Kanasemba Kudureyaneri
کنسیمبو کدوریانیری (رائڈنگ اے اسٹالین آف اے ڈریم) ایک 2010 کی ہندوستانی کنڑ زبان کی فلم ہے جس کی ہدایت کاری معروف کنڑ فلم ڈائریکٹر گریش کاسراولی نے کی ہے، جو امیریش نوڈگونی کی لکھی ہوئی مختصر کہانیوں کے مجموعے پر مبنی ہے جس کا عنوان سواری ہے، اور اس میں وجاناتھ بیرادر، اماشری اور سداشیو برہمور نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں۔ فلم کو ریلیز ہونے پر فلم کے ناقدین کی طرف سے مثبت تبصرے ملے۔ اس نے کئی قومی اور بین الاقوامی ایوارڈز جیتے۔ اس نے بہترین اسکرین پلے کا نیشنل فلم ایوارڈ اور 2010 کا کنڑ میں بہترین فیچر فلم کا نیشنل فلم ایوارڈ جیتا۔ ایک کہانی کا آغاز، درمیانی اور اختتام ہوتا ہے، لیکن یہ ضروری نہیں کہ وہ اسی ترتیب میں ہوں۔ گریش کاسارولی کی ایوارڈ یافتہ کاناسیمبو کدوریانیری (امیریش نگادونی کی سواری پر مبنی) اس کی ایک بہترین مثال ہے۔ یہ فلم قبر کندہ کاری کرنے والے اریا کی کہانی اور سدھوں، خانہ بدوش جن کی آمد کو مبارک سمجھا جاتا ہے، میں اس کے عقیدے کو بتانے کے لیے آگے پیچھے کی داستان کا اطلاق کرتی ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ اگر کسی شخص کی موت کسی سدھا کی آمد کے ساتھ موافق ہو تو روح کا جنت میں جانا یقینی ہے۔ اریا اور اس کی بیوی کو خوابوں کے ذریعے ان کی آمد کے بارے میں بتایا جاتا ہے۔ درحقیقت اریا کے لیے، اگر اس کے خواب میں کوئی سدھا ظاہر ہوتا ہے، تو یہ گاؤں میں موت کی نشاندہی کرتا ہے۔ تاہم، ایک بار سدھا کا خواب دیکھنے کے باوجود، اریا کو بتایا جاتا ہے کہ گاؤں میں کوئی موت نہیں ہے۔ وہ اپنی موت کی پیش گوئی کرتے ہوئے گاؤں کے ایک بیمار بزرگ کے گھر جاتا ہے لیکن نگراں اسے یہ کہہ کر واپس بھیج دیتا ہے کہ سب ٹھیک ہے۔ گویا یہ کافی نہیں ہے، ایک سدھا اپنی بیوی کے اس کی آمد کا خواب دیکھنے کے باوجود گاؤں میں نہیں پہنچ رہا ہے، جس سے اریہ کا سدھا پر اعتماد ختم ہو جاتا ہے، جسے وہ اپنے محافظ مانتا ہے۔ کیا اریا توہم پرستی کا آسان شکار ہے یا گاؤں والے اس کے خوابوں کو اپنی بھلائی کے لیے بروئے کار لانے کی سازش کر رہے ہیں؟ یہ فلم لوگوں کے مادیت پسندانہ رویے کو خوبصورتی سے بے نقاب کرتی ہے۔ یہ آپ کو یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ کیا کسی کے عقائد کو تباہ کرنا ہی ترقی کا واحد راستہ ہے ؛ کیا اس بات کے امکانات ہیں کہ عقائد کو صرف اس وجہ سے توہم پرستی سمجھا جائے کہ جو لوگ ان عقائد کو رکھتے ہیں وہ مرکزی دھارے کا حصہ نہیں ہیں۔ اگرچہ فلم کے پہلے نصف حصے میں آپ کو ایریہ اور رودری کے خوابوں اور عقیدے پر اپنے کان اٹھانا پڑ سکتے ہیں، لیکن دوسرے نصف حصے میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ جو چیز ایک کو توہم پرست لگ سکتی ہے وہ دوسرے کے لیے طرز زندگی ہو سکتی ہے۔ یہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ بعض اوقات جو حقیقی لگتا ہے وہ غیر حقیقی اور اس کے برعکس کیسے ہو سکتا ہے، اور یہ کہ اپنے عقائد پر ایمان رکھنے سے ہم کچھ بھی حاصل کر سکتے ہیں۔ ۔