T. Madhava Rao
راجہ سر تنجور مادھو راؤ، کے سی ایس آئی (20 نومبر 18284 اپریل 1891)، جسے سر مادھو راؤ تنجاورکر یا صرف مادھوراؤ تنجاورکر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی سیاست دان، سرکاری ملازم، منتظم اور سیاست دان تھے جنہوں نے 1857 سے 1872 تک ٹراوانکور، 1873 سے 1875 تک اندور اور 1875 سے 1882 تک بڑودہ کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ ٹراوانکور کے سابق دیوان ٹی وینکٹ راؤ کے بھتیجے اور ٹی رنگا راؤ کے بیٹے تھے جو ٹراوانکور کے سابق دیوان بھی تھے۔ مادھو راؤ 1828 میں کمباکونم کے ایک ممتاز دیشٹھ برہمن خاندان میں پیدا ہوئے اور انہوں نے اپنی تعلیم مدراس میں حاصل کی۔ مدراس سول سروس میں دو سال خدمات انجام دینے کے بعد، مادھو راؤ کو ٹراوانکور کے شہزادوں کا استاد مقرر کیا گیا۔ ان کی کارکردگی سے متاثر ہو کر مادھو راؤ کو محکمہ محصول میں منتقل کر دیا گیا جس میں وہ 1857 میں دیوان بننے کے لیے قدم بہ قدم آگے بڑھے۔ مادھو راؤ نے 1857 سے 1872 تک ٹراوانکور کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں جس سے تعلیم، قانون سازی، عوامی کاموں، ادویات، ٹیکہ کاری اور صحت عامہ اور زراعت میں ترقی ہوئی۔ وہ ٹراوانکور کے عوامی قرضوں کی ادائیگی کے لیے بھی ذمہ دار تھے۔ مادھو راؤ نے ٹراوانکور کے دیوان کا عہدہ چھوڑ دیا اور 1872 میں مدراس واپس آ گئے۔ انہوں نے 1873 سے 1875 تک اندور کے دیوان اور 1875 سے 1882 تک بڑودہ کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنی بعد کی زندگی میں، مادھو راؤ نے سیاست میں فعال طور پر حصہ لیا اور وہ انڈین نیشنل کانگریس کے ابتدائی علمبرداروں میں سے ایک تھے۔ مادھو راؤ کا انتقال 1891 میں 63 سال کی عمر میں مائیلاپور، مدراس میں ہوا۔ مادھو راؤ کو ان کی انتظامی صلاحیتوں کے لیے عزت دی جاتی تھی۔ برطانوی لبرل سیاستدان ہنری فوسیٹ نے انہیں "ہندوستان کا ترگوٹ" کہا۔ 1866 میں انہیں نائٹ کمانڈر آف دی آرڈر آف دی اسٹار آف انڈیا بنایا گیا۔ ابتدائی زندگی اور کیریئر مادھو راؤ 20 نومبر 1828 کو ایک ممتاز تنجاور مراٹھی دیشٹھ برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے پردادا گوپال پنت اور ان کے دادا گنڈو پنت انگریزوں کے ساتھ ساتھ مختلف ہندوستانی شہزادوں کے ماتحت اعتماد اور طاقت کے عہدوں پر فائز تھے۔ ان کے والد آر رنگا راؤ نے 1837 سے 1838 تک ٹراوانکور کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں اور ان کے چچا رائے رایا رائے وینکٹ راؤ بھی ٹراوانکور کے سابق دیوان تھے۔ مادھو راؤ کے دو بڑے بھائی تھے۔ ان کے خاندان کا اترادی مٹھ سے گہرا تعلق تھا۔ مادھو راؤ نے اپنی ابتدائی زندگی مدراس شہر میں گزاری جہاں انہوں نے گورنمنٹ ہائی اسکول (بعد میں پریذیڈنسی کالج، مدراس) میں تعلیم حاصل کی۔ ایک طالب علم کے طور پر، مادھو راؤ مستعد اور محتاط تھے اور ریاضی اور سائنس میں مضبوط تھے۔ 1846 میں انہوں نے اعلی اعزازات کے ساتھ اپنی مہارت کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے فورا بعد، پاول نے انہیں ہائی اسکول میں ریاضی اور طبیعیات کا استاد مقرر کیا۔ تاہم، مادھو راؤ نے اکاؤنٹنٹ جنرل کے دفتر میں نوکری حاصل کرنے کے لیے تھوڑی ہی دیر میں استعفی دے دیا۔ 1848 میں، انہیں انگریز رہائشی کی سفارش پر ٹراوانکور کے شہزادوں کا استاد مقرر کیا گیا جسے انہوں نے قبول کر لیا۔ مادھو نے چار سال تک ٹراوانکور شہزادوں کے استاد کے طور پر کام کیا۔ ان کی کارکردگی سے متاثر ہو کر انہیں ٹراوانکور کے محکمہ محصول میں عہدے کی پیشکش کی گئی۔ تھوڑے ہی عرصے میں مادھو راؤ جنوبی ڈویژن کے دیوان پشکر بن گئے۔ دیوان پشکر کے طور پر ان کی شراکت میں سے ایک ندی کی توسیع تھی جو مینانتھارا اور کوڈو ندیوں میں مل جاتی ہے۔ اس نے نانجیناؤد سے تریویندرم تک نمک کی نقل و حمل سے ہونے والی دھوکہ دہی اور علاقے سے ڈاکوؤں کو بھی ہٹا دیا۔ اس دوران ٹراوانکور کو شدید مالی بحران کا سامنا تھا اور خزانہ خالی تھا۔ مدراس حکومت کی وجہ سے سبسڈی کی ایک بڑی رقم ادا نہیں کی گئی۔ اپنے بدنام زمانہ نظریے کو ختم کرنے کے اعلان کے کچھ ہی عرصے بعد، لارڈ ڈلہوزی اس بہانے ٹراوانکور کو بھی ضم کرنے کے منتظر تھے۔ اس موقع پر، ٹراوانکور کے راجہ اترام تھرونل نے مادھو راؤ کو برطانوی حکومت کے ساتھ ایک معاہدے پر بات چیت کے لیے منتخب کیا جو انہوں نے کامیابی کے ساتھ کیا۔ نتیجتا، مادھو راؤ کو 1857 میں ٹراوانکور کا اگلا دیوان مقرر کیا گیا۔ ٹراوانکور کا دیوان اس وقت ریاست کی پوری انتظامیہ غیر منظم حالت میں تھی، عوامی خزانے خالی تھے اور تنخواہوں اور دیگر ادائیگیوں کے بڑے بقایا زیر التوا تھے۔ مہاراجہ نے پہلے ہی تریویندرم کے سری پدمنا بھسوامی مندر سے قرض لے لیا تھا اور برطانوی حکومت کو ادا کی جانے والی سبسڈی کو شامل کرتے ہوئے، حالات اتنے خراب تھے کہ کسی کو بھی دیوان کا عہدہ سنبھالنے سے روک دیا۔ مادھو راؤ کی تقرری کے فورا بعد، ٹراوانکور میں شنار کی تحریکیں ہوئیں جس نے ریاست کے مسائل کو مزید بڑھا دیا۔ تاہم 1860 میں، قدامت پسند مہاراجہ کا انتقال ہو گیا اور مادھو راؤ کے اپنے شاگرد، مرحوم مہاراجہ کے بھتیجے، ایلیم تھرونل کامیاب ہوئے۔ نئے اور نسبتا کم قدامت پسند مہاراجہ کے تحت، مادھو راؤ کی انتظامیہ نے اپنی ترقی کا آغاز کیا۔ اجارہ داری، متعدد چھوٹے ٹیکس اور بندشوں کو ختم کر دیا گیا اور لینڈ ٹیکس کو کم کر دیا گیا۔ 1863 تک ٹراوانکور حکومت کے قرضوں کو صاف کر دیا گیا اور دیوان نے فخر سے اعلان کیا کہ "ٹراوانکور پر اب کوئی عوامی قرض نہیں ہے"۔ سرکاری ملازمین کی تنخواہوں میں 50 فیصد سے زیادہ اضافہ کیا گیا اور اس کے حوصلے اور کارکردگی میں بہتری آئی۔ مادھو راؤ کے ترقی پسند مالی اقدامات کی گواہی اس حقیقت سے ملتی ہے کہ جب انہوں نے دیوان کا عہدہ سنبھالا تو ان کے پاس مقروض اور خالی خزانہ تھا جبکہ جب انہوں نے 1872 میں ریاست چھوڑی تو ریاست کے پاس چالیس لاکھ روپے کا ریزرو فنڈ تھا، جو ان دنوں ایک بڑی رقم تھی۔ اگرچہ مادھو راؤ کو بنیادی طور پر ایک سرمایہ کار کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، لیکن انہوں نے تعلیم، قانون سازی، عوامی کاموں، ادویات، ٹیکہ کاری اور صحت عامہ، زراعت وغیرہ میں بھی بہت ترقی کی۔ تعلیم میں، انہوں نے فلسفہ اور بین الاقوامی قانون کا مطالعہ شامل کیا اور فن اور تصویروں کے لیے دلچسپی ظاہر کی۔ اپنی روایات کے تئیں عقیدت کے باوجود، انہوں نے خواتین کی تعلیم اور سماجی اصلاحات کی وکالت کی۔ سال بہ سال ان کے کام کی مدراس حکومت نے تعریف کی۔ انہوں نے باؤنڈری تنازعات، تجارتی رپورٹس وغیرہ جیسے خصوصی موضوعات پر ریاستی کاغذات بھی تیار کیے اور ہر محکمے کے ریکارڈ کو برقرار رکھنا شروع کیا۔ ان کی خدمات کے اعتراف میں، عوامی سبسکرپشن کے ذریعے، مادھو راؤ کا کانسی کا مجسمہ ٹراوانکور میں کھڑا کیا گیا۔ ان کی انتظامیہ کے تحت ٹراوانکور میں کافی کی کاشت کو بڑا فروغ ملا۔ اس نے پنڈراپٹا ولمبرم کی پالیسی کا آغاز کیا۔ اس پالیسی کے تحت حکومت کی زمین کاشتکاروں کو کاشت کے لیے بہت کم قیمت پر لیز پر دی جاتی تھی۔ زمین کو لیز پر دینے کی اس پالیسی کا لوگوں پر بہت بڑا اثر پڑا کیونکہ بہت سے نوجوانوں نے کاشتکاری چھوڑ دی اور جدید تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے تجارت کو آسان بنانے کے لیے برآمدی اور درآمدی محصولات کی شرح میں بھی کمی کی۔ تاہم، دیوان اور مہاراجہ کے درمیان پیدا ہونے والی غلط فہمیوں کی وجہ سے، مادھو راؤ فروری 1872 میں ریٹائر ہوئے۔ تاہم، مہاراجہ نے ان کے کام کا احترام کیا اور انہیں ایک لاکھ روپے کی پنشن دی۔ 1000، ان دنوں کی ایک شاہی رقم۔ ان کا ابتدائی منصوبہ مدراس میں ریٹائر ہونے کا تھا لیکن اس کے بجائے ہندوستان کے شہزادوں میں ان کی خدمات کی بہت مانگ تھی، کیونکہ انہوں نے برطانوی حکومت کی طرف سے ٹراوانکور کے لیے "ماڈل اسٹیٹ آف انڈیا" کا لقب حاصل کر لیا تھا۔ ہنری فوسیٹ نے 1872 میں اپنی ریٹائرمنٹ کے بارے میں سن کر، مادھو راؤ کو بیان کیا: مادھو راؤ نے تریویندرم سیکرٹریٹ میں چٹمپی سوامیکل کو تسلیم کرنے اور ملازمت دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ اندور اور بڑودہ 1872 میں اندور کے توکوجیراؤ ہولکر دوم کی درخواست پر حکومت ہند نے مادھو راؤ کو ان کی ریٹائرمنٹ سے باہر کر کے اندور کے دیوان کا عہدہ سنبھالنے کے لیے راضی کیا۔ مادھو راؤ نے 1873 سے 1875 تک دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں، جس کے دوران انہوں نے تعزیرات ہند کا مسودہ تیار کرنا شروع کیا اور اندور میں افیون کے سوال اور ریلوے کی توسیع پر منٹ لکھے۔ اس کے فورا بعد، حکومت ہند نے مادھو راؤ سے درخواست کی کہ وہ بڑودہ کے دیوان-ریجنٹ کے طور پر عہدہ سنبھالیں جس کے حکمران ملہار راؤ گائیکواڈ کو بد انتظامی کے لیے معزول کر دیا گیا تھا۔ مادھو راؤ نے بڑودہ کی ریونیو انتظامیہ میں اصلاحات کیں اور ریونیو حکام کے اختیارات کو روک دیا جنہیں سردار کہا جاتا ہے۔ سرداروں کے زمینی حقوق منسوخ کر دیے گئے اور ان کی زمینوں کو ریاست نے الحاق کر لیا۔ دیوان ریجنٹ کے طور پر اپنے دور میں، مادھو راؤ نے فوج، اسکولوں، عدالتوں اور کتب خانوں کو بھی مؤثر طریقے سے دوبارہ منظم کیا۔ انہوں نے شہر کی منصوبہ بندی کے بہت سے اقدامات بھی متعارف کرائے۔ مادھو راؤ نے نئے مہاراجہ سیاجی راؤ گائیکواڈ سوم کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے ستمبر 1882 میں استعفی دے دیا۔ وہ پنشن پر مائیلاپور میں اپنے گھر چلے گئے۔ ہندوستانی شاہی ریاست کے پہلے آئین کے لیے جدوجہد ہندوستان میں بہت سے برطانوی سرکاری ملازمین جو ہندوستانی شاہی ریاستوں کے اندر عہدوں پر فائز تھے، مہاراجہ اور نوابوں کی مکمل من مانی طاقت اور قوانین سے ناگوار تھے۔ 1872 میں، میسور کے ریٹائرڈ چیف کمشنر، لیون بینتھم بورنگ نے اپنی یادداشت، ایسٹرن ایکسپیرئنس میں لکھا تھا کہ ان راؤ نے مارچ 1872 میں وائسرائے، فرانسس نیپیئر کو لکھے گئے اپنے خط میں اسے شامل کیا تھا، جس میں شاہی ریاستوں میں تحریری آئین کے نفاذ کی ضرورت کے بارے میں درخواست کی گئی تھی کہ "بنیادی اصولوں کا ایک نظام، جو یورپ کی جدید سیاسی حکمت سے ماخوذ ہے" جبکہ شاہی ریاستوں کے لیے "مقامی معاشرے کے حالات کے مطابق احتیاط سے ڈھال لیا گیا"۔ سر مادھو راؤ نے 1874 میں ریاست کے اقتدار کی علیحدگی کے اصولوں کی بنیاد پر ہندوستان کی شاہی ریاستوں کے لیے ایک ماڈل آئین کا مسودہ تیار کیا اور اسے ہندوستان کے وائسرائے لارڈ نیپیئر کو بھیج دیا۔ اس کے بعد اس کی تجویز لارڈ فرانسس نیپیئر نے اپنے جانشین وائسرائے لارڈ نارتھ بروک کو ارسال کی جس نے اسے مکمل طور پر مسترد کر دیا۔ پرنسلی ریاستوں کی بغاوت کے خوف سے لارڈ نارتھ بروک نے ان تجاویز کی حمایت نہ کرنے کا فیصلہ کیا جو ہندوستانی پرنسلی ریاستوں میں گہری تکلیف کا باعث بن سکتی ہیں کیونکہ روس، جرمنی اور فرانس جیسے ممالک پہلے ہی ہندوستان کی پرنسلی ریاستوں کے ساتھ اتحاد کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ ریاست وڈودرا کو مہاراجہ ملہار راؤ گائیکواڈ کے دور میں کئی ہنگامہ خیز سالوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ گائیکواڈ کے دور میں عوامی نظم و ضبط اور نجی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں کی متعدد مثالیں سامنے آئی ہیں۔ گائیکواڈ شادی شدہ خواتین کو اغوا کرنے اور انہیں اپنے محل میں اپنا غلام یا لانڈی بنانے میں ملوث تھا۔ اس کے محصول وصول کرنے والوں یا وہیوتداروں کو بھی ریوٹوں یا کرایہ داروں سے زیادہ سے زیادہ رقم وصول کرنے کی آزادی دی گئی تھی۔ انہوں نے لوگوں پر نزرانوں یا خراج تحسین کا ایک استحصال پر مبنی اور من مانی نظام بھی نافذ کیا۔ آخر کار، پوری صورتحال اس وقت بے نقاب ہونا شروع ہوئی جب 1873 میں نئے برطانوی رہائشی رابرٹ فیر وڈودرا آئے جنہوں نے وڈودرا کی صورتحال کے بارے میں وائسرائے لارڈ نارتھ بروک کو واپس رپورٹ کرنا شروع کیا۔ لارڈ نارتھ بروک، جو 1857 کی بغاوت کے تکلیف دہ تجربے کے بعد ہندوستان کی وفادار شاہی ریاستوں کو پریشان نہیں کرنا چاہتے تھے، نے مہاراجہ کو ہٹانے کے لیے رابرٹ فیر کی درخواست کو نظر انداز کرنے کا فیصلہ کیا۔ انگریزوں نے 1858 کے ملکہ کے اعلامیے کے تحت پہلے ہی وعدہ کیا تھا کہ وہ وفادار شاہی ریاستوں پر قبضہ کرنے سے باز رہیں گے۔ اس کے بجائے انگریزوں نے اس معاملے کو دیکھنے کے لیے رچرڈ جان میڈ کی سربراہی میں ایک کمیشن تشکیل دیا۔ اس کے بعد کمیشن نے انگریزوں کے غم و غصے کے لیے سفارش کی کہ بمبئی کو وڈودرا کا کنٹرول سنبھال لینا چاہیے۔ لیکن، بمبئی قانون ساز کونسل نے اسے ایک بار پھر سختی سے مسترد کر دیا اور اس کے دو اراکین نے کونسل کے فیصلے سے اختلاف کیا-ہنری ٹکر، بمبئی ہائی کورٹ کے ایک جج اور الیگزینڈر راجرز، ایک معروف سرکاری ملازم۔ ہنری ٹکر کے مطابق کلکتہ کو "مہاراجہ کو اپنی رعایا کو تحریری آئین دینے پر مجبور کرنا چاہیے"۔ جبکہ الیگزینڈر راجرز نے کہا کہ "انہیں ایک عظیم تجربہ کار نامور مقامی سیاست دان (سر مادھو راؤ) کے تیار کردہ آئین کا مسودہ دکھایا گیا تھا" جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اگر ہندوستانی سیاق و سباق کے مطابق کچھ تبدیلیاں کی جائیں تو یہ ہندوستان میں کام کرے گا۔ بظاہر کلکتہ کے دباؤ میں، گائیکواڈ نے پھر 1873 میں دادا بھائی نوروجی کو وڈودرا کا دیوان مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔ لیکن دادا بھائی نوروجی کبھی بھی صورتحال پر قابو نہیں پا سکے کیونکہ انہیں ساتھی درباریوں کی طرف سے مسلسل کمزور کیا جاتا تھا جو صورتحال میں کوئی تبدیلی نہیں چاہتے تھے۔ لہذا، اس نے استعفی دینے کا فیصلہ کیا اور یہاں تک کہ گائیکواڈ کو بھی ٹھکانے لگا دیا گیا کیونکہ ایسی افواہیں تھیں کہ گائیکواڈ نے برطانوی رہائشی رابرٹ فیرے کو زہر دینے کی سازش کی تھی۔ (بڑودہ بحران) لارڈ نارتھ بروک نے پھر ناپسندیدہ طور پر سر مادھو راؤ کو وڈودرا کا اگلا دیوان مقرر کیا۔ لیکن لارڈ نارتھ بروک نے سر مادھو راؤ کو سخت ہدایات بھی دیں کہ وہ خود کو صرف انتظامی اور معاشی اصلاحات تک محدود رکھیں۔ سر مادھو راؤ نے ان سیاسی اصلاحات کو نافذ کرنے کی کوشش کی جنہیں وہ ہمیشہ لارڈ نارتھ بروک کے جانشین لارڈ ریپن کے ساتھ اپنے دور کے اختتام پر نافذ کرنا چاہتے تھے۔ لیکن لارڈ رپن بھی اصلاحات سے پیچھے ہٹ گئے جب انہیں وڈودرا کے نئے مہاراجہ سیاجی راؤ گائیکواڈ کی سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ سیاجی راؤ گائیکواڑ نے برطانوی حکام کو واضح کر دیا کہ وہ اپنے شاہی حکام کے ساتھ سمجھوتہ نہیں کریں گے۔ شاہی ریاستوں میں مہاراجہ کو دیے گئے مکمل اختیار کو کم کرنے کی تجویز کے خلاف دوسرے حلقوں کی طرف سے بھی سخت مخالفت کی گئی۔ قدامت پسندوں کے لیے، مہاراجہ کا مکمل اختیار ثقافتی اور سیاسی طور پر ہندوستانی ریاستوں کے لیے لازمی تھا۔ امرتا بازار پتریکا نے مادھو راؤ کی ریاست وڈودرا کو آئین دینے کی تجویز کے خلاف یہ دعوی کرتے ہوئے مضامین لکھے کہ ہندوستانی ریاستوں کے رعایا انڈین نیشنل کانگریس مادھو راؤ اپنی زندگی کے بعد کے سالوں میں خود سیاست میں شامل ہوئے۔ انہوں نے انڈین نیشنل کانگریس کے قیام کے دو سال بعد 1887 میں اس میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1887 کے مدراس اجلاس کے دوران استقبالیہ کمیٹی کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1888 میں، انہیں ہندوستان کے اس وقت کے وائسرائے لارڈ ڈفین نے امپیریل قانون ساز کونسل میں نشست کی پیشکش کی تھی لیکن مادھو راؤ نے صحت کی بنیاد پر اس پیشکش کو مسترد کر دیا۔ 1887 کے اجلاس کے دوران افتتاحی خطاب کرتے ہوئے، مادھو راؤ نے انڈین نیشنل کانگریس کو اس طرح بیان کیا کہ تاہم، ساتھ ہی، انہوں نے خبردار کیا کہ 2 جون 1883 کو، انہوں نے ٹائمز آف انڈیا میں مضمون-"مقامی سیاسی ترقی" لکھا۔ مادھو راؤ نے اصلاح شدہ قانون ساز کونسلوں پر منظور کردہ قرارداد پر دیگر اراکین کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے 1889 میں قائمہ کمیٹی سے استعفی دے دیا۔ 13 اپریل 1891 کو ٹائمز آف انڈیا میں ان کی موت کے بعد لکھے گئے ایک مضمون میں، مضمون کانگریس کے حوالے سے ان کے موقف کے بارے میں بات کرتا ہے۔ بعد کی زندگی اپنے بعد کے سالوں میں، مادھو راؤ نے تعلیمی نظام میں اصلاحات لانے کی کوشش کی۔ بڑودہ کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے بھی راؤ کو مدراس یونیورسٹی کا فیلو بنایا گیا۔ انہوں نے خواتین کی تعلیم کی حمایت میں مہم چلائی اور کم عمری کی شادی پر حملہ کیا۔ انہوں نے ہندو شاستروں کی لفظی تشریح پر بھی تنقید کی۔ تاہم، مادھو راؤ، آخر تک، ایک امن پسند تھے اور سماجی اصلاحات کے بارے میں اپنے خیالات میں اعتدال پسند اور غیر رجعت پسند تھے۔ 1885 میں، مدراس کے اس وقت کے گورنر، ماؤنٹسٹوارٹ ایلفنسٹن گرانٹ-ڈف کی درخواست پر، مادھو راؤ نے مالابار لینڈ ٹینیور کمیشن کی صدارت کی۔ 1887 میں انہوں نے مدراس یونیورسٹی کے کنووکیشن کی صدارت کی۔ دسمبر 1887 میں مادھو راؤ نے انڈین نیشنل سوشل کانفرنس کے افتتاحی اجلاس کی صدارت کی۔ مادھو راؤ کو برطانوی ماہر سماجیات اور سیاسی تھیوریسٹ ہربرٹ اسپینسر پسند آئے اور انہوں نے اپنی زندگی کے آخری دن ان کے کاموں کا مطالعہ کرتے ہوئے گزارے۔ انہوں نے سیاست اور مذہب سے لے کر فلکیات تک مختلف موضوعات پر اخبارات میں مضامین لکھے۔ "نیٹو تھنکر" اور "نیٹو آبزرور" کے فرضی ناموں کے تحت، مادھو راؤ نے افریقہ پر جرمن قبضے اور ہندو خواتین کے ذریعے عوام میں اپنائے جانے والے ڈریس کوڈ پر رائے کے ٹکڑے لکھے۔ انہوں نے افریقہ پر جرمن قبضے سے متعلق اپنا مضمون جرمن چانسلر بسمارک کو ارسال کیا جس نے اعتراف اور تعریف کے خط کے ساتھ جواب دیا۔ 1889 میں انہوں نے "ایک مقامی مفکر کے ذریعے مقامی بچوں کی تربیت پر اشارے" کے عنوان سے ایک پمفلٹ شائع کیا جس کا مختلف ہندوستانی زبانوں میں گجراتی، مراٹھی اور ملیالم میں ترجمہ کیا گیا۔ انہوں نے تامل میں کچھ چھوٹی نظمیں بھی تصنیف کیں۔ اپنی زندگی کے اختتام پر، مادھو راؤ صحت کے مسائل سے متاثر تھے۔ 22 دسمبر 1890 کو انہیں مائیلاپور کے اپنے گھر میں فالج کا دورہ پڑا۔ مادھو راؤ تین ماہ بعد 4 اپریل 1891 کو 63 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ فیملی ٹی مادھو راؤ نے جمنا بائی سے شادی کی۔ اس جوڑے کے پانچ بچے تھے، تین بیٹے، ٹی آنند راؤ، رنگا راؤ، رام چندر راؤ ؛ دو بیٹیاں، بلوبائی اور امبا بائی۔ مادھو راؤ کے سب سے بڑے بیٹے ٹی آنند راؤ نے 1909 سے 1912 تک میسور کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مادھو راؤ کے کزن آر رگھوناتھ راؤ نے بڑودہ کے دیوان کے طور پر خدمات انجام دیں اور وہ انڈین نیشنل کانگریس کے ابتدائی رہنما بھی تھے۔ ان کے ایک اور کزن، ٹی راما راؤ 1887 سے 1892 تک ٹراوانکور کے دیوان تھے۔ ٹی آنند راؤ کی شادی راما راؤ کی بیٹی سوندرا بائی سے ہوئی تھی۔ ٹائٹلز اینڈ ایوارڈز فیلو آف دی مدراس یونیورسٹی-1862 نائٹ کمانڈر آف دی اسٹار آف انڈیا-1866 ٹائٹل آف راجہ-1868 ٹی مادھو راؤ اور ان کی انتظامیہ پر لکھی گئی کتابیں: راجہ سر ٹی مادھو راؤ: ہندوستان کی تین سرکردہ مقامی ریاستوں، تنوانکور، اندور اور بڑودہ، جی ایس کے منتظم کی حیثیت سے ان کی واقعات پر مبنی زندگی اور کیریئر کا ایک مختصر خاکہ اور جائزہ۔ مانیا اینڈ کمپنی، 1915 راجہ سر ٹی مادھو راؤ اینڈ دی ماڈرنائزیشن آف ٹراوانکور ایڈمنسٹریشن، پی ابراہم کوشی، یونیورسٹی آف کیرالہ، 1977 دیوان سر تنجاور مادھو راؤ: لائف اینڈ ٹائمز آف اسٹیٹس مین، ایڈمنسٹریٹر ایکسٹرا آرڈینائر، بھارتیہ ودیا بھون، 2015، ٹی مادھو راؤ کی لکھی ہوئی ارمیلا راؤ لال کتابیں: معمولی اشارے ؛ ایچ ایچ مہاراجہ گائیکور کو دیئے گئے لیکچرز، سیاجی راؤ III، ہارڈ پریس پبلشنگ، 2012،