Shikhara
شکھر (آئی اے ایس ٹی: شکھر)، ایک سنسکرت لفظ جس کا لفظی ترجمہ "پہاڑی چوٹی" ہے، شمالی ہندوستان کے ہندو مندر فن تعمیر میں ابھرتے ہوئے مینار سے مراد ہے، اور اکثر جین مندروں میں بھی استعمال ہوتا ہے۔ گربھ گرہ چیمبر کے اوپر ایک شکھر جہاں صدر دیوتا کو نصب کیا گیا ہے، شمالی ہندوستان کے ہندو مندر کا سب سے نمایاں اور نظر آنے والا حصہ ہے۔ جنوبی ہندوستان میں، مساوی اصطلاح ویمانا ہے ؛ شکھر کے برعکس، اس سے مراد پوری عمارت ہے، جس میں نیچے کا مقدس مقام بھی شامل ہے۔ جنوب میں، شکھر صرف ویمانا کے اوپری مرحلے کے لیے ایک اصطلاح ہے، جو عام طور پر ایک گنبد ہوتا ہے جس پر ایک آخری حصہ ہوتا ہے ؛ اس مضمون کا تعلق شمالی شکل سے ہے۔ جنوبی ویمانا کو جنوبی ہندوستانی مندروں کے وسیع گیٹ وے ٹاورز کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے، جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے، جو اکثر بڑے مندروں میں لمبے اور زیادہ نمایاں خصوصیات ہیں۔ شکارا کی شکلوں کو تین اہم شکلوں میں درجہ بند کیا جا سکتا ہے: لاطینی۔ لاطینی شکھر کے چار چہرے ہوتے ہیں، جن میں ہر چہرے کے اندر پروجیکشن یا رتھ شامل ہو سکتے ہیں۔ تمام عناصر ایک منحنی شکل میں چہرے کے اوپر آسانی سے چلتے ہیں۔ انہیں بعض اوقات "یکساں" شکھر بھی کہا جاتا ہے، اگلی دو اقسام کے برعکس، جنہیں "متفرق" کہا جا سکتا ہے۔ یہ شکار کی سب سے عام شکل ہے۔ شیخی۔ سیکھیری شکل میں مصروف (منسلک) ذیلی اسپائرز یا اسپریلیٹس شامل کیے گئے ہیں جنہیں اروشرنگا کہا جاتا ہے، جو مرکزی شکل کی بازگشت کرتے ہیں۔ یہ زیادہ تر چہرے پر چل سکتے ہیں۔ ان میں سے ایک سے زیادہ سائز ہو سکتے ہیں، جنہیں بعض اوقات ثانوی اور ترتیری کہا جاتا ہے۔ ترتیری اسپریلیٹ عام طور پر چہرے کے سروں کے قریب یا کونوں پر ہوتے ہیں۔ بھومیجا۔ ٹاور میں چھوٹے چھوٹے اسپائر ہیں، افقی اور عمودی قطاروں میں، سب سے اوپر تک، ہر چہرے پر گرڈ جیسا اثر پیدا کرتے ہیں۔ ٹاور عام طور پر مجموعی شکل میں کم مضبوطی سے عمودی ہوتا ہے، جو اکثر اہرام کی شکل میں ہوتا ہے۔ یہ شکل بنیادی طور پر شمالی دکن اور مغربی ہندوستان میں پائی جاتی ہے۔ ہندو شکھر کی ابتدائی تاریخ واضح نہیں ہے، لیکن بودھ گیا میں بدھ مت کے مہابودھی مندر میں 55 میٹر (180 فٹ) اونچا سیدھا رخا شکھر مینار ہے، جس کی چوٹی کے قریب ایک املاک ہے۔ موجودہ ڈھانچہ گپتا سلطنت کا ہے، جو 5 ویں-6 ویں صدی عیسوی میں ہے۔ مندر نے اپنا شکھر مینار کب حاصل کیا، جو آج ہندو مندروں کی زیادہ خصوصیت سمجھا جاتا ہے، غیر یقینی ہے۔ تاہم، مہابودھی مندر کا موجودہ ڈھانچہ دوسری یا تیسری صدی عیسوی کے پہلے کام کی بحالی کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ ارنسٹ ہیویل نے شکھر کی ابتدا کا سراغ قدیم میسوپوٹیمیا سے لگایا اور نارم سین کے اسٹیل میں دکھائے گئے اسی طرح کی شکلوں کے شاہی قلعے کے محلات کا حوالہ دیا۔ کمرہار کی تاریخ 1 عیسوی کی ایک تختی، جو اس کے تاریخ کے خروشتھی نوشتہ جات اور ہووشکا سکوں کی مشترکہ دریافتوں پر مبنی ہے، پہلے سے ہی مہابودھی مندر کو اپنی موجودہ شکل میں دکھاتی ہے جس میں ایک قدم کاٹا ہوا اہرام اور اوپر ایک استوپا فائنل ہے، جس میں بدھ کی عقیدت مندانہ تصاویر اور دروازے کے ساتھ اشوک کا ہاتھی تاج والا ستون ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ایک کٹے ہوئے اہرام کی یہ شکل قدموں والے استوپوں کے ڈیزائن سے اخذ کی گئی تھی جو گندھارا میں تیار ہوئے تھے، جیسا کہ جولیان کے استوپوں میں دیکھا گیا ہے، جس میں ایک لمبا ڈھانچہ ہے جو بدھ کی تصاویر پر مشتمل طاقوں کے ساتھ سیڑھیوں کے سلسلے سے بنا ہے، جو گریکو رومن ستونوں کے ساتھ باری باری ہوتا ہے، اور اس کے اوپر ایک استوپا ہوتا ہے۔ اوڈیشہ میں کم از کم 600 عیسوی تک، اور شاید کچھ دیر بعد دکن کے سطح مرتفع اور مغربی ہندوستان میں، شکھر کی لاطینی شکل اچھی طرح سے قائم ہے، جس کے اوپری حصے میں املاکا ڈسک پتھر ہے، اور پھر ایک کلاش کا برتن ہے۔ داخلی دروازے پر اکثر سکانس کی خصوصیت ہوتی ہے۔ چھوٹے ذیلی اسپائر والی شکلیں 10 ویں صدی میں شروع ہوتی ہیں، اور اس کے بعد سے غالب ہوتی ہیں۔ کھجوراہو گروپ آف مونومنٹس کی صدی کے اوائل سے کئی ابتدائی شکلیں ہیں، حالانکہ لاطینی شکلیں تقریبا 1050 کے بعد دوبارہ ظاہر ہوتی ہیں، مثال کے طور پر وامنا مندر۔ بھومیجا اسپائر شاید سب سے پہلے 1000-1025 کے آس پاس ظاہر ہوتا ہے، دوسرے مندروں کے ساتھ 1050 کی دہائی میں شروع ہوا، جیسے شیو مندر، امبرناتھ۔ بڑے انداز شیکھر ہندو مندر فن تعمیر کے بہت سے اندازوں میں ایک عنصر بناتے ہیں، جن میں سے تین سب سے زیادہ عام ہیں ناگارا، ویسارا اور دراوڑی: ناگارا انداز شمالی ہندوستان میں زیادہ رائج ہے، جس کے اندر، شیکھر کو اونچی مڑے ہوئے شکل کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ شمال مشرق میں، مقامی اصطلاح دیول یا دیولا زیادہ تر ٹاورز اور اکثر پورے مندر دونوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ اوڈیشہ میں، ریکھا دیولا مقدس مقام اور اس کے اوپر کا مینار ہے۔ گانڈی بھی صرف اوپری مینار کے لیے ایک اصطلاح ہے، جو شکارا کے مترادف ہے۔ اوپر تک منحنی خطوط بھی بہت ہلکے ہوتے ہیں، اور املاکا کافی بڑا ہوتا ہے، جسے عام طور پر شیر کے چار مجسموں کی طرف سے سہارا دیا جاتا ہے۔ بھونیشور کے بہت سے مندروں میں سے صرف راجرانی مندر میں اہم برج ہیں۔ ویسر طرز، ناگارا اور دراوڑی کی ترکیب، کرناٹک میں اور عام طور پر ہویسالہ اور بعد میں چالوکیہ مندروں میں دیکھا جاتا ہے۔ ویسارا طرز میں، مینار انتہائی آرائش شدہ نقاشی کے ساتھ نچلی مخروطی شکل کی طرف بڑھتا ہے۔ دراوڑی طرز جنوبی ہندوستان میں رائج ہے، جس میں شیکھر کے مساوی ویمانا ہے۔ مقدس مقام کے اوپر کا ڈھانچہ عام طور پر مجموعی شکل میں چار رخا اہرام کی طرح ہوتا ہے، جو آہستہ آہستہ پویلین (تالوں) کی چھوٹی منزلوں پر مشتمل ہوتا ہے، جس کی شکل عام طور پر مڑے ہوئے سے سیدھی ہوتی ہے۔ دراوڑی سپر اسٹرکچر عام طور پر انتہائی آراستہ ہوتا ہے۔ شکارا/ویمانا کے ہر انداز میں، ڈھانچہ اپنے عروج پر "کلشا"، یا نذرانے کے لیے برتن، یا پانی کے برتن کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ۔