Subh-e-Azadi
سبھ آزادی (لیٹ۔ 'آزادی کی صبح' یا 'آزادی کی صبح')، جس کی ہجے سب-آزادی بھی ہے یا سب-آزادی کے طور پر لکھی گئی ہے، ایک پاکستانی شاعر فیض احمد فیض کی اردو زبان میں لکھی گئی نظم ہے جو 1947 میں لکھی گئی تھی۔ یہ نظم اکثر اپنے نصوص کے انداز، مارکسی نقطہ نظر، مایوسی، اذیت اور تنقیدی ماحول کے لیے مشہور ہے۔ یہ برصغیر پاک و ہند میں برطانوی حکمرانی کے خاتمے کے بعد ہندوستان کی تقسیم کو مرکز بناتا ہے، جس کی وجہ سے کثیر نسلی اصل سے وابستہ مختلف خدشات اور جذبات پیدا ہوتے ہیں۔ یہ نظم بنیادی طور پر ان لوگوں کے بارے میں شاعر کے جذبات اور جذبات کے گرد گھومتی ہے جو اپنی آبائی جگہیں چھوڑ کر ایک خودمختار ریاست سے دوسری ریاست ہجرت کر گئے تھے۔ سبھ آزادی ان لوگوں کے ساتھ یکجہتی کے اظہار کے طور پر لکھی گئی تھی جو خطے کے دو آزاد ممالک میں تقسیم ہونے سے پہلے ہندوستان یا پاکستان میں رہ رہے تھے۔ یہ نظم برصغیر پاک و ہند کی تقسیم کو ایک خیالی انداز میں بیان کرتی ہے، جس میں اس کے نتیجے اور اس سے متعلق واقعات کا احاطہ کیا گیا ہے جیسا کہ شاعر نے ذاتی طور پر محسوس کیا یا محسوس کیا ہے۔ یہ نظم شاعر کی ناراضگی کی بھی عکاسی کرتی ہے جس کا انہوں نے ہندوستان-پاکستان کی سرحدوں کے پار دعوی کیا یا دیکھا۔ فیض خودمختاری کے لیے ادا کی جانے والی قیمت کے بارے میں اپنے جذباتی درد، اداسی یا پریشانی کا اظہار کرتا ہے اور کچھ حد تک استعفی کا مشورہ دیتا ہے۔ تاریخ سبھ آزادی پاکستان کے پہلے دن لکھی گئی تھی، جس میں نئی خودمختار ریاست کو درپیش یا تجربہ کردہ مسائل کو اجاگر کیا گیا تھا۔ اس نظم میں مصنف نے تقسیم کے دوران یا اس کے بعد اپنی مایوسیوں کا اظہار کیا ہے۔ یہ بھی دعوی کیا جاتا ہے کہ اس نے یہ نظم 1947 کی انٹرا اسٹیٹ جنگ کے دوران مارے گئے یا بے گھر ہونے والے لوگوں کے ساتھ یکجہتی کے لیے لکھی تھی جس میں ہندوستان اور پاکستان جیسے دونوں اطراف سے مذہبی اور حب الوطنی کی خلاف ورزیاں دیکھی گئیں۔ تجزیہ سبھ آزادی کو اکثر ایک داستانی نظم کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ قدرتی طور پر، بات چیت سے یا ممکنہ طور پر جذباتی طور پر پڑھتا ہے اور تقسیم کی ایک قسم کی سرحد پار عکاسی کے طور پر شروع ہوتا ہے۔ یہ چار سے سات جدید نصوص طرز کے ہر ایک سطر پر مشتمل ہے۔ کچھ مواقع پر، پہلی سطر تیسری اور چوتھی کے ساتھ ڈھیلی طور پر شاعری کرتی ہے، اور چونکہ یہ اردو زبان کی نظم ہے، اس لیے دوسری سطر اگلی سطر کے ساتھ شاعری نہیں کرتی۔ نظم کی تال پر مبنی تغیر اور اس کی اردو زبان کی فطریتا قارئین کی توقع کے احساس کو متاثر کرتی ہے۔ اس نظم کو فیض کی نمایاں تحریروں میں سے ایک تسلیم کیا جاتا ہے جس کی دونوں ممالک نے "تعریف" کے ساتھ ساتھ "تنقید" بھی کی تھی۔ برطانوی سیاسی تحریک سے وابستہ سبھ آزادی کے گیت تقسیم کے دوران یا اس کے بعد پیش آنے والے واقعات کے بارے میں شاعر کے غم کا اظہار کرتے ہیں۔ قابل ذکر مصنفین نے اس پر تنقید کی، اس کے خیالات اور نظریاتی انداز کے بارے میں اپنے خدشات کا اظہار کیا جس میں شاعر نے دونوں ممالک کی خودمختاری (آزادی/تقسیم) کی مخالفت کی ہے۔ کچھ مصنفین نے آزادی پر فیض کے غم پر تنقید کی اور "بالآخر آزادی آ گئی" کا حوالہ دیتے ہوئے اپنے خیالات کا اظہار کیا۔ ترقی پسند شاعروں میں سے ایک علی سردار جعفری نے نظم "آدھی سچائی" کو بیان کرتے ہوئے کہا کہ "سب-آزادی جیسی نظم اسلام پسند یا ہندو تنظیم دونوں کے ذریعے لکھی جا سکتی ہے"۔ ایک پاکستانی اسکالر فتح محمد ملک نے اس نظم کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ "ناقدین کبھی بھی اس میں ان کی گہری اور حب الوطنی کی شراکت کو دیکھنے میں کامیاب نہیں ہوئے"۔ ۔