Rongker
رونگکر موسم سرما کا ایک سالانہ تہوار ہے جو آسام کے کاربیوں کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ اسے ڈمرا لونگری یعنی دہال کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ آسام کا کامروپ میٹروپولیٹن ضلع اور میگھالیہ کا ری بھوئی ضلع۔ یہ گاؤں کی فلاح و بہبود اور فصلوں کی کٹائی سے وابستہ مقامی دیوتاؤں کو راضی کرنے اور تمام برے واقعات سے چھٹکارا پانے کے لیے بھی منایا جاتا ہے۔ تہوار کا وقت تہوار کا مخصوص وقت ہوتا ہے حالانکہ یہ عام طور پر کاربی نئے سال فروری (تھانگ تھانگ) 5 کے آغاز میں منایا جاتا ہے۔ مختلف گاؤں مکمل طور پر اپنی سہولت کے لحاظ سے مختلف اوقات میں اس کا مشاہدہ کر سکتے ہیں۔ اس جگہ کے مشرقی حصے میں جہاں تہوار منعقد ہونا ہے، تمام دیوتاؤں کے خلاف 10 مٹی کی قربان گاہیں نصب کی گئی ہیں۔ وہ جنوب-شمال کی سمت میں ایک قطار میں بنائے گئے ہیں اور دیوتاؤں کے نام پر رکھے گئے ہیں۔ قربان گاہوں کی شکل اس انداز میں بنائی گئی ہے کہ متعلقہ دیوتا وہاں آرام سے آرام کر سکیں۔ اگرچہ 12 دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے، ہیمفو کے بعد سے صرف 10 مذبحے لگائے گئے ہیں، اور راسنجا کو بھائی اور بہن سمجھا جاتا ہے، مکرانگ راسنجا کا شوہر ہے اور وہ ایک مشترکہ مذبح کا اشتراک کرتے ہیں۔ پہلے بنائے گئے چاول کے بیئر سے بھرا ہوا ہلکا منہ والا لوکی متعلقہ دیوتا کے نام پر مذبحوں پر رکھا جاتا ہے۔ اگرچہ چاول کی شراب سے بھرے لوکی کے علاوہ، مذبحوں پر اور کچھ نہیں رکھا جاتا ہے، تاہم ننگڈنگ سرپو کی مذبح پر بانس کی دو چھوٹی شاخیں کھڑی کی گئی ہیں، تلسی کی چند شاخیں اور بانس کی چند لاٹھیاں مورتی کی مذبح پر کھڑی کی گئی ہیں اور فونگرونگ کی ایک شاخ (ایک قسم کا درخت جو دیوتا کی پوجا کے لیے استعمال ہوتا ہے) ارلوک کی مذبح پر رکھی گئی ہے۔ رسومات یہ تہوار تین دن تک جاری رہتا ہے۔ تمام گاؤں والے نقد اور اقسام میں حصہ ڈالتے ہیں اور رسومات کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے پڑوسی دیہاتوں سے بھی عطیہ اکٹھا کیا جاتا ہے۔ تہوار کو چار بڑے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: ساڑی اس عمل میں تمام دیوتاؤں کو مدعو کیا جاتا ہے۔ کارکلی یہاں دیوتاؤں کی پوجا دو طریقوں سے کی جاتی ہے-کیبو کب، دیوتاؤں کو کھانا پیش کرنا اور کویا ابیدا، دیوتاؤں کو ارکا نٹ اور پان کے پتے پیش کرنا۔ پورے مرد-لوگ اس تہوار میں حصہ لیتے ہیں۔ وہ صبح کے وقت عبادت کے لیے درکار تمام ضروری اشیاء کے ساتھ مخصوص مقام پر جمع ہوتے ہیں۔ اہم کام مرکزی پجاری کروسر انجام دیتا ہے۔ اس کی مدد کچھ دوسرے مذہبی ماہرین، گاؤں کا سربراہ، کاربی سلطنت کا ایک عہدیدار، گاؤں کا نوجوان رہنما اور دیوتاؤں کی پوجا میں ماہر چند بزرگ گاؤں والے کرتے ہیں۔ رسومات ادا کرنے سے پہلے نہانا لازمی نہیں ہے لیکن انہیں مقدس تلسی کے پتوں سے پانی چھڑک کر صاف کیا جانا چاہیے۔ تمام قربانیاں دیوتاؤں کے نام پر کی جاتی ہیں سوائے دیوتا بامون کے، جو سبزی خور ہے۔ پھر تھیک کیری، مذہبی ماہرین قربان شدہ جانوروں کے دل اور آنت میں گاؤں کے مستقبل کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ رسومات کے اختتام پر ایک دعوت کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ رونگفو-رونگلنگ-کانگتھین اسے اجو-رونگر بھی کہا جاتا ہے اور دوسرے دن کی رات کو پیش کیا جاتا ہے۔ اس حصے میں بد روحوں کو نچلے حصے سے گاؤں کے اوپری حصے میں رقص کے ذریعے باہر نکالا جاتا ہے۔ گاؤں کی سڑک کے آخر میں ایک قربان گاہ بنائی جاتی ہے اور اجو-انگترپی کے نام پر ایک مرغی کی قربانی دی جاتی ہے۔ لنگھے رونگکر یہ تہوار کے تیسرے دن منائے جانے والے تہوار کا اختتامی حصہ ہے۔ یہ گھاٹ کے قریب ایک قربان گاہ بنا کر اور شیروں کو حملہ کرنے سے روکنے کے لیے شیر کے دیوتا ارنم ٹیک کے نام پر مرغے کی قربانی دے کر کیا جاتا ہے۔ اس تہوار کے دوران کل 12 دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے۔ وہ ہیں: لونگری سرپو: صدر کے ساتھ ساتھ میزبان گاؤں کا گاؤں کا دیوتا۔ یہ دیوتا لونگری (مملکت یا دائرہ اختیار) کی فلاح و بہبود کا ذمہ دار ہے۔ ہیمفو: کربوں کا اعلی گھریلو دیوتا۔ مکرانگ: ہیمفو کے بعد دوسرا گھریلو دیوتا۔ رسینجا: گھریلو دیوی۔ بامون: مقامی سبزی خور دیوتا۔ ننگڈنگ سرپو: صبر کا دیوتا۔ ریت-اینگلونگ: زراعت کا انچارج دیوتا۔ تھان: جنگل میں رہنے والا مقامی دیوتا، جو فصلوں اور لوگوں کو جنگلی جانوروں اور کیڑوں وغیرہ سے بچانے کا ذمہ دار ہے۔ مورتی: بے سر شرارتی روح جو زمین کے نیچے ایک سوراخ میں رہتی ہے۔ آرلاک: وہ دیوتا جو دو پہاڑیوں کے درمیان کھڑی زمین میں رہتا ہے۔ کٹھیپی: کٹھیپی علاقے پر نظر رکھنے کا ذمہ دار دیوتا۔ تب: جنگل میں رہنے والا دیوتا جو فلو، درد، سر درد، دانتوں کے درد اور دیگر جسمانی درد جیسی بیماریوں کا علاج کرتا ہے۔ اس تہوار کے دوران کچھ ممنوعات منائی جاتی ہیں۔ ان میں شامل ہیں: ہنسنا ممنوع ہے خواتین کو تہوار میں حصہ لینے کی اجازت نہیں ہے کسی بھی قسم کی زرعی سرگرمیوں کی اجازت نہیں ہے کسی بھی دیہاتی کو گاؤں سے باہر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ دووان تہوار سے وابستہ کچھ کاربی الفاظ: الٹر ہوربونگ: چاول کی بیئر پکڑنے کے لیے منہ کو چھوٹا کرنے والا لوکی (ایک قسم کا انڈونیشیائی لوکی)۔ ہورسو: سب سے پہلے دیوتا کروسر کو چاول کی بیئر پیش کی گئی: مرکزی پجاری دیوری، بروا، تھیک کیری: یہ سب مذہبی ماہرین ہیں برتمان: کاربی سلطنت کے ایک اہلکار رونگ-اے-سارتھے: گاؤں کے سربراہ ریسو باسا: گاؤں کے نوجوان رہنما ارنم-ٹیک: شیر دیوتا آر: جھوم کی کاشت