Nalakhyan
نالکھیان (انگریزی: The Tale of Nala) ایک قرون وسطی کا گجراتی اکھیاانہ (لمبی داستانی نظم) ہے، جسے 17 ویں صدی کے گجراتی شاعر پریمانند بھٹ (1649-1714) نے لکھا ہے۔ پریمانند کی سب سے مشہور کتابوں میں سے ایک، یہ افسانوی ہندو بادشاہ نالا اور اس کی ملکہ دمایانتی کی کہانی کو دوبارہ بیان کرتی ہے۔ کالی کی سازشوں کے ذریعے، برائی کی قوتوں کا ایک مجسمہ، نل اور دمایانتی کو جلاوطنی میں بھیج دیا جاتا ہے، الگ کر دیا جاتا ہے، اور ہر ایک کو آزمائشوں اور الٹ پلٹ کے سلسلے کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ آخر کار، جب کالی روانہ ہوتا ہے، تو وہ دوبارہ مل جاتے ہیں اور اپنی سابقہ خوشی میں بحال ہو جاتے ہیں۔ اگرچہ پلاٹ بڑی حد تک مہابھارت کے نلوپکھیان پر مبنی ہے، لیکن پریمانند نے اپنی ایجاد کی کئی اقساط کا اضافہ کیا ہے۔ نالکھیان کا مرکزی موضوع رحم ہے، اور یہ کام شادی شدہ زندگی کے ہندو آئیڈیل کی عکاسی کرتا ہے۔ پس منظر پریمانند بھٹ افسانوی کہانیوں کے پیشہ ور قاری تھے۔ انہوں نے پرانی تحریروں میں سے واقعات کا انتخاب کیا اور نئے واقعات کا اضافہ کرتے ہوئے ان کی تعمیر نو کی۔ نالکھین مہابھارت کے تیسرے پروا (کتاب)، وانا پروا کے باب 27 میں نلوپکھیان، یا بادشاہ نل اور اس کی ملکہ دمایانتی کی کہانی کو دوبارہ تخلیق اور ڈھالتا ہے۔ پریمانند اس افسانوی کہانی کو عصری عناصر کے ساتھ جوڑتے ہیں تاکہ اسے اپنے سامعین کے قریب لایا جا سکے۔ یہ کام 1685 میں تحریر کیا گیا تھا۔ کردار اس نظم کے اہم کردار یہ ہیں: نشادھ سلطنت دمایانتی نالا کی بیوی کا نالکنگ، اور ودربھ سلطنت کی شہزادی ایودھیا کا ریتوپرنکنگ بھانومتی دمایانتی کی خالہ پلاٹ نالا کی شہرت اس کے کزن اور کمانڈر ان چیف، ورسن کو ایک سنیاس کی زندگی اپنانے کی ترغیب دیتی ہے۔ نالا ایک کنواری ہے، کیونکہ اسے کوئی مناسب ساتھی نہیں مل سکتا۔ یہ سن کر، ایک آنے والا سنت، نارد، ودربھ کے بھیمک کی بیٹی کی تعریف گاتا ہے۔ نالا، محبت سے دوچار، اپنی جنسی خواہشات کو بڑھاوا دینے کے لیے جنگل میں جاتا ہے۔ وہاں، وہ ایک سنہری ہنس کو پکڑتا ہے، جو ایک جوڑے کا نر ہے۔ خاتون ہنس نل کو لعنت کرتے ہوئے کہتی ہے: "آپ کی بیوی بھی علیحدگی کا شکار ہو اور اسی طرح روئے۔" ہنس وعدہ کرتا ہے کہ اگر پہلے اسے اپنی بیوی، نوزائیدہ بیٹے اور ماں کو الوداع کرنے کی اجازت دی جائے تو وہ نالا واپس آئے گا۔ نالا ہنس پر بھروسہ کرتا ہے، اور اسے جانے دیتا ہے۔ ہنس اپنی بات پر قائم رہ کر واپس آتا ہے، اور دونوں دوست بن جاتے ہیں۔ نالا دمایانتی کا احسان حاصل کرنے کے لیے ہنس سے مدد مانگتا ہے۔ ہنس بھیمک کی بادشاہی کا سفر کرتا ہے، اور ایک ماہ کے اندر نتائج کا وعدہ کرتا ہے۔ دمایانتی کو محل کے باغ میں پا کر، وہ نل کی خوبیوں اور اس کی شاہی خصوصیات کی تعریف کرتا ہے۔ دمایانتی ہنس سے التجا کرتی ہے کہ وہ نل سے اپنی شادی کو محفوظ بنائے۔ ہنس اس سے وعدہ کرتا ہے، اور اچھی خبر لے کر نالا واپس اڑ جاتا ہے۔ وہ نل کو دمایانتی کی خوبصورتی کی ایک چمکتی ہوئی تفصیل دیتا ہے، اور اسے یقین دلاتا ہے کہ دمایانتی کی دعوت جلد ہی آئے گی۔ اس کا کام پورا ہو گیا، ہنس چلا گیا۔ بھیمک ایک سویمورا (ایک قدیم ہندوستانی رواج جس کے تحت ایک لڑکی مقدمہ کرنے والوں کی فہرست میں سے شوہر کا انتخاب کرتی ہے) کا اعلان کرتا ہے، جس پر دمایانتی کو جمع ہونے والے شہزادوں میں سے اپنے شوہر کا انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ رشی، نارد، جنت کے دیوتاؤں، اندرا، ورونا، اگنی اور یام کے پاس جاتا ہے۔ وہ ان کے سامنے دمایانتی کی خوبصورتی بیان کرتا ہے، اور انہیں سویمورا میں شرکت کے لیے آمادہ کرتا ہے۔ نال سویمورا کے لیے ودربھ کے کنڈن پور کا سفر کرتا ہے۔ اس خوبصورت نوجوان کو دیکھ کر دیوتا مغلوب ہو جاتے ہیں۔ چاروں برہمنوں کی شکل اختیار کرتے ہیں، نل سے وعدہ کرتے ہیں، اپنی اصل شناخت ظاہر کرتے ہیں، اور نل کو دمایانتی کے پاس بطور پیغام رساں بھیجتے ہیں تاکہ اسے ان میں سے کسی ایک سے شادی کرنے پر آمادہ کیا جا سکے۔ اپنے وعدوں سے جڑا ہوا، نالا یوگی کا لباس پہنتا ہے اور دمایانتی کے پاس بطور پیغام رساں جاتا ہے۔ اپنے دل میں، دمایانتی پہلے ہی نل سے شادی کر چکی ہے، اور اس لیے پیغام رساں کے قائل کرنے والے الفاظ پر کوئی توجہ نہیں دیتی۔ اس کے بعد چاروں دیوتا نل کی شکل اختیار کرتے ہیں، اور سویمورا کے پاس جاتے ہیں۔ دمایانتی ایک ساتھ پانچ نالوں کو دیکھ کر پریشان ہو جاتی ہے۔ دیوتا اپنی حسد میں ایک دوسرے پر لعنت کرتے ہیں، اور ہنسی کا باعث بن جاتے ہیں۔ انہیں مزید شرمندہ کرنے کے لیے، نارد دیوتاؤں کی بیویوں کو منظر عام پر لاتا ہے۔ آخر میں، دمایانتی روتے ہوئے ان سے التجا کرتی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ وہ اس کے لیے باپ نما ہیں۔ دیوتا خوش ہو کر نل کو پانچ برتیں دیتے ہیں اور اسے یہ کہہ کر برکت دیتے ہیں: "آپ کے ہاتھوں سے لافانی بہاؤ"۔ نالا اور دمایانتی پھر شادی کرتے ہیں۔ نارد کالی اور کالی کے ساتھی دواپرا کو بھی سویمورا میں مقابلہ کرنے کے لیے آمادہ کرتا ہے۔ وہ دیر سے پہنچتے ہیں، اور اپنی شکست کا بدلہ نالا سے لینے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ برسوں سے وہ نیک بادشاہ کو نقصان پہنچانے سے قاصر ہیں۔ آخر کار، اپنی جسمانی پاکیزگی کے حوالے سے نل کی معمولی نگرانی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، کالی اس کے جسم میں داخل ہوتا ہے۔ کالا اور دواپار نل کے کزن پشکر کو نال کی سلطنت پر قبضہ کرنے کے لیے اکساتے ہیں، نر اور پشکر کو پاسے کے کھیل میں ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کرتے ہیں جسے پشکر کالی کی مدد سے جیت جاتا ہے۔ نالا اور دمایانتی اپنے بچوں کو اپنے نانا نانی کے پاس بھیجتے ہیں اور جنگل میں پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ وہاں، کالی ان کے لیے زندگی کو ناقابل برداشت بنا دیتی ہے۔ نالا تین مچھلیاں پکڑتا ہے، جنہیں وہ دمایانتی کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے جب کہ وہ مزید مچھلیاں پکڑنے جاتا ہے۔ دیوتاؤں کی برکات مچھلیوں کو دوبارہ زندہ کرتی ہیں، اور وہ واپس جھیل میں چھلانگ لگا دیتی ہیں۔ نالا واپس آتا ہے، خالی ہاتھ اور ناکام۔ وہ سوچتا ہے کہ دمایانتی نے مچھلی کھا لی ہے، اسے بھوکا چھوڑ دیا ہے، اور وہ جھگڑتے ہیں۔ وہ اس کی کہانی پر یقین نہیں کرتا، اور اسے اپنے والدین کے پاس واپس جانے کو کہتا ہے۔ کالی ایک بڑی کرین کی شکل میں آتی ہے۔ نالا کرین کو پکڑنے کی کوشش میں اپنے لباس کا استعمال کرتا ہے، اور اس کوشش میں اپنا واحد لباس کھو دیتا ہے۔ دمایانتی اس کے ساتھ اپنا لباس بانٹتی ہے۔ رات کو دمایانتی کا چہرہ نل کو مچھلی کے واقعے کی یاد دلاتا ہے۔ وہ اس کی خوبیوں کو بھی یاد کرتا ہے، اور دو متضاد جذبات کے درمیان پھٹا ہوا ہے۔ کالی چاقو کی شکل میں آتی ہے۔ نالا چاقو کا استعمال کرتے ہوئے ان کے مشترکہ لباس کو دو حصوں میں کاٹتا ہے اور دمایانتی کو گھنے جنگل میں چھوڑ کر بھاگ جاتا ہے۔ جیسے ہی وہ جاتا ہے، نل کو دمایانتی کو چھوڑنے کا پچھتاوا ہوتا ہے اور وہ رونے لگتا ہے۔ وہ کارکوٹاکا، ایک کوبرا، کو بھڑکتی ہوئی آگ سے بچاتا ہے، لیکن کوبرا اسے کاٹتا ہے، نال کو بہوکا، بدصورت میں تبدیل کر دیتا ہے۔ کوبرا اپنی کہانی خود بیان کرتا ہے۔ وہ نالا کو تسلی دیتے ہوئے کہتا ہے کہ بدصورتی اس کے لیے پوشیدہ طور پر گزرنا آسان بنا دے گی، اور اسے تین کپڑے دے گی جو پہننے پر اس کی خوبصورتی کو بحال کر دیں گے۔ نالا، بہوکا کے طور پر، ایودھیا جاتا ہے۔ وہاں، وہ بادشاہ ریتوپرنا کا گھڑ سوار بن جاتا ہے، کیونکہ وہ گھوڑوں کا ماہر ہے اور اشو منترا، یا مقدس گھوڑے کی مہارت کا متن جانتا ہے۔ جنگل میں دمایانتی نل کو ڈھونڈتے ہوئے روتی اور روتی ہے۔ ایک ازگر اس کی ٹانگ کو پکڑ لیتا ہے اور جزوی طور پر نگل جاتا ہے۔ ایک شکاری سانپ کو مار کر بچاتا ہے۔ وہ دمایانتی کی خوبصورتی دیکھ کر اسے چھونے کی کوشش کرتا ہے، لیکن وہ اسے لعنت دیتی ہے اور شکاری جل کر راکھ ہو جاتا ہے۔ دمایانتی کو سفر کرنے والے تاجروں کے ایک گروہ کی طرف سے پناہ دی جاتی ہے، لیکن کالی انہیں یقین دلاتی ہے کہ وہ ایک ڈائن ہے اور وہ اسے مارتے ہیں۔ آخر کار، دمایانتی اپنی خالہ بھانومتی کے قصبے میں پہنچتی ہے، جہاں وہ نوکرانی کے طور پر رہتی ہے۔ اس پر ہار چوری کرنے کا جھوٹا الزام لگایا جاتا ہے، لیکن دمایانتی خدا سے دعا کرتی ہے اور چور کو لعنت دیتی ہے۔ کالی، جو دروازے کے اوپر طاق میں چھپا ہوا تھا، لکڑی کی کھونٹی پھاڑ کر ہار کو فرش پر گرا کر بھاگ جاتا ہے۔ یہ دیکھ کر ملکہ اور اس کی بیٹی معافی مانگتے ہیں۔ سدیو، ایک برہمن جسے دمایانتی کے والدین نے اسے تلاش کرنے کے لیے بھیجا تھا، شہر میں پہنچتا ہے۔ سدیو دمایانتی کو پہچان لیتا ہے، اور اس کی خالہ کو اس کی شناخت ظاہر کرتا ہے۔ خالہ کے گھر والوں کو افسوس ہوتا ہے اور اب مناسب احترام کا مظاہرہ کرتے ہوئے دمایانتی کو سودیو کے ساتھ اسکارٹ کے طور پر اپنے والد کے پاس بھیج دیتا ہے۔ دمایانتی سدیو کو نل کی تلاش میں بھیجتی ہے، اور اس پر اپنی زندگی کے راز گانے کا الزام لگاتی ہے۔ ایودھیا میں بہوکا ان آیات کا عجیب جواب دیتے ہیں۔ یہ سن کر دمایانتی سدیو کو ایک بار پھر ریتوپرنا کے دربار میں بھیج دیتی ہے، اور اسے اپنے والدین سے خفیہ رکھتی ہے۔ سدیو یہ پیغام دیتے ہیں کہ اگلے دن دمایانتی کے لیے دوسرا سویمورا ہوگا۔ بہوکا کی مدد سے، جو اشو منترا کو جانتا ہے، ریتوپرنا اگلے دن دمایانتی کے محل میں پہنچ جاتی ہے۔ راستے میں بہوکا اور ریتوپرنا اشو منترا اور ریاضی کے بارے میں اپنے علم کا تبادلہ کرتے ہیں۔ ان دونوں علوم کی طاقت برائی کالی کو دور کر دیتی ہے۔ ریتوپرنا اس تبدیلی سے بے خبر ہے۔ کالی کی اچھی اور بری خصوصیات کے بارے میں سننے کے بعد، نل کالی کو بہاد کے درخت میں رہنے کی اجازت دیتا ہے، اور اسے اپنی سلطنت میں داخل ہونے سے منع کرتا ہے۔ دمایانتی بہوکا کی مختلف طریقوں سے جانچ کرتی ہے، بشمول دیوتاؤں کے انعامات کے ساتھ، اس کی اصل شناخت کا پتہ لگانے کی کوشش کرتی ہے۔ آخر کار، وہ بچوں کو اس کے پاس بھیجتی ہے، اور اس سے اس کی واضح تصدیق ہوتی ہے کہ وہ نالا ہے۔ دونوں خوشی خوشی دوبارہ مل جاتے ہیں۔ استقبالیہ نلکھیان گجراتی ادب میں پریمانند کی سب سے مشہور شاعرانہ تصنیف ہے۔ نقاد منسکھ لال جھاویری نے لکھا ہے کہ نلکھین گجراتی ادب میں 'یقینی طور پر' بہترین اکھین تھے، انہوں نے مزید کہا کہ پریمانند کہانی کے مزاح اور رحم دلی کو سامنے لانے میں اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ نقاد چمان لال تریویدی کے مطابق، کہانی کا بنیادی جذبہ کرونا (پاٹھوس) ہے۔ ان کے مطابق، نلکھیان شادی شدہ زندگی کے ہندو آئیڈیل کی عکاسی کرتا ہے۔ ایڈیشنز