Munduruku
منڈوروکو، جسے منڈوروکو یا ووئے جوگو بھی کہا جاتا ہے، برازیل کے ایک مقامی لوگ ہیں جو دریائے ایمیزون کے طاس میں رہتے ہیں۔ کچھ منڈوروکو کمیونٹیز کوٹا-لارانجل دیسی سرزمین کا حصہ ہیں۔ 2014 میں ان کی تخمینہ آبادی 13,755 تھی۔ تاریخ روایتی طور پر منڈوروکو کا علاقہ، جسے 19 ویں صدی میں منڈوروکنیا کہا جاتا تھا، تپاجوس ندی کی وادی تھی۔ 1788 میں انہوں نے اپنے قدیم دشمنوں مراس کو مکمل طور پر شکست دی۔ 1803 کے بعد وہ برازیلیوں کے ساتھ امن سے رہے۔ منڈوروکو ریاست پیرا کے جنوب مغرب میں دریائے تپاجوس اور اس کی معاون ندیوں کے ساتھ سانتاریم، اٹیٹوبا اور جاکری کانگا کی بلدیات میں، ریاست ایمیزونس کے مشرق میں دریائے کینوما کے ساتھ نووا اولندا کی بلدیہ اور بوربا کی بلدیہ میں، اور ریاست میٹو گروسو کے شمال میں جوارا کی بلدیہ میں دریائے پیکسیس کے علاقے میں رہتے ہیں۔ وہ عام طور پر بحری دریاؤں کے حاشیے پر جنگل کے علاقوں میں رہتے ہیں، اور ان کے روایتی گاؤں "تپاجوس فیلڈز" میں ہیں، جو ایمیزون رین فارسٹ کے اندر سوانا کے ٹکڑے ہیں۔ سب سے زیادہ تعداد منڈوروکو مقامی علاقے میں رہتی ہے، جس میں زیادہ تر گاؤں دریائے کرو کے ساتھ ہیں، جو تاپاجس کی ایک معاون ندی ہے۔ آج منڈوروکو کو تپاجوس ہائیڈرو الیکٹرک کمپلیکس کے ڈیموں، سونے کی غیر قانونی پیننگ، اور دریائے تپاجوس پر ایک نئی آبی گزرگاہ کی تعمیر سے اپنے آبائی علاقوں کو خطرات کا سامنا ہے۔ دریائے تپاجوس پر مجوزہ چاکوراؤ ڈیم کا ذخیرہ منڈوروکو دیسی علاقے میں سیلاب لائے گا۔ تاپاجس پر مجوزہ ساؤ لوئز ڈو تاپاجس ڈیم کا ذخیرہ ساورے میوبو دیسی علاقے کے تقریبا 7 ٪ حصے میں سیلاب لائے گا۔ نام منڈوروکو، مایٹاپو، اور کارا پریٹا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، منڈوروکو خود کو ووئے جوگو کہتے ہیں۔ زبانی تاریخ بتاتی ہے کہ "مدوروکو" نام ان کے دشمنوں پرنٹین لوگوں سے آیا ہے اور اس کا مطلب "سرخ چیونٹیاں" ہے، جو بڑے پیمانے پر حملہ کرنے کے تاریخی منڈوروکو حربے پر مبنی ہے۔ ثقافت منڈوروکو کا ایک مخصوص رہائشی نمونہ ہے۔ منڈوروکو دیہاتوں میں ازدواجی یا افیینل بانڈز پر مبنی طرز کے بجائے، تیرہ سال سے زیادہ عمر کے تمام مرد ایک گھر میں رہتے ہیں، اور تمام خواتین تیرہ سال سے کم عمر کے تمام مردوں کے ساتھ دوسرے گھر میں رہتی ہیں۔ زبان منڈوروکو زبان ٹوپی زبان کے خاندان کا حصہ ہے۔ گومس (2006) کے مطابق، "بڑے پیمانے پر منڈوروکو کے نام سے مشہور، تاریخی طور پر مشہور 'سر کاٹنے والے' خود کو ووجویو 'لوگ' کہتے ہیں۔ ماضی میں "برازیل کے سب سے زیادہ جنگی، طاقتور اور ذہین قبائل میں سے ایک" (ہارٹ، 1884) سمجھی جانے والی برازیل کی یہ مقامی برادری آج بات چیت کے ذریعے دشمنوں کا "سر کاٹنا" چاہتی ہے، نہ صرف علاقائی تنازعات اس "جنگ" کا حصہ ہیں، بلکہ صحت، لسانی، سماجی اور ثقافتی تعلیم اور خود تحفظ پر بھی تنازعات ہیں۔ وہ "ہم" (ان کے قبیلے) کو "ان" (باقی سب)، پریوت سے لسانی طور پر الگ کرنے کے لیے بھی قابل ذکر ہیں۔ جب کہ وہ خود کو ووجویو، یا "ہمارے لوگ" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، باقی سب کو "شکار" کے مساوی کہا جاتا ہے۔ پیراہا کے برعکس، منڈوروکو کا عددی نظام ہے، حالانکہ یہ محدود ہے (جیسا کہ کچھ آسٹریلیائی آبروجینل ثقافتوں میں پایا جاتا ہے)۔ پیری پیکا نے مغربی دنیا کے سامنے منڈوروکو گنتی کے نظام کی نفسیاتی طبیعیات اور لسانی خصوصیات کو ظاہر کرنے میں (سٹینسلاس دیہین اور الزبتھ اسپیلکے کے تعاون سے کیے گئے کام میں) اہم کردار ادا کیا۔ منڈوروکو میں صرف پانچ تک نمبر والے الفاظ ہوتے ہیں، حالانکہ ہر لفظ کے معنی انگریزی میں نمبر والے الفاظ کی طرح قطعی نہیں ہوتے ہیں، اور ان کی بڑی تعداد پر مشتمل حساب کتاب کرنے میں لفظی حد کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ مزید برآں، منڈوروکو پیمانے کا اندازہ لگانے کے لیے اعداد کی لوگرتھمک نقشہ سازی کا استعمال کرتے ہیں، ایک نقطہ جس کا حوالہ اس خیال کے ممکنہ ثبوت کے طور پر دیا گیا ہے کہ اس قسم کی تعداد فطری ہے، جبکہ لکیری موڈ کو مطالعہ کے ذریعے حاصل کرنا پڑتا ہے۔ ۔