Henry Heras
ہنری ہیراس (11 ستمبر 1888، بارسلونا، اسپین-14 دسمبر 1955، بمبئی، ہندوستان) ہندوستان میں ایک ہسپانوی جیسوئٹ پادری، ماہر آثار قدیمہ اور مورخ تھے۔ تعلیم اینرک ہیراس ڈی سیکرس (بعد میں ہندوستان میں اس نے اپنا عیسائی نام ہنری رکھ دیا) کاتالونیا میں گیرونا کے قریب کینٹ ڈی اڈری گاؤں کے ایک خوشحال دیہی گھرانے کا وارث تھا۔ اس کے والدین پونک ہیراس اور ماریہ سیکرس تھے۔ ہیراس خاندان تیرہویں صدی کے آخر سے ادری کی جائیداد میں قائم تھا، لیکن اینرک نے اپنے مذہبی پیشے کی پیروی کرنے کے لیے اپنے حقوق ترک کر دیے۔ 1904 میں جیسوئٹ بننے کے بعد، ہیراس نے جیسوئٹ پادری کی تشکیل کے معمول کے کورس کی پیروی کی: ٹورٹوسا میں تین سال کا فلسفہ، اوریہوئلا، الاکینٹ، اسپین میں تین سال کی تاریخ کی تعلیم، اور سرریا، بارسلونا میں مذہبی کورس، جس کے اختتام پر انہیں 1920 میں کیتھولک پادری مقرر کیا گیا۔ ہندوستان میں مورخ ہندوستان پہنچنے پر (1922) انہیں سینٹ زیویئر کالج، بمبئی میں تاریخ پڑھانے کے لیے مقرر کیا گیا۔ انہوں نے ہندوستانی تاریخ پڑھانے کا انتخاب کیا "کیونکہ وہ اس کا مطالعہ کرنا چاہتے تھے"۔ یہ ان کا پسندیدہ موضوع اور اہلیت کا میدان بن گیا۔ انہوں نے تاریخی طریقہ کار پر ایک مختصر کتاب دی رائٹنگ آف ہسٹری لکھی، جو ان کے طلباء کے لیے لازمی پڑھنا بن گئی۔ انہوں نے انڈین ہسٹوریکل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (1926) کی بنیاد رکھی، جس نے متعدد مورخین اور انڈولوجسٹوں کو تربیت دی، جن میں ڈاکٹر جارج ایم موریس، ڈاکٹر لیلا دھر بی کینی، ڈاکٹر بی۔ اے۔ سلیٹور اور دیگر۔ بعد میں اس انسٹی ٹیوٹ کا نام بدل کر ہیراس انسٹی ٹیوٹ آف انڈین ہسٹری اینڈ کلچر رکھ دیا گیا۔ انسٹی ٹیوٹ میں ہر سال ہیرس میموریل لیکچر کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ ابتدائی تاریخ دان اور ماہر آثار قدیمہ 1935 سے انہوں نے اپنی توجہ موہنجو دارو اور ہڑپہ کے نئے کھدائی شدہ آثار قدیمہ کے مقامات کی طرف موڑ دی: وہ خاص طور پر نام نہاد وادی سندھ کی تہذیب کے نوشتہ جات کو سمجھنے کے خواہاں تھے۔ انہوں نے اس موضوع پر متعدد مضامین لکھے، آخر کار اپنی تحقیق کا خلاصہ کیا جو ان کا ماسٹر پیس رہے گا: اسٹڈیز ان پروٹو-ہند-بحیرہ روم کی ثقافت (1953) جس میں انہوں نے موہنجو دارو کے پراسرار رسم الخط کا حل پیش کیا، اور وادی سندھ کی تہذیب، سمیری-مصری تہذیب اور قدیم بحیرہ روم کی ثقافتوں کے درمیان ثقافتی روابط قائم کیے۔ اگرچہ اس کی تجویز کردہ تشریح ابھی تک مکمل طور پر قائل نہیں ہے کہ اسے "ماہرین کی طرف سے زیادہ سے زیادہ قبولیت حاصل ہو رہی ہے"۔ اگرچہ، ہندوستان میں ساتھی یسوع، جیسے والد جارج گیسپرٹ (یعنی. جورڈی گیسپرٹ-ساوچ) نے اظہار کیا ہے کہ ان کا سب سے اہم کام وجے نگر پر ان کی کتاب تھی۔ دیگر سرگرمیاں اور کامیابیاں ہیراس بمبئی ہسٹوریکل سوسائٹی کے بانی بھی تھے اور انڈین ہسٹوریکل ریکارڈز کمیشن، انڈین ہسٹری کانگریس اور انٹرنیشنل کانگریس آف ہسٹوریکل سائنسز میں بھی فعال طور پر شامل تھے۔ ملک کی ثقافت سے مکمل طور پر پہچانے جانے کی وجہ سے انہوں نے 1947 کی آزادی کے بعد جلد از جلد ہندوستانی شہری بننے کا انتخاب کیا۔ ان کے بہت سے شاگردوں میں ڈاکٹر ایس وی بھی شامل ہیں۔ سوہنی، جنہوں نے بیسویں صدی کے اوائل میں ان کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ ہندوستانی ثقافت کے لیے اسی تعریف نے انہیں عیسائی فنکاروں کو عیسائی موضوعات کے اظہار کے لیے ہندوستانی فن اور علامتوں کو اپنانے کی ترغیب دی۔ پینٹنگ میں انہوں نے اینجلو فونسیکا، اولمپیو کولیٹو روڈریگس اور دیگر پر جوش و خروش کا اظہار کیا۔ فن تعمیر میں وہ ذاتی طور پر بیلگام کے گرجا گھر کے منصوبے تیار کرنے میں شامل تھے۔ انہوں نے روم میں 1950 کے مقدس سال کے لیے ہندوستانی عیسائی فن پر ایک نمائش کا انعقاد کیا۔ انہیں "فادر آف کرسچن انڈین آرٹ" کے طور پر جانا جاتا ہے۔ منتخب تصانیف تاریخ تحریر، مدراس، 1926۔ وجے نگر کا اراویڈو خاندان، مدراس، 1927۔ وجے نگر کی تاریخ کا آغاز، بمبئی، 1929۔ ہندوستان میں یسوعیوں کی تبدیلی مذہب کی پالیسی، بمبئی، 1933۔ اسٹڈیز ان پلّوا ہسٹری، مدراس، 1933۔ اسٹڈیز ان پروٹو-ہند-بحیرہ روم ثقافت، 1955۔ فوٹنوٹس ببلیوگرافی کورریا افونسو، جے۔ (ایڈ)۔ ہنری ہیراس، دی اسکالر اینڈ ہیز ورک، بمبئی، 1976۔ بالاگیور، میلچیور۔ فادر ہنری ہیراس (1888-1955)، ان جیسوئٹس ان انڈیا: ان ہسٹوریکل پرسپکٹو، مکاؤ، 1992، پی پی۔ ۔