Robert Magliola
رابرٹو رینو میگلولا (پیدائش 1940) ایک اطالوی-امریکی تعلیمی ماہر ہے جو یورپی ہرمینیوٹکس اور ڈی کنسٹرکشن، تقابلی فلسفہ، اور بین مذہبی مکالمے میں مہارت رکھتا ہے۔ وہ نیشنل تائیوان یونیورسٹی اور ایزمپشن یونیورسٹی آف تھائی لینڈ سے ریٹائرڈ ہیں۔ کیریئر میگلولا نے 1970 میں پرنسٹن یونیورسٹی سے تقابلی ادب میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، جس میں فینومینولوجی اور ہرمینیوٹکس میں ایک خاصیت اور مقالہ تھا۔ وہ ایبک مفروضہ یونیورسٹی (تھائی لینڈ) میں انٹرفیتھ گریجویٹ اسکول آف فلاسفی اینڈ ریلیجنز سے ریٹائر ہوئے، جہاں وہ فلسفہ اور مذہبی علوم کے پروفیسر تھے، اور نیشنل تائیوان یونیورسٹی سے، جہاں وہ گریجویٹ اسکول آف لبرل آرٹس میں ممتاز چیئر پروفیسر تھے۔ 1983 سے 1984 تک، میگلیولا نے تائیوان کی تمکانگ یونیورسٹی میں پڑھایا اور تحقیق کی، جب وہ پرڈیو یونیورسٹی سے سببیٹیکل پر تھے، جہاں انہوں نے 1969 سے پڑھایا تھا اور 1981 سے پروفیسر رہے تھے۔ 1985 میں، میگلیولا ایشیا چلا گیا۔ انہوں نے بدھ مت اور تعمیر نو پر شائع کیا، اور اس پورے عرصے میں مابعد جدیدیت (ادب اور مذہبی مطالعات میں) پر بین الضابطہ تحریر اور کانفرنسنگ کی۔ ایک کارمیلائٹ لی ترتیری (1982-موجودہ) کے طور پر، انہوں نے کیتھولک الہیات اور کیتھولک مراقبہ پر ڈیریڈین سوچ کے نقشوں کے اطلاق پر زیادہ وسیع پیمانے پر لکھنا شروع کیا (عیسائی مراقبہ دیکھیں اور غور و فکر دیکھیں)، 1999 میں پونٹیفیکل کونسل برائے ثقافت اور فیڈریشن آف ایشین بشپس کونسلوں کے لیے 'تبتی وجریان فارم میں کیتھولک مراقبہ' پر ایک مدعو پریزنٹیشن پیش کی۔ تھائی لینڈ میں رہتے ہوئے، میگلولا نے تھیرواد بدھ مت پر تحقیق کی اور 1994 میں، وپاسنا-ستیپتھن مراقبہ (واٹ مہاتھت، بینکاک) کی تربیت حاصل کی۔ 1992 میں سوسائٹی میں مقالے پیش کرنا شروع کرنے کے بعد، انہوں نے سوسائٹی فار بدھسٹ-کرسچن اسٹڈیز (1996، 2000) کے چار سالہ بین الاقوامی اجلاسوں میں مفروضہ یونیورسٹی سے بدھ مت اور کیتھولک اسکالرز کے تھائی وفد کو منظم اور صدارت کی۔ انہوں نے دو سال تک تائیوان میں پڑھانے کے لیے واپس آنے کے بعد 2002 میں یونیورسٹی کی تدریس سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ وہ فی الحال ریاستہائے متحدہ امریکہ میں رہتا ہے۔ 2002 سے 2007 تک، میگلولا کونسل فار ریسرچ ان ویلیوز اینڈ فلاسفی، کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ، واشنگٹن ڈی سی کے لیے "ثقافت اور اقدار پر سیمیناروں" کی کتاب سیریز کے جلدوں کے لیے شریک مدیر تھے۔ وہ ڈیلٹا ایپسیلون سگما (طلباء، اساتذہ، اور کیتھولک کالجوں اور یونیورسٹیوں کے سابق طلباء کے لیے ایک قومی علمی اعزاز سوسائٹی) کے تعلیمی جریدے ڈی ای ایس جرنل (سال میں 3 شمارے ؛ تقریبا 20,000 سرکولیشنز) کے شریک مدیر (2008-موجودہ) ہیں۔ میگلولا کولمبیا یونیورسٹی میں بدھسٹ اسٹڈیز (ایک فیکلٹی اور گریجویٹ اسٹوڈنٹ فورم) کے سیمینار ایسوسی ایٹ (2002-2011) تھے اور انہوں نے ڈاؤن ٹاؤن نیویارک میڈیٹیشن کمیونٹی (مین ہیٹن، N. Y. C.) میں پڑھائے جانے والے اجان لی دھمدھارو کے مراقبہ کے انداز کا مطالعہ کیا (خزاں 2010-موسم گرما 2012)۔ (وپاسنا)۔ 2012 کے موسم بہار تک، میگلیولا ڈیسیو، لومبارڈیا، اٹلی میں ولا وینجیلو ای زین ("انجیل اور زین") میں مشق کرتا ہے۔ 27 مارچ، 2013 کو، میگلیولا کو وینجیلو ای زین سے باضابطہ تصدیق (تصدیق) موصول ہوئی۔ دستاویز میں اعلان کیا گیا ہے کہ وہ "ویٹیکن کونسل دوم کے ذریعے فروغ دیے گئے مکالمے کی روحانیت" کے ذریعے "کیتھولک چرچ کے پادریوں، مذہبی اور عام لوگوں" کو "جیسا کہ زین اور دیگر مشرقی شکلوں میں منتقل کیا گیا ہے" مراقبہ سکھانے کا اہل ہے۔ 2012 اور 2013 میں، میگلولا ہارورڈ تھیولوجیکل ریویو، ہارورڈ یونیورسٹی کے لیے بدھ مت اور پوسٹ ماڈرن تھیولوجی میں ایک جائزہ لینے والا اور بیرونی قاری تھا۔ جیکس ڈیریڈا اور بدھ مت میگلولا یورپی ہرمینیوٹکس اور ڈی کنسٹرکشن، تقابلی فلسفہ، اور بدھ مت-(رومن) کیتھولک مکالمے کے ماہر ہیں۔ وہ پہلے اسکالر تھے جنہوں نے جیکس ڈیریڈا کی فکر اور بدھ مت، خاص طور پر مدھیمیکا بدھ مت اور اس کے عام طور پر قبول شدہ "بانی"، ناگارجن کے درمیان ممکنہ چوراہوں پر تفصیل سے (ڈیریڈا آن دی مینڈ، 1984) کی نشاندہی کی اور شائع کیا: "جہاں تک مجھے معلوم ہے، میگلولا بدھ مت کے نقطہ نظر سے ڈیریڈا کا مطالعہ کرنے والا پہلا شخص ہے، اور وہ یہ کام نائٹشے، وٹجنسٹین اور برگسن کے اسی طرح کے مطالعات سے حاصل ہونے والے قیاس آرائی کے ساتھ کرتا ہے۔" - جوزف ایس او لیری، جاپانی جرنل آف ریلیجیئس اسٹڈیز، جلد میں مینڈ پر ڈیریڈا کے اپنے جائزے میں۔ 12، نہیں۔ 4، صفحہ 362۔ "مؤخر الذکر [میگلولا کا آن ڈی کنسٹرکٹنگ لائف-ورلڈز: بدھ مت، عیسائیت، ثقافت، 1997] ایک مصنف کا ایک اہم کام ہے جس کی سابقہ کتاب، ڈیریڈا آن دی مینڈ، بدھ مت اور ڈی کنسٹرکشن کو عبور کرنے والی پہلی کتاب تھی۔" این۔ رابرٹ گلاس۔ "رابرٹ میگلولا کی 1984 کی اشاعت ڈیریڈا آن دی مینڈ کے بعد سے، جس میں ڈیریڈا اور ناگارجن کا ان کا اولین موازنہ شامل تھا۔"-یورو وانگ، یوکسوان وانگ کے اپنے جائزے میں، بدھ مت اور ڈی کنسٹرکشن: ایک تقابلی سیمیوٹکس کی طرف، فلسفہ مشرق اور مغرب میں، جلد۔ 55، نہیں۔ 3 (جولائی 2005) "مینڈ پر ڈیریڈا میں میگلولا کو ناگارجن اور دیگر بدھ مت کی آوازوں کو ڈی کنسٹرکشن پر گفتگو کے میدان میں لانے میں کافی وقت لگا، اور اکیڈمی کی ان کے کام کو پسماندہ کرنے کی کوششیں کافی رہی ہیں۔" - ای۔ ایچ۔ جارو، "زین گوشت، ہڈیاں، اور خون: بین مذہبی مکالمے کی تشکیل نو"، بدھ مت اور تعمیر نو میں، ایڈیشن۔ جے۔ وائی۔ پارک، صفحہ 228۔ مینڈ پر ڈیریڈا کے اسی طرح کی بات کرنے کے دیگر حوالوں کے لیے، دیکھیں ہیرالڈ کوورڈ (ڈیریڈا اینڈ انڈین فلاسفی، اسٹیٹ یو۔ آف نیویارک پریس، 1990، صفحہ 125)، ڈینس میک کورٹ (جرنل آف دی امریکن اکیڈمی آف ریلیجن، جلد۔ 71، نمبر۔ 1 (2003)، صفحہ 225)، اور ایلن وائی ژانگ ("جیسانگ کی شنیاتا-تقریر: بدھ مت کے ساتھ ایک ڈیریڈین ڈینیگیشن"، بدھ مت اور ڈی کنسٹرکشن میں، ایڈیشن۔ پارک، صفحہ 116)۔ برائن بوکنگ اور یوکسوان وانگ اپنی "آزادی کی علامتیں؟-چینی مدھیمیکا بدھ مت میں حکمت کے لیے ایک سیمیوٹک نقطہ نظر"، دی جرنل آف چائنیز فلاسفی، جلد میں بیان کرتے ہیں۔ 33، نہیں۔ 3 (ستمبر 2006)، کہ مینڈ پر ڈیریڈا بدھ مت کی چان/زین شکل کے ساتھ بھی کام کرتا ہے، جس نے اس مشرق بعید کی روایت اور کئی مغربی علامتی موضوعات کے موازنہ کا آغاز کیا: "1984 کے اوائل میں، چینی چان بدھ مت میں کچھ علامتی موضوعات کو رابرٹ میگلیولا، مینڈ پر ڈیریڈا میں اٹھایا گیا تھا۔" ببلیوگرافی بکس فینومینولوجی اینڈ لٹریچر (پرڈیو یونیورسٹی پریس، 1977، دوسرا پرنٹنگ 1978)، 208 پی پی۔ ڈیریڈا آن دی مینڈ (پرڈیو یونیورسٹی پریس، 1984 ؛ دوسرا ایڈیشن، 1986)، 238 پی پی۔ ری پرنٹ، پرڈیو یونیورسٹی پریس، 2000-2011، 2013 -۔ زندگی کی دنیاؤں کی تشکیل نو پر: بدھ مت، عیسائیت، ثقافت "(اسکالرز پریس، امریکن اکیڈمی آف ریلیجن، 1997 ؛ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2000)، 202 پی پی۔ حقیقی نظریاتی فرق کا سامنا کرنا: ڈیریڈا کے کچھ خیالات کیتھولک-بدھسٹ تصادم کی پرورش کیسے کر سکتے ہیں (انجلیکو پریس، 2014)، 224 پی پی۔ مضامین "تثلیث کے دو نمونے-فرانسیسی پوسٹ اسٹرکچرلسٹ بمقابلہ تاریخی-تنقیدی: ایک مکالمے کی شکل میں بحث"، او بلینچیٹ، ٹی امیمیچ، اور جی ایف میک لین میں، ایڈز۔، فلسفیانہ چیلنجز اور عالمگیریت کے مواقع، ثقافتی ورثہ اور عصری تبدیلی: سیریز I، 'ثقافت اور اقدار'، جلد۔ 19. 2 (واشنگٹن ڈی سی: کونسل فار ریسرچ ان ویلیوز اینڈ فلاسفی [سی آر وی پی]، 2001)، پی پی۔ جن وائی میں "لفظ کے بعد" (جمع شدہ کاغذات پر بحث کرنے والا مضمون)۔ پارک، ایڈ۔، رابرٹ میگلیولا کے آفٹر ورڈ کے ساتھ، بدھ مت اور ڈی کنسٹرکشن میں (رومین اور لٹل فیلڈ، 2006)، پی پی۔ 235-270 "ہانگژو چن بدھ مت، اور ڈیریڈا دیر سے اور ابتدائی: انصاف، اخلاقیات، اور کرما"، یورو وانگ میں، ایڈ۔، ڈی کنسٹرکشن اینڈ دی ایتھکل ان ایشین تھاٹ (روٹلیج پریس، 2007)، پی پی۔ 175-191۔ "ٹرانسفارمیشن تھیوری اینڈ پوسٹ کالونیل ڈسکورس: جنگ بائی لاکن بائی ڈیریڈا (بار سینسٹر ڈیسنٹ)"، آر لمسڈن اور آر پاٹکے میں، انسٹی ٹیوشنز ان کلچرز: تھیوری اینڈ پریکٹس (روڈوپی، 1996)، پی پی۔ 239-260۔ سی۔ کویلب اور ایس۔ نوکس، دی کمپریٹیو پرسپکٹو آن لٹریچر (کارنیل یونیورسٹی پریس، 1988)، پی پی۔ 195-212 میں "سیکشول روگیشنز اینڈ مسٹیکل ابروگیشنز: کن ڈونیز آف بودھی تانتر اینڈ دی کیتھولک ریناسنس"۔ "مناسب اور تخریبی استعمال (زبانیں): کچھ بنیادی باتیں-یونانی، لاطینی، انگریزی، فرانسیسی، سنسکرت"، ہان لیانگ چانگ میں، ایڈ۔، کنسیپٹس آف لٹریری تھیوری ایسٹ اینڈ ویسٹ (تائپے: بک مین بکس اینڈ چائنیز کمپریٹو لیٹ۔ ایسوسی.، 1993)، پی پی۔ 183-244۔ "ڈفریٚنشل تھیولوجی اینڈ وومنکائنڈ: آن یسعیاہ 66:13"، پی بیری میں اور A.Wernick، ایڈز۔، شیڈو آف اسپرٹ: پوسٹ ماڈرنزم اینڈ ریلیجن (روٹلیج، 1992)، پی پی۔ 211-225