Jamaat-e-Islami
جماعت اسلامی (جماعت اسلامی) ایک اسلامی تحریک ہے جس کی بنیاد 1941 میں برطانوی ہندوستان میں اسلامی مصنف، تھیوریسٹ، اور سماجی و سیاسی فلسفی سید ابوالعلا محمود نے رکھی تھی۔ 1928 میں قائم ہونے والی اخوان المسلمین کے ساتھ، جماعت اسلامی اصل اور سب سے زیادہ بااثر اسلامی تنظیموں میں سے ایک تھی، اور اسلام کے جدید انقلابی تصور پر مبنی نظریہ تیار کرنے والی اپنی نوعیت کی پہلی تنظیم تھی۔ اس تحریک کی اب بھی ایک اہم میراث ہے۔ یہ گروپ 1947 میں تقسیم ہند کے بعد ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش میں الگ الگ آزاد تنظیموں میں تقسیم ہو گیا۔ جماعت اسلامی سے متعلق یا اس سے متاثر دیگر گروہ کشمیر، برطانیہ اور افغانستان میں تیار ہوئے (نیچے دیکھیں)۔ جماعت اسلامی کی جماعتیں دیگر مسلم گروہوں کے ساتھ بین الاقوامی سطح پر تعلقات برقرار رکھتی ہیں۔ اسلام جماعت اسلامی کا نظریہ ہے۔ اس کا ڈھانچہ اس کے عقیدے پر مبنی ہے جو خدا کی یکسانیت اور خودمختاری (یکتا)، پیشن گوئی کے تصور اور موت کے بعد زندگی کے تصور کے تین گنا تصور پر مبنی ہے۔ عقیدے کے ان بنیادی اصولوں سے تمام بنی نوع انسان کے اتحاد کے تصورات، انسان کی زندگی کے مقصد اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سکھائے ہوئے طرز زندگی کی عالمگیریت کی پیروی ہوتی ہے۔ یہ برصغیر پاک و ہند میں پہلی منظم اسلامی اصلاح پسند تحریک تھی جو 26 اگست 1941 کو لاہور میں سید ابوالعلا موددی کی قیادت میں تشکیل دی گئی تھی، جماعت نے ذات پات اور نسل سے قطع نظر تمام ہندوستانیوں سے خطاب کیا۔ اس میں انسانیت کے تمام طبقوں سے اپیل کی گئی ہے کہ وہ تشدد اور باہمی نفرت، دہشت گردی اور ظلم و ستم کا راستہ ترک کریں اور مستحکم اور مستقل بنیادوں پر ایک راستباز معاشرے کی تعمیر کے کام کو انجام دیں۔ اپنے آغاز سے ہی اس نے راست راہ، امن اور مستقل فلاح و بہبود کے مقصد کی وکالت کی۔ یہ ہندوستانی ذہن کو تمام رسولوں، نبیوں اور الہی رسولوں کے پیغام اور تعلیمات کی یاد دلاتا ہے۔ جماعت کا ماننا ہے کہ اسلام اور مسلمانوں کا ایک پرامن اور خوشحال دنیا کی تعمیر کے لیے خصوصی عزم ہے، ایک ایسی دنیا جہاں کوئی مادی استحصال نہ ہو، انسانی زندگی کو علیحدہ مادی اور روحانی شعبوں میں تقسیم نہ کیا جائے، اور جہاں زندگی کے تمام شعبوں میں الہی اقدار اچھی ہوں۔ ایک ایسی دنیا جہاں مذہب بالادستی کا کوئی ذریعہ نہیں ہے، بلکہ ایک ایسا طرز زندگی ہے جو جامع اور گہرا مثبت ہے۔ مودی جماعت اسلامی کا خالق اور رہنما تھا، جس نے ہندوستان کی تقسیم اور پاکستان کی تشکیل کی مخالفت کی، اور اسے روکنے کے لیے فعال طور پر کام کر رہا تھا۔ اگرچہ انہوں نے پاکستان کے بانیوں اور برطانوی تربیت یافتہ منتظمین کی لبرل ازم کے خوف سے پاکستان کی تشکیل کی مخالفت کی، لیکن جب ایسا ہوا تو انہوں نے اسے اس کے قوانین اور آئین کی اسلامائزیشن کی طرف ایک بتدریج قدم کے طور پر دیکھا حالانکہ اس سے قبل انہوں نے اسی نقطہ نظر کے لیے مسلم لیگ کی مذمت کی تھی۔ تقسیم ہند کے بعد یہ تنظیم پاکستان کو مسلم وطن سے اسلامی ریاست میں تبدیل کرنے کی تحریک کی پیش خیمہ بن گئی۔ روایت پسند علماء کی طرح مدودی بھی چھ مستند روایات اور قرآن پر یقین رکھتے تھے، اور انہوں نے فقہ کے چار مکاتب فکر میں سے زیادہ تر کو بھی قبول کیا۔ ان کی کوششیں شریعت پر مبنی "تھیو ڈیموکریسی" میں تبدیل ہونے پر مرکوز تھیں جو سود والے بینکوں کے خاتمے، جنسی علیحدگی، خواتین کو پردہ ڈالنے، چوری، بدکاری اور دیگر جرائم کے لیے سزائیں جیسی چیزوں کو نافذ کرے گی۔ محمود اور جماعت اسلامی کی طرف سے اسلامی ریاست کے فروغ کو وسیع پیمانے پر عوامی حمایت حاصل تھی۔ مودودی کا خیال تھا کہ سیاست "اسلامی عقیدے کا ایک لازمی، لازم و ملزوم حصہ" ہے۔ اسلامی نظریہ اور غیر اسلامی نظریات (جیسے سرمایہ داری اور اشتراکیت، لبرل ازم یا سیکولرازم) باہمی طور پر الگ تھلگ تھے۔ اسلامی ریاست کا قیام نہ صرف تقوی کا عمل ہوگا بلکہ مسلمانوں کو درپیش بہت سے (بظاہر غیر مذہبی) سماجی اور معاشی مسائل کا علاج ہوگا۔ اسلامی ریاست کے لیے کام کرنے والے ہندوستان یا پاکستان پر نہیں رکے گا بلکہ بنی نوع انسان میں ایک زبردست انقلاب برپا کرے گا، اور دنیا کی زندگی کے تمام پہلوؤں کو کنٹرول کرے گا۔ تاریخ مددی نے برطانوی حکمرانی کی مخالفت کی لیکن محمد علی جناح کی قیادت میں ایک علیحدہ مسلم ریاست کے لیے نوآبادیاتی مخالف مسلم قوم پرست مسلم لیگ کی تجویز، اور جماعت الدلامیہ ہند کے جامع قوم پرستی (متحدہ قومیت) کے خیال اور ہندوؤں اور مسلمانوں کے لیے علیحدہ ادارہ جاتی ڈھانچے کے ساتھ متحدہ آزاد ہندوستان کے لیے دیوبند کے عالم مولانا سید حسین احمد مدنی دونوں کی بھی مخالفت کی۔ ہندوستان کی تحریک آزادی کے وقت، مودی اور جماعت اسلامی نے ہندوستان کی تقسیم کی مخالفت کے لیے فعال طور پر کام کیا۔ موددی نے استدلال کیا کہ ہندوستان کی تقسیم امت کے اسلامی نظریے کی خلاف ورزی ہے اور اس کا خیال ہے کہ یہ تقسیم مسلمانوں کو عارضی حد سے الگ کر دے گی۔ اس طرح، نوآبادیاتی ہندوستان کی تقسیم سے پہلے، جماعت اسلامی نے اسے روکنے کے لیے فعال طور پر کام کیا۔ اس کی پاکستان شاخ مشرقی اور مغربی پاکستان کے درمیان تقسیم اور بنگلہ دیش کی تشکیل کی فعال طور پر مخالفت کرے گی۔ ان کے خیال میں مسلمان اپنے سماجی اور معاشی مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے کام کرنے والے بہت سے لوگوں میں سے ایک مذہبی یا فرقہ وارانہ گروہ نہیں تھے، بلکہ "اصولوں اور نظریہ پر مبنی" یا نظریہ تھے۔ ایک "نیک" جماعت (یا برادری) جس کا "واضح طور پر متعین نظریہ، ایک ہی رہنما سے وفاداری، اطاعت اور نظم و ضبط" تھا، وہ پورے ہندوستان کو دار الاسلام میں تبدیل کرنے کے قابل ہوگی۔ فاشسٹوں اور کمیونسٹوں کے برعکس، ایک بار اقتدار میں آنے کے بعد کوئی اسلامی ریاست جابرانہ یا ظالم نہیں ہوگی، بلکہ اس کے بجائے سب کے لیے منصفانہ اور فلاحی ہوگی، کیونکہ اس کا نظریہ خدا کے حکموں پر مبنی تھا۔ 1940 میں مسلم لیگ نے لاہور میں ملاقات کی اور قرارداد لاہور منظور کی، جس میں ہندوستان کے مسلم اکثریتی علاقوں میں خود مختار ریاستوں کا مطالبہ کیا گیا۔ مودودی کا خیال تھا کہ قوم پرستی کسی بھی شکل میں غیر اسلامی ہے، جس کا تعلق لوگوں کے معمولی مفادات سے ہے نہ کہ اسلام سے۔ اس کے جواب میں انہوں نے اپنی جماعت جماعت اسلامی کا آغاز کیا، جس کی بنیاد 26 اگست 1941 کو لاہور کے اسلامیہ پارک میں رکھی گئی۔ پچتر افراد نے پہلی میٹنگ میں شرکت کی اور تحریک کے پہلے 75 ارکان بن گئے۔ موددی نے اپنے گروہ کو ابتدائی مسلمانوں کے نقش قدم پر چلتے ہوئے اسلامی انقلاب کے پیش رو کے طور پر دیکھا جو پہلی "اسلامی ریاست" قائم کرنے کے لیے مدینہ میں جمع ہوئے تھے۔ جب اراکین نے شمولیت اختیار کی تو اسلام قبول کرنے کا روایتی بیان شہادت کا اظہار کیا، جس سے کچھ لوگوں کو یہ احساس ہوا کہ جماعت نے شمولیت اختیار کرنے سے پہلے محسوس کیا کہ وہ سچے مسلمانوں سے کم تھے۔ جماعت اسلامی کو پرامڈ جیسے ڈھانچے میں سختی اور درجہ بندی کے ساتھ منظم کیا گیا تھا اور کیا گیا ہے۔ تمام حامی امیر کی قیادت میں، خاص طور پر تعلیمی اور سماجی کاموں کے ذریعے، ایک نظریاتی اسلامی معاشرے کے قیام کے مشترکہ مقصد کے لیے کام کرتے ہیں۔ ایک اہم جماعت ہونے کے ناطے، تمام حامی اراکین نہیں ہو سکتے، صرف اشرافیہ۔ ذیل میں ممبران تھے/ہیں "ملحقہ"، اور ان کے نیچے "ہمدرد"۔ پارٹی لیڈر کو امیر (کمانڈر) کہا جاتا ہے۔ مودی نے مسلم برادری کے اشرافیہ کو اسلام کے اصولوں کے بارے میں تعلیم دینے اور "ان کے غلط سوچنے کے طریقوں" کو درست کرنے کی کوشش کی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ معاشرے اوپر سے نیچے تک متاثر ہوتے ہیں۔ تقسیم ہند سے پہلے کے سالوں کے دوران، جماعت اسلامی ہندوستان میں اس وقت کی شدید سیاسی لڑائیوں سے الگ رہی، جس نے "تربیت اور تنظیم" اور جماعت اسلامی کے ڈھانچے کو بہتر بنانے اور مضبوط کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ پاکستان میں مقیم جماعت اسلامی جماعت اسلامی پاکستان سے وابستہ گروہ۔ 1947 میں جماعت اسلامی نے آزادی کے بعد اپنی کارروائیاں مغربی پاکستان میں منتقل کر دیں۔ جماعت اسلامی ہند، ہندوستان میں مقیم۔ اس کی بنیاد جماعت اسلامی کے اراکین نے رکھی تھی جو 1947 کی آزادی کے بعد ہندوستان میں رہے۔ جماعت اسلامی کشمیر، بھارتی ریاست جموں و کشمیر میں۔ اس کی تشکیل 1953 میں جموں و کشمیر کے عوام کے حامی وزیر اعظم کو بھارتی حکومت کی طرف سے گرفتار کیے جانے کے بعد کی گئی تھی۔ جماعت اسلامی اے جے کے، پاکستان کے زیر انتظام کشمیر (آزاد جموں و کشمیر) میں، 1974 میں قائم ہوئی۔ بنگلہ دیش میں مقیم بنگلہ دیش جماعت اسلامی کو 1975 میں فوجی حکومت کے تحت قانونی حیثیت دی گئی۔ بعد میں بنگلہ دیش کی سپریم کورٹ کے ہائی کورٹ ڈویژن نے 2018 میں پاکستان کی مسلح افواج کو 1971 میں بنگلہ دیش میں نسل کشی کا ارتکاب کرنے میں مدد دینے پر ڈی فیکٹو غیر قانونی قرار دیا۔ افغانستان میں مقیم جمعیت اسلامی۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد 1972 میں برہان الدین ربانی نے رکھی تھی، یہ بھی کہا جاتا ہے کہ یہ ابوالعلا محمود اور جماعت اسلامی پارٹی سے متاثر ہے۔ بنیادی طور پر نسلی طور پر تاجک، یہ گروپ 1980 کی دہائی میں سوویت فوج کے خلاف جہاد کے دوران "پشاور سیون" میں ایک اہم کھلاڑی تھا۔ افغانستان میں مقیم ہزبی اسلامی نے 1975-1976 میں جمعیت اسلامی سے علیحدگی اختیار کر لی۔ گلبدین حکمت یار کی قیادت میں، اس کا نسلی میک اپ زیادہ تر گلزئی پشتون تھا۔ اس کے کم اعتدال پسند موقف نے اسے سوویت فوج کے خلاف جہاد کے دوران جماعت اسلامی پاکستان (اور سعودی عرب اور پاکستان کے صدر ضیاء الہاک) کی حمایت حاصل کی۔ یوکے اسلامک مشن کی بنیاد مشرقی لندن مسجد کے ارکان نے 1962 میں رکھی تھی۔ اس کے علاوہ "پاکستان میں جماعت اسلامی پارٹی سے متاثر" اور "ابوالعلا موددی اور دیگر کی اسلامی احیاء پسند تعلیمات"۔ جماعت اسلامی کے حامیوں کے دیگر ریاستوں میں بھی گروہ ہیں۔ کولمبیا ورلڈ ڈکشنری آف اسلامزم کے مطابق، جماعت اسلامی کی شاخوں نے جنوبی افریقہ اور ماریشس کے ساتھ ساتھ برطانیہ میں پاکستانی امیگریشن کی پیروی کی ہے۔ ۔