Alice Boner
ایلس بونر (22 جولائی 1889-13 اپریل 1981) ایک سوئس مصور اور مجسمہ ساز، آرٹ مورخ اور ماہر ہندیات تھیں۔ اپنی ڈرائنگ میں انہوں نے پنسل، چارکول، سیپیا، سرخ چاک، سیاہی اور بعض اوقات پیسٹل کا استعمال کیا۔ اس کے ابتدائی کام ڈرائنگ، مجسمے، پورٹریٹ، پورے جسم کے مطالعے، مناظر اور فطرت کے مشاہدات پر مرکوز تھے۔ فنکار کو رقص کے فن سے بھی بہت دلچسپی تھی اور اس نے تین رقاصوں للی، جین، اور لیونی براؤن کے ساتھ ساتھ ہندوستانی رقاص ادے شنکر کی موشن اسٹڈیز تخلیق کیں۔ اس کے خاکے بے ساختہ تھے، مشاہدات کا ایک سلسلہ، جو عام طور پر صرف چند تیز اسٹروک کے ساتھ انجام دیے جاتے ہیں، اور جسم کی ضروری خصوصیات پر مرکوز ہوتے ہیں۔ رائٹبرگ میوزیم کے مجموعے میں ایلس بونر کے جوانی کے مختلف قسم کے مجسمے اور مجسمے موجود ہیں۔ 1926 اور 1930 کے درمیان، بونر نے رقاص ادے شنکر کے ساتھ مراکش، تیونس اور ہندوستان کے دورے کیے۔ اس نے 1935 میں ہندوستان ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا۔ ابتدائی سال ایلس بونر 1889 میں اٹلی میں سوئس والدین کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اطالوی تعلیمی نظام سے گزرنے کے بعد، اس نے 1907 سے 1911 تک برسلز، میونخ اور باسل میں مصوری اور مجسمہ سازی کی تعلیم حاصل کی۔ 1911 میں ان کا خاندان واپس سوئٹزرلینڈ چلا گیا، جہاں انہوں نے ایک آزاد مجسمہ ساز کے طور پر کام شروع کیا۔ 1916 میں، اس کے کام کی کنسٹہاؤس زیورخ (میوزیم آف ماڈرن آرٹ) میں نمائش کی گئی، اور 1925 تک زیورخ یونیورسٹی کے قریب روکوکو پویلین میں اس کا اپنا اسٹوڈیو تھا۔ ادے شنکر بیلے ٹروپ 1926 میں اس نے ادے شنکر کو کرسل زیورخ میں پرفارم کرتے دیکھا۔ وہ شنکر کی خوبصورت رقص کی حرکات سے فوری طور پر حیران رہ گئی، اور اس کی رضامندی سے کاغذ پر اور مٹی سے کچھ خاکے بنائے۔ بونر 1928 میں پیرس چلی گئیں اور بطور مجسمہ ساز اپنا کام جاری رکھا۔ اب تک اس کے مجسمے زیورخ، جنیوا اور بیڈن کے عوامی پارکوں اور گھروں میں رکھے گئے تھے۔ اس نے 1929 میں پیرس میں ادے شنکر کو دوبارہ دیکھا، اور وہ موسیقاروں اور رقاصوں کی ایک ٹیم کو بھرتی کرنے کے لیے ہندوستان واپس جانا چاہتا تھا۔ بونر کے لیے، جو ہندوستانی رقص سے متاثر تھا اور جس نے طویل عرصے سے ہندوستان جانے کا خواب دیکھا تھا، یہ اس کے لیے ہندوستان جانے کا موقع تھا اور اس نے شنکر کے ساتھ ہندوستان جانے کا مشورہ دیا۔ بونر اور شنکر دونوں نے دسمبر 1929 میں ہندوستان کا سفر کیا۔ انہوں نے شنکر کے والد پنڈت شیام شنکر، جو ریاست جھالوار کے سابق دیوان تھے، کی سفارشات کے خطوط لے کر ہندوستان کا سفر کیا۔ اس طرح، وہ عام طور پر ہندوستان کے ذریعے اپنے سفر پر مہاراجہ کے مہمان ہوتے تھے۔ اگرچہ انہوں نے مہاراجوں کو مغرب میں ہندوستانی رقص کرنے کے اپنے منصوبوں سے آگاہ کیا، لیکن وہ سب ان کی حمایت کرنے سے گریزاں تھے کیونکہ ان کے ساتھ جو منفی معنی وابستہ تھے اگر وہ اس گروپ کی حمایت کرتے۔ جب تک وہ کولکتہ پہنچے، انہوں نے اپنے منصوبے بدل دیے اور اپنے گروپ کے زیادہ تر ارکان کو ادے شنکر کے خاندان سے بھرتی کیا، جن میں اس وقت کے نوجوان روی شنکر بھی شامل تھے۔ 1930 میں شروع ہونے والے اس گروپ نے 3 مارچ 1931 کو پیرس میں تھیٹر ڈیس چیمپس الیسیس میں اپنی پہلی پرفارمنس کے ساتھ ایک ساتھ دورہ کیا۔ بونر کا کام بنیادی طور پر ایک شریک ڈائریکٹر کا تھا۔ اس نے گروپ کی تشہیر کی، لیکن ملبوسات اور خط و کتابت میں بھی مدد کی۔ گروپ کے ساتھ پانچ سال گزارنے کے بعد بونر 1935 میں ہندوستان اور پھر 1936 میں وارانسی، ہندوستان چلے گئے۔ ہندوستان میں زندگی ہندوستان منتقل ہونے کے بعد، بونر نے دوبارہ پینٹ کرنا شروع کیا۔ انہوں نے مجسمہ سازی ترک کرتے ہوئے کہا کہ یہ "مشاہدہ کرنے والی آنکھ کو ہندوستان کی طرف سے پیش کردہ پہلوؤں کی دولت کو حاصل کرنے کے لیے بہت سست عمل تھا"۔ ان کے کچھ ابتدائی نمونے کولکتہ، ممبئی اور زیورخ میں نمائش کے لیے رکھے گئے تھے۔ 1939 میں، بونیر نے مقدس ہندوستانی صحیفوں کا مطالعہ کرنے کے بعد ہندوستانی دیوتاؤں کو پینٹ کرنا شروع کیا، لیکن ان کی ڈائری کے مطابق، ان پینٹنگز کو کبھی بھی عام نہیں کیا گیا۔ بونر ہندوستانی فن اور فلسفے سے تیزی سے متاثر ہوئیں، اور ہندوستان میں اپنے زیادہ تر وقت دونوں کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے ایلورا غار کے مندروں سمیت مختلف مقامات پر ہندوستانی فن، خاص طور پر مجسموں کا مشاہدہ کرنے میں زیادہ وقت گزارا۔ ایلس بونر نے اپنے کئی سال بھارت کے شہر وارانسی میں گزارے۔ وہ دشاشومیدھ گھاٹ پر رہتی تھی اور اس کا گھر کچھ لوگوں کے لیے ایلس بونیر گھاٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ ہولی گنگا پر فلم بنانا چاہتی تھی لیکن بدقسمتی سے وارانسی کے لوگوں نے اس کی اجازت نہیں دی۔ افسوس، یہ صرف اس کا خواب ہی رہ گیا۔ موت ایلس بونر سوئٹزرلینڈ کے دورے کے دوران بیمار ہو گئیں، اور 13 اپریل 1981 کو 91 سال کی عمر میں زیورخ میں انتقال کر گئیں۔ ہندوستانی فن میں اثرات کے نتائج ایلس بونر نے مجسموں کا شدت سے مطالعہ کیا، اور تجویز کیا کہ جب ایک مجسمہ مربع یا آئتاکار فریم میں ترتیب دیا جاتا ہے، تو کلیدی ہندسی عنصر ایک دائرہ ہوتا ہے۔ "دائرے کو قطر سے تقسیم کیا جاتا ہے۔ عام طور پر 6، 8، یا 12، مساوی حصوں میں، عمودی اور افقی قطر بنیادی ہوتے ہیں۔" یہ بھی نوٹ کرنا ضروری ہے کہ گرڈ لائنوں کا فاصلہ عمودی اور افقی دونوں طرح سے مختلف ہوتا ہے۔ بونر نے اسے تصویر کی خلائی تقسیم کے طور پر حوالہ دیا۔ گرڈ مجسموں کو جسمانی شعبوں میں تقسیم کرتا ہے، بلکہ اعضاء کی پوزیشننگ اور زاویوں کا بھی تعین کرتا ہے۔ بونر نے یہ بھی تجویز کیا کہ 6، 8، یا 12 تقسیم کرنے والے قطر میں سے کسی ایک پر مبنی ترچھا متوازی لکیریں بھی مجسموں کے لیے واقفیت کا کام کرتی ہیں۔ انہوں نے ان لائنوں کو وقت کی تقسیم کے طور پر حوالہ دیا، کیونکہ وہ ایک مجسمہ میں حرکت کا تعین کرتی ہیں۔ وقت اور جگہ کی تقسیم کے علاوہ، بونر انضمام کے اصول کو بھی بیان کرتا ہے جہاں مجسمہ کی ساخت معنی کا تعین کرتی ہے۔ 1957 میں، بونر کی ملاقات پنڈت سداشیو رتھ شرما سے ہوئی جنہوں نے انہیں شلپا پرکاش نامی کھجور کے پتوں کے نسخے سے متعارف کرایا۔ انہوں نے مل کر اگلی دہائی میں متن کا ترجمہ اور تجزیہ کیا اور 1966 میں ان دونوں کی لکھی ہوئی کتاب جاری کی۔ شلپا پرکاش نے بنیادی طور پر بونر کو ثابت کیا کہ ان سخت ہندسی تصورات کے ارد گرد تراشے جانے والے مجسموں کے بارے میں ان کا تصور حقیقت میں درست تھا، نہ کہ محض ضمنی اثر۔ شلپا پرکاش خود ہندو مندر کی تعمیر کے اصولوں پر ایک آرکیٹیکٹس دستی تھا، اور اس میں بہت سے اصولوں کے حوالے شامل تھے جن کا بونر نے پہلے مطالعہ کیا تھا۔ اس پورے وقت کے دوران، ایلس بونر نے کبھی پینٹنگ بند نہیں کی، اور قدیم کمپوزیشن کے ان طریقوں پر ان کے مطالعے نے بونر کو شلپا پرکاش میں ان کے نتائج سے متاثر ہو کر ایک سہ رخی پینٹ کرنے پر مجبور کیا۔ اس کی تریپٹیچ کے مضامین پراکرتی، وشوروپا اور کالی ہیں۔ انہوں نے کئی سالوں تک ان بڑی پینٹنگز پر کام کیا، لیکن ان سے کبھی مطمئن نہیں ہوئیں۔ آج یہ ٹرپٹیچ بنارس ہندو یونیورسٹی کے میوزیم میں بھارت کلا بھون میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ 1969 میں یونیورسٹی آف زیورخ نے ایلس بونر کو ان کی تعلیمی شراکت اور اشاعتوں کی بنیاد پر اعزازی ڈاکٹر کی ڈگری سے نوازا۔ سب سے بڑا اعزاز انہیں 1974 میں اس وقت دیا گیا جب ہندوستان کے صدر نے انہیں پدم بھوشن سے نوازا، جو جمہوریہ ہند کا تیسرا سب سے بڑا شہری اعزاز ہے۔ ادب بومر، بیٹینا (ایچ آر ایس جی)، روپا پرتیروپا: ایلس بونر یادگاری جلد، زیورخ: میوزیم رائٹبرگ، 1982۔ بونر، ایلس، ہندو مجسمہ سازی میں کمپوزیشن کے اصول: غار مندر کا دور، نئی دہلی: موتی لال بنارسی داس 1990 (لیڈن: برل، 1962)۔ بونر، ایلس اور سداشیو رتھ شرما، ترمیم شدہ ایڈیشن بذریعہ بی بومر، آر پی۔ داس اور ایس داس (نئی دہلی: اندرا گاندھی نیشنل سینٹر فار دی آرٹس اور موتی لال بنارسی داس پبلشرز، 2005)۔ بونر، ایلس، "زور کمپوزیشن ڈیس شیو نٹاراج ام میوزیم رائٹبرگ"، میں: آرٹیبس آسیہ، بی ڈی۔ 27، نمبر۔ 4، 1964/65، پی پی۔ 301-310۔ بونیر، ایلس، "ڈیر سمبلش ایسپیکٹ ڈیر فارم"، میں: بونیر اینڈ فشر 1982، پی پی۔ 101-106۔ بونر، ایلس، "ڈائی اینٹسٹینگ ڈیس ٹرپٹیکنز"، میں: بونر اینڈ فشر 1982، پی پی۔ 64-67۔ بونر، ایلس، انڈین، مین انڈین: ٹیگبچ اینر ریز، زیورخ: ورنر کلاسن ورلاگ، 1984۔ بونیر، جارجٹ اینڈ ایبرہارڈ فشر، "آئنلیٹینڈے ورٹے"، میں: بونیر 1984، پی پی۔ 6-8۔ بونیر، جارجٹ اینڈ ایبرہارڈ فشر (ایچ آر ایس جی۔ )، ایلس بونر اینڈ ڈائی کنسٹ انڈینز، زیورخ، میوزیم رائٹبرگ، 1982۔ بونیر، جارجٹ، لیوٹگارڈ سونی اور جےندرا سونی (ایچ آر ایس جی۔ )، ایلس بونر ڈائریز، انڈیا 1934-1967، نئی دہلی: موتی لال بنارسی داس پبلشرز، 1993۔ ۔