Champaran Satyagraha
1917 کا چمپارن ستیہ گرہ برطانوی ہندوستان میں مہاتما گاندھی کی قیادت میں پہلی ستیہ گرہ تحریک تھی اور اسے ہندوستانی تحریک آزادی میں تاریخی طور پر اہم بغاوت سمجھا جاتا ہے۔ یہ کسانوں کی بغاوت تھی جو برطانوی نوآبادیاتی دور میں برصغیر پاک و ہند کے بہار کے چمپارن ضلع میں ہوئی تھی۔ کسان بمشکل کسی ادائیگی کے ساتھ نیل اگانے کے خلاف احتجاج کر رہے تھے۔ جب گاندھی 1915 میں جنوبی افریقہ سے ہندوستان واپس آئے اور شمالی ہندوستان میں کسانوں کو نیل کے کاشتکاروں کے ذریعے مظلوم ہوتے دیکھا تو انہوں نے وہی طریقے استعمال کرنے کی کوشش کی جو انہوں نے جنوبی افریقہ میں نا انصافیوں کے خلاف احتجاج کے لیے لوگوں کی طرف سے بڑے پیمانے پر بغاوتوں کو منظم کرنے کے لیے استعمال کیے تھے۔ چمپارن ستیہ گرہ پہلی مقبول ستیہ گرہ تحریک تھی۔ چمپارن ستیہ گرہ نے ہندوستان کے نوجوانوں اور جدوجہد آزادی کو سمت دی، جو برطانوی نوآبادیاتی نظام کے اندر ہندوستانی شرکت کو تجویز کرنے والے اعتدال پسندوں اور ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کو گرانے کے لیے پرتشدد طریقوں کے استعمال کی وکالت کرنے والے بنگال کے بنیاد پرستوں کے درمیان ٹکرا رہی تھی۔ نوآبادیاتی دور کے قوانین کے تحت، بہت سے کرایہ دار کسانوں کو اپنی کرایہ داری کی شرط کے طور پر اپنی زمین کے ایک حصے پر کچھ نیل اگانے پر مجبور کیا گیا۔ اس نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیلے نیل جرمنوں نے ایک سستا مصنوعی رنگ ایجاد کیا تھا اس لیے نیل کی مانگ گر گئی۔ کچھ کرایہ داروں نے نیل اگانے سے چھوڑے جانے کے بدلے میں زیادہ کرایہ ادا کیا۔ تاہم، پہلی جنگ عظیم کے دوران جرمن رنگ دستیاب ہونا بند ہو گیا اور اس لیے نیل دوبارہ منافع بخش ہو گیا۔ اس طرح بہت سے کرایہ داروں کو ایک بار پھر اپنی زمین کے ایک حصے پر اسے اگانے پر مجبور کیا گیا-جیسا کہ ان کے لیز کے مطابق ضروری تھا۔ قدرتی طور پر اس سے بہت غصہ اور ناراضگی پیدا ہوئی۔ نیل (نیل) کا پس منظر 1750 میں بہار، متحدہ صوبوں اور بنگال پریذیڈنسی میں تجارتی طور پر اگانا شروع ہوا۔ ایک نقد فصل ہونے کے ناطے جس کے لیے زیادہ مقدار میں پانی کی ضرورت ہوتی تھی اور عام طور پر مٹی بنجر رہ جاتی تھی، مقامی کسان عام طور پر اس کی کاشت کی مخالفت کرتے تھے، اس کے بجائے چاول اور دالوں جیسی روزمرہ کی ضرورت کی فصلیں اگانے کو ترجیح دیتے تھے۔ لہذا، ایسٹ انڈیا کمپنی نے ایسی پالیسیاں جاری کیں جو کسانوں پر نیل اگانے کے لیے دباؤ ڈالنے کے لیے بنائی گئی تھیں، اکثر اسے قرض فراہم کرنے کی شرط بنا کر، اور مقامی بادشاہوں، نوابوں اور زمینداروں کے ساتھ ملی بھگت کے ذریعے۔ یہ تجارت منافع بخش تھی اور اس کی وجہ سے کئی ہندوستانی اور یورپی تاجروں اور تجارتی کمپنیوں کی خوش قسمتی ہوئی، جن میں جارڈین میتھیسن، ای پبانی، ساسون، واڈیاس اور سوائر شامل ہیں۔ چونکہ 1900 کی دہائی کے اوائل میں چین کے ساتھ ہندوستانی نیل کی تجارت کو غیر قانونی بنا دیا گیا تھا اور 1910 میں ریاستہائے متحدہ میں اس پر پابندی عائد کر دی گئی تھی، نیل کے تاجروں نے کسانوں پر پیداوار بڑھانے کے لیے دباؤ ڈالنا شروع کر دیا۔ بہت سے کرایہ داروں نے الزام لگایا کہ زمینداروں نے غیر قانونی سیس کو درست کرنے اور دوسرے طریقوں سے ان سے بھتہ لینے کے لیے سخت ہتھکنڈوں کا استعمال کیا۔ اس مسئلے کو کئی وکلاء/سیاست دانوں نے اجاگر کیا تھا اور ایک انکوائری کمیشن بھی بنایا گیا تھا۔ گنیش شنکر ودیارتھی اور پیر منیش نے اپنی اشاعتوں میں چمپارن کی حالت شائع کی جس کی وجہ سے ان کی ملازمت چلی گئی۔ راج کمار شکلا اور سنت راؤت، ایک ساہوکار جس کے پاس کچھ زمین تھی، نے گاندھی کو چمپارن جانے پر آمادہ کیا اور اس طرح چمپارن ستیہ گرہ شروع ہوا۔ گاندھی 10 اپریل 1917 کو چمپارن پہنچے اور ممتاز وکلاء کی ایک ٹیم کے ساتھ امولوا گاؤں میں سنت راؤت کے گھر ٹھہرے: برج کشور پرساد، راجندر پرساد، مولانا مظہرل حق، انوگرہ نارائن سنہا، بابو گیا پرساد سنگھ، رام نومی پرساد، اور جے سمیت دیگر۔ بی۔ کرپلانی۔ گاندھی نے 13 نومبر 1917 کو مشرقی چمپارن کے ڈھاکہ میں ضلع ہیڈکوارٹر سے 30 کلومیٹر مشرق میں واقع برہروا لکھان سین گاؤں میں پہلا بنیادی اسکول قائم کیا، جس میں خطے سے اپنے تجربہ کار حامیوں اور نئے رضاکاروں کو منظم کیا گیا۔ راجندر پرساد، انوگرہ نارائن سنہا اور بابو برج کشور پرساد پر مشتمل ممتاز وکلاء کی ان کی منتخب کردہ ٹیم نے دیہاتوں کا ایک تفصیلی مطالعہ اور سروے کا اہتمام کیا، جس میں مظالم اور مصائب کے خوفناک واقعات کا حساب لگایا گیا، جس میں عام طور پر انحطاط پذیر زندگی کی حالت بھی شامل تھی۔ اس کا بنیادی حملہ اس وقت ہوا جب اسے پولیس نے 16 اپریل کو بدامنی پیدا کرنے کے الزام میں گرفتار کیا اور اسے صوبہ چھوڑنے کا حکم دیا گیا۔ جب 18 اپریل کو موتیہری ضلع عدالت میں مجسٹریٹ جارج چندر نے کہا کہ وہ ایک لاکھ روپے کی سیکیورٹی ادا کریں۔ 100، گاندھی نے عاجزی کے ساتھ حکم نامے سے مجبور ہونے سے انکار کر دیا۔ لاکھوں لوگوں نے احتجاج کیا اور عدالت کے باہر ان کی رہائی کا مطالبہ کرتے ہوئے ریلی نکالی، جو عدالت نے ناپسندیدہ طور پر کیا۔ یہ مقدمہ بعد میں برطانوی حکومت نے واپس لے لیا۔ گاندھی نے زمینداروں کے خلاف منظم مظاہروں اور ہڑتال کی قیادت کی، جنہوں نے برطانوی حکومت کی رہنمائی میں خطے کے غریب کسانوں کو کاشتکاری پر زیادہ معاوضہ اور کنٹرول دینے اور قحط ختم ہونے تک محصول میں اضافے اور وصولی کو منسوخ کرنے کے معاہدے پر دستخط کیے۔ اس تحریک کے دوران ہی پہلی بار گاندھی کو سنت راؤت نے "باپو" (باپ) کہا تھا اور "مہاتما" (عظیم روح) کو مقبول بنایا گیا تھا، جو گاندھی کو رابندر ناتھ ٹیگور نے دیا تھا۔ خود گاندھی کو "مہاتما" کے نام سے مخاطب ہونا پسند نہیں تھا، وہ خود کو باپو کہلانے کو ترجیح دیتے تھے۔ چمپارن تحریک کا اختتام حکومت بہار اور اڑیسہ کی ایگزیکٹو کونسل کے رکن ڈبلیو موڈے کے ذریعے 'چمپارن زرعی بل' کے تعارف کے ساتھ ہوا، "جو گاندھی مشن کی تقریبا تمام سفارشات پر مشتمل تھا اور یہ چمپارن زرعی قانون بن گیا (1918: بہار اور اڑیسہ ایکٹ I)"۔ یہ پہلی بار تھا کہ ہندوستان میں سول نافرمانی نے انگریزوں کو اپنے "سولپسسٹک رویے" کو ایڈجسٹ کرنے پر مجبور کیا۔ جب کہ برطانوی حکومت نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت کو کچل دیا تھا، ستیہ گرہ نے اپنے غیر متشدد مواصلات سے نوآبادیاتی حکومت کو یہ یقین کرنے میں الجھایا کہ وہ ناکام ہوگی۔ گاندھی کے سوانح نگاروں میں سے ایک، ڈیوڈ آرنلڈ لکھتے ہیں کہ گاندھی نے "انگریزوں کو الجھن میں ڈال دیا، ناراض کیا اور تقریبا مساوی پیمانے پر تقسیم کر دیا" ؛ اس طرح انگریزوں کو "اس بات کا یقین نہیں تھا کہ وہ ان کے لحاظ سے وفادار تھے یا باغی"۔ یہ گاندھی کی "اخلاقی برتری" تھی جس نے ستیہ گرہ کی کامیابی اور گاندھی کے ہندوستان کی آزادی کے آخری مشن میں اہم کردار ادا کیا۔ گاؤں والوں کے اعتماد کو بڑھاتے ہوئے، گاندھی نے دیہاتوں کی صفائی، اسکولوں اور اسپتالوں کی تعمیر اور گاؤں کے قائدین کو پردہ، چھوت چھات اور خواتین کے جبر کو ختم کرنے کی ترغیب دینا شروع کی۔ گاندھی نے مغربی چمپارن میں سنت راؤت اور اس ضلع میں مدھوبن کی مدد سے بھیتھیہروا میں دو مزید بنیادی اسکول قائم کیے۔ صد سالہ تقریبات جشن کا سلسلہ 10 اپریل 2017 کو ایک قومی کنکلیو (راشٹریہ ویمارش) کے ساتھ شروع ہوا جس میں ممتاز گاندھیائی مفکرین، فلسفیوں اور اسکالرز نے شرکت کی۔ اس تقریب کا اہتمام محکمہ تعلیم اور ڈائریکٹوریٹ آف ماس ایجوکیشن نے کیا تھا جو کہ نوڈل آفس ہے۔ 13 مئی 2017 کو ہندوستانی محکمہ ڈاک نے چمپارن ستیہ گرہ کی صد سالہ تقریب پر تین یادگاری ڈاک ٹکٹ اور ایک چھوٹی شیٹ جاری کی۔ وزیر اعظم نریندر مودی نے 10 اپریل 2018 کو بہار کے چمپارن ضلع کے موتیہری میں چمپارن ستیہ گرہ کی صد سالہ تقریبات کی اختتامی تقریب میں شرکت کی۔ وزیر اعظم مودی کے کلیدی اقدامات، بشمول سوچھ بھارت مشن، چمپارن ستیہ گرہ کے موضوع کو سوچھ گرہ کے طور پر دوبارہ سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، اس طرح "صفائی کے جذبے-یا سوچھتا-پر دوبارہ زور دیتے ہیں جو مہاتما گاندھی کے دل کے قریب تھا۔ ۔