Romani people in Turkey
ترکی میں رومی لوگ () یا رومی پس منظر کے ترک () ترک شہری ہیں اور ترک روما کا سب سے بڑا ذیلی گروہ ہیں۔ وہ سنی مسلمان ہیں جن میں زیادہ تر صوفی ہیں، جو ترکی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر، اپنے لہجے میں بولتے ہیں، اور انہوں نے ترک ثقافت کو اپنایا ہے۔ بہت سے لوگوں نے صدیوں سے اپنے رومی پس منظر کی تردید کی ہے تاکہ ترکی کی شناخت قائم کی جا سکے، تاکہ میزبان آبادی اسے زیادہ قبول کر سکے۔ وہ خود کو اوغز نسب کے ترکوں کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ مزید خاص طور پر، کچھ لوگوں نے یہ دعوی کیا ہے کہ وہ یورک، امکا، گجل یا طہتاچی کے رکن ہیں۔ 1996 سے، ترکی میں ان کا سرکاری نام رومنلر رہا ہے نہ کہ روما۔ انہیں رومی رومانی بولی میں Şopar ("خانہ بدوش بچہ") اور ترکی میں منوش ("انسان") یا Çingene ("خانہ بدوش") بھی کہا جاتا ہے، جبکہ ایک بار عثمانی ترکی میں ان کا نام سنگان ("خانہ بدوش")، کپتی ("قبطی") اور مسیرلی ("مصری") رکھا گیا تھا۔ گیسٹربیٹر کے طور پر کچھ ترک روما جرمنی اور آسٹریا اور دیگر یورپی ممالک میں آئے اور مکمل طور پر ترک یورپی برادریوں میں ضم ہو گئے۔ ترکی میں ایک اندازے کے مطابق 5,000,000 رومانی لوگ ہیں۔ تھریس میں 800 عیسوی سے رومی لوگوں کی موجودگی کے ریکارڈ موجود ہیں، جسے یونانی میں ایتھنگانوئی کہا جاتا ہے۔ 1054 کے روم-قسطنطنیہ کے فرق کے وقت، ایتھنگانوئی قسطنطنیہ کی دیواروں کے باہر آباد ہو گئے۔ بعد میں عثمانی دور میں، اس کوارٹر کا نام سولوکول رکھا گیا، جسے یورپ کی قدیم ترین روما بستی کہا جاتا ہے۔ سلطنت عثمانیہ کی توسیع کے ساتھ، ترک بولنے والے مسلمان رومی لوگ عثمانی حکمرانی کے تحت رومیلیا (جنوب مشرقی یورپ) میں آباد ہو گئے۔ عثمانی ترک مورخ ایولیا سلیبی نے اپنی سیحاتنام میں وضاحت کی ہے کہ 1453 میں فاتح محمد نے بلات سے مسلم روما، دیدم اور سابق مینٹیس (بیلیک) کے ساتھ ساتھ گوملسین سے غیر مذہبی روما کو بھی لے کر انہیں استنبول میں آباد کیا، لیکن دونوں گروہوں میں اچھی طرح سے میل جول نہیں ہوا، اور کچھ گوملسین گروہ واپس چلے گئے۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ گوملسین سے تعلق رکھنے والی روما کی زبان کی جڑیں برگد کے تاجروں سے ملتی ہیں۔ 18 ویں صدی اور 19 ویں صدی کے عثمانی آرکائیوز ان 4 قبیلوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جنہیں ترکمین کپتی (خانہ بدوش) کہا جاتا ہے۔ ان تاریخی دستاویزات میں موجود گروہوں کا تعلق معاصر بلقان گروہوں سے ہو سکتا ہے جو اپنی زبان میں صرف چند رومانی الفاظ کے ساتھ ترکی بولتے تھے اور جو رومیلیا میں دوسرے روما لوگوں کے ایک علیحدہ گروہ کے طور پر اکثر بیکتاشی آرڈر کے الیوس ہوتے ہیں۔ وہ ایک بار اناطولیہ سے ہجرت کر کے بالآخر بلقان اور کریمیا میں آباد ہو گئے۔ عثمانی تاریخ کے لیے منفرد طور پر، مسلم روما لوگوں کو 1530 میں سلیمان عظیم کے حکم سے صوبہ کرکلریلی میں اپنا سنجک دیا گیا تھا۔ آج تک ترک روما تھریس کو اپنی وطن کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ترک مورخ ریشت ایکریم کوچو نے وضاحت کی کہ مسلم (ہوراہانے)، مشرقی آرتھوڈوکس (داسیکانے) اور پاگان روما (گڈجیکانے) گروہ سلطنت عثمانیہ میں رہتے تھے۔ انہوں نے یہ بھی وضاحت کی کہ استنبول میں رہنے والے عیسائی لوم لوگوں نے 19 ویں صدی میں اسلام قبول کیا۔ ترکی میں رومی لوگ بہت مخلوط نسب کے ہیں۔ ان کی اپنی زبانی روایت کے مطابق، (لیکن یہ کچھ کہانیوں میں مختلف ہے)، ان کے آباؤ اجداد ایک بار ہندوستان سے آئے تھے۔ ابتدائی رومی برصغیر پاک و ہند سے تعلق رکھتے ہیں، خاص طور پر سندھ کے سکھر ضلع کے روہری سے۔ لسانی شواہد سے بلا شبہ پتہ چلتا ہے کہ رومی زبان کی جڑیں وسطی ہندوستان میں ہیں: اس زبان میں ہندوستانی زبانوں کی گرائمر کی خصوصیات ہیں اور ان کے ساتھ بنیادی لغت کا ایک بڑا حصہ مشترک ہے، مثال کے طور پر اعضاء جسم یا روزمرہ کے معمولات۔ مزید واضح طور پر، رومانی بنیادی لغت کو سنسکرت اور پراکرت کے ساتھ بانٹتا ہے۔ فروری 2016 میں، بین الاقوامی روما کانفرنس کے دوران، ہندوستانی وزیر خارجہ نے کہا کہ روما برادری کے لوگ "ہندوستان کے بچے" ہیں۔ کانفرنس کا اختتام حکومت ہند سے 30 ممالک میں پھیلی روما برادری کو ہندوستانی تارکین وطن کے ایک حصے کے طور پر تسلیم کرنے کی سفارش کے ساتھ ہوا۔ 2012 میں جینیاتی جینیاتی نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی رومی کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی تھی۔ ایک اور جینیاتی مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ ترک روما کا تعلق پاکستان کے پنجاب کے چنگار قبیلے سے ہے۔ اگرچہ ابتدائی رومی لوگ برصغیر پاک و ہند میں واپس آتے ہیں، لیکن عثمانی ترکوں سے جین کا بہاؤ پھیل گیا اور بلقان روما گروپوں میں Y-ہیپلوگروپ J اور E3b کی زیادہ تعدد قائم ہوئی۔ یونانیوں اور جنوبی سلاووں کے ڈی این اے نے بھی بلقان کے روما لوگوں کو متاثر کیا۔ قفقاز کے لوگوں کی جینیات نے روما لوگوں کی جینیات کو بھی متاثر کیا۔ ترکی میں ہجرت 1923 میں یونان اور ترکی کے درمیان آبادی کے تبادلے کے دوران، یونان کے مختلف مسلم روما گروہ جیسے سیپیٹائڈز (باسکٹ میکرز) یا ٹیونائڈز (تمباکو ورکرز) ترکی چلے گئے، اور انہیں مبادیل رومنلر کہا جاتا تھا۔ کچھ روما جو یونان سے تعلق رکھنے والے تمباکو مزدور تھے، ترکی کی کمیونسٹ پارٹی (تاریخی) کے فعال رکن بن گئے۔ ترکی بولنے والے مسلمان روما نے 1878-1989 کے درمیان بہت سے ترکوں اور پوماکوں کے ساتھ مل کر بلغاریہ سے ترکی ہجرت کی۔ بہت سے ترک بولنے والے قبائل جو اپنے پائپ اینڈ ڈرم بینڈ کے لیے جانے جاتے ہیں، جو ترکمان خانہ بدوش کی اولاد تھے، بلغاریہ کے اعلان آزادی کے بعد استنبول چلے گئے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، بلغاریہ سے مسلمان روما ترکی آئے اور چاناکلے اور اس کے آس پاس آباد ہو گئے۔ 1953 سے 1968 کے عرصے میں یوگوسلاویہ سے مسلمان روما اور ترک ترکی ہجرت کر گئے۔ ترکی میں رومی لوگوں کی اکثریت مشرقی تھریس، مرمرہ ریجن اور ایجین ریجن میں رہتی ہے۔ رومن لر کی زیادہ فیصد والے شہر ایڈیرن اور استنبول ہیں۔ ترکفائیڈ رومی ترکی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتے ہیں اور ترکی ثقافت میں مکمل طور پر ضم ہو جاتے ہیں اور ثقافتی مسلمان ہیں، جن کی بنیاد ہنفی اسکول میں سنی اسلام پر ہے، اور بڑے پیمانے پر مذہبی مردانہ ختنہ، مصروفیات اور شادیوں پر عمل کرتے ہیں۔ ختنہ کے بعد مسجد کے قریب قبرستان یا باغ میں چمڑے کو دفن کرنا مسلم روما میں ایک روایت ہے۔ ایک چمڑی کو ناپاک سمجھا جاتا ہے، اور ایک کرو (گاڈ فادر جو تقریبات کے لیے ادائیگی کرتا ہے) کی روایت کو الیوزم-بیکتاشزم کی طرف سے لیا جاتا ہے۔ روما بینڈ اور 9/8 کی دھڑکن اور گانوں میں ان کی خصوصی موسیقی ترکی میں خاص طور پر مشہور ہے۔ اکثریت اپنی رومی اصل سے انکار کرتی ہے اور خود کو ترک قرار دیتی ہے اور اس مقصد پر قائم رہنے پر فخر محسوس کرتی ہے کہ "وہ کتنا خوش ہے جو کہتا ہے کہ میں ترک ہوں"۔ وہ خود کو ترک سمجھتے ہیں اور ترکوں کے ساتھ یکساں ثقافتی مماثلت رکھتے ہیں، یورپ کے عیسائی روما کے ساتھ کوئی مماثلت نہیں ہے۔ بیل رقص، جو خواتین اور مردوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ ایڈیرن میں، وہ ہر سال کاکاوا تہوار مناتے ہیں۔ قدامت پسند رومانی گروہ، دوسروں کے درمیان، طویل عرصے سے قائم ٹیکیکاپلی، کاگٹلر (پیپر میکرز)، نیم خانہ بدوش بانڈرمالے، (بانڈرما کے نام پر رکھا گیا ہے، لیکن ان کے آباؤ اجداد ایک بار 1923 کے آس پاس یونان سے آئے تھے)، جو سبھی اسکدار کے سیلمسز رومانی کوارٹر میں رہتے ہیں۔ کاگٹلر، خاص طور پر، ان کی اپنی بولی ہے جو ان کے پڑوس میں دیگر رومی گروہوں کو سمجھ میں نہیں آتی ہے۔ ترکی سے تعلق رکھنے والے ترکی بولنے والے روما دوسرے غیر ترک روما گروہوں سے خود کو دور کرتے ہیں، خاص طور پر عیسائی روما سے، وہ انہیں یابانکی (غیر ملکی) کہتے ہیں، جبکہ عیسائی روما انہیں سادہ ترک (مسلمانوں کے لیے اصطلاح) سمجھتے ہیں، کیونکہ ان کے پاس کوئی رومنپین نہیں ہے۔ قانونی حیثیت جدید ترکی میں، مسلمان رومانی کو نسلی اقلیت کی قانونی حیثیت حاصل نہیں ہے کیونکہ وہ روایتی طور پر اسلامی عقیدے کے پیروکار ہیں، جن کے پیروکار، نسل یا نسل سے قطع نظر، ترکی میں نسلی اکثریت کا حصہ سمجھے جاتے ہیں۔ یہ معاہدہ لوزان (1923) تک جاتا ہے، جس میں سیکشن III "اقلیتوں کا تحفظ" غیر مسلم اقلیتوں پر زور دیتا ہے۔ مقبول ثقافت میں ترک رومانی کا ایک گروہ 16 ویں صدی کے عثمانی قسطنطنیہ میں ویڈیو گیم اساسنس کریڈ: ریولیشنز میں ظاہر ہوتا ہے۔ 2004 اور 2007 کے درمیان بنائی گئی ایک ترک ٹی وی سیریز جسے سینیٹ مہلیسی کہا جاتا ہے، استنبولائٹ رومیوں پر مبنی ہے۔ صوفی ازم بہت سے ترک روما، ہندیلر ٹیککیسی قادریہ-تٲریخ کے رکن ہیں، جس کی بنیاد 1738 میں ہندوستانی مسلمان شیخ سیف اللہ افندی ال ہندی نے سلیمز میں رکھی تھی۔ ترکی میں رومانی لوگوں کی اکثریت مشرقی تھریس میں رہتی ہے، زیادہ تر کرکلریلی صوبے میں، وہ دو اہم گروہوں میں تقسیم ہیں، سیڈنٹری یرلی اور سیمی نومیڈک Çerge۔ دونوں کے کئی ذیلی گروہ ہیں، جن کے نام ان کے پرانے پیشوں کے نام پر رکھے گئے ہیں جن پر انہوں نے ایک بار عمل کیا تھا یا جو وہ اب بھی جزوی طور پر کرتے ہیں، مثال کے طور پر: سیپیٹیلر (باسکٹ میکر)، Çieceki (پھول بیچنے والا)، کمباز (گھوڑے کا تاجر)، آیکلر (ریچھ کے رہنما)، ڈیمرسی (لوہے)، Çieceki (پھول بیچنے والا)، سننیٹی (سرکمسیسر)، سباسی (پانی کا کیریئر)، کویمکو (گولڈ اسمتھ)، کالائسی (ٹن اسمتھ)، سارکی (سنگر)، موزیسین (موسیقار)، ایلی۔ تاہم، آج کل زیادہ تر تمام مختلف رومانی گروہ مختلف قسم کی ملازمتوں میں غریب کام کر رہے ہیں۔ یرلی اور Çerge، محلے میں ایک ساتھ رہتے ہیں، لیکن وہ ایک دوسرے کو پسند نہیں کرتے۔ یرلی اپنی مادری زبان کے طور پر صرف ترکی بولتے ہیں، جبکہ Çerge ترکی اور رومی رومانی بولتے ہیں۔ اگرچہ دونوں گروہ مسلمان ہیں، یرلی Çerge کو حقارت سے دیکھتے ہیں، اور انہیں وحشی، غیر مہذب سمجھتے ہیں اور ان سے فاصلہ رکھتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یرلی خود کو رومنلر کہتے ہیں، جبکہ وہ Çerge Çingeneler کہتے ہیں۔ یرلی کا خیال ہے کہ Çerge ایک بار بلقان سے مشرقی تھریس آیا تھا۔ سیپیٹی ذیلی گروہ سلطنت عثمانیہ کے بعد سے، روما موسیقاروں کے ساتھ ساتھ باسکٹ کے مسلمان بنکر رومنلر کا بہت احترام کیا جاتا تھا۔ کیونکہ وہ رومی لوگ، جو 1453 میں استنبول کی فتح کے بعد مسلمان بن گئے، انہوں نے عثمانی فوجی بینڈ کا مہتر بینڈ قائم کیا اور استنبول کے بہترین اور امیر ترین ٹوکری بنانے والے سولوکولے سے آئے۔ باسکٹ میکرز کا کیوسک بھی ان کے اعزاز میں بنایا گیا تھا، جہاں باسکٹ میکرز گلڈ قائم تھا۔ مشرقی تھریس میں، ترکی کے یورپی حصے میں، کرکلریلی صوبے میں، وہ سیپیٹی رومنلر (باسکٹ ویور روما) ہیں، جو آج بھی اپنا پرانا کام کر رہے ہیں اور سیپیٹی ایسوسی ایشن کرکلریلی کے ویز ضلع میں قائم کی گئی تھی۔ کیان میں بھی، سیپیٹی خواتین نے ایک خصوصی کوآپریٹو قائم کیا تھا۔ گیلیبولو کے ایوریسی میں وہ سیپیسائڈز کا ایک گروہ ہیں جن کے خانہ بدوش آباؤ اجداد ایک بار یونان کے تھیسالونیکی/سیلانک سے آئے تھے، اب بھی ٹوکریاں بناتے ہیں۔ ترکی کے دوسرے حصوں میں، سیپیسائڈز کی زندہ اولاد، خاص طور پر ازمیر میں، جو کبھی 1923 میں یونان کے تھیسالونیکی/سیلانک سے آئے تھے، ان میں سے کچھ اب بھی سیپیسائڈز رومانی بولتے ہیں لیکن اکثریت ترکی بولتی ہے۔ ایجائڈز ذیلی گروہ ایجائڈز یا آیسی سابق ریچھ کے رہنما ہیں جو 1990 کی دہائی تک ٹام ریچھ رکھتے تھے۔ عالمی رومی کانگریس اور مختلف ممالک کے دیگر رومی گروہوں کے ساتھ رابطے کے ذریعے ترکی میں رومی باشندوں میں ان کے اپنے رومی ورثے اور زبان میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ مشرقی تھریس میں صرف ایک نظریہ رومنلر گھر میں ایک ساتھ بیہودہ رومی رومانی بولی کا استعمال کرتا ہے، نیز ازمیر میں سیپیسائڈز رومی زبان بھی تقریبا ختم ہو چکی ہے۔ رومی ورثے کے قابل ذکر ترک لوگ سیبل کین، لوک پاپ اور کلاسیکی موسیقی کے گلوکار دیدم، بیلے ڈانسر، ماڈل اور گلوکار۔ کیبریئے، عربی-پاپ گلوکار۔ ازکن پورچو، سیاست دان۔ ہسنی سینلینڈیریسی، موسیقار۔ سلیم سیسلر، کلینٹ ورچوسو۔ انکارالی ترگٹ، موسیقار۔ رافٹ ایل رومن، پاپ اسٹار۔ ۔