George Buchan of Kelloe
جارج بوچن (29 مئی 1775-3 جنوری 1856) ایک سرکاری ملازم تھا جو نوعمری میں ہندوستان جانے والے اپنے پہلے راستے پر جہاز سے ٹکرا گیا تھا۔ ایک اشرافیہ خاندان میں پیدا ہوئے، ان کا کیریئر انڈین سول سروس میں آگے بڑھ کر چیف سکریٹری کے عہدے تک پہنچ گیا۔ ریٹائرمنٹ کے بعد وہ اسکاٹ لینڈ گھر آیا اور عیسائی مذہب اختیار کیا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ میں بزرگ کی حیثیت سے کئی سالوں کے بعد، انہوں نے ڈسپرشن چھوڑ دیا اور فری چرچ آف اسکاٹ لینڈ میں شمولیت اختیار کی۔ وہ ایک مصنف تھے جنہوں نے جہاز کے ٹوٹنے، مدراس اور دو طرفہ تعلقات کے ساتھ ساتھ چرچ اور ریاست کے تعلقات کے بارے میں لکھا تھا۔ انہوں نے خدا کے پروویڈنس کے بارے میں بھی لکھا جس کی مثال ان کی اپنی سوانح عمری سے ملتی ہے۔ بوچن کئی خیراتی تنظیموں کے عہدیدار بھی تھے۔ آباؤ اجداد اور اسکاٹ لینڈ میں ابتدائی زندگی جارج بوچن، کیلو کے، 29 مئی 1775 کو ایڈم اسکوائر، ایڈنبرا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کو جارج بوچن آف کیلو (پیدائش 21 اگست 1760) بھی کہا جاتا تھا اور ان کی والدہ این ڈنڈاس تھیں۔ بوچن کے والدین نے 5 اپریل 1773 کو شادی کی۔ بچپن میں فوت ہونے والے ایک بیٹے کے علاوہ، وہ سات بیٹوں اور سات بیٹیوں کے خاندان میں سب سے بڑا بیٹا تھا۔ بیٹوں میں سے صرف جنرل سر جان بوچن پختگی کے سالوں تک زندہ رہے۔ بعد میں ان بیٹیوں میں سے ایک مسز فورڈیس آف ایٹن بن گئی۔ بوچن کے دادا (1682-1760) کو کالج ہیڈ اور کیلو کا جارج بوچن کہا جاتا تھا۔ بوچن کے پردادا جان بوچن تھے، جو ابرڈین شائر میں آخماکوئے کے مسٹر بوچن کے بیٹے تھے، اور ابتدائی ارلز آف بوچن سے تعلق رکھتے تھے۔ اس کے دادا مشرقی لوتھین میں لیتھم کی املاک کے مالک تھے، اور برویک شائر میں کیلو اور کملیج ؛ اور اس کے والد جارج برویک شائر کی جائیداد میں کامیاب ہوئے۔ ان کی دادی عیسائی تھیں، جو سر فرانسس گرانٹ، بارٹ کی بیٹی تھیں۔ مومینسک کا، ابرڈین کاؤنٹی میں۔ ان کی اپنی والدہ این تھیں، جو رائٹ آنریبل لارڈ صدر ڈنڈاس آف آرنسٹن کی چوتھی بیٹی، ہنری ڈنڈاس کی بہن، پہلے ویسکاؤنٹ میلویل، اور کیمپر ڈاؤن کے ایڈمرل ڈنکن کی بہن تھی۔ تقریبا پندرہ سال کی عمر میں، مسٹر بوچن نے مدراس سول سروس میں اپائنٹمنٹ حاصل کی، اور مئی 1792 میں کیپٹن جارج ڈنڈاس کی کمان میں ونٹرٹن ایسٹ انڈیا مین میں اس منزل کے لیے روانہ ہوئے۔ یہ سفر انتہائی تباہ کن تھا۔ 20 اگست کو، بحر ہند تک پہنچنے کے بعد، جہاز، جس میں 280 روحیں سوار تھیں، مڈغاسکر کے ساحل پر آگسٹین کی خلیج سے شمال میں ایک مرجان کی چٹان پر تباہ ہو گیا۔ ونٹرٹن کے نقصان کا ایک بیانیہ، مڈغاسکر کے ایک بیان کے ساتھ، مسٹر بوچن نے 1820 میں شائع کیا تھا، جس میں جہاز کے ملبے میں ہونے والے جانی نقصان اور بے سہارا زندہ بچ جانے والوں کے مصائب کا ایک واضح اور دل دہلا دینے والا بیان ہے۔ ملبے کے ٹوٹنے کے دو دن بعد، جہاز کے ٹوٹنے پر، کپتان اور سینتالیس دیگر ڈوب گئے۔ مسٹر بوچن کو سمندر میں پھینک دیا گیا، رات کی تاریکی نے صورتحال کی ہولناکیوں میں اضافہ کر دیا۔ اور ایک تختے سے دو بار دھونے کے بعد، جس سے وہ لپٹا ہوا تھا، اسے ٹکڑے ٹکڑے والے جہاز کے ایک حصے کے ساتھ اتارا گیا، جس سے ایک بیڑا بنا، جس پر اس کے تقریبا چالیس ساتھی تھے، جنہوں نے اسے اپنے درمیان کھینچ لیا۔ یہ بیڑا ایک اندرونی چٹان پر گرا، اور چار دن تک وہ بھوک، پیاس اور سردی سے خوف زدہ رہے: ایک زندہ سور کا خون اور کچا گوشت جو ملبے پر تھا جو ان کی بنیادی روزی بناتا تھا۔ تباہ ہونے کے بعد چھٹے دن کچھ مقامی کشتیوں کے ذریعے بھوکے کاسٹاوے کو بچایا گیا۔ صرف ٹلیئر تک پیدل ایک مشکل ہفتے کا سفر شروع کرنے کے لیے، جہاں بادشاہ رہتا تھا۔ مسٹر بوچن اپنے جوتے کھو چکے تھے، اور اپنے الفاظ استعمال کرتے ہوئے، "اگر زندگی میں سب کچھ اس پر منحصر ہوتا، تو وہ کئی میل آگے نہیں جا سکتے تھے۔" اگرچہ مہربان سلوک کیا گیا، جزیرے کو چھوڑنے کا موقع ملنے پر سات ماہ ہو گئے تھے، اور اس دوران زندہ بچ جانے والوں میں سے تقریبا ایک سو مر گئے۔ جو لوگ اب بھی باقی رہے انہیں موزمبیق میں دو ماہ کی مزید تاخیر کا سامنا کرنا پڑا۔ اور جب سیلون کے قریب پہنچے تو انہیں ایک فرانسیسی پرائیویٹر نے پکڑ لیا، اور ماریشس میں مزید تین ماہ حراست میں لے لیے، تاکہ وہ جنوری 1794 تک مدراس نہ پہنچ سکیں، کیونکہ گزرگاہ کو بیس ماہ سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا تھا۔ امپیریل سول سروس میں کام کرنے والے بوچن نے کام شروع کیا اور بعد میں مدراس میں حکومت کے چیف سکریٹری بنے جس عہدے پر انہوں نے 1809 تک خدمات انجام دیں۔ بعد میں انہوں نے ایک کتاب لکھی جس کا عنوان تھا "اصل کاغذات اور خط و کتابت پر مبنی مدراس پریذیڈنسی میں اختلاف رائے کی ابتدا اور پیشرفت کی ایک درست اور مستند داستان"۔ ڈکشنری آف انڈین بائیوگرافی میں ان کے سروس ریکارڈ کا خاکہ پیش کیا گیا ہے: مدراس اسٹیبلشمنٹ پر ایک مصنف مقرر کیا گیا، اگست 1792 میں ملٹری، پولیٹیکل اینڈ اسکاؤٹ ڈیپارٹمنٹ میں سکریٹری کے ماتحت اسسٹنٹ، اور فرانسیسی مترجم، 1794 میں ملاکا مہم کو "بیٹل"، تمباکو، اور "گنگے" کی فراہمی کے لیے بھی، 1796 میں مذکورہ محکمہ میں سب سکریٹری، 1799 میں پبلک اینڈ کمرشل ڈیپارٹمنٹ میں سکریٹری، 1801 میں ملٹری ڈیپارٹمنٹ، 1801 میں چیف سکریٹری، 1803 میں پرائیویٹ سکریٹری برائے حکومت، 1809 گھر گئے، 1810 میں "سروس سے باہر"، 1814۔ سکاٹ لینڈ واپسی، مذہبی تبدیلی اور سرگرمیاں جاری رہیں خراب صحت اور فوری نجی وجوہات نے انہیں سکاٹ لینڈ واپس جانے پر مجبور کیا، جب انہوں نے خاص طور پر کیلو میں اپنی رہائش اختیار کی۔ ہندوستان سے واپسی کے بعد اس نے مذہب تبدیل کیا۔ ڈرم، ڈبلیو ایس کے رابرٹ کیتھکارٹ کا اثر اس میں ایک عنصر تھا اور ایک کام جسے انہوں نے اس وقت دلچسپی کے ساتھ پڑھا، اور جس کا وہ اکثر بعد از حیات حوالہ دیتے تھے، پال کی تبدیلی مذہب پر لارڈ لٹلٹن کا مقالہ تھا۔ اس تبدیلی مذہب کے بعد بوچن نے اپنی بہنوں کے ساتھ مل کر عیسائی بھلائی کے کاموں کو انجام دیا جس میں انہوں نے انہیں مصروف پایا، اور دوسروں کو بڑے پیمانے پر فروغ دیا۔ ان میں سبت اسکولوں کا ضرب، جو خود ایک استاد کے طور پر سرگرم حصہ لے رہے تھے ؛ ایک قیمتی گردش کرنے والی لائبریری کی توسیع، اور مذہبی اور اخلاقی طور پر صحت مند وقتا فوقتا ادب کا وسیع پھیلاؤ ؛ کچھ عرصے بعد، کیلو ہاؤس میں ایک ڈے اسکول کا قیام، اور مختلف علاقوں میں ہوم مشنریوں کی دیکھ بھال شامل تھی۔ اپنی موت سے تقریبا بیس سال پہلے وہ حادثاتی طور پر ایک برف کے گڑھے میں گر گیا، اور شدید نقل مکانی جس کے بعد اس نے زندگی بھر لنگڑے پن کا باعث بنا۔ چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے بزرگ کے طور پر کام کریں 1825 میں مسٹر بوچن کو ایڈروم کے پیرش چرچ میں بزرگ مقرر کیا گیا۔ کیلو ہاؤس میں تمام فرقوں کے انجیلی بشارت کے پادری اکثر اور معزز مہمان ہوتے تھے اور گھر کے اندر ایک بڑے اپارٹمنٹ میں اور اسٹیٹ کے مختلف مقامات پر دعا اور انجیل کی تبلیغ کے لیے اجلاس منعقد کرنے کے لیے ان کی موجودگی کا پورا فائدہ اٹھایا جاتا تھا۔ بوچن کے منسلک دوستوں اور نامہ نگاروں میں ہننا مور، مسٹر ولبر فورس، ڈاکٹر چالمرز اور ڈاکٹر گورڈن شامل تھے۔ کئی سالوں تک مسٹر بوچن چرچ آف اسکاٹ لینڈ کی جنرل اسمبلی کے رکن رہے، اور اس طرح انہوں نے چرچ میں روحانی آزادی کو برقرار رکھنے کے لیے جوش و خروش سے حمایت کی۔ 1841 میں انہوں نے ڈاکٹر کینڈلیش کی مصالحتی تحریک کی تائید کی۔ نیز، انہیں پرنسپل دیوار اور مسٹر ڈنلوپ کے ساتھ کمشنر کے لیے بھیجا گیا، جو اس وقت غیر حاضر تھے جب معزول سٹراتھ بوگی وزراء نے اسمبلی پر مداخلت کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ سختی سے قدامت پسند، اور پہلے سرپرستی کے لیے سازگار، اگر محدود ہو تو ؛-پھر بھی 1842 میں انہوں نے اس کے خاتمے کی تحریک کی تائید کی، فیصلہ کن طور پر کہا کہ روحانی آزادی کو برقرار رکھنے کے لیے، اگر ضروری ہو تو سرپرستی اور ریاستی تعلق دونوں کو ترک کر دیا جانا چاہیے۔ انہوں نے 1840 میں "اے ہسٹوریکل اسکیچ آف دی چرچ آف اسکاٹ لینڈ" نامی ایک پمفلٹ شائع کیا تھا، جس میں درج ذیل جملے ہیں: "چرچ آف اسکاٹ لینڈ کو تمام روحانی معاملات میں اندرونی دائرہ اختیار کا ایک موروثی اور ناقابل عمل حق حاصل ہے، جو چرچ کے اعلی سربراہ، لارڈ جیسس کرائسٹ سے حاصل ہوا ہے، یہ ایک ایسا حق ہے جسے مختلف قوانین، خاص طور پر 1567، 1592 اور 1690 کے قوانین نے تسلیم کیا ہے۔" ایک بار پھر، "ہمارے چرچ میں سب سے بڑا نقطہ یہ ہونا چاہیے کہ عدم مداخلت کے اصول کو سب سے واضح طور پر تسلیم کیا جائے، اور اسے مضبوطی سے برقرار رکھا جائے ؛ کیونکہ اگر ترک کر دیا جائے تو چرچ آف اسکاٹ لینڈ کے دن یقینی طور پر شمار کیے جاتے ہیں: تب ایک قومی چرچ کے طور پر اس کے کردار اور استحکام کا خاتمہ ہوگا۔" دس سالوں کے تنازعہ کے دوران مسٹر بوچن کی خدمات قابل ذکر تھیں۔ کیلو میں اس کی مہمان نواز حویلی پہلے سے بھی زیادہ انجیلی بشارت کے پادریوں اور عام لوگوں کا ریزورٹ بن گئی، خاص طور پر وہ لوگ جو براہ راست غیر دراندازی کے تنازعہ میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ ایک شدید حادثہ جس کی وجہ سے وہ اپنے گھوڑے سے پھینک دیا گیا تھا اس نے اسے خلل ڈالنے والی اسمبلی میں موجود ہونے سے روک دیا۔ 1844 کی فری چرچ اسمبلی میں، اور پھر 1845 میں، وہ پریسبیٹری آف ڈنس اینڈ چرن سائیڈ کے نمائندے کے طور پر بیٹھے۔ کئی سالوں سے مسٹر بوچن اپنے پیرش چرچ میں وزارتوں سے غیر مطمئن تھے اور اس کے نتیجے میں انہوں نے دوسروں کے ساتھ مل کر ڈنس میں بوسٹن چرچ کی تعمیر کی، جس میں وہ 1840 سے ایک عہدیدار تھے۔ مصنف بوچن ایک مصنف تھے جنہوں نے مدراس اور جہاز کے ٹوٹنے کے بارے میں لکھا تھا اور ساتھ ہی دوغلے ہونے کے رواج کے خلاف تین بھرپور تحریری پمفلٹ جاری کیے تھے۔ دوغلے پن پر ان کے خیالات ڈنیرن کے جیمز اسٹیورٹ کے مقدمے کی پیروی کرتے تھے جسے ایک دوغلے کے بعد بری کر دیا گیا تھا جس نے سر الیگزینڈر بوس ویل کو مہلک طور پر زخمی کر دیا تھا۔ انہوں نے (1829 میں) اپنے جذبات کو ایک جلد کی شکل میں پیش کیا، جس کا عنوان تھا، "ایک خاص پروویڈنس کی عملی عکاسی"، جس میں ان کے اپنے قابل ذکر تجربات کا عقیدت کے ساتھ حوالہ دیا گیا تھا۔ موت اور یادگار اور ول بوچن 3 جنوری 1856 کو اپنی عمر کے اکاسی سال میں انتقال کر گئے۔ ان کے آخری دن ان کی بہن، مس مارگریٹ بوچن کے ساتھ گزارے گئے، جو خاندان کی سب سے چھوٹی اور آخری بقیہ رکن تھیں، جو صرف اپنے بھائی کے چھ ہفتوں تک زندہ رہیں۔ ایڈروم چرچ میں ان کی یاد میں سنگ مرمر کی تختے پر لکھے گئے نوشتہ کے اختتامی جملے میں کہا گیا ہے کہ "خدا کی خدمت اور بنی نوع انسان کے فائدے کے لیے ہر اچھے کام میں پرجوش، ان کی فعال مہربانی اور فضل نے انہیں غریبوں کے لیے محبوب بنا دیا ؛ جبکہ ان کی نایاب ذہنی اوقاف، ان کے اعلی درجے کے اصول، اور ان کے کردار کی مستقل مزاجی نے عالمگیر احترام اور عزت حاصل کی۔ 1813 سے، جب وہ کیلو کے قبضے میں داخل ہوئے، مسٹر بوچن نے کاؤنٹی کے کاروبار میں بڑا حصہ لیا۔ اپنی زندگی کے دوران ان کی طرف سے کی گئی شراکت کے علاوہ، مسٹر بوچن نے اپنی وصیت کے ذریعے بوسٹن چرچ کے وزیر کو 25 پاؤنڈ، سسٹینٹیشن فنڈ کو 3000 پاؤنڈ، عمر رسیدہ اور کمزور وزرا کے لیے 1500 پاؤنڈ، بورسری کے لیے 500 پاؤنڈ، اور فری چرچ کی مشنری اسکیموں کے لیے 5000 پاؤنڈ کا مستقل سالانہ ضمیمہ دیا۔ خیراتی کام بوچن کئی خیراتی اداروں کے عہدیدار بھی تھے جن میں شامل ہیں: ایڈنبرا ریلیجیئس ٹریکٹ سوسائٹی (صدر) سکاٹش مشنری سوسائٹی (نائب صدر) نیگرو غلامی کے تخفیف اور حتمی خاتمے کو فروغ دینے کے لیے ایڈنبرا سوسائٹی (کمیٹی ممبر)