Racial politics
نسلی سیاست یا نسل کی سیاست نسل کا استعمال ہے، انسانی درجہ بندی یا درجہ بندی کی شناخت کے طور پر، سیاسی گفتگو، مہمات، یا اس طرح کے عمل سے پیدا ہونے والے سماجی اور ثقافتی ماحول کے اندر۔ اس رجحان میں سیاسی اداکاروں کی سرگرمی شامل ہو سکتی ہے جو کسی ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے نسل کے مسئلے کا استحصال کرتے ہیں۔ شمالی امریکہ کینیڈا میں روزمیری براؤن کو 1975 کے نیو ڈیموکریٹک پارٹی کی قیادت کے انتخابات کے دوران کینیڈا کی تفرقہ انگیز نسلی سیاست کو چیلنج کرنے کی کوشش کرنے والے ابتدائی سیاست دانوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 2015 میں، جگمیت سنگھ نے پولیس کارڈنگ کے خلاف مہم چلائی، جس میں میکلن نے بیان کیا کہ "نسلی سیاست پالیسی کے مرکز میں تھی"۔ 2019 کے کینیڈا کے وفاقی انتخابات سے پہلے، انہیں "مشروط کثیر الثقافتی" قرار دیتے ہوئے، ایک قومی مبصر کے تجزیے میں کہا گیا ہے کہ سفید فام کینیڈین آسانی سے نسلی سیاست میں مشغول نہیں ہوتے تھے۔ ریاستہائے متحدہ میں نسلی سیاست کی اصطلاح کا ایک استعمال شہری حقوق سے متعلق امریکی کمیشن کے نائب چیئرمین ابیگیل تھرونسٹروم کے نسلی طور پر الزام عائد سیاسی اقدامات کو بیان کرنا ہے۔ یہ عمل اس کے قیام کے بعد سے امریکی حکومت کا ایک بڑا حصہ رہا ہے، اور اکثر ریپبلکن اور ڈیموکریٹک جماعتوں کو تقسیم کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کی حکومت اپنی تخلیق کے وقت سے ہی منقسم رہی ہے، اور بہت سے طریقوں سے نسل کے مسائل کی بنیاد پر تیار ہوئی ہے۔ 1861 میں ملک کی شمالی اور جنوبی ریاستوں کے درمیان خانہ جنگی بنیادی طور پر افریقی امریکیوں کو صرف ان کی نسل کی بنیاد پر غلام بنانے کے کنفیڈریسی کے عمل پر لڑی گئی تھی۔ مزید برآں، شمالی ریپبلکن اور جنوبی ڈیموکریٹس کے درمیان تناؤ کئی سالوں تک جاری رہا کیونکہ جنوب نے جم کرو کے قوانین بنائے اور رنگین افراد کی علیحدگی جاری رکھی۔ قوم میں نسلی تقسیم جاری رہی۔ 1896 میں، ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے طے کیا کہ پلیسی بمقابلہ فرگوسن کے معاملے میں "علیحدہ لیکن مساوی" نظریہ آئینی تھا۔ علیحدگی قانونی تھی، جب تک کہ گوروں اور کالوں کو فراہم کردہ الگ الگ اسکول اور سہولیات برابر تھیں۔ مدعی ہومر پلیسی نے اس قانون کا تجربہ کیا جس میں ریلوے پر سیاہ فاموں اور گوروں کے لیے الگ رہائش کی ضرورت تھی۔ 1954 میں، پلیسی بمقابلہ فرگوسن کے فیصلے کو سپریم کورٹ کے مقدمے براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن میں الٹ دیا گیا۔ سپریم کورٹ نے طے کیا کہ گوروں اور کالوں کے لیے علیحدہ اسکولوں کا قیام فطری طور پر غیر مساوی اور غیر آئینی تھا۔ یہ این اے اے سی پی سمیت شہری حقوق کے حامیوں کے لیے ایک بڑی کامیابی تھی۔ 1967 میں کیلیفورنیا کے گورنر رونالڈ ریگن نے ملک میں بڑھتی ہوئی نسلی سیاست کے رد عمل کے طور پر ملفورڈ ایکٹ پر دستخط کیے۔ نیشنل رائفل ایسوسی ایشن آف امریکہ کے تعاون سے، اس ایکٹ کے محرک کو بڑھتی ہوئی بلیک پینتھر تحریک کے سلسلے میں نسلی طور پر حوصلہ افزائی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ 1997 میں، یوون گونزالیز کی عبوری تبدیلی کے ساتھ ایک سفید فام شخص کو ڈلاس آئی ایس ڈی سپرنٹنڈنٹ کے طور پر، صورتحال کی نسلی سیاست کی وجہ سے عوامی بدامنی کا سامنا کرنا پڑا۔ نسلی سیاست کی بحث میں ایک اور تصور ضلعی خطوط کو دوبارہ بنانا اور تشکیل دینا ہے۔ سیاسی سپیکٹرم کے بائیں بازو کا کہنا ہے کہ یہ بعض علاقوں میں اقلیتوں کو الگ تھلگ کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ جیسا کہ جے ایل نے لکھا ہے۔ فشر فار مشی گن لاء ریویو ؛ بینڈیمر کثرت کے امتحان کے تحت، دوبارہ تقسیم کرنے کا منصوبہ صرف اس صورت میں ایک غیر آئینی متعصبانہ جرمینڈر تشکیل دیتا ہے جب یہ "مجموعی طور پر سیاسی عمل پر ووٹر یا ووٹرز کے اثر و رسوخ کو مستقل طور پر کم کرے گا"۔ ایسا کرنے میں، ریپبلکن اور ڈیموکریٹس یکساں طور پر ووٹنگ کے نمونوں اور آئینی خدشات میں کچھ رجحانات کو یقینی بناتے ہیں، کیونکہ وہ ووٹنگ ضلع کے اندر اقلیتوں کا زیادہ ارتکاز رکھتے ہیں۔ یہ جدید دور کی سیاست کا ایک اہم پہلو ہے اور اکثر انتخابات میں ایک اہم عنصر ہوتا ہے۔ 2019 تک، نسلی سیاست کو تیزی سے ایک دوبارہ ابھرتے ہوئے رجحان کے طور پر شناخت کیا جا رہا تھا، کچھ میڈیا نے اسے ریاستہائے متحدہ کی تاریخ کی انتہائی انتہا پر بیان کیا۔ اکتوبر 2019 میں، ایلیاہ کمنگز کی موت پر، سی این این کے ایک تجزیے میں کانگریس مین کی امریکہ میں نسلی سیاست کے بارے میں تفہیم پر تبادلہ خیال کیا گیا، جس میں "سفید فام دنیا کو نیویگیٹ کرنے کی ان کی صلاحیت کی تعریف کی گئی-کہ ملک کو بہتر طریقے سے برقرار رکھنے کے لیے سفید فام امریکیوں کے ساتھ کیسے ملنا ہے۔ جوابدہ"۔ آسٹریلیا میں اوشیانا 2014 میں، ووکس نے اطلاع دی کہ کس طرح "آسٹریلیا کی مسخ شدہ نسلی سیاست نے تارکین وطن کے لیے خوفناک حراستی کیمپ بنائے"، جیسے کہ نورو ریجنل پروسیسنگ سینٹر، جس میں تارکین وطن کے ساتھ ملک کے سلوک کو سفید فام آسٹریلیائیوں کی نسلی عدم تحفظ اور 20 ویں صدی کی سفید فام آسٹریلیا کی پالیسی کی سفید فام بالادستی کی طرف واپسی کے طور پر بیان کیا گیا۔ ریٹا پناہی نے آسٹریلیائی باسکٹ بال کھلاڑی بین سیمنس کے اس دعوے کو عوامی طور پر مسترد کر دیا کہ اگست 2019 میں ان کی دوڑ کی وجہ سے انہیں کراؤن میلبورن میں داخلے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ پناہی نے لکھا کہ "ایسا لگتا ہے کہ وہ اس نسلی سیاست سے دوچار ہے کہ امریکہ میں ہر کوئی پاگل ہو گیا ہے جہاں وہ ہر چیز کو نسل کے فلٹر کے ساتھ دیکھتے ہیں۔" اکتوبر 2019 میں، مصنف پیٹر فٹز سائمنز نے کہا کہ جیمز کک پر ان کی تازہ ترین کتاب، ملک کی نسلی سیاست کو بہتر بنانے کی کوشش تھی، جس کا انہوں نے نیوزی لینڈ کے نسلی تعلقات سے منفی موازنہ کیا۔ ایشیا میں ملائیشیا کے سیاست دان چانگ کو یون نے کہا کہ "ملائیشیا نے 51 سالوں سے نسلی سیاست کی ہے اور ہم جانتے ہیں کہ یہ تفرقہ انگیز ہے کیونکہ ہر جماعت صرف اس نسلی گروہ کی طرف سے بات کرتی ہے جس کی وہ نمائندگی کرتی ہے۔ جب تمام نسلیں ایک ہی پارٹی میں ہوں، تو کوئی بھی شخص پارٹی کا چیمپئن بننے کی کوشش نہیں کرے گا۔ مالے ہیرو، ملائیشیا کا چینی ہیرو یا ملائیشیا کا ہندوستانی ہیرو بننا آسان ہے لیکن ملائیشیا کا ہیرو بننا مشکل ہے۔ ملک اب معاشی مسائل کا سامنا کر رہا ہے اور یہ ضروری ہے کہ حکومت اور سیاسی جماعتیں ملائیشیا کا ایک ایجنڈا لے کر آئیں کہ لوگوں کو کیسے متحد کیا جائے اور ان چیلنجوں کا مقابلہ کیا جائے۔ "13 اگست 2008 کو دی اسٹار کو ایک خط بھیجا گیا جس کے عنوان تھا" ہم اپنے ماہرین کو واپس کیوں نہیں لا سکتے "جس میں کہا گیا تھا: مصنف اے اشوہن نے لکھا:" آپ بڑے ہونے لگے، اور نسل تیزی سے ایک عنصر بن گئی۔ آپ یہاں نسل کی سیاست سے واقف ہو گئے۔ دغاباز لوگ اشارہ کریں گے کہ "دوسرے" کے ساتھ دوستی کرنے سے آپ اپنی ہی نسل کے غدار بن گئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ نسل پرستانہ سڑنا آنے والی نسلوں میں شدت اختیار کر گیا ہے۔ ہم نے بالغوں کے طور پر جو تعصب سیکھا تھا وہ اب ہمارے پرائمری اسکول کے بچے اٹھا رہے ہیں۔ ہمارے رہنما، ترقی پسندی کی حالت میں (اپنے معیار کے مطابق)، نسلی رواداری کے بارے میں بات کر سکتے ہیں، لیکن دوسری نسلوں اور ثقافتوں کے لیے قبولیت اور تعریف ان کے کین سے بالاتر معلوم ہوتی ہے۔ ملک میں نسلی عدم برداشت بدتر ہوتا جا رہا ہے، ہم خود سے کہتے ہیں، ایک زیادہ دلکش ماضی کی طرف پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں۔ واہ، کیا گڑبڑ ہے! ہم ملیشیائی ہمیشہ نسل پرست رہے ہیں۔ ہیک، پوری انسانی نسل نے ہمیشہ امتیازی سلوک کے لیے کچھ گمراہ کن بنیاد تلاش کی ہے۔ نسل، مذہب، رنگ، عقیدہ، چاہے آپ اس مصنوعی لکیر کے شمال یا جنوب میں پیدا ہوئے ہوں جسے سرحد کہا جاتا ہے-ہم اپنے مماثلتوں کو منانے کے بجائے اپنے اختلافات کو بیان کرنے میں اپنا وقت اور وسائل کا ایک غیر معمولی حصہ خرچ کرتے ہیں۔ اگر آپ پرانے زمانے میں کسی مختلف نسل کے شخص سے شادی کرتے ہیں، تو آپ کو شدید سماجی مذمت کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور آپ کے ساتھ ایک بے گھر آدمی کی طرح سلوک کیا جاتا ہے۔ والدین نے اپنے ہاتھ کٹے اور اپنے بالوں کو پھاڑتے ہوئے روتے ہوئے کہا "ہم نے کیا غلط کیا؟" ارے، آپ ہمارے ساتھ ایسا کیسے کر سکتے ہیں؟ " مرینا مہاتیر نے لکھا: "ہمارے ملک میں بھی ایسا ہی ہوا۔ بدقسمتی سے، نسل کی سیاست واقعی ابھی ختم نہیں ہوئی ہے، اور کچھ لوگوں نے اس طرح رد عمل ظاہر کیا جیسے کہ نسلی صفائی ابھی ہوئی ہے۔ "سیاست دان داتوک نگے کو ہام جب ان سے پوچھا گیا کہ" ملائیشیا کے بارے میں آپ کو سب سے زیادہ کیا ناپسند ہے؟ " "، اس نے جواب دیا: نسلی سیاست۔ کرس انتھونی نے لکھا: "50 سال ساتھ رہنے اور مل کر کام کرنے کے بعد، لوگوں نے نسلی سیاست کو ختم کرنے کے لیے ووٹ دیا ہے لیکن بدقسمتی سے سیاست دان ان کے کثیر نسلی مطالبات پر دھیان دینے کے آثار ظاہر کرنے سے دور ہیں۔" نسلی تقسیم کو وسیع نہ کریں۔ رائے۔ انٹرنیشنل ہیرالڈ ٹریبیون کے اسٹار آن لائن فلپ بورنگ نے لکھا ہے کہ ملائیشیا کی سیاسی تنظیم طویل عرصے سے بڑی حد تک نسلی خطوط پر رہی ہے، اسلام بعض اوقات نسلی سیاست میں استعمال کے لیے ایک آلہ بن گیا ہے، جو مالے نسلی ترقی کے لیے مسابقتی جماعتوں کے عزم کی پیمائش کے لیے ایک پیمانہ ہے۔ 2019 میں، مالے میل نے اطلاع دی کہ کس طرح 2019 کا تنجنگ پیای ضمنی انتخاب محمد فرید محمد رفیق کی غیر متوقع موت کے بعد نسلی تکثیریت کا احترام کرتے ہوئے، نسلی سیاست سے دور ہونے کا ایک موقع ہوگا۔ سال 2006 میں، داتوک سیری انور ابراہیم نے 6 سال کی قید سے رہائی کے بعد متعدد انٹرویوز میں کہا کہ این ای پی کو ختم کیا جانا چاہیے اور تمام نسلوں کو مساوی مواقع دیے جانے چاہئیں اور یہ بھی کہ این ای پی خراب تھی کیونکہ صرف امنو پارٹی کے قریبی ساتھی ہی اس سے امیر ہوئے۔ یو ایم این او پارٹی سے تعلق رکھنے والے خیری جمال الدین نے انور ابراہیم پر جوابی حملہ کیا۔ خیری نے کہا: "اسے کیا گال بولنا ہے" اور یہ بھی کہا کہ انور ابراہیم یو ایم این او پارٹی کے سب سے بڑے رکن تھے اور بہت امیر بھی تھے۔ خیری، جو ملک کے 5 ویں وزیر اعظم کے داماد بھی ہیں، تنازعات سے خالی نہیں ہیں۔ 2016 میں، کھیری کو ان کی ذمہ داری پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا کیونکہ وہ نوجوانوں اور کھیلوں کی وزارت کو دوچار کرنے والے 100 ملین ریال کے بدعنوانی کے اسکینڈل سے متعلق تنازعہ میں الجھے ہوئے تھے جس کی قیادت انہوں نے اس وقت کی تھی جب ایک سینئر عہدیدار جس نے مبینہ طور پر وزارت کے فنڈز کو خفیہ طور پر چھین لیا تھا اور گزشتہ چھ سالوں میں ایک شاہانہ طرز زندگی گزاری تھی، کو ملائیشیا کے انسداد بدعنوانی کمیشن (ایم اے سی سی) نے گرفتار کیا تھا-مشہور ثقافت میں کھیری جمال الدین تنازعات اور مسائل 2018 کی فلم گرین بک کے آسکر کے راستے کو ٹائم میگزین نے "اس کی صداقت اور نسلی سیاست پر غلطیوں اور تنازعات سے بھرا ہوا" قرار دیا تھا۔ مصنف جوڈی نن کا کھکی ٹاؤن، جس کا جائزہ کیرین گولڈسوورتی نے دی سڈنی مارننگ ہیرالڈ میں لیا تھا، کو 2019 میں "نسلی سیاست اور نسل پرستانہ رویے کی پیچیدہ کہانی" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جیسا کہ بحر الکاہل کے دونوں اطراف میں عمل کیا جاتا ہے۔ دی گارڈین نے 2019 کی زومبی ہارر صنف کی فلم اٹلانٹکس کا جائزہ لیا، اور بتایا کہ یہ کس طرح نسلی سیاست سے وابستہ ہے۔ 2020 میں، سپر باؤل LIV ہاف ٹائم شو، جس میں جینیفر لوپیز اور شکیرا کی مشترکہ سرخی والی پرفارمنس پیش کی گئی تھی، کو موجو میگزین نے لاطینی ثقافت کی یکساں، غیر سیاہ نمائندگی کی وجہ سے امریکہ میں "گندا نسلی سیاست" کی خصوصیت قرار دیا تھا۔ مزید پڑھنا