Govardhana Shila
گووردھن شیلا برج، اتر پردیش، ہندوستان میں گووردھن پہاڑی کی ایک چٹان ہے۔ گووردھن پہاڑی کرشن سے متعلق ہندو صحیفوں میں ایک منفرد مقام رکھتی ہے، وہ سرزمین جسے برج کہا جاتا ہے جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔ گووردھن یا گری راج کے نام سے جانا جاتا ہے اور برج کا مقدس مرکز ہونے کی وجہ سے، اس کی شناخت کرشنا کی قدرتی شکل کے طور پر کی جاتی ہے۔ ہندوستانی فن بہت زیادہ مشہور شبیہہ کو ترجیح دیتا ہے، لیکن لوک عبادت، ابتدائی بدھ مت، شیو کے بنالنگ، اور وشنو کے شالیگرام) میں کچھ عکاسیت پائی جاتی ہے۔ ان کی شمسی اہمیت ہے، اور عبادت میں ان کا استعمال ہندوستان میں ہندو دور سے پہلے کا ہے۔ پتھر عام طور پر بھورے رنگ کا ہوتا ہے۔ گووردھن، ہندو زیارت کا ایک بہت مشہور مقام، متھرا سے 26 کلومیٹر مغرب میں (نئی دہلی سے 154 کلومیٹر) دیگ جانے والی ریاستی شاہراہ پر واقع ہے۔ گووردھن ایک تنگ ریتیلے پتھر کی پہاڑی پر واقع ہے جسے گریراج کہا جاتا ہے جس کی لمبائی تقریبا 8 کلومیٹر ہے۔ جب ولابھاچاریہ نے 1515 عیسوی میں ورنداون کے دورے کے دوران گووردھن پہاڑی کا پریکرما (چکر لگانا) کیا تو وہ پہاڑی پر نہیں چلے کیونکہ وہ گووردھن کو بھگوان کرشن سے الگ نہیں سمجھتے تھے۔ اس لیے روایتی طور پر ویشنو گووردھن پہاڑی پر قدم نہیں رکھتے۔ روایت ہے کہ ہزاروں سال پہلے بھگوان کرشن نے ایک پہاڑی اٹھائی تھی اور اسے اپنی گلابی انگلی سے اپنے رشتہ داروں کو بارش کے دیوتا اندرا کے غضب سے بچانے کے لیے 7 دن تک اپنے سر کے اوپر رکھا تھا۔ اس سے کرشن کو گووردھندھاری کا لقب ملا۔ چونکہ بھگوان کرشن نے اعلان کیا کہ وہ اور گووردھن پہاڑی غیر متفرق ہیں، اس لیے ولبھ آچاریہ روایت کے پیروکار، بھگوان کرشن کے عقیدت مند، گووردھن شیلا کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ سلیگرام کے ساتھ گووردھن شیلا کی پوجا کرتے ہیں، دونوں کو خدا کی اعلی شخصیت کی علامتی علامت سمجھا جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے وہ مندر میں کرشن کے دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ گووردھن پہاڑی کی لفٹنگ، کرشنا کی لفٹنگ گووردھن پہاڑی، گری راج گووردھن پوجا، کرشنا لفٹنگ گووردھن پہاڑی، سری گری راج گووردھن پوجا۔ شریمد بھگوتم ریاست سے گووردھن پہاڑی پر متعلقہ متون کا انگریزی ترجمہ: کرشنا نے ایک عظیم ماورائی شکل اختیار کی اور ورنداون کے باشندوں کو اعلان کیا کہ وہ خود گووردھن پہاڑی ہیں تاکہ عقیدت مندوں کو قائل کیا جا سکے کہ گووردھن پہاڑی اور کرشنا ایک جیسے ہیں۔ کرشنا اور گووردھن پہاڑی کی شناخت کا اب بھی احترام کیا جاتا ہے، اور عظیم عقیدت مند گووردھن پہاڑی سے پتھر لیتے ہیں، اور بالکل اسی طرح ان کی پوجا کرتے ہیں جیسے وہ مندر میں کرشنا کے دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ "(شریمد بھاگوتم 10.24.35 کا مطلب ہے) تمام عقیدت مندوں میں، یہ گووردھن پہاڑی بہترین ہے! اے میرے دوست، یہ پہاڑی کرشنا اور بلرام کو ان کے بچھڑوں، گایوں اور چرواہے دوستوں کے ساتھ ہر طرح کی ضروریات فراہم کرتی ہے-پینے کے لیے پانی، بہت نرم گھاس، غار، پھل، پھول اور سبزیاں۔ اس طرح پہاڑی رب کو خراج عقیدت پیش کرتی ہے۔ کرشن اور بلرام کے کمل کے پیروں سے چھونے کے بعد، گووردھن پہاڑی بہت خوش دکھائی دیتی ہے۔ "(سریمد بھاگوتم 10.21.18) گووردھن پوجا اور پہاڑی پریکرما اس وقت اپنے سب سے اونچے مقام پر، گووردھن پہاڑی صرف 25 میٹر (80 فٹ) اونچی ہے اور ایک چوڑی پہاڑی ہے۔ یہ ایک تنگ ریت کے پتھر کی پہاڑی ہے جسے گریراج کے نام سے جانا جاتا ہے جس کی لمبائی تقریبا 8 کلومیٹر ہے۔ کرشن نے وراج (وریداون) کے باشندوں کو اندر کے غضب سے بچانے کے بعد، انہیں گووردھن پہاڑی کی پوجا کرنے کا مشورہ دیا اور انہوں نے پہاڑی کے ارد گرد پوجا اور پریکرما (چکر) کے ذریعے کیا۔ اس طرح، کرشنا کے ذریعہ متھرا کے قریب پہاڑ گووردھن کو اٹھانے کی یاد میں ایک تہوار گووردھن پوجا کے طور پر رائج ہوا جب دیوالی (روشنیوں کا تہوار) منائے جانے کے ایک دن بعد پہاڑ گووردھن کی پوجا کی جاتی ہے۔ متقی لوگ پوری رات جاگتے رہتے ہیں اور کرشنا کو بھوگ (کھانا پیش کرنے) کے لیے چھپن (یا 108) مختلف قسم کے کھانے پکاتے ہیں۔ اس تقریب کو انکوٹ یا اناکوٹ کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے کھانے کا پہاڑ۔ مختلف قسم کے کھانے-اناج، دال، پھل، سبزیاں، چٹنی، اچار اور سلاد-دیوتا کو پیش کیے جاتے ہیں اور پھر عقیدت مندوں میں پرساد کے طور پر تقسیم کیے جاتے ہیں۔ ہزاروں عقیدت مند گری راج کے لیے نذرانہ لے کر آتے ہیں۔ اس پوجا کے بعد، عقیدت مند گووردھن پریکرما انجام دیتے ہیں۔ پریکرما [پہاڑی کے گرد 38 کلومیٹر (24 میل) چکر لگانا] ایک مقدس رسم ہے جسے گووردان پریکرما کہا جاتا ہے جسے بہت سے عقیدت مندوں کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ گووردھن پریکرما انجام دینے کے لیے کوئی وقت کی حد نہیں ہے، لیکن ان لوگوں کے لیے جو ڈنڈوات (مکمل پروسٹیشن) پریکرما انجام دیتے ہیں، یہ ایک مشکل شکل ہے جسے مکمل ہونے میں ہفتوں اور بعض اوقات مہینوں تک کا وقت لگ سکتا ہے۔ یہ ایک جگہ پر کھڑے ہو کر، زمین پر چپٹے لیٹ کر چھڑی (ڈنڈا) کی طرح خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے اور پھر لگاتار جاری رہتے ہوئے، جب تک کہ پورا راستہ ڈھک نہ جائے، انجام دیا جاتا ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ کچھ سادھو (ہندو مقدس مرد) دوسرے مقام پر جانے سے پہلے ایک جگہ پر 108 عقیدت پیش کر کے 108 ڈنڈوات پریکرما انجام دیتے ہیں۔ اسے مکمل ہونے میں کئی ماہ لگ سکتے ہیں۔ چکر لگانے کی یہ رسم اگر دودھ کے ساتھ کی جائے تو اسے اور بھی بہتر سمجھا جاتا ہے۔ دودھ سے بھرا ہوا مٹی کا برتن، جس کے نیچے ایک سوراخ ہوتا ہے، عقیدت مند ایک ہاتھ میں اور دوسرے ہاتھ میں دھوپ (بخور کا دھواں) سے بھرا ہوا برتن لے جاتے ہیں۔ ایک تخرکشک گھماؤ مکمل ہونے تک برتن کو مسلسل دودھ سے بھرتا رہتا ہے۔ سرکمبولیشن بھی کیا جاتا ہے اور راستے میں بچوں کو کینڈی دی جاتی ہے۔ گووردھن کا پریکرما ماناسی گنگا کنڈ (جھیل) سے شروع ہوتا ہے اور پھر بھگوان ہری دیو کے درشن کے بعد، رادھا کنڈ گاؤں سے، جہاں ورنداون سڑک پریکرما راستے سے ملتی ہے۔ 38 کلومیٹر کے پریکرما کے بعد، اہم تالابوں، شیلوں اور مزارات جیسے رادھا کنڈا، شیاما کنڈا، دان گھٹی، مکھروندا، رناموچنا کنڈا، کسوما سروورا اور پنچاری کا احاطہ کرتے ہوئے، یہ صرف مانسی گنگا کنڈ پر ختم ہوتا ہے۔ سائٹس ان میں سے چند سائٹس میں شامل ہیں: ریت کے پتھر کی یادگار اور کسم سروور کی جھیل۔ گری راج مندر شری چیتنیا مندر، جو سرخ ریت کے پتھر سے بنایا گیا ہے اور کرشنا اور رادھا رادھا کنڈ مندر کی پینٹنگز سے آراستہ ہے۔ مانسی گنگا جھیل دانگھاٹی مندر گووردھن پہاڑی کی شکل گووندا-للیمرتا میں، کرشنا داس کویراج گوسوامی کا کہنا ہے کہ گووردھن پہاڑی مور کی شکل کی ہے اور رادھا کنڈ اور شیاما کنڈ اس کی آنکھیں ہیں۔ دان گھٹی اور ماناسی گنگا اس کی لمبی گردن ہیں۔ مکھروندا منہ ہے، کسوما سروارا اس کا چہرہ ہے، اور پنچاری اس کے پچھلے اور دم کے پنکھ ہیں۔ مور اکثر اپنی گردن کو موڑتا ہے اور اپنا سر اس کے پیٹ کے نیچے رکھتا ہے۔ اس طرح گووردھنا پہاڑی مور کی اس شکل میں ہے۔ گنجا کے بیجوں کی مالا (مالا) اور کرشن والابھاچاریہ کے پیروکار کرشن کی پوجا ایک چھوٹی سی پتھر کی شکل (گووردھن شیلا) میں کرتے ہیں جو پہاڑ گووردھن کی نمائندگی کرتی ہے، اس کے ارد گرد ایک گنجا مالا (مالا) ہے جو رادھارانی کی نمائندگی کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بچہ کرشن اپنے پسندیدہ گنجا مالا سے لازم و ملزوم تھا جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ رادھا کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس افسانے نے گنجا (ابرس پریکیٹوریس) کے بیجوں-جو کہ ایک انجیر کے درخت کا روشن سرخ بیج ہے-کو بھی مقامی زیورات کے لیے پسندیدہ بنا دیا ہے۔ کاشی (وارانسی) پر دیویا کشتر کی برتری کی نشاندہی کرنے کے لیے اپنے دائیں ہاتھ کی کھجور پر گنجا کے بیج کے ساتھ ایک ٹہنی دکھانے والا واحد دوسرا دیوتا بھگوان نرسمہا ہے، جو کرناٹک کے میسور ضلع میں T.Narsipur پر واقع گنجا نرسمہا سوامی مندر میں کاویری-کپلا-سپتیکا سروور سنگم (سنگم) کے کنارے ہے۔ حالیہ پیش رفت 2018 میں، اتر پردیش کے وزیر اعلی یوگی آدتیہ ناتھ نے گووردھن کو متھرا، بلدیو، نندگاؤں، رادھا کنڈ اور گوکل کے ساتھ ایک زیارت گاہ (تیرتھ استھال) قرار دیا۔ ۔