Kumkuma
کمکوما ایک پاؤڈر ہے جو ہندوستان میں سماجی اور مذہبی نشانات کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ ہلدی یا کسی دوسرے مقامی مواد سے بنایا جاتا ہے۔ ہلدی کو سکھایا جاتا ہے اور تھوڑا سا سلیکڈ چونے کے ساتھ پاؤڈر کیا جاتا ہے، جو بھرپور پیلے رنگ کے پاؤڈر کو سرخ رنگ میں بدل دیتا ہے۔ ہندوستان میں، اسے بہت سے ناموں سے جانا جاتا ہے جن میں کنکومم (سنسکرت کنکوم، تامل کنکوم، اور ملیالم کنکوم)، کمکوما (تیلگو کنکوم)، کوکم (کونکنی کنکوم)، کنکو (مراٹھی کنکو اور گجراتی کنکو)، کمکوم (بنگالی کنکوم اور ہندی کنکوم)، اور کنکوما (کنڑ کنکوم) شامل ہیں۔ درخواست کمکوما اکثر ہندوستانیوں کے ذریعہ ماتھے پر لگائی جاتی ہے۔ اس کی وجہ قدیم ہندوستانی عقیدہ ہے کہ "انسانی جسم توانائی کے سات ورٹس میں تقسیم ہے، جسے چکر کہتے ہیں، جو ریڑھ کی ہڈی کی بنیاد سے شروع ہوتا ہے اور سر کے اوپری حصے پر ختم ہوتا ہے۔ چھٹا چکر، جسے تیسری آنکھ بھی کہا جاتا ہے، ماتھے میں براہ راست ابرو کے درمیان مرکوز ہوتا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وہ چینل ہے جس کے ذریعے انسانیت روحانی طور پر الہی کے لیے کھلتی ہے۔ اس طرح، کمکوما اس جگہ پر رکھا گیا ہے جہاں ہندوستانیوں کا خیال ہے کہ قبولیت کو بڑھانے کے لیے یہ سب سے اہم مقام ہے۔ ماتھے پر شیو کے عام نشانات: شیو کے پیروکار عام طور پر تین سفید افقی لکیریں (وبھوتی سے بنی) لگاتے ہیں جن کے بیچ میں کمکوما کا ایک نقطہ ہوتا ہے۔ اسے ترپندر بھی کہا جاتا ہے۔ ویشنو: وشنو کے پیروکار "بیس پر جڑی ہوئی دو عمودی لکیروں کو لگانے کے لیے سفید مٹی کا استعمال کرتے ہیں اور ایک روشن سرخ لکیر سے کاٹتے ہیں"۔ کئی بار مٹی کو یو شکل میں لگایا جاتا ہے۔ اسے ویشنو تلکا کہا جاتا ہے۔ شکتا: زیادہ تر سمپردیا کے شکتا عام طور پر ماتھے کے بیچ میں سنگترہ کا ایک نقطہ لگاتے ہیں جس کے ارد گرد ہلدی لگائی جاتی ہے۔ سوامی نارائن: سوامی نارائن عقیدے کے پیروکار ماتھے کے وسط میں اور یو کی شکل کے تلک کے درمیان کمکوما لگاتے ہیں۔ تلکا عام طور پر پیلا ہوتا ہے اور صندل کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے۔ چندرکور: بہت سے مہاراشٹری-مرد، خواتین اور بچے یکساں طور پر-اسے روایتی طور پر چاند کی شکل میں پہنتے ہیں۔ ویشنو روایت میں، "سفید لکیریں اپنے خدا کے نقش قدم کی نمائندگی کرتی ہیں، جبکہ سرخ اس کی بیوی لکشمی کی طرف اشارہ کرتی ہیں"۔ سوامی نارائن روایت کا ماننا ہے کہ تلکا (پیلے رنگ کا یو کی شکل کا نشان) "پرماتا کے قدم کمل کی علامت ہے"، اور کمکوما "بھکت" (عقیدت مند) کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان دونوں روایات میں، ماتھے کا نشان ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے کہ خدا کے عقیدت مند کو ہمیشہ خدا کے قدموں میں محفوظ رہنا چاہیے۔ رحم کا 'رنگ' پیلا ہوتا ہے اور علامتی طور پر ہلدی سے ظاہر ہوتا ہے۔ رحم پر خون کے داغ کمکوما سے ظاہر ہوتے ہیں۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ہلدی اور کمکوما کا امتزاج خوشحالی کی نمائندگی کرتا ہے۔ کمکوما اور خواتین جب کوئی لڑکی یا شادی شدہ عورت کسی گھر کا دورہ کرتی ہے، تو یہ احترام (بزرگ خاتون کی صورت میں) یا برکت (لڑکی کی صورت میں) کی علامت ہے کہ جب وہ چلے جائیں تو انہیں کمکوما پیش کریں۔ تاہم، یہ بیواؤں کو پیش نہیں کیا جاتا ہے۔ مرد، خواتین، لڑکیاں اور لڑکے بھی مندر جاتے وقت یا پوجا کے دوران اپنے ماتھے پر سرخ ہلدی کا پاؤڈر لگاتے ہیں۔ مندروں میں کمکوما ڈھیر میں پایا جاتا ہے۔ لوگ اپنا انگوٹھا ڈھیر میں ڈبوتے ہیں اور اسے ماتھے پر یا ابرو کے درمیان لگاتے ہیں۔ ہندوستان کے بیشتر حصوں میں، شادی شدہ خواتین شادی کی علامت کے طور پر ہر روز اپنے ماتھے کے اوپر اپنے بالوں کے جدا ہونے پر سرخ کمکوما لگاتی ہیں۔ اسے سندور یا ہندی میں سندور کہا جاتا ہے۔ جنوبی ہندوستان میں، بہت سی غیر شادی شدہ لڑکیاں شمالی ہندوستان کے برعکس ہر روز بندی پہنتی ہیں جہاں اسے صرف شادی کی علامت کے طور پر پہنا جاتا ہے۔ کمکوما کمکم بنانا ہلدی سے سلیکڈ چونا ملا کر بنایا جاتا ہے۔ دیگر استعمال کمکوما کو ہندو دیوی، خاص طور پر شکتی اور لکشمی کی پوجا کے لیے بھی بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے، اور کمکوما پاؤڈر (دیگر مرکب کے ساتھ) ہولی (رنگوں کا تہوار) کے دوران ہوا میں پھینک دیا جاتا ہے، جو ہندوؤں کا ایک مشہور بہار کا تہوار ہے۔ سناتن سنستھا نے ایک مضمون شائع کیا ہے جس میں ذکر کیا گیا ہے کہ خیال کیا جاتا ہے کہ کمکوما کسی کو "جسم میں داخل ہونے والی منفی توانائیوں" سے بھی روکتا ہے۔ ۔