Languages of Zimbabwe
زمبابوے میں بہت سی زبانیں بولی جاتی ہیں، یا تاریخی طور پر بولی جاتی رہی ہیں۔ اپنے 2013 کے آئین کو اپنانے کے بعد سے، زمبابوے میں 16 سرکاری زبانیں ہیں، یعنی چیوا، چیباروے، انگریزی، کالنگا، کوئسان، نمبیا، ندو، نڈیبلے، شونا، ملک کی اہم زبانیں شونا ہیں، جو 82 فیصد سے زیادہ آبادی بولتی ہے، اور نڈیبلے، جو تقریبا 15 فیصد بولی جاتی ہے۔ انگریزی ملک کی زبانی زبان ہے، جو حکومت اور کاروبار میں اور اسکولوں میں تعلیم کے مرکزی ذریعہ کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ انگریزی زیادہ تر سفید فام زمبابوے کی پہلی زبان ہے، اور سیاہ فام زمبابوے کی اکثریت کی دوسری زبان ہے۔ تاریخی طور پر، سفید فام زمبابوے کی ایک اقلیت دوسری زبانوں کے علاوہ افریکانز، یونانی، اطالوی، پولینڈ اور پرتگالی بولتی تھی، جبکہ گجراتی اور ہندی ملک کی ہندوستانی آبادی میں پائی جا سکتی تھی۔ بہرے زمبابوے کے لوگ عام طور پر زمبابوے کی اشاروں کی زبان کی کئی اقسام میں سے ایک استعمال کرتے ہیں، جن میں سے کچھ امریکی اشاروں کی زبان استعمال کرتے ہیں۔ زمبابوے کی زبان کے اعداد و شمار تخمینوں پر مبنی ہیں، کیونکہ زمبابوے نے کبھی ایسی مردم شماری نہیں کی جس میں زبان کے لحاظ سے لوگوں کی گنتی کی جائے۔ سرکاری زبان کی حیثیت 2013 کے آئین کی منظوری کے بعد سے، زمبابوے میں 16 سرکاری زبانیں ہیں، یعنی چیوا، چیباروے، انگریزی، کالنگا، کوئسان، نمبیا، نداؤ، نڈیبلے، شانگانی، شونا، اشاروں کی زبان، سوتھو، ٹونگا، سوانا، وینڈا، اور زوسا۔ زمبابوے کے پاس سرکاری زبانوں کی سب سے بڑی تعداد کے ساتھ ملک کا گنیز ورلڈ ریکارڈ ہے۔ 1980 میں آزادی سے پہلے، خطے میں سفید حکمرانی کی آمد کے بعد سے انگریزی زمبابوے کے پس منظر کی سرکاری زبان رہی تھی۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں کمپنی کے دور حکومت کے دوران، انگریزی کو برطانوی جنوبی افریقہ کمپنی نے روڈیشیا کی سرکاری زبان کے طور پر قائم کیا تھا۔ 1918 میں ایک افریکان آباد کار کے جواب میں لکھے گئے خط میں جس نے اسکولوں میں افریکانز کی تعلیم کی اجازت نہ دینے کی روڈیشین پالیسی کے بارے میں شکایت کی تھی، جنوبی روڈیشیا کے منتظم کے سکریٹری نے لکھا کہ "جنوبی روڈیشیا کی سرکاری زبان ملک پر قبضے کے بعد سے ہی انگریزی رہی ہے اور دوسری سرکاری زبان کو تسلیم کرنے کے لیے علاقے کے قانون میں کوئی شق موجود نہیں ہے۔" 1923 میں جب جنوبی روڈیشیا کو ایک خود مختار کراؤن کالونی کے طور پر قائم کیا گیا تو انگریزی سرکاری زبان بنی رہی۔ 1965 سے 1979 تک یو ڈی آئی کی مدت کے دوران، انگریزی کو غیر تسلیم شدہ ریاست روڈیشیا کی سرکاری زبان کے طور پر برقرار رکھا گیا۔ روڈیشیا کے جانشین، زمبابوے روڈیشیا کی قلیل مدتی غیر تسلیم شدہ ریاست نے انگریزی کو ملک کی "واحد سرکاری زبان" قرار دیا۔ زمبابوے روڈیشیا کی جگہ 1980 میں زمبابوے نے لی۔ زمبابوے کے اصل آئین، جس کا مسودہ 1979 میں لنکاسٹر ہاؤس معاہدے میں تیار کیا گیا تھا، میں کسی بھی سرکاری زبان کا نام نہیں تھا۔ جب تک 2013 کے نئے آئین کا مسودہ تیار کیا جا رہا تھا، انگریزی، شونا اور نڈیبلے ملک کی سرکاری زبانیں بن چکی تھیں۔ آئین کا مطالبہ ہے کہ زمبابوے اپنی ہر سرکاری زبان کو یکساں طور پر فروغ دے، بشمول اسکولوں اور حکومت میں۔ اہم زبانیں انگریزی شونا شونا ایک بنٹو زبان ہے جو تقریبا 87 ٪ زمبابوے کے لوگ بولتے ہیں اور یہ زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ زمبابوے کے شونا لوگوں کی روایتی زبان ہے، جو زمبابوے کے وسطی اور مشرقی صوبوں میں رہتے ہیں۔ شونا کی کئی بولیاں ہیں، جن میں کرانگا، کوریکور، منیکا، نداؤ اور زیزورو شامل ہیں۔ معیاری شونا مرکزی شونا بولیوں، خاص طور پر کرانگا اور زیزورو سے ماخوذ ہے۔ ایتھنولوگ کے مطابق، شونا تقریبا 9.8 ملین لوگ بولتے ہیں، جو اسے زمبابوے کی سب سے زیادہ بولی جانے والی بنٹو زبان بناتی ہے۔ مانیاکا اور نداؤ بولیاں ایتھنولوگ کے ذریعہ الگ الگ درج کی گئی ہیں اور بالترتیب تقریبا 1 ملین اور 24 لاکھ لوگ بولتے ہیں۔ جب منیکا اور ندو کو کل میں شامل کیا جاتا ہے، تو شونا 14 ملین سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ بوٹسوانا میں 80,000 سے زیادہ شونا بولنے والے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر ممانڈونیانے، ٹونوٹا، فرانسس ٹاؤن، سیلبی فکوی، گابرون، اور بوٹسوانا کے دیگر قصبوں اور دیہاتوں میں پائے جاتے ہیں حالانکہ شونا بوٹسوانا کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ نڈیبلے شمالی نڈیبلے زبان، جسے صرف نڈیبلے بھی کہا جاتا ہے، ایک نگونی بنٹو زبان ہے جو زمبابوے کے ماتابیلی لینڈ کے علاقے کے شمالی نڈیبلے لوگ بولتے ہیں۔ نڈیبلے زبان کا جنوبی افریقہ کی زولو زبان سے گہرا تعلق ہے، اور یہ زمبابوے میں 19 ویں صدی میں اس وقت تیار ہوئی جب زولو 1839 میں زولو سلطنت سے موجودہ زمبابوے ہجرت کر گئے۔ آج، نڈیبلے تقریبا 13 فیصد آبادی بولتی ہے اور یہ زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ زمبابوے کی سرحد سے متصل بوٹسوانا کے شمال مشرقی حصے میں نڈیبل بولنے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد موجود ہے۔ تاہم، نڈیبلے بوٹسوانا کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ دیگر زبانیں چیوا چیوا ایک بنٹو زبان ہے جو شمال مشرقی زمبابوے میں بولی جاتی ہے۔ کچھ اندازوں کے مطابق، یہ شونا اور نڈیبلے کے بعد ملک میں تیسری سب سے زیادہ بولی جانے والی مقامی زبان ہے۔ چیوا زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ چیباروے چیباروے، جسے سینا بھی کہا جاتا ہے، ایک بنٹو زبان ہے، جو بنیادی طور پر ملاوی اور موزمبیق میں پائی جاتی ہے، زمبابوے میں بولنے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد ہے۔ چیباروے زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ کالنگا کالنگا ایک بنٹو زبان ہے جو شمال مغربی زمبابوے کے کالنگا لوگ بولتے ہیں۔ یہ 300,000 سے زیادہ لوگ بولتے ہیں، اور زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ کالنگا بوٹسوانا میں 300,000 سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ تاہم یہ زبان سرکاری نہیں ہے۔ کالنگا زیادہ تر بوٹسوانا کے شمال مشرقی حصے میں ہے۔ کوئیسان کوئیسان، جسے شوا بھی کہا جاتا ہے، ایک کھوئی زبان ہے جو زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ کنڈا کنڈا ایک بنٹو زبان ہے جو مشرقی زمبابوے، ماشونالینڈ وسطی اور ماشونالینڈ مغربی صوبوں میں بولی جاتی ہے۔ یہ 2000 میں زمبابوے میں 145,000 لوگوں کے ذریعے بولی جاتی تھی۔ لوزی لوزی، ایک بنٹو زبان جو بنیادی طور پر جنوب مغربی زیمبیا میں بولی جاتی ہے، تقریبا 70,000 زمبابوے کے لوگ بولتے ہیں۔ بوٹسوانا میں 30,000 سے زیادہ لوزی/روتسی بولنے والے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر چوبے ضلع میں پائے جاتے ہیں جو کازونگولا، کاسانے اور زمبابوے، نمیبیا اور زیمبیا سے متصل آس پاس کی چھوٹی بستیوں پر مشتمل ہے۔ تاہم، لوزی بوٹسوانا کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ مانیکا مانیکا عملی طور پر شونا کی ایک بولی ہے اور اسے زمبابوے کے تمام باشندے شونا سمجھتے ہیں، حالانکہ اسے سرکاری طور پر ایک علیحدہ زبان کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ یہ زمبابوے کے سب سے مشرقی صوبے مانیکلینڈ کے ساتھ ساتھ ماشونالینڈ مشرقی صوبے کے منیکا قبیلے کی طرف سے بولی جاتی ہے۔ 2000 میں، زمبابوے میں اس کے بولنے والوں کا تخمینہ 861,000 تھا۔ نمبیا نامبیا ایک بنٹو زبان ہے جو شمال مغربی زمبابوے کے نمبیا لوگ، خاص طور پر ہونگے قصبے میں بولتے ہیں۔ اس کا کالنگا زبان سے گہرا تعلق ہے۔ یہ تقریبا 100,000 لوگ بولتے ہیں، اور زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ ندو ندو ایک بنٹو زبان ہے، جسے اکثر شونا کی بولی سمجھا جاتا ہے، جو جنوب مشرقی زمبابوے اور وسطی موزمبیق میں تقریبا 24 لاکھ لوگ بولتے ہیں۔ یہ زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ نداؤ زمبابوے کے جنوب میں بولی جاتی ہے۔ نسینگا سونگا-شانگانی شانگانی، جسے سونگا بھی کہا جاتا ہے، ایک بنٹو زبان ہے جو جنوب مشرقی زمبابوے کے ساتھ ساتھ ایسواتینی، موزمبیق اور جنوبی افریقہ میں بھی بولی جاتی ہے۔ یہ زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ سوتھو سوتھو، جسے سیسوتھو بھی کہا جاتا ہے، ایک بنٹو زبان ہے جو بنیادی طور پر جنوبی افریقہ اور لیسوتھو میں بولی جاتی ہے، زمبابوے میں بولنے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد ہے۔ یہ زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ بوٹسوانا میں تلہرسیل نامی گاؤں میں باسوتھو کی ایک چھوٹی سی تعداد ہے ؛ تاہم، یہ بوٹسوانا کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ Tjwao Tjwao (سابقہ Tswao) ایک خطرے سے دوچار Khoe زبان ہے جو زمبابوے کے Tsholotsho ضلع میں 20 سے بھی کم لوگ بولتے ہیں، جن کی عمر 60 سال سے زیادہ ہے۔ 100 کے قدرے بڑے گروپ کو زبان کا غیر فعال یا جزوی علم ہوتا ہے۔ ٹونگا ٹونگا، جسے زیمبیزی بھی کہا جاتا ہے، ایک بنٹو زبان ہے جو جنوبی زیمبیا اور شمالی زمبابوے میں 15 لاکھ لوگ بولتے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر ٹونگا کے لوگ بولتے ہیں اور زمبابوے کے کچھ لوگوں کے لیے دوسری زبان ہے۔ ٹونگا زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ سووا سووا (زیتسوا) جنوبی موزمبیق میں ایک جنوب مشرقی بنٹو زبان ہے۔ اس کے قریب ترین رشتہ دار رونگا اور سونگا ہیں، یہ تینوں زبانوں کے سووا-رونگا خاندان کی تشکیل کرتے ہیں۔ سوانا سوانا ایک بنٹو زبان ہے جو زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ وینڈا وینڈا ایک بنٹو زبان ہے جو زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ جنوبی افریقہ کے شمالی حصے میں میسینا کے آس پاس بولی جاتی ہے جبکہ زمبابوے میں یہ دریائے لمپوپو کے جنوبی علاقے میں عام ہے۔ زوسا زوسا ایک نگونی بنٹو زبان ہے، جو عام طور پر جنوبی افریقہ میں پائی جاتی ہے، تقریبا 200,000 زمبابوے کے باشندے بولتے ہیں، جو آبادی کا 1 فیصد سے تھوڑا زیادہ ہے۔ زوسا زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک ہے۔ "ایشے کومبریرا افریقہ"، زمبابوے کا سابقہ قومی ترانہ، ایک زوسا گیت پر مبنی تھا۔ زوسا کی ایک چھوٹی سی آبادی بوٹسوانا میں بیکوی نامی گاؤں اور مہالاپیے گاؤں کے زوسا وارڈ میں پائی جاتی ہے۔ زوسا بوٹسوانا کی سرکاری زبان نہیں ہے۔ تارکین وطن زبانیں افریکانز افریکانز سفید زمبابوے کی ایک چھوٹی سی اقلیت بولتی ہے، جن کی تعداد میں 1980 کے بعد سے نمایاں کمی واقع ہوئی ہے۔ زمبابوے میں افریکانز بولنے والے عام طور پر جنوبی افریقہ سے آنے والے افریکانر تارکین وطن یا ان کی اولاد ہیں۔ افریکانر سب سے پہلے 1890 کی دہائی کے اوائل میں جنوبی روڈیشیا میں پہنچے، جنہیں سیسل روڈس کے پہلے علمبرداروں میں شامل کیا گیا، جنہوں نے نئے خطے کے لیے اپنی زرعی مہارت لانے کی کوشش کی۔ وہ کاشتکاری اور مویشی پالنے کا کام شروع کرتے ہوئے پورے ملک میں پھیل گئے۔ افریکان شہری قصبوں اور شہروں سے باہر دیہی علاقوں میں آباد ہو گئے تاکہ وہ اپنی زرعی مصنوعات فروخت کر سکیں۔ بلوایو، اینکلڈورن، امٹالی، سیلسبری، اور خاص طور پر میلسیٹر، افریکانر آبادی کے مراکز بن گئے۔ افریکانیر کے بچے، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، ابتدائی طور پر افریکانز میں تعلیم یافتہ تھے۔ تاہم، دوسری بوئر جنگ کے بعد، برطانوی نوآبادیاتی حکام نے تیزی سے مطالبہ کیا کہ افریکانر اسکول انگریزی میں پڑھائیں۔ افریکانر کی شکایات کے باوجود، برٹش ساؤتھ افریقہ کمپنی، جس نے 1923 تک اس علاقے پر حکومت کی، پیچھے نہیں ہٹے۔ احتجاج کرنے والے افریکانروں کے جواب میں لکھے گئے ایک خط میں، جنوبی روڈیشیا کے منتظم کے سکریٹری نے لکھا: "ملک کے قوانین ڈچ تعلیم کے لیے کوئی التزام نہیں کرتے، اور حال ہی میں منتظم نے عوامی طور پر کہا ہے کہ مذکورہ قوانین میں تبدیلی کا کوئی امکان نہیں ہے۔" نوآبادیاتی ڈائریکٹر تعلیم، ایل ایم فوگن نے ایک سرکاری رپورٹ میں خبردار کیا: "مجھے یقین ہے کہ اگر روڈیشیا کے اسکولوں میں مادری زبان کی تعلیم کی رعایت کی اجازت دی گئی تو اس کے نتیجے میں ڈچ اضلاع میں بچوں کو نیشنلسٹ پارٹی کے برطانوی مخالف اور سامراج مخالف اصولوں کی تعلیم دی جائے گی۔" اس مسئلے کے باوجود، افریکانرز بڑی انگریزی بولنے والی سفید فام آبادی میں کافی اچھی طرح سے ضم ہو گئے، اور عام طور پر انہیں جنوبی روڈیشین حکومت کے وفادار کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ افریکانیوں نے اپنے اداروں کے ذریعے اپنی زبان اور ثقافت کو محفوظ رکھا۔ ڈچ اصلاح شدہ گرجا گھر عام طور پر صبح کے وقت افریکان کی خدمات انجام دیتے تھے، اس کے بعد دوپہر کو انگریزی اور مقامی افریقی زبانوں میں خدمات انجام دی جاتی تھیں۔ افریکانز زبان کا ایک اسکول، بوتھاشوف، 1911 میں بولاویو میں قائم کیا گیا تھا۔ ایک افریکانر تنظیم، افریکانز کلچرل یونین آف روڈیشیا (اے کے یو آر)، 1934 میں قائم کی گئی تھی، اور اس نے روڈیشیا میں افریکانر ثقافت کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی، خاص طور پر افریکانز پریس بنا کر اور اسکولوں میں افریکانز زبان کو فروغ دے کر۔ ایک پرنٹنگ پریس حاصل کیا گیا، اور اے کے یو آر نے افریکانز کے روزنامہ اخبارات اور رسالے شائع کرنا شروع کیے، جن میں زیمبیسی رنگسبلڈ، کیرن، ڈائی روڈیسیئر، اور ڈائی ووکسجینوٹ شامل ہیں۔ افریکانروں اور انگریزوں کے درمیان زبان اور ثقافتی اختلافات پر تناؤ برقرار رہا، جو 1944 میں سر پر آگیا، جب نام نہاد "اینکلڈورن واقعہ"، جس میں ایک افریکانر لڑکے نے اینکلڈورن اسکول میں ایک انگریز لڑکے کو قتل کر دیا، سرخیاں بنیں۔ اس واقعے کی تحقیقات کرنے والے ایک کمیشن نے پایا کہ یہ واقعہ زبان اور ثقافتی تناؤ کی وجہ سے ہوا تھا، جو اس وقت دوسری جنگ عظیم کی وجہ سے بھڑک اٹھا تھا، کیونکہ بہت سے انگریزوں کو شبہ تھا کہ افریکانیوں کو جرمن ہمدردی ہے۔ اس کے باوجود، روڈیشیا میں افریکانر کی آبادی میں اضافہ ہوتا رہا اور مزید افریکانر تنظیمیں قائم ہوئیں، جن میں 1947 میں افریکانر یوتھ) اور 1965 میں ایسوسی ایشن آف روڈیشین افریکانرز (جی آر اے) شامل ہیں۔ جی آر اے جلد ہی ملک میں ایک ممتاز افریکانر تنظیم بن گئی، جس نے افریکانر ثقافتی سرگرمیوں کا اہتمام کیا اور خاص طور پر اسکولوں میں افریکانز زبان کے زیادہ سے زیادہ حقوق کے لیے لابنگ کی۔ 1960 کی دہائی کے آخر تک، روڈیشیا میں افریکانر کی آبادی بڑھ کر 25,000 ہو گئی تھی۔ 1960 کی دہائی کے وسط کے بعد، افریکانروں نے روڈیشین سیاست میں داخل ہونا شروع کیا۔ اس عرصے کے دوران قابل ذکر افریکانر سیاست دانوں میں کئی کابینہ کے وزراء شامل تھے: روون کرونجے، پی کے وین ڈیر بائل، اور فلپ وین ہیرڈن۔ اگرچہ وزیر اعظم ایان اسمتھ کے تحت روڈیشین حکومت کے پچھلی حکومتوں کے مقابلے میں افریکانرز کے ساتھ بہتر تعلقات تھے، لیکن تعلیم کا مسئلہ برقرار رہا۔ بوتھاشوف، جو 1946 میں سیلسبری منتقل ہوا تھا، ملک کا واحد افریکانز میڈیم اسکول رہا۔ 1971 میں ایسوسی ایشن آف روڈیشین افریکانرز نے حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ مزید افریکانز زبان کے اسکول کھولیں، لیکن حکومت نے انہیں نظر انداز کر دیا۔ روڈیشیا میں افریکانر کی آبادی 1975 میں 35,000 تک پہنچ گئی، اور اس کے بعد کم ہونا شروع ہو گئی۔ جیسے جیسے افریکانرز جنوبی افریقہ ہجرت کر گئے، افریکانر تنظیموں میں کمی دیکھی گئی ؛ جی آر اے آہستہ آہستہ کم فعال ہو گیا۔ 1977 میں، بولاویو میں روڈیشین افریکانر ایکشن سرکل (آر اے اے کے) قائم کیا گیا، اور جلد ہی یہ ملک کی اہم افریکانر تنظیم بن گئی۔ روڈیشیا کے دو بڑے افریکان اخبارات، کیرن اور ڈائی روڈیسیئر کی تدوین راک کے اراکین نے کی تھی۔ 1980 میں زمبابوے کی آزادی کے بعد، ملک کی زیادہ تر افریکانر آبادی ہجرت کر کے جنوبی افریقہ چلی گئی۔ جی آر اے کو 1980 کی دہائی کے اوائل میں ختم کر دیا گیا تھا۔ ایک نئی افریکانر تنظیم، زمبابوے کی افریکانر کمیونٹی، اپریل 1981 میں ہرارے میں قائم کی گئی تھی۔ بوتھاشوف، ملک کے افریکانز میڈیم اسکول میں اندراج 1980 میں 450 سے کم ہو کر 1982 میں 160 رہ گیا۔ اسکول بند کر دیا گیا اور اگلے سال انگریزی ہیڈ ماسٹر کے ساتھ ایک کثیر نسلی، انگریزی زبان کے اسکول کے طور پر دوبارہ کھول دیا گیا، جس سے زمبابوے میں افریکانز کی تعلیم کا خاتمہ ہوا۔ 1984 تک، زمبابوے میں صرف 15,000 افریکانر رہ گئے، جو دس سال پہلے کے مقابلے میں تقریبا 60 فیصد کم ہے۔ زمبابوے میں چینی چینی لوگ ایک چھوٹی سی جماعت ہیں جو 2000 کی دہائی میں ملک میں آباد ہونے والے چینی دکانداروں کی آمد کے ساتھ سائز میں بڑھی۔ ایک اندازے کے مطابق ملک میں تقریبا 10000 چینی باشندے رہتے ہیں۔ اسے ایک بڑی کمیونٹی بنانا۔ نیدرلینڈز سے ڈچ بولنے والے تارکین وطن کی ایک لہر 1950 کی دہائی میں جنوبی روڈیشیا منتقل ہو گئی۔ ان میں سے بہت سے لوگ 1965 کے بعد روڈیشیا میں رہے، جب کالونی نے یکطرفہ طور پر سفید فام اقلیتی حکومت کے تحت اور 1980 میں زمبابوے کی آزادی کے بعد آزادی کا اعلان کیا۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں ملک کے زمینی اصلاحات کے پروگرام کے دوران ان میں سے بہت سے لوگوں نے اپنے کھیت کھو دیے، جن میں سے کچھ ملک چھوڑ کر چلے گئے اور کچھ باقی رہ گئے۔ فرانسیسی جرمن سفید فام زمبابوے کی ایک چھوٹی سی اقلیت بولتی ہے۔ یہ زبان پہلی بار دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوبی روڈیشیا میں پہنچی، جب انگریزوں نے کالونی میں پانچ کیمپ لگائے تاکہ ہزاروں محوری جنگی قیدیوں اور قیدیوں، خاص طور پر اطالویوں اور جرمنوں کو رکھا جا سکے۔ ان میں سے دو کیمپ، جو سیلسبری کے باہر 1939-40 میں کھولے گئے تھے، میں تقریبا 800 جرمن قیدی تھے، جو تانگنیکا کے سابق رہائشی تھے۔ ان قیدیوں کو جنگ کے بعد وطن واپس بھیج دیا گیا۔ 1970 کی دہائی تک روڈیشیا میں متعدد مغربی جرمن مشنری موجود تھے۔ 1978 میں، جس سال روڈیشین بش جنگ کے دوران دو جرمن مشنری مارے گئے تھے، یہ اطلاع ملی تھی کہ 30 جرمن یسوع ملک میں سرگرم تھے۔ 1980 میں زمبابوے کی آزادی کے بعد کے سالوں میں، متعدد جرمن شہریوں نے زمبابوے میں کاشتکاری کا آغاز کیا۔ وہ ان لوگوں میں شامل تھے جن کے کھیتوں کو 2000 کی دہائی کے اوائل میں زمینی اصلاحات کے پروگرام کے دوران ضبط کر کے ملک چھوڑ دیا گیا تھا۔ زمبابوے میں یونانی یونانی نژاد تقریبا 3,000 افراد پر مشتمل ہیں، جن میں سے تقریبا نصف کا تعلق جزیرے قبرص سے ہے۔ زمبابوے اس وقت گیارہ یونانی آرتھوڈوکس گرجا گھروں اور پندرہ یونانی انجمنوں اور انسان دوست تنظیموں کی میزبانی کرتا ہے۔ گجراتی زمبابوے کی ہندوستانی آبادی کی اکثریت کی روایتی زبان ہے، جن میں سے بہت سے گجرات سے آنے والے تارکین وطن کی نسل سے ہیں۔ موجودہ زمبابوے میں ہندوستان کی موجودگی 1890 کی ہے، جب ہندوستانی باغبانی کے مزدور جنوبی افریقہ سے جنوبی روڈیشیا ہجرت کر گئے تھے۔ 1924 میں جب جنوبی روڈیشیا نے خود مختار حکومت حاصل کی تو ہندوستانی امیگریشن پر پابندی عائد کردی گئی تھی، لیکن ہندوستانی برادری میں پھر بھی اضافہ ہوا۔ 2000 کے آس پاس شروع ہونے والی ملک کی معاشی بدحالی کے بعد بہت سے ہندوستانی زمبابوے کے باشندوں نے ملک چھوڑ دیا۔ اکتوبر 2016 تک، ایک اندازے کے مطابق 9,000 زمبابوے کے شہری ہندوستانی نژاد تھے، جن میں زیادہ تر گجراتی تھے۔ اس وقت اضافی 500 ہندوستانی شہری زمبابوے کے رہائشی تھے۔ چونکہ نوآبادیاتی دور میں نسلی علیحدگی تھی، ایشیائی اور رنگین لوگوں کو ہم نے آپس میں شادی کرنے کی اجازت دی جس کے نتیجے میں بہت سے رنگین لوگ گجراتی اور ہندی نسلی گروہوں کے ساتھ ساتھ کچھ حد تک افریقی ایشیائی نسلوں کے بھی تھے۔ ہندی زمبابوے کی ہندوستانی آبادی کی ایک اقلیت کی روایتی زبان ہے، جن میں سے زیادہ تر ہندوستانی کے بجائے گجراتی ہیں۔ موجودہ زمبابوے میں ہندوستان کی موجودگی 1890 کی ہے، جب ہندوستانی باغبانی کے مزدور جنوبی افریقہ سے جنوبی روڈیشیا ہجرت کر گئے تھے۔ 1924 میں جب جنوبی روڈیشیا نے خود مختار حکومت حاصل کی تو ہندوستانی امیگریشن پر پابندی عائد کردی گئی تھی، لیکن ہندوستانی برادری میں پھر بھی اضافہ ہوا۔ 2000 کے آس پاس شروع ہونے والی ملک کی معاشی بدحالی کے بعد بہت سے ہندوستانی زمبابوے کے باشندوں نے ملک چھوڑ دیا۔ اکتوبر 2016 تک، ایک اندازے کے مطابق 9,000 زمبابوے کے شہری ہندوستانی نژاد تھے (یہ واضح نہیں ہے کہ ان میں سے کتنے، اگر کوئی ہیں، ہندی بولنے والے ہیں۔ اس وقت اضافی 500 ہندوستانی شہری زمبابوے کے رہائشی تھے۔ اطالوی سفید فام زمبابوے کی ایک چھوٹی سی اقلیت بولتی ہے۔ یہ زبان پہلی بار دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوبی روڈیشیا میں پہنچی، جب انگریزوں نے کالونی میں ہزاروں محوری جنگی قیدیوں اور قیدیوں کو رکھنے کے لیے پانچ کیمپ قائم کیے۔ ان میں سے تین کیمپ، جو گٹوما، امووما اور فورٹ وکٹوریہ میں 1941-42 میں قائم کیے گئے تھے، میں تقریبا 5,000 اطالوی رہائش پذیر تھے، جن میں سے زیادہ تر کا تعلق صومالی لینڈ اور ایتھوپیا سے تھا۔ ستمبر 1943 میں اٹلی کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، انگریزوں نے اطالوی قیدیوں اور جنگی قیدیوں کو جنوبی افریقہ کے پورٹ الزبتھ بھیجنا شروع کیا، جہاں انہیں جہاز کے ذریعے گھر لے جایا گیا۔ دوسرے اطالویوں کو گھر نہیں بھیجا گیا، بلکہ انہیں صرف کیمپوں سے باہر نکال دیا گیا، اور ان میں سے کچھ نے جنوبی روڈیشیا میں رہنے کا انتخاب کیا۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں لیوپرڈ راک ہوٹل کے ساتھ والے قلعے کی تعمیر میں اطالوی جنگی قیدیوں کو بھی استعمال کیا گیا تھا، زمبابوے میں اب بھی ایک بڑی اطالوی آبادی تھی۔ پولینڈ کی پولینڈ سفید فام زمبابوے کی ایک چھوٹی سی اقلیت بولتی ہے۔ یہ زبان پہلی بار دوسری جنگ عظیم کے دوران جنوبی روڈیشیا میں پہنچی، جب کالونی نے پولینڈ سے تقریبا 7,000 پناہ گزینوں کی میزبانی کی۔ پولینڈ کے پناہ گزینوں کو 1943 سے سیلسبری کے جنوب مشرق میں واقع دو قصبوں مارانڈیلاس اور رساپ میں قائم کردہ مخصوص بستیوں میں رکھا گیا تھا۔ جنوبی روڈیشیا میں پولینڈ کی بستیاں مقامی حکام اور سیلسبری میں پولینڈ کا قونصل خانہ مشترکہ طور پر چلاتے تھے۔ لندن میں جلاوطن پولینڈ کی حکومت نے مالی اعانت فراہم کی۔ پناہ گزینوں کے لیے پولینڈ زبان کے اسکول اور گرجا گھر بنائے گئے تھے۔ 1944 میں پولینڈ کی جلاوطن حکومت کے اپنے کام بند کرنے اور اپنا قونصل خانہ بند کرنے کے بعد، پولینڈ کے پناہ گزینوں کو جنوبی روڈیشین حکومت تیزی سے ایک بوجھ کے طور پر دیکھ رہی تھی۔ کچھ کو مئی 1944 میں گھر بھیجنا شروع کیا گیا، اور جنگ کے اختتام پر یورپ واپس جانے میں تیزی آئی، اکتوبر 1945 تک 2,000 سے بھی کم پولینڈ کے مہاجرین باقی رہ گئے۔ نوآبادیاتی حکام باقی پولینڈیوں کو جنوبی روڈیشیا میں غیر معینہ مدت تک رہنے دینے سے گریزاں تھے، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ وہ ثقافتی طور پر کافی برطانوی نہیں تھے اور ان کے کمیونسٹ روابط یا ہمدردی ہو سکتی ہے۔ مزید برآں، پولینڈیوں کو ان مہارتوں اور تعلیم کی کمی کے طور پر دیکھا گیا جو انہیں آزاد بازار میں کالوں کے خلاف مقابلہ کرنے کی اجازت دے گی۔ ان خدشات کے باوجود، باقی رہنے والے زیادہ تر پولینڈیوں نے وہاں سے جانے کا بہت کم جھکاؤ ظاہر کیا۔ 1947 تک، جب روڈیشین حکومت نے کالونی میں باقی 1,282 پولینڈیوں کو وطن واپسی کی پیشکش کی، تو صرف دو خواتین نے اس پر اتفاق کیا۔ برطانوی حکومت اور اقوام متحدہ کے پناہ گزین پروگرام کے دباؤ کے باوجود، روڈیشین حکومت نے صرف 726 پولینڈیوں کو مستقل رہائشیوں کے طور پر قبول کرنے پر اتفاق کیا، جو کہ بین الاقوامی قانون کے مطابق فی قومیت 10 فیصد کو پورا کرنے کے لیے کم از کم تھا۔ پرتگالی پڈجن زبانیں چلپالپا، جسے فاناگالو بھی کہا جاتا ہے، ایک پڈجن زبان تھی جو نوآبادیاتی دور میں گوروں، ایشیائی اور کالوں کے درمیان زبان کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ اس کے جنوبی افریقی کزن فاناگالو کی طرح، یہ بنیادی طور پر کان کنی کے شعبے، سفید فام ملکیت والے کھیتوں اور بڑی بستیوں میں بولی جاتی تھی۔ ایک ماخذ کے مطابق، چلپالپا الفاظ کا 60 فیصد نڈیبلے سے، 20 فیصد انگریزی سے، 10 فیصد شونا سے، 5 فیصد افریکانز سے، اور 5 فیصد چیوا سے ہے۔ دوسرے ذرائع اس زبان کو نڈیبلے کے بجائے بنیادی طور پر شونا اثر و رسوخ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ فاناگالو کی ابتدا 19 ویں صدی میں جنوبی افریقہ میں ہوئی، اور چلپالپا، جس کا گہرا تعلق ہے، اس وقت تیار ہوا جب گوروں نے جنوبی روڈیشیا میں آباد ہونا شروع کیا۔ چونکہ اس وقت کالوں کی اکثریت میں تعلیم اور انگریزی بولنے کی صلاحیت کی کمی تھی، اس لیے چلپالپا ایک عام زبان بن گئی جو گوروں اور ایشیائی باشندوں کے ذریعے کالوں کے ساتھ بات چیت کے لیے استعمال کی جاتی تھی، اور اس کے برعکس، عام طور پر کام کے ماحول کے تناظر میں۔ سیاہ فام جو چلپالپا بولتے تھے ان میں عام طور پر رسمی تعلیم کی کمی ہوتی تھی اور وہ اکثر انگریزی نہیں بولتے تھے۔ مزید برآں، گورے اکثر مطالبہ کرتے تھے کہ سیاہ فام ان سے چلپالپا میں بات کریں، ان کے ساتھ انگریزی میں بات نہیں کرنا چاہتے کیونکہ اس سے نسلوں میں مساوی حیثیت کا مطلب ہو سکتا ہے۔ چونکہ اسے اکثر گوروں کے ذریعہ بے عزتی سے استعمال کیا جاتا تھا، اس لیے کالوں نے اکثر چلپالپا کو نسل پرستی اور نوآبادیات سے جوڑا۔ اس کے برعکس، گوروں نے چلپالپا کو زیادہ مثبت طور پر دیکھا، یہاں تک کہ اسے روڈیشین ثقافت کے ایک منفرد پہلو کے طور پر بھی منایا۔ روڈیشین لوک گلوکار جان ایڈمنڈ نے "دی چلپالپا سونگ" ریکارڈ کیا، اور نیوز ریڈر اور کامیڈین ریکس ٹار باقاعدگی سے اپنی پرفارمنس میں چلپالپا کا استعمال کرتے تھے۔ اگرچہ چلپالپا روڈیشیا میں ایک وسیع پیمانے پر دوسری زبان تھی، 1975 میں کئی لاکھ بولنے والوں کے ساتھ، یہ کبھی بھی عام طور پر کام کے ماحول سے باہر نہیں بولی جاتی تھی۔ یہ قصبوں، اور کاشتکاری اور کان کنی کے شعبوں میں استعمال ہوتا تھا، اور خاص طور پر ماشونالینڈ کے علاقے میں عام تھا، لیکن اسے کبھی اسکولوں میں نہیں پڑھایا جاتا تھا یا کسی سرکاری سیاق و سباق میں استعمال نہیں کیا جاتا تھا۔ لکھا ہوا چلپالپا ادب نایاب تھا۔ اسکولوں اور رسمی سیاق و سباق میں اس کے استعمال کی کمی اور نوآبادیات کے ساتھ اس کے منفی تعلق کی وجہ سے، چلیپالپا کا استعمال 1980 کے بعد زمبابوے کی آزادی کے بعد عملی طور پر غائب ہو گیا۔ آج، چلپالپا کو صرف کبھی کبھار بڑے سفید اور کالوں کے درمیان بولتے ہوئے سنا جاتا ہے۔ سفید فارم مالکان، ایشیائی اسٹور مالکان، اور آزادی کے بعد پیدا ہونے والے نوجوان سیاہ فام اساتذہ کے 2018 کے سروے میں چلپالپا کے بارے میں علم اور رویوں میں وسیع عدم مساوات پائی گئی۔ جن لوگوں کا سروے کیا گیا ان میں سے جو آزادی سے پہلے بڑے ہوئے، وہ سب چلپالپا میں ماہر تھے۔ آزادی کے بعد پیدا ہونے والوں میں سے کوئی بھی چلپالپا نہیں بول سکتا تھا، حالانکہ زیادہ تر نے اس کے بارے میں سنا تھا۔ زبان کے بارے میں رویوں میں فرق تھا، بڑی حد تک نسلی خطوط پر۔ سروے میں شامل زیادہ تر گوروں اور ایشیائی لوگوں نے چلپالپا کو ایک مفید زبان کے طور پر دیکھا، جبکہ کالوں نے اسے نسل پرستی اور نوآبادیات کی علامت کے طور پر دیکھا۔ علامتی زبانیں متعدد زبانی زبانوں کے ساتھ ساتھ زمبابوے میں علامتی زبانیں بھی استعمال کی جاتی ہیں۔ جنوبی روڈیشیا میں اشاروں کی زبانیں سب سے پہلے 1940 کی دہائی میں بہروں کے لیے مختلف اسکولوں میں بہرے طلباء کے درمیان آزادانہ طور پر تیار ہوئیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ زمبابوے میں کتنی اشاروں کی زبانیں ہیں، اور ہر ایک کس حد تک استعمال ہوتی ہے، کیونکہ بہت کم تحقیق کی گئی ہے۔ گلوٹولوگ، جرمنی میں میکس پلانک انسٹی ٹیوٹ فار سائنس آف ہیومن ہسٹری کے زیر انتظام زبان کا ڈیٹا بیس، زمبابوے کی مقامی اشاروں کی زبان کی سات اقسام کی فہرست دیتا ہے: مانیکلینڈ سائن، ماشونالینڈ سائن، ماسونگو اسکول سائن، میٹابیلینڈ سائن، مڈلینڈز سائن، زمبابوے کمیونٹی سائن، اور زمبابوے اسکول سائن۔ امریکی اشاروں کی زبان بھی مبینہ طور پر استعمال کی جاتی ہے، حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ کس حد تک۔ "اشاروں کی زبان"، مزید وضاحت کے بغیر، 2013 کے آئین میں زمبابوے کی سرکاری زبانوں میں سے ایک بن گئی۔ ۔