Mian Mir
میاں میر یا میاں میر (1550-22 اگست 1635)، ایک مشہور صوفی مسلمان سنت تھے جو لاہور میں، خاص طور پر دھرم پورہ (موجودہ پاکستان میں) کے قصبے میں مقیم تھے۔ وہ خلیفہ عمر ابن خطاب کی براہ راست اولاد تھے۔ ان کا تعلق صوفی ازم کے قدری حکم سے تھا۔ وہ مغل شہنشاہ شاہ جہاں کے سب سے بڑے بیٹے دارا شکوہ کے روحانی استاد ہونے کے لیے مشہور ہیں۔ ان کی شناخت قاضی سلسلہ کی میاں کھیل شاخ کے بانی کے طور پر کی گئی ہے۔ ان کی چھوٹی بہن بی بی جمال خاتون ان کی شاگرد اور اپنے آپ میں ایک قابل ذکر صوفی سنت تھیں۔ میاں میر اور شہنشاہ جہانگیر میاں میر خدا سے محبت کرنے والے لوگوں کے دوست تھے اور وہ دنیا کے، خود غرض مردوں، لالچی امروں اور مہتواکانکشی نوابوں سے پرہیز کرتے تھے جو ان کی برکات حاصل کرنے کے لیے فقیروں کے پیچھے بھاگتے تھے۔ ایسے لوگوں کو اس سے ملنے آنے سے روکنے کے لیے میاں میر نے اپنے حواریوں (شاگردوں) کو اپنے گھر کے دروازے پر تعینات کر دیا۔ ایک بار مغل شہنشاہ جہانگیر اپنے تمام ساتھیوں کے ساتھ عظیم فقیر کو خراج عقیدت پیش کرنے آیا۔ وہ پوری شان و شوکت کے ساتھ آیا اور ایک ایسا مظاہرہ کیا جو ایک شہنشاہ کے لیے موزوں تھا۔ تاہم میاں میر کے محافظوں نے شہنشاہ کو دروازے پر روک دیا اور اس سے درخواست کی کہ وہ اس وقت تک انتظار کرے جب تک کہ ان کے مالک نے اندر جانے کی اجازت نہ دے دی ہو۔ جہانگیر نے خود کو کمزور محسوس کیا۔ کسی نے کبھی اس کی بادشاہی میں کسی بھی جگہ اس کے داخلے میں تاخیر کرنے یا اس پر سوال اٹھانے کی ہمت نہیں کی تھی۔ پھر بھی اس نے اپنے غصے پر قابو پالیا اور خود کو منظم کیا۔ وہ اجازت کا انتظار کر رہا تھا۔ تھوڑی دیر کے بعد اسے میاں میر کی موجودگی میں لایا گیا۔ اپنی زخمی حکایت کو چھپانے سے قاصر، جہانگیر نے، جیسے ہی وہ داخل ہوا، میاں میر سے فارسی میں کہا: با در درویش دربانی نا بید ("فقیر کی دہلیز پر، کوئی محافظ نہیں ہونا چاہیے")۔ میاں میر کا جواب تھا، "بابید کہ سیج دنیا نا آید" (تاکہ خود غرض لوگ داخل نہ ہوں)۔ شہنشاہ شرمندہ ہوا اور معافی مانگی۔ پھر، ہاتھ جوڑ کر جہانگیر نے میاں میر سے درخواست کی کہ وہ اس مہم کی کامیابی کے لیے دعا کریں جسے وہ دکن کی فتح کے لیے شروع کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اسی دوران ایک غریب آدمی اندر آیا اور میاں میر کو سر جھکا کر اس کے سامنے ایک روپیہ پیش کیا۔ صوفی نے عقیدت مند سے کہا کہ وہ روپیہ اٹھا کر سامعین میں سب سے غریب، ضرورت مند شخص کو دے۔ عقیدت مند ایک درویش سے دوسرے درویش میں چلا گیا لیکن کسی نے بھی روپیہ قبول نہیں کیا۔ عقیدت مند روپیہ لے کر میاں میر کے پاس واپس آیا اور کہا: "استاد، کوئی درویش روپیہ قبول نہیں کرے گا۔ ایسا لگتا ہے کہ کسی کی ضرورت نہیں ہے۔ " جہانگیر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فقیر نے کہا، "جا کر یہ روپیہ اسے دے دو۔" "وہ سب سے غریب اور سب سے زیادہ ضرورت مند ہے۔ کسی بڑی سلطنت سے مطمئن نہ ہو کر، وہ دکن کی بادشاہی کا لالچ رکھتا ہے۔ اس کے لیے وہ دہلی سے بھیک مانگنے آیا ہے۔ اس کی بھوک آگ کی طرح ہے جو مزید لکڑی سے مزید غصے سے جلتی ہے۔ اس نے اسے ضرورت مند، لالچی اور سخت بنا دیا ہے۔ جا کر اسے روپیہ دے دو۔ " میاں میر اور سکھ مت سکھ روایت کے مطابق، سکھ گرو گرو ارجن دیو نے لاہور میں قیام کے دوران میاں میر سے ملاقات کی۔ یہ روایت ابتدائی سکھ ادب میں نظر نہیں آتی، اور اس کا ذکر پہلی بار 18 ویں اور 19 ویں صدی کے تواریخ میں ملتا ہے۔ تاہم، یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ یہ روایت تاریخی طور پر درست ہو، اور ہو سکتا ہے کہ ابتدائی دور میں سکھوں کے مسلم مغلوں اور افغانوں کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے اسے دبا دیا گیا ہو۔ ہرمیندر صاحب کی بنیاد کے بارے میں افسانے غلام محمد الدین عرف بوتے شاہ کے لکھے ہوئے تواریخ پنجاب (1848) کے مطابق میاں میر نے گرو ارجن دیو کی درخواست پر سکھ مزار ہرمیندر صاحب (سنہری مندر) کی بنیاد رکھی۔ اس کا ذکر کئی یورپی ذرائع میں بھی کیا گیا ہے، جس کا آغاز دی پنجاب نوٹس اینڈ کوئریز سے ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ ہرمیندر صاحب مندر کے حکام کی طرف سے شائع کردہ رپورٹ سری دربار صاحب (1929) نے بھی اس بیان کی توثیق کی ہے۔ تاہم، یہ داستان تاریخی شواہد سے غیر مصدقہ ہے۔ دارا شکوہ کی مرتب کردہ میاں میر کی 17 ویں صدی کی سوانح عمری، ساکنات العولیا میں اس بیان کا ذکر نہیں ہے۔ موت اور میراث تقوی اور فضیلت کی طویل زندگی گزارنے کے بعد، میاں میر کا انتقال 22 اگست 1635 (7 ربی العووال، اسلامی کیلنڈر کے مطابق 1045) کو ہوا۔ ان کی عمر اٹھاسی سال تھی۔ ان کی آخری رسومات کی تقریر مغل شہزادے دارا شکوہ نے پڑھی، جو سنت کے انتہائی عقیدت مند شاگرد تھے۔ ان کے آبائی شہر لاہور میں ان کے نام پر ایک ہسپتال ہے، جسے میاں میر ہسپتال کہا جاتا ہے۔ مقبرہ انہیں ایک ایسی جگہ دفن کیا گیا جو لاہور سے تقریبا ایک میل کے فاصلے پر عالم گنج کے قریب ہے، جو شہر کے جنوب مشرق میں ہے۔ میاں میر کا روحانی جانشین ملا شاہ بدخشّی تھا۔ میاں میر کا مزار (مقبرہ) اب بھی ہر روز سینکڑوں عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے اور بہت سے سکھوں کے ساتھ ساتھ مسلمان بھی اس کی تعظیم کرتے ہیں۔ مقبرے کا فن تعمیر آج تک کافی برقرار ہے۔ ان کی برسی (اردو زبان میں 'ارس') ہر سال ان کے عقیدت مند وہاں مناتے ہیں۔ ۔