Weston La Barre
راؤل ویسٹن لا باری (1911-1996) ایک امریکی ماہر بشریات تھے، جو نسلیاتی حیاتیات میں اپنے کام، خاص طور پر مقامی امریکی مذہب کے حوالے سے، اور نسلیات میں نفسیاتی اور نفسیاتی نظریات کے اطلاق کے لیے مشہور ہیں۔ تعلیم اور ابتدائی کیریئر لا باری یونین ٹاؤن، پنسلوانیا میں پیدا ہوئے، جو ایک بینکر کے بیٹے تھے۔ 1933 میں پرنسٹن یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد انہوں نے ییل انسٹی ٹیوٹ آف ہیومن ریلیشنز کے ساتھ فیلڈ ورک شروع کیا۔ اس عرصے کے دوران، لا باری نے اپنے زندگی بھر کے تعلیمی ساتھیوں میں سے ایک، ہارورڈ یونیورسٹی کے رچرڈ ایونز شولٹس کے ساتھ کام کیا۔ شولٹس کی پرانی کار میں سفر کرتے اور سوتے ہوئے، انہوں نے میدانی ہندوستانیوں کے پیوٹ فرقے کا مطالعہ کرنے کی جستجو میں پورے اوکلاہوما میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ لا باری نے 1937 میں ییل سے پییوٹ مذہب پر مقالہ کے ساتھ ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1961 کے ایک مضمون میں، لا باری نے لکھا کہ "یہ [ییل میں لا باری کے استاد] ایڈورڈ سپیر تھے، جو کسی بھی دوسرے شخص سے زیادہ تھے، جنہوں نے سب سے پہلے مؤثر طریقے سے امریکی anthropology.At کے جسم میں نفسیاتی تجزیہ درآمد کیا، ایک ایسا وقت جب سرکاری بشریاتی جریدے منظم طریقے سے نفسیاتی تجزیہ کو نظر انداز کر رہے تھے اور رائے کا موجودہ ماحول اگر دشمنی نہیں تو ٹھنڈا تھا، سپیر اپنے طلباء کو ابراہم، جونز، فرینکزی اور دیگر کلاسیکی مصنفین کے کاموں کو پڑھنے کی ضرورت کے مطابق دے رہا تھا۔" 1970 کی دہائی میں، لا باری نے ڈیوک میڈیکل کے طلباء کو وہی کلاسک نفسیاتی کام سکھائے۔ 1937 میں لا باری کو ییل میں سٹرلنگ فیلو بنایا گیا، اور اس نے جنوبی امریکہ میں ٹائٹیکاکا جھیل کے علاقے کے آئمارا اور ریو ڈیساگواڈیرو کے یوروس کے ساتھ فیلڈ ورک کیا۔ 1938 میں ان کی پہلی کتاب، دی پیوٹ کلٹ، شائع ہوئی، اور اسے فوری طور پر ایک کلاسک کے طور پر سراہا گیا، جو نفسیاتی بشریات کے جدید ترین پہلو پر ہے۔ انہیں سوشل سائنس ریسرچ کونسل پوسٹ ڈاکٹریٹ فیلوشپ کے ذریعے ٹوپیکا، کنساس کے میننگر کلینک جانے کے قابل بنایا گیا تاکہ وہ نفسیاتی تجزیہ کی تربیت حاصل کر سکیں، اور 1938 سے 1939 تک انہوں نے کلینک میں مقامی ثقافتوں کی نفسیاتی گہرائیوں پر اپنی تحقیق جاری رکھی۔ لا باری نے 1939 میں مورین بوئی سے شادی کی۔ وہ ایک سماجی کارکن اور سماجی کام کے جریدے فیملی کی ایڈیٹر تھیں۔ وہ ڈیوک یونیورسٹی میڈیکل سینٹر میں پڑھانے چلی گئیں۔ اس جوڑے کے ایک ساتھ تین بچے تھے۔ 1939 سے 1943 تک لا باری نے رٹگرز یونیورسٹی میں بشریات کی تعلیم دی۔ دوسری جنگ عظیم نے مداخلت کی، اور انہوں نے توپاز، یوٹاہ میں مقیم وار ریلوکیشن اتھارٹی کے لیے کمیونٹی تجزیہ کار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اپنے فوجی رابطوں کے ذریعے وہ جنگ کے اختتامی سالوں کے دوران چین اور ہندوستان میں فیلڈ ریسرچ کرنے میں کامیاب رہے۔ انہوں نے فیلڈ مارشل مونٹگمری کے عملے میں خدمات انجام دیں، جسے انہوں نے بعد کے سالوں میں "شاندار" قرار دیا۔ جنگ کے سالوں کے دوران، وہ سرکاری کاروبار پر سفر کرنے کے قابل تھا، اور اس نے افریقہ کی تین گزرگاہوں میں سے پہلی کراسنگ کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد 1946 میں لا باری کو ڈیوک یونیورسٹی میں پروفیسر مقرر کیا گیا، جو ان کے باقی کیریئر کے لیے ان کا تعلیمی گھر بننے والا تھا۔ 1954 میں، انہوں نے دی ہیومن اینیمل شائع کیا، جو نفسیات اور ثقافت کے بارے میں نفسیاتی تجزیاتی نقطہ نظر کا مطالعہ ہے۔ یہ کتاب عالمی سطح پر سب سے زیادہ فروخت ہونے والی بن گئی۔ انہوں نے دی آئمارا انڈینز آف دی لیک ٹائٹیکاکا پلیٹو اینڈ دی شیل ٹیک اپ سرپینٹس: سائیکولوجی آف دی سدرن اسنیک ہینڈلنگ کلٹ شائع کیا، جسے ایمیزون میں مقامی لوگوں کا تاریخی مطالعہ اور عصری امریکہ کے شہری اور دیہی مناظر میں چھپے ہوئے عیسائی بنیاد پرستی کی انتہا پسندانہ ثقافت سمجھا جاتا ہے۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران، لا بارے شعور کی تبدیل شدہ حالتوں کے مطالعہ میں جذب ہو گیا جو پییوٹ اور آیواسکا سے شمنسٹک پودوں کو جادوئی مشروم میں گھسنے سے پیدا ہوا۔ شولٹس اور آر گورڈن واسن کے ساتھ مل کر، لا باری نے شعور کی تبدیل شدہ حالتوں کی بشریات اور آثار قدیمہ کے بارے میں گہری اصل تحقیقات کیں۔ اس بات پر یقین کرتے ہوئے کہ سائبیریا کا شمنزم امریکہ میں مشاہدہ کیے گئے شمنک طریقوں کے مساوی ہے، لا باری نے شمنزم کا ایک عالمی نظریہ قائم کیا جس نے مرسیا ایلیاڈ کی جگہ لے لی۔ 1970 میں، لا بارے کو جیمز بی ڈیوک پروفیسر شپ آف اینتھروپولوجی کے اعزاز سے نوازا گیا، اور انہوں نے وہ کتاب شائع کی جسے وہ اپنی عظیم تصنیف، دی گھوسٹ ڈانس: اوریجنز آف ریلیجن سمجھتے ہیں، جو مذہب کی پیدائش کا ایک نفسیاتی بیان ہے۔ مقامی امریکہ کے بھوت رقص مذہب کے ساتھ ان کے سلوک کے عینک کے ذریعے۔ ان کی بعد کی کتابوں میں شامل ہیں: شیڈو آف چائلڈ ہڈ: نیوٹینی اینڈ دی بائیولوجی آف ریلیجن اور میولوس: جنسیت کے بارے میں ایک اسٹون ایج سپرسٹیشن۔ اپنے تعلیمی کیریئر کے دوران، لا باری نے بہت سے اعزازات، ایوارڈز اور اعزازات حاصل کیے۔ وہ 1996 میں شمالی کیرولائنا کے چیپل ہل میں اپنے گھر میں انتقال کر گئے۔ ان کے کاغذات کے بڑے مجموعے ڈیوک یونیورسٹی اور سمتھسونین انسٹی ٹیوشن کے نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز میں جمع ہیں۔ ادب ایٹ ووڈ ڈی گینز، پال ای۔ فارمر، "ویسٹن لا باری"، انسائیکلوپیڈیا آف اینتھروپولوجی میں سیج پبلکیشنز (2006)، ویسٹن لا باری: میولوس: جنسیت کے بارے میں ایک اسٹون ایج کا توہمات، کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1984، ویسٹن لا باری: بچپن کا سایہ: نیوٹینی اور مذہب کی حیاتیات، یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1991، ویسٹن لا باری: دی پیوٹ کلٹ، شو سٹرنگ پریس، 1976، [پہلا ایڈیشن، 1938] ویسٹن لا باری: گھوسٹ ڈانس: مذہب کی اصل، ویولینڈ پریس، 1990، [1970] ویسٹن لا باری: وہ سرپ اٹھائیں گے۔ ویسٹن لا باری، سیاق و سباق میں ثقافت، منتخب تحریریں ویسٹن لا باری، ڈیوک یو پی، ڈرہم، این سی، 1990۔ ویسٹن لا باری، نفسیات میں نفسیاتی تجزیہ، سائنس اور نفسیاتی تجزیہ جلد۔ 4، جولس ماسرمین، ایڈ۔، نیویارک: گرون اینڈ سٹریٹن، 1961۔ ۔