Nankar Rebellion
نانکر بغاوت (،) مشرقی پاکستان کے ضلع सिलहट (اب सिलहट ڈویژن) میں کسانوں کی ایک تحریک تھی جو 18 اگست 1949 کو منظم کی گئی تھی۔ نانکر رواج ایک ایسا نظام تھا جس میں زمیندار کسانوں، نانکروں کو خوراک کے بدلے زمین دیتے تھے۔ اس نظام کے خلاف تحریک، جو 20 ویں صدی میں شروع ہوئی، 1950 میں زمیندار نظام کے خاتمے کے ساتھ ختم ہوئی۔ نکار ایک سلیٹی اصطلاح ہے جو فارسی الفاظ نان سے ماخوذ ہے جس کا مطلب روٹی اور کر ہے جس کا مطلب ٹیکس/کرایہ یا خدمت ہے۔ جو زمین کسانوں کو خوراک کے بدلے دی جاتی تھی، اسے نانکر کی سرزمین کہا جاتا تھا۔ یہ نانکر لوگ زمینداروں کا مینڈیٹ تھے۔ نہ صرف لوگ بلکہ ان کی بیویاں اور بچے بھی زمینداروں کے غلام بن گئے۔ متاثرین عام طور پر یہ ہندوؤں کی نچلی ذات تھی ؛ مثال کے طور پر، کران، نمسودر، مالی (باغبان)، دھولی، نیپٹ (حجام)، پٹنی وغیرہ۔ نانکر کون تھے۔ نانکر رواج قرون وسطی کے غلامی کے نظام کی طرح مزدوری کے استحصال کا نظام تھا۔ جاگیردارانہ روایت نوآبادیاتی دور میں شروع ہوئی اور بنیادی طور پر بنی بازار، بارلیکھا اور گولپ گنج کے سلیٹی تھانوں میں رائج تھی۔ सिलहट کے علاقے میں زمینداروں کو میراندار کہا جاتا تھا اور بڑے میراندار کو زمیندار کہا جاتا تھا۔ نانکروں کو زمینداروں یا میرانداروں کی رہائش گاہ کے قریب رکھا جاتا اور انہیں فراہم کردہ مکان اور زرعی زمین استعمال کرنے کی اجازت بھی ہوتی۔ تاہم، انہیں آدھی رات کے بعد دیر کے اوقات میں بھی زمیندار کے پورے گھر کے کام میں مصروف رہنا پڑتا تھا۔ نانکروں کو اس کام کے لیے اجرت نہیں ملتی تھی۔ جب زمیندار کی پکار کو فوری طور پر قبول نہیں کیا گیا تو بے وقت تشدد کا مقدمہ چلایا گیا۔ بنی بازار کے لوٹا کے بہادر پور گاؤں میں ایک زمیندار رہتا تھا جو نانکر رواج پر عمل کرتا تھا۔ اس کے قواعد و ضوابط سخت ہونے کے لیے جانے جاتے تھے جیسے کہ اس کے گھر کے سامنے سڑک پر مختلف ممنوعات جن میں جوتے اور سینڈل پہننا، چھتریوں کا استعمال اور گھوڑوں پر سوار ہونا شامل تھا۔ زمیندار کے ظلم و ستم اور مشاورت کا لفظ مقامی طور پر پھیل گیا جس نے 1937 میں کمیونسٹ پارٹی اور کسانوں کی ایسوسی ایشن قائم کی۔ کامریڈ اجے بھٹاچاریہ، ایک شخص جسے انگریزوں نے اپنی سرگرمی کی وجہ سے کئی بار گرفتار کیا تھا، نے نانکر تحریک کی قیادت کی۔ بینی بازار کے دیگر ارکان بھی ان کے ساتھ شامل ہوئے جیسے لوٹا سے ششیر بھٹاچاریہ، شیلیندر بھٹاچاریہ اور للت پال، نندیر پال سے جواد اللہ اور جنوبی پوٹی سے عبد سبھن۔ دوسرے نانکروں کو متحد کرتے ہوئے، انہوں نے عوامی طور پر زمیندار کے خلاف بغاوت کی۔ انہوں نے زمیندار کو محصول کمانے سے روک دیا اور اسے بازاروں میں داخل ہونے سے روک دیا۔ یہ خبر دوسرے زمینداروں میں پھیل گئی جنہوں نے خوف سے حکومت پاکستان سے بغاوت کے خلاف درخواست کی۔ حکومت نے بعد میں بغاوت کو دبانے کے لیے کارروائی کی۔ دیگر منتظمین میں ورون رائے اور حنا داس شامل تھے۔ بھٹاچاریہ کے مطابق، گریٹر सिलहट کی آبادی کا 10 فیصد (300,000) نانکر تھے۔ 1922 سے 1949 تک، کمیونسٹ پارٹی اور پیزنٹس ایسوسی ایشن کی مدد سے، جاگیردارانہ استحصال کے نظام کے خلاف نانکر تحریک تیار کی گئی اور اس کا مرکز بہادر پور، بنی بازار کے لوٹا میں تھا، اور یہ نانکر کی آبادی والے دیگر علاقوں جیسے گولپ گنج، بارلیکھا، کلورا، بالا گنج اور دھرم پاشا میں پھیل گئی۔ بنگالی ہندوؤں کے لیے 17 اگست 1949 کو دیوتا سوریہ (سورج) کے حوالے سے تہوار کا ایک اہم دن مکر سنکرانتی تھا۔ اس مذہبی تہوار کے پہلے دن سنیشور الوری میں نانکر ہندوؤں نے دیر رات تک مانس کی پوجا کرنے کی تیاری شروع کر دی جب تک کہ انہیں نیند نہ آنے لگے۔ طلوع آفتاب کے دوران، ایک مسلح فوج گاؤں پر حملہ کرتی ہے اور ہندو بھاگنے لگتے ہیں، بہت سے لوگ قریبی گاؤں الوری کی طرف۔ الوری میں رہنے والی بغاوت کے ارکان اپرنا پال، ششما ڈے، اشیتا پال اور سورتھ پال تھے۔ بالآخر دریائے سنائی کے کنارے فوج اور الوری دیہاتیوں کے درمیان تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ 18 اگست 1949 کو لاٹھیوں سے لیس مسلم لیگ سے تعلق رکھنے والے ای پی آر، پولیس اور زمینداروں کے مسلح حملے میں چھ نانکر مارے گئے۔ متاثرین یہ تھے: رجنی داس (50)-15 دن پہلے دریائے سنئی کے کنارے زمیندار کی مسلح افواج کے ہاتھوں مارا گیا ؛ برجناتھ داس (50) ؛ کٹومنی داس (47) ؛ پرسنا کمار داس (50) ؛ پبترا کمار داس (45) اور امولیہ کمار داس (17)-بعد میں قید میں مارے گئے۔ حاملہ ہونے کی وجہ سے، پولیس کے ظلم و ستم کے دوران، اپرنا پال چودھری کا موقع پر ہی اسقاط حمل ہوا۔ وہ شدید تشدد میں لنگڑی ہو گئی اور सिलहट، راج شاہی اور ڈھاکہ جیل میں 5 سال قید رہی۔ زخمی اور گرفتار کیے گئے لوگوں میں ہردے رنجن داس، دیناناتھ داس، ادویتا چرن داس، سشما ڈے، اسیتا پال، اور پرکاش چندر داس، ہرن بالا داس، پریمونی داس، پرمود چندر داس اور مانا چندر داس شامل تھے۔ خاتمہ بنی بازار کے واقعے کے بعد یہ تحریک پورے ملک میں تیزی سے مقبول ہوئی۔ اس قربانی کے نتیجے میں حکومت پاکستان زمیندار نظام کو ختم کرنے اور کسانوں کی زمین کی ملکیت کو تسلیم کرنے کے لیے غیر سرکاری حکمرانی کو منسوخ کرنے پر مجبور ہو گئی۔ ۔