Dharmachakra
دھرم چکر (سنسکرت: دھرم چکر ؛ پالی: دھماکاکا) یا دھرم کا پہیہ ہندو مت، جین مت اور بدھ مت سمیت ہندوستانی مذاہب میں استعمال ہونے والی ایک وسیع علامت ہے۔ تاریخی طور پر، دھرم چکر کو اکثر مشرقی ایشیائی مجسموں اور نوشتہ جات میں سجاوٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جس کا آغاز مشرقی ایشیائی ثقافت کے ابتدائی دور سے لے کر آج تک ہوتا ہے۔ یہ آج بھی بدھ مت کی ایک اہم علامت ہے۔ سنسکرت اسم دھرم (دھرم) جڑ دھر سے ماخوذ ہے 'پکڑنا، برقرار رکھنا، رکھنا'، اور اس کا مطلب ہے 'جو قائم یا مضبوط ہے' اور اسی وجہ سے 'قانون'۔ یہ ویدک سنسکرت این-اسٹیم دھرمن سے ماخوذ ہے-جس کے معنی تاریخی ویدک مذہب میں "برداشت کرنے والا، معاون" ہے جسے ریتا کے ایک پہلو کے طور پر تصور کیا گیا ہے۔ تاریخ اور استعمال اسی طرح کے پہیے/چکر کی علامتیں تمام ہندوستانی تاریخ کی قدیم ترین علامتوں میں سے ایک ہیں۔ مادھون اور پرپولا نوٹ کرتے ہیں کہ وادی سندھ کی تہذیب کے نمونوں میں، خاص طور پر کئی مہروں پر پہیے کی علامت اکثر نظر آتی ہے۔ خاص طور پر، یہ دھولاویرا سائن بورڈ پر دس نشانات کی ترتیب میں موجود ہے۔ شمسی علامت کے طور پر یہ سب سے پہلے 2500 قبل مسیح سے وادی سندھ کی تہذیب کی مٹی کی مہروں پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس طرح کا پہیہ بھی وشنو کی اہم خاصیت ہے۔ کچھ مورخین قدیم چکر کی علامتوں کو شمسی علامتوں سے جوڑتے ہیں۔ ویدوں میں، دیوتا سوریہ کا تعلق شمسی ڈسک سے ہے، جسے ایک پہیے (چکر) کا رتھ کہا جاتا ہے۔ مترا، سوریہ کی ایک شکل، کو "دنیا کی آنکھ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور اس طرح سورج کو ایک آنکھ (کاکشو) کے طور پر تصور کیا جاتا ہے جو دنیا کو روشن اور سمجھتی ہے۔ اس طرح پہیے کی علامت کو روشنی اور علم سے بھی جوڑا جا سکتا ہے۔ بدھ مت میں، دھرم چکر بڑے پیمانے پر بدھ کے دھرم (بدھ کی تعلیم اور عالمگیر اخلاقی ترتیب)، خود گوتم بدھ اور روشن خیالی کے راستے پر چلنے کی نمائندگی کے لیے استعمال ہوتا ہے، ابتدائی بدھ مت کے زمانے سے۔ یہ علامت بعض اوقات چار عظیم سچائیوں، عظیم آٹھ گنا راستہ اور منحصر اصل سے بھی جڑی ہوتی ہے۔ قبل از بدھ دھرم چکر (پالی: دھماکاکا) کو ہندو مت اور بدھ مت میں اشٹمنگلا (مبارک علامات) میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور اکثر دونوں عقائد کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ ہندوستانی فن میں پائی جانے والی قدیم ترین ہندوستانی علامتوں میں سے ایک ہے، جو بدھ مت کے بادشاہ اشوک کے زمانے میں وادی سندھ کے بعد کی پہلی زندہ بچ جانے والی ہندوستانی تہذیب کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بدھ نے "دھرم کے پہیے" کو اس وقت متحرک کیا جب انہوں نے اپنا پہلا خطبہ دیا، جس کا ذکر دھماکاکپا وٹنا سوٹا میں کیا گیا ہے۔ یہ "پہیے کا مڑنا" عالمگیر نتائج کے ساتھ ایک عظیم اور انقلابی تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے، جو ایک غیر معمولی انسان کے ذریعے لایا گیا ہے۔ بدھ مت نے پہیے کو مثالی بادشاہ کے ہندوستانی افسانوی خیال کی علامت کے طور پر اپنایا، جسے چکراورتن ("پہیے کو موڑنے والا"، یا "عالمگیر بادشاہ") کہا جاتا ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ رتن کاکا (مثالی پہیے) سمیت کئی افسانوی اشیاء کا مالک ہے۔ دیگھا نکیا کا مہا سداسن سوٹا اس پہیے کو ایک ناف (نابھی)، ایک ہزار ترجمان (سہسرانی) اور ایک فیلی (نیمی) کے طور پر بیان کرتا ہے، یہ سب ہر لحاظ سے کامل ہیں۔ سدھارتھ گوتم کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایک "مہاپوریسا" (عظیم آدمی) تھا جو پہیے کو موڑنے والا بادشاہ بننے کا انتخاب کر سکتا تھا، لیکن اس کے بجائے وہ ایسے بادشاہ کا روحانی ہم منصب بن گیا، جو پہیے کو موڑنے والا بابا تھا، یعنی۔ ایک بدھ۔ "دھرم کے پہیے کو موڑنے" کی اصطلاح کی اپنی وضاحت میں، تھیرواد کے ماہر بدھ گھوسا نے وضاحت کی ہے کہ یہ "پہیے" جسے بدھ نے موڑ دیا ہے اسے بنیادی طور پر حکمت، علم اور بصیرت (نان) کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ اس حکمت کے دو پہلو ہیں، پاٹیودھ-نان، سچائی کے خود ادراک کی حکمت اور دیسانا-نان، سچائی کے اعلان کی حکمت۔ دھرم چکر کی علامت مرکزی ہندوستانی خیال "دھرم" کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے، جو ایک پیچیدہ اور کثیر اصطلاح ہے جو ابدی کائناتی قانون، عالمگیر اخلاقی ترتیب اور بدھ مت میں، بدھ کی طرف سے بیان کردہ تعلیم اور راستے سے مراد ہے۔ بدھ آرٹ میں بھرہوت اور سانچی جیسے ابتدائی مقامات پر دھرم چکر کو اکثر خود گوتم بدھ کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس علامت کو اکثر تررتنا (تین زیور) یا ترشول (ترشول) کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جو تین جواہرات، چھتریاں (چترا)، خودمختاری اور شاہی طاقت کی علامت، جواہرات اور مالا کی علامت ہے۔ اسے بعض اوقات شیر، یا ہرن جیسے جانوروں کے ساتھ بھی دکھایا جاتا ہے۔ بدھ مت کے دھرم چکر کے مختلف ڈیزائن ہیں جن میں 8، 12، 24 یا اس سے زیادہ ترجمان ہیں۔ مختلف بدھ روایات میں، ترجمانوں کی مختلف تعداد بدھ کے دھرم (تعلیم) کے مختلف پہلوؤں کی نمائندگی کر سکتی ہے۔ مثال کے طور پر ہند-تبتی بدھ روایت میں، 8 اسپیکڈ وہیل عظیم آٹھ گنا راستے کی نمائندگی کرتا ہے، اور مرکز، رم اور اسپیکس کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے کہ وہ تین تربیتوں (سیلا، پرجنا اور سمادھی) کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بدھ مت میں، پہیے کی چکور حرکت کو دنیا میں زندگی کی چکور نوعیت کی علامت کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے (جسے "سمسارا کا پہیہ"، سمسارا چکر یا "بننے کا پہیہ"، بھاو چکر بھی کہا جاتا ہے)۔ مصائب کے اس پہیے کو بدھ مت کے راستے کی مشق کے ذریعے الٹا یا "موڑ" دیا جا سکتا ہے۔ "مصائب" (دکھ) اور خوشی (سکھا) کے لیے بدھ مت کی اصطلاحات بھی اصل میں رتھ کے محور پر پہیوں کی مناسب یا نامناسب فٹنگ سے متعلق ہو سکتی ہیں۔ ہند-تبتی روایت نے بھاواککراس نامی وسیع عکاسی تیار کی ہے جو بدھ مت کی کائنات میں دوبارہ جنم لینے کے بہت سے شعبوں کو ظاہر کرتی ہے۔ پہیے کے ترجمان اکثر انحصار کی ابتدا کے بدھ مت کے نظریے کی علامت کے طور پر بھی استعمال ہوتے ہیں۔ تھیرواد عالم بدھاگھوسا کے مطابق: "یہ دوبارہ جنم لینے کا ابتدائی دور ہے جسے 'دوبارہ جنم لینے کے دور کا پہیہ' (ساسارکاکا) کہا جاتا ہے۔ جہالت (اویجا) اس کا مرکز (یا ناف) ہے کیونکہ یہ اس کی جڑ ہے۔ بڑھاپا اور موت (جار-مارنا) اس کا رم (یا فیلی) ہے کیونکہ یہ اسے ختم کرتا ہے۔ بقیہ دس لنکس [انحصار کی ابتدا کے] اس کے ترجمان ہیں [یعنی۔ ساکھرا بننے کے عمل تک، بھاو]۔ "دھرم چکروں پر مشتمل قدیم ترین ہندوستانی یادگار اشوک کے ستون ہیں، جیسے سانچی میں شیر کا ستون، جو موری شہنشاہ اشوک کے کہنے پر بنایا گیا تھا۔ بینجمن رولینڈ کے مطابق: "اس لیے سرناتھ کالم کی تشریح نہ صرف بدھ کی تبلیغ کی جلال کے طور پر کی جا سکتی ہے جس کی علامت تاج کا چکر ہے، بلکہ پورے ستون کے کائناتی مضمرات کے ذریعے بھی بدھ کے قانون کی طاقت کی عالمگیر توسیع کی علامت کے طور پر کی جا سکتی ہے جیسا کہ سورج کی طرف سے ظاہر کیا گیا ہے جو تمام جگہ اور ہر وقت غالب ہے، اور بیک وقت دھرم کے ذریعے موریہ سامراج کی عالمگیر توسیع کی علامت ہے۔ اس کے بعد پورا ڈھانچہ صدیوں پرانی ہندوستانی اور ایشیائی کائنات کا بنیادی طور پر غیر ملکی نژاد فنکارانہ اصطلاحات میں ترجمہ ہے اور اشوک کی تمام یادگاروں کی طرح بدھ مت اور شاہی گھرانے کی شان و شوکت کے لیے وقف ہے۔ ہیریسن کے مطابق، "قانون کے پہیے" کی علامت اور فطرت کی ترتیب تبتی نماز کے پہیوں میں بھی نظر آتی ہے۔ حرکت پذیر پہیے کائناتی ترتیب کی حرکت کی علامت ہیں۔ جین، ہندو اور جدید ہندوستانی استعمال دھرم چکر جین مت کے سرمن مذہب میں ایک علامت ہے، بعض اوقات تیرتھنکروں کے مجسموں پر۔ ایک عظیم بادشاہ کے "دھرم کے پہیے" کو موڑنے سے منسلک ہونے کا خیال ایک ایسی چیز ہے جو بدھ مت اور ہندو مت میں مشترک ہے۔ وشنو پران اور بھگوت پران میں، ہندو شمسی اور قمری خاندانوں کے جادبھارت نامی دو بادشاہوں کو بالترتیب "چکراورتن" (پہیے بدلنے والے بادشاہ) کہا جاتا ہے۔ پہیے کی علامت ہندوستانی مندروں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی تھی، خاص طور پر سورج دیوتا سوریا کے مندروں میں، جن میں سب سے مشہور کونارک سورج مندر ہے۔ بھگود گیتا میں، باب 3 کی آیات 14، 15 اور 16، گھومنے والے پہیے کے بارے میں اس طرح بات کرتی ہیں: "کھانے سے مخلوق پیدا ہوتی ہے ؛ بارش سے خوراک پیدا ہوتی ہے ؛ قربانی (یگنیا) سے بارش پیدا ہوتی ہے ؛ یگنیا عمل سے پیدا ہوتا ہے ؛ جان لیں کہ برہما سے عمل شروع ہوتا ہے ؛ برہما برہمن سے پیدا ہوتا ہے، جو ابدی پرمتمان ہے۔ جو اس طرح گھومتے ہوئے پہیے کی پیروی نہیں کرتا، وہ حواس میں خوشی مناتے ہوئے گنہگار، فضول زندگی گزارتا ہے۔ " 24 بولنے والے اشوک دھرم چکر ہندوستان کے جدید پرچم میں موجود ہیں، جو دھرم کے پورے ہندوستان کے تصور کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ہندوستان کا جدید ریاستی نشان اشوک (سانچی) کے شیر دار الحکومت کی عکاسی ہے، جس میں دھرم چکر بھی شامل ہے۔ علامت کا ایک لازمی حصہ دیوانگری رسم الخط میں کندہ کردہ مقصد ہے: ستیہ میوہ جیتے ()۔ یہ منڈکا اپنشد کا ایک اقتباس ہے، جو ویدوں کا اختتامی حصہ ہے۔ ہندوستان کے پہلے نائب صدر، سروپلی رادھا کرشنن نے کہا کہ ہندوستان کا اشوک چکر "دھرم کے قانون کے پہیے" کے ساتھ ساتھ "سچائی یا ستیہ"، "فضیلت" کے ساتھ ساتھ "حرکت" کی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ "پرامن تبدیلی کی حرکیات" میں ہوتا ہے۔ دیگر استعمال اور اسی طرح کی علامتیں وشنو کی بنیادی خاصیت ایک پہیے کی طرح کا ہتھیار ہے جسے دی کہا جاتا ہے۔ اسی طرح کے پہیے کی علامتوں کو قدیم مصری شمسی علامت کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ کچھ بدھ کے مجسموں میں متعلقہ دھرم چکر مدرا بھی دکھایا گیا ہے، جو ایک ہاتھ کی علامت ہے جو دھرم پہیے کے موڑ کی عکاسی کرتی ہے۔ رومی لوگوں کے جھنڈے میں بھی اسی طرح کی پہیے کی علامت نظر آتی ہے، جو ان کی خانہ بدوش تاریخ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ غیر بدھ ثقافتی سیاق و سباق میں، ایک آٹھ دم والا پہیہ روایتی جہاز کے پہیے سے ملتا جلتا ہے۔ سمندری علامت کے طور پر، یہ تصویر ایک عام نااخت ٹیٹو ہے، جسے دھرم چکر کے طور پر غلط شناخت کیا جا سکتا ہے یا اس کے برعکس۔ سونینراڈ ایک ایسی ہی علامت ہے جو جادوگروں اور نو نازیوں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہے۔ فالون گونگ اسی طرح کے پہیے کے تصور کو مرکزی تصور کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ یونیکوڈ کمپیوٹر کے معیار میں، دھرم چکر کو "دھرم کا پہیہ" کہا جاتا ہے اور یہ آٹھ دھاریوں والی شکل میں پایا جاتا ہے۔ اس کی نمائندگی U + 2638 کے طور پر کی جاتی ہے۔ بطور ایموجی:۔ گیلری تاریخی اور آثار قدیمہ کی مثالیں معاصر مثالیں قومی پرچم اور سرکاری علامت