Desi Sangye Gyatso
دیسی سنگے گیاتسو (1653-1705) گانڈن فوڈرانگ حکومت میں 5 ویں دلائی لامہ (1617-1682) کا چھٹا ریجنٹ (دیسی) تھا۔ انہوں نے 1694 میں چگپوری ('آئرن ماؤنٹین') پر مین-سی-کھانگ نامی اسکول آف میڈیسن اینڈ ایسٹرولوجی کی بنیاد رکھی اور بلیو بیریل (بلیو سیفائر) مقالہ لکھا۔ اس کا نام بعض اوقات سنگے گیمتسو اور سنس-آر گیاس آر گیا-ایم شو کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ کچھ غلط بیانات کے مطابق، سنگے گایتسو کو "عظیم پانچویں" کا بیٹا سمجھا جاتا ہے۔ وہ پانچویں دلائی لامہ کا بیٹا نہیں بن سکا کیونکہ وہ ستمبر 1653 میں لہاسا کے قریب پیدا ہوا تھا، جب دلائی لامہ پچھلے سولہ مہینوں سے چین کے دورے پر غیر حاضر تھے۔ اس نے بطور ریجینٹ حکومت کی، دلائی لامہ کی موت کو چھپاتے ہوئے، جب کہ بچہ چھٹا دلائی لامہ بڑا ہو رہا تھا، 16 سال تک۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے پوٹالا محل کی تکمیل کی نگرانی کی اور چینی سیاست کو روک دیا۔ وہ تلکو ڈریگپا گیالٹسن کی بے عزتی کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے، حالانکہ اس لاما کا انتقال 1656 میں ہوا، جب سنگے گیاٹسو صرف تین سال کا تھا۔ لنڈسے جی میک کون کے مطابق اپنے مقالے (2007) میں، دیسی سنگے گیمتسو نے لاما کو "پاٹ بیلڈ آفیشل" () کے طور پر حوالہ دیا ہے اور کہا ہے کہ ان کی موت کے بعد، ان کا ایک ناخوشگوار دوبارہ جنم ہوا۔ چاگپوری اسکول آف میڈیسن سنگے گیاتسو نے 1694 میں چاگپوری ('آئرن ماؤنٹین') پر مین-سی-کھانگ نامی اسکول آف میڈیسن اینڈ ایسٹرولوجی کی بنیاد رکھی۔ کالج کو راہبوں کے اسکالرز کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا جو طب اور تانترزم کے خفیہ فنون سیکھنے کے بعد زیادہ تر خانقاہ میں ہی رہیں گے، اور عوام کی خدمت کریں گے جیسا کہ دوسرے راہب اسکالرز اور لاما کریں گے۔ 1916 میں، 13 ویں دلائی لامہ کے معالج، کھنرب نوربو نے تبتی طب اور علم فلکیات کے دوسرے سیکولر کالج، مینٹ سکھانگ کی تعمیر کی سرپرستی کی۔ مینت سکھانگ کو 'عام لوگوں' کے لیے ایک کالج کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا جو تربیت حاصل کرنے کے بعد ڈاکٹر اور اساتذہ کے طور پر کام کرنے کے لیے اپنے دیہی علاقوں میں واپس آجائیں گے۔ طب میں سنگے گایتسو کی شراکت کا ایک اہم حصہ بلیو بیریل ٹریٹائز کی تشکیل اور طبی نظریہ اور عمل کی عکاسی کرنے والی تقریبا 100 طبی پینٹنگز کا ایک سلسلہ تیار کرنا تھا۔ ان پینٹنگز کو نقل کیا گیا اور کئی دیگر خانقاہوں میں تقسیم کیا گیا۔ 1920 میں بنایا گیا اور اولان اڈے، بوریتیا میں محفوظ کیا گیا ایک سیٹ، بلیو بیریل ٹریٹائز کے ترجمہ کے ساتھ مل کر فیکسمیل میں دوبارہ پیش کیا گیا اور 1992 میں شائع ہوا۔ تبتی بدھ مت کے طبی تصورات روایت پانچ بڑے چکروں کے وجود پر زور دیتی ہے، جن کو بلیو بیریل میں چوبیس ترجمانوں کے حامل کے طور پر دکھایا گیا ہے، کہا جاتا ہے کہ وہ متعدد لطیف مریدین یا دھاروں (کلاسیکی تبتی:) کو پیدا کرنے اور ان سے منسلک کرنے کی صلاحیت کی علامت ہیں۔ برون اور گلے کے مراکز کائناتی طیارہ () سے وابستہ ہیں ؛ دل کا مرکز انسانی طیارہ () ؛ اور شمسی اور توانائی کے مراکز زمین کے جہاز () سے وابستہ ہیں۔ چھ جڑی بوٹیاں جب بلیو بیریل ٹریٹائز میں نمودار ہوئیں تب تبت میں چھ ادویاتی مادے عام استعمال میں تھے: عربی لوبان (بورسریسی) (بائیں، اوپر بائیں کونے پر دیکھیں) منگول لہسن (ایلیئم ٹیوبروسم) (بائیں، اوپر وسط پر دیکھیں) چینی کوئنس (سیوڈوسیڈونیا) (بائیں، اوپر دائیں کونے پر دیکھیں) ہندوستانی ایمبیلک مائروبلان (ٹرمینلیا چیبولا) (بائیں، نیچے بائیں کونے پر دیکھیں) تبتی ادرک (ہیڈیچیم گارڈینریم) (بائیں، نیچے وسط پر دیکھیں) جنوبی چینی کیمپفریا گلنگا (بائیں، نیچے دائیں کونے پر دیکھیں) تین سال بعد، 1682 میں، پانچویں دلائی لامہ کا انتقال ہو گیا۔ تاہم، اس کی موت کو 1696-97 تک خفیہ رکھا گیا، اور دیسی تبت پر حکومت کرتے رہے۔ 1679 سے 1684 تک، گانڈن فوڈرانگ نے پڑوسی لداخ کے نامگیال خاندان کے خلاف تبت-لداخ-مغل جنگ میں جنگ لڑی۔ دیسی سنگے گایتسو اور لداخ کے بادشاہ ڈیلیک نامگیال نے 1684 میں جنگ کے اختتام پر تنگموس گینگ کے قلعے میں تنگموس گینگ کے معاہدے پر اتفاق کیا۔ چنگموس گینگ کے معاہدے کا اصل متن اب باقی نہیں ہے، لیکن اس کے مندرجات کا خلاصہ لداخ تواریخ میں دیا گیا ہے۔ انہوں نے تبتی امور میں خوشت منگولوں کے کردار کا مقابلہ کرنے کے مقصد سے اندرونی ایشیا کے ابھرتے ہوئے زنگار خانیت کے حکمران گلدان بوشوگتو خان کے ساتھ قریبی رابطے کیے۔ خوشت خان 1642 سے تبت کے محافظ حکمرانوں کے طور پر کام کر رہے تھے لیکن 1655 سے ان کا اثر کم ہوتا جا رہا تھا۔ دلائی لامہ کا نام نہاد اوتار 1683 میں پیدا ہوا اور اسے دو سال بعد دریافت کیا گیا۔ انہوں نے خفیہ طور پر ننکارٹسے میں تعلیم حاصل کی جب کہ سنگے گیاتسو اپنے مالک کی موت کو چھپانے کے لیے آگے بڑھے۔ یہ صرف 1697 میں تھا کہ چھٹے دلائی لامہ، سانگ یانگ گیاتسو کو نصب کیا گیا تھا۔ اس سے چنگ کانگسی شہنشاہ کی طرف سے بڑی چڑچڑاپن پیدا ہوئی جسے اس معاملے کے بارے میں اندھیرے میں رکھا گیا تھا، اور اس کے علاوہ وہ زنگار حکمرانوں کا دشمن تھا۔ دریں اثنا، ایک نیا اور مہتواکانکشی خوشت حکمران اقتدار میں آیا، لہ بزنگ خان۔ دیسی چھٹے دلائی لامہ کا قتل ایک باصلاحیت لیکن پرجوش نوجوان نکلا جس نے راہبوں کی زندگی کے بجائے شاعری لکھنے اور نوجوان خواتین کی صحبت کو ترجیح دی۔ 1702 میں اس نے اپنی راہبوں کی منتوں کو ترک کر دیا اور اپنا درجہ قائم کرنے کے لیے واپس آیا لیکن اپنے عارضی اختیار کو برقرار رکھا۔ اگلے سال، سنگے گایتسو نے باضابطہ طور پر ریجنٹ کا خطاب اپنے بیٹے، نگوانگ رنچن کو دے دیا، لیکن حقیقت میں ایگزیکٹو اختیارات کو برقرار رکھا۔ اب تبتی اشرافیہ کے اندر ایک دراڑ ابھری۔ لہ بزنگ خان کردار اور توانائی کا حامل آدمی تھا جو اس معدوم حالت سے مطمئن نہیں تھا جس میں خوشت شاہی طاقت ڈوب گئی تھی۔ وہ اسے تبدیل کرنے والا تھا، غالبا سانگے گایتسو کی طرف سے بادشاہ اور اس کے وزیر اعلی کو زہر دینے کی کوشش کے بعد۔ 1705 میں لہاسا میں مونلام پریئر فیسٹیول کے دوران معاملات ان کے سر پر آگئے، جو لوسر (نیا سال) کے بعد ہوا۔ پادریوں کے ساتھ ایک عظیم الشان ملاقات کے دوران، سنگے گیاتسو نے لہ بزنگ خان کو پکڑنے اور پھانسی دینے کی تجویز پیش کی۔ اس کی مخالفت ڈریپونگ خانقاہ کے عالم جمیانگ زیپا نے کی تھی، جو کہ لا بزانگ کے ذاتی گرو تھے۔ بلکہ، لہ بزنگ خان کو سختی سے امدو جانے کی سفارش کی گئی تھی، جو خوشت اشرافیہ کا معمول کا ٹھکانہ تھا۔ اس نے تعمیل کرنے کا بہانہ کیا اور شمال کی طرف اپنا سفر شروع کیا۔ تاہم، جب لہ بزنگ خان سانگ کے شمال مشرق میں دریائے ناگچو کے کنارے پہنچا تو وہ رک گیا اور خوشوت قبائلیوں کو جمع کرنا شروع کر دیا۔ 1705 کے موسم گرما میں اس نے لہاسا پر چڑھائی کی اور اپنی فوجوں کو تین کالموں میں تقسیم کیا، ایک اپنی بیوی سیرنگ تاشی کے ماتحت۔ جب سنگے گیاتسو نے اس کے بارے میں سنا تو اس نے لہاسا کے قریب یو-سانگ، نگری اور کھام کی فوجوں کو جمع کیا۔ اس نے جنگ کی پیشکش کی لیکن 400 آدمیوں کے نقصان کے ساتھ اسے بری طرح شکست ہوئی۔ لوبسنگ یسے، 5 ویں پنچن لاما نے ثالثی کی کوشش کی۔ اس بات کا احساس کرتے ہوئے کہ اس کی صورتحال مایوس کن ہے، سنگے گایتسو نے اس شرط پر ہتھیار ڈال دیے کہ اسے بچا لیا جائے اور اسے لہاسا کے مغرب میں گونگگر زونگ بھیج دیا گیا۔ تاہم، انتقامی ملکہ سیرنگ تاشی نے سنگے گایتسو کو گرفتار کر کے وادی ٹولنگ لایا، جہاں وہ غالبا 6 ستمبر 1705 کو مارا گیا۔ مقبول ثقافت میں سنگے گایتسو جن یونگ کے ووکسیا ناول دی ڈیئر اینڈ دی کالڈرون میں ایک معمولی کردار کے طور پر نظر آتے ہیں۔ وہ مرکزی کردار وی شیاؤباؤ اور گلدان بوشوگتو خان کے ساتھ حلف برداری کرنے والے بھائی بن جاتے ہیں۔ ۔