Manuel Gamio
مینوئل گامیو (1883-1960) میکسیکو کے ماہر بشریات، ماہر آثار قدیمہ، ماہر سماجیات، اور دیسی تحریک کے رہنما تھے۔ اگرچہ انہوں نے میکسیکو میں مقامی برادریوں کے لیے مکمل خودمختاری کو مسترد کر دیا، لیکن انہوں نے استدلال کیا کہ ان کی خود مختار تنظیموں، جیسے قبائلی حکومتوں، میونسپل تنظیموں، اور منتخب کمیونٹی رہنماؤں کو تسلیم اور احترام کیا جانا چاہیے۔ انہیں اکثر میکسیکو میں جدید بشریاتی مطالعات کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ اس نے وسطی امریکہ کے شکاری جمع کرنے والوں کی درجہ بندی کے لیے ایک معروف نظام وضع کیا۔ ایجوکیشن گامیو میکسیکو سٹی میں پیدا ہوئے، جہاں انہوں نے اسکول آف مائننگ میں انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے انٹرنیشنل اسکول آف امریکن آرکیالوجی اینڈ ایتھنولوجی (11 جنوری 1911 کو میکسیکو سٹی کے میوزیو نیسیونل ڈی اینٹروپولوجیا میں قائم) میں نکولس لیون اور جیسس گیلینڈو وائی ولا کے ساتھ آثار قدیمہ، نسلیات اور بشریات کا مطالعہ کیا۔ 19 سال کی عمر میں انہوں نے اپنی تعلیم ایک خاندانی ربڑ کے باغات پر کام کرنے کے لیے چھوڑ دی، جہاں اوکساکا، ویراکروز اور پیوبلا کی ریاستیں شامل ہو گئیں۔ وہاں انہوں نے باغبانی کے کارکنوں سے ناواٹل سیکھا اور میکسیکو کی مقامی ثقافتوں میں گہری دلچسپی پیدا کی۔ وہ جیلیا نٹل کے ماتحت نیشنل میوزیم میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے واپس آئے، جنہوں نے 1909 میں انہیں کولمبیا یونیورسٹی میں فرانز بوس کے ماتحت تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا۔ وہاں انہوں نے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ بوس سے انہوں نے بیسویں صدی میں ریاستہائے متحدہ کے بشریات کی خصوصیت والے ثقافتی نقطہ نظر کو اپنایا۔ بواس گامیو کو اپنے بہترین شاگردوں میں سے ایک سمجھتے تھے۔ میکسیکو اور گوئٹے مالا میں کام کرتے ہوئے وہ 1910 میں میکسیکو واپس آئے اور اگلے سال وہ جرمنی اور امریکہ سے حاصل ہونے والے فنڈز کے ساتھ میکسیکو سٹی میں ایسکوئلا انٹرنیشنل ڈی آرکیولوجیا وائی ایٹنولوجیہ امریکانا (انٹرنیشنل اسکول آف آرکیالوجی اینڈ ایتھنولوجی آف امریکہ) کے بانیوں میں شامل تھے۔ اسکول سے وابستہ دیگر افراد میں ایڈورڈ سیلر، الفریڈ ایم ٹوزر اور بوس شامل تھے۔ یہ میکسیکو کے انقلاب کے دوران تھا، اور اس طرح نئے سائنسی ادارے قائم کرنا ایک مشکل وقت تھا۔ گیمیو 1916 سے 1920 تک اسکول کے ڈائریکٹر رہے، جب یہ فنڈز کی کمی کی وجہ سے بند ہوا۔ 1911 میں اس نے میکسیکو کی وادی کے لیے ایک سیرامک ترتیب قائم کی جو ازکاپوٹزالکو، ڈسٹریٹو فیڈرل میں پہلے کی اسٹریٹیگرافک کھدائی پر مبنی تھی۔ 1913 اور 1916 کے درمیان وہ میکسیکو کی وزارت عوامی تعلیم کے آثار قدیمہ کے یادگاروں کے انسپکٹر جنرل تھے۔ انہوں نے میکسیکو کی وادی میں مختلف مقامات پر فیلڈ ورک انجام دیا، بشمول کوپلکو، کوئکوئلکو اور ٹیمپلو میئر (سبھی ڈسٹریٹو فیڈرل میں) ؛ چالچیہوائٹس، زکاٹیکاس ؛ یوکاٹن ؛ ایکواڈور اور میرافلوریس، گوئٹے مالا۔ وہ ٹیوٹیوہاکن کو دریافت کرنے والے پہلے سائنسی تفتیش کار تھے۔ ان تحقیقات کا نتیجہ 1922 میں شائع ہونے والی کتاب لا پوبلشین ڈیل ویلے ڈی ٹیوٹیوہاکن (ٹیوٹیوہاکن کی وادی کی آبادی) تھی۔ ان کے کولمبیا کے مقالے پر نظر ثانی، یہ کام اب بھی ریاست میکسیکو کے شمالی زون کے بارے میں نسلیاتی معلومات کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ انہوں نے کچھ دستاویزی فلمیں بھی تیار کیں۔ انہوں نے ٹیوٹیوہاکن کی زیادہ سے زیادہ آبادی کا تخمینہ 300,000 لگایا۔ انہوں نے میکسیکو کی مردم شماری پر تنقید کی کہ ہسپانوی بولنے والے ہندوستانیوں کو گوروں کے طور پر اور روایتی رسومات کے ذریعے شادی شدہ افراد کو کنوارے کے طور پر درجہ بند کیا گیا۔ اس سے قبل، 1916 میں، انہوں نے اہم کتاب فورجینڈو پیٹریہ: پرو نیسیونیلسمو (میکسیکو سٹی: لبریریا ڈی پوررا ہرمینوس) (فادر لینڈ کی تشکیل) شائع کی تھی، جو میکسیکو کے مقامی باشندوں کے ملک کے نسلی طور پر مخلوط معاشرے میں ثقافتی انضمام پر ایک مقالہ ہے۔ ہسپانوی زبان میں دیگر کاموں میں ہاشیا ان میکسیکو نیوو (1935) اور کنسیڈریسیئنس سوبری ایل پروبلما ڈیل انڈیجینیسمو (1948) شامل ہیں۔ 1920 کی دہائی میں انہوں نے مٹی کے برتنوں کے انداز پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے گوئٹے مالا کے پہاڑی علاقوں، کوئچے، ہیوئیٹینانگو اور کوئٹزالٹینانگو کے شہروں کے قریب تحقیق کی۔ گوئٹے مالا اور وسطی میکسیکو کے مٹی کے برتنوں کی مماثلت کی وجہ سے، گامیو کا خیال تھا کہ مؤخر الذکر کا علاقہ مایا تہذیب کا اصل ذریعہ ہے۔ انہوں نے قیاس کیا کہ وسطی میکسیکو کے کچھ ابتدائی باشندوں نے زلزلوں اور آتش فشاں سے پاک جگہ کی تلاش میں اس علاقے کو چھوڑ دیا۔ میکسیکو کے مقامی باشندوں پر گامیو کی اشاعتیں "میکسیکو کی تاریخ اور ثقافت کی شاندار بنیاد کے طور پر اناہواک کو بحال کرنے" کے لیے اہم تھیں۔ گامیو بہت سے لوگوں میں سے ایک تھے، جن میں 1930 کی دہائی میں صدر لازارو کارڈیناس بھی شامل تھے، جنہوں نے مقامی لوگوں کو قومی زندگی میں ضم کرنے کے لیے کام کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں کام 1925 میں وہ میکسیکو کی وزارت تعلیم میں بدعنوانی کی مذمت کرنے کے بعد امریکہ ہجرت کر گئے۔ انہوں نے واشنگٹن ڈی سی میں سوشل سائنس ریسرچ کونسل کے لیے ریاستہائے متحدہ میں میکسیکو کے باشندوں پر مشتمل ہجرت اور محنت کے موضوعات پر توجہ مرکوز کی۔ گیمیو نے اس تحقیق پر دو کتابیں شائع کیں-میکسیکن امیگریشن ٹو دی یونائیٹڈ اسٹیٹس (1930) اور دی میکسیکن امیگرینٹ: ہس لائف اسٹوری (1931)-اس بار انگریزی میں۔ ان کتابوں کا حال ہی میں موجودہ میکسیکو کے ماہر بشریات اور ماہرین سماجیات کے استعمال کے لیے ہسپانوی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ وہ 1930 میں میکسیکو واپس آئے، جہاں انہوں نے مختلف سرکاری عہدوں پر فائز رہے، سماجی اور اطلاقی بشریات کی تحقیقات کیں، اور 1942 میں اس کی بنیاد سے لے کر 1960 میں اپنی موت تک انٹر امریکن انڈین انسٹی ٹیوٹ کی ہدایت کی۔ ۔