Baishya Kapali
بیسیا کپالی ایک بنگالی ہندو زرعی ذات ہے جو ہندوستانی ریاست مغربی بنگال اور بنگلہ دیش میں پائی جاتی ہے۔ 1960 کی دہائی سے، کپالی ذات کے ایک طبقے نے 'بیسیا کپالی' کو اپنے ذات نام کے طور پر قبول کیا، جو آج تک تنازعہ کا موضوع ہے۔ کپالیوں نے جوٹ کی کاشت اور بارنی تھیلوں کی تیاری میں مہارت حاصل کی ہے۔ بیسیا کپالی یا کپالی مغربی بنگال میں دیگر پسماندہ طبقات کے طور پر درج ہیں۔ ہندو دیوتاؤں کے تیتیس کروڑ دیوتاؤں کے گیارہ رودروں میں سے نویں کو کپالی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وامن پران کے مطابق رودر کشیپ اور آدیتی کے بیٹے تھے، جبکہ متسیہ پران میں ان کا ذکر برہما اور سوربھی کے درمیان اتحاد کی اولاد کے طور پر کیا گیا ہے۔ مہابھارت کے ضمیمہ ہری ونشا میں رودر کا ذکر کشیپ اور سوربھی کی اولاد کے طور پر کیا گیا ہے۔ مہابھارت کے آدی پروا میں کہا گیا ہے کہ کپالی نے ایک سنت کی بیٹی سے شادی کی اور ایک بیٹے کو جنم دیا۔ شوریندرا کمار گھوش کے مطابق، ان کی اولاد کو کپالی کہا جانے لگا۔ تاریخ ڈوم، چندل، ساور اور کپالی پال حکومت کے دوران قبائل کے طور پر تفویض کیے گئے کلسٹر تھے۔ شرما کے مطابق، یہ ذات حیثیت میں ڈوم اور نام نہاد چندل سے اونچی تھی۔ یہ ذات بھٹینمالی، چندال، یا ساہا سے اعلی درجے کی ہونے کا دعوی کرتی ہے، اور صاف سدروں کی نسل ہونے کی وجہ سے ان کے لیے خالص دھوبی اور نپت کام کرتے ہیں۔ انہوں نے ویشیا ورن کی وابستگی کو آگے بڑھانے کے لیے "ویشیا کپالی" ذات کا نام اپنایا۔ پروہت، جو کاوالی سے الگ ہے، ایک پاٹت برہمن ہے۔ ان کا واحد گوتر کاشیاپا ہے ؛ اور ذات پنچفت کی صدارت ایک سربراہ کرتا ہے، جسے موتابر کہا جاتا ہے۔ کپالیوں میں پائے جانے والے لقب (کنیت) مانجھی، منڈل، شکدار، مالا اور ہلدار ہیں۔ پہلے تین سرپرستوں والے خاندانوں کو دوسروں سے زیادہ سمجھا جاتا ہے، جبکہ ان کی بیٹیوں کے لیے زیادہ رقم ادا کی جاتی ہے۔ سرکار کے مطابق، کپالیوں کو افقی طور پر واضح اور منظم طبقات میں ترتیب دیا گیا تھا ؛ کلینیزم کا رواج بھی ان کے ذریعے استعمال کیا جاتا تھا۔ سماجی طبقے میں زوال کے بعد، کپالی زراعت، دودھ کی کاشتکاری اور کاروبار کی طرف مائل ہو گئے۔ کپالی جوٹ کی کاشت اور جوٹ سے بارنی بیگ تیار کرنے میں مہارت رکھتے تھے۔ آہستہ آہستہ وہ خوشحال ہو گئے اور ان میں سے کچھ امیر زمیندار بھی بن گئے۔ مہاراجہ پرتاپادتیہ کے دور حکومت میں بہت سے کپالی حکومت کے ساتھ ساتھ فوج میں بھی ملازم تھے۔ کپالی مزدور، نوکر یا گھریلو مددگار کے طور پر کام نہیں کرتے۔ نسلی کپلیوں میں عام طور پر دو گوتر ہوتے ہیں-کشیپ اور شیو۔ تاہم سنتوش کمار کنڈو نے تین گوتروں کا ذکر کیا ہے، یعنی کشیپ، المبائن اور موڈگلیا۔ کچھ کپالی اب بھی کپالی کو اپنی کنیت کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ کپالی اصل میں شیو تھے جن کا تعلق کشمیر شیو مت کے مکتب سے تھا، لیکن بعد میں انہوں نے بدھ مت قبول کیا۔ بھکتی تحریک کے بعد کپالی ویشنو بن گئے۔ موجودہ دور میں، کپالیوں کی اکثریت وشنو ہیں اور اقلیت شکتا ہے۔ کپالی بڑی عقیدت اور تقوی کے ساتھ مذہبی رسومات کی پیروی کرتے ہیں۔ کپالیوں کے الگ برہمن ہیں جنہیں گوسوامی کہا جاتا ہے۔ ستیش چندر مترا نے بھی ذکر کیا ہے کہ کپالیوں کے پاس ان کی خدمت کے لیے الگ برہمن ہیں۔ ۔