Bharat Mata
بھارت ماتا (انگریزی میں مدر انڈیا) ایک دیوی ماں کے طور پر ہندوستان (بھارت) کی قومی شخصیت ہے۔ بصری فنون میں اسے عام طور پر سرخ یا زعفران رنگ کی ساڑی پہنے اور قومی پرچم تھامے دکھایا جاتا ہے۔ وہ بعض اوقات کمل پر کھڑی ہوتی ہے اور اس کے ساتھ شیر بھی ہوتا ہے۔ اگرچہ قدیم سنسکرت ادب میں ماں اور مادر وطن کو کبھی کبھی جنت سے بھی اونچا درجہ دیا جاتا تھا، لیکن دیوی ماں، بھارت ماتا کا خیال 19 ویں صدی کے آخر کا ہے۔ وہ سب سے پہلے بنگالی زبان کے مشہور ناول آنند مٹھ (1882) میں ہندو دیوی درگا اور کالی سے لازم و ملزوم شکل میں نظر آئیں۔ 1905 میں صوبہ بنگال کی متنازعہ تقسیم کے بعد، سر سریندر ناتھ بینرجی کے زیر اہتمام برطانوی ساختہ سامان کے بائیکاٹ کے دوران انہیں وسیع تر نوٹس دیا گیا۔ متعدد احتجاجی جلسوں میں، وہ ریلی کے چیخ وندے ماترم (میں ماں کو جھکتا ہوں) میں نمودار ہوئیں۔ بھارت ماتا کو 1904 میں ابینندر ناتھ ٹیگور نے بنگال اسکول آف آرٹ سے وابستہ انداز میں چار مسلح دیوی کے طور پر پینٹ کیا تھا اور اسے کولکتہ کے وکٹوریہ میموریل میوزیم میں دکھایا گیا ہے۔ ہندوستان کی سیکولر نمائشیں بھی اس کے ساتھ آئیں۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، برطانوی راج کے ذریعہ تیار کردہ اور عظیم سہ رخی سروے پر مبنی ہندوستان کے نقشے وسیع پیمانے پر دستیاب ہو چکے تھے۔ نقشے کے پس منظر کے ساتھ، بھارت ماتا 1909 میں شاعر سبرامنیا بھارتی کی تامل زبان کی میگزین وجیہ کے سرورق پر نمودار ہوئی۔ اس کے بعد کی دہائیوں میں، وہ پورے ہندوستان میں مقبول فن میں-رسالوں، پوسٹروں اور کیلنڈروں میں-ہندوستانی قوم پرستی کی علامت بن کر نمودار ہوئیں۔ ہندوستان میں بھارت ماتا کے مٹھی بھر مندر ہیں۔ اس طرح کا پہلا افتتاح مہاتما گاندھی نے 1936 میں بنارس (اب وارانسی) میں کیا تھا۔ مندر کے فرش پر سنگ مرمر سے تراشا ہوا ہندوستان کا ایک بڑا نقشہ ہے لیکن اس میں مورتی یا کلٹ امیج کا مجسمہ نہیں ہے۔ ایک دیوار پر قوم پرست ہندی زبان کے شاعر میتھلی شاران گپتا کی افتتاحی تقریب کے لیے لکھی گئی ایک نظم دکھائی گئی ہے جس میں مندر کو تمام ذاتوں اور مذاہب کے لیے کھلا رکھنے کا اعلان کیا گیا ہے۔ مندر میں آنے والے زیادہ تر سیاح غیر ملکی سیاح ہیں۔ ہندوستانی مسلمانوں نے اس کا نام لینے کی مخالفت کی ہے کیونکہ اسلام میں انسانی شکلوں کو دیوتا نہیں بنایا جا سکتا۔ تعارف اور معنی برصغیر پاک و ہند کی شخصیت کے طور پر بھارت ماتا کا تصور 19 ویں صدی کے آخر میں، خاص طور پر انگریزوں کے خلاف 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد وجود میں آیا۔ ایک تصور کے طور پر بھارت ماتا کو سب سے پہلے بنکم چندر چٹرجی نے 1880 میں اپنی کتاب آنند مٹھ میں اور ابیندر ناتھ ٹیگور نے 1905 کی پینٹنگ کے ذریعے نمایاں طور پر ہندوستان کی سرزمین کی تصویر سمجھا تھا۔ تاریخی نقطہ نظر 19 ویں صدی کے آخر میں ہندوستانی تحریک آزادی کے ساتھ بھرتماتا کی شبیہہ تشکیل پائی۔ کرن چندر بنرجی کا ایک ڈرامہ، بھارت ماتا، پہلی بار 1873 میں پیش کیا گیا تھا۔ 1770 کے بنگال کے قحط کے دوران ترتیب دیے گئے اس ڈرامے میں ایک عورت اور اس کے شوہر کو دکھایا گیا ہے جو جنگل میں جاتے ہیں اور باغیوں کا سامنا کرتے ہیں۔ ایک پجاری انہیں ایک مندر میں لے جاتا ہے جہاں انہیں بھارت ماتا دکھائی جاتی ہے۔ اس طرح وہ متاثر ہوتے ہیں اور ایک بغاوت کی قیادت کرتے ہیں جس کے نتیجے میں انگریزوں کی شکست ہوتی ہے۔ مانوشی میگزین کی کہانی کی ابتدا بھودیب مکھوپادھیائے کی ایک طنزیہ تصنیف انابمسا پران یا انیسویں پران سے ہوتی ہے جو پہلی بار 1866 میں گمنام طور پر شائع ہوئی تھی۔ بنکم چندر چٹرجی نے 1882 میں ایک ناول آنند مٹھ لکھا اور گیت "وندے ماترم" متعارف کرایا، جو جلد ہی ہندوستان میں ابھرتی ہوئی تحریک آزادی کا گیت بن گیا۔ جیسے ہی برطانوی راج نے جیولوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے ہندوستان کی نقشہ سازی کی شکل بنائی، ہندوستانی قوم پرست نے اسے قوم پرستی کی علامت کے طور پر تیار کیا۔ 1920 کی دہائی میں، یہ ایک زیادہ سیاسی تصویر بن گئی، جس میں بعض اوقات مہاتما گاندھی اور بھگت سنگھ کی تصاویر بھی شامل تھیں۔ اس عرصے کے دوران ترنگا پرچم کو بھی شامل کرنا شروع کیا گیا۔ 1930 کی دہائی میں یہ تصویر مذہبی عمل میں داخل ہوئی۔ بھارت ماتا مندر 1936 میں بنارس میں شیو پرساد گپتا نے بنایا تھا اور اس کا افتتاح مہاتما گاندھی نے کیا تھا۔ اس مندر میں کوئی مجسمہ نہیں ہے بلکہ ہندوستان کے نقشے کی صرف سنگ مرمر کی نقاشی ہے۔ بپن چندر پال نے ہندو فلسفیانہ روایات اور عقیدت مندانہ طریقوں کے ساتھ ساتھ اس کے معنی کو مثالی اور مثالی اصطلاحات میں بیان کیا۔ یہ ایک قدیم روحانی جوہر، کائنات کے ایک ماورائی خیال کے ساتھ ساتھ عالمگیر ہندو مت اور قومیت کے اظہار کی نمائندگی کرتا ہے۔ ابینندر ناتھ ٹیگور نے بھرت ماتا کو چار مسلح ہندو دیوی کے طور پر پیش کیا جس نے زعفران رنگ کے لباس پہنے ہوئے تھے، جس کے پاس مخطوطات، چاول کے ڈھیر، ایک مالا اور ایک سفید کپڑا تھا۔ بھارت ماتا کی تصویر جدوجہد آزادی کے دوران ہندوستانیوں میں قوم پرست احساس پیدا کرنے کی علامت تھی۔ پینٹنگ کی مداح بہن نویدیتا نے رائے دی کہ یہ تصویر بہتر اور تخیلاتی تھی، جس میں بھارت ماتا سبز زمین پر کھڑی تھی اور اس کے پیچھے نیلا آسمان تھا ؛ چار کمل والے پاؤں، چار بازوؤں کا مطلب الہی طاقت ہے ؛ سفید ہالہ اور مخلص آنکھیں ؛ اور اپنے بچوں کو مادر وطن کی شکشا-دکشا-انا-بستر تحفے میں دیتی ہیں۔ ہندوستانی آزادی کے کارکن سبرامنیم بھارتی نے بھارت ماتا کو گنگا کی سرزمین کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے بھارت ماتا کی شناخت مہادیوی کے طور پر کی۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ اسے اپنے گرو بہن نویدیتا کے ساتھ دورے کے دوران بھارت ماتا کا درشن ملا ہے۔ اہمیت کتاب ایوری ڈے نیشنلزم: ویمن آف دی ہندو رائٹ ان انڈیا میں کلیانی دیوکی مینن کا استدلال ہے کہ "بھارت ماتا کے طور پر ہندوستان کے وژن کا ہندو قوم پرستی کی سیاست پر گہرا اثر پڑتا ہے" اور ہندوستان کو ہندو دیوی کے طور پر پیش کرنے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قوم کے دفاع کے لیے قوم پرست جدوجہد میں حصہ لینا نہ صرف حب الوطنی ہے بلکہ تمام ہندوؤں کا مذہبی فرض بھی ہے۔ اس وابستگی نے عقیدت مند مسلمانوں کے ساتھ تنازعہ کھڑا کردیا ہے، جن کا خدا کی یکسانیت پر یقین انہیں اللہ کے علاوہ کسی اور دیوتا کو دیوتا تفویض کرنے سے روکتا ہے۔ بھارت ماتا کی جے ("مدر انڈیا کی فتح") کا نعرہ ہندوستانی فوج استعمال کرتی ہے۔ تاہم، عصری بول چال کے استعمال میں، یہ اظہار "مدر انڈیا زندہ رہے" یا "مدر انڈیا کو سلام" کے مترادف ہے۔ (جے ہند بھی دیکھیں۔) مسلم اکثریتی انڈونیشیا کی کئی درجن قومی مسلح اکائیاں بھی ہندو نژاد سنسکرت زبان کے مقاصد کا استعمال کرتی ہیں، جن میں قومی مسلح افواج، فوج، بحریہ شامل ہیں، مثال کے طور پر انڈونیشیائی فضائیہ کا مقصد سوابھوانا پکسا ("مادر وطن کے پنکھ") اور انڈونیشیائی قومی پولیس کا مقصد راشٹر سیواکوٹاما یا "راشٹر سیوکوتم" ("قوم کے اہم خدمت گار") ہے۔ بھارت ماتا مندر وارانسی میں مہاتما گاندھی کاشی ودیاپیٹھ کیمپس میں واقع ہے۔ مندر میں بھارت ماتا کی سنگ مرمر کی مورتی کے ساتھ ہندوستان کا سنگ مرمر کا نقشہ بھی ہے۔ قوم پرست شیو پرساد گپتا اور درگا پرساد کھتری کی طرف سے تحفے میں دیے گئے اس مندر کا افتتاح مہاتما گاندھی نے 1936 میں کیا تھا۔ مہاتما گاندھی نے کہا، "مجھے امید ہے کہ یہ مندر، جو ہریجنوں سمیت تمام مذاہب، ذاتوں اور عقائد کے لوگوں کے لیے ایک عالمگیر پلیٹ فارم کے طور پر کام کرے گا، ملک میں مذہبی اتحاد، امن اور محبت کو فروغ دینے میں بہت اچھا کام کرے گا۔" ہری دوار مندر کی بنیاد سوامی ستیہ مترنند نے ہری دوار میں گنگا کے کنارے رکھی تھی۔ اس کی 8 منزلیں ہیں اور اس کی اونچائی 180 فٹ ہے۔ اس کا افتتاح اندرا گاندھی نے 1983 میں کیا تھا۔ فرش اساطیری داستانوں، مذہبی دیوتاؤں، مجاہدین آزادی اور قائدین کے لیے وقف ہیں۔ کولکتہ یہ مندر کولکتہ ہوائی اڈے سے بمشکل 2 کلومیٹر دور جیسور روڈ پر مائیکل نگر میں واقع ہے۔ یہاں، بھارت ماتا کو "جگترنی درگا" کی تصویر کے ذریعے پیش کیا گیا ہے۔ اس کا افتتاح 19 اکتوبر 2015 (اس سال درگا پوجا کا مہا ششت دن) کو مغربی بنگال کے گورنر کیشری ناتھ ترپاٹھی نے کیا تھا۔ مندر کی تعمیر کی پہل، جسے جاتیہ شکتی پیٹھ کا نام دیا گیا ہے، اسپرچوئل سوسائٹی آف انڈیا نے "وندے ماترم" کی 140 ویں سالگرہ کے موقع پر کی تھی۔ کروکشیتر جولائی 2019 میں، ہریانہ کے وزیر اعلی منوہر لال کھٹر نے بھارت ماتا کے اگلے مندر کی تعمیر کے لیے "جونا اکھاڑہ" کے "بھارت ماتا ٹرسٹ" کو مہابھارت دور کے جیوتیسر تیرتھ کے قریب 5 ایکڑ زمین دی۔ ۔