Oraibi, Arizona
اوریبی، جسے اولڈ اوریبی بھی کہا جاتا ہے، ریاست کے شمال مشرقی حصے میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے ایریزونا کی ناواجو کاؤنٹی کا ایک ہوپی گاؤں ہے۔ مقامی باشندوں کے ذریعہ اورائیوی کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ کیکوٹسمووی گاؤں کے قریب ہوپی ریزرویشن پر تھرڈ میسا پر ہے۔ گاؤں کی آبادی کے لیے کوئی درست مردم شماری یا تخمینے نہیں ہیں۔ اوریبی کی بنیاد 1100 عیسوی سے کچھ عرصہ پہلے رکھی گئی تھی، جس سے یہ ریاستہائے متحدہ میں سب سے قدیم مستقل آباد بستی بن گئی۔ ماہرین آثار قدیمہ قیاس آرائی کرتے ہیں کہ 13 ویں صدی کے آخر میں شدید خشک سالی کے ایک سلسلے نے ہوپی کو خطے کے کئی چھوٹے دیہاتوں کو ترک کرنے اور آبادی کے چند مراکز میں مستحکم ہونے پر مجبور کیا، اورائیبی ان میں سے ایک ہے۔ جیسے جیسے اوریبی کی آبادی میں کافی اضافہ ہوا، یہ ہوپی بستیوں میں سب سے زیادہ بااثر بن گئی۔ 1890 تک، گاؤں کی آبادی کا تخمینہ 905 لگایا گیا تھا، جو اس وقت کی تمام ہوپی بستیوں میں رہنے والے 1,824 میں سے تقریبا نصف تھی۔ اوریبی تقریبا 1540 تک یورپی متلاشیوں کے لیے نامعلوم رہا جب ہسپانوی ایکسپلورر پیڈرو ڈی ٹوور (جو کروناڈو مہم کا حصہ تھا) نے گولڈ کے افسانوی سات شہروں کی تلاش کے دوران ہوپی کا سامنا کیا۔ یورپیوں کے ساتھ رابطہ 1629 تک کبھی کبھار ہی رہا جب گاؤں میں سان فرانسسکو مشن قائم ہوا۔ 1680 میں پیوبلو بغاوت کے نتیجے میں اس علاقے میں ہسپانوی اثر و رسوخ میں کمی آئی اور مشن بند ہو گیا۔ ہوپی دیہاتوں میں مشنوں کو دوبارہ قائم کرنے کی بعد کی کوششوں کو بار بار ناکامیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ سابقہ مشن آج بھی ایک بربادی کے طور پر نظر آتا ہے۔ امریکی حکومت کے مشنریوں، تاجروں اور سروےروں کی وجہ سے 1850-1860 کے دوران باہر والوں کے ساتھ ہوپی کی بات چیت آہستہ آہستہ بڑھ گئی۔ رابطہ 1870 تک وقفے وقفے سے اور غیر رسمی رہا جب ہوپی میں ایک ہندوستانی ایجنٹ مقرر کیا گیا، اس کے بعد 1874 میں کیمز وادی میں ہوپی انڈین ایجنسی کا قیام عمل میں آیا۔ 1882 میں ہوپی ریزرویشن کے قیام کے ساتھ امریکی حکومت کے ساتھ تعامل میں اضافہ ہوا۔ اس کی وجہ سے ہوپی طرز زندگی میں کئی تبدیلیاں آئیں۔ مشنری کوششیں تیز ہو گئیں اور ہوپی بچوں کو ان کے گھروں سے اغوا کر کے اسکول جانے پر مجبور کیا گیا، جس سے انہیں نئے ثقافتی اثرات کا سامنا کرنا پڑا۔ 1890 میں ثقافتی اثرات کو زیادہ قبول کرنے والے بہت سے باشندے کیکوٹسمووی گاؤں قائم کرنے کے لیے تجارتی چوکی کے قریب چلے گئے، جسے بعض اوقات نیو اوریبی بھی کہا جاتا ہے۔ "دوستانہ" (روایتی ہوپی کے لیے "نیو ہوپی")، وہ لوگ جو ان ثقافتی اثرات کے لیے کھلے تھے، اور "دشمن" (یا یوکیما کی قیادت میں "روایت پسند") جنہوں نے ان کی مخالفت کی (وہ لوگ جو ہوپی طریقوں کو محفوظ رکھنا چاہتے تھے) کے درمیان نظریاتی تفریق کی وجہ سے جاری تناؤ 1906 میں "اوریبی اسپلٹ" نامی ایک واقعہ کا باعث بنا۔ اختلاف کے مختلف پہلوؤں کے قبائلی رہنما نتائج کا تعین کرنے کے لیے ایک بے خون مقابلے میں مصروف ہو گئے، جس کے نتیجے میں دشمن (روایت پسند) کو ملک بدر کر دیا گیا، جو ہوٹویلا گاؤں تلاش کرنے کے لیے چلے گئے۔ بے گھر باشندوں کی طرف سے دوبارہ ضم ہونے کی بعد کی کوششوں کے نتیجے میں ایک اضافی تقسیم ہوئی، جس میں دوسرے گروپ نے بیکاوی کی بنیاد رکھی۔ اپنی زیادہ تر آبادی کے نقصان کے ساتھ، اوریبی نے ہوپی ثقافت کے مرکز کے طور پر اپنا مقام کھو دیا۔ اگرچہ ہوپی قبائلی آئین، جو 1939 میں کوئلے کی کان کنی کے مفادات کے ذریعے وجود میں آیا، ہر گاؤں کو قبائلی کونسل میں ایک نشست فراہم کرتا ہے، ہوٹویلا، جہاں زیادہ تر روایتی ہوپی آباد ہیں، نے نمائندہ منتخب کرنے سے انکار کر دیا ہے اور قبائلی کونسل سے آزادی برقرار رکھی ہے۔ کیکوٹسمووی گاؤں اب ہوپی قبائلی حکومت کی نشست ہے۔ آج اوریبی تقسیم کے "دوستانہ" ("نئی ہوپی") نتائج کے باوجود، اولڈ اوریبی نے اس کے بعد سے زیادہ روایتی ہوپی طرز زندگی کو برقرار رکھا ہے اور کیکوٹسمووی میں نظر آنے والی زیادہ جدید ثقافت کو اپنانے کی مزاحمت کی ہے۔ اگرچہ پیوبلو میں آنے والوں کا خیرمقدم کیا جاتا ہے (ایک مختصر سڑک ایریزونا اسٹیٹ روٹ 264 سے جوڑتی ہے)، رہائشی بہت نجی ہوتے ہیں اور شہر میں تصاویر لینے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔ اس طرح اس بستی کی زمینی سطح کی چند تصاویر موجود ہیں جیسا کہ جدید دور میں موجود ہے۔ (تاہم، عوامی سیٹلائٹ امیجری آسانی سے دستیاب ہے۔) اولڈ اوریبی تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج ہے اور اسے 1964 میں قومی تاریخی نشان قرار دیا گیا تھا۔ ثقافتی حوالہ جات اوریبی کو ابی واربرگ کے ایک توسیعی مضمون میں نمایاں طور پر پیش کیا گیا ہے، شلانجینریچوئل: 1923 میں سوئٹزرلینڈ کے کروزلنگن میں دیئے گئے لیکچر کی نقل این ریزبریکٹ (انگریزی ترجمہ "امیجز فرام دی ریجن آف دی پیوبلو انڈینز آف نارتھ امریکہ" ؛ جس کا ترجمہ بہت سی دوسری زبانوں میں بھی کیا گیا ہے)۔ واربرگ نے 1896 میں اوریبی کا دورہ کیا اور ہنری ووتھ کی مدد سے ایک رسمی اسپرنگ ڈانس میں شرکت کی۔ انہوں نے ہوپی کی علامت میں پایا، خاص طور پر سانپ کی علامت، جو دوسری ثقافتوں میں اسی طرح کی علامتوں کو سمجھنے کی کلید ہے۔ واربرگ نے اوریبی اور ہوپی کی تقریبات کی کئی تصاویر لیں۔ اوریبی میں ہوپی کی زندگی کو ڈان سی تالیسوا کی سوانح عمری، سن چیف، دی آٹو بائیوگرافی آف اے ہوپی انڈین میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ تلائیسوا 1890 میں اوریبی میں پیدا ہوئے، جہاں ان کی پرورش ایک روایتی ہوپی کے طور پر ہوئی۔ تالیسوا نے 1938 میں ییل یونیورسٹی کے ماہر بشریات لیو سیمنس کے ساتھ کام کرنا شروع کیا، جنہوں نے انہیں اپنی سوانح عمری لکھنے میں مدد کی۔ ہوپی تعلیم داں، مصنف، اور کمہار پولنگائیسی کیوایما (1892-1990) نے اپنی 1964 کی سوانح عمری نو ٹرننگ بیک میں اوریبی میں پرورش پانے کی کہانیوں سے متعلق ہے۔ سماجی ماہر بشریات شیری اورٹنر نے نسلیاتی تحریر میں مکمل "موٹائی" کے انداز کی خصوصیت کے لیے "اولڈ اوریبی کا ایک اور برتن" کے جملے کا استعمال کیا ہے جو-ان کے خیال میں-جانچ پڑتال کے تحت ثقافت کی "جامع" فہم کی کوشش کرتا ہے۔ ۔