Western Ganga literature
مغربی گنگا ادب سے مراد مغربی گنگا خاندان کی حکمرانی کے دوران تخلیق کردہ تحریروں کا ایک مجموعہ ہے، ایک خاندان جس نے چوتھی اور گیارہویں صدی کے درمیان تاریخی طور پر گنگاوڑی (جدید جنوبی کرناٹک، ہندوستان) کے نام سے جانے جانے والے خطے پر حکومت کی۔ ان کی حکمرانی کا دور عام طور پر جنوبی ہندوستانی ادب اور خاص طور پر کنڑ ادب کی تاریخ میں ایک اہم وقت تھا، حالانکہ بہت سی تحریریں معدوم سمجھی جاتی ہیں۔ کنڑ زبان کے کچھ سب سے مشہور شاعروں نے گنگا بادشاہوں کے درباروں میں شرکت کی۔ درباری شاعروں اور شاہی خاندان نے کنڑ زبان اور سنسکرت زبان میں نامور تصانیف تخلیق کیں جن میں نصوص، شاعری، ہندو مہاکاوی، جین تیرتھنکروں (سنتوں) اور ہاتھیوں کے انتظام جیسی ادبی شکلیں شامل ہیں۔ کنڑ تحریریں چاوندرائے کا نصوص، جو ایک مشہور گنگا وزیر اور فوجی کمانڈر تھا، جسے چاوندرائے پران (یا ترششتلاکشن مہاپورنا) کے نام سے جانا جاتا ہے، جو 978 عیسوی میں لکھا گیا تھا، کنڑ میں اس صنف میں ایک ابتدائی موجودہ کام ہے اور یہ سنسکرت تحریروں، آدی پورانہ اور اترپورانا کا خلاصہ ہے، جو راشٹرکوٹ اموگھورشا اول کے دور حکومت میں جنسینا اور گنبھدر نے لکھی تھی۔ واضح کنڑ میں لکھی گئی عبارت بنیادی طور پر عام آدمی کے لیے تھی اور جین عقائد اور فلسفے کے پیچیدہ عناصر کے حوالے سے گریز کرتی تھی۔ ان کی تحریر میں ان کے پیشرو آدیکاوی پمپا اور ہم عصر رانا کے اثرات نظر آتے ہیں۔ اس کام میں چوبیس جین تیرتھنکروں، بارہ چکرورتی، نو بلبھدر، نو نارائن اور نو پرتینارائن کی داستانیں بیان کی گئی ہیں-جو مجموعی طور پر 63 جین حامیوں پر بیان کی گئی ہیں۔ اس تحریر میں کہا گیا ہے کہ تیرتھنکروں کے ساتھ ساتھ ان کی ماؤں کی بھی پوجا کی جاتی تھی، خاص طور پر خواتین۔ آسمانی خزانے کے محافظ ویشراون کی پوجا اخلاقی اور مذہبی قابلیت (پنیا) کے حصول کے لیے تھی، دھریندر کی پوجا بیٹوں کے حصول کے لیے تھی اور شری دیوی کی پوجا برے دیوتاؤں (وائری دیوتیگل) کے اثرات کو دور کرنے کے لیے تھی۔ مصنف اپنے استاد اجیتسینا منندرا کی تعریف اس طرح کرتا ہے: "وہ کرما کے داغ کو دور کرتا ہے اور اپنے قریبی لوگوں (اپتاورگا) کی روح کو بیدار کرتا ہے، وہ حریف اختلاف کرنے والوں کو حیران کرتا ہے اور آزادی کی دیوی (موکشالکشمی) کو ان لوگوں کے لیے محفوظ کرتا ہے جو اس کی خواہش رکھتے ہیں۔ اے بھاویا، صاف دماغ سے اجیتسین منیندر کے قدم کمل کی پوجا کرو۔ " اس خاندان کا سب سے قدیم کنڑ مصنف چھٹی صدی کا بادشاہ دروینیتا ہے۔ 850 عیسوی کے کویراجمارگا، انہیں کنڑ عبارت کے ابتدائی مصنف کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ دروینیتا کا نام 966 کے مگادی نوشتہ سے پہلے صرف کویراجمارگا اور مغربی گنگا کے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ مورخین کے مطابق یہ اس بات کا کافی ثبوت ہے کہ کویراجمارگا میں مذکور درونیتا مغربی گنگا کا بادشاہ ہے۔ گنورما اول، کنڑ مہاکاوی مصنف نے شودرک اور ہری وامش (جسے نیمیناتھ پران بھی کہا جاتا ہے) تحریر کیا، جو کنڑ میں سب سے قدیم ترین پران ہے، تقریبا 900 عیسوی میں۔ ان کے کاموں کو معدوم سمجھا جاتا ہے لیکن بعد کے سالوں میں ان کا حوالہ ملتا ہے۔ اسے 9 ویں صدی کے آخر میں-10 ویں صدی کے اوائل میں بادشاہ ایری گنگا نیتیمارگا دوم کی سرپرستی کے لیے جانا جاتا ہے۔ اپنی تحریر شودرک میں مصنف نے اپنے سرپرست کا موازنہ قدیم زمانے کے بادشاہ شودرک سے کیا ہے۔ عظیم کنڑ شاعر رانا (جو تربیت کے لحاظ سے ایک سپاہی بھی تھے)، جنہیں سری پونہ اور آدیکاوی پمپا کے ساتھ "کنڑ ادب کے تین جواہرات" سمجھا جاتا ہے، کو اپنے ابتدائی ادبی دنوں میں گنگا کے وزیر چاوندرائے نے سرپرستی دی تھی۔ رنّا کا کلاسیکی پرشورام چارائٹ جسے معدوم سمجھا جاتا ہے، اس کے سرپرست کی تعریف ہو سکتی ہے جس کے پاس سمارا پرشورام جیسے لقب تھے۔ رانا بعد میں مغربی چالوکیہ بادشاہوں ٹیلپا دوم اور ستیہ شریہ کے شاعر انعام یافتہ بن گئے۔ ناگورما اول، ایک برہمن عالم جو جدید آندھرا پردیش (10 ویں صدی کے آخر میں) میں وینگی سے آیا تھا، کو بھی چاوندرائے کی سرپرستی حاصل تھی۔ اس نے اپنی بیوی کو مخاطب کرتے ہوئے چندوم بودھی (پروسوڈی کا سمندر) لکھا۔ اسے پروسوڈی میں دستیاب سب سے قدیم کنڑ تحریر سمجھا جاتا ہے۔ ان کی دوسری موجودہ تحریر، کرناٹک کدمبری جو میٹھے اور بہتے ہوئے چمپو انداز میں لکھی گئی ہے (ایک مخلوط نصوص-نظم کے انداز میں لکھی گئی ترکیب) کو ناقدین میں مقبولیت حاصل ہے اور یہ شاعر بانا کے سنسکرت میں پہلے کے رومانوی پر مبنی ہے۔ ہاتھی کے انتظام پر ایک کام گجشتکا (ایک سو آیات)، جسے 800 عیسوی کے آس پاس بادشاہ شیومارا دوم نے لکھا تھا، اب معدوم سمجھا جاتا ہے۔ 10 ویں صدی کے اختتام کے دوسرے مصنفین جن کے نام مشہور ہیں ماناسیگا اور چندربھاٹا ہیں۔ سنسکرت تحریریں یہ کلاسیکی سنسکرت ادب کا دور تھا۔ ابتدائی زمانے سے، مغربی گنگا کے بادشاہوں نے فنون لطیفہ کی طرف مضبوط جھکاؤ ظاہر کیا۔ بادشاہ مادھو دوم (بادشاہ وشنوگوپا کے بھائی) نے داتاک نامی مصنف کے شہوت انگیز پر پہلے کے کام پر ایک مقالہ داتاک ستراوتی لکھا۔ بادشاہ دروینیتا کو وڈا کتھا کا سنسکرت ورژن، سبدواتھر نامی پانینی کے گرائمر پر ایک تفسیر اور شاعر بھاروی (جو بادشاہ دروینیتا کے دربار میں تھا) کے ذریعے کیرتارجننیہ نامی سنسکرت کے کام کے 15 ویں باب پر ایک تفسیر سے منسوب کیا گیا ہے۔ بادشاہ سریپوروشا نے ہاتھیوں پر ایک مقالہ لکھا جسے گج شاستر کہا جاتا ہے اور بادشاہ شیومار دوم کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ اس نے گجمت کلپنا لکھی تھی۔ ہیماسینا، جسے ودیا دھننجے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے راگھو پانڈویہ تحریر کیا، جو رام اور پانڈووں کی کہانیوں کی ایک داستان ہے جو بیک وقت تضحیک کے ذریعے بیان کی گئی ہے۔ ان کے شاگرد وڈیبھاسمہ نے شاعر بناس کدمبری پر مبنی گائچنتامنی اور شترچودمنی کے نصوص لکھے اور وزیر چاوندرائے نے چرترسار لکھا۔ ۔