History of Tibet
اگرچہ تبتی سطح مرتفع قبل از تاریخ کے زمانے سے آباد رہا ہے، لیکن تبت کی زیادہ تر تاریخ چھٹی صدی کے آس پاس تبتی بدھ مت کے تعارف تک غیر ریکارڈ شدہ رہی۔ تبتی متون میں ژانگژونگ کی بادشاہی (500 قبل مسیح-625 عیسوی) کا حوالہ بعد کی تبتی سلطنتوں کے پیش خیمہ اور بون مذہب کے موجد کے طور پر دیا گیا ہے۔ اگرچہ یارلنگ خاندان کے ابتدائی حکمرانوں کے افسانوی بیانات موجود ہیں، لیکن تاریخی بیانات 6 ویں صدی میں ہندوستان سے بدھ مت کے تعارف اور 7 ویں صدی میں متحد تبتی سلطنت کے سفیروں کے ظہور سے شروع ہوتے ہیں۔ سلطنت کی تحلیل اور 9 ویں-10 ویں صدی میں ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے بعد، 10 ویں-12 ویں صدی میں بدھ مت کے احیاء نے تبتی بدھ مت کے چار بڑے اسکولوں میں سے تین کی ترقی دیکھی۔ منگول سلطنت اور یوآن خاندان کے زیر تسلط رہنے کے بعد، تبت 14 ویں صدی میں مؤثر طریقے سے آزاد ہو گیا اور اگلے 300 سالوں تک اس پر کئی رئیس گھرانوں کی حکومت رہی۔ 17 ویں صدی میں، گیلگ اسکول کے سینئر لاما، دلائی لامہ، خوشت خانیت کی مدد سے ریاست کے سربراہ بن گئے۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں، زنگار خانیت نے تبت پر قبضہ کر لیا اور چنگ خاندان کی ایک مہم جو فوج نے ان پر حملہ کر کے 1720 میں تبت کو فتح کر لیا۔ یہ خاندان کے زوال تک چنگ کا علاقہ رہا۔ 1959 میں، 14 ویں دلائی لامہ عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) کے ساتھ دشمنی کے جواب میں ہندوستان میں جلاوطنی اختیار کر گئے۔ دلائی لامہ کے پی آر سی الحاق اور پرواز نے تبتی پناہ گزینوں کی کئی لہریں پیدا کیں اور ہندوستان، امریکہ اور یورپ میں تبتی تارکین وطن کی تخلیق کا باعث بنی۔ تبت خود مختار علاقہ پی آر سی کے الحاق کے بعد قائم کیا گیا تھا، حالانکہ تبتی آزادی اور انسانی حقوق بین الاقوامی مسائل کے طور پر ابھرے، جس نے 1980 اور 1990 کی دہائی میں 14 ویں دلائی لامہ کے ساتھ نمایاں نمائش حاصل کی۔ چینی حکام نے تبت پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی ہے اور ان پر مذہبی مقامات کو تباہ کرنے اور دلائی لامہ اور دیگر تبتی مذہبی رسومات کی تصاویر رکھنے پر پابندی لگانے کا الزام لگایا گیا ہے۔ گریٹ لیپ فارورڈ کی طرف سے پیدا ہونے والے بحرانوں کے دوران، تبت کو بڑے پیمانے پر فاقہ کشی کا نشانہ بنایا گیا، مبینہ طور پر پی آر سی حکومت کی طرف سے تبتی فصلوں اور کھانے پینے کی اشیاء کی تخصیص کی وجہ سے۔ پی آر سی ان دعووں سے اختلاف کرتا ہے اور تبتی بنیادی ڈھانچے، تعلیم اور صنعت کاری میں ان کی سرمایہ کاری کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اس بات کا ثبوت ہے کہ انہوں نے ایک مذہبی جاگیردارانہ حکومت کی جگہ ایک جدید ریاست لے لی ہے۔ جغرافیائی ترتیب تبت چین پروپر اور برصغیر پاک و ہند کی تہذیبوں کے درمیان واقع ہے۔ تبتی سطح مرتفع کے مشرق میں وسیع پہاڑی سلسلے چینی مرکز کے ساتھ سرحد کی نشاندہی کرتے ہیں، اور جمہوریہ نیپال اور ہندوستان کے ہمالیہ اس سطح مرتفع کو جنوب میں واقع برصغیر سے الگ کرتے ہیں۔ تبت کو "دنیا کی چھت" اور "برف کی سرزمین" کہا جاتا ہے۔ ماہر لسانیات تبتی زبان اور اس کی بولیوں کی درجہ بندی تبتی-برمی زبانوں کے طور پر کرتے ہیں، جو کہ وسیع تر چینی-تبتی زبان کے خاندان کے غیر سنیائی ارکان ہیں۔ قبل از تاریخ کچھ آثار قدیمہ کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم انسان تب تبت سے گزرے تھے جب ہندوستان پہلی بار آباد ہوا تھا، نصف ملین سال پہلے۔ ہاتھوں اور پیروں کے تاثرات سے پتہ چلتا ہے کہ ہومینین 4000 سال پہلے سطح سمندر سے 4,000 میٹر کی بلندی پر موجود تھے۔ جدید انسان سب سے پہلے تبتی سطح مرتفع پر کم از کم اکیس ہزار سال پہلے آباد ہوئے تھے۔ اس آبادی کی جگہ تقریبا 3000 سال پہلے شمالی چین سے آنے والے نوپیتھک تارکین وطن نے لے لی تھی۔ تاہم، "پیلیولیتھک باشندوں اور عصری تبتی آبادیوں کے درمیان جزوی جینیاتی تسلسل" موجود ہے۔ تبتی ماؤں کے ایم ٹی ڈی این اے اجزاء کی اکثریت وسط ہولوسین کے دوران پیلیولیتھک اور نیوولیتھک دونوں میں اپنے نسب کا سراغ لگا سکتی ہے۔ میگالیتھک یادگاریں تبتی سطح مرتفع پر پھیلی ہوئی ہیں اور ہو سکتا ہے کہ آباؤ اجداد کی عبادت میں استعمال ہوتی رہی ہوں۔ قبل از تاریخ لوہے کے دور کے پہاڑی قلعے اور تدفین کے کمپلیکس حال ہی میں تبتی سطح مرتفع پر پائے گئے ہیں، لیکن دور دراز اونچائی کا مقام آثار قدیمہ کی تحقیق کو مشکل بنا دیتا ہے۔ ابتدائی تاریخ (500 قبل مسیح-618 عیسوی) ژانگژونگ سلطنت (500 قبل مسیح-625 عیسوی) نامکھائی نوربو کے مطابق کچھ تبتی تاریخی تحریروں میں ژانگ ژونگ ثقافت کی شناخت ان لوگوں کے طور پر کی گئی ہے جنہوں نے امڈو کے علاقے سے ہجرت کی جو اب مغربی تبت میں گوگے کا علاقہ ہے۔ ژانگ ژونگ کو بون مذہب کا اصل گھر سمجھا جاتا ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح تک، وادی یارلنگ میں ایک پڑوسی سلطنت کا ظہور ہوا، اور یارلنگ کے بادشاہ، ڈریگم سینپو نے، ژانگ کے بون پادریوں کو یارلنگ سے نکال کر ژانگ ژونگ کے اثر و رسوخ کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ سینپو کو قتل کر دیا گیا اور ژانگ ژونگ نے اس خطے پر اپنا غلبہ جاری رکھا جب تک کہ اسے 7 ویں صدی میں سونگٹسن گیمپو نے الحاق نہیں کر لیا۔ تبتی قبائل (دوسری صدی عیسوی) 108 عیسوی میں، کوکو نور کے جنوب مغرب سے تعلق رکھنے والے خانہ بدوش کیانگ یا تبتی باشندوں نے گانسو کی چینی چوکیوں پر حملہ کیا، اور ڈنہوانگ سڑک کو کاٹنے کی دھمکی دی۔ لیانگ کن نے کچھ شدید لڑائی کی قیمت پر انہیں روک دیا۔ " اسی طرح کی دراندازی کو AD 168-169 میں چینی جنرل دوآن گونگ نے پسپا کیا۔ اسی دور کے چینی ذرائع "شو کاؤنٹی کے شمال مغرب میں دو ہزار میل سے زیادہ" کیانگ یا تبتی نسل کی فو ریاست () کا ذکر کرتے ہیں۔ فو ریاست کو قدیم چینی زبان میں "بوڈ" یا "فائوا" کہا جاتا تھا۔ یہ سیاست توفان کا پیش خیمہ ہے یا نہیں یہ ابھی تک معلوم نہیں ہے۔ قبل از امپیریل یارلنگ خاندان (دوسری-چھٹی صدی) کے پہلے بادشاہوں کو قبل از امپیریل یارلنگ خاندان کے حکمرانوں کو افسانوی سمجھا جاتا ہے کیونکہ ان کے وجود کے کافی ثبوت نہیں ملے ہیں۔ روایتی تاریخوں کے مطابق نیاتری سینپو کو یارلنگ خاندان کا پہلا بادشاہ سمجھا جاتا ہے، جس کا نام اس دریا کی وادی کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں اس کا دارالحکومت واقع تھا، جو موجودہ لہاسا سے تقریبا پچاس میل جنوب مشرق میں ہے۔ پہلے تبتی بادشاہ، نیاتری سینپو () سے منسوب تاریخیں مختلف ہیں۔ کچھ تبتی متون 126 قبل مسیح، دیگر 414 قبل مسیح بتاتے ہیں۔ نیاتری سینپو کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تھیورانگ نامی ایک پیر والی مخلوق سے نکلا ہے، جس کی جال والی انگلیاں اور زبان اتنی بڑی ہے کہ وہ اس کے چہرے کو ڈھانپ سکتی ہے۔ اس کی خوفناک ظاہری شکل کی وجہ سے وہ اپنے آبائی پوو میں خوفزدہ تھا اور اسے بون نے تبت جلاوطن کر دیا تھا۔ وہاں اس کا ایک خوفناک شخص کے طور پر استقبال کیا گیا، اور وہ بادشاہ بن گیا۔ تبتی بادشاہوں کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ دمو تار (دمو ٹھگ) کے ذریعے آسمان سے جڑے رہتے ہیں تاکہ مرنے کے بجائے وہ سیدھے جنت میں چڑھ جائیں، جب ان کے بیٹوں نے اکثریت حاصل کر لی۔ مختلف بیانات کے مطابق، بادشاہ ڈریگم سینپو (ڈری گم برتسان پو) نے یا تو اپنے قبیلے کے سربراہوں کو لڑائی کے لیے چیلنج کیا، یا اپنے دولہے لونگم (لو-انگم) کو دو طرفہ جنگ کے لیے اکسایا۔ لڑائی کے دوران بادشاہ کی ڈمو کی ہڈی کاٹ دی گئی، اور وہ مارا گیا۔ اس کے بعد ڈریگم سینپو اور اس کے بعد کے بادشاہوں نے لاشیں چھوڑ دیں اور بون نے جنازے کی رسومات ادا کیں۔ بعد کے ایک افسانے میں، جس کی تصدیق سب سے پہلے مانی باکا بم میں کی گئی ہے، تبتی لوگ بندر فھا ٹریلجن چانگچپ سیمپا اور راک اوگرس ما ڈریگ سنمو کے اتحاد کی اولاد ہیں۔ لیکن بندر بودھی ستوا چنریسیگ، یا اولوکیتیشور (تب) کا مظہر تھا۔ سپین-راس-گیزگس) جبکہ اوگرس نے بدلے میں چینیسیگ کی بیوی ڈولما (تب) کو اوتار بنایا۔ "گرول-ما")۔ تبتی سلطنت (618-842) یارلنگ بادشاہوں نے بتدریج اپنا اختیار بڑھایا، اور چھٹی صدی کے اوائل تک زیادہ تر تبتی قبائل اس کے قبضے میں تھے، جب یارلنگ خاندان کے تبت کے 32 ویں بادشاہ نامری سونگٹسن (570؟-618؟/629) نے 630 تک اس کے آس پاس کے تمام علاقے پر قبضہ کر لیا جو اب لہاسا ہے، اور ژانگژونگ کو فتح کر لیا۔ طاقت کی اس حد کے ساتھ یارلنگ سلطنت تبتی سلطنت میں تبدیل ہو گئی۔ نمری سونگسن کی حکومت نے 608 اور 609 میں چین میں دو سفارت خانے بھیجے، جس سے بین الاقوامی منظر نامے پر تبت کا ظہور ہوا۔ 7 ویں صدی عیسوی سے چینی مورخین نے تبت کو توبو کہا، حالانکہ چار الگ الگ حروف استعمال کیے گئے تھے۔ تبتی تاریخ میں تبتی سلطنت کے ساتھ پہلا بیرونی طور پر تصدیق شدہ رابطہ اس وقت ہوا جب بادشاہ نامری لونٹسان (گنام-ری-سلون-رٹسان) نے 7 ویں صدی کے اوائل میں چین میں ایک سفیر بھیجا۔ روایتی تبتی تاریخ ان حکمرانوں کی ایک لمبی فہرست کو محفوظ رکھتی ہے جن کے کارنامے 7 ویں صدی تک چینی تاریخ میں بیرونی تصدیق کے تابع ہو گئے۔ ساتویں سے گیارہویں صدی تک شہنشاہوں کے ایک سلسلے نے تبت پر حکومت کی (تبت کے شہنشاہوں کی فہرست دیکھیں) جن میں سے بعد کی مذہبی روایت میں تین سب سے اہم سونگٹسن گیمپو، ٹرسانگ ڈیٹسن اور رالپاکن تھے، "تین مذہبی بادشاہ" (میس-ڈون جیسم)، جو بالترتیب تین محافظوں (رگس-گم میگون-پو)، اولوکیتیشور، مانجوشری اور وجرپانی میں ضم ہو گئے تھے۔ سونگٹسن گیمپو (c. 604-650) پہلا عظیم شہنشاہ تھا جس نے تبت کی طاقت کو لہاسا اور وادی یارلنگ سے آگے بڑھایا، اور اسے روایتی طور پر تبت میں بدھ مت متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ شہنشاہ کے زمانے سے لے کر صدیوں تک سلطنت کی طاقت بتدریج متنوع خطوں پر بڑھتی گئی تاکہ 9 ویں صدی کے ابتدائی سالوں میں شہنشاہ کے دور حکومت تک اس کا اثر جنوب میں بنگال تک اور شمال میں منگولیا تک پھیل گیا۔ تبتی ریکارڈوں کا دعوی ہے کہ پال سلطنت کو فتح کیا گیا تھا اور پال شہنشاہ دھرم پال نے تبت کے سامنے ہتھیار ڈال دیے تھے، حالانکہ کوئی آزاد ثبوت اس کی تصدیق نہیں کرتا ہے۔ سلطنت کے متنوع خطوں اور نقل و حمل کی دشواری کے ساتھ ساتھ اس کی توسیع کے نتیجے میں سلطنت میں آنے والے نئے خیالات نے تناؤ اور طاقت کے بلاکس پیدا کرنے میں مدد کی جو اکثر سلطنت کے مرکز میں حکمران کے ساتھ مقابلہ کرتے تھے۔ اس طرح، مثال کے طور پر، بون مذہب کے پیروکار اور قدیم عظیم خاندانوں کے حامی آہستہ آہستہ حال ہی میں متعارف شدہ بدھ مت کے ساتھ مقابلہ کرنے لگے۔ ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور ثقافتی نشاۃ ثانیہ کا دور (9 ویں-12 ویں صدی) سیاسی طاقت کا ٹکڑے ٹکڑے ہونا (9 ویں-10 ویں صدی) ٹکڑے ٹکڑے کرنے کا دور 9 ویں اور 10 ویں صدی میں تبتی تاریخ کا دور تھا۔ اس دور کے دوران، سابقہ تبتی سلطنت کی سیاسی مرکزیت ختم ہو گئی۔ اس دور میں سامراجی تبت کی باقیات کے خلاف بغاوتوں اور علاقائی جنگجوؤں کے عروج کا غلبہ تھا۔ ایک متحد تبتی سلطنت کے آخری شہنشاہ لنگدرما کی موت کے بعد، اس بات پر تنازعہ کھڑا ہو گیا کہ آیا اس کا جانشین اس کا مبینہ وارث یمتن (یم برتان) ہوگا، یا کوئی دوسرا بیٹا (یا بھتیجا) اوسنگ (اوڈ-سرونگ) (یا تو 843-905 یا 847-885)۔ ایک خانہ جنگی شروع ہوئی، جس نے سا-سکیا دور تک مرکزی تبتی انتظامیہ کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا۔ اوسنگ کے اتحادی لہاسا پر قبضہ برقرار رکھنے میں کامیاب ہو گئے، اور یومتن کو یالونگ جانے پر مجبور کیا گیا، جہاں اس نے بادشاہوں کی ایک علیحدہ لائن قائم کی۔ 910 میں شہنشاہوں کے مقبرے ناپاک کر دیے گئے۔ اوسنگ کا بیٹا پالخورٹسان (ڈیپال 'خور برٹسان) (865-895 یا 893-923) تھا۔ مؤخر الذکر نے بظاہر ایک وقت کے لیے وسطی تبت کے بیشتر حصے پر کنٹرول برقرار رکھا، اور دو بیٹوں، تراشی سینتسان (بکرا شش برٹسن برٹسن) اور تھریکھائڈنگ (کھری خئی لڈنگ)، جنہیں کچھ ذرائع میں کائڈے نیماگون (اسکائیڈ ایل ڈی نیی ما ایمگون) بھی کہا جاتا ہے، کو منتقل کیا۔ تھریکھائڈنگ نے مغربی تبتی علاقے اپر نگاری (اسٹوڈ منگ رس) ہجرت کی اور ایک اعلی وسطی تبتی شرافت کی خاتون سے شادی کی، جس کے ساتھ اس نے ایک مقامی خاندان کی بنیاد رکھی۔ 842 میں تبتی سلطنت کے ٹوٹنے کے بعد، قدیم تبتی شاہی گھرانے کے نمائندے نیما گون نے پہلے لداخ خاندان کی بنیاد رکھی۔ نیما-گون کی سلطنت کا مرکز موجودہ لداخ کے مشرق میں تھا۔ کائڈے نیگن کا سب سے بڑا بیٹا مریول (لداخ کے علاقے) کا حکمران بن گیا، اور اس کے دو چھوٹے بیٹوں نے مغربی تبت پر حکومت کی، اور گوگے پورانگ اور زنسکار اسپیتی کی بادشاہی قائم کی۔ بعد میں گوگے کے سب سے بڑے بیٹے کور-ری کا بادشاہ، جسے جنگچوب یشے-او (بیاانگ چوب یے شیس اوڈ) بھی کہا جاتا ہے، بدھ مت کا راہب بن گیا۔ اس نے نوجوان اسکالرز کو تربیت کے لیے کشمیر بھیجا اور 1040 میں اتیشا کو تبت مدعو کرنے کا ذمہ دار تھا، اس طرح تبت میں بدھ مت کے چدار (فائی دار) مرحلے کا آغاز ہوا۔ چھوٹا بیٹا، سرونگ-اینگے، روزمرہ کے سرکاری امور چلاتا تھا۔ یہ اس کے بیٹے تھے جو شاہی لائن پر چلتے تھے۔ تبتی نشاۃ ثانیہ (10 ویں-12 ویں صدی) روایتی بیانات کے مطابق، بدھ مت کھام کے علاقے میں خفیہ طور پر زندہ رہا تھا۔ 10 ویں صدی کے آخر اور 11 ویں صدی میں تبت میں بدھ مت کا احیاء ہوا۔ "پوشیدہ خزانوں" (ٹرما) کی ابتدائی دریافتوں کے ساتھ، 11 ویں صدی میں تبت کے دور مشرق اور دور مغرب میں شروع ہونے والے بدھ مت کے اثر و رسوخ کا احیاء دیکھا گیا۔ موزو سیلبر (مو-زو جی سال-بار)، جسے بعد میں اسکالر گونگپا ربسل (بلا چین ڈگونگ پا رب گسل) (832-915) کے نام سے جانا جاتا ہے، شمال مشرقی تبت میں بدھ مت کی تجدید کا ذمہ دار تھا، اور اسے تبتی بدھ مت کے نینگما (رنینگ ما پا) اسکول کا آباؤ اجداد شمار کیا جاتا ہے۔ مغرب میں، رنچن زنگپو (958-1055) ایک مترجم کے طور پر سرگرم تھا اور اس نے مندروں اور خانقاہوں کی بنیاد رکھی۔ ہندوستان سے ممتاز اسکالرز اور اساتذہ کو دوبارہ مدعو کیا گیا۔ 1042 میں اتیشا (982-1054 CE) ایک مغربی تبتی بادشاہ کی دعوت پر تبت پہنچا۔ ہندوستانی یونیورسٹی وکرم شلا سے بدھ مت کی پال شکل کا یہ مشہور ترجمان بعد میں وسطی تبت چلا گیا۔ وہاں ان کے اہم شاگرد ڈرومٹنپا نے تبتی بدھ مت کے کدمپا اسکول کی بنیاد رکھی جس کے زیر اثر آج کے نئے ترجمے کے اسکول تیار ہوئے۔ ساکیہ، گرے ارتھ اسکول، کی بنیاد عظیم لوٹسوا، ڈروگمی شاکیہ () کے شاگرد کھن کونچک گیلپو (، 1034-1102) نے رکھی تھی۔ اس کی سربراہی ساکیہ تریزین کرتے ہیں، اس کا نسب مہاسدھ ویروپا سے ملتا ہے، اور علمی روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک مشہور ماہر، ساکیہ پنڈتا (1182-1251 CE)، کھن کونچک گیلپو کا پڑپوتا تھا۔ دیگر بنیادی ہندوستانی اساتذہ تیلوپا (988-1069) اور ان کی طالبہ نروپا (غالبا وفات ca. 1040 عیسوی)۔ کاگیو، (بدھ کے) کلام کا نسب، ایک زبانی روایت ہے جس کا مراقبہ کی تجرباتی جہت سے بہت زیادہ تعلق ہے۔ اس کا سب سے مشہور ماہر ملاریپا تھا، جو 11 ویں صدی کا صوفی تھا۔ اس میں ایک بڑا اور ایک چھوٹا ذیلی طبقہ شامل ہے۔ پہلا، ڈگپو کاگیو، ان کاگیو اسکولوں پر مشتمل ہے جو مارپا لوٹسوا، ملاریپا اور گامپوپا کے راستے ہندوستانی ماسٹر ناروپا تک پہنچتے ہیں۔ منگول فتح اور یوآن کی انتظامی حکمرانی (1240-1354) اس دور میں، منگولوں کی حمایت سے اس خطے پر ساکیہ لاما کا غلبہ تھا، اس لیے اسے ساکیہ خاندان بھی کہا جاتا ہے۔ تبتیوں اور منگولوں کے درمیان پہلا دستاویزی رابطہ اس وقت ہوا جب مشنری سانگ پا ڈنگ کھر (جی ٹی سانگ پا ڈنگ کھر با) اور چھ شاگردوں کی چنگیز خان سے ملاقات ہوئی، شاید تنگوت کی سرحد پر جہاں اسے قید کر لیا گیا ہو۔ اس نے منگولیا چھوڑ دیا کیونکہ ڈاؤ مت کے کوانزین فرقے نے برتری حاصل کر لی تھی، لیکن جب منگولوں نے خان کی موت سے کچھ عرصہ قبل تانگٹ کو فتح کیا تو اس نے چنگیز خان سے دوبارہ ملاقات کی۔ قریبی رابطے اس وقت شروع ہوئے جب منگولوں نے جن خاندان اور پھر جنوبی سونگ پر حملہ کرنے کے لیے چین تبتی سرحدی علاقوں سے گزرنے کی کوشش کی، اور بیرونی علاقوں پر دراندازی کی۔ ایک روایتی تبتی بیان میں دعوی کیا گیا ہے کہ 1206 میں چنگیز خان نے تبت پر حملہ کرنے کی سازش کی تھی، جسے غیر تاریخی سمجھا جاتا ہے کیونکہ 1240 میں فوجی مہم سے قبل منگول-تبتی مقابلوں کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ یہ غلطی تنگوت زیکسیا کے خلاف چنگیز کی اصل مہم سے پیدا ہوئی ہوگی۔ منگولوں نے 1240 میں منگول جنرل دوردا درخان کی قیادت میں ایک چھوٹی سی مہم کے ساتھ تبت پر حملہ کیا جس میں 30,000 فوجی شامل تھے۔ اس جنگ کے نتیجے میں درخان کے فوجیوں کو 500 ہلاکتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ منگولوں نے 1241 میں تبت سے اپنے فوجی واپس بلا لیے، کیونکہ تمام منگول شہزادوں کو اوگیدی خان کے جانشین کی تقرری کی تیاری کے لیے منگولیا واپس بلا لیا گیا تھا۔ وہ 1244 میں اس علاقے میں واپس آئے، جب کوٹن نے ایک الٹی میٹم دیا، جس میں ساکیہ (کن-ڈگا 'آر گیال-متشان) کے ایبٹ کو اپنا ذاتی پادری بننے کے لیے طلب کیا گیا، اگر وہ ایک بڑے حملے کی تکلیف پر انکار کر دے۔ ساکیہ پانڈیتا کو سمن کی اطاعت کرنے میں تقریبا 3 سال لگے اور وہ 1246 میں کوکونور پہنچی، اور اگلے سال لانژو میں شہزادہ کوٹن سے ملاقات کی۔ منگولوں نے مشرق میں امدو اور کھام پر قبضہ کر لیا تھا، اور 1249 میں منگول دربار کے ذریعے ساکیہ پانڈیتا کو وسطی تبت کا وائسرائے مقرر کیا تھا۔ تبت کو منگول سلطنت میں شامل کیا گیا، جس نے مذہبی اور علاقائی سیاسی امور پر برائے نام طاقت برقرار رکھی، جبکہ منگولوں نے خطے پر ایک ساختی اور انتظامی حکمرانی کا انتظام کیا، جسے نایاب فوجی مداخلت سے تقویت ملی۔ یہ منگول شہنشاہ کے تحت ایک "شاہی ڈھانچے" کے طور پر موجود تھا، جس کی طاقت بنیادی طور پر منگولوں کے حق میں تھی۔ چین میں منگول سلطنت کی شاخ کے اندر، جسے یوآن خاندان کے نام سے جانا جاتا ہے، تبت کا انتظام بیورو آف بدھسٹ اینڈ تبتی افیئرز یا شوانژینگ یوآن کے زیر انتظام تھا، جو یوآن کے دیگر صوبوں جیسے چین کے سابق سونگ خاندان سے الگ تھا۔ محکمہ کے مقاصد میں سے ایک ڈپون-چین کا انتخاب کرنا تھا، جسے عام طور پر لاما مقرر کرتا تھا اور بیجنگ میں یوآن شہنشاہ اس کی تصدیق کرتا تھا۔ منگول غلبہ سب سے زیادہ بالواسطہ تھا: ساکیہ لاما اختیار اور قانونی حیثیت کے ذرائع بنے رہے، جبکہ ڈپون-کچن ساکیہ میں انتظامیہ جاری رکھے ہوئے تھے۔ جب ساکیہ میں ڈپون-چین کنگ-ڈیگا 'بزاری-پو اور' پھگس-پا کے رشتہ داروں میں سے ایک کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا تو چینی فوجیوں کو ڈپون-چین کو پھانسی دینے کے لیے روانہ کیا گیا۔ 1253 میں، ڈروگون چوگیال پھگپا (1235-1280) منگول دربار میں ساکیا پنڈتا کے جانشین بنے۔ پھگپا کبلائی خان کے مذہبی استاد بن گئے۔ کبلائی خان نے 1260 میں، جس سال وہ کھگن بنے، چوگیال پھگپا کو اپنا شاہی استاد (اصل میں ریاستی استاد) مقرر کیا۔ پھگپا نے پادری-سرپرست کا تصور تیار کیا جو اس مقام سے تبتی-منگول تعلقات کی خصوصیت رکھتا ہے۔ کبلائی خان کی حمایت سے پھگپا نے خود کو اور اپنے فرقے کو تبت میں ایک اہم سیاسی طاقت کے طور پر قائم کیا۔ منگول حکمرانوں کے ساتھ اپنے اثر و رسوخ کے ذریعے، تبتی لاماؤں نے مختلف منگول قبیلوں میں کافی اثر و رسوخ حاصل کیا، نہ صرف کبلائی کے ساتھ، بلکہ، مثال کے طور پر، ال-خانیوں کے ساتھ بھی۔ 1265 میں، چوگیال پھگپا تبت واپس آیا اور پہلی بار 1267 میں تبت پر ڈپون-چین ('عظیم منتظم') کے طور پر ساکیہ بجانگ-پو، جو کہ ساکیہ کے دیرینہ نوکر اور اتحادی تھے، کی تقرری کے ساتھ ساکیہ بالادستی مسلط کرنے کی کوشش کی۔ 1268 میں مردم شماری کی گئی اور تبت کو تیرہ مریارچیوں (انتظامی اضلاع، برائے نام 10,000 گھرانوں پر مشتمل) میں تقسیم کیا گیا۔ صدی کے آخر تک، مغربی تبت 'عظیم منتظم' پر منحصر شاہی عہدیداروں (تقریبا یقینی طور پر تبتی) کے موثر کنٹرول میں تھا، جبکہ گوگے اور پو ران کی سلطنتوں نے اپنی داخلی خود مختاری برقرار رکھی۔ تبت پر ساکیہ تسلط 14 ویں صدی کے وسط تک جاری رہا، حالانکہ اسے 1285 میں چغتائی خانتے کے دووا خان کی مدد سے ڈرکنگ کاگیو فرقے کی بغاوت نے چیلنج کیا تھا۔ بغاوت کو 1290 میں دبا دیا گیا جب ساکیہ اور مشرقی منگولوں نے ڈرکنگ خانقاہ کو جلا دیا اور 10,000 افراد کو ہلاک کر دیا۔ 1346 اور 1354 کے درمیان، یوآن خاندان کے اختتام کی طرف، پگموڈرو کے گھرانے نے ساکیہ کا تختہ الٹ دیا۔ ساکیہ لاماؤں کی جانشینی سے تبت پر حکمرانی 1358 میں ایک قطعی اختتام کو پہنچی، جب وسطی تبت کاگیو فرقے کے قبضے میں آگیا۔ "1370 کی دہائی تک بدھ مت کے اسکولوں کے درمیان کی لکیر واضح ہو گئی تھی۔" اگلے 80 یا اس سے زیادہ سال نسبتا استحکام کا دور تھا۔ انہوں نے سونگکھپا لوبسنگ ڈریگپا کے شاگردوں کے ذریعہ گیلگپا اسکول (جسے زرد ٹوپیاں بھی کہا جاتا ہے) کی پیدائش اور لہاسا کے قریب گانڈن، ڈریپنگ اور سیرا خانقاہوں کی بنیاد بھی دیکھی۔ 1430 کی دہائی کے بعد، ملک داخلی طاقت کی جدوجہد کے ایک اور دور میں داخل ہوا۔ تبتی آزادی (14 ویں-18 ویں صدی) یوآن خاندان کے زوال کے ساتھ، وسطی تبت پر 14 ویں سے 17 ویں صدی تک یکے بعد دیگرے خاندانوں کی حکومت رہی، جس کے بعد 17 ویں اور 18 ویں صدی میں دلائی لامہ کی حکمرانی ہوئی۔ تبت 14 ویں صدی کے وسط سے تقریبا 400 سال تک آزاد رہے گا۔ مرکزی اختیار کے کمزور ہونے کے باوجود، چین کے پڑوسی منگ خاندان نے براہ راست حکمرانی نافذ کرنے کی بہت کم کوشش کی، حالانکہ اس نے 1370 کی دہائی میں یو-سانگ علاقائی فوجی کمیشن اور دو-کھام علاقائی فوجی کمیشن قائم کرکے تبتی علاقے پر برائے نام دعوے کیے تھے۔ انہوں نے بدھ مت کے کچھ مذہبی رہنماؤں کے ساتھ دوستانہ تعلقات بھی برقرار رکھے جنہیں دھرم کے شہزادے کے نام سے جانا جاتا ہے اور گرینڈ امپیریل ٹیوٹر سمیت مقامی رہنماؤں کو کچھ دیگر لقب عطا کیے۔ خاندانی حکمرانی (14 ویں-17 ویں صدی) پھگموڈروپا (14 ویں-15 ویں صدی) نیوڈونگ (اسنو گڈونگ) میں مرکوز پھگموڈرو (پھگ مو گرو) مریارکی کو 1251 میں ہولیگو کو اپانج کے طور پر عطا کیا گیا تھا۔ یہ علاقہ پہلے ہی لانگ (رلانگ) خاندان سے وابستہ تھا، اور الخانات کے اثر و رسوخ کے ختم ہونے کے ساتھ اس پر اس خاندان کی حکومت تھی، جو کہ ساکیہ میں منگول مقرر کردہ پونچین (ڈپون-چین) کی سربراہی میں منگول-ساکیہ فریم ورک کے اندر تھا۔ لانگ انتظامیہ کے تحت آنے والے علاقوں پر 13 ویں صدی کے آخر اور 14 ویں صدی کے اوائل میں مسلسل تجاوزات کی گئیں۔ جنگ چوب گیالٹسان (بیاانگ چوب رگیل متشان، 1302-1364) نے ان تجاوزات کو غیر قانونی سمجھا اور 1322 میں میریارچ کے طور پر ان کی تقرری کے بعد پھگمودرو کی زمینوں کی بحالی کی کوشش کی۔ طویل قانونی جدوجہد کے بعد، جدوجہد اس وقت پرتشدد ہو گئی جب 1346 میں پھگمدرو پر اس کے پڑوسیوں نے حملہ کیا۔ جنگچوب گیالٹسان کو 1347 میں گرفتار کر کے رہا کر دیا گیا۔ جب بعد میں اس نے مقدمے کی سماعت کے لیے پیش ہونے سے انکار کر دیا تو اس کے علاقوں پر 1348 میں پونچین نے حملہ کر دیا۔ جانچنگ گیالٹسان پھگمودرو کا دفاع کرنے میں کامیاب رہا، اور فوجی کامیابیاں حاصل کرتا رہا، یہاں تک کہ 1351 تک وہ ملک کی سب سے مضبوط سیاسی شخصیت بن گیا۔ فوجی دشمنی 1354 میں جنگچوب گیالٹسن کے بلا شبہ فاتح ہونے کے ساتھ ختم ہوئی، جس نے اسی سال پھگومدروپا خاندان قائم کیا۔ اس نے 1364 میں اپنی موت تک وسطی تبت پر حکومت جاری رکھی، حالانکہ اس نے تمام منگول اداروں کو کھوکھلی رسمی کارروائیوں کے طور پر چھوڑ دیا۔ اقتدار 1434 تک پھگمدرو خاندان کے ہاتھ میں رہا۔ جنگچوب گیالٹسان اور اس کے جانشینوں کی حکمرانی نے ایک نئی ثقافتی خود آگاہی کا اشارہ کیا جہاں قدیم تبتی سلطنت کے دور میں نمونوں کی تلاش کی جاتی تھی۔ نسبتا پرامن حالات ادبی اور فنکارانہ ترقی کے حق میں تھے۔ اس عرصے کے دوران اصلاح پسند عالم جی سونگکھپا (1357-1419) نے گیلگ فرقے کی بنیاد رکھی جس کا تبت کی تاریخ پر فیصلہ کن اثر پڑے گا۔ رن پنگپا خاندان (15 ویں-16 ویں صدی) پھگومدروپا خاندان کے اندر اندرونی کشمکش اور مختلف جاگیروں اور سیاسی-مذہبی دھڑوں کی مضبوط مقامییت اندرونی تنازعات کے ایک طویل سلسلے کا باعث بنی۔ سانگ (مغربی وسطی تبت) میں مقیم وزیر خاندان رن پنگپا نے 1435 کے بعد سیاست پر غلبہ حاصل کیا۔ سانگپا خاندان (16 ویں-17 ویں صدی) 1565 میں شگاتسے کے سانگپا خاندان نے ان کا تختہ الٹ دیا جس نے اگلی دہائیوں میں تبت کی مختلف سمتوں میں اپنی طاقت کو بڑھایا اور کرما کاگیو فرقے کی حمایت کی۔ وہ ان واقعات میں اہم کردار ادا کریں گے جن کی وجہ سے 1640 کی دہائی میں دلائی لامہ کی طاقت میں اضافہ ہوا۔ گانڈن فوڈرانگ حکومت (17 ویں-18 ویں صدی) گانڈن فوڈرانگ تبتی حکومت تھی جو 1642 میں 5 ویں دلائی لامہ نے خوشت خانیت کے گشی خان کی فوجی مدد سے قائم کی تھی۔ لہاسا اس دور کے آغاز میں تبت کا دارالحکومت بن گیا، جس میں تمام عارضی طاقت 5 ویں دلائی لامہ کو گشی خان نے شگاتسے میں عطا کی تھی۔ گیلگپا اسکول اور دلائی لاما کا عروج دلائی لاماؤں کا عروج منگول قبیلوں کی فوجی طاقت سے گہرا جڑا ہوا تھا۔ تمد منگولوں کے بادشاہ التن خان نے سب سے پہلے تبتی بدھ مت کے گیلگپا مکتب (جو بعد میں تیسرے دلائی لامہ کے نام سے مشہور ہوا) کی سربراہ سونم گیاتسو کو 1569 میں اور پھر 1578 میں سانگپا خاندان کے دور میں منگولیا مدعو کیا۔ گایتسو نے دوسری دعوت قبول کر لی۔ انہوں نے التن خان کے نئے دارالحکومت کوکو کھوٹان (ہوہوت) کے مقام پر ملاقات کی، اور دلائی لامہ نے وہاں ایک بڑے ہجوم کو پڑھایا۔ سونم گیاتسو نے عوامی طور پر اعلان کیا کہ وہ تبتی ساکیہ راہب ڈروگن چوگیال پھگپا (1235-1280) کا اوتار ہے جس نے کبلائی خان کو تبدیل کیا، جبکہ التن خان منگولوں کے مشہور حکمران اور چین کے شہنشاہ کبلائی خان (1215-1294) کا اوتار تھا، اور یہ کہ وہ بدھ مت کی تبلیغ میں تعاون کرنے کے لیے دوبارہ اکٹھے ہوئے ہیں۔ اگرچہ یہ فوری طور پر منگولوں کی بڑے پیمانے پر بدھ مت میں تبدیلی کا باعث نہیں بنا (یہ صرف 1630 کی دہائی میں ہوگا)، اس نے منگول شرافت میں اقتدار کی قانونی حیثیت کے لیے بدھ مت کے نظریے کے وسیع پیمانے پر استعمال کا باعث بنا۔ آخری لیکن کم از کم، یونٹن گیاتسو، چوتھے دلائی لامہ، التن خان کے پوتے تھے۔ چوتھے دلائی لامہ اور غیر تبتی، خوشت-گیلگپا اتحاد یونٹن گیاتسو (1589-1616)، التن خان کے پوتے تھے۔ 1616 میں بیس کی دہائی کے وسط میں ان کا انتقال ہوا۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ اسے زہر دیا گیا تھا لیکن کسی نہ کسی طرح اس کا کوئی حقیقی ثبوت نہیں ہے۔ عظیم پانچویں دلائی لامہ (1617-1682)، وسطی تبت پر موثر سیاسی طاقت حاصل کرنے والے پہلے دلائی لامہ تھے۔ پانچویں دلائی لامہ کی پہلی ریجنٹ سونم ریپٹن کو طویل خانہ جنگی میں حریف کاگیو اور جونانگ فرقوں اور سیکولر حکمران، سانگپا شہزادہ کو شکست دینے کے بعد، تبتی بدھ مت کے گیلگ اسکول کے زیر تسلط تبتی مرکز کو متحد کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ خوشوت خانیت کے اویرات خوشت رہنما گشی خان کی طرف سے دی گئی فوجی امداد کی وجہ سے ان کی کوششیں بڑی حد تک کامیاب رہیں۔ دلائی لامہ، سونم ریپٹن اور خانوں کے عہدوں کی مختلف تشریحات کی گئی ہیں۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ خان نے سونم ریپٹن کو سول امور کی ڈی فیکٹو ایڈمنسٹریٹر کے طور پر مقرر کیا تھا جبکہ دلائی لامہ کو مذہبی معاملات میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ دوسرے ذرائع کا دعوی ہے کہ گشی خان تبت کی انتظامیہ میں بڑی حد تک غیر وابستہ تھے اور گیلگپا اسکول کے دشمنوں کو شکست دینے کے بعد کوکونور میں رہے۔ 5 ویں دلائی لامہ اور ان کے قریبی ساتھیوں، خاص طور پر سونم ریپٹن (1658 میں ان کی موت تک) نے ایک سول انتظامیہ قائم کی جسے مورخین لہاسا ریاست کہتے ہیں۔ اس تبتی انتظامیہ کو گانڈن فوڈرانگ بھی کہا جاتا ہے، جس کا نام ڈریپنگ خانقاہ میں 5 ویں دلائی لامہ کی رہائش گاہ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ سونم ریپٹن گیلگپا کی ایک جنونی اور عسکریت پسند حامی تھی۔ ان کی انتظامیہ کے تحت دوسرے اسکولوں پر ظلم و ستم کیا گیا۔ جونانگ ذرائع آج دعوی کرتے ہیں کہ جونانگ خانقاہوں کو یا تو بند کر دیا گیا تھا یا زبردستی تبدیل کر دیا گیا تھا، اور یہ اسکول 20 ویں صدی کے آخری حصے تک روپوش رہا۔ تاہم، 1652 میں تبت سے چین جانے سے پہلے دلائی لامہ نے سونم ریپٹن کو ایک اعلان یا حکم نامہ جاری کیا جس میں اس طرح کی تمام فرقہ وارانہ پالیسیوں پر پابندی لگا دی گئی تھی جو 1642 کی خانہ جنگی کے بعد ان کی انتظامیہ نے نافذ کی تھیں، اور انہیں واپس لینے کا حکم دیا۔ فٹز ہربرٹ اور کے مطابق، 1650 کی دہائی میں سونم ریپٹن اور گشی خان کی موت کے بعد 5 ویں دلائی لامہ کے "ان کی حکومت پر روزمرہ کے کنٹرول" میں اضافہ ہوا۔ 5 ویں دلائی لامہ نے 1645 میں لہاسا میں پوٹالا محل کی تعمیر کا آغاز کیا۔ عظیم پانچویں کی حکمرانی کے دوران، دو جیسوئٹ مشنری، جرمن جوہانس گروبر اور بیلجیئم کے البرٹ ڈور ویل، ہندوستان میں پیکنگ سے پرتگالی گوا جاتے ہوئے اکتوبر اور نومبر 1661 میں دو ماہ تک لہاسا میں رہے۔ 1652 میں، 5 ویں دلائی لامہ نے چنگ خاندان کے شہنشاہ شونزی سے ملاقات کی۔ اسے دوسرے مہمانوں کی طرح گھٹنے ٹیکنے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن پھر بھی اسے شہنشاہ کے سامنے گھٹنے ٹیکنے پڑتے اور بعد میں اسے ایک سرکاری مہر بھیج دی گئی۔ 1682 میں 5 ویں دلائی لامہ کی موت کو ان کے معاون قابل اعتماد دیسی سنگے گیاتسو نے پندرہ سال تک چھپائے رکھا۔ چھٹے دلائی لامہ، سانگ یانگ گیاتسو، کو 7 یا 8 دسمبر 1697 کو پوٹالا میں تخت نشین کیا گیا۔ 1705-6 میں، چھٹے دلائی لامہ کے ریجنٹ اور خوشت خانیت کے درمیان تنازعہ کے نتیجے میں لہاسا پر لہازنگ خان نے قبضہ کر لیا، جس نے ریجنٹ کا قتل کیا اور چھٹے دلائی لامہ کو معزول کر دیا۔ 1717 میں زنگار خانیت کے حملے اور خوشت خان اور دکھاوا کرنے والے کو اقتدار سے ہٹائے جانے تک ایک دکھاوا کرنے والا، یسے گیاتسو، لا بزنگ کے ذریعے نصب کیا گیا تھا۔ ساتویں دلائی لامہ کو نصب کیا گیا تھا لیکن زنگاروں نے لوگوں کو خوفزدہ کیا، جس کی وجہ سے تبتیوں کی طرف سے خیر سگالی کا نقصان ہوا۔ زنگاروں کو 1720 میں چنگ خاندان نے بے دخل کر دیا تھا۔ چنگ کی فتح اور انتظامی حکمرانی (1720-1912) تبت پر چنگ کی حکمرانی 1720 میں تبت پر قبضہ کرنے والے زنگاروں کو چنگ مہم کے ذریعے شکست دینے کے بعد قائم ہوئی، اور 1912 میں چنگ خاندان کے زوال تک قائم رہی۔ چنگ شہنشاہوں نے امبن کے نام سے جانے جانے والے شاہی باشندوں کو تبت میں مقرر کیا، جنہوں نے لہاسا میں تعینات 2,000 سے زیادہ فوجیوں کی کمان سنبھالی اور اس عرصے کے دوران خطے کی نگرانی کرنے والی چنگ حکومت کی ایجنسی لفان یوآن کو اطلاع دی۔ اس دور میں، چین میں منچوں کے قائم کردہ چنگ خاندان کی حمایت سے اس خطے پر دلائی لاماؤں کا غلبہ تھا۔ چنگ راج چنگ فتح چنگ خاندان کے شہنشاہ کانگسی نے زنگار خانتے کی افواج کے ذریعہ تبت پر قبضے کے جواب میں تبت پر ایک مہم کی فوج بھیجی، اس کے ساتھ ساتھ مغربی تبت کے گورنر، سانگ اور کانگچیناس (جس کی ہجے گنگچینی بھی ہے) کے پولہاناس (جس کی ہجے پولہنی بھی ہے) کے تحت تبتی افواج کے ساتھ، انہوں نے 1720 میں زنگاروں کو تبت سے بے دخل کر دیا۔ وہ کیلجنگ گیاتسو کو اپنے ساتھ کمبوم سے لہاسا لائے اور انہیں ساتویں دلائی لامہ کے طور پر نصب کیا گیا۔ اس وقت تبت پر چنگ محافظت قائم کی گئی تھی، جس میں لہاسا میں ایک گیریژن تھا، اور کھام کو سیچوان سے منسلک کیا گیا تھا۔ 1721 میں، چنگ نے لہاسا میں ایک حکومت قائم کی جو تین تبتی وزراء کی کونسل (کاشاگ) پر مشتمل تھی، جس کی سربراہی کانگچناس کر رہے تھے۔ اس وقت دلائی لامہ کا کردار خالصتا علامتی تھا، لیکن پھر بھی منگولوں کے مذہبی عقائد کی وجہ سے انتہائی بااثر تھا۔ 1722 میں یانگ زینگ شہنشاہ کی جانشینی کے بعد، تبت میں چنگ افواج میں کمی کا ایک سلسلہ ہوا۔ تاہم، لہاسا شرافت جنہوں نے زنگاروں کے ساتھ اتحاد کیا تھا، نے کانگچناس کو مار ڈالا اور 1727 میں لہاسا پر قبضہ کر لیا، اور پولہاناس اپنے آبائی شہر نگاری فرار ہو گئے۔ چنگ فوجیں ستمبر میں لہاسا پہنچیں، اور بادشاہ مخالف دھڑے کو خواتین اور بچوں سمیت پورے خاندانوں کو پھانسی دے کر سزا دی۔ دلائی لامہ کو کھام میں لیتھانگ خانقاہ بھیج دیا گیا۔ پنچن لاما کو لہاسا لایا گیا اور انہیں سانگ اور نگری پر عارضی اختیار دیا گیا، جس سے دو اعلی لاماؤں کے درمیان علاقائی تقسیم پیدا ہوئی جو تبت کے بارے میں چینی پالیسی کی ایک دیرپا خصوصیت تھی۔ لہاسا میں چنگ فوجیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ دو امبان قائم کیے گئے۔ 1730 کی دہائی کے دوران، چنگ فوجوں کو دوبارہ کم کر دیا گیا، اور پولہانوں نے مزید طاقت اور اختیار حاصل کر لیا۔ دلائی لامہ 1735 میں لہاسا واپس آئے، عارضی طاقت پولہانوں کے پاس رہی۔ چنگ نے پولہانوں کو ایک مستحکم تبت پر ایک وفادار ایجنٹ اور ایک موثر حکمران پایا، اس لیے وہ 1747 میں اپنی موت تک غالب رہا۔ لہاسا، بٹانگ، ڈارٹسینڈو، لہری، چمڈو، اور لیتانگ جیسی متعدد جگہوں پر، گرین اسٹینڈرڈ آرمی کے دستے زنگار جنگ کے دوران محاصرے میں رکھے گئے تھے۔ گرین اسٹینڈرڈ آرمی کے دستے اور مانچو بینر مین دونوں چنگ فورس کا حصہ تھے جو تبت میں زنگاروں کے خلاف جنگ میں لڑے تھے۔ یہ کہا جاتا تھا کہ سیچوان کمانڈر یو ژونگچی (یوئی فائی کی اولاد) سب سے پہلے لہاسا میں داخل ہوا جب "سیچوان روٹ" کے 2,000 گرین اسٹینڈرڈ سپاہیوں اور 1,000 مانچو سپاہیوں نے لہاسا پر قبضہ کر لیا۔ مارک سی ایلیٹ کے مطابق، 1728 کے بعد چنگ نے بینر مین کے بجائے لہاسا میں گیریژن کو چلانے کے لیے گرین اسٹینڈرڈ آرمی کے دستوں کا استعمال کیا۔ ایولین ایس راسکی کے مطابق گرین اسٹینڈرڈ آرمی اور بینر مین دونوں نے تبت میں چنگ گیریژن تشکیل دی۔ سبین ڈبرنگہاؤس کے مطابق، گرین اسٹینڈرڈ چینی فوجیوں کی تعداد 1,300 سے زیادہ تھی جنہیں چنگ نے تبت میں 3,000 مضبوط تبتی فوج کی مدد کے لیے تعینات کیا تھا۔ چنگ نے امدو اور کھام کے علاقے کو 1724 میں صوبہ چنگھائی میں شامل کیا تھا، اور 1728 میں مشرقی کھام کو پڑوسی چینی صوبوں میں شامل کیا تھا۔ چنگ حکومت نے ایک رہائشی کمشنر (امبن) کو لہاسا بھیجا۔ پولہاناس کے بیٹے گیورمے نامگیال نے 1747 میں اپنے والد کی موت کے بعد اقتدار سنبھالا۔ امبنوں کو یقین ہو گیا کہ وہ بغاوت کی قیادت کرنے والا ہے، اس لیے انہوں نے اسے مار ڈالا۔ واقعے کی خبر پھیل گئی اور شہر میں ہنگامہ آرائی شروع ہو گئی، ہجوم نے امبانوں کو مار کر ریجنٹ کی موت کا بدلہ لیا۔ دلائی لامہ نے قدم رکھا اور لہاسا میں نظم و ضبط بحال کیا۔ کیانلانگ شہنشاہ (یونگژینگ کے جانشین) نے قنگ افواج کو گیورمے نامگیال کے خاندان اور اس گروہ کے سات ارکان کو پھانسی دینے کے لیے بھیجا جس نے امبانوں کو ہلاک کیا۔ شہنشاہ نے تبتی حکومت (کاشاگ) کو دوبارہ منظم کیا، برائے نام دلائی لامہ کو عارضی طاقت بحال کی، لیکن حقیقت میں (نئے) امبانوں کے ہاتھوں میں طاقت کو مستحکم کیا۔ تبت پر کنٹرول کی توسیع 1791 کے نیپالی حملے کی شکست نے تبت پر چنگ کے کنٹرول کو بڑھا دیا۔ اس لمحے سے تمام اہم معاملات امبانوں کے حوالے کیے جانے تھے۔ اس نے امبنوں کی طاقتوں کو مضبوط کیا۔ امبنوں کو کاشاگ سے اوپر اٹھایا گیا اور تبتی سیاسی امور کی ذمہ داری میں ریجنٹس تھے۔ دلائی اور پنچن لاموں کو اب چنگ شہنشاہ سے براہ راست درخواست کرنے کی اجازت نہیں تھی بلکہ وہ صرف امبن کے ذریعے ہی درخواست دے سکتے تھے۔ امبانوں نے تبتی سرحدی دفاع اور خارجہ امور پر قبضہ کر لیا۔ امبانوں کو چنگ گیریژن اور تبتی فوج (جس کی طاقت 3,000 آدمیوں پر مقرر کی گئی تھی) کی کمان میں رکھا گیا تھا۔ تجارت پر بھی پابندی تھی اور سفر صرف امبانوں کی طرف سے جاری کردہ دستاویزات کے ساتھ کیا جا سکتا تھا۔ امبانوں کو تمام عدالتی فیصلوں کا جائزہ لینا تھا۔ تاہم، وارن اسمتھ کے مطابق، ان ہدایات کو یا تو کبھی بھی مکمل طور پر نافذ نہیں کیا گیا، یا فوری طور پر مسترد کر دیا گیا، کیونکہ چنگ حقیقی خودمختاری سے زیادہ اختیار کے علامتی اشارے میں زیادہ دلچسپی رکھتے تھے۔ 1841 میں، ہندو ڈوگرہ خاندان نے یو-سانگ پر اپنا اختیار قائم کرنے کی کوشش کی لیکن چین-سکھ جنگ (1841-1842) میں انہیں شکست ہوئی۔ 19 ویں صدی کے وسط میں، ایک امبان کے ساتھ پہنچنے پر، سیچوان سے تعلق رکھنے والے چینی فوجیوں کی ایک جماعت جس نے تبتی خواتین سے شادی کی تھی، لہاسا کے لوبو پڑوس میں آباد ہو گئی، جہاں ان کی اولاد نے ایک برادری قائم کی اور تبتی ثقافت میں ضم ہو گئی۔ ہیبلین وہ جگہ تھی جہاں چینی مسلمان فوجی اور ان کی اولاد رہتے تھے، جبکہ لوبو وہ جگہ تھی جہاں ہان چینی فوجی اور ان کی اولاد رہتے تھے۔ تبت میں یورپی اثرات تبت پہنچنے والے پہلے یورپی پرتگالی مشنری تھے جو پہلی بار 1624 میں انتونیو ڈی آندریڈ کی قیادت میں پہنچے تھے۔ تبتیوں نے ان کا استقبال کیا جنہوں نے انہیں چرچ بنانے کی اجازت دی۔ 18 ویں صدی میں یورپ سے مزید یسوع اور کیپوچن آئے۔ انہیں بتدریج تبتی لاماؤں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے بالآخر 1745 میں انہیں تبت سے نکال دیا۔ دیگر زائرین میں، 1774 میں ایک سکاٹش رئیس، جارج بوگل، جو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے لیے تجارت کی تحقیقات کے لیے شگٹسے آیا تھا، تبت میں پہلا آلو متعارف کرایا۔ 1792 کے بعد تبت نے چینی اثر و رسوخ کے تحت اپنی سرحدیں یورپیوں کے لیے بند کر دیں اور 19 ویں صدی کے دوران صرف 3 مغربی، انگریز تھامس میننگ اور 2 فرانسیسی مشنری ہک اور گیبیٹ، لہاسا پہنچے، حالانکہ بہت سے لوگ تبتی دائرے میں سفر کرنے کے قابل تھے۔ 19 ویں صدی کے دوران برطانوی سلطنت شمالی ہندوستان سے ہمالیہ اور افغانستان میں تجاوز کر رہی تھی اور زار کی روسی سلطنت جنوب میں وسطی ایشیا تک پھیل رہی تھی۔ ہر طاقت تبت میں ارادے پر مشکوک ہو گئی۔ لیکن تبت نے بہت سے متلاشیوں کی توجہ مبذول کروائی۔ 1840 میں، سنڈور کروسی سوما دارجلنگ پہنچے، اس امید پر کہ وہ ماگیار نسلی گروہ کی اصل کا پتہ لگا سکیں گے، لیکن تبت میں داخل ہونے سے پہلے ہی ان کی موت ہو گئی۔ 1865 میں برطانیہ نے خفیہ طور پر تبت کی نقشہ سازی شروع کی۔ تربیت یافتہ ہندوستانی سروےر-جاسوس یاتریوں یا تاجروں کے بھیس میں، جنہیں پنڈت کہا جاتا ہے، تبت کے پار اپنے سفر پر اپنی پیش رفت گنتے ہیں اور رات کو پڑھ لیتے ہیں۔ سب سے مشہور نین سنگھ نے لہاسا کے طول بلد، عرض البلد اور اونچائی کی پیمائش کی اور دریائے یارلنگ سانگپو کا سراغ لگایا۔ تبت پر برطانوی حملے (1903-1904) اور چنگ کا کنٹرول دوبارہ بحال ہوا 20 ویں صدی کے آغاز میں برطانوی اور روسی سلطنتیں وسطی ایشیا میں بالادستی کے لیے مقابلہ کر رہی تھیں۔ تبتی حکومت کے ساتھ سفارتی رابطے قائم کرنے سے قاصر، اور روس کے ساتھ ان کے معاملات کی اطلاعات کے بارے میں فکر مند، 1903-04 میں، کرنل فرانسس ینگ ہاوسڈنڈ کی قیادت میں ایک برطانوی مہم کو تجارتی معاہدے پر مجبور کرنے اور تبتی باشندوں کو روسیوں کے ساتھ تعلقات قائم کرنے سے روکنے کے لیے لہاسا بھیجا گیا۔ جواب میں، چنگ وزارت خارجہ نے زور دے کر کہا کہ چین تبت پر خود مختار ہے، جو اس طرح کے دعوے کا پہلا واضح بیان ہے۔ برطانوی فوجیوں کے لہاسا پہنچنے سے پہلے، 13 ویں دلائی لامہ بیرونی منگولیا فرار ہو گئے، اور پھر 1908 میں بیجنگ چلے گئے۔ برطانوی حملہ بٹانگ خانقاہ میں 1905 کی تبتی بغاوت کے محرکات میں سے ایک تھا، جب غیر ملکی تبتی لاماؤں نے چنگ کے بغاوت کو کچلنے سے پہلے فرانسیسی مشنریوں، مانچو اور ہان چنگ کے عہدیداروں اور عیسائی مذہب تبدیل کرنے والوں کا قتل عام کیا۔ 1904 کے لہاسا کے اینگلو تبتی معاہدے کے بعد 1906 کا چین-برطانوی معاہدہ ہوا۔ بیجنگ نے لندن کو 25 لاکھ روپے ادا کرنے پر اتفاق کیا جس پر لہاسا کو 1904 کے اینگلو تبتی معاہدے میں راضی ہونے پر مجبور کیا گیا۔ 1907 میں، برطانیہ اور روس نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "تبت پر چین کی حاکمیت کے تسلیم شدہ اصول کے مطابق" دونوں ممالک "چینی حکومت کے ثالث کے علاوہ تبت کے ساتھ مذاکرات میں داخل نہیں ہوں گے"۔ اس کے بعد بیجنگ میں چنگ حکومت نے تبت کو چین میں دوبارہ ضم کرنے کے لیے ژیننگ کے گورنر، "تبت کے آرمی کمانڈر"، زاؤ ایرفینگ کو مقرر کیا۔ انہیں 1905 میں ایک تعزیری مہم پر بھیجا گیا تھا (حالانکہ دوسرے ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ 1908 میں ہوا تھا)۔ اس کی فوجوں نے کھام اور امدو میں متعدد خانقاہوں کو تباہ کر دیا، اور اس خطے کو پاک کرنے کا عمل شروع کر دیا گیا۔ دلائی لامہ ایک بار پھر فرار ہو گئے، اس بار ہندوستان چلے گئے، اور ایک بار پھر چینیوں نے انہیں معزول کر دیا۔ صورت حال جلد ہی بدلنے والی تھی، تاہم، اکتوبر 1911 میں چنگ خاندان کے زوال کے بعد، زاؤ کے سپاہیوں نے بغاوت کی اور اس کا سر قلم کر دیا۔ شنھائی لہاسا کی ہنگامہ آرائی کے بعد باقی تمام چنگ افواج تبت سے نکل گئیں۔ ڈی فیکٹو آزادی (1912-1951) دلائی لامہ جولائی 1912 میں (چنگ خاندان کے زوال کے بعد) ہندوستان سے تبت واپس آئے، اور امبان اور تمام چینی فوجیوں کو بے دخل کر دیا۔ 1913 میں دلائی لامہ نے ایک اعلان جاری کیا جس میں کہا گیا تھا کہ چینی شہنشاہ اور تبت کے درمیان تعلقات "سرپرست اور پجاری کے تھے اور ایک دوسرے کے ماتحت ہونے پر مبنی نہیں تھے"۔ اعلامیے میں مزید کہا گیا، "ہم ایک چھوٹی، مذہبی اور آزاد قوم ہیں۔" اگلے چھتیس سالوں تک تبت نے حقیقی طور پر آزادی حاصل کی جبکہ چین نے اپنے جنگجو دور، خانہ جنگی اور دوسری جنگ عظیم کو برداشت کیا۔ کچھ چینی ذرائع کا کہنا ہے کہ تبت اس پورے عرصے میں چین کا حصہ تھا۔ چین میں جنگ کے بارے میں ایک سویڈش سائنس دان اور ماہر لسانیات کی 1939 میں شائع ہونے والی ایک کتاب نے تبت کو چین کا حصہ قرار دیا۔ 1930 کی دہائی میں چینی حکومت نے برتری کا دعوی کرنے کی کوشش کی۔ امریکہ نے بھی اس دوران تبت کو چین کے ایک صوبے کے طور پر تسلیم کیا جیسا کہ 1944 میں امریکی محکمہ جنگ کے ذریعہ تیار کردہ دستاویزی فلم وائی وی فائٹ #6 دی بیٹل آف چائنا میں دیکھا گیا تھا۔ کچھ دوسرے مصنفین کا کہنا ہے کہ تبت 1913 کے تبت-منگولیا معاہدے کے بعد بھی قانونی طور پر آزاد تھا، جس سے پہلے منگولیا کو روس نے تسلیم کیا تھا۔ تبت کے باقی دنیا کے ساتھ بہت محدود رابطے رہے، حالانکہ یونگھسبنڈ مشن کے بعد برطانوی نمائندے گیانٹسے، یاتونگ اور گارٹوک (مغربی تبت) میں تعینات تھے۔ یہ نام نہاد "تجارتی ایجنٹ" درحقیقت برطانوی حکومت ہند کے سفارتی نمائندے تھے اور 1936-37 میں انگریزوں نے بھی لہاسا میں ایک مستقل مشن قائم کیا۔ یہ 13 ویں دلائی لامہ کی موت کے بعد تبتی دارالحکومت کو بھیجے گئے ایک چینی "تعزیتی مشن" کے جواب میں تھا جو درحقیقت ایک ریپبلکن چینی سفارتی عہدے کے طور پر لہاسا میں ہی رہا۔ 1947 کے بعد برطانوی مشن کو نئی آزاد ہندوستانی حکومت کے کنٹرول میں منتقل کر دیا گیا حالانکہ آخری برطانوی نمائندے ہیو رچرڈسن 1950 تک ہندوستانی حکومت کی خدمت کرتے ہوئے لہاسا میں رہے۔ چینیوں کی طرح انگریزوں نے بھی تبتیوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ غیر ملکیوں کو تبت سے باہر رکھیں اور 1904 میں ینگ ہاوسڈنڈ مشن کی روانگی اور 1920 میں ٹیلی گراف افسر کی آمد کے درمیان کسی بھی غیر ملکی نے لہاسا کا دورہ نہیں کیا۔ صرف 90 سے زیادہ یورپی اور جاپانیوں نے 1920-1950 سالوں کے دوران لہاسا کا دورہ کیا، جن میں سے زیادہ تر برطانوی سفارتی اہلکار تھے۔ بہت کم حکومتوں نے ایسا کچھ کیا جو تبت کے معمول کے سفارتی اعتراف سے ملتا جلتا ہو۔ 1914 میں تبتی حکومت نے برطانیہ کے ساتھ شملہ معاہدے پر دستخط کیے، جس میں ہمالیائی واٹرشیڈ کے جنوبی حصے کے کئی چھوٹے علاقے برطانوی ہندوستان کے حوالے کر دیے گئے۔ چینی حکومت نے اس معاہدے کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے اس کی مذمت کی۔ 1932 میں، ما بوفانگ اور لیو وینہوئی کی قیادت میں مسلم اور ہان سپاہیوں پر مشتمل قومی انقلابی فوج نے تبتی فوج کو چین-تبت جنگ میں شکست دی جب 13 ویں دلائی لامہ نے چنگھائی اور زیکانگ کے علاقے پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ یہ بھی بتایا گیا کہ چین کی مرکزی حکومت نے "تبت کی صورتحال" کو حل کرنے کی امید میں حملے کی حوصلہ افزائی کی، کیونکہ جاپانیوں نے ابھی منچوریا پر قبضہ کیا تھا۔ انہوں نے تبتی باشندوں کو خبردار کیا کہ وہ دوبارہ جنشا ندی عبور کرنے کی جرات نہ کریں۔ لڑائی ختم کرنے کے لیے ایک جنگ بندی پر دستخط کیے گئے۔ دلائی لامہ نے ہندوستان میں انگریزوں کو مدد کے لیے فون کیا تھا جب ان کی فوجوں کو شکست ہوئی تھی، اور ہتھیار ڈالنے والے اپنے جرنیلوں کو معزول کرنا شروع کر دیا تھا۔ عوامی جمہوریہ چین کی حکمرانی (1950-موجودہ) 1949 میں، یہ دیکھتے ہوئے کہ چینی کمیونسٹ، جوزف اسٹالن کی فیصلہ کن حمایت کے ساتھ، چین کا کنٹرول حاصل کر رہے تھے، کاشاگ نے چینی حکومت سے منسلک تمام چینیوں کو کوومنٹانگ اور کمیونسٹ دونوں کے احتجاج پر بے دخل کر دیا۔ عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی)، جس کی بنیاد اکتوبر 1949 میں ماؤ زیڈونگ کی قیادت میں فاتح کمیونسٹوں نے رکھی تھی، نے تبت میں ایک نئی چینی موجودگی کا دعوی کرنے میں بہت کم وقت ضائع کیا۔ اکتوبر 1950 میں، پیپلز لبریشن آرمی تبتی فوج کی چھٹپٹ مزاحمت کو شکست دیتے ہوئے چمڈو کے تبتی علاقے میں داخل ہوئی۔ 1951 میں تبتی نمائندوں نے چینی حکومت کے ساتھ بیجنگ میں مذاکرات میں حصہ لیا۔ اس کے نتیجے میں سترہ نکاتی معاہدہ ہوا جس نے تبت پر چین کی خودمختاری کو باقاعدہ بنایا، لیکن موجودہ جلاوطن تبتی حکومت نے اسے مسترد کر دیا۔ شروع سے ہی یہ واضح تھا کہ تبت کو کمیونسٹ چین میں شامل کرنے سے دو مخالف سماجی نظام آمنے سامنے ہوں گے۔ تاہم تبت میں چینی کمیونسٹوں نے سماجی اصلاحات کو فوری ترجیح نہ دینے کا انتخاب کیا۔ اس کے برعکس، 1951 سے 1959 تک، روایتی تبتی سماج اپنے مالکان اور مردانہ املاک کے ساتھ بغیر کسی تبدیلی کے کام کرتا رہا۔ وسطی تبت میں بیس ہزار چینی فوجیوں کی موجودگی کے باوجود، دلائی لامہ کی حکومت کو اپنی حقیقی آزادی کے دور سے ہی اہم علامتوں کو برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ کمیونسٹوں نے اپنی روایتی شکلوں میں غلامی اور غلامی کو جلد ہی ختم کر دیا۔ ان کا یہ بھی دعوی ہے کہ انہوں نے ٹیکس، بے روزگاری، اور بھکاری کو کم کیا ہے، اور کام کے منصوبے شروع کیے ہیں۔ انہوں نے سیکولر اسکول قائم کیے، اس طرح خانقاہوں کی تعلیمی اجارہ داری کو توڑ دیا، اور انہوں نے لہاسا میں بہتے ہوئے پانی اور برقی نظام کی تعمیر کی۔ مشرقی کھام کا تبتی علاقہ، جو پہلے صوبہ زیکانگ تھا، صوبہ سیچوان میں شامل کیا گیا تھا۔ مغربی کھام کو چمڈو ملٹری کمیٹی کے تحت رکھا گیا۔ ان علاقوں میں زمینی اصلاحات نافذ کی گئیں۔ اس میں کمیونسٹ مشتعل افراد شامل تھے جو "زمینداروں" کو نامزد کرتے تھے-بعض اوقات من مانی طور پر منتخب کیا جاتا تھا-ٹھامزنگ () یا "جدوجہد کے اجلاسوں"، تشدد، معذور کرنے اور یہاں تک کہ موت میں عوامی ذلت کے لیے۔ 1956 تک مشرقی کھام اور امدو میں بدامنی پھیل گئی، جہاں زمینی اصلاحات کو مکمل طور پر نافذ کر دیا گیا تھا۔ یہ بغاوتیں بالآخر مغربی کھام اور ا-سانگ میں پھیل گئیں۔ 1956-57 میں، مسلح تبتی گوریلاوں نے چینی پیپلز لبریشن آرمی کے دستوں پر گھات لگا کر حملہ کیا۔ بغاوت کو امریکی سنٹرل انٹیلی جنس ایجنسی (سی آئی اے) کی طرف سے وسیع پیمانے پر مدد ملی، جس میں فوجی تربیت، نیپال میں معاون کیمپ، اور کئی ہوائی جہاز شامل تھے۔ دریں اثنا، ریاستہائے متحدہ میں، امریکن سوسائٹی فار اے فری ایشیا، جو کہ سی آئی اے کی مالی اعانت سے چلنے والا محاذ ہے، نے تبتی مزاحمت کے مقصد کی بھرپور تشہیر کی، جس میں دلائی لامہ کے بڑے بھائی تھوبن نوربو نے اس تنظیم میں فعال کردار ادا کیا۔ دلائی لامہ کے دوسرے بڑے بھائی گیالو تھونڈپ نے 1951 میں سی آئی اے کے ساتھ ایک انٹیلی جنس آپریشن شروع کیا۔ بعد میں اس نے اسے سی آئی اے سے تربیت یافتہ گوریلا یونٹ میں اپ گریڈ کیا جس کے بھرتی پیراشوٹ کے ذریعے واپس تبت پہنچ گئے۔ بہت سے تبتی کمانڈوز اور ایجنٹ جنہیں سی آئی اے نے ملک میں گرا دیا وہ اشرافیہ کے قبیلوں کے سردار یا سرداروں کے بیٹے تھے۔ خود سی آئی اے کی ایک رپورٹ کے مطابق، ان میں سے نوے فیصد کو دوبارہ کبھی نہیں سنا گیا، جس کا مطلب ہے کہ وہ زیادہ تر ممکنہ طور پر پکڑے گئے اور مارے گئے۔ گنزبرگ اور میتھوس اس نتیجے پر پہنچے کہ "جہاں تک پتہ چل سکتا ہے، لہاسا اور ملحقہ دیہی علاقوں کے عام لوگوں کا بڑا حصہ چینیوں کے خلاف لڑائی میں شامل ہونے میں ناکام رہا جب یہ پہلی بار شروع ہوئی اور جیسے جیسے یہ آگے بڑھی۔" دیگر اعداد و شمار کے مطابق، ہزاروں عام تبتی باشندوں نے بغاوت میں حصہ لیا۔ غیر درجہ بند سوویت آرکائیوز اعداد و شمار فراہم کرتے ہیں کہ چینی کمیونسٹ، جنہیں یو ایس ایس آر سے فوجی سازوسامان میں بہت مدد ملی تھی، نے تبت میں خانقاہوں پر بمباری اور دیگر تعزیری کارروائیوں کے لیے سوویت طیاروں کا وسیع پیمانے پر استعمال کیا۔ 1959 میں، خام اور امدو میں باغیوں کے خلاف چین کی فوجی کریک ڈاؤن "لہاسا بغاوت" کا باعث بنی۔ پورے تبت میں مکمل پیمانے پر مزاحمت پھیل گئی۔ دلائی لامہ کی گرفتاری کے خوف سے، غیر مسلح تبتی باشندوں نے ان کی رہائش گاہ کو گھیر لیا، اور دلائی لامہ ہندوستان فرار ہو گئے۔ 1959 سے 1962 تک کے عرصے میں خشک سالی کی وجہ سے بڑے چینی قحط کے دوران بڑے پیمانے پر فاقہ کشی ہوئی اور گریٹ لیپ فارورڈ کی چینی پالیسیوں نے نہ صرف تبت بلکہ پورے چین کو متاثر کیا۔ دسویں پنچن لاما اس عرصے کے دوران تبت کے ایک پرجوش مبصر تھے اور انہوں نے تبتی باشندوں کے مصائب کی تفصیل کے لیے 70,000 کریکٹر پٹیشن لکھی اور اسے مئی 1962 میں چاؤ انلائی کو بھیج دیا۔ 1962 میں چین اور ہندوستان نے متنازعہ اکسائی چن کے علاقے پر ایک مختصر جنگ لڑی۔ اگرچہ چین نے جنگ جیت لی، لیکن چینی فوجیں میک موہن لائن کے شمال میں پیچھے ہٹ گئیں۔ 1965 میں، وہ علاقہ جو 1910 کی دہائی سے 1959 تک دلائی لامہ کی حکومت کے زیر اقتدار تھا (یو-سانگ اور مغربی کھام) کا نام بدل کر تبت خود مختار علاقہ (ٹی اے آر) رکھ دیا گیا۔ خود مختاری فراہم کی گئی کہ حکومت کا سربراہ ایک نسلی تبتی ہوگا ؛ تاہم، ٹی اے آر میں اصل طاقت چینی کمیونسٹ پارٹی کی تبت خود مختار علاقائی کمیٹی کے پہلے سکریٹری کے پاس ہے، جو کبھی تبتی نہیں رہے۔ ٹی اے آر کمیونسٹ پارٹی کی اعلی سطحوں میں نسلی تبتی باشندوں کا کردار بہت محدود ہے۔ تبت کی زیادہ تر 6,000 سے زیادہ خانقاہوں کی تباہی 1959 اور 1961 کے درمیان چینی کمیونسٹ پارٹی نے کی۔ 1960 کی دہائی کے وسط کے دوران، خانقاہوں کی املاک کو توڑ دیا گیا اور سیکولر تعلیم متعارف کرائی گئی۔ ثقافتی انقلاب کے دوران۔ ریڈ گارڈز نے تبت کے بدھ مت کے ورثے سمیت پورے پی آر سی میں ثقافتی مقامات کے خلاف منظم توڑ پھوڑ کی مہم چلائی۔ 1989 میں، پنچن لاما 50 سال کی عمر میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ پی آر سی تبت پر اپنی حکمرانی کو ایک غیر مرکب بہتری کے طور پر پیش کرنا جاری رکھے ہوئے ہے، لیکن کچھ غیر ملکی حکومتیں تبت میں پی آر سی کی حکمرانی کے پہلوؤں کے بارے میں احتجاج کرتی رہتی ہیں کیونکہ ہیومن رائٹس واچ کی رپورٹ جیسے گروپوں نے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا الزام لگایا ہے۔ تاہم، زیادہ تر حکومتیں آج تبت پر پی آر سی کی خودمختاری کو تسلیم کرتی ہیں، اور کسی نے بھی ہندوستان میں جلاوطنی میں تبت کی حکومت کو تسلیم نہیں کیا ہے۔ 2008 میں فسادات ایک بار پھر بھڑک اٹھے۔ فسادات میں بہت سے نسلی ہنس اور ہویوں پر حملہ کیا گیا، ان کی دکانوں میں توڑ پھوڑ کی گئی یا انہیں جلا دیا گیا۔ چینی حکومت نے فوری رد عمل ظاہر کرتے ہوئے کرفیو نافذ کر دیا اور تبتی علاقوں تک رسائی کو سختی سے محدود کر دیا۔ بین الاقوامی ردعمل بھی اسی طرح فوری اور مضبوط تھا، کچھ رہنماؤں نے کریک ڈاؤن اور بڑے مظاہروں کی مذمت کی اور کچھ نے چین کے اقدامات کی حمایت کی۔ 2018 میں، جرمن کار بنانے والی کمپنی مرسڈیز بینز نے ایک اشتہار واپس کیا اور دلائی لامہ کا حوالہ دے کر چینی عوام کے 'جذبات کو ٹھیس پہنچانے' پر معافی مانگی۔ جلاوطنی میں تبتی لہاسا بغاوت اور 1959 میں تبت سے دلائی لامہ کی پرواز کے بعد، حکومت ہند نے تبتی مہاجرین کو قبول کر لیا۔ ہندوستان نے ہندوستان کے پہاڑی علاقے دھرم شالہ میں پناہ گزینوں کے لیے زمین نامزد کی، جہاں اب دلائی لامہ اور جلاوطن تبتی حکومت مقیم ہیں۔ تبتی پناہ گزینوں کی حالت زار نے بین الاقوامی توجہ اس وقت مبذول کروائی جب جلاوطنی میں تبتی حکومت کے روحانی اور مذہبی رہنما دلائی لامہ نے 1989 میں امن کا نوبل انعام جیتا۔ دلائی لامہ کو تبت پر چینی قبضے کے خلاف پرامن احتجاج کے لیے ان کے غیر متزلزل عزم کی بنیاد پر نوبل انعام سے نوازا گیا۔ اس کے نتیجے میں ان کا بہت احترام کیا جاتا ہے اور اس کے بعد سے دنیا بھر کے حکومتی رہنماؤں نے ان کا استقبال کیا ہے۔ سب سے حالیہ تقریبات اور ایوارڈز میں، انہیں 2007 میں صدر بش نے کانگریس کا گولڈ میڈل دیا تھا، اور 2006 میں وہ صرف ان سات افراد میں سے ایک تھے جنہوں نے کینیڈا کی اعزازی شہریت حاصل کی تھی (اعزازی کینیڈا کی شہریت دیکھیں)۔ پی آر سی جلاوطن تبتی رہنما کے ساتھ ہر سرکاری رابطے کی مسلسل مخالفت کرتا ہے۔ جنوبی ہندوستان کے کرناٹک میں میسور کے قریب دھرم شالہ اور بیلاکوپی میں قائم جلاوطنی میں تبتیوں کی برادری 1959 سے پھیل گئی ہے۔ تبتی باشندوں نے ہندوستان میں تبتی خانقاہیں نقل کی ہیں اور ان میں اب دسیوں ہزار راہب رہتے ہیں۔ انہوں نے تبتی اسکول اور ہسپتال بھی بنائے ہیں، اور لائبریری آف تبتی ورکس اینڈ آرکائیوز کی بنیاد رکھی ہے-ان سب کا مقصد تبتی روایت اور ثقافت کو جاری رکھنا ہے۔ تبتی تہوار جیسے لاما رقص، لوسر (تبتی نیا سال) کا جشن، اور مونلام نماز کا تہوار، جلاوطنی میں جاری ہے۔ 2006 میں، 14 ویں دلائی لامہ، تینزین گیاتسو نے اعلان کیا کہ "تبت خود مختاری چاہتا ہے، آزادی نہیں"۔ تاہم، چینی اس پر عدم اعتماد کرتے ہیں، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس نے واقعی تبتی آزادی کی جستجو ترک نہیں کی ہے۔ دلائی لامہ اور چینی حکومت کے نمائندوں کے درمیان بات چیت مئی 2008 میں دوبارہ شروع ہوئی جس کا نتیجہ بہت کم نکلا۔ ۔