Yāska
یاسکا ایک قدیم ہندوستانی گرامر اور ماہر لسانیات تھے۔ 7 ویں-5 ویں صدی قبل مسیح (متنازعہ)] پانینی سے پہلے [ایسٹ۔ 7 ویں-4 ویں صدی قبل مسیح (متنازعہ)]، ان کی روایتی طور پر نروکتا کے مصنف کے طور پر شناخت کی جاتی ہے، جو سنسکرت گرائمیکل روایت کے اندر "ایٹمیولوجی" (الفاظ کی وضاحت) کا شعبہ ہے اور نگھنتو، جو ہندوستان کا قدیم ترین پروٹو تھسورس ہے۔ یاسکا کو وسیع پیمانے پر اس نظم و ضبط کا پیش خیمہ بانی سمجھا جاتا ہے جو مشرق اور مغرب دونوں میں صفت بن جائے گا۔ پانینی سے ملاقات میں ان سے پہلے کم از کم دس گرامر اور ماہر لسانیات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ سمیترا منگیش کترے کے مطابق، وہ جن دس ویدک اسکالر ناموں کا حوالہ دیتے ہیں وہ اپیسالی، کاشیاپا، گارگیا، گالوا، کاکروورمنا، بھردواج، سکاتیانا، سکالیا، سیناکا اور سفوتیانا کے ہیں۔ یاسکا کی صحیح صدی کا تعین کرنا مشکل ہے، اور مختلف اسکالرز کی رائے 7 ویں-5 ویں صدی قبل مسیح سے مختلف ہے۔ پانینی نے یاسک کا ذکر پچھلے ماہر لسانیات میں سے ایک کے طور پر کیا ہے، اور اس لیے یاسک کو پانینی سے پہلے ہونا چاہیے۔ کنٹری بیوشن یاسکا نرکت کے مصنف ہیں، جو کہ صفتیات، لفظی زمرے اور سنسکرت کے الفاظ کے الفاظ پر ایک تکنیکی مقالہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ کامیاب ہوا، ایک پرانا گرامر اور ویدوں کا مبصر، جس کا ذکر اس کے متن میں کیا گیا ہے۔ نرکت یہ بتانے کی کوشش کرتا ہے کہ کس طرح بعض الفاظ کے معنی ہوتے ہیں، خاص طور پر ویدک متون کی تشریح کے تناظر میں۔ اس میں جڑوں اور افیکسوں سے الفاظ بنانے کے لیے اصولوں کا ایک نظام، اور بے قاعدہ الفاظ کی ایک لغت شامل ہے، اور بعد میں لغتوں اور لغتوں کی بنیاد بنی۔ یہ تین حصوں پر مشتمل ہے، یعنی۔ : (1) نائگنتوکا، مترادفات کا مجموعہ ؛ (2) نائگاما، ویدوں سے مخصوص الفاظ کا مجموعہ، اور (3) دیواتا، دیوتاؤں اور قربانیوں سے متعلق الفاظ۔ نرکت، یا صفت قدیم ہندوستان میں ویدک اسکالرشپ کے نصاب میں چھ ویدنگوں یا لازمی مضامین میں سے ایک تھا۔ لیکسیکل زمرے اور تقریر کے حصے یاسک الفاظ کی چار اہم اقسام کی وضاحت کرتے ہیں: نام-اسم یا اصل آکھیاٹا-فعل اپاسارگا-فعل سے پہلے یا سابقہ نپاٹا-ذرات، غیر متغیر الفاظ (شاید سابقہ الفاظ) یاسک نے دو اہم آنٹولوجیکل زمروں کو الگ کیا: ایک عمل یا عمل (بھاو)، اور ایک وجود یا وجود یا چیز (ستوا)۔ پھر اس نے پہلے فعل کی تعریف اس طرح کی جس میں بھاو ('عمل') غالب ہے جبکہ اسم وہ ہے جس میں ستوا ('چیز') غالب ہے۔ 'عمل' وہ ہے جس میں، ایک تشریح کے مطابق، ایک ابتدائی مرحلہ اور بعد کا مرحلہ ہوتا ہے اور جب اس طرح کا 'عمل' غالب احساس ہوتا ہے، تو ایک محدود فعل استعمال ہوتا ہے جیسا کہ ورجتی، 'واک'، یا پکتی، 'ککس' میں ہوتا ہے۔ لیکن اسم/فعل کی یہ خصوصیت ناکافی ہے، کیونکہ کچھ عملوں میں برائے نام شکلیں بھی ہو سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر وہ چہل قدمی کے لیے گئے تھے۔ لہذا، یاسکا نے تجویز پیش کی کہ جب کسی عمل کو 'پیٹریفائیڈ' یا 'تشکیل شدہ' ماس (مورتا) کہا جاتا ہے جو شروع سے آخر تک پھیلا ہوا ہے، تو ایک زبانی اسم استعمال کیا جانا چاہئے، مثال کے طور پر۔ وجیا، چہل قدمی، یا پنکتی، کھانا پکانا۔ مؤخر الذکر کو خلاصہ اسکیننگ کے معاملے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، کیونکہ اس عمل میں ترتیب کے عنصر کی کمی ہے۔ یہ تصورات گرائمر کے پہلو کے جدید تصورات سے متعلق ہیں، مورتا کامل اور بھاو نامکمل پہلو پر مشتمل ہے۔ یاسکا ٹھوس اور تجریدی دونوں اسموں کے لیے ایک امتحان بھی دیتا ہے: اسم وہ الفاظ ہیں جن کی نشاندہی ضمیر سے کی جا سکتی ہے۔ معنی کے کیریئر کے طور پر الفاظ: ایٹمزم بمقابلہ ہولزم بحث جیسا کہ جدید سیمنٹک تھیوری میں، یاسکا الفاظ کو معنی کے اہم کیریئر کے طور پر دیکھتے ہیں۔ یہ نظریہ-کہ الفاظ معنی کی وضاحت میں بنیادی یا ترجیحی آنٹولوجیکل حیثیت رکھتے ہیں، کئی صدیوں سے ہندوستانی روایت میں شدید بحث کا شکار تھا۔ بحث کے دونوں پہلوؤں کو نائرکتا کہا جا سکتا ہے (یسکا کے نرکت، ایٹمسٹس پر مبنی)، بمقابلہ ویاکاران (پانینی، ہولسٹس کی پیروی کرنے والے گرامر)، اور یہ بحث بارہ صدیوں تک مختلف شکلوں میں جاری رہی جس میں نیایا، میممسا اور بدھ اسکولوں کے مختلف فلسفی شامل تھے۔ یاسک سے پہلے کی پرتیشاکھیا تحریروں میں، اور ممکنہ طور پر سکاتیان میں بھی، تنازعہ کا خلاصہ سوتر کی شکل میں خفیہ طور پر "سمہیتا پاڈا-پراکرتیح" کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ ایٹمسٹ نظریے کے مطابق، الفاظ بنیادی عناصر (پراکرتی) ہوں گے جن میں سے جملے کی تعمیر کی گئی ہے، جبکہ جامع نظریہ جملے کو بنیادی وجود سمجھتا ہے، جو اصل میں اس کے بیان کے تناظر میں دیا گیا ہے، اور الفاظ صرف تجزیہ اور تجریدی کے ذریعے حاصل کیے جاتے ہیں۔ یہ بحث لسانی ٹکڑوں کی جوہری بمقابلہ جامع تشریح سے متعلق ہے-روایتی الفاظیات اور علمی لسانیات کے درمیان آج بھی اسی طرح کی بحث جاری ہے، اس نظریے پر کہ آیا الفاظ میں اپنے آپ میں الفاظ کی تشریحات ہیں جو بڑے تار بنانے کے لیے تشکیل دی جا سکتی ہیں۔ الفاظیات کا علمی لسانیات کا نظریہ یہ ہے کہ کسی لفظ کی کوئی بھی تعریف بالآخر اس کے معانی کو محدود کرتی ہے کیونکہ کسی لفظ کے اصل معنی کو صرف انفرادی سیاق و سباق کے اشاروں کی ایک بڑی تعداد پر غور کرکے سمجھا جا سکتا ہے۔ صوتیاتی طور پر، اسم فعل سے نکلتے ہیں یاسکا بھی اس نظریے کا دفاع کرتا ہے، جو سب سے پہلے سکاتیانا کے گمشدہ متن میں پیش کیا گیا ہے کہ صوتیاتی طور پر، زیادہ تر اسم فعل میں پیدا ہوتے ہیں۔ انگریزی میں ایک مثال اسم کی اصل ہو سکتی ہے، جو لاطینی اوریجنلس سے ماخوذ ہے، جو بالآخر فعل اوریری، "اٹھنا" پر مبنی ہے۔ یہ نظریہ اس پوزیشن سے متعلق ہے کہ ایجنٹ کے زمروں کی وضاحت میں، طرز عمل آنٹولوجیکل طور پر ظاہری شکل کے لیے بنیادی ہیں۔ یہ کئی صدیوں تک کافی بحث کا ذریعہ بھی رہا (تفصیلات کے لیے سکاتائن دیکھیں)۔ ۔