Ashtadiggajas
اشٹادگجاس (تیلگو: اشٹدگجلو) وہ اجتماعی لقب ہے جو شہنشاہ کرشن دیورایا کے دربار میں آٹھ عظیم تیلگو اسکالرز اور شاعروں کو دیا جاتا ہے، جنہوں نے 1509 سے 1529 میں اپنی موت تک وجے نگر سلطنت پر حکومت کی۔ ان کے دور حکومت میں تیلگو ادب اور ثقافت اپنے عروج پر پہنچ گئے۔ ان کے شاہی دربار میں ان آٹھ شاعروں کو ان کی ادبی مجلس کے آٹھ ستون مانا جاتا تھا۔ اشٹادگجاؤں کے دور کو پربندھ دور (1540 عیسوی سے 1600 عیسوی) کہا جاتا ہے۔ ہر اشٹادیگجا نے کم از کم ایک پربندھ کاویامو کی تصنیف کی تھی، اور یہ اشٹادیگجا ہی تھے جنہوں نے پربندھ کو اس کی موجودہ شکل دی۔ زیادہ تر اشٹادیگجا کا تعلق رائل سیما سے تھا۔ اشٹادگجا الاسانی پڈنا، دھورجتی، نندی تھمنا، مادیاگری ملنا اور آئیالراجو رامابھدرڈو رائلسیما سے تھے۔ پنڈت رام کرشن کا تعلق آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع کے تینالی سے تھا۔ رامراج بھوشنڈو اور پنگلی سورانا دیگر دو اشٹادیگجا تھے۔ اشٹادگجاس (اشٹ + ڈک + گج) کے عنوان کا مطلب ہے آٹھ سمتوں میں موجود ہاتھی۔ یہ پرانے ہندو عقیدے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ آٹھ ہاتھی زمین کو آٹھ سمتوں میں پکڑتے ہیں جو کہ ایراوتا، پنڈریکا، وامن، کمودا، انجنا، پشپدنتا، سروبھوما، سپریتاکا ہیں، جن کی بیویاں ابھرا، کپلا، پنگلا، انوپما، تامرپرنی، سبھردنتی، آنگنا، انجناوتی ہیں۔ شاعروں کے دربار کو بھوون وجےم (دنیا کی فتح) بھی کہا جاتا تھا۔ ممبران یہ شاعر تھے: الاسانی پڈنا نندی تھمنا مادیاگری ملنا دھورجتی آئیالارجو راممبدھروڈو پنگلی سورانا رامراج بھوشنڈو تینالی رام کرشن تینالی رام کرشن دیوریا کے درباری ماہر جنہوں نے کئی سراہی جانے والی تصانیف تصنیف کیں۔ مزید تفصیلات اگرچہ مذکورہ بالا آٹھ شاعروں کو وسیع پیمانے پر اشٹادیگجا سمجھا جاتا ہے، لیکن اس بارے میں کچھ اختلافات ہیں کہ اشٹادیگجاؤں کی تشکیل کس نے کی اور کیا وقت کے ساتھ اس جسم کی ساخت میں تبدیلی آئی۔ کچھ ادبی کتابوں میں رامراج بھوشنڈو کی جگہ بھٹو مورتی کے نام کا ذکر کیا گیا ہے اور کچھ اکاؤنٹس میں پنگلی سورانا اور تینالی رام کرشن کا بھی بعد کے شہنشاہوں کے ارکان کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اس وقت کے پتھر کے نوشتہ جات سے یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ موجودہ کڈپاہ ضلع کا تھیپلور گاؤں شہنشاہ نے اشٹادیگجاؤں کو دیا تھا۔ تینالی رام کرشن (جسے پنڈت رام کرشن اور تینالی رام کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک شاعر، عالم، مفکر اور کرشن دیوریا کے دربار میں خصوصی مشیر تھے۔ وہ ایک تیلگو شاعر تھے جو اب آندھرا پردیش کے علاقے سے تعلق رکھتے تھے، جو عام طور پر اپنی عقل اور مزاح کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ اشٹادیگجاؤں یا وجے نگر کے شہنشاہ کرشن دیوریا کے دربار کے آٹھ شاعروں میں سے ایک تھے۔ جب وہ بچے تھے تو ان کے والد کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ لہذا، رام کو درپیش افسردگی پر قابو پانے کے لیے، ان کی والدہ لکشمّا انہیں وجے نگر لے گئیں جہاں وہ ایک مشیر تھے اور تیلگو اور سنسکرت کے ایک عظیم عالم بھی تھے۔ وہ کرشنا دیوریا کے دربار میں مشیر تھے۔ الاسانی پیڈن نے سواروچیشا منو سمبھوم لکھا، جو شہنشاہ کرشن دیو رایا کے لیے وقف تھا۔ نندی تھمن نے پریجتا پہاڑنم لکھا اور اسے شہنشاہ کے لیے بھی وقف کیا۔ مدیاگری ملنا نے راج شیکھر چرترمو لکھا۔ دھورجتی نے کالہستی مہاتیمو لکھی۔ اییالارجو رامابھدرڈو نے رامابیودیامو لکھا۔ پنگلی سورانا نے راگھو پانڈویمو لکھا، جو ایک دوہری تصنیف ہے جس میں رامائن اور مہابھارت دونوں کو بیان کیا گیا ہے۔ رامراج بھوشنڈو نے کاویلنکر سنگھرامو، واسوچارترمو اور ہریش چندرانالوپاکھینامو لکھے۔ تینالی رام کرشن نے ادبھترادھیا چرترمو، پانڈورنگا مہتمیامو، اور گھٹیکاچلا مہتمیامو لکھے۔ ادبی طرز تیلگو ادب اپنے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گیا۔ اس عرصے کے دوران ایک نیا انداز جسے پربندھ کہا جاتا ہے جس میں اضافی افسانے اور اصل کہانیوں میں سے کچھ کو چھوٹ دیا گیا۔ پچھلی صدی کے شاعروں جیسے ٹکانا اور پوٹانا نے اصل سے کہانیوں کو تبدیل کیے بغیر سنسکرت کی کتابوں اور مہاکاویوں کا ترجمہ کیا۔ اشٹادگجا عام طور پر پرانوں سے چھوٹی، کبھی کبھی غیر واضح کہانیاں لیتے تھے اور انہیں بڑے کاویا لکھنے کے لیے پلاٹ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ پربندھم تین قسم کا ہو سکتا ہے، یعنی پرکھیاتم، اتپدیم، مصرمم (مشہور کہانی، خالصتا افسانوی کہانی، مخلوط کہانی)۔ اشٹادیگجاؤں نے پربندھ یوگم کے دوران تینوں انواع میں لکھا ہے۔ اس دوران کم از کم دو دوہرے معنی کے کام بھی ہوتے ہیں۔ پنگلی سورانا کا راگھوپانڈویم بیک وقت رام اور پانڈووں کی کہانیاں چلاتا ہے۔ بھٹومورتی کی تحریر کردہ ہریش چندرانالوپاکھینامو بھی بیک وقت شہنشاہوں ہریش چندر اور نالا کی کہانیاں بیان کرتی ہے۔ ۔