Gogaji
گوگاجی ایک لوک دیوتا ہے، جس کی پوجا ہندوستان کی شمالی ریاستوں میں خاص طور پر راجستھان، ہماچل پردیش، ہریانہ، اتراکھنڈ، پنجاب کے علاقے، اتر پردیش، جموں اور گجرات میں کی جاتی ہے۔ وہ اس خطے کا ایک جنگجو ہیرو ہے، جسے ایک سنت اور 'سانپ دیوتا' کے طور پر پوجتا ہے۔ اگرچہ راجستھان کی لوک داستانوں میں ان کے حوالے موجود ہیں، لیکن گگا کے بارے میں بہت کم تاریخی معلومات اس کے علاوہ موجود ہیں کہ انہوں نے ددریوا (موجودہ راجستھان میں) کی چھوٹی سی سلطنت پر حکومت کی اور وہ پرتھوی راج چوہان کے ہم عصر تھے۔ روایت کے مطابق، گوگا گرو گورکھ ناتھ کے آشیرواد سے پیدا ہوا تھا، جس نے گوگا کی ماں بچل کو 'گگل' پھل دیا تھا جو اس کا نام رکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ایک اور عقیدہ یہ ہے کہ انہیں گایوں کی قابل ذکر خدمت (سنسکرت میں گو) کی وجہ سے گوگا کہا جاتا تھا۔ کنگڈم گوگا کی ایک سلطنت تھی جسے گنگا نگر کے قریب بگڑ ڈیڈگا کہا جاتا تھا جو ہریانہ میں حصار کے قریب ہنسی تک پھیلی ہوئی تھی اور اس میں پنجاب میں دریائے ستلج تک کا علاقہ شامل تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گوگا 12 ویں صدی عیسوی کے دوران رہتا تھا۔ ماضی میں، دریائے ستلج ہندوستان میں موجودہ پنجاب کے ضلع بھٹنڈہ سے گزرتا تھا۔ راجدھانی گنگانگر کے قریب دادرا میں تھی۔ لیجنڈز فیملی گوگا () (راجستھانی: (گوگو) گگوگو) 900 عیسوی میں ملکہ بچل (ایک راجپوت حکمران کنورپال کی بیٹی جس نے 1173 عیسوی میں موجودہ ہریانہ میں سرسا پر حکومت کی تھی) اور بادشاہ زیوار، جو راجستھان کے چورو ضلع کے گاؤں دادریوا میں چوہان قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک راجپوت تھے، کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ گوگا کی زندگی کے ابتدائی حصے راجستھان کے چورو ضلع کی تحصیل سدول پور میں حصار-بیکانیر شاہراہ پر واقع دادریوا گاؤں میں گزارے گئے۔ دیگر داستانوں کے مطابق، ان کے والد واچھا چوہان، جنگل دیش کے راجہ تھے، جو ستلج سے ہریانہ تک پھیلے ہوئے تھے۔ پیدائش کے وقت جب بچل گورکھ ناتھ کی پوجا کر رہا تھا، اس کی جڑواں بہن نے گورکھ ناتھ کی برکات پر قبضہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ آدھی رات کو، اس نے اپنی بہن کے کپڑے پہنے اور گورکھ ناتھ کو دھوکہ دے کر اسے برکت کا پھل دیا۔ جب بچل کو اس کا احساس ہوا تو وہ گورکھ ناتھ کے پاس پہنچی اور کہا کہ اسے کچھ نہیں ملا ہے۔ اس پر گورکھ ناتھ نے جواب دیا کہ وہ پہلے ہی اپنا آشیرواد دے چکے ہیں اور کہا کہ ان کی بہن انہیں دھوکہ دینے کی کوشش کر رہی ہے۔ بچال کی بار بار درخواستوں کے بعد، گورکھ ناتھ نے انکار کر دیا اور اسے دو گگل کینڈیز دیں۔ اس نے یہ کینڈیز ان خواتین میں تقسیم کیں جن کی کوئی اولاد نہیں تھی، بشمول 'نیلی گھوڑی' جو اس وقت حاملہ تھی۔ جب گرو نے بچال کو برکت دی تو اس نے پیشین گوئی کی کہ اس کا بیٹا بہت طاقتور ہو جائے گا اور اپنی خالہ کچل کے دوسرے دو بیٹوں پر حکومت کرے گا۔ شادی گوگا کی شادی شریال روز سے ہوئی تھی جو تندل ناگری کے بادشاہ سندھا سنگھ کی بیٹی تھی۔ دوسری کہانی یہ ہے کہ ارجن اور سرجن گوگا کے خلاف تھے اور دہلی کے بادشاہ اننگ پال تومر کے ساتھ سازش کا حصہ تھے۔ بادشاہ آنگن پال نے ارجن اور سرجن کے ساتھ بگڑ کے علاقے پر حملہ کیا۔ ان دونوں کو گوگا نے مار ڈالا۔ گوگا نے بادشاہ کو اس کی مصیبت کے بعد بچایا۔ زمین کے جھگڑے میں اس نے اپنے دو بھائیوں کو قتل کر دیا جس کی وجہ سے اسے اپنی ماں کا غصہ خود پر آگیا۔ جشن اور میلے گوگا کی تاریخ لوک مذہب کے تحت آتی ہے اور اس لیے اس کے پیروکاروں میں تمام عقائد کے لوگ شامل ہیں۔ گوگا ایک دیوتا کے طور پر مشہور ہے جو اپنے پیروکاروں کو سانپوں اور دیگر برائیوں سے بچاتا ہے۔ اسے سانپ کے دیوتا کے طور پر دیوتا قرار دیا گیا ہے اور وہ ان لوگوں میں ایک نمایاں شخصیت ہے جو ناگ فرقے کی پیروی کرتے ہیں جو اب راجستھان ہے اور سترہویں صدی سے مغربی ہمالیہ میں بھی پوجا کی جاتی ہے، ممکنہ طور پر راجستھان سے وہاں ہجرت کے نتیجے میں۔ وہ خاص طور پر ان لوگوں میں مقبول ہیں جو زرعی کاموں میں مصروف ہیں، جن کے لیے سانپ کے کاٹنے کا خوف عام ہے۔ اگرچہ وہ ایک ہندو ہے، اس کے بہت سے مسلمان عقیدت مند ہیں اور اسے بنیادی طور پر ایک سنت (پیر) سمجھا جاتا ہے جو زہر (جوہر) کے اثرات کو ٹھیک کرنے کی طاقت رکھتا تھا۔ وہ گرو گورکھ ناتھ کے شاگرد کے طور پر مشہور تھے۔ پنجاب میں رائج مسلم زبانی روایت کے مطابق، انہوں نے بٹھنڈا کے ایک مسلمان پیر حاجی رتن سے ٹھوس زمین میں داخل ہونے اور چھوڑنے کا طریقہ سیکھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ گوگا بھی کچھ عرصے تک بھٹنڈا میں رہا تھا۔ یہ فرقہ راجستھان اور شمالی ہندوستان کی دیگر ریاستوں بشمول پنجاب، ہریانہ، ہماچل پردیش اور اتر پردیش کے شمال مغربی اضلاع میں رائج ہے۔ ان کے پیروکار گجرات اور مدھیہ پردیش میں بھی پائے جا سکتے ہیں۔ راجستھان ان کا مزار، جسے میڈی کہا جاتا ہے (سمادھی کے لیے مختصر بول چال کی اصطلاح)، ایک کمرے کی عمارت پر مشتمل ہے جس کے ہر کونے پر ایک مینار ہے اور اندر ایک ہندو قبر ہے، جس پر نشان (ایک علامت یا نشان) نشان لگا ہوا ہے، جو ایک لمبے بانس سے بنا ہے جس میں مور، ناریل، کچھ رنگین دھاگے اور کچھ ہینڈ پنکھے ہیں جن کے اوپر نیلے جھنڈے ہیں۔ گوگا کی پوجا ہندو کیلنڈر کے بھادر مہینے میں شروع ہوتی ہے۔ بھدرا کی 9 تاریخ کو لوگ اس کی علامت، ایک دیوار پر رنگے ہوئے کالے سانپ کی پوجا کرتے ہیں۔ پرستار فلائی فلاپ لیتے ہیں، جسے چھری کہا جاتا ہے، گاؤں کے گرد گھومتے ہیں۔ عقیدت مند اس کا احترام کرتے ہیں اور چرما پیش کرتے ہیں۔ سوائی لوگ ڈیروس کے ساتھ ان کے اعزاز میں 'پیر کے سولے' کے نام سے جانے جانے والے عقیدت مندانہ گانے گاتے ہیں۔ ڈیرو کو مارنا سوائی برادری کا خصوصی استحقاق ہے ؛ دوسرے گا سکتے ہیں، ناچ سکتے ہیں یا چارہوا پیش کر سکتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گگا کی روح عارضی طور پر عقیدت مند رقاص میں سکونت اختیار کر لیتی ہے جو خود کو لوہے کی زنجیروں سے مارتا ہے۔ لوگ اس دن اپنی راکھیاں بھی کھولتے ہیں (بھدرا کرشنا پکش نومی) اور انہیں اسے پیش کرتے ہیں۔ وہ میٹھی پوری (ایک قسم کی میٹھی چاپتی) اور دیگر مٹھائیاں بھی پیش کرتے ہیں اور اس کا آشیرواد لیتے ہیں۔ سمادھی ستھل گوگیمیڈی میں بڑے بڑے میلے منعقد ہوتے ہیں۔ گوگیمیڈی راجستھان کے ہنومان گڑھ ضلع میں جے پور سے 359 کلومیٹر دور ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ گوگا گوگامدی میں سمادھی میں گیا تھا۔ تین دن تک جاری رہنے والے گوگا میلے کے دوران ہر سال بھدرپد کے مہینے میں ہزاروں عقیدت مند اس یادگار پر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ یہ میلہ بھدرپد (گوگا نومی) کے تاریک نصف کے نویں دن سے اسی مہینے کے تاریک نصف کے گیارہویں دن تک منعقد ہوتا ہے۔ لوگ اپنے ہاتھوں میں نشن کہلانے والے کثیر رنگ کے جھنڈوں کے ساتھ ڈھول کی دھڑکن پر گاتے اور ناچتے ہیں۔ گوگا جی کی زندگی کی تاریخ پر گانے اور بھجنوں کے ساتھ روایتی آلات جیسے دمرو، چمٹا وغیرہ کے ساتھ موسیقی بجائی جاتی ہے۔ ان کی جائے پیدائش دادرا میں یہ میلہ ایک ماہ سے زیادہ جاری رہتا ہے۔ بھادر کے مبارک مہینے کے آغاز سے ہی دادرا کے دور مشرقی مقامات سے عقیدت مند آنا شروع ہو جاتے ہیں۔ ان عقیدت مندوں کو عام طور پر پوربیا (وہ جو مشرق سے تعلق رکھتے ہیں) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لوگوں کو اپنی گردنوں میں سانپوں کے ساتھ پڑا ہوا دیکھنا ایک عام منظر ہے۔ ان کی جائے پیدائش دادرا اور اس کے آس پاس کی ایک لوک داستان کے مطابق یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر کوئی جوہرا (ایک بنجر زمین جس میں دادرا میں ایک مقدس تالاب ہے) سے ایک چھڑی بھی اٹھاتا ہے تو وہ سانپ میں تبدیل ہو جائے گی۔ گوگاجی کے عقیدت مند سانپ کے کاٹنے پر اس کی پوجا کرتے ہیں اور فوری علاج کے طور پر کاٹنے پر مقدس راکھ (بھابھوت) لگاتے ہیں۔ ہماچل پردیش تھانیک پورہ، ہماچل پردیش میں، گگا نومی پر ایک بہت بڑے پیمانے پر تہوار اور میلہ منعقد ہوتا ہے۔ خطے کے ہر گھر کا دورہ کرنے والے پیروکار رکشا بندھن سے لے کر گگا نومی تک گگا جی کی کہانی پڑھتے ہیں۔ یہ پیروکار گگا جی کی کہانیاں گاتے ہوئے چھت (لکڑی کی چھتری) اٹھاتے ہیں اور لوگ انہیں اناج اور دیگر سامان پیش کرتے ہیں۔ وہ جمع کی گئی تمام قربانیاں مندر میں لاتے ہیں اور پھر گگا نومی کا عظیم الشان تہوار تین دن تک منایا جاتا ہے۔ مختلف پوجا اور رسومات کے علاوہ، کشتی کا مقابلہ (مال یا دنگل) تین دن تک منعقد کیا جاتا ہے جہاں پورے خطے کے شرکاء مقابلہ کرتے ہیں۔ تین روزہ سالانہ میلہ بھی ان تہواروں کا ایک حصہ ہے جہاں لوگ آتے ہیں اور عمدہ کھانے سے لطف اندوز ہوتے ہیں، اور آرائشی اشیاء، دستکاری، کپڑے، کاسمیٹکس، گھریلو سامان اور بچوں کے لیے کھلونوں کی خریداری کرتے ہیں۔ پنجاب گوگا کو پنجاب میں گگا کے نام سے جانا جاتا ہے جس کے کافی پیروکار ہیں۔ بہت سے پنجابی دیہاتوں میں گگا کے لیے وقف ایک مزار ہے۔ چھپر گاؤں میں ہر سال ایک میلہ منعقد ہوتا ہے اور اسے چھپر میلہ کہا جاتا ہے۔ پنجاب میں گگا کی میراث بریتا منڈی جیسے قصبوں میں دیکھی جا سکتی ہے، جو پنجاب میں منسا سے 51 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ "اس قصبے میں زیادہ تر چوہان آباد ہیں جو اپنی اصل کا سراغ گگا، 'سانپوں کے رب' سے لگاتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ گگا کی برکتوں کی وجہ سے یہاں سانپ کے کاٹنے سے کبھی کسی کی موت نہیں ہوئی۔ " پنجاب کے علاقے میں، گگا جی کے مزارات پر میٹھی ورمیسیلی اور میٹھی تلی ہوئی روٹی (متھیا) پیش کرنا روایتی ہے۔ اس کی پوجا بھادون کے مہینے میں خاص طور پر اس مہینے کے نویں دن کی جاتی ہے۔ گگا کا مقصد سانپ کے کاٹنے سے بچانا ہے اور اس کی عبادت مریس کے نام سے مشہور مزارات میں کی جاتی ہے۔ مزارات کسی بھی مذہب کے مطابق نہیں ہیں اور ان کا احاطہ اینتھول سے لے کر ایسے ڈھانچوں تک ہو سکتا ہے جو سکھ گوردوارہ یا مسجد سے ملتے جلتے ہوں۔ گگا کی پوجا کرتے وقت لوگ نوڈلز بطور نذرانہ لاتے ہیں اور انہیں ان جگہوں پر بھی چھوڑ دیتے ہیں جہاں سانپ رہتے ہیں۔ لوگ ان کی تعریف میں گائے گئے بہادری کے افسانوی گانوں پر رقص کرتے ہوئے عقیدت مندانہ رقص کرتے ہیں۔ گگا نومی کے دن، میٹھا پکوان پیش کرتے وقت، گانے گائے جاتے ہیں جن میں شامل ہیں: پنجابی: پلی میری ماں، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی، پلی