Festivals in Kolkata
کولکتہ (یا کلکتہ) میں سال بھر بہت سے تہوار ہوتے ہیں۔ درگا پوجا مغربی بنگال کا سب سے بڑا تہوار ہے، اور اس میں رنگین پنڈال، ہندو دیوی درگا اور اس کے خاندان کے آرائشی بت، سجاوٹ اور آتش بازی شامل ہیں۔ دیگر بڑے تہوار دیوالی، کالی پوجا، ہولی، سرسوتی پوجا، پوش پربن، پولا بوشاخ، کرسمس، عید الفطر، عید الاضحی وغیرہ ہیں۔ بنگالی نیا سال بنگالی نیا سال یا "پولا بیساک" (بیساک کے مہینے کا پہلا دن) بنگابدا کے قمری کیلنڈر کی بنیاد پر 15 اپریل کے آس پاس منایا جاتا ہے۔ گھروں میں آنے والوں کا استقبال مٹھائیوں سے کیا جاتا ہے، اور تجارتی اداروں کو سنگترے اور 'آم' کے پتوں کی مبارک مالا سے سجایا جاتا ہے۔ دکان مالکان اور تاجر صبح کے وقت دکشنیشور کالی مندر اور کالی گھاٹ کالی مندر میں نئے لیجر (ہلکھٹا) کے ساتھ پوجا کرتے ہیں۔ کاروباری افراد اس دن خیر سگالی کے طور پر مفت مٹھائیاں بھی پیش کرتے ہیں۔ یہ پورے کولکتہ میں ثقافتی پروگراموں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ مذہبی تہوار درگا پوجا درگا پوجا، جو ستمبر-اکتوبر میں منعقد ہوتا ہے، مغربی بنگال کے ساتھ ساتھ کولکتہ کا بھی سب سے بڑا اور اہم تہوار ہے۔ یہ بھینس کے راکشس مہیشاسور پر دس مسلح دیوی درگا کی فتح کی نشاندہی کرتا ہے اور برائی پر اچھائی کی فتح کی نشاندہی کرتا ہے۔ تہوار مہالیہ سے شروع ہوتا ہے، اصل پوجا کی تقریبات ششتھی سے شروع ہونے سے ایک ہفتہ پہلے اور سپتمی، اشٹمی، نومی اور وجے دشمی تک جاری رہتا ہے، جب تہوار ختم ہوتا ہے۔ پنڈال بنائے جاتے ہیں اور دیوی درگا اور ان کے چار بچوں لکشمی، سرسوتی، کارتک، گنیش کے بتوں کی پوجا کی جاتی ہے اور ریاست بھر میں، خاص طور پر کولکتہ میں پانچ دن تک نمائش کی جاتی ہے۔ کولکتہ اور اس کے مضافات میں تقریبا 3000 پنڈال بنائے گئے ہیں۔ بڑی تعداد میں خاندانی گھرانوں میں بھی پوجا کی جاتی ہے۔ پجاری ڈھول (ڈھاک)، شنک شیل (شنکھ) اور گھنٹیوں کی آواز کے درمیان وسیع رسومات ادا کرتے ہیں، اور بہت سے عقیدت مند دعاؤں میں شامل ہوتے ہیں۔ اگرچہ درگا پوجا کی جڑ بنیادی طور پر مذہبی ہے، لیکن یہ تہوار آہستہ آہستہ ایک مذہبی تہوار کے بجائے ایک سماجی کارنیول میں تبدیل ہو گیا ہے، جہاں دوسرے مذہبی یا نسلی پس منظر کے لوگ اس تہوار میں آزادانہ طور پر حصہ لیتے ہیں۔ یہ کولکتہ کا سب سے بڑا عوامی تماشا، دلکش آرٹ ایونٹ اور صارفین کا کارنیول بن گیا ہے۔ شہر روشنیوں کی سجاوٹ سے آراستہ ہے۔ لاؤڈ اسپیکر مقبول گانے بجاتے ہیں اور ساتھ ہی پجاریوں کے ذریعے منتروں کی تلاوت بھی کرتے ہیں۔ دکانیں، ریستوراں اور کھانے پینے کی دکانیں ساری رات کھلی رہتی ہیں۔ میلے متعدد پارکوں اور عوامی مقامات پر لگائے جاتے ہیں۔ پوجا کے دنوں میں پنڈالوں میں آنے والے سیکڑوں ہزاروں عقیدت مندوں، خوشیوں اور پنڈال ہاپرز سے سڑکیں بھیڑ جاتی ہیں۔ تہوار کے دنوں اور راتوں میں ہجوم کی تعداد کا تخمینہ چند ملین لگایا گیا ہے، جو ممکنہ طور پر حج کے بعد دوسرا سب سے بڑا سالانہ انسانی اجتماع ہے۔ اس سے ٹریفک کی افراتفری پیدا ہوتی ہے اور کئی جگہوں پر گاڑیوں کی نقل و حرکت رک جاتی ہے۔ کولکتہ پولیس کی طرف سے سیکورٹی کے وسیع انتظامات کیے گئے ہیں اور کسی بھی ناخوشگوار واقعے کو روکنے کے ساتھ ساتھ ہجوم کی نقل و حرکت کو برقرار رکھنے کے لیے اضافی اہلکار تعینات کیے گئے ہیں۔ ٹرینیں، بسیں، ٹیکسیاں اور نقل و حمل کے دیگر طریقے پوری رات چلتے ہیں کیونکہ قریبی اضلاع اور قصبوں سے شہر میں ہجوم آتا ہے۔ یہ تہوار خریداری اور تحائف دینے کے ساتھ منایا جاتا ہے-عام طور پر نئے کپڑے، خاندانی اور دیگر سماجی اجتماعات، فرقہ وارانہ ضیافت اور مختلف ثقافتی پرفارمنس۔ جدید دور کی پوجا کی تقریبات میں خصوصی پوجبرشیکی رسالے پڑھنا، ٹور کے لیے باہر جانا، ٹی وی پر فلمیں اور خصوصی پروگرام دیکھنا، خاص کھانے کی اشیاء تیار کرنا یا باہر کھانا وغیرہ شامل ہیں۔ پوجا کی چھٹیوں کے دوران۔ بیجایا دشمی، تہوار کے دن، لوگ دیوی درگا کو اپنی مٹھائیاں اور سندور پیش کرتے ہوئے الوداع کہتے ہیں۔ دیوی کو الوداع کہنے سے پہلے، شادی شدہ خواتین مورتی کے قریب جمع ہوتی ہیں، اس کے پیروں یا ماتھے پر سنترم لگاتی ہیں اور پھر ایک دوسرے پر سنترم لگاتی ہیں۔ یہ آخری جشن کا ایک حصہ ہے جس سے پہلے بتوں کو گانے، رقص، موسیقی کے شاندار جلوسوں میں نکالا جاتا ہے اور پھر پانی میں ڈبو دیا جاتا ہے۔ بت وسرجن کی تقریب اگلے چند دنوں تک جاری رہتی ہے۔ لوگ مٹھائیاں تقسیم کرتے ہیں اور اپنے دوستوں، خاندان کے افراد اور رشتہ داروں سے مل کر بیجویا کی سلامی کا تبادلہ کرتے ہیں۔ کالی پوجا اور دیوالی کالی پوجا جو کہ دیوالی کے شمالی ہندوستانی تہوار کے ساتھ موافق ہے، مغربی بنگال کا ایک بڑا تہوار ہے، اور شاید درگا پوجا کے بعد دوسرا سب سے بڑا تہوار ہے۔ رات کو ہزاروں پنڈالوں، گھروں اور مندروں میں دیوی کالی کی پوجا کی جاتی ہے۔ کالی پوجا بنگال کے ساتھ ساتھ کولکتہ کے لیے بھی روشن رات ہے۔ لوگ اپنے گھروں کو دیئوں، موم بتیوں اور روشنیوں سے سجاتے ہیں اور اپنے گھروں کے فرش پر رنگین رنگولی بناتے ہیں۔ بچے اور بالغ رات بھر پٹاخے پھاڑتے ہیں اور چمکدار اشیا جلاتے ہیں۔ بڑی تعداد میں عقیدت مند دیوی کی پوجا کرنے کے لیے مندروں میں جاتے ہیں اور کچھ جگہوں پر جانوروں، خاص طور پر بکریوں کی قربانی دی جاتی ہے۔ اس کے دو دن بعد بھائی فونٹا یا بھتری دوتیا ہوتا ہے جو عملی طور پر بھائی کا دن ہوتا ہے۔ بھائی فونٹا پر، بہنیں صبح کے وقت اس وقت تک روزہ رکھتی ہیں جب تک کہ وہ اپنے بھائیوں کے ماتھوں پر صندل کی پیسٹ کا نشان نہ لگائیں اور انہیں تحائف اور پکوان پیش کریں۔ ایسا کرتے ہوئے وہ اپنے بھائیوں کی صحت، حفاظت اور خوشحالی کے لیے خدا سے دعا کرتے ہیں۔ بدلے میں بھائی بہنوں کو تحائف پیش کرتے ہیں۔ سرسوتی پوجا سرسوتی پوجا، تعلیم اور فنون کی دیوی کے اعزاز میں ایک تہوار، کولکتہ میں گھریلو پوجا اور خاندانی اجتماعات کے ساتھ جنوری کے آخری ہفتے اور فروری کے وسط کے درمیان کی تاریخ کو منایا جاتا ہے۔ یہ دن تعلیم کی دیوی سرسوتی کے لیے مقدس ہے جس کی پوجا بنیادی طور پر طلباء اور فنکاروں کے ذریعے بڑی شان و شوکت کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ دیوی کی مٹی کی تصویر کے بدلے اکثر کتابوں کی پوجا کی جاتی ہے۔ لڑکیوں کے پرستار عام طور پر زعفران اور پیلے رنگ کے کپڑے پہنتے ہیں۔ پوجا خاص طور پر اسکولوں اور دیگر تعلیمی اداروں میں منائی جاتی ہے۔ یہ اسکول کے بچوں میں فری مکسنگ کا موقع فراہم کرتا ہے۔ یہ ان کے لیے ویلنٹائن ڈے کے برابر ہے۔ پوجا کے ساتھ عام بھوگ کا انحصار ڈرامائی طور پر اس بات پر ہوتا ہے کہ آیا خاندان کا تعلق ابتدائی طور پر مغربی بنگال (یا گھوٹی) سے ہے یا مشرقی بنگال-اب بنگلہ دیش-(یا بنگال) سے ہے۔ گھوٹیوں میں سبزی خور کھانے ہوتے ہیں، جبکہ بنگلہ دیوی کو جوڑی دار الیش مچھلیاں پیش کرتے ہیں اور پھر اسے کھاتے ہیں۔ ڈول یاترا (ہولی) ہولی کا شمالی ہندوستانی تہوار منایا جاتا ہے، اور سمجھا جاتا ہے کہ یہ موسم بہار کی آمد کے ساتھ موافق ہے۔ بنگال میں ہولی کو ڈول یاترا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہولی کو مقامی طور پر رنگوں کا تہوار کہا جاتا ہے۔ شہر میں تقریبات کا آغاز ہولی سے پہلے کی رات کو ہولیکا الاؤ جلانے سے ہوتا ہے جسے مقامی طور پر "نیرا پورہ" کہا جاتا ہے۔ اس موقع پر بھگوان کرشن اور دیوی رادھا کی پوجا کی جاتی ہے۔ یہ 16 ویں صدی کے ویشنو سنت سری چیتنیا مہاپربھو کا مبارک یوم پیدائش بھی ہے۔ رنگوں کے تہوار میں دوسروں پر پاؤڈر رنگ (آبیر)، اور پانی کا رنگ (جل رنگ) پھینکنا، چھڑکنا اور لگانا شامل ہے۔ نامعلوم راہگیر اکثر رنگین پانی کے غباروں سے بھیگ جاتے ہیں، اور جشن اکثر ہنگامہ خیز اور ہنگامہ خیز ہو جاتے ہیں جب مرد سدھی (بھنگ) کا نشہ آور مشروب پیتے ہیں، جس میں اکثر مضبوط چرس ہوتے ہیں۔ آج کل ہولی پارٹی کا مطلب عام طور پر مزے دار رقص اور مختلف پکوان جیسے مٹھائیاں، مشروبات وغیرہ ہوتا ہے۔ ثقافتی تہوار ڈوور لین میوزک فیسٹیول ڈوور لین میوزک فیسٹیول ایک ہندوستانی کلاسیکی موسیقی ہے، جس میں کئی ممالک کے قائم شدہ موسیقاروں کے ساتھ ساتھ نئے موسیقاروں کی پرفارمنس بھی ہوتی ہے۔ یہ پچھلے سالوں سے جنوری کی اجتماعی تعطیل (23-26 جنوری) کی مدت میں منعقد ہوتا رہا ہے اور اس میں رات بھر کی تین تلاوت شامل ہوتی ہیں۔ ابتدائی طور پر جنوبی کولکتہ کے بالی گنج کے علاقے میں ڈوور لین میں کھلی فضا میں منعقد کیا گیا، بڑے ہجوم کی وجہ سے، اب یہ سدرن ایونیو (بالی گنج کے علاقے) پر اوپن ایئر تھیٹر نظرول منچہ میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ ڈوور لین میوزک کانفرنس کے ساتھ مل کر منعقد ہوتا ہے۔ کولکتہ بین الاقوامی کتاب میلہ یا کولکتہ بوئی میلہ دنیا کا سب سے بڑا غیر تجارتی سالانہ کتاب میلہ ہونے کے ساتھ ساتھ ایشیا کا سب سے بڑا کتاب میلہ بھی ہے۔ سائنس سٹی کے قریب ملن میلہ گراؤنڈ میں E.M.Bypass پر منعقد ہونے والے اس میلے میں 600 سے زیادہ اسٹال ہیں، جو Rs.23، 000,000 سے زیادہ مالیت کی کتابیں فروخت کرتے ہیں اور سالانہ 25 لاکھ سے زیادہ زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ اس کا آغاز 1970 میں پبلشرز اینڈ بک سیلرز ایسوسی ایشن نے کیا تھا۔ اس میں نئے شاعروں اور فنکاروں کے ساتھ ایک مونمارٹے ہے، ایک سالانہ تھیم ملک جس میں گنٹر گراس اور رچرڈ ڈاکنز جیسے مصنفین مہمان خصوصی کے طور پر میلے کا دورہ کرتے ہیں اور یہ چننے والوں، گلوکار-نغمہ نگاروں، فنکاروں اور کینڈی فلوس فروشوں کے ساتھ ادبی تھیم کے ساتھ ایک عام میلے کا تجربہ پیش کرتا ہے۔ یہ جنوری کے آخری بدھ کو شروع ہوتا ہے، اور دو اختتام ہفتہ سمیت بارہ دن تک جاری رہتا ہے۔ کولکتہ انٹرنیشنل سنیما فیسٹیول کولکتہ انٹرنیشنل سنیما فیسٹیول ہر سال 10 سے 17 نومبر تک دکھایا جاتا ہے۔ ہندوستان میں اپنی نوعیت کا سب سے بڑا، یہ 1995 میں شروع کیا گیا تھا اور پیرس میں انٹرنیشنل فیڈریشن آف فلم پروڈیوسرز ایسوسی ایشن (ایف آئی اے پی ایف) سے وابستہ ہے۔ فلم سازی کے ساتھ کولکتہ کے مضبوط تعلقات (ستیہ جیت رے، مرینال سین اور حال ہی میں، ریتوپرنو گھوش جیسی مشہور شخصیات کے ذریعے) نے فیسٹیول کو فروغ دیا ہے اور یہ ہر سال متعدد بین الاقوامی، تنقیدی طور پر سراہی جانے والی نئی فلمیں دکھاتا ہے۔ نیشنل تھیٹر فیسٹیول نندیکر کا نیشنل تھیٹر فیسٹیول نندیکر کی سلور جوبلی کی یاد میں 1984 میں شروع کیا گیا تھا، اور اب یہ کولکتہ میں ایک سالانہ تقریب ہے۔ اس میلے کا اہتمام نندیکر تھیٹر گروپ کرتا ہے۔ نیشنل چلڈرن تھیٹر فیسٹیول نیشنل تھیٹر [فیسٹیول] ایک سالانہ تقریب (جون کا پہلا ہفتہ) ہے جس کا اہتمام کولکتہ [ایسو ناٹک شیکھی] [www.esonatakshikhi.com] کرتا ہے، جو کولکتہ میں مقیم ایک گروپ تھیٹر ہے جو 1990 سے بچوں کے ساتھ کام کر رہا ہے۔ ہندوستان اور بیرون ملک کی ٹیمیں رابندر سدن میں حصہ لیتی ہیں اور پرفارم کرتی ہیں۔ اس میلے میں وزارت ثقافت و اطلاعات، حکومت مغربی بنگال اور وزارت ٹرانسپورٹ و کھیل، حکومت مغربی بنگال کی مدد حاصل ہے۔ مشرقی علاقائی ثقافتی مرکز، وزارت سیاحت و ثقافت، حکومت۔ ہندوستان سے۔ انٹرنیشنل ہسٹری اینڈ ہیریٹیج ایگزیبیشن انٹرنیشنل ہسٹری اینڈ ہیریٹیج ایگزیبیشن، جسے اتیہاس اتسو بھی کہا جاتا ہے، ہر فروری میں باریشا میں منعقد ہونے والی ایک تقریب ہے۔ چار دن تک جاری رہنے والی اس تقریب میں بنگال، ہندوستان اور دنیا کے ثقافتی ورثے سے متعلق نایاب نمونے، دستاویزات اور معلومات کو دکھایا گیا ہے۔ ۔