Azhvanchery Thamprakkal
ازوانچری تھمپراکل یا ازوانچری سمراٹ جنوبی ہندوستان کے کیرالہ کے اتھاوناڈ میں ازوانچری مانا کے نمبودری برہمن جاگیرداروں کے سب سے سینئر مرد رکن کا لقب ہے۔ گروویور پر ان کا حق تھا، اور وہ کیرالہ کے تمام نمبودری برہمنوں کے برائے نام سربراہ تھے۔ اٹھاوناد میں مقیم ازوانچری کا رب اور پڑوسی کلپاکانچری میں مقیم کلپاکانچری کا رب عام طور پر کوزی کوڈ کے ایک نئے زمورین کی تاجپوشی (اریئٹو وازچا) میں موجود ہوتے تھے۔ کلپاکنچری تھمپراکلوں کا تعلق پنیور کے نمبودیریوں سے تھا جبکہ ازوانچری تھمپراکلوں کا تعلق چوواڑا کے لوگوں سے تھا۔ تاریخ اس بارے میں بہت سارے نظریات موجود ہیں کہ نمبودری برہمن کیرالہ میں آباد ہونے کے لیے کیسے آئے، عام طور پر قبول شدہ نقطہ نظر یہ ہے کہ وہ شمالی ہندوستان سے ٹولو ناڈو یا کرناٹک کے راستے منتقل ہوئے۔ مہابھارت کی اقسام کو برقرار رکھنے پر مبنی ایک اور نظریہ جیسا کہ مختلف برہمن برادریوں نے حفظ کیا ہے، تمل ناڈو کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس بنیاد کے طور پر جہاں سے انہوں نے پالکڈ گیپ کے ذریعے کیرالہ ہجرت کی، جو کہ جنوبی مغربی گھاٹ کا سب سے بڑا دروازہ بھی ہے، اور دریائے بھرتھپوزا کے آس پاس آباد ہوئے۔ کرناٹک-مغربی تمل ناڈو سرحد کے قریب کوئمبٹور کے آس پاس کے علاقے پر پہلی اور چوتھی صدی عیسوی کے درمیان سنگم دور میں چیراؤں کی حکومت تھی اور یہ مالابار ساحل اور تمل ناڈو کے درمیان اہم تجارتی راستے پالکڈ گیپ کے مشرقی دروازے کے طور پر کام کرتا تھا۔ ازوانچری تھمپراکل کا اصل میں موجودہ پلکڑ تعلقہ کے کچھ حصوں پر حق تھا۔ بعد میں وہ دریائے بھرتھپوزا کے ساتھ مغرب کی طرف بڑھے اور دریا کے ارد گرد آباد ہو گئے۔ آخر کار ازوانچری تھمپراکل نے موجودہ ترور تعلقہ میں اتھاوناد-تروناویا کا علاقہ خرید لیا اور پالکڈ کو پالکڈ راجاؤں (ترور سوروپم) کو دے دیا جو اصل میں اتھوناد علاقے سے تھے۔ کیرالہ کی بہت سی قدیم ترین نمبودری بستیاں دریائے بھرتھپوزا کے آس پاس واقع ہیں۔ تانور کی بادشاہی، ولوواناد کی بادشاہی، پیرمپداپو سوروپم، اور پالکڈ کی بادشاہی، جو دریائے بھارتپوزا کے آس پاس واقع ہے، کسی زمانے میں نمبودریس کے گڑھ تھے۔ گرنتھا رسم الخط کا تعارف جو بعد میں ملیالم رسم الخط میں تبدیل ہوا، اور کرن تمل کی سنسکرت کاری کے ذریعے ملیالم زبان کا ارتقاء ان برہمنوں سے بہت زیادہ متعلق ہے جو پلکڑ خلا سے ہجرت کر گئے تھے۔ ہندوستانی سماجی ترتیب میں پوزیشن ازوانچری تھمپراکل بھی عارضی طور پر، اتھاوناد کے حکمران تھے: خیال کیا جاتا ہے کہ اتھاوناد نام ان سے ماخوذ ہے یا اس کے برعکس۔ حکومت کے شاہی نظام کے خاتمے سے پہلے، ازوانچری تھمپراکل کو کیرالہ برہمنوں کا اعلی مذہبی سربراہ سمجھا جاتا تھا۔ ٹراوانکور کے تھاچودیا کیمل، تھریسور کے یوگاتھیری پیڈ اور جنوبی ہندوستان کے حکمران سرداروں کے مسح کرنے کے لیے ان کی موجودگی ضروری تھی۔ تھمپراکل ریاضی اور فلکیات کے عظیم سرپرست تھے۔ کیرالہ اسکول آف ایسٹرونومی اینڈ میتھمیٹکس عام دور کی 14 ویں اور 16 ویں صدیوں کے درمیان دریائے بھرتھپوزا کے کنارے واقع ترور-تروناویا-تریپرنگوڈ علاقے میں پروان چڑھا۔ شاعر تھنچاتھ ایزوتھچن کی مشہور تصنیف برہمنڈ پورانم میں، ازوانچری تھمپراکلوں کا ذکر "نیترانارائنن" کے عنوان سے کیا گیا تھا۔ لقب اور استحقاق تھمپراکل کے لقب کا لفظی معنی شہنشاہ ہے (جو سنسکرت سمراٹ سے نکلا اور بعد میں تھمپرن میں تبدیل ہوا) ازوانچری مانا خاندان کے برہمنوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہونے لگا۔ مشہور روایت کے مطابق کہانی یہ ہے کہ کلاشیکھرا پیرومل کی تاجپوشی کی تقریب سے سنہری گائے کا تحفہ لے کر واپس آتے وقت، تھمپراکل کو نچلی ذات کے شخص پاکنار نے سڑک پر روک دیا تھا۔ اس نے دعوی کیا کہ مردہ گایوں کو لینا اس کے کاسٹ مین کا خصوصی حق ہے۔ تھمپراکل نے سامنے آکر سنہری گائے پر پانی چھڑکایا اور اسے زندہ کر دیا۔ نچلی ذات کے آدمی نے کہا "آپ واقعی ایک تھمپراکل ہیں" اور تب سے یہ لقب خاندان کے ساتھ رہا ہے۔ تھمپراکل کو کیرالہ کے ہندو سوشل آرڈر کے تحت چار مراعات حاصل تھیں۔ بھدرستانم: کسی بھی اسمبلی میں اہم نشست سروامنیم: عالمگیر احترام برہما سمراجم: تمام برہمنوں پر حاکمیت برہمورچاس: ویدک تعلیم میں اعلی ترین اختیار مذہب، ذات پات، معاشرے وغیرہ سے متعلق معاملات کا فیصلہ کرنے میں ازوانچری تھمپراکل کی رائے کو اعلی سمجھا جاتا تھا۔ صرف خاندان کے مسحور شدہ سربراہ کو ہی خطاب ملا۔ خاندان کے جونیئر ممبران عام ادھیان نمبودیری ہیں اور نمبودیریپد کا انداز استعمال کرتے ہیں۔ ۔