسی ادب فردوسی کی شہنامہ، ایران کا قومی مہاکاوی، فارسی تاریخ کی ایک افسانوی اور بہادری کی دوبارہ داستان ہے اور اب تک لکھی گئی سب سے طویل مہاکاوی نظم ہے۔ فارسی ثقافت سے جو کتاب بالآخر مغرب میں سب سے زیادہ مشہور ہوگی وہ عمر خیام کی روبائیت ہے۔ روبیات فارسی ریاضی دان اور ماہر فلکیات عمر خیام (1048-1122) کی نظموں کا مجموعہ ہے۔ "روبیات" کا مطلب ہے "چوتھائی": چار لائنوں کی آیات۔ امیر ارسلان بھی ایک مشہور افسانوی فارسی کہانی تھی۔ ابتدائی فارسی ابتدائی سائنس فکشن کی مثالوں میں الفارابی کی ایک شاندار شہر کے باشندوں کے بارے میں ایک یوٹوپین معاشرے کے بارے میں رائے، اور اڑنے والے قالین جیسے عناصر شامل ہیں۔ عثمانی ادب عثمانی تحریری ادب کے دو بنیادی دھارے شاعری اور نصوص ہیں۔ ان دونوں میں، دیوان شاعری اب تک غالب دھارا تھی۔ 19 ویں صدی تک، عثمانی عبارت میں افسانے کی کوئی مثال موجود نہیں تھی ؛ یعنی، مثال کے طور پر، یورپی رومانوی، مختصر کہانی، یا ناول کا کوئی ہم منصب نہیں تھا (حالانکہ ترکی کی لوک روایت اور دیوان شاعری دونوں میں کچھ حد تک مماثل صنف موجود تھی)۔ 19 ویں صدی تک، عثمانی نصوص کبھی بھی اس حد تک ترقی کرنے میں کامیاب نہیں ہوا جتنا عصری دیوان شاعری نے کیا تھا۔ اس کی وجہ کا ایک بڑا حصہ یہ تھا کہ بہت زیادہ نصوص سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ سیکنڈ (صجع، جسے سیکی کے طور پر بھی نقل کیا جاتا ہے)، یا rhymed गद्य کے اصولوں پر عمل کرے، ایک قسم کی تحریر عربی سج سے نکلی ہے اور جس میں یہ تجویز کیا گیا تھا کہ جملے میں ہر صفت اور اسم کے درمیان ایک rhym ہونا ضروری ہے۔ مابعد کلاسیکی عبرانی ادب قرون وسطی کے یہودی افسانے اکثر قدیم یہودی افسانوں پر مبنی ہوتے ہیں، اور یہ عبرانی اور یہودی عربی سمیت مختلف زبانوں میں لکھے گئے تھے۔ ساتویں اور آٹھویں صدی میں فلسطین میں یسوع بن یوس، یانائی اور الیزار کالر کی تحریروں کے ساتھ عبرانی زبان میں لٹرجیکل یہودی شاعری پروان چڑھی۔ بعد میں اسپین، پروونسل اور اٹلی کے یہودی شاعروں نے عبرانی زبان میں مذہبی اور سیکولر دونوں نظمیں لکھیں۔ خاص طور پر ممتاز شاعر ہسپانوی یہودی شاعر سلیمان ابن گبیرول اور یہودا حلوی تھے۔ شاعری اور افسانے کے علاوہ، قرون وسطی کے یہودی ادب میں فلسفیانہ ادب، صوفیانہ (کبالی) ادب، اخلاقی (مصار) ادب، قانونی (حلاخی) ادب، اور بائبل پر تبصرے بھی شامل ہیں۔ قرون وسطی کے ہندوستان کی سنسکرت دوسری صدی کے اوائل میں زوال پذیر ہوئی، جیسے کہ 11 ویں صدی سے تعلق رکھنے والی کتھاسرتساگر، درمیانی ہندوستانی مقامی زبانوں جیسے کہ پرانی بنگالی، پرانی ہندی میں لکھے گئے ادب کے فائدے کے لیے۔ وسطی سامراجی چین سوئی اور تانگ خاندان لو سیداؤ، شو ڈاؤ ہینگ اور یانگ سو ابتدائی سوئی خاندان کے قابل ذکر شاعر تھے، یانگ جنوبی شاعری کی غالب روایات سے دور ہو گئے تھے۔ سوئی اور ابتدائی تانگ خاندانوں میں، ادب کو مختلف شہنشاہوں کی حمایت حاصل تھی، جنہوں نے بہت سے کام شروع کیے اور اپنے کچھ کام خود لکھے۔ اس دور میں شاعری محل کے انداز کی پیروی کرتی رہی یہاں تک کہ یہ چار پیراگون کے کام سے الگ ہو گئی۔ وانگ چانگلنگ اور لی بائی کو ہائی تانگ کے عظیم شاعروں میں پہچانا جاتا ہے۔ تانگ خاندان کے دور میں زمین کی تزئین کی شاعری اور سرحدی شاعری دونوں بااثر تھیں۔ تانگ شاعری میں cí بھی شامل تھا، جو کہ گیتوں کی شاعری کی ایک قسم ہے۔ چینی شاعری نے وسط تانگ خاندان میں سیاست، انسانی مصائب اور حقیقت پسندی پر توجہ مرکوز کی، جیسے ڈو فو کے کاموں میں۔ 9 ویں صدی کے اوائل میں چینی شاعری دو اسکولوں میں تقسیم ہو گئی۔ مینگ جیاؤ اور ہان یو جیسے شاعروں نے غیر معمولی کے بارے میں لکھا، جبکہ بائی جوئی اور یوآن زین جیسے شاعروں نے سادگی پر زور دیا۔ تانگ خاندان کے آخری سالوں میں گیتوں کی شاعری اور شہوانی، شہوت انگیز شاعری کا عروج دیکھا گیا۔ لی شانگین اور وین تینگین اس دور کے بااثر شاعر تھے۔ تانگ خاندان میں افسانوی داستان نمایاں ہو گئی، جو شکل اور لمبائی پر ڈھیلی پابندیوں کے ساتھ لکھی گئی تھی۔ تانگ دور کے وسط میں افسانے بنیادی طور پر سماجی تفسیر اور رومانوی محبت پر مرکوز تھے، اور اس وقت کے قابل ذکر مصنفین میں شین جیجی اور یوآن زین شامل تھے۔ آخری تانگ دور میں کہانیوں کے مجموعے زیادہ عام ہو گئے، خاص طور پر پائی زنگ جیسے مصنفین کی بہادر کہانیاں۔ اس وقت کے مقبول ادب میں تبدیلی کا متن، مقامی زبان کی کہانی، سوتر، گانا اور ریپسوڈی شامل تھے۔ نصوص کا انداز ابتدائی طور پر تانگ خاندان کے دوران تیار نہیں ہوا تھا۔ ابتدائی تانگ خاندان میں متوازی عبارت مقبول رہی، حالانکہ لی بائی جیسے مصنفین سخت شکل سے دور ہو گئے جو اس وقت عام تھی۔ ہان یو نے قدیم کنفیوشسسٹ کاموں کے انداز میں کلاسیکی نصوص کے استعمال کو فروغ دیا۔ پرنٹنگ کا آغاز چین کے تانگ خاندان میں ہوا۔ ڈائمنڈ سوترا کی ایک نقل، ایک کلیدی بدھ مت متن، جو 20 ویں صدی کے اوائل میں چین کے ایک غار میں مہر بند پایا گیا تھا، سب سے قدیم معلوم تاریخ کی طباعت شدہ کتاب ہے، جس کی طباعت شدہ تاریخ 868 ہے۔ استعمال کیا جانے والا طریقہ بلاک پرنٹنگ تھا۔ سونگ اور جن خاندان پرنٹنگ سب سے پہلے شمالی سونگ میں وسیع پیمانے پر پھیل گئی۔ ناردرن سونگ گیت کی شاعری یان شو، لیو یونگ، اور ژانگ شیان نے تیار کی تھی، اور یہ نچلے طبقے میں ایک مقبول تفریح بن گئی۔ اویانگ ژیو نے گیتوں کی شاعری کا مقبول انداز تیار کیا جبکہ یان جیداؤ نے بہتر انداز تیار کیا۔ گیتوں کی شاعری زیادہ رسمی شی شاعری سے متصادم تھی جو مستند ادبی شکلوں کی پیروی کرتی تھی اور اسکالرز اسے استعمال کرتے تھے۔ سیاسی دباؤ نے ناردرن سونگ میں اسکالرز کی شاعری کو بہت زیادہ متاثر کیا، کیونکہ اسکالرز کے لیے سول سروس میں داخل ہونے کے لیے پرانے انداز میں مہارت ضروری تھی۔ سیاست اور کنفیوشس ازم نے خاص طور پر ناردرن سونگ میں شاعری کو تیزی سے متاثر کیا۔ می یاؤچن اور سو شنکن جیسے شاعروں نے مڈل ناردرن سونگ میں استعمال ہونے والی شاعری کا انداز تیار کیا۔ اویانگ ژیو ناردرن سونگ کے ایک ممتاز ادبی اسکالر تھے جنہوں نے اس وقت کے مرکزی دھارے کے ادبی انداز کو بہتر بنایا، اور کہا جاتا ہے کہ سو شی نے اسے مکمل کیا۔ چن یوئی نے ابتدائی جنوبی گیت کی شاعری کے انداز کی وضاحت کی۔ لو یو مڈل سدرن سونگ میں ایک شاعر تھے جس نے سول سروس میں سیاسی زندگی اور جن سونگ جنگوں میں خاندان کی کمزور پوزیشن سے مایوسی کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا تھا، جبکہ شن کیجی مڈل سدرن سونگ کے شاعر تھے جنہوں نے فوجی نقطہ نظر سے اسی طرح کے موضوعات پر لکھا تھا۔ لیٹ سدرن سونگ میں شاعرانہ انداز نمایاں طور پر آگے نہیں بڑھا، حالانکہ یان یو کی کانگلانگ شیہوا شاعرانہ نظریہ میں بااثر تھی۔ ابتدائی جن میں کلاسیکی شاعری نے جذبات پر زور دیا، جبکہ خوبصورتی پر بعد میں جن خاندان میں زور دیا گیا۔ مقبول افسانے عام طور پر سونگ خاندان میں پیش کیے جاتے تھے، جو بنیادی طور پر چھوٹے ٹاک فکشن اور تاریخی کہانیوں پر مشتمل ہوتے تھے۔ سونگ خاندان میں کلاسیکی نصوص اکثر سادہ زبان اور اخلاقی تعلیم کے لیے لسانی معیار اور تخیل کی قربانی دیتے تھے۔ زجو کے مختلف قسم کے ڈرامے سونگ خاندان کے دوران ڈرامہ کے پیشرو کے طور پر تیار ہوئے۔ سائنسدان، سیاستدان، اور جنرل شین کوو (1031-1095 AD) ڈریم پول مضامین (1088) کے مصنف تھے، جو سائنسی ادب کی ایک بڑی کتاب ہے جس میں مقناطیسی کمپاس کی قدیم ترین تفصیل شامل تھی۔ سونگ خاندان کے دوران، زیزی ٹونگجیان کا بہت بڑا تاریخی کام بھی موجود تھا، جو سال 1084 عیسوی تک 3 ملین تحریری چینی حروف کی 295 جلدوں میں مرتب کیا گیا تھا۔ جن خاندان نے مقبول ادب میں ترقی دیکھی، جس میں مغربی چیمبر کا رومانس بھی شامل ہے۔ یوآن خاندان کے ڈرامے کو یوآن خاندان میں ایک ادبی شکل کے طور پر نمایاں طور پر تیار کیا گیا تھا اور اس دور کے زیادہ تر افسانوی کاموں پر مشتمل تھا۔ ابتدائی یوآن دور میں مختلف قسم کے ڈرامے بااثر تھے، جن میں خانبالق، موجودہ بیجنگ، مختلف قسم کے ڈراموں کا ثقافتی مرکز تھا۔ جیسے ہی 14 ویں صدی کا آغاز ہوا، مختلف قسم کے ڈرامہ نگار ہانگژو چلے گئے، حالانکہ مختلف قسم کے ڈراموں میں کمی آئی اور انہوں نے اتنی اہمیت حاصل نہیں کی۔ نانکسی کو ایک ہی وقت میں کھیل کی ایک صنف کے طور پر تیار کیا گیا تھا، جو یوآن خاندان کی منفرد سیاسی زندگی کی عکاسی کرتا ہے جس میں سول سروس، کفر اور بین قبیلے کی سیاست سب نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ گاؤ منگ کا ٹیل آف دی پیپا ایک بااثر نانسی ڈرامہ تھا۔ کیو یوآن خاندان میں شاعری کی ایک عام قسم تھی جسے ایک علیحدہ کام اور ڈرامے کے ڈھانچے کے حصے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ ابتدائی چینی ناولوں میں سے دو، رومانس آف دی تھری کنگڈمز اینڈ واٹر مارجن، پہلی بار یوآن خاندان میں شائع ہوئے۔ یوآن خاندان میں شاعری کلاسیکی مصنفین کے لیے اظہار کی بنیادی شکل بنی رہی، حالانکہ دانشورانہ شاعری کی سونگ روایت کی جگہ ایسی شاعری نے لے لی جو مضبوط جذبات کا اظہار کرتی تھی۔ شمالی یوآن کی شاعری یوآن ہاؤون کے کاموں سے متاثر تھی جبکہ جنوبی یوآن کی شاعری یان یو سے متاثر تھی۔ کلاسیکی اور جاگیردارانہ جاپان کلاسیکی جاپانی ادب عام طور پر ہیان دور کے دوران تیار کردہ ادب سے مراد ہے۔ جاپانی ادب سب سے پہلے آٹھویں صدی کے آس پاس چینی ادب سے الگ ہوا۔ فوڈوکی آٹھویں صدی کے ریکارڈ تھے جو عام طور پر چینی زبان میں لکھے جاتے تھے اور تاریخی اور افسانوی دونوں کہانیوں کو دستاویزی شکل دیتے تھے۔ لوک گیت بھی عام تھے، جن میں فوڈوکی اور موسیقی کے گیتوں میں ریکارڈ کیے گئے گیت بھی شامل تھے۔ ان گیتوں کو گانے کے لیے لکھا جاتا تھا اور اکثر اس میں ایک سلیبک ڈھانچہ ہوتا تھا، جس میں ٹنکا کو خاص طور پر بہت عزت دی جاتی تھی۔ ہیان دور میں واکا شاعری کی تحریر تیزی سے اہم ہوتی گئی کیونکہ یہ سماجی اور پریم دونوں ترتیبات میں اشرافیہ کے لیے ایک ضروری مہارت بن گئی۔ اروہا نظم، جو اب جاپانی نصاب کے لیے دو معیاری ترتیبات میں سے ایک ہے، بھی اسی دور کے ابتدائی حصے میں لکھی گئی تھی۔ منیوشو جاپانی شاعری کا قدیم ترین مجموعہ ہے، جو منیوگانا کے ذریعے چینی حروف کے ساتھ جاپانی میں لکھا گیا ہے اور پانچویں سے آٹھویں صدی تک واکا شاعری کو مرتب کیا گیا ہے۔ کوکن واکاشو نویں صدی کی واکا شاعری کا مجموعہ تھا جسے امپیریل کمانڈ نے مرتب کیا تھا۔ اگرچہ مانیوشو اپنے مصنفین کے طبقات اور پیشوں میں متنوع تھا، لیکن کوکن واکاشو کی نظمیں اشرافیہ کے شاعروں تک محدود تھیں۔ دی ٹیلز آف عیسی اریورا نو ناریہرا کی زندگی پر مبنی ڈھیلے طور پر جڑی ہوئی نظموں اور بیانیے کا مجموعہ ہے۔ دی ٹیل آف دی بانس کٹر کو 10 ویں صدی میں لکھی گئی پروٹو سائنس فکشن کی ابتدائی مثال سمجھا جا سکتا ہے۔ کہانی کا مرکزی کردار چاند کی ایک شہزادی ہے جسے آسمانی جنگ کے دوران حفاظت کے لیے زمین پر بھیجا جاتا ہے، اور ایک مخطوطات کی عکاسی میں ایک ڈسک کی شکل کی اڑتی ہوئی چیز کو دکھایا گیا ہے جو ایک اڑتی ہوئی چیز سے ملتی جلتی ہے saucer.Utsubo مونوگاتاری اور اوچیکوبو مونوگاتاری 10 ویں صدی کے ابتدائی نصوص تھے جو حقیقت پسندانہ طور پر اشرافیہ کی زندگیوں کو پیش کرتے تھے، اور سابقہ کو بعض اوقات پہلا ناول سمجھا جاتا ہے۔ اسی وقت، اشرافیہ کی خواتین نے ایسی ڈائریاں رکھنا شروع کر دیں جو اشرافیہ کی زندگی کے بعد آتی تھیں۔ دی ٹیل آف جنجی 11 ویں صدی میں لکھی گئی جاپان کی اگلی بڑی نصوص تصنیف تھی۔ اس کے حقیقت پسندی اور رومانوی آئیڈیلائزیشن کے استعمال نے ہیان دور کے نصوص افسانے کے بعد کے کاموں کو متاثر کیا، جن میں ایگا مونوگاتاری اور اوکاگامی جیسے تاریخی کام شامل ہیں۔ رومانوی ناول جیسے کہ دی ٹیل آف سگورومو، یورو نو نیزامی، ہماماتسو چوناگون مونوگاتاری، اور توریکیبیا مونوگاتاری ؛ اور مختصر کہانیوں کے مجموعے جیسے سوتسومی چوناگون مونوگاتاری۔ اگرچہ ان کہانیوں میں عام طور پر اشرافیہ کی تصویر کشی کی جاتی ہے، کونجاکو مونوگاتاریشو 12 ویں صدی میں لکھی گئی تھی، جس میں جاپان، چین اور ہندوستان میں زندگی کے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والی تقریبا ایک ہزار کہانیاں مرتب کی گئیں۔ جاپانی ادب 13 ویں صدی میں اشرافیہ سے آگے بڑھ گیا اور نچلے طبقات کے لیے تیزی سے قابل رسائی ہو گیا، اکثر نابینا پادریوں کے ذریعے دی ٹیل آف دی ہائیک جیسے مذہبی متون کی داستان کے ذریعے۔ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں، رینگا جیسی شاعری اور ڈرامہ جیسے کہ نوہ اور کیوگن پیشہ ور مصنفین نے دربار، مندروں یا مقامی مالکان کی سرپرستی میں لکھے تھے۔ جنوب مشرقی ایشیا جاوا اور کاوی زبان کی ادبی روایت کاکاوین شاعری کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ یہ سنسکرت شاعری کی روایات پر مبنی داستانی نظمیں تھیں، اور ان میں اکثر مذہبی عناصر کو شامل کیا جاتا تھا۔ سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا کاکاوین 9 ویں صدی کا کاکاوین رامائن ہے، جو سنسکرت بھٹیکاویا کی جاوانی لوکلائزیشن ہے۔ کولمبیا سے پہلے کا میسوامریکا میسوامریکا ادب عام طور پر کوڈیسیس پر ریکارڈ کیا جاتا تھا، حالانکہ کولمبیا سے پہلے کے ادب کے زیادہ تر زندہ بچ جانے والے کوڈیسیس لاطینی حروف تہجی میں لکھے گئے تھے تاکہ نوآبادیات کے بعد زبانی روایت کو محفوظ رکھا جا سکے۔ نوحاتل ادب کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جس میں گانا اور شاعری شامل تھی، اور، جس میں تاریخ کے نصوص اور تقاریر شامل تھے۔ یہ الہی ترانے تھے جو دیوتاؤں کی تعریف کے لیے گائے جاتے تھے، جبکہ دیگر نوحاتل شاعری زندگی اور دوستی کے جشن میں، جنگجوؤں کی تعظیم کے لیے، یا فلسفیانہ سوالات کرنے کے لیے گائے جاتے تھے۔ ٹیٹزکوکو کے بادشاہ نیزاہولکوئٹل ایک قابل ذکر شاعر اور نغمہ نگار تھے۔ مایا زبانوں میں ادب کا زبانی روایت سے گہرا تعلق تھا جس میں گائیڈڈ حفظ شدہ حصے لکھے جاتے تھے جو اکثر پیش کیے جاتے تھے۔ یہ انتہائی علامتی تھا اور اس میں لفظوں کا بھاری استعمال شامل تھا۔ قدرتی دنیا سے متعلق استعارہ اور منظر کشی بھی عام تھی۔ مایا ادب اکثر مذہبی نوعیت کا ہوتا تھا، جس میں مذہبی رسومات، الوہیت اور دیوتاؤں کے بارے میں معلومات شامل ہوتی تھیں۔ اس ادب کے زیادہ تر حصے کی بعد میں عیسائی پادریوں نے مذہبی طور پر مذمت کی اور اسے تباہ کر دیا۔ ڈریسڈن کوڈیکس، پیرس کوڈیکس، اور میڈرڈ کوڈیکس کولمبیا سے پہلے کے واحد زندہ بچ جانے والے مایا کوڈیکس ہیں۔ قابل ذکر زندہ بچ جانے والی مایا تحریروں میں پاپول ووہ، چیلم بالم، اور اینلز آف دی کاکچیلز شامل ہیں جو میسوامریکن ثقافتوں کے مذہبی عقائد کو بیان کرتے ہیں۔ ابتدائی جدید (15 ویں صدی-18 ویں صدی) ابتدائی جدید یورپ ابتدائی جدید دور کے دوران نشاۃ ثانیہ نے زیادہ تر یورپی ثقافت کو گھیر لیا۔ اس دور میں قدیم یونان اور روم کے کلاسیکی کاموں میں نئی دلچسپی دیکھی گئی اور فنکارانہ اور سائنسی کامیابیوں کا پھیلاؤ دیکھا گیا۔ ابتدائی جدید دور میں فن کی زیادہ تر شکلوں کی طرح ادب کو بھی امرا کی سرپرستی سے مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی۔ فکشن رائٹنگ کو اپنے طور پر پیشہ نہیں سمجھا جاتا تھا اور عام طور پر ان لوگوں کے ذریعہ شروع کیا جاتا تھا جو پہلے سے ہی آزاد دولت رکھتے تھے۔ 15 ویں صدی کے وسط میں پرنٹنگ پریس کی ایجاد نے یورپی ادب میں انقلاب برپا کر دیا۔ طباعت شدہ کتابوں کی تیاری نے ادبی کاموں میں مزید یکسانیت اور خواندگی کے پھیلاؤ کی اجازت دی۔ مذہبی ادب خاص طور پر پرنٹنگ پریس سے متاثر ہوا، کیونکہ گرجا گھروں نے مالی اعانت فراہم کی اور خود کو پرنٹنگ کے عمل میں شامل کیا۔ ادبی تنقید بھی اس طرح تیار ہوئی جیسے جیسے ادبی کام زیادہ قابل رسائی ہوتے گئے۔ تحریر کی شکل جو اب دنیا بھر میں عام ہے-ناول-ابتدائی جدید دور سے شروع ہوا اور اگلی صدی میں مقبولیت میں اضافہ ہوا۔ جدید ناول کے ایک شکل کے طور پر قائم ہونے سے پہلے سب سے پہلے ایک عبوری مرحلہ ہونا چاہیے تھا جب "نیاپن" مہاکاوی نظم کے انداز میں ظاہر ہونا شروع ہوا۔ پیٹرارک نے سنیٹ کو ایک شاعرانہ شکل کے طور پر مقبول کیا۔ جیوانی بوکاکیو کی ڈیکیمرون نے رومانوی کو نصوص کے ساتھ ساتھ شاعری میں بھی قابل قبول بنا دیا۔ فرانکوئس ربیلیس نے گارگنٹوا اور پینٹاگروئل کے ساتھ طنز کو پھر سے زندہ کیا۔ مشیل ڈی مونٹیگن نے اکیلے ہی مضمون ایجاد کیا اور اسے اپنی زندگی اور خیالات کی فہرست بنانے کے لیے استعمال کیا۔ شاید اس دور کا سب سے زیادہ متنازعہ اور اہم کام نیورمبرگ میں چھپا ہوا ایک مقالہ تھا، جس کا عنوان ڈی ریوولوشنبس اوربیم کولیسٹیم تھا: اس میں ماہر فلکیات نکولس کوپرنیکس نے کائنات میں زمین کو اس کے مراعات یافتہ مقام سے ہٹا دیا، جس کے نہ صرف سائنس میں، بلکہ ادب اور انسانیت، درجہ بندی اور سچائی کے بارے میں اس کے نقطہ نظر پر دور رس اثرات مرتب ہوئے۔ تفریح کے لیے ڈرامے (مذہبی روشن خیالی کے برخلاف) ابتدائی جدید دور میں یورپ کے مراحل میں واپس آئے۔ ولیم شیکسپیئر ابتدائی جدید ڈرامہ نگاروں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے، لیکن متعدد دیگر افراد نے اہم شراکت کی، جن میں مولیر، پیئر کارنیل، جین ریسین، پیڈرو کالڈرون ڈی لا بارکا، لوپ ڈی ویگا، کرسٹوفر مارلو اور بین جونسن شامل ہیں۔ 16 ویں سے 18 ویں صدی تک کامیڈیا ڈیل آرٹے کے فنکاروں نے اٹلی اور فرانس کی گلیوں میں بہتری لائی۔ کچھ کامیڈیا ڈیل آرٹے ڈرامے لکھے گئے تھے۔ تحریری ڈرامے اور اصلاح دونوں اس وقت کے ادب پر، خاص طور پر مولیر کے کام پر اثر انداز ہوئے۔ شیکسپیئر نے نئے انداز کی مزاحیہ فلمیں بنانے میں مذاق کرنے والوں اور ٹہلنے والے کھلاڑیوں کے فنون کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ تمام حصے، یہاں تک کہ خواتین بھی، مردوں کے ذریعے کھیلے جاتے تھے لیکن یہ بدل جائے گا، پہلے فرانس میں اور پھر انگلینڈ میں بھی، 17 ویں صدی کے آخر تک۔ برطانوی ادب جیسے جیسے انگلینڈ ایک عالمی طاقت بنتا گیا، انگریزی ادب میں خود انگلینڈ پر توجہ مرکوز ہوئی۔ اس روایت کا آغاز ایڈمنڈ اسپینسر کی دی فیری کوئین سے ہوا، جو ملکہ الزبتھ اول کے اعزاز میں 1590 کی دہائی میں لکھی گئی تھی۔ مابعد الطبیعاتی شاعری 17 ویں صدی میں تیار ہوئی، جس کی قیادت جان ڈون نے کی، جو اپنی محبت کی نظموں کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ آگسٹن ادب کی تحریک 18 ویں صدی میں سیموئل جانسن کی قیادت میں تیار ہوئی، جس میں قدیم یونان اور روم کے کلاسیکی ذوق کی نقل کرنے کی کوشش کی گئی۔ آگسٹن کے ناقدین نے مابعد الطبیعاتی شاعری کی اس کی فضول اور تخریب کاری کے لیے مذمت کی۔ جان ملٹن نے ایک انگریزی عیسائی مہاکاوی تخلیق کرنے کے لیے مہاکاوی نظم پیراڈائز لوسٹ لکھی جس کا مقابلہ ہومر اور ورگل سے تھا۔ 1650 کی دہائی میں اولیور کرامویل کی حکمرانی کے دوران، فنون کو پیوریٹن نظریات کے ساتھ محدود کیا گیا تھا۔ اس سنسرشپ نے دولت مشترکہ انگلینڈ کے زوال اور برطانوی بادشاہت کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا۔ بحال شدہ بادشاہت کے تحت، فنون پہلے سے زیادہ آزاد تھے، اور بادشاہ چارلس دوم تھیٹر کے سرپرست بن گئے۔ ولیم شیکسپیئر 16 ویں صدی کے آخر اور 17 ویں صدی کے اوائل میں ایک مشہور ڈرامہ نگار تھے، اور انہیں عام طور پر انگریزی زبان کے سب سے بڑے مصنف کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ وہ اپنی مزاحیہ فلموں، اپنے ڈراموں، اور اپنی تاریخوں کے ساتھ ساتھ خالی آیت، سنیٹ اور خود کلامی کے استعمال کے لیے جانا جاتا ہے۔ شیکسپیئر کے تاریخی ڈراموں نے تاریخی درستگی کو نظر انداز کیا اور اکثر شاہی جانشینی پر غور کیا، جو الزبتھ اول کی جانشینی کے حوالے سے ان کے دور کے خدشات کی عکاسی کرتا ہے۔ ابتدائی انگریزی ناولوں میں جان بنیان کے دی پیلگرمس پروگریس اور افرا بین کے اورونوکو شامل ہیں، جو دونوں 1680 کی دہائی میں شائع ہوئے تھے۔ بنیان نے انگریزی ادب میں انفرادیت اور ذاتی تکمیل کی جستجو کے خیالات کو متعارف کرایا۔ بین نے بحر اوقیانوس کی غلاموں کی تجارت پر سوال اٹھانے کے لیے اپنی تحریر کو سماجی تنقید کے طور پر استعمال کیا۔ ڈینیل ڈیفو کا رابنسن کروسو پہلا جدید انگریزی ناول سمجھا جاتا ہے، جو سرمایہ داری کے ذریعے متعارف کرائی گئی سماجی نقل و حرکت کے جشن کے طور پر لکھا گیا ہے۔ یہ کتاب حقیقت پسندانہ انداز میں لکھی گئی تھی، اور اصل ایڈیشن کو بطور مصنف ڈیفو کا کوئی ذکر کیے بغیر ایک حقیقی سوانح عمری کے طور پر فروخت کیا گیا تھا۔ جوناتھن سوئفٹ نے فنتاسی ناول کو انگریزی ادب میں متعارف کرایا، خاص طور پر گلیورز ٹریولز کے ذریعے، جسے اسی طرح ایک سچی کہانی کے طور پر فروخت کیا گیا تھا۔ فرانسیسی ادب گارگنٹوا اور پینٹاگروئل کو فرانسوا ربیلیس نے سولہویں صدی کے وسط میں پانچ حصوں میں لکھا تھا۔ یہ ناول کا ابتدائی اثر تھا، جس میں غیر رسمی انداز اور تخریبی مزاح کا استعمال کیا گیا تھا۔ فرانس میں 17 ویں صدی کو گرینڈ سیئکل (عظیم صدی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ڈرامہ نگاروں کے علاوہ سب سے مشہور فرانسیسی مصنفین میں جین ڈی لا فونٹین اور چارلس پیرالٹ شامل ہیں جو بنیادی طور پر اپنے افسانوں کے لیے جانے جاتے ہیں۔ اطالوی ادب اطالوی نشاۃ ثانیہ اگلی صدیوں میں یورپی نشاۃ ثانیہ کا نقطہ آغاز تھا۔ سب سے قدیم کام جسے اوپیرا سمجھا جاتا ہے اس لحاظ سے کہ یہ کام عام طور پر 1597 کے آس پاس کا سمجھا جاتا ہے۔ یہ ڈیفنی ہے، (اب گمشدہ) جسے جیکوپو پیری نے خواندہ فلورنٹین ہیومنسٹس کے ایک اشرافیہ حلقے کے لیے لکھا تھا جو "کیمرہٹا" کے طور پر جمع ہوئے تھے۔ میگوئل ڈی سروانٹیس کا ہسپانوی ادب ڈان کوئزوٹ 17 ویں صدی کے اوائل میں شائع ہوا تھا اور اسے ابتدائی ناول کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ ایک دلکش ناول تھا جس میں شائستہ رومانس کی پیروڈی کی گئی تھی۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کو ہسپانوی سنہری دور کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ابتدائی جدید اسلامی دنیا ابتدائی جدید مشرقی ایشیا چنگ خاندان کی طباعت 16 ویں صدی کے آغاز میں منگ خاندان کے دوران چین میں نمایاں ہو گئی۔ اس وقت تک، چین میں کاغذ کی دستیابی کی مدد سے شہری علاقے انتہائی خواندہ تھے۔ تحریری کاموں کو چار زمروں میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں کلاسیکی، تاریخ، فلسفہ اور بیلز لیٹرز شامل ہیں۔ نچلے طبقے میں آریہ اور لوک گیت عام تھے، جو اکثر تفریح کرنے والوں کے ذریعے پیش کیے جاتے تھے۔ منگ خاندان کے بانی ہونگو شہنشاہ نے ادب کو دبا دیا، اور ان مصنفین کو پھانسی دے دی گئی جنہوں نے ان کی حکمرانی کی تعمیل نہیں کی، جس سے 14 ویں اور 15 ویں صدی میں چینی ادب میں زوال کا آغاز ہوا۔ جیانڈینگ ژنہوا بذریعہ کیو یو مافوق الفطرت اور چوانکی کہانیوں کا مجموعہ تھا، اور یہ ان چند کاموں میں سے ایک تھا جس نے ادب کو دبانے کے باوجود اپنا اثر برقرار رکھا۔ ابتدائی منگ دور میں مختلف قسم کے ڈرامے سب سے عام قسم کے ڈرامے تھے، اور شہزادہ زو یوڈن اس وقت کے سب سے بااثر ڈرامہ نگار تھے۔ وسطی منگ دور میں ادبی احیاء ہوا۔ شاعری کی بحالی کی قیادت ادبی گروہوں جیسے فور ٹیلنٹس آف سوزو اور ارلی سیون ماسٹرز نے کی اور تانگ سونگ اسکول اور لیٹر سیون ماسٹرز جیسے گروہوں نے اسے جاری رکھا۔ شو وی ان کی موت کے بعد ان کی صداقت کے استعمال اور سابقہ ادبی اسکولوں کو مسترد کرنے کی وجہ سے ایک بااثر شاعر اور गद مصنف بن گئے۔ ابتدائی چینی ناول مڈل منگ دور میں تیار کیے گئے تھے، جن میں واٹر مارجن، رومانس آف دی تھری کنگڈمز، اور جرنی ٹو دی ویسٹ جیسے کام شامل ہیں۔ آخری منگ دور میں، ادب نے معاشرے کے اندر افراد کے کردار پر تیزی سے توجہ مرکوز کی، جس کا آغاز لی زی کے کاموں سے ہوا۔ چینی فلسفے نے انسانی عناصر کو تیار کیا جس نے برادری اور سامراجی درجہ بندی کے تابع ہونے کو چیلنج کیا۔ تین یوآن برادران کی قیادت میں گونگان اسکول نے "قدرتی حساسیت" کا ادب تیار کیا جس نے عقل اور عزائم پر خوشی اور سادگی کو ترجیح دی۔ زنگلنگ اسکول، جس کی قیادت ژونگ زنگ اور تان یوانچون کر رہے تھے، گونگان اسکول کا جواب تھا جس نے "قدرتی حساسیت" کے تصور کو قبول کیا لیکن گونگان شاعری کے لاپرواہ انداز کو مسترد کر دیا۔ جیسے جیسے کتاب کے پبلشرز ابھرے، آخری منگ دور میں ناول زیادہ عام ہو گئے۔ جن پنگ می کو آخری منگ دور کے ایک عظیم ناول اور عام لوگوں کی روزمرہ کی زندگی پر مبنی پہلا ناول تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس دور میں ہوابین کی کہانیاں بھی عام تھیں، جیسے کہ تین الفاظ میں فینگ مینگلونگ اور تھلیپنگ دی ٹیبل ان امیجمنٹ میں لنگ مینگچو کی جمع کردہ کہانیاں۔ آخری منگ دور میں ڈرامے زیادہ عام ہو گئے کیونکہ اشرافیہ کے لیے نجی تھیٹر کے گروپوں کے ساتھ مہمانوں کی تفریح کرنا فیشن بن گیا۔ تانگ شیانزو اس دور کا ایک بااثر ڈرامہ نگار تھا، اور شین جنگ کی سربراہی میں ووجیانگ اسکول ڈرامہ کو اس کے موسیقی کے عناصر پر زور دینے کے ساتھ ایک آرٹ فارم کے طور پر وسعت دینے کا ذمہ دار تھا۔ جاپانی ادب ووڈ بلاک پرنٹنگ 17 ویں صدی میں مقبول ہوا، اور 1670 تک سالانہ ایک ہزار سے زیادہ کتابیں فروخت ہوئیں۔ 17 ویں صدی تک، بڑھتی ہوئی سماجی تقسیموں نے ڈرامہ کو الگ کر دیا، سمورائی نوہ اور چونین کابوکی دیکھ رہے تھے۔ مصنفین عام طور پر خود کو حکومت، ایک مخصوص قبیلے، عام لوگوں، یا الگ تھلگ طرز زندگی کے لیے وقف کرتے ہیں۔ اشیکاوا جوزان 17 ویں صدی کے ایک بااثر شاعر تھے۔ کوریائی ادب جوسون خاندان میں چینی ادب سے الگ ہو گیا۔ اکجنگ، سیجو، اور گیسا گیتوں کی ترکیب کی شکلیں ہیں جو جوسون خاندان میں مقبول تھیں۔ یونگبیوچینگا 1440 کی دہائی میں تیار ہونے والی نظموں کا ایک بڑا مجموعہ تھا۔ کوریائی مقامی فکشن کو ہیو گیون نے 17 ویں صدی کے آغاز میں ہانگ گلڈونگ جین کے ساتھ تیار کیا تھا۔ ہانگ گلڈونگ جین کا ڈھانچہ بہادری کے افسانے کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ کلاؤڈ ڈریم آف دی نائن کم مان جنگ نے خوابوں کے ڈھانچے کا استعمال کرتے ہوئے اس وقت کی تاریخی اور فلسفیانہ تبدیلیوں کی عکاسی کرنے کے لیے لکھا تھا۔ پنسوری فکشن 18 ویں صدی کے اوائل میں تیار کیا گیا تھا۔ ابتدائی جدید جنوب مشرقی ایشیا ابتدائی جدید ہندوستان قبل نوآبادیاتی افریقہ آخری جدید (18 ویں صدی-20 ویں صدی) آخری جدید یورپ 18 ویں صدی روشن خیالی کا دور تھا اور اس کے سب سے اہم مصنفین والٹیئر، جین جیکس روسو، ایمانوئل کانٹ اور ایڈم اسمتھ ہیں۔ صدی کے دوسرے نصف میں گوئٹے کے ساتھ رومانٹک ازم کا آغاز ہوتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، رومانٹک ازم کا مقابلہ حقیقت پسندی اور فطرت پسندی سے ہوتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، جسے بیلے ایپوک کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کے فن ڈی سیکل کے ساتھ ماضی سے یورپی ثقافت کے "سنہری دور" کے طور پر ظاہر ہوا، جو 1914 میں پہلی جنگ عظیم کے آغاز سے مختصر ہو گیا۔ جدید ادب تقریبا 1900 سے 1940 تک لکھا گیا۔ برطانیہ میں، 19 ویں صدی پر وکٹورین دور کا غلبہ تھا، جس کی خصوصیت رومانٹک ازم تھی، جس میں ولیم ورڈز ورتھ، لارڈ بائرن یا سیموئل ٹیلر کولریج جیسے رومانوی شاعر اور گوتھک ناول جیسی انواع تھیں۔ چارلس ڈکنز، جو شاید انگریزی ادب کی تاریخ کے سب سے مشہور ناول نگار تھے، اس دوران سرگرم رہے اور انہوں نے اس ناول کو وکٹورین انگلینڈ کی سرکردہ ادبی صنف کے طور پر ابھرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ رومانیہ میں، پہلے ناول 19 ویں صدی میں دمتری بولینٹینانو (منوئل، 1855) اور نیکولای فلیمون (سیوکوئی ویچی سی نوئی، 1862) نے شائع کیے تھے۔ اس صدی میں رومانیہ کے بہترین شاعروں میں سے ایک میھائی ایمینسکو تھے، جو یورپ کے بہترین شاعروں میں سے بھی ایک تھے۔ ڈنمارک میں، 19 ویں صدی کے ابتدائی سنہری دور نے سورین کیرکیگارڈ اور ہنس کرسچن اینڈرسن جیسے شاندار ادبی مصنفین پیدا کیے۔ جرمنی میں، 18 ویں صدی کے آخر کا سٹرم اینڈ ڈرینگ دور ایک کلاسیکسٹ اور رومانٹک دور میں ضم ہو جاتا ہے، جو صدی کے پہلے تیسرے حصے پر محیط گوئٹے کی سرگرمی کے طویل دور کی علامت ہے۔ 1848 کے انقلابات سے نپولین کی جنگوں کے خاتمے کو الگ کرنے والے ہنگامہ خیز دور میں قدامت پسند بیڈرمیئر طرز بنیاد پرست ورمارز کے ساتھ متصادم ہے۔ امریکی انقلاب کے ریاستہائے متحدہ کے ادب میں تھامس جیفرسن کا برطانوی امریکہ کے حقوق کا خلاصہ نظریہ اور تھامس پین کا کامن سینس شامل تھا۔ ولیم ہل براؤن کا دی پاور آف سمپیتھی پہلا امریکی ناول تھا، جو ایک واضح اخلاقی پیغام کے ساتھ حقیقت پسندانہ انداز میں لکھا گیا تھا۔ جوڈتھ سارجنٹ مرے کو اپنے مضامین اور شاعری کے ذریعے امریکی حقوق نسواں قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ نے 19 ویں صدی کے اوائل میں تیزی سے وسیع پیمانے پر خواندگی حاصل کی، اور بہت سے مصنفین نے افسانے لکھنے کو اپنی آمدنی کا بنیادی ذریعہ بنا لیا۔ واشنگٹن ارونگ نے مزاحیہ ادب اور مختصر کہانیوں کے لیے مثال قائم کی، اور اس نے نیکر بوکر اسکول قائم کیا جس نے نیویارک کے بارے میں پیار سے لکھا۔ جیمز فینمور کوپر نے اسی طرح امریکی سمندری کہانیوں، آداب کے ناولوں، سیاسی طنز، خاندانی ناولوں اور سرحدی کہانیوں کے لیے مثال قائم کی۔ ایڈگر ایلن پو فکشن تحریر، شاعری اور مضامین میں انتہائی بااثر تھے، اور انہیں خاص طور پر گوتھک فکشن اور اسرار فکشن میں ان کی شراکت کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ناتھنیل ہاؤتھورن نے نوآبادیاتی دور کے پیوریٹن ادب سے متاثر ہو کر دی سکارلٹ لیٹر جیسی اخلاقی کہانیاں لکھیں۔ ہرمن میلویل نے موبی ڈک جیسی سمندری کہانیوں میں انسانی تضاد کی کھوج کی، حالانکہ ان کا کام 1920 کی دہائی تک بااثر نہیں ہوا۔ ولیم کولن برائنٹ کو "امریکی شاعری کے بانی باپ" کے طور پر جانا جاتا ہے، والٹ وہٹ مین کو اپنے شاعری کے مجموعے لیوز آف گراس کے ساتھ اپنے دور میں امریکہ کے جوہر کی وضاحت کے طور پر منایا جاتا ہے۔ ایملی ڈکنسن کو ان کی زندگی کے دوران ان کی شاعری شائع کرنے سے انکار کر دیا گیا تھا، لیکن اس دور کے ان کے کاموں کو بعد میں سراہا گیا۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں ماورائے الہیت ایک فلسفیانہ مکتب کے طور پر تیار ہوا، اور رالف والڈو ایمرسن جیسے مصنفین نے ماورائے الہی ادب میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی ریاستہائے متحدہ میں غلامی کے موضوع پر بہت سے کام لکھے گئے تھے، جن میں ہیریٹ بیچر اسٹو کی انکل ٹامس کیبن بھی شامل ہے۔ فریڈرک ڈگلس اور ہیریٹ جیکبز جیسے آزاد غلاموں نے بھی خود نوشتیاں لکھیں جنہوں نے غلامی کے خاتمے کے مقصد کو فروغ دیا۔ 19 ویں صدی کے اوائل میں مقامی امریکی ادب روایتی عناصر کو برقرار رکھنے اور عصری امریکی ادب کے عناصر کو شامل کرنے کے درمیان تنازعہ میں تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں ریاستہائے متحدہ میں حقیقت پسندی اور فطرت پسندی مقبول ہوئی۔ مارک ٹوین کو ان کے ناولوں کے لیے وسیع پذیرائی ملی، جن میں ایڈونچر آف ہکل بیری فن بھی شامل ہے۔ علاقائیت نے ترقی کی جس میں مغرب، مڈویسٹ، جنوبی اور نیو انگلینڈ میں مختلف ادبی روایات تیار ہوئیں۔ افریقی امریکی اور مقامی امریکی ادب بھی الگ ادبی روایات کے طور پر تیار ہوا۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں چھوٹے قصبوں اور متوسط طبقے کی اقدار کے خلاف ردعمل کی تحریک ابھری، جس میں تھیوڈور ڈریزر، ایچ ایل مینکن، سنکلیئر لیوس اور شیرووڈ اینڈرسن جیسے مصنفین شامل تھے۔ 20 ویں صدی کے اوائل کا شہری حقوق کا ادب ڈبلیو ای بی جیسے مصنفین نے لکھا تھا۔ ڈو بوئس، بکر ٹی واشنگٹن، اور جیمز ویلڈن جانسن۔ 20 ویں صدی کے دوران امریکی شاعری میں نمایاں توسیع ہوئی، جس میں جدید شاعری کی روایات جیسے امیجزم، ورٹیکزم اور آبجیکٹیوزم کو متعارف کرایا گیا یا شامل کیا گیا۔ ایڈون آرلنگٹن رابنسن، رابرٹ فراسٹ، اور رابنسن جیفرز جیسے شاعر شاعرانہ شکل کو فروغ دینے میں بااثر تھے۔ ایف سکاٹ فٹزجیرالڈ، ارنسٹ ہیمنگوے، اور ولیم فالکنر جیسے مصنفین نے جدیدیت پسند ناولوں کے ذریعے امریکی معاشرے میں اپنے مقامات کا تجزیہ کیا، جبکہ تھامس وولف اور جان اسٹین بیک جیسے مصنفین نے امریکہ کے لیے مستقبل کی شناخت تلاش کرنے کی کوشش کی۔ جدیدیت کے جواب میں جوابی تحریکیں ابھری، جن میں جنوب میں روایت پرستی اور شکاگو ادب میں عوامیت پسندی شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں امریکی ڈرامہ کا ظہور بھی دیکھا گیا جو یورپ سے الگ تھا۔ اس وقت کے مقبول صنف فکشن میں مغربی اور جاسوس فکشن شامل تھے۔ کینیڈا کے ابتدائی کینیڈین ناولوں نے یورپ کے ادبی رجحانات کو ڈھال لیا۔ دی ہسٹری آف ایملی مونٹیگ کینیڈا کا پہلا ناول تھا، جو 1769 میں شائع ہوا۔ سات سالہ جنگ کے نتیجے میں 18 ویں اور 19 ویں صدی میں کینیڈا کے ادب پر ایک اہم اثر پڑا کیونکہ فرانسیسی کینیڈا کو انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ مشہور ناول، جیسے جولیا کیتھرین بیک وتھ، 19 ویں صدی کے اوائل میں عظیم بیانیے کے بجائے روزمرہ کے تجربات پر زور دینے کے ساتھ آئے۔ 19 ویں صدی کے وسط تک کینیڈا کے ادب میں فطرت کو نمایاں طور پر نمایاں کیا گیا۔ ایڈورڈ ہارٹلی ڈیوارٹ کینیڈا کی ابتدائی شاعری میں ایک نمایاں شخصیت تھے، جنہوں نے 1864 میں کینیڈا کی شاعری کا پہلا مجموعہ شائع کیا تھا۔ انہوں نے کینیڈا کے ادبی ادارے کی تشکیل کو نوآبادیاتی اصل اور کینیڈا کی ایک الگ شناخت کے درمیان تنازعہ کے ایک حصے کے طور پر شناخت کیا۔ آکٹیو کریمازی نے 1860 کی دہائی میں فرانسیسی کینیڈین ادب کی تحریک کی قیادت کی۔ اس دور کے قابل ذکر کینیڈین شاعروں میں چارلس سنگسٹر، الیگزینڈر میکلاچلن، چارلس ہیوسیج، اور کنفیڈریشن شاعر شامل تھے۔ وکٹورین شاعری 20 ویں صدی کے اوائل تک کینیڈا میں نمایاں رہی، حالانکہ امیجزم جیسی بین الاقوامی جدیدیت پسند تحریکوں نے پہلی جنگ عظیم کے بعد اثر و رسوخ حاصل کیا۔ آرتھر سٹرنگر اور فرینک اولیور کال جیسے شاعروں نے 1910 اور 1920 کی دہائی میں ایک آزاد نظم تحریک کی قیادت کی۔ لاطینی امریکہ لاطینی امریکی ادب یورپی ادب سے الگ ہو گیا اور 19 ویں صدی کے آغاز میں اپنی ادبی روایت کے طور پر شروع ہوا۔ بنیادی تبدیلی ادب کے موضوع اور موضوع میں تھی، جبکہ شکل نسبتا یورپی رہی۔ اس کا آغاز لاطینی امریکی آزادی کی تحریکوں سے وابستہ ایک انفرادیت پسند رجحان سے ہوا جو اس وقت ترقی کر رہے تھے۔ اس تحریک کے اندر ہر لاطینی امریکی ملک کے انفرادی ادب نے ترقی کی کیونکہ انہوں نے اپنی قومی شناخت تشکیل دی۔ آندرے بیلو کو ہسپانوی امریکہ میں جدید ادب کے بانی کے طور پر پہچانا جاتا ہے، اور انہیں خطے میں رومانٹک ازم کو مقبول بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ابتدائی لاطینی امریکی ادب میں، خاص طور پر ہسپانوی زبان میں، قومی اور براعظمی ادبی شناختوں کا توازن ایک بڑا مسئلہ تھا۔ آخری جدید اسلامی دنیا آخری جدید مشرقی ایشیا چنگ خاندان اور جمہوریہ چین چنگ خاندان نے نصوص ادب کی واپسی کو بنیادی طور پر کنفیوشس کی تعلیم کے لیے ایک گاڑی کے طور پر دیکھا، اور انفرادیت پسند ادب میں کمی واقع ہوئی۔ جیانگ ڈونگ کے تھری ماسٹرز منگ سے چنگ میں منتقلی کے دوران سب سے نمایاں شاعر تھے۔ وانگ شیزین نے ابتدائی چنگ دور میں شاعری کے رجحانات کو الفاظ کے بجائے امیجری اور پروسوڈی کے ذریعے جذباتیت کے اظہار کے ذریعے آگے بڑھایا، خاص طور پر اپنے خزاں کے ولوز: چار نظمیں۔ گانے کی دھن بھی ایک مقبول شاعرانہ شکل کے طور پر دوبارہ ابھری کیونکہ ادبی ناقدین انفرادی آرا کو غیر واضح سمجھتے تھے۔ بہادری کے افسانے کو ابتدائی چنگ دور میں مقبول ناولوں میں ڈھالا گیا تھا۔ مافوق الفطرت افسانے بھی مقبول ہوئے، جن میں پو سونگلنگ کی اسٹرینج ٹیلز فرام اے چینی اسٹوڈیو بھی شامل ہے۔ وسطی چنگ دور میں، شین ڈیکیان، وینگ فینگ گینگ، اور یوآن میئی میں سے ہر ایک نے وانگ شیزین کے انداز کی مخالفت میں شاعری میں نئے رجحانات تشکیل دیے۔ پینوین وسطی چنگ دور میں ٹونگچینگ اسکول کی مخالفت میں गद مصنفین میں مقبول ہو گیا۔ سکس ریکارڈز آف اے فلوٹنگ لائف شین فو کی ایک سوانح عمری تھی جس میں انداز پر براہ راست زبان اور جذباتی اپیل پر زور دیا گیا تھا۔ قرون وسطی کے قنگ دور کے پرفارمنگ آرٹس میں شمالی گوچی ڈھول کے گیت اور جنوبی تانچی کے اسٹرمڈ گیت شامل تھے، جن میں سے مؤخر الذکر اکثر خواتین شاعروں کے ذریعے لکھا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے قنگ دور کے ناولوں میں دی اسکالرز اینڈ ڈریم آف دی ریڈ چیمبر شامل تھے، جن دونوں نے فلسفے کے حق میں مقبول ذائقے کو ترک کیا۔ چنگ خواندہ لوگوں میں ڈرامہ فیشن سے باہر ہو گیا، حالانکہ تھیٹر کی پرفارمنس عوام کے لیے عام تفریح بنی رہی۔ آخری چنگ دور میں، چینی معاشرے پر مغربی ثقافت کا نمایاں اثر تھا۔ ٹونگ گوانگ اسکول عام چینی شاعری کے پیروکاروں میں مقبول تھا، جس کا انداز سونگ خاندان کے طرز پر تھا۔ لوک ہیروز کی کہانیاں سنانے والے بہادر ناول، سیاسی ناول جو گرتی ہوئی چنگ حکومت پر تنقید کرتے تھے، اور صنف فکشن، یہ سب چنگ خاندان کے آخری سالوں میں مقبول ہوئے۔ جمہوریہ چین میں ادب 1911 کے انقلاب کے ذریعے لائی گئی سماجی تبدیلیوں کی عکاسی کرتا ہے۔ چینی ادب 1919 میں نیو لٹریچر موومنٹ کے ساتھ کلاسیکی روایت اور ادبی پابندیوں سے الگ ہو گیا، جس کا آغاز ہو شی کے تجربات، لو ژون کی ڈائری آف اے میڈمین، اور گو مورو کی دیوی جیسے کاموں سے ہوا۔ مئی فورتھ موومنٹ ایک مزید ثقافتی تحریک تھی جس نے مقامی چینی زبان کے استعمال کو فروغ دیا۔ چین میں لبرل اصلاحات کے حامیوں نے سامراجی اداروں کو چیلنج کرنے کے لیے ادبی روایت میں ان تبدیلیوں کی حمایت کی، اور ان کاموں نے عام طور پر انسانیت اور انفرادیت پسندی کی حمایت کی۔ چینی خانہ جنگی کے آغاز کے جواب میں انفرادیت کی تردید سامنے آئی، اور چینی ریڈ آرمی کی حمایت میں انقلابی ادب پھیلایا گیا۔ جاپانی ادب کوریائی ادب آخری جدید جنوب مشرقی ایشیا آخری جدید ہندوستان نوآبادیاتی افریقہ معاصر (20 ویں صدی-21 ویں صدی) معاصر ادب کی تعریف 1945 میں دوسری جنگ عظیم کے اختتام کے بعد لکھے گئے ادب کے طور پر کی گئی ہے۔ مابعد جدید ادب تقریبا 1945 سے 1980 تک لکھا گیا۔ مقبول ادب نے فنتاسی اور سائنس فکشن جیسی اپنی انواع تیار کیں۔ مرکزی دھارے کی ادبی تنقید کی وجہ سے نظر انداز کیے جانے کے بعد، یہ انواع اپنے ادارے اور تنقیدی ایوارڈز تیار کرتی ہیں، جیسے نیبولا ایوارڈ (1965 سے)، برٹش فینٹسی ایوارڈ (1971 سے) یا میتھوپوک ایوارڈز (1971 سے)۔ ۔