Haidakhan Babaji
حیدر خان بابا جی، جنہیں ان کے شاگرد اور عقیدت مند صرف بابا جی کہتے تھے، ایک مذہبی استاد تھے جو شمالی ہندوستان (اتراکھنڈ) کے گاؤں حیدر خان کے قریب نمودار ہوئے اور 1970 سے 1984 میں اپنی موت تک عوامی طور پر پڑھاتے رہے۔ مغربی دنیا میں ان کے پیروکار ہیں، اور ہندوستان میں ان کے دو آشرم ہیں۔ "دی ٹیچنگز آف بابا جی" کے مطابق، "حیدر خان بابا جی" جون 1970 میں ہندوستان کے اتراکھنڈ کے نینی تال ضلع میں ہیرخان نامی ایک دور دراز گاؤں کے قریب دریائے گنگا کے پار کماؤں پہاڑ کیلاش کے دامن میں ایک غار میں نمودار ہوئے۔ ان کے پیروکاروں کا کہنا ہے کہ حیدر خان بابا جی ایک مہاوتار ہیں-"خدا کا ایک انسانی مظہر، عورت سے پیدا نہیں ہوا"۔ بتایا جاتا ہے کہ ستمبر 1970 کے آخر میں حیدر خان بابا جی نے "اپنی نشست چھوڑے بغیر" کماؤں پہاڑ کیلاش کی چوٹی پر واقع ایک چھوٹے سے مندر میں پینتالیس دن مراقبہ کیا۔ ستمبر 1971 میں حیدر خان بابا جی نے ایک حلف برداری میں ہلدوانی کی عدالت کے جج کو یقین دلایا کہ وہ "اولڈ ہری خان بابا" ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ان سالوں میں اس علاقے میں سرگرم تھے، اور یہ کہ انہیں کاٹھگریہ اور حیدر خان کے آشرموں کو استعمال کرنے کا حق حاصل ہے۔ 1971 میں حیدر خان بابا جی نے پورے ہندوستان میں سفر کرنا شروع کیا، اپنے پیغام کا اعلان کرتے ہوئے، یگن جیسی مقدس تقریبات انجام دیں، اور مزید عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس میں شمی کپور جیسی مشہور شخصیات اور بتدریج مزید مغربی شامل تھے۔ اگرچہ ان کے کچھ پیروکاروں کا خیال تھا کہ وہ لافانی تھے، لیکن حیدر خان بابا جی کا انتقال 14 فروری 1984 کو ہوا۔ مقامی ذرائع نے بتایا کہ ایسا لگتا ہے کہ وہ دل کا دورہ پڑنے سے ہوا تھا۔ انہیں حیدر خان آشرم میں دفنایا گیا۔ بابا جی نے اس طرح اپنی موت کی پیش گوئی کی اور اس کی وضاحت کی: تعلیمات حیدر خان بابا جی نے برقرار رکھا کہ: "تمام مذاہب سچائی، سادگی اور محبت کے اصول میں شامل ہیں"۔ اپنی زندگی کے سالوں میں انہوں نے سچائی میں محبت کرنے والے اصولوں کے ساتھ سادہ زندگی گزارنے کی اہمیت کو گہرائی سے سکھایا۔ اگرچہ مقامی رسم و رواج کے مطابق پوجا کی جاتی تھی، حیدر خان بابا جی نے وضاحت کی کہ وہ سناتن دھرم کو بحال کرنے آئے تھے۔ سناتن دھرم کو ایک ابتدائی مذہب کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو تخلیق کے آغاز میں قائم قدرتی قوانین کی عکاسی کرتا ہے۔ انہوں نے مزید وضاحت کی: "میں انسانیت کو ایک اعلی راستے پر لے جانے آیا ہوں۔ میرا تعلق کسی خاص مذہب سے نہیں ہے، لیکن میں تمام مذاہب کا احترام کرتا ہوں۔ میں تمام انسانوں کی بلندی چاہتا ہوں۔ " انہوں نے تمام مذاہب کے اتحاد پر زور دیا جیسا کہ مندرجہ ذیل الفاظ میں ظاہر کیا گیا ہے: "کسی بھی شہر میں ہمیشہ ایک مرکزی مقام ہوتا ہے ؛ شہر کی یا شہر سے باہر کی تمام سڑکیں اس مرکزی مقام کی طرف لے جاتی ہیں۔ اسی طرح، تمام مذاہب ایک نقطہ کی طرف لے جاتے ہیں، اور وہ خود خدا ہے ؛ اور اس لیے کسی بھی مذہب کی پیروی کرتے ہوئے آپ بالآخر خدا تک پہنچ جائیں گے۔ اس نے کہا: ہم سب ایک دوسرے کے ساتھ اور خدا کے ساتھ ایک ہیں۔ حیدر خان بابا جی نے کہا: "آپ کو اپنے ہر کام میں ہم آہنگی تلاش کرنی چاہیے۔ میں ہم آہنگی ہوں۔ آپ کی محبت کا شکریہ۔ " حیدر خان بابا جی نے اعلان کیا: "کوئی بھی کسی بھی مذہب کی پیروی کر سکتا ہے، کوئی بھی کسی بھی عمل یا راستے پر چل سکتا ہے، لیکن اسے انسان ہونا چاہیے۔" انہوں نے کہا: "دنیا اب افراتفری کی حالت میں ہے۔ یہ تین قسم کے درد سے دوچار ہے-جسمانی، ذہنی اور روحانی-اور ان سے ٹھیک ہونے کا صرف ایک ہی طریقہ ہے۔ ہمیں غیر انسانیت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا ہے اور اس کی جگہ انسانیت کو لانا ہے۔ (.) "انہوں نے مندرجہ ذیل بیان بھی دیا:" واحد سچا آدمی وہ ہے جو 'انسانیت' پر عمل کرتا ہے۔ (.) یہی زندگی میں کامیابی کا واحد راستہ ہے۔ " بابا جی نے محنت کی اہمیت اور اپنے فرض کی مناسب انجام دہی کے بارے میں اتنی کثرت سے بات کی کہ کرما یوگا کو ان کی تعلیمات کا مرکزی عنصر سمجھا جانا چاہیے۔ بابا جی کہتے تھے کہ: "کام عبادت ہے" اور محنت بہترین روحانی مشق ہے۔ ایک اور موقع پر انہوں نے کہا: "اگر آپ اچھے کاموں میں مصروف ہیں اور اچھے کام کرتے رہیں گے تو آپ کو اچھی نیند آئے گی، اچھی بھوک اور برے خیالات آپ کے ذہن میں نہیں آئیں گے۔ ورنہ آپ ہمیشہ دوسروں پر تنقید کرتے رہیں گے۔ غیر فعال ہونے پر آپ کا ذہن ہمیشہ دوسروں کے بارے میں تنقیدی سوچنے میں مصروف رہے گا۔ کرما-سرگرمی-واحد چیز ہے جو تمام برائیوں کو دور کر سکتی ہے۔ " بابا جی نے یہ بھی سکھایا کہ "کام میں کمال" ہی کریہ یوگا کا حقیقی معنی ہے۔ نام جپ، خدا کے نام کی تکرار، حیدر باباجی کی تعلیمات کا ایک بنیادی حصہ تھا۔ انہوں نے وضاحت کی کہ خدا کا نام تخلیق کی سب سے طاقتور آواز ہے-"ایک ہزار جوہری اور ہائیڈروجن بموں سے زیادہ طاقتور"۔ - اور یہ کہ یہ واحد حقیقی چیز ہے۔ حیدر خان بابا جی نے خاص طور پر منتر "اوم نامھ شیوائے" (سنسکرت: اوم نام: شیوائے) کے استعمال کی سفارش کی-اس کی حفاظتی خصوصیات کی وجہ سے، لیکن یہ بھی کہا کہ کوئی بھی خدا کا کوئی بھی نام استعمال کر سکتا ہے "اس کا مذہب سکھاتا ہے"۔ یہ منتر ہمیشہ بین الاقوامی سطح پر انگریزی یا دیگر زبانوں میں لکھی گئی بابا جی کے بارے میں کتابوں میں "اوم نماہ شیوے" کے طور پر آسان لکھا جاتا ہے۔ حیدر خان بابا جی نے اپنے پیروکاروں کو آنے والے عظیم انقلاب یا مہا کرانتی کے بارے میں خبردار کیا۔ انہوں نے مہا کرانتی کو "زلزلے، سیلاب، حادثات، تصادم اور جنگیں [.]" کے طور پر بیان کیا۔ ان آنے والی آفات کے تناظر میں، انہوں نے ہمت پر زور دیا: "ہمت اور بہادری کے ساتھ آگے بڑھیں۔ بنی نوع انسان کو بہتر بنانے اور سچائی کا راستہ قائم کرنے کے لیے کام کرتے رہیں۔ [.] سچائی کے لیے لڑو! زندگی کا سامنا کرنے کے لیے آپ میں ہر روز بڑی ہمت ہونی چاہیے۔ " حیدر خان بابا جی نے اپنے پیروکاروں کو "متاثر" ہونے کی تاکید کی۔ انہوں نے کہا: "اس دنیا میں ہر چیز" فورو "ہے-عارضی۔ اس کی کوئی حقیقت نہیں ہے۔ حقیقی حقیقت سچائی کی راہ پر آگے بڑھنا، سنت لوگوں کی صحبت برقرار رکھنا اور مردوں کی خدمت کرنا ہے۔ " بابا جی نے کم خوش قسمت لوگوں کی طرف سے وکالت کی۔ انہوں نے کہا: "آپ کو اپنے ممالک کے ان علاقوں کی طرف دیکھنا چاہیے جہاں لوگ غربت سے دوچار اور بے بس ہیں اور پھر ان کے معیار زندگی کو بلند کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے، انہیں صفائی اور اعلی اخلاق کی تعلیم دینی چاہیے۔ ضرورت مندوں کی حقیقی معنوں میں اور دل سے خدمت کرنا خدا کی حقیقی خدمت ہے۔ [.] "روحانی معمولات بابا جی عام طور پر اپنے دن کا آغاز صبح 3 بجے کے قریب کرتے تھے، غسل کے ساتھ، اکثر دریائے گنگا میں، جس کے بعد مراقبہ یا آگ کی تقریب ہوتی تھی۔ صبح 5 بجے کے قریب وہ اپنے عقیدت مندوں کو رسمی چنڈن (ماتھے پر نشان لگانے) کے لیے دیکھتے، اس کے بعد صبح 6 بجے کے قریب آرتی (عقیدت مندانہ گانا) کرتے۔ پھر دوپہر تک ہر کوئی کرما یوگا کی کسی نہ کسی شکل میں مصروف رہتا۔ دوپہر کو دن کا واحد کھانا پیش کیا جا رہا تھا، اس کے بعد دوپہر کو مزید کرما یوگا کیا جا رہا تھا۔ کبھی کبھی ایک زیادہ وسیع تقریب جیسے آگ کی رسم ہون دوپہر کے وقت کے آس پاس انجام دی جاتی تھی۔ دوپہر کے وقت، بابا جی کبھی کبھی انفرادی سامعین کے لیے عقیدت مندوں کو دیکھتے تھے، جسے درشن کہا جاتا ہے۔ پھر ایک اور غسل ہوگا، اس کے بعد شام کی آرتی ہوگی۔ شام کی آرتی کے بعد بابا جی نے مختصر تقریریں کیں جو "دی ٹیچنگز آف بابا جی" میں درج تھیں۔ شناخت بابا جی نے برقرار رکھا کہ وہ ہیرخان بابا (جسے ہریخان یا ہیریخان بھی کہا جاتا ہے) سے ملتے جلتے تھے جو 1860-1922 سالوں میں ہیرخان کے آس پاس رہتے تھے۔ انہوں نے چند بار تجویز کیا کہ وہ مہاوتار بابا جی سے ملتے جلتے ہیں جو پرم ہنس یوگانند کی آٹو بائیوگرافی آف اے یوگی میں بیان کیے گئے ہیں۔ اس دعوے کو بظاہر یوگانند کی قائم کردہ سوسائٹی سیلف ریئلائزیشن فیلوشپ نے متنازعہ قرار دیا ہے۔ گورا دیوی نے باباجی کو یہ کہتے ہوئے ریکارڈ کیا: "میں کسی کا گرو نہیں ہوں، لیکن میں گروؤں کا گرو ہوں۔" مغربی باشندوں کے لیے گرو بابا جی کو بہت سے مغربی باشندوں سے لیونارڈ اور نے متعارف کرایا تھا، جو لافانی کے ایک ماہر اور دوبارہ پیدائش کے سانس لینے کے عمل کے بانی تھے۔ اور نے کہا کہ بابا جی ایک امر تھے ؛ ان کے عقائد کا نظام 1984 میں بابا جی کی دل کا دورہ پڑنے سے موت سے لرز اٹھا تھا۔ اس کا فرق مغربی دنیا میں وسیع ہے، جس کی پیروی آسٹریا، جرمنی، اٹلی، سویڈن، سوئٹزرلینڈ، برطانیہ اور امریکہ سمیت ممالک میں کی جاتی ہے، جہاں 2011 میں پہلی امریکی ہندو مردم شماری کے وقت تک متعدد مراکز میں "یوگانند/بابا جی نسب" قائم کیا گیا تھا۔ بابا جی کے لیے وقف ایک آشرم، حیدرکندی یونیورسل آشرم، جس میں دیوی لکشمی کا مندر ہے، 1989 میں کرسٹون، کولوراڈو میں قائم کیا گیا تھا۔ موسیقار گوپال ہری اور ان کی اہلیہ امبیکا نے گوما کے نام سے ایک گروپ بنایا، جو اپنے البمز ریور آف گریس اینڈ سیکرڈ سورس پر حیدرانی منتر پیش کر رہے تھے، اور حیدرانی آرتی (عبادت کی خدمت) کا تیسرا البم۔ ہندوستان میں حیدر کانڈی سماج، حیدر خان گاؤں اور چلیاناؤلا (چلیانولا) میں آشرموں کے ساتھ، فرقہ وارانہ زندگی گزارنے اور بابا جی کے پیغام کو پھیلانے کے لیے فراہم کرتا ہے۔ حیدر خان آشرم، جسے "حیدر خان وشو مہادھم" کہا جاتا ہے، طبی اور دانتوں کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ چلیاناولا آشرم، جسے "آنندپوری آشرم" کہا جاتا ہے، موتیابند کی مفت سرجری، کان، ناک اور گلے کا کلینک اور دانتوں کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ ۔