Kol people
کول لوگ ہندوستان کے مشرقی حصوں میں چھوٹاناگ پور کی قبائلی برادریوں کے ایک گروہ کا حوالہ دیتے تھے۔ تاریخی طور پر، منڈا، اوراون، ہوس اور بھومیج کو انگریز کول کہتے تھے۔ یہ جنوب مشرقی اتر پردیش، مدھیہ پردیش اور مہاراشٹر کے کچھ قبائل اور ذاتوں سے بھی مراد ہے۔ وہ زیادہ تر مقامی لوگ ہیں اور روزی کمانے کے لیے جنگل کی پیداوار پر منحصر ہیں، اور ان کی اپنی زمین ہے۔ اس ذات میں کئی غیر شادی شدہ قبیلے ہیں، جن میں بھیل، چیرو، موناسی، راؤتیا، راؤت، گوتھیا روجابوریا راؤتیل اور ٹھاکریا شامل ہیں۔ وہ بگھیل کھنڈی بولی بولتے ہیں۔ تقریبا 10 لاکھ مدھیہ پردیش میں رہتے ہیں جبکہ مزید 5 لاکھ اتر پردیش میں رہتے ہیں۔ ایک بار "کول" کی ہجے کے بعد، 19 ویں صدی میں جن زمینوں پر وہ آباد تھے انہیں "کولین" کہا جاتا تھا۔ ایٹمیولوجی کول چھوٹاناگ پور میں غیر آریان لوگوں جیسے اوراون اور منڈا کے لیے عام اصطلاح تھی۔ کول کی اصطلاح رگ وید میں مذکور ہے۔ روایت کے مطابق نحوس کے بیٹے یاتی نے اپنی سلطنت کو اپنے پانچ بیٹوں کے لیے تقسیم کیا۔ پھر دس نسلوں کے بعد ہندوستان چار بھائیوں پانڈیا، کرالا، کولا اور چول میں تقسیم ہو گیا۔ مارکنڈے پورانہ کے مطابق، آریان شہزادی سورتھا کو کسی ناپاک قبیلے نے شکست دی تھی جسے کولابدھانسینہ یعنی خنزیر کا قاتل کہا جاتا ہے۔ ہیر جیلنگھانس کے مطابق، سور کھانے والے کولاری قبائل کو ہندو ناپاک سمجھتے تھے۔ کول کا ایک اور معنی سور ہے۔ کرنل ایڈورڈ ٹوئیٹ ڈالٹن نے 1867 میں اپنی تحریروں میں چھوٹاناگ پور کے غیر آریان کولاری اور دراوڑی قبائلیوں کو کول جیسے منڈا، اوراون، ہو، سانتل، بھومیج، جوانگ وغیرہ کے طور پر حوالہ دیا ہے۔ ان کے مطابق، یہ لفظ برہمن نسلوں کی طرف سے ان کی بستیوں کی مخالفت کرنے والے قبائلیوں کے ساتھ ہونے والی بدسلوکی کا مظہر ہے۔ چھوٹاناگ پور میں کول کی اصطلاح عام طور پر منڈا اور اوراون پر لاگو ہوتی ہے۔ اگرچہ اوراون اور منڈا ایک ہی تہوار مناتے ہیں، لیکن وہ آپس میں شادی نہیں کرتے۔ بعد میں کرنل ڈالٹن نے اوراون کو دراوڑی اور منڈا کے ساتھ ساتھ ہو، بھومیج جیسے دیگر کولوں کو ان کے الگ الگ رسم و رواج اور روایات کا مشاہدہ کرنے کے بعد کولاری کے طور پر درجہ بند کیا۔ ۔