Slow violence
سست تشدد وہ تشدد ہے جو بتدریج ہوتا ہے اور ضروری نہیں کہ نظر آئے۔ آہستہ آہستہ ہونے والا تشدد 'بڑھتا ہوا اور بڑھتا ہوا' ہوتا ہے، جو دیگر ایسی خلاف ورزیوں کے برعکس ہے جو شاندار اور فوری ہوتی ہیں۔ سست تشدد کا کلیدی نتیجہ ماحولیاتی انحطاط، طویل مدتی آلودگی اور آب و ہوا کی تبدیلی ہے۔ سست تشدد کا ماحولیاتی نسل پرستی کی بہت سی مثالوں سے بھی گہرا تعلق ہے۔ روب نکسن کا کہنا ہے کہ جن لوگوں کے پاس وسائل کی کمی ہے یا جو لوگ غربت میں زندگی گزار رہے ہیں وہ سست تشدد کا سب سے بڑا نقصان ہیں، کیونکہ یہ "سماجی عدم مساوات کی بنیاد پر بنایا گیا ہے"۔ سست تشدد کی اصطلاح روب نکسن نے اپنی 2011 کی کتاب سلو وائلنس اینڈ دی انوائرمنٹلزم آف دی پور میں وضع کی تھی۔ تعریفیں تشدد کو عام طور پر ایک ایسے واقعہ یا عمل کے طور پر تصور کیا جاتا ہے جو فوری، دھماکہ خیز اور شاندار ہو۔ نکسن نے سست تشدد کی تعریف "ایک ایسا تشدد جو بتدریج اور نظر سے باہر ہوتا ہے، تاخیر سے ہونے والی تباہی کا تشدد جو وقت اور جگہ پر منتشر ہوتا ہے، ایک ایسا تشدد جسے عام طور پر تشدد کے طور پر نہیں دیکھا جاتا ہے" کے طور پر کی ہے۔ تاہم تھام ڈیوس اس معیار کو چیلنج کرتے ہیں کہ سست تشدد 'نظر سے باہر' ہے، لیکن اس کے بجائے کسی خاص شخص یا لوگوں کی نظر سے باہر ہو سکتا ہے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ عمل، تعاملات اور اثرات کی تفہیم کی کمی کے نتیجے میں آہستہ آہستہ تشدد ہو سکتا ہے۔ شینن او لیئر ایک اور تعریف فراہم کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ سست تشدد بالواسطہ اور پوشیدہ ہے، اور یہ کہ "یہ مخصوص بیانیے یا تفہیم کے علمی اور سیاسی غلبے کا نتیجہ ہو سکتا ہے"۔ سست تشدد کے تصورات کا سراغ 1960 کی دہائی میں لگایا جا سکتا ہے۔ 1969 میں، جوہان گالٹنگ نے ساختی تشدد کا تصور کیا۔ تاہم، سست تشدد ساختی تشدد سے مختلف ہے، کیونکہ سست تشدد کئی سالوں یا نسلوں کے عرصے میں ہوتا ہے۔ ساختی تشدد اور سست تشدد کا گہرا تعلق ہے۔ ساختی عدم مساوات سست تشدد کی شکلوں میں تبدیل ہو سکتی ہے۔ پیٹروکیمیکل انفراسٹرکچر کی مثالیں پیٹروکیمیکل انفراسٹرکچر سے گھرا ہوا کمیونٹیز زہریلی آلودگی کو برداشت کرتی ہیں، جسے تھام ڈیوس نے تشدد کی ایک قسم کے طور پر بیان کیا ہے۔ تاہم، اس قسم کا سست تشدد ان لوگوں کے لیے مکمل طور پر پوشیدہ نہیں ہے جن پر وہ اثر انداز ہوتے ہیں۔ آہستہ آہستہ تشدد کا شکار ہونے والے لوگ آہستہ آہستہ اس تشدد کے روزمرہ اثرات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ ڈیوس نے فری ٹاؤن، لوزیانا، جہاں 136 پیٹروکیمیکل پلانٹ رہتے ہیں، میں پیٹروکیمیکل انفراسٹرکچر کی وجہ سے ہونے والے سست تشدد کے واقعات ریکارڈ کیے ہیں۔ سست تشدد کی یہ مثال ماحولیاتی نسل پرستی کی ایک شکل ہے، کیونکہ یہ 95 ٪ افریقی امریکیوں کی آبادی والی زمین پر ہو رہا ہے۔ مقامی ریزرو 12 سست تشدد مقامی لوگوں کو متاثر کرنے کا ریکارڈ کیا گیا ہے جو کبھی برٹش کولمبیا کے یوکوٹ میں آباد تھے۔ مقامی لوگوں کو 1960 کی دہائی کے آخر میں کینیڈا کی حکومت نے وینکوور جزیرے میں یوکوٹ سے ہامیناکیوس انڈین ریزرو 12 میں منتقل کیا تھا۔ ہندوستانی امور کے محکمے نے اس زمین کا 30 ایکڑ حصہ تاسس کمپنی کو لیز پر دیا تھا جس نے یوکوٹ ڈے اسکول کی بندش کے اسی دن 1968 میں کرافٹ پلپ مل کھولی تھی۔ اس مل سے شور، ہوا اور پانی کی آلودگی پیدا ہوئی، جبکہ اس کے نتیجے میں مچالہٹ قبروں پر ایک سڑک بھی تعمیر کی گئی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ہندوستانی امور کے محکمے نے مقامی لوگوں سے مطالبہ کیا کہ وہ اہمیناکوس کی زمین پر رہنے کے اپنے حقوق کے ساتھ ساتھ اپنی رہائش گاہ سے صحت سے متعلق دعووں کو آگے بڑھانے کے اپنے حق کو بھی ترک کریں۔ مقامی لوگوں نے دعوی کیا کہ وہ آلودگی کے براہ راست نتیجے میں ثقافتی مواقع اور طرز عمل سے محروم ہو گئے ہیں، کیونکہ اس سے زمین کی تباہی ہو رہی ہے۔ پیج ریبمن کا کہنا ہے کہ یہ حالات جدید دور کی نوآبادیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ عصری پولیسنگ کو پسماندہ برادریوں کے خلاف سست تشدد کی ایک شکل کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہے۔ روری کریمر اور بریانا ریمسٹر کا کہنا ہے کہ پولیس ریاست کی طرف سے نسلی اور طبقے پر مبنی نقصانات کے ذریعے سیاہ فام اور براؤن امریکیوں پر آہستہ آہستہ تشدد کرتی ہے۔ آہستہ آہستہ ہونے والا تشدد رنگین لوگوں کے لیے ثقافتی صدمے کا باعث بنتا ہے، جس کی تعریف اس طرح کی جاتی ہے کہ "جب کسی اجتماعی کے اراکین کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ انہیں ایک خوفناک واقعہ کا نشانہ بنایا گیا ہے جو ان کے اجتماعی شعور پر انمٹ نشانات چھوڑتا ہے، ان کی یادوں کو ہمیشہ کے لیے نشان زد کرتا ہے اور ان کے مستقبل کو بنیادی اور ناقابل تنسیخ طریقوں سے تبدیل کرتا ہے"۔ خواتین اور سست تشدد خواتین کو عالمی سطح پر سست تشدد کے واقعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایمی پیڈالوے جنہوں نے حیدرآباد، ہندوستان میں تحقیق کی کہ خواتین "بے دخل اور پسماندگی کی جگہوں پر رہتی ہیں اور کام کرتی ہیں"، اور یہ کہ وہ جو سست تشدد برداشت کرتی ہیں وہ اس گھنے شہری بستی کے لیے مخصوص ہے جس میں وہ موجود ہیں۔ معاشی وسائل کے محدود ہونے کے ساتھ ساتھ عوامی تحفظ کے خدشات کی وجہ سے وہ نقل و حرکت کی رکاوٹوں کا سامنا کرتے ہیں۔ پیڈالو نے یہ بھی اطلاع دی ہے کہ ان شہری بستیوں میں سست تشدد کو بیماری، بے روزگاری، بھوک، صفائی ستھرائی اور بنیادی ڈھانچے کی تباہی، اور تعلیم تک محدود رسائی کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔ سست تشدد سے متاثر انسداد تشدد کمیونٹیز انسداد تشدد کے ایجنڈوں کے ذریعے اس تشدد کا مقابلہ کر سکتی ہیں۔ سست تشدد کے خلاف مزاحمت اکثر ماحولیات کی شکل میں ہوتی ہے۔ یہ تحریکیں جب سست تشدد کا مقابلہ کرتی ہیں تو ماحولیاتی اور سماجی انصاف کے درمیان فرق کو مسترد کر سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، کینیا میں، گرین بیلٹ موومنٹ جنگلات کی کٹائی اور مٹی کے کٹاؤ کے بتدریج تشدد کو متحرک کرتی ہے۔ اس تحریک کو ماحولیاتی اور خواتین کے حقوق کے درمیان چوراہے پر کھڑا کیا گیا تھا، کیونکہ ماحولیاتی انحطاط کا مقابلہ نوآبادیاتی حکومت کے دوران معاشی وسائل، خاص طور پر خواتین کی طرف بے دخل ہونے سے ہوتا ہے۔ سست عدم تشدد کو پیڈالو نے انسداد تشدد کے ایک طریقہ کے طور پر تجویز کیا ہے جو اس کا نظریہ پیش کرتا ہے، "جیسا کہ طویل مدتی بڑھتی ہوئی تبدیلی پر مرکوز ہے، جو نہ صرف تشدد کا جواب دیتی ہے بلکہ غیر متشدد سماجی تعلقات اور باہمی انحصار کے متبادل نظریات اور طریقوں کا نتیجہ خیز بھی ہے۔" پیڈالو کا کہنا ہے کہ سست عدم تشدد مستقبل اور ماضی کے تشدد کو ختم کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ آہستہ آہستہ عدم تشدد کے طریقوں میں احتجاج، میڈیا ذرائع سے مشغولیت، اور عوامی تقریبات شامل ہیں، لیکن جیسا کہ پیڈالو کا کہنا ہے کہ یہ زیادہ تر "روزمرہ کی زندگی کی قربت کے ذریعے" اور گھروں یا اسکولوں جیسی جگہوں پر چلتا ہے۔ ۔