Takht Sri Damdama Sahib
تخت سری دربار صاحب دمدمہ صاحب، سکھ مت کی عارضی اتھارٹی کے پانچ تختوں یا نشستوں میں سے ایک ہے، جو ہندوستان کے پنجاب کے تالونڈی سابو میں واقع ہے۔ اس جگہ پر دسویں سکھ گرو گرو گووند سنگھ نے 1705 میں سری گرو گرنتھ صاحب نامی سکھ صحیفوں کا مکمل ورژن تیار کیا۔ دیگر چار تخت اکال تخت، تخت سری کیش گڑھ صاحب، تخت سری پٹنہ صاحب اور تخت سری ہزار صاحب ہیں۔ تاریخ تخت بھٹنڈا سے 28 کلومیٹر جنوب مشرق میں، تالوانڈی سابو میں ہے۔ لفظی طور پر دمدما کا مطلب ہے آرام کی جگہ۔ سکھوں کی کئی دفاعی لڑائیاں لڑنے کے بعد گرو گووند سنگھ یہاں رہے۔ مغلوں اور پہاڑی سرداروں کے ایک مجموعے نے شہنشاہ اورنگ زیب کے حکم پر آنند پور صاحب کا محاصرہ کر لیا۔ آخر کار شہر میں خوراک کا ذخیرہ ختم ہو گیا۔ مغلوں نے سکھوں کے لیے پنجاب میں محفوظ راستے کا وعدہ کیا اگر وہ آنند پور کا قلعہ حوالے کر دیں گے۔ سب سے پہلے گرو گووند نے ان کے محفوظ راستے کے وعدے کی آزمائش کرتے ہوئے ایک تجربہ کیا جس میں حملہ آور بری طرح ناکام ہو گئے۔ بعد میں، مسلمانوں کے مقدس قرآن کے حاشیے میں لکھے گئے وعدوں اور فوج کے ہندو عناصر کی کچھ مقدس تحریروں کے ساتھ جنہوں نے ان کے خاندان اور سکھوں کے چھوٹے دستے کو بھوکا چھوڑ دیا تھا اور اورنگ زیب کی طرف سے حفاظت کے ذاتی وعدے کے ساتھ شہنشاہ کے ایک ایجنٹ کی طرف سے بھیجا گیا تھا جو دور دکن میں لڑ رہا تھا، گرو کو ان کی پیشکش پر راضی کیا گیا، آنند پور کو اپنے خاندان اور محافظوں کے ایک چھوٹے سے گروہ کے ساتھ چھوڑ کر۔ آنند پور سے پرواز کے دوران جب سکھوں کو پنجاب جانے کے لیے محفوظ راستے کا وعدہ کیا گیا تھا، صاحبزاد فتح سنگھ کو اپنے بڑے بھائی صاحبزاد زورور سنگھ کے ساتھ اپنی دادی ماتا گجراتی جی کی دیکھ بھال میں رکھا گیا تھا۔ بدقسمتی سے بارش سے سوجی ہوئی سرسا (عام طور پر ایک ندی سے تھوڑی زیادہ) کی الجھن اور مغلوں کے تعاقب کرنے والوں کے حملے میں، گرو کے دو سب سے چھوٹے بیٹے اور ان کی دادی سکھوں کے مرکزی جسم سے الگ ہو گئے۔ ان سے ملنے کا انتظام کرتے ہوئے، ان کی دوستی گرو کے سابق باورچیوں میں سے ایک سے ہوئی۔ بعد میں دھوکہ دیا گیا اور چھوٹے سے گاؤں کے حکام نے انہیں حوالے کر دیا جہاں انہیں پناہ دی گئی تھی، انہیں وزیر خان کے ایجنٹوں کے حوالے کر دیا گیا، سرہند کے حوالے کر دیا گیا، اور خان کے تھندا برج (کولڈ ٹاور) میں گرفتار کر لیا گیا۔ تھنڈا برج گرم موسم گرما میں پانی کے نالوں پر آنے والی ٹھنڈی رات کی ہوا کو پکڑنے کے لیے بنایا گیا تھا، سردیوں کے آخری دنوں میں غیر گرم برج گرو کی ماں اور بیٹوں کو کوئی سکون نہیں دیتا تھا۔ 26 دسمبر 1705 کو فتح اور اس کے بڑے بھائی زوراور سرہند میں شہید ہوئے۔ فتح سنگھ شاید تاریخ میں درج سب سے کم عمر شہید ہیں: انہوں نے جان بوجھ کر چھ سال کی عمر میں اپنی جان دے دی۔ بھائی صاحب زادہ فتح سنگھ اور صاحب زادہ زورور سنگھ سکھ مت کے سب سے مقدس شہدا میں سے ہیں۔ آج یہ جگہ فتح گڑھ صاحب کے نام سے جانی جاتی ہے۔ 7 دسمبر 1705 کو طلوع آفتاب کے ساتھ ایک غیر مساوی لیکن سنگین جنگ کا آغاز گروگووند سنگھ کی ظفرنامہ کے الفاظ میں ہوا، جس میں محض چالیس نے ایک لاکھ (لاکھ) کا مقابلہ کیا۔ محصور افراد، گولہ بارود اور تیروں کے معمولی ذخیرے کو ختم کرنے کے بعد، تلوار اور نیزہ کے ساتھ محصور میزبان کا مقابلہ کرنے کے لیے پانچ پانچ کے بیچوں میں سیلیاں بنائیں۔ صاحبزاد اجیت سنگھ نے ایک ریلی کی قیادت کی اور جنگ کے دوران لڑتے ہوئے اپنی جان قربان کر دی۔ اپنے عقیدے کے لیے اپنی عظیم قربانی کے وقت ان کی عمر 18 سال تھی۔ گوردوارہ قطب گڑھ اب اس جگہ کو نشان زد کرتا ہے جہاں وہ گرے تھے، اس کے بعد 14 سالہ صاحب زادہ ججر سنگھ، جنہوں نے اگلی سیلی کی قیادت کی۔ گرو گووند سنگھ کے چھوٹے بیٹوں کی طرف سے دکھائی گئی بہادری کو ایک جدید مسلمان شاعر اللہ یار خان جوگی نے دلکش انداز میں بیان کیا ہے جو ان کی اردو نظم "شاہدانی وفا" پڑھتے تھے۔ بیسویں صدی کی دوسری اور تیسری دہائیوں کے دوران سکھ پلپٹس سے۔ رات ہونے تک گرو گووند سنگھ کے پاس قلعے میں صرف پانچ سکھ رہ گئے تھے۔ ان پانچوں نے اس پر زور دیا کہ وہ فرار ہو جائے تاکہ وہ اپنے پیروکاروں کو دوبارہ اکٹھا کر سکے اور ظلم کے خلاف جدوجہد جاری رکھ سکے۔ گرو نے رضامندی ظاہر کی۔ اس نے سنگٹ سنگھ کو اپنا لباس دیا، جو خصوصیات اور جسمانی قد میں کچھ حد تک اس سے مشابہت رکھتا تھا۔ اندھیرے کی آڑ میں، اس نے دن کی لڑائی کی تھکاوٹ کی وجہ سے محصور میزبان کے ذریعے اپنا راستہ بنایا۔ دیا سنگھ، دھرم سنگھ اور مان سنگھ بھی صرف دو سکھوں: سنگیت سنگھ اور سنت سنگھ کو چھوڑ کر فرار ہو گئے۔ اگلی صبح جیسے ہی حملہ دوبارہ شروع ہوا، شاہی فوجیں بغیر کسی مزاحمت کے گڑھی میں داخل ہوئیں اور صرف دو قابضوں کو دیکھ کر حیران رہ گئیں جنہوں نے ہار ماننے کے بجائے مرنے کا عزم کرتے ہوئے آخری دم تک جنگ کی۔ بحفاظت پہنچنے کے بعد گووند نے مغل شہنشاہ اورنگ زیب کو فارسی عبارت میں خط لکھا، جس کا نام ظفر نامہ (فتح کا خط) تھا، جس میں اس پر کارروائی کرنے کا مطالبہ کیا گیا تھا کیونکہ اس نے ان سکھوں کے لیے پنجاب میں محفوظ راستے کی ضمانت دی تھی جنہوں نے آنند پور شہر اور اس کے قلعوں کو چھوڑ دیا تھا۔ گرو گووند سنگھ نے مکتسر میں ایک کامیاب جنگ لڑی اور پھر تالونڈی سابو کی طرف بڑھے۔ گرو کی کاشی دکن میں سکھ سنگٹ جانے کے لیے روانہ ہونے سے پہلے گروجی نے تالونڈی سابو کو گرو کی کاشی کے طور پر برکت دی۔ گوردوارہ سکھ مذہب کے پانچ عارضی تختوں میں سے ایک بننے کے بعد اب دمدمہ صاحب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سکھیوں کے ایک اور عظیم شہید بابا دیپ سنگھ جی کو اس عارضی نشست کے پہلے جٹھیدار (سربراہ) کے طور پر نصب کیا گیا تھا۔ انہوں نے آدی سری گرنتھ صاحب جی کی اضافی کاپیاں لکھیں اور انہیں دیگر چار عارضی نشستوں پر بھیج دیا۔ یہ لقب ان شدید ادبی سرگرمیوں کی وجہ سے دیا گیا تھا جو گرو گووند سنگھ نے یہاں اپنے قیام (سکھ صحیفوں کی تالیف) کے دوران انجام دی تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ ایک دن گرو گووند نے جماعت ('سنگیت') کے سروں پر مٹھی بھر ڈنڈے کے قلم پھینکتے ہوئے کہا: "یہاں ہم ادب کا ایک ذخیرہ بنائیں گے۔ میرے سکھوں میں سے کوئی بھی ناخواندہ نہ رہے۔ " دمدما ولی بیر جسے کبھی کبھی گرو گرنتھ صاحب کہا جاتا ہے، یہاں مکمل کیا گیا تھا، جسے گرو نے اپنے ایک شاگرد بھائی منی سنگھ کو حکم دیا تھا۔ یہ اس وقت تھا جب نویں گرو اور گرو گووند سنگھ کے والد، گرو تیغ بہادر صاحب کے گیتوں کو بیر میں شامل کیا گیا تھا۔ تخت کے طور پر تسلیم اس تخت کو 18 نومبر 1966 کو سرکاری طور پر سکھ مت کے پانچویں تخت کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ سکھوں کے مطالبے پر، شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی، امرتسر نے 30 جولائی 1960 کو جنرل میٹنگ کی قرارداد نمبر: 789 کے ذریعے ایک ذیلی کمیٹی مقرر کی تھی۔ 183 صفحات پر مشتمل ذیلی کمیٹی کی ایک رپورٹ موصول ہوئی جس میں دمدمہ صاحب یا گرو کی کاشی کو سکھوں کا پانچواں تخت قرار دیا گیا۔ امرتسر میں شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی کے جنرل باڈی اجلاس نے 18 نومبر 1966 کو قرارداد نمبر 32 کے ذریعے سفارشات کی منظوری دی۔ اپریل 1999 میں خالصہ کی تشکیل کی تین صد سالہ تقریبات کے دوران حکومت ہند نے اسے پانچواں سکھ تخت قرار دیا تھا۔ تخت دمدمہ صاحب کے جٹھدار