Subodhananda
سبودھنندا (8 نومبر 1867-2 دسمبر 1932)، جو سبودھ چندر گھوش کے نام سے پیدا ہوئے، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے 19 ویں صدی کے سنت اور صوفی رام کرشن کے براہ راست راہب شاگرد تھے۔ براہ راست راہبوں کے شاگردوں میں سب سے چھوٹے، وہ اپنے بھائی راہبوں، جن کے رہنما سوامی وویکانند تھے، سے پیار سے "کھوکا" (چھوٹے لڑکے کے لیے بنگالی) کے نام سے جانے جاتے تھے۔ انہوں نے رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ 1901 میں وویکانند کے ذریعہ مقرر کردہ بیلور مٹھ کے ٹرسٹیز کے پہلے گروپ میں سے ایک تھے، اور بعد میں رام کرشن مشن کے خزانچی منتخب ہوئے۔ ابتدائی سال سبودھ چندر گھوش 8 نومبر 1867 کو کلکتہ میں شنکر گھوش کے خاندان میں پیدا ہوئے، جو کلکتہ کے ایک مشہور تاریخی مقام، شمال میں تھانتھانیہ میں کالی مندر کے بانی بھی تھے۔ اس طرح وہ مادی دائرے سے باہر تفتیش کے لیے سازگار مذہبی ماحول میں ایک خوشحال خاندان میں پیدا ہوا۔ مروجہ رسم و رواج کے مطابق اسے کلاس کے امتحانات پاس کرنے کے بعد شادی کرنی تھی۔ تاہم، بظاہر شادی کرنے کی خواہش نہ ہونے کی وجہ سے وہ امتحان میں ناکام ہو گیا۔ سبودھ پہلے ہرے اسکول کے طالب علم تھے اور پھر 19 ویں صدی میں بنگال کے ایک قابل ذکر سماجی مصلح اور ماہر تعلیم ایشور چندر ودیاساگر کے قائم کردہ اسکول میں داخل ہوئے۔ وہاں تعلیم حاصل کرتے ہوئے انہیں سریش چندر دت کی ایک بنگالی کتاب دی ٹیچنگز آف سری رام کرشن ملی۔ وہ متاثر ہوا اور اس نے دکشنیشور مندر میں رہنے والے رام کرشن سے ملنے کا فیصلہ کیا۔ سنت نے ان کا بہت گرمجوشی سے استقبال کیا، جنہوں نے انہیں منگل اور ہفتہ کو ان سے ملنے کے لیے کہا۔ سبودھ رکاوٹوں کے باوجود اس کے پاس آیا، جس کی پرورش اس کے والدین نے کی۔ وہاں رام کرشن کی سرپرستی میں ان کی مشقوں کے ایک حصے کے طور پر، انہیں مؤخر الذکر کی طرف سے گہرے مراقبہ میں مدد ملی، جس سے انہیں اپنے روحانی تعاقب میں فائدہ ہوا۔ سبودھنند سے جب رام کرشن نے پوچھا کہ وہ ان کے بارے میں کیا سوچتے ہیں تو انہوں نے جواب دیا کہ "بہت سے لوگ آپ کے بارے میں بہت سی باتیں کہتے ہیں، میں ان پر تب تک یقین نہیں کروں گا جب تک کہ مجھے خود ثبوت نہ مل جائے۔" رام کرشن نے انہیں مہندرناتھ گپتا سے ملنے کا مشورہ دیا، جنہیں "ایم" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو بعد میں رام کرشن کتھمرتا کے مصنف کے طور پر مشہور ہوئے، جو سری رام کرشن کی انجیل کا اصل بنگالی ورژن ہے۔ راہب کی زندگی 1886 میں رام کرشن کی موت کے بعد سبودھ نے اپنا گھر چھوڑ کر بارانگر میں خانقاہ میں شمولیت اختیار کی، جسے نریندر ناتھ دتہ نے شروع کیا تھا، جو بعد میں وویکانند کے نام سے مشہور ہوئے۔ سبودھ کا خانقاہ کا نام سوامی سبودھنند تھا، لیکن بھائی شاگردوں میں سب سے چھوٹے ہونے کی وجہ سے انہیں زیادہ مقبول طور پر "کھوکا" یا بچہ کہا جاتا تھا۔ 1889 کے آخر میں برہمانند کے ساتھ سبودھنند بنارس چلے گئے جہاں انہوں نے کفایت شعاری کا مظاہرہ کیا۔ 1890 میں، وہ ایک ساتھ مغربی اور وسطی ہندوستان بشمول اومکار، گرنار، بمبئی، دوارکا اور ورندابن کی زیارت کے لیے گئے جہاں وہ کچھ وقت رہے۔ وہ روحانی جستجو کے لیے ہمالیہ بھی گئے، کیدارناتھ اور بدری ناتھ تک گئے۔ انہوں نے جنوبی ہندوستان کا سفر کیپ کومورین یا کنیا کماری تک بھی کیا۔ ویویکانند کے مغرب سے واپس آنے کے بعد، انہوں نے بھائی شاگردوں کو انسانیت کی فلاح و بہبود کے لیے کام کرنے کی ترغیب دی، سبودھنند نے اپنی خدمت کا عہد کیا اور انہیں نئے قائم کردہ رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن کے مقصد کے لیے مختلف صلاحیتوں کے تحت رکھا گیا۔ انہیں ابتدائی طور پر 1899 میں خانقاہ کے انتظام کا انچارج بنایا گیا تھا۔ جب کلکتہ میں وبا پھیل گئی تو سبودھنند نے سدانند اور سسٹر نویدیتا کے ساتھ مل کر راحت اور بحالی کا انتظام کرنے کے لیے سخت محنت کی۔ 1908 کے قحط کے دوران اڑیسہ کے چلکا جزائر میں انہوں نے متاثرہ لوگوں کو امداد فراہم کرنے کے لیے رام کرشن مشن کے ساتھی راہبوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ اپنے بعد کے سالوں میں، اگرچہ وہ فعال کام میں مشغول نہیں ہو پاتے تھے، لیکن وہ لوگوں کو فلاح و بہبود کے لیے کام کرنے کی ترغیب دیتے تھے۔ پچھلے سالوں کے دوران انہوں نے رام کرشن اور وویکانند کے پیغام کو پھیلانے کے لیے بنگال اور بہار کے وسیع دورے کیے۔ انہوں نے بچوں سمیت بڑی تعداد میں لوگوں کو شروع کیا۔ شاگرد بنانے میں انہوں نے سماجی حیثیت، ذات پات، جنس یا عمر کے لحاظ سے کوئی فرق نہیں کیا۔ سبودھنند بیلور مٹھ کے ٹرسٹیز کے پہلے گروپ میں سے ایک تھے جنہیں وویکانند نے مقرر کیا تھا، اور بعد میں انہیں خزانچی مقرر کیا گیا۔ کردار اور میراث سبودھنند کے کردار کی ایک خاص بات بے دلی تھی۔ جب رام کرشن نے اسے "ایم" کے ساتھ بات چیت کرنے کو کہا تو اس نے جواب دیا کہ مؤخر الذکر ایک گھر کا مالک ہونے کے ناطے اسے خدا کے بارے میں نہیں سکھا سکے گا۔ جب نوجوان سبودھ "ایم" سے ملنے گیا تو اس نے یہ گفتگو لفظی طور پر "ایم" کو سنائی جس نے اس کے کھلے پن کی تعریف کی۔ وہ بیمار بستروں کے قریب نرسنگ کرنے والے لوگوں کے قریب بھی پایا جاتا، جو اکثر اپنی صحت کے لیے خطرے میں ہوتے ہیں۔ ایسی مثالوں میں سے ایک اس کی ایک نوجوان طالب علم کی دیکھ بھال تھی جو متعدی اور مہلک قسم کے چیچک میں مبتلا تھا۔ وہ غریب مریضوں کی خوراک اور دوائیوں میں مدد کے لیے دوسروں سے پیسے مانگتا تھا۔ انہوں نے اپنی ذاتی ضروریات کے لیے عقیدت مندوں کی طرف سے عطیہ کردہ رقم سے بہت سے غریب خاندانوں کی مدد کی۔ وہ خود کفیل تھے اور اپنی بیماری کے دوران بھی دوسروں کی ذاتی خدمت قبول نہیں کرتے تھے۔ اس کے پاس ذاتی سامان کے طور پر بہت کم چیزیں تھیں۔ ذاتی طرز عمل کے ساتھ ساتھ گفتگو میں، انہوں نے نجات کے ذریعہ کے طور پر خود کو خدا کے حوالے کرنے پر بہت زور دیا۔ ان کا ایک مشہور لیکچر 1897 میں مدراس میں ینگ مینز ہندو ایسوسی ایشن سے تعلق رکھنے والے سامعین کے سامنے تھا، جہاں انہوں نے سنیاس (ترک کرنا) اور برہماچاریہ (برہمچری) پر بات کی۔ راہبوں اور بھائی شاگردوں کے ساتھ تعلق سبودھنند وویکانند کے پرجوش پیروکار تھے، اور بعد والے بھی ان سے محبت کرتے تھے۔ وہ اپنی سادگی میں بچوں جیسا تھا اور اپنے رویے میں بے رحم تھا۔ اس وجہ سے ان کے بھائی شاگرد ان سے محبت اور احترام کرتے تھے۔ 1897 میں ایک موقع پر عوامی سطح پر بات کرنے میں رکاوٹ کے باوجود، وویکانند نے انہیں عالم بازار خانقاہ میں لیکچر دینے کے لیے راضی کیا۔ جب وہ بولنے کے لیے اٹھے تو زلزلے کی وجہ سے زلزلے کے جھٹکے محسوس کیے گئے۔ اس کے بعد وویکانند نے طعنہ زنی کرتے ہوئے کہا کہ "کھوکا کی تقریر زمین کو بکھرانے والی تھی" اور ہر کوئی اس کی قیمت پر لطف اندوز ہوا۔ سبودھنند اپنی صبح کی چائے کے عادی تھے اور جب رام کرشن اپنے کاشی پور باغ کے گھر میں بیمار تھے، تو نوجوان سبودھ نے ان کے گلے کی سوزش کے علاج کے طور پر چائے تجویز کی۔ تاہم، حاضر ڈاکٹر نے اسے مسترد کر دیا۔ رام کرشن مٹھ کے نوجوان سنیاسیوں اور راہبوں نے اسے بڑی مدد کا ذریعہ پایا کیونکہ وہ ان کی پریشانیوں اور مشکلات کے بارے میں پوچھ گچھ کرتا، بزرگوں کے لیے ان کا ماؤتھ پیس ہوتا، ان کے لیے ثالثی کرتا اور جب وہ نادانستہ طور پر کچھ غلط کرتے تو ان کی حفاظت کرتا۔ وہ سرگرمیوں اور دیگر روحانی معاملات میں اپنا دن گزارنے میں ان کی رہنمائی اور رہنمائی بھی کرتا۔ ۔