Shamakhi
شماکھی (شماکھی) آذربائیجان کا ایک شہر ہے اور ضلع شماکھی کا انتظامی مرکز ہے۔ شہر کی تخمینہ آبادی 31,704 تھی۔ یہ اپنے روایتی رقاصوں، شماکھی رقاصوں، اور شاید سومک قالینوں کو اپنا نام دینے کے لیے بھی مشہور ہے۔ گیارہ بڑے زلزلوں نے شامکھی کو ہلا کر رکھ دیا ہے لیکن متعدد تعمیر نو کے ذریعے، اس نے شیروان کے اقتصادی اور انتظامی دارالحکومت اور سلک روڈ کے اہم شہروں میں سے ایک کے طور پر اپنا کردار برقرار رکھا۔ گیارہ زلزلوں میں سے آٹھ میں زندہ رہنے والی واحد عمارت شامکھی کی تاریخی جامع مسجد ہے، جو 8 ویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی۔ تاریخ شماکھی قدیم زمانے میں یکے بعد دیگرے آنے والی فارسی سلطنتوں کا حصہ تھی اور پہلی سے دوسری صدی عیسوی میں قدیم یونانی رومن مصری جغرافیہ دان کلاڈیوس بطلیموس نے پہلی بار کامچیا کے نام سے اس کا ذکر کیا تھا۔ شماکھی قرون وسطی کے دوران ایک اہم شہر تھا اور 8 ویں سے 15 ویں صدی تک شیروان شاہ سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ شماکھی نے 12 ویں صدی میں ہندوستان اور چین کے ساتھ معاشی اور ثقافتی تعلقات برقرار رکھے، اور مٹی کے برتنوں کی کھدائی سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ شماکھی کے وسطی ایشیائی شہروں کے ساتھ بھی تقریبا اسی وقت تعلقات تھے۔ آثار قدیمہ کی کھدائی کے دوران شماکھی میں پائے جانے والے تانبے کے سکے، چین میں تیار کیے گئے چینی مٹی کے برتن، بین الاقوامی تجارت کے لیے استعمال ہونے والے کارواں، سلک روڈ میں قدیم شماکھی کے کردار کو ثابت کرتے ہیں۔ کیتھولک راہب، مشنری اور ایکسپلورر روبرک کا ولیم منگول عظیم خان کے دربار سے واپسی کے سفر پر اس سے گزرا۔ 1476 میں وینس کے سفارت کار گیوسفات باربارو نے شہر کی وضاحت کرتے ہوئے کہا: "یہ [سمماچی] ایک اچھا شہر ہے ؛ اس میں چار سے پانچ ہزار مکانات ہیں، یہ اپنی روایت کے مطابق ریشم، کپاس کے ساتھ ساتھ دیگر چیزیں بھی تیار کرتا ہے۔" 1500-1501 میں، اسے صفوی خاندان نے لے لیا تھا۔ پہلے صفوی حکمران اسماعیل اول کے ذریعے اس علاقے کی فتح کے بعد، اس نے فرخ یسار کی اولاد کو شامقی اور باقی شیروان پر صفوی حاکمیت کے تحت حکومت کرنے کی اجازت دی۔ یہ 1538 تک جاری رہا، جب اس کے بیٹے اور جانشین، بادشاہ تہماسپ اول (ر۔ 1524-1576) نے اس علاقے کو ایک مکمل صفوی صوبے میں تبدیل کر دیا اور اس کا پہلا صفوی گورنر مقرر کیا۔ اس کے بعد سے شماکھی صوبہ شیروان کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا رہا۔ 1562 میں انگریز انتھونی جینکنسن نے اس شہر کو مندرجہ ذیل اصطلاحات میں بیان کیا: "یہ شہر سمندر سے اونٹوں پر پانچ دن کی پیدل سفر ہے، اب یہ بہت گر چکا ہے۔ اس میں زیادہ تر آرمینیائی باشندے آباد ہیں۔ 1607 میں اس شہر کا دورہ کرنے والے کارمیلائٹ راہبوں کے مطابق، اس کی آبادی فارسیوں اور آرمینیائی باشندوں پر مشتمل تھی۔ آرمینیائی فعال طور پر تجارت میں مصروف تھے۔ عام ٹیکسوں کے علاوہ آرمینیائی عوام دوسرے مذاہب کو خراج تحسین پیش کرتے تھے۔ ایڈم اولیریئس، جس نے 1637 میں شامکھی کا دورہ کیا، نے لکھا: "اس کے باشندے جزوی طور پر آرمینیائی اور جارجی ہیں، جن کی اپنی مخصوص زبان ہے۔ وہ ایک دوسرے کو نہیں سمجھ پائیں گے اگر وہ ترکی کا استعمال نہ کریں، جو نہ صرف شیروان میں بلکہ فارس میں بھی ہر جگہ عام اور بہت واقف ہے۔" عثمانی سیاح ایولیا سلیبی نے 1647 میں اس قصبے کا دورہ کیا اور اسے 1670 کی دہائی میں ہسپانوی سیاح پیڈرو کوبرو سیبسٹین نے لکھا کہ شامقی کے باشندے فارسی، آرمینیائی اور جارجیائی تھے۔ ایک انگریزی سیاح جان بیل کے مطابق، ترکی 1715 کے لوگوں کی عام زبان تھی، لیکن شہر کے اشرافیہ فارسی بولتے تھے اور شہر میں بہت سے جارجیائی اور آرمینیائی تھے۔ مقامی لوگ بنیادی طور پر شراب سازی، مویشی پروری اور قالین کی بنائی میں مصروف تھے۔ 1721 میں، شیروان اور دگستان کے صفوی صوبوں کے لیزگان نے علاقے کے (باقی) سنی باشندوں کی مدد سے شہر کو تباہ کر دیا۔ انہوں نے اس کے ہزاروں شیعہ باشندوں کا قتل عام کیا، اس کے علاوہ شہر کو لوٹ لیا اور اس کے عیسائی باشندوں اور غیر ملکی شہریوں کی املاک کو لوٹ لیا، مؤخر الذکر جو زیادہ تر شہر کے بہت سے روسی تاجر تھے۔ روسی افواج سب سے پہلے 1723 میں شیروان میں داخل ہوئیں، جب انہوں نے روس-فارسی جنگ (1722-1723) کے دوران شمالی قفقاز اور ٹرانسکاکیشیا میں صفوی ایرانی علاقوں پر حملہ کیا، اس سے کچھ عرصہ قبل شماکھی میں اپنے رعایا پر باغی لیزگنوں کے حملے کو ایک بہانہ کے طور پر استعمال کیا۔ تاہم وہ جلد ہی شہر سے سبکدوش ہو گئے، اور اسے عثمانیوں پر چھوڑ دیا جنہوں نے نادر شاہ کے عروج تک اسے 1723-35 میں حاصل کیا۔ 1742 میں شامکھی کو فارس کے نادر شاہ نے لے کر تباہ کر کے اسے ایران میں دوبارہ شامل کر دیا، اور جس نے باشندوں کو ان کے سنائٹ عقیدے کی وجہ سے سزا دینے کے لیے مغرب میں قفقاز کے پہاڑوں کے مرکزی سلسلے کے دامن میں اسی نام سے ایک نیا قصبہ تعمیر کیا۔ نئی شاماکھی مختلف اوقات میں شیروان خانتے کی رہائش گاہ تھی، جس پر نیم آزاد خانوں کی حکومت تھی، لیکن آخر کار اسے ترک کر دیا گیا، اور پرانے شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ 1700 کی دہائی کے وسط میں شماکھی کی آبادی تقریبا 60,000 تھی، جن میں سے زیادہ تر آرمینیائی تھے۔ اس وقت یہ زلزلے سے تباہ ہونے سے پہلے فارس کے بہترین اور سب سے زیادہ آبادی والے شہروں میں سے ایک تھا۔ شروان خانیت کو بالآخر 1805 میں روس-فارسی جنگ (1804-1813) کے دوران روس نے الحاق کرلیا اور قجر ایران کو 1813 کے معاہدہ گلستان کے تحت اس قصبے کی خودمختاری روس کے حوالے کرنے پر مجبور کیا گیا۔ برطانوی پینی سائکلوپیڈیا نے 1833 میں کہا کہ "شیروان کی آبادی کا بڑا حصہ تہتر پر مشتمل ہے، یا، زیادہ درست طریقے سے بات کرنے کے لیے، ترک نسل، جس میں عربوں اور فارسیوں کا کچھ مرکب ہے۔ ۔ ۔ ۔ مسلمانوں کے علاوہ، جو آبادی کے بڑے پیمانے پر تشکیل دیتے ہیں، بہت سے آرمینیائی، کچھ یہودی اور کچھ گپسی ہیں۔ 1831 کے سرکاری ریٹرن کے مطابق، مسلم آبادی سے تعلق رکھنے والے مردوں کی تعداد 62,934 تھی ؛ آرمینیائی، 6,375 ؛ یہودی، 332 ؛ کل مرد 69,641۔ شیروان کی مقبول زبان وہ ہے جسے وہاں ٹورکی یا ترکی کہا جاتا ہے، جو آذربائیجان میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ اسی ماخذ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ 1832 کی سرکاری واپسی کے مطابق، شامکھی شہر میں صرف 2,233 خاندان آباد تھے، جو 1717 میں "دگستان کے پہاڑی علاقوں کے ذریعہ انتہائی وحشیانہ انداز میں" شہر کی لوٹ مار سے ہونے والی تباہی کے نتیجے میں ہوا تھا۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا نے بتایا کہ 1873 میں شہر میں 25,087 باشندے تھے، جن میں سے 18,680 تارٹار اور شاچ سیوان، 5,177 آرمینیائی اور 1,230 روسی تھے۔ ریشم کی پیداوار اہم پیداوار بنی رہی، جس میں 130 ریشم کے گھومنے والے ادارے تھے، جو زیادہ تر آرمینیائی باشندوں کی ملکیت تھے، حالانکہ 1864 کے بعد سے اس صنعت میں کافی کمی واقع ہوئی تھی۔ شاماکھی 1859 کے تباہ کن زلزلے تک روسی سلطنت کے شماکھا گورنریٹ کے شماکھا کوئزد کا دارالحکومت تھا، جب صوبے کا دارالحکومت باکو منتقل کیا گیا تھا۔ اس کے بعد شہر کی اہمیت میں تیزی سے کمی واقع ہوئی۔ بروک ہاؤس اور افرن انسائیکلوپیڈک ڈکشنری کے مطابق (جلد. 77، صفحہ 460، جو 1903 میں شائع ہوا)، شماکھی میں 20,08 باشندے (10,450 مرد اور 9,558 خواتین) تھے، جن میں سے 3 ٪ روسی، 18 ٪ آرمینیائی، اور 79 ٪ "آذربائیجان کے تاتار" (جو بعد میں آذربائیجان کے نام سے مشہور ہوئے) تھے۔ مذہب کے حوالے سے، آبادی کا 79 ٪ مسلمان تھا، جس میں سے 22 ٪ سنی اور باقی شیعہ تھے ؛ باقی 21 ٪ آرمینیائی رسولی اور مشرقی آرتھوڈوکس تھے۔ شاماکھی میں بنائی اور قالین بنانا تاریخی طور پر، شاماکھی اپنے قالینوں کے لیے مشہور تھا جن میں بوٹا موٹف کا استعمال کرتے ہوئے سجاوٹ دوسرے شیروان قالینوں کی طرح غالب تھی۔ شیروان قالین دنیا کے کچھ مشہور عجائب گھروں میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ ان کی مثالیں شیروان (13 ویں صدی) ہیں جو استنبول کے ترک اور اسلامی عجائب گھر، شیروان (15 ویں صدی) میں رکھی گئی ہیں، جو برلن آرٹ میوزیم کے مشرقی علاقے میں رکھی گئی ہیں، اور شماکھی (17 ویں صدی) قالین پنسلوانیا میوزیم آف امریکہ میں رکھی گئی ہیں۔ دیگر فنکارانہ مصنوعات میں تانبے کا دستکاری، مٹی کے برتن، سلائی، زیورات، لکڑی کا کام، مجسمہ سازی، اور بلیک اسمتھری (الشہاب میں کمہار بہت مقبول تھے) شامل ہیں۔ شماکھی میں بھی ترقی کی۔ جغرافیہ زلزلہ یہ شہر قفقاز کے سب سے زیادہ زلزلے والے علاقے میں واقع ہے اور 1191 اور 1859 میں طاقتور زلزلوں کی زد میں آیا تھا، جو اتنا تباہ کن تھا کہ شیروان کا دارالحکومت دو بار باکو منتقل کیا گیا تھا۔ 1872 میں، زلزلے نے باکو کی طرف ہجرت کو جنم دیا، جہاں تیل کی پیداوار صنعتی تناسب میں شروع ہو چکی تھی۔ فارسی تاجروں کی رپورٹوں کے مطابق، 1667 کا زلزلہ 80,000 ہلاکتوں کے ساتھ بدترین سمجھا جاتا ہے، جس میں شہر کا ایک تہائی حصہ منہدم ہو گیا۔ آخری تباہ کن زلزلہ 1902 میں ریکارڈ کیا گیا تھا، جس نے 10 ویں صدی کی جامع مسجد کو تباہ کر دیا تھا۔ شامکھی تین پلیٹوں کی حدود کے قریب ہے۔ دریائے شماکھی شیروان کے وسطی حصے میں، سطح سمندر سے تقریبا اونچائی پر، ایک سازگار جغرافیائی پوزیشن میں واقع ہے۔ شاماکھی کے جنوب میں زونگالوائے اور مشرق میں پیرساچائے کی طرف بہتا ہے۔ یہ شہر شمال سے بناسلی، گشان، شمال مغرب سے پیردرکی اور میڈن ٹاور جارجیا اور مغرب سے میساری پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے۔ ان پہاڑوں کو شہر کی قدرتی دفاعی قلعہ بندی سمجھا جا سکتا ہے۔ قفقاز کے پہاڑوں کی ڈھلوانوں پر واقع ہونے کی وجہ سے بہت سے چشمے ہیں جو شہری آبادی اور آس پاس کے دیہاتوں کے لوگوں کو پینے کا پانی فراہم کرتے ہیں۔ آب و ہوا کی آبادی کے نسلی گروہ 1607 میں، شہر سے گزرنے والے کارمیلائٹ راہبوں نے شماکھی کی آبادی کی اطلاع دی جس میں زیادہ تر ترک اور آرمینیائی شامل تھے۔ 1670 کی دہائی میں ہسپانوی سیاح پیڈرو کیوبرو سیبسٹین لکھتے ہیں کہ شماکھی کے باشندے فارسی، آرمینیائی اور جارجیائی تھے۔ تاہم، اس عرصے کے دوران "فارسیوں" کی اصطلاح ترک بولنے والوں پر بھی لاگو ہوتی تھی۔ 1715 میں، انگریزی سیاح جان بیل نے لکھا کہ شہر کے باشندوں کی عام زبان ترک تھی، لیکن شہر کے اشرافیہ فارسی بولتے تھے، اور وہاں جارجیائی اور آرمینیائی باشندوں کی بھی ایک قابل ذکر تعداد تھی۔ کاوکازسکی کیلنڈر کی 1856 کی اشاعت کے مطابق، شماکھی میں-جو اس وقت شماکھا کے نام سے جانا جاتا تھا-164 مکانات روسیوں کے، 469 آرمینیائی باشندوں کے، 1160 سنی مسلمانوں کے، اور 1320 شیعہ مسلمانوں کے تھے۔ کاوکازسکی کی 1917 کی اشاعت کے مطابق 1916 میں شاماکھی کی آبادی 27,732 تھی، جس میں 14,811 مرد اور 12,941 خواتین شامل تھے، جن میں سے 27,259 مستقل آبادی اور 493 عارضی رہائشی تھے۔ اس کی نسلی ساخت مندرجہ ذیل تھی: آبادی کی اکثریت آزربائیجانی ہے، جبکہ روسی، لیزگین اور ٹیٹس دیگر اقلیتوں پر مشتمل ہیں۔ وہ بالترتیب آزربائیجانی زبان، روسی زبان، لیزگیائی زبان اور ٹیٹ زبان بولتے ہیں۔ مذہب شامکھی کی جامع مسجد شہر کی سب سے بڑی مذہبی عمارت ہے۔ اس کی تاریخ کے دوران مسجد کو چند بار منہدم یا تباہ کیا گیا ہے، لیکن ہر بار اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے، حال ہی میں 2009 میں۔ یہ آذربائیجان کے علاقے کی قدیم ترین مسجد ہے، اور 743-744 میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ جنوبی قفقاز میں ڈربنٹ جمعہ مسجد (734 میں تعمیر شدہ) کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ اس مسجد کو جمہوریہ آذربائیجان کی وزارت ثقافت و سیاحت نے ملک کی تاریخی اور ثقافتی یادگار کے طور پر رجسٹر کیا تھا۔ قرون وسطی کی صدی میں 1856 میں شماکھی زلزلے کے دوران اس مسجد کو کئی بار بحال کیا گیا تھا اور 1902 میں اسے تباہ کر دیا گیا تھا۔ سب سے پہلے اس کی تعمیر نو گیسم حاجیبابایوف اور بعد میں آیوسیف پلوسکو نے کی تھی۔ مسجد میں آخری بحالی کا کام 2010-2013 میں کیا گیا تھا۔ 24 نومبر 2003 کو الہام علیوف کے دستخط کردہ فرمان "جمہوریہ آذربائیجان میں سماجی و اقتصادی ترقی کو تیز کرنے کے اقدامات پر" اور سربراہ مملکت کی طرف سے منظور شدہ "جمہوریہ آذربائیجان کے خطوں کی سماجی و اقتصادی ترقی سے متعلق ریاستی پروگرام" کے بعد معیشت نے دوسرے خطوں کے ساتھ شماکھی میں بھی معیار زندگی کو بڑھانا شروع کیا۔ اس طرح، شامکھی قالین کی دکان پر جہاں "اسٹار" لمیٹڈ سے تعلق رکھنے والے مشین ٹولز کے 40 ٹکڑے نصب کیے گئے تھے، وہاں "گوبا-شیروان"، "نخچیوان"، "گراباگ" اور "تبریز" جیسے قالین بنے ہوئے ہیں۔ 2005 میں، "اسٹار" لمیٹڈ کے ذریعہ بنائے گئے شاماکھی ٹی وی پروڈکشن پلانٹ میں، "اسٹار" برانڈڈ 37، 54، 72، 74 "ایل سی ڈی"، "پلازما"، "سی وی" اور ڈیجیٹل "ریسیورز" توشیبا "وی سی ڈی" کے اسپیئر پارٹس کی بنیاد پر تیار کیے جاتے ہیں۔ "اسٹار" لمیٹڈ نے از سامند منی کار پروڈکشن پلانٹ کی تعمیر میں 10 ملین ڈالر کی سرمایہ کاری کی ہے۔ S.Shirvani نامی ہسٹوریکل-ایتھنوگرافک میوزیم کی عمارت کی تزئین و آرائش کی گئی اور شمکھی علاقے کی 12 عظیم شخصیات کا مجسمہ میوزیم کے صحن میں رکھا گیا۔ ثقافت 19 ویں صدی میں یہ قصبہ شوماکھی رقاصوں کی وجہ سے مشہور ہوا، جو توائفوں کی طرح تفریحی گروہوں کے اہم رقاص تھے۔ یہ شہر شیروان گنبد کا گھر ہے، جو 15 ویں صدی کا مقبرہ اور قبرستان ہے جو گلیستان قلعے کے دامن میں واقع ہے۔ موسیقی اور میڈیا شماکھی میں موسیقی کے منظر کا سراغ قدیم زمانے اور باکو کے دیہاتوں سے لگایا جا سکتا ہے، جو عام طور پر آذربائیجان میں مغم کے چشمے کے طور پر قابل احترام ہیں۔ تعلیم شماکھی ہیومینیٹیرین کالج شماکھی ہیومینیٹیرین کولیسی انٹرنیشنل ریلیشنز جڑواں قصبے اور بہن شہر شماکھی مندرجہ ذیل شہروں سے جڑے ہوئے ہیں: قابل ذکر باشندے شہر کے قابل ذکر باشندوں میں شامل ہیں: فلسفی سید یحیی باکووی، شاعر سید عظیم شیروانی، خاقانی اور مرزا الکبر صبیر، مغل گلوکار عالم قاسموف، یاور کیلنٹرلی اور فرغانہ قاسموا، اداکار اگاسادیگ گریبیلی اور عباس مرزا شریف زادہ، معمار گسیم بی حاجیبابیوف، آرمینیائی ڈرامہ نگار اور ناول نگار الیگزینڈر شیروان زادہ اور دیگر۔ گیلری