Ramakrishna's influence
رام کرشن (1836-1886) انیسویں صدی کے مشہور ہندوستانی بنگالی ہندو صوفی ہیں۔ خاص طور پر بنگال اور عام طور پر ہندوستان میں ایک سماجی ہنگامہ آرائی کے دوران پیدا ہوئے، رام کرشن اور ان کی تحریک-رام کرشن مشن نے ہندوستان میں ہندو مت کے جدید احیاء اور جدید ہندوستانی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا۔ ہندو مت پر رام کرشن اور ان کے اہم شاگرد سوامی وویکانند کو 19 ویں صدی کے بنگال نشاۃ ثانیہ کی دو اہم شخصیات میں شمار کیا جاتا ہے۔ رام کرشن نے ہندوستان میں ہندو مت کے جدید احیاء میں اہم کردار ادا کیا اور تحریک-رام کرشن مشن-ان کی تحریک نے جدید ہندوستانی تاریخ کو گہرائی سے متاثر کیا ہے۔ رام کرشن کو کیشب چندر سین اور دیگر برہمو اور کلکتہ کے اشرافیہ، بھدرلوک پر بھی ایک بااثر شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ رام کرشن نے بھکتی کی وکالت کی اور بھگوت گیتا ان کی تقریروں میں ایک اہم مقام رکھتی ہے۔ رام کرشن نے "نرویکلپا سمادھی کے خود کو ختم کرنے والے وسرجن کے لیے اپنے سے آگے ایک دیوتا کی عبادت کرنے کے دوہرے پن کو ترجیح دی"، اور انہوں نے "مشرقی توانائی کے دائرے میں لانے اور اس ڈیمونک جشن کو محسوس کرنے میں مدد کی کہ انسان ہمیشہ ایک ایسی حقیقت کے درمیان رہتا ہے جو ابھی تک حاصل نہیں ہوئی ہے اور ایک ایسی حقیقت جس تک وہ اب محدود نہیں ہے"۔ انہیں ایک ایسا نام دیا گیا تھا جو ویشنو روایت سے ہے (رام اور کرشن دونوں وشنو کے اوتار ہیں)، لیکن وہ دیوی ماں کالی کے عقیدت مند تھے، اور تانترزم، عیسائیت، اور اسلام سمیت مختلف دیگر مذہبی راستوں کی پیروی کرنے یا ان پر عمل کرنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ کنٹری بیوشنز میکس مولر، جو رام کرشن سے متاثر تھے، نے کہا: لیو ٹالسٹائی نے اپنے اور رام کرشن کے خیالات میں مماثلت دیکھی۔ انہوں نے انہیں ایک "قابل ذکر بابا" کے طور پر بیان کیا۔ رومان رولینڈ نے رام کرشن کو "تین سو ملین لوگوں کی دو ہزار سال کی روحانی زندگی کا اختتام" سمجھا۔ انہوں نے کہا: موہن داس گاندھی نے لکھا: سری اربندو رام کرشن کو گوتم بدھ کے برابر خدا کا اوتار یا اوتار سمجھتے تھے۔ انہوں نے لکھا: جواہر لال نہرو نے رام کرشن کو "ہندوستان کے عظیم رشیوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا، جو زندگی اور روح کی اعلی چیزوں کی طرف ہماری توجہ مبذول کرانے آئے تھے۔" سبھاش چندر بوس بھی رام کرشن سے متاثر تھے۔ انہوں نے کہا: فلسفی ارندم چکرورتی نے رام کرشن کو "عملی طور پر ناخواندہ، عقیدے کے پابند، جذباتی، دوسری دنیا کے خفیہ رام کرشن کہا جنہوں نے دیوی سے دعا کی:" میری عقلی ذہانت گرج چمک سے متاثر ہو! " اور پھر بھی حتمی حقیقت کی نوعیت کے بارے میں ان کے خیالات میں، نفس اور جسم کے درمیان تعلق، سچائی کو جاننے کے طریقے، انسانوں کے اخلاقی اور سماجی فرائض اور میٹا تھیوریٹیکل وضاحتیں کہ صوفیانہ کیوں بدھ یا سقراط سے کم فلسفی نہیں تھے۔ " ہندوستانی قوم پرستی پر رابندر ناتھ ٹیگور، اربندو گھوش، مہاتما گاندھی نے ہندوستانی قوم پرستی میں رام کرشن اور وویکانند کے تعاون کو تسلیم کیا ہے۔ یہ خاص طور پر رام کرشن کی مادر علامت کی ترقی اور ابتدائی ہندوستانی قوم پرستی کی وضاحت میں اس کے حتمی کردار سے ظاہر ہوتا ہے۔ وویکانند، رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن وویکانند، رام کرشن کے سب سے مشہور شاگرد، کو کچھ لوگ ان کی سب سے اہم میراث میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ وویکانند نے رام کرشن کا پیغام پوری دنیا میں پھیلایا۔ انہوں نے مغرب میں ہندو مت کو متعارف کرانے میں بھی مدد کی۔ انہوں نے رام کرشن کی تعلیمات پر مبنی دو تنظیمیں قائم کیں۔ ان میں سے ایک رام کرشن مشن تھا، جو رام کرشن کے کلام کو پھیلانے کے لیے بنایا گیا ہے۔ وویکانند نے اس کا نشان بھی ڈیزائن کیا تھا۔ رام کرشن مٹھ کو رام کرشن کی تعلیمات پر مبنی ایک خانقاہ کے طور پر بنایا گیا تھا۔ رام کرشن کے مندروں کو عالمگیر مندر کہا جاتا ہے۔ پہلا عالمگیر مندر بیلور میں بنایا گیا تھا، جو رام کرشن مشن کا صدر مقام ہے۔ رام کرشن سے متعلق کام 2006 میں موسیقار فلپ گلاس نے دی پیشن آف رام کرشن لکھا-جو کہ "رام کرشن کو خراج تحسین" کے طور پر ایک اجتماعی کام ہے۔ اس کا پریمیئر 16 ستمبر 2006 کو کیلیفورنیا کے کوسٹا میسا میں اورنج کاؤنٹی پرفارمنگ آرٹس سینٹر میں ہوا، جسے اورنج کاؤنٹی کے پیسیفک سمفنی آرکسٹرا نے پیش کیا جو کارل سینٹ کلیئر کے زیر اہتمام پیسیفک کورال کے ساتھ تھا جس کی ہدایت کاری جان الیگزینڈر نے کی تھی۔ پراگ کے ایک مصور فرانٹیسیک ڈیوراک (1862-1927) نے رام کرشن کی تعلیمات سے متاثر ہو کر رام کرشن اور ساردا دیوی کی کئی پینٹنگز بنائیں۔ ۔