Dwarkanath Ganguly
دوارکاناتھ گنگوپادھیائے (جسے دوارکاناتھ گنگولی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 20 اپریل 184-27 جون 1898) بنگال، برطانوی ہندوستان میں ایک برہمو مصلح تھے۔ انہوں نے سماجی روشن خیالی اور خواتین کی آزادی کے لیے خاطر خواہ تعاون کیا۔ گنگولی نے خواتین کو سیاست اور سماجی خدمات میں حصہ لینے کی ترغیب دیتے ہوئے اپنی زندگی مؤخر الذکر کے مقصد کے لیے وقف کر دی۔ وہ پہلی خاتون ہندوستانی معالج کدمبنی گنگولی کے شوہر تھے۔ گنگولی 20 اپریل 1844 کو موجودہ بنگلہ دیش میں ڈھاکہ کے جنوب میں بکرم پور پرگنہ کے گاؤں مگرکھندا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کرشنپرن گنگوپادھیائے ایک رحم دل اور شائستہ آدمی تھے ؛ ان کی والدہ ادیتارا کا تعلق ایک امیر خاندان سے تھا اور وہ ایک مضبوط ارادوں والی خاتون تھیں۔ گنگولی اپنی والدہ سے بہت متاثر تھے، جنہوں نے ان میں سچائی اور انصاف سے محبت پیدا کی۔ انہوں نے اپنی تعلیم کا آغاز مقامی گاؤں کے پاتشالہ سے کیا۔ انگریزی سیکھنے کے شوقین گنگولی نے پھر قریبی گاؤں کالیپارا کے انگریزی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ وہ اس اسکول میں اکشے کمار دت کی دھرم نیتی سے بہت متاثر تھے، جس میں کثرت ازدواج، کم عمری کی شادی، بین ذات شادی اور بیواؤں کی دوبارہ شادی جیسے سماجی مسائل کو تلاش کیا گیا تھا۔ بنگالی خواتین کی حالت زار سے متاثر گنگولی، دتہ کے اس عقیدے سے متاثر تھے کہ "سماجی بحالی کی طرف پہلا اہم قدم عورت کو اس کی غلامی سے آزاد کرنا ہے"۔ بعد کی زندگی اور کیریئر گنگولی کا تعلق کولن برہمن قبیلے سے تھا۔ کولن مردوں کے لیے کثرت ازدواج کرنے کا رواج تھا، جو دلہن کے والد کی طرف سے دولہے کو پیش کردہ تحائف سے پیسے کماتے تھے۔ تاہم، 17 سالہ گنگولی کو اس وقت دکھ ہوا جب اسے معلوم ہوا کہ ایک لڑکی کو اس کے رشتہ داروں کی طرف سے مہلک زہر دینا ایک عام رواج ہے۔ اس نے یک زوجگی کا عہد کیا، اور اپنے معاشرے کی خواتین کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرنے لگا۔ اپنی پہلی بیوی کی موت کے کئی سال بعد، انہوں نے 1883 میں کدمبنی گنگولی (نی بوس، برطانوی سلطنت کی پہلی خاتون گریجویٹس میں سے ایک) سے شادی کی۔ گنگولی نے کلکتہ میڈیکل کالج میں اپنے داخلے کے لیے لڑائی لڑی، اور کدمبنی پہلی خاتون پریکٹس کرنے والی ہندوستانی طبیب بن گئیں۔ دونوں شادیوں سے ان کے دس بچے تھے۔ گنگولی کی سب سے بڑی بیٹی بدھوموکھی نے اپیندر کشور رے چودھری سے شادی کی۔ جیوترمائی گنگوپادھیائے، ان کی دوسری بیٹی، ایک استاد اور آزادی پسند جنگجو تھیں۔ پربھات چندر گنگولی نے اپنے والد کے بعد صحافت میں قدم رکھا اور وہ گنگولی کے بھتیجے سکومار رے کے ہم عصر تھے۔ وہ سکومار کے "منڈے کلب" کے رکن تھے۔ مئی 1869 میں گنگولی نے ڈھاکہ میں جریدے ابالابندھاب (خواتین کے دوست) کا آغاز کیا۔ امریکی مورخ ڈیوڈ کوف کے مطابق، یہ دنیا کا پہلا جریدہ ہو سکتا ہے جو صرف خواتین کی آزادی کے لیے وقف تھا۔ ابالابندھاب نے انہیں معاشرے میں خواتین کے سماجی حقوق کے ترجمان کے طور پر پہچان دلائی۔ گنگولی ایک انسان دوست صحافی تھے جنہوں نے خواتین کے استحصال اور مصائب کے معاملات کو منظر عام پر لایا۔ ابالابندھاب میں ان کی تحریریں خواتین کا دفاع کرتی تھیں، اور تعلیم یافتہ خواتین کے رویے کے بارے میں اخلاقی اور فیصلہ کن تھیں۔ پہلا شمارہ متعدد موضوعات سے نمٹا گیا، جیسے خود تحفظ، پیشہ ورانہ تربیت اور سماجی، سیاسی اور مذہبی مسائل۔ دوسرے شمارے میں "سنسکرت میں یاونوں کا علم" کے بارے میں ایک مضمون تھا ؛ تیسرا "وہابی مذہب، رفیق منڈل اور امیر الدین" ؛ چوتھا "ایڈیسن اور الیکٹرک لائٹ" ؛ پانچواں "ٹیلی فون، مائیکرو فون اور فونوگرام"، اور چھٹا "کنڈرگارٹن ایجوکیشن کا نظام" تھا۔ ساتواں (اور آخری) شمارہ متفرق موضوعات کے لیے وقف تھا۔ جریدے میں کھانا پکانے سے متعلق مضامین، نئی ماؤں کی صحت کو بہتر بنانے والی دائیوں کی سائنسی تربیت (جنہیں عام طور پر غیر صحت بخش حالات میں خاندان کے دیگر افراد سے الگ کر دیا جاتا تھا) شامل تھے۔ ابالابندھاب نے کلکتہ میں طلباء کی توجہ مبذول کروائی جہاں گنگولی نے اسے 1870 اور ڈھاکہ میں متعارف کرایا، خاص طور پر نوجوان برہمو (بشمول شیواناتھ شاستری اور ان کے دوست)۔ سدھران برہمو سماج گنگولی سائنس اور ریاضی کے شعبوں سمیت خواتین کے لیے اعلی تعلیم کے حامی تھے۔ انہوں نے دوسرے سماجی اصلاح کاروں (جیسے برہمو رہنما کیشوب چندر سین) کے برعکس مردوں اور عورتوں کے لیے مساوی نصاب کی وکالت کی، جن کا خیال تھا کہ خواتین کے کردار مردوں کے کردار کی تکمیل کرتے ہیں۔ گنگولی نے کثرت ازدواج، تعصب، پردہ اور کم عمری کی شادی کے خلاف مہم چلائی۔ انہوں نے خواتین کے لباس میں تبدیلیاں لانے کی کوشش کی، اور لڑکیوں کے لیے ایک میوزک اسکول قائم کیا۔ برہمو سماج کے اندر ڈویژنوں کی وجہ سے 1878 میں سدھران برہمو سماج کی تشکیل ہوئی، جہاں گنگولی نے کئی بار سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ خواتین کے لیے اعلی تعلیم لڑکیوں کے اسکول کے قیام گنگولی اور ان کے ساتھیوں بشمول درگاموہن داس اور مونوموہن گھوش نے دلیل دی کہ لڑکیوں کی تعلیم لڑکوں کے برابر ہونی چاہیے۔ وہ کلکتہ کے ایک بورڈنگ اسکول ہندو مہیلا ودیالیہ میں ہیڈ ماسٹر تھے، جس کی نگرانی اینیٹ ایکروئڈ کرتی تھیں۔ گنگولی اور ان کے ساتھی اسکول چلاتے تھے، جس میں رامتانو لہری کی بیٹی اندومتی، درگا موہن داس کی بیٹیاں سرلا اور ابالا، گنگولی کی بیٹی بدھوموکھی اور سری ناتھ دت کی بیوی ہرسندری شامل تھے۔ گنگولی ایک استاد، غذا کے ماہر، محافظ اور دیکھ بھال کرنے والے بھی تھے۔ حکومت کے محکمہ تعلیم نے اسکول کی تعریف کی، لیکن بیتھون اسکول تشویش کا باعث تھا۔ بیتھون اسکول کمیٹی کے سکریٹری مونو موہن گھوش کی ثالثی کے ذریعے دونوں اسکولوں کو ضم کرنے کی تجویز کو منظوری دی گئی۔ وہ 1 اگست 1878 کو ضم ہو گئے۔ اس کے سابق طالب علموں میں سورن پربھا باسو (آنند موہن باسو کی بیوی)، سرلا رائے (پرسانا کمار رائے کی بیوی)، لیڈی ابالا باسو (جگدیش چندر باسو کی بیوی)، گریجا کماری سین (ساسپدا سین کی بیوی)، کدمبنی گنگولی (گنگولی کی بیوی) اور ہیملتا دیوی (شیو ناتھ شاستری کی بیٹی) شامل تھے۔ دورگاموہن داس اور آنند موہن باسو کے ساتھ موجودہ بیتھون کالج کی تعمیر میں دوارکاناتھ گنگولی کی کوششیں بیتھون اور ودیاساگر کالج سے کم نہیں ہیں۔ کلکتہ یونیورسٹی گنگولی کی خواتین کو یونیورسٹی میں جانے کی اجازت دینے کی مہم کا نتیجہ اس وقت نکلا جب کلکتہ یونیورسٹی کی طالبات پر پابندی لگانے کی پالیسی کو 25 نومبر 1876 کو ختم کر دیا گیا۔ کدمبنی باسو اور چندر مکھی باسو 1882 میں برطانوی سلطنت کی پہلی دو خاتون گریجویٹ تھیں۔ میری کارپینٹر میری کارپینٹر نے خواتین کی تعلیم اور فلاح و بہبود کو وسعت دینے کے لیے ہندوستان کا دورہ کیا۔ گنگولی خواتین کا ناول سروچیر کٹیر لکھنے کے لیے ان کے کام سے متاثر ہوئے، جس کے لیے انہیں میری کارپینٹر انعام ملا۔ پنڈتا رامابائی پنڈتا رامابائی جب بنگال گئیں تو وہ گنگولی اور خواتین کی آزادی کے لیے ان کے کام سے متاثر ہوئیں۔ رام بائی نے بمبئی میں بھی ایسا ہی کام کرنے کا فیصلہ کیا اور 1882 میں دوارکاناتھ کی حمایت اور رہنمائی کے ساتھ رام بائی راناڈے، تنو بائی ترکھڑ اور دھرو بائی لیماے کے ساتھ مل کر پونے میں آریہ مہیلا سمیتی تشکیل دے کر اس کا آغاز کیا۔ انڈین ایسوسی ایشن، جس کی بنیاد 1876 میں سریندر ناتھ بنرجی اور آنند موہن بوس نے رکھی تھی، برطانوی ہندوستان کی پہلی قوم پرست تنظیم تھی۔ اس کا مقصد "ہر جائز طریقے سے لوگوں کی سیاسی، دانشورانہ اور مادی ترقی کو فروغ دینا" تھا۔ گنگولی تنظیم کے ایسوسی ایٹ ایڈیٹر تھے۔ سیاست میں خواتین 1885 میں انڈین نیشنل کانگریس کے قیام کے بعد انڈین ایسوسی ایشن نے اپنا اثر و رسوخ کھو دیا۔ گارگلی نے قومی سیاست میں خواتین کی شرکت کو قابل بنانے کے لیے ایک تحریک شروع کی، جس میں خواتین نمائندوں کو کانگریس کے اجلاسوں میں شرکت کی اجازت دی گئی۔ ان کی کوششوں کی وجہ سے، انگلینڈ میں خواتین کے کھلنے سے پہلے ہی اعلی تعلیم اور سیاست کے دروازے کھول دیے گئے تھے۔ صحافت، قوم پرستی اور شائع شدہ کام ابالابندھاب کے علاوہ گنگولی ایک صحافی تھے جنہوں نے سماجی مسائل کی طرف توجہ دلائی۔ انہوں نے اور کرشنا کمار مترا نے ایک ہفتہ وار بنگالی اخبار سنجیوانی شائع کیا جس نے نچلے بنگال کے کسانوں کو منظم کرنے کی کوشش کی۔ گنگولی کے آسام میں چائے کے پودے لگانے والے کارکنوں کے خراب حالات کی تفصیل بیان کرنے والے مضامین نے بالآخر انڈین نیشنل کانگریس کو تفتیش کار بھیجنے (برطانوی پودے لگانے والوں کو ناراض کرنے) پر مجبور کیا اور نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف تحریک کو جنم دیا۔ موجودہ تعلیمی ریاضی اور اطلاقی سائنس کے مواد سے ناخوش، انہوں نے صحت سائنس، جغرافیہ اور ریاضی کی نصابی کتابیں لکھیں۔ گنگولی کا گانا، "نا جاگلے بھارت لالنا اے بھارت آر جاگے نا۔" ["ہندوستان کی خواتین کے عروج تک، ہندوستان کا عروج نہیں ہوگا"]، 14 مارچ 1907 کو سودیشی تحریک کے اجلاس میں گایا گیا تھا جس کا اہتمام بپن چندر پال نے خاص طور پر خواتین کے لیے کیا تھا۔ انہوں نے ایک ناول، سروچیر کٹیر لکھا ؛ بروہمموئی دیبی (درگا موہن داس کی پہلی بیوی) کی ایک جریدے کی سوانح عمری، اور جو ہم عصر بنگال سے ہے۔ ۔