Ngöndro
تبتی بدھ مت میں، نگنڈرو (نگنڈرو) سے مراد ابتدائی، ابتدائی یا بنیادی طرز عمل یا مضامین (سنسکرت: سدھانا) ہیں جو تبتی بدھ مت کے چاروں اسکولوں اور بون کے لیے بھی عام ہیں۔ وہ دیوتا یوگا سے پہلے ہوتے ہیں۔ ابتدائی طرز عمل زیادہ جدید اور خفیہ وجریان سادھنا کی بنیاد قائم کرتے ہیں جو زوگچن، ہیروکا اور مہامدر کے احساس اور مجسمے کو جنم دیتے ہیں۔ بہر حال، وجریان کے ماہر اس بات کی نشاندہی کرنے میں محتاط ہیں کہ "بنیادی" کا مطلب "کم" نہیں ہے، کہ نگنڈرو کی مشق روحانی راستے کی ایک مکمل اور کافی مشق ہے، اور یہ کہ یہ پریکٹیشنر کو مکمل روشن خیالی تک لے جا سکتی ہے۔ اس کے علاوہ جسے عام طور پر نگونڈرو کی اصطلاح سے ظاہر کیا جاتا ہے، بزرگ اور اعلی درجے کی سادھنا کے لیے تیاری کے طریقے بھی تجویز کیے جا سکتے ہیں، جیسے۔ : "ساسارا اور نروان کو الگ کرنا" () ٹریکچو یا "ابتدائی پاکیزگی کو کم کرنے" کے لیے تیاری کا عمل ہے۔ بیرونی اور اندرونی ابتدائی عام طور پر ابتدائی طریقوں کو دو حصوں یا اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے: پہلا عام یا عام قسم کے ابتدائی طریقے ہیں، اور دوسرا خاص یا غیر معمولی قسم کے ابتدائی طریقے ہیں۔ عام یا عام ابتدائی مراحل مندرجہ ذیل چار موضوعات پر گہری عکاسی یا غور و فکر کے سلسلے پر مشتمل ہوتے ہیں: قیمتی انسانی پنر جنم کی آزادیاں اور فوائد، عدم استحکام کی سچائی اور کرما کے کام کو تبدیل کرنا، سمسارا کے اندر جانداروں کے مصائب۔ مندرجہ بالا چار غور و فکر کو بعض اوقات "چار یاد دہانی" یا "چار ذہن بدلنے والے" یا "چار خیالات جو ذہن کو دھرم کی طرف موڑتے ہیں" کہا جاتا ہے۔ مختلف نسلوں کے اندر بیرونی ابتدائی خطوط پر مخصوص ہدایات میں اضافی عکاسی شامل کی جا سکتی ہے، لیکن مذکورہ بالا چار موضوعات اہم عکاسی ہیں۔ این۔ بی۔ : چار عام بنیادوں کو ستی پتتھانا کے ساتھ نہیں ملایا جانا چاہیے۔ اندرونی ابتدائی مراحل خاص یا غیر معمولی قسم کے ابتدائی مراحل پر مشتمل ہوتے ہیں: تین جواہرات میں پناہ لینا اور اس کے ساتھ 100,000 پروجشن (فخر کو پاک کرنا) کے ساتھ بودھیستا (حسد کو پاک کرنا) کی کاشت کرنا۔ کچھ فارمولیشن میں یہ 1 کے تحت شامل ہے۔ وجراستوا کے سو حرفی منتر (نفرت/نفرت کو پاک کرنا) کی 100,000 تلاوت (لگاؤ کو پاک کرنا) 100,000 منڈلا پیشکش (لگاؤ کو پاک کرنا) 100,000 گرو یوگا کے طریقے (فریب کو پاک کرنا) روایتی طور پر نگونڈرو مشق روحانی خواہش مند کی روشن خیالی اور تمام جذباتی مخلوقات کے فائدے کے لیے کی جاتی ہے۔ یعنی، طریقوں کو انجام دینے کی خوبی تمام حساس مخلوقات کے لیے وقف ہے۔ ان طریقوں کو ایک بار پورا کرنے میں 1,500 گھنٹے لگ سکتے ہیں۔ کچھ پریکٹیشنرز انہیں کئی بار کرتے ہیں۔ پسپائی میں، اس میں چھ ماہ لگ سکتے ہیں۔ روزمرہ کی زندگی میں ملا کر کیا جائے تو اس میں کئی سال لگ سکتے ہیں۔ مختلف نگونڈروس نگونڈرو تبتی بدھ مت کے تمام اسکولوں کے ساتھ ساتھ مقامی ینگ ڈرنگ بون روایت کا ایک لازمی عمل ہے۔ تبتی بدھ مت کے چار اہم اسکولوں میں سے ہر ایک-گیلگ، کاگیو، نینگما اور ساکیہ میں ابتدائی ترتیب، پناہ کے درختوں کے تصور، نسب کے گروؤں اور دیوتاؤں کی دعا، اور دعاؤں کے حوالے سے تغیرات ہیں۔ ان اختلافات کے باوجود تمام نگونڈرو طریقوں کا مقصد پریکٹیشنر کی روشن خیالی ہے تاکہ وہ تمام حساس مخلوقات کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہو، یعنی۔ بودھی چٹہ کی کاشت۔ اگرچہ کچھ نوآموز محسوس کر سکتے ہیں کہ نگونڈرو کسی نہ کسی طرح دوسرے تانترک طریقوں سے کمتر ہیں، لیکن وہ اپنے اندر اور خود میں روشن خیالی کا ایک مکمل راستہ ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ پاترول رنپوچے (1808-1887) نے اپنی پوری زندگی میں بار بار لانگچن نینگتھگ نگنڈرو کی مشق کی۔ کسی اہل روحانی استاد سے اعلی درجے کی تانترک مشقیں حاصل کرنے سے پہلے ایک نگونڈرو کو عام طور پر مکمل اور مکمل طور پر اندرونی ہونا ضروری ہے۔ ہندوستان یا ابتدائی تبت میں ایسا نہیں تھا، تاہم، جیسا کہ آج جانا جاتا رسمی نگونڈرو تبت میں تیار کیا گیا تھا۔ بون میں نگنڈرو کے دو چکر ہیں، ژانگژونگ ایس نین-رگیوڈ اور اے-کھرد۔ دونوں کے درمیان کچھ معمولی فرق ہیں، تاہم عام طور پر یہ طریقے ہیں: غیر مستقل پر دل کا مراقبہ کھولنا غلط کاموں کو تسلیم کرنا بودھی چیتا پناہ گاہ منڈلا منتر کے ذریعے پاکیزگی پیش کرنا جسم کو پیش کرنا گرو یوگا پروسٹریشن اس کا حصہ ہیں اور ہر مشق 100,000 بار جمع ہوتی ہے۔ نینگما لانگچن نینگتھگ نگونڈرو لانگچن نینگتھگ (: "وسیع توسیع کا دل کا جوہر") ایک ٹرما سائیکل ہے جس کا انکشاف ماسٹر جگمے لنگپا نے کیا ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر میں اپنے قیام کے بعد سے، یہ نینگماپا روایت میں تعلیمات کے سب سے وسیع مجموعوں میں سے ایک بن گیا ہے۔ یہ خاص طور پر اپنے وسیع تبصرے کے ادب کے لیے جانا جاتا ہے اور اسے پسند کیا جاتا ہے، جس میں مشہور کنجنگ لامی شیلونگ ("میرے کامل استاد کے الفاظ") جیسے عملی دستورالعمل شامل ہیں۔ یہ تعلیمات اصل میں ماسٹر پدم سمبھو نے وسطی تبت میں سامے خانقاہ میں بادشاہ ٹرسانگ ڈیوٹسن، ڈاکنی یسے سوگیال اور لوٹسوا ("مترجم") وائروتسانا کو منتقل کی تھیں۔ چونکہ ان تعلیمات کے پھیلاؤ کا وقت ابھی ٹھیک نہیں تھا، اس لیے انہیں علامتی رسم الخط میں یسے سوگیال نے لکھا، جو ڈاکنی کو سونپا گیا تھا، اور بعد میں ظاہر ہونے کے لیے چھپایا گیا۔ بادشاہ نے بعد میں ٹیرٹن ("خزانہ ظاہر کرنے والا") جگمے لنگپا کے طور پر دوبارہ جنم لیا۔ پھر، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ ان کے لیے مشق کرنے کا وقت تیار ہے، انہیں تحریری طور پر درج کریں اور پڑھانے لگے۔ جگمے لنگپا دو اہم آقاؤں، وملامترا اور بادشاہ ٹرسانگ ڈیوٹسن کا اوتار تھا۔ ان دو شخصیات کے مجسمے کے طور پر، تبت کے دو بنیادی زوگچن نسبوں کو اس میں ملایا گیا تھا-ویما نینگتھک اور کھنڈرو نینگتھک، یہ دونوں نینگتھک یابشی میں موجود ہیں۔ لہذا، لانگچن نینگتھگ ٹرما سائیکل کو ان گہری تعلیمات کا ارتکاز سمجھا جاتا ہے۔ وہ نصوص جو جگمے لنگپا نے اپنی موجودہ شکل میں ظاہر کیے تھے، تین جلدوں پر مشتمل ہیں، جنہیں نینگتھگ ساپوڈ () کہا جاتا ہے۔ اس میں موجود متعدد مقالے، سادھنا اور دعائیں بنیادی طور پر تانترک مشق سے متعلق ہیں، خاص طور پر 'ترقی کے مراحل' اور ڈزوگچن۔ ڈزوگچن ان فائنڈنگ ایز ان میڈیٹیشن (بی ایس اے ایم گٹن نگال جی ایس او) میں، لانگچینپا نے ابتدائی طریقوں کی تین اہم اقسام کا خاکہ پیش کیا ہے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یہ ڈزوگچن کی مشق کے لیے ضروری ہیں اور ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو انہیں چھوڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لانگچینپا کی طرف سے بیان کردہ ابتدائی مراحل کو اکثر درج ذیل اسکیموں میں درجہ بند کیا جاتا ہے: سمسرا کے عدم استحکام اور ترک کرنے سے متعلق عمومی ابتدائی مراحل، جو سراوکائن سے مطابقت رکھتے ہیں ؛ ہمدردی اور بودھیست پر خصوصی ابتدائی مراحل، جو مہایان سے مطابقت رکھتے ہیں ؛ اعلی ابتدائی مراحل، جو تانترک دیوتا یوگا کے ساتھ ساتھ گرو یوگا کی نسل اور کمال کے مراحل پر مشتمل ہیں۔ لانگچن نینگتھگ نظام ابتدائی مراحل کو عام اور غیر معمولی اقسام میں تقسیم کرتا ہے۔ عام ابتدائی غور و فکر کا ایک سلسلہ ہے جس میں دو اہم تدریسی نصوص ہیں۔ ایک اتیشا کی سیون پوائنٹ مائنڈ ٹریننگ (لوجنگ) پر مبنی ہے اور اسے ترپائی ٹیمکے کہا جاتا ہے۔ دوسرا Laglenla Deblug ہے، اور اس میں درج ذیل خیالات شامل ہیں: ہمارے قیمتی انسانی وجود کی تعریف کرنا ؛ موت اور عدم استحکام پر غور کرنا ؛ سمساری وجود کے غلطیوں پر غور کرنا ؛ اپنے اعمال کے کرمک مقصد اور اثر پر غور کرنا ؛ آزادی کے فوائد پر غور کرنا ؛ لاما (استاد) کی خوبیوں پر غور کرنا ؛ غیر معمولی ابتدائی باتیں، جن پر ڈرینپا نیرژگ میں بحث کی گئی ہے، درج ذیل ہیں: تین جواہرات کی پناہ لینا ؛ بودھی چٹہ اور رحم دل دماغ کو فروغ دینا ؛ بڑی رکاوٹوں کو پاک کرنے کے لیے وجر ستوا کی تلاوت کرنا ؛ منڈلا کی پیش کشوں پر عمل کرنا، جس میں ہم فراخدلی کو فروغ دیتے ہیں اور اپنی روشن خیالی کو مضبوط کرتے ہیں۔ نوربو لکھتے ہیں کہ ڈزوگچن پریکٹس میں ابتدائی مراحل لازمی نہیں ہیں (صرف براہ راست تعارف ضروری ہے)، اس کے بجائے، ابتدائی مراحل صرف افراد کی صلاحیت اور ان کے غور و فکر کے عمل میں کتنی رکاوٹیں ہیں اس کے لحاظ سے نسبتا مفید ہیں۔ نام چو نگنڈرو نام چو "اسکائی/اسپیس ٹریزر" ٹرما ہے جیسا کہ ٹیرٹن منگیور ڈورجے نے پالیول روایت میں ظاہر کیا ہے۔ اس نگنڈرو مشق کو "آپ کے ہاتھ کی ہتھیلی میں بدھ" کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ ڈزوگچن مشق کے لیے ابتدائی ہے، جہاں کوئی شخص دماغ کی نوعیت کا ادراک کر سکتا ہے۔ ٹیرٹن مگیور دورجے نے انہیں آریہ اولوکیتیشور اور گرو رنپوچے سے حاصل کیا اور پھر انہیں کرما چگمے راگ آسیہ کو منتقل کر دیا۔ غیر معمولی ابتدائی مراحل یہ ہیں: پناہ گاہ، بودھیکٹا، منڈلا پیشکش، لانگ منڈلا پیشکش، دی کسالی چوڈ، وجراستوا، گرو یوگا، فووا، چنریزگ جنریشن ان دی سکس ریلمز۔ اس میں "نام چو ڈزوگچن کی وجرا آیات" شامل ہیں۔ دیگر نینگما اینگونڈروس ڈڈجوم ترسر اینگونڈرو چوکلنگ ترسر اینگونڈرو کونکوک چیڈو اینگونڈرو رنگجنگ پیما نینگتھگ اینگونڈرو کاگیو کاگیو نسب کے مختلف ذیلی فرقے قدرے مختلف اینگونڈرو طریقوں پر عمل کرتے ہیں۔ کرما کاگیو نسب میں سب سے عام میں سے ایک، جسے آزادی کی راہ پر سفر کرنے کے لیے رتھ کہا جاتا ہے، 9 ویں کرماپا وانگچک ڈورجے نے لکھا تھا۔ شمبالا بدھ برادری میں، ساکیونگ میپھم رنپوچے کے لکھے ہوئے ایک ابتدائی رگڈن نگونڈرو کو چوگیم ٹرونگپا رنپوچے کے موصول ہونے والے مختلف اصطلاحات سے ماخوذ طریقوں کے ابتدائی طور پر عمل میں لایا جاتا ہے۔ پریکٹیشنرز بعد میں کرما کاگیو نگونڈرو اور کچھ معاملات میں نینگما نگونڈرو طریقوں میں سے ایک پر عمل کرتے ہیں۔ بھوٹان کے 9 ویں جے کھنپو، ایچ ایچ شاکیہ رنچن کی لکھی ہوئی ڈروکپا کارگیود نونڈرو کی ایک حالیہ انگریزی نقل بھی ہے، جس کا عنوان "وجرا رہائش گاہ میں آزادی کا رتھ" ہے، جس میں بھوٹان کے 69 ویں سپریم لارڈ ایبٹ، ایچ ایچ جے ٹینزین ڈونڈپ کے تفصیلی فوٹ نوٹ اور اہم تبصرے ہیں۔ مغرب میں تبتی بدھ مت کے پھیلاؤ کے ساتھ، تبت، نیپال، لداخ، ہندوستان اور بھوٹان کے مراکز اور خانقاہوں میں پریکٹیشنرز کے علاوہ، مغرب میں تبتی بدھ مت کے مختلف مراکز میں نگونڈرو کے مختلف مراحل پر کام کرنے والے بہت سے پریکٹیشنرز ہیں۔ اگرچہ نگنڈرو کی مشق کو اب عام لوگوں کے لیے دستیاب کتابوں میں مکمل طور پر بیان کیا گیا ہے، نسب رکھنے والوں اور لاماؤں کا کہنا ہے کہ ایسے استاد سے ذاتی ہدایت حاصل کیے بغیر مشق شروع کرنا بے معنی اور نتیجہ خیز ہے جس کے پاس نسب کی مطلوبہ تربیت ہو۔ طالب علم کسی اہل لاما سے پھیپھڑے (برکت) حاصل کرنے کی توقع میں، نگنڈرو کا پہلا حصہ، پروجٹ کرنا شروع کر سکتے ہیں۔ یہ خاص طور پر دور دراز علاقوں میں مشق کرنے والے طلباء کے لیے مددگار ہے، اور جب سفر مشکل ہو۔ ۔