Second Battle of Tarain
ترائن کی دوسری جنگ 1192 میں محمد گوری کی گھرد افواج اور پرتھوی راج چوہان کے راجپوت اتحاد کے درمیان لڑی گئی تھی۔ یہ ترائن (جدید تاروری) کے قریب ہوا، جو دہلی کے شمال میں ہے۔ یہ جنگ حملہ آور گھردوں کی فیصلہ کن فتح اور شمالی ہندوستان کے میدان میں ان کے کامیاب دخول کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس جنگ کو قرون وسطی کی ہندوستان کی تاریخ میں ایک اہم واقعہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس نے کچھ عرصے کے لیے راجپوت طاقتوں کی تباہی کی اور شمالی ہندوستان میں مسلم حکمرانی کی بنیاد رکھی، جس کی وجہ سے دہلی سلطنت کا قیام عمل میں آیا۔ پس منظر پرتھوی راج چوہان کی افواج نے 1191 میں ترائن کی پہلی جنگ میں گھردوں کو شکست دی تھی۔ گوری بادشاہ معیز الدین، جو جنگ میں شدید زخمی ہوا تھا، غزنی واپس آیا، اور اپنی شکست کا بدلہ لینے کی تیاری کی۔ مورخین عام طور پر ترائن کی دوسری جنگ کی تاریخ 1192 بتاتے ہیں، حالانکہ امکان ہے کہ یہ 1191 کے آخر میں ہوئی تھی۔ افواج کا سائز 16 ویں-17 ویں صدی کے مصنف فرشتا کے مطابق، جنگ، "چوہان کی فوج 3,000 ہاتھیوں، 300,000 گھڑ سواروں اور پیادوں پر مشتمل تھی"، جسے جدید مورخین مبالغہ آرائی سمجھتے ہیں۔ ستیش چندر کے مطابق اعداد و شمار کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا تھا تاکہ "معیز الدین کو درپیش چیلنج اور اس کی فتح کے پیمانے پر زور دیا جا سکے"۔ کوشک رائے اسی طرح نوٹ کرتے ہیں کہ مسلم مورخین مسلم بادشاہوں کی تعظیم کے لیے ہندو فوجی طاقت کو باقاعدگی سے بڑھا چڑھا کر پیش کرتے تھے، اور 300,000 شاید وہ نظریاتی تعداد تھی جسے ممکنہ طور پر اس وقت کی تمام راجپوت سلطنتیں متحرک کر سکتی تھیں۔ ہمیر مہاکاویہ اور پرتھوی راج راسو جیسے ہندوستانی ذرائع کے مطابق چاہمانا فوج بیک وقت متعدد محاذوں پر مصروف تھی اور پرتھوی راج کے پاس میدان جنگ میں اپنی فوج کا صرف ایک حصہ تھا۔ اس کی دوسری فوج پرتھوی راج تک پہنچنے ہی والی تھی لیکن قسمت کا فیصلہ پہلے ہی معیز الدین کے حق میں ہو چکا تھا۔ منہج سراج کے مطابق، معیز الدین 120,000 مکمل بکتر بند آدمیوں کو جنگ کے لیے لے کر آئے، انہوں نے ذاتی طور پر 40,000 آدمیوں کی ایک اشرافیہ گھڑسوار فوج کی کمان سنبھالی۔ مورخ کوشک رائے کے مطابق، اگرچہ فوجوں کی اصل طاقت یقینی نہیں ہے، لیکن یہ قیاس کیا جا سکتا ہے کہ پرتھوی راج کی فوج تعداد کے لحاظ سے برتر تھی۔ جنگ اسی میدان میں ہوئی جو پہلے میدان میں ہوئی تھی۔ یہ جانتے ہوئے کہ چہمان افواج اچھی طرح سے نظم و ضبط کی حامل ہیں، غورد ان کے ساتھ جھڑپ میں شامل نہیں ہونا چاہتے تھے۔ اس کے بجائے غور کی فوج کو پانچ یونٹوں میں تشکیل دیا گیا، اور دشمن کے پہلوؤں اور پیچھے پر حملہ کرنے کے لیے چار یونٹس بھیجے گئے۔ منہج کے مطابق، معیز الدین نے 10,000 سوار تیر اندازوں کی ایک ہلکی گھڑسوار فوج کو چاروں طرف چہمانا افواج کو گھیرے میں لینے کے لیے چار ڈویژنوں میں تقسیم کرنے کی ہدایت کی۔ اس نے ان سپاہیوں کو ہدایت کی کہ جب دشمن حملہ کرنے کے لیے آگے بڑھے تو وہ لڑائی میں حصہ نہ لیں، اور اس کے بجائے چاہمانا ہاتھیوں، گھوڑوں اور پیادوں کو ختم کرنے کے لیے پیچھے ہٹنے کا بہانہ کریں۔ دشمن کی لائنوں کو توڑنے کی امید میں، معیز الدین نے اپنے پانچویں یونٹ کو پیچھے ہٹنے کا بہانہ کرنے کا حکم دیا۔ چاہمانا افواج نے فرار ہونے والے گھرد یونٹ پر حملہ کیا، جیسا کہ گھردوں کو توقع تھی۔ اس کے بعد غوروں نے 12,000 کا ایک نیا گھڑسوار دستہ بھیجا اور وہ دشمن کی پیش قدمی کو پسپا کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اس کے بعد بقیہ غور افواج نے حملہ کیا اور چہمانا فوجیں خوف و ہراس میں بھاگ گئیں۔ منہج کے مطابق، معیز الدین کی حکمت عملی نے "کافروں کو تھکا دیا اور تھکا دیا"، جس کے نتیجے میں بالآخر "اسلام کی فتح" ہوئی۔ اس کے بعد منہج بیان کرتا ہے کہ پرتھوی راج ("رائے پتھورا") اپنے ہاتھی سے اترا، اور میدان جنگ سے گھوڑے پر سوار ہو کر فرار ہو گیا۔ تاہم، اسے سورسوتی کے پڑوس میں گرفتار کر لیا گیا، اور بعد میں "جہنم میں بھیج دیا گیا"۔ قرون وسطی کے بیشتر ذرائع بتاتے ہیں کہ پرتھوی راج کو چہمانا کے دارالحکومت اجمیر لے جایا گیا، جہاں محمد نے اسے گھرد جاگیردار کے طور پر بحال کرنے کا منصوبہ بنایا۔ کچھ عرصے بعد پرتھوی راج نے محمد کے خلاف بغاوت کی، اور 'غداری' کے الزام میں مارا گیا۔ گھرد افواج نے "سیوالیخ" (یا سوالخ، یعنی سپادلکشا) کے پورے چہمان علاقے کو زیر کر لیا۔ اس کے بعد گھردوں نے اس کے بیٹے گووندراجا چہارم کو اجمیر کے تخت پر اپنا جاگیردار مقرر کیا۔ پرتھوی راج کے چھوٹے بھائی ہری راجا نے گووندراجا کو تخت سے اتار دیا، اور اس کی آبائی سلطنت کے ایک حصے پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن بعد میں اسے گھرد جنرل قطب الدین ایبک نے شکست دے دی۔ غوردوں نے بعد میں چنداور کی جنگ میں ایک اور طاقتور بادشاہ-گہداوال خاندان کے جے چندر کو شکست دی، اور شمالی ہندوستان کے کچھ حصوں کو بنگال تک فتح کیا۔ ۔