Nagadeepa Purana Vihara
ناگ دیپ پران وہار (ناگ دیپ پران وہار) سری لنکا کے شمالی صوبے کے ضلع جافنا میں واقع ایک قدیم بدھ مندر ہے۔ یہ ملک کے سولہ مقدس ترین بدھ مت کے مزارات (سولوسمستھانا) میں سے ایک ہے۔ عصری تاریخ کے مطابق، گوتم بدھ نے دو متحارب ناگا بادشاہوں، چولودرا اور مہودرا کے درمیان تنازعہ کو حل کرنے کے لیے روشن خیالی حاصل کرنے کے پانچ سال بعد اس مقام کا دورہ کیا۔ مہاومسا تواریخ اور تامل بدھ مت کے مہاکاوی منیمیکلائی کے مطابق قدیم تاریخ میں نیناٹیو جزیرے (جسے ناگ دیپا بھی کہا جاتا ہے) پر ایک جواہرات سے بھرے تخت اور بدھ کے نقش قدم کے ساتھ ایک پتھر کا ذکر ہے جس کا دورہ ہندوستان کے یاتریوں نے کیا تھا۔ تاریخ اور ترقی اس جگہ کو اس جگہ کے طور پر جانا جاتا ہے جہاں بھگوان بدھ سری لنکا کے اپنے دوسرے دورے کے دوران، روشن خیالی حاصل کرنے کے پانچ سال بعد، دو ناگا بادشاہوں، چولودرا اور مہودرا کے درمیان تنازعہ کو حل کرنے میں مداخلت اور ثالثی کے لیے آئے تھے۔ جب بدھ پہنچے اور ناگا بادشاہوں کو لڑنے کے لیے تیار ہوتے دیکھا تو بدھ نے نفسیاتی طاقتوں کا استعمال کرتے ہوئے آسمان میں معجزے انجام دیتے ہوئے نمودار ہوئے۔ اس سے ناگا حیران اور خوش ہو گئے۔ بدھ کے اتحاد اور ہم آہنگی، میٹھا اور ہمدردی کے ماہر علم کو ظاہر کرنے والے دھرم خطبات سننے کے بعد، ناگا بادشاہوں نے زبردست عقیدت کے ساتھ بدھ کو خراج عقیدت پیش کیا۔ اسے یکجا ہو کر تخت پیش کیا گیا اور وہ متقی عقیدت مند بن گئے۔ سمیدھی سمنا نامی دیوتا، جس نے برگد کے درخت کو اپنا مسکن بنایا تھا، جیتواناراما میں اس کے ساتھ تھاٹھگٹھ گیا، اور اس کے ساتھ چھتری (پیراسول) کے طور پر اکھڑے ہوئے درخت (راجیاتھن کے درخت) کو پکڑا ہوا تھا۔ کیلانیہ کے حکمران ناگا بادشاہ مانیاکیتا نے بدھ کی ہمدردی سے متاثر ہو کر تنازعہ کو حل کرنے کے لیے ان کا بھرپور شکریہ ادا کیا۔ اس نے مزید پوجا کے لیے ایک یادگار کی التجا کی اور اس کے نتیجے میں بدھ نے اسے راجیاتھن کا درخت اور تخت پیش کیا۔ ناگی دیپا وہار کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے، اور بادشاہ دیوانمپیا تسا اور دتوگیمونو کے زمانے میں اسے ایک مقدس مقام میں تبدیل کرنے کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ جدید تاریخ یہ مندر نسلی کشمکش اور خانہ جنگی سے متاثر ہوا اور اسے کئی بار نشانہ بنایا گیا۔ 1958 کے فسادات کے دوران کشتیوں سے آنے والے تامل ہجوم نے مندر کے کچھ حصوں کو تباہ کر دیا جس میں برما کی طرف سے تحفے میں دیا گیا سونے سے چڑھا ہوا بدھ کا مجسمہ بھی شامل تھا جس کا سر قلم کیا گیا تھا اور اس کے بازو نکال کر سمندر اور استوپا میں پھینک دیا گیا تھا جسے ڈائنامائٹ کا استعمال کرتے ہوئے اڑا دیا گیا تھا۔ حکومت نے گورنر جنرل سر اولیور گونٹیلکے کے حکم پر اس واقعے کو سنسر کیا جس کو خدشہ تھا کہ یہ خبر مزید تشدد کا باعث بنے گی اور مندر کو رازوں میں بحال کر دیا اور اس وقت کے سردار پجاری راجکیہ پنڈتھا برہمناوتے دھمکیتھی تسا مہانائکا تھیرا نے اسے انسانیت کے مفاد میں 'دھوکہ دہی کی مشق' سمجھتے ہوئے تعاون کیا۔ 1986 میں ایل ٹی ٹی ای نے مندر میں کھانا لانے والی کشتی پر بم رکھ کر حملہ کیا اور جیٹی کو دھماکے سے اڑا دیا۔ بحریہ کے گشت کی وجہ سے یہ دھماکہ قبل از وقت شروع ہو گیا تھا اور مشتعل بحری اہلکار تقریبا گولیاں چلانے لگا جسے دھمکیتھی تھیرا نے روک دیا جس نے ان کا مقابلہ کیا اور فوجیوں کو پرسکون کیا جو پھر اپنی بیرکوں میں واپس لوٹ گئے۔ بار بار دھمکیوں کی وجہ سے مندر کو فوجی تحفظ دیا گیا اور حملوں کے دوران بزرگ راہبوں کے لیے ایک بنکر بنایا گیا اور جونیئر راہبوں کو بحریہ کی طرف سے اپنے دفاع کا سبق دیا گیا۔ 1990 میں ایل ٹی ٹی ای کے ذریعے مسلمانوں کو ملک بدر کیے جانے کے دوران مسلمانوں نے مندر میں پناہ لی اور دھمکیتھی تھیرا نے دعوی کیا کہ کسی بھی مسلمان کو نہیں بھیجا جائے گا اور بحریہ سے تحفظ کی یقین دہانی کرائی گئی جس کے نتیجے میں نیناتیو میں مسلمان آبادی اس بے دخلی سے بچنے والی واحد جماعت تھی۔ یہ بالآخر اس روایت کی طرف لے گیا جہاں مندر کے اندر بحریہ کے ذریعے مسلمانوں کو پہلا افتر پیش کیا جاتا ہے۔ 2003 میں دھمکیتھی تھیرا کا انتقال ہو گیا۔ 2009 میں جنگ کے خاتمے کے بعد سے مندر بڑی تعداد میں زائرین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے تیزی سے بڑھ گیا ہے۔ 2010 تک جافنا میں ہندو نلور کوول اور منار میں کیتھولک مدھو ماریان مزار کے ساتھ مل کر مندر جانے والے زائرین کی کل تعداد تقریبا 30 لاکھ تھی۔ 2011 میں سونا اور چاندی سے چڑھا ہوا ایک جواہرات سے بھرا تخت رتنا پورہ کے تاجروں نے تخت کی نمائندگی کے لیے عطیہ کیا تھا جس کی وجہ سے چلودرا اور مہودرا کے درمیان جنگ ہوئی تھی۔ ۔