Mahmud Begada
سلطان محمود بیگڑا یا محمود شاہ اول () گجرات سلطنت کا سب سے نمایاں سلطان تھا۔ چھوٹی عمر میں تخت نشین ہونے کے بعد، اس نے جنگوں میں پاوا گڑھ اور جوناگڑھ کے قلعوں پر کامیابی سے قبضہ کر لیا جس کی وجہ سے اس کا نام بیگاڈا پڑا۔ اس نے چمپانیر کو دارالحکومت کے طور پر قائم کیا۔ نام اس کا پورا نام ابو الفطر ناصر الدین محمود شاہ اول تھا۔ وہ فتح خان یا فتح خان پیدا ہوئے تھے۔ اس نے اپنے آپ کو سلطان البر، سلطان البہر، سرزمین کا سلطان، سمندر کا سلطان کا لقب دیا۔ محمود کے کنیت بیگڑا یا بیگڑا کی ابتدا کی دو وضاحتیں برڈز ہسٹری آف گجرات (صفحہ 202) اور میرات احمد (فارسی متن، صفحہ 202) میں دی گئی ہیں۔ 74): اس کی مونچھیں بڑی اور بیل کے سینگ کی طرح مڑی ہوئی ہونے کی وجہ سے، اس طرح کے بیل کو بیگاڈو کہا جاتا ہے۔ یہ کہ یہ لفظ گجراتی بی، دو، اور گڑھ، ایک قلعے سے آیا ہے، لوگ اسے دو قلعوں پر قبضہ کرنے کے اعزاز میں یہ لقب دیتے ہیں۔ گرنار کا جوناگڑھ (1472) اور چمپانیر کا پاوا گڑھ (1484)۔ ابتدائی زندگی قطب الدین احمد شاہ دوم کی موت پر امرا نے اس کے چچا احمد شاہ اول کے بیٹے داؤد خان کو تخت نشین کیا۔ لیکن جیسا کہ داؤد نے کم پیدا ہونے والے مردوں کو اعلی عہدوں پر مقرر کیا اور نامناسب کارروائیوں کا ارتکاب کیا۔ سات یا ستائیس دنوں کے مختصر عرصے کے اندر، اسے معزول کر دیا گیا، اور 1459 میں اس کا سوتیلا بھائی فتح خان، جو محمد شاہ دوم کا بیٹا بی بی مغل تھا، جو سندھ کے ٹھٹھہ سے حکومت کرنے والے سامما خاندان کے جام جنا کی بیٹی تھی ؛ تیرہ سال سے کچھ زیادہ عمر میں محمود شاہ اول کے لقب کے ساتھ تخت پر بیٹھا تھا۔ سنت شاہ عالم کے ساتھ فتح خان کے قریبی تعلق کا ذکر گجرات کے مورخین کے ساتھ اکثر کیا جاتا ہے۔ میرات سکندری (فارسی متن، 66-70) کے مطابق ان کی دو بیٹیوں میں سے جام جانا کا ارادہ تھا کہ بی بی مغل سنت کے لیے زیادہ خوبصورت ہو اور بی بی مرغی سلطان کے لیے کم خوبصورت ہو۔ جیم کے سفیروں کو رشوت دے کر بادشاہ نے خوبصورت بہن کو محفوظ کر لیا۔ مشتعل سنت کو اس کے والد نے تسلی دی جس نے کہا: میرے بیٹے، گائے اور بچھڑا دونوں آپ کے پاس آئیں گے۔ محمد شاہ ثانی کی موت کے بعد، نوجوان فتح خان کے خلاف قطب الدین احمد شاہ ثانی کے عزائم کے خوف نے بیبی مغل کو اپنی بہن کے ساتھ حفاظت حاصل کرنے پر مجبور کر دیا، اور اپنی بہن کی موت پر اس نے سنت سے شادی کر لی۔ قطب الدین نے فتح خان پر قبضہ کرنے کی کئی کوششیں کیں۔ لیکن سنت کی طاقت سے جب قطب الدین نے اسے پکڑنے کی کوشش کی تو فتح خان جسم کے ساتھ ساتھ لباس میں بھی لڑکی بن گیا۔ ایک بیان کے مطابق قطب الدین فتح خان کو لے جانے کی کوشش میں اس کی موت کا شکار ہوا۔ جیسے ہی وہ ایک پاگل اونٹ پر سوار ہوا، بادشاہ نے اس شیطان پر حملہ کیا، اور اس کی تلوار نے ہوا کو الگ کرتے ہوئے اس کے گھٹنے کو گھونٹ لیا۔ یہ سنت کی تلوار تھی، جو اس کی مرضی کے خلاف تھی، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ یہ بادشاہ کی موت ہوگی، قطب الدین نے سلطنت مالوا کے محمود خلجی کے خلاف کپدوانج کی جنگ سے پہلے شاہ عالم کو اس کے گرد باندھنے پر مجبور کر دیا۔ حکومت کے ابتدائی سال جلد ہی اس کے چچا داؤد خان کا انتقال ہو گیا۔ سیفل ملک سمیت بعض رئیسوں کے کچھ ہی عرصے بعد کبیر الدین سلطان عرف اکد الملک، برہان الملک اور ہاشم الملک نے سلطان کے سامنے نمائندگی کی کہ وزیر شابن عماد الملک نے غداری پر غور کیا اور اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھانے کی خواہش ظاہر کی۔ بھدرا قلعے میں وزیر کو پکڑ کر قید کرنے اور اپنے پانچ سو قابل اعتماد محافظوں کو اس کے محافظ کے طور پر مقرر کرنے کے بعد، باغی اپنے گھروں کو چلے گئے۔ رات کے وقت ہاتھی کے استبلوں کے سربراہ عبداللہ نے نوجوان سلطان کے پاس جا کر اس کی نمائندگی کی کہ وہ رئیس جنہوں نے عماد الملک کو قید کیا تھا وہ حقیقی غدار تھے اور انہوں نے سلطان کے چچا حبیب خان کو تخت پر بٹھانے کا فیصلہ کیا تھا۔ سلطان نے اپنی ماں اور اپنے کچھ وفادار دوستوں سے مشورہ کرتے ہوئے صبح کے وقت عبداللہ کو حکم دیا کہ وہ اپنے تمام ہاتھیوں کو مکمل کوچ سے لیس کرے اور انہیں بھدرا کے سامنے چوک میں کھینچ لے۔ اس کے بعد اس نے خود کو تخت پر بٹھایا اور جھوٹے غصے کی آواز میں ایک درباری کو حکم دیا کہ وہ شابن عماد الملک کو باہر لائے، تاکہ وہ اس سے بدلہ لے سکے۔ چونکہ ان احکامات کی اطاعت نہیں کی گئی، سلطان گلاب، اور بھدرا پر چلتے ہوئے پکارا: "شابن کو باہر لے آؤ!" محافظوں نے عماد الملک کو باہر لایا، اور سلطان نے اس کی زنجیروں کو توڑنے کا حکم دیا۔ امرا کے کچھ محافظوں نے سلطان کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، دوسرے بھاگ کر چھپ گئے۔ صبح کے وقت، جو کچھ ہوا تھا اسے سن کر، منحرف رئیسوں نے سلطان کے خلاف مارچ کیا۔ بہت سے لوگوں نے سلطان کو مشورہ دیا کہ وہ پوسٹرن گیٹ سے دریائے سابرمتی کو عبور کریں اور شہر سے سبکدوش ہو جائیں، اور فوج جمع کرنے کے بعد امرا کے خلاف مارچ کریں۔ ان مشوروں پر کوئی دھیان نہ دیتے ہوئے نوجوان سلطان نے عبداللہ کو حکم دیا کہ وہ آگے بڑھتے ہوئے رئیسوں پر اپنے چھ سو ہاتھیوں سے حملہ کرے۔ اس الزام نے ان ناراض لوگوں کو منتشر کر دیا جو فرار ہو گئے اور یا تو شہر میں چھپ گئے یا خود کو ملک میں لے گئے۔ کچھ مارے گئے، کچھ کو سلطان کے حکم سے ہاتھیوں کے پیروں کے نیچے روند دیا گیا، اور ایک کو معاف کر دیا گیا۔ 1461 یا 1462 میں، فرشتہ کے مطابق، نظام شاہ بہمانی (ر۔ 1461-1463)، دکن میں بہمنی سلطنت کے سلطان، جس کے ملک پر مالوا سلطنت کے سلطان محمود خلجی نے حملہ کیا تھا، نے گجرات کے بادشاہ سے مدد کی درخواست کی۔ محمود شاہ نے فوری طور پر نظام شاہ کی مدد کرنا شروع کر دی، اور اپنے راستے میں دکن کے بادشاہ کی طرف سے ایک اور یکساں دباؤ والا خط موصول کرتے ہوئے، اور بہمنی جنرل خواجہ جہاں گوان کے ساتھ شامل ہو کر، وہ برہان پور کے راستے سے پوری رفتار سے آگے بڑھا۔ جب سلطان محمود خلجی نے اس کے آنے کے بارے میں سنا تو وہ پیاس اور گونڈوں کے حملوں سے، 5000 سے 6000 آدمیوں کو کھو کر، گونڈوانا کے راستے اپنے ہی ملک چلا گیا۔ گجرات کا بادشاہ، دکن کے بادشاہ کا شکریہ ادا کرنے کے بعد، اپنے تسلط میں واپس آگیا۔ 1462 میں سلطان محمود خلجی نے 90,000 گھوڑوں کے سر پر دکن پر ایک اور حملہ کیا اور دولت آباد تک ملک کو لوٹ لیا اور برباد کر دیا۔ ایک بار پھر دکن کے بادشاہ نے محمود شاہ سے مدد کی درخواست کی، اور محمود کی پیش قدمی کے بارے میں سن کر مالوا سلطان دوسری بار اپنے تسلط میں چلا گیا۔ محمود شاہ نے مالوا سلطان کو خط لکھا کہ وہ دکن کو ہراساں کرنے سے باز رہے، اور انکار کی صورت میں، مانڈو پر فورا مارچ کرنے کی دھمکی دی۔ اس کی اگلی مہم بارور کے پہاڑی قلعے کے سمندری ڈاکو زمینداروں اور دون یا دہانو کے بندر کے خلاف تھی، جس کے قلعے پر اس نے قبضہ کر لیا، اور سالانہ خراج تحسین پیش کرنے کے بعد سردار کو اپنے سو دیہاتوں پر قبضہ جاری رکھنے کی اجازت دی۔ اس کے بعد جوناگڑھ (گرنار) محمود شاہ نے اپنے خیالات کا رخ سوراتھ (اب گجرات کے سوراشٹر علاقے میں) میں جوناگڑھ کے قریب گرنار پہاڑی کے پہاڑی قلعے، اپارکوٹ کی فتح کی طرف موڑ دیا۔ 1467 میں، اس نے جوناگڑھ کے قلعے پر حملہ کیا، اور را منڈلیکا سوم کی اطاعت حاصل کرتے ہوئے، چوڈاساما حکمران اپنے دارالحکومت واپس چلا گیا۔ اگلے سال، یہ سن کر کہ جوناگڑھ کا سردار سنہری چھتری اور شاہی خاندان کے دیگر جھنڈوں کے ساتھ ریاست میں اپنے مندر کا دورہ کرتا رہا، محمود نے جوناگڑھ میں ایک فوج بھیجی، اور سردار نے چھتری کو مناسب تحائف کے ساتھ بادشاہ کے پاس بھیج دیا۔ 1469 میں محمود نے سوراتھ کو تباہ کرنے کے لیے ایک بار پھر فوج بھیجی، جس کا مقصد بالآخر جوناگڑھ اور گرنار دونوں کو فتح کرنا تھا۔ جب محمود مارچ پر تھا تو را منڈلیکا اچانک اس کے ساتھ شامل ہو گیا، اور پوچھا کہ سلطان اس کی تباہی پر اتنا جھکا ہوا کیوں ہے جب کہ اس نے کوئی غلطی نہیں کی تھی، محمود جو بھی حکم دے سکتا ہے وہ کرنے پر راضی ہو گیا۔ بادشاہ نے جواب دیا کہ کفر جیسی کوئی غلطی نہیں ہے، اور را کو اسلام قبول کرنے کا حکم دیا۔ سردار، جو اب بالکل خوفزدہ تھا، رات کو بھاگ گیا اور گرنار میں داخل ہوا۔ 1472-73 میں، تقریبا دو سال کے محاصرے کے بعد، اپنے اسٹورز کی ناکامی پر مجبور ہو کر، اس نے قلعہ چھوڑ دیا اور چابیاں بادشاہ کے حوالے کر دیں، اسلام قبول کر لیا۔ اگرچہ را کی جان بچ گئی تھی، لیکن اس تاریخ سے سوراتھ تاج کی ملکیت بن گیا، اور بادشاہ کے مقرر کردہ اور جوناگڑھ میں تعینات ایک افسر کے زیر انتظام تھا۔ جنگ کے اختتام پر، 1479 میں، محمود شاہ نے قلعہ جہانپانہ کی مرمت کی، جو کہ جوناگڑھ کی موجودہ بیرونی یا قصبے کی دیوار ہے، اور پڑوس کی خوبصورتی سے مسحور ہو کر، جوناگڑھ اور سوراتھ کے دیگر قصبوں میں سیادوں اور دانشوروں کو آباد کیا۔ اس نے امرا کو مکانات بنانے پر آمادہ کیا، خود ایک محل کھڑا کیا اور نئے شہر کو مصطفی آباد کے نام سے اپنا دارالحکومت بنایا اور تمام پڑوسی سرداروں پر حاکم کے طور پر اپنے دعووں کو نافذ کیا۔ احمد شاہ اول کے زمانے میں، ان سرداروں نے، بشمول خود جناگڑھ را نے بھی خراج ادا کیا تھا۔ لیکن محمود نے حکمرانی اتنی مضبوطی سے قائم کی کہ خراج وصول کرنے کی ذمہ داری ملک میں مستقل طور پر آباد ایک افسر کو سونپی گئی۔ میرات سکندری کا مصنف جوناگڑھ کے گرد گھنے جنگلات پر پھیلا ہوا ہے، جو آم، رین، جمبو، گلر، آملی، اور اونلا کے درختوں سے بھرا ہوا ہے (مینگیفیرا انڈیکا، میموسوپس ہیکسنڈرا، یوجینیا جمبولانا، فائیکس گلومیرٹا، تمارندس انڈیکا، اور ایمبلیکا آفیسلس۔ )، اور نوٹ کرتا ہے کہ اس جنگلاتی علاقے میں خانٹ آباد تھے۔ 1480 میں، جب محمود شاہ جوناگڑھ میں تھے، خوداوند خان اور دیگر، جو بادشاہ کی مسلسل جنگ سے تھک چکے تھے، نے اپنے بڑے بیٹے احمد خان کو شاہی اقتدار سنبھالنے کے لیے اکسایا۔ لیکن عماد الملک نے شامل ہونے سے انکار کر کے ان کے منصوبوں کو خراب کر دیا، اور بادشاہ کی واپسی پر سازش پر مہر ثبت کر دی گئی۔ چمپانیر (پاوا گڑھ) 1479 میں محمود شاہ نے چمپانیر کو تباہ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی جو اس وقت کھچی چوہان راجپوتوں کے قبضے میں تھی جس نے خود کو راول کا لقب دیا۔ تقریبا اسی وقت، یہ سن کر کہ پڑوس ڈاکوؤں سے بھرا ہوا ہے، اس نے احمد آباد سے تقریبا اٹھارہ میل جنوب میں دریائے وترک کے کنارے محمود آباد (اب مہیمداد) شہر کی بنیاد رکھی۔ مہیمداد میں کئی یادگاروں کا سہرا انہیں دیا جاتا ہے جن میں بھمریو کوو، ایک کنواں ؛ چندا-سورج نو محل، ایک محل اور روزا روزی شامل ہیں۔ 1482 میں گجرات میں جزوی قحط پڑا، اور چمپانیر ملک کو کمی سے مستثنی ہونے کی وجہ سے چمپانیر کی سرحد پر گیکوار کے ساونلی ضلع میں ایک چوکی موراملی یا رسولاباد کے کمانڈنٹ نے سرحد پار کئی حملے کیے۔ بدلے میں سردار نے کمانڈنٹ پر حملہ کیا اور اسے شکست دی، اس کے زیادہ تر آدمیوں کو مار ڈالا اور دو ہاتھیوں اور کئی گھوڑوں کو پکڑ لیا۔ یہ سن کر محمود شاہ ایک طاقتور فوج کے ساتھ بڑودہ (اب وڈودرا) کے لیے روانہ ہوئے۔ جب محمود بڑودہ پہنچا تو چمپینر کا راول گھبرا گیا، اس نے سفیر بھیجے اور معافی کا مقدمہ دائر کیا۔ بادشاہ نے اس کی پیش کشوں کو مسترد کرتے ہوئے کہا: "میرے اور آپ کے درمیان تلوار اور تلوار کے علاوہ کوئی پیغام نہیں جائے گا۔" راول نے ایک پرعزم مزاحمت کی تیاری کی، اور ملاوا سلطنت کے غیاس الدین خلجی کو اس کی مدد کے لیے طلب کرنے کے لیے پیغام رساں بھیجے۔ اس سنگم کو روکنے کے لیے محمود شاہ نے محاصرے کی ذمہ داری اپنے رئیسوں کو سونپی اور داہود کی طرف کوچ کیا، جس پر سلطان غیاس الدین منڈو واپس چلے گئے۔ داہود سے واپسی پر سلطان نے چمپانیر میں ایک جامع مسجد کی تعمیر شروع کی تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ اس وقت تک یہ جگہ نہیں چھوڑیں گے جب تک کہ وہ پاوا گڑھ کے پہاڑی قلعے پر قبضہ نہ کر لیں۔ بیس ماہ (اپریل 1483-دسمبر 1484) سے زیادہ عرصے تک محاصرے کے بعد محمود کے سپاہیوں نے دیکھا کہ صبح ایک یا دو گھنٹے تک راول کے زیادہ تر سپاہی نہانے اور کپڑے پہننے کے لیے ڈیوٹی سے باہر تھے۔ صبح کے حملے کی منصوبہ بندی کی گئی اور پہلا دروازہ لے جایا گیا۔ پھر ملک عزیز سلطان کو ایک قابل عمل خلاف ورزی نظر آنے پر وہ اپنے کچھ آدمیوں کے ساتھ گزر گیا اور اس نے بڑے دروازے پر قبضہ کر لیا۔ راول اور اس کے راجپوت ایک شدید لیکن ناگزیر حملے میں بھاگ نکلے۔ راول اور اس کے وزیر دنگرشی فاتح کے ہاتھوں زخمی ہو گئے، اور اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے پر انہیں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ پاوا گڑھ کو 21 نومبر 1484 کو فتح کیا گیا۔ راول کا بیٹا، جسے سیف الملک کے سپرد کیا گیا تھا، اور بعد میں، مظفر شاہ (1523-1526) کے دور میں اسلام قبول کیا، نظام الملک کے لقب سے نوازا گیا۔ پاواگڑھ پر قبضہ کرنے پر محمود شاہ نے چمپینیر قصبے کے گرد ایک دیوار بنائی اور اسے محمد آباد کے نام سے اپنا دارالحکومت بنایا۔ محمود کے حکم کے تحت پڑوس میں آم، انار، انجیر، انگور، گنے، پودے، سنتری، کسٹارڈ سیب، خرنیس یا رینس (میموسوپس انڈیکا یا ہیکسینڈرا)، کٹہل، اور کوکوپالم کے ساتھ ساتھ گلاب، کریسنتھیمم، جیسمین، چمپس اور میٹھے پانڈنس کا ذخیرہ ہو گیا۔ کہا جاتا ہے کہ چمپینر کے قریب ایک صندل کے باغ میں اتنے بڑے درخت تھے کہ اس کے رئیسوں کو ان کی حویلیاں بنانے میں مدد مل سکتی تھی۔ سلطان کے کہنے پر ایک خراسان نے ایک باغ کو فواروں اور جھرنوں سے آراستہ کیا۔ ہلور نامی ایک گجراتی نے اس اصول کو سیکھتے ہوئے چمپینیر سے تقریبا چار میل مغرب میں ایک باغ میں اپنے مالک کے ڈیزائن میں بہتری لائی، جو اس کے اعزاز میں اب بھی ہالول کا نام رکھتا ہے۔ اس شہر کی تعمیر میں 23 سال لگے۔ اس قصبے کو 1535 میں ہمایوں کے ماتحت مغل سلطنت نے فتح کیا تھا۔ چمپانیر کی شاندار جامع مسجد کو گجرات کی بہترین تعمیراتی عمارتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک اونچے ستون پر ایک شاندار ڈھانچہ ہے جس میں دو لمبے مینار 30 میٹر لمبے، 172 ستون اور سات میہراب ہیں۔ مرکزی گنبد، بالکونی کی جگہ اور عمدہ پتھر کی جلی کے ساتھ کھدی ہوئی داخلی دروازے۔ بیگاڑا دور سے منسوب چمپانیر کے دیگر ڈھانچے کیوڑا مسجد، قلعہ جہاں پانہ، شہر کی مسجد، مانڈوی کسٹم ہاؤس، ناگینہ مسجد، باوا مان کی مسجد، کھجوری مسجد، ایک مینار مسجد، اور لیلا گمباز ہیں۔ چمپانیر-پاوا گڑھ آثار قدیمہ پارک اب یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔ پچھلے سالوں میں محمود بہمنی سلطنت کے ایک جاگیردار بہادر خان گلانی کے خلاف گئے، جس نے گوا اور دابھول سے گجرات کی بندرگاہوں کو ہراساں کیا تھا۔ اس سے قبل گیلانی کو اس کے غلام یاکوٹ ابیسینین کے ماتحت 20 جہازوں نے ماہم جزیرے (جو اب ممبئی میں ہے) پر حملہ کرکے خبردار کیا تھا۔ اس بار اس نے ملک سارنگ کیوم الملک کے ماتحت دابھول پر حملہ کرنے کے لیے زمینی فوج اور سمندر کے راستے 300 کشتیاں بھیجیں۔ بہمنی سلطان نے اپنے لیے نتائج کے خوف سے بہادر خان کے خلاف مارچ کیا، اور اسے زندہ پکڑ کر اس کا سر مار دیا، اور اسے گجرات کے بادشاہ کے پاس بھیج دیا، جو اپنے ملک واپس چلا گیا۔ 1499-1500 میں، یہ سن کر کہ مالوا کے ناصر الدین نے اپنے والد غیاس الدین کو قتل کر کے خود کو تخت پر بٹھا لیا ہے، سلطان نے اس کے خلاف پیش قدمی کرنے کی تیاری کی، لیکن ناصر الدین کے شائستہ رویے سے مطمئن ہو گیا۔ اگلے سات سال بغیر کسی جنگی مہم کے گزر گئے۔ پرتگالی کیمبے (اب کھمبھٹ) کے ساتھ لڑائیاں گجرات سلطنت کی ایک اہم بندرگاہ تھی۔ یہ بحیرہ احمر، مصر اور ملاکا کے درمیان مشرقی-مغربی تجارت میں ایک لازمی ثالث تھا۔ گجراتی اہم دلال تھے جو ملوکو جزائر سے مصالحے کے ساتھ ساتھ چین سے ریشم بھی لاتے تھے، اور پھر انہیں مملوکوں اور عربوں کو فروخت کرتے تھے۔ پرتگالی ہندوستان میں داخل ہو چکے تھے اور بحیرہ عرب میں اپنی موجودگی کو مضبوط کر رہے تھے۔ محمود بیگادا نے پرتگالیوں کو شکست دینے کے لیے کوژیکوڈو سموتری (انگریزی میں کالی کٹ کے زمورین) کے ساتھ اتحاد کیا۔ اس کے بعد اس نے اپنے تجارتی شراکت داروں، قاہرہ کی مصری مملوک سلطنت سے مدد مانگی۔ 1508 میں، دمن کے قریب، چول جاتے ہوئے، محمود نے ملک الیاس سلطان کی قیادت میں گجرات اسکواڈرن کی طرف سے مملوکوں کے مصری بیڑے کے ساتھ مل کر پرتگالیوں پر چول کی جنگ میں حاصل کی گئی فتح کے بارے میں سنا۔ 1509 میں، دیو کی جنگ، پرتگالی سلطنت اور گجرات سلطنت کے ایک مشترکہ بیڑے کے درمیان دیو بندرگاہ کے قریب ایک بحری جنگ لڑی گئی تھی جو ملک ایاز، مصر کی مملوک برجی سلطنت، کالی کٹ کے زمورین کے تحت سلطنت عثمانیہ، جمہوریہ وینس اور جمہوریہ راگوسا (دوبروونک) کے ترک پیروں کی حمایت سے ہوئی تھی۔ پرتگالیوں نے جنگ جیت لی اور یہ واقعہ ایشیا میں یورپی نوآبادیات کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ موت 1508 سے محمود 54 سال اور ایک ماہ کے دور حکومت کے بعد چھیاسٹھ سال اور تین ماہ کی عمر میں دسمبر 1511 میں اپنی موت تک اپنے دارالحکومت میں رہے۔ محمود کو احمد آباد کے قریب سرکیج روضہ میں دفن کیا گیا اور انہیں موت کے بعد خدا یا نرم رب کا خطاب ملا۔ سلطان محمود کو ان کی موت سے فورا پہلے اطلاع دی گئی کہ فارس کے شاہ اسماعیل صفوی نے انہیں یدگر بیگ کازل بش کی سربراہی میں ایک دوستانہ سفارت خانہ بھیجا ہے۔ چونکہ کازل باشندوں کو شیعہ کے طور پر جانا جاتا تھا، سلطان، جو ایک سخت سنی تھا، نے دعا کی کہ وہ اپنے آخری دنوں میں کسی شیعہ کا چہرہ دیکھنے پر مجبور نہ ہو۔ اس کی دعا سنی گئی۔ فارسی سفارت خانے کے شہر میں داخل ہونے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ سلطان محمود کے آخری دنوں میں، جون پور کے سید محمد، جو کہ مہدی یا مسیحا ہونے کا دعوی کرتے تھے، جون پور سے آئے اور احمد آباد کے جمال پور گیٹ کے قریب تاجخان سالار کی مسجد میں قیام پذیر ہوئے۔ ان کے خطبوں نے ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کیا، اور وہ اتنے قائل تھے کہ انہوں نے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد حاصل کی، جو مانتے تھے کہ ان کی بول چال ہل یا الہام کی وجہ سے ہے۔ محمود کے وزرا نے اسے جون پور کے مبلغ سے نہ ملنے پر آمادہ کیا۔ انتظامیہ ان کا مذہبی جوش، انصاف سے ان کی محبت، ان کی بہادری، اور ان کے دانشمندانہ اقدامات محمود کو گجرات کے بادشاہوں میں اعلی ترین مقام کے حقدار بناتے ہیں۔ میرات سکندری جن اقدامات کا خاص طور پر نوٹس کرتا ہے ان میں سے ایک مالک کے بیٹے کو زمین کی گرانٹ جاری رکھنا ہے، اور ایسی صورتوں میں جہاں بیٹی کو آدھی گرانٹ کا کوئی مرد مسئلہ نہیں تھا۔ ثابت شدہ ظلم و ستم کے علاوہ زمیندار کو کبھی بھی بے دخل نہ کرنے کی اس کی پختہ پالیسی اس طرح کی خوشحالی کا باعث بنی کہ محصول میں دو، تین اور بعض صورتوں میں دس گنا اضافہ ہوا۔ سڑکیں فری بوٹرز سے محفوظ تھیں اور تجارت محفوظ تھی۔ ایک قاعدہ جس میں فوجیوں کو سود پر رقم ادھار لینے سے منع کیا گیا ہے، اس پر مثبت طور پر غور کیا جاتا ہے۔ ضرورت مند فوجیوں کو مقررہ قسطوں میں ان کی تنخواہ سے وصولی کے اختیار کے ساتھ پیشگی رقم دینے کے لیے ایک خصوصی افسر مقرر کیا گیا تھا۔ محمود نے پھلوں کے درختوں کی ثقافت پر بھی بہت توجہ دی۔ محمود کے دور حکومت میں معاوضے کی ایک شکل کا ذکر کیا گیا ہے۔ ایرک اور خراسان سے فروخت کے لیے گھوڑے اور دیگر سامان لانے والے کچھ تاجروں کو سروہی حدود میں لوٹ لیا گیا۔ بادشاہ نے انہیں اپنے گھوڑوں اور سامان کی قیمت تحریری طور پر دینے پر مجبور کیا، اور انہیں اپنے خزانے سے ادا کرتے ہوئے سروہی کے راجا سے رقم وصول کی۔ ان کے رئیس محمود بیگدا کے دربار کو کئی متقی اور اعلی ذہن کے رئیسوں نے آراستہ کیا تھا۔ زندگی میں انہوں نے فراخدلی کے کاموں میں ایک دوسرے سے مقابلہ کیا اور فارسی شاعر ارفی کے مطابق موت کے بعد انہوں نے پتھر کی دیواروں اور سنگ مرمر کے ڈھیر کے کرداروں اور نقاشی میں اپنے آثار چھوڑے۔ ان امرا میں سب سے پہلے میرات سکندری (فارسی متن، 132، 142) میں داور الملک کا ذکر ہے، جس کی خدا سے ڈرنے والی انتظامیہ نے اس کی املاک کو اتنا خوشحال بنا دیا تھا کہ وہ خون کے شہزادوں کے لیے مطلوب تھے۔ شمالی کاٹھیاواڈ میں امرن کے تھانادر کی حیثیت سے، اس نے اسلام کو موربی سے بھوج تک پھیلا دیا، اور اس کی موت کے بعد روح پر حکمرانی کرنے والے سرپرست کی حیثیت سے اس کی شہرت نے موربی کے قریب اپنے مزار پر بہت سے بیمار اور محصور افراد کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ دوسرا دیو کا گورنر ملک آئرس تھا، جس نے مضبوط قلعہ تعمیر کیا جسے بعد میں پرتگالیوں نے دوبارہ تعمیر کیا۔ اس نے پانی کے نیچے ایک چٹان پر ایک مینار بھی بنایا، اور مینار سے بندرگاہ کے منہ پر لوہے کی ایک بڑی زنجیر کھینچی۔ کریک پر ایک کافی بڑا پل، جو جزیرے دیو سے گزرتا ہے، بعد میں پرتگالیوں نے تباہ کر دیا۔ تیسرا خوداوند خان عالم تھا، جو احمد آباد کے جنوب میں واقع ایک مضافاتی علاقے المپورا کا بانی تھا، جسے ریت کے پتھر اور سنگ مرمر کی مسجد سے آراستہ کیا گیا تھا۔ اس نے بیجاپور سے گجرات میں خربوزے کے انجیر اور گنے کی کاشت کو متعارف کرایا۔ چوتھا عماد الملک آس تھا جس نے شان پور کی بنیاد رکھی، جو شاہ عالم کے مضافاتی علاقے اسلام پور اور وتوا (تمام اب احمد آباد میں) کے درمیان ایک مضافاتی علاقہ ہے، اور سڑک کے کنارے کھیرنی اور آم کے باغات لگائے۔ پانچواں تھا تاجخان سالر، جو اپنے ساتھیوں سے اتنا پیار کرتا تھا کہ اس کی موت کے بعد ان میں سے کوئی بھی اس کا لقب قبول نہیں کرے گا۔ چھٹا ملک سارنگ کیوام الملک تھا، جو پیدائشی طور پر ایک راجپوت تھا، جو احمد آباد کے مشرق میں سارنگ پور کے مضافاتی علاقے اور اس کی مسجد کا بانی تھا۔ ساتویں اور آٹھویں خراسان بھائی اعظم اور معظم تھے، جنہوں نے وسنا اور سرکیج کے درمیان ایک تالاب، ایک مسجد اور ان کا مقبرہ بنایا۔ خاندان کے علاوہ خلیل خان، جو ان کے جانشین بنے، محمود کے تین بیٹے تھے: محمد کلا، اپا خان، اور احمد خان۔ رانی روپ منجری کے بیٹے کالا کا انتقال ان کے والد کی زندگی میں ہوا جیسا کہ ان کی والدہ کا ہوا، جنہیں احمد آباد کے مانیک چوک میں اس عمارت میں دفن کیا گیا جسے رانی کے ہزیرا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دوسرے بیٹے اپا خان کو ایک رئیس کے حرم میں خلاف ورزی کرتے ہوئے پکڑا گیا، اور سلطان نے اسے زہر دینے کا حکم دیا۔ تیسرا بیٹا احمد خان تھا جسے خوداوند خان نے سلطان محمود کی زندگی میں تخت نشین کرنے کی کوشش کی۔ ثقافت میں کچھ یورپی مسافروں نے ان کے بارے میں مشہور کہانیاں نشر کیں۔ ان کہانیوں میں سے ایک میں بتایا گیا ہے کہ انہیں بچپن سے ہی ہلکے زہر دیے گئے تھے جس کی وجہ سے وہ زہریلے اور زہر سے محفوظ ہو گئے تھے اور یہ انگریزی طنز نگار سیموئل بٹلر کی سترہویں صدی کی لائنوں کا ذریعہ بن گئے: "پرنس آف کیمبے کا روزانہ کا کھانا/ایس ایس پی اور بیسیلسک اور ٹاڈ"۔ اس کی اچھی بھوک کے بارے میں کئی دوسری کہانیاں بھی ہیں، جن میں سے کچھ جدید مورخین نے بھی نوٹ کی ہیں۔ ستیش چندر کے مطابق، محمود دن میں بہت زیادہ کھانا کھاتا تھا اور بھوک لگنے کی صورت میں رات کو اس کے نوکر اس کے بستر کے پاس گوشت کی پیٹی (سموسے) رکھتے تھے۔ ۔