Sadananda Das
سوامی سدانند داس (؛ 1908-1977) جرمنی میں ارنسٹ جارج شلز کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ اس کی ملاقات ہندو روحانی مصلح بھکتی سدھانت سرسوتی ٹھاکورا کے شاگرد سوامی بھکتی ہردے بون سے ہوئی۔ سدانند نے سرسوتی سے سوامی بون کے ذریعے گوڈیا ویشنو روایت میں دکسا یا رسمی آغاز حاصل کیا، اور بعد میں کلکتہ، ہندوستان میں گوڈیا مشن میں شامل ہونے کے فورا بعد ہی سرسوتی نے سدانند داس کا نام حاصل کیا۔ وہ گوڈیا ویشنو روایت کو اپنانے والے پہلے معروف افراد میں سے ایک تھے جو ایشیائی نژاد نہیں تھے۔ سوامی سدانند داس سدانند کی زندگی 1908 میں جرمنی میں پیدا ہوئی۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، وہ ہندوستان میں 20 ویں صدی کے اوائل میں گوڈیا ویشنو مت کی ایک ممتاز گرو اور روحانی مصلح شریلا بھکتی سدھانت سرسوتی کے شاگرد بن گئے۔ سب سے پہلے، تاہم، سدانند کا بھکتی سدھانت کے شاگرد سوامی ہردیہ بون مہاراجہ سے رابطہ ہوا، جب بھکتی سدھانت نے 1933 میں یورپ میں اپنی مشنری سرگرمیوں کے دوران برلن، جرمنی میں دی اسٹیٹ پکچر گیلری کا دورہ کیا۔ 1934 میں سدانند پھر لندن چلے گئے، جہاں گوڈیا مشن کے ہندوستانی راہبوں نے ایک مرکز قائم کیا تھا، اور جہاں وہ جلد ہی بھکتی سدھانت سرسوتی کے نام سے، سوامی ہردیہ بون مہاراجہ اور سوامی بھکتی پردیپ تیرتھ مہاراجہ کے ذریعے شروع کیا گیا۔ 1935 میں، انہوں نے بالآخر سوامی بون کے ساتھ ہندوستان کا سفر کیا، جہاں سرسوتی نے انہیں اپنا روحانی نام سدانند داس دیا۔ 1937 میں اپنے گرو کی موت کے بعد، سدانند نے تنظیموں سے آزادانہ طور پر کام کیا، اور ہندوؤں کے مقدس متون کے مطالعہ کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ 1938 اور 1939 کے درمیان ہمالیہ سے بہت جنوب تک اور واپس ہندوستان کا سفر کرتے ہوئے، سدانند نے کئی سنتوں، علما اور مسافروں سے ملاقات کی۔ ان میں انڈولوجسٹ، اینتھروپوسفسٹ، مصنف اور مشرق بعید کے سیاح ہنس-ہاسو ویلتھیم-اوسٹراؤ بھی تھے جنہوں نے اس وقت کی اپنی ڈائریوں میں ہمالیہ میں 1938 میں ان کی ملاقات کی اطلاع دی تھی۔ فروری 1939 میں، سدانند کے جنوبی ہندوستان کے سفر کے دوران، ان کی ملاقات سنت سوامی رام داس سے ان کے کنہن گڑھ، کیرالہ کے آشرم میں ہوئی۔ رام داس نے اپنی کتاب "ان دی ویژن آف گاڈ" میں اس ملاقات کا ذکر کیا ہے اور اسے اس طرح بیان کیا ہے: "سادھو سدانند ایک جرمن یونیورسٹی میں پروفیسر تھے، ظاہر ہوتا ہے اور عظیم علم اور کامیابیوں کے مالک تھے۔ لیکن وہ اپنی فطرت اور اپنے طریقوں میں بہت سادہ پایا گیا۔ درحقیقت ہم اسے پہلی نظر میں ہی پسند کرتے تھے۔ " دوسری جنگ عظیم کے دوران (1939-1945) سدانند کو ہندوستان کے دہرادون میں ایک برطانوی حراستی کیمپ میں رکھا گیا تھا، جہاں ان کی ملاقات آسٹریا کے شاعر والتھر ایدلٹز (وامنڈاس) سے ہوئی، جو ان کی قید کے دوران ان کے اچھے دوست اور شاگرد بن گئے۔ عید لٹز نے ان واقعات کو اپنی سوانح عمری "نامعلوم ہندوستان" میں بیان کیا ہے۔ 1954 میں سدانند کو سنیاس یعنی سنیاس ملا۔ وہ بنارس کے گوڈیا مٹھ سے تعلق رکھنے والے سوامی ستیہ بستبیا برجا باسی (بارسوامی) سے ایک راہب کے اسٹیج میں داخل ہوئے، اور سوامی سدانند داس بن گئے۔ 1961 میں سدانند یورپ واپس آئے۔ وہاں وہ 1977 میں اپنی موت تک رہے، سویڈش، جرمن اور سوئس دوستوں کے ایک چھوٹے سے حلقے کو بھکتی یوگا سکھاتے ہوئے اور سنسکرت اور بنگالی سے ویشنو متون کا جرمن میں ترجمہ کرتے ہوئے۔ اس طرح انہوں نے اپنی اشاعتوں، لیکچرز اور کورسز میں اپنے شاگرد والتھر ایدلٹز کی مدد کی۔ ان کا بنیادی مشترکہ کام کرشنا چیتنیا پر والتھر ایدلٹز کی کتاب ہے جس کے لیے سدانند نے سنسکرت اور بنگالی ذرائع سے ترجمے فراہم کیے ہیں۔ سوامی سدانند داسا سوامی سدانند داسا (2014) کے کام: کرشنا کی دامودر لیلا۔ شریمد-بھاگوتم، گوپال-کمپوہ اور آنند-ورنداون-کمپوہ کے حصوں پر مبنی پیشکش۔ اس کا انگریزی میں ترجمہ کڈ سیموئلسن اور بینگٹ لنڈبرگ نے سوامی سدانند داسا کی جرمن اصل "ڈائی دامودرا-لیلا کرشنا" سے کیا ہے۔ سوامی سدانند داسا (2015): ٹینڈر ایز اے فلاور-ہارڈ ایز اے تھنڈربولٹ۔ سچائی اور محبت کے الفاظ۔ انگریزی میں بذریعہ کڈ سیموئلسن، بینگٹ لنڈبرگ اور کیٹرن اسٹیم۔ سوامی سدانند داسا (1935): "سندر ورمبے"۔ ہارمونسٹ۔ جلد۔ XXXII، نمبر۔ 7، پی پی۔ 154-167۔ سوامی سدانند داسا (1936): "سوسائٹی-کمیونٹی-مٹھ"۔ ہارمونسٹ۔ جلد۔ XXXII۔ No.14، پی پی۔ 329-332۔ سوامی سدانند داسا (1936): "سب سپیسی ایٹرنٹیٹس-روحانی نظریہ"۔ دی ہارمونسٹ، جلد۔ XXXII، نمبر۔ 15، پی پی۔ 343-351۔ سوامی سدانند داسا (1936): "بدھ مت-فلسفہ یا مذہب"۔ ہارمونسٹ۔ جلد۔ XXXII۔ نہیں۔ 16، پی پی۔ 361-368، 385-390۔ فوٹ نوٹ