Liberal education
لبرل ایجوکیشن ایک ایسا نظام یا کورس ہے جو آزاد () انسان کی کاشت کے لیے موزوں ہے۔ یہ لبرل آرٹس کے قرون وسطی کے تصور یا، زیادہ عام طور پر اب، روشن خیالی کے دور کی لبرل ازم پر مبنی ہے۔ ایسوسی ایشن آف امریکن کالجز اینڈ یونیورسٹیز نے اسے "تعلیم کا ایک ایسا فلسفہ قرار دیا ہے جو وسیع علم اور منتقلی کی مہارت، اور اقدار، اخلاقیات اور شہری مشغولیت کے مضبوط احساس کے حامل افراد کو بااختیار بناتا ہے۔ اس کی خصوصیت اہم مسائل کے ساتھ چیلنجنگ مقابلوں، اور کسی مخصوص کورس یا مطالعہ کے شعبے سے زیادہ مطالعہ کا ایک طریقہ ہے"۔ عام طور پر دائرہ کار میں عالمی اور تکثیری، اس میں ایک عام تعلیمی نصاب شامل ہو سکتا ہے جو کم از کم ایک تعلیمی شعبے میں گہرائی سے مطالعہ کے علاوہ متعدد مضامین اور سیکھنے کی حکمت عملیوں کو وسیع نمائش فراہم کرتا ہے۔ لبرل تعلیم کی وکالت 19 ویں صدی میں جان ہنری نیومین، تھامس ہکسلے اور ایف ڈی مورس جیسے مفکرین نے کی تھی۔ لبرل تعلیم کے زوال کو اکثر دوسری جنگ عظیم کے دوران متحرک ہونے سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ریاضی، سائنس اور تکنیکی تربیت پر زیادہ زور دینے کی وجہ سے اعلی تعلیم کے آزاد خیال سے دور ہو گیا۔ تاہم، یہ 20 ویں صدی کے وسط میں ریاستہائے متحدہ میں زیادہ تر انڈرگریجویٹ تعلیم کا مرکز بن گیا، جو عام تعلیم کی تحریک میں نمایاں تھا۔ تعریف 1949 سے 1955 تک ورکنگ مینز کالج کے پرنسپل ولفریڈ گریفن ایڈی نے اس لبرل تعلیم کی تعریف کی جو ان کے ادارے نے فراہم کرنے کی کوشش کی تھی "ایسی چیز جس سے آپ اپنی خاطر لطف اندوز ہو سکتے ہیں، ایسی چیز جو ذاتی ملکیت اور اندرونی افزودگی ہے، اور ایسی چیز جو اقدار کا احساس سکھاتی ہے"۔ امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس آزاد خیال تعلیم کو اس طرح بیان کرتی ہے: "مثالی طور پر، آزاد خیال تعلیم ایسے افراد پیدا کرتی ہے جو کھلے ذہن کے ہوتے ہیں اور صوبائیت، عقیدے، قبل از تصور اور نظریے سے آزاد ہوتے ہیں ؛ اپنی رائے اور فیصلوں سے آگاہ ہوتے ہیں ؛ اپنے اعمال کی عکاسی کرتے ہیں ؛ اور سماجی اور فطری دنیا میں اپنے مقام سے واقف ہوتے ہیں۔" آزادانہ طور پر تعلیم یافتہ لوگ اپنی روایات کے بارے میں شکوک و شبہات کا شکار ہوتے ہیں۔ انہیں اعلی حکام کے مطابق ہونے کے بجائے اپنے لیے سوچنے کی تربیت دی جاتی ہے۔ یہ کیمپس سے باہر کمیونٹی سروس، انٹرن شپ، تحقیق، اور بیرون ملک تعلیم کے ذریعے "فعال شہریت" کو بھی فروغ دیتا ہے۔ کچھ اساتذہ "شہری مشغولیت" کی طرف اس تحریک کو کلاس روم کی روایتی تدریس سے زیادہ تعلیمی طور پر طاقتور سمجھتے ہیں، لیکن مخالفین کا کہنا ہے کہ تعلیمی ادارے کے اندر ہونے والی تعلیم خالصتا دانشورانہ اور علمی ہونی چاہیے۔ لبرل تعلیم کلاسیکی، ادب، ہیومینٹیز، اخلاقی خوبیوں اور دیگر میں تعلیم کو یکجا کرتی ہے۔ جدید معنوں میں لبرل ایجوکیشن کی اصطلاح کو لبرل آرٹس کی تعلیم کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ مؤخر الذکر تعلیمی مضامین سے متعلق ہے، جبکہ سابقہ نظریاتی مضامین سے متعلق ہے۔ درحقیقت، لبرل آرٹس کی تعلیم میں لازمی طور پر لبرل تعلیم شامل نہیں ہوتی، اور لبرل آرٹس کا پروگرام اتنا ہی خصوصی ہو سکتا ہے جتنا کہ پیشہ ورانہ پروگرام۔ عملی مقاصد کے لیے، لبرل تعلیم دراصل آج لبرل آرٹس کی تعلیم سے مختلف نہیں ہے، سوائے اسکالرز کے۔ پیشہ ورانہ اور پیشہ ورانہ تعلیم کے برعکس جو طلباء کو ان کے کیریئر کے لیے تیار کرتی ہے، لبرل تعلیم طلباء کو اپنے فارغ وقت کو استعمال کرنے کے لیے تیار کرتی ہے۔ اس طرح کی تعلیم فرد کو زندگی میں اندرونی اور بیرونی تنازعات سے نمٹنے میں مدد کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، لبرل تعلیم کا مقصد طلباء کو خود سے آگاہ ہونے اور ان کے اعمال اور محرکات سے آگاہ کرنے میں مدد کرنا ہے۔ افراد دوسرے عقائد اور ثقافتوں کے لیے بھی زیادہ محتاط ہو جاتے ہیں۔ دی ویلیو آف اے لبرل آرٹس ایجوکیشن کے مصنف جیمز اینگل کے مطابق، ایک لبرل تعلیم ایک تعلیم یافتہ اور فکر مند شہری کے لیے فریم ورک فراہم کرتی ہے۔ لبرل تعلیم کی تعریفیں وسیع، عمومی اور بعض اوقات متضاد بھی ہو سکتی ہیں۔ "یہ ایک ہی وقت میں تعلیمی روایات میں سب سے زیادہ پائیدار اور بدلنے والا ہے۔" ایکسلروڈ، انیسف اور لن تجویز کرتے ہیں کہ لبرل تعلیم کے تصورات کی جڑیں قدیم یونان کے تدریسی طریقوں میں ہیں، جو ایک غلاموں کی ملکیت والی برادری ہے جو غلاموں اور آزادوں کے درمیان تقسیم ہے۔ آزاد افراد، جو زیادہ تر شہریوں کی حیثیت سے اپنے حقوق اور ذمہ داریوں کے بارے میں فکر مند تھے، نے ایک غیر خصوصی، غیر پیشہ ورانہ، لبرل آرٹس کی تعلیم حاصل کی جس نے معاشرے میں اپنے مقام سے واقف شہریوں کو تیار کیا۔ اس کے ساتھ ہی، سقراط نے انفرادیت پسندی کی اہمیت پر زور دیا، اور اپنے شاگردوں پر انسان کے فرض پر زور دیا کہ وہ اپنی رائے منادی کے بجائے استدلال کے ذریعے تشکیل دے۔ ایتھن کی تعلیم نے دماغ اور جسم کی نشوونما کے درمیان توازن بھی فراہم کیا۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ لبرل تعلیم کا آغاز چاؤ خاندان سے ہوتا ہے، جہاں کنفیوشس ازم کی تعلیمات ملکیت، اخلاقیات اور سماجی نظام پر مرکوز تھیں۔ ہورنر یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ یسوع ایک لبرل استاد تھے، کیونکہ "وہ ایک آزاد آدمی کی بات کر رہے تھے جو اپنے لیے سوچنے اور ایک ذمہ دار شہری ہونے کے قابل تھا"، لیکن لبرل تعلیم کا سراغ اب بھی عام طور پر یونانیوں سے ملتا ہے۔ اگرچہ ابتدائی قرون وسطی کی بربریت کے دوران لبرل تعلیم کو دبا دیا گیا تھا، لیکن گیارہویں اور بارہویں صدی میں خاص طور پر ارسطو کے فلسفے کے دوبارہ ظہور کے ساتھ یہ ایک بار پھر نمایاں ہوا۔ تیرہویں اور چودھویں صدی میں تنگ روحانیت کے خلاف بغاوت دیکھنے میں آئی اور اساتذہ نے خدا کے بجائے انسان پر توجہ مرکوز کرنا شروع کر دی۔ اس انسان دوست نقطہ نظر نے استدلال، فطرت اور جمالیات کو ترجیح دی۔ چودہویں صدی میں کلاسیکی اور ہیومینٹیز کا مطالعہ آہستہ آہستہ واپس آیا، جس کی وجہ سے قدیم یونانی اور لاطینی دونوں کے مطالعہ میں اضافہ ہوا۔ پندرہویں اور سولہویں صدی میں لبرل تعلیم زیادہ تر کلاسیکی پر مرکوز تھی۔ تاہم، عام لوگ کلاسیکی کا مطالعہ کرنے کے لیے زیادہ پرجوش نہیں تھے، اس لیے انہوں نے اس کے بجائے مقامی زبانوں اور ادب اور علوم کو بھی اختیار کیا۔ کم از کم بیسویں صدی تک، لبرل تعلیم میں انسان دوست اور کلاسیکی دونوں اثرات برقرار رہے، اور ترقی پسند تعلیم کے حامیوں نے بھی انسان دوست فلسفے کو قبول کیا۔ کلاسیکی کتابوں کا مطالعہ گریٹ بکس پروگرام کی شکل میں جاری رہا۔ رابرٹ مینارڈ ہچنز نے اس پروگرام کو شکاگو یونیورسٹی میں لایا۔ ہچنز کے استعفی کے بعد، یونیورسٹی نے پروگرام سے چھٹکارا پا لیا، لیکن شمیر کالج میں اب بھی ایک موافقت شدہ ورژن موجود ہے۔ اگرچہ لبرل ایجوکیشن ایک مغربی تحریک ہے، لیکن یہ دوسرے خطوں میں بھی بااثر رہی ہے۔ مثال کے طور پر، جاپان میں تایشو دور کی عمومی لبرل ازم کے دوران، ایک لبرل تعلیمی تحریک تھی جس نے 1920 کی دہائی میں لبرل تعلیم پر مبنی متعدد اسکولوں کا قیام دیکھا۔ پیشہ ورانہ تعلیم کے ساتھ تعلقات لبرل تعلیم اور پیشہ ورانہ تعلیم کو اکثر مختلف طور پر دیکھا گیا ہے۔ جرمن یونیورسٹیاں انیسویں صدی میں زیادہ پیشہ ورانہ تدریس کی طرف بڑھیں، اور امریکی طلباء کے برعکس، جنہوں نے اب بھی آزادانہ تعلیم حاصل کی، دوسری جگہوں کے طلباء نے مطالعے کے پہلے یا دوسرے سال میں پیشہ ورانہ کورسز لینا شروع کر دیے۔ بیسویں صدی کے اوائل میں، امریکی لبرل آرٹس کالجوں میں اب بھی طلباء کو ایک مشترکہ نصاب کی پیروی کرنے کی ضرورت تھی، جبکہ سرکاری یونیورسٹیوں نے ایک طالب علم کو پہلے دو سال کے مطالعے کے لیے عام تعلیمی کورسز لینے کے بعد زیادہ عملی کورسز میں جانے کی اجازت دی۔ جیسے جیسے صدی کے وسط میں خصوصی علم پر زور بڑھتا گیا، کالجوں نے مطلوبہ عام تعلیمی کورسز کے تناسب کو کسی خاص میجر کے لیے درکار کورسز کے تناسب میں ایڈجسٹ کرنا شروع کیا۔ جیسا کہ شکاگو یونیورسٹی کی پروفیسر مارتھا نسبوم بتاتی ہیں، معیاری جانچ نے تکنیکی علم کو بہتر بنانے پر زیادہ زور دیا ہے، اور اس کی مقداری، متعدد انتخاب کی نوعیت کلاس روم میں روٹ سیکھنے کا اشارہ کرتی ہے۔ ساتھ ہی، تخیل اور تنقیدی سوچ جیسے انسانی تصورات، جن کی جانچ اس طرح کے طریقوں سے نہیں کی جا سکتی، کالج کے نصاب سے غائب ہو رہے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں تیس فیصد کالج گریجویٹس بالآخر ان ملازمتوں میں کام کر سکتے ہیں جو ابھی موجود نہیں ہیں۔ اس لیے لبرل تعلیم کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ثانوی تعلیم کے بعد کی تعلیم کو طلباء کو تیزی سے پیچیدہ لیبر مارکیٹ کے لیے تیار کرنا چاہیے۔ مختصر طور پر ڈیزائن کیے گئے تکنیکی کورسز فراہم کرنے کے بجائے، آزادانہ تعلیم تنقیدی سوچ اور تجزیاتی مہارتوں کو فروغ دے گی جو طالب علم کو تیزی سے بدلتی ہوئی افرادی قوت کے مطابق ڈھالنے کی اجازت دیتی ہے۔ لبرل تعلیم کے اندر کیریئر پر مبنی کورسز کی طرف تحریک ڈارٹماؤتھ کالج جیسی جگہوں پر شروع ہوئی ہے، جہاں صحافت کا کورس تاریخی صحافت کو پڑھنے اور تجزیہ کرنے کے ساتھ تحریری انداز کے اسباق کو یکجا کرتا ہے۔ 1997 میں شائع ہونے والے سی ای اوز کے ایک امریکی سروے سے پتہ چلتا ہے کہ آجر کالج کے طلباء اور ان کے والدین کے مقابلے میں تعلیم کے طویل مدتی نتائج، جیسے موافقت، پر زیادہ توجہ دیتے تھے، جو ملازمت حاصل کرنے کے قلیل مدتی نتائج سے زیادہ فکر مند تھے۔ پروویژن رونل بی ایسکیویل نے کہا کہ صرف آٹھ فیصد کالج ریاستہائے متحدہ میں چار فیصد طلباء کو آزادانہ تعلیم فراہم کرتے ہیں۔ پہلی جنگ عظیم سے پہلے، دوسری جنگ عظیم کے بعد، اور 1970 کی دہائی کے آخر میں-شاید انڈرگریجویٹ نصاب میں زیادہ مہارت کے خلاف ردعمل کے طور پر-صنعت کاری اور سماجی مصروفیات کی تبدیلیوں کے دوران ریاستہائے متحدہ میں لبرل تعلیم کو تین بار بحال کیا گیا۔ فی الحال، آجروں، والدین اور حکومتوں کے دباؤ نے تعلیمی اداروں میں پیش کی جانے والی تعلیم کی قسم کی وضاحت کی ہے۔ اس طرح کے رجحانات نے امریکہ میں پیش کی جانے والی تعلیم کے کردار کو کم کر دیا ہے۔ یونیورسٹیوں نے اب طلباء کو افرادی قوت کے لیے تیار کرنے کے واحد مقصد کے لیے تعلیم فراہم کی ہے۔ اس خیال نے لبرل تعلیم کی ساکھ کو منفی طور پر متاثر کیا ہے جس نے طلباء کے اعلی تعلیم کے نقطہ نظر کو متاثر کیا ہے۔ منفی اثرات مخصوص نظم و ضبط کے طریقوں پر مرکوز ہوتے ہیں جو اسے لبرل تعلیم کے اصل نظریے سے الگ کرتے ہیں۔ "تعلیم کا ایک فلسفہ جو وسیع علم اور منتقلی کی مہارت، اور اقدار، اخلاقیات اور شہری مشغولیت کے مضبوط احساس کے حامل افراد کو بااختیار بناتا ہے۔" سیاست دانوں نے یونیورسٹیوں میں فراہم کی جانے والی تعلیم کی قسم کو متاثر کیا ہے۔ یہ سیاست دان حال ہی میں اعلی تعلیمی اداروں پر بہت زیادہ دباؤ ڈالتے ہوئے یونیورسٹیوں کے فنڈز میں کٹوتی کر رہے ہیں۔ فنڈز کی کمی کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے لبرل آرٹس کا نصاب ترک کر دیا ہے۔ اس لیے یونیورسٹیوں کو پیشہ ورانہ تعلیم فراہم کرنے کے لیے مفید نصاب فراہم کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ متوازن تعلیمی نظام کو برقرار رکھنے کے لیے فنڈز کی کمی کی وجہ سے امریکی یونیورسٹیاں آزادانہ اقدار پر زور نہ دیتے ہوئے تعلیم فراہم کر رہی ہیں۔ لبرل تعلیم کے غائب ہونے کا سراغ لبرل آرٹ کالجوں سے بھی لگایا جا سکتا ہے۔ طلباء اعلی تعلیم کو کیریئر کی تیاری کے طور پر دیکھنا شروع کر رہے ہیں۔ اس کے بعد کالجوں کا فطری انتخاب ہوا ہے۔ معاشرے کو بہتر بنانے کے مقصد سے فرد کو بہتر بنانے کی ہدایت دینے والی تعلیم کا خیال موجودہ مطالبات کو پورا نہیں کرتا ہے۔ اس طرح، نتیجے کے طور پر، لبرل آرٹ کالج آزادانہ تعلیم فراہم کرنے پر زور دینے کے ساتھ ساتھ کم ہو رہے ہیں۔ چینی یونیورسٹیوں نے 1920 اور 1940 کی دہائی کے درمیان لبرل نصاب کو نافذ کرنا شروع کیا، لیکن 1949 میں عوامی جمہوریہ چین کے قیام کے بعد خصوصی تعلیم کی طرف منتقل ہو گئی۔ 1990 کی دہائی میں اعلی تعلیمی اصلاحات لبرل تعلیم کی طرف لوٹ آئیں۔ 2000 میں پیکنگ یونیورسٹی نے اپنے انڈرگریجویٹ طلباء کے لیے ایک لبرل تعلیمی نصاب پیش کرنا شروع کیا، جس کے بعد ملک بھر کے دیگر اداروں نے بھی اس کی پیروی کی۔ ہانگ کانگ میں، چینی یونیورسٹی آف ہانگ کانگ نے 1960 کی دہائی میں یونیورسٹی کے قیام کے بعد سے ایک کالج کا نظام نافذ کیا ہے اور اس کے بعد سے، یہ عظیم تر چین میں عام تعلیم پر زور دینے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ہندوستان کی کچھ یونیورسٹیوں نے لبرل آرٹس کی تعلیم دینا شروع کر دی ہے۔ احمد آباد یونیورسٹی ایسی ہی ایک نوجوان یونیورسٹی ہے جو طلباء کو تحقیق اور بین الضابطہ تعلیم پر مرکوز آزادانہ تعلیم فراہم کرتی ہے۔ ۔