Lynching
لنچنگ ایک گروہ کی طرف سے ماورائے عدالت قتل ہے۔ یہ اکثر ہجوم کے ذریعہ غیر رسمی عوامی پھانسیوں کی خصوصیت کے لیے استعمال ہوتا ہے تاکہ کسی مبینہ خلاف ورزی کرنے والے کو سزا دی جا سکے، سزا یافتہ خلاف ورزی کرنے والے کو سزا دی جا سکے، یا لوگوں کو خوفزدہ کیا جا سکے۔ یہ غیر رسمی گروپ سماجی کنٹرول کی ایک انتہائی شکل بھی ہو سکتی ہے، اور یہ اکثر زیادہ سے زیادہ دھمکیوں کے لیے عوامی تماشے (اکثر پھانسی کی شکل میں) کی نمائش کے ساتھ منعقد کیا جاتا ہے۔ لنچنگ اور اسی طرح کے ہجوم کے تشدد کی مثالیں ہر معاشرے میں پائی جا سکتی ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں، جہاں ممکنہ طور پر "لنچنگ" کا لفظ شروع ہوا تھا، تعمیر نو کے دور کے بعد کے عرصے کے دوران، خاص طور پر امریکی نسلی تعلقات کے زوال کے دوران، جنوب میں افریقی امریکیوں کی لنچنگ اکثر ہوتی رہی۔ لفظ لنچ کی ابتدا غیر واضح ہے، لیکن اس کی ابتدا ممکنہ طور پر امریکی انقلاب کے دوران ہوئی تھی۔ یہ فعل لنچ لا کے جملے سے آیا ہے، جو بغیر مقدمے کی سماعت کے سزا کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ اس دور میں دو امریکیوں کو عام طور پر یہ جملہ بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے: چارلس لنچ (1736-1796) اور ولیم لنچ (1742-1820)، جو دونوں 1780 کی دہائی میں ورجینیا میں رہتے تھے۔ چارلس لنچ کے اس جملے کو وضع کرنے کا زیادہ امکان ہے، کیونکہ وہ 1782 میں اس اصطلاح کو استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا تھا، جبکہ ولیم لنچ کے بارے میں بہت بعد تک یہ اصطلاح استعمال کرنے کے بارے میں معلوم نہیں ہے۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ دونوں میں سے کسی نے بھی سزا کے طور پر موت عائد کی تھی۔ 1782 میں، چارلس لنچ نے لکھا کہ ان کے معاون نے ٹوریز کو "نیگروز سے نمٹنے کے لیے" لنچ کا قانون دیا تھا۔ چارلس لنچ ورجینیا کویکر، پلانٹر اور پیٹریاٹ تھے جنہوں نے ورجینیا میں ایک کاؤنٹی عدالت کی سربراہی کی جس نے امریکی انقلابی جنگ کے دوران وفاداروں کو قید کیا، کبھی کبھار انہیں ایک سال تک قید کیا۔ اگرچہ ان افراد کو حراست میں لینے کے لیے ان کے پاس مناسب دائرہ اختیار کا فقدان تھا، لیکن انہوں نے جنگ کے وقت کی ضرورت پر بحث کرتے ہوئے اس حق کا دعوی کیا۔ لنچ کو خدشہ تھا کہ اسے ان لوگوں میں سے ایک یا زیادہ سے قانونی کارروائی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے جنہیں اس نے قید کیا تھا، اس کے باوجود کہ پیٹریاٹس نے جنگ جیت لی تھی۔ کانگریس کی اس کارروائی نے تنازعہ کو جنم دیا، اور اسی سلسلے میں لنچ قانون کی اصطلاح، جس کا مطلب ماورائے عدالت اختیار کا مفروضہ ہے، ریاستہائے متحدہ میں عام گفتگو میں آئی۔ لنچ پر نسل پرستانہ تعصب کا الزام نہیں لگایا گیا۔ اس نے تین مواقع پر قتل کے ملزم سیاہ فام لوگوں کو بری کر دیا۔ تاہم، ان پر ویلش کان کنوں سے نمٹنے میں نسلی تعصب کا الزام لگایا گیا تھا۔ ورجینیا سے تعلق رکھنے والے ولیم لنچ نے دعوی کیا کہ یہ جملہ پہلی بار 1780 کے ایک معاہدے میں استعمال کیا گیا تھا جس پر ان کے اور ان کے پڑوسیوں نے پٹسلوینیا کاؤنٹی میں دستخط کیے تھے۔ جیمز لنچ فٹز اسٹیفن کی 17 ویں صدی کی ایک داستان، جو 1493 میں آئرلینڈ میں گال وے کے میئر تھے، کا کہنا ہے کہ جب ان کے بیٹے کو قتل کا مجرم قرار دیا گیا تو میئر نے اسے اپنے ہی گھر سے پھانسی دے دی۔ اس کہانی کو 1904 میں لفظ "لنچ" کی ابتدا کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ مشتبہ واقعے سے لے کر لفظ کے بعد کے ظہور تک وقت اور جگہ کے فاصلے کی وجہ سے، اور اس وجہ سے کہ یہ واقعہ جدید معنوں میں لنچنگ نہیں تھا، ماہرین علم نے اسے مسترد کر دیا ہے۔ قدیم فعل لنچ، کسی لچکدار آلے سے سختی سے مارنا، سزا دینا یا بدسلوکی کرنا، کو صوتیاتی ماخذ کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ لیکن اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ یہ لفظ جدید دور میں باقی رہا ہے، اس لیے اس دعوے کو بھی ناقابل فہم سمجھا جاتا ہے۔ ملک اور خطے کے لحاظ سے ریاستہائے متحدہ امریکہ میں امریکی خانہ جنگی سے پہلے اور بعد میں، عام طور پر جنوبی ریاستوں اور مغربی سرحدی بستیوں میں اور اکثر 19 ویں صدی کے آخر میں لنچنگ ہوئی۔ وہ اکثر خود ساختہ کمیشنوں، ہجوموں، یا چوکیداروں کے ذریعہ فرض شدہ مجرمانہ جرائم کی سزا کے طور پر انجام دیئے جاتے تھے۔ 1883 سے 1941 تک لنچنگ کے 4,467 متاثرین تھے۔ ان میں سے 4,027 مرد اور 99 خواتین تھیں۔ 341 نامعلوم جنس کے تھے لیکن ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ممکنہ طور پر مرد ہیں۔ نسل کے لحاظ سے، 3,265 سیاہ فام، 1,082 سفید فام، 71 میکسیکن یا میکسیکن نسل کے، 38 امریکی ہندوستانی، دس چینی اور ایک جاپانی تھا۔ پہلی ریکارڈ شدہ لنچنگ میں، 1835 میں سینٹ لوئس میں، میکینٹوش نامی ایک سیاہ فام شخص جس نے جیل لے جانے کے دوران ایک ڈپٹی شیرف کو قتل کیا تھا، اسے پکڑ لیا گیا، ایک درخت سے جکڑا گیا، اور 1,000 سے زیادہ لوگوں کے ہجوم کے سامنے شہر کے مرکز میں ایک کونے پر جلا کر ہلاک کر دیا گیا۔ ہجوم کا تشدد سفید فام بالادستی کو نافذ کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر ابھرا اور یہ اکثر منظم سیاسی دہشت گردی کی طرف مائل ہوتا تھا۔ امریکی خانہ جنگی کے بعد، کو کلکس کلان جیسے خفیہ سفید فام بالادستی کے دہشت گرد گروہوں نے امریکہ میں سفید فام طاقت کے نقصان کی وجہ سے ماورائے عدالت حملوں اور ہلاکتوں کو اکسایا۔ ہجوم عام طور پر ایسے جرائم کا الزام لگاتے ہیں جن کے لیے وہ خوف پیدا کرنے کے لیے سیاہ فام لوگوں کو مار دیتے ہیں۔ تاہم، 19 ویں صدی کے آخر میں، صحافی ایڈا بی۔ ویلز نے دکھایا کہ بہت سے مشتبہ جرائم یا تو مبالغہ آمیز تھے یا واقع ہی نہیں ہوئے تھے۔ کالوں کو ووٹ ڈالنے سے روکنے کے لیے انتخابی مہموں کے دوران ہونے والے غیر قانونی تشدد کی شدت وبا کے تناسب تک پہنچ گئی۔ لنچنگ کے پیچھے کا نظریہ، جو براہ راست سیاسی اور سماجی مساوات سے انکار سے جڑا ہوا ہے، 1900 میں ریاستہائے متحدہ کے سینیٹر بینجمن ٹلمین نے واضح طور پر کہا تھا، جو پہلے جنوبی کیرولائنا کے گورنر تھے: لنچنگ میں حصہ لینے والے ہجوم کے ارکان اکثر اس کی تصاویر لیتے تھے کہ انہوں نے اپنے متاثرین کے ساتھ کیا کیا تھا۔ سووینیر لینا، جیسے رسی کے ٹکڑے، کپڑے، شاخیں اور بعض اوقات جسم کے اعضاء لینا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔ ان میں سے کچھ تصاویر شائع کی گئیں اور پوسٹ کارڈ کے طور پر فروخت کی گئیں۔ اینٹی لنچنگ قانون سازی اور شہری حقوق کی تحریک ڈائر اینٹی لنچنگ بل پہلی بار 1918 میں سینٹ لوئس، میسوری کے ریپبلکن کانگریس مین لیونڈاس سی ڈائر نے ریاستہائے متحدہ کانگریس میں پیش کیا تھا۔ اس بل کو ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان نے 1922 میں منظور کیا تھا، اور اسی سال اسے ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ کمیٹی نے ایک سازگار رپورٹ دی تھی۔ سالڈ ساؤتھ کے وائٹ ڈیموکریٹک سینیٹرز نے اس کی منظوری کو روک دیا تھا، جنوبی ریاستوں کے بعد سے منتخب ہونے والے واحد نمائندے جنہوں نے 20 ویں صدی کے آغاز میں افریقی امریکیوں کو حق رائے دہی سے محروم کر دیا تھا۔ ڈائر بل نے بعد میں اینٹی لنچنگ قانون سازی کو متاثر کیا، جس میں کوسٹگن-ویگنر بل بھی شامل تھا، جسے امریکی سینیٹ میں بھی شکست ہوئی تھی۔ گانا "عجیب پھل" 1937 میں ایبل میروپول نے ترتیب دیا تھا، جو ماریون، انڈیانا میں ایک لنچنگ کی تصویر سے متاثر تھا۔ میروپول نے کہا کہ اس تصویر نے "مجھے کئی دنوں تک پریشان کیا"۔ یہ نیویارک ٹیچر میں ایک نظم کے طور پر اور بعد میں نیو ماس میگزین میں شائع ہوا، دونوں صورتوں میں فرضی نام لیوس ایلن کے تحت۔ اس نظم کو موسیقی کے لیے ترتیب دیا گیا تھا، جسے میرپول نے بھی ترتیب دیا تھا، اور اس گانے کو بلی ہالیڈے نے پیش کیا اور اسے مقبول بنایا۔ یہ گانا نینا سیمون سمیت کئی دیگر گلوکاروں نے پیش کیا ہے۔ 1950 کی دہائی تک شہری حقوق کی تحریک نئی رفتار حاصل کر رہی تھی۔ اسے شکاگو سے تعلق رکھنے والے 14 سالہ نوجوان ایمیٹ ٹل کے قتل سے حوصلہ ملا جو مسیسیپی میں ایک چچا سے ملنے کے دوران مارا گیا تھا۔ اس کی ماں نے کھلی ٹوکری میں آخری رسومات ادا کرنے پر اصرار کیا تاکہ لوگ دیکھ سکیں کہ اس کے بیٹے کو کتنی بری طرح مارا پیٹا گیا تھا۔ پورے امریکہ میں سیاہ فام برادری متحرک ہو گئی۔ وان آر نیوکرک نے لکھا ہے کہ "اس کے قاتلوں کا مقدمہ سفید فام بالادستی کے ظلم کو روشن کرنے والا ایک مقابلہ بن گیا۔" ریاست مسیسیپی نے دو مدعا علیہان پر مقدمہ چلایا، لیکن انہیں آل وائٹ جیوری نے بری کر دیا۔ ڈیوڈ جیکسن لکھتے ہیں کہ یہ "بچے کی تباہ شدہ لاش کی تصویر تھی، جس نے دنیا کو امریکی نسل پرستی کی بربریت کا حساب لگانے پر مجبور کیا۔" زیادہ تر لنچنگ 1960 کی دہائی تک ختم ہو گئیں، لیکن 2021 میں بھی یہ دعوے کیے گئے کہ ریاستہائے متحدہ میں نسل پرستانہ لنچنگ اب بھی ہوتی ہے، جسے خودکشی کے طور پر چھپایا جا رہا ہے۔ 2018 میں، مونٹگمری، الاباما میں نیشنل میموریل فار پیس اینڈ جسٹس کا افتتاح کیا گیا، جو ایک یادگار ہے جو ریاستہائے متحدہ میں لنچنگ کے متاثرین کی یاد میں ہے۔ 29 مارچ 2022 کو، صدر جو بائیڈن نے ایمیٹ ٹل اینٹی لنچنگ ایکٹ 2022 پر دستخط کیے، جس نے لنچنگ کو وفاقی نفرت انگیز جرم کے طور پر درجہ بند کیا۔ یورپ لیورپول میں، پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد 1919 میں سفید فام اور سیاہ فام ملاحوں کے درمیان نسلی فسادات کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جن میں سے بہت سے آباد ہو چکے تھے۔ ایک سیاہ فام نااخت کو سگریٹ دینے سے انکار کرنے پر دو سفید فام ملاحوں نے ایک پب میں چھرا گھونپ دیا تھا، اس کے دوستوں نے اگلے دن بدلہ لینے کے لیے ان پر حملہ کیا، جس میں ایک پولیس اہلکار زخمی ہو گیا۔ پولیس نے بنیادی طور پر سیاہ فام محلوں میں رہائش گاہوں پر چھاپے مار کر جواب دیا، جس میں دونوں طرف سے جانی نقصان ہوا۔ چھاپوں کے دوران ایک سفید فام لنچ ہجوم گھروں کے باہر جمع ہوا اور اس نے ایک سیاہ فام نااخت، چارلس ووٹن کا دریائے مرسی میں پیچھا کیا جہاں وہ ڈوب گیا۔ لیورپول میں چارلس ووٹن کالج کا نام ان کی یاد میں رکھا گیا ہے۔ 1944 میں، ولف گینگ روسٹرگ، جو ایک جرمن جنگی قیدی تھا جسے نازی حکومت سے بے ہمدردی کے لیے جانا جاتا تھا، اسکاٹ لینڈ کے کومری میں ایک جنگی قیدی کیمپ، کلٹی بریگن کیمپ میں دوسرے جرمن جنگی قیدیوں نے اسے مار ڈالا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر، مجرموں میں سے پانچ کو پینٹن ول جیل میں پھانسی دے دی گئی-جو 20 ویں صدی کے برطانیہ میں سب سے بڑی متعدد پھانسی تھی۔ جرمنی میں رپورٹ شدہ "لنچنگز" کے حوالے سے صورتحال کم واضح ہے۔ نازی پروپیگنڈے نے بعض اوقات ریاستی سرپرستی میں ہونے والے تشدد کو بے ساختہ لنچنگ کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی۔ اس کی سب سے بدنام مثال "کرسٹل ناخٹ" تھی، جسے حکومت نے یہودیوں کے خلاف "عوامی غضب" کے نتیجے کے طور پر پیش کیا، لیکن اسے منظم اور منصوبہ بند انداز میں انجام دیا گیا، بنیادی طور پر ایس ایس کے مردوں کے ذریعے۔ اسی طرح، گر کر تباہ ہونے والے اتحادی طیاروں کے زندہ بچ جانے والے عملے کے ارکان کے تقریبا 150 تصدیق شدہ قتل، جسے نازی پروپیگنڈا "اینگلو امریکن بم دھماکے کی دہشت گردی" کہتے ہیں، بنیادی طور پر جرمن حکام اور پولیس یا گیسٹاپو کے ارکان کے ذریعے کیے گئے تھے، حالانکہ بعض اوقات عام شہری بھی ان میں حصہ لیتے تھے۔ کچھ معاملات میں بغیر مقدمے کی سماعت کے دشمن کے ہوائی جہاز کے عملے کو پھانسی دینے کا حکم مئی 1944 میں ہٹلر نے ذاتی طور پر دیا تھا۔ یہ عوامی طور پر اعلان کیا گیا تھا کہ دشمن کے پائلٹوں کو اب "عوامی غضب" سے محفوظ نہیں رکھا جائے گا۔ ایسے خفیہ احکامات جاری کیے گئے تھے جن میں پولیس اہلکاروں اور فوجیوں کو شہریوں اور اتحادی افواج کے درمیان تنازعات میں دشمن کے حق میں مداخلت کرنے، یا ایسی کارروائیوں میں ملوث شہریوں کے خلاف قانونی کارروائی کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ خلاصہ یہ ہے کہ: گر کر تباہ ہونے والے اتحادی طیاروں پر حملے عام طور پر ان بم حملوں کا بدلہ لینے کی کارروائیاں نہیں تھیں جو ان سے فورا پہلے ہوئے تھے۔ [.] ان حملوں کے مجرم عام طور پر نیشنل سوشلسٹ اہلکار ہوتے تھے، جو اپنے ہاتھ گندا کرنے میں ہچکچاتے نہیں تھے۔ خود کو متحرک کرنے والی برادریوں یا شہری حلقوں کے معنی میں لنچنگ قتل اس سے مستثنی تھا۔ 19 مارچ 1988 کو، سادہ کپڑوں میں ملبوس دو برطانوی فوجی بیلفاسٹ کے اینڈرسن ٹاؤن میں مل ٹاؤن قبرستان کے قریب عارضی آئی آر اے کے جنازے کے جلوس کی طرف سیدھے چلے گئے۔ ان افراد کو غلطی سے اسپیشل ایئر سروس کے ارکان سمجھا گیا، جو ہجوم سے گھرا ہوا تھا، باہر گھسیٹا گیا، مارا پیٹا گیا، لات ماری گئی، چھرا گھونپا گیا اور بالآخر ایک کچرے کے میدان میں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ ترک مسلح افواج کے ارکان کی لिंचिنگ 2016 کی ترک بغاوت کی کوشش کے نتیجے میں ہوئی۔ لاطینی امریکہ میکسیکو لنچنگز انقلاب کے بعد میکسیکو میں غیر قانونی تشدد کی ایک مستقل شکل ہے۔ ان میں سے کئی مذہبی محرکات میں ملوث ہیں۔ 14 ستمبر 1968 کو، خود مختار یونیورسٹی آف پیوبلا کے پانچ ملازمین کو ریاست پیوبلا کے گاؤں سان میگوئل کینوا میں اس وقت قتل کر دیا گیا جب مقامی پادری اینریک میزا پیریز نے دیہاتیوں کو ملازمین کو قتل کرنے پر اکسایا، جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ کمیونسٹ تھے۔ پانچوں متاثرین کا ارادہ تھا کہ وہ اپنی چھٹیوں سے لطف اندوز ہونے کے لیے قریبی پہاڑ لا مالینچے پر چڑھیں، لیکن خراب موسمی حالات کی وجہ سے انہیں گاؤں میں ہی رہنا پڑا۔ دو ملازمین، اور اس گھر کا مالک جہاں وہ رات گزار رہے تھے، ہلاک ہو گئے ؛ زندہ بچ جانے والے تینوں افراد کو انگلی کاٹنے سمیت شدید چوٹیں آئیں۔ مبینہ مرکزی اشتعال انگیزی کرنے والوں پر مقدمہ نہیں چلایا گیا۔ گرفتار کیے گئے چند افراد کو ان کے خلاف کوئی ثبوت نہ ملنے کے بعد رہا کر دیا گیا۔ 23 نومبر 2004 کو، تلاہواک لنچنگ میں، منشیات سے متعلق جرم کی تحقیقات کرنے والے میکسیکو کے تین خفیہ وفاقی ایجنٹوں کو سان جوآن ایکسٹیوپن (میکسیکو سٹی) کے قصبے میں ایک مشتعل ہجوم نے مار ڈالا جس نے انہیں تصاویر لیتے ہوئے دیکھا اور شبہ کیا کہ وہ ایک پرائمری اسکول سے بچوں کو اغوا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ایجنٹوں نے فوری طور پر اپنی شناخت کی، لیکن انہیں کئی گھنٹوں تک پکڑا گیا اور مارا پیٹا گیا، اس سے پہلے کہ ان میں سے دو کو ہلاک کر کے آگ لگا دی گئی۔ اس واقعے کو میڈیا نے تقریبا شروع سے ہی کور کیا تھا، جس میں ان کی مدد کی درخواستیں اور ان کا قتل بھی شامل تھا۔ جب تک پولیس ریسکیو یونٹ پہنچے، دو ایجنٹوں کو جلی ہوئی لاشوں میں تبدیل کر دیا گیا اور تیسرا شدید زخمی ہو گیا۔ حکام کو شبہ ہے کہ لنچنگ کو ان افراد نے اکسایا تھا جن کی تفتیش کی جا رہی تھی۔ مقامی اور وفاقی حکام دونوں نے ایجنٹوں کو یہ کہتے ہوئے چھوڑ دیا تھا کہ یہ قصبہ ان کے لیے مداخلت کرنے کی کوشش کرنے کے لیے بہت دور ہے۔ کچھ حکام نے کہا کہ اگر حکام نے ان لوگوں کو ہجوم سے بچانے کی کوشش کی تو وہ قتل عام کو بھڑکائیں گے۔ برازیل کے وال اسٹریٹ جرنل کے مطابق، "پچھلے 60 سالوں میں، برازیل میں 15 لاکھ برازیلیوں نے حصہ لیا ہے، ہجوم اب ایک دن میں ایک سے زیادہ مشتبہ قانون توڑنے والوں کو مارتے ہیں-یا مارنے کی کوشش کرتے ہیں، یونیورسٹی آف ساؤ پالو کے ماہر سماجیات جوس ڈی سوزا مارٹنز کے مطابق، جو لिंचिنگ پر برازیل کے سرکردہ ماہر ہیں۔" بولیویا میں 21 جولائی 1946 کو بولیویا کے دارالحکومت لا پاز میں ہڑتال کرنے والے طلباء، اساتذہ اور کان کنوں کے ہنگامہ خیز ہجوم نے خود صدر گوالبرٹو ولارویل سمیت مختلف سرکاری اہلکاروں کو قتل کر دیا۔ سرکاری محل پر دھاوا بولنے کے بعد ہجوم کے ارکان نے صدر کو گولی مار دی اور ان کی لاش کو کھڑکی سے باہر پھینک دیا۔ سرکاری محل کے باہر پلازہ موریلو میں، ویلرروئل کی لاش کو مار ڈالا گیا، اس کے کپڑے پھاڑ دیے گئے، اور اس کی تقریبا برہنہ لاش کو لیمپ پوسٹ پر لٹکا دیا گیا۔ لنچنگ کے دیگر متاثرین میں ٹرانزٹ کے ڈائریکٹر جنرل میکس ٹولڈو، کیپٹن والڈو بالیوین، صدر کے سکریٹری لوئس یوریا ڈی لا اولیوا، اور صحافی رابرٹو ہنوجوسا شامل تھے۔ ڈومینیکن ریپبلک کے معاشرے میں چوری سے لے کر قتل تک مختلف جرائم کا ارتکاب کرنے والے مبینہ مجرموں کی ماورائے عدالت سزا بشمول لنچنگ کی کچھ توثیق ہے۔ 2014 کے لاطینی بوبارومیٹرو سروے کے مطابق، جمہوریہ ڈومینیکن میں اس طرح کے غیر قانونی اقدامات کی قبولیت کی شرح لاطینی امریکہ میں سب سے زیادہ تھی۔ یہ مسائل خاص طور پر شمالی خطے میں واضح ہیں۔ ہیٹی 2010 کے زلزلے کے بعد امدادی سامان کی سست تقسیم اور متاثرہ لوگوں کی بڑی تعداد نے شہری بدامنی کے بارے میں خدشات پیدا کیے، جس کی نشاندہی مشتبہ لوٹ مار کرنے والوں کے خلاف لوٹ مار اور ہجوم کے انصاف سے ہوئی۔ 2010 کی ایک نیوز اسٹوری میں، سی این این نے اطلاع دی، "حکام نے بتایا کہ ہیضے کی وبا کے آغاز کے بعد سے ہیٹی میں ناراض ہجوم نے اس بیماری کے پھیلاؤ کا الزام لگاتے ہوئے کم از کم 45 افراد، جن میں زیادہ تر ووڈو پجاری تھے، کو مار ڈالا ہے۔ افریقہ جنوبی افریقہ مجرموں اور سیاسی مخالفین کو کوڑے مارنے اور گلے لگانے کا رواج 1980 کی دہائی میں جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کے دور میں تیار ہوا۔ سیاہ فام ٹاؤن شپ کے رہائشیوں نے "عوام کی عدالتیں" تشکیل دیں اور ساتھی سیاہ فاموں کو دہشت زدہ کرنے کے لیے کوڑے مارنے اور ہار مار کر موت کا استعمال کیا جنہیں حکومت کے ساتھ ساتھی کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ہار لگانا مٹی کے تیل سے بھرے ربڑ کے ٹائر کو آگ لگا کر متاثرہ شخص کو تشدد کا نشانہ بنانا اور اسے پھانسی دینا ہے جسے متاثرہ شخص کے سینے اور بازوؤں کے گرد جکڑ کر رکھا جاتا ہے۔ ہار کا استعمال ان متاثرین کو سزا دینے کے لیے کیا جاتا تھا جن پر اپنے رشتہ داروں اور ساتھیوں کے ساتھ بلیک لبریشن موومنٹ کے غدار ہونے کا الزام لگایا جاتا تھا۔ بعض اوقات "عوام کی عدالتیں" غلطیاں کرتی تھیں، یا وہ ان لوگوں کو سزا دینے کے لیے نظام کا استعمال کرتی تھیں جن کی نسل پرستی مخالف تحریک کے رہنماؤں نے مخالفت کی تھی۔ ایک زبردست تنازعہ اس وقت پیدا ہوا جب اس عمل کی توثیق ونی منڈیلا نے کی، جو اس وقت جیل میں بند نیلسن منڈیلا کی اہلیہ اور افریقی نیشنل کانگریس کی ایک سینئر رکن تھیں۔ حال ہی میں، منشیات فروشوں اور گروہ کے دیگر ارکان کو پیپل اگینسٹ گینگسٹرزم اینڈ ڈرگس نامی ایک چوکیدار تنظیم نے قتل کر دیا ہے۔ نائجیریا لिंचिنگ سمیت ماورائے عدالت سزاؤں کے رواج کو نائجیریا میں 'جنگل انصاف' کہا جاتا ہے۔ یہ رواج وسیع پیمانے پر اور "نائجیریا کے معاشرے کا ایک قائم شدہ حصہ" ہے، جو پولیس کے وجود سے پہلے کا ہے۔ درست سزائیں "کیچڑ کے علاج" کے درمیان مختلف ہوتی ہیں، یعنی گھنٹوں تک کیچڑ میں گھسنا اور سخت مار پیٹ کے بعد ہار مارنا۔ الو فور کے معاملے نے قومی غم و غصے کو جنم دیا۔ ایک فعال عدالتی نظام اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کی عدم موجودگی، بدعنوانی کے ساتھ مل کر اس عمل کے مسلسل وجود کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ کینیا میں اکثر لنچنگ کے واقعات ہوتے ہیں، اکثر اس وقت جب ہجوم کسی ایسے شخص کو پھانسی دیتا ہے جسے وہ مجرم سمجھتے ہیں۔ میککی (2021) بڑی حد تک کینیا لنچنگز ڈیٹا بیس کے حوالے سے لکھی گئی ہے جس میں کینیا کے لیے 2,900 سے زیادہ افراد کے قتل کی اطلاعات شامل ہیں۔ 1980-2021۔ تاہم، یہ تعداد اس مدت کے کل کا صرف ایک حصہ ہے، جو 10,000 سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ فلسطین اور اسرائیل کے فلسطینی لنچ ہجوم نے اسرائیل کے ساتھ تعاون کرنے کے شبہ میں فلسطینیوں کو قتل کر دیا ہے۔ ہیومن رائٹس واچ کی 2001 کی ایک رپورٹ کے مطابق: 12 اکتوبر 2000 کو رام اللہ لنچنگ ہوئی۔ یہ واقعہ البیرہ پولیس اسٹیشن میں پیش آیا، جہاں ایک فلسطینی ہجوم نے اسرائیل کی دفاعی افواج کے دو محافظوں، وادم نورژچ (نورژٹز) اور یوسف "یوسی" ابراہامی کی لاشوں کو ہلاک اور مسخ کر دیا، جو غلطی سے مغربی کنارے میں فلسطینی اتھارٹی کے زیر کنٹرول شہر رام اللہ میں داخل ہو گئے تھے اور انہیں فلسطینی اتھارٹی کے پولیس اہلکاروں نے حراست میں لے لیا تھا۔ اسرائیلی محافظوں کو مارا پیٹا گیا اور چھرا گھونپا گیا۔ اس موقع پر، ایک فلسطینی (جس کی شناخت بعد میں عزیز صالحہ کے نام سے ہوئی)، کھڑکی پر نمودار ہوا، جس نے ہجوم کو اپنے خون آلود ہاتھ دکھائے، جس سے تالیاں بجنے لگیں۔ ہجوم نے تالیاں بجائیں اور خوشی کا اظہار کیا جب ایک فوجی کی لاش کو کھڑکی سے باہر پھینک دیا گیا اور مشتعل ہجوم نے اس پر مہر لگا دی اور اسے مارا پیٹا۔ دونوں میں سے ایک کو گولی مار کر آگ لگا دی گئی اور اس کے سر کو گودے سے مارا گیا۔ اس کے فورا بعد، ہجوم نے دونوں مسخ شدہ لاشوں کو گھسیٹ کر شہر کے مرکز میں المنارا اسکوائر تک پہنچایا اور اچانک فتح کا جشن شروع کر دیا۔ پولیس افسران نامہ نگاروں کی فوٹیج ضبط کرنے کی کوشش کرنے لگے۔ 18 اکتوبر، 2015 کو، اریٹرین پناہ کے متلاشی، ہفتم زرہوم کو بیر شیوا کے مرکزی بس اسٹیشن پر انتقامی اسرائیلی فوجیوں کے ہجوم نے قتل کر دیا تھا۔ اسرائیلی سیکیورٹی فورسز نے ہفتم کی غلط شناخت اس شخص کے طور پر کی جس نے اسرائیلی پولیس کی بس کو گولی مار کر گولی مار دی تھی۔ کچھ لمحوں بعد، دیگر حفاظتی دستے ہفتم کو گولی مارنے میں شامل ہو گئے جب وہ زمین پر خون بہہ رہا تھا۔ پھر، ایک سپاہی نے اسے قریب ہی ایک بینچ سے مارا جب دو دوسرے سپاہی شکار کے پاس پہنچے تو اس نے زبردستی اس کے سر اور اوپری جسم کو لات ماری۔ ایک اور سپاہی نے اس کی نقل و حرکت کو روکنے کے لیے اس پر ایک بینچ پھینک دیا۔ اس وقت ایک راہگیر نے بینچ کو دور دھکیل دیا، لیکن سیکورٹی فورسز نے کرسی پیچھے رکھ دی اور متاثرہ کو دوبارہ لات ماری اور سٹاپ کو دور دھکیل دیا۔ اسرائیلی طبی دستوں نے پہلی فائرنگ کے اٹھارہ منٹ بعد تک متاثرہ شخص کو باہر نہیں نکالا حالانکہ متاثرہ شخص کو 8 گولیاں لگیں۔ جنوری 2016 میں چار سیکورٹی فورسز پر لنچنگ کے سلسلے میں فرد جرم عائد کی گئی تھی۔ اریٹرین شہری کو قتل کرنے میں ملوث اسرائیلی شہری کو 100 دن کی کمیونٹی سروس اور 2,000 شیکل کی سزا سنائی گئی۔ اگست 2012 میں، یروشلم میں سات اسرائیلی نوجوانوں کو گرفتار کیا گیا تھا جسے کئی گواہوں نے کئی فلسطینی نوعمروں کی قتل کی کوشش قرار دیا تھا۔ فلسطینیوں کو اسرائیلی سہولیات سے طبی علاج اور عدالتی مدد حاصل ہوئی۔ جنوبی ایشیا ہندوستان میں، لिंचिنگ نسلی برادریوں کے درمیان اندرونی تناؤ کی عکاسی کر سکتی ہے۔ کمیونٹیز بعض اوقات ایسے افراد کو مار دیتی ہیں جن پر جرائم کا ارتکاب کرنے کا الزام یا شبہ ہوتا ہے۔ ماہرین سماجیات اور سماجی سائنس دان نسلی امتیاز کو ذات پات کے نظام سے منسوب کرنے کو مسترد کرتے ہیں اور اس طرح کے واقعات کو نسلی نسلی-ثقافتی تنازعات سے منسوب کرتے ہیں۔ 2014 سے ہندوستان میں گائے کی نگرانی میں ہونے والے تشدد کے سلسلے میں متعدد لिंचिنگ ہوئی ہیں، جن میں بنیادی طور پر ہندو ہجوم شامل ہیں جو ہندوستانی مسلمانوں اور دلتوں کو مار رہے ہیں۔ اس طرح کے حملوں کی کچھ قابل ذکر مثالوں میں 2015 دادری موب لنچنگ، 2016 جھارکھنڈ موب لنچنگ، 2017 الور موب لنچنگ شامل ہیں۔ اور 2019 جھارکھنڈ موب لنچنگ۔ الور میں جولائی 2018 میں تیسری بار ہجوم کی طرف سے قتل کی اطلاع ملی تھی، جب گائے کے محافظوں کے ایک گروہ نے رکبر خان نامی 31 سالہ مسلمان شخص کو قتل کر دیا تھا۔ 2006 میں مہاراشٹر کے بھنڈارا ضلع کے ایک گاؤں خیرلانجی میں کنبی ذات کے افراد نے ایک دلت خاندان کے چار افراد کو قتل کر دیا تھا۔ دیما پور، ناگالینڈ میں 2015 میں ہجوم نے ایک جیل میں گھس کر 5 مارچ 2015 کو ایک ملزم عصمت دری کرنے والے کو اس وقت قتل کر دیا جب وہ مقدمے کی سماعت کا انتظار کر رہا تھا۔ مئی 2017 سے، جب جھارکھنڈ میں سات افراد کو قتل کر دیا گیا تھا، ہندوستان نے ہجوم سے متعلق تشدد اور ہلاکتوں کے ایک اور سلسلے کا سامنا کیا ہے جسے ہندوستانی وٹس ایپ لنچنگ کے نام سے جانا جاتا ہے، جعلی خبروں کے پھیلاؤ کے بعد، بنیادی طور پر بچوں کے اغوا اور اعضاء کی کٹائی سے متعلق، وٹس ایپ میسج سروس کے ذریعے۔ 2018 میں ہندوستان کے جونیئر شہری ہوا بازی کے وزیر نے ان آٹھ افراد کو مالا مال کیا اور انہیں اعزاز سے نوازا تھا جنہیں جون 2017 میں رام گڑھ میں تاجر علیمودین انصاری کی مبینہ طور پر گائے کی حفاظت کے معاملے میں قتل کرنے کا مجرم قرار دیا گیا تھا۔ جون 2019 میں جھارکھنڈ میں ہجوم کی طرف سے قتل عام نے بڑے پیمانے پر احتجاج کو جنم دیا۔ متاثرہ شخص تبریز انصاری نامی ایک مسلمان تھا اور اسے "جے شری رام" سمیت ہندو نعرے لگانے پر مجبور کیا گیا۔ جولائی 2019 میں، بہار کے چھپرا ضلع میں مویشیوں کی چوری کے ایک معمولی معاملے میں ہجوم نے تین افراد کو مار مار کر ہلاک کر دیا تھا۔ اس کے علاوہ 2019 میں جھارکھنڈ کے دیہاتیوں نے جادو کے شبہ میں چار افراد کو اس وقت قتل کر دیا جب پنچایت نے فیصلہ کیا کہ وہ کالے جادو کی مشق کر رہے ہیں۔ افغانستان 19 مارچ 2015 کو افغانستان کے شہر کابل میں ایک بڑے ہجوم نے ایک نوجوان خاتون فرخند کو اس وقت مارا پیٹا جب اس پر ایک مقامی ملا نے اسلام کی مقدس کتاب قرآن کی ایک کاپی جلانے کا الزام لگایا تھا۔ کچھ ہی دیر بعد، ہجوم نے اس پر حملہ کیا اور اسے مار مار کر ہلاک کر دیا۔ انہوں نے نوجوان خاتون کی لاش کو دریائے کابل کے کنارے آگ لگا دی۔ اگرچہ یہ واضح نہیں تھا کہ آیا اس خاتون نے قرآن جلایا تھا، لیکن پولیس حکام اور شہر کے علما نے یہ کہتے ہوئے اس قتل کا دفاع کیا کہ ہجوم کو ہر قیمت پر اپنے عقیدے کا دفاع کرنے کا حق ہے۔ انہوں نے حکومت کو ان لوگوں کے خلاف کارروائی کرنے کے خلاف خبردار کیا جنہوں نے لنچنگ میں حصہ لیا تھا۔ اس تقریب کو فلمایا گیا اور سوشل میڈیا پر شیئر کیا گیا۔ واقعے کے اگلے دن چھ افراد کو لنچنگ کے الزام میں گرفتار کیا گیا، اور افغانستان کی حکومت نے تحقیقات جاری رکھنے کا وعدہ کیا۔ 22 مارچ 2015 کو فرکھنڈا کی تدفین میں کابل کے رہائشیوں کے ایک بڑے ہجوم نے شرکت کی۔ بہت سے لوگوں نے مطالبہ کیا کہ اسے انصاف ملے۔ افغان خواتین کے ایک گروہ نے اس کا تابوت اٹھایا، نعرے لگائے اور انصاف کا مطالبہ کیا۔ ۔