Hinduism in the United States
ہندو مت ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ایک اقلیتی مذہب ہے، جو آبادی کا 1 فیصد ہے۔ امریکی ہندوؤں کی اکثریت بنیادی طور پر ہندوستان سے، کچھ نیپال، سری لنکا اور بنگلہ دیش سے اور ایک اقلیت بھوٹان، پاکستان اور افغانستان سے آنے والے تارکین وطن ہیں۔ مزید برآں، ریاستہائے متحدہ میں ہندو مت قبول کرنے والوں کی ایک بڑی تعداد ہے۔ کیریبین (بنیادی طور پر ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور گیانا، کچھ سرینام اور جمیکا سے)، جنوب مشرقی ایشیا (بنیادی طور پر سنگاپور، ملائیشیا، میانمار، انڈونیشیا (خاص طور پر بالی اور جاوا)، کینیڈا، اوشیانا (بنیادی طور پر فجی، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ)، افریقہ (بنیادی طور پر ماریشس، جنوبی افریقہ، کینیا، تنزانیہ، یوگنڈا، نائیجیریا، ری یونین اور سیشلز)، یورپ (بنیادی طور پر برطانیہ، نیدرلینڈز، جرمنی، اٹلی، سوئٹزرلینڈ اور فرانس)، اور مشرق وسطی (بنیادی طور پر خلیجی ممالک)، اور دیگر ممالک اور ان کی اولاد سے بھی ہندو موجود ہیں۔ ویتنام سے تعلق رکھنے والے تقریبا 900 نسلی چام لوگ بھی ہیں، جو امریکہ میں رہتے ہیں، جن میں سے 55 فیصد ہندو ہیں۔ اگرچہ 19 ویں صدی کے دوران ریاستہائے متحدہ میں ہندوؤں کے الگ تھلگ قیام تھے، لیکن 1965 کے امیگریشن اینڈ نیشنلٹی ایکٹ کی منظوری تک ریاستہائے متحدہ میں ہندوؤں کی موجودگی انتہائی محدود تھی۔ ہندو-امریکی ریاست ہائے متحدہ میں تمام مذہبی برادریوں میں تعلیمی حصولیابی کی اعلی ترین سطح رکھتے ہیں۔ یہ زیادہ تر امریکی امیگریشن کی مضبوط پالیسیوں کی وجہ سے ہے جو تعلیم یافتہ اور انتہائی ہنر مند تارکین وطن کی حمایت کرتی ہیں۔ ہندو مت کے بہت سے تصورات، جیسے مراقبہ، کرما، آیوروید، پنر جنم، اور یوگا، مرکزی دھارے میں شامل امریکی مقامی زبان میں داخل ہو چکے ہیں۔ 2009 کے پیو فورم آن ریلیجن اینڈ پبلک لائف سروے کے مطابق، 24 ٪ امریکی پنر جنم پر یقین رکھتے ہیں، جو ہندو مت کا ایک بنیادی تصور ہے۔ مزید برآں، سبزی خوری اور احمسا کی ہندو اقدار مقبولیت حاصل کر رہی ہیں۔ ستمبر 2021 میں، ریاست نیو جرسی نے اکتوبر کو ہندو ورثے کا مہینہ قرار دینے کے لیے عالمی ہندو کونسل کے ساتھ معاہدہ کیا۔ اوم پورے امریکہ میں ایک وسیع پیمانے پر منائے جانے والا منتر ہے، خاص طور پر ہزاروں سالوں میں اور وہ لوگ جو یوگا کی مشق کرتے ہیں اور نئے دور کے فلسفے کو قبول کرتے ہیں۔ ڈیموگرافکس ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کی 2004 کی مذہبی آزادی کی رپورٹ میں ہندو مت کے تقریبا 15 لاکھ پیروکار پائے گئے، جو کل آبادی کا 0.50% ہے۔ امریکہ کی ہندو آبادی دنیا کی آٹھویں سب سے بڑی ہے۔ 10 فیصد ایشیائی امریکی جو مل کر امریکی آبادی کا 5.8 فیصد ہیں، ہندو عقیدے کے پیروکار ہیں۔ امریکہ میں زیادہ تر ہندو تارکین وطن ہیں (87 ٪) اور 9 ٪ تارکین وطن کے بچے ہیں اور 10 ٪ ہندو converts.The ہندوؤں کی اکثریت جنوبی ایشیا سے تارکین وطن ہیں (بنیادی طور پر ہندوستان، کچھ نیپال، سری لنکا اور بنگلہ دیش سے، اور بھوٹان، پاکستان، افغانستان اور مالدیپ سے ایک اقلیت)۔ کیریبین (بنیادی طور پر ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور گیانا، کچھ سرینام اور جمیکا سے)، جنوب مشرقی ایشیا (بنیادی طور پر سنگاپور، ملائیشیا، میانمار، انڈونیشیا (خاص طور پر بالی اور جاوا))، کینیڈا، اوشیانا (بنیادی طور پر فجی، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ)، افریقہ (بنیادی طور پر ماریشس، جنوبی افریقہ، کینیا، تنزانیہ، یوگنڈا، نائیجیریا، ری یونین اور سیشلز)، یورپ (بنیادی طور پر برطانیہ، نیدرلینڈز، جرمنی، اٹلی، سوئٹزرلینڈ اور فرانس)، اور مشرق وسطی (بنیادی طور پر خلیجی ممالک)، اور دیگر ممالک اور ان کی اولاد سے بھی ہندو موجود ہیں۔ مزید برآں، ریاستہائے متحدہ میں ہندو مت قبول کرنے والوں کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ ویتنام سے تعلق رکھنے والے تقریبا 900 نسلی چام لوگ بھی ہیں، جو دنیا کے چند باقی غیر ہندوستانی ہندوؤں میں سے ایک ہیں، جو امریکہ میں رہتے ہیں، جن میں سے 55 فیصد ہندو ہیں۔ 1990 کی دہائی میں، بدھ مت بھوٹان نے مذہب کے مطابق ہونے کا مطالبہ کرتے ہوئے اپنی زیادہ تر ہندو آبادی، ملک کی آبادی کا پانچواں حصہ، کو بے دخل کر دیا یا چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ 90, 000 سے زیادہ ہندو بھوٹانی مہاجرین کو امریکہ میں دوبارہ آباد کیا گیا ہے۔ بہت سے افغان ہندو بھی اپنے خاندان کے ساتھ امریکہ میں آباد ہو چکے ہیں، خاص طور پر سوویت-افغان جنگ اور طالبان کے عروج کے بعد۔ ان میں سے بہت سے لوگ اپنے وطن میں درپیش امتیازی سلوک کی وجہ سے امریکہ ہجرت کر گئے۔ ان میں سے بہت سے اقوام متحدہ میں افغانستان کی ثقافت کی عکاسی کرتے ہیں اور اس پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ ہندو امریکیوں کی تعداد دو یا تین بار ہے کیونکہ وہ براہ راست افریقہ، کیریبین، فجی وغیرہ میں سابقہ برطانوی کالونیوں سے آئے تھے۔ یا بالترتیب مشرقی افریقہ سے برطانیہ کے راستے۔ مارچ 2017 میں شائع ہونے والے ایسوسی ایشن آف سٹیٹسٹینس آف امریکن ریلیجیئس باڈیز نیوز لیٹر کے مطابق، ملک کی 3143 کاؤنٹیوں میں سے 92 کاؤنٹیوں میں ہندو سب سے بڑا اقلیتی مذہب تھے۔ ستمبر 2021 میں، ریاست نیو جرسی نے اکتوبر کو ہندو ورثے کا مہینہ قرار دینے کے لیے عالمی ہندو کونسل کے ساتھ معاہدہ کیا۔ اگرچہ ہندو مت پر بنیادی طور پر جنوبی ایشیائی نسل کے لوگ عمل کرتے ہیں، لیکن ریاستہائے متحدہ میں ہندوؤں کی ایک بڑی تعداد ہندو مذہب میں تبدیل ہو گئی تھی۔ پیو ریسرچ کے تخمینوں کے مطابق، ریاستہائے متحدہ میں 9 فیصد ہندوؤں کا تعلق غیر ایشیائی نسل سے ہے-ریاستہائے متحدہ میں 4 فیصد ہندو سفید فام، 2 فیصد سیاہ فام، 1 فیصد لاطینی اور 2 فیصد مخلوط تھے۔ ہندو مت قبول کرنے والوں میں ہالی ووڈ اداکارہ جولیا رابرٹس، اداکار رسل برانڈ وغیرہ شامل ہیں۔ عصری حیثیت اور رائے عامہ امریکی ہندوؤں میں تمام مذہبی برادریوں میں تعلیمی حصولیابی کی شرح سب سے زیادہ اور گھریلو آمدنی کی شرح سب سے زیادہ ہے، اور طلاق کی شرح سب سے کم ہے۔ یہ زیادہ تر امریکی امیگریشن کی مضبوط پالیسیوں کی وجہ سے ہے جو صرف تعلیم یافتہ اور انتہائی ہنر مند تارکین وطن کی حمایت کرتی ہیں۔ 2008 کی پیو ریسرچ کے مطابق، ان تمام امریکی بالغوں میں سے جنہوں نے کہا کہ ان کی پرورش ہندوؤں کے طور پر ہوئی ہے، 80 فیصد نے ہندو مذہب کی پابندی جاری رکھی جو کہ امریکہ میں کسی بھی مذہب کے لیے برقرار رکھنے کی سب سے زیادہ شرح ہے۔ ہندو ہندوؤں کی رائے عامہ میں بھی ہم جنس پرستی کو نسبتا زیادہ قبولیت حاصل ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں 71 فیصد ہندوؤں کا خیال ہے کہ ہم جنس پرستی کو قبول کیا جانا چاہیے، جو کہ عام لوگوں سے زیادہ ہے جو کہ 62 فیصد ہے۔ تقریبا 68 فیصد ہندوؤں نے ہم جنس شادی کی حمایت کی، جبکہ عام لوگوں نے 53 فیصد کی حمایت کی۔ ریاستہائے متحدہ میں ہندوؤں نے بھی اسقاط حمل کے لیے زبردست حمایت ظاہر کی۔ تقریبا 68 فیصد ہندوؤں نے اسقاط حمل کی حمایت کی۔ تقریبا 69 فیصد ہندوؤں نے ماحولیات اور قدرت کے تحفظ کے لیے سخت قوانین اور ضابطوں کی حمایت کی۔ پیو ریسرچ سینٹر کے مطابق، صرف 15 فیصد امریکیوں نے ویدوں کو ہندو مذہبی متن کے طور پر شناخت کیا۔ تقریبا نصف امریکی جانتے تھے کہ یوگا کی جڑیں ہندو مت میں ہیں۔ اسی سروے میں جب جواب دہندگان سے پوچھا گیا کہ وہ مذہبی گروہوں کو "احساس تھرمامیٹر" پر کتنی گرم جوشی سے دیکھتے ہیں ؛ ہندو یہودی، کیتھولک اور انجیلی بشارت کے عیسائیوں سے نیچے تھے ؛ لیکن وہ ملحدوں اور مسلمانوں سے بالاتر تھے۔ سروے میں بتایا گیا ہے کہ 0-100 کے پیمانے پر ہندوؤں کا تھرمامیٹر 55 تھا جبکہ یہودیوں کا 63 اور مسلمانوں کا 49 تھا۔ 2014 کے پیو ریسرچ سروے کے مطابق، امریکی ہندو آبادی کا 88 ٪ خدا پر یقین رکھتا ہے (بمقابلہ مجموعی طور پر 89 ٪ بالغ)۔ تاہم، صرف 26 فیصد کا خیال تھا کہ مذہب ان کی زندگی میں بہت اہم ہے۔ تقریبا 51 فیصد ہندو آبادی نے روزانہ عبادت کرنے کی اطلاع دی۔ اگرچہ 88 فیصد ہندو خدا پر یقین رکھتے ہیں، لیکن یہ 99 فیصد ایوینجلیکل پروٹسٹنٹ، 96 فیصد کیتھولک، 99 فیصد جیووا کے گواہوں وغیرہ کے مقابلے میں کم ہے۔ مانا جاتا ہے کہ آنندی بائی جوشی امریکی سرزمین پر قدم رکھنے والی پہلی ہندو خاتون تھیں، جو 19 سال کی عمر میں جون 1883 میں نیویارک پہنچیں۔ انہوں نے 11 مارچ 1886 کو پنسلوانیا کے ویمنز میڈیکل کالج سے ایم ڈی کے ساتھ گریجویشن کی، اور امریکہ سے مغربی طب میں ڈگری حاصل کرنے والی جنوبی ایشیائی نژاد پہلی خاتون بن گئیں۔ جوشی 1886 کے آخر میں ہندوستان واپس آئے لیکن ان کی واپسی کے چند مہینوں کے اندر ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ ریاستہائے متحدہ میں ہندو مت کے پہلے بڑے مباحثوں میں سے ایک سوامی وویکانند کا 1893 میں شکاگو میں عالمی مذہبی پارلیمنٹ سے خطاب تھا۔ انہوں نے امریکہ میں دو سال گزارے، اور ڈیٹرائٹ، بوسٹن اور نیویارک سمیت کئی شہروں میں لیکچر دیا۔ 1902 میں سوامی رام تیرتھ نے ویدانت کے فلسفے پر لیکچر دیتے ہوئے تقریبا دو سال کے لیے امریکہ کا دورہ کیا۔ 1920 میں پرم ہنس یوگانند بوسٹن میں منعقدہ مذہبی لبرل کی بین الاقوامی کانگریس میں ہندوستان کے مندوب تھے۔ 1965 سے پہلے، ریاستہائے متحدہ میں ہندو ہجرت معمولی اور الگ تھلگ تھی، 1965 سے پہلے پچاس ہزار سے بھی کم ہندوستانی ہجرت کر چکے تھے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ اگرچہ ان میں سے زیادہ تر تارکین وطن پنجابی سکھ تھے، لیکن بہت سے امریکیوں کے ساتھ ساتھ کچھ سرکاری امیگریشن دستاویزات میں انہیں غلط طریقے سے "ہندو" کہا گیا تھا۔ 5 ستمبر 1907 کو واشنگٹن کے بیلنگھم میں بیلنگھم فسادات، ہندوستانیوں اور ہندوؤں کے لیے ریاستہائے متحدہ میں کم رواداری کی علامت تھے۔ 1923 کے کیس یونائیٹڈ سٹیٹس بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ میں، سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ تھنڈ اور دیگر جنوبی ایشیائی 1790 کے وفاقی قانون کے مطابق "آزاد سفید فام افراد" نہیں تھے جس میں کہا گیا تھا کہ صرف سفید فام تارکین وطن ہی قدرتی شہریت کے لیے درخواست دے سکتے ہیں۔ 1924 کے امیگریشن ایکٹ نے مشرق وسطی کے باشندوں اور ہندوستانیوں جیسے ایشیائی باشندوں کی امیگریشن پر پابندی لگا دی۔ اس نے ہندوؤں کو امریکہ ہجرت کرنے سے مزید روک دیا۔ اس طرح کے واقعات کے باوجود، پیشہ ور افراد سمیت کچھ لوگ امیگریشن اینڈ نیشنلٹی سروسز (آئی این ایس) ایکٹ 1965 کے منظور ہونے تک رہے اور کام کیا۔ اس سے ہندو تارکین وطن کے لیے دروازے کھل گئے جو امریکہ میں کام کرنے اور خاندان شروع کرنے کے خواہاں تھے۔ اس میں ہندو مبلغین بھی شامل تھے، جو ان لوگوں میں مذہب کے بارے میں بیداری پھیلاتے تھے جن کا اس سے بہت کم یا کوئی رابطہ نہیں تھا۔ نیز 1960 کی دہائی کے دوران، ہندو اساتذہ نے امریکی انسداد ثقافت میں گونج پائی، جس کی وجہ سے سوامی پربھوپدا کے ذریعہ قائم کردہ انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس جیسی متعدد نو ہندو تحریکیں تشکیل پائی۔ جوابی ثقافت میں شامل لوگ جیسے رام داس، جارج ہیریسن، اور ایلن گنزبرگ ریاستہائے متحدہ میں ہندو مت کے پھیلاؤ میں بااثر تھے۔ رام داس ہارورڈ کے پروفیسر تھے جنہیں رچرڈ الپرٹ کے نام سے جانا جاتا تھا اور ہارورڈ سے نکالے جانے کے بعد انہیں میڈیا کی کافی کوریج مل رہی تھی۔ انہوں نے ہندوستان کا سفر کیا اور نیم کرولی بابا کے ماتحت تعلیم حاصل کی اور ایک ہندو استاد کے طور پر مغرب میں واپس آئے اور اپنا نام بدل کر رام داس رکھ لیا جس کا مطلب ہے رام (ہندو دیوتاؤں میں سے ایک) کا نوکر۔ رام داس کے ایک طالب علم، جیفری کاگل نے ساٹھ کی دہائی میں اپنی زندگی ہندو مت کے لیے وقف کر دی تھی اور اب وہ مقدس منتروں یا روحانی آیات کا نعرہ لگاتے ہوئے بہت سی سی ڈی بنا رہے ہیں۔ وہ بہت کامیاب رہے ہیں اور انہیں یوگا کا راک اسٹار سمجھا جاتا ہے۔ جارج ہیریسن دی بیٹلس کے رکن تھے جو اپنی مقبولیت کے عروج پر دنیا کے کسی بھی دوسرے بینڈ سے زیادہ میڈیا کوریج حاصل کر رہا تھا۔ وہ سوامی پربھوپد کے عقیدت مند بن گئے۔ جارج ہیریسن نے دھنوں میں "ہری کرشنا" کے الفاظ کے ساتھ گانے ریکارڈ کرنا شروع کیے اور وہ اس وقت کی نوجوان نسل کے ساتھ امریکہ میں ہندو مت کو مقبول بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر ذمہ دار تھے۔ ہاول کے مصنف ایلن گنزبرگ ساٹھ کی دہائی میں ایک ایسی شخصیت بن گئے جو ہندو مت سے بھی بہت زیادہ وابستہ تھے اور کہا جاتا تھا کہ انہوں نے 1967 کے دی ہیومن بی-ان میں گھنٹوں تک "اوم" کا نعرہ لگایا۔ ہندو عقیدے کے دیگر بااثر ہندوستانی ماتا امرتانند مائی، چنموئے اور مہارشی مہیش یوگی ہیں۔ ستمبر 2000 میں ہندوستانی وزیر اعظم اٹل بہاری واجپئی کے دورے کے اعزاز میں ریاستہائے متحدہ کانگریس کے مشترکہ اجلاس کا آغاز سنسکرت میں دعا (کچھ ہندی اور انگریزی کے ساتھ) کے ساتھ کیا گیا، جسے وینکٹاچلپتی سمدرلا نے پڑھا تھا۔ یہ تاریخی اشارہ اوہائیو کے کانگریس مین شیروڈ براؤن کی ایک پہل تھی جس نے امریکی کانگریس ہاؤس کے چیپلین سے درخواست کی کہ وہ اوہائیو کے پیرما میں شیو وشنو ہندو مندر سے ہندو پجاری کو مدعو کریں۔ ایک اور ہندو دعا 12 جولائی 2007 کو ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ میں نیواڈا کے ایک ہندو پادری راجن زیڈ نے پڑھی۔ ان کی دعا میں ایک جوڑے اور ان کی بیٹی نے خلل ڈالا جس نے "عیسائی محب وطن" ہونے کا دعوی کیا تھا، جس کی وجہ سے آئندہ صدارتی انتخابات میں امیدواروں کو ان تبصروں پر تنقید نہ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ اکتوبر 2009 میں، صدر براک اوباما نے اندھیرے پر روشنی کی فتح کی علامت کے طور پر وائٹ ہاؤس میں دیوالی کا رسمی چراغ روشن کیا۔ اپریل 2009 میں، صدر اوباما نے پہلی ہندو امریکی، انجو بھارگوا، جو ایک انتظامی مشیر اور کمیونٹی بلڈر کی علمبردار تھیں، کو عقیدے پر مبنی اور پڑوس کی شراکت داری پر اپنی افتتاحی مشاورتی کونسل کے رکن کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے مقرر کیا۔ وائٹ ہاؤس کے تعاون سے ہندو امریکن سیوا کمیونٹیز کی تشکیل ہندو سیوا کی آوازوں کو عوامی میدان میں سب سے آگے لانے اور امریکی حکومت اور ہندو اور مذہبی لوگوں اور عبادت گاہوں کے درمیان فرق کو ختم کرنے کے لیے کی گئی تھی۔ 2008 سے اب تک 92,323 جلاوطن بھوٹانی مہاجرین کو امریکہ میں دوبارہ آباد کیا جا چکا ہے۔ ہندو مت بھوٹانیوں کا بڑا مذہب ہے جو امریکہ میں آباد ہو چکے ہیں۔ مغربی اثر ہندو امریکیوں کے ساتھ ساتھ ہندو تارکین وطن کو اپنے عمل اور عبادت گاہوں کو اپنے ارد گرد کی دنیا کے مطابق ڈھالتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے بہت سے ابتدائی ہندو سفیروں نے عیسائی اور ہندو عالمگیریت کے درمیان نظریاتی تصادم کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں ہندو مندروں میں ایک سے زیادہ دیوتا ہوتے ہیں جو ایک مختلف روایت کے مطابق ہوتے ہیں، ہندوستان میں ان کے برعکس جو ایک ہی روایت کے دیوتاؤں کو رکھتے ہیں۔ یوگا نہ صرف امریکی زبان میں داخل ہوا ہے، بلکہ اس کے معنی بھی بدل گئے ہیں۔ جبکہ ریاستہائے متحدہ میں ہندو اس عمل کو مراقبہ کی ایک شکل کے طور پر حوالہ دے سکتے ہیں جس کی مختلف شکلیں ہیں (یعنی۔ کرما یوگا، بھکتی یوگا، کریہ یوگا)، یہ لفظ کے جسمانی پہلو کے حوالے سے استعمال ہوتا ہے۔ زندگی اور ثقافت برادری اور سماجی زندگی ہندو مندر ویدانتا سوسائٹی 1905 میں سان فرانسسکو میں اولڈ ٹیمپل کے ساتھ شروع ہونے والے ریاستہائے متحدہ میں قدیم ترین مندروں کی تعمیر کے لیے ذمہ دار تھی، لیکن انہیں رسمی مندر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں سب سے قدیم روایتی مندر کونکورڈ، کیلیفورنیا میں شیو کارتیکیہ مندر ہے اور اسے 1957 میں تعمیر کیا گیا تھا جسے پلانی سوامی مندر کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ان چند مندروں میں سے ایک ہے جو عوام کے ذریعے منتخب اراکین کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ نیویارک شہر کے فلشنگ میں ہندو ٹیمپل سوسائٹی آف نارتھ امریکہ کی ملکیت مہا ولبھ گنپتی دیوستانم کو 4 جولائی 1977 کو مقدس کیا گیا تھا۔ اس مندر نے حال ہی میں نمایاں توسیع اور تزئین و آرائش کی ہے۔ آج پورے امریکہ میں 1450 سے زیادہ ہندو مندر ہیں، جو ملک بھر میں پھیلے ہوئے ہیں، ان میں سے اکثریت مشرقی ساحل پر واقع ہے جو نیویارک کے علاقے کے ارد گرد مرکوز ہے جس میں صرف 1135 سے زیادہ مندر ہیں، اگلی سب سے بڑی تعداد ٹیکساس میں 128 مندروں کے ساتھ اور میساچوسٹس میں 127 مندروں کے ساتھ ہے۔ دیگر نمایاں مندروں میں مالیبو ہندو مندر شامل ہے، جو 1981 میں بنایا گیا تھا اور کالاباساس میں واقع ہے، جو جنوبی کیلیفورنیا کی ہندو ٹیمپل سوسائٹی کی ملکیت ہے اور اس کے زیر انتظام ہے۔ یہ مندر مالیبو، کیلیفورنیا کے قریب ہے۔ ان کے علاوہ، ملک بھر کے کئی شہروں میں سوامی نارائن مندر موجود ہیں جن کی بڑی تعداد میں پیروکار ہیں۔ اینکریج میں الاسکا کا سری گنیش مندر دنیا کا سب سے شمال میں واقع ہندو مندر ہے۔ ٹیکساس کا سب سے قدیم ہندو مندر رادھا مادھو دھام، آسٹن میں واقع شری راشیشوری رادھا رانی مندر ہے۔ جگد گرو شری کرپالوجی مہاراج کے ذریعہ قائم کیا گیا یہ مندر مغربی نصف کرہ کے سب سے بڑے ہندو مندر کمپلیکس میں سے ایک ہے، اور شمالی امریکہ میں سب سے بڑا ہے۔ جنوبی فلوریڈا کے ٹمپا میں، سری وشنو مندر کو نومبر 2001 میں مقدس کیا گیا تھا۔ پونٹیک، مشی گن میں پرشکتی مندر مغرب میں دیوی "شکتی" کے لیے ایک تیرتھ پیٹھم ہے جسے ہندو مت میں "عظیم الہی ماں" کہا جاتا ہے۔ اس مندر کا تصور ڈاکٹر جی کرشنا کمار نے 1994 میں "آدی شکتی" کے گہرے مراقبہ کنڈلینی تجربے میں کیا تھا۔ رابنس ول، نیو جرسی میں واقع اکشردھام ریاستہائے متحدہ کے سب سے بڑے پتھر کے ہندو مندروں میں سے ایک ہے۔ انڈین امریکن کلچرل سینٹر کا افتتاح 9 مارچ 2002 کو میرل ول، نارتھ ویسٹ انڈیانا میں ہوا۔ 2010 میں 18 جون کو مندر کو حتمی شکل دی گئی اور شمال مغربی انڈیانا کا بھارتیہ مندر کھولا گیا۔ یہ مندر ثقافتی مرکز سے متصل ہے۔ ہندو مت کے مقامی انداز میں، کسی کو کبھی بھی مختلف فرقہ وارانہ گروہوں کو ایک مندر میں پوجا کرتے نہیں دیکھا جائے گا۔ بھارتیہ مندر مختلف فرقہ وارانہ گروہوں کو ایک ساتھ پوجا کرنے کی اجازت دے کر اپنے طریقے سے منفرد ہے۔ بھارتیہ مندر میں چار مختلف ہندو گروہوں کے ساتھ ساتھ ایک جین گروہ بھی ہے۔ سیاسی شمولیت مئی 2011 میں ایک ہندو ملٹری چیپلینسی کا آغاز کیا گیا۔ آرمی کیپٹن پرتیما دھرم امریکی فوجی چیپلین کے طور پر خدمات انجام دینے والی پہلی ہندو بن گئیں۔ تلسی گبارڈ 2012 میں امریکی کانگریس کے لیے منتخب ہونے والی پہلی ہندو بن گئیں، اس سے پہلے کہ وہ 2020 میں صدر کے لیے بڑی پارٹی کی نامزدگی حاصل کرنے والی پہلی ہندو بنیں۔ وہ ساموائی اور یورپی نسل کی ہوائی ہیں، ایک رومن کیتھولک والد اور ایک ہندو ماں کی بیٹی ہیں۔ بعد میں، 2016 میں تین مزید ہندو کانگریس کے لیے منتخب ہوئے: راجہ کرشنامورتی، پرمیلا جے پال اور رو کھنہ (روہت کھنہ) سبھی ہندوستانی نسل کے تھے۔ امریکی ہندو اب چار اراکین کے ساتھ کانگریس میں تیسرا سب سے بڑا مذہبی گروہ ہے۔ اپنی مذہبی وابستگی بتانے سے انکار کرنے والے قانون سازوں میں ہندوستانی نژاد امریکی پرمیلا جیاپال بھی شامل تھیں جو ایوان نمائندگان کے لیے منتخب ہوئیں ؛ چونکہ ان کی والدہ ہندو ہیں، ہندو امریکن فاؤنڈیشن تجویز کرتی ہے کہ جیاپال بھی ہندو ہیں۔ 2019 میں ٹرائے مشی گن سے تعلق رکھنے والی ایک ہندوستانی سیاست دان پدم کوپا نے ایوان نمائندگان میں شمولیت اختیار کی۔ امریکی ہندو کو امریکی سیاست میں ایک اہم ووٹ بینک سمجھا جاتا ہے۔ بزنس مین وویک راما سوامی 2024 کے ریپبلکن پارٹی کے صدارتی پرائمری کے دوران صدارت کے لیے ریپبلکن نامزدگی حاصل کرنے والے پہلے ہندو بن گئے۔ ایکٹیوزم ریاستہائے متحدہ میں ہندوؤں کے خلاف امتیازی سلوک سے نمٹنے اور سیاسی منظر نامے میں تبدیلیاں لانے کے لیے کئی تنظیمیں بنائی گئی ہیں۔ ان میں سے کچھ تنظیموں میں شامل ہیں: ہندو امریکن فاؤنڈیشن سادھنا: کولیشن آف پروگریسو ہندوز کوہنا: کولیشن آف ہندوز آف نارتھ امریکہ-ان کی سرگرمی کی وجہ سے امریکی ریاست جارجیا نے 2023 میں ہندوفوبیا کی مذمت کرتے ہوئے قرارداد منظور کی، جس سے وہ اس طرح کی قرارداد منظور کرنے والی امریکہ کی پہلی ریاست بن گئی۔ ہندو پیکٹ ہندو مت ریاستہائے متحدہ کے علاقوں گوام میں گوام کی 0.1 ٪ آبادی ہندو مت پر عمل کرتی ہے۔ یو ایس ورجن آئی لینڈز 2000 کی مردم شماری کے مطابق، یونائیٹڈ سٹیٹس ورجن آئی لینڈز میں 400 سے زیادہ ہندو تھے (آبادی کا 0.4 ٪)۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، یو ایس ورجن آئی لینڈز میں 528 ہندو ہیں جو آبادی کا 1.9 فیصد ہیں۔ اکثریت ٹورٹولا جزیرے (454) میں رہتی ہے جس کے بعد ورجن گورڈا جزیرہ (69) ہے۔ ٹورٹولا اور ورجن گورڈا برٹش ورجن جزائر کا حصہ ہیں، جن کا یہ اعداد و شمار حوالہ دیتے ہیں، اس لیے یہاں لاگو نہیں ہوتے۔ ان میں سے اکثریت سندھی ہندو اور کچھ گجراتی کے ساتھ ہند کیریبین ہیں۔ لا گرانڈے پرنسس، سینٹ کروکس میں ایک ہندو مندر ہے اور ایک فرانسیسی بے، سینٹ تھامس میں ہے۔ مذہبی انٹیلی جنس کے مطابق، 2006 تک، پورٹو ریکو میں 3,482 ہندو تھے جو آبادی کا 0.09% ہیں۔ تبعیض مندر کی بے حرمتی جنوری 2019 میں کینٹکی میں سوامی نارائن مندر میں توڑ پھوڑ کی گئی۔ انہوں نے دیوتا پر سیاہ رنگ کا چھڑکاؤ کیا اور دیواروں پر 'یسوع واحد خدا ہے' کا چھڑکاؤ بھی کیا۔ عیسائی صلیب کو مختلف دیواروں پر اسپرے پینٹ بھی کیا گیا تھا۔ فروری 2015 میں، کینٹ اور سیئٹل میٹروپولیٹن کے علاقے میں ہندو مندروں میں توڑ پھوڑ کی گئی، اور اپریل 2015 میں، شمالی ٹیکساس میں ایک ہندو مندر میں توڑ پھوڑ کی گئی جس کی دیواروں پر زینوفوبک تصاویر اسپرے پینٹ کی گئیں۔ پٹسبرگ میں سری وینکٹیشور مندر میں بھی توڑ پھوڑ کی گئی اور 15000 ڈالر مالیت کے زیورات چوری ہو گئے۔ جنوری 2023 میں ٹیکساس کی وادی بریزوس میں واقع شری اومکار ناتھ مندر کو چوروں نے توڑ دیا تھا۔ مندر کے بورڈ ممبر سری نواس سنکری نے کہا کہ "جب ہمارے ساتھ ایسا کچھ ہوا تو حملے کا احساس تھا، رازداری کے ضیاع کا احساس تھا"۔ ہندوپیکٹ اور ہندو امریکن فاؤنڈیشن جیسی ہندو وکالت کرنے والی تنظیموں نے اس معاملے کی تحقیقات کا مطالبہ کیا۔ کانگریس اور ریاستی قانون سازوں میں ہندو دعائیں وینکٹاچلپتی سمولدرلا امریکی کانگریس میں پیش کی جانے والی پہلی ہندو افتتاحی دعا پیرما، اوہائیو میں شیو ہندو مندر کے پجاری وینکٹاچلپتی سمولدرلا نے کی تھی۔ اس نے ایک قدامت پسند عیسائی گروپ، فیملی ریسرچ کونسل (ایف آر سی) کی طرف سے تنقید کو جنم دیا، جس نے قدامت پسند میڈیا میں اس کے خلاف احتجاج کیا، جس کے نتیجے میں اپنے مخالفین کی طرف سے ردعمل پیدا ہوا اور کثرت پسند معاشرے میں قانون ساز پادریوں کے کردار پر سنجیدہ بحث ہوئی۔ راجن زیڈ ریاستہائے متحدہ کی سینیٹ میں ایک ہندو عالم، راجن زیڈ کی دعا پر تنازعہ تھا۔ اسے قدامت پسند عیسائی گروپ امریکن فیملی ایسوسی ایشن نے اکسایا تھا، جس نے ریاستہائے متحدہ کی "یہودی-عیسائی بنیادوں" کے نقصان کو ایک محرک قرار دیا تھا۔ ہندو تاریخ پر کیلیفورنیا کی نصابی کتابوں کا احتجاج امریکی ریاست کیلیفورنیا میں تاریخ کی نصابی کتابوں میں ہندو مت کی تصویر کشی سے متعلق ایک تنازعہ 2005 میں شروع ہوا۔ ٹیکساس میں قائم ویدک فاؤنڈیشن اور امریکن ہندو ایجوکیشن فاؤنڈیشن نے کیلیفورنیا کے نصاب کمیشن سے شکایت کرتے ہوئے کہا کہ ہندوستانی تاریخ اور ہندو مت کی چھٹی جماعت کی تاریخ کی نصابی کتابوں میں کوریج ہندو مت کے خلاف متعصبانہ تھی۔ تنازعات کے نکات میں ایک نصابی کتاب میں ذات پات کے نظام کی تصویر کشی، ہند-آریان ہجرت کا نظریہ، اور ہندوستانی معاشرے میں خواتین کی حیثیت شامل ہیں۔ ۔