Kubera
کوبیرا () جسے کوویرا، کوبر اور کوبران کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، دولت کا دیوتا ہے، اور ہندو مت میں نیم الہی یکشوں کا دیوتا ہے۔ اسے شمال کا محافظ (دکپال) اور دنیا کا محافظ (لوکپال) سمجھا جاتا ہے۔ ان کے بہت سے لقب انہیں متعدد نیم الہی انواع کے مالک اور دنیا کے خزانوں کے مالک کے طور پر سراہتے ہیں۔ کوبیرا کو اکثر ایک موٹے جسم کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، جو زیورات سے آراستہ ہوتا ہے، اور اس کے ساتھ پیسے کا برتن اور ایک کلب ہوتا ہے۔ اصل میں ویدک دور کی تحریروں میں بد روحوں کے سردار کے طور پر بیان کیا گیا، کوبیرا نے صرف پرانوں اور ہندو مہاکاویوں میں دیو (دیوتا) کا درجہ حاصل کیا۔ صحیفوں میں بیان کیا گیا ہے کہ کبیرا نے ایک بار لنکا پر حکومت کی تھی، لیکن اس کے سوتیلے بھائی راون نے اس کا تختہ الٹ دیا، بعد میں ہمالیہ کے شہر الکا میں آباد ہو گیا۔ کوبیرا کے شہر کی "شان و شوکت" کی وضاحتیں بہت سے صحیفوں میں پائی جاتی ہیں۔ کوبیرا کو بدھ مت اور جین دیوتاؤں میں بھی ضم کر لیا گیا ہے۔ بدھ مت میں، وہ ویسراونا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ہندو کوبیرا کا سرپرست نام ہے اور اسے پنچکا کے برابر بھی سمجھا جاتا ہے، جبکہ جین مت میں، اسے سروانو بھوتی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آئیکونگرافی کوبیرا کو اکثر ایک بونے کے طور پر دکھایا جاتا ہے، جس کی رنگت کمل کے پتوں کی ہوتی ہے اور ایک بڑا پیٹ ہوتا ہے۔ اسے تین ٹانگیں، صرف آٹھ دانت، ایک آنکھ اور زیورات سے آراستہ ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسے بعض اوقات ایک آدمی کی سواری کرتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ ٹوٹے ہوئے دانتوں، تین ٹانگوں، تین سروں اور چار بازوؤں جیسی خرابیوں کی تفصیل صرف بعد کی پران متون میں ملتی ہے۔ کوبیرا اپنے ہاتھ میں گدی، انار یا پیسوں کا تھیلا رکھتا ہے۔ وہ اپنے ساتھ زیورات کا ایک ڈھیر یا ایک ننگو بھی لے جا سکتا ہے۔ تبت میں، منگوز کو خزانوں کے محافظ ناگوں پر کوبیرا کی فتح کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ کوبیرا کو عام طور پر بدھ مت کی شبیہہ نگاری میں منگوز کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ وشنو دھرموتر پران میں، کوبیرا کو ارتھ ("دولت، خوشحالی، جلال") اور ارتھ شاستر دونوں کے مجسمے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اس سے متعلق مقالے-اور اس کی مجسمہ سازی اس کی عکاسی کرتی ہے۔ کوبیرا کی رنگت کو کمل کے پتوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ ایک آدمی کی سواری کرتا ہے-ریاست کی شخصیت، سنہری کپڑوں اور زیورات سے آراستہ، جو اس کی دولت کی علامت ہے۔ اس کی بائیں آنکھ زرد ہے۔ وہ اپنے بڑے پیٹ تک ایک کوچ اور ہار پہنتا ہے۔ وشنو دھرموتر پران میں مزید بیان کیا گیا ہے کہ اس کا چہرہ داڑھی اور مونچھیں رکھتے ہوئے بائیں طرف جھکا ہوا ہے، اور اس کے منہ کے سروں سے دو چھوٹے دانت نکل رہے ہیں، جو سزا دینے اور احسان کرنے کے اس کے اختیارات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کی بیوی ردھی، جو زندگی کے سفر کی نمائندگی کرتی ہے، اس کی بائیں گود میں بیٹھی ہے، اس کا بایاں ہاتھ کوبیرا کے پچھلے حصے میں اور دائیں ہاتھ میں رتن پترا (جیول پاٹ) پکڑا ہوا ہے۔ کوبیرا کو چار مسلح ہونا چاہیے، اس کے بائیں جوڑے میں ایک گڈا (گدی: دنندیتی کی علامت-انصاف کا انتظام) اور ایک شکتی (طاقت) ہونی چاہیے، اور ایک شیر والا معیار ہونا چاہیے-جو ارتھا اور شبیکا (ایک کلب، کوبیرا کا ہتھیار) کی نمائندگی کرتا ہے۔ ندھی کے خزانے پدم اور شنکھ انسانی شکل میں اس کے ساتھ کھڑے ہیں، جن کے سر بالترتیب کمل اور شنک سے نکلتے ہیں۔ اگنی پران میں کہا گیا ہے کہ کوبیرا کو مندروں میں بکرا پر بیٹھے ہوئے اور ہاتھ میں کلب کے ساتھ نصب کیا جانا چاہیے۔ کوبیرا کی شبیہہ سونے کی ہے، جس میں کثیر رنگ کی خصوصیات ہیں۔ کچھ ذرائع میں، خاص طور پر جین عکاسی میں، کوبیرا کو ایک شرابی کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس کی نشاندہی اس کے ہاتھ میں "امرت کے برتن" سے ہوتی ہے۔ صفتیات اور دیگر نام کوبیرا نام کی اصل اصل معلوم نہیں ہے۔ "کوبیرا" یا "کوویرا" (کوویر) جیسا کہ بعد میں سنسکرت میں لکھا گیا ہے، اس کا مطلب ہے "مسخ شدہ یا راکشس" یا "خراب شکل والا" ؛ جو اس کی خرابیوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک اور نظریہ یہ بتاتا ہے کہ کوبیرا فعل جڑ کمبا سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب چھپانا ہے۔ کوویرا کو کو (زمین) اور ویرا (ہیرو) کے طور پر بھی تقسیم کیا گیا ہے۔ وشروا ("شہرت") کے بیٹے کے طور پر، کوبیرا کو ویسراون (پالی زبان میں، ویساونا) اور الاولا کے بیٹے کے طور پر، ایلاولا کہا جاتا ہے۔ ویسراونا کا ترجمہ بعض اوقات "شہرت کا بیٹا" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ سوتا نیتاپا تفسیر میں کہا گیا ہے کہ ویسراون کوبیرا کی سلطنت کے نام، ویسان سے ماخوذ ہے۔ ایک بار، کوبیرا نے شیو اور اس کی بیوی پاروتی کو حسد سے دیکھا، اس لیے اس نے اپنی ایک آنکھ کھو دی۔ پاروتی نے بھی اس خراب آنکھ کو پیلا کر دیا۔ لہذا، کوبیرا نے ایکاکسیپنگلا ("جس کی ایک پیلے رنگ کی آنکھ ہے") کا نام حاصل کیا۔ انہیں شیو کی طرح بھوتیشا ("روحوں کا بھگوان") بھی کہا جاتا ہے۔ کوبیرا عام طور پر روحوں یا مردوں (نارا) کے ذریعے کھینچا جاتا ہے، اسی لیے اسے نارا واہانہ کہا جاتا ہے، جس کا واہانہ (پہاڑ) نارا ہوتا ہے۔ ہاپکنز نرس کی تشریح آبی روحوں کے طور پر کرتے ہیں، حالانکہ مانی نارا کا ترجمہ مرد کے طور پر کرتے ہیں۔ کوبیرا لوک پال کے طور پر سروبھوما نامی ہاتھی کی سواری بھی کرتا ہے۔ اس کے باغ کا نام چیتراتھ ہے۔ کوبیرا کو "پوری دنیا کا بادشاہ"، "بادشاہوں کا بادشاہ" (راجراج)، "دولت کا مالک" (دھندھیپتی) اور "دولت دینے والا" (دھناد) کے لقب سے بھی نوازا جاتا ہے۔ اس کے لقب بعض اوقات اس کی رعایا سے متعلق ہوتے ہیں: "یکشوں کا بادشاہ" (یکش راجن)، "راکشسوں کا رب" (راکشسادھیپتی)، "گوہیکوں کا رب" (گوہیکادھیپا)، "کناروں کا بادشاہ" (کنارراج)، "مردوں سے مشابہت رکھنے والے جانوروں کا بادشاہ" (میوراج)، اور "مردوں کا بادشاہ" (نارراج)۔ کوبیرا کو گھیادھیپا ("پوشیدہ کا رب") بھی کہا جاتا ہے۔ اتھرو وید اسے "چھپنے کا دیوتا" کہتا ہے۔ ادب ابتدائی وضاحتیں اور والدین اتھرو وید میں-جہاں وہ پہلی بار ظاہر ہوتا ہے-اور شتاپٹھ برہمن، کوبیرا بد روحوں یا تاریکی کی روحوں کا سردار ہے، اور ویشروان کا بیٹا ہے۔ شتاپٹھ برہمن اسے چوروں اور مجرموں کا بھگوان کہتا ہے۔ منوسمرتی میں، وہ ایک قابل احترام لوکپال ("عالمی محافظ") اور تاجروں کا سرپرست بن جاتا ہے۔ مہاکاوی مہابھارت میں، کوبیرا کو پرجاپتی پلستیا اور اس کی بیوی ادوید کے بیٹے اور رشی وشروا کے بھائی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کوبرا کو گائے سے پیدا ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، پرانوں سے، اسے پلستیا کا پوتا اور وشروا کا بیٹا اور اس کی بیوی الویدا (یا الیویلا یا دیوورننی)، رشی بھردواج یا ترنابندو کی بیٹی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس وقت تک، اگرچہ اب بھی ایک اسورا کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، تمام رسمی قربانیوں کے اختتام پر کوبیرا کی پوجا کی جاتی ہے۔ اس کے لقب، جیسے "بہترین بادشاہوں" اور "بادشاہوں کے رب" (ہری ونسا سے پتہ چلتا ہے کہ کوبیرا کو "بادشاہوں کا رب" بنایا گیا ہے)، جنت کے دیوتا بادشاہ، اندرا کے برعکس، جس کا "بہترین دیوتاؤں" کا لقب بعد میں اس عقیدے کو جنم دیتا ہے کہ کوبیرا ایک آدمی تھا۔ ابتدائی تحریروں گوتم دھرم شاستر اور اپستمبا نے انہیں ایک آدمی کے طور پر بیان کیا ہے۔ صرف شنکھائن اور ہرنیاکیشن کے گرہیا سوتر اسے دیوتا کہتے ہیں، اور اسے گوشت، تل اور پھول پیش کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ پران اور مہاکاوی وضاحتیں پران اور مہاکاوی مہابھارت اور رامائن کوبرا کو بلا شبہ دیوتا عطا کرتے ہیں۔ کوبیرا نے "دولت کے مالک" اور امیر ترین دیو کا درجہ بھی حاصل کیا۔ وہ شمال کی سمت کا لوک پال ("عالمی محافظ") اور محافظ (ڈکا پال) بھی بن جاتا ہے، حالانکہ وہ بعض اوقات مشرق سے بھی وابستہ ہوتا ہے۔ رامائن میں کوبیرا کی حیثیت کو لوکاپال اور ڈکپال کے طور پر یقینی بنایا گیا ہے، لیکن مہابھارت میں کچھ فہرستوں میں کوبیرا شامل نہیں ہے۔ اس طرح، کوبیرا کو لوکا پالوں کی اصل فہرست میں بعد میں شامل کیا گیا سمجھا جاتا ہے، جہاں اس کی جگہ دیوتا اگنی یا سوما ظاہر ہوتے ہیں۔ یہ درجہ، رامائن کے ریکارڈ کے مطابق، کوبیرا کو برہما-خالق-دیوتا اور پلستیا کے والد-نے اس کی سخت تپسیا کے انعام کے طور پر عطا کیا تھا۔ برہما نے کوبیرا کو دنیا کی دولت (ندھی)، "دیوتاؤں کے ساتھ مساوات"، اور اڑنے والا رتھ، پشپکا ویمانا بھی عطا کیا۔ اس کے بعد کوبیرا نے سری لنکا کے سنہری شہر میں حکومت کی، جس کی شناخت جدید دور کے سری لنکا سے ہوتی ہے۔ مہابھارت کا کہنا ہے کہ برہما نے کوبیرا کو دولت، شیو کے ساتھ دوستی، دیوتا، عالمی محافظ کا درجہ، نالاکوبیرا/نالاکوبرا نامی بیٹا، پشپاکا ویمانا اور نائرتا راکشسوں کی حاکمیت عطا کی۔ پرانوں اور رامائن دونوں میں کوبیرا کے نصف خون والے بہن بھائیوں کو دکھایا گیا ہے۔ کوبیرا کے والد وشروا نے راکشس (دیوتا) شہزادی کیکیسی سے بھی شادی کی، جس سے چار راکشس بچے پیدا ہوئے: راون، جو رامائن کا اہم مخالف تھا، اور اس کے بہن بھائی، کمبھکرن، وبھیشن اور شرپنک۔ مہابھارت وشرو کو کوبیرا کا بھائی مانتا ہے، اس لیے کوبیرا کو راون اور اس کے بہن بھائیوں کا چچا قرار دیا گیا ہے۔ اس میں درج ہے کہ جب کوبیرا نے اپنے والد پلستیا کو ہٹانے کے حق میں برہما سے رابطہ کیا تو پلستیا نے وشرو کی تخلیق کی۔ وشراوا کا فضل حاصل کرنے کے لیے، کوبیرا نے اس کے پاس تین عورتیں بھیجیں، جن سے وشراوا نے اس کے شیطان کے بچوں کو جنم دیا۔ راون نے برہما کا ایک تحفہ حاصل کرنے کے بعد کوبیرا کو لنکا سے دور دھکیل دیا اور اس کے پشپکا ویمان کو ضبط کر لیا، جسے راون کی موت کے بعد کوبیرا کو واپس کر دیا گیا۔ اس کے بعد کوبیرا ہمالیہ میں پہاڑ کیلاش-دیوتا شیو کا مسکن-کے قریب گندھامنڈنا پہاڑ پر آباد ہو گئے۔ بعض اوقات خود کیلاش کو کوبیرا کی رہائش گاہ کہا جاتا ہے۔ اس کے شہر کو عام طور پر الکا یا الکا پوری ("کرل سٹی") کہا جاتا ہے، بلکہ پربھا ("شان و شوکت")، واسودھارا ("بیجویلڈ") اور واسو استھالی ("خزانوں کا مسکن") بھی کہا جاتا ہے۔ وہاں، کوبیرا کا ایک باغ تھا جسے چیتراتھ کہا جاتا تھا، جہاں پتے زیورات تھے اور پھل جنت کی لڑکیاں تھیں۔ اس باغ میں نلنی نامی ایک دلکش جھیل بھی ہے۔ کوبیرا کو اکثر مہاکاویوں میں شیو کے دوست کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ پدم پران میں کہا گیا ہے کہ کوبیرا نے کئی سالوں تک شیو سے دعا کی، اور شیو نے اسے یکشوں کی بادشاہی عطا کی۔ کوبیرا کے شاندار دربار کی تفصیل مہابھارت کے ساتھ ساتھ میگھدوتا میں بھی ملتی ہے۔ یہاں گندھارو اور اپسرا کوبیرا کی تفریح کرتے ہیں۔ شیو اور اس کی بیوی پاروتی اکثر کوبیرا کے دربار میں آتے ہیں، جس میں نیم الہی مخلوق جیسے ودیادھرس ؛ کمپورشاس ؛ رکشاساس ؛ پشچاس ؛ نیز پدم اور شنکھ ؛ شخصی خزانے (ندھی) ؛ اور منی بھدرا، کوبیرا کے چیف اٹینڈنٹ اور اس کی فوج کے سربراہ شرکت کرتے ہیں۔ ہر عالمی محافظ کی طرح، کوبیرا کی رہائش گاہ میں شمال کے سات سادھو ہیں۔ الکا کو ایک بار راون نے لوٹ لیا تھا، اور ایک بار پانڈو شہزادے بھیم نے اس پر حملہ کیا تھا۔ کوبیرا کی نائرتا فوج کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ اس نے بادشاہ مکوکنڈ کو شکست دی تھی، جس نے پھر انہیں اپنے گرو وششٹ کے مشورے سے شکست دی۔ اسوروں کے استاد شکرا کے بارے میں بھی درج ہے کہ اس نے کوبیرا کو شکست دی اور اس کی دولت چرا لی۔ صحیفوں میں ایک اور بڑی کہانی درج ہے کہ کس طرح کوبیرا نے رشی اشٹاوکر کو اپنے محل میں تفریح فراہم کی۔ کوبیرا دیوتاؤں کا خزانچی ہے، اور نیم الہی یکشوں، گھیاکوں، کناروں اور گندھارووں کا حاکم ہے، جو اس کے معاون اور زمین کے جواہرات کے محافظ کے ساتھ ساتھ اس کے شہر کے سرپرست کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کوبیرا مسافروں کا محافظ اور ان افراد کو دولت دینے والا بھی ہے، جو اسے خوش کرتے ہیں۔ راکشس بھی کوبیرا کی خدمت کرتے ہیں، تاہم، بیان کیا گیا ہے کہ کچھ کینبلسٹک راکشسوں نے کوبیرا کے خلاف جنگ میں راون کا ساتھ دیا تھا۔ کوبیرا نے معمولی شادی-دیوتا کے طور پر بھی ترقی کی۔ اسے شادیوں میں شیو کے ساتھ بلایا جاتا ہے اور اسے کامشور ("کام کا بھگوان-خوشی، خواہش وغیرہ") کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ وہ آبی قسم کی زرخیزی سے وابستہ ہے۔ پرانوں اور مہابھارت میں درج ہے کہ کوبیرا نے بھدرا ("مبارک")، یا کوبری ("کوبیرا کی بیوی") سے شادی کی، جو راکشس مورا کی بیٹی تھی۔ اسے یکشھی بھی کہا جاتا ہے-ایک خاتون یکش اور چاروی ("شان و شوکت")۔ ان کے تین بیٹے تھے: نلکوبرا ("ریڈ ایکسل")، منی گریوا ("بیجویلڈ گردن") یا ورنا کوی ("رنگین شاعر")، اور میورجا ("مردوں سے مشابہت رکھنے والے جانوروں کا بادشاہ") ؛ اور ایک بیٹی جس کا نام میناکشی ("مچھلی کی آنکھیں") تھا۔ عبادت دنیا کی دولت کے خزانچی کے طور پر، کوبیرا کی پوجا کا حکم دیا گیا ہے۔ کوبیرا کو پدماوتی کے ساتھ اس کی شادی کے لیے دیوتا وینکٹیشور (وشنو کی ایک شکل) کو رقم کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ اس کی یاد میں، عقیدت مند وینکٹیشور کے ہنڈی ("عطیہ کا برتن") میں رقم عطیہ کرنے کے لیے تروپتی جاتے ہیں، تاکہ وہ اسے کوبیرا کو واپس کر سکے۔ وہ اسی وجہ سے لکشمی کے ساتھ بھی وابستہ ہے، اور بعض اوقات اس کے ساتھ کوبیرا لکشمی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اگرچہ کوبیرا اب بھی دولت کے دیوتا کے طور پر دعاؤں سے لطف اندوز ہوتا ہے، لیکن اس کا کردار بڑی حد تک حکمت، قسمت اور رکاوٹوں کو دور کرنے والے دیوتا گنیش کے ذریعہ لیا جاتا ہے، جس کے ساتھ وہ عام طور پر وابستہ ہے۔ ہندو مت کے علاوہ کوبیرا کو ہندوستان اور ہندو مت سے باہر بھی تسلیم کیا جاتا ہے۔ کوبیرا بدھ مت کے ساتھ ساتھ جین افسانوں میں بھی ایک مقبول شخصیت ہے۔ مشرقی ماہر ڈاکٹر ناگیندر کمار سنگھ نے تبصرہ کیا کہ، "ہر ہندوستانی مذہب میں ہندو پروٹو ٹائپ کے بعد ایک کوبیرا ہوتا ہے"۔ بدھ مت کوبیرا بدھ مت ویشروانا یا جمبالا، اور جاپانی بشامن ہے۔ بدھ مت کا ویسراون، ہندو کوبیرا کی طرح، شمال کا ریجنٹ، ایک لوک پال اور یکشوں کا رب ہے۔ وہ چار آسمانی بادشاہوں میں سے ایک ہے، جن میں سے ہر ایک کا تعلق ایک بنیادی سمت سے ہے۔ بدھ مت کی داستانوں میں، کوبیرا کو پنچکا کے برابر بھی قرار دیا گیا ہے، جس کی بیوی ہریتی کثرت کی علامت ہے۔ کوبیرا اور پنکیکا کی مجسمہ سازی اتنی ملتی جلتی ہے کہ بعض صورتوں میں، اے گیٹی کا تبصرہ ہے کہ پنکیکا اور کوبیرا کے درمیان فرق کرنا انتہائی مشکل ہے۔ جاپانی بشامن، جسے تامون ٹین بھی کہا جاتا ہے، جونی ٹین میں سے ایک ہے، جو 12 ہندو دیوتاؤں کا ایک گروہ ہے جسے بدھ مت میں سرپرست دیوتاؤں (دیو یا دس) کے طور پر اپنایا گیا ہے جو بدھ مت کے مزارات میں یا اس کے آس پاس پائے جاتے ہیں۔ بارہ دیوتاؤں کا جونی-ٹین گروپ ہاپو-ٹین کے پرانے گروہ میں چار دیوتاؤں کو شامل کرکے بنایا گیا تھا، جو سمتوں کے آٹھ سرپرست تھے۔ بشامن اپنے ہندو ہم منصب کوبیرا کی طرح شمال پر حکومت کرتا ہے۔ جین مت میں، کوبیرا 19 ویں تیرتھنکر ملی ناتھ کا معاون یکش ہے۔ اسے عام طور پر سروانو بھوتی یا سروہنا کہا جاتا ہے، اور اسے چار چہروں، اندردخش رنگوں اور آٹھ بازوؤں کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے۔ جین مت کا دگمبر فرقہ اسے چھ ہتھیار اور تین سر دیتا ہے ؛ جب کہ شویتامبر اسے چار سے چھ بازوؤں کے ساتھ پیش کرتے ہیں، ہتھیاروں کے بے شمار انتخاب، حالانکہ اس کی صفات، منی بیگ اور لیموں کا پھل یکساں ہیں۔ وہ آدمی یا ہاتھی کی سواری کر سکتا ہے۔ اس کا تعلق ہندو کوبرا کے بجائے بدھ مت کے جمبلہ سے ہے۔ ۔