Ethel Cutler Freeman
ایتھل کٹلر فری مین (1886-14 جولائی 1972) ایک امریکی شوقیہ ماہر بشریات اور امریکن انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی کی پہلی خاتون ٹرسٹی تھیں۔ وہ ہنری کاؤنٹی، فلوریڈا میں بگ سائپرس انڈین ریزرویشن پر سیمینول کلچر پر اپنی تحقیق کے لیے مشہور ہیں۔ اپنے کیریئر کے دوران، اس نے دیگر مقامی امریکی برادریوں کے ساتھ بھی فیلڈ ورک کیا، جن میں اراپاہو، شوشونی، ناواجو، ہوپی اور ککپو شامل ہیں۔ اس نے ورجن جزائر، بہاما جزائر، اور ہیٹی کے ساتھ ساتھ افریقہ میں ماسائی اور زولو کے لوگوں کے درمیان بھی تحقیق کی۔ ابتدائی زندگی ایتھل کٹلر فری مین 1886 میں مورسٹاون، نیو جرسی میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے انگلینڈ میں میڈموئسیل میری سوویسٹر کی اکیڈمی فار گرلز میں بیرون ملک تعلیم حاصل کرنے سے پہلے مس ڈانا اسکول فار ینگ لیڈیز میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے امریکہ واپس آنے کے بعد 1909 میں نیویارک کے اسٹاک بروکر لیون ایس فری مین سے شادی کی۔ ایتھل اور لیون فری مین کے تین بچے تھے، لیون ایس فری مین جونیئر، میندھارا کی مسز نکولس نائلز، اور فار ہلز کی مسز ہیو ایم ہائیڈ۔ 1934 میں کولمبیا یونیورسٹی کے سابق ٹرسٹی اور فری مین کے دوست مارسیلس ہارٹلی ڈوج سینئر نے مشورہ دیا کہ فری مین گریجویٹ کی تعلیم حاصل کریں، اور فری مین نے فلسفہ میں کولمبیا یونیورسٹی میں گریجویٹ کورسز میں داخلہ لیا۔ فری مین جلد ہی بشریات میں دلچسپی لینے لگی اور اس نے اپنی توجہ کے شعبے کو بشریات کی طرف موڑ دیا۔ اپنی گریجویٹ تعلیم کے دوران، اس نے 1936 میں مغربی ریاستہائے متحدہ میں اراپاہو اور شوشونی برادریوں کے درمیان فیلڈ ورک کیا۔ انہوں نے امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن میں شمولیت اختیار کی اور 1938 میں امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری سے وابستہ ہو گئیں، جہاں وہ اپنے پورے کیریئر میں کام کرتی رہیں گی۔ بشریات میں اپنی گریجویٹ تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اس نے جنوبی فلوریڈا میں سیمنول کمیونٹی کے درمیان نسلیاتی فیلڈ ورک کو آگے بڑھانے کا فیصلہ کیا۔ انتھروپولوجیکل فیلڈ ورک فلوریڈا میں سیمینول کے درمیان اپنی تحقیق شروع کرنے سے پہلے، فری مین نے ڈبلیو اسٹینلے ہینسن، جونیئر (1883-1945) سے رابطہ کیا جن کے سیمنول کمیونٹی کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ ہینسن کے والد فلوریڈا میں میکاسوکی بولنے والے سیمینول کے معالج تھے۔ ہینسن نے 1913 میں فورٹ مائرز میں سیمینول انڈین ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی اور وہ بگ سائپرس ریزرویشن پر رہنے والے سیمنول انڈینز کے قابل اعتماد دوست تھے، یہ ریزرویشن بیورو آف انڈین افیئرز نے قائم کیا تھا جہاں ایورگلیڈز اور بگ سائپرس سویمپ ملتے ہیں۔ بگ سائپرس ریزرویشن تقریبا 42,000 ایکڑ تھا جہاں میامی اور ٹمپا کے درمیان شاہراہ کی تعمیر کے منصوبے کے حصے کے طور پر میکاسوکی بولنے والے سیمینول کو تامامی ٹریل کے قریب نکاسی کے قابل زمین سے ہٹائے جانے کے بعد میکاسوکی اور مسکوگی بولنے والے سیمینول رہتے تھے۔ اس کی مجوزہ تحقیق کے بارے میں ہینسن اور فری مین کے درمیان بار بار خط و کتابت کے بعد، ہینسن نے فری مین کو سیمینول کمیونٹی سے جوڑنے میں مدد کرنے پر اتفاق کیا۔ فری مین نے ایک سرکاری نمائندے کے ساتھ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے لیے بگ سائپرس ریزرویشن کا دو بار دورہ کیا، اس سے پہلے کہ وہ 1940 کے موسم سرما میں اپنے دو بچوں، کنڈیکٹ اور لیون جونیئر فری مین کے ساتھ ایورگلیڈز میں ایک سیمینول کمیونٹی کے ساتھ طویل عرصے تک فیلڈ ورک کریں۔ فری مین نے 1940 اور 1943 کے درمیان تقریبا ہر موسم سرما میں سیمنول کے درمیان فیلڈ ورک جاری رکھا۔ وہ 1940 میں امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری میں اسپیشل فیلڈ اسسٹنٹ بن گئیں اور اس وقت میوزیم کے انڈین ڈویژن کے کیوریٹر ڈاکٹر کلارک ویسلر کے تعاون سے امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری سے مالی اعانت حاصل کی۔ سیمینول کے ساتھ فری مین کے فیلڈ ورک نے انہیں کئی سرکاری ایجنسیوں کا مشیر بننے کا موقع فراہم کیا اور انہیں بعد میں سیمنول کی طرف سے وکالت کرنے میں سہولت فراہم کی۔ فری مین کو اس بات میں دلچسپی پیدا ہوئی کہ کس طرح سیمنول قبائل نے ثقافت کی مزاحمت کی یا اسے قبول کیا، خاص طور پر میکاسوکی اور مسکوگی بولنے والی سیمنول برادریوں کے بارے میں اس کے مطالعے کے ذریعے۔ فری مین نے سیمینول مذہب اور روایتی افسانوں کا بھی مطالعہ کیا۔ اس نے 1954 میں آرکبولڈ بائیولوجیکل اسٹیشن میں نجی اجلاسوں میں سیمینول مذہب اور جادو سے متعلق جوسی بلی کے ساتھ اپنی گفتگو ریکارڈ کی۔ جوسی بلی نے ماہر بشریات فرانسس ڈینسمور کے ساتھ روایتی سیمینول لوک گیتوں کے ساتھ ساتھ رابرٹ گرینلی کو بھی ریکارڈ کرنے کے لیے تعاون کیا۔ بلی نے 1931 اور 1932 میں موسی آئل ٹریڈنگ پوسٹ میں ڈینسمور کے ساتھ مل کر 63 لوک گانے ریکارڈ کیے۔ امریکی ماہر نسلیات ولیم سٹرٹیننٹ نے 1951 میں بلی کے پیش کردہ سیمینول لوک گیت بھی ریکارڈ کیے۔ فری مین کی طرح، سٹرٹیننٹ نے ثقافت اور آس پاس کی سفید بستیوں سے رابطے سے متعلق خرافات میں ہونے والی تبدیلیوں کا مطالعہ کیا۔ 1944 اور 1946 کے درمیان، فری مین نے شمالی امریکہ کے دیگر قبائل کے درمیان فیلڈ ورک کیا، اور اراپاہو، شوشون، ناواجو، چوکٹاو اور ہوپی قبائل کا مطالعہ کرنے کے لیے جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ اور میکسیکو کا دورہ کیا۔ 1946 اور 1948 کے درمیان، فری مین نے فلوریڈا سیمینول کے درمیان اپنا سرمائی فیلڈ ورک جاری رکھا۔ اسی وقت، فری مین نے محکمہ زراعت کے لیے سیمینول انڈینز کے بارے میں مطالعات بھی شائع کیے۔ وکالت اور پیشہ ورانہ شمولیت فری مین مقامی امریکی مسائل پر ایک فعال وکیل اور مشیر تھے۔ فری مین نے 1947 سے 1957 تک ہندوستانی امور کی قومی رابطہ کمیٹی میں امریکن سول لبرٹیز یونین کے نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1946 سے 1966 تک امریکن سول لبرٹیز یونین کے لیے انڈین رائٹس کمیٹی کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1948 سے 1950 تک، فری مین نے بیورو آف انڈین افیئرز کے اندر حکومت کی تنظیم نو کے لیے ہوور کمیشن کے رکن کے طور پر بھی کام کیا۔ فری مین 1955 میں امریکن سول لبرٹیز یونین کے قائم مقام چیئرمین بنے اور 1957 تک اس عہدے پر رہے۔ فری مین کئی پیشہ ورانہ بشریاتی تنظیموں میں سرگرم تھیں اور انہوں نے اپنی تحقیق پیش کی اور شائع کی۔ فری مین نے 1938 میں امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن اور 1943 میں امریکن ایتھنولوجیکل سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ 1946 میں وہ سوسائٹی آف ویمن جیوگرافرس کی رکن اور بعد میں ایگزیکٹو بورڈ کی رکن بن گئیں۔ 1948 میں، فری مین امریکن انسٹی ٹیوٹ آف اینتھروپولوجی کی پہلی خاتون ٹرسٹی اور امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری میں فیلڈ ایسوسی ایٹ بن گئیں۔ فری مین نے اپنی تحقیق کو شیئر کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر شائع کیا اور کئی بین الاقوامی پیشہ ورانہ تنظیموں کے اجلاسوں میں شرکت کی۔ انہوں نے 1940 کی دہائی میں اپنے پورے فیلڈ ورک میں تین مضامین شائع کیے، جن میں وی لائیو ود دی سیمینولس (1942)، دی سیمینول وومن آف دی بگ سائپرس اینڈ ہر انفلوئنس ان ماڈرن لائف (1944)، اور آور انوکھے انڈینز، دی سیمینولس آف فلوریڈا (1945) شامل ہیں۔ فری مین نے پہلی بار 1956 میں فلاڈیلفیا میں 5 ویں انٹرنیشنل کانگریس آف اینتھروپولوجیکل اینڈ ایتھنولوجیکل سائنسز میں ایک مقالہ پیش کیا جس کا عنوان تھا، "ایک قابل ذکر مستحکم ثقافت کا تجزیہ جو اب تیزی سے تبدیلی پر مجبور کیا جا رہا ہے"۔ فری مین نے 1964 میں ماسکو میں 7 ویں انٹرنیشنل کانگریس آف اینتھروپولوجیکل اینڈ ایتھنولوجیکل سائنسز میں "ہدایت شدہ ثقافت کی تبدیلی اور خود ارادیت کے درمیان ارتباط" کے عنوان سے ایک مقالہ بھی پیش کیا، اور 1965 میں کیوٹو اور ٹوکیو میں اسی کانفرنس میں ایک اور تقریر کی، "لا لنس ان این انڈین ٹرائب ایز اے مائیکروکوسم آف اے ورلڈ ٹرینڈ"۔ بعد کی زندگی میں فری مین نے کیریبین، افریقہ اور یورپ کے گروہوں کے درمیان بعد کی زندگی میں فیلڈ ورک جاری رکھا۔ 1950 میں، فری مین نے قبائلی موسیقی اور ماسائی اور زولو کے منتر سیکھنے کے لیے افریقہ کا سفر کیا۔ 1952 میں فری مین نے ورجن جزائر اور ہیٹی کے لوگوں کی ثقافتوں کا بھی مطالعہ کیا۔ فری مین نے 1953 اور 1965 کے درمیان فلوریڈا سیمینولس کے ساتھ اپنے سرمائی فیلڈ ورک کو وقفے وقفے سے دوبارہ شروع کیا۔ تقریبا اسی وقت، 1950 اور 1951 میں، امریکی نسلی ماہر ولیم سٹرٹیننٹ نے میکاسوکی بولنے والی سیمنول برادریوں کے درمیان فیلڈ ورک کرنا شروع کیا اور 1952 میں، بگ سائپرس ریزرویشن پر فیلڈ ورک کرنا شروع کیا۔ فری مین نے 1953-1956 اور 1966 سے 1967 کے درمیان سٹرٹیننٹ کے ساتھ خط و کتابت کیا، یہاں تک کہ اسے اپنے مقالے کی ایک کاپی بھیجی، "سیمینول انڈینز کے درمیان ثقافتی تبدیلی اور ثقافتی استحکام"۔ بعد میں 1963 میں، فری مین نے اوکلاہوما کے سیمینول نیشن کا مطالعہ کرنے کے لیے اوکلاہوما کا سفر کیا، جو 1956 میں قائم کیا گیا تھا۔ سیمینول کے درمیان اپنا کام جاری رکھنے کے علاوہ، فری مین نے پرتگال میں اپنی زندگی کے آخری چند سالوں میں فیلڈ ورک کیا۔ 1968 اور 1972 میں امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری نے فری مین کو روایتی پرتگالی لباس کا مطالعہ کرنے کے لیے پرتگال جانے کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ وہ اس سال کے آخر میں 14 جولائی 1972 کو موری ٹاؤن، نیو جرسی میں 85 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ اس کے کاغذات اس کی موت کے فورا بعد نیشنل اینتھروپولوجیکل آرکائیوز کو عطیہ کیے گئے، جہاں وہ آج ایتھل کٹلر فری مین پیپرز کے طور پر رکھے گئے ہیں۔ منتخب کتابچہ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "ہم سیمنولز کے ساتھ رہتے ہیں۔" نیچرل ہسٹری، جلد۔ 46 (1942): 226-236۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "دی سیمینول وومن آف دی بگ سائپرس اینڈ اس انفلوئنس ان ماڈرن لائف"۔ امریکہ انڈیجینا، جلد۔ 4، نہیں۔ 2 (1944): 123-128۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "ہمارے منفرد ہندوستانی، فلوریڈا کے سیمینول۔" امریکن انڈین، وال۔ 2، نہیں۔ 2 (1945): 14-28۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "فلوریڈا کے سیمنولز کے درمیان ثقافتی استحکام اور تبدیلی"۔ ان مین اینڈ کلچرز: سلیکٹڈ پیپرز آف دی ففتھ انٹرنیشنل کانگریس آف اینتھروپولوجیکل اینڈ ایتھنولوجیکل سائنسز، ترمیم شدہ انتھونی ایف سی والیس، 249-54۔ فلاڈیلفیا: یونیورسٹی آف پنسلوانیا پریس، 1960۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "بھوتوں کے شہر میں خوشگوار زندگی: میکاسوکی افسانے کا تجزیہ"۔ فلوریڈا کے ماہر بشریات 14، نمبر۔ 1 اور 2 (1961): 23-33۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ 7 ویں انٹرنیشنل کانگریس آف اینتھروپولوجیکل اینڈ ایتھنولوجیکل سائنسز کی کارروائی 4، ماسکو (اگست 1964): 85-90 فری مین، ایتھل کٹلر۔ "فلوریڈا سیمینولز کے درمیان بیرونی دباؤ کے لیے ثقافتی ردعمل کی دو اقسام"، انتھروپولوجیکل کوارٹرلی 38، نمبر۔ 2 (اپریل 1965): 55-61۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ "ایک ابتدائی میکاسوکی مارٹر"۔ فلوریڈا کے ماہر بشریات 20 (1967): 89-91۔ فری مین، ایتھل کٹلر۔ 8 ویں انٹرنیشنل کانگریس آف اینتھروپولوجیکل اینڈ ایتھنولوجیکل سائنسز کی کارروائی 5، ٹوکیو اور کیوٹو (1968): 191-193 ۔