Diamond Way Buddhism
ڈائمنڈ وے بدھ مت (ڈائمنڈ وے بدھ مت-کرما کاگیو نسب) تبتی بدھ مت کے کرما کاگیو اسکول کے اندر ایک عام تنظیم ہے۔ ڈائمنڈ وے بدھ مت کا پہلا مرکز 1972 میں ہننا نیدل اور اولے نیدل نے کوپن ہیگن میں 16 ویں کرماپا کے رنگجنگ رگپے دورجے کی رہنمائی میں قائم کیا تھا۔ آج دنیا بھر میں تقریبا 650 مراکز ہیں، جن کی ہدایت اولے نیدل نے 17 ویں کرماپا کے عنوان کے دو دعویداروں میں سے ایک، ٹرنلی تھاے ڈورجے کی رہنمائی میں کی ہے (کرماپا تنازعہ دیکھیں)۔ شیراب گیالٹسن رنپوچے، لاما جگمے رنپوچے اور نیڈو کوچنگ رنپوچے جیسے بدھ مت کے اساتذہ ڈائمنڈ وے بدھ مت کے مراکز اور بڑے مراقبہ کے کورسز کا دورہ کرتے ہیں۔ تاریخ اور ترقی تبت پر چینی حملے کے بعد، کرما کاگیو نسب کے سربراہ، سولہویں کرماپا نے 1959 میں تبت چھوڑ دیا، اور ہندوستان کے سکم میں رمٹیک خانقاہ کو جلاوطنی میں اپنی مرکزی نشست کے طور پر قائم کیا۔ تبتی باشندوں کے خروج نے تبتی بدھ مت کو باقی دنیا کے لیے زیادہ قابل رسائی بنا دیا۔ یورپ سے ہندوستان اور نیپال تک ہپی ٹریل پر بہت سے نوجوان مغربی تبتی اساتذہ سے رابطے میں آئے۔ 1960 میں فریڈا بیدی سے شروع کرتے ہوئے، مغربی باشندوں نے تبتی بدھ مت کے آقاؤں کی پناہ لینا شروع کر دی۔ جب ہننا نیدل اور اولے نیدل 1968 میں ہمالیہ میں اپنے ہنی مون پر تھے، تو وہ لوپون سیچو رنپوچے کے شاگرد بن گئے، اور 1969 میں 16 ویں کرماپا کے پاس پناہ لی اور ان کے قریب ترین مغربی طالب علم بن گئے۔ تین سال تک مراقبہ کرنے اور بدھ مت کا مطالعہ کرنے کے بعد، سولہویں کرماپا نے اولے اور ہننا سے کہا کہ وہ مغرب میں ان کے نام پر مراقبہ کے مراکز شروع کریں۔ مغرب میں پہلا کرما کاگیو مرکز 1972 میں کوپن ہیگن، ڈنمارک میں قائم کیا گیا تھا۔ 1974 میں 16 ویں کرماپا نے اولے اور ہننا نیدل کی مدد سے یورپ کا دورہ کیا۔ اس دورے کے بعد اور 16 ویں کرماپا کی درخواست پر، اولے نیدل نے کرما کاگیو بدھ مت کے بنیادی عقائد کی تعلیم دینے کے لیے پورے یورپ میں مزید سفر کرنا شروع کیا۔ جیسے جیسے زیادہ دلچسپی بڑھتی گئی مزید مراکز قائم کیے گئے اور وقت کے ساتھ ان کی تعداد میں اضافہ ہوا، خاص طور پر جرمنی اور پولینڈ میں۔ انفرادی گروہوں میں مسلسل اضافہ ہوا۔ بعد میں انہوں نے مزید مراکز قائم کرتے ہوئے ریاستہائے متحدہ اور جنوبی امریکہ اور روس کا سفر کیا۔ کرماپا تنازعہ کے بعد، کرما کاگیو بدھ مت کے مراکز یہ فیصلہ کرنے کے پابند تھے کہ آیا اورگین ٹرنلی ڈورجے کو قبول کرنا ہے، جسے تائی سیتو، دلائی لامہ اور چینی حکومت نے تسلیم کیا تھا، یا شام رنپوچے کی حمایت کرنا ہے۔ 1990 کی دہائی کے دوران، جب کہ کاگیو خانقاہوں کی اکثریت نے اورگین ٹرنلی ڈورجے کو قبول کرنے کا انتخاب کیا، اولے نیدل کے ماتحت زیادہ تر ڈائمنڈ وے مراکز نے تھاے ڈورجے کو قبول کیا۔ ڈائمنڈ وے بدھ مت کی بنیاد 1993 میں کرما کاگیو چھتری کے اندر ایک قانونی طور پر الگ تنظیم کے طور پر رکھی گئی تھی۔ اس وقت تک، نیدہلوں نے اپنے قائم کردہ مراکز کی تمام ملکیت کرما کاگیو انتظامیہ کو منتقل کر دی تھی۔ تاہم، کرما کاگیو لاماس کے لیے یہ عام بات ہے کہ ہر ایک کی اپنے طلباء کے لیے اپنی تنظیم ہوتی ہے، کیونکہ ہر استاد کا ایک مختلف انداز اور نقطہ نظر ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، شمارپا میں بودھی پتھ تنظیم ہے، چوگیم ترونگپا میں وجردھتو وغیرہ ہے۔ ڈائمنڈ وے تنظیم کے اہداف "ایک ایسی مستقل بنیاد کی تخلیق اور دیکھ بھال ہے جس سے عام لوگوں اور کامیاب افراد دونوں کو ان ممالک میں بدھ مذہب، فلسفہ اور ثقافت کو برقرار رکھنے، کاشت کرنے اور اس پر عمل کرنے کے قابل بنایا جائے جو اصل میں بدھ مت نہیں ہیں، روایتی انداز میں کرما کاگیو نسب کے ڈائمنڈ وے ٹرانسمیشن، بدھ آرٹ، مستند بدھ مت کے ترجمے کی حمایت، اور فنڈنگ ریٹریٹ وغیرہ۔ تنظیم کی "روحانی صلاح" 17 ویں کرماپا ٹرنلی تھائے ڈورجے (ہندوستان)، کنزنگ شامار رنپوچے (ہندوستان) اور جگمے رنپوچے (فرانس) فراہم کرتے ہیں۔ آئیڈلز ڈائمنڈ وے خود کو تبتی رسم و رواج اور تنظیمی ڈھانچے کے بغیر مغربی ثقافت میں کرما کاگیو روایت کی موافقت کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اولے نیدل ڈائمنڈ وے کو ایک عام روایت کے طور پر بیان کرتا ہے جو ان لوگوں کے لیے طریقے پیش کرتا ہے جن کے پاس نوکریاں، شراکت دار، خاندان اور ذمہ داریاں ہیں۔ وہ کہتے ہیں۔ "ہمارا کام دوستی اور اعتماد کی بنیاد پر پروان چڑھا ہے۔ چونکہ ڈائمنڈ وے کی تعلیمات کا مقصد آزادی اور آزادی لانا ہے، یہ وہ لوگ ہیں جن میں پہلے سے ہی وہ خوبیاں ہیں جو عام طور پر ہمارے مراکز کی طرف راغب ہوتے ہیں۔" وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ وہ تبتی بدھ مت کے زیادہ غیر ملکی یا رسمی پہلوؤں سے بچنے کے خواہاں ہیں جیسے کہ تبتی موسیقی کے ساتھ تبتی زبان میں گائے جانے والے پوجا۔ 1998 میں اولے نیدل نے کہا "میں صرف ایسے ہونہار اور تنقیدی لوگ نہیں چاہتا جو ہمیں پوجا کے بیچ میں قدم رکھنے کے لیے دریافت کریں جیسا کہ ماضی میں اکثر ہوا ہے۔ پھر وہ سوچتے ہیں کہ وہ کیتھولک یا کسی دوسرے فرقے میں شامل ہو گئے ہیں اور ہمیں انہیں یا ان کے ہم خیال دوستوں کو فائدہ پہنچانے کا دوسرا موقع نہیں ملے گا۔ " اس کے بجائے، زیادہ تر مراقبہ کے متن (منتروں کے علاوہ) کا ترجمہ اور استعمال یورپی زبانوں میں کیا جاتا ہے۔ ڈائمنڈ وے بدھ مت میں سب سے اہم عمل استاد کے ساتھ شناخت اور اس پر عمل کرنا سمجھا جاتا ہے تاکہ مہامدر کے نظریے کو برقرار رکھنے کی کوشش کی جا سکے اور مراقبہ میں جو کچھ سیکھا جاتا ہے اسے روزمرہ کی زندگی میں لایا جا سکے۔ اولے۔ دی گریٹ سیل-لامتناہی جگہ اور خوشی۔ ڈائمنڈ وے بدھ مت کا مہامدر نظریہ "فائر وہیل پبلشنگ، 2004 نیدل، اولی (2008) دی وے تھنگز آر-آج کی دنیا کے لیے بدھ مت کے لیے ایک زندہ نقطہ نظر۔ اے کتابیں۔ ڈائمنڈ وے بدھ مت کرما کاگیو روایت میں پائے جانے والے مختلف معیاری وجریان مراقبہ کے طریقوں کا استعمال کرتا ہے۔ جب پریکٹیشنرز لیکچرز میں یا مراقبہ کے لیے ملتے ہیں تو وہ عام طور پر "گرو یوگا مراقبہ" کریں گے۔ گرو یوگا، تب۔ لیم نلجور) جہاں پریکٹیشنر ان خصوصیات کو فروغ دینے کے لیے استاد کی روشن خیال خصوصیات کے ساتھ شناخت کرتا ہے۔ اس کے بعد تبتی زبان میں گایا جانے والا "کالے کوٹ کی دعوت" ہوتا ہے۔ دوسرے کرما کاگیو پریکٹیشنرز کی طرح، افراد پھر عام طور پر ایک ابتدائی مشق کرتے ہیں جسے نگونڈرو کہا جاتا ہے، جس میں 4 مختلف مراقبہ میں سے ہر ایک میں 111,111 تکرار ہوتے ہیں، جیسا کہ 9 ویں کرماپا نے دیا ہے۔ پریکٹیشنرز کو دوسرے طریقوں کی طرف بڑھنے سے پہلے نگونڈرو کو مکمل کرنا ضروری ہے۔ زیادہ تر معاملات میں، نگونڈرو کی تکمیل کے بعد، طلباء آٹھویں کرماپا، میکی دورجے پر مراقبہ کی مشق کرتے ہیں، جسے "چار سیشنوں میں گرو یوگا" (تبتی تون شی لم نلجور) کہا جاتا ہے۔ دیگر طریقوں میں 12 ویں صدی کے سدھا تانگ ٹونگ گیالپو اور فووا (موت کے وقت شعور کی منتقلی) کی تشکیل کردہ چنریزیگ (سنسکرت اوالوکتیشور) پر مراقبہ کی ایک قسم شامل ہے۔ انہیں زیادہ تجربہ کار اراکین سے مراقبہ کی وضاحت ملتی ہے جو ڈائمنڈ وے بدھسٹ مراکز میں پڑھانے کے مجاز ہیں۔ مقامات ڈائمنڈ وے بدھ مندر 65 مختلف ممالک میں واقع ہیں: ارجنٹائن، آسٹریلیا، آسٹریا، بیلاروس، بیلجیم، برازیل، بلغاریہ، کینیڈا، چلی، کولمبیا، کوسٹا ریکا، کریمیا، کیوبا، جمہوریہ چیک، ڈنمارک، ایکواڈور، ایل سلواڈور، ایسٹونیا، یورپ سینٹر، فن لینڈ، فرانس، جرمنی، یونان، گوئٹے مالا، ہانگ کانگ، ہنگری، آئس لینڈ، آئرلینڈ، اسرائیل، اٹلی، جاپان، قازقستان، لٹویا، لتھوانیا، مالٹا، میکسیکو، منگولیا، مونٹی نیگرو، نیپال، نیدرلینڈز، نیوزی لینڈ، ناروے، پاناما، پیرو، پولینڈ، پرتگال، رومانیہ، روس، سربیا، سنگاپور، سلوواکیہ، سلووینیا، جنوبی افریقہ، جنوبی کوریا، اسپین، سویڈن، سوئٹزرلینڈ، تائیوان، تھائی لینڈ، یوکرین اساتذہ 16 واں کرماپا 16 واں کرماپا رنجنگ رگپے دورجے (1924-1981) مشرقی تبت کے ڈرگے میں پیدا ہوا تھا۔ کرماپا نے 1959 میں عوامی جمہوریہ چین چھوڑ دیا، یہ فیصلہ کرتے ہوئے کہ کمیونسٹ چین سے باہر دھرم کی بہتر خدمت کی جائے گی۔ کرماپا تلکو نظام شروع کرنے والے پہلے اوتار تھے اور وہ کرما کاگیو نسب کے سربراہ ہیں۔ وہ وہ لاما تھا جس نے نیدہلوں کو مغرب میں کرما کاگیو مراکز شروع کرنے کو کہا اور بعد میں بہت سے کرما کاگیو مراکز کا دورہ کیا، بنیادی طور پر نیدہلوں یا کالو رنپوچے کے قائم کردہ مراکز میں قیام کیا۔ مغرب میں ان کا پہلا دورہ 1974 میں ہوا اور انہوں نے مراکز میں بے شمار تعلیمات اور اختیارات دیے۔ 17 ویں کرماپا ٹرنلی تھائے ڈورجے (پیدائش 1983) کرما کاگیو اسکول کے موجودہ سربراہ ہیں اور 16 ویں کرماپا کے پنر جنم کے امیدواروں میں سے ایک ہیں۔ اسے ڈائمنڈ وے بدھسٹ سینٹرز کے ساتھ ساتھ شمارپا، شانگپا رنپوچے، سیکنڈ بیرو خینتسے، گیترل رنپوچے، نیڈو رنپوچے اور شیراب گیالٹسن رنپوچے کے ذریعہ کرماپا کا حقیقی اوتار سمجھا جاتا ہے۔ ٹرنلی تھائے دورجے تبت میں پیدا ہوئے لیکن 1994 میں فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے اور انہیں کرماپا انٹرنیشنل بدھسٹ انسٹی ٹیوٹ (کے آئی بی آئی) میں شامارپا نے تخت نشین کیا۔ اس کے بعد سے وہ پڑھانے کے لیے کئی بار مغرب کا دورہ کر چکے ہیں۔ انہوں نے پہلی بار 2000 میں یورپ کا دورہ کیا اور پہلی بار 2003 میں امریکہ کا دورہ کیا۔ اولے نیدل اولے نیدل (پیدائش 1941 کوپن ہیگن، ڈنمارک کے قریب)، ایک بدھ لاما ہیں اور عالمی بدھ مت کے West.Journal میں کرما کاگیو بدھ مت کے پھیلاؤ میں اہم شخصیات میں سے ایک ہیں، آرٹیکل بذریعہ جارن بوروپ، شعبہ مطالعہ مذہب یونیورسٹی آف آرہوس، ڈنمارک۔ 2008، 2005 کی تحقیق پر مبنی 2009-02-02 پر بازیافت 1970 کی دہائی کے اوائل سے انہوں نے دنیا کا دورہ کیا، لیکچرز اور مراقبہ کے کورسز دیے، اور اپنی اہلیہ ہننا نیدل (1946-2007) کے ساتھ مل کر ڈائمنڈ وے بدھ مت کی بنیاد رکھی۔ انہیں اکثر لاما اولی نیدل یا لاما اولی کہا جاتا ہے۔ حنا نیدل حنا نیدل (1946-2007)، اولے نیدل کی بیوی، تبتی بدھ مت کے کرما کاگیو نسب میں ایک اہم ڈینش استاد اور مترجم تھیں۔ وہ کوپن ہیگن، ڈنمارک میں پیدا ہوئیں اور فوت ہوئیں۔ ہننا اور اولے نیدل کو 1968 میں نیپال میں ان کے ہنی مون پر بدھ مت سے متعارف کرایا گیا، جہاں وہ 1969 میں طالب علم بن گئے۔ انہیں بعض اوقات لامینی یا خاتون لاما کہا جاتا تھا، لیکن ہننا نیدل کا مرکزی کردار مترجم کے طور پر تھا، جسے انہوں نے karmapa-issue.org کے ذریعے کرماپا تنازعہ کے حوالے سے خط نہیں لکھا، 26.07.2004 1952 میں تبت کے ڈرگے میں پیدا ہونے والی شمارپا کنزگ شمار رنپوچے کرما کاگیو اسکول کے روحانی درجہ بندی میں گیالوا کرماپا کے بعد دوسرے نمبر پر ہیں۔ وہ 16 ویں کرماپا کے ساتھ 9 سال کی عمر میں تبت سے بھاگ گیا۔ شمارپا کو ریڈ ہٹ کرماپا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور یہ 17 ویں کرماپا کے ساتھ مل کر کر کرما کاگیو نسب کا موجودہ حامل ہے۔ شمارپا نے 16 ویں کرماپا کی موت کے بعد نئی دہلی، ہندوستان میں کرماپا انٹرنیشنل بدھسٹ انسٹی ٹیوٹ (کے آئی بی آئی) مکمل کیا۔ انہوں نے سرکاری طور پر ترنلے تھائے دورجے کو 17 ویں گیالوا کرماپا کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ وہ ایک اور کرما کاگیو بدھسٹ گروپ بودھی پتھ کے بانی ہیں۔ لوپون سیچو رنپوچے (1918-2003) ہننا اور اولے نیدل کے پہلے استاد تھے۔ وہ بھوٹان میں پیدا ہوئے تھے، لیکن نیپال میں بدھ مت کی تعلیم اور اس پر عمل کرنے کے لیے 13 سال کی عمر میں انہوں نے ملک چھوڑ دیا۔ وہ 1944 میں 16 ویں کرماپا سے ملے اور کرماپا ان کے سب سے اہم استاد بن گئے۔ انہوں نے پہلی بار 1987 میں نیدلز کی دعوت پر یورپ کا دورہ کیا، جو ان کے پہلے مغربی طالب علم تھے۔ انہوں نے پورے یورپ، امریکہ اور آسٹریلیا میں بڑے پیمانے پر سفر کیا اور تعلیمات اور مراعات دیں۔ اس نے یورپ اور ایشیا میں 17 استوپا (بدھ مت کی یادگاریں) مکمل کیں، جن میں اسپین کے دو اہم استوپا بھی شامل ہیں: ایک کلاچکرا استوپا اور بینالماڈینا استوپا، جو ایشیا سے باہر کا سب سے بڑا استوپا ہے۔ شیراب گیالٹسن رنپوچے مانیوا شیراب گیالٹسن رنپوچے (پیدائش 1950)، نیپال میں۔ اسے رمٹیک میں 16 ویں کرماپا نے مقرر کیا تھا۔ "مانیوا" کا لقب چینریزگ پریکٹس کے ماہر کو دیا گیا ایک لقب ہے، جس نے ایک ارب اوم منی پیمے ہینگ منتروں کو پورا کیا ہے۔ دیگر لاما DiamondWay-Buddhism.org کے ذریعہ اساتذہ کے طور پر مذکور دیگر اساتذہ: جگمے رنپوچے شانگپا رنپوچے نیڈو رنپوچے