The First and Last Freedom
یہ 20 ویں صدی کے ہندوستانی فلسفی جڈو کرشنامورتی (1895-1986) کی ایک کتاب ہے۔ اصل میں 1954 میں الڈوس ہکسلے کے ایک جامع پیش لفظ کے ساتھ شائع ہوا، اس نے کرشنامورتی کے سامعین کو وسیع کرنے اور ان کے خیالات کو بے نقاب کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ مرکزی دھارے، تجارتی اشاعت کی دنیا میں کرشن مورتی کے پہلے عنوانات میں سے ایک تھا، جہاں اس کی کامیابی نے انہیں ایک قابل عمل مصنف کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ اس کتاب نے ایک ایسا فارمیٹ بھی قائم کیا جو بعد کی کرشنامورتی اشاعتوں میں اکثر استعمال ہوتا ہے، جس میں وہ مختلف باہمی مسائل پر اپنے خیالات پیش کرتے ہیں، اس کے بعد ایک یا زیادہ شرکاء کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ 2022 تک اس کام کے کئی ایڈیشن پرنٹ اور ڈیجیٹل میڈیا میں شائع ہو چکے تھے۔ پس منظر ورلڈ ٹیچر پروجیکٹ کو ختم کرنے کے بعد جڈو کرشنامورتی نے ایک آزاد، غیر روایتی فلسفی کی حیثیت سے ایک نئے بین الاقوامی بولنے والے کیریئر کا آغاز کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران وہ اوجی، کیلیفورنیا میں اپنی رہائش گاہ پر نسبتا تنہائی میں رہے۔ انگریزی مصنف ایلڈوس ہکسلے قریب ہی رہتے تھے۔ ان کی ملاقات کرشنامورتی سے 1938 میں ہوئی، اور دونوں افراد قریبی دوست بن گئے۔ ہکسلے نے کرشن مورتی کو لکھنے کی ترغیب دی، اور اپنے کام کا تعارف ہکسلے کے اپنے ناشر ہارپر سے بھی کرایا۔ اس کی وجہ سے بالآخر کرشنامورتی کو ناشر کی مصنفین کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ اس وقت تک کرشنامورتی کے کام چھوٹے یا ماہر پریسوں کے ذریعے شائع کیے جاتے تھے، یا کرشنامورتی سے متعلق مختلف قسم کے ذریعے اندرون خانہ شائع کیے جاتے تھے۔ اس کام کے بارے میں کرشنامورتی کے متن کی اکثریت کی طرح، یہ کتاب ان کی عوامی تقریروں اور مباحثوں کے ترمیم شدہ اقتباسات پر مشتمل ہے۔ اس میں ان موضوعات کے امتحانات شامل ہیں جو ان کی نمائش میں بار بار موضوعات تھے، یا بن گئے تھے: خود اور عقیدے کی نوعیت، خوف اور خواہش کی تحقیقات، مفکر اور فکر کے درمیان تعلق، بے انتخاب آگاہی کا تصور، دماغ کا کام وغیرہ۔ کرشنامورتی کے ایک تعارفی باب کے بعد، بیس باہم متعلقہ موضوعات میں سے ہر ایک کا اپنے باب میں احاطہ کیا گیا ہے۔ دوسرا حصہ ("سوالات اور جوابات") 38 نامزد حصوں پر مشتمل ہے، جو کرشنامورتی اور ان کے سامعین کے درمیان سوال و جواب کے اجلاسوں سے لیے گئے ہیں ؛ یہ حصے بڑے پیمانے پر کتاب کے پہلے حصے میں شامل موضوعات سے متعلق ہیں۔ اس کتاب کی ترمیم (بغیر انتساب کے) کرشن مورتی کے اس وقت کے قریبی ساتھی، ایڈیٹر اور بزنس منیجر ڈی راج گوپال نے کی تھی ؛ شامل اقتباسات 1947 اور 1952 کے درمیان کرشن مورتی کی گفتگو کی "وربیٹم رپورٹس" سے لیے گئے تھے۔ ہکسلے نے کرشن مورتی کے فلسفے کے جامع تعارف کے طور پر دس صفحات پر مشتمل پیش لفظ فراہم کیا، ایک ایسا مضمون جس نے "بلاشبہ ساکھ اور فروخت کی صلاحیت میں اہم کردار ادا کیا"، اور اس نے کام کے مجموعی ڈھانچے اور انداز کو بھی متاثر کیا ہوگا۔ انہوں نے 1941 میں اس وقت کی کرشنامورتی کی ایک کتاب پڑھی تھی، اور خاص طور پر کرشنامورتی اور ان کے سامعین کے درمیان مکالموں اور سوال و جواب کے اجلاسوں پر مشتمل ایک حصے سے متاثر ہوئے۔ ہکسلے نے سوچا کہ انہوں نے کرشنامورتی کے فلسفیانہ مضامین کو زندہ کیا، اور آنے والی کتاب کے لیے اسی طرح کی شکل تجویز کی، جو بعد میں کرشنامورتی میں بھی ایک عام قسم کی پیشکش بن گئی۔ ایک مبصر نے خلاصہ کیا کہ اس اور دیگر کتابوں میں، کرشنامورتی نے توجہ، مشاہدے یا 'بے انتخاب بیداری' کے ادراکی عمل کے ذریعے 'سوچ کے جال' میں پھنس جانے سے نجات کی اہمیت پر زور دیا جو کسی اختیار یا گرو کی ثالثی کے بغیر حقیقت کے حقیقی ادراک کو جاری کرے گا۔ ایک اور شخص نے مشاہدہ کیا کہ کرشنامورتی اور ان کے خیالات کو وسیع تر سامعین تک پہنچانے میں اس نے اہم کردار ادا کیا، جیسا کہ "برطانیہ اور امریکہ کے بڑے پبلشنگ ہاؤسز کی طرف سے جاری کیا جانے والا ان کے فلسفے کا پہلا ٹھوس بیان" ؛ کالج کی عمر کے نوجوانوں میں اس کام کی مقبولیت کو نوٹ کرتے ہوئے، دوسروں نے مزید کہا کہ اس کتاب میں "ایک ابھرتی ہوئی نوجوان ثقافت کی پیش کش کی توقع کی گئی تھی، جس سے شاید تشکیل پانے میں مدد ملی۔ جیسا کہ عملی طور پر ان کے ہر کام میں، کرشنامورتی نے اس کتاب کو" یقین کرنے کے لیے ایک نظریہ "کے طور پر پیش نہیں کیا، بلکہ دوسروں کو اشاعت کی تاریخ کے لیے اس کی سچائی کی تحقیقات اور توثیق کرنے کی دعوت کے طور پر یہ کتاب اصل میں امریکہ میں ہارپر اور برطانیہ میں گولانکس نے شائع کی تھی۔ امریکہ میں، یہ کرشن مورتی کی تصنیف کردہ دوسری کتاب تھی جو مرکزی دھارے کے تجارتی ناشر کے ذریعہ شائع کی گئی تھی، جیسے کہ دیگر بازاروں میں، جہاں یہ اس طرح کی پہلی اشاعت ہوگی۔ کاپی رائٹ کرشنامورتی رائٹنگز (کے ڈبلیو آئی این سی) کے پاس تھا، وہ تنظیم جو اس وقت کرشنامورتی کے کام کو دنیا بھر میں فروغ دینے کی ذمہ دار تھی۔ اشاعت کے حقوق 1970 کی دہائی کے وسط میں کرشنامورتی سے متعلق نئی تنظیموں (کرشنامورتی فاؤنڈیشنز) کو منتقل کر دیے گئے، اور کرشنامورتی پبلکیشنز (کے پبلکیشنز) کو، جو ان کے کاموں کی اشاعت کی مجموعی ذمہ داری رکھتی ہے۔ کتاب "فوری طور پر کامیاب" تھی اور 1954 کے آخر تک اپنے چھٹے تاثر میں تھی۔ 2015 کا ری پرنٹ ایڈیشن کا اچھے جائزوں کے لیے آغاز تھا، یہ اشاعت میں ایک "زبردست اندراج" ثابت ہوا، جس سے کرشنامورتی کو تجارتی اشاعت کے میدان میں ایک قابل عمل مصنف کے طور پر قائم کرنے میں مدد ملی۔ کام کے بعد کے ایڈیشن کے ایڈیشن کے برعکس (جیسے ایک)، سامنے کے سرورق پر کرشنامورتی کی مختلف قسم کی تصاویر شامل تھیں۔ کئی ای بک فارمیٹس میں ایک ڈیجیٹل ایڈیشن سب سے پہلے 2010 میں ہارپر کولنز ای بکس نے شائع کیا تھا۔ اس کام کا تقریبا ایک تہائی حصہ دی پینگوئن کرشنامورتی ریڈر میں شامل کیا گیا تھا، جو کرشنامورتی کی سوانح نگار میری لیوٹینز کی ترمیم کردہ 1970 کی تالیف تھی، جو ایک تجارتی اور تنقیدی کامیابی بھی تھی۔ اس کے علاوہ، پینگوئن بکس نے اپنے ایبری پبلشنگ ڈویژن کے ذریعے 2013 میں دی فرسٹ اینڈ لاسٹ فریڈم کا ایک نیا ایڈیشن شائع کیا، جس میں ایک ایڈیشن مخصوص پیش لفظ تھا۔ اسے ڈویژن کے رائڈر امپرنٹ کے ذریعہ بڑے پیمانے پر مارکیٹ پیپر بیک کے طور پر فروخت کیا گیا تھا، اور اس کے ڈیجیٹل میڈیا کے ذریعہ ای بک کے طور پر 2022 تک، ایک ماخذ کے مطابق، مختلف ناشرین کے ذریعہ متعدد فارمیٹس میں 95 ایڈیشن ہوئے تھے، جو آٹھ زبانوں میں شائع ہوئے تھے۔ کئی سال پہلے، اس کام کو آزادانہ طور پر پڑھنے کے قابل الیکٹرانک دستاویز کے طور پر بھی دستیاب کرایا گیا تھا، اس ایڈیشن کے سرکاری جڈو کرشن مورتی آن لائن سلیکٹ ایڈیشنز ری پرنٹس میں مختلف سرورق اور مصنف کی تصاویر ہو سکتی ہیں۔ استقبالیہ اے کرشنامورتی کے سوانح نگار نے لکھا کہ ہکسلے کے پیش لفظ نے "کام کو بہت سنجیدگی سے لینے کا موڈ قائم کیا"، اور دوسرے نے کہا کہ کتاب کے آخر تک کرشنامورتی کی گفتگو کی طرف زیادہ سامعین کو راغب کرنے کا ذمہ دار تھا۔ جین برڈن نے 1959 میں پریری شونر میں ایک ہمدرد مضمون میں جزوی طور پر کرشنامورتی میں بڑھتی ہوئی دلچسپی کو کتاب سے منسوب کیا، جبکہ یہ کہتے ہوئے کہ جیسا کہ یہ ان کی "مشہور گفتگو" سے مرتب کیا گیا تھا، جیسا کہ زیادہ تر تالیفات دہرانے اور ساخت کی کمی کی وجہ سے نقصان اٹھاتے ہیں۔ پھر بھی این مورو لنڈبرگ نے کرکس ریویوز کو جو کچھ دیا ہے اس کی سراسر سادگی کو مشہور طور پر پایا جس نے اسے "ایک نقطہ نظر کی واضح اور دلچسپ پیش کش" کے طور پر بیان کیا جو بہت سے لوگوں کو اپیل کرے گا جو سچائی کے لیے زیادہ روایتی طریقوں کو اندھے گلیوں کے طور پر تلاش کر رہے ہیں۔ دی اٹلانٹا جرنل اور اٹلانٹا کانسٹیٹیوشن کے ایک جائزے میں دعوی کیا گیا ہے کہ کرشنامورتی کی سوچ "عملی دائرے میں ہے۔ یہ اتنا واضح، اتنا سیدھا ہے کہ قاری ہر صفحے پر ایک چیلنج محسوس کرتا ہے۔ " اس کے برعکس، ٹائمز آف انڈیا نے اس کام کے بنیادی پیغام کو غیر اصلی پاتے ہوئے کہا کہ کرشنامورتی کے بیانات میں "ایک غیر واضح ابہام اور تقریبا دھوکے باز امکانات" ہیں، یہ نتیجہ اخذ کرنے سے پہلے کہ یہ کام "بالکل بغیر ہے، اور موجودہ تناظر میں محض ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ معلوم ہوتا ہے" ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ نے کہا کہ ان لوگوں کے لیے جو تنازعہ کو انسانی زندگی اور سچائی کی غیر متغیر حالت سمجھتے ہیں، کرشنامورتی کی تعلیم مبہم خوبصورت آزادی کے لیے ایک گمراہ کن شارٹ کٹ پیش کرتی نظر آئے گی۔ لیکن اس کے بارے میں کچھ بھی مبہم نہیں ہے۔ یہ درست اور گھماؤ دار ہے۔ " جائزہ لینے والے کا خیال ہے کہ کرشن مورتی "اپنی حکمت کی دوبارہ تشریح پیش کرتے ہیں حالانکہ انہوں نے اسے اپنے لیے دوبارہ دریافت کیا ہے۔ اس کے باوجود، جے ایم کوہن نے دی آبزرور (لندن) کے لیے کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے لکھا، "کرشن مورتی ایک مکمل طور پر آزاد ماہر ہیں" انہوں نے مزید کہا، "یا جو لوگ سننا چاہتے ہیں، اس کتاب کی قدر اس سے بھی زیادہ ہوگی۔ کتاب کی اشاعت نے کرشن مورتی اور ان کے خیالات کو پریکٹس کرنے والے اور نظریاتی ماہر نفسیات کی توجہ دلائی، جس سے کرشن مورتی اور اس شعبے کے پیشہ ور افراد کے درمیان بعد میں ہونے والے مکالمے کی راہ ہموار ہوئی۔ یہ نظریاتی طبیعیات دان ڈیوڈ بوہم کے ساتھ کرشنامورتی کے طویل اور نتیجہ خیز تعلقات کے لیے بھی ذمہ دار تھا، جن کا طبیعیات اور شعور کے مسائل کے بارے میں غیر روایتی نقطہ نظر اکثر کرشنامورتی کے فلسفیانہ مضامین سے منسلک تھا۔ اس کام کا ذکر تعلیم سے متعلق مقالہ جات میں اس وقت سے ہی کیا گیا تھا جب اگلی دہائیوں میں تعلیمی محققین نے اس کا حوالہ دیتے رہے۔ اس نے محققین کو نفسیاتی لسانیات میں بھی دلچسپی دی ہے، مفکر اور فکر کے درمیان کے حوالے سے کرشنامورتی کے خیالات کے بارے میں سازگار تبصرے کیے ہیں ؛ اور عمومی الفاظ اور دیگر کے درمیان تعلقات کی بحث میں نمایاں کیا ہے۔ دیگر شعبوں کے علاوہ، اس کتاب کا حوالہ پیشہ ورانہ تھراپی کے کاغذات، طبی اخلاقیات پر مضامین، اور عصری روحانیت کی اصل تحقیق میں دیا گیا ہے۔ لیکن یوٹوپیا کی موت کے سماجی مضمرات پر مضامین میں بھی، اور پیشہ ورانہ جغرافیہ کانفرنسوں سے خطاب میں بھی۔ میڈیا پر بااثر کاموں میں اس کا حوالہ دیا گیا ہے اور اسے سرمایہ کاری کی کامیاب حکمت عملیوں میں مدد کے طور پر سراہا گیا ہے۔ دریں اثنا، اصل اشاعت کے نصف صدی سے زیادہ عرصے بعد، عام مفاد کے ذرائع ابلاغ کے مضامین، مثال کے طور پر مراقبہ اور ذہنیت پر مضامین، سازگار طور پر نمایاں یا ذکر کیے گئے۔ اس کتاب نے فنکارانہ کوششوں کو متاثر کیا ہے: یہ تجویز کیا گیا ہے کہ اس نے ہکسلے کے 1962 کے ناول کی تحریر کو متاثر کیا، اور 2014 میں لندن میں منعقد ہونے والی پینٹنگ کی نمائش "دو متبادل نقطہ نظر سے اخذ کی گئی تھی: ایلڈوس ہکسلے کا اپنے طویل مدتی ساتھی اور دوست جڈو کرشنامورتی کی کتاب میں تعارف اور کرشنامورتی کی دوسری بڑی تصنیف، دی فرسٹ اینڈ لاسٹ فریڈم"۔ مزید برآں، اس کتاب نے کرشنامورتی کے فلسفے اور ایملی ڈکنسن کی شاعری کے درمیان موازنہ کو جنم دیا ہے، اور آرٹ تھراپی کے پیشہ ور افراد کے ان کے نقطہ نظر سے آگاہ کیا ہے، کرشنامورتی سے متعلق کئی سرکاری فاؤنڈیشنز میں سے ایک کے مطابق، دی فرسٹ اینڈ لاسٹ فریڈم نے "کسی بھی دوسرے کرشنامورتی سے زیادہ کاپیاں فروخت کی تھیں۔