Devi Sahab
بابا دیوی صاحب (1841-1919) سنت مت مذہبی تحریک کے قائدین میں سے ایک تھے، جس نے اسے پورے شمالی ہندوستان اور پاکستان میں مقبول کیا۔ ابتدائی زندگی کہا جاتا ہے کہ اس کے والدین اس کی پیدائش سے پہلے کافی عرصے سے بے اولاد تھے۔ روایت ہے کہ جب دیوی صاحب تقریبا چار سال کے تھے، سنت تلسی صاحب دوبارہ ان کے گھر گئے اور پیشین گوئی کی کہ وہ ایک دن ایک عظیم سنت بن جائیں گے۔ بعد کی زندگی میں بابا دیوی صاحب نے اپنے روحانی نظم و ضبط پر عمل کرتے ہوئے پوسٹل کلرک کی حیثیت سے سادہ زندگی گزاری۔ وہ رضاکارانہ طور پر جلد ہی ریٹائر ہو گئے اور اپنے آخری سال ریاست اتر پردیش کے مراد آباد میں گزارے۔ وہ ایک مہربان استاد تھے اور ان کی بڑی تعداد میں پیروکار تھے۔ بابا دیوی صاحب کہتے ہیں: روحانی مشن بابا دیوی صاحب نے ہاتھرس (یو پی) کے سنت تلسی صاحب کی روحانی میراث کو آگے بڑھایا اور تقویت بخشی۔ ستسانگ منعقد کرکے اور سنت کے پیغام کو شمالی اور سابقہ شمال مغربی ہندوستان کے مختلف حصوں میں پھیلا کر جس میں اب پاکستان کے کچھ حصے شامل ہیں۔ بالآخر انہوں نے اپنا آشرم، بیس کیمپ، مراد آباد/مراد آباد، اتر پردیش میں قائم کیا۔ تاہم، کہا جاتا ہے کہ اس سے پہلے انہوں نے آگرہ میں بھی کچھ سال گزارے تھے، جہاں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے رائے بہادر شالیگرام جی (ہزار رائے سلیگرام بہادر، جنہیں بعد میں حزور/ہزار مہاراج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے ستسنگ میں شرکت کی جو سنت رادھا سوامی صاحب کے جانشین تھے۔ کہا جاتا ہے کہ پدما داس جی، سنتمت کی رادھا سوامی روایت کے ایک عقیدت مند اور بابا دیوی صاحب کے قریبی دوست، نے انہیں وہاں ستسنگ میں شرکت کے لیے آگرہ مدعو کیا تھا۔ یہ پدم داس جی ہی ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے بابا دیوی صاحب کو رائے بہادر شالیگرام جی (ہزار رائے شالیگرام بہادر) سے متعارف کرایا تھا۔ {{Quote|Padma داس بابا دیوی کو رائے بہادر شالیگرام کے ستسنگ لے گئے۔ وہاں پدم داس نے شالیگرام صاحب کو اپنی (بابا دیوی کی) کہانی کے بارے میں بیان کیا-بچپن سے ہی ان کی شدید عقیدت، بہت کم عمر میں والدین کا انتقال، ان کا پختہ عزم اور ایک تنہا جگہ میں یوگی کے طور پر اپنی زندگی گزارنے کا بڑھتا ہوا وجدان۔ یہ سب سن کر رائے صاحب نے بابا دیوی سے پوچھا، "کیا آپ مراقبہ کا وہ طریقہ جانتے ہیں جس کی آپ کسی ویران جگہ پر مشق کرنا چاہتے ہیں؟" "ہاں"-بابا دیوی نے عاجزی کے ساتھ جواب دیا۔ تب شالیگرام صاحب نے پوچھا، "یہ آپ کو کہاں سے ملا ہے؟" بابا دیوی نے کہا، 'میں سنت تلسی صاحب کا شاگرد ہوں اور انہوں نے خود مجھے برکت دی ہے۔' تب شالیگرام صاحب یہ سن کر بہت خوش ہوئے اور [بابا دیوی] سے کہا کہ 'آپ میرے اپنے خاندان کے رکن ہیں کیونکہ سنت تلسی صاحب میرے سب سے زیادہ قابل احترام تھے۔' رائے صاحب نے اپنے گرو (استاد)، شیو دیال سوامی جی اور سنت تلسی صاحب کے شاگرد گریدھاری داس کی وابستگی کے بارے میں مزید وضاحت کی۔ انہوں نے انکشاف کیا کہ ان کے گرو شیو دیال جی کہتے تھے کہ انہیں (شیو دیال) سنت تلسی صاحب کے شاگرد بابا گریدھاری داس کی وابستگی سے بہت فائدہ ہوا ہے۔ بابا دیوی صاحب کی تبلیغ خدا کی یکسانیت کی تبلیغ کرتی تھی جو ہر وجود میں موجود ہے۔ انہوں نے سکھایا کہ صرف ایک ہی خدا کا احساس ہر انسان اپنے اندر اندرونی مراقبہ-اندرونی روشنی پر مراقبہ اور اندرونی آواز پر مراقبہ، جسے سورت شبد یوگا بھی کہا جاتا ہے-کی مشق کرکے اپنے ذات، نسل، خطے یا مذہب سے قطع نظر کر سکتا ہے۔ اگرچہ وقت کے ساتھ ساتھ سنتمت (سنت مت) کے کچھ دوسرے نسلوں نے اپنے بانیوں سے متعلق مختلف نام یا کچھ دیگر مناسب اصطلاحات جیسے کبیر پنتھ، دریا پنتھ، رادھا سوامی وغیرہ اختیار کیے، بابا دیوی صاحب نے زیادہ عام اور عام اصطلاح سنتمت کے ساتھ جاری رکھنے کو ترجیح دی۔ بابا دیوی صاحب نے اندرونی مراقبہ کے اپنے تجربات کی بنیاد پر اندرونی کائنات کی واضح وضاحت کی۔ گھاٹ رامائن کی تمہید میں (گھاٹ رامائن 'ایک ایسی کتاب کا نام ہے جس کے بارے میں عام طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ اسے ہاتھرس، اتر پردیش، ہندوستان کے سنت تلسی صاحب نے تحریر کیا تھا۔ بابا دیوی صاحب نے ہاتھرس کے سنت تلسی صاحب کا ہاتھ سے لکھا ہوا مسودہ 1896 میں ہی ہاتھرس میں چھاپا تھا، انہوں نے چودہ اندرونی طیاروں کا ایک عین مطابق چارٹ پیش کیا ہے۔ بابا دیوی صاحب نے تبلیغ کی کہ یہ اندرونی مراقبہ کے علاوہ کسی اور طریقے سے نہیں تھا جو بنیادی طور پر اندرونی روشنی کے یوگا اور اندرونی آواز کے یوگا پر مشتمل تھا کہ کوئی بھی نقل مکانی کی زنجیروں سے مکمل آزادی حاصل کر سکتا ہے۔ وہ تبلیغ کرتا کہ بے لوث خالص محبت، 'عشق' یا 'بھکتی' خدا کے لیے انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ انہوں نے لوگوں کو خبردار کیا کہ وہ حسد اور بے حیائی کی برائیوں سے بہت احتیاط اور احتیاط سے ہوشیار رہیں کیونکہ یہ ہمارے دماغ کو آلودہ کرتے ہیں۔ شاگرد بابا دیوی صاحب، جو پرم پرش پران دھانی سوامی جی مہاراج (شیو دیال سنگھ) اور سنت ہزور رائے سلیگرام بہادر صاحب جی کے ہم عصر تھے، کے کئی شاگرد تھے جن میں شری نندن داس بھی شامل تھے، لیکن مہارشی میہی پرم ہنس نے خود کو ان کا سب سے نمایاں شاگرد اور قابل جانشین ثابت کیا جس نے سنتمت کے نسب کو بہت زیادہ منظم طریقے سے منظم کیا اور اسے شہرت اور وقار کی بلندیوں تک پہنچایا اور اپنی خوشبو کو بیرون ممالک جیسے امریکہ، برطانیہ، سابقہ یو ایس ایس آر، جاپان، ناروے، سویڈن، نیپال وغیرہ تک پھیلا دیا۔ ۔