Kingdom of Kandy
کینڈی کی بادشاہی سری لنکا کے جزیرے پر ایک بادشاہت تھی، جو جزیرے کے وسطی اور مشرقی حصے میں واقع ہے۔ اس کی بنیاد 15 ویں صدی کے آخر میں رکھی گئی تھی اور یہ 19 ویں صدی کے اوائل تک قائم رہی۔ ابتدائی طور پر کوٹے کی بادشاہی کی ایک مؤکل سلطنت، کینڈی نے آہستہ آہستہ ہنگامہ خیز 16 ویں اور 17 ویں صدی کے دوران خود کو ایک آزاد قوت کے طور پر قائم کیا، مختلف اوقات میں جافنا بادشاہی، جنوبی ہندوستان کے مدورائی نائک خاندان، سیتاوکا بادشاہی، اور ڈچ نوآبادیات کے ساتھ اتحاد کیا تاکہ اس کی بقا کو یقینی بنایا جا سکے۔ 1590 کی دہائی سے، یہ سری لنکا کے جزیرے پر واحد آزاد مقامی سیاست تھی اور ہٹ اینڈ رن ہتھکنڈوں اور سفارت کاری کے امتزاج کے ذریعے یورپی نوآبادیاتی قوتوں کو خلیج میں رکھا، آخر کار 1818 میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت آنے سے پہلے۔ سلطنت کو 1815 کے کینڈیان کنونشن کے بعد ایک محافظ ریاست کے طور پر برطانوی سلطنت میں ضم کر لیا گیا تھا، اور 1817 کے یووا بغاوت کے بعد اس نے اپنی خود مختاری کو یقینی طور پر کھو دیا تھا۔ نام برسوں سے کینڈی کی بادشاہی کو کئی ناموں سے جانا جاتا رہا ہے۔ ان میں شامل ہیں: کنڈا اڈا پسراٹا دی سینکاڈگالا کنگڈم کنڈا اداراٹا دی مہانورا کنگڈم سری وردھن پورہ سنہالے تھون سنہالیا یا تری سنہالا کنڈے نوارا کنگڈم آف کینڈی جغرافیہ اور آب و ہوا کینڈی کنگڈم کا زیادہ تر علاقہ سری لنکا کے پہاڑی اور گھنے جنگلات والے اندرونی حصے میں واقع تھا، دارالحکومت میں پہاڑی گزرگاہوں کے ساتھ محافظوں کو گھات لگانے کے کافی مواقع فراہم کرتے تھے۔ شہر کے راستوں کو خفیہ رکھا جاتا تھا، اور ان کے بارے میں معلومات پھیلانا اکثر موت کا باعث بن سکتا تھا۔ سالانہ مانسون کے دوران پہاڑی ملک میں جانے والے بہت سے راستے ناقابل گزر ہو گئے، اور ملیریا بہت زیادہ تھا۔ اپنے پورے وجود کے دوران کینڈیائی افواج نے اس زمین کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کیا، حملہ آور افواج کے خلاف گوریلا جنگ میں حصہ لیا، اور دشمن افواج کے قریب آنے پر بڑے شہری مراکز کو خالی کرا لیا-یہ ایک ایسا حربہ تھا جس کا کینڈیائی جنگوں کے دوران خاص اثر ہوا۔ اگرچہ سلطنت کو بٹیکالوا کی بندرگاہ تک وقفے وقفے سے رسائی حاصل تھی لیکن اس کی کوئی بحری فوج نہیں تھی اور وہ پرتگالیوں اور ڈچوں کو نشیبی علاقوں میں مضبوط موجودگی برقرار رکھنے سے نہیں روک سکتی تھی۔ ہسٹری فاؤنڈیشن سینکڈگل پورہ شہر کی بنیاد 14 ویں صدی کے وسط میں گیمپولا کے وکرماباہو سوم (1357-1374) کے دور میں رکھی گئی ہوگی۔ وسطی سری لنکا پر 15 ویں صدی کے اوائل سے 16 ویں صدی کے آخر تک کوٹے کے بادشاہوں کی حکومت تھی۔ پرتگالی اثر و رسوخ کے پیش نظر کوٹے کے کمزور ہونے کے ساتھ یہ علاقہ ایک خود مختار ڈومین میں تبدیل ہو گیا جس کے دارالحکومت سینکڈگل پورہ تھا۔ 1521 میں وجے بہو کی تباہی اور اس کے بعد کوٹے کی سلطنت کی تقسیم کے بعد، کینڈی نے اپنی آزادی پر زور دیا اور مشرقی اور جنوبی سلطنتوں کے ایک سنگین حریف کے طور پر ابھرا۔ عروج: 1521 میں وجے بہو کی تباہی کے بعد، کوٹے کی سلطنت تین مسابقتی ریاستوں میں تقسیم ہو گئی-سیتاوکا، رائےگاما، اور بھوونیک بہو VII کی کوٹے کی سلطنت۔ ان میں سے سیتاوکا، مایا ڈن کی متحرک قیادت میں، دوسری ریاستوں کی خود مختاری کے لیے سب سے بڑا خطرہ بن گیا۔ 1522 میں، کینڈیوں نے سیتاواکا کے خلاف پرتگالی تحفظ حاصل کیا، لیکن اتحاد کی کوئی بھی صلاحیت 1546 میں ختم ہو گئی جب پرتگالی اور کوٹے کی افواج نے سلطنت پر حملہ کر دیا۔ کینڈی نے بعد میں 1560 میں پرتگالیوں کے خلاف جافنا سلطنت کو مدد فراہم کی۔ کینڈی کے علاقے پر 1570 اور 1580 کی دہائیوں میں دو بار حملہ کیا گیا، پہلے 1574 میں، اور پھر 1581 میں سیتاوکا کے نئے تاجدار بادشاہ راجاسنگھے اول نے۔ راجاسنگھے-جو پہلے ہی ملیریاوا کی جنگ میں پرتگالیوں پر نمایاں فتح حاصل کر چکے تھے-سلطنت کو مکمل طور پر ضم کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ کینڈی بادشاہ کرلیاڈے کمارا بندارا (جسے جےویرا III بھی کہا جاتا ہے) اپنی بیٹی کسوماسانا دیوی (جسے کینڈی کی ڈونا کیتھرینا بھی کہا جاتا ہے) اور اس کے شوہر یاما سنگھے بندارا کے ساتھ شمال میں جافنا سلطنت کی طرف بھاگ گیا۔ دونوں نے بالآخر پرتگالی عبادت کو اپنایا، عیسائیت قبول کی اور بالترتیب ڈونا کیتھرینا اور ڈان فلپ کے نام اختیار کیے۔ اس دوران پرتگالیوں نے بھی کانڈیائی سلطنت پر دعوی کیا، جس میں دھرم پال کے 1580 کے عطیہ کو کینڈی پر سیتواکن حکمرانی کی مثال کے طور پر نافذ کرنا مشکل ثابت ہوا۔ اس علاقے میں راجاسنگھے کے وائسرائے ویراسندرا موڈیانسے نے ابتدائی فتح کے فورا بعد بغاوت کر دی ؛ حالانکہ اس کی بغاوت کو کچل دیا گیا تھا اور ایک اور بغاوت 1588 میں ہوئی تھی۔ مزاحمت بالآخر ویراسندرا کے بیٹے کونپو بندارا کے ارد گرد متحد ہو گئی، جو راجاسنگھے کے ایجنٹوں کے ہاتھوں اپنے والد کے قتل کے بعد پرتگالی سرزمین پر فرار ہو گیا تھا۔ 1591 اور 1594 کے درمیان، وہ اس علاقے میں واپس آیا، ویمالادھرماسوریا اول کے نام سے کانڈیائی تخت پر قبضہ کر لیا اور ڈونا کیتھرینا سے شادی کر لی۔ سیتاوکانوں اور پرتگالیوں (جنہوں نے 1592 میں مختصر طور پر کینڈی پر قبضہ کیا) پر فتوحات نے اس کی پوزیشن کو محفوظ کیا۔ ویمالادھرم سوریا کے اقتدار میں آنے کے دوران سری لنکا میں اسٹریٹجک صورتحال ڈرامائی طور پر بدل گئی۔ شمال میں، پرتگالیوں نے 1591 میں جافنا سلطنت کے بادشاہ پوویراج پنڈارام کو معزول کر دیا اور اس کے بیٹے اتھیریمنا سنکم کو مؤکل بادشاہ کے طور پر نصب کیا۔ 1594 میں راج سنگھے اول کی موت ہو گئی اور سیتاوکا کی سلطنت منتشر ہو گئی۔ کینڈی یورپی تسلط سے باہر واحد مقامی سیاست رہی۔ 1595 میں، ومالادھرم سوریا مقدس دانتوں کا باقیات-سنہالی لوگوں میں شاہی اور مذہبی اختیار کی روایتی علامت-کینڈی لائے، اور کینڈی پرتگالیوں کے ساتھ جنگ کے ایک طویل عرصے میں داخل ہوا، جس کا آغاز دانتور کی مہم سے ہوا۔ ڈچوں کے ساتھ استحکام اور تعاملات: پرتگالیوں اور کینڈیوں کے درمیان دشمنی ومالادھرماسوریا کے باقی دور حکومت میں جاری رہی۔ کینڈیوں نے 1594 اور 1596 کے درمیان دھرم پال کے سنہالی رعایا ڈومنگوس کوریہ اور بعد میں سیماؤ کوریہ کی قیادت میں ہونے والی بغاوت کو مدد فراہم کی۔ 1604 میں پرتگالی حملے نے انہیں بالانے پر قبضہ کرتے دیکھا، لیکن ان کے لاسکرن فوجیوں کے درمیان اختلاف رائے نے انہیں ساحل پر واپس جانے پر مجبور کر دیا۔ ڈچ جمہوریہ اور کینڈیوں کے درمیان تعلقات کا آغاز 2 جون 1602 کو اس وقت ہوا جب ڈچ ایکسپلورر جورس وین اسپیلبرگن سری لنکا کے مشرقی ساحل پر سنتھاموروتھو پہنچے۔ اس سال کے آخر میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے معاہدے پر بات چیت کرنے کی کوشش میں سیبالڈ ڈی ویرٹ کو کینڈی بھیج دیا۔ یہ دورہ اس وقت تباہی میں ختم ہوا جب زائرین نے اپنے کینڈی میزبانوں کو ان کے رویے سے ناراض کیا اور اس کے نتیجے میں ہونے والے جھگڑے میں ڈی ویرٹ اور اس کے کئی وفد مارے گئے۔ ویمالادھرماسوریا کا انتقال 1604 میں ہوا۔ تخت اس کے کزن سینارت کے پاس چلا گیا، جو بادشاہ کی موت کے وقت ایک مقرر شدہ پجاری تھا، لیکن اس نے سنگھا چھوڑ دیا اور ڈونا کیتھرینا سے شادی کر لی۔ کاروا نسب کے اووا کے شہزادہ کرویتا رالا نے کینڈی سلطنت پر چھاپہ مارا اور سنیراٹ کو اس کے دارالحکومت سے باہر نکال دیا۔ 1611 میں پرتگالی افواج نے اووا کے دعویدار مایا ڈن کے نام پر کینڈی پر قبضہ کر لیا اور ایک بار پھر شہر کو نذر آتش کر دیا۔ 1619 میں کانکیلی دوم کو معزول کر دیا گیا اور جافنا سلطنت پرتگالی سلطنت میں ضم ہو گئی۔ ان ناکامیوں کے باوجود، سینارت بادشاہ کی حیثیت سے زندہ رہا اور 1612 میں وی او سی کے ساتھ معاہدہ بھی کر لیا تھا۔ جب مدد ملی تو یہ ڈینش ایسٹ انڈیا کمپنی کے بیڑے کی شکل میں تھا جو 1620 میں پہنچا، لیکن ٹرنکومالی کو محفوظ بنانے میں ناکام رہا اور پرتگالیوں نے اسے نکال دیا۔ پرتگالیوں نے 1620 کی دہائی میں اپنی پوزیشن کو مضبوط کیا، کالوترا، ٹرنکومالی، بٹیکالوا، اور سبراگامووا میں قلعے بنائے، اور کولمبو، گالے اور مانیکداورا میں قلعوں کو اپ گریڈ کیا۔ 2 اگست 1630 کو رینڈینی ویلا کی جنگ میں ایک تباہ کن شکست جس میں پرتگالی کپتان جنرل کانسٹینٹو ڈی سا ڈی نورونہا مارے گئے جس کے نتیجے میں پرتگالی سیلاؤ کے بڑے حصے پر کینڈیوں نے قبضہ کر لیا۔ اندرونی عدم استحکام نے ایک بار پھر کنڈیوں کو اپنے حصول کو حاصل کرنے سے روک دیا، اور 1635 میں سینارت کی موت کے وقت تک سری لنکا ایک بار پھر پرتگالی قبضے میں تھا۔ تخت اب سینارت کے بیٹے راجاسنہ دوم کے پاس چلا گیا، جس نے 28 مارچ 1638 کو گانورووا میں کنڈیوں کو پرتگالیوں پر بڑی فتح دلائی۔ یہ جنگ کینڈی کی بادشاہی کے لیے آخری بڑی فوجی فتح تھی اور سری لنکا میں پرتگالیوں کی موجودگی کو شدید طور پر کمزور کرنے میں کامیاب رہی۔ اسی سال مئی میں اس نے ڈچوں کے ساتھ ایک وسیع تر اتحاد کیا، جو اب تک بٹاویا کے قبضے میں تھے۔ بٹیکالوا اور ٹرنکومالی 1639 میں، گالے 1640 میں گرے، اور کینڈیائی افواج نے پرتگالی علاقوں پر مزید اندرون ملک قبضہ کر لیا۔ ڈچوں اور کینڈیوں کے درمیان تعلقات شروع سے ہی مشکل تھے اور یہ اتحاد 1640 کی دہائی میں ٹوٹ گیا۔ پرتگالیوں کو ملک بدر کرنے کے لیے دونوں فریقوں نے 1650 کی دہائی میں دوبارہ افواج میں شمولیت اختیار کی، لیکن چھ ماہ کے محاصرے اور سری لنکا سے پرتگالیوں کے حتمی اخراج کے بعد کولمبو کے زوال کے بعد 1656 میں ایک حتمی وقفہ ہوا۔ راج سنہا نے مطالبہ کیا کہ قلعہ کو مسمار کرنے کے لیے کنڈیوں کے حوالے کیا جائے ؛ نومبر میں، ڈچوں نے انکار کر دیا اور بادشاہ اور اس کی فوج کو آس پاس سے نکال دیا۔ اپنی ہی آبادی پر راج سنہا کی گرفت کمزور تھی، اور 1664 اور 1671 میں اس کے خلاف بغاوتوں نے ڈچوں کو 1665 میں سبراگامووا کے بڑے حصوں کے ساتھ ساتھ کلپیٹیا، کوٹیار، بٹیکالوا اور ٹرنکومالی پر قبضہ کرنے کا موقع فراہم کیا۔ بندرگاہوں پر قبضہ کینڈی سلطنت کے لیے ایک سنگین دھچکا تھا-نہ صرف ڈچ کی ملکیت اب کم و بیش پرتگالیوں کے زیر قبضہ علاقے سے ملتی جلتی تھی، بلکہ تمام کینڈی تجارت اب ڈچ کے ہاتھوں میں تھی۔ راج سنہا نے فرانس کے ساتھ اتحاد پر بات چیت کرنے کی کوشش کی، جس نے ٹرنکومالی پر قبضہ کر لیا لیکن 1672 میں ڈچوں نے انہیں نکال دیا۔ 1675 اور 1684 میں کنڈیان کی مہمات نے کچھ علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن 1687 میں راج سنہا کی موت تک کوئی بھی شہر کنڈیان کے قبضے میں واپس نہیں آیا تھا۔ راج سنہا کا بیٹا ویمالادھرماسوریا دوم کے طور پر تخت نشین ہوا، اور اس کا بیس سالہ دور حکومت (1687-1707) نسبتا پرامن ثابت ہوا۔ 1701 میں ایک تجارتی جنگ اس وقت شروع ہوئی جب کینڈیوں نے پٹالم اور کوٹیار کی بندرگاہوں کے ذریعے تجارت کو فروغ دینے کے لیے ڈچ علاقوں کے ساتھ اپنی سرحدیں بند کر دیں۔ نتیجے کے طور پر، ڈچوں نے اریکا نٹ کی تجارت پر قابو کھو دیا اور جوابی کارروائی کی۔ 1707 تک کینڈیائی سرحدیں دوبارہ کھل گئیں اور دونوں بندرگاہیں بند کر دی گئیں۔ ان کی موت کے بعد ویمل دھرم سوریا کے بعد ان کا بیٹا آیا، جس نے ویرا نریندر سنہا کے طور پر حکومت کی۔ 1720 اور 1730 کی دہائی کے دوران نشیبی علاقوں میں کئی ڈچ مخالف بغاوتیں ہوئیں۔ کینڈیوں نے بدلے میں 1736 میں ڈچوں کے خلاف جنگ کا اعلان کیا اور کچھ علاقے پر قبضہ کر لیا۔ گستاف ولیم وین امہوف کی گورنر کے طور پر تقرری کے ساتھ دشمنی کم ہو گئی، اور 1737 تک ڈچ اور کینڈی ایک بار پھر امن میں تھے۔ نایکروں اور انگریزوں کی آمد: 1739 میں نریندر سنہا کی موت کے بعد جانشینی کا بحران پیدا ہوا۔ بادشاہ کا ایک بیٹا تھا-انامبوو بندر-ایک سنہالی بیوی سے۔ تاہم، کانڈیائی تخت کی جانشینی خصوصی طور پر ان لوگوں کے لیے مخصوص تھی جو اپنے ماں اور باپ دونوں کی طرف سے کشتری نسل کے تھے، اور انامبوو کی ماں نچلی ذات کی تھی۔ بھکو ویلییتا سرنکارا کے تعاون سے، تاج نریندرا سنہا کی بزرگ بیویوں میں سے ایک کے بھائی کے پاس چلا گیا، جو جنوبی ہندوستان سے تعلق رکھنے والے تیلگو بولنے والے اور تامل بولنے والے نائک گھرانے کے رکن تھے۔ اس سال کے آخر میں انہیں سری وجے راجاسنہا کا تاج پہنایا گیا۔ نائک بادشاہ تیلگو نژاد تھے جو شیو ہندو مت پر عمل کرتے تھے اور تھیرواد بدھ مت کے سرپرست تھے۔ نائک حکمرانوں نے جزیرے میں بدھ مت کی بحالی میں بہت بڑا کردار ادا کیا۔ وہ تامل بولتے تھے، جو سنہالہ کے ساتھ کینڈی میں عدالتی زبان کے طور پر بھی استعمال ہوتی تھی۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں کینڈیائی اشرافیہ سمیت سنہالی آبادی اور نایکروں کے درمیان تعلقات بھرے رہے۔ نریندر سنہا کے دور حکومت میں ہی، نایکروں کو دربار میں نمایاں عہدوں پر مقرر کرنے کی کوششوں نے بغاوت کو جنم دیا تھا، جس میں 1732 میں ایک بغاوت بھی شامل تھی جسے بادشاہ صرف ڈچوں کی مدد سے کچلنے میں کامیاب ہوا تھا۔ نائکر شرافت-جو بادشاہ تک خصوصی اور اجارہ دارانہ رسائی کا رجحان رکھتی تھی-کو مقامی اشرافیہ، طاقتور آدیگاروں سے بالاتر ایک اشرافیہ گروہ کی تشکیل کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اگرچہ سری وجے راجاسنہا کا دور حکومت (1739-1747) نسبتا پرامن ثابت ہوا، لیکن اس کے جانشین کیرتی سری راجاسنہا کو دو بڑی بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ پہلا، 1749 میں، اس کے والد نریناپا کی طرف تھا ؛ دوسرا، 1760 میں، اس سے کہیں زیادہ خطرناک بغاوت تھی جس نے اس کی جگہ سیامی شہزادے کو لانے کی کوشش کی۔ تاہم، ان تناؤ کے باوجود، نائکر خاندان نے برداشت کیا، اور بدھ مت اور کینڈی ثقافت کی سرپرستی سے حمایت حاصل کی۔ سری وجے راجاسنہا اور کیرتی سری راجاسنہا کے دور حکومت میں کنڈیوں نے ڈچ علاقے میں متعدد چھاپے مارے اور دراندازی کی، جس میں 1741، 1743 اور 1745 میں دیہاتوں کا الحاق بھی شامل تھا۔ ڈچ گورنرز، جو بٹاویا کے تابع تھے، سخت احکامات کے تحت تھے کہ وہ دار چینی کی تجارت کی اجارہ داری سمیت اپنے کسی بھی استحقاق کو ترک کیے بغیر، سلطنت کے ساتھ تنازعہ سے بچیں۔ تاہم، 1761 میں، کیرتی سری راجاسنہ نے ماتارا اور ہنویلا کے ساتھ ساتھ متعدد سرحدی اضلاع کو ضم کرتے ہوئے نچلے ملک پر ایک بڑا حملہ کیا۔ یہ ایک تباہی ثابت ہونے والی تھی۔ ڈچوں نے 1762 میں ماتارا اور ہنویلا کو دوبارہ قبضہ کر لیا، 1763 میں پوٹلم اور چیلو پر قبضہ کر لیا، اور پھر دو طرفہ حملے میں اندرون ملک چلے گئے۔ کینڈیوں نے سینکاڈگالا کو خالی کرا لیا، جسے ڈچوں نے جلا دیا ؛ باہر کی زرعی زمینوں کو بھی تباہ کر دیا گیا، جس سے 1764 تک سلطنت فاقہ کشی کے دہانے پر پہنچ گئی۔ کیرتی سری راج سنہا نے 1762 میں انگریزوں سے مدد کی درخواست کی لیکن اتحاد حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ 1765 تک ڈچ کینڈیوں پر معاہدہ کرنے پر مجبور کرنے کی پوزیشن میں تھے کہ وہ نہ صرف سرحدی اضلاع بلکہ کینڈی کے تمام ساحلی صوبوں کو ڈچوں کو واپس کر دیں۔ اس کے بعد، سلطنت مؤثر طریقے سے بیرونی دنیا سے منقطع ہو جائے گی۔ اس کے بعد ڈچوں اور کینڈیوں کے درمیان تعلقات 1796 میں جزیرے سے کینڈیوں کے حتمی اخراج تک پرامن رہے۔ اگرچہ کئی برطانوی ملاح اور پجاری 1590 کی دہائی کے اوائل میں سری لنکا پہنچے تھے، لیکن سب سے مشہور رابرٹ ناکس تھے جنہوں نے 1681 میں راجاسنگھے دوم کے دور حکومت کے اپنے تجربات کی بنیاد پر این ہسٹوریکل ریلیشن آف دی آئی لینڈ سیلون شائع کیا۔ ایک سو سال بعد، سری لنکا کے معاملات میں برطانوی شمولیت کا آغاز امریکی جنگ آزادی کے دوران عام برطانوی-ڈچ دشمنی کے ایک حصے کے طور پر ایڈمرل ایڈورڈ ہیوز کے ذریعے ٹرنکومالی کے قبضے کے ساتھ ہوا۔ فرانسیسی انقلاب کا ہنگامہ 1795 تک نیدرلینڈز میں پھیل چکا تھا، اور ڈچ زیلان نے آنے والے تنازعہ کے دوران بٹاوین جمہوریہ کا ساتھ دیا۔ انگریزوں نے سری لنکا میں تیزی سے ڈچ ملکیت پر قبضہ کر لیا، 28 اور 31 اگست کے درمیان ٹرنکومالی (جو 1794 میں ڈچوں کو واپس کر دیا گیا تھا)، 18 ستمبر کو بٹیکالوا، اور 28 ستمبر کو پورے جافنا پر قبضہ کر لیا۔ کینڈیائی سفیر مگاسٹین ڈیساوا نے مدراس میں ایک معاہدے پر بات چیت کی جس کے تحت فروری 1796 میں مشرقی ساحل کا بیشتر حصہ کینڈیوں کو واپس کر دیا گیا۔ اسی مہینے کی 15 تاریخ تک کولمبو گر چکا تھا اور جزیرے پر ڈچ حکمرانی ختم ہو چکی تھی۔ جنوری 1796 میں ان واقعات کے درمیان کیرتی سری راجاسنہا کا انتقال ہو گیا، اور اس کے بعد اس کے بھائی سری راجادھی راجاسنہا نے اقتدار سنبھالا۔ نئے بادشاہ نے مگسٹن کے معاہدے کی شرائط کو مسترد کر دیا، اور سلطنت کو ان زمینوں کو دوبارہ حاصل کرنے کے موقع سے محروم کر دیا جو اس نے ایک نسل پہلے کھو دی تھی۔ یہ ایک تباہ کن فیصلہ ثابت ہوا ؛ انگریزوں نے فوری طور پر اپنے نئے حصول کو منظم کرنے، حکومت، تعلیم اور انصاف کے نظام قائم کرنے کا آغاز کیا۔ سیلون کے پہلے برطانوی گورنر کے طور پر فریڈرک نارتھ (1798-1805) کی تقرری کے ساتھ، کینڈیوں کے اپنے مشرقی علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوئی امید بنیادی طور پر ختم ہو گئی۔ سری راجادھی راج سنہا 26 جولائی 1798 کو بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئے جن کا کوئی وارث نہیں تھا۔ انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی اور کراؤن دونوں کا 1798 سے اس جزیرے پر کنٹرول تھا جب تک کہ یہ 1802 میں سیلون کی برطانوی کراؤن کالونی نہیں بن گئی۔ بادشاہ کے دور حکومت کے زیادہ تر حصے پر طاقتور وزیر اعظم پیلیما تلاوی کا غلبہ تھا، جو اب بادشاہ کے ایک نوجوان رشتہ دار، 18 سالہ کوناسامی کو سری وکرم راجاسنہا کے نام سے تخت نشین کرنے کے لیے منتقل ہو گئے۔ سری راجادھی راج سنہا کے بہنوئی مٹوسامی نے بھی کینڈی کے تخت کا دعوی کیا، لیکن پیلیما تالاوے نے اسے اور اس کی بہنوں کو گرفتار کر لیا۔ فرسٹ منسٹر، انگریزوں کے قریب تھا تاہم سری وکرما راجاسنہا پر قابو نہیں رکھ سکا، اس نے اپنے لیے تخت کا لالچ کیا، اور 1799 اور 1801 کے درمیان اویساولا میں انگریزوں کے ساتھ ملاقاتوں میں سری وکرما راجاسنہا کو معزول کرنے کے لیے برطانوی مدد کی درخواست کی۔ پیچیدہ مذاکرات ہوئے، مختلف نظریات کے ساتھ-بشمول بادشاہ کو برطانوی سرزمین پر منتقل کیا گیا اور پیلیما تلاوی نے کینڈی میں اس کے وائسرائے کی حیثیت سے کام کیا-دونوں فریقوں نے اس پر تبادلہ خیال کیا اور اسے مسترد کر دیا۔ جزیرے پر اب بھی ڈچوں کے زیر قبضہ علاقوں کو 1802 کے معاہدے امیئنز میں باضابطہ طور پر انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا تھا، لیکن انگریزی کمپنی نے پھر بھی کالونی کی تجارت پر اجارہ داری برقرار رکھی۔ انگریزوں کے ایجنٹوں کو منافع بخش موتیوں کی ماہی گیری، کپاس کے باغات، نمک اور تمباکو کی اجارہ داری کا ذمہ دار بنایا گیا۔ پہلے تین سالوں میں حکومت کو موتیوں کی ماہی گیری سے 396,000 پاؤنڈ موصول ہوئے۔ ایمسٹرڈیم میں ڈچ اسٹاک کی وجہ سے اس نے دار چینی کی کم قیمت کی تلافی کی۔ بڑھتے ہوئے تناؤ کے درمیان، معاملات اس وقت سر پر آگئے جب موریش برطانوی رعایا کے ایک گروہ کو پیلیما تلاوی کے ایجنٹوں نے حراست میں لے لیا اور مارا پیٹا۔ کینڈیوں نے معاوضے کے برطانوی مطالبات کو نظر انداز کر دیا اور اس لیے شمال نے ایک برطانوی فوج کو کینڈیوں کی سرزمین پر حملہ کرنے کا حکم دیا جس سے پہلی کینڈیوں جنگ شروع ہوئی۔ 31 جنوری 1803 کو، جنرل ہی میک ڈوول کی قیادت میں ایک برطانوی فوج نے کینڈی کی طرف مارچ کیا اور اسے خالی پایا۔ برطانوی فوج نے مٹوسامی کو نصب کیا، لیکن کنڈیوں نے اس کی عزت نہیں کی۔ انگریز دشمن لوگوں سے گھرا ہوا تھا، خوراک کی کمی تھی، اور بیماری کا شکار تھے۔ میکڈوول بیمار ہو گیا اور اس نے میجر ڈیوی کو ذمہ دار بنا دیا۔ انگریزوں نے کینڈی کو چھوڑ دیا اور بیماروں کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ کینڈیائی افواج نے پیچھے ہٹنے والے انگریزوں کو دریائے مہاولی پر شکست دی، مٹوسامی اور ڈیوی اور تین دیگر کے علاوہ تمام برطانوی قیدیوں کو پھانسی دے دی۔ یہ کینڈیائی جنگ دو سال تک جاری رہی، جو کینڈیائی جنگوں کا سب سے طویل اور شدید ترین دور بن گیا، کیونکہ گورنر نارتھ نے سرحدوں پر افواج بھیجنا جاری رکھا۔ الحاق اور بغاوت: انگریزوں نے کینڈی کی طرف اپنا راستہ لڑتے ہوئے کینڈی مزاحمت کا سامنا کیا جس کی قیادت جزوی طور پر ایک مالے کمانڈر نے کی جسے سنگنگلو کہا جاتا ہے۔ ان کی آمد پر انہوں نے شہر کو ویران پایا۔ اسے جلانے کے بجائے، انہوں نے ایک کٹھ پتلی بادشاہ، مٹوسامی کو نصب کیا، اور پیچھے ہٹنے سے پہلے شہر میں ایک چھوٹی سی چوکی چھوڑ دی۔ کینڈیوں نے شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا، صرف ایک زندہ بچ جانے والے کو چھوڑ دیا، اور برطانوی افواج کو دریائے مہاویلی تک پہنچایا، لیکن انہیں ہنویلا میں شکست دے دی گئی۔ اگلے سال ایک اور برطانوی حملے کے نتیجے میں تعطل پیدا ہو گیا، اور 1805 تک ایک غیر آرام دہ جنگ بندی ہو گئی۔ اگلی دہائی میں، سری وکرم راجاسنہا کی تیزی سے بے ترتیب اور متزلزل حکمرانی آبادی میں سنگین بدامنی کا باعث بنی۔ سات کورالس میں ایک بڑی بغاوت نے 1808 میں اسے تقریبا تخت سے اتار دیا۔ طاقتور پیلیما تالوے نے 1810 میں بغاوت کی، اسے پکڑ لیا گیا اور پھانسی دے دی گئی۔ 1814 میں، بادشاہ نے سبراگامووا کے ڈیساوا ایہلپولا آدیگر کو کینڈی جانے کا حکم دیا۔ ایہلپولا نے کسی پھندے پر شک کرتے ہوئے انکار کر دیا۔ بدلہ لینے کے لیے بادشاہ نے اپنی بیوی اور تین بچوں کو قتل کر دیا۔ پھانسی کا ظلم ایسا تھا کہ کینڈیائی عوام، جو عوامی پھانسی کے مقامات سے غیر استعمال شدہ نہیں تھے، اب بڑے پیمانے پر بادشاہ کے خلاف ہو گئے۔ بادشاہ مندر کی زمینوں پر اچانک اور وحشیانہ قبضے کی وجہ سے پادریوں میں بھی بے حد غیر مقبول تھا۔ نومبر 1814 میں، کینڈیائی علاقے میں دس برطانوی رعایا کو پکڑ کر مسخ کر دیا گیا۔ گورنر رابرٹ براؤن رگ نے جنوری 1815 میں کئی برطانوی افواج کو اپنے ساحلی گڑھوں سے اندرون ملک منتقل ہونے کا حکم دیا، جس کے ساتھ ایہیلیپولا کے ماتحت مقامی افواج بھی تھیں۔ مولیگوڈا، سبراگامووا میں ایہیلیپولا کا جانشین اور فور کورالس کا ڈیساوا، فروری میں انگریزوں کے ساتھ شامل ہو گیا۔ 14 فروری کو کینڈی پر قبضہ کر لیا گیا، اور خود سری وکرم راجاسنگھے نے 18 فروری کو قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد بادشاہ کو ہندوستان جلاوطن کر دیا گیا، جہاں 1832 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کے بیٹے کی 1843 میں بے اولاد موت ہو گئی، جس سے نائکر سلسلہ ختم ہو گیا۔ 2 مارچ 1815 کو، برطانوی ایجنٹوں-بشمول رابرٹ براؤن رگ اور جان ڈی اویلی-نے مملکت کی شرافت سے ملاقات کی اور ایک کانفرنس میں اختتام پذیر ہوئے جسے کینڈین کنونشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نتیجے میں ہونے والے معاہدے نے بدھ مت کے تحفظ اور کولمبو میں برطانوی گورنر کے اختیار کے تحت حکومت کے مقامی نظاموں کے تحفظ کی اجازت دی اور سبراگاموا، تھری کورالس اور اووا میں برطانوی ایجنٹوں کی نگرانی کی۔ تاہم، عملی طور پر، ایہیلیپولا اور مولیگوڈا جیسے مقامی سردار اس بات سے بخوبی واقف تھے کہ وہ بالآخر انگریزوں کے سامنے جوابدہ تھے، اور عملی طور پر برطانوی نوآبادیاتی عہدیداروں سے جونیئر تھے جنہیں اب اپنے ڈومینز تک مفت رسائی حاصل تھی۔ بغاوت 1817 میں ویلاسا کے علاقے میں پھوٹ پڑی، جو تیزی سے یووا اور والاپنے تک پھیل گئی۔ اووا کے ڈساو، کیپیٹیپولا کو بغاوت کو ختم کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا، لیکن اس کے بجائے وہ منحرف ہو گئے اور باغیوں میں شامل ہو گئے۔ جولائی تک، مولیگوڈا کے علاوہ ہر بڑا کانڈیائی سردار بغاوت میں شامل ہو چکا تھا ؛ ایہیلیپولا سمیت کئی پہلے ہی پکڑے جا چکے تھے۔ براؤن رگ نے بغاوت کا جواب دیتے ہوئے حکم دیا کہ صوبہ یووا میں 15 سے 60 سال کی عمر کے تمام مردوں کو باہر نکال دیا جائے، جلاوطن کیا جائے یا قتل کیا جائے۔ اس کے علاوہ، اووا اور ویلاسا میں آبپاشی کے نظام کو تباہ کر دیا گیا، ویلاسا میں "ایک لاکھ" دھان کے کھیتوں کو جلا دیا گیا، تمام املاک کو ضبط کر لیا گیا، اور مویشیوں اور دیگر جانوروں کو اجتماعی طور پر ذبح کر دیا گیا۔ براؤن رگ نے سری لنکا گزٹ نوٹیفکیشن بھی جاری کیا جس میں عظیم بغاوت میں حصہ لینے والے کسی بھی شخص کی جائیداد ضبط کرنے، ماریشس کے حوالے کرنے اور یہاں تک کہ پھانسی کی مذمت کی گئی۔ (باغیوں کو "غدار" قرار دینے والے اس گزٹ نوٹیفکیشن کو صرف دو صدیوں بعد 2017 میں منسوخ کر دیا گیا تھا، جس میں جدوجہد آزادی کے 81 رہنماؤں کو باضابطہ طور پر قومی ہیرو قرار دیا گیا تھا۔) تاہم، مولیگوڈا نے اس بات کو یقینی بنایا کہ کینڈی کی سڑک کھلی رہے اور 30 اکتوبر کو کیپیٹیپولا پر قبضہ کر لیا گیا۔ اس کے ساتھی مڈوگلے آدیکارم کو 1 نومبر کو گرفتار کر لیا گیا، اور اس کے بعد بغاوت ختم ہو گئی۔ 26 نومبر 1817 کو دونوں رہنماؤں کا سر قلم کر دیا گیا۔ کنونشن کو کالعدم قرار دیتے ہوئے انگریزوں نے شرافت کی طاقت کو توڑنے کا فیصلہ کیا۔ اگرچہ چھوٹی بغاوتیں 1820، 1823 اور 1824 میں ہوئیں، لیکن ان میں سے کسی نے بھی پہاڑی علاقوں کی برطانوی حکومت کو سنجیدگی سے خطرہ نہیں بنایا۔ وسطی پہاڑی علاقوں کے علاقے جس میں کینڈی سلطنت واقع تھی، دریاؤں، آبی گزرگاہوں، پہاڑیوں اور پتھریلی پہاڑی علاقوں کا قدرتی تحفظ حاصل تھا۔ کنڈیائی سلطنت کے نمایاں مقام نے اپنی ٹھنڈی آب و ہوا کے ساتھ تقریبا تین صدیوں تک قوم کی آزادی کے تحفظ میں بہت اہم کردار ادا کیا تھا۔ انتظامی بادشاہ کینڈیائی انتظامی نظام کے مطابق، بادشاہ تمام شعبوں کا سربراہ ہوتا تھا۔ انہیں "لنکیشور تھریسنہلادھیشور" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ یہ قبول کیا گیا کہ بادشاہ تمام زمینوں کا مالک تھا اور اس لیے اسے "بھوپتی" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اگرچہ بادشاہ کو "ادیشور" کہا جاتا تھا، لیکن پرنسپل سرداروں اور بدھ مت کے پجاریوں سے مشورہ کرنے کا رواج تھا۔ بادشاہ کو ان رسم و رواج اور روایات پر عمل کرنا پڑتا جو اس وقت مقبول تھے، ورنہ اگر وہ ایسا نہیں کرتا تو لوگ اس کے خلاف بغاوت کر دیں گے۔ ان کی اطاعت نہ کرنا بادشاہ کی طاقت کے لیے نقصان دہ ہوگا، اس کی ایک مثال وکرم راجاسنہا ہے، جسے انگریزوں کے سامنے ہتھیار ڈالنا پڑے، صرف اس وجہ سے کہ اس نے بدھ مت کے پجاریوں اور سرداروں کے مشورے کو نظر انداز کیا اور صدیوں پرانی روایات پر عمل نہیں کیا۔ بادشاہ کو دیوانی اور فوجداری مقدمات میں عدالتی اختیار حاصل ہوگا۔ کینڈی کے بادشاہ وملدھرمسوریا اول کے ساتھ پورے جزیرے کے حکمران بن گئے۔ ریاستی دفاتر بادشاہ ریاست کے اعلی عہدوں کے لیے قابل اعتماد اور قابل سمجھے جانے والے افراد کو مقرر کرتا تھا۔ اڈیکر ریاست کے اعلی ترین عہدے دو اڈیکرز (جو اڈیکرم کے نام سے جانے جاتے ہیں) کے تھے جنہیں پلیگمپھے اور ادگمپھے کہا جاتا تھا، جو اپنے دائرہ اختیار میں مساوی اختیارات اور مراعات رکھتے تھے۔ پلیگمپھے آدیکار کو ادگمپھے آدیکار پر فوقیت حاصل تھی۔ آدیکاروں کو مہا نیلمے (عظیم افسر) کے خطاب کے اعزاز سے دوسرے سرداروں سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ عہدے دار کے لیے کوئی وقت کی حد نہیں تھی کیونکہ وہ بادشاہ کی رضا پر اس عہدے پر فائز تھا، جس کا مطلب یہ تھا کہ اس کی ساری زندگی، اگر بادشاہ کی ناراضگی کا باعث نہ بنی۔ پولیس اور جیلیں ان کے کنٹرول میں تھیں۔ آدیکاروں سے دیگر تمام سرداروں، سردار پجاری کی تقرری کے ساتھ ساتھ زمینوں کی گرانٹ، یا خدمات کے انعامات کے بارے میں مشورہ کیا جاتا تھا۔ یہ موروثی نہیں تھا، حالانکہ ایک ہی خاندان کے افراد کو مقرر کیا گیا ہے۔ ڈساوے ڈیساوا صوبائی گورنر تھے۔ کینڈیائی سلطنت اکیس صوبوں پر مشتمل تھی جن میں سے بارہ اصولوں کو ڈیسوونیز کہا جاتا ہے اور ہر ایک کو ایک سردار کے ماتحت رکھا جاتا ہے جسے ڈیساوا کہا جاتا ہے جو اس کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیتا تھا۔ یہ ہیں: ہاتھر کورالیا (چار کورالیز) ہتھ کورالیا (سات کورالیز) یوا ماتلے سبراگامووا تھون کورالیا (تین کورالیز) والاپنے ادپاللا نواراکلاویا ویلسا بنٹین تامانکادوا بادشاہ کے ذریعہ مقرر کردہ، ایک ڈیساوا کو بادشاہ کے ذاتی نمائندے کی حیثیت سے دیساوونیوں پر سول اور فوجداری دونوں طرح کے انتظامی اور عدالتی اختیار حاصل تھے۔ ان کا دائرہ اختیار اپنے صوبے کے اندر تمام افراد اور زمینوں پر تھا، سوائے ان کے جو بادشاہ کے دربار یا گھرانے سے منسلک تھے۔ عہدے دار کے لیے کوئی وقت کی حد نہیں تھی کیونکہ وہ بادشاہ کی رضا پر اس عہدے پر فائز تھا، جس کا مطلب یہ تھا کہ اس کی ساری زندگی، اگر بادشاہ کی ناراضگی کا باعث نہ بنی۔ یہ موروثی نہیں تھا، حالانکہ ایک ہی خاندان کے افراد کو مقرر کیا گیا ہے۔ لیکم لیکم (سنہالہ میں سیکرٹری) کینڈی سلطنت کے محکموں کے سربراہ تھے۔ ریٹ مہاتمایا ریٹ مہاتھیائے چھوٹے اضلاع کے گورنر تھے جن کے نام ادنویرے، ہیوہیٹے، یاتنویرے، کوٹمالے، تونپناھے، ڈمبرا تھے۔ دیا ودانا نیلامی دیا ودانا نیلامی شاہی گھرانے کا ایک افسر تھا، جس پر بدھ کے دانت کے مقدس آثار کی حفاظت اور قدیم رسومات کو انجام دینے کا الزام تھا۔ دیا ودانا نیلمے کے پاس سری دلادا مالیگاوا کے تمام پہلوؤں کی نگرانی کی ذمہ داری ہے۔ سالانہ مقابلے کے انعقاد کی ان کی بنیادی ذمہ داریوں میں سے ایک، کینڈی ایسالا پیراہیرا۔ قانون اور فوجداری انصاف کینڈی کی بادشاہی صدیوں سے آنے والے رسم و رواج اور روایات کے تحت چلتی تھی جو مملکت میں موجود سول اور فوجداری دونوں قانونی نظام کی بنیاد بناتی ہیں۔ اس روایتی قانون کے کچھ حصوں کو سری لنکا کے موجودہ قانونی ڈھانچے میں کینڈیائی قانون کے طور پر مرتب کیا گیا ہے۔ اصل اور اپیلٹ دونوں مقدمات میں دیوانی اور فوجداری مقدمات میں بادشاہ کو حتمی عدالتی اختیار حاصل تھا۔ پرنسپل چیف اپنے دائرہ اختیار میں آنے والے افراد پر سول اور فوجداری دائرہ اختیار کا استعمال کرتے تھے۔ مہا ناڈووی (عظیم عدالت) بادشاہ، آدی کاروں، ڈساویوں، لیکموں پر مشتمل ہے، اور موہندرم ملک کی اعلی ترین عدالت تشکیل دیتے ہیں جو مختلف اوقات اور مقامات پر سول اور فوجداری دونوں مقدمات کی سماعت کرتی ہے۔ کینڈی کی درباری زبان نایکوں کے تحت تامل زبان تھی۔ کنگڈم آف کینڈی نے ایک بڑی فوج کو برقرار نہیں رکھا۔ بادشاہ نے محل میں کل وقتی شاہی محافظ کو برقرار رکھا۔ صوبوں میں، اسٹریٹجک پہاڑی گزرگاہوں کی حفاظت یا بغاوتوں کو دبانے کے لیے مقامی فوجی دستے برقرار رکھے جاتے تھے۔ جنگ یا فوجی مہم کے اوقات میں، ان کی تکمیل مقامی ملیشیا کے ساتھ کی جائے گی۔ کینڈیائی افواج، اپنی پوری تاریخ میں، سلطنت کے پہاڑی علاقوں پر بہت زیادہ انحصار کرتی تھیں اور بنیادی طور پر گوریلا طرز کے ہٹ اینڈ رن حملوں، گھات لگا کر کیے جانے والے حملوں اور فوری چھاپوں میں مصروف رہتی تھیں۔ مملکت اور اس کے یورپی دشمنوں کے درمیان جھڑپوں کی ایک خاص بات یہ تھی کہ دونوں فریق زمین لینے اور اس پر قبضہ کرنے یا سپلائی کے راستوں کو مستقل طور پر منقطع کرنے میں ناکام رہے، سوائے ڈچوں کے، جو 1762 میں ایک طویل مدت کے لیے ایسا کرنے میں کامیاب رہے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں، کینڈی بادشاہ کرائے کے فوجیوں، اکثر تیلگو فوجی مہم جوؤں پر انحصار کرتے تھے۔ نایکروں کی آمد کے ساتھ، بڑی تعداد میں جنوبی ہندوستانی تامل فوجی بادشاہ کے ذاتی محافظ بن گئے۔ اس کے علاوہ، اس عرصے کے دوران مختلف یورپی بادشاہ کی خدمت میں تھے (جن میں ایک ماسٹر گنر بھی شامل تھا)، اور ملیائیوں کے بڑے دستے، جنہیں بہت زیادہ جنگجو سمجھا جاتا تھا۔ جہاں تک فوجوں کا تعلق ہے، ہر مقامی سردار ایک ملیشیا کو بلا سکتا تھا جو اکثر سلطنت کے ارد گرد ان کے سفر پر ان کے ساتھ ہوتی تھی۔ کینڈیائی فوج کا بڑا حصہ مقامی کسانوں پر مشتمل تھا-بے قاعدگیوں کو جنگ کے وقت خدمت میں لگایا جاتا تھا-جو اپنے ساتھ تقریبا بیس دن کا سامان لاتے تھے اور اکثر ایک دوسرے سے رابطے سے باہر الگ الگ یونٹوں میں کام کرتے تھے۔ کینڈیوں کی اس زمین پر قبضہ کرنے میں ناکامی کی ایک وجہ ناقص لاجسٹک سپورٹ تھی، کیونکہ بہت سے فوجیوں کو ختم ہونے کے بعد اپنا سامان بھرنے کے لیے اڈے پر واپس جانا پڑا۔ 1760 کی دہائی تک ہتھیاروں کے حق میں کمانوں اور تیروں کو مرحلہ وار ختم کر دیا گیا تھا۔ کینڈی بندوق سازوں نے ہلکے فلنٹلاکس بنانے میں مہارت حاصل کی جسے بونڈیکولا کے نام سے جانا جاتا ہے جس میں یورپی بندوقوں کے مقابلے میں چھوٹے سوراخ ہوتے ہیں، جن کے بیرل درستگی کے لیے بڑھے ہوتے ہیں۔ مہا تھووکو کے نام سے مشہور بڑی بونڈیکولا بندوقیں دیوار کی بندوقوں کے طور پر استعمال کی جاتی تھیں، ان کا وزن تقریبا 28 کلو ہوتا تھا اور انہیں ایک تپائی پر نصب کیا جاتا تھا جہاں گنر گولی چلانے سے پہلے بٹ اسٹاک کو سینے سے کندھے تک رکھ دیتا تھا۔ فیلڈ آرٹلری کے علاوہ یورپیوں کی طرح کینڈیوں نے ہلکی توپ کی ایک انوکھی شکل بھی تیار کی جو پہاڑی جنگ کے لیے بہتر موزوں تھی جسے کوڈیتھوواکووا کہا جاتا ہے جو لکڑی کے اسٹاک پر رکھی گئی بندوق کی بیرل پر مشتمل ہوتی ہے جسے لکڑی کے بلاک یا لوہے کی اگلی ٹانگوں سے سہارا ملتا ہے۔ کینڈی کا شاہی محل ایک تاریخی محل کمپلیکس ہے جو کینڈی، سری لنکا کے شہر میں واقع ہے، اور 1815 میں برطانوی نوآبادیات سے پہلے کینڈی کی بادشاہی کے بادشاہوں کی سرکاری رہائش گاہ تھی۔ محل کا کمپلیکس روایتی کینڈی فن تعمیر کی ایک قابل ذکر مثال ہے، جو لکڑی اور پتھر کی پیچیدہ نقاشی اور دیواروں پر دیواروں سے آراستہ ہے۔ یہ کئی عمارتوں پر مشتمل ہے، جن میں آڈینس ہال، ملکہ کا محل، بادشاہ کا محل، اور دانتوں کے آثار کا مشہور مندر شامل ہیں۔ دانتوں کا مندر، جو دنیا کے سب سے زیادہ قابل احترام بدھ مندروں میں سے ایک ہے، بھی محل کے احاطے میں واقع ہے۔ محل کمپلیکس اور ٹیمپل آف دی ٹوتھ دونوں کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ کینڈی شہر کو کینڈی کے بادشاہوں نے بارہ چکروں کے شاندار انداز میں بنایا تھا، جو ان کی شان و شوکت اور تعمیراتی مہارت کو ظاہر کرتا ہے۔ تاہم، برطانوی حملہ آوروں کے ہاتھوں سلطنت کے زوال کے بعد، ایک زمانے کا شاندار منظر نامے کو پہچان سے بالاتر کر دیا گیا۔ معیشت ویمالادھرما سوریا اول کے دور حکومت میں کینڈی کی سلطنت کی معیشت کو ترقی دینے اور بہتر بنانے کے لیے بہت سے اقدامات کیے گئے۔ انہوں نے صوبہ یووا میں لوہے کی صنعت کو بہتر بنانے اور کوٹھمالے، والاپنے، ہریسپتھووا، یووا، ہیوہیٹا، ادونوواڑا، یاتنوواڑا اور ادودمبرا جیسی جگہوں پر زراعت کے لیے اقدامات کیے۔ کینڈی سلطنت کی درآمدات میں ریشم، چائے اور چینی شامل تھی جبکہ برآمدات میں دار چینی، کالی مرچ اور اریکا نٹ شامل تھے۔ کنگڈم آف کینڈی نے متعدد کرنسیاں استعمال کیں جن میں سے کچھ اس کے پیشرو کنگڈم آف کوٹے سے شروع ہوئیں۔ چاندی کے سکے 'ریڈی (ماسا)' اور 'پاناما' 16 ویں صدی کے آخر تک متعارف کرائے گئے تھے جبکہ سونے کے سکے 'رن پانم' اور 'رن ماسا' پہلے ہی متعارف کرائے جا چکے تھے۔ بعد میں 'تھنگم ماسا'، 'پوڈی (چھوٹا) تھنگاما'، 'ریڈیا' متعارف کرایا گیا۔ 18 ویں صدی تک ہندوستان سے شروع ہونے والا 'وارگاما' اور تانبے کا سکہ 'سلی' 64 'سلی' سکوں کے لیے ایک 'ریڈیا' کے تبادلے کی شرح کے ساتھ وسیع پیمانے پر پھیل گیا۔ ڈچوں کے اثر و رسوخ کے نتیجے میں سٹوئور گردش میں داخل ہوا جس نے سنہالی لوگوں میں 'تھوٹو' کا نام حاصل کیا۔ ہک کی شکل کے سکے لارین پہلے سے ہی کوٹے کی بادشاہی کے دوران استعمال میں تھے اور خیال کیا جاتا ہے کہ انہیں فارسی تاجروں نے متعارف کرایا تھا۔ انہیں مقامی طور پر انگوٹو ماسا کے طور پر سلور فنش کے ساتھ نقل کیا گیا تھا۔ انتظامی ڈویژن ڈویژن سلطنت کے ابتدائی سالوں میں، یہ علاقوں یا ڈویژنوں پر مشتمل تھا۔ رت وسامہ رت وسامہ کینڈی کی بادشاہی میں مہانوورا علاقے کے سب ڈویژنوں کی صوبائی انتظامیہ تھی۔ نو رت وسام تھے۔ اڈا نوارا یاتنوارا تھمپانے ہریسپتووا ڈمبرا ہیوا ہیٹا کوٹھملے اڈا بلاتھگاما پاٹھ بلاتھگاما زبان مذاہب ریاستی مذہب بدھ مت تھا۔ پرتگالیوں کی سرگرمیوں کی وجہ سے، مقرر شدہ بدھ راہب ڈچ دور تک غیر حاضر تھے۔ نائک خاندان کی آمد کے بعد، جزیرے میں بدھ مت ایک بار پھر مضبوطی سے قائم ہوا۔ ویمالادھرم سوریا اول کے خاندان نے بڑی حد تک عیسائیوں کی موجودگی کو برداشت کیا، خاص طور پر ڈچوں کے قبضے کے بعد پرتگالی سرزمین سے فرار ہونے والے کیتھولک۔ اس موقع پر، کینڈی بادشاہوں نے کیتھولک ایجنٹوں کی بھی حفاظت کی، سب سے مشہور ویمالادھرم سوریا دوم کی طرف سے جوزف ویز کی حفاظت۔ تاہم، نائک خاندان کی آمد کے ساتھ مذہبی ماحول ڈرامائی طور پر بدل گیا۔ 1743 میں سری وجے راجاسنہا نے گرجا گھروں کو جلانے کا حکم دیا اور عقیدے پر عمومی جبر شروع کیا، جو کیرتی سری راجاسنہا کے اس کے خاتمے کے حکم تک جاری رہا۔ فنون لطیفہ کی پینٹنگز سری لنکا میں کینڈی سلطنت کے دور حکومت میں، ہنر مند فنکاروں کی نسلوں نے روایتی فنکارانہ کنونشنوں کی پیروی کی۔ اس دور کی کانڈیائی پینٹنگز میں روایتی نقشوں اور مضامین کی نمائش کی گئی تھی اور اس میں دو جہتی انداز تھا جس میں لکیر اور رنگ پر زور دیا گیا تھا۔ محدود پیلیٹ کے باوجود متحرک اور خالص رنگوں کا استعمال کیا گیا، جس کے نتیجے میں حیرت انگیز بصری اثر پڑا۔ ڈیگلڈورووا اور کرونیگالا میں ریڈی وہارے کے نقش و نگار روایتی کانڈیائی فن کی قابل ذکر مثالیں تھیں، جنہیں باصلاحیت راہب دیوراگمپولا سلواتھن نے 1771 اور 1776 کے درمیان تخلیق کیا تھا۔ ڈمبولہ راک مندر کو بھی اسی طرح کے فنکارانہ انداز میں اٹھارہویں صدی میں دوبارہ سجایا گیا تھا۔ کرونیگالا ضلع کے کبلالینا مندر کی دیگر پینٹنگز، ہمبنٹوٹا ضلع کے ملکریگالا کے مزارات، تلواٹا میں توٹاگامووا راجاماہیویہار، اور ڈوڈنڈووا میں سیلابمبرامایا کو دیوراگمپولا سلواتھن کے اسکول سے متاثر فنکاروں سے منسوب کیا گیا تھا۔ ان پینٹنگز نے انداز میں تغیرات کی نمائش کی، جو متعدد فنکاروں کی ممکنہ شمولیت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اگرچہ اس دور کی کانڈیائی پینٹنگز۔ رقص کینڈی فن بہت تفصیلی اور خوبصورت ہونے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ ایک مثال کینڈی رقص ہے، جو اپنی بہتی ہوئی حرکات اور روشن ملبوسات کے لیے جانا جاتا ہے۔ لوگ اکثر خصوصی تقریبات میں کینڈی رقص کرتے ہیں اور یہ سری لنکا کی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ زیورات ایک اور اہم آرٹ فارم کینڈی زیورات بنانا ہے۔ زیورات ساز قیمتی پتھروں اور دھاتوں سے بہت تفصیلی ڈیزائن بناتے ہیں۔ کینڈی شاہی دربار کے لوگ اپنی دولت اور حیثیت ظاہر کرنے کے لیے یہ زیورات پہنتے تھے۔ فن تعمیر کینڈی فن تعمیر کینڈی سلطنت میں استعمال ہونے والا فن تعمیر کا انداز تھا۔ اس دور میں دونوں خطوں کے درمیان قریبی تعلق کی وجہ سے یہ انداز جنوبی ہندوستان میں مالابار کے علاقے کے فن تعمیر سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا۔ پتھر کے برعکس، لکڑی کینڈی فن تعمیر میں استعمال ہونے والا اہم تعمیراتی مواد تھا، جو مالابار کے تعمیراتی طریقوں کی عکاسی کرتا تھا۔ سامعین کا ہال اس بات کی ایک بہترین مثال ہے کہ کس طرح کانڈی فن تعمیر نے اپنے ماحول کے مطابق ڈھال لیا۔ اس ڈھانچے کو پیچیدہ نقاشی والے لکڑی کے ستونوں کی مدد حاصل تھی جنہیں بعد میں ڈلادا مالیگاوا میں پتھر میں نقل کیا گیا۔ مزید برآں، کینڈی فن تعمیر میں لکڑی، پتھر یا سنگ تراشی سمیت مختلف مواد سے بنے ستونوں کی مدد سے لمبے برآمدے شامل تھے۔ دیواروں کو عناصر سے بچانے کے لیے ان ڈھانچوں کی چھتیں چوٹی پر تھیں اور اونچی اونچی چھتیں لٹک رہی تھیں۔ لنکاٹیلاکا وہار اس انداز کی ایک بہترین مثال ہے۔ کینڈیائی معماروں نے تمپیتا وہارج متعارف کروا کر بدھ مت کے فن تعمیر کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ تصویری گھر اونچے پلیٹ فارموں پر تعمیر کیے گئے تھے اور کینڈیائی بدھ مندروں کا ایک نمایاں پہلو بن گئے تھے۔ عام طور پر، ان مندروں میں بھکھوں کے رہنے کے لیے ایک پنسالہ، تصویر کے گھر کے لیے ایک وہار، اور ایک استوپا یا ڈگوبا شامل تھے۔ تاہم، کچھ مندروں میں ڈگوبا نہیں تھا۔ مزید برآں، تقریبا ہر مندر میں ایک دیوالے تھا، جو ایک ہندو دیوتا کے لیے وقف ایک مزار تھا۔ ہندو دیوتا کا مجسمہ عام طور پر اسی چھت کے نیچے رکھا جاتا تھا جس پر بدھ کا مجسمہ ہوتا تھا۔ عام لوگوں کی رہائش گاہیں معمولی تھیں، جو ایک منزلہ عمارتوں پر مشتمل تھیں، اور سب سے بنیادی عمارتوں میں صرف ایک ہی کمرہ تھا۔ ان بستیوں میں لکڑی کے فریم کے ارد گرد بنائی گئی مٹی کی دیواریں، چھتوں کی چھتیں، اور مٹی اور گائے کے گوبر کو ملا کر بنائے گئے پالش شدہ فرش شامل تھے۔ اعلی طبقہ والاووا نامی زیادہ بہتر ڈھانچوں میں رہتا تھا، جن کی اندرونی دیواروں پر اکثر غیر پالش شدہ کھڑکیاں ہوتی تھیں۔ والاواس میں کمروں کو عام طور پر ایک مرکزی صحن کے ارد گرد منظم کیا جاتا تھا جسے "ہاتراس مڈولا" کہا جاتا تھا، جو آسمان سے بے نقاب رہتا تھا۔ کینڈی سلطنت کے دوران، مجسمہ سازی کے فن کو انورادھا پورہ اور پولوناروا دور کے مقابلے میں کم متاثر کن سمجھا جاتا تھا۔ یہ خاص طور پر چاند کے پتھروں میں واضح ہے جو اس وقت کے دوران بنائے گئے تھے۔ چاند کے پتھروں نے اپنی علامتی اہمیت کھو دی اور انہیں محض مختلف شکلوں اور ڈیزائنوں کی سجاوٹ تک محدود کر دیا گیا۔ ڈلادا مالیگاوا میں پائے جانے والے چاند کے پتھر اس کی ایک بہترین مثال ہیں کیونکہ ان کے سرے لمبے ہوتے ہیں اور انتہائی روایتی ہوتے ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ سگری، پولوناروا اور کینڈی سلطنت کی روایات کے درمیان کوئی براہ راست فنکارانہ تعلق نہیں ہے۔ ۔