Butea monosperma
بٹیہ مونوسپیرما بٹیہ کی ایک نوع ہے جو جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا کے اشنکٹبندیی اور ذیلی اشنکٹبندیی حصوں میں پائی جاتی ہے، جو بنگلہ دیش، ہندوستان، نیپال، پاکستان، سری لنکا، میانمار، تھائی لینڈ، لاؤس، کمبوڈیا، ویتنام، ملائیشیا اور مغربی انڈونیشیا میں پھیلی ہوئی ہے۔ عام ناموں میں جنگل کا شعلہ، ڈھاک، پالش، اور کمینے ساگوان شامل ہیں۔ ہندوؤں کے ذریعہ مقدس کے طور پر احترام کیا جاتا ہے، یہ روشن پھولوں کی کثرت پیدا کرنے کے لیے قیمتی ہے، اور اسے سجاوٹ کے طور پر کہیں اور بھی کاشت کیا جاتا ہے۔ بیوٹیا مونوسپرم ایک نمونے کے درخت کی طرح حیرت انگیز ہے۔ تفصیل یہ ایک چھوٹے سائز کا خشک موسم کا پت جھڑ درخت ہے، جو لمبا ہوتا ہے۔ یہ ایک آہستہ بڑھنے والا درخت ہے: چھوٹے درختوں کی شرح نمو ہر سال چند فٹ ہوتی ہے۔ پتیاں پتلی ہوتی ہیں، جن میں ایک پتلا اور تین کتابچے ہوتے ہیں، ہر کتابچہ لمبا ہوتا ہے۔ پھول لمبے، روشن نارنجی-سرخ ہوتے ہیں، اور ریسمس میں لمبے عرصے تک پیدا ہوتے ہیں۔ پھل ایک پھلی لمبی اور چوڑی ہوتی ہے۔ پھول اکثر موسم سرما کے آخر میں شاندار کھلتے ہیں۔ ہر پھول میں پانچ پنکھڑیاں، دو پروں اور ایک کیل ہوتی ہے جو طوطے کی گھومتی ہوئی چونچ سے ملتی جلتی ہوتی ہے۔ اگر سردیوں کا موسم بہت زیادہ ٹھنڈا، بہت زیادہ خشک یا بہت زیادہ بارش والا ہو تو ہو سکتا ہے کہ درخت نہ کھل سکیں۔ تاریخی طور پر، پالش کی ابتدا بہار اور جھارکھنڈ میں ہوئی۔ ڈھاک کے جنگلات گنگا اور جمنا کے درمیان دوآبہ کے زیادہ تر علاقے پر محیط تھے، لیکن 19 ویں صدی کے اوائل میں ان کو زراعت کے لیے صاف کر دیا گیا کیونکہ انگریزی ایسٹ انڈیا کمپنی نے کسانوں پر ٹیکس کے مطالبات بڑھا دیے تھے۔ اس کا استعمال لکڑی، رال، چارہ، دوا اور رنگنے کے لیے کیا جاتا ہے۔ لکڑی گندا سفید اور نرم ہوتی ہے۔ پانی کے نیچے پائیدار ہونے کی وجہ سے، یہ کنویں اور پانی کے سکپ کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی لکڑی سے بنے چمچ اور چپو مختلف ہندو رسومات میں آگ میں گھی ڈالنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ اس سے اچھا چارکول حاصل کیا جا سکتا ہے۔ کسان عام طور پر کھیت کے بنڈوں پر درخت لگاتے ہیں اور مٹی کے کٹاؤ کو کم کرنے کے لیے ان کا استعمال کرتے ہیں۔ چھوٹی کونپلوں کو بھینس چارہ کے طور پر چراتی ہیں۔ پتوں کو کبھی کھانا پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا جہاں آج پلاسٹک کی پلیٹیں استعمال کی جاتی تھیں۔ لاکھ کی پیداوار یہ درخت ہندوستان میں لاکھ کیڑے (لیکسیفر لکا) کے لیے ایک اہم میزبان کے طور پر کام کرتا ہے، جو شیلک بناتا ہے۔ یہ کسی بھی لاکھ کے درخت کی فی ہیکٹر سب سے زیادہ لاکھ لاٹھیاں پیدا کرتا ہے۔ چمڑے کی پیداوار چھال سے ایک سرخ رنگ کا اخراج پیدا ہوتا ہے جو خشک ہونے پر سخت ہو کر "بٹی گم" یا "بنگال کینو" نامی مادے میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ گم کو منشیات فروشوں کے ذریعہ اس کی تیز رفتار خصوصیات کی وجہ سے اور چمڑے کے کارکنوں کے ذریعہ اس کے ٹینن کی وجہ سے قیمتی سمجھا جاتا ہے۔ پکوان کا استعمال درخت کا مسودہ، جسے ہندی میں کامرک کہتے ہیں، بعض کھانے کے پکوانوں میں استعمال ہوتا ہے۔ ہندوستان کی ریاست مہاراشٹر میں یہ پھول کی چائے سے تیار موسم گرما کے مشروب کے طور پر تیار کیا جاتا ہے جس کے ادویاتی فوائد سمجھے جاتے ہیں۔ ہندوستان کے بہت سے حصوں کے دیہاتوں میں، مثال کے طور پر مہاراشٹر میں، یہ درخت وہ پتے فراہم کرتا ہے جو یا تو بہت سے ٹکڑوں کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں یا کھانا پیش کرنے کے لیے پتی کی پلیٹ بنانے کے لیے اکیلے (صرف کیلے کے پتے کی صورت میں) استعمال ہوتے ہیں۔ ایک صدی پہلے تک، ہونے والے داماد کی طرف سے قابل قبول قرار دیے جانے سے پہلے ایک ہونے والے داماد کی اس پلیٹ اور کٹورا (جو دال، گریوی پکوان پیش کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا) بنانے میں مہارت کی جانچ کی جاتی تھی۔ رنگ پھولوں کو ہولی کا روایتی رنگ تیار کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جسے "کیسری" کہا جاتا ہے۔ اسے کپڑے کے رنگ کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ بیوٹین، پھولوں سے بنا ہوا ایک متحرک پیلا سے گہرا نارنجی-سرخ رنگ، زیادہ تر مرتے ہوئے ریشم کے لیے اور کبھی کبھار مرتے ہوئے کپاس کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ہندو اس رنگ سے اپنے ماتھوں پر سیاہی لگاتے ہیں۔ شجرکاری گائیڈ سب سے بہتر دھوپ والے اشنکٹبندیی مقامات میں اگائی جاتی ہے۔ بہترین کارکردگی گہری، زرخیز، نامیاتی طور پر بھرپور، اچھی طرح سے نکاسی والی مٹی میں مکمل دھوپ میں جزوی سایہ میں ہوتی ہے۔ سطحی ملچ شامل کریں۔ مستقل نمی کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن سردیوں کے قریب آتے ہی مٹی کو خشک ہونا شروع ہو جانا چاہیے تاکہ سردیوں کے آغاز تک پتوں کے گرنے کی حوصلہ افزائی کی جا سکے۔ تیز ہواؤں سے محفوظ علاقوں میں پودوں کو بٹھایا جانا چاہیے۔ ادب سکلا یجر وید کا پہلا سلوک پالسا کے درخت کے بارے میں بات کرتا ہے۔ پالسا کے درخت کی شاخ کو ادھوریو پجاری کاٹتا اور تراشتا ہے جو قربانی کا عملی حصہ، نئے چاند یا پورے چاند سے ایک دن پہلے انجام دیتا ہے، اور اسے بچھڑوں کو ان گایوں سے دور کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے جن کا دودھ اگلے دن کی خصوصی تقریب کے لیے پیش کش کا حصہ بنتا تھا۔ سکھوں کی تاریخ جلد۔ 1، جسے مشہور پنجابی مصنف خوشونت سنگھ نے لکھا ہے، پنجاب کے منظر نامے کو اس طرح بیان کرتا ہے: "جب کہ ناگوسا ابھی بھی اپنے ٹوٹے ہوئے گیدڑ کے پتوں سے زمین کو ہلا رہا ہے، ریشم کا کپاس، مرجان اور جنگل کا شعلہ روشن سرخ، سرخ اور نارنجی رنگ کے پھولوں میں پھٹ گیا۔" اس درخت کے حوالے اکثر پنجابی ادب میں ملتے ہیں۔ پنجابی شاعر ہریندر سنگھ محبوب نے اپنی نظموں میں اس کی علامت کا استعمال کیا۔ روڈ یارڈ کپلنگ کی مختصر کہانی بیونڈ دی پیل (1888 میں شائع ہونے والی پلین ٹیلز فرام دی ہلز میں موجود) میں وہ ڈھاک کے بارے میں کہتے ہیں: ڈھاک کے پھول کا مطلب اس کے ساتھ موجود دوسری چیزوں کے مطابق متنوع طور پر "خواہش"، "آنا"، "لکھنا" یا "خطرہ" ہے۔ اس درخت کو ٹائیگر! کہانی میں دی جنگل بک میں بھی دکھایا گیا تھا۔ ٹائیگر! جیسے ہی درخت موگلی اپنے بھیڑیا بھائی گرے برادر کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ شیر خان کے واپس آنے کے اشارے کا انتظار کرے۔ ثقافتی انجمنیں روایت کے مطابق، یہ درخت ایک باز کے پنکھ سے نکلا تھا جس میں سوما لگا ہوا تھا۔ یام کے جسم کی دائیں طرف وہ جگہ ہے جہاں پودے کا آغاز ہوا تھا، ویوپورن کے مطابق۔ یہ خوبصورت درخت ہندوؤں اور بدھ مت دونوں کے لیے قابل احترام ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اسے دوسرے بھگوان بدھ میدھنکر بدھ کے ذریعے حاصل کردہ روشن خیالی، یا بودھی کے لیے درخت کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ مغربی بنگال میں، یہ موسم بہار سے وابستہ ہے، خاص طور پر نوبل انعام یافتہ رابندر ناتھ ٹیگور کی نظموں اور گانوں کے ذریعے، جنہوں نے اس کے روشن نارنجی شعلے جیسے پھول کو آگ سے تشبیہ دی۔ شانتی نکیتن میں، جہاں ٹیگور اور وشال نارائن رہتے تھے، یہ پھول بہار کے جشن کا ایک ناگزیر حصہ بن گیا ہے۔ پلانٹ نے اپنا نام پلاشی قصبے کو دیا ہے، جو وہاں لڑی گئی پلاسی کی تاریخی جنگ کے لیے مشہور ہے۔ ریاست جھارکھنڈ میں پالش لوک روایت سے وابستہ ہے۔ بہت سے لوک ادبی تاثرات پالش کو جنگل کی آگ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ جھارکھنڈ کے خشک پت جھڑ جنگلات کی خوبصورتی اس وقت عروج پر پہنچ جاتی ہے جب زیادہ تر درخت اپنے پتے چھوڑ دیتے ہیں اور پالش اپنے مکمل کھلنے میں ہوتا ہے۔ پالش جھارکھنڈ کا ریاستی پھول بھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ درخت آگ اور جنگ کے دیوتا اگنی کی ایک شکل ہے۔ تلنگانہ میں، یہ پھول خاص طور پر شیو راتری کے موقع پر شیو کی پوجا میں استعمال ہوتے ہیں۔ تیلگو میں اس درخت کو موڈوگا چیٹو کہا جاتا ہے۔ کیرالہ میں اسے پلاسو، چمتا یا وشال نارائن کہا جاتا ہے۔ چمتا سنسکرت لفظ ہرینی کا مقامی ورژن ہے، لکڑی کا چھوٹا ٹکڑا جو اگنیہوترا یا آگ کی رسم کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ زیادہ تر پرانے نمبودری (کیرالہ برہمن) گھروں میں، کسی کو یہ درخت مل سکتا ہے کیونکہ یہ ان کی آگ کی رسم کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ تامل برہمنوں کی روزانہ اگنیہوترا رسم ہوتی ہے جسے سمیدھا دھنن کہا جاتا ہے، جہاں اس درخت کی چھال اگنیہوترا کا ایک اہم جزو ہے، اور یہ رسم برہماچاریہ کے پہلے سال کے دوران برہماچاریوں کے لیے بہت ضروری ہے۔ تھراواڈ بدھ مت میں، جسے میدھنکر کہا جاتا ہے، کہا جاتا ہے کہ بٹیہ مونوسپرم کو بدھ نے روشن خیالی، یا بودھی حاصل کرنے کے لیے درخت کے طور پر استعمال کیا تھا۔ اس پودے کو سنہالہ میں کل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جنگل کی مشعل کو دوسری صورت میں تمالا (تمال) پلاشا (پلاش) (سنسکرت)، ڈھاک (لدک) (نیپالی)، کمینے ساگوان، طوطے کے درخت (انگریزی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ )، چچرہ تیسو، دیسوکا جھڑ، دھاک، پالش، چلچا، کنکری، چھیولا (ہندی)، پالس (مراٹھی)، کیسوڈو (گجراتی)، پالشپرا (اردو)، متھوگا (کنڑ)، کنشوک، پالش (پالش) بنگالی، پاک (برمی)، آسامی میں پولاکس (پالش)، پوراسم، پارسو (تامل)، موریکو، شامٹا (مال)۔ )، موڈوگا (موڈوگ) (تیلگو)، کھکڑا (گجرات۔ )، کیلا (سنہالا)، پلوسو (جاوانی)، پالش (اوڈیا)، سیمارکت اپی (مالے)، پالے (پشتو)۔ سنسکرت میں، پھول کو موسم بہار کی آمد اور محبت کے رنگ کی علامت کے طور پر بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ گیتا گووندا میں جے دیو نے ان پھولوں کا موازنہ کامدیو یا کامدیو کے سرخ کیلوں سے کیا ہے، جس سے کامدیو محبت کرنے والوں کے دلوں کو زخمی کرتا ہے۔ تصویر کشی زیادہ مناسب ہے کیونکہ پھولوں کا موازنہ کمسوکا پھولوں کے جال سے کیا جاتا ہے۔ مکمل طور پر بغیر پتوں والے درخت میں، پھول جال کی طرح نظر آتے ہیں۔ مندرجہ ذیل جملے کا ترجمہ یہاں باربرا اسٹولر ملر نے کیا ہے، کمسوکا کے پھولوں کے لیے، وہ عام نام "شعلہ درخت کی پنکھڑیوں" کا استعمال کرتی ہے: مرگمدسوروربھسوشنودنودلمالتمالی۔ یوجنہردیویدارمنسیجنکھروچیکنشنسکجلے تاملا کے درخت کے تازہ پتے ہرن کی کستوری کی تیز خوشبو کو جذب کرتے ہیں۔ شعلہ کے درخت کی پنکھڑیاں، محبت کے چمکتے ہوئے کیل، نوجوان دلوں کو پھاڑ دیتے ہیں۔ گیتا گووندا آف جے دیو، لو سانگ آف دی ڈارک لارڈ، موتی لال بنارسی داس گیلری