Devi (1960 film)
دیوی 1960 کی بنگالی زبان کی ہندو ڈرامہ فلم ہے جس کے ہدایت کار ستیہ جیت رے ہیں، جس میں شرمیلا ٹیگور اور سومترا چٹرجی نے اداکاری کی ہے۔ یہ پروت کمار مکھوپادھیائے کی ایک مختصر کہانی پر مبنی ہے۔ یہ فلم خواتین اور نوجوان لڑکیوں کی دیوی درگا یا کالی کے اوتار کے طور پر پوجا پر مبنی ہے، جو نیپال میں کماری روایت کے طور پر زیادہ رائج ہے۔ اس فلم کا آغاز بنگال کی رائج دیوی درگا کی مورتی بنانے اور درگا پوجا تہوار کے دوران اس کی پوجا سے ہوتا ہے۔ 19 ویں صدی کے دیہی بنگال میں، دویاموئی (شرمیلا ٹیگور) اور اس کے شوہر اما پرساد (سومترا چٹرجی) اما پرساد کے خاندان کے ساتھ رہتے ہیں۔ اما پرساد کا بڑا بھائی تارا پرساد، اس کی بیوی اور ان کا چھوٹا بیٹا کھوکا (جس کے ساتھ دویاموئی کا خاص رشتہ ہے) بھی اس گھر میں رہتے ہیں۔ اما پرساد اور تارا پرساد کے والد کالیکنکر چودھری دیوی کالی کے عقیدت مند ہیں۔ اما پرساد کالج میں پڑھانے اور انگریزی سیکھنے کے لیے کولکتہ (کلکتہ) روانہ ہو جاتے ہیں، اور دویاموئی اپنے سسر کی دیکھ بھال کے لیے پیچھے رہ جاتی ہے۔ ایک شام، کالیکنکر کو ایک زندہ خواب آتا ہے جو کالی اور دویاموئی کی آنکھوں کو ملا دیتا ہے۔ جب کالیکنکر جاگتا ہے، تو اسے یقین ہو جاتا ہے کہ دویاموئی کالی کا اوتار ہے۔ وہ دویاموئی کے پاس جاتا ہے اور اس کے قدموں میں بیٹھ کر پوجا کرتا ہے۔ کالیکینکر کے اشارے کے بعد، تارا پرساد بھی دویاموئی کو دیوی کے اوتار کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ لیکن تارا پرساد کی بیوی کا خیال ہے کہ یہ پورا خیال مضحکہ خیز ہے اور وہ اما پرساد کو ایک خط لکھ کر ان سے جلد از جلد گھر واپس آنے کی اپیل کرتی ہے۔ جلد ہی کالیکنکر سرکاری طور پر دویاموئی کی پوجا کرنا شروع کر دیتا ہے اور اس کا کمرہ اور طرز زندگی بدل دیتا ہے۔ بہت سے لوگ اس کے پاس جانا شروع کر دیتے ہیں اور پوجا کرتے ہیں اور چرنامریتو (وہ پانی جس سے دیوی کا پاؤں دھویا گیا ہے) پینا شروع کر دیتے ہیں۔ پھر ایک آدمی اپنے بیمار پوتے کے ساتھ آتا ہے، اور چرنامریتو پینے کے بعد، لڑکا جاگ جاتا ہے۔ یہ اتفاق دوسرے لوگوں کو یہ یقین دلانے پر مجبور کرتا ہے کہ وہ دیوی کا اوتار ہے۔ اما پرساد اس وقت گھر واپس آتا ہے اور جو کچھ وہ دیکھتا ہے اس سے خوفزدہ ہو جاتا ہے اور پھر بھی اس حالیہ 'معجزے' کی وجہ سے دویاموئی کے خود دیوی ہونے کے اپنے والد کے دعووں کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہے۔ اما پرساد دویاموئی کے کمرے میں گھس جاتا ہے اور اسے اپنے ساتھ کلکتہ فرار ہونے پر راضی کرتا ہے۔ ایک بار جب وہ دریا کے کنارے پہنچ جاتے ہیں جہاں سے انہیں کشتی لینی تھی، تو دویاموئی انکار کر دیتی ہے کیونکہ وہ خوفزدہ ہے اور شک کرنے لگتی ہے کہ اگر وہ واقعی دیوی ہوتی تو اگر وہ خاندان کی خواہشات کی خلاف ورزی کرتی ہے اور بھاگ جاتی ہے تو اس سے امپرساد کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔ اما پرساد اسے اس کے کمرے میں واپس کر دیتا ہے اور آخر کار دوبارہ کلکتہ چلا جاتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، صرف سترہ لوگ اس تنہائی سے دب جاتے ہیں جو اس پر مجبور ہوتی ہے۔ کھوکا بھی اس سے گریز کرتا ہے حالانکہ وہ پہلے بھی اپنا زیادہ تر وقت اس کے ساتھ گزارتا تھا۔ وہ تنہائی اور افسانے کی زندگی گزارنے پر مجبور ہے، جو حقیقت کی زندگی سے بہت دور ہے۔ اس سے اسے گہرا دکھ ہوتا ہے، لیکن وہ فرار ہونے سے قاصر ہے کیونکہ وہ توہمات اور پدرانہ معاشرے کی پابند ہے۔ دریں اثنا کھوکا کو شدید بخار ہو گیا ہے۔ خاندان ڈاکٹر کے پاس جانے سے انکار کرتا ہے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ دویاموئی کا چرنامریتو کھوکا کو ٹھیک کر دے گا۔ لہذا، وہ اس رات بچے کو دویاموئی کے قریب رکھتے ہیں۔ لیکن ایک منطقی شخص ہونے کے ناطے، کھوکا کی ماں دویاموئی سے کہتی ہے کہ وہ ہار مان لے اور اپنے سسر کو ڈاکٹر کے پاس جانے کو کہے۔ لیکن سترہ سال کی ایک نوجوان لڑکی کے طور پر، دویاموئی آواز اٹھانے سے قاصر ہے اور اس کے بجائے اس رات کھوکھا کو اپنے ساتھ رکھنے کا فیصلہ کرتی ہے کیونکہ وہ اس کی صحبت کو یاد کرتی ہے جبکہ امید کرتی ہے کہ وہ معجزانہ طور پر صحت یاب ہو جائے گا۔ اگلی صبح، جب اما پرساد اپنے والد کے عقائد کے خلاف کارروائی کرنے اور دویاموئی کو اس صورتحال سے آزاد کرنے کے لیے گھر واپس آتا ہے، تو وہ اپنے والد کو دیوی کالی کے بت کے قدموں میں روتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وجہ یہ ہے کہ اس صبح، کھوکا مناسب علاج کی کمی کی وجہ سے مر گیا ؛ چرنامرتو کام نہیں کر سکا اور اس عقیدے کی وجہ سے بچے کی جان چلی گئی۔ اما پرساد دویاموئی کے کمرے میں دوڑتا ہے اور اسے ایک غیر معمولی حالت میں دیکھتا ہے، کیونکہ وہ گونگا کرتی ہے کہ اسے پانی (وسرجن) پر جانا چاہیے، ورنہ خاندان اسے مار ڈالے گا۔ اما پرساد اسے سمجھانے سے قاصر ہے، کیونکہ کھوکا کی موت اور دیوی کہلانے کے اس کے اپنے تجربات اس کے لیے برداشت کرنے کے لیے بہت زیادہ ہو جاتے ہیں، جس سے وہ نفسیاتی طور پر ٹوٹ جاتی ہے۔ ۔