Sikhism in Afghanistan
عصری دور میں افغانستان میں سکھ مت چھوٹی آبادی تک محدود ہے، بنیادی طور پر بڑے شہروں میں، جس میں افغان سکھوں کی سب سے بڑی تعداد جلال آباد، غزنی، کابل اور کچھ حد تک قندھار اور خوست میں رہتی ہے۔ سکھ افغانستان میں سب سے زیادہ رائج غیر مسلم اقلیت رہے ہیں، اور حالیہ افغان تاریخ میں بہت سی سیاسی تبدیلیوں کے باوجود، حکومتوں اور سیاسی گروہوں نے عام طور پر سکھ اقلیت کے ساتھ کھلے عام امتیازی سلوک نہیں کیا ہے۔ تاہم، 1978 سے ملک کے تنازعہ کے بعد سے ان کی حیثیت پر شدید اثر پڑا ہے۔ افغانستان میں سکھ برادری کی ابتدا بڑے پیمانے پر دو دھاروں سے ہوئی ہے، جن میں مقامی پشتون اور دری بولنے والے شامل ہیں، جو 1520 کے آس پاس کابل کے دورے کے دوران سکھ مت کے بانی گرو نانک کی تعلیم میں تبدیل ہونے والوں کی اولاد ہیں۔ دوسری ندی بعد کی سکھ سلطنت سے نکلتی ہے جب اس نے مغرب کی طرف دھکا دیا، سکھ تاجروں کے لیے قندھار اور کابل میں تجارتی راستے قائم کیے۔ یہ گروہ پنجابی کی ایک بولی ہندکو بولتا ہے۔ اس مخلوط نسب کی وجہ سے، افغان سکھوں کا تعلق پشتون، ہند کوون یا پنجابی سمیت مختلف نسلی لسانی پس منظر سے ہے۔ 1970 کی دہائی میں جب ان کی تعداد 200,000 اور 500,000 کے درمیان تھی (قومی آبادی کا 1.8 ٪ سے 4.6 ٪، جو اسے اس وقت کے کسی بھی ملک میں سب سے بڑا بناتا ہے)، افغان جنگوں کے آغاز کے بعد سے افغانستان میں ان کی آبادی کم ہو گئی ہے۔ ان کی کل آبادی کا تخمینہ (1979 سے افغانستان میں کوئی مردم شماری نہیں ہوئی ہے) 2013 میں تقریبا 1,200 خاندانوں یا 8,000 ارکان کے طور پر دیا گیا ہے ؛ 2019 میں 1,000 (جیسا کہ افغان سکھ وولیسی جرگہ کے رکن نریندر سنگھ خالصہ نے اطلاع دی ہے) ؛ اور 2020 میں تقریبا 70 سے 80 خاندان یا 700 (جیسا کہ کابل کے ایک سکھ تاجر راج سوٹاکا نے اطلاع دی ہے)۔ ہزاروں افغان سکھ اب ہندوستان، برطانیہ، امریکہ اور کینیڈا میں رہتے ہیں۔ 1980 کی دہائی میں کابل میں 200,000 سے زیادہ سکھ تھے، لیکن 1992 میں خانہ جنگی کے آغاز کے بعد، زیادہ تر فرار ہو گئے تھے۔ کابل کے آٹھ گردواروں میں سے سات خانہ جنگی کے دوران تباہ ہو گئے تھے۔ کابل کے کارتے پروان حصے میں واقع صرف گوردوارہ کارتے پروان باقی ہے۔ وہ آج کارتے پروان اور پرانے شہر کے کچھ حصوں میں مرکوز ہیں۔ صوبہ کابل میں سکھوں کی کوئی صحیح تعداد نہیں ہے۔ 2001 تک جلال آباد میں 100 سکھ خاندان تھے، جن کی کل تعداد تقریبا 700 تھی، جو دو بڑے گوردواروں میں پوجا کرتے ہیں۔ روایت بتاتی ہے کہ گرودواروں میں سے پرانا گرو نانک دیو کے دورے کی یاد میں بنایا گیا تھا۔ یکم جولائی 2018 کو پی ڈی 1 مارکیٹ میں ایک ٹارگٹ خودکش بم دھماکے میں کم از کم 10 سکھ مارے گئے۔ دولت اسلامیہ عراق و شام کی مقامی شاخ نے ذمہ داری قبول کی۔ قندھار قندھار میں ایک بہت چھوٹی سکھ برادری ہے، جہاں 2002 تک صرف 15 خاندان رہتے تھے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ گرو نانک نے 15 ویں صدی میں کابل کا دورہ کیا۔ گرو نانک کو روایتی طور پر افغانستان میں مقامی طور پر پیر بلگدان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کچھ ابتدائی کھتری سکھوں نے تجارتی مقاصد کے لیے افغانستان میں کالونیاں قائم کیں اور انہیں برقرار رکھا۔ بعد میں، سکھ مسلوں اور سلطنت کے درمیان افغانستان میں مقیم درانی سلطنت کے خلاف تنازعات تناؤ کا باعث بنے۔ سکھوں نے 19 ویں صدی میں افغانستان میں کئی کارروائیوں کے دوران برطانوی سلطنت کی فوج میں بھی خدمات انجام دیں۔ 20 ویں صدی 1947 میں ہندوستان کی تقسیم کے بعد، سکھ آبادی میں اضافہ ہوا کیونکہ سکھ تارکین وطن نو تشکیل شدہ ملک پاکستان کے پوتھوہار علاقے سے ظلم و ستم سے بھاگ نکلے۔ سکھوں نے محمد ظاہر شاہ کے دور حکومت میں اور سوویت حکمرانی کے سخت سیکولر دور میں ترقی کی۔ 1980 کی دہائی کی سوویت-افغان جنگ کے دوران، بہت سے افغان سکھ ہندوستان فرار ہو گئے، جہاں عالمی سکھ آبادی کا 90 فیصد رہتا ہے۔ 1992 میں نجیب اللہ حکومت کے زوال کے بعد ایک دوسری، بہت بڑی لہر آئی۔ جلال آباد کی جنگ (1989) اور 1990 کی دہائی کی افغان خانہ جنگی میں ملک بھر کے سکھ گردواروں (مندروں) کو تباہ کر دیا گیا، جس سے کابل میں صرف گوردوارہ کارتے پروان رہ گیا۔ طالبان کے دور میں سکھ ایک مظلوم اقلیت تھے اور جزیہ ٹیکس ادا کرنے پر مجبور تھے۔ مرنے والوں کی آخری رسومات کے سکھ رواج کو طالبان نے ممنوع قرار دیا تھا، اور شمشان گاہوں میں توڑ پھوڑ کی گئی تھی۔ اس کے علاوہ، سکھوں کو اپنی شناخت کے لیے پیلے رنگ کے پیچ یا پردہ پہننے کی ضرورت تھی۔ اکیسویں صدی کی روایت کے مطابق، سکھ اپنے مرنے والوں کی آخری رسومات ادا کرتے ہیں، یہ ایک ایسا عمل ہے جسے اسلام میں رسوائی سمجھا جاتا ہے۔ سکھ افغانوں میں آخری رسومات ادا کرنا ایک بڑا مسئلہ بن گیا ہے، کیونکہ روایتی شمشان گاہوں کو مسلمانوں نے خاص طور پر کابل کے قلعہ علاقے میں استعمال کیا ہے، جسے سکھوں اور ہندوؤں نے ایک صدی سے زیادہ عرصے سے استعمال کیا تھا۔ 2003 میں سکھوں نے افغان حکومت سے شمشان گاہوں کے ضائع ہونے کی شکایت کی، جس کی وجہ سے وہ لاش کو پاکستان بھیجنے پر مجبور ہوگئے، جس کے بعد وزیر حج و مذہبی امور نے اس معاملے کی تحقیقات کیں۔ اگرچہ یہ میدان 2006 میں سکھوں کے کنٹرول میں واپس آنے کی اطلاع دی گئی تھی، لیکن 2007 میں مقامی مسلمانوں نے مبینہ طور پر ایک کمیونٹی لیڈر کی آخری رسومات ادا کرنے کی کوشش کرنے والے سکھوں کو مارا پیٹا، اور آخری رسومات صرف پولیس تحفظ کے ساتھ جاری رہیں۔ 2010 تک، کابل میں آخری رسومات کو اب بھی مقامی لوگوں کی طرف سے مسترد کیے جانے کی اطلاع ہے۔ افغانستان میں سکھوں کو مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس میں سکھوں کے رسم و رواج کا مسئلہ نمایاں ہے۔ ستمبر 2013 میں، افغان صدر حامد کرزئی نے ایک قانون سازی کے حکم نامے پر دستخط کیے، جس میں افغانستان کی قومی اسمبلی میں ہندو اور سکھ اقلیت کے لیے ایک نشست محفوظ کی گئی۔ تاہم اس فرمان کو پارلیمنٹ نے روک دیا تھا۔ یہ حکم نامہ بالآخر ستمبر 2016 میں نافذ ہوا جب کرزئی کے جانشین، مشرف غنی کی کابینہ نے اس کی منظوری دی۔ نریندر سنگھ خالصہ بعد کے عام انتخابات میں اس نشست پر منتخب ہوئے۔ جون 2018 میں مہلک جلال آباد حملے کے بعد، کرزئی اور غنی دونوں نے تعزیت پیش کرنے کے لیے کارتے پروان گردوارہ کا دورہ کیا۔ غنی نے ملک کی سکھ اور ہندو اقلیتوں کو "قوم کا فخر" قرار دیا، اور اسی سال ایک اور موقع پر انہیں افغانستان کی تاریخ کا "لازمی حصہ" قرار دیا۔ طالبان کے دوبارہ اقتدار میں آنے کے ساتھ ہی ملک کمیونٹی کی آبادی میں شدید کمی کا مشاہدہ کر رہا ہے۔ کئی ارکان نے دوسرے ممالک میں پناہ لی اور کئی دیگر اب بھی اپنے آبائی ملک سے فرار ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ افغان سکھوں اور ہندوؤں کے درمیان آبادی کا تناسب 60:40 ہونے کا تخمینہ لگایا گیا ہے، کیونکہ دونوں آبادیاں اکثر تاریخی اور عصری تخمینوں میں ضم ہو جاتی ہیں۔ سرکاری مردم شماری کے اعداد و شمار کی عدم موجودگی میں آبادی کے اندازوں کی ایک وسیع رینج کے ساتھ مل کر، 1970 کی دہائی میں افغان سکھ آبادی کا تخمینہ 200,000 اور 500,000 کے درمیان تھا۔ یقینی دہائیوں میں، طالبان افواج کے بڑھتے ہوئے ظلم و ستم کی وجہ سے مذہبی اقلیتوں میں بڑے پیمانے پر ہجرت عام تھی۔ 1990 کی دہائی تک، افغان سکھ آبادی 50,000 سے کم ہو گئی۔ 2013 تک، وہ تقریبا 800 خاندان ہیں جن میں سے 300 خاندان کابل میں رہتے ہیں۔ افغانستان میں سکھ رہنماؤں کا دعوی ہے کہ سکھوں کی کل تعداد 3,000 ہے۔ بہت سے سکھ خاندانوں نے ہندوستان، شمالی امریکہ، یورپی یونین، برطانیہ، پاکستان، روس اور دیگر مقامات سمیت دوسرے ممالک ہجرت کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ قابل ذکر شخصیات جے سنگھ فانی، افغانستان میں رکن پارلیمنٹ کے طور پر منتخب ہونے والے پہلے سکھ گجندر سنگھ سفری، افغانستان میں رکن پارلیمنٹ اوتار سنگھ، افغانستان کی قومی اسمبلی کی رکن انارکلی کور ہونارار، افغان آزاد انسانی حقوق کمیشن اور 2009 ریڈیو فری یورپ افغانستان کے رکن "پرسن آف دی ایئر" نریندر سنگھ خالصہ، افغانستان میں رکن پارلیمنٹ