Zakir Husain
ذاکر حسین خان (8 فروری 1897-3 مئی 1969) ایک ہندوستانی ماہر تعلیم اور سیاست دان تھے جنہوں نے 13 مئی 1967 سے 3 مئی 1969 کو اپنی موت تک ہندوستان کے تیسرے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ حیدرآباد میں ایک آفریدی پشتون خاندان میں پیدا ہوئے، حسین نے اپنی اسکول کی تعلیم اٹاوا میں مکمل کی اور محمدن اینگلو اورینٹل کالج، علی گڑھ اور برلن یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں سے انہوں نے معاشیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ مہاتما گاندھی کے قریبی ساتھی حسین جامعہ ملیہ اسلامیہ کے بانی رکن تھے جسے تحریک عدم تعاون کے جواب میں ایک آزاد قومی یونیورسٹی کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ انہوں نے 1926 سے 1948 کے دوران اس کے وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1937 میں حسین نے بنیادی قومی تعلیمی کمیٹی کی صدارت کی جس نے نئی تالم کے نام سے ایک نئی تعلیمی پالیسی بنائی جس میں پہلی زبان میں مفت اور لازمی تعلیم پر زور دیا گیا۔ وہ مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کی پالیسی کے مخالف تھے اور 1946 میں محمد علی جناح کی قیادت میں مسلم لیگ نے انڈین نیشنل کانگریس کی طرف سے حسین کو ہندوستان کی عبوری حکومت میں شامل کرنے کی تجویز کو ویٹو کر دیا۔ آزادی اور تقسیم ہند کے بعد حسین ہندوستان میں رہے اور 1948 میں انہیں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا وائس چانسلر مقرر کیا گیا جسے انہوں نے اعلی تعلیم کے قومی ادارے کے طور پر برقرار رکھنے میں مدد کی۔ تعلیم کے لیے ان کی خدمات کے لیے انہیں 1954 میں پدم وبھوشن سے نوازا گیا اور 1952 سے 1957 کے دوران انہیں ہندوستانی پارلیمنٹ کا نامزد رکن بنایا گیا۔ حسین نے 1957 سے 1962 تک بہار کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1962 میں ہندوستان کے نائب صدر منتخب ہوئے۔ اگلے سال انہیں بھارت رتن سے نوازا گیا۔ وہ 1967 میں سروپلی رادھا کرشنن کے بعد صدر منتخب ہوئے، اور ہندوستان میں اعلی ترین آئینی عہدے پر فائز ہونے والے پہلے مسلمان بن گئے۔ وہ عہدے پر فوت ہونے والے پہلے عہدے دار بھی تھے اور کسی بھی صدر کی سب سے مختصر مدت کار ان کے پاس رہی ہے۔ اس کی مزار دہلی میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے کیمپس میں واقع ہے۔ اردو میں کئی کتابوں کے مصنف اور مترجم اور بچوں کی کتابوں کے ماہر مصنف، حسین کو ہندوستان میں ڈاک ٹکٹوں اور کئی تعلیمی اداروں، کتب خانوں، سڑکوں اور ایشیا کے سب سے بڑے گلاب کے باغ کے ذریعے یاد کیا گیا ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ابتدائی زندگی اور خاندانی حسین 1897 میں حیدرآباد میں پیدا ہوئے اور ان کا تعلق آفریدی پشتون نسل سے تھا، ان کے آباؤ اجداد جدید اتر پردیش کے فرخ آباد ضلع کے قصبے قائم گنج میں آباد ہوئے تھے۔ ان کے والد فدہ حسین خان دکن چلے گئے اور انہوں نے حیدرآباد میں ایک کامیاب قانونی کیریئر قائم کیا جہاں وہ 1892 میں آباد ہوئے۔ حسین فدہ خان اور نازنین بیگم کے سات بیٹوں میں تیسرے تھے۔ ان کی ہوم اسکولنگ قرآن، فارسی اور اردو میں ہوئی تھی اور خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدائی اسکول کی تعلیم حیدرآباد کے سلطان بازار اسکول میں ہوئی تھی۔ 1907 میں ان کے والد کی موت کے بعد حسین کا خاندان واپس قائم گنج چلا گیا اور انہوں نے اٹاوا کے اسلامیہ ہائی اسکول میں داخلہ لیا۔ حسین کی والدہ اور ان کے وسیع خاندان کے کئی افراد 1911 میں طاعون کی وبا میں انتقال کر گئے۔ 1913 میں میٹرک پاس کرنے کے بعد انہوں نے علی گڑھ کے محمدن اینگلو اورینٹل کالج میں داخلہ لیا اور بعد میں میڈیکل ڈگری کی تیاری کے لیے لکھنؤ کرسچن کالج میں بیچلر آف سائنس کی ڈگری کے لیے داخلہ لیا۔ بیماری کی وجہ سے انہیں اپنی تعلیم بند کرنی پڑی اور ایک سال بعد انہوں نے علی گڑھ کے کالج میں دوبارہ شمولیت اختیار کی۔ حسین نے 1918 میں فلسفہ، انگریزی ادب اور معاشیات کے ساتھ گریجویشن کیا۔ وہ کالج کی اسٹوڈنٹس یونین کے نائب صدر منتخب ہوئے اور اپنی مباحثے کی مہارت کے لیے انعامات جیتے۔ حسین نے اپنی پوسٹ گریجویٹ تعلیم کے لیے قانون اور معاشیات کے شعبوں کی پیروی کی۔ 1920 میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد انہیں کالج میں لیکچرر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ 1915 میں، اپنی گریجویشن کے دوران ہی، حسین نے شاہجہاں بیگم سے شادی کی جن سے ان کی دو بیٹیاں تھیں، سعید خان اور صفیہ رحمان۔ صفیہ نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں طبیعیات کے پروفیسر زیل رحمان سے شادی کی جبکہ سعید نے مرکزی وزیر اور گورنر کے طور پر خدمات انجام دینے والے خرم عالم خان سے شادی کی۔ ان کے بیٹے سلمان مرشد 2012 میں ہندوستان کے وزیر خارجہ بنے۔ حسین کے چھ بھائیوں میں سے، یوسف حسین ایک مورخ اور ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ کے فاتح بن گئے جنہوں نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے پرو وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ محمود حسین تحریک پاکستان سے قریبی وابستہ تھے، حکومت پاکستان میں وزیر تعلیم اور ڈھاکہ اور کراچی یونیورسٹیوں میں وائس چانسلر بنے۔ ان کے بھتیجے، جنرل رحیم الدین خان آگے چل کر پاکستان کے چیئرمین جوائنٹ چیفس آف اسٹاف کمیٹی اور بعد میں بلوچستان اور سندھ کے گورنر بنے۔ اپنے بڑے بھائی کے بھتیجے مسعود حسین علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں سوشل سائنسز کے پروفیسر ایمریٹس اور بعد میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے وائس چانسلر بنے۔ کیریئر شیخ الجمیا، جامعہ ملیہ اسلامیہ (1926-1948) 1920 میں، مہاتما گاندھی نے علی گڑھ کے محمدن اینگلو اورینٹل کالج کا دورہ کیا جہاں انہوں نے برطانوی راج کے ساتھ عدم تعاون پر زور دیا۔ گاندھی کی اپیل کے جواب میں طلباء اور اساتذہ کے ایک گروپ نے عدم تعاون کی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ اکتوبر 1920 میں انہوں نے آزاد قومی یونیورسٹی قائم کی جس کا مقصد نوآبادیاتی اثر و رسوخ سے پاک تعلیم فراہم کرنا تھا۔ بعد میں اس کا نام بدل کر جامعہ ملیہ اسلامیہ رکھ دیا گیا، یہ 1925 میں علی گڑھ سے دہلی منتقل ہو گیا۔ حسین اس نجی یونیورسٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے جس کے پہلے "شیخ الجمیا" (وائس چانسلر) کے طور پر مولانا محمد علی اور پہلے "امیر الجمیا" (چانسلر) کے طور پر حکیم جمال خان تھے۔ جیسا کہ ترک ماہر تعلیم ہالیدی ادیب نے نوٹ کیا کہ جامع کے دو مقاصد تھے: "پہلا، مسلم نوجوانوں کو ہندوستانی شہریوں کی حیثیت سے ان کے حقوق اور فرائض کے بارے میں قطعی خیالات کے ساتھ تربیت دینا۔ دوسرا، اسلامی فکر اور رویے کو ہندوؤں کے ساتھ مربوط کرنا۔ عام مقصد مسلمانوں کو اپنی اسلامی شناخت کھونے کے بغیر ایک ہم آہنگ قوم بنانا ہے۔ اس کے مقصد میں، اگر ہمیشہ اس کے طریقہ کار میں نہیں، تو یہ گاندھیائی تحریک کے کسی بھی دوسرے اسلامی ادارے کے مقابلے میں زیادہ قریب ہے۔ " اپنے ابتدائی سالوں میں، جامعہ کو فنڈز کی کمی کا سامنا کرنا پڑا اور اس کا مسلسل وجود خاص طور پر تحریک عدم تعاون اور خلافت کمیٹی کے بند ہونے کے بعد غیر یقینی تھا۔ حسین 1922 میں برلن یونیورسٹی سے معاشیات میں ڈاکٹریٹ کرنے کے لیے جرمنی چلے گئے۔ ورنر سومبرٹ کی نگرانی میں، برطانوی ہندوستان میں زرعی ڈھانچے پر ان کے مقالے کو 1926 میں سمما کم لاڈ قبول کیا گیا۔ برلن میں اپنے وقت کے دوران، حسین نے الفریڈ ایہرنریچ کے ساتھ مل کر گاندھی کی تیتیس تقاریر کا جرمن میں ترجمہ کیا جو 1924 میں ڈائی بوٹسچافٹ ڈیس مہاتما گاندھی کے نام سے شائع ہوئی تھیں۔ حسین نے 1925 میں دیوان غالب اور 1926 میں حکیم جمال خان کا شاعری کا مجموعہ دیوان شیخ شائع کرایا۔ وہ 1926 میں ہندوستان واپس آئے اور عبدالماجد خواجہ کے بعد "شیخ الجمیا" کے عہدے پر فائز ہوئے۔ ان کے ساتھ محمد محب اور عابد حسین بھی شامل ہوئے-جو بعد میں یونیورسٹی کے رجسٹرار بنے۔ حسین نے جامع کے لیے فنڈز طلب کرتے ہوئے پورے ہندوستان کا سفر کیا اور مہاتما گاندھی، بمبئی کے انسان دوست سیٹھ جمال محمد، دوا ساز کمپنی سیپلا کے بانی خواجہ عبد الحمید اور نظام حیدرآباد سمیت دیگر سے مالی مدد حاصل کی۔ 1928 میں جامعہ کے امور کے انتظام کے لیے ایک نیشنل ایجوکیشن سوسائٹی قائم کی گئی۔ ذاکر حسین اس کے سیکرٹری بنے۔ سوسائٹی کا لائف ممبر بننے کے لیے، اراکین نے 20 سال تک اس کے لیے اپنی خدمات کا عہد کیا جس کی تنخواہ Rs.150 سے زیادہ نہیں ہو سکتی تھی۔ حسین ان 11 ابتدائی اراکین میں سے ایک تھے جنہوں نے عہد لیا۔ سوسائٹی نے یونیورسٹی کے لیے ایک آئین اپنایا جس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ جامعہ نہ تو نوآبادیاتی انتظامیہ سے کوئی مدد طلب کرے گی اور نہ ہی قبول کرے گی، اور یہ کہ وہ تمام مذاہب کے ساتھ غیر جانبدارانہ سلوک کرے گی۔ حسین نے خود جامعہ کے مقصد کی نشاندہی "اسلامی ثقافت اور تعلیم کو زندہ رکھنے اور مشترکہ قومیت کے آئیڈیل کے حصول اور ملک کی آزادی کے حصول میں بھی مدد کرنے کے طور پر کی۔ [اور یہ کہ] جامعہ کے مقاصد اسلامی تعلیم، آزادی سے محبت اور اردو کی خدمت ہیں۔" حسین 1948 تک جامعہ کے وائس چانسلر رہے۔ 1940 کی دہائی میں انہوں نے جامعہ نگر کے گلموہر ایونیو پر اپنا گھر ذاکر منزل بنایا۔ حسین مسلمانوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقوں کی پالیسی کے مخالف تھے اور مسلم لیگ کے رہنما محمد علی جناح کے سیاسی مخالف تھے، جنہوں نے 1946 میں حسین کو عبوری حکومت کے رکن کے طور پر شامل کرنے کی کانگریس کی تجویز کو ویٹو کر دیا تھا۔ تاہم حسین نے جناح کو 17 نومبر 1946 کو جامیا کی سلور جوبلی تقریب میں شرکت کے لیے راضی کیا۔ کانگریس اور مسلم لیگ کے درمیان بڑھتی ہوئی دشمنی اور بگڑتے فرقہ وارانہ تعلقات کے وقت، اس جشن میں جناح، ان کی بہن فاطمہ اور مسلم لیگ سے لیاقت علی خان اور جواہر لال نہرو، مولانا آزاد اور کانگریس کے سی راجگوپالاچاری نے شرکت کی۔ جمع ہونے والے قائدین سے التجا کرتے ہوئے حسین نے کہا، "آپ لوگ، سیاسی آسمان کے ستارے ہیں۔ آپ کا لاکھوں لوگوں کے دلوں میں ایک محفوظ مقام ہے۔ یہاں آپ کی موجودگی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، میں تعلیمی کارکنوں کی جانب سے آپ کے غور و فکر کے لیے چند الفاظ بڑے دکھ کے ساتھ پیش کرنا چاہتا ہوں۔ نفرت کی آگ تیزی سے پھیل رہی ہے جس کی وجہ سے تعلیم کے باغ کی طرف مائل ہونا پاگل لگتا ہے۔ یہ آگ ایک عظیم اور انسانی سرزمین میں جل رہی ہے۔ شرافت اور حساسیت کے پھول اس کے بیچ کیسے اگتے ہیں؟ ہم انسانی معیارات کو کیسے بہتر بنا سکیں گے جو آج جانوروں کے مقابلے میں بہت کم سطح پر ہیں؟ ہم تعلیم کے مقصد کے لیے وقف نئے نوکر کیسے پیدا کریں گے؟ جانوروں کی دنیا میں آپ انسانیت کی حفاظت کیسے کر سکتے ہیں؟ .. ایک ہندوستانی شاعر نے تبصرہ کیا ہے کہ اس دنیا میں آنے والا ہر بچہ یہ پیغام لے کر آتا ہے کہ خدا نے ابھی تک انسان پر اعتماد نہیں کھویا ہے۔ لیکن کیا ہمارے ہم وطنوں کا اپنے آپ پر اتنا مکمل اعتماد ختم ہو گیا ہے کہ وہ ان معصوم کلیوں کو کھلنے سے پہلے کچلنا چاہتے ہیں؟ خدا کی خاطر ایک ساتھ بیٹھیں اور نفرت کی اس آگ کو بجھائیں۔ یہ پوچھنے کا وقت نہیں ہے کہ اس کا ذمہ دار کون ہے اور اس کی وجہ کیا ہے۔ آگ بھڑک رہی ہے۔ براہ کرم اسے بجھائیں۔ خدا کی خاطر اس ملک میں مہذب زندگی کی بنیادیں ہی تباہ نہ ہونے دیں۔ " بنیادی قومی تعلیمی کمیٹی (1937) اکتوبر 1937 میں مہاتما گاندھی کے دور میں وردھا میں ایک کل ہند قومی تعلیمی کانفرنس کا انعقاد کیا گیا جس میں ہندوستان میں بنیادی تعلیم کے لیے ایک پالیسی قائم کرنے کی کوشش کی گئی۔ کانفرنس نے حسین (جسے ذاکر حسین کمیٹی بھی کہا جاتا ہے) کی صدارت میں ایک بنیادی قومی تعلیم کا تقرر کیا جسے اس پالیسی کے لیے تفصیلی اسکیم اور نصاب تیار کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ کمیٹی نے دسمبر 1937 میں اپنی رپورٹ پیش کی اور وردھا اسکیم برائے بنیادی قومی تعلیم یا نئی تالم تیار کی۔ اس پالیسی میں، دیگر باتوں کے ساتھ ساتھ، اسکولوں میں تدریسی دستکاری کے کام، شہریت کے نظریات کو فروغ دینے اور خود کفیل اسکیم کے طور پر اس کے قیام کی تجویز پیش کی گئی۔ اس نے مادری زبان میں سات سال کی مفت اور لازمی بنیادی تعلیم، دستکاری، موسیقی اور ڈرائنگ کی تعلیم اور ہندوستانی زبان سیکھنے کی تجویز پیش کی۔ اس نے اساتذہ کی تربیت کے لیے ایک جامع منصوبہ بھی پیش کیا اور اپنا نصاب تیار کیا۔ کانگریس پارٹی نے 1938 کے اپنے ہری پورہ اجلاس میں اس اسکیم کو قبول کیا اور اسے ملک بھر میں نافذ کرنے کی کوشش کی۔ حسین اور ای ڈبلیو کے تحت اسکیم کو نافذ کرنے کے لیے ایک آل انڈیا ایجوکیشن بورڈ (ہندوستانی تالیمی سنگھ) قائم کیا گیا تھا۔ گاندھی کے ساتھ اس کے مجموعی نگران کے طور پر آریانائکم۔ حسین 1938 سے 1950 تک ہندوستانی تالیمی سنگھ کے صدر رہے جب ان کی جگہ کاکا کالیلکر نے لی۔ مسلم لیگ نے اس اسکیم کی مکمل مخالفت کی جس نے اس اسکیم کو ہندوستان میں مسلم ثقافت کو بتدریج تباہ کرنے کی کوشش اور اردو کو سنسکرتائزڈ ہندی سے تبدیل کرنے کی چال کے طور پر ہندوستانی زبان پر توجہ مرکوز کرنے کے طور پر دیکھا۔ کانگریس پارٹی کی اس دلیل کو کہ یہ اسکیم حسین نے تیار کی تھی، مسلم لیگ نے 1939 کے اپنے پٹنہ اجلاس میں مسترد کر دیا تھا جہاں اس نے اعلان کیا تھا کہ "محض حقیقت یہ ہے کہ دہلی میں جامعہ ملیہ کے پرنسپل نے اسکیم کی تیاری میں نمایاں حصہ لیا ہے، یہ ثابت نہیں کرتا کہ یہ مسلمانوں کے لیے نامناسب ہے"۔ 1968، 1988 اور 2020 کی تعلیم سے متعلق ہندوستان کی قومی پالیسی بنیادی قومی تعلیم کی وردھا اسکیم میں شامل خیالات پر مبنی ہے۔ تقسیم ہند کے بعد، حسین جالندھر ریلوے اسٹیشن پر فرقہ وارانہ تشدد میں تقریبا ہلاک ہو گئے تھے جب وہ کشمیر جا رہے تھے-یہ تجربہ انہوں نے بارہ سال بعد اپنے دوست عبدالماجد دریا آبادی کو بیان کیا۔ دہلی واپسی پر حسین نے دہلی میں فسادات کے متاثرین کی مدد کے لیے کام کیا۔ دہلی میں ہونے والے تشدد میں کرول باغ میں واقع جامعہ ملیہ اسلامیہ کی عمارتوں کو لوٹ لیا گیا اور تباہ کر دیا گیا۔ وائس چانسلر، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی (1948-1956) حسین کو 1948 میں نواب اسماعیل خان کے بعد علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا وائس چانسلر مقرر کیا گیا۔ یہ یونیورسٹی تحریک پاکستان سے قریب سے وابستہ رہی ہے اور مسلم لیگ کا گڑھ رہی ہے۔ اس لیے اسے پاکستان نواز جذبات کا مرکز اور سیکولر ہندوستان کے لیے خطرہ سمجھا جاتا تھا۔ مرکزی وزیر تعلیم مولانا آزاد نے حسین کو یونیورسٹی کی قیادت کرنے کا کام سونپا تاکہ اسے اعلی تعلیم کے قومی ادارے کے طور پر برقرار رکھا جا سکے۔ حسین، جنہوں نے دسمبر 1948 سے اگست 1949 کے درمیان یونیورسٹی کمیشن کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، تاہم 1950 کے اوائل میں ہی باقاعدہ چارج سنبھالا کیونکہ اکتوبر 1949 میں دل کا دورہ پڑنے کے بعد وہ معذور ہو گئے تھے۔ انہوں نے کام کرنا شروع کیا، یونیورسٹی کو مسلم لیگ کے ساتھ اس کی ماضی کی وابستگی سے الگ کرنے اور اسکول کے نظم و ضبط کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ کمیونسٹ سرگرمی میں ملوث ہونے کی وجہ سے جیل سے رہا ہونے والے طلباء کو دوبارہ داخل کیا گیا اور پورے شمالی ہندوستان کے سوشلسٹوں اور کمیونسٹوں نے مسلم قوم پرستوں کی پاکستان روانگی سے پیدا ہونے والی آسامیوں کو سنبھالا۔ حسین نے ممتاز ماہرین تعلیم کے ساتھ خالی فیکلٹی کے عہدوں کو بھی پر کیا۔ 1951 میں پارلیمنٹ نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی (ترمیم) ایکٹ نافذ کیا جس نے یونیورسٹی کو ایک نجی، امداد یافتہ یونیورسٹی سے حکومت ہند کے ایک خود مختار ادارے میں تبدیل کر دیا، جو مکمل طور پر اس کے زیر انتظام ہے۔ اس نے یونیورسٹی کے مالیات میں استحکام کو یقینی بنایا اور ساتھ ہی اسے حکمرانی میں خود مختاری کی اجازت دی۔ اپنے دور اقتدار کے اختتام تک، حسین نے یونیورسٹی کی قسمت بدل دی تھی، جس سے اسے آزاد ہندوستان میں درپیش غیر یقینی صورتحال پر قابو پانے اور حکومت ہند کی سرپرستی میں ایک قومی ادارہ بننے میں مدد ملی۔ حسین نے 3 اپریل 1952 سے 2 اپریل 1956 تک راجیہ سبھا کے نامزد رکن کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1956 میں دوبارہ نامزد ہوئے، بہار کے گورنر کے طور پر ان کی تقرری کے بعد 6 جولائی 1957 کو استعفی دینے تک خدمات انجام دیں۔ ثقافت اور تعلیم کے شعبوں میں ان کی خدمات کے لیے حسین کو 1954 میں پدم وبھوشن سے نوازا گیا۔ 1950 کی دہائی کے دوران وہ تعلیم کے شعبے میں کام کرنے والی مختلف تنظیموں سے وابستہ رہے۔ وہ آئی ڈی 1 کے دوران انڈیا کمیٹی، انٹرنیشنل اسٹوڈنٹس سروس (1955)، ورلڈ یونیورسٹی سروس، جنیوا کے چیئرمین تھے اور سنٹرل بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن (1957) کے رکن تھے۔ انہوں نے 1957-58 کے دوران یونیسکو کے ایگزیکٹو بورڈ میں خدمات انجام دیں۔ بہار کے گورنر (1957-1962) حسین 6 جولائی 1957 سے 11 مئی 1962 تک بہار کے گورنر رہے۔ بہار کے اس وقت کے وزیر اعلی شری کرشنا سنہا کے مشورے کے برعکس، گورنر حسین، جو پٹنہ یونیورسٹی کے چانسلر بھی تھے، کو دوسری مدت کے لیے اس کے حاضر سروس وائس چانسلر کے طور پر دوبارہ مقرر کیا گیا۔ اس کے جواب میں، ریاستی حکومت نے وزیر اعلی کے مشورے کے مطابق گورنر کو وائس چانسلر مقرر کرنے کے لیے قانون میں ترمیم کرنے پر غور کیا۔ تاہم حسین نے اس طرح کی ترمیم پر رضامندی دینے کے بجائے استعفی دینے کی دھمکی دی جس کی وجہ سے حکومت اپنے منصوبوں کو ترک کرنے پر مجبور ہوگئی۔ بعد میں بہار میں دیگر ریاستی یونیورسٹیوں کے وائس چانسلرز کے طور پر کی گئی تقرریوں میں، حسین نے بطور چانسلر اپنے اختیارات کے استعمال میں وزیر اعلی کے مشورے کو قبول کیا اور اسی کے مطابق عمل کیا حالانکہ وہ غیر تعلیمی ماہرین کی بطور وائس چانسلرز تقرری کے مخالف تھے۔ ہندوستان کے نائب صدر (1962-1967) 14 اپریل 1962 کو کانگریس پارٹی نے حسین کو ہندوستان کے نائب صدر کے عہدے کے آئندہ انتخابات کے لیے اپنا امیدوار منتخب کیا۔ انتخابات 7 مئی 1962 کو ہوئے اور اسی دن ووٹوں کی گنتی ہوئی۔ حسین نے ڈالے گئے 596 ووٹوں میں سے 568 ووٹ حاصل کیے جبکہ ان کے واحد حریف این سی سامنت سنہا نے 14 ووٹ حاصل کیے۔ انہوں نے 13 مئی 1962 کو نائب صدر کے عہدے کا حلف لیا۔ 1962 میں حسین کو ساہتیہ اکیڈمی کا نائب صدر نامزد کیا گیا-یہ عہدہ ان کے پیشرو ایس رادھا کرشنن کے پاس ہندوستان کے صدر کے طور پر انتخاب سے پہلے تھا۔ اگلے سال انہیں بھارت رتن سے نوازا گیا۔ 1965 میں جب صدر رادھا کرشنن موتیابند کے علاج کے لیے برطانیہ روانہ ہوئے تو انہوں نے مختصر مدت کے لیے قائم مقام صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی قائم مقام صدارت کے دوران ہی کیرالہ میں صدر راج دوبارہ نافذ کیا گیا تھا جب پچھلے مہینے وہاں ہونے والے انتخابات کسی بھی جماعت کو اکثریت دینے میں ناکام رہے اور گورنر کی طرف سے حکومت کی تشکیل میں سہولت فراہم کرنے کی کوششیں ناکام ہو گئیں۔ راجیہ سبھا کے سابق عہدہ دار چیئرمین کے طور پر، حسین نے یہ واضح کرتے ہوئے فیصلے دیے کہ مرکزی وزراء پارلیمنٹ کے کسی بھی ایوان میں بات کرنے کے حقدار ہیں اور یہ کہ پارلیمنٹ کے موجودہ رکن، جسے کسی ریاست میں وزیر کے طور پر مقرر کیا گیا ہے، کو پارلیمنٹ میں شرکت کرنے یا اس کے مباحثوں میں ووٹ ڈالنے سے اس وقت تک نہیں روکا جائے گا جب تک کہ رکن ریاستی مقننہ کے لیے منتخب نہ ہو جائے۔ 1966 میں، انہوں نے فیصلہ دیا کہ گرفتاری سے پارلیمانی استثنی صرف سول مقدمات تک محدود ہوگا اور اراکین کے خلاف شروع کی گئی فوجداری کارروائی پر لاگو نہیں ہوگا۔ ہندوستان کے صدر (1967-1969) حسین کو 1967 کے صدارتی انتخابات میں ہندوستان کے صدر کے طور پر سروپلی رادھا کرشنن کی جگہ لینے کے لیے کانگریس پارٹی کے امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ پارٹی کے اندر حسین کی امیدواری کے لیے جوش و خروش کی کمی تھی، لیکن وزیر اعظم اندرا گاندھی نے پارٹی کے صدر کے کامراج اور اپنی کابینہ کے دیگر سینئر اراکین کی طرف سے اٹھائے گئے اعتراضات پر انہیں پارٹی کے امیدوار کے طور پر نامزد کرنے کا فیصلہ کیا۔ سات اپوزیشن جماعتوں کے اتحاد نے ہندوستان کے موجودہ چیف جسٹس کوکا سباراؤ کو اپنے عہدے سے استعفی دینے اور ان کے مشترکہ امیدوار کے طور پر الیکشن لڑنے پر مجبور کر دیا۔ پچھلے تین صدارتی انتخابات کے برعکس، 1967 کا انتخاب مختلف امیدواروں کے درمیان ایک حقیقی مقابلہ ثابت ہوا۔ اس مہم کو فرقہ وارانہ بیان بازی اور جن سنگھ پارٹی کی طرف سے حسین کے خلاف فرقہ واریت کے الزامات سے متاثر کیا گیا تھا۔ یہ قیاس آرائیاں بھی کی جا رہی تھیں کہ کانگریس کے قانون سازوں کی طرف سے ان کے خلاف کراس ووٹنگ کی وجہ سے حسین ہار جائیں گے، جس کے نتیجے میں وزیر اعظم مستعفی ہونے پر مجبور ہو جاتے۔ 6 مئی 1967 کو ہونے والے انتخابات کے لیے 17 امیدوار میدان میں تھے۔ ان میں سے نو ووٹ جیتنے میں ناکام رہے۔ حسین نے سباراؤ کو موصول ہونے والے 3,63,971 کے خلاف 4,71,244 ووٹ حاصل کیے۔ 1,07,273 ووٹوں کا مارجن کانگریس پارٹی کی توقع سے بہت زیادہ تھا جس میں حسین نے پارلیمنٹ میں اور بارہ ریاستی قانون سازوں میں سب سے زیادہ ووٹ حاصل کیے جن میں تین میں کانگریس پارٹی حزب اختلاف میں بیٹھی تھی۔ 1967 کے عام انتخابات کے بعد آنے والے صدارتی انتخابات کے نتائج، جہاں کانگریس پارٹی کو شدید دھچکے کا سامنا کرنا پڑا تھا، کو وزیر اعظم گاندھی کو مضبوط کرنے کے طور پر دیکھا گیا۔ حسین کو 9 مئی 1967 کو منتخب قرار دیا گیا۔ صدر کے طور پر ان کے انتخاب کو داخلی طور پر کانگریس پارٹی کی ہندوستان کے مسلمانوں تک پہنچنے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا جنہوں نے عام انتخابات میں اس کے خلاف ووٹ دیا تھا اور عالمی سطح پر ہندوستان کے ایک سیکولر قوم ہونے کے دعوے کو بھڑکانے کے طور پر۔ حسین نے 13 مئی 1967 کو حلف لیا۔ ایک یادگار افتتاحی خطاب میں ہندوستانی قوم اور اس کی تہذیب کی خدمت کے لیے خود کو وقف کرتے ہوئے حسین نے کہا کہ پورا بھارت میرا گھر ہے اور اس کے لوگ میرا خاندان ہیں۔ لوگوں نے مجھے ایک مخصوص وقت کے لیے اس خاندان کا سربراہ بنانے کا انتخاب کیا ہے۔ اس گھر کو مضبوط اور خوبصورت بنانے کی میری پوری کوشش ہوگی، ایک منصفانہ اور خوشحال اور خوبصورت زندگی کی تعمیر کے دلچسپ کام میں مصروف عظیم لوگوں کے لیے ایک لائق گھر۔ حسین ہندوستان کے صدر منتخب ہونے والے پہلے مسلمان اور کسی ریاست کے پہلے گورنر تھے۔ حسین کے انتخاب کو سپریم کورٹ آف انڈیا کے سامنے اس بنیاد پر چیلنج کیا گیا تھا کہ انتخابات کا نتیجہ وزیر اعظم کے ناجائز اثر و رسوخ سے متاثر ہوا تھا۔ تاہم بابوراؤ پٹیل کی طرف سے دائر انتخابی درخواست کو عدالت نے مسترد کر دیا۔ اپنے صدارتی دور میں حسین نے کینیڈا، ہنگری، یوگوسلاویہ، یو ایس ایس آر اور نیپال کے سرکاری دوروں کی قیادت کی۔ حسین، جنہیں گلابوں میں دلچسپی تھی، کو راشٹرپتی بھون کے مغل باغات میں کئی نئی اقسام متعارف کرانے اور اس کے رسیوں کے مجموعے کے لیے شیشے کا کنزرویٹری بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ مصنف حسین نے اردو میں بڑے پیمانے پر لکھا اور اس زبان میں کئی کتابوں کا ترجمہ بھی کیا۔ ان کے ترجمے میں فریڈرک لسٹ کا نیشنل سسٹم آف اکنامکس، ایڈون کینن کا ایلیمنٹس آف اکنامکس اور افلاطون کی جمہوریہ شامل ہیں۔ انہوں نے آلا تلیم، ہندوستان میں تلیم کی آج سر نو تنزیم، قومی تلیم اور تلیم خوطبت جیسی کتابوں میں تعلیم پر بھی بڑے پیمانے پر لکھا اور اردو شاعروں التاف حسین ہالی پر ہالی: محب وطن اور مرزا غالب پر انتکھاب غالب میں لکھا۔ حسین نے بچوں کے لیے کئی کہانیاں لکھیں جنہیں انہوں نے نام ڈی پلیوم کے تحت شائع کیا۔ ان میں عقاب اور دوسری کہانیاں اور انگریزی میں ترجمہ شدہ اور زوبان بکس کی دی میجک کی سیریز کے تحت شائع ہونے والی کہانیاں شامل ہیں۔ سرمایہ داری: تفہیم میں ایک مضمون لیکچرز کا ایک سلسلہ ہے جو انہوں نے 1946 میں دہلی یونیورسٹی میں دیا تھا۔ ان کے کنووکیشن خطابات 1965 میں دی ڈائنامک یونیورسٹی کے نام سے شائع ہوئے۔ ہندوستان کے صدر کی حیثیت سے حسین نے 1969 میں غالب کی صد سالہ تقریب منانے کے لیے ایک کمیٹی کی سربراہی کی جس نے غالب کی یادگار کے طور پر غالب انسٹی ٹیوٹ کے قیام کی سفارش کی جبکہ دہلی میں غالب اکیڈمی کا افتتاح حسین نے 1969 میں کیا تھا۔ موت اور میراث حسین، جنہیں سال کے شروع میں ہلکے دل کا دورہ پڑا تھا، 26 اپریل 1969 کو آسام کے دورے سے دہلی واپس آنے کے بعد بیمار تھے۔ وہ 3 مئی 1969 کو راشٹرپتی بھون میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ نائب صدر وی وی گری نے اسی دن قائم مقام صدر کے طور پر حلف لیا۔ حکومت ہند نے تیرہ دن کے قومی سوگ کا اعلان کیا۔ ان کی لاش راشٹرپتی بھون کے دربار ہال میں رکھی گئی جہاں اندازا 200,000 لوگوں نے خراج عقیدت پیش کیا۔ آخری رسومات 5 مئی 1969 کو انجام دی گئیں۔ انہیں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے یونیورسٹی کیمپس میں دفنایا گیا جہاں ان کی لاش کو جنازہ کی نماز اور راشٹرپتی بھون میں قومی سلامی کے بعد رسمی جنازے کے جلوس میں بندوق کی گاڑی میں لے جایا گیا۔ حسین کی موت پر پاکستان میں بھی سوگ منایا گیا جہاں ان کی آخری رسومات کے دن جھنڈے آدھے مستول پر لہرائے گئے۔ پاکستان کے صدر یحیی خان نے پاکستان ایئر فورس کے چیف آف ایئر اسٹاف اور ڈپٹی چیف مارشل لا ایڈمنسٹریٹر ایئر مارشل ملک نور خان کو جنازے میں اپنے ذاتی نمائندے کے طور پر بھیجا۔ ہاؤسنگ اینڈ اربن ڈیولپمنٹ کے سیکرٹری جارج رومنی نے صدر نکسن اور امریکہ کی نمائندگی کی جبکہ سوویت یونین کی نمائندگی اس کے وزیر اعظم الیکسی کوسیگن نے کی۔ یوگوسلاویہ، افغانستان اور نیپال کے وزرائے اعظم نے بھی جنازے میں شرکت کی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دس لاکھ تک لوگ سڑکوں پر قطار میں کھڑے تھے جب جنازے کی آخری رسومات قبرستان کی طرف بڑھ رہی تھیں۔ حسین پہلے صدر تھے جن کا انتقال عہدے پر ہوا اور انہوں نے سب سے کم مدت کے عہدے پر خدمات انجام دیں۔ حسین کا مقبرہ 1971 میں بنایا گیا تھا اور اسے حبیب رحمان نے ڈیزائن کیا تھا۔ اس کا فن تعمیر روایتی ہندوستانی طرزوں پر بوہاؤس جمالیات کے اثر کی عکاسی کرتا ہے جیسا کہ اس کی آٹھ مڑے ہوئے، مضبوط کنکریٹ کی دیواروں میں دیکھا گیا ہے جس کے اوپر کھردرے سنگ مرمر سے کٹے ہوئے ہیں جو تغلق کے قبروں سے متاثر ہیں۔ یہ ٹیپرنگ دیواریں ایک مربع منصوبے کے ساتھ کھڑی ہیں جو ایک کھلا ڈھانچہ بناتی ہیں جس کے اوپر ایک اتلی گنبد ہوتا ہے۔ مقبرے میں کوئی آرائش نہیں ہے لیکن اس میں جلی اور محراب ہیں۔ حسین اور اس کی بیوی کی قبریں مقبرے کے گنبد کے نیچے ہیں۔ حسین پر یادگاری یادگاری ڈاک ٹکٹ انڈیا پوسٹ نے 1969 اور 1998 میں جاری کیے تھے۔ اے روز کالڈ ذاکر حسین-اے لائف آف ڈیڈیکیشن حسین کی زندگی پر 1969 کی ایک دستاویزی فلم ہے جسے فلمز ڈویژن آف انڈیا نے پروڈیوس کیا ہے۔ 1975 میں دہلی یونیورسٹی کے ایک جزو کالج دہلی کالج کا نام بدل کر ذاکر حسین کالج رکھ دیا گیا۔ جواہر لال نہرو یونیورسٹی میں ذاکر حسین سینٹر فار ایجوکیشن اسٹڈیز اور جامعہ ملیہ اسلامیہ کی ڈاکٹر ذاکر حسین سنٹرل لائبریری کا نام بھی ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ دہلی کے ویلسلے روڈ کا نام بدل کر ڈاکٹر ذاکر حسین مارگ رکھ دیا گیا۔ چندی گڑھ میں ذاکر حسین روز گارڈن، جو کہ ایشیا کا سب سے بڑا گلاب کا باغ ہے، بھی حسین کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ڈاکٹر ذاکر حسین-ٹیچر جو صدر بنے، ہندوستانی کونسل برائے ثقافتی تعلقات کی طرف سے حسین پر ایک کتاب، 2000 میں جاری کی گئی تھی۔ ریاستی اعزازات