History of libraries
کتب خانوں کی تاریخ کا آغاز دستاویزات کے مجموعے کو منظم کرنے کی پہلی کوششوں سے ہوا۔ دلچسپی کے موضوعات میں مجموعہ کی رسائی، مواد کا حصول، انتظامات اور تلاش کے اوزار، کتابوں کی تجارت، مختلف تحریری مواد کی جسمانی خصوصیات کا اثر، زبان کی تقسیم، تعلیم میں کردار، خواندگی کی شرح، بجٹ، عملہ، ھدف شدہ سامعین کے لیے کتب خانے، تعمیراتی قابلیت، استعمال کے نمونے، اور کسی قوم کے ثقافتی ورثے میں کتب خانوں کا کردار، اور حکومت، چرچ یا نجی کفالت کا کردار شامل ہیں۔ کمپیوٹرائزیشن اور ڈیجیٹائزیشن 1960 کی دہائی سے شروع ہوئی، اور لائبریریوں کے بہت سے پہلوؤں کو تبدیل کر دیا۔ کتب خانہ کی تاریخ ایک تعلیمی شعبہ ہے جو کتب خانوں کی تاریخ کے مطالعہ کے لیے وقف ہے۔ یہ کتب خانہ سائنس اور تاریخ کا ایک ذیلی شعبہ ہے۔ ابتدائی کتب خانے پہلی کتب خانوں میں تحریر کی ابتدائی شکل کے آرکائیوز شامل تھے-کنیفارم رسم الخط میں مٹی کی تختیاں جو سمیر کے مندر کے کمروں میں دریافت ہوئیں، جن میں سے کچھ 2600 قبل مسیح کی ہیں۔ تقریبا ایک انچ موٹی گولیاں مختلف شکلوں اور سائز میں آتی تھیں۔ لکڑی کے فریموں میں مٹی جیسی مٹی رکھی جاتی تھی، اور سطح کو لکھنے کے لیے ہموار کیا جاتا تھا اور نم ہونے تک خشک ہونے دیا جاتا تھا۔ کندہ ہونے کے بعد، مٹی کو دھوپ میں سکھایا جاتا تھا یا، مشکل کام کے لیے، بھٹے میں پکایا جاتا تھا۔ اسٹوریج کے لیے، ٹیبلٹس کو کنارے پر، شانہ بہ شانہ ڈھیر کیا جا سکتا تھا، جس کے مواد کو کنارے پر لکھے ہوئے عنوان سے بیان کیا گیا تھا جس کا سامنا کرنا پڑا تھا اور آسانی سے دیکھا گیا تھا۔ پہلی لائبریریاں پانچ ہزار سال پہلے جنوب مغربی ایشیا کے زرخیز ہلال میں نمودار ہوئیں، یہ وہ علاقہ ہے جو میسوپوٹیمیا سے افریقہ میں نیل تک پھیلا ہوا تھا۔ تہذیب کے گہوارے کے طور پر جانا جاتا ہے، زرخیز ہلال 3000 قبل مسیح سے کچھ عرصہ پہلے تحریر کی جائے پیدائش تھا۔ (مرے، اسٹیورٹ اے پی۔) یہ آرکائیوز، جو بنیادی طور پر تجارتی لین دین یا انوینٹری کے ریکارڈ پر مشتمل تھے، قبل از تاریخ کے اختتام اور تاریخ کے آغاز کی نشاندہی کرتے ہیں۔ قدیم مصر کے پیپرس پر حکومت اور مندر کے ریکارڈ میں چیزیں بہت ملتی جلتی تھیں۔ سب سے پہلے دریافت ہونے والے نجی آرکائیوز کو یوگریٹ میں رکھا گیا تھا۔ خط و کتابت اور انوینٹریز کے علاوہ، خرافات کی تحریریں نئے مصنفین کی تعلیم کے لیے معیاری پریکٹس ٹیکسٹ ہو سکتی ہیں۔ نینوا میں اشوربانیپال کی لائبریری سے 30,000 سے زیادہ مٹی کی تختیاں دریافت ہوئی ہیں، جو جدید اسکالرز کو میسوپوٹیمیا کے ادبی، مذہبی اور انتظامی کاموں کی شاندار دولت فراہم کرتی ہیں۔ نتائج میں انوما ایلیش، جسے تخلیق کا مہاکاوی بھی کہا جاتا ہے، جو تخلیق کے بارے میں روایتی بابل کے نقطہ نظر کی عکاسی کرتا ہے، گلگامش کا مہاکاوی، "شگون متون" کا ایک بڑا انتخاب جس میں انوما انو انیل بھی شامل ہے جس میں "چاند، اس کی مرئیت، چاند گرہن، اور سیاروں اور مقررہ ستاروں کے ساتھ امتزاج، سورج، اس کا کورونا، دھبے اور چاند گرہن، موسم، یعنی بجلی، گرج اور بادل، اور سیارے اور ان کی مرئیت، ظاہری شکل، اور اسٹیشن"، اور فلکیاتی/ستوتیشی متن کے ساتھ ساتھ مصنفین اور اسکالرز کے ذریعہ استعمال کردہ معیاری فہرستیں جیسے الفاظ کی فہرستیں، دو لسانی الفاظ، علامات اور مترادفات کی فہرستیں، اور تختیاں مختلف کنٹینروں میں محفوظ کی جاتی تھیں، جیسے لکڑی کے خانے، کنڈلی کی بنی ہوئی ٹوکریاں، یا مٹی کی شیلف۔ "کتب خانوں" کو کولفونز کا استعمال کرتے ہوئے فہرست میں شامل کیا گیا تھا، جو کسی کتاب کی ریڑھ کی ہڈی پر ناشر کا امپرنٹ ہوتا ہے، یا اس معاملے میں، ایک ٹیبلٹ۔ کولفونز نے سیریز کا نام، ٹیبلٹ کا عنوان، اور کوئی بھی اضافی معلومات لکھاری کو بتانا ضروری بتایا۔ آخر کار، مٹی کی تختیوں کو موضوع اور سائز کے لحاظ سے منظم کیا گیا۔ بک شیلف کی جگہ محدود ہونے کی وجہ سے پرانی تختیاں ہٹا دی گئیں، یہی وجہ ہے کہ میسوپوٹیمیا کے کھدائی شدہ شہروں سے کچھ غائب تھیں۔ روایت کے مطابق، افسانوی فلسفی لاؤزی چین کی قدیم ترین لائبریری میں کتابوں کا محافظ تھا، جس کا تعلق شاہی چاؤ خاندان سے تھا۔ نیز، کچھ تباہ شدہ قدیم کتب خانوں میں پائے جانے والے کیٹلاگ کے ثبوت لائبریرین کی موجودگی کی وضاحت کرتے ہیں۔ کلاسیکی دور فارس میں اچیمینیڈ سلطنت (550-330 BC) کے وقت کچھ شاندار کتب خانے موجود تھے جو دو اہم کام انجام دے رہے تھے: انتظامی دستاویزات کا ریکارڈ رکھنا (مثال کے طور پر، لین دین، سرکاری احکامات، اور بجٹ مختص کرنا اور ستراپیوں اور مرکزی حکمران ریاست کے درمیان) اور اصولوں کے مختلف سیٹوں پر وسائل کا مجموعہ جیسے. طبی سائنس، فلکیات، تاریخ، جیومیٹری اور فلسفہ۔ 1933 میں شکاگو یونیورسٹی نے پرسیپولیس میں مٹی کی تختیوں کے ایک متاثر کن مجموعہ کی کھدائی کی جس سے اعداد و شمار کی ایک وسیع رینج کو ریکارڈ کرنے، درجہ بندی کرنے اور ذخیرہ کرنے میں اچیمینیڈز کی مہارت کا اشارہ ملتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ آرکائیو فارس کے وسیع علاقے میں ان کے حکمران نظام کی انتظامی ریڑھ کی ہڈی ہے۔ بیکڈ تختیاں تین اہم زبانوں میں لکھی جاتی ہیں: قدیم فارسی، ایلامائٹ اور بابل۔ کونیفارم متون میں فروخت، ٹیکس، ادائیگیوں، خزانے کی تفصیلات اور خوراک کے ذخیرے کے ریکارڈ سے لے کر سلطنت میں عام زندگی کے قابل ذکر سماجی، فنکارانہ اور فلسفیانہ پہلوؤں تک مختلف مواد کا احاطہ کیا گیا ہے۔ گولیوں کا یہ انمول مجموعہ، جسے پرسیپولیس فورٹیفیکیشن آرکائیو کے نام سے جانا جاتا ہے، ایران کی ملکیت ہے۔ اس متاثر کن لائبریری آرکائیو کا ایک حصہ اب ایران میں رکھا گیا ہے جبکہ ایک بڑا حصہ اب بھی شکاگو اورینٹل انسٹی ٹیوٹ کے ہاتھ میں ہے جس کا مقصد مطالعہ، تجزیہ اور ترجمہ کرنا ہے۔ کچھ اسکالرز کا خیال تھا کہ مقدونیہ کے سکندر سوم کی فتح کے بعد سائنس کے مختلف شعبوں میں آرکائیوز اور وسائل کے بڑے وسائل فارس کی مرکزی کتب خانوں سے مصر منتقل کیے گئے تھے۔ ان مواد کا بعد میں لاطینی، مصری، قبطی اور یونانی میں ترجمہ کیا گیا اور اسکندریہ کی لائبریری میں سائنس کے ایک قابل ذکر حصے کی تشکیل کی گئی۔ باقی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ سکندر عسکریت پسندوں نے انہیں آگ لگا دی اور جلا دیا۔ کم تاریخی طور پر تجربہ شدہ دعووں میں اسفہان، جی میں ایک بڑی عمارت کی بھی اطلاع ہے، جس کا نام سروئے ہے، جسے ایران کے قدیم خاندان قیمتی کتابوں اور مخطوطات کے مجموعے کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کر رہے تھے۔ کم از کم تین اسلامی اسکالرز البیرونی، ابو ماشر البلخی، اور حما الاسفحانی نے اپنے کاموں میں اس پوشیدہ لائبریری کا نام رکھا ہے۔ انہی حوالوں میں دعوی کیا گیا کہ یہ خزانہ ابتدائی اسلام میں دریافت ہوا تھا اور قیمتی کتابوں کو منتخب کیا گیا، گانٹھ بند کیا گیا، اور بعد میں پڑھنے اور ترجمہ کے لیے بغداد منتقل کر دیا گیا۔ جیسا کہ مبصرین نے اطلاع دی ہے، آرکائیو کا پتہ لگانے کے وقت، مخطوطات کے حروف تہجی اس عام لوگوں کے لیے مکمل طور پر نامعلوم تھے۔ مصر میں اسکندریہ کی لائبریری قدیم دنیا کی سب سے بڑی اور سب سے اہم عظیم لائبریری تھی۔ یہ ٹولیمک خاندان کی سرپرستی میں پروان چڑھا اور تیسری صدی قبل مسیح میں اس کی تعمیر سے لے کر 30 قبل مسیح میں مصر کی رومی فتح تک اسکالرشپ کے ایک بڑے مرکز کے طور پر کام کرتا رہا۔ لائبریری کا تصور اور افتتاح یا تو ٹولیمی اول سوٹر (323-283 BC) کے دور میں یا اس کے بیٹے ٹولیمی دوم (283-246 BC) کے دور میں کیا گیا تھا۔ اسکندریہ میں ایک ابتدائی تنظیمی نظام نافذ تھا۔ افسس، اناطولیہ میں سیلسس کی لائبریری، جو اب سیلکوک، ترکی کا حصہ ہے، رومن سینیٹر ٹائیبیریس جولیس سیلسس پولمیئنس (135 عیسوی میں مکمل) کے اعزاز میں سیلسس کے بیٹے، ٹائیبیریس جولیس ایکویلا پولمیئنس (قونصل، 110) کے ذریعہ تعمیر کی گئی تھی۔ لائبریری 12,000 طومار کو ذخیرہ کرنے اور سیلسس کے لیے ایک یادگار مقبرے کے طور پر کام کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ لائبریری کے کھنڈرات افسس شہر کے ملبے کے نیچے چھپے ہوئے تھے جو ابتدائی قرون وسطی میں ویران تھا۔ 1903 میں، آسٹریا کی کھدائی ملبے کے اس پوشیدہ ڈھیر کا باعث بنی جو زلزلے کے دوران گر گیا تھا۔ عطیہ دہندہ کے بیٹے نے اپنے والد کی یاد کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے لائبریری بنائی اور اس کی تعمیر 113 یا 114 کے آس پاس شروع ہوئی۔ فی الحال، زائرین صرف لائبریری کے اگواڑے کی باقیات دیکھتے ہیں۔ تحریری کتابوں سے بنی نجی یا ذاتی کتب خانے (آرکائیوز میں رکھے گئے ریاستی یا ادارہ جاتی ریکارڈ کے برخلاف) 5 ویں صدی قبل مسیح میں کلاسیکی یونان میں نمودار ہوئے۔ ہیلینسٹک نوادرات کے مشہور کتاب جمع کرنے والوں کو دوسری صدی کے آخر میں دیپنوسوفسٹے میں درج کیا گیا تھا۔ یہ تمام کتب خانے یونانی تھے ؛ دیپنوسوفسٹے میں کاشت کیے گئے ہیلینائزڈ ڈنر روم کی کتب خانوں سے خاموشی سے گزرتے ہیں۔ اگستس کے زمانے تک روم کے فورمز کے قریب عوامی کتب خانے تھے: مارسیلس کے تھیٹر کے قریب پورٹیکس آکٹاویا میں، اپولو پلاٹینس کے مندر میں، اور فورم آف ٹراجان میں الپین لائبریری میں کتب خانے تھے۔ ریاستی آرکائیوز کو رومن فورم اور کیپٹلائن ہل کے درمیان ڈھلوان پر ایک ڈھانچے میں رکھا گیا تھا۔ جمہوریہ کے اواخر میں نجی کتب خانے نمودار ہوئے: سینیکا نے ان کتب خانوں کے خلاف زور دیا جو ناخواندہ مالکان کی طرف سے نمائش کے لیے تیار کیے گئے تھے جو زندگی بھر میں شاید ہی اپنے عنوانات پڑھتے تھے، لیکن کھٹی لکڑی کے بک کیسوں (ارمیریا) میں اسکرال کو دکھایا جو ہاتھی دانت سے جڑے ہوئے تھے جو چھت تک چلتے تھے: "اب تک، باتھ روم اور گرم پانی کی طرح، ایک لائبریری کو ایک عمدہ گھر (گنبد) کے لیے معیاری سامان کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ کتب خانے ولا کے لیے موزوں سہولیات تھے، جیسے ٹسکولم میں سیسرو، میکیناس کے کئی ولا، یا پلینی دی ینگر، یہ سب زندہ بچ جانے والے خطوط میں بیان کیے گئے ہیں۔ ہرکولینیم میں پپیری کے ولا میں، بظاہر سیزر کے سسر کا ولا، یونانی لائبریری کو جزوی طور پر آتش فشاں راکھ میں محفوظ کیا گیا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا قیاس ہے کہ ایک لاطینی لائبریری، جسے یونانی سے الگ رکھا گیا ہے، اس جگہ پر دریافت ہونے کا انتظار کر سکتی ہے۔ مغرب میں، پہلی عوامی کتب خانے رومی سلطنت کے تحت قائم کیے گئے تھے کیونکہ ہر جانشین شہنشاہ نے ایک یا بہت سے ایسے کتب خانے کھولنے کی کوشش کی جو اس کے پیشرو سے زیادہ چمکدار تھے۔ روم کی پہلی عوامی لائبریری اسینیئس پولیو نے قائم کی تھی۔ پولیو جولیس سیزر کا لیفٹیننٹ تھا اور اس کے سب سے پرجوش حامیوں میں سے ایک تھا۔ الیریا میں اپنی فوجی فتح کے بعد، پولیو نے محسوس کیا کہ اس کے پاس کافی شہرت اور خوش قسمتی ہے جو جولیس سیزر نے طویل عرصے سے تلاش کی تھی: روم کے وقار کو بڑھانے اور اسکندریہ میں اس کے حریف کے لیے ایک عوامی لائبریری۔ پولیوس کی لائبریری، انلا لبرٹیٹس، جو ایٹریم لبرٹیٹس میں واقع تھی، مرکزی طور پر فورم رومنم کے قریب واقع تھی۔ یہ پہلا ایسا تعمیراتی ڈیزائن استعمال کرنے والا تھا جس نے یونانی اور لاطینی میں کاموں کو الگ کیا۔ اس کے بعد کے تمام رومن عوامی کتب خانوں میں یہ ڈیزائن ہوگا۔ 30 قبل مسیح میں مارکس انتونیئس کی موت کے بعد روم کی خانہ جنگی کے اختتام پر، شہنشاہ آگسٹس نے روم کی بہت سی تباہ شدہ عمارتوں کی تعمیر نو کی کوشش کی۔ اس تعمیر کے دوران، آگسٹس نے دو اور عوامی کتب خانے بنائے۔ پہلا پیلٹائن پر موجود اپولو کے مندر کی لائبریری تھی، جسے اکثر پیلٹائن لائبریری کہا جاتا ہے، اور دوسرا پورٹیکس آکٹاویا کی لائبریری تھی، حالانکہ اس بات پر کچھ بحث ہے کہ پورٹیکس لائبریری دراصل آکٹاویا نے بنائی تھی۔ بدقسمتی سے، پورٹیکس آکٹیوی کی لائبریری بعد میں ٹائٹس کی تباہ کن آگ میں تباہ ہو گئی جو 80 عیسوی میں پھوٹ پڑی۔ دو مزید کتب خانوں کو شہنشاہ تبریس نے پیلٹائن ہل پر اور ایک کو ویسپاسیان نے 70 کے بعد شامل کیا۔ ویسپاسیان کی لائبریری فورم آف ویسپاسیان میں تعمیر کی گئی تھی، جسے فورم آف پیس بھی کہا جاتا ہے، اور یہ روم کی اہم لائبریریوں میں سے ایک بن گئی۔ بیبلیوتھیکا پیس روایتی ماڈل کے ساتھ بنایا گیا تھا اور اس میں دو بڑے ہال تھے جن میں یونانی اور لاطینی کتب خانوں کے کمرے تھے جن میں گیلن اور لوسیئس ایلیئس کے کام شامل تھے۔ محفوظ کردہ بہترین کتب خانوں میں سے ایک قدیم الپین لائبریری تھی جسے شہنشاہ ٹراجان نے بنایا تھا۔ 112/113 AD میں مکمل ہونے والی، الپین لائبریری کیپٹلائن ہل پر بنائے گئے ٹراجان فورم کا حصہ تھی۔ ٹراجان کے کالم نے یونانی اور لاطینی کمروں کو الگ کیا جو ایک دوسرے کے سامنے تھے۔ یہ ڈھانچہ تقریبا پچاس فٹ اونچا تھا اور چھت کی چوٹی تقریبا ستر فٹ تک پہنچ گئی تھی۔ یونانی کتب خانوں کے برعکس، قارئین کو طومار تک براہ راست رسائی حاصل تھی، جو ایک بڑے کمرے کی دیواروں میں بنی شیلفوں پر رکھے جاتے تھے۔ پڑھنا یا نقل کرنا عام طور پر کمرے میں ہی کیا جاتا تھا۔ بچ جانے والے ریکارڈ قرض دینے کی خصوصیات کی صرف چند مثالیں دیتے ہیں۔ زیادہ تر بڑے رومن غسل خانے بھی ثقافتی مراکز تھے، جو شروع سے ہی ایک لائبریری کے ساتھ بنائے گئے تھے، دو کمروں کا انتظام جس میں یونانی کے لیے ایک کمرہ اور لاطینی متون کے لیے ایک کمرہ تھا۔ کتب خانے چرمی کے طومار سے بھرے ہوئے تھے جیسا کہ لائبریری آف پرگیمم میں اور پیپرس طومار پر جیسا کہ اسکندریہ میں تھا: تیار تحریری مواد کی برآمد تجارت کا ایک اہم حصہ تھی۔ چند ادارہ جاتی یا شاہی کتب خانے تھے جو تعلیم یافتہ عوام کے لیے کھلے تھے (جیسے کہ لائبریری آف اسکندریہ کا سیراپیم مجموعہ، جو کبھی قدیم دنیا کی سب سے بڑی لائبریری تھی)، لیکن پورے مجموعے نجی تھے۔ ان غیر معمولی صورتوں میں جہاں کسی اسکالر کے لیے لائبریری کی کتابوں سے مشورہ کرنا ممکن تھا، ایسا لگتا ہے کہ اسٹیک تک براہ راست رسائی نہیں تھی۔ تمام ریکارڈ شدہ معاملات میں کتابیں نسبتا چھوٹے کمرے میں رکھی جاتی تھیں جہاں عملہ انہیں قارئین کے لیے لانے جاتا تھا، جنہیں ملحقہ ہال یا ڈھکے ہوئے واک وے میں ان سے مشورہ کرنا پڑتا تھا۔ کیٹلاگ میں زیادہ تر کام مذہبی نوعیت کے تھے، جیسے بائبل کے مجموعے یا مذہبی خدمت کی کتابیں۔ "بہت سے معاملات میں لائبریری مکمل طور پر مذہبی اور مذہبی تھی، اور لائبریریوں کے زیادہ تر حصے میں غیر مذہبی مواد کل کے ایک تہائی تک نہیں پہنچا تھا" اس قسم کے کاموں کے علاوہ، اس وقت کے دوران کچھ لائبریریوں میں افلاطون خاص طور پر مقبول تھا۔ ابتدائی قرون وسطی میں، ارسطو زیادہ مقبول تھا۔ مزید برآں، اس وقت کی کتب خانوں میں کافی حد تک سنسرنگ تھی۔ بہت سے کام جو "سائنسی اور مابعد الطبیعاتی" تھے اس عرصے کے دوران بیشتر کتب خانوں میں شامل نہیں تھے۔ لاطینی مصنفین کو لائبریری ہولڈنگز میں بہتر نمائندگی حاصل تھی اور رومن کاموں کی نمائندگی کم تھی۔ سیسرو سیلسٹ کی تاریخوں کے ساتھ ساتھ ایک خاص طور پر مقبول مصنف بھی تھے۔ مزید برآں، اس وقت کے قرون وسطی کے بیشتر کتب خانوں میں ورگل کی عالمی سطح پر نمائندگی کی جاتی تھی۔ سب سے زیادہ مقبول میں سے ایک اووڈ تھا، جس کا ذکر تقریبا بیس فرانسیسی کیٹلاگ اور تقریبا تیس جرمن کیٹلاگ میں کیا گیا ہے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ اس وقت بھی گرائمر پر پرانی رومن نصابی کتابیں استعمال کی جا رہی تھیں۔ 1803 قبل مسیح میں شہنشاہ کن شی ہوانگ کے دور حکومت میں زیادہ تر کتابوں کو تباہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ ہان خاندان (202 قبل مسیح-220 عیسوی) نے اس پالیسی کو تبدیل کرنے کے لیے تبدیل کر دیا، اور تین شاہی کتب خانے بنائے۔ امپیریل لائبریری کے کیوریٹر لیو شن وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے لائبریری کی درجہ بندی کا نظام اور پہلا کتابی اشارے کا نظام قائم کیا۔ اس وقت لائبریری کی فہرست باریک ریشم کے طومار پر لکھی جاتی تھی اور ریشم کے تھیلوں میں محفوظ کی جاتی تھی۔ اہم نئی تکنیکی اختراعات میں کاغذ اور بلاک پرنٹنگ کا استعمال شامل ہے۔ لکڑی کے بلاک پرنٹنگ نے کلاسیکی بدھ مت کی تحریروں کو بڑے پیمانے پر دوبارہ تخلیق کرنے میں سہولت فراہم کی جو تانگ خاندان (618-906 AD) کے دوران پھلنے پھولنے والی بہت سی نجی کتب خانوں میں جوش و خروش سے جمع کی گئیں۔ 1407 میں منگ خاندان نے شاہی لائبریری، وین یوآن پویلین کی بنیاد رکھی۔ اس نے یونگل انسائیکلوپیڈیا کی بڑے پیمانے پر تالیف کو بھی اسپانسر کیا، جس میں 7000 سے زیادہ کتابوں کی کاپیاں سمیت 11,000 جلدوں پر مشتمل ہے۔ اسے جلد ہی تباہ کر دیا گیا، لیکن اسی طرح کے بہت بڑے مجموعے 1725 اور 1772 میں نمودار ہوئے۔ قدیم دور کے آخر میں فارس میں، کتابوں کے مجموعے نے ایک بار پھر ساسانی سلطنت (224-651 عیسوی) کے حکمرانوں اور پجاریوں دونوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جب ملک نسبتا سیاسی اور معاشی استحکام حاصل کر سکا۔ پادریوں کا ارادہ تھا کہ وہ پورے علاقے سے موجودہ زوراسٹریئنزم کے نسخوں کو مرتب کریں اور حکمران سائنس کو مستحکم کرنے اور فروغ دینے کے خواہاں تھے۔ اس وقت، بہت سے زوراسٹریائی آگ کے مندر مقامی کتب خانوں کے ساتھ مل کر واقع تھے جو مذہبی مواد کو جمع کرنے اور فروغ دینے کے لیے بنائے گئے تھے۔ گنڈیشاپور کی اکیڈمی جو شاپور اول نے تعمیر کی ہے، سائنسی وسائل کو جمع کرنے اور مستحکم کرنے کے لیے ساساند بادشاہوں کی آمادگی کو اچھی طرح سے پیش کر سکتی ہے۔ اکیڈمی ایک وسیع لائبریری، ایک ہسپتال اور ایک اکیڈمی پر مشتمل تھی۔ لائبریری کے وسائل کو افزودہ کرتے ہوئے، اکیڈمی مسلسل وسیع جغرافیائی علاقوں میں سفیر بھیج رہی تھی۔ چین، روم اور ہندوستان مخطوطات، کوڈیسیس اور کتابیں لکھیں گے ؛ مختلف زبانوں سے پہلوی میں ان کا ترجمہ کریں گے۔ سنسکرت، یونانی اور سریانی اور انہیں مرکز میں واپس لائیں۔ قدیم دور کے آخر اور قرون وسطی کے ادوار کے دوران، اس قسم کا کوئی روم نہیں تھا جس نے بحیرہ روم پر صدیوں تک حکومت کی اور اس ثقافت کو جنم دیا جس نے روما میں اٹھائیس عوامی کتب خانے تیار کیے۔ سلطنت کو تقسیم کر دیا گیا تھا پھر بعد میں کانسٹینٹین عظیم کے تحت دوبارہ متحد ہو گیا جس نے 330 عیسوی میں رومی سلطنت کے دارالحکومت کو بازنطینی شہر میں منتقل کر دیا جس کا نام بدل کر قسطنطنیہ رکھ دیا گیا۔ قدیم زمانے میں پروان چڑھنے والی رومن دانشورانہ ثقافت ایک تبدیلی سے گزر رہی تھی کیونکہ تعلیمی دنیا عام لوگوں سے عیسائی پادریوں کی طرف منتقل ہو رہی تھی۔ جیسے جیسے مغرب ٹوٹتا گیا، کتابیں اور کتب خانے پھلتے پھولتے ہوئے مشرق کی طرف بازنطینی سلطنت کی طرف بڑھے۔ وہاں چار مختلف قسم کے کتب خانے قائم کیے گئے: شاہی، پدرانہ، راہب اور نجی۔ ہر ایک کا اپنا مقصد تھا اور اس کے نتیجے میں ان کی بقا مختلف تھی۔ عیسائیت یورپ میں ایک نئی طاقت تھی اور بہت سے وفادار ہیلینسٹک ثقافت کو کافر کے طور پر دیکھتے تھے۔ اس طرح، طومار پر لکھی گئی بہت سی کلاسیکی یونانی تصانیف کو ختم ہونے کے لیے چھوڑ دیا گیا کیونکہ جدید کتاب کے اجداد کوڈیکس میں صرف عیسائی متون کو تحفظ کے لیے موزوں سمجھا گیا تھا۔ تاہم، مشرق میں ایسا نہیں تھا کیونکہ ان میں سے بہت سے کلاسیکی یونانی اور رومن متون کی نقل کی گئی تھی۔ "[F] قدیم کاغذ نایاب اور مہنگا تھا، اس لیے دستیاب کتابوں کے ہر خالی صفحے کو استعمال میں لایا جاتا تھا۔ اس طرح مار صبا میں اگناشین خطوط کے سترہویں صدی کے ایڈیشن نے اس کے آخری صفحات پر نقل کیا تھا، شاید اٹھارہویں صدی کے اوائل میں، مبینہ طور پر کلیمنٹ آف اسکندریہ کے خطوط کا ایک حوالہ۔ " پرانے مخطوطات کو کاغذ سے وابستہ اخراجات اور نئے کاغذ کی کمی کی وجہ سے بھی نئی کتابوں کو باندھنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ بازنطینی میں، کوڈیکس کی شکل میں یونانی فکر کو محفوظ رکھنے کے لیے وقف اس کام کا زیادہ تر حصہ راہبوں کے ذریعے رسم الخط میں انجام دیا گیا تھا۔ اگرچہ موناسٹک لائبریری سکرپٹوریم پورے مشرق اور مغرب میں پروان چڑھے، لیکن ان پر حکمرانی کرنے والے اصول عام طور پر ایک جیسے تھے۔ بنجر اور سورج کی روشنی والے کمرے (کیونکہ موم بتیاں آگ کا ذریعہ تھیں) اسکرپٹوریم کی اہم خصوصیات تھیں جو پیداوار اور راہبوں کی تقوی دونوں کا نمونہ تھا۔ راہب دن میں گھنٹوں لکھتے تھے، صرف کھانے اور نمازوں سے رکاوٹ پیدا ہوتی تھی۔ اس طرح کی پیداوار کے ساتھ، قرون وسطی کی خانقاہوں نے بڑی کتب خانوں کو جمع کرنا شروع کر دیا۔ یہ کتب خانے صرف راہبوں کی تعلیم کے لیے وقف تھے اور انہیں ان کی روحانی ترقی کے لیے ضروری سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ ان میں سے زیادہ تر تحریریں جو تیار کی گئیں وہ عیسائی نوعیت کی تھیں، لیکن بہت سے راہبوں کے رہنماؤں نے یونانی کلاسیکی میں مشترکہ خوبیاں دیکھیں۔ نتیجے کے طور پر، ان میں سے بہت سے یونانی کاموں کی نقل کی گئی، اور اس طرح راہبوں کے رسم الخط میں محفوظ کیا گیا۔ جب یورپ تاریک دور میں گزرا تو بازنطینی رسم الخط نے محنت سے یونانی رومن کلاسیکی کو محفوظ کیا۔ نتیجے کے طور پر، بزنٹیئم نے تعلیم اور کتب خانوں کے کلاسیکی نمونوں کو بحال کیا۔ قسطنطنیہ کی شاہی کتب خانہ قدیم علم کا ایک اہم ذخیرہ تھا۔ کانسٹینٹین خود ایسی لائبریری چاہتا تھا لیکن اس کی مختصر حکمرانی نے اسے اپنے وژن کو کامیاب ہوتے دیکھنے کی صلاحیت سے محروم کر دیا۔ اس کے بیٹے کانسٹینٹیوس دوم نے اس خواب کو حقیقت بنا دیا اور شاہی محل کے ایک پورٹیکو میں ایک شاہی لائبریری بنائی۔ انہوں نے 24 سال حکومت کی اور کتب خانہ اور دانشورانہ ثقافت کی ترقی کو تیز کیا جو کتابوں کے اتنے بڑے ذخیرے کے ساتھ آیا۔ کانسٹینٹیوس دوم نے ایک کافر فلسفی اور استاد تھیمسٹیوس کو لائبریری کی تعمیر کے اس پروگرام کا چیف آرکیٹیکٹ مقرر کیا۔ تھیمسٹیئس نے ایک شاہی عوامی لائبریری بنانے کے لیے ایک جرات مندانہ پروگرام ترتیب دیا جو قسطنطنیہ کے نئے دانشورانہ دارالحکومت کا مرکز ہوگا۔ کلاسیکی مصنفین جیسے افلاطون، ارسطو، ڈیموستھینز، آئسوکریٹس، تھوسیڈائڈز، ہومر اور زینو کی تلاش کی گئی۔ تھیمیسٹیوس نے اصل کوڈائسز تیار کرنے کے لیے کالیگرافروں اور کاریگروں کی خدمات حاصل کیں۔ انہوں نے اساتذہ کو بھی مقرر کیا اور لائبریری کے ارد گرد ایک یونیورسٹی جیسا اسکول بنایا۔ کانسٹینٹیوس دوم کی موت کے بعد، جولین دی اپوسٹیٹ، جو ایک کتابی دانشور تھا، نے تین سال سے بھی کم عرصے تک مختصر طور پر حکومت کی۔ اس کے باوجود، اس نے شاہی لائبریری پر گہرا اثر ڈالا اور اس کے مجموعے کے لیے عیسائی اور کافر دونوں کتابوں کی تلاش کی۔ بعد میں، شہنشاہ ویلنس نے مخطوطات کی نقل اور مرمت کے لیے شاہی خزانے سے یونانی اور لاطینی لکھاریوں کو کل وقتی طور پر رکھا۔ 5 ویں صدی میں اپنے عروج پر، قسطنطنیہ کی امپیریل لائبریری میں 120,000 جلدیں تھیں اور یہ یورپ کی سب سے بڑی لائبریری تھی۔ 477 میں آگ نے پوری لائبریری کو کھا لیا لیکن اسے دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 726، 1204 اور 1453 میں جب قسطنطنیہ عثمانی ترکوں کے قبضے میں آگیا تو اسے دوبارہ جلا دیا گیا۔ پیٹریاچل لائبریریوں نے امپیریل لائبریری سے بہتر اور بعض اوقات بدتر کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کیا۔ لائبریری آف دی پیٹریاچریک آف قسطنطنیہ کی بنیاد غالبا چوتھی صدی میں کانسٹینٹین عظیم کے دور میں رکھی گئی تھی۔ ایک مذہبی لائبریری کے طور پر، یہ لائبریری کی درجہ بندی کے نظام کو استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس نے کئی ایکومینیکل کونسلوں جیسے کونسل آف نیسیا، کونسل آف ایفیسس، اور کونسل آف چالسیڈن کے ذخیرے کے طور پر بھی کام کیا۔ لائبریری، جس میں ایک لائبریرین اور معاونین کو ملازمت دی گئی تھی، شاید 7 ویں صدی میں تھومیٹس ٹریکلینس میں منتقل ہونے سے پہلے اصل میں پیٹریاارک کی سرکاری رہائش گاہ میں واقع تھی۔ اگرچہ اصل لائبریری کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن یہ معلوم ہے کہ اس کے بہت سے مندرجات تباہ ہو گئے تھے کیونکہ مذہبی لڑائی بالآخر کتابوں کو جلانے کا باعث بنی۔ اس عرصے کے دوران چھوٹی نجی لائبریریاں موجود تھیں۔ ان میں سے بہت سے چرچ کے اراکین اور اشرافیہ کی ملکیت تھے۔ اساتذہ کے پاس چھوٹی ذاتی کتب خانوں کے ساتھ ساتھ امیر کتب خانے بھی تھے جو اس دور کی انتہائی آرائش شدہ کتابوں کے متحمل ہوسکتے تھے۔ اس طرح، چھٹی صدی میں، کلاسیکی دور کے اختتام پر، بحیرہ روم کی دنیا کی عظیم کتب خانے قسطنطنیہ اور اسکندریہ کی ہی رہیں۔ تھیوڈورک کے وزیر کیسیوڈورس نے ایک لائبریری کے ساتھ اٹلی (جدید کالابریا) کے پیروں میں ویوریم میں ایک خانقاہ قائم کی جہاں انہوں نے یونانی تعلیم کو لاطینی قارئین تک پہنچانے اور آنے والی نسلوں کے لیے مقدس اور سیکولر دونوں متون کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی۔ اس کے غیر سرکاری لائبریرین کی حیثیت سے، کیسیوڈورس نے نہ صرف زیادہ سے زیادہ نسخے جمع کیے بلکہ اس نے مقالے بھی لکھے جن کا مقصد اپنے راہبوں کو پڑھنے کے مناسب استعمال اور متن کو درست طریقے سے نقل کرنے کے طریقوں کی ہدایت دینا تھا۔ تاہم، آخر میں ویوریم کی لائبریری منتشر ہو گئی اور ایک صدی کے اندر ہی ختم ہو گئی۔ اوریجن اور خاص طور پر سیزریا کے علمی پریسبیٹر پامفیلس کے ذریعے، جو صحیفوں کی کتابوں کے شوقین جمع کرنے والے تھے، سیزریا کے مذہبی مکتب نے اس وقت کی سب سے وسیع کلیسائی لائبریری ہونے کی وجہ سے شہرت حاصل کی، جس میں 30,000 سے زیادہ نسخے تھے: گریگوری نازینزس، باسل دی گریٹ، جیروم اور دیگر وہاں آئے اور تعلیم حاصل کی۔ اسلامی مداخلت قرآن اور محمد کی روایات کے تحفظ کی ضرورت ہی ہے جس نے بنیادی طور پر مسلمانوں کو تحریروں کے مجموعے تیار کرنے کی ترغیب دی۔ مساجد جو مسلمانوں کی روزمرہ کی زندگی میں مرکزی کردار ادا کر رہی تھیں، آہستہ آہستہ ان لائبریریوں کا خیرمقدم کیا جنہوں نے قرآن جیسی عقیدت مندانہ کتابوں سے لے کر فلسفہ، جغرافیہ اور سائنس سے متعلق کتابوں تک ہر قسم کے علم کو محفوظ اور محفوظ کیا۔ اسلام میں تحریری لفظ کے نمونے کے طور پر قرآن کی مرکزیت اس کی فکری روایت اور تعلیمی نظام میں کتابوں کے کردار پر نمایاں طور پر اثر انداز ہوتی ہے۔ اسلام میں ابتدائی تحریک واقعات، اہم شخصیات اور ان کے اقوال اور اعمال کی رپورٹوں کا انتظام کرنا تھا۔ اس طرح، "آخری" اہل کتاب "ہونے کی ذمہ داری نے ابتدائی طور پر کتب خانے کی اخلاقیات کو جنم دیا اور تب سے ہی پوری مسلم دنیا میں اہم کتابوں کے ذخائر کا قیام عمل میں آیا ہے۔ آٹھویں صدی تک چین کے کاغذ سازی کے فن کو ایرانیوں نے حاصل کر لیا اور پھر پوری مسلم دنیا میں اس کی ترقی ہوئی۔ اس فن سے مسلمانوں نے کاغذ سازی کو ایک صنعت میں تبدیل کر دیا۔ اس تکنیکی بہتری کے نتیجے میں، کتابیں زیادہ آسانی سے تیار کی گئیں اور وہ زیادہ وسیع پیمانے پر قابل رسائی تھیں۔ سائنس کی حوصلہ افزائی اور ترجمے کی تحریک میں پیشرفت کے ساتھ، اسلامی سرزمین کے ارد گرد سرکاری اور نجی کتب خانوں کو فروغ دینا شروع ہوا۔ کتب خانے (شاہی، سرکاری، خصوصی، نجی) عام ہو چکے تھے اور تمام قومیتوں اور نسلی پس منظر کے معاشرے کے تمام طبقات اور طبقات سے تعلق رکھنے والے بک مین (مصنفین، مترجم، نقالی کرنے والے، روشن کرنے والے، لائبریرین، کتاب فروشوں کے جمع کرنے والے) کتابوں کی تیاری اور تقسیم میں ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کر رہے تھے۔ اسلامی علاقوں میں شاندار کتب خانوں کا ایک سلسلہ قائم کیا گیا اور اسلام کے پھیلاؤ کے ساتھ ساتھ پروان چڑھا۔ عباسی خلیفہ قدیم اور عصری ادب کی تعلیم اور مجموعہ کے حقیقی سرپرست تھے۔ یہ حقیقی جوش بغداد میں غیر معمولی عمدہ شاہی کتب خانوں کے طور پر حقیقت بن گیا، جو اسلامی سرزمین کا ایک حکمران مرکز ہے۔ وسائل کو بازیافت کرنے، نقل کرنے اور جمع کرنے کے لیے خلیفہ کی فراخدلی سے حمایت نے کتابوں سے وابستہ ہر طرح کی مہارت کو فروغ دیا۔ بعد میں مذہبی اسکولوں کے ظہور نے کتب خانوں کو کئی گنا بڑھا دیا۔ یہ اسکول جنہیں دار اللم، مدرسا یا ہاؤس آف نالج کہا جاتا تھا، ان میں سے ہر ایک کو اسلامی فرقوں نے اپنے اصولوں کی نمائندگی کرنے کے ساتھ ساتھ علم کے پھیلاؤ کو فروغ دینے کے مقصد سے عطا کیا تھا۔ امیر کتب خانے 'ہاؤس آف نالج' کے لازم و ملزوم اجزاء تھے۔ نظام الملک کی طرف سے قائم کردہ نظامیات، اور المستانسر کی طرف سے قائم کردہ مستنسیریہ مدرسے، دو سب سے مشہور اور مقبول اسکول تھے جنہوں نے تمام مسلم ممالک میں پرجوش طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ فاطمہ (ر۔ 909-1171) اور عالم میں ان کے جانشینوں کے پاس بھی اپنے دائرہ اختیار میں بہت سی عظیم کتب خانے تھے، جو ہر عقیدے اور اصل کے علما کو اپنی طرف متوجہ کرتے تھے۔ مورخ ابن ابی تائی نے فاطمہ محل کی لائبریری کو "دنیا کا عجوبہ" قرار دیا ہے، جس میں شاید اس وقت زمین پر ادب کا سب سے بڑا ذخیرہ موجود تھا۔ اسی طرح، عالم لائبریری کو نذر آتش کرتے وقت، فاتح جوینی فخر کرتا ہے کہ اس کی شہرت "پوری دنیا میں پھیل گئی تھی"۔ علم کی ان بڑی توسیع کے ذریعے کتب خانوں کو اسلامی برادریوں کے متحرک مراکز میں تبدیل کر دیا گیا۔ علم کے اشتراک کے ان مراکز میں بالغ اسکالرز اور پرجوش طلباء سے لے کر شاعروں اور درباریوں تک مختلف سرپرست مسلسل شرکت کر رہے تھے۔ بڑی کتب خانوں میں اکثر بڑی تعداد میں مترجموں اور نقالی کرنے والوں کو ملازمت دی جاتی تھی، تاکہ دستیاب فارسی، یونانی، رومن اور سنسکرت کے غیر افسانوی اور کلاسیکی ادب کو عربی میں پیش کیا جا سکے۔ اس وقت کتب خانے وہ جگہ تھیں جہاں طلباء، آقاؤں اور یہاں تک کہ عام لوگوں کے ذریعہ کتابیں اور مخطوطات جمع کیے جاتے تھے، پڑھے جاتے تھے، نقل کیے جاتے تھے، دوبارہ پیش کیے جاتے تھے اور ادھار لیے جاتے تھے۔ نئے وسائل کو مختلف طریقوں سے حاصل کیا جا سکتا ہے، جس میں وصیت، وقف، اہم شراکت دار ہیں۔ اس بنیاد پرست روایت کی بنیاد پر، بہت سے علما اور دولت مند افراد نے اپنے کتابوں کے مجموعے کو مساجد، مزارات، کتب خانوں اور اسکولوں کو وراثت میں دیا جس کے ذریعے ان کے نجی مجموعے کو نہ صرف مناسب طریقے سے محفوظ کیا جائے گا بلکہ پوری برادری کے لیے قابل رسائی بھی بنایا جائے گا۔ اس وقت مقامی حکمرانوں نے بھی عوامی کتب خانوں کو ڈیزائن اور تیار کرکے علم کے لیے اپنے جذبے کا مظاہرہ کیا جو جمالیاتی خصوصیات دونوں میں نمایاں ہو سکتے ہیں اور ایک ایسی جگہ بنا سکتے ہیں جو سرپرستوں کے آرام کو زیادہ سے زیادہ کر سکے۔ المقدسی، ایک مسلمان جغرافیہ دان، ایک بار سراج میں ان اچھی طرح سے ڈیزائن کردہ کتب خانوں میں سے ایک میں قدم رکھ کر حیران رہ گئے: عمارتوں کا ایک کمپلیکس جو جھیلوں اور آبی گزرگاہوں والے باغات سے گھرا ہوا ہے۔ عمارتوں کے اوپری حصے میں گنبد تھے، اور ایک اوپری اور نچلی منزل پر مشتمل تھا، چیف اہلکار کے مطابق، 360 rooms.In ہر محکمہ کے کیٹلاگ کو شیلف پر رکھا گیا تھا۔ کمروں کو قالینوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ اگرچہ اسلامی تعلیم کی یہ نشوونما صدیوں بعد اس وقت بند ہو گئی جب اسلامی دنیا میں تعلیم میں کمی آنے لگی، جب ان میں سے بہت سی کتب خانوں کو منگول حملوں سے تباہ کر دیا گیا۔ دوسرے لوگ اسلامی دنیا میں جنگوں اور مذہبی کشمکش کا شکار ہوئے۔ ان میں سے بہت سے انمول مخطوطات نوآبادیاتی دور میں یورپی کتب خانوں اور عجائب گھروں میں منتقل کیے گئے تھے۔ تاہم، ان قرون وسطی کی کتب خانوں کی چند مثالیں، جیسے مغربی افریقہ میں چنگویٹی کی کتب خانے، برقرار اور نسبتا غیر تبدیل شدہ ہیں۔ ان اسلامی کتب خانوں کے مندرجات کو مسلم/عیسائی سرحدی علاقوں، خاص طور پر اسپین اور سسلی کے عیسائی راہبوں نے نقل کیا تھا۔ وہاں سے انہوں نے بالآخر عیسائی یورپ کے دوسرے حصوں میں اپنا راستہ بنایا۔ ان نقلوں نے ان کاموں میں شمولیت اختیار کی جنہیں یونانی اور رومن اصل کے عیسائی راہبوں نے براہ راست محفوظ کیا تھا، نیز بازنطینی کاموں سے بنی مغربی عیسائی راہبوں کی نقلیں بھی۔ اس کے نتیجے میں بننے والی اجتماعی کتب خانے آج ہر جدید کتب خانے کی بنیاد ہیں۔ اسلامی سرزمین میں نمایاں کتب خانے بیت الحکمہ (حکمت کا گھر) یا خزانہ الحکمہ (حکمت کا خزانہ)-بغداد-9 ویں صدی: ساتویں عباسی خلیفہ المؤمن نے ایک شاندار سائنسی مرکز قائم کیا جس میں ماہرین فلکیات کے لیے ایک رصد گاہ اور کچھ انتہائی نایاب اور قیمتی وسائل کے ساتھ ایک بھرپور لائبریری شامل تھی۔ ان میں سے بہت سے وسائل دوسری اور پرانی ثقافتوں پر تھے، اب تک ترجمہ اس ادارے کی بنیاد تھا جس میں پیشہ ور مترجم یونانی، فارسی، ہندوستانی اور شامی مواد پر کام کر رہے تھے۔ یحیی بن ابی منصور (ابن مناجم) لائبریری-9 ویں صدی: خلیفہ کے چیف ستوتیش کے طور پر، وہ ایک پرتعیش محل کے مالک تھے جس میں ایک زبردست لائبریری تھی جس میں مختلف شعبوں اور سائنس، خاص طور پر ستوتیش کی متعدد کتابیں تھیں۔ اس کتب خانے کو "حکمت کا خزانہ" یا "خزانہ الحکمہ" کہا جاتا تھا۔ نوح ابن منصور سامانی لائبریری-بخاری-10 ویں صدی: سامانی سلطنت کے حکمران ثقافت اور سائنس کے لیے کافی جذبہ ظاہر کرنے اور کتب خانوں کو فروغ دینے کے لیے اپنی مستقل حمایت کے لیے مشہور تھے۔ نوح ثانی کے پاس ایک بڑی لائبریری تھی۔ اویسینا جو بخارات میں منصور کی لائبریری کے زائرین میں سے ایک تھیں، نے اسے جلدوں کی تعداد اور کتابوں کی قدر کے لحاظ سے غیر معمولی قرار دیا ہے۔ طب میں کسی خاص چیز کی تلاش میں، اس نے سلطان سے لائبریری اسٹوریج کی جگہ کو براؤز کرنے کے لیے انٹری پرمٹ کی درخواست کی۔ کتابوں کا ڈھیر کافی کمروں پر مشتمل تھا، ہر کمرے میں متعدد خانے تھے اور ہر ڈبے کو کتابوں کے ڈھیر سے بھرا ہوا تھا جیسا کہ اس نے بتایا۔ بہاؤ الدولہ اور ازود الدولہ دایلیمی کتب خانہ-شیراز-10 ویں صدی: ایرانی دایلیمی خاندان کے یہ علاقائی حکمران اسلامی سرزمین میں سب سے نمایاں کتب خانوں میں سے ایک کے مالک تھے۔ جیسا کہ معروف اسلامی مورخ اور جغرافیہ دان المقدسی نے بیان کیا ہے، ہر اس کتاب کی ایک نقل جو انہوں نے اپنی زندگی اور سفر کے دوران دیکھی تھی، سبھی ازود الدولہ لائبریری میں پیش کی گئیں۔ مقدادسی نے لائبریری کو عمارتوں کا ایک کمپلیکس قرار دیا جس کے گرد باغات ہیں جن میں جھیلیں اور آبی گزرگاہیں ہیں۔ عمارتوں کے اوپری حصے میں گنبد تھے، اور یہ ایک اوپری اور نچلی منزل پر مشتمل تھی، جس میں، چیف اہلکار کے مطابق، کل 360 کمرے تھے۔ ہر محکمہ میں، کیٹلاگ ایک شیلف پر رکھے جاتے تھے۔ کمروں کو قالینوں سے آراستہ کیا جاتا تھا۔ ابو نصر شاپور ابن اردشیر بغداد کی لائبریری-10 ویں صدی: ابو نصر جو دیالمائٹس کے وزیر تھے، نے بغداد میں ایک میگا معروف عوامی لائبریری کی بنیاد رکھی جس کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ اس میں 10 ہزار جلدوں کا ذخیرہ ہے۔ بغداد کی بڑی آگ کے دوران لائبریری تباہ ہو گئی تھی۔ صاحب ابن عباس لائبریری-ری-10 ویں صدی: ایرانی وزیر اعظم سے لے کر بوئد حکمرانوں نے ایک افسانوی عوامی لائبریری قائم کی جس میں تقریبا 200,000 جلدوں پر مشتمل ہے۔ ابن عباس جسے کتابوں کے اس عظیم مجموعے پر بہت فخر تھا، نے ایک بار سامانی حکمرانوں کی بخاری میں ان کا عظیم وزیر بننے کی دعوت کو مسترد کر دیا، اور اپنی کتابوں سے منسلک ہونے کا بہانہ پیش کیا جسے جاری رکھنے کے لیے تقریبا 400 اونٹوں کی ضرورت ہوگی۔ لائبریری کو 1029 میں غزنی کی فوجوں نے جزوی طور پر تباہ کر دیا تھا۔ وسائل کی ایک بڑی مقدار کے ثبوت کے طور پر، کچھ اسکالرز نے دعوی کیا کہ صرف لائبریری کیٹلاگ 10 جلدوں کے برابر ہے۔ گریٹر مرو یا مرو شاہیجان کتب خانوں کا مجموعہ: معروف مسلم کتابچہ نگار اور جغرافیہ دان، یاقوت الحماوی، اپنے مسلسل سفر کے راستے میں مرو کے پاس رکے اور اپنی تحقیقی مطالعات کی تکمیل کے لیے متاثر کن کتب خانوں کے سیٹ کا بہترین استعمال کرنے کے لیے تھوڑی دیر کے لیے وہاں آباد ہو گئے۔ انہوں نے دس الگ الگ غیر معمولی کتب خانوں کا نام دیا جن میں سے کچھ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان میں 12,000 سے زیادہ کتابیں ہیں۔ مرو کی لائبریریوں کے کچھ وسائل انتہائی منفرد اور قیمتی تھے جو کہیں اور نہیں ملے، جیسا کہ انہوں نے کہا۔ سرپرست ان کتابوں کے مجموعوں سے بڑی تعداد میں اشیاء کو آسانی سے دیکھ سکتے تھے۔ جیسا کہ ہماوی نے اطلاع دی کہ انہیں طویل مدت کے قرض پر 200 سے زیادہ کتابیں رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ ان میں سے زیادہ تر قیمتی کتب خانوں کو مغلوں نے جلا دیا اور تباہ کر دیا۔ رب راشدی لائبریری-مراگھے 13 ویں صدی: عالمی تاریخ کے ایرانی مصنف اور سلطان غزان کے عظیم وزیر، رشید الدین حمدانی خیراتی رب راشدی کمپلیکس اور لائبریری کے باصلاحیت بانی تھے۔ انہوں نے کتب خانے کے وسائل کو ایک بقیہ قیمتی دستاویز برائے اوقاف (واگف نامح) میں استعمال کرنے کی شرائط کی وضاحت کی ہے جو اسلامی دور میں کتب خانوں کو چلانے کے لیے لاگو انتظامی طریقہ کار کے حوالے سے بہت اہمیت کا حامل ہے: "یہ عوامی کتب خانہ (دار المصحف) وسائل کا مطالعہ اور نقل کرنے کے مقصد سے محققین کو خدمات فراہم کرے گا۔ کتب خانے کے اندر کتابوں کو استعمال کرنے کی اجازت ہے۔ لائبریری کی کتابوں کو نکالنے کے لیے کچھ واپسی کے قابل ڈپازٹ کی ضرورت ہوتی ہے جو ادھار لی گئی چیز کی نصف قیمت کے برابر ہے۔ قرض کی مدت ایک ماہ سے زیادہ نہیں ہو سکتی۔ ادھار لی گئی چیز پر لائبریرین کی مہر لگے گی تاکہ اسے لائبریری کی ملکیت کے طور پر تسلیم کیا جا سکے۔ اصل دستاویز کا مسودہ، جو تبریز کے قومی عجائب گھر میں رکھا جا رہا ہے، اب یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی ایک رجسٹرڈ دستاویز ٹمبکٹو لائبریری-ٹمبکٹو 11 ویں صدی ہے: افریقہ میں اسلامی ریاستوں نے 11 ویں صدی سے تعلیم میں تیزی سے ترقی دیکھنا شروع کی۔ خاص اہمیت کی لائبریریوں میں ٹمبکٹو شامل ہوگا، جس میں بہت سے مخطوطات موجود تھے جو گھانان، مالی اور سونگھائی سلطنتوں میں 600 سال سے زیادہ عرصے سے اہم تھے۔ سب سے قابل ذکر مصنفین میں سے ایک احمد بابا تھے جنہوں نے 40 سے زیادہ نسخے لکھے-جنہیں بڑے پیمانے پر ٹمبکٹو کے سب سے بااثر اسکالرز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ بہت سے مخطوطات اور عمارتیں 1591 میں عرب-یورپی حملے سے تباہ ہو گئیں اور احمد بابا جیسے مصنفین کو قید کر لیا گیا۔ اس کے باوجود اور تحفظ کے ناقص حالات کے باوجود آج بھی 700,000 مخطوطات موجود ہیں۔ صوفیہ لائبریری-الیپو-جو مسجد کی قدیم ترین کتب خانوں میں سے ایک ہے، شہر کی عظیم الشان امیاد مسجد میں واقع تھی، اس میں کتابوں کا ایک بڑا مجموعہ موجود تھا جس میں سے 10,000 جلدوں کو مبینہ طور پر شہر کے مشہور ترین حکمران شہزادہ سیف الدولہ نے وراثت میں دیا تھا۔ وہ بڑے اسلامی شہروں میں بہت سی دوسری بڑی لائبریریاں تھیں، مثال کے طور پر۔ بسرہ، دمشق، اسفہان، توس، بغداد، شوش، موصل اور سراج۔ ایشیا جنوبی اور مشرقی ایشیا میں مذہب اور فلسفے کے پھیلاؤ نے تحریر اور کتابوں کی ترقی کو فروغ دیا۔ چینی شہنشاہوں نے اس ثقافت کی بہت حمایت کی۔ چینی پرنٹنگ اور کاغذ سازی، جو مغربی ترقی سے پہلے کی ہے، نے مشرقی ایشیا میں ایک فروغ پزیر کتابی ثقافت کو جنم دیا۔ کئی ایشیائی مذہبی اور فلسفیانہ تحریکیں سیکھنے، پرنٹنگ اور کتاب جمع کرنے کی حوصلہ افزائی کے لیے ذمہ دار ہیں: بدھ مت، کنفیوشس ازم، تاؤ مت اور جین مت۔ برصغیر پاک و ہند کے ایک بڑے عقیدے جین مت میں مذہبی، سائنسی اور ثقافتی اسکالرشپ کی روایت تھی۔ عقیدے کے ابتدائی عمل کرنے والوں نے نہ صرف پہلی صدی قبل مسیح میں صحیفوں کی تحریر تیار کی بلکہ ایشیا کی کچھ ابتدائی کتب خانوں کو بھی قائم کیا۔ بنیادی طور پر مندروں میں واقع، یہ کتب خانے بعد میں "جین نالج ویئر ہاؤسز" کے نام سے مشہور ہوئے اور سیکڑوں ہزاروں ہاتھ سے لکھے ہوئے نسخوں کے تحفظ کے لیے ذمہ دار ہیں۔ چین میں کاغذ کی ایجاد نے چینیوں کو پرنٹنگ (پتھر کی رگڑ) کی ابتدائی شکل بنانے کی اجازت دی۔ چھٹی صدی کے فلسفی کنفیوشس کی تحریریں اصل میں پتھر کی تختیوں پر کندہ کی گئی تھیں۔ پرنٹنگ کی اس ابتدائی شکل کو حاصل کرنے کے لیے چینی نرم کاغذ کو پتھر پر دھکیلتے، شیٹ کے پچھلے حصے پر سیاہی لگاتے، جس کے نتیجے میں سفید حروف کے ساتھ سیاہ پس منظر ہوتا۔ چینیوں نے طباعت شدہ مواد تیار کرنے کے لیے سیاہی دار کھدی ہوئی لکڑی کا بلاک بھی استعمال کیا۔ بدھ مت کے بڑے اصولوں میں سے ایک، ترپیٹاکا، 5,000 جلدوں میں 130,000 سے زیادہ انفرادی لکڑی کے بلاکس کا استعمال کرتے ہوئے شائع کیا گیا تھا۔ گیارہویں صدی میں چین میں متحرک قسم تیار کی گئی اور کوریائی باشندوں نے متحرک قسم تیار کرنے کے لیے پہلی فاؤنڈری قائم کی۔ ان پیشرفتوں کے باوجود، چین، کوریا اور جاپان میں لکڑی کے بلاکس کی پرنٹنگ معمول بنی رہی۔ چین کے ہر حکمران نے اپنے سرکاری تحریری آرکائیوز مرتب کیے۔ ہر شہنشاہ نے فیصلہ کیا کہ کون سی فلسفیانہ تحریریں، کون سی تاریخ، کون سی عقائد کی رسومات، اور سلطنت میں کون سی شاعری اور ادب کی اجازت ہوگی۔ اکثر اوقات پچھلے حکمران کی تاریخ کے اپنے ورژن کو بیان کرتے ہیں۔ کنفیوشس اور بدھ مت کی تحریریں جو کوریا اور جاپان لائی گئیں وہ مشرقی ایشیا میں کتابوں کی اشاعت اور لائبریری کی تعمیر کی مسلسل ترقی کے لیے براہ راست ذمہ دار ہیں۔ بدھ مت کے صحیفے، تعلیمی مواد اور تاریخیں ماقبل جدید جنوب مشرقی ایشیا میں کتب خانوں میں محفوظ کی گئی تھیں۔ برما میں، پٹاکٹک نامی ایک شاہی لائبریری کی بنیاد افسانوی طور پر بادشاہ انوراٹا نے رکھی تھی۔ 18 ویں صدی میں، برطانوی ایلچی مائیکل سیمس نے اس لائبریری کا دورہ کرنے پر لکھا کہ "یہ ناممکن نہیں ہے کہ ان کی برمن عظمت کے پاس ڈینیوب کے کنارے سے لے کر چین کی سرحدوں تک کسی بھی طاقتور لائبریری سے زیادہ تعداد ہو۔" تھائی لینڈ میں ہو ٹرائی نامی کتب خانے پورے ملک میں بنائے گئے تھے، عام طور پر تالاب کے اوپر اسٹیلٹس پر کیڑوں کو کھانے سے روکنے کے لیے books.its مستقبل کے یورپی قرون وسطی کے لیے بھی مددگار تھے۔ ابتدائی قرون وسطی میں، خانقاہوں کی کتب خانے تیار ہوئیں، جیسے کہ اٹلی میں مونٹیکاسینو کے ایبی میں اہم لائبریری۔ کتابوں کو عام طور پر شیلف سے جکڑا جاتا تھا، جو اس حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ مخطوطات، جو ہاتھ سے نقل کرنے کے محنت کش عمل کے ذریعے بنائے گئے تھے، قیمتی اثاثے تھے۔ یہ ہاتھ سے نقل کرنا اکثر سفر کرنے والے راہبوں کے ذریعہ انجام دیا جاتا تھا جو علم اور روشنی کے ذرائع تک پیدل سفر کرتے تھے جو وہ سیکھنے کے لیے چاہتے تھے یا دوسرے خانقاہوں کے پاس موجود نسخوں کو اپنی خانقاہوں کی لائبریریوں کے لیے نقل کرتے تھے۔ کتابوں کو شیلف اور لیکچررز میں زنجیروں میں جکڑنے کے علاوہ، مصنفین اکثر کتابوں کو چوری ہونے سے بچانے کے لیے "کتاب کی لعنت" بھی ڈالتے ہیں۔ نقل ختم کرنے کے بعد، ایک لکھاری اکثر آخری صفحے پر ایک لعنت شامل کرتا تھا جس میں متنبہ کیا جاتا تھا کہ اگر کتاب چوری ہو گئی تو ابدی سزا یا طویل جسمانی تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس تحفظ کے باوجود، بہت سی کتب خانوں نے کتابوں کو قرض دیا اگر سیکیورٹی ڈپازٹ (عام طور پر رقم یا مساوی قیمت کی کتاب) فراہم کی جائیں۔ قرض دینا ایک ایسا ذریعہ تھا جس کے ذریعے کتابوں کو نقل کیا جا سکتا تھا اور پھیلایا جا سکتا تھا۔ 1212 میں پیرس کی کونسل نے ان خانقاہوں کی مذمت کی جنہوں نے اب بھی کتابوں کو قرض دینے سے منع کیا تھا، انہیں یاد دلاتے ہوئے کہ قرض دینا "رحم کے اہم کاموں میں سے ایک ہے"۔ ابتدائی کتب خانے جو خانقاہوں کے الماریوں میں واقع تھے اور اسکرپٹوریا سے وابستہ تھے، لیکچررن کے مجموعے تھے جن میں کتابوں کو زنجیروں میں جکڑا ہوا تھا۔ بیک ٹو بیک لیکچررن کے اوپر اور درمیان میں بنائے گئے شیلف بک پریس کا آغاز تھے۔ زنجیر کو کسی کتاب کی ریڑھ کی بجائے اس کے اگلے کنارے پر منسلک کیا گیا تھا۔ کھڑکیوں کے سامنے کم بک کیسوں کے ساتھ زیادہ سے زیادہ روشنی کے لیے بک پریس کو کیرل (دیواروں اور اس وجہ سے کھڑکیوں پر عمودی) میں ترتیب دیا جانے لگا۔ یہ "اسٹال سسٹم" (یعنی۔ قریب سے فاصلے والی کھڑکیوں سے چھید کر بیرونی دیواروں پر عمودی طور پر فکسڈ بک کیس انگریزی ادارہ جاتی کتب خانوں کی خصوصیت تھی۔ یورپی کتب خانوں میں بک کیسوں کو دیواروں کے متوازی اور مخالف ترتیب دیا گیا تھا۔ یہ "دیوار کا نظام" سب سے پہلے اسپین کے ایل ایسکوریل میں بڑے پیمانے پر متعارف کرایا گیا تھا۔ کتاب کی تیاری کو تقریبا خصوصی طور پر بڑی خانقاہوں میں منتقل کر دیا گیا تھا، جہاں راہب اور عام بھائی دونوں کاپیسٹ اور بک بائنڈر تھے۔ فنکاروں کو تفصیلی ڈیزائن، بڑے حروف اور تصاویر کے ساتھ صفحات کو روشن کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ایک کافی بڑی خانقاہ میں اسکرپٹوریا میں 40 تک لکھاری کام کر سکتے ہیں۔ اوسط لکھاری ایک سال میں دو کتابیں نقل کرتا ہے۔ سینٹ بینیڈکٹ کے اصول نے مشورہ دیا کہ خانقاہ کے مال کی انوینٹری لی جانی چاہیے، بشمول خانقاہوں کی کتب خانوں میں رکھی گئی کتابیں۔ نتیجے کے طور پر، کتابوں کی فہرست بنائی گئی اور راہب آرماریئس، یا لائبریرین کے ذریعہ ان کی دیکھ بھال کی گئی۔ آرماریئس کا بنیادی کام لائبریری اور اسکرپٹوریم کے استعمال کو منظم کرنا تھا، جس میں انوینٹری رکھنا، ہولڈنگز کا معائنہ کرنا، کتابوں کے استعمال کو منظم کرنا، اور مصنفین کی نگرانی کرنا شامل تھا۔ اس بات کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے کہ کتابوں کی انوینٹری یا کیٹلاگ میں کسی رسمی قواعد یا نظام کی پیروی کی گئی ہو۔ آرماریئس نے صرف انوینٹری کی فہرستیں رکھی تھیں تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ کون سی کتابیں ان کے مجموعے کا حصہ تھیں۔ انوینٹری کی فہرستوں میں اندراجات زیادہ پیچیدہ ہو گئے کیونکہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ صرف کسی کتاب کے مصنف/عنوان/شرط سے لے کر متن کے حصوں کو شامل کرنے تک تاکہ حجم کو کم قیمتی حجم میں تبدیل ہونے سے روکا جا سکے۔ یہ ارادہ کیا گیا تھا کہ انوینٹری کی فہرست بائبل سے شروع ہو، اس کے بعد چرچ فادرز کی تحریریں، پھر قرون وسطی کے مذہبی ماہرین، قدیم مصنفین اور آخر میں لبرل آرٹس کے کام، تاہم اس ڈھیلے تنظیمی نظام کی شاذ و نادر ہی پیروی کی گئی تھی، اور اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ انہیں اس ترتیب میں رکھا گیا تھا جس میں کتابیں لائبریری کے پڑھنے کے کمرے میں دکھائی گئی تھیں۔ چونکہ کوئی قطعی طریقہ نہیں تھا جس میں متن کے جلدوں کو گروپ یا ترتیب دیا گیا تھا، لائبریری کے صارفین خود ہی اپنی ضرورت کا پتہ لگانے کے بجائے آرماریئس سے مدد لینے کا رجحان رکھتے تھے۔ کیتھولک چرچ کی توسیع کے طور پر، قرون وسطی کی کتب خانوں کے مجموعوں میں اکثر ایسے مواد کو خارج کر دیا جاتا تھا جو مذہبی یا "کافر" سمجھے جاتے تھے، جیسے افلاطون اور ارسطو کے کام۔ اس کے علاوہ، مشرقی عیسائیت خانقاہوں کی کتب خانوں میں اہم نسخے رکھے گئے تھے۔ ان میں سے سب سے اہم آرتھوڈوکس عیسائیوں کے لیے ماؤنٹ ایتھوس کی خانقاہوں میں تھے، اور قبطی چرچ کے لیے جزیرہ نما سینا، مصر میں سینٹ کیتھرین کی خانقاہ کی لائبریری تھی۔ قرون وسطی کے یہودی کتب خانوں نے ایک خاص کیس تشکیل دیا ہے۔ مخطوطات کی تیاری اور تحفظ کے لیے وقف اداروں کی عدم موجودگی میں (یشیوٹ کے علاوہ)، یہودی کتب خانوں کی اکثریت نیم نجی یا نجی تھی۔ نشاۃ ثانیہ وسطی اور شمالی اٹلی میں 15 ویں صدی سے، انسانی ماہرین کی کتب خانوں اور ان کے روشن خیال سرپرستوں نے ایک مرکز فراہم کیا جس کے ارد گرد ہر اطالوی شہر میں اسکالرز کی ایک "اکیڈمی" جمع ہوتی تھی۔ سیسینا کے مالک ملاٹیسٹا نوویلو نے ملاٹیسٹینا لائبریری کی بنیاد رکھی۔ فلورنس میں کوسیمو ڈی میڈیسی نے اپنا مجموعہ قائم کیا، جس نے لارنٹین لائبریری کی بنیاد بنائی۔ روم میں، پوپ نکولس پنجم نے پوپ کے مجموعوں کو الگ الگ یونانی اور لاطینی کتب خانوں میں اکٹھا کیا تھا، اور اسے پوپ سکسٹس چہارم نے رکھا تھا، جس نے فروری 1475 میں اپنے لائبریرین، انسان دوست بارٹولومیو پلاٹینا کی دیکھ بھال کے لیے بیبلیوتھیکا اپوسٹولکا ویٹیکانا کو بھیج دیا تھا۔ ہنگری کی ببلیوتھیکا کوروینیانا نشاۃ ثانیہ کی پہلی اور سب سے بڑی یونانی-لاطینی کتب خانوں میں سے ایک تھی، جسے ہنگری کے بادشاہ میتھیاس کوروینس نے 1458 اور 1490 کے درمیان قائم کیا تھا۔ 1490 میں لائبریری تقریبا 3,000 کوڈیسیس یا "کوروینی" پر مشتمل تھی۔ ہنگری کی ملکہ بیٹریکس آف اراگون نے بیبلیوتھیکا کوروینیانا کے ساتھ ان کے کام کی حوصلہ افزائی کی۔ 1490 میں متھیاس کی موت کے بعد بہت سے مخطوطات کو لائبریری سے لے کر منتشر کر دیا گیا، اس کے بعد 16 ویں صدی میں ہنگری پر ترکی کے حملے میں باقی قیمتی مخطوطات کو ترکی لے جایا گیا۔ سولہویں صدی میں سکسٹس پنجم نے برامنٹے کے کورٹائل ڈیل بیلویڈیر کو ایک کراس ونگ کے ساتھ دو حصوں میں تقسیم کیا تاکہ رسولی لائبریری کو مناسب شان و شوکت میں رکھا جا سکے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی میں روم میں دیگر نجی طور پر عطا شدہ کتب خانوں کو جمع ہوتے دیکھا گیا: ویلیسیلیانا، جو سینٹ فلپو نیری کی کتابوں سے تشکیل دی گئی تھی، دیگر ممتاز کتب خانوں کے ساتھ جیسے سیزر بارونیو، آگسٹینین اینجلو روکا کے ذریعہ قائم کردہ بیبلیوٹیکا اینجلیکا، جو کہ انسداد اصلاح روم میں واحد حقیقی عوامی لائبریری تھی۔ بیبلیوٹیکا الیسنڈرینا جس کے ساتھ پوپ الیگزینڈر VII نے روم یونیورسٹی کو عطا کیا۔ کارڈینل گیرولامو کیسانیٹ کا بیبلیوٹیکا کیسانیٹینس ؛ اور آخر میں بیبلیوفائل کلیمنٹ XII کورسینی اور اس کے بھتیجے کارڈینل نیری کورسینی کے ذریعہ قائم کردہ بیبلیوٹیکا کورسینیانا۔ جمہوریہ وینس نے کارڈینل بیسیلیوس بیساریئن کی لائبریری پر مبنی ببلیوٹیکا مارسیانا کی بنیاد کی سرپرستی کی۔ میلان میں کارڈینل فیڈریکو بورومیو نے ببلیوٹیکا امبروسیانا کی بنیاد رکھی۔ یہ رجحان جلد ہی اٹلی سے باہر پھیل گیا، مثال کے طور پر لوئس سوم، الیکٹر پیلٹائن نے ہیڈلبرگ کے بیبلیوتھیکا پیلٹینا کی بنیاد رکھی۔ ان کتب خانوں میں جدید کتب خانوں کے مقابلے کم جلدوں تھے ؛ لیکن ان کے پاس یونانی، لاطینی اور بائبل کے کاموں کے بہت سے قیمتی نسخے تھے۔ پرنٹنگ پریس کی ایجاد کے بعد، نشاۃ ثانیہ کی بہت سی کتب خانوں نے مفید معلومات کے ساتھ ساتھ تاریخی نسخوں کے طباعت شدہ متن کو جمع کرنا شروع کیا۔ یہ تبدیلی تقریبا 1550 اور 1650 کے درمیان ہوئی۔ نشاۃ ثانیہ کے دوران مجموعوں کی یہ منتقلی نہ صرف مخطوطات سے طباعت شدہ متون کی طرف تبدیلی تھی، بلکہ کتابوں سے بھی مہنگے عیش و عشرت کے جمالیاتی نمونوں کے طور پر پرنٹ اور مخطوطات کی شکل میں طباعت شدہ متون کی متعدد کاپیوں پر خرچ کرنا تھا جس میں قیمتی، عملی معلومات موجود تھیں۔ ایک مثال اٹلی کے اربینو میں ڈیوکل پیلس کی لائبریری ہے۔ مثال کے طور پر اربنو کی ڈیوکل پیلس لائبریری میں ایک پرانی لائبریری ہے جس میں متن موجود ہیں جو بنیادی طور پر ڈیوک آف اربنو کے خاندان کی تاریخ کو ریکارڈ کرنے اور ان کی عظمت کو ظاہر کرنے کے لیے کام کرتی تھی، اور ایک نئی لائبریری جو عصری اسکالرز کی تحقیق اور بحث کے لیے معلومات کی بازیافت کا نظام تھی۔ ڈیوکل لائبریری میں وہ چیزیں بھی رکھی گئیں جنہیں ہم آرکائیو مواد کے طور پر سمجھتے ہیں، جیسے کہ نشاۃ ثانیہ کے نیوز لیٹر کے نسخے، اور سفارتی، انجینئرنگ، فوجی، اور دیگر سیاسی اور اخلاقی دستاویزات۔ تیانی چیمبر، جس کی بنیاد 1561 میں منگ خاندان کے دوران فین کن نے رکھی تھی، چین کی قدیم ترین موجودہ لائبریری ہے۔ اپنے عروج کے دنوں میں اس کے پاس قدیم کتابوں کے 70,000 جلدوں کا مجموعہ تھا۔ روشن خیالی کے دور کی کتب خانوں میں 17 ویں اور 18 ویں صدی میں وہ شامل ہے جسے کتب خانوں کا سنہری دور کہا جاتا ہے۔ اس دوران یورپ میں کچھ زیادہ اہم کتب خانوں کی بنیاد رکھی گئی۔ فرانسس ٹرج چینڈ لائبریری آف سینٹ وولفرم چرچ، گرانتھم، لنکن شائر کی بنیاد 1598 میں قریبی ویلبورن کے ریکٹر نے رکھی تھی۔ اس لائبریری کو "عوامی لائبریریوں کا آباؤ اجداد" سمجھا جاتا ہے کیونکہ لائبریری کو استعمال کرنے کے لیے سرپرستوں کو کسی خاص کالج یا چرچ کے ممبر ہونے کی ضرورت نہیں تھی۔ ٹریج کی لائبریری میں 350 سے زیادہ کتابیں موجود تھیں، اور اس کی کیتھولک اور پروٹسٹنٹ دونوں وسائل کی شمولیت کو اس وقت کے لیے منفرد سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اصلاح کے سالوں کے دوران مذہبی تنازعات عام تھے۔ تھامس بوڈلے نے بوڈلین لائبریری کی بنیاد رکھی، جو "پوری جمہوریہ تعلیم یافتہ" کے لیے کھلی تھی، نورویچ سٹی لائبریری 1608 میں قائم کی گئی تھی اور برٹش لائبریری 1753 میں قائم کی گئی تھی۔ مانچسٹر میں چیتھم لائبریری، جو انگریزی بولنے والی دنیا کی قدیم ترین عوامی لائبریری ہونے کا دعوی کرتی ہے، 1653 میں کھولی گئی۔ برطانیہ کی دیگر ابتدائی ٹاؤن لائبریریوں میں ایپسوچ (1612)، برسٹل (1613 میں قائم اور 1615 میں کھولی گئی)، اور لیسٹر (1632) شامل ہیں۔ شریوسبری اسکول نے بھی اپنی لائبریری کو شہروں کے لوگوں کے لیے کھول دیا۔ اٹھارہویں صدی میں کتب خانوں کی مردم شماری ایک پادری، ایڈالبرٹ بلومینشین نے تیار کی تھی، جس میں تقریبا دو درجن یورپی ممالک یا خطوں کے سینکڑوں شہروں اور قصبوں میں کتب خانوں کو بیان کیا گیا تھا۔ ببلیوتھک مزارین ابتدائی طور پر کارڈینل مزارین (1602-1661) کی ذاتی لائبریری تھی، جو ایک عظیم کتاب ساز تھی۔ ان کی پہلی لائبریری، جس کا اہتمام ان کے لائبریرین گیبریل نوڈے نے کیا تھا، اس وقت منتشر ہو گئی جب انہیں فرونڈے کے دوران پیرس سے بھاگنا پڑا۔ اس کے بعد اس نے ایک دوسری لائبریری شروع کی جس میں پہلی لائبریری باقی رہ گئی تھی، جس کی مدد نوڈے کے جانشین، فرانکوئس ڈی لا پوٹری نے کی۔ اپنی موت کے بعد انہوں نے اپنی لائبریری، جسے انہوں نے 1643 سے اسکالرز کے لیے کھول دیا تھا، کالج ڈیس کواٹر نیشنز کو وراثت میں دی، جس کی بنیاد انہوں نے 1661 میں رکھی تھی۔ پیرس میں ببلیوتھک سینٹ جینیویو، ویانا میں آسٹریا کی قومی لائبریری، فلورنس میں نیشنل سنٹرل لائبریری، برلن میں پروشین اسٹیٹ لائبریری، وارسا میں زالوسکی لائبریری اور ایم ای کی بھی بنیاد رکھی گئی تھی۔ سینٹ پیٹرزبرگ میں سالٹیکوف-شیڈرین اسٹیٹ پبلک لائبریری۔ لیکن یہ سنہری دور نہ صرف یورپ کی کتب خانوں کی تعداد اور رسائی میں بڑی توسیع کا کوئی سنسنی خیز دور تھا بلکہ یہ بڑے تنازعات کا دور بھی تھا۔ اصلاح نے نہ صرف اقتدار کی دوبارہ تقسیم کو متاثر کیا بلکہ دولت اور علم کی دوبارہ تقسیم کو بھی متاثر کیا۔ اگرچہ تیس سالہ جنگ (1618-1648) نے یورپ کی آبادی کو ختم کر دیا (تنازعہ کے آغاز میں 21 ملین سے آخر تک 13 ملین تک) اس نے اس دولت اور علم کی دوبارہ تقسیم میں بھی مدد کی۔ اکثر اس تنازعہ کی لوٹ مار میں لوٹی ہوئی خانقاہوں اور کتب خانوں سے کتابوں کی بازیابی شامل تھی۔ کوڈیکس کی تخلیق سے وابستہ بڑی لاگت کو دیکھتے ہوئے یہ حیرت کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ کتابوں کو مالی اور علمی دولت دونوں کے انعام کے طور پر دیکھا جائے گا، اتنا کافی کہ باویریا کے ڈیوک میکسمیلین اول نامی ایک باویرین رئیس نے ہیڈلبرگ کی پیلٹائن لائبریری کے قبضہ شدہ مواد کو پوپ گریگوری XV کو ٹرافی کے طور پر ویٹیکن بھیجا۔ تنازعہ کے دوسری طرف، سویڈن کے بادشاہ گستاووس ایڈولفس نے خاص طور پر جیسوئٹ اسکولوں اور مدرسے کو نشانہ بنایا اور بھاری بھرکم لوٹ (ضبط شدہ کتابیں اور نسخے) اپنے گھر کی کتب خانوں میں واپس کر دیے۔ تیس سال کی جنگ کے دوران کتابوں کی بڑی مقدار نے ہاتھ بدلے اور بالآخر پورے یورپ میں اپنا راستہ تلاش کیا جہاں ان دوبارہ تقسیم شدہ خزانوں کو رکھنے کے لیے نئی لائبریریاں کھل گئیں۔ علم کے ذخائر کو جنگ کی لوٹ مار کے طور پر تبدیل کرنے کے علاوہ، پرنٹنگ پریس نے پیمانے کی معیشتیں پیدا کیں جس کی وجہ سے کتابوں کا تبادلہ زیادہ عام ہو گیا۔ کتاب میلے سب سے زیادہ تاجروں کا فروخت کا سب سے عام انتخاب تھے اور کیٹلاگ ان کی تنظیم کا سب سے عام انتخاب تھا۔ اس دور کے جمع کرنے والوں نے کتب خانوں کی 'شکل' کو تشکیل دینے میں مدد کی۔ ہم آج کی کتب خانوں کے ٹراپس میں ان کی بہت سی اختراعات کی بازگشت دیکھ سکتے ہیں۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، گیبریل نوڈے کے نظریات سے متاثر ہو کر، کارڈینل جولس مزارین نے اپنی لائبریری کو "بغیر کسی رعایت کے سب کے لیے کھلا" قرار دیا۔ اس کے علاوہ، ممکنہ طور پر ایک ٹراپ کو متاثر کرتے ہوئے، سر رابرٹ بروس کاٹن نے اپنی لائبریری کو اپنے شیلف کے اوپری حصے میں قدیم رومیوں کے مجسموں کی جگہ کے ساتھ منظم کیا، اور شیلف (بسٹ) کے نام اور شیلف پر کتاب کی جسمانی پوزیشن (اس سے پہلے کی کتابوں کی تعداد کے لحاظ سے) کی بنیاد پر ان کے مندرجات کو حرفی طور پر درج کیا۔ 18 ویں صدی کے آغاز میں، کتب خانے تیزی سے عوامی ہوتے جا رہے تھے اور اکثر کتب خانوں کو قرض دے رہے تھے۔ 18 ویں صدی میں بند پارچیل لائبریریوں سے قرض دینے والی لائبریریوں میں تبدیلی دیکھی گئی۔ اس وقت سے پہلے، عوامی کتب خانے غیر متزلزل نوعیت کے ہوتے تھے اور کتب خانے اکثر اپنی کتابوں کو میزوں سے جکڑے رہتے تھے۔ کتب خانے بھی یکساں طور پر عوام کے لیے کھلے نہیں تھے۔ اگرچہ اس وقت برٹش میوزیم موجود تھا اور اس میں 50,000 سے زیادہ کتابیں تھیں، لیکن قومی لائبریری عوام یا یہاں تک کہ آبادی کی اکثریت کے لیے بھی کھلی نہیں تھی۔ عجائب گھر تک رسائی پاس پر منحصر تھی، جن میں سے کبھی کبھی تین سے چار ہفتوں کا انتظار ہوتا تھا۔ اس کے علاوہ لائبریری براؤزنگ کے لیے کھلی نہیں تھی۔ ایک بار لائبریری کا پاس جاری ہونے کے بعد قارئین کو اس کے دورے پر لے جایا گیا۔ بہت سے قارئین نے شکایت کی کہ یہ دورہ بہت مختصر تھا۔ اگرچہ زیادہ تر کتب خانوں نے سرپرست پابندی کے اس ماڈل کی پیروی کی، لیکن ولفن بٹیل میں ڈیوکل لائبریری جیسے مستثنیات تھے، جو ہر ہفتے کے دن صبح اور دوپہر کو کھلا رہتا تھا۔ لائبریری میں متنوع سرپرست تھے جن میں سے ایک بڑی تعداد متوسط طبقے اور غیر تعلیمی صارفین کی تھی۔ 1714 اور 1799 کے درمیان، لائبریری نے 1,648 سرپرستوں کو 31,485 کتابیں، جن میں زیادہ تر افسانے تھے، ادھار دیں۔ نوآبادیاتی برطانوی امریکہ برطانوی امریکہ کی پہلی ادارہ جاتی لائبریری کی بنیاد پیوریٹن وزیر جان ہارورڈ کے عطیات سے رکھی گئی تھی۔ ہارورڈ نے اپنے چار سو جلدوں کا مجموعہ اور اپنی جائیداد کیمبرج، میساچوسٹس میں واقع ایک چھوٹے سے مدرسے کے لیے چھوڑ دی جسے اب ہارورڈ یونیورسٹی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کتابوں کے مجموعے نے مدرسے کو ساکھ حاصل کرنے میں مدد کی اور لائبریری 1764 میں 5,000 جلدوں کے ساتھ برطانوی امریکہ کی سب سے بڑی لائبریری بن گئی۔ اس سال کے آخر میں آگ لگ گئی اور لائبریری تباہ ہو گئی۔ یونیورسٹی نے آگ لگنے کے بعد لائبریری اور کلیکشن کی تعمیر نو کے لیے کام کیا۔ لائبریری کو 1783 میں امریکی انقلابی جنگ کے بعد میساچوسٹس سے فرار ہونے والے وفاداروں سے فائدہ ہوا اور پیچھے رہ جانے والی بہت سی کتابیں مجموعہ کو عطیہ کر دی گئیں۔ ہارورڈ لائبریری سسٹم اب کئی جسمانی مقامات پر مشتمل ہے اور اس مجموعہ میں 20 ملین سے زیادہ اشیاء کا مجموعہ ہے۔ بینجمن فرینکلن نے نوآبادیاتی برطانوی امریکہ میں پہلی سبسکرپشن لائبریری قائم کرنے میں مدد کی۔ فرینکلن اور اس کے بہت سے دوست جمعہ کو سیاست، سائنس اور فلسفے پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملتے تھے۔ دوستوں نے جلد ہی ایک کلب قائم کیا اور خود کو جنٹو کہا۔ اراکین نے ایک دوسرے کے ساتھ کتابوں کا اشتراک اور تبادلہ کرنا شروع کر دیا۔ یہ خیال پیدا ہوا اور فرینکلن نے تجویز پیش کی کہ ملاقاتیں ایک ایسی جگہ ہونی چاہئیں جہاں ان کی تمام اجتماعی کتابیں رکھی جا سکیں۔ 1731 میں، پچاس اراکین نے فلاڈیلفیا کی لائبریری کمپنی کے قیام کے لیے رقم کا تعاون کیا۔ اراکین نے ابتدائی فیس اور پھر سالانہ واجبات ادا کیے۔ سبسکرپشن لائبریری کا خیال مقبول تھا اور کالونیوں میں درجنوں لائبریریاں قائم کی گئیں۔ امریکی انقلابی جنگ کے بعد، لائبریری کمپنی نے 1800 میں ریاستہائے متحدہ امریکہ کا دارالحکومت واشنگٹن ڈی سی منتقل ہونے تک ریاستہائے متحدہ کانگریس کے ممبروں کی خدمت کی۔ فلاڈیلفیا کی موجودہ لائبریری کمپنی اب ایک تحقیقی لائبریری ہے جس میں ایک غیر گردش کرنے والا مجموعہ ہے جو عوام کے لیے کھلا ہے۔ سبسکرپشن لائبریریاں 19 ویں صدی کے آغاز میں، عملی طور پر کوئی عوامی لائبریریاں اس معنی میں نہیں تھیں جس میں اب ہم اصطلاح یعنی۔ لائبریریاں عوامی فنڈز سے فراہم کی جاتی ہیں اور سب کے لیے آزادانہ طور پر قابل رسائی ہوتی ہیں۔ برطانیہ میں صرف ایک اہم لائبریری، مانچسٹر میں چیتھم لائبریری، عوام کے لیے مکمل اور آزادانہ طور پر قابل رسائی تھی۔ تاہم، نجی یا ادارہ جاتی بنیادوں پر لائبریری کی فراہمی کا ایک پورا نیٹ ورک وجود میں آگیا تھا۔ اس وقت سیکولر ادب میں اضافے نے قرض دینے والی لائبریریوں، خاص طور پر تجارتی سبسکرپشن لائبریریوں کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کی۔ بہت سے چھوٹے، نجی بک کلب سبسکرپشن لائبریریوں میں تبدیل ہوئے، جو زیادہ سالانہ فیس وصول کرتے ہیں یا سبسکرائب کرنے والے اراکین کو لائبریریوں میں حصص خریدنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ صارفین کے لیے دستیاب مواد فکشن کے کاموں، خاص طور پر ناول کے بجائے مخصوص موضوع کے شعبوں، جیسے سوانح عمری، تاریخ، فلسفہ، الہیات، اور سفر پر مرکوز تھا۔ عوامی لائبریری کے برعکس، رسائی اکثر اراکین تک محدود تھی۔ اس طرح کے کچھ ابتدائی ادارے 17 ویں صدی کے آخر میں انگلینڈ میں قائم کیے گئے تھے، جیسے 1653 میں چیٹم لائبریری، 1680 میں انرپیفری لائبریری اور 1704 میں تھامس پلیوم لائبریری۔ امریکی کالونیوں میں، لائبریری کمپنی آف فلاڈیلفیا کا آغاز 1731 میں بینجمن فرینکلن نے فلاڈیلفیا، پنسلوانیا میں کیا تھا۔ فرینکلن کی جنٹو اور سبسکرپشن لائبریری نے کالونیوں میں مقبولیت حاصل کی اور "1750 کی دہائی تک، پنسلوانیا، رہوڈ آئی لینڈ، ساؤتھ کیرولائنا، میساچوسٹس، نیویارک، کنیکٹیکٹ اور مین میں قائم ہونے والی ایک درجن مزید سبسکرپشن لائبریریاں نمودار ہو چکی تھیں"۔ برطانیہ میں انگلیکن پیرش یا نان کنفارمسٹ چیپل سے منسلک پیراچیل لائبریریاں 18 ویں صدی کے اوائل میں ابھری، اور مقامی عوامی لائبریریوں کے لیے راہ تیار کی۔ تجارتی بازاروں کی طرف سے فروغ دی جانے والی فکشن کی بڑھتی ہوئی پیداوار اور مانگ گردش کرنے والی لائبریریوں کے عروج کا باعث بنی، جس نے اس ضرورت کو پورا کیا کہ سبسکرپشن لائبریریوں نے پورا نہیں کیا۔ ولیم باتھو نے دعوی کیا کہ ان کا تجارتی منصوبہ 'اوریجنل سرکولیٹنگ لائبریری' تھا، جس نے 1737 میں لندن میں دو مقامات پر دروازے کھولے۔ گردش کرنے والی کتب خانوں نے صارفین سے سبسکرپشن فیس بھی وصول کی اور سنجیدہ موضوع کے ساتھ ساتھ مقبول ناول بھی پیش کیے، اس طرح سبسکرپشن لائبریریوں سے واضح طور پر فرق کرنے میں دشواری پیش آئی۔ سبسکرپشن لائبریریاں جمہوری نوعیت کی تھیں ؛ مقامی صارفین کی کمیونٹیز کے ذریعہ اور ان کے لیے بنائی گئی تھیں جن کا مقصد کتابوں اور پڑھنے کے مواد کا مستقل مجموعہ قائم کرنا تھا، بجائے اس کے کہ وہ اپنے مجموعے سالانہ فروخت کریں جیسا کہ گردش کرنے والی لائبریریاں کرتی تھیں، تاکہ اپنے دیگر تجارتی مفادات کی حمایت کے لیے فنڈز اکٹھے کیے جا سکیں۔ اگرچہ سبسکرپشن لائبریریوں کی بنیاد اکثر ریڈنگ سوسائٹیوں کے ذریعے رکھی جاتی تھی، لیکن سبسکرائبرز کے ذریعے منتخب کی جانے والی کمیٹیاں کسی خاص مذہبی، سیاسی یا پیشہ ورانہ گروہ کو نشانہ بنانے کے بجائے مجموعے کے لیے عام کتابوں کا انتخاب کرتی تھیں۔ مجموعہ کے لیے منتخب کردہ کتابوں کا انتخاب اس لیے کیا گیا کیونکہ وہ حصص یافتگان کے لیے باہمی طور پر فائدہ مند ہوں گی۔ کمیٹی نے لائبریرین کا بھی انتخاب کیا جو مواد کی ترسیل کا انتظام کریں گے۔ برطانیہ میں 1800 میں 200 سے زیادہ تجارتی گردش کرنے والی لائبریریاں کھلی تھیں، جو سبسکرپشن اور نجی ملکیتی لائبریریوں کی تعداد سے دوگنا سے زیادہ تھیں جو ایک ہی وقت میں کام کر رہی تھیں۔ بہت سے مالکان سب سے زیادہ فیشن والے گاہکوں کی طرف مائل ہو گئے، انہوں نے اپنی پیش کردہ دکان کی قسم، سرسبز اندرونی حصے، کافی جگہ اور طویل اوقات کی خدمت کے بارے میں بہت کچھ بتایا۔ "ان 'کتب خانوں' کو آج رینٹل کلیکشن کہا جائے گا۔" نجی لائبریریاں نجی سبسکرپشن لائبریریاں کچھ تغیرات کے ساتھ تجارتی سبسکرپشن لائبریریوں کی طرح کام کرتی تھیں۔ نجی سبسکرپشن لائبریری کے سب سے مشہور ورژن میں سے ایک صرف شریف آدمی کی لائبریری تھی۔ رکنیت مالکان یا حصص یافتگان تک محدود تھی، اور ایک درجن یا دو سے لے کر چار سے پانچ سو کے درمیان تھی۔ لیورپول سبسکرپشن لائبریری صرف شریف آدمی کی لائبریری تھی۔ 1798 میں، جب اسے نیوز روم اور کافی ہاؤس کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تو اس کا نام بدل کر ایتھنیم رکھ دیا گیا۔ اس میں ایک گنی کی داخلہ فیس اور پانچ شیلنگ کی سالانہ سبسکرپشن تھی۔ پہلے بارہ سالوں کے اندراجات کا تجزیہ اس دور میں ایک تجارتی برادری میں متوسط طبقے کی پڑھنے کی عادات کی جھلکیاں فراہم کرتا ہے۔ لائبریری کے سب سے بڑے اور مقبول حصے تاریخ، نوادرات اور جغرافیہ تھے، جن میں 283 عنوانات اور 6,121 قرضے تھے، اور بیلز لیٹرز، جن میں 238 عنوانات اور 3,313 قرضے تھے۔ نجی سبسکرپشن لائبریریوں کا لائبریری میں رکنیت اور کتابوں کی اقسام دونوں پر زیادہ کنٹرول تھا۔ سستے افسانے عملی طور پر غیر حاضر تھے۔ سبسکرپشن لائبریریوں نے عزت پر فخر کیا۔ صارفین کا سب سے زیادہ فیصد اکثر زمیندار، بزرگ اور پرانے پیشے ہوتے تھے۔ 18 ویں صدی کے آخر میں اور 19 ویں صدی کی پہلی دہائیوں میں کتابوں اور عام تعلیم کی ضرورت نے خود کو صنعتی انقلاب کے آغاز سے پیدا ہونے والے سماجی طبقات میں محسوس کیا۔ 18 ویں صدی کے آخر میں سبسکرپشن لائبریریوں میں اضافہ دیکھا گیا جس کا مقصد تاجروں کے استعمال کے لیے تھا۔ 1797 میں، کینڈل میں اکنامک لائبریری قائم کی گئی تھی، جسے "بنیادی طور پر محنت کش طبقے کے استعمال اور تعلیم کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا"۔ 1799 میں برمنگھم میں آرٹیزنز لائبریری بھی قائم کی گئی تھی۔ داخلہ فیس 3 شلنگ تھی۔ سبسکرپشن 1 شلنگ 6 پنس فی سہ ماہی تھی۔ یہ عام ادب کی لائبریری تھی۔ ناول، جنہیں پہلے خارج کر دیا گیا تھا، بعد میں اس شرط پر داخل کیے گئے کہ وہ سالانہ آمدنی کا دسواں حصہ سے زیادہ نہ ہوں۔ بینجمن فرینکلن نے پہلی امریکی سبسکرپشن لائبریری کی بنیاد رکھی۔ فلاڈیلفیا میں، فرینکلن نے خود کو "جنٹو" کہتے ہوئے "باہمی بہتری کا ایک کلب" تشکیل دیا، جس کا مطلب ایک کونسل یا کسی مخصوص مقصد کے لیے منظم افراد کا مجموعہ تھا۔ چونکہ اس کلب کے مردوں کی آمدنی مستحکم تھی، اس لیے وہ اس کلب کا حصہ بننے اور کتابیں خریدنے کے متحمل ہو سکتے تھے۔ صرف کچھ لوگوں کے پاس لائبریری سمجھے جانے کے لیے کافی تھا ؛ انہوں نے مل کر اپنے پاس جو کچھ تھا اسے بانٹ لیا۔ قومی کتب خانوں کی ابتداء پہلی قومی کتب خانوں کی ابتدا خود مختار یا ریاست کے کسی دوسرے اعلی ادارے کے شاہی مجموعے سے ہوئی تھی۔ اس دور کو "کتب خانوں کا سنہری دور" کہا جاتا ہے، کیونکہ کتب خانے فخر کی قومی علامت بن گئے۔ قومی کتب خانہ کے پہلے منصوبوں میں سے ایک ویلش ریاضی دان جان ڈی نے وضع کیا تھا، جس نے 1556 میں انگلینڈ کی میری اول کو پرانی کتابوں، مخطوطات اور ریکارڈوں کے تحفظ اور قومی کتب خانے کی بنیاد رکھنے کے لیے ایک دور اندیش منصوبہ پیش کیا تھا، لیکن ان کی تجویز کو قبول نہیں کیا گیا۔ انگلینڈ میں، 1694 میں شائع ہونے والی سر رچرڈ بینٹلے کی پروپوزل فار بلڈنگ اے رائل لائبریری نے اس موضوع میں نئی دلچسپی پیدا کی۔ سر رابرٹ کاٹن، کوننگٹن کے پہلے بارونیٹ، جو ایک امیر نوادرات کے ماہر تھے، نے اس وقت دنیا میں مخطوطات کا سب سے امیر نجی مجموعہ جمع کیا اور کاٹن لائبریری کی بنیاد رکھی۔ خانقاہوں کی تحلیل کے بعد، بہت سے انمول اور قدیم نسخے جو خانقاہوں کی کتب خانوں سے تعلق رکھتے تھے، مختلف مالکان کے درمیان پھیلنے لگے، جن میں سے بہت سے مخطوطات کی ثقافتی قدر سے بے خبر تھے۔ سر رابرٹ کی ذہانت ان قدیم دستاویزات کو تلاش کرنے، خریدنے اور محفوظ کرنے میں تھی۔ ان کی موت کے بعد ان کے پوتے نے لائبریری کو قوم کو اس کی پہلی قومی لائبریری کے طور پر عطیہ کیا۔ اس منتقلی نے برٹش لائبریری کی تشکیل کو قائم کیا۔ پہلی حقیقی قومی لائبریری 1753 میں برٹش میوزیم کے حصے کے طور پر قائم کی گئی تھی۔ یہ نیا ادارہ ایک نئی قسم کے عجائب گھر میں سے پہلا تھا-قومی، جس کا تعلق نہ تو چرچ سے تھا اور نہ ہی بادشاہ، جو عوام کے لیے آزادانہ طور پر کھلا تھا اور اس کا مقصد ہر چیز کو جمع کرنا تھا۔ میوزیم کی بنیادیں معالج اور ماہر فطرت سر ہنس سلوین کی مرضی پر رکھی گئی ہیں، جنہوں نے اپنی زندگی کے دوران تجسس کا ایک قابل رشک مجموعہ اکٹھا کیا جسے انہوں نے قوم کو 20,000 پاؤنڈ میں وراثت میں دیا۔ سلوین کے مجموعے میں تقریبا 40,000 طباعت شدہ کتابیں اور 7,000 مخطوطات کے ساتھ ساتھ پرنٹس اور ڈرائنگ بھی شامل تھے۔ برٹش میوزیم ایکٹ 1753 میں کاٹن لائبریری اور ہارلین لائبریری کو بھی شامل کیا گیا۔ ان میں 1757 میں رائل لائبریری نے شمولیت اختیار کی، جسے مختلف برطانوی بادشاہوں نے جمع کیا۔ پہلی نمائشی گیلریاں اور اسکالرز کے لیے ریڈنگ روم 15 جنوری 1759 کو کھولا گیا، اور 1757 میں، کنگ جارج دوم نے اسے ملک میں شائع ہونے والی ہر کتاب کی کاپی کا حق دیا، اس طرح یہ یقینی بنایا گیا کہ میوزیم کی لائبریری غیر معینہ مدت تک پھیل جائے گی۔ انتھونی پنیزی 1856 میں برٹش لائبریری کے پرنسپل لائبریرین بنے، جہاں انہوں نے اس کی جدید کاری کی نگرانی کی۔ ان کے دور میں لائبریری کے ذخائر 235,000 سے بڑھ کر 540,000 جلدوں تک پہنچ گئے، جس سے یہ اس وقت دنیا کی سب سے بڑی لائبریری بن گئی۔ اس کا مشہور سرکلر ریڈنگ روم 1857 میں کھولا گیا تھا۔ پنیزی نے "نینی ون کیٹلاگنگ رولز" (1841) پر مبنی ایک نیا کیٹلاگ بنانے کا کام شروع کیا، جسے انہوں نے اپنے معاونین کے ساتھ مل کر وضع کیا۔ ان قوانین نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے بعد کے تمام کیٹلاگ قوانین کی بنیاد کے طور پر کام کیا، اور یہ آئی ایس بی ڈی اور ڈبلن کور جیسے ڈیجیٹل کیٹلاگ عناصر کی ابتدا پر ہیں۔ فرانس میں، پہلی قومی لائبریری ببلیوتھک مزارین تھی، جو 1368 میں چارلس پنجم کے ذریعہ لوور پیلس میں قائم کردہ شاہی لائبریری کے طور پر اپنی ابتدا سے تیار ہوئی۔ چارلس ششم کی موت پر، یہ پہلا مجموعہ یکطرفہ طور پر فرانس کے انگریز ریجنٹ، ڈیوک آف بیڈفورڈ نے خریدا، جس نے اسے 1424 میں انگلینڈ منتقل کر دیا۔ یہ بظاہر 1435 میں ان کی موت پر منتشر ہو گیا تھا۔ پرنٹنگ کی ایجاد کے نتیجے میں لوور میں ایک اور مجموعہ کا آغاز ہوا جو 1461 میں لوئس الیون کو وراثت میں ملا تھا۔ فرانسس اول نے 1534 میں اس مجموعہ کو فونٹین بلو کو منتقل کر دیا اور اسے اپنی نجی لائبریری میں ضم کر دیا۔ 17 ویں صدی میں جیکس آگسٹ ڈی تھو کی لائبریرین کے طور پر تقرری نے ترقی کے دور کا آغاز کیا جس نے اسے دنیا میں کتابوں کا سب سے بڑا اور امیر ترین مجموعہ بنا دیا۔ لائبریری کو 1692 میں وزیر لوووئس کے بیٹے ابی لوووئس کے زیر انتظام عوام کے لیے کھول دیا گیا۔ ابی لوووئس کے بعد ابی بیگنون، یا بیگنون دوم، جیسا کہ انہیں کہا جاتا تھا، نے لائبریری کے نظام میں مکمل اصلاحات کا آغاز کیا۔ کیٹلاگ بنائے گئے جو 1739 سے 1753 تک 11 جلدوں میں شائع ہوئے۔ فرانسیسی انقلاب کے آغاز پر خریداری اور تحفے کی وجہ سے مجموعوں میں مسلسل اضافہ ہوا، اس وقت یہ جزوی یا مکمل تباہی کے شدید خطرے میں تھا، لیکن انٹوین اگسٹن رینوارڈ اور جوزف وان پریٹ کی سرگرمیوں کی وجہ سے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا۔ فرانسیسی انقلاب کے بنیاد پرست مرحلے کے دوران لائبریری کے مجموعے 300,000 جلدوں تک بڑھ گئے جب اشرافیہ اور پادریوں کی نجی لائبریریوں پر قبضہ کر لیا گیا۔ ستمبر 1792 میں فرانسیسی فرسٹ ریپبلک کے قیام کے بعد، اسمبلی نے ببلیوتھک ڈو روئ کو قومی ملکیت قرار دیا اور اس ادارے کا نام بدل کر ببلیوتھک نیشنل رکھ دیا گیا۔ ولی عہد کے زیر تسلط چار صدیوں کے بعد، یہ عظیم کتب خانہ اب فرانسیسی عوام کی ملکیت بن گیا۔ " نو تشکیل شدہ ریاستہائے متحدہ میں، جیمز میڈیسن نے پہلی بار 1783 میں کانگریس کی لائبریری قائم کرنے کی تجویز پیش کی۔ لائبریری آف کانگریس کا قیام 24 اپریل 1800 کو ہوا، جب صدر جان ایڈمز نے کانگریس کے ایک قانون پر دستخط کیے جس میں حکومت کی نشست کو فلاڈیلفیا سے واشنگٹن کے نئے دارالحکومت میں منتقل کرنے کی فراہمی کی گئی تھی۔ قانون سازی کے ایک حصے میں ایسی کتابوں کی خریداری کے لیے $5,000 مختص کیے گئے جو کانگریس کے استعمال کے لیے ضروری ہوں۔ اور ان کو رکھنے کے لیے ایک موزوں اپارٹمنٹ نصب کرنے کے لیے۔ لندن سے کتابوں کا آرڈر دیا گیا اور 740 کتابوں اور 3 نقشوں پر مشتمل مجموعہ، نئے کیپیٹل میں رکھا گیا۔ 1814 میں، لائبریری آف کانگریس کی اس پہلی تکرار کی اکثریت جل گئی جب برطانوی فوجیوں نے واشنگٹن ڈی سی کو برطرف کر دیا۔ اس کے فورا بعد، تھامس جیفرسن نے کانگریس پر زور دیا کہ وہ کھوئی ہوئی لائبریری کو تبدیل کرنے کے لیے اپنی ذاتی لائبریری کو قبول کرے۔ ایک سال کے اندر، ان کی لائبریری کی اکثریت کانگریس نے خرید لی تھی، جس سے پچھلے مجموعے میں کتابوں کی تعداد دوگنی ہو گئی تھی اور اس نے اپنے مضامین کی حد کو بہت بڑھا دیا تھا۔ جیفرسن کی لائبریری نے کانگریس کی جدید لائبریری بننے کا مرکز تشکیل دیا۔ روس کی امپیریل پبلک لائبریری 1795 میں کیتھرین دی گریٹ نے قائم کی تھی، جس کے نجی مجموعوں میں والٹیئر اور ڈیڈروٹ کی گھریلو لائبریریاں شامل تھیں، جنہیں اس نے ان کے وارثوں سے خریدا تھا۔ والٹیئر کی ذاتی لائبریری اب بھی اس مجموعے کی خاص باتوں میں سے ایک ہے۔ روسی پبلک لائبریری کا منصوبہ 1766 میں کیتھرین کو پیش کیا گیا تھا لیکن مہارانی نے اپنی موت سے اٹھارہ ماہ قبل تک شاہی لائبریری کے منصوبے کی منظوری نہیں دی تھی۔ غیر ملکی زبان کے محکمے کا سنگ بنیاد پولینڈ-لتھوانیائی دولت مشترکہ سے زالوسکی کی لائبریری (420,000 جلدوں) کی شکل میں آیا، جسے تقسیم کے وقت روسی حکومت نے قومیا تھا۔ لائبریری سے پولینڈ کی زبان کی کتابیں (جن کی تعداد تقریبا 55,000 تھی) 1921 میں روسی ایس ایف ایس آر نے پولینڈ کو واپس کر دی تھیں۔ اگرچہ جرمنی صرف 1871 میں ایک ریاست کے طور پر متحد ہوا تھا، لیکن پہلی قومی لائبریری 1848 کے جرمن انقلابات کے تناظر میں قائم کی گئی تھی۔ مختلف کتاب فروشوں اور ناشرین نے ایک پارلیمانی لائبریری کے لیے فرینکفرٹ پارلیمنٹ کو اپنے کام پیش کیے۔ لائبریری، جوہان ہینرچ پلاتھ کی سربراہی میں تھی، کو ریخسبیبلیوتھک ("ریخ لائبریری") کہا جاتا تھا۔ انقلاب کی ناکامی کے بعد لائبریری کو ترک کر دیا گیا اور پہلے سے موجود کتابوں کا ذخیرہ نیورمبرگ کے جرمنش نیشنل میوزیم میں محفوظ کر لیا گیا۔ 1912 میں لیپزگ کے قصبے، سالانہ لیپزگ کتاب میلے کی نشست، کنگڈم آف سیکسنی اور بورسنویرین ڈیر ڈیوچن بوچنڈلر (جرمن کتاب فروشوں کی ایسوسی ایشن) نے لیپزگ میں ایک جرمن نیشنل لائبریری قائم کرنے پر اتفاق کیا۔ یکم جنوری 1913 سے، جرمن میں تمام اشاعتیں منظم طریقے سے جمع کی گئیں (بشمول آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ کی کتابیں)۔ اگرچہ 19 ویں صدی کے وسط تک انگلینڈ 274 سبسکرپشن لائبریریوں کا دعوی کر سکتا تھا اور اسکاٹ لینڈ، 266، برطانیہ میں جدید پبلک لائبریری سسٹم کی بنیاد پبلک لائبریری ایکٹ 1850 ہے۔ اس ایکٹ نے سب سے پہلے مقامی علاقوں کو مفت عوامی کتب خانے قائم کرنے کا اختیار دیا اور یہ ایک پائیدار قومی ادارے کی تشکیل کی طرف پہلا قانون سازی قدم تھا جو معلومات اور ادب تک عالمگیر مفت رسائی فراہم کرتا ہے۔ 1830 کی دہائی میں، چارٹسٹ تحریک کے عروج پر، برطانیہ میں اصلاح پسندی کی طرف عمومی رجحان تھا۔ سرمایہ دارانہ معاشی ماڈل نے مزدوروں کے لیے کافی مقدار میں فارغ وقت پیدا کیا تھا، اور متوسط طبقے کو خدشہ تھا کہ مزدوروں کا فارغ وقت اچھی طرح سے خرچ نہیں ہو رہا تھا۔ یہ نچلے سماجی نظاموں کے مطالبے کے بجائے وکٹورین متوسط طبقے کے پدرانہ نظام کی وجہ سے زیادہ متاثر ہوا۔ مہم چلانے والوں نے محسوس کیا کہ نچلے طبقے کو اپنا فارغ وقت اخلاقی طور پر ترقی دینے والی سرگرمیوں جیسے پڑھنے پر گزارنے کی ترغیب دینے سے زیادہ سے زیادہ سماجی بھلائی کو فروغ ملے گا۔ 1835 میں، اور حکومتی حزب اختلاف کے خلاف، جیمز سلک بکنگھم، شیفیلڈ کے ایم پی اور مزاج کی تحریک کے حامی، سلیکٹ کمیٹی کی کرسی حاصل کرنے میں کامیاب رہے جو "برطانیہ کے مزدور طبقات میں نشے کی موجودہ برائی کی حد، وجوہات اور نتائج" کا جائزہ لے گی اور حل پیش کرے گی۔ محنت کش طبقے کے لیے ایک مہم چلانے والے فرانسس پلیس نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "پیرش لائبریریوں اور ڈسٹرکٹ ریڈنگ رومز کا قیام، اور کمیونٹی کے لیے دل لگی اور سبق آموز دونوں موضوعات پر مقبول لیکچرز ان لوگوں کی تعداد کو کھینچ سکتے ہیں جو اب اپنے واحد لطف کے لیے عوامی گھروں میں اکثر آتے ہیں۔" بکنگھم نے پارلیمنٹ میں ایک پبلک انسٹی ٹیوشن بل پیش کیا جس میں بوروں کو لائبریریوں اور عجائب گھروں کے قیام کے لیے ٹیکس وصول کرنے کی اجازت دی گئی، جو اپنی نوعیت کا پہلا بل ہے۔ اگرچہ یہ قانون نہیں بنا، اس کا ولیم ایوارٹ ایم پی اور جوزف بردرٹن ایم پی پر بڑا اثر پڑا، جنہوں نے ایک بل پیش کیا جو "10,000 یا اس سے زیادہ آبادی والے علاقوں کو عجائب گھروں کے قیام کے لیے 1⁄2 ڈی اکٹھا کرنے کے لیے [بااختیار] بنائے گا"۔ یہ میوزیم ایکٹ 1845 بن گیا۔ اس کے بعد ایوارٹ اور بردرٹن کی وکالت عوامی لائبریری کی فراہمی پر غور کرنے کے لیے ایک سلیکٹ کمیٹی قائم کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ رپورٹ میں دلیل دی گئی کہ عوامی کتب خانوں کی فراہمی لوگوں کو معتدل اور اعتدال پسند عادات کی طرف لے جائے گی۔ موجودہ سہولیات کی صلاحیت کو زیادہ سے زیادہ بڑھانے کے لیے کمیٹی نے دو اہم سفارشات پیش کیں۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ حکومت کو کتب خانوں کی بنیاد رکھنے میں مدد کے لیے گرانٹ جاری کرنی چاہیے اور عوامی کتب خانوں کے قیام کے لیے ٹیکس عائد کرنے کی اجازت دینے کے لیے میوزیم ایکٹ 1845 میں ترمیم اور توسیع کی جانی چاہیے۔ یہ بل پارلیمنٹ میں منظور ہوا کیونکہ زیادہ تر ممبران پارلیمنٹ نے محسوس کیا کہ عوامی کتب خانے تمام طبقات کے لیے کتابوں اور پڑھنے کے ذریعے خود کو بہتر بنانے کی سہولیات فراہم کریں گے، اور یہ کہ عوامی کتب خانے فراہم کرنے سے حاصل ہونے والی تعلیم کی زیادہ سطح کے نتیجے میں جرائم کی شرح کم ہوگی۔ انگلینڈ میں لائبریری کی ابتدائی مثال جو ان صارفین کے فائدے کے لیے دی گئی تھی جو کسی ادارے جیسے کیتھیڈرل یا کالج کے ممبر نہیں تھے، لنکن شائر کے گرانتھم میں فرانسس ٹرگ چینڈ لائبریری تھی، جو 1598 میں قائم کی گئی تھی۔ لائبریری اب بھی موجود ہے اور جائز طور پر بعد میں عوامی لائبریری کے نظام کا پیش خیمہ ہونے کا دعوی کر سکتی ہے۔ جدید، مفت، کھلی رسائی والی کتب خانوں کا آغاز واقعی برطانیہ میں 1847 میں ہوا۔ پارلیمنٹ نے ملک بھر میں کتب خانوں کے قیام کی ضرورت پر غور کرنے کے لیے عوامی کتب خانوں پر ولیم ایوارٹ کی سربراہی میں ایک کمیٹی مقرر کی: 1849 میں ان کی رپورٹ میں کتب خانے کی خدمات کی خراب حالت کا ذکر کیا گیا، اس نے پورے ملک میں مفت عوامی کتب خانوں کے قیام کی سفارش کی، اور اس کی وجہ سے 1850 میں پبلک لائبریری ایکٹ بنا، جس نے 10,000 سے زیادہ آبادی والے تمام شہروں کو عوامی کتب خانوں کی مدد کے لیے ٹیکس عائد کرنے کی اجازت دی۔ سیلفورڈ میوزیم اور آرٹ گیلری پہلی بار نومبر 1850 میں "دی رائل میوزیم اینڈ پبلک لائبریری" کے طور پر کھولی گئی، جو انگلینڈ کی پہلی غیر مشروط طور پر مفت عوامی لائبریری ہے۔ کیمپ فیلڈ، مانچسٹر میں لائبریری پہلی لائبریری تھی جس نے 1852 میں سبسکرپشن کے بغیر مفت قرض دینے والی لائبریری چلائی۔ نورویچ پبلک لائبریری ایکٹ 1850 کو اپنانے والی پہلی بلدیہ ہونے کا دعوی کرتا ہے (جس نے 100,000 یا اس سے زیادہ آبادی والے کسی بھی میونسپل بورو کو عوامی کتب خانے قائم کرنے کے لیے نصف پیسہ کی شرح متعارف کرانے کی اجازت دی-حالانکہ کتابیں خریدنے کے لیے نہیں)۔ 1857 میں ونچسٹر، مانچسٹر، لیورپول، بولٹن، کڈڈمنسٹر، کیمبرج، برکن ہیڈ اور شیفیلڈ کے بعد نورویچ گیارہویں لائبریری تھی جو کھولی گئی۔ ایک اور اہم قانون ابتدائی تعلیمی قانون 1870 تھا، جس سے خواندگی میں اضافہ ہوا اور اس طرح کتب خانوں کی مانگ میں اضافہ ہوا۔ 1877 تک، 75 سے زیادہ شہروں نے مفت کتب خانے قائم کر لیے تھے، اور 1900 تک یہ تعداد 300 تک پہنچ گئی تھی۔ یہ بالآخر عوامی لائبریری کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔ اور ان کارروائیوں نے دوسرے ممالک جیسے امریکہ میں بھی اسی طرح کے قوانین کو متاثر کیا۔ لیکن دوسری جنگ عظیم نے جرمن فضائیہ کی طرف سے رات کو بمباری کے حملے کیے، اور انگلینڈ میں کتب خانوں کو نقصان اٹھانا پڑا۔ اگرچہ لندن میں کتب خانوں نے زیادہ تر اپنے ناقابل تلافی ذخیرے کو خالی کرنے کے لیے انتظامات کیے تھے، چھوٹے قصبوں اور شہروں میں کتب خانوں کو بھی جرمن لوفٹ وافی، خاص طور پر کوونٹری اور پلائی ماؤتھ جیسے شہروں سے خطرہ تھا۔ بڑے لائبریری نظام والے قصبوں میں قیمتی ہولڈنگز نے اپنے ناقابل تلافی وسائل کو برانچ لائبریریوں میں تقسیم کیا۔ کچھ کتب خانوں نے وسائل کی تصاویر کھینچیں اور پھر منفی کو ایک دیہی قصبے میں بھیج دیا۔ دوسروں نے مائیکرو فلمیں بنائیں۔ کچھ کتب خانوں نے جرمن بموں سے مکمل مجموعہ کھو دیا۔ کووینٹری اور پلایماؤتھ دونوں نے اپنی ملکیت میں سے سب سے زیادہ، اگر سب نہیں تو کھو دیا۔ کووینٹری میں، بہت سے اہم مخطوطات گم ہو گئے، جن میں قرون وسطی کے بہت سے شہروں کے تجارتی گروہوں جیسے ڈریپرز کمپنی (1523-1764) اور ٹینرز کمپنی (1605-1800 کی دہائی کے اوائل) کی اکاؤنٹس کتابیں شامل ہیں۔ کوونٹری میں گمشدہ مقامی اخبارات کی مکمل فائلیں بھی تھیں۔ پلایماؤتھ میں، آٹھ گھنٹے کی بمباری کے بعد، کچھ نہیں بچا۔ لیورپول میں، سنٹرل لائبریری میں کام کرنے والے لائبریرین نے اپنی کتابیں عمارت کے تہہ خانے میں رکھی تھیں جب کہ وہ ملک کے مزید دیہی حصے میں کتابوں کے انخلاء کا انتظار کر رہے تھے۔ لیکن مئی 1941 میں لائبریری کو ایک تباہ کن بم حملے کا سامنا کرنا پڑا جس نے ماسٹر کیٹلاگ اور دیگر کتابی آلات سمیت بہت سے ذخائر کو تباہ کر دیا۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کے قیام کے بعد کی ابتدائی دہائیوں میں، تجارتی اور ایتھنیم کتب خانوں کے ساتھ ساتھ کمیونٹی سبسکرپشن کتب خانوں کی تعداد میں اضافہ ہو رہا تھا۔ تجارتی کتب خانوں کا مقصد تجارتی گروپوں کے اراکین اور مختلف صنعتوں میں کام کرنے والے ملازمین کے لیے تھا۔ ایتھنیم عام طور پر سماجی یا دانشورانہ انجمنوں کے ذریعہ کتب خانوں، آرٹ گیلریوں، عجائب گھروں، میوزک ہالوں اور ثقافتی تقریبات کے مراکز کے امتزاج کے طور پر بنائے جاتے تھے۔ بوسٹن ایتھنیم، فلاڈیلفیا کا ایتھنیم، نیو ہیمپشائر میں پورٹسماؤت ایتھنیم، اور میساچوسٹس میں سیلم ایتھنیم سبھی 1815 سے پہلے شروع کیے گئے تھے۔ ریڈ ووڈ لائبریری اور ایتھنیم 1747 تک اپنی ابتدا پر فخر کرتے ہیں۔ ابھرتی ہوئی امریکی ثقافت کی شناخت نے اس پختہ عقیدے کو شامل کیا کہ آزاد فکر، جمہوری حکومت، اور مذہبی اخلاقیات معلومات تک رسائی، اور پڑھنے کی صلاحیت پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں۔ اس کے بعد یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ جیسے جیسے آبادی بڑھتی گئی اور اس کے بڑھتے ہوئے علاقے میں پھیلتی گئی، لائبریریوں کی پیروی کی گئی۔ انہی وجوہات کی بناء پر، اس دور میں بھی عوامی تعلیم بڑھنے لگی تھی، جس سے کمیونٹیز میں کتابوں کے دستیاب مجموعے کی ضرورت مزید بڑھ گئی-یا تو اسکول کے کمروں میں، یا پوری کمیونٹی کے لیے دستیاب۔ امریکن اسکول لائبریری ایک 50 کتابوں کا مجموعہ تھا جس میں بنیادی تعلیم کے لیے ضروری سمجھے جانے والے موضوعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ اسے ہارپر اینڈ برادرز نے 1839 میں امریکن سوسائٹی فار دی ڈفیوژن آف یوزفول نالج کی جانب سے شائع کیا تھا، اور ریاست نیویارک کے ذریعہ ریاست کے ہر اسکول ضلع کے ذریعہ اسے خریدنے کا حکم دیا گیا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں پہلی مکمل طور پر ٹیکس سے تعاون یافتہ عوامی لائبریری پیٹربورو، نیو ہیمپشائر (1833) تھی۔ اس کی مالی اعانت سب سے پہلے ایک ٹاؤن میٹنگ کے ذریعے کی گئی تھی جسے ریاستی ادبی فنڈ سے ریاستی فنڈز کی حمایت حاصل تھی، جو اصل میں اسٹیٹ یونیورسٹی کے ٹیکسوں سے اکٹھا کیا گیا تھا، لیکن یہ یونیورسٹی کو فنڈ دینے کے لیے کافی نہیں تھا، اس لیے اس رقم کو لائبریری کے لیے دوبارہ مختص کیا گیا اور پھر بعد میں 1849 میں "پبلک لائبریریوں کے قیام کے لیے فراہم کردہ ایکٹ" کے ذریعے۔ پیٹربورو ٹاؤن لائبریری کو ریورنڈ ابیئل ایبٹ نے کتابوں کے مرکزی مجموعہ کے طور پر تجویز کیا تھا جو لوگوں کی ملکیت ہوگی اور شہر کے تمام باشندوں کے لیے مفت ہوگی۔ اصل مجموعہ ریورنڈ ایبٹ اور لائبریری ٹرسٹیز نے خریدا تھا اور اسے اسمتھ اینڈ تھامسن کے جنرل اسٹور میں رکھا گیا تھا، جو پوسٹ آفس کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ نیو ہیمپشائر ریاستی مقننہ کو ایبٹ کی اختراع سے حوصلہ ملا اور 1849 میں "پہلی ریاست بن گئی جس نے ایک قانون منظور کیا جس میں قصبوں کو اپنی لائبریریوں کے قیام اور دیکھ بھال کے لیے رقم اکٹھا کرنے کا اختیار دیا گیا۔" 1890 تک لائبریری اپنی جگہ سے آگے نکل چکی تھی اور ایک نئی عمارت تعمیر کی گئی تھی۔ اس عمارت کو اس کے بعد سے دو بار بڑھایا گیا ہے تاکہ بڑھتے ہوئے مجموعے کو ایڈجسٹ کیا جا سکے۔ پیٹربورو ٹاؤن لائبریری کی ویب سائٹ کے مطابق، "اس کی اہمیت اس اصول پر قائم ہونے میں مضمر ہے، جسے ٹاؤن میٹنگ میں قبول کیا گیا تھا، کہ پبلک لائبریری، پبلک اسکول کی طرح، پبلک ٹیکس کے ذریعے دیکھ بھال کی مستحق تھی اور اس کی ملکیت اور انتظام کمیونٹی کے لوگوں کے پاس ہونا چاہیے۔" 1876 کا سال ریاستہائے متحدہ میں کتب خانے کی تاریخ میں کلیدی حیثیت رکھتا ہے۔ امریکن لائبریری ایسوسی ایشن 6 اکتوبر کو تشکیل دی گئی، امریکن لائبریری جرنل کی بنیاد رکھی گئی، میلویل ڈیوی نے درجہ بندی کا اعشاریہ پر مبنی نظام شائع کیا، اور یونائیٹڈ اسٹیٹس بیورو آف ایجوکیشن نے اپنی رپورٹ شائع کی، "پبلک لائبریریز ان دی یونائیٹڈ اسٹیٹس آف امریکہ ؛ ان کی تاریخ، حالت اور انتظام"۔ خانہ جنگی کے بعد کے سالوں کے دوران، عوامی کتب خانوں کے قیام میں اضافہ ہوا، ایک تحریک جس کی قیادت بنیادی طور پر نو تشکیل شدہ خواتین کے کلبوں نے کی۔ انہوں نے کتابوں کے اپنے مجموعوں میں حصہ ڈالا، عمارتوں کے لیے طویل فنڈ اکٹھا کرنے کی مہم چلائی، اور لائبریریوں کے لیے مالی مدد کے لیے اپنی برادریوں کے اندر ساتھ قانون سازوں اور 20 ویں صدی میں قائم کارنیگی لائبریری انڈومنٹ کے ساتھ بھی لابنگ کی۔ انہوں نے ملک بھر کی برادریوں میں 75-80 فیصد کتب خانوں کے قیام کی قیادت کی۔ جان پاسمور ایڈورڈز، ہنری ٹیٹ اور اینڈریو کارنیگی سمیت مخیر افراد اور تاجروں نے 19 ویں صدی کے آخر سے عوامی کتب خانوں کی تعداد بڑھانے میں مدد کی۔ کارنیگی، جنہوں نے بڑی حد تک اسٹیل کی پیداوار اور تعمیر میں اپنی دولت کمائی، نے اپنی دولت کا ایک بڑا حصہ انسان دوستی کے لیے وقف کر دیا۔ کارنیگی نے اکیلے امریکہ میں 2000 سے زیادہ کتب خانوں، برطانیہ میں 660 کارنیگی کتب خانوں کے علاوہ دولت مشترکہ میں بہت سی لائبریریاں تعمیر کیں۔ کارنیگی نے افریقی امریکی طلباء کے ساتھ چھوٹے اسکولوں اور اسکولوں کی حمایت کرتے ہوئے تعلیمی کتب خانوں کو بھی مالی اعانت فراہم کی۔ 1899 میں، پنسلوانیا اسٹیٹ کالج کارنیگی فنڈنگ ($150,000) حاصل کرنے والا پہلا کالج بن گیا اور ان کی لائبریری 1903 میں تعمیر کی گئی۔ اس زندگی کے اختتام تک اس نے 30 کروڑ ڈالر، یا اپنی دولت کا 90 فیصد حصہ دے دیا تھا۔ کارنیگی نے یونیورسٹیوں، کتب خانوں، طبی مراکز، عوامی پارکوں، میٹنگ اور کنسرٹ ہالوں، عوامی حمام، اور گرجا گھروں کو انسان دوست کوششوں کے لیے خاص اہمیت کے سات شعبوں کے طور پر درج کیا۔ کارنیگی نے نئی کتب خانوں اور کتب خانے کی شاخوں کی تعمیر کی مکمل ذمہ داری قبول نہیں کی۔ بلکہ، انہوں نے یہ شرط رکھی کہ کمیونٹیز کتب خانوں کے لیے مقامات فراہم کریں، اور حکومتیں عملے کو تنخواہیں فراہم کرنے اور کتب خانوں کو برقرار رکھنے کا عہد کرتی ہیں۔ مزید برآں، کارنیگی کتب خانے صرف نجی فنڈز پر انحصار نہیں کر سکتے تھے، بلکہ عوامی فنڈز کی بھی ضرورت تھی۔ اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ کتب خانے کمیونٹی کا حصہ بنیں گے اور ابتدائی عطیہ کے بعد فنڈنگ حاصل کرتے رہیں گے۔ مجموعی طور پر، کارنیگی نے ریاستہائے متحدہ میں 1,670 عوامی لائبریری عمارتوں کی تعمیر کے لیے 40 ملین ڈالر کا عطیہ دیا۔ مزید برآں، کارنیگی نے ریاستہائے متحدہ میں 100 سے زیادہ تعلیمی کتب خانوں کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ 1997 میں، بل اور میلنڈا گیٹس نے اپنے پہلے بڑے انسان دوست منصوبے پر کام کیا، جسے یو ایس لائبریری پروگرام کہا جاتا ہے۔ اس پروگرام نے "ریاستہائے متحدہ میں 5,800 سے زیادہ کتب خانوں کو گرانٹ فراہم کی، 25,000 سے زیادہ پی سی نصب کیے اور 7,000 لائبریرین کو تربیت دی۔" گرانٹ فراہم کرکے یو ایس لائبریری پروگرام نے "کم آمدنی والی برادریوں میں لائبریری کے سرپرستوں کے لیے کمپیوٹر، انٹرنیٹ اور ڈیجیٹل معلومات تک عوامی رسائی میں اضافہ کیا ہے"۔ کتب خانوں میں علیحدگی عوامی کتب خانے جنوبی ریاستہائے متحدہ میں عوامی مقامات میں شامل تھے جو جم کرو قوانین کی پیروی کرتے تھے، اور سفید اور غیر سفید سرپرستوں کے لیے الگ خدمات، بعض اوقات سیاہ فام افراد کو داخل ہونے سے روکتے تھے۔ شہری حقوق کی تحریک کے دوران کتب خانوں کی علیحدگی "لائبریرین شپ کے لیے بحران کے وقت" کی نمائندگی کرتی تھی، جس میں شہریوں اور لائبریری کے عملے کو نسل پرستی اور سماجی تبدیلی کے خلاف مزاحمت کی کئی شکلوں کا سامنا کرنا پڑا۔ "اس معاشرے کی پیداوار جس کے اندر وہ موجود ہیں" کے طور پر، شمال اور جنوب میں کتب خانوں کے درمیان علیحدگی بہت مختلف نظر آتی تھی۔ شمالی لائبریری میں ترقی کی حوصلہ افزائی تعلیم اور پڑھنے کے حق میں عمومی ذہنیت کے ساتھ ساتھ لائبریری کی ترقی کے لیے مالی اعانت کے معاشی ذرائع سے کی گئی۔ جنوب میں، بہت سی صنعتوں کا خیال تھا کہ کم شرح خواندگی کو برقرار رکھنے سے اس بات کو یقینی بنایا جا سکے گا کہ سستی اور غیر ہنر مند مزدوروں کی بڑی فراہمی ہو، خاص طور پر سیاہ فام مزدوروں میں۔ جنوب میں کتب خانوں کو اکثر بھاری ہاتھ سے الگ کیا جاتا تھا، لائبریری کے کچھ منتظمین سیاہ فام لوگوں کے لیے بنائی گئی کتب خانوں تک رسائی سے سفید فام لوگوں کو محدود کرکے باہمی اخراج کو برقرار رکھنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ سیاہ فام لوگوں کے لیے کتب خانوں کا وجود بھی اکثر سیاہ فام شہریوں کے درمیان فنڈ ریزنگ کی کوششوں کا نتیجہ تھا، حالانکہ اقتدار میں موجود سفید فام لائبریری منتظمین نے اپنی "سیاہ فام لائبریریوں" کے سائز کی تعریف کرنے میں جلدی کی۔ کتب خانوں کو فراہم کردہ فنڈز کی رقم نے بھی غیر متناسب طور پر سیاہ فام شہریوں کو نقصان پہنچایا۔ ایک مثال میں، برمنگھم میں بکر ٹی واشنگٹن برانچ کو لائبریری کے بجٹ کا 8 فیصد موصول ہوا، حالانکہ سیاہ فام لوگ آبادی کا 40 فیصد تھے۔ افریقی امریکی کتب خانے اور ادبی معاشرے ریاستہائے متحدہ میں افریقی امریکیوں اور کتب خانوں کی تاریخ ایک بھرپور ورثے کے ساتھ ہے۔ امریکہ میں افریقی امریکیوں کے ذریعے اور ان کے لیے شروع کی گئی سب سے قدیم لائبریری فلاڈیلفیا لائبریری کمپنی آف کلرڈ پرسنز تھی۔ 1838 تک، اس کے مجموعے میں 600 جلدوں کے ساتھ ساتھ پمفلٹ اور نقشے بھی شامل تھے۔ ممبران آزادانہ طور پر پڑھ سکتے ہیں یا مطالعہ کے طے شدہ کورس پر عمل کر سکتے ہیں۔ انیسویں صدی افریقی امریکی ادبی معاشروں کے لیے ایک نتیجہ خیز وقت تھا۔ سیاہ فام ادبی روایت کے لیے ایک تخلیق کی جگہ کے ساتھ ساتھ، یہ سوسائٹیاں اپنے اراکین کو لائبریریاں فراہم کرتی تھیں، اکثر سبسکرپشن کے ذریعے۔ وہ ریاستہائے متحدہ میں افریقی امریکیوں کے لیے لائبریری تک رسائی کا ایک اہم آغاز تھا جب انہیں بڑے سفید فام ادبی معاشروں سے خارج کر دیا گیا تھا۔ افریقی امریکی ادبی سوسائٹیوں میں بیت ایل لٹریری اینڈ ہسٹوریکل سوسائٹی، فلاڈیلفیا لائبریری کمپنی آف کلرڈ پرسنز شامل ہیں جن کا پہلے ہی ذکر کیا جا چکا ہے۔ لائبریری کی تاریخ میں اہم کردار ادا کرنے والی اضافی سوسائٹیوں میں فلاڈیلفیا شہر کا بینکر انسٹی ٹیوٹ شامل تھا جو 1854 میں شروع ہوا تھا اور تین سالوں کے اندر ایک لائبریری تھی جو فلاڈیلفیا لائبریری کمپنی آف کلرڈ پرسنز کے مقابلے میں تھی، جس نے 1841 میں تقریبا 600 کتابوں کا مجموعہ ریکارڈ کیا تھا۔ 1831 میں فلاڈیلفیا میں شروع ہونے والی فیمیل لٹریری ایسوسی ایشن جیسی سیاہ فام خواتین کے ذریعے اور ان کے لیے خاص طور پر بنائی گئی ادبی سوسائٹیاں بھی تھیں اور اس کے آئین میں ایک لائبریرین کا کردار شامل تھا، جو "ایسوسی ایشن سے تعلق رکھنے والی تمام کتابوں کا انچارج ہوگا، اور ہر میٹنگ کے بعد، اس بات کا خیال رکھے گا کہ انہیں لائبریری میں رکھا جائے"۔ زیادہ تر ادب فلاڈیلفیا پر مرکوز ہے بظاہر اس کی وجہ وہاں پائی جانے والی بہت سی ادبی سوسائٹیاں اور ان کے بارے میں جو دستاویزات محفوظ کی گئی ہیں، لیکن ملک بھر میں بہت سی تھیں۔ فینکس سوسائٹی ایک ایسی ہی سوسائٹی تھی، جس کا آغاز 1833 میں نیویارک میں ہوا تھا جس کا ایک بنیادی مقصد "گردش کرنے والی کتب خانوں کا قیام" تھا۔ ۔ ۔ بہت اعتدال پسند تنخواہ پر رنگین لوگوں کے استعمال کے لیے ؛ اپنے قیام کے آٹھ ماہ کے اندر-دسمبر 1833 تک-وہ ایک لائبریری اور پڑھنے کا کمرہ کھولنے میں کامیاب ہو گئے تھے۔ اینڈریو کارنیگی کی انسان دوستی نے "رنگین لائبریری ایسوسی ایشنز" کی صلاحیت پر زبردست اثر ڈالا تاکہ وہ اپنی برادریوں میں لائبریریوں کی تعمیر کے لیے فنڈنگ تک رسائی حاصل کر سکیں۔ جنوب میں، "شارلٹ، نارتھ کیرولائنا اور ہیوسٹن جیسے شہروں میں رہنے والے افریقی امریکیوں کو سیاہ فام عوامی کتب خانوں تک رسائی حاصل تھی جن میں آزاد حکمرانی تھی۔" کارنیگی کارپوریشن کی مالی اعانت سے جنوب میں افریقی امریکیوں کے لیے پہلی عوامی لائبریری 1908 میں لوئس ول، کینٹکی میں ویسٹرن کلرڈ برانچ تھی۔ کئی سال بعد، 1914 میں، معروف سیاہ فام استاد البرٹ میزک کی سربراہی میں، ایسٹرن کلرڈ برانچ کارنیگی کی مالی سہولت میں کھولی گئی۔ ہیوسٹن میں 1909 میں ایک اسکول کے اندر ایک لائبریری قائم کی گئی تھی، پھر بعد میں اسے کارنیگی کارپوریشن فنڈز کی مدد سے 1913 میں ایک نئی عمارت میں منتقل کر دیا گیا۔ کارنیگی اور ان کی کارپوریشن کے تعاون کی بدولت، بہت سے شہر افریقی امریکی کتب خانوں کی تعمیر اور دیکھ بھال کرنے میں کامیاب رہے۔ ولیم ای۔ بی۔ ڈو بوئس نے نیگرو کتب خانوں کی تحریک کو "کتابوں کی فطری خواہش (نسل کی)" سے بھی منسوب کیا۔ کتب خانوں کی تعمیر کے لیے ایک اور فنڈ، خاص طور پر جنوب میں افریقی امریکی برادریوں میں، ورکس پروگریس ایڈمنسٹریشن (ڈبلیو پی اے) تھا۔ ڈبلیو پی اے صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ اور ان کی انتظامیہ کے ذریعے بنائے گئے "نیو ڈیل" کا حصہ تھا۔ "نیو ڈیل" کا مقصد امریکی معیشت اور انفراسٹرکچر کو فروغ دینا اور اس میں سرمایہ کاری کرنا تھا جو بڑے افسردگی سے تباہ ہو گیا تھا۔ خدمات اور فنڈز تک رسائی تمام علاقوں میں تقسیم کی جانی تھی، لیکن خاص طور پر جنوبی جیسے علاقوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچا۔ جنوب کو بڑے افسردگی سے تباہ کر دیا گیا تھا اور نسلی تقسیم نے معاشی حالات کو مزید خراب کر دیا تھا۔ جنوب میں تقریبا دو تہائی آبادی افریقی امریکیوں کی ہونے کی وجہ سے یہ ضروری تھا کہ ہر ایک کو ڈبلیو پی اے کے ذریعے فراہم کردہ وسائل تک رسائی حاصل ہو۔ 1935 میں، ڈبلیو پی اے نے لائبریری کے مظاہرے کا منصوبہ بنایا۔ یہ پروجیکٹ غیر محفوظ علاقوں میں کتب خانوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی اور روزگار کو فروغ دینے کے لیے بنایا گیا تھا۔ ڈبلیو پی اے کی مدد سے افریقی امریکیوں کو کتب خانوں اور روزگار تک زیادہ رسائی فراہم کی گئی۔ مثال کے طور پر، 1933 میں جنوبی کیرولائنا میں 56 عوامی کتب خانے تھے اور صرف چار افریقی امریکی برادری کو خدمات فراہم کرتے تھے۔ یہاں تک کہ نجی کتب خانوں کے عطیات سے بھرے ہونے کے باوجود، جنوبی کیرولائنا میں افریقی امریکی برادری کے صرف 15 فیصد افراد کو کتب خانے کی خدمات اور مواد تک رسائی حاصل تھی۔ 1937 تک، ڈبلیو پی اے نے جنوبی کیرولائنا میں افریقی امریکی کمیونٹی کے لیے ایک بک موبائل قائم کر لیا تھا۔ 1939 تک، ڈبلیو پی اے نے انتیس الگ الگ کتب خانوں کو مالی اعانت فراہم کی، جن میں سے اکثریت افریقی امریکی برادری کے اراکین کو ملازمت دیتی تھی۔ اگرچہ یہ واضح نہیں ہے کہ ڈبلیو پی اے کے ذریعے افریقی امریکی برادریوں کی خدمت کے لیے کتنی کتب خانے بنائے گئے تھے، لیکن ڈبلیو پی اے نے کم از کم 1,000 کتب خانوں کی تعمیر اور تزئین و آرائش کی۔ ان نمبروں میں موجودہ کتب خانوں کو فراہم کردہ فنڈنگ، خدمات اور پروگرام کی مدد شامل نہیں ہے۔ ڈیزاسٹر ریکوری یو ایس فیڈرل ایمرجنسی مینجمنٹ ایجنسی (فیما) کتب خانوں کو ایک انمول کمیونٹی سروس کے طور پر تسلیم کرتی ہے اور لائبریریوں کو ان ضروری خدمات کی فہرست میں شامل کیا ہے جو کسی آفت کے بعد ہنگامی فنڈنگ کے اہل ہیں۔ اس فنڈنگ سے لائبریریاں انٹرنیٹ تک رسائی، ایئر کنڈیشنڈ جگہیں، الیکٹرانک آلات چارج کرنے کے لیے بجلی، اور بہتے ہوئے پانی تک رسائی فراہم کرنے کے لیے خدمات کو تیزی سے بحال کر سکتی ہیں۔ جنوبی افریقہ 1910 میں شروع ہونے والی جنوبی افریقہ کی عوامی کتب خانوں کی اہمیت ملک کے انگریز آباد کاروں کے لیے بڑھ گئی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، جنوبی افریقہ میں کل 71 سبسکرپشن لائبریریاں تھیں، یہ سب انگریزی حکومت کے زیر انتظام تھیں۔ افریکانروں کے پاس اس وقت کم کتب خانے تھے، صرف سات۔ 1928 میں، نیویارک میں کارنیگی کارپوریشن نے جنوبی افریقہ میں لائبریری کے وسائل کا سروے کرنے کے لیے دو لائبریرین کا تقرر کیا۔ ان کے سب سے بڑے دو خدشات افریکانروں کے ذریعہ لائبریری کے استعمال کی کمی اور غیر گوروں کے لیے لائبریری کی دفعات اور اسکول لائبریری کی خدمات پیدا کرنا تھے، اس سفارش کے ساتھ کہ وہ سفید سرپرستوں کی طرح عمارتوں کا اشتراک نہ کریں۔ نسل پرستی کے سالوں (1948-1994) کے دوران، ڈربن لائبریری جیسی ترقی پسند کتب خانوں نے حکومت کے دباؤ کے باوجود ہندوستانی اور رنگین برادریوں میں شاخیں کھولیں۔ نسل پرستی کے سالوں کا آغاز نٹل انڈین کانگریس سے ہوا، جس کی بنیاد گاندھی نے رکھی تھی، جس نے ڈربن سٹی کونسل سے مطالبہ کیا کہ وہ برادری کے تمام طبقات کے لیے لائبریری کھول کر غیر یورپی باشندوں کی پابندی کو ختم کرے۔ نٹل انڈیا کانگریس کی طرف سے سٹی کونسل پر ڈالے گئے دباؤ نے کونسل کو غیر یورپی سرپرستوں کے لیے سفری خدمات شروع کرنے پر مجبور کر دیا۔ نسل پرستی کے دوران افریکانز حکومت نے 1953 کے علیحدہ سہولیات ایکٹ سمیت متعدد امتیازی قانون سازی کے اقدامات منظور کیے، جس سے کونسلوں کو ہر نسل کے لیے علیحدہ سہولیات اور خدمات فراہم کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اگر کونسلیں تمام نسلوں کو یہ سہولیات اور خدمات فراہم کرنے سے قاصر تھیں، تو انہوں نے صرف گوروں پر توجہ مرکوز کی۔ اس دوران افریکانز حکومت سیاہ فام لائبریری کی دفعات کی ذمہ دار بن گئی جبکہ صوبے رنگین، ہندوستانی اور سفید لائبریری کی دفعات کے ذمہ دار بن گئے، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جس کا پتہ لگانے میں جنوبی افریقی لائبریری ایسوسی ایشن کو دو سال لگے۔ 20 ویں صدی میں، بہت سی عوامی کتب خانوں کو مختلف ماڈرنسٹ فن تعمیر کے انداز میں بنایا گیا تھا، جن میں سے کچھ زیادہ فعال اور دیگر زیادہ نمائندہ تھے۔ ان میں سے بہت سی عمارتوں کے لیے، اندرونی جگہوں کا معیار، ان کی روشنی اور ماحول، لائبریری کی عمارت کے اگواڑے کے ڈیزائن سے زیادہ اہم ہوتا جا رہا تھا۔ الور آلٹو جیسے ماڈرنسٹ آرکیٹیکٹس نے لائبریری کے مقامات کے آرام اور استعمال پر بہت زور دیا ہے۔ اس نے جرمن شہر وولفسبرگ کے لیے جو میونسپل لائبریری بنائی تھی اس میں ایک بہت بڑا مرکزی کمرہ ہے جس کے لیے اس نے قدرتی روشنی لانے کے لیے خصوصی طور پر ڈیزائن کی گئی اسکائی لائٹس کا ایک سلسلہ استعمال کیا، حالانکہ تمام دیواریں کتابوں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔ اکیسویں صدی میں کتب خانے تبدیل ہوتے رہتے ہیں اور نئے رجحانات سے مطابقت رکھنے کے لیے تیار ہوتے رہتے ہیں جس میں سرپرست کتابوں اور دیگر ذرائع ابلاغ کا استعمال کرتے ہیں۔ پہلے سے کہیں زیادہ اکیسویں صدی کی لائبریری ڈیجیٹل لائبریری ہے۔ 2017 تک، 100% امریکی کتب خانوں نے انٹرنیٹ تک رسائی کی پیشکش کی اور 90 فیصد نے انٹرنیٹ کی مہارت میں مدد کی۔ لائبریرین فزیکل اور ڈیجیٹل کلیکشنز دونوں کے لیے تیزی سے ذمہ دار بن گئے۔ ڈیجیٹل کلیکشن میں ڈیجیٹل طور پر بنائے اور تقسیم کیے گئے ذرائع شامل ہو سکتے ہیں اور فزیکل دستاویزات کو اسکین کر کے ڈیجیٹل شکل میں فراہم کیا جا سکتا ہے۔ ڈیجیٹل وسائل کی مانگ میں اضافے کے ساتھ، دنیا بھر میں لائبریری کے نظام نے اپنی رسائی کو بڑھایا ہے۔ ای بک ریڈنگ ایپس کے ذریعے چلائے جانے والے جو مختلف مقبول گروپنگ، ڈیجیٹل بک کلب، ڈیجیٹل میگزین، اور ای بکس اور آڈیو بکس کے لیے آسان رسائی والے ڈیجیٹل لائبریری کارڈز کی بنیاد پر مواد کی درجہ بندی کرتے ہیں۔ ای بک اور آڈیو بک کا عالمی سطح پر لائبریریوں میں استعمال 2018 کے آخر تک 326 ملین قرضوں کے ساتھ ریکارڈ اونچائی پر پہنچ گیا۔ ڈیجیٹل کتابوں کی فراہمی میں سب سے آگے رہنے والی کتب خانوں میں ٹورنٹو پبلک لائبریری شامل ہے، جس نے 2019 میں 6.6 ملین کے ساتھ ڈیجیٹل قرضوں کا ریکارڈ قائم کیا، اور نیشنل لائبریری بورڈ آف سنگاپور، جس نے اپنے ڈیجیٹل کلیکشن کو بڑھایا اور 2019 میں 42 لاکھ ڈیجیٹل قرضے حاصل کیے۔ ڈیجیٹل لائبریریاں اپنے ساتھ بہت سے نئے چیلنجز لاتی ہیں جیسے: سرپرستوں کو وسائل کیسے تقسیم کیے جاتے ہیں، تصدیق کی ضرورت ہے یا نہیں اور سرپرست ہارڈ ویئر یا سافٹ ویئر کی مطابقت۔ انہیں ابتدائی طور پر کتب خانوں میں ضم ہونے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ عوامی مقامات پر ای بکس اور دیگر ٹیکنالوجیز کو شامل کرنے سے کمیونٹی کے نقصان کا خدشہ تھا۔ تاہم، جیسے جیسے ٹیکنالوجی کی بڑھتی ہوئی ضرورت جاری رہی، اسی طرح لائبریری کے موجودہ نظام میں ای بکس کو ضم کرنے کا خیال بھی آیا۔ کمپیوٹرز جیسی ان اور دیگر ٹیکنالوجی کے اضافے سے کمیونٹی کے احساس میں اضافہ پایا گیا کیونکہ لوگ ان ذرائع تک رسائی کے لیے لائبریریوں کا زیادہ کثرت سے استعمال کرتے تھے۔ پرنٹ ٹیکسٹ کے لیے فراہم کردہ معیاری دائمی لائسنسوں سے کم شرح پر ای بکس کے لیے لائسنس فیس پر بات چیت کرنے کی ضرورت نے ایک اور چیلنج پیش کیا، لیکن ناشرین نے لائبریریوں کو سستا لائسنس آپشن فراہم کرنے کے لیے عارضی یا میٹرڈ لائسنسوں کی طرف رخ کرنا شروع کر دیا۔ دیگر ڈیجیٹل وسائل کتابوں کے علاوہ دیگر مقاصد کے لیے سرپرستوں کو لائبریریوں کی طرف راغب کرتے ہیں، خاص طور پر وہ جو میکر موومنٹ کے حصے کے طور پر تیار کیے گئے ہیں، بشمول میکر اسپیسز (جسے ہیکرز اسپیسز بھی کہا جاتا ہے)، ایک نیا رجحان جو تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دینے اور لائبریری کے صارفین کو ٹنکر، ایجاد اور سماجی بنانے کے لیے جگہ فراہم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ میکر اسپیس میں ہائی اور لو ٹیک میڈیا دونوں کی خصوصیات ہیں، حالانکہ بہت سے لوگ جدید ٹیکنالوجی جیسے تھری ڈی پرنٹنگ یا ورچوئل رئیلٹی پر توجہ مرکوز کرتے ہیں اور انہیں ان صارفین کے لیے دستیاب کرتے ہیں جن کی عام طور پر ان تک رسائی نہیں ہوتی ہے۔ بہت سے لوگوں میں ویڈیو اور آڈیو ریکارڈنگ اسٹوڈیو بھی ہو سکتے ہیں، جو جدید کمپیوٹرز کے ساتھ مکمل ہوتے ہیں تاکہ صارفین کو اپنی تخلیقات میں ترمیم کرنے میں مدد مل سکے۔ اکیسویں صدی کی کتب خانوں کو عام طور پر درپیش ایک چیلنج بجٹ میں کٹوتی ہے، جو لائبریرین کو اپنے فنڈز کے انتظام میں زیادہ موثر بننے اور اپنی کتب خانوں کی وکالت میں زیادہ آواز اٹھانے پر مجبور کرتی ہے۔ امریکن لائبریری ایسوسی ایشن ایک چیلنجنگ بجٹ سال کو نیویگیٹ کرنے پر ایک ویب پیج برقرار رکھتی ہے۔ تاہم، وہ لوگوں کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کے طریقے تلاش کر رہے ہیں، جیسے کہ گھر پر سرپرستوں کو ڈیجیٹل خدمات فراہم کرنا، اور زیادہ صارف دوست مقامات بنانا۔ 2020 میں کووڈ-19 کی وبا نے کتب خانوں کے کام کرنے کے طریقے کو مزید تبدیل کر دیا۔ دنیا بھر کی کتب خانوں کو واقعی مشکل انتخاب کا سامنا کرنا پڑا کہ کون سی خدمات پیش کی جائیں اور کون سی خدمات محدود وقت کے لیے بند کی جائیں۔ زیادہ تر کتب خانوں نے صرف آن لائن وسائل جیسے ای بک لینڈنگ اور دیگر ڈیجیٹل خدمات کا سہارا لیا۔ یہ فیصلے حکومتی پابندیوں، لائبریری ڈائریکٹرز، یا دیگر ذمہ دار فریقوں دونوں پر منحصر تھے کہ وہ کس طرح آگے بڑھنا چاہتے ہیں۔ اس دوران کتب خانہ کی کارروائیوں میں تاخیر ہوئی کیونکہ کتابی قرضے اور واپسی کے ذریعے وائرس کی آلودگی کا شبہ تھا۔ بعض صورتوں میں بک ریٹرن کی واپسی کی مدت طویل ہوتی تھی یا عمل کرنے کے لیے اہلکاروں کے ذریعے ہینڈل کیے جانے سے پہلے اسے بک قرنطینہ میں رکھا جاتا تھا۔ 2021 میں، یہ اعلان کیا گیا کہ "اوشین سی پبلک لائبریری" نامی لائبریری، جو ایشیا کی سب سے بڑی لائبریری ہے، ہانگ کانگ میں کھل جائے گی جس میں مختلف قسم کے ادبی کام اور ایک میوزیم منسلک ہوگا۔ ۔