Vanaraja Chavda
وناراج (آئی اے ایس ٹی: وناراج چاوڑا) چاوڑا خاندان کا سب سے نمایاں بادشاہ تھا جس نے گجرات پر 746 عیسوی سے 780 عیسوی تک حکومت کی۔ زندگی کی ابتدائی زندگی کرشنابھتا (جسے کرشناکوی بھی کہا جاتا ہے) رتنمالا () کا کہنا ہے کہ 695/696 عیسوی (سموت 752) میں جیا شیکھرا، پنچاسرا کے چاؤڈا بادشاہ، ایک گاؤں (جدید دور کے پٹن ضلع، گجرات میں)، پر کنیاکوبجا (شاید کنوج) میں کلیان-کٹک کے چولکیہ بادشاہ بھوواڈا نے حملہ کیا اور بھوواڈا نے اسے جنگ میں مار ڈالا۔ اپنی موت سے پہلے جیا شیکھرا، اس نے اپنی حاملہ بیوی روپاسندری کو اس کے بھائی سورپال کے انچارج کے طور پر جنگل میں بھیج دیا، جو اس کے ایک اہم جنگجو تھے جو اب ڈاکوؤں کی طرف مائل ہو گئے تھے۔ میدان جنگ میں جیا شیکھرا کی موت کے بعد روپ سندری نے وناراج نامی بیٹے کو جنم دیا۔ یہ روایت مشکوک جواز کی حامل ہے، کیونکہ کنوج کے قریب کلیانا-کٹک نامی کوئی شہر نہیں ہے، اور دکن میں کلیانا کے کلوکیہ دارالحکومت کی بنیاد صرف 11 ویں صدی میں رکھی گئی تھی، ان واقعات کے ہونے کے تقریبا 250 سال بعد۔ مزید برآں، بھوواڈا نامی کوئی مشہور بادشاہ نہیں ہے، حالانکہ کچھ اسکالرز کا اندازہ ہے کہ یہ کالکیہ بادشاہ وجےادتیہ کا حوالہ دے سکتا ہے، جسے بھوونشریہ بھی کہا جاتا تھا۔ پربندھچنتامانی کے مصنف میرتونگا ایک کہانی سناتے ہیں کہ روپ سندری پنکاسرا میں رہ رہے تھے اور انہوں نے اپنے نوزائیدہ بیٹے کو ایک درخت پر جھولے میں رکھا تھا، جب وہاں سے گزر رہے شیلگناسوری نامی ایک جین راہب نے دیکھا کہ درخت کا سایہ جھکا نہیں تھا، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ جین مت کے مبلغ ہونے کے لڑکے کے کردار کی علامت ہے۔ کہانی میں مزید کہا گیا ہے کہ ویرامتی نامی ایک راہبہ نے اس لڑکے کی پرورش کی جسے راہب وناراج کہتے تھے، لفظی طور پر "جنگل کا بادشاہ"۔ آٹھ سال کی عمر میں راہب نے وناراج سے کہا کہ وہ اپنی عبادت گاہ کو چوہوں سے بچائیں۔ چوہوں کو مارنے میں لڑکے کی مہارت اور اس کی کنڈلی نے راہب کو یقین دلایا کہ وہ راہب بننے کے لائق نہیں تھا بلکہ سلطنت کے لائق تھا۔ اس لیے اس نے لڑکے کو اس کی ماں کے پاس واپس کر دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تفصیلات خود جین مصنفین نے ایجاد کی ہیں۔ رتنمالا میں ایسی کسی کہانی کا کوئی ذکر نہیں ملتا۔ پوراتن-پربندھ-سنگھرہ میں، امباسانا گاؤں میں، دو کپوٹکتا بھائی، کنڈا اور کموندا، ایک ستوتیش کے ذریعہ پیش گوئی کی گئی ہے کہ کموندا کا غیر پیدا شدہ بیٹا کنڈا کو مار ڈالے گا۔ کمنڈا کی بے نام بیوی کو باہر نکال دیا جاتا ہے اور وہ پنچاسرا چلی جاتی ہے، جہاں وہ وناراج کو جنم دیتی ہے اور اسے ایک درخت پر جھولے میں رکھ دیتی ہے، جب وہاں سے گزر رہے شیلاگونا سوری نے دیکھا کہ درخت کا سایہ جھکا ہوا نہیں ہے، اور پھر ان دونوں کو ایک مندر میں رہنے کے لیے لے جانے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ دھرمارنیا مہتمیا کے مطابق، گجرات کو کنوج کے بادشاہ آما نے فتح کیا تھا، جس نے پھر اسے جہیز کے طور پر والابھی کے اپنے داماد دھروپاٹا کو دے دیا۔ اس کی وجہ سے برہمن پنچسر کے جیا شیکھر کی طرف بھاگ گئے۔ اس طرح دھروپتا نے اما کو جیا شیکھر پر حملہ کرنے کی دعوت دی، جو پھر میدان جنگ میں مر جاتا ہے۔ اس کی بیوی اکشاٹا کو برہمناس نے جنگل میں پناہ دی ہے، جو اس کے بعد اپنے بیٹے کے شاہی مستقبل کی پیش گوئی کرتا ہے۔ جن جنگلوں میں وناراج نے اپنی جوانی گزاری تھی، وہاں ان کے ماموں سوراپالا رہتے تھے، جو جیا شیکھر کے جرنیلوں میں سے ایک تھے، جو اپنے بادشاہ کی شکست اور موت کے بعد غیر قانونی ہو گئے تھے۔ وناراج سورپال کے اقتدار میں بڑے ہوئے۔ پربندھچنتامانی میں وناراج کی دولت کی ابتدا کی درج ذیل کہانی درج ہے۔ ایک کنیاکوبجا بادشاہ نے گجرات کے ایک بادشاہ کی بیٹی مہانکا سے شادی کی۔ شادی کے سیس کی آمدنی حاصل کرنے کے لیے جو گجرات کے بادشاہ نے اپنی رعایا سے وصول کی تھی، کنیاکوبجا سے ایک ڈیپوٹیشن یا پنچکولہ گجرات آیا۔ ڈیپوٹیشن نے وناراج کو سیس کی آمدنی حاصل کرنے کے لیے اپنا رہنما یا سیلبھرت بنا دیا۔ چھ مہینوں میں وناراج نے 24 لک پارتھ ڈراما اور 4000 گھوڑے جمع کیے، جنہیں ڈیپوٹیشن نے لے کر کنیاکوبجا کے لیے شروع کیا۔ وناراج نے انہیں روند کر مار ڈالا، پیسے اور گھوڑے محفوظ کر لیے، اور ایک سال تک روپوش رہے۔ اس طرح حاصل ہونے والی دولت کے ساتھ وناراج نے ایک فوج کا اندراج کیا اور بادشاہ کا لقب اختیار کرتے ہوئے اپنی طاقت قائم کی۔ اناہیلاواڈا اناہیلاواڈا (یا اناہیلا پورہ، اب پٹن، گجرات) سے الحاق کی بنیاد 746 یا 765 عیسوی میں رکھی گئی تھی۔ جگہ کے انتخاب کی کہانی ایک شکار شدہ خرگوش کی معمول کی کہانی ہے جو اس جگہ کو طاقت اور ہمت کی خصوصی نرس دکھاتی ہے۔ وناراج کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے شیخدا کے بیٹے اناہیلا نامی ایک بھرواد یا چرواہے سے کہا کہ وہ اسے بہترین جگہ دکھائے۔ اناہیلا نے اس شرط پر اتفاق کیا کہ شہر کو اس کے نام سے پکارا جائے۔ اناہیلا نے اسی کے مطابق وناراج کو وہ جگہ دکھائی جہاں ایک خرگوش نے حملہ کیا تھا اور کتے کا پیچھا کیا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس شہر کو کسی مقامی سردار کے نام سے پکارا گیا ہو کیونکہ اسے عام طور پر اناہیلاواڈا (سنسکرت: اناہیلاواٹا) کے نام سے جانا جاتا تھا جو کہ "اناہیلا کی جگہ" ہے۔ پربندھچنتامانی میں، میرتونگا 746 عیسوی (ایس۔ 802) کو وناراج کے الحاق کی تاریخ کے طور پر دیتا ہے، جبکہ وہی مصنف اپنی وچراشرینی میں 765 عیسوی (ایس۔ 821 ویساکھا سکلا 2) کو شہر کی بنیاد کی تاریخ کے طور پر دیتا ہے۔ اس تضاد کی وضاحت 746 عیسوی (ایس۔ 802) لے کر کی جا سکتی ہے جس میں وناراج کو اپنے دارالحکومت کی جگہ طے کرنے کے لیے کافی رقم ملنے کی تاریخ کا حوالہ دیا گیا ہے، اور 765 عیسوی (ایس۔ 821) میں مکمل ہونے والے اناہیلاواڈ میں اس کے الحاق کی تاریخ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مقامی روایت کے مطابق، شہر میں گنپتی کی ایک تصویر پر ایس۔ 802 کا ایک نوشتہ بھی ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس کی تنصیب میں دیر ہوئی ہے۔ وچراشرینی 765 (ایس۔ 821) دیتا ہے جو تخت پر الحاق کی زیادہ ممکنہ تاریخ معلوم ہوتی ہے جیسا کہ پربندھچنتامنی کا کہنا ہے کہ وناراج نے تقریبا پچاس سال کی عمر میں اناہیلا پورہ میں تخت سنبھالا تھا۔ یہ دوسری بنیادوں پر طے شدہ تاریخ سے مطابقت رکھتا ہے۔ وناراج کی پیدائش کو تقریبا 720 عیسوی میں رکھنے سے وہ 765 عیسوی (ایس۔ 821) میں 44 بن جائے گا جو کہ وچراشرینی میں مذکور تاریخ کے مطابق ہے۔ اپنے دونوں کاموں میں میرتونگا نے وناراج کی 109 سال کی عمر اور اس کے دور حکومت کی ساٹھ سال کی لمبائی بیان کی ہے۔ 60 کا اعداد و شمار اس کی زندگی کی لمبائی کو نشان زد کرتا ہے نہ کہ اس کے دور حکومت کو۔ زندگی میں دیر سے کامیاب ہونے والے بادشاہ کے لیے ساٹھ سال تک کی حکمرانی مشکل سے ممکن ہے، اور اس کی زندگی کے 109 سال شاید ہی درست ہو سکتے ہیں۔ 765 عیسوی (ایس۔ 821) میں مقرر ہونے پر وناراج کی عمر 45 سال رکھتے ہوئے اور مزید پندرہ سال کو ساٹھ سال مکمل کرنے کی اجازت دیتے ہوئے، وہ غالبا اپنے دور حکومت کے اختتامی سال 780 (ایس۔ 836) کے قریب انتقال کر گئے۔ ونراج کا جانشین اس کا بیٹا یوگراج ہوا۔ پربندھ چنتامانی بیان کرتا ہے کہ کس طرح وناراج نے اپنی زندگی کا پہلا نصف ایک بھگوان کے طور پر گزارا جس نے پورے خطے میں لوٹ مار اور لوٹ مار کی، لیکن پھر بھی وہ اپنے مستقبل کے دور حکومت کے لیے امیر اور طاقتور تاجروں کی حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ اس کی تلکا کی تقریب کاکڑا گاؤں (غالبا کنکریج) کی شری دیوی نامی عورت نے انجام دی تھی جسے وناراج نے ایک ابتدائی وعدے کی تکمیل میں اپنی بہن بنا لیا تھا۔ اس وعدے سے متعلق کہانی یہ ہے کہ ایک بار جب وناراج اپنے چچا کے ساتھ کاکڑا گاؤں میں چوری کی مہم پر گیا تھا اور ایک تاجر کے گھر میں گھس گیا تھا تو اس نے غلطی سے اپنا ہاتھ دہی کے برتن میں ڈوبا دیا تھا۔ جہاں تک دہی کو چھونے کا تعلق ہے، مہمان کے طور پر گھر میں کھانا کھانے کے مترادف ہے، وناراج اس میں سے کچھ لیے بغیر گھر سے نکل گئے۔ یہ سن کر تاجر کی بہن نے وناراج کو بھائی کے طور پر رات کے کھانے پر مدعو کیا اور اسے کپڑے دیے۔ بدلے میں وناراج نے وعدہ کیا کہ وہ اس کی تاجپوشی کے موقع پر اس کے سر پر تلک رکھے گی۔ وناراج نے ایک تاجر کو وزیر اعلی کے طور پر منتخب کیا جس کا نام جامبا (جسے جمبا بھی کہا جاتا ہے) تھا۔ کہانی یہ ہے کہ وناراج کے ڈاکو پیروکاروں میں سے تین ایک تاجر جامبا سے ملے جن کے پاس پانچ تیر تھے۔ صرف تین دشمنوں کو دیکھ کر، جمبا نے دو تیر توڑ دیے اور "آپ میں سے ہر ایک کے لیے ایک" کا نعرہ لگاتے ہوئے پھینک دیے۔ جمبا کی جنگجو مہارت سے متاثر ہو کر ڈاکو اسے وناراج کے پاس لے گئے، جس نے تاجپوشی کے موقع پر اسے اپنا وزیر اعلی بنانے کا وعدہ کیا۔ ان اور اسی طرح کی کہانیوں میں ان کا کوئی حوالہ نہ ہونے کی وجہ سے یہ ممکن ہے کہ ان کے چچا سوراپالا کا انتقال وناراج کی تقرری سے پہلے ہی ہو گیا ہو۔ ہری بھدرسوری کے نیمینہ کاریو کے مطابق، وناراج کی تاجپوشی کے بعد، اس نے گامبھویا گاؤں سے تعلق رکھنے والے پراگواٹا نسب کے ایک بزرگ جین تاجر-شہزادے (اگرچہ اصل میں شریمالا سے ہے) جسے ٹھکورا ننیا کہا جاتا ہے، کو وناراج کے دربار میں وزیر کی حیثیت سے اناہیلاپاتاکا میں رہنے کے لیے کہا، اور ننیا کا بیٹا لاہرا جنرل (ڈانڈپتی) بن گیا۔ لہارا نے وناراج کے لیے وندھیا سے ہاتھی پکڑے اور اس طرح اسے سنداتھلا گاؤں عطا کیا گیا، جہاں لہارا نے دیوی وندھیا وسنی کا مجسمہ کھڑا کیا۔ کوولیامالا میں ونراج کے بارے میں ایک داستان کا ذکر ہے کہ اس کی سلطنت حاصل کرنے میں ایک جین راہب نے اس کی مدد کی تھی۔ انہوں نے اپنے ایک جرنیل چمپا کے اعزاز میں چمپانیر کی بنیاد رکھنے کا سہرا بھی دیا۔ مذہب ونراج چاوڑا کو پیدائشی طور پر جین کے طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے، پھر بھی اسے جین مصنفین کی طرف سے بادشاہی کی واضح طور پر جین رسومات میں حصہ لیتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ مندروں کے میرتونگا کے پربندھ چنتامنی میں کہا گیا ہے کہ شیلاگناسوری کی تجویز پر، وناراج نے پنچاسرا چیتیا (مندر) تعمیر کیا، جس میں پرستار کے طور پر وناراج کے مجسمے کے ساتھ پارشوناتھ کی مورتی تھی۔ وناراجا کی مورتی اب بھی سدھ پور میں دکھائی گئی ہے اور اس کا لکڑی کا ایک ٹکڑا الیگزینڈر کنلوچ فوربس نے اپنی راس مالا (1856) میں دیا ہے۔ اس نے اپنے محل کے قریب کانتیشوری کا ایک مندر بھی تعمیر کیا۔ ان میں سے کوئی بھی مندر جدید دور تک زندہ نہیں رہا۔ ہری بھدرسوری کی نیمیناہ کاریو میں کہا گیا ہے کہ وزیر ننیا نے اناہیلاپاٹکا میں ریشابھا کا ایک مندر بنایا، اور اس کے بیٹے، جنرل لہارا نے سنداتھلا میں وندھیاواسنی کا ایک مندر بنایا۔ مقبول ثقافت میں ونراج چاوڈو (1881)، مہیپترم روپرم نیلکنتھ کا لکھا ہوا ایک گجراتی ناول، ونراجا چاوڑا کی زندگی پر مبنی ہے۔ بادشاہ پر ہندوستانی فلموں میں شامل ہیں: ونراج چاوڈو (1923) شری ناتھ پٹنکر کی، ونراج (1930) نانو بھائی وکیل کی۔ نوٹ اور