Chuni Kotal
چنی کوٹل ہندوستان کے ایک درج فہرست قبائل، لودھا شبر قبیلے کی ایک دلت آدیواسی تھی، جو 1985 میں لودھا شبروں میں پہلی خاتون گریجویٹ بنی۔ 16 اگست 1992 کو حکام کی طرف سے کئی سالوں تک ہراساں کیے جانے کے بعد خودکشی کے ذریعے ان کی موت نے لودھا شبر برادری کو بڑے پیمانے پر متحد کیا۔ بالآخر ان کی کہانی کو معروف مصنفہ و کارکن مہاسویتا دیوی نے بنگالی زبان میں اپنی کتاب بیادھ کھنڈا میں (1994)، (دی بک آف دی ہنٹر (2002)) ہر نا مانا ہر (2021) میں اجاگر کیا، یہ ایک بنگالی ناول ہے جو سبھبرتا باسو نے اپنی المناک زندگی پر مبنی لکھا ہے۔ سوانح عمری 1965 میں مغربی بنگال کے مغربی میدنی پور ضلع کے گاؤں گوہلدھی میں 3 بھائیوں اور 3 بہنوں کے ساتھ ایک غریب لودھا خاندان میں پیدا ہوئی، چونی کوٹل بچپن میں غربت سے بچ کر ہائی اسکول مکمل کرنے والی 'قدیم' قبیلے کی پہلی خاتون بن گئیں۔ اس کے بعد، انہیں 1983 میں جھارگرام آئی ٹی ڈی پی کے دفتر میں لودھا سماجی کارکن کے طور پر اپنی پہلی نوکری ملی، جہاں وہ مقامی دیہاتوں کا سروے کر رہی تھیں۔ بالآخر انہوں نے 1985 میں ودیا ساگر یونیورسٹی سے بشریات میں گریجویشن کیا۔ فارغ التحصیل ہونے کے دو سال بعد، انہیں مدنی پور میں 'رانی شرومنی ایس سی اور ایس ٹی گرلز ہاسٹل' میں ہاسٹل سپرنٹنڈنٹ کے طور پر مقرر کیا گیا، یہاں انہیں دوبارہ اپنے قبیلے سے منسلک سماجی بدنما داغ کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کے لیے پریشانی واقعی اس وقت شروع ہوئی جب اس نے مقامی ودیاساگر یونیورسٹی میں ماسٹرز کورس (ایم ایس سی) میں شمولیت اختیار کی۔ یہاں اس کے ساتھ مبینہ طور پر یونیورسٹی کے منتظمین کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا، جنہوں نے اس کے معیار کو پورا کرنے کے باوجود اسے مطلوبہ پاس گریڈ دینے سے انکار کر دیا، جس کا خیال تھا کہ ایک کم پیدا ہونے والا شخص "مجرمانہ قبیلے"، ہندوستان کے ایک غیر منقسم قبیلے سے آتا ہے، اس لیے اس کے پاس سماجی استحقاق اور سماجی علوم کی طرح "اعلی گفتگو" کا مطالعہ کرنے کے لیے پہلے سے طے شدہ تقدیر نہیں تھی۔ 1991 میں، کورس میں دو سال ہارنے کے بعد، اس نے شکایت کی، اور ریاستی وزیر تعلیم کی طرف سے ایک اعلی سطحی انکوائری کمیشن تشکیل دیا گیا جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا، ایک بار جب یہ حقیقت سامنے آئی کہ اس کا تعلق ایک سابق مجرم قبیلے سے ہے۔ 14 اگست 1992 کو موت، میدنی پور میں برسوں کی ذات پات اور نسل پرستانہ ہراسانی سے مایوس ہو کر، وہ میدنی پور چھوڑ کر اپنے شوہر منماتھا ساور سے ملنے چلی گئیں، جو کھڑگ پور میں ریلوے ورکشاپ میں کام کر رہے تھے۔ وہ ایک دوسرے کو 1981 سے جانتے تھے اور بعد میں 1990 میں عدالتی شادی کے ذریعے شادی کر لی۔ منماتھا خود ایک ہائی اسکول گریجویٹ تھیں۔ یہیں پر انہوں نے 16 اگست 1992 کو 27 سال کی عمر میں خودکشی کی۔ ان کی موت مغربی بنگال اور مشرقی ہندوستان میں میڈیا میں بے پناہ سیاسی، انسانی حقوق اور سماجی تنازعات کا مرکز بن گئی، جہاں روایتی طور پر برہمن-بنیہ کا غلبہ ہے۔ تاہم، اس کی موت نے ہندوستانی امریکی سماجی سائنس کے پروفیسرز کی توجہ حاصل نہیں کی جیسا کہ مغربی سماجی سائنسدانوں میں جو ہندوستانی ذات پات کے نظام کا مطالعہ کر رہے تھے، جیسے کولمبیا یونیورسٹی میں پروفیسر نکولس بی ڈرکس اور ایمسٹرڈیم یونیورسٹی میں پروفیسر جان بریمین۔ ان کی موت کے بعد، بنگلہ دلت ساہتیہ سنستھا، کولکتہ نے کولکتہ کی سڑک پر یونیورسٹی کے اساتذہ کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے مختلف سیمیناروں اور گلی کے کونوں، اسٹریٹ پلے کے ذریعے ایک عوامی تحریک کا انعقاد کیا۔ 1993 سے یہ ہر سال کولکتہ میں سالانہ چنی کوٹل میموریل لیکچر کا انعقاد کرتا ہے۔ بعد میں محکمہ تعلیم، حکومت نے ان کی زندگی کی کہانی پر ایک محرک ویڈیو فلم تیار کی ہے۔ ہندوستان کا