Amri, Sindh
امری جدید دور کے سندھ، پاکستان میں ایک قدیم بستی ہے، جو 3600 قبل مسیح کی ہے۔ یہ مقام پاکستان کے شہر حیدرآباد سے 100 کلومیٹر سے زیادہ شمال میں حیدرآباد-دادو روڈ پر موہنجو دارو کے جنوب میں واقع ہے۔ ثقافتی سیاق و سباق اس ثقافت کا قدیم ترین مقام ہریانہ میں کنال (4000 قبل مسیح) ہے جو رحمان دھری (3300 قبل مسیح) سے بھی پرانا ہے۔ اس قسم کی جگہ، اس قسم کی ثقافت کا پہلا کھدائی شدہ مقام کوٹ دیجی ہے۔ رحمان دھری، جسے اس ثقافت کی قدیم ترین مثال سمجھا جاتا تھا، اب کنال کی کھدائی کے بعد اس ثقافت کی دوسری قدیم ترین مثال ہے اور رحمان دھیر سے بھی پرانی پائی گئی ہے جس میں اسی طرح کے پرانے ثقافتی نمونے ہیں پھر رحمان دھری۔ کوٹ دیجی اور امری سندھ میں ایک دوسرے کے قریب ہیں، انہوں نے پہلے مقامی ثقافت کو فروغ دیا جس میں مشترکہ عناصر تھے، بعد میں وہ ہڑپہ ثقافت کے ساتھ رابطے میں آئے اور مکمل طور پر ہڑپہ ثقافت میں ترقی کی۔ اس ثقافت سے تعلق رکھنے والے نمونوں کی ابتدائی مثالیں رحمان دھری میں ملی تھیں، تاہم بعد میں کھدائی میں کنال میں اس ثقافت کی قدیم ترین مثال ملی۔ یہ ہڑپہ کے مقام کے ثقافتی آباؤ اجداد ہیں۔ ان مقامات میں ہڑپہ سے پہلے کی مقامی ثقافتی سطحیں ہیں، جو ہڑپہ کی ثقافت سے الگ ہیں، یہ بنوالی (سطح I)، کوٹ دیجی (سطح 3A)، امری (سطح II) پر ہیں۔ رحمان دھری میں کوٹ دیجی سے پہلے کا مرحلہ (آر ایچ ڈی 1 3300-28 بی سی ای) بھی ہے جو آئی وی سی کلچر کا حصہ نہیں ہے۔ کوٹ دیجی کے بعد کے دو مراحل ہیں جو پختہ ہڑپہ مرحلے (آر ایچ ڈی آئی آئی اور آر ایچ ڈی آئی آئی 2500-2100 بی سی ای) میں اور اس کے ساتھ ساتھ جاری ہیں۔ یہاں پائے جانے والے قلعہ بند قصبوں کی تاریخ درج ذیل ہے۔ کنال (5000/4000 BCE-)، ہندوستان میں ہریانہ کے ضلع حصار میں 5000 قبل مسیح اور 4000 قبل مسیح کے پہلے مرحلے میں تہوں کے ساتھ پایا جانے والا قدیم ترین مقام ہے، اس جگہ کی ثقافت رحمان دھری کے پری ہڑپہ سائٹ کا ایک پرانا نسب ہے جس کی تاریخ 3300 قبل مسیح تھی۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعہ 1998-99 کھدائی کے دوران کنال میں ایک بٹن مہر دریافت ہوئی۔ مہر رحمان دھری کی مثالوں سے ملتی جلتی ہے۔ اس میں ایک طرف دو ہرنوں کی تصویر تھی، اور دوسری طرف ہندسی نمونہ تھا۔ رحمان دھری کا اسی طرح کا نمونہ قابل ذکر ہے، جو کنال سائٹ کو رحمان دھری کا پرانا آباؤ اجداد بناتا ہے۔ کنال کا دوسرا مرحلہ ہاکرا ثقافت کے نوپیتھک کے بعد کے مرحلے سے مطابقت رکھتا ہے (جسے ابتدائی ہڑپہ مرحلہ، c.3300-2800 BCE یا c.5000-2800 BCE بھی کہا جاتا ہے) بھی پایا گیا تھا۔ کوٹ دیجی (3300 قبل مسیح)، ایک قسم کا مقام ہے، جو پاکستان کے سندھ میں واقع ہے۔ امری (3600-3300 قبل مسیح) میں بھی 6000 قبل مسیح سے 4000 قبل مسیح تک کے غیر ہڑپہ مراحل ہیں، اور بعد میں 1300 قبل مسیح تک ہڑپہ کے مراحل ہیں۔ کالی بنگن (3500 قبل مسیح-2500 قبل مسیح)، ہندوستان کے شمال مغربی راجستھان میں دریائے گھگر پر۔ رحمان دھری، 3300 قبل مسیح، ڈیرہ اسماعیل خان کے قریب اور پاکستان میں خیبر پختہ میں دریائے زوب وادی کے قریب۔ آثار قدیمہ قبل از تاریخ امری نال ثقافت کو امری اور نل کی دوہری اقسام سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اس جگہ پر کثیر سطحی ڈھانچے تھے، حالانکہ یہ کبھی بڑا شہر نہیں تھا۔ پری ہڑپہ مرحلہ کیرتھر پہاڑوں کے دامن کے قریب واقع، یہ زیریں سندھ کا ایک اہم ابتدائی شہری مرکز تھا۔ امری بلوچستان کے قریب ہے جہاں 6000 قبل مسیح سے 4000 قبل مسیح تک پہلے کی کاشتکار برادریوں کی ترقی بالآخر شہری کاری کا باعث بنی۔ دریائے سندھ کے مغربی کنارے پر 8 ہیکٹر کے قدیم ٹیلوں کی بڑے پیمانے پر کھدائی کی گئی ہے۔ ابتدائی مرحلہ ایک قلعہ بند شہر تھا جو 3600 سے 3300 قبل مسیح تک پروان چڑھا، اور وادی سندھ کی تہذیب کے پری ہڑپہ مرحلے سے تعلق رکھتا تھا۔ امری کی تاریخ رحمان دھری کے بعد ہے۔ یہاں دریافت ہونے والے مٹی کے برتنوں کی اپنی خصوصیات تھیں اور اسے امری ویئر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سوہر ڈمب (نل) عامری کے مغرب میں بلوچستان میں ایک متعلقہ مقام ہے۔ ان کے مٹی کے برتنوں کو بعض اوقات اجتماعی طور پر 'امری نال ویئر' کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ پری ہڑپہ کے دوسرے قصبوں کی طرح، اس جگہ پر کوئی تحریریں نہیں ملی تھیں۔ شواہد 2500 قبل مسیح کے آس پاس قصبے میں بڑے پیمانے پر آگ لگنے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ بعد کے مراحل مدت II میں (ca. 2750-2450 قبل مسیح)، وادی سندھ کی ثقافت کے زیادہ سے زیادہ عناصر ظاہر ہوتے ہیں۔ مدت III (ca. 2450-1900 BC) کا تعلق تقریبا مکمل طور پر وادی سندھ کی ثقافت سے ہے۔ مدت IV (ca. 1900-1300 BC) ثقافتی روایات کے اختلاط سے نشان زد ہے۔ جھوکر ثقافت کے عناصر ظاہر ہوتے ہیں، اور وادی سندھ کی ثقافت کے آخری مرحلے کے ساتھ ساتھ موجود ہیں۔ بعد میں جھنگر ثقافت کے عناصر ظاہر ہوتے ہیں۔ دور پنجم مسلمان ہے اور اس کی تاریخ بہت بعد کی ہے۔ اس مقام کے شواہد کی بنیاد پر، سندھ کی ثقافت شاید براہ راست امری ثقافت سے تیار نہیں ہوئی تھی۔ نیز، کم از کم اس مقام پر، اچانک امری ثقافت کی جگہ لینے کے بجائے، دونوں ثقافتوں کا بقائے باہمی تھا۔ ۔