Zelnik István Southeast Asian Gold Museum
زیلنک استوان ساؤتھ ایسٹ ایشین گولڈ میوزیم ایک نجی میوزیم ہے جو ہنگری کے بڈاپسٹ کے ضلع ٹیرزوارس میں آندریسی اسٹریٹ پر واقع ہے۔ زیلنک استوان ساؤتھ ایسٹ ایشین گولڈ میوزیم آج کے جنوب مشرقی ایشیا کی گیارہ ریاستوں کے تقریبا ایک ہزار نمونوں کا گھر فراہم کرتا ہے۔ ان میں سے زیادہ تر اشیاء سونے کی ہیں اور قبل از تاریخ کے زمانے سے لے کر 20 ویں صدی تک کی ہیں، جو گزشتہ دو ہزار سالوں میں جنوب مشرقی ایشیا میں فنون لطیفہ کے میدان عمل کی عکاسی کرتی ہیں۔ میوزیم کا مواد ویتنام اور دوسری جگہوں کے سابق سفارت کار، جو اب ایک تاجر اور آرٹ کلیکٹر ہیں، ڈاکٹر استوان زیلنک کے مجموعے پر مبنی ہے۔ ان کے 50,000 سے زیادہ جنوب مشرقی ایشیائی نمونوں کے مجموعے میں سے 1,000 سے زیادہ عجائب گھر میں نمائش کے لیے موجود ہیں۔ عجائب گھر کے اندر یہ جنوب مشرقی ایشیائی قیمتی دھات (سونا اور چاندی) کی اشیاء کا مجموعہ ہے جو تاریخی اور آرٹ-تاریخی نقطہ نظر سے سب سے زیادہ حیرت انگیز ہیں، اور ایک کلیکٹر اور میوزیالوجیکل نقطہ نظر سے سب سے زیادہ غیر معمولی ہیں، بشمول اس میں سب سے زیادہ تجسس ہے، جو مالیاتی لحاظ سے بھی قیمتی ہیں۔ اس کے ذریعے دکھائے جانے والے خزانوں کے علاوہ، گولڈ میوزیم اس رنگین اور کثیر جہتی خطے میں ثقافت اور فن کے دائرے کو پیش کرتا ہے۔ میوزیم ہال زائرین کو جنوب مشرقی ایشیائی فن اور اس کی غیر معمولی دولت کے ادوار میں لے جاتے ہیں، کیونکہ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں شاہی سلطنتوں اور خانہ بدوش لوگوں کے گروہوں کی ثقافتیں ایک دوسرے کے ساتھ پروان چڑھی ہیں۔ خطے کی ثقافت اور فن پڑوسی ہندوستان اور چین سے نمایاں طور پر متاثر ہوا ہے، اور دیگر جذبات بھی یہاں تجارتی راستوں کے ساتھ پہنچے ہیں جو کبھی اس علاقے میں چلتے تھے (مثال کے طور پر. سمندری اور سرزمین ریشم کی سڑکیں)۔ ان سرزمین کے لوگ بھی بہت سے مذاہب کے لیے کھلے اور قبول کن رہے ہیں، اور عداوت، ہندو مت اور بدھ مت ایک دوسرے کے ساتھ پروان چڑھے۔ اس مجموعہ کی بنیادی بنیاد چام، خمیر، جاوانی اور قبائلی ثقافتوں کے سونے اور چاندی کے نوادرات ہیں۔ سونے کے ماسک کا مجموعہ برٹش میوزیم سے آگے نکل گیا ہے۔ مذہبی اشیاء کا مجموعہ، بدھ مت اور ہندو مت سے منسلک مجسمے بھی نمایاں ہیں۔ مجموعہ بدھ مت اور ہندو مت کے عالمی مذاہب کو ہال میں اور میوزیم کی نچلی منزل پر دو مزید کمروں میں مخاطب کیا گیا ہے۔ بدھ مت سے منسلک نمائشیں مجموعہ کے تمام حصوں میں مل سکتی ہیں: بدھ اور بودھی ستواس (روشن خیال روحانی رہنما) بدھ مت کے زندہ مذہب کی مذہبی اشیاء کو اس کے ثقافتی اثرات اور مادی اور شکل کے بہت سے پہلوؤں کے ذریعے پیش کرتے ہیں۔ کھڑے ہونا، بیٹھنا یا چلنا بدھ اور بدھ کی دیوار پر 'ہزار بدھ' کے نمونے جمع کرنے میں بہت اہم ہیں، لیکن مذہبی مشق کے بہت سے مضامین بھی دیکھے جا سکتے ہیں، مثال کے طور پر، ایک استوپا کی شکل کی یادگار، متقی پلیٹیں اور رسمی برتن۔ ہندوستانی اثرات نے 5 ویں صدی سے خطے کے فن کو نمایاں طور پر متاثر کیا ہے۔ ہندو آرٹ کے موضوعات تقریبا مکمل طور پر مذہبی نوعیت کے ہیں، اور ہندو دیوتاؤں کی وافر اور رنگین دنیا اور افسانوں کی دولت نمائندگی کے لیے تحریک کا ایک اٹوٹ ذریعہ پیش کرتی ہے۔ سب سے زیادہ عام دیوتا اور دیوی ہیں جو مختلف شکلوں اور ناموں کے ساتھ ظاہر ہوتے ہیں، اور کچھ حد تک جانوروں کے دیوتا بھی۔ ہندو مذہب میں شیو ایک مرکزی کردار ادا کرتا ہے، جس کی کلیکشن بالکل عکاسی کرتی ہے۔ تقریبا تمام ریاستوں اور لوگوں کے گروہوں نے شیو کی نمائندگی ایک فنکارانہ انداز میں کی ہے جو سلطنت اور طاقت کے ان کے ثقافتی تصورات کے مطابق ہے کیونکہ شیو مردانہ تخلیقی توانائی اور الہی طاقت کی علامت ہے۔ اس علاقے میں تہذیبوں کے کثیر رنگا رنگ کردار کو جنوب مشرقی ایشیا کے اپنے تجارتی نیٹ ورک سے تقویت ملی ہے، جو وسطی ایشیائی سلک روڈ یعنی 'میری ٹائم سلک روٹ' کے ساتھ موجود تھا، اور یہ اسی طرح اہم تھا۔ ان راستوں پر تجارت کو ایک علیحدہ نمائشی ہال میں دکھایا جاتا ہے، جہاں اس کی تقسیم کردہ بہت سی مخصوص اشیا دیکھی جا سکتی ہیں، جن میں جواہرات، ریشم، چینی مٹی کے برتن اور قیمتی دھات کی اشیاء شامل ہیں جو تجارتی نیٹ ورک کے اندر ہاتھ بدلتی ہیں۔ عجائب گھر کے اوپر والے ہالوں میں ایسی اشیاء کے مجموعے ہیں جو چام، خمیر اور جاوا کی درباری ثقافتوں کے ساتھ ساتھ سرزمین اور جزائر کی قبائلی ثقافتوں میں بنیادی طور پر سونے کی اشیاء کے ذریعے اسمتھنگ کے بہتر فن کا نظارہ پیش کرتے ہیں۔ یہاں ایک علیحدہ ہال بھی ہے جو ہندو مت کے اندر شیو فرقے کے لیے وقف ہے کیونکہ اس نے جنوب مشرقی ایشیا میں خاص اہمیت حاصل کی ہے۔ 12 ویں-13 ویں صدی کے آس پاس سے اسلام کا اثر مختلف گروہوں میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ چام مجموعہ میں نام نہاد کوشا-جو دیوتا شیو کی پوجا میں لنگ (پھالی علامتوں) کو سجانے یا 'لباس' پہننے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا-دنیا کے کسی بھی دوسرے مجموعہ کے مقابلے میں بہتر حالت میں دیکھا جا سکتا ہے۔ چام مجسمے کے زیورات: تمغے، انگوٹھیاں، بازو، تاج اور تاج بھی بے مثال تنوع میں نظر آتے ہیں۔ شکل کی کثیر جہتی دنیا، افسانوی شخصیات اور کثرت سے پھولوں کی آرائش خاص طور پر چام سمتھ کے فن کی خصوصیت ہے، اور واضح طور پر فنکارانہ اور ٹیکنالوجی دونوں کی حیرت انگیز اعلی سطح کو ظاہر کرتی ہے۔ چم چاندی کے مجسموں کا مجموعہ علامتی پلاسٹک آرٹ کا ایک اور منفرد بھرپور ذریعہ ہے، ان میں سے کچھ کو پہلے کبھی برقرار اور اپنی مکمل شان میں نہیں دیکھا گیا ہے۔ کندہ شدہ چام رسم کے برتن اسی طرح کی تاریخی قدر اور نایاب کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سیکولر زیورات عجائب گھر میں ایک الگ زمرہ بناتے ہیں جو بعض اوقات مجسمے کے زیورات کے ساتھ اوورلیپ ہوتے ہیں۔ رسمی مقاصد کے لیے چھوٹی چادروں کا مجموعہ، جو کندہ شدہ اور اعداد و شمار یا دیگر نمائندوں سے سجایا گیا ہے، خمیر مجموعہ کے اندر ایک ذیلی گروہ بناتا ہے۔ خمیر زیورات کی تالیف میں کچھ غیر معمولی قیمتی اور انوکھی نایاب چیزیں شامل ہیں، جیسا کہ چھوٹی، روزمرہ کی رسمی اشیاء جیسے چھوٹے خانوں، برتنوں اور ذخیرہ کرنے کے برتنوں کا گروپ ہے۔ ان میں ایک سلسلہ ہے جو اصل میں خمیر نسل کا تھا، لیکن تھائی شاہی خاندان کی ملکیت میں آ گیا۔ پتھر اور دھات کے سانچوں کا مجموعہ بھی منفرد طور پر نایاب ہے، اور یہ دراصل ایک ایسا ثقافتی اور تکنیکی-تاریخی تجسس ہے کہ زیادہ تر مجموعوں میں انہیں عام طور پر صرف مستثنیات کے طور پر نوٹ کیا جاتا ہے۔ مزید برآں، اشیاء کو ان سانچوں کے ساتھ بھی جوڑا جاتا ہے جو ان کی تیاری میں استعمال ہوتے تھے۔ قبائلی ثقافتوں سے مواد کا مجموعہ کچھ نایاب چیزیں پیش کرتا ہے، انسانی شکل کی رسمی اشیاء سے لے کر جو ممکنہ طور پر موت یا آبائی عبادتوں کا حصہ رہی ہیں، ڈونگ سون ثقافت اور موت کے ماسک سے کانسی کے دور کے سونے کے ڈھول تک، اور تمغوں کے سلسلے تک (پلیٹیں) تانیمبر سے۔ انڈونیشیا کے جزائر کے قبائلی زیورات شاندار اور غیر معمولی دونوں ہیں۔ قبائلی فن پاروں کے علاوہ، جنوب مشرقی ایشیائی جزائر میں درباری فن کی بھی اس مجموعے میں ہندو بدھ دور کے ابتدائی اور نایاب قیمتی دھات کے پلاسٹک کے فن پاروں کے ساتھ ساتھ اسلامی دربار کے زیورات اور لباس کے لوازمات کے ذریعے بھرپور نمائندگی کی گئی ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا کی ثقافتوں میں 'خزانہ' کے تصور کا گہرا معنی ہے۔ انتہائی قیمتی مواد، سونے اور چاندی سے بنی رسمی اور اعلی ترین اشیاء، مذہب کی گہری تعلیمات سے نکلی ہیں کیونکہ ان کا مقصد اندرونی مواد اور روحانی قدر کو واضح کرنا تھا۔ اس لیے خزانوں کے ہال میں رکھے گئے ہر ایک نوادرات کو روحانی خزانہ سمجھا جاتا تھا۔ زیلنک نے 45 سالوں میں اپنے مجموعے کو جمع کیا، کینیڈا اور مغربی یورپ میں کئی مجموعے حاصل کیے۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ 1970 کی دہائی میں سفارت کار کی حیثیت سے اپنے قیام کے دوران وہ ویتنام سے بہت سی اشیاء لائے تھے، اور اس خصوصی حیثیت سے فائدہ اٹھایا تھا۔ وہ بیچنے والوں کے نام ظاہر نہ کرنے کی حفاظت کرتا ہے، لیکن شاہی خاندانوں اور انڈوچائنا کے سابق فرانسیسی گورنر کے ساتھ رابطوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جمع کی مالی قیمت کا تخمینہ 1.5 بلین ڈالر ہے۔ گولڈ میوزیم کے افتتاح سے پہلے زیلنک نے بڈاپسٹ کے ایتھنوگرافک میوزیم میں ایک نمائش کے لیے ماسک کا عطیہ کیا تھا۔ گارڈن اور ٹی ہاؤس میوزیم کی جگہ میں ایک ٹراپیکل مجسمہ باغ اور ایک ایشین ٹی ہاؤس (سابقہ راؤش ولا میں) بھی شامل ہے۔ سوینی الادر چائے کے گھر کی غیر ملکی نباتات اس کے رنگین آرکڈ اور اشنکٹبندیی پودوں کے درمیان نایاب اور غیر مرئی نوادرات کو ظاہر کرتی ہیں۔ ان میں چاندی سے کندہ جانوروں کی کھوپڑیاں، قدیم دیوہیکل سمندری خول، مرجان سے ڈھکے ہوئے 17 ویں صدی کے نیلے اور سفید چینی برآمدی چینی مٹی کے برتن، اور خلیج سیام میں دریافت ہونے والے جہاز کے ٹوٹے ہوئے پتھر کے مجسمے شامل ہیں۔ استقبالیہ میوزیم ستمبر 2011 میں کھولا گیا۔ وزارت ثقافت نے مقامی قانون کے مطابق "کلیکشن" اور "نمائشی جگہ" کے عنوان کی منظوری دی جو قانونی طور پر عجائب گھر نہیں ہے، جس کے لیے اعلی پیشہ ورانہ معیارات کی ضرورت ہوگی۔ ویتنام کے فن کے فرانسیسی ماہر جین فرانکوئس ہیوبرٹ نے میوزیم کے افتتاح کے موقع پر کہا کہ انیسویں صدی میں پیرس میں میوزی گیمیٹ کے قیام کے بعد یہ اس طرح کا پہلا خصوصی میوزیم ہے۔ 2012 میں کمبوڈیا نے ایک افسانوی جنگجو کے 1,000 سال پرانے ریت کے پتھر کے مجسمے کے بارے میں ریاستہائے متحدہ سے مدد کی درخواست دائر کی جس کی تخمینہ قیمت 2 ملین ڈالر سے 3 ملین ڈالر کے درمیان ہے۔ کمبوڈیا کی حکومت کا دعوی ہے کہ جب قانون کو ملک سے ہٹا دیا گیا تو قانونی عمل پر عمل نہیں کیا گیا۔ زیلنک استوان، جو میوزیم میں نمائش کے لیے موجود نجی مجموعہ کے مالک ہیں، نے دی نیویارک ٹائمز کو بتایا: "اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ مجسمہ جنگ کے آخری مراحل میں لوٹ لیا گیا تھا۔ بہترین حل یہ ہے کہ میں اسے عطیہ کے مقاصد کے لیے خریدوں۔ " میوزیم کو 2013 کے آغاز میں بند کر دیا گیا تھا اور اس مجموعہ کو مالی وجوہات کی بنا پر عوامی پیشکش سے واپس لے لیا گیا تھا۔ کچھ مزید اشاعتیں مجموعہ کے نمونوں پر مسلسل جاری کی جاتی ہیں۔ اس کی ویب سائٹ اور چائے کا گھر بھی بند ہیں۔ سونے کے کنگن اور پیالے سمیت 80 اشیاء کا مجموعہ ہنگری کے قومی عجائب گھر کو وراثت میں دیا گیا۔ ان ٹکڑوں کی شناخت خمیر کے طور پر کی گئی ہے لیکن ان کی اصل اب بھی مبہم ہے۔ وزارت ثقافت میں ہیریٹیج کے ڈائریکٹر پرک سونارا نے کہا: "ہم اس بات کا اندازہ نہیں لگا سکتے کہ وہ کتنے پرانے یا کن مندروں سے لیے گئے تھے۔" سونارا کے مطابق، وزارت کے ماہرین مزید سراغ کے لیے اشیاء کا مطالعہ جاری رکھیں گے۔ ۔