Constitution
آئین بنیادی اصولوں یا قائم شدہ مثالوں کا مجموعہ ہے جو کسی سیاست، تنظیم یا دیگر قسم کے وجود کی قانونی بنیاد تشکیل دیتا ہے، اور عام طور پر اس بات کا تعین کرتا ہے کہ اس وجود کو کس طرح حکومت کرنی ہے۔ جب ان اصولوں کو کسی ایک دستاویز یا قانونی دستاویزات کے سیٹ میں لکھا جاتا ہے، تو ان دستاویزات کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ وہ تحریری آئین کی علامت ہیں۔ اگر وہ ایک جامع دستاویز میں شامل ہیں، تو کہا جاتا ہے کہ یہ ایک ضابطہ بند آئین کی علامت ہے۔ برطانیہ کا آئین ایک غیر ترمیم شدہ آئین کی ایک قابل ذکر مثال ہے۔ اس کے بجائے یہ مقننہ، عدالتی مقدمات یا معاہدوں کے متعدد بنیادی قوانین میں لکھا جاتا ہے۔ آئین خود مختار ممالک سے لے کر کمپنیوں اور غیر مربوط انجمنوں تک تنظیموں کی مختلف سطحوں سے متعلق ہیں۔ ایک معاہدہ جو کسی بین الاقوامی تنظیم کو قائم کرتا ہے وہ اس کا آئین بھی ہوتا ہے، جس میں اس بات کی وضاحت کی جاتی ہے کہ اس تنظیم کی تشکیل کیسے ہوتی ہے۔ ریاستوں کے اندر، آئین ان اصولوں کی وضاحت کرتا ہے جن پر ریاست کی بنیاد ہے، وہ طریقہ کار جس میں قوانین بنائے جاتے ہیں اور کس کے ذریعے۔ کچھ آئین، خاص طور پر ضابطہ بند آئین، ریاستی طاقت کی حدود کے طور پر بھی کام کرتے ہیں، ان حدود کو قائم کرکے جنہیں ریاست کے حکمران عبور نہیں کر سکتے، جیسے کہ بنیادی حقوق۔ ہندوستان کا آئین دنیا کے کسی بھی ملک کا سب سے طویل تحریری آئین ہے، جس کے انگریزی زبان کے ورژن میں 1,46,385 الفاظ ہیں، جبکہ موناکو کا آئین 3,814 الفاظ کے ساتھ سب سے مختصر تحریری آئین ہے۔ سان مارینو کا آئین دنیا کا سب سے قدیم فعال تحریری آئین ہو سکتا ہے، کیونکہ اس کی کچھ بنیادی دستاویزات 1600 سے چل رہی ہیں، جبکہ ریاستہائے متحدہ کا آئین سب سے قدیم فعال ضابطہ بند آئین ہے۔ 1789 سے کسی آئین کی تاریخی متوقع عمر تقریبا 19 سال ہے۔ اصطلاح آئین فرانسیسی کے ذریعے لاطینی لفظ سے آیا ہے، جو قواعد و ضوابط اور احکامات کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ شاہی قوانین (آئین کے اصول: ایڈکٹا، مینڈاٹا، ڈیکریٹا، ریکرپٹا)۔ بعد میں، یہ اصطلاح بڑے پیمانے پر کینن قانون میں ایک اہم عزم کے لیے استعمال کی گئی، خاص طور پر پوپ کی طرف سے جاری کردہ فرمان، جسے اب رسولی آئین کہا جاتا ہے۔ ولیم بلیک اسٹون نے اس اصطلاح کو عوامی اعتماد کی اہم اور سنگین خلاف ورزیوں کے لیے استعمال کیا، اس نوعیت اور حد تک کہ خلاف ورزی ایک انقلابی ردعمل کا جواز پیش کرے گی۔ بلیک اسٹون کی طرف سے استعمال کی جانے والی اصطلاح کسی قانونی متن کے لیے نہیں تھی، اور نہ ہی اس نے عدالتی جائزے کے بعد کے امریکی تصور کو شامل کرنے کا ارادہ کیا: "اس کے لیے عدالتی طاقت کو مقننہ سے بالاتر کرنا تھا، جو تمام حکومت کو تباہ کن ہوگا۔" عام خصوصیات عام طور پر، ہر جدید تحریری آئین کسی تنظیم یا ادارہ جاتی ادارے کو مخصوص اختیارات عطا کرتا ہے، جو اس بنیادی شرط پر قائم ہوتا ہے کہ وہ آئین کی حدود کی پابندی کرے۔ سکاٹ گورڈن کے مطابق، ایک سیاسی تنظیم اس حد تک آئینی ہوتی ہے کہ اس میں "شہریوں کے مفادات اور آزادیوں کے تحفظ کے لیے اقتدار پر قابو پانے کے ادارہ جاتی طریقہ کار شامل ہوتے ہیں، بشمول وہ جو اقلیت میں ہو سکتے ہیں۔" کسی تنظیم یا سیاست کے اندر عہدیداروں کی سرگرمیاں جو ان عہدیداروں کے آئینی یا قانونی اختیار کے تحت آتی ہیں انہیں "اقتدار کے اندر" (یا، لاطینی میں، انٹرا وائرس) کہا جاتا ہے۔ اگر وہ ایسا نہیں کرتے ہیں تو انہیں "طاقت سے باہر" (یا، لاطینی میں، الٹرا وائرس) کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، طلباء کی یونین کو ایک تنظیم کے طور پر ان سرگرمیوں میں مشغول ہونے سے منع کیا جا سکتا ہے جو طلباء سے متعلق نہیں ہیں۔ اگر یونین غیر طلباء کی سرگرمیوں میں ملوث ہو جاتی ہے، تو ان سرگرمیوں کو یونین کے چارٹر سے بالاتر سمجھا جاتا ہے، اور چارٹر کے ذریعے کسی کو بھی ان کی پیروی کرنے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ خودمختار ریاستوں کے آئینی قانون کی ایک مثال یہ ہوگی کہ کسی وفاقی ریاست میں صوبائی پارلیمنٹ کسی ایسے علاقے میں قانون سازی کرنے کی کوشش کر رہی ہے جو آئین خصوصی طور پر وفاقی پارلیمنٹ کو مختص کرتا ہے، جیسے کسی معاہدے کی توثیق کرنا۔ ایسا عمل جو طاقت سے باہر معلوم ہوتا ہے اس کا عدالتی طور پر جائزہ لیا جا سکتا ہے اور اگر یہ طاقت سے باہر پایا جاتا ہے تو اسے روکنا چاہیے۔ جو قانون سازی طاقت سے باہر پائی جاتی ہے وہ "غلط" ہوگی اور اس کی کوئی طاقت نہیں ہوگی۔ اس کا اطلاق بنیادی قانون سازی پر ہوتا ہے، جس میں آئینی اجازت کی ضرورت ہوتی ہے، اور ثانوی قانون سازی، جس میں عام طور پر قانونی اجازت کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس تناظر میں، "اقتدار کے اندر"، انٹرا وایرس، "مجاز" اور "درست" کا ایک ہی معنی ہے ؛ جیسا کہ "طاقت سے باہر"، الٹرا وایرس، "مجاز نہیں" اور "غلط"۔ زیادہ تر لیکن تمام جدید ریاستوں میں آئین کو عام قانونی قانون پر بالادستی حاصل ہے (نیچے غیر ترمیم شدہ آئین دیکھیں) ؛ ایسی ریاستوں میں جب کوئی سرکاری قانون غیر آئینی ہو، یعنی۔ یہ آئین کی طرف سے حکومت کو دیا گیا اختیار نہیں ہے، یہ ایکٹ کالعدم اور کالعدم ہے، اور منسوخی شروع سے ہی ہے، یعنی ابتدا سے، تلاش کی تاریخ سے نہیں۔ یہ کبھی بھی "قانون" نہیں تھا، حالانکہ اگر یہ ایک قانون یا قانونی شق ہوتی تو اسے قانون سازی کو اپنانے کے طریقہ کار کے مطابق اپنایا جاتا۔ بعض اوقات مسئلہ یہ نہیں ہوتا کہ کوئی قانون غیر آئینی ہے، بلکہ یہ کہ اس کا اطلاق کسی خاص موقع پر ہوتا ہے، اور عدالت یہ فیصلہ کر سکتی ہے کہ اگرچہ اس کا اطلاق کرنے کے ایسے طریقے ہیں جو آئینی ہیں، لیکن اس مثال کی اجازت یا جائز نہیں تھی۔ ایسی صورت میں صرف اس درخواست کو غیر آئینی قرار دیا جا سکتا ہے۔ تاریخی طور پر، اس طرح کی خلاف ورزیوں کے علاج عام قانون کی رٹوں کے لیے درخواستیں رہی ہیں، جیسے کہ کو وارنٹو۔ اسکالرز اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ آیا آئین لازمی طور پر خود مختار ہونا چاہیے، جو قوموں کی "روح" کا نتیجہ ہے۔ ہیگل نے کہا "A constitution.is صدیوں کا کام ؛ یہ خیال ہے، عقلیت کا شعور جہاں تک کہ یہ شعور کسی خاص قوم میں تیار ہوتا ہے۔" تاریخ اور ترقی 1789 سے، ریاستہائے متحدہ امریکہ کے آئین (امریکی آئین) کے ساتھ، جو اب بھی نافذ العمل سب سے قدیم اور مختصر ترین تحریری آئین ہے، تقریبا 800 آئین کو اپنایا گیا ہے اور اس کے بعد آزاد ریاستوں نے دنیا بھر میں ان میں ترمیم کی ہے۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، تھامس جیفرسن نے پیش گوئی کی کہ کسی بھی آئین کے اب بھی نافذ رہنے کے لیے 20 سال کی مدت بہترین وقت ہوگا، کیونکہ "زمین زندہ لوگوں کی ہے، نہ کہ مرنے والوں کی"۔ درحقیقت، حالیہ مطالعات کے مطابق، کسی بھی نئے تحریری آئین کی اوسط عمر تقریبا 19 سال ہے۔ تاہم، بہت سے آئین 10 سال سے زیادہ نہیں چلتے، اور تقریبا 10 فیصد ایک سال سے زیادہ نہیں چلتے، جیسا کہ 1791 کے فرانسیسی آئین کا معاملہ تھا۔ اس کے برعکس، کچھ آئین، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ کے، کئی صدیوں سے نافذ ہیں، اکثر طویل عرصے تک بڑی ترمیم کے بغیر۔ ان بار بار ہونے والی تبدیلیوں کی سب سے عام وجوہات فوری نتائج کی سیاسی خواہش اور آئینی مسودے کے عمل کے لیے مختص مختصر وقت ہیں۔ 2009 میں کی گئی ایک تحقیق سے پتہ چلا کہ آئین کا مسودہ تیار کرنے میں لگ بھگ 16 ماہ کا اوسط وقت لگتا ہے، تاہم کچھ انتہائی مقدمات بھی درج کیے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، میانمار کے 2008 کے آئین کا مسودہ 17 سال سے زیادہ عرصے سے خفیہ طور پر تیار کیا جا رہا تھا، جبکہ دوسری انتہا پر، جاپان کے 1946 کے آئین کے مسودے کے دوران، بیوروکریٹس نے ایک ہفتے سے بھی کم وقت میں سب کچھ تیار کیا۔ جاپان کے پاس دنیا کا سب سے قدیم غیر ترمیم شدہ آئین ہے۔ قومی آئین کے مسودے، اپنانے اور توثیق کے مختصر ترین مجموعی عمل کا ریکارڈ رومانیہ کے 1938 کے آئین سے تعلق رکھتا ہے، جس نے ایک ماہ سے بھی کم عرصے میں شاہی آمریت قائم کی۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ عام طور پر ایسے انتہائی معاملات جہاں آئین سازی کے عمل میں یا تو بہت زیادہ وقت لگتا ہے یا انتہائی مختصر ہوتا ہے وہ غیر جمہوری ہوتے ہیں۔ آئینی حقوق جمہوری ممالک کی کوئی خاص خصوصیت نہیں ہیں۔ غیر جمہوری ممالک میں شمالی کوریا جیسے آئین ہیں، جو سرکاری طور پر ہر شہری کو دیگر حقوق کے علاوہ اظہار رائے کی آزادی فراہم کرتے ہیں۔ قبل از جدید آئین جدید دور کے عراق میں 1877 میں ارنسٹ ڈی سارزیک کی قدیم کھدائی سے قدیم ترین معروف ضابطہ انصاف کا ثبوت ملا، جو لگش کے سمیری بادشاہ اروکگینا نے جاری کیا تھا۔ شاید حکومت کے قانون کا سب سے قدیم نمونہ، یہ دستاویز خود ابھی تک دریافت نہیں ہوا ہے ؛ تاہم یہ معلوم ہے کہ اس نے اپنے شہریوں کو کچھ حقوق کی اجازت دی تھی۔ مثال کے طور پر، یہ معلوم ہے کہ اس نے بیواؤں اور یتیموں کے لیے ٹیکس میں نرمی کی، اور غریبوں کو امیروں کے سود سے بچایا۔ اس کے بعد، بہت سی حکومتیں تحریری قوانین کے خصوصی ضابطوں کے تحت حکومت کرتی تھیں۔ اس طرح کی سب سے قدیم دستاویز جو اب بھی موجود ہے وہ کوڈ آف ار-نممو آف ار (2050 قبل مسیح) معلوم ہوتی ہے۔ کچھ مشہور قدیم قانون کے ضابطوں میں آئیسن کے لپیت اشتر کا ضابطہ، بابل کے ہمورابی کا ضابطہ، ہیٹائٹ کوڈ، اسوری کوڈ، اور موزیک قانون شامل ہیں۔ 621 قبل مسیح میں، ڈریکو نامی ایک لکھاری نے شہر ریاست ایتھنز کے زبانی قوانین کو مرتب کیا۔ اس ضابطے میں بہت سے جرائم کے لیے سزائے موت تجویز کی گئی تھی (اس طرح بہت سخت قوانین کے لیے جدید اصطلاح "سخت" تشکیل دی گئی)۔ 594 قبل مسیح میں، ایتھنز کے حکمران سولون نے نیا سولونین آئین بنایا۔ اس نے کارکنوں کے بوجھ کو کم کیا، اور اس بات کا تعین کیا کہ حکمران طبقے کی رکنیت پیدائش (اشرافیہ) کے بجائے دولت (پلوٹوکریسی) پر مبنی ہونی چاہیے۔ کلیسٹینس نے ایک بار پھر ایتھن کے آئین میں اصلاح کی اور اسے 508 قبل مسیح میں جمہوری بنیاد پر قائم کیا۔ ارسطو (350 قبل مسیح) وہ پہلا شخص تھا جس نے عام قانون اور آئینی قانون کے درمیان باضابطہ فرق کیا، آئین اور آئینیت کے نظریات کو قائم کیا، اور آئینی حکومت کی مختلف شکلوں کی درجہ بندی کرنے کی کوشش کی۔ آئین کو عام طور پر بیان کرنے کے لیے وہ جو سب سے بنیادی تعریف استعمال کرتے تھے وہ "ریاست میں دفاتر کا انتظام" تھی۔ اپنے کاموں کانسٹی ٹیوشن آف ایتھنز، پولیٹکس، اور نیکوماچین ایتھکس میں، وہ اپنے دور کے مختلف آئینوں کی کھوج کرتے ہیں، جن میں ایتھنز، سپارٹا اور کارتھج کے آئین شامل ہیں۔ انہوں نے ان دونوں کی درجہ بندی کی جنہیں وہ اچھے اور برے آئین سمجھتے تھے، اور اس نتیجے پر پہنچے کہ بہترین آئین ایک مخلوط نظام ہے جس میں بادشاہت، اشرافیہ اور جمہوری عناصر شامل ہیں۔ انہوں نے شہریوں، جنہیں ریاست میں حصہ لینے کا حق حاصل تھا، اور غیر شہریوں اور غلاموں، جنہیں نہیں تھا، کے درمیان بھی فرق کیا۔ رومیوں نے ابتدائی طور پر 450 قبل مسیح میں اپنے آئین کو بارہ میزیں قرار دیا۔ وہ قوانین کے ایک سلسلے کے تحت کام کرتے تھے جو وقتا فوقتا شامل کیے جاتے تھے، لیکن رومن قانون کو کوڈیکس تھیوڈوسیئنس (438 عیسوی) تک کسی ایک کوڈ میں دوبارہ منظم نہیں کیا گیا تھا۔ بعد میں، مشرقی سلطنت میں، کوڈیکس ریپیٹیٹی پریلیکشنس (534) پورے یورپ میں انتہائی بااثر تھا۔ اس کے بعد مشرق میں لیو سوم دی اسورین (740) کا ایکلوگا اور باسیلیکا آف باسیلی اول (878) آیا۔ اشوک کے فرمانوں نے ہندوستان میں تیسری صدی قبل مسیح کے موریہ بادشاہ کی حکمرانی کے لیے آئینی اصول قائم کیے۔ قدیم دور میں تقریبا کھوئے ہوئے آئینی اصولوں کے لیے، منو کا ضابطہ دیکھیں۔ ابتدائی قرون وسطی میں مغربی رومن سلطنت کی طرف سے چھوڑے گئے طاقت کے خلا کو پر کرنے والے بہت سے جرمن لوگوں نے اپنے قوانین کو مرتب کیا۔ لکھے جانے والے ان جرمن قانون کے ضابطوں میں سے ایک ویسیگوتھک کوڈ آف یورک (471 عیسوی) تھا۔ اس کے بعد لیکس برگنڈیونم آیا، جس میں جرمنوں اور رومیوں کے لیے الگ الگ کوڈ کا اطلاق کیا گیا۔ پیکٹس الامینورم ؛ اور فرینکس کا سالک قانون، یہ سب 500 کے فورا بعد لکھے گئے۔ 506 میں، ویسیگوتھس کے بادشاہ، ایلارک دوم کے بریویریم یا "لیکس رومانا" نے کوڈیکس تھیوڈوسیئنس کو مختلف سابقہ رومن قوانین کے ساتھ اپنایا اور مستحکم کیا۔ کچھ عرصے بعد نمودار ہونے والے نظاموں میں ایڈکٹم روتھاری آف دی لومبارڈز (643)، لیکس ویسیگوتھورم (654)، لیکس الامینورم (730)، اور لیکس فریژنم (785) شامل ہیں۔ یہ براعظمی ضابطے تمام لاطینی زبان میں بنائے گئے تھے، جبکہ اینگلو سیکسن انگلینڈ کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس کا آغاز کوڈ آف ایتھلبرٹ آف کینٹ (602) سے ہوتا ہے۔ 893 کے آس پاس، الفریڈ عظیم نے انگلینڈ کے لیے ڈوم بک کوڈ آف لاء تیار کرنے کے لیے، اس اور اس سے پہلے کے دو دوسرے سیکسن کوڈوں کو، مختلف موزیک اور عیسائی اصولوں کے ساتھ ملایا۔ جاپان کا سترہ آرٹیکل والا آئین، جو مبینہ طور پر شہزادہ شوٹوکو نے 604 میں لکھا تھا، ایشیائی سیاسی تاریخ میں آئین کی ابتدائی مثال ہے۔ بدھ مت کی تعلیمات سے متاثر، یہ دستاویز حکومتی اداروں کے بجائے سماجی اخلاقیات پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے، اور حکومتی آئین کی ایک قابل ذکر ابتدائی کوشش بنی ہوئی ہے۔ مدینہ کا آئین، جسے چارٹر آف مدینہ بھی کہا جاتا ہے، کا مسودہ اسلامی نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے یاتریب کی پرواز کے بعد تیار کیا تھا جہاں وہ سیاسی رہنما بن گئے۔ اس نے محمد اور یاتریب (جو بعد میں مدینہ کے نام سے مشہور ہوا) کے تمام اہم قبائل اور خاندانوں کے درمیان ایک رسمی معاہدہ تشکیل دیا، جس میں مسلمان، یہودی اور کافر شامل تھے۔ یہ دستاویز مدینہ کے اندر آوس (اوس) اور خزراج کے قبیلوں کے درمیان تلخ بین قبائلی لڑائی کو ختم کرنے کی واضح تشویش کے ساتھ تیار کی گئی تھی۔ اس مقصد کے لیے اس نے مدینہ کی مسلم، یہودی اور کافر برادریوں کے لیے متعدد حقوق اور ذمہ داریاں قائم کیں اور انہیں ایک جماعت یعنی امت کے دائرے میں لایا۔ مدینہ کے آئین کی صحیح تاریخ پر بحث جاری ہے، لیکن عام طور پر علماء اس بات پر متفق ہیں کہ یہ حجرا (622) کے فورا بعد لکھی گئی تھی۔ ویلز میں، سائفریتھ ہیویل (ہیویل کا قانون) کو ہیویل ڈی ڈی اے سی نے مرتب کیا تھا۔ قرون وسطی 1000 کے بعد پراودا یاروسلاوا، جسے اصل میں یروسلاو دی وائز دی گرینڈ پرنس آف کیف نے ملایا تھا، 1017 کے آس پاس عظیم نووگوروڈ کو عطا کیا گیا تھا، اور 1054 میں رسکایا پراودا میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ تمام کیوان روس کے لیے قانون بن گیا۔ یہ صرف 15 ویں صدی کے بعد کے ایڈیشنوں میں باقی رہا۔ انگلینڈ میں، 1100 میں ہنری اول کے چارٹر آف لبرٹیز کے اعلان نے بادشاہ کو پہلی بار پادریوں اور شرافت کے ساتھ سلوک کرنے پر مجبور کیا۔ اس خیال کو انگریزی بارونی نے بڑھایا اور بہتر بنایا جب انہوں نے 1215 میں کنگ جان کو میگنا کارٹا پر دستخط کرنے پر مجبور کیا۔ میگنا کارٹا کے سب سے اہم واحد آرٹیکل، جو "ہیبس کارپس" سے متعلق ہے، میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ بادشاہ کو کسی کو قید کرنے، غیر قانونی قرار دینے، جلاوطن کرنے یا قتل کرنے کی اجازت نہیں تھی-پہلے قانون کا مناسب عمل ہونا چاہیے۔ میگنا کارٹا کے اس آرٹیکل، آرٹیکل 39 میں لکھا گیا ہے: یہ شق اس وقت کے بعد انگریزی آزادی کی بنیاد بن گئی۔ اصل معاملے میں سماجی معاہدہ بادشاہ اور شرافت کے درمیان تھا، لیکن آہستہ آہستہ اسے تمام لوگوں تک بڑھا دیا گیا۔ یہ آئینی بادشاہت کے نظام کا باعث بنا، مزید اصلاحات کے ساتھ اقتدار کے توازن کو بادشاہت اور شرافت سے ہاؤس آف کامنز میں منتقل کر دیا گیا۔ نوموکانون آف سینٹ ساوا (نوموکانون آف سینٹ ساوا) 1219 کا پہلا سربیا کا آئین تھا۔ سینٹ ساوا کا نوموکینون رومن قانون پر مبنی سول قانون اور ایکومینیکل کونسلوں پر مبنی کینن قانون کا مجموعہ تھا۔ اس کا بنیادی مقصد نوجوان سربیا کی سلطنت اور سربیا کے چرچ کے کام کاج کو منظم کرنا تھا۔ سینٹ سووا نے 1208 میں سربیائی نوموکینون پر کام شروع کیا جب وہ ماؤنٹ ایتھوس میں تھے، جس میں فورٹین ٹائٹلز میں دی نوموکینون، اسٹیفن دی ایفیسیئن کا خلاصہ، جان اسکولاسٹکس کا نوموکینون، اور ایکومینیکل کونسل کے دستاویزات کا استعمال کیا گیا، جن میں انہوں نے ارسطو اور جونز زونارس کے مستند تبصروں، مقامی چرچ کے اجلاسوں، مقدس باپوں کے قوانین، موسی کا قانون، پروہرون کا ترجمہ، اور بازنطینی شہنشاہوں کے ناولے (زیادہ تر جسٹینین کے ناولے سے لیے گئے تھے) کے ساتھ ترمیم کی۔ نوموکانون سول اور کینونکل قواعد و ضوابط کا ایک مکمل طور پر نیا مجموعہ تھا، جو بازنطینی ذرائع سے لیا گیا تھا لیکن سربیا میں مناسب طریقے سے کام کرنے کے لیے سینٹ سووا نے اسے مکمل اور اصلاح کیا۔ چرچ کی زندگی کو منظم کرنے والے فرمانوں کے علاوہ، شہری زندگی سے متعلق مختلف اصول ہیں ؛ ان میں سے زیادہ تر پروہرون سے لیے گئے تھے۔ رومن-بازنطینی قانون کی قانونی پیوند کاری قرون وسطی کے سربیا کے قانون کی بنیاد بن گئی۔ زکونوپراویلو کا جوہر کارپس ایوریس سولس پر مبنی تھا۔ سربوں اور یونانیوں کے شہنشاہ اسٹیفن دوسان نے دو ریاستی کانگریسوں میں سربیا میں دوسان کا ضابطہ () نافذ کیا: 1349 میں سکوپجے میں اور 1354 میں سیرس میں۔ اس نے تمام سماجی شعبوں کو منظم کیا، لہذا یہ سینٹ ساوا کے نوموکانون (زاکونوپرویلو) کے بعد دوسرا سربیا کا آئین تھا۔ ضابطہ رومن-بازنطینی قانون پر مبنی تھا۔ دوسان کے ضابطے کے آرٹیکل 171 اور 172 کے اندر قانونی ٹرانسپلانٹنگ، جس نے قانونی آزادی کو منظم کیا، قابل ذکر ہے۔ وہ بازنطینی کوڈ باسیلیکا (کتاب VII، 1، 16-17) سے لیے گئے تھے۔ 1222 میں ہنگری کے بادشاہ اینڈریو دوم نے 1222 کا گولڈن بل جاری کیا۔ 1220 اور 1230 کے درمیان، سیکسن کے ایک منتظم، آئک وان ریپگو نے سیکسینسپیگل کی تشکیل کی، جو 1900 کے آخر تک جرمنی کے کچھ حصوں میں استعمال ہونے والا اعلی ترین قانون بن گیا۔ 1240 کے آس پاس، قبطی مصری عیسائی مصنف، ابوالفدایل ابن الاسل نے عربی میں فتح نگیست لکھی۔ ابن الاسل نے اپنے قوانین کو جزوی طور پر رسولی تحریروں اور موزیک قانون سے اور جزوی طور پر سابق بازنطینی ضابطوں سے لیا۔ کچھ تاریخی ریکارڈ موجود ہیں جن میں دعوی کیا گیا ہے کہ اس قانون کا ترجمہ گیز میں کیا گیا تھا اور 1450 کے آس پاس زرع یعقوب کے دور میں ایتھوپیا میں داخل ہوا تھا۔ اس کے باوجود، آئین (ملک کا اعلی قانون) کے کام میں اس کا پہلا ریکارڈ شدہ استعمال 1563 میں شروع ہونے والے سرسا ڈینگل کے ساتھ ہے۔ 1931 تک ایتھوپیا میں فتحا نیجسٹ سپریم قانون رہا، جب شہنشاہ ہیل سیلاسی اول نے پہلی بار جدید طرز کا آئین عطا کیا۔ کاتالونیہ کی پرنسپلٹی میں، کاتالونیہ کے آئین کو عدالت نے 1283 سے (یا اس سے بھی دو صدیوں پہلے، اگر بارسلونا کے اساتجز کو آئین کی تالیف کا حصہ سمجھا جاتا ہے) 1716 تک جاری کیا تھا، جب اسپین کے فلپ پنجم نے نیووا پلانٹا کے فرمان دیے، جو کاتالونیہ کے تاریخی قوانین کے ساتھ ختم ہوئے۔ یہ آئین عام طور پر رسمی طور پر ایک شاہی پہل کے طور پر بنائے جاتے تھے، لیکن اس کی منظوری یا کاتالان عدالتوں کے سازگار ووٹ کو منسوخ کرنے کے لیے ضروری تھے، جو جدید پارلیمانوں کا قرون وسطی کا پس منظر تھا۔ دیگر جدید آئینوں کی طرح ان قوانین کو بھی دوسرے قوانین پر برتری حاصل تھی، اور ان کی محض فرمانوں یا بادشاہ کے فرمانوں سے تردید نہیں کی جا سکتی تھی۔ کوروکان فونگا مالی سلطنت کا 13 ویں صدی کا چارٹر تھا، جسے 1988 میں سریمان کویاٹے نے زبانی روایت سے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ 1356 کا گولڈن بل شہنشاہ چارلس چہارم کی سربراہی میں نیورمبرگ میں ریخ اسٹگ کی طرف سے جاری کیا گیا ایک فرمان تھا جس میں چار سو سال سے زیادہ کی مدت کے لیے مقدس رومی سلطنت کے آئینی ڈھانچے کا ایک اہم پہلو طے کیا گیا تھا۔ چین میں، ہونگو شہنشاہ نے ایک دستاویز بنائی اور اسے بہتر بنایا جسے اس نے آباؤ اجداد کہا (پہلی بار 1375 میں شائع ہوا، 1398 میں اس کی موت سے پہلے دو بار مزید نظر ثانی کی گئی)۔ ان قوانین نے اگلے 250 سالوں تک منگ خاندان کے لیے آئین کے طور پر کام کیا۔ آج بھی کسی خودمختار قوم پر حکومت کرنے والی سب سے قدیم تحریری دستاویز سان مارینو کی ہے۔ لیجز اسٹیٹوٹی ریپبلکی سانکٹی مارینی لاطینی زبان میں لکھی گئی تھی اور چھ کتابوں پر مشتمل ہے۔ پہلی کتاب، 62 مضامین کے ساتھ، کونسلوں، عدالتوں، مختلف ایگزیکٹو افسران، اور ان کو تفویض کردہ اختیارات کو قائم کرتی ہے۔ بقیہ کتابوں میں فوجداری اور سول قانون اور عدالتی طریقہ کار اور علاج کا احاطہ کیا گیا ہے۔ 1600 میں لکھی گئی یہ دستاویز 1300 کے اسٹیٹوٹی کمیونالی (ٹاؤن قانون) پر مبنی تھی، جو خود کوڈیکس جسٹینینس سے متاثر تھی، اور آج بھی نافذ ہے۔ 1392 میں کارٹا ڈی لوگو جیوڈیکاٹو آف اربوریا کا قانونی ضابطہ تھا جسے جیوڈیسیسا ایلینور نے جاری کیا تھا۔ یہ سارڈینیا میں اس وقت تک نافذ تھا جب تک کہ اسے اپریل 1827 میں چارلس فیلکس کے ضابطے کے ذریعے ختم نہیں کیا گیا۔ کارٹا سارڈینیا کی تاریخ میں بہت اہمیت کا حامل کام تھا۔ یہ سول اور تعزیراتی قانون پر مشتمل قانون سازی کا ایک نامیاتی، مربوط اور منظم کام تھا۔ گیاناشاگووا، ہودینوسونی قوم کا زبانی آئین جسے امن کے عظیم قانون کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے 1190 عیسوی تک حکمرانی کا ایک نظام قائم کیا (اگرچہ شاید حال ہی میں 1451 میں) جس میں اروکوئس لیگ کے رکن ممالک کے سیچم، یا قبائلی سردار، تمام سرداروں کے عالمگیر اتفاق رائے کی بنیاد پر فیصلے کرتے تھے جو ایک ہی قوم کی طرف سے شروع کیے گئے مباحثوں کے بعد ہوتے تھے۔ سچم کا عہدہ خاندانوں کے ذریعے اترتا ہے اور اسے بزرگ خاتون قبیلے کے سربراہوں کے ذریعے مختص کیا جاتا ہے، حالانکہ اس عہدے کو پر کرنے سے پہلے، امیدواری کا فیصلہ بالآخر جمہوری طور پر برادری ہی کرتی ہے۔ جدید آئین 1634 میں سویڈن کی بادشاہی نے 1634 کے حکومت کے دستاویز کو اپنایا، جو بادشاہ گستاووس ایڈولفس کی موت کے بعد سویڈن کے لارڈ ہائی چانسلر ایکسل آکسینسٹیرنا کے تحت تیار کیا گیا تھا، اسے جدید ریاست کے ذریعہ اپنائے گئے پہلے تحریری آئین کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ 1639 میں، کنیکٹیکٹ کی کالونی نے بنیادی احکامات کو اپنایا، جو شمالی امریکہ کا پہلا آئین تھا، اور اس کے بعد سے کنیکٹیکٹ کے ہر نئے آئین کی بنیاد ہے، اور کنیکٹیکٹ کے عرفیت، "آئین ریاست" کی وجہ بھی ہے۔ انگریزی پروٹیکٹوریٹ جسے اولیور کرامویل نے انگریزی خانہ جنگی کے بعد قائم کیا تھا، نے ایک جدید ریاست کے ذریعہ اپنایا گیا پہلا تفصیلی تحریری آئین جاری کیا۔ اسے حکومت کا آلہ کہا جاتا تھا۔ پارلیمنٹ کے مستقل طور پر مؤثر طریقے سے حکومت کرنے میں ناکام ہونے کے بعد کروم ویل کی بڑھتی ہوئی طاقت کے لیے قانونی جواز فراہم کر کے اس نے 1653 سے 1657 تک قلیل مدتی جمہوریہ کے لیے حکومت کی بنیاد بنائی۔ جدید آئینی نظریہ میں شامل زیادہ تر تصورات اور نظریات، خاص طور پر دو ایوانوں، اختیارات کی علیحدگی، تحریری آئین، اور عدالتی جائزے، کا سراغ اس دور کے تجربات سے لگایا جا سکتا ہے۔ 1653 میں میجر جنرل جان لیمبرٹ کے تیار کردہ، حکومت کے دستاویز میں ایک سابقہ دستاویز "تجاویز کے سربراہان" سے شامل عناصر شامل تھے، جن پر 1647 میں آرمی کونسل نے اتفاق کیا تھا، ان تجاویز کے ایک سیٹ کے طور پر جو پہلی انگریزی خانہ جنگی میں بادشاہ چارلس اول کی شکست کے بعد ایک آئینی تصفیے کی بنیاد بننے کا ارادہ رکھتے تھے۔ چارلس نے تجاویز کو مسترد کر دیا تھا، لیکن دوسری خانہ جنگی کے آغاز سے پہلے، نیو ماڈل آرمی کے گرانڈیوں نے پٹنی مباحثوں میں مشتعل افراد اور ان کے شہری حامیوں کی طرف سے پیش کردہ عوام کے زیادہ بنیاد پرست معاہدے کے متبادل کے طور پر تجاویز کے سربراہوں کو پیش کیا تھا۔ 4 جنوری 1649 کو، رمپ پارلیمنٹ نے اعلان کیا کہ "لوگ، خدا کے تحت، تمام منصفانہ طاقت کے اصل ہیں ؛ کہ انگلینڈ کے کامنز، جو لوگوں کے ذریعہ منتخب اور نمائندگی کر رہے ہیں، اس قوم میں اعلی طاقت رکھتے ہیں"۔ حکومت کے آلے کو پارلیمنٹ نے 15 دسمبر 1653 کو اپنایا اور اگلے دن اولیور کرامویل کو لارڈ پروٹیکٹر کے طور پر نصب کیا گیا۔ آئین نے 21 اراکین پر مشتمل ایک ریاستی کونسل قائم کی جبکہ انتظامی اختیار "دولت مشترکہ کے لارڈ پروٹیکٹر" کے دفتر میں تھا۔ اس عہدے کو غیر موروثی زندگی کی تقرری کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ اس دستاویز میں سہ سالہ پارلیمانوں کو بلانے کی بھی ضرورت تھی، جس میں ہر نشست کم از کم پانچ ماہ تک ہوتی تھی۔ حکومت کے آلے کی جگہ مئی 1657 میں انگلینڈ کے دوسرے اور آخری ضابطہ بند آئین، شائستہ درخواست اور مشورے نے لے لی، جس کی تجویز سر کرسٹوفر پیک نے پیش کی تھی۔ درخواست میں اولیور کرامویل کو موروثی بادشاہت کی پیشکش کی گئی، نئے ٹیکس جاری کرنے پر پارلیمنٹ کے کنٹرول پر زور دیا گیا، بادشاہ کو مشورہ دینے کے لیے ایک آزاد کونسل فراہم کی گئی اور پارلیمنٹ کے "سہ سالہ" اجلاسوں کی حفاظت کی گئی۔ ہٹائی گئی بادشاہی کی شق کے ساتھ شائستہ درخواست کے ایک ترمیم شدہ ورژن کی توثیق 25 مئی کو کی گئی۔ یہ بالآخر کروم ویل کی موت اور بادشاہت کی بحالی کے ساتھ مل کر اس کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس دور کے یورپی آئین کی دیگر مثالیں 1755 کا کورسیکن آئین اور 1772 کا سویڈش آئین تھیں۔ شمالی امریکہ میں تمام برطانوی کالونیاں جو 13 اصل ریاستہائے متحدہ بننے والی تھیں، نے امریکی انقلاب کے دوران (اور بعد میں آرٹیکلز آف کنفیڈریشن اور ریاستہائے متحدہ کے آئین سے پہلے)، میساچوسٹس، کنیکٹیکٹ اور روڈ آئلینڈ کے استثناء کے ساتھ، 1776 اور 1777 میں اپنے آئین کو اپنایا۔ دولت مشترکہ میساچوسٹس نے 1780 میں اپنا آئین اپنایا، جو کسی بھی امریکی ریاست کا سب سے قدیم اب بھی کام کرنے والا آئین ہے۔ جبکہ کنیکٹیکٹ اور رہوڈ آئی لینڈ باضابطہ طور پر اپنے پرانے نوآبادیاتی چارٹر کے تحت کام کرتے رہے، یہاں تک کہ انہوں نے بالترتیب 1818 اور 1843 میں اپنے پہلے ریاستی آئین کو اپنایا۔ جمہوری آئین جسے بعض اوقات "روشن خیال آئین" ماڈل کہا جاتا ہے اسے روشن خیالی کے دور کے فلسفیوں جیسے تھامس ہوبز، جین جیکس روسو اور جان لاک نے تیار کیا تھا۔ ماڈل نے تجویز پیش کی کہ آئینی حکومتیں مستحکم، موافقت پذیر، جوابدہ، کھلی ہونی چاہئیں اور لوگوں کی نمائندگی کرنی چاہیے (یعنی جمہوریت کی حمایت)۔ زاپوریزین میزبان کے قوانین اور آزادیوں کے معاہدے اور آئین 1710 میں زاپوریزین میزبان کے ہیٹ مین پائیلیپ اورلک نے لکھے تھے۔ یہ سویڈن کے چارلس بارہویں کی حمایت سے ایک آزاد زپوروزیان-یوکرینی جمہوریہ کے قیام کے لیے لکھا گیا تھا۔ یہ قابل ذکر ہے کہ اس نے مونٹیسکیو کی اسپرٹ آف دی لاز کی اشاعت سے بہت پہلے، قانون ساز، ایگزیکٹو اور عدلیہ کی شاخوں کے درمیان حکومت میں اختیارات کی علیحدگی کے لیے ایک جمہوری معیار قائم کیا۔ اس آئین نے ہیٹ مین کے انتظامی اختیار کو بھی محدود کر دیا، اور ایک جمہوری طور پر منتخب کازاک پارلیمنٹ قائم کی جسے جنرل کونسل کہا جاتا ہے۔ تاہم، ایک آزاد یوکرینی ریاست کے لیے اورلک کا منصوبہ کبھی عمل میں نہیں آیا، اور جلاوطنی میں لکھا گیا اس کا آئین کبھی عمل میں نہیں آیا۔ 1755 اور 1794 کے کورسیکن آئین جین جیکس روسو سے متاثر تھے۔ مؤخر الذکر نے جائیداد کے مالکان کے لیے عالمگیر حق رائے دہی متعارف کرایا۔ 1772 کا سویڈش آئین بادشاہ گستاووس سوم کے تحت نافذ کیا گیا تھا اور یہ مونٹیسکیو کے ذریعے اختیارات کی علیحدگی سے متاثر تھا۔ بادشاہ نے روشن خیالی کے دیگر نظریات (ایک روشن خیال مطلق العنان کے طور پر) کو بھی پسند کیا اور تشدد کو ختم کیا، زرعی تجارت کو آزاد کیا، سزائے موت کے استعمال کو کم کیا اور مذہبی آزادی کی ایک شکل قائم کی۔ والٹیئر نے آئین کی تعریف کی۔ ریاستہائے متحدہ کا آئین، جس کی توثیق 21 جون 1788 کو ہوئی، پولیبیئس، لاک، مونٹیسکیو اور دیگر کی تحریروں سے متاثر تھا۔ یہ دستاویز جمہوریہ کے لیے ایک معیار بن گئی اور اس کے بعد لکھے گئے آئین کو مرتب کیا گیا۔ پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ کا آئین 3 مئی 1791 کو منظور کیا گیا۔ اس کا مسودہ پولینڈ میں روشن خیالی کے سرکردہ ذہنوں جیسے کنگ اسٹینسلا اگست پونیاٹووسکی، اسٹینسلا اسٹازک، سیپیون پیاٹولی، جولین ارسن نیمسوویز، اگنیسی پوٹوکی اور ہیوگو کولاٹاج نے تیار کیا تھا۔ اسے عظیم مجلس نے اپنایا تھا اور اسے یورپ میں اپنی نوعیت کا پہلا اور امریکی آئین کے بعد دنیا کا دوسرا قدیم ترین آئین سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور تاریخی دستاویز 1791 کا فرانسیسی آئین تھا۔ 1811 کا وینیزویلا کا آئین وینیزویلا اور لاطینی امریکہ کا پہلا آئین تھا، جسے کرسٹوبل مینڈوزا اور جوان جرمین روسیو نے اور کاراکاس میں جاری کیا اور اس کا مسودہ تیار کیا۔ اس نے ایک وفاقی حکومت قائم کی لیکن ایک سال بعد اسے منسوخ کر دیا گیا۔ 19 مارچ کو، 1812 کے ہسپانوی آئین کی توثیق کیڈز میں جمع ہونے والی پارلیمنٹ نے کی، جو واحد ہسپانوی براعظمی شہر تھا جو فرانسیسی قبضے سے محفوظ تھا۔ ہسپانوی آئین نے کئی جنوبی یورپی اور لاطینی امریکی ممالک کے دیگر لبرل آئینوں کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کیا، مثال کے طور پر، 1822 کا پرتگالی آئین، کاربوناری بغاوتوں کے دوران مختلف اطالوی ریاستوں کے آئین (یعنی دو سسیلیوں کی بادشاہی میں)، 1814 کا ناروے کا آئین، یا 1824 کا میکسیکو کا آئین۔ برازیل میں، 1824 کے آئین نے برازیل کی آزادی کے بعد سیاسی نظام کے طور پر بادشاہت کے اختیار کا اظہار کیا۔ قومی آزادی کے عمل کا رہنما پرتگالی شہزادہ پیڈرو اول تھا، جو پرتگال کے بادشاہ کا بڑا بیٹا تھا۔ پیڈرو کو 1822 میں برازیل کے پہلے شہنشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔ ملک پر 1889 تک آئینی بادشاہت کی حکومت تھی، جب اس نے ریپبلکن ماڈل اپنایا۔ ڈنمارک میں، نیپولین کی جنگوں کے نتیجے میں، مطلق العنان بادشاہت نے ناروے پر اپنا ذاتی قبضہ سویڈن سے کھو دیا۔ سویڈن نے پہلے ہی اپنے 1809 کے انسٹرومنٹ آف گورنمنٹ کو نافذ کر دیا تھا، جس میں رکس ڈاگ، بادشاہ اور عدلیہ کے درمیان اقتدار کی تقسیم دیکھی گئی تھی۔ تاہم ناروے کے لوگ 1814 میں امریکی آئین اور انقلابی فرانسیسی آئین کے بہت سے پہلوؤں کو اپناتے ہوئے ایک بنیادی طور پر جمہوری اور لبرل آئین کو نافذ کرنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن ہسپانوی آئین کی طرح آئین کے ذریعہ محدود موروثی بادشاہ کو برقرار رکھا۔ پہلا سوئس وفاقی آئین ستمبر 1848 میں نافذ کیا گیا تھا (1878، 1891، 1949، 1971، 1982 اور 1999 میں سرکاری ترمیم کے ساتھ)۔ سربیا کے انقلاب نے ابتدائی طور پر 1811 میں ایک ابتدائی آئین کا اعلان کیا۔ سربیا کا مکمل آئین چند دہائیوں بعد، 1835 میں عمل میں آیا۔ پہلا سربیا کا آئین (سریٹینزکی اوسٹاو) 15 فروری 1835 کو کراگوجیوک میں قومی اسمبلی میں اپنایا گیا۔ کینیڈا کا آئین یکم جولائی 1867 کو برٹش نارتھ امریکہ ایکٹ کے طور پر نافذ ہوا، جو برطانوی پارلیمنٹ کا ایک ایکٹ ہے۔ ایک صدی کے بعد، بی این اے ایکٹ کو کینیڈا کی پارلیمنٹ میں پیش کیا گیا اور کینیڈا کے چارٹر آف رائٹس اینڈ فریڈمز کے ساتھ بڑھایا گیا۔ آئین کے قوانین، 1867 سے 1982 کے علاوہ، کینیڈا کے آئین میں مشترکہ قانون اور کنونشن پر مبنی غیر تحریری عناصر بھی ہیں۔ آئینی ڈیزائن کے اصول قبائلی لوگوں نے سب سے پہلے شہروں میں رہنا اور قومیں قائم کرنا شروع کرنے کے بعد، ان میں سے بہت سے غیر تحریری رسوم و رواج کے مطابق کام کرتے تھے، جبکہ کچھ نے خود مختار، یہاں تک کہ ظالم بادشاہوں کو بھی تیار کیا، جو حکم نامے یا محض ذاتی خواہش کے مطابق حکومت کرتے تھے۔ اس طرح کی حکمرانی نے کچھ مفکرین کو یہ موقف اختیار کرنے پر مجبور کیا کہ حکومتی اداروں اور کارروائیوں کا ڈیزائن اتنا اہم نہیں تھا جتنا کہ حکمرانوں کا کردار۔ یہ نظریہ افلاطون میں دیکھا جا سکتا ہے، جس نے "فلسفی بادشاہوں" کے ذریعے حکمرانی کا مطالبہ کیا تھا۔ بعد کے مصنفین، جیسے ارسطو، سیسرو اور پلوٹارک، قانونی اور تاریخی نقطہ نظر سے حکومت کے ڈیزائنوں کا جائزہ لیں گے۔ نشاۃ ثانیہ سیاسی فلسفیوں کا ایک سلسلہ لے کر آیا جنہوں نے بادشاہوں کے طریقوں پر مضمر تنقید کی اور آئینی ڈیزائن کے اصولوں کی نشاندہی کرنے کی کوشش کی جو ان کے نقطہ نظر سے زیادہ موثر اور منصفانہ حکمرانی حاصل کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ اس کا آغاز قوموں کے رومن قانون کے تصور کے احیاء اور قوموں کے درمیان تعلقات پر اس کے اطلاق سے ہوا، اور انہوں نے جنگوں کو بہتر بنانے اور ان کے امکان کو کم کرنے کے لیے روایتی "جنگ اور امن کے قوانین" قائم کرنے کی کوشش کی۔ اس کی وجہ سے اس بات پر غور کیا گیا کہ بادشاہوں یا دیگر عہدیداروں کے پاس کیا اختیار ہے اور ان کے پاس نہیں ہے، یہ اختیار کہاں سے آتا ہے، اور اس طرح کے اختیار کے غلط استعمال کے علاج۔ گفتگو کے اس سلسلے میں ایک بنیادی موڑ انگلینڈ میں خانہ جنگی، کروم ویلین پروٹیکٹوریٹ، تھامس ہوبز، سیموئل ردرفورڈ، لیویلرز، جان ملٹن، اور جیمز ہیرنگٹن کی تحریروں سے پیدا ہوا، جس کی وجہ سے رابرٹ فلمر کے درمیان بحث شروع ہوئی، جس میں ایک طرف بادشاہوں کے الہی حق کے لیے بحث کی گئی، اور دوسری طرف، ہنری نیویل، جیمز ٹائرل، ایلگرنن سڈنی، اور جان لاک۔ مؤخر الذکر سے جو پیدا ہوا وہ حکومت کا ایک تصور تھا جو پہلے قدرتی قوانین کے زیر انتظام فطرت کی ریاست، پھر معاشرے کی ایک ریاست، جو سماجی معاہدے یا معاہدے کے ذریعے قائم کی جاتی ہے، جو بنیادی قدرتی یا سماجی قوانین لاتے ہیں، اس سے پہلے کہ حکومتیں باضابطہ طور پر بنیاد کے طور پر ان پر قائم ہوں۔ راستے میں کئی مصنفین نے اس بات کا جائزہ لیا کہ حکومت کا ڈیزائن کس طرح اہم ہے، چاہے حکومت کی سربراہی بادشاہ ہی کیوں نہ کرے۔ انہوں نے سرکاری ڈیزائنوں کی مختلف تاریخی مثالوں کو بھی درجہ بندی کیا، عام طور پر جمہوریتوں، اشرافیہ، یا بادشاہتوں میں، اور اس بات پر غور کیا کہ ہر ایک کا رجحان کتنا منصفانہ اور موثر ہے اور کیوں، اور ہر ایک کے عناصر کو زیادہ پیچیدہ ڈیزائن میں جوڑ کر ہر ایک کے فوائد کیسے حاصل کیے جا سکتے ہیں جو مسابقتی رجحانات کو متوازن کرتے ہیں۔ کچھ، جیسے مونٹیسکیو، نے یہ بھی جائزہ لیا کہ حکومت کے افعال، جیسے قانون سازی، انتظامی اور عدالتی، کو مناسب طریقے سے شاخوں میں کیسے تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ ان مصنفین میں مروجہ موضوع یہ تھا کہ آئین کا ڈیزائن مکمل طور پر من مانی یا ذائقہ کی بات نہیں ہے۔ ان کا عام طور پر یہ خیال تھا کہ ڈیزائن کے بنیادی اصول ہیں جو ہر سیاست یا تنظیم کے لیے تمام آئین کو محدود کرتے ہیں۔ ہر ایک نے ان لوگوں کے خیالات پر تعمیر کیا جو پہلے تھے کہ وہ اصول کیا ہو سکتے ہیں۔ اوریسٹس براؤنسن کی بعد کی تحریروں میں یہ بتانے کی کوشش کی گئی کہ آئینی ڈیزائنرز کیا کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ براؤنسن کے مطابق، ایک لحاظ سے، تین "آئین" شامل ہیں: پہلا فطرت کا آئین جس میں وہ سب شامل ہیں جنہیں "قدرتی قانون" کہا جاتا تھا۔ دوسرا معاشرے کا آئین ہے، جو معاشرے کے لیے حکومت کے قیام سے پہلے سماجی معاہدے کے ذریعے بنائے گئے قوانین کا ایک غیر تحریری اور عام طور پر سمجھا جانے والا مجموعہ ہے، جس کے ذریعے وہ تیسرا، حکومت کا آئین قائم کرتا ہے۔ دوسرے میں ایسے عناصر شامل ہوں گے جیسے عوامی کنونشنوں کے ذریعے فیصلے کرنا جسے عوامی نوٹس کے ذریعے بلایا جاتا ہے اور طریقہ کار کے قائم کردہ اصولوں کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ ہر آئین کو اس سے پہلے کے آئین کے ساتھ ساتھ معاشرے کی تشکیل یا آئینی توثیق کے تاریخی عمل سے مطابقت رکھتا ہونا چاہیے، اور اس سے اپنا اختیار حاصل کرنا چاہیے۔ براؤنسن نے استدلال کیا کہ ریاست ایک ایسا معاشرہ ہے جس کا ایک اچھی طرح سے طے شدہ علاقے پر موثر تسلط ہے، حکومت کے ایک اچھی طرح سے ڈیزائن کردہ آئین کے لیے رضامندی اس علاقے میں موجودگی سے پیدا ہوتی ہے، اور یہ کہ حکومت کے تحریری آئین کی دفعات کا "غیر آئینی" ہونا ممکن ہے اگر وہ فطرت یا معاشرے کے آئین سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ براؤنسن نے استدلال کیا کہ یہ صرف توثیق ہی نہیں ہے جو حکومت کے تحریری آئین کو جائز بناتی ہے، بلکہ اس کا مناسب طریقے سے ڈیزائن اور اطلاق بھی ہونا چاہیے۔ دوسرے مصنفین نے استدلال کیا ہے کہ اس طرح کے تحفظات کا اطلاق نہ صرف حکومت کے تمام قومی آئینوں پر ہوتا ہے، بلکہ نجی تنظیموں کے آئین پر بھی ہوتا ہے، کہ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ جو آئین اپنے اراکین کو مطمئن کرتے ہیں ان میں کم از کم کچھ عناصر ہوتے ہیں، یا یہ کہ ان کی دفعات بہت زیادہ ملتی جلتی ہو جاتی ہیں کیونکہ ان کے استعمال کے تجربے کے بعد ان میں ترمیم کی جاتی ہے۔ بعض قسم کے سوالات کو جنم دینے والی دفعات کو ان سوالات کو حل کرنے کے لیے اضافی دفعات کی ضرورت ہوتی ہے، اور ایسی دفعات جو کارروائی کا کوئی طریقہ پیش نہیں کرتی ہیں انہیں چھوڑ دیا جا سکتا ہے اور پالیسی فیصلوں پر چھوڑ دیا جا سکتا ہے۔ وہ دفعات جو براؤنسن اور دوسرے جو سمجھ سکتے ہیں ان سے متصادم ہیں وہ فطرت اور معاشرے کے بنیادی "آئین" ہیں جن پر عمل درآمد کرنا مشکل یا ناممکن ہوتا ہے، یا ناقابل حل تنازعات کا باعث بنتا ہے۔ آئینی ڈیزائن کو ایک قسم کے میٹا گیم کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس میں کھیل ایک تحریری آئین کے لیے بہترین ڈیزائن اور دفعات کو تلاش کرنے پر مشتمل ہوتا ہے جو حکومت کے کھیل کے لیے اصول ہوں گے، اور اس سے انصاف، آزادی اور سلامتی کی افادیت کے توازن کو بہتر بنانے کا زیادہ امکان ہوگا۔ ایک مثال میٹا گیم نومک ہے۔ سیاسی معیشت کا نظریہ آئین کو ہم آہنگی کے آلات کے طور پر دیکھتا ہے جو شہریوں کو حکمرانوں کو اقتدار کے غلط استعمال سے روکنے میں مدد کرتا ہے۔ اگر شہری کسی آئینی غلطی کے پیش نظر پولیس سرکاری اہلکاروں کے جواب میں ہم آہنگی پیدا کر سکتے ہیں، تو حکومت کو ان حقوق کا احترام کرنے کی ترغیب ملتی ہے جن کی آئین ضمانت دیتا ہے۔ ایک متبادل نظریہ اس بات پر غور کرتا ہے کہ آئین کو بڑے پیمانے پر شہریوں کے ذریعے نافذ نہیں کیا جاتا بلکہ ریاست کے انتظامی اختیارات کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے۔ چونکہ حکمران خود اپنی پالیسیاں نافذ نہیں کر سکتے، اس لیے انہیں اس پر عمل درآمد کے لیے تنظیموں (فوجوں، عدالتوں، پولیس ایجنسیوں، ٹیکس جمع کرنے والوں) پر انحصار کرنے کی ضرورت ہے۔ اس پوزیشن میں، وہ تعاون کرنے سے انکار کر کے، حکمرانوں کے اختیار کو غیر فعال کر کے حکومت کو براہ راست منظوری دے سکتے ہیں۔ لہذا، آئین کی خصوصیت حکمرانوں اور طاقتور منتظمین کے درمیان خود کو نافذ کرنے والے توازن سے ہو سکتی ہے۔ اہم خصوصیات سب سے زیادہ عام طور پر، آئین کی اصطلاح سے مراد اصولوں اور اصولوں کا ایک مجموعہ ہے جو حکومت کی نوعیت اور وسعت کی وضاحت کرتا ہے۔ زیادہ تر آئین ریاست کے اداروں کے درمیان تعلقات کو منظم کرنے کی کوشش کرتے ہیں، بنیادی معنوں میں ایگزیکٹو، مقننہ اور عدلیہ کے درمیان تعلقات، بلکہ ان شاخوں کے اندر اداروں کے تعلقات کو بھی۔ مثال کے طور پر، ایگزیکٹو شاخوں کو حکومت کے سربراہ، سرکاری محکموں/وزارتوں، ایگزیکٹو ایجنسیوں اور سول سروس/انتظامیہ میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ زیادہ تر آئین افراد اور ریاست کے درمیان تعلقات کی وضاحت کرنے اور انفرادی شہریوں کے وسیع حقوق کو قائم کرنے کی بھی کوشش کرتے ہیں۔ اس طرح یہ کسی علاقے کا سب سے بنیادی قانون ہے جس سے دیگر تمام قوانین اور قواعد درجہ بندی کے مطابق اخذ کیے گئے ہیں ؛ کچھ علاقوں میں اسے درحقیقت "بنیادی قانون" کہا جاتا ہے۔ درجہ بندی درجہ بندی کوڈیفیکیشن ایک بنیادی درجہ بندی کوڈیفیکیشن یا کوڈیفیکیشن کی کمی ہے۔ ضابطہ بند آئین وہ ہوتا ہے جو ایک ہی دستاویز میں موجود ہوتا ہے، جو کسی ریاست میں آئینی قانون کا واحد ذریعہ ہوتا ہے۔ غیر مرتب شدہ آئین وہ ہوتا ہے جو کسی ایک دستاویز میں موجود نہ ہو، جو کئی مختلف ذرائع پر مشتمل ہو، جو تحریری یا غیر تحریری ہو سکتے ہیں۔ آئینی کنونشن دیکھیں۔ کوڈفائیڈ آئین دنیا کی زیادہ تر ریاستوں نے کوڈفائیڈ آئین رکھے ہیں۔ کوڈفائیڈ آئین اکثر کسی ڈرامائی سیاسی تبدیلی کی پیداوار ہوتے ہیں، جیسے انقلاب۔ وہ عمل جس کے ذریعے کوئی ملک آئین کو اپناتا ہے اس بنیادی تبدیلی کو چلانے والے تاریخی اور سیاسی سیاق و سباق سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ ضابطہ بند آئین کی قانونی حیثیت (اور اکثر لمبی عمر) اکثر اس عمل سے منسلک ہوتی ہے جس کے ذریعے انہیں ابتدائی طور پر اپنایا جاتا ہے اور کچھ اسکالرز نے نشاندہی کی ہے کہ کسی دیئے گئے ملک کے اندر اعلی آئینی کاروبار خود ہی اختیارات کی علیحدگی اور قانون کی حکمرانی کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ وہ ریاستیں جنہوں نے آئین کو مرتب کیا ہے عام طور پر آئین کو عام قانون پر بالادستی دیتی ہیں۔ یعنی، اگر کسی قانونی قانون اور ضابطہ بند آئین کے درمیان کوئی تنازعہ ہے، تو قانون کے تمام یا کچھ حصے کو عدالت کے ذریعے الٹرا وایرس قرار دیا جا سکتا ہے، اور اسے غیر آئینی قرار دیا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، آئین میں ترمیم کرنے کے لیے اکثر غیر معمولی طریقہ کار کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان طریقہ کار میں شامل ہو سکتے ہیں: ایک خصوصی آئین ساز اسمبلی یا آئینی کنونشن کا کنووکیشن، جس میں قانون سازوں کے ووٹوں کی اکثریت کی ضرورت ہوتی ہے، پارلیمنٹ کی دو میعادوں میں منظوری، علاقائی قانون سازوں کی رضامندی، ریفرنڈم کا عمل، اور/یا دیگر طریقہ کار جو آئین میں ترمیم کو آسان قانون کی منظوری سے زیادہ مشکل بناتے ہیں۔ آئین یہ بھی فراہم کر سکتے ہیں کہ ان کے بنیادی اصولوں کو کبھی بھی ختم نہیں کیا جا سکتا، یہاں تک کہ ترمیم کے ذریعے بھی۔ اگر کسی آئین کی باضابطہ طور پر درست ترمیم ان اصولوں کی خلاف ورزی کرتی ہے جو کسی بھی ترمیم سے محفوظ ہیں، تو یہ نام نہاد غیر آئینی آئینی قانون تشکیل دے سکتا ہے۔ کوڈفائیڈ آئین عام طور پر ایک رسمی تمہید پر مشتمل ہوتے ہیں، جو ریاست کے اہداف اور آئین کے محرک کو بیان کرتا ہے، اور متعدد مضامین جن میں بنیادی دفعات ہوتی ہیں۔ تمہید، جسے کچھ آئین میں خارج کر دیا گیا ہے، خدا اور/یا ریاست کی بنیادی اقدار جیسے آزادی، جمہوریت یا انسانی حقوق کا حوالہ ہو سکتا ہے۔ ایسٹونیا جیسی نسلی قومی ریاستوں میں، ریاست کے مشن کی تعریف ایک مخصوص قوم، زبان اور ثقافت کے تحفظ کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ غیر کوڈفائیڈ آئین صرف دو خودمختار ریاستوں، نیوزی لینڈ اور برطانیہ کے پاس مکمل طور پر غیر کوڈفائیڈ آئین ہیں۔ اسرائیل کے بنیادی قوانین 1950 سے آئین کی بنیاد بننے کا ارادہ رکھتے ہیں، لیکن 2017 تک اس کا مسودہ تیار نہیں کیا گیا تھا۔ مختلف قوانین کو دوسرے قوانین پر فوقیت سمجھا جاتا ہے، اور وہ طریقہ کار فراہم کرتا ہے جس کے ذریعے ان میں ترمیم کی جا سکتی ہے، عام طور پر کنیسٹ (پارلیمنٹ) کے اراکین کی سادہ اکثریت کے ذریعے۔ غیر مربوط آئین صدیوں کے دوران قوانین اور کنونشنوں کے "ارتقاء" کی پیداوار ہیں (جیسے ویسٹ منسٹر سسٹم میں جو برطانیہ میں تیار ہوا)۔ کوڈفائیڈ آئین کے برعکس، غیر کوڈفائیڈ آئین میں دونوں تحریری ذرائع شامل ہیں-مثال کے طور پر۔ پارلیمنٹ کے ذریعہ نافذ کردہ آئینی قوانین-اور غیر تحریری ذرائع-آئینی کنونشن، مثالوں کا مشاہدہ، شاہی استحقاق، رواج اور روایات، جیسے کہ جمعرات کو عام انتخابات کا انعقاد ؛ یہ مل کر برطانوی آئینی قانون تشکیل دیتے ہیں۔ مخلوط آئین کچھ آئین بڑے پیمانے پر ہیں، لیکن مکمل طور پر نہیں۔ مثال کے طور پر، آسٹریلیا کے آئین میں، حکومت کی شاخوں کے درمیان تعلقات، اور حکومت اور فرد سے متعلق اس کے زیادہ تر بنیادی سیاسی اصولوں اور ضوابط کو ایک ہی دستاویز، دولت مشترکہ آسٹریلیا کے آئین میں مرتب کیا گیا ہے۔ تاہم، آئینی اہمیت کے حامل قوانین کی موجودگی، یعنی ویسٹ منسٹر کا قانون، جیسا کہ کامن ویلتھ نے ویسٹ منسٹر ایڈاپشن ایکٹ 1942 کے قانون میں اپنایا ہے، اور آسٹریلیا ایکٹ 1986 کا مطلب ہے کہ آسٹریلیا کا آئین کسی ایک آئینی دستاویز میں شامل نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آسٹریلیا کا آئین غیر متناسب ہے، اس میں آئینی کنونشن بھی شامل ہیں، اس طرح جزوی طور پر غیر تحریری ہے۔ کینیڈا کا آئین 1867 سے لے کر کینیڈا ایکٹ 1982 تک کئی برٹش نارتھ امریکہ ایکٹ کی منظوری کے نتیجے میں ہوا، یہ ایکٹ جس نے کینیڈا کے آئین میں ترمیم کرنے کی برطانوی پارلیمنٹ کی صلاحیت کو باضابطہ طور پر منقطع کر دیا۔ کینیڈا کے آئین میں مخصوص قانون سازی کے قوانین شامل ہیں جیسا کہ آئین ایکٹ، 1982 کے سیکشن 52 (2) میں مذکور ہے۔ تاہم، کچھ دستاویزات جو سیکشن 52 (2) میں واضح طور پر درج نہیں ہیں، انہیں کینیڈا میں آئینی دستاویزات بھی سمجھا جاتا ہے، جو حوالہ کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں ؛ جیسے کہ 1763 کا اعلان۔ اگرچہ کینیڈا کے آئین میں متعدد مختلف قوانین، ترامیم اور حوالہ جات شامل ہیں، لیکن کینیڈا میں موجود کچھ آئینی قوانین غیر تحریری ذرائع اور آئینی کنونشنوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ تحریری آئین اور ضابطہ بند آئین کی اصطلاحات اکثر ایک دوسرے کے متبادل کے طور پر استعمال ہوتی ہیں، جیسا کہ غیر تحریری آئین اور غیر ضابطہ بند آئین ہیں، حالانکہ یہ استعمال تکنیکی طور پر غلط ہے۔ کوڈفائیڈ آئین ایک واحد دستاویز ہے ؛ جس میں کہا گیا ہے کہ ایسی دستاویز نہ ہونے کی وجہ سے ان کے پاس غیر کوڈفائیڈ، لیکن مکمل طور پر غیر تحریری، آئین نہیں ہیں، کیونکہ غیر کوڈفائیڈ آئین کا زیادہ تر حصہ عام طور پر اسرائیل کے بنیادی قوانین اور برطانیہ کے پارلیمنٹ کے قوانین جیسے قوانین میں لکھا جاتا ہے۔ غیر کوڈفائیڈ آئین میں بڑی حد تک اس وقت کی حکومت کی طرف سے ترمیم کے خلاف تحفظ کا فقدان ہے۔ مثال کے طور پر، یوکے فکسڈ ٹرم پارلیمنٹس ایکٹ 2011 جسے سادہ اکثریت کے ذریعے سختی سے فکسڈ ٹرم پارلیمنٹس کے لیے بنایا گیا تھا ؛ تب تک حکمران جماعت کسی بھی آسان وقت پر زیادہ سے زیادہ پانچ سال کی مدت تک عام انتخابات کا اعلان کر سکتی تھی۔ اس تبدیلی کے لیے زیادہ تر ممالک میں آئینی ترمیم کی ضرورت ہوگی۔ آئینی ترمیم کسی سیاست، تنظیم یا دیگر قسم کے ادارے کے آئین میں ترمیم ہے۔ ترامیم اکثر موجودہ آئین کے متعلقہ حصوں میں جڑی ہوتی ہیں، جو براہ راست متن کو تبدیل کرتی ہیں۔ اس کے برعکس، انہیں اضافی اضافے (کوڈیسلز) کے طور پر آئین میں شامل کیا جا سکتا ہے، اس طرح دستاویز کے موجودہ متن کو تبدیل کیے بغیر حکومت کے فریم کو تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ زیادہ تر آئین اس بات کا مطالبہ کرتے ہیں کہ ترامیم اس وقت تک نافذ نہیں کی جا سکتی جب تک کہ انہوں نے کوئی خاص طریقہ کار منظور نہ کر لیا ہو جو عام قانون سازی کی ضرورت سے زیادہ سخت ہو۔ ترمیم کے طریقے کچھ ممالک کو ایک سے زیادہ طریقوں کے تحت درج کیا گیا ہے کیونکہ متبادل طریقہ کار استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ کسی بنیادی قانون یا آئین کی ایک جڑی ہوئی شق یا جڑی ہوئی شق ایک ایسی شق ہے جو کچھ ترامیم کو منظور کرنا یا تو زیادہ مشکل یا ناممکن بناتی ہے، جس سے ایسی ترامیم ناقابل قبول ہو جاتی ہیں۔ ایک مضبوط شق کو ختم کرنے کے لیے سپر اکثریت، ریفرنڈم، یا اقلیتی جماعت کی رضامندی کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، امریکی آئین میں ایک بنیادی شق ہے جو سینیٹ کے اندر ریاستوں کے مساوی حق رائے دہی کو ان کی رضامندی کے بغیر ختم کرنے سے منع کرتی ہے۔ اصطلاح ابدی شق جمہوریہ چیک، جرمنی، ترکی، یونان، اٹلی، مراکش، اسلامی جمہوریہ ایران، برازیل اور ناروے کے آئین میں اسی طرح استعمال ہوتی ہے۔ ہندوستان کے آئین میں بنیادی شقوں پر مخصوص دفعات شامل نہیں ہیں لیکن بنیادی ڈھانچے کا نظریہ آئین کی کچھ بنیادی خصوصیات کو ترمیم کے ذریعے ہندوستان کی پارلیمنٹ کے ذریعے تبدیل یا تباہ کرنا ناممکن بنا دیتا ہے۔ کولمبیا کے آئین میں بھی واضح طور پر جڑی ہوئی شقوں کا فقدان ہے، لیکن عدالتی تشریحات کے ذریعے اپنے بنیادی اصولوں میں ترمیم کرنے کی اسی طرح کی ٹھوس حد ہے۔ آئینی حقوق اور فرائض آئین میں مختلف حقوق اور فرائض شامل ہیں۔ ان میں درج ذیل شامل ہیں: ٹیکس ادا کرنے کا فرض فوجی ڈیوٹی میں خدمات انجام دینے کا فرض ووٹ دینے کا حق اسمبلی کی آزادی اظہار رائے کی آزادی تحریک کی آزادی مذہبی آزادی وقار کا حق شہری شادی کا حق درخواست کرنے کا حق تعلیمی آزادی کا حق ہتھیار برداشت کرنے کا حق مخلصانہ اعتراض کا حق منصفانہ مقدمے کی سماعت کا حق ذاتی ترقی کا حق خاندان شروع کرنے کا حق معلومات کا حق شادی کا حق انقلاب کا حق رازداری کا حق کسی کی ساکھ کی حفاظت کا حق ترک کرنے کا حق بچوں کے حقوق قرضداروں کے حقوق قرضداروں کی علیحدگی کے اختیارات آئین عام طور پر حکومت کی مختلف شاخوں کے درمیان طاقت کو واضح طور پر تقسیم کرتے ہیں۔ معیاری ماڈل، جسے بیرن ڈی مونٹیسکیو نے بیان کیا ہے، حکومت کی تین شاخوں پر مشتمل ہے: ایگزیکٹو، قانون ساز اور عدالتی۔ کچھ آئین میں اضافی شاخیں شامل ہیں، جیسے کہ صوتی شاخ۔ ان شاخوں کے درمیان اختیارات کی علیحدگی کی ڈگری کے حوالے سے آئین وسیع پیمانے پر مختلف ہیں۔ حکومت کے صدارتی اور نیم صدارتی نظاموں میں محکمہ کے سیکرٹری/وزیر صدر کے سامنے جوابدہ ہوتے ہیں، جن کے پاس وزراء کی تقرری اور برطرفی کے لیے سرپرستی کے اختیارات ہوتے ہیں۔ صدر انتخابات میں عوام کے لیے جوابدہ ہوتا ہے۔ پارلیمانی نظام میں کابینہ کے وزرا پارلیمنٹ کے سامنے جوابدہ ہوتے ہیں، لیکن یہ وزیر اعظم ہوتا ہے جو ان کا تقرر کرتا ہے اور انہیں برخاست کرتا ہے۔ برطانیہ اور بادشاہت والے دیگر ممالک کے معاملے میں، یہ بادشاہ ہوتا ہے جو وزیر اعظم کے مشورے پر وزراء کا تقرر اور برطرفی کرتا ہے۔ بدلے میں اگر حکومت پارلیمنٹ (یا اس کا ایک حصہ) کا اعتماد کھو دیتی ہے تو وزیر اعظم استعفی دے دیں گے۔ اگر حکومت عدم اعتماد کا ووٹ کھو دیتی ہے یا ملک کے لحاظ سے پارلیمنٹ میں خاص طور پر اہم ووٹ ہار جاتی ہے، جیسے بجٹ پر ووٹ، تو اعتماد ختم ہو سکتا ہے۔ جب کوئی حکومت اعتماد کھو دیتی ہے، تو وہ اس وقت تک عہدے پر رہتی ہے جب تک کہ نئی حکومت نہ بن جائے۔ ایسی چیز جس کے لیے عام طور پر لیکن ضروری نہیں کہ عام انتخابات کے انعقاد کی ضرورت ہو۔ دیگر آزاد ادارے دیگر آزاد ادارے جو کچھ آئینوں نے متعین کیے ہیں ان میں ایک مرکزی بینک، ایک انسداد بدعنوانی کمیشن، ایک انتخابی کمیشن، ایک عدالتی نگرانی ادارہ، ایک انسانی حقوق کمیشن، ایک میڈیا کمیشن، ایک محتسب، اور ایک سچائی اور مفاہمت کمیشن شامل ہیں۔ اقتدار کا ڈھانچہ آئین یہ بھی قائم کرتے ہیں کہ ریاست میں خودمختاری کہاں واقع ہے۔ اقتدار کی مرکزیت کی ڈگری کے مطابق خودمختاری کی تقسیم کی تین بنیادی قسمیں ہیں: یکطرفہ، وفاقی اور وفاقی۔ فرق مطلق نہیں ہے۔ یکطرفہ ریاست میں خود مختاری ریاست میں ہی رہتی ہے، اور آئین اس کا تعین کرتا ہے۔ ریاست کے علاقے کو خطوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، لیکن وہ خود مختار نہیں ہیں اور ریاست کے ماتحت ہیں۔ برطانیہ میں، پارلیمانی خودمختاری کا آئینی نظریہ یہ حکم دیتا ہے کہ خودمختاری بالآخر مرکز میں ہے۔ کچھ طاقتیں شمالی آئرلینڈ، اسکاٹ لینڈ اور ویلز (لیکن انگلینڈ کو نہیں) کو منتقل کر دی گئی ہیں۔ کچھ یکطرفہ ریاستیں (اسپین ایک مثال ہے) زیادہ سے زیادہ اختیارات ذیلی قومی حکومتوں کو منتقل کرتی ہیں جب تک کہ ریاست عملی طور پر ایک وفاقی ریاست کی طرح کام نہ کرے۔ ایک وفاقی ریاست کا ایک مرکزی ڈھانچہ ہوتا ہے جس میں زیادہ سے زیادہ علاقے کی ایک چھوٹی سی مقدار ہوتی ہے جس میں بنیادی طور پر وفاقی حکومت کے ادارے، اور کئی علاقے (جسے ریاستیں، صوبے وغیرہ کہا جاتا ہے) ہوتے ہیں۔ جو پوری ریاست کے علاقے پر مشتمل ہوتا ہے۔ خودمختاری مرکز اور آئینی علاقوں کے درمیان منقسم ہے۔ کینیڈا اور ریاستہائے متحدہ کے آئین وفاقی ریاستیں قائم کرتے ہیں، جن کے اختیارات وفاقی حکومت اور صوبوں یا ریاستوں کے درمیان تقسیم ہوتے ہیں۔ بدلے میں ہر ایک خطے کا اپنا آئین (یکطرفہ نوعیت کا) ہو سکتا ہے۔ ایک وفاقی ریاست دوبارہ کئی خطوں پر مشتمل ہوتی ہے، لیکن مرکزی ڈھانچے میں صرف محدود ہم آہنگی کی طاقت ہوتی ہے، اور خودمختاری خطوں میں واقع ہوتی ہے۔ وفاقی آئین شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں، اور اکثر اس بات پر تنازعہ ہوتا ہے کہ آیا نام نہاد "وفاقی" ریاستیں درحقیقت وفاقی ہیں یا نہیں۔ کسی حد تک ریاستوں کا ایک گروہ جو کسی فیڈریشن کی تشکیل نہیں کرتا ہے، معاہدوں اور معاہدوں کے ذریعے اپنی خودمختاری کے کچھ حصے کسی غیر ملکی وجود کو دے سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، یورپی یونین کی تشکیل کرنے والے ممالک نے کچھ یونین وسیع اقدامات کی پابندی کرنے پر اتفاق کیا ہے جو ان کی مطلق خودمختاری کو کچھ طریقوں سے محدود کرتے ہیں، مثال کے طور پر، پہلے استعمال ہونے والی قومی اکائیوں کے بجائے پیمائش کے میٹرک نظام کا استعمال۔ ہنگامی حالت بہت سے آئین کسی نہ کسی قسم کی ہنگامی حالت کے غیر معمولی حالات میں اعلان کی اجازت دیتے ہیں جس کے دوران کچھ حقوق اور ضمانتوں کو معطل کر دیا جاتا ہے۔ حکومت کو انسانی حقوق کی پرواہ کیے بغیر اختلاف رائے کو دبانے کی اجازت دینے کے لیے اس شق کا غلط استعمال کیا جا سکتا ہے اور کیا گیا ہے-ہنگامی حالت پر مضمون دیکھیں۔ فاکیڈ آئین اطالوی سیاسی تھیوریسٹ جیووانی سارتوری نے قومی آئین کے وجود کو نوٹ کیا جو اقتدار کے آمرانہ ذرائع کے لیے ایک اگواڑا ہیں۔ اگرچہ اس طرح کے دستاویزات انسانی حقوق کے احترام کا اظہار کر سکتے ہیں یا ایک آزاد عدلیہ قائم کر سکتے ہیں، لیکن جب حکومت کو خطرہ محسوس ہوتا ہے، یا کبھی عمل میں نہیں لایا جاتا ہے تو انہیں نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔ ایک انتہائی مثال سوویت یونین کا آئین تھا جس نے کاغذ پر اسمبلی کی آزادی اور اظہار رائے کی حمایت کی تھی ؛ تاہم، غیر تحریری حدود کی خلاف ورزی کرنے والے شہریوں کو مختصر طور پر قید کر دیا گیا۔ یہ مثال ظاہر کرتی ہے کہ آئین کے تحفظات اور فوائد بالآخر اس کی تحریری شرائط کے ذریعے نہیں بلکہ حکومت اور معاشرے کی طرف سے اس کے اصولوں کے احترام کے ذریعے فراہم کیے جاتے ہیں۔ جیسے جیسے جمہوری اور مطلق العنان حکومتیں ایک دوسرے کی کامیابی حاصل کرتی ہیں، آئین حقیقی ہونے سے بدل کر ایک پہلو میں تبدیل ہو سکتا ہے۔ آئینی عدالتیں اکثر، لیکن کسی بھی طرح سے ہمیشہ، ایک ایسے قانونی ادارے کے ذریعے محفوظ نہیں ہوتی ہیں جس کا کام ان آئینوں کی تشریح کرنا ہے اور جہاں قابل اطلاق ہو، وہ انتظامی اور قانون سازی کے قوانین کو کالعدم قرار دیتے ہیں جو آئین کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ کچھ ممالک میں، جیسے جرمنی، یہ کام ایک وقف شدہ آئینی عدالت کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے جو یہ (اور صرف یہ) کام انجام دیتی ہے۔ دوسرے ممالک میں، جیسے آئرلینڈ میں، عام عدالتیں اپنی دیگر ذمہ داریوں کے علاوہ یہ کام انجام دے سکتی ہیں۔ جبکہ دوسری جگہوں پر، برطانیہ کی طرح، کسی ایکٹ کو غیر آئینی قرار دینے کا تصور موجود نہیں ہے۔ آئینی خلاف ورزی ایک ایسا عمل یا قانون سازی ہے جسے آئینی عدالت آئین کے منافی قرار دیتی ہے، یعنی غیر آئینی۔ ایگزیکٹو کی طرف سے آئینی خلاف ورزی کی ایک مثال عوامی عہدے کا حامل ہو سکتا ہے جو آئین کے ذریعے اس عہدے کو دیے گئے اختیارات سے باہر کام کرتا ہے۔ مقننہ کی طرف سے آئینی خلاف ورزی کی ایک مثال ایک ایسا قانون منظور کرنے کی کوشش ہے جو پہلے مناسب آئینی ترمیم کے عمل سے گزرے بغیر آئین سے متصادم ہو۔ کچھ ممالک، خاص طور پر جن کے پاس غیر ضابطہ شدہ آئین ہیں، ان میں ایسی عدالتیں بالکل نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، برطانیہ روایتی طور پر پارلیمانی خودمختاری کے اصول کے تحت کام کرتا رہا ہے جس کے تحت برطانیہ کی پارلیمنٹ کے ذریعے منظور کردہ قوانین پر عدالتیں سوال نہیں اٹھا سکتیں۔ ۔