Mahipati
مہیپتی (1715-1790) 18 ویں صدی کے مراٹھی زبان کے ہیگیوگرافر تھے جنہوں نے ممتاز ہندو ویشنو سنتوں کی سوانح عمری لکھی جو 13 ویں اور 17 ویں صدی کے درمیان مہاراشٹر اور ہندوستان کے دیگر علاقوں میں مقیم تھے۔ ابتدائی زندگی مہیپتی شکلا شاخ اور وششٹ گوتر کے مراٹھی دیشٹھ رگویدی برہمن خاندان میں دادا پنت کامبلے کے ہاں پیدا ہوئے جو مہاراشٹر کے موجودہ احمد نگر ضلع میں تہار آباد کے موروثی کلکرنی (ریکارڈ کیپر) تھے۔ دادا پنت اور اس کی بیوی پنڈھر پور کے وٹھوبا کے عقیدت مند تھے۔ اپنے والد کی موت کے بعد، انہیں سہار آباد کے لیے کلکرنی کی نوکری وراثت میں ملی۔ اس نے ایک مقامی مغل زمیندار کے لیے بھی کام کیا۔ اپنے زمیندار کے ساتھ جھگڑے کے بعد، مہیپتی نے اپنی باقی زندگی سنتوں کی زندگیوں پر کیرتن کرنے، ان سنتوں کے بارے میں معلومات اکٹھا کرنے اور ان کی ہیگیوگرافی لکھنے کے لیے وقف کر دی۔ کام اپنی زندگی کے دوران، مہیپتی نے اپنی صلاحیتوں کو کم کیا، ورکاری سنتوں کے بارے میں ان کی ہیگیوگرافی کو سب سے زیادہ مستند سمجھا جاتا ہے۔ مہیپتی نے دعوی کیا کہ ورکاری سنت تکارم ان کی تحریروں کا محرک ہیں۔ اگرچہ اپنے ادبی کیریئر کے ابتدائی حصے میں وہ اپنی سوانح عمری کے لیے نابھا داس اور ادھو سدھان کے کاموں پر انحصار کرتے تھے، لیکن جلد ہی انہیں سنتوں کے بارے میں ان کے بیانات میں خامیوں کا احساس ہوا اور انہوں نے خود معلومات اکٹھا کرنا شروع کر دیں۔ کبھی کبھی مہیپتی نے اپنی زندگی کے دوران ایک ہی سنت کی متعدد سوانح عمری لکھیں۔ انہوں نے سنت کے بارے میں حاصل کردہ کسی بھی نئی معلومات کو اپنی نئی سوانح عمری میں شامل کیا۔ ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ قابل احترام سنتوں کی زندگیوں کو ایک بار میں نہیں سمجھا جا سکتا۔ کیلیورٹ اور دیگر، اس لیے بعد کی سوانح عمری کو "پرانی کتابوں کے نظر ثانی شدہ ایڈیشن" کہتے ہیں۔ مہیپتی نے اپنی سوانح عمری اووی میٹر میں لکھی۔ کرسچن لی نووٹزکے مہیپتی کے کام کو ایک قسم کا نقل شدہ کیرتن سمجھتے ہیں۔ درحقیقت اپنی زندگی کے دوران مہیپتی، نوویٹزکے کے مطابق، ایک مصنف کے بجائے کیرتنکر (کیرتن اداکار) کے طور پر جانا جاتا تھا۔ منتخب کام کی میراث بھکت وجئے کا انگریزی ترجمہ، جو اصل میں 1762 کے آس پاس مہیپتی نے لکھا تھا، 1933 میں امریکی مشنری جسٹن ای ایبٹ کی مرضی کی دفعات کے تحت شائع ہوا۔ مہیپتی کے قصبے تحریر آباد کو مہاراشٹر کی حکومت نے زیارت گاہ قرار دیا ہے۔ شہر میں مہیپتی عقیدت مندوں کے لیے ایک زیارت گاہ تعمیر کیا گیا ہے۔ طہر آباد میں زیارت گاہ کے احاطے میں ان کا گھر، ایک وٹھل مندر اور تلسی ورنداون پر مشتمل مہیپتی کی یادگار شامل ہے۔ مہیپتی اپنی زندگی میں سالانہ پنڈھر پور واری انجام دیتے تھے۔ یہ روایت ان کے پیروکاروں کے ذریعہ تحریر آباد سے پنڈھر پور لے جانے والے ان کے علامتی جوتوں کے ساتھ جاری ہے۔ گیلری