Kerala Brethren
کیرالہ برادران اوپن برادران تحریک کا ایک اہم ذیلی مجموعہ ہیں۔ جنوبی ہندوستان کی ریاست کیرالہ میں، روایتی گرجا گھروں سے آنے والے چار شامی عیسائی (نصرانی) مردوں نے 1898 میں بپتسمہ لیا تھا، اور کیرالہ کے بہت سے برادران اس واقعے کو اپنی تحریک کا آغاز سمجھتے ہیں۔ ہندوستان میں 2,200 برادران اسمبلیوں (جیسا کہ ان کے گرجا گھروں کو عام طور پر کہا جاتا ہے) میں سے تقریبا 600 کیرالہ میں واقع ہیں۔ خصوصیات برادران کا کوئی مرکزی درجہ بندی یا گورننگ باڈی نہیں ہے۔ وہ خود کو ہم خیال خود مختار مقامی گرجا گھروں کے ایک غیر رسمی نیٹ ورک کے طور پر دیکھتے ہیں، نہ کہ تنظیمی معنوں میں ایک فرقے کے طور پر۔ تاہم، سفر کرنے والے مبلغین، اشاعتوں، مدرسے اور مشن ایجنسیوں کے لیے مشترکہ حمایت اکثر برادران اسمبلیوں کے درمیان اعلی درجے کے تعاون کا باعث بنتی ہے، اور کیرالہ کے عیسائیوں میں، برادران اپنی شناخت کے مضبوط احساس کے لیے مشہور ہیں۔ کیرالہ میں برادران کی مجلسوں کو "ورپاٹو سبھکل" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ وہ یسوع مسیح کی زیادہ عقیدت کے لیے دنیا سے علیحدگی پر بہت زیادہ زور دیتے ہیں۔ علیحدگی پر یہ زور، اگرچہ پورے ہندوستان میں برادران کے درمیان اور بین الاقوامی سطح پر برادران کے کچھ دھاروں میں عام ہے، خاص طور پر کیرالہ میں واضح ہے۔ تاریخ بہت سے ہندوستانی عیسائیوں کا ماننا ہے کہ رسول تھامس 52 عیسوی میں ہندوستان میں عیسائی پیغام لائے تھے۔ ایک ہندوستانی گیت کے الفاظ میں، "یہ ان کا مشن تھا کہ وہ ہندوستان کو اکلوتے کی طرف راغب کریں۔" کچھ ہندوستانی بھائی اپنے مشنری ماخذ کو مسترد کرتے ہیں، اس کے بجائے رسول تھامس کی پہلی صدی میں مذہب تبدیل کرنے والوں کے ساتھ تاریخی تسلسل کا معاملہ بناتے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ کئی صدیوں تک مالابار کے ساحل (جدید کیرالہ) پر عیسائیوں نے چرچ کی تنظیم اور عبادت کے نئے عہد نامے کے نمونے کی پیروی کی، جس کے بارے میں برادران کا خیال ہے کہ کوئی پادری نہیں تھا، اور یہ علمایت 345 عیسوی کے بعد ہی شروع ہوئی، جب سات یہودی قبیلوں سے تعلق رکھنے والے بتیس خاندانوں نے عراق سے کوڈنگلور تک کانا کے تھامس کی پیروی کی، جو اب کیرالہ میں ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ کانا کے تھامس نے کیرالہ کے عیسائیوں کے طریقوں کو تبدیل کرتے ہوئے بشپوں اور معلمین کو لایا۔ تاہم، تاریخ کی یہ تشریح غیر برادران عیسائیوں کے ذریعہ وسیع پیمانے پر شیئر نہیں کی جاتی ہے۔ جدید برادران تحریک کو ہندوستان میں 1833 میں ایک دانتوں کے ڈاکٹر سے مشنری بنے انتھونی نورس گرووز نے متعارف کرایا تھا، جو آئرلینڈ میں اصل پلائی ماؤتھ برادران کے علمبرداروں میں سے ایک تھے۔ کیرالہ میں برادران تحریک نے اس وقت جڑ پکڑنا شروع کی جب متھائی اپادیشی، جو ترونیل ویلی سے تعلق رکھنے والے (انگلیکن) سی ایم ایس مبشر تھے، 1872 میں پہنچے۔ ایک اور ابتدائی مبلغ جسٹس جوزف تھا، جسے ودوان کٹی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک تامل برہمن اور متھائی اپادیشی جیسے سی ایم ایس پجاری بھی تھے۔ وہ 1875 میں کیرالہ پہنچے، لیکن ان کی وزارت نے ان کی پیش گوئی کی ناکامی کے بعد انکار کر دیا کہ یسوع مسیح 1881 میں واپس آئیں گے۔ کیرالہ برادران کے درمیان ترقی کی دوسری لہر 1894 میں وی ڈی کی آمد کے ساتھ شروع ہوئی۔ ڈیوڈ، جو کیرالہ میں تامل ڈیوڈ کے نام سے مشہور ہیں، اور ایل ایم۔ ورڈسمتھ، مؤخر الذکر کولمبو، سری لنکا سے تعلق رکھنے والا ایک ہندوستانی تامل ہے۔ ان کے ساتھ ہربرٹ ہینڈلی برڈ بھی شامل ہوئے، جنہوں نے شمالی کیرالہ میں اسمبلیاں قائم کیں۔ ان کی مدد بیپٹسٹ مبلغ اور کیسویک کنونشن کے اسپیکر جے جی نے کی۔ گریگسن، جنہوں نے 1896 میں کیرالہ کا دورہ کیا۔ اگرچہ وہ ایک بپتسمہ دینے والا تھا، لیکن وہ برادران کے نقطہ نظر سے ہمدردی رکھتا تھا اور اس نے وسطی کیرالہ کے ٹراوانکور میں برادران کی پہلی مجلس قائم کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے کمباناد کے قریب ایرور میں بھی تبلیغ کی، جس سے جرمن مشنری والبریکٹ ناگیل کے لیے 19 مارچ 1899 کو وہاں پہلی برادران "میٹنگ" (جسے وہ عام طور پر اپنی خدمات کہتے ہیں) منعقد کرنے کی راہ ہموار ہوئی۔ ظلم و ستم دریں اثنا، پرانے گرجا گھروں سے ظلم و ستم کا دور 1897 میں شروع ہوا تھا۔ اراکین کو کھونے کے بارے میں فکر مند، مار تھوما سیریئن چرچ کے کچھ پادریوں نے برادران تحریک کے خلاف بات کی۔ پی۔ سی۔ جان، ایک نوجوان مار تھوما عیسائی جو برادران کے خیالات سے متاثر تھا، پر اس کے پادری نے جسمانی حملہ کیا۔ جان اور اس کے کزن پی۔ ای۔ میمن، جو مار تھوما کا پادری تھا، بعد میں اس چرچ کو چھوڑ کر برادران میں شامل ہو گیا۔ مار تھوما چرچ سے مسلسل انحراف سے برادران مزید مضبوط ہوئے۔ کے۔ وی۔ سائمن کو ایدیارانمولا کے مار تھوما چرچ سے وفادار کے بپتسمہ لینے اور اس پر عمل کرنے پر خارج کر دیا گیا تھا۔ 25 دسمبر 1915 کو پیش آنے والے اس واقعے کے بعد سائمن نے برادران تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ بھائیوں پر وقفے وقفے سے ظلم و ستم جاری رہا۔ لوناپن، ایک مبشر، اور کڈانگور تھائیپرمبل جوزف پر نومبر 1921 میں ایک ہجوم نے جسمانی حملہ کیا جس نے بائبل کو جلا دیا اور ان کی زرعی پیداوار کو تباہ کر دیا۔ برادران اتحاد 1929 ایک اہم سال تھا، جب ویوجیتھا اسمبلیوں کا ایک چھوٹا گروہ جو کے وی کے کام سے نکلا تھا۔ سائمن 20 جنوری کو وسیع تر ہندوستانی برادران تحریک کے ساتھ فیلوشپ میں آئے۔ عملی لحاظ سے، اس کا مطلب یہ تھا کہ ہندوستانی برادران، جو نظریے میں کھلے برادران کی تحریک سے ملتے جلتے تھے، نے ویوجیتھا برادران کو ساتھی ماننے والوں کے طور پر تسلیم کیا جو چرچ کے حکم کے یکساں اصولوں میں شریک تھے۔ ہندوستانی برادران کے ایڈون ہنٹر نوئل نے اس اکٹھے ہونے میں اہم کردار ادا کیا۔ بعد میں پی ای کی حوصلہ افزائی میں کیرالہ برادران ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ ماموں۔ کنونشن اور کانفرنس کیرالہ میں برادران اسمبلیوں کے لیے کوئی جنرل کنونشن نہیں ہے۔ کیرالہ بھر میں مقامی اسمبلیاں اکثر اپنے کنونشن اور انجیلی جلسوں کا انعقاد کرتی ہیں۔ خیراتی کام 1906 میں، مالابار ساحل پر تھریسور ضلع کے کنمکولم میں برادران کے کام کی قیادت کرنے والے والبریکٹ ناگیل نے 75 ایکڑ زمین خریدی اور تھریسور کے نیلیککنو میں ایک اسکول اور یتیم خانہ شروع کیا۔ اس کے بعد سے تروولا میڈیکل مشن (ٹی ایم ایم) ہسپتال تروولا، منتھامروتھی اور وازور میں اور کالج آف نرسنگ تروولا میں قائم کیے گئے ہیں۔ اسکول/کالج بریدرن بائبل اسکول، کمباناد بریدرن بائبل انسٹی ٹیوٹ، پٹھانمتھیٹا (پیشکش بی ٹی ایچ، ایم بی ایس، M.Div۔ & ایم۔ ٹی۔ ایچ۔) www.bbipta.com، bbi@bbiindia.org برادران انگلش میڈیم ہائی اسکول، کمباناد۔ کلیرنس ہائی اسکول، بنگلور نوئل میموریل ہائی اسکول اور یو پی اسکول، کمباناد۔ نوئل میموریل ہائی اسکول اور یو پی اسکول، کاریامپلاو۔ نوئل میموریل یو پی اسکول، کلانجور، نوئل میموریل اپر پرائمری اسکول، کیکوژور، نوئل میموریل اپر پرائمری اسکول، ایدیارانمولا، نوئل میموریل اپر پرائمری اسکول، کنگازہ، نوئل میموریل ایل پی چیتھکل، رینی، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، [کنکپالم]، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، [تھریکننمنگل (کوٹاراکارا)]، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول (N.M.L.P.S)، ولنگارا، کوٹاراکارا نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، اوٹوپارا، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، مناراتھارا، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، سبری منکل، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول، اتیمود، نوئل میموریل لوئر پرائمری اسکول مدورائی بائبل اسکول اینڈ کالج، مدورائی۔ مشن فنڈ کیرالہ ایوینجلیسٹک مشنری (کے ای ایم) فنڈ جنرل گوسپیل فنڈ مشنز آف انڈیا گوسپیل فیلوشپ ٹرسٹ آف انڈیا ہوپ اسمبلی ورکرز فنڈ (ایچ اے ڈبلیو ایف) اسٹیورڈز ایسوسی ایشن ان انڈیا ہومز فار دی ایلڈر بریدرن مرسی ٹرسٹ، کمباناد ریہوبوتھ اولڈ ایج ہوم، نیلیککنو حوالہ جات اور ذرائع بریدرن وکی بریدرنپیڈیا تھروولا میڈیکل مشنز Keralabrethren.net ہسٹری پیج Missionaryvoice.org بریدرن انسٹی ٹیوشنز مہاکاوی کے وی سائمن، ہسٹری آف دی مالانکارا بریدرن چرچز (مالانکرائلے ورپاٹو سبکالوٹے چارتھرم)-ستیم پبلکیشنز، تروولا، کیرالہ، ہندوستان کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا۔ فروری 1999 میں۔ لینگ، جی ایچ، دی ہسٹری اینڈ ڈائریز آف این انڈین کرسچن: جے سی ارولاپین، یو ایس اے، شوٹل پبلشنگ کمپنی، انکارپوریٹڈ، 1988 کیرالہ برادران کے علمبردار ہربرٹ ہینڈلی برڈ والبریکٹ ناگیل ایڈون ہنٹر نوئل، (پی بی مورخ نپولین نوئل کے بیٹے) مہاکاوی کے وی۔ سائمن وائی ایزکیئل ایلکس سوٹر ایم۔ ای۔ چیرین، مدورئی ٹی۔ کے۔ سموئیل K.V.Cheru J. M. ڈیوس سیلاس فاکس عرف "دی وائٹ فاکس آف آندھرا" جے جی۔ گریگسن پی۔ سی۔ جان اپادیشی پی۔ سی۔ جوزف-جوسپے چیتھکل پی۔ سی۔ جوزف-پوئیکیل جوزف کے۔ جی۔ کورین وی۔ ٹی۔ متھائی ایم۔ ایم۔ جان (کمباناد) اے اے چاکو ٹی اے۔ کورین-ساگر پی۔ ای۔ میمین، "کمبنٹاچن"-کمبناد کے سابق ویکر اور ایراویپرور مارتھوما پیرش میمین کورین ای جے۔ میتھیو اے ٹی میتھیو، (گڈلور، نیلگری) کے جی۔ تھامس ڈاکٹر پولوز تھوڈین اواراچن اپادیشی ای۔ پی۔ ورگیس ٹی ٹی سکریا