Ancient higher-learning institutions
علمی سرگرمیوں کے لیے ادارہ جاتی ڈھانچہ فراہم کرنے کے لیے بہت سی ثقافتوں میں مختلف قسم کے قدیم اعلی تعلیمی ادارے تیار کیے گئے تھے۔ ان قدیم مراکز کی سرپرستی اور نگرانی عدالتوں کے ذریعے کی جاتی تھی ؛ مذہبی اداروں کے ذریعے، جو کیتھیڈرل اسکولوں، خانقاہوں کے اسکولوں اور مدرسوں کی سرپرستی کرتے تھے ؛ سائنسی اداروں، جیسے عجائب گھروں، اسپتالوں اور رصد گاہوں کے ذریعے ؛ اور متعلقہ اسکالرز کے ذریعے۔ انہیں مغربی طرز کی یونیورسٹی سے ممتاز کیا جانا چاہیے، جو اسکالرز کی ایک خود مختار تنظیم ہے جس کی ابتدا قرون وسطی کے یورپ میں ہوئی تھی اور اسے جدید دور میں دوسرے خطوں میں اپنایا گیا ہے (مسلسل کام کرنے والی قدیم ترین یونیورسٹیوں کی فہرست دیکھیں)۔ افریقہ شمالی افریقہ مصر کے قدیم مصریوں نے 2000 قبل مسیح میں اعلی تعلیم کی ایک تنظیم-پیر انکھ، جس کا مطلب ہے "ہاؤس آف لائف"-قائم کی۔ تیسری صدی قبل مسیح میں، ٹولیمک خاندان کے درمیان، سیراپیم، ماؤسیون، اور لائبریری آف اسکندریہ نے اسکندریہ میں اعلی تعلیم کی تنظیموں کے طور پر کام کیا۔ قاہرہ میں، الازہر، جو 970 عیسوی میں قائم کیا گیا تھا، نے اعلی تعلیم کی تنظیم کے طور پر کام کیا۔ مراکش میں فیز میں فاطمہ الفیہری نے 859 عیسوی میں ایک مسجد قائم کی، جو بالآخر اعلی تعلیم کی تنظیم بن گئی، القراویئن یونیورسٹی۔ تیونس ایز زیتونا یونیورسٹی، جو 732 عیسوی میں قائم کی گئی تھی، نے اعلی تعلیم کی تنظیم کے طور پر کام کیا۔ مغربی افریقہ مالی 12 ویں صدی عیسوی میں، سنکور یونیورسٹی، جو سنکور کی مسجد کے طور پر شروع ہوئی، نے ٹمبکٹو میں اعلی تعلیم کی تنظیم کے طور پر کام کیا۔ سنکور کی مسجد، سیدی یحیی کی مسجد، اور جنگوریبر کی مسجد تشکیل پاتے ہیں جسے ٹمبکٹو یونیورسٹی کہا جاتا ہے۔ مشرقی افریقہ ایتھوپیا چوتھی صدی عیسوی میں، شہنشاہ ایلا امیدا کے دور حکومت میں، ایکسومائٹ امپیریل چرچ نے اعلی تعلیم کی تنظیم کے طور پر کام کیا۔ ایشیا قدیم ہندوستان بڑی بدھ خانقاہوں (مہاویہاروں)، خاص طور پر پشپاگیری، نالندہ، والابھی اور ٹیکسلا میں، ایسے اسکول شامل تھے جو قدیم ہندوستان میں اعلی تعلیم کے کچھ بنیادی ادارے تھے۔ نالندہ نالندہ کو بہار، ہندوستان میں پانچویں صدی عیسوی میں قائم کیا گیا تھا اور یہ تقریبا 1200 عیسوی تک قائم رہا۔ یہ بدھ مت کی تعلیم کے لیے وقف تھا، لیکن اس نے طلباء کو فنون لطیفہ، طب، ریاضی، فلکیات، سیاست اور جنگ کے فن میں بھی تربیت دی۔ مرکز میں آٹھ الگ الگ احاطے، دس مندر، مراقبہ ہال، کلاس روم، جھیلیں اور پارک تھے۔ اس میں نو منزلہ لائبریری تھی جس میں 90 لاکھ کتابیں تھیں جہاں راہب کتابوں اور دستاویزات کی باریکی سے نقل کرتے تھے تاکہ انفرادی اسکالرز کے پاس اپنا مجموعہ ہو سکے۔ اس میں طلباء کے لیے ہاسٹلریاں تھیں، جس میں اسکول کے عروج کے دنوں میں 10,000 طلباء رہائش پذیر تھے اور 2,000 پروفیسرز کے لیے رہائش فراہم کی جاتی تھی۔ نالندہ نے سری لنکا، کوریا، جاپان، چین، تبت، انڈونیشیا، فارس اور ترکی کے شاگردوں اور اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کیا، جنہوں نے مرکز کے اکاؤنٹس چھوڑے۔ ادب کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ 1193 میں نالندہ یونیورسٹی کو بختیر خلجی نے ختم کر دیا تھا۔ فارسی مورخ منہج سراج نے اپنے تواریخ طبقات نسیری میں ایک بدھ خانقاہ پر حملے کی اطلاع دی ہے جس میں تمام راہب اور بہت سے ہندو مارے گئے تھے۔ یہ نالندہ ہو سکتا ہے لیکن دوسروں کا خیال ہے کہ یہ اودنتا پوری تھی۔ 2014 میں قریبی راجگیر میں ایک جدید نالندہ یونیورسٹی کا آغاز کیا گیا۔ پشپاگیری میں اسکول تیسری صدی عیسوی میں موجودہ اڈیشہ، ہندوستان کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ 2007 تک، اس مہاویہارا کے کھنڈرات کی ابھی تک مکمل کھدائی نہیں ہوئی تھی۔ نتیجتا، مہاوہار کی زیادہ تر تاریخ نامعلوم ہے۔ تین مہاویہارا کیمپسوں میں سے کٹک ضلع میں للت گری سب سے قدیم ہے۔ علامتی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ للت گری دوسری صدی قبل مسیح کے شونگا دور میں پہلے ہی قائم ہو چکا تھا، جس کی وجہ سے یہ دنیا کے قدیم ترین بدھ مت کے اداروں میں سے ایک ہے۔ چینی سیاح شوانسانگ (ہیوین سانگ)، جس نے اس کا دورہ 639 عیسوی میں کیا، بطور پوفگیری مہاوہار، نیز قرون وسطی کے تبتی متون میں بھی۔ تاہم، تکشیلا اور نالندہ کے برعکس، پشپاگیری کے کھنڈرات 1995 تک دریافت نہیں ہوئے تھے، جب ایک مقامی کالج کا لیکچرر پہلی بار اس جگہ پر ٹھوکر کھاتا ہے۔ زمین پر پھیلے ہوئے پشپاگیری کے کھنڈرات کی کھدائی کا کام اوڈیشہ انسٹی ٹیوٹ آف میری ٹائم اینڈ ساؤتھ ایسٹ ایشین اسٹڈیز نے 1996 اور 2006 کے درمیان شروع کیا تھا۔ اسے اب آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے ذریعے انجام دیا جا رہا ہے۔ ناگارجنکونڈا کے نوشتہ جات میں بھی اس تعلیمی مرکز کا ذکر ہے۔ تکشیلا قدیم تکشیلا یا تکشیلا، قدیم گندھارا میں، ابتدائی ہندو اور بدھ مت کی تعلیم کا مرکز تھا۔ بکھرے ہوئے حوالوں کے مطابق جو صرف ایک ہزار سال بعد طے کیے گئے تھے، یہ کم از کم پانچویں صدی قبل مسیح کا ہو سکتا ہے۔ کچھ اسکالرز تکشلا کے وجود کی تاریخ چھٹی صدی قبل مسیح بتاتے ہیں۔ اسکول کئی خانقاہوں پر مشتمل تھا جن میں بڑے ہاسٹل یا لیکچر ہال نہیں تھے جہاں مذہبی تعلیم ممکنہ طور پر اب بھی انفرادی بنیاد پر فراہم کی جاتی تھی۔ تکشلا کو بعد کی جاٹکا کہانیوں میں کچھ تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جو سری لنکا میں پانچویں صدی عیسوی کے آس پاس لکھی گئی ہیں۔ یہ کم از کم کئی صدیوں قبل مسیح میں سیکھنے کا ایک مشہور مرکز بن گیا، اور پانچویں صدی عیسوی میں شہر کی تباہی تک طلباء کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہا۔ تکشلا شاید چانکیہ کے ساتھ اپنی وابستگی کی وجہ سے سب سے زیادہ مشہور ہے۔ چانکیہ کا مشہور مقالہ ارتھ شاستر (معاشیات کے علم کے لیے سنسکرت)، کہا جاتا ہے کہ خود تکشلا میں ہی تحریر کیا گیا تھا۔ چانکیہ (یا کوتلیہ)، موریہ شہنشاہ چندرگپت اور آیورویدک معالج چرک نے ٹیکسلا میں تعلیم حاصل کی۔ عام طور پر، ایک طالب علم سولہ سال کی عمر میں تکشلا میں داخل ہوا۔ ویدوں اور اٹھارہ فنون، جن میں تیر اندازی، شکار اور ہاتھیوں کی تعلیم جیسی مہارتیں شامل تھیں، کو اس کے لاء اسکول، میڈیکل اسکول اور اسکول آف ملٹری سائنس کے علاوہ پڑھایا جاتا تھا۔ وکرم شلا وکرم شلا نالندہ کے ساتھ پال سلطنت کے دوران ہندوستان میں تعلیم کے دو سب سے اہم مراکز میں سے ایک تھا۔ وکرم شلا کو بادشاہ دھرم پال (783 سے 820) نے نالندہ میں اسکالرشپ کے معیار میں مبینہ کمی کے جواب میں قائم کیا تھا۔ مشہور پنڈتا اتیشا کو بعض اوقات ایک قابل ذکر ابیٹ کے طور پر درج کیا جاتا ہے۔ اسے 1200 کے آس پاس محمد بن بختیر خلجی کی افواج نے تباہ کر دیا تھا۔ وکرم شلا کو ہم بنیادی طور پر تبتی ذرائع، خاص طور پر 16 ویں-17 ویں صدی کے تبتی راہب مورخ تراناتھ کی تحریروں کے ذریعے جانتے ہیں۔ وکرم شلا بدھ مت کی سب سے بڑی یونیورسٹیوں میں سے ایک تھی، جس میں ایک سو سے زیادہ اساتذہ اور تقریبا ایک ہزار طلباء تھے۔ اس نے ممتاز اسکالرز پیدا کیے جنہیں اکثر غیر ملکی ممالک کی طرف سے بدھ مت کی تعلیم، ثقافت اور مذہب کو پھیلانے کے لیے مدعو کیا جاتا تھا۔ سب میں سب سے ممتاز اور ممتاز تبتی بدھ مت کی شرما روایات کی بانی اتیشا دیپانکرا تھیں۔ مضامین جیسے فلسفہ، گرائمر، مابعد الطبیعات، ہندوستانی منطق وغیرہ۔ یہاں پڑھایا جاتا تھا، لیکن سیکھنے کی سب سے اہم شاخ تانترزم تھی۔ متھیلا یونیورسٹی یونیورسٹی نیا سترا اور منطقی علوم کے لیے مشہور تھی۔ اس کا آغاز بتدریج متھیلا کے بادشاہ جانکا کے دربار میں ہونے والی فلسفیانہ کانفرنسوں سے ہوا۔ ان فلسفیانہ کانفرنسوں کے نتیجے میں سیکھنے کا ایک مرکز تشکیل پایا اور سیکھنے کا یہ مرکز متھیلا یونیورسٹی میں تبدیل ہو گیا۔ دیگر مراکز میں بہار میں اودنتاپوری (تقریبا 550-1040)، بہار میں تلہرا (شاید نالندہ سے پرانا)، بنگال میں سوماپور مہاویہارا اور جگدل مہاویہارا (پال دور سے ترک مسلمانوں کی فتح تک)، تامل ناڈو میں کانچی پورم، کرناٹک میں مانیاکھیٹا، آندھرا پردیش میں ناگارجنکونڈا، بنگلہ دیش میں شردا پیٹھ، سوماپور مہاویہارا (گپتا دور سے ترک مسلم فتح تک)، گجرات میں والابھی (میترک دور سے لے کر عرب چھاپوں تک)، اتر پردیش میں وارانسی (آٹھویں صدی سے لے کر جدید دور تک)، بہار میں وکرمشیلا (تقریبا 800-1040) شامل ہیں۔ مشرقی ایشیا چین چین میں، قدیم شاہی اکیڈمی جسے تائیکسیو کے نام سے جانا جاتا ہے، ہان خاندان نے قائم کیا تھا۔ یہ چنگ خاندان تک آنے والے چینی خاندانوں کو وقفے وقفے سے وراثت میں ملا تھا، جن میں سے کچھ کا نام بدل کر گوزیکسو یا گوزیجیان رکھ دیا گیا تھا۔ پیکنگ یونیورسٹی (امپیریل یونیورسٹی آف پیکنگ) اور نانجنگ یونیورسٹی کو تائیکسیو کا متبادل سمجھا جاتا ہے۔ 725 عیسوی تک، شویوان یا کلاسیکی تعلیم کی اکیڈمیاں قرون وسطی کے چینی تانگ خاندان کے دوران قائم کردہ نجی تعلیمی ادارے تھے۔ یویلو اکیڈمی (بعد میں ہنان یونیورسٹی بن گئی) کی بنیاد 976 عیسوی میں رکھی گئی، جو سونگ خاندان کے دور میں چار قدیم مشہور شویوان (اکیڈمیوں) میں سے ایک ہے۔ جاپان میں، ڈائیگاکوریو کی بنیاد 671 میں رکھی گئی تھی اور آشیکاگا گکو کی بنیاد 9 ویں صدی میں رکھی گئی تھی اور اسے 1432 میں بحال کیا گیا تھا۔ کوریا میں، تاہیک کی بنیاد 372 میں رکھی گئی تھی اور گکھک 682 میں قائم کیا گیا تھا۔ سیوون نجی ادارے تھے جو جوزیون خاندان کے دوران قائم کیے گئے تھے جو کنفیوشین مزار اور ایک پریپریٹری اسکول کے افعال کو یکجا کرتے تھے۔ سیانگ گیونگوان کی بنیاد 1398 میں کنفیوشس اور اس کے شاگردوں کے لیے دعائیں اور یادگاریں پیش کرنے اور کنفیوشس کینن کے مطالعہ کو فروغ دینے کے لیے رکھی گئی تھی۔ یہ گورییو خاندان (992) سے گکجاگم کا جانشین تھا۔ اسے 1946 میں مغربی طرز کی ایک نجی یونیورسٹی، سنگکینکوان یونیورسٹی کے طور پر دوبارہ کھولا گیا۔ قدیم فارس گونڈیشاپور کی اکیڈمی تیسری صدی عیسوی میں ساسانی بادشاہوں کی حکمرانی میں قائم کی گئی تھی اور ایران میں اسلام کے آنے کے بعد چار صدیوں تک اس نے اپنی علمی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ یہ چھٹی اور ساتویں صدی کا ایک اہم طبی مرکز تھا اور اسلام سے پہلے کے ایران میں اعلی تعلیم کے ماڈل کی ایک نمایاں مثال تھی۔ جب 529 میں ایتھنز میں پلاٹونک اکیڈمی کو بند کر دیا گیا تو اس کے کچھ کافر عالم گندیشاہ پور گئے، حالانکہ وہ ایک سال کے اندر بازنطینی سلطنت واپس آ گئے۔ یورپ کلاسیکی یونان پلاٹونک اکیڈمی (جسے بعض اوقات یونیورسٹی آف ایتھنز بھی کہا جاتا ہے)، نے سی اے کی بنیاد رکھی۔ 387 قبل مسیح میں ایتھنز، یونان میں، فلسفی افلاطون کے ذریعہ، 86 قبل مسیح تک جاری رہا، جب اسے سولہ کے محاصرے اور ایتھنز کی برطرفی کے دوران تباہ کر دیا گیا۔ تقریبا 400 سال بعد، چوتھی صدی عیسوی کے دوران، ایتھنز کے افلاطونیت پسند فلسفی پلوٹارک نے ایک اسکول شروع کیا جس نے خود کو افلاطون کی اکیڈمی سے شناخت کیا۔ یہ اسکول 529 تک جاری رہا، جب شہنشاہ جسٹینین کے ایک فرمان کے بعد اسے بند کر دیا گیا جس میں کافروں کو پڑھانے سے منع کیا گیا تھا۔ اکیڈمی کی نشاۃ ثانیہ کے دوران فلورنٹین پلاٹونک اکیڈمی نے بھی تقلید کی تھی، جس کے اراکین خود کو افلاطون کی روایت پر عمل کرنے کے طور پر دیکھتے تھے۔ تقریبا 335 قبل مسیح میں، افلاطون کے جانشین ارسطو نے پیریپیٹیٹک اسکول کی بنیاد رکھی، جس کے طلباء ایتھنز کے لائسیم جمنازیم میں ملے۔ اسکول 86 قبل مسیح میں قحط، محاصرے اور سولہ کے ذریعہ ایتھنز کی برطرفی کے دوران بھی بند ہو گیا۔ یونانی اداروں کی ساکھ ایسی تھی کہ کم از کم چار مرکزی جدید تعلیمی اصطلاحات ان سے اخذ ہوتی ہیں: اکیڈمی، لائسیم، جمنازیم اور میوزیم۔ عیسائی یورپ قسطنطنیہ کی یونیورسٹی، جس کی بنیاد 425 میں اعلی تعلیم کے ادارے کے طور پر رکھی گئی تھی، گریجویٹس کو شاہی خدمت میں یا چرچ کے اندر اختیار کے عہدوں پر فائز ہونے کے لیے تعلیم دی۔ اسے 849 میں شہنشاہ مائیکل سوم کے ریجنٹ برداس نے طلباء کی ایک کارپوریشن کے طور پر دوبارہ منظم کیا تھا، کچھ لوگ اسے اعلی تعلیم کا قدیم ترین ادارہ سمجھتے ہیں جس کی کچھ خصوصیات آج ہم یونیورسٹی (تحقیق اور تدریس، خودکار انتظامیہ، تعلیمی آزادی وغیرہ) سے منسلک کرتے ہیں۔ اگر کسی یونیورسٹی کو "اعلی تعلیم کے ادارے" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے تو اس سے پہلے کئی دیگر ہیں، بشمول اکیڈمی جس کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے اس کی بنیاد رکھی گئی تھی اور بالآخر اس کی جگہ لے لی گئی۔ اگر لفظ کے اصل معنی کو "طلباء کا مجموعہ" سمجھا جائے تو یہ اس طرح کے ادارے کی پہلی مثال ہو سکتی ہے۔ پریسلاو لٹریری اسکول اور اوہریڈ لٹریری اسکول پہلی بلغاری سلطنت کے دو بڑے ادبی اسکول تھے۔ مغربی یورپ میں ابتدائی قرون وسطی کے دوران، بشپوں نے کیتھیڈرل اسکولوں اور خانقاہوں کو اسپانسر کیا، جو خاص طور پر پادریوں کی تعلیم کے لیے وقف تھے۔ یورپی ایپسکوپل اسکول کا قدیم ترین ثبوت وہ ہے جو 527 میں ٹولیڈو کی دوسری کونسل میں ویزگوتھک اسپین میں قائم ہوا تھا۔ ایک علمی بشپ کے تحت مذہبی تعلیم میں اپرنٹس شپ پر توجہ مرکوز کرنے والے ان ابتدائی ایپسکوپل اسکولوں کی شناخت چھٹی اور ساتویں صدی کے دوران اسپین اور گال کے تقریبا بیس قصبوں میں کی گئی ہے۔ ان ایپسکوپل اسکولوں کے علاوہ، راہبوں کے اسکول بھی تھے جو راہبوں اور راہبوں کے ساتھ ساتھ مستقبل کے بشپوں کو بھی زیادہ اعلی درجے کی سطح پر تعلیم دیتے تھے۔ 12 ویں اور 13 ویں صدی کے اختتام کے آس پاس، ان میں سے کچھ خود مختار یونیورسٹیوں میں تیار ہوئیں۔ ایک قابل ذکر مثال یہ ہے کہ جب پیرس یونیورسٹی کیتھیڈرل آف نوٹری ڈیم، موناسٹری آف اسٹی سے وابستہ اسکولوں سے پروان چڑھی۔ جینیویو، اور سینٹ وکٹر کا ایبی۔ ۔