Anushilan Samiti
() ایک ہندوستانی فٹنس کلب تھا، جسے دراصل برطانوی مخالف انقلابیوں کے لیے ایک زیر زمین معاشرے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ 20 ویں صدی کی پہلی سہ ماہی میں اس نے ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خاتمے کے ذرائع کے طور پر انقلابی تشدد کی حمایت کی۔ یہ تنظیم 1902 میں بنگال میں مقامی نوجوانوں کے گروپوں اور جم (اکھاڑہ) کے ایک مجموعے سے شروع ہوئی۔ اس کے دو نمایاں، کچھ حد تک آزاد، بازو مشرقی اور مغربی بنگال میں تھے، (ڈھاکہ میں مرکوز)، اور جوگنتر گروپ (کلکتہ میں مرکوز)۔ اپنی بنیاد سے لے کر 1930 کی دہائی کے دوران اس کی تحلیل تک، سمیتی نے دہشت گرد قوم پرستی میں ملوث ہو کر ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کو چیلنج کیا، جس میں بم دھماکے، قتل و غارت گری اور سیاسی طور پر حوصلہ افزا تشدد شامل ہیں۔ سمیتی نے ہندوستان اور بیرون ملک دیگر انقلابی تنظیموں کے ساتھ تعاون کیا۔ اس کی قیادت قوم پرست اروبندو گھوش اور ان کے بھائی بریندرا گھوش نے کی تھی، جو اطالوی قوم پرستی اور کاکوزو اوکاکورا کے پین ایشین ازم جیسے فلسفوں سے متاثر تھے۔ الاسکر دتہ جوگنٹور گروپ کا بنیادی بم بنانے والا ہوا کرتا تھا جب تک کہ ہیم چندر کوانونگو پیرس سے بم بنانے اور دھماکہ خیز کیمسٹری سیکھ کر واپس نہیں آیا۔ سمیتی ہندوستان میں برطانوی مفادات اور انتظامیہ کے خلاف انقلابی حملوں کے متعدد نمایاں واقعات میں ملوث تھی، جس میں برطانوی راج کے عہدیداروں کو قتل کرنے کی ابتدائی کوششیں بھی شامل تھیں۔ ان کے بعد 1912 میں راش بہاری بوس اور بسنت کمار بسواس کی قیادت میں ہندوستان کے وائسرائے کو جان سے مارنے کی کوشش اور جتیندر ناتھ مکھرجی کی قیادت میں پہلی جنگ عظیم کے دوران بغاوت کی سازش کی گئی۔ یہ تنظیم 1920 کی دہائی میں انڈین نیشنل کانگریس اور گاندھیائی عدم تشدد تحریک کے اثر و رسوخ کی وجہ سے اپنے تشدد کے فلسفے سے دور ہو گئی۔ گروپ کا ایک حصہ، خاص طور پر سچندر ناتھ سنیل سے وابستہ لوگ، شمالی ہندوستان میں ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھتے ہوئے انقلابی تحریک میں سرگرم رہے۔ بنگال کے متعدد کانگریس رہنماؤں، خاص طور پر سبھاش چندر بوس پر برطانوی حکومت نے اس دوران تنظیم کے ساتھ روابط رکھنے کا الزام لگایا تھا۔ سمیتی کا پرتشدد اور بنیاد پرست فلسفہ 1930 کی دہائی میں دوبارہ زندہ ہوا، جب وہ کاکوری سازش، چٹاگانگ اسلحہ خانے پر چھاپے اور برطانوی زیر قبضہ ہندوستان میں انتظامیہ کے خلاف دیگر کارروائیوں میں ملوث تھا۔ اپنے قیام کے فورا بعد، یہ تنظیم ایک وسیع پولیس اور انٹیلی جنس آپریشن کا مرکز بن گئی جس کی وجہ سے کلکتہ پولیس کی خصوصی شاخ قائم ہوئی۔ مختلف اوقات میں سمیتی کے خلاف پولیس اور انٹیلی جنس کارروائیوں کی قیادت کرنے والے قابل ذکر افسران میں سر رابرٹ ناتھن، سر ہیرالڈ اسٹیورٹ، سر چارلس سٹیونسن مور اور سر چارلس ٹیگارٹ شامل تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران بنگال میں سمیتی کی سرگرمیوں سے پیدا ہونے والے خطرے کے ساتھ ساتھ پنجاب میں غدریوں کی بغاوت کے خطرے کی وجہ سے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 منظور ہوا۔ ان اقدامات نے تنظیم سے منسلک متعدد انقلابیوں کی گرفتاری، نظربندی، نقل و حمل اور پھانسی کے قابل بنایا، جس نے مشرقی بنگال برانچ کو کچل دیا۔ جنگ کے نتیجے میں، رولٹ کمیٹی نے بنگال میں سمیتی کے کسی بھی ممکنہ احیاء اور پنجاب میں غدر تحریک کو ناکام بنانے کے لیے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ (رولٹ ایکٹ کے طور پر) میں توسیع کی سفارش کی۔ جنگ کے بعد، پارٹی کی سرگرمیوں کی وجہ سے 1920 کی دہائی کے اوائل میں بنگال فوجداری قانون میں ترمیم کا نفاذ ہوا، جس نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ سے قید اور حراست کے اختیارات کو بحال کیا۔ تاہم، انوشیلان سمیتی آہستہ آہستہ گاندھیائی تحریک میں پھیل گئی۔ اس کے کچھ اراکین سبھاش چندر بوس کی قیادت میں انڈین نیشنل کانگریس کے لیے روانہ ہو گئے، جبکہ دیگر نے کمیونزم کے ساتھ زیادہ قریب سے شناخت کی۔ جوگنتر شاخ 1938 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہو گئی۔ پس منظر 19 ویں صدی کے دوران ہندوستانی متوسط طبقے کی ترقی نے ہندوستانی شناخت کے بڑھتے ہوئے احساس کو جنم دیا جس نے 1800 کی دہائی کی آخری دہائیوں میں ہندوستان میں قوم پرستی کی بڑھتی ہوئی لہر کو جنم دیا۔ 1885 میں اے او کے ذریعہ انڈین نیشنل کانگریس کی تشکیل۔ ہیوم نے سیاسی لبرلائزیشن، بڑھتی ہوئی خود مختاری اور سماجی اصلاحات کے مطالبات کے لیے ایک بڑا پلیٹ فارم فراہم کیا۔ قوم پرست تحریک بنگال میں اور بعد میں پنجاب میں خاص طور پر مضبوط، بنیاد پرست اور پرتشدد ہو گئی۔ قابل ذکر، اگر چھوٹی ہو تو، مہاراشٹر، مدراس اور جنوب کے دیگر علاقوں میں بھی تحریکیں نمودار ہوئیں۔ مہاراشٹر میں تحریک، خاص طور پر ممبئی (سابقہ بمبئی) اور پونا، ملک کی زیادہ تر انقلابی تحریکوں سے پہلے تھی۔ اس تحریک کی نظریاتی طور پر بال گنگا دھر تلک نے حمایت کی تھی، جنہوں نے خفیہ فعال حمایت بھی پیش کی ہوگی۔ انڈین ایسوسی ایشن کی بنیاد 1876 میں کولکتہ (سابقہ کلکتہ) میں سریندر ناتھ بنرجی کی قیادت میں رکھی گئی تھی۔ یہ ایسوسی ایشن طلباء اور متوسط طبقے کے شریفوں کے غیر رسمی حلقے کا ماؤتھ پیس بن گئی۔ اس نے 1883 اور 1885 میں انڈین نیشنل کانفرنس کی سرپرستی کی، جو بعد میں انڈین نیشنل کانگریس میں ضم ہو گئی۔ کولکتہ-پہلے کلکتہ اس وقت منظم سیاست کا سب سے نمایاں مرکز تھا، اور سیاسی اجلاسوں میں شرکت کرنے والے کچھ طلباء نے "خفیہ سوسائٹیوں" کو منظم کرنا شروع کیا جس نے جسمانی طاقت اور قوم پرست جذبات کی ثقافت کو فروغ دیا۔ 1902 تک کولکتہ (سابقہ کلکتہ) میں تین خفیہ سوسائٹیاں تھیں جو ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے پرتشدد خاتمے کے لیے کام کر رہی تھیں: ایک کی بنیاد کلکتہ کے طالب علم ستیش چندر باسو نے کلکتہ کے بیرسٹر پرمتھا مترا کی سرپرستی میں رکھی تھی، دوسری کی قیادت سرلا دیوی نے کی تھی، اور تیسری کی بنیاد اربندو گھوش نے رکھی تھی۔ گھوش اور ان کے بھائی بیرن اس وقت عسکریت پسند ہندوستانی قوم پرستی کے مضبوط ترین حامیوں میں سے تھے۔ اروبندو اور بارین کی قوم پرست تحریروں اور اشاعتوں بشمول بنڈے ماترم اور جوگنتر پتریکا (یوگنتر) کا بنگال کے نوجوانوں پر وسیع اثر تھا اور اس نے انوشیلان سمیتی کو بنگال میں مقبولیت حاصل کرنے میں مدد کی۔ بنگال کی 1905 کی تقسیم نے بنگال کی بھدرلوک برادری میں بنیاد پرست قوم پرست جذبات کو ہوا دی، جس سے سمیتی کو مقامی نوجوان معاشروں کے تعلیم یافتہ، سیاسی طور پر آگاہ اور ناراض اراکین کی حمایت حاصل کرنے میں مدد ملی۔ سمیتی کے پروگرام میں جسمانی تربیت پر زور دیا گیا، اپنے بھرتی ہونے والوں کو کھجلی اور لاٹھیوں (بانس کے لاٹھیوں کو ہتھیاروں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے) سے تربیت دی گئی۔ ڈھاکہ شاخ کی قیادت پلین بہاری داس کر رہے تھے، اور شاخیں پورے مشرقی بنگال اور آسام میں پھیلی ہوئی تھیں۔ مشرقی بنگال اور آسام میں 500 سے زیادہ شاخیں کھولی گئیں، جو ڈھاکہ میں پلین کے صدر دفتر سے "قریبی اور تفصیلی تنظیم" کے ذریعے منسلک تھیں۔ اس شاخ نے جلد ہی کلکتہ میں اپنی بنیادی تنظیم پر سایہ ڈال دیا۔ ڈھاکہ انوشیلان سمیتی کی شاخیں جیسور، کھلنا، فرید پور، راج نگر، راجندر پور، موہن پور، بروالی اور بکر گنج میں ابھر کر سامنے آئیں، جن کی تخمینہ رکنیت 15,000 سے 20,000 تھی۔ دو سال کے اندر، ڈھاکہ انوشیلان نے اپنے مقاصد کو سودیشی تحریک سے سیاسی دہشت گردی میں تبدیل کر دیا۔ تنظیم کے سیاسی خیالات کا اظہار جریدے جوگنتر میں کیا گیا تھا، جس کی بنیاد مارچ 1906 میں ابھینش بھٹاچاریہ، بریندرا، بھوپیندر ناتھ دت اور دیوبرتا باسو نے رکھی تھی۔ یہ جلد ہی اربندو اور دیگر انوشیلان رہنماؤں کے بنیاد پرست خیالات کا ایک ادارہ بن گیا، اور اس کی وجہ سے کلکتہ سمیتی گروپ کو "جوگنتر پارٹی" کا نام دیا گیا۔ ابتدائی رہنما راش بہاری بوس، بھاو بھوشن مترا، جتیندر ناتھ مکھرجی اور جدو گوپال مکھرجی تھے۔ اروبندو نے سندھیا، نو شکتی اور بنڈے ماترم جیسے جرائد میں پرتشدد قوم پرستی کے اسی طرح کے پیغامات شائع کیے۔ قوم پرستی اور تشدد ڈھاکہ انوشیلان سمیتی مغربی بنگال میں جوگنتر گروپ کے ساتھ اروبندو کے آہستہ آہستہ انقلاب کے لیے ایک بڑے پیمانے پر بنیاد بنانے کے نقطہ نظر سے اختلاف کی وجہ سے ٹوٹ گئی۔ ڈھاکہ گروپ نے اس کے بجائے سیاسی دہشت گردی کے ذریعے فوری کارروائی اور نتائج طلب کیے۔ سمیتی کی دو شاخیں پیسہ اکٹھا کرنے کے لیے ڈکیتی میں مصروف رہیں، اور کئی سیاسی قتل عام کیے۔ دسمبر 1907 میں بنگال برانچ نے بنگال کے لیفٹیننٹ گورنر اینڈریو ہینڈرسن لیتھ فریزر کو لے جانے والی ایک ٹرین کو پٹری سے اتار دیا جس کی قیادت گھوش برادران کر رہے تھے۔ اسی مہینے ڈھاکہ انوشیلان سمیتی نے ڈھاکہ کے سابق ضلعی مجسٹریٹ ڈی سی ایلن کو قتل کر دیا۔ اگلے سال، سمیتی نے مغربی بنگال میں گیارہ قتل، سات قتل اور دھماکوں کی کوششیں اور آٹھ ڈکیتیاں کیں۔ ان کے اہداف میں برطانوی پولیس اہلکار اور سرکاری ملازمین، ہندوستانی پولیس افسران، مخبر، سیاسی جرائم کے پبلک پراسیکیوٹر، اور امیر خاندان شامل تھے۔ بیرن گھوش کی ہدایت پر، سمیتی کے ارکان نے چندرناگور میں فرانسیسی نوآبادیاتی اہلکاروں کو قتل کرنے کی بھی کوشش کی جنہیں راج میں ملوث سمجھا جاتا تھا۔ انوشیلان سمیتی نے غیر ملکی تحریکوں اور بیرون ملک ہندوستانی قوم پرستوں کے ساتھ ابتدائی روابط قائم کیے۔ 1907 میں ہیم چندر کنونگو (ہیم چندر داس) جلاوطنی میں روسی انقلابی نکولس سفراانسکی سے بم بنانا سیکھنے کے لیے اپنی زمین بیچ کر پیرس چلا گیا۔ 1908 میں، بھرتی کیے گئے نوجوان خودی رام بوس اور پرفل چاکی کو چیف پریذیڈنسی مجسٹریٹ ڈی ایچ کنگزفورڈ کے قتل کے لیے مظفر پور کے مشن پر بھیجا گیا۔ انہوں نے ایک گاڑی پر بمباری کی جسے انہوں نے کنگزفورڈ سمجھ لیا تھا، جس سے دو انگریز خواتین ہلاک ہو گئیں۔ بوس کو فرار ہونے کی کوشش کے دوران گرفتار کر لیا گیا اور چاکی نے خودکشی کر لی۔ قاتلوں کی پولیس تفتیش نے انہیں مانیکٹالا (کلکتہ کے مضافاتی علاقے) میں بارین کے دیہاتی گھر سے جوڑا اور اس کے نتیجے میں اروبندو اور بارین سمیت متعدد گرفتاریاں ہوئیں۔ سخت سیکیورٹی کے تحت ہونے والے مقدمے کی سماعت کے نتیجے میں بارین کو سزائے موت سنائی گئی (بعد میں اسے عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا)۔ اربندو گھوش کے خلاف مقدمہ اس وقت ختم ہو گیا جب ولی گواہ بننے والے نیرن گوسین کو علی پور جیل میں ستیندر ناتھ باسو اور کنیلال دتہ نے گولی مار دی تھی، جن پر بھی مقدمہ چل رہا تھا۔ اربندو بری ہونے کے بعد فعال سیاست سے سبکدوش ہو گئے۔ اس کے بعد 1909 کا ڈھاکہ سازش کا مقدمہ آیا، جس میں ڈھاکہ انوشیلان سمیتی کے 44 ارکان پر مقدمہ چلایا گیا۔ نندلال بینرجی (وہ افسر جس نے کھودی رام کو گرفتار کیا تھا) کو 1908 میں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا، اس کے بعد 1909 میں علی پور کیس کے پراسیکیوٹر اور مخبر کو قتل کر دیا گیا۔ اربندو کی ریٹائرمنٹ کے بعد، مغربی انوشیلان سمیتی کو باگھ جتین میں ایک زیادہ نمایاں رہنما ملا اور وہ جوگنتر کے طور پر ابھرا۔ جتین نے کلکتہ میں مرکزی تنظیم اور بنگال، بہار، اڑیسہ اور اتر پردیش میں اس کی شاخوں کے درمیان روابط کو بحال کیا، اور سندربن میں زیر زمین رہ جانے والے اراکین کے لیے ٹھکانے قائم کیے۔ گروپ نے آہستہ آہستہ تنظیم نو کی، جس کی مدد امریندر چٹرجی، نیرن بھٹاچاریہ اور دیگر نوجوان رہنماؤں نے کی۔ تارک ناتھ داس سمیت اس کے کچھ نوجوان ارکان نے ہندوستان چھوڑ دیا۔ اگلے دو سالوں میں، تنظیم دو بظاہر الگ الگ گروہوں کی آڑ میں کام کرتی رہی: سراماجیبی سمابایا (لیبرز کوآپریٹو) اور ایس ڈی۔ ہیری اینڈ سنز۔ اس وقت کے آس پاس جتین نے کلکتہ کے فورٹ ولیم میں تعینات 10 ویں جاٹ رجمنٹ کے ساتھ رابطے قائم کرنے کی کوشش کی، اور نریندر ناتھ نے رقم اکٹھا کرنے کے لیے کئی ڈکیتیوں کا ارتکاب کیا۔ گروپ کے خلاف سازش کا مقدمہ تیار کرنے والے بنگال کے پولیس افسر شمسول عالم کو جتین کے ساتھی برین دتہ گپتا نے قتل کر دیا تھا۔ اس کے قتل کے نتیجے میں گرفتاریاں ہوئیں جس نے ہاوڑہ-سب پور سازش کیس کو تیز کر دیا۔ 1911 میں ڈھاکہ انوشیلان کے ارکان نے میمن سنگھ اور باریسال میں سب انسپکٹر راج کمار اور انسپکٹر مان موہن گھوش، گروپ سے منسلک بدامنی کی تحقیقات کرنے والے دو بنگالی پولیس افسران کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ اس کے بعد کلکتہ میں سی آئی ڈی کے ہیڈ کانسٹیبل شریش چندر ڈے کا قتل ہوا۔ فروری 1911 میں، جوگنتر نے کلکتہ میں ایک کار پر بمباری کی، غلطی سے ایک انگریز کو پولیس افسر گوڈفری ڈینھم سمجھ لیا۔ راش بہاری بوس (جسے "ہندوستان کا سب سے خطرناک انقلابی" کہا جاتا ہے) نے گروپ کی رسائی کو شمالی ہندوستان تک بڑھایا، جہاں انہیں دہرادون میں انڈین فاریسٹ انسٹی ٹیوٹ میں کام ملا۔ بوس نے پنجاب اور متحدہ صوبوں میں بنیاد پرست قوم پرستوں کے ساتھ روابط بنائے، جن میں وہ لوگ بھی شامل تھے جو بعد میں ہر دیال سے منسلک ہوئے۔ 1912 میں شاہی دارالحکومت کی نئی دہلی منتقلی کے دوران، وائسرائے چارلس ہارڈنگ کے ہاودہ پر بمباری کی گئی۔ اس کا مہوت مارا گیا، اور ہارڈنگ شدید زخمی ہو گیا۔ پہلی جنگ عظیم جیسے ہی جرمنی اور برطانیہ کے درمیان جنگ کا امکان نظر آنے لگا، اندرون و بیرون ملک ہندوستانی قوم پرستوں نے جنگ کو قوم پرست مقصد کے لیے استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ کشن سنگھ کے ذریعے بنگال سمیتی سیل کو ہر دیال سے متعارف کرایا گیا جب دیال نے 1908 میں ہندوستان کا دورہ کیا۔ دیال انڈیا ہاؤس سے وابستہ تھے، جس کی سربراہی وی ڈی ساورکر کر رہے تھے۔ 1910 تک دیال راش بہاری بوس کے ساتھ مل کر کام کر رہے تھے۔ انڈیا ہاؤس کے زوال کے بعد دیال پیرس انڈین سوسائٹی کے ساتھ مختصر وقت کے لیے کام کرنے کے بعد سان فرانسسکو چلے گئے۔ ہندوستانی تارکین وطن (خاص طور پر طلباء اور محنت کش طبقے) میں قوم پرستی امریکہ میں زور پکڑ رہی تھی۔ تارک ناتھ داس، جو 1907 میں بنگال چھوڑ کر امریکہ چلے گئے، ان ہندوستانی طلباء میں شامل تھے جو سیاسی کاموں میں مصروف تھے۔ کیلیفورنیا میں دیال بنیادی طور پر پنجابی تارکین وطن کارکنوں کے درمیان ہندوستانی قوم پرستی کا ایک سرکردہ منتظم بن گیا اور غدر پارٹی کا ایک اہم رکن تھا۔ نیرن بھٹاچاریہ کے ساتھ، جتین نے 1912 کے کلکتہ کے دورے کے دوران جرمنی کے ولی عہد سے ملاقات کی اور یقین دہانی کرائی کہ انہیں اسلحہ اور گولہ بارود فراہم کیا جائے گا۔ جتین نے بوس کے کام کے بارے میں برنداون کی زیارت پر نیرلمبا سوامی سے سیکھا۔ بنگال واپس آکر اس نے گروپ کو دوبارہ منظم کرنا شروع کیا۔ 1912 میں ہارڈنگے پر حملے کی کوشش کے بعد بوس بنارس میں روپوش ہو گئے لیکن 1913 کے آخر میں ان کی ملاقات جتین سے ہوئی، جس میں پورے ہندوستان میں انقلاب کے امکانات کا خاکہ پیش کیا گیا۔ 1914 میں بوس، مہاراشٹری وشنو گنیش پنگل اور سکھ عسکریت پسندوں نے فروری 1915 کے لیے بیک وقت فوجی بغاوتوں کا منصوبہ بنایا۔ بنگال میں، انوشیلان اور جوگنتر نے اس کا آغاز کیا جسے مورخین نے "شہروں اور دیہی علاقوں دونوں میں دہشت گردی کا دور" قرار دیا ہے۔ [جو] انتظامیہ کو مفلوج کرنے کے اپنے کلیدی مقصد کے حصول کے قریب پہنچ گیا۔ خوف کے ماحول نے پولیس اور عدالتوں دونوں کے حوصلے کو بری طرح متاثر کیا۔ اگست 1914 میں جوگنتر نے کلکتہ کی اسلحہ فروش روڈا کمپنی سے بڑی مقدار میں اسلحہ اور گولہ بارود ضبط کیا اور انہیں اگلے دو سالوں تک کلکتہ میں ڈکیتیوں میں استعمال کیا۔ 1915 میں صرف چھ انقلابیوں پر کامیابی سے مقدمہ چلایا گیا۔ فروری 1915 کی سازش اور دسمبر 1915 کی سازش دونوں کو برطانوی انٹیلی جنس نے ناکام بنا دیا۔ موجودہ اڑیسہ کے بالاسور میں پولیس کے ساتھ فائرنگ کے تبادلے میں جتین اور کئی ساتھی انقلابی مارے گئے، جس نے جوگنتر کو عارضی طور پر ختم کر دیا۔ ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 کے نتیجے میں انقلابی تحریک کے ارکان کی بڑے پیمانے پر گرفتاریاں، نظربندی، ملک بدری اور پھانسی دی گئی۔ مارچ 1916 تک، بڑے پیمانے پر گرفتاریوں نے بنگال پولیس کو کلکتہ میں ڈھاکہ انوشیلان سمیتی کو کچلنے میں مدد کی۔ ضابطہ III اور ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ اگست 1916 میں پورے بنگال میں نافذ کیے گئے۔ جون 1917 تک، 705 افراد ایکٹ کے تحت نظر بند تھے اور 99 کو ریگولیشن III کے تحت قید کیا گیا تھا۔ بنگال میں 1917 میں انقلابی تشدد 10 واقعات تک گر گیا۔ سرکاری فہرستوں کے مطابق، 1918 تک 186 انقلابیوں کو قتل یا سزا سنائی گئی۔ جنگ کے بعد، ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کو رولٹ ایکٹ کے ذریعے بڑھایا گیا، جس کی منظوری ایم کے گاندھی کی عدم تعاون کی تحریک کے احتجاج کا ایک اہم ہدف تھا۔ جنگ کے بعد رہا ہونے والے بہت سے انقلابی بار بار قید سے بچنے کے لیے برما فرار ہو گئے۔ جنگ کے بعد پہلی عدم تعاون کی تحریک، گاندھی کی قیادت میں رولٹ ستیہ گرہ، 1919 سے 1922 تک سرگرم رہی۔ اسے تحریک آزادی ہند کے ممتاز ارکان کی طرف سے وسیع پیمانے پر حمایت حاصل ہوئی۔ بنگال میں، جگنتر نے چترنجن داس (انڈین نیشنل کانگریس کے ایک معزز رہنما) کی تشدد سے باز رہنے کی درخواست پر رضامندی ظاہر کی۔ اگرچہ انوشیلان سمیتی نے معاہدے پر عمل نہیں کیا، لیکن اس نے 1920 اور 1922 کے درمیان کوئی بڑی کارروائی نہیں کی۔ اگلے چند سالوں کے دوران، جوگنتر اور سمیتی دوبارہ سرگرم ہو گئے۔ 1920 کی دہائی کے دوران سمیتی سے منسلک بنیاد پرست قوم پرستی کی بحالی 1924 میں بنگال فوجداری قانون ترمیم آرڈیننس کی منظوری کا باعث بنی۔ اس ایکٹ نے پولیس کو حراست کے غیر معمولی اختیارات بحال کر دیے۔ 1927 تک 200 سے زیادہ مشتبہ افراد کو اس ایکٹ کے تحت قید کر دیا گیا، جن میں سبھاش چندر بوس بھی شامل تھے، جس سے بنگال میں قوم پرست تشدد کی بحالی کو روک دیا گیا۔ موجودہ بنگلہ دیش میں چٹاگانگ اور ڈھاکہ میں جوگنتر کی شاخیں بنیں۔ سوریا سین کی قیادت میں چٹاگانگ برانچ نے دسمبر 1923 میں آسام-بنگال ریلوے کے چٹاگانگ دفتر کو لوٹ لیا۔ جنوری 1924 میں ایک نوجوان بنگالی، گوپی موہن ساہا نے ایک یورپی کو گولی مار کر ہلاک کر دیا جسے اس نے غلطی سے کلکتہ کے پولیس کمشنر چارلس ٹیگارٹ سمجھ لیا تھا۔ بنگالی پریس نے قاتل کی تعریف کی اور گاندھی کے غم و غصے کے پیش نظر کانگریس کی بنگال شاخ نے اسے شہید قرار دیا۔ اس وقت کے آس پاس، جوگنتر داس اور سبھاش چندر بوس کی سربراہی میں کلکتہ کارپوریشن کے ساتھ قریبی طور پر وابستہ ہو گئے، اور دہشت گرد (اور سابق دہشت گرد) مقامی بنگالی حکومت میں اہم عوامل بن گئے۔ 1923 میں انوشیلان سمیتی سے منسلک ایک اور گروپ، ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن، کی بنیاد بنارس میں سچندر ناتھ سنیل اور جوگیش چندر چٹرجی نے رکھی، جس نے شمالی ہندوستان کو بنیاد پرست بنانے میں مدد کی۔ جلد ہی اس کی شاخیں کلکتہ سے لاہور تک پہنچ گئیں۔ اتر پردیش میں کامیاب ڈکیتیوں کا ایک سلسلہ کاکوری میں ٹرین ڈکیتی کے بعد ہوا، اور اس کے بعد کی تحقیقات اور دو مقدمات نے تنظیم کو توڑ دیا۔ کئی سال بعد، اس کا ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن (ایچ ایس آر اے) کے نام سے دوبارہ جنم ہوا۔ 1927 میں انڈین نیشنل کانگریس برطانیہ سے آزادی کے حق میں سامنے آئی۔ بنگال چار سال کے عرصے میں خاموش ہو گیا تھا، اور حکومت نے جوگنتر اور انوشیلان سمیتی کے درمیان اتحاد بنانے کی ناکام کوشش کے باوجود 1925 کے ایکٹ کے تحت زیر حراست زیادہ تر لوگوں کو رہا کر دیا۔ کچھ نوجوان بنیاد پرستوں نے نئی سمتوں میں حملہ کیا، اور بہت سے (نوجوان اور بوڑھے) نے کانگریس کی سرگرمیوں میں حصہ لیا جیسے کہ 1928 میں سائمن کمیشن کے خلاف مظاہرے۔ اکتوبر میں جب پولیس نے لاہور کے احتجاجی مارچ کو توڑ دیا تو کانگریس کے رہنما لالہ لاجپت رائے زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے فوت ہو گئے، اور دسمبر میں بھگت سنگھ اور ایچ ایس آر اے کے دیگر ارکان نے ان کی موت کا بدلہ لیا ؛ سنگھ نے بعد میں قانون ساز اسمبلی پر بھی بمباری کی۔ انہیں اور ایچ ایس آر اے کے دیگر ارکان کو گرفتار کر لیا گیا، اور تین جیل میں بھوک ہڑتال پر چلے گئے ؛ بنگالی بم بنانے والے جتیندر ناتھ داس ستمبر 1929 میں اپنی موت تک اپنی ہڑتال پر قائم رہے۔ کلکتہ کارپوریشن نے ان کی موت کے بعد ایک تعزیتی قرارداد منظور کی، جیسا کہ کانگریس نے بھی جب بھگت سنگھ کو پھانسی دی گئی تھی۔ آخری مرحلہ جیسے جیسے 1930 کی دہائی کے اوائل میں کانگریس کی زیرقیادت تحریک نے اپنی رفتار تیز کی، کچھ سابق انقلابیوں نے گاندھیائی سیاسی تحریک سے شناخت کی اور بااثر کانگریس مین (خاص طور پر سریندر موہن گھوش) بن گئے۔ بہت سے بنگالی کانگریسیوں نے بھی سمیتی کے ساتھ روابط برقرار رکھے۔ گاندھی کی قیادت میں سالٹ مارچ کے غیر متشدد مظاہروں کے ساتھ ساتھ، اپریل 1930 میں، سوریا سین کی قیادت میں ایک گروہ نے چٹاگانگ آرمری پر چھاپہ مارا۔ 1930 میں گیارہ برطانوی اہلکار مارے گئے، خاص طور پر دسمبر 1930 کے رائٹرز بلڈنگ کے چھاپے کے دوران بنوئے باسو، دنیش گپتا اور بادل گپتا کے ہاتھوں۔ مڈناپور میں لگاتار تین ضلعی مجسٹریٹ قتل کیے گئے، اور دہائی کے پہلے نصف کے دوران درجنوں دیگر کارروائیاں کی گئیں۔ 1931 تک ریکارڈ 92 پرتشدد واقعات ریکارڈ کیے گئے، جن میں ٹپیرا اور مڈناپور کے برطانوی مجسٹریٹ کے قتل بھی شامل تھے۔ تاہم اس کے فورا بعد 1934 میں بنگال میں انقلابی تحریک ختم ہو گئی۔ سمیتی تحریک کا ایک بڑا حصہ 1930 کی دہائی کے دوران بائیں بازو کی سیاست کی طرف راغب ہوا، اور جو لوگ بائیں بازو کی جماعتوں میں شامل نہیں ہوئے ان کی شناخت کانگریس اور کانگریس سوشلسٹ پارٹی سے ہوئی۔ 1930 کی دہائی میں سول نافرمانی کی تحریک کے ارد گرد بڑے پیمانے پر نظربندیوں کے دوران، بہت سے اراکین نے کانگریس میں شمولیت اختیار کی۔ جوگنتر کو 1938 میں باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔ بہت سے سابق اراکین نے سریندر موہن گھوش کے تحت مل کر کام کرنا جاری رکھا، جو پانڈیچیری میں کانگریس کے دیگر سیاست دانوں اور اربندو گھوش کے درمیان رابطہ کار تھے۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں، سی ایس پی میں سمیتی کے مارکسی جھکاؤ والے اراکین نے انقلابی سوشلسٹ پارٹی (آر ایس پی) کے قیام کا اعلان کیا۔ تنظیمی ڈھانچہ انوشیلان سمیتی اور جوگنتر کو مختلف خطوط پر منظم کیا گیا، جو ان کے اختلاف کی عکاسی کرتا ہے۔ سمیتی کو مرکزی طور پر منظم کیا گیا تھا، جس میں سخت نظم و ضبط اور عمودی درجہ بندی تھی۔ جوگنتر کو مقامی رہنماؤں کے تحت گروہوں کے اتحاد کے طور پر زیادہ ڈھیلے طریقے سے منظم کیا گیا تھا جو کبھی کبھار اپنے اقدامات کو مربوط کرتے تھے۔ جوگنتر کی تنظیم کا پروٹو ٹائپ برین گھوش کی تنظیم تھی جو 1907 میں مانیکٹلا سازش سے پہلے قائم کی گئی تھی۔ اس نے فراسٹ کے بیان کردہ روسی انقلابیوں کے نمونے کی تقلید کرنے کی کوشش کی۔ سمیتی کی مرکزی ڈھاکہ تنظیم کے قواعد و ضوابط کو لکھا گیا، اور سرکاری رپورٹوں میں دوبارہ پیش کیا گیا اور خلاصہ کیا گیا۔ ایک اندازے کے مطابق، ڈھاکہ انوشیلان سمیتی کی ایک وقت میں 500 شاخیں تھیں، زیادہ تر بنگال کے مشرقی اضلاع میں، اور 20,000 اراکین تھے۔ بعد میں مغربی اضلاع، بہار اور متحدہ صوبوں میں شاخیں کھولی گئیں۔ آسام میں اور تریپورہ میں دو کھیتوں میں مفروروں کے لیے پناہ گاہیں قائم کی گئیں۔ تنظیمی دستاویزات دو فعال رہنماؤں، برین گھوش اور اپیندر ناتھ بینرجی، اور رینک اینڈ فائل کے درمیان بنیادی تقسیم کو ظاہر کرتی ہیں۔ اروبندو جیسے اعلی رہنماؤں کو صرف فعال رہنماؤں کو جانا جاتا تھا۔ سمیتی کے ماضی کے اراکین نے زور دے کر کہا کہ یہ گروہ پورے برطانوی ہندوستان میں خفیہ سوسائٹیوں کے ایک وسیع جال سے جڑے ہوئے تھے۔ تاہم، مورخ پیٹر ہیز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ صوبوں کے درمیان روابط اروبندو جیسے چند افراد کے درمیان رابطوں تک محدود تھے جو مغربی ہندوستان میں رہنماؤں اور تحریکوں سے واقف تھے، اور یہ کہ مختلف انقلابی گروہوں کے درمیان تعلقات اکثر تعاون سے زیادہ مسابقتی تھے۔ پلین بہاری داس کی لکھی ہوئی تقریبا 1908 کی ایک داخلی دستاویز بنگال میں تنظیم کی تقسیم کو بیان کرتی ہے، جو بڑی حد تک برطانوی انتظامی تقسیم کے بعد ہوئی تھی۔ کیڈر سمیتی کی رکنیت بنیادی طور پر ہندوؤں پر مشتمل تھی، کم از کم ابتدائی طور پر، جسے مسلمانوں کے لیے ناقابل قبول ہونے کی مذہبی قسم قرار دیا گیا تھا۔ ہر رکن کو تین میں سے ایک یا زیادہ کرداروں کے لیے تفویض کیا گیا تھا: فنڈز جمع کرنا، منصوبہ بند اقدامات کا نفاذ اور پروپیگنڈا۔ تاہم، عملی طور پر، بنیادی تقسیم "فوجی" کام اور "سول" کام کے درمیان تھی۔ دلپتی (ٹیم لیڈر) کی قیادت میں پانچ یا دس ارکان پر مشتمل دل (ٹیمیں) کو مقامی سمیتی میں ادھیکشوں (ایگزیکٹو افسران) اور دیگر افسران کی قیادت میں اکٹھا کیا گیا تھا۔ یہ مرکزی ڈھاکہ تنظیم کے ذریعہ مقرر کردہ اور ذمہ دار ضلعی افسران کو رپورٹ کرتے تھے، جن کی کمان پلین داس کے پاس تھی اور جو اس کی قید کی مدت کے دوران اس کے لیے تعینات ہوئے تھے۔ سمیٹیوں کو چار فعال گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا: تشدد، تنظیم، اسلحہ رکھنے والے، اور گھر والے۔ مواصلات خصوصی کوریئرز کے ذریعے کیے جاتے تھے اور خفیہ کوڈ میں لکھے جاتے تھے۔ یہ طرز عمل اور دیگر ادبی ذرائع سے متاثر تھے اور جزوی طور پر نوجوان مردوں کی رومانوی ڈرامہ ادا کرنے کی خواہش کے لیے ایک رعایت تھی۔ جوگنتر نیٹ ورک کے بارے میں کم معلومات ہیں، جس نے علی پور بم کیس کے بعد مانیکٹالا سوسائٹی کی جگہ لی۔ اسے سمیتی کی طرح تقسیم کا سامنا کرنا پڑا۔ مورخ لیونارڈ گورڈن نوٹ کرتے ہیں کہ کم از کم 1910 اور 1915 کے درمیان کے عرصے میں، جگنتر نیٹ ورک میں دل الگ الگ اکائیاں تھیں، جن کی قیادت ایک دادا (لفظی: بڑے بھائی) کر رہے تھے۔ دادا گرو بھی تھے، جو ان کے ماتحت لوگوں کو عملی مہارتیں، انقلابی نظریہ اور حکمت عملی سکھاتے تھے۔ گورڈن تجویز کرتے ہیں کہ دادا نظام دیہی بنگال میں پہلے سے موجود سماجی ڈھانچوں سے تیار ہوا۔ دادا دونوں نے مردوں، پیسوں اور سامان کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کیا اور مقابلہ کیا۔ سمیتی کے بہت سے اراکین کا تعلق اعلی ذاتوں سے تھا۔ 1918 تک، مارے گئے یا سزا پانے والے انقلابیوں میں سے تقریبا 90 فیصد برہمن، کیستھ یا ویدیا تھے ؛ باقی کا تعلق زرعی یا چرواہا ذاتوں جیسے مہیشیا یا یادو سے ہے۔ جیسے جیسے سمیتی نے اپنا اثر ملک کے دوسرے حصوں، خاص طور پر شمالی ہندوستان میں پھیلایا، اس نے دوسرے مذاہب کے لوگوں اور مختلف مذہبی وعدوں کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کیا۔ مثال کے طور پر، ہندوستان ریپبلکن سوشلسٹ ایسوسی ایشن میں شامل ہونے والے بہت سے لوگ مارکسسٹ تھے اور بہت سے عسکریت پسند ملحد تھے۔ 1930 کی دہائی کے آخر تک، زیادہ سیکولر نقطہ نظر رکھنے والے اراکین نے حصہ لینا شروع کر دیا تھا۔ سمیتی کے کچھ اجزاء میں خواتین کی نمایاں شرکت بھی شامل تھی، بشمول پریتی لتا وڈیدار جنہوں نے چٹاگانگ آرمری چھاپے کے دوران جوگنتر حملے کی قیادت کی، اور کلپنا دتہ جنہوں نے چٹاگانگ میں بم تیار کیے۔ نظریات ہندوستانی فلسفے سمیتی بنگالی قوم پرست مصنف بنکم چندر چٹوپادھیائے کی تحریروں سے متاثر تھی۔ تنظیم کا نام، انوشیلان، سخت محنت اور تیز زندگی کی حمایت کرنے والے بنکم کے کاموں سے ماخوذ ہے۔ بنکم کی ثقافتی اور جنگی قوم پرستی، جس کی مثال آنند مٹھ میں دی گئی ہے، بھگوت گیتا کی ان کی از سر نو تشریح کے ساتھ، قوم پرستی کے تناؤ پر مضبوط اثرات تھے جس نے ابتدائی معاشروں کو متاثر کیا جو بعد میں انوشیلان سمیتی بن گئے۔ 1908 میں ڈھاکہ انوشیلان سمیتی لائبریری کی تلاشی سے پتہ چلا کہ بنکم کی بھگوت گیتا لائبریری میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتاب تھی۔ سوامی وویکانند کے فلسفے اور تعلیمات کو بعد میں اس فلسفے میں شامل کیا گیا۔ ڈھاکہ لائبریری میں "رکنیت کے قواعد" نے ان کی کتابوں کو پڑھنے کی سختی سے سفارش کی۔ ان کتابوں میں "اسٹیل کے مضبوط عضلات اور اعصاب" پر زور دیا گیا ہے، جسے کچھ مورخین ہندو شکتا فلسفہ سے بہت زیادہ متاثر سمجھتے ہیں۔ نوجوان بنگالیوں میں جسمانی بہتری اور ابتدائی قومی جذبے میں یہ دلچسپی انگریزوں کی طرف سے بنگالیوں پر مسلط کردہ نسوانی پن کے دقیانوسی تصور کو توڑنے کی کوشش کی وجہ سے پیدا ہوئی۔ جسمانی تندرستی مردانگی کی بحالی کی علامت تھی، اور جسم پر قابو پانے، اور قومی فخر اور سماجی ذمہ داری اور خدمت کے احساس کو فروغ دینے کے لیے ایک بڑی اخلاقی اور روحانی تربیت کا حصہ تھی۔ پیٹر ہیز نے 2010 میں لکھتے ہوئے نوٹ کیا کہ سمیتی کے نظریات میں تین ستون تھے: "ثقافتی آزادی"، "سیاسی آزادی"، اور "معاشی آزادی"۔ معاشی آزادی کے لحاظ سے، سمیتی سودیشی تحریک سے الگ ہو گئی، جسے انہوں نے "تاجروں کی تحریک" قرار دیا۔ جب سمیتی مظفر پور کے قتل کے بعد پہلی بار نمایاں ہوئی تو اس کے نظریے کو یورپی انارکیزم سے متاثر محسوس کیا گیا۔ لارڈ منٹو نے اس خیال کی مزاحمت کی کہ اس کا عمل سیاسی شکایت کا مظہر ہو سکتا ہے اس نتیجے پر پہنچ کر کہ: تاہم دوسرے اس سے متفق نہیں تھے۔ جان مورلے کی رائے تھی کہ سمیتی کی طرف سے مثال کے طور پر پیش کیا گیا سیاسی تشدد حکومت کے خلاف ہندوستانی دشمنی کا مظہر تھا، حالانکہ اس میں یورپی قوم پرستی اور لبرل ازم کے فلسفے کے اثرات بھی تھے۔ 1860 اور 1870 کی دہائیوں میں بنگال میں بڑی تعداد میں اکھڑے (جمنازیم) پیدا ہوئے جنہیں اطالوی کاربوناری کی طرز پر شعوری طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ یہ اطالوی قوم پرست جیوسیپی مزینی اور ان کی ینگ اٹلی تحریک کے کاموں سے متاثر تھے۔ اروبندو نے خود آئرلینڈ، فرانس اور امریکہ کی انقلابی قوم پرستی کا مطالعہ کیا۔ ہیم چندر داس، پیرس میں اپنے قیام کے دوران، شہر میں یورپی بنیاد پرست قوم پرستوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے بھی مشہور ہیں، جو مارکسی جھکاؤ کے ساتھ ایک ملحد ہندوستان واپس آئے تھے۔ سمیتی پر اوکاکورا اور نویدیتا کے غیر ملکی اثرات میں جاپانی فنکار کاکوزو اوکاکورا اور مارگریٹ نوبل، ایک آئرش خاتون جو سسٹر نویدیتا کے نام سے جانی جاتی ہیں، شامل تھے۔ اوکاکورا پین ایشین ازم کا حامی تھا۔ انہوں نے 1902 میں کلکتہ میں سوامی وویکانند کا دورہ کیا، اور سمیتی کے ابتدائی دنوں میں پرماتھناتھ مترا کو متاثر کیا۔ تاہم اس کی شمولیت یا اثر و رسوخ کی حد پر بحث کی جاتی ہے۔ نویدیتا سوامی وویکانند کی شاگرد تھیں۔ اس کے اروبندو، ستیش بوس اور جوگنتر کے سب ایڈیٹر بھوپیندر ناتھ بوس سے رابطے تھے۔ مانا جاتا ہے کہ نویدیتا نے مادر وطن کے لیے اپنے فرائض کے بارے میں بات کر کے اور انقلابی قوم پرستی پر ادب فراہم کر کے سمیتی کے اراکین کو متاثر کیا۔ وہ ایک مشہور انارکیسٹ پیٹر کروپوٹکن کی نامہ نگار تھیں۔ بڑے اثرات انوشیلان تحریک کا ایک بڑا حصہ 1920 اور 1930 کی دہائی کے دوران مارکسزم کی طرف راغب ہوا تھا، ان میں سے بہت سے مارکسی-لیننسٹ ادب کا مطالعہ کرتے ہوئے طویل جیل کی سزا کاٹ رہے تھے۔ اکثریت انوشیلان سمیتی سے الگ ہو گئی اور سیلولر جیل میں کمیونسٹ کنسولیڈیشن مارکسسٹ گروپ میں شامل ہو گئی، اور بعد میں وہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (سی پی آئی) میں شامل ہو گئے۔ کچھ انوشیلان مارکسسٹ کمیونسٹ پارٹی میں شامل ہونے میں ہچکچاتے تھے، تاہم کچھ نے آر ایس پی میں شمولیت اختیار کی، کیونکہ انہیں کمیونسٹ انٹرنیشنل کی طرف سے وضع کردہ سیاسی خطوط پر عدم اعتماد تھا۔ انہوں نے ٹراٹسکی ازم کو بھی قبول نہیں کیا، حالانکہ انہوں نے جوزف اسٹالن کی قیادت پر کچھ ٹراٹسکی تنقید کا اشتراک کیا۔ امپیکٹ پولیس رد عمل اور اصلاحات اپنے قیام کے فورا بعد، سمیتی وسیع پیمانے پر پولیس اور انٹیلی جنس آپریشن کا مرکز بن گئی۔ مختلف اوقات میں ان کے خلاف پولیس اور انٹیلی جنس کارروائیوں کی قیادت کرنے والے قابل ذکر افسران میں سر رابرٹ ناتھن، سر ہیرالڈ اسٹیورٹ، سر چارلس سٹیونسن مور اور سر چارلس ٹیگارٹ شامل تھے۔ بنگال کے سی آئی ڈی اور مشرقی بنگال اور آسام کے صوبوں کی بنیاد سمیتی کی قیادت میں ہونے والی انقلابی تحریک کے جواب میں رکھی گئی تھی۔ 1908 تک، سیاسی جرائم کے فرائض نے ایک ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ پولیس، 52 انسپکٹرز اور سب انسپکٹرز، اور تقریبا 720 کانسٹیبلز کی خدمات حاصل کر لیں۔ انقلابی تحریک کی طاقت میں اضافے کی پیش گوئی کرتے ہوئے، سر ہیرالڈ اسٹیورٹ (اس وقت کے سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان) نے سمیتی کی طرف سے درپیش خطرے سے لڑنے کے لیے خفیہ خدمات کے منصوبے نافذ کیے۔ سی۔ آئی۔ ڈی کی سیاسی جرائم کی شاخ۔ (جسے "خصوصی محکمہ" کے نام سے جانا جاتا ہے) ستمبر 1909 میں تیار کیا گیا تھا، جس میں 23 افسران اور 45 جوان تھے۔ حکومت ہند نے 1909-1910 کی اصلاحات میں صرف بنگال پولیس کے لیے 2,227,000 مختص کیے۔ 1908 تک بنگال پولیس سے سیاسی جرائم کے لیے ایک خصوصی افسر مقرر کیا گیا، جس کے ماتحت پولیس کی خصوصی شاخ کام کر رہی تھی۔ اس عہدے پر سب سے پہلے سی ڈبلیو سی کا قبضہ تھا۔ پلوڈن اور بعد میں ایف سی ڈیلی۔ اس وقت کے اسسٹنٹ سپرنٹنڈنٹ آف پولیس، گوڈفری ڈینھم نے اسپیشل آفیسر کے ماتحت خدمات انجام دیں۔ ڈینھم کو سمیتی کے مانیکٹالا سیف ہاؤس کو بے نقاب کرنے کا سہرا دیا گیا، جس نے مئی 1908 میں اس پر چھاپہ مارا، جو بالآخر مانیکٹالا سازشی کیس کا باعث بنا۔ اس کیس کی وجہ سے بنگال میں اسپیشل برانچ کی مزید توسیع ہوئی۔ مشرقی بنگال اور آسام میں سی آئی ڈی (ای بی اے) کی بنیاد 1906 میں رکھی گئی تھی اور 1909 کے بعد اس میں توسیع کی گئی۔ تاہم، ای بی اے پولیس کی مخبروں اور خفیہ ایجنٹوں تک رسائی مشکل رہی۔ ای بی اے میں، ایک سرکاری ملازم، ایچ۔ ایل۔ سالکلڈ نے انوشیلان سمیتی کی مشرقی شاخ کو بے نقاب کیا، چار جلدوں والی رپورٹ تیار کی اور 68 مشتبہ افراد کو نگرانی میں رکھا۔ تاہم سمیتی نے روسی انقلابیوں کے ماڈل کو اپنا کر تفصیلی دراندازی سے بچا لیا۔ 1909 تک، پولیس واضح نہیں تھی کہ وہ کسی ایک تنظیم کے ساتھ کام کر رہی تھی یا آزاد گروہوں کی جماعت کے ساتھ۔ 1911 میں کنگ جارج پنجم کے ہندوستان کے دورے نے بنگال اور ای بی اے میں پولیس کے سازوسامان اور عملے میں بہتری کو متحرک کیا۔ 1912 میں بنگال سی آئی ڈی کی سیاسی شاخ کا نام بدل کر انٹیلی جنس برانچ رکھ دیا گیا، جس میں 50 افسران اور 127 جوان تھے۔ برانچ میں دھماکہ خیز مواد، قتل و غارت گری اور ڈکیتیوں سے متعلق الگ الگ حصے تھے۔ اس کی سربراہی چارلس ٹیگارٹ کر رہے تھے، جنہوں نے سمیتی میں دراندازی کرنے کے لیے ایجنٹوں اور مخبروں کا ایک نیٹ ورک بنایا۔ ٹیگرٹ اندھیرے کی آڑ میں اپنے ایجنٹوں سے ملتا، بعض اوقات اپنے آپ کو پٹھان یا کابولی والا کا بھیس بدلتا۔ ڈینھم اور پیٹری کی مدد کرتے ہوئے، ٹیگارٹ نے ڈلہی-لاہور سازش کے نتیجے میں تحقیقات کی قیادت کی اور چندرناگور کو سمیتی کے مرکزی مرکز کے طور پر شناخت کیا۔ ٹیگارٹ کم از کم 1930 کی دہائی تک بنگال پولیس میں رہے، انہوں نے اپنے کام کی وجہ سے سمیتی کے درمیان بدنامی حاصل کی، اور انہیں قتل کی متعدد کوششوں کا نشانہ بنایا گیا۔ 1924 میں، ایک انگریز، ارنسٹ ڈے کو کلکتہ کے چورنگھی روڈ پر گوپی ناتھ ساہا نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا، کیونکہ اسے غلطی سے ٹیگارٹ سمجھ لیا گیا تھا۔ 1930 میں ڈلہوزی اسکوائر پر ٹیگارٹ کی کار میں بم پھینکا گیا لیکن ٹیگارٹ انقلابی کو گولی مارنے میں کامیاب ہو گیا اور بال بال بچ گیا۔ انقلابی تحریک پر ان کی موثر روک نے لارڈ لٹن کی طرف سے تعریف حاصل کی اور انہیں کنگز میڈل سے نوازا گیا۔ 1937 میں ٹیگارٹ کو برطانوی مینڈیٹ آف فلسطین بھیجا گیا، جو اس وقت عرب بغاوت کی لپیٹ میں تھا، تاکہ انسپکٹر جنرل کو سلامتی کے بارے میں مشورہ دیا جا سکے۔ فوجداری قانون میں ترمیم 1908 راج کے خلاف اس کی لڑائی میں، سمیتی ممبران جو منظوری دینے والے بن گئے (یعنی۔ اپنے ساتھیوں کے خلاف ثبوت دیے) اور بنگال پولیس کے عملے کو جو سمیتی کی تحقیقات کر رہے تھے، مسلسل نشانہ بنایا گیا۔ عدالتی گواہوں کے طور پر کام کرنے پر راضی ہونے والوں کے متعدد قتل کیے گئے۔ 1909 میں علی پور بم کیس میں استغاثہ کے ولی گواہ نیرن گوسین کو علی پور جیل کے اندر ستیندر ناتھ بوسو اور کنی لال دت نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ گوسین قتل کیس کے پراسیکیوشن کے انچارج کلکتہ ہائی کورٹ کے وکیل آشوتوش بسواس کو 1909 میں کلکتہ ہائی کورٹ کے اندر گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا تھا۔ 1910 میں علی پور بم کیس کی تحقیقات کے ذمہ دار بنگال پولیس کے ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ شمسول عالم کو کلکتہ ہائی کورٹ کی سیڑھیوں پر گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ 1898 کے فوجداری طریقہ کار ایکٹ کے تحت سمیتی سے منسلک تشدد کے متعدد مقدمات کی ناکامیوں کی وجہ سے ایک خصوصی ایکٹ ہوا جس میں قوم پرست تشدد کے جرائم کی سماعت ہائی کورٹ کے تین ججوں پر مشتمل خصوصی ٹریبونل کے ذریعے کی گئی۔ دسمبر 1908 میں فوجداری قانون میں ترامیم 1818 کے ضابطہ III کی شرائط کے تحت منظور کی گئیں، جس کا مقصد بغاوت کی سازشوں کے لیے تشکیل دی گئی انجمنوں کو دبانا تھا۔ اس قانون کا اطلاق سب سے پہلے 1908 میں نو بنگالی انقلابیوں کو منڈالے جیل بھیجنے کے لیے کیا گیا تھا۔ تاہم ان اقدامات کے باوجود، کلکتہ ہائی کورٹ کی طرف سے شواہد کے اعلی معیار کا مطالبہ، پولیس کی طرف سے ناکافی تحقیقات، اور بعض اوقات شواہد کی صریح من گھڑت کاری، قوم پرست تشدد کو قابو کرنے میں مسلسل ناکامیوں کا باعث بنی۔ پولیس دستوں نے خفیہ قوم پرست تنظیموں کی کارروائیوں سے نمٹنے میں ناکامی محسوس کی، جس کی وجہ سے خصوصی اختیارات کے مطالبات کیے گئے۔ ہندوستانی پریس نے ان مطالبات کی سختی سے مخالفت کی، اور ہندوستان میں پولیس فورسز کے پاس پہلے سے موجود وسیع اختیارات کی توسیع کے خلاف بحث کی، جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ وہ پہلے ہی ہندوستانی عوام پر ظلم کرنے کے لیے استعمال ہو رہے تھے۔ ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ پہلی جنگ عظیم کے دوران بنگال میں سمیتی کی سرگرمیوں سے پیدا ہونے والے خطرے کے ساتھ ساتھ پنجاب میں غدرائی بغاوت کے خطرے کی وجہ سے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 منظور ہوا۔ اس ایکٹ کو گورنر جنرل کی کونسل میں ہندوستانی غیر عہدہ دار اراکین اور ہندوستانی سیاسی تحریک کے اندر اعتدال پسند رہنماؤں کی طرف سے عالمگیر حمایت حاصل ہوئی۔ برطانوی جنگی کوششوں کو ہندوستان کے اندر عوامی حمایت حاصل ہوئی تھی اور اس قانون کو اس سمجھ پر حمایت حاصل ہوئی کہ نافذ کردہ اقدامات جنگی صورتحال میں ضروری تھے۔ ان اقدامات نے تنظیم سے منسلک متعدد انقلابیوں کی گرفتاری، نظربندی، نقل و حمل اور پھانسی کے قابل بنایا، جس نے سمیتی کی مشرقی بنگال شاخ کو کچل دیا۔ اس کی درخواست کے نتیجے میں 46 پھانسیوں کے ساتھ ساتھ بنگال اور پنجاب میں لاہور سازش کے مقدمے اور بنارس سازش کے مقدمے میں انقلابیوں کو 64 عمر قید کی سزائیں سنائی گئیں، اور بنگال میں ٹریبونلز میں انقلابی تحریک کو مؤثر طریقے سے کچل دیا گیا۔ مارچ 1916 تک، بڑے پیمانے پر گرفتاریوں نے بنگال پولیس کو کلکتہ کو کچلنے میں مدد کی تھی۔ بنگال میں احتیاطی حراست کی طاقت کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا گیا، اور بنگال میں انقلابی تشدد 1917 میں 10 واقعات تک گر گیا۔ جنگ کے اختتام تک بنگال میں اس ایکٹ کے تحت 800 سے زیادہ قیدی تھے۔ تاہم، اس قانون کے اندھا دھند اطلاق نے اسے ہندوستانی عوام میں تیزی سے غیر مقبول بنا دیا۔ رولٹ ایکٹ 1915 ایکٹ 1919 میں ختم ہونے کے لیے بنایا گیا تھا، اور رولٹ کمیٹی کو انقلابی تحریک کو دبانے کے لیے اقدامات کی سفارش کرنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ کمیٹی نے ہیبس کارپس کی دفعات کو ہٹانے کے ساتھ ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کی دفعات میں مزید تین سال کی توسیع کی سفارش کی۔ تاہم اسے وائسرائے کونسل کے ہندوستانی اراکین کے ساتھ ساتھ عام آبادی کی طرف سے عالمگیر مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، اور گاندھی نے مجوزہ ایکٹ کو "بلیک بلز" قرار دیا۔ محمد علی جناح نے کونسل کو اس طرح کے غیر مقبول بل کو نافذ کرنے کے خطرے سے خبردار کرنے کے بعد احتجاج میں وائسرائے کی کونسل چھوڑ دی۔ اس کے باوجود، سفارشات رولٹ بلوں میں نافذ کی گئیں۔ اس کے بعد گاندھی نے ایک احتجاج، رولٹ ستیہ گرہ کی قیادت کی، جو پہلی سول نافرمانی کی تحریکوں میں سے ایک تھی جو ہندوستانی تحریک آزادی بن گئی۔ ان مظاہروں میں دہلی میں ہڑتالیں، پنجاب میں عوامی احتجاج اور پورے ہندوستان میں دیگر احتجاجی تحریکیں شامل تھیں۔ پنجاب میں احتجاج کا اختتام اپریل 1919 میں جلیانوالہ باغ قتل عام میں ہوا۔ تقریبا تین سال کی تحریک کے بعد، حکومت نے بالآخر رولٹ ایکٹ اور اس کے جزو بہن قوانین کو منسوخ کر دیا۔ بنگال فوجداری قانون میں ترمیم 1922 کے بعد سمیتی سے منسلک بنیاد پرست قوم پرستی کی بحالی 1924 میں بنگال فوجداری قانون میں ترمیم کے نفاذ کا باعث بنی، جس نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ سے قید اور حراست کے اختیارات کو بحال کیا۔ اس ایکٹ نے پولیس کو حراست کے غیر معمولی اختیارات دوبارہ متعارف کروائے، اور 1927 تک سبھاش چندر بوس سمیت 200 سے زیادہ مشتبہ افراد کو قید کر دیا گیا تھا۔ اس قانون کے نفاذ نے بنگال میں قوم پرست تشدد کی بحالی کو کامیابی کے ساتھ روک دیا، اس وقت جب متحدہ صوبوں میں ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن کا عروج ہو رہا تھا۔ 1920 کی دہائی کے بعد، انوشیلان سمیتی آہستہ آہستہ گاندھیائی تحریک میں تحلیل ہو گئی۔ اس کے کچھ اراکین انڈین نیشنل کانگریس کے لیے روانہ ہو گئے، جس کی قیادت سبھاش چندر بوس نے کی، جبکہ دیگر نے کمیونزم کے ساتھ زیادہ قریب سے شناخت کی۔ جوگنتر شاخ 1938 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہو گئی۔ آزاد ہندوستان میں، مغربی بنگال میں پارٹی انقلابی سوشلسٹ پارٹی میں تبدیل ہوئی، جبکہ مشرقی شاخ بعد میں موجودہ بنگلہ دیش میں شرمک کرشک سماج وادی دل (ورکرز اینڈ پیزنٹس سوشلسٹ پارٹی) میں تبدیل ہوئی۔ انقلابی قوم پرستی پر اثر قوم پرست اشاعت جوگنتر، جس نے سمیتی کے اعضاء کے طور پر کام کیا، نے اپنے قارئین میں جنونی وفاداری کو متاثر کیا۔ 1907 تک اس کی 7,000 کاپیاں فروخت ہو رہی تھیں، جو بعد میں بڑھ کر 20,000 ہو گئیں۔ اس کے پیغام کا مقصد اشرافیہ کے سیاسی طور پر باخبر قارئین کے لیے تھا اور یہ بنیادی طور پر ہندوستان میں برطانوی حکومت پر تنقید اور سیاسی تشدد کا جواز تھا۔ سمیتی میں شامل ہونے والے کئی نوجوانوں نے جوگنتر کو ان کے فیصلوں کو متاثر کرنے کا سہرا دیا۔ اخبار کے ایڈیٹر بھوپیندر ناتھ دت کو 1907 میں گرفتار کیا گیا اور ایک سال کی سخت قید کی سزا سنائی گئی۔ سمیتی نے مقدمے کی صدارت کرنے والے ڈگلس کنگزفورڈ کو قتل کرنے کی کوشش کر کے جواب دیا، اور جوگنتر نے سرکشی والے اداریوں کے ساتھ جواب دیا۔ جوگنتر پر بار بار مقدمہ چلایا گیا، اور 1908 تک اسے مالی کھنڈرات میں چھوڑ دیا گیا۔ تاہم، استغاثہ نے اخبار کو مزید تشہیر دلائی اور سمیتی کے انقلابی قوم پرستی کے نظریے کو پھیلانے میں مدد کی۔ مورخ شکلا سنیل نے تبصرہ کیا ہے کہ ایک نظریے کے طور پر انقلابی دہشت گردی نے اس وقت ایک اہم آبادی میں کم از کم خاموش حمایت حاصل کرنا شروع کر دی ہے۔ ہندو قوم پرست تنظیم راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے بانی کیشو بلیرام ہیڈگیوار انوشیلن سمیتی کے سابق طالب علم تھے۔ انہیں 1910 میں بی ایس مونجے نے طب کی تعلیم حاصل کرنے اور بنگال میں خفیہ انقلابی تنظیموں سے پرتشدد قوم پرستی کی تکنیکیں سیکھنے کے لیے کلکتہ بھیجا تھا۔ وہاں وہ آزادی کے کارکن شیام سندر چکرورتی کے ساتھ رہتے تھے، اور رام پرساد بسمل جیسے انقلابیوں کے ساتھ ان کے رابطے تھے۔ ہندوستانی تحریک آزادی جیمز پوپل ویل نے 1995 میں لکھتے ہوئے نوٹ کیا کہ راج نے اپنے ابتدائی دنوں میں سمیتی کو اپنی حکمرانی کے لیے ایک سنگین خطرہ سمجھا۔ تاہم، مورخ سمیت سرکار نے نوٹ کیا کہ سمیتی نے کبھی بھی شہری بغاوت یا گوریلا مہم کی پیشکش کرنے کے لیے اتنی حمایت حاصل نہیں کی۔ پیٹر ہیس اور سمیت سرکار دونوں نے نوٹ کیا ہے کہ سمیتی نے 20 سال سے زیادہ عرصے تک مکمل آزادی کا مطالبہ کیا تھا اس سے پہلے کہ کانگریس نے اسے اپنے مقصد کے طور پر اپنایا۔ ہندوستان کی تحریک آزادی کے ابتدائی دور کے کئی تاریخی واقعات، جن میں پہلی جنگ عظیم کی انقلابی سازشیں بھی شامل تھیں، اس میں سمیتی شامل تھی، جیسا کہ رولٹ رپورٹ میں ذکر کیا گیا ہے۔ بعد میں کانگریس کے ابھرتے ہوئے بائیں بازو، خاص طور پر سبھاش چندر بوس، کے سمیتی کے ساتھ روابط ہونے کا شبہ تھا۔ ہیس نے استدلال کیا کہ سمیتی کی مثال کے طور پر انقلابی قوم پرستوں کے اقدامات نے حکومت کو جائز تحریک کے رہنماؤں کے ساتھ زیادہ سنجیدگی سے بات چیت کرنے پر مجبور کیا، اور یہ کہ گاندھی ہمیشہ اس سے واقف تھے۔ 1931 کی گول میز کانفرنس میں، عدم تشدد کے رسول نے اعلان کیا کہ ان کے پاس 'دہشت گردوں کے لیے کوئی مختصر بیان' نہیں ہے، لیکن انہوں نے مزید کہا کہ اگر حکومت ان کے ساتھ کام کرنے سے انکار کرتی ہے تو وہ دہشت گردوں سے نمٹنا پڑے گی۔ 'دہشت گردی کو الوداع کہنے' کا واحد طریقہ یہ تھا کہ 'کانگریس کو اس کے لیے کام کرنا جو اس کے قابل ہے'۔ سماجی اثرات سمیتی کے بانی اس وقت بنگال کی سرکردہ شخصیات میں سے تھے، جو بعد کے سالوں میں سمیتی کی شناخت کرنے والے پرتشدد قوم پرست کاموں سے ہٹ کر سماجی تبدیلی کی وکالت کرتے تھے۔ بنگال کے نوجوان سودیشی تحریک میں سب سے زیادہ سرگرم تھے، جس سے آر ڈبلیو کو تحریک ملی۔ کارلائل نے فنڈنگ اور گرانٹس کے انخلا کے خطرے پر سیاسی اجلاسوں میں طلباء کی شرکت پر پابندی عائد کردی۔ بنگالی دانشور پہلے سے ہی برطانوی اداروں کی جگہ مقامی اسکولوں اور کالجوں کا مطالبہ کر رہے تھے، اور مقامی اداروں کی تعمیر کی کوشش کر رہے تھے۔ کلکتہ کے ٹیگور خاندان کے سریندر ناتھ ٹیگور نے ہندوستانی ملکیت والے بینکوں اور انشورنس کمپنیوں کے قیام کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ کلکتہ میں 1906 کے کانگریس اجلاس نے ہندوستانی اداروں کو ان کے اپنے آزاد نصاب کے ساتھ فروغ دینے کے لیے ایک قوم پرست ایجنسی کے طور پر نیشنل کونسل آف ایجوکیشن قائم کی جو تکنیکی اور تکنیکی تعلیم میں مہارت فراہم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا جسے اس کے بانیوں نے مقامی صنعتوں کی تعمیر کے لیے ضروری سمجھا تھا۔ سبودھ چندر ملک کی مالی مدد سے بنگال نیشنل کالج قائم کیا گیا جس کے پرنسپل اروبندو تھے۔ اروبندو نے اس وقت انڈین نیشنل کانگریس میں حصہ لیا تھا۔ انہوں نے کانگریس میں اپنے پلیٹ فارم کا استعمال سمیتی کو یوتھ کلبوں کے مجموعے کے طور پر پیش کرنے کے لیے کیا، یہاں تک کہ جب حکومت نے خدشہ ظاہر کیا کہ یہ ایک انقلابی قوم پرست تنظیم ہے۔ پرنسپل کے طور پر اپنے دور میں، اربندو نے قوم پرست اشاعتیں جوگنتر، کرمیوگن اور بنڈے ماترم شروع کیں۔ کالج میں طلباء کی میس میں مشرقی بنگال کے طلباء اکثر آتے تھے جن کا تعلق ڈھاکہ انوشیلان سمیتی سے تھا، اور وہ انقلابی قوم پرستی کا گڑھ کے طور پر جانا جاتا تھا، جس پر کالج بے قابو تھا یا اس کی حوصلہ افزائی بھی کرتا تھا۔ کالج کے طلباء جو بعد میں ہندوستانی انقلابی تحریک میں نمایاں ہوئے ان میں ایم این رائے شامل ہیں۔ سمیتی نظریات نے حب الوطنی قوم پرستی کو مزید متاثر کیا۔ ہندوستان میں کمیونزم 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران، سمیتی کے بہت سے اراکین نے کمیونزم اور بائیں بازو کے نظریات کے ساتھ شناخت کرنا شروع کر دی۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے طویل جیل کی سزا کاٹتے ہوئے مارکسی-لیننسٹ ادب کا مطالعہ کیا۔ ایک اقلیتی طبقہ انوشیلان تحریک سے الگ ہو گیا اور کمیونسٹ کنسلیڈیشن اور بعد میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا میں شامل ہو گیا۔ جوگنتر کے سابق رہنما نریندر ناتھ بھٹاچاریہ، جنہیں اب ایم این رائے کے نام سے جانا جاتا ہے، کمیونسٹ انٹرنیشنل کے ایک بااثر رکن بن گئے، جس نے کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کو قائم کرنے میں مدد کی۔ انوشیلانی مارکسسٹوں کی اکثریت کمیونسٹ پارٹی میں شامل ہونے میں ہچکچاہٹ کا شکار ہوگئی۔ اس کے بجائے، انہوں نے کانگریس سوشلسٹ پارٹی (سی ایس پی) میں شمولیت اختیار کی، لیکن پارٹی کے اندر انقلابی سوشلسٹ پارٹی (آر ایس پی) کے طور پر ایک الگ شناخت برقرار رکھی۔ بنگال کے کچھ حصوں میں آر ایس پی کا مضبوط اثر و رسوخ تھا۔ پارٹی نے 1952 کے لوک سبھا انتخابات میں دو ارکان پارلیمنٹ بھیجے، دونوں پہلے سمیتی کے رکن تھے۔ 1969 میں مشرقی پاکستان میں آر ایس پی کے ہمدردوں نے شرمک کرشک سماج وادی دل (ایس کے ایس ڈی) تشکیل دی۔ تب سے آر ایس پی اور ایس کے ایس ڈی نے قریبی تعلقات برقرار رکھے ہیں۔ آر ایس پی فی الحال لیفٹ فرنٹ میں ایک معمولی شراکت دار ہے، جس نے ہندوستان کی ریاست مغربی بنگال پر 34 سال تک بلا تعطل حکومت کی۔ اس کا اثر جنوبی ہندوستان میں بھی ہے، خاص طور پر کیرالہ کے کچھ حصوں میں۔ بنگال میں موجودگی رکھنے والی ایک اور بائیں بازو کی جماعت ایس یو سی آئی کی بنیاد 1948 میں انوشیلان کے اراکین نے رکھی تھی۔ مقبول ثقافت میں سمیتی کے انقلابی بنگال میں گھریلو نام بن گئے۔ ان میں سے بہت سے تعلیم یافتہ اور نوجوان مردوں کو پورے ہندوستان میں بڑے پیمانے پر سراہا گیا اور رومانٹک بنایا گیا۔ ایکبر بیدے دے ما گھرے آشی (مجھے الوداع کہو، ماں)، بنگالی لوک شاعر پتمبر داس کا لکھا ہوا 1908 کا ایک ماتم جو کھودی رام بوس کی پھانسی پر سوگ مناتا ہے، بوس کی موت کے کئی دہائیوں بعد بنگال میں مقبول ہوا۔ جس ریلوے اسٹیشن پر بوس کو گرفتار کیا گیا تھا اس کا نام اب ان کے اعزاز میں کھودی رام بوس پوسا ریلوے اسٹیشن رکھا گیا ہے۔ بنگالی مصنف سرت چندر چٹوپادھیائے کا 1926 کا قوم پرست ناول پاتھر دابی (راستے کا حق) راج سے لڑنے والی ایک خفیہ انقلابی قوم پرست تنظیم کی کہانی بیان کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ناول کا مرکزی کردار سبیاساچی راش بہاری بوس کے طرز پر بنایا گیا ہے، جبکہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ انقلابی تنظیم بنگالی سمیتی سے متاثر تھی۔ اس ناول پر دی راج نے "بغاوت" کے طور پر پابندی لگا دی تھی، لیکن اس نے بے پناہ مقبولیت حاصل کی۔ اس نے 1977 کی بنگالی زبان کی فلم سبیاساچی کی بنیاد بنائی، جس میں اتم کمار نے protagonist.Do کا مرکزی کردار ادا کیا اور ڈائی چٹاگانگ اسلحہ خانے کے چھاپے کا ایک تاریخی بیان ہے جسے 2000 میں ہندوستانی مصنف منینی چٹرجی نے شائع کیا تھا۔ اسے بنگال کے سب سے بڑے ادبی اعزاز رابندر پرسکار سے نوازا گیا۔ یہ کتاب کھیلیں ہم جی جان سے (ہم اپنی زندگیوں کے ساتھ کھیلتے ہیں) کی بنیاد بناتی ہے، جو 2010 کی بالی ووڈ فلم ہے جس میں ابھیشیک بچن نے سوریا سین کا کردار ادا کیا تھا۔ سنگ مرمر کی ایک تختی کلکتہ میں اس عمارت کی نشاندہی کرتی ہے جہاں سمیتی کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ بیرن گھوش کے دیہاتی گھر (موجودہ الٹادنگا میں) کے مقام پر ایک تختی اس جگہ کی نشاندہی کرتی ہے جہاں گھوش اور اس کے گروپ کو علی پور بم کیس میں گرفتار کیا گیا تھا۔ سمیتی کے بہت سے اراکین ہندوستان اور بیرون ملک میں جانے جاتے ہیں، اور انہیں مختلف شکلوں میں یاد کیا جاتا ہے۔ کلکتہ کے متعدد مضافاتی علاقوں کا نام آج سمیتی کے انقلابیوں اور قوم پرستوں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ گرے اسٹریٹ، جہاں اربندو گھوش کا پریس آفس تھا، آج اس کا نام اربدو سرانی (اربندو ایونیو) ہے۔ ڈلہوزی اسکوائر کا نام بدل کر بی بی ڈی بیگ رکھ دیا گیا، جس کا نام بنوئے، بادل اور دنیش کے نام پر رکھا گیا جنہوں نے 1926 میں رائٹرز بلڈنگ پر چھاپہ مارا تھا۔ مونونگا لین، روڈا اینڈ کمپنی ڈکیتی کی جگہ، انوکل مکھرجی، سریش چندر مترا، ہری داس دتہ، اور بپن بہاری گنگولی کے مجسمے ہیں جنہوں نے ڈکیتی میں حصہ لیا تھا۔ چشاکھند، بالاسور سے 15 کلومیٹر مشرق میں ایک مقام جہاں باگھ جتین اور اس کے گروپ نے ٹیگارٹ کی افواج کے خلاف اپنا آخری موقف اختیار کیا، جتین کے اعزاز میں میدان جنگ کی یاد دلاتا ہے۔ کولکتہ میں باغاجاتین کے علاقے کا نام جتین کے نام پر رکھا گیا ہے۔ بنگلہ دیش میں، وہ پھانسی جہاں سوریا سین کو پھانسی دی گئی تھی، ایک تاریخی یادگار کے طور پر محفوظ ہے۔ حوالہ جات