Love jihad conspiracy theory
لو جہاد (یا رومیو جہاد) ایک اسلامو فوبک سازشی نظریہ ہے جسے دائیں بازو کے ہندوتوا کارکنوں نے فروغ دیا ہے۔ سازشی نظریہ یہ بتاتا ہے کہ مسلمان مرد ہندو خواتین کو اسلام قبول کرنے کے لیے لالچ، محبت کا بہانہ، دھوکہ دہی، اغوا اور شادی جیسے ذرائع سے نشانہ بناتے ہیں، جو ہندوستان کے خلاف مسلمانوں کی وسیع تر آبادیاتی "جنگ" کے حصے کے طور پر، اور آبادیاتی ترقی اور تبدیلی کے ذریعے تسلط کے لیے ایک منظم بین الاقوامی سازش ہے۔ سازشی نظریہ اپنی نفرت انگیز مہم چلانے کے لیے غلط معلومات پر انحصار کرتا ہے، اور دیگر تاریخی نفرت انگیز مہمات کے ساتھ ساتھ عصری سفید فام قوم پرست سازشی نظریات اور یورو امریکن اسلامو فوبیا سے مماثلت کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس میں مسلمانوں کی اورینٹلسٹ تصویر کشی کو وحشیانہ اور ہائپرسیکشول کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور اس میں پدرانہ اور پدرانہ تصورات پیش کیے گئے ہیں کہ ہندو خواتین غیر فعال اور شکار ہیں، جبکہ "خواتین کے اپنے جائز حق محبت اور ان کے انتخاب کے حق کا استعمال کرنے کے کسی بھی امکان کو نظر انداز کیا جاتا ہے"۔ نتیجتا یہ چوکسی کے حملوں، قتل اور دیگر پرتشدد واقعات کا سبب بنا ہے، جن میں 2013 کے مظفر نگر فسادات بھی شامل ہیں۔ 2009 میں خوف اور پاگل پن کو فروغ دینے کی مہم کے ایک حصے کے طور پر تشکیل دیا گیا، سازشی نظریہ ہندوتوا کی اشاعتوں، جیسے سناتن پربھات اور ہندو جناجگرتی سمیتی کی ویب سائٹ کے ذریعے پھیلایا گیا تھا، جس میں ہندوؤں کو اپنی خواتین کو مسلم مردوں سے بچانے کے لیے کہا گیا تھا جنہیں بیک وقت پرکشش بہکانے والے اور بدنیتی پر مبنی عصمت دری کرنے والے دکھایا گیا تھا۔ راشٹریہ سویم سیوک سنگھ اور وشو ہندو پریشد سمیت تنظیموں کو بالترتیب ہندوستان اور بیرون ملک اس کے پھیلاؤ کا سہرا دیا جاتا ہے۔ سازش کا نظریہ 2014 تک ریاست اتر پردیش میں ایک اہم عقیدہ بن گیا اور اس نے ریاست میں بھارتیہ جنتا پارٹی کی مہم کی کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ وزیر اعظم نریندر مودی کی قیادت میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے انتخاب کے بعد ہندوستان میں اس تصور کو ادارہ جاتی بنایا گیا۔ دائیں بازو کے حکومت کے حامی ٹیلی ویژن میڈیا، جیسے ٹائمز ناؤ اور ریپبلک ٹی وی، اور سوشل میڈیا کی غلط معلومات کی مہمات کو عام طور پر اس کی مقبولیت میں اضافے کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ مبینہ سازش کے خلاف قانون سازی پارٹی کی حکومت والی متعدد ریاستوں میں شروع کی گئی ہے اور ریاست اتر پردیش میں یوگی آدتیہ ناتھ کی حکومت نے اسے نافذ کیا ہے، جہاں اسے مسلمانوں پر ریاستی جبر اور بین المذابطہ شادیوں پر کریک ڈاؤن کے ذرائع کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ میانمار میں، سازشی نظریہ کو 969 موومنٹ نے بدھ مت کی خواتین کو اسلامی بنانے کے الزام کے طور پر اپنایا ہے اور تتمداؤ نے روہنگیا شہریوں کے خلاف فوجی کارروائیوں کے جواز کے طور پر استعمال کیا ہے۔ اس نے غیر مسلم ہندوستانی تارکین وطن کے درمیان توسیع کی ہے اور ہندوتوا گروہوں اور انگلش ڈیفنس لیگ جیسی مغربی انتہائی دائیں بازو کی تنظیموں کے درمیان اتحاد کی تشکیل کا باعث بنی ہے۔ اسے جزوی طور پر کیرالہ میں کیتھولک چرچ کے پادریوں نے بھی عیسائیوں میں بین المذبی شادی کو روکنے کے لیے اپنایا ہے۔ پس منظر علاقائی تاریخی تناؤ شکاگو ٹریبیون کے ذریعہ اٹھائے گئے ایک مضمون میں، خارجہ پالیسی کے نامہ نگار سدھارتھ مہنتا نے اطلاع دی ہے کہ جدید لو جہاد سازش کی جڑیں 1947 کی تقسیم ہند میں ہیں۔ یہ تقسیم ہندوستان اور پاکستان کی تشکیل کا باعث بنی۔ مختلف اکثریتی مذاہب والے دو ممالک کی تشکیل بڑے پیمانے پر ہجرت کا باعث بنی، لاکھوں لوگ ان ممالک کے درمیان منتقل ہوئے اور دونوں مذاہب کے مردوں کے ذریعہ خواتین کو جنسی طور پر شکار کرنے اور زبردستی مذہب تبدیل کرنے کی بے تحاشہ اطلاعات موصول ہوئیں۔ تنازعہ کے دونوں اطراف کی خواتین متاثر ہوئیں، جس کی وجہ سے ہندوستانی اور پاکستانی دونوں حکومتوں نے ان خواتین کی "بازیابی کی کارروائیاں" کیں، 1947 اور 1956 کے درمیان 20,000 سے زیادہ مسلمان اور 9,000 غیر مسلم خواتین کو بازیاب کرایا گیا۔ مہنتا کے مطابق، یہ کشیدہ تاریخ اس کے بعد کی دہائیوں میں بھی عقائد کے درمیان بار بار جھڑپوں کا سبب بنی، جو دونوں فریقوں کے لیے بین المذبی شادی کے خلاف ثقافتی دباؤ تھا۔ 2011 تک، ہندو ہندوستان میں 80 فیصد کے ساتھ سب سے بڑی مذہبی اکثریت تھے، جس میں مسلمانوں کی تعداد 14 فیصد تھی جو کہ 1951 سے 9 فیصد تھی جبکہ پاکستان کی ہندو آبادی 2 فیصد اور بنگلہ دیش کی آبادی 8 فیصد رہ گئی ہے۔ 1951 کی مردم شماری میں، مغربی پاکستان (اب پاکستان) میں 1.3 ٪ ہندو آبادی تھی، جبکہ مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں 22.05 ٪ تھی۔ شادی کی روایات اور رسم و رواج ہندوستان میں طے شدہ شادیوں کی ایک طویل روایت ہے، جس میں دولہا اور دلہن اپنے شریک حیات کا انتخاب نہیں کرتے۔ 2000 اور 2010 کی دہائیوں کے دوران، ہندوستان میں محبت کی شادیوں میں اضافہ دیکھا گیا، حالانکہ بین المذابطہ شادیوں کے ساتھ ساتھ دیگر روایتی طور پر حوصلہ شکنی شدہ اتحادوں کے ارد گرد تناؤ جاری ہے۔ 2012 میں، دی ہندو نے اطلاع دی کہ بین مذہبی شادی سمیت اس طرح کے حوصلہ شکن اتحاد میں شامل ہونے والے جوڑوں کے خلاف غیر قانونی دھمکیاں بڑھ گئی ہیں۔ اس سال، اتر پردیش نے شادی کے قانون سے مذہب کا اعلان کرنے کی ضرورت کو ختم کرنے کے لیے ایک ترمیم کی تجویز دیکھی تاکہ ان لوگوں کی حوصلہ افزائی کی جا سکے جو سماجی اصولوں کی وجہ سے اپنی بین المذافی شادی کو رجسٹر کرنے کے لیے چھپا رہے تھے۔ بین المذابطہ شادی کے ارد گرد کشیدگی میں سے ایک ضروری، یہاں تک کہ جبری، ازدواجی تبدیلی کے خدشات سے متعلق ہے۔ اسلام میں شادی ایک قانونی معاہدہ ہے جس میں شرکاء کے مذاہب کے مطابق تقاضے ہوتے ہیں۔ اگرچہ مسلم خواتین کو صرف مسلم مردوں سے شادی کرنے کے معاہدے کے اندر اجازت دی گئی ہے، لیکن مسلمان مرد "اہل کتاب" سے شادی کر سکتے ہیں، جس کی تشریح زیادہ تر یہودی اور عیسائی شامل کرنے کے لیے کرتے ہیں، جس میں ہندوؤں کی شمولیت متنازعہ ہے۔ ممبئی مرر میں 2014 کے ایک مضمون کے مطابق، مسلم-ہندو شادیوں میں کچھ غیر مسلم دلہنوں نے مذہب تبدیل کیا، جبکہ دیگر جوڑے 1954 کے اسپیشل میرج ایکٹ کے تحت سول شادی کا انتخاب کرتے ہیں۔ مسلم خواتین اور ہندو مردوں (بشمول سکھ، جین اور بدھ) کے درمیان شادی 1954 کے اسپیشل میرج ایکٹ کے تحت قانونی سول شادی ہے۔ سیاست میں ہندو قوم پرستی اور دائیں بازو کی سیاست لو جہاد کا ہندو قوم پرستی سے گہرا تعلق رہا ہے، خاص طور پر زیادہ انتہا پسند شکل ہندوتوا جو بی جے پی کے وزیر اعظم نریندر مودی سے وابستہ ہے۔ وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) جیسے بہت سے دائیں بازو کے ہندوتوا گروہوں کے اسلام مخالف موقف عام طور پر بین مذہبی شادی اور مذہبی تکثیریت کے مخالف ہوتے ہیں، جس کے نتیجے میں بعض اوقات لو جہاد کے الزامات سے متحرک ہجوم کا تشدد ہو سکتا ہے۔ ابتدائی ابتداء اور آغاز بین مذہبی شادی پر اسی طرح کے تنازعات ہندوستان میں 1920 کی دہائی سے 1947 میں آزادی تک نسبتا عام تھے، جب جبری شادی کے الزامات کو عام طور پر "اغوا" کہا جاتا تھا۔ وہ مذہبی طور پر متنوع علاقوں میں زیادہ عام تھے، بشمول مسلمانوں اور عیسائیوں دونوں کے خلاف مہمات، اور نئے ابھرتے ہوئے ہندوستانی ملک میں مذہبی آبادی اور سیاسی طاقت پر خوف سے جڑے ہوئے تھے۔ خواتین کے مذہب تبدیل کرنے کا خوف بھی اس عرصے کے دوران ہونے والے خواتین کے خلاف تشدد کا ایک محرک تھا۔ تاہم، لو جہاد کے الزامات سب سے پہلے ستمبر 2009 میں قومی سطح پر پھیل گئے۔ کیرالہ کیتھولک بشپس کونسل کے مطابق، اکتوبر 2009 تک کیرالہ میں 4500 لڑکیوں کو نشانہ بنایا گیا تھا، جبکہ ہندو جناجگرتی سمیتی نے دعوی کیا کہ صرف کرناٹک میں 30,000 لڑکیوں کا مذہب تبدیل کیا گیا تھا۔ سری نارائن دھرم پریپالانا کے جنرل سکریٹری ویلاپلی ناٹیسن نے کہا کہ نارائنیا برادریوں میں "لو جہاد" کی کوششوں کی اطلاعات موصول ہوئی ہیں۔ 2009 میں تنازعہ کے ابتدائی بھڑک اٹھنے کے بعد، یہ 2010، 2011 اور 2014 میں دوبارہ بھڑک اٹھا۔ 25 جون 2014 کو کیرالہ کے وزیر اعلی اومن چانڈی نے ریاستی مقننہ کو مطلع کیا کہ 2006 اور 2014 کے درمیان ریاست میں 2,667 نوجوان خواتین نے اسلام قبول کیا۔ تاہم، انہوں نے کہا کہ ان میں سے کسی کو زبردستی مذہب تبدیل کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ہے، اور لو جہاد کے خدشات "بے بنیاد" ہیں۔ پاپولر فرنٹ آف انڈیا اور کیمپس فرنٹ جیسی مسلم تنظیموں پر اس سرگرمی کو فروغ دینے کا الزام لگایا گیا ہے۔ کیرالہ میں کچھ فلموں پر لو جہاد کو فروغ دینے کا الزام لگایا گیا ہے، جس الزام کی فلم سازوں نے تردید کی ہے۔ بالی ووڈ کی فلموں پی کے اور بجرنگی بھائی جان پر ہندو تنظیموں نے لو جہاد کو فروغ دینے کا الزام لگایا تھا۔ اداکاروں اور ہدایت کاروں نے اس بات کی تردید کی کہ ان کی فلمیں لو جہاد کو فروغ دیتی ہیں۔ تقریبا اسی وقت جب سازشی نظریہ پھیلنا شروع ہوا، میانمار میں لو جہاد کے بیانات بھی رائج ہونے لگے۔ 969 موومنٹ کے رہنما ویراتھو نے کہا ہے کہ مسلمان مرد بدھ مت ہونے کا بہانہ کرتے ہیں اور پھر بدھ مت کی خواتین کو میانمار میں اسلام کی طرف راغب کیا جاتا ہے۔ انہوں نے مزید قانون سازی متعارف کروا کر "ہماری بدھ خواتین کو مسلم لو جہاد سے بچانے" پر زور دیا ہے۔ برطانیہ کے سکھ تارکین وطن سے بھی اسی طرح کی سرگرمیوں کی اطلاعات سامنے آنے لگیں۔ 2014 میں سکھ کونسل نے الزام لگایا کہ اسے ایسی اطلاعات موصول ہوئی ہیں کہ برطانوی سکھ خاندانوں کی لڑکیاں لو جہاد کا شکار ہو رہی ہیں۔ مزید برآں، ان رپورٹس میں الزام لگایا گیا کہ ان لڑکیوں کا ان کے شوہروں کے ذریعے استحصال کیا جا رہا تھا، جن میں سے کچھ نے بعد میں انہیں پاکستان چھوڑ دیا۔ تخت جٹھیدار کے مطابق، انہوں نے الزام لگایا کہ "سکھ کونسل نے کچھ متاثرین (لڑکیوں) کو بچایا ہے اور انہیں ان کے والدین کے پاس واپس لایا ہے"۔ کانگریس پارٹی کا دور (2009-2014) سازشی نظریہ کی ابتدائی شکلیں اس وقت مضبوط ہوئیں جب مختلف تنظیموں نے شامل ہونا شروع کیا۔ کرسچن ایسوسی ایشن فار سوشل ایکشن، اور وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) جیسے عیسائی گروہوں نے اس کے خلاف دھرنا دیا، وی ایچ پی نے "ہندو ہیلپ لائن" قائم کی جس نے "لو جہاد" سے متعلق تین مہینوں میں 1,500 کالوں کا جواب دینا شروع کیا۔ یونین آف کیتھولک ایشین نیوز (یو سی اے این) نے اطلاع دی ہے کہ کیتھولک چرچ اس مبینہ رجحان کے بارے میں فکر مند تھا۔ ستمبر میں، کیرالہ کے ترواننت پورم میں دائیں بازو کے گروپ شری رام سینا کے "لو جہاد" کے خلاف انتباہ کے پوسٹر نمودار ہوئے۔ اس گروپ نے دسمبر میں اعلان کیا کہ وہ "لو جہاد" سے نمٹنے کے لیے ملک بھر میں "ہماری بیٹیوں کو بچاؤ، ہندوستان کو بچاؤ" مہم شروع کرے گا۔ کیرالہ میں مسلم تنظیموں نے اسے بدنیتی پر مبنی غلط معلومات کی مہم قرار دیا۔ پاپولر فرنٹ آف انڈیا (پی ایف آئی) کمیٹی کے رکن نصیر الدین المارام نے اس بات کی تردید کی کہ پی ایف آئی کسی بھی "لو جہاد" میں ملوث تھا، یہ کہتے ہوئے کہ لوگ ہندو مذہب اور عیسائیت میں بھی تبدیل ہو جاتے ہیں اور مذہبی تبدیلی مذہب جرم نہیں ہے۔ جنوبی کنڑ اور اڈوپی اضلاع کی مسلم سنٹرل کمیٹی کے ارکان نے یہ دعوی کرتے ہوئے جواب دیا کہ ہندوؤں اور عیسائیوں نے مسلمانوں کو کمزور کرنے کے لیے یہ دعوے بنائے ہیں۔ جولائی 2010 میں، "لو جہاد" کا تنازعہ پریس میں دوبارہ سامنے آیا جب کیرالہ کے وزیر اعلی وی ایس اچھوتھنڈن نے کیرالہ کو مسلم اکثریتی ریاست بنانے کی کوشش کے ایک حصے کے طور پر غیر مسلم لڑکیوں کی مبینہ ازدواجی تبدیلی مذہب کا حوالہ دیا۔ پی ایف آئی نے کیرالہ کی تحقیقات کے نتائج کی وجہ سے ان کے بیانات کو مسترد کر دیا، لیکن قدامت پسند بھارتیہ جنتا پارٹی کی خواتین ونگ، بی جے پی مہیلا مورچہ کی صدر نے این آئی اے کی تحقیقات کا مطالبہ کرتے ہوئے الزام لگایا کہ کیرالہ کی ریاستی تحقیقات پی ایف آئی کے ساتھ خاموش مفاہمت کی وجہ سے قبل از وقت بند کر دی گئی تھی۔ کیرالہ میں کانگریس پارٹی نے وزیر اعلی کے تبصرے کا سخت جواب دیا، جسے انہوں نے قابل مذمت اور خطرناک قرار دیا۔ دسمبر 2011 میں، کرناٹک قانون ساز اسمبلی میں تنازعہ ایک بار پھر پھوٹ پڑا، جب بھارتیہ جنتا پارٹی کی رکن ملیکا پرساد نے زور دے کر کہا کہ مسئلہ جاری ہے اور اس کا کوئی حل نہیں ہے، ان کے مطابق، 84 ہندو لڑکیوں میں سے 69 جو اس سال جنوری اور نومبر کے درمیان لاپتہ ہو گئی تھیں، صحت یاب ہونے کے بعد اعتراف کرتی ہیں کہ "انہیں مسلم نوجوانوں نے لالچ دیا تھا جو محبت کا اظہار کرتے تھے"۔ ٹائمز آف انڈیا کے مطابق، ردعمل منقسم تھا، ڈپٹی اسپیکر این یوگیش بھٹ اور ہاؤس لیڈر ایس سریش کمار نے حکومتی مداخلت کی حمایت کی، جبکہ کانگریس کے ارکان بی رامناتھ رائے اور ابھے چندر جین نے دلیل دی کہ "یہ مسئلہ ضلع میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی کو خراب کرنے کے لیے اٹھایا جا رہا ہے"۔ بھارتیہ جنتا پارٹی کا دور (2014-موجودہ) 2014 میں تنازعہ کی بحالی کے دوران، احتجاج بڑھتی ہوئی تشویش پر پرتشدد ہو گئے، حالانکہ رائٹرز کے مطابق، اس تصور کو "مرکزی دھارے میں شامل، اعتدال پسند ہندوستانیوں کی طرف سے ایک مضحکہ خیز سازشی نظریہ" سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت بی جے پی کے رکن پارلیمنٹ یوگی آدتیہ ناتھ نے الزام لگایا کہ لو جہاد ہندوستان کو نشانہ بنانے کی ایک بین الاقوامی سازش تھی، ٹیلی ویژن پر اعلان کرتے ہوئے کہ مسلمان "ہندوستان میں زبردستی وہ نہیں کر سکتے جو وہ چاہتے ہیں، اس لیے وہ یہاں لو جہاد کا طریقہ استعمال کر رہے ہیں"۔ قدامت پسند ہندو کارکنوں نے اتر پردیش میں خواتین کو خبردار کیا کہ وہ مسلمانوں سے گریز کریں اور ان سے دوستی نہ کریں۔ اتر پردیش میں، بااثر کمیٹی اکھل بھارتیہ ویشیا ایکتا پریشد نے نوجوان خواتین میں سیل فون کے استعمال کو محدود کرنے پر زور دینے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا تاکہ وہ اس طرح کی سرگرمیوں کا شکار نہ ہوں۔ اس اعلان کے بعد، ٹائمز آف انڈیا نے اطلاع دی کہ یوپی میں سینئر سپرنٹنڈنٹ آف پولیس، شلبھ ماتھر نے کہا کہ 'لو جہاد' کی اصطلاح صرف خوف پیدا کرنے اور معاشرے کو فرقہ وارانہ خطوط پر تقسیم کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ مسلم رہنماؤں نے مبینہ سازش کے ارد گرد 2014 کے بیان بازی کو نفرت کی مہم قرار دیا۔ حقوق نسواں کے کارکنوں نے خدشات کا اظہار کیا کہ خواتین کو مبینہ سرگرمیوں سے بچانے کی کوششوں سے خواتین کے حقوق پر منفی اثر پڑے گا، جس سے وہ آزادانہ انتخاب اور ایجنسی سے محروم ہوں گی۔ ستمبر 2014 میں، بی جے پی کے رکن پارلیمنٹ ساکشی مہاراج نے دعوی کیا کہ مدرسوں میں مسلم لڑکوں کو لو جہاد کے لیے اکسایا جا رہا ہے جس میں "سکھ لڑکی کے ساتھ 'افیئر' کے لیے 11 لاکھ روپے، ہندو لڑکی کے لیے 10 لاکھ روپے اور جین لڑکی کے لیے 7 لاکھ روپے" کے انعام کی تجاویز ہیں۔ اس نے مسلمانوں کی رپورٹوں اور اس کی خدمت میں ان لوگوں کے تجربات کے ذریعے یہ جاننے کا دعوی کیا جنہوں نے رسائی کے لیے مذہب تبدیل کیا تھا۔ جمعیت علماء ہند کے نائب صدر عبد الرزاق خان نے اس طرح کی سرگرمیوں کی تردید کرتے ہوئے ان تبصروں کو "ملک کے امن کو خراب کرنے کی سازش کا حصہ" قرار دیا اور مہاراج کے خلاف کارروائی کا مطالبہ کیا۔ اتر پردیش کے وزیر محمد اعظم خان نے اشارہ دیا کہ یہ بیان "ملک کو توڑنے کی کوشش" کر رہا ہے۔ جنوری میں، وشو ہندو پریشد کی خواتین کی شاخ، درگا واہنی نے اداکار کرینہ کپور کی مسخ شدہ تصویر کا استعمال کیا جو ان کے میگزین کے برقعے کے شمارے سے آدھا ڈھکا ہوا تھا، جس کا موضوع لو جہاد تھا۔ نیچے کیپشن میں لکھا ہے: "مذہبی تبدیلی کے ذریعے قومیت کی تبدیلی"۔ جون 2018 میں جھارکھنڈ ہائی کورٹ نے ایک مبینہ لو جہاد کیس میں طلاق دے دی جس میں ملزم نے اپنے مذہب کے بارے میں جھوٹ بولا اور متاثرہ کو شادی کے بعد اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا۔ 2017 ہدیہ عدالتی مقدمہ مئی 2017 میں کیرالہ ہائی کورٹ نے ایک تبدیل شدہ ہندو خاتون اخیلا عرف ہدیہ کی مسلم مرد شفین جہاں سے اس بنیاد پر شادی کو کالعدم قرار دے دیا کہ دلہن کے والدین موجود نہیں تھے، اور نہ ہی اس نے شادی کے لیے رضامندی دی، اس کے والد کے اسلامی ریاست عراق و شام (آئی ایس آئی ایس) کے کہنے پر مذہب تبدیل کرنے اور شادی کے الزامات کے بعد۔ حدیہ کے والد نے دعوی کیا تھا کہ ان کی بیٹی کو کچھ تنظیموں نے ایک مسلمان آدمی سے شادی کرنے کے لیے متاثر کیا تھا اس لیے وہ اب اپنے والدین کی تحویل میں نہیں رہی۔ تاہم، حدیا نے دعوی کیا کہ وہ 2012 سے اسلام کی پیروی کر رہی تھی اور اپنی مرضی سے اپنا گھر چھوڑ چکی تھی۔ اخیلا کی شادی شفین سے اس وقت تک ہو چکی تھی جب اس کے والد کی درخواست عدالت میں زیر غور آئی، جس کے بعد اس کی شادی منسوخ کر دی گئی۔ عدالت کے فیصلے کو شفین نے جولائی 2017 میں سپریم کورٹ آف انڈیا میں چیلنج کیا تھا۔ سپریم کورٹ نے 16 اگست کو سپریم کورٹ کے سابق جج آر وی رویندرن کی سربراہی میں این آئی اے تحقیقات کا حکم دیتے ہوئے قومی تفتیشی ایجنسی (این آئی اے) اور کیرالہ حکومت سے جواب طلب کیا۔ این آئی اے نے پہلے کہا تھا کہ خاتون کی تبدیلی مذہب اور شادی "الگ تھلگ" نہیں تھی اور اس نے ریاست میں ابھرتے ہوئے نمونے کا پتہ لگایا تھا۔ سپریم کورٹ نے 8 مارچ 2018 کو کیرالہ ہائی کورٹ کی طرف سے حدیا کی شادی کی منسوخی کو کالعدم قرار دیتے ہوئے کہا کہ اس نے اپنی مرضی سے شادی کی تھی۔ تاہم، اس نے این آئی اے کو دہشت گردی کے پہلو کے الزامات کی تحقیقات جاری رکھنے کی اجازت دی۔ این آئی اے نے کیرالہ میں 11 بین المذابطہ شادیوں کی جانچ کی اور اکتوبر 2018 میں اپنی تحقیقات مکمل کرتے ہوئے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "ایجنسی کو ایسا کوئی ثبوت نہیں ملا ہے جس سے یہ معلوم ہو کہ ان میں سے کسی بھی معاملے میں مرد یا عورت کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا گیا تھا"۔ 2020 کی قانون سازی اور نتائج شدید تنقید کا نشانہ بننے کے باوجود، سیرو مالابار چرچ نے "لو جہاد" پر اپنے موقف کو دہرانا جاری رکھا۔ چرچ کے مطابق عیسائی خواتین کو نشانہ بنایا جا رہا ہے، دہشت گرد تنظیم دولت اسلامیہ میں بھرتی کیا جا رہا ہے، انہیں جنسی غلام بنایا جا رہا ہے اور یہاں تک کہ قتل بھی کیا جا رہا ہے۔ اس کی تفصیل دیتے ہوئے، چرچ کے سربراہ کارڈینل مار جارج ایلینچری کی طرف سے جاری کردہ ایک سرکلر، اتوار کے اجتماع میں بہت سے پیرش میں پڑھا گیا۔ اتوار کو گرجا گھروں میں پڑھے گئے سرکلر (تاریخ 15 جنوری 2020) میں کہا گیا ہے کہ عیسائی خواتین کو بین مذہبی تعلقات کے ذریعے سازش کے تحت نشانہ بنایا جا رہا ہے، جو اکثر مذہبی ہم آہنگی کے لیے خطرے کے طور پر بڑھتا ہے۔ سرکلر میں لکھا گیا ہے، "کیرالہ کی عیسائی خواتین کو بھی اس کے ذریعے دولت اسلامیہ میں بھرتی کیا جا رہا ہے۔" مزید، کیرالہ کیتھولک بشپس کانفرنس (کے سی بی سی) کمیشن برائے سماجی ہم آہنگی اور چوکسی نے دعوی کیا کہ 2005 اور 2012 کے درمیان "لو جہاد" کے 4,000 واقعات ہوئے۔ 27 ستمبر 2020 کو احتجاج اس وقت ہوا جب ایک نوجوان مسلمان شخص نے ایک 21 سالہ ہندو خاتون کو اس کے کالج کیمپس کے قریب اغوا کرنے کی کوشش کی، اور جب اس نے مزاحمت کی تو اسے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ اس کے گھر والوں کا کہنا تھا کہ اس نے اسے اسلام قبول کرنے اور اس سے شادی کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس کے بعد بی جے پی کی حکومت والی کئی ریاستوں، جیسے اتر پردیش، مدھیہ پردیش، ہریانہ اور کرناٹک نے شادی کے ذریعے "جبری تبدیلی مذہب" کو روکنے کے لیے بنائے گئے قوانین پر غور کرنا شروع کر دیا، جنہیں عام طور پر "لو جہاد" کے قوانین کہا جاتا ہے۔ ستمبر 2020 میں، اتر پردیش کے وزیر اعلی یوگی آدتیہ ناتھ نے اپنی حکومت سے کہا کہ وہ "محبت کے نام پر مذہبی تبادلوں" کو روکنے کے لیے حکمت عملی تیار کرے۔ 31 اکتوبر کو انہوں نے اعلان کیا کہ ان کی حکومت "لو جہاد" کو روکنے کے لیے ایک قانون منظور کرے گی۔ اتر پردیش میں قانون، جس میں "غیر قانونی مذہبی تبدیلی" کے خلاف دفعات بھی شامل ہیں، شادی کو کالعدم قرار دیتا ہے اگر اس کا واحد ارادہ "کسی لڑکی کا مذہب تبدیل کرنا" تھا اور اس نے اور مدھیہ پردیش میں دونوں نے قانون توڑنے والوں کے لیے 10 سال تک قید کی سزا سنائی۔ یہ آرڈیننس 28 نومبر 2020 کو غیر قانونی مذہبی تبدیلی آرڈیننس کی ممانعت کے طور پر نافذ ہوا۔ دسمبر 2020 میں، مدھیہ پردیش نے اتر پردیش کی طرح ایک تبدیلی مذہب مخالف قانون کو منظوری دی۔ 25 نومبر 2020 تک، ہریانہ اور کرناٹک اب بھی اسی طرح کے آرڈیننس پر بات چیت کر رہے تھے۔ اپریل 2021 میں، گجرات اسمبلی نے فریڈم آف ریلیجن ایکٹ، 2003 میں ترمیم کی، جس میں "لو جہاد" کو نشانہ بنانے کے ارادے سے شادی یا لالچ کے ذریعے زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے خلاف سخت دفعات لائی گئیں۔ کرناٹک کی ریاستی کابینہ نے بھی دسمبر 2021 میں ایک تبدیلی مذہب مخالف 'لو جہاد' بل کو منظوری دے کر اسے قانون بنا دیا۔ 2021 کے کیرالہ قانون ساز اسمبلی کے انتخابات اور 2021 کے آسام قانون ساز اسمبلی کے انتخابات کے لیے مہم چلاتے ہوئے، بی جے پی نے وعدہ کیا کہ اگر اس نے انتخابات جیتے تو وہ ایک ایسا قانون بنائے گی جو ان ریاستوں میں "لو جہاد" پر پابندی لگائے گی۔ ٹراپس پر انحصار سازشی نظریہ دیگر تاریخی نفرت انگیز مہمات اور یورو امریکن اسلامو فوبیا کی مثالوں سے مماثلت کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس میں مسلمانوں کی اورینٹلسٹ تصویر کشی کو وحشیانہ اور ہائپرسیکشول کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور اس میں پدرانہ اور پدرانہ تصورات پیش کیے گئے ہیں کہ ہندو خواتین غیر فعال اور شکار ہیں، جبکہ "خواتین کے اپنے جائز حق محبت اور ان کے انتخاب کے حق کا استعمال کرنے کے کسی بھی امکان کو نظر انداز کیا جاتا ہے"۔ نتیجتا یہ چوکسی کے حملوں، قتل اور دیگر پرتشدد واقعات کا سبب بنا ہے، جن میں 2013 کے مظفر نگر فسادات بھی شامل ہیں۔ سرکاری تحقیقات ہندوستان اگست 2017 میں، نیشنل انویسٹی گیشن ایجنسی (این آئی اے) نے کہا کہ اسے اگست 2017 میں لو جہاد کے کچھ معاملات میں ایک مشترکہ "سرپرست" ملا تھا، "ایک خاتون جو بنیاد پرست گروپ پاپولر فرنٹ آف انڈیا سے وابستہ تھی"۔ دی اکنامسٹ کے بعد کے ایک مضمون کے مطابق، "بار بار پولیس کی تحقیقات مذہب تبدیل کرنے کے کسی منظم منصوبے کا ثبوت تلاش کرنے میں ناکام رہی ہیں۔ نامہ نگاروں نے بار بار 'لو جہاد' کے دعووں کو بے نقاب کیا ہے کہ یہ سب سے زیادہ تیز خیالی تصورات اور بدترین، جان بوجھ کر انتخابی وقت کی ایجادات ہیں۔ اسی رپورٹ کے مطابق، "لو جہاد" کے بہت سے دعووں کے حوالے سے مشترکہ موضوع بین المذابطہ شادی پر شدید اعتراض رہا ہے جبکہ "ہندوستانی قانون عقائد کے درمیان شادیوں میں، یا رضامندی اور باخبر رضامندی سے مذہب تبدیل کرنے کے خلاف کوئی رکاوٹ نہیں ڈالتا ہے۔ پھر بھی یہ خیال اب بھی برقرار ہے، یہاں تک کہ جب مبینہ 'متاثرین' اسے بکواس قرار دیتے ہوئے مسترد کرتے ہیں۔ 2022 میں، آبزرور ریسرچ فاؤنڈیشن اور ہندوستانی حکومت نے کہا کہ 100-200 سے زیادہ ہندوستانیوں نے دولت اسلامیہ میں شمولیت اختیار نہیں کی تھی، یہ تعداد اتنی کم تھی کہ ایک محقق نے تبصرہ کیا کہ "ماہرین تعلیم اور ماہرین اکثر یہ سوال پوچھتے ہیں کہ 'ہندوستانی مسلمانوں کو دولت اسلامیہ میں شامل ہونے سے کس چیز نے روکا؟'۔ کرناٹک اکتوبر 2009 میں، کرناٹک حکومت نے "لو جہاد" کا مقابلہ کرنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا، جو "ایک سنگین مسئلہ معلوم ہوتا ہے"۔ اس اعلان کے ایک ہفتے بعد، حکومت نے سی آئی ڈی کی طرف سے صورتحال کی تحقیقات کا حکم دیا تاکہ اس بات کا تعین کیا جا سکے کہ آیا ان لڑکیوں کا مذہب تبدیل کرنے کی کوئی منظم کوشش موجود ہے اور اگر ہے تو، اس کی مالی اعانت کس کے ذریعے کی جا رہی ہے۔ ایک خاتون، جس کی اسلام قبول کرنے کی تحقیقات کے نتیجے میں جانچ پڑتال کی گئی تھی، کو عارضی طور پر اس کے والدین کی تحویل میں رکھنے کا حکم دیا گیا تھا، لیکن بالآخر عدالت میں پیش ہونے کے بعد اسے اپنے نئے شوہر کے پاس واپس جانے کی اجازت دی گئی، جس نے مذہب تبدیل کرنے کے دباؤ سے انکار کیا۔ اپریل 2010 میں، پولیس نے میسور میں ایک 17 سالہ کالج کی لڑکی کے مبینہ اغوا، جبری تبدیلی مذہب اور شادی کی خصوصیت کے لیے یہ اصطلاح استعمال کی۔ 2009 کے آخر میں، کرناٹک سی آئی ڈی (کرمنل انویسٹی گیشن ڈپارٹمنٹ) نے اطلاع دی کہ اگرچہ وہ تحقیقات جاری رکھے ہوئے ہے، لیکن اسے اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ملا کہ "لو جہاد" موجود ہے۔ 2009 کے آخر میں، ڈائریکٹر جنرل آف پولیس جیکب پننوس نے اطلاع دی کہ اگرچہ تحقیقات جاری رہیں گی، لیکن کسی بھی گروہ یا فرد کی طرف سے مردوں کو "محبت کا بہانہ" کرتے ہوئے خواتین کو اسلام قبول کرنے کی لالچ دینے کی کسی منظم کوشش کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ تفتیش کاروں نے اشارہ کیا کہ بہت سی ہندو لڑکیوں نے اپنی مرضی سے اسلام قبول کیا تھا۔ 2010 کے اوائل میں، ریاستی حکومت نے کرناٹک ہائی کورٹ کو اطلاع دی کہ اگرچہ بہت سی نوجوان ہندو خواتین نے اسلام قبول کر لیا ہے، لیکن انہیں ایسا کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوئی منظم کوشش نہیں کی گئی۔ دی انڈین ایکسپریس کے مطابق، جسٹس کے ٹی شنکرن کا یہ نتیجہ کہ "محبت کے بہانے ریاست کے کچھ حصوں میں اس طرح کے واقعات بڑے پیمانے پر ہوئے تھے" مرکزی اور ریاستی حکومت کی رپورٹوں کے برعکس تھا۔ "لو جہاد" اور "رومیو جہاد" کی اصطلاحات کے استعمال کو روکنے کے لیے سنکرن کے سامنے ایک درخواست بھی رکھی گئی تھی، لیکن سنکرن نے میڈیا کے استعمال پر پابندی نہ لگانے کے پہلے فیصلے کو مسترد کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد، ہائی کورٹ نے پولیس کی مزید تحقیقات پر روک لگا دی، دونوں اس لیے کہ پولیس کی تحقیقات کے ذریعے کوئی منظم کوششوں کا انکشاف نہیں کیا گیا تھا اور اس لیے کہ تحقیقات خاص طور پر ایک ہی برادری کے خلاف تھی۔ 2010 کے اوائل میں، ریاستی حکومت نے کرناٹک ہائی کورٹ کو اطلاع دی کہ اگرچہ بہت سی نوجوان ہندو خواتین نے اسلام قبول کر لیا ہے، لیکن انہیں ایسا کرنے کے لیے راضی کرنے کی کوئی منظم کوشش نہیں کی گئی۔ کیرالہ کے ترواننت پورم میں ایک پوسٹر مہم کے آغاز کے بعد، مبینہ طور پر تنظیم شری رام سینا کی طرف سے، ریاستی پولیس نے علاقے میں اس تنظیم کی موجودگی کی تحقیقات شروع کر دی۔ اکتوبر 2009 کے آخر میں، پولیس نے خود "لو جہاد" کے سوال پر توجہ دی، جس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ اگرچہ انہوں نے "لو جہاد" نامی تنظیم کا پتہ نہیں لگایا تھا، "مسلم لڑکوں سے محبت میں پڑنے کے بعد لڑکیوں کو اسلام قبول کرنے پر آمادہ کرنے کی" متمرکز کوششوں "پر شک کرنے کی وجوہات ہیں۔" نومبر 2009 میں، ڈی جی پی جیکب پننوس نے کہا کہ ایسی کوئی تنظیم نہیں ہے جس کے اراکین نے کیرالہ میں لڑکیوں کو مذہب تبدیل کرنے کے ارادے سے محبت کا بہانہ بنا کر لالچ دیا ہو۔ انہوں نے کیرالہ ہائی کورٹ کو بتایا کہ انہیں موصول ہونے والی 18 میں سے تین رپورٹوں نے اس رجحان پر سوال اٹھایا ہے۔ تاہم، ٹھوس ثبوت کی عدم موجودگی میں، تحقیقات اب بھی جاری تھیں۔ دسمبر 2009 میں جسٹس کے۔ ٹی۔ شنکرن، جس نے پنوز کی رپورٹ کو قبول کرنے سے انکار کر دیا تھا، نے ایک کیس ڈائری سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے اشارے ملے ہیں اور کہا کہ پولیس رپورٹس سے یہ واضح ہے کہ "کچھ تنظیموں کے آشیرواد" کے ساتھ خواتین کو مذہب تبدیل کرنے کی "ٹھوس کوشش" کی گئی تھی۔ عدالت نے "لو جہاد" کے مقدمات میں ملزم دو افراد کی ضمانت کی درخواست پر سماعت کرتے ہوئے کہا کہ گزشتہ چار سالوں میں اس طرح کے 1000 تبادلے ہوئے ہیں۔ کیرالہ ہائی کورٹ نے دسمبر 2009 میں دونوں ملزموں کو راحت دیتے ہوئے معاملے کی تحقیقات پر روک لگا دی، حالانکہ اس نے پولیس کی تحقیقات کو تنقید کا نشانہ بنایا۔ جسٹس ایم ساسدھرن نمبیار نے پنووس کے ان بیانات کے بعد تحقیقات بند کر دی تھی کہ "لو جہاد" کے وجود کے لیے کوئی حتمی ثبوت نہیں مل سکا۔ 9 دسمبر 2009 کو کیرالہ ہائی کورٹ کے جسٹس کے ٹی شنکرن نے مبینہ طور پر دو طالبات کو زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے الزام میں گرفتار ایک مسلمان نوجوان کی ضمانت کی سماعت کرتے ہوئے اس معاملے پر غور کیا۔ شنکرن کے مطابق، پولیس کی رپورٹوں سے مذہبی تبادلوں کے لیے "مربوط" کوششوں کے لیے "کچھ تنظیموں کی برکتوں" کا انکشاف ہوا، جن میں سے تقریبا 3,000 سے 4,000 واقعات چار سال کے عرصے میں محبت کے معاملات کے بعد ہوئے تھے۔ شنکرن کو 'محبت' کی آڑ میں 'زبردستی' مذہبی تبادلوں کے اشارے ملے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ 'اس طرح کی' دھوکہ دہی 'کی کارروائیوں کو روکنے کے لیے قانون سازی کی مداخلت کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ جنوری 2012 میں، کیرالہ پولیس نے اعلان کیا کہ "لو جہاد" "[ایک] مہم تھی جس میں کوئی بنیاد نہیں تھی"، اس کے بجائے ویب سائٹ hindujagruti.org کے خلاف "مذہبی نفرت اور جھوٹا پروپیگنڈا پھیلانے" کے لیے قانونی کارروائی کی گئی۔ 2012 میں، مبینہ "لو جہاد" کی دو سال کی تحقیقات کے بعد، کیرالہ پولیس نے اسے "بے بنیاد مہم" قرار دیا۔ اس کے بعد، ہندوجگرتی ویب سائٹ کے خلاف مقدمہ شروع کیا گیا، جہاں مسلم تنظیموں کے جعلی پوسٹر ملے جن میں مسلم نوجوانوں کو خواتین کو لالچ دینے اور پھنسانے کے لیے پیسے کی پیشکش کی گئی تھی۔ 2017 میں، کیرالہ ہائی کورٹ کے فیصلے کے بعد کہ ایک ہندو عورت کی مسلمان مرد سے شادی "لو جہاد" کی بنیاد پر کالعدم ہے، اور مسلم شوہر کی طرف سے ہندوستان کی سپریم کورٹ میں اپیل دائر کی گئی تھی۔ عدالت نے این آئی اے سے عدالت کی طرف سے درخواست کردہ "غیر جانبدارانہ اور آزاد" شواہد کی بنیاد پر این آئی اے کو ہدایت کی کہ وہ اسی طرح کے تمام مقدمات کی تحقیقات کرے تاکہ یہ ثابت کیا جا سکے کہ آیا کوئی "لو جہاد" تھا۔ اس نے این آئی اے کو اسی طرح کے تمام مشکوک معاملات کو تلاش کرنے کی اجازت دی تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ آیا سیمی جیسی کالعدم تنظیمیں کمزور ہندو خواتین کو دہشت گرد کے طور پر بھرتی کرنے کے لیے ان کا شکار کر رہی تھیں۔ این آئی اے نے اس سے قبل عدالت کے سامنے پیش کیا تھا کہ یہ معاملہ کوئی "الگ تھلگ" واقعہ نہیں تھا اور اس نے ریاست میں ابھرتے ہوئے ایک نمونے کا پتہ لگایا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ ایک اور معاملے میں وہی افراد شامل ہیں جنہوں نے پہلے اشتعال انگیزی کا کام کیا تھا۔ 2018 میں، این آئی اے نے جبر کے ثبوت کے بغیر کیرالہ میں 11 بین المذابطہ شادیوں کی تحقیقات کے بعد اپنی تحقیقات کا اختتام کیا، اور این آئی اے کے ایک اہلکار نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "ہمیں ان افراد کے خلاف این آئی اے کے کسی بھی طے شدہ جرم کے تحت باضابطہ الزامات لگانے کے لیے کوئی قانونی چارہ جوئی کے قابل ثبوت نہیں ملے"، انہوں نے مزید کہا کہ "کیرالہ میں مذہب تبدیل کرنا کوئی جرم نہیں ہے اور ان مردوں اور عورتوں کو مذہب تبدیل کرنے میں مدد کرنا بھی ملک کے آئین کے دائرے میں ہے"۔ 2021 میں، کیرالہ کے وزیر اعلی پنارائی وجین نے کہا کہ "جبری تبدیلی مذہب کے حوالے سے کوئی شکایت یا واضح معلومات موصول نہیں ہوئیں"، اور وزارت کو دستیاب اعداد و شمار میں سے "کوئی بھی اعداد و شمار اس پروپیگنڈے کی توثیق نہیں کرتا ہے کہ لڑکیوں کو مذہب تبدیل کرنے اور دہشت گرد تنظیموں میں راغب کیا جا رہا ہے"۔ اتر پردیش ستمبر 2014 میں، قومی توجہ کے دوبارہ اٹھنے کے بعد، رائٹرز نے اطلاع دی کہ اتر پردیش میں پولیس کو ریاستی پولیس کے سربراہ اے ایل کے سامنے لائے گئے "لو جہاد" کے پانچ یا چھ حالیہ الزامات میں کوئی اعتبار نہیں ملا۔ بنرجی نے کہا کہ "زیادہ تر معاملات میں ہم نے پایا کہ ایک ہندو لڑکی اور مسلمان لڑکا محبت میں تھے اور انہوں نے اپنے والدین کی مرضی کے خلاف شادی کی تھی"۔ پولیس نے کہا کہ بے ایمان مردوں کی طرف سے دھوکہ دہی کے کبھی کبھار واقعات کسی وسیع تر سازش کا ثبوت نہیں ہیں۔ اسی مہینے، الہ آباد ہائی کورٹ نے اتر پردیش کی حکومت اور الیکشن کمیشن کو لفظ "لو جہاد" کے استعمال پر روک لگانے اور یوگی آدتیہ ناتھ کے خلاف کارروائی کرنے کی درخواست کا جواب دینے کے لیے دس دن کا وقت دیا۔ برطانیہ 2018 میں، بنیاد پرست سکھ کارکن تنظیم، سکھ یوتھ یوکے کی ایک رپورٹ، جس کا عنوان تھا "برطانیہ بھر میں نوجوان سکھ خواتین کا مذہبی طور پر بڑھتا ہوا جنسی استحصال" (آر اے ایس ای رپورٹ) نے مسلم مردوں کے سکھ لڑکیوں کو مذہب تبدیل کرنے کے مقاصد کے لیے نشانہ بنانے کے اسی طرح کے الزامات لگائے۔ اس رپورٹ کو 2019 میں تعلیمی محققین اور دو سکھ ماہرین تعلیم کی قیادت میں برطانیہ کی حکومت کی ایک سرکاری رپورٹ نے غلط اور گمراہ کن معلومات کے لیے شدید تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ اس نے نوٹ کیا: "آر اے ایس ای رپورٹ میں ٹھوس اعداد و شمار، طریقہ کار کی شفافیت اور سختی کا فقدان ہے۔ اس کے بجائے یہ سکھ لڑکیوں کے ساتھ بدسلوکی کی نوعیت اور پیمانے اور اس کی وجہ بننے والے عوامل کے ارد گرد وسیع پیمانے پر عام فہمیوں اور ناقص طور پر ثابت شدہ دعووں سے بھرا ہوا ہے۔ اس نے سکھوں اور مسلمانوں کے درمیان تاریخی تناؤ اور عزت کے بیانیے کو اس طرح سے متاثر کیا جو بظاہر خوف اور نفرت کو بھڑکانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ " اس سے قبل، 2011 میں، سکھ تعلیمی ماہر کیٹی سیان نے اس معاملے پر تحقیق کی تھی، جس میں یہ دریافت کیا گیا تھا کہ برطانیہ میں سکھ تارکین وطن کے اندر "جبری تبدیلی مذہب کے بیانیے" کیسے پیدا ہوئے اور وہ اتنے بڑے پیمانے پر کیوں پھیل گئے۔ سیان، جو رپورٹ کرتے ہیں کہ کیمپس میں پریم کے ذریعے مذہب تبدیل کرنے کے دعوے برطانیہ میں بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں، کا کہنا ہے کہ حقیقی شواہد پر انحصار کرنے کے بجائے، سکھ برادری بنیادی طور پر اپنے عقائد کو "دوست کے دوست" یا ذاتی کہانیوں کے لفظ پر رکھتی ہے۔ سیان کے مطابق، یہ داستان یہودی برادری اور برطانیہ اور امریکہ میں غیر ملکیوں کے خلاف درج "سفید غلامی" کے الزامات سے ملتی جلتی ہے، جس میں سابقہ کے سام دشمنی سے تعلقات ہیں جو جدید بیانیے سے ظاہر ہونے والے اسلامو فوبیا کی عکاسی کرتے ہیں۔ سیان نے اپنی 2013 کی کتاب، مسٹیکن آئیڈینٹیٹیز، فورسڈ کنورژنز، اور پوسٹ کالونیل فارمیشنز میں ان خیالات کو وسعت دی۔ اس موضوع پر سنسنی خیز خبروں کی ہلچل کے جواب میں، برطانیہ میں دس ہندو ماہرین تعلیم نے ایک کھلے خط پر دستخط کیے جس میں انہوں نے دلیل دی کہ برطانیہ میں ہندو اور سکھ لڑکیوں کو زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے دعوے "ہندوستان میں دائیں بازو کی ہندو بالادستی کی تنظیموں کے ذریعے پھیلائے گئے افسانوں کے ہتھیاروں کا حصہ ہیں"۔ برطانیہ کی مسلم کونسل نے ایک پریس ریلیز جاری کی جس میں اس بات کی نشاندہی کی گئی کہ کسی بھی جبری تبدیلی مذہب کے شواہد کی کمی ہے، اور تجویز کیا کہ یہ برطانوی مسلم آبادی کو داغدار کرنے کی ایک خفیہ کوشش تھی۔ "ریورس" لو جہاد لو جہاد کی مبینہ سازش کے جواب میں راشٹریہ سویم سیوک سنگھ سے وابستہ اداروں نے کہا ہے کہ انہوں نے مسلم خواتین کے ساتھ ہندو مردوں کی شادی کرنے کے لیے ریورس لو جہاد مہم شروع کی ہے۔ مہم سے متعلق مقدمات اتر پردیش (یو پی) کے مختلف حصوں سے رپورٹ ہوئے۔ )، جہاں مسلم خواتین کی عصمت دری اور اغوا ہوا ہے۔ ان واقعات کے مجرموں پر الزام ہے کہ وہ ان ملحقہ اداروں کے ارکان ہیں جنہیں ملحقہ اداروں کی طرف سے ان کی سرگرمیوں کے لیے انعام دیا جا رہا ہے۔ 2014 اور اکتوبر 2016 کے درمیان کشی نگر ضلع میں پولیس کے ذریعے کم عمر لڑکیوں کے لاپتہ ہونے یا اغوا ہونے کے 389 معاملے درج کیے گئے، اور مشرقی اتر پردیش کے کئی اضلاع میں بھی ایسا ہی رجحان پایا گیا، جن علاقوں میں شدید فرقہ وارانہ کشیدگی پائی جاتی ہے۔ ریورس لو جہاد کی اصطلاح بجرنگ دل نے بھی لو جہاد سازشی نظریہ کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی ہے جہاں مبینہ شکار ایک ہندو مرد ہے جسے اسلام کی طرف "لالچ" دیا جا رہا ہے جس میں ملازمت اور مسلمان عورت سے شادی کے امکانات ہیں۔ بھگوا لو ٹریپ کی اصطلاح، جس میں ہندو مرد مبینہ طور پر مسلم خواتین کو ہندو مذہب میں تبدیل کرنے کے ارادے سے تعلقات میں "لالچ" دینے کی کوشش کرتے ہیں، سوشل میڈیا پر مقبول ہوئی ہے۔ ۔