Ward Churchill
وارڈ لیرائے چرچل (پیدائش 2 اکتوبر 1947) ایک امریکی مصنف اور سیاسی کارکن ہیں۔ وہ 1990 سے 2007 تک کولوراڈو بولڈر یونیورسٹی میں نسلی مطالعات کے پروفیسر رہے۔ ان کے کام کی بنیادی توجہ امریکی حکومت کی طرف سے سیاسی اختلاف رائے رکھنے والوں اور مقامی امریکیوں کے ساتھ تاریخی سلوک پر مرکوز ہے۔ ان کے کام میں متنازعہ نظریات پیش کیے گئے ہیں، جو براہ راست، اکثر محاذ آرائی کے انداز میں لکھے گئے ہیں۔ اگرچہ چرچل نے مقامی امریکی نسب کا دعوی کیا ہے، لیکن نسب کی تحقیق اس طرح کے نسب کا پتہ لگانے میں ناکام رہی ہے اور وہ کسی قبیلے کا رکن نہیں ہے۔ جنوری 2005 میں چرچل کے 2001 کے مضمون "آن دی جسٹس آف روسٹنگ چکنز" نے توجہ حاصل کی۔ اس کام میں، انہوں نے استدلال کیا کہ 11 ستمبر کے حملے 20 ویں صدی کے اواخر میں امریکی غیر قانونی خارجہ پالیسی کا ایک فطری اور ناگزیر نتیجہ تھے۔ یہ مضمون چرچل کے ورلڈ ٹریڈ سینٹر میں کام کرنے والے "ٹیکنوکریٹک کور" کو بیان کرنے کے لیے "لٹل آئکمینس" کے جملے کے استعمال کے لیے جانا جاتا ہے۔ مارچ 2005 میں، کولوراڈو یونیورسٹی نے ان الزامات کی تحقیقات شروع کی کہ چرچل تحقیقی بدانتظامی میں ملوث تھے۔ چرچل کو 24 جولائی 2007 کو برطرف کر دیا گیا۔ چرچل نے کالوراڈو یونیورسٹی کے خلاف ملازمت کے غیر قانونی خاتمے کے لیے مقدمہ دائر کیا۔ اپریل 2009 میں ڈینور کی ایک جیوری نے پایا کہ چرچل کو غیر منصفانہ طور پر برطرف کر دیا گیا تھا، اور اسے ہرجانے کے طور پر 1 ڈالر کا انعام دیا گیا۔ تاہم، جولائی 2009 میں، ضلعی عدالت کے ایک جج نے مالیاتی ایوارڈ کو خالی کر دیا اور چرچل کی ان کی بحالی کا حکم دینے کی درخواست کو مسترد کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ یونیورسٹی کو "نیم عدالتی استثنی" حاصل ہے۔ اس فیصلے کے بارے میں چرچل کی اپیلیں ناکام رہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم چرچل اربانا، الینوائے میں جیک لیرائے چرچل اور مارلن لوکریٹیا ایلن کے ہاں پیدا ہوئے۔ اس کے دو سال کی عمر سے پہلے ہی اس کے والدین کی طلاق ہو گئی، اور وہ ایلم ووڈ میں پلا بڑھا، جہاں اس نے مقامی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ 1966 میں انہیں امریکی فوج میں شامل کیا گیا۔ اپنے 1980 کے ریزیومے پر، انہوں نے عوامی معلومات کے ماہر کے طور پر خدمات انجام دینے کا دعوی کیا جس نے "بٹالین نیوز لیٹر لکھا اور اس میں ترمیم کی اور خبروں کی ریلیز لکھی"۔ ڈینور پوسٹ میں 1987 کے ایک پروفائل میں، چرچل نے پیراٹروپر اسکول میں تعلیم حاصل کرنے کا دعوی کیا، اور ویتنام میں لانگ رینج ریکونیسنس پٹرول پر 10 ماہ کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ چرچل نے شکاگو کے اسٹوڈنٹس فار اے ڈیموکریٹک سوسائٹی (ایس ڈی ایس) کے دفتر میں وقت گزارنے کا بھی دعوی کیا، اور ویدر انڈر گراؤنڈ کے اراکین کو آتشیں اسلحہ اور دھماکہ خیز مواد کی تربیت فراہم کی۔ 2005 میں، ڈینور پوسٹ نے چرچل کے سروس ریکارڈ میں من گھڑت باتوں کے بارے میں اطلاع دی۔ محکمہ دفاع کے اہلکاروں کی فائلوں سے پتہ چلتا ہے کہ چرچل کو فلم پروجیکشنسٹ اور لائٹ ٹرک ڈرائیور کے طور پر تربیت دی گئی تھی، لیکن وہ پیراٹروپر اسکول یا ایل آر آر پی کی تربیت کی عکاسی نہیں کرتے ہیں۔ چرچل نے اپنا بی اے حاصل کیا۔ 1974 میں تکنیکی مواصلات میں اور ایم اے۔ 1975 میں کمیونیکیشنز تھیوری میں، دونوں سنگامون اسٹیٹ یونیورسٹی (اب یونیورسٹی آف الینوائے اسپرنگ فیلڈ) سے۔ 1978 میں چرچل نے یونیورسٹی آف کولوراڈو بولڈر میں یونیورسٹی انتظامیہ میں ایک مثبت ایکشن آفیسر کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ انہوں نے نسلی مطالعات کے پروگرام میں ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکیوں سے متعلق مسائل پر بھی لیکچر دیا۔ 1990 میں، کولوراڈو یونیورسٹی نے انہیں ایسوسی ایٹ پروفیسر کے طور پر رکھا، حالانکہ ان کے پاس عام طور پر اس عہدے کے لیے درکار تعلیمی ڈاکٹریٹ نہیں تھی۔ سوشیالوجی اور سیاسیات کے محکموں کی طرف سے مسترد کیے جانے کے بعد، اگلے سال انہیں محکمہ مواصلات میں، معمول کے مطابق چھ سالہ آزمائشی مدت کے بغیر، مدت ملازمت دی گئی۔ چرچل طویل عرصے سے ڈیوس ایکٹ سے وابستہ مسائل میں دلچسپی رکھتے رہے ہیں، جس نے فرقہ وارانہ ریزرویشن کی زمینوں کو توڑ دیا اور انفرادی گھرانوں کو پلاٹ تفویض کیے۔ اس سے جڑا ہوا وفاقی حکومت کا قبائل میں انفرادی رکنیت کی وضاحت کے لیے "بلڈ کوانٹم" کا پہلا استعمال تھا، جس کے لیے ڈیوس رولز کے نام سے جانا جانے لگا۔ خود مختار حکومتوں کے دوبارہ قیام کے بعد سے، وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل نے اراکین کے طور پر اندراج کے لیے اپنے معیارات قائم کیے ہیں، جو اکثر تسلیم شدہ تاریخی فہرستوں سے نزول سے متعلق ہوتے ہیں، لیکن اکثر خون کی مقدار کے ثبوت کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ ان کے کچھ شائع شدہ کام ان مسائل کو حل کرتے ہیں، جن کی تشریح انہوں نے مقامی امریکیوں کے خلاف وفاقی حکومت کی نسل کشی کی پالیسی کے حصے کے طور پر کی ہے۔ 1994 میں، اس وقت کے سی یو-بولڈر کے چانسلر جیمز کوربریج نے ان الزامات پر کارروائی کرنے سے انکار کر دیا کہ چرچل دھوکہ دہی سے ہندوستانی ہونے کا دعوی کر رہے تھے، یہ کہتے ہوئے کہ "یہ ہمیشہ یونیورسٹی کی پالیسی رہی ہے کہ کسی شخص کی نسل یا نسل خود کو ثابت کرتی ہے"۔ 1996 میں چرچل کولوراڈو یونیورسٹی کے نئے ایتھنک اسٹڈیز ڈیپارٹمنٹ میں چلے گئے۔ 1997 میں انہیں مکمل پروفیسر کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ انہیں جون 2002 میں محکمہ کا چیئرمین منتخب کیا گیا۔ چرچل کی یونیورسٹی کے اہلکاروں کی فائل میں موجود دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ چرچل کو "خصوصی موقع کی پوزیشن" میں مدت ملازمت دی گئی تھی۔ جنوری 2005 میں، اپنے 9/11 ریمارکس پر تنازعہ کے دوران، چرچل نے کولوراڈو یونیورسٹی میں نسلی مطالعات کے شعبہ کے چیئرمین کے عہدے سے استعفی دے دیا-صدارت کے طور پر ان کی مدت اسی سال جون میں ختم ہونے والی تھی۔ 2005 میں، کولوراڈو یونیورسٹی کی ریسرچ مس کنڈکٹ کمیٹی نے ایک ابتدائی تحقیقات کی کہ آیا چرچل نے "اپنی اسکالرشپ میں ساکھ اور عوامی قبولیت کا اضافہ کرنے" کے لیے اپنی نسل کو غلط انداز میں پیش کیا۔ کمیٹی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ الزام "تحقیقی بدانتظامی کی تعریف کے تحت مزید تحقیقات کے لیے مناسب نہیں تھا"۔ یونیورسٹی نے کہا ہے کہ وہ نسل کی بنیاد پر ملازمت نہیں کرتی ہے۔ 16 مئی 2006 کو، کولوراڈو یونیورسٹی میں تحقیقی بدانتظامی سے متعلق قائمہ کمیٹی کی تفتیشی کمیٹی نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چرچل نے تعلیمی بدانتظامی، خاص طور پر چوری، من گھڑت اور جعل سازی کے متعدد واقعات کا ارتکاب کیا تھا۔ 24 جولائی 2007 کو، چرچل کو یونیورسٹی آف کولوراڈو کے بورڈ آف ریجنٹس نے آٹھ سے ایک ووٹ میں تعلیمی بدانتظامی کے الزام میں برطرف کر دیا۔ تحقیقی بدانتظامی کی تحقیقات اس تنازعہ نے چرچل کی تحقیق کی تعلیمی جانچ پڑتال کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس کے معیار پر قانونی اسکالر جان لاویلی اور مورخ گینٹر لیوی پہلے ہی سنجیدگی سے سوال اٹھا چکے تھے۔ اضافی ناقدین ماہر سماجیات تھامس براؤن تھے، جو چرچل کے کام پر ایک مضمون تیار کر رہے تھے، اور مورخین آر جی رابرٹسن اور رسل تھورنٹن، جنہوں نے کہا کہ چرچل نے ان کے کام کو غلط انداز میں پیش کیا تھا۔ 2005 میں، کولوراڈو بولڈر یونیورسٹی کے منتظمین نے تحقیقی بدانتظامی کے سات الزامات کی تحقیقات کا حکم دیا، جن میں چوری کے تین الزامات، اور ڈیوس ایکٹ، انڈین آرٹس اینڈ کرافٹس ایکٹ 1990 کی تاریخ کے حوالے سے من گھڑت یا جعل سازی کے چار الزامات شامل ہیں، اور بار بار یہ دعوی کیا کہ چیچک جان بوجھ کر 1614 میں جان اسمتھ اور 1837 میں فورٹ کلارک میں ریاستہائے متحدہ کی فوج کے ذریعے مقامی امریکیوں میں پھیلائی گئی تھی۔ 16 مئی 2006 کو یونیورسٹی نے اپنے نتائج جاری کیے۔ تفتیشی کمیٹی نے متفقہ طور پر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چرچل "سنگین تحقیقی بدانتظامی" میں ملوث تھا، جس میں جعل سازی، من گھڑت سازی، اور چوری کے تین میں سے دو الزامات شامل ہیں۔ کمیٹی کو پابندیوں کی مناسب سطح پر تقسیم کیا گیا تھا۔ تحقیقی بدانتظامی سے متعلق قائمہ کمیٹی نے تفتیشی کمیٹی کے نتائج کو قبول کیا لیکن اس بات پر بھی اختلاف کیا کہ کون سی پابندیاں عائد کی جانی چاہئیں۔ ان کی مجوزہ برطرفی کے خلاف چرچل کی اپیل پر یونیورسٹی کی استحقاق اور مدت کمیٹی کے ایک پینل نے غور کیا، جس نے پایا کہ بدانتظامی کے سات میں سے دو نتائج قابل مسترد جرائم نہیں تھے۔ تین اراکین نے سفارش کی کہ جرمانہ ڈیموشن اور بغیر تنخواہ کے ایک سال کی معطلی ہونی چاہیے، جبکہ دو نے برخاستگی کی حمایت کی۔ 24 جولائی 2007 کو، یونیورسٹی کے ریجنٹس نے تحقیقی بدانتظامی کے تمام ساتوں نتائج کو برقرار رکھنے کے لیے سات سے دو ووٹ دیے، جس نے استحقاق اور مدت کار پینل کی سفارش کو مسترد کر دیا کہ دو کو برخاست کر دیا جائے۔ ریجنٹس نے چرچل کو برطرف کرنے کے لیے ایک کے خلاف آٹھ ووٹ دیے۔ اگلے دن، چرچل نے ریاستی عدالت میں ایک مقدمہ دائر کیا جس میں دعوی کیا گیا کہ فائرنگ ان کے سیاسی طور پر غیر مقبول خیالات کے اظہار کا بدلہ ہے۔ بحالی کے لیے چرچل کے مقدمے میں جیوری نے اس معاملے میں موصول ہونے والی جیوری کی ہدایات کے مطابق یونیورسٹی کے تعلیمی بدانتظامی کے دعووں کا وزن کیا۔ یکم اپریل 2009 کو جیوری نے پایا کہ چرچل کو غلط طریقے سے برطرف کر دیا گیا تھا، اور ہرجانے کے طور پر 1 ڈالر دیے گئے۔ 7 جولائی، 2009 کو، جج نیوس نے پایا کہ مدعا علیہان (یونیورسٹی) قانون کے معاملے کے طور پر نیم عدالتی استثنی کے حقدار ہیں، جیوری کے فیصلے کو خالی کر دیا اور طے کیا کہ یونیورسٹی چرچل کو کوئی مالی معاوضہ نہیں دیتی ہے۔ چرچل نے اپیل کی، لیکن جج نیوس کے فیصلے کو کولوراڈو کورٹ آف اپیل کے تین ججوں کے پینل اور کولوراڈو سپریم کورٹ نے برقرار رکھا۔ یکم اپریل 2013 کو ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ نے چرچل کے مقدمے کی سماعت سے انکار کر دیا۔ کولوراڈو کمیٹی ٹو پروٹیکٹ فیکلٹی رائٹس آف دی کولوراڈو کانفرنس آف دی امریکن ایسوسی ایشن آف یونیورسٹی پروفیسرز کی ایک رپورٹ جس میں کولوراڈو-بولڈر یونیورسٹی میں تعلیمی آزادی کی تحقیقات کی گئی تھی، نے طے کیا کہ وارڈ چرچل کی برطرفی بلاجواز تھی۔ چرچل نے امریکی ہندوستانی تاریخ اور ثقافت، اور یورپی امریکی آباد کاروں کے ذریعہ امریکہ کے مقامی لوگوں پر ہونے والی نسل کشی اور مقامی لوگوں پر جاری جبر پر لکھا ہے۔ کولوراڈو یونیورسٹی کی تحقیقات کے مطابق، چرچل کی تعلیمی اشاعتیں "تقریبا تمام ترکیب اور دوبارہ تشریح کے کام ہیں، جو دوسرے اسکالرز کے مطالعات پر مبنی ہیں، نہ کہ بنیادی ذرائع پر مبنی نئی تحقیق کو بیان کرنے والے مونوگراف۔" تحقیقات میں یہ بھی نوٹ کیا گیا کہ "اس نے بڑی حد تک متبادل پریس یا جرائد میں شائع کرنے کا فیصلہ کیا ہے، نہ کہ یونیورسٹی پریس یا مرکزی دھارے کے ہم مرتبہ جائزہ لینے والے جرائد میں جو اکثر زیادہ روایتی ماہرین تعلیم کے حق میں ہوتے ہیں۔" مورخ گیوریل روزنفیلڈ نے چرچل کو "بے شمار غلطیوں کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا جو" بے راہ روی یا جلد بازی کی اسکالرشپ کی عکاسی کرتی ہیں۔ " 1986 میں، چرچل نے مضمون "پیسیفزم ایز پیتھولوجی: نوٹس آن این امریکن سیوڈوپراکسس" لکھا جس میں امریکی بائیں بازو کے اندر امن پسند سیاست کو منافقی، حقیقی نسل پرستانہ اور غیر موثر قرار دیتے ہوئے تنقید کی گئی۔ 1998 میں، آربیٹر رنگ پبلشنگ نے یہ مضمون ایک کتاب میں شائع کیا جس کا عنوان پیسیفزم ایز پیتھولوجی: ریفلیکشنز آن دی رول آف آرمڈ اسٹرگل ان نارتھ امریکہ تھا، جس میں وارڈ چرچل کو مصنف کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ اس کتاب میں ایڈ میڈ (جارج جیکسن بریگیڈ کے) کا پیش لفظ، چرچل کے مضمون کا نیا تعارف اور مائیکل ریان کا تبصرہ شامل تھا۔ اس کتاب نے بائیں بازو کے حلقوں میں کافی بحث کو جنم دیا اور اگلے چند سالوں میں عالمگیریت مخالف تحریک کے اندر مزید جارحانہ ہتھکنڈوں کو متاثر کیا۔ پیسفسٹ موومنٹ فار اے نیو سوسائٹی کے شریک بانی جارج لکی نے 2001 میں ایک تفصیلی جواب شائع کیا جس کا عنوان تھا "غیر متشدد کارروائی بطور تلوار جو شفا بخشتی ہے: چیلنجنگ وارڈ چرچل کی" پیسفیزم ایز پیتھولوجی "۔ اے کے پریس کے ذریعہ شائع کردہ 2007 کے ایڈیشن میں ڈیرک جینسن کا پیش لفظ شامل ہے۔ تیسرا ایڈیشن 2017 میں پی ایم پریس نے چرچل اور ریان کی اپ ڈیٹس کے ساتھ شائع کیا تھا، اور ڈیلن روڈریگز کا پیش لفظ تھا۔ جم وینڈر وال کے شریک مصنفین، ایجنٹس آف ریپریشن (1988)، بیان کرتا ہے کہ مصنفین نے جو کہا وہ بلیک پینتھر پارٹی اور امریکن انڈین موومنٹ کے خلاف ایک خفیہ جنگ تھی جو 1960 اور 70 کی دہائی کے آخر میں ایف بی آئی نے کوئنٹیلپرو پروگرام کے تحت کی تھی۔ کونٹیلپرو پیپرز (1990 ؛ دوبارہ جاری کردہ 2002)، جو وینڈر وال کے ساتھ شریک مصنف بھی ہے، اصل ایف بی آئی میموز کے ایک سلسلے کا جائزہ لیتا ہے جس میں 1950 کی دہائی میں امریکی کمیونسٹ پارٹی سے لے کر 1980 کی دہائی میں وسطی امریکی مسائل سے متعلق کارکنوں تک مختلف بائیں بازو کے گروہوں کے خلاف بیورو کی سرگرمیوں کی تفصیل دی گئی ہے۔ فینٹاسیز آف دی ماسٹر ریس (1992) میں، چرچل امریکی ہندوستانیوں کی تصویر کشی اور مقبول امریکی ثقافت میں امریکی ہندوستانی علامتوں کے استعمال کا جائزہ لیتے ہیں۔ وہ ثقافتی سامراج اور استحصال کی مثالیں تلاش کرتے ہوئے ٹونی ہلرمین کے پراسرار ناولوں، فلم ڈانسز ود وولوز (1990)، اور نیو ایج موومنٹ جیسے مظاہر پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ چرچل مصنف کارلوس کاسٹانیڈا کے یاقی ہندوستانی شمن کی تعلیمات کو ظاہر کرنے کے دعووں کو "پلٹ ڈاؤن مین کے بعد سب سے بڑا دھوکہ" قرار دیتے ہیں۔ اسٹرگل فار دی لینڈ (1993 ؛ دوبارہ جاری کردہ 2002) مضامین کا ایک مجموعہ ہے جس میں چرچل نے امریکی حکومت کے مقامی زمینوں کے منظم استحصال اور امریکی ہندوستانیوں کے قتل یا نقل مکانی کے طور پر بیان کیا ہے۔ انہوں نے 19 ویں اور 20 ویں صدی میں جنگلات کی کٹائی اور صنعتی طریقوں جیسے سطح کی کان کنی کو روکنے کے لیے مقامی امریکی کوششوں کی تفصیل دی۔ چرچل کے ہندوستانی کیا ہم ہیں؟ (1994)، فینٹاسیز آف دی ماسٹر ریس کا سیکوئل، مقبول ثقافت اور سیاست میں مقامی امریکی مسائل کو مزید تلاش کرتا ہے۔ وہ فلم بلیک روب، پائن رج انڈین ریزرویشن کلنگز، لیونارڈ پیلٹیئر کے خلاف قانونی کارروائی، اسپورٹس ماسکوٹ، انڈین آرٹس اینڈ کرافٹس ایکٹ 1990، اور بلڈ کوانٹم قوانین کا جائزہ لیتے ہیں، انہیں نسل کشی کے اوزار کہتے ہیں۔ چرچل خاص طور پر شمنزم کے نئے دور کے استحصال اور امریکی ہندوستانی مقدس روایات، اور بعض عصری مصنفین کی "خود ہی ہندوستانییت" کے بارے میں کھل کر بات کرتے ہیں۔ یونیورسٹی آف نیو میکسیکو اسکول آف لا کے جان پی لا ویلے نے ہندوستانی کیا ہم ہیں؟ کا جائزہ شائع کیا۔ امریکن انڈین کوارٹرلی میں۔ پروفیسر لا ویلے، جو سینٹی سیوکس نیشن کے ایک اندراج شدہ رکن ہیں، کہتے ہیں کہ ہندوستانی ہم ہیں؟ تاریخی حقائق کو موڑ دیتا ہے اور ہندوستانی قبائل کے ساتھ دشمنی رکھتا ہے۔ اسی کتاب میں چرچل نے پہلی بار یہ دعوی کیا کہ امریکہ نے ہندوستانی قبائل میں "چیچک سے متاثرہ کمبل" تقسیم کیے، یہ دعوی انہوں نے اگلی دہائی میں کئی بار دہرایا۔ اس دعوے کو جھوٹا قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ ایک مقامی بیٹے سے: مقامییت پر منتخب مضامین، 1985-1995 (1996) مقامی امریکی تاریخ، ثقافت، اور سیاسی سرگرمی پر پہلے شائع ہونے والے 23 مضامین کا مجموعہ ہے۔ اس کتاب کے تعارف میں، ہاورڈ زن نے "مقامی امریکی اسکالرز کی ایک نئی نسل کے ابھرنے" کی تعریف کی اور چرچل کی تحریر کو "طاقتور، بول چال والی، ناقابل تسخیر اور دھوکہ دہی" کے طور پر بیان کیا۔ چرچل کی اے لٹل میٹر آف جینوسائیڈ (1997) 1492 سے لے کر آج تک امریکہ میں نسلی صفائی کا ایک سروے ہے۔ وہ شمالی امریکی ہندوستانیوں کے ساتھ سلوک کا موازنہ کمبوڈیا میں خمیر روج، آرمینیائی باشندوں کے خلاف ترکوں، اور خانہ بدوش باشندوں کے خلاف یورپی باشندوں کے ساتھ ساتھ پولینڈ اور یہودیوں کے خلاف نازیوں کی نسل کشی کی تاریخی مثالوں سے کرتے ہیں۔ انصاف کی تحریف (2002) میں، چرچل کا استدلال ہے کہ امریکی قانونی نظام کو مقامی امریکی لوگوں پر کنٹرول حاصل کرنے کے لیے ڈھال لیا گیا تھا۔ وفاقی ہندوستانی قانون کے ارتقاء کا سراغ لگاتے ہوئے، چرچل کا استدلال ہے کہ طے شدہ اصولوں کا اطلاق نہ صرف امریکہ میں غیر ہندوستانیوں پر ہوتا تھا، بلکہ بعد میں بیرون ملک درخواست کے لیے ڈھال لیا گیا۔ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ امریکہ کی "سامراجی منطق" کی ترقی کو ظاہر کرتا ہے، جو نوآبادیاتی کنٹرول اور سلطنت کے قیام کے لیے "قانون سازی کی بدعنوان شکل" پر منحصر ہے۔ 9/11 پر چرچل کے متنازعہ مضمون کو ایک کتابی طوالت کے مخطوطے میں توسیع دی گئی، جسے اے کے پریس نے آن دی جسٹس آف روسٹنگ چکنز: ریفلیکشنز آن دی کونسیکوینسز آف یو ایس امپیریل ارگنس اینڈ کرمنلٹی (2003) کے نام سے شائع کیا۔ اس کتاب میں دو دیگر ابواب پیش کیے گئے ہیں، ایک میں امریکی فوجی مداخلتوں کی فہرست دی گئی ہے، دوسرے میں وہ فہرست دی گئی ہے جس کے بارے میں چرچل کا خیال ہے کہ یہ بین الاقوامی قانون کی امریکی خلاف ورزیاں ہیں۔ اصل مضمون میں عنوان کے "مرغیوں کو پالنے" کو 1963 کی میلکم ایکس کی تقریر سے لیا گیا ہے، جس میں میلکم ایکس نے امریکی صدر جان ایف کینیڈی کے قتل کو اس تشدد سے جوڑا تھا جسے کینیڈی نے "محض مرغیوں کے گھر پالنے کے معاملے" کے طور پر برقرار رکھا تھا۔ اس کتاب میں چرچل کے مضامین دنیا بھر میں مزاحمت کی ان شکلوں کو بیان کرتے ہیں جن کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ 20 ویں اور 21 ویں صدی کی امریکی سامراج کی وجہ سے انہیں اکسایا گیا تھا اور اب بھی جاری ہے۔ کل دی انڈین، سیو دی مین: دی جینوسیڈل امپیکٹ آف امریکن انڈین ریزیڈنشل اسکولز (2004) میں، چرچل نے امریکی ہندوستانی بچوں کو ان کے گھروں سے رہائشی اسکولوں (کینیڈا میں) یا ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں (امریکہ میں) سے ہٹانے کی تاریخ کا سراغ لگایا ہے۔ ایکٹیوزم چرچل کم از کم 1984 سے ڈینور میں مقیم امریکن انڈین موومنٹ آف کولوراڈو کے شریک ڈائریکٹر کی حیثیت سے سرگرم رہا ہے، جو اب امریکن انڈین موومنٹ کا ایک خود مختار باب ہے۔ 1993 میں، انہوں نے اور رسل مینز، گلین ٹی مورس، رابرٹ روبیڈو، اور ڈیوڈ ہل سمیت دیگر مقامی اے آئی ایم رہنماؤں نے قومی اے آئی ایم قیادت سے علیحدگی اختیار کر لی، جن میں ڈینس بینک اور بھائی ورنن اور کلائڈ بیلکورٹ شامل تھے، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ اے آئی ایم کے تمام چیپٹر خود مختار ہیں۔ اے آئی ایم گرینڈ گورننگ کونسل منیاپولیس میں قائم ہے اور قومی گروپ کا نام برقرار رکھتی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ یہ اختلاف اس وقت پیدا ہوا جب مینز، چرچل، گلین ٹی مورس اور دیگر نے کھلے عام مسکیٹو انڈین گروپ مصوراساٹا کی حمایت کی، جو انقلاب مخالف، سی آئی اے کی حمایت یافتہ کونٹراس کے ساتھ وابستہ تھے۔ ہارلان میککوساٹو جیسے صحافیوں نے اس تقسیم کو مینز اور اے آئی ایم کے دیگر اراکین کی طرف منسوب کیا جو دسمبر 1975 میں اینا مے ایکواش کی پھانسی میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کی وجہ سے بیلکورٹ برادران کی مخالفت پر منقسم تھے، جو اس وقت اے آئی ایم میں اعلی ترین عہدے پر فائز خاتون تھیں لیکن ان پر مخبر ہونے کا شبہ تھا۔ یہ وہ سال تھا جس میں اے آئی ایم میں ایف بی آئی کے دیگر مخبروں کو دریافت کیا گیا تھا۔ 3 نومبر 1999 کو مینز نے ڈینور، کولوراڈو میں ایک پریس کانفرنس کی جس میں انہوں نے بیلکورٹ برادران پر ایکواش کی موت میں ملوث ہونے کا الزام لگایا، اور اس کی موت میں ملوث تین نچلے درجے کے اے آئی ایم اراکین کا نام لیا: ارلو لکنگ کلاؤڈ، جان گراہم، اور تھیڈا نیلسن کلارک۔ یہ پہلا موقع تھا جب ایکواش قتل کے وقت فعال اے آئی ایم رہنما نے عوامی طور پر اے آئی ایم پر ملوث ہونے کا الزام لگایا تھا۔ لکنگ کلاؤڈ اور گراہم کو بالترتیب وفاقی اور ساؤتھ ڈکوٹا ریاستی جیوریوں نے 2004 اور 2010 میں ایکواش کے قتل کا مجرم قرار دیا تھا۔ تب تک کلارک کی دیکھ بھال ایک نرسنگ ہوم میں کی جا رہی تھی اور اس پر فرد جرم عائد نہیں کی گئی تھی۔ مینز نے اے آئی ایم میں تقسیم کو ایکواش کے قتل کے نتیجے میں ہونے والی تقسیم سے منسوب کیا۔ صحافی ہارلان میککوساٹو نے 1999 میں کہا، "اس کی [ایکواش کی] موت نے امریکن انڈین موومنٹ کو تقسیم کر دیا ہے۔" یہ اختلاف جاری رہا، قومی اے آئی ایم قیادت نے دعوی کیا کہ چرچل جیسے مقامی اے آئی ایم رہنما، امریکی حکومت کے اوزار ہیں جو دوسرے امریکی ہندوستانیوں کے خلاف استعمال ہوتے ہیں۔ قومی اے آئی ایم تنظیم، جسے اب اے آئی ایم گرینڈ گورننگ کونسل کہا جاتا ہے، کے رہنماؤں کا دعوی ہے کہ چرچل نے ماضی میں امریکی حکومت کے لیے ایک زیر زمین کاؤنٹر انٹیلی جنس ذریعہ کے طور پر کام کیا ہے، مثال کے طور پر ایف بی آئی، اور مقامی، غیر ہندوستانی، پولیس فورسز، قومی اے آئی ایم تنظیم کو ختم کرنے کے لیے۔ خاص طور پر، وہ ڈینور پوسٹ کے سابق کالم نگار جوڈی ریو کے ساتھ 1993 کے بولڈر، کولوراڈو کے انٹرویو کا حوالہ دیتے ہیں، جس میں چرچل نے کہا تھا کہ وہ "ریپڈ سٹی پولیس ڈیپارٹمنٹ کو امریکن انڈین موومنٹ کے بارے میں سکھا رہے تھے"۔ اس کے علاوہ، ورنن بیلکورٹ نے چرچل پر الزام لگایا کہ اس نے اپنی اسناد کو تقویت دینے کے لیے 'دھوکہ دہی سے خود کو ایک ہندوستانی کے طور پر پیش کیا'۔ بیلکورٹ نے کہا کہ اس نے 1986 میں ہی کولوراڈو یونیورسٹی سے اس بارے میں شکایت کی تھی۔ چرچل کولوراڈو اے آئی ایم کے ڈینور میں کولمبس ڈے کی تعطیل اور اس سے وابستہ پریڈ کے خلاف سالانہ مظاہروں کے رہنما رہے ہیں۔ کولوراڈو اے آئی ایم کی قیادت ڈینور اطالوی-امریکی برادری کے کچھ رہنماؤں کے ساتھ تنازعہ میں آ گئی ہے، جو پریڈ کے اہم حامی ہیں۔ چرچل نے ستمبر 2001 میں آن دی جسٹس آف روسٹنگ چکنز کے عنوان سے ایک مضمون لکھا۔ اس میں انہوں نے استدلال کیا کہ 11 ستمبر کے حملے امریکی خارجہ پالیسی کی وجہ سے ہوئے تھے۔ انہوں نے ورلڈ ٹریڈ سینٹر میں مالیاتی کارکنوں کے کردار کو "جاری نسل کشی امریکی سامراج" کے طور پر بیان کیا جس کا موازنہ ہولوکاسٹ کو منظم کرنے میں ایڈولف آئخمین کے کردار سے کیا جا سکتا ہے۔ 2005 میں، اس مضمون نے اس وقت توجہ مبذول کروائی جب ہیملٹن کالج نے چرچل کو بولنے کی دعوت دی۔ اس کی وجہ سے چرچل اور ان کے حامیوں کی طرف سے چرچل کی مذمت اور میک کارتھیزم کے جوابی الزامات دونوں ہوئے۔ تنازعہ کے بعد، کولوراڈو یونیورسٹی کے عبوری چانسلر فل ڈیسٹیفانو نے کہا، "اگرچہ پروفیسر چرچل کو اپنے سیاسی خیالات کا اظہار کرنے کا آئینی حق حاصل ہے، لیکن 9/11 پر ان کے مضمون نے ہمیں اور عام لوگوں کو مشتعل اور خوفزدہ کر دیا ہے۔" ایچ بی او پر نشر ہونے والی شوٹنگ فائر: اسٹوریز فرام دی ایج آف فری اسپیچ نامی ایک دستاویزی فلم میں چرچل کے معاملے کو آزادی اظہار اور پہلی ترمیم کے حقوق کے مسائل کو حل کرنے میں نمایاں طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اعزازی ڈاکٹریٹ آف ہیومن لیٹرز، الفریڈ یونیورسٹی، 1992۔ آرٹ چرچل کے مضامین اکثر امریکی ہندوستانی شخصیات اور مقامی امریکی ثقافت سے وابستہ دیگر موضوعات ہوتے ہیں۔ وہ تاریخی تصاویر کو کاموں کے لیے ماخذ مواد کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں سانتا فی انڈین مارکیٹ میں چرچل نے 1990 کے انڈین آرٹس اینڈ کرافٹس ایکٹ کی منظوری پر احتجاج کیا۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ، کسی مقامی امریکی کے طور پر کاموں کی شناخت اور نمائش کے لیے، فنکاروں اور کاریگروں کو مقامی امریکی قبیلے میں داخلہ لینا چاہیے یا کسی قبیلے کے ذریعے کاریگر کے طور پر نامزد کیا جانا چاہیے۔ چرچل کے کچھ ٹکڑے کاپی رائٹ کی خلاف ورزی کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، چرچل اور دیگر کے مطابق، ان کا 1981 کا سیرگراف ونٹر اٹیک فنکار تھامس ای میلز کی 1972 کی ڈرائنگ پر مبنی تھا۔ چرچل نے ونٹر اٹیک کی 150 کاپیاں چھاپیں اور ان میں سے کم از کم ایک فروخت کی۔ دیگر کاپیاں خریداری کے لیے آن لائن دستیاب ہیں۔ چرچل کا کہنا ہے کہ جب انہوں نے ونٹر اٹیک پروڈیوس کیا تو انہوں نے عوامی طور پر تسلیم کیا کہ یہ میلز کے کام پر مبنی تھی۔ آن لائن جریدے آرٹ نیٹ میں چرچل کے فن پارے اور اس کی اصلیت سے متعلق تنازعہ کا ذکر ہے۔ ذاتی زندگی 1977 میں چرچل نے ڈورا لی لارسن کے ساتھ رہنا شروع کیا۔ اس رشتے کو بعد میں طلاق کے دستاویزات میں عام قانون کی شادی کے طور پر بیان کیا گیا۔ لارسن نے 1984 میں طلاق کی درخواست دائر کی اور چرچل کی طرف سے "ماضی میں ہونے والے تشدد اور دھمکیوں" کی وجہ سے اس کا پتہ خفیہ رکھنے کو کہا۔ چرچل نے بعد میں میری اینیٹ جیمز سے شادی کی، جنہوں نے کولوراڈو یونیورسٹی میں بھی کام کیا۔ ان کی شادی 1995 میں ختم ہوئی۔ چرچل کی تیسری بیوی لیہ کیلی تھی۔ 31 مئی 2000 کو 25 سالہ کیلی کو ایک کار نے ٹکر مار کر ہلاک کر دیا۔ چرچل نے لکھا ہے کہ کیلی کی موت نے ان کی روح میں ایک "گڑھا" چھوڑا۔ 2005 تک، چرچل کی شادی نسلی مطالعات کے پروفیسر ناتسو سائٹو سے ہوئی تھی۔ 2003 میں، چرچل نے کہا، "میں خود اپنے والد کی طرف سے مسکوگی اور کریک نسل کا ہوں، اپنی ماں کی طرف سے چیروکی، اور چیروکی انڈینز کے یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ کا ایک اندراج شدہ رکن ہوں۔" 1992 میں، چرچل نے دوسری جگہ لکھا کہ وہ ایک آٹھویں کریک اور ایک سولہویں چیروکی ہیں۔ 1993 میں، چرچل نے کولوراڈو ڈیلی کو بتایا کہ "وہ سولہویں کریک اور چیروکی تھے"۔ چرچل نے فروری 2005 میں ڈینور پوسٹ کو بتایا کہ وہ تین سولہویں چیروکی ہیں۔ 9 مئی 2005 کے ایک بیان میں اور اپنی ویب سائٹ پر پوسٹ کیے گئے یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ نے کہا: "یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ یہ واضح کرنا چاہے گا کہ مسٹر چرچل کیٹووا بینڈ کے رکن نہیں ہیں اور انہیں 1990 کی دہائی کے اوائل میں صرف ایک اعزازی 'ایسوسی ایٹ ممبرشپ' دی گئی تھی کیونکہ وہ چیروکی نسب کو ثابت نہیں کر سکے تھے۔" بینڈ نے مزید کہا کہ چرچل کے کیٹووا کے اندراج کے دعووں کو یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ نے دھوکہ دہی سمجھا۔ دو دن بعد، یونائیٹڈ کیتووا بینڈ نے اپنے پہلے بیان کو مندرجہ ذیل کے ساتھ تبدیل کر دیا: "کیونکہ مسٹر چرچل کے پاس اپنے مبینہ نسب کے بارے میں نسب کی معلومات تھیں"، اور چونکہ وہ "قبیلے اور اس کے مقاصد کو فروغ دینے میں یو کے بی کی مدد کرنے کے لیے تیار تھے، اس لیے انہیں اعزاز کے طور پر" ایسوسی ایٹ ممبرشپ "سے نوازا گیا۔ بینڈ نے واضح کیا کہ چرچل "اس حقیقت کی وجہ سے قبائلی رکنیت کے اہل نہیں تھے کہ ان کے پاس" ڈگری آف انڈین بلڈ (سی ڈی آئی بی) "کا سرٹیفکیٹ نہیں ہے، اور مزید کہا کہ ایسوسی ایٹ رکنیت کسی فرد کو ووٹنگ کے حقوق یا قبیلے میں اندراج کا حق نہیں دیتی ہے۔ بینڈ کی ترجمان، لیزا اسٹاپ نے کہا کہ یہ قبیلہ صرف ایک چوتھائی تصدیق شدہ امریکی ہندوستانی خون کے ساتھ اراکین کا اندراج کرتا ہے۔ جب کہ یونائیٹڈ کیٹووا بینڈ نے 1994 میں ایسوسی ایٹ ممبرشپ دینا بند کرنے کے حق میں ووٹ دیا، بینڈ نے 2005 میں اشارہ کیا کہ چرچل اب بھی ایسوسی ایٹ ممبرشپ رکھتے ہیں۔ ایک علیحدہ انٹرویو میں، قبیلے کی کونسل کے ایک رکن اور اس کی اندراج کمیٹی کے سابق رکن، ارنسٹائن بیری نے کہا کہ چرچل نے قبیلے کی مدد کرنے کا وعدہ کبھی پورا نہیں کیا۔ چرچل نے کبھی بھی سی ڈی آئی بی سرٹیفیکیشن کے لیے نہیں کہا، اور کہا ہے کہ انہیں امریکی حکومت کے جارحانہ رویے سے "جانچ پڑتال" کا خیال آتا ہے۔ جون 2005 میں، راکی ماؤنٹین نیوز نے چرچل کی نسب اور خاندانی تاریخ کے بارے میں ایک مضمون شائع کیا۔ اخبار کی تحقیق میں ریکارڈ سے شناخت شدہ [چرچل کے] 142 براہ راست آباؤ اجداد میں سے "کسی ایک ہندوستانی آباؤ اجداد کا کوئی ثبوت نہیں ملا"۔ دی نیوز نے اطلاع دی کہ چرچل کے دونوں پیدائشی والدین کو 1930 کی مردم شماری میں سفید فام کے طور پر درج کیا گیا تھا، جیسا کہ پچھلے مردم شماری اور دیگر سرکاری دستاویزات میں درج ان کے دو عظیم دادا دادی کے علاوہ سب تھے۔ دی نیوز نے پایا کہ چرچل کے کچھ بیانات جہاں ان کے آباؤ اجداد رہتے تھے، دستاویزی ریکارڈ سے متفق نہیں تھے۔ اس کے باوجود، چرچل کے توسیعی خاندان کے متعدد افراد کے آباؤ اجداد میں ہندوستانی نسب کے دیرینہ خاندانی افسانے ہیں۔ چرچل کے مقامی امریکی ناقدین میں سے کچھ، جیسے ورنن بیلکورٹ (وائٹ ارتھ اوجیبوے) اور سوزان شوون ہارجو (سدرن چینی-مسکوگی کریک)، کا کہنا ہے کہ ثبوت کے بغیر، مقامی امریکی نسب کا ان کا دعوی غلط بیانی اور خاتمے کی بنیاد بن سکتا ہے۔ دی راکی ماؤنٹین نیوز میں 2005 کے ایک انٹرویو میں، چرچل نے کہا، "مجھے کبھی بھی ایک چوتھائی خون ہونے کی تصدیق نہیں ہوئی، اور نہ ہی کبھی کہا کہ میں تھا۔ اور یہاں تک کہ اگر [ناقدین] بالکل درست ہیں، اس کا اس مسئلے سے کیا تعلق ہے؟ میں نے کبھی یہ دعوی نہیں کیا کہ میں گڈ ڈیمنڈ سیٹنگ بل ہوں۔ " بلڈ کوانٹم چرچل نے اپنے ہندوستانی ورثے کی تصدیق کی درخواستوں کا مختلف طریقوں سے جواب دیا ہے، جس میں خون کی مقدار پر حملہ کرنا بھی شامل ہے جس پر کچھ مقامی امریکی قبائل اپنی رکنیت کی ضروریات کو قائم کرتے ہیں۔ چرچل کا استدلال ہے کہ ریاستہائے متحدہ نے ذاتی افزودگی اور سیاسی استحقاق کے مزید اہداف کے لیے نزول کے اصولوں کی بنیاد پر خون کے کوانٹم کے قوانین قائم کیے۔ 1995 میں، چرچل نے ایک انٹرویو میں ڈیوڈ بارسیمین کے ساتھ خون کے کوانٹم کے بارے میں اپنے خیالات پر تبادلہ خیال کیا: اپنی تحریروں میں کئی دہائیوں سے، چرچل نے استدلال کیا ہے کہ خون کے کوانٹم کے قوانین کا ایک موروثی نسل کشی کا مقصد ہے۔ وہ کہتے ہیں: چرچل کے دعووں کو 2005 میں ان کے خلاف لائے گئے متعدد تحقیقی غلط طرز عمل کے الزامات میں سے ایک کے طور پر اٹھایا گیا ہے۔ ان پر الزام لگایا گیا ہے کہ انہوں نے ڈیوس ایکٹ کی اپنی تشریح کو قبائلی حکومتوں پر حملہ کرنے کے لیے استعمال کیا جو انہیں رکن کے طور پر تسلیم نہیں کریں گی۔ ورکس بکس، بطور ایڈیٹر بکس کے طور پر دوبارہ ریلیز ہوئی، مصنف اور شریک مصنف کے طور پر نظر ثانی شدہ اور توسیعی ایڈیشن کے طور پر دوبارہ ریلیز ہوئی: آرٹیکلز سب سے پہلے "کرائمز اگینسٹ ہیومینٹی" کے طور پر شائع ہوا جو "دی انڈین چانٹ اینڈ دی ٹوماہاک چوپ" اور "ہندوستانی ناموں کو بطور ماسکوٹ استعمال کرنا مقامی امریکیوں کو نقصان پہنچاتا ہے" کے عنوان سے بھی شائع ہوا۔ آڈیو اور ویڈیو ڈوئنگ ٹائم: جیل کی سیاست، ایک لیکچر کی آڈیو سی ڈی، جو وینپیگ یونیورسٹی میں ڈوئنگ ٹائم کانفرنس میں ریکارڈ کی گئی تھی، ستمبر 2000 (اے کے پریس، 2001،) لائف ان اوکیوپیڈ امریکہ (اے کے پریس، 2003،) ان اے پگز آئی: ریفلیکشنز آن دی پولیس اسٹیٹ، ریپریشن، اینڈ نیٹو امریکہ (اے کے پریس، 2002،) یو ایس آف دی پلینٹ! : این ایوننگ ان یوجین ود وارڈ چرچل اینڈ چیلیس گلینڈیننگ، وی ایچ ایس ویڈیو نے 17 جولائی 2001 کو ریکارڈ کیا (کاسکیڈیا میڈیا کلیکٹو، 2002) پیسیفزم اینڈ پیتھولوجی ان دی امریکن لیفٹ، 2003 آڈیو سی ڈی اوکلینڈ کے اے کے پریس گودام میں ریکارڈ کی گئی (اے کے پریس آڈیو) زیڈ میگ وارڈ چرچل آڈیو 10 اگست 2003 اور اس سے پہلے چرچل اسپیکس اباوٹ اکیڈمک فریڈم-فری اسپیچ ریڈیو نیوز 9 فروری 2005 وارڈ چرچل انڈر فائر-فری اسپیچ ریڈیو نیوز، 3 فروری 2005۔ دی جسٹس آف روسٹنگ چکنز: وارڈ چرچل سپیکس دی پیسیفکا نیٹ ورک شو، ڈیموکریسی ناؤ! 18 فروری 2005 سے، چرچل کے ساتھ توسیع شدہ آڈیو/ویڈیو خصوصی انٹرویو پیش کرتا ہے۔ "نسل کشی کا ایک چھوٹا سا معاملہ: امریکہ کو جوڑنا۔ مقامی لوگوں کے گھریلو جبر کے لیے بیرون ملک جارحیت، 19 مارچ 2005 کو نارتھ بیٹل فورڈ، ساسکچیوان میں ریکارڈ کیا گیا جارج واشنگٹن یونیورسٹی میں ڈیوڈ ہورووٹز اور وارڈ چرچل کے ساتھ بحث 6 اپریل 2006 ویڈیو اور آڈیو (اقتباس)