Bhavani
بھوانی (جسے بھاویا، تلجا، تورجا، توریتا، آبا، جگدمبا اور آبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) آدی شکتی (درگا) سے وابستہ ایک لقب ہے۔ بھوانی کا ترجمہ "زندگی دینے والا" ہے، جس کا مطلب ہے فطرت کی طاقت یا تخلیقی توانائی کا منبع۔ اسے ایک ماں سمجھا جاتا ہے جو اپنے عقیدت مندوں کو فراہم کرتی ہے اور اسوروں کو قتل کر کے انصاف فراہم کرنے کا کردار بھی ادا کرتی ہے۔ لفظ بھوانی کا ترجمہ "زندگی دینے والا" ہوتا ہے۔ وہ حیرت انگیز اور زبردست دیوی درگا کے ساتھ قریبی تعلق رکھتی ہے، جو بے خوف ہو کر ایک طاقتور شیر پر سوار ہوتی ہے اور شیاطین کے خلاف لڑتی ہے۔ ایک جنگجو دیوی ہونے کے ناطے، بھوانی کی پوجا خاص طور پر ہندوستان کے مغربی علاقوں میں رائج ہے، جہاں وہ بہت مقبول ہے، اور اسے ایک ماں سمجھا جاتا ہے، جو اپنے عقیدت مندوں کو بھلائی فراہم کرنے کے ساتھ ساتھ اسوروں کو قتل کرکے انصاف فراہم کرنے کا کردار ادا کرتی ہے۔ شیو پران کے مطابق، دیوی بھوانی خود پاروتی کی شکل اختیار کرتی ہے اور اس کی شریک حیات بھگوان بھاو (سداشیو) ہے۔ بھوانی (بھوانی، "وجود دینے والی")۔-دیوی کے ناموں میں سے ایک، دیوی، جسے الہی کا خاتون اصول سمجھا جاتا ہے ؛ دیوتاؤں کی توانائیوں کا مجسمہ۔ بھوانی (بھوانی) دیوی (دیوی) کا ایک لقب ہے، جس نے شیوپوران 2.2.14 کے مطابق ستی کے طور پر اوتار بنایا۔ اس کے مطابق، جیسا کہ برہما نے نارد کو بیان کیا:-"[.] کائنات کی ماں کو ورینی سے پیدا ہوتے دیکھ کر، دکشا نے احترام کے ساتھ اپنی ہتھیلیاں جوڑ لیں، اس کا احترام کیا، اور اس کی تعریف کی۔ [.] اے کائنات کی ماں، جو لوگ بھوانی، امبیکا، جگنمایا اور درگا کے ناموں سے آپ کی تعریف کرتے ہیں، ان کے پاس سب کچھ ہوگا۔ " بھوانی کے مندر مہاراشٹر کے عثمان آباد ضلع کے تلجاپور میں واقع تلجا بھوانی مندر کو 51 شکتی پتھوں (زیارت گاہوں) میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ مندر 12 ویں صدی عیسوی کے قریب بنایا گیا تھا۔ ایک اور تلجا بھوانی مندر چتوڑ گڑھ میں 1537 اور 1540 عیسوی کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا، جو ہم آہنگی پر واقع ہے۔ قدیم توانائی کی تاریخ کی پوجا، شکتی، ماں دیوی کی شکل میں مہاراشٹر کے چار شکتی پیٹھوں میں نظر آتی ہے: بھوانی، جس کی نشست تلجاپور میں ہے ؛ کولہاپور میں مہالکشمی ؛ مہور میں مہامایا رینوکا ؛ اور وانی میں سپتشرنگی۔ شری بھوانی امان کی پوجا ریاست تامل ناڈو (پیرییاپالائم) میں بھی کی جاتی ہے۔ مہاراشٹر ریاست کے دیگر شکتی مندر وہ ہیں جو امبیجوگائی اور اوندھ، مہاراشٹر، کرناٹک میں ہیں۔ بھاوانی دیوی کو پورے مہاراشٹر میں بڑی عقیدت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ اسے یوگرا یا فحاشی کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے، ساتھ ہی رحم کا مجسمہ کروناسوروپینی بھی سمجھا جاتا ہے۔ مہاراشٹر کی متعدد ذاتوں، ذیلی ذاتوں اور خاندانوں نے اسے اپنا خاندانی دیوتا یا کلدیوتا مانا ہے۔ تلجاپور میں بھوانی مندر سولاپور کے قریب مہاراشٹر میں سہیادری سلسلے کی ڈھلوانوں پر ایک پہاڑی پر واقع ہے جسے یمناچلا کہا جاتا ہے۔ مندر کے داخلی دروازے کو بلند کیا گیا ہے اور زائرین مزار تک پہنچنے کے لیے کئی سیڑھیاں چڑھتے ہیں۔ تاریخی ریکارڈ اس مندر کے وجود کے بارے میں 12 ویں صدی عیسوی کے اوائل سے بتاتے ہیں۔ بھاوانی کی پوجا گرینائٹ کی شکل میں کی جاتی ہے، لمبی، آٹھ بازوؤں کے ساتھ جو ہتھیار تھامے ہوئے ہیں اور ایک ہاتھ ابھیا مودرا (عقیدت مندوں کو آشیرواد دیتے ہوئے) میں ہے، وہ راکشس مہیشاسور کو 4 مختلف شکلوں میں مار دیتی ہے جو کہ کٹیاانی (10 مسلح)، مہالکشمی (درگا سپتاشتی سے 18 مسلح/1000 مسلح دیوی چنڈیکا)، اگرچند (18 مسلح) اور بھدرکلی (16 مسلح) ہیں۔ روایت ہے کہ متنگ کے نام سے ایک شیطان نے دیووں اور انسانوں پر تباہی مچا دی، جو مدد کے لیے برہما کے پاس گئے۔ ان کے مشورے پر، انہوں نے ماں دیوی شکتی کی طرف رجوع کیا۔ اس نے تباہ کن کی شکل اختیار کی اور دوسرے سپتماترک (برہمانی، ویشنو، مہیشوری، اندرانی، کوماری، واراہی، اور چامنڈا) کے ذریعے طاقت حاصل کی۔ )، شیطان کو شکست دی اور امن کی بحالی کی اجازت دی۔ روایت یہ بھی بیان کرتی ہے کہ کس طرح بھوانی نے ایک اور راکشس کو شکست دی جس نے جنگلی بھینس مہیشاسور کی شکل اختیار کر لی تھی (اس لیے اس کا نام مہیشاسور مردہنی یا "مہیش راکشس کا قاتل" تھا)۔ بعد میں، کہا جاتا ہے کہ اس نے یمناچلا پہاڑی پر سکونت اختیار کی، جو اب مندر کا گھر ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بھوانی یہاں انوبھوتی کو کوکور کے نام سے جانے والے راکشس سے بچانے کے لیے آئی تھی۔ دیوی کے ساتھ جنگ میں، کوکور نے بھینس کی شکل اختیار کر لی ؛ بھوانی نے اس کا سر کاٹ دیا، اور پھر وہ اپنی اصل شکل میں تبدیل ہونے لگا۔ اس وقت اس نے اپنے ترشول کو اس کے سینے میں چھرا گھونپ دیا۔ اس لیے وہ مہیشاسور مردنی درگا کی شکل میں ہے۔ مندر میں روزانہ چار عبادت کی خدمات انجام دی جاتی ہیں۔ خاص اہمیت کے تہوار چیتر کے مہینے میں گڑی پڈوا، شریرال ششت، للیتا پنچمی، مکر سنکرانتی، اور رتھ سپتمی ہیں۔ منگل کو جلوس میں دیوتا کا مجسمہ نکالا جاتا ہے۔ نوراتری بھی بڑی دھوم دھام سے منائی جاتی ہے، اور اس کا اختتام وجے دسامی میں ہوتا ہے۔ سری بھوانی دیوی کو خود آدی پرا شکتی کہا جاتا ہے، اور بھوانی نام کے کئی معنی ہیں۔ للیتا سہسرانامم کے مطابق، بھوانی کا مطلب ہے وہ دیوتا جو ہمیشہ عقیدت مندوں کو مکتی حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے۔ آدی شنکر نے کہا، "جو شخص دن میں تین بار سچی عقیدت کے ساتھ بھوانی نام کی تلاوت کرتا ہے اسے غم، گناہ، بیماری اور غیر متوقع موت حاصل نہیں ہوگی۔" لوگ کبھی کبھار بھوانی دیوی کو رینوکا دیوی کے ساتھ الجھاتے ہیں ؛ تاہم، ان کی کہانیاں مختلف ہیں۔ بہت سی تحریریں ہیں جن میں بھوانی کو سداشیو کی بیوی کہا گیا ہے۔ بھاوئی کی پوجا بہت سے ہندوؤں، خاص طور پر بہت سے راجپوت، مراٹھوں، مہاراشٹر کے دیشٹھ برہمنوں اور کونکن کے اگریوں کے ذریعہ بھی قبیلے کے دیوتا کے طور پر کی جاتی ہے۔ مقامی روایت کے مطابق، مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی کو برائی کے خلاف جنگ کے لیے بھوانی نے چندرہاس تلوار پیش کی تھی۔ تلجا بھوانی کی تصویر تلجا بھوانی کی تصویر (مورتی) تقریبا اونچائی اور چوڑائی میں سیاہ پتھر سے بنی ہے۔ دیوی کے چہرے کو خوبصورت اور مسکراتے ہوئے بیان کیا گیا ہے۔ دیوی است بھوجا (8 ہاتھوں والی) درگا ہے۔ اس کے لمبے بال تاج سے نکل رہے ہیں۔ اس کی پیٹھ پر لرزش ہے۔ سورج اور چاند موجود ہیں۔ اس کا شیر اس کے قریب کھڑا ہے۔ تصویر خود ظاہر اور متحرک ہے۔ اسے سال میں تین بار اپنی جگہ سے ماں بھوانی کے سونے کے کمرے میں منتقل کیا جاتا ہے۔ شیر کے نیچے، رشی مارکنڈیا درگا سپتشتی شلوکوں کا نعرہ لگا رہے ہیں۔ دیوی رشی انوبھوتی دیوی کے بائیں طرف ہے ؛ وہ لٹکنے کی حالت میں ہے اور دیوی کا مراقبہ کر رہی ہے۔ یہ چلا مورتی ہے، جو ماں بھوانی کی لمبی نیند کے دوران سال میں تین بار منتقل ہوتی ہے۔ تلجاپور میں ستی کا چہرہ گر گیا تھا، اور اس کی وجہ سے چہرہ ساڑیوں اور زیورات سے سجا ہوا ہے۔ ۔