Aroup Chatterjee
اروپ چٹرجی (پیدائش 23 جون 1958) ایک برطانوی ہندوستانی مصنف اور طبیب ہیں۔ وہ کلکتہ میں پیدا ہوئے اور 1985 میں برطانیہ چلے گئے۔ وہ مدر ٹریسا: دی ان ٹولڈ اسٹوری (اصل میں مدر ٹریسا: دی فائنل ورڈیکٹ کے نام سے شائع) کتاب کے مصنف ہیں، ایک ایسا کام جو مدر ٹریسا کے انسان دوستی اور بے لوثی کی علامت کے طور پر وسیع پیمانے پر احترام کو چیلنج کرتا ہے۔ چٹرجی کی تنقید نے دستاویزی فلم ہیلز اینجل کو متاثر کیا جو ایک برطانوی ٹیلی ویژن چینل چینل 4 پر دکھائی گئی تھی۔ یہ دستاویزی فلم مدر ٹریسا کے معروف نقاد کرسٹوفر ہچنز نے لکھی تھی، جنہوں نے اسے صحافی اور فلم ساز تارک علی کے ساتھ مل کر پروڈیوس کیا تھا۔ چٹرجی اور ہچنز شیطان کے دو وکیل تھے، یا 2003 میں مدر ٹریسا کی ستائش کے لیے کیتھولک چرچ کے طریقہ کار کے دشمن گواہ تھے۔ زندگی اور کیریئر چٹرجی 1958 میں پیدا ہوئے اور 1985 میں برطانیہ منتقل ہونے سے پہلے ہندوستان کے مغربی بنگال کے شہر کلکتہ میں پرورش پائے۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں کلکتہ میڈیکل کالج میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے انہوں نے غربت کے خلاف مہم چلانے والی بائیں بازو کی سیاسی جماعت کے لیے جز وقتی طور پر کام کیا اور بعد میں ایک اسپتال میں کام کیا جہاں وہ باقاعدگی سے شہر کے قدیم ترین اور غریب ترین اضلاع کے مریضوں کے ساتھ ساتھ خانہ جنگی سے پناہ گزینوں کا بھی علاج کرتے تھے جو اب بنگلہ دیش ہے۔ بعد میں، برطانیہ میں رہتے ہوئے، وہ اپنے آبائی شہر کلکتہ میں وسیع پیمانے پر غربت اور بیماری کی بڑھتی ہوئی عام تصویر کشی سے پریشان ہو گئے جو مدر ٹریسا کے کام کی پریس رپورٹنگ سے پیدا ہوئی تھی۔ اس وقت وہ مدر ٹریسا کے بارے میں اپنے رویے کو بیان کرتے ہیں کہ "اگر کچھ بھی ہو تو، میرا مثبت جھکاؤ اس کی طرف تھا" حالانکہ ان کا کہنا ہے کہ انہوں نے کبھی بھی اس کی کسی راہبہ کو کچی آبادیوں میں نہیں دیکھا۔ تاہم یہ تصویر کلکتہ میں بطور ڈاکٹر اپنے تجربے سے متصادم تھی جس کی وجہ سے وہ ان کے کام اور ساکھ کو زیادہ قریب سے دیکھنے پر مجبور ہوئے۔ 1990 کی دہائی کے بعد سے انہوں نے اس "مصائب کے فرقے" کو بے نقاب کرنا شروع کیا جسے وہ "مصائب کے فرقے" کہتے ہیں جسے مدر ٹریسا اور مشنریز آف چیریٹی میں ان کے پیروکار کلکتہ میں اپنے دوست پوپ جان پال دوم کی حمایت سے چلا رہے تھے۔ فروری 1993 میں، چٹرجی نے بانڈنگ پروڈکشن کی ایسوسی ایٹ پروڈیوسر ونیہ ڈیل بورگو کو ایک مختصر دستاویزی فلم کی تجویز بھیجی جس کی ملکیت تارک علی کے پاس تھی۔ اس تجویز کو چینل 4 کے کمشنر کے پاس منتقل کیا گیا جس نے اس کی منظوری دی، اور ڈیل بورگو نے چٹرجی کی تجویز کے ساتھ کام شروع کیا، اسے لکھنے اور پیش کرنے کے لیے صحافی اور مصنف کرسٹوفر ہچنز سے رابطہ کیا۔ یہ دستاویزی فلم 1994 کی فلم ہیلز اینجل بن گئی۔ چٹرجی نے دستاویزی فلم کو "بہت زیادہ سنسنی خیز" پایا اور ہچنز نے اپنی کتاب دی مشنری پوزیشن لکھی۔ چٹرجی نے اگلا سال سفر کرنے اور ان لوگوں کا انٹرویو کرنے میں گزارا جنہوں نے مدر ٹریسا اور مشنریز آف چیریٹی کے ساتھ مل کر کام کیا تھا اور نرمل ہردے کے حالات کے خلاف مہم شروع کی، جسے کلکتہ میں کالی گھاٹ ہوم فار دی ڈائنگ بھی کہا جاتا ہے۔ خاص طور پر انہوں نے بنیادی حفظان صحت کی کمی، درد کی کسی بھی دوا کی عدم موجودگی اور ہائپوڈرمک سوئیوں کے بار بار دوبارہ استعمال کی کہانیاں سنیں۔ اس کے بعد چٹرجی نے ایک کتاب پر کام شروع کیا، جسے بالآخر میٹیور بکس نے 2002 میں اصل عنوان مدر ٹریسا: دی فائنل ورڈیکٹ کے تحت جاری کیا۔ چٹرجی انٹرویو کے اوقات کے علاوہ کہتے ہیں، "میں نے انٹرنیٹ سے پہلے کے دنوں میں شروعات کی تھی اور میں نے لندن میں کتب خانوں میں مہینے گزارے تھے۔ میں نے بھی اس پر تحقیق کرتے ہوئے دنیا کا سفر کیا۔ میں نے ایک ویڈیو کیمرے کے ساتھ کچی آبادیوں، بھکاریوں، بے سہارا بچوں کا پیچھا کیا۔ میں نے سینکڑوں لوگوں کا انٹرویو لیا۔ میں ٹریسا کے گھر کے باہر گھنٹوں ویڈیو کیمرے کے ساتھ کھڑا رہا۔ " اپنی کتاب کی اشاعت کے بعد، چٹرجی نے مدر ٹریسا کی "جعلی اور شاندار شخصیت" کے خلاف بات کرنا جاری رکھا، اور اس کے سنت ہونے کے عمل میں شیطان کے وکیل کے طور پر کام کیا۔ وہ لندن میں ایک معالج کے طور پر کام جاری رکھے ہوئے ہے جہاں وہ اپنی آئرش بیوی، جس کی پرورش ایک کیتھولک کے طور پر ہوئی تھی، اور ان کے تین بچوں کے ساتھ رہتا ہے۔ مدر ٹریسا: دی ان ٹولڈ اسٹوری دسمبر 2002 میں آزاد ناشر میٹیور بکس، جو کہ بھاگبت چکرورتی کی ملکیت تھی، نے چٹرجی کی کتاب مدر ٹریسا: دی فائنل ورڈیکٹ کے عنوان سے شائع کی۔ 2016 میں اسی کتاب کو ایک نئے عنوان کے تحت دوبارہ جاری کیا گیا، مدر ٹریسا: فنگر پرنٹ کی دی ان ٹولڈ اسٹوری! ادبی ایجنٹ کنشکا گپتا کی طرف سے اٹھائے جانے کے بعد پبلشرز۔ اس کتاب میں ان کی زندگی اور میلکم مگریج کی دستاویزی فلم سمتھنگ بیوٹیفل فار گاڈ کے بعد ان کی شہرت میں اضافے کا احاطہ کیا گیا ہے، مرنے والوں کے لیے کلکتہ کا گھر اور اسے چلانے کے طریقے، ہندوؤں اور مسلمانوں کے غیر رضامندی سے موت کے بستر پر بپتسمہ، ان کے زیر انتظام گھروں میں قابل رحم حفظان صحت کے طریقے، کولکتہ اور عوام کے ساتھ ان کے بہت محدود روابط اور خیراتی ادارے کو دیئے گئے مالی عطیات کی بڑی رقم لیکن نرمل ہردے میں خرچ نہیں کی گئی۔ وہ ان کے نوبل امن انعام اور اس تقریر کا احاطہ کرتا ہے جس میں انہوں نے دسیوں ہزار بے سہارا لوگوں کو بچانے کا دعوی کیا تھا۔ چٹرجی نے اپنی کتاب میں اندازہ لگایا ہے کہ اصل تعداد 700 تھی۔ وہ ان مشہور شخصیات اور طاقتور لوگوں کے بارے میں بھی لکھتے ہیں جن کے ساتھ ان کے سامعین تھے، اور ہیٹی کے صدر جین کلاڈ ڈوولیئر، مجرم دھوکے باز چارلس کیٹنگ اور بدنام ناشر رابرٹ میکسویل جیسے آمروں سے قبول کی گئی رقم کے تنازعات کے بارے میں بھی لکھتے ہیں۔ یہ کتاب مشنریز آف چیریٹی کی دنیا بھر میں رسائی کو دیکھتی ہے اور اسقاط حمل اور مانع حمل کے خلاف اس کی ذاتی جدوجہد کے ساتھ ساتھ اس کے مالی کھاتوں کے لیے دستیاب شواہد کا جائزہ لیتی ہے۔ وہ مغرب کو، خاص طور پر امریکہ کو، تباہ حال برصغیر کے پس منظر میں ایک نجات دہندہ کے طور پر اس کی نیک شبیہہ پیدا کرنے کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ آخری ابواب میں اس کی موت، جنازے اور ستائش اور ایک سرکاری شیطان کے وکیل یا دشمن گواہ کے طور پر چٹرجی کی اپنی شمولیت اور کارروائی کی نقل کو بیان کیا گیا ہے۔ چٹرجی نے مدر ٹریسا کی زندگی کے کام کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کا خلاصہ اس طرح کیا: تنقیدی استقبال خود شائع شدہ کتاب کو مواد کے لیے سراہا گیا ہے لیکن اس کی ادارتی غلطیوں کی وجہ سے اسے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ ٹائمز ہائر ایجوکیشن نے اس کتاب کو ضروری اور اچھی طرح سے دستاویزی قرار دیتے ہوئے اس کی تعریف کی، جسے ترمیم کے ساتھ بہتر بنایا جا سکتا تھا۔ آئرش ٹائمز نے مواد کی تعریف کی اور اس کی سنگینی کی روشنی میں اس کے وسیع پھیلاؤ کی وکالت کی لیکن چٹرجی کے ذاتی ایجنڈے کو اس کی ساکھ کو کمزور کرنے کے لیے نوٹ کیا۔ اس نے کتاب کو نحو کی واضح غلطیوں، گمشدہ الفاظ، تکرار وغیرہ کا شکار ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ اور ان کے اکثر متضاد دعووں کے لیے۔ ٹم چیلنجز کے ایک جائزے میں کتاب میں موجود وسیع دستاویزات کی تعریف کی گئی، جس میں بہت سی مثالیں شامل ہیں، حالانکہ خود شائع ہونے کے نتیجے میں ناقص ترتیب کو نوٹ کیا گیا ہے۔ انتہائی بائیں بازو کے سوشلسٹ ریویو نے اسے "حقیقی ٹریسا کو بے نقاب کرنے میں ایک قیمتی شراکت" کے طور پر قبول کیا۔ ٹیلی گراف نے 2016 کے ری پرنٹ کو ایک بے دردی سے ایماندار اور انتھک سخت پڑھنے کے طور پر سراہا جو قارئین کو ایک غیر جانبدار نقطہ نظر فراہم کرتا ہے۔ دی کوئنٹ میں ایک جائزے میں اسے ایک پریشان کن کتاب کے طور پر بیان کیا گیا جس میں مکمل تفصیلات تھیں اور محنت کش دلائل پر مشتمل تھی حالانکہ اس کے کچھ حصے غیر فعال اور معروضی ہونے میں ناکام رہے۔ مدر ٹریسا کی سنت کی راہ پر، ایک عمل جسے چٹرجی نے "ایک توہم پرست، کالے جادو کی تقریب" کے طور پر بیان کیا ہے، چٹرجی نے 2003 میں اپنی ستائش کے عمل کے دوران شیطان کے دو سرکاری وکلاء میں سے ایک کے طور پر کام کیا، دوسرا کرسٹوفر ہچنز تھا۔ سنت ہونے کی راہ پر پہلا قدم، ستائش کے تقاضوں کو شروع کرنے کے لیے، کیتھولک چرچ کو مدر ٹریسا سے منسوب پہلے معجزے کا اعلان کرنے کی ضرورت تھی، جو اس نے 1 دسمبر 2002 کو کیا، جو کہ تپ دق کی وجہ سے ہونے والے سسٹ کی مونیکا بیسرا کا مبینہ معجزانہ علاج تھا۔ چٹرجی نے نشاندہی کی کہ یہ علاج بیسرا کو بالور گھاٹ ہسپتال کے سپرنٹنڈنٹ سے موصول ہونے والے طبی علاج کا نتیجہ تھا نہ کہ اس کے جسم پر دھات کے زیورات رکھنے کا۔ اس کے ڈاکٹر رنجن مصطفی نے بھی اس کی پوزیشن کی تصدیق کرتے ہوئے نو ماہ کی دوائیوں اور اس کے فراہم کردہ علاج کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا: "میں نے کئی بار کہا ہے کہ وہ علاج سے ٹھیک ہو گئی تھی۔" ابتدائی طور پر بیسرا اور اس کے شوہر دونوں نے اس معجزے کو "دھوکہ" قرار دیا، جیسا کہ کولکتہ ہیومینسٹ ایسوسی ایشن کے پربیر گھوش نے کیا، جو مقدس مردوں کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے کا ایک پروگرام چلاتے ہیں جو عام ہندوستانیوں کو مبینہ معجزانہ علاج کے لیے دھوکہ دیتے ہیں۔ اس عمل کے دوران، کیتھولک چرچ شک کرنے والوں کے ساتھ مشاورت کی اجازت دیتا ہے جہاں معجزے کا مقابلہ کیا جاتا ہے۔ اپنی کتاب میں، چٹرجی نے کمیٹی کے سامنے اپنے بیان، سرکاری پوسٹولیٹر برائن کولوڈیجچک کے ساتھ اپنے خط و کتابت، اور اپنے سوالات اور جوابات کی نقل کی تفصیل دی ہے۔ ۔