Religious views of the Beatles
انگریزی راک بینڈ بیٹلز کے مذہبی نظریات وقت کے ساتھ ساتھ تیار ہوئے اور اراکین جان لینن، پال میک کارٹنی، جارج ہیریسن اور رنگو اسٹار کے درمیان مختلف تھے۔ اگرچہ چاروں بیٹلس بچپن میں ہی پروٹسٹنٹ ازم یا رومن کیتھولک ازم سے وابستہ تھے، لیکن ان سب نے 1964 تک اپنی مذہبی پرورش ترک کر دی تھی۔ 1965 میں، ہیلپ کے لیے فلم بندی کے دوران! بہاماس میں، ایک ہندو نے ان میں سے ہر ایک کو پنر جنم پر ایک کتاب کی کاپی دی۔ اس تصادم کو بڑے پیمانے پر ہندوستانی ثقافت میں بینڈ کی دلچسپی کو جنم دینے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ مارچ 1966 میں، لینن نے ایوننگ اسٹینڈرڈ کے ایک صحافی سے کہا کہ بیٹلز "یسوع سے زیادہ مقبول" ہو گئے ہیں۔ اس تبصرے پر کسی کا دھیان نہیں گیا، اسی سال اگست میں، امریکی میگزین ڈیٹ بک نے اسے دوبارہ شائع کیا، جس سے بیٹلز کے خلاف احتجاج ہوا۔ بینڈ کو دھمکی دی گئی، ان کے ریکارڈ کو عوامی طور پر جلا دیا گیا، اور کچھ ریڈیو اسٹیشنوں نے اپنے گانے بجانے سے انکار کر دیا۔ بیٹلز کے 1966 کے امریکی دورے کے بعد، ہیریسن نے ہندو مت کو شامل کرنے کے لیے ہندوستانی ثقافت میں اپنی دلچسپی کو وسیع کیا۔ وہ اور ان کی اہلیہ پیٹی بوئڈ گروؤں سے ملنے کے لیے ممبئی کی زیارت پر گئے تھے۔ 1968 میں چاروں بیٹلس مہارشی مہیش یوگی کے ساتھ مراقبہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے شمالی ہندوستان کے رشی کیش گئے۔ اگرچہ بیٹلز نے مہارشی کے ساتھ اپنے تعلقات کو جاری نہیں رکھا، ہیریسن 2001 میں اپنی موت تک ہرے کرشنا روایت میں شامل ہو گئے۔ 1970 میں بیٹلز کے ٹوٹنے کے بعد، لینن نے مذہب کو مسترد کرنا جاری رکھا۔ ان کے 1971 کے سنگل "امیجن" کو "ملحد ترانہ" سمجھا جاتا ہے۔ 2010 میں، سٹار نے کہا کہ وہ حال ہی میں ایک خدایت کی طرف لوٹ آئے ہیں، جبکہ میک کارٹنی نے 2012 میں کہا کہ انہیں "کسی اچھی چیز پر ذاتی یقین ہے، لیکن یہ واقعی اس سے زیادہ آگے نہیں جاتا ہے"۔ پس منظر میک کارٹنی اور ہیریسن دونوں نے بچپن میں رومن کیتھولک کے طور پر بپتسمہ لیا تھا، حالانکہ میک کارٹنی کی پرورش غیر فرقہ وارانہ طور پر ہوئی تھی۔ ان کی والدہ رومن کیتھولک تھیں اور ان کے والد ایک پروٹسٹنٹ تھے جو اگنوسٹک بن گئے تھے۔ ہیریسن کی پرورش رومن کیتھولک ہوئی۔ لینن نے جنوبی لیورپول کے وولٹن میں سینٹ پیٹرز اینگلیکن چرچ میں شرکت کی، جہاں وہ نوجوانوں کے گروپ کے رکن تھے اور کبھی کبھار کوئر میں گاتے تھے۔ سٹار نے اپنے بچپن میں ایک ایوینجلیکل اینگلیکن چرچ میں شرکت کی۔ بیٹلز کے سال بینڈ کے پریس آفیسر، ڈیریک ٹیلر کے مطابق، چاروں بیٹلز نے 1964 تک اپنی مذہبی پرورش ترک کر دی تھی۔ اسی سال اگست میں دی سیٹرڈے ایوننگ پوسٹ کے لیے ایک انٹرویو میں، انہوں نے کہا کہ بیٹلز "مکمل طور پر مسیح مخالف تھے۔ میرا مطلب ہے، میں بھی مسیح مخالف ہوں، لیکن وہ اتنے مسیح مخالف ہیں کہ وہ مجھے حیران کر دیتے ہیں جو کہ کوئی آسان بات نہیں ہے۔ " فروری 1965 میں، بینڈ نے پلے بوائے میگزین کو ایک انٹرویو دیا، جس میں انہوں نے ان دعووں کے خلاف اپنا دفاع کیا کہ وہ مذہبی مخالف ہیں، جبکہ ساتھ ہی ساتھ زور دے کر خود کو اگنوسٹک قرار دیا۔ فروری 1965 میں ہی ہیلپ کے لیے فلم بندی کی گئی تھی! شروع ہوا، بہاماس میں مقام پر۔ فلم بندی کے دوران، ایک ہندو عقیدت مند نے ہر بیٹل کو پنر جنم کے بارے میں ایک کتاب پیش کی۔ اس واقعے کو بڑے پیمانے پر ہندوستانی ثقافت میں بینڈ کی دلچسپی کو بھڑکانے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ اگست 1966 میں، بیٹلز کے 1966 کے امریکی دورے کے موقع پر، امریکی نوعمر میگزین ڈیٹ بک نے لینن کا یہ تبصرہ شائع کیا کہ بیٹلز "یسوع سے زیادہ مقبول" ہو گئے ہیں۔ درحقیقت لینن نے یہ تبصرہ اصل میں برطانوی اخبار لندن ایوننگ اسٹینڈرڈ میں کیا تھا اور جب یہ پہلی بار برطانیہ میں مارچ 1966 میں شائع ہوا تو ان کے الفاظ نے عوامی ردعمل کو جنم نہیں دیا تھا۔ ڈیٹ بک نے پانچ ماہ بعد ان کے تبصروں کا حوالہ دیا، تاہم، ریاستہائے متحدہ میں شدید احتجاج شروع ہو گیا۔ بیٹلز کے ریکارڈز کو عوامی طور پر جلا دیا گیا، دھمکیاں دی گئیں اور کچھ ریڈیو اسٹیشنوں نے اپنی موسیقی چلانے سے انکار کر دیا۔ یہ احتجاج میکسیکو، جنوبی افریقہ اور اسپین سمیت دیگر ممالک میں بھی پھیل گیا۔ امریکہ میں دو پریس کانفرنسوں کا انعقاد کیا گیا، جہاں برائن ایپسٹین اور لینن دونوں نے اس بات پر افسوس کا اظہار کیا کہ لینن کے الفاظ کو سیاق و سباق سے ہٹ کر لیا گیا ہے۔ ایک کانفرنس میں، لینن نے وولوچ کے بشپ کا حوالہ دیتے ہوئے خدا پر اپنے عقیدے کو بیان کرتے ہوئے کہا، "آسمان میں ایک بوڑھے آدمی کے طور پر نہیں۔ مجھے یقین ہے کہ جسے لوگ خدا کہتے ہیں وہ ہم سب میں کچھ نہ کچھ ہے۔ " امریکی دورہ منصوبہ بندی کے مطابق آگے بڑھا، حالانکہ ان کے کنسرٹس میں کچھ خلل پڑا اور دھرنا دیا گیا۔ ہندوستانی ثقافت میں ہیریسن کی دلچسپی ہندو مت تک پھیل گئی اور 1966 کے امریکی دورے کے بعد، سارجنٹ کے آغاز تک۔ مرچ کا لونلی ہارٹس کلب بینڈ البم، وہ اور ان کی پہلی بیوی پیٹی بوئڈ ممبئی کی زیارت پر گئے جہاں ہیریسن نے ستار کی تعلیم حاصل کی، مختلف مقدس مقامات کا دورہ کیا اور مہارشی سمیت کئی گروؤں سے ملاقات کی۔ دو سال بعد، 1968 میں چاروں بیٹلس نے مہارشی مہیش یوگی کے ساتھ مراقبہ کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے شمالی ہندوستان کے رشی کیش کا سفر کیا۔ اگرچہ بعد میں بینڈ مہارشی سے الگ ہو گیا، ہیریسن نے مشرقی فلسفے میں اپنی دلچسپی جاری رکھی۔ انہوں نے ہرے کرشنا روایت کو قبول کیا اور 1969 کے موسم گرما میں واحد "ہرے کرشنا منتر" تیار کیا، جسے لندن کے رادھا کرشنا مندر کے عقیدت مندوں نے پیش کیا۔ بیٹلز کے ٹوٹنے کے بعد، لینن نے مذہبی تعلیمات اور منظم مذاہب کو مسترد کرنا جاری رکھا۔ ان کے 1971 کے سنگل "امیجن" کو "ملحد ترانہ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ "خدا" گانے میں اپنے عقائد کے بارے میں گاتا ہے، جس میں وہ کہتا ہے، "میں جادو، آئی چنگ، بائبل، ٹیرو، یسوع، بدھ، منتر، گیتا اور یوگا پر یقین نہیں رکھتا۔" اگرچہ انہوں نے عام طور پر مذہب کے تصور کو مسترد کر دیا، لیکن انہوں نے ایک روحانی پہلو ہونے کا دعوی کیا۔ اپنی موت سے تین ماہ قبل، ستمبر 1980 میں کیے گئے ایک انٹرویو میں، لینن نے پلے بوائے کے صحافی ڈیوڈ شیف سے کہا: "لوگوں کو ہمیشہ یہ تصویر ملتی تھی کہ میں مسیح مخالف یا مذہب مخالف تھا۔ میں نہیں ہوں۔ میں ایک انتہائی مذہبی آدمی ہوں۔ " باب ڈیلن کی نئی پائی جانے والی عیسائیت کے بارے میں بات کرتے ہوئے، لینن نے کہا، "لیکن پورا مذہبی کاروبار 'آگے، عیسائی سپاہیوں' سے متاثر ہے۔ فوجیوں اور مارچ کرنے اور مذہب تبدیل کرنے کے بارے میں بہت زیادہ باتیں ہوتی ہیں۔ میں بدھ مت پر زور نہیں دے رہا ہوں، کیونکہ میں عیسائی ہونے سے زیادہ بدھ مت نہیں ہوں، لیکن مذہب [بدھ مت] کے بارے میں ایک چیز ہے جس کی میں تعریف کرتا ہوں: کوئی مذہب تبدیل کرنا نہیں ہے۔ " ہیریسن نے ہرے کرشنا روایت کو اپنانا جاری رکھا (خاص طور پر موتیوں کے ساتھ جپ یوگ کا نعرہ لگانا) اور زندگی بھر عقیدت مند بن گیا۔ وہ 1968 سے اپنی موت تک مذہبی بنیادوں پر سبزی خور رہے۔ اپنی زندگی کے اختتام پر، انہوں نے عیسائیت کے متبادل نظریات کو بھی قبول کیا۔ ان کے دوست دیپک چوپڑا کے مطابق، ہیریسن گنوسٹک انجیلوں اور تھامس کی انجیل کے پرجوش قاری تھے۔ اپنی بیوی اولیویا، بیٹے دھانی اور قریبی دوستوں کے ساتھ، رادھا کرشنا مندر کے ارکان ان کے بستر کے پاس تھے جب ہیریسن کا 29 نومبر 2001 کو لاس اینجلس میں انتقال ہوا۔ اپنے پریس بیان میں، اولیویا نے دوبارہ جنم لینے (اور اس طرح موکش حاصل کرنے) کے چکر کو توڑنے کی ہندو خواہش کا حوالہ دیتے ہوئے کہا: "جارج کے انتقال کے لمحے کی گہری خوبصورتی-اس خواب سے اس کی بیداری-ہم میں سے ان لوگوں کے لیے کوئی تعجب کی بات نہیں تھی جو جانتے تھے کہ وہ خدا کے ساتھ کیسے رہنا چاہتا تھا۔ اس تعاقب میں وہ انتھک رہا۔ " ان کی خواہشات کے مطابق، ہیریسن کی راکھ ہندوستان کے وارانسی میں، گنگا، جمنا اور سرسوتی ندیوں کے سنگم پر بکھری ہوئی تھی۔ فروری 2010 میں گریمی میوزیم، لاس اینجلس میں تقریر کرتے ہوئے، اسٹار نے کہا کہ وہ حال ہی میں ایک خدایت کی طرف لوٹ آئے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "میں نے کئی سالوں تک وہاں کے راستے سے قدم ہٹایا اور اس پر [واپسی] کا راستہ تلاش کیا، خدا کا شکر ہے۔" اسے یہ کہتے ہوئے بھی بتایا گیا تھا کہ "میرے لیے، خدا میری زندگی میں ہے۔ میں اس سے نہیں چھپتا۔ مجھے لگتا ہے کہ تلاش 60 کی دہائی سے جاری ہے۔ اولیویا ہیریسن کی 2011 کی کتاب جارج ہیریسن: لیونگ ان دی میٹریل ورلڈ میں، اسٹار نے خود کو "بدھ مت کے رجحانات کے ساتھ ایک عیسائی ہندو" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اسٹار نے مزید کہا کہ، ہندوستانی موسیقی کے لیے ان کی دیر سے تعریف کی طرح، یہ بھی "جارج کا شکریہ تھا، جس نے میری آنکھیں اتنی ہی کھول دیں جتنی کسی اور کی۔" دی انڈپینڈنٹ کے لیے 2012 کے ایک انٹرویو میں، میک کارٹنی سے جب پوچھا گیا کہ کیا مذہب نے ان کی ذاتی زندگی میں کوئی کردار ادا کیا ہے، تو انہوں نے جواب دیا، "واقعی نہیں۔ مجھے کسی اچھی چیز پر ایک طرح کا ذاتی یقین ہے، لیکن یہ واقعی اس سے زیادہ آگے نہیں جاتا ہے۔ " یہ کہتے ہوئے کہ "مجھ سے بڑی کوئی چیز ہے"۔ انہوں نے یہ بھی کہا، "یسوع میں دیکھ سکتا تھا، یہ ایک تاریخی کردار ہے۔" ۔