Bakht Singh
بخت سنگھ چابڑا جسے بھائی بخت سنگھ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (6 جون 1903-17 ستمبر 2000) ہندوستان اور جنوبی ایشیا کے دیگر حصوں میں ایک عیسائی مبشر تھے۔ انہیں اکثر بائبل کے سب سے مشہور اساتذہ اور مبلغین اور ہندوستانی چرچ کی تحریک اور انجیل کے سیاق و سباق کے علمبرداروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ ہندوستانی روایات کے مطابق، انہیں عیسائی عالم میں '21 ویں صدی کا ایلیاہ' بھی کہا جاتا ہے۔ ان کی سوانح عمری کے مطابق، بخت سنگھ 1929 میں اس وقت عیسائی بن گئے جب وہ کینیڈا میں انجینئرنگ کے طالب علم تھے، حالانکہ اس سے پہلے انہوں نے بائبل پھاڑ دی تھی اور عیسائیت کے سخت مخالف تھے۔ وہ ہندوستان کے سرکردہ مبشر، مبلغ اور مقامی چرچ پلانٹر تھے جنہوں نے گرجا گھروں کی بنیاد رکھی اور ہیبرون وزارتیں قائم کیں۔ انہوں نے ہندوستان میں دنیا بھر میں مقامی چرچ لگانے کی تحریک شروع کی جو بڑھ کر 10,000 سے زیادہ مقامی گرجا گھروں تک پہنچ گئی۔ بخت سنگھ کا انتقال 17 ستمبر 2000 کو حیدرآباد، ہندوستان میں ہوا۔ ابتدائی زندگی بخت سنگھ مذہبی سکھ والدین شری کے ہاں پیدا ہوئے۔ لال جواہر مل اور محترمہ۔ 1903 میں برطانوی ہندوستان کے پنجاب کے ضلع سرگودھا کے جویا گاؤں میں لکشمی بائی جویا۔ انہوں نے ایک عیسائی مشنری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ وہ سکھ مندر کے ذریعے سماجی کاموں میں سرگرم طور پر شامل تھے۔ ان کی شادی راما بائی سے 12 سال کی عمر میں 6 جون 1915 کو ہوئی۔ پنجاب یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد وہ 1926 میں اعلی تعلیم کے لیے انگلینڈ گئے اور زرعی انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے والدین اس کے انگلینڈ جانے کے حق میں نہیں تھے۔ انہیں خدشہ تھا کہ وہ عیسائیوں سے متاثر ہوگا۔ بخت سنگھ نے اپنے والدین سے وعدہ کیا کہ وہ مذہب تبدیل نہیں کریں گے۔ انگلینڈ اور کینیڈا میں زندگی، انگلینڈ میں، انہوں نے آزادی کا لطف اٹھایا، اور برطانوی طرز زندگی سے بہت متاثر ہوئے۔ انہوں نے جلد ہی اس طرز زندگی کو اپنا لیا، تمباکو نوشی اور شراب نوشی شروع کر دی، یورپ بھر کا سفر کیا، اور ہر طرح کی تفریح اور تفریح میں مشغول ہو گئے۔ انہوں نے اپنے لمبے بال منڈوائے، کیش توڑے، یا سکھ مت کی مشق کی تاکہ وہی گرو کی تخلیق کی کمال کے احترام میں اپنے بالوں کو قدرتی طور پر بڑھنے دیا جا سکے۔ برسوں بعد وہ لندن کے کنگز کالج گئے، اور 1929 میں بخت سنگھ کینیڈا چلے گئے اور مانیٹوبا کے وینپیگ میں مانیٹوبا یونیورسٹی میں زرعی انجینئرنگ میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس کی جان اور ایڈیتھ ہیوارڈ، مقامی باشندوں اور متقی عیسائیوں سے دوستی ہوئی، جنہوں نے اسے اپنے ساتھ رہنے کی دعوت دی۔ ہیورڈز ہمیشہ ہر رات کے کھانے پر بائبل پڑھتے تھے۔ انہوں نے اسے ایک بائبل بھی دی۔ اسے ان کی صحبت پسند آئی اور وہ چرچ گیا اور بائبل پڑھنے لگا۔ کچھ وقت تلاش کرنے کے بعد، وہ عیسائی بن گئے اور 4 فروری 1932 کو برٹش کولمبیا کے وینکوور میں بپتسمہ لیا۔ ہندوستان میں عیسائی کام کرنے والے بخت سنگھ 1933 میں ہندوستان واپس آئے اور بمبئی میں اپنے والدین سے ملے۔ اس نے اس سے قبل اپنے والدین کو ایک خط کے ذریعے اپنے مذہب تبدیل ہونے کی اطلاع دی تھی۔ ہچکچاتے ہوئے، انہوں نے اسے قبول کر لیا لیکن خاندان کی عزت کی خاطر اسے خفیہ رکھنے کی درخواست کی۔ اس کے انکار پر انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔ اچانک وہ بے گھر ہو گیا۔ لیکن اس نے بمبئی کی گلیوں میں تبلیغ شروع کر دی۔ جلد ہی اس نے بڑے ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کر دیا۔ بخت سنگھ نے پورے نوآبادیاتی ہندوستان میں ایک تیز سفر کرنے والے مبلغ اور احیا پسند کے طور پر بولنا شروع کیا، جس کی بڑی تعداد میں پیروکار حاصل ہوئے۔ انہوں نے آزاد ہونے سے پہلے سب سے پہلے ایک انگلیکن مبشر کے طور پر تبلیغ کی۔ 1998 میں سائمن اینڈ شسٹر میک ملن کی طرف سے شائع کردہ بائیوگرافیکل ڈکشنری آف کرسچن مشنز میں جوناتھن بونک نے کہا، "1937 کے احیاء میں سنگھ کے کردار نے جس نے مارٹنبر یونائیٹڈ پریسبیٹیرین چرچ کو ہلا کر رکھ دیا، برصغیر پاک و ہند میں چرچ کی تاریخ کی سب سے قابل ذکر تحریکوں میں سے ایک کا افتتاح کیا۔" انہوں نے 1941 میں پلورام، چنئی میں ایک پہاڑی چوٹی پر دعا میں ایک رات گزارنے کے بعد نئے عہد نامے کے اصولوں پر مبنی مکمل طور پر سیاق و سباق پر مبنی مقامی اسمبلیاں شروع کیں۔ انہوں نے 1941 میں مدراس میں لیوٹیکس 23 پر مبنی اپنا پہلا "ہولی کنووکیشن" منعقد کیا۔ اس کے بعد، کانووکیشن ہر سال جنوب میں مدراس اور حیدرآباد میں اور شمال میں احمد آباد اور کالمپونگ میں منعقد کیے جاتے تھے۔ حیدرآباد میں ایک ہمیشہ سب سے بڑا تھا، جس میں 25,000 شرکاء شامل تھے۔ وہ بڑے خیموں میں کھاتے اور سوتے، اور ایک بڑے چھت والے پنڈال کے نیچے گھنٹوں تک دعا، تعریفیں اور تدریسی اجلاسوں کے لیے ملتے جو صبح سویرے شروع ہوتے اور دیر رات کو ختم ہوتے۔ مہمانوں کی دیکھ بھال اور کھانا رضاکاروں کے ذریعے سنبھالا جاتا تھا۔ میٹنگوں کے اخراجات رضاکارانہ پیشکش کے ذریعے دیے جاتے تھے ؛ کوئی اپیل جاری نہیں کی گئی تھی۔ بھائی بخت سنگھ نے متقی-پجاری ہونے کے بارے میں وضاحت کی۔ اللہ کے نزدیک تمام مسلمان برابر ہیں۔ گواہیاں جے ایڈون اور، ایک برطانوی چرچ کے مورخ: "بھائی بخت سنگھ بڑے مغربی مبشروں کے مساوی ہندوستانی ہیں، فنی کی طرح ہنر مند اور ڈوائٹ ایل موڈی کی طرح سیدھے ہیں۔ وہ جی کیمبل مورگن یا گراہم سکروگی کے آرڈر کا فرسٹ کلاس بائبل ٹیچر ہے۔ " ڈیو ہنٹ، ایک معافی نامہ نگار: "بخت سنگھ کی آمد نے مدراس کے گرجا گھروں کو الٹا کر دیا۔ ۔ ۔ ۔ اس خدا کے آدمی کو سننے کے لیے ایک موقع پر 12,000 کے قریب لوگ کھلی ہوا میں جمع ہوئے۔ جب بخت سنگھ نے ان کے لیے دعا کی تو بہت سے شدید بیمار ٹھیک ہو گئے، یہاں تک کہ بہرے اور گونگے بھی سننے اور بولنے لگے۔ " کرسچن ایڈ مشن کے صدر باب فنلے: "میں نے کبھی ایسا آدمی نہیں دیکھا جس کو بائبل کا زیادہ علم اور سمجھ ہو۔ ہمارے تمام مغربی مبلغین اور اساتذہ خدا کے اس عظیم آدمی کے سامنے بچے لگتے ہیں۔ " نارمن گرب مشنری سیاستدان، مصنف اور استاد: "میرے تمام مشنری تجربے میں مجھے لگتا ہے کہ نئے عہد نامے کی بنیادوں پر موجود یہ گرجا گھر ابتدائی چرچ کی نقل اور تمام ممالک میں نوجوان گرجا گھروں کی پیدائش اور ترقی کے نمونے کے قریب ہیں جن کے بارے میں ہم مشن کے شعبوں کے طور پر بات کرتے تھے۔" جوناتھن بونک: "1937 کے احیاء میں سنگھ کے کردار نے جس نے مارٹنبر یونائیٹڈ پریسبیٹیرین چرچ کو ہلا کر رکھ دیا، برصغیر پاک و ہند میں چرچ کی تاریخ کی سب سے قابل ذکر تحریکوں میں سے ایک کا افتتاح کیا۔" روی زکریا، ہندوستانی نژاد عیسائی استاد اور معافی مانگنے والا: "جب میں نے بخت سنگھ کے بارے میں سنا تو میں ایک نوجوان عیسائی تھا۔ ہندوستان اور دنیا بھر میں مسیح کے لیے ان کا اثر بہت زیادہ رہا ہے۔ " بھائی ڈینیئل رائے، ایک بائبل استاد اور ایک پادری ان سے متاثر تھے۔ 17 ستمبر 2000 کو سنگھ کا انتقال نیند میں ہوا اور انہیں نارائن گڈا کے عیسائی قبرستان میں دفنایا گیا۔ جنازے میں تقریبا 250,000 افراد نے شرکت کی۔ کتابیں بیتھانی (1971) خدا کی رہائش گاہ (1973) خدا کے جلال کی واپسی (1973) محبت کرنے والے ہاتھوں کی مہارت (1978) رب کی خوشی (1984) چالیس پہاڑی چوٹیاں، یسعیاہ کے ابواب کا مطالعہ (1971) ڈیوڈ نے سب کو بازیافت کیا (1967) حقیقی نمک (1973) میرا منتخب (1964) فاتح کا راز رب کی آواز (1970) روح القدس اس کے کام اور اہمیت (1974) میرے سامنے چلنا ابراہیم کی زندگی میں مطالعہ (1975) خدا کی معموری بہت زیادہ کاروبار (1977) سب سے بڑا راز: اس کی قیامت کی طاقت نمک اور روشنی (1964) تھکاوٹ کے موسم میں ایک لفظ