Gerlin Bean
گیرلن بین (پیدائش 1940) جمیکا کی کمیونٹی کارکن ہیں جو 1960 اور 1970 کی دہائی میں برطانیہ میں بنیاد پرست حقوق نسواں اور سیاہ فام قوم پرست تحریکوں میں سرگرم تھیں۔ ایک نرس کی حیثیت سے تربیت یافتہ، وہ ایک سرشار کمیونٹی کارکن اور سماجی کارکن بن گئیں، جو بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی کی بلیک ویمن ایکشن کمیٹی، بلیک لبریشن فرنٹ کے خواتین کے حصے، برکسٹن بلیک ویمن گروپ، اور افریقی اور ایشیائی نسل کی خواتین کی تنظیم (او ڈبلیو اے اے ڈی) کے قیام میں شامل تھیں۔ بین کا کام اور سرگرمی رنگین لوگوں، خواتین اور معذور افراد کے لیے امتیازی پالیسیوں کو ختم کرنے پر مرکوز تھی۔ انہوں نے مساوی تعلیمی مواقع، منصفانہ اجرت، مناسب رہائش، اور ایسے پروگراموں کے لیے جدوجہد کی جو خاندانوں کی مدد کرتے تھے، جیسے مشاورت کی خدمات، بچوں کی دیکھ بھال، اور صحت کی دیکھ بھال۔ 1983 میں، بین نے انگلینڈ چھوڑ دیا جب زمبابوے نے اپنی آزادی حاصل کی اور وہاں پانچ سال تک خواتین اور بچوں کے ترقیاتی پروگراموں پر کام کیا۔ بعد میں وہ جمیکا واپس آئیں اور وہاں بھی خواتین اور بچوں کے مسائل پر توجہ مرکوز کی۔ وہ تھری ڈی پروجیکٹس کی منیجنگ ڈائریکٹر تھیں، جو ایک خیراتی ادارہ ہے جو معذور بچوں اور ان کے خاندانوں کے لیے امدادی پروگرام فراہم کرتا ہے۔ وہ بچوں کی مدد کے لیے اسکولوں کی ترقی اور معذوری سے متعلق دیگر سماجی تعلیمی پروگراموں میں شامل رہی ہیں۔ بین نے سینٹ کیتھرین کی پیرش کونسل میں بھی خدمات انجام دی ہیں۔ اس کی سرگرمی کو یوکے بلیک ہسٹری ماہ کی تقریبات کے لیے ترتیب دی گئی سرگرمیوں کے ذریعے منایا گیا ہے، جیسے کہ آئلنگٹن میں 2014 کی نمائش "افریقی خواتین مزاحمتی رہنماؤں کے 400 سال"، اور 2017 میں سیاہ فام خواتین کارکنوں کی مٹھیوں کا مجسمہ جو لندن میں گلڈ ہال آرٹ گیلری میں نمائش کے لیے رکھا گیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم بین 1940 میں جمیکا کے ہانوور پیرش میں ایک ایسے جوڑے کے ہاں پیدا ہوئے جو کسان تھے۔ دیہی ماحول نے اسے فرقہ وارانہ زندگی گزارنے کے بارے میں سکھایا اور معاشرے میں باہمی امداد کی اقدار کو جنم دیا۔ انہوں نے 19 سال کی عمر میں سرے، انگلینڈ منتقل ہونے کے بعد ایک عام اور نفسیاتی نرس کے طور پر تربیت حاصل کی۔ جب وہ 1960 میں 20 سال کی ہوئیں تو ان کی ایک بیٹی جینیفر ہوئی لیکن انہوں نے اپنی بیٹی کے والد سے منگنی توڑ دی۔ جب سے جینیفر چھ ماہ کی تھی، بین نے ایک مقامی خاندان کے ساتھ اس کے لیے رضاعی نگہداشت کا انتظام کیا تاکہ اس کے کام کے دوران اس کے بچے کی زندگی مستحکم رہے۔ بین نے لندن اسکول آف اکنامکس میں سوشل سائنس اینڈ ایڈمنسٹریشن میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور 1995 میں مونا، جمیکا میں ویسٹ انڈیز یونیورسٹی میں پبلک ہیلتھ میں ماسٹر ڈگری مکمل کی۔ کیریئر اور ایکٹیوزم انگلینڈ (1960-1982) سماجی کام اور کمیونٹی ڈویلپمنٹ لندن میں نرس کی حیثیت سے کئی سال کام کرنے کے بعد، بین نے طبی نگہداشت کا میدان چھوڑ دیا اور کمیونٹی ڈویلپمنٹ اور یوتھ ایکٹیوسٹ کے طور پر کام کرنا شروع کر دیا۔ اس نے پیڈنگٹن میں 70 کی دہائی کا کافی بار قائم کرنے میں مدد کی، جس کا اہتمام ویسٹ منسٹر سٹی کونسل نے نوجوانوں کی سرگرمیوں اور مشاورت کے مرکز کے طور پر کیا تھا۔ بعد میں، اس نے پیڈنگٹن چھوڑ دیا اور گریشم یوتھ پروجیکٹ تلاش کرنے کے لیے برکسٹن چلی گئی۔ 1969 میں، شمالی لندن میں مقیم کیریبین ایجوکیشن اینڈ کمیونٹی ورکرز ایسوسی ایشن نے اس بات کا جائزہ لینے کے لیے ایک کانفرنس کا انعقاد کیا کہ ویسٹ انڈین بچے برطانوی اسکول کے نظام میں کس طرح آگے بڑھ رہے ہیں۔ برنارڈ کورڈ کے سمپوزیم میں پیش کردہ ایک مقالے میں انتظامی پالیسیوں کے نظامی تعصب کا مظاہرہ کیا گیا، جس نے کیریبین کے بچوں کو سیکھنے کی معذوری والے طلباء کے لیے خصوصی کلاسوں میں باقاعدگی سے رکھا۔ والدین رپورٹ کے اس نتیجے پر مشتعل تھے کہ ان کے بچوں کو ان کی نسل کی وجہ سے ذہنی طور پر کمتر سمجھا جاتا ہے۔ برکسٹن کے والدین نے بین، ریورنڈ انتھونی اوٹی، اور استاد اینسل وونگ کی طرف سے بچوں کو ان کے ہوم ورک اور پڑھنے میں مدد کے لیے ضمنی اسکولوں کے انعقاد کے لیے پیش کردہ ایک اہم حل پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملاقات کی۔ اس منصوبے کا مقصد والدین کو اساتذہ اور منتظمین کے ساتھ بات چیت کرنے اور اپنے بچوں کی تعلیم میں زیادہ شامل ہونے کا طریقہ سکھا کر انہیں بااختیار بنانا ہے۔ تینوں، جنہوں نے گریشم یوتھ پروجیکٹ میں مل کر کام کیا، نے افیو اسکول کی بنیاد رکھی، جس نے دیگر خدمات کے علاوہ رضاکاروں کو والدین کے ساتھ اسکول کی میٹنگوں میں بھیجا، ٹیوشن کی خدمات فراہم کیں، اور اسکولوں اور ٹیوشن کے حل تک پہنچنے میں مدد کی۔ بین، اوٹی اور وانگ نے لیمبیتھ کونسل برائے کمیونٹی ریلیشنز کو بھی معلومات فراہم کیں، جس نے بھاگنے والے نوجوانوں کے لیے عارضی رہائش اور مشاورت کی خدمت کا آغاز کیا۔ بین، گلوریا کیمرون، اور میبل کارٹر نے 1971 کے آس پاس ویسٹ انڈین پیرنٹس ایکشن گروپ (ڈبلیو آئی پی اے جی) کے طور پر ملاقات شروع کی، لیکن اس گروپ کو 1974 تک باضابطہ نہیں کیا گیا تھا۔ تنظیم کا مقصد برطانوی اسکول کے نظام میں سیاہ فام بچوں کی کم کامیابیوں سے نمٹنا تھا اور خاص طور پر بچپن کی ابتدائی تعلیم پر توجہ مرکوز کی گئی تھی جس میں بچوں کو رسمی اسکول میں داخل ہونے سے پہلے تربیت دی جاتی تھی۔ بین 1972 میں کینسل ٹاؤن میں 61 گولبورن روڈ کے تہہ خانے میں ایک کوآپریٹو قائم کرنے میں وونگ، لو گاروے اور ٹونی سواریس کے ساتھ بھی شامل تھے، جہاں کمیونٹی کے ماہرین بے روزگار نوجوانوں کو حجام، برقی مرمت، اور ٹائپ سیٹنگ سمیت مختلف مہارتوں کی تربیت دینے کے قابل تھے۔ تقریبا اسی وقت، وونگ اور بین نے برکسٹن میں ابینگ سینٹر بنایا۔ سہولت کے عملے نے افیو اسکول کے ساتھ مل کر کام کیا، مشورے اور مشاورت کی خدمات، پیشہ ورانہ تربیت، اور یوتھ کلب کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مناسب جائیداد کی تلاش کے بعد، ڈبلیو آئی پی اے جی نے 1976 میں ہاؤسنگ ڈائریکٹوریٹ آف لیمبیتھ سے 7 کینٹربری کریسنٹ کے لیے لیز حاصل کی، جو ایک ترک شدہ سیڑھی والا مکان ہے۔ عملے کی تربیت اور آلات کے لیے فنڈنگ میں تاخیر نے اس سہولت کے افتتاح کو جنوری 1978 تک پیچھے دھکیل دیا۔ تھوڑے ہی عرصے میں 24 بچوں کا اندراج کیا گیا اور 80 سے زیادہ بچے ویٹنگ لسٹ میں تھے۔ عمارت کے مسائل اور ایک بڑی جگہ کی ضرورت نے بین اور کیمرون کو زیادہ مناسب مقام تلاش کرنے پر مجبور کیا۔ انہیں 3 اور 5 گریشم روڈ پر ایک عمارت ملی اور انہوں نے لیمبیتھ کونسل کے ساتھ کالی مرچ کے کرایہ پر 30 سالہ لیز پر بات چیت کی۔ پلاننگ اتھارٹی نے 1979 میں ڈبلیو آئی پی اے جی کی تزئین و آرائش کی اجازت دی اور 1981 میں اس سہولت کو سرکاری خیراتی درجہ دیا گیا۔ نیا نرسری اسکول باضابطہ طور پر 1983 میں کھولا گیا، جس سال بین زمبابوے منتقل ہوا۔ سیاسی سرگرمی 1966 کے آس پاس، بین نے لندن میں گے لبریشن فرنٹ کے ساتھ ملاقاتوں میں شرکت کرنا شروع کی۔ اگرچہ اس نے تسلیم کیا کہ کچھ لوگ ہم جنس پرستی کو خاندانوں کے لیے خطرے کے طور پر دیکھتے ہیں، لیکن اس نے برقرار رکھا کہ لوگوں کو آزاد ہونا چاہیے کہ وہ کون ہیں۔ 1970 میں، بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی (بی یو ایف پی) تشکیل دی گئی اور بین نے گروپ پر خواتین کے پلیٹ فارم کو شامل کرنے کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا۔ وہ اس سال رسکن کالج، آکسفورڈ یونیورسٹی میں منعقدہ ویمنز لبریشن نیشنل کانفرنس میں اپنی حاضری سے متاثر ہوئی تھیں۔ میٹنگ میں 600 خواتین موجود تھیں اور بین صرف چند سیاہ فام خواتین حاضرین میں سے ایک تھیں۔ بی یو ایف پی کے ایک سال کے ہونے سے پہلے، بین نے خواتین کے حصے کے طور پر بلیک ویمنز ایکشن کمیٹی کی بنیاد رکھی تھی۔ وہ خاص طور پر سیاہ فام خواتین کے مسائل پر توجہ مرکوز کرنا چاہتی تھیں کیونکہ سفید فام حقوق نسواں نے اسقاط حمل اور گھریلو کام کے لیے ادائیگی جیسے مختلف مسائل کو حل کیا۔ یہ سیاہ فام خواتین کے لیے مرکزی مسائل نہیں تھے جنہوں نے اپنے بچوں کی دیکھ بھال کے لیے کافی اجرت ادا کرنے کی کوشش کی، مناسب رہائش اور تعلیمی مواقع کی ضرورت تھی، اور نسل پرستی اور تشدد سے تحفظ کا مطالبہ کیا۔ بین نے 1970-71 میں ایک پمفلٹ بلیک ویمن سپیک آؤٹ شائع کیا۔ سیاہ فام خواتین کے نقطہ نظر کے اس واضح اظہار اور بی یو ایف پی کی طرف سے خواتین کو "سیاسی طور پر اظہار" کرنے کی گنجائش کے باوجود، اسکالر روزالنڈ ایلینور وائلڈ نے نوٹ کیا کہ کچھ اراکین "بہت تنگ محسوس کرتے رہے"۔ سرگرم کارکن اور تعلیمی ماہر ہیری گالبورن نے بھی مشاہدہ کیا ہے کہ بی یو ایف پی "انتہائی آمرانہ، انتہائی عدم برداشت" تھا۔ جب بلیک لبریشن فرنٹ (بی ایل ایف)، ایک سخت سیاہ فام قوم پرست فوکس سے زیادہ مضبوط سوشلسٹ تعلقات رکھنے والا گروپ، 1971 میں تشکیل پایا تو بین نے بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی چھوڑ دی۔ انہوں نے بی ایل ایف کے خواتین کے حصے کی بنیاد رکھی اور تنظیم کے گراس روٹس نیوز لیٹر میں "سسٹرز کالم" شائع کرنا شروع کیا۔ سیاہ فام طاقت کی تین اہم تحریکیں-برٹش بلیک پینتھرس، بلیک لبریشن فرنٹ اور بلیک یونٹی اینڈ فریڈم پارٹی-سب نے ابتدائی طور پر خواتین اراکین کو اپنی طرف متوجہ کیا، لیکن خواتین نے اکثر پایا کہ ان کے مسائل کو سنجیدگی سے نہیں لیا گیا۔ جان نارائن اور ڈبلیو کرس جانسن جیسے اسکالرز کے مطابق، ان تحریکوں میں خواتین کارکنان اکثر یہ محسوس کرتی تھیں کہ وہ "مظلوموں کی مظلوم" اور "سب سے زیادہ استحصال کا شکار" ہیں کیونکہ وہ سیاہ فام مردوں کی طرح نسلی اور طبقاتی امتیازی سلوک سے متاثر ہوتی ہیں، لیکن انہیں سفید فام اور سیاہ فام دونوں مردوں کی طرف سے جنس پرستی کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے۔ 1973 تک، برطانوی بلیک پینتھرس تحلیل ہو چکے تھے اور دیگر دو سیاسی گروہوں میں خواتین نے جمع ہونا بند کر دیا تھا۔ 1974 میں بین، زیناب عباس اور وانگ نے چھٹی پین افریقی کانگریس میں برطانوی وفد کا حصہ بنایا، جس کی میزبانی دار ایس سلام، تنزانیہ میں کی گئی تھی۔ کانگریس میں برطانوی مندوبین کے خطاب میں افریقیوں، افریقی نسل کے لوگوں اور دنیا بھر میں دیگر افراد کو نوآبادیاتی پالیسیوں، سامراج اور نسل پرستی سے آزاد کرانے کے لیے سیاہ فام برطانوی باشندوں کے عزم کا اعادہ کیا گیا۔ خواتین کے حقوق 1973 میں، بین نے عباس، بیورلی برائن، اولیو مورس، لز اوبی اور دیگر کارکنوں کے ساتھ مل کر برکسٹن بلیک ویمنز گروپ (بی بی ڈبلیو جی) قائم کیا۔ اگرچہ ان پر کچھ مرد کارکنوں نے سیاہ فام جدوجہد کو تقسیم کرنے کا الزام لگایا تھا، لیکن خواتین کا خیال تھا کہ ان کے مسائل کو نہیں سنا جا رہا ہے اور وہ افریقہ میں خواتین کے گروپوں سمیت دیگر خواتین کے ساتھ مل کر کام کرکے حل تلاش کرنا چاہتی ہیں۔ بی بی ڈبلیو جی کے ایک رکن گیل لیوس نے فیمینسٹ تھیوری میں 2019 کے ایک انٹرویو میں کہا: ایکٹیوزم کو واحد طریقے سے سمجھا جاتا تھا، چاہے وہ زندگی کی متعدد جگہوں/جگہوں پر ہو: کام، کمرہ عدالت، پولیس اسٹیشن، اسکول، مقامی اور مرکزی ریاست۔ یہ ہمارے تمام باورچی خانوں میں ہوتا ہے، کیونکہ چاہے وہ کیریبین سے ہوں یا افریقی براعظم سے یا جنوبی ایشیا سے خواتین باورچی خانے سے آگے بڑھ رہی تھیں۔ اور 'باورچی خانے' سے میرا مطلب یہ سمجھنا ہے کہ باورچی خانے کے زندہ حقائق اور سماجی تعلقات سیاست کے بارے میں اتنے ہی تھے جتنے سونے کے کمرے سمیت ہر چیز کے بارے میں تھے۔ اور میرا یہ بھی مطلب ہے کہ 'باورچی خانہ' سیاسی سیکھنے اور نظریہ سازی کی جگہ تھی اور ہے۔ [میں] اس طرح کے رجسٹر میں، اور پھر یقینا ہم-ہم میں ہوتے، اور اوتار [برا] جو اس وقت ساؤتھال بلیک سسٹرز کے ساتھ تھے، اور گیرلن بین، اور یہ تمام لوگ-لڑکوں کے ساتھ یہ سوالات اٹھاتے۔ برکسٹن میں ریس ٹوڈے کے ساتھ ہمارے بہت کشیدہ تعلقات تھے، واقعی حقوق نسواں کے ارد گرد، لیکن انہوں نے ہمیں صرف مسترد نہیں کیا، اور یہ واقعی معاندانہ نہیں تھا۔ خواتین کے لیے سب سے زیادہ اہمیت دستیاب رہائش کی کمی تھی ؛ سوس قوانین، جس نے پولیس کو کسی بھی ایسے شخص کو روکنے اور تلاشی لینے کی اجازت دی جس پر جرم کرنے کا ارادہ ہونے کا شبہ ہو ؛ اور تعلیم۔ سوس قانون کی گرفتاریوں کو اکثر سیاہ فام نوجوانوں کی طرف ہدایت کی جاتی تھی اور اس وقت پولیس کو "مشتبہ" اور "ارادے" کی اصطلاحات کی تشریح میں وسیع طول و عرض دیا جاتا تھا۔ برکسٹن بلیک ویمنز گروپ نے سابر بک شاپ کو بڑھانے کے لیے ریاستی فنڈنگ حاصل کرنے کے لیے کام کیا، اس اسٹور کو اسکولوں اور کارکنوں دونوں کے لیے تعلیمی مواد فراہم کرنے کے لیے ایک لنک کے طور پر استعمال کیا۔ 1978 میں، بین، سٹیلا ڈیڈزی اور مورس نے ایتھوپیا اور اریٹیریا کے طلباء سے ملاقات کی، جو لندن اسکول آف اکنامکس میں پڑھ رہے تھے۔ انہوں نے مل کر افریقہ اور افریقی نسل کی خواتین کی تنظیم تشکیل دی۔ اس گروپ کی تشکیل کی شناخت مورخین لائن نیہاگن پریڈیلی اور بیٹریس ہلسا نے اپنی 2012 کی اشاعت میں معاصر خواتین کی تحریکوں میں اکثریت-اقلیتی تعلقات: اسٹریٹجک سسٹر ہڈ میں "سیاہ فام خواتین کے حقوق کی سرگرمی کی تاریخ میں ایک واٹرشیڈ" کے طور پر کی تھی۔ چھ ماہ کے اندر، اس گروپ نے ایشیائی کارکنوں کو اپنے ساتھ شامل ہونے کو کہا اور نام بدل کر افریقی اور ایشیائی نسل کی خواتین کی تنظیم رکھ دیا، جسے اوواڈ کہا جاتا ہے۔ اس چھتری تنظیم نے سیاہ فاموں کو-سیاسی موقف سے-پورے انگلینڈ میں خواتین کے گروہوں کو مشترکہ مسائل پر مل کر کام کرنے کی اجازت دی۔ سیاسی طور پر باضابطہ ہونے والے پہلے سیاہ فام حقوق نسواں کے گروہوں میں سے ایک کے طور پر، او ڈبلیو اے اے ڈی نے اراکین کو یہ تجربہ دیا کہ کس طرح اپنی برادریوں کو منظم کیا جائے، امتیازی سلوک کے خلاف جنگ کی جائے، اور خود کو اور برادری کو حکومتی پالیسیوں کے بارے میں تعلیم دی جائے۔ بین نے 1979 میں ابینگ سینٹر میں منعقدہ اوواڈ کی پہلی کانفرنس کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اسی سال، بین اور ڈیڈزی نیشنل الائنس آف بلیک فیمینسٹس کے ساتھ نیٹ ورک تیار کرنے کے لیے شکاگو، الینوائے گئے۔ زمبابوے (1982-1988) 1982 سے، بین نے زمبابوے میں خواتین اور بچوں کی مدد کے لیے پروگرام قائم کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ پھر، زمبابوے کے برطانیہ سے آزادی حاصل کرنے کے بعد، وہ 1983 میں افریقہ چلی گئیں۔ اس نے خاندانی صحت اور بچوں کی فلاح و بہبود کے لیے منصوبے تیار کرنے کے لیے خواتین کے ساتھ کام کیا۔ ہرارے میں کیتھولک انسٹی ٹیوٹ فار انٹرنیشنل ریلیشنز کے رضاکار کے طور پر، بین نے برطانیہ سے ڈاکٹروں اور نرسوں کو بھرتی کیا، ان کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ زمبابوے چلے جائیں اور دیہی علاقوں میں تعلیم اور صحت کی سہولیات اور پروگراموں کو بہتر بنانے کے لیے کام کریں۔ اس نے لندن کے گریشم روڈ پر واقع نرسری اسکول کے ساتھ افریقہ سے تعلیمی مواد کا اشتراک کرتے ہوئے ڈبلیو آئی پی اے جی کے ساتھ تعلقات برقرار رکھے۔ جمیکا (1988-موجودہ) بین 1988 میں جمیکا واپس آئے اور صحت عامہ میں ڈگری کے لیے تعلیم حاصل کی۔ 1994 میں، وہ پروجیکٹ ڈیڈیکیٹڈ ٹو دی ڈیولپمنٹ آف پرسنز ود ڈس ایبلٹیز میں ڈپٹی ڈائریکٹر بن گئیں، جسے تھری ڈی پروجیکٹس کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ایک خیراتی تنظیم ہے جو معذور افراد کے لیے خدمات اور ان کے خاندانوں کی مدد فراہم کرتی ہے۔ اس نے 1995 میں شائع ہونے والی ایک کتاب کے لیے میریگولڈ جے تھوربرن کے ساتھ مل کر "جمیکا اور انگریزی بولنے والے کیریبین میں معذور بچوں کے والدین کو متحرک کرنا" کے عنوان سے ایک باب لکھا۔ چار سالوں کے اندر، بین تھری ڈی پروجیکٹس کے پروجیکٹ ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے، جس کا صدر دفتر ہسپانوی ٹاؤن، سینٹ کیتھرین پیرش میں تھا، اور 2002 تک اس کے منیجنگ ڈائریکٹر بن چکے تھے۔ اس ترقی کی ڈائریکٹر کے طور پر، 2005 میں، انہوں نے معذور افراد اور ان کی دیکھ بھال کرنے والوں کو جنسی تعلیم سکھانے کے لیے "اسکلز فار لائف" کے نام سے ایک اختراعی پروگرام شروع کیا۔ یہ پروگرام جنسی تعلقات کے بارے میں بات کرنے کی ممنوعات کو کم کرنے اور معذور افراد کے جنسی استحصال کے خطرے اور امکان کو کم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ اقوام متحدہ کے بین الاقوامی بچوں کے ہنگامی فنڈ کے فراہم کردہ فنڈز سے تعاون یافتہ، یہ پروگرام جمیکا میں ایچ آئی وی/ایڈز کے ساتھ رہنے والے نوجوانوں کے علاج کے منصوبے سے منسلک تھا۔ 2009 میں، اس نے معذور بچوں کو ابتدائی تعلیم کے مواقع فراہم کرنے کے لیے سینٹ کیتھرین پیرش میں ایک اسکول قائم کیا۔ بین نے "دیٹ ٹائم ان فارن-لائف اسٹوریز آف جمیکن انگلینڈ ریٹرنز" کے عنوان سے ویسٹ انڈیز یونیورسٹی کے لیکچر سیریز میں حصہ لیا، جو 2006 سے 2007 تک جاری رہی۔ وہ معذوری، خاندانی تشدد، ایچ آئی وی/ایڈز کی تعلیم، اور معذور افراد کے لیے مجموعی صحت اور مدد کے مسائل پر متعدد کمیونٹی سیمیناروں کی پیش کار رہی ہیں۔ انہوں نے 2007 میں کونسل برائے رضاکارانہ سماجی خدمات میں صنفی سیکشن کی سربراہ کے طور پر کام کیا اور 2008 سے 2011 تک سینٹ کیتھرین پیرش کمیٹی کی رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے بچوں اور معذور افراد کے لیے جامع پالیسیاں بنانے اور ڈیزائن کرنے کے لیے بین الاقوامی تنظیموں جیسے کمیٹی برائے حقوق اطفال اور یونیسکو، قومی پالیسی بورڈز اور معذور پیپلز انٹرنیشنل کے علاقائی پالیسی گروپوں کے ساتھ کام کیا ہے۔ 2020 میں بین ان چند سیاہ فام حقوق نسواں میں سے ایک تھیں جنہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں آکسفورڈ انٹرنیشنل ویمن فیسٹیول میں شرکت کی، جس کا اہتمام آکسفورڈ میں 1970 کی رسکن کانفرنس کی 50 ویں سالگرہ کے اعزاز میں کیا گیا تھا۔ اس تقریب کو زیادہ تر سفید فام اور متوسط طبقے کے ہونے کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا اور بین نے دی نیو یارکر کو بتایا کہ ایک سیاہ فام خاتون کی حیثیت سے وہ کانفرنس کی "حقیقت میں مطابقت کا انتخاب نہیں کر سکتیں"۔ میراث بین کو بہت سے کارکنان ایک سرپرست کے طور پر سمجھتے ہیں جس نے انہیں ان سے متعارف کرایا اور ان کی سیاسی ترقی میں رہنمائی کی۔ ان میں عباس، ڈیڈزی، اما گیوئے اور گیل لیوس شامل ہیں۔ جب کتاب دی ہارٹ آف دی ریس (1985) منصوبہ بندی کے مراحل میں تھی، بین نے ڈیڈزی اور برائن کے ساتھ کام کیا تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ اس میں خواتین کارکنوں کے زیادہ سے زیادہ مختلف تجربات شامل ہوں اور یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ معاشی استحصال، سامراج، نسل پرستی اور جنس پرستی کے خلاف مشترکہ مقصد میں متحد ہو چکے ہیں۔ جب اولیو مورس کی یاد میں مواد جمع کرنے کے لیے ریممبرنگ اولیو کلیکٹو کا قیام عمل میں آیا تو بین نے اپنی ذاتی تصاویر اور اپنے دوست کی یادگاریں آرکائیو کو عطیہ کر دیں۔ اولیو مورس کلیکشن 2009 میں عوام کے لیے دستیاب کیا گیا تھا اور اسے جنوبی لندن کے لیمبیتھ آرکائیوز میں رکھا گیا ہے۔ بین ٹورنٹو یونیورسٹی کے ڈبلیو کرس جانسن کی طرف سے پیش کردہ اس کی شمولیت بنیاد پرست حقوق نسواں کے بارے میں دو مقالے کا موضوع رہا ہے۔ برطانیہ میں اس کی سرگرمی کو یوکے بلیک ہسٹری ماہ کی تقریبات میں تسلیم کیا گیا ہے، جیسے کہ آئلنگٹن میں بلیک ہسٹری واکس کے زیر اہتمام 2014 کی نمائش "400 یئرز آف افریکن ویمن ریزسٹنس لیڈرز" اور وجنند ڈی جونگ کا 2017 کا مجسمہ، اے فائٹرز آرکائیو، جس کی نمائش لندن میں گلڈ ہال آرٹ گیلری میں کی گئی تھی۔ اس مجسمے میں بین سمیت 15 سیاہ فام خواتین کارکنوں کی بند مٹھیوں (باکسنگ یا لڑائی کی نمائندگی کرنے کے لیے) کی کانسی کی کاسٹ دکھائی گئی تھی۔ کاسٹنگ کو ہر عورت کے ساتھ لائیو بنایا گیا تھا۔ منتخب کردہ کام