Ghosts in Tibetan culture
تبتی ثقافت میں بھوتوں پر وسیع پیمانے پر یقین ہے۔ تبتی بدھ مت میں بھوتوں کو واضح طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جیسا کہ وہ ہندوستانی بدھ مت میں تھے، جو انسان کے لیے ایک الگ لیکن اوور لیپنگ دنیا پر قابض ہیں، اور بہت سے روایتی افسانوں میں نمایاں ہیں۔ جب کوئی انسان مرتا ہے، تو غیر یقینی کی مدت کے بعد وہ بھوت کی دنیا میں داخل ہو سکتے ہیں۔ ایک بھوکا بھوت (تبتی: یداگ، یی-دیوگس ؛ سنسکرت: پریتا، پریت) کا ایک چھوٹا سا گلے اور بڑا پیٹ ہوتا ہے، اور اس لیے اسے کبھی مطمئن نہیں کیا جا سکتا۔ بھوتوں کو رسمی تلوار سے مارا جا سکتا ہے یا روح کے جال میں پھنس کر جلا دیا جا سکتا ہے، اس طرح انہیں دوبارہ جنم لینے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ بھوتوں کو بھی باہر نکالا جا سکتا ہے، اور اس مقصد کے لیے پورے تبت میں ایک سالانہ تہوار منایا جاتا ہے۔ تبتی بدھ مت کے ماننے والوں کا ماننا ہے کہ جب کوئی شخص مرتا ہے تو وہ درمیانی بارڈو ریاست میں داخل ہوتے ہیں، جہاں سے وہ اس دنیا میں کسی انسان یا جانور کے جسم میں، بھوت جسم میں، کسی جنت کے دائرے میں یا کسی جہنم میں دوبارہ پیدا ہو سکتے ہیں۔ لیکن آخر کار، وہ شخص موت کے بعد کی اس دنیا میں مر جائے گا اور انسان یا کسی اور مخلوق کے طور پر دوبارہ پیدا ہوگا جب تک کہ وہ نروان حاصل نہ کر لیں، جہاں وہ مجسم ہونے کی تمام حالتوں سے بالاتر ہیں۔ بھوکا بھوتوں کا اپنا دائرہ بھاواکرا پر دکھایا گیا ہے اور ان کی نمائندگی آنسو کے قطرے یا پیسلی کی شکل کے طور پر کی جاتی ہے جس میں پھولے ہوئے پیٹ اور گردن کھانے کے لیے بہت پتلی ہوتی ہیں، اس لیے کھانے کی کوشش کرنا بھی ناقابل یقین حد تک تکلیف دہ ہوتا ہے۔ کچھ کو "سوئی کی آنکھ کے سائز کا منہ اور پہاڑ کے سائز کا پیٹ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ ان لوگوں کے لیے ایک استعارہ ہے جو اپنی خیالی جسمانی خواہشات کو پورا کرنے کی بے سود کوشش کر رہے ہیں۔ بدھ نے سکھایا کہ بھوکے بھوت کے طور پر دوبارہ جنم لینے کی بنیادی وجوہات لالچ اور دکھی پن سے متاثر ہونے والے منفی اعمال ہیں۔ ان اقدامات کا نتیجہ انتہائی غربت ہے۔ اگر اتفاق سے انہیں پانی کا ایک قطرہ یا کھانے کا ایک ٹکڑا نظر آتا ہے تو یہ مرگ کی طرح غائب ہو جاتا ہے، یا پس یا پیشاب جیسی ناگوار چیز میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ یہ ظاہری شکل ان کے منفی کرما اور قابلیت کی کمی کی وجہ سے ہیں۔ بعض اوقات افراد کے میک اپ میں بھوکے بھوت کا غلبہ ہوتا ہے۔ انہیں کبھی کافی نہیں مل سکتا، اور وہ ہمیشہ مزید کے لیے بھوکے رہتے ہیں۔ بھوکے بھوت کی جذباتی حالت کے لیے تبتی لفظ، سیر نا، کا لفظی مطلب ہے "پیلے رنگ کی ناک"، اور اس کا مطلب "معمولی" یا "فراخدلی کی کمی" کہا جا سکتا ہے۔ اس حالت میں انسان مسلسل کھانے پینے اور خود کو امیر بنانے کی کوشش کر رہا ہے، لیکن کبھی مطمئن نہیں ہو سکتا۔ فربا (تبتی: केबळ، سنسکرت: کیلا) ایک رسمی تلوار ہے جو ایک تانترک پریکٹیشنر کے ذریعہ ایک بد روح کو اس کے مصائب سے آزاد کرنے اور اسے بہتر پنر جنم کی طرف رہنمائی کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ ایسی روح (بھوت) ایک ایسی ہستی ہے جو مختلف علاقوں کے درمیان الجھن میں رہتی ہے۔ کھجلی کو اس میں پھینکنے سے، اسے اس کی الجھن سے باہر پھینک دیا جاتا ہے اور اسے دوبارہ پیدا ہونے کا موقع ملتا ہے، شاید انسان سے کم قسم کے طور پر۔ خاندان اکثر اپنے گھروں کی چھتوں پر بھوت کے جال (نمکھا) لگاتے ہیں، رنگین دھاگوں سے زخم والے تکلے جیسے کانٹریپشن۔ اسپرٹ ٹریپ کو بھی درخت میں لٹکایا جا سکتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ آپس میں جڑے دھاگوں کا سلسلہ روح کو پھنساتا ہے، اور کام مکمل ہونے پر جل جاتا ہے۔ غوطہ خوری کا دن تبتی مذہبی تقریب 'گٹور'، لفظی طور پر 29 تاریخ کی پیش کش، 12 ویں تبتی مہینے کی 29 تاریخ کو منعقد کی جاتی ہے، جس میں تمام منفی باتوں بشمول پچھلے سال کی بد روحوں اور بد قسمتی کو دور کرنے اور نئے سال کا پرامن اور مبارک انداز میں آغاز کرنے پر توجہ دی جاتی ہے۔ پورے تبت میں مندروں اور خانقاہوں میں شاندار مذہبی رقص کی تقریبات ہوتی ہیں، جن میں سب سے بڑا لہاسا کے پوٹالا محل میں ہوتا ہے۔ اس دن خاندان اپنے گھروں کی صفائی کرتے ہیں، کمروں کو سجاتے ہیں اور ایک خاص نوڈل سوپ کھاتے ہیں جسے 'گوتھک' کہا جاتا ہے۔ شام کے وقت، لوگ مشعلیں اٹھاتے ہیں، جادو کے الفاظ پکارتے ہیں۔ ایک لوک کہانی ایک ایسے شخص کی کہانی بیان کرتی ہے جو چلتے چلتے ایک بھوت سے ملا۔ بھوت اس کے ساتھ چلنے لگا، جس سے وہ بہت خوفزدہ ہو گیا، حالانکہ اس نے اپنا خوف چھپایا اور دکھاوا کیا کہ وہ بھی بھوت ہے۔ وہ ایک شہر میں آئے۔ بھوت نے اس شخص کو آرام کرتے ہوئے چھوڑ دیا، شہر میں داخل ہوا اور بادشاہ کے بیٹے کی روح کو یاک کے بالوں کے بوری میں باندھ کر چرا لیا۔ اس آدمی کے پاس واپس آکر بھوت نے بوری کو تھوڑی دیر کے لیے اس کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا۔ وہ شخص بوری کو شہر میں لے گیا، جہاں بادشاہ بہت خوفزدہ تھا کیونکہ اس کا بیٹا مر رہا تھا۔ اس شخص نے لڑکے کو زندہ کرنے، رسومات ادا کرنے اور ساتھ ہی ساتھ لڑکے کی روح کو تھیلے سے نکالنے کا وعدہ کیا۔ جب لڑکا زندہ ہوا تو بادشاہ نے اس شخص کو اس کی ساری جائیداد کا آدھا حصہ انعام کے طور پر دے دیا۔ ۔