Kolathunadu
کولاٹونادو (کولا سوروپم، غیر ملکی اکاؤنٹس میں کننور کی بادشاہی کے طور پر، بعد کے زمانے میں چیرکل (چیرکل)) ہندوستان میں پرتگالی آرماڈاس کی آمد کے دوران مالابار کے ساحل پر چار طاقتور ترین سلطنتوں میں سے ایک تھی، اس کے ساتھ ساتھ زمورین، کوچین اور کویلون کی بادشاہی بھی تھی۔ کولاٹوناڈو کا دارالحکومت ایزیمالا تھا اور اس پر کولاٹیری شاہی خاندان کی حکومت تھی اور یہ تقریبا ہندوستان کی ریاست کیرالہ کے شمالی مالابار علاقے پر مشتمل تھا۔ روایتی طور پر، کولاٹوناڈو کو شمال میں چندرگیری ندی اور جنوب میں کورپوزا ندی کے درمیان واقع زمین کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کولاتھوناڈو (کنور) سلطنت اپنی طاقت کے عروج پر، مبینہ طور پر شمال میں دریائے نیتراوتی (منگلور) سے لے کر جنوب میں کوراپوزا (کوزی کوڈ) تک مغرب میں بحیرہ عرب اور مشرقی سرحد پر کوڈاگو پہاڑیوں تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں بحیرہ عرب میں لکشدیپ کے الگ تھلگ جزیرے بھی شامل تھے۔ کولاتھنادو کا حکمران گھرانہ، جسے کولاتھیریس کے نام سے جانا جاتا ہے، مشکا شاہی خاندان کی اولاد تھی، جو کیرالہ کا ایک قدیم خاندان تھا، اور 12 ویں صدی عیسوی میں مہودیا پورم کے چیرا اور پانڈین خاندان کے غائب ہونے کے بعد کیرالہ کے علاقے میں ایک بڑی سیاسی طاقت بن گیا۔ کولاتھیری اپنے نسب کا سراغ تامل سنگم دور کی قدیم موشیکا سلطنت (ایزیمالا سلطنت، ایلی ناڈو) سے لگاتے ہیں۔ موشیکا خاندان کے بادشاہ ننن کے چیراؤں کے خلاف جنگ میں مارے جانے کے بعد، خاندان کی تاریخی تاریخ غیر واضح ہے، سوائے چند بالواسطہ حوالوں کے۔ تاہم، روایتی اسکالرز کے درمیان عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ کولاتھیری بادشاہ ننن کی اولاد ہیں، اور بعد کے ادبی کام موشیکا خاندان کے وکرم رمن، جیامنی، والابھن اور سریکنڈن جیسے بادشاہوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ہندوستانی ماہر بشریات عیناپلی آئیپن کا کہنا ہے کہ ٹولو ناڈو کی بنٹ برادری کے ایک طاقتور اور جنگی قبیلے کو کولا باری کہا جاتا تھا اور کولاتھوناڈو کا کولاتھیری راجہ اسی قبیلے کا اولاد تھا۔ زیادہ مشہور ٹراوانکور شاہی خاندان کولاتھیریس کا ایک قریبی کزن خاندان ہے۔ اگرچہ کولاٹیریوں کو عام طور پر کینرا اور زمورین کی کالی کٹ کی سلطنتوں کے درمیان کے علاقے پر اعلی سیاسی اختیار کا سہرا دیا جاتا تھا، لیکن ان کا سیاسی اثر کم و بیش کولاٹوناڈو تک محدود تھا۔ ایزیمالا، ان کا قدیم دارالحکومت، کوئلن اور کالی کٹ کے ساتھ مالابار کے ساحل پر سب سے اہم تجارتی مراکز میں سے ایک تھا، اور اس کا ذکر ابن بتتوتا، مارکو پولو اور وانگ تا یوان کی تحریروں میں ملتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، ان کے علاقے کئی چھوٹی جاگیردار ریاستوں میں تقسیم ہو گئے، جن میں کیننور اور لاکادیوز، کوٹیوٹے اور ویناد، کارٹیناڈ (بڈاگرا)، ارویناڈ اور رانڈاتیرا شامل تھے۔ نام نہاد "پانچ دوستانہ شمالی حکمران" (نیلسورم، کمبل، ویتال، بنگور، اور چوتورا) دریائے کاوائی کے شمال میں کولٹناڈ سے متصل تھے۔ وہ جنوب میں اپنے طاقتور پڑوسیوں، کالی کٹ کے زمورینوں کے ساتھ اکثر دشمنی میں مصروف رہتے تھے-جو کیرالہ کی تاریخ کی ایک مستقل خصوصیت ہے۔ ملیالم ادب کی ترقی میں ایک تاریخی سنگ میل، کرشنا گاتھا کے مصنف چیروسری نمبوتری (c. 1375-1475 AD)، کولاتھیری خاندان کے بادشاہوں میں سے ایک، ادے ورمن کولاٹیری کے دربار میں رہتے تھے۔ تاریخ کا پس منظر روایتی تاریخ کے لحاظ سے ایزیمالا حکمرانوں، مشکا سلطنت اور کولاتھوناد کی ابتدا واضح نہیں ہے۔ عیسائی مشنری سیموئل متیر نے رائے دی: "اس بات پر یقین کرنے کی وجہ معلوم ہوتی ہے کہ مالابار کے تمام بادشاہ بھی، ان کے منحصر افراد کی طرف سے دیر سے ان کے لیے بنائے گئے دکھاووں کے باوجود، ایک ہی عظیم جسم سے تعلق رکھتے ہیں، اور نائر کہلانے والے لوگوں کے ساتھ یکساں ہیں، اس لیے نمبودیری تمام نائر مالکان کو شتریہ ہڈ دینے سے گریزاں تھے، 1617 عیسوی میں کولاتھیری راجا، ادے ورمن، ہرنیا گربھا انجام دے کر خود کو سوما شتریا میں مزید ترقی دینا چاہتے تھے، جس سے نمبودیریوں نے انکار کر دیا۔ نتیجتا، ادے ورمن نے گوکرنم سے 237 برہمن خاندانوں (ساگر دویجوں) کو لایا اور انہیں پانچ دیسموں میں آباد کیا۔ (چیروتھازم، کننیریم، اراتھل، کلپورم اور پیرنچیلور گرامم کے وراروچیمنگلم)۔ مؤخر الذکر نے نمبودیری رسم و رواج کو اپنایا اور ہرنیا-گربھ انجام دیا اور سابقہ کو کشتریہود عطا کیا۔ ایزیمالا حکمران ناورا کی قدیم بندرگاہ، جس کا ذکر بحیرہ اریتھرین کے پیری پلس میں موزیریس کے شمال میں کہیں ایک بندرگاہ کے طور پر کیا گیا ہے، کی شناخت کنور سے ہوتی ہے۔ پلینی دی ایلڈر (پہلی صدی عیسوی) کا کہنا ہے کہ ٹنڈس کی بندرگاہ کیپروبوٹوس (چیرا خاندان) کی شمال مغربی سرحد پر واقع تھی۔ شمالی مالابار کا علاقہ، جو ٹنڈس کی بندرگاہ کے شمال میں واقع ہے، سنگم دور میں ایزیمالا کی سلطنت کے زیر اقتدار تھا۔ بحیرہ اریتھرین کے پیری پلس کے مطابق، لیمریک کے نام سے جانا جانے والا ایک خطہ ناورا اور ٹنڈس سے شروع ہوا۔ تاہم بطلیموس میں صرف ٹنڈس کا ذکر لیمریکس کے نقطہ آغاز کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ خطہ غالبا کنیا کماری پر ختم ہوا ؛ اس طرح یہ تقریبا موجودہ مالابار ساحل سے مطابقت رکھتا ہے۔ خطے کے ساتھ روم کی سالانہ تجارت کی قیمت کا تخمینہ تقریبا 50,000,000 سیسٹرس لگایا گیا تھا۔ پلینی دی ایلڈر نے ذکر کیا کہ لیمریک قزاقوں کا شکار تھا۔ کوسماس انڈیکوپلسٹس نے ذکر کیا ہے کہ لیمریک peppers.Das، سنتوش کمار (2006) کا ایک ذریعہ تھا۔ قدیم ہندوستان کی اقتصادی تاریخ۔ جینیسس پبلشنگ پرائیویٹ لمیٹڈ پی۔ 301۔ سنگم دور کے دوران، عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں میں، موجودہ کیرالہ اور تامل ناڈو دونوں کو الگ الگ سیاسی اداروں کے تحت ہونے کے باوجود، ایک مشترکہ ثقافتی دائرے اور ایک مشترکہ جغرافیائی آباد کاری کے نمونے کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔ مزید خاص طور پر، ابتدائی عیسائی دور کے تامل مجموعے پانڈیوں، چیراؤں، یا چولوں، اور ویلر سرداروں کے درمیان کوئی واضح ثقافتی یا سماجی فرق نہیں کرتے، یہ سب ایک مشترکہ ثقافتی اور جغرافیائی ماحول میں کام کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ بعد میں، مغربی ساحل پر واقع ہندو مندروں کو بھی تامل بھکتی تحریک کے مقدس جغرافیہ میں شامل کیا گیا اور تحریک کے اہم حامیوں الواروں اور نیناروں نے اپنی نظموں میں ان کی بھرپور تعریف کی۔ تامل سنگم دور میں، شمالی مالابار موجودہ کیرالہ، ٹولو ناڈو، کورگ اور تامل ناڈو کے کچھ حصوں کی طرح چیراؤں کی حکمرانی میں تھا۔ چیروں کی ایک شاخ (اور دیگر جیسے پانڈیا اور چول) جس کا دارالحکومت ایزل مالا (اور دوسرا دارالحکومت پازی) تھا، جسے موشیکا خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے، چیروں کی طرف سے اس علاقے پر حکومت کرتی تھی۔ ایزل مالا (یورپی اکاؤنٹس میں ماؤنٹ ڈیلی) اور اس کے پڑوسی علاقے عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں میں سماجی و سیاسی سرگرمیوں کے متحرک مراکز بن گئے۔ ایزل مالا سلطنت (کونکا نام، پوزی ناڈو کا ایک حصہ) عملی طور پر پورے موجودہ کنور اور وایناڈ اضلاع اور ٹولو ملک کا ایک حصہ اور کورگ اور گدالور کے کچھ حصوں پر مشتمل تھی۔ یہ قدیم تامل ملک کا شمال مغربی تامل بولنے والا علاقہ تھا۔ ایزیمالا میں مقیم ایزیمالا سلطنت کا دائرہ اختیار دو ناڈووں پر تھا-ساحلی پوژیناڈو اور پہاڑی مشرقی کرکناڈو۔ سنگم ادب کے کاموں کے مطابق، پوژیناڈو منگلور اور کوزی کوڈ کے درمیان ساحلی پٹی کے زیادہ تر حصے پر مشتمل تھا۔ کرکناڈو کوڈاگو (کورگ) کے کچھ حصوں کے ساتھ ایک پہاڑی علاقہ وایناڈ-گدالور پر مشتمل تھا۔ یہ کہا جاتا ہے کہ ایزیمالا خاندان کے سب سے مشہور حکمران ننن نے 5 ویں صدی عیسوی میں وایناڈ کی پہاڑیوں میں پناہ لی تھی جب وہ ایک جنگ میں اپنی موت سے ٹھیک پہلے چیرا سے ہار گئے تھے۔ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں ایزیمالا سلطنت کے بعد موشیکا خاندان آیا، غالبا اس کی وجہ تولووا برہمنوں کی تولو ناڈو سے ہجرت تھی۔ کولاتھوناڈو (کنور) سلطنت، جو موشیکا خاندان کی اولاد تھی، مبینہ طور پر اپنی طاقت کے عروج پر شمال میں دریائے نیتراوتی (منگلور) سے جنوب میں کوراپوزا تک مغرب میں بحیرہ عرب اور مشرقی سرحد پر کوڈاگو پہاڑیوں تک پھیلی ہوئی تھی۔ ایزل مالا کا ننن اس خاندان کا سب سے مشہور حکمران تھا۔ زندہ بچ جانے والے تامل مجموعے ننن کی ایک شاندار تصویر کھینچتے ہیں اور چیرا جیسے حکمران اشرافیہ کے ساتھ اس کی مصروفیات کو بیان کرتے ہیں۔ وہ زیادہ تر ایک قبائلی سردار تھا جو بنیادی طور پر پڑوسی علاقوں میں چھاپوں کو لوٹنے میں مصروف تھا۔ تاہم، پہلی صدی عیسوی کے آغاز میں، ایزل مالا کی سلطنت نے نانان کے تحت سیاسی اہمیت حاصل کی اور اس کا دارالحکومت پازی تھا۔ ننن ایک جنگجو بادشاہ تھا جس نے اندرونی علاقوں میں گہری مہمات چلائیں اور ویناد-گدالور کے علاقے اور کونگناڈو (سیلم-کویمباٹور کے علاقے) کے ایک حصے کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ تامل شاعروں کے مطابق اس نے چیراؤں پر کئی فتوحات (جن میں پازی کی جنگ بھی شامل ہے) حاصل کیں۔ سیل کیلو کٹون کے جانشین بادشاہ نرمدی چیرل نے ننن کے خلاف جنرل مگلی کی قیادت میں چیرا افواج بھیجیں۔ لیکن، اسے پازی کی جنگ میں ایزل مالا افواج کے خلاف شکست ہوئی۔ لیکن بعد میں، ننن کو بعد کی مصروفیات کے سلسلے میں شکست ہوئی۔ اسے اپنے دارالحکومت پازی سے بھاگنے اور ویناد پہاڑیوں میں پناہ لینے پر مجبور کیا گیا۔ لڑائیاں اس وقت ختم ہوئیں جب نرمودی چیرل نے وگی پیرم تورائی کی جنگ میں ننن کی افواج کو کچل دیا۔ اگاننورو کے مطابق، ننن جنگ میں مارا گیا تھا۔ اس کی موت کے بعد ایزیمالا سلطنت کا اقتدار چیراؤں کے ماتحت آ گیا۔ پازی شہر، جو ایزل مالا سلطنت کا بعد کا دارالحکومت تھا، سونے اور قیمتی پتھروں کے بھرپور خزانوں کے لیے مشہور تھا۔ مالابار کے ساحل پر قدیم رومیوں کے ساتھ ان کے قریبی تجارتی تعلقات تھے۔ شمالی مالابار اس دور میں بحر ہند کی تجارت کا مرکز تھا۔ کیرالہ مسلم روایت کے مطابق، کولاتھوناڈو برصغیر پاک و ہند کی کئی قدیم ترین مساجد کا گھر تھا۔ چیرامن پیرومل کی داستان کے مطابق، پہلی ہندوستانی مسجد 624 عیسوی میں کوڈنگلور میں چیرا خاندان کے آخری حکمران (چیرامن پیرومل) کے حکم پر تعمیر کی گئی تھی، جو دھرمدوم سے مکہ چلا گیا اور محمد (c. 570-632) کی زندگی میں اسلام قبول کر لیا۔ کسات شکروتی فرمد کے مطابق، کوڈنگلور، کولم، مادائی، بارکور، ایم منگلور، کاسرگوڈ، کنور، دھرمدم، پنتھالیانی اور چالیم کی مساجد ملک دنار کے دور میں تعمیر کی گئی تھیں، اور یہ برصغیر پاک و ہند کی قدیم ترین مساجد میں سے ہیں۔ مانا جاتا ہے کہ ملک دنار کا انتقال کاسرگوڈ کے تھلانگڑا میں ہوا۔ ان میں سے زیادہ تر ایزیمالا کے سابقہ علاقے میں واقع ہیں۔ کویلانڈی جمعہ مسجد میں ایک پرانا ملیالم نوشتہ موجود ہے جو وٹیلٹو اور گرنتھا رسم الخط کے مرکب میں لکھا گیا ہے جو 10 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ یہ ایک نایاب بقایا دستاویز ہے جس میں ایک ہندو بادشاہ (بھاسکر روی) کی طرف سے کیرالہ کے مسلمانوں کی سرپرستی کو درج کیا گیا ہے۔ مشکا خاندان 8 ویں صدی تک، جنوبی ہندوستان میں سیاسی ماحول ڈرامائی طور پر بدل گیا تھا کیونکہ اس خطے میں آباد زرعی استحصال پر مبنی ایک نئی سیاسی ثقافت نے جڑ پکڑ لی تھی۔ برصغیر پاک و ہند کے دیگر حصوں کی طرح برہمن ازم نے ان نئی ابھرتی ہوئی علاقائی، بنیادی طور پر زرعی ریاستوں کے لیے نظریاتی حمایت فراہم کی۔ 1075 عیسوی کا ایک پرانا ملیالم نوشتہ (رامنتھالی نوشتہ جات)، جس میں منگلور کے الوپا خاندان کے حکمران بادشاہ کنڈا الوپا کا ذکر ہے، کیرالہ کے کننور کے قریب ایزیمالا (موشیکا خاندان کا سابقہ صدر مقام) میں پایا جا سکتا ہے۔ کنور میں مادائی مسجد کے اندر تانبے کی سلیب پر عربی کتبے میں اس کی بنیاد کا سال 1124 عیسوی درج ہے۔ 11 ویں صدی میں اتھولا کی لکھی ہوئی مشکا وامش مہاکاویہ، مشکا شاہی خاندان کے اس وقت تک کے ریکارڈ شدہ ماضی پر روشنی ڈالتی ہے۔ 9 ویں اور 12 ویں صدی کے درمیان، "مشکا" نامی ایک خاندان نے شمالی مالابار کے چیرکل علاقوں کو کنٹرول کیا (ویناد-تیلیچری علاقہ دوسری چیرا سلطنت کا حصہ تھا)۔ مشکا غالبا ایزی مالا کے ننن کے قدیم شاہی خاندان کی اولاد تھے اور شاید چیروں کے جاگیردار تھے۔ کچھ علماء نے اس خیال کا اظہار کیا ہے کہ مشکا چیراؤں کے ماتحت نہیں تھے، کیونکہ مشکا کا حکمران ایرلناڈو اور ولواناڈو کے حکمرانوں کے ساتھ مشہور تیریساپلی اور یہودی تانبے کی تختیوں میں دستخط کنندہ کے طور پر نہیں ہے۔ 11 ویں صدی تک، مشکا بادشاہوں نے جانشینی کے آبائی نظام کی پیروی کی، اور اس کے بعد وہ آہستہ آہستہ مادری نظام میں تبدیل ہو گئے۔ سفر پر اپنی کتاب (ال ملیوین) میں، مارکو پولو نے 1290 کی دہائی کے وسط میں اس علاقے کے اپنے دورے کا ذکر کیا ہے۔ دیگر زائرین میں بدھ مت کے یاتری فکسیان اور تانجئیروں کے مصنف اور مورخ ابن بتوتا شامل تھے۔ اتولہ کی لکھی ہوئی سنسکرت نظم مشکا وامشا میں متعدد مشکا بادشاہوں جیسے وکرم رام، جیامنی، ولبھ دوم اور سری کانتھا کی وضاحت کی گئی ہے۔ اتولہ بادشاہ سری کانٹھا کا درباری شاعر تھا جس نے 11 ویں صدی عیسوی کے آخر میں حکومت کی۔ کہا جاتا ہے کہ راجا وکرم رام نے سری ملواسا کے مشہور بدھ وہار کو مالابار ساحل پر خوفناک سمندری کٹاؤ سے بچایا تھا۔ شہزادہ ولبھ دوم کو بادشاہ جیامنی نے چول حکمران کلوتنگا کے حملے کے دوران چیرا افواج کی مدد کے لیے روانہ کیا تھا۔ تاہم، اس سے پہلے کہ وہ چیرا فوج میں شامل ہو سکے، اس نے اپنے والد کی موت کی خبر سنی اور وہ اپنے دشمنوں کے ذریعے مشکا کے تخت پر قبضے کو روکنے کے لیے دارالحکومت واپس چلا گیا۔ دارالحکومت پہنچنے پر اس نے اپنے حریفوں کو شکست دی اور تخت نشین ہوا۔ ولابھا دوم نے دریائے قلعہ کے دہانے پر مراہی (مادائی) کی بندرگاہ اور والابھا پٹنم (والیاپٹم) کی بندرگاہ کی بھی بنیاد رکھی۔ والابھا پٹنم شہر کو بلند ٹاورز اور اونچی دیواروں سے محفوظ کیا گیا تھا۔ اس نے بحیرہ عرب میں لکادیو، منیکوئے اور امندیوی جزائر پر بھی قبضہ کر لیا۔ سری کانتھا (جسے راجہ دھرم بھی کہا جاتا ہے)، اس کا چھوٹا بھائی، ولبھ دوم کا جانشین بنا۔ مشکا ومسا کے مطابق، رام گھٹا مشکا نے کولا سوروپم کا نسب قائم کیا۔ اس کے علاوہ، 929 عیسوی کے ایک کتبے میں ایک وکرم رام کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے، جس کی شناخت حکمران وکرم رام سے ہوتی ہے جو مشکا ومسا میں ظاہر ہوتا ہے۔ 10 ویں صدی عیسوی کے ایک اور کتبے میں ایک سردار ادیا ورما کا ذکر ہے، جس کا لقب "رام گھٹا مور" تھا-یہ لقب مشکا بادشاہوں نے استعمال کیا تھا۔ ترووتور مندر کے ایک کتبے میں ایک ایرمن چیمانی (راما جیامنی) کا ذکر ہے جس کی شناخت بادشاہ کے ساتھ کی جا سکتی ہے جو مشکا ومسا میں 109 ویں حکمران کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ انہوں نے چیروں، پانڈیوں اور چولوں کے ساتھ اکثر باہمی شادی کی، اور شاید لکشدیپ اور مالدیپ کی شاہی ملکیت کو بھی جنم دیا ہو۔ مشکا خاندان کا ذکر زندہ بچ جانے والی افسانوی ہندوستانی تحریروں جیسے وشنو پران اور یونانی اکاؤنٹس جیسے سٹرابو میں بھی ملتا ہے۔ مشہور "کیرالولپتی" کے ذریعہ کولاتھیریوں کی تعریف وڈکن پیرومل ("شمال کے بادشاہ") کے طور پر کی جاتی ہے۔ کولاتھوناڈو (کننور) کا عروج کولاتھوناڈو نامی ریاست کی سماجی و ثقافتی انفرادیت 12 ویں صدی کے اوائل تک دوسرے چیرا کے غائب ہونے کے بعد ہی زیادہ مخصوص ہو گئی۔ ہندوستانی ماہر بشریات عیناپلی آئیپن کا کہنا ہے کہ ٹولو ناڈو کی بنٹ برادری کے ایک طاقتور اور جنگی قبیلے کو کولا باری کہا جاتا تھا اور کولاتھوناڈو کا کولاتھیری راجہ اسی قبیلے کا اولاد تھا۔ پرتگالیوں کی آمد سے پہلے، کالی کٹ نے کننور (کولاتھناڈ) کے خلاف کئی جنگیں لڑیں۔ کولاٹیری شاہی خاندان کا ایک شہزادہ جنوبی وائسرائے کے طور پر پنٹالینی کولم میں تعینات تھا۔ پنٹالینی کولم مالابار ساحل پر ایک اہم بندرگاہ تھی۔ اپنی فتوحات کے دوران، زمورین نے کیننور کی طرف ابتدائی پیش قدمی کے طور پر پنٹالینی کولم پر قبضہ کر لیا۔ کولاٹیری نے فوری طور پر سفیروں کو بھیجا کہ وہ کالی کٹ کی جو بھی شرائط مقرر کریں اس کے تابع ہوں۔ کیننور نے سرکاری طور پر پہلے سے زیر قبضہ علاقوں کو کالی کٹ اور کچھ ہندو مندروں کے حقوق میں منتقل کر دیا۔ غیر ملکی اکاؤنٹس بھی کولاتھوناڈو کی الگ شناخت کی تصدیق کرتے ہیں۔ مارکو پولو، جس نے 12 ویں صدی میں مالابار کے ساحل کا دورہ کیا، نے اس خطے کے بادشاہ کی آزاد حیثیت کو دیکھا۔ ابن بتتوتا کی 14 ویں صدی کی داستان اس خطے کے حکمران کو بلیا پتنم نامی شہر میں رہنے والے کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اس سے ایک اشارہ ملتا ہے کہ اس وقت تک کولاتھنڈو کا دارالحکومت ایزل مالا سے بالیا پٹنم منتقل ہو چکا تھا، جو ایزل مالا کے جنوب میں واقع ایک قصبہ ہے۔ 16 ویں صدی میں، ایک پرتگالی عہدیدار دوارتے باربوسا نے بھی بلیا پٹنم (یورپی ریکارڈوں میں "بلیا پٹنم") کا کیننور کے بادشاہ کی رہائش گاہ کے طور پر ذکر کیا ہے۔ 16 ویں صدی عیسوی تک، کاسرگوڈ قصبہ ملیالم میں کنہیراکوڈ (معنی سے، 'کنہیرا درختوں کی سرزمین') کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کمبل خاندان، جس نے جنوبی تولو ناڈو کی سرزمین پر غلبہ حاصل کیا، جو کمبلہ کے مائیپاڈی محل سے دریائے چندرگیری اور دریائے نیتراوتی (جس میں موجودہ منجیشور اور کاسرگوڈ کے تالاب بھی شامل ہیں) کے درمیان تھا، وجے نگر سلطنت کی کرناٹک فتوحات سے پہلے شمالی مالابار کی کولاتھوناڈو سلطنت کے جاگیردار بھی رہے تھے۔ کمبل خاندان کا ملیالی نیرنوں اور تولووا برہمنوں کا مخلوط نسب تھا۔ انہوں نے کیرالہ کے چیرامن پیرومل سے بھی اپنی اصل کا دعوی کیا۔ فرانسس بوکینن-ہیملٹن کا کہنا ہے کہ کمبل خاندان کے رواج معاصر ملیالی بادشاہوں سے ملتے جلتے تھے، حالانکہ کمبل کو تولو ناڈو کا جنوبی ترین علاقہ سمجھا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی کے دوران، کنور مالابار کے علاقے میں واحد مسلم سلطنت-اراکل کا دارالحکومت تھا-جس نے کنور شہر کے علاوہ لکادیو جزائر پر بھی حکومت کی۔ کوژی کوڈ کی بندرگاہ قرون وسطی کے کیرالہ کے ساحل میں اعلی اقتصادی اور سیاسی مقام رکھتی تھی، جبکہ کنور، کولم اور کوچی تجارتی طور پر اہم ثانوی بندرگاہیں تھیں، جہاں دنیا کے مختلف حصوں سے تاجر جمع ہوتے تھے۔ پرتگالی 1498 میں دریافت کے دور میں کپاڈ کوزی کوڈ پہنچے، اس طرح یورپ سے ہندوستان کے لیے براہ راست سمندری راستہ کھل گیا۔ کنور میں سینٹ اینجلو قلعہ 1505 میں ہندوستان کے پہلے پرتگالی وائسرائے ڈوم فرانسسکو ڈی المیڈا نے تعمیر کیا تھا۔ انتظامیہ کولاٹیری کی اصل سلطنت کی سیاسی حاکمیت کولاٹیری خاندان کے مختلف مادری ڈویژنوں کے ساتھ تقسیم کیا گیا تھا اور اس میں متعلقہ حصوں یا کوروازچا (جزوی تسلط) کے حکمران تھے جن میں کولاٹیری، تیکلانکور، وڈاکلانکور، نالامکور اور انجامکور شامل تھے۔ کولاٹوناڈو کی انتظامیہ کو اختیار کے مختلف حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا جن میں سے ہر ایک اعلی طاقتوں کی طرح لیکن چھوٹے پیمانے پر کام کرتا تھا۔ انتظامیہ کولاٹیری کے ماتحت کرایہ دار سرداروں کے ذریعے چلائی جاتی تھی۔ اس میں "ندووازی"، "دیساوازی" اور "مکھیستان" کہلانے والی شخصیات شامل تھیں۔ ناڈوازھی، جو "ناڈووں" یا اضلاع کے سربراہ تھے، 500-20,000 کے نائر ملیشیا کے سربراہ تھے۔ انتظامی درجہ بندی میں نادوزیوں کے نیچے دیساوازی تھے جو بستیوں کے سربراہ تھے جنہیں "دیسام" کہا جاتا تھا۔ یہ نادوں کی تقسیم تھیں۔ دیساوازیوں نے 100 سے 500 آدمیوں تک کی نائر ملیشیاؤں کی سربراہی کی۔ دیساوژیوں کے نیچے دیگر مقامی طاقتور لوگ تھے جنہیں مکھیستان کہا جاتا تھا۔ تاہم، کسی بھی جاگیردارانہ معاشرے کی طرح، کولاٹیری اپنی ریاست کو مرکزی بنانے میں ناکام رہے اور کولاٹیری اپنی کمزور معاشی حیثیت کی وجہ سے دائرے میں طاقت کے استعمال پر اجارہ داری قائم کرنے میں ناکام رہے جس کا مطلب یہ تھا کہ شاہی اختیار کا ظاہری ظہور کم و بیش برائے نام رہا۔ ایسا لگتا ہے کہ کیرالولپتی جیسے برہمن متون میں پیش کردہ مثالی قسم کی سیاست کے درمیان ایک اہم تضاد رہا ہے، جہاں کولاتھیری راجا کو جائز سیاسی طاقت کے محافظ کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور خطے میں اقتدار کے تعلقات کے اصل کام کاج۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کولاتھیروں نے کبھی بھی اس دائرے میں اختیار کی اجارہ داری کا استعمال نہیں کیا۔ اتھارٹی ایک وکندریقرت، مشترکہ اور تکثیری وجود تھا۔ کولاتھیروں سے منسوب شاہی حیثیت کم و بیش برائے نام رہی۔ کولاتھیریوں کو اپنے معاشی وسائل کی بنیاد کی حدود کے اندر اپنے سیاسی وقار کو برقرار رکھنا پڑا کیونکہ کولاتھوناڈو کی جغرافیائی خصوصیات بڑے پیمانے پر زرعی سرپلس کی ضمانت نہیں دیتی تھیں۔ کولاتھوناڈو میں محدود زرعی معیشت کی شکل میں، ایک مرکزی سیاسی ڈھانچے کے ابھرنے کا امکان محدود تھا۔ محدود زرعی سرپلس سے فائدہ اٹھانے کے اس محدود موقع نے واضح طور پر کولاتھیروں کے خطے کے لوگوں پر کافی اثر و رسوخ کے امکانات کو محدود کر دیا۔ اس کے بجائے، نایروں کے طاقتور تراواڈووں کا ایک اتار چڑھاؤ والا میدان ابھرا جو اپنی متعلقہ زمینی جائیدادوں اور منحصر لیبر سروس کلاسوں کے وسائل پر قابو رکھتے تھے۔ کولاتھیروں کی اپنی کمزور معاشی حیثیت کی وجہ سے دائرے میں طاقت کے استعمال پر اجارہ داری قائم کرنے میں ناکامی کا مطلب یہ تھا کہ شاہی اختیار کا ظاہری ظہور کم و بیش برائے نام رہا۔ کولاتھیری ڈومینین آزاد 10 سلطنتوں میں ابھرا یعنی کداتھنادو (وڈکارا)، رنداتھارا یا پویاناد (دھرمڈوم)، کوٹیم (تھلاسری)، نیلیشورم، ارووازیناڈو (پنور، کرمبراناد وغیرہ)، اندرونی dissensions.The پویاناد (رانڈو تھارا) کے نتیجے کی وجہ سے الگ الگ شاہی سرداروں کے تحت اور زمین کے ایک وسیع رقبے بشمول (انجارککندی، چیمبرلڈ، ماویلی، ایڈکڈ، اور دھرمڈم) نئی ماہے تک رندتھارا کے اچانمار کی حکومت تھی۔ رنڈوتھرا اچانمار 4 نمبیار خاندانوں (کانڈوتھ، پلیاتھ، آئیلیتھ اور ارایت) کا ایک مجموعہ ہے جو ایڈاتھل کدانگوڈن اور پونناٹل ماویلا کی اولاد تھے اور پویناڈو کے سردار تھے۔ "اچانمار" بعد میں انگریزی ایسٹ انڈیا کمپنی کی خصوصی دیکھ بھال کے تحت آیا۔ کولاتھیری تسلط کے شمالی حصے پر واقع نیلیشورم خاندان، قرون وسطی کے ابتدائی دور میں کولاتھنڈو کے ساتھ ساتھ کالی کٹ کے زمورین دونوں کے رشتہ دار تھے۔ برطانوی نوآبادیات کی طرف لے جانے والے واقعات اور 1689 اور 2000 کے درمیان اہم واقعات کے بعد برطانوی نوآبادیات کی طرف لے جانے والے واقعات: کولاٹیری راجہ اور اس کے شہزادہ ریجنٹ (وڈکلانکور) نے مؤخر الذکر کو اپنے مخالف کورنگوتھ نایر سے بچانے کے لیے مالابار میں اس وقت کے برطانوی مداخلت کرنے والوں کو ایک الٹی میٹم بھیجا تاکہ انہیں یہ بتایا جا سکے کہ وہ شمالی مالابار میں تجارت تب ہی جاری رکھ سکتے ہیں جب وہ area.1708 میں فیکٹری بنانے پر راضی ہوں: تھلاسری کی تکمیل fort.1722: مالابار میں اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے فرانسیسی دعوی ماہے پر لگا ہوا تھا۔ انہوں نے ماہے میں ایک فیکٹری قائم کرنے کے مقصد سے بدگرا کے واژونور کے خلاف جنگ شروع کی جو تھلاسری سے صرف تین میل جنوب میں تھی۔ کولاٹیری نے ایک شاہی تحریر کے ذریعے ایسٹ انڈیا کمپنی کو 'تمام تجارت اور کھیتوں' کو اس کے 'کینہاروٹے سے پڈوپٹنم ندی کے نیچے کے علاقے' کے اندر عطا کیا، ان علاقوں کو چھوڑ کر جہاں کنور میں مقیم ڈچوں کے پاس مراعات تھیں۔ انگریزوں کو ان کے ساتھ مداخلت کرنے والے 'کسی بھی دوسرے اجنبی' کو 'سزا دینے، روکنے اور نکال باہر کرنے' کا بھی اختیار دیا گیا تھا: فرانسیسی نے ماہے میں آراکل راجہ کے علی راجہ کے ساتھ معاہدہ کرکے اس وقت کے شہزادہ ریجنٹ کولاتھناد، کنھی ہومو پر حملہ کیا اور وہ اپنے چچا کی طرف سے دی گئی مراعات اور فیکٹری کے بدلے میں انگریزوں سے مدد کے لیے رجوع کرتا ہے۔ Kolathiri.August 1727: چیف آف تھلاسری پرنس ریجنٹ کو مطلع کرتا ہے کہ یہ بمبئی پریذیڈنسی کی پالیسی ہے کہ وہ مقامی طاقتوں کو گولہ بارود فراہم کرے تاکہ وہ اپنے ہی expense.1728 چیف آف تھلاسری، ایڈمز سے جنگیں لڑ سکیں، انہیں بمبئی واپس بلایا گیا اور پرنس ریجنٹ نے ڈچ سے فوجی مدد طلب کی۔ ڈچوں نے بدلے میں دھرم پٹنم کی بندرگاہ کا مطالبہ کیا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی نے ڈچ اثر و رسوخ کے خوف سے کولاتھناد کو فوجی اسٹورز کے 20,000 فینم فراہم کیے اور علی راجہ کو خاموش کر دیا گیا۔ انگریزوں کو بدلے میں شہزادہ ادیا کے ذریعہ کولاتھنادو میں مصالحے خریدنے کے لیے دوسرے یورپیوں پر خصوصی اجازت دی گئی تھی: کناریوں نے اراکل راجہ کی دعوت پر 1732 میں شمالی مالابار پر حملہ کیا۔ گوپال جی کی کمان میں 30,000 مضبوط کناری سپاہیوں نے شمالی کولاتھوناڈ میں کونہی ہومو کے قلعوں پر آسانی سے قبضہ کر لیا۔ 1734 کے اوائل میں کناری سپاہیوں نے کڈالی اور دھرم پٹنم پر قبضہ کر لیا 1736: کناری فوج کو انگریزوں کی مدد سے پورے شمال سے نکال دیا گیا تھا لیکن شہزادہ ریجنٹ کو تیلیچری کے عوامل سے بہت زیادہ قرض اٹھانا پڑا جس کے نتیجے میں 1737: بیڈنور کے نایکوں نے کولاتھوناڈو پر ایک اور حملے کا منصوبہ بنایا۔ شہزادہ کونہی ہومو نے کناریوں کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کرنے پر اتفاق کیا جس نے پاگل پن پر کولاتھناد کی شمالی سرحد طے کی۔ تیلیچیری کے عوامل نے بیدانور کے نائک کے ساتھ بھی اپنے معاہدے پر دستخط کیے جس نے کناریوں اور پرنس اوکو کے حکمرانوں کے درمیان مستقبل کے تنازعات کی صورت میں مالابار میں برطانوی تجارتی مراعات کی سالمیت کی ضمانت دی، جو پرنس ریجنٹ کے فرانسیسی حمایت یافتہ مخالف تھے اور ان کے پیروکار Tellichery.1741 پرنس ریجنٹ کے عوامل کی وجہ سے مارے گئے تھے، شہزادہ ریجنٹ نے اپنے جاگیرداروں، رندتھارا کے اچانماروں سے کہا کہ وہ ریاستی قرض کی ادائیگی کے لیے 30,000 فینم کا حصہ ڈالیں۔ اچانماروں نے انکار کر دیا۔ شہزادہ ریجنٹ نے دھمکی دی کہ جب تک اچانمار راضی نہ ہوں وہ رنڈوتھارا میں خراج کا مجموعہ سنبھال لیں گے۔ انگریزوں نے رانڈوتھارا کی اراضی محصولات کی وصولی کے بدلے اچانماروں کی جانب سے شہزادہ ریجنٹ کو 30,000 فینم کی رقم ادا کرنے کا انتظام کیا۔ اس طرح قرض کا جال ایک اہم ذریعہ تھا جسے انگریزوں نے Malabar.1745 میں تجارت کی اجارہ داری کو محفوظ بنانے کے لیے استعمال کیا: براہ راست تعلقات جو ٹیلچری کے عوامل کولاتھوناڈ کے جاگیرداروں کے ساتھ فروغ دے رہے تھے، تاہم، کولاٹیری کو الگ تھلگ کرنے کا رجحان تھا۔ کولاتھوناڈ کے شہزادہ ریجنٹ نے تیلیچیری کے عوامل پر الزام لگایا کہ وہ 'اپنے ملک کی حکومت میں بہت زیادہ' مداخلت کر رہے ہیں۔ 1746: شہزادہ ادیا ورمن کی موت۔ کولاتھیری کے تسلط کی تحلیل شروع ہو چکی تھی اور انگریزوں نے شاہی خاندان میں اختلاف کو ہوا دی تھی۔ انگریزوں نے شاہی family.October 1747 کی بیویوں کے ذریعے زمین خرید کر زیادہ سے زیادہ رقبے پر قبضہ کرنا شروع کر دیا: کولاتھیری اور ٹیلچری کے عوامل کے درمیان معمولی جنگ جس نے شہزادہ رمن یونیتھیری کا استعمال کرتے ہوئے سمستانوم میں 'اینٹی برطانوی وزراء' کو 'سزا دی۔ شہزادہ کونی ہوموس کی موت کی وجہ سے جانشینی پر، شہزادہ کونی رمن نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ادارے میں اپنے جاگیرداروں پر اپنے اختیار کی تصدیق کرنے کی کوشش کی۔ اپنے اختیار کو مستحکم کرنے کے بعد، شہزادہ کنھی رمن نے کولاتھناد کی انتظامیہ کو مرکزی بنانے کی پالیسی اختیار کی تاکہ وہ اپنے جاگیرداروں پر مزید طاقت حاصل کر سکے۔ اس نے رندوتھارا کے زمینی محصول کو جمع کرنے کی خواہش کا اظہار کیا کیونکہ اسے لگا کہ اچانمار نے اب اطاعت نہیں کی him.1749: شہزادہ کونہی رمن نے اروولیناڈ اور کدٹناڈ کے تعلقہ جات کے انتظام کے لیے اپنے ہی بیٹوں کو مقرر کرنے کی دھمکی دی۔ تاہم، اسی سال، بوئینور نے کولاتھناد محل کے ساتھ وسالیج کے آخری روابط منقطع کر دیے اور خود کو کدتناد کا راجا قرار دیا۔ ارووالیناڈ کے نمبیاروں نے اس کی پیروی کرنے کی دھمکی دی۔ رندتھارا کے اچانمار نے انگریزوں سے مزید تحفظ کی اپیل کی۔ کولاتھوناد کے ٹکڑے کیے جا رہے تھے۔ کولاٹیری اور اس کے شہزادہ ریجنٹ کو کولاتھوناد 'مناسب' سے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا جا رہا تھا اور اس لیے اپنے اختیار کو اس تک محدود کر دیا گیا جو کہ Chirakkal.April 1751 کا تعلقہ بننے والا تھا: بوئینور کے راجہ کا لقب اختیار کرنے کے بعد، شہزادہ کونہی رمن نے کدتناد، اروولیناڈ کے خلاف جنگ کا اعلان کیا جہاں ایسٹ انڈیا کمپنی نے کالی مرچ خریدنے کی اجارہ داری حاصل کر لی تھی۔ بہت سی بحثوں کے بعد، عوامل کولاٹیری (کولاتھوناڈ کے سینئر راجہ) کو شہزادہ کونی رمن کو برخاست کرنے پر راضی کرنے میں کامیاب ہو گئے اور 1751 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے تھامس ڈیریل کی موجودگی میں امبو تمبن کو پرنس ریجنٹ مقرر کیا: شہزادہ کونی رمن نے فرانسیسیوں کو ماؤنٹ ڈیلی کو مضبوط کرنے کی اجازت دی تاکہ منگلور اور 1752 کے درمیان برطانوی چاول کی تجارت میں خلل پڑے: کوٹیٹ کے راجہ نے تیلیچیری اور <ID1 کے درمیان تصفیے کے لیے ثالثی کی: شہزادہ کونی رمن کی موت اور شہزادہ راما ورما کی جانشینی Varma.1760: شہزادہ راما ورما کی موت اگست 1760: انامن تمبن (نیا شہزادہ ریگ) 1761 میں، انگریزوں نے ماہے پر قبضہ کر لیا، اور یہ بستی Kadathanadu.1763 کے حکمران کے حوالے کر دی گئی: انگریزوں نے 1763 کے معاہدے Paris.1764 کے ایک حصے کے طور پر ماہے کو فرانسیسیوں کے حوالے کر دیا: چیرکل کے شہزادہ نے Kolathunād.1765 کا انتظام سنبھال لیا: چیرکل کے شہزادہ نے مشرقی ہندوستان Company.Feb 1766 کو علاقہ دے کر رنڈوتھارا کے تعلقہ میں تیلیچیری کی غالب پوزیشن کو تسلیم کیا: کنور کے علی راجہ نے حیدر علی کا ایک مضبوط فوج کے ساتھ کیرالہ میں استقبال کیا۔ علی راجہ اور اس کے بھائی کی رہنمائی میں میسور کی فوج چیرکل میں کولاتھیری کے راجہ کے محل پر قبضہ کر لیتی ہے۔ راجہ اور اس کا خاندان تھلاسری کے انگریزی تجارتی اسٹیشن میں پناہ لینے کے لیے جنوب کی طرف بھاگتے ہیں۔ اس نے علی راجہ کو اپنا بحریہ کا سربراہ (ہائی ایڈمرل) اور راجہ کے بھائی شیخ علی کو پورٹ اتھارٹی کا سربراہ (میرین کا نگران) مقرر کیا۔ 1773: حیدر علی نے 1773 میں دوسری بار مالابار پر اس بہانے حملہ کیا کہ مالابار کے راجاؤں نے اسے خراج نہیں دیا جیسا کہ اتفاق کیا گیا تھا۔ 1779 میں، اینگلو فرانسیسی جنگ شروع ہوئی، جس کے نتیجے میں فرانسیسی Mahé.1783 کا نقصان ہوا: 1783 میں، انگریزوں نے <ID3 میں فرانسیسیوں کو اپنی بستیاں بحال کرنے پر اتفاق کیا: ماہے کو 1785.Feb 1789 میں فرانسیسیوں کے حوالے کر دیا گیا: ٹیپو سلطان دوسری بار مالابار میں داخل ہوا جب تمام راجہ اور سردار تھے۔ اس نے کداتھناد کو تباہ کر دیا اور اپنے بیٹے (عبدالخلک) کی شادی کنور کی اراکل بی بی کی بیٹی سے کر دی۔ کولاتھیری خاندان کے شہزادوں میں سے ایک کو اس کے فرار کے دوران ٹیپو کے سپاہیوں نے قتل کر دیا تھا اور اس کی لاش کو ہاتھیوں نے ٹیپو کے کیمپ میں گھسیٹ لیا تھا اور بعد میں اسے اس کے سترہ پیروکاروں کے ساتھ ایک درخت پر لٹکا دیا گیا تھا جنہیں پکڑ لیا گیا تھا alive.May 1790: ٹیپو مالابار چھوڑ کر کبھی مارچ 1792 میں واپس نہیں آیا: مالابار کو باضابطہ طور پر انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔ انگریزوں نے چیراکل، کوٹایم اور کداتھناد کے راجا کے ساتھ معاہدے کیے اور ان سب نے اپنے اپنے علاقوں پر کمپنی کی مکمل خودمختاری کو تسلیم کیا۔ برطانوی حکومت نے صوبہ مالابار کو دو انتظامی ڈویژنوں میں تقسیم کیا-جنوبی اور جنوبی، جس کی صدارت تھلاسری اور چیرپولاسری میں ایک سپرنٹنڈنٹ کرتا تھا، جو صوبہ مالابار کے سپروائزر اور چیف مجسٹریٹ کے عمومی کنٹرول میں تھا جس کا صدر دفتر Calicut.1800 پر تھا: مالابار کو مدراس پریذیڈنسی کا حصہ بنایا گیا تھا۔ 1801 ": آخری کولاتھیری راجہ کی موت جس نے اپنے تمام تسلط انگریزوں کے حوالے کر دیے (جسے عام طور پر چیرکل کا پہلا راجہ کہا جاتا تھا)۔ میجر میکلیوڈ نے یکم اکتوبر 1801 کو مالابار کے پہلے پرنسپل کلکٹر کے طور پر عہدہ سنبھالا۔ کولاتھناڈ 1947 تک مالابار ضلع (مدراس صدارت کے تحت برطانوی ہندوستان کا ایک انتظامی ضلع) کا حصہ رہا اور بعد میں 1956 تک ہندوستان کی ریاست مدراس کا حصہ رہا۔ یکم نومبر 1956 کو ریاست کیرالہ کی تشکیل ریاستی تنظیم نو ایکٹ کے ذریعے مالابار ضلع، ٹراوانکور-کوچن (چار جنوبی تعلقہ کو چھوڑ کر، جنہیں ریاست مدراس میں ضم کر دیا گیا تھا) کو ضم کر کے کی گئی تھی۔ کولاتھیری خاندان کا آئین 17 ویں صدی تک، کولاسوروپم کو شمالی کیرالہ میں دو دیگر نسلوں کے ساتھ اپنے سیاسی اختیار کا اشتراک کرنا پڑا۔ نیلیشورم (الادم) سوروپم اور اراکل سوروپم نے آزاد سیاسی شناخت کا دعوی کیا۔ مزید برآں، کولاسوروپم کے اندر سیاسی طاقت کو مختلف کوولاکموں میں بھی پھیلایا گیا۔ کیرالولپتی میں چار کوولاکم ہیں جو کولاسوروپم کے سیاسی اختیار میں شریک ہیں: تالورا کوولاکم ؛ اراتھل کوولاکم ؛ مٹھاتھل کوولاکم ؛ کریپاتھو کوولاکم ؛ اور کولات کوولاکم۔ کیرالولپتی کولاتھوناڈو روایت کے مطابق، کریپاتھو کوولاکم اور کولاتھ کوولاکم نے دوسروں پر کسی نہ کسی طرح برتری کا دعوی کیا۔ تاہم، یہ پالی کوولاکم اور ادیامنگلم کوولاکم تھے، جیسا کہ ڈچ ریکارڈوں سے ظاہر ہوتا ہے، جنہوں نے کولاتھوناڈو کے سیاسی منظر نامے پر غلبہ حاصل کیا تھا۔ یہ دونوں کوولاکم ایک بار پھر مختلف کوولاکم میں تقسیم ہو گئے تھے، جس سے کولاسوروپم کے اندر سیاسی گھرانوں کا ایک نیٹ ورک تشکیل پایا تھا۔ کولاتھیری کی اصل سلطنت کولاتھیری خاندان کے 5 مادری ڈویژنوں کے ساتھ تقسیم کیا گیا تھا اور اس میں متعلقہ حصوں/کور-وادچا (جزوی تسلط) کے حکمران تھے جن میں کولاتھیری، ٹیکلانکور، وڈاکلانکور، نالامکور، انجامکور شامل ہیں۔ حیدر علی اور ٹیپو سلطان کے دور میں 1766 سے 1792 تک متعدد فوجی حملے، لوٹ مار اور منظم زبردستی تبادلے شمالی اور جنوبی مالابار سے ایسٹ انڈیز میں فرا بارٹولومیو (پرتگالی مسافر اور مورخ) کے ذریعے کیے گئے۔ زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے خوف سے، کولاتھیری سمیت 'مالابار' کے علاقے کا ایک بڑا حصہ (سردار اور برہمن) اپنے تسلط میں موجود مندروں کی مادی دولت لے کر فرار ہو گیا، تاکہ سابقہ سلطنت ٹراوانکور میں پناہ لے سکے۔ ٹراوانکور کا انگریزی کمپنی کے ساتھ اتحاد (منگلور کا معاہدہ) تھا جس کے مطابق "ٹراوانکور کے خلاف جارحیت کو انگریزوں کے خلاف اعلان جنگ کے مترادف سمجھا جائے گا"۔ اس طرح 1766 اور 1792 کے درمیان مختلف اوقات میں، تمام خواتین اراکین اور کولاتھیری خاندان کے بہت سے مرد اراکین نے اپنے مندروں کی دولت کے ساتھ ترواننت پورم میں پناہ لی تھی۔ مالابار میں امن کی بحالی پر، جب خاندان واپس چلا گیا، تین بہنیں ماویلیکارا میں ٹراوانکور میں رہ گئیں۔ اختلاف رائے کے نتیجے میں ان میں سے ایک اناکاڈ چلا گیا جبکہ دوسرا پریککارا میں آباد ہوا اور دوسرا گروہ کوژانچری میں آباد ہوا۔ اس طرح کولاتھیری خاندان کی تین مادری شاخیں ٹراوانکور میں آباد ہوئیں اور انہوں نے ماویلیکارا، کوژانچری، اناکٹ اور پریککارا کے شاہی گھرانے قائم کیے۔ کولاتھیری راجا لقب کا سپرسیشن ادیامنگلم اور پالی دونوں ڈویژنوں کے پہلے ممبران عمر میں اپنی سنیارٹی کی بنیاد پر کولاتھیری راجہ کا لقب اختیار کرنے کے اہل تھے۔ بیڈنور/اککیری کے راجہ کے ذریعہ کولاتھیری خاندان کے علاقوں پر حملہ اور اس کے بعد کولاتھیری اور حملہ آور کے درمیان AD 1736-37 میں تصفیہ، کولاتھیریس کے خاندان کے اندر کافی تبدیلی کا باعث بنا۔ ادیامنگلم شاخ کو راجہ کا لقب اختیار کرنے سے روک دیا گیا اور کولاتھیری کا لقب استعمال میں نہیں آیا۔ حکمران خاندان (پالی ڈویژن) نے راجا کے طور پر جانشینی کے حق پر اجارہ داری اختیار کر لی، جس کی وجہ سے کولاتھیری راجہ کے قدیم لقب کو چیرکل راجہ کے حوالے کر دیا گیا۔ 1617 عیسوی میں کولاتھیری راجا، ادے ورمن، ہرنیا-گربھ انجام دے کر خود کو مکمل شناخت کے لیے مزید فروغ دینا چاہتے تھے، جسے نمبودیریوں نے مسترد کر دیا۔ جب اس نے تالیپرمبا (پیرمچیلور) کے نمبودیری برہمنوں کو اپنے لیے یہ رسم ادا کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی تو نمبودیری برہمنوں نے اسے یہ کہہ کر انکار کر دیا: 'کولاتھیری کو ان سے قربانی کرنے کے لیے کہنے کا کوئی حق نہیں تھا کیونکہ پیرمٹریکویلپن (پیرمچیلور، تالیپرمبا کے راجراجشور مندر کے دیوتا) کے دائرہ اختیار میں کسی بھی بادشاہ کا حکم درست نہیں ہوگا' (دیوتا راجراجشور یا بادشاہوں کے بادشاہ کا لقب واضح طور پر دیوتا کی طرف سے فرض کردہ شاہی حیثیت کی نشاندہی کرتا ہے)۔ جیسا کہ مورخ سیموئل متیر ؛ "اس بات پر یقین کرنے کی وجہ معلوم ہوتی ہے کہ مالابار کے تمام بادشاہ بھی، ان کے منحصر افراد کی طرف سے دیر سے ان کے لیے بنائے گئے دکھاووں کے باوجود، ایک ہی عظیم جسم سے تعلق رکھتے ہیں، اور نائر کہلانے والے لوگوں کے ساتھ یکساں ہیں، اس لیے نمبودیری تمام نائر مالکان کو شتریاہود دینے سے گریزاں تھے، اس کے نتیجے میں، ادے ورمن گوکرنم سے 237 برہمن خاندانوں (ساگر دوجا) کو لے کر آئے اور انہیں پانچ دیسام میں آباد کیا۔ (چیروتھازم، کننیریم، اراتھل، کلپورم اور پیرنچیلور گرامم کے وراروچیمنگلم)۔ مؤخر الذکر نے نمبودیری رسم و رواج کو اپنایا اور ہرنیا-گربھ انجام دیا اور سابقہ کو کشتریہود عطا کیا۔ بعد میں، ٹراوانکور کے راجہ کی درخواست پر، ان میں سے 185 ساگر دویجن خاندانوں کو تھروولا بھیج دیا گیا۔ (تھروولادیسی ایمبرانتھیریس)۔ کیلنڈر کا نظام شمالی مالابار (کولاتھوناڈو) کو چھوڑ کر وسطی/جنوبی کیرالہ میں رائج کولا-ورشم یا کولا-ورشم کا ورژن 25 اگست 825 عیسوی کو شروع ہوا۔ ڈی اور سال سمہا راسی (لیو) سے شروع ہوتا ہے نہ کہ میشا راسی (ایری) میں جیسا کہ دوسرے ہندوستانی کیلنڈر میں ہوتا ہے۔ اگرچہ کولم دور کے آغاز کے بارے میں کئی بیانات، موجودہ، ریکارڈ شدہ اور سنی سنائی باتیں موجود ہیں، تاہم سابقہ شمالی مالابار/کولاتھوناڈو میں، کولم دور کا حساب اگلے مہینے، کنیا راسی (ورگو) (25 ستمبر) سے لگایا جاتا ہے۔ اس تغیر کے ساتھ دو دلچسپ اکاؤنٹس وابستہ ہیں۔ (1) روایتی متن کیرولولپتی کولم دور کے تعارف کو شنکراچاریہ سے منسوب کرتا ہے۔ لہذا اگر آپ لفظ "آ چا ریہ وا گا بھید یا" (جس کا مطلب شنکراچاریہ کا لفظ/قانون ناقابل تبدیلی ہے) کو کٹاپیادی اشارے میں اعداد میں تبدیل کرتے ہیں تو اس کا ترجمہ 0 6 1 4 3 4 1 میں ہوتا ہے اور یہ پیچھے کی طرف لکھے جانے سے کولم دور کے پہلے سال میں کالی یوگ کی عمر معلوم ہوتی ہے۔ کالی دن 1434160 25 ستمبر 825 عیسوی ہوگا جو کہ کولاتھوناڈو میں کولم دور کے آغاز سے مطابقت رکھتا ہے، یعنی۔ کنیا راسی (ورگو) کا پہلا دن۔ (2) دوسرا بیان یہ ہے کہ کولم دور کا آغاز کولم میں کیے گئے اعلان سے ہوا۔ کولاتھیری کی شاہی علامتوں کے مطابق، کہا جاتا ہے کہ بھگوان پرشورام نے اپنی تاجپوشی کے دن رامگھٹھ موشیکن فراہم کیا تھا (1) ناندکم وال (ایک خاص تلوار) (2) اور جڑی بوٹی نینمنی واکا (مموسا لیببیک) کو شاہی درخت کے طور پر تفویض کیا تھا (3) اور مزید واکاپوکولہ (مموسا لیببیک کا پھول) اور چنگلاوتم ولاکو (یہ ایک بھاری کانسی کا چراغ ہے جو مندر کے جلوسوں میں استعمال ہوتا ہے اور خود چراغ میں تیل ذخیرہ کرنے کی جگہ ہوتی ہے جس میں ایک چمچ زنجیر سے جڑا ہوتا ہے)، شاہی علامتوں کے طور پر۔ کولا-سوروپم خاندان کا ماننا ہے کہ یہ نینمنی واکا (مموسا لیببیک) کے ساتھ ان کی وابستگی ہے جس کی وجہ سے ان کا نام موشیکن رکھا گیا۔ اس لیے کولاتھیری خاندان کا شاہی پرچم اور شاہی مہر تصاویر کا ایک مجموعہ تھا: تھونی (ایک کشتی)، چنگلاوتم ولاکو، ناندکم وال اور نینمنی واکا۔ شاہی جھنڈا/معیاری (کوڈیکورا یا دواجم) جھنڈے کی تصویر دونوں طرف دو ناندکم-وال تلواروں پر مشتمل تھی جس میں مرکزی طور پر موموسا لیببیک کا واکاپوکولا-پھول اور نیچے پانچ نصف ہلال تھے۔ شاہی مہر (مدرا) مہر کی تصویر نیچے ایک تھونی کشتی پر مشتمل تھی، اس کے اوپر ایک چنگالوتم-لیمپ، عمودی طور پر رکھی ہوئی ناندکم-وال-تلوار کے اوپر، اس کے بعد دونوں ملحقہ اطراف میں واکاپوکولہ-انفلورینس تھا۔ ۔