British Raj
برطانوی راج (ہندی سے، 'بادشاہی'، 'دائرہ'، 'ریاست'، یا 'سلطنت') برصغیر پاک و ہند پر برطانوی تاج کی حکمرانی تھی۔ اسے ہندوستان میں ولی عہد کی حکمرانی، یا ہندوستان میں براہ راست حکمرانی بھی کہا جاتا ہے، اور یہ 1858 سے 1947 تک قائم رہی۔ برطانوی زیر اقتدار خطے کو معاصر استعمال میں عام طور پر ہندوستان کہا جاتا تھا اور اس میں براہ راست برطانیہ کے زیر انتظام علاقے شامل تھے، جنہیں اجتماعی طور پر برطانوی ہندوستان کہا جاتا تھا، اور وہ علاقے جن پر مقامی حکمرانوں کی حکومت تھی، لیکن برطانوی بالادستی کے تحت، جسے شاہی ریاستیں کہا جاتا تھا۔ اس خطے کو بعض اوقات ہندوستانی سلطنت کہا جاتا تھا، حالانکہ سرکاری طور پر نہیں۔ ہندوستان کے طور پر، یہ لیگ آف نیشنز کا بانی رکن، 1900، 1920، 1928، 1932 اور 1936 میں سمر اولمپکس میں حصہ لینے والا ملک اور 1945 میں سان فرانسسکو میں اقوام متحدہ کا بانی رکن تھا۔ حکمرانی کا یہ نظام 28 جون 1858 کو قائم کیا گیا تھا، جب 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد، ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی ملکہ وکٹوریہ (جسے 1876 میں ہندوستان کی مہارانی قرار دیا گیا تھا) کی حیثیت سے ولی عہد کو منتقل کر دی گئی تھی۔ یہ 1947 تک جاری رہا، جب برطانوی راج کو دو خودمختار ڈومینین ریاستوں میں تقسیم کیا گیا: یونین آف انڈیا (بعد میں جمہوریہ ہند) اور پاکستان (بعد میں اسلامی جمہوریہ پاکستان)۔ بعد میں، عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش نے پاکستان سے آزادی حاصل کی۔ 1858 میں راج کے آغاز پر، زیریں برما پہلے ہی برطانوی ہندوستان کا ایک حصہ تھا۔ بالائی برما کو 1886 میں شامل کیا گیا، اور اس کے نتیجے میں اتحاد، برما، 1937 تک ایک خود مختار صوبے کے طور پر زیر انتظام رہا، جب یہ ایک علیحدہ برطانوی کالونی بن گیا، جس نے 1948 میں اپنی آزادی حاصل کی۔ 1989 میں اس کا نام میانمار رکھ دیا گیا۔ چیف کمشنر کا صوبہ ایڈن بھی برطانوی راج کے آغاز کے وقت تھا، جو برطانوی ہندوستان کا حصہ تھا۔ یہ 1937 میں ایک علیحدہ کالونی بھی بن گئی جسے ایڈن کالونی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جغرافیائی حد برطانوی راج تقریبا تمام موجودہ ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش تک پھیلا ہوا تھا، سوائے دیگر یورپی ممالک جیسے گوا اور پانڈیچیری کے چھوٹے چھوٹے علاقوں کے۔ یہ علاقہ بہت متنوع ہے، جس میں ہمالیائی پہاڑ، زرخیز سیلاب کے میدان، ہند گنگا کا میدان، ایک طویل ساحلی پٹی، اشنکٹبندیی خشک جنگلات، بنجر بالائی علاقے اور صحرائے تھر شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، مختلف اوقات میں، اس میں ایڈن (1858 سے 1937 تک)، زیریں برما (1858 سے 1937 تک)، بالائی برما (1886 سے 1937 تک)، برطانوی صومالی لینڈ (مختصر طور پر 1884 سے 1898 تک)، اور آبنائے آبادیاں (مختصر طور پر 1858 سے 1867 تک) شامل تھے۔ برما کو ہندوستان سے الگ کر دیا گیا اور 1937 سے 1948 میں اس کی آزادی تک براہ راست برطانوی ولی عہد کے زیر انتظام رہا۔ خلیج فارس کی ٹوریشل ریاستیں اور خلیج فارس کی رہائش گاہ کے تحت دیگر ریاستیں نظریاتی طور پر شاہی ریاستوں کے ساتھ ساتھ 1947 تک برطانوی ہندوستان کے پریسیڈنسی اور صوبے تھے اور انہوں نے روپے کو اپنی کرنسی کی اکائی کے طور پر استعمال کیا۔ خطے کے دیگر ممالک میں، سیلون، جسے اس وقت ساحلی علاقوں اور جزیرے کے شمالی حصے (اب سری لنکا) کا حوالہ دیا جاتا تھا، 1802 میں معاہدہ امیئنز کے تحت برطانیہ کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ یہ ساحلی علاقے 1793 اور 1798 کے درمیان مدراس پریذیڈنسی کے تحت عارضی طور پر زیر انتظام تھے، لیکن بعد کے ادوار کے لیے برطانوی گورنروں نے لندن کو اطلاع دی، اور یہ راج کا حصہ نہیں تھا۔ نیپال اور بھوٹان کی ریاستوں نے انگریزوں کے ساتھ جنگیں لڑیں، بعد میں ان کے ساتھ معاہدوں پر دستخط کیے اور انگریزوں نے انہیں آزاد ریاستوں کے طور پر تسلیم کیا۔ سکم کی بادشاہی 1861 کے اینگلو سکمی معاہدے کے بعد ایک شاہی ریاست کے طور پر قائم کی گئی تھی ؛ تاہم، خودمختاری کے مسئلے کو غیر متعین چھوڑ دیا گیا تھا۔ مالدیپ جزائر 1887 سے 1965 تک برطانوی زیر انتظام تھے، لیکن برطانوی ہندوستان کا حصہ نہیں تھے۔ تاریخ 1858-1868: بغاوت کے نتیجے، تنقید اور ردعمل اگرچہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت نے ہندوستان میں برطانوی کاروبار کو ہلا کر رکھ دیا تھا، لیکن اس نے اسے پٹری سے نہیں اتارا تھا۔ 1857 تک، انگریز، خاص طور پر لارڈ ڈلہوزی کے تحت، جلد بازی میں ایک ایسے ہندوستان کی تعمیر کر رہے تھے جس کا تصور انہوں نے اپنے معاشی اور سماجی اداروں کے معیار اور طاقت میں برطانیہ کے برابر ہونے کے لیے کیا تھا۔ بغاوت کے بعد وہ زیادہ محتاط ہو گئے۔ بغاوت کی وجوہات پر بہت زیادہ غور و فکر کیا گیا اور تین اہم اسباق اخذ کیے گئے۔ سب سے پہلے، عملی سطح پر، یہ محسوس کیا گیا کہ انگریزوں اور ہندوستانیوں کے درمیان زیادہ بات چیت اور دوستی کی ضرورت ہے-نہ صرف برطانوی فوجی افسران اور ان کے ہندوستانی عملے کے درمیان بلکہ شہری زندگی میں بھی۔ ہندوستانی فوج کو مکمل طور پر دوبارہ منظم کیا گیا: آگرہ اور اودھ کے متحدہ صوبوں کے مسلمانوں اور برہمنوں پر مشتمل یونٹس، جنہوں نے بغاوت کا مرکز بنایا تھا، کو ختم کر دیا گیا۔ سکھوں اور بلوچیوں کی طرح نئی رجمنٹ، جو ہندوستانیوں پر مشتمل تھیں، جنہوں نے برطانوی اندازے کے مطابق ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا تھا، تشکیل دی گئی۔ اس کے بعد سے، ہندوستانی فوج کو 1947 تک اپنی تنظیم میں کوئی تبدیلی نہیں کرنی تھی۔ 1861 کی مردم شماری سے پتہ چلا تھا کہ ہندوستان میں انگریزوں کی آبادی 125,945 تھی۔ ان میں سے تقریبا 84,083 یورپی افسران اور فوج کے جوانوں کے مقابلے میں صرف 41,862 شہری تھے۔ 1880 میں، ہندوستانی فوج 66,000 برطانوی سپاہیوں، 130,000 مقامی باشندوں اور شاہی فوجوں میں 350,000 سپاہیوں پر مشتمل تھی۔ دوسرا، یہ بھی محسوس کیا گیا کہ دونوں شہزادے اور بڑے زمیندار، بغاوت میں شامل نہ ہونے سے، لارڈ کیننگ کے الفاظ میں، "طوفان میں بریک واٹر" ثابت ہوئے تھے۔ انہیں بھی نئی برطانوی راج میں برطانوی-ہندوستانی سیاسی نظام میں ضم کر کے اور ان کے علاقوں کی ضمانت دے کر انعام دیا گیا۔ اس کے ساتھ ہی یہ بھی محسوس کیا گیا کہ جن کسانوں کے فائدے کے لیے متحدہ صوبوں کی بڑی زمینی اصلاحات کی گئی تھیں، انہوں نے بہت سے معاملات میں انگریزوں کے خلاف اپنے سابق زمینداروں کے لیے لڑ کر بے وفای کا مظاہرہ کیا تھا۔ نتیجتا، اگلے 90 سالوں تک مزید زمینی اصلاحات نافذ نہیں کی گئیں: بنگال اور بہار (پنجاب اور اتر پردیش کے برعکس) بڑی اراضی کے دائرے بنے رہیں گے۔ تیسرا، انگریزوں نے سماجی تبدیلی پر ہندوستان کے رد عمل سے مایوسی محسوس کی۔ بغاوت تک، انہوں نے سماجی اصلاحات کو جوش و خروش سے آگے بڑھایا، جیسے لارڈ ولیم بینٹنک کی طرف سے ستی پر پابندی۔ اب یہ محسوس کیا گیا کہ ہندوستان میں روایات اور رسم و رواج بہت مضبوط اور اتنے سخت تھے کہ انہیں آسانی سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ نتیجتا، برطانوی سماجی مداخلت مزید نہیں کی گئی، خاص طور پر مذہب سے متعلق معاملات میں، یہاں تک کہ جب انگریزوں نے اس مسئلے کے بارے میں بہت سختی سے محسوس کیا (جیسا کہ ہندو بچوں کی بیواؤں کی دوبارہ شادی کے معاملے میں)۔ بغاوت کے فورا بعد جاری ہونے والے ملکہ وکٹوریہ کے اعلامیے میں اس کی مزید مثال دی گئی۔ اعلامیے میں کہا گیا ہے کہ 'ہم اپنے کسی بھی موضوع پر اپنی سزاؤں کو مسلط کرنے کے اپنے حق اور خواہش کو یکساں طور پر مسترد کرتے ہیں' ؛ ہندوستان میں سماجی مداخلت سے پرہیز کرنے کے برطانوی سرکاری عزم کو ظاہر کرتا ہے۔ 1858-1880: ریلوے، نہریں، قحط کا ضابطہ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، برطانوی تاج کے ذریعہ ہندوستان کی براہ راست انتظامیہ اور صنعتی انقلاب کی وجہ سے ہونے والی تکنیکی تبدیلی، دونوں نے ہندوستان اور برطانیہ کی معیشتوں کو قریب سے جوڑنے کا اثر ڈالا۔ درحقیقت نقل و حمل اور مواصلات میں بہت سی بڑی تبدیلیاں (جو عام طور پر ہندوستان کی ولی عہد کی حکمرانی سے وابستہ ہیں) بغاوت سے پہلے ہی شروع ہو چکی تھیں۔ چونکہ ڈلہوزی نے اس وقت برطانیہ میں تکنیکی تبدیلی کو قبول کیا تھا، اس لیے ہندوستان نے بھی ان تمام ٹیکنالوجیز کی تیزی سے ترقی دیکھی۔ ہندوستان میں ریلوے، سڑکیں، نہریں اور پل تیزی سے بنائے گئے، اور ٹیلی گراف لنک بھی اتنی ہی تیزی سے قائم کیے گئے تاکہ ہندوستان کے اندرونی علاقوں سے کپاس جیسے خام مال کو بمبئی جیسی بندرگاہوں تک زیادہ موثر طریقے سے پہنچایا جا سکے، تاکہ بعد میں انگلینڈ کو برآمد کیا جا سکے۔ اسی طرح، انگلینڈ سے تیار شدہ سامان کو تیزی سے بڑھتی ہوئی ہندوستانی منڈیوں میں فروخت کے لیے واپس منتقل کیا گیا۔ برطانیہ کے برعکس، جہاں بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے لیے بازار کے خطرات نجی سرمایہ کاروں نے برداشت کیے تھے، ہندوستان میں، یہ ٹیکس دہندگان تھے-بنیادی طور پر کسان اور کھیت مزدور-جنہوں نے خطرات کو برداشت کیا، جو آخر میں 50 ملین پاؤنڈ کے برابر تھا۔ ان اخراجات کے باوجود ہندوستانیوں کے لیے بہت کم ہنر مند روزگار پیدا ہوا۔ 1920 تک، دنیا کے چوتھے سب سے بڑے ریلوے نیٹ ورک اور اس کی تعمیر کے 60 سال کی تاریخ کے ساتھ، ہندوستانی ریلوے میں "اعلی عہدوں" میں سے صرف دس فیصد ہندوستانیوں کے پاس تھے۔ ٹیکنالوجی کی تیزی ہندوستان میں زرعی معیشت کو بھی تبدیل کر رہی تھی: 19 ویں صدی کی آخری دہائی تک، کچھ خام مال کا ایک بڑا حصہ-نہ صرف کپاس، بلکہ کچھ غذائی اناج بھی-دور دراز کی منڈیوں میں برآمد کیا جا رہا تھا۔ بہت سے چھوٹے کسان، جو ان بازاروں کی خواہشات پر منحصر تھے، قرض دہندگان کے ہاتھوں زمین، جانور اور سامان کھو بیٹھے۔ 19 ویں صدی کے آخری نصف میں ہندوستان میں بڑے پیمانے پر قحط کی تعداد میں بھی اضافہ دیکھا گیا۔ اگرچہ قحط برصغیر کے لیے نئے نہیں تھے، لیکن یہ خاص طور پر شدید تھے، جس میں لاکھوں افراد ہلاک ہوئے، اور بہت سے ناقدین، برطانوی اور ہندوستانی دونوں، لکڑی کی نوآبادیاتی انتظامیہ کی دہلیز پر الزام لگاتے تھے۔ اس کے فائدہ مند اثرات بھی تھے: تجارتی فصل، خاص طور پر نئے بنائے گئے پنجاب میں، اندرونی کھپت کے لیے خوراک کی پیداوار میں اضافہ ہوا۔ ریلوے نیٹ ورک نے قحط سے اہم راحت فراہم کی، خاص طور پر سامان منتقل کرنے کی لاگت کو کم کیا، اور نئی ہندوستانی ملکیت والی صنعت کی مدد کی۔ آئی ڈی 1 کے عظیم قحط کے بعد، انڈین قحط کمیشن کی رپورٹ 1880 میں جاری کی گئی، اور انڈین قحط کوڈز، قحط کے ابتدائی پیمانے اور قحط کی روک تھام کے لیے پروگرام قائم کیے گئے۔ کسی نہ کسی شکل میں، انہیں 1970 کی دہائی میں اقوام متحدہ اور فوڈ اینڈ ایگریکلچرل آرگنائزیشن کے ذریعے دنیا بھر میں نافذ کیا جائے گا۔ 1880 کی دہائی-1890 کی دہائی: متوسط طبقہ، انڈین نیشنل کانگریس 1880 تک ہندوستان میں ایک نیا متوسط طبقہ ابھرا تھا اور پورے ملک میں بہت کم پھیل گیا تھا۔ مزید برآں، اس کے اراکین کے درمیان یکجہتی بڑھ رہی تھی، جو "حوصلہ افزائی اور چڑچڑاپن کے مشترکہ محرکات" سے پیدا ہوئی تھی۔ اس طبقے کی طرف سے محسوس کی جانے والی حوصلہ افزائی تعلیم میں اس کی کامیابی اور اس تعلیم کے فوائد جیسے کہ انڈین سول سروس میں ملازمت سے فائدہ اٹھانے کی صلاحیت سے حاصل ہوئی۔ یہ ملکہ وکٹوریہ کے 1858 کے اعلان سے بھی آیا تھا جس میں انہوں نے اعلان کیا تھا، "ہم اپنے آپ کو اپنے ہندوستانی علاقوں کے باشندوں کے ساتھ اسی فرض کے پابند رکھتے ہیں جو ہمیں اپنے دیگر تمام رعایا سے باندھتا ہے۔" ہندوستانیوں کی خاص طور پر حوصلہ افزائی کی گئی جب 1867 میں کینیڈا کو ڈومینین کا درجہ دیا گیا اور ایک خود مختار جمہوری آئین قائم کیا گیا۔ آخر میں، حوصلہ افزائی عصری مشرقی اسکالرز جیسے مونیئر مونیئر ولیمز اور میکس مولر کے کام سے ہوئی، جو اپنے کاموں میں قدیم ہندوستان کو ایک عظیم تہذیب کے طور پر پیش کرتے رہے تھے۔ دوسری طرف، غصہ نہ صرف ہندوستان میں انگریزوں کے ہاتھوں نسلی امتیاز کے واقعات سے آیا، بلکہ شاہی مہمات میں ہندوستانی فوجیوں کے استعمال جیسے حکومتی اقدامات سے بھی آیا (جیسے. دوسری اینگلو افغان جنگ میں) اور مقامی پریس کو کنٹرول کرنے کی کوششیں (مثال کے طور پر۔ 1878 کے ورنیکولر پریس ایکٹ میں)۔ تاہم، یہ وائسرائے لارڈ ریپن کا البرٹ بل (1883) کا جزوی الٹ تھا، ایک قانون سازی اقدام جس میں بنگال پریذیڈنسی میں ہندوستانی ججوں کو برطانوی ججوں کے برابر رکھنے کی تجویز پیش کی گئی تھی، جس نے عدم اطمینان کو سیاسی کارروائی میں تبدیل کر دیا۔ 28 دسمبر 1885 کو، اس متوسط طبقے کے پیشہ ور افراد اور دانشور-جن میں سے بہت سے بمبئی، کلکتہ اور مدراس میں برطانوی قائم کردہ نئی یونیورسٹیوں میں تعلیم یافتہ تھے، اور برطانوی سیاسی فلسفیوں، خاص طور پر بامبے میں جمع ہونے والے افادیت پسندوں کے خیالات سے واقف تھے۔ ان ستر افراد نے انڈین نیشنل کانگریس کی بنیاد رکھی ؛ وومیش چندر بنرجی کو پہلا صدر منتخب کیا گیا۔ رکنیت ایک مغربی اشرافیہ پر مشتمل تھی اور اس وقت بنیاد کو وسیع کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی تھی۔ اپنے پہلے بیس سالوں کے دوران، کانگریس نے بنیادی طور پر ہندوستان کے بارے میں برطانوی پالیسی پر بحث کی۔ تاہم، اس کے مباحثوں نے ایک نیا ہندوستانی نقطہ نظر پیدا کیا جس نے برطانیہ کو ہندوستان کی دولت کو ختم کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ قوم پرستوں نے دعوی کیا کہ برطانیہ نے یہ غیر منصفانہ تجارت، مقامی ہندوستانی صنعت پر پابندی اور ہندوستان میں برطانوی سرکاری ملازمین کی زیادہ تنخواہیں ادا کرنے کے لیے ہندوستانی ٹیکسوں کے استعمال سے کیا۔ تھامس بیرنگ نے ہندوستان کے وائسرائے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بیرنگ کے بڑے کارنامے ایک پرجوش مصلح کے طور پر سامنے آئے جو برطانوی راج میں حکومت کے معیار کو بہتر بنانے کے لیے وقف تھے۔ انہوں نے بڑے پیمانے پر قحط سے نجات، ٹیکسوں میں کمی، اور فاقہ کشی اور وسیع پیمانے پر سماجی بدامنی دونوں کو کم کرنے کی کوشش میں بیوروکریٹک رکاوٹوں پر قابو پانا شروع کیا۔ اگرچہ ان کا تقرر لبرل حکومت نے کیا تھا، لیکن ان کی پالیسیاں کافی حد تک قدامت پسند حکومتوں کے مقرر کردہ نائبین جیسی ہی تھیں۔ 1880 کی دہائی تک سماجی اصلاحات ہوا میں تھیں۔ مثال کے طور پر، شاعر، سنسکرت اسکالر، اور ہندوستانی خواتین کی آزادی کی علمبردار، پنڈتا رامابائی نے بیواؤں کی دوبارہ شادی کا معاملہ اٹھایا، خاص طور پر برہمن بیواؤں کی، جو بعد میں عیسائیت میں تبدیل ہو گئیں۔ 1900 تک اصلاحاتی تحریکوں نے انڈین نیشنل کانگریس کے اندر جڑ پکڑ لی تھی۔ کانگریس کے رکن گوپال کرشنا گوکھلے نے سروینٹس آف انڈیا سوسائٹی کی بنیاد رکھی، جس نے قانون سازی کی اصلاحات (مثال کے طور پر، ہندو بچوں کی بیواؤں کی دوبارہ شادی کی اجازت دینے کے لیے ایک قانون کے لیے) کے لیے لابنگ کی، اور جن کے اراکین نے غربت کی قسم کھائی، اور اچھوت برادری کے درمیان کام کیا۔ 1905 تک، گوکھلے کی قیادت میں اعتدال پسندوں کے درمیان ایک گہری خلیج کھل گئی، جنہوں نے عوامی تحریک کو کم کیا، اور نئے "انتہا پسندوں" کے درمیان جو نہ صرف تحریک کی وکالت کرتے تھے، بلکہ سماجی اصلاحات کے حصول کو قوم پرستی سے ہٹانے کے طور پر بھی دیکھتے تھے۔ انتہا پسندوں میں نمایاں بال گنگا دھر تلک تھے، جنہوں نے واضح طور پر ہندو سیاسی شناخت کی اپیل کرکے ہندوستانیوں کو متحرک کرنے کی کوشش کی، مثال کے طور پر، سالانہ عوامی گنپتی تہواروں میں جس کا انہوں نے مغربی ہندوستان میں افتتاح کیا۔ 1905-1911: بنگال کی تقسیم، سودیشی، تشدد وائسرائے، لارڈ کرزن (1899-1905)، کارکردگی اور اصلاحات کے حصول میں غیر معمولی طور پر پرجوش تھے۔ ان کے ایجنڈے میں شمال مغربی سرحدی صوبے کی تشکیل ؛ سول سروسز میں چھوٹی تبدیلیاں ؛ سیکرٹریٹ کی کارروائیوں کو تیز کرنا ؛ مستحکم کرنسی کو یقینی بنانے کے لیے سونے کا معیار قائم کرنا ؛ ریلوے بورڈ کی تشکیل ؛ آبپاشی کی اصلاحات ؛ کسانوں کے قرضوں میں کمی ؛ ٹیلیگرام کی لاگت کو کم کرنا ؛ آثار قدیمہ کی تحقیق اور نوادرات کے تحفظ ؛ یونیورسٹیوں میں بہتری ؛ پولیس اصلاحات ؛ مقامی ریاستوں کے کردار کو اپ گریڈ کرنا ؛ ایک نیا کامرس اینڈ انڈسٹری ڈیپارٹمنٹ ؛ صنعت کا فروغ ؛ زمینی محصول کی نظر ثانی شدہ پالیسیاں ؛ ٹیکسوں کو کم کرنا ؛ زرعی بینکوں کا قیام ؛ زرعی محکمہ کی تشکیل ؛ زرعی تحقیق کی سرپرستی ؛ امپیریل لائبریری کا قیام ؛ امپیریل کیڈٹ کور کی تشکیل ؛ نئے قحط کے ضابط ؛ اور درحقیقت کلکتہ میں دھوئیں کی پریشانی کو کم کرنا شامل تھے۔ کرزون کے لیے پریشانی اس وقت پیدا ہوئی جب اس نے برطانوی ہندوستان کی سب سے بڑی انتظامی ذیلی تقسیم، صوبہ بنگال، کو مسلم اکثریتی صوبہ مشرقی بنگال اور آسام اور ہندو اکثریتی صوبہ مغربی بنگال (موجودہ ہندوستانی ریاستیں مغربی بنگال، بہار اور اڈیشہ) میں تقسیم کیا۔ کرزن کے ایکٹ، بنگال کی تقسیم، پر لارڈ ولیم بینٹنک کے زمانے سے مختلف نوآبادیاتی انتظامیہ نے غور کیا تھا، لیکن اس پر کبھی عمل نہیں کیا گیا۔ اگرچہ کچھ لوگ اسے انتظامی طور پر خوش آئند سمجھتے تھے، لیکن اس پر فرقہ وارانہ الزام لگایا جاتا تھا۔ اس نے بنگال میں ہندوستانیوں کے درمیان تقسیم کے بیج بوئے، قوم پرست سیاست کو تبدیل کر دیا جیسا کہ اس سے پہلے کچھ نہیں تھا۔ بنگال کے ہندو اشرافیہ، جن میں سے بہت سے مشرقی بنگال میں زمین کے مالک تھے جو مسلم کسانوں کو لیز پر دی گئی تھی، نے بھرپور احتجاج کیا۔ بنگال کی تقسیم کے بعد، جو کہ لارڈ کرزن کی طرف سے قوم پرست تحریک کو کمزور کرنے کے لیے بنائی گئی حکمت عملی تھی، تلک نے سودیشی تحریک اور بائیکاٹ تحریک کی حوصلہ افزائی کی۔ اس تحریک میں غیر ملکی اشیا کا بائیکاٹ اور غیر ملکی اشیا استعمال کرنے والے کسی بھی ہندوستانی کا سماجی بائیکاٹ بھی شامل تھا۔ سودیشی تحریک مقامی طور پر تیار کردہ اشیا کے استعمال پر مشتمل تھی۔ ایک بار جب غیر ملکی اشیا کا بائیکاٹ کیا گیا تو ایک خلا تھا جسے ہندوستان میں ہی ان اشیا کی پیداوار سے پر کرنا پڑا۔ بال گنگا دھر تلک نے کہا کہ سودیشی اور بائیکاٹ تحریکیں ایک ہی سکے کے دو رخ ہیں۔ بڑے بنگالی ہندو متوسط طبقے (بھدرلوک) نے نئے بنگال صوبے میں بہاریوں اور اوریائیوں کی طرف سے بنگالیوں کی تعداد زیادہ ہونے کے امکان سے پریشان ہو کر محسوس کیا کہ کرزن کا عمل ان کی سیاسی استقامت کی سزا ہے۔ کرزون کے فیصلے کے خلاف وسیع پیمانے پر ہونے والے مظاہروں نے بنیادی طور پر سودیشی ("ہندوستانی خریدیں") مہم کی شکل اختیار کر لی جس کی قیادت دو بار کانگریس کے صدر رہنے والے سریندر ناتھ بنرجی کر رہے تھے اور اس میں برطانوی سامان کا بائیکاٹ شامل تھا۔ دونوں قسم کے احتجاج کے لیے اکٹھا ہونے والا نعرہ بندے ماترم ("ماں کو سلام") تھا، جس میں ایک دیوی ماں کو پکارا گیا، جو بنگال، ہندوستان اور ہندو دیوی کالی کے لیے مختلف انداز میں کھڑی تھی۔ سری اربندو نے جب بنڈے ماترم میگزین کی تدوین کی تو وہ کبھی بھی قانون سے بالاتر نہیں ہوئے۔ اس نے آزادی کی تبلیغ کی لیکن جہاں تک ممکن ہو امن کی حدود میں۔ اس کا مقصد غیر فعال مزاحمت تھا۔ یہ بدامنی کلکتہ سے بنگال کے آس پاس کے علاقوں میں پھیل گئی جب طلباء اپنے گاؤں اور قصبوں میں گھر واپس آئے۔ کچھ اس وقت بنگال میں ابھرتے ہوئے مقامی سیاسی یوتھ کلبوں میں شامل ہو گئے، کچھ ہتھیاروں کی مالی اعانت کے لیے ڈکیتی میں مصروف ہو گئے، اور یہاں تک کہ راج حکام کی جانیں لینے کی کوشش بھی کی۔ تاہم، پولیس کی سخت محنت کے باوجود سازشیں عام طور پر ناکام ہو گئیں۔ سودیشی بائیکاٹ تحریک نے برطانوی ٹیکسٹائل کی درآمدات میں 25 فیصد کمی کردی۔ سودیشی کپڑا، اگرچہ اس کے لنکاشائر حریف سے زیادہ مہنگا اور کچھ کم آرام دہ تھا، لیکن پورے ہندوستان میں لوگ اسے قومی فخر کی علامت کے طور پر پہنتے تھے۔ 1870 کی دہائی سے 1906 تک: مسلم سماجی تحریکیں، مسلم لیگ بنگال کی تقسیم کے خلاف زبردست لیکن بنیادی طور پر ہندو احتجاج اور ہندو اکثریت کے حق میں اصلاحات کے تناظر میں خوف کی وجہ سے ہندوستان میں مسلم اشرافیہ نے 1906 میں نئے وائسرائے لارڈ منٹو سے ملاقات کی اور مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کا مطالبہ کیا۔ مل کر، انہوں نے متناسب قانون سازی کی نمائندگی کا مطالبہ کیا جو سابق حکمرانوں کی حیثیت سے ان کی حیثیت اور انگریزوں کے ساتھ تعاون کرنے کے ان کے ریکارڈ دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔ اس کی وجہ سے دسمبر 1906 میں ڈھاکہ میں آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد رکھی گئی۔ اگرچہ کرزن، اب تک، اپنے فوجی سربراہ لارڈ کچنر کے ساتھ تنازعہ کی وجہ سے اپنے عہدے سے استعفی دے چکے تھے اور انگلینڈ واپس آ گئے تھے، لیکن لیگ ان کے تقسیم کے منصوبے کے حق میں تھی۔ مسلم اشرافیہ کی پوزیشن، جو لیگ کی پوزیشن میں جھلکتی تھی، پچھلی تین دہائیوں کے دوران بتدریج واضح ہو گئی تھی، جس کا آغاز 1871 میں برطانوی ہندوستان کی مردم شماری کے انکشافات سے ہوا تھا، جس میں پہلی بار مسلم اکثریتی علاقوں کی آبادی کا تخمینہ لگایا گیا تھا (ان کے حصے کے لیے، کرزن کی مشرقی بنگال کے مسلمانوں کو عدالت میں پیش کرنے کی خواہش 1871 کی مردم شماری کے بعد سے برطانوی پریشانیوں سے پیدا ہوئی تھی-اور 1857 کی بغاوت اور دوسری اینگلو افغان جنگ میں ان سے لڑنے والے مسلمانوں کی تاریخ کی روشنی میں-ہندوستانی مسلمانوں کے بارے میں جو تاج کے خلاف بغاوت کر رہے تھے)۔ اس کے بعد کی تین دہائیوں میں، شمالی ہندوستان بھر کے مسلم رہنماؤں کو وقفے وقفے سے کچھ نئے ہندو سیاسی اور سماجی گروہوں کی طرف سے عوامی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ مثال کے طور پر آریہ سماج نے نہ صرف گائے کے تحفظ کی سوسائٹیوں کی تحریک میں حمایت کی تھی، بلکہ 1871 کی مردم شماری میں مسلمانوں کی تعداد سے پریشان ہو کر مسلمانوں کو ہندو مذہب میں واپس لانے کے مقصد سے "دوبارہ تبدیلی" کی تقریبات کا اہتمام کیا تھا۔ 1905 میں، جب تلک اور لاجپت رائے نے کانگریس میں قائدانہ عہدوں پر فائز ہونے کی کوشش کی، اور کانگریس نے خود کالی کی علامت کے ارد گرد ریلی نکالی، تو مسلمانوں کا خوف بڑھ گیا۔ مثال کے طور پر، بہت سے مسلمانوں پر یہ بات ضائع نہیں ہوئی کہ ریلی کا نعرہ، "بندے ماترم"، پہلی بار ناول آنند مٹھ میں نمودار ہوا تھا جس میں ہندوؤں نے اپنے مسلمان ظالموں سے جنگ کی تھی۔ آخر میں، مسلم اشرافیہ، اور ان میں ڈھاکہ نواب، خواجہ سلیم اللہ، جنہوں نے شاہ باغ میں اپنی حویلی میں لیگ کی پہلی میٹنگ کی میزبانی کی، اس بات سے واقف تھے کہ مسلم اکثریت کے ساتھ ایک نیا صوبہ سیاسی اقتدار کے خواہشمند مسلمانوں کو براہ راست فائدہ پہنچائے گا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں برطانوی وائسرائے کو مشورہ دینے کے لیے ہندوستانی مشیروں کی تقرری اور ہندوستانی اراکین کے ساتھ صوبائی کونسلوں کے قیام کے ساتھ برطانوی ہندوستان میں خود مختار حکومت کی طرف پہلے اقدامات اٹھائے گئے۔ اس کے بعد انگریزوں نے انڈین کونسلز ایکٹ 1892 کے ساتھ قانون ساز کونسلوں میں شرکت کو وسیع کیا۔ میونسپل کارپوریشنز اور ڈسٹرکٹ بورڈ مقامی انتظامیہ کے لیے بنائے گئے تھے۔ ان میں منتخب ہندوستانی ممبران شامل تھے۔ انڈین کونسلز ایکٹ 1909، جسے مورلے-منٹو ریفارمز کے نام سے جانا جاتا ہے (جان مورلے ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ تھے، اور منٹو وائسرائے تھے)-نے ہندوستانیوں کو مرکزی اور صوبائی قانون سازوں میں محدود کردار دیے۔ اعلی طبقے کے ہندوستانیوں، امیر زمینداروں اور تاجروں کی حمایت کی جاتی تھی۔ مسلم کمیونٹی کو ایک علیحدہ ووٹر بنایا گیا اور اسے دوہری نمائندگی دی گئی۔ اہداف کافی قدامت پسند تھے لیکن انہوں نے انتخابی اصول کو آگے بڑھایا۔ 1911 میں بنگال کی تقسیم کو منسوخ کر دیا گیا اور دہلی دربار میں اس کا اعلان کیا گیا جس پر بادشاہ جارج پنجم ذاتی طور پر آئے اور انہیں ہندوستان کے شہنشاہ کا تاج پہنایا گیا۔ انہوں نے اعلان کیا کہ دارالحکومت کلکتہ سے دہلی منتقل کیا جائے گا۔ اس دور میں انقلابی گروہوں کی سرگرمیوں میں اضافہ دیکھا گیا، جن میں بنگال کی انوشیلان سمیتی اور پنجاب کی غدر پارٹی شامل تھیں۔ تاہم، برطانوی حکام پرتشدد باغیوں کو تیزی سے کچلنے میں کامیاب رہے، جزوی طور پر اس وجہ سے کہ تعلیم یافتہ ہندوستانی سیاست دانوں کے مرکزی دھارے نے پرتشدد انقلاب کی مخالفت کی۔ 1914-1918: پہلی جنگ عظیم، لکھنؤ معاہدہ، ہوم رول لیگ پہلی جنگ عظیم برطانیہ اور ہندوستان کے درمیان سامراجی تعلقات میں ایک واٹرشیڈ ثابت ہوگی۔ جنگ شروع ہونے سے کچھ عرصہ پہلے، حکومت ہند نے اشارہ دیا تھا کہ وہ ہنگامی صورت حال میں مزید ڈویژن کے ساتھ دو ڈویژن اور ایک کیولری بریگیڈ فراہم کر سکتی ہے۔ برطانوی ہندوستانی فوج کے کچھ ہندوستانی اور برطانوی فوجیوں نے جنگ میں حصہ لیا، بنیادی طور پر عراق اور مشرق وسطی میں۔ ان کی شرکت کا ایک وسیع تر ثقافتی نتیجہ ہوا جب یہ خبریں پھیل گئیں کہ کس طرح بہادر فوجیوں نے برطانوی فوجیوں کے ساتھ ساتھ کینیڈا اور آسٹریلیا جیسے تسلط کے فوجیوں کے ساتھ مل کر جنگ کی اور ہلاک ہوئے۔ 1920 کی دہائی کے دوران ہندوستان کی بین الاقوامی شہرت میں اضافہ ہوا، کیونکہ یہ 1920 میں لیگ آف نیشنز کا بانی رکن بن گیا اور اس نے اینٹورپ میں 1920 کے سمر اولمپکس میں "لیس انڈیز اینگلائزز" (برٹش انڈیا) کے نام سے حصہ لیا۔ ہندوستان میں، خاص طور پر انڈین نیشنل کانگریس کے رہنماؤں کے درمیان، یہ جنگ ہندوستانیوں کے لیے زیادہ سے زیادہ خود مختاری کے مطالبات کا باعث بنی۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر، ہندوستان میں زیادہ تر برطانوی فوج کی یورپ اور میسوپوٹیمیا میں دوبارہ تعیناتی، سابق وائسرائے لارڈ ہارڈنگ کو "ہندوستان کو فوجیوں سے محروم کرنے میں شامل خطرات" کے بارے میں فکر مند ہونے پر مجبور کر چکی تھی۔ برطانوی ہندوستان میں انقلابی تشدد پہلے ہی ایک تشویش کا باعث تھا۔ اس کے نتیجے میں، 1915 میں، اپنے اختیارات کو مضبوط کرنے کے لیے، جو اس نے دیکھا کہ بڑھتی ہوئی کمزوری کے دور میں، حکومت ہند نے ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ 1915 منظور کیا، جس نے اسے سیاسی طور پر خطرناک اختلاف رائے رکھنے والوں کو بغیر کسی مناسب عمل کے انٹرن کرنے کی اجازت دی، اور 1910 کے پریس ایکٹ کے تحت، صحافیوں کو بغیر مقدمے کے قید کرنے اور پریس کو سنسر کرنے کے لیے پہلے سے موجود طاقت میں اضافہ کیا۔ یہ ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کے تحت تھا کہ علی بھائیوں کو 1916 میں قید کیا گیا تھا، اور اینی بیسنٹ، ایک یورپی خاتون، اور عام طور پر قید کرنے میں زیادہ دشواری کا شکار، کو 1917 میں گرفتار کیا گیا تھا۔ اب، جیسے ہی آئینی اصلاحات پر سنجیدگی سے بحث شروع ہوئی، انگریزوں نے اس بات پر غور کرنا شروع کر دیا کہ کس طرح نئے اعتدال پسند ہندوستانیوں کو آئینی سیاست کے دائرے میں لایا جا سکتا ہے اور ساتھ ہی ساتھ، قائم شدہ آئین سازوں کے ہاتھ کیسے مضبوط کیے جا سکتے ہیں۔ تاہم، چونکہ حکومت ہند انتہا پسندوں کے ذریعے اصلاحاتی عمل کو کسی بھی طرح سبوتاژ کرنے کے خلاف یقینی بنانا چاہتی تھی، اور چونکہ اس کا اصلاحاتی منصوبہ ایک ایسے وقت میں وضع کیا گیا تھا جب حکومتی کنٹرول میں اضافے کے نتیجے میں انتہا پسندانہ تشدد میں کمی آئی تھی، اس لیے اس نے اس بات پر بھی غور کرنا شروع کیا کہ اس کے کچھ جنگی اختیارات کو امن کے وقت تک کیسے بڑھایا جا سکتا ہے۔ 1906 میں انڈین نیشنل کانگریس میں اعتدال پسندوں اور انتہا پسندوں کے درمیان تقسیم کے بعد، کانگریس کی منظم سیاسی سرگرمی 1914 تک بکھری رہی، جب بال گنگا دھر تلک کو جیل سے رہا کیا گیا اور انہوں نے کانگریس کے دیگر رہنماؤں کو ممکنہ اتحاد کے بارے میں آواز اٹھانا شروع کر دیا۔ تاہم، اسے 1915 میں تلک کے اہم اعتدال پسند مخالفین گوپال کرشنا گوکھلے اور فیروزشاہ مہتا کے انتقال تک انتظار کرنا پڑا، جس کے بعد تلک کے معزول گروپ کے کانگریس میں دوبارہ داخل ہونے کے لیے معاہدہ طے پایا۔ کانگریس کے 1916 کے لکھنؤ اجلاس میں، تلک کے حامی ایک زیادہ بنیاد پرست قرارداد کو آگے بڑھانے میں کامیاب رہے جس میں انگریزوں سے کہا گیا کہ وہ یہ اعلان کریں کہ ہندوستان کو جلد از جلد خود مختاری عطا کرنا ان کا "مقصد اور ارادہ" تھا۔ جلد ہی، اس طرح کے دیگر ہنگامے عوامی اعلانات میں ظاہر ہونے لگے: 1917 میں، امپیریل قانون ساز کونسل میں، مدھن موہن مالویہ نے ہندوستان میں جنگ سے پیدا ہونے والی توقعات کے بارے میں بات کی، "میں یہ کہنے کی ہمت کرتا ہوں کہ جنگ نے گھڑی لگا دی ہے۔ پچاس سال آگے۔ () جنگ کے بعد اصلاحات ایسی ہونی چاہئیں گی، جو اس کے (ہندوستان کے) لوگوں کی خواہشات کو پورا کریں گی کہ وہ اپنے ہی ملک کی انتظامیہ میں اپنا جائز حصہ لیں۔" کانگریس کا 1916 کا لکھنؤ اجلاس کانگریس اور مسلم لیگ کی غیر متوقع باہمی کوششوں کا مقام بھی تھا، جس کا موقع جرمنی اور ترکی کے درمیان جنگی شراکت داری کے ذریعے فراہم کیا گیا تھا۔ چونکہ ترک سلطان یا خلیفہ نے بھی وقفے وقفے سے مکہ، مدینہ اور یروشلم کے اسلامی مقدس مقامات کی سرپرستی کا دعوی کیا تھا، اور چونکہ انگریز اور ان کے اتحادی اب ترکی کے ساتھ تنازعہ میں تھے، اس لیے کچھ ہندوستانی مسلمانوں میں انگریزوں کی "مذہبی غیر جانبداری" کے بارے میں شکوک و شبہات بڑھنے لگے، یہ شکوک و شبہات جو 1911 میں بنگال کے دوبارہ اتحاد کے نتیجے میں پہلے ہی سامنے آ چکے تھے، ایک ایسا فیصلہ جسے مسلمانوں کے لیے ناجائز سلوک کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ لکھنؤ معاہدے میں، لیگ نے زیادہ سے زیادہ خود مختاری کی تجویز میں کانگریس میں شمولیت اختیار کی جس کے لیے تلک اور ان کے حامیوں نے مہم چلائی تھی ؛ بدلے میں، کانگریس نے صوبائی قانون سازوں کے ساتھ ساتھ امپیریل قانون ساز کونسل میں مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقے قبول کیے۔ 1916 میں مسلم لیگ کے 500 سے 800 کے درمیان اراکین تھے اور ابھی تک ہندوستانی مسلمانوں میں اس کے اتنے وسیع تر پیروکار نہیں تھے جتنے اسے بعد کے سالوں میں ملے۔ خود لیگ میں، اس معاہدے کو متفقہ حمایت حاصل نہیں تھی، جس پر بڑے پیمانے پر متحدہ صوبوں (یوپی) کے "ینگ پارٹی" کے مسلمانوں کے ایک گروپ نے بات چیت کی تھی، سب سے نمایاں طور پر، دو بھائی محمد اور شوکت علی، جنہوں نے پین اسلامی مقصد کو قبول کیا تھا ؛ تاہم، اسے بمبئی کے ایک نوجوان وکیل، محمد علی جناح کی حمایت حاصل تھی، جو بعد میں لیگ اور ہندوستانی تحریک آزادی دونوں میں قائدانہ کردار ادا کرنے والے تھے۔ بعد کے سالوں میں، جیسے جیسے معاہدے کے مکمل اثرات سامنے آئے، اسے پنجاب اور بنگال کی مسلم اکثریت سے زیادہ یوپی اور بہار جیسے صوبوں کے مسلم اقلیتی اشرافیہ کو فائدہ پہنچانے کے طور پر دیکھا گیا ؛ اس کے باوجود، اس وقت، "لکھنؤ معاہدہ" قوم پرست تحریک میں ایک اہم سنگ میل تھا اور انگریزوں نے اسے اس طرح دیکھا۔ 1916 کے دوران، ہندوستانیوں میں ہوم رول کو فروغ دینے اور کانگریس کے اندر ہی بانیوں کے قد کو بلند کرنے کے لیے بالترتیب تلک اور اینی بیسنٹ نے انڈین نیشنل کانگریس کے اندر دو ہوم رول لیگز کی بنیاد رکھی۔ بیسنٹ، اپنے حصے کے لیے، منظم تحریک کی اس نئی شکل کی برتری کا مظاہرہ کرنے کی بھی خواہاں تھی، جس نے آئرش ہوم رول تحریک میں کچھ کامیابی حاصل کی تھی، سیاسی تشدد پر جس نے سالوں کے دوران برصغیر کو وقفے وقفے سے دوچار کیا تھا۔ دونوں لیگوں نے اپنی توجہ تکمیلی جغرافیائی خطوں پر مرکوز کی: مغربی ہندوستان میں تلک، جنوبی بمبئی پریذیڈنسی میں، اور ملک کے باقی حصوں میں بیسنٹ، لیکن خاص طور پر مدراس پریسیڈنسی اور سندھ اور گجرات جیسے علاقوں میں جنہیں کانگریس سیاسی طور پر غیر فعال سمجھتی تھی۔ دونوں لیگوں نے تیزی سے نئے اراکین حاصل کر لیے-تقریبا تیس ہزار ہر ایک نے ایک سال سے کچھ زیادہ عرصے میں-اور سستے اخبارات شائع کرنا شروع کر دیے۔ ان کے پروپیگنڈے کا رخ پوسٹر، پمفلٹ، اور سیاسی-مذہبی گانوں اور بعد میں اجتماعی جلسوں کی طرف بھی ہوا، جس نے نہ صرف کانگریس کے پہلے اجلاسوں کے مقابلے میں زیادہ تعداد کو اپنی طرف متوجہ کیا، بلکہ غیر برہمنوں، تاجروں، کسانوں، طلباء اور نچلے درجے کے سرکاری کارکنوں جیسے مکمل طور پر نئے سماجی گروہوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ اگرچہ انہوں نے ملک گیر عوامی تحریک کی شدت یا کردار کو حاصل نہیں کیا، لیکن ہوم رول لیگوں نے ہندوستان میں خود مختاری کے لیے منظم سیاسی تحریک کو گہرا اور وسیع کیا۔ برطانوی حکام نے لیگز پر پابندیاں لگا کر ردعمل ظاہر کیا، جس میں طلباء کو اجلاسوں سے روکنا اور دونوں رہنماؤں پر بعض صوبوں کے سفر پر پابندی لگانا شامل ہے۔ 1915-1918: گاندھی کی واپسی سال 1915 میں موہن داس کرم چند گاندھی کی ہندوستان واپسی بھی دیکھی گئی۔ جنوبی افریقہ میں ہندوستانیوں کی جانب سے اپنے شہری آزادیوں کے احتجاج کے نتیجے میں ہندوستان میں پہلے ہی سے مشہور، گاندھی نے اپنے سرپرست گوپال کرشنا گوکھلے کے مشورے پر عمل کیا اور اپنی واپسی کے پہلے سال کے دوران کوئی عوامی اعلان نہ کرنے کا انتخاب کیا، بلکہ اس کے بجائے سال سفر کرتے ہوئے، پہلے ہاتھ میں ملک کا مشاہدہ کرتے ہوئے اور لکھتے ہوئے گزارا۔ اس سے قبل، اپنے جنوبی افریقہ کے قیام کے دوران، گاندھی، جو پیشے کے لحاظ سے ایک وکیل تھے، نے ایک ہندوستانی برادری کی نمائندگی کی تھی، جو اگرچہ چھوٹی تھی، لیکن خود ہندوستان کی ایک چھوٹی دنیا بننے کے لیے کافی متنوع تھی۔ اس کمیونٹی کو متحد رکھنے کے چیلنج سے نمٹنے اور ساتھ ہی ساتھ نوآبادیاتی اتھارٹی کا مقابلہ کرنے کے لیے، انہوں نے عدم تشدد کی مزاحمت کی ایک تکنیک تیار کی تھی، جسے انہوں نے ستیہ گرہ (یا سچائی کے لیے جدوجہد) کا نام دیا تھا۔ گاندھی کے لیے، ستیہ گرہ "غیر فعال مزاحمت" سے مختلف تھا، جو اس وقت تک سماجی احتجاج کی ایک واقف تکنیک تھی، جسے وہ اعلی طاقت کے سامنے کمزوروں کے ذریعے اپنائی گئی ایک عملی حکمت عملی سمجھتے تھے ؛ دوسری طرف، ستیہ گرہ ان کے لیے "ان لوگوں کا آخری سہارا تھا جو سچائی کے لیے اپنے عزم میں اتنے مضبوط ہیں کہ اس کے مقصد میں مصائب سے گزریں"۔ احمسا یا "عدم تشدد"، جس نے ستیہ گرہ کی بنیاد رکھی، زندگی کے بارے میں گاندھی کے غیر روایتی مذہبی نقطہ نظر کے جڑواں ستون، سچائی کے ساتھ، کی نمائندگی کرنے لگا۔ 1907-1914 سالوں کے دوران، گاندھی نے غیر منصفانہ نسلی قوانین کے خلاف جنوبی افریقہ میں ہندوستانی برادری کی جانب سے متعدد مظاہروں میں ستیہ گرہ کی تکنیک کا تجربہ کیا۔ نیز، جنوبی افریقہ میں اپنے وقت کے دوران، اپنے مضمون ہند سوراج (1909) میں، گاندھی نے تین اہم اجزاء کی بنیاد پر ہندوستان کے لیے سوراج، یا "خود مختاری" کا اپنا وژن وضع کیا: مختلف عقائد کے ہندوستانیوں کے درمیان یکجہتی، لیکن سب سے زیادہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان ؛ ہندوستانی معاشرے سے چھوت چھات کا خاتمہ ؛ اور سودیشی کی مشق-تیار شدہ غیر ملکی سامان کا بائیکاٹ اور ہندوستانی گھریلو صنعت کا احیا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ پہلے دو ہندوستان کے لیے ایک مساویانہ اور روادار معاشرے کے لیے ضروری تھے، ایک سچائی اور احمسا کے اصولوں کے مطابق، جبکہ آخری، ہندوستانیوں کو زیادہ خود کفیل بنا کر، انحصار کے اس چکر کو توڑ دے گا جو نہ صرف ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کی سمت اور مدت کو برقرار رکھے ہوئے تھا، بلکہ اس کے لیے برطانوی عزم کو بھی۔ کم از کم 1920 تک، انگریزوں کی موجودگی خود گاندھی کے سوراج کے تصور میں رکاوٹ نہیں تھی بلکہ یہ ہندوستانیوں کی جدید معاشرے کی تشکیل میں ناکامی تھی۔ گاندھی نے ہندوستان میں اپنا سیاسی آغاز 1917 میں نیپال کی سرحد کے قریب بہار کے چمپارن ضلع میں کیا، جہاں انہیں ناراض کرایہ دار کسانوں کے ایک گروپ نے مدعو کیا تھا، جو کئی سالوں سے اپنی زمین کے ایک حصے پر نیل (رنگوں کے لیے) لگانے پر مجبور تھے اور پھر اسے برطانوی کاشتکاروں کو بازار سے کم قیمتوں پر فروخت کر رہے تھے جنہوں نے انہیں زمین لیز پر دی تھی۔ ضلع میں پہنچنے پر، گاندھی کے ساتھ دیگر مشتعل افراد بھی شامل ہو گئے، جن میں بہار سے تعلق رکھنے والے ایک نوجوان کانگریس رہنما راجندر پرساد بھی شامل تھے، جو گاندھی کے وفادار حامی بن گئے اور آگے چل کر ہندوستانی تحریک آزادی میں نمایاں کردار ادا کرنے لگے۔ جب گاندھی کو مقامی برطانوی حکام نے وہاں سے جانے کا حکم دیا تو انہوں نے اخلاقی بنیادوں پر انکار کر دیا، اور اپنے انکار کو انفرادی ستیہ گرہ کی ایک شکل قرار دیا۔ جلد ہی، دہلی میں وائسرائے کے دباؤ میں جو جنگ کے دوران گھریلو امن برقرار رکھنے کے لیے بے چین تھے، صوبائی حکومت نے گاندھی کے ملک بدر کرنے کے حکم کو منسوخ کر دیا، اور بعد میں اس معاملے کی سرکاری تحقیقات پر راضی ہو گئی۔ اگرچہ برطانوی کاشتکاروں نے بالآخر ہار مان لی، لیکن وہ کسانوں کے مقصد کے لیے جیت نہیں پائے، اور اس طرح گاندھی کو جس ستیہ گرہ کی امید تھی اس کا زیادہ سے زیادہ نتیجہ نہیں نکلا۔ اسی طرح، خود کسانوں نے، اگرچہ اس قرارداد سے خوش ہوئے، لیکن دیہی بااختیار بنانے اور تعلیم کے ان مشترکہ منصوبوں کا جوش و خروش سے کم جواب دیا جن کا گاندھی نے اپنے سوراج کے آئیڈیل کو مدنظر رکھتے ہوئے افتتاح کیا تھا۔ اگلے سال گاندھی نے دو اور ستیہ گرہ شروع کیے-دونوں اپنے آبائی گجرات میں-ایک دیہی ضلع کائرہ میں جہاں زمین کے مالک کسان زمین کی آمدنی میں اضافے کے خلاف احتجاج کر رہے تھے اور دوسرا احمد آباد شہر میں، جہاں ایک ہندوستانی ملکیت والی ٹیکسٹائل مل کے مزدور اپنی کم اجرت سے پریشان تھے۔ احمد آباد میں ستیہ گرہ نے گاندھی کے روزہ رکھنے اور ہڑتال میں کارکنوں کی حمایت کرنے کی شکل اختیار کر لی، جس کے نتیجے میں تصفیہ ہو گیا۔ اس کے برعکس، کائرہ میں، اگرچہ کسانوں کے مقصد کو گاندھی کی موجودگی سے تشہیر ملی، لیکن خود ستیہ گرہ، جو کسانوں کے ادائیگی روکنے کے اجتماعی فیصلے پر مشتمل تھا، فوری طور پر کامیاب نہیں ہوا، کیونکہ برطانوی حکام نے پیچھے ہٹنے سے انکار کر دیا۔ کائرہ میں ہونے والی تحریک نے گاندھی کو سردار ولبھ بھائی پٹیل میں ایک اور زندگی بھر کے لیفٹیننٹ کے طور پر حاصل کیا، جنہوں نے کسانوں کو منظم کیا تھا، اور جو بھی آگے چل کر ہندوستانی تحریک آزادی میں قائدانہ کردار ادا کریں گے۔ 1916 میں، لکھنؤ معاہدے پر دستخط کرنے اور ہوم رول لیگز کے قیام کے ساتھ قوم پرستوں کی طرف سے دکھائی گئی نئی طاقت اور میسوپوٹیمیا کی مہم میں تباہی کے بعد اس احساس کے پیش نظر کہ جنگ ممکنہ طور پر طویل عرصے تک جاری رہے گی، نئے وائسرائے لارڈ چیلمسفورڈ نے خبردار کیا کہ حکومت ہند کو ہندوستانی رائے کے لیے زیادہ جوابدہ ہونے کی ضرورت ہے۔ سال کے آخر میں، لندن میں حکومت کے ساتھ بات چیت کے بعد، انہوں نے مشورہ دیا کہ برطانوی اپنے نیک نیتی کا مظاہرہ کریں-ہندوستانی جنگی کردار کی روشنی میں-متعدد عوامی کارروائیوں کے ذریعے، جن میں شہزادوں کو خطابات اور اعزازات سے نوازا جائے، ہندوستانیوں کو فوج میں کمیشن دینا، اور کپاس کی ایکسائز ڈیوٹی کو ہٹانا، لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہندوستان کے لیے برطانیہ کے مستقبل کے منصوبوں کا اعلان اور کچھ ٹھوس اقدامات کا اشارہ۔ مزید بحث کے بعد، اگست 1917 میں، ہندوستان کے نئے لبرل سکریٹری آف اسٹیٹ، ایڈون مونٹاگو نے برطانوی مقصد کا اعلان کیا کہ "انتظامیہ کی ہر شاخ میں ہندوستانیوں کی وابستگی میں اضافہ کیا جائے، اور خود مختار اداروں کی بتدریج ترقی کی جائے، تاکہ ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے ایک لازمی حصے کے طور پر ذمہ دار حکومت کا ترقی پسند احساس ہو"۔ اگرچہ اس منصوبے میں شروع میں صرف صوبوں میں محدود خود مختاری کا تصور کیا گیا تھا-ہندوستان کے ساتھ برطانوی سلطنت کے اندر مضبوطی سے-اس نے غیر سفید کالونی میں کسی بھی قسم کی نمائندہ حکومت کے لیے پہلی برطانوی تجویز کی نمائندگی کی۔ مونٹاگو اور چیلمسفورڈ نے گزشتہ موسم سرما میں ہندوستان کے ذریعے ایک طویل حقائق تلاش کرنے کے سفر کے بعد جولائی 1918 میں اپنی رپورٹ پیش کی۔ برطانیہ میں حکومت اور پارلیمنٹ کی طرف سے مزید بحث کے بعد، اور فرنچائز اینڈ فنکشن کمیٹی کے ایک اور دورے کے بعد اس بات کی نشاندہی کرنے کے مقصد سے کہ ہندوستانی آبادی میں سے کون مستقبل کے انتخابات میں ووٹ ڈال سکتا ہے، گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1919 (جسے مونٹاگو-چیمسفورڈ ریفارمز بھی کہا جاتا ہے) دسمبر 1919 میں منظور کیا گیا۔ نئے ایکٹ نے صوبائی اور امپیریل قانون ساز کونسلوں دونوں کو وسعت دی اور حکومت ہند کے "سرکاری اکثریت" کے حق کو نامناسب ووٹوں میں منسوخ کر دیا۔ اگرچہ دفاع، امور خارجہ، فوجداری قانون، مواصلات، اور انکم ٹیکس جیسے محکموں کو نئی دہلی میں وائسرائے اور مرکزی حکومت کے پاس برقرار رکھا گیا تھا، لیکن صحت عامہ، تعلیم، زمینی محصول، مقامی خود مختاری جیسے دیگر محکموں کو صوبوں میں منتقل کر دیا گیا۔ صوبوں کو اب خود ایک نئے شاہی نظام کے تحت زیر انتظام ہونا تھا، جس کے تحت تعلیم، زراعت، بنیادی ڈھانچے کی ترقی، اور مقامی خود مختاری جیسے کچھ شعبے ہندوستانی وزراء اور قانون سازوں اور بالآخر ہندوستانی انتخابی حلقوں کا تحفظ بن گئے، جبکہ دیگر جیسے آبپاشی، زمینی محصول، پولیس، جیلیں، اور میڈیا کا کنٹرول برطانوی گورنر اور اس کی ایگزیکٹو کونسل کے دائرہ کار میں رہا۔ نئے ایکٹ نے ہندوستانیوں کے لیے سول سروسز اور آرمی آفیسر کور میں داخلہ لینا بھی آسان بنا دیا۔ ہندوستانیوں کی ایک بڑی تعداد کو اب حق رائے دہی حاصل تھی، حالانکہ قومی سطح پر ووٹ ڈالنے کے لیے وہ کل بالغ مرد آبادی کا صرف 10 فیصد تھے، جن میں سے بہت سے اب بھی ناخواندہ تھے۔ صوبائی قانون سازوں میں، انگریزوں نے خصوصی مفادات کے لیے نشستیں الگ کر کے کچھ کنٹرول کا استعمال جاری رکھا جسے وہ باہمی تعاون یا مفید سمجھتے تھے۔ خاص طور پر، دیہی امیدوار، جو عام طور پر برطانوی حکمرانی سے ہمدردی رکھتے ہیں اور کم محاذ آرائی کرتے ہیں، کو ان کے شہری ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ نشستیں تفویض کی گئیں۔ غیر برہمنوں، زمینداروں، تاجروں اور کالج گریجویٹس کے لیے بھی نشستیں مخصوص تھیں۔ "فرقہ وارانہ نمائندگی" کے اصول، جو منٹو-مورلی اصلاحات کا ایک لازمی حصہ ہے، اور حال ہی میں کانگریس-مسلم لیگ لکھنؤ معاہدے کی تصدیق کی گئی، جس میں صوبائی اور شاہی قانون ساز کونسلوں میں مسلمانوں، سکھوں، ہندوستانی عیسائیوں، اینگلو انڈینز اور ڈومیسائلڈ یورپی باشندوں کے لیے نشستیں مختص کی گئیں۔ مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات نے ہندوستانیوں کو قانون سازی کے اختیارات کے استعمال کے لیے اب تک کا سب سے اہم موقع فراہم کیا، خاص طور پر صوبائی سطح پر ؛ تاہم، اس موقع کو اہل ووٹرز کی اب بھی محدود تعداد، صوبائی مقننہ کے لیے دستیاب چھوٹے بجٹ، اور دیہی اور خصوصی دلچسپی کی نشستوں کی موجودگی سے بھی محدود کر دیا گیا تھا جنہیں برطانوی کنٹرول کے آلات کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس کا دائرہ کار ہندوستانی سیاسی قیادت کے لیے غیر تسلی بخش تھا، جس کا اظہار مشہور طور پر اینی بیسنٹ نے "انگلینڈ کی پیشکش اور ہندوستان کو قبول کرنے کے قابل نہیں" کے طور پر کیا تھا۔ 1917-1919: رولٹ ایکٹ 1917 میں، جب مونٹاگو اور چیلمسفورڈ اپنی رپورٹ مرتب کر رہے تھے، ایک برطانوی جج، سڈنی رولٹ کی صدارت میں ایک کمیٹی کو "انقلابی سازشوں" کی تحقیقات کا کام سونپا گیا، جس کا غیر واضح مقصد حکومت کے جنگی اختیارات کو بڑھانا تھا۔ رولٹ کمیٹی نے جولائی 1918 میں اپنی رپورٹ پیش کی اور سازشی شورش کے تین علاقوں کی نشاندہی کی: بنگال، بمبئی پریذیڈنسی اور پنجاب۔ ان علاقوں میں تخریبی کارروائیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے، کمیٹی نے سفارش کی کہ حکومت اپنے جنگی وقت کے اختیار کی طرح ہنگامی اختیارات کا استعمال کرے، جس میں تین ججوں کے پینل کے ذریعے اور بغیر جیوری کے بغاوت کے مقدمات کی سماعت کرنے کی صلاحیت، مشتبہ افراد سے سیکیورٹیز حاصل کرنا، مشتبہ افراد کی رہائش گاہوں کی نگرانی کرنا، اور صوبائی حکومتوں کو مشتبہ افراد کو قلیل مدتی حراستی مراکز میں اور بغیر مقدمے کے گرفتار کرنے اور حراست میں رکھنے کا اختیار شامل ہے۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے ساتھ معاشی ماحول میں بھی تبدیلی آئی۔ 1919 کے آخر تک، ہندوستانیوں نے مسلح خدمات میں جنگی یا غیر جنگی کرداروں میں خدمات انجام دی تھیں، اور ہندوستان نے جنگ کے لیے 14.6 کروڑ پاؤنڈ کی آمدنی فراہم کی تھی۔ گھریلو اور بین الاقوامی تجارت دونوں میں رکاوٹوں کے ساتھ بڑھتے ہوئے ٹیکسوں کا اثر 1914 اور 1920 کے درمیان ہندوستان میں مجموعی قیمتوں کے اشاریہ کو تقریبا دگنا کرنے پر پڑا۔ واپس آنے والے سابق فوجیوں نے، خاص طور پر پنجاب میں، بے روزگاری کا بڑھتا ہوا بحران پیدا کیا، اور جنگ کے بعد کی افراط زر بمبئی، مدراس اور بنگال کے صوبوں میں خوراک کے فسادات کا باعث بنی، ایسی صورتحال جو 1918-19 مانسون کی ناکامی اور منافع بخش اور قیاس آرائیوں کی وجہ سے مزید خراب ہوئی۔ انفلوئنزا کی عالمی وبا اور 1917 کے بولشویک انقلاب نے عام پریشانیوں میں اضافہ کر دیا۔ آبادی میں پہلا پہلے ہی معاشی پریشانیوں کا سامنا کر رہا تھا، اور دوسرا سرکاری اہلکاروں میں، ہندوستان میں اسی طرح کے انقلاب سے خوفزدہ تھا۔ اس سے نمٹنے کے لیے جسے اس نے آنے والے بحران کے طور پر دیکھا، حکومت نے اب رولٹ کمیٹی کی سفارشات کا مسودہ دو رولٹ بلوں میں تیار کیا۔ اگرچہ بلوں کو ایڈون مونٹاگو نے قانون سازی پر غور کے لیے اختیار دیا تھا، لیکن وہ اس اعلان کے ساتھ اس طرح غیر ارادی طور پر کیے گئے تھے، "میں امن کے وقت میں ڈیفنس آف انڈیا ایکٹ کو اس حد تک محفوظ رکھنے کی تجویز سے نفرت کرتا ہوں جس حد تک رولٹ اور اس کے دوست ضروری سمجھتے ہیں۔" امپیریل قانون ساز کونسل میں ہونے والی بحث اور ووٹ میں، تمام ہندوستانی اراکین نے بلوں کی مخالفت کی۔ اس کے باوجود حکومت ہند 1919 کے اوائل میں بلوں کی منظوری کو یقینی بنانے کے لیے اپنی "سرکاری اکثریت" کا استعمال کرنے میں کامیاب رہی۔ تاہم، ہندوستانی حزب اختلاف کے احترام میں، اس نے جو منظور کیا، وہ پہلے بل کا ایک چھوٹا ورژن تھا، جس نے اب ماورائے عدالت اختیارات کی اجازت دی تھی، لیکن بالکل تین سال کی مدت کے لیے اور صرف "انارکیکل اور انقلابی تحریکوں" پر مقدمہ چلانے کے لیے، مکمل طور پر دوسرے بل کو چھوڑ دیا جس میں تعزیرات ہند میں ترمیم شامل تھی۔ اس کے باوجود، جب یہ منظور ہوا تو نئے رولٹ ایکٹ نے پورے ہندوستان میں بڑے پیمانے پر غصے کو جنم دیا، اور گاندھی کو قوم پرست تحریک میں سب سے آگے لے آیا۔ 1919-1939: جلیانوالہ، عدم تعاون، جی او آئی ایکٹ 1935 جلیانوالہ باغ قتل عام یا "امرتسر قتل عام"، بنیادی طور پر سکھوں کے شمالی شہر امرتسر کے جلیانوالہ باغ کے عوامی باغ میں ہوا۔ کئی دنوں کی بدامنی کے بعد بریگیڈیئر جنرل ریجینالڈ ای ایچ ڈائر نے عوامی جلسوں پر پابندی لگا دی اور اتوار 13 اپریل 1919 کو ڈائر کی قیادت میں برطانوی ہندوستانی فوج کے پچاس سپاہیوں نے ہزاروں مردوں، خواتین اور بچوں کے غیر مسلح اجتماع پر بغیر کسی انتباہ کے گولیاں چلانا شروع کر دیں۔ ہلاکتوں کے تخمینے وسیع پیمانے پر مختلف ہیں، حکومت ہند نے 1,100 زخمیوں کے ساتھ 379 افراد کی موت کی اطلاع دی ہے۔ انڈین نیشنل کانگریس نے مرنے والوں کی تعداد کا تخمینہ تین گنا لگایا۔ ڈائر کو ڈیوٹی سے ہٹا دیا گیا لیکن وہ برطانیہ میں راج سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے درمیان ایک مشہور ہیرو بن گیا۔ مورخین کا خیال ہے کہ یہ واقعہ ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خاتمے کی طرف ایک فیصلہ کن قدم تھا۔ 1920 میں، جب برطانوی حکومت نے پیچھے ہٹنے سے انکار کر دیا، گاندھی نے عدم تعاون کی اپنی مہم شروع کی، جس سے بہت سے ہندوستانیوں کو برطانوی ایوارڈ اور اعزازات واپس کرنے، سول سروسز سے استعفی دینے اور دوبارہ برطانوی سامان کا بائیکاٹ کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس کے علاوہ، گاندھی نے کانگریس کو دوبارہ منظم کیا، اسے ایک عوامی تحریک میں تبدیل کر دیا اور اس کی رکنیت غریب ترین ہندوستانیوں کے لیے بھی کھول دی۔ اگرچہ گاندھی نے 1922 میں چوری چورا کے پرتشدد واقعے کے بعد عدم تعاون کی تحریک روک دی تھی، لیکن 1920 کی دہائی کے وسط میں یہ تحریک دوبارہ زندہ ہو گئی۔ 1928 میں برٹش سائمن کمیشن کے دورے، جس پر ہندوستان میں آئینی اصلاحات کے قیام کا الزام تھا، کے نتیجے میں پورے ملک میں بڑے پیمانے پر مظاہرے ہوئے۔ اس سے پہلے، 1925 میں، کانگریس کے غیر متشدد مظاہرے بھی دوبارہ شروع ہو گئے تھے، اس بار گجرات میں، اور پٹیل کی قیادت میں، جنہوں نے کسانوں کو منظم کیا تاکہ زمینی ٹیکس میں اضافے کی ادائیگی سے انکار کیا جا سکے۔ اس احتجاج، باردولی ستیہ گرہ کی کامیابی نے گاندھی کو دوبارہ فعال سیاست کے دائرے میں لایا۔ لاہور میں اپنے سالانہ اجلاس میں، جواہر لال نہرو کی صدارت میں انڈین نیشنل کانگریس نے پورنا سوراج (ہندوستانی زبان: "مکمل آزادی")، یا پورنا سوراج کا مطالبہ جاری کیا۔ اس اعلامیے کا مسودہ کانگریس ورکنگ کمیٹی نے تیار کیا تھا، جس میں گاندھی، نہرو، پٹیل اور چکرورتی راجگوپالاچاری شامل تھے۔ اس کے بعد گاندھی نے سول نافرمانی کی ایک وسیع تحریک کی قیادت کی، جس کا اختتام 1930 میں نمک ستیہ گرہ کے ساتھ ہوا، جس میں ہزاروں ہندوستانیوں نے نمک پر ٹیکس کی خلاف ورزی کرتے ہوئے سمندر کی طرف مارچ کیا اور سمندری پانی کو بخارات بنا کر اپنا نمک بنایا۔ اگرچہ گاندھی سمیت بہت سے لوگوں کو گرفتار کر لیا گیا، لیکن برطانوی حکومت بالآخر ہار مان لی، اور 1931 میں گاندھی گول میز کانفرنسوں میں نئی اصلاحات پر بات چیت کے لیے لندن چلے گئے۔ مقامی لحاظ سے، برطانوی کنٹرول انڈین سول سروس (آئی سی ایس) پر تھا، لیکن اسے بڑھتی ہوئی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ برطانیہ میں کم سے کم نوجوان مرد اس میں شامل ہونے میں دلچسپی رکھتے تھے، اور ہندوستانیوں کے مسلسل عدم اعتماد کے نتیجے میں معیار اور مقدار کے لحاظ سے بنیاد میں کمی واقع ہوئی۔ 1945 تک ہندوستانی آئی سی ایس میں عددی طور پر غالب تھے اور اس مسئلے پر سلطنت اور آزادی کے درمیان وفاداری تقسیم ہو گئی تھی۔ راج کے مالیات کا انحصار زمینی ٹیکسوں پر تھا، اور یہ 1930 کی دہائی میں پریشانی کا باعث بن گئے۔ ایپسٹین کا استدلال ہے کہ 1919 کے بعد زمینی محصول جمع کرنا مشکل تر ہوتا گیا۔ 1934 کے بعد راج کی سول نافرمانی کو دبانے سے عارضی طور پر ریونیو ایجنٹوں کی طاقت میں اضافہ ہوا لیکن 1937 کے بعد کانگریس کے زیر اقتدار نئی صوبائی حکومتوں نے انہیں ضبط شدہ زمین واپس کرنے پر مجبور کر دیا۔ ایک بار پھر جنگ کے آغاز نے انہیں مضبوط کیا، ہندوستان چھوڑو تحریک کے پیش نظر محصولات جمع کرنے والوں کو فوجی طاقت پر انحصار کرنا پڑا اور زیادہ تر دیہی علاقوں میں براہ راست برطانوی کنٹرول تیزی سے غائب ہو رہا تھا۔ 1935 میں گول میز کانفرنسوں کے بعد پارلیمنٹ نے گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 منظور کیا، جس نے برطانوی ہندوستان کے تمام صوبوں میں آزاد قانون ساز اسمبلیوں کے قیام، برطانوی صوبوں اور شاہی ریاستوں دونوں کو شامل کرتے ہوئے ایک مرکزی حکومت کے قیام اور مسلم اقلیتوں کے تحفظ کا اختیار دیا۔ آزاد ہندوستان کا مستقبل کا آئین اسی قانون پر مبنی تھا۔ تاہم، اس نے رائے دہندگان کو 19 مذہبی اور سماجی زمروں میں تقسیم کیا، مثال کے طور پر، مسلمان، سکھ، ہندوستانی عیسائی، پسماندہ طبقات، زمیندار، تجارت اور صنعت، یورپی، اینگلو انڈین وغیرہ، جن میں سے ہر ایک کو صوبائی قانون ساز اسمبلیوں میں الگ نمائندگی دی گئی تھی۔ ایک ووٹر صرف اپنے زمرے کے امیدواروں کو ووٹ ڈال سکتا ہے۔ 1935 کے ایکٹ نے ہندوستانی صوبوں کے لیے زیادہ خود مختاری فراہم کی، جس کا مقصد قوم پرست جذبات کو ٹھنڈا کرنا تھا۔ اس ایکٹ میں برطانوی حکومت کے دائرہ کار میں ایک قومی پارلیمنٹ اور ایک ایگزیکٹو برانچ کی فراہمی کی گئی تھی، لیکن شاہی ریاستوں کے حکمران اس کے نفاذ کو روکنے میں کامیاب رہے۔ یہ ریاستیں اپنے موروثی حکمرانوں کے مکمل کنٹرول میں رہیں، جن میں کوئی مقبول حکومت نہیں تھی۔ انتخابات کی تیاری کے لیے کانگریس نے اپنی نچلی سطح کی رکنیت 1935 میں 473,000 سے بڑھا کر 1939 میں 4.5million کر لی۔ 1937 کے انتخابات میں کانگریس نے برطانوی ہندوستان کے گیارہ صوبوں میں سے سات میں کامیابی حاصل کی۔ ان صوبوں میں وسیع اختیارات کے ساتھ کانگریس کی حکومتیں بنیں۔ انڈین نیشنل کانگریس کے لیے رائے دہندگان کی وسیع حمایت نے راج حکام کو حیران کر دیا، جنہوں نے پہلے کانگریس کو ایک چھوٹے اشرافیہ کے طور پر دیکھا تھا۔ انگریزوں نے 1937 میں صوبہ برما کو برطانوی ہندوستان سے الگ کر دیا اور کالونی کو ایک نیا آئین عطا کیا جس میں مکمل طور پر منتخب اسمبلی کا مطالبہ کیا گیا تھا، جس میں برمی باشندوں کو بہت سے اختیارات دیے گئے تھے، لیکن یہ برمی باشندوں کو مزید ہندوستانی اصلاحات سے خارج کرنے کی چال کے طور پر ایک تفرقہ انگیز مسئلہ ثابت ہوا۔ 1939-1945: دوسری جنگ عظیم 1939 میں دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ، وائسرائے لارڈ لن لتھگو نے ہندوستانی رہنماؤں سے مشورہ کیے بغیر ہندوستان کی طرف سے جنگ کا اعلان کر دیا، جس کی وجہ سے کانگریس کی صوبائی وزارتوں نے احتجاج میں استعفی دے دیا۔ اس کے برعکس مسلم لیگ نے جنگی کوششوں میں برطانیہ کی حمایت کی اور تین بڑے صوبوں بنگال، سندھ اور پنجاب میں حکومت پر اپنا کنٹرول برقرار رکھا۔ اگرچہ مسلم لیگ 1927 میں صرف 1300 اراکین کے ساتھ ایک چھوٹا اشرافیہ گروپ رہا تھا، لیکن جب یہ ایک ایسی تنظیم بن گئی جو عوام تک پہنچی تو اس نے تیزی سے ترقی کی، 1944 میں بنگال میں 500، 000، پنجاب میں 200، 000 اور دوسری جگہوں پر لاکھوں اراکین تک پہنچ گئی۔ جناح اب اقتدار کی پوزیشن سے انگریزوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے اچھی پوزیشن میں تھے۔ جناح نے بار بار خبردار کیا کہ کانگریس کے زیر تسلط آزاد ہندوستان میں مسلمانوں کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک کیا جائے گا۔ 24 مارچ 1940 کو لاہور میں لیگ نے "لاہور قرارداد" منظور کی، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ "جن علاقوں میں مسلمان تعداد کے لحاظ سے ہندوستان کے شمال مغربی اور مشرقی علاقوں کی طرح اکثریت میں ہیں، انہیں آزاد ریاستوں کی تشکیل کے لیے گروپ کیا جانا چاہیے جس میں آئینی اکائیاں خود مختار اور خودمختار ہوں گی"۔ اگرچہ دیگر اہم قومی مسلم سیاست دان جیسے کانگریس کے رہنما ابوالکلام آزاد، اور بااثر علاقائی مسلم سیاست دان جیسے بنگال میں بائیں بازو کی کرشک پرجا پارٹی کے اے کے فضل الحک، زمیندار اکثریتی پنجاب یونینسٹ پارٹی کے فضل حسین، اور شمال مغربی سرحدی صوبے میں کانگریس کے حامی خدائی خدمتگار (مقبول طور پر، "سرخ قمیض") کے عبد الغفار خان تھے، لیکن اگلے چھ سالوں میں انگریزوں کو لیگ کو مسلم ہندوستان کے مرکزی نمائندے کے طور پر تیزی سے دیکھنا تھا۔ کانگریس سیکولر تھی اور کسی بھی مذہبی ریاست کی سخت مخالفت کرتی تھی۔ اس نے اصرار کیا کہ ہندوستان میں ایک فطری اتحاد ہے، اور بار بار انگریزوں کو "تقسیم کریں اور حکومت کریں" کے ہتھکنڈوں کے لیے مورد الزام ٹھہرایا جس کی بنیاد مسلمانوں کو خود کو ہندوؤں سے اجنبی سمجھنے پر مبنی تھی۔ جناح نے متحدہ ہندوستان کے تصور کو مسترد کر دیا، اور اس بات پر زور دیا کہ مذہبی برادریاں مصنوعی قوم پرستی سے زیادہ بنیادی ہیں۔ انہوں نے 23 مارچ 1940 کو لاہور میں دو قومی نظریہ کا اعلان کرتے ہوئے کہا: جب کہ 1939 میں باقاعدہ ہندوستانی فوج میں تقریبا 220,000 مقامی فوجی شامل تھے، اس نے جنگ کے دوران دس گنا توسیع کی، اور بحری اور فضائیہ کے چھوٹے یونٹ بنائے گئے۔ دو کروڑ سے زیادہ ہندوستانیوں نے برطانوی فوج میں فوجی خدمات کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ انہوں نے متعدد مہمات میں خاص طور پر مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں اہم کردار ادا کیا۔ ہلاکتیں معتدل تھیں (عالمی جنگ کے لحاظ سے)، 24,000 ہلاک ؛ 64,000 زخمی ؛ 12,000 لاپتہ (شاید مردہ)، اور 60,000 1942 میں سنگاپور میں پکڑے گئے۔ لندن نے ہندوستانی فوج کی زیادہ تر قیمت ادا کی، جس کا اثر ہندوستان کے قومی قرض کو مٹانے پر پڑا۔ اس نے 1,300 ملین پاؤنڈ کے اضافے کے ساتھ جنگ کا خاتمہ کیا۔ اس کے علاوہ، ہندوستان میں پیدا ہونے والے ہتھیاروں (جیسے وردی، رائفلیں، مشین گن، فیلڈ آرٹلری، اور گولہ بارود) پر بھاری برطانوی اخراجات کی وجہ سے صنعتی پیداوار میں تیزی سے توسیع ہوئی، جیسے کہ ٹیکسٹائل (16 فیصد تک)، اسٹیل (18 فیصد تک)، اور کیمیکل (30 فیصد تک)۔ چھوٹے جنگی جہاز بنائے گئے، اور بنگلور میں ایک ہوائی جہاز کی فیکٹری کھولی گئی۔ 700, 000 ملازمین کے ساتھ ریلوے کے نظام پر اس حد تک ٹیکس لگایا گیا تھا کیونکہ نقل و حمل کی مانگ میں اضافہ ہوا تھا۔ برطانوی حکومت نے 1942 میں کرپس مشن بھیجا تاکہ جنگ ختم ہوتے ہی آزادی کے وعدے کے بدلے میں جنگی کوششوں میں ہندوستانی قوم پرستوں کا تعاون حاصل کیا جا سکے۔ برطانیہ کے اعلی حکام، خاص طور پر وزیر اعظم ونسٹن چرچل نے کرپس مشن کی حمایت نہیں کی اور کانگریس کے ساتھ مذاکرات جلد ہی ٹوٹ گئے۔ کانگریس نے جولائی 1942 میں ہندوستان چھوڑو تحریک کا آغاز کیا جس میں ہندوستان سے انگریزوں کے فوری انخلا کا مطالبہ کیا گیا یا ملک گیر سول نافرمانی کا سامنا کرنا پڑا۔ 8 اگست کو راج نے تمام قومی، صوبائی اور مقامی کانگریس کے رہنماؤں کو گرفتار کر لیا، اور 1945 تک ان میں سے دسیوں ہزار کو قید کر رکھا۔ طلباء کی قیادت میں اور بعد میں کسان سیاسی گروہوں، خاص طور پر مشرقی متحدہ صوبوں، بہار اور مغربی بنگال میں ملک میں پرتشدد مظاہرے ہوئے۔ جنگ کے وقت برطانوی فوج کی بڑی موجودگی نے چھ ہفتوں سے کچھ زیادہ عرصے میں اس تحریک کو کچل دیا۔ اس کے باوجود، تحریک کے ایک حصے نے نیپال کی سرحد پر ایک وقت کے لیے زیر زمین عارضی حکومت تشکیل دی۔ ہندوستان کے دیگر حصوں میں، تحریک کم بے ساختہ تھی اور احتجاج کم شدید تھا ؛ تاہم، یہ 1943 کے موسم گرما تک وقفے وقفے سے جاری رہا۔ اس سے پہلے، سبھاش چندر بوس، جو 1920 کی دہائی کے آخر اور 1930 کی دہائی میں انڈین نیشنل کانگریس کے نوجوان، بنیاد پرست ونگ کے رہنما رہے تھے، 1938 سے 1939 تک کانگریس کے صدر بنے تھے۔ تاہم، انہیں 1939 میں ہائی کمان کے ساتھ اختلافات کے بعد کانگریس سے نکال دیا گیا، اور اس کے بعد 1941 کے اوائل میں ہندوستان سے فرار ہونے سے پہلے انگریزوں نے انہیں نظر بند کر دیا۔ اس نے طاقت کے ذریعے ہندوستان کی آزادی حاصل کرنے میں مدد کے لیے نازی جرمنی اور شاہی جاپان کا رخ کیا۔ جاپانیوں کی مدد سے، اس نے انڈین نیشنل آرمی کو منظم کیا، جو زیادہ تر برطانوی ہندوستانی فوج کے ہندوستانی فوجیوں پر مشتمل تھی جنہیں سنگاپور کی جنگ میں جاپانیوں نے پکڑ لیا تھا۔ جیسے ہی جنگ ان کے خلاف ہوئی، جاپانیوں نے قبضہ شدہ علاقوں میں متعدد کٹھ پتلی اور عارضی حکومتوں کی حمایت کی، جن میں برما، فلپائن اور ویتنام بھی شامل تھے، اور اس کے علاوہ بوس کی صدارت میں آزاد ہند کی عارضی حکومت بھی شامل تھی۔ تاہم بوس کی کوشش قلیل مدتی رہی۔ 1944 کے وسط میں برطانوی فوج نے پہلے جاپانی یو-گو حملے کو روک دیا اور پھر اسے پلٹ دیا، جس سے برما مہم کا کامیاب حصہ شروع ہوا۔ بوس کی انڈین نیشنل آرمی برما میں ہونے والی لڑائی کے دوران بڑی حد تک منتشر ہو گئی، اور اس کے باقی عناصر نے ستمبر 1945 میں سنگاپور پر دوبارہ قبضے کے ساتھ ہتھیار ڈال دیے۔ بوس کی موت اگست میں تائیوان میں گر کر تباہ ہونے والے زیادہ لدے جاپانی طیارے میں فرار ہونے کی کوشش کے بعد تھرڈ ڈگری جلنے سے ہوئی تھی، جو کہ بہت سے ہندوستانیوں کا خیال ہے کہ ایسا نہیں ہوا تھا۔ اگرچہ بوس ناکام رہے، لیکن انہوں نے ہندوستان میں حب الوطنی کے جذبات کو جنم دیا۔ 1946-1947: آزادی، تقسیم جنوری 1946 میں مسلح افواج میں متعدد بغاوتیں پھوٹ پڑیں، جس کا آغاز آر اے ایف کے فوجیوں کے ساتھ ہوا جو برطانیہ میں ان کی سست وطن واپسی سے مایوس تھے۔ فروری 1946 میں بمبئی میں رائل انڈین نیوی کی بغاوت کے ساتھ بغاوتوں کا آغاز ہوا، اس کے بعد کلکتہ، مدراس اور کراچی میں دیگر بغاوتوں کا آغاز ہوا۔ اگرچہ بغاوتوں کو تیزی سے دبا دیا گیا تھا، لیکن ان کا اثر برطانیہ میں نئی لیبر حکومت کو کارروائی کرنے پر مجبور کرنے کا تھا، اور اس کے نتیجے میں ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ لارڈ پیتھک لارنس کی قیادت میں ہندوستان میں کابینہ مشن کا آغاز ہوا، جس میں سر اسٹافورڈ کرپس بھی شامل تھے، جنہوں نے چار سال پہلے دورہ کیا تھا۔ اس کے علاوہ 1946 کے اوائل میں ہندوستان میں نئے انتخابات کا اعلان کیا گیا۔ اس سے قبل 1945 میں جنگ کے اختتام پر نوآبادیاتی حکومت نے بوس کی شکست خوردہ انڈین نیشنل آرمی کے تین سینئر افسران کے خلاف عوامی مقدمے کا اعلان کیا تھا جن پر غداری کا الزام تھا۔ اب جیسے ہی مقدمے کی سماعت شروع ہوئی، کانگریس کی قیادت نے، اگرچہ آئی این اے کے تئیں مبہم تھی، ملزم افسران کا دفاع کرنے کا انتخاب کیا۔ افسران کی سزاؤں کے بعد، سزاؤں کے خلاف عوامی چیخ و پکار، اور بالآخر سزاؤں کی معافی نے کانگریس کے لیے مثبت پروپیگنڈا پیدا کیا، جس نے صرف گیارہ میں سے آٹھ صوبوں میں پارٹی کی بعد کی انتخابی فتوحات میں مدد کی۔ تاہم کانگریس اور مسلم لیگ کے درمیان مذاکرات تقسیم کے معاملے پر ٹھوکر کھا گئے۔ جناح نے برطانوی ہندوستان میں مسلم وطن کے مطالبے کو پرامن طریقے سے اجاگر کرنے کے بیان کردہ مقصد کے ساتھ 16 اگست 1946 کو براہ راست کارروائی کے دن کا اعلان کیا۔ اگلے دن کلکتہ میں ہندو مسلم فسادات پھوٹ پڑے اور تیزی سے پورے برطانوی ہندوستان میں پھیل گئے۔ اگرچہ حکومت ہند اور کانگریس دونوں واقعات سے لرز اٹھے تھے، لیکن ستمبر میں کانگریس کی قیادت میں ایک عبوری حکومت قائم ہوئی، جس میں جواہر لال نہرو متحدہ ہندوستان کے وزیر اعظم تھے۔ اس سال کے آخر میں، برطانوی خزانہ حال ہی میں ختم ہونے والی دوسری جنگ عظیم سے تھک گیا، اور لیبر حکومت اس بات سے آگاہ تھی کہ اس کے پاس نہ تو اندرون ملک مینڈیٹ، بین الاقوامی حمایت، اور نہ ہی مقامی قوتوں کی وشوسنییتا ہے کہ وہ تیزی سے بے چین برطانوی ہندوستان پر قابو پانے کے لیے، ہندوستان پر برطانوی حکمرانی کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا، اور 1947 کے اوائل میں برطانیہ نے جون 1948 کے بعد اقتدار منتقل کرنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔ جیسے جیسے آزادی قریب آتی گئی، پنجاب اور بنگال کے صوبوں میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تشدد بلا روک ٹوک جاری رہا۔ برطانوی فوج کے بڑھتے ہوئے تشدد کے امکان کے لیے تیار نہ ہونے کی وجہ سے، نئے وائسرائے لوئس ماؤنٹ بیٹن نے اقتدار کی منتقلی کی تاریخ آگے بڑھا دی، جس سے آزادی کے لیے باہمی طور پر متفقہ منصوبے کے لیے چھ ماہ سے بھی کم وقت کی اجازت ملی۔ تقسیم ہند کے ساتھ، اگست 1947 میں ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خاتمے کے بعد ہندوستان اور پاکستان کی دو الگ الگ ریاستیں بنیں۔ 15 اگست 1947 کو، نیا ڈومینین آف پاکستان (بعد میں اسلامی جمہوریہ پاکستان)، جس میں محمد علی جناح گورنر جنرل تھے ؛ اور ڈومینین آف انڈیا، (بعد میں جمہوریہ ہند) جس میں جواہر لال نہرو وزیر اعظم تھے، اور وائسرائے، لوئس ماؤنٹ بیٹن، اس کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر رہے، وجود میں آیا۔ 14 اگست کو کراچی اور 15 اگست کو نئی دہلی میں سرکاری تقریبات منعقد ہوئیں۔ ایسا اس لیے کیا گیا تاکہ ماؤنٹ بیٹن دونوں تقریبات میں شرکت کر سکے۔ ہندوستانیوں کی بڑی اکثریت آزادی کے ساتھ اپنی جگہ پر برقرار رہی، لیکن سرحدی علاقوں میں لاکھوں لوگ (مسلمان، سکھ اور ہندو) نئی کھینچی گئی سرحدوں کے پار منتقل ہو گئے۔ پنجاب میں، جہاں نئی سرحدی لکیروں نے سکھ علاقوں کو آدھے حصوں میں تقسیم کیا، وہاں بہت خونریزی ہوئی ؛ بنگال اور بہار میں، جہاں گاندھی کی موجودگی نے فرقہ وارانہ غصے کو کم کیا، تشدد زیادہ محدود تھا۔ مجموعی طور پر، نئی سرحدوں کے دونوں اطراف میں کہیں نہ کہیں 250,000 سے 500,000 کے درمیان لوگ، تینوں عقائد کی پناہ گزین اور رہائشی آبادی دونوں کے درمیان، تشدد میں مارے گئے۔ بڑے واقعات، قانون سازی اور عوامی کاموں کی ٹائم لائن برطانوی راج کے دوران برطانوی ہندوستان اور شاہی ریاستیں ہندوستان دو قسم کے علاقوں پر مشتمل تھی: برطانوی ہندوستان اور مقامی ریاستیں (یا شاہی ریاستیں)۔ اپنے انٹرپریٹیشن ایکٹ 1889 میں، برطانوی پارلیمنٹ نے سیکشن 18 میں درج ذیل تعریفیں اپنائیں: عام طور پر، "برٹش انڈیا" کی اصطلاح 1600 سے 1858 تک ہندوستان میں برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی کے تحت آنے والے علاقوں کے لیے بھی استعمال کی گئی تھی (اور اب بھی استعمال ہوتی ہے)۔ یہ اصطلاح "ہندوستان میں انگریزوں" کے لیے بھی استعمال کی گئی ہے۔ اصطلاحات "ہندوستانی سلطنت" اور "ہندوستان کی سلطنت" (اصطلاح "برطانوی سلطنت" کی طرح) قانون سازی میں استعمال نہیں کی گئیں۔ بادشاہ کو سرکاری طور پر ہندوستان کی مہارانی یا شہنشاہ کے نام سے جانا جاتا تھا اور یہ اصطلاح اکثر ملکہ وکٹوریہ کی ملکہ کی تقریروں اور تعزیری تقریروں میں استعمال ہوتی تھی۔ اس کے علاوہ، 1878 میں ایک آرڈر آف نائٹ ہڈ، دی موسٹ ایمیننٹ آرڈر آف دی انڈین ایمپائر قائم کیا گیا۔ 175 سے زیادہ شاہی ریاستوں پر، جن میں سے کچھ سب سے بڑی اور سب سے اہم تھیں، وائسرائے کے تحت برطانوی ہندوستان کی مرکزی حکومت کے ذریعے (برطانوی تاج کے نام پر) اختیار کیا گیا تھا۔ باقی تقریبا 500 ریاستیں گورنر، لیفٹیننٹ گورنر، یا چیف کمشنر (جیسا کہ معاملہ ہو سکتا ہے) کے تحت برطانوی ہندوستان کی صوبائی حکومتوں پر منحصر تھیں۔ "تسلط" اور "حاکمیت" کے درمیان ایک واضح فرق عدالتوں کے دائرہ اختیار کے ذریعے فراہم کیا گیا تھا: برطانوی ہندوستان کا قانون برطانوی پارلیمنٹ کے منظور کردہ قوانین اور قانون سازی کے اختیارات پر منحصر تھا۔ وہ قوانین جو برطانوی ہندوستان کی مختلف حکومتوں، مرکزی اور مقامی، دونوں میں شامل تھے۔ اس کے برعکس، شاہی ریاستوں کی عدالتیں ان ریاستوں کے متعلقہ حکمرانوں کے اختیار میں موجود تھیں۔ بڑے صوبے 20 ویں صدی کے اختتام پر، برطانوی ہندوستان آٹھ صوبوں پر مشتمل تھا جن کا انتظام یا تو گورنر یا لیفٹیننٹ گورنر کے زیر انتظام تھا۔ بنگال کی تقسیم (1905-1913) کے دوران، آسام اور مشرقی بنگال کے نئے صوبوں کو لیفٹیننٹ گورنرشپ کے طور پر بنایا گیا تھا۔ 1911 میں مشرقی بنگال کو بنگال کے ساتھ دوبارہ ملا دیا گیا، اور مشرق میں نئے صوبے بن گئے: آسام، بنگال، بہار اور اڑیسہ۔ چھوٹے صوبے اس کے علاوہ، چند چھوٹے صوبے تھے جن کا انتظام چیف کمشنر کے زیر انتظام تھا: پرنسلی اسٹیٹس ایک پرنسلی اسٹیٹ، جسے مقامی ریاست یا ہندوستانی ریاست بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان میں ایک برطانوی جاگیردار ریاست تھی جس میں ایک مقامی برائے نام ہندوستانی حکمران تھا، جو ذیلی اتحاد کے تابع تھا۔ اگست 1947 میں جب ہندوستان اور پاکستان برطانیہ سے آزاد ہوئے تو وہاں 565 شاہی ریاستیں تھیں۔ شاہی ریاستیں برطانوی ہندوستان کا حصہ نہیں بنتی تھیں (یعنی۔ پریسیڈنسی اور صوبے)، کیونکہ وہ براہ راست برطانوی حکمرانی کے تحت نہیں تھے۔ بڑے ممالک کے برطانیہ کے ساتھ معاہدے تھے جن میں یہ واضح کیا گیا تھا کہ شہزادوں کو کون سے حقوق حاصل تھے ؛ چھوٹے ممالک میں شہزادوں کو بہت کم حقوق حاصل تھے۔ شاہی ریاستوں کے بیرونی امور کے اندر، دفاع اور زیادہ تر مواصلات برطانوی کنٹرول میں تھے۔ انگریزوں نے ریاستوں کی داخلی سیاست پر بھی عمومی اثر و رسوخ کا استعمال کیا، جزوی طور پر انفرادی حکمرانوں کو تسلیم کرنے یا روکنے کے ذریعے۔ اگرچہ تقریبا 600 شاہی ریاستیں تھیں، لیکن اکثریت بہت چھوٹی تھی اور حکومت کا کام انگریزوں کو سونپا گیا تھا۔ تقریبا دو سو ریاستوں کا رقبہ اس سے بھی کم تھا۔ دہلی میں مغل سلطنت کا آخری نشان جو برطانوی راج کی آمد سے پہلے کمپنی کے اختیار میں تھا، بالآخر 1857 کی سپاہی بغاوت کے بعد بغاوت کی حمایت کرنے پر ولی عہد نے اسے ختم کر کے ضبط کر لیا۔ شاہی ریاستوں کو ایجنسیوں اور رہائش گاہوں میں تقسیم کیا گیا۔ تنظیم 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد (جسے عام طور پر انگریزوں کی طرف سے ہندوستانی بغاوت کہا جاتا ہے)، گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1858 نے ہندوستان کی حکمرانی میں تین سطحوں پر تبدیلیاں کیں: لندن میں شاہی حکومت میں، کلکتہ میں مرکزی حکومت میں، اور ایوانوں میں صوبائی حکومتوں میں (اور بعد میں صوبوں میں)۔ لندن میں، اس نے ہندوستان کے لیے کابینہ کی سطح کے سکریٹری آف اسٹیٹ اور ہندوستان کی پندرہ رکنی کونسل کے لیے التزام کیا، جس کے اراکین کے لیے رکنیت کی ایک شرط کے طور پر، ہندوستان میں کم از کم دس سال گزارنے اور ایسا کرنے کی ضرورت تھی۔ اگرچہ سکریٹری آف اسٹیٹ نے ہندوستان کو مطلع کرنے کے لیے پالیسی ہدایات وضع کیں، لیکن زیادہ تر معاملات میں انہیں کونسل سے مشورہ کرنے کی ضرورت تھی، لیکن خاص طور پر ہندوستانی محصولات کے اخراجات سے متعلق معاملات میں۔ اس ایکٹ میں "دوہری حکومت" کے ایک ایسے نظام کا تصور کیا گیا تھا جس میں کونسل مثالی طور پر سامراجی پالیسی سازی میں زیادتی پر روک لگانے اور ہندوستان پر جدید ترین مہارت کے ایک ادارے کے طور پر کام کرتی تھی۔ تاہم، سکریٹری آف اسٹیٹ کے پاس خصوصی ہنگامی اختیارات بھی تھے جو اسے یکطرفہ فیصلے کرنے کی اجازت دیتے تھے، اور حقیقت میں، کونسل کی مہارت بعض اوقات پرانی ہو جاتی تھی۔ 1858 سے 1947 تک، ستائیس افراد نے ہندوستان کے لیے سکریٹری آف اسٹیٹ کے طور پر خدمات انجام دیں اور انڈیا آفس کی ہدایت کاری کی۔ ان میں شامل تھے: سر چارلس ووڈ (1859-1866)، مارکوئس آف سیلسبری (1874-1878 ؛ بعد میں برطانوی وزیر اعظم)، جان مورلی (1905-1910 ؛ منٹو-مورلی اصلاحات کا آغاز کرنے والا)، ای ایس مونٹاگو (1917-1922 ؛ مونٹاگو-چیلمسفورڈ اصلاحات کا معمار)، اور فریڈرک پیتھک-لارنس (1945-1947 ؛ ہندوستان میں 1946 کے کابینہ مشن کا سربراہ)۔ اگلی نصف صدی کے دوران مشاورتی کونسل کا سائز کم کر دیا گیا، لیکن اس کے اختیارات میں کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔ 1907 میں پہلی بار دو ہندوستانیوں کو کونسل میں مقرر کیا گیا۔ وہ کے جی تھے۔ گپتا اور سید حسین بلگریمی۔ کلکتہ میں، گورنر جنرل حکومت ہند کا سربراہ رہا اور اب اسے برائے نام خودمختار شاہی ریاستوں میں ولی عہد کے نمائندے کے طور پر ان کے ثانوی کردار کی وجہ سے زیادہ عام طور پر وائسرائے کہا جاتا تھا۔ تاہم، وہ اب لندن میں سکریٹری آف اسٹیٹ اور ان کے ذریعے پارلیمنٹ کے ذمہ دار تھے۔ 1784 کے پٹ کے انڈیا ایکٹ کے وقت سے ہندوستان میں کمپنی کے دور حکومت میں "دوہری حکومت" کا نظام پہلے ہی موجود تھا۔ دارالحکومت کلکتہ میں گورنر جنرل اور ماتحت صدارت (مدراس یا بمبئی) میں گورنر سے ہر ایک کو اپنی مشاورتی کونسل سے مشورہ کرنے کی ضرورت تھی ؛ مثال کے طور پر کلکتہ میں ایگزیکٹو آرڈرز "گورنر جنرل کونسل" (یعنی گورنر جنرل کونسل) کے نام سے جاری کیے جاتے تھے۔ کونسل کے مشورے سے گورنر جنرل)۔ کمپنی کے "دوہری حکومت" کے نظام کے اپنے ناقدین تھے، چونکہ، نظام کے آغاز کے وقت سے، گورنر جنرل اور ان کی کونسل کے درمیان وقفے وقفے سے جھگڑے ہوتے رہے تھے ؛ پھر بھی، 1858 کے ایکٹ نے حکمرانی میں کوئی بڑی تبدیلی نہیں کی۔ تاہم، اس کے فورا بعد کے سالوں میں، جو بغاوت کے بعد کی تعمیر نو کے سال بھی تھے، وائسرائے لارڈ کیننگ نے کونسل کے اجتماعی فیصلہ سازی کو آگے کے اہم کاموں کے لیے بہت زیادہ وقت طلب پایا، اس لیے انہوں نے ایک ایگزیکٹو کونسل کے "پورٹ فولیو سسٹم" کی درخواست کی جس میں ہر سرکاری محکمہ ("پورٹ فولیو") کا کاروبار تفویض کیا گیا اور یہ کونسل کے ایک واحد رکن کی ذمہ داری بن گیا۔ معمول کے محکمہ جاتی فیصلے خصوصی طور پر رکن کے ذریعے کیے جاتے تھے، لیکن اہم فیصلوں کے لیے گورنر جنرل کی رضامندی درکار ہوتی تھی اور اس طرح کی رضامندی کی عدم موجودگی میں پوری ایگزیکٹو کونسل کے ذریعے بحث کی ضرورت ہوتی تھی۔ ہندوستانی حکمرانی میں یہ اختراع انڈین کونسلز ایکٹ 1861 میں نافذ کیا گیا تھا۔ اگر حکومت ہند کو نئے قوانین بنانے کی ضرورت ہو تو کونسلز ایکٹ نے قانون ساز کونسل کی اجازت دی-ایگزیکٹو کونسل میں بارہ اضافی اراکین کی توسیع، جن میں سے ہر ایک کو دو سال کی مدت کے لیے مقرر کیا گیا تھا-جس میں نصف اراکین حکومت کے برطانوی عہدیداروں پر مشتمل تھے (جنہیں سرکاری کہا جاتا ہے) اور انہیں ووٹ ڈالنے کی اجازت دی گئی، اور باقی نصف، جن میں ہندوستان میں ہندوستانی اور آباد برطانوی شامل تھے (جنہیں غیر سرکاری کہا جاتا ہے) اور وہ صرف ایک مشاورتی صلاحیت میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ ہندوستان میں قانون ساز کونسلوں کے ذریعے نافذ کردہ تمام قوانین، چاہے وہ کلکتہ میں امپیریل قانون ساز کونسل کے ذریعے ہوں یا مدراس اور بمبئی میں صوبائی کونسلوں کے ذریعے، لندن میں سکریٹری آف اسٹیٹ کی حتمی منظوری کی ضرورت تھی۔ اس نے دوسرے سکریٹری آف اسٹیٹ، سر چارلس ووڈ کو حکومت ہند کو "گھر سے قابو پانے والی آمریت" کے طور پر بیان کرنے پر آمادہ کیا۔ مزید برآں، اگرچہ قانون ساز کونسل میں ہندوستانیوں کی تقرری 1857 کی بغاوت کے بعد کے مطالبات کا جواب تھا، خاص طور پر سید احمد خان کی طرف سے، ہندوستانیوں کے ساتھ مزید مشاورت کے لیے، اس طرح مقرر کیے گئے ہندوستانی زمیندار اشرافیہ سے تھے، جنہیں اکثر ان کی وفاداری کے لیے منتخب کیا جاتا تھا، اور وہ نمائندوں سے دور تھے۔ اس کے باوجود، "نمائندہ حکومت کے عمل میں چھوٹی پیشرفتوں کا مقصد رائے عامہ کے اظہار کے لیے حفاظتی والو فراہم کرنا تھا، جس کا بغاوت سے پہلے بہت برا اندازہ لگایا گیا تھا۔" ہندوستانی امور کا بھی اب برطانوی پارلیمنٹ میں زیادہ قریب سے جائزہ لیا جانے لگا اور برطانوی پریس میں اس پر زیادہ وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ 1935 کے نفاذ کے ساتھ، کونسل آف انڈیا کو 1 اپریل 1937 سے ختم کر دیا گیا اور حکومت کا ایک ترمیم شدہ نظام نافذ کیا گیا۔ سکریٹری آف اسٹیٹ برائے ہندوستان نے برطانیہ میں حکومت ہند کی نمائندگی کی۔ ان کی مدد 8-12 افراد کے مشیروں کے ایک گروپ نے کی، جن میں سے کم از کم نصف افراد کا ہندوستان میں کم از کم 10 سال تک عہدے پر فائز ہونا ضروری تھا، اور انہوں نے سکریٹری آف اسٹیٹ کے مشیر کے طور پر تقرری سے دو سال قبل عہدہ نہیں چھوڑا تھا۔ ہندوستان کا وائسرائے اور گورنر جنرل، جو ایک ولی عہد کے ذریعے مقرر کیا جاتا ہے، عام طور پر پانچ سال تک عہدے پر رہتا تھا حالانکہ اس کی کوئی مقررہ میعاد نہیں تھی، اور اسے 5 لاکھ روپے سالانہ تنخواہ ملتی تھی۔ (£18,810 پی۔ اے۔) انہوں نے وائسرائے کی ایگزیکٹو کونسل کی سربراہی کی، جس کے ہر رکن کے پاس مرکزی انتظامیہ کے ایک محکمے کی ذمہ داری تھی۔ یکم اپریل 1937 سے، کونسل میں گورنر جنرل کا عہدہ، جسے وائسرائے اور گورنر جنرل بیک وقت ہندوستانی شاہی ریاستوں کے ساتھ تعلقات میں ولی عہد کی نمائندگی کرنے کی صلاحیت میں رکھتے تھے، کی جگہ "ہندوستانی ریاستوں کے ساتھ تعلقات میں ولی عہد کے افعال کی مشق کے لیے ایچ ایم نمائندہ"، یا "ولی عہد نمائندہ" کا عہدہ دیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران ایگزیکٹو کونسل میں بہت توسیع کی گئی، اور 1947 میں اس میں 14 اراکین (سیکرٹریز) شامل تھے، جن میں سے ہر ایک کی تنخواہ 5 لاکھ روپے تھی۔ 66, 000 پی۔ اے۔ (4,950 پاؤنڈ فی گھنٹہ)۔ 1946-1947 میں محکمے یہ تھے: امور خارجہ اور دولت مشترکہ تعلقات ہوم اور انفارمیشن اینڈ براڈکاسٹنگ فوڈ اینڈ ٹرانسپورٹ اور ریلوے لیبر انڈسٹریز اینڈ سپلائیز ورکس، مائنز اینڈ پاور ایجوکیشن ڈیفنس فنانس کامرس کمیونیکیشنز ہیلتھ لاء 1946 تک، وائسرائے نے امور خارجہ اور دولت مشترکہ تعلقات کے محکمے کے ساتھ ساتھ ولی عہد کے نمائندے کی حیثیت سے سیاسی محکمے کی سربراہی بھی کی۔ ہر محکمے کی سربراہی ایک سکریٹری کرتا تھا سوائے محکمہ ریلوے کے، جس کی سربراہی ایک سکریٹری کے ماتحت ریلوے کا چیف کمشنر کرتا تھا۔ وائسرائے اور گورنر جنرل دو ایوانوں والی ہندوستانی مقننہ کے سربراہ بھی تھے، جو ایک ایوان بالا (ریاستی کونسل) اور ایک ایوان زیریں (قانون ساز اسمبلی) پر مشتمل تھا۔ وائسرائے کونسل آف اسٹیٹ کا سربراہ تھا، جبکہ قانون ساز اسمبلی، جو پہلی بار 1921 میں کھولی گئی تھی، کی سربراہی ایک منتخب صدر (1921 سے 1925 تک وائسرائے کے ذریعہ مقرر کردہ) کرتا تھا۔ کونسل آف اسٹیٹ 58 اراکین (32 منتخب، 26 نامزد) پر مشتمل تھی، جبکہ قانون ساز اسمبلی 141 اراکین (26 نامزد اہلکار، 13 دیگر نامزد اور 102 منتخب) پر مشتمل تھی۔ کونسل آف اسٹیٹ پانچ سالہ مدت میں اور قانون ساز اسمبلی تین سالہ مدت کے لیے موجود تھی، حالانکہ اسے پہلے یا بعد میں وائسرائے کے ذریعے تحلیل کیا جا سکتا تھا۔ ہندوستانی مقننہ کو برطانوی ہندوستان میں رہنے والے تمام افراد بشمول ہندوستان میں رہنے والے تمام برطانوی رعایا اور ہندوستان سے باہر رہنے والے تمام برطانوی ہندوستانی رعایا کے لیے قوانین بنانے کا اختیار دیا گیا تھا۔ بادشاہ شہنشاہ کی منظوری کے ساتھ اور برطانوی پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں میں مجوزہ قانون سازی کی کاپیاں پیش کیے جانے کے بعد، وائسرائے مقننہ کو مسترد کر سکتا تھا اور ضرورت پڑنے پر برطانوی ہندوستان یا اس کے باشندوں کے مفادات میں کسی بھی اقدام کو براہ راست نافذ کر سکتا تھا۔ یکم اپریل 1936 سے نافذ العمل، گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ نے سندھ (بمبئی پریذیڈنسی سے الگ) اور اڑیسہ (صوبہ بہار اور اڑیسہ سے الگ) کے نئے صوبے بنائے۔ برما اور ایڈن یکم اپریل 1937 سے ایکٹ کے تحت علیحدہ کراؤن کالونیاں بن گئیں، اس طرح ہندوستانی سلطنت کا حصہ بننا بند ہو گیا۔ 1937 کے بعد سے، برطانوی ہندوستان کو 17 انتظامیہ میں تقسیم کیا گیا: مدراس، بمبئی اور بنگال کی تین پریسیڈنسیں، اور متحدہ صوبوں کے 14 صوبے، پنجاب، بہار، وسطی صوبے اور بیرار، آسام، شمال مغربی سرحدی صوبہ (این ڈبلیو ایف پی)، اڑیسہ، سندھ، برطانوی بلوچستان، دہلی، اجمیر مرواڑہ، کورگ، انڈمان اور نکوبار جزائر اور پنتھ پیپلوڈا۔ ایوان صدر اور پہلے آٹھ صوبے ہر ایک گورنر کے ماتحت تھے، جبکہ مؤخر الذکر کے چھ صوبے ہر ایک چیف کمشنر کے ماتحت تھے۔ وائسرائے براہ راست ہر متعلقہ چیف کمشنر کے ذریعے چیف کمشنر صوبوں پر حکومت کرتا تھا، جبکہ پریسیڈنسی اور گورنروں کے ماتحت صوبوں کو گورنمنٹ آف انڈیا ایکٹ کے تحت زیادہ خود مختاری کی اجازت تھی۔ گورنر کی سربراہی میں ہر ایوان صدر یا صوبے میں یا تو ایک صوبائی دو ایوانوں والی مقننہ (ایوانوں، متحدہ صوبوں، بہار اور آسام میں) یا ایک یک ایوان مقننہ (پنجاب، وسطی صوبوں اور بیرار، شمال مغربی سرحد، اڑیسہ اور سندھ میں) ہوتا تھا۔ ہر ایوان صدر یا صوبے کا گورنر اپنی حیثیت میں ولی عہد کی نمائندگی کرتا تھا، اور ہر صوبائی مقننہ کے اراکین میں سے مقرر کردہ وزراء اس کی مدد کرتے تھے۔ ہر صوبائی مقننہ کی عمر پانچ سال تھی، سوائے کسی خاص حالات جیسے جنگی حالات کے۔ صوبائی مقننہ کے ذریعے منظور کیے گئے تمام بلوں پر یا تو گورنر کے دستخط ہوتے تھے یا انہیں مسترد کر دیا جاتا تھا، جو ضرورت پڑنے پر مقننہ کے وقفے کے دوران اعلانات یا آرڈیننس جاری کر سکتے تھے۔ ہر صوبہ یا پریذیڈنسی متعدد ڈویژنوں پر مشتمل تھی، ہر ایک کی سربراہی ایک کمشنر کرتا تھا اور اضلاع میں تقسیم ہوتا تھا، جو بنیادی انتظامی اکائیاں تھیں اور ہر ایک کی سربراہی ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ، کلکٹر یا ڈپٹی کمشنر کرتے تھے۔ 1947 میں، برطانوی ہندوستان 230 اضلاع پر مشتمل تھا۔ قانونی نظام سنگھا کا استدلال ہے کہ 1857 کے بعد نوآبادیاتی حکومت نے عدالتی نظام، قانونی طریقہ کار اور قوانین کے ذریعے اپنے بنیادی ڈھانچے کو مضبوط اور وسعت دی۔ نئی قانون سازی نے کراؤن اور پرانی ایسٹ انڈیا کمپنی کی عدالتوں کو ضم کر دیا اور ایک نیا تعزیراتی ضابطہ کے ساتھ ساتھ سول اور فوجداری طریقہ کار کے نئے ضابطے متعارف کرائے، جو بڑی حد تک انگریزی قانون پر مبنی تھے۔ 1860 کی دہائی-1880 کی دہائی میں راج نے پیدائش، موت اور شادیوں کے ساتھ ساتھ گود لینے، جائیداد کے معاہدوں اور وصیتوں کا لازمی اندراج قائم کیا۔ اس کا مقصد ایک مستحکم، قابل استعمال عوامی ریکارڈ اور قابل تصدیق شناخت بنانا تھا۔ تاہم، مسلم اور ہندو دونوں عناصر کی طرف سے مخالفت کی گئی جنہوں نے شکایت کی کہ مردم شماری اور رجسٹریشن کے نئے طریقہ کار سے خواتین کی رازداری کو بے نقاب کرنے کا خطرہ ہے۔ پردہ کے قوانین میں خواتین کو اپنے شوہر کا نام لینے یا ان کی تصویر لینے سے منع کیا گیا ہے۔ 1868 اور 1871 کے درمیان کل ہند مردم شماری کی گئی، جس میں اکثر انفرادی ناموں کے بجائے گھر میں خواتین کی کل تعداد کا استعمال کیا جاتا تھا۔ جن منتخب گروہوں کی راج اصلاح کار اعدادوشمار کے لحاظ سے نگرانی کرنا چاہتے تھے ان میں وہ لوگ شامل تھے جو بچیوں کے قتل، طوائفوں، کوڑھیوں اور خواجہ سراؤں کی مشق کرنے کے لیے مشہور تھے۔ مرشد کا استدلال ہے کہ قوانین کی جدید کاری سے خواتین کو کچھ طریقوں سے زیادہ پابند کیا گیا تھا۔ وہ اپنے مذہب، ذات پات اور رسم و رواج کی سختی سے جڑے رہے، لیکن اب برطانوی وکٹورین رویوں کے ساتھ۔ جائیداد کی ملکیت اور انتظام کے ان کے وراثت کے حقوق کو کم کر دیا گیا ؛ نئے انگریزی قوانین کسی حد تک سخت تھے۔ عدالتی فیصلوں نے وراثت کے حوالے سے دوسری بیویوں اور ان کے بچوں کے حقوق کو محدود کر دیا۔ عورت کو کوئی بھی حق حاصل کرنے کے لیے باپ یا شوہر میں سے کسی ایک سے تعلق رکھنا پڑتا تھا۔ معیشت اقتصادی رجحانات معیشت کے تینوں شعبوں-زراعت، مینوفیکچرنگ اور خدمات-میں مابعد نوآبادیاتی ہندوستان میں تیزی آئی۔ زراعت میں 1870 کی دہائی میں پیداوار میں زبردست اضافہ ہوا۔ نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی ہندوستان کے درمیان سب سے اہم فرق زیادہ پیداوار دینے والے مختلف قسم کے بیجوں، کیمیائی کھادوں اور پانی کے زیادہ گہرے استعمال کے ذریعے پیداواری صلاحیت پر مبنی ترقی کے ساتھ اضافی زمین کا استعمال تھا۔ ان تینوں ان پٹ کو ریاست کی طرف سے سبسڈی دی گئی تھی۔ اس کا نتیجہ اوسطا فی کس آمدنی کی سطح میں کوئی طویل مدتی تبدیلی نہیں تھی، حالانکہ زندگی گزارنے کی لاگت میں زیادہ اضافہ ہوا تھا۔ زراعت اب بھی غالب تھی، زیادہ تر کسان روزی روٹی کی سطح پر تھے۔ آبپاشی کے وسیع نظام بنائے گئے، جس سے برآمد کے لیے نقد فصلوں اور ہندوستانی صنعت، خاص طور پر جوٹ، کپاس، گنے، کافی اور چائے کے لیے خام مال کی طرف جانے کی تحریک ملی۔ نوآبادیاتی دور میں جی ڈی پی میں ہندوستان کا عالمی حصہ 20 فیصد سے بہت کم ہو کر 5 فیصد سے بھی کم ہو گیا۔ مورخین معاشی تاریخ کے مسائل پر سخت منقسم رہے ہیں، نیشنلسٹ اسکول (نہرو کے بعد) کا کہنا ہے کہ ہندوستان برطانوی حکمرانی کے اختتام پر شروع کے مقابلے میں غریب تھا اور یہ غربت انگریزوں کی وجہ سے ہوئی تھی۔ مائیک ڈیوس لکھتے ہیں کہ برطانوی ہندوستان میں زیادہ تر معاشی سرگرمیاں برطانوی معیشت کے فائدے کے لیے تھیں اور انہیں جابرانہ برطانوی سامراجی پالیسیوں کے ذریعے اور ہندوستانی آبادی کے لیے منفی نتائج کے ساتھ مسلسل انجام دیا گیا۔ اس کی تصدیق ہندوستان کی برطانیہ کو گندم کی بڑی برآمدات میں ہوتی ہے: ایک بڑے قحط کے باوجود جس نے 1870 کی دہائی کے آخر میں 6 سے 1 کروڑ کے درمیان جانیں لی تھیں، یہ برآمدات بے قابو رہیں۔ لائسیز فیئر معاشیات سے وابستہ ایک نوآبادیاتی حکومت نے ان برآمدات میں مداخلت کرنے یا کوئی ریلیف فراہم کرنے سے انکار کر دیا۔ صنعت 1813 میں ایسٹ انڈیا ٹریڈنگ کمپنی کی ریاستی اجارہ داری کے خاتمے کے ساتھ، تیار شدہ کپڑوں سمیت برطانوی تیار کردہ سامان کی ہندوستان میں درآمد ڈرامائی طور پر بڑھ گئی، جو 1814 میں تقریبا 10 لاکھ گز سوتی کپڑے سے 1820 میں 13 ملین، 1870 میں 995 ملین، 1890 تک 20.50 ملین ہو گئی۔ انگریزوں نے ہندوستان پر "آزاد تجارت" نافذ کی، جبکہ براعظم یورپ اور امریکہ نے سوتی دھاگے کی درآمد پر 30 فیصد سے 70 فیصد تک سخت محصولات کی رکاوٹیں کھڑی کیں یا اسے مکمل طور پر ممنوع قرار دیا۔ زیادہ صنعتی برطانیہ سے کم مہنگی درآمدات کے نتیجے میں، ہندوستان کا سب سے اہم صنعتی شعبہ، ٹیکسٹائل کی پیداوار، اس طرح سکڑ گئی کہ 1870-1880 ہندوستانی پروڈیوسر مقامی کھپت کا صرف 25%-45% تیار کر رہے تھے۔ اس عرصے کے دوران ہندوستان کی لوہے کی صنعت کی صنعتی کاری اور بھی زیادہ وسیع تھی۔ کاروباری جمشید جی ٹاٹا (1839-1904) نے اپنے صنعتی کیریئر کا آغاز 1877 میں بمبئی میں سنٹرل انڈیا اسپننگ، ویونگ اینڈ مینوفیکچرنگ کمپنی سے کیا۔ جبکہ دیگر ہندوستانی ملوں نے برطانیہ سے درآمد شدہ مقامی شارٹ اسٹیپل کپاس اور سستی مشینری کا استعمال کرتے ہوئے سستے موٹے دھاگے (اور بعد میں کپڑے) تیار کیے، ٹاٹا نے مصر سے مہنگی لمبی اسٹیپل والی کپاس درآمد کرکے اور زیادہ پیچیدہ رنگ اسپنڈل مشینری خرید کر بہت بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ ریاستہائے متحدہ سے بہتر دھاگے کو گھمانے کے لیے جو برطانیہ سے درآمدات کا مقابلہ کر سکتا ہے۔ 1890 کی دہائی میں، انہوں نے ہندوستانی فنڈنگ کا استعمال کرتے ہوئے بھاری صنعت میں جانے کے منصوبے شروع کیے۔ راج نے سرمایہ فراہم نہیں کیا، لیکن، اسٹیل کی صنعت میں امریکہ اور جرمنی کے خلاف برطانیہ کی زوال پذیر پوزیشن سے آگاہ، وہ ہندوستان میں اسٹیل ملز چاہتا تھا۔ اس نے وعدہ کیا کہ وہ کوئی بھی اضافی اسٹیل خریدے گا جسے ٹاٹا دوسری صورت میں فروخت نہیں کر سکتا تھا۔ ٹاٹا آئرن اینڈ اسٹیل کمپنی (ٹیسکو)، جس کی سربراہی اب ان کے بیٹے دورابجی ٹاٹا (1859-1932) کر رہے ہیں، نے 1908 میں بہار کے جمشید پور میں اپنا پلانٹ تعمیر کرنا شروع کیا، جس میں برطانوی نہیں بلکہ امریکی ٹیکنالوجی کا استعمال کیا گیا۔ آکسفورڈ ڈکشنری آف نیشنل بائیوگرافی کے مطابق، ٹسکو ہندوستان میں لوہے اور فولاد کا معروف پروڈیوسر بن گیا، اور "ہندوستانی تکنیکی مہارت، انتظامی صلاحیت، اور کاروباری صلاحیت کی علامت" بن گیا۔ ٹاٹا خاندان، ہندوستان کے بیشتر بڑے تاجروں کی طرح، ہندوستانی قوم پرست تھا لیکن اسے کانگریس پر اعتماد نہیں تھا کیونکہ وہ راج کے لیے بہت زیادہ جارحانہ طور پر دشمن، بہت زیادہ اشتراکی اور ٹریڈ یونینوں کا بہت زیادہ حامی لگتا تھا۔ برطانوی ہندوستان نے 19 ویں صدی کے آخر میں ایک جدید ریلوے نظام بنایا، جو دنیا کا چوتھا سب سے بڑا نظام تھا۔ شروع میں ریلوے نجی ملکیت میں تھی اور چلتی تھی۔ انہیں برطانوی منتظمین، انجینئرز اور کاریگر چلاتے تھے۔ شروع میں صرف غیر ہنر مند مزدور ہندوستانی تھے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی (اور بعد میں نوآبادیاتی حکومت) نے ایک اسکیم کے تحت نجی سرمایہ کاروں کی حمایت یافتہ نئی ریلوے کمپنیوں کی حوصلہ افزائی کی جو زمین فراہم کرے گی اور آپریشن کے ابتدائی سالوں کے دوران 5 فیصد تک کے سالانہ منافع کی ضمانت دے گی۔ کمپنیوں کو 99 سالہ لیز کے تحت لائنیں بنانا اور چلانا تھا، حکومت کے پاس انہیں پہلے خریدنے کا اختیار تھا۔ دو نئی ریلوے کمپنیوں، گریٹ انڈین پیننسولر ریلوے (جی آئی پی آر) اور ایسٹ انڈین ریلوے کمپنی (ای آئی آر) نے 1853-54 میں بمبئی اور کلکتہ کے قریب لائنیں تعمیر کرنا اور چلانا شروع کیا۔ شمالی ہندوستان میں پہلی مسافر ریلوے لائن، الہ آباد اور کانپور کے درمیان، 1859 میں کھولی گئی۔ آخر کار، پانچ برطانوی کمپنیاں ہندوستان میں ریلوے کے تمام کاروبار کی مالک بن گئیں، اور زیادہ سے زیادہ منافع کی اسکیم کے تحت کام کرتی رہیں۔ مزید یہ کہ ان کمپنیوں کا کوئی سرکاری ضابطہ نہیں تھا۔ 1854 میں، گورنر جنرل لارڈ ڈلہوزی نے ہندوستان کے اہم علاقوں کو جوڑنے والی ٹرنک لائنوں کا ایک نیٹ ورک بنانے کا منصوبہ تیار کیا۔ حکومتی ضمانتوں سے حوصلہ افزائی کے ساتھ، سرمایہ کاری کا بہاؤ ہوا اور نئی ریل کمپنیوں کا ایک سلسلہ قائم کیا گیا، جس کے نتیجے میں ہندوستان میں ریل نظام کی تیزی سے توسیع ہوئی۔ جلد ہی کئی بڑی شاہی ریاستوں نے اپنا ریل نظام بنایا اور نیٹ ورک ان علاقوں میں پھیل گیا جو جدید دور کی ریاستیں آسام، راجستھان اور آندھرا پردیش بن گئیں۔ اس نیٹ ورک کے روٹ مائیلیج میں 1860 اور 1890 کے درمیان اضافہ ہوا، جو زیادہ تر تین بڑے بندرگاہی شہروں بمبئی، مدراس اور کلکتہ سے اندرون ملک پھیلتا ہے۔ 1857 میں سپاہی بغاوت اور اس کے بعد ہندوستان پر ولی عہد کی حکمرانی کے بعد، ریلوے کو یورپی آبادی کے اسٹریٹجک دفاع کے طور پر دیکھا گیا، جس سے فوج کو مقامی بدامنی کو قابو کرنے اور برطانیہیوں کی حفاظت کے لیے تیزی سے آگے بڑھنے کا موقع ملا۔ اس طرح ریلوے نے ہندوستان کو کنٹرول کرنے کے لیے نوآبادیاتی حکومت کے ایک آلے کے طور پر کام کیا کیونکہ وہ امپیریل پروجیکٹ کے لیے "ایک ضروری اسٹریٹجک، دفاعی، محکوم اور انتظامی" آلے "تھے۔ ریلوے کی زیادہ تر تعمیر برطانوی انجینئروں کی نگرانی میں ہندوستانی کمپنیوں نے کی تھی۔ یہ نظام بہت زیادہ بنایا گیا تھا، جس میں براڈ گیج، مضبوط پٹریوں اور مضبوط پلوں کا استعمال کیا گیا تھا۔ 1900 تک ہندوستان کے پاس وسیع، میٹر اور تنگ گیج نیٹ ورک پر کام کرنے والی متنوع ملکیت اور انتظام کے ساتھ ریل خدمات کی مکمل رینج تھی۔ 1900 میں حکومت نے جی آئی پی آر نیٹ ورک کو اپنے قبضے میں لے لیا، جبکہ کمپنی نے اس کا انتظام جاری رکھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، ریلوے کا استعمال برطانیہ، میسوپوٹیمیا اور مشرقی افریقہ کے راستے میں بمبئی اور کراچی کی بندرگاہوں تک فوجیوں اور اناج کی نقل و حمل کے لیے کیا جاتا تھا۔ برطانیہ سے سامان اور پرزوں کی ترسیل میں کمی کے ساتھ، دیکھ بھال بہت زیادہ مشکل ہو گئی۔ اہم کارکن فوج میں داخل ہوئے۔ ورکشاپس کو گولہ بارود بنانے میں تبدیل کر دیا گیا۔ انجن، رولنگ اسٹاک، اور کچھ پوری لائنوں کا ٹریک مشرق وسطی کو بھیج دیا گیا۔ ریلوے بمشکل بڑھتی ہوئی مانگ کو پورا کر سکی۔ جنگ کے اختتام تک، ریلوے دیکھ بھال کی کمی کی وجہ سے خراب ہو چکی تھی اور منافع بخش نہیں تھی۔ 1923 میں جی آئی پی آر اور ای آئی آر دونوں کو قومی بنایا گیا۔ ہیڈرک سے پتہ چلتا ہے کہ 1930 کی دہائی تک، راج لائنوں اور نجی کمپنیوں دونوں نے صرف یورپی سپروائزرز، سول انجینئرز، اور یہاں تک کہ آپریٹنگ اہلکاروں، جیسے لوکوموٹو انجینئرز کی خدمات حاصل کی تھیں۔ سخت جسمانی مشقت ہندوستانیوں پر چھوڑ دی گئی۔ نوآبادیاتی حکومت بنیادی طور پر یورپی کارکنوں کی فلاح و بہبود سے متعلق تھی، اور کسی بھی ہندوستانی موت کو "یا تو نظر انداز کیا جاتا تھا یا محض ایک سرد شماریاتی شخصیت کے طور پر ذکر کیا جاتا تھا"۔ حکومت کی اسٹورز پالیسی کے مطابق ریلوے کے معاہدوں پر بولی لندن میں انڈیا آفس میں لگائی جائے، جس سے زیادہ تر ہندوستانی کمپنیاں بند ہو جائیں۔ ریلوے کمپنیوں نے اپنا زیادہ تر ہارڈ ویئر اور پرزے برطانیہ میں خریدے۔ ہندوستان میں ریلوے کی دیکھ بھال کی ورکشاپس تھیں، لیکن انہیں انجنوں کی تیاری یا مرمت کی شاذ و نادر ہی اجازت دی جاتی تھی۔ 1947 میں آزادی کے بعد، سابق ہندوستانی شاہی ریاستوں کی ملکیت والی بتیس لائنوں سمیت بائیتالیس الگ الگ ریلوے نظاموں کو ضم کر کے انڈین ریلوے کے نام سے ایک واحد قومی یونٹ تشکیل دیا گیا۔ ہندوستان برطانوی سلطنت کی ایک مثال پیش کرتا ہے جس نے فوجی مقاصد (1857 کی بغاوت کے بعد) کے لیے بنائے گئے ایک بہت اچھی طرح سے تعمیر شدہ نظام میں اپنا پیسہ اور مہارت ڈالی، اس امید پر کہ یہ صنعت کو متحرک کرے گا۔ یہ نظام بہت زیادہ تعمیر کیا گیا تھا اور اس کے ذریعے لے جانے والے مال بردار ٹریفک کی چھوٹی مقدار کے لیے بہت مہنگا تھا۔ کرسٹینسن (1996)، جنہوں نے نوآبادیاتی مقصد، مقامی ضروریات، سرمایہ، خدمات، اور نجی بمقابلہ عوامی مفادات کو دیکھا، نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ریلوے کو ریاست کی مخلوق بنانا کامیابی میں رکاوٹ ہے کیونکہ ریلوے کے اخراجات کو اسی وقت طلب اور سیاسی بجٹ کے عمل سے گزرنا پڑتا ہے جیسا کہ دیگر تمام ریاستی اخراجات کرتے تھے۔ اس لیے ریلوے کے اخراجات کو ریلوے یا ان کے مسافروں کی موجودہ ضروریات کے مطابق نہیں بنایا جا سکا۔ آبپاشی برطانوی راج نے نہروں اور آبپاشی کے نظام سمیت بنیادی ڈھانچے میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی۔ گنگا نہر ہریدوار سے کانپور (اب کانپور) تک پہنچی، اور ہزاروں کلومیٹر کی ڈسٹری بیوشن نہروں کی فراہمی کی۔ 1900 تک راج میں دنیا کا سب سے بڑا آبپاشی کا نظام تھا۔ ایک کامیابی کی کہانی آسام تھی، جو 1840 میں ایک جنگل تھا جہاں 1900 تک کاشت کی جاتی تھی، خاص طور پر چائے کے باغات میں۔ مجموعی طور پر، آبپاشی شدہ زمین کی مقدار آٹھ گنا بڑھ گئی۔ مورخ ڈیوڈ گلمور کہتے ہیں: پالیسیاں 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، برطانوی ولی عہد کی طرف سے ہندوستان کی براہ راست انتظامیہ اور صنعتی انقلاب کی وجہ سے ہونے والی تکنیکی تبدیلی دونوں نے ہندوستان اور برطانیہ کی معیشتوں کو قریب سے جوڑنے کا اثر ڈالا۔ درحقیقت نقل و حمل اور مواصلات میں بہت سی بڑی تبدیلیاں (جو عام طور پر ہندوستان کی ولی عہد کی حکمرانی سے وابستہ ہیں) بغاوت سے پہلے ہی شروع ہو چکی تھیں۔ چونکہ ڈلہوزی نے برطانیہ میں جاری تکنیکی انقلاب کو قبول کیا تھا، اس لیے ہندوستان نے بھی ان تمام ٹیکنالوجیز کی تیزی سے ترقی دیکھی۔ ہندوستان میں ریلوے، سڑکیں، نہریں اور پل تیزی سے بنائے گئے اور ٹیلی گراف لنک بھی اتنی ہی تیزی سے قائم کیے گئے تاکہ ہندوستان کے اندرونی علاقوں سے کپاس جیسے خام مال کو انگلینڈ کو برآمد کرنے کے لیے بمبئی جیسی بندرگاہوں تک زیادہ موثر طریقے سے پہنچایا جا سکے۔ اسی طرح، انگلینڈ سے تیار شدہ سامان، اسی طرح مؤثر طریقے سے، تیزی سے بڑھتی ہوئی ہندوستانی منڈیوں میں فروخت کے لیے واپس منتقل کیا گیا۔ بڑے پیمانے پر ریلوے کے منصوبے شروع کیے گئے اور سرکاری ریلوے کی ملازمتوں اور پنشنوں نے پہلی بار اعلی ذات کے ہندوؤں کی بڑی تعداد کو سول سروسز کی طرف راغب کیا۔ انڈین سول سروس باوقار تھی اور اسے اچھی تنخواہ ملتی تھی۔ یہ سیاسی طور پر غیر جانبدار رہا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں برطانوی سوتی کپڑے کی درآمدات نے نصف سے زیادہ ہندوستانی بازار پر قبضہ کر لیا۔ صنعتی پیداوار جیسا کہ یہ یورپی فیکٹریوں میں تیار ہوئی 1850 کی دہائی تک نامعلوم تھی جب بمبئی میں کپاس کی پہلی ملیں کھولی گئیں، جس سے خاندانی مزدوری پر مبنی گھریلو پیداوار کے نظام کے لیے ایک چیلنج پیدا ہوا۔ ہندوستان کی زیادہ تر آبادی کے لیے نوآبادیاتی دور کے دوران ہندوستان میں ٹیکسوں میں کمی واقع ہوئی ؛ مغل دور کے دوران ہندوستان کی قومی آمدنی کا 15 فیصد لینڈ ٹیکس ریونیو کا دعوی تھا جبکہ نوآبادیاتی دور کے اختتام پر یہ 1 فیصد تھا۔ گاؤں کی معیشت کے لیے قومی آمدنی کا فیصد مغل دور میں 44 فیصد سے بڑھ کر نوآبادیاتی دور کے اختتام تک 54 فیصد ہو گیا۔ ہندوستان کی فی کس جی ڈی پی 1990 میں 1700 میں 550 ڈالر سے کم ہو کر 1857 تک 520 ڈالر رہ گئی، حالانکہ بعد میں 1947 تک یہ بڑھ کر 618 ڈالر ہو گئی۔ راج مورخین کے معاشی اثرات پر بحث جاری ہے کہ آیا برطانوی حکومت کا طویل مدتی ارادہ ہندوستان کی معاشی ترقی کو تیز کرنا تھا، یا اسے مسخ اور تاخیر کرنا تھا۔ 1780 میں، قدامت پسند برطانوی سیاست دان ایڈمنڈ برک نے ہندوستان کے موقف کا مسئلہ اٹھایا: انہوں نے ایسٹ انڈیا کمپنی پر شدید حملہ کرتے ہوئے دعوی کیا کہ وارن ہیسٹنگز اور دیگر اعلی عہدیداروں نے ہندوستانی معیشت اور معاشرے کو برباد کر دیا ہے۔ ہندوستانی مورخ رجت کانتا رے (1998) اس حملے کو جاری رکھتے ہوئے کہتے ہیں کہ 18 ویں صدی میں انگریزوں کی طرف سے لائی گئی نئی معیشت "لوٹ مار" کی ایک شکل تھی اور مغل سلطنت کی روایتی معیشت کے لیے ایک تباہی تھی۔ رے نے انگریزوں پر خوراک اور پیسے کے ذخائر کو کم کرنے اور زیادہ ٹیکس لگانے کا الزام لگایا جس نے 1770 کے خوفناک بنگال قحط کا سبب بننے میں مدد کی، جس نے بنگال کے ایک تہائی لوگوں کو ہلاک کیا۔ پی جے مارشل سے پتہ چلتا ہے کہ حالیہ اسکالرشپ نے اس نظریے کی دوبارہ تشریح کی ہے کہ سابقہ نرم مغل حکومت کی خوشحالی نے غربت اور انتشار کو جنم دیا۔ ان کا استدلال ہے کہ انگریزوں کے قبضے نے ماضی کے ساتھ کوئی تیز وقفہ نہیں کیا، جس نے بڑے پیمانے پر علاقائی مغل حکمرانوں کو اقتدار سونپا اور 18 ویں صدی کے باقی حصوں میں عام طور پر خوشحال معیشت کو برقرار رکھا۔ مارشل نے نوٹ کیا کہ انگریزوں نے ہندوستانی بینکروں کے ساتھ شراکت داری کی اور مقامی ٹیکس منتظمین کے ذریعے محصول میں اضافہ کیا اور ٹیکس کی پرانی مغل شرحوں کو برقرار رکھا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کو وراثت میں ایک سخت ٹیکس کا نظام ملا جس نے ہندوستانی کاشتکاروں کی پیداوار کا ایک تہائی حصہ لیا۔ انگریزوں کو اجنبی حملہ آوروں کے طور پر، وحشیانہ طاقت کے ذریعے اقتدار پر قبضہ کرنے اور پورے ہندوستان کو غریب بنانے کے ہندوستانی قوم پرست بیان کے بجائے، مارشل اس تشریح کو پیش کرتے ہیں (جس کی حمایت ہندوستان اور مغرب کے بہت سے اسکالرز نے کی ہے) کہ انگریز مکمل کنٹرول میں نہیں تھے بلکہ اس کے بجائے وہ کھلاڑی تھے جو بنیادی طور پر ایک ہندوستانی کھیل تھا اور جس میں ان کا اقتدار میں آنا ہندوستانی اشرافیہ کے ساتھ بہترین تعاون پر منحصر تھا۔ مارشل تسلیم کرتے ہیں کہ ان کی زیادہ تر تشریح اب بھی بہت سے مورخین کے درمیان انتہائی متنازعہ ہے۔ آبادی اس علاقے کی آبادی جو برطانوی راج بن گئی 1600 تک 100 ملین تھی اور 19 ویں صدی تک تقریبا مستحکم رہی۔ ہندوستان کی 1881 میں کی گئی پہلی مردم شماری کے مطابق راج کی آبادی 25.5 کروڑ تک پہنچ گئی۔ 1881 سے ہندوستان کی آبادی کے مطالعے میں کل آبادی، شرح پیدائش اور اموات، شرح نمو، جغرافیائی تقسیم، خواندگی، دیہی اور شہری تقسیم، اربوں کے شہر، اور آٹھ ملین سے زیادہ آبادی والے تین شہر: دہلی، گریٹر بمبئی، اور کلکتہ جیسے موضوعات پر توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ بنیادی طور پر حیاتیاتی حفاظتی ٹیکوں کی وجہ سے 1920-1945 دور میں اموات کی شرح میں کمی واقع ہوئی۔ دیگر عوامل میں بڑھتی ہوئی آمدنی اور بہتر زندگی کے حالات، بہتر غذائیت، ایک محفوظ اور صاف ماحول، اور بہتر سرکاری صحت کی پالیسیاں اور طبی دیکھ بھال شامل ہیں۔ شہروں میں شدید بھیڑ صحت عامہ کے بڑے مسائل کا باعث بنی، جیسا کہ 1938 کی ایک سرکاری رپورٹ میں بتایا گیا ہے: شہری اور صنعتی علاقوں میں۔ تنگ مقامات، زمین کی اعلی اقدار اور کارکن کے لیے اپنے کام کے آس پاس رہنے کی ضرورت۔ یہ سب بھیڑ اور بھیڑ کو تیز کرنے کا رجحان رکھتے ہیں۔ مصروف ترین مراکز میں مکانات ایک دوسرے کے قریب بنائے جاتے ہیں، جو ایک دوسرے کو چھوتے ہیں، اور اکثر بیک ٹو بیک ہوتے ہیں۔ جگہ اتنی قیمتی ہے کہ گلیوں اور سڑکوں کی جگہ، گھومنے والی گلیاں گھروں تک پہنچنے کا واحد راستہ فراہم کرتی ہیں۔ صفائی ستھرائی کی لاپرواہی کا ثبوت اکثر سڑے ہوئے کچرے کے ڈھیر اور سیوریج کے تالاب ہوتے ہیں، جبکہ بیت الخلاء کی عدم موجودگی ہوا اور مٹی کی عمومی آلودگی میں اضافہ کرتی ہے۔ مذہبی قحط، وبائی امراض اور صحت عامہ برطانوی راج کے دوران، ہندوستان نے اب تک ریکارڈ کیے گئے کچھ بدترین قحطوں کا سامنا کیا، جن میں 1876-1878 کا عظیم قحط، جس میں 61 لاکھ سے <ID1 ملین ہندوستانی ہلاک ہوئے اور 1899-1900 کا ہندوستانی قحط، جس میں 1.25 سے 1 کروڑ ہندوستانی ہلاک ہوئے۔ مائیک ڈیوس اور امرتیہ سین کے کام سمیت حالیہ تحقیق میں دلیل دی گئی ہے کہ ہندوستان میں قحط کو ہندوستان میں برطانوی پالیسیوں نے مزید شدید بنا دیا تھا۔ ہیضے کی پہلی وبا بنگال میں شروع ہوئی، پھر 1820 تک پورے ہندوستان میں پھیل گئی۔ اس وبا کے دوران دس ہزار برطانوی فوجی اور بے شمار ہندوستانی مارے گئے۔ 1817 اور 1860 کے درمیان ہندوستان میں ہونے والی اموات کا تخمینہ 15 ملین سے تجاوز کر گیا۔ 1865 اور 1917 کے درمیان مزید 2 کروڑ 30 لاکھ افراد ہلاک ہوئے۔ طاعون کی تیسری وبا جو 19 ویں صدی کے وسط میں چین میں شروع ہوئی، بالآخر تمام آباد براعظموں میں پھیل گئی اور صرف ہندوستان میں 1 کروڑ ہندوستانیوں کو ہلاک کر دیا۔ والڈیمر ہفکائن، جو بنیادی طور پر ہندوستان میں کام کرتے تھے، ہیضے اور بیونک طاعون کے خلاف ویکسین تیار کرنے اور تعینات کرنے والے پہلے مائکروبیولوجسٹ بن گئے۔ 1925 میں بمبئی میں طاعون کی لیبارٹری کا نام بدل کر ہفکائن انسٹی ٹیوٹ رکھ دیا گیا۔ 19 ویں صدی میں بخار کو ہندوستان میں موت کی اہم وجوہات میں سے ایک قرار دیا گیا۔ کلکتہ کے پریذیڈنسی جنرل ہسپتال میں کام کرنے والے برطانیہ کے سر رونالڈ راس نے بالآخر 1898 میں ثابت کیا کہ مچھر ملیریا منتقل کرتے ہیں، جب وہ سکندرآباد میں دکن میں اسائنمنٹ پر تھے، جہاں اب ان کے اعزاز میں سینٹر فار ٹراپیکل اینڈ کمیونیکیبل ڈیزیز کا نام رکھا گیا ہے۔ 1881 میں تقریبا 120,000 جذام کے مریض تھے۔ مرکزی حکومت نے 1898 کا لیپرس ایکٹ منظور کیا، جس نے ہندوستان میں جذام کے شکار لوگوں کو زبردستی قید کرنے کے لیے قانونی التزام فراہم کیا۔ ماؤنٹسٹوارٹ ایلفنسٹن کی ہدایت پر چیچک کے ٹیکے لگانے کے لیے ایک پروگرام شروع کیا گیا۔ ہندوستان میں بڑے پیمانے پر ٹیکہ کاری کے نتیجے میں 19 ویں صدی کے آخر تک چیچک سے ہونے والی اموات میں بڑی کمی واقع ہوئی۔ 1849 میں کلکتہ میں ہونے والی تمام اموات میں سے تقریبا 13 فیصد چیچک کی وجہ سے ہوئیں۔ 1868 اور 1907 کے درمیان، چیچک سے تقریبا 7.7 ملین اموات ہوئیں۔ سر رابرٹ گرانٹ نے مقامی لوگوں کو طبی علم فراہم کرنے کے لیے بمبئی میں ایک منظم ادارہ قائم کرنے پر اپنی توجہ مرکوز کی۔ 1860 میں گرانٹ میڈیکل کالج (ایلفنسٹن کالج، دکن کالج اور گورنمنٹ لا کالج، ممبئی کے ساتھ) ڈگری حاصل کرنے والے تدریسی کورسز کے لیے چار تسلیم شدہ کالجوں میں سے ایک بن گیا۔ تعلیم تھامس بابنگٹن میکالے (1800-1859) نے انگریزی تاریخ کی اپنی وگش تشریح کو ایک اوپر کی طرف پیش رفت کے طور پر پیش کیا جو ہمیشہ زیادہ آزادی اور زیادہ ترقی کا باعث بنتی ہے۔ میکالے بیک وقت ہندوستان کے تعلیمی نظام کو تبدیل کرنے میں شامل ایک سرکردہ مصلح تھے۔ وہ اسے انگریزی زبان پر مبنی کریں گے تاکہ ہندوستان مسلسل ترقی میں مادر وطن میں شامل ہو سکے۔ میکالے نے اخلاقی حکمرانی پر برک کا زور لیا اور اسے حقیقی اسکول کی اصلاحات میں نافذ کیا، جس سے برطانوی سلطنت کو "مقامی لوگوں کو مہذب بنانے" کا ایک گہرا اخلاقی مشن ملا۔ ییل کی پروفیسر کرونا منٹینا نے استدلال کیا ہے کہ تہذیب کا مشن زیادہ دیر تک نہیں چل سکا، کیونکہ ان کا کہنا ہے کہ ہندوستان میں 1857 کی بغاوت کے بعد ہونے والے اہم مباحثوں اور 1865 میں جمیکا میں مورانٹ بے کی بغاوت پر ایڈورڈ آئر کے وحشیانہ جبر کے اسکینڈل میں خیر خواہ اصلاح کار ہار گئے تھے۔ بیان بازی جاری رہی لیکن یہ برطانوی بدانتظامی اور نسل پرستی کا علمبردار بن گیا۔ اب یہ یقین نہیں کیا جاتا تھا کہ مقامی لوگ واقعی ترقی کر سکتے ہیں، اس کے بجائے، انہیں بھاری ہاتھ سے حکومت کرنی پڑی، جمہوری مواقع کو غیر معینہ مدت کے لیے ملتوی کر دیا گیا۔ نتیجے کے طور پر: انگریزی مورخ پیٹر کین نے مانٹینا کو چیلنج کرتے ہوئے کہا کہ سامراجیوں کا صحیح معنوں میں ماننا تھا کہ برطانوی حکومت رعایا کو 'منظم آزادی' کے فوائد فراہم کرے گی، اس طرح برطانیہ اپنے اخلاقی فرض کو پورا کر سکتا ہے اور اپنی عظمت حاصل کر سکتا ہے۔ زیادہ تر بحث برطانیہ میں ہی ہوئی، اور سامراجیوں نے عام لوگوں کو قائل کرنے کے لیے سخت محنت کی کہ تہذیب کا مشن اچھی طرح سے جاری ہے۔ کین کا کہنا ہے کہ اس مہم نے گھر میں شاہی حمایت کو مضبوط کرنے کا کام کیا، اور اس طرح، سلطنت کو چلانے والے شریف اشرافیہ کے اخلاقی اختیار کو تقویت دینے کے لیے۔ کلکتہ، بمبئی اور مدراس میں یونیورسٹیاں 1857 میں بغاوت سے ٹھیک پہلے قائم کی گئی تھیں۔ 1890 تک تقریبا 60,000 ہندوستانیوں نے میٹرک پاس کر لی تھی، خاص طور پر لبرل آرٹس یا قانون میں۔ تقریبا ایک تہائی عوامی انتظامیہ میں داخل ہوا، اور دوسرا تہائی وکیل بن گیا۔ اس کا نتیجہ ایک بہت اچھی تعلیم یافتہ پیشہ ورانہ ریاستی بیوروکریسی تھی۔ 1887 تک 21,000 درمیانی سطح کی سول سروسز کی تقرریوں میں سے 45 ٪ ہندوؤں کے پاس، 7 ٪ مسلمانوں کے پاس، 19 ٪ یوریشین (یورپی والد اور ہندوستانی والدہ) کے پاس، اور 29 ٪ یورپی باشندوں کے پاس تھیں۔ سول سروسز کے 1000 اعلی درجے کے عہدوں میں سے، تقریبا تمام برطانوی تھے، عام طور پر آکسبریج کی ڈگری کے ساتھ۔ حکومت، جو اکثر مقامی مخیر افراد کے ساتھ مل کر کام کرتی تھی، نے 1911 تک 186 یونیورسٹیاں اور اعلی تعلیم کے کالج کھولے۔ انہوں نے 36,000 طلباء (90 فیصد سے زیادہ مرد) کو داخلہ دیا۔ 1939 تک اداروں کی تعداد دوگنی ہو گئی تھی اور اندراج 145,000 تک پہنچ گیا تھا۔ نصاب نے آکسفورڈ اور کیمبرج کے مقرر کردہ کلاسیکی برطانوی معیارات کی پیروی کی اور انگریزی ادب اور یورپی تاریخ پر زور دیا۔ اس کے باوجود، 1920 کی دہائی تک طلبہ کے ادارے ہندوستانی قوم پرستی کے گڑھ بن چکے تھے۔ 1889 میں برطانیہ کے وزیر اعظم رابرٹ گیسکوین سیسل، سیلسبری کے تیسرے مارکویس نے کہا، "یہ نہ صرف ہمارا فرض ہے بلکہ ہندوستان کے طول و عرض میں عیسائیت کے پھیلاؤ کو ہر ممکن حد تک فروغ دینا ہمارے مفاد میں ہے۔" برطانوی ہندوستانی فوج کی ترقی کے نتیجے میں ہندوستان میں بہت سے انگلیکن پادریوں کی آمد ہوئی۔ 1814 میں چرچ آف انگلینڈ کی چرچ مشن سوسائٹی کی آمد کے بعد، چرچ آف انڈیا، برما اور سیلون (سی آئی بی سی) کا ڈائیوسس آف کلکتہ تعمیر کیا گیا، جس کا سینٹ پال کیتھیڈرل 1847 میں بنایا گیا تھا۔ 1930 تک، چرچ آف انڈیا، برما اور سیلون کے ہندوستانی سلطنت میں چودہ خطہ تھے۔ دوسرے عیسائی فرقوں کے مشنری بھی برطانوی ہندوستان آئے۔ مثال کے طور پر لوتھرن مشنری 1836 میں کلکتہ پہنچے اور "سال 1880 تک 1,052 دیہاتوں میں 31,200 سے زیادہ لوتھرن عیسائی پھیلے ہوئے تھے"۔ میتھوڈسٹس نے 1783 میں ہندوستان پہنچنا شروع کیا اور "تعلیم، وزارت صحت، اور انجیلی بشارت" پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے مشن قائم کیے۔ 1790 کی دہائی میں لندن مشنری سوسائٹی اور بیپٹسٹ مشنری سوسائٹی کے عیسائیوں نے ہندوستانی سلطنت میں مشنری کام کرنا شروع کیا۔ نیوور میں، لندن مشنری سوسائٹی ہسپتال نے "نوآبادیاتی مدراس پریذیڈنسی کی طرف سے منظم کوششیں کیے جانے سے پہلے ہی بیماریوں کے علاج کے لیے صحت عامہ کے نظام میں بہتری کا آغاز کیا، جس سے اموات کی شرح میں کافی کمی واقع ہوئی۔" کرائسٹ چرچ کالج (1866) اور سینٹ اسٹیفن کالج (1881) برطانوی راج کے دوران قائم ہونے والے چرچ سے وابستہ ممتاز تعلیمی اداروں کی دو مثالیں ہیں۔ برطانوی راج کے دوران قائم ہونے والے تعلیمی اداروں میں عیسائی متون، خاص طور پر بائبل، نصاب کا ایک حصہ تھے۔ برطانوی راج کے دوران، عیسائی مشنریوں نے ہندوستانی زبانوں کے لیے تحریری نظام تیار کیا جو پہلے نہیں تھا۔ ہندوستان میں عیسائی مشنریوں نے خواندگی کو بڑھانے کے لیے بھی کام کیا اور سماجی سرگرمی میں بھی مصروف رہے، جیسے جسم فروشی کے خلاف لڑنا، بیوہ خواتین کے دوبارہ شادی کرنے کے حق کی حمایت کرنا، اور خواتین کی قبل از وقت شادیوں کو روکنے کی کوشش کرنا۔ برطانوی خواتین میں، زینانہ مشن عیسائیت میں تبدیل ہونے والوں کو جیتنے کا ایک مقبول طریقہ بن گیا۔ میراث مورخین کے درمیان پرانے اتفاق رائے کا خیال تھا کہ 1858 سے دوسری جنگ عظیم تک برطانوی سامراجی اختیار کافی محفوظ تھا۔ تاہم، حال ہی میں اس تشریح کو چیلنج کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، مارک کونڈوس اور جون ولسن کا کہنا ہے کہ شاہی اختیار دائمی طور پر غیر محفوظ تھا۔ درحقیقت، عہدیداروں کی نسلوں کی بے چینی نے کم سے کم ہم آہنگی کے ساتھ ایک افراتفری والی انتظامیہ پیدا کی۔ ایک پراعتماد ریاست کے بجائے جو اپنے انتخاب کے مطابق کام کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، یہ مورخین نفسیاتی طور پر الجھے ہوئے شخص کو تجریدی، چھوٹے پیمانے یا مختصر مدت کے علاوہ کام کرنے کے قابل نہیں پاتے ہیں۔ دریں اثنا، دربا گھوش ایک متبادل نقطہ نظر پیش کرتی ہے۔ نظریاتی اثر آزادی کے وقت اور ہندوستان کی آزادی کے بعد، ملک نے غیر جانبدار عدالتوں کے ذریعے پارلیمانی حکومت، ایک شخص، ایک ووٹ اور قانون کی حکمرانی جیسے مرکزی برطانوی اداروں کو برقرار رکھا ہے۔ اس نے راج کے ادارہ جاتی انتظامات جیسے سول سروسز، سب ڈویژنوں کا انتظام، یونیورسٹیاں اور اسٹاک ایکسچینج کو بھی برقرار رکھا۔ ایک بڑی تبدیلی اس کی سابقہ علیحدہ شاہی ریاستوں کا مسترد ہونا تھا۔ میٹکاف سے پتہ چلتا ہے کہ دو صدیوں کے دوران، برطانوی دانشوروں اور ہندوستانی ماہرین نے ہندوستان میں امن، اتحاد اور اچھی حکومت لانے کو سب سے زیادہ ترجیح دی۔ انہوں نے مقصد تک پہنچنے کے لیے بہت سے مسابقتی طریقے پیش کیے۔ مثال کے طور پر، کارن والیس نے بنگالی زمیندار کو انگریز زمینداروں کی طرح تبدیل کرنے کی سفارش کی جو انگلینڈ میں مقامی امور کو کنٹرول کرتے تھے۔ منرو نے کسانوں کے ساتھ براہ راست معاملہ کرنے کی تجویز پیش کی۔ سر ولیم جونز اور مشرقی ماہرین نے سنسکرت کو فروغ دیا، جبکہ میکالے نے انگریزی زبان کو فروغ دیا۔ زنکن کا استدلال ہے کہ طویل عرصے میں، راج کی میراث کے بارے میں جو چیز سب سے زیادہ اہمیت رکھتی ہے وہ برطانوی سیاسی نظریات ہیں جن پر ہندوستانیوں نے 1947 کے بعد قبضہ کر لیا، خاص طور پر اتحاد، جمہوریت، قانون کی حکمرانی اور ذات پات اور نسل سے بالاتر ایک خاص مساوات پر یقین۔ زنکن اسے نہ صرف کانگریس پارٹی میں بلکہ بھارتیہ جنتا پارٹی کے ہندو قوم پرستوں میں بھی دیکھتے ہیں، جو خاص طور پر ہندو روایات پر زور دیتی ہے۔ ثقافتی اثرات ہندوستان کی برطانوی نوآبادیات نے ہندوستانی ثقافت کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ سب سے زیادہ قابل ذکر اثر انگریزی زبان کا ہے جو ہندوستان اور پاکستان کے انتظامی اور لسانی فرانکا کے طور پر ابھری جس کے بعد مقامی اور گوتھک/سرسینک فن تعمیر کا امتزاج ہوا۔ اسی طرح، ہندوستان کی زبانوں اور ثقافت کا اثر برطانیہ پر بھی دیکھا جا سکتا ہے ؛ مثال کے طور پر، بہت سے ہندوستانی الفاظ انگریزی زبان میں داخل ہوتے ہیں، اور ہندوستانی کھانوں کو اپنانا بھی۔ برطانوی راج کے دوران برطانوی کھیلوں (خاص طور پر ابتدائی طور پر ہاکی، لیکن پھر حالیہ دہائیوں میں بڑی حد تک کرکٹ کی جگہ لے لی گئی، جس میں فٹ بال بھی برصغیر کے کچھ علاقوں میں مقبول تھا) کو جنوبی ایشیائی ثقافت کے حصے کے طور پر مستحکم کیا گیا، جس میں ہندوستان کے روایتی کھیل بڑی حد تک کم ہو گئے تھے۔ راج کے دوران، فوجی فٹنس کو برقرار رکھنے کے ایک طریقے کے طور پر برطانوی کھیل کھیلتے تھے، کیونکہ اس وقت ہندوستان میں غیر ملکیوں کی شرح اموات زیادہ تھی، ساتھ ہی ساتھ انگریزیت کا احساس برقرار رکھنے کے لیے ؛ ایک گمنام مصنف کے الفاظ میں، برطانوی کھیل کھیلنا فوجیوں کے لیے "زمین کے جادو سے اپنا دفاع کرنے" کا ایک طریقہ تھا۔ اگرچہ انگریزوں نے کمپنی کے دور حکومت میں عام طور پر ہندوستانیوں کو اپنے کھیل سے خارج کر دیا تھا، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ انہوں نے مقامی لوگوں میں برطانوی کھیلوں کو برطانوی اقدار کو پھیلانے کے ایک طریقے کے طور پر دیکھنا شروع کر دیا۔ اسی وقت، کچھ ہندوستانی اشرافیہ نے برطانوی ثقافت کے مطابق ڈھالنے کے ایک طریقے کے طور پر برطانوی کھیلوں کی طرف بڑھنا شروع کیا اور اس طرح خود کو صفوں میں اوپر اٹھنے میں مدد ملی۔ بعد میں، مزید ہندوستانیوں نے انگریزوں کو ان کے اپنے کھیلوں میں شکست دینے کی کوشش میں برطانوی کھیل کھیلنا شروع کیا، یہ ثابت کرنے کے ایک طریقے کے طور پر کہ ہندوستانی اپنے نوآبادیات کے برابر تھے۔ ۔