Yishuv
یشوو (، لفظی طور پر "تصفیہ")، یا ہا-یشوو ہا-ایوری ("عبرانی تصفیہ") 1948 میں اسرائیل کی ریاست کے قیام سے قبل فلسطین میں یہودی باشندوں کے جسم کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ اصطلاح 1880 کی دہائی میں استعمال میں آئی، جب اس علاقے میں تقریبا 25,000 یہودی رہتے تھے، اور 1948 تک استعمال ہوتا رہا، اس وقت تک وہاں تقریبا 630,000 یہودی تھے۔ یہ اصطلاح اب بھی فلسطین میں 1948 سے پہلے کے یہودی باشندوں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے، جو 1918 تک عثمانی شام کے جنوبی حصے، 1917-1920 میں OETA جنوبی، اور 1920-1948 میں لازمی فلسطین سے مطابقت رکھتی ہے۔ بعض اوقات پرانے یشوف اور نئے یشوف کے درمیان فرق کیا جاتا ہے۔ اولڈ یشوو سے مراد 1882 کی پہلی صیہونی امیگریشن لہر (علیا) سے پہلے فلسطین میں رہنے والے تمام یہودی اور 1948 تک ان کی اولاد ہیں۔ اولڈ یشوو کے باشندے مذہبی یہودی تھے، جو بنیادی طور پر یروشلم، صفد، تبریس اور ہیبرون میں رہتے تھے۔ جافا، حیفا، پیکین، ایکڑ، نابلس، شفرام میں اور 1779 تک غزہ میں چھوٹی برادریاں تھیں۔ جدید صیہونیت سے پہلے کی آخری صدیوں میں، اولڈ یشوو کا ایک بڑا حصہ اپنا وقت تورا کا مطالعہ کرنے میں گزارتا تھا اور ڈایسپورا میں موجود یہودیوں کے عطیہ کردہ خیراتی کاموں (حلوکا) سے گزارتا تھا۔ نیو یشوو کی اصطلاح ان لوگوں سے مراد ہے جنہوں نے "مقدس سرزمین" میں آباد ہونے کی سختی سے مذہبی وجوہات کے بجائے معاشی آزادی اور مختلف قومی نظریات پر مبنی ایک نیا نقطہ نظر اپنایا۔ پیشروؤں نے پہلے ہی 1860 کی دہائی میں یروشلم کے پرانے شہر کی دیواروں کے باہر مکانات کی تعمیر شروع کر دی تھی، اس کے فورا بعد پیٹہ ٹکوا کے موشاوا کے بانیوں نے، اور 1882 کی پہلی علیا کے ساتھ مکمل طور پر جھولنا شروع کر دیا، اس کے بعد 1948 میں اسرائیل کی ریاست کے قیام تک محلوں اور دیہاتوں کی بنیاد رکھی گئی۔ اولڈ یشوو سلطنت عثمانیہ میں جنوبی عثمانی شام کی یہودی برادریاں تھیں، صیہونی علیا کے آغاز اور 1918 میں پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک نیو یشوو کے استحکام اور فلسطین کے لیے برطانوی مینڈیٹ کے قیام تک۔ اولڈ یشوف مسلسل فلسطین میں مقیم رہا تھا اور یہ بڑی حد تک انتہائی قدامت پسند یہودیوں پر مشتمل تھا جو زندگی گزارنے کے لیے بیرونی عطیات (حلوکا) پر انحصار کرتے تھے، اس کے برعکس بعد کے صیہونی علیا اور نیو یشوف، جو زیادہ سوشلسٹ جھکاؤ اور سیکولر تھے، محنت اور خود کفالت پر زور دیتے تھے۔ اولڈ یشوو ابتدائی قرون وسطی کے دوران جنوبی لیونٹ کی یہودی برادریوں میں شدید زوال کے بعد تیار ہوا، اور یہ تین گروہوں پر مشتمل تھا۔ سب سے قدیم گروہ گلیل میں لاڈینو بولنے والی سیفارڈک یہودی برادریوں اور یہودی عربی بولنے والے مستارابی یہودیوں پر مشتمل تھا جو عثمانی اور آخری مملوک دور میں اریٹز اسرائیل میں آباد ہوئے تھے۔ دوسرا گروہ اشکنازی اور حسیدی یہودیوں پر مشتمل تھا جو 18 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل میں یورپ سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ تیسری لہر 19 ویں صدی کے آخر میں آنے والے یشو ممبروں نے تشکیل دی تھی۔ اس طرح اولڈ یشوو کو عام طور پر دو آزاد برادریوں میں تقسیم کیا گیا تھا-سیفاردی یہودی (بشمول مستارابیم)، جو بنیادی طور پر گلیل کی یہودی برادریوں اور یہودیت کے چار مقدس شہروں کی باقیات پر مشتمل ہیں، جو 16 ویں اور 17 ویں صدی میں پروان چڑھے تھے۔ اور اشکنازی یہودی، جن کی یورپ سے ہجرت بنیادی طور پر 18 ویں صدی سے تھی۔ اولڈ یشوف کی اصطلاح 19 ویں صدی کے آخر میں 'نیو یشوف' کے اراکین نے خود کو معاشی طور پر منحصر اور عام طور پر ابتدائی یہودی برادریوں سے ممتاز کرنے کے لیے وضع کی تھی، جو بنیادی طور پر چار مقدس شہروں میں رہتے تھے، اور نیو یشوف کے برعکس، زمین کی ملکیت اور زراعت کو قبول نہیں کیا تھا۔ یہودیت کے چار مقدس شہروں، یعنی یروشلم، ہیبرون، تبریس اور صفد میں پرانے یشوف مراکز کے علاوہ، جافا، حیفا، پیکین، ایکڑ، نابلس اور شفرم میں بھی چھوٹی برادریاں موجود تھیں۔ پیٹاہ ٹکوا، اگرچہ 1878 میں اولڈ یشوو کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا، اس کے باوجود آنے والے صیہونیوں نے بھی اس کی حمایت کی تھی۔ رشون لیزون، پہلی بستی جس کی بنیاد ہووی صیون نے 1882 میں رکھی تھی، کو نئے یشوف کا حقیقی آغاز سمجھا جا سکتا ہے۔ جدید علیا کا آغاز عثمانی حکومت پہلی اور دوسری علیا کے نئے آباد کاروں کی حمایت نہیں کر رہی تھی، کیونکہ عثمانی حکومت نے سرکاری طور پر یہودی امیگریشن پر پابندی لگا دی تھی۔ یشوو اپنی بستیوں کی مدد کے لیے بیرون ملک سے آنے والی رقم پر انحصار کرتے تھے۔ 1908 میں صیہونی تنظیم نے اراضی کے حصول، زرعی آباد کاری اور تربیت اور بعد میں شہری توسیع کے لیے آرتھر روپن کے ماتحت فلسطین آفس کی بنیاد رکھی۔ پہلے عبرانی ہائی اسکول فلسطین کے ساتھ ساتھ ٹیکنیئن میں بھی کھولے گئے، جو اعلی تعلیم کا پہلا ادارہ ہے۔ ہاشومر، ایک صیہونی خود دفاع گروپ، یہودی بستیوں کی حفاظت کے لیے بنایا گیا تھا۔ لیبر تنظیمیں صحت اور ثقافتی خدمات کے ساتھ تشکیل دی گئیں، ان سب کو بعد میں یہودی قومی کونسل نے مربوط کیا۔ 1914 تک، پرانا یشوو ایک اقلیت تھا اور نئے یشوو نے اپنے اور اپنے صیہونی اہداف کا اظہار کرنا شروع کر دیا۔ صیہونی تحریک نے دوسری علیا میں آنے والے نئے تارکین وطن کے لیے کام تلاش کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، زیادہ تر متوسط طبقے کے تھے اور جسمانی طور پر فٹ یا زرعی کاموں میں ماہر نہیں تھے۔ یہودی باغبانی کے مالکان نے پہلے عرب کارکنوں کی خدمات حاصل کی تھیں جو کم اجرت قبول کرتے تھے اور زراعت سے بہت واقف تھے۔ صیہونی تحریک کے رہنماؤں نے اصرار کیا کہ باغبانی کے مالکان (جو پہلی علیا میں پہنچے تھے) صرف یہودی کارکنوں کی خدمات حاصل کریں اور زیادہ اجرت دیں۔ محنت کی فتح صیہونی کا ایک بڑا مقصد تھا۔ تاہم، اس سے یشوو میں کچھ ہنگامہ برپا ہوا کیونکہ ایسے لوگ تھے جو محسوس کرتے تھے کہ وہ عربوں کے ساتھ اسی طرح امتیازی سلوک کر رہے ہیں جس طرح روس میں ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا تھا۔ عربوں کی چھوٹی تعداد اس سے متاثر ہونے کے باوجود عرب اس امتیازی سلوک سے تلخ ہو گئے۔ پہلی علیا نئے یشو کی تخلیق کا آغاز تھا۔ 25, 000 سے زیادہ یہودی فلسطین ہجرت کر گئے۔ تارکین وطن یہودیوں کے لیے ایک قومی گھر بنانے کے تصور سے متاثر تھے۔ زیادہ تر یہودی تارکین وطن روس سے آئے تھے، جو قتل عام سے بچ کر آئے تھے، جبکہ کچھ یمن سے آئے تھے۔ بہت سے تارکین وطن ہووی صیون سے وابستہ تھے۔ ہووی صیون نے عربوں اور دیگر عثمانی رعایا سے زمین خریدی اور یسود ہماالا، روش پینا، گیڈیرا، رشون لیزون، نیس زیونا اور ریچووٹ جیسی مختلف بستیاں بنائیں۔ ان زرعی بستیوں کی حمایت بیرون ملک کے مخیر افراد، خاص طور پر ایڈمنڈ جیمز ڈی روتھسچلڈ نے کی تھی۔ الفونس جیمز ڈی روتھسچلڈ۔ الیعزر بن یہودا نے بھی پہلی علیا کے دوران ہجرت کی۔ بن یہودا نے عبرانی زبان کو بحال کرنے کی ذمہ داری خود پر لی، اور نسم بیچار کے ساتھ مل کر عبرانی کی تعلیم کے لیے ایک اسکول شروع کیا، بعد میں پہلا عبرانی اخبار قائم کیا۔ دوسری علیا کے دوران، 1903 اور 1914 کے درمیان، 35,000 نئے تارکین وطن تھے، بنیادی طور پر روس سے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران سلطنت عثمانیہ میں یہودیوں کے حالات مزید خراب ہو گئے۔ وہ تمام یہودی جو دشمن قومیت کے تھے انہیں جلاوطن کر دیا گیا اور دیگر کو عثمانی فوج میں شامل کر لیا گیا۔ جلاوطن افراد میں سے بہت سے مصر اور امریکہ فرار ہو گئے۔ جو لوگ عثمانی حکومت والے فلسطین میں رہے انہیں مشکل معاشی دور کا سامنا کرنا پڑا۔ انگریزوں یا ترکوں کی حمایت کرنے پر اختلاف تھا۔ عثمانیوں کو شکست دینے اور فلسطین پر ان کی حکمرانی ختم کرنے کی امید میں انگریزوں کو معلومات فراہم کرنے کے لیے ایک خفیہ گروہ نیلی قائم کیا گیا تھا۔ نیلی کا مقصد اور ارکان دریافت ہوئے۔ اس میں ملوث تمام افراد کو عثمانیوں نے پھانسی دے دی تھی سوائے اس کے کہ اس کے بانی آرون آرونسوہن مصر فرار ہو گئے تھے۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جلاوطنی، امیگریشن، معاشی پریشانی اور بیماری کی وجہ سے فلسطین میں یہودی آبادی میں ایک تہائی کمی واقع ہوئی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، یہودیوں کی دو برطانوی بٹالین تھیں، جنہیں صیون مول کور کہا جاتا تھا، جنہیں فلسطین کے محاذ پر لڑنا تھا۔ انہوں نے عثمانی شام (بشمول فلسطین) پر برطانوی قبضے میں مدد کی، جس کے نتیجے میں ترکی نے ہتھیار ڈال دیے۔ صیون مول کور کے ارکان نے بعد میں یشو کے دفاعی گروہ بنائے جو انگریزوں کے خلاف لڑیں گے۔ برطانوی مینڈیٹ کے دوران پہلی جنگ عظیم سلطنت عثمانیہ کے ساتھ ختم ہوئی۔ برطانیہ نے سائکس-پیکوٹ معاہدے کے ذریعے فلسطین کا کنٹرول حاصل کیا، جس نے عثمانی شام کو فرانسیسی حکومت والے شام اور لبنانی اور برطانوی زیر اقتدار فلسطین اور ٹرانس جورڈن میں تقسیم کر دیا۔ ایک امید تھی کہ برطانوی کنٹرول بیلفور اعلامیے میں کیے گئے وعدے کے مطابق یہودی قومی وطن کی تخلیق کی اجازت دے گا۔ برطانوی مینڈیٹ کو 1922 میں بیلفور اعلامیے کی بنیاد پر باقاعدہ بنایا گیا تھا۔ انگریزوں کو ایک قومی گھر بنانے اور خود مختار اداروں کی تشکیل کو فروغ دینے میں یہودیوں کی مدد کرنی تھی۔ مینڈیٹ میں ایک ایسی ایجنسی فراہم کی گئی تھی جس میں یہودی یہودی مفادات کی نمائندگی کر سکتے تھے اور یہودی امیگریشن کو فروغ دے سکتے تھے۔ اسے یہودی ایجنسی برائے فلسطین کہا جاتا تھا، اور اسے صرف دس سال بعد بنایا گیا تھا، جو یشو کی ڈی فیکٹو حکومت کے طور پر کام کر رہی تھی۔ ایک یہودی ایجنسی کے ساتھ ساتھ فلسطین میں ایک عام خود مختار ادارہ تشکیل دیا جانا تھا جس میں یہودی اور عرب شامل تھے۔ یشوو کو عرب اکثریت کی وجہ سے اس طرح کے ادارے کا خدشہ تھا، لیکن عربوں کے یہودیوں یا انگریزوں کے ساتھ تعاون کرنے سے انکار کی وجہ سے آخر کار کوئی ادارہ نہیں بنایا گیا۔ برطانوی مینڈیٹ کے آغاز میں موجود امید یشو میں مسلسل مشکلات کی وجہ سے جلد ہی کم ہو گئی۔ زیادہ تر یورپی فنڈز جنہوں نے پہلی جنگ عظیم کے خاتمے سے پہلے یہودی بستیوں کی حمایت کی تھی۔ عربوں نے بلفور اعلامیہ اور مینڈیٹ کی مخالفت کرتے ہوئے یہودیوں کے خلاف فسادات کو بھڑکایا۔ برطانوی سالانہ کوٹے کے ذریعے امیگریشن کو محدود کرتے تھے ؛ صرف وہ لوگ جنہوں نے "سرٹیفکیٹ" حاصل کیے تھے وہ علیا کر سکتے تھے۔ خواتین کے حقوق اسرائیل ہجرت کرنے والی بہت سی خواتین قومی صیہونی محرکات سے نکلی تھیں۔ وہ مردوں کے برابر حقوق چاہتی تھیں اور اپنی زمین کی تعمیر نو کرنا چاہتی تھیں۔ 1919 میں نیو یشوف (اریتز اسرائیل میں مساوی حقوق کے لیے عبرانی خواتین کی یونین) میں پہلی ملک گیر خواتین کی جماعت تشکیل دی گئی، اور روزا ویلٹ اسٹراس، جو اس سال وہاں ہجرت کر چکی تھیں، کو اس کی رہنما مقرر کیا گیا، جس کے طور پر وہ اپنی موت تک جاری رہیں۔ آئین ساز اسمبلی کو 1920 میں ووٹ دیا گیا، اور تین سو چودہ مندوبین میں سے 14 خواتین منتخب ہوئیں۔ عوامی عہدوں پر فائز ہونے والی خواتین کی تعداد میں اضافے کے ساتھ ساتھ، یشو میں برطانوی مینڈیٹ کی مدت کے دوران لیبر فورس میں حصہ لینے والی خواتین کی شرح میں مسلسل اضافہ ہوا۔ یہ کہنے کے ساتھ، مینڈیٹ کی مدت کے آغاز میں روزگار کے مواقع بہت محدود تھے اور خواتین بنیادی طور پر عام خواتین کے پیشوں تک محدود تھیں کیونکہ واحد دوسرا آپشن تعمیرات میں کام کرنا ہوگا، جس کے لیے صرف خواتین ہی اپنے حقوق نسواں-قوم پرست نقطہ نظر کے حصے کے طور پر پرعزم تھیں کیونکہ ان کرداروں کو خواتین کے لیے نامناسب سمجھا جاتا تھا۔ سائیکلکل اتار چڑھاؤ سے قطع نظر، خواتین اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں مستقل طور پر زیادہ بے روزگار تھیں۔ کام کرنے والی خواتین کی اجرت ان کے مرد ہم منصبوں کی اجرت سے مستقل طور پر کم تھی، اور یشوو کے پورے دور میں، خواتین کی اوسط اجرت مردوں کی اجرت کا 50 سے 70 فیصد تھی۔ نہ صرف غیر مذہبی خواتین مساوات کے لیے لڑ رہی تھیں، بلکہ مذہبی خواتین بھی تھیں۔ خواتین مذہبی صیہونیوں کو غیر مذہبی خواتین صیہونیوں کی دوگنی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ انہیں ان کی جنس کی وجہ سے مذہبی معاشرے سے مسترد کر دیا گیا تھا اور انہیں ان کی مذہبی حیثیت کی وجہ سے سیکولر معاشرے سے مسترد کر دیا گیا تھا۔ 1926 میں، حرم، جنہوں نے رائے شماری کے امکان کا سامنا نہ کرنا پسند کیا، نے یشوف کی اسمبلی کے نمائندوں کو چھوڑ دیا۔ اس سال، ایک سرکاری اعلان کیا گیا (1927 میں مینڈیٹ حکومت نے اس کی توثیق کی) جس میں "زندگی کے تمام پہلوؤں-سول، سیاسی اور معاشی-میں خواتین کے مساوی حقوق" کی تصدیق کی گئی۔ 1935 میں مذہبی علمبردار خواتین کی قومی تنظیم کا قیام عمل میں آیا۔ اس کا بنیادی مقصد مذہبی خواتین کارکنوں کی مادی حیثیت اور روحانی فلاح و بہبود کو بہتر بنانا اور ہا-پول ہا-مزراچی میں داخلہ حاصل کرنا تھا۔ یہ تنظیم 1935 میں آٹھ سو اراکین سے بڑھ کر 1948 میں چھ ہزار اراکین تک پہنچ گئی۔ خواتین نے مذہبی کببوٹز تحریک کے قیام کے ساتھ مردوں کے ساتھ تورا مطالعات میں حصہ لے کر اور کببوٹز کی پیش کردہ شریک ایڈ سرگرمیوں میں حصہ لے کر حقوق حاصل کیے۔ تاریخ بیلفور اعلامیے کی مخالفت میں پورے 1920-21 میں عرب فسادات ہوئے۔ عربوں نے انگریزوں کو فلسطین کے عدم استحکام کو ظاہر کرنے کی کوشش کی اور یہ کہ یہودی وطن ناقابل حکمرانی تھا۔ چوتھی علیا کے بعد 1929 میں فسادات میں اضافہ ہوا-1929 کے فسادات کے دوران عرب ہجوم کے ہاتھوں 133 یہودی مارے گئے۔ عربوں نے دعوی کیا کہ یہودی ہجرت اور زمین کی خریداری انہیں بے گھر کر رہی ہے اور ان کی ملازمتیں چھین رہی ہے۔ یہ فسادات جھوٹی افواہوں کی وجہ سے بھی بھڑکائے گئے تھے کہ یہودی مغربی دیوار کے قریب ایک عبادت خانہ بنانے کا منصوبہ بنا رہے تھے۔ ان فسادات کی وجہ سے ہیبرون کی مقامی-زیادہ تر غیر صیہونی-یہودی آبادی کا انخلا ہوا۔ سفید کاغذات انگریزوں نے 1939 کے وائٹ پیپر کے ذریعے عرب فسادات کا جواب دیا۔ یہ ہوپ سمپسن رپورٹ پر مبنی تھی، جس میں کہا گیا تھا کہ اقتصادی ترقی کے بعد فلسطین عرب آبادی کی تعیناتی اور روزگار کی خلاف ورزی کیے بغیر صرف 20,000 مزید تارکین وطن خاندانوں کی مدد کر سکتا ہے۔ اس لیے اس نے فلسطین میں امیگریشن کو کم کرنے کی کوشش کی۔ اس پالیسی پر یہودی تنقید پر، یہ واضح کیا گیا کہ امیگریشن کو مکمل طور پر نہیں روکا جائے گا بلکہ کوٹے کے ذریعے محدود کیا جائے گا۔ امیگریشن کوٹے کے باوجود بہت سے یہودی تارکین وطن تھے جو 1930 کی دہائی میں پانچویں علیا میں پہنچے تھے۔ آنے والے بہت سے لوگ مشرقی یورپ میں ظلم و ستم سے بھاگ رہے تھے۔ جو لوگ نازی جرمنی سے آئے تھے وہ ہاورا معاہدے کی وجہ سے آنے کے قابل تھے۔ اس سے یہودیوں کو ریخ کو تاوان ادا کرنے کے بدلے جرمنی سے فلسطین فرار ہونے کا موقع ملا۔ اس وقت تک یشوو کی آبادی تقریبا 400,000 تھی۔ 1936-39 عرب بغاوت یہودی تارکین وطن کی بڑھتی ہوئی تعداد اور زمین کی خریداری، جسے برطانوی مینڈیٹ نے بلا مقابلہ چیلنج کیا، نے بہت سے عربوں کو ناراض اور بنیاد پرست بنا دیا۔ اپریل 1936 میں، عربوں نے ایک یہودی بس پر حملہ کیا، جس کے نتیجے میں واقعات کا ایک سلسلہ شروع ہوا جو ایک بڑی عرب بغاوت میں بدل گیا۔ انگریز حیران رہ گئے اور بغاوت میں ہزاروں عربوں اور سیکڑوں یہودیوں کی موت کو روکنے میں ناکام رہے۔ ہگانہ نے یشو کی بستیوں کی حفاظت کی جبکہ ایک زیادہ بنیاد پرست گروہ ارگن نے عرب بستیوں پر حملہ کیا۔ حال ہی میں تشکیل پانے والی عرب سیاسی جماعتوں کے اتحاد نے عرب اعلی کمیٹی (اے ایچ سی) تشکیل دی۔ اس نے تین بنیادی مطالبات کی حمایت میں قومی ہڑتال کا اعلان کیا: یہودی امیگریشن کا خاتمہ، یہودیوں کو مزید زمینوں کی فروخت کا خاتمہ، اور عرب قومی حکومت کا قیام۔ عربوں نے دھمکی دی کہ اگر انگریزوں نے ان کے مطالبات کی تعمیل نہیں کی تو وہ انگریزوں کے مخالفین میں شامل ہو جائیں گے۔ اس کا تعلق انگریزوں سے تھا کہ دوسری جنگ عظیم ابھی شروع ہوئی تھی اور وہ جانتے تھے کہ انہیں مشرق وسطی کے تیل کی ضرورت ہوگی۔ انگریزوں نے اے ایچ سی فسادات کو روکنے کے لیے اپنے عرب اتحادیوں کے ساتھ مل کر کام کیا۔ پیل کمیشن نے جولائی 1937 میں اطلاع دی کہ عربوں اور صیہونیوں کے لیے برطانوی ذمہ داریاں ناقابل تلافی تھیں اور مینڈیٹ ناقابل عمل تھا۔ اس نے فلسطین کو عرب اور یہودی ریاستوں میں تقسیم کرنے کی تجویز پیش کی، جس میں برطانوی مینڈیٹ ناصرت، بیت اللحم اور یروشلم کے ساتھ ساتھ یروشلم سے ساحل تک ایک گلیارے پر حکومت کرتا تھا۔ یہودیوں نے تقسیم کے عمومی اصول کو قبول کر لیا جبکہ عربوں نے تقسیم کے کسی بھی منصوبے سے انکار کر دیا۔ برطانوی حکومت نے اس منصوبے کی تفصیل کے لیے ووڈ ہیڈ کمیشن نامی ایک تکنیکی ٹیم بھیجی۔ ووڈ ہیڈ کمیشن نے تین مختلف منصوبوں پر غور کیا، جن میں سے ایک پیل پلان پر مبنی تھا۔ 1938 میں رپورٹنگ کرتے ہوئے، کمیشن نے پیل پلان کو بنیادی طور پر اس بنیاد پر مسترد کر دیا کہ اسے عربوں کی بڑے پیمانے پر جبری منتقلی کے بغیر نافذ نہیں کیا جا سکتا (ایک ایسا آپشن جسے برطانوی حکومت پہلے ہی مسترد کر چکی تھی)۔ اس کے کچھ اراکین کی اختلاف رائے کے ساتھ، کمیشن نے اس کے بجائے ایک ایسے منصوبے کی سفارش کی جو گلیل کو برطانوی مینڈیٹ کے تحت چھوڑ دے گا، لیکن اس کے ساتھ سنگین مسائل پر زور دیا جس میں مجوزہ عرب ریاست کی مالی خود کفالت کا فقدان بھی شامل تھا۔ برطانوی حکومت نے ووڈ ہیڈ رپورٹ کی اشاعت کے ساتھ ایک پالیسی بیان بھی دیا جس میں "سیاسی، انتظامی اور مالی مشکلات" کی وجہ سے تقسیم کو ناقابل عمل قرار دیتے ہوئے مسترد کیا گیا۔ 1937 کے موسم خزاں میں عرب بغاوت ایک بار پھر پھوٹ پڑی۔ انگریزوں نے سخت اقدامات کا استعمال کرتے ہوئے بغاوت کا خاتمہ کیا، بہت سے فلسطینی عرب رہنماؤں کو ملک بدر کیا اور اے ایچ سی کو بند کر دیا۔ یشوف میں، عرب بغاوت نے ایک مضبوط یہودی دفاعی نیٹ ورک کی ضرورت پر پہلے سے ہی پختہ یقین کو تقویت دی۔ آخر کار، 1936 میں شروع ہونے والے عرب زرعی بائیکاٹ نے یہودی معیشت کو اور بھی زیادہ خود کفالت پر مجبور کر دیا۔ اس عرصے کے دوران ہگانہ ایک چھوٹی سی خفیہ ملیشیا سے ایک بڑی فوجی قوت میں تبدیل ہو گئی۔ اس وقت برطانوی سیکیورٹی فورسز نے عربوں کو جواب دینے کے لیے ہگانہ کے ساتھ تعاون کیا۔ 1938 میں کیپٹن اورڈے ونگٹ نے اسپیشل نائٹ اسکواڈ (ایس این ایس) تشکیل دیا جو زیادہ تر ہگانہ کے ارکان پر مشتمل تھا۔ ایس این ایس نے رات کے چھاپوں میں حیرت کے عنصر کو یہودی بستیوں کی حفاظت اور عربوں پر حملہ کرنے کے لیے استعمال کیا۔ 1939 کا وائٹ پیپر انگریزوں نے عرب بغاوت کو دبایا اور 1939 کا وائٹ پیپر شائع کیا۔ اس نے پانچ سال کی مدت میں صرف 75,000 یہودیوں کو فلسطین میں داخل ہونے کی اجازت دی۔ اس دوران یشو عربوں کے ساتھ نسبتا امن کے دور میں داخل ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران یشوو اپنے ساتھی یہودیوں کی مدد کرنا چاہتے تھے، جنہیں یورپ میں نازیوں کے ہاتھوں قتل کیا جا رہا تھا۔ یورپ کے بہت سے یہودیوں کو وائٹ پیپرز کے ذریعہ قائم کردہ سخت امیگریشن کوٹے کے ذریعے لازمی فلسطین فرار ہونے سے روکا گیا۔ یہودی ایجنسی نے ہگانہ کی مدد سے 1939 سے 1942 تک غیر قانونی امیگریشن کا اہتمام کیا۔ جو لوگ اس دوران غیر قانونی طور پر اسرائیل پہنچے وہ علیا بیت کا حصہ تھے۔ یہ ایک خطرناک آپریشن تھا، ان غیر قانونی تارکین وطن کے لیے جو کشتی کے ذریعے پہنچے تھے اور انہیں محتاط رہنا تھا کہ وہ انگریزوں یا نازیوں کے ہاتھوں پکڑے نہ جائیں۔ ان میں سے بہت سے جہاز ڈوب گئے یا پکڑے گئے، جیسے پیٹریہ، اسٹرما اور۔ کوششوں کی تعداد کے مقابلے میں، بہت کم جہاز اصل میں لازمی فلسطین میں کامیابی کے ساتھ پہنچے، لیکن دسیوں ہزار یہودی غیر قانونی امیگریشن سے بچ گئے۔ یشوو یورپ میں صف اول کے لوگوں کی بھی مدد کرنا چاہتے تھے تاکہ وہ یہودیوں کو نازی مظالم سے بچانے کی کوشش کر سکیں۔ 1942 میں یہودی ایجنسی نے یہودی برادریوں کے درمیان مقامی مزاحمت اور بچاؤ کی کارروائیوں کو منظم کرنے کے لیے یہودی رضاکاروں کو یورپ میں یشو کے ایلچی کے طور پر بھیج کر اپنی مدد کی پیشکش کرنے کے لیے انگریزوں کا رخ کیا۔ انگریزوں نے اس تجویز کو قبول کر لیا لیکن یہودی ایجنسی کی توقع سے بہت کم پیمانے پر۔ انہوں نے صرف یہودی پیراشوٹسٹوں کو لیا جو حالیہ تارکین وطن تھے جو کچھ ہدف ممالک سے تھے جن میں وہ دراندازی کرنا چاہتے تھے۔ برطانوی اسپیشل فورسز اور ملٹری انٹیلی جنس دونوں نے برطانوی ایجنٹوں اور یہودی سفیروں کے طور پر رضاکاروں کے دوہرے کردار پر رضامندی ظاہر کی۔ 110 یشو ممبروں کو تربیت دی گئی ؛ تاہم صرف 32 کو تعینات کیا گیا۔ ان میں سے بہت سے یہودی برادریوں میں جنگی قیدیوں اور بغاوتوں کی مدد کرنے میں کامیاب ہوئے، جبکہ دیگر پکڑے گئے۔ جنگ کے دوران دو ادوار تھے جب یشو کو نازی افواج کی طرف سے براہ راست خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ پہلا 1940 میں جرمنی کی فرانس کی فتح کے بعد ہوا، کیونکہ نازی نواز وچی حکومت نے شمالی لیونٹ کو کنٹرول کیا، جہاں سے فلسطین پر حملہ ہو سکتا تھا۔ تاہم، 1941 میں برطانوی افواج نے شام اور لبنان پر قابو پانے کے لیے وچی افواج سے کامیابی سے لڑائی کی، اس طرح شمال سے حملے کے خطرے کو دور کیا گیا، کم از کم اس وقت تک جب تک کہ مشرقی یورپ میں جرمن فوجوں کو ریڈ آرمی روک سکتی تھی اور اس طرح وہ آسانی سے شمال سے مشرق قریب کی طرف پیش قدمی کرنے سے قاصر تھی۔ تاہم، 1942 میں، جیسے ہی ایرون رومیل کی افریکا کورپس نہر سوئز پر قبضہ کرنے کے ارادے سے شمالی افریقہ میں پھیل گئی، جنوب سے جرمن حملے کا امکان ایک حقیقی امکان بن گیا، جس کی وجہ سے یشوف میں بہت پریشانی پیدا ہوئی اور اس کے دفاع کے لیے منصوبے تیار کیے گئے۔ یہ جانتے ہوئے کہ فلسطین پر نازی کنٹرول کا مطلب یشوف کا یقینی طور پر خاتمہ ہے، یشوف قیادت کے درمیان یہ بحث چھڑ گئی کہ آیا نازی قبضہ ہونے کی صورت میں، یشوف کے باشندوں کو برطانوی افواج کے ساتھ مل کر مشرق کی طرف عراق اور ہندوستان میں برطانوی املاک کی طرف نکل جانا چاہیے یا فلسطین میں مسادا جیسا آخری موقف اختیار کرنا چاہیے، ممکنہ طور پر ایسا ایک قلعہ بند علاقے میں کرنا چاہیے جو کارمل پہاڑوں کے ارد گرد جلد بازی میں تعمیر کیا جائے۔ اس فوجی آپریشن کو باضابطہ طور پر فلسطین فائنل فورٹریس کا نام دیا گیا۔ خوش قسمتی سے یشوو کے لیے، مصر میں مشرق کی طرف جرمن افواج کی پیش قدمی ال الامین کی دوسری جنگ کے دوران روک دی گئی، اس طرح جنوب سے حملے کا خطرہ ختم ہو گیا۔ ال الامین میں نازی نقصان کا باعث بننے والا بے چین وقت 200 دن کے خوف کے نام سے جانا جانے لگا۔ بلٹمور اعلامیہ نازی مظالم کی اطلاعات اور یہودیوں کی مایوسی کے باوجود جنہیں محفوظ پناہ گاہ کی ضرورت تھی، انگریزوں نے فلسطین کے دروازوں کو یہودی امیگریشن کے لیے تقریبا بند رکھا۔ صیہونی رہنماؤں نے مئی 1942 میں نیویارک کے بلٹمور ہوٹل میں ملاقات کی اور غیر محدود یہودی امیگریشن اور یہودی دولت مشترکہ کے قیام کا مطالبہ کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد لازمی فلسطین ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے لاکھوں افراد کو لازمی فلسطین جانے کے لیے بے گھر افراد کے کیمپ (ڈی پی کیمپ) میں رکھا جا رہا تھا۔ انگریزوں کو بہت زیادہ بین الاقوامی دباؤ کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر امریکی صدر ہیری ٹرومین کی طرف سے، امیگریشن سے متعلق اپنی پالیسی کو تبدیل کرنے کے لیے۔ امریکی معاشی امداد پر برطانیہ کے انحصار کے باوجود، انگریزوں نے یہ دعوی کرتے ہوئے انکار کر دیا کہ وہ فلسطین میں پہلے سے موجود عربوں اور یہودیوں کی طرف سے بہت زیادہ مزاحمت کا سامنا کر رہے ہیں اور انہیں خدشہ ہے کہ اگر مزید لوگوں کو داخل ہونے کی اجازت دی گئی تو کیا ہوگا۔ وائٹ پیپر پالیسی کو ہٹانے سے انکار نے یشو کو ناراض اور بنیاد پرست بنا دیا۔ یشو کے ملیشیا گروپوں نے فلسطین میں برطانوی انفراسٹرکچر کو سبوتاژ کرنے اور اپنی غیر قانونی امیگریشن کی کوششیں جاری رکھنے کا ارادہ کیا۔ 1946 میں، انگریزوں نے یشو کی کوششوں کا جواب دیا اور برطانوی مخالف سرگرمیوں کے شبے میں یہودیوں کی دو ہفتوں کی تلاش شروع کی، اور ہگانہ کے بہت سے رہنماؤں کو گرفتار کیا۔ جب کہ انگریز ہگانہ کی تلاش میں مصروف تھے، ارگن اور لحی نے برطانوی افواج پر حملے کیے۔ ان کے حملوں میں سب سے زیادہ مشہور کنگ ڈیوڈ ہوٹل، برطانوی فوجی کمان کے مقام اور برطانوی فوجداری تفتیشی ڈویژن پر تھے۔ اس مقام کا انتخاب اس لیے کیا گیا تھا کیونکہ چند ہفتے قبل ہگانہ سے بڑی مقدار میں دستاویزات ضبط کر کے وہاں لائی گئی تھیں۔ یشو کی طرف سے خبردار کیے جانے اور عمارت کو خالی کرنے کے کہنے کے باوجود برطانوی حکام نے دباؤ میں نہ آنے کا فیصلہ کیا۔ یشوو نے ویسے بھی حملہ کیا، جس کے نتیجے میں 91 ہلاکتیں ہوئیں، جن میں سے 28 برطانوی اور 17 فلسطینی یہودی تھے۔ 1947 تک فلسطین میں انگریزوں کے 100,000 فوجی تھے جو نظم و ضبط برقرار رکھنے اور اپنی حفاظت کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ برطانوی مینڈیٹ خزانے کے لیے ایک بڑا خرچ تھا، جس نے انہیں 15 مئی 1947 کو اقوام متحدہ کے سامنے فلسطین کا مسئلہ پیش کرنے پر مجبور کیا۔ اقوام متحدہ نے فلسطین کے لیے برطانوی مینڈیٹ کو 2 ریاستوں-عرب اور یہودی (اقوام متحدہ کی قرارداد 181) میں تقسیم کرنے کی تجویز پیش کی۔ یہودیوں نے اسے قبول کر لیا، جبکہ عربوں نے کہا کہ وہ اسے روکنے کے لیے ہر ممکن کوشش کریں گے۔ قرارداد 181 کو نافذ ہونے سے روکنے کے لیے پرعزم اے ایچ سی نے یہودیوں پر حملہ کرنا اور ان کا محاصرہ کرنا شروع کر دیا۔ یشو کو خود کو مسلح کرنے سے روکنے کی کوشش میں انگریزوں نے عربوں کا ساتھ دیا۔ یروشلم کو محاصرے میں رکھا گیا تھا جہاں ہتھیاروں، خوراک یا پانی تک رسائی نہیں تھی۔ عارضی حکومت اس وقت تک بے بس نظر آتی تھی جب تک کہ اسے چیکوسلوواکیا سے ہتھیاروں کی ایک بڑی کھیپ موصول نہیں ہوئی۔ ہگانہ نے اپریل سے مئی تک جارحانہ انداز میں لڑنا شروع کیا۔ ہگانہ نے ایک مکمل پیمانے پر فوجی منصوبہ، آپریشن نچسن نصب کیا۔ بہت زیادہ لڑائی اور تل ایوب سے یروشلم تک ایک نئی سڑک کی اہم تعمیر کے بعد، یروشلم کا محاصرہ توڑ دیا گیا، جس سے شہر میں سامان لانے کا موقع ملا۔ اس آپریشن کی کامیابی نے ہیری ایس ٹرومین کو یہ تسلیم کرنے میں مدد کی کہ یہودی اپنی حفاظت کر سکیں گے۔ اس لیے امریکہ نے فیصلہ کیا کہ وہ یہودی ریاست کے قیام کی حمایت کرے گا۔ 14 مئی 1948 کو، یہودیوں نے اسرائیل کی آزاد ریاست کا اعلان کیا اور انگریز فلسطین سے نکل گئے۔ برطانوی مینڈیٹ کے تحت یہودیوں کا انخلا اور بے دخلی 1920 کے نبی موسی فسادات میں چار عرب اور پانچ یہودی مارے گئے، جس میں 216 یہودی اور 23 عرب زخمی ہوئے۔ متاثرین کی اکثریت پرانے یشو کے ارکان تھے۔ فسادات کے بعد پرانے شہر سے تقریبا 300 یہودیوں کو نکال لیا گیا۔ 1921 میں جافا فسادات کے دوران، جافا کے ہزاروں یہودی باشندے تل ایوب کی طرف بھاگ گئے اور انہیں عارضی طور پر ساحل سمندر پر خیموں کے کیمپوں میں رکھا گیا۔ تل ایوب، جو پہلے آزاد حیثیت کے لیے لابنگ کر رہا تھا، فسادات کی وجہ سے ایک الگ شہر بن گیا۔ تاہم تل ایوب اب بھی جافا پر منحصر تھا، جو اسے خوراک اور خدمات فراہم کرتا تھا، اور نئے شہر کے زیادہ تر باشندوں کے لیے روزگار کی جگہ تھی۔ 1929 کے فلسطینی فسادات کے بعد، جس میں 133 یہودی مارے گئے تھے، غزہ اور ہیبرون کی یہودی برادری کے ارکان کو برطانوی افواج نے ان کی سلامتی کے خوف سے انخلا کا حکم دیا تھا۔ 1936-1939 کی عرب بغاوت کے دوران، اککو کے یہودی باشندوں کو مقامی عرب باشندوں نے شہر سے بے دخل کر دیا تھا۔ پیکین کی قدیم یہودی برادری پر بھی یہی قسمت مجبور ہوئی۔ پارلیمانی نمائندگی نمائندوں کی اسمبلی لازمی فلسطین میں یہودی برادری کی منتخب کردہ پارلیمانی اسمبلی تھی۔ یہ 19 اپریل 1920 کو قائم کیا گیا تھا، اور 13 فروری 1949 تک کام کرتا رہا، جس دن 25 جنوری کو منتخب ہونے والے پہلے کنیسٹ نے حلف لیا تھا۔ اسمبلی کا اجلاس سال میں ایک بار ایگزیکٹو باڈی، یہودی نیشنل کونسل کے انتخاب کے لیے ہوتا تھا، جو تعلیم، مقامی حکومت، فلاح و بہبود، سلامتی اور دفاع کی ذمہ دار تھی۔ اس نے یہودی قومی کونسل اور ربینیکل کونسل کے تجویز کردہ بجٹ پر بھی ووٹ دیا۔ نیم فوجی دستے عثمانی فلسطین دیکھیں بار گیورا، ہماگن، ہنوٹر، اور ہاشومر۔ برطانوی فلسطین فلسطین کے برطانوی مینڈیٹ میں سب سے قابل ذکر یہودی نیم فوجی دستے ہگانہ، ارگن اور لیہی تھے۔ اکتوبر 1945 میں، لازمی فلسطین میں یہودی شورش کے دوران، ان تنظیموں نے یہودی مزاحمتی تحریک بنانے کے لیے شمولیت اختیار کی۔ یہ یہودی ایجنسی کے ذریعہ قائم کیا گیا تھا اور اگست 1946 تک تقریبا دس ماہ تک فعال رہا۔ اتحاد نے برطانوی حکام کے خلاف تخریب کاری اور حملوں کی کارروائیوں کو مربوط کیا۔ ۔