Imagined geographies
تصور شدہ جغرافیہ (یا تخیلاتی جغرافیہ) کا تصور ایڈورڈ سعید سے شروع ہوا، خاص طور پر اورینٹلزم پر تنقید پر ان کا کام۔ تصور شدہ جغرافیہ سے مراد مخصوص منظر کشی، متن، اور/یا گفتگو کے ذریعے پیدا ہونے والی جگہ کا ادراک ہے۔ سعید کے لیے، تصور کا مطلب غلط یا من گھڑت ہونا نہیں ہے، بلکہ اسے سمجھے جانے کے مترادف استعمال کیا جاتا ہے۔ اکثر قومی سطح پر تعمیر کیے جانے کے باوجود، تصور شدہ جغرافیہ ملکی طور پر قوموں میں اور مقامی طور پر خطوں، شہروں وغیرہ میں بھی پائے جاتے ہیں۔ تصور شدہ جغرافیہ کو بینیڈکٹ اینڈرسن کے تصور کردہ برادریوں کے تصور کے برابر سماجی تعمیر پسندی کی ایک شکل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ایڈورڈ سعید کا اورینٹلزم کا تصور عصری تاریخ کی ہنگامہ خیز حرکیات سے جڑا ہوا ہے۔ اورینٹلزم کو اکثر مشرق کے بارے میں مغرب کے سرپرستی کے تصورات اور عکاسی کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن خاص طور پر اسلامی اور کنفیوشین ریاستوں کی طرف۔ اورینٹلزم کو مابعد نوآبادیاتی مطالعات کا سنگ بنیاد بھی قرار دیا گیا ہے۔ اس نظریہ کو تخلیق کردہ متعدد جغرافیہ پر تنقید کرنے کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے۔ تاریخی اور عصری دونوں لحاظ سے-اس کی ایک مثال ماریہ ٹوڈورووا کا کام بلقان کا تصور ہے۔ سیموئل پی ہنٹنگٹن کی کلیش آف سولائزیشنز کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے کہ اس میں تصور شدہ جغرافیہ کا ایک پورا مجموعہ دکھایا گیا ہے۔ ہالفورڈ میکنڈر کے نظریات کو بھی اسکالرز نے ایک خیالی جغرافیہ قرار دیا ہے جس نے غیر یورپی ممالک پر یورپ کی اہمیت پر زور دیا، اور جغرافیائی "ماہر" کے نقطہ نظر کو "خدا کے نقطہ نظر" کے ساتھ پیش کیا۔ اپنی کتاب اورینٹلزم میں، ایڈورڈ سعید نے استدلال کیا کہ مغربی ثقافت نے ایک خاص تخیل کی بنیاد پر "اورینٹ" کا نظریہ پیش کیا ہے، جو تعلیمی اورینٹل اسٹڈیز، سفری تحریر، بشریات اور اورینٹ کے نوآبادیاتی نقطہ نظر کے ذریعے مقبول ہوا ہے۔ اس تخیل میں اورینٹ کو نسائی کے طور پر پینٹ کرنا شامل تھا-تاہم، صنفی نوعیت کے بارے میں سعید کے نقطہ نظر کو دیگر اسکالرز نے تعمیر کی محدود تلاش کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ 1993 میں یارک یونیورسٹی، ٹورنٹو، کینیڈا میں واقع ایک لیکچر میں، سعید نے اورینٹلزم پر مبنی سامراج اور نوآبادیات میں ثقافت کے کردار پر زور دیا۔ کسی قومی ثقافت کو دوسرے سے ممتاز کرنے اور بلند کرنے سے "دیگر" کی توثیق کرنے کا عمل شروع کیا جاتا ہے۔ یہ عمل تصور شدہ جغرافیہ جیسے کہ اورینٹلزم کی بنیاد رکھتا ہے کیونکہ یہ خود خدمت کے مقاصد کے لیے قبل از وقت تصورات کا ایک مجموعہ تخلیق کرتا ہے۔ خود کو برتر بنانے میں، سامراجی قوت یا نوآبادیاتی ایجنٹ اپنے اعمال کو کسی نہ کسی طرح "دوسرے" کے لیے ضروری یا فائدہ مند قرار دے سکتا ہے۔ ایک خیالی جغرافیہ کے طور پر اورینٹلزم کے وسیع دائرہ کار اور اثر کے باوجود، یہ اور "دیگر" کا بنیادی عمل متضاد ہے اور اس طرح غالب، مغربی معاشروں میں معمول پر آ گیا ہے۔ یہ اس لحاظ سے ہے کہ آرٹ، فلم، ادب، موسیقی وغیرہ جیسے ثقافتی متون میں اورینٹلزم کو تقویت مل سکتی ہے۔ جہاں یک جہتی اور اکثر پسماندہ تعمیرات غالب ہوتی ہیں۔ سنیما کی مثالوں کا ایک اہم ذریعہ دستاویزی فلم ریل بیڈ عربس ہے: ہالی ووڈ کس طرح لوگوں کو بدنام کرتا ہے۔ یہ فلم مغربی فلموں میں خاموش دور سے لے کر جدید کلاسیکی جیسے ڈزنی کے علاءین تک اورینٹلزم پر مرکوز "دیگر" کے عمل کو ظاہر کرتی ہے۔ مشرقی "دوسروں" کی نچلی، پسماندہ اور ثقافتی طور پر جمود زدہ تعمیرات ثقافتی متون کے مغربی صارفین کے ذہنوں میں معمول بن جاتی ہیں جو نسل پرستانہ یا غیر حساس عقائد اور مفروضوں کو تقویت دیتی ہیں۔ اورینٹلزم میں، سعید کا کہنا ہے کہ اورینٹلزم ایک خیالی جغرافیہ ہے کیونکہ a) یورپیوں نے پورے 'اورینٹ' کے لیے ایک ثقافت پیدا کی، اور b) 'اورینٹ' کی تعریف متن سے کی گئی تھی نہ کہ 'اورینٹ' سے۔ نظریہ سعید فرانسیسی فلسفی مشیل فوکو سے بہت زیادہ متاثر تھا، اور جن لوگوں نے تصور شدہ جغرافیہ کا نظریہ تیار کیا ہے انہوں نے ان کو ایک دوسرے سے جوڑا ہے۔ فوکو کا کہنا ہے کہ طاقت اور علم ہمیشہ آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔ اس کے بعد سعید نے طاقت اور وضاحت کے درمیان تعلق کا خیال تیار کیا۔ اس طرح تصور شدہ جغرافیہ کو طاقت کے ایک آلے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو علاقوں کو کنٹرول کرنے اور ماتحت کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔ اقتدار کو ان لوگوں کے ہاتھوں میں ہونے کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو ان لوگوں کو اعتراض کرنے کا حق رکھتے ہیں جن کا وہ تصور کر رہے ہیں۔ تصور شدہ جغرافیہ زیادہ تر افسانوں اور افسانوں پر مبنی تھے، جو اکثر راکشس "دوسروں" کی عکاسی کرتے تھے۔ ایڈورڈ سعید وضاحت کرتے ہیں کہ: "یورپ طاقتور اور واضح ہے ؛ ایشیا شکست کھا چکا ہے اور دور ہے۔" مزید مصنفین ڈیریک گریگوری اور گیروئڈ او تواتھیل سمیت تصور شدہ جغرافیہ کے تصور سے بہت زیادہ متاثر ہوئے ہیں۔ گریگوری کا استدلال ہے کہ دہشت گردی کے خلاف جنگ ان ہی خیالی جغرافیہ کے تسلسل کو ظاہر کرتی ہے جو سعید نے بے نقاب کیے تھے۔ ان کا دعوی ہے کہ اسلامی دنیا کو غیر مہذب کے طور پر پیش کیا گیا ہے ؛ اسے پسماندہ اور ناکام قرار دیا گیا ہے۔ تصور کرنے والوں کی نظر میں یہ افغانستان اور عراق میں دیکھی گئی فوجی مداخلت کا جواز پیش کرتا ہے۔ ایڈورڈ سعید نے ذکر کیا ہے کہ جب قرون وسطی میں یورپ میں اسلام کا ظہور ہوا تو اس کا ردعمل قدامت پسند اور دفاعی تھا۔ تواتھیل نے استدلال کیا ہے کہ جغرافیائی سیاسی علم خیالی جغرافیہ کی شکلیں ہیں۔ ہافورڈ میکنڈر کے ہارٹ لینڈ تھیوری کی مثال کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے دکھایا ہے کہ کس طرح پہلی جنگ عظیم کے بعد مشرقی یورپ/مغربی روس کو ایک اہم جغرافیائی سیاسی خطے کے طور پر پیش کرنے نے 1918 کے معاہدہ ورسیلز میں پولینڈ اور پولینڈ کے راہداری کی تفریح جیسے اقدامات کو متاثر کیا۔ ۔