Phulkian dynasty
مہاراجہ یا سرداروں کا پھولکیان خاندان (یا پھولکیان) ہندوستان کے پنجاب کے علاقے میں جاٹ سکھ حکمران اور اشرافیہ تھے۔ انہوں نے سیس-ستلج معاہدے کے مطابق برطانوی راج کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے فرید کوٹ، جند، نابھا، ملود اور پٹیالہ کی ریاستوں پر حکومت کی۔ نسب پھولکیائی ریاستوں کے حکمرانوں کا ایک مشترکہ آباؤ اجداد تھا، 17 ویں صدی کا چودھری پھول سدھو-برار (1627-1689)۔ چودھری پھول 1629 میں چودھری روپ چند اور مت امبی کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے سکھ مذہب کے چھٹے گرو گرو ہرگوبند کے ساتھ ساتھ ساتویں گرو گرو ہر رائے کے زمانے میں زندگی گزاری۔ پھول کی داستانوں کا کہنا ہے کہ چودھری پھول کو گرو ہرگوبند اور گرو ہر رائے دونوں کی طرف سے برکت دی گئی تھی۔ گرو ہرگوبند نے اعلان کیا کہ پھول میں پھول کی طرح بہت سے "پھول" ہوں گے (پھول یا "پھول" پھول کے لیے ایک پنجابی لفظ ہے)۔ پھول کی اولاد نے نابھا، جند، فرید کوٹ، کیتھل اور پٹیالہ کی ریاستوں پر حکومت کرکے اس نعمت کو حاصل کیا۔ تینوں پھولکیائی ریاستوں کے مہاراجوں نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران راج سے پہلے کی ایسٹ انڈیا کمپنی کی حمایت کی تھی، فوجی دستوں اور رسد دونوں کے ساتھ ساتھ متاثرہ علاقوں میں یورپی لوگوں کو تحفظ فراہم کیا تھا۔ اس کے باوجود، 1858 میں برطانوی راج کے حکام نے جانشینی کے سلسلے کو یقینی بنانے کے لیے انہیں وارثوں کو گود لینے کی اجازت دینے کی درخواست کو مسترد کر دیا۔ ان کا خیال تھا کہ اگر اور جب صورتحال پیدا ہوتی ہے تو اس طرح کے عمل کو ایڈہاک کی بنیاد پر نمٹا جا سکتا ہے، اور یہ کہ درخواست کو قبول کرنا نظریے کے خاتمے کے منافی ہوگا۔ یہ معاملہ بالآخر برطانیہ کی حکومت نے اٹھایا، جس نے مطالبہ کیا کہ راج حکام بغاوت کے دوران ظاہر ہونے والی کافی وفاداری کے اعتراف میں درخواست منظور کریں۔ اس طرح 19 جنوری 1860 کو امبالا کے ایک دربار میں ہندوستان کے گورنر جنرل چارلس کیننگ نے اس درخواست کو قبول کر لیا۔ بین ریاستی تنازعہ 1920 کی دہائی کے اوائل میں بھوپیندر سنگھ، جو 1909 میں پٹیالہ کے مہاراجہ بنے تھے، اور نابھا میں ان کے ساتھی مہاراجہ، رپودمن سنگھ، جو 1911 میں حکمران بنے، کے درمیان تنازعہ سکھ برادری کے اندر تعلقات اور پنجاب میں برطانوی پالیسی دونوں کے لیے اہم اثرات مرتب ہوئے۔ مورخ باربرا راموساک کے مطابق، یہ جوڑی "مہتواکانکشی، متکبرک، پرجوش اور حسد کرنے والی" تھی اور "عزت یا عزت اور حیثیت کے معاملات پر زیادہ حساسیت کا اشتراک کرتی تھی جو زیادہ تر ہندوستانی شہزادوں میں مشترک ہے۔" جو زیادہ تر 1912 کے آس پاس سے لفظی جنگ کے طور پر شروع ہوا وہ 1920 کی دہائی تک جسمانی ہو گیا تھا، بھوپیندر سنگھ نے شکایت کی تھی کہ رپودمن سنگھ کی قانونی عدالتیں پٹیالہ پولیس افسران کو جھوٹا مجرم قرار دے رہی ہیں، اور ساتھ ہی شاہی حرم کے لیے پٹیالہ سے لڑکیوں کو اغوا کر رہی ہیں۔ اس کے اوپری حصے میں بار بار سرحدی تنازعات ہوتے تھے، جو ریاستوں کے درمیان کئی سالوں سے تنازعات کی خصوصیت رہے تھے کیونکہ جس طرح سے یہ علاقے آپس میں جڑے ہوئے تھے۔ تنازعہ کو حل کرنے کے لیے رسمی حیثیت کی مختلف ڈگریوں کے ساتھ متعدد کوششیں کی گئیں۔ ان میں اعلی سطحی عدالتی اجلاس، آزاد ثالث اور سکھ برادری کے گروپ جیسے شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی (ایس جی پی سی) شامل تھے۔ یہ صورتحال بالآخر 1923 میں برطانوی حکام کے حوالے کی گئی، جنہوں نے ایک نیم عدالتی تحقیقات کا آغاز کیا جس کے نتائج عام طور پر بھوپیندر سنگھ کی طرف سے اٹھائی گئی شکایات کی حمایت کرتے تھے اور اس بات پر تنقید کرتے تھے کہ کس طرح رپودمن سنگھ اپنی ریاست کا انتظام چلا رہے تھے اور پٹیالہ کی پوزیشن کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ ریپودمان، جس نے کچھ انتہا پسند اکالی لوگوں کی حمایت حاصل کی تھی، کو بتایا گیا کہ انگریز باضابطہ طور پر مداخلت کریں گے جب تک کہ وہ دستبردار نہ ہو جائے اور اس سے اسے باضابطہ طور پر معزول کر دیا جائے گا۔ 8 جولائی 1923 کو تخت چھوڑنے کے بعد، جسے مؤثر طریقے سے ان پر مجبور کیا گیا تھا، انگریزوں نے نابھا کی انتظامیہ پر قبضہ کر لیا اور پنجاب میں ہنگامہ برپا کر دیا: لوگوں نے اس پر احتجاج کیا جسے وہ غیر ضروری سیاسی مداخلت سمجھتے تھے اور انہوں نے سکھ رہنما اور قوم پرست دونوں کے طور پر رپودمان کی تعریف کی۔ خطے کے اخبارات نے، ایس جی پی سی کی حمایت سے، گوپال کرشنا گوکھلے جیسے قوم پرستوں کے خیالات کے حق میں ان کے ماضی کی طرف اشارہ کیا، نوٹ کیا کہ انہوں نے اپنی تاجپوشی کے موقع پر کچھ رسومات کو ٹھکرا دیا تھا، اور الزام لگایا کہ وہ اکالی سے ہمدردی رکھتے ہیں۔ انہوں نے غلطی سے یہ دعوی بھی کیا کہ بھوپیندر سنگھ نے تخت چھوڑنے کی مخالفت کی، جس کی انہوں نے فورا تردید کر دی۔ اس بات نے کہ بھوپیندر سنگھ نے انگریزوں کا ساتھ دینے کا انتخاب کیا اور ان کی درخواست پر جوابی پروپیگنڈا مہم کو بھڑکایا جس سے پنجابی سکھوں کے درمیان دراڑ پڑ گئی۔ پٹیالہ کو سکھ ریاستوں میں سب سے اہم سمجھا جاتا تھا اور ان کے وزیر اعظم دیا کشن کول نے ایس جی پی سی کے ساتھ ساتھ نابھا کے ان شہریوں کے درمیان اپنے حامیوں کو متحرک کرنے کی کوشش کی جن کے ساتھ رپودمان نے برا سلوک کیا تھا۔ انہوں نے پریس کو اپنی ریاست اور انگریزوں دونوں کی حمایت میں کہانیاں فراہم کرنے کی بھی کوشش کی۔ ۔