Bukka Raya I
بکا رایا اول (حکومت 1356-1377 CE) سنگم خاندان سے تعلق رکھنے والی وجے نگر سلطنت کا ایک شہنشاہ تھا۔ وہ بھاونا سنگم کا بیٹا تھا، جو ایک چرواہا چرواہا برادری کا سردار تھا، جس نے یادو نسل کا دعوی کیا تھا۔ پس منظر بکا کے ساتھ ساتھ اس کے بھائی ہکا (جسے ہریہر اول بھی کہا جاتا ہے) کی ابتدائی زندگی نسبتا نامعلوم ہے اور ان کی ابتدائی زندگی کے زیادہ تر بیانات مختلف نظریات پر مبنی ہیں (ان کی مزید تفصیلی وضاحت کے لیے وجے نگر سلطنت کا مضمون دیکھیں)۔ فادر ہیراس کا نظریہ بتاتا ہے کہ سنگم بھائیوں کو کرناٹک کے دیوتاؤں جیسے ویروپاکشا اور کیشو کے لیے بہت عقیدت تھی۔ انہوں نے صرف کنڑ حروف جیسے سنسکرت، تیلگو اور تامل ریکارڈز میں "سری ویروپاکشا" پر دستخط کیے۔ ڈاکٹر دیسائی حوالہ دیتے ہیں کہ فریشٹا شہنشاہوں کو "کرناٹک کا روئس" کہتے تھے۔ کرناٹک کا مطلب ہے "کرناٹک" اس لیے ان کی اصل کرناٹک سے ظاہر ہوتی ہے۔ دوسرے نظریہ میں کہا گیا ہے کہ بکا اور ہکا ورنگل کے کاکتیہ بادشاہ کی فوج میں کمانڈر تھے۔ وارنگل کے بادشاہ کی محمد بن تغلق کے ہاتھوں شکست کے بعد، بکّا اور اس کے بھائی کو قید کر کے دہلی بھیج دیا گیا، جہاں ان دونوں نے اسلام قبول کر لیا۔ بکا اور اس کا بھائی بالآخر فرار ہو گئے، رشی ودیارنیا کے زیر اثر ہندو مذہب میں دوبارہ تبدیل ہو گئے، اور وجے نگر سلطنت کی بنیاد رکھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہریہار اور بکّا نیلگری کے بڈاگوں کے آباؤ اجداد ہیں اور پانچواں، جس کا ذکر کوٹو نے کیا ہے، جو تاریخ 1220 کے طور پر طے کرتا ہے، کہتا ہے کہ جب مادھو پہاڑوں کے درمیان اپنی سنیاس زندگی گزار رہا تھا تو اسے بکّا نامی ایک غریب چرواہے کے ذریعے لایا گیا کھانا اس کی مدد کرتا تھا، اور ایک دن برہمن نے اس سے کہا، 'تو تمام بھرت ورش کا بادشاہ اور شہنشاہ ہوگا۔' دوسرے چرواہوں نے یہ سیکھا، اور اس چرواہے کے ساتھ تعظیم کے ساتھ سلوک کرنا شروع کر دیا اور اسے اپنا سر بنا لیا۔ اور اس نے 'بادشاہ' کا نام حاصل کیا، اور اپنے پڑوسیوں کو فتح کرنا شروع کر دیا، جو تعداد میں پانچ تھے، یعنی کینرا، تالیگ۔ بکا پر دہلی کے بادشاہ نے حملہ کیا، لیکن مؤخر الذکر کو شکست ہوئی اور وہ سبکدوش ہو گیا، جس کے بعد بکا نے ایک شہر قائم کیا اور اسے ویساجا نگر کہا، جسے ہم بدعنوان طریقے سے بسناگا کہتے ہیں۔ اور ہم پوری سلطنت کو اسی نام سے پکارتے ہیں، لیکن آپس میں مقامی لوگ ہمیشہ اسے 'کنارا کی بادشاہی' کہتے ہیں۔ "کوٹو کی داستان کئی کہانیوں کا مرکب معلوم ہوتی ہے۔ اس کی غلط تاریخ اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس کا انحصار جزوی طور پر پرتگالی سیاح اور مورخ فرناو ننس (فرناو ننز) کی اصل تاریخ، یا باروس کے ذریعہ شائع کردہ اس کے خلاصہ پر تھا ؛ جبکہ باقی کہانی تاریخی درستگی سے زیادہ ہندو رومانوی کا لطف اٹھاتی ہے۔ تاہم، وہ دہلی کے بادشاہ کے حملے اور اس کے بعد کے ریٹائرمنٹ کی روایت کو برقرار رکھتا ہے۔ بکا رایا کے 21 سالہ دور حکومت (37، نونیز کے مطابق) کے تحت سلطنت خوشحال ہوئی اور اس کی توسیع جاری رہی کیونکہ بکا رایا نے جنوبی ہندوستان کی بیشتر سلطنتوں کو فتح کیا، اور سلطنت کے علاقے کو مسلسل بڑھایا۔ اس نے 1360 تک آرکوٹ کی شمبووارایا سلطنت اور کونڈاویڈو کے ریڈیوں کو شکست دی اور پینوکونڈا کے آس پاس کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ بکا نے 1371 میں مدورائی کی سلطنت کو شکست دی اور اپنے علاقے کو جنوب میں رامیشورم تک بڑھایا۔ ان کے بیٹے کمار کمپانا نے ان کے ساتھ مہم چلائی اور ان کی کوششوں کو ان کی اہلیہ گنگامبیکا کی لکھی ہوئی سنسکرت کی تصنیف مدورا وجےم (جسے ویراکمپرایہ چرترم بھی کہا جاتا ہے) میں درج کیا گیا۔ 1374 تک اس نے تنگ بھدر-کرشنا دوآب پر قبضہ کرنے کے لیے بہمنیوں پر برتری حاصل کر لی تھی اور گوا پر بھی قبضہ کر لیا تھا، اوڈیشہ کے مشرقی گنگا خاندان (اورییا) کی سلطنت کے ایک چھوٹے سے حصے پر بھی قبضہ کر لیا گیا تھا اور بکا نے جافنا سلطنت سیلون اور مالابار کے زمورین کو اسے خراج تحسین پیش کرنے پر مجبور کر دیا تھا۔ جھڑپیں اپنے دور حکومت میں بکّا کی بہمنی سلطانوں کے ساتھ بھی جھڑپیں ہوتیں۔ پہلا محمد شاہ اول کے دور میں اور دوسرا مجاہد شاہ بہمانی کے دور میں تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بکّا نے اپنے دور حکومت میں چین میں ایک مشن بھی بھیجا تھا۔ بکا کا انتقال تقریبا 1380 میں ہوا اور اس کے بعد ہریہار دوم نے اقتدار سنبھالا۔ یہ بھی قابل ذکر ہے کہ بکا رایا کے دور حکومت میں وجے نگر سلطنت کے دارالحکومت نے دریا کے جنوب کی طرف وجے نگر میں خود کو قائم کیا، جو ان کے پچھلے دارالحکومت انیگونڈی کے مقابلے میں زیادہ محفوظ اور دفاعی تھا۔ ثقافتی اور فلاحی سرگرمیاں جنگوں اور اندرونی تنازعات کے باوجود، بکا اب بھی شہر کی اندرونی بہتری میں مدد کرنے میں کامیاب رہا۔ ان کے دور حکومت میں ادب کے اہم کام بھی لکھے گئے۔ انہوں نے مشہور تیلگو شاعر نچانا سوما کو اپنا درباری شاعر مقرر کیا۔ درجنوں علماء ودیارنیا اور سیانا کی رہنمائی میں رہتے تھے۔ بکا اور وجے نگر کے دیگر ابتدائی بادشاہوں کی سرپرستی میں، سیانا کی سربراہی میں علماء کے ایک گروپ نے چار ویدوں کے سمہیتوں، اور کئی برہمنوں اور ارنیاکوں پر تبصرے تیار کیے۔ ۔