Culture of the Maldives
مالدیپ کی ثقافت متعدد ذرائع سے ماخوذ ہے، جن میں سب سے اہم سری لنکا اور جنوبی ہندوستان کے ساحلوں سے اس کی قربت ہے۔ بشریاتی نقطہ نظر سے آبادی بنیادی طور پر ہند-آریان ہے۔ اسلام کو ملک کا مذہب سمجھا جاتا ہے اور صرف مسلمان ہی قانونی شہری بن سکتے ہیں۔ اثر دھیوی زبان ہند-ایرانی سنسکرت نژاد ہے اور اس لیے اس کا سنہالہ سے گہرا تعلق ہے، جو برصغیر کے شمال سے بعد کے اثر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ افسانوں کے مطابق ماضی میں مالدیپ پر حکومت کرنے والے شاہی خاندان کی ابتدا وہیں سے ہوئی ہے۔ یہ قدیم بادشاہ برصغیر سے بدھ مت لائے ہوں گے، لیکن یہ واضح نہیں ہے۔ سری لنکا میں، اسی طرح کے افسانے موجود ہیں، لیکن یہ ناممکن ہے کہ قدیم مالدیپ کے شاہی اور بدھ مت دونوں اسی جزیرے سے آئے تھے، کیونکہ سری لنکا کے کسی بھی تواریخ میں مالدیپ کا ذکر نہیں ہے۔ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ سری لنکا کے قدیم تواریخ مالدیپ کا ذکر کرنے میں ناکام رہے ہوں گے، اگر اس کی سلطنت کی ایک شاخ خود کو مالدیپ کے جزائر تک بڑھا چکی ہوتی۔ 12 ویں صدی عیسوی سے، مالدیپ کی زبان اور ثقافت میں بھی عرب کا اثر رہا ہے، اس وقت اسلام میں عام تبدیلی اور وسطی بحر ہند میں ایک سنگم کے طور پر اس کے مقام کی وجہ سے۔ جزائر کی ثقافت میں، افریقی نژاد کے کچھ عناصر بھی موجود ہیں، شاہی خاندان کے ذریعے دربار میں لائے گئے غلاموں اور ماضی میں حج کے سفر سے عرب آنے والے امرا سے۔ شمالی اری اٹول میں فریدھو اور مالہوس جیسے جزیرے ہیں، اور جنوبی مالہوسمادولہو اٹول میں گویدھو ہیں جہاں بہت سے باشندے افریقی غلاموں کو رہا کرنے کے لیے اپنے نسب کا سراغ لگاتے ہیں۔ سماج مالدیپ میں خواتین کی حیثیت روایتی طور پر کافی زیادہ تھی، جیسا کہ جزوی طور پر چار سلطانوں کے وجود سے ثابت ہوتا ہے۔ خواتین عام طور پر پردہ پہنتی ہیں، لیکن قانون کے مطابق ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے اور نہ ہی وہ سختی سے الگ تھلگ ہیں۔ اسٹیڈیم اور مساجد جیسے عوامی مقامات پر خواتین کے لیے خصوصی حصے مخصوص ہیں۔ خواتین شادی کے بعد اپنے شوہروں کے نام قبول نہیں کرتی ہیں لیکن اپنے پہلے نام کو برقرار رکھتی ہیں۔ جائیداد کی وراثت مردوں اور عورتوں دونوں کے ذریعے ہوتی ہے۔ خاندان اور برادری میں خواتین کا ہمیشہ اہم کردار رہا ہے۔ مالدیپ کی ابتدائی تاریخ میں، سلطان یا حکمران کے طور پر عورت کا ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ مالدیپ کا معاشرہ کبھی مادری نظام تھا۔ آج کے معاشرے میں خواتین حکومت اور کاروبار میں مضبوط عہدوں پر فائز ہیں۔ سرکاری ملازمین کی ایک بڑی تعداد خواتین ہیں۔ داخلہ اور ثانوی اسکول کے معیار کے مطابق تعلیم کی تکمیل کا مرد اور عورت کا تناسب مساوی ہے۔ خواتین کابینہ اور پارلیمنٹ دونوں میں خدمات انجام دیتی ہیں۔ مالدیپ کی ثقافت قدیم دراوڑی ثقافت کے ساتھ ایک مضبوط مادری روایت کے بہت سے پہلوؤں کا اشتراک کرتی ہے۔ مالدیپ کے معاشرے کی ایک منفرد خصوصیت طلاق کی شرح بہت زیادہ ہے، جسے کچھ لوگوں نے قبل از وقت شادی کی وجہ سے قرار دیا ہے۔ دوسروں نے طلاق کی اس انتہائی اعلی شرح کو طلاق کے بارے میں لبرل اسلامی قوانین اور نسبتا ڈھیلے ازدواجی بندھنوں کے امتزاج کی عکاسی کے طور پر دیکھا ہے جو مکمل طور پر ترقی یافتہ زراعت کی تاریخ کی کمی اور اس کے ساتھ زرعی عزت اور جائیداد کے تعلقات کے ضابطوں کی وجہ سے پیدا ہو سکتے ہیں۔ مالدیپ میں کثرت ازدواج قانونی ہے، حالانکہ اس طرح کی ملاقاتیں بہت غیر معمولی بتائی گئی ہیں۔ اس کے باوجود 1998 میں 59 کثرت ازدواج کی شادیاں ہوئیں۔ کثرت ازدواج بھی خاص طور پر 2001 کے مالدیپ کے قانون کے تحت آتا ہے، جو عدالتوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ کسی مرد کو دوسری بیوی لینے سے پہلے اس کے مالی معاملات کا جائزہ لیں۔ مالدیپ میں جسم فروشی غیر قانونی ہے اور جسم فروشی میں ملوث غیر ملکی ملک بدر ہونے کی توقع کر سکتے ہیں اور مالدیپ کے باشندے جیل کی سزا کی توقع کر سکتے ہیں۔ مالدیپ میں ہم جنس پرستی کو 1880 کی دہائی میں جرم قرار دیا گیا تھا۔ مالدیپ میں عوامی تعطیلات میں شہری تاریخیں اور اسلامی مذہبی تعطیلات دونوں شامل ہیں۔ خاندانی زندگی کھانا مالدیپ کا کھانا بنیادی طور پر مچھلی ہے کیونکہ ماہی گیری کی صنعت ملک کی دوسری سب سے بڑی صنعت ہے۔ روزانہ کے کھانے میں چاول اور مچھلی شامل ہیں، جو کہ سب سے عام کھانے ہیں، مچھلی اوسط غذا میں پروٹین کا سب سے اہم ذریعہ ہے۔ ماضی میں ملک میں کھیتی کی زمین نہ ہونے کی وجہ سے بہت کم سبزیاں کھائی جاتی تھیں۔ سیاحتی مقامات میں پیش کیا جانے والا زیادہ تر کھانا درآمد کیا جاتا ہے۔ رسمی مواقع پر سور کے گوشت کے علاوہ دوسرا گوشت کھایا جاتا ہے۔ سیاحتی مقامات کے علاوہ شراب کی اجازت نہیں ہے۔ چاول، چینی اور آٹا جیسی بنیادی اشیاء درآمد کی جاتی ہیں۔ مالدیپ کی ایک مشہور ڈش گرودھیا ہے، جو چاول کے ساتھ مچھلی کا شوربہ ہے، جسے عام طور پر چاول، تلی ہوئی یا گرل مچھلی، مرچ مرچ، چونا، پیاز، لہسن اور تھیلولی فائی (تلی ہوئی مونرینگا کے پتے) کے ساتھ کھایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ مالدیپ میں لوگ مختلف قسم کے سالن کے ساتھ روشی (فلیٹ بریڈ) کھاتے ہیں۔ علم فلکیات کی کتابوں سے مچھلی کے نقش و نگار، فوہمولہ کرافٹس مالدیپ ایک بھرپور فن اور دستکاری کا ورثہ رکھتا ہے جیسے چٹائی کی بنائی، رسی کی بنائی وغیرہ۔ سیلنگ لوک داستان مالدیپ کی لوک داستانیں مالدیپ کے لوگوں کی زبانی روایت سے تعلق رکھنے والے افسانوں، کہانیوں اور قصوں کا مجموعہ ہے۔ اگرچہ مالدیپ کے کچھ افسانوں کا 19 ویں صدی کے آخر میں سیلون میں برطانوی کمشنر ایچ سی پی بیل نے پہلے ہی مختصر طور پر ذکر کیا تھا، لیکن ان کا مطالعہ اور اشاعت حال ہی میں ہسپانوی مصنف اور فنکار زیویئر رومیرو فریس نے کی تھی، ایسے وقت میں جب یہ آبائی عالمی نظریہ تیزی سے غائب ہو رہا تھا۔ موسیقی اور رقص ثقافتی طور پر مالدیپ کے لوگ اپنی زبان کے ذریعے شمالی ہندوستان سے کچھ لگاؤ محسوس کرتے ہیں، جس کا تعلق شمالی ہندوستان کی زبانوں سے ہے۔ مالدیپ کی زیادہ تر پرانی نسل کے لوگ ہندی فلمیں دیکھنا اور ہندی گانے سننا پسند کرتے ہیں۔ مالدیپ کے بہت سے مشہور گانے ہندی دھنوں پر مبنی ہیں۔ وجہ یہ ہے کہ ایک جیسی زبان سے، اسی طرح کی تال اور لہریں پیدا ہوتی ہیں۔ درحقیقت مالدیپ کے باشندوں کے لیے مقامی دھنوں کو ہندی گانے میں فٹ کرنا بہت آسان ہے۔ بالی ووڈ کے گانے مالدیپ کے مقبول ترین گانوں میں شامل ہیں، خاص طور پر محمد رفیع، مکیش، لتا منگیشکر اور آشا بھونسلے کے پرانے گانے۔ لہذا، مالدیپ کے زیادہ تر مقامی رقص اور گانے شمالی ہندوستانی کتھک رقص اور ہندی گانوں پر مبنی (یا ان سے متاثر) ہیں۔ مالدیپ کے لوگوں کا پسندیدہ موسیقی کا آلہ بلبل ترنگ ہے، جو ایک قسم کا افقی ایکارڈین ہے۔ یہ آلہ عقیدت مندانہ گیتوں کے ساتھ بھی استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ مولود اور مادھا۔ بوڈو بیرو (لفظی طور پر "بڑا ڈھول") ڈھول بجانے کی پرفارمنس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی جڑیں افریقی ہیں۔ ۔