Shreekrishna Kirtana
شری کرشن کیرتنا کبیا (سری کرشن کیرتنا کبیا) ایک پادری ویشنو ڈرامہ ہے جسے بورو چنڈیداس نے ترتیب دیا ہے۔ اسے بنگالی کی تاریخ میں چاریاپد کے بعد سب سے اہم کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ آیات 14 ویں صدی عیسوی کے اواخر نصف کے قبل چیتنیہ دور میں لکھی گئی تھیں۔ اشاعت کی تاریخ 1909 میں، بسنت رنجن رائے بڈوتبالوا نے سری کرشن کیرتنا کی پنتھی (مخطوطہ) کو کنکیلیا گاؤں، بانکورا کے رہائشی دیبیندر ناتھ مکھوپادھیائے کے گایوں کے ایک شیلف سے بازیافت کیا۔ چونکہ پنتھی کے صفحات بشمول افتتاحی اور اختتامی صفحات کٹے ہوئے پائے گئے تھے، اس لیے اس کے اصل نام کا پتہ نہیں چل سکا۔ پنتھی کے اندر کی ایک پرچی سے پتہ چلتا ہے کہ اسے ابتدائی طور پر بشنو پور کی شاہی لائبریری میں سری کرشن سندروا کے نام سے محفوظ کیا گیا تھا۔ تاہم، پنتھی، جسے بدوت بلوا نے شری کرشن کیرتنا کے نام سے ترمیم اور دوبارہ نام دیا تھا، 1916 میں وانگیا ساہتیہ پریشد نے شائع کیا تھا۔ ابتدا بورو چنڈیداس کے سری کرشن کیرتن پر وشنو پران، اس دور کے مقبول لوک ادب اور گیتاگووندم سے پدم پران اور برہما ویورتا پران جیسے دیگر پرانوں کے اثر سے گہرا اثر پڑا اور ویشنو صحیفے بھی کافی ہیں۔ آیت کے انداز میں اس وقت کے مقبول لوک ادب کا گہرا لگاؤ ہے۔ مواد سری کرشن کیرتن 418 بنگالی پاڈوں (آیات) اور 133 (کل 161، 28 شلوکوں کو دو بار دہرایا جاتا ہے) سنسکرت شلوکوں پر مشتمل ہے، جو شاید شاعر نے بھی ترتیب دیے تھے۔ ان 418 آیات میں سے 409 آیات میں مصنف کا نام ہے۔ موجودہ کام کو 13 کھنڈوں (حصوں) میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی جنما (پیدائش)، تمولہ (پائپر پانڈل جسے اس وقت محبت کی علامت سمجھا جاتا تھا)، دانا (ٹیکس جمع کرنا)، نوکا (کشتی)، بھارا (بوجھ)، ورنداون، جمنا، بانا (تیر)، وامشی (بانسری) اور رادھا ویراہ (رادھا کی علیحدگی) (آخری کھنڈ کا نام شاعر نے نہیں رکھا ہے)۔ جمنا کھنڈ کو مزید تین ذیلی حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا ذیلی حصہ کالیا دمنا کھنڈا (کالیا کا جبر، سانپ-شیطان کا حصہ) ہے، اور تیسرا ذیلی حصہ ہر کھنڈا (ہار کا حصہ) ہے۔ دوسرے ذیلی حصے کا نام مخطوطے میں نہیں ملا ہے، لیکن اس کا موضوع رادھا کا وسترہرنا (رادھا کے لباس چوری کرنا) ہے۔ بھارا کھنڈا ایک ذیلی حصے پر مشتمل ہے، جسے چترا کھنڈا (چھتری والا حصہ) کہا جاتا ہے۔ تین کردار، کرشنا، رادھا اور بادائی، پیغام رساں ڈرامے کے پلاٹ کو آپس میں جوڑتے ہیں۔ پائار اور تریپاڈی میٹر میں مکالموں اور جوابی مکالموں نے سری کرشن کیرتن کے ڈرامائی معیار میں اضافہ کیا ہے۔ کہانی شریکرشنا کیرتن رادھا اور کرشن پر مشتمل ایک گیتوں کی ترکیب ہے۔ اس کی کہانی بھگوت پران پر مبنی نہیں ہے، بلکہ مشہور شہوانی، شہوت انگیز لوک گیتوں پر مبنی ہے، جنہیں دھامالی کہا جاتا ہے۔ تاہم، بارو چنڈی داس کافی اصلیت شامل کرنے میں کامیاب رہے، جس سے یہ قرون وسطی کے بنگالی ادب کا ایک شاہکار بن گیا۔ یہ رادھا کی تڑپ میں، اس دن کے زیادہ تر سماجی حالات کو ظاہر کرتا ہے۔ ۔