Mithyabhiman
متھیاڀمان (انگریزی: False Pried) ہندوستانی مصنف دلپترم کا 1871 کا گجراتی ڈرامہ ہے۔ گجراتی ادب میں ایک سنگ میل سمجھا جاتا ہے، یہ گجراتی ڈرامہ کی تاریخ میں مزاحیہ ڈراموں میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ یہ ڈرامہ جیورام بھٹ کی کہانی بیان کرتا ہے، جو نائکٹالوپیا (رات کے اندھے پن) میں مبتلا ہے لیکن نہیں چاہتا کہ لوگ اس کے بارے میں جانیں۔ جب وہ اپنے سسر کے گھر جاتا ہے، تو وہ اپنی معذوری کو چھپانے کی بے سود کوشش کرتے ہوئے کافی مشکل اور الجھن کا باعث بنتا ہے۔ پس منظر دلپترم نے 1870 میں متھیاڀمان لکھا، جس کا ذیلی عنوان بھونگل ونانی بھاوئی تھا۔ یہ ڈرامہ ایک مزاحیہ لوک ڈرامہ کی شکل کے عناصر کو ملاتا ہے جسے بھاوئی کے نام سے جانا جاتا ہے، روایتی سنسکرت ڈرامہ اور مغربی ڈرامہ۔ اس میں آٹھ اداکاری اور 14 مناظر ہیں۔ اسے سب سے پہلے 1871 میں گجرات ورنیکولر سوسائٹی (اس وقت گجرات ودیا سبھا) نے متھیاڀمان اتھوا جیورام بھٹ کے عنوان سے شائع کیا تھا۔ کردار ڈرامے کے مرکزی کردار یہ ہیں: جیورام بھٹ، ایک نیکٹالوپیا کا شکار رگھوناتھ، جیورام کے سسر سترا دھر رنگلو (جیسٹر) پلاٹ اس ڈرامے کو سوتردھار (جو سامعین کو پلاٹ سے متعارف کراتا ہے) اور جیسٹر رنگلو کے درمیان مکالمے کے ذریعے متعارف کرایا گیا ہے۔ مرکزی کردار جیورام بھٹ مانسپوری میں اپنے سسر کے گھر جاتے ہوئے جنگل سے گزرتے ہوئے داخل ہوتا ہے۔ تاہم، چونکہ وہ نائکٹالوپیا (رات کے اندھے پن) کا شکار ہے، اس لیے وہ فیصلہ نہیں کر سکتا کہ کس راستے پر جانا ہے۔ وہ سب کچھ دیکھنے کا بہانہ کر کے اپنی معذوری کو چھپاتا ہے، اور اپنے سسر کے خاندان سے تعلق رکھنے والے دو چرواہوں کی طرف سے پیش کردہ مدد کو مسترد کر دیتا ہے۔ بالآخر، وہ اپنے سسر کی بچی بھینس کی دم پکڑ کر اپنی منزل تک پہنچنے کی کوشش کرتا ہے، جو اسے سڑک کے کنارے ایک کھائی میں گھسیٹ کر لے جاتا ہے۔ دوسرا ایکٹ جیورام کے سسر رگھوناتھ کے گھر میں شروع ہوتا ہے، جو ایک قدامت پسند برہمن کے طور پر مانتے ہیں کہ ویدوں کے پراسرار معنی ہیں جو صرف خدا ہی جانتا ہے۔ رنگلو اسے مطلع کرتا ہے کہ اس کا داماد مانسپوری کے مضافات میں پہنچ گیا ہے۔ چرواہا بیجل اسے یہ بھی بتاتا ہے کہ جیورام بھینس کی دم کی قیادت میں گاؤں کی طرف آرہا ہے۔ جب انہیں جیورم بھینس کے ساتھ نہیں ملا تو رگھوناتھ اور اس کا بیٹا اس کی تلاش میں نکل پڑے۔ وہ اسے ایک کھائی میں پڑا پاتے ہیں۔ وہ اسے اپنے ساتھ گھر جانے کو کہتے ہیں، لیکن وہ رات کو دیکھنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے ان کے ساتھ جانے سے انکار کر دیتا ہے، اس بہانے کہ اس کی ساس نے اسے پچھلے موقع پر 'نائٹ بلائنڈ' کہا تھا۔ بہت سارے قائل کرنے کے بعد، جیورام اس شرط پر ان کے ساتھ جانے پر راضی ہو جاتا ہے کہ گاؤں میں کوئی بھی اسے رات کا اندھا نہ کہے۔ رگھوناتھ مقامی شہزادے سے کہتا ہے کہ وہ ایک حکم جاری کرے جس میں گاؤں کے تمام باشندوں سے کہا جائے کہ وہ جیورم کو رات کے اندھے نہ کہے۔ شہزادہ اس طرح کا حکم جاری کرتا ہے۔ رگھوناتھ کے خاندان کے افراد جیورام سے اس کی کامیابیوں کے بارے میں سوالات پوچھتے ہیں۔ جیورام دوسروں کے درمیان علم، تخلیقی صلاحیتوں اور عبادت کے معاملات میں اپنی عظمت پر فخر کرتا ہے۔ رات کے اندھے پن کے نتیجے میں وہ ہر قدم پر گڑبڑ کرتا ہے۔ جب وہ نہاتا ہے، تو صاف پانی کے بجائے، وہ اپنے جسم پر جانوروں کے پیشاب کا ایک برتن ڈالتا ہے۔ رات کے کھانے کے لیے بیٹھے ہوئے، وہ دیوار کا سامنا کرتا ہے ؛ جب اس کی ساس اسے لیپشی (گندم کے آٹے سے بنی ایک میٹھی ڈش) پیش کرتی ہے، تو نوجوان بھینس اسے کھا جاتی ہے۔ پھر، جب خاتون دوبارہ میٹھی پیش کرنے آتی ہے، تو جیورام اسے بھینس سمجھ کر سخت مار پیٹ کرتا ہے۔ دیو بائی روتی ہے اور اسے لعنت کرتی ہے۔ ان تمام مواقع پر، جیورام اپنے رویے کو احمقانہ اور بے شرمی سے جواز پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس میں اس نے فضول اور منافقت کا مظاہرہ کیا ہے۔ جیورام آدھی رات کو باتھ روم استعمال کرنے کے لیے اٹھتا ہے ؛ تاہم، اپنے رات کے اندھے پن کی وجہ سے گم ہونے سے بچنے کے لیے، وہ اپنی پگڑی کو چارے سے باندھتا ہے اور پگڑی کے دوسرے سرے کو ہاتھ میں لے کر پیشاب خانے میں جاتا ہے۔ تاہم، بچی بھینس پگڑی کے درمیانی حصے کو چبا لیتی ہے۔ جیورام کھو جاتا ہے اور اپنی ساس پر گر جاتا ہے، جو 'چور، چور' چیختے ہوئے اٹھتی ہے۔ رگھوناتھ اور سومناتھ اٹھتے ہیں اور جیورام کو چور سمجھ کر اسے بری طرح مارنا شروع کر دیتے ہیں۔ پولیس پہنچتی ہے اور اندھیرے میں جیورام کو گرفتار کر لیتی ہے۔ شور میں جیورام کی آواز کوئی نہیں سنتا۔ پولیس حراست میں رہتے ہوئے، جیورام کو جرم کا اعتراف کرنے پر مجبور کرنے کے لیے مارا پیٹا جاتا ہے۔ رگھوناتھ اور دیگر کا خیال ہے کہ جیورام کو اغوا کر لیا گیا ہے۔ رگھوناتھ کا بیان کہ وہ چوری شدہ 'چیز' کو روپے ادا کر کے بھی تبدیل نہیں کر پائیں گے۔ 2, 000 الجھن میں اضافہ کرتے ہیں۔ اس کے بعد نام نہاد چور کو ایک چارے میں عدالت میں لایا جاتا ہے اور سچائی سامنے آ جاتی ہے۔ جیورام موت کے دہانے پر ہے ؛ آخری ایکٹ میں، اسے گھر لایا جاتا ہے اور ایک معالج اور ماہر فلکیات اس کا علاج کرتے ہیں۔ لیکن بحالی کا کوئی امکان نہیں ہے۔ آخر میں جیورام کو اپنے غیر منصفانہ رویے پر پچھتاوا ہوتا ہے۔ وہ اپنے رشتہ داروں سے کہتا ہے کہ وہ اس کی یاد میں سنگ مرمر کا ایک ستون لگائیں اور اس پر 12 شطرنج لکھیں جو لوگوں کو فخر، غرور اور منافقت کی برائیوں سے پرہیز کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ متھیابھیمان کی کارکردگی غالبا پہلی بار 1955 میں نٹمنڈل کے ذریعے پیش کی گئی تھی، جو گجرات ودیا سبھا کے زیر انتظام ایک تھیٹر اسکول ہے۔ اس کی ہدایت کاری جے شنکر بھوجک نے کی تھی، اور پران سکھ نائک نے جیورام بھٹ کا کردار ادا کیا تھا۔ 1998 میں کیلاش پانڈیا نے اس ڈرامے کو بھونگل ونانی بھاوئی کے طور پر ڈھالا، جو اسی سال نٹرانی، احمد آباد میں پیش کیا گیا تھا۔ پروڈکشن میں ارچن تریویدی نے جیورام بھٹ کا کردار ادا کیا۔ یہ ڈرامہ 21 جنوری 2007 کو گجراتی ساہتیہ پریشد، احمد آباد کے آر وی پاٹھک ہال میں پیش کیا گیا تھا۔ اس کی ہدایت کاری گجراتی مصنف اور ڈرامہ نگار مہندر سنگھ پارمر نے کی تھی۔ استقبالیہ جسے گجراتی ڈرامہ کی ترقی میں ایک سنگ میل سمجھا جاتا ہے، متھیاڀمان گجراتی زبان کا پہلا مزاحیہ ڈرامہ ہے۔ یہ گجراتی مزاحیہ ڈراموں کی تاریخ میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ ۔