Indian name
ہندوستانی نام مختلف قسم کے نظاموں اور ناموں کے کنونشن پر مبنی ہیں، جو خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ ہندوستانی ثقافت میں، نام گہری اہمیت رکھتے ہیں اور کسی فرد کی زندگی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ناموں کی اہمیت کی جڑیں ملک کے متنوع اور قدیم ثقافتی ورثے میں گہری ہیں۔ نام بھی مذہب اور ذات پات سے متاثر ہوتے ہیں اور مہاکاوی سے آ سکتے ہیں۔ ہندو ثقافت میں، ناموں کا انتخاب اکثر ستوتیش اور عددی اصولوں کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کسی شخص کا نام ان کی تقدیر پر اثر انداز ہو سکتا ہے، اور ایک خوشحال اور ہم آہنگ زندگی کے لیے صحیح نام کا انتخاب ضروری ہے۔ ماہرین فلکیات سے مشورہ کیا جا سکتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ کوئی نام فرد کی پیدائش کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے chart.India کی آبادی وسیع اقسام کی زبانیں بولتی ہے اور ہندوستان میں دنیا کے تقریبا ہر بڑے مذہب کے پیروکار ہیں۔ یہ قسم لطیف، اکثر الجھن، ناموں اور ناموں کے انداز میں فرق پیدا کرتی ہے۔ تاریخی ہندوستانی ثقافتی اثرات کی وجہ سے، جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا میں کئی نام ہندوستانی ناموں یا الفاظ سے متاثر ہیں یا ان سے اخذ کیے گئے ہیں۔ کچھ معاملات میں، ہندوستانی پیدائشی نام ان کے سرکاری نام سے مختلف ہوتا ہے۔ پیدائشی نام اس شخص کی کنڈلی سے ایک منتخب نام سے شروع ہوتا ہے (جو اس شخص کی پیدائش سے متعلق نکشتر یا قمری حویلی پر مبنی ہوتا ہے)۔ بہت سے بچوں کو تین نام دیے جاتے ہیں، بعض اوقات مذہبی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر۔ تلفظ جب لاطینی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے، تو ہندوستانی نام روایتی امریکی یا برطانوی انگریزی سے مختلف آوازوں کو ظاہر کرنے کے لیے سر کے حروف استعمال کر سکتے ہیں۔ اگرچہ کچھ زبانوں، جیسے کنڑ یا تامل، میں مختلف سر کی آوازیں ہو سکتی ہیں، لیکن زیادہ تر بڑی ہندوستانی زبانوں میں استعمال ہونے والی آوازیں اس جدول میں مخصوص انگریزی نقل کے ساتھ پیش کی گئی ہیں۔ مزید برآں، انگریزی/t/اور/d/میں استعمال ہونے والے حروف جو ریٹرو فلیکس اسٹاپ/τ/اور/τ/کی نمائندگی کے لیے استعمال ہوتے ہیں، دانتوں کے اسٹاپ/t/اور/d/کی نمائندگی کے لیے بھی استعمال ہوتے ہیں (جیسا کہ ٹینگینکائی یا روہت میں)، خاص طور پر جب وہ کسی لفظ کے آغاز میں ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہندوستانی نام 'دیو' کا پہلا مخطوط نہیں ہوگا جیسا کہ امریکی نام 'ڈیو' میں ہے۔ اسی طرح 'ترون' نام کا پہلا مخطوط نہیں ہوگا جیسا کہ 'ٹام' میں ہے۔ حرف 'ایچ' متوقع مخطوطات کی نمائندگی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ لہذا، 'کھرے'، 'گھنشیام'، 'کچا'، 'جھمکی'، 'وٹھل'، 'رانچودھ'، 'ادھو'، 'فنیش'، اور 'بھانو' کے ناموں میں، 'ایچ' کا مطلب ہے اس سے پہلے کی آواز کو تیز بیرونی سانس کے ساتھ بلند کیا جانا چاہیے (اس پر مزید معلومات کے لیے ایسپریٹڈ کنسونینٹ دیکھیں)۔ یہ نام ان جگہوں پر پائے جانے کا زیادہ امکان ہے جو بھوجپوری یا گجراتی جیسی ہند-آریان زبان بولتے ہیں۔ ثقافت کے لحاظ سے نام آسامی نام پہلے نام-درمیانی نام-کنیت یا پہلے نام-کنیت کے نمونے کی پیروی کرتے ہیں۔ بنگالی بنگالی نام پہلے نام-درمیانی نام-کنیت کے نمونے کی پیروی کرتے ہیں، جیسا کہ سبھاش چندر بوس کے ساتھ دیکھا جاتا ہے۔ بنگالی برہمن کنیت میں آچاریہ، بنرجی، باگچی، بھادوری، بھٹاچارجی، چکرورتی، چٹرجی، گنگولی، گوسوامی، گھوشال، لہری، میترا، مکھرجی، سنیل وغیرہ شامل ہیں۔ برہمن نام اکثر قبیلے یا گوتر کا نام ہوتا ہے، لیکن یہ ایک اعزازی نام ہو سکتا ہے، جیسے چکرورتی یا بھٹاچاریہ۔ عام بیدیا کنیت سین گپتا، داس گپتا، دت گپتا، گپتا، داس شرما، اور سین شرما ہیں۔ بنگالی کیستھ کنیت میں باسو، بوس، دتہ، گھوش، چودھری، گوہا، مترا، سنگھ/سنہا، پال، ڈی/ڈے/دیب/دیو، پالت، چندا/چندر، داس، ڈیم، کر، نندی، ناگ، سوم وغیرہ شامل ہیں۔ اوڈیا اوڈیا کے نام پہلے نام-درمیانی نام-کنیت یا پہلے نام-کنیت کے نمونے کی پیروی کرتے ہیں۔ اوڈیا کنیت انسانی پیشے کی بنیاد پر ذات سے آتی ہے۔ مثال کے طور پر، عام کنیت کار، مہاپاترا، اور دش (داس کے برعکس) برہمن کنیت ہیں۔ اسی طرح مشرا/مشرا، نندا، رتھ، شتاپتی، پانی گرہی، اور ترپاٹھی سبھی برہمن کنیت ہیں۔ داس اور ساہو کرن ہیں، دوسرے ہیں سامنت سنگھ، سندریا، جگ دیو، بلیار سنگھ، ہریچندن، منراج، مردراج، سیناپتی، سریچندن، پرتی ہری، چھوترے، پٹاسانی، پریدا، سمال، نائک اور مڈولی۔ گوا میں رہنے والے گوا کے کونکنی لوگ، اور کرناٹک اور مہاراشٹر کے کونکن علاقے بھی، پہلا نام-درمیانی نام-گاؤں کا نام/کنیت کا نمونہ استعمال کرتے ہیں۔ عام طور پر، پہلے نام کے بعد باپ کا نام آتا ہے، حالانکہ اب یہ زیادہ تر ہندو مانتے ہیں، جو روایتی طور پر پدرانہ ہیں۔ گاؤں کے نام پرتگالیوں کی آمد کے بعد ہی استعمال کیے جاتے تھے، جب لوگ اپنے آبائی دیہاتوں سے ہجرت کرتے تھے۔ گاؤں کے نام کے ساتھ ایک لاحقہ کار یا اس کا تعلق منسلک کیا گیا تھا۔ بہت سے اصل ہندو باشندوں کو پرتگالیوں نے کیتھولک مذہب میں تبدیل کر دیا تھا۔ تقریبا تمام کونکنی کیتھولک کے پرتگالی کنیت ہیں جیسے روڈریگس، فرنانڈیز، پیریرا اور ڈی سوزا۔ رومن کیتھولک برہمن (بامون) ذات سے تعلق رکھنے والے کیتھولک خاندان پربھو، بھٹ وغیرہ جیسے ہندو کنیت کے لوسوفونائزڈ ورژن استعمال کرتے ہیں۔ گجراتی گجراتی نام کنیت، دیے گئے نام، والد کے دیے گئے نام کے نمونے پر عمل کرتے ہیں۔ کنیت عام طور پر ایک ذات کا نام ہے۔ مثال کے طور پر: مودی نریندر دامودرداس-نریندر ان کا پہلا نام ہے، دامودرداس ان کے والد کا نام ہے اور مودی ان کا کنیت ہے، جو ان کے آباؤ اجداد اور گجرات سیکنڈری ایجوکیشن بورڈ/میٹرک سرٹیفکیٹ کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے جو عام طور پر پیدائشی ثبوت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ شادی کے بعد، بیوی شوہر کا پہلا نام اور کنیت بالترتیب درمیانی اور سنام رکھتی ہے۔ شمالی شمالی نام رکھنے کے رواج پہلے نام-درمیانی نام-کنیت کے معیاری نمونے پر عمل کرتے ہیں۔ کئی بار درمیانی نام پہلے نام کے ساتھ منسلک کیا جائے گا، یا بالکل موجود نہیں ہوگا۔ بعض اوقات درمیانی نام والد کا پہلا نام بھی ہوتا ہے۔ کنیت عام طور پر ایک ذات کا نام ہے تاہم، کمار جیسے کچھ ذات غیر جانبدار کنیت ہیں۔ مثال کے طور پر: منوہر لال کھٹر (منوہر اس کا پہلا نام ہے، لال درمیانی نام ہے، اور کھٹر ایک ذات کنیت ہے)۔ بہت سی خواتین، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، شادی شدہ ہونے پر کنیت دیوی (جس کا مطلب دیوی ہے) یا کماری (شہزادی) اختیار کرتی ہیں۔ پھولن دیوی، جو شادی سے پہلے پھولن ملّا کے نام سے جانی جاتی تھی)۔ شمالی ہندوستان میں مسلمان اسلامی نام کے کنونشن استعمال کرتے ہیں۔ کنڑ کنڑ کے نام خطے کے لحاظ سے مندرجہ ذیل طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ شمالی کرناٹک پہلے نام-والد کا پہلا نام-کنیت کے ترتیب کی پیروی کرتا ہے۔ یہ نظام کرناٹک کے دیگر حصوں میں بھی پایا جاتا ہے۔ کنیت مقامات، کھانے پینے کی اشیاء، لباس، مندر، لوگوں کی قسم، پلیٹ فارم، شہر، پیشے وغیرہ کے ناموں سے نکالی جاتی ہے۔ کنیت بہت سے دوسرے ذرائع سے لی گئی ہیں۔ کٹی بطور لاحقہ فوجیوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جبکہ کراڈیوں کا تعلق مقامی لوک فن سے ہے۔ تجارت یا روایتی طور پر جو وہ کاشت کرتے ہیں اس کے مطابق کنیت میں وستراڈ (کپڑے کا ٹکڑا)، کباسد (بلاؤز)، میناسنکائی (مرچ)، الگاڈی (پیاز)، لمبیکائی، بلولی (لہسن)، تینگینکائی (ناریل)، بیالی (دال)، اور اکی (چاول) شامل ہیں۔ گھر پر مبنی کنیت میں ڈوڈمنی (بڑا گھر)، حدیمانی (سڑک کے ساتھ والا گھر)، کٹیمانی (اس کے سامنے پلیٹ فارم والا گھر)، بیونماراد (جس شخص کے گھر کے قریب نیم کا بڑا درخت ہے)، اور ہناسیماراد (جس شخص کے گھر کے قریب املی کا بڑا درخت ہے) شامل ہیں۔ بڑھئی کے کنیت کے طور پر بڈیگر ہوگا، جبکہ میرجنکر، بیلگاوی، ہبلیکر، اور جام کھنڈی جگہوں سے لیے گئے کنیت ہیں۔ انگادی (دکان)، اماوسیا (نئے چاند کا دن)، کاگے (کوے)، بندی (بیل گاڑی)، کوری (بھیڑ)، کڈاری (گھوڑا)، ٹوپیج (ٹوپی)، بیگڈکائی (چابی)، پائیتی (بازار)، ہنگی (کنگھی)، اور روٹی (روٹی) کچھ دیگر کنیت ہیں۔ ساحلی کرناٹک میں مختلف خطوں میں کنیت مختلف ہیں۔ ہیگڑے اور ہیبر جیسے کنیت برہمن برادری سے تعلق رکھتے ہیں، جبکہ بلال، شیٹی اور رائے جیسے دیگر لقب زیادہ تر زمیندار بنٹ برادری استعمال کرتی ہے۔ ساحلی کرناٹک میں ناموں کے دونوں نظام ہیں-گاؤں کا نام-والد کا نام-ذاتی نام-کنیت اور ذاتی نام-والد کا نام-کنیت۔ جنوبی کرناٹک میں نام گاؤں کے نام کے بعد آتے ہیں-والد کا نام-ذاتی نام-کنیت۔ مثال: ایچ [ارادنہلی] ڈی [ایوگوڈا] کمارسوامی: ہرادنہلی ان کا آبائی گاؤں ہے، دیوگوڈا ان کے والد کا نام ہے، اور کمارسوامی ان کا دیا ہوا نام ہے۔ ٹی [امکور] ایم [آشیش] پرانو: تمکور اس کا آبائی شہر ہے، مہیش اس کے والد کا نام ہے، اور پرانو اس کا دیا ہوا نام ہے۔ شادی شدہ خواتین کے لیے، یہ شوہر کا نام ہے-پہلا نام یا اس کے برعکس (مثلا۔ سملاتھا امبریش، جہاں امبریش اس کے شوہر کا نام ہے)۔ جنوبی کرناٹک میں اعلی ذاتوں کے علاوہ ذات کے نام عام نہیں ہیں۔ کنڑ برہمنوں کے راؤ، مورتی، پوجاری اور بھٹ جیسے کنیت ہیں۔ گوڑا کا لقب کسی بھی گاؤں کے سربراہ کو دیا جاتا تھا، قطع نظر ذات پات کے، اور اسے اس شخص کے نام کے ساتھ مل کر لکھا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر سدارامیا کے والد کا تعلق کروبا برادری سے تھا لیکن انہیں سدھارمے گوڑا کہا جاتا تھا۔ آج کل یہ زیادہ تر ووکالیگا کنیت کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ جنوبی کرناٹک میں زیادہ تر لوگ، ذات پات سے قطع نظر، ذات کے کنیت کا استعمال نہیں کرتے۔ کشمیری نام اکثر نام کے رواج کی پیروی کرتے ہیں۔ پہلا نام-درمیانی نام (اختیاری)-خاندانی نام۔ (مثال کے طور پر: جواہر لال نہرو) عرفی نام اکثر خاندانی ناموں کی جگہ لے لیتے ہیں۔ لہذا، کچھ خاندانی نام جیسے رازدان اور نہرو اصل میں کول خاندانی درخت سے اخذ کیے جا سکتے ہیں۔ ملیالی ملیالی کنیت میں نائر، مینن، پلئی، نمبوتری، پنیکر اور کروپ شامل ہیں۔ کچھ ملیالی جنوبی کرناٹک میں تاملوں اور لوگوں کے نام رکھنے کے رواج پر عمل کرتے ہیں، گاؤں کا نام-والد کا نام-ذاتی نام استعمال کرتے ہیں۔ کچھ مسلمان ملیالی بھی اس نظام کی پیروی کرتے ہیں، حالانکہ ان کے پہلے نام اسلامی نظام کی پیروی کرتے ہیں۔ مینن، نائر اور متعلقہ برادریوں کے اراکین اکثر اپنی ماں کے گھر کا نام استعمال کرتے ہیں یا براہ راست اپنی ذات کا نام شامل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کنوتھ کروناکرن، کروناکرن اس کا دیا ہوا نام ہے اور کنوتھ اس کی ماں کا گھر کا نام ہے۔ پی کے واسودیوان نائر، واسودیوان اس کا دیا ہوا نام ہے اور نائر اس کی ذات کا کنیت ہے۔ زیادہ تر ملیالی نام دیتے ہیں-والد کا نام-والد کے والد کا نام/گھر کا نام/گاؤں کا نام-کنیت/ذات کا لقب۔ مثال کے طور پر، شری لکشمی دھنپالان سادھو کنجپلا ؛ جہاں شری لکشمی پہلا نام ہے، دھنپالان درمیانی نام/والد کا نام ہے، سادھو دادا کا نام ہے، اور کجنپلا کنیت/ذات کا لقب ہے۔ اسے شری لکشمی دھنپالان ایس کے کے نام سے بھی لکھا جا سکتا ہے۔ اس سے پہلے (20 ویں صدی تک) ملیالی عیسائی (نصرانی) صرف عیسائی ناموں سے جڑے ہوئے تھے اور عام طور پر خاندان/گھر کا نام-والد کا نام-بپتسمہ نام رکھنے کا رواج استعمال کرتے تھے۔ تاہم، آج کل عیسائیوں کے نام رکھنے کے مختلف رواج ہیں جیسے نام-کنیت-باپ کا نام یا نام-باپ کا نام یا نام-کنیت یا نام-باپ کا نام-دادا کا نام۔ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ شامی عیسائی نام پیٹریونمک ہیں۔ ای۔ جی۔ : اراکاپرمبل کورین انٹونی، جو اے کے انٹونی کے نام سے مشہور ہیں، جو ایک ہندوستانی سیاست دان اور وکیل ہیں اور ہندوستان کے 23 ویں وزیر دفاع تھے، یہاں پولیس کا نام انٹونی ہے جبکہ ان کے والد کا نام کورین ہے، جبکہ ان کے خاندان کا نام اراکاپرمبل ہے۔ 20 ویں صدی کے دوران کچھ نام دو یا زیادہ حروف کو جوڑ کر بنائے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، ابی (اے بی)، اجی (اے جی)، بی بی (بی بی)، بی جی (بی جی)، سیبی (سی بی) وغیرہ۔ آج کئی شامی عیسائی اپنے بچوں کے نام مشہور ہندوستانی ناموں سے رکھتے ہیں جیسے دیپک، راہول، نیتو، آشا وغیرہ۔ لیکن اکیسویں صدی تک مزید بائبل کے نام دوبارہ ظاہر ہونے لگے۔ اس طرح آئزک، یشوع، ڈیوڈ، ساؤل، حزقی ایل، تیمتھیس جیسے نام منظر عام پر آئے۔ مارواڑی مارواڑی یا مارواڑی (دیوانگری: مارواڑی) ایک ہندوستانی نسلی گروہ ہے جو راجستھان، ہندوستان کے مارواڑ علاقے سے نکلا ہے۔ ان کی زبان، جسے مارواڑی بھی کہا جاتا ہے، راجستھانی زبانوں کی چھتری کے نیچے آتی ہے، جو ہند آریان زبانوں کے مغربی زون کا حصہ ہے۔ مارواڑی ناموں میں دیا گیا نام خاندانی نام سے پہلے ہوتا ہے، جیسا کہ کرناٹک کے دیگر حصوں میں ہوتا ہے۔ ہندو مذہب کے مراٹھی مراٹھی لوگ جزوی طور پر سرپرست نام کے نظام پر عمل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، باپ کے نام کو دیے گئے نام سے جوڑنے کا رواج ہے۔ شادی شدہ خواتین کے معاملے میں، شوہر کا نام دیے گئے نام سے منسلک ہوتا ہے۔ لہذا، مراٹھی نام کے اجزاء جیسا کہ دیا گیا نام/پہلا نام، والد/شوہر کا نام، خاندانی نام/کنیت۔ مثال کے طور پر: مہادیو گووند راناڈے: یہاں مہادیو دیا ہوا نام ہے، گووند اس کے والد کا دیا ہوا نام ہے اور راناڈے کنیت ہے۔ سنیل مادھو جادھو: یہاں دیا ہوا نام سنیل ہے، مادھو اس کے والد کا نام ہے اور جادھو کنیت ہے۔ جوتسنا مکند کھنڈیکر: یہاں جوتسنا دیا ہوا نام ہے، مکند شوہر کا دیا ہوا نام ہے، اور کھنڈیکر شوہر کی کنیت ہے۔ مراٹھی ہندو اپنے بچوں کے لیے مختلف ذرائع سے دیے گئے ذاتی ناموں کا انتخاب کرتے ہیں۔ وہ ہندو اساطیری مہاکاویوں جیسے رامائن یا مہابھارت کے کردار، جمنا اور گوداوری جیسے مقدس دریاؤں کے نام، مراٹھا یا ہندوستانی تاریخ کے ہندو تاریخی کردار جیسے شیواجی اور اشوک، مراٹھی ورکری سنت جیسے تکارم، دنیشور، جنابائی، جدید مراٹھی ادب کے مقبول کردار، لڑکیوں کے لیے خوشبودار پھولوں کے نام (جیسے مراٹھا اور ہندوستانی تاریخ کے ہندو تاریخی کردار) ہو سکتے ہیں۔ بکول، کمل کے لیے کمل/کملا)، مٹھاس کے لیے مدھورا جیسے حواس، قیمتی دھاتیں جیسے سونے کے لیے خواتین کا نام سوورنا، آسمانی اجسام جیسے سورج اور چاند، بالترتیب بہار اور خزاں کے لیے وسنت اور شرد، فلمی ستاروں کے نام (جیسے۔ امیتابھ بچن کے بعد امیت) یا کھلاڑی، اور خوبیوں کے بعد (مثال کے طور پر، شائستگی کے لیے ونے)۔ مردوں کے لیے دادا، بندو، بالو، سونیا اور پلو اور لڑکیوں کے لیے چھابو اور بیبی جیسے عرفی نام بھی مقبول رہے ہیں۔ کنیت مہاراشٹری کنیت کی ایک بڑی تعداد اس گاؤں میں لاحقہ کار شامل کرکے اخذ کی گئی ہے جہاں سے یہ خاندان اصل میں آیا تھا۔ مثال کے طور پر، جنارکر جنار قصبے سے آیا تھا، واگھولکر واگھول قصبے سے آتا ہے۔ کمبھر، سوتر، کلکرنی، دیشپانڈے، دیشمکھ، پاٹل، پوار، دیسائی اور جوشی جیسے نام خاندان کی آبائی تجارت یا پیشوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تاریخی مراٹھا سرداروں کے خاندان اپنے قبیلے کا نام اپنی کنیت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ جادھو، بھوسلے، چوہان، شندے، شرکے، مورے، نمبلکر، پوار اور گھاٹگے ہیں۔ مراٹھی لوگوں میں تعداد کے لحاظ سے سب سے بڑے مراٹھا کنبی کاشتکار طبقے کے ارکان نے بھی مراٹھا قبیلے کے کچھ ناموں کو اپنایا ہے، چاہے وہ مراٹھا سردار کے ساتھ وفاداری کی نشاندہی کرنے کے لیے ہو جس کی انہوں نے خدمت کی، یا اوپر کی طرف نقل و حرکت کی کوشش کے طور پر۔ پنجابی سکھ سکھ ناموں کی اکثر درج ذیل شکل ہوتی ہے: پہلا نام-مذہبی نام-خاندانی نام۔ مذہبی نام ہمیشہ مردوں کے لیے سنگھ ہوتا ہے، مثال کے طور پر "رویندر سنگھ ساہوٹا" ؛ اور خواتین کے لیے کور، مثالوں میں "ہرمن پریت کور بھلر"، "ہرلین کور دیول"، اور "منجیت کور بھلر" شامل ہیں۔ شادی کے بعد، ایک سکھ عورت شوہر کا خاندانی نام لے گی۔ مردوں کے لیے سردار اور خواتین کے لیے سردارنی کو بعض اوقات لقب کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ بہت سے سکھ پہلے نام دونوں جنسوں کے ذریعے استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ تامل تامل نام عام طور پر اس طرز پر چلتے ہیں: ابتدائی (گاؤں کا نام)-ابتدائی (والد کا نام)-پہلا نام-کنیت (مثال: ایم جی۔ رامچندرن، جہاں ایم کا مطلب مارودھور ہے، اور جی کا مطلب گوپالان ہے، جو والد کا نام ہے۔ ایک اور مثال آر کارتک ہے، جہاں آر کا مطلب روی چندرن ہے، والد کا نام)۔ سرپرست نام کا وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے (والد کے دیے گئے نام کو آخری نام کے طور پر استعمال کرنا)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک نسل کا پہلا نام اگلی نسل کا آخری نام بن جاتا ہے۔ بہت سے معاملات میں، والد کا دیا ہوا نام ابتدائی طور پر ظاہر ہوتا ہے اور جب مکمل طور پر لکھا جاتا ہے (مثال کے طور پر، پاسپورٹ پر)، تو ابتدائی نام کو آخری نام کے طور پر بڑھایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، "آر کماریش" جیسا نام مکمل طور پر "یا" کماریش رامیا "کے طور پر لکھا جائے گا، اور" رامیا کے بیٹے کماریش "کا حوالہ دیتا ہے۔ اگر اس وقت کماریش کا ایک بیٹا ہے جس کا نام وجے ہے، تو اس کا نام "کے وجے" یا "وجے کماریش" ہوگا جیسا کہ مغرب میں ہوگا۔ تامل خواتین کے لیے بھی ایک عام رواج ہے، شادی کے بعد اپنے شوہر کے پہلے نام کو اپنے والد کے بجائے اپنے نئے ابتدائی یا نئے آخری نام کے طور پر اپنانا۔ کے انیتا/انیتا کماریش (کماریش کی بیٹی انیتا) نامی عورت شادی کے بعد اپنا نام ایس انیتا/انیتا سروانن (سروانن کی بیوی انیتا) سے تبدیل کر سکتی ہے۔ تاہم، یہ رواج خاندان سے خاندان میں مختلف ہوتے ہیں اور عام طور پر ایک کے بعد ایک آنے والی نسلوں میں کبھی نہیں چلتے۔ تمل ناڈو، جو متعدد مندروں اور ایک مضبوط مذہبی میراث پر فخر کرتا ہے، بہت سے تمل ناموں کے لیے تحریک کا ذریعہ ہے۔ یہ نام اکثر ہندو دیوتاؤں، صحیفوں اور مقدس متون کے بھرپور نقش و نگار سے اخذ کیے جاتے ہیں۔ اس اثر کی ایک عمدہ مثال "ارجن" اور "کارتک" جیسے ناموں میں دیکھی جا سکتی ہے، جو ان الہی مخلوقات سے وابستہ بیانیے اور نیک صفات سے مطابقت رکھتے ہیں۔ 1930 کی دہائی سے دراوڑی تحریک کے اثر و رسوخ کی وجہ سے، زیادہ تر تاملوں نے ہندوستان اور سنگاپور جیسے ممالک میں اپنے کنیت کو ترک کر دیا، اس پیدا ہونے والے شعور کی وجہ سے کہ یہ کنیت ان کی ذات کی شناخت کے مترادف ہیں، جس کی وجہ سے سماجی بدنما داغ پڑ گیا۔ خواتین میں زیادہ عام، سرپرست یا شوہر کا نام آخری نام بنانا ایک رواج ہے جو مغرب کی طرف ہجرت کرنے والے لوگوں نے اپنایا ہے، جو ہندوستانی ناموں کے کنونشن کی وضاحت کیے بغیر اپنے پہلے ناموں سے پکارنا چاہتے ہیں۔ تاہم، خواتین اکثر اپنے والد یا شوہر کا نام اپناتی ہیں، اور اسے آنے والی نسلوں تک اپناتی ہیں۔ تمل ذات کے مختلف ناموں میں پریار، وشوکرما، اچاری، کونار، اڈیار، ریڈیار، ادیر، یادھور، آئینگر، آئیر، پلئی، مدالیار، تھیور، نادار، چیٹیار، گونڈر، نائکر، ونیار وغیرہ شامل ہیں۔ اس لیے نام اس انداز میں رکھا گیا ہے: سنیتا رام کمار پلئی۔ اور اس لیے وہ اپنے نام کے علاوہ صرف ابتدائی حروف استعمال کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں سوائے اس کے کہ جب ذات کے ناموں کو خاندانی نام کے بجائے بعض خاندانوں کی طرف سے زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ تیلگو لوگوں کا نام رکھنے کا انداز باقی ہندوستان سے مختلف ہے۔ خاندانی نام ایک جینیاتی معاملہ ہے، اس لیے سب سے پہلے آتا ہے، جس کے بعد ذاتی نام آتا ہے۔ خاندانی نام کو پہلے رکھنے کا یہ رواج چینی، جاپانی اور ہنگری میں بھی دیکھا جاتا ہے۔ اس طرح "خاندانی نام (کنیت)، دیا ہوا نام" کی شکل شمالی ہندوستان سے متصادم ہے جہاں خاندانی نام عام طور پر آخری یا جنوبی ہندوستان کے دوسرے حصوں میں ظاہر ہوتا ہے جہاں خاندانی نام بہت کم استعمال ہوتے ہیں۔ اس سے ہندوستان اور باقی دنیا میں مختلف حد تک الجھن پیدا ہو سکتی ہے۔ کبھی کبھار ذات پات کے نام کو بھی آخر میں لاگو کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، نیلم سنجیو ریڈی، جہاں نیلم خاندانی نام ہے، سنجیو دیا گیا نام ہے، اور ریڈی ذات کا نام ہے۔ کبھی کبھار، کچھ تیلگو نام قدرے مختلف روایت کی پیروی کر سکتے ہیں جہاں خاندانی نام کے ساتھ دو ذاتی نام دیے جاتے ہیں۔ نام میں آکولا انجنیہ پرساد، آکولا خاندانی نام ہے اور انجنیہ پرساد دیے گئے نام ہیں۔ تاہم مسلمانوں کے خاندانی نام ان کے ناموں کے آخر میں ظاہر ہوتے ہیں۔ تیلگو لوگوں کے ذاتی نام اکثر ہندو دیوتاؤں یا دیوی دیوتاؤں کے نام پر رکھے جاتے ہیں۔ خاندانی نام تقریبا تمام تیلگووں کے خاندانی نام ہوتے ہیں جنہیں "انتی پیرو" کہا جاتا ہے، جو ہندوستان کے تمام لسانی گروہوں میں سب سے منفرد ہیں۔ تیلگو خاندانی نام اکثر کسی جگہ کے نام پر رکھے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پسپالیرو کے بعد پسپالتی، کونڈاویڈو کے بعد کونڈاویتی، کانڈوکور کے بعد کانڈوکوری وغیرہ۔ مغربی ناموں کے برعکس جن میں خاندانی نام ذاتی نام سے زیادہ مشہور ہے، تیلگو میں دیے گئے ناموں میں یہ ہیں کہ لوگ کس طرح سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ تیلگو خاندانی ناموں کو اکثر مختصر اور لکھا جاتا ہے، مثال کے طور پر، پی وی نرسمہا راؤ، ڈی رامانائیڈو، وغیرہ، مغربی ناموں کے برعکس جہاں دیا گیا نام مختصر ہے۔ انڈیکسنگ دی شکاگو مینوئل آف اسٹائل کے مطابق، ہندوستانی ناموں کو عام طور پر خاندانی نام سے انڈیکس کیا جاتا ہے، خاندانی نام کوما کے ذریعے دوسرے ناموں سے الگ کیا جاتا ہے، لیکن انڈیکسنگ مقامی استعمال اور فرد کی ترجیحات کے مطابق مختلف ہو سکتی ہے۔ ناموں میں عالمی ہندوستانی اثر و رسوخ دیکھیں انڈوسفیئر، سنسکرتائزیشن، جنوب مشرقی ایشیا کی ہندوستانی کاری کے ساتھ ساتھ جنوب مشرقی ایشیا میں ہندوستانی اعزازات کے اثر و رسوخ نے مالے/انڈونیشیائی، تھائی اور فلپائنی اعزازات کو متاثر کیا۔ ۔