Mathura district
دریائے جمنا کے کنارے واقع متھرا ضلع شمالی وسطی ہندوستان کی ریاست اتر پردیش کا ایک ضلع ہے۔ متھرا کا تاریخی شہر ضلع کا صدر مقام ہے۔ متھرا ضلع میں دیوی رادھا اور کرشنا سے وابستہ بہت سے اہم مقامات ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ متھرا میں پیدا ہوئے اور قریبی قصبے ورنداون میں پلے بڑھے۔ دونوں شہر ویشنو روایت کے کچھ انتہائی مقدس مقامات ہیں، جو متھرا ضلع کو ہندوؤں کا ایک اہم زیارت گاہ بناتے ہیں۔ یہ ضلع آگرہ ڈویژن کا حصہ ہے۔ متھرا ضلع کا کل رقبہ 3340 مربع کلومیٹر ہے۔ کلومیٹر۔ متھرا ضلع میں 5 تحصیل ہیں۔ 1. متھرا 2. گووردھن 3. چھٹا 4. منتر 5۔ مہاون۔ متھرا شمال مشرق میں علی گڑھ ضلع، جنوب مشرق میں ہاتھرس ضلع، جنوب میں آگرہ ضلع، اور مغرب میں راجستھان اور شمال مغرب میں ہریانہ ریاست سے گھرا ہوا ہے۔ تاریخ متھرا کی ایک قدیم تاریخ ہے۔ یہ ضلع برج کے ثقافتی علاقے کے مرکز میں واقع ہے۔ متھرا میوزیم میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی تختی کے مطابق، اس شہر کا ذکر قدیم ترین ہندوستانی رزمیہ رامائن میں کیا گیا ہے۔ مہاکاوی میں، اکشواکو شہزادہ شتروگھنا لاواناسورا نامی ایک شیطان کو مارتا ہے اور اس زمین پر دعوی کرتا ہے۔ بعد میں، یہ جگہ مدھوون کے نام سے مشہور ہوئی کیونکہ یہ گھنے جنگلات سے بھری ہوئی تھی، پھر مدھوپورا اور بعد میں متھرا۔ چھٹی صدی قبل مسیح میں متھرا سورسین مہاجنپد کا دارالحکومت بن گیا۔ اس شہر پر بعد میں موریہ سلطنت (چوتھی سے دوسری صدی قبل مسیح) اور شونگا خاندان (دوسری صدی قبل مسیح) کی حکومت رہی۔ ہو سکتا ہے کہ یہ 180 قبل مسیح اور 100 قبل مسیح کے درمیان کسی وقت ہند-یونانیوں کے قبضے میں آیا ہو۔ اس کے بعد یہ پہلی صدی قبل مسیح کے دوران ہند-سیتیوں کے ہاتھوں فتح ہونے سے پہلے مقامی حکمرانی میں واپس آگیا۔ متھوران فن اور ثقافت کشان خاندان کے تحت اپنے عروج پر پہنچ گئی جس کی ایک راجدھانی متھرا تھی، دوسری پروش پورہ (پشاور) تھی۔ اس خاندان کے بادشاہ تھے جن کے نام کجولا کدفیسیس، کنشک، ہوویشکا اور واسودیو اول تھے۔ میگستھینیس نے تیسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں لکھا ہے کہ متھرا کا ذکر متھورا (میتھورا) کے نام سے ایک عظیم شہر کے طور پر کیا گیا ہے۔ ہند-سیتھیائیوں (عرف ساکس یا شاکس) نے 60 قبل مسیح کے آس پاس ہندوستانی بادشاہوں پر متھرا کا علاقہ فتح کیا۔ مقامی راجپوت اور جاٹ حکمرانوں کے ہاتھوں میں آنے سے پہلے اس ضلع پر گپتا اور وردھا (ہرش) کی حکومت تھی۔ متھرا کے ایک قصبے مگھیرا میں قدیم پتھر کے نوشتہ جات کے نتائج، متھرا کے اس دور کے بارے میں مزید تفصیلات فراہم کرتے ہوئے تاریخی نمونے فراہم کرتے ہیں۔ ان نوشتہ جات کے 3 سطر متن کا آغاز برہمی رسم الخط میں ہے اور اس کا ترجمہ اس طرح کیا گیا ہے: "یونانی بادشاہوں کے 116 ویں سال میں"۔ متھرا کے ہند-سیتھی ستراپوں کو بعض اوقات "شمالی ستراپ" کہا جاتا ہے، اس کے برعکس گجرات اور مالوا میں "مغربی ستراپوں" کی حکومت تھی۔ راجوولا کے بعد، کئی جانشینوں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے کشانوں کے جاگیرداروں کے طور پر حکومت کی، جیسے "عظیم ستراپ" کھاراپلنا اور "ستراپ" وناسپارہ، جو سار ناتھ میں دریافت ہونے والے ایک کتبے سے معلوم ہوتے ہیں، اور کنشک کے تیسرے سال (تقریبا 130 عیسوی) کے ہیں، جس میں وہ کشانوں سے وفاداری کر رہے تھے۔ متھرا نے پہلی سے تیسری صدی تک کشان سلطنت کے دو دارالحکومتوں میں سے ایک کے طور پر کام کیا۔ فا شیان نے اس شہر کا ذکر تقریبا 400 عیسوی میں بدھ مت کے مرکز کے طور پر کیا ہے ؛ جب کہ اس کے جانشین شوان زانگ نے 634 عیسوی میں اس شہر کا دورہ کیا تھا، جس کا انہوں نے موٹوولو کے طور پر ذکر کیا ہے، اور کہا ہے کہ اس میں بیس بدھ مٹھ اور پانچ برہمن مندر تھے۔ بعد میں، وہ مشرقی پنجاب میں تھانیسر، جالندھر گیا، اس سے پہلے کہ وہ وادی کلو میں زیادہ تر تھیروادا خانقاہوں کا دورہ کرنے کے لیے چڑھ جائے اور جنوب کی طرف دوبارہ دریائے جمنا پر بیرات اور پھر متھرا کی طرف مڑ جائے۔ شہر کو تباہ کر دیا گیا اور اس کے بہت سے مندروں کو محمود غزنی نے 1018 میں اور پھر سکندر لودھی نے تباہ کر دیا، جس نے 1489 سے 1517 تک دہلی کی سلطنت پر حکومت کی۔ سکندر لودھی نے 'لیکن شکن'، 'ہندو دیوتاؤں کے تباہ کن' کا لقب حاصل کیا۔ مغل شہنشاہ اورنگ زیب نے شہر کی جامع مسجد تعمیر کرائی۔ قابل ذکر حقیقت یہ ہے کہ مورخین کے مطابق کرشنا کی صحیح جائے پیدائش ہندوؤں کی عبادت گاہ میں ہے، حالانکہ یہ مسجد کرشنا کی جائے پیدائش کے قریب تعمیر کی گئی تھی۔ کرشنا کا بڑا مزار، جسے دوارکادھیش مندر کے نام سے جانا جاتا ہے، کرشنا کی جائے پیدائش سے چند میٹر کے فاصلے پر ہے۔ اسے 1815 میں گوالیار کے خزانچی سیٹھ گوکل داس پاریکھ نے بنایا تھا۔ آبادی 2011 کی مردم شماری کے مطابق متھرا ضلع کی آبادی 2,547,184 ہے، جو تقریبا ملک کویت یا امریکی ریاست نیواڈا کے برابر ہے۔ اس سے اسے ہندوستان میں (کل 640 میں سے) 167 واں درجہ ملتا ہے۔ ضلع کی آبادی کی کثافت ہے۔ دہائی کے دوران اس کی آبادی میں اضافے کی شرح 2001-2011 22.53 ٪ تھی۔ متھرا میں ہر 1000 مردوں پر 858 خواتین کا جنسی تناسب ہے، اور شرح خواندگی 72.65 ٪ ہے۔ درج فہرست ذاتوں کی آبادی 19.89 ٪ تھی۔ ضلع میں تقریبا 1,600,000 ووٹرز ہیں، جن میں 3,000,000 جاٹ لوگ، 2,500,000 ٹھاکر، 17,50,000 برہمن اور 150,000 دھنگر شامل ہیں۔ متھرا میں زائرین کے علاوہ روزانہ بڑی تعداد میں زائرین آتے ہیں جو اوسطا 3 دن قیام کرتے ہیں۔ متھرا کے شہری علاقے کی تیرتی ہوئی آبادی عام دنوں میں 100,000 اور 125,000 یومیہ کے درمیان ہوتی ہے، جبکہ تہواروں اور مبارک دنوں میں یہ شہری علاقے کی آبادی سے دوگنا سے زیادہ ہوتی ہے۔ متھرا میں زیادہ تر لوگ ہندو ہیں۔ مسلمان دیہی اور شہری علاقوں میں یکساں طور پر منقسم ہیں جبکہ ہندو آبادی بنیادی طور پر دیہی ہے۔ زبان ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے وقت، ضلع کی آبادی کا% ہندی،% برج اور% اردو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے تھے۔ متھرا اور آس پاس کے علاقوں کے لوگ برج بولتے ہیں۔ برج بھاشا (دیوانگری: برج بھاشا)، جسے برج بھاشا (برج بھاشا)، برج بھکھا (برج بھاکھا)، یا دیہاتی زبان (دیہاتی زبان، 'دیہاتی زبان') بھی کہا جاتا ہے، ایک مغربی ہندی زبان ہے جس کا ہندوستانی سے گہرا تعلق ہے۔ درحقیقت، اسے عام طور پر مغربی ہندی کی ایک بولی سمجھا جاتا ہے، اور اودھی (مشرقی ہندی کی ایک قسم) کے ساتھ 19 ویں صدی میں ہندوستانی (کھاری بولی) میں تبدیل ہونے سے پہلے شمالی وسطی ہندوستان کی دو اہم ادبی زبانوں میں سے ایک تھی۔ اس کی خالص ترین شکلیں متھرا، آگرہ، ایٹہ اور علی گڑھ کے شہروں میں بولی جاتی ہیں۔ برج بھاشا کے زیادہ تر بولنے والے کرشن کی پوجا کرتے ہیں۔ ان کی بھکتی ("عقیدت") کا اظہار اس زبان میں ہوتا ہے، جس کی لوک ادب اور گانوں میں بہت مضبوط بنیاد ہے۔ کرشنا کی زندگی کے تقریبا تمام واقعات جو جنم اشٹمی تہوار (کرشنا کی پیدائش منانے) کے دوران پیش کیے جاتے ہیں، برج بھاشا میں پیش کیے جاتے ہیں۔ جغرافیہ اور آب و ہوا متھرا واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی 174 میٹر (570 فٹ) ہے۔ متھرا کی آب و ہوا انتہائی اشنکٹبندیی ہے جس میں بہت گرم گرمیاں ہوتی ہیں جن میں درجہ حرارت 44 ڈگری سیلسیس سے زیادہ بڑھ جاتا ہے، اور سرد اور دھندلی سردیاں ہوتی ہیں جن میں درجہ حرارت 5 ڈگری سیلسیس تک گر جاتا ہے۔ اوسط بارش 793 ملی میٹر ہے، جو زیادہ تر جولائی سے ستمبر تک مانسون کے دوران ہوتی ہے۔ متھرا کے انتظامی علاقے کو 1803 عیسوی میں برطانوی علاقے میں شامل کیا گیا تھا۔ 1832 عیسوی تک، جب متھرا کو ضلع کے طور پر تسلیم کیا گیا، اس علاقے کا انتظام جزوی طور پر آگرہ اور جزوی طور پر سدا آباد سے کیا جاتا تھا۔ اسٹریٹجک اہمیت متھرا ہندوستانی فوج کی سنٹرل کمان کے اندر انڈین I کور (اسٹرائیک فارمیشن) کا گھر ہے، جو شہر کے مضافات میں ایک بڑے درجہ بند علاقے میں اسٹرائیک I کور ہیڈ کوارٹر کی میزبانی کرتا ہے جسے متھرا کنٹونمنٹ کے نام سے جانا جاتا ہے (سنٹرل کمانڈ کا خود اس کا صدر دفتر لکھنؤ میں ہے)۔ یہ اسٹرائیک انفنٹری یونٹس، ایئر ڈیفنس یونٹس، آرمرڈ ڈویژنز، انجینئر بریگیڈز، اریٹلیری یونٹس اور اسٹریٹجک نیوکلیئر کمانڈ کی کلاسیفائیڈ یونٹس کی میزبانی کرتا ہے۔ کور I بنیادی طور پر ہندوستان کی مغربی سرحدوں کے لیے ذمہ دار ہے۔ 2007 میں مشق اشوا میدھا کے دوران، تمام بکتر بند، توپ خانے اور پیدل فوج کے ڈویژنوں نے مجموعی طور پر این بی سی (جوہری-کیمیائی-حیاتیاتی) ماحول کی نقل پیش کی۔ اس کا مقصد اعلی شدت، مختصر مدت اور 'اچانک' لڑائیوں میں آپریشنل صلاحیت کا مظاہرہ کرنا تھا۔ سیاست متھرا کئی اداروں کے زیر انتظام ہے، جن میں سب سے اہم متھرا نگر نگم (میونسپل کارپوریشن) ہے، جو شہر کی ماسٹر پلاننگ کے لیے ذمہ دار ہے۔ اب شہر کے ساتھ ساتھ شہری علاقوں (بشمول نگر نگم) کی منصوبہ بندی کی ذمہ داریاں متھورا-ورنداون ترقیاتی اتھارٹی (مختصر طور پر-"ایم وی ڈی اے") کے حوالے کر دی گئیں۔ اتھارٹی 1977 میں قائم ہوئی۔ متھرا لوک سبھا حلقہ اس ضلع سے رکن پارلیمنٹ کا انتخاب کرتا ہے۔ 2019 میں ہیما مالنی (بی جے پی) نے الیکشن جیتا۔ متھرا میں صحت کی دیکھ بھال کی سہولیات متعدد نجی فراہم کنندگان کے علاوہ مرکزی، ریاستی اور مقامی حکومت کی سہولیات کے ذریعے فراہم کی جاتی ہیں۔ حالیہ ضلعی سطح کے گھریلو اور سہولت سروے (ڈی ایل ایچ ایس-3) 2007-2008 کے مطابق، فی الحال صرف 33 فیصد شادی شدہ خواتین مانع حمل کا جدید طریقہ استعمال کر رہی ہیں، جو کہ 34.8% کی ریاستی اوسط سے کم ہے۔ تاہم، کسی بھی جدید طریقہ کار کا استعمال متھرا (29.4%) میں ریاست کی اوسط 26.7% کے مقابلے میں زیادہ ہے۔ آئی یو ڈی، گولی اور کنڈوم کے استعمال کا فیصد ایک بار پھر ریاستی اوسط سے کم ہے۔ ڈی ایل ایچ ایس 3 کا تخمینہ ہے کہ متھرا میں خاندانی منصوبہ بندی کی ضرورت 38.9% پر پوری نہیں ہوئی: 9.8 ٪ فاصلاتی طریقوں کی ضرورت پوری نہیں ہوئی اور 29.1% محدود طریقوں کی ضرورت پوری نہیں ہوئی۔ آرڈر 3 اور اس سے اوپر کی پیدائش کا فیصد 46.9% پر کافی زیادہ ہے۔ متھرا میں 18 سال کی عمر سے پہلے شادی کرنے والی لڑکیوں کا فیصد کم ہے، جو کہ 33.1% کی ریاستی اوسط کے مقابلے میں 31.6% ہے۔ لیکن سب سے زیادہ تشویشناک اعداد و شمار ان ماؤں کے ہیں جن کے پچھلے حمل کے دوران کم از کم 3 قبل از پیدائش نگہداشت کے دورے ہوئے تھے، جو کہ 64.4% کی ریاستی اوسط کے مقابلے میں صرف 21 فیصد ہے۔ عوامی بنیادی ڈھانچہ معیشت اور صنعت اتر پردیش کی معیشت میں اہم شراکت داروں میں سے ایک متھرا انڈسٹریز ہے۔ شہر میں واقع متھرا ریفائنری ایشیا کی سب سے بڑی آئل ریفائنریوں میں سے ایک ہے۔ انڈین آئل کارپوریشن کی یہ آئل ریفائنری ایک انتہائی تکنیکی طور پر جدید آئل ریفائنری ہے۔ متھرا ریفائنری ایشیا کی پہلی اور دنیا کی تیسری ریفائنری ہے جس نے 1996 میں ماحولیاتی نظم و نسق کے نظام کے لیے آئی ایس او-14001 سند حاصل کی تھی۔ ٹیکسٹائل پرنٹنگ انڈسٹری جس میں ساڑی پرنٹنگ اور تانے بانے کی رنگائی اور چاندی کے زیورات کی تیاری دونوں شامل ہیں، اس خطے میں اہم صنعتی شراکت دار ہیں۔ ان چاندی کے زیورات میں زیادہ تر چاندی کے زیورات اور کرشنا سمیت دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کے مجسمے شامل ہیں۔ ان کے علاوہ دیگر صنعتیں پانی کے نل بنانے کی اکائیاں اور دیگر آرائشی اور گھریلو اشیاء ہیں۔ متھرا سوتی مواد کی پیداوار کا ایک بڑا مرکز بھی ہے۔ ان میں نمایاں خواتین کے لیے خالص سفید بلیچڈ سوتی ساڑیاں اور مردوں کے لیے دھوتیاں، اور بستروں کے لیے سوتی نیور ٹیپ ہیں۔ یہ دودھ پر مبنی میٹھے گوشت کی پیداوار کا بھی مرکز ہے، جن میں متھورا پیڈاس اور برفیاں نمایاں ہیں۔ اس جگہ کے طور پر مشہور ہے جہاں دودھ کے دریا بہتے تھے، متھرا آج تک دودھ کے تجارتی مراکز پر فخر کرتا ہے جہاں آپ کسی بھی مقدار میں تازہ دودھ خرید سکتے ہیں جہاں قیمتیں ہر چند منٹ میں مختلف ہوتی ہیں اور اسٹاک کی قیمتوں کے مطابق بلیک بورڈ پر مطلع کی جاتی ہیں۔ ایجوکیشن جی ایل اے یونیورسٹی جسے این اے اے سی نے "اے" گریڈ کے ساتھ تسلیم کیا ہے، آر کے گروپ آف انسٹی ٹیوشنز (بشمول راجیو اکیڈمی فار ٹیکنالوجی مینجمنٹ، راجیو اکیڈمی فار ٹیچرز ایجوکیشن، راجیو اکیڈمی فار فارمیسی، کے ڈی۔ ڈینٹل کالج ہسپتال، راجیو انٹرنیشنل اسکول وغیرہ۔ )، بی ایس اے کالج آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی، ایکسل انسٹی ٹیوٹ آف مینجمنٹ ٹیکنالوجی کو یونیورسٹی کا درجہ دیا گیا ہے)۔ متھرا میں 12-12-2009 تک 40 انجینئرنگ مینجمنٹ کالج قائم کیے گئے تھے۔ متھرا اتر پردیش پنڈت دین دیال اپادھیائے ویٹرنری یونیورسٹی کا گھر ہے، جو ریاست میں اپنی نوعیت کی پہلی اور ملک میں چوتھی آزاد ویٹرنری یونیورسٹی ہے۔ یونیورسٹی متھرا-آگرہ روڈ پر واقع ہے، جو ایم مشہور گورنمنٹ انجینئرنگ کالج، بھرت پور سے تقریبا 35 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ پرمیشوری دیوی دھنوکا، ہنومان پرساد دھنوکا، کانہا مکھن پبلک اسکول، کانہا مکھن ملینیم اسکول، امرناتھ ودیا آشرم، سیکرڈ ہارٹ، سینٹ ڈومینیکس، رمن لال شوراوالا، ایس آر بی ایس انٹرنیشنل اسکول، برج شکشا سدن اسکول اور راجیو انٹرنیشنل اسکول جیسے کئی اسکول بھی یہاں واقع ہیں۔ ثقافت اور مذہب متھرا کی ثقافت، اور درحقیقت پورا برج خطہ رادھا کرشن کی پوجا اور ان کی الہی تفریحات پر مرکوز ہے۔ کرشنا جنماشٹمی، رادھاشٹمی اور ہولی جیسے بڑے تہواروں کے دوران متھرا میں سیاحت کی سرگرمیوں میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے۔ متھرا کے باشندوں یا مقامی لوگوں کو برج واسی کہا جاتا ہے۔ متھرا اپنی مٹھائیوں اور چاٹ کے لیے مشہور ہے۔ زبان برج منڈل میں بولی جانے والی زبان بنیادی طور پر برج ہے، اور ہندوستان کی کئی ریاستوں کے دیگر حصوں میں بولی جاتی ہے۔ یہ بولی برج کی خصوصیت ہے اور اسے برج بھاشا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہندی سے پہلے اور پچھلی چند صدیوں تک، ادب میں برج بھاشا غالب بولی ہوا کرتی تھی۔ متھرا کے رقص راسلیلا ہندوستانی لوک داستانوں کا ایک لازمی حصہ بن چکے ہیں۔ چارکولا برج کا ایک روایتی لوک رقص ہے۔ اس رقص میں، ایک عورت اپنے سر پر دیپکا کے کالم کو متوازن کرتی ہے اور مردوں کے رسیا گانوں کے ساتھ رقص کرتی ہے۔ آرٹ متھرا اسکول آف آرٹ، بدھ مت کے بصری فن کا انداز جو متھرا میں دوسری صدی قبل مسیح سے 12 ویں صدی عیسوی تک پروان چڑھا۔ اس کی سب سے مخصوص شراکت کشان اور گپتا دور (پہلی-چھٹی صدی عیسوی) کے دوران کی گئی تھی۔ قریبی سیکری کانوں سے بکھرے ہوئے سرخ ریتیلے پتھر کی تصاویر شمالی وسطی ہندوستان میں بڑے پیمانے پر پھیلی ہوئی پائی جاتی ہیں، جو مجسمہ سازی کے برآمد کنندہ کے طور پر متھورا کی اہمیت کی تصدیق کرتی ہیں۔ متھرا اسکول کی تصاویر کا تعلق پہلے کے یکش (مردانہ فطرت کے دیوتا) کے مجسموں سے ہے، جو خاص طور پر ابتدائی کشان دور کی بڑی بڑی بدھ تصاویر میں واضح ہے۔ ان میں، اور زیادہ نمائندہ بیٹھے ہوئے بدھوں میں، مجموعی اثر بہت زیادہ توانائی کا ہوتا ہے۔ کندھے چوڑے ہوتے ہیں، سینے میں سوجن آتی ہے، اور ٹانگوں کو مضبوطی سے لگایا جاتا ہے اور پاؤں کے درمیان فاصلہ رکھا جاتا ہے۔ ان دنوں، تقریبا 1,000 کاریگر زیارت گاہ متھرا کے ہولی گیٹ اور چوک بازار میں دیوار پر لٹکانے میں مصروف ہیں۔ یہ دیواروں پر لٹکنے والے مذہبی موضوعات پر روشنی ڈالتے ہیں اور زیادہ تر رادھا اور کرشنا کے گرد گھومتے ہیں جو جھولے پر بیٹھے ہیں، کرشنا رادھا اور گوپی کے ساتھ بانسری بجاتے ہیں، کرشنا مویشیوں کے ریوڑ کے ساتھ، دیوی سرسوتی، ویشنو دیوی اور وشنو۔ دیواروں پر لٹکنے والے دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کو انتہائی آراستہ شکل میں رکھتے ہیں، جو متھرا اسکول آف پینٹنگز کے اونچے مقامات کو نشان زد کرتے ہیں۔ برش کا کام ختم ہونے کے بعد، مجسموں کو پرکشش بنانے کے لیے رنگین ستاروں اور مائکا کے ٹکڑوں سے سجایا جاتا ہے۔ متھرا اسکول آف پینٹنگز کے سب سے شاندار فن پاروں میں سے ایک کمل کے پھولوں کے درمیان دیوی لکشمی ہے۔ سانجھے زمین کو پھولوں سے سجانے کا رنگین فن ہے۔ موسیقی رسیا ایک ایسی روایت ہے جو متھرا کی ثقافت کا لازمی حصہ ہے۔ یہ لوک گیتوں کی روایت ہے جو خدائی جوڑے رادھا اور کرشن کی محبت کو بیان کرتی ہے۔ یہ متھرا میں ہولی کی تقریبات اور دیگر تمام تہواروں کے مواقع کا ایک لازم و ملزوم حصہ ہے۔ (دھولینڈی-ڈھول (ڈھولک)، رنگوں وغیرہ کے ساتھ ہولی۔ اس کی ابتدا آج سے سینکڑوں ہزار سال پہلے برج کے علاقے سے ہوئی تھی۔) کھیل روایتی کھیل جیسے کبڈی، گلی ڈنڈا وغیرہ۔ ریاستی سطح کی کرکٹ میں فعال شرکت۔ نیٹ بال، ہاکی اور تیراکی جیسے دیگر کھیل بھی عام ہیں۔ مذہب متھرا ہندوستان میں ہندوؤں کے لیے سات مقدس ترین مقامات میں سے ایک ہے۔ ایک شیتر ایک مقدس زمین ہے، فعال طاقت کا میدان، ایک ایسی جگہ جہاں موکش، حتمی رہائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ گروڑ پران میں موکش دینے والے کے طور پر سات شہروں کا شمار کیا گیا ہے، وہ ایودھیا، متھرا، مایا، کاسی، کانچی، اونتیکا، پوری اور دواراوتی ہیں۔ سیاحتی مندر شری کرشن جنم بھومی ایک ہندو مندر کمپلیکس ہے جو متھرا شہر کے وسط میں واقع ہے۔ ہندو اسے سب سے مقدس مقام مانتے ہیں کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ یہ مندر اسی جگہ پر کھڑا ہے جہاں قدیم ہندو دیوتا کرشن کی پیدائش ہوئی تھی۔ کمپلیکس میں ایک کیشو دیو مندر ہے جہاں صبح کی دعا (منگلا آرتی) کے دوران روحانی ماحول کو محسوس کیا جا سکتا ہے۔ مندر کے احاطے میں ایک عجائب گھر ہے، جہاں سری کرشن کی پیدائش کی کہانی سے متعلق جگہ سے کھدائی کی گئی متعدد اشیاء دکھائی گئی ہیں۔ دوارکادھیش مندر، جو 1814 میں بنایا گیا تھا، متھرا شہر میں دریائے جمنا کے کنارے واقع ایک مندر ہے۔ اس مندر کا انتظام ولبھاچاریہ کے پیروکار کرتے ہیں۔ مندر تعمیراتی لحاظ سے کافی دلچسپ ہے۔ لوگ روزانہ صبح کی نماز سے پہلے مندر کے اندر بھجن کیرتن میں مصروف رہتے ہیں (منگلا آرتی تہوار اور جشن کا تاثر دیتی ہے۔ گیتا مندر متھرا جنکشن سے تقریبا پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے (ماتورا شہر سے ورندابن کے راستے میں) متھرا کی ایک کشش ہے۔ مندر کی تعمیر ہندوستان کی سرکردہ صنعتی طاقتوں میں سے ایک برلا نے کی تھی۔ مندر کا فن تعمیر پورے ہندوستان کے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ پوری گیتا، ہندوؤں کی مقدس کتاب، مندر پر کندہ ہے۔ نقاشی اور پینٹنگ بھی مندر کو بہتر بناتی ہیں۔ مندر کے مقدس مقام میں کرشن کی ایک تصویر موجود ہے۔ رنگاجی مندر، جو 1851 میں تعمیر کیا گیا تھا، رنگ ناتھ یا رنگاجی کے لیے وقف ہے جسے وشنو کے طور پر ان کی شیشائی پوز میں دکھایا گیا ہے، جو مقدس شیشا ناگ کے کنڈلی پر آرام کر رہے ہیں۔ دراوڑی انداز میں بنائے گئے مندر میں چھ منزلوں کا ایک لمبا گوپورم (گیٹ وے) اور 50 فٹ اونچا سونے سے چڑھا ہوا دھوجا استمبھا ہے۔ مندر کے احاطے کے اندر ایک پانی کا ٹینک اور ایک دلکش باغ ہے۔ صدر دیوتا کا جل وہار کا سالانہ تہوار ٹینک پر بڑی شان و شوکت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہ مندر چیتر (مارچ-اپریل) کے مہینے کے دوران اپنے 'برہموتسو' جشن کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جسے 'رتھ کا میلہ' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دس دن تک جاری رہنے والی تقریبات کو عقیدت مندوں کے ذریعے مندر سے ملحقہ باغات تک رتھ (رتھ کار) کھینچ کر منایا جاتا ہے۔ جوگل کشور مندر 17 ویں صدی میں شہنشاہ اکبر کے سال 1570 میں وریدابن کے دورے کے بعد تعمیر کیا گیا تھا، اس نے گوڈیا ویشنووں کے ذریعے چار مندر تعمیر کرنے کا حکم دیا تھا، جو کہ مدنا موہن، گووند جی، گوپیناتھ اور جوگل کشور تھے۔ یہ مندر ورندابن میں کیسی گھاٹ کے قریب واقع ہے اور اسے کیسی مندر بھی کہا جاتا ہے۔ رادھارامن مندر قدیم ہندو دیوتا کرشن کا دوسرا نام ہے جس کا مطلب ہے "وہ جو رادھا کو خوش کرتا ہے"۔ رادھارامن کی سیوا پوجا 1542 میں اس وقت قائم ہوئی جب دیوتا نے سلیگرام سیلا سے خود کو ظاہر کیا۔ اس مندر میں لکڑی کی بیٹھنے کی جگہ (ہوکی) اور شال (چدر) یا چیتنیا بھی رکھی گئی ہے، جسے اس نے گوپال بھٹ گوسوامی کو تحفے میں دیا تھا جس نے مندر بنایا تھا۔ اس مندر میں رادھارانی کا کوئی دیوتا نہیں ہے، لیکن کرشن کے ساتھ ایک تاج رکھا گیا ہے جو اس کی موجودگی کی نشاندہی کرتا ہے۔ جے پور مندر جسے جے پور کے مہاراجہ سوائی مادھو سنگھ نے 1917 میں تعمیر کیا تھا، ورندابن میں واقع ایک شاندار اور شاندار مندر ہے۔ ہاتھ سے تراشے گئے باریک ریت کے پتھر بے مثال کاریگری کے ہیں۔ یہ مندر رادھا مادھو کے لیے وقف ہے۔ شاہ جی مندر، ورنداون کا ایک اور مندر، 1876 میں لکھنؤ کے ایک امیر زیور شاہ کنڈن لال نے ڈیزائن اور تعمیر کیا تھا۔ مندر میں موجود دیوتاؤں کو چھوٹے رادھا رمن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اپنے فن تعمیر اور سنگ مرمر کے مجسمے کے لیے مشہور، مندر میں بارہ سرپل کالم ہیں جن میں سے ہر ایک 15 فٹ اونچا ہے۔ 'بسنتی کامرا'-دربار ہال اپنے بیلجیئم کے شیشے کے فانوس اور عمدہ پینٹنگز کے لیے مشہور ہے۔ ورنداون چندرودیا مندر متھرا میں زیر تعمیر دنیا کا سب سے اونچا مندر ہے۔ اس کی قیمت پر یہ اسکان کی طرف سے دنیا میں سب سے زیادہ مہنگے طریقے سے تعمیر کردہ مندر میں سے ایک ہوگا۔ پریم مندر ایک مذہبی اور روحانی کمپلیکس ہے جو ورنداون کے مضافات میں 54 ایکڑ کی جگہ پر واقع ہے، رادھا کرشن کے لیے وقف جدید ترین مندروں میں سے ایک ہے۔ مندر کا ڈھانچہ روحانی گرو کرپالو مہاراج نے قائم کیا تھا۔ مندر کا مرکزی ڈھانچہ سفید سنگ مرمر سے بنا ہے۔ رادھا کرشن اور سیتا رام کی مورتیاں بالترتیب نچلی منزل اور پہلی منزل پر موجود ہیں۔ مندر کا پورا احاطہ رادھا کرشن کی تفریحات کی عکاسی کرنے والے مختلف فن پاروں سے ڈھکا ہوا ہے۔ سری ورنداون-چندر مندر (ایچ کے ایم ورنداون)، جو ورنداون میں واقع ہے، روحانی آسمان میں اس اعلی گولوکا ورنداون کی نقل ہے۔ اس کا افتتاح 2006 میں سری رام نومی کے دن سب سے مقدس دن پر کیا گیا تھا۔ مندر ایک انتہائی جدید جیوڈیسی ڈھانچے میں واقع ہے جس میں کھجوراہو طرز فن تعمیر پر مبنی روایتی گوپورم ہے، جو داخلی دروازے پر یاتریوں کا استقبال کرتا ہے۔ مندر کے بڑے تہوار سری کرشن جنم اشٹمی، سری رادھاشتمی، کارتک تہوار (گووردھن پوجا کے وقت 7 روزہ تہوار) اور گورا پورنیما ہیں۔ رادھاشٹمی اور جنم اشٹمی جیسے تہواروں کے دوران سری سری رادھا ورنداون-چندر کے لیے عظیم الشان ابھیشیک کیے جاتے ہیں۔ شری رادھا راس بہاری اشٹ ساکھی مندر: ورنداون میں، کرشن کا "لیلا استھان" (الہی جذبے کے کھیل کی جگہ)، وہ مندر ہے جو 84 کوش وراج پریکرما یاترا کو مکمل کرنے والے عقیدت مندوں کے لیے ضرور دیکھنے کی منزل ہے۔ یہ مندر صدیوں پرانا ہے اور یہ پہلا ہندوستانی مندر ہے جو خدائی جوڑے اور ان کے اشٹ ساکھی کے لیے وقف ہے-رادھا کے آٹھ "ساتھی" جو کرشن کے ساتھ اس کی محبت کے کھیل میں قریبی طور پر شامل تھے۔ اشٹ سخیوں کا ذکر پرانوں کی قدیم تحریروں اور بھگوت پران میں ملتا ہے۔ اس مندر کو شری رادھا راس بہاری اشٹ ساکھی مندر کہا جاتا ہے اور یہ کرشن اور رادھارانی کی الہی رس لیلا کا گھر ہے۔ یہ بنکے بہاری مندر کے قریب واقع ہے۔ روایت ہے کہ شری رادھا راس بہاری اشٹ ساکھی مندر متھرا، ورنداون کی ان دو جگہوں میں سے ایک ہے جہاں کرشنا دراصل اپنی پیاری رادھا اور اس کی سخیوں کے ساتھ راس لیلا میں مشغول ہوتا ہے۔ ان راتوں میں، عقیدت مندوں نے ایک الہی راگ کی دھن میں بجتے ہوئے، انکلٹس کی آواز سننے کی اطلاع دی ہے۔ گووند دیو مندر کسی زمانے میں سات منزلہ ڈھانچہ تھا جو یونانی صلیب کی شکل میں بنایا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ شہنشاہ اکبر نے اس مندر کی تعمیر کے لیے آگرہ کے لال قلعے کے لیے لائے گئے کچھ سرخ ریت کے پتھر عطیہ کیے تھے۔ 1590 میں ان کے جنرل مان سنگھ نے ایک کروڑ روپے کی فلکیاتی لاگت سے تعمیر کیا، یہ مندر اپنی ساخت میں مغربی، ہندو اور مسلم تعمیراتی عناصر کو یکجا کرتا ہے۔ کرشنا-بلرام مندر مقدس شہر ورنداون میں ایک گوڈیا ویشنو مندر ہے۔ یہ ہندوستان اور بین الاقوامی سطح پر اسکان کے اہم مندروں میں سے ایک ہے۔ کرشنا-بلرام مندر 1975 میں انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس (اسکان) کے بانی آچاریہ بھکتی وندتا سوامی پربھوپدا کے حکم پر بنایا گیا تھا۔ شری جمبوسوامی دگمبر جین مندر جینوں کے لیے ایک اہم مذہبی مقام ہے کیونکہ ان کا ماننا ہے کہ آخری کیولی جمبوسوامی نے متھرا چوراسی نامی اس جگہ سے نروان حاصل کیا تھا۔ دیگر اہم مندر مقامات میں-رادھا مدھن موہن مندر، رادھا دامودر مندر، رادھا ولبھ مندر، رادھارانی مندر، ندھیان، رادھا کرشن ویوا استھالی، بھنڈیرون شامل ہیں۔ گھاٹ وشرم گھاٹ دریائے جمنا کے کنارے واقع ایک گھاٹ، غسل اور عبادت گاہ ہے۔ یہ متھرا شہر کا مرکزی گھاٹ ہے اور 25 دیگر گھاٹوں کے لیے مرکزی ہے۔ روایتی پریکرما وشرم گھاٹ سے شروع ہوتا ہے اور ختم ہوتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ کرشن نے کنس کو قتل کرنے کے بعد اس جگہ پر آرام کیا تھا۔ متھرا ضلع کے کچھ قابل ذکر مقامات: متھرا-قصبہ گوکل مہاون بلدیو رایا ورندابن گوردھن برسانا نندگاؤں کوسی کلان فراہ منٹ نوہجل بجنا سوریر بھیداونی اکو کے مذہبی تہوار کرشنا جنم اشٹمی کرشنا پکش (سیاہ پندرہ دن) کے آٹھویں دن (اشٹمی) کو منایا جاتا ہے۔ کرشنا کی زندگی کے راس لیلا ڈرامائی مظاہر متھرا میں ایک خاص خصوصیت ہیں۔ پورے ورنداون کے مندروں میں آدھی رات 12 بجے ایک بہت بڑی آرتی ہوتی ہے۔ رادھاشتمی رادھاشتمی رادھارانی کے ظہور کا دن ہے۔ یہ تہوار بھدر (اگست-ستمبر) کے مہینے میں روشن قلعہ رات کے آٹھویں دن آتا ہے، کرشن کے ظہور کے ٹھیک 15 دن بعد۔ یہ تہوار پورے متھرا کے علاقے میں بہت خوشی سے منایا جاتا ہے جس کا مرکز برسانہ ہے۔ بارسانہ کے رادھا رانی مندر میں رادھاشتمی سے پہلے کی رات بھر کیرتنا کا انعقاد کیا جاتا ہے، جس کا اختتام ایک پرجوش منگلا آرتی کے ساتھ ہوتا ہے۔ بہت سے لوگ خاص طور پر اس دن برسانہ جاتے ہیں۔ گرو پورنیما گرو پورنیما ایک ہندو تہوار ہے جو روحانی اور تعلیمی اساتذہ کے لیے وقف ہے۔ یہ تہوار آسدھ (جون-جولائی) کے مہینے میں منایا جاتا ہے۔ اس دن روحانی استاد کی پوجا کرنے کا رواج ہے۔ متھرا میں ہزاروں روحانی گروؤں کی موجودگی کی وجہ سے لاکھوں لوگ گرو پورنیما کے موقع پر متھرا آتے ہیں۔ اس دن بہت سے عقیدت مند ماناسی گنگا میں جمع ہوتے ہیں اور گووردھن پریکرما کرتے ہیں۔ برج پریکرما برج پریکرما برج کے ان تمام مقامات کی زیارت ہے جو کرشن سے وابستہ ہیں۔ روایتی طور پر، برج منڈل کی چوراسی کوس (84 کوس) یاترا، اس کے 12 ونوں (جنگلات)، 24 اپونوں (باغات)، مقدس پہاڑی گووردھن، دریائے جمنا اور اس کے کنارے کے متعدد مقدس مقامات کے ساتھ، ہر سال ملک بھر سے لاکھوں عقیدت مندوں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ یاترا متھرا کے شمال میں کوٹبن تک، شہر کے مغرب اور جنوب مغرب میں نندگاؤں، برسانا اور گووردھن پہاڑی تک اور مشرق میں جمنا کے کنارے تک پھیلی ہوئی ہے، جہاں بالدیو مندر واقع ہے۔ برج پریکرما میں رنگین میلے اور رسلیلا (کرشنا کے کارناموں کی عکاسی) کی پرفارمنس برسات کے مہینے بھادون کے لیے مخصوص ہے، وہ مہینہ جب کرشنا کی پیدائش ہوئی تھی، رنگا رنگ تقریبات کا وقت ہوتا ہے۔ وسنت پنچمی وسنت پنچمی، ایک تہوار جو موسم بہار کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، متھرا میں بڑے پیمانے پر منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار متھرا میں ہولی کی تقریبات کا آغاز ہے۔ ضلع بھر کے دیگر مندروں میں خصوصی مذہبی پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں، جیسے ورنداون کے بنکے بہاری مندر میں یاتری گلاب کا پاؤڈر پھینک کر اس موقع کو مناتے ہیں۔ لتھمار ہولی لتھمار ہولی ہندو تہوار ہولی کا ایک مقامی جشن ہے۔ یہ برسانہ قصبے میں اصل ہولی سے بہت پہلے ہوتا ہے۔ نام کا مطلب ہے "وہ ہولی جس میں [لوگ] لاٹھیوں سے مارتے ہیں"۔ برسانہ میں رادھا رانی مندر کے وسیع و عریض احاطے میں، ہزاروں لوگ لٹھ مار ہولی دیکھنے کے لیے جمع ہوتے ہیں جب خواتین مردوں کو لاٹھیوں سے مارتی ہیں کیونکہ کنارے پر موجود لوگ پاگل ہو جاتے ہیں، ہولی کے گانے گاتے ہیں اور سری رادھے یا سری کرشن کا نعرہ لگاتے ہیں۔ جل جھولن یہ رنگ ناتھ مندر میں جھولنے کا تہوار ہے۔ رات کے وقت مندر کے تالاب کو روشن کیا جاتا ہے۔ یہ تہوار بھدرا (اگست-ستمبر) کے مہینے کے 11 ویں دن ہوتا ہے۔ جھولن یاترا مہوتسو یہ تہوار 13 دن تک جاری رہتا ہے۔ یہ سروان (جولائی-اگست) کے روشن پندرہ دن کے تریتیہ (تیسرے دن) سے شروع ہوتا ہے اور مہینے کے پورے چاند کی رات تک رہتا ہے۔ اس تہوار کے دوران مندروں میں رادھا-کرشنا دیوتاؤں کو جھولے پر جھول دیا جاتا ہے۔ یہ سال کے سب سے بڑے تہواروں میں سے ایک ہے اور اس وقت ورنداون میں بہت ہجوم ہوتا ہے۔ اکثر جھولے سونے اور چاندی کے ہوتے ہیں۔ یہ تہوار جن اہم مندروں میں منایا جاتا ہے ان میں بانکے بہاری مندر اور ورنداون میں رادھا-رامان مندر، متھرا میں دوارکادھیش مندر، اور برسانہ میں رادھا رانی مندر شامل ہیں۔ ٹرانسپورٹ متھرا مرکزی ریلوے کی مرکزی لائنوں پر ہے اور یہ اتر پردیش اور ہندوستان کے تمام اہم شہروں جیسے دہلی، آگرہ، لکھنؤ، ممبئی، جے پور، گوالیار، کولکتہ، حیدرآباد اور چنئی سے جڑا ہوا ہے۔ قریب ترین ہوائی اڈہ کھریا (آگرہ) ہے، جو متھرا سے 62 کلومیٹر دور ہے۔ متھرا خطے کے اہم شہروں سے موٹر قابل سڑکوں کے ذریعے بھی اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ گاؤں ادوکی بھیڈونی کلونی پائیگاؤں پاتلونی دھنگوئی