Shah Afzal Biabani
سید شاہ افضل بیابانی (1795-1856 عیسوی/1210-26 سفر، 1272 ھ) ورنگل، ریاست حیدرآباد (اب کازی پیٹ حیدرآباد، ہندوستان سے 132 کلومیٹر دور) کا ایک صوفی تھا۔ انہیں نظام علی خان (آصف جہان دوم) کے دور میں ورنگل کا قاضی مقرر کیا گیا تھا۔ ان کی درگاہ ورنگل، تلنگانہ کے زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ لفظ "بیابانی" اردو اور فارسی لفظ "بیابان" کا جمع ہے جس کا مطلب سونسن (اردو میں) اور انگریزی میں غیر آباد جگہ ہے۔ اسے یہ عرفیت اس لیے ملا کیونکہ اس نے کازی پیٹ کے قریب بٹپلی کے جنگل میں واقع غاروں میں تساوف (صوفی مراقبہ کی ایک شکل) میں 12 سال گزارے۔ پیدائشی طور پر سنت افضل بیابانی پیدائشی طور پر سنت (ولی اللہ) تھے۔ اس کی ماں نے کہا کہ بچپن سے ہی اس میں کچھ غیر معمولی تھا۔ ان کے بچپن میں بھی کچھ معجزانہ واقعات سامنے آئے۔ ایک بار اپنے بھائی سید مرتوزہ حسین کی رہائش گاہ قطب گڈا، حیدرآباد میں صحن میں اپنی عمر کے بچوں (چار سے پانچ سال کی عمر) کے ساتھ کھیلتے ہوئے، اس نے دوسرے بچوں کی طرح ایک چھوٹا گڑھا (کنواں) کھودا۔ لیکن انہیں حیرت ہوئی کہ اس کے کھودے ہوئے گڑھے میں پانی ملا، جبکہ دوسرے گڑھے خشک تھے۔ اس کے ماموں نے کہا کہ افضل بیابانی اللہ کے فضل سے مستقبل میں سنت اور معجزات کا آدمی بن جائیں گے۔ سنت اگرچہ وہ وارنگل ضلع کے قاضی اور کازی پیٹ گاؤں کے جاگیردار تھے، لیکن وہ ایک جاگیردار رب کی زندگی کے مخالف تھے اور انہوں نے حویلی میں رہنے سے انکار کر دیا۔ وہ کسی بھی دوسرے غریب آدمی کی طرح جھونپڑی میں رہنا پسند کرتا تھا۔ اس کی ماں نے اس پر اعتراض کیا۔ ان کی رائے تھی کہ انہیں اپنی سماجی حیثیت کے وقار کو برقرار رکھنا ہوگا۔ اس نے شائستگی سے اسے قائل کیا اور جھونپڑی میں رہنے کا راستہ واضح کر دیا۔ اس سے مالک اور نوکر کی زندگی کے درمیان کی رکاوٹوں کو توڑنے کی اس کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔ اس نے اپنی مرضی سے ایک غریب آدمی کے لباس، کھانے اور طرز زندگی کا انتخاب کیا۔ سپاہیوں کے طور پر دہلی سے حاجی محب اللہ خان صاحب اور سکندرآباد کے بولارام میں فوج کے ایک نوکر نامدار خان صاحب کے شاگرد کے طور پر افضل بیابانی کے حلقے میں شامل ہونا چاہتے تھے۔ جب وہ کازی پیٹ میں اس کی جھونپڑی پر گئے تو انہیں بتایا گیا کہ وہ ایک ہندو بنکر (پدمشالی) کی جھونپڑی میں ہے جو اس کا قریبی پڑوسی اور دوست ہے، جب انہوں نے عظیم صوفی کو ایک پتھر پر سر رکھ کر زمین پر سوتے ہوئے پایا۔ لوگوں کے دلوں کے قریب رہنے کے لیے صوفی سنت کی بے تابی اس کے علاوہ کچھ نہیں دکھاتی کہ وہ ایک خاندان کے رکن کی حیثیت سے ان کی خوشیوں اور غموں کو بانٹنے کے لیے تیار ہیں اور اس طرح معاشرے کے مربوط ماحول کو مضبوط کرتے ہیں۔ امام کے طور پر خدمات انجام دیتے ہوئے ہنما کونڈا میں تعینات فوجی دستے کے کچھ ارکان نے قاضی صاحب افضل بیابانی کا انتظار کیا اور ان سے درخواست کی کہ وہ ہنما کونڈا میں عید کی نماز میں ان کی قیادت کریں۔ وہ اس کی سواری کے لیے گھوڑا لے کر آئے۔ اس نے اپنے دوستوں کے لیے مزید دو گھوڑے مانگے۔ لوگ یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ وہ دوست ان کے ساتھ سوار ہندو بنکر تھے۔ وہ اپنے ہندو پڑوسیوں کے ساتھ عید کی خوشیاں بانٹنا چاہتا تھا۔ افضال بیابانی اپنے شاگردوں کو سادگی، سماجی مساوات جیسے اعلی اخلاق سکھاتے تھے اور لوگوں کی ذات، نسل، زبان، مذہب اور خطے سے قطع نظر ان کی خدمت کرتے تھے۔ اس وجہ سے مختلف مذاہب سے تعلق رکھنے والے بہت سے لوگ عقیدت مند اور پیروکار ہیں۔ اس طرح انہوں نے خود کو قومی یکجہتی، فرقہ وارانہ ہم آہنگی، سماجی انصاف اور انسانی حقوق کے محافظ کی علامت ثابت کیا۔ آج بھی، کازی پیٹ میں ان کی مزار (درگاہ) پر مسلمانوں، ہندوؤں، عیسائیوں اور سکھوں کی طرف سے بہت زیادہ ہجوم اور احترام کیا جاتا ہے۔ یہ مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ کازی پیٹ اور پڑوسی دیہاتوں کے زیادہ تر ہندو خاندان شادی کے فورا بعد دلہن اور دلہن کو اس مزار (درگاہ) پر لاتے ہیں تاکہ نئے شادی شدہ جوڑے کے گھر پہنچنے سے پہلے ان کے لیے آشیرواد حاصل کریں۔ ان کے والد سید شاہ غلام محی الدین بیابانی اور والدہ قاسم بی بی سہیبا تھیں۔ میر قربان علی، جو اس وقت ورنگل صوبہ کے کلکٹر تھے، ان کے سسر تھے۔ صوفی علما کا خاندانی درخت صوفی تنظیم میں ایک ناگزیر عنصر روحانی استاد یا مرشد ہے، جس کے ارد گرد شاگرد جمع ہوتے ہیں اور جس سے شاگرد آغاز (بیات) حاصل کرتے ہیں، جو ایک لمبی زنجیر (سلسیلا) کے ذریعے بالآخر خود محمد سے ماخوذ ہوتا ہے۔ ابتدائی دور سے لے کر آج تک صوفی آقاؤں کا خاندانی درخت شاندار تقدس کی مثالوں سے بھرا ہوا ہے۔ ان سنتوں کے نام اس درخت کی ان 'شاخوں' کو دیے گئے ہیں جن پر ان کی مخصوص چمک چمکتی ہے۔ ان شاخوں کو ترق (واحد ترقہ = راستہ) کے نام سے جانا جاتا ہے، اور درحقیقت حق، اندرونی، الہی حقیقت یا دوسرے الفاظ میں، خود اللہ تک پہنچنے کے بہت سے راستے ہیں۔ اس شکل میں ظاہر ہونے والا پہلا عظیم صوفی حکم جس میں طوق اب جانا جاتا ہے، قدری ترقہ تھا، جس نے اپنا نام اپنے نامور بانی شیخ عبد القادر الجلانی (1078-1166 AD) سے لیا۔ تعلیم شاہ افضل نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی، انہوں نے اپنے والد سے مریفت، تاریخ اور ذکر کلبی سیکھی اور ان سے خلافت (روحانی جانشینی) حاصل کی۔ انہوں نے فورٹ ورنگل کے صوفی حت فقیر اللہ شاہ سے قرآن اور حدید سیکھی۔ کازی پیٹ میں واقع ان کا مزار (درگاہ) وارنگل ضلع کے کازی پیٹ ریلوے اسٹیشن سے 2 کلومیٹر دور ہے، جو دنیا بھر میں مشہور ہے۔ دنیا کے تمام حصوں اور تمام مذاہب سے لوگ ہر سال اورس کی تقریبات میں شرکت کے لیے آتے ہیں۔ یہ تقریبات ہر سال 26، سفر (اسلامی کیلنڈر کا دوسرا مہینہ) سے شروع ہو کر 3 دن تک منائی جاتی ہیں۔ ان میں ہندوستان کے ساتھ ساتھ بیرون ملک سے بھی بڑی تعداد میں لوگ شرکت کرتے ہیں۔ ۔