I. A. Richards
آئور آرمسٹرانگ رچرڈز سی ایچ (26 فروری 1893-7 ستمبر 1979)، جسے آئی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اے رچرڈز، ایک انگریزی استاد، ادبی نقاد، شاعر اور بیان بازی کے ماہر تھے۔ ان کے کام نے نئی تنقید کی بنیادوں میں اہم کردار ادا کیا، جو کہ ادبی نظریہ میں ایک رسمی تحریک تھی جس میں ادبی متن، خاص طور پر شاعری کے قریب سے پڑھنے پر زور دیا گیا تھا، یہ دریافت کرنے کی کوشش میں کہ ادب کا ایک کام کس طرح ایک خود مختار اور خود حوالہ جاتی اشیا کے طور پر کام کرتا ہے۔ نئی تنقید کے ادبی طریقہ کار کے قیام میں رچرڈز کی فکری شراکت کو سی کے اوگڈن اور آئی کی کتابوں دی میننگ آف میننگ: اے اسٹڈی آف دی انفلوئنس آف لینگویج آن تھاٹ اینڈ آف سائنس آف سمبولزم (1923) میں پیش کیا گیا ہے۔ اے رچرڈز، ادبی تنقید کے اصول (1924)، عملی تنقید (1929)، اور بیان بازی کا فلسفہ (1936)۔ سوانح عمری رچرڈز سینڈباخ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کلفٹن کالج اور میگڈلین کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کی، جہاں ان کی دانشورانہ صلاحیتوں کو اسکالر چارلس ہکسن 'کیبی' اسپینس نے تیار کیا۔ انہوں نے ادب میں رسمی تربیت کے بغیر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ انہوں نے کیمبرج یونیورسٹی میں فلسفہ ("اخلاقی علوم") کا مطالعہ کیا، جس سے ان کا یہ دعوی اخذ ہوا کہ 20 ویں صدی میں ادبی مطالعہ اپنے آپ میں ایک تخصص کے طور پر نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی کیا جانا چاہیے، بلکہ فلسفہ، نفسیات یا بیان بازی جیسے علمی شعبے کے ساتھ ساتھ اس کا مطالعہ کیا جانا چاہیے۔ ان کی ابتدائی تدریسی تقرریاں ملحقہ فیکلٹی کے طور پر تھیں: کیمبرج میں، مگدلینی کالج رچرڈز کو انگریزی ادب کے نئے، اور غیر تجربہ شدہ، تعلیمی شعبے کو پڑھانے کے لیے تنخواہ نہیں دیتا تھا۔ اس کے بجائے، ایک پرانے طرز کے انسٹرکٹر کی طرح، وہ کلاس روم میں داخل ہوتے ہی طلباء سے براہ راست ہفتہ وار ٹیوشن وصول کرتے تھے۔ 1926 میں، رچرڈز نے ڈوروتھی پیلی سے شادی کی جس سے ان کی ملاقات ویلز میں کوہ پیمائی کی چھٹی کے موقع پر ہوئی تھی۔ 1929-30 دو سالہ میں، بطور وزٹنگ پروفیسر، رچرڈز نے سنگہوا یونیورسٹی، بیجنگ میں بنیادی انگریزی اور شاعری پڑھائی۔ 1936-38 سہ ماہی میں، رچرڈز چین کے آرتھولوجیکل انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر تھے۔ ان کا انتقال کیمبرج میں ہوا۔ تعاون سی۔ کے۔ اوگڈن کے ساتھ تعاون I کی زندگی اور فکری اثر۔ اے رچرڈز تقریبا ان کے دانشورانہ مفادات سے مطابقت رکھتے ہیں۔ بہت سی کوششیں ماہر لسانیات، فلسفی، اور مصنف چارلس کے اوگڈن (سی کے اوگڈن) کے تعاون سے کی گئیں، خاص طور پر چار کتابوں میں: I. فاؤنڈیشنز آف ایستھیٹکس (1922) جمالیاتی استقبالیہ کے اصولوں کو پیش کرتی ہے، جو "ہم آہنگی" کے ادبی نظریہ کی بنیادیں ہیں ؛ جمالیاتی تفہیم مسابقتی نفسیاتی جذبات کے توازن سے حاصل ہوتی ہے۔ فاؤنڈیشنز آف ایستھیٹکس کا ڈھانچہ-ایستھیٹک کی اصطلاح کی مسابقتی تعریفوں کا ایک سروے-بیسک رولز آف ریزن (1933)، مینسیئس آن دی مائنڈ: ایک سے زیادہ تعریف میں تجربات (1932)، اور کولریج آن امیجینیشن (1934) II کتابوں میں متعدد تعریفوں کے کام کی پیش گوئی کرتا ہے۔ معنی کا معنی: فکر پر زبان کے اثر و رسوخ کا مطالعہ اور علامت کی سائنس (1923) سمیوٹکس کا سہ رخی نظریہ پیش کرتا ہے جو نفسیاتی نظریہ پر منحصر ہے، اور اس طرح ادبی تنقید کی مشق میں نفسیات کی اہمیت کا اندازہ لگاتا ہے۔ سمیوٹکس کے ماہرین، جیسے امبرٹو ایکو، نے تسلیم کیا کہ سمیوٹکس کے ٹرائڈک تھیوری کا طریقہ کار فرڈینینڈ ڈی ساسور (1857-1913) کے پیش کردہ سمیوٹکس کے ڈائڈک تھیوری کے طریقہ کار پر بہتر ہوا۔ III. بنیادی انگریزی: قواعد اور گرائمر کے ساتھ ایک عمومی تعارف (1930) 850 الفاظ کے الفاظ پر مبنی ایک آسان انگریزی کو بیان کرتا ہے، IV۔ ٹائمز آف انڈیا گائیڈ ٹو بیسک انگلش (1938) نے بیسک انگلش کو ایک بین الاقوامی معاون زبان، ایک بین زبان کے طور پر تیار کرنے کی کوشش کی۔ رچرڈز کے سفر، خاص طور پر چین میں، نے انہیں مؤثر طریقے سے بیسک انگلش جیسے بین الاقوامی پروگرام کے وکیل کے طور پر پیش کیا۔ مزید برآں، ہارورڈ یونیورسٹی میں، ان کی بین الاقوامی تدریس، انسٹرکٹر I. اے۔ رچرڈز نے ماس کمیونیکیشنز، خاص طور پر ٹیلی ویژن کے لیے دستیاب نئے میڈیا کو مربوط کرنا شروع کیا۔ جمالیاتی اور ادبی تنقید تھیوری رچرڈز نے ادبی تنقید کے اصولوں (1924) اور عملی تنقید (1929) میں ادبی تنقید کے لیے ایک نقطہ نظر کی وضاحت کی جس میں ان کے نفسیات کے مطالعہ سے سائنسی نقطہ نظر کے پہلوؤں کو مجسم کیا گیا، خاص طور پر چارلس اسکاٹ شیرنگٹن کے۔ ادبی تنقید کے اصولوں میں، رچرڈز شکل، قدر، تال، کوینیستھیزیا (مختلف اعضاء سے محرکات کی وجہ سے کسی کے جسم میں آباد ہونے کا شعور)، ادبی متعدی پن، کشش، متفرق پڑھنے اور عقیدے کے موضوعات پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ وہ اس بنیاد سے شروع کرتے ہیں کہ "ایک کتاب سوچنے کے لیے ایک مشین ہے، لیکن اس لیے اسے گھنٹی یا انجن کے افعال پر قبضہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے"۔ عملی تنقید (1929)، کسی ادبی متن کے لیے کمتر ردعمل کا ایک تجرباتی مطالعہ ہے۔ کیمبرج یونیورسٹی میں انگریزی ادب کے انسٹرکٹر کی حیثیت سے، رچرڈز نے اپنے شاگردوں کی تنقیدی سوچ کی صلاحیتوں کا تجربہ کیا۔ انہوں نے تیرہ نظموں سے مستند اور سیاق و سباق سے متعلق معلومات کو ہٹا دیا اور انڈرگریجویٹ سے تشریحات لکھنے کو کہا، تاکہ کسی ادبی متن کے مناسب ردعمل میں ممکنہ رکاوٹوں کا پتہ لگایا جا سکے۔ تعلیمی نقطہ نظر میں یہ تجربہ-سیاق و سباق کے بغیر تنقیدی پڑھنا-یونیورسٹی کے طالب علم اور عام آدمی کے ذریعہ ممکنہ متن کی غلطیوں کی تنوع اور گہرائی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ اس تعلیمی نقطہ نظر سے اخذ کردہ تنقیدی طریقہ نے تشریح کے ایک نئے طریقہ کار، ہرمینیوٹکس کی تجویز نہیں کی، بلکہ یونیورسٹی کے طلباء کی خود رپورٹ شدہ تنقیدی تشریحات کا تجزیہ کرکے ادبی تشریح کے تنقیدی عمل کے مقاصد اور افادیت پر سوال اٹھایا۔ اس مقصد کے لیے، موثر تنقیدی کام کے لیے ادبی متن کی ایک مقصد کے طور پر قریب ترین جمالیاتی تشریح کی ضرورت تھی۔ تشریحی تنقید کو ثابت کرنے کے لیے، رچرڈز نے استعارہ، قدر، اور لہجہ، اسٹاک رسپانس، ابتدائی عمل، اور فرضی بیان ؛ اور ابہام کے نظریات فراہم کیے۔ یہ آخری موضوع، ابہام کا نظریہ، رچرڈز کے سابق طالب علم ولیم ایمپسن کے ذریعہ سات اقسام کی ابہام (1930) میں تیار کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ، ادبی تنقید اور عملی تنقید کے اصولوں کے علاوہ، ابہام پر ایمپسن کی کتاب نئی تنقید کے طریقہ کار کے لیے تیسری بنیادی دستاویز بن گئی۔ رچرڈز کے لیے، ادبی تنقید متاثر کن تھی، جو زیادہ تر قارئین کے لیے اتنی تجریدی تھی کہ اسے آسانی سے سمجھا اور سمجھا نہیں جا سکتا تھا۔ اور انہوں نے تجویز پیش کی کہ ادبی تنقید معنی اور معنی کے ذریعے بات چیت میں درست ہو سکتی ہے۔ تنقیدی درستگی کو قائم کرنے کے لیے، رچرڈز نے تحریر اور شاعری کے پڑھنے کے نفسیاتی عمل کا جائزہ لیا۔ کہ شاعری کو پڑھنے اور اس کا احساس کرنے میں "جس حد تک ہم خود کو ترتیب دے سکتے ہیں، ہمیں اس سے زیادہ کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے" ؛ قاری کو شاعری پر یقین کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ شاعری کی ادبی اہمیت قاری میں جذبات کو بھڑکانے میں ہے۔ ایک بیان بازی کے ماہر کی حیثیت سے، رچرڈز نے کہا کہ بیان بازی کا مطالعہ کرنے کی پرانی شکل (گفتگو کا فن) دلائل وضع کرنے اور تنازعات کے میکانکس سے بہت زیادہ متعلق تھی۔ اس کے بجائے، انہوں نے گفتگو کے حصوں کے معنی کا مطالعہ کرنے کے لیے نئی بیان بازی کی تجویز پیش کی، بطور "غلط فہمی اور اس کے علاج کا مطالعہ" اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ زبان کیسے کام کرتی ہے۔ اس ابہام کی توقع کی جاتی ہے، اور یہ معنی (اشارہ اور معنی) الفاظ کے لیے موروثی نہیں ہیں، بلکہ قارئین، سننے والے اور دیکھنے والے کے ادراک کے لیے موروثی ہیں۔ اپنے استعمال سے، تجربے سے مرتب کردہ، لوگ فیصلہ کرتے ہیں اور معنی کا تعین کرتے ہیں کہ "الفاظ کو جملے میں کیسے استعمال کیا جاتا ہے"، بولی اور تحریری زبان میں۔ الفاظ کے مثلث رچرڈز اور اوگڈن نے الفاظ کے معنی کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے الفاظ کا مثلث تخلیق کیا۔ معنی مثلث کے تین حصے ہوتے ہیں، علامت یا لفظ، حوالہ، اور خیال یا حوالہ۔ نیچے، دائیں کونے میں حوالہ، چیز، حقیقت میں ہے۔ بائیں کونے میں علامت یا لفظ رکھا گیا ہے۔ سب سے اوپر، لفظی لفظ اور حقیقت میں شے کی ہم آہنگی ؛ یہ شے کے بارے میں ہمارا غیر محسوس خیال ہے۔ بالآخر، الفاظ کے انگریزی معنی کا تعین کسی فرد کے منفرد تجربے سے ہوتا ہے۔ فیڈ فارورڈ جب سنیچر ریویو نے رچرڈز سے کہا کہ وہ اپنی "کیا میں نے سیکھا ہے" سیریز کے لیے ایک ٹکڑا لکھیں، تو رچرڈز (اس وقت 75 سال کی عمر میں) نے "فیڈ فارورڈ" کے اپنے سائبرنیٹک تصور کی وضاحت کرنے کا موقع لیا۔ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری ریکارڈ کرتی ہے کہ رچرڈز نے 1951 میں سائبرنیٹکس پر آٹھویں میسی کانفرنس میں فیڈ فارورڈ کی اصطلاح تیار کی تھی۔ اس واقعہ میں، اس اصطلاح نے رچرڈز کے دانشورانہ اور تنقیدی اثر کو سائبرنیٹکس تک بڑھا دیا جس نے اس اصطلاح کو مختلف سیاق و سباق میں لاگو کیا۔ مزید برآں، رچرڈز کے طالب علموں میں مارشل میکلوہن بھی تھے، جنہوں نے فیڈ فارورڈ کی اصطلاح اور تصور کو بھی لاگو اور تیار کیا۔ رچرڈز کے مطابق، فیڈ فارورڈ ہمارے اپنے نقاد کے طور پر کام کرکے اپنے الفاظ کے اثر کا اندازہ لگانے کا تصور ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ فیڈ بیک کی مخالف سمت میں کام کرتا ہے، حالانکہ یہ بنیادی طور پر ایک ہی مقصد کی طرف کام کرتا ہے: غیر واضح تصورات کو واضح کرنا۔ مواصلات کی تمام شکلوں میں موجود، فیڈ فارورڈ ایک دکھاوے کے طور پر کام کرتا ہے جسے کوئی بھی مصنف اپنے سامعین پر ان کے الفاظ کے اثرات کا اندازہ لگانے کے لیے استعمال کر سکتا ہے۔ رچرڈز کے مطابق، فیڈ فارورڈ مصنف کو بہتر اثر پیدا کرنے کے لیے ضروری تبدیلیاں کرنے کے لیے اپنے متن کے ساتھ مشغول ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ جو بات چیت کرنے والے فیڈ فارورڈ کا استعمال نہیں کرتے وہ کٹر نظر آئیں گے۔ رچرڈز نے اپنی کتاب سپیکیولیٹو انسٹرومینٹس میں مواصلات میں فیڈ فارورڈ کے خیال اور اہمیت کے بارے میں مزید گہرائی سے لکھا ہے اور کہا ہے کہ فیڈ فارورڈ ان کا سب سے اہم سیکھنے والا تصور تھا۔ انفلوئنس رچرڈز نے دوسرے ممتاز ناقدین، خاص طور پر ولیم ایمپسن اور ایف آر لیوس کے لیے سرپرست اور استاد کے طور پر خدمات انجام دیں، حالانکہ لیوس رچرڈز کے ہم عصر تھے، اور ایمپسن بہت چھوٹے تھے۔ بنیادی طور پر ان کی تحریروں سے متاثر دیگر ناقدین میں کلینتھ بروکس اور ایلن ٹیٹ بھی شامل تھے۔ بعد میں ناقدین جنہوں نے ان کے نفسیاتی زور کو فعال طور پر مسترد کرتے ہوئے نئی تنقید کے لیے رسمی نقطہ نظر کو بہتر بنایا، ان میں بروکس اور ٹیٹ کے علاوہ، جان کرو رینسم، ڈبلیو کے ومسٹ، آر پی بلیک مور، اور مرے کریگر شامل تھے۔ شکاگو اسکول کے آر ایس کرین دونوں رچرڈز کے نظریہ کے مقروض تھے اور اس کے نفسیاتی مفروضوں پر تنقید کرتے تھے۔ ان سب نے ان کے بنیادی خیالات کی قدر کو تسلیم کیا لیکن ان کے سب سے مفید مفروضوں کو ان نظریاتی زیادتی سے بچانے کی کوشش کی جو انہوں نے اپنی تنقید میں محسوس کی تھی۔ ایمپسن کی طرح، رچرڈز نئے ناقدین کے لیے ایک مشکل نمونہ ثابت ہوئے، لیکن ان کے قریبی پڑھنے کے ماڈل نے ان کے تشریحی طریقہ کار کی بنیاد فراہم کی۔ کام کرتا ہے خوبصورتی کی بنیادیں (جارج ایلن اور انون: لندن، 1922) ؛ سی کے اوگڈن، اور جیمز ووڈ کے ساتھ شریک مصنف۔ دوسرا ایڈیشن۔ نظر ثانی شدہ پیش لفظ کے ساتھ، (لیر پبلشرز: نیو یارک 1925)۔ ادبی تنقید کے اصول (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1924 ؛ نیویارک، 1925) ؛ بعد کے ایڈز۔ : لندن 1926 (دو نئے ضمیمہ کے ساتھ)، نیویارک 1926 ؛ لندن 1926، نئے پیش لفظ کے ساتھ، نیویارک، اپریل 1926 ؛ اور 1928، نظر ثانی شدہ پیش لفظ کے ساتھ۔ سائنس اور شاعری (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1926)۔ ؛ ری سیٹ ایڈیشن، نیویارک، ڈبلیو ڈبلیو نارٹن، 1926 ؛ دوسرا ایڈیشن، نظر ثانی شدہ اور بڑھا ہوا: کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1935۔ 1935 کے ایڈیشن کو دوبارہ ترتیب دیا گیا، جس میں ایک پیش لفظ، ایک تفسیر، اور مضمون، "ایک نظم کیسے جانتی ہے کہ یہ کب ختم ہوتی ہے" (1963)، بطور شاعری اور سائنس (ڈبلیو ڈبلیو نارٹن: نیویارک اور لندن، 1970) تھا۔ عملی تنقید (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1929) ؛ نظر ثانی شدہ ایڈیشن، 1930۔ کولریج آن امیجینیشن (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1934 ؛ نیویارک، 1935) ؛ ایک نئے پیش لفظ کے ساتھ نظر ثانی شدہ ایڈیشن، نیویارک اور لندن 1950 ؛ بلومنگٹن، 1960 ؛ 1950 کی دوبارہ اشاعت، رچرڈز کے نئے پیش لفظ کے ساتھ، اور کے رائن کا تعارف۔ بیان بازی کا فلسفہ (آکسفورڈ یو پی: لندن، 1936)۔ قیاس آرائی کے آلات (روٹلیج اور کیگن پال: لندن، 1955)۔ سو مچ نیئرر: ایسسز ٹورڈ اے ورلڈ انگلش (ہارکورٹ، بریس اینڈ ورلڈ: نیویارک، 1960، 1968) میں مضمون، "شاعری کا مستقبل" شامل ہے۔ بیان بازی، سیمیوٹکس اور نصوص کی تشریح معنی کے معنی پر کام کرتی ہے: سوچ اور علامت کی سائنس پر زبان کے اثر کا مطالعہ۔ سی۔ کے۔ اوگڈن کے ساتھ شریک مصنف۔ جے پی پوسٹ گیٹ کے تعارف کے ساتھ، اور برونیسلاو مالینووسکی کے اضافی مضامین، 'قدیم زبانوں میں معنی کا مسئلہ'، اور ایف جی کروکشانک، 'طب کے مطالعہ میں علامات کے نظریہ اور زبان کی تنقید کی اہمیت'۔ لندن اور نیویارک، 1923۔ 1st: 1923 (تمہید کی تاریخ: جنوری 1923) 2nd: 1927 (تمہید کی تاریخ: جون 1926) 3rd: 1930 (تمہید کی تاریخ: جنوری 1930) 4th: 1936 (تمہید کی تاریخ: مئی 1936) 5th: 1938 (تمہید کی تاریخ: جون 1938) 8th: 1946 (تمہید کی تاریخ: مئی 1946) NY: 1989 (امبرٹو ایکو کے پیش لفظ کے ساتھ) مینسیئس آن دی مائنڈ: ایک سے زیادہ تعریف میں تجربات (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر اینڈ کمپنی: لندن ؛ ہارکورٹ، بریس: نیویارک، 1932)۔ وجہ کے بنیادی اصول (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر اینڈ کمپنی: لندن، 1933)۔ بیان بازی کا فلسفہ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس: نیویارک اور لندن، 1936)۔ تدریس میں تشریح (روٹلیج اور کیگن پال: لندن ؛ ہارکورٹ، بریس: نیویارک، 1938)۔ اس کے بعد کے ایڈیشن: 1973 ('ریٹروسپیکٹ' کے ساتھ)۔ تدریس میں بنیادی: مشرق اور مغرب (کیگن پال، ٹرینچ، ٹربنر: لندن، 1935)۔ صفحہ کیسے پڑھیں: مؤثر پڑھنے کا ایک کورس، سو عظیم الفاظ کے تعارف کے ساتھ (ڈبلیو ڈبلیو نارٹن: نیویارک، 1942 ؛ روٹلیج اور کیگن پال: لندن، 1943)۔ اس کے بعد کے ایڈیشن: 1959 (بیکن پریس: بوسٹن۔ نئے 'تعارف' کے ساتھ)۔ اچیلز کا غضب: ہومر کا ایلیڈ، مختصر اور ایک نئے ترجمہ میں (ڈبلیو ڈبلیو نارٹن: نیویارک، 1950 ؛ روٹلیج اور کیگن پال: لندن، 1951)۔ 'بہت قریب: ایک عالمی انگریزی کی طرف مضامین (ہارکورٹ، بریس اینڈ ورلڈ: نیویارک، 1960، 1968)۔ اہم مضمون "شاعری کا مستقبل" شامل ہے۔ "تکمیل: غیر جمع شدہ مضامین، ایڈیشن۔ جان پال روس (ہارورڈ یونیورسٹی پریس: کیمبرج، میساچوسٹس، 1976)۔ ٹائمز آف انڈیا گائیڈ ٹو بیسک انگلش (بمبئی: دی ٹائمز آف انڈیا پریس)، 1938 ؛ اوڈجن، سی۔ کے۔ اور رچرڈز، آئی۔ اے۔ ۔