Barmakids
برماکد (برماکیان ؛ البرامیکہ)، جسے برمیکائڈز بھی کہا جاتا ہے، بلخ سے تعلق رکھنے والا ایک بااثر ایرانی خاندان تھا، جہاں وہ اصل میں موروثی بدھ رہنما (نوبہار خانقاہ میں) تھے، اور اس کے بعد بغداد کے عباسی خلیفہؤں کے ماتحت عظیم سیاسی اقتدار میں آئے۔ برمک کا بیٹا خالد عباسی خاندان کے پہلے خلیفہ السفح کا وزیر اعلی (وزیر) بنا۔ اس کے بیٹے یحیی نے تخت پر قبضہ کرنے میں ہارون الرشید کی مدد کی اور خلافت کے سب سے طاقتور آدمی کے طور پر اقتدار میں آیا۔ بارماکد اپنی عظمت، شان و شوکت اور مہمان نوازی کے لیے قابل ذکر تھے۔ ان کا ذکر ایک ہزار اور ایک راتیں کی کچھ کہانیوں میں ملتا ہے۔ اصل اس خاندان کا سراغ بلخ (شمالی افغانستان) کے مغرب میں نو وہارا (نوبہار) کی بدھ خانقاہ کے موروثی بدھ منتظمین سے ملتا ہے۔ اسلام کے مورخین نے بعض اوقات برماکدوں کو اسلام قبول کرنے سے پہلے زوراسٹریائی پجاری سمجھا ہے، یہ اس حقیقت پر مبنی ایک غلط نظریہ ہے کہ بلخ کو زوراسٹریئنزم کا ایک اہم مرکز سمجھا جاتا تھا، یا ابتدائی اسلامی ذرائع کی جانب سے زوراسٹریائیوں کو بدھ مت سے ممتاز کرنے میں سادہ ناکامی کی وجہ سے۔ در حقیقت، برماکد نوویہارا (سکت) نامی بدھ خانقاہ کے سرداروں، یا منتظمین کی نسل سے تھے۔ نوویہار) یا "نئی خانقاہ"، جسے ساتویں صدی میں چینی بدھ مت کے ڈائریسٹ شوان زانگ نے بیان کیا تھا جس کی وجہ سے فارسی اور عربی میں یہ سوچنے کی غلطی ہوئی ہوگی کہ "نوبہار" کی اصطلاح ایک زوراسٹریائی آگ کے مندر کا نام تھا جس کی سربراہی برماکدوں نے کی تھی جیسا کہ اسلامی ذرائع میں بتایا گیا ہے۔ پرموکھوں نے ساسانی سلطنت پر عرب حملے کے دوران مذہب تبدیل کیا۔ ہیرالڈ بیلی نے تجویز پیش کی کہ برماکدوں کا نام سنسکرت کے لفظ پرموکھ پرموکھا سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب ہے "رہنما"، حالانکہ یہ نظریہ بحث کا موضوع ہے۔ بارماکد پورے عرب، فارس، وسطی ایشیا اور لیونٹ میں اعلی تعلیم یافتہ، قابل احترام اور بااثر تھے۔ بغداد میں برماکد دربار علماء، شاعروں، علما کے لیے یکساں طور پر سرپرستی کا مرکز بن گیا۔ خاندان کا پہلا فرد جس کی شناخت تاریخی ریکارڈ میں معلوم ہے وہ بلخ کا معالج تھا۔ وہ ایک گولی کے لیے مشہور ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے اور اسے اویسینا نے بھی تجویز کیا ہے اس کے علاوہ ایک خوشبو جو طوائفوں کے ذریعے بڑے پیمانے پر استعمال کی جاتی تھی۔ المسودی کے مطابق، برمک نام کوئی نام نہیں تھا بلکہ شہر کے آگ کے مندر کے اعلی پجاری کا لقب تھا، حالانکہ حالیہ تحقیق سے یہ یقینی ہوتا ہے کہ یہ ایک بدھ مت کا لقب تھا جسے زیادہ ایرانی نظر آنے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا۔ 705 میں بلخ کی جنگ کے دوران اس کی بیوی کو غلام بنا کر عرب جنرل کے بھائی عبداللہ کو دے دیا گیا۔ ان کے جنسی تعلقات سے ایک بیٹا پیدا ہوا جسے خالد کے نام سے جانا جاتا ہے، جسے عبد اللہ نے بعد میں اپنے فطری بیٹے کے طور پر تسلیم کیا۔ بعد میں صلح کے بعد اسے اپنے شوہر کے حوالے کر دیا گیا۔ برمک کو 705 میں خلیفہ عبدالملک کے بیٹے مصلامہ کے علاج کے لیے بھی طلب کیا گیا تھا۔ ابو حفس عمر الکرمانی کے بیان میں بیان کیا گیا ہے کہ برمک کو شکریا (غلام یا محافظ سمجھا جاتا ہے) کی ایک جماعت کے درمیان لایا گیا تھا اور اس کی عزت خلیفہ ہاشم ابن عبد الملک نے کی تھی جس نے اس کی حیثیت میں اضافہ کیا اور اس سے متاثر ہوا۔ اس کے بعد وہ مسلمان بن گئے اور انہیں اعلی مقام حاصل ہوا۔ کلفورڈ ایڈمنڈ بوس ورتھ کا کہنا ہے کہ یہ معلوم نہیں ہے کہ برمک کی موت کب اور کہاں ہوئی، اور نہ ہی الکرمانی کے بیان کے باوجود اس کی تبدیلی یقینی ہے۔ ابن اسکر کے مطابق، الکرمنی بیان کرتا ہے کہ اس نے اپنا عقیدہ برقرار رکھا ہوگا کیونکہ اس کے بیٹے خالد کے عقائد مشکوک تھے۔ ابن الفیقیح نے درج کیا ہے کہ اس کے والد کو مقامی تاجروں کے ساتھ ساتھ تغلقستان کے لوگوں کے دباؤ کی وجہ سے مذہب تبدیل کرنے کے بعد اسلام ترک کرنا پڑا اور یہاں تک کہ ترخان نظام نے ان پر حملہ کر کے اپنے دس بیٹوں کے ساتھ قتل کر دیا۔ خالد ایک بدھ مت کے پیروکار کے طور پر پیدا ہوئے اور بعد میں اسلام قبول کر کے عباسی خلافت میں مختلف وزارتی ملازمتیں سنبھال لیں۔ ایسا لگتا ہے کہ بارماکدوں کے بدھ نسب نے آٹھویں صدی میں ہندوستانی علوم میں دلچسپی پیدا کی تھی۔ خالد البرمکی خالد البرمکی (705-782) نے پہلے دو عباسی خلیفہ، السفح (722-754) اور المنصور (714-775) کے تحت ممتاز عہدوں پر قبضہ کیا۔ ابو سلمی اور ابوالجہم کی موت کے بعد وہ وزیر بن گیا تھا۔ خالد کے الصفہ کے ساتھ اتنے گہرے تعلقات تھے کہ اس کی بیٹی کی دیکھ بھال خلیفہ کی بیوی کرتی تھی۔ اسی طرح، خلیفہ کی بیٹی کی دیکھ بھال خالد کی بیوی نے کی۔ عباسی حکومت کے تحت خالد محکمہ خزانہ (دیوان الخراج) کے سربراہ بن گئے۔ اس محکمے کا تعلق ٹیکس اور زمین کی میعاد سے تھا۔ پہلی بار حقیقی بجٹ تیار ہونے لگے اور مختلف محکموں کے لیے دفاتر کھل گئے۔ حکام کا وسیع عملہ صوبوں کے ساتھ خط و کتابت میں مصروف تھا اور تخمینے اور اکاؤنٹس تیار کرتا تھا۔ سرکاری حیثیت کا ایک بااثر طبقہ، سیکرٹریوں کا ایرانی-اسلامی طبقہ (عربی میں کٹاب، فارسی میں دبیران) تشکیل دیا گیا تھا، جو خود کو ریاست کی بنیادی حمایت سمجھتا تھا۔ کھرج (لینڈ ٹیکس) کے پیچیدہ نظام کے بارے میں ان کے علم نے جو نہ صرف زمین کے معیار بلکہ بوئی گئی فصلوں کی پیداوار کو بھی مدنظر رکھتا تھا، دیوان الخراج کے عہدیداروں کو بنا دیا۔ وہ علم کے سرپرست جو غیر شروع شدہ لوگوں کے لیے ناقابل رسائی تھا اور وراثت کے ذریعے منتقل کیا گیا تھا۔ 765 میں خالد البرماکی کو تبارستان کا گورنر ملا، جہاں اس نے ایک خطرناک بغاوت کو کچل دیا۔ بالائی میسوپوٹیمیا کی حکمرانی کے دوران، خالد نے مضبوطی اور انصاف کے امتزاج کے ذریعے صوبے کو تیزی سے ترتیب میں لایا اور غیر منظم کردوں کو مؤثر طریقے سے روک دیا۔ یحیی ابن خالد کے بیٹے، یحیی ابن خالد (وفات 806)، جو ایک زمانے میں ارمینیہ کے گورنر تھے، کو خلیفہ المہدی (775-85) نے اپنے بیٹے ہارون، جو مستقبل کے خلیفہ الرشید تھے، کی تعلیم کی ذمہ داری سونپی تھی۔ الفدل اور جعفر یحیی کے بیٹے الفدل (766-808) اور جعفر (767-803)، دونوں نے ہارون الرشید کے ماتحت اعلی عہدوں پر قبضہ کیا۔ ابتدائی عباسیوں کے تحت اثر برماکد خاندان امتیوں اور صفاح کے خلاف عباسی بغاوت کا ابتدائی حامی تھا۔ اس سے خالد بن برمک کو کافی اثر ملا، اور اس کا بیٹا یحیی ابن خالد (وفات 806) خلیفہ المہدی (حکمرانی 775-785) کا وزیر اور ہارون الرشید (حکمرانی 786-809) کا استاد تھا۔ یحیی کے بیٹے الفدل اور جعفر (767-803)، دونوں ہارون کے ماتحت اعلی عہدوں پر قابض تھے۔ بہت سے برماکد علوم کے سرپرست تھے، جس نے بغداد اور اس سے آگے کی اسلامی دنیا میں ایرانی سائنس اور اسکالرشپ کے پھیلاؤ میں بہت مدد کی۔ انہوں نے گیبیر اور جبل ابن بختشو جیسے علما کی سرپرستی کی۔ انہیں بغداد میں پہلی پیپر مل کے قیام کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ اس زمانے میں برماکدوں کی طاقت ایک ہزار اور ایک راتوں کی کتاب میں جھلکتی ہے۔ وزیر جعفر کئی کہانیوں میں ظاہر ہوتا ہے، ساتھ ہی ایک ایسی کہانی بھی جس نے "برمیکائڈ فیسٹ" کے اظہار کو جنم دیا۔ عباسی دربار میں حمایت کا نقصان اور جعفر کی پھانسی 803 میں خاندان نے ہارون الرشید کی نظر میں مقبولیت کھو دی، اور اس کے بہت سے اراکین کو قید کر دیا گیا۔ رتی نوسوترو کے مطابق، ہارون الرشید کو اپنی سب سے بڑی خوشی اپنی بہن عباس اور برمکد شہزادہ جعفر بن یحیی کے معاشرے میں ملی۔ تاکہ یہ دونوں خواتین پر عائد پابندیوں کی خلاف ورزی کیے بغیر مسلسل اس کے ساتھ رہیں، اس نے انہیں خالصتا رسمی شادی کرنے پر آمادہ کیا۔ یہ شادی اس شرط پر ہوئی تھی کہ دونوں صرف اس کی موجودگی میں ملیں گے، اور کبھی کوئی وارث پیدا نہیں کریں گے۔ یہ حالت ٹوٹ گئی، اور جب ہارون کو معلوم ہوا کہ عباس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا ہے، تو اس نے اچانک جعفر کو گرفتار کر کے سر قلم کر دیا، اور خاندان کے باقی افراد، سوائے یحیی کے بھائی محمد کے، کو بھی قید کر کے ان کی جائیداد سے محروم کر دیا۔ تاہم، التباری اور ابن خلدون نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے دیگر وجوہات کا ذکر کیا کہ ان کا زوال بتدریج تھا نہ کہ اچانک۔ یہ دوسری وجوہات یہ ہیں: برماکدوں کی مالی اسراف، تاکہ دولت کی نمائش میں انہوں نے خود ہرن پر سایہ ڈال دیا۔ کہا جاتا ہے کہ یحیی ابن خالد کی حویلی کی دیوار پر سونے کی ٹائلیں تھیں، اور جعفر ابن یحیی کی حویلی کی قیمت بیس ملین درھم تھی۔ ہارون بغداد کے دورے پر پریشان ہو گیا: جب بھی اس نے کوئی متاثر کن مکان یا حویلی دیکھی تو اسے بتایا گیا کہ وہ برماکدوں کا ہے۔ الفدل ابن الرابی کی دشمنی، جو ہارون کے بہت قریبی عہدیدار تھے۔ اس نے ہارون کو راضی کیا کہ وہ ان پر نظر رکھنے کے لیے جاسوسوں کو تفویض کرے، اور اسی طرح ہارون کو یحیی ابن عبداللہ التلیبی کے فرار ہونے کے بارے میں پتہ چلا۔ یحیی بن عبداللہ التلیبی کا واقعہ۔ ھ 176 میں، یحیی ابن عبداللہ فارس کے دیالم گئے اور انہوں نے ہرون کی جگہ خود حکومت کرنے کا مطالبہ کیا۔ بہت سے لوگوں نے اس کا پیچھا کیا، اور وہ اتنا مضبوط ہو گیا کہ ہارون کو دھمکی دے سکے۔ ہارون نے اسے پکڑ لیا، اور اسے برمکد الفدل ابن یحیی کی تحویل میں گھر میں نظر بند کر دیا۔ تاہم، الفدل ابن یحیی نے اس کے بجائے یحیی ابن عبداللہ کے بغداد سے فرار ہونے میں ساز باز کی۔ خلیفہ نے اسے اعلی غداری سمجھا۔ برماکد فوج۔ اگرچہ تکنیکی طور پر 50,000 آدمیوں کی یہ فوج خلیفہ کے ماتحت تھی، لیکن حقیقت میں اس پر الفدل ابن یحیی کا کنٹرول تھا۔ برماکد اقتدار کے آخری دنوں میں الفدل 20,000 آدمیوں کو کرنابیہ لشکر کے طور پر بغداد لایا۔ اس سے ہارون ان کے ارادوں سے بہت محتاط ہو گیا۔ اس وقت کے خراسان کے گورنر علی ابن عیسی ابن مہان نے ہرن کو ایک خط بھیجا جس میں انہوں نے اپنے صوبے میں بدامنی کی اطلاع دی، جس کا الزام انہوں نے جعفر کے ایک اور بھائی موسی ابن یحیی پر لگایا۔ تاہم، ایرانی برماکدوں کے زوال نے عباسی دربار میں فارسیوں کی نمایاں حیثیت کو متاثر نہیں کیا، جو المطواکل تک جاری رہا۔ فیلیسیا ہیمنز 1826 میں شائع ہونے والی اپنی نظم دی مورنر فار دی بارمیکائڈز میں ہارون کے ذریعے ان کے نام کو دبانے کی عکاسی کرتی ہیں۔ میراث متعدد نہریں، مساجد اور دیگر عوامی کام اپنے وجود کا مقروض برماکدوں کی پہل اور فضل سے ہیں۔ الفدل ابن یحیی کو رمضان کے مقدس مہینے میں مساجد میں لیمپ کے استعمال کو متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ انہیں بغداد میں پہلی پیپر مل کے قیام کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ جعفر ابن یحیی نے بول چال، ادبی سرگرمی اور خطاطی کے لیے بڑی شہرت حاصل کی۔ ہٹی کا استدلال ہے کہ بنیادی طور پر ان کی وجہ سے، عرب مورخین برماکدوں کو اس طبقے کے بانی سمجھتے ہیں جسے 'قلم کے لوگ' (اہل القلم) کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ برماکدوں کے پاس جو لمبی گردن تھی وہ اونچے کالر پہننے کے رواج کے تعارف کا ذمہ دار تھی۔ ہندوستان کے بارے میں پہلی موجودہ عربی رپورٹ یحیی ابن برمک کی ہدایت پر ان کے ایلچی نے تیار کی تھی۔ برماکدوں نے خلافت میں ہر جگہ سے کئی علما اور معالجین کو عباسیوں کے دربار میں مدعو کیا۔ ہندوستان میں خلافت کی مہمات کے دوران، خالد ابن برمک نے وہاں منصور (برہمن آباد) شہر تعمیر کیا۔ خالد بعد میں بغداد کی عمارت کے انچارج تھے۔ 30 جولائی 763 کو، خلیفہ المنصور نے شہر کی تعمیر کا اختتام کیا۔ خاندانی درخت ٹریویا بارمکہ، جس کا نام برماکدوں کے نام پر رکھا گیا ہے، دمشق کی قناوت بلدیہ کا ایک پڑوس اور ضلع ہے۔ ۔