Lala Lajpat Rai
لالہ لاجپت رائے (گورمکھی: لالہ لاجپت رائے) (دیوانگری: لالہ لاجپت رائے) (28 جنوری 1865-17 نومبر 1928) ایک ہندوستانی انقلابی، سیاست دان اور مصنف تھے، جنہیں عام طور پر لالہ لاجپت رائے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ('لالہ' کی اصطلاح ایک اعزاز ہے۔) وہ پنجاب کیسری کے نام سے مشہور تھے، اور 'پنجاب دا شیر' کے نام سے بھی جانا جاتا تھا جس کا لفظی معنی ہے 'پنجاب کا شیر'۔ وہ لال بال پال تینوں کے تین ارکان میں سے ایک تھے۔ وہ 18 دن قبل لاہور میں پولیس کی طرف سے لاٹھی چارج کے دوران سر پر شدید چوٹوں کی وجہ سے انتقال کر گئے، جب انہوں نے آل برٹش سائمن کمیشن ہندوستانی آئینی اصلاحات کے خلاف پرامن احتجاجی مارچ کی قیادت کی۔ ابتدائی زندگی لاجپت رائے 28 جنوری 1865 کو ایک اگروال جین خاندان میں منشی رادھا کرشنا، ایک اردو اور فارسی سرکاری اسکول کے استاد اور گلاب دیوی اگروال کے چھ بچوں کے سب سے بڑے بیٹے کے طور پر برطانوی ہندوستان کے صوبہ پنجاب (اب موگا ضلع، پنجاب، ہندوستان میں) کے فرید کوٹ ضلع کے دھوڈیکے میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی جوانی کا زیادہ تر حصہ جاگراون میں گزارا۔ ان کا گھر اب بھی جاگراون میں ہے اور اس میں ایک کتب خانہ اور عجائب گھر ہے۔ انہوں نے جاگراون میں پہلا تعلیمی ادارہ آر کے ہائی اسکول بھی بنایا۔ تعلیم لاجپت رائے نے اپنی ابتدائی تعلیم گورنمنٹ ہائر سیکنڈری اسکول، ریواڑی، صوبہ پنجاب میں حاصل کی، جہاں ان کے والد اردو کے استاد کے طور پر تعینات تھے۔ 1880 میں، انہوں نے قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے لاہور کے گورنمنٹ کالج میں داخلہ لیا، جہاں ان کا رابطہ محب وطنوں اور مستقبل کے مجاہدین آزادی، جیسے لالہ ہنس راج اور پنڈت گرو دت سے ہوا۔ لاہور میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے وہ سوامی دیانند سرسوتی کی ہندو اصلاح پسند تحریک سے متاثر ہوئے، موجودہ آریہ سماج لاہور (جس کی بنیاد 1877 میں رکھی گئی تھی) کے رکن اور لاہور میں قائم آریہ گزٹ کے بانی ایڈیٹر بن گئے۔ 1884 میں ان کے والد کا روہتک میں تبادلہ ہوا، اور رائے لاہور میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ساتھ آئے۔ 1886 میں، وہ حصار چلے گئے جہاں ان کے والد کا تبادلہ ہوا، اور انہوں نے قانون کی مشق شروع کی اور بابو چرمانی کے ساتھ حصار کی بار کونسل کے بانی رکن بن گئے۔ اسی سال، انہوں نے مہاتما ہنس راج کو قوم پرست دیانند اینگلو ویدک اسکول، لاہور قائم کرنے میں مدد کی، اور انہوں نے انڈین نیشنل کانگریس کی حصار ضلع شاخوں اور کئی دیگر مقامی رہنماؤں کے ساتھ مل کر اصلاح پسند آریہ سماج تحریک کی بھی بنیاد رکھی۔ ان میں بابو چورامانی (وکیل)، تین تیال بھائی (چندو لال تیال، ہری لال تیال اور بالموکنڈ تیال)، ڈاکٹر رام جی لال ہوڈا، ڈاکٹر دھانی رام، آریہ سماج پنڈت مراری لال، سیٹھ چھجو رام جاٹ (جاٹ اسکول، حصار کے بانی) اور دیو راج سندھیر شامل تھے۔ 1888 میں اور پھر 1889 میں، انہیں بابو چورامانی، لالہ چھبل داس اور سیٹھ گوری شنکر کے ساتھ الہ آباد میں کانگریس کے سالانہ اجلاس میں شرکت کرنے والے حصار کے چار مندوبین میں سے ایک ہونے کا اعزاز حاصل ہوا۔ 1892 میں وہ لاہور ہائی کورٹ میں پریکٹس کرنے کے لیے لاہور چلے گئے۔ آزادی حاصل کرنے کے لیے ہندوستان کی سیاسی پالیسی کو تشکیل دینے کے لیے، انہوں نے صحافت کی بھی مشق کی، اور دی ٹریبیون سمیت کئی اخبارات میں باقاعدہ حصہ دار رہے۔ وہ پنجاب نیشنل بینک اور لکشمی انشورنس کمپنی کے انتظام سے بھی ان کے ابتدائی مراحل میں 1894 میں وابستہ تھے۔ 1914 میں، انہوں نے ہندوستانی تحریک آزادی کے لیے خود کو وقف کرنے کے لیے قانون کی مشق چھوڑ دی اور برطانیہ اور پھر 1917 میں امریکہ کا سفر کیا۔ اکتوبر 1917 میں انہوں نے نیویارک میں انڈین ہوم رول لیگ آف امریکہ کی بنیاد رکھی۔ وہ 1917 سے 1920 تک امریکہ میں رہے۔ ان کی ابتدائی جدوجہد آزادی آریہ سماج اور فرقہ وارانہ نمائندگی سے متاثر ہوئی۔ سیاست انڈین نیشنل کانگریس میں شامل ہونے اور پنجاب میں سیاسی تحریک میں حصہ لینے کے بعد، لالہ لاجپت رائے ودوال کو منڈالے جلاوطن کر دیا گیا، لیکن انہیں بغاوت کے الزام میں پکڑنے کے لیے ناکافی شواہد موجود تھے۔ لاجپت رائے کے حامیوں نے دسمبر 1907 میں سورت میں پارٹی اجلاس کی صدارت کے لیے ان کے انتخاب کو محفوظ بنانے کی کوشش کی، لیکن وہ کامیاب نہیں ہوئے۔ نیشنل کالج کے گریجویٹس، جسے انہوں نے لاہور کے بریڈلاگ ہال کے اندر برطانوی طرز کے اداروں کے متبادل کے طور پر قائم کیا تھا، میں بھگت سنگھ بھی شامل تھے۔ وہ 1920 کے کلکتہ خصوصی اجلاس میں انڈین نیشنل کانگریس کے صدر منتخب ہوئے۔ 1921 میں، انہوں نے لاہور میں ایک غیر منافع بخش فلاحی تنظیم، سروینٹس آف دی پیپلز سوسائٹی کی بنیاد رکھی، جس نے تقسیم کے بعد اپنا اڈہ دہلی منتقل کر دیا، اور ہندوستان کے کئی حصوں میں اس کی شاخیں ہیں۔ ان کے مطابق، ہندو معاشرے کو ذات پات کے نظام، خواتین کی حیثیت اور چھوت چھات کے خلاف اپنی جنگ لڑنے کی ضرورت ہے۔ وید ہندو مذہب کا ایک اہم حصہ تھے اور اس نے اس بات کی منظوری دی کہ ہر ایک کو انہیں پڑھنے اور منتروں کی تلاوت کرنے کی اجازت ہونی چاہیے۔ ان کا ماننا تھا کہ ہر ایک کو ویدوں سے پڑھنے اور سیکھنے کی اجازت ہونی چاہیے۔ امریکہ کا سفر لاجپت رائے نے 1916 میں امریکہ کا سفر کیا، اور پھر پہلی جنگ عظیم کے دوران واپس آئے۔ انہوں نے مغربی سمندری کنارے کے ساتھ سکھ برادریوں کا دورہ کیا، الاباما میں ٹسکیگی یونیورسٹی کا دورہ کیا، اور فلپائن میں کارکنوں سے ملاقات کی۔ ان کا سفر نامہ، دی یونائیٹڈ سٹیٹس آف امریکہ (1916)، ان سفر کی تفصیلات دیتا ہے اور اس میں ڈبلیو ای بی سمیت معروف افریقی امریکی دانشوروں کے وسیع اقتباسات پیش کیے گئے ہیں۔ ڈو بوئس اور بکر ٹی واشنگٹن۔ امریکہ میں رہتے ہوئے انہوں نے نیویارک شہر میں انڈین ہوم رول لیگ اور ایک ماہانہ جریدے ینگ انڈیا اور ہندوستان انفارمیشن سروسز ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی تھی۔ رائے نے یونائیٹڈ سٹیٹس ہاؤس کمیٹی برائے امور خارجہ کو درخواست دی، جس میں ہندوستان میں برطانوی راج کی بدانتظامی، آزادی کے لیے ہندوستانی عوام کی خواہشات اور بہت سے دوسرے نکات کی ایک واضح تصویر پیش کی گئی جس میں ہندوستان کی آزادی کے حصول کے لیے بین الاقوامی برادری کی بھرپور حمایت طلب کی گئی۔ 32 صفحات پر مشتمل پٹیشن، جو راتوں رات تیار کی گئی تھی، اکتوبر 1917 میں امریکی سینیٹ میں زیر بحث آئی۔ یہ کتاب "رنگین ذات" کے تصور پر بھی بحث کرتی ہے، جس سے امریکہ میں نسل اور ہندوستان میں ذات کے درمیان سماجی مماثلت کا پتہ چلتا ہے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، لاجپت رائے امریکہ میں رہتے تھے، لیکن وہ 1919 میں ہندوستان واپس آئے اور اگلے سال کانگریس پارٹی کے خصوصی اجلاس کی قیادت کی جس نے عدم تعاون کی تحریک کا آغاز کیا۔ وہ 1921 سے 1923 تک قید رہے اور اپنی رہائی پر قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ سائمن کمیشن کے خلاف احتجاج 1928 میں برطانیہ نے ہندوستان کی سیاسی صورتحال پر رپورٹ کرنے کے لیے سر جان سائمن کی سربراہی میں سائمن کمیشن قائم کیا۔ کمیشن کا ہندوستانی سیاسی جماعتوں نے بائیکاٹ کیا کیونکہ اس میں کوئی ہندوستانی رکن شامل نہیں تھا، اور اسے ملک بھر میں احتجاج کا سامنا کرنا پڑا۔ جب کمیشن نے 30 اکتوبر 1928 کو لاہور کا دورہ کیا تو لاجپت رائے نے اس کے خلاف احتجاج میں ایک غیر متشدد مارچ کی قیادت کی اور "سائمن گو بیک!" کا نعرہ دیا۔ مظاہرین نے نعرہ لگایا اور سیاہ جھنڈے اٹھائے ہوئے تھے۔ لاہور میں پولیس سپرنٹنڈنٹ جیمز اے سکاٹ نے پولیس کو مظاہرین پر لاٹھی چارج کرنے کا حکم دیا اور رائے پر ذاتی طور پر حملہ کیا۔ شدید زخمی ہونے کے باوجود، رائے نے بعد میں ہجوم سے خطاب کیا اور کہا کہ "میں اعلان کرتا ہوں کہ آج مجھ پر لگنے والے وار ہندوستان میں برطانوی حکومت کے تابوت میں آخری کیل ہوں گے"۔ ڈیتھ رائے اپنے زخموں سے مکمل طور پر صحت یاب نہیں ہوئے اور 17 نومبر 1928 کو انتقال کر گئے۔ ڈاکٹروں کا خیال تھا کہ جیمز سکاٹ کی چوٹوں نے اس کی موت کو تیز کر دیا ہے۔ تاہم، جب یہ معاملہ برطانوی پارلیمنٹ میں اٹھایا گیا تو برطانوی حکومت نے رائے کی موت میں کسی بھی کردار سے انکار کیا۔ ایک ایچ ایس آر اے انقلابی، بھگت سنگھ، جو اس واقعے کے گواہ تھے، نے رائے کی موت کا بدلہ لینے کی قسم کھائی، جو تحریک آزادی ہند کے ایک اہم رہنما تھے۔ وہ دوسرے انقلابیوں، شیوارام راج گرو، سکھ دیو تھاپر اور چندر شیکھر آزاد کے ساتھ مل کر برطانوی حکومت کو پیغام بھیجنے کے لیے اسکاٹ کو قتل کرنے کی سازش میں شامل ہو گیا۔ تاہم، غلط شناخت کے معاملے میں، سنگھ کو لاہور پولیس کے اسسٹنٹ سپرنٹنڈنٹ جان پی سانڈرز کی موجودگی پر گولی مارنے کا اشارہ دیا گیا۔ 17 دسمبر 1928 کو لاہور میں ڈسٹرکٹ پولیس ہیڈ کوارٹر سے نکلتے ہوئے انہیں راج گرو اور سنگھ نے گولی مار دی تھی۔ چنان سنگھ، ایک ہیڈ کانسٹیبل جو ان کا پیچھا کر رہا تھا، آزاد کی کورنگ فائر سے شدید زخمی ہو گیا۔ اس معاملے نے سنگھ اور ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن کے ان کے ساتھی ارکان کو یہ دعوی کرنے سے نہیں روکا کہ بدلہ لیا گیا ہے۔ لالہ لاجپت رائے لاجپت رائے کی قائم کردہ میراث کی تحریکیں اور ادارے انڈین نیشنلسٹ موومنٹ، انڈین نیشنل کانگریس، ہندو اصلاحاتی تحریکوں اور آریہ سماج کی قیادت میں ہندوستانی آزادی کی تحریک کے ایک ہیوی ویٹ تجربہ کار رہنما تھے، جنہوں نے اپنی نسل کے نوجوانوں کو متاثر کیا اور صحافت کی تحریروں اور مثال کے طور پر سرگرمی سے ان کے دلوں میں حب الوطنی کے پوشیدہ جذبے کو بھڑکایا۔ تحریک آزادی کے نوجوان، جیسے چندر شیکھر آزاد اور بھگت سنگھ، رائے سے متاثر تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں لالہ لاجپت رائے خود کئی تنظیموں کے بانی تھے، جن میں حصار کانگریس، حصار بار کونسل، نیشنل ڈی اے وی منیجنگ کمیٹی شامل ہیں۔ لالہ لاجپت رائے "لکشمی انشورنس کمپنی" کے سربراہ بھی تھے، اور انہوں نے کراچی میں لکشمی بلڈنگ شروع کی، جس پر اب بھی ان کی یاد میں ایک تختی ہے۔ لکشمی انشورنس کمپنی کو لائف انشورنس کارپوریشن آف انڈیا کے ساتھ ضم کر دیا گیا تھا جب 1956 کے دوران لائف انشورنس کے کاروبار کو بڑے پیمانے پر قومی بنایا گیا تھا۔ 1927 میں، لاجپت رائے نے اپنی والدہ کی یاد میں خواتین کے لیے تپ دق کا ہسپتال بنانے اور چلانے کے لیے ایک ٹرسٹ قائم کیا، مبینہ طور پر اس مقام پر جہاں ان کی والدہ گلاب دیوی کا لاہور میں تپ دق سے انتقال ہوا تھا۔ یہ گلاب دیوی چیسٹ ہسپتال کے نام سے مشہور ہوا اور 17 جولائی 1934 کو کھولا گیا۔ اب گلاب دیوی میموریل ہسپتال موجودہ پاکستان کے سب سے بڑے ہسپتالوں میں سے ایک ہے جو ایک وقت میں 2000 سے زیادہ مریضوں کو اپنے مریضوں کے طور پر خدمات فراہم کرتا ہے۔ 1926 میں لالہ لاجپت رائے نے اپنے والد شری کی یاد میں آر کے ٹرسٹ قائم کیا۔ رادھا کرشن۔ 1956 میں آر کے ٹرسٹ نے جاگراون میں لالہ لاجپت رائے میموریل کالج قائم کیا۔ بعد میں کالج کو ڈی اے وی مینجمنٹ کے تحت لے لیا گیا اور اس کا نام بدل کر لاجپت رائے ڈی اے وی کالج رکھ دیا گیا۔ آر کے ٹرسٹ جاگراون میں آر کے ہائی اسکول کا انتظام بھی کرتا ہے۔ لالہ لاجپت رائے کے چھوٹے بھائی لالہ دھنپت رائے کو انہوں نے آر کے ہائی اسکول کا پہلا ہیڈ ماسٹر مقرر کیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں لالہ لاجپت رائے کی یاد میں قائم کردہ یادگاریں اور ادارے، لاہور میں لاجپت رائے کا مجسمہ، بعد میں تقسیم ہند کے بعد شملہ میں مرکزی چوک میں منتقل کر دیا گیا۔ 1959 میں، لالہ لاجپت رائے ٹرسٹ ان کی صد سالہ سالگرہ کی تقریب کے موقع پر پنجابی مخیر افراد (بشمول آر پی گپتا اور بی ایم گروور) کے ایک گروپ کے ذریعے قائم کیا گیا تھا، جو ہندوستانی ریاست مہاراشٹر میں آباد ہوئے اور خوشحال ہوئے، جو ممبئی میں لالہ لاجپت رائے کالج آف کامرس اینڈ اکنامکس چلاتے ہیں۔ لالہ لاجپت رائے میموریل میڈیکل کالج، میرٹھ ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 1998 میں لالہ لاجپت رائے انسٹی ٹیوٹ آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی، موگا کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔ 2010 میں، حکومت ہریانہ نے ان کی یاد میں حصار میں لالہ لاجپت رائے یونیورسٹی آف ویٹرنری اینڈ اینیمل سائنسز قائم کی۔ حصار میں ان کے مجسمے کے ساتھ لاجپت نگر اور لالہ لاجپت رائے چوک ؛ نئی دہلی میں لاجپت نگر اور لاجپت نگر سنٹرل مارکیٹ، لاجپت نگر میں لالہ لاجپت رائے میموریل پارک، چاندنی چوک، دہلی میں لاجپت رائے مارکیٹ ؛ کھڑگ پور میں انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی (آئی آئی ٹی) میں لالہ لاجپت رائے ہال آف ریذیڈنس ؛ کانپور میں لالہ لاجپت رائے ہسپتال ؛ ان کے آبائی شہر جاگراون میں بس ٹرمینس، کئی اداروں، اسکولوں اور کتب خانوں کے نام ان کے اعزاز میں رکھے گئے ہیں جن میں ان کے مجسمے کے ساتھ ایک بس ٹرمینل بھی شامل ہے۔ مزید برآں، ہندوستان کے متعدد میٹروپولیس اور دیگر قصبوں میں ان کے نام پر کئی سڑکیں ہیں۔ مقبول ثقافت میں ہومی ماسٹر نے لالہ لاجپت رائے کے بارے میں پنجاب کیسری (یا پنجاب کا شیر) کے عنوان سے 1929 کی ایک ہندوستانی خاموش فلم کی ہدایت کاری کی۔ ہندوستانی فلم ساز بھلجی پینڈھارکر کی 1927 کی خاموش فلم وندے ماترم آشرم، رائے اور مدھن موہن مالویہ کی برطانوی راج کے ذریعے متعارف کرائے گئے مغربی طرز کے تعلیمی نظام کی مخالفت سے متاثر تھی ؛ اسے نوآبادیاتی حکومت کے علاقائی فلم سنسرشپ بورڈ نے سنسر کیا تھا۔ لاجپت رائے کے بارے میں ایک دستاویزی فلم، جس کی ہدایت کاری کے وشوناتھ نے کی تھی، حکومت ہند کے فلمز ڈویژن نے تیار کی تھی۔ 2022 میں ریلیز ہونے والی فلم 'آر آر آر' کے ابتدائی منظر میں لالہ لاجپت رائے کی گرفتاری کے بعد ایک احتجاج شروع ہو رہا ہے اور ایک مکمل بغاوت بننے کی دھمکی دی جا رہی ہے۔ لالہ لاجپت رائے کو 2022 میں ریلیز ہونے والی فلم 'داسوی' میں بھی دکھایا گیا ہے، مرکزی کردار لالہ جی کہنے کی کوشش کرتا ہے۔ ایس ایس راجامولی کی پیریڈ فکشن فلم آر آر آر میں 1000 لوگوں کے ساتھ رام چرن کے تعارف میں کلکتہ میں ان کی گرفتاری (صرف نام کا ذکر) کے خلاف احتجاج، تاریخی طور پر، لالاجی کو 3 دسمبر 1921 کو لاہور میں عدم تعاون کی تحریک سے متعلق ان کی سرگرمیوں کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا اور انہیں ڈیڑھ سال قید کیا گیا تھا۔ آریہ گزٹ کے بانی کے ساتھ ساتھ اس کے ایڈیٹر کے طور پر کام کرتے ہوئے، انہوں نے باقاعدگی سے کئی بڑے ہندی، پنجابی، انگریزی اور اردو اخبارات اور رسالوں میں تعاون کیا۔ انہوں نے درج ذیل شائع شدہ کتابیں بھی تصنیف کیں۔ انہوں نے مزنی، گریبالدی، شیواجی اور شری کرشن کی سوانح عمری بھی لکھی۔ میری جلاوطنی کی کہانی، 1908۔ آریہ سماج، 1915۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ: ایک ہندو کا تاثر، 1916۔ ہندوستان میں قومی تعلیم کا مسئلہ، 1920 ناخوش ہندوستان، 1928۔ ہندوستان پر انگلستان کا قرض، 1917۔ آٹو بائیوگرافیکل رائٹنگز ینگ انڈیا: این انٹرپریٹیشن اینڈ ہسٹری آف دی نیشنلسٹ موومنٹ فرام ودائن۔ نیویارک: بی۔ ڈبلیو۔ ہیوبش، 1916۔ دی کلیکٹڈ ورکس آف لالہ لاجپت رائے، جلد 1 سے جلد 15، جسے بی آر نے ترمیم کیا۔ نندا۔ ۔