Bombay riots
بمبئی فسادات فسادات کا ایک سلسلہ تھا جو دسمبر 1992 اور جنوری 1993 کے درمیان بمبئی، مہاراشٹر میں پیش آیا۔ ایک اندازے کے مطابق 900 افراد ہلاک ہوئے۔ فسادات بنیادی طور پر ایودھیا میں ہندو کارسیوکوں کے ذریعے 1992 میں بابری مسجد کے انہدام کے رد عمل میں مسلمانوں کے بڑے پیمانے پر احتجاج کے بعد اور رام مندر کے معاملے کے حوالے سے ہندو ہجوم کے ذریعے دشمنی میں اضافے کی وجہ سے ہوئے تھے۔ مہاراشٹر کی ایک ہندوتوا سیاسی جماعت شیو سینا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے فسادات کا اہتمام کیا تھا۔ اسپیشل برانچ کے ایک اعلی عہدے دار نے بعد میں کہا کہ پولیس شیوسینا کی تشدد کی کارروائیوں کو انجام دینے کی صلاحیتوں سے پوری طرح واقف ہے، اور انہوں نے مسلمانوں کے خلاف نفرت کو بھڑکایا ہے۔ مورخ باربرا میٹکالف نے فسادات کو مسلم مخالف قتل عام قرار دیا ہے، جہاں ہلاکتوں کی سرکاری تعداد 575 مسلمانوں، 275 ہندوؤں اور 50 دیگر کی تھی۔ ان فسادات کے بعد 1993 کے بمبئی بم دھماکے ہوئے۔ پس منظر بمبئی فسادات کو پورے ہندوستان میں بڑے فرقہ وارانہ تناؤ کا نتیجہ سمجھا جا سکتا ہے۔ تقسیم اور حکمرانی کی برطانوی نوآبادیاتی پالیسی میں مبینہ طور پر انتظامی اور سیاسی سرگرمیاں شامل تھیں جیسے کہ فرقہ وارانہ مردم شماری، اور مورلے منٹو اصلاحات، جو فرقہ وارانہ علیحدگی پر انحصار کرتی تھیں، اور خاص طور پر ہندو مسلم تقسیم۔ آزادی کے بعد، فرقہ وارانہ خطوط پر تقسیم ہند کے اثرات، 'ہندو مسلم اقتصادی مقابلے' کی بحالی، اور سیکولر سیاسی حکام کی طرف سے فرقہ وارانہ سیاسی اثرات کی طرف 'خوشنودی' کی سیاسی حکمت عملیوں (شاہ بانو کیس دیکھیں) نے ملک میں فرقہ وارانہ نظریات کو تقویت بخشی۔ 6 دسمبر 1992 کو بابری مسجد کا انہدام، ہندوتوا کارکنوں کی طرف سے فرقہ وارانہ تشدد کی ایک کارروائی، فسادات کی فوری وجہ سمجھی جاتی ہے۔ فسادات کا جائزہ جیسا کہ حکومت کے سری کرشن کمیشن نے طے کیا ہے ؛ فسادات 6 دسمبر 1992 کو بابری مسجد کے انہدام کے بعد شہر میں موجود فرقہ وارانہ کشیدگی کے نتیجے میں شروع ہوئے۔ کمیشن نے فسادات کے دو مراحل کی نشاندہی کی۔ پہلا بنیادی طور پر 7 دسمبر 1992 کے فورا بعد کے ہفتے میں بابری مسجد کے انہدام کے نتیجے میں مسلم اشتعال تھا جس کی قیادت ایودھیا شہر میں ہندوتوا کی نمائندگی کرنے والے سیاسی رہنماؤں نے کی تھی۔ دوسرا مرحلہ ایک ہندو ردعمل تھا جو ڈونگری (جنوبی بمبئی کا ایک علاقہ) میں مسلمان جنونیوں کے ذریعہ ہندو مٹھادی کامگر (کارکنوں) کے قتل، مسلم اکثریتی علاقوں میں ہندوؤں پر چاقو کے وار اور رادھا بائی چول میں ایک معذور لڑکی سمیت چھ ہندوؤں کو جلانے کے نتیجے میں پیش آیا۔ یہ مرحلہ جنوری 1993 میں ہوا، جس میں زیادہ تر واقعات 6 اور 20 جنوری کے درمیان رپورٹ ہوئے۔ رپورٹ میں زور دے کر کہا گیا کہ ہندوؤں کے فرقہ وارانہ جذبات کو پرنٹ میڈیا، خاص طور پر سامنا اور نواکال میں اشتعال انگیز تحریروں سے بھڑکایا گیا جس میں مٹھادی قتل اور رادھا بائی چول واقعے کے مبالغہ آمیز بیانات دیے گئے تھے۔ 8 جنوری 1993 سے، شیو سینا کی قیادت میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان بہت سے فسادات ہوئے جنہیں ممکنہ طور پر اس وقت بمبئی انڈرورلڈ کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی۔ فسادات کے اختتام پر اندازا 575 مسلمان اور 275 ہندو مارے گئے۔ ڈونگری اور رادھا بھائی چول میں جلائے جانے سے شروع ہونے والے فرقہ وارانہ تشدد اور فسادات، اور اس کے بعد شیو سینا کی طرف سے ہونے والے انتقامی تشدد کو مقامی مجرمانہ عناصر نے اغوا کر لیا جو فوری فائدہ اٹھانے کا ممکنہ موقع رکھتے ہیں۔ جب تک دائیں بازو کی ہندو تنظیم شیو سینا کو احساس ہوا کہ "انتقامی کارروائی" کے ذریعے کافی کچھ کیا گیا ہے، تشدد اور فسادات اس کے رہنماؤں کے قابو سے باہر تھے جنہیں اسے ختم کرنے کی اپیل جاری کرنی پڑی۔ شیو سینا کا کردار تشدد کو بڑے پیمانے پر مہاراشٹر کی ایک ہندو-قوم پرست سیاسی جماعت شیو سینا کے ذریعے انجام دیے جانے کی اطلاع دی گئی تھی۔ اسپیشل برانچ کے ایک اعلی عہدے دار نے بعد میں کہا کہ پولیس شیوسینا کی تشدد کی کارروائیوں کو انجام دینے کی صلاحیتوں سے پوری طرح واقف ہے، اور انہوں نے اقلیتی برادریوں کے خلاف نفرت کو بھڑکایا ہے۔ مورخ باربرا میٹکالف نے کہا ہے کہ یہ فسادات مسلم مخالف قتل عام تھے۔ شیو سینا کے رہنما بال ٹھاکرے کو جولائی 2000 میں فسادات میں ملوث ہونے اور 'اشتعال انگیز تحریروں' کے لیے گرفتار کیا گیا تھا جس سے فسادات کو پھیلانے میں مدد ملی ہو۔ بعد میں مقدمہ خارج کر دیا گیا۔ جسٹس بی این سری کرشن کمیشن کے جسٹس سری کرشن، جو اس وقت بمبئی ہائی کورٹ کے نسبتا جونیئر جج تھے، نے فسادات کی وجوہات کی تحقیقات کا کام قبول کر لیا، جسے ان کے بہت سے ساتھیوں نے ٹھکرا دیا تھا۔ 1998 تک پانچ سال تک انہوں نے متاثرین، گواہوں اور مبینہ مجرموں سے پوچھ گچھ کی۔ مخالفین ابتدائی طور پر بائیں بازو سے آئے تھے جو ایک ایسے جج سے محتاط تھے جو ایک عقیدت مند اور ہندو پر عمل پیرا تھا۔ اس کمیشن کو جنوری 1996 میں شیو سینا کی قیادت والی حکومت نے تحلیل کر دیا تھا اور عوامی مخالفت پر بعد میں 28 مئی 1996 کو اس کی تشکیل نو کی گئی تھی ؛ حالانکہ جب اس کی تشکیل نو کی گئی تو اس کی شرائط میں توسیع کر کے بمبئی بم دھماکوں کو شامل کیا گیا جو مارچ 1993 میں ہوئے تھے۔ رپورٹ میں فسادات کے دوران شیو سینا کے کارکنوں کی حفاظت کرتے ہوئے مسلمانوں کو نشانہ بنانے میں بمبئی پولیس کی فعال ملی بھگت کو دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ کمیشن کی رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ شہر کی روادار اور سیکولر بنیادیں قدرے متزلزل ہونے کے باوجود برقرار ہیں۔ جسٹس سری کرشن نے ان لوگوں پر فرد جرم عائد کی جن پر انہوں نے الزام لگایا کہ وہ خونریزی کے دوسرے مرحلے کے بڑے پیمانے پر ذمہ دار ہیں اور کسی حد تک پہلی، شیو سینا۔ اس رپورٹ کو "سیاسی طور پر حوصلہ افزا" قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ کچھ عرصے تک، اس کے مندرجات کو انتہائی خفیہ رکھا گیا تھا اور اس کی کوئی کاپیاں دستیاب نہیں تھیں۔ شیوسینا حکومت نے اس کی سفارشات کو مسترد کر دیا۔ چونکہ کمیشن آف انکوائری ایکٹ کے تحت، انکوائری قانون کی عدالت نہیں ہے (چاہے وہ عدالت کی طرح کارروائی کرے) اور انکوائری کی رپورٹ حکومتوں پر پابند نہیں ہے، سری کرشن کی سفارشات کو براہ راست نافذ نہیں کیا جا سکتا۔ کمیشن کی رپورٹ کے مطابق، ان فسادات کی وجوہات کو طبقاتی تنازعہ معاشی مسابقت میں روزگار کی آبادی کی کثافت میں کمی سیاسی گفتگو کو تبدیل کرنے کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ فوری وجوہات کو بابری مسجد کے انہدام کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ ہندوؤں کی طرف سے اپنی جشن کی ریلیوں کے ساتھ مسلم جذبات میں اضافہ۔ احتجاج کرنے والے ہجوم کو سنبھالتے ہوئے پولیس کا غیر حساس اور سخت رویہ جو ابتدائی طور پر پرتشدد نہیں تھا۔ گرفتاریاں، سزائیں اور فیصلہ 1992-93 بمبئی فسادات کے مقدمات میں صرف 3 سزائیں ہوئیں۔ 10 جولائی 2008 کو ممبئی کی ایک عدالت نے شیو سینا کے سابق رکن پارلیمنٹ مدھوکر سرپوتدار اور پارٹی کے دو دیگر کارکنوں کو فسادات کے سلسلے میں ایک سال کی سخت قید کی سزا سنائی۔ تاہم انہیں فوری طور پر ضمانت دے دی گئی۔ وہ 20 فروری 2010 کو اپنی سزا پوری کیے بغیر انتقال کر گئے۔ مقبول ثقافت میں فسادات کو کئی مختلف فلموں میں دکھایا گیا ہے: وہ 1995 کی فلم بمبئی کا کلیدی پلاٹ ہیں جس میں مرکزی کردار، ایک مسلمان بیوی اور اس کا ہندو شوہر، فسادات کے دوران اپنے بچوں سے الگ ہو جاتے ہیں۔ 2004 کی ہندی فلم بلیک فرائیڈے فسادات کا باعث بننے والے واقعات اور 1993 کے بمبئی بم دھماکوں کے نتیجے پر مبنی ہے، اور متعلقہ تحقیقات، جس میں ملوث لوگوں کی مختلف کہانیوں کے ذریعے بیان کی گئی ہیں-پولیس، سازش کرنے والے، متاثرین، بچولیوں۔ تشدد فلم سلم ڈاگ ملینیئر کے پلاٹ کا بھی ایک اہم حصہ ہے۔ مرکزی کردار، جمال ملک کی ماں فسادات میں مارے جانے والوں میں شامل ہے، اور وہ بعد میں تبصرہ کرتا ہے کہ "اگر یہ رام اور اللہ کے لیے نہ ہوتا تو پھر بھی ہماری ایک ماں ہوتی۔" یہ تقریب 2010 کی فلم اسٹرائیکر، 2000 کی فلم فزا اور 2013 کی فلم شاہد میں بھی نظر آئی۔ بمبئی فسادات نے مقبول نیٹ فلکس ٹی وی سیریز سیکرڈ گیمز کا پس منظر ترتیب دیا، جس کا آغاز 2018 میں ہوا تھا۔ ٹی وی سیریز میں مرکزی کردار گنیش گائٹونڈے کے گروہ اور عیسی کے گروہ کی مذہبی جھڑپوں کے درمیان دشمنی کو دکھایا گیا ہے۔ ۔