Filipino nationalism
فلپائنی قوم پرستی سے مراد جدید قومی ریاست فلپائن سے وابستہ سیاسی شناخت کا قیام اور حمایت ہے، جس کی وجہ سے فلپائن میں سیاسی، سماجی اور معاشی آزادی کے لیے وسیع پیمانے پر مہم چلائی جاتی ہے۔ یہ آہستہ آہستہ ہسپانوی ایسٹ انڈیز کے بیشتر حصوں میں مختلف سیاسی اور مسلح تحریکوں سے ابھرا-لیکن جو طویل عرصے سے اس طرح کی قوم پرستی کی عصری تعریفوں سے ٹکڑے ٹکڑے اور متضاد رہا ہے-تین صدیوں سے زیادہ ہسپانوی حکمرانی کے نتیجے میں۔ ان تحریکوں کی خصوصیت نوآبادیاتی مخالف جذبات اور نظریات کا عروج ہے جو 19 ویں صدی کے آخر میں عروج پر تھے جن کی قیادت زیادہ تر ایلسٹراڈو یا زمینی، تعلیم یافتہ اشرافیہ، چاہے وہ جزیرہ نما ہوں، جزیرہ نما ہوں، یا مقامی (انڈیو)۔ اس نے ایشیا میں پہلے قوم پرست انقلاب، 1896 کے فلپائن انقلاب کی ریڑھ کی ہڈی کے طور پر کام کیا۔ جدید تصور کو بعد میں 1946 کے منیلا کے معاہدے کے ذریعے ریاستہائے متحدہ کی طرف سے آزادی ملنے کے بعد اپنی عصری سرحدوں کے ساتھ فلپائن کی ریاست کے قیام پر مکمل طور پر حقیقت کا روپ دیا جائے گا۔ پس منظر گیارہویں صدی سے پہلے کے سالوں میں، فلپائن کو متعدد سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں بارنگے کہا جاتا تھا، یہ نام ملیائی کشتیوں سے ماخوذ ہے جنہیں بالنگے کہا جاتا ہے۔ ان چھوٹی سیاسی اکائیوں پر داتو، راجا یا سلطانوں کی حکومت تھی۔ 1565 میں، یورپی نوآبادیات کا آغاز اس وقت ہوا جب ہسپانوی ایکسپلورر میگوئل لوپیز ڈی لیگازپی میکسیکو سے پہنچے اور سیبو میں پہلی یورپی بستیاں بنائیں۔ صرف پانچ جہازوں اور پانچ سو آدمیوں کے ساتھ آگسٹینی راہبوں کے ساتھ شروع ہوا، اور 1567 میں دو سو فوجیوں کے ذریعہ مزید مضبوط ہوا، وہ مقابلہ کرنے والے پرتگالی نوآبادیات کو پسپا کرنے اور جزائر کی ہسپانوی نوآبادیات کی بنیادیں بنانے میں کامیاب رہا۔ 1571 میں، ہسپانویوں نے ماینیلا اور ٹنڈو کی سلطنتوں پر قبضہ کر لیا اور منیلا کو ہسپانوی ایسٹ انڈیز کے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا۔ اس ہسپانوی نوآبادیات نے فلپائن کے جزائر کو ایک سیاسی وجود میں متحد کر دیا۔ لوزون ہسپانوی نوآبادیات کے دور سے ہی غالب جزیرہ رہا ہے اور اس نے قومی تحریک میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ اگرچہ بنیادی طور پر عیسائی ہیں، جنوبی جزائر (منڈاناؤ، اور سولو جزائر) میں 14 ویں صدی سے ایک اہم مسلم آبادی ہے، جسے بورنیؤ کے ساحل کی پیروی کرنے والے راستوں کے ساتھ ساتھ وسیع مالے جزائر میں کئی سلطنتوں کے تاجروں اور مشنریوں نے قائم کیا ہے۔ فلپائنی قوم پرستی کا آغاز (1760-1820 کی دہائی) "فلپائنی" کی اصطلاح اصل میں فلپائن کے ہسپانوی کریولوس کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ فلپائن پر اپنی 333 سالہ حکمرانی کے دوران، ہسپانوی حکمرانوں نے مقامی لوگوں کو انڈیوس کہا۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، فلپائن میں پیدا ہونے والے ہسپانوی، جنہیں انسولارس، کریولوس یا کریولز کے نام سے جانا جاتا تھا، کو "فلپائنی" بھی کہا جاتا تھا۔ ہسپانوی نژاد ہسپانوی یا فلپائن میں رہنے والے سرزمین ہسپانوی باشندوں کو جزیرہ نما کہا جاتا تھا۔ مخلوط نسب کے لوگوں کو میسٹزوس کہا جاتا تھا۔ کریول، جزیرہ نما کے لوگ ان سے کمتر سمجھے جانے کے باوجود، مختلف سرکاری اور چرچ کے عہدوں سے لطف اندوز ہوتے تھے، اور سرکاری بیوروکریسی کی اکثریت پر مشتمل تھے۔ قومی شعور کا احساس کریولوں سے آیا، جو اب خود کو "فلپائنی" سمجھتے ہیں۔ اس کی آمد تین اہم عوامل کی وجہ سے ہوئی: 1) معیشت، 2) تعلیم اور 3) پیرش کی سیکولرائزیشن۔ ان عوامل نے فلپائنی قومیت کی پیدائش میں اہم کردار ادا کیا۔ بین الاقوامی یا عالمی تجارت کے لیے فلپائن کا کھلنا، متوسط طبقے کا عروج، اور یورپ سے لبرل نظریات کی آمد اس بات کی صرف چند مثالیں تھیں کہ فلپائن کس طرح ایک مستحکم ملک کے طور پر تیار ہوا۔ "فلپائن کی قوم پرستی کا پہلا مظہر 1880 اور 1890 کی دہائیوں میں ایک اصلاح یا پروپیگنڈا تحریک کے ساتھ ہوا، جو اسپین اور فلپائن دونوں میں منعقد کی گئی، جس کا مقصد فلپائن کے حالات کو اس امید پر" "پروپیگنڈا" "کرنا تھا کہ فلپائنیوں کی سماجی، سیاسی اور معاشی زندگی میں مطلوبہ تبدیلیاں پرامن ذرائع سے آئیں گی۔" اس عرصے کے دوران پیشرفت کا اثر (1760-1820 کی دہائی) ذکر کردہ پیشرفتوں سے فلپائنی قوم پرستی پر پڑنے والے اثرات کی ابتدائی علامات لبرل فرانس میں تعلیم یافتہ اور روشن خیالی کے دور سے بے حد بے نقاب کریول لوئس روڈریگز واریلا کی تحریروں میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ آرڈر آف کارلوس III کے تحت نائٹ شدہ، واریلا شاید واحد فلپائنی کریول تھا جو دراصل یورپی شرافت کا حصہ تھا۔ میڈرڈ میں عدالتی گزٹ نے اعلان کیا کہ وہ کونڈے بننے والا ہے اور اس وقت سے فخر سے خود کو ایل کونڈے فلپائنی کہتے ہیں۔ انہوں نے جزائر میں فلپائنی باشندوں کے حقوق کی حمایت کی اور آہستہ آہستہ اس اصطلاح کو فلپائن میں پیدا ہونے والے ہر فرد پر لاگو کیا۔ منیلا اور اکاپولکو کے درمیان گیلن تجارت کا زوال 1765 میں بوین کونسیجو جہاز کی آمد کی وجہ سے ہوا۔ بیون کونسیجو نے کیپ آف گڈ ہوپ کے ذریعے مختصر راستہ اختیار کیا، جو پرتگال کے زیر کنٹرول بحر اوقیانوس کے ساحل پر ایک چٹانی سر زمین ہے۔ کیپ آف گڈ ہوپ کے ذریعے سفر میں اسپین سے فلپائن تک تین ماہ لگتے ہیں، جبکہ گیلیون تجارت کے سفر میں پانچ ماہ لگتے ہیں۔ اس واقعہ نے ثابت کیا کہ پرتگال کیپ آف گڈ ہوپ کے راستے کو کنٹرول کرنے میں پہلے ہی اپنے عروج کو عبور کر چکا تھا، جو پہلے ہی 1652 کے اوائل میں ڈچ کے کنٹرول میں تھا۔ اسپین سے آنے اور جانے والے مختصر سفر تیزی سے تجارت اور یورپ سے خیالات کا تیزی سے پھیلاؤ لائے۔ نیز، 18 ویں صدی کے آخری سالوں میں معاشی عدم تحفظ کے بڑھتے ہوئے احساس کی وجہ سے کریولوں نے اپنی توجہ زرعی پیداوار کی طرف موڑ دی۔ کریول بتدریج حکومت پر بہت زیادہ انحصار کرنے والے طبقے سے سرمایہ سے چلنے والے کاروباریوں میں تبدیل ہو گئے۔ گلڈ مٹی کی طرف ان کی توجہ کا رخ بڑے نجی ہیسینڈوں کے عروج کا سبب بنا۔ مختلف سرکاری اور چرچ کے عہدوں کو جزیرہ نما کے کرداروں میں منتقل کر دیا گیا تھا جنہیں 19 ویں صدی کی فلپائن کی تاریخ میں زیادہ تر بدعنوان بیوروکریٹس کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ 1780 کی دہائی کے دوران، فلپائن کی اقتصادی صلاحیت کو بڑھانے کے لیے دو ادارے قائم کیے گئے۔ یہ اکنامک سوسائٹیز آف فرینڈز آف دی کنٹری اور رائل کمپنی آف دی فلپائن تھیں۔ سابقہ، جسے گورنر جنرل جوس باسکو نے 1780 میں متعارف کرایا تھا، کاروبار، صنعت اور پیشے کے سرکردہ افراد پر مشتمل تھا، سوسائٹی کو جزائر کے قدرتی وسائل کو تلاش کرنے اور ان کا استحصال کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ اس نے زراعت میں تربیتی گرانٹ کے علاوہ مقامی اور غیر ملکی وظائف کی پیشکش کی اور ڈیزائن کی ایک اکیڈمی قائم کی۔ اس کا سہرا 1782 کی کاراباؤ پابندی، سلور اسمتھ اور گولڈ بیٹرز گلڈ کی تشکیل اور 1825 میں فلپائن میں پہلی کاغذی چکی کی تعمیر کو بھی دیا گیا۔ مؤخر الذکر، جسے کارلوس سوم نے 10 مارچ 1785 کو بنایا تھا، کو منیلا میں چینی اور ہندوستانی سامان لانے اور کیپ آف گڈ ہوپ کے راستے براہ راست اسپین بھیجنے کی خصوصی اجارہ داری دی گئی تھی۔ ڈچ اور انگریزوں نے اس پر سخت اعتراض کیا جنہوں نے اسے ایشیائی اشیا کی تجارت پر براہ راست حملے کے طور پر دیکھا۔ گیلن تجارت کے تاجروں نے بھی اس کی شدید مخالفت کی جنہوں نے اسے مسابقت کے طور پر دیکھا۔ تعلیم گورنر جنرل جوس راون کی انتظامیہ کے دوران، اسپین کا ایک شاہی حکم، جس میں کہا گیا تھا کہ ہر گاؤں یا بارییو میں ایک اسکول اور ایک استاد ہونا ضروری ہے، نافذ کیا گیا تھا۔ اس حکم کے نفاذ نے ہسپانوی دور میں بنیادی تعلیم کی رسائی کو بڑھایا۔ نیز، 18 ویں صدی کے دوران، جدید زرعی اوزاروں نے بہت سے لوگوں کو تعلیمی اور دانشورانہ کورسز کو آگے بڑھانے کے لیے کاشتکاری چھوڑنے پر مجبور کیا۔ بیون کونسیجو کی آمد کے بعد، فلپائن کا یورپ اور گردش کرنے والے خیالات سے زیادہ براہ راست رابطہ تھا۔ اس طرح، فلپائن روشن خیالی کے دور کے اصولوں اور فرانسیسی انقلاب کے دوران بنیادی تبدیلیوں سے متاثر ہوا۔ پیرش کی سیکولرائزیشن 27 فروری 1767 کو شاہی فرمان کے ذریعے، بادشاہ کارلوس سوم نے یسوعیوں کو اسپین اور اس کی تمام کالونیوں سے بے دخل کرنے کا حکم دیا۔ یہ حکم نامہ 1768 کے اوائل میں فلپائن پہنچا، جس میں گورنر جنرل راون نے رشوت کے بدلے شاہی حکم کے نفاذ میں تاخیر کرکے یسوع پر احسان کرنے کی کوشش کی۔ اس سے جیسوئٹ پادریوں کو اپنا تمام مال چھپانے اور ان دستاویزات کو تباہ کرنے کا موقع ملا جو ان کے خلاف رکھی جا سکتی تھیں، جنہیں ضبط کیا جانا تھا۔ یسوعیوں کا پہلا دستہ، جس کی تعداد 64 تھی، صرف 17 مئی 1768 تک منیلا سے روانہ ہوا۔ اس واقعے کی وجہ سے راون کو اسپین کے بادشاہ کے حکم کے مطابق اگلے گورنر جنرل کے مقدمے کا سامنا کرنا پڑا۔ راون کا فیصلہ سنائے جانے سے پہلے ہی انتقال ہو گیا۔ جیسوئٹ پادریوں کو ملک سے بے دخل کرنے کے نتیجے میں پیرش میں پادریوں کی کمی ہو گئی۔ اس نے منیلا کے موجودہ آرچ بشپ، بیسیلیو سانچی ڈی سانتا جسٹا کو اپنا پسندیدہ منصوبہ شروع کرنے پر آمادہ کیا: فلپائن کے پیرش کی سیکولرائزیشن۔ سانچی نے استدلال کیا کہ پادریوں کو صرف ان علاقوں میں مشنوں کی سہولت کے لیے بھیجا گیا تھا جو ابھی تک زیادہ عیسائی نہیں ہوئے ہیں۔ مقامی پادریوں کو پیرش کی سہولت کے لیے مقرر کیا جانا چاہیے کیونکہ فلپائن پہلے سے ہی ایک عیسائی ملک تھا۔ سانچی نے ہر ہندوستانی کو پجاری بننے کے لیے بھرتی کیا۔ یہاں تک کہ اس وقت ایک مذاق بھی تھا کہ اب گیلونوں کو چلانے والا کوئی نہیں تھا، کیونکہ سانچی نے ان سب کو پجاری بنا دیا تھا۔ سیکولرائزیشن جزوی طور پر ناکام ہو گئی کیونکہ نو تشکیل شدہ مقامی پادریوں کے بہت سے ارکان نے اپنی لاعلمی، سستی اور اس طرح کی چیزوں سے پیرش کو آلودہ کر دیا۔ سانچی کے سیکولرائزیشن پروجیکٹ کی ایک کامیابی مقامی لڑکوں کے لیے ایک اسکول کا قیام تھا جو پجاری بننے کی خواہش رکھتے ہیں۔ فلپائنی قوم پرستی کی مزید ترقی (1820-1860) اس مرحلے پر، کریولوں نے آہستہ آہستہ اپنی اصلاحات متعارف کروائیں۔ آرچ بشپ سانچی کے زمانے میں پیرشیوں میں مقامی پادری ہونے لگے۔ فلپائن کو تین بار ہسپانوی کورٹس میں نمائندگی دی گئی تھی (آخری بار 1836 سے 1837 تک)۔ تاہم، یکم جون 1823 کو منیلا میں میکسیکو کے خون کے کریول کپتان آندرس نووالس کی قیادت میں کریول بغاوت پھوٹ پڑی۔ بغاوت، اسپین کے ایک حکم کی وجہ سے ہوئی جس میں جزیرہ نما (اسپین) میں کمیشن شدہ فوجی افسران کو کالونیوں میں مقرر کردہ تمام افراد کو پیچھے چھوڑنے کا اعلان کیا گیا تھا، منیلا کو نووالس کے "ویوا لا انڈیپینڈینسیا" () کے چیخ کے ساتھ خوشیاں مناتے ہوئے دیکھا گیا۔ اس بغاوت نے حکومت کو کریول اصلاح پسندوں سے وابستہ ہونے کے بعد، دوسرے کریولز [جنہیں مبینہ طور پر لاس ہیجوس ڈیل پیس () کے نام سے جانا جاتا ہے] کے ساتھ مل کر واریلا کو ملک بدر کرنے پر مجبور کیا۔ ناولز بغاوت کے بعد جلد ہی علیحدگی کا ایک اور کریول پلاٹ سامنے آئے گا جسے پامیرو سازش کے نام سے جانا جاتا ہے، جو کریول کے سرکاری اہلکاروں، خاص طور پر صوبائی گورنروں کی جگہ جزیرہ نما کے ساتھ تبدیل ہونے کی وجہ سے ہوا تھا۔ معاشی پیش رفت نے بھی فلپائنی قوم پرستی کی شکل بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ منیلا کو غیر ملکی تجارت کے لیے کھولنے سے پہلے، ہسپانوی حکام نے غیر ملکی تاجروں کو کالونی میں رہنے اور کاروبار میں مشغول ہونے کی حوصلہ شکنی کی۔ 1823 میں، گورنر جنرل ماریانو ریکافورٹ نے ایک حکم نامہ جاری کیا جس میں غیر ملکی تاجروں کو خوردہ تجارت میں مشغول ہونے اور تجارت کے مقاصد کے لیے صوبوں کا دورہ کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ تاہم، 6 ستمبر 1834 کے شاہی فرمان کے ذریعے کمپنی کے مراعات کو ختم کر دیا گیا اور منیلا کی بندرگاہ کو تجارت کے لیے کھول دیا گیا۔ منیلا کو عالمی تجارت کے لیے کھولنے کے فورا بعد، ہسپانوی تاجروں نے فلپائن میں اپنی تجارتی بالادستی کھونا شروع کر دی۔ 1834 میں جب منیلا ایک کھلی بندرگاہ بن گئی تو غیر ملکی تاجروں کے خلاف پابندیوں میں نرمی کی گئی۔ 1859 کے آخر تک منیلا میں 15 غیر ملکی کمپنیاں تھیں جن میں سے سات برطانوی، تین امریکی، دو فرانسیسی، دو سوئس اور ایک جرمن تھی۔ سنیبالڈو ڈی ماس کی سفارشات کے جواب میں، اسپین کی طرف سے عالمی تجارت کے لیے مزید بندرگاہیں کھول دی گئیں۔ سیوال، پنگاسنان، ایلویلو اور زیمبوانگا کی بندرگاہیں 1855 میں کھولی گئیں۔ سیبو 1860 میں، لیگازپی اور ٹیکلوبن 1873 میں کھولے گئے۔ جاپان کی طرح جو میجی بحالی کے دوران جدید کاری اور قومی تبدیلی کی طرف بڑھا، فلپائن اور اس کے لوگوں نے دیکھا کہ ہسپانوی اور اس کی حکومت اتنی ناقابل تسخیر نہیں ہے جتنی کہ دو صدیوں پہلے تھی۔ انڈیوس اور کریول لبرل ازم کے غیر ملکی نظریات سے زیادہ متاثر ہوئے کیونکہ فلپائن غیر ملکیوں کے لیے زیادہ کھلا ہو گیا۔ فلپائن کا دورہ کرنے والے غیر ملکیوں نے والٹیئر اور تھامس پین کے خیالات کی گردش کی رفتار کو محسوس کیا تھا۔ اس وقت آزادی اور مساوات کے بارے میں گیت بھی گائے جا رہے تھے۔ کچھ ہسپانوی جنہوں نے جزائر پر ہندوستان کے "تیز رفتار" قبضے کی پیش گوئی کی تھی، انہوں نے فلپائن سے رقم بھیجنا شروع کر دی۔ فرسٹ پروپیگنڈا موومنٹ (1860-1872) وریلا پھر سیاست سے سبکدوش ہو جائیں گے لیکن ان کی قوم پرستی کو ایک اور کریول، پیڈرو پیلیز نے جاری رکھا، جس نے فلپائنی پادریوں (کریولز، میسٹزوس اور انڈیوس) کے حقوق کے لیے مہم چلائی اور فلپائن کے پیرش کو سیکولرائز کرنے پر زور دیا۔ انہوں نے اسی بات کی استدلال کیا جو سانچی نے کیا تھا، فریرز ان علاقوں پر مشنوں کے لیے ہیں جو اب بھی کافر ہیں۔ لاطینی امریکی انقلابات اور اسپین میں فریار اثر و رسوخ کے زوال کے نتیجے میں فلپائن میں باقاعدہ پادریوں (جزیرہ نما فریار) میں اضافہ ہوا۔ فلپائنی پادریوں (کریولز، میسٹزوس اور انڈیوس) کی جگہ ہسپانوی فریرز (جزیرہ نما) لے رہے تھے اور پیلیز نے سیکولر کو ریگولر کے ساتھ تبدیل کرنے کی قانونی حیثیت کے بارے میں وضاحت کا مطالبہ کیا-جو کہ ایکسپونی نوبس سے متصادم ہے۔ پیلیز نے کیس کو ویٹیکن لایا اور زلزلے کے لیے نہیں تو تقریبا کامیاب ہو گیا جس نے اس کا کیریئر مختصر کر دیا۔ زلزلہ 3 جون 1863 کو کارپس کرسٹی کی دعوت کے دوران آیا۔ اس نظریے کو اس کے زیادہ عسکریت پسند شاگرد، جوس برگوس کے ذریعے آگے بڑھایا جائے گا۔ 1860 کی دہائی کے دوران منیلا میں مظاہرے معمول بن گئے۔ مظاہروں کے سلسلے میں پہلے میں سے ایک 1863 کے زلزلے کے بعد منیلا کیتھیڈرل سے سابق گورنر جنرل سائمن ڈی اینڈا وائی سالازار کی باقیات کی منتقلی کے دوران تھا۔ آنڈا مقامی لوگوں کے لیے ایک ہیرو تھا کیونکہ اس نے اپنی میعاد کے دوران متقی طاقت سے جنگ کی، اور اس نے منیلا پر برطانوی قبضے کے دوران بیکولر میں ایک علیحدہ حکومت قائم کی۔ منتقلی کے دن، ایک نوجوان ہندوستانی پجاری تابوت کے قریب پہنچا اور ڈان سیمون ڈی اینڈا کو "فلپائن کے سیکولر پادری" کی طرف سے وقف ایک لوریل پھولوں کی چادر چڑھائی۔ پھر، ایک نوجوان ہندوستانی طالب علم تابوت کے پاس گیا اور پھولوں کا تاج پیش کیا۔ آخر میں، بہت سے گورنر ڈان سائمن ڈی اینڈا کے لیے اپنی سلامی دینے گئے۔ چونکہ ان میں سے کوئی بھی عمل پروگرام میں نہیں تھا، اس لیے ہسپانویوں نے دیکھا کہ یہ خفیہ طور پر منصوبہ بند مظاہرہ تھا۔ اگرچہ کسی نے نہیں بتایا کہ ماسٹر مائنڈ کون تھا، لیکن افواہیں تھیں کہ یہ پیڈری برگوس تھا۔ گورنر جنرل کارلوس ماریا ڈی لا ٹوری (1869-1871) کی لبرل حکومت کے دوران مظاہرے زیادہ کثرت سے اور زیادہ بااثر ہو گئے۔ گورنر جنرل کے طور پر ڈی لا ٹوری کی آمد کے صرف دو ہفتے بعد، برگوس اور جوکین پارڈو ڈی تویرا نے پلازہ ڈی سانتا پوٹینسیانا میں ایک مظاہرے کی قیادت کی۔ مظاہرین میں جوس آئکازا، جیمی بالڈوینو گوروسپی، جیکوبو زوبل، اگناسیو روچا، مینوئل جیناٹو اور میکسیمو پیٹرنو شامل تھے۔ ڈیمو چیخ تھی "ویوا فلپائنیز پیرا لاس فلپائنیز!"۔ نومبر 1870 میں، سینٹو ٹامس یونیورسٹی میں ایک طلبہ کی تحریک، جسے ہنگامہ آرائی یا تحریک قرار دیا گیا، نے اسکول اور اس کے نصاب میں اصلاحات کا مطالبہ کرنے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی۔ بعد میں اس نے فلپائن کی خود مختاری کی حمایت اور فلپائن کو اسپین کے صوبے کے طور پر تسلیم کرنے کا اعلان کیا۔ اس کمیٹی کی سربراہی فیلیپ بیونکیمینو نے کی۔ اس عرصے کے دوران، اصلاح پسندوں کا ایک خفیہ معاشرہ فادر ماریانو گومز کے گھر میں ایک کنویں کے نیچے ایک تالاب میں ملا۔ سوسائٹی، جس کی سربراہی جوس ماریا باسا کر رہے تھے، نے بنیادی طور پر میڈرڈ کے ایک جریدے پر کام کیا جسے ایکو ڈی فلپائنس کہا جاتا ہے (ایل ایکو ڈی فلپائنس کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا جو بہت بعد میں، ستمبر 1890 میں شائع ہوا تھا)۔ جریدے نے فلپائن کے مسائل کو بے نقاب کیا اور ان اصلاحات پر زور دیا جو وہ ملک کے لیے چاہتے ہیں۔ اراکین میں برگوس، میکسیمو پیٹرنو، ایمبروسیو ریانزارس باؤٹیسٹا، اور فادر اگسٹن مینڈوزا شامل تھے۔ اس نے لا سولڈیریڈاڈ کے پیش خیمہ کے طور پر کام کیا۔ تاہم، برگوس کی موت بدنام زمانہ کیوائٹ بغاوت کے بعد ہوئی، جسے برگوس پر کریول انقلاب شروع کرنے اور خود کو فلپائن یا ری انڈیو کا صدر بنانے کی کوشش کے طور پر لگایا گیا تھا۔ 17 فروری 1872 کو جوس برگوس، اور دیگر مبینہ سازشیوں، ماریانو گومز اور جیکنٹو زمورا کی موت نے بظاہر پوری کریول تحریک کو ختم کر دیا۔ گورنر جنرل رافیل ڈی ازکیئرڈو وائی گوٹیریز نے کریول نظریے-فلپائنی قوم پرستی کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے اپنے دہشت گردی کے دور کا آغاز کیا۔ تاریخ کے ایک اور واقعے نے اس عرصے کے دوران فلپائنی قوم پرستی پر اثر ڈالا۔ 1869 سے پہلے، کیپ آف گڈ ہوپ کے ذریعے جانے والا راستہ انڈیوس اور کریولز کے ذریعے یورپ کا سب سے مختصر دستیاب سفر ثابت ہوا۔ اس سفر میں سمندر کے ذریعے 3 ماہ کا سفر لگتا ہے۔ 17 نومبر 1869 کو نہر سوئز 10 سال کی تعمیراتی کام کے بعد کھولی گئی۔ اس کی آمد پر، فلپائن سے اسپین کا سفر مزید کم کر کے ایک ماہ کر دیا گیا۔ اس سے یورپی نظریے کے بہت تیزی سے پھیلاؤ اور خود یورپ میں فلپائنی موجودگی میں اضافہ ہوا۔ پروپیگنڈا موومنٹ کو بعد میں سویز کینال سے اس کے فراہم کردہ مختصر راستے سے فائدہ ہوگا۔ دوسری پروپیگنڈا موومنٹ (1872-1892) 1872 کے واقعات نے تاہم ایلسٹراڈوس (دانشورانہ طور پر روشن خیال طبقے) کے دوسرے رنگین طبقے، بڑھتے ہوئے متوسط طبقے کے باشندوں کو کم از کم کریول نظریات کو محفوظ رکھنے کے لیے کچھ کرنے کی دعوت دی۔ ازقیردو کے خلاف انقلاب کی ناممکنیت اور گورنر جنرل کے سفاکانہ دور حکومت کو دیکھ کر ایلسٹراڈوس کو فلپائن سے باہر نکلنے اور یورپ میں پروپیگنڈا جاری رکھنے پر قائل کیا۔ 1872 سے 1892 تک یہ بڑے پیمانے پر پروپیگنڈا ہنگامہ اب دوسری پروپیگنڈا تحریک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اپنی تحریروں اور تقاریر کے ذریعے، مارسیلو ایچ ڈیل پیلر، گریسیانو لوپیز جینا اور جوس رزال نے فلپائنی قوم پرستی کے بگل بجائے اور اسے عوام کی سطح پر لایا۔ پروپیگنڈا کرنے والوں کا مقصد بنیادی طور پر کورٹیس جنرلوں میں فلپائن کی نمائندگی، پادریوں کی سیکولرائزیشن، ہسپانوی اور فلپائنی مساوات کو قانونی حیثیت دینا تھا۔ ان کا بنیادی کام لا سولڈیریڈاڈ (یکجہتی) نامی اخبار تھا، جو پہلی بار 13 دسمبر 1888 کو بارسلونا میں شائع ہوا تھا۔ پروپیگنڈا کرنے والوں میں سب سے اہم شخصیت رزال نے نولی می تانگیر (1887 میں شائع) اور ایل فلبسٹرسمو (1891 میں شائع) تخلیق کیا۔ اس نے جزائر میں بڑھتی ہوئی ہسپانوی مخالف (جزیرہ نما مخالف) جذبات کو جنم دیا اور لوگوں کو انقلاب کی طرف دھکیل دیا، بجائے اس کے کہ ان کی حوصلہ شکنی کی جائے کہ انقلاب آزادی کا حل نہیں ہے۔ فلپائنی شناخت جو ابھری وہ نشیبی کیتھولک آبادی کے درمیان اتحاد کے خیال پر مبنی تھی جو ہسپانوی نظام میں ضم ہو گئی تھی، ابھی تک جنوب میں مورو اور پہاڑی اندرونی علاقوں میں رہنے والے قبائلی لوگوں کو شامل نہیں کیا گیا تھا۔ پروپیگنڈا کے بعد کا دور جولائی 1892 تک، رزال فلپائن واپس آیا اور اس نے ایک ترقی پسند تنظیم قائم کی جسے اس نے لا لیگا فلپینا (فلپائن لیگ) کہا۔ تاہم، 7 جولائی کو رزال کی گرفتاری اور ڈیپیٹن کو ملک بدری کے بعد یہ تنظیم منہدم ہو گئی۔ اسی دن، آندرے بونیفیسیو، دیوداٹو ارلیانو، لاڈیسلاؤ دیوا، ٹیوڈورو پلاٹا اور ویلنٹین ڈیاز کی قیادت میں ایلسٹراڈوس نے ایک فلپائنی انقلابی معاشرے کی بنیاد رکھی۔ کاٹی پونان نامی تنظیم کا بنیادی مقصد انقلاب کے ذریعے فلپائن کی آزادی حاصل کرنا اور اس کے بعد ایک جمہوریہ قائم کرنا تھا۔ کاٹپونان کے عروج نے اصلاحات کے پرامن پروپیگنڈے کے خاتمے کا اشارہ دیا۔ فلپائنی انقلاب کاٹیپونان ایک زبردست رکنیت تک پہنچ گیا اور اس نے تقریبا نچلے درجے کے فلپائنی طبقے کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ جون 1896 میں، بونیفیسیو نے رزال کی حمایت حاصل کرنے کے لیے ڈیپیٹن کو ایک ایلچی بھیجا، لیکن مؤخر الذکر نے مسلح انقلاب سے انکار کر دیا۔ 19 اگست 1896 کو، کاٹی پونان کو ایک ہسپانوی راہب نے دریافت کیا جس نے فلپائن کے انقلاب کا آغاز کیا۔ انقلاب ابتدائی طور پر وسطی لوزون کے آٹھ صوبوں میں بھڑک اٹھا۔ کاٹیپونان کے ایک رکن، جنرل ایمیلیو اگوینالڈو نے جنوبی ٹیگالوگ کے علاقے میں مسلح مزاحمت پھیلائی جہاں اس نے آہستہ آہستہ کیوائٹ کے قصبوں کو آزاد کرایا۔ بونیفیسیو اور اگوینالڈو کے درمیان قیادت کے تنازعات کا اختتام دسمبر 1896 میں ایموس اسمبلی اور مارچ 1897 میں تیجروس کنونشن میں ہوا۔ اگوینالڈو کو تیجروس کنونشن کے ذریعے ایک باغی انقلابی حکومت کے صدر کے طور پر غیر حاضری میں منتخب کیا گیا تھا۔ کٹیپونان کے سربراہ کے طور پر کام کرنے والے بونیفیسیو نے کنونشن کی کارروائی کو کالعدم قرار دے دیا اور انقلاب کی قیادت کو دوبارہ ثابت کرنے کی کوشش کی۔ اپریل کے آخر میں اگوینالڈو نے انقلابی رہنماؤں کے ساتھ اپنی پوزیشن مستحکم کرنے کے بعد مکمل طور پر صدارتی عہدہ سنبھالا۔ اگونالڈو کی حکومت نے پھر بونیفیسیو کی گرفتاری کا حکم دیا، جس پر اگونالڈو کی حکومت کے خلاف بغاوت اور غداری اور اگونالڈو کے قتل کی سازش کے الزامات کے تحت مقدمہ چلا۔ بونیفیسیو کو اگوینالڈو کے وفاداروں پر مشتمل کینگرو عدالت نے ایک دھاندلی کے مقدمے میں سزا سنائی تھی۔ بونیفیسیو کو بعد میں پھانسی دے دی گئی۔ دسمبر 1897 میں، اگوینالڈو نے ہسپانوی نوآبادیاتی حکومت کے ساتھ بیاک-نا-باتو کے معاہدے پر اتفاق کیا۔ اگوینالڈو اور اس کی انقلابی قیادت کو ہانگ کانگ جلاوطن کر دیا گیا۔ تاہم، تمام انقلابی جرنیلوں نے معاہدے کی تعمیل نہیں کی۔ ایک، جنرل فرانسسکو مکابولوس نے ایک مرکزی ایگزیکٹو کمیٹی قائم کی جو اس وقت تک عبوری حکومت کے طور پر کام کرے جب تک کہ ایک زیادہ موزوں حکومت نہ بنائی جائے۔ آزادی کا اعلان اور فلپائن-امریکی جنگ 1898 میں، جیسے ہی فلپائن میں تنازعات جاری رہے، کیوبا کے جاری انقلاب کے دوران اپنے شہریوں کی حفاظت کے لیے امریکی خدشات کی وجہ سے کیوبا بھیجے جانے کے بعد، ہوانا بندرگاہ میں پھٹ کر ڈوب گیا۔ اس واقعے نے ہسپانوی-امریکی جنگ کو جنم دیا۔ کموڈور جارج ڈیوی نے منیلا میں ہسپانوی اسکواڈرن کو شکست دینے کے بعد، وائس ایڈمرل اوٹو وان ڈائیڈریکس کی قیادت میں ایک جرمن اسکواڈرن منیلا پہنچا اور مشقوں میں مصروف ہو گیا جسے ڈیوی نے اپنی ناکہ بندی میں رکاوٹ کے طور پر دیکھتے ہوئے جنگ کی پیش کش کی-جس کے بعد جرمن پیچھے ہٹ گئے۔ امریکہ نے اگوینالڈو کو اس امید پر فلپائن واپس آنے کی دعوت دی کہ وہ ہسپانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف فلپائنی باشندوں کو اکٹھا کرے گا۔ اگوینالڈو 19 مئی 1898 کو ڈیوی کے فراہم کردہ ٹرانسپورٹ کے ذریعے پہنچے۔ جب تک امریکی زمینی افواج پہنچ چکی تھیں، فلپائنی باشندوں نے دیواروں والے شہر انٹراموروز کے علاوہ پورے جزیرے لوزون پر قبضہ کر لیا تھا۔ 12 جون 1898 کو، اگوینالڈو نے کاویت، کیوائٹ میں فلپائن کی آزادی کا اعلان کیا، اور ایشیا کے پہلے جمہوری آئین، مالولوس آئین کے تحت پہلی فلپائن جمہوریہ قائم کی، جو ہسپانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت تھی۔ اسپین اور امریکہ نے پیرس کے معاہدے کی شرائط تیار کرنے کے لیے کمشنر بھیجے جس سے ہسپانوی-امریکی جنگ کا خاتمہ ہوا۔ اس معاہدے میں اسپین نے گوام اور پورٹو ریکو کے ساتھ فلپائن کو امریکہ کے حوالے کر دیا۔ فلپائن کی حوالگی میں امریکہ کی طرف سے 20,000 امریکی ڈالر، 000.00 کی ادائیگی شامل تھی۔ امریکی صدر میک کنلے نے فلپائن کے حصول کو "دیوتاؤں کی طرف سے ایک تحفہ" قرار دیتے ہوئے کہا کہ چونکہ "وہ خود حکومت کے لیے نااہل تھے، اس لیے ہمارے پاس ان سب کو لینے، اور فلپائنی باشندوں کو تعلیم دینے، اور ان کی ترقی، تہذیب اور عیسائیت کے علاوہ کچھ نہیں بچا تھا"، اس کے باوجود کہ فلپائن کو کئی صدیوں کے دوران ہسپانویوں نے پہلے ہی عیسائی بنا دیا تھا۔ باغی جمہوریہ فلپائن کے صدر کی حیثیت سے اگوینالڈو کے ماتحت فلپائنی افواج نے امریکی قبضے کی مزاحمت کی، جس کے نتیجے میں فلپائن-امریکی جنگ (1899-1913) ہوئی۔ ناقص لیس فلپائنی فوجیوں کو کھلی لڑائی میں امریکی فوجیوں نے آسانی سے زیر کیا، لیکن وہ گوریلا جنگ میں زبردست مخالف تھے۔ انقلابی دارالحکومت مالولوس پر 31 مارچ 1899 کو قبضہ کر لیا گیا۔ اگوینالڈو اور اس کی حکومت فرار ہو گئے، تاہم انہوں نے سان آئسیڈرو، نیووا ایکیجا میں ایک نیا دارالحکومت قائم کیا۔ 5 جون 1899 کو، انتونیو لونا، اگوینالڈو کا سب سے قابل فوجی کمانڈر، ایک بظاہر قتل میں اگوینالڈو کے محافظوں کے ہاتھوں مارا گیا جب وہ اگوینالڈو سے ملاقات کے لیے کاباناٹوان، نیووا ایکیجا جا رہا تھا۔ اگوینالڈو نے 13 نومبر کو باقاعدہ فوج کو تحلیل کر دیا اور کئی فوجی زونوں میں سے ہر ایک میں وکندریقرت گوریلا کمانڈ کے قیام کا حکم دیا۔ ایک اور کلیدی جنرل، گریگوریو ڈیل پیلر، 2 دسمبر 1899 کو ٹیراڈ پاس کی جنگ میں مارا گیا-امریکیوں کو تاخیر کرنے کے لیے ایک ریئر گارڈ ایکشن جبکہ اگوینالڈو نے پہاڑوں سے فرار ہونے میں کامیابی حاصل کی۔ اگوینالڈو کو 23 مارچ 1901 کو پالانن، اسابیلا میں پکڑا گیا اور اسے منیلا لایا گیا۔ مزید مزاحمت کے بے معنی ہونے پر یقین کرتے ہوئے، اس نے ریاستہائے متحدہ سے وفاداری کی قسم کھائی اور ایک اعلان جاری کیا جس میں اپنے ہم وطنوں سے ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا گیا، جس سے باضابطہ طور پر جنگ کا خاتمہ ہوا۔ تاہم، فلپائن کے مختلف حصوں میں امریکی حکمرانی کے خلاف وقفے وقفے سے باغی مزاحمت جاری رہی، خاص طور پر 1913 تک ناقابل تلافی اور مورو بغاوت جیسی بغاوتیں۔ جزیرہ نما حکومت اور دولت مشترکہ کا دور (1901-1946) جزیرہ نما حکومت 1902 فلپائن نامیاتی ایکٹ جزیرہ نما حکومت کے لیے ایک آئین تھا، جیسا کہ امریکی سول انتظامیہ کو جانا جاتا تھا۔ یہ علاقائی حکومت کی ایک شکل تھی جو بیورو آف انسولر افیئرز کو رپورٹ کرتی تھی۔ یہ ایکٹ امریکی صدر کے ذریعہ مقرر کردہ گورنر جنرل اور ایک منتخب ایوان زیریں کے لیے فراہم کیا گیا تھا۔ اس نے کیتھولک چرچ کو بھی ریاستی مذہب کے طور پر ختم کر دیا۔ مردم شماری کی تکمیل اور اشاعت کے دو سال بعد، ایک مقبول اسمبلی میں مندوبین کے انتخاب کے لیے عام انتخابات کا انعقاد کیا گیا۔ ایک منتخب فلپائن اسمبلی 1907 میں دو ایوانوں والی مقننہ کے ایوان زیریں کے طور پر بلائی گئی تھی، جس میں فلپائن کمیشن ایوان بالا تھا۔ 1907 سے ہر سال فلپائن کی اسمبلی اور بعد میں فلپائن کی مقننہ نے فلپائن کی آزادی کی خواہش کا اظہار کرنے والی قراردادیں منظور کیں۔ مینوئل کوئزون اور سرجیو اوسمینا کی قیادت میں فلپائن کے قوم پرستوں نے جوش و خروش سے جونز بل 1912 کے مسودے کی توثیق کی، جس نے آٹھ سال بعد فلپائن کی آزادی کی فراہمی کی، لیکن بعد میں اپنے خیالات کو تبدیل کرتے ہوئے ایک ایسے بل کا انتخاب کیا جس میں آزادی کی شرائط کے مقابلے میں وقت پر کم توجہ دی گئی تھی۔ قوم پرستوں نے امریکہ کی طرف سے مکمل اور مکمل آزادی کی ضمانت کا مطالبہ کیا، کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ اس طرح کی ضمانتوں کے بغیر امریکی حکمرانی سے بہت تیزی سے آزادی فلپائن کو جاپانی ہاتھوں میں آنے کا سبب بن سکتی ہے۔ جونز بل کو دوبارہ لکھا گیا اور 1916 میں کانگریس نے آزادی کی بعد کی تاریخ کے ساتھ اسے منظور کیا۔ یہ قانون، سرکاری طور پر فلپائن آٹونومی ایکٹ لیکن جو جونز لا کے نام سے مشہور ہے، فلپائن کے لیے نئے نامیاتی ایکٹ (یا آئین) کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس کی تمہید میں کہا گیا ہے کہ فلپائن کی حتمی آزادی امریکی پالیسی ہوگی، جو ایک مستحکم حکومت کے قیام سے مشروط ہے۔ قانون نے فلپائن کے گورنر جنرل کو برقرار رکھا، جسے ریاستہائے متحدہ کے صدر نے مقرر کیا تھا، لیکن منتخب فلپائن اسمبلی (ایوان زیریں) کی جگہ لینے کے لیے ایک دو ایوانوں والی فلپائن مقننہ قائم کی۔ اس نے مقرر کردہ فلپائن کمیشن (ایوان بالا) کی جگہ ایک منتخب سینیٹ تشکیل دی۔ فلپائنی باشندوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران اپنی آزادی کی مہم معطل کر دی اور جرمنی کے خلاف امریکہ کی حمایت کی۔ جنگ کے بعد انہوں نے اپنی آزادی کی کوششیں دوبارہ شروع کیں۔ فلپائن کی مقننہ نے 1919 میں امریکہ کو آزادی کے مشن کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ مشن 28 فروری کو منیلا سے روانہ ہوا اور امریکہ میں اس سے ملاقات کی اور اپنا معاملہ سیکرٹری آف وار نیوٹن ڈی بیکر کے سامنے پیش کیا۔ امریکی صدر ووڈرو ولسن نے کانگریس کو اپنے 1921 کے الوداعی پیغام میں تصدیق کی کہ فلپائنی عوام نے آزادی کی شرط کے طور پر ان پر عائد کردہ شرط کو پورا کیا ہے، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ ایسا کرنے کے بعد، امریکہ کا فرض فلپائن کو آزادی دینا ہے۔ پہلے آزادی مشن کے بعد، اس طرح کے مشنوں کی عوامی فنڈنگ کو غیر قانونی قرار دیا گیا۔ 1922، 1923، 1930، 1931، 1932 میں اس کے بعد کے آزادی کے مشنوں اور 1933 میں دو مشنوں کو رضاکارانہ شراکت سے مالی اعانت فراہم کی گئی۔ امریکی کانگریس کو متعدد آزادی کے بل پیش کیے گئے، جس نے 30 دسمبر 1932 کو ہرے ہیوز کٹنگ بل منظور کیا۔ امریکی صدر ہربرٹ ہوور نے 13 جنوری 1933 کو اس بل کو ویٹو کر دیا۔ کانگریس نے 17 جنوری کو ویٹو کو ختم کر دیا، اور ہرے ہیوز کٹنگ ایکٹ امریکی قانون بن گیا۔ اس قانون نے 10 سال بعد فلپائن کی آزادی کا وعدہ کیا، لیکن ریاستہائے متحدہ کے لیے کئی فوجی اور بحری اڈے محفوظ کر لیے، ساتھ ہی ساتھ فلپائن کی برآمدات پر محصولات اور کوٹہ عائد کر دیا۔ اس قانون کے تحت فلپائن کی سینیٹ کو بھی اس قانون کی توثیق کرنے کی ضرورت تھی۔ کوئزون نے فلپائن کی سینیٹ پر زور دیا کہ وہ اس بل کو مسترد کرے، جو اس نے کیا۔ کوئزون نے خود ایک بہتر آزادی ایکٹ کو محفوظ بنانے کے لیے واشنگٹن میں بارہویں آزادی مشن کی قیادت کی۔ اس کا نتیجہ 1934 کا ٹائڈنگز میک ڈفی ایکٹ تھا جو معمولی تفصیلات کے علاوہ ہرے ہیوز کٹنگ ایکٹ سے بہت ملتا جلتا تھا۔ فلپائن کی سینیٹ نے ٹائڈنگز میک ڈفی ایکٹ کی توثیق کی۔ اس قانون کے تحت 1946 تک فلپائن کو آزادی دی گئی۔ دولت مشترکہ کا دور ٹائڈنگز میک ڈفی ایکٹ نے فلپائن کی آزادی سے قبل دولت مشترکہ فلپائن کے طور پر 10 سالہ "عبوری مدت" کے لیے آئین کے مسودے اور رہنما خطوط فراہم کیے۔ 5 مئی 1934 کو فلپائن کی مقننہ نے کنونشن کے مندوبین کے انتخاب کے لیے ایک قانون منظور کیا۔ گورنر جنرل فرینک مرفی نے 10 جولائی کو انتخابات کی تاریخ مقرر کی، اور کنونشن نے اپنا افتتاحی اجلاس 30 جولائی کو منعقد کیا۔ مکمل شدہ مسودہ آئین کو 8 فروری 1935 کو کنونشن نے منظور کیا، 23 مارچ کو امریکی صدر فرینکلن روزویلٹ نے منظور کیا، اور 14 مئی کو مقبول ووٹ کے ذریعے اس کی توثیق کی گئی۔ 17 ستمبر 1935 کو صدارتی انتخابات ہوئے۔ امیدواروں میں سابق صدر ایمیلیو اگوینالڈو، ایگلیسیا فلپائن انڈیپینڈنٹ کے رہنما گریگوریو ایگلیپے اور دیگر شامل تھے۔ نیشنلسٹا پارٹی کے مینوئل ایل کوئزون اور سرجیو اوسمینا کو بالترتیب صدر اور نائب صدر کی نشستیں جیت کر فاتح قرار دیا گیا۔ دولت مشترکہ حکومت کا افتتاح 15 نومبر 1935 کی صبح منیلا میں قانون ساز عمارت کی سیڑھیوں پر منعقدہ تقریبات میں کیا گیا۔ اس تقریب میں تقریبا 300,000 لوگوں کے ہجوم نے شرکت کی۔ جاپانی قبضے اور دوسری جمہوریہ (1941-1945) جاپان نے پرل ہاربر پر حملے کے صرف دس گھنٹے بعد 8 دسمبر 1941 کو پامپانگا میں کلارک ایئر بیس پر اچانک حملہ کیا۔ فضائی بمباری، جس نے جزائر میں زیادہ تر امریکی طیاروں کو تباہ کر دیا، اس کے بعد زمینی فوجیوں کی لوزون پر لینڈنگ ہوئی۔ دفاعی فلپائن اور ریاستہائے متحدہ کے فوجی جنرل ڈگلس میک آرتھر کی کمان میں تھے۔ اعلی تعداد کے دباؤ میں، دفاعی افواج جزیرہ نما باتان اور خلیج منیلا کے داخلی دروازے پر واقع جزیرے کوریگیڈور کی طرف پیچھے ہٹ گئیں۔ 2 جنوری 1942 کو، جنرل میک آرتھر نے دارالحکومت منیلا کو اس کی تباہی کو روکنے کے لیے ایک کھلا شہر قرار دیا۔ فلپائن کا دفاع اپریل 1942 میں جزیرہ نما باتان پر اور اسی سال مئی میں کوریگیڈور پر ریاستہائے متحدہ-فلپائنی افواج کے حتمی ہتھیار ڈالنے تک جاری رہا۔ فلپائن ایگزیکٹو کمیشن 1942 میں قائم کیا گیا تھا جس کے پہلے چیئرمین جارج بی ورگاس تھے۔ پی ای سی کو دوسری جنگ عظیم کے دوران ملک پر جاپانی قبضے کے دوران گریٹر منیلا کے علاقے اور بالآخر پورے فلپائن کی عارضی نگہداشت کرنے والی حکومت کے طور پر بنایا گیا تھا۔ 6 مئی 1943 کو جاپانی وزیر اعظم ہیدیکی توجو نے فلپائن کے دورے کے دوران جمہوریہ فلپائن کے قیام کا عہد کیا۔ توجو کے اس عہد نے "کالیباپی" کو 19 جون 1943 کو ایک کنونشن کا مطالبہ کرنے پر آمادہ کیا، اور اس کے بیس اراکین کو پریپریٹری کمیشن فار انڈیپینڈنس بنانے کے لیے منتخب کیا گیا۔ جس کمیشن کو جمہوریہ فلپائن کے لیے آئین کا مسودہ تیار کرنے کا کام سونپا گیا تھا اور اس کے منتخب سربراہ ہوزے پی لورل تھے۔ پریپریٹری کمیشن نے 4 ستمبر 1943 کو اپنا مسودہ آئین پیش کیا، اور تین دن بعد، "کالیباپی" جنرل اسمبلی نے مسودہ آئین کی توثیق کی۔ جاپانی سرپرستی میں جمہوریہ فلپائن کے قیام کا اعلان 14 اکتوبر 1943 کو کیا گیا، جس میں جوس پی لورل نے صدر کے عہدے کا حلف لیا۔ اسی دن، نئی جمہوریہ فلپائن اور جاپانی حکومت کے درمیان "معاہدہ اتحاد" پر دستخط ہوئے جس کی دو دن بعد قومی اسمبلی نے توثیق کی۔ فلپائن جمہوریہ کو جاپان نے فوری طور پر تسلیم کر لیا، اور آنے والے دنوں میں جرمنی، تھائی لینڈ، منچوکو، برما، کروشیا اور اٹلی نے جب کہ غیر جانبدار اسپین نے اپنی "سلامی" بھیجی۔ اکتوبر 1944 میں، بحر الکاہل میں امریکی افواج کے مجموعی کمانڈر، جنرل ڈگلس میک آرتھر نے فلپائن پر دوبارہ قبضہ شروع کرنے کے لیے کافی اضافی فوجی اور سامان جمع کیا تھا، اور سرجیو اوسمینا کے ساتھ اترا تھا جس نے کوئزون کی موت کے بعد صدارت سنبھالی تھی۔ لڑائیوں میں طویل شدید لڑائی شامل تھی۔ کچھ جاپانیوں نے 2 ستمبر 1945 کو جاپان کی سلطنت کے باضابطہ ہتھیار ڈالنے تک لڑائی جاری رکھی۔ اس سے قبل 14 اگست کو دوسری جمہوریہ کو تحلیل کر دیا گیا تھا۔ ان کے اترنے کے بعد، فلپائنی اور امریکی افواج نے بھی ہک تحریک کو دبانے کے لیے اقدامات کیے، جس کی بنیاد جاپانی قبضے سے لڑنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ تیسری جمہوریہ (1946-1972) 4 جولائی 1946 کو ریاستہائے متحدہ امریکہ اور جمہوریہ فلپائن کے نمائندوں نے دونوں حکومتوں کے درمیان عمومی تعلقات کے معاہدے پر دستخط کیے۔ اس معاہدے میں 4 جولائی 1946 تک جمہوریہ فلپائن کی آزادی کو تسلیم کرنے اور جزائر فلپائن پر امریکی خودمختاری کو ترک کرنے کی فراہمی کی گئی تھی۔ 1946 سے 1961 تک، فلپائن نے 4 جولائی کو یوم آزادی منایا۔ تاہم، 12 مئی 1962 کو صدر ڈیوسڈاڈو مکاپیگل نے صدارتی اعلان نمبر۔ 28 12 جون 1962 کو پورے فلپائن میں ایک خصوصی عوامی تعطیل کے طور پر منانے کا اعلان۔ 1964 میں ریپبلک ایکٹ نمبر۔ 4166 نے یوم آزادی کی تاریخ 4 جولائی سے تبدیل کر کے 12 جون کر دی اور 4 جولائی کی تعطیل کا نام بدل کر یوم جمہوریہ فلپائن رکھ دیا۔ سیاسی اور سماجی آزادی کا دعوی کرنے میں فلپائنی باشندوں کی بالآخر کامیابی کے باوجود، ملک میں نوآبادیات کی ایک نئی قسم ابھری۔ اسے نوآبادیات کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نوآبادیات کی تعریف براہ راست فوجی یا سیاسی کنٹرول کے بدلے کسی ملک (عام طور پر افریقہ یا ایشیا میں سابقہ یورپی کالونیوں) کو کنٹرول کرنے کے لیے معاشی، لسانی اور ثقافتی قوتوں کو استعمال کرنے کے عمل سے کی گئی ہے۔ چونکہ ملک کا بیشتر حصہ دوسری جنگ عظیم سے تباہ ہو گیا تھا، اس لیے فلپائن اپنی صنعتوں اور کاروبار کی بحالی کے لیے بنیادی طور پر امریکہ پر انحصار کرتا تھا۔ صدر فرڈینینڈ مارکوس کے دور میں ملک نے غیر ملکی ممالک پر معاشی انحصار کو کم کرنے کے لیے صرف مقامی صنعتیں بنانا شروع کیں۔ قوم پرستی حقیقی معنوں میں ایک جھوٹے فلپائنی انداز میں پھنسی رہی۔ قوم پرست پالیسیوں کو نافذ کرنے کے لیے حکومتی کوششوں کی مثالیں سابق صدر ریمن میگسیسے کے بارونگ ٹیگالوگ پہن کر حلف اٹھانے کے ساتھ شروع ہوئیں، جو فلپائن کے کسی بھی صدر کی طرف سے پہلی مرتبہ تھا۔ اس کے بعد کارلوس پی گارسیا کے قوم پرست پروگرام "فلپائنی فرسٹ پالیسی" کا آغاز ہوا۔ بنیاد پرست قوم پرستی دوسری جنگ عظیم کے بعد، ہکبلاہاپ () گوریلاوں نے فلپائن میں کمیونسٹ حکومت کے قیام کے لیے انقلابی جدوجہد جاری رکھی۔ قوم پرستی حقیقی معنوں میں ایک جھوٹے فلپائنی انداز میں پھنسی رہی۔ کسان رہنما لوئس ٹاروک کی قیادت میں قوم پرستوں کے بنیاد پرست ونگ نے اپنا نام بدل کر ہکبونگ مگپالیا اینگ بیان (انگریزی: لوگوں کو آزاد کرنے کے لیے فوج) رکھ لیا۔ اپنے عروج کے دنوں میں، ہک تحریک نے کم از کم 20 لاکھ شہری حامیوں کے اڈے کے ساتھ ایک اندازے کے مطابق 170,000 مسلح فوجیوں کی کمان سنبھالی۔ ریمن میگسیسے، جو اس وقت کورینو انتظامیہ کے دوران قومی دفاع کے سکریٹری تھے، نے کمیونسٹ تحریک کو روکنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1964 میں، جوس ماریا سیسن نے نیلو ایس تائیگ کے ساتھ مل کر کبٹانگ مکابیان (پیٹریاٹک یوتھ) کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ اس تنظیم نے فلپائنی نوجوانوں کو ویتنام جنگ، مارکوس کی صدارت اور بدعنوان سیاست دانوں کے خلاف اکٹھا کیا۔ 26 دسمبر 1968 کو، انہوں نے کمیونسٹ پارٹی آف فلپائن (سی پی پی) کی مرکزی کمیٹی تشکیل دی اور اس کی صدارت کی، جو کمیونسٹ پارٹی کے اندر ایک تنظیم ہے جس کی بنیاد مارکسی-لیننسٹ-ماؤ زیڈونگ فکر پر رکھی گئی تھی، جو ایک نوجوان رہنما اور مزدور اور زمینی اصلاحات کے کارکن کے طور پر اپنے تجربات سے نکلی تھی۔ اسے "پہلی عظیم اصلاح" تحریک کے نام سے جانا جاتا ہے جہاں سیسن اور دیگر بنیاد پرست نوجوانوں نے موجودہ پارٹی کی قیادت اور ناکامی پر تنقید کی۔ اصلاح شدہ سی پی پی نے سیاسی لائن کے اندر ماؤ ازم کے ساتھ ساتھ قومی جمہوری انقلاب کے لیے جدوجہد کو دو مراحل میں شامل کیا، جس میں ایک طویل عوامی جنگ شامل تھی جس کے پہلے حصے کے طور پر سوشلسٹ انقلاب آیا۔ فلپائن میں بنیاد پرست قوم پرستی نے بونیفیسیو کے تحت فلپائن کے انقلاب کو نامکمل قرار دیا اور اس کے بعد محنت کش طبقے کی قیادت میں جاری رہا۔ ٹیوڈورو اگونسیلو اور ریناٹو کانسٹینٹو جیسے مصنفین نے فلپائنی تناظر میں فلپائنی تاریخ پر نظر ثانی کے ذریعے حب الوطنی کی وکالت کی۔ مارشل لا اور فورتھ ریپبلک (1972-1986) فرڈینینڈ مارکوس کے تحت مارشل لا دوسری جنگ عظیم کے بعد 1946 میں قائم ہونے والی تیسری فلپائن جمہوریہ، فرڈینینڈ مارکوس کے تحت مارشل لا کے اعلان کے ساتھ ختم ہوئی جو کہ 1935 کے فلپائن کے آئین کے تحت ان کی آخری قابل اجازت مدت کے اختتام سے کچھ عرصہ قبل سمجھا جاتا تھا۔ 22 ستمبر 1972 کو، اس وقت کے وزیر دفاع جوآن پونس اینریل پر مبینہ طور پر سان جوآن میں کمیونسٹوں نے گھات لگا کر حملہ کیا، جس سے ان کا ڈرائیور ہلاک ہو گیا لیکن وہ محفوظ رہ گیا۔ وسیع پیمانے پر خیال کیا جاتا تھا کہ اینریل گھات لگانا جعلی تھا۔ قتل کی کوشش، نیو پیپلز آرمی کے بڑھتے ہوئے خطرے اور شہری بدامنی کو مارکوس نے اعلامیہ نمبر 1 کا اعلان کرنے کے جواز کے طور پر استعمال کیا۔ 1081، جس پر اس نے 17 ستمبر کو دستخط کیے (21 ستمبر کو پوسٹ کیا گیا)، اسی دن۔ حکم نامے کے ذریعے فیصلہ سناتے ہوئے، مارکوس نے ہیبس کارپس کی رٹ کے استحقاق کو معطل کر دیا اور دیگر شہری آزادیوں جیسے پریس کی آزادی کو ختم کر دیا، کانگریس اور یونیورسٹیوں کو بند کر دیا، اور طلباء کے کارکنوں اور حزب اختلاف کے رہنماؤں کو گرفتار کر لیا، جن میں سینیٹرز بینینو ایکینو جونیئر اور جوس ڈبلیو ڈیوکنو شامل تھے۔ فرڈینینڈ مارکوس کے دور میں مارشل لا ایک ایسا دور تھا جس میں بڑے پیمانے پر حکومتی بدعنوانی، کرونیزم، معاشی کساد بازاری اور انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیاں ہوئیں۔ حزب اختلاف میں قوم پرست شکلیں مارشل لا کے اعلان سے ٹھیک پہلے کے وقت کی میڈیا رپورٹس نے مارکوس کی مخالفت کرنے والے مختلف قوم پرست سول سوسائٹی گروپوں کو دو زمروں میں درجہ بند کیا۔ "اعتدال پسند"، جن میں چرچ کے گروہ، شہری آزاد خیال اور قوم پرست سیاست دان شامل تھے، وہ لوگ تھے جو سیاسی اصلاحات کے ذریعے تبدیلی لانا چاہتے تھے۔ کئی مزدور اور طلبہ گروہوں سمیت "بنیاد پرست" وسیع تر، زیادہ منظم سیاسی اصلاحات چاہتے تھے۔ تاہم، اس وقت کے دوران مارکوس کے اقدامات نے دوسری صورت میں بہت سے "اعتدال پسند" حزب اختلاف کے ارکان کو بنیاد پرست بنا دیا، جن میں کلیدی واقعات شامل تھے: 1970 کے "فرسٹ کوارٹر اسٹورم" مظاہرے ؛ فروری 1971 کا دلیمان کمیون ؛ پلازہ مرانڈا بم دھماکے کے تناظر میں اگست 1971 میں ہیبس کارپس کی رٹ کی معطلی ؛ ستمبر 1972 میں مارشل لا کا اعلان ؛ 1980 میں میکلی انگ دلاگ کا قتل ؛ اور اگست 1983 میں نینوئے ایکینو کا قتل۔ مارکوس کے قوم پرست پروپیگنڈے مارکوس نے مزید 14 سال تک اقتدار پر قائم رہنے کے طریقے کے طور پر فرڈینینڈ مارکوس کی شخصیت کے فرقے کو تیار کیا۔ مارشل لا کے اعلان کے لیے مارکوس کی معقولیت میں "بیگونگ لیپونان" ("نیا معاشرہ") اور "آئینی آمریت" کے جڑے ہوئے نظریات شامل تھے، جن میں یہ دعوی کیا گیا تھا کہ معاشرے کو "آئینی اختیار" میں "خیر خواہ ڈکٹیٹر" کے کنٹرول میں رکھ کر "اصلاح" کی ضرورت ہے جو افراتفری کے دور میں غیر نظم و ضبط والی آبادی کی رہنمائی کر سکتی ہے۔ مارکوس نے سوشل انجینئرنگ میں مختلف مشقوں کے ساتھ "آئینی آمریت" کے نظریے کی حمایت کی، جو "بیگونگ لپونان" کے بینر کے تحت متحد تھے۔ 1972 میں مارشل لا کے اعلان کے بعد فلپائن کے تعلیمی نظام کی تنظیم نو کا ایک بڑا دور گزرا، جس میں شہری اور تاریخ کی تعلیم کو دوبارہ ترتیب دیا گیا تاکہ یہ ان اقدار کی عکاسی کرے جو باگونگ لیپونان اور اس کے آئینی آمریت کے نظریے کی حمایت کرتی ہیں۔ ان کی انتظامیہ نے عوامی تنقید کو خاموش کرنے کے لیے ماس میڈیا کا کنٹرول بھی سنبھال لیا اور اسے فروغ دینے کے لیے تقریروں، کتابوں، لیکچروں، نعروں اور متعدد پروپیگنڈا گانوں سمیت پروپیگنڈا مواد کی ایک صف تیار کی۔ مارکوس نے خود کو بادشاہ کے طور پر، اور اپنی بیوی ایمیلڈا کو ملکہ کے طور پر، ابتدائی فلپائن بارنگے بستیوں اور مہارلیکا جنگجو طبقے کے ساتھ ساتھ "ملاکاس اور مگندا" کی افسانوی آدم اور ایو شخصیات کی رگ میں ایک پروپیگنڈا امیج کاسٹ کیا۔ اس کی حمایت کرنے کے لیے، مارکوس اور ایمیلڈا نے حکومتی بجٹ کا ایک بڑا حصہ عظیم الشان تعمیراتی منصوبوں پر خرچ کیا، ایک پروپیگنڈا تکنیک جس نے بالآخر مارکوس کو "عمارت کمپلیکس" کا نام دیا۔ اس میں "ڈیزائنر ہسپتال" شامل تھے جن کا مقصد انتظامیہ کی "جدید ترین" حیثیت کو پیش کرنا تھا، اور ثقافتی عمارتیں جیسے نیشنل آرٹس سینٹر اور کلچرل سینٹر آف فلپائن کمپلیکس، جو مارکوس کو فنون لطیفہ کے سرپرست کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ مارشل لا کے ابتدائی سالوں میں فلپائن میں فوجی ہارڈ ویئر اور اہلکاروں میں اضافے کے ساتھ ساتھ زرعی پیداوار میں قلیل مدتی اضافہ دیکھا گیا۔ حال ہی میں ایجاد شدہ "معجزاتی" چاول کی قسم آئی آر 8 کے استعمال کی حوصلہ افزائی کرکے انتظامیہ مارشل لا کے ابتدائی سالوں کے دوران خوراک کی درآمد پر انحصار کو کم کرنے کے لیے چاول کی پیداوار (جس میں 8 سالوں میں 42 فیصد اضافہ ہوا) بڑھانے میں کامیاب رہی، حالانکہ 1980 کی دہائی میں جب مارکوس کے مسگانا 99 پروگرام کے تحت فارم کریڈٹ سسٹم سیاسی سرپرستی کا ذریعہ بننے کے بعد پیسے سے باہر ہو گیا تو فوائد ختم ہو گئے۔ ان کی انتظامیہ کے منصوبوں کی مالی مدد کے لیے، مارکوس حکومت نے بین الاقوامی قرض دہندگان سے بڑی رقم ادھار لی۔ اس طرح یہ ثابت ہوتا ہے کہ ملک ابھی تک معاشی طور پر مکمل طور پر آزاد نہیں تھا۔ فلپائن کا بیرونی قرض 1962 میں 36 کروڑ ڈالر (یو ایس) سے بڑھ کر 1986 میں 28.3 ارب ڈالر ہو گیا، جس سے فلپائن ایشیا کے سب سے زیادہ مقروض ممالک میں سے ایک بن گیا۔ پانچویں جمہوریہ (1986-موجودہ) فروری 22-25، 1986 سے، مارکوس کے خلاف بہت سے مظاہرے ایپیفینیو ڈی لاس سینٹوس ایونیو کے ایک طویل حصے پر ہوئے۔ اس تقریب، جسے پیپلز پاور ریوولوشن کے نام سے جانا جاتا ہے، میں آرچ بشپ جیم سین، لیفٹیننٹ جنرل فیڈل راموس اور وزیر دفاع جوآن پونس اینریل جیسی بہت سی مشہور شخصیات شامل تھیں۔ آخر کار، 25 فروری کو، مارکوس خاندان کو امریکی فضائیہ کے ایچ ایچ-3 ای ریسکیو ہیلی کاپٹروں کے ذریعے کلارک ایئر بیس پر منیلا سے تقریبا 83 کلومیٹر شمال میں اینجلس سٹی، پامپانگا منتقل کیا گیا، اس سے پہلے کہ وہ امریکی فضائیہ کے ڈی سی-9 میڈیوک اور سی-141 بی طیاروں پر سوار ہو جو گوام میں اینڈرسن ایئر فورس بیس کے لیے روانہ ہوئے، اور آخر کار ہوائی کے ہکم ایئر فورس بیس پر جہاں مارکوس 26 فروری کو پہنچے۔ دنیا بھر میں بہت سے لوگوں نے خوشی کا اظہار کیا اور فلپائنی باشندوں کو مبارک باد دی جنہیں وہ جانتے تھے۔ کورازون ایکینو فلپائن کے صدر کے طور پر کامیاب ہوئے۔ 1986 میں، ایکینو نے ملک کے تاریخی اور ثقافتی ورثے اور وسائل کے ساتھ ساتھ فنکارانہ تخلیقات کے تحفظ، فروغ اور مقبول بنانے اور فنون اور خطوط کو سرپرستی دینے کے لیے موسیقی کے فارمیٹ والے تمام ریڈیو پروگراموں پر او پی ایم گانوں کی فی گھنٹہ نشریات کی ضرورت کے ذریعے اوریجنل پیلیپینو میوزک (او پی ایم، جس کی تعریف "فلپائنی کی تخلیق کردہ کوئی بھی موسیقی کی ترکیب، چاہے بول پیلیپینو، انگریزی یا کسی دوسری زبان یا بولی میں ہوں" کے طور پر کی گئی ہے) کو اپنایا۔ ریجین ویلاسکیز، رینڈی سینٹیاگو، اوگی الکاسڈ، گیری ویلینسیانو، منیلن رینس، ڈونا کروز اور دیگر جیسے گلوکاروں نے صدر کی طرف سے فلپائنی موسیقی کو فضائی لہروں پر نافذ کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ڈی زیڈ او او-ایف ایم، ڈی ڈبلیو ایل ایس وغیرہ جیسے اسٹیشنوں کو عمل درآمد کے بعد مؤثر طریقے سے فی گھنٹہ او پی ایم کو اپنایا جاتا ہے۔ ایکینو نے قومی معیشت کو فروغ دینے کے لیے سیاحت کے شعبے کی بھی حوصلہ افزائی کی۔ ان کی چھ سالہ میعاد کے تحت، محکمہ سیاحت نے 1989 میں دی فلپائن: فیئسٹا آئی لینڈز آف ایشیا کے نام سے ایک پروگرام شروع کیا، جو ملک میں سیاحوں کو اپنے قدرتی عجائبات کی نمائش، اپنے مقامی لوگوں کی حفاظت، ورثے کے مقامات کے تحفظ اور تاریخی اہمیت میں حصہ ڈالنے کے لیے پیش کرتا ہے۔ 1987 میں اس وقت کے صدر کورازون سی ایکینو نے ایگزیکٹو آرڈر نمبر۔ 118 ثقافت اور فنون پر صدارتی کمیشن کی تشکیل۔ پانچ سال بعد، 1992 میں، اس صدارتی ہدایت کو قانون میں تبدیل کر دیا گیا-ریپبلک ایکٹ 7356، جس سے نیشنل کمیشن فار کلچر اینڈ آرٹس (این سی سی اے) تشکیل پایا۔ 12 جون 1998 کو اس ملک نے اسپین سے اپنی آزادی کا صد سالہ جشن منایا۔ یہ تقریبات اس وقت کے صدر فیڈل وی راموس اور دنیا بھر میں فلپائنی برادریوں کے ذریعہ بیک وقت ملک بھر میں منعقد کی گئیں۔ مذکورہ تقریب کے لیے ایک کمیشن قائم کیا گیا، سابق نائب صدر سلواڈور لورل کی سربراہی میں قومی صد سالہ کمیشن نے ملک بھر میں ہونے والی تمام تقریبات کی صدارت کی۔ کمیشن کے بڑے منصوبوں میں سے ایک ایکسپو پیلیپینو تھا، جو پچھلے 100 سالوں سے ایک قوم کی حیثیت سے فلپائن کی ترقی کی ایک شاندار نمائش تھی، جو اینجلس سٹی، پامپانگا میں کلارک اسپیشل اکنامک زون (سابقہ کلارک ایئر بیس) میں تھی۔ اپنی میعاد کے دوران، صدر جوزف ایسٹراڈا نے نیشنل ٹیلی کمیونیکیشن کمیشن (این ٹی سی) کو ایک فلپائنی زبان پر مبنی ریڈیو فارمیٹ اپنانے کا حکم دیا جسے ماسا کے نام سے جانا جاتا ہے-جس کا نام ان کی آئیکن اصطلاح ماسا (یا ماس) کے نام پر رکھا گیا ہے۔ تمام ریڈیو اسٹیشنوں نے 1998 میں ماسا فارمیٹ کو اپنایا۔ 2001 میں صدر ایسٹراڈا کے صدارت چھوڑنے کے بعد بہت سے اسٹیشنوں نے ماسا فارمیٹ کا استعمال جاری رکھا کیونکہ ماسا فارمیٹ سامعین کے ساتھ گونجتا تھا۔ ریڈیو انڈسٹری میں کچھ لوگ ماسا فارمیٹنگ کے اثرات کی مذمت کرتے ہیں۔ 14 اگست 2010 کو صدر بینینو ایکینو III نے محکمہ ٹرانسپورٹیشن اینڈ کمیونیکیشنز (ڈی او ٹی سی) اور این ٹی سی کو ایگزیکٹو آرڈر نمبر 1 کو مکمل طور پر نافذ کرنے کی ہدایت کی۔ 255، 25 جولائی 1987 کو فلپائن کے سابق صدر کورازون ایکینو کے ذریعہ جاری کیا گیا، جس میں تمام ریڈیو اسٹیشنوں کو موسیقی کی شکل کے ساتھ پروگراموں کے ہر گھڑی گھنٹے میں کم از کم چار اصل فلپائنی موسیقی کی کمپوزیشن نشر کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ 13 اپریل، 2012 کو، فلپائن کے قدیم ترین انگریزی زبان کے اخبار، دی منیلا ٹائمز نے "غیر محب وطن ترمیم اور رپورٹنگ" کے عنوان سے ایک ادارتی شائع کیا، جس میں فلپائنی صحافتی برادری کو اس کی رپورٹنگ کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا گیا جسے اس نے سپریٹلی جزائر میں "ہماری فلپائنی بحریہ اور عوامی جمہوریہ چین کے 'قانون نافذ کرنے والے' جہازوں کے درمیان تصادم" کے طور پر بیان کیا۔ ادارتی مضمون میں رائے دی گئی کہ فلپائن کی رپورٹوں میں یہ بیان کیا جانا چاہیے کہ متنازعہ علاقے فلپائن کا علاقہ ہیں، اور ان لوگوں کو نمایاں کیا جانا چاہیے جو متنازعہ علاقوں کو "فلپائن کی طرف سے دعوی کیا جا رہا ہے" "غیر محب وطن مصنفین اور ایڈیٹرز" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ 14 فروری 2013 کو، نیشنل بک اسٹور، فلپائن کے سب سے بڑے بک اسٹور چین نے چینی ساختہ گلوبز کو اپنی شیلف سے واپس لے لیا، جو بحیرہ جنوبی چین کو گھیرے ہوئے چین کی نو نقطوں والی لکیر کی عکاسی کرتے ہیں۔ محکمہ خارجہ کے ترجمان راؤل ہرنینڈز نے ایک بیان میں کہا کہ، "[نیشنل بک اسٹور] نے فلپائن کی خارجہ پالیسی کے مقاصد کو آگے بڑھانے میں فلپائن کی حکومت کی فعال طور پر حمایت کرنے کے لیے حب الوطنی کا موقف اختیار کیا ہے۔" انہوں نے کہا کہ گلوبز کو نکالنے کا فیصلہ کتابوں کی دکان کے انتظام کے ساتھ بات چیت کے بعد آیا، جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ وہ تعلیمی مواد میں موجود "غلط معلومات" سے بے خبر ہیں۔ ۔