Gautam (etymology)
گوتم نام (جسے گوتم یا گوتم کے نام سے بھی نقل کیا جاتا ہے اور گوٹاما کا ایک وردھی سرپرست) قدیم ہندوستانی ناموں میں سے ایک ہے اور یہ سنسکرت کی جڑوں "گ" (گ:) اور "تاما (تام)" سے ماخوذ ہے۔ "تاما" کا مطلب ہے "تاریکی" اور "گ" کا مطلب ہے "روشن روشنی"۔ وہ ایک ساتھ ایک کی نشاندہی کرتے ہیں، جو اپنی چمک (یعنی روحانی علم) سے تاریکی (یعنی جہالت) کو دور کرتا ہے۔ گوتم نام ایک مردانہ نام ہے۔ نسائی ہم منصب کو گوتم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مہارشی انگیر کی اولاد، عظیم سنت کو منسوب کیا گیا، گوتم نام شاید سب سے پہلے ویدک دور میں منظر عام پر آیا ہو۔ کئی عظیم اور مشہور رشی تھے، جن کا تعلق گوتم گوتر سے تھا لیکن ان سب نے صرف گوتم کا عام نام اختیار کیا۔ عظیم ویدک رشی گوتم اور ان کی مشہور اولاد رشیوں کی خوبیوں کی وجہ سے اس نام کا جادوئی اثر اتنا تھا کہ قدیم زمانے میں بے شمار دیگر افراد نے یہ نام اختیار کرنے کی کوشش کی۔ دھرم سوتر کا مصنف رشی اوکاتھیا کا بیٹا یا پوتا تھا، اور رشی اوشناس کا پوتا یا پڑپوتا تھا۔ عام طور پر مہارشی گوتم سے منسوب قانون کی کتاب، حقیقت میں گوتم کرانا (یعنی رشی کرینوپالی) سے تعلق رکھنے والی ایک دستی ہے۔ سام وید کے واس برہمن میں گوتم خاندان کے چار افراد کو اساتذہ میں شمار کیا گیا ہے۔ گتری، سمنتر بابرو، سامکار، اور رادھا، جنہوں نے تیسرا وید حوالے کیا اور سب کو گوتم کہا جاتا تھا۔ رگ وید سمہیتا اور سکلا یجر وید کے ستپٹھ برہمن میں ایک گوتم کا ذکر کرو سلطنت کے شاہی خاندان کے سردار پجاری، راہوگنا کے بیٹے کے طور پر کیا گیا ہے، جسے خود گوتم کہا جاتا تھا۔ والمیکی رامائن میں ایک مہارشی گوتم کا ذکر ہے، جس کا مسکن متھیلا میں تھا جہاں وہ اپنی بیوی اہلیہ کے ساتھ رہتا تھا۔ ویو پران سے مراد اکشپاڈ نامی ایک رشی ہے، جو نیایا فلسفے کا تصور کرنے والا تھا، بطور مہارشی گوتم۔ اکشپاڈ وہی تھا جو اہلیہ کے شوہر متھلا کے مہارشی گوتم تھے۔ مہارشی گوتم کا بیٹا نودھا، جسے رگ وید کے کئی تمثیلوں کی تخلیق سے منسوب کیا گیا تھا، کو بھی گوتم کہا جاتا تھا۔ سام وید کے چندوگیا اپنشد میں ہری درمت نامی ایک اور استاد کا ذکر گوتم کے طور پر کیا گیا ہے۔ یجر وید کے کٹھوپینشد میں رشی نچیکیتا کا ذکر ہے، جس نے یام کے ساتھ زندگی کے اسرار پر گوتم کے طور پر بات چیت کی تھی ؛ جو ظاہر ہے کہ ایک عام نام تھا کیونکہ اسی متن میں اس کے والد کا بھی گوتم کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ سنسکرت کے عظیم شاعر کالی داس نے ادھیتم رامائن کی پیروی کرتے ہوئے ایک رشی درگھٹپاس (یعنی گہری تپسیا میں) کو گوتم کے طور پر بیان کیا۔ کچھ دیگر رشی، جن کا ذکر گوتم کے طور پر بھی کیا گیا تھا، وہ تھے-دیوباگر، ارونی ادلکا، سویتکیتو، چیراکاری، کرپاچاریہ، ایکدان، دودان اور تردان۔ قدیم مگدھ سلطنت کے گوچھار گاؤں کی اندرا بھوتی نامی ایک گوتم گوتری برہمن، جو بھگوان مہاویر کے اہم شاگرد بنے، 24 ویں جین تیرتھنکر کو گوتم سوامی کہا جاتا تھا۔ سدھارتھ (بدھ مت کے بانی) شاکیہ قبیلے میں پیدا ہوئے تھے جس کا تعلق جنگجو (کشتریہ) ذات سے تھا۔ اسے گوتم کہا جاتا تھا تاکہ اس کی رضاعی ماں گوتم کا نام اس محبت کے لیے برقرار رہے جو اس نے اسے دی تھی۔ ہندوستان میں موجودہ نام رکھنے کے طریقوں کا سراغ 18 ویں صدی کے دوران ہندوستان میں یورپی باشندوں کی بڑے پیمانے پر آمد سے لگایا جا سکتا ہے۔ چونکہ ہندوستانی نام کے طریقوں اور ان کے معانی کی بے راہ روی نے یورپیوں کو الجھایا، اس لیے انہوں نے مبینہ طور پر ہندوستانی نظام کو متاثر کرنے، جدید بنانے اور اس کے مطابق ترقی دینے کی خواہش میں پہلا نام، درمیانی نام اور کنیت رکھنے کا نام کا طریقہ متعارف کرایا۔ ۔