Khosrow and Shirin
خسرو اور شیرین () فارسی شاعر نظامی گنجوی (1141-1209) کے ایک مشہور المناک رومانوی کا عنوان ہے، جس نے لیلی اور ماجنون بھی لکھی تھی۔ اس میں فارس کی ملکہ بننے والی آرمینیائی شہزادی شیرین کے لیے ساسانی بادشاہ خسرو دوم کی محبت کی کہانی کا ایک انتہائی تفصیلی افسانوی ورژن بیان کیا گیا ہے۔ بنیادی داستان فارسی نژاد ایک محبت کی کہانی ہے جو پہلے ہی عظیم مہاکاوی تاریخی نظم شہنامہ اور دیگر فارسی مصنفین اور مشہور کہانیوں سے مشہور تھی، اور دیگر کتابوں کا عنوان ایک ہی ہے۔ کہانی کے متغیرات کو "شیرین اور فرہاد" () کے عنوان سے بھی بتایا گیا تھا۔ پلاٹ نظامی کا ورژن خسرو کی پیدائش اور اس کی تعلیم کے بیان سے شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد ایک کسان کے گھر میں خسرو کی دعوت کا بیان آتا ہے ؛ جس کے لیے خسرو کو اس کے والد سخت سزا دیتے ہیں۔ خسرو معافی مانگتا ہے اور اپنے جرم پر پچھتاوا کرتا ہے۔ ہرمزد چہارم، جو اب اپنے بیٹے سے خوش ہے، اسے معاف کر دیتا ہے۔ اسی رات، خسرو اپنے دادا انوشیروان کو خواب میں دیکھتا ہے اور انوشیروان اسے شیریں نامی بیوی، شبدز نامی گھوڑے، بارباد نامی موسیقار، اور ایک عظیم سلطنت، یعنی ایران کی خوشخبری دیتا ہے۔ شاپور، خسرو کا قریبی دوست اور ایک مصور، خسرو کو آرمینیائی ملکہ ماہین بانو اور اس کی بھانجی شیرین کے بارے میں بتاتا ہے۔ شیریں کی بے عیب خصوصیات کے بارے میں شاپور کی وضاحت سن کر، نوجوان شہزادے کو آرمینیائی شہزادی شیریں سے محبت ہو جاتی ہے۔ شاپور شیریں کو تلاش کرنے کے لیے ارمینیا کا سفر کرتا ہے۔ شاپور شیریں کو ڈھونڈتا ہے اور شیریں کو خسرو کی تصویر دکھاتا ہے۔ شیریں کو خسرو سے محبت ہو جاتی ہے اور وہ ارمینیہ سے خسرو کے دارالحکومت مادائن فرار ہو جاتا ہے۔ لیکن اسی دوران، خسرو بھی اپنے والد کے غصے سے بھاگ جاتا ہے اور شیریں کی تلاش میں ارمینیہ کی طرف روانہ ہو جاتا ہے۔ راستے میں، وہ شیریں کو بغیر کپڑے کے نہاتے اور اپنے بہتے ہوئے بال دھوتے ہوئے دیکھتا ہے۔ شیریں بھی اسے دیکھتی ہے ؛ لیکن چونکہ خسرو کسانوں کے کپڑوں میں سفر کر رہا تھا، اس لیے وہ ایک دوسرے کو نہیں پہچانتے۔ خسرو ارمینیا پہنچتا ہے اور ارمینیا کی ملکہ شمیرہ اس کا استقبال کرتی ہے-پھر بھی اسے پتہ چلتا ہے کہ شیرین مادائن میں ہے۔ ایک بار پھر شاپور کو شیرین کو لانے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ جب شیریں ارمینیا پہنچتی ہے تو خسرو کو-اپنے والد کی موت کی وجہ سے-مادائن واپس جانا پڑتا ہے۔ دونوں محبت کرنے والے مخالف جگہوں پر جاتے رہتے ہیں یہاں تک کہ خرم چوبن نامی ایک جنرل خسرو کا تختہ الٹ کر ارمینیا فرار ہو جاتا ہے۔ ارمینیا میں، خسرو آخر کار شیرین سے ملتا ہے اور اس کے ذریعے اس کا استقبال کیا جاتا ہے۔ تاہم، شیریں خسرو سے شادی کرنے پر راضی نہیں ہوتی ؛ جب تک کہ خسرو پہلے اپنے ملک کا دعوی بہرام چوبن سے واپس نہ کر لے۔ اس طرح خسرو شیریں کو ارمینیا میں چھوڑ کر قسطنطنیہ چلا جاتا ہے۔ سیزر بہرام چوبن کے خلاف اس کی مدد کرنے پر اس شرط پر راضی ہو جاتا ہے کہ وہ اپنی بیٹی مریم سے شادی کرے۔ خسرو کو یہ وعدہ کرنے پر بھی مجبور کیا جاتا ہے کہ جب تک مریم زندہ ہے وہ کسی اور سے شادی نہیں کرے گا۔ خسرو اپنے دشمن کو شکست دینے میں کامیاب ہو جاتا ہے اور اپنا تخت دوبارہ حاصل کر لیتا ہے۔ مریم، حسد کی وجہ سے خسرو کو شیریں سے دور رکھتی ہے۔ دریں اثنا، فرہاد نامی ایک مجسمہ ساز شیریں سے محبت کرتا ہے اور خسرو کا محبت کا حریف بن جاتا ہے۔ خسرو فرہاد کو برداشت نہیں کر سکتا، اس لیے وہ اسے جلاوطنی کے طور پر پہاڑ بہستان بھیجتا ہے جس میں چٹانوں سے سیڑھیاں تراشنے کا ناممکن کام ہوتا ہے۔ فرہاد اس امید پر اپنا کام شروع کرتا ہے کہ خسرو اسے شیرین سے شادی کرنے کی اجازت دے گا۔ پھر بھی خسرو فرہاد کے پاس ایک رسول بھیجتا ہے اور اسے شیریں کی موت کی جھوٹی خبر دیتا ہے۔ یہ جھوٹی خبر سن کر فرہاد خود کو پہاڑ کی چوٹی سے پھینک دیتا ہے اور مر جاتا ہے۔ خسرو شیریں کو خط لکھ کر فرہاد کی موت پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں۔ اس واقعے کے فورا بعد مریم بھی مر جاتی ہے۔ فیروزوی کے بیان کے مطابق، یہ شیریں ہی تھی جس نے مریم کو خفیہ طور پر زہر دیا تھا۔ شیرین خسرو کے خط کا جواب تعزیت کے ایک اور طنزیہ خط کے ساتھ دیتی ہے۔ خسرو، شیریں کو شادی کی تجویز دینے سے پہلے، اسفہان میں شیکر نامی ایک اور عورت کے ساتھ قربت قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے، جس سے محبت کرنے والوں کے اتحاد میں مزید تاخیر ہوتی ہے۔ آخر کار، خسرو شیریں سے ملنے کے لیے اس کے محل میں جاتا ہے۔ شیرین، یہ دیکھ کر کہ خسرو نشے میں ہے، اسے قلعے میں داخل نہیں ہونے دیتی۔ وہ خاص طور پر کھوسرو کو شیکر کے ساتھ اس کی قربت کے لیے ملامت کرتی ہے۔ خسرو، اداس اور مسترد ہو کر، اپنے محل میں واپس آتا ہے۔ شیریں بالآخر کئی رومانوی اور بہادری کے واقعات کے بعد خسرو سے شادی کرنے پر رضامند ہو جاتی ہے۔ پھر بھی، خسرو کی بیوی مریم سے ہونے والا بیٹا شیروئے بھی شیرین سے محبت کرتا ہے۔ شرویہ آخر کار اپنے والد خسرو کا قتل کر دیتا ہے اور شیرین کے پاس ایک پیغام رساں بھیجتا ہے جس میں اسے بتایا جاتا ہے کہ ایک ہفتے کے بعد اسے اس سے شادی کرنی ہوگی۔ شیرین، شرویہ سے شادی کرنے سے بچنے کے لیے خودکشی کر لیتی ہے۔ خسرو اور شیرین کو ایک ہی قبر میں ایک ساتھ دفن کیا گیا۔ فارسی ادب میں مقبولیت دیگر فارسی شاعروں کی شاعری میں اس داستان کے بہت سے حوالہ جات موجود ہیں جن میں فرخھی، قطران، مسعود سعد سلمان، عثمان موختاری، ناصر خسرو، انواری اور سنائی شامل ہیں۔ نظام الملک نے ذکر کیا کہ یہ داستان ان کے دور کی ایک مشہور کہانی تھی۔ نظامی کا بیان اگرچہ یہ کہانی نظامی سے پہلے معلوم تھی، لیکن اس نے اسے اپنے سب سے بڑے رومانٹک عروج پر پہنچایا۔ شہنامہ کے برعکس، جو خسرو کی تاریخ، بادشاہی اور لڑائیوں پر مرکوز ہے، نظامی نے کہانی کے رومانوی پہلو پر توجہ مرکوز کرنے کا فیصلہ کیا۔ نظامی گنجوی (1141-1209) خود اسے دنیا کی سب سے پیاری کہانی سمجھتے تھے: اسے نظامی کے بہترین کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کی پہلی بیوی افق کا اس کی تکمیل کے بعد انتقال ہو گیا۔ نظامی کے کام کے بہت سے ورژن دوبارہ بیان کیے گئے ہیں۔ کہانی میں نمائش، چیلنج، اسرار، بحران، کلائمکس، حل، اور آخر میں تباہی کے ساتھ ایک مستقل فارورڈ ڈرائیو ہے۔ فیروزوی کے علاوہ، نظامی کی نظم اسد گورگنی اور ان کے "ویس اور رامین" سے متاثر تھی۔ جو ایک ہی میٹر کا ہے اور اسی طرح کے مناظر ہیں۔ ویز اور رامین میں رات کے آسمان کی وسیع و عریض فلکیاتی وضاحت میں بھی نظامی کی ستوتیش کے ساتھ تشویش کی ایک مثال ہے۔ رومانوی روایت پر نظامی کا سب سے زیادہ اثر تھا، اور کہا جا سکتا ہے کہ گورگنی نے اس روایت کے مخصوص بیان بازی اور شاعرانہ ماحول کا آغاز کیا، صوفی اثرات کی عدم موجودگی کے ساتھ، جو نظامی کی مہاکاوی شاعری میں نظر آتے ہیں۔ انسائیکلوپیڈیا ایرانیکا کے مطابق اثر: "فرہاد کے افسانے کا اثر ادب تک محدود نہیں ہے، بلکہ لوک داستانوں اور فنون لطیفہ سمیت پوری فارسی ثقافت میں پھیلا ہوا ہے۔ فرہاد کا خول مبینہ طور پر دواؤں کی خصوصیات کے ساتھ ایک درخت میں بڑھ گیا، اور فرہاد کے لیے، خاص طور پر کردوں (موکری) میں مقبول ماتم موجود ہیں۔ " 2011 میں، ایرانی حکومت کے سنسرز نے ایک پبلشنگ ہاؤس کو صدیوں پرانی کلاسیکی نظم کو دوبارہ شائع کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا جو 831 سالوں سے فارسی ادب کا ایک انتہائی پسندیدہ جزو تھا۔ اگرچہ ایرانی وزارت ثقافت اور اسلامی رہنمائی نے کمپنی کو کلاسک کے اپنے آٹھویں ایڈیشن کو شائع کرنے کی اجازت دینے سے انکار کرنے پر فوری طور پر کوئی سرکاری وضاحت پیش نہیں کی، لیکن اسلامی حکومت کے خدشات مبینہ طور پر ہیروئن شیرین کے اپنے شوہر کو گلے لگانے کے "غیر مہذب" عمل پر مرکوز تھے۔ اورہان پاموک کے ناول مائی نیم از ریڈ (1998) میں دو کرداروں، شیکورے اور بلیک کے درمیان ایک پلاٹ لائن ہے، جو خسرو اور شیرین کی کہانی کی بازگشت ہے، جسے کتاب میں بھی دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ اس ناول میں خسرو کے نام ہسریو کے ترکی ہجے کا استعمال کیا گیا ہے۔ اس کہانی کو ان علاقوں میں بے شمار صوفی شاعروں اور مصنفین نے دوبارہ بیان کیا ہے جو پہلے فارسی سلطنت کا حصہ تھے یا فارسی اثرات رکھتے تھے، جیسے کہ پڑوسی برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے۔ یورپ میں یہ کہانی ہنگری کے ناول نگار مور جوکائی نے سنائی تھی۔ تاہم، کہانی عام طور پر "شیریں فرہاد" کے نام سے سنائی جاتی ہے۔ یہ کہانی روایتی پنجابی کسے اور بنگالی کسے میں بھی ایک معیاری کہانی بن گئی ہے۔ اس کہانی کو متعدد بار فلمایا گیا ہے جن میں شامل ہیں: 1926، 1929، 1931، 1934، 1945، 1948، 1956 جس میں مدھوبالا اور پردیپ کمار نے اداکاری کی، 1970، 1975 اور 1978۔ اس کہانی کو 2008 کی ایرانی فلم شیریں کے لیے تحریک کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، جسے عباس کیاروستامی نے بنایا تھا۔ اس باضابطہ طور پر غیر معمولی فلم میں، کہانی کو ایرانی خواتین کے سامعین کے رد عمل کے ذریعے بتایا گیا ہے جب وہ سنیما میں فلم دیکھ رہی ہیں۔ ناظرین کو صرف ان جذباتی چہروں کو دیکھ کر اور فلم کے ساؤنڈ ٹریک کو سن کر کہانی کو روشن کرنا ہوتا ہے۔ اس کہانی کا حوالہ جوناتھن رچ مین اور ماڈرن لورز کے گانے "شیریں اینڈ فہراد" میں بھی دیا گیا تھا۔ یہ کہانی 2012 کی بالی ووڈ کی رومانوی مزاحیہ فلم شیریں فرہاد کی تو نکل پاڑی کے لیے بھی ایک تحریک تھی۔ ۔