Devdas (1935 film)
دیوداس 1935 کی بنگالی فلم ہے جس کی ہدایت کاری پرمتھیش بروا نے کی ہے اور یہ شرت چندر چٹوپادھیائے کے ناول دیوداس پر مبنی ہے۔ اس میں بروا خود دیوداس اور جمنا بروا پاروتی (پارو) اور چندرمتی دیوی چندر مکھی کے کردار میں ہیں۔ یہ بروا کی کہانی کے تین لسانی ورژن میں سے پہلا تھا، دوسرا ہندی میں اور تیسرا آسامی میں تھا۔ بنگالی فلم کو تامل میں ڈب کیا گیا اور 1936 میں ریلیز کیا گیا۔ کے ایل سیگل نے اس فلم کے لیے تمل میں دو گانے گائے۔ (دیکھیں ایکسٹ۔ لنک کے لیے لنکس۔) شرت چندر چٹرجی کا کلاسیکی ناول دیوداس دو محبت کرنے والوں-دیبداس اور پربتی کے بارے میں ہے-جو معاشرے میں طبقاتی نظام کی وجہ سے کبھی انسان کے طور پر متحد نہیں ہو سکتے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ شرت چندر چٹرجی اپنی نوعمری میں تھے جب انہوں نے 1901 میں دیوداس لکھی تھی۔ لیکن یہ 1917 میں شائع ہوا۔ یہ کلاسیکی شاہکار جاگیردارانہ معاشرے پر حساس تنقید کرتا ہے جو غالب تھا۔ اس بنگالی ورژن کے تمام ہندوستانی پرنٹس کئی دہائیاں قبل ایک آگ میں تباہ ہو گئے تھے جس نے نیو تھیٹر کے اسٹوڈیوز کو تباہ کر دیا تھا۔ فی الحال، فلم کی صرف ایک کاپی موجود ہے جو بنگلہ دیش فلم آرکائیوز سے تعلق رکھتی ہے، جس میں سے تقریبا 40 فیصد تباہ ہو چکی ہے۔ زمیندار نارائن مکھرجی کا بیٹا دیوداس منہ میں چاندی کا چمچ لے کر پیدا ہوا تھا۔ وہ تاج سونا پور کے سرسبز گاؤں میں پلا بڑھا، جہاں اس نے اپنا بچپن اپنے پیارے ساتھی پارو کے ساتھ گزارا۔ وہ ایک خاص رشتہ بانٹتے ہوئے بڑے ہوئے، جس میں وہ صرف ایک دوسرے کے ساتھ موجود تھے۔ حیثیت اور پس منظر کے تمام اختلافات سے مبرا، ایک ایسا رشتہ جو کبھی نہیں ٹوٹے گا ان کے درمیان بڑھتا گیا۔ آہستہ آہستہ یہ محبت میں تبدیل ہو گئی لیکن پھر بھی اس کا ذکر نہیں کیا گیا۔ لیکن یہ عقیدت اس وقت ٹوٹ گئی جب ان کے خاندان نے دیوداس کو تعلیم کے لیے کلکتہ بھیجا۔ پارو کی دنیا یہ جان کر تباہ ہو گئی کہ اس کا دیوداس چلا جائے گا اور اس نے ایک دیا روشن کیا، کیونکہ یہ اس کے پیارے کے روزہ واپس آنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ سال گزرتے گئے اور دیوداس واپس آ گئے۔ دیوداس اس کی شاندار خوبصورتی سے متاثر تھا اور اسے واپس حاصل کرنے کے لیے بے چین تھا۔ لیکن دیوداس کے والد زمیندار نارائن مکھرجی نے پارو کی ماں سمیترا کی شادی کی تجویز کو حقارت آمیز تکبر کے ساتھ دیکھا۔ اس سے خاندانوں کے درمیان دراڑ پڑ گئی اور اگرچہ دیوداس نے اپنے والد کو قائل کرنے کی کوشش کی، لیکن اس کے راستے میں صرف دشمنی آئی۔ آخر کار، وہ پارو سے دور چلا گیا اور اسے ایک خط لکھا، جس میں اس سے اسے بھول جانے کو کہا گیا۔ صرف، اسے احساس نہیں تھا کہ وہ اسے کبھی نہیں بھول سکے گا۔ اور بہت بعد میں، جب وہ اس کے پاس پہنچا تو بہت دیر ہو چکی تھی کیونکہ وہ بہت زیادہ ذلت کا شکار تھی۔ اس نے اس کے ساتھ نہ کھڑے ہونے پر اس کی سرزنش کی اور وہ ہمیشہ کے لیے ایک دل شکستہ پارو کے ساتھ ایک امیر، بہت بڑے آدمی، زمیندار بھون کے ساتھ پاک شادی میں داخل ہو کر الگ ہو گئے، جب کہ ایک بکھرتا ہوا دیوداس اذیت، شراب نوشی اور چندر مکھی کی طرف چل پڑا۔ چندر مکھی، ایک حیرت انگیز طائف نے فوری طور پر دیوداس سے اپنا دل کھو دیا۔ دونوں کے درمیان ایک انوکھا رشتہ قائم ہوا کیونکہ وہ پارو کے لیے اپنی نامکمل محبت کے شدید درد کو اس کے ساتھ بانٹ سکتا تھا۔ دریں اثنا، دوسری طرف پارو نے اپنے دنیاوی فرائض کو مخلصانہ طور پر انجام دیا، لیکن اپنے دل کے اندر، وہ ایک لمحے کے لیے بھی دیوداس کو کبھی نہیں بھول سکی۔ دیوداس کی قسمت عجیب تھی۔ دو خواتین ان سے بے حد پیار کرتی تھیں، جو کبھی بھی اس کی نہیں ہونی چاہتیں تھیں۔ جس سے وہ کبھی محبت نہیں کر سکتا تھا اور جس سے وہ محبت کرنا کبھی نہیں روک سکتا تھا۔ مرکزی کاسٹ پرمتھیش بروا بطور دیوداس چندربتی دیوی چندر مکھی جمنا بروا بطور پاروتی/پارو کے ایل سیگل چندر مکھی کے گھر ہی سنیل نرمل بینرجی منورنجن بھٹاچاریہ دنیش رنجن داس کرشنا چندر ڈے امر ملک سیلن پال پربھاوتی دیوی پروڈکشن دیوداس، جو سرت چندر چٹرجی کے ایک مشہور بنگالی ناول پر مبنی ہے، نے ہندوستانی سماجی تصویروں کی پوری شکل میں انقلاب برپا کر دیا۔ صرف ایک میڈیم سے دوسرے میڈیم میں ترجمہ کرنے کے بجائے، پی سی بروا ناول کو صرف خام مال کے طور پر استعمال کرتے ہیں، اپنا ڈھانچہ بناتے ہیں اور جو خالص طور پر زبانی تھا اسے بنیادی طور پر بصری شکل میں تبدیل کرتے ہیں۔ دقیانوسی تصورات اور میلوڈراما سے گریز کرتے ہوئے، بروا فلم کو عظیم سانحے کی سطح پر لے جاتا ہے۔ فلم کے کردار ہیرو اور ولن نہیں ہیں بلکہ عام لوگ ہیں جو ایک سخت اور گرتے ہوئے سماجی نظام سے مشروط ہیں۔ یہاں تک کہ مرکزی کردار دیوداس کے کردار میں بھی بہادری کی کوئی جہت نہیں ہے۔ ہم جو کچھ دیکھتے ہیں وہ اس کی کمزوریاں، اس کی نرگسیت، اس کی انسانیت ہے کیونکہ وہ جذبے اور اندرونی تنازعہ کو چلانے سے پھٹا ہوا ہے۔ یہ فلم اداکاری، علاج اور مکالمے میں اس وقت کے رائج تھیٹریکالیٹی سے مکمل علیحدگی ہے۔ بروا اداکاری کا ایک ایسا انداز شروع کرتا ہے جو فطری اور غیر متاثر ہے۔ اس کا طریقہ کم کرنا، آواز کے ہلکے سے ہلکے جھٹکے کے ذریعے جذبات کو پہنچانا اور بات چیت کے درمیان زیادہ سے زیادہ اثر کے لیے اہم وقفوں کا استعمال کرنا ہے۔ لہجے کی یہ فطریتا مکالمے میں بھی پھیل جاتی ہے۔ اس وقت رائج انداز میں مکالمے کے بجائے، بروا جو یورپی فطری رجحانات سے بے نقاب ہوئے تھے، اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ فلم میں مکالمے وہی ہیں جو کوئی حقیقی زندگی میں بولتا ہے۔ پوری فلم میں انداز کی ایک تازگی معیشت نظر آتی ہے، چاہے وہ دیوداس اور پاروتی کے درمیان محبت کو قائم کرے یا تیز رفتار ٹرین کی چھیدنے والی آوازوں کے ذریعے اپنی تکلیف کا اظہار کرے جو اسے پاروتی کے ساتھ اپنی آخری المناک کوشش پر لے جاتی ہے۔ زبردست جسمانی فاصلہ جو انہیں الگ کرتا ہے اور کسی وعدے کو پورا کرنے کے لیے دیوداس کی بے چینی کو متوازی کاٹنے کے کچھ حیرت انگیز استعمال کے ذریعے مہارت سے بیان کیا جاتا ہے۔ دیوداس کے الجھن میں چیخنے، پاروتی کے ٹھوکر کھانے اور پھر دیوداس کے ٹرین میں اپنی برتھ سے گرنے کے سلسلے کو انفرادی تقدیر پر قسمت کے تسلط کو پہنچانے میں اس کی بنیادی 'ہندوستانی پن' کے لیے سراہا گیا۔ کے ایل سیگل نے ہندی ورژن میں دیوداس کا کردار ادا کیا (بروا نے خود بنگالی ورژن میں کردار ادا کیا) اور اس فلم نے انہیں کلٹ اسٹار کا درجہ دیا۔ فلم بلم آئے باسو میرے من میں اور دکھ کے دن اب بیتے نہیں میں ان کے گانے زبردست ہٹ ہوئے اور 1947 میں ان کی موت تک ایک شاندار فلمی کیریئر کا رخ طے کیا۔ سیگل آج تک دیوداس کا نمونہ ہے، دلیپ کمار، اکنینی ناگیشور راؤ اور سومترا چٹرجی جیسے اسکرین جنات کو بعد میں اس کردار کو دہرانے پر غور کرتے ہوئے کوئی معمولی کارنامہ نہیں ہے۔ دیوداس کو کئی بار دوبارہ بنایا گیا ہے، نیو تھیٹرز نے اسے 1937 میں تامل میں دوبارہ بنایا، اسے 1953 اور 1974 میں دو بار تیلگو میں بنایا گیا تھا لیکن اس کے بعد کا سب سے مشہور ورژن بمل رائے کا تھا جس نے اس ورژن کی تصویر کشی کی تھی۔ 1955 میں بنی اس فلم میں دلیپ کمار، سچترا سین اور وجینتیمالا نے بالترتیب دیوداس، پاروتی اور چندر مکھی کا کردار ادا کیا۔ دیوداس کا انڈرکرنٹ دونوں گرو دت کے مرکزی کردار میں مضبوط ہے۔ سنجے لیلا بھنسالی نے 2002 میں فلم کا ایک ورژن بنایا ہے جس میں شاہ رخ خان، ایشوریا رائے اور مادھوری ڈکشٹ تین مرکزی کرداروں میں ہیں۔ باکس آفس اور ریٹنگز دیوداس (1935)، جسے نیو تھیٹرز نے پروڈیوس کیا ہے، ایک آل ٹائم ہٹ ہے۔ اس نے پرمتھیش چندر بروا (1903-1951) کو راتوں رات ایک اسٹار بنا دیا اور سنیما کے تصور کو سماجی تشویش کے سنیما اور سیلولائڈ کے ذریعے اظہار کردہ ادب میں تفریح کے طور پر انقلاب برپا کر دیا۔ جنوبی کلکتہ کے نیو تھیٹرز اسٹوڈیو میں اس وقت اکثر آنے والے سرت چندر چٹرجی نے دیوداس کو دیکھنے کے بعد بروا سے کہا، "ایسا لگتا ہے کہ میں دیوداس لکھنے کے لیے پیدا ہوا تھا کیونکہ آپ اسے سنیما میں دوبارہ تخلیق کرنے کے لیے پیدا ہوئے تھے۔" یہ ایک مصنف کی طرف سے ان کی کہانی پر مبنی فلم کے اداکار-ہدایت کار کو ایک نادر خراج تحسین تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، دیوداس کا کردار پی سی بروا کے نام کا مترادف بن گیا۔ آج تک پی سی بروا آدمی کی شبیہہ دیوداس کی شبیہہ سے لازم و ملزوم ہے، جو کردار انہوں نے ادا کیا تھا۔ جائزے اور تنقید سرت چندر چٹوپادھیائے (1876-1938) نے 1901 میں دیوداس لکھا جب وہ 25 سال کے تھے۔ لیکن انہیں 1917 تک کوئی ناشر نہیں مل سکا۔ سرت چندر کو اس عورت سے ہمدردی تھی-گھر میں دبایا گیا اور باہر تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔ وہ ان لوگوں کی طرفداری کرتا تھا جنہوں نے اپنی غلطی کے بغیر خاندان یا برادری کی ناپسندیدگی یا ناراضگی کا سامنا کیا۔ سرت چندر کے کاموں میں سماجی اور گھریلو ماحول اب موجود نہیں ہے۔ لیکن کہانی کی دلچسپی قارئین کو جھکا کر رکھتی ہے، قطع نظر اس کے کہ بیانیے کی معقولیت یا بصورت دیگر۔ ان کی کہانیاں انتہائی 'فلموجینک' تھیں اور اس لیے، پرینیتا (1914)، بیراج بو (1914) اور پلی سماج (1916) جیسے ناول ہندوستانی فلم ساز کے لیے عصری مصنفین کی لکھی ہوئی کہانیوں کی طرح نمایاں نظر آتے ہیں۔ بہت سی ہندوستانی زبانوں میں ترجمہ شدہ، دیوداس سرت چندر چٹرجی کا سب سے کامیاب اور متنازعہ ناول ہے۔ فلم کا کلائمکس کہانی میں پرمتھیش کا اصل تعاون تھا کیونکہ سرت چندر نے اسے مختلف انداز میں لکھا تھا۔ اگر فلم دیوداس ناول کی طرح ختم ہوتی تو شاید سامعین اسے سمجھ نہ پاتے۔ بروا نے فیصلہ کیا کہ جب پاروتی سنے گی کہ اس کا دیوداس اس کے گھر کے باہر ایک درخت کے نیچے مر رہا ہے، تو وہ اسے دیکھنے کے لیے بھاگے گی۔ لیکن جیسے جیسے وہ باہر نکلتی، دروازے اس پر بند ہونے لگتے۔ یہ دروازہ ایک شادی شدہ عورت کے خلاف سماجی ممنوع کا استعارہ ہے جو اپنے ازدواجی گھر کی دہلیز کو عبور کرتے ہوئے اپنے سابق پریمی کو دیکھنے کے لیے دوڑتی ہے۔ ان دنوں یہ ناقابل تصور تھا۔ "بروا نے اس پورے منظر کا تصور پیش کیا۔ ناول میں ایسا نہیں تھا۔ جب سرت بابو نے فلم دیکھی تو وہ اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے بروا سے کہا کہ انہوں نے بھی ناول کو اس طرح ختم کرنے کے بارے میں کبھی نہیں سوچا تھا جس طرح بروا نے کیا تھا۔ سرت بابو نے پرامتھیش کو بتایا کہ اس اداکار کا فلموں میں داخلہ صرف دیوداس کو زندگی دینے کے لیے تھا، وہ کردار جو انہوں نے تحریری لفظ کے ذریعے تخلیق کیا تھا۔ دیوداس ہمیشہ کے لیے ایک لوک ہیرو بن گئے۔ پرامتھیش اپنے وقت کے ایک ثقافتی آئیکون میں تبدیل ہو گئے جب سے انہوں نے دیوداس کے کردار کی ہدایت کاری کی اور اسے زندہ کیا۔ پھر بھی، کہانی یہ ہے کہ پرمتھیش اس فلم کی تیاری کے دوران شدید ذہنی تناؤ میں تھا کیونکہ وہ ابھی بھی کشیتی (امالہ دیوی) کی موت پر اپنے غم کا مقابلہ کر رہا تھا جو فلم بنانے سے پہلے ہی فوت ہو گیا تھا۔ دیوداس کا اسکرپٹ اس وقت لکھا جا رہا تھا جب پرامتھیش پہلے ہی روپ ریکھا کی شوٹنگ کر رہے تھے۔ کاسٹنگ ختم کرنے کے بعد، پرامتھیش کو پتہ چلا کہ اسے وہ پاروتی نہیں ملی جس کی وہ تلاش کر رہا تھا۔ کنن دیوی سے رابطہ کیا گیا لیکن انہیں انکار کرنا پڑا کیونکہ وہ پہلے ہی رادھا فلمز کے ساتھ معاہدے کے تحت تھیں۔ اس کے بعد انہیں ستارہ کی بہن جمنا اور وارانسی کی جیا گپتا سے ملاقات ہوئی، جنہیں پاروتی کا کردار ادا کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ فلم کی تیاری کے دوران کسی وقت ریل محبت کی کہانی حقیقی زندگی میں ایک محبت کی کہانی میں بدل گئی۔ پرامتھیش نے جمنا سے شادی کی۔ جیسے ہی دیوداس پر کام مکمل ہوا، جمنا نے اپنے بیٹے کو جنم دیا، جو محبت کرنے والوں کو اکٹھا کرنے والی فلم کے ساتھ مطابقت رکھتا تھا، اس کا نام دیب کمار رکھا گیا۔ دیوداس 26 اپریل 1935 کو چترا ٹاکیز میں ریلیز ہوئی۔ دیوداس میں کئی ایسے مناظر ہیں جو ایک نئی ترمیم کی حکمت عملی کے ذریعے ڈرامے کو بلند کرنے کے لیے جمپ کٹ کے داخلے کو نشان زد کرتے ہیں۔ جب دیوداس اپنے سفر کے دوران خون کی قے کرتا ہے، تو کیمرہ یہ دکھانے کے لیے کاٹتا ہے کہ پاروتی کے ہاتھوں سے پھولوں کی قربانیوں کی ایک پلیٹ گرتی ہے، جو اس کے ازدواجی گھر میں بہت دور ہے۔ ٹرین کے ایک رات کے منظر میں، جیسے ہی دیوداس پارو کو پکارتا ہے، منظر ایک بار پھر کٹ جاتا ہے جس میں پاروتی کے کمرے میں دروازے اور کھڑکیاں پھٹ جاتی ہیں جب پاروتی ایک ڈراؤنے خواب کے بیچ میں نیند میں چیخ رہی ہوتی ہے۔ ان مناظر نے پرمتھیش کے تخلیقی تخیل کو سنیما کی زبان کے ذریعے اس نفسیاتی تناؤ کی وضاحت کرنے میں پیش کیا جس سے ان کے کردار دوچار تھے، اور ساتھ ہی محبت کرنے والوں کے مشترکہ ٹیلی پیتھک تعلقات کو بھی، انہیں میلوڈراما تک کم کیے بغیر یا جذباتی مکالمے کا استعمال کیے بغیر۔ آنجہانی فنی مجومدار کے مطابق، پرامتھیش کی بہترین کارکردگی دیوداس میں ہے۔ وہ خاص طور پر اس منظر کو بیان کرتا ہے جہاں دیوداس، اپنی پیاری پاروتی کی دوسری سے شادی کے بعد، بغیر کسی مقصد کے بھٹکتا ہے، بے ترتیب طور پر پرندوں کو پیتا اور گولی مارتا ہے۔ پاروتی کا ایک دوست جو اسے پانی کا گھونٹ لے کر گھر واپس جاتے ہوئے دور سے دیکھتا ہے، اس کا راستہ عبور کرنے سے ڈرتا ہے۔ لیکن دیوداس محض لڑکی کے قریب آتا ہے اور اس سے پوچھتا ہے کہ وہ کیسی ہے، اس طرح ڈرامائی موڑ اور موڑ اور انسانی سانحے سے بھری فلم میں ایک غیر متوقع مخالف کلائمکس کا منظر بناتا ہے۔ یہ اس بات کی ایک مثال ہے کہ کس طرح پرمتھیش نے سنیما کے میڈیم پر کمان اور کنٹرول دونوں حاصل کیے تھے۔ ایک اداکار کے طور پر پرامتھیش کو میلوڈراما سے نفرت تھی۔ انہوں نے اپنا چہرہ تقریبا ڈیڈ پین رکھا، کم سے کم جسمانی زبان کا استعمال کیا اور اسے اپنے سامعین پر چھوڑ دیا کہ وہ اپنے جذبات سے اور مکمل غلط منظر سے پڑھیں۔ بروا نے دیوداس نہیں بنایا تھا-وہ دیوداس تھے۔ پرمتھیش کی اسکرین پر تصویر کشی کا اثر اتنا طاقتور تھا کہ یہ ان کی نجی زندگی کے اتنے قریب پہنچ گیا کہ بنگالی سامعین کے لیے دیوداس کردار ادا کرنے والے اداکار کا مترادف تھا۔ جب تک فلم ریلیز ہوئی، پرامتھیش کو معلوم ہوا کہ اس نے تپ دق سے رابطہ کیا ہے، اور اپنی اسکرین کے متوازی کی طرح بوتل کی طرف ناگزیر طور پر متوجہ ہو کر، آہستہ آہستہ اور یقینی طور پر خود کو برباد کر لیا، اور اسکرین پر دیوداس کے کردار کو جینے کے بمشکل 15 سال بعد ہی اس کی موت ہو گئی۔ دیوداس کی سماجی مطابقت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ یہ پہلی فلم تھی جس میں ایک اعلی پیدائشی شخص کے سماجی اثرات کو سیلولائڈ پر پیش کیا گیا تھا جو دیہی بنگال میں اپنی جاگیردارانہ، اعلی طبقے کی جڑوں سے ہٹ کر دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے نوآبادیاتی شہر کلکتہ چلا گیا تھا۔ اس نے اس آدمی کے اندرونی درد کو تلاش کرنے کی کوشش کی، جو اپنے گاؤں کی جڑوں کی طرف محسوس ہونے والی کشش اور کھوئی ہوئی محبت کی المناک حقیقت سے بچنے کے لیے شہر بھاگنے کی اس کی خواہش کے درمیان پھٹا ہوا ہے۔ خود تباہی کی طرف بڑھنے کے اس کے جان بوجھ کر انداز کو اس گاؤں کے تئیں اس کی بے حسی کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے جس سے وہ کبھی تعلق رکھتے تھے، ایک ایسا گاؤں جس کا وہ اب ملے جلے جذبات کے ساتھ جواب دیتا ہے۔ اپنی موت سے پہلے، وہ اپنے کھوئے ہوئے تعلقات کی تجدید کی ایک آخری مایوس کن کوشش میں گاؤں واپس آکر بے نام شہر میں ایک گمنام موت سے بھاگنے کی بے سود کوشش کرتا ہے۔ شہر کی سخت، بے دل حقیقت نے گاؤں کے بارے میں اس کا نقطہ نظر بدل دیا ہے۔ وہ آخر کار ان پرکشش وہموں اور خیالی تصورات کو مسترد کر دیتا ہے جو اس شہر نے کبھی اس کے لیے رکھے تھے۔ شہر دیوداس کو کھو دیتا ہے لیکن گاؤں بھی اس کی رسوا کن، ذلت آمیز موت میں بھی اسے قبول کرنے سے انکار کر دیتا ہے۔ صرف دو خواتین-پاروتی اور چندرموکھی-جو اس کی زندگی کے ملبے میں پوشیدہ، غیر تحریری 'ضمیر کے سرپرستوں' کی طرح کام کرتی ہیں، اس کی موت پر غم منانے کے لیے رہ جاتی ہیں۔ پاروتی کے لیے، دیوداس ایک جاگیردار خاندان سے تعلق رکھنے والے پیارے باغی کی علامت ہے جو قوانین کو توڑتا ہے اور آخر میں ان کے پاس واپس آتا ہے، یہ ثابت کرتا ہے کہ وہ آخر کار باغی نہیں ہے۔ چندر مکھی کے لیے، دیوداس اس فراخدلی کی نمائندگی کرتا ہے جو ایک ایسے شہزادے کی خصوصیت ہے جو زیادتی کے ذریعے خود کو تباہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ دیوداس اپنی زندگی میں ان دونوں خواتین کو سماجی احترام فراہم کرنے میں ناکام رہے۔ لائن کے نیچے کہیں، سامعین اسکرین پر دیکھے گئے دیوداس اور پرامتھیش بروا، حقیقی آدمی جو محض ایک کردار ادا کر رہے تھے، کے درمیان لکیر کھینچنا بھول گئے۔ اس سے پہلے یا اس کے بعد کبھی کسی اسکرین کردار نے اتنے مکمل طور پر، اتنے بغیر کسی رکاوٹ کے اور اتنے مثالی طور پر اس اداکار کے ساتھ میل جول نہیں کیا جس نے کردار کو سیلولائڈ پر زندہ کیا۔ انداز کے لحاظ سے، پرامتھیش نے پوری فلم میں ایک تازگی بخش معیشت کو اپنایا۔ "یہ فلم اداکاری، علاج اور مکالمے میں اس وقت کے رائج تھیٹریکالیٹی سے مکمل علیحدگی تھی۔ بروا نے اداکاری کا ایک ایسا انداز شروع کیا جو فطری اور غیر متاثر تھا۔ ان کا طریقہ تھا کہ آواز کے ہلکے سے ہلکے جھٹکے کے ذریعے جذبات کو کم سے کم پیش کیا جائے اور بات چیت سے لے کر بتانے کے اثر کے درمیان اہم وقفوں کا استعمال کیا جائے۔ مکالمہ بھی سادہ تھا، روزمرہ کی تقریر، بغیر ڈرامائی چمک یا ادبی ترقی کے۔ سست، نرم اور چالاکی سے ماڈیول شدہ مکالمے نہ صرف بروا بلکہ نیو تھیٹرز کی تمام فلموں کی پہچان بن گئے۔ ہندوستانی فلمی دنیا پرمتھیش بروا کی کچھ بہترین پروڈکشن سے آراستہ تھی۔ لیکن، ان کا سب سے مشہور کام دیوداس ہے۔ انہوں نے اس میں ٹائٹل رول ادا کیا، جہاں دوسرے ستارے بسواناتھ بھادوری، اوما ششی، کنڈن سیگل اور چندربتی تھے۔ رائے چند بورال میوزک ڈائریکٹر تھے۔ دیوداس کی کہانی اسی عنوان کے سرت چندر چٹوپادھیا کے ناول پر مبنی تھی۔ ناول نگار اس فلم سے اتنے متاثر ہوئے کہ ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ گئے اور ان کا خیال تھا کہ پی سی بروا کی دیوداس ان کے اپنے ناول کے دیوداس سے زیادہ مخصوص تھی۔ معروف فلم نقاد چدانند داس گپتا نے ایک اہم تبصرہ کیا-"پرمتھیش بروا نے نہ صرف دیوداس بنایا، بلکہ وہ راجکمار (شہزادہ) کے بجائے 'دیوداس' کے نام سے بھی مشہور ہوئے۔ ان کا دیوداس برصغیر کی فلمی دنیا میں ایک سنگ میل ہے۔" ایوارڈز سماجی اور ثقافتی اثرات سیاسی اور سماجی اثر ڈائریکٹوریٹ آف فلم فیسٹیولز کو بنگلہ دیش ہائی کمیشن سے اس کے ہندوستان کے پہلے فلمی ورژن کی ایک کاپی ادھار لینی پڑی تاکہ اسے اکتوبر 2002 کو دہلی فلم فیسٹیول میں دہلی میں دیوداس ریٹرو اسٹریکٹو کے دوران دکھایا جا سکے۔ یہ فلم بنگلہ دیش کی حکومت نے سفارتی بیگ کے ذریعے بھیجی تھی اور اسکریننگ سخت نگرانی میں کی گئی تھی، کوئی ویڈیو کلپس، کوئی تصاویر، ٹیلی ویژن پر کوئی اقتباس نہیں-کیونکہ کاپی رائٹ بنگلہ دیش فلم آرکائیوز کا ہے۔ فلم کو ایک مکمل آڈیٹوریم میں دکھایا گیا۔ فلم کا کاپی رائٹ دراصل نیو تھیٹر کا ہے۔ دی انڈین پرنٹس آف پی سی بروا کی فلم کا بنگالی ورژن، جس میں بروا نے دیوداس کا کردار ادا کیا تھا، کئی دہائیاں قبل ایک آگ میں تباہ ہو گیا تھا جس نے نیو تھیٹر کے اسٹوڈیوز کو تباہ کر دیا تھا۔ فی الحال، فلم کی صرف ایک کاپی موجود ہے جس کا تعلق بنگلہ دیش فلم آرکائیوز سے ہے۔ اور وہ بھی تقریبا 40 فیصد کے ساتھ تباہ ہو گیا ہے۔ یہ ورژن، جو ایک طویل وقفے کے بعد یہاں دکھایا گیا تھا، نے کلاسیکی کے صرف کچھ حصوں کو برقرار رکھا اور اس کی آواز کا معیار بہت خراب تھا۔ فلم آرکائیوز کے ڈائریکٹر پی کے نائر کا کہنا ہے کہ آرکائیوز نے 1970 کی دہائی میں اس کاپی کی موجودگی کا پتہ لگایا اور بنگلہ دیش فلم آرکائیوز سے درخواست کی کہ وہ ہندوستان کو فلم کو بحال کرنے اور اس کی کاپی بنانے کی اجازت دے۔ نائر کا کہنا ہے کہ لیکن یہ ہندوستان کے ذخیرے سے غائب ہونے والی واحد کلاسک نہیں ہے۔ ان کے مطابق، آرکائیوز نے پاکستان، الجزائر اور بہت سے دوسرے ممالک میں 1930 اور 1940 کی دہائی کی ہندوستانی کلاسک کی متعدد کاپیاں تلاش کی ہیں۔ اور یہ ان فلموں کی کاپیاں ہیں جو اب ہندوستان میں نہیں ملتیں۔ 1950 کی دہائی سے پہلے بنائی گئی تقریبا 70 فیصد فلمیں اب دستیاب نہیں ہوں گی۔ ۔