Dragoman
ڈریگومین ایک مترجم، مترجم، اور ترکی، عربی اور فارسی بولنے والے ممالک اور مشرق وسطی کی سیاست اور یورپی سفارت خانوں، قونصل خانوں، نائب قونصل خانوں اور تجارتی عہدوں کے درمیان سرکاری رہنما تھا۔ ڈریگو مین کو عربی، فارسی، ترکی اور یورپی زبانوں کا علم ہونا ضروری تھا۔ سلطنت عثمانیہ میں، ڈریگومین بنیادی طور پر عثمانی یونانی برادری کے ارکان تھے، جن کے پاس کافی کثیر لسانی مہارتیں تھیں، کیونکہ یونانی تجارتی برادریاں بحیرہ روم، بحیرہ اسود، بحر اوقیانوس اور بحر ہند کے بازاروں میں خاطر خواہ کاروبار کرتی تھیں۔ کم حد تک، بین الاقوامی تجارتی روابط رکھنے والی دیگر برادریوں، خاص طور پر آرمینیائی باشندوں کو بھرتی کیا گیا۔ صفت اور متغیرات عربی میں یہ لفظ ترجمان (ترجمان) ہے، ترکی میں ترکمان۔ سیمیٹک کواڈریلیٹرل جڑ t-r-g-m سے ماخوذ، یہ اکادی زبان میں "ٹارگومانو" کے طور پر، گیز (کلاسیکی ایتھوپیائی) میں ′ (t-r-gw-m) کے طور پر، اور ارامی زبان میں ٹارگیمانا کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ عبرانی زبان، تحریری متون کے مترجم کا حوالہ دیتے ہوئے-اور بولی جانے والی گفتگو یا تقاریر کے مترجم کا حوالہ دیتے ہوئے-کے درمیان فرق کرتی ہے۔ مؤخر الذکر کا واضح طور پر مذکور دوسری زبانوں سے زیادہ گہرا تعلق ہے، حالانکہ دونوں ایک ہی سامی جڑ سے ماخوذ ہیں۔ اس اصطلاح کی ہیٹائٹ اصل کے بارے میں قیاس آرائیاں کی جاتی رہی ہیں (سیلون، صفحہ 12 ؛ رابن، صفحہ۔ 134-136)۔ قرون وسطی کے دوران یہ لفظ یورپی زبانوں میں داخل ہوا: درمیانی انگریزی میں ڈریگ مین کے طور پر، پرانے فرانسیسی منشیات فروش سے، قرون وسطی کے لاطینی سے ڈریگومینس کے طور پر، درمیانی یونانی سے δραγομάνος، ڈریگومینوس۔ بعد کے یورپی متغیرات میں جرمن ٹرٹزلمین، فرانسیسی ٹروچمین یا ٹروچمنٹ (تانزیمت کے بعد کی فرانسیسی میں، اور جدید فرانسیسی میں یہ ڈروگ مین ہے)، اطالوی ٹرکیمانو، اور ہسپانوی ٹروجمان، ٹروجیمان اور ٹروچیمان شامل ہیں۔ یہ متغیرات ترکی یا عربی لفظ "ترجومان" کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جس میں مختلف آواز ہوتی ہے۔ 1828 کی ویبسٹر ڈکشنری میں ڈریگومین کے ساتھ ساتھ انگریزی میں ڈروگ مین اور ٹروچ مین کی مختلف اقسام کی فہرست دی گئی ہے۔ نتیجتا، انگریزی میں جمع "ڈریگومین" ہے ("ڈریگومین" نہیں)۔ کروشیا کے کمیونسٹ کے بعد کے پہلے صدر فرانجو ٹڈجمان کا خاندانی نام اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ان کے آباؤ اجداد میں سے ایک ڈریگومین ہو سکتا ہے۔ تاریخ ترک روایت میں، ڈریگومین پوزیشن 13 ویں صدی کے کیکوباد اول کے دور حکومت میں سلطنت عثمانیہ سے پہلے رم میں درج ہے جب دو ڈریگومین اور دو مترجم کلرک مقرر کیے گئے تھے۔ سلطنت عثمانیہ میں عثمانی ریکارڈوں میں، درج کردہ پہلا شاہی ڈریگو مین لطیف پاشا تھا جسے 1479 میں معاہدہ کرنے کے لیے وینس بھیجا گیا تھا۔ اس موقف کو سلطنت عثمانیہ میں خاص اہمیت حاصل ہوئی، جہاں کہا جاتا ہے کہ ڈریگومینوں کی طرف سے فراہم کردہ ثالثی کا مطالبہ غیر مسلم قوموں کی زبانیں سیکھنے کے لیے مسلم عثمانیوں کی طرف سے مزاحمت کی وجہ سے پیدا ہوا تھا۔ دفتر نے سفارتی کے ساتھ ساتھ لسانی فرائض کو بھی شامل کیا-یعنی عیسائی ممالک کے ساتھ پورٹے کے تعلقات میں-اور اس طرح کچھ ڈریگومین عثمانی سیاست میں اہم کردار ادا کرنے لگے۔ اس پیشے پر نسلی یونانیوں کا غلبہ تھا، جن میں سبلیم پورٹے کا پہلا عثمانی ڈریگومین، سلطان کی دیوان (امپیریل کونسل) کا سرکاری مترجم پاناگیوٹس نیکوسیوس اور اس کے جانشین الیگزینڈر ماوروکورڈاٹوس شامل تھے۔ لیکن یہ غلبہ 1821 میں یونانی جنگ آزادی کے آغاز کے ساتھ بدل گیا۔ 1821 میں چیف ڈریگومین کانسٹینٹین موروزی کو بے وفا ہونے کے شبہ میں پھانسی دے دی گئی، اور اس کے جانشین، اسٹاورکی ارسطو کو 1822 میں برطرف کر کے جلاوطن کر دیا گیا۔ غیر جواب شدہ خط و کتابت جمع ہونے کے ساتھ، چیف نیول انسٹرکٹر، ایک عشق افندی نے یہ عہدہ سنبھال لیا اور مغربی سائنسی ادب کا ترکی میں ترجمہ کرنے میں پیش پیش بن گئے، ایک ایسا کام جس کے لیے انہیں ایک مکمل طور پر نیا الفاظ بنانا پڑا۔ اشک کے بعد، عظیم ڈریگو مین اور اس کا عملہ مسلمان تھا، اور ترجمہ کا دفتر (ترکم اوڈاسی، ترکی میں "ترجمہ کا کمرہ")، یورپی چیزوں سے اپنی واقفیت کے ساتھ، تنزیمت کے دور میں اثر و رسوخ اور طاقت کی ایک نئی بڑی سیڑھی بن گیا۔ اس علم نے بڑی حد تک 19 ویں صدی کے وسط اور آخر میں فوج، بیوروکریسی اور مذہبی اسٹیبلشمنٹ کی پرانی سیڑھیوں کی جگہ لے لی۔ ڈریگومینوں کو ٹیکس سے مستثنی قرار دیا گیا۔ چونکہ ان میں سے بہت سے یہودی تھے، غیر ملکی زبانوں میں ان کی مہارت کی وجہ سے، یہودی حلاخی ردعمل اس سوال سے نمٹتا تھا کہ آیا ان ڈریگومینوں کو یہودی برادری کے اندرونی ٹیکسوں سے بھی مستثنی کیا گیا تھا یا نہیں۔ یہ رواج بن گیا کہ دانوبین پرنسپلٹیز (مالڈویا اور والچیا) پر فناریوٹ حکمرانی (تقریبا 1711-1821) کے زیادہ تر ہاسپوڈاروں نے پہلے اس عثمانی دفتر پر قبضہ کر لیا ہوگا، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو ان میں سے بہت سے لوگوں کو سازشوں میں شامل ہونے سے نہیں روکتی تھی جس کا مقصد اس علاقے پر ترک حکمرانی کا تختہ الٹنا تھا۔ مغربی ڈریگومین ان افراد نے 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران یورپ کے لاطینی حصوں میں اسلامی ثقافت کے بارے میں وسیع پیمانے پر تجسس پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ ڈریگومینوں نے فارسی، عربی اور ترکی میں علمی زبان کی تربیت حاصل کی تھی کیونکہ وہ مترجم، مترجم، مصنف تھے اور عثمانی ثقافت کی مادی اور فیشن کی پیچیدگیوں کے لیے بہت کھلے تھے۔ قرآن کا پہلا فرانسیسی ترجمہ آندرے ڈو ریئر نے 1647 میں کیا تھا۔ وہ مصر میں فرانسیسی قونصل خانے سے تھا۔ ایک اور، نیپلز کے سفارت خانے سے تعلق رکھنے والا کاربوگنانو کا کوسمو، لاطینی میں شائع ہوا: قسطنطنیہ میں رسولی مشنریوں کے استعمال کے لیے ترک گرامر کے اصول (روم 1794)۔ سفارتی پیشہ ور افراد کے ایک اعلی تربیت یافتہ گروپ کے طور پر، وہ یورپیوں کے ذریعہ سفارت خانوں اور قونصل خانوں میں ملازمت کرتے تھے، نہ صرف اشیاء کا ترجمہ اور تشریح کرتے تھے بلکہ اکثر اپنے آجر کی موجودگی کے بغیر عثمانی حکام سے ملاقات کرتے تھے۔ 18 ویں صدی کے وینس کے ایک سفیر نے ڈریگومینوں کو 'وہ زبان جو بولتی ہے، وہ کان جو سنتا ہے، وہ آنکھ جو دیکھتی ہے، وہ ہاتھ جو دیتا ہے، وہ روح جو عمل کرتی ہے، اور جس پر ہر مذاکرات کی زندگی اور کامیابی کا انحصار ہو سکتا ہے' کے طور پر بیان کیا۔ انٹوین گیلینڈ (1646-1715) کے شائع کردہ ترجمہ ہزار اور ایک راتیں سے بہت بڑی کامیابی حاصل ہوئی۔ وہ چارلس میری فرانسوا اولیئر، مارکوئس ڈی نوینٹل، پیرس کے ایک شہری جو پارلیمنٹ ڈی پیرس کے کونسلر تھے، اور 1670 سے 1679 تک عثمانی دربار میں فرانسیسی سفیر کے سفارت خانے سے منسلک تھے۔ جس نے اسلام کی تاریخ میں ایک بڑی یورپی دلچسپی پیدا کی، اپنے شائع شدہ گیشچیٹ ڈیس عثمانشین ریچس کے ساتھ آسٹریا کے جوزف وان ہیمر-پورگسٹال تھے، جو ڈپلومیٹک اکیڈمی آف ویانا کے طالب علم تھے (یہ اکیڈمی ابتدائی طور پر مہارانی ماریا تھیریسا نے 1754 میں "دی اورینٹل اکیڈمی" کے طور پر قائم کی تھی تاکہ نوجوان سفارت کاروں کو بیرون ملک ہیبسبرگ سلطنت کی نمائندگی کرنے کی تربیت دی جا سکے)۔ ۔