Ravana
راون (؛،،) لنکا کے جزیرے کا ایک کثیر سر والا راکشس بادشاہ ہے، اور ہندو مہاکاوی رامائن کا اہم مخالف ہے۔ رامائن میں راون کو رشی وشروا اور کیکیسی کے سب سے بڑے بیٹے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس نے شہزادہ رام کی بیوی سیتا کو اغوا کر لیا اور اسے اپنی سلطنت لنکا لے گیا، جہاں اس نے اسے اشوک واٹیکا میں رکھا۔ رام نے ونارا بادشاہ سوگریو اور اس کی ونارس کی فوج کی مدد سے لنکا میں راون کے خلاف حملہ کیا۔ بعد میں راون کو قتل کر دیا گیا، اور رام نے اپنی پیاری بیوی سیتا کو بچا لیا۔ راون کو بڑے پیمانے پر ایک برے کردار کے طور پر پیش کیا گیا ہے، حالانکہ وہ ایک ماہر عالم بھی ہے۔ وہ شیو ٹنڈو استوتر سمیت چھ شاستروں اور چار ویدوں سے بخوبی واقف تھے۔ راون کو شیو کا سب سے زیادہ قابل احترام عقیدت مند بھی سمجھا جاتا ہے۔ راون کی تصاویر اکثر مندروں میں شیو کے ساتھ منسلک نظر آتی ہیں۔ وہ بدھ مت کے مہایان متن لنکاوترا سوترا، بدھ مت کے جاٹکوں کے ساتھ ساتھ جین رامائنوں میں بھی نظر آتے ہیں۔ کچھ صحیفوں میں، اسے وشنو کے لعنت شدہ دربانوں میں سے ایک کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ لفظ راون (سنسکرت: راون) کا مطلب ہے "گرجنا" (فعال)، ویشروون کے برعکس جس کا مطلب ہے "واضح طور پر سننا" (غیر فعال)۔ راون اور ویشروون دونوں، جنہیں عام طور پر کوبیرا کے نام سے جانا جاتا ہے، کو "وشرو کے بیٹوں" سے ماخوذ سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ راون ایک لقب تھا جسے بعد میں دشنان نے اختیار کیا، اور اس کا مطلب ہے "دس (دشا) چہروں والا (عنان)"۔ مزید برآں، رووراونا سنسکرت میں "زور سے گرجنے" کے لیے ہے۔ ابھینو گپتا کے کرما شیو صحیفہ میں، یاسم راونم کو ایک اظہار کے طور پر استعمال کیا گیا ہے جس کا مطلب ان لوگوں کے لیے ہے جو واقعی اپنے ماحول کی مادیت پسندی سے واقف ہیں۔ راون کے بہت سے دوسرے مشہور نام ہیں جیسے داسیوں راون، داسیوں سکویتھی مہا راون، دشانان، راولا، لنکاپتی، لنکیشور، لنکیشور، راوناسور، راونایشوران، اور ایلا ویندھر۔ شبیہہ نگاری راون کو دس سروں کے طور پر دکھایا اور بیان کیا گیا ہے، حالانکہ اسے بعض اوقات صرف نو سروں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے کیونکہ اس نے شیو کو قائل کرنے کے لیے ایک سر کاٹ دیا تھا۔ انہیں شیو کے عقیدت مند پیروکار، ایک عظیم عالم، ایک قابل حکمران، اور وینا کے استاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ راون کو راون سمہیتا، ہندو ستوتیش پر ایک کتاب، اور ارکا پرکاشم، سدھا طب اور علاج پر ایک کتاب کے مصنف کے طور پر بھی دکھایا گیا ہے۔ راون کو سدھا اور سیاسیات کا مکمل علم تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے پاس لافانی کا امرت تھا، جو برہما کے آسمانی تحفے کی بدولت اس کے پیٹ کے اندر جمع ہو گیا تھا۔ زندگی اور افسانے پیدائشی راون کی پیدائش رشی وشروا اور رکشاس شہزادی کیکیسی کے ہاں تریتا یوگ میں ہوئی تھی۔ اتر پردیش کے بسراخ کے دیہاتیوں کا دعوی ہے کہ بسراخ کا نام وشروا کے نام پر رکھا گیا تھا، اور راون وہیں پیدا ہوا تھا۔ تاہم، ہیلا کے تاریخی ذرائع اور لوک داستانوں کے مطابق، راون لنکا میں پیدا ہوا، جہاں وہ بعد میں بادشاہ بنا۔ راون کے دادا، رشی پلستیا، دس پرجاپتیوں، یا برہما کے ذہن میں پیدا ہونے والے بیٹوں میں سے ایک تھے، اور پہلے منونتر (منو کی عمر) میں سپتارشی (سات عظیم رشی) میں سے ایک تھے۔ اس کے نانا سمالی (یا سمالیہ) تھے، جو راکشسوں کے بادشاہ اور سکشا کے بیٹے تھے۔ سمالی کے دس بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں۔ سمالی کی خواہش تھی کہ کیکیسی فانی دنیا کے سب سے طاقتور شخص سے شادی کرے، تاکہ ایک غیر معمولی وارث پیدا ہو۔ اس نے دنیا کے بادشاہوں کو مسترد کر دیا، کیونکہ وہ اس سے کم طاقتور تھے۔ کیکیسی نے سنتوں کے درمیان تلاش کی اور آخر کار کوبیرا کے والد وشرو کو منتخب کیا۔ راون اور اس کے بہن بھائی اس جوڑے کے ہاں پیدا ہوئے اور انہوں نے اپنی تعلیم اپنے والد سے مکمل کی، جس میں راون ویدوں کا ایک عظیم عالم تھا۔ برہما راون اور اس کے دو بھائیوں کمبھکرن اور وبھیشن کی طرف سے تحفے نے 11,000 سال تک گوکرنا پہاڑ پر تپسیا کی اور برہما سے تحفے حاصل کیے۔ راون کو ایک ایسی نعمت سے نوازا گیا جو اسے انسانوں کے علاوہ برہما کی تمام مخلوقات کے لیے ناقابل تسخیر بنا دے۔ اسے ہتھیار، ایک رتھ کے ساتھ ساتھ برہما سے شکل بدلنے کی صلاحیت بھی حاصل تھی۔ رامائن کے مطابق، دیوتا برہما کے قریب آئے کیونکہ راون زمین کو نقصان پہنچا رہا تھا۔ بھگوان وشنو نمودار ہوئے اور آشیرواد دیا کہ وہ انسان (رام) کے طور پر اوتار بنائے گا اور راون کو مار ڈالے گا کیونکہ اس کے ناقابل تسخیر تحفے میں انسان شامل نہیں تھے۔ شیو کے عقیدت مند شیو کی سب سے مشہور تصاویر میں سے ایک کو "راونانگرہا" کہا جاتا ہے، جو گپتا دور میں مقبول تھا۔ اس میں راون کو پہاڑ کیلاش کے نیچے اپنے سر اور ہاتھوں سے بنی وینا بجاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اور اس کی نسوں سے بنے تار، جبکہ شیو اور پاروتی پہاڑ کی چوٹی پر بیٹھے ہیں۔ صحیفوں کے مطابق، راون نے ایک بار کیلاش پہاڑ کو اٹھانے کی کوشش کی، لیکن شیو نے پہاڑ کو ایک جگہ دھکیل دیا اور راون کو اس کے نیچے پھنس لیا۔ ایک ہزار سال تک، قید راون نے شیو تانڈو ستوترا گایا، جو شیو کی تعریف میں ایک گیت ہے، جس نے آخر کار اسے برکت دی اور اسے پوجا کے لیے ایک ناقابل تسخیر تلوار اور ایک طاقتور لنگ (شیو کی مشہور علامت، آتملنگ) عطا کیا۔ خاندان راون کے والدین رشی وشروا (پلستیا کا بیٹا) اور کیکیسی (سمالی اور تاتاکا یا کیتومتی کی بیٹی) تھے۔ راون کے دس ماموں اور تین ماموں تھیں۔ دھومرکش، پرہستھ، اکمپنا، ماریچا، اور سباہو، ان کے چند ماموں، لنکا کی فوج میں جرنیل تھے۔ کیکیسی کے والد، سمالی نے راون کو برہما سے تحفے حاصل کرنے، کوبیرا کو شکست دینے اور تینوں جہانوں میں راکشس حکمرانی قائم کرنے کا مشورہ دے کر اسے لنکا کا بادشاہ بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ راون کے دادا ملیان تھے، جنہوں نے رام اور لکشمن کے ساتھ جنگ کی مخالفت کی۔ اس کا ایک اور دادا بھی تھا جس کا نام مالی تھا جسے وشنو نے مار ڈالا تھا۔ راون کے سات بھائی اور دو بہنیں تھیں، جن کے نام کوبیرا، کمبھکرن، وبھیشن، کھارا، دشن، اہیراون، کمبھنی، سہستر راون اور شرپنکھا تھے۔ راون کی تین بیویاں تھیں، مندودری، آسمانی معمار مایا کی بیٹی، دھنیا مالنی، اور ایک تیسری بیوی۔ ان کی تین بیویوں سے ان کے بیٹے میگھنادا، اتیکایا، اکشے کمار، نارانتک، دیوانتاک، ترشیرا اور پرہستا تھے۔ کچھ اکاؤنٹس میں، راون کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسوروں کے پجاری شکراچاریہ اس کے وزیر تھے، اور دیگر اکاؤنٹس میں، برہسپتی، دیووں کے پجاری تھے۔ ایک بیان بیان کرتا ہے کہ کس طرح راون نے برہسپتی کو حکم دیا کہ وہ شکست سے بچنے کے لیے چندی استوا (چندی کے منتر)، خاص طور پر دیوی مہتمیا کی تلاوت کرے۔ کرتیواس متن کے مطابق، راون نے ایک پرامن یجنا کا اہتمام کیا، اور برہسپتی کو چندی کی تلاوت شروع کرنے کی دعوت دی۔ بھگوت پران میں راون اور اس کے بھائی کمبھکرن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ جیا اور وجے کے اوتار ہیں، ویکنتھا (وشنو کا مسکن) کے دربان، اور ان کی بے عزتی کی وجہ سے زمین پر پیدا ہونے کی لعنت کی گئی تھی۔ ان دربانوں نے سناتھ کمار راہبوں کو داخل ہونے سے انکار کر دیا، جو اپنی طاقتوں اور کفایت شعاری کی وجہ سے چھوٹے بچوں کے طور پر نمودار ہوئے۔ ان کی بے عزتی کی وجہ سے راہبوں نے انہیں ویکنتھا سے نکال کر زمین پر پیدا ہونے کی لعنت کی۔ وشنو نے اس بات پر اتفاق کیا کہ انہیں سزا دی جانی چاہیے اور انہیں دو آپشن دیے۔ سب سے پہلے، کہ وہ سات گنا عام انسانوں اور وشنو کے عقیدت مندوں کے طور پر، یا مضبوط اور تین گنا طاقتور، لیکن وشنو کے دشمنوں کے طور پر پیدا ہو سکتے ہیں۔ رب کے ساتھ واپس آنے کے لیے بے چین، انہوں نے مؤخر الذکر کا انتخاب کیا۔ پہلی پیدائش کی لعنت ہرنیاکشیپو اور اس کے بھائی ہرنیاکشا نے ستیہ یوگ میں پوری کی، جب وہ دونوں وشنو کے پہلے اوتار (ورنھا کے ذریعے ہرنیاکشا، اور نرسمہا کے ذریعے ہرنیاکشیپو) کے ہاتھوں شکست کھا گئے۔ راون اور اس کا بھائی کمبھکرن تریتا یوگ میں وشنو کے دشمن کے طور پر اپنی دوسری پیدائش میں لعنت کو پورا کرنے کے لیے پیدا ہوئے تھے۔ تیسرے جنم کی لعنت دنتاوکر اور شیشوپال نے دواپرا یوگ میں پوری کی تھی، جب ان دونوں کو آٹھویں اوتار کرشن نے قتل کیا تھا۔ اپنی پوری زندگی میں دوسرے بادشاہوں اور اسوروں کے ساتھ تنازعہ، راون کئی بڑے اسوروں کے ساتھ تنازعہ میں پڑ گیا تھا۔ مدھیہ پردیش کے مہیشور میں کہا جاتا ہے کہ وہ کرتویریہ ارجن سے لڑے اور ہار گئے۔ راون کو رام کے آباؤ اجداد اکشواکو بادشاہ ماندھاٹا کے ساتھ ساتھ رشی کپیل نے بھی شکست دی تھی۔ رامائن میں، اس نے کشکندھا کے بادشاہ ولی سے جنگ کی، لیکن اس کے تحفے کی وجہ سے اس کے ہاتھوں شکست کھا کر جس سے بھی اس نے جنگ کی اس کی آدھی طاقت حاصل کر لی۔ اس نے پرہلاد کی اولاد، نیواتکواچوں کے ساتھ بھی جنگ کی، لیکن انہیں شکست دینے میں ناکام ہونے کے بعد ان کے ساتھ اتحاد کیا۔ ایک بار، رشی سنات کمارا کی ایک تقریر سن کر، راون نے ویکنتھا پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ صرف راون ویکنتھا کے دارالحکومت شویتادویپا میں داخل ہونے میں کامیاب ہوا، جہاں باشندوں نے اسے مایوس کن طور پر پیچھے چھوڑ دیا اور وہ پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گیا۔ اس نے ایودھیا کے بادشاہ انارنیا کو قتل کر دیا، حالانکہ اس نے راون کو لعنت کی کہ وہ رام کے ہاتھوں مارا جائے۔ راون نے اپنے بھائی کوبیرا سے پشپکا ویمان کے لیے کشتی لڑی تھی۔ اس نے ماروتا (اشیراویگا کے چکرورتی بادشاہ)، گڑھی (وشوامتر کے والد)، دشینتا (بھرت کے والد)، سورتھا (ودربھ کے بادشاہ)، گیا (دھرمارنیا کے چکرورتی بادشاہ)، اور پوروا (انگ کے بادشاہ) سے بھی جنگ کی۔ مانا جاتا ہے کہ رامبھا راون کی عصمت دری نے ایک بار اپسرا رامبھا کو دیکھا تھا اور وہ ہوس سے بھرا ہوا تھا۔ یہاں تک کہ جب اپسرا نے یہ کہہ کر اس کی پیش قدمی کی مزاحمت کی کہ وہ اس کی بہو ہے، اس نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ جب اس نے اپنے شوہر نلکوورا کو اس کی اطلاع دی، تو اس نے راون پر لعنت کی کہ وہ کسی بھی ایسی عورت پر تشدد کرنے سے قاصر ہو جو اس کے ساتھ رہنے پر راضی نہ ہو، اگر وہ ایسا کرتا ہے تو اس کا سر کئی ٹکڑوں میں تقسیم ہو جاتا ہے۔ یہ واقعہ اس بات کی وضاحت کے لیے بیان کیا گیا ہے کہ راون اغوا شدہ سیتا کو اس کی خواہش کے تابع ہونے پر مجبور کیوں نہیں کر سکا۔ پوجا اور مندر راون کی پوجا شیو کے سب سے زیادہ قابل احترام پیروکاروں میں سے ایک کے طور پر کی جاتی ہے، اور یہاں تک کہ کچھ شیو مندروں میں بھی اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ ودیشا کے علاقے کے کنیاکوبجا برہمن راون کی پوجا کرتے ہیں، جو اسے نجات دہندہ اور خوشحالی کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ راون بھی کنیاکوبجا برہمن تھا۔ مدھیہ پردیش کے ودیشا ضلع میں نیتران کے گاؤں راونگرام کے ہزاروں کنیاکوبجا برہمن راون مندر میں روزانہ پوجا کرتے ہیں اور نیویدیم یا بھوگ (دیوتاؤں کو قربانی دینے کی رسم) پیش کرتے ہیں۔ بادشاہ شیو شنکر نے کانپور، اتر پردیش میں ایک راون مندر بنایا۔ راون کی بھلائی کے لیے پوجا کرنے کے لیے راون مندر سال میں ایک بار دسہرہ کے دن کھلا رہتا ہے۔ راون کی پوجا بسرخ کے ہندو بھی کرتے ہیں، جو اپنے شہر کو اس کی جائے پیدائش ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ گجرات کے سچورا برہمن راون کی اولاد ہونے کا دعوی کرتے ہیں، اور بعض اوقات ان کے کنیت "راون" ہوتے ہیں۔ متھرا سے تعلق رکھنے والے سرسوتی برہمن راون کو اس کے نسب کے مطابق ایک سرسوتی برہمن کے طور پر دعوی کرتے ہیں۔ "راونی" کا بھی حوالہ دیا گیا ہے، جو اپادھیائے یسسترتا دوم کا نسب ہے، جو گوتم گوتر اور آچاریہ واسودتا کے بیٹے کا تھا، اور جسے "راونی سے پیدا ہوا" کہا جاتا ہے۔ وسطی ہندوستان کے گونڈی لوگ راون کی اولاد ہونے کا دعوی کرتے ہیں، اور ان کے، ان کی بیوی منڈودری اور ان کے بیٹے میگھناد کے مندر ہیں۔ وہ یہ بھی بتاتے ہیں کہ راون ایک قدیم گونڈ بادشاہ، ان کے قبیلے کا دسواں دھرم گرو، اور اٹھارہویں زبان (الہی استاد) تھا۔ ہر سال دسہرہ پر، پرسواڑی گاؤں کے گونڈی جلوس میں ہاتھی پر سوار راون کی تصویر لے کر جاتے ہیں۔ مندر ہندوستان میں درج ذیل مندر شیو بھکت کے طور پر راون کے لیے ہیں۔ دشنان مندر، کانپور، اتر پردیش راون مندر، بسراخ، گریٹر نوئیڈا، اتر پردیش کاکیناڈا راون مندر، آندھرا پردیش راونگرام راون مندر، ودیشا، مدھیہ پردیش مندسور، مدھیہ پردیش منڈور راون مندر، جودھ پور بیجناتھ مندر، ضلع کانگڑا، ہماچل پردیش ثقافت اور فن پر اثر راون دہن (راون کا پتلا جلانا) وجے دشمی پر پورے ہندوستان میں کئی جگہوں پر راون کے پتلے جلائے جاتے ہیں تاکہ برائی پر رام کی فتح کی علامت ہو۔ راوناہتھا افسانوں کے مطابق، راوناہتھا، ایک قدیم کمان دار تار والا آلہ، راون نے بنایا تھا اور اب بھی اسے راجستھانی لوک ساز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ دوسرے مذاہب میں رن-اسپن-پا تبتی رامائن میں، یہ پیش گوئی کی گئی ہے کہ راون کالی یوگ میں وشنو کے بدھ اوتار کے طور پر واپس آئے گا۔ اروناچل پردیش تائی کھمتی رامائن (فرا چو لامنگ) میں رام کو ایک بودھی ستوا کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کا دوبارہ جنم ہوا تھا تاکہ راون اسے اذیت دے سکے۔ لاؤتی بدھ مت کے متن فرا لک فرا لام میں، رام ایک بودھی ستوا اور خوبیوں کا مجسمہ ہے، جبکہ راون ویرولہ کا ایک برہمن ("مہبراہم") بیٹا ہے جو انتہائی مادیت پسند ہے۔ کمبوڈین بدھ مت کے متن پریہ ریم میں، بدھ رام کا اوتار ہے اور راون راکشس ہے۔ تھائی بدھ مت کے متن رامکین میں، راون ایک راکشس ہے جسے "تھوٹسکن" کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے سنسکرت کے دشکندھ، دشکندھ، "دس گردنوں" سے لیا گیا ہے، اور اسے سبز جلد کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ کرندیوہا سترا میں، یام پوچھتا ہے کہ کیا جہنم میں آنے والا (اولوکیتشور)، جسے اس نے ابھی تک نہیں دیکھا، دیوتا ہے یا شیطان، اور کیا وہ وشنو، مہیشور، یا راکشس راون ہے۔ جین مت کے جین بیانات رامائن کے روایتی ہندو بیانات سے مختلف ہیں۔ ان واقعات کو 20 ویں تیرتھنکر، منیسوورت کے وقت پیش کیا گیا ہے۔ جین مت میں، رام اور راون دونوں عقیدت مند جین تھے۔ راون ایک ودیادھر بادشاہ تھا جس کے پاس جادوئی طاقتیں تھیں، اور لکشمن ہی تھا، نہ کہ رام، جس نے بالآخر راون کو مار ڈالا۔ دراوڑی تحریک پلاور کزنتھائی کا راون کاویم راون پر ایک پینگیریک ہے جو 3,100 شاعرانہ اسطروں پر مشتمل ہے جس میں راون ہیرو ہے۔ یہ کتاب 1946 میں ریلیز ہوئی تھی، اور اس کے بعد ہندوستان کی کانگریس کی زیر قیادت حکومت نے اس پر پابندی لگا دی تھی۔ یہ پابندی بعد میں 1971 میں اٹھا لی گئی۔ مقبول ثقافت میں سری لنکا نے اپنے پہلے سیٹلائٹ کا نام راون 1 راون کے نام پر رکھا۔ فلمیں ٹیلی ویژن ویب سیریز دی لیجنڈ آف ہنومان-شرد کیلکر رامیوگ-شرد کیلکر