Fun-Da-Mental
فن-دا-مینٹل ایک برطانوی کثیر نسلی ہپ-ہاپ-ایتھنو-ٹیکنو-ورلڈ فیوژن میوزک گروپ ہے جو 1991 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ یہ گروپ مشرقی اور مغربی موسیقی کی شکلوں کے پرجوش امتزاج، اپنے واضح سیاسی موقف، اور اپنی مضبوط اسلامی وابستگی اور وکالت کے لیے قابل ذکر ہے۔ فن-دا-مینٹل کے سیاسی موقف کی وجہ سے اس گروپ کو "ایشین پبلک اینیمی" کا لقب حاصل ہوا ہے۔ گروپ کے کام نے پاکستان، جنوبی افریقہ اور سائبیریا کے فنکاروں کے ساتھ بین الاقوامی توجہ اور تعاون کو جنم دیا ہے۔ رکنیت گروپ کا بنیادی رکن اکی "پروپا گاندھی" نواز (اصل نام حق قریشی) ہے۔ 1991 تک، قریشی کو ہپ ہاپ کے فنکارانہ اور سیاسی امکانات میں زیادہ دلچسپی ہو گئی تھی، حالانکہ ابتدائی طور پر ان کا خیال تھا کہ ہپ ہاپ کی سیاست اس کی موسیقی کے مقابلے میں "بہت زیادہ منظم" تھی۔ یہ بینڈ 1990 کی دہائی میں ہپ ہاپ اور بھنگڑا موسیقی کے برطانوی ایشیائی انضمام کے تناظر میں تشکیل دیا گیا تھا، اس دوران مختلف "ہوش مند ریپر" گروپس ابھرنا شروع ہوئے۔ ہپ ہاپ کے اس انداز میں ظاہر ہونے والے عام موضوعات بہت سیاسی طور پر نسل اور ایشیائی شناخت کے احساس پر مبنی تھے۔ فن-دا-مینٹل کی اس لائن اپ نے اگست 1991 میں نوٹنگ ہل کارنیول کھیلا اور اگلے دو سالوں میں کنسرٹ ریکارڈ کرنا اور کھیلنا جاری رکھا۔ 1992 کے بعد سے، فن-دا-مینٹل نے سنگلز ریلیز کرنا شروع کیا، جس کی شروعات "جنم" سے ہوئی اور اس کے بعد "گاندھی کا بدلہ"۔ 1993 کی "ریتھ آف دی بلیک مین" (میلکم ایکس کی تقریر سے لیے گئے نمونے کے ارد گرد بنائی گئی) نے گروپ کے جارحانہ نسل پرستی مخالف جذبات کو مزید قائم کیا۔ اصل لائن اپ کی تقسیم (1993) 1993 میں فن-دا-مینٹل کے اندر تناؤ بڑھ گیا۔ اکی کے مطابق دوسرا عنصر کاروبار سے متعلق تھا۔ نواز نے اعتراف کیا ہے کہ وہ گروپ کے تخلیقی اور تشہیری کام میں بہت زیادہ ڈوبے ہوئے تھے کہ انہوں نے گروپ کی فروخت کے اعداد و شمار پر توجہ نہیں دی، اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے نہ تو توجہ دی اور نہ ہی گروپ کے دیگر ممبروں لالمان اور اندر گولڈ فنگر متھارو کے سامنے انکشاف کیا، اس کے برعکس، یقین کیا تھا کہ فن-دا-مینٹل کے پریس پروفائل نے نمایاں فروخت میں ترجمہ کیا تھا اور یہ جان کر حیران رہ گئے تھے کہ گروپ پیسہ نہیں کما رہا تھا۔ لالامن اور اندر گولڈ فنگر متھارو نے بعد میں ڈیٹریمینٹل کی تشکیل کی جو فن-دا-مینٹل کے نقطہ نظر پر مبنی تھی۔ 1996 میں زینوفوبیا البم جاری کرنے کے باوجود، ڈیٹریمینٹل بالآخر اپنے پیرنٹ گروپ تک قائم رہنے میں ناکام رہا۔ سیکنڈ لائن اپ اور سیز دی ٹائم اس لائن اپ نے پہلا مکمل لمبائی والا فن-دا-مینٹل البم، 1994 کا سیز دی ٹائم (میموتھ ریکارڈز پر) جاری کیا۔ البم کا نام خود بلیک پینتھرس کے نعرے سے ماخوذ تھا، اور گروپ کے دھنوں اور متن نے ایک شدید نسل پرستی مخالف سیاسی جھکاؤ کو فروغ دیا۔ اس گروپ نے ریاستہائے متحدہ میں بلیک پاور تحریک کی تاریخ اور فلسفے پر مضبوطی سے توجہ مرکوز کی، حالانکہ اس کی توجہ برطانوی ایشیائی/افرو کیریبین سیاق و سباق اور عالمی سطح پر بائیں بازو کی سیاست پر مرکوز تھی۔ گروپ کے نقطہ نظر پر ردعمل مختلف تھا۔ کچھ نوجوان برطانوی مسلمانوں نے اس گروہ کو اسلام کے بنیادی اصولوں کی ایک تازگی بخش نئی معنی اور تشریح فراہم کرنے کے طور پر دیکھا۔ فن-دا-مینٹل کو بعد میں جنوبی افریقہ کا سفر کرنے کا موقع دیا گیا۔ اس نے واحد 'گولڈ برگر' کو متاثر کیا، جسے گروپ نے عالمی سطح پر مظلوم لوگوں کو خراج تحسین پیش کیا، اور اے این سی کوئر کے نمونے پیش کیے۔ گروپ نے کیپ ٹاؤن کے نبی دا سٹی کے ساتھ پرفارم کرنے کا موقع بھی حاصل کیا، جو افریکانز میں ریپ کرنے والے چند ہپ ہاپ گروپوں میں سے ایک ہے۔ مرکزی سنگل "ڈاگ ٹرائب" کے غیر سنسر شدہ ورژن میں برطانیہ کی بنیاد پرست دائیں بازو کی نو نازی دہشت گرد تنظیم کامبیٹ 18 کے ایک رکن کی فون کال کی ریکارڈنگ پیش کی گئی ہے، جو نسلی گالیاں نیگر اور پاکی استعمال کرتا ہے۔ گانے کے اس حصے کی آواز کا نمونہ اسکوائر سافٹ کے 1996 کے ایس این ای ایس ویڈیو گیم فرنٹ مشن سیریز: گن ہیزارڈ میں اختتامی کریڈٹ کے بعد خاموشی سے ظاہر ہوتا ہے۔ مزید ریلیزز سیز دی ٹائم کے بعد 1995 کا ریمکس البم ود انٹینٹ ٹو پرورٹ دی کورس آف انویسٹس آیا۔ نواز کے اپنے ریکارڈ لیبل، نیشن ریکارڈز پر جاری کیا گیا۔ 1998 میں فن-دا-مینٹل نے اپنا اصل مواد کا دوسرا البم-زیادہ پنک/فنک جھکاؤ والی شہوانی، شہوت انگیز دہشت گردی-بھکاریوں کے ضیافت ریکارڈز پر جاری کیا۔ اس کے بعد 1999 کی وائ امریکہ ول گو ٹو ہیل اور عالمی موسیقی سے متاثر وہاں محبت ہوگی! (2001)۔ 2003 میں، فن-دا-مینٹل نے وائس آف ماس ڈسٹرکشن ای پی جاری کیا۔ ایک کشیدہ سیاسی ماحول میں البم کی ریلیز نواز اور فن-دا-مینٹل پر سخت تنقید اور زبانی حملوں کا باعث بنی۔ آبزرور کے البم آل از وار (دی بینیفٹس آف جی-ہیڈ) کے جائزے میں کہا گیا ہے کہ "تب غم و غصے کو دور کریں، اور جو بچا ہے وہ ایک البم ہے جسے بڑے غور و فکر کے ساتھ اکٹھا کیا گیا ہے۔ نہ صرف ردعمل بلکہ سوچ اور بحث کو بھڑکانا۔ " موسیقی کا انداز فن-دا-مینٹل کی موسیقی مشرقی اور مغربی موسیقی اور ثقافتی اثرات کو یکجا اور جوڑتی ہے۔ ان میں برطانوی ڈانس کلب الیکٹرانکس اور امریکی عسکریت پسند ہپ ہاپ کے علاوہ ہندوستانی، افرو کیریبین اور ورلڈ بیٹ کے نمونے شامل ہیں۔ بینڈ کی موسیقی میں "ہندوستانی کلاسیکی اور مقبول فلمی موسیقی، مراکشی مشرقی ڈھول کی دھڑکن، قوالی کی آوازیں، اسلامی منتر، اور مشہور ہندی فلموں کے مکالموں کا ایک وسیع امتزاج" بھی شامل ہے۔ موسیقی کے لحاظ سے، فن-دا-مینٹل نے ہندوستانی فلمی موسیقی سے، خاص طور پر تار والے حصوں سے وسیع نمونے لیے ہیں۔ ہپ ہاپ تال کے پٹریوں اور ناراض ریپس کے ساتھ ان کے جوڑے کے ذریعے، اس طرح کے نمونوں کو دوبارہ ترتیب دیا جاتا ہے، اور ایک نئی ہائبرڈ ایشیائی شناخت پر زور دیا جاتا ہے۔ بینڈ کا "انڈین ساؤنڈز" کا استعمال دوسری نسل کے برطانوی ایشیائی باشندوں کے لیے کچھ تجربات کی علامت ہے۔ سیاسی نقطہ نظر فن-دا-مینٹل ایک واضح طور پر سیاسی اور متنازعہ بینڈ ہے جو سماجی انصاف کے ساتھ ایک واضح تشویش رکھتا ہے (خاص طور پر برطانیہ کے اپنے ایشیائی اور افریقی کیریبین شہریوں کے ساتھ سلوک کے حوالے سے) اور اسے "واضح طور پر ایک قسم کی عسکریت پسند اسلامی متاثر، سیاہ فام نسل پرستی مخالف شناخت کی سیاست" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ گروپ اپنے عسکریت پسندانہ موقف پر فخر محسوس کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "ہم سیاسی طور پر سخت ہیں، موسیقی کے لحاظ سے غیر سمجھوتہ کرنے والے ہیں اور ہم مارکیٹنگ کے زاویوں سے رہنمائی نہیں کریں گے۔ ہم لوگوں کو تھوڑا سا اعتماد دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ لوگوں کو خود کو تعلیم دینا، اپنا احترام کرنا شروع کرنا ہوگا۔ " اپنے سیاسی موقف کی وجہ سے اس گروپ نے "ایشین پبلک اینیمی" کا لقب حاصل کیا ہے۔ خود اس گروہ کا نام جان بوجھ کر اسلامی بنیاد پرستی کے خیال کی طرف اشارہ کرتا ہے، جبکہ ہپ ہاپ سے متاثر ہائفنشن ایک اور مقصد کی نشاندہی کرتا ہے، جو کہ خوشی ('تفریح') کو سوچ ('ذہنی') کے ساتھ جوڑنا ہے۔ بعض اوقات "انتہائی" یا "سخت بائیں بازو" کے بول لکھنے پر تنقید کی جاتی ہے، بینڈ کا بیان کردہ مقصد برطانوی نوجوانوں کو اسلام کی موجودگی اور انتہائی رویے کی وجوہات کے بارے میں تعلیم دینے کی کوشش کرنا ہے۔ فن-دا-مینٹل اکثر ماضی کے تاریخی طور پر اہم احتجاجی رہنماؤں جیسے گاندھی، میلکم ایکس، لوئس فرخان اور بلیک پینتھرس کی آوازوں اور ریلی تقریروں کا نمونہ لیتے ہیں۔ اس گروپ نے اپنے گانوں کی دھنوں کے ذریعے عسکریت پسندی اور اپنے دفاع کی خوبیوں کو بھی فروغ دیا ہے۔ سیاہ فام قوم پرستی کے ساتھ ان کی ظاہری وفاداری کے باوجود، فن-دا-مینٹل کی سب سے بڑی پہچان اور مداحوں کی بنیاد سفید فام سامعین اور اداروں میں رہی ہے، جس میں سفید فام طلباء کی آبادی کا زیادہ ردعمل کم تعلیم یافتہ شہری غریبوں کے مقابلے میں عام طور پر کٹر ریپ کے ذریعے خطاب کیا جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، اس گروپ نے طلباء پر مبنی برطانوی میوزک پریس میں کسی بھی دوسرے برطانوی ہپ ہاپ ایکٹ کے مقابلے میں کافی زیادہ کوریج حاصل کی ہے۔ اسلام فن دا مینٹل کی دھنوں کا فروغ اور بحث مستقل طور پر گروپ کے اسلامی اور نسلی فخر کے ساتھ ساتھ برطانیہ میں مسلمانوں کو درپیش سیاسی مسائل کا اظہار کرتی ہے۔ اس موقف کی کھوج کرتے ہوئے کہ مسلمان اپنے مذہب کی وجہ سے مغربی ثقافت میں مظلوم ہیں، اس گروپ کا مقصد ان مشکلات اور مسترد ہونے کا اظہار کرنا ہے جو مغربی مسلمان اپنی حکومتوں کے ہاتھوں کا سامنا کرتے ہیں، اور اپنی دھنوں کے ذریعے مسلمان ہونے کی خوبصورتی پر زور دینا ہے۔ نواز نے قرآن کے حوالوں کو براہ راست فن دا مینٹل ٹریکس میں بھی شامل کیا ہے۔ بینڈ کی علامت ایک ہلال ہے، جو نہ صرف اسلام بلکہ پاکستانی پرچم کے احساس کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اکی نواز کی والدہ بے نظیر بھٹّو کی پاکستان پیپلز پارٹی کے سرکردہ کارکنوں میں سے ایک تھیں۔ فن-دا-مینٹل مثال کے طور پر مسلم برادری کا فعال اور شدید دفاع کرنے والے پہلے برطانوی میوزک گروپوں میں سے ایک رہا ہے۔ خاص طور پر، فن-دا-مینٹل نے بریڈفورڈ (نواز کی جائے پیدائش اور گروپ کا اصل آبائی شہر) جیسے برطانوی قصبوں کے الگ تھلگ مسلم نوجوانوں کے خدشات کی اپیل کرنے اور ان کی آواز اٹھانے کا ارادہ کیا ہے۔ نتیجتا، فن-دا-مینٹل برطانوی مسلم نوجوانوں کی ایک قابل ذکر تعداد تک پہنچ گیا ہے جو گروپ کی دھنوں، نعروں اور پیشکش میں شامل حالات اور موضوعات سے شناخت کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہائبرڈ ڈیموگرافک کے ساتھ کسی بھی ثقافت میں عام ہے، اسلامی ورثے کے برطانوی نژاد نوجوان اپنی شناخت کے دونوں پہلوؤں میں فٹ ہونے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے اور اپنے لیے جگہ تلاش کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ فن-دا-مینٹل نے اس ہائبرڈ شناخت کو قابل رسائی بنایا، اور نوجوانوں کو خود کو تلاش کرنے کا موقع فراہم کیا۔ انہوں نے اپنے سیاسی منشور کے ذریعے مسجد کے علما اور مسلم کمیونٹی کے رہنماؤں کے سخت خیالات اور رائے کا مقابلہ کیا۔ "فن-دا-مینٹل کے اسلام پر فخر کے اظہار نے ان مسلم نوجوانوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جن کی پرورش برطانوی مقبول ثقافت پر ہوئی تھی لیکن وہ برطانوی اسلامو فوبیا سے زخمی بھی ہوئے تھے۔" فن-دا-مینٹل کے کام کا موازنہ ثقافتی محقق سنجے شرما نے سیاہ فام نواز (یا غیر سفید فام نواز) دعوے اور نسل پرستی کی مذمت کے امتزاج میں نیشن آف اسلام سے کیا ہے۔ اس گروپ نے ریاستہائے متحدہ میں کئی سیاہ فام کارکنوں اور تاریخ کے ان کے اعادہ سے براہ راست تحریک حاصل کی ہے۔ ایک خاص الہام میلکم ایکس تھا، جو خاص طور پر اپنے سیاسی سفر کے ایک حصے کے طور پر مسلمان بن گیا: یہ گروپ بعض اوقات اس کے اس اعلان کا حوالہ دیتا ہے کہ "میں الاہا نامی سپاہی ہوں، اس لیے صلیب کو نیچے رکھیں اور ایکس اٹھائیں"۔ گانے "صدر پروپیگنڈا" میں فن-دا-مینٹل کے بول مغرب مخالف پیغامات بھیجنے کے لیے نیشن آف اسلام کی بیان بازی پر انحصار کرتے ہیں۔ یہ لائنیں "آپ نے ہمیں کوڑے مارے، عصمت دری کی، اور مار ڈالا/قرآن چھین لیا، آپ نے ہمیں بائبل دی" غلامی اور مذہبی ظلم و ستم جیسے مسائل کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ ڈسکوگرافی البمز سنگلز