Alupa dynasty
الوپا خاندان (تقریبا دوسری صدی عیسوی سے 15 ویں صدی عیسوی) ہندوستان کا ایک قدیم حکمران خاندان تھا۔ جس سلطنت پر انہوں نے حکومت کی اسے الوکھیڑا اروساشیرا کے نام سے جانا جاتا تھا اور اس کا علاقہ جدید ہندوستانی ریاست کرناٹک کے ساحلی اضلاع میں پھیلا ہوا تھا۔ الوپا اپنے عروج میں ایک آزاد خاندان تھے، بنواسی سے کدمبوں کے غلبے کی وجہ سے حکومت کرنے کے صدیوں بعد، وہ ان کے جاگیردار بن گئے۔ بعد میں وہ جنوبی ہندوستان کے سیاسی منظر نامے میں تبدیلی کے ساتھ چالوکیوں، راشٹرکوٹوں، ہوئسلوں کے جاگیردار بن گئے۔ ساحلی کرناٹک پر ان کا اثر تقریبا 1200 سال تک رہا۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ الوپاؤں نے مادری وراثت (اپیکٹ/علیسانتنا) کے قانون کی پیروی کی کیونکہ الوپا بادشاہ سویدیوا کے بعد اس کے بھتیجے کلشیکھر بنکدیوا (الوپا شہزادی کرشنایتائی اور ہویسالہ ویرا بلالہ سوم کے بیٹے) نے اقتدار سنبھالا تھا۔ الوا Kheda|Tulu وشیا کھیڑا میں مادر وطن کو متعارف کرانے کا سہرا حاصل کرنے والے افسانوی بادشاہ کا نام بھوٹا الوپا پانڈیا ہے۔ اس خاندان کی اولاد آج تک زندہ ہے اور کاروالی کے علاقے میں پھیل چکی ہے اور انہیں بڑے پیمانے پر بنٹ کہا جاتا ہے۔ بنٹ عام آبائی نسل کے بجائے مادری نسل کی پیروی کرتے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ وہ اپنی مادری نسل کے لحاظ سے ناگونشی کشتری ہیں۔ ان کی شناخت ان کے کنیت جیسے شیٹی، رائے، ہیگڑے، الوا، چوٹا وغیرہ سے کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ زیادہ تر بنٹ اب عقیدے کے لحاظ سے ہندو ہیں، لیکن برادری کا ایک بڑا حصہ اب بھی جین مت کی پیروی کرتا ہے اور انہیں جین بنٹ کہا جاتا ہے۔ آخری الوپا بادشاہ جس نے حکومت کی تھی وہ کلشیکھر دیو الوپیندر دیو ہے جس کا 1444 عیسوی کا نوشتہ مدبیدری جین بسادی میں پایا گیا ہے۔ اس خاندان کا نام مختلف کتبوں میں الوپا، الووا، الوا، الوکا اور الاپا کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ کدمبوں سے پہلے الوپا کی ابتدا واضح نہیں ہے کیونکہ اس کے کوئی آثار قدیمہ کے ثبوت موجود نہیں ہیں۔ ٹولیمی، دوسری صدی کے جغرافیہ دان نے الوکھیڑا کی شناخت اولوکھویرا کے طور پر کی ہے جس کے بارے میں بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اصطلاح الوا کھیڑا، 'الوا کی سرزمین' سے ماخوذ ہے۔ تولو زبان میں، (الوپ) کا مطلب ہے 'حکومت کرنا'، (الوپنو) کا مطلب ہے 'حکومت کرنا'،// (الوپ) کا مطلب ہے 'حکمران' (وہ جو حکومت کرتا ہے)۔ B کے مطابق۔ اے۔ سلیٹور، الوپا نام اس کی مختلف شکل الوکا سے ماخوذ ہو سکتا ہے جو ہندو مہاکاویوں کے الہی سانپ شیشا کا ایک لقب ہے۔ فلیٹ نے تجویز کیا ہے کہ الوکا نام ممکنہ طور پر ناگوں کی نشاندہی کر سکتا ہے، جو ابتدائی دور میں چالوکیہ تسلط میں شامل تھے۔ سلیٹور مزید کہتے ہیں کہ الوپاؤں کی ناگا اصل دو حقائق سے ثابت ہوتی ہے۔ ایک جھونپڑی والے سانپ کی شکل جو منگلور کے گولارا گنپتی مندر میں الوپا پتھر کے ایک بکھرے ہوئے نوشتہ میں پائی جاتی ہے اور ان کے انتہائی شیوانہ رجحانات۔ سلیٹور کنڑ لفظ الو سے نام کی دراوڑی اصل کے بارے میں اس خیال کو مسترد کرتا ہے جس کا مطلب ہے 'حکومت کرنا' یا 'حکومت کرنا'۔ مورخ پی گروراجا بھٹ کا کہنا ہے کہ الوپا شاہی خاندان ممکنہ طور پر مقامی نژاد تھا جو "شیو مت" کے پیروکار تھے اور بعد میں 10 ویں صدی میں انہوں نے جین مت، بنٹ-ناداو ذات کو قبول کیا۔ جبکہ، بی۔ اے سلیٹور نے ذکر کیا ہے کہ الوپا (الوا) کا لقب بنٹ برادری میں آج تک موجود ہے۔ اتر کنڑ کے علاقے پر حکومت، جس کا دارالحکومت بنواسی تھا، چوٹو قبیلے کی تھی جس کے بعد شتواہن شاخ تھی جو کدمبوں سے پہلے سری، شیو، پلوماوی اور یجنا ستکارنی کے لیے حکومت کرتی تھی۔ بنواسی سے کدمبوں کی حکمرانی کے ساتھ، کرناٹک نے فن اور ثقافت کے میدان میں ترقی دیکھی۔ کرناٹک کی سرزمین نے زیادہ سے زیادہ کتبے دیکھے جن میں ماضی کی سرگرمیوں کو درج کیا گیا تھا، زیادہ تر مندر کے احاطے میں کھڑے کیے گئے تھے۔ الوپاؤں کا پہلا واضح ذکر 450 عیسوی کے ہلمیڈی کتبے سے ملتا ہے جہاں ان کے ممکنہ ابتدائی حکمران الاپا (الوپا) گنا کے پشوپتی کا ذکر ہے۔ پشوپتی کدمبوں کے ہم عصر تھے۔ لہذا تاریخی ریکارڈ کے لیے، ہم محفوظ طریقے سے فرض کر سکتے ہیں کہ الوپاس کی شاہی تشکیل 5 ویں صدی عیسوی کے آس پاس ہوئی تھی۔ ان کا شاہی نشان دوہری مچھلی تھی اور انہوں نے پانڈیا ومسا اور سوما کولا (قمری خاندان) سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا۔ ان کے سکوں پر شاہی لقب "سری پانڈیا دھننجے" تھا جس کا مطلب ہے "پانڈیوں میں ارجن"۔ الوپا اب کوسٹل کرناٹک لینڈ کے بنٹ کے طور پر باقی ہیں حالانکہ الوپاؤں نے عروج کے دوران کرناٹک کے اتر کنڑ اور شیموگا اور کیرالہ کے شمالی حصے کے کچھ حصے کو کنٹرول کیا، لیکن بنیادی خطہ پرانا دکشن کنڑ ضلع پر مشتمل تھا جو جدید دکشن کنڑ ضلع اور اڈوپی ضلع پر مشتمل ہے۔ قدیم زمانے میں، اس علاقے کو الوکھیڑا کہا جاتا تھا اور دور حکومت کے آخری حصے میں، سورن اور چندرگیری ندی کے درمیان کے علاقے کو تلوناڈو کہا جاتا تھا۔ اس خطے کا حوالہ دیتے ہوئے تلوناڈو کی اصطلاح آج بھی رائج ہے۔ 1. الوکھیڑا اصطلاح الوکھیڑا الوپوں کے کئی قدیم نوشتہ جات میں دیکھی جا سکتی ہے۔ الوکھیڑا کا خطہ جدید تلوناڈو، اڈوپی ضلع کا شمالی اور وسطی حصہ اور شمالی کنڑ کا کچھ حصہ ساحلی شمال میں انکولا اور اتر کنڑ ضلع کے اندرونی مغرب میں بنواسی تک پھیلا ہوا ہے۔ نیز، شیموگا ضلع میں ہمچا کا علاقہ، اور کیرالہ میں کاسرگوڈ کی سرزمین دریائے پیاسوینی تک جنوب میں سرحد تھی۔ الوکھیڑا کی اصطلاح وجے نگر دور کے نوشتہ جات میں نظر نہیں آتی، جب براکورو اور منگلور کا علاقہ گورنروں کے زیر انتظام دو الگ الگ صوبے تھے جنہوں نے الوپوں کی خود مختاری میں مداخلت کیے بغیر اس علاقے کو کنٹرول کرنا شروع کر دیا تھا۔ 2. تلوناڈو یہ خطہ جنوب میں منگلور سے لے کر شمال میں سورن ندی تک پھیلا ہوا ہے۔ مغرب میں بحیرہ عرب اور مشرق میں مغربی گھاٹ ہیں جو زمین کو ایک قلعے کی طرح باندھتے ہیں جس نے حکمران کے لیے جنت تشکیل دی۔ اس سے زیادہ، منگلور، ادیاورا کے قریب سے گزرنے والے دریاؤں کی تعداد نے اس زمین کو زرخیز بنا دیا۔ مغربی گھاٹوں، گھنے جنگلات اور بحیرہ عرب کے ساحل کے ساتھ ملحقہ قصبوں نے رومیوں اور عربوں کے ساتھ تجارت کے لیے کئی سمندری بندرگاہیں قائم کیں۔ رومیوں کے ساتھ تجارتی راستے دوسری صدی عیسوی کے اوائل میں اور عربوں کے ساتھ 7 ویں صدی عیسوی کے آس پاس اچھی طرح سے قائم تھے۔ منگلور میں نیتراوتی اور بارکور میں سیتھانادی وہ اہم دریا ہیں جو دارالحکومت الوپاس میں بہتے ہیں۔ دیگر دریا جیسے سوورناندی، کرکلا میں شمبھاوی اور ملک، گروپورا ندی، پاونجے، نندنی اور متعدد ندیاں جو مشرق سے مغرب کی طرف بہتی ہیں۔ پٹور، سلیہ، بیلتھنگڈی اور پٹور، کرکلا کا خطہ مالناڈ کا خطہ ہے اور سلطنت کی زرعی ریڑھ کی ہڈی کے طور پر اس کی حمایت کرتا ہے اور منگلور، اڈوپی اور کنڈا پور کا خطہ ساحلی علاقے ہیں جنہوں نے زیادہ سمندری سرگرمیوں کی حمایت کی حالانکہ زراعت دوسرا پیشہ ہے۔ 1075 عیسوی کا ایک پرانا ملیالم نوشتہ (رامنتھالی نوشتہ جات)، جس میں بادشاہ کنڈا الوپا کا ذکر ہے، کیرالہ کے کننور کے قریب ایزیمالا (موشیکا خاندان کا سابقہ صدر مقام) میں پایا جا سکتا ہے۔ سیاسی تاریخ ایہول اور مہاکوٹ کتبوں میں بادامی چالوکیہ کے عروج کے دوران قبیلے کی تاریخ مبہم سے ابھرتی ہے جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ الوپوں نے چالوکیہ کی حاکمیت کو قبول کر لیا تھا اور وہ ان کے جاگیردار بن گئے تھے۔ انہوں نے ابتدا میں منگلور سے اور دوسرے اوقات میں اڈوپی کے ادیوارا اور بعد میں بارکور سے حکومت کی۔ ان کا پہلا باقاعدہ مکمل طوالت کا نوشتہ کنڑ میں ودرسے نوشتہ ہے جو 7 ویں صدی کے اوائل کا ہے۔ انہوں نے صدیوں سے اپنے حاکموں کے ساتھ ازدواجی تعلقات برقرار رکھے۔ الوپا کی حکمرانی اڈوپی، منگلور کے جدید اضلاع اور ریاست کرناٹک کے شیموگا اور اتر کنڑ اضلاع کے کچھ حصوں اور شمالی کیرالہ (کاسرگوڈ ضلع) کے کچھ حصے سے لے کر دریائے پیاشوینی تک محدود تھی۔ ہندوستان کی تاریخ میں، کسی دوسرے واحد خاندان نے ہزاروں سال سے زیادہ حکومت نہیں کی ہے۔ اس رعایت کو توڑنے والا ریکارڈ الوپوں کے پاس جاتا ہے جنہوں نے تقریبا ہزار سال تک اپنے علاقے پر حکومت کی۔ اگرچہ الوپاس کی ابتدا عیسائی دور کے آغاز کے آس پاس کرناٹک کے ساحلی علاقے کے حکمران کے طور پر ہوئی تھی، لیکن یہ صرف 5 ویں صدی کے آس پاس ہے جب انہوں نے ایک خاندان کے طور پر اپنا آغاز کیا جیسا کہ ہلمیدی کے کتبے میں دیکھا گیا ہے۔ آخری حکمران کا نام جو ہم وینوپورا (موڈوبیدرے) کے کتبے میں دیکھتے ہیں، اس کا تعلق 14 ویں صدی عیسوی سے ہے۔ اس خاندان کے پیچھے دو سو سے زیادہ پتھر کے کتبے باقی ہیں اور اب تک صرف ایک سو بیس کے قریب کتبے پڑھے اور سمجھائے گئے ہیں۔ ابتدائی کنڑ رسم الخط کا بہترین ریکارڈ بیلمانو کی 7 ویں صدی عیسوی کی تانبے کی پلیٹ میں دیکھا جاتا ہے۔ تانبے کی پانچ پلیٹوں کا ایک اور مجموعہ ہے جو 2007 کے آغاز میں منظر عام پر آیا تھا، لیکن حکمران، اڈوپی ضلع کے اندر اس کی اصلیت یا اس کے مواد کے بارے میں کوئی معلومات نہیں ہے۔ الوپاس نے 8 ویں صدی عیسوی میں سکے گردش میں لائے اور 14 ویں صدی عیسوی تک اس روایت کو جاری رکھا۔ ان کے سکوں پر شاہی چھتری کے نیچے پھیلے ہوئے کمل کے پھول پر دو مچھلیوں کا شاہی نشان تھا۔ اب تک تقریبا 180 منفرد سکے معلوم ہوئے ہیں، جن میں سے تقریبا 175 سکے پربھو اور پائی کی لکھی ہوئی کتاب میں شائع ہوئے ہیں۔ مناسب حوالہ جات کے ساتھ تفصیلی تاریخ بھی اسی کتاب میں دیکھی جا سکتی ہے۔ ڈاکٹر گروراج بھٹ کے مطابق کنڑ زبان میں تانبے کی تختیوں پر سب سے قدیم نوشتہ الووراسا دوم سے منسوب ہے، جسے بیلمانو تختیاں کہا جاتا ہے اور یہ 8 ویں صدی کے اوائل کا ہے۔ یہ مکمل لمبائی والی کنڑ تانبے کی پلیٹیں پرانی کنڑ یا ہیلگنناڈا (کنڑ: Halegannada) رسم الخط (ابتدائی 8 ویں صدی عیسوی) میں بیلمانو، کرکلا تعلقہ، اڈوپی ضلع کے الوپا بادشاہ الووراسا دوم سے تعلق رکھتی ہیں، اور ڈبل کریسٹڈ مچھلی کو ظاہر کرتی ہیں، جو الوپا بادشاہوں کا شاہی نشان ہے۔ ریکارڈوں میں الوپیندر کے لقب کے ساتھ بادشاہ کا بھی حوالہ دیا گیا ہے۔ الوپاؤں کے ذریعہ بنواسی منڈلا (اتر کنڑ ضلع کی بنواسی سلطنت) کے قبضے کے بارے میں بات کرنے والا پہلا معروف نوشتہ، مغربی چالوکیہ بادشاہ ونےادتیہ کے دور سے تعلق رکھتا ہے۔ ٹی ایپیگراف ساگر تعلقہ کے جمبانی سے آتا ہے، جسے ڈاکٹر گروراج بھٹ نے دریافت کیا تھا، کدمبا منڈلا کے قبضے میں چتراوہن الوپیندر کے بارے میں ذکر کرتا ہے۔ درحقیقت یہ پہلا پتھر کا نوشتہ ہے جو حکمران کو مغربی چالوکیہ بادشاہ (8 ویں صدی عیسوی) کے ماتحت کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ 1075 عیسوی کا ایک پرانا ملیالم نوشتہ (رامنتھالی نوشتہ جات)، جس میں منگلور کے الوپا خاندان کے حکمران بادشاہ کنڈا الوپا کا ذکر ہے، کیرالہ کے شمالی مالابار علاقے میں کننور کے قریب ایزیمالا (موشیکا خاندان کا سابقہ صدر مقام) میں پایا جا سکتا ہے۔ یہ الوپا خاندان کے بارے میں دستیاب قدیم ترین نوشتہ جات میں سے ایک ہے۔ تاریخی فن اور فن تعمیر الوپاؤں نے اپنی حکمرانی کے علاقے میں کچھ عمدہ مندر تعمیر کیے۔ بارکور میں پنچ لنگشور مندر، برہمور میں برہم لنگشور مندر، کوٹیناتھ میں کوٹیشور مندر اور سورتکل میں سداشیو مندر ان سے منسوب ہیں۔ انہوں نے صدیوں سے اپنے مختلف حاکموں کے مجسمہ سازی کے انداز کا استعمال کیا۔ 1. سری راجراجشوری مندر، پولالی جدید منگلور ضلع میں، پولالی راجراجشوری مندر قدیم ترین مندر میں سے ایک ہے جس میں الوپا خاندان کا قدیم ترین نوشتہ ہے، جو 8 ویں صدی کے کنڑ میں لکھا گیا ہے۔ یہ مندر سری راجرشیوری کے لیے وقف ہے، اور الوپا بادشاہوں نے اپنے پورے دور حکومت میں اس مندر کو مالا مال کیا۔ 2. سری منجونتیشور مندر، کدری جدید منگلور ضلع میں، کدری میں دوسرا اہم اور پرانا مندر ہے جو الوپاس کے دور کا تھا۔ مندر میں بادشاہ کنڈورما کے نصب کردہ کانسی کے کئی بہترین مجسمے ہیں، جن پر ان کے 968 عیسوی کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ لوکیشور کے مجسمے کے کتبے میں، بادشاہ کنڈورما کا بہادری میں ارجن سے موازنہ کیا گیا ہے۔ 3. سری مہیشماردینی مندر، نیلورا بعض اوقات، الوپاؤں نے سیاسی صورتحال اور مطالبے کے مطابق اپنا دارالحکومت منگلور سے ادیاورا، ادیاورا سے منگلور اور پھر بارکور میں تبدیل کر دیا۔ اپنے حکمران مقام کے مرکز میں رہنے کے لیے، انہوں نے یہاں تک کہ اپنا دارالحکومت براکور منتقل کر دیا جہاں سے وہ شمالی کنارا (اتر کنڑ ضلع) میں انکولا تک پھیلے وسیع علاقے کی دیکھ بھال کر سکتے تھے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے براکورو (جو ان کا دارالحکومت تھا) کے آس پاس کے علاقوں میں کئی مندروں کی سرپرستی کی۔ نیلورا کھیتر ایک ایسی ہی مقدس جگہ ہے جہاں مہیشاسورماردینی مندر میں بعد کے دور کے کئی الوپا نوشتہ جات موجود ہیں۔ 4. سری پنچ لنگشور مندر، وٹلا یہ مندر الوپا علاقے کے قدیم ترین مندر میں سے ایک ہے، جو 7 ویں صدی عیسوی کے دوران بنایا گیا تھا۔ مندر کا فن تعمیر سری اننتشور مندر کے مطابق ہے جو الوپاؤں کے ذریعے بنایا گیا سب سے قدیم مندر ہے۔ فن تعمیر منفرد ہے اور ساتویں صدی کی اختراع ہے۔ اتر کنڑ کے ہویاکا برہمنوں کو 7 ویں صدی عیسوی کے دوران الوپاؤں نے اپنی طرف متوجہ کیا تھا اور انہیں الوکھیڑا کے لوگوں کو ویدک علم فراہم کرنے کے لیے آگرہارا دیے گئے تھے۔ الوپاؤں نے بہت سے مندر بنائے اور ان برہمنوں کو اس کی دیکھ بھال کرنے کی اجازت دی۔ روایت میں کہا گیا ہے کہ سینکڑوں مندر تھے جو ہر روز خطے کے کسی نہ کسی مندر میں تہوار مناتے ہیں۔ وٹلا پنچ لنگشور کا مندر قدیم ترین ڈھانچوں میں سے ایک ہے جس کی تزئین و آرائش بعد کے مقامی خاندانوں جیسے ہیگاڈس نے کی تھی۔ 5. سری اننتشور مندر، اڈوپی سری کرشن مٹھ کے مرکزی دروازے کے مخالف سمت میں، اور چندرمولیشور مندر سے متصل، الوپا کے قدیم ترین مندر یعنی سری اننتشور مندر میں سے ایک ہے۔ ایک پرانا عقیدہ یہ ہے کہ قدیم اننتشور مندر میں چراغ جلانے سے برائی اور گناہ دور ہو جاتے ہیں۔ یہ اڈوپی کے سب سے بڑے مندر میں سے ایک ہے۔ مرکزی مورتی لنگا ہے، جس کی آرائش اسے بھگوان شیو کے چہرے کی طرح دکھاتی ہے۔ بائیں طرف کی ایک چھوٹی سی کھڑکی سے وہ جگہ نظر آتی ہے جہاں مادھواچاریہ لاپتہ ہوئے تھے۔ سری وٹلا پنچ لنگشور اور سری اڈوپی اننتشور مندر دونوں میں ہاتھی کی پیٹھ کی قسم کی منحنی ساخت ہے۔ اسی طرح کے فن تعمیر کا ایک اور مندر ایہولے درگا مندر میں بھی دیکھا جاتا ہے، جو 7 ویں صدی عیسوی کا ڈھانچہ معلوم ہوتا ہے۔ لہذا، اسے کسی بھی آرکیٹیکچرل سٹائل میں ٹیگ کرنے سے انکار کیا جاتا ہے جب تک کہ اس موضوع پر مزید تفصیلی مطالعہ یا تحقیق نہ کی جائے۔ جنوبی کینرا کے مندروں کے فن تعمیر کی منفرد قابل ذکر خصوصیت ان کی چھت ہے۔ زیادہ بارش کے منظر نامے میں ہونے کی وجہ سے، مندر کی چھتیں گھاس، مٹی کی ٹائلوں اور آخر کار تانبے کی تختیوں سے تیار ہوئیں۔ ساحلی کرناٹک میں مغربی چالوکیوں کے جاگیردار کے طور پر الوپوں نے کنڑ اور ناگری نوشتہ جات کے ساتھ سکے جاری کیے۔ ایسا لگتا ہے کہ کنڑ افسانوں والے سکے منگلور میں اور ناگری افسانوں والے سکے اڈوپی ٹکسال میں بنے ہیں۔ کنڑ ان کی انتظامیہ کی زبان تھی۔ پگوڈا اور فینم الوپا کے تمام بادشاہوں کے مشترکہ سکے تھے۔ سکوں کے اگلے حصے پر شاہی نشان "دو مچھلیاں" تھا اور اس کے پچھلے حصے پر "سری پانڈیا دھنمجایا" یا تو ناگاری یا پرانے (ہیل) کنڑ میں لکھا ہوا تھا۔ یہ پیراگراف اڈوپی ضلع کے نیلورا مندر میں پائے جانے والے نوشتہ کے بارے میں ہے۔ یہ سب "گڈیان" مالیت کی گرانٹ کے بارے میں ہے۔ الپوں نے براکورو سے حکومت کرتے ہوئے مندر کی ترقی میں بہت دلچسپی ظاہر کی۔ یہ ریکارڈ الوپا حکمران ویراپندی دیو کا ہے، جس کی تاریخ 1258 عیسوی ہے، جس میں "نیروورا منورو" یعنی اس کی ہدایت کا ذکر ہے۔ نیروارا-300، جدید نیلورا گاؤں کی اسمبلی۔ اس میں کہا گیا ہے کہ محل کو 100 گڈیان (سکے) اور ادھیکاری کو 30 گڈیان ادا کرنے کے بعد، باقی 30 گڈیان، گاؤں کی اسمبلی کو اپنے اخراجات کے لیے استعمال کرنے چاہئیں۔ ویراپندی دیو کی ملکہ، اگلی حکمران، بلمہادیوی کا ایک اور نوشتہ بھی یہاں دیکھا جا سکتا ہے۔ ریکارڈ میں ذکر کیا گیا ہے کہ جب بلمہادیوی سمست پردانوں، دیسی پروشوں، بہتارا نیوگیوں اور رشی پروہیتا کی مدد سے اپنی سلطنت پر حکومت کر رہی تھی، تو اس نے نروور بھگوتی کو 100 اعزازوں میں سے ایک عطیہ دیا جو محل کو ادا کیا جاتا ہے۔ یہ نوشتہ کیشو سینا بھووا نے لکھا تھا جیسا کہ نوشتہ میں ذکر کیا گیا ہے۔ الوپا ان تین خاندانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے آٹھویں صدی عیسوی کے اوائل میں سونے کے سکے جاری کیے تھے۔ سکے بنانے کے لیے جو سونا استعمال ہوتا تھا وہ رومیوں، عربوں اور ملحقہ ریاست گنگا کے ساتھ تجارت سے آتا تھا۔ جنوب کے کسی دوسرے قدیم خاندان نے سونے کے سکے کی اتنی اقسام جاری نہیں کی ہیں جتنی الوپا اور گنگا نے جاری کی تھیں۔ گنگا اور الوپا دونوں کے سکوں پر نوشتہ جات ہیں جو اجرا کی مدت کا تعین کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ بدقسمتی سے ان سکوں نے چالوکیوں یا ہوئسلوں کے مقابلے میں زیادہ توجہ نہیں مبذول کرائی۔ لیکن یقینی طور پر، انہوں نے بعد کے خاندانوں کو سکے جاری کرنے کے لیے ایک نمونہ یا بنیاد کے طور پر متاثر کیا ہے۔ ذیل میں کچھ پانڈیا گڈیانوں (الوپا سکوں) کی آگے کی تصویر ہاتھ سے کھینچی گئی ہے۔ ۔