Shobhanasundari Mukhopadhyay
شوبھن سندری مکھوپادھیائے (پیدائش شوونا دیوی ٹیگور 1877 میں کلکتہ میں ؛ 26 مئی 1937 کو ہاوڑہ میں انتقال کر گئیں) ایک ہندوستانی مصنفہ تھیں، جو اپنے لوک کہانیوں کے مجموعے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ ہیمیندر ناتھ ٹیگور کی بیٹی اور مصنف رابندر ناتھ ٹیگور کی بھتیجی تھیں۔ ہیمیندر ناتھ ٹیگور کی پانچویں بیٹی شوونا دیوی ٹیگور کی پرورش کلکتہ (کولکتہ) میں ایک اعلی طبقے، انگریزی تعلیم یافتہ ہندو خاندان میں ہوئی۔ اس نے ناگیندر ناتھ مکھوپادھیائے سے شادی کی، جو جے پور میں انگریزی کے پروفیسر تھے۔ 1923 میں، ان کے چچا رابندر ناتھ ٹیگور نے ایک نوجوان شوونا کو خط-نظم "شیلانگ-ایر چٹھی" ("شیلانگ سے خط") لکھا۔ وہ ہائی بلڈ پریشر سے متعلق پیچیدگیوں کی وجہ سے 1937 میں ساٹھ سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ مکھوپادھیائے کے پہلے منصوبوں میں سے ایک ان کی خالہ سورن کماری دیوی کے بنگالی ناول کہوکے؟ کا انگریزی ترجمہ تھا۔ اس کے بعد مکھوپادھیائے مقامی زبانی روایات اور لوک کہانیوں کو ریکارڈ کرنے میں دلچسپی لینے لگے۔ دی اورینٹ پرلز (1915) دی اورینٹ پرلز: انڈین فوکلور اٹھائیس لوک کہانیوں پر مشتمل ہے، جنہیں خود مکھوپادھیائے نے جمع کیا تھا، جن میں سے کچھ خاندانی نوکروں کی ہیں۔ کتاب کے لیے ان کے ابتدائی نوٹ میں ان کی تحریک اور عمل کو بیان کیا گیا ہے: ان کہانیوں کو لکھنے کا خیال مجھے اپنے چچا، سر رابندر ناتھ ٹیگور کی مختصر کہانیوں کا ایک مجموعہ پڑھتے ہوئے آیا ؛ لیکن چونکہ میرے پاس ان کی کوئی اختراعی ذہانت نہیں ہے، اس لیے میں نے لوک کہانیاں جمع کرنے اور انہیں انگریزی کے لباس میں ڈالنے کا آغاز کیا۔ اور مندرجہ ذیل صفحات میں موجود کہانیاں مجھے گاؤں کے مختلف ناخواندہ لوگوں نے سنائی تھیں، نہ کہ کچھ ایسے نابینا شخص نے جو ابھی بھی میری خدمت میں ہے، جس کی یادداشت برقرار ہے، اور ایک story.The اورینٹ موتیوں کو بتانے کی بڑی صلاحیت کا جائزہ دی ڈائل اور دی سپیکٹر جیسی اشاعتوں میں لیا گیا اور اس کی اشاعت کے فورا بعد دنیا بھر کی کتب خانوں میں شائع ہوا۔ اس کتاب نے بنگالی لوک کہانیوں کو دنیا بھر کے انگریزی بولنے والے لوک ادیبوں کی توجہ دلائی، جنہوں نے اسے اپنے تقابلی کام میں ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا، بشمول کمپیوٹر کی مدد سے مطالعہ کی نئی شکلیں۔ ان کی کہانیاں ہندوستانی خواتین کی تحریروں کے حالیہ تعلیمی مجموعوں میں دوبارہ شائع ہوئی ہیں۔ کچھ اسکالرز نے مکھوپادھیائے کے کام کو طریقہ کار اور لہجے میں برطانوی نوآبادیاتی نسلیات سے ملتا جلتا قرار دیا ہے۔ دوسرے لوگ اس کی مماثلت کو ہندوستان اور دوسری جگہوں پر تیار ہونے والے دیگر وکٹورین مختصر کہانیوں کے مجموعوں سے بیان کرتے ہیں، جو سماجی اصلاحات کے بارے میں لطیف خیالات سے بھرے ہوئے ہیں، یا نوآبادیاتی زبان میں لوک کہانیوں کا ترجمہ کرنے کے پیچیدہ سماجی و سیاسی حالات کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ مقامی ثقافت میں اس کی دلچسپی کو ہندوستانی قوم پرستی کا پیش خیمہ سمجھتے ہیں۔ ایک اور عالم کا استدلال ہے کہ ٹیگور کی تمہید ایک خاتون مصنف کی محدود حیثیت کو تسلیم کرتی ہے۔ بعد میں مکھوپادھیائے نے 1915 اور 1920 کے درمیان لندن میں قائم پبلشنگ فرم میک ملن کے لیے ہندوستانی لوک داستانوں، مذہب، ثقافت اور افسانوں پر چار کتابیں شائع کیں۔ انڈین فیبلز اینڈ فوک لور (1919) اور دی ٹیلز آف دی گاڈز آف انڈیا (1920) میں، انہوں نے کہانیوں کے لیے اپنے ماخذ مواد کے بارے میں معلومات شامل کی ہیں، جو کچھ انہوں نے پہلے نہیں کیا تھا۔ کس کے لیے کام کرتا ہے؟ ایک ہندوستانی محبت کی کہانی (کہوکے کا ترجمہ؟ (1898 یا 1910) دی اورینٹ پرلز: انڈین فوک ٹیلز (1915) (ویکی سورس پر ؛ Archive.org پر) انڈین نیچر متھز (1919) (انٹرنیٹ آرکائیو پر کھلی رسائی) انڈین فیبلز اینڈ فوک لور (1919) (نقل پروجیکٹ ؛ ہاتھی ٹرسٹ پر کھلی رسائی ؛ گوگل بکس پر کھلی رسائی) دی ٹیلز آف دی گاڈز آف انڈیا (1920)