Arab wedding
عربی شادیاں (،، یا) شادی کی تقریبات ہیں جن میں عرب اثرات یا عربی ثقافت شامل ہیں۔ روایتی عربی شادیوں کا مقصد جدید دور کے بیدوئن اور دیہی شادیوں سے بہت ملتا جلتا ہونا ہے۔ جسے بعض اوقات "بیدوئن" شادی کہا جاتا ہے وہ بغیر کسی غیر ملکی اثر و رسوخ کے ایک روایتی عرب اسلامی شادی ہے۔ تقریبات، بعض صورتوں میں، ایک خطے سے دوسرے خطے میں، یہاں تک کہ ایک ہی ملک کے اندر بھی منفرد ہو سکتی ہیں۔ شادی کا عمل عام طور پر جوڑے کے خاندانوں کے درمیان ملاقاتوں سے شروع ہوتا ہے اور منگیتر (لیلی الدوکھلا) کی تکمیل کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ شادی کو اسلامی سمجھنے کے لیے، دولہا اور دلہن دونوں کی رضامندی ہونی چاہیے، اور دولہا کا دلہن کے گھر میں استقبال ہونا چاہیے، حالانکہ صرف اس کے والدین کی موجودگی میں، دونوں طرف سے ملکیت برقرار رکھنے کے لیے۔ مسلم شادی کے سب سے عام واقعات درج ذیل میں سے تغیرات ہیں: شادی کی تجویز، منگنی، مہندی، شادی، رجسٹریشن، استقبالیہ، ولیمہ، اور ہنی مون۔ صرف اسلامی تقاضہ یہ ہے کہ شادی اور ولیمہ کا انعقاد کیا جائے۔ دیگر تقریبات ثقافتی اضافے ہیں۔ سول رجسٹریشن عام طور پر ایک قانونی ضرورت ہوتی ہے۔ طے شدہ شادیاں طے شدہ شادی عرب دنیا میں رائج ہے، جیسا کہ برصغیر پاک و ہند اور بیشتر مشرقی ایشیا میں ہوتا ہے۔ ان معاشروں کی روایات شادی سے پہلے جنسی تعلقات کے ساتھ ساتھ شادی سے پہلے مردوں اور عورتوں کے درمیان میل جول کی ممانعت کرتی ہیں۔ ان معاشروں میں، جب ایک نوجوان عورت کو شادی شدہ ہونے کی عمر سمجھا جاتا ہے، تو اس کا خاندان اسی طرح کے سماجی پس منظر کے کئی ممکنہ خاندانوں کی نشاندہی کرنے کے لیے ارد گرد دیکھے گا جہاں اسے شادی میں خوشی ملے گی اور جہاں وہ بغیر کسی ایڈجسٹمنٹ کے اپنے نئے خاندان کا لازمی حصہ بن جائے گی۔ اسی طرح، جب ایک نوجوان آدمی کو شادی شدہ ہونے کی عمر سمجھا جاتا ہے، تو اس کا خاندان اچھے خاندانوں سے اچھی اقدار والی کئی ممکنہ دلہنوں کی شناخت کرنے کے لیے ارد گرد دیکھے گا۔ اگرچہ مذکورہ بالا زیادہ تر دوسرے معاشروں میں ایسا ہی ہے، لیکن ایسے مزید عوامل ہیں جو مغربی ایشیا اور شمالی افریقہ کے عرب ممالک میں جوڑے کے سکون اور یقین میں اضافہ کرتے ہیں: ہم جنس پرست شادی کی روایت۔ ان ممالک میں، تمام شادیوں کا کم از کم چھٹا حصہ ہم جنس پرست ہے۔ سعودی عرب میں، تمام شادیوں کی اکثریت (65 ٪ +) ازدواجی اور ہم جنس پرست طے شدہ شادیاں ہیں۔ عراق، اردن، شام، یمن، کویت، متحدہ عرب امارات، عمان، سوڈان، لیبیا، اور موریطانیہ میں تمام شادیوں میں سے 40 فیصد سے زیادہ ازدواجی اور ہم جنس پرست ہیں، اور مصر اور الجزائر میں 5 میں سے 1 سے زیادہ شادیاں ہیں۔ طے شدہ شادیوں میں غیر شادی شدہ اور غیر شادی شدہ شادیاں شامل ہیں اور اس وجہ سے یہ غیر شادی شدہ اور غیر شادی شدہ شادیوں کی مذکورہ بالا شرحوں سے تجاوز کر جاتی ہیں۔ عرب عیسائی، جیسے مصر میں قبطی عیسائی، شادی کے اسی طرح کے نمونے رکھتے ہیں۔ شادی روایتی قبائلی معاشروں کی ایک مرکزی خصوصیت تھی۔ شادی کی آزادی کو اس بات کو یقینی بنانے کے لیے محدود کیا گیا تھا کہ بچے صحیح خاندانی گروہوں اور وابستگی کے مطابق پیدا ہوں اور بعض قریبی رشتہ داروں کے ساتھ شادیوں یا گروپ سے باہر کسی کے ساتھ شادیوں سے گریز کیا جائے۔ رائے اس بات پر مختلف ہے کہ آیا اس رجحان کو خصوصی طور پر اسلامی طریقوں پر مبنی دیکھا جانا چاہیے، کیونکہ اردن میں عربوں کے درمیان 1992 کے مطالعے میں عیسائی عربوں اور مسلم عربوں کے درمیان ہم جنس پرستی کے واقعات کا موازنہ کرتے وقت کوئی خاص فرق نہیں دکھایا گیا۔ اگرچہ سمجھی جانے والی خوبصورتی کو ایک عنصر سمجھا جاتا ہے، لیکن روایتی خوبیوں جیسے شائستگی، قابل احترام رویے، پرسکون مزاج، گھریلوت اور سادگی کو بہت زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔ اسی طرح کی خاندانی اقدار اور عفت وہ عام خصلتیں ہیں جن کی تلاش خاندان میاں بیوی کا انتخاب کرتے وقت کرتے ہیں۔ روایتی طور پر، تفتیش کا عمل دلہن کی جسمانی خوبصورتی، اس کے رویے، اس کی صفائی، اس کی تعلیم، اور آخر میں اس روایتی تفتیش کو انجام دینے کے طور پر اس کی خصوصیات کو مدنظر رکھتا ہے، والدین ممکنہ دلہن کے خاندان کے رویے کو بھی مدنظر رکھتے ہیں۔ روایتی طور پر، پہلی ملاقات عام طور پر دلہن، دولہا اور ان کی متعلقہ ماؤں کے درمیان ہوتی ہے۔ وہ عام طور پر کسی عوامی جگہ یا دلہن کے گھر میں ملتے ہیں، اور ایک دوسرے کو جانتے ہیں۔ دلہن، دولہا اور ان کے سرپرست عام طور پر الگ الگ لیکن ایک دوسرے کی نظر میں بیٹھتے ہیں تاکہ ایک دوسرے کو جان سکیں۔ حالیہ تاریخ میں، مرد اپنے خاندان کو مشورہ دے سکتا ہے کہ وہ کس پر غور کرنا چاہے، اور یہ ہو سکتا ہے کہ مرد اور عورت پہلے سے ہی ایک دوسرے کو جانتے ہوں۔ شہری خاندانوں میں یہ بھی عام بات ہے کہ دولہا کی اجازت کے لیے دولہا کے خاندان سے رابطہ کرنے سے پہلے دلہن اور دولہا شادی کرنے پر راضی ہو جاتے ہیں۔ تلبا تلبا یا تولبے () بنیادی طور پر hand.The تقریب کی ایک رسمی درخواست ہے جو زیادہ نجی ہے، جو دولہا اور دلہن کے رشتہ داروں تک محدود ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب دونوں خاندانوں نے جوڑے کے شادی کے فیصلے پر اتفاق کیا ہے۔ "تلپا" میں، دولہا، اپنے خاندان کے افراد کے ساتھ، دلہن سے، اس کے خاندان کے ساتھ، شادی میں اپنا ہاتھ دینے کے لیے کہتا ہے۔ اس کے بعد اہل خانہ باضابطہ طور پر تسلیم کرتے ہیں کہ جوڑے کی شادی ہوگی۔ مشغولیت کی مصروفیات ("سعودی زبان کے ساتھ ساتھ ابتدائی عربی اور اسلامی فقہ فقہ میں بھی۔ یا جسے "مصر اور لیونٹ میں" کہا جاتا ہے) عرب دنیا میں عام طور پر ایک سادہ شادی کی تقریب یا خاندانوں کے لیے رات کے کھانے کے دوران ہوتا ہے۔ دلہن جو چاہے وہ لباس پہنتی ہے اور کوئی صفۃ جلوس نہیں ہوتا ہے۔ عام طور پر، دلہن اور دولہا مماثل رنگوں میں کپڑے پہنتے ہیں۔ وہ انگوٹھیوں کا تبادلہ کرتے ہیں، انگوٹھیوں کو ایک دوسرے کے دائیں ہاتھ کی انگوٹھی کی انگلی پر رکھتے ہیں۔ رڈوا یہ تقریب عام طور پر شادی کے دن سے ایک یا دو دن پہلے ہوتی ہے۔ یہ دلہن اور دولہا کے دونوں طرف قریبی مرد رشتہ داروں کا ایک چھوٹا سا اجتماع ہے، عام طور پر دلہن کے گھر میں۔ اس تبادلے میں دولہے کی طرف کے مرد اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ دلہن کا خاندان پارٹی سے مطمئن ہو۔ دولہا کی طرف سے خاندان کے مرد افراد بھی شادی سے پہلے آخری لمحات کے کسی بھی مسئلے کو حل کرنا یقینی بناتے ہیں۔ دولہے کی طرف کا سب سے بڑا آدمی دونوں طرف کے تمام مرد رشتہ داروں کو مبارکباد دیتا ہے۔ مہندی کی رات (گھومرہ) پرانے فلسطین میں مہندی کی رات ایک ایسی رات تھی جو شادی کی تمام ضروری سجاوٹ اور آخری لمحات کے انتظامات کی تیاری کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ یہ خاندانوں کے لیے شادی سے پہلے ایک ساتھ جشن منانے کا بھی موقع تھا۔ دولہے کا خاندان دلہن کے گھر پہنچنے تک گاؤں کی گلیوں میں سہج یا رقص کرتا تھا۔ وہاں جانے کے بعد، خاندان مہندی ملاتا، جسے پھر دلہن اور دولہا کے ہاتھوں کو سجانے کے لیے استعمال کیا جاتا (دولہا محض اس کی دلہن اور خود کے ابتدائی حروف کے ساتھ)، اور پھر دلہن کو اس کی مہر پیش کرتا (ایک مسلمان عورت کی مرد کو شادی میں قبول کرنے کی شرط، عام طور پر سونے میں ادا کی جاتی ہے کیونکہ اس کی قیمت میں دوسری دولت کی طرح کمی نہیں ہوتی ہے)۔ اس کے بعد خاندان رقص کرتے اور روایتی فلسطینی موسیقی گاتے۔ جدید دور میں، خاص طور پر فلسطین میں نہ رہنے والوں کے لیے مہندی کی رات رسم و رواج میں روایتی رہتی ہے لیکن یہ بیچلر پارٹی سے بہت ملتی جلتی ہے۔ دلہن کی خواتین دوست اور رشتہ دار اس کے ساتھ جشن مناتے ہیں، جس میں کھانا، مشروبات اور رقص شامل ہیں۔ خواتین کا گروپ عربی موسیقی بجاتا ہے، بعض اوقات اسلامی موسیقی، جبکہ ہر کوئی رقص کرتا ہے۔ ایک عورت مہندی یا مہندی کھینچتی ہے، جو مہندی کا استعمال کرتے ہوئے جلد کی سجاوٹ کی ایک عارضی شکل ہے، دلہن اور مہمانوں کی جلد پر-عام طور پر ہتھیلیوں اور پیروں پر، جہاں مہندی کا رنگ سب سے گہرا ہوگا کیونکہ وہاں جلد میں کیریٹن کی سطح زیادہ ہوتی ہے، جو عارضی طور پر لاؤس سے جڑی ہوتی ہے۔ ایک، henna.The مردوں کے رنگین میں بھی پارٹی ہوگی، جس میں دولہے کے اہل خانہ اور دوست روایتی فلسطینی موسیقی پر رقص کریں گے۔ گاؤں کے کچھ رسم و رواج میں، دولہے کا چہرہ اس کی شادی کی تیاری میں خاندان کا کوئی قریبی فرد یا دوست منڈواتا ہے۔ دلہن کو اس کا سونا دینے کی روایت بھی آج بھی استعمال ہوتی ہے۔ جہاں دلہن ہے وہاں دولہا داخل ہوگا۔ وہ دونوں اپنا مہندی کروائیں گے، اور دولہا پھر دلہن کو اس کا مہر پیش کرے گا۔ اس طرح، شادی محض ایک رقص اور جشن ہے۔ روایتی اور غیر روایتی مہندی کی پارٹیوں میں مہندی کی رات کا ایک اہم عنصر فلسطینی خواتین اور دولہے کا سجا ہوا لباس ہے۔ خواتین روایتی (عام طور پر ہاتھ سے کڑھائی والے) گاؤن پہنتی ہیں، جسے فلسطینی اتھیاب کہا جاتا ہے۔ دلہن غیر معمولی اور شاندار کڑھائی والی ہوتی۔ دولہا معمول کے روایتی عرب مردوں کا تھوب اور ہٹا (سر ڈھانپنا) پہنے گا۔ مہندی کی شادی کی روایت مسلم اکثریتی ممالک کی یہودی اولاد میں مقبول رہی ہے۔ سہرا کچھ علاقوں میں (مثال کے طور پر فلسطین) مرد دوست اور رشتہ دار بھی باغ میں یا دولہے کے گھر کے سامنے سڑک پر شام کی پارٹی (عربی میں سہرا) مناتے ہیں۔ موسیقی اور رقص کے گروہ پرفارم کرتے ہیں، اور مرد دولہے کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ خواتین کو اجازت نہیں ہے اور وہ گھر کے اندر یا بند باغ میں ویڈیو پروجیکشن کے ذریعے پروگرام دیکھ سکتی ہیں۔ سخت اسلامی خاندانوں میں، خاندان سے باہر کے مردوں کو شادی میں شرکت کی اجازت دینے کا یہ واحد طریقہ ہے۔ شادی کے استقبالیہ/پارٹی کی شادیوں میں عام طور پر زفہ شامل ہوتا ہے، ایک جلوس جو زور سے جوڑے کی شادی کا اعلان کرتا ہے۔ زفہ خطہ در خطہ مختلف ہوتا ہے۔ مصر میں، مثال کے طور پر، ڈومیتی زفہ شمال میں مقبول ہے۔ لیونٹ میں روایتی ڈبکہ مقبول ہے۔ زفہ کے دیگر ورژن شمالی افریقہ اور جزیرہ نما عرب کے ساتھ ساتھ کھالیجی میں بھی پائے جا سکتے ہیں۔ زفہ یہاں تک کہ پہلے عرب تاجروں کے ساتھ ملائیشیا پہنچا، جسے زپین کہا جاتا ہے۔ شہری شادیاں زفہ یا زیفف کے بعد، دلہن اور دولہا (یہ زیادہ تر مصر میں ہے) ایک اسٹیج، یا کوشا () پر بیٹھتے ہیں، جو عام طور پر مہمانوں کے سامنے دو آرام دہ نشستوں پر مشتمل ہوتا ہے، جہاں سے دولہا اور دلہن بادشاہ اور ملکہ کی طرح حکومت کرتے ہیں۔ جیسے ہی دولہا اور دلہن کوشا میں بیٹھتے ہیں، مہمانوں کو شربت کا مشروب دیا جاتا ہے، اور سبھی اپنی صحت کے لیے پیتے ہیں۔ اس کے بعد دلہن اور دولہا انگوٹھیوں کو اپنے دائیں ہاتھ سے اپنی بائیں انگلی میں تبدیل کرتے ہیں۔ اس رسم کے ساتھ ہی تہوار شروع ہو جاتے ہیں۔ دولہا اور دلہن پہلا رقص کرتے ہیں، جس کے بعد شادی کے دوسرے مہمان اس میں شامل ہوتے ہیں۔ عام طور پر بیلے ڈانسر یا گلوکار مہمانوں کی تفریح کرتا ہے، لیکن زیادہ پرتعیش شادیوں میں ایک سے زیادہ تفریحی ہوتے ہیں۔ مہمان نو شادی شدہ جوڑے کے ساتھ رقص کریں گے اور گائیں گے، اور دولہے کو بعض اوقات دوست ہوا میں پھینک دیتے ہیں۔ جدید شادیوں میں، رسمی تفریح کے بعد، ایک ڈسک جاکی تہواروں کو بڑھائے گا۔ اس کے بعد کیک کاٹنے کی بات آتی ہے۔ جیسا کہ دنیا میں دوسری جگہوں پر کیا جاتا ہے، دولہا اور دلہن کیک کاٹتے ہیں، جس کی کئی پرتیں اونچی ہوتی ہیں۔ اس کے بعد دلہن اپنا گلدستہ اپنی پیٹھ کے پیچھے دوسری پر امید خواتین کو پھینک دیتی ہے۔ روایت کے مطابق، جو بھی گلدستہ پکڑتا ہے اسے خوش قسمت سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس کی اگلی شادی ہونے کی پیش گوئی کی جاتی ہے۔ اس کے بعد، یہ جوڑا مہمانوں کے لیے بفی کھولتا ہے، جس میں عام طور پر سلاد، گوشت، سٹو، مٹھائیاں، پھل اور دیگر عرب پکوان ہوتے ہیں۔ کھانا ان عوامل میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو دولہا اور دلہن کے خاندانوں کی دولت کی عکاسی کرتے ہیں۔ مہمانوں کے کھانے کے بعد، ان میں سے بہت سے، خاص طور پر وہ لوگ جو جوڑے کے قریبی خاندان یا دوست نہیں ہیں، جوڑے کو مبارکباد دینے کے بعد چلے جائیں گے۔ کچھ شادیوں میں، زیادہ تفریح ہو سکتی ہے، بشمول ڈی جے، رقص، اور بعض اوقات گلوکار یا بینڈ، جو رات کو بہت دیر تک جاری رہتا ہے۔ اس کے بعد دلہن اور دولہا کو عام طور پر اس ہوٹل میں ایک یا دو رات کا اعزازی قیام ملتا ہے جہاں شادی ہوئی تھی۔ سخت مسلم خاندانوں میں، مرد خواتین کے ساتھ رقص نہیں کر سکتے یا یہاں تک کہ خواتین کو غیر معمولی لباس میں نہیں دیکھ سکتے۔ لہذا صرف خواتین مہمان اور بچے شادی کے جوڑے کے ساتھ ہال میں داخل ہوتے ہیں۔ نیز، فوٹوگرافروں اور دیگر اہلکاروں کو خواتین ہونا چاہیے، اور ڈی جے، اگر وہ مرد ہے، تو اسے بند دروازے کے پیچھے کام کرنا پڑتا ہے۔ مرد باہر ایک علیحدہ کمرے یا باغ میں انتظار کرتے ہیں۔ پارٹی کے اختتام پر، خواتین اپنے کندھوں کو ڈھانپ لیتی ہیں، اور خاندان کے مرد افراد ہال میں داخل ہو سکتے ہیں۔ خاندان کی طرف سے خاندان مبارک باد اور پیسے کے تحائف پیش کرنے کے لیے جوڑے کا دورہ کرتا ہے۔ آخر میں، وہ ایک ساتھ رقص کر سکتے ہیں۔ جشن کی گولیاں چلانا عرب weddings.However کے دوران بہت سے طریقوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، ان طریقوں پر اکثر تنقید کی جاتی ہے کیونکہ وہ بعض اوقات مہلک ہلاکتوں کا باعث بنتے ہیں۔ مثال کے طور پر، عراق کے شہر ہوئجا سے تعلق رکھنے والے ایک عراقی شخص نے اپنے ہتھیار پر قابو کھو دیا اور جون 2020 میں اپنی شادی میں اپنے ہی بیٹے کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ دیہی شادیاں جدید شہری شادیاں مغربی روایات سے متاثر ہوتی ہیں-مثال کے طور پر، کیک کاٹنے اور گلدستہ پھینکنا۔ دیہی علاقوں میں ایسا نہیں ہے، یا، مثال کے طور پر، سعودی عرب کے بیشتر حصوں میں، جہاں وہ اب بھی اصل روایتی عرب اسلامی شادی کا انداز کرتے ہیں۔ مصر جیسے ممالک کے دیہی علاقوں میں، زفہ کے بعد، شادی کی تقریب عام طور پر ایک بڑے کلیئرنگ میں ہوتی ہے، جہاں ایک بہت بڑا عربی خیمہ جسے سیون () کہا جاتا ہے نصب کیا جاتا ہے۔ تفریح میں بیلے ڈانسر یا گلوکار شامل ہوتا ہے، بعض اوقات دونوں۔ مشروبات مہمانوں کو منتقل کیے جاتے ہیں، اور کھانا بڑی بڑی پلیٹوں پر پیش کیا جاتا ہے۔ روایتی کھانا فتح ہے، چاول میں جڑے ہوئے بھیڑ کے گوشت کے ٹکڑے اور سٹو میں ڈوبی ہوئی روٹی۔ دولہا اور دلہن شادی سے جلدی نکل جائیں گے، لیکن مہمان تہوار جاری رکھیں گے۔ مصر اور فلسطین اور اردن کے کچھ حصوں میں، دلہن کا خاندان اپنے گھر میں استقبالیہ کی میزبانی کرتا ہے، جہاں دولہا باضابطہ طور پر دلہن کا ہاتھ اس کے والد یا خاندان کے سب سے بڑے آدمی سے شادی میں مانگتا ہے۔ باپ کے راضی ہونے کے بعد، خاندان فتح (قرآن کا پہلا سورت) پڑھتے ہیں اور شاربت پیش کرتے ہیں، جو پھولوں یا پھلوں (عام طور پر مصر میں) یا عربی کافی (عام طور پر لیونٹ میں) سے تیار کی جانے والی ایک میٹھی خوش گوار ہوتی ہے۔ شادی کا معاہدہ شادی کا معاہدہ، جسے عقد نکہ، عقد قرن، عقد الظواج، اور قطب الکتاب کہا جاتا ہے، سرکاری شادی کی تقریب کا مرکز ہے۔ اس کا آغاز شیخ یا امام سے ہوتا ہے جو ایک مختصر تقریر کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کی عزت کیسے کی، خواتین کی عزت کیسے کی، اور خواتین کو اپنے شوہروں کے ساتھ کیسے سلوک کرنا چاہیے اور ان کی عزت کیسے کرنی چاہیے۔ پھر امام دولہے سے کہتا ہے کہ وہ اس تقریر پر دھیان دے جو ابھی ابھی دی گئی تھی، اور باپ (یا دلہن کے خاندان کا سب سے بڑا مرد) اس تجویز کو قبول کرتا ہے۔ یہ تقریب فتح کے پڑھنے سے مشابہت رکھتی ہے لیکن یہ اس وقت بھی ہوتی ہے جب قانونی دستاویزات کو پر کیا جاتا ہے اور پھر فائل کیا جاتا ہے۔ دو گواہ، عام طور پر ہر خاندان میں سب سے بڑے مرد، شادی کے معاہدے پر اپنے ناموں پر دستخط کرتے ہیں، اور اب یہ جوڑا باضابطہ طور پر شادی شدہ ہے۔ لیونٹ میں، یہ تقریب عام طور پر دلہن یا دولہے کے گھر والوں میں سے کسی ایک کے گھر میں، یا کبھی کبھی خود شادی کے ہال میں، مسجد میں، یا عدالت میں منعقد کی جاتی ہے اگر جوڑا ایسا کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ عرب عیسائیوں کی بڑی اقلیت، جو بنیادی طور پر لیونٹ کے علاقے اور مصر میں رہتے ہیں، کا تعلق بنیادی طور پر کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائی گرجا گھروں سے ہے اور وہ اپنی شادیوں میں قدیم عیسائی علامتی روایات کا استعمال کرتے ہیں۔ ۔