Shravasti
شراوستی (؛) بھارتی ریاست اتر پردیش کے شراوستی ضلع کا ایک قصبہ ہے۔ یہ قدیم ہندوستانی سلطنت کوسل کا دارالحکومت تھا اور وہ جگہ جہاں بدھ اپنی روشن خیالی کے بعد سب سے زیادہ رہتے تھے۔ یہ ہندوستان کے اتر پردیش کے شمال مشرقی حصے میں نیپالی سرحد کے قریب دریائے راپتی کے قریب ہے۔ سراوستی بدھ مت کے سب سے زیادہ قابل احترام مقامات میں سے ایک ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں بدھ نے اپنے بہت سے ستّوں (خطبات) سکھائے، اپنے بہت سے مشہور شاگردوں کو تبدیل کیا، اور اپنے "سراوستی معجزات"-"عظیم معجزے" اور "جڑواں معجزے" انجام دیے-جو بدھ مت میں متعدد تاریخی نقشوں، مجسموں اور ادب کا موضوع ہے۔ سروستی ہندو مت اور جین مت کے لیے بھی اہم ہے۔ دونوں کے قدیم ترین نسخوں میں اس کا ذکر ہے اور ان کے کچھ افسانے سراوستی میں بنے ہوئے ہیں۔ سراوستی مقام کی آثار قدیمہ کی کھدائی سے بدھ مت، ہندو مت اور جین مت سے متعلق متعدد فن پاروں اور یادگاروں کا پتہ چلا ہے۔ سراوستی، ایک دارالحکومت کے طور پر، قدیم ہندوستان میں تین بڑے تجارتی راستوں کے سنگم پر تھا، جو اسے برصغیر پاک و ہند کے مختلف علاقوں سے جوڑتا تھا۔ سراوستی میں اور اس کے قریب پائے جانے والے کندہ شدہ سلیبوں اور مجسموں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بدھ (5 ویں صدی قبل مسیح) کے زمانے سے کم از کم 12 ویں صدی عیسوی تک ایک فعال بدھ مت کا مقام اور خوشحال علاقہ تھا۔ اسے 13 ویں صدی میں یا اس کے بعد کسی وقت تباہ اور ٹیلوں سے ڈھک دیا گیا تھا، جو تاریخی طور پر دہلی سلطنت کی آمد اور قیام کی نشاندہی کرتا ہے۔ جاپانی ماہرین آثار قدیمہ کی قیادت میں 1986 اور 1996 کے درمیان کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ اس جگہ کی تعمیر اور توسیع پہلی صدی کے دوران جاری رہی۔ اس کے بعد، متعدد چارکول کی باقیات اور جلی ہوئی مٹی کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ اس جگہ کا ایک بڑا حصہ جل گیا اور اسے نقصان پہنچا، جبکہ دیگر حصے غیر استعمال ہو گئے اور کٹاؤ کے اثرات کا سامنا کرنا پڑا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں برطانوی اور ہندوستانی ماہرین آثار قدیمہ کی ایک ٹیم نے سراوستی سائٹ کو دوبارہ دریافت کیا تھا۔ اس نے 19 ویں صدی کے آخر سے 1990 کی دہائی تک منظم کھدائی کی لہروں کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ اب یہ ایک چھوٹا سا قصبہ ہے، جو دنیا بھر کے بدھ مت کے ماننے والوں کے ذریعے ثقافتی ورثے کی سیاحت اور مذہبی زیارت کا مرکز ہے۔ مقام شراوستی (شراوستی) ہمالیہ کے جنوبی دامن میں واقع ہے، جو اب اتر پردیش کے شراوستی ضلع میں ہے۔ یہ بہت سے دریاؤں اور ندیوں کا خطہ ہے۔ سراوستی مغربی راپتی ندی (اچیراوتی) کے کنارے پر ہے-جو اب ایک موسمی دریا ہے جو عام طور پر موسم گرما میں سوکھ جاتا ہے۔ یہ گونڈا ریلوے اور بس مرکز کے قریب اور لکھنؤ ہوائی اڈے کے شمال مشرق میں ہے۔ یہ این ایچ-927، 730 اور 330 کے ساتھ ہندوستان کے شاہراہ نیٹ ورک سے جڑا ہوا ہے۔ آثار قدیمہ اور تاریخی اسکالرشپ میں شراوستی کے نام کو سہیت-مہت، یا بعض اوقات صرف سہیت-مہت بھی کہا جاتا ہے۔ یہ دو مقامات ہیں جو 2 کلومیٹر سے بھی کم فاصلے سے الگ ہیں۔ سہیتھ چھوٹا ہے اور اس میں جیتوانا یادگاریں موجود ہیں۔ مہتھ سے مراد ایک بہت زیادہ تباہ شدہ قدیم مٹی کے قلعے کے اندر دیواروں والا کمپلیکس ہے۔ یہ مقام اپنی بدھ مت کی یادگاروں کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، حالانکہ آرٹ ورک کے ساتھ پرانے ہندو اور جین مندروں کے اہم کھنڈرات بھی یہاں پائے گئے ہیں۔ ماہت سے متصل، اس کے شمال مغرب میں، قرون وسطی کے دور کے اسلامی مقبرے بھی ہیں۔ لفظ شراوستی کی جڑیں سنسکرت اور ہندو روایت میں ہیں۔ بھگوت پران کے مطابق یہ شہر شراوستا نامی ایک بادشاہ نے بنایا تھا جو ویوسوت Manu.In پالی اور بدھ ادب سے نکلا تھا، اسے ساوتھھی کہا جاتا ہے۔ ابتدائی بدھ ادب ساوتھی کو بدھ کے زمانے میں ایک بڑے شہری مرکز کے طور پر پیش کرتا ہے۔ 5 ویں صدی کے بدھ مت کے مبصر اور فلسفی بدھاگھوسا، جو بدھ کی موت کے تقریبا 900 سال بعد جی رہے تھے، کہتے ہیں کہ ساوتھھی میں 57 لاکھ باشندے تھے۔ یہ ناقابل فہم ہے اور ممکنہ طور پر بدھ مت کی زبانی روایات پر مبنی ایک بڑی مبالغہ آرائی ہے۔ پھر بھی، یہ شراوستی کی ایک خوشحال بڑے دارالحکومت کے طور پر کمیونٹی کی یاد کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ اجویکا اور جین ادب میں، اسی کوسل دارالحکومت کو سروان، کنال ناگری اور چندریکاپوری کہا جاتا ہے۔ سروان کے طور پر، اس مقام کو گوسالہ منکھلی پٹہ کی جائے پیدائش سمجھا جاتا ہے۔ قدیم شراوستی تمام بڑے ہندوستانی مذاہب کے ادب میں پائی جاتی ہے۔ ان میں سے بدھ مت کے ذرائع سب سے زیادہ وسیع ہیں۔ اسے مزید تاریخی ریکارڈوں میں بھی بیان کیا گیا ہے جیسے کہ چینی یاتریوں کے ذریعہ ہندوستان چھوڑے گئے۔ بدھ مت کے ذرائع شراوستی وہ مقام ہے جہاں بدھ نے اپنی زیادہ تر تقریریں دیں، جنہیں بعد میں ان کے پیروکاروں نے یاد کیا اور صدیوں بعد ستوں کے نام سے لکھا گیا۔ ووڈورڈ کے مطابق، بدھ مت کے اصولوں کے چار نکائوں میں سے 871 ست، شراوستی میں مقیم ہیں۔ ان متون میں مزید کہا گیا ہے کہ بدھ نے شراوستی میں پچیس ورش گزارے تھے۔ رائس ڈیوڈ جیسے اسکالرز کا کہنا ہے کہ اس کے دو معنی ہو سکتے ہیں۔ یا تو بدھ بنیادی طور پر اپنی روشن خیالی کے بعد شراوستی میں رہتے تھے، یا یہ کہ ابتدائی بدھ مت میں زبانی روایت کو "شراوستی میں منظم" کیا گیا تھا۔ بدھ مت کے ایک مورخ، ملالسیکرا، سابقہ کو زیادہ امکان سمجھتے ہیں۔ کسی بھی طرح سے، شراوستی وہ کلیدی مقام ہے جہاں بدھ کی تقریبا تمام یاد کی جانے والی تعلیمات یا تو سنی گئیں یا مرتب کی گئیں، اور صدیوں بعد کہیں اور پالی کینن کے طور پر درج کی گئیں۔ شراوستی کا ذکر بادشاہ پرسناجیت کے دارالحکومت اور گھر کے طور پر بھی کیا گیا ہے-جہاں بدھ کے شاہی سرپرست رہتے تھے۔ یہ اناتھپنداد کا گھر بھی تھا-جو بدھ کے لیے سب سے امیر ابتدائی عطیہ دہندہ تھا۔ اناتھپنداد بدھ مت کے ادب میں اس شخص کے طور پر مشہور ہے جس نے اپنے جیتوان باغ اور رہائش گاہیں پیش کیں۔ بدھ مت کی روایت میں، بدھ کو معجزے انجام دینے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، جن میں سے دو خاص طور پر اس کے استوپوں، آرٹ ورک اور ادب میں پائے جانے والے نقش و نگار میں مقبول ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بدھ نے مہاپرتی ہریہ یا "عظیم معجزہ"، اور شراوستی میں یامکپرتی ہریہ یا "جڑواں معجزہ" انجام دیا تھا۔ ان کو "سراوستی معجزے" کہا جاتا ہے۔ جین ذرائع سراوستی کا ذکر جین ذرائع میں اکثر کیا جاتا ہے۔ اسے چندرپوری یا چندریکاپوری بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ جین متون میں کہا گیا ہے کہ ان کے دو تیرتھنکروں کی پیدائش یہاں لاکھوں سال پہلے ہوئی تھی، قبل از تاریخ کے زمانے میں-سمبھواناتھ (تیسرا) اور چندرپربھناتھ (24 کا 8 واں)۔ مزید برآں، سراوستی مہاویر-24 ویں تیرتھنکر، اور اجویکوں کے بانی اور حریف گوسالہ منکھلی پٹہ کے درمیان تلخ بحثوں اور ملاقات کی جگہ ہے۔ جین متون کے مطابق، مہاویر نے کئی بار شراوستی کا دورہ کیا اور یہاں ورشا مانسون کا ایک موسم گزارا۔ اس کی میزبانی نندنیپریا نامی ایک امیر تاجر نے کی تھی۔ قدیم جین علما جیسے کپلا، ماگھون اور کیشی نے شراوستی میں تعلیم حاصل کی۔ کوسل کے بادشاہ جس نے اپنی سلطنت میں بدھ مت، جین مت اور اجویکوں کی سرپرستی کی، ویدک رسومات ادا کرتے تھے۔ انہوں نے کئی ویدک اسکولوں کی سرپرستی کی۔ ان اور دیگر طریقوں سے، شراوستی کا ذکر متعدد ہندو متون میں کیا گیا ہے۔ بدھ مت اور جین متون شراوستی میں متعدد برہمنوں (علما) اور ویدک اساتذہ کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں۔ انہیں مباحثے کے خیالات کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، بدھ مت کے ذرائع بدھ کے خیالات کو برتر دکھاتے ہیں، جبکہ جین ذرائع تیرتھنکروں کے خیالات کو برتر دکھاتے ہیں، دونوں ہی دوسرے تمام فریقوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ ہندو متون جیسے کہ ان کے مہاکاویوں میں، سراوستی کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد ایک ویدک بادشاہ نے رکھی تھی جس کا نام سراوستا (یا سراواستک) تھا، جو خود بادشاہ سراوا کا بیٹا تھا۔ قدیم کا رامائن اور مہابھارت دونوں میں بڑے پیمانے پر ذکر کیا گیا ہے۔ بعد کی متعدد ہندو تحریریں جیسے ہرش-چرت اور کتھاسرت-ساگر، شراوستی میں ان کے کچھ افسانوں کی بنیاد رکھتی ہیں۔ چینی یاتری چینی یاتری فہین نے تقریبا 399 عیسوی میں ہندوستان کا سفر کیا، اور سنسکرت سیکھنے اور اصل بدھ مت کی تحریروں کو حاصل کرنے کی اپنی جستجو میں تقریبا 10 سال تک رہے۔ وہ سراوستی کا ذکر کرتا ہے، اور بیان کرتا ہے کہ وہ سراوستی سے کپلاوستو کیسے پہنچا۔ فاکسیان کی طرف سے مذکور اشارے اور مناظر بدھ کی جائے پیدائش تاریخی کپل واستو کے موجودہ مقام کے بارے میں ابتدائی نوآبادیاتی دور کے غلط قیاس آرائیوں کی بنیاد میں سے ایک تھے۔ شوان زانگ نے اپنے سفر نامہ دا تانگ ژیو جی کے فیسیکل 6 میں شراوستی کے ملک کو بیان کیا ہے۔ اس نقشہ میں، وہ شراوستی سمیت چار ممالک کو پیش کرتا ہے، اور خطے کے دیہاتوں اور قصبوں کو ویران اور خستہ حال قرار دیتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ شراوستی ملک چھ ہزار لی سے زیادہ سرکٹ میں ہے جس کا دارالحکومت ویران ہے، حالانکہ کچھ باشندے اب بھی یہاں رہتے ہیں۔ انہوں نے ذکر کیا کہ اس میں سو سے زیادہ خانقاہیں ہیں، جن میں سے بہت سی خستہ حال ہیں۔ ان خانقاہوں میں، بدھ راہب ہنیان بدھ مت کا مطالعہ کرتے ہیں (جسے اب تھیروادا کہا جاتا ہے، ژوان زانگ کا تعلق مہایان بدھ مت کی روایت سے تھا)۔ اس نے پرسینجیت کے محل کی سڑتی ہوئی باقیات دیکھیں، پھر اس کے مشرق میں گریٹ دھما ہال استوپا، ایک اور استوپا اور بدھ کی ماموں کے لیے ایک مندر دیکھا۔ شوان زانگ کا کہنا ہے کہ ان کے آگے انگلیمالا کا عظیم استوپا ہے۔ شہر کے جنوب میں تقریبا پانچ لی (7 ویں صدی میں 2 کلومیٹر) کے فاصلے پر، اس نے جیتوانا باغ دیکھا جس کے دو 70 فٹ اونچے ستون ایک خستہ حال خانقاہ کے سامنے کھڑے تھے۔ ایک بڑے ستون کی چوٹی پر ایک پہیہ تراشا ہوا ہے، دوسرے پر بیل۔ شوان زانگ بدھ کے ساتھ سراوستی داستانوں سے وابستہ تمام یادگاروں کا دورہ کرتا ہے اور ان کی تاریخ بیان کرتا ہے۔ انہوں نے شراوستی میں بیٹھے ہوئے بدھ کی تصویر کے ساتھ 60 فٹ اونچے بدھ مندر اور بدھ مندر کے سائز کے قریب ایک دیو مندر کا بھی دورہ کیا، دونوں اچھی حالت میں تھے۔ سراوستی دارالحکومت کے شمال مغرب میں ساٹھ لی سے زیادہ کے فاصلے پر، اس نے اشوک کے ذریعے کاشیاپا بدھ کے لیے بنائے گئے استوپوں کا ایک سلسلہ دیکھا۔ آثار قدیمہ کا مقام شراوستی آثار قدیمہ کا مقام، جسے سہیت مہتھ کا مقام بھی کہا جاتا ہے، دریائے راپتی کے جنوب میں ہے۔ یہ تقریبا 60 فٹ اونچی تباہ شدہ بڑی دیواروں سے گھرا ہوا ہے، جو تقریبا تیسری صدی قبل مسیح میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ دیواریں اس جگہ کے قریب پہنچتے ہی دور سے نظر آتی ہیں۔ لکھنؤ سے قریب آتے ہوئے، دیواروں کے بعد، دائیں مڑنا کسی کو مہیتھ سائٹ پر لے جاتا ہے، جبکہ جیتوانا خانقاہ کے ساتھ سہیتھ سائٹ تقریبا نصف کلومیٹر دور ہے۔ مزید آگے، شمال میں موسمی دریائے ریپتی ہے جس نے ممکنہ طور پر پچھلے 2000 سالوں میں اپنا راستہ بدل دیا ہے۔ نیپال کے ہمالیائی دامن سے شمال کی طرف نظارہ ہوتا ہے۔ شراوستی آثار قدیمہ کے مقام اور اس کی ممکنہ اہمیت کی شناخت سب سے پہلے 1863 میں برطانوی ماہر آثار قدیمہ الیگزینڈر کننگھم نے کی تھی۔ اس وقت، یہ جگہ دو اہم ٹیلے کے ساتھ ساتھ یادگاریں بھی تھیں جن کے پتھر اور اینٹیں جزوی طور پر نظر آتی تھیں اور پودوں سے ڈھکی ہوئی تھیں، یہ سب بڑے پیمانے پر قدیم دیوار کے کھنڈرات کے اندر تھے۔ ان کے وقت کے اسکالرز "شراوستی کے قدیم مقام" کے لیے ہندوستان اور نیپال میں امیدواروں کے مسابقتی مقامات پر بحث کر رہے تھے، جو زیادہ تر چینی یاتریوں کے سفر نامے پر مبنی تھا۔ کننگھم نے اس جگہ کو ایک بہت بڑی بودھی ستوا تصویر سے جوڑا جو قریب ہی ابتدائی کشان دور کے نوشتہ کے ساتھ پائی گئی تھی۔ انہوں نے سہیت اور ماہت دونوں کے لیے ایک خوبصورت تفصیلی نقشہ بھی ناپا اور شائع کیا۔ 1876 سے 1910 کی دہائی تک کننگھم کی کھدائی نے 1876 میں شراوستی کی پہلی صفائی اور جزوی کھدائی کی۔ اس سے استوپا اور چھوٹے مزارات کا کامیابی سے انکشاف ہوا، لیکن یہ بعد کی تاریخ کے تھے۔ اس سے اس بحث کی تجدید ہوئی کہ آیا کننگھم کی تجویز درست تھی اور اصل شراوستی کہاں ہے۔ تقریبا ایک دہائی بعد، 1885 میں، ہوئی نے مزید وسیع کھدائی مکمل کی، لیکن یہ بھی جزوی تھیں۔ ہوئی کی سب سے اہم دریافت ایک وہارا کمپلیکس تھی جس پر وکرم دور (12 ویں صدی عیسوی کے اوائل) میں 1176 میں کندہ شدہ پتھر تھا۔ اس سے یہ ثابت ہوا کہ شراوستی کم از کم 12 ویں صدی میں بدھ مت کا ایک فعال مقام تھا، لیکن اس نے اس بات کی بھی تصدیق کی کہ یہاں کے ایک استوپا کا نام جیتوانا وہار تھا۔ 1908 کے آس پاس، ووگل نے یہاں مزید مکمل آثار قدیمہ کی کھدائی کی اور اس نے پہلی بار اس بات کی تصدیق کی کہ سہیت مہت کا مقام درحقیقت قدیم سراوستی تھا جو تاریخی بدھ مت کی تحریروں میں بہت زیادہ قابل احترام ہے۔ 1910 میں مارشل اور ساہنی نے ایک اور توسیع شدہ کھدائی کی قیادت کی اور یہاں مزید یادگاریں دریافت کیں۔ ان تمام کھدائی سے قدیم استوپا، مندر، مجسمے، نوشتہ جات، سکے، مہریں اور ٹیراکوٹا کی بڑھتی ہوئی مقدار حاصل ہوئی۔ چینی زائرین کے ریکارڈ جیسے بدھ مت کے متن میں مذکور زیادہ تر مقامات کے ساتھ بھی ان کی تصدیق اور گونج ہوئی۔ پھر بھی، کھدائی کے دوران ملنے والی یہ تمام یادگاریں اور اشیاء پہلی صدی عیسوی یا اس کے بعد کی تھیں۔ 1950 کی دہائی میں کھدائی 1959 میں سنہا نے شراوستی میں کھدائی کے ایک اور سلسلے کی قیادت کی، خاص طور پر سہیت مہت کے قلعے کی دیواروں کے قریب۔ اس سے اس بات کا ثبوت ملا کہ دیواروں کی تعمیر اور مرمت تین ادوار میں کی گئی تھی، جو تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر تقریبا پہلی صدی عیسوی تک تھی۔ گہری تہوں سے گرافٹی، زیورات، برہمی رسم الخط میں کندہ مختصر حصوں کے ساتھ ساتھ دیوی ماں، ایک ناگا اور متھنا کے مجسموں کی کئی تختیاں (کاما، ہندو مندروں میں عام ایروس مناظر) کے ساتھ سامان بھی برآمد ہوا۔ 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں کھدائی 1986 اور 1996 کے درمیان، یوشینوری ابوشی کی قیادت میں جاپانی ماہرین آثار قدیمہ نے سراوستی سائٹ میں اور اس کے آس پاس آثار قدیمہ کی کھدائی کے نو سیزن مکمل کیے، اس بار کاربن ڈیٹنگ کے ساتھ۔ انہوں نے اطلاع دی کہ قدیم شہر تقریبا 5.2 کلومیٹر کے دائرے کے ساتھ ایک مٹی کی فصیل سے گھرا ہوا تھا، ایک ہلال کی شکل میں (ممکنہ طور پر قدیم دریا کے ساتھ) اور 160 ہیکٹر پر پھیلا ہوا تھا۔ وسیع رقبے کے علاوہ، جاپانی ٹیم نے سابقہ کوششوں کے مقابلے میں بہت گہری تہوں کی کھدائی کی۔ وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے سراوستی سے جو پرتیں اور اشیا دریافت کیں وہ آٹھویں صدی قبل مسیح سے لے کر پہلی صدی عیسوی تک کی ہیں، جن میں کشان سلطنت کے دور کے بعد بڑے پیمانے پر خانقاہوں کی تعمیر کی گئی تھی۔ 1986-1996 کھدائی کی کوششوں سے پہلے سے نامعلوم، بڑے پیمانے پر نہانے کا ٹینک (منصوبہ میں تقریبا مربع، ایک طرف تقریبا 25 میٹر)، ایک اور بڑا چیتیا کمپلیکس، چار نئے استوپا، اور دیگر یادگاریں سامنے آئیں۔ اس سے یہ بھی ثبوت ملا کہ بہت سی سراوستی یادگاروں کو پہلی اور 10 ویں صدی کے درمیان سیلاب سے بار بار نقصان پہنچا، سراوستی کے رہائشیوں نے کئی بار کچھ یادگاروں کو دوبارہ تعمیر کرنے کی کوشش کی۔ بعد کے ڈھانچے بڑے پیمانے پر اور تیزی سے ایک انتہائی ہم آہنگ مربع منصوبہ فن تعمیر کی پیروی کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، بعد میں ایک خانقاہ کمپلیکس میں ایک مربع پلیٹ فارم تھا، جس میں 28 وہار خلیات تھے جن میں سے ہر ایک 2.6 میٹر مربع تھا۔ یہ ڈھانچہ اینٹوں اور لکڑی کے مرکب سے بنایا گیا تھا، اور کھدائی کے عمل سے اس بڑے پلیٹ فارم کے اوپر چارکول کی ایک موٹی پرت دریافت ہوئی۔ ایک تجزیے نے اس بات کی تصدیق کی کہ اس ڈھانچے کو جلا دیا گیا تھا، اور اس کے بعد راہبوں نے اسے مکمل طور پر ترک کر دیا تھا کیونکہ دہن کی مصنوعات میں کوئی خلل نہیں تھا۔ اس جلی ہوئی جگہ سے تقریبا 100 میٹر کے فاصلے پر، انہوں نے ایک اور بڑا چیتیا کمپلیکس دریافت کیا جو اسی عمر کے چارکول اور دہن کے باقیات کی ایک موٹی پرت سے بھی ڈھکا ہوا تھا۔ بہت سے مقامات پر اسی طرح کے مشاہدات، جو کافی فاصلے سے الگ ہوتے ہیں، سے پتہ چلتا ہے کہ سراوستی کے بدھ خانقاہوں کے احاطے ممکنہ طور پر ایک ہی وقت میں جل گئے تھے۔ مزید برآں، کاربن ڈیٹنگ سے پتہ چلتا ہے کہ سراوستی میں ڈھانچے بڑی حد تک پہلی صدی عیسوی سے گپتا دور کے بیشتر حصے میں بنائے گئے تھے۔ تہوں سے پتہ چلتا ہے کہ خانقاہوں اور شہر 5 ویں صدی کے آس پاس جمود اور زوال کے دور سے گزرے اور پھر 7 ویں صدی سے 12 ویں صدی تک دوبارہ پھیل گئے، پھر انہیں جلا دیا گیا۔ مختلف کھدائی کے ذریعے سب سے اہم دریافتوں میں شامل ہیں: بدھ مت کے استوپا، خانقاہ اور 12 ویں صدی کے آرٹ ورک، استوپا اور وہار کے مقامات زیادہ تر چینی زیارت کے ریکارڈ سے مطابقت رکھتے ہیں (مختلف چینی یاتریوں نے متضاد ریکارڈ چھوڑے ہیں) ہندو آرٹ ورک، جس میں بڑی تعداد میں رامائن کے پینل اور دیوتا آرٹ ورک شامل ہیں۔ جین مندر اور آرٹ ورک (جسے اب شوبھ ناتھ مندر کہا جاتا ہے) شراوستی کے باہر استوپا واقع ہے جہاں بدھ نے جڑواں معجزہ انجام دیا تھا (پالی:)۔ موجودہ کمپلیکس میں، جو اے ایس آئی کے زیر انتظام ہے، بہت سی یادگاریں دیکھی جا سکتی ہیں جن میں انگلیمالا کا استوپا، اناتھنڈیکا کا استوپا، اور شوبھناتھ مندر شامل ہیں۔ یہاں ایک پرانا مندر ہے جو جین تیرتھنکر سمبھواناتھ کے لیے وقف ہے، جس کے بارے میں جینوں کا خیال ہے کہ یہ وہ مقام ہے جہاں وہ قبل از تاریخ کے زمانے میں پیدا ہوئے تھے۔ عصری شراوستی جیتوانا خانقاہ کا مقام اہم زیارت گاہ ہے، جس میں مراقبہ اور منتر بنیادی طور پر گندھاکوٹی (بدھ کی جھونپڑی) اور آنند بودھی درخت پر کیے جاتے ہیں۔ شراوستی میں درج ذیل ممالک کی بدھ مٹھیاں تعمیر کی گئی ہیں: تھائی لینڈ، جنوبی کوریا، سری لنکا، میانمار، تبت اور چین۔ میراث یہ مقام "سراوستی کے معجزے" کے فن پارے کی بنیاد ہے جو پورے ایشیا میں بدھ مت کے متعدد مقامات اور ادب میں پایا جاتا ہے۔ ۔