South Sumatra
جنوبی سماترا (جنوبی سماترا) انڈونیشیا کا ایک صوبہ ہے، جو جزیرے سماترا کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ صوبے کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر پالمبانگ شہر ہے۔ اس صوبے کی سرحدیں شمال میں جامبی، مغرب میں بینکولو اور جنوب میں لیمپنگ کے صوبوں کے ساتھ ساتھ مشرق میں بنگکا بیلٹنگ جزائر کے ساتھ سمندری سرحد سے ملتی ہیں۔ یہ سماترا جزیرے کا سب سے بڑا صوبہ ہے، اور یہ ہنگری سے قدرے بڑا ہے۔ مشرق میں بنکا آبنائے جنوبی سماترا اور بنکا جزیرے کو الگ کرتا ہے، جو بنکا بیلٹنگ جزائر صوبے کا حصہ ہے۔ اس صوبے کا رقبہ ہے اور 2020 کی مردم شماری میں اس کی آبادی 8,467,432 تھی۔ 2022 کے وسط تک سرکاری تخمینہ 8,657,008 تھا۔ یہ صوبہ قدرتی وسائل جیسے پیٹرولیم، قدرتی گیس اور کوئلے سے مالا مال ہے۔ اس صوبے میں بہت سے مختلف نسلی گروہ آباد ہیں، جن میں پالمبانگی سب سے بڑا نسلی گروہ ہے۔ زیادہ تر لوگ پالمبانگ زبان بولتے ہیں، جو انڈونیشیائی اور مقامی پالمبانگ مالے دونوں کے لیے باہمی طور پر قابل فہم ہے۔ دیگر نسلی گروہوں میں جاوا، سندانی، منانگکاباو اور چینی شامل ہیں۔ زیادہ تر شہری علاقوں میں مرتکز ہیں اور زیادہ تر انڈونیشیا کے دوسرے حصوں سے آنے والے تارکین وطن ہیں۔ قبل از تاریخ جنوبی سماترا پیلیولیتھک دور سے انسانوں کے ذریعہ آباد کیا گیا ہے۔ ان بستیوں کے ثبوت بنگاماس گاؤں، لاہٹ ریجنسی میں سالنگ اور کیکم ندیوں کے دریا کے کنارے پیلیولیتھک اوزاروں کی دریافتوں سے ثابت ہوتے ہیں اور 000 سال پہلے کے اڑتالیس کنکال، ممکنہ طور پر آسٹرونیشیائی اور آسٹرومیلینیسائڈ ماخذ کے پاڈانگ بندو گاؤں، اوگن کومیرنگ اولو ریجنسی میں ہریماؤ غار کے مقام سے کھدائی کی گئی تھی۔ سات پتھر کے کمروں کے آثار جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تقریبا 2500 سال پرانے ہیں، کوٹارایا لیمبک، لاہٹ ریجنسی میں کافی کے باغات کے قریب پائے گئے۔ تقریبا 300 قبل مسیح میں، ڈیوٹیرو-ملائی لوگ اس خطے میں پہنچے اور مقامی لوگوں کو اندرون ملک دھکیل دیا۔ سری وجیا 7 ویں صدی عیسوی کے آس پاس، سری وجیا کی ایک قدیم بدھ سلطنت ایک ایسے علاقے میں قائم ہوئی تھی جو اب پالمبانگ ہے۔ یہ سلطنت تجارت کا مرکز بن گئی اور ایک سمندری طاقت تھی، لیکن اس سلطنت نے جنوب مشرقی ایشیا کے جزیروں سے باہر اپنی طاقت کو نہیں بڑھایا، سوائے مڈغاسکر کی آبادی میں 3,300 میل مغرب تک حصہ ڈالنے کے۔ کچھ ماہرین اب بھی اس علاقے پر بحث کر رہے ہیں جو سری وجئے سلطنت کا مرکز تھا۔ یہ امکان تھا کہ سلطنت اپنا انتظامی مرکز منتقل کرتی تھی، لیکن دارالحکومت براہ راست حکام کے زیر انتظام رہا، جبکہ معاون علاقے مقامی داتوک کے زیر انتظام تھے۔ 7 ویں صدی میں، چینیوں نے نوٹ کیا کہ ملییو اور کیدہ نامی دو سلطنتیں تھیں جو سری وجیا سلطنت کا حصہ تھیں۔ چینی بدھ راہب یجنگ کے نوٹوں کے مطابق سری وجیا سلطنت 671 سے موجود تھی۔ 682 میں کیدوکان بکیت کتبے سے، یہ سلطنت ڈاپونٹا ہیونگ کی قیادت میں مشہور ہوئی۔ کہ وہ "آشیرواد حاصل کرنے" کے لیے سدھی یاترا کے مقدس سفر پر روانہ ہوا، اور 20,000 سپاہیوں اور 312 لوگوں کو میننگا تموان سے جمبی اور پالمبانگ تک 1,312 سپاہیوں کے ساتھ پیدل لے گیا۔ کیدوکان بکیت نوشتہ مالے زبان میں لکھے گئے قدیم ترین نوشتہ کے طور پر مشہور ہے۔ ماہرین کا کہنا ہے کہ اس کتبے کے مصنف نے ہندوستانی آرتھوگرافی کو ڈھال لیا ہے۔ 686 عیسوی کے کوٹا کپور نوشتہ کی بنیاد پر جو کہ بنگکا جزیرے پر پایا جاتا ہے، اس سلطنت نے سماترا کے جنوبی حصے، بنگکا اور بیلٹنگ جزائر سے لے کر لیمپنگ تک غلبہ حاصل کیا ہے۔ اس کتبے میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ شہنشاہ سری جیاناسا نے بھومی جاوا سلطنت کو سزا دینے کے لیے ایک فوجی مہم شروع کی تھی جو سری وجئے کے وفادار نہیں تھے، یہ واقعہ مغربی جاوا میں ترومانگر اور وسطی جاوا میں ہولنگ (کالنگا) کے خاتمے کے ساتھ ہوا، جو غالبا سری وجئے کے حملے کی وجہ سے تھا۔ یہ بھی ممکن ہے کہ کتبے میں مذکور بھومی جاوا سلطنت ترومنیگر کی بادشاہی کا حوالہ دے رہی ہو۔ سری وجیا نے ترقی جاری رکھی اور آبنائے ملاکا، سنڈا آبنائے، بحیرہ جنوبی چین، بحیرہ جاوا اور آبنائے کریماتا میں سمندری تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے میں کامیاب رہا۔ جاوا اور مالے جزیرہ نما میں اس سلطنت کی توسیع نے سری وجیا کو جنوب مشرقی ایشیا کے اہم تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنے کا موقع فراہم کیا۔ آثار قدیمہ کے ماہرین نے سری وجیا مندروں کے کھنڈرات کو تھائی لینڈ اور کمبوڈیا تک پایا۔ 7 ویں صدی میں، مشرقی انڈوچائنا میں چمپا کی بندرگاہ نے تاجروں کو سری وجئے سے ہٹانا شروع کر دیا۔ اس کو روکنے کے لیے مہاراجہ دھرم سیتو نے انڈوچائنا کے ساحلی شہروں پر کئی حملے کیے۔ دریائے میکانگ کے کنارے واقع اندرا پورہ شہر پر سری وجئے نے 8 ویں صدی کے اوائل میں قبضہ کر لیا تھا۔ سری وجیا نے کمبوڈیا پر اپنا تسلط جاری رکھا، یہاں تک کہ خمیر سلطنت کے بانی، خمیر بادشاہ جے ورمن دوم نے اسی صدی میں سری وجیا کے ساتھ تعلقات منقطع کر لیے۔ 8 ویں صدی کے آخر میں جاوا کی کچھ سلطنتیں، جن میں ترومنیگارا اور ہولنگ شامل ہیں، سری وجئے کی حکمرانی میں تھیں۔ ریکارڈ کے مطابق، اس عرصے کے دوران سیلیندر لوگ وسطی جاوا ہجرت کر گئے اور وہاں حکومت کی۔ اسی صدی میں، جزیرہ نما مالے میں لنگکاسوکا سلطنت سلطنت کا حصہ بن گئی۔ اگلے دور میں، لنگکاسوکا کے شمال میں واقع پان پان اور ٹرامبرالنگا بھی سری وجئے کے زیر اثر تھے۔ عرب کے تاریخی ریکارڈ کی بنیاد پر، سری وجئے کو سریبوزا کہا جاتا تھا۔ 955 عیسوی میں، ایک سیاح اور کلاسیکی عرب مورخ، المسودی نے سری وجئے کے بارے میں لکھا، اسے ایک بڑی سلطنت کے طور پر بیان کیا جو بہت سارے سپاہیوں کے ساتھ امیر تھی۔ سری وجئے نے کافور، اگر ووڈ، لونگ، صندل کی لکڑی، جائفل، الائچی اور گیمبیئر کی پیداوار کی۔ ابو زاید حسن نامی فارسی ماہر کا ایک اور نوٹ جس نے ایک عرب تاجر سوجیمانا سے معلومات حاصل کیں کہ سلطنت زراعت کے میدان میں اچھی طرح سے ترقی یافتہ تھی۔ ابو زاید نے لکھا ہے کہ زباج کی بادشاہی (سری وجیا کا ایک اور عربی نام) کے پاس زرخیز زمین اور سمندر کے دوسری طرف وسیع طاقت تھی۔ سری وجئے نے 10 ویں صدی کے دوران جنوب مشرقی ایشیا میں سمندری تجارتی راستے کو کنٹرول کیا، لیکن صدی کے آخر میں مشرقی جاوا میں میڈانگ کی بادشاہی ایک نئی سمندری قوت میں تبدیل ہو گئی اور سری وجئے کے غلبے کو چیلنج کرنا شروع کر دیا۔ سونگ خاندان کی چینی خبروں نے سماترا میں سری وجیا بادشاہی کو سان-فو-سی کا نام دیا، جبکہ جاوا میں میڈانگ کی بادشاہی کو شی-پو کا نام دیا۔ کہا جاتا ہے کہ سان فو سی اور شی پو جنوب مشرقی ایشیا پر قابو پانے کے مقابلے میں شامل تھے۔ دونوں ممالک نے ایک دوسرے کے پاس چین میں سفیر بھیجے۔ سان فو سی سفیر جو 988 میں روانہ ہوا تھا جب وہ واپس آیا تو اسے کینٹن میں رکھا گیا تھا، کیونکہ اس کے ملک پر جاوا کی فوجوں نے حملہ کیا تھا۔ جاوا سے یہ حملہ مبینہ طور پر 990 کی دہائی کے آس پاس، سری کڈامنی وارمادیوا کے دور حکومت میں 988 اور 992 کے درمیان ہوا۔ میڈانگ کی سلطنت 992 میں تھوڑی دیر کے لیے پالمبانگ پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئی، لیکن بعد میں میڈانگ افواج کو سری وجیا افواج نے کامیابی کے ساتھ پسپا کر دیا۔ 997 کے ہوجنگ لنگٹ کتبے میں سماترا پر جاوا کے حملے کا ذکر ہے۔ جاوا کے حملوں کا یہ سلسلہ بالآخر ناکام ہو گیا کیونکہ جاوا سماترا میں قدم جمانے میں ناکام رہا۔ پالمبانگ کے دارالحکومت پر قبضہ کرنا کافی نہیں تھا کیونکہ سری وجیا آبنائے ملاکا کے کئی بندرگاہی شہروں میں پھیل گیا تھا۔ سری وجئے شہنشاہ، سری کڈامنی وارمادیوا، دارالحکومت سے فرار ہو کر اپنے اتحادیوں اور ماتحت بادشاہوں سے اپنی طاقت اور کمک حاصل کرنے کے لیے ادھر ادھر سفر کیا اور جاوا کی بحریہ کو پسپا کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ 1025 میں، سلطنت کو جنوبی ہندوستان کی چول سلطنت (شہنشاہ راجندر چول اول کے دور میں) نے شکست دی۔ چول سلطنت نے سری وجیا کالونیوں، جیسے نکوبار جزائر کے علاقے کو فتح کر لیا تھا اور اسی دوران حکمران سری وجیا بادشاہ سنگراما وجےتونگورمن پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئی تھی۔ اگلی دہائیوں کے دوران، پوری سری وجئے سلطنت چول خاندان کے زیر اثر تھی۔ راجندر چول اول نے ان بادشاہوں کو موقع دیا جنہیں اس نے فتح کیا تھا کہ وہ اس کے تابع رہتے ہوئے اقتدار میں رہیں۔ سری وجیا کا دارالحکومت بالآخر شمال کی طرف جمبی چلا گیا۔ اس کی وجہ 1028 میں چین جانے والے سان فوسی وفد کی خبر سے منسوب کی جا سکتی ہے۔ سری وجئے کے زوال کا ایک اور عنصر قدرتی عوامل تھے۔ دریائے موسی اور کئی دیگر معاون ندیوں پر کیچڑ کے تلچھٹ کی وجہ سے پالمبانگ پہنچنے والے تجارتی جہاز کم ہو گئے۔ اس کے نتیجے میں پالمبانگ شہر سمندر سے دور ہو رہا ہے اور اسٹریٹجک نہیں ہے۔ تجارتی جہاز کی آمد کے نتیجے میں، ٹیکس میں کمی آئی اور سری وجئے کی معیشت اور پوزیشن کمزور ہو گئی۔ چینی سونگ خاندان کی کتاب زو فین زی کے مطابق، جو 1225 کے آس پاس زاؤ روگوا نے لکھی تھی، جنوب مشرقی ایشیائی جزائر کی دو سب سے طاقتور اور امیر ترین سلطنتیں سری وجیا اور جاوا (کیدری) تھیں، جس کا مغربی حصہ (سماترا، مالے جزیرہ نما، اور مغربی جاوا/سنڈا) سری وجیا کی حکمرانی میں تھا اور مشرقی حصہ کیدری کے تسلط میں تھا۔ اس میں کہا گیا کہ جاوا کے لوگ دو مذاہب، بدھ مت اور برہمنوں (ہندو مت) کی پیروی کرتے ہیں، جبکہ سری وجئے کے لوگ بدھ مت کی پیروی کرتے ہیں۔ کتاب میں جاوا کے لوگوں کو بہادر، قلیل مزاج اور لڑنے کے لیے تیار ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس میں ان کی پسندیدہ تفریح کو مرغوں کی لڑائی اور خنزیروں کی لڑائی کے طور پر بھی نوٹ کیا گیا۔ کرنسی کے طور پر استعمال ہونے والا سکہ تانبے، چاندی اور ٹن کے مرکب سے بنایا گیا تھا۔ سری وجئے 13 ویں صدی تک ایک زبردست سمندری طاقت رہا۔ جارج کوڈس کے مطابق، 13 ویں صدی کے آخر میں، سلطنت کا وجود ختم ہو گیا تھا۔ یہ سیام اور جاوا کے دو پہلوؤں پر بیک وقت دباؤ کی وجہ سے ہوا تھا۔ تاہم، اس خطے میں طاقت کا خلا تھا کیونکہ اس خطے پر قبضہ کرنے کے لیے کوئی نمایاں طاقت نہیں تھی سوائے زوال پذیر ماجاپاہت سلطنت کے، جو جاوا جزیرے پر مرکوز تھی۔ خلا نے قزاقوں کو خطے میں پھلنے پھولنے کا موقع فراہم کیا۔ 1375 عیسوی میں ماجاپاہت کے ذریعے فتح کیے جانے کے بعد، پالمبانگ کے علاقے کو حیام وروک کی قیادت میں ماجاپاہت سلطنت کا ایک جاگیردار بنا دیا گیا۔ پالمبانگ میں حکومت ایک ریجنٹ کے حوالے کر دی گئی جسے براہ راست ماجاپاہت نے مقرر کیا تھا۔ تاہم، ماجاپاہت سلطنت میں اندرونی مسائل نے انہیں فتح شدہ علاقوں سے ہٹادیا، جس کی وجہ سے پالمبانگ کے علاقے پر چین کے تاجروں کا کنٹرول تھا۔ یہاں تک کہ ماجاپاہت نے آریہ دمر نامی ایک کمانڈر بھیجنے کے بعد پالمبانگ پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ پالمبانگ سلطنت 15 ویں صدی کے آخر تک، اسلام پورے خطے میں پھیل چکا ہے، جس نے بدھ مت اور ہندو مت کو غالب مذہب کے طور پر تبدیل کر دیا ہے۔ 16 ویں صدی کے اوائل میں، پرتگال سے تعلق رکھنے والے ایک مہم جو، ٹومے پیئرس نے کہا کہ پالمبانگ کی قیادت جاوا سے تعلق رکھنے والے ایک مقرر شدہ پتیہ (ریجنٹ) نے کی تھی جسے بعد میں دیمک سلطنت کہا گیا اور اس نے ملاکا پر حملہ کرنے میں حصہ لیا، جو اس وقت پرتگالیوں کے زیر تسلط تھا۔ 1659 میں سری سوسوہنان عبدالرحمن نے پالمبانگ سلطنت کے قیام کا اعلان کیا۔ پالمبانگ کی سلطنت 1659 سے 1825 تک تقریبا دو صدیوں تک قائم رہی۔ سلطان راتو عبدالرحمن خولیفات المکمینین سیدول ایمان، یا سنان سنڈے والنگ، پالمبانگ کی سلطنت کا پہلا بادشاہ تھا۔ سلطان محمد بہاؤ الدین (1776-1803) کا دور پالمبانگ سلطنت کے سنہری دور کے طور پر جانا جاتا تھا، VOC سمیت تجارت کی وجہ سے سلطنت کی معیشت میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ وی او سی سلطان بہاؤ الدین کی تجارتی اجارہ داری سے ناراض تھا جس کی وجہ سے ان کے معاہدے اکثر مسترد کیے جاتے تھے۔ سلطان بہاؤ الدین نے ریاؤ میں برطانیہ، چین اور مالے لوگوں کے ساتھ تجارت کو ترجیح دی۔ اس پالیسی کے اثرات نے سلطنت کے لیے بہت زیادہ دولت پیدا کی۔ پالمبانگ سلطنت حکمت عملی کے لحاظ سے تجارتی تعلقات، خاص طور پر بیرونی فریقوں کے ساتھ مصالحے کے انعقاد میں واقع تھی۔ پالمبانگ سلطنت نے بنگکا-بیلٹنگ جزائر پر بھی حکومت کی جس میں ٹن کی کان تھی اور 18 ویں صدی سے تجارت کی جا رہی تھی۔ جیسے جیسے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے خطے میں اپنا اثر و رسوخ بڑھایا، سلطنت کا زوال شروع ہوا اور اس نے اپنی طاقت کھو دی۔ 1812 میں نیپولین کی جنگوں کے دوران، اس وقت کے سلطان محمود بدرالدین دوم نے برطانوی تسلط کے دعووں کو مسترد کر دیا۔ اسٹامفورڈ رافلس کی قیادت میں انگریزوں نے پالمبانگ پر حملہ کرکے، دربار کو برطرف کر کے، اور سلطان کے زیادہ تعاون کرنے والے چھوٹے بھائی نظام الدین کو تخت پر بٹھا کر جواب دیا۔ ڈچوں نے 1816 میں دربار میں اپنا اثر و رسوخ دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی، لیکن سلطان نظام الدین ان کے ساتھ تعاون نہیں کر رہے تھے۔ 1818 میں ڈچوں کی طرف سے شروع کی گئی ایک مہم نے سلطان نجف الدین کو گرفتار کر کے بٹاویا جلاوطن کر دیا۔ 1821 میں ایک ڈچ گیریژن قائم کیا گیا تھا، لیکن سلطان نے گیریژن پر حملہ کرنے اور بڑے پیمانے پر زہر آلود کرنے کی کوشش کی، جس میں ڈچوں نے مداخلت کی۔ محمود بدر الدین ثانی کو ترنیت جلاوطن کر دیا گیا، اور اس کے محل کو جلا دیا گیا۔ سلطنت کو بعد میں ڈچوں نے ختم کر دیا اور براہ راست نوآبادیاتی حکمرانی قائم ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم میں پالمبانگ کی جنگ کے بعد 15 جنوری 1942 کو جاپانیوں نے جنوبی سماترا پر قبضہ کر لیا تھا۔ انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کے بعد، جنوبی سماترا ایک رہائشی کے طور پر صوبہ سماترا کا حصہ بن گیا جس کے رہائشی عدنان کاپاؤ گانی تھے۔ یکم جنوری 1947 کو، ڈچوں نے پالمبانگ پر حملہ کرکے جنوبی سماترا پر اپنی خودمختاری دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی اور جنوبی سماترا میں لڑائی اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ انڈونیشیا کی آزادی کو ڈچوں نے 27 دسمبر 1949 کو تسلیم نہیں کیا۔ جنوبی سماترا میں نیدرلینڈز کے زیر قبضہ علاقے کو یونین کی تحلیل اور جمہوریہ کے قیام تک ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا کے تحت ریاست جنوبی سماترا میں شامل کیا گیا تھا۔ صوبہ کی آزادی کے بعد کی تقسیم 12 ستمبر 1950 کو، جنوبی سماترا صوبہ اس علاقے کے ساتھ قائم کیا گیا تھا جو آج کے مقابلے میں بہت بڑا ہے، کیونکہ اس نے سماترا جزیرے کے جنوبی تیسرے حصے کو گھیر لیا ہے جو ان علاقوں پر محیط ہے جو بالآخر الگ الگ صوبوں میں تشکیل پائے تھے: لیمپنگ کو 1964 میں صوبے کے جنوبی حصے سے، 1967 میں صوبے کے ساحلی مغربی حصے سے بینکولو، اور 4 دسمبر 2000 کو بنگکا بیلٹنگ سے تراشا گیا تھا۔ جغرافیہ جنوبی سماترا کا رقبہ ہے اور یہ مغربی انڈونیشیا کے جزیرے سماترا پر واقع ہے جو خط استوا کے جنوب میں 1 سے 4 ڈگری جنوب اور 102-108 ڈگری مشرق میں واقع ہے۔ اس صوبے کی سرحد شمال میں جامبی، جنوب میں لیمپنگ اور مغرب میں بینکولو سے ملتی ہے، جبکہ مشرق میں بنگکا آبنائے صوبے اور بنگکا بیلٹنگ جزائر کے جزیرے کے صوبے کو الگ کرتا ہے۔ مشرقی ساحل پر زمین دلدل اور بریکٹوں پر مشتمل ہے جو جوار سے متاثر ہوتے ہیں۔ اس کی نباتات پالمیٹ پودوں اور مینگروو کی شکل میں ہیں۔ تھوڑا زیادہ مغربی ایک وسیع نشیبی علاقہ ہے۔ مغرب میں بینکولو اور جامبی کی سرحد کے قریب بکیت باریسن پہاڑ واقع ہے، جو جنوبی سماترا کو تقسیم کرتا ہے اور سطح سمندر سے بلندی پر ایک پہاڑی علاقہ ہے۔ باریسان ہل ماؤنٹ سیمینونگ (اے ایس ایل)، ماؤنٹ ڈیمپو (اے ایس ایل)، ماؤنٹ پاتاہ (اے ایس ایل)، اور ماؤنٹ بنگکوک (اے ایس ایل) کی چوٹی پر مشتمل ہے۔ بکیت باریسان کے مغرب میں ایک ڈھلوان ہے۔ وادی بکیت باریسان میں ربڑ، آئل پام اور زرعی باغات، خاص طور پر کافی، چائے اور سبزیوں کے علاقے ہیں۔ ماؤنٹ ڈیمپو صوبے کا سب سے اونچا مقام ہے۔ جنوبی سماترا میں بڑے دریا ہیں جن پر جہاز رانی کی جا سکتی ہے، لیکن فی الحال، گاد کے عمل کی وجہ سے، بڑے جہازوں کے ذریعے جہاز رانی نہیں کی جا سکتی۔ زیادہ تر دریا بکت باریسن پہاڑوں سے بہتے ہیں، سوائے دریائے میسوجی، لالان اور بنواسین کے۔ بکیت باریسان پہاڑوں کے جنوبی سماترا حصے کا زیادہ تر پانی مشرق کی طرف بنکا آبنائے میں دریائے موسی کے طور پر بہتا ہے، اوگن، کومیرنگ، لیماٹانگ، کیلنگی، لکیتان، دریائے روپت اور دریائے راواس اس کی بڑی معاون ندیاں ہیں۔ جنوبی سماترا کے چند دریا مغرب کی طرف بحر ہند میں بہتے ہیں، مثال کے طور پر پاگرالم میں دریائے منا اور تنجنگ شکتی۔ جنوری 2020 میں، جنوبی سماترا کے دو جزیرے، بیٹیٹ جزیرہ اور گنڈول جزیرہ، آب و ہوا کی تبدیلی کے نتیجے میں ڈوب گئے تھے، اور چار دیگر جزیرے ڈوبنے کے قریب تھے۔ اس صوبے میں کئی قدرتی ذخائر ہیں، جن میں اساؤ-اساؤ وائلڈ لائف ریزرو بھی شامل ہے۔ آب و ہوا انڈونیشیا کے بیشتر دوسرے صوبوں کی طرح، جنوبی سماترا میں بھی اشنکٹبندیی برساتی جنگل کی آب و ہوا (کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی اے ایف) ہے جو اشنکٹبندیی مانسون آب و ہوا سے متصل ہے۔ آب و ہوا کا بہت زیادہ تعین آس پاس کے سمندر اور موجودہ ہوا کے نظام سے ہوتا ہے۔ اس میں زیادہ اوسط درجہ حرارت اور زیادہ اوسط بارش ہوتی ہے۔ سال بھر صوبہ صرف دو موسموں سے متاثر ہوتا ہے، یعنی برسات کا موسم اور خشک موسم۔ ہوا کا درجہ حرارت 24.7 سے 32.9 ڈگری سیلسیس تک ہوتا ہے اور ہوا کی نمی کی سطح 82 فیصد سے 88 فیصد تک ہوتی ہے۔ نسبتا بارش کا موسم اکتوبر سے اپریل تک آتا ہے۔ بارش میں تغیرات کی حد ہوتی ہے۔ دسمبر سب سے زیادہ بارش والا مہینہ ہے جبکہ خشک موسم عام طور پر جون سے ستمبر تک ہوتا ہے۔ جنوبی سماترا کی آب و ہوا انڈونیشیا کے دیگر علاقوں سے ملتی جلتی ہے، جو صرف دو موسموں کے لیے جانا جاتا ہے، یعنی خشک موسم اور برسات کا موسم۔ جون سے ستمبر تک آسٹریلیا سے جنوب مشرقی ہوائیں نسبتا کم پانی کے بخارات کے ساتھ چلتی ہیں، جس کے نتیجے میں خشک موسم ہوتا ہے۔ اس کے برعکس دسمبر سے مارچ تک ہوا کے بہت سے دھاروں میں برسات کے موسم میں ایشیا اور بحر الکاہل سے پانی کے بخارات ہوتے ہیں۔ اس طرح کے حالات اپریل-مئی اور اکتوبر-نومبر کے درمیان منتقلی کے ادوار سے گزرنے کے بعد ہر نصف سال ہوتے ہیں۔ گورنرز انتظامی ڈویژن جنوبی سماترا صوبے کا دارالحکومت پالمبانگ ہے۔ 2000 میں اس صوبے کو چھ ریجنسیوں (کابوپٹن) میں تقسیم کیا گیا تھا-لاہٹ، معارا اینم، موسی بنواسن، موسی راواس، اوگن کومیرنگ الیر اور اوگن کومیرنگ اولو-نیز پالمبانگ کا خود مختار شہر (کوٹا)۔ 21 جون 2001 کو تین نئے خود مختار شہر بنائے گئے-موسی راواس ریجنسی کے حصے سے لبکلنگگاؤ، لاہٹ ریجنسی کے حصے سے پاگر عالم، اور معارا اینم ریجنسی کے حصے سے پربومولیح۔ ایک ساتویں ریجنسی-بنواسین-10 اپریل 2002 کو موسی بنواسین ریجنسی کے حصے سے تشکیل دی گئی تھی۔ اور 18 دسمبر 2003 کو مزید تین ریجنسی تشکیل دی گئیں-اوگن کومیرنگ ایلر کے حصے سے اوگن ایلر، اور اوگن کومیرنگ اولو کے کچھ حصوں سے ساؤتھ اوگن کومیرنگ اولو اور ایسٹ اوگن کومیرنگ اولو۔ ایک گیارہویں ریجنسی-ایمپت لوانگ-2 جنوری 2007 کو لاہٹ ریجنسی کے حصے سے تشکیل دی گئی تھی۔ اس کے بعد موجودہ ریجنسی کی تقسیم سے دو نئی ریجنسی تشکیل دی گئی ہیں-14 دسمبر 2012 کو مورا اینم ریجنسی کے حصے سے پینوکل اباب لیمتانگ الیر، اور 10 جون 2013 کو موسی راس ریجنسی کے حصے سے نارتھ موسی راس۔ 2010 کی مردم شماری اور 2020 کی مردم شماری میں تمام تیرہ ریجنسی اور چار شہر 2022 کے وسط تک کے سرکاری تخمینوں کے ساتھ ان کے علاقوں اور ان کی آبادی کے ساتھ ذیل میں درج ہیں۔ تاہم، بعد میں 2022 میں معارا اینم ریجنسی کے مشرقی وسطی حصے کو چودہویں ریجنسی-رامبانگ لبائی لیماٹانگ بنانے کے لیے تقسیم کر دیا گیا۔ آبادیاتی نسلی گروہ صوبے میں کوئی واضح نسلی غلبہ نہیں ہے، حالانکہ مقامی موسی بولنے والے ملائی باشندوں کی کثرت ہے، اس کے بعد جاوانی ہیں، جن میں سے زیادہ تر حکومت کے منظور شدہ نقل مکانی کے منصوبے کے حصے کے طور پر جاوا سے حالیہ تارکین وطن ہیں جو آبادی کو متوازن کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں، خاص طور پر زیادہ آبادی والے جاوا جزیرے سے ؛ اس کے نتیجے میں، جاوانی بھی وسیع پیمانے پر بولی اور سمجھی جاتی ہے، خاص طور پر ٹرانسمیگرنٹ کی زیادہ آبادی والے علاقوں میں، مثال کے طور پر بیلٹانگ۔ اگلا سب سے بڑا گروہ دیگر ملیائی بولنے والی آبادیوں کے ساتھ ساتھ کومیرنگ بھی ہے، جو ایک الگ ملییو-پولینیشیائی لوگ ہیں جن کا تعلق پڑوسی لیمپنگ سے مقامی لیمپنگیز سے ہے۔ منانگکاباو، چینی اور سندانی بھی صوبے میں اقلیتوں کی تشکیل کرتے ہیں۔ اس صوبے میں مالے اکثریت میں ہیں۔ انہیں اکثر پالمبانگ لوگ بھی کہا جاتا ہے۔ پالمبانگ کے لوگ دو گروہوں میں تقسیم ہیں: وانگ جیرو شرافت کی اولاد ہے اور پالمبانگ میں مقیم ماضی کی سلطنت کے درباریوں سے قدرے کم ہے، اور وانگ جابو ایک عام آدمی ہے۔ پالمبانگ لوگوں کی اصل کے بارے میں ایک ماہر جو بادشاہ کی اولاد بھی ہیں، نے اعتراف کیا کہ پالمبانگ لوگ انڈونیشیا میں عربوں، چینی، جاوا اور دیگر نسلی گروہوں کی نسل سے تھے۔ پالمبانگ لوگوں کی خود دو مختلف زبانیں ہیں، یعنی باسو پالمبانگ الوس اور باسو پالمبانگ ساری-ساری۔ پالمبانگ کے لوگ اب بھی پانی پر بنے گھر میں رہتے ہیں۔ پالمبانگ ہاؤس کا آرکیٹیکچرل ماڈل جو سب سے زیادہ عام ہے وہ رومہ لیما ہے جو زیادہ تر سیلاب سے بچانے کے لیے پانی پر اسٹیلٹس پر کھڑا کیا جاتا ہے جو اب تک جاری ہے۔ موسی ندی کے علاقے میں، پالمبانگ کے لوگ اکثر کشتیوں پر اپنا سامان پیش کرتے ہیں۔ کومیرنگ جنوبی سماترا کے قبائل یا ثقافتی علاقوں میں سے ایک ہے، جو دریائے کومیرنگ کے کنارے واقع ہے۔ جنوبی سماترا کے دیگر نسلی گروہوں کی طرح، اس قبیلے کی خصوصیت متلاشی ہیں تاکہ اس قبیلے کا پھیلاؤ لیمپنگ تک کافی وسیع ہے۔ کومیرنگ لوگوں کو دو بڑے گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے: کومیرنگ الیر جو کیو اگونگ کے آس پاس رہتا ہے اور کومیرنگ اولو جو بٹوراجا شہر کے آس پاس رہتا ہے۔ کومیرنگ لوگ کئی قبیلوں میں بٹے ہوئے ہیں، جن میں پاکو سینگکونیت قبیلہ، سوسوہ بوئے ریاپ قبیلہ، پیلیونگ پیموکا بوئے قبیلہ، بو مڈانگ قبیلہ، اور سیمینڈاوئی قبیلہ شامل ہیں۔ جنوبی سماترا میں دیگر قبائل کے ثقافتی علاقوں کے مقابلے میں کومیرنگ ثقافت کا علاقہ سب سے زیادہ وسیع علاقہ ہے۔ اس کے علاوہ، جب لوگوں کے کردار سے دیکھا جائے تو، کومرنگ لوگ اونچے اور سخت مزاج کے لیے جانے جاتے ہیں۔ کومیرنگ برادری میں لوک داستانوں کی بنیاد پر، کومیرنگ لوگوں کے آباؤ اجداد اور شمالی سماترا میں باتک لوگوں کے آباؤ اجداد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اب بھی بھائی ہیں۔ وہ بھائی جو ملک بھر سے آئے تھے۔ سماترا پہنچنے کے بعد وہ الگ ہو گئے۔ بڑا بھائی کومیرنگ لوگوں کا آباؤ اجداد بننے کے لیے جنوب گیا، اور شمال کا چھوٹا بھائی باتک لوگوں کا آباؤ اجداد بن گیا۔ سیمینڈو لوگ سیمینڈو ضلع، معارا اینم ریجنسی میں رہتے ہیں۔ تاریخی طور پر، سیمینڈو لوگ بنٹینی لوگوں کی اولاد سے آئے تھے جنہوں نے پچھلی چند صدیوں میں جاوا سے سماترا کے جزیرے کا سفر کیا، اور بعد میں آباد ہوئے اور سیمینڈو کے علاقے میں پوتے پوتیوں کو جنم دیا۔ سیمینڈو کی تقریبا 100% آبادی کا انحصار زرعی مصنوعات پر ہے، جنہیں اب بھی روایتی طریقوں سے پروسیس کیا جاتا ہے۔ اس علاقے میں زرعی زمین کافی زرخیز ہے، کیونکہ یہ سطح سمندر سے تقریبا 900 میٹر بلندی پر ہے۔ اس علاقے سے دو اہم اشیاء ہیں: روبسٹا کافی جس کی کل پیداوار 300 ٹن سالانہ ہے، اور چاول، جہاں یہ علاقہ جنوبی سماترا کے علاقے کے لیے چاول کے گوداموں میں سے ایک ہے۔ اس خطے کے رواج اور ثقافت مضبوط اسلامی سانس سے بہت زیادہ متاثر ہیں۔ تمبورین موسیقی سے شروع کرتے ہوئے، لوک گیت اور رقص مالے ثقافت اور اسلامی ثقافت سے بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں۔ روزمرہ کی زندگی میں استعمال ہونے والی زبان سیمینڈو زبان ہے۔ زبان جبکہ انڈونیشیائی صوبے کی سرکاری زبان ہے، زیادہ تر مالے مالے زبان کی ایک بولی بولتے ہیں جسے پالمبانگ مالے یا موسی کہا جاتا ہے۔ فی الحال، پالمبانگ مالے خطے میں زبان بن گئی ہے۔ پالمبانگ مالے کی ابتدا قدیم مالے زبان سے ہوئی ہے جو جاوا کے ساتھ مل جاتی ہے اور پالمبانگ لوگوں کے لہجے کے مطابق بولی جاتی ہے۔ مزید برآں، اس زبان نے عربی، اردو، فارسی، چینی، پرتگالی، انگریزی اور ڈچ کے الفاظ کو جذب کیا ہے، کیونکہ پالمبانگ کبھی ایک بڑا تجارتی شہر تھا، جس نے مختلف مقامات سے مختلف قسم کے تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ماضی میں، پالمبانگ مالے کو جاوی رسم الخط کے ساتھ لکھا جاتا تھا، جو عربی رسم الخط کا ایک ترمیم شدہ ورژن ہے۔ آج کل جاوی رسم الخط کا استعمال کم ہوتا جا رہا ہے اور اس کی جگہ لاطینی رسم الخط لے رہا ہے۔ پالمبانگ مالے دو رجسٹروں پر مشتمل ہے، پہلی روزمرہ کی زبان ہے جو شہر میں تقریبا ہر کوئی استعمال کرتا ہے یا اسے بہاس پاسار (بازار کی زبان) بھی کہا جاتا ہے۔ دوسرا شائستہ اور رسمی انداز (بیباسو) ہے، جسے سلطان اور شرافت جیسے محدود حلقے استعمال کرتے ہیں۔ عام طور پر ان لوگوں کے ذریعے اور ان کے لیے بولی جاتی ہے جو قابل احترام ہیں یا جن کی عمر زیادہ ہے۔ جیسا کہ بچے والدین سے، بہو سے سسر، طلباء سے اساتذہ، یا اسی عمر کے بولنے والوں کے درمیان باہمی احترام کے مقصد کے طور پر استعمال کرتے ہیں، کیونکہ بے باسو کا مطلب شائستگی اور باریکی سے بات کرنا ہے۔ تاہم، مہاجر اکثر اپنی مقامی زبان کو روزمرہ کی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں، جیسے کومیرنگ، راواس، موسی اور لاہٹ۔ جنوبی سماترا سے باہر کے تارکین وطن بعض اوقات اپنے خاندانوں یا علاقائی برادریوں میں اپنی مقامی زبان کو روزانہ کی زبان کے طور پر بھی استعمال کرتے ہیں۔ تاہم، پالمبانگ کے دیگر باشندوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے، رہائشی عام طور پر پالمبانگ مالے کو اپنی روزمرہ کی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ مقامی لوگوں کے علاوہ، پالمبانگ میں مہاجر اور اولاد بھی ہیں، جیسے جاوا، منانگکاباو، مدورا، بگیس اور بنجر سے۔ پالمبانگ میں رہنے والی بہت سی نسلیں چینی، عرب اور ہندوستانی ہیں۔ انڈونیشیائی عام طور پر دوسری زبان کے طور پر اور تعلیم کی زبان کے طور پر اور سرکاری مقاصد کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔ صوبہ کے لوگ، سماترا کے دیگر حصوں کی طرح، سوائے بنگکا بیلٹنگ اور شمالی سماترا صوبوں کے، بہت زیادہ سنی اسلام کے شافی اسکول آف لاء کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ مذہب بنیادی طور پر نسلی ملائی، جاوا، منانگکاباو اور سندانی لوگوں نے اپنایا ہے۔ دیگر اقلیتی مذاہب پر بھی عمل کیا جاتا ہے ؛ چینی بنیادی طور پر مہایان بدھ مت اور عیسائیت کی پیروی کرتے ہیں۔ سماترا کے جزیرے پر زیادہ تر دیگر صوبائی ثقافتوں کی طرح، جنوبی سماترا کے صوبے کی ثقافت بڑی حد تک مالے ثقافت سے متاثر ہے۔ اس کے علاوہ، کچھ ایسی ثقافتیں ہیں جو اسلام سے متاثر ہیں، اور کچھ سری وجئے سلطنت کی عظمت سے متاثر ہیں۔ جنوبی سماترا کی ثقافتی دولت میں روایتی مکانات، روایتی لباس، مختلف قسم کے رقص کے ساتھ ساتھ علاقے کا مخصوص کھانا بھی شامل ہے۔ جنوبی سماترا کی ثقافتی دولت نہ صرف جنوبی سماترا کے علاقے میں ہی مقبول ہے۔ انڈونیشیا کے تمام کونوں میں، مختلف جنوبی سماتران ثقافتیں مشہور ہیں، یہاں تک کہ بہت سے لوگوں میں بھی مقبول ہیں۔ ایک مثال رومہ لیما کا روایتی گھر ہے، اس گھر کو مختلف علاقوں میں بہت سے لوگوں نے اپنایا ہے کیونکہ اس کی تعمیر پیچیدہ نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، سونگ کیٹ بنائی بھی ایک مخصوص کپڑا ہے جسے بہت سے لوگ پسند کرتے ہیں۔ جنوبی سوماتران کا دستخطی کھانا، پیمپیک، نہ صرف پالمبانگ شہر اور آس پاس کے علاقے میں پایا جا سکتا ہے، بلکہ یہ پورے انڈونیشیا کے ساتھ ساتھ پڑوسی ممالک جیسے سنگاپور اور ملائیشیا میں بھی پھیل چکا ہے۔ روایتی گھر رومہ لیماس جنوبی سماترا کے صوبے میں ایک روایتی گھر ہے۔ اس روایتی گھر کا فن تعمیر اسلامی ثقافت اور مالے ثقافت سے متاثر ہے۔ اگرچہ اس روایتی گھر کی ابتدا جنوبی سماترا سے ہوئی ہے، لیکن اس نے دوسری جگہوں پر دوسرے روایتی گھروں کی تعمیر کو متاثر کیا ہے۔ رومہ لیماس روایتی گھر کا رقبہ 400 اور 1000 مربع میٹر کے درمیان ہے۔ پورا گھر، لکڑی کے ستونوں پر آرام کر رہا تھا جو زمین پر لٹکے ہوئے تھے۔ رماہ لیما کو کئی حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی مرکزی کمرہ (بیڈروم)، اور (باورچی خانہ)۔ مرکزی کمرہ اوپری سطح پر اور لیماس کی چھت کے بالکل نیچے واقع ہے۔ اس کمرے میں ایک یا ایک کانفرنس روم ہے۔ یہ کمرہ روما لیما کے وسط میں روایتی اور آرائشی دونوں مقاصد کے لیے واقع ہے۔ سیکشن ایک بیڈروم ہے۔ جگہ کا یہ حصہ دائیں یا بائیں طرف ہے۔ کمرے میں داخل ہونے کے لیے اسے ڈبے کی شکل کے دروازے کے ڈھکن سے گزرنا پڑتا ہے۔ باکس مختلف ٹولز کے لیے اسٹوریج ایریا کے طور پر کام کرتا ہے۔ پیچھے پیادہ ہے۔ پاون اس روایتی گھر کے باورچی خانے کا حصہ ہے۔ لفظ پاون دراصل صرف جنوبی سماترا میں ہی نہیں جانا جاتا ہے۔ جاوا کے لوگ، لیماس کے گھر کی شکل کو اپنانے کے علاوہ، اپنے گھر میں باورچی خانے کی پوزیشن کا ذکر کرنے کے لیے پاون لفظ کو بھی پہچانتے ہیں۔ جنوبی سماترا کے روایتی لباس کو اس نام سے جانا جاتا ہے، جو عظمت کی علامت ہے، اور جو جنوبی سماترا کے لوگوں کی خوبصورتی کی علامت ہے۔ یہ روایتی کپڑے عام طور پر صرف روایتی شادی کی تقریبات کے دوران استعمال ہوتے ہیں۔ اس سمجھ کے ساتھ کہ یہ شادی کی تقریب ایک بڑی تقریب ہے۔ دلہن کے لباس کو استعمال کرنے یا اس کے طور پر استعمال کرنے کا مطلب بہت ہی خوبصورت ہے کیونکہ دولہا اور دلہن کو بادشاہوں اور رانیوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ نمونوں اور نمونوں کے درمیان فرق، اگر تفصیل سے درج ذیل ہے ؛ گلابی گیڈ سٹائل سنہری رنگ کے ساتھ مل کر۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دونوں رنگ سری وجئے امرا کی عظمت کی عکاسی کرتے ہیں۔ خاص طور پر تکمیلی زیورات کی چمک اور،، اور معیار کے تاج کے ساتھ۔ پھر انہیں ڈوڈوٹ کپڑوں اور لیپس سونگکیٹ کپڑے کے ساتھ ملایا جاتا ہے جو چاندی کے پیٹرن میں ہوتا ہے۔ سونے کی کڑھائی والے سونگ کیٹ لیپس، سونے کے پھولوں کے نقشوں کے لباس، سونگ کیٹ سلنگ، آستینوں اور سر پر پہنے جانے والے سنہری سونگ کاک استعمال کرنے والے مردوں کے لیے۔ اور کمل کا استعمال کرنے والی خواتین کے لیے، سنہری ستاروں کے پھولوں سے جڑی ہوئی سرخ عظیم بریکٹ، سونے سے کڑھائی شدہ لیپس سونگکیٹ کپڑا، اور تاج کی شکل میں سر پوشاک۔ اس کے علاوہ سجانے والے کپڑے جیسے سنہری تصاویر والے زیورات، اسٹینڈ بائی ڈریس، لرزتے ہوئے پھول اور پھولوں کو نہیں بھولنا چاہیے۔ روایتی رقص گینڈنگ سری وجیا ایک علاقائی گانا ہے اور پالمبانگ کا کافی مقبول رقص بھی ہے۔ یہ گینڈنگ سری وجیا گانا ٹارین گینڈنگ سری وجیا رقص کے ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ گانے اور رقص دونوں ثقافت، شان و شوکت کی شرافت اور سابقہ سری وجئے سلطنت کی عظمت کو ظاہر کرتے ہیں جس نے کبھی مغربی نوسنترا کو متحد کرنے میں فتح حاصل کی تھی۔ جنوبی سماترا کا یہ سری وجیا گینڈنگ رقص معزز مہمانوں کے استقبال کے لیے پیش کیا گیا۔ عام طور پر، یہ رقص تیرہ رقاصوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے، جس میں نو بنیادی رقاص اور چار ساتھی اور گلوکار شامل ہوتے ہیں۔ تانگئی رقص یا تاری تانگگا جنوبی سماترا کا ایک روایتی رقص ہے جو معزز مہمانوں کے استقبال کے لیے بھی وقف ہے۔ گینڈنگ سری وجیا رقص کے برعکس، تانگئی رقص پانچ افراد کے ذریعہ مقامی لباس جیسے سونگ کیٹ، ڈوڈوٹ، زیر التواء، ہار اور دیگر سجاوٹ پہن کر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ رقص مخصوص علاقائی لباس کے ساتھ خوبصورت حرکت کا ایک مجموعہ ہے۔ یہ رقص پالمبانگ کے لوگوں کو بیان کرتا ہے جو دوستانہ اور قابل احترام، احترام اور محبت کرنے والے مہمان ہیں جو ان کے علاقے میں آتے ہیں۔ ٹینون سونگکیٹ رقص یا ٹارین ٹینون سونگکیٹ جنوبی سماترا میں گھریلو خواتین اور نوجوان خواتین کی روزمرہ کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے۔ اپنی روزمرہ کی زندگی میں، گھریلو خواتین اور نوجوان خواتین گانے کی کٹائی کی شکل میں کام کرتی ہیں جو ان کے علاقے کا ایک خاص کپڑا ہے۔ روایتی رقصوں کو محفوظ رکھنے کی کوشش کے علاوہ، یہ رقص ان کے علاقائی خصوصی کپڑوں، یعنی سونگ کیٹ کے فروغ کے ساتھ ساتھ ہے۔ روایتی ہتھیار جنوبی سماترا کا پہلا روایتی ہتھیار اور اکثر صوبے کی ثقافتی شبیہہ ترشول ہے، یا مقامی طور پر ترسولا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ نیزہ لکڑی کے نیزہ کی شکل کا ہوتا ہے جس کے آخر میں 3 تیز آنکھیں ہوتی ہیں۔ نیزہ کی لمبائی بالغ کے برابر ہوتی ہے، جو تقریبا 180 سینٹی میٹر ہوتی ہے اور اسے سری وجئے شاہی جنگجو مرکزی ہتھیار کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ کرس صرف جاوا کے لوگ استعمال نہیں کرتے ہیں۔ کچھ دیگر ذیلی نسلی مالے بھی اپنی ثقافت میں اس قسم کے ہتھیار کو تسلیم کرتے ہیں، بشمول جنوبی سماترا کے لوگ۔ اگرچہ اس کی شکل ایک جیسی ہے، لیکن جنوبی سماترا کرس کی اپنی خصوصیات ہیں۔ منحنی خطوط یا منحنی خطوط کی تعداد ہمیشہ 7 اور 13 کے درمیان ایک وسیع زاویے کے ساتھ ایک عجیب نمبر ہوتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عام جنوبی سماترا کرس لمبا اور چھوٹا ہوتا ہے۔ جلد جنوبی سماترا کا ایک روایتی ہتھیار ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا ماضی میں مقامی ثقافت سے لے کر چینی تاجروں اور مشرقی ایشیا کی ثقافت تک ہوئی ہے۔ یہ ہتھیار ایک عام مغربی سماترا کیرمبٹ کی طرح لگتا ہے، لیکن سائز میں چھوٹا ہے اور اس میں 2 تیز بلیڈ ہیں۔ نقل و حمل صوبے میں نقل و حمل کی کئی شکلیں دستیاب ہیں۔ ایک صوبے کے طور پر جو کئی بڑے دریاؤں سے گزرتا ہے، جنوبی سمارا کے لوگ بھی آبی نقل و حمل کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں، جسے کیٹیک کہا جاتا ہے۔ یہ کیٹیک موسی، اوگن اور کومیرنگ ندیوں کے ساتھ مختلف گھاٹوں سے گزرتے ہوئے دریا کی گزرگاہوں کی خدمت کرتا ہے۔ صوبے میں تین عوامی آپریشنل ہوائی اڈے ہیں، جن میں پالمبانگ کا سلطان محمود بدرالدین دوم بین الاقوامی ہوائی اڈہ صوبے کا سب سے بڑا اور مصروف ترین ہوائی اڈہ ہے۔ یہ ہوائی اڈہ پالمبانگ کے شمال مغرب میں واقع ہے، جو ملکی اور بین الاقوامی دونوں پروازوں کی خدمت کرتا ہے۔ یہ ہوائی اڈہ جنوبی سماترا کے رہائشیوں کے لیے بھی حج کا سفر ہے۔ جکارتہ، بانڈونگ، باتم، پنگل پنانگ اور دیگر شہروں کے ساتھ ساتھ ملائیشیا میں سنگاپور اور کوالالمپور جیسے بین الاقوامی مقامات پر گھریلو پروازیں چلائی جاتی ہیں۔ دیگر دو ہوائی اڈے لبکلنگگاؤ میں تھ سلمپاری ہوائی اڈہ اور پاگر عالم میں اتونگ بنگسو ہوائی اڈہ ہیں۔ یہ دونوں ہوائی اڈے صرف علاقائی پروازوں کی خدمت کرتے ہیں۔ جنوبی سماترا میں تین اہم بندرگاہیں بھی ہیں جن کے نام بوم بارو، پورٹ 36 الیر اور تانجنگ اپی-اپی ہیں۔ یہ تینوں بندرگاہیں منٹوک (بنگکا) اور باتم کے لیے فیری کا استعمال کرتے ہوئے مسافروں کی نقل و حمل کی خدمت کرتی ہیں۔ فی الحال تنجنگ اپی-اپی بندرگاہ تعمیر کی جا رہی ہے جو جنوبی سماترا کے اندر اور باہر مسافروں اور سامان کی نقل و حمل کی خدمت کرتی ہے۔ اس کے علاوہ صوبے میں کئی ریلوے لائنیں ہیں۔ پالمبانگ کا کیرتاپتی ریلوے اسٹیشن صوبے کا سب سے بڑا اسٹیشن ہے۔ یہ صوبہ لیمپنگ میں لبکلنگگاؤ اور بندر لیمپنگ اور بٹوراجا، لاہٹ اور پربومولیہ جیسے چھوٹے شہروں سے آنے جانے والی ٹرینوں کی خدمت کرتا ہے۔ فی الحال، ریلوے صرف لبکلنگگاؤ میں ختم ہوتی ہے، لیکن بینکولو تک ریلوے کی تعمیر کا منصوبہ ہے، جس سے مسافروں کی نقل و حرکت اور معاشی ترقی کو فروغ ملے گا۔ مزید برآں، جمبی میں پالمبانگ سے بیتونگ تک ایک ریلوے بھی منصوبہ بندی کے مرحلے میں ہے، جسے مزید ریاؤ اور شمالی سماترا سے جوڑا جائے گا۔ مجموعی طور پر یہ منصوبے ٹرانس سماترا ریلوے کی ریڑھ کی ہڈی بنیں گے۔ پالمبانگ لائٹ ریل ٹرانزٹ نے اگست 2018 میں کام کرنا شروع کیا۔ یہ انڈونیشیا میں اپنی پہلی قسم میں سے ایک ہے اور اسے سلطان محمود بدرالدین دوم بین الاقوامی ہوائی اڈے سے پالمبانگ شہر کے مرکز تک مسافروں کو لے جانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ فی الحال، جنوبی سماترا میں واحد ٹول روڈ 22 کلومیٹر طویل پالمبانگ-اندرالیا ٹول روڈ ہے۔ تاہم، ٹرانس سماترا ٹول روڈ کے ماسٹر پلان میں، صوبہ ٹول سڑکوں کے ذریعے دوسرے صوبوں جیسے بینکولو، جامبی اور لیمپنگ سے منسلک ہوگا۔ باکوہنی-بندر لیمپنگ-پالمبانگ ٹول روڈ کی تعمیر 2019 کے آخر تک مکمل ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے، جبکہ پالمبانگ-بیٹنگ-جامبی ٹول روڈ اور لبکلنگگاؤ-بینگکولو ٹول روڈ ابھی منصوبہ بندی کے مرحلے میں ہے۔ معیشت ایسے پانچ شعبے ہیں جو جنوبی سماترا میں معاشی ترقی کی حمایت کرتے ہیں، جیسے پروسیسنگ انڈسٹری، کان کنی، زراعت، تعمیر، اور بڑی اور خوردہ تجارت، اور تانجنگ اپی-اپی اسپیشل اکنامک زونز (کے ای کے) کی ترقی، جنوبی سماترا کی معاشی ترقی کو بھی سیاحت کی حمایت حاصل ہے۔ جنوبی سماترا کے کوئلے کے ذخائر 22.24 بلین ٹن یا کل قومی ذخائر کا 48.45 فیصد ہیں۔ صوبے میں 4.18 ٹریلین معیاری مکعب فٹ قدرتی گیس اور 757.4 معیاری مکعب فٹ قدرتی تیل بھی موجود ہے۔ تاہم، دیگر شعبوں کے مقابلے میں جنوبی سماترا میں زرعی شعبہ اب بھی روزگار کا سنگ بنیاد ہے جس کا جذب 19 لاکھ لوگوں تک پہنچ گیا ہے۔ یہ اعداد و شمار اس علاقے کی صلاحیت کے مطابق ہیں جس کا رقبہ تقریبا 774 ہزار ہیکٹر ہے۔ جنوبی سماترا میں زرعی وسائل کی صلاحیت کافی نمایاں ہے جس میں چاول کی سالانہ پیداوار 42 لاکھ ٹن تک پہنچتی ہے، مکئی کی پیداوار 289 ہزار ٹن تک پہنچتی ہے، سویابین کی پیداوار 16 ہزار ٹن تک پہنچتی ہے، پام آئل کی پیداوار 1 ملین ٹن تک پہنچتی ہے، کافی (خشک پھلیاں) کی پیداوار 2 ہزار ٹن تک پہنچتی ہے، ناریل کی پیداوار 65 ہزار ٹن تک پہنچتی ہے۔ زرعی شعبے کے علاوہ، دیگر دو شعبے بھی محنت کو جذب کرتے ہیں، یعنی بڑے اور خوردہ تجارتی شعبے، کار اور موٹر سائیکل کی مرمت اور پروسیسنگ انڈسٹری۔ تجارتی شعبے میں 688,000 کارکن ہیں، اور پروسیسنگ انڈسٹری 279,300 لوگوں تک پہنچتی ہے۔ 2017 کی دوسری سہ ماہی میں جنوبی سماترا کی معیشت میں پچھلی سہ ماہیوں کے مقابلے بہتری کا مظاہرہ جاری رہا۔ 2017 کی دوسری سہ ماہی میں جنوبی سماترا میں اقتصادی ترقی کا احساس 5.24% (YoY) تھا، جو 5.13% (YoY) کی 2017 کی پہلی سہ ماہی سے زیادہ تھا۔ مانگ کی طرف سے، غیر ملکی برآمدات کا جزو اب بھی اقتصادی ترقی کا بنیادی ستون ہے۔ اس کی حمایت بنیادی طور پر جنوبی سماترا میں اعلی اشیا یعنی ربڑ اور کوئلے کی قیمتوں میں بہتری سے ہوئی۔ اس کے علاوہ، برآمدی کارکردگی امریکہ، چین اور یورپ سمیت جنوبی سماترا کی برآمدات کے لیے اہم منزل ممالک کے معاشی حالات میں بہتری کی وجہ سے کارفرما تھی۔ دوسری طرف برآمدی کارکردگی میں اضافے کا گھریلو کھپت میں اضافے پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ گھریلو کھپت میں کمی کا تخمینہ تبدیلی کا سامنا کرنے والے لوگوں کے کھپت کے انداز کی وجہ سے لگایا گیا ہے۔ کمیونٹی نے پائیدار اشیا کے کھپت کے اشاریہ میں کمی کی عکاسی کرتے ہوئے ترتیری ضروریات کو کم کرنا شروع کیا۔ دریں اثنا، 2017 کی دوسری سہ ماہی میں کچھ سرکاری منصوبوں کی نیلامی کے مرحلے میں ہونے کی وجہ سے حکومتی کھپت میں کمی واقع ہوئی۔ کھانا جنوبی سماترا کا کھانا یا جسے پالمبانگ کھانا بھی کہا جاتا ہے پالمبانگ شہر اور جنوبی سماترا کے آس پاس کے علاقے کا کھانا ہے۔ یہ پاڈانگ کے بعد سماترا کا دوسرا سب سے مشہور کھانا ہے۔ پالمبانگ کھانا بنیادی طور پر میٹھے پانی کی مچھلی اور جھینگے کو کلیدی اجزاء کے طور پر استعمال کرتا ہے کیونکہ اس علاقے میں دریائے موسی کا سب سے اہم کردار ہے۔ میٹھے پانی کی مشہور مچھلیوں میں پیٹن (پینگاسیئس)، باؤنگ (ہیمیباگرس)، لائس (کرپٹوپٹرس کرپٹوپٹرس)، لیلی (کیٹ فش)، گیبس (سانپ کا سر)، ماس (کارپ) اور گورام (گوریمی) شامل ہیں۔ تاریخی طور پر، پالمبانگ کا پانی بیلیڈو (دیوہیکل پنکھ) سے بھرا ہوا تھا، اور یہ شہر کا سرکاری جانوروں کا نشان بن گیا ہے۔ یہ اپنے رس دار ذائقہ اور نرم ساخت کے لیے قابل قدر ہے۔ تاہم، زیادہ مچھلی پکڑنے کی وجہ سے، آج بلیڈو مچھلیاں کم ہیں اور شاید موسی ندی کے علاقے میں پہلے ہی معدوم ہو چکی ہیں۔ اس کے محل وقوع کی وجہ سے جو سمندر سے زیادہ دور نہیں ہے، سمندری غذا جیسے کیکڑے، ٹینگیری (واہو)، کاکپ میرا (ریڈ سنیپر) اور ہسپانوی میکریل بھی پالمبانگ میں مقبول ہیں۔ میٹھے پانی کی مچھلی کے پکوانوں کے علاوہ، پالمبانگ کے کھانوں میں پکوان، نمکین، مشروبات اور مٹھائیوں کی بہت سی قسمیں ہیں۔ مصالحے بھی عام طور پر شامل کیے جاتے ہیں حالانکہ اس کے اسی جزیرے کے ہم منصب کی طرح آزادانہ طور پر نہیں۔ پالمبانگ کا کھانا کھٹا اور میٹھا ذائقہ کے لیے اس کی ترجیح سے جانا جاتا ہے، جیسا کہ پنڈانگ مچھلی کے سوپ، خمیر شدہ ڈوریان سے بنی مضبوط بو والی ٹیمپویاک پر مبنی ڈش، اور پیمپک فش کیک کی کواہ کوکو مسالہ دار میٹھی سرکہ کی چٹنی سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ وہ پکوان مقبول ہیں اور اکثر شہر سے وابستہ ہوتے ہیں۔ مالے، جاوا، ہندوستانی اور چینی ثقافت نے پالمبانگ کے پکوان کے منظر کو متاثر کیا ہے۔ پیمپیک، ٹیکوان اور مائی سیلور پالمبانگ پر چینی کھانوں کے اثر کی مثال ہیں۔ پیمپیک بنیادی طور پر ڈبونڈ مچھلی کے گوشت اور ٹیپوکا کے آٹے سے بنایا گیا فش کیک ہے، جو مشرقی ایشیائی سوریمی فش کیک بنانے کی مقامی موافقت تھی۔ انڈونیشیا کے زیادہ تر نوڈل پکوانوں کی طرح، مائی سیلور بھی اپنی ابتدا کا سراغ چینی اثرات سے لگا سکتا ہے۔ یہ عام طور پر مانا جاتا تھا کہ میٹھے ذائقہ کی پالمبانگ کی ترجیح جاوا کے اثرات کی وجہ سے تھی جو کھجور کی شکر کو پسند کرتے تھے۔ درحقیقت، پالمبانگ زبان اور کھانوں سمیت بہت سے جاوا کے عناصر کو جذب کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، جاوی اور پالمبانگ دونوں مالے بولیاں مچھلی کو ایوک کہتی ہیں، اور کھانا پکانے کے طریقہ کار میں کیلے کے پتوں کے پیکیج کو برینگکس یا برینگکیسن کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ دوسری طرف مارتابک پالمبانگ اور نسی منیک جو گھی استعمال کرتے ہیں، شہر میں ہندوستانی کھانوں کے اثر کو ظاہر کرتے ہیں۔ اسپورٹس ساؤتھ سماترا، خاص طور پر پالمبانگ شہر جکارتہ کے ساتھ 2018 کے ایشین گیمز کے میزبان شہر کے طور پر قابل ذکر ہے، جو 1998 میں بنکاک کے بعد دو شہروں کے ذریعہ باضابطہ طور پر منعقد ہونے والے پہلے ایشین گیمز اور جنوب مشرقی ایشیا میں ایشین گیمز کا چوتھا میزبان شہر ہے۔ پالمبانگ 2011 کے جنوب مشرقی ایشیائی کھیلوں کا مرکزی میزبان بھی ہے اور اس نے 2007 کے اے ایف سی ایشین کپ کے دو میچوں کی میزبانی کی۔ پیکن اولہراگا مہاسسوا (پی او ایم) IX کی میزبانی کے لیے 1971 سے شہر بھر میں کھیلوں کی سہولیات تعمیر کی گئی ہیں، حالانکہ شہر کے مرکزی اسپورٹس کمپلیکس، جکابرنگ اسپورٹ سٹی نے 1998 میں اپنی تعمیر کا آغاز کیا اور بعد میں 2010 میں توسیع کی۔ اسپورٹ کمپلیکس کو کثرت سے استعمال میں رکھنے کے لیے، حکومت کی طرف سے شہر میں کھیلوں کے مزید مقابلوں کی حوصلہ افزائی کے لیے کئی منصوبے بنائے گئے ہیں، جن میں 2004 میں ایک ایسوسی ایشن فٹ بال کلب، پرسیجتم سولو ایف سی کی خریداری بھی شامل ہے جس کا نام بدل کر سری وجیا ایف سی رکھا گیا۔ پالمبانگ نے شہر میں موٹو جی پی ریس کی میزبانی کے لیے کمپلیکس کے اندر ایک ریس ٹریک بنانے کا بھی منصوبہ بنایا۔ فٹ بال کو جنوبی سماترا کا سب سے مقبول کھیل سمجھا جاتا ہے۔ سری وجیا ایف سی جنوبی سماترا کا واحد فعال پیشہ ور فٹ بال کلب ہے اور پورے صوبے میں، خاص طور پر اس کے آبائی شہر پالمبانگ میں اس کی وسیع پیمانے پر پیروی کی جاتی ہے۔ اپنے گھریلو میچوں کے دوران، اسٹیڈیم اکثر شائقین سے بھر جاتا ہے جو ساؤتھ اسٹینڈ پر پیلے رنگ کی قمیض، نارتھ اسٹینڈ پر سبز قمیض، اور ایسٹ اسٹینڈ پر سیاہ قمیض پہنے ہوتے ہیں، جو کلب کے تین اہم انتہا پسندوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بیڈمنٹن، باسکٹ بال، والی بال اور فٹسل بھی شہر میں وسیع توجہ حاصل کرتے ہیں۔ سری وجیا ایف سی کے علاوہ پالمبانگ میں کھیلوں کی قابل ذکر ٹیمیں بی ایس بی ہینگتواہ (باسکٹ بال) اور پالمبانگ بینک سمسل بابل (والی بال) ہیں۔ انڈونیشیا کے بیڈمنٹن کھلاڑی محمد احسن اور ڈیبی سوسانتو بھی پالمبانگ سے ہیں۔ ۔