Zikrullah Khadem
زکر اللہ خدم (، یا دکھر اللہ خدم ؛ 1904-1986) بہائی عقیدے کا ایک ایرانی پیروکار تھا، جسے عقیدے کے سربراہ نے فروری 1952 میں ہینڈ آف دی کاز کے طور پر منتخب قائدانہ کردار کے لیے عمر بھر کے لیے مقرر کیا تھا۔ 1957 میں شوگی افندی کی موت کے بعد قیادت کے بحران کے دوران 27 ہاتھوں نے مذہب میں اقتدار کی منتقلی میں کلیدی کردار ادا کیا۔ 1952 میں اپنی تقرری کے بعد، انہوں نے خود کو مکمل وقت بہائی عقیدے کی خدمت کے لیے وقف کر دیا اور ایران، افریقہ، یورپ، امریکہ اور دنیا کے کم از کم 50 ممالک میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ 1960 کی دہائی میں خدم اور ساتھی ہینڈ ولیم سیئرز مغربی نصف کرہ کی دو سب سے نمایاں بہائی شخصیات تھیں، اور وہ مذہب کے پھیلاؤ اور اس کے اتحاد کو برقرار رکھنے دونوں کے ذمہ دار تھے۔ 1952 سے پہلے، انہوں نے جنوبی ایران میں ایک برطانوی تیل کمپنی اور تہران میں عراقی سفارت خانے کے لیے کام کیا۔ انہیں فارسی، عربی، انگریزی اور فرانسیسی زبان میں مہارت حاصل تھی کہ وہ کاموں کا ترجمہ کرتے تھے اور متنوع سامعین کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔ انہوں نے فارسی اور انگریزی میں کئی مضامین لکھے، فارسی میں شوغی افندی کے بارے میں ایک کتاب، اور تمام بہائی مقدس مقامات کو دستاویزی شکل دینے والے 134 جلدوں کو 1977 میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کی درخواست پر پیش کیا۔ خدم 1904 میں تہران میں پیدا ہوا، جو نصر اللہ اور رادیح کا دوسرا بچہ تھا۔ ان کے والد نے 1890 کی دہائی میں اکا میں عبد البہا کی خدمت کی اور ان سے خدم (نوکر) کا خطاب حاصل کیا، جسے خاندان کے کنیت کے طور پر اپنایا گیا۔ زکر اللہ نے تہران کے تاربیۃ بہائی اسکول میں مختصر طور پر پڑھایا، پھر اینگلو فارسی آئل کمپنی کے لیے چیف مترجم اور ڈائریکٹر ایجوکیشن کے طور پر کام کیا، اور انگریزی بولنے والے ملازمین کو فارسی پڑھائی۔ اس کے بعد انہیں کمپنی کے برطانوی جنرل منیجر کا ذاتی معاون منتخب کیا گیا۔ خدم پہلی بار 1925 میں بہائی ورلڈ سینٹر کی زیارت پر گئے، جہاں ان کی ملاقات شوغی افندی سے ہوئی-ایک ایسی ملاقات جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ اس نے ان کی زندگی بدل دی۔ وہاں رہتے ہوئے انہوں نے باب کے مزار کی کچھ ترتیب میں مدد کی۔ 1930 میں انہوں نے آئل کمپنی چھوڑ دی اور تہران میں عراقی سفارت خانے کے سیکرٹری کے طور پر کام شروع کیا، جس سے ان کی کثیر لسانی روانی سے فائدہ ہوا۔ انہوں نے 3 اکتوبر 1933 کو جاویدکھت جاوید سے شادی کی، اور بعد میں ان کے پانچ بچے ہوئے: موزان، جینا، ریاض، رامین اور مئی۔ ان دنوں کے ایرانیوں کے لیے غیر معمولی طور پر، اس نے اپنی بیوی کو تعلیمی خواہشات کو پورا کرنے کی ترغیب دی، اور اس نے تہران یونیورسٹی سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ اپنی بیوی کے ساتھ، 1930 اور 40 کی دہائی کے دوران انہوں نے شوگی افندی کی تفویض پر ایران کے تقریبا ہر شہر کا دورہ کیا، نئے ماننے والوں کا دورہ کیا اور تاریخی اہمیت کے مقامات کی تصاویر کھینچیں۔ نیرز سے ملاقات کے دوران انہیں عارضی طور پر جیل بھیج دیا گیا۔ انہوں نے 1937، 1938، 1939، 1940 اور 1951 میں حیفا کے کئی اور دورے بھی کیے۔ خدم نے 1938 سے 1960 تک ایران کے بہائیوں کی قومی روحانی اسمبلی میں خدمات انجام دیں (حالانکہ بہائی نیوز سروس میں ان کی یادگار میں تاریخیں 1949-1960 کے طور پر دی گئی ہیں) اور 1950 کی دہائی میں اس کے خزانچی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1940 اور 1957 کے درمیان، خدم شوغی افندی سے ایران میں بہائی اداروں اور افراد تک مواصلات کا مرکزی ذریعہ تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، چونکہ کوئی پوسٹل سروس نہیں تھی، اس لیے اس نے ذاتی طور پر پیغامات کی ترسیل کا انتظام کیا، یہاں تک کہ میل منتقل کرنے کے لیے نجی طیاروں کو چارٹر کیا۔ خدم مذہب کی ابتدائی ترقی سے متعلق متعدد نمونوں کو محفوظ کرنے اور ان کی نقل و حمل کا ذمہ دار تھا، جیسے کہ عبدل بہہ کی تحریر میں اصل کتاب اقامت (بہاؤ اللہ کے اشارے کے ساتھ) اور ملا حسین کی تلوار، جو اس وقت بہائی ورلڈ سینٹر آرکائیوز میں موجود ہے۔ بطور ہینڈ آف دی کاز خدم تب بھی تہران میں سفارت خانے سے منسلک تھے جب فروری 1952 میں انہیں شوگی افندی کی طرف سے انہیں ہینڈ آف دی کاز کے طور پر مقرر کرنے کا نوٹس موصول ہوا، جو مذہب میں سب سے زیادہ مقرر کردہ کردار ہے۔ صرف 50 کو کبھی مقرر کیا گیا تھا، اور عنوان اب نہیں دیا گیا ہے۔ رئیل اسٹیٹ ڈویلپر کے طور پر ترقی کرنے کے بعد، اس نے اپنی تمام خدمات اپنے خرچ پر انجام دینے کا عزم کیا۔ اس کے بعد انہوں نے شوغی افندی کے لیے کل وقتی کام کیا، ابتدائی طور پر مارچ میں روم میں ہونے والی بہائی کانفرنس اور پھر یورپ کے تمام بہائی مراکز کا سفر کیا۔ بیسی نیل نے دی پریس ڈیموکریٹ کے لیے لکھتے ہوئے 1963 میں اپنے سفر کے بارے میں لکھا: انہوں نے 1953 سے 1963 تک 50 سے زیادہ ممالک اور 1,000 سے زیادہ بہائی برادریوں کا سفر کیا، اور دنیا میں سب سے زیادہ سفر کرنے والے اور قابل احترام بہائیوں میں سے ایک بن گئے۔ مثال کے طور پر، ہیو ایڈمسن نے اپنے سفر کے بارے میں لکھا، قیادت کا بحران مذہب 1957 سے 1963 تک ایک بحران سے گزرا۔ شوغی افندی 4 نومبر 1957 کو کوئی جانشین مقرر کیے بغیر انتقال کر گئے، اور 27 زندہ ہاتھ 6 خفیہ اجلاسوں (یا اگر وہ غیر حاضر تھے تو معاہدوں پر دستخط کیے گئے) کے سلسلے میں جمع ہوئے تاکہ یہ فیصلہ کیا جا سکے کہ نامعلوم صورتحال سے کیسے نمٹا جائے۔ خدم اور باقی لوگوں نے 25 نومبر 1957 کو عقیدے کا اختیار سنبھالنے کا اعلان کیا، تصدیق کی کہ شوغی افندی نے کوئی وصیت یا جانشین کی تقرری نہیں چھوڑی تھی، کہا کہ کوئی تقرری نہیں کی جا سکتی تھی، اور اپنے 9 اراکین کو حیفا میں بہائی ورلڈ سینٹر میں رہنے کے لیے منتخب کیا تاکہ وہ دستوں کی نمائندگی کریں اور محافظ کے انتظامی کاموں کو انجام دیں (یہ محافظ کے نام سے جانے جاتے تھے)۔ 1958 میں اکتوبر سے دسمبر تک ذکر اللہ خدم نے حیفا میں نو محافظ دستوں کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، پھر سفر جاری رکھا۔ 1959 کے آخر میں خدم نے خود کو مغربی نصف کرہ میں منتقل ہونے کے لیے وقف کر دیا، لیکن 1960 میں امریکہ منتقل ہونے سے پہلے انہیں ایران میں معاملات حل کرنے میں تقریبا ایک سال لگا۔ وہ مغربی نصف کرہ میں رہنے والا کاز کا پہلا ہاتھ تھا، اور کچھ عرصے کے لیے وہ پورے شمالی اور جنوبی امریکہ میں خدمات انجام دینے والا واحد ہاتھ تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں خدم اور ان کی اہلیہ ابتدائی طور پر شیمپین، الینوائے، پھر اربانا، الینوائے میں مقیم تھے۔ انہوں نے امریکہ کے مقامی لوگوں سے ملنے کی خاص کوشش کی۔ 1962 میں، انہوں نے بہائی عقیدے کو ایریزونا میں ناواجو انڈین ریزرویشن میں لانے میں کلیدی کردار ادا کیا، اور ان کی اہلیہ نے مقامی آبادی میں صحت کی تعلیم کے لیے ان کے نام پر ایک اسکالرشپ قائم کی۔ 1963 میں ہینڈز نے یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کے انتخاب کا مطالبہ کیا اور خود کو اہلیت سے مستثنی قرار دیا۔ خدم نے انتخابات میں شرکت کی، جس کے بعد کاز کے محافظ دستوں نے اپنا دفتر بند کر دیا۔ خدم نے بہائیوں کو نئے ادارے کی اطاعت کرنے کی ترغیب دی۔ اس خاندان نے 1965-1967 سے دو سال اسٹیٹن آئی لینڈ، نیویارک میں گزارے، پھر 1967 میں وہ ایونسٹن، الینوائے اور آخر کار اسکوکی، الینوائے منتقل ہو گئے۔ 1971 تک وہ صرف 17 ہینڈز آف دی کاز میں سے ایک تھے جو اب بھی زندہ ہیں۔ 1972 میں یونیورسل ہاؤس آف جسٹس نے خدم سے کہا کہ وہ بہائیوں کے لیے تاریخی اہمیت کے حامل مقامات اور لوگوں کی تحقیق اور دستاویز کریں، جس کا اختتام انہوں نے 1977 میں 134 جلدوں کے کام کے ساتھ کیا جو یونیورسل ہاؤس آف جسٹس کو پیش کیا گیا تھا۔ تدفین خدم 13 نومبر 1986 کی صبح انتقال کر گئے۔ ان کی آخری رسومات ہفتہ 15 نومبر 1986 کو انجام دی گئیں، اور اسی دن انہیں بہائی عبادت گاہ سے چند میل مغرب میں الینوائے کے اسکوکی میں میموریل پارک قبرستان میں دفن کیا گیا۔ 15 تاریخ کی دوپہر کو عبادت گاہ میں ایک بڑا یادگاری اجتماع ہوا۔ اس کی موت کے بعد کاز کے 8 باقی ہاتھ اب بھی زندہ تھے۔ ان کے انتقال کے چار سال بعد، ان کی اہلیہ جوادخت خدم نے سوانح عمری زکر اللہ خدم، ود لو (1990) شائع کی، جسے بعد میں انہوں نے وسعت دی اور فارسی اور ہسپانوی میں شائع کیا۔ ۔