Consumer revolution
صارفین کا انقلاب انگلینڈ میں تقریبا 1600 سے 1750 تک کے دور سے مراد ہے جس میں مختلف معاشی اور سماجی پس منظر سے تعلق رکھنے والے افراد کے ذریعہ عیش و عشرت کے سامان اور مصنوعات کی کھپت اور تنوع میں نمایاں اضافہ ہوا تھا۔ صارفین کے انقلاب نے روایتی طرز زندگی سے علیحدگی کی نشاندہی کی جس پر کفایت شعاری اور قلت کا غلبہ تھا جو معاشرے میں بڑے پیمانے پر کھپت میں تیزی سے بڑھ رہا تھا۔ تاریخ صارفینیت کے مغربی دنیا کے ساتھ کمزور روابط ہیں، لیکن حقیقت میں یہ ایک بین الاقوامی رجحان ہے۔ لوگ جو اپنی بنیادی ضروریات سے زیادہ سامان اور استعمال کا سامان خریدتے ہیں وہ پہلی تہذیبوں کی طرح ہی پرانا ہے (مثال کے طور پر. قدیم مصر، بابل اور قدیم روم)۔ صارفین کا معاشرہ سترہویں صدی کے آخر میں ابھرا اور اٹھارہویں صدی میں شدت اختیار کی، بنیادی طور پر 4 براعظموں میں ان کی وسیع کالونیوں کے ساتھ تجارتی سودوں کی وجہ سے۔ تبدیلی کو بڑھتے ہوئے متوسط طبقے نے آگے بڑھایا جنہوں نے عیش و عشرت کی کھپت اور ضرورت کے بجائے خریداری کے لیے ثالث کے طور پر فیشن کی بڑھتی ہوئی اہمیت کے بارے میں نئے خیالات کو قبول کیا۔ اس انقلاب نے وسیع ملکی املاک کی تعمیر میں ترقی کو شامل کیا جو خاص طور پر آرام کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا اور عیش و عشرت کے سامان کی بڑھتی ہوئی دستیابی کا مقصد بڑھتی ہوئی مارکیٹ ہے۔ اس میں چینی، تمباکو، چائے اور کافی شامل تھے۔ یہ کیریبین کالونیوں میں غلاموں کے وسیع باغات میں تیزی سے اگائے جاتے تھے کیونکہ مانگ میں مسلسل اضافہ ہوتا رہا۔ خاص طور پر، 18 ویں صدی کے دوران برطانیہ میں چینی کی کھپت میں 20 فیکٹر کا اضافہ ہوا۔ مزید برآں، تجارت اور بازاروں کی توسیع نے بھی متمول معاشرے کو دستیاب کرائی جانے والی مختلف قسم کی اشیا میں اضافہ کرکے صارفین کے بڑھتے ہوئے انقلاب میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ نمونہ خاص طور پر لندن میں نظر آتا تھا جہاں اشرافیہ اور خوشحال تاجروں نے رہائش اختیار کی اور عیش و عشرت اور کھپت کی ثقافت پیدا کی جو آہستہ آہستہ سماجی و اقتصادی تقسیم میں پھیل گئی۔ بازاروں میں شاپنگ سینٹرز کے طور پر توسیع ہوئی، جیسے کہ نیو ایکسچینج، جسے 1609 میں رابرٹ سیسل نے اسٹرینڈ میں کھولا تھا۔ لندن والوں کے ملنے اور میل جول کے مقامات کے طور پر دکانیں اہم ہونے لگیں اور تھیٹر کے ساتھ ساتھ مقبول مقامات بن گئیں۔ بحالی لندن نے عیش و آرام کی عمارتوں کی ترقی کو نکولس باربن اور لیونل کرین فیلڈ جیسے قیاس آرائی پر مبنی معماروں کے ساتھ سماجی حیثیت کے اشتہارات کے طور پر بھی دیکھا۔ شیشہ سازی اور ریشم کی تیاری جیسی صنعتوں میں ترقی ہوئی، اور اس وقت کی زیادہ تر پمفلٹنگ زیادہ تر عوامی بھلائی کے لیے عیش و عشرت کے سامان کے لیے نجی برائی کو جواز پیش کرنے کے لیے وقف تھی۔ اس وقت کی اس بدنام سوچ نے 1714 میں برنارڈ مینڈیویل کی بااثر کتاب دی فیبل آف دی بیز کی اشاعت کے ساتھ بڑا تنازعہ کھڑا کردیا، جس میں انہوں نے استدلال کیا کہ کسی ملک کی خوشحالی بالآخر صارفین کے مفاد میں ہوتی ہے۔ 18 ویں صدی میں ان رجحانات میں کافی تیزی آئی، کیونکہ بڑھتی ہوئی خوشحالی اور سماجی نقل و حرکت نے کھپت کے لیے ڈسپوزایبل آمدنی والے لوگوں کی تعداد میں اضافہ کیا۔ اہم تبدیلیوں میں گھریلو اشیا کے برخلاف افراد کے لیے اشیا کی مارکیٹنگ، اور حیثیت کی علامتوں کے طور پر اشیا کی نئی حیثیت، فیشن میں تبدیلیوں سے متعلق اور جمالیاتی اپیل کے لیے مطلوبہ، صرف ان کی افادیت کے برخلاف شامل تھی۔ مٹی کے برتنوں کے موجد اور کاروباری، یوسیاہ ویج ووڈ نے دیکھا کہ کس طرح اشرافیہ کے فیشن، جو خود وقتا فوقتا سمت میں تبدیلیوں کے تابع ہوتے ہیں، آہستہ آہستہ معاشرے میں فلٹر ہوتے ہیں۔ انہوں نے موجودہ ذوق اور ترجیحات کی سمت کو متاثر کرنے اور ان میں ہیرا پھیری کرنے کے لیے مارکیٹنگ کی تکنیکوں کے استعمال کا آغاز کیا تاکہ ان کے سامان کو اشرافیہ کے درمیان قبول کیا جا سکے۔ یہ صرف وقت کی بات تھی جب متوسط طبقے کے ذریعے بھی ان کے سامان کو تیزی سے خریدا جا رہا تھا۔ ان کی مثال کے بعد مصنوعات کی ایک وسیع رینج کے دیگر پروڈیوسروں نے پیروی کی اور کھپت کے فیشن کا پھیلاؤ اور اہمیت مستقل طور پر زیادہ اہم ہو گئی۔ نیم عیش و عشرت اور نقل مقبول ثقافت نے ایشیا اور بحیرہ روم میں تجارت سے انگلینڈ کے جمع کردہ سامان سے جمالیاتی تکنیک، ڈیزائن اور ٹیکنالوجی کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ایشیائی سیرامکس کی بڑھتی ہوئی مانگ کے ساتھ، یورپی بازاروں کو خریداروں کی فراہمی میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا اس لیے موجد نے چینی چینی مٹی کے برتن کی نقل کرنا شروع کر دی۔ چینی مٹی کے برتن ٹیبل ویئر اور مٹی کے برتنوں کے لیے مقبول رہے، لیکن چینی مٹی کے برتن کا انداز، شکل اور سجاوٹ بدل کر چینی کے بجائے زیادہ مغربی ذوق، پینٹنگ پھولوں اور انگریزی مناظر کے مطابق ہو گئی۔ نقل شدہ اشیا کو سماجی طبقے کو چھپانے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ متوسط طبقے کے صارفین بیرون ملک تجارت سے واپس لائے گئے وہی غیر ملکی عیش و عشرت کے سامان کے متحمل نہیں ہو سکتے تھے جو اشرافیہ طبقہ اپنے اعلی درجے میں فرق کرنے کے لیے استعمال کرتا تھا۔ بازار اور دکانیں جن کے ہدف خریدار متوسط طبقے کے صارفین تھے انہوں نے "نیم پرتعیش" سامان بنانا شروع کیا جو حقیقی عیش و عشرت کے سامان کی نقل کرتے تھے۔ یہ اشیا ایک "جعلی ثقافت" پیدا کرنے کی تحریک کا حصہ تھیں جس نے متوسط طبقے کے صارفین کو اس دولت اور پرتعیش زندگی کی تقلید کرنے کا موقع فراہم کیا جو اشرافیہ طبقے نے زیادہ قیمت ادا کیے بغیر گزاری تھی۔ گھریلو سجاوٹ، باورچی خانے کے سامان، کپڑے، اور نقل و حمل کی گاڑیاں وہ تمام اشیاء تھیں جو "شائستہ معاشرے" میں داخل ہونے کے لیے استعمال کی جا سکتی تھیں۔ انگلینڈ کا تعلق ان ممالک کے مقابلے میں انگلینڈ سے برآمد ہونے والی مصنوعات کی مقدار سے تھا جن کے ساتھ وہ تجارت کرتے تھے۔ انگلینڈ ایشیا کے ممالک سے معاشی طور پر مغلوب نہیں ہونا چاہتا تھا کیونکہ وہ اتنا برآمد نہیں کرتے تھے اس لیے تاجروں، کاریگروں اور دکانداروں نے ایشیائی بازار سے مقابلہ کرنے کے لیے اپنا سامان بنانا شروع کر دیا۔ ایشیائی اشیا کو مکمل طور پر نقل کرنے سے بچنے کے لیے، انگریز موجد دوسرے ممالک کے اشیا کی نقل کرتے تھے جو ایشیا کے ساتھ بھی تجارت کرتے تھے جیسے فرانس، ہالینڈ، سوئٹزرلینڈ اور اسپین۔ مقصد عین مطابق پروڈکٹ کی نقل کرنا نہیں تھا، بلکہ اس کے بجائے ایک اعلی پروڈکٹ بنانے کے لیے ان تکنیکوں کا استعمال کرنا تھا جو دیگر یورپی نقلوں میں کامیاب ثابت ہوئیں۔ نقل اور نیم پرتعیش سامان بھی مقبول تھے کیونکہ انہوں نے انگریزی پیداوار اور مینوفیکچرنگ کے عمل کی جدید کاری کو ظاہر کیا۔ بڑے پیمانے پر پیداوار کے لیے معیاری کاری، جدید مکینیکل نقل، اور اسمبلی کے منظم نظام کی ضرورت ہوتی ہے۔ اصل مصنوعات بنانے کے لیے استعمال ہونے والے مقامی مواد کے متبادل کو روشن خیال اور اعلی درجے کی سوچ کے مظاہرے کے طور پر دیکھا گیا۔ نیم پرتعیش اشیا کی نقل اور اختراع اس صلاحیت کا ثبوت تھا کہ انگریزوں کو قومی برآمدات میں فرانس، چین اور ہندوستان بننے کے لیے عالمی معیشت کو متاثر کرنا پڑا۔ ۔