Brahmotsava
برہموتسو (برہموتسو)، جسے مہوتسو اور تروولا بھی کہا جاتا ہے، ہندو مندر کا اہم تہوار ہے۔ عام طور پر جنوبی ہندوستان میں منعقد ہونے والی، مندر کے دیوتاؤں کی مورتیاں ریشم کے لباس میں ملبوس ہوتی ہیں، جنہیں زیورات، مالا اور دیگر سامان سے سجایا جاتا ہے۔ انہیں مقدس مقام سے گلیوں تک پالکیوں یا رتھوں پر پیروکاروں کے ذریعے لے جایا جاتا ہے، ان کے ساتھ موسیقار اور عقیدت مندوں کا ہجوم ہوتا ہے، جو رسمی طور پر دیوتا کی تعظیم کرتے ہیں۔ تامل ناڈو کے بڑے مندروں میں برہموتسو بڑے پیمانے پر منعقد ہوتے ہیں، جیسے سری رنگم کا رنگاناتھ سوامی مندر، چدمبرم کا نٹراج مندر، اور مدورائی کا میناکشی مندر۔ صفتیات لفظی معنی "برہما کا تہوار"، خالق دیوتا کو اس تقریب کا انعقاد کرنے والا سمجھا جاتا ہے۔ اس تقریب کو عام طور پر مدت کی بنیاد پر تین زمروں میں تقسیم کیا جاتا ہے: ساتوکا (نو دن)، راجاس (سات دن)، اور تاماسا (پانچ دن)۔ تمل ناڈو میں، ایک سالانہ برہموتسو تہوار دس دن کی مدت کے لیے منایا جاتا ہے۔ تہوار کے آخری دن، جسے رتھوتسو کہا جاتا ہے، دیوتا کی تہوار کی تصویر کو رتھ جلوس کی کارکردگی میں آہستہ آہستہ گلیوں میں کھینچا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تیرومالا کے برہموتسو تہوار میں برہما نے وینکٹیشور کی پوجا کی تھی۔ رسومات نو دن کی مدت کے لیے ہوتی ہیں۔ واقعات تہوار کے دس روزہ واقعات عام طور پر تمل ناڈو میں شیو روایت میں درج ذیل تقریبات کے مطابق ہوتے ہیں۔ ویشنو روایت میں مختلف بیویوں اور واہانوں (پہاڑ) کے ساتھ اسی طرح کے واقعات منائے جاتے ہیں: پہلا دن: دھواجروہن یا کوڈیئترل (پرچم لہرانے) کی تقریب پہلے دن منائی جاتی ہے، جس میں پجاریوں کے ذریعے رسمی کارکردگی کے بعد مندر کے احاطے کے دھواجستمبھا (جھنڈا) پر شیو کا جھنڈا بلند کیا جاتا ہے۔ دیوتا کو استھلا ورکش (مندر کے درخت) کے نیچے عقیدت مندوں کو درشن (مبارک نظارہ) پیش کرنے کے لیے مانا جاتا ہے۔ دوسرا دن: دیوتا کی تہوار کی تصویر کو سڑکوں پر جلوس کے لیے سوریہ پربھا اور چندر پربھا نامی پہاڑوں پر رکھا جاتا ہے، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو تحفظ کی علامت ہے۔ تیسرا دن: دیوی کی تہوار کی تصویر کو نندی اور بھوٹا کے پہاڑوں پر سڑکوں پر جلوس کے لیے رکھا جاتا ہے، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو تحلیل کی علامت ہے۔ چوتھا دن: دیوتا کی تہوار کی تصویر کو سڑکوں پر جلوس کے لیے ناگا کے پہاڑ پر رکھا جاتا ہے، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جو غیر واضح ہونے کی علامت ہے۔ پانچواں دن: سڑکوں پر جلوس کے لیے دیوتا کی تہوار کی تصویر کو ایک کار پر رکھا جاتا ہے جسے سپرم کہا جاتا ہے۔ دن 6: سڑکوں پر جلوس کے لیے دیوتا کی تہوار کی تصویر ہاتھی پر رکھی جاتی ہے۔ 7 واں دن: تروکالنم، شیو اور پاروتی کی شادی کا رسمی عمل انجام دیا جاتا ہے۔ 8 واں دن: دیوتا کی تہوار کی تصویر کو بھکشتن کی دیوتا کی شکل میں اٹھایا جاتا ہے۔ 9 واں دن: رتھ یاترا (کار فیسٹیول) کی جاتی ہے، جہاں شیو، اس کی بیوی، اور اس سے وابستہ دیوتاؤں کی تصاویر سڑکوں پر جلوس کے لیے لے جایا جاتا ہے، جو واقعات کی خاص بات ہے۔ 10 واں دن: تہوار کی تصاویر کو واپس مندر لے جایا جاتا ہے، اور دیوتا کے ہتھیار کو رسمی غسل پیش کیا جاتا ہے۔ پہلے دن کھڑا کیا گیا جھنڈا اتارا جاتا ہے، جو تہوار کے اختتام کی علامت ہے۔ ادب مہابھارت ویرات پروا میں ایک برہموتسو کو پیش کرتا ہے، جس میں بھیم اور جیموتا نامی پہلوان کے درمیان کشتی کے مقابلے کا بیان کیا گیا ہے۔ ۔