Bengali literature
بنگالی ادب بنگالی زبان میں تحریروں کے مجموعے کی نشاندہی کرتا ہے اور جس میں قدیم بنگالی، وسطی بنگالی اور جدید بنگالی کا احاطہ کیا گیا ہے جس میں وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ خاندانی سرپرستی یا غیر سرپرستی کے ذریعے ہونے والی تبدیلیاں شامل ہیں۔ بنگالی تقریبا 1,300 سالوں کے دوران ترقی کر چکی ہے۔ اگر بنگالی ادب کا ظہور تقریبا 650 عیسوی کا مانا جائے تو بنگالی ادب کی ترقی 1,600 سال پرانی ہونے کا دعوی کرتی ہے۔ بنگالی ادب میں سب سے قدیم موجودہ کام چاریاپدا ہے، جو 10 ویں اور 11 ویں صدی کے پرانے بنگالی میں بدھ مت کے صوفیانہ گانوں کا مجموعہ ہے۔ بنگالی ادب کی ٹائم لائن کو تین ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے: قدیم (650-1200)، قرون وسطی (1200-1800) اور جدید (1800 کے بعد)۔ قرون وسطی کا بنگالی ادب مختلف شاعرانہ صنفوں پر مشتمل ہے، جن میں ہندو مذہبی صحیفے بھی شامل ہیں۔ منگلکویہ)، اسلامی مہاکاوی (مثال کے طور پر۔ سید سلطان اور عبد الحکیم کے کام)، ویشنو متون (مثال کے طور پر۔ چیتنیا مہاپربھو کی سوانح عمری)، عربی، فارسی اور سنسکرت متون کے ترجمے، اور مسلم شاعروں کے سیکولر متون (مثال کے طور پر. الاول کے کام)۔ ناول 19 ویں صدی کے وسط میں متعارف کرائے گئے تھے۔ نوبل انعام یافتہ رابندر ناتھ ٹیگور دنیا میں بنگالی ادب کی سب سے مشہور شخصیت ہیں۔ قاضی نظرول اسلام، جو اپنی سرگرمی اور برطانوی مخالف ادب کے لیے مشہور ہیں، کو باغی شاعر کے طور پر بیان کیا گیا تھا اور اب انہیں بنگلہ دیش کے قومی شاعر کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ بنگالی میں پہلی تصانیف 10 ویں اور 12 ویں صدی عیسوی کے درمیان شائع ہوئیں۔ اسے عام طور پر چاریاپدا کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ 47 صوفیانہ تمثیل ہیں جو مختلف بدھ راہبوں نے ترتیب دی ہیں، یعنی لوئپدا، کانہاپدا، کوکوریپدا، چٹلپدا، بھوسوکوپدا، کملیپدا، دھندھنپدا، شانتیپدا اور شبرپدا۔ اس مخطوطے کو 1907 میں بنگالی ماہر لسانیات ہر پرساد شاستری نے نیپال رائل کورٹ لائبریری میں کھجور کے پتوں پر دریافت کیا تھا۔ ان مخطوطات کی زبان کو صرف جزوی طور پر سمجھنے کی وجہ سے، شاستری نے ان کی درجہ بندی سندھیا بھاشا (سندھیا بھاشا) کے نام سے کی تھی، جس کا مطلب شام کی زبان ہے۔ قرون وسطی (1200-1800) ابتدائی قرون وسطی/عبوری (1200-1350) اس دور کو وہ وقت سمجھا جاتا ہے جس میں بہت سے عام کہاوتیں اور ریمز پہلی بار سامنے آئے۔ بنگالی حروف تہجی بہت کچھ ویسی ہی بن گئی جیسی اس وقت ہے۔ رامائی پنڈت اور ہلیودھ مشرا اس دور کے قابل ذکر مصنفین تھے۔ پری چیتنیہ (1350-1500) مسلم مصنفین بیانیے اور مہاکاویوں جیسے مذہب، ثقافت، کائنات، محبت اور تاریخ کے ذریعے مختلف موضوعات کی تلاش کر رہے تھے۔ اکثر عربی اور فارسی ادبی کاموں جیسے ہزار اور ایک راتیں اور شہنامہ سے تحریک لیتے یا ان کا ترجمہ کرتے تھے۔ ادبی رومانوی روایت میں شاہ محمد ساگیر کی یوسف اور زلیقہ پر نظموں کے ساتھ ساتھ زین الدین اور صابرید خان کے کام بھی دیکھے گئے۔ دوبھاشی ثقافت نے مسلم کہانیوں کی وضاحت کے لیے بنگالی متون میں عربی اور فارسی الفاظ کو متعارف کرایا۔ مہاکاوی شاعری میں سید سلطان کی نبی بنگشا اور شاہ بارید کے رسول بجوئے شامل تھے۔ چنڈی داس اس دور کے مشہور ہندو گیتوں کے شاعر تھے، جو جے دیو کے کام کا سنسکرت سے بنگالی میں ترجمہ کرنے اور رادھا اور کرشن کے درمیان محبت کے لیے وقف ہزاروں نظمیں جیسے شری کرشن کیرتن تیار کرنے کے لیے مشہور تھے۔ اس دور میں ہندو مصنفین کی اکثریت نے ایک مشہور میتھلی زبان کے ویشنو شاعر سے تحریک حاصل کی جسے ودیاپتی کہا جاتا ہے۔ ملادھر باسو کی سری کرشنا وجیہ، جو بنیادی طور پر بھگوت پران کے 10 ویں اور 11 ویں سینٹو کا ترجمہ ہے، سب سے قدیم بنگالی داستانی نظم ہے جسے ایک مقررہ تاریخ کے لیے تفویض کیا جا سکتا ہے۔ 1473 اور 1480 عیسوی کے درمیان لکھی گئی، یہ کرشن داستان کی سب سے قدیم بنگالی داستانی نظم بھی ہے۔ سری رام پنچالی کے عنوان سے رامائن کا ترجمہ کرتیباس اوجا نے کیا تھا۔ قرون وسطی کے آخری دور (1500-1800) بنگالی ادب اس کی دوبارہ فتح کے بعد اراکان میں پروان چڑھا۔ یہ اراکان کے شاہی دربار میں سرپرستی کرنے والے ممتاز مصنفین کا گھر تھا، جیسے کہ پدماوتی لکھنے والے علاؤال کے ساتھ ساتھ دولت قاضی، دولت وزیر بہرام خان، چندروتی لکھنے والے قریشی میگن ٹھاکر اور ناصر نامہ لکھنے والے مرادان۔ قاضی دربار کی سرپرستی میں پہلا شاعر تھا۔ انہوں نے ستیماینا او لورچندرینی لکھنا شروع کیا، جسے پہلا بنگالی رومانس سمجھا جاتا ہے۔ عدالت میں ٹیم ورک عام تھا، اور علاؤال نے قاضی کے رومانس کو ختم کر دیا کیونکہ مؤخر الذکر اسے مکمل کرنے سے پہلے ہی فوت ہو گیا تھا۔ پیشے کے لحاظ سے جج حیات محمود کو مڈل بنگالی ادب کا آخری شاعر سمجھا جاتا ہے۔ جدید (1800-موجودہ) بنگالی ادب کے جدید دور کو تقریبا چھ مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلا مرحلہ: نصوص کا دور (1800-1850)۔ اس دوران عیسائی مشنریوں اور سنسکرت سے تعلیم یافتہ بنگالی اسکالرز نے عبارت کے ذریعے جدیدیت کو فروغ دینے کے لیے کام کیا۔ دوسرا مرحلہ: ترقی کا دور (1850-1900)۔ اس دوران، بنکم چٹاپادھیائے اور مائیکل مدھوسودن دت جیسے علمبرداروں نے ایسے ناول اور نظمیں لکھیں جو مغربی اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہیں۔ یہ کلاسیکی وقت کی آزمائش کے دوران شاہکار بنے رہتے ہیں۔ تیسرا مرحلہ: رابندر ناتھ ٹیگور کا دور (1890-1930)۔ اس دور میں ٹیگور کے کام کا غلبہ تھا اور دیگر کام، خاص طور پر نظمیں، ان کے اثر و رسوخ میں شامل تھیں۔ چوتھا مرحلہ: رابندر ناتھ ٹیگور کے بعد کا مرحلہ (1930-1947)۔ اس دوران، بہت سے مصنفین نے رابندرک کے اثر و رسوخ سے دور ہونے کی شعوری کوشش کی۔ یہ تقریبا تقسیم ہند تک جاری رہا۔ پانچواں مرحلہ: تقسیم کے بعد کا مرحلہ (1947-1970)۔ تقسیم کے بعد، بنگلہ ادب نے مغربی بنگال اور مشرقی پاکستان/بنگلہ دیش میں الگ الگ ترقی کرنا شروع کر دی جس میں زیادہ تر نقطہ نظر ہر بنگال کی سیاسی اور مذہبی شناختوں سے مطابقت رکھتا تھا۔ چھٹا مرحلہ: بنگلہ دیش/مغربی بنگال دور (1971-موجودہ)۔ 1971 میں بنگلہ دیش کی تشکیل کے بعد ہمایوں احمد جیسے مصنفین نے بنگلہ دیش میں ادب کو تقویت بخشی، جنہوں نے عوام کو اپیل کرنے والی سادہ زبان میں لکھنے کا ایک نیا انداز بنایا۔ تقریبا اسی وقت، سنیل گنگوپادھیائے، سماریش مجومدار، اور شیرشینڈو مکھوپادھیائے جیسے مغربی بنگالی مصنفین نے عالمگیریت کے دور میں مغربی بنگال کے بارے میں ایک نئے نقطہ نظر کے ساتھ لکھا۔ جیسا کہ اس دور کے مقبول مصنفین ختم ہو رہے ہیں، ہزار سالہ دور کے تخلیق کردہ ادب کی خصوصیت ابھی باقی ہے۔ پہلا اور دوسرا مرحلہ (1800-1900) چھاپنے والی پہلی بنگالی کتابیں عیسائی مشنریوں نے لکھی تھیں۔ وہ عیسائی مشنریوں کے تھے۔ مثال کے طور پر، ڈوم اینٹونیو کی برہمن-رومن-کیتھولک-سمباد، 17 ویں صدی کے آخر میں چھپی ہونے والی پہلی بنگالی کتاب تھی۔ بنگالی اسکالرز کے فورٹ ولیم کالج کے لیے نصابی کتابیں لکھنے کے بعد بنگالی تحریر کو مزید ترقی ملی۔ اگرچہ ان کاموں میں ادبی اقدار بہت کم تھیں، لیکن ان تدریسی کاموں کی مشق کے ساتھ نصوص تحریر کو بہت ترقی ملی۔ راجہ رام موہن رائے نے بنگالی مذہبی اور تعلیمی کتابوں کے مجموعے میں تعاون کیا۔ جیسے جیسے مشنریوں اور برہمو شامج کے ذریعے مزید جریدے اور اخبارات شائع کیے گئے، نئے نظریات کی ترسیل کے لیے لکھنے کی ثقافت نے تیزی سے ترقی کی۔ 1860 میں شائع ہونے والی مائیکل مدھوسودن دت کی پہلی رزمیہ تیلوتم سمبھاب کبیا خالی نظم میں لکھی گئی پہلی بنگالی نظم تھی۔ بنکم چندر چٹرجی کو 19 ویں صدی کے سرکردہ بنگالی ناول نگاروں اور مضمون نگاروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے ہندوستان کا قومی گیت وندے ماترم بھی لکھا، جو ان کے ناول آنند مٹھ (1882) میں ظاہر ہوتا ہے۔ 1880 کی دہائی میں چٹرجی نے اپنے دھرمتتوا اور کرشنا چرترا میں ہندو صحیفوں جیسے بھگوت گیتا کے ساتھ ساتھ کرشنا مت کے مسائل کا تاریخی نقطہ نظر سے تنقیدی تجزیہ کیا۔ رومیش چندر دت اور میر مشرف حسین اپنے افسانے کے کاموں کے لیے قابل ذکر ہیں۔ گریش چندر گھوش اور دویجیندر لال رے اس وقت کے ممتاز ڈرامہ نگار تھے، جبکہ اکشے کمار بورال اور رامیندر سندر تریبیدی اپنے بااثر مضامین کے لیے مشہور ہیں۔ راسندری دیوی نے 1876 میں جدید بنگالی ادب میں پہلی مکمل سوانح عمری لکھی۔ ٹیگور سے پہلے کے دور میں مقبول ادب کا ایک زیر اثر بھی دیکھا گیا جو عصری بنگال میں روزمرہ کی زندگی پر مرکوز تھا۔ نصوص کا انداز، نیز ان کاموں میں مزاح، اکثر کچرا، دھندلا اور قابل رسائی تھا۔ اس سلسلے میں ایک شاہکار "ہوتم پیچر نکشا" (الو کا خاکہ) تھا جسے کالی پرسنا سنگھا نے لکھا تھا، اور 19 ویں صدی کے کولکتہ میں "بابو" ثقافت کو طنزیہ انداز میں دکھایا گیا ہے۔ اس سلسلے میں دیگر قابل ذکر تصانیف پیری چند مترا کی "اللر گھرر دلال" (خراب بریٹ)، شیبناتھ شاستری کی "رامتانو لہری او تٹکلن بنگا شامج" (رامتانو لہری اور عصری بنگالی سماج) اور بھبانی چرن بندوپادھیائے کی "نبا بابو بلاس" اور "نبا بی بی بلاس" ہیں۔ ان کتابوں میں معاصر بنگالی بولی اور مقبول معاشرے کو مؤثر طریقے سے پیش کیا گیا، اور روپ چند پاکھی اور بھولا موئرا جیسے اسٹالورٹس کی اب معدوم ہونے والی موسیقی کی انواع جیسے کھستی، کھیور اور کبیل گان کو بھی شامل کیا گیا۔ ٹیگور ثقافت کے ابھرنے اور بنگالی معاشرے میں ادبی خوبصورتی اور اصلاح کے لیے بڑھتی ہوئی ترجیح کے بعد سے اس طرح کی کتابیں نایاب ہو گئی ہیں۔ بنکم چندر چٹرجی کی وندے ماترم نے ہندوستان کی تحریک آزادی میں اہم کردار ادا کیا اور ہندوستان میں ان کا بہت احترام کیا جاتا ہے حالانکہ بنگلہ دیش میں ان کے ناول کم حد تک بنگلہ دیش میں مقبول ہیں۔ بنکم میموریل ایوارڈ سب سے بڑا ادبی اعزاز ہے جو حکومت مغربی بنگال، ہندوستان کی طرف سے دیا جاتا ہے۔ تیسرا اور چوتھا مرحلہ (1900-1947) رابندر ناتھ ٹیگور اور قاضی نظرول اسلام 20 ویں صدی میں بنگال کے سب سے مشہور مصنفین ہیں۔ ٹیگور کو ہندوستان کے قومی ترانے، جن گن من اور بنگلہ دیش کے امر شونار بنگلہ دونوں کے مصنف کے ساتھ ساتھ سری لنکا مٹھ کے لیے تحریک کا ذریعہ ہونے کے طور پر جانا جاتا ہے اور اسی طرح نظرول کو بنگلہ دیش کے قومی شاعر کے طور پر منایا جاتا ہے۔ سرت چندر چٹرجی نے ناول، ناول اور کہانیاں لکھیں۔ انہوں نے مضامین بھی لکھے، جو نرر ملیہ (1923) اور سودیش او ساہتیہ (1932) میں مرتب کیے گئے تھے۔ شری کانتا، چرترہن، دیوداس، گرہادھا، دینا پاونا اور پاتھر دابی ان کی مقبول ترین تصانیف میں شامل ہیں۔ مختصر کہانیاں لکھنے والے بنگالی ادب بھی مختصر کہانیوں کے لیے مشہور ہے۔ چند مشہور مختصر کہانیوں کے مصنفین رابندر ناتھ ٹیگور، مانیک بندوپادھیائے، تاراشنکر بندوپادھیائے، بیبھوتی بھوشن بندوپادھیائے، راج شیکھر باسو (پرشورام)، سید مجتبی علی، پریمندر مترا ہیں، بنگال اپنی جاسوس کہانیوں اور ستیہ جیت رے، شردندو بندیوپادھیائے اور دیگر کے لکھے ہوئے ناولوں کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ پانچواں مرحلہ: تقسیم کے بعد کا دور (1947-1971) راج شیکھر باسو (1880-1960) بنگالی ادب میں طنزیہ مختصر کہانی کے سب سے مشہور مصنف تھے۔ انہوں نے "پرشورام" کے فرضی نام سے لکھی گئی اپنی کہانیوں میں بنگالی معاشرے کے مختلف طبقات کی چالاکی اور بدکاری کا مذاق اڑایا۔ ان کی اہم تصانیف میں شامل ہیں: گڈڈلیکا (1924)، کاجوالی (1927)، ہنومانیر سواپنا (1937)، گمانش جاتیر کتھا (1945)، دھستوریمایا اتیادی گلپا (1952)، کرشناکلی اتیادی گلپا (1953)، نیلتارا اتیادی گلپا (1956)، آنندی بائی اتیادی گلپا (1958) اور چمت کماری اتیادی گلپا (1959)۔ انہوں نے کرشناکلی اتیادی گلپا کے لیے 1955 میں مغربی گنگا کا سب سے بڑا ادبی اعزاز رابندر پرسکار حاصل کیا۔ راج شیکھر ایک مشہور لغت نگار، مترجم اور مضمون نگار بھی تھے۔ ان کی چالانتیکا (1937) سب سے مشہور مختصر بنگالی لغتوں میں سے ایک ہے، جبکہ میگھدوتا (1943)، رامائن (1946)، مہابھارت (1949) اور بھگوت گیتا (1961) کے ان کے بنگالی زبان کے ترجمے بھی سراہے جاتے ہیں۔ ان کے اہم مضامین لگھوگرو (1939) اور بچنتا (1955) میں شامل ہیں۔ اس وقت کے دیگر تین معروف مصنفین بیبھوتی بھوشن بندیوپادھیائے، تاراشنکر بندیوپادھیائے اور مانیک بندیوپادھیائے تھے جو بندیوپادھیائے ٹرائی (بندیوپادھیائے کی تثلیث) کے نام سے مشہور تھے۔ بلائی چند مکھوپادھیائے، جنہوں نے بنافل کے قلم نام سے لکھا، اس دور کے ایک اور مشہور مصنف تھے۔ وہ اپنے مختصر خاکے کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں، جو اکثر صرف آدھے صفحات پر مشتمل ہوتے ہیں، لیکن ان کا کام پینسٹھ سالوں پر محیط تھا اور اس میں "ہزاروں نظمیں، 586 مختصر کہانیاں (جن میں سے مٹھی بھر کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے)، 60 ناول، 5 ڈرامے، متعدد یک ایکٹ ڈرامے، پاسچتپت (پس منظر) نامی سوانح عمری، اور متعدد مضامین" شامل تھے۔ سرادندو بندیوپادھیائے، جو ایک مشہور تاریخی افسانہ نگار بھی تھے، نے جاسوس بیومکیش بکشی بنایا۔ اس دور کے دیگر معروف مصنفین میں پریمندر مترا، شیبرام چکرورتی، نارائن گنگوپادھیائے وغیرہ شامل تھے۔ پراکلپنا موومنٹ، جسے معروف امریکی نقاد اسٹیو لی بلانک نے 'ایک چھوٹے سے ادبی انقلاب' کے طور پر برانڈ کیا تھا، کولکتہ کی طرف سے 'پروان چڑھایا گیا'، 1969 میں شروع ہونے والے وٹاچارجا چندن کی سربراہی میں چار دہائیوں سے زیادہ عرصے سے پراکلپنا فکشن، سربانگین شاعری اور چیتناویازم کی اپنی نئی صنفوں کو فروغ دے رہا ہے۔ یہ غالبا ہندوستان کی واحد دو لسانی (بنگالی-انگریزی) ادبی تحریک ہے جس کی ابتدا بنگالی ادب سے ہوئی ہے، جس نے رچرڈ کوسٹیلانیٹز، جان ایم بینیٹ، شیلا مرفی، ڈان ویب جیسے معروف بین الاقوامی ایوینٹ گارڈ مصنفین اور میل فنکاروں کی شرکت کے ذریعے دنیا بھر میں اپنے پروں کو پھیلایا ہے۔ چھٹا مرحلہ: دو دھارے (1971-موجودہ) بنگلہ دیش کے دھارے ہمایوں احمد، جنہیں بنگلہ دیش کا شیکسپیئر سمجھا جاتا ہے، نے سادہ تحریر کا اپنا انداز تخلیق کیا جو بے حد مقبول ہوا۔ ان کے کردار جیسے ہمو، مصیر علی، بکر بھائی وغیرہ۔ گھریلو نام بنے رہیں جو سب کو پسند ہیں۔ دیگر ممتاز مصنفین میں محمد ظفر اقبال، ہمایوں آزاد، احمد سوفی، سیلینا حسین، تسلیما نسرین اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ ولی اللہ بھوئیان بنگلہ دیش کے بچوں کے ادب میں جدید دور کے مصنفین اور ناشرین میں سے ایک ہیں۔ ان کی کتابیں اور کہانیاں بنگلہ دیش میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتابوں میں سے کچھ ہیں۔ انہوں نے گفی بکس کا آغاز کیا-جہاں وہ بچوں میں اقدار، ہمدردی، تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دینے پر مرکوز بچوں کی کتابیں لکھتے اور شائع کرتے ہیں۔ مغربی بنگال کا سلسلہ مغربی بنگال بنگالی ادب جدید مفکرین کے ایک جھنڈ سے متاثر تھا جنہوں نے بنگلہ ادب کی رہنمائی کی۔ سنیل گنگوپادھیائے، ایک شاعر، ناول نگار، اور بچوں کی کہانی کے مصنف، اپنے وقت کے سب سے زیادہ مشہور مصنفین میں سے ایک تھے۔ ستیہ جیت رے نے اپنا جاسوس فیلودا بنایا، جس کے ساتھ تپیش رنجن مترا بھی ہے، جسے فیلودا اور لال موہن گنگولی اس کا عرفی نام 'توپشے' مانتے ہیں۔ رے نے پروفیسر شونکو اور تارینی کھورو کے کردار بھی تخلیق کیے، جو بالترتیب ایک انقلابی سائنسدان اور ایک مہم جو اور کہانی سنانے والے تھے۔ مزید برآں، نشان چھوڑنے والے دیگر افراد میں بدھا دیب گوہا، مہاشویتا دیوی، نیرندر ناتھ چکرورتی، سماریش مجومدار، سماریش باسو، سچترا بھٹاچاریہ، پروسوتم کمار دیبناتھ، نبانیتا دیو سین، سید مصطفی سراج، بیرن گنگوپادھیائے، امیا بھوشن مزومدار، دیبیش رائے، اتن بندیوپادھیائے، شنکھا گھوش، شکتی چٹوپادھیائے، موتی نندی، کمل کمار مجومدار، شنکر، مالے رائے چودھری، بنی باسو وغیرہ شامل ہیں۔ ۔