Akal Takht
اکال تخت (گرموکھی: اکال تخت ؛ اصل میں اکال بنگا) سکھوں کے پانچ تختوں (اقتدار کی نشستوں) میں سے ایک ہے۔ یہ امرتسر، پنجاب، ہندوستان میں دربار صاحب (گولڈن ٹیمپل) کمپلیکس میں واقع ہے۔ اکال تخت (جسے اصل میں اکال بنگا کہا جاتا ہے) کو گرو ہرگوبند نے انصاف اور عارضی مسائل پر غور کرنے کی جگہ کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ خالصہ (سکھوں کا اجتماعی ادارہ) کے زمینی اختیار کا اعلی ترین مقام اور سکھوں کے اعلی ترین ترجمان جٹھیدار کا مقام۔ جٹھھیدار کی پوزیشن شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی کے درمیان متنازعہ ہے جس نے 2018 میں گیانی ہرپریت سنگھ کو قائم مقام جٹھھیدار مقرر کیا تھا، اور 2015 میں کچھ سکھ تنظیموں کے زیر اہتمام سربت خالصہ۔ ہوارا کی سیاسی قید کی وجہ سے، دھیان سنگھ منڈ کو سربت خالصہ نے قائم مقام جٹھیدار مقرر کیا تھا۔ تاہم شرومنی گوردوارہ پربندھک کمیٹی نے اس کے اختیار کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ تاریخ اصل میں اکال بنگا کے نام سے جانی جاتی ہے، ہرمیندر صاحب کے بالکل سامنے والی عمارت کی بنیاد چھٹے سکھ گرو، گرو ہرگوبند نے سیاسی خودمختاری کی علامت کے طور پر رکھی تھی اور جہاں سکھ لوگوں کے روحانی اور عارضی خدشات کو دور کیا جا سکتا تھا۔ بابا بدھ اور بھائی گورداس کے ساتھ، چھٹے سکھ گرو نے 9 فٹ اونچا کنکریٹ کا سلیب بنایا۔ جب گرو ہرگوبند نے 15 جون 1606 کو پلیٹ فارم کا انکشاف کیا تو انہوں نے دو تلواریں پہنیں: ایک نے ان کے روحانی اختیار (پیری) اور دوسری، ان کے عارضی اختیار (میری) کی نشاندہی کی۔ کنورجیت سنگھ کانگ کے مطابق، گرو ہرگوبند کی طرف سے اٹھایا گیا پلیٹ فارم 1609 میں بنایا گیا تھا، جو بعد کی تاریخ ہے۔ احاطے میں تعمیر کیا گیا پہلا ڈھانچہ ایک کھلا اینٹوں کا پلیٹ فارم تھا جسے گرو ہرگوبند نے مقدس کیا تھا۔ بعد میں اس جگہ پر ایک ہال تعمیر کیا جائے گا۔ 18 ویں صدی میں احمد شاہ ابدالی اور ماسا رنگار نے اکال تخت اور ہرمیندر صاحب پر حملوں کے سلسلے کی قیادت کی۔ تخت جو پہلی منزل پر ہے 1774 میں پنجاب میں سکھ کنفیڈریسی کے رہنما سلطان القوام جسا سنگھ اہلووالیا (1718-1783) کے تحت اینٹوں سے دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ 18 ویں صدی کے دوران تزئین و آرائش نے عمارت کو "بہتر شکل" دی۔ پریتم داس کے نام سے ایک اداسی مہنت (اکھاڑہ سنگلواڑہ کا بانی، جو قریب ہی واقع ہے) اصل میں اکال تخت میں دوہری نشان صاحبوں کو نصب کرنے کا ذمہ دار تھا۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ایک جنرل ہری سنگھ نلوا نے اکال تخت کو سونے سے سجایا اور وہ عمارت کے اوپری حصے میں سنہری گنبد کو شامل کرنے کا ذمہ دار ہے۔ 19 ویں صدی کے پہلے نصف میں مہاراجہ رنجیت سنگھ کی طرف سے عمارت کی تزئین و آرائش نے اس ڈھانچے کی منزلوں کی تعداد کو بڑھا کر پانچ کر دیا۔ اصل عمارت میں موجود دیواریں 19 ویں صدی کے وسط کے آس پاس پینٹ کی گئی تھیں۔ پہلی اور دوسری منزلوں کی دیواروں کو سجانے والی دیواریں تھیں۔ 4 جون 1984 کو، اکال تخت کو نقصان پہنچا جب ہندوستانی فوج نے آپریشن بلیو اسٹار کے دوران ہندوستان کی اس وقت کی وزیر اعظم اندرا گاندھی کے حکم پر ہرمیندر صاحب پر دھاوا بول دیا، جس کا مقصد مندر کے احاطے پر قبضہ کرنے والے بنیاد پرست سکھ عسکریت پسندوں کو ہٹانا تھا۔ اس ڈھانچے کو پھر دو بار دوبارہ تعمیر کیا گیا: ایک بار 1984 میں آپریشن بلیو اسٹار کے فورا بعد اور پھر 1986 میں۔ ڈیزائن اکال تخت ایک ایسی جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں ایک وسیع کھلی جگہ پر زمین کا صرف ایک اونچا ٹیلے موجود تھا۔ یہ ایک ایسی جگہ تھی جہاں گرو ہرگوبند بچپن میں کھیلتے تھے۔ اصل تخت ایک سادہ، اونچا پلیٹ فارم تھا، جس پر گرو ہرگوبند درخواستیں وصول کرنے اور انصاف کے انتظام کے لیے عدالت میں بیٹھتے تھے۔ وہ شاہی نشان جیسے پیراسول اور فلائی وسک سے گھرا ہوا تھا۔ بعد میں، سنگ مرمر کے ستونوں پر بنایا گیا ایک کھلی ہوا نیم سرکلر ڈھانچہ اور ایک سنہری اندرونی حصہ تھا۔ دیواروں پر پینٹ کیے ہوئے پینلز بھی تھے جن میں یورپیوں کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ تیجا سنگھ اور گنڈا سنگھ کے مطابق، یہ ڈھانچہ ہرمیندر صاحب کے اتنے قریب بنایا گیا تھا کیونکہ جہاں اکال تخت سیاست کی نمائندگی کرتا ہے، وہیں ہرمیندر صاحب روحانیت کی علامت ہے۔ ہرمیندر صاحب کے لوگ اکال تخت پر نظر ڈال سکتے ہیں اور معموری کو یاد کر سکتے ہیں جبکہ اکال تخت کے لوگ ہرمیندر صاحب کو دیکھ سکتے ہیں اور روحانیت کی اہمیت کو یاد کر سکتے ہیں۔ اس طرح یہ مذہب اور سیاست کے باہمی انحصار کی نمائندگی ہے اور یہ کہ ایک جسم کے اعضاء کی طرح دوسرے کے توازن کے بغیر موجود نہیں رہ سکتا۔ جدید عمارت ایک پانچ منزلہ ڈھانچہ ہے جس میں سنگ مرمر کی جڑ اور سونے کے پتوں والا گنبد ہے۔ ان میں سے تین کہانیاں رنجیت سنگھ نے 1800 کی دہائی میں شامل کیں۔ معاصر بحالی کے کام میں پینٹ سے سجے ہوئے چونے کے پلاسٹر کی ایک پرت ملی جو شاید اصل ڈھانچے کا حصہ تھی لیکن ہرمیندر کے وقت سے بعد میں۔ اکال تخت کا ایک انوکھا پہلو یہ ہے کہ یہ ایک کے بجائے دو نشان صاحب اڑاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ دونوں جھنڈے میری-پیری کے دو تلواروں کے تصور کی نمائندگی کرتے ہیں۔ آپریشن بلیو اسٹار جولائی 1983 میں سکھ سیاسی جماعت اکالی دل کے صدر ہرچران سنگھ لونگووال اور اکال تخت کے جٹھیدار نے دمدمی تکسل کے چودہویں جٹھیدار جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کو گولڈن ٹیمپل کمپلیکس میں چھپنے کے لیے مدعو کیا، جو پنجاب میں بنیاد پرست عسکریت پسندی کے لیے بھاگ رہے تھے، جو کہ دیہی پنجاب کے بیشتر حصوں میں مشہور تھا، بعد میں خود کو گرفتاری سے بچانے کے لیے اکال تخت چلے گئے۔ 3 جون اور 8 جون 1984 کے درمیان، ہندوستانی فوج نے بھندرانوالے کو گرفتار کرنے کے لیے وزیر اعظم اندرا گاندھی کے حکم پر انسداد بغاوت کا آپریشن کیا۔ ہندوستانی فوج کے اس آپریشن کے دوران اکال تخت کو بہت زیادہ نقصان پہنچا۔ بھنڈرانوالے مسلح عسکریت پسندوں اور ہندوستانی فوج کے درمیان فائرنگ کے تبادلے کے دوران کارروائی میں مارے گئے۔ آپریشن بلیو اسٹار کے بعد حکومت کے زیر اہتمام ابتدائی تعمیر نو، اکال تخت کو بدھ دل کے جٹھیدار بابا سانتا سنگھ نے دوبارہ تعمیر کیا۔ سانتا سنگھ سے بوٹا سنگھ (اس وقت کے مرکزی وزیر داخلہ، جنہیں اندرا گاندھی نے بھیجا تھا) نے ڈھانچے کی تعمیر نو کے مقصد سے رابطہ کیا تھا۔ بوٹا سنگھ نے کار سیوا کے کام میں ان کی حمایت حاصل کرنے کے لیے بہت سے سکھ گروہوں سے رابطہ کیا تھا لیکن ان سب نے تعمیر نو کے کام پر حکومت کے ساتھ کام کرنے سے انکار کر دیا جب تک کہ سرکاری قابض افواج مزار کے احاطے سے خالی نہ ہو جائیں۔ تاہم، سانتا سنگھ نے نارائن سنگھ کے ساتھ مل کر 11 اگست 1984 کو سربت خالصہ بلانے کا فیصلہ کیا، جہاں یہ فیصلہ کیا گیا کہ سانتا سنگھ اور ان کا سکھوں کا دھڑا حکومت کے زیر اہتمام کار سیوا کے کام میں مدد کرے گا۔ دمدمی تکسل جیسے بہت سے اداروں نے محسوس کیا کہ نہانگ سنگھوں کو تخت کی تعمیر نو کے لیے حکومت سے رقم نہیں لینی چاہیے تھی، اور اس طرح اس کوشش کے خلاف احتجاج کیا۔ کچھ سکھوں نے سانتا سنگھ کے حکومت کے زیر اہتمام کار سیوا کے کام کو "سرکاری سیوا" قرار دیا کیونکہ سرکاری محکموں سے حاصل کردہ اہلکاروں اور مواد کو تعمیر نو کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ حکومت کی سرپرستی میں تعمیر نو تیزی سے ہوئی، جسے ڈیڑھ ماہ میں مکمل کیا گیا۔ تعمیر نو کی کوششوں کے لیے تیشونت سنگھ کے زیر انتظام ایک نجی کمپنی، سکپر بلڈرز کو معاہدہ دیا گیا تھا۔ سانتا سنگھ نے اپنے اقدامات کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ اکال تخت کے جٹھیدار، پادری، اور ایس جی پی سی نے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کے خود کو اور اپنے حامیوں کو تخت میں چھپانے کی مخالفت نہیں کی تھی، جس کی وجہ سے حکومتی فوجی کارروائی ہوئی اور اس کے نتیجے میں ہونے والے تنازعہ میں اصل مزار کی تباہی ہوئی۔ انہوں نے دعوی کیا کہ انہوں نے ڈھانچے کی تعمیر نو کرکے سکھوں کے لیے بہت بڑی خدمت کی ہے۔ حکومت مخالف سکھوں کے ذریعے حکومت کے زیر اہتمام دوبارہ تعمیر شدہ اکال تخت کی تباہی چند سال بعد، بھندرانوالے کے دمدمی تکسل کے جانشین، بابا ٹھاکر سنگھ نے حکومت کے زیر اہتمام دوبارہ تعمیر شدہ اکال تخت کو منہدم کر دیا، اور سربت خالصہ 1986 کے ذریعے قراردادوں کی منظوری کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ سانتا سنگھ کی سرپرستی میں دوبارہ تعمیر شدہ اکال تخت کو جنوری 1986 میں منہدم کر دیا گیا۔ سانتا سنگھ کو "سکھ مریدا" کی خلاف ورزی کرنے کی سزا کے طور پر اکال تخت کے پادریوں نے سکھ مذہب سے خارج کر دیا تھا۔ تاہم، سانتا سنگھ نے مارچ 2001 میں باضابطہ طور پر مذہب میں دوبارہ شمولیت اختیار کی۔ ثقافتی ورثے کا نقصان اصل میں، عمارت کی پہلی اور دوسری منزلوں پر وال پینٹنگز موجود تھیں۔ کنورجیت سنگھ کانگ نے دیوار کی پینٹنگز کے نفاذ کی تاریخ 19 ویں صدی کے وسط تک بتائی ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط کے فریسکو میں سے جو کبھی عمارت کی دیواروں کو آراستہ کرتے تھے، 1971 تک صرف 10 فریسکو پینل بچ سکے۔ یہ فریسکو ڈھانچے کی دوسری منزل کی دیواروں پر پینٹ کیے ہوئے بچ گئے تھے۔ ان کے رنگ سفید ہو چکے تھے اور مختلف مقامات پر پلاسٹر کے کچھ حصے چھلک رہے تھے۔ دوسری منزل پر 1971 میں درج دس زندہ بچ جانے والی دیواروں میں سے تین میں گرو ہرگوبند سے متعلق موضوعات کو دکھایا گیا ہے۔ پہلی ملاقات گرو نانک کے بیٹے سری چند سے ہوئی۔ اس دیوار میں چھٹے گرو کے پانچ بچوں کو بھی دکھایا گیا تھا، جن کے نام تھے: گورڈیٹا، اینی رائے، سورج مل، اٹل رائے، اور تیاگ مل (بعد میں گرو تیغ بہادر)۔ دوسرے دیوار کے پینل میں گرو ہرگوبند کا ایک منظر دکھایا گیا ہے جس میں وہ ساز سازوں کی طرف سے پیش کی جانے والی موسیقی سن رہے ہیں۔ تیسرے پینل میں بدھی چند کو چوری شدہ گھوڑے، دل باغ اور گل باغ، گرو ہرگوبند کو پیش کرتے ہوئے دکھایا گیا۔ چوتھی دیوار میں بھگت کبیر کو اپنے خاندان کے ساتھ روزمرہ کے کاموں کی دیکھ بھال کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، پانچویں میں بھگت سین کو راجہ رانا کے ساتھ اور چھٹی میں سنت دھرووا کو دکھایا گیا ہے۔ ساتویں پینل میں کرشن کو چاول کھاتے ہوئے دکھایا گیا تھا جو ان کے بچپن کے دوست سداما نے پیش کیا تھا۔ آٹھویں پینل میں رام کو سیتا کے ساتھ ایک صوفے پر بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے جس میں لکشمن اور ہنومان دونوں موجود تھے۔ نویں پینل نے شکار کی مہم کے ایک منظر کی عکاسی کی جس میں ایک گھوڑا اور تین شکار شکاری شامل تھے۔ آخر میں، آخری اور دسواں پینل آنند پور میں 1699 کے ویساکھی واقعات کے ایک منظر کی نمائندگی کرتا ہے، جہاں گرو گووند سنگھ نئی متعارف کرائی گئی امرت سنچار تقریب کے لیے امرت تیار کرتے ہیں جبکہ ماتا جیتو چینی کے کرسٹل کو اس فارمولے میں جوڑتے ہیں جسے وہ ہلا رہے ہیں، جب کہ افتتاحی پنج پیارے واچ آن ہوتا ہے۔ آپریشن بلیو اسٹار کے بعد، بچ جانے والے اکال تخت کے ڈھانچے میں اب بھی 18 ویں صدی کے وسط سے آخر تک کے تاریخی فن پارے موجود تھے، جیسے ہاتھی دانت کا موزیک کا کام، اندر رکھے ہوئے پتھر کا کام (جراتکاری)، اور دیواروں پر پینٹنگز (دیواریں)۔ دیواروں میں ہندوستانی اساطیری مناظر، دیوتاؤں اور بھاگتوں کو دکھایا گیا تھا اور اسے ماہر سکھ کاریگروں (نقاشی) نے پینٹ کیا تھا۔ دیواروں میں سے، کرشنا کی سڈما، رام، بھگت دھنّا، بھگت دھرو، اور بھگت کبیر سے گیلے چاول قبول کرنے کی عکاسی کی گئی تھی جو مائی لوئی (کبیر کی بیوی) کے ساتھ ایک جھونپڑی میں بنکر کے طور پر کام کرتے تھے۔ سنگ مرمر سے بنی شیر کی مورتیاں بھی تھیں۔ وہ جنوری 1986 تک زندہ رہے، جب موجودہ ڈھانچے کے لیے راستہ بنانے کے لیے تخت کو مکمل طور پر منہدم کر دیا گیا۔ تاریخی ڈھانچے کی تباہی کے دوران، اصل اٹھایا ہوا پلیٹ فارم جو گرو ہرگوبند نے تعمیر شدہ ڈھانچے کی بنیاد پر کھڑا کیا تھا (جہاں سے گرو جمع سکھ جماعت کو خطاب کرتے تھے) بھی منہدم ہونے کا خطرہ تھا لیکن گیانی موہندر سنگھ (سابق ایس جی پی سی سکریٹری)، جو اس وقت ایک بزرگ اور معزز سکھ تھے، نے احتجاج کیا، جنہوں نے اس معاملے کو اکال تخت کے اس وقت کے جٹھیدار گوردیو سنگھ کونکے کے ساتھ اٹھایا، تاکہ اسے نادان کار سیوا رضاکاروں کی تباہی سے بچایا جا سکے جنہیں اس کی اہمیت کا کوئی اندازہ نہیں تھا۔ موجودہ دور کے اکال تخت میں بہت سے تاریخی اور ثقافتی غیر محسوس ورثے کا فقدان ہے جو کبھی اصل ڈھانچے میں پائے جاتے تھے۔ قدامت پسندوں نے خطرے کی گھنٹی بجا دی ہے کہ موجودہ ڈھانچہ روایتی سکھ آرٹ سٹائل کو ذہن میں رکھتے ہوئے ڈیزائن نہیں کیا گیا تھا۔ انہوں نے مزید دعوی کیا کہ مزار کے اندر کوئی بھی موجودہ آرٹ ورک زیادہ دیر تک نہیں چلے گا، کیونکہ انہوں نے روایتی سکھ آرٹ اسکول کے ذریعہ استعمال ہونے والے قدرتی طور پر حاصل کردہ روغنوں کے برخلاف مصنوعی طور پر حاصل کردہ روغن اور غیر روایتی طریقے استعمال کیے تھے۔ اکال تخت میں کار سیوا کی تزئین و آرائش کے ایس جی پی سی سپروائزر امریک سنگھ کا دعوی ہے کہ نئے طریقے روایتی طریقوں سے بہتر ہیں اور پرانے طریقے "ناقابل عمل" ہیں۔ وہ مزید دعوی کرتے ہیں کہ موجودہ دور کا ڈھانچہ اصل سے مختلف انداز میں بنایا گیا ہے۔ کار سیوا گروپ کا ایک رہنما، جگتار سنگھ (ڈیرہ بابا)، ایس جی پی سی کی ہدایت پر اس ڈھانچے کی تزئین و آرائش کا ذمہ دار تھا۔ موجودہ ڈھانچے میں بظاہر تامچینی پینٹ استعمال کیا گیا تھا، امریک سنگھ کا دعوی ہے کہ صرف پانی پر مبنی پینٹ استعمال کیے گئے تھے اور وہ پانچ سال سے زیادہ عرصے تک ختم نہیں ہوئے۔ موجودہ ڈھانچے کا فریسکو کام زیادہ تر فنکار ہربھجن سنگھ نے کیا تھا، جس نے گولڈن ٹیمپل کے مزار میں واقع فریسکو کو دوبارہ چھونے میں بھی مدد کی تھی۔ تاہم، انٹیک (انڈین نیشنل ٹرسٹ فار آرٹ اینڈ کلچرل ہیریٹیج) کے ریاستی کنوینر سکھ دیو سنگھ نے درخواست کی کہ تمام کار سیوا کی تزئین و آرائش کرنے والے "گولڈن ٹیمپل کے مقدس مقام کے مطابق پرانے مواد اور انداز" کا استعمال کریں۔ انہوں نے مصنوعی اور روشن رنگوں کے استعمال پر مزید تنقید کی، جسے انہوں نے روایتی سکھ اسکول آف آرٹ سے اجنبی قرار دیا۔ گیلری