Kapilar
کپلر یا کبیلر (تمل: کپلر) سنگم دور (تقریبا تیسری صدی قبل مسیح سے تیسری صدی عیسوی) کا سب سے زیادہ مشہور تمل شاعر تھا۔ انہوں نے اکیلے ہی تقریبا 206 نظموں کا تعاون کیا، یا 473 قدیم شاعروں کے پورے سنگم دور کے کلاسیکی مجموعہ کا 10 فیصد سے تھوڑا کم۔ سنگم دور کے دیگر شاعروں کے ساتھ ساتھ سنگم کے بعد کے دور میں ان کا بہت احترام کیا جاتا ہے، ان کے بارے میں مختلف تاریخوں میں کہا جاتا ہے کہ وہ تقریبا 50-125 CE، یا 140-200 CE کے درمیان رہتے تھے۔ وہ کریکلا چول، ارونکویل اور ویل پری کے ہم عصر تھے۔ وہ ویلر بادشاہوں میں سے ایک ویل پری کا قریبی دوست، قابل اعتماد اور مبینہ پسندیدہ تھا۔ وہ انا نارپتھو کے مصنف تھے، جو سنگم ادب کا ایک تدریسی کام ہے۔ تروولووا مالائی کی آیت 5 بھی ان سے منسوب ہے۔ ابتدائی زندگی کاپلر پانڈیان سلطنت کے تھرووادھور میں پیدا ہوا تھا۔ ابتدائی طور پر پانڈین دربار میں ایک شاعر، انہوں نے مختلف ریاستوں کا سفر کرنے کے لیے کم عمری میں مدورائی چھوڑ دیا۔ کپلر نے ایک طاقتور ویلر بادشاہ ویل پری کی فراخدلی اور فضیلت کے بارے میں سنا جس نے پرمبونادو پر حکومت کی اور اس سے ملاقات کی۔ وہ پری کا دوست اور قابل اعتماد بن گیا اور اس کی موت تک اس کے ساتھ رہا، پیری کے دربار میں چیف شاعر اور وزیر کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔ کوماریشوری بتاتی ہیں کہ وہ پہلی صدی عیسوی کے وسط میں پیدا ہوا تھا، جبکہ مارتھا این شیلبی کا کہنا ہے کہ وہ غالبا 140 عیسوی کے قریب پیدا ہوا تھا۔ کاپلر نے کئی بادشاہوں کے بارے میں گایا جیسے اگدھائی، ارنگوویل، سیلوا کڈنگو وزییادھن، چیرامن ماندھرانچیرل ارومبورائی، اوری، نلّی، ملیمان تھیروموڈیکری، ملیان، وچیکون، وائیوی کوپرم پیگن، ویل پری۔ کپلر نے بادشاہ سیلوا کدونگولیادھن پر گایا ہے، جو پتھتروپاتھو میں آیات کے ساتویں گروپ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ بادشاہ نے کپیلر کو 100,000 سونے کے سکوں اور اس کے زیر اقتدار ایک ملک سے نوازا۔ کاپلر دیگر ہم عصر شاعروں جیسے اووائیار اور پرانار کے قریب رہے۔ پرمبو کا محاصرہ تین تاجدار تامل بادشاہوں چیروں، چولوں اور پانڈیوں نے اپنی سلطنتوں کو بے رحمی سے وسعت دی اور اپنی توجہ آزاد ویلر بادشاہوں کی طرف موڑ دی اور اس طرح انہیں ماتحتوں میں تبدیل کر دیا یا اپنی سلطنتوں کو ضم کرنے کے لیے انہیں ختم کر دیا۔ انہوں نے بھاری قلعہ بند ملک پرمبو کا محاصرہ کر لیا، لیکن ویل پری نے ہار ماننے سے انکار کر دیا اور جنگ برسوں تک گھسیٹتی رہی۔ کبیلار بادشاہوں کے پاس گیا اور ان سے کہا کہ وہ اپنے سرپرست پری کو ایک ناقابل فتح جنگجو قرار دیتے ہوئے پیچھے ہٹ جائیں (پرانانورو سے اقتباس: گانا 109): ایک طویل جنگ کے بعد، ویل پری کو غداری سے ہلاک کر دیا گیا۔ پورانانورو، اس کی موت پر پری کی بیٹیوں کا گانا (112): اس کے بعد اور موت کے بعد کاپلر پری کی موت کے بعد پری کی دو بیٹیوں، انگاوئی اور سنگاوئی کا سرپرست بن گیا اور ان تینوں نے پرمبو ملک چھوڑ دیا۔ کپلر نے دولہے تلاش کرنے کے لیے مختلف ویلر بادشاہوں سے ناکام طور پر رابطہ کیا۔ اسے ہر بار نیچا دکھایا جاتا کیونکہ دوسرے ویلر بادشاہ تین تاجدار سلطنتوں سے انتقامی کارروائی سے ڈرتے تھے۔ ان مقابلوں میں سب سے زیادہ قابل ذکر یہ ہے کہ جب وہ ارنکویل کے لیے گاتا ہے اور مؤخر الذکر کبیلر کی توہین کرتا ہے۔ وہ آخر کار دونوں شہزادیوں کو "اندھناروں" کی دیکھ بھال میں چھوڑ دے گا۔ بعد میں، شاعر اووائیار ان کی دیکھ بھال کرتا ہے اور کامیابی کے ساتھ ان کی شادی ایک اور ویلر بادشاہ ملییمان کاری کے خاندان میں کر دیتا ہے۔ اس کے دوست پری کی موت نے کپلر کو متاثر کیا اور بعد میں اس نے خودکشی کے تامل طریقوں میں سے ایک وڈاکیرتل کے ذریعے اپنی جان لے لی۔ وہ شمال کی طرف منہ کر کے بیٹھا اور کبیلار کنڈرو میں بھوک سے مر گیا۔ کبیلر کے کاموں اور تعاون نے سنگم دور کے تامل ادب میں بہت بڑا تعاون کیا۔ کرینچیپٹو تامل ادب میں اٹھارہ گریٹر ٹیکسٹس کے مجموعے کی ٹین ایڈلز سیریز کا ایک شاعرانہ کام ہے جس میں کبیلر کے لکھے ہوئے اچریپا میٹر میں نظموں کی 261 قطاریں ہیں۔ ایک قدیم نوٹ میں کہا گیا ہے کہ کپلر نے یہ تامل شاعری کی خوبصورتی کو برہدتا نامی شمالی ہندوستان کے بادشاہ کو سمجھانے کے لیے لکھا تھا۔ کورینچیپٹو پہاڑی علاقے کے کورینچی زمین کی تزئین کو بیان کرتا ہے اور تقریبا 100 مختلف پودوں کے ناموں کا ذکر کرتا ہے۔ کبیلر نے سنگم ادب کی ایٹ انتھولوجیز سیریز میں پورانانو میں بھی تعاون کیا۔ کپلر نے منفرد استعاروں کا استعمال کیا جو 'کرینچی' زمین کی تزئین میں نظر آنے والی اشیاء کا استعمال کرتے ہوئے اندرونی زمین کی تزئین کو ظاہر کرتے ہیں۔ کپلر کی لکھی ہوئی 'ویرل ویلی' کو بہترین تصانیف میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ولوور اور کورل کپلر کے بارے میں خیالات ولوور کے ساتھ مدورائی کالج آف اسکالرز کے سفر میں ان کے کام، تروکرال کو پیش کرنے کے لیے تھے۔ تروولووا مالائی کی 5 ویں آیت کاپلر سے منسوب ہے۔ وہ ولوور اور کورال متن کے بارے میں اس طرح رائے رکھتے ہیں: