Religion in Guyana
گیانا میں مذہب متنوع ہے، جس میں عیسائیت سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ عقیدہ ہے۔ 2012 کی مردم شماری کے مطابق، گیانی آبادی تقریبا 63 فیصد عیسائی، 25 فیصد ہندو اور 7 فیصد مسلمان تھی، جس کی یاد دہانی غیر مذہبی لوگوں اور دوسرے عقائد کے پیروکاروں پر مشتمل تھی۔ مذاہب کی عکاسی مشرقی ہندوستانی، افریقی، چینی اور یورپی نسب کے ساتھ ساتھ ایک اہم مقامی آبادی سے بھی ہوتی ہے۔ تمام نسلی گروہوں کے ارکان کی تمام مذہبی گروہوں میں اچھی نمائندگی تھی، دو مستثنیات کے ساتھ: زیادہ تر ہندو ہند-گیانی تھے، اور تقریبا تمام راستفیری افریقی-گیانی لوگ تھے۔ کئی مذہبی گروہوں کے غیر ملکی مشنری موجود تھے۔ عیسائیت تاریخی طور پر افرو-گیانیز سے وابستہ رہی ہے۔ دیگر عقائد پر عمل کرنا آبادی کا 1 فیصد تھا، جس میں راستفری تحریک، بدھ مت اور بہائی عقیدہ شامل ہیں۔ تقریبا 3 فیصد آبادی کسی بھی مذہب کا ماننے والی نہیں تھی۔ 1991 اور 2012 کے درمیان، ہندو مت، اسلام، کیتھولک ازم اور مین لائن پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں نمایاں کمی دیکھی گئی کیونکہ قومی آبادی میں 3 فیصد اضافہ ہوا۔ یہ پینٹی کوسٹلزم کے برعکس ہے، جو دوگنا سے زیادہ اور کم قائم شدہ عیسائی گروہ ہیں، جو اسی عرصے میں تقریبا چار گنا بڑھ گئے۔ 2020 کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 54.2% آبادی عیسائی تھی، 31 فیصد ہندو اور 7.5 فیصد مسلمان ہیں۔ مذاہب عیسائیت 2012 میں، بڑے گروہوں پر مشتمل: پینٹی کوسٹل، قومی آبادی کا 22.8%، 2002 کے انگلیکن میں 17 فیصد سے بڑھ کر، 5.2 فیصد، 7 فیصد ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ سے کم ہو کر، 5 فیصد رومن کیتھولک ازم سے بڑھ کر، 5.4 فیصد، 8.1 فیصد سے کم ہو کر، 7.1 فیصد دیگر عیسائی گروہوں، 20.8%، 2020 کے اعداد و شمار سے بڑھ کر ظاہر ہوا کہ 36.8% آبادی پروٹسٹنٹ تھی، 8 فیصد کیتھولک، 1.4 فیصد آرتھوڈوکس اور 13 فیصد آزاد عیسائی تھے۔ گیانا کے غالب اقدار کے نظام کے طور پر عیسائیت کی حیثیت نوآبادیاتی تاریخ کا نتیجہ ہے۔ یورپی کاشتکاروں، نوآبادیاتی منتظمین اور مشنریوں کے لیے عیسائی عقائد کا پیشہ اور عیسائی طریقوں کی پابندی سماجی قبولیت کی شرط تھی۔ اگرچہ کاشتکاروں نے غلاموں کو اپنے مذہب کی تعلیم دینے کی حوصلہ شکنی کی، لیکن عیسائیت بالآخر اتنا ہی افریقیوں کا مذہب بن گیا جتنا کہ یورپیوں کا۔ درحقیقت، اس کے خاتمے کے بعد عیسائی اداروں نے آقاؤں کی زندگیوں کے مقابلے سابق غلاموں کی زندگیوں میں اور بھی زیادہ اہم کردار ادا کیا۔ جب تک مشرقی ہندوستانی اور دیگر معاہدہ شدہ گروہ گیانا پہنچے، ایک نئی ہم آہنگ افرو-گیانی ثقافت پہلے ہی قائم ہو چکی تھی جس میں عیسائیت نے ایک اہم کردار ادا کیا تھا۔ صرف 20 ویں صدی کے وسط سے، ہند-گیانی آبادی میں اضافے اور ان کی نسلی اور مذہبی تنظیموں کی کوششوں کے ساتھ، مسلم اور ہندو اقدار اور اداروں کو گیانا کے عیسائیوں کے برابر حیثیت کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ 1990 کی دہائی میں گیانا میں سرگرم عیسائی فرقوں میں، انگلیکن چرچ نے سب سے بڑی رکنیت کا دعوی کیا: 1986 تک تقریبا 125,000 پیروکار، حالانکہ 2012 میں یہ کم ہو کر تقریبا 40,000 رہ گئی تھی۔ آزادی تک انگلیکنزم برطانوی گیانا کا ریاستی مذہب تھا۔ 1985 میں رومن کیتھولک چرچ کی رکنیت تقریبا 94,000 تھی جو 2012 میں کم ہو کر تقریبا 53,000 رہ گئی۔ رومن کیتھولک کی اکثریت جارج ٹاؤن میں رہتی تھی، اور پرتگالی گیانی سب سے زیادہ فعال ارکان تھے، حالانکہ تمام نسلی گروہوں کی نمائندگی کی جاتی تھی۔ پریسبیٹرین چرچ تیسرا سب سے بڑا فرقہ تھا، جس کے 1980 میں تقریبا 39,000 ارکان تھے۔ 1980 میں کئی دیگر عیسائی گرجا گھروں کی نمایاں رکنیت تھی، جن میں میتھوڈسٹ (آبادی کا 1.4 ٪)، پینٹی کوسٹل، اور سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ (آبادی کا 5 ٪) شامل تھے، جن میں سے ہر ایک کے تقریبا 20,000 ارکان تھے۔ بپتسمہ دینے والوں، یہوواہ کے گواہوں (آبادی کا 1.3 ٪)، جماعت سازوں، ناصرینوں، موراویوں، ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس اور دیگر مرکزی دھارے کے عیسائیوں کی تعداد کم تھی۔ گیانا کے دیگر فرقوں میں راستفری تحریک (آبادی کا 0.5 ٪) شامل ہے جو مذہبی الہام کے لیے ایتھوپیا کی طرف دیکھتی ہے، اور الیلویا چرچ، جو عیسائی عقائد کو امریڈین روایات کے ساتھ جوڑتا ہے۔ تقریبا 20.8% (تقریبا 155,000) آبادی خود کو عیسائی قرار دیتی ہے جس کی چرچ سے کوئی باضابطہ وابستگی نہیں تھی۔ بہت سے دیہی دیہاتوں اور گرجا گھروں کے بغیر علاقوں میں ایک گروپ لیڈر کے ساتھ چھوٹے چھوٹے اجتماعات ہوتے ہیں، جنہیں بعض اوقات غیر سرکاری طور پر کسی مخصوص یا سرکاری عیسائی چرچ سے وابستگی کے بغیر پادری کہا جاتا ہے، حالانکہ زیادہ تر فطرت میں بپتسمہ دینے والے یا انجیلی بشارت کے ہوتے ہیں۔ ان گروہوں کے پاس پڑوسی کے گھر یا فراہم کردہ خالی جگہ پر خدمات، بائبل کی تعلیمات اور مباحثے ہوتے۔ تنظیم کے ذریعے، ایک گاؤں یا چند گاؤں بچوں کے لیے سنڈے اسکول بھی فراہم کر سکتے ہیں جس میں گاؤں کا کوئی فرد جگہ عطیہ کرتا ہے، کئی بار "نیچے کا گھر"، گیانی گھر کے نیچے خالی جگہ جو متعدد مقاصد کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ ہندو مت پر عمل کرنے والے گیانی لوگوں کی تعداد اب کئی دہائیوں سے کم ہو رہی ہے، 1991 میں 253,065 (35.0%)، 2002 میں 213,282 (28.4%)، اور 2012 میں 185,000 (24.8%) پریکٹیشنرز۔ اس کی سب سے زیادہ فیصد ایسکیبو جزائر-مغربی ڈیمرارا اور مشرقی بربیس کورینٹین میں بالترتیب علاقائی آبادی کے 37.7% اور 42.1% پر ہے۔ مشرقی ہندوستانی تارکین وطن کی اکثریت ہندو تھی، اور ان کی غالب حیثیت کے اختلافات منسلک تھے اور رسومات مختلف تھیں۔ ہندوؤں نے وشنو اور شیو کے کلاسیکی دیوتاؤں کی پوجا کی۔ ہندو مت اب بھی ہند-گیانی لوگوں کا غالب مذہب ہے، حالانکہ اس میں کافی ترمیم کی گئی ہے۔ ہندو مت مذہبی رسومات کے ساتھ تہواروں پر زور دیتا ہے۔ تہوار کئی دنوں تک چل سکتے ہیں اور عام طور پر بحران یا خوشحالی کے اوقات میں منعقد ہوتے ہیں۔ چونکہ تہوار کا اسپانسر خیمہ فراہم کرتا ہے اور بڑی تعداد میں مہمانوں کو کھانا کھلاتا ہے، اس لیے قدامت پسند ہندو رسومات کے لیے کافی رقم کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک ہندو خاندان کو رسمی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں دشواری ہوتی ہے جب تک کہ اس نے اضافی نقد رقم جمع نہ کی ہو۔ 1940 کی دہائی کے آخر سے، اصلاحاتی تحریکوں نے بہت سے گیانی ہندوؤں کی توجہ حاصل کی ہے۔ سب سے اہم، آریہ سماج تحریک (آریان سوسائٹی)، ہندوستان میں 1875 میں قائم کی گئی تھی ؛ پہلا آریہ سماج مشنری 1910 میں گیانا پہنچا۔ یہ تحریک عبادت میں تصاویر کے استعمال کے ساتھ ساتھ بہت سی روایتی ہندو رسومات کی یکسوئی اور مخالفت کی تبلیغ کرتی ہے۔ اسلام گیانا کے مسلمان گیانا میں کل 50,600 ہیں، جو قومی آبادی کا 6.8 فیصد ہیں۔ ایسکیبو جزائر-مغربی ڈیمیرارا میں مسلمانوں کی سب سے زیادہ فیصد ہے جو اس خطے کا 11.8% ہے۔ انہیں قدامت پسند اور اصلاحاتی تحریکوں میں منظم کیا جا سکتا ہے، اور انہیں شیعوں، صوفیوں، سنیوں اور احمدیوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ سنت جماعت ایک قدامت پسند سنی اسلامی تحریک ہے۔ ملک کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم گیانا یونائیٹڈ صدر اسلامی انجمن ہے۔ بہائی عقیدہ ایک نسبتا حالیہ اضافہ ہے جو گیانا میں نمائندگی کرنے والے عالمی مذاہب کی فہرست میں شامل ہے جس کا پہلا مقامی ادارہ (مقامی روحانی اسمبلی) 1955 میں جارج ٹاؤن میں قائم کیا گیا تھا۔ قومی پہچان 1976 میں اس وقت ملی جب گیانا کے بہائیوں کی قومی روحانی اسمبلی کو پارلیمنٹ کے ایکٹ کے ذریعے شامل کیا گیا۔ یہ ادارہ گیانا کے تمام بہائیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ 2002 کی مردم شماری میں 500 بہائیوں کی گنتی کی گئی۔ مذہبی رسومات اور تعلیمات کے لحاظ سے، گیانا بہائی برادری دوسرے ممالک میں بہائی برادریوں کی قریب سے پیروی کرتی ہے۔ یہودی یہودی سب سے پہلے 1660 کی دہائی میں گیانا آئے، جب یہودی آباد کار وہاں پہنچے جو اس وقت ایسیکیبو کی ڈچ کالونی تھی۔ امریکی نژاد یہودی خاتون جینیٹ جگن نے 17 مارچ 1997 سے 19 دسمبر 1997 تک وزیر اعظم اور 19 دسمبر 1997 سے 11 اگست 1999 تک گیانا کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اوبیاہ گیانا میں متعدد لوک عقائد پر عمل کیا جاتا ہے۔ اوبیاہ، افریقی نژاد ایک لوک مذہب، تمام تارکین وطن گروہوں کے عقائد اور طریقوں کو شامل کرتا ہے۔ اوبیاہ کے پریکٹیشنرز افرو-گیانیز یا ہند-گیانیز ہو سکتے ہیں، اور تمام نسلی گروہوں کے ارکان صحت، کام، گھریلو زندگی اور رومانس سے متعلق مسائل میں مدد کے لیے ان سے مشورہ کرتے ہیں۔ کچھ گاؤں والے اپنے آپ کو نقصان سے بچانے کے لیے چارم پہنتے ہیں یا دیگر لوک طریقوں کا استعمال کرتے ہیں۔ کومفا ایک افرو-گیانی مذہب ہے۔ مقامی مذاہب روایتی امریکیوں کے مذہبی عقائد مختلف ہیں، لیکن شمن ان سب میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ شمن جادوگروں کا پتہ لگانے اور برائی سے نمٹنے کے لیے روحوں کی دنیا سے بات چیت کرتا ہے۔ شمن ایک معالج اور مشیر بھی ہوتا ہے، روحانی دنیا کے لیے گاؤں کا نمائندہ اور بعض اوقات اس کا سیاسی رہنما بھی ہوتا ہے۔ امریکیوں کے لیے مشنری سرگرمیاں شدید رہی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، تمام امریڈین گروہوں کے روایتی عقائد اور طریقوں میں ترمیم کی گئی ہے ؛ کچھ غائب بھی ہو گئے ہیں۔ ہاؤس آف اسرائیل کا قیام ایک امریکی مفرور ڈیوڈ ہل نے کیا تھا، جسے ربی ایڈورڈ واشنگٹن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو 1972 میں گیانا پہنچا تھا۔ 1970 کی دہائی میں اس گروپ نے 8,000 رکنیت کا دعوی کیا۔ ہاؤس آف اسرائیل کا روزانہ ایک ریڈیو پروگرام ہوتا تھا جس میں یہ تبلیغ کی جاتی تھی کہ افریقی اصل عبرانی ہیں۔ حکومت کے مخالفین نے دعوی کیا کہ ہاؤس آف اسرائیل نے گیانا کی حکمران جماعت پیپلز نیشنل کانگریس (پی این سی) کے لیے ایک نجی فوج تشکیل دی۔ حکومت مخالف مظاہرے کے دوران، ہاؤس آف اسرائیل کے ایک رکن نے رومن کیتھولک پادری برنارڈ ڈارک کو قتل کر دیا کیونکہ وہ ایک مذہبی اپوزیشن اخبار، کیتھولک اسٹینڈرڈ کے عملے میں تھا۔ ہاؤس آف اسرائیل ہڑتال توڑنے کی سرگرمیوں اور عوامی جلسوں میں خلل ڈالنے میں بھی مصروف رہا۔ حکومت کے ناقدین نے الزام لگایا کہ ہاؤس آف اسرائیل کے اراکین نے فوربس برنھم کی حکومت کے دوران استثنی کے ساتھ کام کیا۔ تاہم، ڈیسمنڈ ہوئٹ کے تحت، برنھم کے جانشین، ربی واشنگٹن اور اہم ساتھیوں کو ایک دیرینہ قتل عام کے الزام میں گرفتار کیا گیا، اور 15 سال کی سزا سنائی گئی۔ ہل کو 1992 میں رہا کیا گیا، اور اسے امریکہ کے حوالے کر دیا گیا۔ ہل کا انتقال 11 دسمبر 2005 کو ہوا۔ 2014 کی والٹر روڈنی انکوائری میں ہاؤس آف اسرائیل کے سابق پادری جوزف ہیملٹن نے گواہی دی کہ ہاؤس آف اسرائیل نے "پی این سی کی جانب سے جابرانہ اور دہشت گردی کی کارروائیوں" کا ارتکاب کیا۔ یہ بھی انکشاف ہوا کہ والٹر روڈنی کا قاتل ہاؤس آف اسرائیل کا رکن تھا۔ کلٹس اگرچہ گیانی مصنوعات نہیں ہیں، لیکن اس ملک نے نومبر 1978 میں اوکلینڈ، کیلیفورنیا کے ریورنڈ جم جونز کی سربراہی میں پیپلز ٹیمپل آف کرائسٹ کے کمیون، جونسٹاون میں اجتماعی قتل-خودکشی کے بعد بین الاقوامی شہرت حاصل کی۔ گیانا کا انتخاب بنیادی طور پر سوشلسٹ جھکاؤ کے ساتھ ساتھ انگریزی بولنے والا ملک ہونے کی وجہ سے کیا گیا تھا۔ مذہب اور سیاست گیانا کی زیادہ تر تاریخ کے دوران، انگلیکن اور رومن کیتھولک گرجا گھروں نے سماجی اور سیاسی حیثیت کو برقرار رکھنے میں مدد کی۔ رومن کیتھولک چرچ اور اس کا اخبار، کیتھولک اسٹینڈرڈ، 1950 کی دہائی میں پیپلز پروگریسو پارٹی (پی پی پی) کے نظریے کے مخر مخالف تھے اور قدامت پسند یونائیٹڈ فورس سے قریب سے وابستہ ہو گئے۔ تاہم، 1960 کی دہائی کے آخر میں رومن کیتھولک چرچ نے سماجی اور سیاسی مسائل کے بارے میں اپنا موقف تبدیل کر دیا، اور کیتھولک اسٹینڈرڈ حکومت پر زیادہ تنقید کرنے لگا۔ اس کے بعد، حکومت نے متعدد غیر ملکی رومن کیتھولک پادریوں کو ملک چھوڑنے پر مجبور کیا۔ 1970 کی دہائی کے وسط تک، انگلیکن اور دیگر پروٹسٹنٹ فرقے حکومتی بدسلوکی کی تنقید میں شامل ہو گئے تھے۔ اینگلیکن اور رومن کیتھولک گرجا گھروں نے بھی 1976 میں چرچ کے اسکولوں پر حکومت کے قبضے کی مخالفت کرنے کے لیے، ناکام طور پر، مل کر کام کیا۔ گیانا کونسل آف چرچز سولہ بڑے عیسائی فرقوں کی چھتری تنظیم تھی۔ تاریخی طور پر، اس پر انگلیکن اور رومن کیتھولک گرجا گھروں کا غلبہ رہا ہے۔ گیانا کونسل آف چرچز 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں حکومت کی تیزی سے مخر تنقید کرنے والی بن گئی، جس نے اس کی کوتاہیوں پر بین الاقوامی توجہ مرکوز کی۔ حکومت اور گیانا کونسل آف چرچز کے درمیان تنازعہ 1985 میں اس وقت عروج پر پہنچا جب پی این سی سے متاثر ہاؤس آف اسرائیل کے اراکین نے کونسل کو سالانہ اجلاس منعقد کرنے سے جسمانی طور پر روک دیا۔ اس سال کے آخر میں، پولیس نے بڑے عیسائی چرچ کے رہنماؤں کے گھروں کی تلاشی لی۔ تاہم پی این سی نے کئی چھوٹے عیسائی فرقوں کی حمایت برقرار رکھی۔ بین الاقوامی فرقوں کے ساتھ روابط برقرار رکھنے والے سب سے نمایاں عیسائی پادریوں کے برعکس، ہندو اور مسلم رہنما سختی سے مقامی حمایت پر انحصار کرتے تھے۔ ان کے لیے سیاسی دباؤ کے خلاف مزاحمت زیادہ مشکل تھی۔ 1970 کی دہائی میں، پی این سی نے بہت سی اہم ہندو اور مسلم تنظیموں کو پی این سی اور پی پی پی کے حامی دھڑوں میں تقسیم کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ مذہب کی آزادی گیانا کا آئین مذہب کی آزادی کو یقینی بناتا ہے، اور حکومت عام طور پر عمل میں اس حق کا احترام کرتی ہے۔ امریکی حکومت 2007 کے دوران مذہبی عقیدے یا عمل کی بنیاد پر سماجی بدسلوکیوں یا امتیازی سلوک کی کوئی اطلاع نہیں پا سکی، اور ممتاز سماجی رہنماؤں نے مذہبی آزادی کو فروغ دینے کے لیے مثبت اقدامات کیے۔ ستمبر 2009 میں، چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کے چالیس بنیادی طور پر امریکی شہری مشنریوں کو مختصر طور پر حراست میں لیا گیا۔ اس کے بعد 100 سے زیادہ مشنریوں کو ایک ماہ کے اندر ملک چھوڑنے کا حکم دیا گیا۔ اپنے مشنری کام کے علاوہ، چرچ گیانا میں تقریبا 20 لاکھ ڈالر کی جائیداد کا مالک ہے، اور ملک میں کھیتوں کی کاشت کرتا ہے۔ مشنریوں نے 20 سال سے زیادہ عرصے تک ملک میں کام کیا ہے۔ 2023 میں، ملک نے مذہبی آزادی کے لیے 4 میں سے 4 نمبر حاصل کیے ؛ یہ نوٹ کیا گیا کہ مذہبی گروہ عبادت گاہوں کا اندراج کر سکتے ہیں اور بغیر کسی مشکل کے متعلقہ فوائد حاصل کر سکتے ہیں۔ ۔