Speaking truth to power
اقتدار سے سچ بولنا ایک غیر متشدد سیاسی حربہ ہے، جسے اختلاف رائے رکھنے والے حکومت کی حاصل کردہ حکمت یا پروپیگنڈے کے خلاف استعمال کرتے ہیں جسے وہ جابرانہ، آمرانہ یا نظریاتی سمجھتے ہیں۔ اس جملے کی ابتدا ایک پمفلٹ سے ہوئی، سپیک ٹرتھ ٹو پاور: اے کویکر سرچ فار این الٹرنیٹیو ٹو وائلنس، جسے امریکن فرینڈز سروس کمیٹی نے 1955 میں شائع کیا تھا۔ سپیک ٹروتھ ٹو پاور رابرٹ ایف کینیڈی ہیومن رائٹس کے زیراہتمام انسانی حقوق کے عالمی اقدام کا عنوان بھی ہے۔ زیادہ منصفانہ اور سچے دنیا کے لیے مہم چلانے والوں میں اپولونیئس آف ٹینا، ویکلاو حویل، نیلسن منڈیلا، آرچ بشپ ڈیسمنڈ ٹوٹو، مہاتما گاندھی، باچا خان، دلائی لامہ اور ایلی ویزل شامل ہیں۔ تصور کی تاریخ کلاسیکی یونان میں، "اقتدار سے سچ بولنا" پیرھیسیا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ حربہ ستیہ گرہ (لفظی طور پر، "سچائی قوت") سے ملتا جلتا ہے جسے مہاتما گاندھی نے ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکومت کو ختم کرنے کے لیے ہندوستانی تحریک آزادی میں استعمال کیا تھا۔ مورخ کلے بورن کارسن امریکہ میں اس جملے کو مقبول بنانے کا سہرا شہری حقوق کے منتظم اور امن کارکن بائرڈ رسٹن کو دیتے ہیں، اور رپورٹ کرتے ہیں کہ انہوں نے اسے 1940 کی دہائی کے اوائل میں پیغمبر اسلام کے ایک قول سے ڈھالا تھا۔ رسٹن نے اس تصور کو 1955 میں شائع ہونے والے پمفلٹ سپیک ٹروتھ ٹو پاور: اے کویکر سرچ فار این الٹرنیٹیو ٹو وائلنس کی مشترکہ تحریر کے حصے کے طور پر ڈھالا اور مختصر کیا۔ 1970 میں، البرٹ او ہرشمین نے لکھا کہ ماتحتوں کے پاس تین اختیارات ہیں: باہر نکلیں، آواز اور وفاداری۔ تاہم، مشیل فوکو کے مطابق، صرف بہادر ہی سچائی سے اقتدار کے راستے پر چل سکتے ہیں، کیونکہ وہ اپنے دوستوں (جیسا کہ ونسٹن چرچل نے 1930 کی دہائی میں کیا تھا)، اپنی آزادی، یہاں تک کہ اپنی جانوں (جیسا کہ لیو شیاؤبو نے کیا تھا) کو کھونے کا خطرہ رکھتے ہیں۔ نوم چومسکی "اقتدار سے سچ بولنے" کو مسترد کرتے ہیں۔ وہ زور دے کر کہتا ہے: "طاقت سچائی کو پہلے ہی جانتی ہے، اور اسے چھپانے میں مصروف ہے۔" یہ مظلوم ہی ہیں جنہیں سچ سننے کی ضرورت ہے، ظالموں کو نہیں۔ چومسکی کے اس عقیدے نے کہ ہمیں بے اختیار لوگوں سے سچ بولنا چاہیے، اسی نام کی کینیڈا کی خارجہ پالیسی پر چھ حصوں پر مشتمل دستاویزی سیریز کو متاثر کیا، جو 2022 میں ریلیز ہوئی، جس میں انہوں نے بھی حصہ لیا۔ مثالوں الیگزینڈر سولزینٹسن اور آندرے سخاروف ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے یو ایس ایس آر کے خلاف بات کرنے کی وجہ سے تکلیف اٹھائی۔ 1936 میں، جاپانی وزیر خزانہ تاکاہاشی کوریکیو کو اس تجویز کے بعد قتل کر دیا گیا کہ جاپان اپنی منصوبہ بند فوجی تعمیر کا متحمل نہیں ہو سکتا۔ نازی جرمنی میں ڈیٹریچ بونہوفر، اور امریکہ میں مارٹن لوتھر کنگ جونیئر، وہ لوگ تھے جنہوں نے اقتدار سے سچ بولنے پر اپنی جانیں گنوائیں۔ جی سی ایچ کیو کی سابق ملازم کیتھرین گن پر یوکے آفیشل سیکرٹ ایکٹ 1989 کے تحت الزام عائد کیا گیا تھا کہ اس نے 2003 کے عراق حملے سے قبل اقوام متحدہ کے نمائندوں پر انٹیلی جنس سے سمجھوتہ کرنے کی امریکہ کی درخواست کو افشا کیا تھا۔ ڈینیل ایلسبرگ، کولین رولی اور سیبل ایڈمنڈز کے ساتھ مل کر، اس نے اپنے سابق ساتھیوں کو 'اقتدار کو سچ بتانے' کی ترغیب دینے کے لیے سچائی بتانے والا اتحاد قائم کیا۔ تعلیم میں شیربورن اسکول کے ایک اسسٹنٹ چیپلن، ریورنڈ نک مرسر کا خیال ہے کہ تمام اسکولوں میں انسانی حقوق اور اخلاقیات کی تعلیم دی جانی چاہیے۔ مرسر، جس نے عراق میں قیدیوں کے ساتھ بدسلوکی کے بارے میں ثبوت پیش کیے، ایک بار فوجی وکیل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ویکلاو حویل کے مطابق سیاست کو نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے کیونکہ یہ برے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ اس کے بعد سیاست میں غیر معمولی پاکیزگی، اعلی حساسیت، ذائقہ، حکمت اور ذمہ داری والے لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ "جو لوگ کہتے ہیں کہ سیاست قابل مذمت ہے وہ اسے بنانے میں مدد کرتے ہیں۔ جو لوگ دعوی کرتے ہیں کہ سیاست ایک گندا کاروبار ہے وہ ہم سے جھوٹ بول رہے ہیں۔" مشیل فوکو نے طاقت اور جبر کے بارے میں بات کی اور لکھا کہ کس طرح "طاقت اور علم کی ٹیکنالوجیز، قدیم زمانے سے، ٹھوس اور تاریخی ڈھانچے میں جڑی ہوئی اور تیار ہوئی ہیں"۔ پاؤلو فرائر نے اپنے بنیادی کام پیڈگوجی آف دی اپریسڈ میں وضاحت کی ہے کہ کس طرح "جبر کو جائز قرار دیا گیا ہے اور اسے" جابر "اور" مظلوم "(جابر-مظلوم امتیاز) کے درمیان باہمی عمل کے ذریعے کس طرح دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔ فریئر تسلیم کرتے ہیں کہ معاشرے میں بے اختیار افراد آزادی سے خوفزدہ ہو سکتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں، "آزادی فتح سے حاصل ہوتی ہے، تحفے سے نہیں۔ اس کی مسلسل اور ذمہ داری کے ساتھ پیروی کی جانی چاہیے۔ آزادی انسان سے باہر واقع کوئی مثالی چیز نہیں ہے اور نہ ہی یہ کوئی ایسا خیال ہے جو افسانہ بن جائے۔ بلکہ یہ انسانی تکمیل کی جستجو کے لیے ناگزیر شرط ہے۔ " فرائر کے مطابق، آزادی مشق-باخبر عمل کا نتیجہ ہوگی-جب نظریہ اور عمل کے درمیان توازن حاصل ہو جائے گا۔ " مقبول ثقافت کی کتابوں میں انیتا ہل کی کتاب اسپیکنگ ٹروتھ ٹو پاور (1998)، ایک واضح سوانح عمری ہے جس میں ہل 1991 کی کلیرنس تھامس سپریم کورٹ کی نامزدگی کی سماعتوں میں گواہی دینے کے اپنے تجربے کی عکاسی کرتی ہے، کلیرنس تھامس کے ساتھ اپنے سابقہ پیشہ ورانہ تعلقات کی تفصیلات دیتی ہے، اور تھامس کے خلاف اپنے جنسی طور پر ہراساں کرنے کے الزامات کو عام کرنے کے لیے اپنے محرک کی وضاحت کرتی ہے۔ کیری کینیڈی کی کتاب سپیک ٹروتھ ٹو پاور: ہیومن رائٹس ڈیفنڈرز جو ہماری دنیا کو تبدیل کر رہے ہیں (پہلا ایڈیشن 2000)، ایڈی ایڈمز کی تصاویر کے ساتھ، انسانی حقوق کے سرشار مہم چلانے والوں کے انٹرویو پیش کرتا ہے جن میں شامل ہیں: مشرقی تیمور سے جوس راموس ہورٹا، گوئٹے مالا کی ڈیانا اورٹیز، اسپین کے بالٹاسار گارزون اور جنوبی افریقہ کے ڈیسمنڈ ٹوٹو۔ تھرڈ ریخ میں سوفی شول اور وائٹ روز کے غیر متشدد، دانشورانہ مزاحمتی گروپ کی کہانی کو چار بار فلمایا گیا ہے، جن میں ڈائی ویز روز (1982)، اور سوفی شول: دی فائنل ڈےز (2005) شامل ہیں۔ رچرڈ ایٹنبرو کی فلم گاندھی (1982) دنیا بھر میں کامیاب رہی، اس کے باوجود کہ ایک ہالی ووڈ مغل کی رائے تھی کہ مرکزی کردار "ایک شیٹ میں چھوٹا بھوری رنگ کا آدمی تھا جسے کوئی نہیں دیکھنا چاہتا"۔ اقتدار سے سچ بولنے کی مثال دینے والی حالیہ فلموں میں بائیوپک سنوڈن (2016)، سیٹی بجانے والے ایڈورڈ سنوڈن کے بارے میں، اور آفیشل سیکرٹ (2019)، کیتھرین گن کی کہانی کے بارے میں شامل ہیں۔ ٹیلی ویژن "سچ سے اقتدار" کا جملہ اکثر ایچ بی او کی سیریز دی وائر میں استعمال ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک حقیقت کی جانچ کے لیے، سیاست دان ٹومی کارسیٹی اکثر اپنے قابل اعتماد مشیر نارمن ولسن سے "اقتدار سے سچ" بولنے کو کہتے ہیں (مثال کے طور پر، سیزن 5، قسط 1 میں)۔ ۔