Raudat Tahera
رودت طاہیرا (رودت طاہیرا) طاہر سیف الدین اور ان کے بیٹے اور جانشین محمد برہان الدین کا مقبرہ ہے، جو داؤد بوہرا اسماعیل مسلمانوں کے 51 ویں اور 52 ویں دایی المطلق تھے۔ یہ ممبئی کے بھنڈی بازار میں واقع ہے۔ طاہر سیف الدین نے 27 جنوری 1915 سے 12 نومبر 1965 کو اپنی افسوسناک موت تک داؤد بوہرا برادری کی قیادت کی۔ ان کے بعد ان کے بیٹے محمد برہان الدین نے اقتدار سنبھالا، جنہوں نے 12 نومبر 1965 سے 17 جنوری 2014 کو اپنی افسوسناک موت تک کمیونٹی کی قیادت کی۔ جغرافیہ سفید سنگ مرمر کا فاطمہ مزار وسطی ممبئی کے ایک ہجوم والے علاقے بھینڈی بازار کے بیچ میں واقع ہے۔ اسے سیدنا محمد برہان الدین نے تعمیر کیا تھا، اور اس کا معمار یحیی مرچنٹ تھا، جس نے کراچی، پاکستان میں مزار قائد کا ڈیزائن بھی بنایا تھا۔ تاریخ کے رودت طہرے پر تعمیر 10 دسمبر 1968 کو شروع ہوئی، جو کہ فاطمہ کیلنڈر کے 21 رمضان 1388 کی تاریخ، علی کی برسی کے ساتھ موافق تھی، اور اس کا افتتاح 15 اپریل 1975 کو صدر نے 21 ویں فاطمہ امام، عطیب ابی قاسم ابن المنصور کی سالگرہ کی تقریبات کے ساتھ 4 ربی التحانی 1395 کو کیا۔ بیرونی خصوصیات مقبرے میں استعمال ہونے والے سنگ مرمر کی کھدائی راجستھان، ہندوستان میں مکرانہ کانوں کی چوسیرا اور الودی کانوں سے کی گئی تھی، جہاں سے تاج محل کے لیے سنگ مرمر کی کھدائی کی گئی تھی۔ مقبرہ 92 ڈھیروں پر پڑا ہے۔ نمبر 92 اس لحاظ سے اہم ہے کہ یہ محمد کے نام کی عربی اضافی قدر کی نمائندگی کرتا ہے۔ مکمل ڈھانچے کا وزن 5000 ٹن ہے۔ مقبرہ اونچائی تک اٹھتا ہے، جو لفظ حق (راستباز) کی عربی استوائی قدر ہے۔ گنبد اپنی اختتامی خصوصیت کے طور پر اونچا ہے۔ گنبد کے اوپر ایک اونچا سونے کا آخری حصہ محافظ کے طور پر کھڑا ہے۔ چار چھوٹے گنبد ہیں، مرکزی گنبد کے ہر کونے میں ایک، ہر ایک کے ساتھ اس کے بڑے پروٹو ٹائپ سے ملنے کے لیے سونے کا آخری حصہ ہے، اور نیلے آسمان کے خلاف ترتیب کو کامل بناتا ہے۔ گنبد اور کارنائس جوشی مسجد، قاہرہ سے متاثر ہیں۔ مقبرے کی چار دیواروں میں ایک اور موٹی چٹان کی دیوار ہے، جس کے دونوں طرف کلاڈنگ ہے، جو اس کی آخری موٹائی بناتی ہے، جو اہل بیت کے ارکان کی عکاسی کرتی ہے۔ بیرونی دیواروں کو اہل بیت اور فاطمہ اماموں کے ناموں کے ساتھ ساتھ کوفی رسم الخط میں دعا متلاقی کے ناموں سے سجایا گیا ہے۔ مزار کے چار داخلی دروازوں کو خاص طور پر اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ وہ قاہرہ کی مسجد عقمر کے داخلی دروازے سے میل کھائیں جسے امام خلیفہ منصور العمیر بی احمد اللہ نے بنایا تھا۔ داخلی راستوں کو فاطمہ طرز کے چاندی کے چار دروازوں سے سجایا گیا ہے اور یہ مقبرے کے مقدس مقام کی طرف لے جاتے ہیں۔ ان چار دروازوں میں سے ہر ایک کے اوپر پانچ محراب ہیں۔ مغرب کی طرف رخ کرنے والے دروازے کو رودت طہرا کہا جاتا ہے۔ مشرق کی طرف رخ کرنے والے دروازے کو باب حکیم کہا جاتا ہے، اس لیے اس کا نام اس کے آباؤ اجداد سید عبد القادر حکیم الدین کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کا مقبرہ برہان پور، مدھیہ پردیش میں ہے۔ جنوب کی طرف رخ کرنے والے دروازے کو باب زینی کہا جاتا ہے، اس لیے اس کا نام 45 ویں دایی المطلق، ان کے پردادا سیدنا طیب زین الدین کے نام پر رکھا گیا ہے، جن کا مقبرہ سورت میں ہے۔ شمال کی طرف رخ کرنے والے دروازے کو باب فخری کہا جاتا ہے، اس لیے اس کا نام اس کے آباؤ اجداد سید فخر الدین شہید کے نام پر رکھا گیا ہے، جس کا مقبرہ گلییاکوٹ، راجستھان میں ہے۔ اندرونی خصوصیات مقبرے کی اندرونی اونچائی ستون کے اوپر ہے، جو کہ ان کی موت کے وقت سیدنا طاہر سیف الدین کی عمر ہے۔ اسی طرح مقبرے کے چاروں طرف 80 کارنچ ہیں۔ مقبرے کے اندرونی طول و عرض 51 ایکس ہیں، جو اس بات کی علامت ہیں کہ وہ 51 واں دایی المطلق تھا۔ مقبرے کے وسط میں سیدینہ تہر سیف الدین کی قبر ہے، جس کی پیمائش ہے ؛ یہ تعداد اس عمر کے ساتھ موافق ہونے کے لیے منتخب کی گئی تھی جس میں وہ دائی المطلق بنے تھے۔ سیدنا تہر سیف الدین کی قبر کے دائیں جانب سیدنا محمد برہان الدین کی مساوی پیمائش کی قبر ہے۔ جو چیز اس مقبرے کو دنیا کی تمام یادگاروں میں ایک منفرد مقام دیتی ہے، وہ اس کی چار دیواروں کے اندر خالص سونے میں پورے قرآن کا نوشتہ ہے۔ سیدنا محمد برہان الدین کی ہدایت پر، 772 صفحات پر مشتمل سنہری ہاتھ سے لکھی ہوئی قرآن جس سے سیدنا تہر سیف الدین روزانہ پڑھتے تھے، کی فوٹو کاپی کی گئی اور مساوی نمبر پر نقل کی گئی، یعنی 3x2 فٹ کی 772 سنگ مرمر کی سلیب اور رودت کی اندرونی دیواروں میں چسپاں کی گئی۔ اس طرح، پورا قرآن رودت طہرا کی اندرونی دیواروں پر کندہ ہے اور اسے دنیا کی پہلی اور واحد یادگار بناتا ہے جس کے مقدس مقام کے اندر ایک مکمل مذہبی کتاب کندہ ہے۔ قرآن پاک مغربی دیوار کے دائیں ہاتھ سے شروع ہوتا ہے، جنوبی دیوار پر جاری رہتا ہے، اس کے بعد مشرقی دیوار پر آتا ہے، اور شمالی دیوار کے بائیں ہاتھ پر ختم ہوتا ہے۔ سب سے اوپر، ساختی خول قطر میں ایک گنبد پر مشتمل ہوتا ہے جس کی اونچائی. گنبد الجامع الجوشی، قاہرہ کی نقل ہے۔ گنبد کی چوٹی پر موجود روزٹ کا اندرونی حصہ مسجد الجوشی کی طرح مڈواڑ (سرکلر) ڈیزائن ہے، جس میں قرآن کے اعلان کے ساتھ "إنّنّلّلّلّھّھّ ئیمّسّقّلّسّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّوّ محمد اور اس کے جانشین علی کے نام مرکز میں کوفی رسم الخط میں سجے ہوئے ہیں۔ اگرچہ اصل میں اس کا ارادہ نہیں تھا، لیکن جیسے جیسے دیواروں کے اندر قرآن کی تختیاں بچھانا جاری رہا، یہ واضح ہو گیا کہ قبر کے تمام داخلی دروازے بسم اللہ سے آراستہ ہو گئے تھے۔ دیواروں پر قرآن میں کندہ تمام 113 بسم اللہ قیمتی جواہرات جیسے روبی، ہیرے، زمرد، مرجان وغیرہ سے جڑے ہوئے ہیں۔ سورت الفتح اور سورت الاخلاس روبی سے جڑے ہوئے ہیں۔ سورت یا سین واحد سورت ہے جسے دو قطاری خانے میں گھیر لیا گیا ہے اور یہ مشرقی دیوار کے بائیں جانب پائی جا سکتی ہے۔ قرآن کے نیچے، دیواروں پر 49 رسالہ شریفہ کے حوالے سے آیتیں اور آیتیں ہیں، سینکڑوں کاسیداس اور موناجات ہیں جو سیدنا تہر سیف الدین کی لکھی ہوئی ہیں جو قرآن کی برکات اور الی محمد کی الم کی عکاسی کرتی ہیں۔ وہ صحیفوں کی اس کی تشریح کا مظاہرہ کرتے ہیں، اور جو زائرین کو ایک اعلی سطح کی سوچ اور عمدہ طرز زندگی کی طرف راغب کرتے ہیں، جس کی طرف اسلام بالآخر اشارہ کرتا ہے۔ مندرجہ بالا آیات کے نیچے، 2011 (1432 ہجری) میں سیدنا محمد برہان الدین کی 100 ویں سالگرہ کی تقریبات کے موقع پر، دیواروں پر جڑنے کے طور پر فلکل حسین کی 52 سٹینزا مراسیہ "فلک حسن بکربلہ" شامل کی گئی تھی۔ جن کالموں پر قرآن لکھا گیا ہے اور مذکورہ بالا تحریروں کے درمیان سنگ مرمر کی کندہ کاری ہے، جو ہر دو کالموں کے بعد باری باری ہوتی ہے۔ کندہ کاری کا ڈیزائن اس ڈیزائن کی عین نقل ہے جو فاطمہ کے ذریعے قاہرہ میں ان کی یادگاروں پر ظفر کی ڈھال پر استعمال کیا گیا تھا۔ گنبد کے وسط سے لٹکا ہوا ایک چمکتا ہوا کرسٹل فینڈلیئر قبر پر اپنی چمک ڈالتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ مقدس احاطے پر ایک الہی روشنی ڈالتا ہے، جبکہ چار سرکلر کونے کی متعلقہ اشیاء اور چوبیس دیوار بریکٹ مقبرے کے اندر چمک کو اپنی روشنی دیتے ہیں۔ فانوس خاص طور پر ترتیب کے مطابق بنائے جاتے ہیں اور ہر پینڈیٹیو کو قرآن کی آیت "لا عیسی اللہ المطہرون" (سورت 56 آیت 79) کے ساتھ کندہ کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے "پاک قرآن کے علاوہ کوئی نہیں رکھے گا"۔ ۔