Gavli
گاؤلی (مراٹھی: گوالی) ایک ہندو ذات ہے جو ہندوستانی ریاستوں مہاراشٹر اور مدھیہ پردیش میں پائی جاتی ہے۔ وہ یادو برادری کا حصہ ہیں۔ انہیں آندھرا پردیش، تلنگانہ اور کرناٹک میں گولی کہا جاتا ہے۔ یادو، کونار، منیانی نائر، گولی اور اہیر گولی کو مترادف نام سمجھا جاتا ہے۔ گاؤلی پورے مہاراشٹر میں پھیلی ہوئی ہے۔ اگرچہ ریجینالڈ ایڈورڈ نے گالیوں کو بہت سی مختلف ذاتوں کی ذیلی ذات کے طور پر درجہ بند کیا ہے احیر گولی (شمالی ہندوستان کی مشہور یادو ذات کی ذیلی ذات) جبکہ ہنبر گولی، سنگاجی گولی اور لنگایت گولی یادو گولی سے مختلف ہیں۔ مراٹھا اور کنبوں کے ساتھ، اہیر گالیوں کو مراٹھا ذات کی اتحادی ذاتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور ماضی میں مراٹھا رجمنٹ میں شامل کیا گیا ہے۔ یادو (گاؤلی) برادری عظیم یادو خاندانوں سے تعلق رکھنے کا دعوی کرتی ہے جن میں سے ایک بھگوان کرشن وشنو کا آٹھواں اوتار تھا۔ پورے شمالی ہندوستان، گجرات اور دکن پر یادو خاندانوں کے بادشاہوں کی حکومت تھی۔ انہوں نے اپنی کشتری ذات کی روایات، رسم و رواج اور پیشوں کو برقرار رکھا ہے۔ انہوں نے حکومت کو کافی بھرتیاں دی ہیں اور مراٹھا رجمنٹ میں شامل کیا ہے۔ ذیلی گروہ جب کہ ایم ایس اے راؤ کونکن کے علاقے کی گاؤلی ذات کو دابھولیوں اور شولیوں میں درجہ بندی کرتے ہیں، سراج الحسن نظام کی سابقہ ریاست حیدرآباد یعنی مراٹھواڑہ کے علاقے میں گاؤلوں کو دو ڈویژنوں میں درجہ بندی کرتے ہیں، یعنی ناگرکر اور وجارکر۔ دوسری طرف، دھنگر گوالی، گولی گوالی، کروبا گوالی اور لنگایت گوالی جیسی ذاتیں بالترتیب یادو/اہیر اور لنگیات کی ذیلی ذات ہیں، یہ گروہ اصل اہیر یادو گوالی برادری سے الگ ہیں۔ دابھولی اور شولیاں اپنے اپنے علاقوں کی مقامی ذات ہیں۔ ہندوستانی ریزرویشن کے نظام میں گاولی کو دیگر پسماندہ طبقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ لنگایت گاؤلی وہ لنگیات کا ایک ذیلی گروہ ہیں اور آپس میں کنڑ بولتے ہیں۔ وہ ایک مذہب کے طور پر ویرشیو مت کی پیروی کرتے ہیں۔ دابھولیس اور شولیاں وہ رتناگیری اور کولابا کے علاقے کی ایک مقامی ذات ہیں۔ وہ مہاراشٹر کے دیگر تمام گاؤلی ذیلی گروہوں سے زیادہ اعلی حیثیت کا دعوی کرتے ہیں۔ وٹھل کرشنا جی کھیڈکر کا تعلق رتناگیری کی گاؤلی ذات سے تھا۔ وہ آل انڈیا یادو مہاسبھا کے بانی ارکان میں سے ایک تھے جس کا افتتاح 1924 میں الہ آباد میں ہوا تھا۔ انہوں نے اس حقیقت کے خلاف احتجاج کیا کہ ساؤتھ بورو کمیٹی نے یادو گاولی کو مراٹھا نہیں سمجھا۔ ناگرکر اور وجارکر مراٹھواڑہ کے علاقے اور تلنگانہ کے کچھ حصوں میں پائے جاتے ہیں۔ دو گروہوں میں ان کی تقسیم ان کے مسکن اور طرز زندگی پر مبنی ہے۔ ناگرکر وہ گاولی ہیں جو دیہاتوں یا قصبوں (نگر) کے کناروں پر ایک چرواہا ذات کے طور پر آباد ہوئے ہیں۔ وجارکر گاولی وہ چرواہے ہیں جو مغربی گھاٹوں میں رہنے والے دھنگر گاولی کی طرح بہتر چراگاہ والے جنگلاتی علاقوں میں رہتے تھے۔ وجار سنسکرت ورجا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے مویشی خانہ۔ ناگرکاروں اور وجارکاروں دونوں کی کوئی روایات نہیں ہیں اور نہ ہی ان کی اصل اور نہ ہی ان کی سابقہ بستی کا کوئی بیان دے سکتے ہیں۔ یہ ممکن ہے کہ وہ لنگایت برادری کی ایک شاخ ہوں۔ دیگر لنگیات کی طرح، وہ اپنی گردنوں میں لنگم پہنتے ہیں اور کھانے سے پہلے روزانہ پھولوں اور کھانے کی پیش کش کے ساتھ اس کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ سماجی طور پر مراٹھا کنبوں سے اونچے درجے پر ہیں اور لنگیات کے ان گروہوں کے برابر ہیں جو دکشا سے گزر چکے ہیں۔ وہ جانوروں کا کھانا نہیں کھاتے۔ وہ کھنڈوبا، ناگوبا، تلجاپور کی بھوانی، گنیش اور دیگر بڑے ہندو دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ دھنگر گاؤلی دھنگر گاؤلی، جسے گاؤلی یا گولی کہا جاتا ہے، دھنگر ذات گروپ کی ایک ذیلی ذات ہے۔ یہ جنوبی مہاراشٹر، گوا اور شمالی کرناٹک میں پائے جاتے ہیں۔ دھنگروں میں انہیں ڈانگے یا مسکے بھی کہا جاتا ہے۔ وہ مویشی/بھینس چرواہے ہیں اور شفٹنگ کاشتکاری کرتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر بھینسوں کو روایتی مسکن میں چیتے اور شیروں کے خلاف اپنا دفاع کرنے کی صلاحیت کی وجہ سے رکھتے تھے کیونکہ بھینس مویشیوں کے مقابلے میں زیادہ بھاری ہوتی ہیں۔ ہٹکروں اور گاولی ماضی میں لوگوں کا ایک واحد گروہ ہوا کرتے تھے جن کا روایتی پیشہ مویشی پالنا تھا۔ گاولی اپنی ہجرت کا سراغ چپھال سے نینے گاؤں، کیلاولی، اریوادی اور آخر میں سداواگھ پور جاتے ہوئے مغربی گھاٹوں تک لگاتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ہجرت 15 ویں صدی عیسوی کے آس پاس ہوئی تھی۔ ان کی روزی روٹی بنیادی طور پر راگی، جوار، مکھن اور کچھ دالوں اور خشک مچھلیوں پر رہی ہے۔ 1960 کی دہائی سے شروع کرتے ہوئے، گاولی پونے، کولہاپور اور ان کی بستی کے آس پاس کے دیگر بڑے علاقوں میں دودھ کے بڑے سپلائر بن گئے۔ گوا میں نوآبادیات کے تحت، برادری باقی معاشرے سے دور ہو گئی کیونکہ وہ چرانے کے ٹیکس اور پرتگالی سلطنت کی طرف سے متعارف کرائے گئے کمری پر پابندی سے بچنا چاہتے تھے۔ گاؤلی رہنماؤں کا دعوی ہے کہ وہ مذہبی ظلم و ستم سے بچنے کے لیے دور دراز پہاڑی اور جنگلاتی علاقوں میں فرار ہو گئے تھے۔ وہ گوا میں کہیں بھی کمیونیڈیڈ کا حصہ نہیں تھے۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ گوا میں پوری پرتگالی حکمرانی کے دوران وہ اس قدر الگ تھلگ تھے کہ ایک بھی گاؤلی عیسائیت میں تبدیل نہیں ہوا۔ مہاسوبا، وٹھل، پڈو بائی، امبا بائی، بنی، کانہوبا (کرشنا) اور یلو بائی (یلمما) گاولی کے اہم دیوتا ہیں۔ کچھ روایات کے مطابق، کھنڈوبا کی بیوی بنی گاؤلی ہے۔ وہ وٹھل کو کنڈیگا گوالی سمجھتے ہیں نہ کہ دوارکا کے کرشنا کو۔ وٹھل کی پوجا اس کی بیوی پڈو بائی کے ساتھ کی جاتی ہے۔ یادو برادری میں انضمام 1920 کی دہائی میں ہندوستان کے مختلف حصوں میں انگریزی تعلیم یافتہ یادو ابھرے، جنہوں نے ایک مختلف قسم کی قیادت فراہم کی۔ مہاراشٹر سے تعلق رکھنے والے گاؤلی وٹھل کرشنا جی کھیڈکر نے شمالی ہندوستان کے اہیر رہنماؤں کے ساتھ مل کر گاؤلی اور اہیر برادری کی سنسکرت کاری کو فروغ دینے کے لیے 1924 میں آل انڈیا یادو مہاسبھا (اے آئی وائی ایم) کی بنیاد رکھی۔ ڈاکٹر کھیڈکر 16 اکتوبر 1873 کو بمبئی میں پیدا ہوئے۔ ان کے آباؤ اجداد رتناگیری ضلع کے ایک قصبے کھیڑے کے تحصیلدار تھے، ان کے دادا بمبئی پولیس میں تھے، اور ان کے والد وٹھل کرشنا جی تھے۔ اے آئی وائی ایم نے پورے ہندوستان میں چرواہوں، چرواہوں اور دودھ فروشوں کو خود کو یادو کہنے، آخری نام "یادو" اپنانے، اور سبزی خوری اور ٹیٹوٹلزم کی مشق کرنے کے لیے عسکریت پسند کیا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ وہ پرانوں کے یدو خاندان سے تعلق رکھتے ہیں، اس لیے ابھیرا قبیلے کے ذریعے اس کی اصطلاح یادو ہے۔ بھگوان کرشن، ایک چرواہا، ابھیراس کا ہیرو دیوتا تھا۔ کتبے کی بنیاد پر، مورخ پی ایم چندورکر نے استدلال کیا کہ اہیروں اور گاولی کی شناخت قدیم سنسکرت کے کاموں میں مذکور ابھیرا اور یادو قبائل کے ساتھ کی جانی چاہیے۔ دکن یادووں کے ساتھ تعلق لفظ یدوا یاڈو سے بنا ہے اور یاڈو کا مطلب تمل میں بھیڑ یا بکری ہے۔ دکن کے علاقے میں، چرواہا دیوتا وٹھل کے اصل پرستار-آندھرا پردیش اور کرناٹک کے گلا اور کروبا اور مہاراشٹر کے گولی اور دھنگر، خاص طور پر جنوبی مہاراشٹر-کو "یدوا" کہا جاتا ہے۔ ان کی طرح، کئی شاہی خاندان جنہوں نے وٹھل کی عبادت کی عظمت کو بڑھایا انہیں "یدواس" کہا جاتا ہے۔ یہاں فرق "د" اور "د" ہے، جہاں "یدواس" دراوڑی ورژن کی نمائندگی کرتا ہے اور "یدواس" اس کا سنسکرت ورژن ہے۔ لسانی لحاظ سے یہ فرق لطیف ہے، اور اس لیے "یدواس" "یدواس" بن گئے، یعنی، ان میں سے زیادہ تر شاہی خاندان چرواہا گروہوں سے پیدا ہوئے اور کرشنا کے قبیلے، پرانوں کے یدو خاندان کے ساتھ خود کو جوڑ کر اپنی حیثیت کو بلند کرنے کے لیے یدوا کا نام لیا۔ انہوں نے اپنے روایتی چرواہا دیوتا (وٹھل) کو وشنو-کرشنا کی شکل میں بلند کیا اور ان کی عبادت کو اعلی وقار دیا۔ سیونا یادو خاندان، جس نے موجودہ مہاراشٹر اور شمالی کرناٹک پر حکومت کی، اس خاندان کے بانی دردھاپرہار کے بہادری کے کاموں سے پیدا ہوا، جس نے مویشیوں کی حفاظت کی۔ روایتی ذرائع کے مطابق، سیونا یادووں کے دارالحکومت دیوگیری کی بنیاد ایک ایسے بادشاہ نے رکھی تھی جو گولی/گاؤلی تھا۔ یہ خیال کہ سیونا ایک گاؤلی خاندان تھے، ناسک-کھنڈیش علاقے کی لوک روایات میں آج تک موجود ہے، جہاں انہیں روایتی طور پر "گاؤلی کنگز" کہا جاتا ہے۔ سیونا یادووں اور ان کے حریف ہویسلا یادووں کے دور حکومت میں، پنڈھر پور میں وٹھل کا مندر، ان کے دائرہ کار میں، ایک چھوٹے سے چرواہا دیوتا کے مقام سے بڑھ کر ایک بڑے مندر کے احاطے میں بدل گیا۔ قابل ذکر شخصیات ہنس راج اہیر، این سی بی سی کے صدر ارون گاؤلی (پیدائش 1955)، ہندوستانی سیاست دان شیکھر گاؤلی (1975-2020)، ہندوستانی کرکٹر وندنا گاؤلی، ہندوستانی سیاست دان سچن اہیر، سیاست دان، مہاراشٹر قانون ساز اسمبلی میں شیو سینا کے نائب رہنما، اور مہاراشٹر کی حکومت کے سابق وزیر مملکت