Anatol E. Baconsky
اناتول ای بیکونسکی (16 جون، 1925-4 مارچ، 1977)، جسے اے ای بیکونسکی، بیکونسچی یا بیکونسکی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، رومانیہ کے جدید شاعر، مضمون نگار، مترجم، ناول نگار، ناشر، ادبی اور آرٹ نقاد تھے۔ شاعری اور نصوص کے بارے میں ان کے دیر سے نقطہ نظر کے لیے ان کی تعریف کی گئی، جو انواع کی خلاف ورزی کرتا ہے اور رومانیہ کے ادب میں ایک جمالیاتی، اصل اور بتدریج تاریک نقطہ نظر متعارف کراتا ہے، انہیں سوشلسٹ حقیقت پسندی اور کمیونزم کے لیے ان کے ابتدائی عزم پر بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ ان کا زیادہ تر کام سفری ادب کے شعبے سے تعلق رکھتا ہے، جس میں مشرقی بلاک، مشرق بعید اور سوویت یونین اور آخر میں وسطی یورپ میں ان کے تجربات کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ وہ غیر ملکی کاموں کے تنقیدی طور پر سراہی جانے والے مترجم بھی تھے، جن میں مہابھارت اور جارج سیمپرن، آرٹور لنڈکوسٹ اور دیگر کی نظمیں، عالمی ادب کے مجموعوں کے مصنف، اور رومانیہ اور غیر ملکی مصوروں پر مونوگراف کے ایڈیٹر شامل ہیں۔ 1940 کی دہائی میں حقیقت پسندی سے ایک مختصر وابستگی کے بعد، بیکونسکی کمیونسٹ حکومت کا ایک نمایاں حامی تھا جس نے اس کے ثقافتی اسٹیبلشمنٹ میں شمولیت اختیار کی۔ 1950 کی دہائی کے وسط میں، وہ کمیونسٹ رہنما اصولوں سے مایوس ہو گئے-یہ رویہ خاص طور پر کلج میں مقیم میگزین اسٹیؤا کے ایڈیٹر کی حیثیت سے ان کی سرگرمی میں ظاہر ہوا (جہاں انہوں نے موجودہ سنسرشپ کے خلاف رد عمل ظاہر کیا)، نیکولے سیوسیسکو حکومت کے ذریعہ عائد کردہ اصولوں کے خلاف ان کا 1972 کا عوامی ردعمل، اور ان کا سمیزدات ناول بسریکا نیگر ("دی بلیک چرچ")۔ آخری سالوں کا زیادہ تر حصہ آسٹریا اور مغربی برلن میں گزارنے کے بعد، جہاں وہ صارفینیت کے نقاد بن گئے، بیکونسکی 1977 کے زلزلے کا شکار بخارسٹ میں انتقال کر گئے۔ اناتول ای بیکونسکی ایک ادبی مورخ اور تعلیمی ماہر لیون بیکونسکی کے بڑے بھائی اور مصنف اور سفارت کار ٹیوڈور بیکونسکی کے والد تھے۔ ابتدائی زندگی شمالی بیسارابیا (موجودہ کونووکا، یوکرین) کے گاؤں میں پیدا ہوئے، وہ رومانیہ کے آرتھوڈوکس پادری افتیمی بیکونسکی کے سب سے بڑے بیٹے تھے، جن کا نام انہوں نے اپنے سرپرست درمیانی نام کے طور پر استعمال کیا (عام طور پر ابتدائی سے نشان زد)۔ ان کا بھائی لیون 1928 میں پیدا ہوا تھا، اس وقت کے آس پاس جب بیکونسکی خاندان دریائے پرٹ کے ساحل پر واقع علاقے ڈریپکوئی میں طویل وقفے گزار رہا تھا۔ 1936-1944 میں، وہ چییناو میں تھے، جہاں انہوں نے الیکو روس جمنازیم اور ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور 1942 کے دوران اسکول کے رسالے موگوریل میں اپنی پہلی نظمیں شائع کیں۔ 1940 میں سوویت یونین کے بیسارابیا پر قبضے کے بعد، رومانیہ نے سوویت یونین کے خلاف جنگ میں محوری طاقتوں میں شمولیت اختیار کی، اور بیسارابیا مشرقی محاذ کا حصہ بن گیا، اس سے پہلے کہ 1944 میں رومانیہ کی بغاوت اور سوویت قبضے کے آغاز نے نازی جرمن اثر و رسوخ کو ختم کر دیا (دوسری جنگ عظیم کے دوران رومانیہ دیکھیں)۔ بیکونسکی نے یہ خطہ چھوڑ دیا، اور اناتول نے رامنیکو والسیا (1944-1945) کے لاہوری ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ آخر کار، یہ خاندان آرجیس کاؤنٹی کے سیوماگیٹی میں آباد ہو گیا، جب کہ اناتول نے اپنا بکلوریٹ (جون 1945) لیا اور مختصر طور پر ٹرانسلووینیا کے قصبے سسنیڈی میں ایک فیکٹری میں کام کیا۔ نومبر 1945 میں، بیکونسکی کلج چلا گیا۔ انہوں نے اپنی تعلیم کا آغاز یونیورسٹی آف کلج کی فیکلٹی آف لاء سے کیا، جب وہ لوسیئن بلاگا اور یوجینیو سپیرنٹیا کے فلسفے اور خوبصورتی کے لیکچرز میں شرکت کر رہے تھے۔ ان کا پہلا مضمون، جسے بیکونسکی نے ان کا اصل پہلا کام سمجھا تھا، اخبار ٹربیونا نووا نے شائع کیا تھا۔ 1946 کے آغاز میں، ان کے کام کو مزید نمائش دی گئی، اور اجتماعی جلد انٹولوجیا پرائموری ("دی انتھولوجی آف اسپرنگ") میں نمایاں ہونے سے پہلے مقامی ٹرانسلوینیائی جرائد (جیسے کیری میں مقیم پریٹینی آرٹی) میں شائع ہوا۔ وہ اس وقت حقیقت پسندی کے پیروکار تھے، اور ان کی حقیقت پسندانہ شاعری کا ایک مجموعہ ایڈیٹورا فنڈاٹیلور ریگل کے ذریعہ ترمیم کیا جانا تھا، لیکن نئے کمیونسٹ حکام کی طرف سے ادارے کی تباہی کی وجہ سے اس نے کبھی پرنٹ نہیں دیکھا۔ ادبی مورخ مرسیا براگا لکھتے ہیں کہ، اگلے سالوں میں، بیکونسکی نے خود کو حقیقت پسندی کے سخت ناقد کے طور پر ظاہر کیا، اور ان کا حوالہ دیتے ہوئے آندرے بریٹن کے شاگردوں کو "سخت عقیدے" کے پیروکاروں کے طور پر بیان کیا۔ ادبی نقاد اور تعلیمی ماہر ڈیانا کیمپن نے یہ بھی کہا کہ حقیقت پسندی اور اوانٹ گارڈ کے ساتھ تقسیم ان کے اس عقیدے کی علامت تھی کہ نفی صرف اس صورت میں قدر کا باعث بن سکتی ہے جب اس کی تصدیق ہو، نیز ان کا نظریہ کہ جمالیاتی بغاوت، خود کو ایک بیماری کے طور پر ظاہر کرنے کے بعد، کٹسچ میں تبدیل ہو رہی تھی۔ اس کے فورا بعد حقیقت پسندی کو ترک کرتے ہوئے، بیکونسکی سوشلسٹ حقیقت پسندی کے ایک شاعرانہ ورژن کی طرف بڑھے، جو جزوی طور پر سوویت پرولیٹکلٹ روایت سے متاثر تھا (رومانیہ میں سوشلسٹ حقیقت پسندی دیکھیں)۔ 1949 میں، اپنی گریجویشن کے سال، بیکونسکی بخارسٹ میں رائٹرز کانگریس کے علاقائی مندوب تھے، ایک کانفرنس جس کی وجہ سے رومانیائی رائٹرز یونین (یو ایس آر) کی تشکیل ہوئی۔ اس کے علاوہ 1949 میں، انہوں نے لوپتا آرڈیلولوئی جریدے کے تحریری عملے میں شمولیت اختیار کی، اور یونیورسٹی آف کلج کی فیکلٹی آف لیٹرز کی طالبہ کلارا پوپا سے شادی کی۔ اکتوبر میں، ان کی شاعری رومانیہ اور ہنگری کے مصنفین کے مشترکہ ترمیم کردہ دو لسانی المناک میں شائع ہوئی (اس کا عنوان رومانیہ میں امپریونا اور ہنگری میں ایگیوٹ تھا، دونوں الفاظ کا مطلب "ایک ساتھ" ہے)۔ اسٹیؤا میں ابتدائی سال 1950 میں، بیکونسکی نے اپنا پہلا حجم مکمل کیا، پوزی ("نظمیں"، جو یو ایس آر کے ایڈیٹورا ڈی اسٹیٹ پینٹرو لیٹریچوریسی آرٹ کے ذریعہ شائع ہوئی)۔ اگلے سال، اس نے شاعری کی ایک اور کتاب، کوپی دین والیہ اریشولوئی ("دی چلڈرن آف دی ایری ویلی") شائع کی۔ اس وقت تک نیا ایڈیٹر دوسرے نوجوان مصنفین کے ساتھ متعدد تنازعات میں ملوث تھا، خاص طور پر وہ جو سیبیو لٹریری سرکل کے ارد گرد گروہ بند تھے، ان میں شیٹفان آگسٹن ڈوئنا اور نیکولای بالوٹا شامل تھے۔ اسی مرحلے پر انہوں نے کمیونسٹ شاعر میرون راڈو پارشویسکو کے ذریعہ ترمیم کردہ ایک نئے قائم کردہ جریدے المناہول لیٹرار کے ساتھ تعاون کرنا شروع کیا، جس کا نام 1954 میں اسٹیؤا رکھ دیا گیا۔ ان کی ابتدائی ذمہ داریوں میں ادبی جیوری میں ان کی شرکت بھی شامل تھی جس نے میگزین کا سالانہ انعام (پارشیوسوکو، ایمل اساک، ڈومیٹرو میکو، اور آیوسیف پروین جیسے ادبی افراد کے ساتھ) عطا کیا۔ 1950 کے ایک قابل ذکر واقعے میں، پینل نے آئن موٹارسا نامی ایک ہائی اسکول کے طالب علم کو اعزاز سے نوازا، اس بات سے آگاہ ہوئے بغیر کہ موٹارسا کی کمیونسٹ شاعری درحقیقت سوشلسٹ حقیقت پسندانہ ادب کی پیروڈی تھی، جسے بیکونسکی کے حریف ڈوئنا نے مذاق کے طور پر لکھا تھا۔ جیسا کہ کئی دہائیوں بعد انکشاف ہوا، ڈوئنا نے کئی مہینوں تک اسٹیؤا کے مصنفین کا مذاق اڑانا جاری رکھا، اور جب اس نے فیصلہ کیا کہ ردعمل کا خطرہ بہت زیادہ ہے، تو اس مذاق کو ختم کر دیا۔ یہ انہوں نے موٹارسا سے بیکونسکی کی تمام تجاویز کو اس دعوے کے ساتھ مسترد کر کے کیا کہ کسی کو "خود سے کم ہونہار شاعر سے سبق نہیں لینا چاہیے"۔ متوازی طور پر، اناتول ای بیکونسکی کے پیراسچیوسکو کے ساتھ تعلقات کشیدہ تھے: فروری 1951 میں، بخارسٹ میں یو ایس آر کے ایک اجلاس میں، وہ ان لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے بیکونسکی کے گیتوں کی شاعری کے بارے میں نئے نقطہ نظر پر تنقید کرتے ہوئے ان پر "قربت" کا الزام لگایا۔ تاہم، 1952 میں، پاراسچیوسو براسوف چلا گیا، اور بیکونسکی نے اسٹیؤا کے ایڈیٹر کا عہدہ سنبھال لیا، آہستہ آہستہ اس کی پروفائل کو تبدیل کیا اور اسے ایک ادبی اور آرٹ میگزین کی شکل دی۔ ساتھی شاعر اور مضمون نگار میتی کیلنسکو، جو بیکونسکی سے واقف تھے اور بعد میں اسٹیؤا گروپ میں شامل ہو گئے، کا خیال ہے کہ ان کے بڑے ساتھی کو حکمران رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی نے اس عہدے کا "انعام" دیا تھا۔ متوازی طور پر، اس نے بخارسٹ میں نوجوان مصنفین کے ساتھ رابطے قائم کیے، جو دارالحکومت میں اسٹیؤس سرکل بن گئے: کیلنسکو، سیزر بالٹاگ، گیبریل دیمیسیانو، گریگور ہیگیو، مرسیا ایوینسکو، موڈسٹ موراریو، نچیٹا اسٹینسکو اور پیٹرے اسٹوئکا۔ بیکونسکی نے ویاٹا رومنیسکا میگزین میں بھی نظمیں شائع کیں، جن میں 1951 کا نواپٹے این فلاکری ("نائٹ ابلیز") بھی شامل ہے۔ 1952 میں، وہ پاولک موروزوف کے بارے میں اسٹیپن شیپاچوف کی نظم کا ترجمہ کرنے پر کام کر رہے تھے، ایک سوویت لڑکا جس نے اپنے خاندان کو سوویت اجتماع کی مخالفت کرنے پر مذمت کی تھی، اور ان کے ہاتھوں مارے جانے کے بعد، اسے کمیونسٹ ہیرو کے طور پر منایا گیا تھا۔ وہ رومانیہ کے کارکنوں کی زندگیوں کے بارے میں رپورٹوں کا ایک سلسلہ شائع کرنے کے عمل میں تھے، اور 1952 میں، انہوں نے کہا کہ وہ بریڈ کی فیکٹریوں میں زندگی کے بارے میں شاعری لکھنے کا ارادہ رکھتے ہیں، جس کا انہوں نے دورہ کیا تھا۔ ان کی کچھ نظمیں 1952 کے جلد پوزی نوان آر پی آر میں شائع ہوئی تھیں۔ ("پی [عوام کی] آر [جمہوریہ] آر [عمانیا] میں نئی شاعری")، ماریہ بانو، ڈین ڈیلییو، میہو ڈریگومیر، یوجین فرونزا، اسٹیفان ایوریس، یوجین جبلیانو، ویرونیکا پورمباکو، الیگزینڈر ٹوما اور چوبیس دیگر کے ساتھ۔ جنوری 1953 میں، 26 سالہ شاعر رومانیہ سے اپنے پہلے بیرون ملک دورے پر، عوامی جمہوریہ بلغاریہ کے دورے پر روانہ ہوئے۔ مارچ کے دوران بخارسٹ میں، وہ سوویت رہنما جوزف اسٹالن کی موت سے بالواسطہ طور پر مشتعل یو ایس آر کے اجلاس میں موجود تھے، جس کے دوران انہیں جارج مالینکوف کے بیان کردہ نئے ثقافتی رہنما اصولوں کا سامنا کرنا پڑا۔ پہلی اور دوسری نسل کے پرولیٹکولٹ مصنفین کی مذمت، اس نے بیکونسکی کو ایک نقاد اور تنقید کا نشانہ دونوں کے طور پر دیکھا۔ بلغاریہ کے سفر سے ان کی رپورٹنگ کا حجم، Itinerar Bulagar ("بلغاریائی سفر نامہ")، 1954 میں شائع ہوا، جس کے ساتھ ساتھ شاعری کا مجموعہ Cíntece de zi i noapte ("دن اور رات کے گانے"، 1955 میں ریاستی انعام سے نوازا گیا)۔ 1998 میں، ادبی نقاد کارنیل انگوریانو نے تجویز پیش کی کہ، اس لمحے تک، بیکونسکی اپنی آواز کو "باغی مصنف" کے طور پر تلاش کر رہے تھے۔ کیلنسکو کے مطابق، 1950 کی دہائی کے آخر میں بیکونسکی نے "اپنا رخ مکمل طور پر بدل دیا تھا"۔ 1955 میں اسٹیؤا کے لیے لکھتے ہوئے، بیکونسکی نے ایک مضمون پیش کیا جس میں جارج بیکاویا کے کام کا جائزہ لیا گیا اور اسے فروغ دیا گیا، جو ایک علامتی اور مایوس کن شخص تھا جسے 1948 کے بعد کے ناقدین نے بڑی حد تک نظر انداز کر دیا تھا (رومانیہ میں علامتی تحریک دیکھیں)۔ بیکونسکی جون 1956 میں دوبارہ یو ایس آر کے نمائندے تھے، جب انہوں نے رومانیہ کی شاعری کی حالت سے متعلق اپنی پہلی رپورٹیں پیش کیں۔ ادبی نقاد پال سرنٹ نوٹ کرتے ہیں کہ یہ کانگریس ایک ایسے دور کے ساتھ موافق تھی جب مصنفین نے اسٹالن کی موت سے لائی گئی نرمی کے مطابق "تخلیق نو" کی کوشش کی تھی۔ اس کے علاوہ اسی سال، اس نے اپنی ڈو نظم ("دو نظمیں") کتاب شائع کی، جس میں سنٹیکول ویری ایسیسٹیا ("اس سمر کا گانا") اور لوکری سی انوٹیمپوری ساو مسکیریا ڈی ریوولوٹی ("لیبرز اینڈ سیزنز یا آربیٹل ریوولوشن") شامل ہیں۔ موسم خزاں میں، وہ شمالی کوریا، عوامی جمہوریہ چین اور سائبیریا کے علاقوں کا دورہ کرتے ہوئے سوویت یونین اور مشرق بعید کے لیے روانہ ہوئے۔ 1956 کے موسم گرما کے آغاز سے، کمیونسٹ حکومت نے ثقافتی ماحول کو روک دیا، اس کا خدشہ کمیونسٹ پولینڈ، کمیونسٹ مخالف کارکنوں کے مظاہروں کا منظر، اور کمیونسٹ ہنگری کے واقعات سے متاثر ہوا، جہاں بالآخر سوویت مخالف بغاوت پھوٹ پڑی۔ مورخ ولادیمیر ٹسمینیانو کے مطابق، بیکونسکی ان مصنفین میں سے ایک تھے جنہیں کمیونسٹ رہنما گورگے گورگیو-ڈیج کی طرف سے لبرلائزیشن اور تباہی کی توثیق نہ کرنے کے فیصلے سے آگاہ کیا گیا تھا، خاص طور پر ہنگری میں ہونے والے واقعات کے بعد مشرقی بلاک میں کمیونزم میں خلل ڈالنے کی دھمکی دی گئی تھی، اور ایک ایسے وقت میں جب حکومت نے تبدیلی کے حامیوں کی مذمت کی تھی (میرون کانسٹینٹینیسکو، میخائل ڈیوڈوگلو، الیگزینڈر جاررو اور آئن وٹنر)۔ اناتول ای بیکونسکی ایک بار پھر 1957 کے جلد لنکو ڈی ارن ("بیونڈ ونٹر") کے ساتھ شاعری میں موجود تھے۔ براگا کے مطابق، یہ وہ لمحہ تھا جس میں ان کی شاعری نے اصلیت میں فیصلہ کن کامیابیاں حاصل کیں، اور "پرولیٹکلٹ ترجمے" کے ترک کرنے کا پہلا مرحلہ تھا۔ اس کے بعد تنقیدی مضامین کا مجموعہ، کولوکیو نقاد ("تنقیدی گفتگو") آیا۔ اکتوبر-نومبر میں، بیکونسکی دوبارہ سوویت یونین کا مسافر تھا، جو ماسکو، لینن گراڈ اور بالٹک اور شمالی بحیرہ اسود کے ساحل تک پہنچا۔ سال کے آخر میں، انہوں نے فلکسول میموری ("دی فلو آف میموری") جاری کی، جسے براگا نے "اپنی شاعری کی نشوونما میں ضروری" کے طور پر دیکھا۔ بخارسٹ چلے گئے اور اشاعت میں قدم رکھا۔ 1958 تک، بیکونسکی ادبی برادری میں تنقید کا نشانہ بن گئے۔ براگا نے نوٹ کیا کہ ردعمل "شدید" تھا، اور جنوری 1959 میں، بیکونسکی کو اسٹیؤا کے ایڈیٹر کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا۔ اسی سال اکتوبر میں شاعر کلج چھوڑ کر بخارسٹ میں آباد ہو گئے۔ انگوریانو کے مطابق، دارالحکومت بیکونسکی کے لیے "دشمنانہ" تھا، اور یہ اقدام "جلاوطنی" کے برابر تھا۔ اگلی دہائی کے دوران، انہوں نے بنیادی طور پر اپنی شاعری کے ابتدائی جلدوں کو پڑھنے، تنقید اور سفری تحریر کے کاموں کی اشاعت، اور مختلف مصنفین کے کاموں کے ترجمے پر توجہ مرکوز کی۔ ان کا نیا گھر ان نوجوان مصنفین کے لیے ایک اجتماع کا مقام بن گیا جنہوں نے کمیونزم کے ثقافتی رہنما اصولوں کو منظور نہیں کیا، بشمول کیلنسکو اور دیگر بخارسٹرز جنہوں نے پہلے اسٹیؤا میں اپنا کام شائع کیا تھا۔ 1960 میں، بیکونسکی نے اپنی ابتدائی کوریائی شاعری کا ترجمہ (پوئیٹی کلاسیکی کوریینی) اور رپورٹنگ جلد کلتوری این یوروپا سی ایشیا ("ٹریولز ان یورپ اینڈ ایشیا") شائع کیا، جس میں دونوں نئے کام اور اٹینر بلگر کا دوبارہ پرنٹ شامل تھا۔ اگلے سال، انہوں نے اپنی کچھ نظموں کو ورسوری ("آیات") کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا، اور اطالوی جدیدیت پسند سالواٹور قوسیموڈو (دوبارہ شائع شدہ 1968) کا اسی عنوان سے ترجمہ کیا۔ ان کے بعد 1962 میں ہسپانوی مصنف جارج سیمپرن کے ناول دی لانگ وائج (رومانیہ میں ماریہ کالٹوری کے عنوان سے شائع ہوا)، اور سائیکل میریڈیئن ("میریڈیئنز") کا ترجمہ کیا گیا، جس میں 20 ویں صدی کے ادب پر مضامین شامل تھے، اور اسے تین سالوں میں میگزین کانٹیپورینول نے شائع کیا۔ اس کے علاوہ 1962 میں، بیکونسکی نے شاعری کا حجم امن کیٹری زوری ڈی زی ("اے ہیمن ٹو ڈے بریک") شائع کیا، اور رائٹرز یونین کی ایک دوسری رپورٹ (سیتواٹیا پوزیئی یونیورسل ہم عصر، "دی اسٹیٹ آف کنٹیمپرری یونیورسل پوئیٹری") پیش کی۔ وہ مالڈویا اور شمالی ڈوبروجا کے ایک طویل دورے پر بھی روانہ ہوئے، اور ڈینیوب ڈیلٹا میں زیادہ وقت گزارا۔ ایک سال بعد، اس نے سویڈش مصنف آرٹور لنڈکوسٹ کی منتخب نظموں کا ترجمہ شائع کیا، جو کہ غیر ملکی مصنفین کے اپنے ترجمے کا ایک مجموعہ ہے (جس کا عنوان پوئیٹی سی پوئیزی-"شاعری اور شاعر" ہے-اور اس میں بیکونسکی کے مختصر مضامین کو ہر مصنف کے تعارف کے طور پر پیش کیا گیا ہے)۔ اس وقت کے ان کے کام میں گائیڈ بک کلج سی امپریجوریمیل سیل بھی شامل ہے۔ مائیک اینڈریپٹر ٹورسٹک ("کلج اور اس کے آس پاس۔ ایک جامع سیاحتی گائیڈ ")۔ 1964 میں، اپنی شاعری کا ایک نیا مجموعہ شائع کرنے کے بعد، بیکونسکی نے ایک قدیم ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کا ترجمہ بھی مکمل کیا۔ مارسلا کورڈیسکو نے اپنے اصل پرنٹ میں اس کی مثال پیش کی، اس میں ذیلی عنوان آرڈریا زیمیلور ("برننگ آف دی زیمی") تھا۔ ان کی شاعری کا نیا مجموعہ، فیول رسپیٹر (رومانیہ میں "دی پروڈیگل سن")، 1965 میں چھاپا گیا۔ سیؤسکو کے ابتدائی سالوں میں بیکونسکی کی صورت حال گھیورگے گھیورگیو-ڈیج کے اقتدار کے آخری سالوں کے دوران بہتر ہوئی، اور خاص طور پر کمیونسٹ پارٹی کے سربراہ نکولائی سیؤسکو کی آمد کے بعد لبرلائزیشن کے دور کا آغاز ہوا۔ شاعر فروری 1965 میں رائٹرز یونین لیڈرشپ کمیٹی کے لیے منتخب ہوئے۔ اسی مہینے، اس سرکاری حیثیت میں، اسے لوہے کے پردے سے باہر اور مغربی یورپ میں سفر کرنے کی اجازت دی گئی: وہ آسٹریا میں تھا، جسے Østerreichische Gesellschaft für Literatur نے مدعو کیا تھا، اور فرانس اور اٹلی کا بھی دورہ کیا تھا۔ اپریل میں واپسی پر وہ یوگوسلاویہ سے گزرے اور یونین آف یوگوسلاو رائٹرز نے ان کا استقبال کیا۔ بیرون ملک اپنے نئے رابطوں کی وجہ سے، بیکونسکی نے اپنے کام کو بین الاقوامی جائزوں میں شائع کرنا شروع کیا، ان میں فرانس کا کیئرز ڈی ل ہرن ؛ آسٹریا کا لیٹریچر اینڈ کریٹک اور ڈائی پریس ؛ اور مغربی جرمنی کا ڈائی ویلٹ، اکزینٹ اور داس اینسمبل شامل ہیں۔ اپنی واپسی کے بعد، بیکونسکی نے اپنے مضمون کا حجم میریڈیئن اور امریکی کارل سینڈبرگ سے ترجمہ شدہ نظموں کا ایک انتخاب شائع کیا۔ ان کے اپنے بول ہنگری کے ترجمہ میں شائع ہوئے، جسے شاعر سنڈور کنیدی نے تحریر کیا تھا۔ 1966 میں، ڈائی ویلٹ نے آسٹریا میں منعقدہ بین الاقوامی کانگریس میں حصہ لینے والے مصنفین کو بیکنسکی کی بھیجی گئی رپورٹ شائع کی۔ 1967 میں، مصنف نے اپنی پرانی شاعری اور نئے ٹکڑوں کے مجموعے پر کام مکمل کیا، جس کا عنوان فلکسول میموری ("دی فلو آف میموری") بھی تھا، اور اس نے اپنی پہلی مختصر کہانی کا حجم، ایکینوکسول نیبونیلور سی الٹے پوویسٹری ("دی میڈمینز ایکونکس اینڈ دیگر اسٹوریز") شائع کیا۔ انہوں نے اٹلی اور آسٹریا کا دورہ کیا، اور 1968 میں مغربی جرمنی کا سفر کیا۔ اپنی 1968 کی دو جلدوں والی کتاب ریممبر (اصل میں عنوان) میں، انہوں نے اپنی سابقہ سفری تحریروں کو ترمیم کے ساتھ مشرق میں دوبارہ شائع کیا، اور اپنے مغربی سفر کا ایک بیان شامل کیا، جس کا عنوان فالس جرنل ڈی کالٹوری ("فالس ٹریول جرنل") تھا۔ انہوں نے ایک ہفتہ وار نیشنل ریڈیو پروگرام کی میزبانی بھی کی، جس کا عنوان میریڈیئن لریس ("گیتوں پر مبنی میریڈیئنز") تھا-بیکونسکی نے مختلف مصنفین کے کاموں سے ان کا تعارف پڑھا، اور رومانیہ کے تھیٹر کے ستاروں نے ان کے کام کے ٹکڑے پڑھے۔ نومبر میں، اناتول ای بیکونسکی رائٹرز یونین کمیٹی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے، اور 1969 میں، ان کے ریممبر کو اسٹیؤس سالانہ انعام سے نوازا گیا۔ انہوں نے ہنگری کے دارالحکومت بڈاپسٹ کا دورہ کیا، جسے بین الاقوامی پین کی مقامی شاخ نے مدعو کیا تھا۔ 1969 کے اواخر میں، انہوں نے شاعری کا مجموعہ کادورے این وید ("تھرموفارمڈ ڈیڈ باڈیز") شائع کیا، جسے رائٹرز یونین نے 1970 کا ایوارڈ دیا تھا۔ اس کے علاوہ 1970 میں، آسٹریا کے مصنف میکس ڈیمیٹر پیفس نے ان کے ایکینوکسول نیبونیلور کا جرمن میں ترجمہ کیا، جسے آسٹریا، مغربی جرمنی اور سوئٹزرلینڈ میں ریلیز کیا گیا۔ رومانیہ کے مصنف نے پیرس روانہ ہونے سے پہلے ویانا میں ہونے والی تقریب میں شرکت کی۔ اگلے سال انہوں نے مغربی جرمنی اور پھر آسٹریا کا سفر کیا۔ اگلے تین سالوں میں، ان دوروں کو بیکونسکی نے میگزین مگازین میں اپنے مستقل کالم میں دکھایا۔ انہوں نے رومانیہ کے فن پر اپنا پہلا مجموعہ بھی شائع کیا-ایک مونوگراف جو مصور دمتری غیاٹے کے نام پر رکھا گیا ہے۔ آخری سال 1971 تک، بیکونسکی سیؤسکو حکومت کی طرف سے نظریاتی نرمی کو روکنے اور رومانیہ کے "ثقافتی انقلاب" کا اعلان کرنے پر ناراض تھا (جولائی تھیسس دیکھیں)۔ اگلے سال، نئے صدر کے ساتھ ملاقات کے لیے مدعو کیے جانے پر، انہوں نے مجسمہ ساز جارج اپوسٹو کے ساتھ مل کر نئے رہنما اصولوں پر عوامی طور پر سوال اٹھایا۔ فروری 1972 میں، اکیڈمی آف سائنسز اینڈ ہیومینٹیز کی جانب سے ایک سال کے لیے ان کی میزبانی کی پیشکش کے بعد، وہ مغربی برلن میں آباد ہو گئے۔ انہوں نے شہر سے باہر سفر کیا: سویڈش انسٹی ٹیوٹ کی طرف سے اسکینڈینیویا کو مدعو کیا گیا، انہوں نے ڈنمارک اور سویڈن کا دورہ کیا (ایک دورے کے دوران آرکٹک سرکل کو عبور کرتے ہوئے) ؛ انہوں نے آسٹریا میں انٹرنیشنل رائٹرز کانگریس میں بھی شرکت کی، اور بیلجیم اور نیدرلینڈز کے اضافی دورے کیے۔ آئن ٹوکولسکو کے فن پر ان کا مجموعہ اس دوران گھر پر شائع ہوا۔ ان کے 1973 کے عالمی شاعری کے مجموعے، پینورما پوزیئی یونیورسل ("دی پینورما آف یونیورسل پوئیٹری") کو ہنگری کے ادبی مورخ جانوس کوہن نے اس دور کے رومانیہ کے اسی طرح کے کاموں (بشمول آئن کریون کے امریکی شاعری کے مجموعے) میں رومانیہ کے ترجمے کی تاریخ میں ایک اہم قدم کے طور پر نوٹ کیا تھا۔ یہ کتاب، میریڈیئن لیرس پروگرام پر مبنی ہے، جس میں اینڈری ایڈی سے لے کر ولیم بٹلر یٹس تک 99 مصنفین کے کام شامل ہیں۔ سرنٹ حجم کو "بنیادی" کہتا ہے۔ تمام ترجمے خود بیکونسکی نے کیے تھے، جن کی کوشش کو رائٹرز یونین نے 1973 کا انعام دیا تھا۔ دیگر شاعروں کے ساتھ مل کر، انہوں نے ہنگری اور رومانیہ کے درمیان ثقافتی تبادلے کے ایک حصے کے طور پر دوبارہ بڈاپسٹ کا سفر کیا، اور 1974 میں، دوبارہ اٹلی (لسانیات اور رومانی زبانوں کے شعبوں میں ماہرین تعلیم کی طرف سے مدعو)، آسٹریا، اور بالآخر مغربی برلن (جہاں اکیڈمی نے ان کے اعزاز میں ایک گالا کا اہتمام کیا تھا) میں چھٹی پر تھے۔ 1975 میں، اس نے اپنا آخری انتھومس کام چھاپا، ایک البم مونوگراف جو کواٹروسینٹو پینٹر سینڈرو بوٹیسیلی (ایڈیٹورا میریڈیئن کے ذریعہ شائع کردہ) کے لیے وقف تھا۔ انہوں نے اپنے واحد ناول بیسریکا نیگرا پر کام مکمل کر لیا تھا، جس کے کمیونسٹ مخالف لہجے کا مطلب یہ تھا کہ اسے گھر پر شائع نہیں کیا جا سکتا تھا۔ اس کے بجائے، متن سمیزدات کی شکل میں نشر کیا گیا، اور اسے میونخ میں مقیم ریڈیو فری یورپ نے ایک سیریز میں بنایا، جو رومانیہ کے اندر خفیہ طور پر نشر ہوا۔ مارچ 1977 میں، بیکونسکی اور ان کی اہلیہ کلارا 7.7 میگاواٹ کے ورنسا زلزلے کا شکار ہوئے جس نے بخارسٹ کو تباہ کر دیا۔ اس وقت، بیکونسکی بیرون ملک ایک نئے دورے کی تیاری کر رہا تھا: پاسپورٹ کے استعمال پر کمیونسٹ رومانیہ کی پابندیوں کی تعمیل کرتے ہوئے، اس نے صرف حکام سے دستاویز جاری کرنے کو کہا تھا، اور اسے اپنے ساتھ لے جا رہا تھا۔ ان کی آخری جلدیں، بسریکا نیگرا اور کورابیا لوئی سیبسٹین ("سیبسٹین کا جہاز")، غیر شائع رہیں۔ کام، انداز اور تخلیقی ادوار کمیونزم اور سوشلسٹ حقیقت پسندی حقیقت پسندی سے اپنی مختصر وابستگی کے بعد، ایک ایسا انداز جو ان کے شائع شدہ کام سے تقریبا مکمل طور پر غائب ہے، بیکونسکی نے ایک ایسے انداز کو قبول کیا جو ان کی کمیونسٹ ہمدردی کی عکاسی کرتا ہے، اور جسے اکثر ان کے کچھ غریب ترین کاموں کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ کارنیل انگوریانو نے 1950 کی دہائی کے اوائل میں بیکونسکی کو "سوشلسٹ حقیقت پسندی کا ایک ترجمان" اور "کمیونسٹ یوٹوپیا کا پرجوش حامی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ حکام کے حوالے سے ان کے موقف کو ادبی مورخ الیکس ڈریس فرانسس نے "کنفارمسٹ" (ایک لفظ جو کیلنسکو نے بھی استعمال کیا ہے) کے طور پر بیان کیا تھا، جبکہ پال سرنٹ بیکونسکی کو اس وقت کے "خالص اور سخت اسٹالنزم" سے گھیرے ہوئے ہیں۔ ان کے ابتدائی کاموں کو ادبی نقاد سورین ٹوموٹا "قیاس آرائی پر مبنی دھنوں کے ساتھ ایک بدقسمتی سے آغاز" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ میٹی کیلنسکو کی طرف سے نوجوان کمیونسٹ مصنف ڈین ڈیسلیو کی پہلی تحریروں سے موازنہ کیا گیا، وہ نیکولائی سیوسیسکو کے سالوں سے ہی تنقید کا موضوع بن گئے: مرسیا براگا نے انہیں "پلاٹیٹیوڈز" اور "زیادہ سے زیادہ، ایک خاص ذہنیت اور 'فنکارانہ' عمل کے لیے دستاویزات" قرار دیا، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ ان کا اپنا مصنف بعد کے سالوں میں انہیں مسترد کرنے لگا تھا۔ وہ ساتھی نقاد الیگزینڈر پیرو کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جو بیکونسکی کی ابتدائی پروڈکشنز کو "صحافت کی مضبوط چھاپ" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اس سلسلے میں کمیونائزیشن، رومانیہ کے اجتماعی عمل، اور امیر کسانوں کے خلاف طبقاتی جدوجہد کے بارے میں متنازعہ اسٹینزا شامل تھے جنہیں چیبوری (رومانیہ کے لیے کولاک) کہا جاتا ہے۔ ان کے کام کے دیگر حصے بریڈ فیکٹریوں سے متعلق موضوعات کے ارد گرد صنعت کاری کی پالیسیوں کے لیے وقف تھے۔ کانٹیمپورانول کے ساتھ ایک انٹرویو میں 1952 کے اپنے منصوبوں پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے، بیکونسکی نے وضاحت کی: "مجھے خاص طور پر ان انجینئروں کے معاملے میں دلچسپی ہے جو نوجوان کارکنوں کی صفوں سے ابھرے ہیں۔ میں ہر سطح پر [ان کی] تبدیلی کی پیروی کرنا چاہتا ہوں اور اپنی ایک نظم میں ایک نوجوان انجینئر کی شخصیت تخلیق کرنا چاہتا ہوں۔ " اس دور کی ان کی سب سے مشہور نظموں میں سے ایک کا تعلق چیبوری سے ہے، اور اس میں یہ لائنیں شامل ہیں: اس طرح کے دیگر بول پڑھے جاتے ہیں: رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کے سابق کارکن پاول ٹوگوئی، جن کی رائے پارٹی لائن سے الگ تھی، نے دعوی کیا کہ درحقیقت، بیکونسکی اپنے آغاز کے وقت سے ہی تخریبی انداز میں لکھ رہے تھے-ادبی مورخ بوگڈن کریٹو اس رائے کو پیش کرتے ہیں، لیکن شک کا اظہار کرتے ہوئے، ٹوگوئی کو "مشکوک" اور "حقیقت میں، ایک سیاسی گروہ کو دوسروں کی طرح بدصورت قرار دیتے ہیں۔" ادبی مورخ یوجین سمیون نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ بیکونسکی درحقیقت اس وقت کے ایگٹپروپ ادب کی پیروڈی کر رہے تھے۔ بیکونسکی کے ابتدائی سیاسی نظریات کا تجزیہ کرتے ہوئے، ان کی سوانح نگار کرینا بڈ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ شاعر روزی کمانے کے لیے تعاون کی طرف راغب ہوا تھا، اور یہ کہ، شروع ہی سے، وہ متعدد مختلف اور متضاد "کردار" ادا کر رہا تھا۔ مصنف پہلے ہی بہتر ذوق کے آدمی ہونے اور عالمگیر ثقافت میں دلچسپی رکھنے کے لیے مشہور تھا۔ کریٹو اور سرنٹ دونوں نے اسے "کمیونزم کا ڈنڈی" قرار دیا ہے۔ "ڈینڈ" کی خاصیت کو یوجین سائمن نے بھی نوٹ کیا تھا۔ سائمن، جس نے بیکونسکی کے بارے میں اپنے تاثر کو ریکارڈ کیا، اس کی "رومانوی خوبصورتی"، "سرٹوریئل ایلگنس"، اور "افسردگی" کی ایک شکل کے بارے میں بات کی، جس کے بارے میں اس نے استدلال کیا کہ اسے 19 ویں صدی کے مصنف جیرارڈ ڈی نروال نے ظاہر کیا تھا۔ مورخ ولادیمیر ٹسمینیانو اناتول ای بیکونسکی کو ان چند حقیقی بائیں بازو کے دانشوروں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں جو 1950 کی دہائی میں حکومت سے وابستہ رہے (ان کی تعریف میں، اس گروپ میں جیو بوگزا، اووڈ کروہملنیسانو، جیو ڈومیٹریسکو، پیٹرو ڈومیٹریو، پال جارجسکو، گھیورگے ہاپٹ، یوجین جیبلیانو، میخائل پیٹرووانو اور نیکولاے ترتولیان بھی شامل تھے)۔ اسٹیؤا میں اپنے دور کے دوران، بیکونسکی نے نوجوان مصنفین کو اپنے اظہار اور تخلیق کرنے کی ترغیب دی، جسے ٹوموٹا اور کریٹو دونوں "ادبی نخلستان" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ تاہم ٹسمینیانو ثقافتی منظر نامے پر مصنف اور دیگر بائیں بازو کے لوگوں پر تنقید کرتے ہیں کہ انہوں نے 1956 کے بعد کے جابرانہ مزاج کے خلاف رد عمل ظاہر نہیں کیا، اور دلیل دیتے ہیں کہ ان کی غیر فعالیت نے نظریاتی ماہرین لیونٹے روتو اور ان کے ماتحت میھائی بینیوک کو مصنفین کی یونین پر گھیورگے گھیورگیو-ڈیج کے کنٹرول کو بحال کرنے میں مدد کی۔ ایک خاص تنازعہ میں نوجوان بیکونسکی کے خلاف الزامات شامل ہیں جس طرح سے اس نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ سلوک کیا۔ ادبی برادری میں بہت سی آوازیں شک کرنے لگیں ہیں کہ وہ سیکیوریٹیٹ سیکرٹ پولیس کا مخبر تھا، اور اس کی رپورٹوں نے دوسرے مصنفین کی گرفتاری میں مدد کی۔ کرینا بڈ تجویز کرتی ہیں کہ، اگر اس طرح کے بیانات سچ ہیں، تو بیکونسکی نے ان لوگوں کو خاموش کرنے کے لیے سیکیوریٹیٹ کا استعمال کیا ہوگا جنہوں نے ان کے استاد، فلسفی لوسیئن بلاگا کی منظوری کے لیے ان کے ساتھ مقابلہ کیا تھا۔ ان الزامات کا سراغ سرنٹ نے دو الگ الگ ذرائع سے لگایا ہے: سیبیو لٹریری سرکل میں بیکونسکی کے مخالف اور سیکیوریٹیٹ جنرل نیکولا پلیسی۔ کلج میں اپنی ابتدائی سرگرمیوں کے دوران، بیکونسکی پر یہ الزام بھی لگایا جاتا ہے کہ اس نے ایک کم پرجوش مصنف، آئن ڈیزیڈریو سربو کو پسماندہ کرنے میں حصہ لیا، جو بعد میں ایک سیاسی قیدی بننے والا تھا (سربو کی یادداشتوں میں، بیکونسکی کو ان لوگوں میں سے ایک کے طور پر الگ کیا گیا ہے جنہوں نے اس کے اعتماد کو دھوکہ دیا)۔ ابتدائی طور پر نظریاتی تقاضوں کی تعمیل کرنے کے باوجود، بیکونسکی کو اکثر سرکاری پریس میں تنقید کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ یہ 1953 کے بعد اکثر ہوا، جب سوویت سیاست دان جارج مالینکوف نے پرولیٹکلٹ کو مسترد کر دیا، اور اس کے نمائندوں پر تنقید کی کہ انہوں نے ادب کی ایک غیر معمولی اور دور کی شکل لکھی (ایک ایسا الزام جس کا بیکونسکی کو اس لمحے سے باقاعدگی سے سامنا کرنا پڑتا تھا)۔ تنقید کا اظہار ابتدائی طور پر شاعر ویرونیکا پورمباکو نے کیا تھا، جنہوں نے ان کی بہت کم اشاعت کی مذمت کی تھی "جب لوگ ہمیں جدوجہد میں تمام قوتوں کے ساتھ حصہ لینے کے لیے کہہ رہے ہیں۔" اس کے علاوہ 1953 میں، پال جارجسکو، جو کمیونسٹ پارٹی کے مرکزی اعضاء، سائنٹیا کے ادبی کالم نگار تھے، نے اسٹیؤا قیادت کے خلاف ردعمل ظاہر کیا، اور دلیل دی کہ بیکونسکی نے ذاتی طور پر "ایک اونچا انداز تیار کیا تھا، جو زندگی سے اپنی ناواقفیت اور خیالات کی کمی کو چھپانے کے لیے بنایا گیا تھا۔" جارجسکو نے یہ بھی دعوی کیا کہ بیکونسکی کے سفری بیانات یہ ظاہر کرنے میں ناکام رہے ہیں کہ "[بلغاری] لوگ کیسے رہتے ہیں، یہ ملک آج کیسا لگتا ہے [.]"، اور یہ کہ ان کی نظمیں مختلف نظریاتی غلطیوں کو ظاہر کرتی ہیں۔ ویاٹا رومنیسکا کے لیے لکھتے ہوئے، نقاد یوجین کیمپس نے پہلے کے اعلانات کی توثیق کی اور مزید کہا کہ اگرچہ بیکونسکی ایک "باصلاحیت شاعر" تھے، لیکن انہوں نے پایا کہ ان کی شراکت سے "خود کو دہرانے کا رجحان ظاہر ہوتا ہے-اس کی تمام اصلیت کے لیے"۔ ادبی مورخ اینا سلیجن نوٹ کرتی ہیں کہ، مباحثوں کے اختتام پر، شاعر نے خود کو سرکاری ناقدین کی طرف سے "بلیک لسٹ" پایا۔ متوازی طور پر، بیکونسکی نے دوسرے مصنفین کو بھی اسی بنیاد پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ اس نے اپنے ساتھی شاعر یوجین فرونزا پر اس طرح کے ریمارکس کا نشانہ بنایا، جس کی وجہ سے اسے جارجسکو اور مرسیا گافیٹا کی طرف سے اضافی تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ بیکونسکی کی کئی نظمیں، خاص طور پر 1953 کی روٹین ("معمول")، ان مصنفین پر طنز کرتی ہیں جو اپنی نظموں کو عام لوگوں کے لیے دلچسپ بنانے کی کوشش نہیں کرتے تھے۔ سلیجن تجویز کرتے ہیں کہ مؤخر الذکر، حکومت کی طرف سے سب سے زیادہ قابل اعتماد سوشلسٹ حقیقت پسندانہ شاعروں میں سے ایک، میھائی بینیوک کا خفیہ حوالہ اور ستم ظریفی ہو سکتا ہے۔ ایک سٹینزا میں لکھا ہے: سیلجن یہ بھی نوٹ کرتا ہے کہ روٹینا، جنگی نظم مینی فیسٹ ("مینی فیسٹو") کی طرح، بینیوک سمیت اس وقت کی دیگر نظموں کے مقابلے میں ایک "متضاد نوٹ" تشکیل دیتا ہے۔ مینی فیسٹ، جو رومانیہ کی میزبانی میں ہونے والے ورلڈ فیسٹیول آف یوتھ اینڈ اسٹوڈنٹس (1953) کے اعزاز میں لکھا گیا ہو گا، اور جس کے بارے میں سلیجن کا خیال ہے کہ وہ "موجودہ تناؤ میں شاعرانہ عسکریت پسندی" کی طرف ستم ظریفی کا مظاہرہ کر سکتا ہے، دوسری جنگ عظیم کے فوجیوں کی قسمت کا موازنہ 1945 کے بعد کے نوجوانوں کے ساتھ مراقبہ کی دھنوں میں کرتا ہے، جیسے: 1950 کی دہائی کے آخر کے بعد، بیکونسکی نے کمیونزم پر اپنا اعتماد مکمل طور پر کھو دیا-ایک ایسا رویہ جس کا اختتام ان کے 1972 کے احتجاج میں ہوا۔ اس کی مایوسی خاص طور پر اس کے مباشرت حلقے کو معلوم تھی۔ اس کی بنیاد پر، سرنٹ مصنف کو "غیر رسمی کمیونسٹ مخالف" کے طور پر بیان کرتا ہے، جبکہ کیلنسکو، جو اس طرح کی گفتگو میں حصہ لینے کو یاد کرتے ہیں، نوٹ کرتے ہیں: "بیکونسکی نے ایک مضبوط، واضح، ناقابل تلافی کمیونزم کا مظاہرہ کیا۔ بعد میں بھی [.] میں بہت سے ایسے لوگوں سے نہیں ملا جنہوں نے ادبی دنیا کے اندر یا اس سے باہر، [کمیونسٹ] پارٹی کے نظریے کے نمائندوں کے لیے زیادہ توہین پر زور دیا تھا، جو شدید نفرت کے ساتھ ملا ہوا تھا۔ " ان کا ماننا ہے کہ 1958 کے بعد سے بیکونسکی کا موقف انہیں اس دور کا "واحد اختلاف پسند" بناتا ہے، حالانکہ وہ یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ شاعر نے کمیونسٹ نظام پر صرف "زبانی" تنقید کی۔ کارنیل انگوریانو، جو بخارسٹ جانے اور بیرون ملک کے متعدد دوروں دونوں کی اہمیت پر زور دیتے ہیں، مزید کہتے ہیں: "[اسے] ایک ایسی سڑک پر چلنا تھا جس پر 1950 کی دہائی کے کمیونسٹ ایسٹ کے زیادہ تر مشہور مصنفین [.] چل چکے ہیں: جنونی بلندی اور شدید بدنیتی کے درمیان۔" بوگڈن کریٹو کے مطابق، 1967، جب ایکینوکسول نیبونیلور شائع ہوا، بیکونسکی کے نظریاتی تقاضوں کی عدم تعمیل کا اہم لمحہ تھا، جس میں "قابل احترام رویے سے زیادہ" ان کے کیریئر کے دوسرے حصے کی وضاحت کرتا ہے۔ تاہم، سرنٹ قیاس آرائی کرتے ہیں کہ سیکیوریٹیٹ کے ساتھ ان کے مبینہ تعاون سے متعلق نظریہ اس بات کا اشارہ دے سکتا ہے کہ بیکونسکی کے نئے موقف کو خود پارٹی نے ترتیب دیا تھا، تاکہ انہیں ساکھ فراہم کی جا سکے اور انہیں ادبی ماحول کو سبوتاژ کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ بیکونسکی نے کمیونزم کے خلاف اپنی دانشورانہ مخالفت کو ایک ثقافتی پروموٹر کے طور پر اپنی سرگرمیوں میں ضم ہونے دیا۔ جارج باکوویا کے کام کو فروغ دینے کے علاوہ، بیکونسکی نے میٹیو کاراگیل اور ان کے ڈیکیڈنٹ ناول کری ڈی کرٹیا ویچے کے کاموں کو دوبارہ شائع کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن ان کی کوششیں مایوس ہو گئیں، اور (یوجین سائمن کے مطابق، ان کا واحد اثر یہ تھا کہ سائنٹیا نے کاراگیل کے خلاف اپنی سابقہ مہم دوبارہ شروع کی)۔ نسبتا لبرلائزیشن کے ماحول میں نیکولائی سیوسیسکو کے عہدے کے ابتدائی سالوں کے ساتھ موافق، ان کے مجموعوں اور مضامین نے ادب کے ان کاموں کو بحال کرنے میں مدد کی جنہیں پہلے سنسر کیا گیا تھا۔ یونگوریانو اس طرح نوٹ کرتا ہے کہ بیکونسکی نے رومانیہ کے عوام کو وسطی یورپی مصنفین، جیسے فرانز کافکا اور انجبرگ باخمین کے کاموں سے دوبارہ متعارف کرایا، اور استدلال کیا: "وہ رومانیہ کی ثقافت کے لیے مٹیلیوروپیائی جگہ کو 'دوبارہ فتح' کرنے والے پہلے شخص (یا پہلے لوگوں میں سے) ہیں۔" سرنات نے انہیں "ایک وسیع اور بہتر ثقافت کے ساتھ یورپی انسان دوست" کے طور پر پیش کیا ہے، جبکہ کریٹو نے تجویز پیش کی ہے کہ بیکونسکی اور ان کی نسل کے ساتھی Ştefan آگسٹن ڈوئنا رومانیہ کے "شاعری کے بہترین مترجم" ہو سکتے ہیں۔ 1970 تک، بیکونسکی کے چھوٹے ساتھی گیبریل دیمیسیانو نوٹ کرتے ہیں، وہ "ان مصنفین اور ادبی ناقدین میں سے ایک بن چکے تھے جنہوں نے ابتدا میں پرولیٹ کلٹزم کو نقصان پہنچایا تھا، اور اب خاموشی سے اس سے علیحدگی اختیار کر رہے تھے، ادب کی طرف لوٹ رہے تھے، حقیقی تنقید کی طرف۔" یہ گروپ، جسے دیمیسیانو نے "میری نسل کے پرانے اتحادیوں" کے طور پر بیان کیا ہے، اس میں پیراسچیوسوکو، جیو بوگزا، اووڈ کروہملنیسانو، جیو ڈومیٹریسکو، یوجین جبلیانو، مارین پریڈا، زاہریا اسٹینکو کے ساتھ ساتھ بیکونسکی کے سابق حریف پال جارجسکو بھی شامل ہیں۔ گیتوں کی منتقلی حکومت سے ان کے وقفے کے بعد، بیکونسکی کے انداز میں بڑی تبدیلیاں آئیں۔ ٹوموٹا نوٹ کرتا ہے کہ وہ "ایک اعلی درجے کا اسٹائلسٹ" بن گیا، جبکہ ڈوئنا اپنے "سمجھدار لیکن ثابت قدم خود ترمیم" پر زور دیتا ہے، جس کی وجہ سے "ایک پرجوش شعور پیدا ہوتا ہے، اگرچہ شاید دیر سے حاصل ہوا"۔ اس نئی سمت، جس کا اعلان اسٹیؤا میں ان کے دور میں کیا گیا تھا، تاہم 1950 کی دہائی کے ثقافتی اسٹیبلشمنٹ نے اس پر بہت تنقید کی، جس نے ان پر "قربت" اور ضرورت سے زیادہ "گیت" کا الزام لگایا، اور دلیل دی کہ ان کا کام جمالیات اور علامت کی طرف واپسی ہے۔ بیکونسکی نے اس طرح کی تنقید کی مزاحمت کی، اور اپنے ایک مضمون میں کھلے عام کہا کہ شاعروں کو گیتوں کے نقطہ نظر کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے: "گہرے جذبات کی بھرپور صف کو نظر انداز کرنے کا مطلب ہے مرکزی کردار کی شخصیت کو مسخ کرنا، اسے یکطرفہ طور پر پیش کرنا، اس کی روح کی اصل جہتوں کو کم کرنا۔" میتی کیلنسکو کا استدلال ہے کہ فنکارانہ پاکیزگی کے لیے اس طرح کا عزم اس بات کی علامت تھی جسے ہم کمیونزم کے خلاف 'جمالیاتی مزاحمت' کہہ سکتے ہیں۔ بڈیا کے مطابق، اس طرح کے تجربات کے نتیجے میں بیکونسکی کی اصلیت، "ایک استعاراتی مخالف جارحانہ، مثالی زندگی کی تقدیر کے ساتھ گیتوں کے کرداروں کی زندگی کے درمیان تصادم پر مبنی ہے"۔ سرنٹ نوٹ کرتا ہے کہ "آرائشی استعاروں" کو مسترد کرنا، بیکونسکی کے کام کا ایک اہم حصہ تھا، اور 1969 کے بعد کے ان کے مضامین میں واضح طور پر بیان کیا گیا تھا۔ باڈیا نے مزید کہا کہ یہ لنکو ڈی ارن، اور اس کے بعد 1965 تک آنے والے جلدوں نے "ہماری جدید گیتوں کی شاعری کے ایک الگ باب کا پہلا صفحہ" تشکیل دیا۔ یوجین سمیون نے اس طرح کی نظموں کی مشترکہ خصوصیت کے طور پر زور دیا: "بارش کی سرگوشی سے پیدا ہونے والی تھکاوٹ میں، چیزوں میں محسومیت ختم ہو جاتی ہے۔" اپنی تعریف میں، بیکونسکی "افسردگی کا ماہر" بن گیا تھا۔ اس دور کی بیکونسکی کی نظمیں خود کو تقدیر کے تضادات سے "پھٹے ہوئے" ہونے کی بات کرتی ہیں، جو ایک ایسی فطرت کے حکم کے تابع ہیں جس کا جغرافیہ، براگا نوٹ کرتا ہے، "مردہ" ہے، جو اپنی انسانیت کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہا ہے تاکہ مثالی خالق بن سکے۔ اس کے علاوہ مرسیا براگا کے مطابق، "[بیکونسکی کی] آنتھولوجیکل بے چینی کا منشور" ان کا امن کیٹری نیلینیست ("نظم سے بے چینی") ہے: اسی مرحلے پر شاعر نے اپنے کاموں میں دور دراز یا غیر ملکی مقامات کے حوالے متعارف کروانا شروع کیے تھے۔ ان کی نظموں میں پراسرار بالٹک اور شمالی یورپی مناظر، قدیم سڑکوں، قرون وسطی کی ترتیبات اور تاریخ کے ویران ہونے کے ساتھ ساتھ رومانیہ کے قدرتی مقامات (ڈینیوب ڈیلٹا اور کارپیتھین پہاڑ) اور رومانیہ کی تاریخ کے مناظر (جس میں ڈیشین، سکیتس اور تھریسین، یا مالڈوین شہزادہ اسٹیفن دی گریٹ شامل ہیں) کے بارے میں بات کرنا شروع ہوئی۔ یہ ٹکڑے پانی کے ماحول کے ساتھ ان کی پائیدار کشش کو ظاہر کرتے ہیں، جن کے حوالے سے، براگا کے مطابق، وہ "ہمہ گیر متحرک" کی وضاحت کرتے تھے۔ Cadavre Îin vid اور Corabia lui Sebastian سومبر کلیکشن Cadavre Îin vid کے ساتھ، بیکونسکی نے داخل کیا جسے براگا "فورتھ آرٹسٹک فیز" کہتا ہے (حقیقت پسندی، سوشلسٹ حقیقت پسندی اور واقفیت میں پہلی تبدیلی کے بعد)۔ تاہم براگا کا اصرار ہے کہ آخری دو مراحل کے درمیان تبدیلی بنیادی نہیں ہے، اور یہ کہ وہ آنسو کے بجائے وقفے سے الگ ہوتے ہیں۔ براگا کا یہ بھی ماننا ہے کہ، افسردگی اور بیماری کی اپنی عکاسی میں، بیکونسکی ایک بار پھر بے چینی اور "ناقابل تلافی کے انکار" پر توجہ مرکوز کرتا ہے (جبکہ قارئین کو یہ بتاتا ہے کہ اس طرح کا انکار "بیکار اور ناکارہ" ہے)۔ 1985 کے ایک مضمون میں، شاعر اور نقاد دینو فلمینڈ نے کادورے ان ود کو "مصائب کی کتاب، جو ہمارے ادب میں منفرد ہے، وراثت سے محروم افراد کا ایک المناک ادراک، نئے 'الیکٹرانک سیزن' میں دہشت گرد خوابوں کا ایک ڈراؤنا خواب" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اس میں سونٹ نیگرو ("بلیک سونٹ") شامل ہے، جسے براگا "بخار زدہ تناؤ، لامحدود تلاشوں [.]، غیر واضح جذبات" کا "غیر معمولی" نمونہ قرار دیتا ہے: مرسیا براگا لکھتی ہیں کہ یہ اور دیگر آخری جلدوں، جو "ڈراؤنے خوابوں سے پیدا ہونے والی دنیا" کو ظاہر کرتے ہیں، کئی اثرات کی پیداوار ہیں: جارج باکوویا کی اداس نظموں کے ساتھ ساتھ، وہ اظہار پسندی اور مابعد جدید ادب دونوں کی بازگشت کی میزبانی کرتے ہیں۔ فلمینڈ نے بعد از مرگ کورابیا لوئی سیبسٹین کو "[20 ویں] صدی کے اس دوسرے نصف میں لکھی گئی بہترین تصانیف" میں شامل کیا، اور اس کی "مایوسی" کا موازنہ ایمل سیئورن کے وجودی فلسفے سے کیا۔ اس مرحلے تک، بیکونسکی "صارفینیت" کو مسترد کرنے کا نظریہ پیش کرنے کے لیے بھی مشہور ہو گئے، اور اس کے بجائے قائم شدہ ثقافتی اقدار کی طرف واپسی کی وکالت کی۔ فلیمینڈ کے 1985 کے مضمون کے مطابق، بیکونسکی کا "صارفینیت" اور مغرب کو مسترد کرنا فیصلہ کن تھا، اور اس کا اختتام ایک خطرناک فیصلے پر ہوا جسے بیکونسکی نے "مغربی فرعون" کہا ہے۔ براگا یہ بھی لکھتے ہیں کہ، کاڈوری این ویڈ اور کورابیا لوئی سیبسٹین دونوں میں، بیکونسکی نے "مغرب کے بحران" (ایک نظم کی ترتیب بنانے والا ابینڈ لینڈ) کے اپنے ورژن کو دکھایا ہے، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اس نے اوسوالڈ سپینگلر کے اسی طرح کے فیصلے کا حوالہ دیا ہوگا (مغرب کا زوال دیکھیں)۔ ڈیانا کیمپین نے نظموں کی ڈسٹوپین امیجری کو نوٹ کیا: "ابینڈ لینڈ [.] ایک خوفناک لیویتھن جیسی لاش ہے، جس میں انسانیت کے زوال کی وضاحت کرنے والی صفات ہیں، ایک سروگیٹ، اینٹی یوٹوپین قلعہ، جسے زوال کے قوانین کے مطابق سنبھالا جاتا ہے جو اشرافیہ کے ساتھ ساتھ عوام، چیزوں کے ساتھ ساتھ ان کی عکاسی کو پیس دیتے ہیں۔" اسی نام کی نظم کا ایک حصہ پڑھتا ہے: مرسیا براگا کے مطابق، ان کے آخری انٹرویو میں سے ایک سے پتہ چلتا ہے کہ، اگرچہ اب بھی "جمالیات" کی وجہ سے تنقید کی جاتی ہے، لیکن بیکونسکی نے اپنے گیت کو سماجی معاملات میں دلچسپی کے ساتھ ضم کر دیا۔ بیان میں لکھا گیا ہے: "مصنف لفظ کے عام اور مقدس معنوں میں سیاست دان نہیں ہے۔ تاہم اس کے پاس ایک روحانی خمیر [اصل میں ترچھے حروف] کا کردار ہے۔ اسے لوگوں کو دماغی موٹاپا حاصل کرنے کی اجازت نہیں دینی چاہیے۔ وہ ہمیشہ کسی نہ کسی چیز سے غیر مطمئن رہتا ہے، اس کا موقف آس پاس کی حقیقت کے ساتھ مستقل تضاد کا ہے۔ " براگا کا خیال ہے کہ بیکونسکی کی اخلاقی "سختی" ایک "ٹرانسلووینین علامت" رکھتی ہے، اور بالآخر لوسیئن بلاگا کے فلسفے سے متاثر ہوئی ہے۔ متعلقہ سرمایہ دارانہ مخالف نقطہ نظر پر سرنٹ نے سوال اٹھایا ہے۔ نقاد اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ، اگرچہ یہ اپنی حب الوطنی میں مخلص ہے، لیکن یہ سیوسکو حکومت کی طرف سے متعارف کرائی گئی کمیونزم اور قوم پرستی کے امتزاج کے ساتھ بھی "مطابقت" رکھتا تھا (دیکھیں نیشنل کمیونزم)، اور اس طرح کانسٹینٹین نوئیکا کی فلسفیانہ گفتگو سے ملتا جلتا ہے۔ ڈریس فرانسس کا استدلال ہے کہ بیکونسکی نے ایک ایسی تکنیک کو آگے بڑھایا جو سب سے پہلے 1930 کی دہائی کے ایوینٹ گارڈ مصنفین نے استعمال کی تھی، جس نے "روایتی شکلوں کے ناکافی نمائندگی کے امکانات" کا اظہار کرنے اور حقیقت کے مابعد الطبیعات پر تبصرہ کرنے کے لیے روایتی سفری اکاؤنٹس کے ذریعے عائد کردہ اصولوں کو عبور کیا۔ اس طرح بیکونسکی اپنے سفر کو "اندرونی مہم جوئی" کے طور پر پیش کرتا ہے۔ ڈریس فرانسس کا کہنا ہے کہ اس قسم کی گفتگو ان کے قارئین کے لیے ایک اشارہ تھی کہ حکومت انہیں اپنے سفر کی ہر تفصیل بیان کرنے کی اجازت نہیں دے گی۔ اس کے باوجود یہ کتاب بیکونسکی کی یورپ کے اوانٹ گارڈ پر توسیعی تنقید کے طور پر بھی دوگنا ہے، جس کی گفتگو، ڈیانا کیمپن نوٹ کرتی ہے، بیکونسکی کو بے حرمتی کی ایک شکل کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ توموٹا کے خیال میں، ویانا کی عکاسی، "ماضی کے شاندار آثار" پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، قاری کو "وقت کے سفر" پر لے جاتی ہے۔ نقاد کی تعریف میں، بیکونسکی کا ویانا ایک ثانوی حقیقت کو گھیرے ہوئے ہے، جو کہ "مثالی"، "جمالیاتی"، "افسانوی" اور "کتابی" ہے۔ ڈریس فرانسس نے یہ بھی نوٹ کیا کہ 1960 کی دہائی کی نسبتا لبرلائزیشن اور ڈیٹینٹ کی آب و ہوا نے نہ صرف اس طرح کے سفر کو ممکن بنایا، بلکہ حقیقت میں مصنفین کو سرمایہ داری کی دقیانوسی عکاسی سے آگے جانے کی آزادی دی (جبکہ یہ غیر یقینی رہا کہ آیا مغرب کے ساتھ کمیونسٹ رومانیہ کا مکالمہ "علمی قدر کی تعمیر پر حاوی ہوگا")۔ مجموعی طور پر، کارنیل انگوریانو تبصرہ کرتے ہیں، بیکونسکی کے اپنے مغربی سفر کے بیانات کو "دنیا کے تاریک نظاروں" سے نشان زد کیا گیا ہے۔ انگوریانو اسے بیکونسکی کے "جہنم میں اترنے" کی علامت کے طور پر دیکھتا ہے۔ سرنٹ، جو ریممبر کے بارے میں بیکونسکی کے سرمایہ دارانہ مخالف رویے پر اپنی تنقید کو بڑھاتے ہیں، یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ مصنف کی جابرانہ حکومت کے تحت سفر کی "مکمل آزادی" اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ان کے کام کو کمیونسٹ نظام نے خطرے کے طور پر نہیں سمجھا تھا۔ بیکونسکی کے نصوص کا ان کی شاعری کے موضوعات اور انداز سے گہرا تعلق ہے۔ براگا کے خیال میں، فنتاسی مجموعہ ایکینوکسول نیبونیلور اس کے مصنف کی جمالیات سے ابتدائی وابستگی کا ایک متناسب نمائندہ ہے۔ سرنٹ کے مطابق، اس کا لہجہ "apocaliptic" ہے۔ بیکونسکی کے نصوص افسانے کی ایک خصوصیت اس کی شاعری کے کاموں سے مشابہت ہے، اس مقام تک جہاں انہیں کرینا بڈ نے "ہائبرڈ شکلوں" کے طور پر بیان کیا تھا۔ بوگڈن کریٹو کے خیال میں، بیسریکا نیگرا، بیکونسکی کا واحد ناول، "الیگزینڈرائن جیسی پاکیزگی" کے ساتھ لکھا گیا ہے۔ اسی طرح کورابیا لوئی سیبسٹین کی نظمیں نصوص کے دائرے میں آنے کے لیے مشہور تھیں۔ حدود کی اس خلاف ورزی نے ممتاز ادبی نقاد نیکولے منولسکو کے اعتراضات کو جنم دیا، جن کا مبینہ طور پر خیال تھا کہ بیکونسکی کا کام بڑی حد تک بے اہلیت ہے۔ بیسریکا نیگرا کو ان کے سب سے زیادہ تخریبی کام کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے، جسے ناقدین نے "کاؤنٹر یوٹوپیا" کے طور پر بیان کیا ہے۔ انگوریانو اسے مضحکہ خیز الہام کے "کافکیسک" کام کے طور پر دیکھتے ہیں، اور مصنف کے "جہنم میں اترنے" کی مزید علامت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ کرینا بڈ مخالف یوٹوپین معیار کو معاصر تحریروں سے جوڑتی ہے، دوسروں کے درمیان، میٹی کیلنسکو (ویاٹا سی اوپینائل لوئی زکریا لیچر، "زکریا لیچر کی زندگی اور آراء") اور بیکونسکی کے دوست آکٹاوین پالر (ویاٹا پی یون پیرون-"لائف آن اے پلیٹ فارم" ؛ ان اوم نوروکوس-"اے لکی مین")۔ ایک مجسمہ ساز کے نقطہ نظر سے لکھی گئی، جو شاید خود بیکونسکی کی تبدیلی ہے، یہ مطلق العنان حکم، فنکارانہ حوالگی، انفرادی مایوسی اور انخلا کی تمثیل ہے۔ یہ جلد کمیونزم کے تحت سیاسی قید کی دنیا کی ایک جھلک بھی پیش کرتا ہے۔ میراث اناتول ای بیکونسکی اپنے دور کی ادبی برادری میں ایک قابل ذکر موجودگی تھے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے شاعر، ناول نگار اور مترجم پیٹرے اسٹوئکا کو متاثر کیا (جسے انگوریانو نے مصنف کے "دوست اور ایمولیٹر" کے طور پر بیان کیا ہے)۔ بیکونسکی کی نظموں کی پیروڈی مارین سوریسو نے اپنی 1964 کی جلد، سنگور پرنٹری پوٹی ("شاعروں میں تنہا") میں کی تھی۔ سوریسکو کی نظم، جس کا عنوان اے۔ ای۔ بیکونسکی ہے۔ امن کیٹری نیکونوسکٹول دین مائن ("میرے اندر نامعلوم کا گیت")، بیکونسکی کے گیتوں کے انداز اور ثقافت کی نمائش کا استعمال کرتا ہے، جس میں شاعر کو قدیم سیتھیائی اور تھریسیائی لوگوں کے بارے میں مراقبہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس کا آغاز ان لائنوں سے ہوتا ہے: بیکونسکی کی موت سے متعلق غیر معمولی اقساط کو ان کے دو مصنف دوستوں، آکٹاوین پالر اور پیٹرے اسٹوئکا نے رپورٹ کیا تھا-پالر نے یاد کیا کہ 1977 کے زلزلے کے دوران ان کی شیلف سے گرنے والی واحد کتاب ریممبر تھی۔ اسٹوئکا نے اسی طرح کی ایک کہانی سنائی جس میں ایک پینٹنگ شامل تھی جو بیکونسکی نے بنائی تھی، اور جو اسے تحفے کے طور پر ملی تھی۔ مصنف کی موت، سرنٹ لکھتے ہیں، الیگزینڈر ایواسیک کے ساتھ ایک "پریشان کن اتفاق" تھا: ایک سابق کمیونسٹ جس نے، بیکونسکی کی طرح، اپنے وژن کو "بنیاد پرست" بنایا تھا اور غیر مطابقت پسند ٹکڑے لکھے تھے، ایواسیک خود 1977 کے زلزلے کا شکار تھا۔ بیکونسکی کی موت کے بعد کے مہینوں میں، سینڈرو بوٹیسیلی پر ان کا نیا مونوگراف، جو ڈینٹے الیگیری کی ڈیوائن کامیڈی کے لیے فنکار کی عکاسی پر مرکوز تھا، رومانیہ میں شائع ہوا (1982 کے دوران انگریزی میں دوبارہ جاری کیا گیا)۔ کارٹیا رومنیسا نے ریممبر (1977)، پھر کورابیا لوئی سیبسٹین (1978) کو دوبارہ شائع کیا۔ اس کے علاوہ 1978 میں، ان کی پروفائل کو 9 پینٹرو ایٹرنائٹ ("9 برائے ایٹرنٹی") میں شامل کیا گیا تھا، جو کہ زلزلے کے دوران مرنے والے ادبی افراد کے لیے وقف ایک جلد ہے، اور اس کی ترمیم مرسیا میکو اور گھیورگ ٹوموزی نے کی تھی۔ گیارہ سال بعد، ان کے فن تنقید کے مضامین کا ایک انتخاب Itinerarii plastice ("فنکارانہ سفر نامہ") کے عنوان سے شائع ہوا۔ بسریکا نیگرا 1989 کے انقلاب کے کمیونزم کے خاتمے کے بعد ہی چھاپا گیا تھا۔ ان کی زندگی اور کام کے لیے وقف کئی کتابوں میں سے، کرینا بڈ کی 2006 کی جلد، رولوریل سی رول لوئی اے ای بیکونسکی این کلٹورا رومانا ("رومانیہ کی ثقافت میں اے ای بیکونسکی کے کردار اور کردار")، کو مبصرین نے سب سے مکمل میں سے ایک قرار دیا ہے۔ بوگڈن کریٹو کا تبصرہ ہے کہ بیکونسکی کے خیالات روایتی طور پر دو "انتہا پسند" موقف کے درمیان منقسم ہیں: "انہیں یا تو ان کی جوانی کے گناہوں کی وجہ سے سزا دی گئی تھی [.] یا انہیں اس سطح تک بڑھایا گیا تھا کہ ان کے کام کا احترام نہیں کیا جا سکتا تھا۔" کرینا بڈ کی طرح، ان کا خیال ہے کہ بیکونسکی "اخلاقی نقطہ نظر سے فاتح" رہے ہیں، انہوں نے مزید کہا کہ انہوں نے کمیونزم کے متاثرین سے "معافی" حاصل کی: "مصنف آگ کی آزمائش سے گزر گیا: اس نے اعتراف کیا"۔ تاہم، سرنٹ کا خیال ہے کہ بیکونسکی نے اپنے ساتھی مایوس کمیونسٹ پالر کی طرح اپنی مایوسی کو تحریری طور پر درج کرنے سے انکار کر دیا۔ بیکونسکی اور ان کی اہلیہ کلارا مشہور آرٹ کلیکٹر تھے۔ ان کے پاس رومانیہ کے فن کے نمائندہ کام تھے، خاص طور پر جدید، جن میں دمتری غیاؤ، شیٹفان دمتریسکو، آیوسیف آئیسر اور لوسیان گریگوریسکو کی پینٹنگز کے ساتھ ساتھ کانسٹینٹین جیکیڈی، تھیوڈور پلاڈی اور نیکولے ٹونٹزا کی ڈرائنگ بھی شامل ہیں۔ ان کے مجموعے میں 19 ویں صدی کی رومانیہ کی آرتھوڈوکس شبیہیں اور ولیم ہوگرتھ کی اے ریکس پروگریس کے ابتدائی پرنٹس بھی شامل تھے۔ 1982 میں، خاندان نے ان کاموں کو نیشنل میوزیم کو عطیہ کیا، جس نے بیکونسکی کلیکشن قائم کیا۔ 21 دیگر کام میوزیم آف آرٹ کلیکشنز کو عطیہ کیے گئے، جہاں وہ ایک علیحدہ فنڈ بھی بناتے ہیں۔ بیکونسکی کی ملکیت میں موجود بہت سی کتابیں ان کے بھائی لیون نے کلیمینیٹی کی لائبریری کو عطیہ کی تھیں (جس کے نتیجے میں اناتول ای بیکونسکی لائبریری کا نام تبدیل کر دیا گیا)۔ شائع شدہ جلدوں میں شاعری اور نصوص فکشن پوزی، نظمیں، 1950 کاپیئی دین والیہ اریشولوئی، نظمیں، 1951 سنٹیس ڈی زی نواپٹے، نظمیں، 1954 ڈوئی نظم، نظمیں، 1956 لنکو ڈی ارنے، نظمیں، 1957 فلکسول میموری، نظمیں، 1957 ؛ ماضی سے متعلق ایڈیشن، 1967 ورسوری، نظمیں، 1961 امن کیٹری زوری ڈی زی، نظمیں، 1962 ورسوری، نظمیں، 1964 فیئل رسپٹر، نظمیں، 1964 ایکینوکسول نیبونیلور سی الٹے پوویسٹری، مختصر کہانی کا مجموعہ، 1967 کاڈوری این ویڈ، نظمیں، 1969 کوراب II، بعد از مرگ ایڈیشن، 1990 ٹریول رائٹنگ Itinerar بلگر، 1954 کلتوری ان یوروپا سی ایشیا، 1960 کلج سی امپریجوریمیل سیل۔ مائیک اینڈریپٹر ٹورسٹک، 1963 ریممبر، جلد۔ I، 1968 ؛ جلد۔ II، 1969 تنقید کولوکیو نقاد، 1957 میریڈیئن۔ پاگینی ڈیسری لیٹریٹورا یونیورسل ہم عصر، 1965 ؛ دوسرا ایڈیشن، 1969 دمتری گھیاٹا، 1971 آئن ٹکولیسکو، 1972 بوٹیسیلی، 1974 بوٹیسیلی، ڈیوینا کامیڈی، بعد از مرگ ایڈیشن، 1977 ترجمے پوئیٹی کلاسیکی کورینی، 1960 سالواٹور قوسیموڈو، ورسوری، 1961 ؛ دوسرا ایڈیشن، 1968 جارج سیمپرن، ماریہ کالٹوری، 1962 آرٹور لنڈکوسٹ، ورسوری، 1963 پوئیٹی سی پوئیزی، 1963 مہابھارت-آرڈریا زیمیلور، 1964 کارل سینڈبرگ، ورسوری، 1965 پینورما پوئیزی یونیورسل ہم عصر