Milhiem
ملیم ایک نسلی گروہ ہیں جو شمال مشرقی ہندوستان اور میانمار کے کچھ حصوں میں رہتے ہیں۔ کچھ مصنفین انہیں ملہیم، میریم، میریم، میریم یا میریم کہتے ہیں۔ ان کا تعلق منی پور کے "پرانے کوکی قبائل" سے ہے۔ ملیموں کا ماننا ہے کہ وہ ایک مشترکہ آباؤ اجداد کی نسل سے ہیں جو ایک غار سے آئے تھے جسے وہ کھل کہتے ہیں۔ ان کی تاریخ زبانی روایت، لوک داستانوں اور افسانوں پر مبنی ہے جو ایک نسل سے دوسری نسل کو منتقل ہوتی ہے۔ ان کا معاشرہ قبیلوں اور ذیلی قبیلوں میں منظم ہے۔ گاؤں معاشرے کی اعلی ترین اکائی ہے اور زمینوں کا تعلق گاؤں کے سردار سے ہوتا ہے، جسے ان کے قبیلے یا ذیلی قبیلے کا سربراہ سمجھا جاتا ہے۔ کچھ ملیم قبیلے اور ذیلی قبیلے دوسرے پرانے کوکی قبائل جیسے چوتھے، پورم، کویرنگ، کوم، لامکانگ، ایمول، مارنگ، تاراؤ، وائی فائی، پائیٹے، لوسی اور تھاڈو-کوکی قبیلے میں بھی بکھرے ہوئے ہیں۔ اوریجن میریمز کا دعوی ہے کہ وہ ایک غار سے نکلا ہے جسے وہ خرم کہتے ہیں۔ ان کی لوک داستانوں اور افسانوں کے مطابق، ان کا آباؤ اجداد لوفو، جو میریم سے پیدا ہوا تھا، اپنے پیروکاروں کے ساتھ سانپ گلیمنو، اور شیر کے محافظ اور غار کے افتتاحی محافظ کو مارنے کے بعد کھل سے نکلا تھا۔ لوفو بیپا کی مرضی کے مطابق خاندانی دوست، شونگتھو اور پادری زاہونگ سبھی اس گروہ کے ارکان تھے جو کھل سے نکلے تھے۔ پرانے زمانے میں سردار بھی پجاری کا کردار ادا کرتا تھا۔ میریم لوفو کا آباؤ اجداد ہے، نیتھم، لوفینگ، مساؤ، لیوون، لانگھال کا آباؤ اجداد ہے۔ منگٹوں کی کتاب "چونگزا نسب" میں، ان کے خاندانی پجاری/تھیمپو تھانگجاکھپ میساؤ نے بھی دعوی کیا ہے کہ میساؤ-لنگھال-لوفینگ-لیوون-نیتھم کا تعلق لوفو نسب سے ہے۔ کچھ میریم ہمار، لامکانگ، کومس اور ناگاؤں میں شامل ہیں کیونکہ well.As ان کے آباؤ اجداد لوفو کا طریقہ ہے جو کبھی بھی بڑے قبیلے کو کسی کو سیٹنگ ٹوکن پیشکش نہیں کرتا ہے۔ شونگتھو منہاؤ، ڈونگل، سامتے، ہینگ سنگھ، چونگلوئی، ہاؤکیپ، کیپگن، گائیٹ (ہوزل، ڈوزل، گوئی منگ، کول جین، کلائی) اور تھاڈو (سیتلو، سنگٹ، سنگسن) قبیلوں کا آباؤ اجداد ہے۔ زھونگ سوانٹک/تھونٹک خاندان کا آباؤ اجداد ہے جو سیشنگ (سائلو)، تھوٹے، کھیانگٹے اور رالٹے قبیلوں پر مشتمل ہے۔ مذکورہ تینوں آباؤ اجداد الگ الگ اور الگ الگ نسبوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سوسائٹی گاؤں ملیم سوسائٹی کی اعلی ترین اکائی ہے۔ اس پر گاؤں کا سردار حکومت کرتا ہے، جو عام طور پر قبیلے یا ذیلی قبیلے کا سربراہ ہوتا ہے۔ کچھ دیہاتوں میں زمین کی اجتماعی ملکیت کا رواج ہے۔ سردار کی مدد گاؤں کے منتخب بزرگ کرتے ہیں، جنہیں سردار گاؤں کی انتظامیہ میں محکمے تفویض کرتا ہے۔ ملیم سماج پدرانہ ہے ؛ سب سے بڑے بیٹے کو خاندانی جائیداد اور زمین وراثت میں ملتی ہے۔ ملیم سماج کو قبیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جو سنیارٹی کے لحاظ سے ہیں: لوفو، لوفینگ، لانگھال، میساؤ، قبیلوں کو مزید ذیلی قبائل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ لوفینگ اور میساؤ کو میزورم، آسام اور میگھالیہ میں "نوٹیفائیڈ شیڈولڈ ٹرائبس" (ذیلی عنوان "کوئی بھی کوکی ٹرائبس" کے تحت) کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ خاندانی ڈھانچہ تنظیمیں ملیم معاشرے میں کچھ تنظیمیں ہیں (میز میں "این ای آئی" سے مراد شمال مشرقی ہندوستان ہے): ثقافت لوک داستان ملیموں میں بہت سی خرافات اور لوک کہانیاں ہیں، جن میں شامل ہیں: تھیلہ گال، لانگینینگ (نیچے دیکھیں)، لانگھل-چانگوائی لانگینینگ بہت پہلے لوفو قبیلے کا ایک آدمی رہتا تھا، جس نے لانگینینگ نامی ایک خوبصورت بیٹی سے شادی کی اور اس کا باپ بنا۔ وہ ہوشیار اور خوبصورت تھی اور اس کا معیار اپنے دوستوں سے بالکل مختلف تھا۔ لانگینینگ کو سب سے خوبصورت اور دلکش لڑکی مانا جاتا تھا۔ ایک دن، ایک خوبصورت نوجوان نے دیکھا کہ وہ کتنی خوبصورت ہے اور اسے قائل کیا کہ وہ کوئی اور نہیں بلکہ پانی کا دیوتا ہے جو آدمی کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے تاکہ وہ اسے اپنی طرف متوجہ کر سکے۔ اسے حاصل کرنے کی کوشش میں، پانی کے دیوتا نے زمین پر موسلا دھار بارش بھیجی، جس سے ملیمز اور ان کے رشتے دار اپنی جان بچانے کے لیے لوفو گاؤں بھاگ گئے، جسے بعض اوقات کھولمول بھی کہا جاتا ہے۔ بارش کئی دنوں تک جاری رہی، پانی بڑھتا گیا اور پہاڑی کے ان حصوں میں جہاں گاؤں تھا سیلاب آ گیا۔ جیسے جیسے سیلاب بلند ہوتا جا رہا تھا، پانی Pho.Pho.Pho کے نام سے گونج رہا تھا۔ بہت سے خاندانوں نے خدا کو راضی کرنے کے لیے اپنی بیٹیوں کی قربانی دی، لیکن بے سود۔ آخر کار، لانگینینگ سمجھ گیا کہ پانی کا دیوتا اسے چاہتا ہے، اور اسے احساس ہوا کہ وہ اس سے کتنا پیار کرتا ہے۔ اپنے لوگوں کو خطرے میں دیکھ کر، اس نے اس شخص کے لیے خود کو قربان کرنے کا عزم کیا تاکہ وہ سیلاب میں غائب نہ ہوں۔ اس طرح لانگینینگ نے اپنے لوگوں کے لیے اپنی جان قربان کر دی اور کھولمول گاؤں میں لوگوں کی معمول کی زندگی بحال ہو گئی۔ آج تک، ملیمز بارش کی بارش کو لانگینینگ کی طرف سے ایک نعمت سمجھتے ہیں جس نے اپنے لوگوں کے لیے خود کو قربان کیا۔ قبیلوں سے باہر شادی کی سختی سے ممانعت تھی اور بعض قبیلوں اور ذیلی قبیلوں میں یک زوجگی کی شادی ممکن تھی۔ لیکن اس طرح کی ممنوعات کو اب سختی سے برقرار نہیں رکھا گیا ہے۔ فرار ہونے کے بارے میں جانا جاتا ہے۔ دلہن کی قیمتیں میتھم، گونگ کی شال اور ہار کی تعداد کے لحاظ سے ناپی جاتی ہیں۔ مذہب ابتدائی پریکٹس ملیمز اینیمیسٹ تھے جو فطرت اور ماحول پر یقین رکھتے تھے۔ وہ پاتھین نامی ایک اعلی دیوتا پر یقین رکھتے تھے۔ وہ اندوئی نامی گاؤں اور گھریلو دیوتا کی بھی پوجا کرتے تھے۔ تمام مذہبی تقریبات کا انعقاد اور نگرانی تھیمپو نامی مذہبی سربراہ (پجاری) کے ذریعے کی جاتی تھی، جو گاؤں کے درجہ بندی میں سردار کے ساتھ ہوتا ہے۔ خوشنودی اور صفائی کی تقریبات اور دیگر رسومات کے لیے جانوروں کی قربانی کی جاتی تھی۔ ملیم گاؤں کی معیشت بنیادی طور پر زراعت پر مبنی ہے۔ وہ دلدلی زمین اور جھوم دونوں کی کاشت کرتے ہیں۔ بہت سے ملیمز سرکاری اور غیر سرکاری تنظیموں میں بھی ملازمت کرتے ہیں۔ ۔