Lakshmi Kumara Tatacharya
لکشمی کمار تاتاچاریہ (لکشمی کمار تاتاچاریہ)، (1571-1643) ہندو مت کی سری ویشنو روایت کے ایک ممتاز سنت اور گرو تھے۔ انہوں نے وجے نگر سلطنت کے ایک حکمران وینکٹاپتی رایا کے لیے راج گرو (شاہی استاد) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ کئی مقدس مندروں کے نگران بھی تھے جنہیں دیویا دیسام کے نام سے جانا جاتا ہے، جن میں سری رنگم، کانچی پورم، تیرومالا، میلکوٹ اور سری ویلی پٹور شامل ہیں۔ سری ویشنو روایت کے مطابق، لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ کو سری ویشنو فلسفے کے مختلف آچاریوں جیسے نتھامونی، رامانوج، اور تیرومالا نمبی سے ان کی نسل کا پتہ لگانے کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ ان کے والد، سندر دیسیکا، اور ان کے چچا، پنچمدا بھنڈنم تاتاچاریہ، شہنشاہ کے شاہی مبلغین کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے اس سے پہلے کہ وہ ان کا کردار وراثت میں حاصل کریں۔ شاہی استاد کے طور پر اپنے کردار کے دوران، وہ وجے نگر سے ایک بڑی فوج لے کر آیا اور شری رنگم، کانچی پورم، سری ویلی پٹور، الاگر کوئل، کمباکونم اور بہت سی دوسری جگہوں کے دیویا دیساموں سے بے انصاف لوگوں کو بھگا دیا اور رامانوج کی رسمی روایات کو بحال کرنے کے ساتھ ساتھ نگرانوں کی تقرری اور ان مقامات پر گرانٹ کی پیشکش کی۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے تروپتی، کانچی پورم کے ملاور ویمانم (مقدس مقام پر اہرام ڈھانچہ) کو سنہرا کیا اور سری رنگم مندر کے کچھ حصوں کی تزئین و آرائش کی۔ اس نے وردھاراج پیرومل مندر کے سو ستونوں والے منڈپ کی تعمیر کی اور مذکورہ مندر کے اس کے مزارات کی تزئین و آرائش کی، جو اس کے پتھر کی تختیوں میں اس کے کام کو درج کرتا ہے۔ لکشمی کمار تاتاچاریہ نے وجے نگر سلطنت کے حکمرانوں کو راستبازی کے معاملات کے حوالے سے اپنی رہنمائی پیش کی۔ وہ واحد شخص تھے جنہوں نے راج گرو اور ریاست کے وزیر اعلی کے جڑواں عہدوں پر فائز رہے۔ انہوں نے سماج کے مختلف طبقوں کے لوگوں کو راستبازی کے راستے پر چلنے کے لیے تعلیم دینے کے مقصد سے ملک بھر کا سفر کیا۔ ٹاٹا سمدرم لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ نے کانچی پورم کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں ایینکر کولم میں سری سنجیوریا مندر کے نام سے ایک مندر تعمیر کیا، جس میں 150 ایکڑ سے زیادہ رقبے والے مندر کے ٹینک کے ساتھ دیوتا ہنومان کی پوجا کی گئی۔ یہ مندر عام طور پر ٹاٹا سمدرم کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا لفظی معنی ہے، 'ٹاٹا کا سمندر'۔ مندر کے جلوس کے ایک حصے کے طور پر، وردھاراج پیرومل مندر کی جلوس کی مورتی کو سال میں ایک بار "نٹابھاوی اتسوم" نامی تہوار کے دوران اس مندر کے دورے کے لیے لایا جاتا ہے۔ علاقائی داستان کے مطابق، لکشمی کمار تاتاچاریہ رام کے متقی عقیدت مند تھے۔ ایک بار، وہ اپنی تمام دولت کے ساتھ کانچی پورم کا سفر کر رہا تھا جو اس نے مختلف بادشاہوں سے اپنے علم کے انعام کے طور پر حاصل کی تھی، اس ارادے سے کہ وہ یہ سب وردھاراج پیرومل کو پیش کرے۔ شہر کے مضافات میں پہنچنے پر، چونکہ روشنی میں دیر ہو چکی تھی، اس لیے اس نے طلوع آفتاب کے بعد اپنا سفر دوبارہ شروع کرنے کے ارادے سے اپنے شاگردوں کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا۔ جب اس کے شاگرد اور وہ سو رہے تھے، چوروں کا ایک گروہ اس کی دولت چوری کرنے آیا۔ جب وہ ایسا کر رہے تھے، بندروں کے ایک دستے نے ان کے رہنما کی قیادت میں چوروں پر حملہ کرنا شروع کر دیا، جس کے بعد انہوں نے دولت کی حفاظت کرنا شروع کر دی۔ ایک الہی خواب میں، لکشمی کمار تاتاچاریہ کو اس واقعے کا درشن پیش کیا گیا اور ہنومان سے درشن (الہی درشن) حاصل کیا گیا۔ استاد کو احساس ہوا کہ یہ خود دیوتا تھا جس نے ڈکیتی کو روکا تھا۔ عقیدت سے مغلوب ہو کر، اس نے رام، سیتا اور لکشمن کے ساتھ ہنومان کے لیے ایک مندر بنانے کے لیے اپنی دولت کا ایک حصہ خرچ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے تعمیر شدہ مندر کے قریب ایک بڑی جھیل بھی بنائی اور دیوی لکشمی کے اعزاز میں اس کا نام سری لکشمی سرس رکھا۔ لکشمی کمار تاتاچاریہ نے ہنومان کی تعریف میں سریمت ہنومت ویمشٹی کے نام سے ایک مشہور ادبی کام بھی تحریر کیا، جو پتھر کی تختیوں پر کندہ ہیں اور وجے نگر سلطنت کے اس وقت کے حکمران کے ذریعہ پراکرم (مرکزی مندر کے گرد دائرے میں) میں رکھے گئے ہیں۔ لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ نے بہت سی ادبی تصانیف تصنیف کی ہیں جن میں سریمت ہنومت ومشٹی، نکما پریملم، سری پانڈورنگا مہتمیام، سری دیسکا پربندھ ایٹو، اور دیگر سنسکرت، پراکرت اور تامل کی زبانوں میں ہیں۔ یہ کام ترومالا تروپتی دیواستھانم کی کتب خانوں میں محفوظ ہیں۔ لکشمی کمار تاتاچاریہ کی عظمت پر تحریر کردہ سری ٹاٹا ویمشٹی، ان کے مختلف اعمال اور اعمال کو درج کرتا ہے۔ لکشمی کمار تاتاچاریہ نے سری ویشنو مت کے مختلف فلسفیانہ موقف کو ثابت کرنے کے لیے مختلف ادبی کام بھی لکھے ہیں۔ رامانوج اور ویدانت دیسکا کے تئیں ان کی عقیدت کا اندازہ ان کے کاموں سے لگایا جا سکتا ہے۔ سری دیسکا پربندھ ایتو ویدانتا دیسکا کے تامل کاموں کے لیے رہنما کے طور پر کام کرتا ہے۔ فلسفہ لکشمی کمار تاتاچاریہ نے سری ویشنو مت کے وڈکلائی فرقے کی پیروی کی اور ان کے خیالات ان کے کاموں کی جڑیں گہری تھیں۔ وہ ویدانت دیسکا کے پیروکار تھے۔ وہ ایک آچاریہ مہانبھو، یا نیک استاد کے طور پر قابل احترام تھے۔ رامانوج کے وششٹدویت کے کلیدی تصورات: تتوا، ہٹا، اور پروشرتھ ؛ اپایا اور اپیا ؛ چٹ، اچت، اور اشورا ؛ کاریہ اور کرانا، لکشمی کمار تاتاچاریہ کے زیادہ تر کاموں میں دریافت کیے گئے ہیں، جیسے کہ نکما پریملم، لکشمی نیودم، پنچگرانتی نپہرم، سپتگرانتی نپہرم، اور ستوکا برہمن ودیا ولاسا۔ وراثت لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ نے مختلف ہندو روایات کے فلسفیوں اور سنتوں کو متاثر کیا ہے۔ ادیاپالم کے عظیم ہم عصر مصنف اور فلسفی اپایا دکشتار نے اپنے بہت سے کاموں میں لکشمی کمار تاتاچاریہ کی تعریف کی۔ وہ گرو کو خدائی پیدائشی مانتے تھے۔ لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ کی تعریف مندرجہ ذیل آیت میں کی گئی ہے: کانچی پورم شہر میں، وردھاراج پیرومل مندر کے سری ویدانتا دیسکن سنیدھی میں لکشمی کمار ٹاٹاچاریہ کی چھ فٹ کی مورتی ان کی بیوی کملا امانگر کے ساتھ رکھی گئی ہے، جسے ویدانتا دیسکا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ جب بھی مندر کے جلوس کے لیے وردھاراج پیرومل کی جلوس کی تصویر لی جاتی ہے، لکشمی کمار تاتاچاریہ اور ویدانت دیسکا کی تصاویر کو ستاری پیش کیا جاتا ہے، ایک ایسا تاج جو وشنو کے قدموں کی نمائندگی کرتا ہے۔ مندر میں استاد کے جلوس کے دیوتا بھی موجود ہیں۔ ۔