Citizen media
شہری میڈیا نجی شہریوں کے ذریعہ تیار کردہ مواد ہے جو پیشہ ور صحافی نہیں ہیں۔ شہری صحافت، شراکت دار میڈیا اور جمہوری میڈیا متعلقہ اصول ہیں۔ پس منظر "شہری میڈیا" کلیمینشیا روڈریگز نے وضع کیا تھا، جس نے اس کی تعریف "شرکاء اور ان کی برادریوں کے اندر آنے والے تبدیلی کے عمل" کے طور پر کی تھی۔ شہری میڈیا ان طریقوں کی خصوصیت رکھتا ہے جن میں سامعین نئی میڈیا ٹیکنالوجیز کے ذریعے مختلف وسائل کا استعمال کرتے ہوئے میڈیا میں شریک بن سکتے ہیں۔ شہری میڈیا تکنیکی آلات اور نظاموں کی آمد کے ساتھ کھل گیا ہے جو میڈیا کی پیداوار اور تقسیم کو آسان بناتے ہیں، خاص طور پر انٹرنیٹ۔ انٹرنیٹ کی پیدائش کے ساتھ اور 1990 کی دہائی میں، شہری میڈیا نے روایتی ماس میڈیا کی جانب سے عوامی مفاد کو نظر انداز کرنے اور خبروں اور عالمی واقعات کی متعصبانہ تصویر کشی کا جواب دیا ہے۔ 2007 تک، چھوٹے، آزاد، نجی صحافیوں کی کامیابی نے سامعین اور تقسیم کے لحاظ سے کارپوریٹ ماس میڈیا کا مقابلہ کرنا شروع کر دیا۔ شہری میڈیا نے 2004 کے امریکی صدارتی انتخابات کے بعد سے اعلی حیثیت اور عوامی ساکھ حاصل کی ہے اور اس کے بعد سے کارپوریٹ مارکیٹنگ اور سیاسی مہم کے ذریعے اسے بڑے پیمانے پر نقل کیا گیا ہے۔ 2016 کے امریکی صدارتی انتخابات کے رد عمل میں شہری میڈیا کے استعمال اور توجہ میں بھی اضافہ ہوا۔ روایتی خبر رساں اداروں اور تجارتی میڈیا کے بڑے اداروں نے منافع اور آمدنی میں کمی کا تجربہ کیا ہے جس کی براہ راست وجہ شہری تیار کردہ میڈیا کو معلومات کے سرکاری ذریعہ کے طور پر وسیع پیمانے پر قبولیت قرار دیا جا سکتا ہے۔ تعریف بہت سے لوگ 'شہری میڈیا' کے بجائے 'شراکت دار میڈیا' کی اصطلاح کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ شہری کا قومی ریاست کے تصور سے ضروری تعلق ہوتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ لاکھوں لوگوں کو بے وطن سمجھا جاتا ہے اور اکثر شہریت کے بغیر اس تصور کو صرف ان لوگوں تک محدود کر دیا جاتا ہے جنہیں حکومتیں تسلیم کرتی ہیں۔ مزید برآں بہت سے شراکت دار میڈیا اقدامات کی عالمی نوعیت، جیسے کہ آزاد میڈیا سینٹر، کسی خاص قومی ریاست کے سلسلے میں صحافت کی بات کو بڑی حد تک بے کار بنا دیتا ہے کیونکہ اس کی تیاری اور پھیلاؤ قومی حدود کو تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ شہری میڈیا کو سمجھنے کا ایک مختلف طریقہ ثقافتی مطالعات سے ابھرا اور اس نظریاتی فریم ورک کے اندر سے کیے گئے مشاہدات اس بارے میں کام کرتے ہیں کہ کس طرح ماس کمیونیکیشن کا سرکٹ کبھی مکمل نہیں تھا اور ہمیشہ اس کا مقابلہ کیا جاتا تھا، کیونکہ سامعین نے مقبول ثقافت کی بڑے پیمانے پر تقسیم شدہ مصنوعات میں جو ذاتی، سیاسی اور جذباتی معنی اور سرمایہ کاری کی تھی وہ اکثر ان کے پروڈیوسروں کے مطلوبہ معانی سے متصادم تھی۔ تنقید نجی شہریوں کے ذریعہ تیار کردہ میڈیا کسی بھی دوسرے قسم کے میڈیا کی طرح حقیقت پسندانہ، طنزیہ، غیر جانبدار یا متعصبانہ ہو سکتا ہے لیکن اس کی کوئی سیاسی، سماجی یا کارپوریٹ وابستگی نہیں ہے۔ اکثر پیشہ ورانہ تصورات کی کوئی تربیت یا تفہیم نہیں ہوتی ہے-جیسے کہ آف ریکارڈ، معروضیت، اور توازن-ان لوگوں میں جو اپنا میڈیا تیار کرتے ہیں۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ عام شہری اچھے سے زیادہ نقصان پہنچا سکتے ہیں اگر وہ اپنے ذاتی خیالات اور آراء کو شائع کرنے اور انہیں جائز صحافت کے طور پر پیش کرنے کے قابل ہوں۔ ناقدین کے مطابق، درج ذیل طریقے ہیں جن سے شہری میڈیا روایتی صحافت سے منفی طور پر فرق کرتا ہے: شہری میڈیا میں تعصب ایک مسئلہ ہو سکتا ہے کیونکہ روایتی صحافیوں کو شائع کرنے سے پہلے متعدد مراحل سے گزرنا پڑتا ہے، جیسے کہ کسی کہانی کی اطلاع دینے سے پہلے تصدیق کا انتظار کرنا۔ یہ اقدامات ہمیشہ شہری میڈیا کی اشاعت تک نہیں پہنچتے کیونکہ وہ کسی ایسے ادارے سے وابستہ نہیں ہیں جس میں اضافی ایڈیٹر ہوں۔ اس کے نتیجے میں جوابدہی کی کمی اور ذاتی تعصب کی مضبوط موجودگی ہو سکتی ہے۔ شفافیت تنقید کا ایک اور نقطہ ہے۔ شہری میڈیا میں، مواد تیار کرنے والا صارف اکثر گمنام ہوتا ہے، جسے صارف نام سے چھپایا جاتا ہے۔ روایتی میڈیا میں، رپورٹر یا ایڈیٹر کی شناخت معلوم ہوتی ہے اور اس کی شناخت ان کی بائی لائن سے کی جا سکتی ہے۔ اس کے برعکس، شہری میڈیا کی کچھ شکلیں ہیں، جن میں مصنف کو جانا جاتا ہے ؛ یہ اکثر بلاگز میں ہوتا ہے۔ موڈ شہری تیار کردہ میڈیا کی بہت سی شکلیں ہیں جن میں بلاگ، ویلاگ، پوڈ کاسٹ، ڈیجیٹل کہانی سنانا، کمیونٹی ریڈیو، شریک ویڈیو اور بہت کچھ شامل ہیں، اور انہیں ٹیلی ویژن، ریڈیو، انٹرنیٹ، ای میل، مووی تھیٹر، ڈی وی ڈی اور بہت سی دوسری شکلوں کے ذریعے تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ بہت سی تنظیمیں اور ادارے نجی شہریوں کے ذریعہ میڈیا کی تیاری کو آسان بنانے کے لیے موجود ہیں جن میں عوامی، تعلیمی، اور سرکاری رسائی (پی ای جی) کیبل ٹی وی چینلز، آزاد میڈیا مراکز اور کمیونٹی ٹیکنالوجی مراکز شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ پرنٹ زائنز شہری میڈیا کی ایک مثال ہے۔ برنارڈ کالج کے مطابق، زائنز کی مختلف تعریفیں ہیں، لیکن وہ مندرجہ ذیل خصوصیات کا اشتراک کرتی ہیں: "خود شائع شدہ اور ناشر کسی کو جواب نہیں دیتا ؛ چھوٹا، خود تقسیم شدہ پرنٹ رن ؛ پیسہ کمانے کے بجائے اپنے اظہار کی خواہش سے متاثر ؛ مرکزی دھارے سے باہر ؛ کم بجٹ"۔ زائنز خود شائع ہوتے ہیں اور انٹرنیٹ سروس فراہم کنندہ کے لیے کسی بھی ذمہ داری سے آزاد ہوتے ہیں، جیسا کہ بلاگ ہوتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، تخلیق کار روایتی صحافت کے رہنما اصولوں، جیسے کاپی رائٹ اور اخلاقی تحفظات کو نظرانداز کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ ریڈیو ورلڈ وائڈ کمیونٹی ریڈیو کو کمیونٹی ریڈیو کی بھرپور مثالوں کے ساتھ شراکت دار طریقوں سے چلایا گیا ہے جو میڈیا کا ایک غیر منافع بخش کمیونٹی کی ملکیت، چلنے اور چلنے والا ماڈل فراہم کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں پبلک براڈکاسٹنگ سروس (پی بی ایس) جو 1967 کے پبلک براڈکاسٹنگ ایکٹ کے ذریعے شروع کی گئی تھی، الیکٹرانک ٹیلی ویژن پروگرامنگ تیار کرنے کے لیے کچھ عوامی نشریاتی فنڈز کو الگ کرتی ہے۔ روایتی طور پر، پی بی ایس ریڈیو سے وابستہ اداروں نے نجی شہری پروگرامنگ یا پروڈکشن کے لیے مراعات نہیں دی ہیں۔ ڈبلیو بی اے آئی، کے پی ایف اے، کے پی ایف کے، اور پیسیفکا ریڈیو نیٹ ورک جیسے اسٹیشنوں کے پاس پروگرام ماڈل ہیں جو اسٹیشن کے پہلوؤں بشمول پیداوار میں شہریوں کی شرکت کی اجازت دیتے ہیں۔ بہت سے کم طاقت والے فیڈرل کمیونیکیشن کمیشن (ایف سی سی) غیر تجارتی تعلیمی (این سی ای) لائسنس ہولڈرز کو کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن (بشمول ہائی اسکول ریڈیو اور کالج ریڈیو) سمجھا جاتا ہے، جس میں عوام کی مختلف سطحوں پر شرکت ہوتی ہے۔ ٹیلی ویژن 1950 کی دہائی میں کیبل ٹیلی ویژن کی پیدائش کے ساتھ اس نئی عروج پذیر صنعت کو جمہوری بنانے کے لیے عوامی مفاد کی تحریکیں آئیں۔ دنیا بھر کے بہت سے ممالک نے نجی شہریوں کے لیے مقامی کیبل سسٹم تک رسائی اور استعمال کرنے کے لیے اپنی کمیونٹی کے شروع کردہ مقاصد کے لیے قانون سازی کے ذرائع تیار کیے۔ ریاستہائے متحدہ میں پبلک ایکسیس ٹیلی ویژن (پی ای جی) ایک حکومت کا لازمی ماڈل ہے جو کیبل فرنچائزڈ بلدیہ کے اندر شہریوں کو اپنے پروگرام تیار کرنے اور تقسیم کرنے کے لیے مقامی عوامی رسائی والے ٹیلی ویژن چینلز تک رسائی حاصل کرنے کے لیے فراہم کرتا ہے۔ عوامی رسائی ٹیلی ویژن پروگرامنگ کمیونٹی شروع کی گئی ہے اور مقامی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر کام کرتی ہے۔ کینیڈا میں کمیونٹی چینلز شہریوں کو اپنے پروگرامنگ مواد کے ساتھ ساتھ آسٹریلیا میں کمیونٹی ٹیلی ویژن تقسیم کرنے کے لیے بھی رسائی فراہم کرتے ہیں۔ کمیونٹی ٹیکنالوجی مراکز نجی غیر منافع بخش تنظیمیں ہیں جو امریکہ میں پائی جاتی ہیں جو سماجی ایپلی کیشنز کے لیے ٹیکنالوجی تک رسائی اور تربیت کو بڑھانے کے لیے کام کرتی ہیں۔ ٹیلی ویژن امریکی ثقافت میں اتنا متعلقہ یا وسیع پیمانے پر استعمال نہیں ہوتا جتنا کہ 1950 کی دہائی میں یا پچھلی دہائیوں میں بھی ہوتا تھا۔ 1990 میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا کہ امریکی اوسطا سات سال ٹیلی ویژن دیکھنے میں گزارتے ہیں۔ میڈیا کی دیگر شکلیں، جیسے کہ آن لائن اسٹریمنگ سروسز جیسے نیٹ فلکس، ہولو، اور ایمیزون پرائم، دونوں نے تفریح اور خبروں کے لیے بصری میڈیا کی ایک عام شکل کے طور پر ٹیلی ویژن کی تکمیل اور جگہ لے لی ہے۔ انٹرنیٹ سستی صارفین کی ٹیکنالوجی اور انٹرنیٹ تک وسیع تر رسائی نے الیکٹرانک تقسیم کے نئے طریقے تخلیق کیے ہیں۔ اگرچہ کارپوریٹ میڈیا مارکیٹ نے میڈیا کی تقسیم پر ایک طویل عرصے تک اجارہ داری کا لطف اٹھایا، لیکن انٹرنیٹ نے بے شمار آزاد میڈیا پروڈیوسروں اور ناظرین تک مواد پہنچانے کے نئے مواقع کو جنم دیا۔ ان نئے طریقوں کو استعمال کرنے والے تجارتی ماڈل روزانہ کی بنیاد پر میڈیا کارپوریشنوں کے ذریعہ پیدا اور حاصل کیے جا رہے ہیں۔ شہری صحافت کی ویب سائٹیں جو عوام کے اراکین کو ان سے متعلق خبریں شائع کرنے کی ترغیب دیتی ہیں۔ آزاد میڈیا مراکز (آئی ایم سی) کی سماجی ترقی نے متفقہ فیصلہ سازی، خواتین اور اقلیتوں کی لازمی شمولیت، غیر کارپوریٹ کنٹرول، گمنام منظوری کے تصورات کے ساتھ باہمی تعاون پر مبنی شہری میڈیا کو متعارف کرایا۔ آئی ایم سی دنیا بھر کے 200 سے زیادہ شہروں میں قائم کیے گئے ہیں۔ 1990 کی دہائی کے آخر میں کنٹینٹ مینجمنٹ سسٹمز (سی ایم ایس) کی تکنیکی ترقی، جس نے غیر تکنیکی لوگوں کو انٹرنیٹ پر مضامین لکھنے اور شائع کرنے کی اجازت دی، نے ویبلاگ یا بلاگ، پوڈ کاسٹنگ (آڈیو بلاگ)، ویلاگ (ویڈیو بلاگ)، باہمی تعاون والی ویکیز، اور ویب پر مبنی بلیٹن بورڈ اور "فورم" کی پیدائش کو جنم دیا۔ بلاگ دی گارڈین نے ہف پوسٹ (جو 2017 میں ان کی ری برانڈنگ سے پہلے ہفنگٹن پوسٹ کے نام سے جانا جاتا تھا) کو 2008 میں دنیا کا سب سے طاقتور بلاگ قرار دیا۔ "ہفنگٹن پوسٹ ویب پر سب سے زیادہ بااثر اور مقبول جرائد میں سے ایک بن گیا۔ اس نے پیشہ ور کالم نگاروں اور مشہور شخصیات کے بلاگروں کو بھرتی کیا، "دی گارڈین نے اپنے" دنیا کے 50 سب سے طاقتور بلاگز "کے مضمون میں رپورٹ کیا۔ ہف پوسٹ شہری میڈیا کے طور پر اہل ہے جیسا کہ مضمون میں پہلے بیان کیا گیا ہے کیونکہ سامعین بھی پیش کردہ مختلف وسائل کا استعمال کرتے ہوئے میڈیا میں شریک بن سکتے ہیں اور اس کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں۔ ہف پوسٹ کے مصنفین ہمیشہ پیشہ ور صحافی نہیں ہوتے ہیں۔ ویڈیو پارٹسپیٹیٹری ویڈیو شراکت دار یا شہری میڈیا کا ایک نقطہ نظر اور ذریعہ ہے جو فلم/ویڈیو پروڈکشن کی گرتی ہوئی لاگت، سادہ کنزیومر ویڈیو کیمروں اور دیگر آلات کی دستیابی، اور انٹرنیٹ کے ذریعے تقسیم میں آسانی کے ساتھ تیزی سے مقبول ہو گیا ہے۔ اگرچہ ویڈیوز/فلمیں ایک فرد کے ذریعے تیار کی جا سکتی ہیں، لیکن پروڈکشن میں اکثر شرکاء کے ایک گروپ کی ضرورت ہوتی ہے۔ اور، اس لیے شراکت دار فلم سازی میں کمیونٹیز/گروپوں کو اپنی فلموں کے تصور اور تیاری میں شامل کرنے کی تکنیکوں کا ایک مجموعہ شامل ہے۔ شرکت والی ویڈیو کے ایک ممتاز ہم عصر مصنف اور انسائٹ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کرس لنچ بتاتے ہیں کہ "اس کے پیچھے خیال یہ ہے کہ ویڈیو بنانا آسان اور قابل رسائی ہے، اور لوگوں کو مسائل، آواز کے خدشات، یا صرف تخلیقی ہونے اور کہانیاں سنانے کے لیے اکٹھا کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہے۔" شرکت والی ویڈیو زیادہ روایتی دستاویزی فلم کے طریقوں کی مخالفت میں تیار کی گئی تھی، جس میں مقامی علم اور مقامی اقدامات کو بیرونی پیشہ ور فلم سازوں کے ذریعے فلمایا اور پھیلایا جاتا ہے۔ یہ پیشہ ور افراد، جو اکثر نسبتا مراعات یافتہ پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں، اپنے فنکارانہ لائسنس کا استعمال بیانیے کی کہانیاں ڈیزائن کرنے اور ان تصاویر/اعمال کے معنی کی تشریح کرنے کے لیے کرتے ہیں جن کی وہ فلم بناتے ہیں۔ اس طرح، فلم اکثر باہر والوں کے فائدے کے لیے بنائی جاتی ہے اور جن لوگوں کو فلمایا جاتا ہے وہ شاذ و نادر ہی ان کی شرکت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ شراکت دار ویڈیو کے مقاصد بااختیار بنانے، کمیونٹی کی خود کفالت اور مواصلات کو آسان بنانا ہیں۔ اصل پی وی میں پہلے تجربات ڈان سنوڈن کا کام تھا، جو ایک کینیڈین تھا جس نے لوگوں پر مرکوز کمیونٹی کی ترقی کے نقطہ نظر کو فعال کرنے کے لیے میڈیا کو استعمال کرنے کے خیال کا آغاز کیا۔ اس کے بعد میموریل یونیورسٹی آف نیو فاؤنڈ لینڈ کے توسیعی شعبہ کے ڈائریکٹر، سنوڈن نے فلمساز کولن لو اور نیشنل فلم بورڈ آف کینیڈا کے چیلنج فار چینج پروگرام کے ساتھ کام کیا تاکہ ماہی گیری کی ایک چھوٹی سی جماعت، فوگو آئی لینڈ، نیو فاؤنڈ لینڈ میں اپنے خیالات کا اطلاق کیا جا سکے۔ ایک دوسرے کی فلمیں دیکھ کر گاؤں والوں کو احساس ہوا کہ ان کے بہت سے خدشات ایک جیسے ہیں اور انہوں نے مل کر حل تلاش کیا۔ دیہاتی کی فلمیں پالیسی سازوں کے ساتھ شیئر کی گئیں، جن میں سے بہت سے لوگوں کو ان حالات کا کوئی حقیقی تصور نہیں تھا جن میں فوگو جزیرے کے لوگ رہتے تھے۔ اس مکالمے کے نتیجے میں، پالیسی سازوں نے ضابطوں میں تبدیلیاں متعارف کروائیں۔ سنوڈن نے 1984 میں ہندوستان میں اپنی موت تک پوری دنیا میں فوگو کے عمل کو لاگو کیا۔ اس کے بعد سے، شریک ویڈیو تکنیک کی زیادہ تر ترقی کی قیادت برطانیہ، فرانس، آسٹریلیا اور کینیڈا میں غیر تعلیمی پریکٹیشنرز نے کی ہے۔ 2005 میں بنایا گیا یوٹیوب گزشتہ دہائی کے دوران سب سے بڑی اصل ویڈیو پبلشنگ سائٹس میں سے ایک بن گیا ہے۔ اسے ابتدائی طور پر بے ترتیب مواد کے لیے ایک وسیع جگہ سمجھا جاتا تھا۔ اس کی تخلیق کے ایک سال بعد، یوٹیوب کو اچانک "ٹیلی ویژن کے بعد کے دور کی پہلی علامات، میڈیا انڈسٹری کی سنجیدہ دلچسپی کا مرکز، نئے اور مشکل قانونی مسائل اور اخلاقی اور اخلاقی خدشات کا مقام" کہا جا رہا تھا۔ یوٹیوب تیزی سے نیوز چینلز اور انفرادی صارفین دونوں کے لیے خبروں اور دیگر میڈیا مواد کو پوسٹ کرنے کا ایک ذریعہ بن گیا ہے۔ سی این این، این بی سی، بی بی سی، اور فاکس نیوز جیسے بڑے نیوز نیٹ ورکس کے اپنے چینل ہیں جہاں وہ نشریات اور انٹرویوز کے کلپس پوسٹ کرتے ہیں۔ شریک ویڈیوز آن لائن اور آف لائن تقسیم کی جاتی ہیں۔ آن لائن، انہیں ویلاگ، سوشل سافٹ ویئر، اور ویڈیو پبلشنگ سائٹس کے ذریعے اپ لوڈ اور شیئر کیا جاتا ہے۔ کمیونٹی اور مواصلات پیدا کرنے کے لیے شراکت دار ویڈیو کے مقصد کے ساتھ ہم آہنگ، یوٹیوب میں فی الحال ایک ارب سے زیادہ صارفین کی ایک مضبوط کمیونٹی ہے جو روزانہ ایک ارب گھنٹے کی ویڈیو دیکھتے ہیں۔ صارفین کی میڈیا ذرائع کا انتخاب کرنے کی صلاحیت اور وہ کون سا مواد دیکھنا چاہتے ہیں اس سے ذاتی میڈیا کے تصور میں اضافہ ہوتا ہے، جو شہری میڈیا کا ایک بڑا جزو ہے۔ ۔