Sikhism in Pakistan
پاکستان میں سکھ مت کا ایک وسیع ورثہ اور تاریخ ہے، حالانکہ سکھ آج پاکستان میں ایک چھوٹی سی جماعت کی تشکیل کرتے ہیں۔ زیادہ تر سکھ صوبہ پنجاب میں رہتے ہیں، جو پنجاب کے بڑے علاقے کا ایک حصہ ہے جہاں اس مذہب کی ابتدا قرون وسطی میں ہوئی تھی، کچھ صوبہ خیبر پیشوا کے پشاور میں بھی رہتے ہیں۔ سکھ مت کے بانی گرو نانک کی جائے پیدائش ننکانہ صاحب پاکستان کے صوبہ پنجاب میں واقع ہے۔ مزید برآں، جس جگہ گرو نانک دیو کا انتقال ہوا، وہیں گرودوارہ کرتار پور صاحب بھی اسی صوبے میں واقع ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی میں، سکھ برادری پنجاب میں ایک بڑی سیاسی طاقت بن گئی، سکھ رہنما مہاراجہ رنجیت سنگھ نے سکھ سلطنت کی بنیاد رکھی جس کا دارالحکومت لاہور تھا، جو آج پاکستان کا دوسرا سب سے بڑا شہر ہے۔ 1941 کی مردم شماری کے مطابق، سکھ آبادی تقریبا 16.7 ملین افراد پر مشتمل تھی یا اس خطے کی کل آبادی کا 6.2 فیصد جو بالآخر پاکستان بن جائے گا، خاص طور پر مغربی پنجاب میں مرکوز ہے، جو عصری صوبہ پنجاب، پاکستان کے اندر ہے، جہاں سکھ آبادی تقریبا 15.3 ملین افراد یا کل آبادی کا 8.8 فیصد تھی۔ 1947 میں تقسیم ہند کے وقت، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس خطے میں سکھ آبادی بڑھ کر 20 لاکھ سے زیادہ ہو گئی جو پاکستان بن گیا اور پنجاب کے سب سے بڑے شہروں جیسے لاہور، راول پنڈی اور فیصل آباد (اس وقت لیال پور) میں نمایاں آبادی موجود تھی۔ تقسیم پنجاب کے بعد، پاکستان میں سکھ آبادی نے وہاں شدید فسادات اور بڑے پیمانے پر ظلم و ستم کے واقعات کی وجہ سے خود کو غیر محفوظ محسوس کیا اور جلد ہی تقریبا پوری سکھ آبادی پاکستان کے مغربی پنجاب کو چھوڑ کر ہندوستان کے مشرقی پنجاب اور دہلی چلی گئی۔ 1947 میں پاکستان کے قیام کے بعد کی دہائیوں میں، سکھ برادری نے دوبارہ منظم ہونا شروع کیا، پاکستان سکھ گوردوارہ پربندھک کمیٹی (پی ایس جی پی سی) تشکیل دی تاکہ کمیونٹی کی نمائندگی کی جا سکے اور پاکستان میں سکھ مذہب کے مقدس مقامات اور ورثے کی حفاظت کی جا سکے۔ اس کی سربراہی ستونت سنگھ کر رہے ہیں۔ پاکستانی حکومت نے ہندوستان کے سکھوں کو پاکستان میں سکھ عبادت گاہوں کی زیارت کرنے اور پاکستانی سکھوں کو ہندوستان جانے کی اجازت دینا شروع کر دی ہے۔ تاریخ نوآبادیاتی دور 1947 میں آزادی سے پہلے، 20 لاکھ سکھ موجودہ پاکستان میں مقیم تھے اور پورے شمالی پاکستان، خاص طور پر پنجاب کے علاقے میں پھیلے ہوئے تھے اور انہوں نے کسانوں، تاجروں اور تاجروں کی حیثیت سے اس کی معیشت میں اہم کردار ادا کیا۔ سکھوں کی نمایاں آبادی پنجاب کے سب سے بڑے شہروں جیسے لاہور، راول پنڈی اور لیال پور میں آباد تھی۔ پنجاب کا دارالحکومت لاہور اس وقت بہت سے اہم سکھ مذہبی اور تاریخی مقامات کا مقام تھا اور آج بھی ہے، جس میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کی سمادھی بھی شامل ہے، جسے شیر پنجاب کہا جاتا ہے۔ قریبی قصبے ننکانہ صاحب میں نو گرودوارے ہیں، اور یہ سکھ مت کے بانی گرو نانک صاحب کی جائے پیدائش ہے۔ ننکانہ صاحب کے ہر گردوارہ گرو نانک دیو کی زندگی کے مختلف واقعات سے وابستہ ہیں۔ یہ قصبہ دنیا بھر میں سکھوں کے لیے زیارت کا ایک اہم مقام ہے۔ ماسٹر تارا سنگھ کی قیادت میں چیف خالصہ دیوان اور شرومنی اکالی دل سمیت سکھ تنظیموں نے قرارداد لاہور اور پاکستان بنانے کی تحریک کی مذمت کرتے ہوئے اسے ممکنہ ظلم و ستم کا خیرمقدم قرار دیا۔ اس طرح سکھوں نے بڑی حد تک ہندوستان کی تقسیم کی سخت مخالفت کی۔ تقسیم ہند (1947) پاکستان کے مغربی پنجاب اور سندھ صوبوں کے سکھوں اور ہندوؤں کی اکثریت 1947 میں پاکستان کی آزادی کے بعد ہندوستان ہجرت کر گئی، جس کے نتیجے میں سکھ برادریوں کا ایک حصہ جو پہلے موجود تھا۔ ان سکھ اور ہندو پناہ گزین برادریوں کا ہندوستانی دارالحکومت دہلی کی ثقافت اور معاشیات پر بڑا اثر رہا ہے۔ آج، مشرقی پنجاب اور ہریانہ ریاستوں اور ہندوستان میں دہلی کی آبادی کے حصے اپنے نسب کا سراغ پاکستان میں موجود قصبوں اور دیہاتوں سے لگا سکتے ہیں، جن میں سابق ہندوستانی وزیر اعظم منموہن سنگھ بھی شامل ہیں۔ جدید دور کے سکھوں نے بنیادی طور پر پاکستان کی یک سنگی مسلم آبادی میں کم پروفائل رکھا ہے۔ اگرچہ پاکستان اسلامی ریاست کا لقب برقرار رکھتا ہے، لیکن اس کے آئین کے باب دو میں آرٹیکل بیس، اکیس اور بائیس غیر مسلم باشندوں کو مذہبی آزادی کی ضمانت دیتے ہیں۔ 1947 میں آزادی کے بعد سے، پاکستان کی اقلیتوں اور مسلم اکثریت کے درمیان تعلقات منصفانہ اور سیاسی طور پر مستحکم رہے ہیں۔ 1984 سے 2002 تک، پاکستان نے اپنی تمام قومی قانون ساز اسمبلیوں کے لیے علیحدہ انتخابی نظام قائم کیا، جس میں صرف مٹھی بھر پارلیمانی نشستیں اقلیتی اراکین کے لیے مخصوص تھیں۔ عام انتخابات میں اقلیتوں کو قانونی طور پر صرف نامزد اقلیتی امیدواروں کو ووٹ دینے کی اجازت تھی۔ سابق صدر جنرل پرویز مشرف کی حکومت نے اقلیتوں کے لیے مساوات اور اقلیتی حقوق کے فروغ اور تحفظ کے ایجنڈے کا دعوی کیا تھا، تاہم اصلاحی اقدامات کا نفاذ سست رہا ہے۔ کراچی کی رانچور لائنز کے نارائن پورہ نامی محلے میں سکھوں کی کافی تعداد پائی جاتی ہے۔ سکھوں کے تاریخی اور مقدس مقامات کی دیکھ بھال ایک پاکستانی سرکاری ادارہ، پاکستان سکھ گوردوارہ پربندھک کمیٹی کرتی ہے، جو ان کی دیکھ بھال اور تحفظ کی ذمہ دار ہے۔ پاکستان کے اندر سکھ برادری کا ظہور پاکستان کی آزادی اور تقریبا تمام سکھوں کی ہندوستان ہجرت کے بعد سکھ برادری کے حقوق نمایاں طور پر کم ہو گئے کیونکہ ان کی آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ آج، پاکستان میں سب سے بڑی شہری سکھ آبادی پشاور میں، خیبر پشتون میں پائی جاتی ہے، جہاں پشتون قانون "ناناوتی" (تحفظ) نے پنجاب میں دریائے سندھ کے پار ہونے والے تشدد کے پیمانے کو چھوڑا تھا۔ جنوبی ایشیا میں سکھ اور مسلم برادریوں کے درمیان دیرینہ تناؤ کے باوجود پشتون سکھوں کی مذہبی اقلیت کے تئیں روادار تھے۔ لاہور میں سکھوں کے چھوٹے چھوٹے علاقے اور پنجاب میں ننکانہ صاحب ہیں۔ ہنگامہ خیز خانہ جنگی اور تنازعات کی وجہ سے افغانستان سے سکھ مہاجرین کی پاکستان آمد ہوئی ہے جس نے پڑوسی ملک افغانستان کو تباہ کر دیا ہے، اور ان میں سے بہت سے سکھ پشاور میں آباد ہو چکے ہیں۔ پاکستان کی طرح افغانستان میں بھی سکھوں اور ہندوؤں کی آبادی بہت کم ہے۔ طالبان کے دور حکومت اور اس کے بعد 2001 کے آخر میں افغانستان پر امریکی حملے تک گزشتہ 30 سالوں کی ہنگامہ آرائی کے دوران افغانستان سے مہاجرین کا بڑے پیمانے پر پاکستان ہجرت ہوا ہے۔ افغانستان کے ساتھ پاکستان کی غیر محفوظ سرحدوں کی وجہ سے، افغانستان کی اقلیتی برادریوں کی بڑی تعداد، جو بنیادی طور پر کابل، قندھار اور جلال آباد کے شہروں کے آس پاس مقیم ہیں، بھاگ گئی ہیں، اور کچھ سکھ پشاور اور لاہور میں اپنے رشتہ داروں میں شامل ہو گئے ہیں۔ پاکستانی آئین میں کہا گیا ہے کہ سکھ مت ایک الوہیت مذہب ہے۔ حال ہی میں پاکستان کے اندر سکھ برادری پاکستان میں ترقی کے لیے ہر ممکن کوشش کر رہی ہے۔ مثال کے طور پر، ہرچرن سنگھ پاکستانی فوج میں شامل ہونے والے پہلے سکھ بنے۔ پاکستان کی 58 سالہ تاریخ میں پہلی بار کسی سکھ کو پاکستانی فوج میں منتخب کیا گیا ہے۔ پاکستانی فوج میں ہرچران سنگھ کے انتخاب سے پہلے کوئی بھی فرد جو ہندو یا سکھ برادری کا رکن تھا کبھی فوج میں داخل نہیں ہوا تھا، تاہم پاکستانی عیسائی برادری نے پاکستان کی مسلح افواج میں نمایاں طور پر خدمات انجام دی ہیں اور کچھ تو فوج میں میجر جنرل، پاک فضائیہ میں ایئر وائس مارشل اور پاک بحریہ میں ریئر ایڈمرل تک پہنچ چکے ہیں۔ اسے بہادری اور بہادری کے لیے مختلف اعزازات مل چکے ہیں۔ مزید برآں، چھوٹی پارسی برادری کے ارکان کی مسلح افواج میں کچھ نمائندگی ہے۔ دیگر ممتاز سکھوں میں پاکستان رینجرز کے انسپکٹر امرجیت سنگھ اور پاکستان کوسٹ گارڈ کے لانس نائک بہرام سنگھ شامل ہیں۔ 2007 میں، حکومت پاکستان نے سکھ شادی ایکٹ کی تجویز پیش کی جو پاکستان میں سکھ شادیوں کو رجسٹر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ لیکن یہ پاس نہیں ہوا۔ 2017 میں پنجاب قانون ساز اسمبلی نے آنند کرج ایکٹ منظور کیا جس کے ذریعے صوبہ پنجاب میں سکھ شادی کو رجسٹر کرنے کی اجازت دی گئی۔ صوبہ سندھ میں سکھ شادیاں سندھ ہندو میرج ایکٹ 2016 کے تحت رجسٹرڈ ہیں۔ ڈیموگرافکس حکومت پاکستان کے نیشنل ڈیٹا بیس اینڈ رجسٹریشن اتھارٹی کے مطابق 2012 میں پاکستان میں 6,144 سکھ رجسٹرڈ تھے۔ سکھ ریسورس اینڈ اسٹڈی سینٹر کے 2010 کے ایک سروے میں پاکستان میں رہنے والے 50,000 سکھوں کی اطلاع دی گئی۔ زیادہ تر خیبر پشتون میں آباد ہیں اس کے بعد سندھ اور پنجاب میں آباد ہیں۔ امریکی محکمہ خارجہ سمیت دیگر ذرائع کا دعوی ہے کہ پاکستان میں سکھوں کی آبادی 20,000 تک ہے۔ دسمبر 2022 میں شائع ہونے والے ایک نیوز آرٹیکل میں، گرپال سنگھ کے مطابق پاکستان میں ایک اندازے کے مطابق 1,000 سکھ تھے اور سکھوں کو ایک علیحدہ زمرے کے طور پر شامل کیا جائے گا اور پاکستان کی آئندہ 2023 کی مردم شماری میں شمار کیا جائے گا۔ 2023 کی مردم شماری کے نتائج ایک خودمختار قوم کے طور پر پاکستان کے قیام کے بعد سکھوں کی پہلی سرکاری شمولیت میں ایک سنگ میل ثابت ہوں گے۔ اگرچہ مکمل کمیونٹی گنتی ابھی تک دستیاب نہیں ہوئی ہے، نیشنل ڈیٹا بیس اینڈ رجسٹریشن اتھارٹی (نادرا) اقلیتی مذاہب سے تعلق رکھنے والے اہل ووٹرز کی تعداد فراہم کرتی ہے (انتخابی فہرستوں میں رجسٹرڈ): 2013:5,934 سکھ ووٹرز 2018:8,852 سکھ ووٹرز 1941 مردم شماری 1941 کی مردم شماری کے مطابق، پاکستان میں سکھ آبادی تقریبا 16.7 ملین افراد یا کل آبادی کا 6.2 فیصد تھی۔ وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں کو چھوڑ کر، اس خطے کے تمام انتظامی ڈویژن جو عصری پاکستان پر مشتمل ہیں، نے 26,970,214 کی مشترکہ آبادی کے ساتھ، 29,347,813 کی کل آبادی میں سے 91.9 فیصد کی مجموعی ردعمل کی شرح کے لیے مذہبی اعداد و شمار جمع کیے، جیسا کہ نیچے دیے گئے جدول میں تفصیل سے بتایا گیا ہے۔ پنجاب 1941 کی مردم شماری کے مطابق، مغربی پنجاب (وہ خطہ جو عصری پنجاب، پاکستان پر مشتمل ہے) میں سکھ آبادی تقریبا 1,530,112، یا کل آبادی کا 8.82 فیصد تھی۔ مغربی پنجاب کے علاقے میں ضلعی سطح پر سب سے زیادہ سکھوں کی تعداد ضلع شیخ پورہ (سکھ کل آبادی کا 18.85 فیصد تھے اور ان کی تعداد 160,706 افراد تھی)، ضلع لیال پور (18.82 فیصد یا 262,737 افراد)، ضلع لاہور (18.32 فیصد یا 310,646 افراد)، ضلع مونٹگمری (13.17 فیصد یا 175,064 افراد)، اور ضلع سیالکوٹ (11.71 فیصد یا 139,409 افراد) میں موجود تھی۔ 1947 میں تقسیم سے قبل نوآبادیاتی دور (برطانوی ہندوستان) کے دوران، دہائی وار مردم شماری میں شمال مغربی سرحدی صوبے میں مذہب کا شمار کیا گیا تھا، نہ کہ وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقوں میں۔ دونوں انتظامی ڈویژن بعد میں ضم ہو کر خیبر پشتون بن گئے۔ 1941 کی مردم شماری کے مطابق، شمال مغربی سرحدی صوبے میں سکھ آبادی (اس خطے کا حصہ جو عصری خیبر پیشوا پر مشتمل ہے) تقریبا 57,939، یا کل آبادی کا 1.9 فیصد تھی۔ شمال مغربی سرحدی صوبے میں ضلعی سطح پر، سب سے زیادہ سکھوں کی تعداد پشاور ضلع میں موجود تھی (سکھ کل آبادی کا 2.82 فیصد تھے اور ان کی تعداد 24,030 تھی)، ضلع مردان (2.34 فیصد یا 11,838 افراد)، اور ضلع بنوں (2.07 فیصد یا 6,112 افراد)۔ شمال مغربی سرحدی صوبے کی تحصیل کی سطح پر، 1941 کی مردم شماری کے مطابق، سب سے زیادہ سکھوں کی تعداد پشاور تحصیل میں موجود تھی (سکھ کل آبادی کا 3.97 فیصد تھے اور ان کی تعداد 15,454 افراد تھی)، کوہاٹ تحصیل (3.15 فیصد یا 3,613 افراد)، نوشہرہ تحصیل (3.04 فیصد یا 6,636 افراد)، مردان تحصیل (3.04 فیصد یا 9,091 افراد)، اور بنوں تحصیل (2.82 فیصد یا 5,285 افراد)۔ 1941 کی مردم شماری کے مطابق، شمال مغربی سرحدی صوبے کے شہری حصوں میں سکھ آبادی تقریبا 41,399، یا کل شہری آبادی کا 7.5 فیصد تھی۔ شمال مغربی سرحدی صوبے کے سب سے زیادہ سکھ آبادی والے شہروں/شہری علاقوں میں مردان (سکھ کل آبادی کا فیصد تھے اور ان کی تعداد 6,014 تھی)، بنوں (4,894 افراد)، رسال پور (1,024 افراد)، ہری پور (1.1 فیصد یا 1,035 افراد)، اور ایبٹ آباد (9.77 فیصد یا 2,680 افراد) شامل تھے۔ بلوچستان 1941 کی مردم شماری کے مطابق، بلوچستان ایجنسی (وہ خطہ جو عصری بلوچستان، پاکستان پر مشتمل ہے) میں سکھ آبادی تقریبا 12,044، یا کل آبادی کا 1.4 فیصد تھی۔ بلوچستان ایجنسی میں ضلع/شاہی ریاستی سطح پر، سب سے زیادہ سکھوں کی تعداد کوئٹہ-پشین ضلع میں موجود تھی (سکھ کل آبادی کا 5.62 فیصد تھے اور ان کی تعداد 8,787 تھی)، ضلع بولان (3.06 فیصد یا 184 افراد)، ضلع زوب (1.75 فیصد یا 1,076 افراد)، ضلع لورالئی (1.34 فیصد یا 1,124 افراد)، اور ضلع چاگھائی (0.6 فیصد یا 181 افراد)۔ 1941 کی مردم شماری کے مطابق، بلوچستان ایجنسی کے شہری حصوں میں سکھ آبادی تقریبا 11,041، یا کل شہری آبادی کا 9.7 فیصد تھی۔ سکھوں کی سب سے بڑی تعداد والے بلوچستان ایجنسی کے شہروں/شہری علاقوں میں لورالئی (سکھ کل آبادی کا 21.9 فیصد تھے اور ان کی تعداد 1,116 افراد تھی)، کوئٹہ (11.42 فیصد یا 7,364 افراد)، فورٹ سندمین (10.73 فیصد یا 1004 افراد)، چامن (10.48 فیصد یا 697 افراد)، اور پشین (9.68 فیصد یا 183 افراد) شامل تھے۔ پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کے خلاف امتیازی سلوک کے متعدد واقعات پیش آئے ہیں۔ ان حملوں کا الزام عام طور پر مذہبی انتہا پسندوں پر لگایا جاتا ہے لیکن پاکستان کریمنل کوڈ کے بعض قوانین اور حکومتی عدم فعالیت کے بارے میں بھی خیال کیا جاتا ہے کہ ان حملوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ سنی عسکریت پسند گروہ پورے پاکستان میں استثنی کے ساتھ کام کرتے ہیں، کیونکہ قانون نافذ کرنے والے اہلکار یا تو آنکھیں بند کر لیتے ہیں یا مذہبی اقلیتوں کے خلاف بڑے پیمانے پر حملوں کو روکنے کے لیے بے بس نظر آتے ہیں۔ سکھ زیادہ تر پشاور میں قتل عام، ٹارگٹ کلنگ اور جبری تبدیلی مذہب کا شکار رہے ہیں۔ یہ ایک حقیقت ہے کہ پاکستان میں سکھوں کی آبادی مسلسل کم ہو رہی ہے۔ سکھوں سمیت غیر مسلم پاکستانی، ظلم و ستم اور مذہبی امتیازی سلوک کے اہم چیلنجوں سے نبرد آزما ہیں۔ مبینہ موت کی دھمکیوں کے جواب میں، متعدد سکھ خاندانوں نے اپنی فلاح و بہبود کے لیے "محفوظ" سمجھے جانے والے دوسرے ممالک میں پناہ لی ہے۔ بہت سے پاکستانی سکھوں نے برطانیہ (برطانیہ)، کینیڈا اور تھائی لینڈ جیسے ممالک میں ہجرت کی ہے۔ برطانیہ کی 2001 کی مردم شماری کے مطابق برطانیہ میں 346 پاکستانی سکھ تھے۔ متحدہ عرب امارات میں پاکستانی سکھ تارکین وطن برادری بھی بڑھ رہی ہے۔ قابل ذکر پاکستانی سکھوں میں سے کچھ درج ذیل ہیں: سیاست رمیش سنگھ اروڑا: پنجاب پاکستان کی صوبائی اسمبلی کے پہلے سکھ رکن سرن سنگھ: خیبر پشتون اسمبلی کے رکن ؛ اقلیتوں کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں گردیپ سنگھ: 2021 کے پاکستانی سینیٹ انتخابات کے بعد پاکستانی پارلیمنٹ کے ایوان بالا کے سکھ رکن موسیقی 2009 میں میوزک انڈسٹری میں ابھرنے والے پہلے پاکستانی سکھ موسیقار جسی لیلی پوریا نے بھی یوم آزادی پر اپنا پہلا گانا 'سوہنا پاکستان' لانچ کیا۔ ترنجیت سنگھ نامی ایک سکھ پی ٹی وی چینل پر وی جے، اینکر اور میزبان ہے۔ جوش بینڈ سے تعلق رکھنے والے روپندر سنگھ میگن (روپ میگن) بھی پاکستان میں ایک سپر اسٹار ہیں اور وہ کوک اسٹوڈیو کا بھی حصہ تھے۔ پاکستان گیلری میں سکھ گوردواروں میں سکھ برادری پر حملہ 2009 میں، پاکستان میں طالبان نے مطالبہ کیا کہ خطے کے سکھ انہیں جزیہ (غیر مسلم اقلیتوں پر مسلمانوں کی طرف سے عائد انتخابی ٹیکس) ادا کریں۔ 2010 میں طالبان نے سکھوں سمیت کئی اقلیتوں پر حملہ کیا جس کے نتیجے میں دو سر قلم کیے گئے۔ ۔