Christianity in Assam
عیسائیت آسام کا تیسرا سب سے بڑا مذہب ہے۔ آسام ہندوستان کے شمال مشرقی علاقے کی ایک ریاست ہے۔ ریاست آسام میں عیسائیوں کی کل آبادی 1,165,867 ہے، جو 2011 کی مردم شماری کے مطابق ریاست کی کل آبادی کا 3.74% پر مشتمل ہے۔ اسلام کے بعد عیسائیت آسام کا دوسرا سب سے تیزی سے ترقی کرنے والا مذہب بھی ہے۔ آسام میں عیسائیوں کا سب سے زیادہ ارتکاز ضلع دیما ہساؤ میں پایا جا سکتا ہے جہاں عیسائی آبادی مجموعی طور پر تقریبا 30 فیصد ہے۔ آسام میں عیسائیوں کا دوسرا سب سے بڑا ارتکاز کاربی انگلانگ ضلع میں ہے جہاں عیسائی آبادی مجموعی طور پر تقریبا 16.5% ہے۔ تاریخ 26 ستمبر 1626 کو دو پرتگالی جیسوئٹ مشنری، کیبرال اور کیسیلا، آسام آئے۔ یہ دونوں پہلے مشنری تھے جو ہاجو اور گوہاٹی پہنچے تھے۔ اس بات کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے کہ انہوں نے اس علاقے میں کوئی گرجا گھر قائم کیا تھا، جیسا کہ اس وقت وہ تبت جا رہے تھے۔ آسام میں قائم ہونے والے پہلے عیسائی گرجا گھر 1836 میں دو مشنری گروہوں کی آمد کے ساتھ آئے۔ مشنریوں کے یہ دو گروہ تھے: پہلے گروپ میں-ناتھن براؤن اور اولیور تھامس کٹر، اور دوسرے گروپ میں-میلز برونسن اور اس کے دوست جیکب تھامس۔ مشنری براؤن اور کٹر پہلے برما میں کام کر رہے تھے۔ وہ اپنے ساتھ ایک پرنٹنگ پریس لے کر گئے اور سب سے پہلے آسام کے مشرقی حصے صدیا پہنچے۔ انہوں نے آسامی اور کھامتی زبانوں میں اسکول شروع کیے اور مقامی زبانوں میں اسکول کی نصابی کتابیں بھی شائع کیں۔ مشنریوں نے آسام میں تعینات رہتے ہوئے نئے عہد نامے کا آسامی زبان میں ترجمہ بھی شروع کیا۔ 1839 کی کھمتی بغاوتوں کی وجہ سے براؤن اور کٹر کو آسام چھوڑ کر جے پور جانے پر مجبور ہونا پڑا، لیکن اس اقدام کے بعد انہوں نے آسامی زبان میں ترجمہ اور اشاعت جاری رکھی۔ 1848 میں کٹر نے نئے عہد نامے کا اپنا ترجمہ آسامی زبان میں مکمل کیا، جس ایڈیشن کو پہلی بار 'امر ٹرانکورتا جیسو کرسٹور ناتون نیوم' کے نام سے شائع کیا گیا تھا۔ 1854 میں کٹر نے 'کرسٹور بیوورون اینڈ زوبھو بارتا' شائع کیا۔ انہوں نے کچھ دعاؤں کا آسامی زبان میں ترجمہ بھی کیا۔ کٹر کے ساتھی، براؤن نے بائبل کا دوسرا ترجمہ بھی تیار کیا جو براؤن نے اپنے مشنری ساتھیوں کی مدد سے 1903 میں مکمل کیا۔ کٹر 1811 میں ریاستہائے متحدہ میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے اپنی بیوی ہیریٹ کٹر کے ساتھ 1831 میں مشرق کی طرف اپنا سفر شروع کیا۔ وہ سب سے پہلے برما (میانمار) میں اترا اور وہاں سے وہ 1836 میں ناتھن براؤن کے خاندان کے ساتھ آسام پہنچنے کے لیے پٹکائی کو عبور کیا۔ کٹر اینڈ براؤن نے صدیا میں ایک پبلشنگ کمپنی شروع کی۔ دونوں نے آسامی، کھمتی اور سنگفو زبانوں میں کتابیں شائع کیں۔ انہوں نے کئی اسکول بھی شروع کیے اور اسکولوں میں استعمال کے لیے مقامی زبانوں میں مختلف نصابی کتابیں تصنیف کیں۔ کچھ سالوں کے بعد، کٹر کا خاندان آسام واپس آیا اور اس بار سبساگر میں آباد ہو گیا۔ 1836 میں مشنری برونسن نے سادیا، جے پور اور نامسانگ میں اپنا کام شروع کیا۔ برونسن نے ناگا قبائل کے ساتھ بات چیت شروع کی اور سب سے پہلے اپنا "ایسٹ ناگا تھیسورس" مرتب کیا۔ مورخ میک کینگی کے مطابق، برونسن کے بعد یا اس سے پہلے کسی بھی یورپی کے ناگاؤں کے ساتھ اس طرح کے تعلقات نہیں تھے۔ کچھ عرصے کے بعد برونسن مشرقی ناگا میں اپنے کام میں بیمار ہو گئے، اور اپنی صحت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے انہیں سبساگر کے راستے ناگاؤں روانہ ہونا پڑا۔ آسام میں، برونسن نے ایک مشنری اور ایک استاد دونوں کے طور پر کام کیا۔ 1848 سے 1851 اور 1867 سے 1871 کے عرصے کے دوران، برونسن نے اپنے کاموں سے چھٹیاں لیں اور نیویارک واپس چلے گئے۔ برونسن بنگالی زبان کو آسام کی عدالتوں اور اسکولوں کی سرکاری زبان کے طور پر مجبور کرنے کی حکومتی پالیسی کے خلاف عوامی تحریک کے مرکزی رہنما تھے۔ 1867 میں، جدورام برواہ کی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے پہلی آسامی اور انگریزی لغت شائع کی۔ اس لغت میں تقریبا 14 ہزار الفاظ تھے اور اسے سبساگر کے بیپٹسٹ مشنری پریس سے شائع کیا گیا تھا۔ یہ لغت آسامی زبان کی حمایت میں ایک اور مضبوط قدم تھا۔ برونسن نے بائبل کا اپنا ترجمہ آسامی زبان میں بھی تخلیق کیا۔ ندھیرام کیوٹ، جو پورے شمال مشرقی ہندوستان میں کیوٹ (کیبرتا) برادری (ایک قبائلی قبیلہ جسے سنسکرت میں ذات پات کے درجہ بندی میں نچلے مقام پر رکھا گیا ہے) سے پہلا مقامی مذہب تبدیل ہوا تھا، کو 13 جون 1841 کو برونسن نے بپتسمہ دیا اور ندھی لیوی الوداع کا نام لیا۔ موجودہ حیثیت اور جائزہ آسام میں عیسائیوں کی بڑی اکثریت خاصی اور بورو قبائل پر مشتمل ہے۔ آسام میں پائی جانے والی بڑی اور بنیادی طور پر مسلم بنگالی آبادی میں عیسائی بہت کم ہیں۔ ہمالیائی ریاستوں میں ایوینجلیکل لوتھرن چرچ پہلی بار 2003 میں ایک ایوینجلیکل لوتھرن ڈائیوسس کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا، اور پہلے اسے صرف "آسام چرچ" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آبادی کے رجحانات آسام میں عیسائیوں کا فیصد دہائیوں کے لحاظ سے آسام میں قبائل کے لحاظ سے عیسائیوں کی آبادی قبائل کے لحاظ سے آسام میں آبادی کے لحاظ سے (2011) 2011 کی مردم شماری کے مطابق آسام میں 1 لاکھ عیسائیوں میں سے صرف 4.95 لاکھ درج فہرست قبائل (ایس ٹی) سے ہیں، جو آسام میں تمام عیسائیوں کا 42.5 فیصد ہیں ؛ جبکہ باقی 57.5 فیصد عیسائی آبادی غیر ایس ٹی برادریوں سے ہے خاص طور پر چائے باغ برادری سے ہے۔ فرقوں کی فہرست ذرائع ایسوسی ایشن آف ریگولر انڈیپینڈنٹ چرچز آف انڈیا آسام بپٹسٹ کنونشن بورو بپٹسٹ چرچ ایسوسی ایشن بورو بپٹسٹ کنونشن کاچر ہل ٹرائبس پریسبیٹرین سینوڈ کرسچن فیلوشپ سینٹر چرچ آف کرائسٹ (انسٹرومینٹل) چرچ آف گاڈ (اینڈرسن) کوکی کرسچن چرچ کاربی-اینگلونگ بپٹسٹ کنونشن لکیر انڈیپینڈنٹ ایوینجلیکل چرچ نارتھ بینک کرسچن ایسوسی ایشن ربھا بپٹسٹ چرچ یونین یونائیٹڈ پینٹی کوسٹل چرچ ان انڈیا بیاٹرم پریسبیٹرین سینوڈ کاچر کرسچن ایسوسی ایشن ہولی کرائسٹ چرچ، ٹرائبون نارتھ ایسٹ انڈیا موراوین چرچ، بنناکانڈی، کاچر کرسچن ریویول چرچ