Durrani
درانی (،)، جو پہلے ابدالی () کے نام سے جانا جاتا تھا، پشتونوں کے سب سے بڑے قبائل میں سے ایک ہے۔ ان کا روایتی وطن جنوبی افغانستان (لوئے قندھار کا علاقہ) میں ہے، جو پاکستان کے بلوچستان میں توبہ اچکزئی تک پھیلا ہوا ہے، لیکن وہ افغانستان کے دیگر حصوں اور پاکستان میں خیبر پشتون کے کچھ حصوں میں بھی آباد ہیں۔ احمد شاہ درانی، جنہیں جدید ریاست افغانستان کا بانی سمجھا جاتا ہے، کا تعلق ابدالی قبیلے سے تھا۔ 1747 میں، قندھار میں قائم درانی سلطنت کے قیام کے بعد، اس نے شاہ درانی، "بادشاہ، موتیوں کا موتی" کا لقب اختیار کیا، اور اپنے نام پر قبیلے کا نام بدل کر "درانی" رکھ دیا۔ نسل اور اصل ابتدائی جدید دور میں پشتونوں کے ابدالی قبیلے کا پہلی بار مغل اور صفوی ذرائع میں واضح طور پر ذکر کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، 1595 کے مغل بیان عین اکبری میں، ابدالی کا ذکر ترین، پنی اور کاکڑ کے ساتھ قندھار کے علاقے میں آباد ہونے والے "افغان الو" (پشتون قبائلی اتحاد) میں سے ایک کے طور پر کیا گیا تھا۔ ہیفتالی، ایک وسطی ایشیائی قبائلی سیاست، جو 5 ویں صدی کے دوران باختریہ میں آباد ہوئے، شاید ابدالی کی بنیاد رہے ہوں گے۔ باختری زبان میں ہیفتالائٹس کا نام ایبڈالو (ηβοδαλο) تھا۔ ماہر لسانیات جارج مورگنسٹیرن کے مطابق، قبائلی نام ابدالی کا ہیفتالائٹ سے "کچھ تعلق" ہو سکتا ہے۔ اس مفروضے کی توثیق مورخ آیڈوگڈی کربانوف نے کی، جس نے اشارہ کیا کہ ہیفتھالائٹ اتحاد کے خاتمے کے بعد، وہ ممکنہ طور پر مختلف مقامی آبادیوں میں ضم ہو گئے اور یہ کہ ابدالی ہیفتھالائٹ نسل کے قبائل میں سے ایک ہو سکتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے برطانوی ہندوستانی متلاشیوں، چارلس میسن اور ہنری ڈبلیو بیلیو نے بھی تجویز کیا کہ ابدالیس اور ہیفتھالائٹس کے درمیان براہ راست تعلق تھا۔ جوزف ٹی آرلنگہاؤس نے 555 عیسوی کے ایک شامی تواریخ کا حوالہ دیا، جس میں کھلس، عبدل اور افتلائٹ کو "ہنوں کی سرزمین" کے تین خانہ بدوش قبائل کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ارلنگ ہاؤس نے "کھلس" اور "عبدل" کو بالترتیب خلج (جدید گلجی) اور ابدالی (جدید درانی) سے جوڑا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ ہیفتالی، خلج اور ابدالی کے درمیان تعلق چھٹی صدی تک کا ہو سکتا ہے۔ یو۔ افغانستان کے بارے میں ایک سوویت مورخ وی۔ گانکووسکی نے بھی زور دے کر کہا کہ ہیفتھالائٹ نے درانی پشتونوں کی نسل پرستی میں اہم کردار ادا کیا: "پشتونوں کا آغاز بڑی حد تک مشرقی ایرانی قبائل کے اتحاد کے طور پر ہوا۔ جو پہلی صدی عیسوی کے وسط سے شروع ہوا، اور منسلک تھا۔ ہیفتھالائٹ کنفیڈریسی کے تحلیل سے۔ پشتونوں کی نسل پرستی میں ہیفتھالائٹس کی شراکت کے بارے میں، ہمیں پشتون قبیلے کی یونینوں میں سب سے بڑی نسل کے نام، ابدالی کے نسلی نام سے ثبوت ملتے ہیں۔ جو ہیفتھالائٹس کے نسلی نام سے وابستہ ہے۔ 19 ویں صدی کے آغاز میں سیا پوش یعنی ہندوکش کے کافروں نے تمام پشتونوں کو "ابدال" کہا۔ افسانوی نسب ایک مشہور افسانوی نسب کے مطابق، جسے 17 ویں صدی کے مغل درباری نمت اللہ الحراوی نے اپنی کتاب تحریر خان جہاں وا मखزان افغانی میں درج کیا ہے، ابدالی قبیلہ ان کے اسی نام کے آباؤ اجداد عبدل (یا اودل) سے نکلا ہے، جو ترین کا بیٹا تھا، جو شارکھبن کا بیٹا تھا، جو سربان کا بیٹا تھا (سربانی قبائلی اتحاد کا نسب)، جو کیس عبد الرشید (تمام پشتونوں کا نسب) کا بیٹا تھا۔ کایس عبد الرشید افغانی کی نسل سے تھا، جسے اسرائیلی بادشاہ ساؤل کا پوتا اور پیغمبر سلیمان کی فوج کا کمانڈر ان چیف قرار دیا گیا تھا۔ کایس کے بارے میں دعوی کیا جاتا تھا کہ وہ اسلامی نبی محمد کا ہم عصر اور عرب کمانڈر خالد ابن الولید کا رشتہ دار تھا۔ جب خالد بن ولید نے قائز کو غور سے مدینہ بلایا تو قائز نے اسلام قبول کر لیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا نام بدل کر عبد الرشید (عربی میں جس کا مطلب ہے "صحیح راستے کے رہنما کا نوکر" یا "خدا کا نوکر") رکھ دیا۔ عبد الرشید غور واپس آیا اور وہاں اسلام متعارف کرایا۔ کتاب میں کہا گیا ہے کہ عبد الرشید کے پڑپوتے ترین کے تین بیٹے تھے: "ایک کا رنگ کالا تھا، اور اس کا نام تر (جس کا مطلب پشتون میں" کالا "ہے) رکھا گیا تھا ؛ دوسرے کا رنگ سفید تھا، اور اس کا نام اسپن (جس کا مطلب پشتون میں" سفید "ہے) رکھا گیا تھا ؛ اس کے تیسرے بیٹے کا نام عبدل (یا اودل) رکھا گیا تھا۔" پہلے دو بیٹے جدید ترین کے اجداد تھے، جن کا قرانیس سے گہرا تعلق ہے اور وہ دو قبیلوں (ٹور ترین اور اسپن ترین) میں تقسیم ہیں، جبکہ تیسرا بیٹا جدید دورانیس کا اجداد تھا۔ 1595 کے مغل بیان عین اکبری میں پشتونوں میں اسرائیلی نسل کی روایت کا بھی ذکر کیا گیا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ روایت 16 ویں صدی کے پشتونوں میں پہلے ہی مقبول تھی۔ تاریخ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران، ابدالی بنیادی طور پر چرواہے تھے، جو زرعی سرگرمیوں کے لیے نہیں جانے جاتے تھے، لیکن ان میں سے کچھ زمینی تجارت میں مصروف تھے۔ ابدالی اور ترین (ابدالی سے تعلق رکھنے والا ایک پشتون قبیلہ) سرداروں کو صفوی اور مغل دونوں کے مقرر کردہ گورنروں کی سرپرستی حاصل تھی، اور ان سے کہا گیا تھا کہ وہ قندھار سے گزرنے والے تجارتی قافلوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے سفری راستوں پر گشت کریں، جو کہ ہندوستان، ایران اور ترکستان کو ملانے والے اسٹریٹجک تجارتی گلیارے پر واقع ایک صوبہ تھا۔ درانی سلطنت 1747 میں احمد شاہ درانی نے درانی سلطنت قائم کی جس کا دارالحکومت قندھار تھا۔ اس نے شاہ درانی، "بادشاہ، موتیوں کا موتی" کا لقب اختیار کیا، اور اپنے بعد اپنے قبیلے کا نام "ابدالی" بدل کر "درانی" رکھ لیا۔ احمد شاہ کو اب جدید ریاست افغانستان کا بانی سمجھا جاتا ہے۔ چند سالوں کے اندر، اس نے مغرب میں خراسان سے لے کر مشرق میں کشمیر اور شمالی ہندوستان تک اور شمال میں آمو دریا سے لے کر جنوب میں بحیرہ عرب تک اپنا اقتدار بڑھا لیا۔ بارکزئی خاندان 1823 میں امیر دوست محمد خان، جن کا تعلق درانی کے بارکزئی قبیلے سے تھا، نے کابل میں مرکوز بارکزئی خاندان کی بنیاد رکھی۔ اس کے بعد، ان کی اولاد نے 1929 تک براہ راست جانشینی میں حکومت کی جب بادشاہ امان اللہ خان، جن کے تحت افغانستان نے برطانوی راج سے اپنی خارجہ پالیسی پر آزادی حاصل کی، کو تخت چھوڑنے پر مجبور کیا گیا اور ان کے کزن محمد نادر شاہ بعد میں بادشاہ منتخب ہوئے۔ باراکزئی خاندان نے 1973 تک موجودہ افغانستان پر حکومت کی جب باراکزئی کے آخری بادشاہ محمد ظاہر شاہ کو ان کے کزن محمد داؤد خان نے خونریز بغاوت میں معزول کر دیا۔ اس بغاوت نے براکزئی سلطنت کا خاتمہ کیا اور جمہوریہ افغانستان (1973-1978) قائم کیا۔ عصری دور میں، سابق افغان صدر حامد کرزئی (2001-2014)، احمد شاہ درانی کی طرح، بھی درانی کے پوپالزئی قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں۔ طالبان کے موجودہ رہنما-ہیبت اللہ اخوند زادہ نورزئی پنجپائی کے رکن ہیں۔ اگرچہ بہت سی زبانیں دری فارسی میں دو لسانی ہیں، لیکن جنوبی افغانستان کے درانی جنوبی پشتون بولتے ہیں، جسے "قندھار پشتون" بھی کہا جاتا ہے، جو پشتون کی "نرم" بولی ہے۔ اسے پشتون کی سب سے باوقار اقسام میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ بولی قدیم ریٹرو فلیکس سیبلینٹس کو برقرار رکھتی ہے اور، جو دوسری بولیوں میں دیگر صوتیوں میں ضم ہو چکے ہیں۔ جنوبی پشتون افریکیٹس اور، جو کچھ بولیوں میں ضم ہو چکے ہیں، کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔ ترین (ترین) قبیلے کا تاریخی طور پر درانی سے گہرا تعلق ہے۔ اگرچہ زیادہ تر ترین جنوبی پشتون بولتے ہیں، لیکن کوئٹہ کے مشرق میں رہنے والے ترین کے اسپن قبیلے کا ایک چھوٹا سا حصہ پشتون کی منفرد ونیتسی (ترینو) بولی بولتا ہے، جسے کچھ ماہر لسانیات اپنی زبان کے طور پر درجہ بندی کرنے کے لیے کافی مخصوص سمجھتے ہیں۔ ماہر لسانیات پروڈس اوکٹر سکجاروو کے مطابق: "پشتون علاقہ قبل از ادب کے دور میں دو بولیوں کے گروہوں میں تقسیم ہو گیا تھا، جس کی نمائندگی آج ایک طرف جدید پشتون کی تمام بولیوں اور دوسری طرف ونیتسی اور دیگر جنوب مشرقی بولیوں میں قدیم باقیات کے ذریعے کی جاتی ہے۔" ذیلی قبائل اچکزئی الاکوزائی بداوزائی بارکزئی مینا باموزائی نوابی باریچ گھریاخیل خلیل دولت یار دولت زئی چمکانی متزئی محمد حلیمزئی داؤدزئی ملاگوری ہزاربوز بیازدخیل شلمانی زخیل زیرانی زخیلوال خویزائی ہنبی عشقزئی کرال لونی محمد زئی نورزئی پنجپائی علیزئی پوپالزئی حبیب زئی سدزئی سدزئی سدھان وزیرزاد زیراکئی