Baheliya
بہلیا ایک ہندو ذات ہے جو ہندوستان کی ریاست اتر پردیش میں پائی جاتی ہے۔ مدھیہ پردیش کے ستنا کے پنڈرا گاؤں میں 1857 کی جدوجہد آزادی میں بہلیا برادری کا کردار تھا جس میں انہوں نے انگریزوں کے خلاف بہادری سے جنگ کی اور مارے گئے۔ گاؤں میں موجود یادگار پر شہیدوں کے ناموں کا ذکر ہے۔ انہیں شکاری کہا جاتا ہے۔ بنارس (کاشی) کے مہاراجہ بلونت سنگھ جی کے پاس بہلیاؤں کی فوج تھی۔ مہاراجہ کی بہلیا فوج نے انگریزوں سے ان کی چھاپہ مار جنگ میں مقابلہ کیا تھا۔ بہلیا فوج نے بھی مہاراج کی طرف سے نوابوں کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ وہ نواب کے آدمیوں کو لوٹ مار کر مار دیتے تھے۔ بابا گایدین دوبے فتح پور کے کورانی گاؤں کے زمیندار تھے، اتر کے بیاسٹھ گاؤں تھے۔ اس کے پاس 200 بہلیا سپاہیوں کی بہت اچھی فوج تھی۔ انہوں نے اپنے سپاہیوں کے ساتھ 1857 کی جدوجہد آزادی میں انقلابیوں کی حمایت کی اور اپنے جج دوست کے خلاف مارچ کیا، جسے آخر کار خودکشی کرنی پڑی۔ بھارت میں افرادی قوت کا ذریعہ بننے کی بہلیا برادری کی ایک طویل تاریخ ہے۔ انہوں نے طویل عرصے تک ہندوستان میں فوجی بھرتی کا ایک ذریعہ فراہم کیا۔ وہ مختلف فوجوں میں پیادہ سپاہی تھے۔ بالتھازار سولوینس نے بہلیا سپاہی کو ایک قدیم ہندو سپاہی کے طور پر بیان کیا اور کہا کہ بہلیا میچ لاک استعمال کرتا تھا، ایک سینگ ان کا پاؤڈر پاؤچ تھا اور ان کے سیبر کم و بیش مڑے ہوئے تھے۔ وہ لمبی پتلون، بہت بھاری جوتے پہنتے تھے اور عام طور پر پورا لباس بہت بھاری اور بوجھل ہوتا تھا۔ بہلیا خیموں کے نیچے رہتے تھے اور ہندو سپاہی کے طور پر چاول اور پانی پر کھانا کھاتے تھے۔ انہیں مغلوں کے ماتحت گورنر کے طور پر بھی مقرر کیا گیا۔ 14 ویں صدی میں دہلی میں تغلقوں کے دور حکومت میں، بنارس کے قریب گنگا کے کنارے چنار کے قلعے میں ایک افریقی اور ایک بہلیہ سنیدھی کو ہزاری کے لقب کے ساتھ مشترکہ گورنر مقرر کیا گیا تھا۔ انہیں 27 گاؤں کی جاگیر عطا کی گئی۔ یہ کہا جاتا ہے کہ چنار قلعہ محمد شاہ کے ایک جنرل کے سامنے گر گیا، جس نے ایک بہلیا کو قلعے کا گورنر مقرر کیا۔ بہیلیوں کے خاندان نے 1764 میں بکسر کی جنگ کے بعد انگریزوں کے حوالے کیے جانے تک اس عہدے کو برقرار رکھا، جو ہندوستانی تاریخ میں بہت کم ہے۔ بہلیا پیدل فوجی تھے جن کے بارے میں ذرائع سے معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے میچ لاک بندوقیں استعمال کی تھیں، لیکن ان کا اصل ملک اب بھی کفن میں ہے۔ وہ بنگال اور بہار کی لڑائیوں کے بہت سے عصری ذرائع میں نظر آتے ہیں، لیکن پیدل فوجیوں کے بجائے گھڑ سواروں کو دی جانے والی اہمیت کی وجہ سے ان کی تفصیل شاذ و نادر ہی بیان کی جاتی ہے۔ زیادہ تر حصے کے لیے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بنیادی طور پر دفاعی مقاصد کے لیے استعمال کیے گئے تھے۔ بہلیا تیر اندازی کے لیے مشہور تھے۔ ان کے پاس غازی پور کے قلعے کے نیچے ایک چھوٹا سا گاؤں تھا، جو اب بھی "بھیلین کا پروا" کے نام سے مشہور ہے، لیکن اب وہاں بہلیا کا صرف ایک گھر ہے۔ بہلیا پیدل سپاہی تھے جو عام طور پر میچ لاک بندوقیں استعمال کرتے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ لفظ بہلیا ان علاقوں کے بندوق بردار مردوں کی نشاندہی کرنے کے لیے عام اصطلاح کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ عصری ذرائع اٹھارہویں صدی کے بنگال اور بہار کے تمام جنگی میدانوں میں بہلیا بندوق بردار مردوں کی موجودگی کا ذکر کرتے ہیں۔ بہیلیوں کے چیف کمانڈر کو بکشی (پے ماسٹر) چدان (چیتان) ہزاری کا لقب دیا گیا تھا۔ بہلیوں کا بکشی گھیریا کی جنگ میں علی وردی کے لیے لڑا اور بہلیوں کا ایک گمنام بکشی اس وقت موجود تھا جب سردار خان اور سمشیر خان نے عظیم آباد میں اپنی تباہ کن کارروائی کی قیادت کی۔ 1748 میں سردار خان اور سمشیر خان کی بغاوت میں بہلیوں کی شرکت سے افغانوں کے ساتھ ان کے قریبی تعلقات کا پتہ چلتا ہے۔ سترہویں صدی کے دوران وہ مغل کمانڈروں کے ماتحت لڑنے والے پیادہ سپاہیوں کے طور پر نمایاں تھے۔ مرزا ناتھن نے 1692 میں بنگال میں خدمات انجام دینے کے طور پر ان کا ذکر کیا، جنوبی ہندوستان میں کانچی پورم کے مغل فوجدار کی خدمت میں بہت سے بہلیا تھے جو جنگ کے بعد مراٹھوں کے پاس گئے تھے۔ 1700 میں، اورنگ زیب کے ذریعے ستارہ پر قبضے کے دوران بے وقت دھماکے کے نتیجے میں سینکڑوں بہلیا فوٹ مین مارے گئے، اپنے مغل کمانڈروں کی لاپرواہی پر مشتعل بچ جانے والوں نے اپنے بھائی، بیٹوں اور دوستوں کی مناسب آخری رسومات کے متبادل کے طور پر ضبط شدہ بیٹریوں کو آگ لگا دی۔ اصل وہ شکاریوں اور پرندوں کو پکڑنے والوں کی ایک قبائلی جماعت ہیں، اور ان کے نام کی ابتدا سنسکرت ویاڈکا سے ہوئی ہے، جس کا مطلب ہے چھیدنے والا۔ وہ بنیادی طور پر پرندوں کو پکڑنے، شہد کی مکھیوں سے شہد نکالنے اور پنکھوں کی تیاری کے لیے مور کے پنکھ چننے میں شامل ہیں۔ ڈبلیو کروک کا کہنا ہے کہ ایسے دوسرے لوگ بھی ہیں، جو اگرچہ جزوی طور پر خانہ بدوش زندگی گزارتے ہیں، لیکن شاذ و نادر ہی قانون کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ ان میں سے خاص طور پر بہلیا یا شکاری، اور چیرامار یا چرواہا ہیں۔ پہلا، جب بھی وہ بندوق کا لائسنس حاصل کر سکتا ہے، جنگل میں گھومتا ہے اور شہروں میں فروخت کے لیے گیم شوٹ کرتا ہے۔ مشرق کی طرف وہ ایک عمدہ، جرات مندانہ، ایتھلیٹک ساتھی ہے۔ اس ذات سے بہت سے بہترین شکاریاں نکالی جاتی ہیں، جو کھیل کا سراغ لگاتے ہیں اور یورپی کھلاڑیوں کے لیے شوٹنگ پارٹیوں کا اہتمام کرتے ہیں۔ یہ وہی ہے جو نوجوان بھینس کو شیر کے لیے چارے کے طور پر باندھتا ہے، اور طلوع آفتاب کی پہلی جھلک پر جنگل میں چوری کرتا ہے اور اکثر اس وحشی کو اپنے شکار کے ساتھ سوتے ہوئے دیکھتا ہے۔ ان میں سے کچھ اس طرح کے خطرناک کام میں انتہائی خوش قسمت ہوتے ہیں، اور لکڑی کے فن کے بارے میں ان کا علم، کھیل کی عادات، خشک آبی گزرگاہ کی ریت میں قدموں کو نشان زد کرنا، اکثر قابل تعریف ہوتے ہیں۔ بہلیا بہت بہادر ہوتے ہیں اور عام طور پر بیٹ شکاریوں کو فراہم کرتے ہیں جو کھیل کا سراغ لگاتے ہیں اور شوٹنگ پارٹیوں کا اہتمام کرتے ہیں۔ یورپی اور ہندوستانی شکاریوں کی متفقہ گواہی بہلیا کو ایک عمدہ ایتھلیٹک، جرات مندانہ، خوش قسمت اور ملنسار قبیلے کے طور پر نشان زد کرتی ہے۔ موجودہ حالات روایتی طور پر بہلیا معاشی سرگرمی پرندوں کو پکڑنے اور شہد فروخت کرنے کے گرد گھومتی تھی۔ اس کے علاوہ، ان کی اہم اقتصادی سرگرمی مور کے پنکھوں سے پنکھے تیار کرنا ہے۔ اس کے بعد ان پرستاروں کو بنیہ کے بچولیوں کو فروخت کر دیا جاتا ہے، جو انہیں کولکتہ اور دہلی جیسے شہروں میں بیچ دیتے ہیں۔ ان کی ہر بستی میں ایک غیر رسمی ذات کونسل ہوتی ہے، جسے بیرداری پنچایت کہا جاتا ہے۔ یہ پانچ اراکین پر مشتمل ہوتا ہے جو کمیونٹی اراکین کے ذریعے منتخب کیے جاتے ہیں۔ پنچایت سماجی کنٹرول کے آلے کے طور پر کام کرتی ہے، جو طلاق اور بدکاری جیسے مسائل سے نمٹتی ہے۔ بنگال میں بہیلیوں کا روایتی پیشہ مہاراجہ کرشن چندر رائے کے ماتحت چوکیدار اور سپاہیوں کا تھا۔ بعد میں وہ تاجر اور کاشتکار بن گئے۔ اتر پردیش کے لیے ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری میں بہلیا کی آبادی 143,442 بتائی گئی۔ ۔