Anandashram, Kanhangad
آنندشرم (انگریزی ترجمہ = "خوشی کا مسکن") ہندوستانی ریاست کیرالہ کے ضلع کاسرگوڈ کے ایک شہر اور میونسپلٹی کانہن گڑھ میں واقع ایک روحانی پناہ گاہ ہے۔ آنندشرم کی بنیاد سوامی رام داس اور ماں کرشنا بائی نے 1931 میں رکھی تھی، جنہیں پاپا رام داس اور پوجیہ ماتا جی بھی کہا جاتا ہے۔ "آنندشرم" کے نام سے ایک آشرم یا روحانی مرکز قائم کرنے کا خیال پہلی بار بمبئی میں سوامی رام داس کے ذہن میں آیا۔ وہ حال ہی میں شمالی کیرالہ کے کاسرگوڈ میں ٹھہرے تھے جہاں ان کی یادداشتوں کے مطابق، "پیلیکنجی پہاڑی پر ایک جھاڑی والی جھونپڑی میں رکھے گئے تھے"۔ بمبئی میں رہتے ہوئے، سوامی رام داس نے آنند راؤ (کاسرگوڈ میں ان کے بھائی) کو خط لکھ کر اس جگہ پیلیکنجی پہاڑی پر ایک آشرم رکھنے کی خواہش کا اظہار کیا۔ [سوامی رام داس] نے یہ بھی تجویز کیا کہ اس کا نام 'آنندشرم' رکھا جا سکتا ہے۔ پہاڑی پر ایک چھوٹا سا آشرم بنایا گیا تھا جس میں ایک چھوٹا سا کمرہ اور ایک کھلا برآمدہ تھا، جس کے جنوب میں پیاشوینی ندی بہتی تھی۔ اس آنندشرم کا افتتاح 3 جون 1928 کو ہوا۔ 14 جون 1928 کے ایک خط میں، سوامی رام داس آشرم کو اس طرح بیان کرتے ہیں: "پچھلے تقریبا پندرہ دنوں سے، رام داس نئے آشرم پر قابض ہیں، سری رام نے اپنے بچے کے لیے تیاری کی ہے۔ یہ ایک جنگل میں، پہاڑیوں کے دامن میں، ایک تیز رفتار ندی کے قریب واقع ہے۔ یہ جگہ پرسکون اور خوشگوار ہے۔ صبح اور شام پرندوں کے میٹھے نوٹ ہوا کو جوش و خروش سے بھر دیتے ہیں۔ آشرم کے اندر، ترانے گائے جاتے ہیں، اور دن رات خدا کے ناموں کا نعرہ لگاتے رہتے ہیں۔ بھگوان کے عقیدت مندوں کی تعداد بڑھ رہی ہے۔ رام داس خوشی کے سمندر میں ضم ہو جاتا ہے۔ آشرم کا نام "آنندشرم" ہے۔ یہ آشرم ماں کرشنا بائی کی سادھنا اور خود شناسی کا مقام ثابت ہوگا۔ 7 جون 1928 کو، کاسرگوڈ میں آشرم کے قیام کے صرف چار دن بعد، نوجوان بیوہ کرشنا بائی اپنی بہنوئی کے ساتھ رہنے کے لیے کاسرگوڈ پہنچی۔ 1930 تک وہ اپنے خاندان کو چھوڑ چکی تھیں اور آشرم میں مستقل طور پر رہ رہی تھیں۔ آشرم میں اس کی موجودگی نے کافی بدنامی کو جنم دیا، جس کی وجہ سے آشرم کے باقاعدہ قیدی وہاں سے چلے گئے ؛ زائرین کی تعداد بھی کم ہو گئی۔ 1931 میں، جیسے ہی ماتا جی کرشنا بائی نے اپنا سادھنا مکمل کیا اور نرویکلپا سمادھی کا تجربہ حاصل کیا، سوامی رام داس اور ماتا جی کو ماتا جی کرشنا بائی پر ایک جوڑے کے اجنبیوں کے جسمانی حملے کے بعد مستقل طور پر آشرم چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ کچھ دن بعد، کنہان گڑھ میں قیام کے دوران، سوامی رام داس کے دوستوں اور عقیدت مندوں نے مشورہ دیا کہ کنہان گڑھ میں منجپتی پہاڑی کے قریب ایک نیا آشرم قائم کیا جائے۔ سوامی رام داس نے رضامندی ظاہر کی، اور نیا آشرم، جسے 'آنندشرم' بھی کہا جاتا ہے، 15 مئی 1931 کو کھولا گیا۔ آس پاس کا علاقہ، جسے آشرم کے قیام سے پہلے منجپتی کہا جاتا تھا، اب رام نگر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آشرم آہستہ آہستہ اپنے چھوٹے سے ابتدائی ڈھانچے سے کم اونچی عمارتوں کے موجودہ کمپلیکس میں بڑھ گیا۔ آشرم کی تعمیر کردہ بہت سی عمارتیں ان لوگوں کو دے دی گئیں جو آشرم میں کام کرتے تھے یا مختلف سماجی بہبود کی اسکیموں اور اسکولوں کو چلانے کے لیے حکومت کے حوالے کر دی گئیں۔ آشرم تمام زائرین کے لیے مفت کھانا اور محدود مدت کے لیے مفت رہائش فراہم کرتا ہے۔ بھٹکتے سادھوؤں اور سنیاسیوں کے لیے خصوصی عمارتیں ہیں۔ آشرم دی ویژن نامی جریدے کے ساتھ ساتھ سوامی رام داس (جو ایک نامور مصنف تھے) اور دیگر کی متعدد کتابیں شائع کرتا ہے۔ 1963 میں سوامی رام داس کی مہاسمدھی کے بعد، ماتا جی کرشنا بائی نے 1989 میں اپنی وفات تک آنندشرم کی سربراہی کی۔ سوامی سچدانند، جنہوں نے 1949 میں آشرم میں شمولیت اختیار کی، نے 2008 میں اپنی موت تک آشرم کی قیادت سنبھالی۔ اب سوامی مکتانند آشرم کے سربراہ ہیں۔ آشرم کا مقصد آشرم کی افتتاحی تقریب کے دوران، سوامی رام داس نے آشرم کے مقصد کو بیان کرتے ہوئے ایک مختصر تقریر کی: "آشرم جس آئیڈیل کو اپنے سامنے رکھتا ہے وہ عالمگیر محبت اور خدمت ہے، جو دنیا کے تمام مخلوقات اور مخلوقات میں الوہیت کے وژن پر مبنی ہے۔ یہاں ہر مرد، عورت یا بچہ، جس بھی فرقے، عقیدے یا ذات سے تعلق رکھتا ہو، اسے آزادانہ رسائی حاصل ہوگی۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں باہمی محبت اور خدمت کے جذبے کو پروان چڑھانے کے لیے ہر ممکن کوشش کی جائے گی، تاکہ اس کی دیواروں کے اندر جو احساس ہوتا ہے وہ بیرونی دنیا میں انسانی زندگی کے صحیح طرز عمل کے لیے ایک مثال ثابت ہو سکے۔ " مقام آنندشرم کیرالہ کے کاسرگوڈ ضلع کے کنہن گڑھ شہر سے تقریبا 5 کلومیٹر دور قومی شاہراہ پر ایک جنکشن پر واقع ہے۔ اس کے قیام کی ابتدائی دہائیوں کے دوران آشرم کے زائرین بائیں طرف بحیرہ عرب اور آشرم کے سامنے ایک وسیع وادی کا نظارہ بیان کرتے ہیں۔ اس کے بعد سے ان درختوں کی وجہ سے نظاروں کو روک دیا گیا ہے جو ایک بنجر پہاڑی پر لگائے گئے تھے اور کنہن گڑھ قصبے کی ترقی کی وجہ سے۔ ہندوستان کی آزادی کے وقت کے آس پاس، زائرین آنندشرم تک پہنچنے کے لیے کانہن گڑھ ریلوے اسٹیشن سے بہت کم آبادی والے دیہی علاقوں سے بیل گاڑی میں چڑھائی کی بات کرتے ہیں۔ آج، آشرم دکانوں اور اسپتالوں کے ساتھ ایک مصروف سڑک پر واقع ہے اور مقامی اور طویل فاصلے کی بسوں کے ذریعے خدمت کی جاتی ہے۔ کار یا آٹو رکشہ (ٹک ٹک) کے ذریعے ریلوے اسٹیشن تک پہنچنے میں تقریبا 15 منٹ لگتے ہیں۔ قریب ترین ہوائی اڈہ منگلور میں ہے، جو آشرم سے (سڑک یا ریل کے ذریعے) دو گھنٹے کے فاصلے پر ہے۔ سوامی رام داس کا ماننا تھا کہ ایک زمانے میں منجپتی پہاڑی ایک گھنے جنگل سے ڈھکی ہوئی تھی جس میں سادھو اور سنیاسیوں نے کفایت شعاری کی تھی۔ یہ بھی مانا جاتا تھا کہ یہ پہاڑی ایک مندر اور ایک ٹینک کی جگہ تھی۔ آنندشرم نتیانندشرم کے بہت قریب ہے، جسے گنیشپوری کے بھگوان نتیانند نے قائم کیا تھا، اور گروونم کے، جو بھگوان نتیانند کی زندگی میں ایک اور اہم مقام ہے۔ سوامی رام داس نے بعض اوقات "آنندشرم" کو استعارہ کے طور پر استعمال کیا۔ انہوں نے ایک بار ایک دوست کو لکھے خط میں لکھا: "رام داس ایک سنت کے ساتھ دہراتا ہے جو پکارتا ہے،" خوشی-ہمیشہ خوشی "۔ لیکن یہ خوشی کہاں ہے؟ کیا یہ آشرم میں ہے یا آشرم کے قلب میں؟ یا، اس کے دل میں، جس نے اپنے آپ کو اپنے اندر خوشی کے لافانی منبع سے ہم آہنگ کیا ہے؟ بے شک آنندشرم آپ کے اپنے دل میں ہے۔ آنندشرم، خدا کا خوشگوار اظہار، جو کہ پوری کائنات ہے، واقعی آپ کے اندر ہے۔ " نقل و حمل مغرب کی سڑک کو این ایچ 66 تک رسائی حاصل ہے جو شمال میں منگلور اور جنوب میں کالی کٹ سے جوڑتی ہے۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن منگلور-پالکڈ لائن پر کانہن گڑھ ہے۔ دو ہوائی اڈے ہیں جو آشرم سے 2 گھنٹے کی مسافت پر ہیں: منگلور یا منگلور بین الاقوامی ہوائی اڈہ جو آشرم سے 86 کلومیٹر دور ہے اور کنور بین الاقوامی ہوائی اڈہ جو آشرم سے 89 کلومیٹر دور ہے۔ روزمرہ کا معمول آشرم "اوم سری رام جے رام جے رام" منتر کے منانے کی واحد سرگرمی کے گرد مرکوز ہے۔ سوامی رام داس کی زندگی کے دوران، مرکزی بھجن ہال میں دن بھر منتر کا نعرہ لگایا جاتا تھا، سوائے ان اوقات کے جب وہ دوپہر کے کھانے اور رات کے کھانے کے بعد بھجن ہال میں آنے والوں کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔ عقیدت مند صبح 5 بجے سے صبح 6 بجے تک سوامی رام داس کے کمرے میں مراقبہ کرتے تھے، جس کے بعد سوامی رام داس عقیدت مندوں کے ساتھ دن گزارتے تھے۔ شام 7:30 بجے رات کا کھانا پیش کیا گیا۔ آج آشرم کی تین سمادھی یا قبروں میں سے کسی ایک میں صبح 6 بجے سے شام 6 بجے تک منتر کا مسلسل نعرہ لگایا جاتا ہے: سوامی رام داس، ماتاجی کرشنا بائی اور سوامی سچدانند کی سمادھی۔ بھجن ہال میں، رامنم کے علاوہ، درج ذیل بھی کہے جاتے ہیں: وشنو سہسرانم، گروستوتی، ہنومان چلیسا، بچوں کے ذریعے گیتا کے ابواب، "اروناچل شیو"، "نمو رامنائے" اور "اکشرامنمالا" (سری رمنا مہارشی کے احترام میں)، "اوم نام شیوئے" اور "ہرے رام ہرے کرشنا"۔ خاموش مراقبہ کے لیے بھی جگہیں دستیاب ہیں۔ صبح سویرے سوامی رام داس کے کمرے میں مراقبہ کرنے کا رواج جاری ہے۔ تاہم، زائرین ان سرگرمیوں میں حصہ لینے کے لیے کسی پابندی کے تحت نہیں ہیں۔ کیا این۔ بی۔ سوامی رام داس اور ماں کرشنا بائی کی ابتدائی عقیدت مند بوٹانی نے 1946 میں آشرم کے بارے میں کہا کہ "اس آشرم میں رہنے کے لیے صرف ایک ہی شرط برقرار ہے: دن میں چار بار گھنٹی بجتی ہے جب آپ جہاں کہیں بھی ہوں، آپ جس چیز میں مصروف ہوں اسے چھوڑ کر کھانے کے ہال میں ناشتے، دوپہر کے کھانے، دوپہر کی چائے اور رات کے کھانے کے لیے بھاگنا چاہیے ؛ باقی کے لیے، آپ اپنی پسند کے کسی بھی مطالعے کے لیے یا اپنی مرضی کے کسی بھی سادھنا کے لیے جا سکتے ہیں"۔ اب فرق صرف اتنا ہے کہ دوپہر کی چائے کے لیے کوئی گھنٹی نہیں ہے ؛ اس کے بجائے آشرم کے کارکن آشرم کی عمارتوں کے ارد گرد چائے لے کر جاتے ہیں اور عقیدت مندوں کو دوپہر کے گرم اوقات گزارنے کے لیے جہاں بھی چاہیں دیا جاتا ہے۔ مفت کھانا آنندشرم آشرم کے اندر ہاسٹل میں رہنے والے تمام عقیدت مندوں اور تمام عارضی زائرین کو مفت ناشتہ، دوپہر کا کھانا، چائے اور رات کا کھانا فراہم کرتا ہے۔ یہ کھانا سبزی خور ہے اور عام طور پر آشرم کی گایوں کے دودھ سے بنی بہت سی دودھ کی مصنوعات شامل ہوتی ہیں۔ محراب کے نیچے کھڑے آنندشرم کے اندر تقریبا 250 میٹر کے فاصلے پر ایک بلند پہاڑی مقام پر مرکزی آشرم کی عمارت دیکھی جا سکتی ہے۔ محراب سے آشرم کے مرکزی دروازے تک کا راستہ لمبے پولی ایلتھیا لانگفولیا (یا جھوٹے اشوک) کے درختوں سے ڈھکا ہوا ہے جو دونوں طرف گھنے دیوار بناتے ہیں۔ استقبالیہ: جیسے ہی کوئی دروازے میں داخل ہوتا ہے، دائیں طرف آنے والے عقیدت مندوں کا استقبال کرنے، ان کے نام درج کرنے اور رہائش مختص کرنے کے لیے استقبالیہ دفتر ہوتا ہے۔ جھنڈا: دروازے سے چند میٹر کے فاصلے پر ایک چھوٹا سا گول باغ ہے اور اس کے جنوبی جانب جھنڈے کا مستول کھڑا ہے جس کے اوپر آشرم کا نشان لہرایا ہوا ہے جس پر مقدس رام نام چھپا ہوا ہے۔ انسانی زندگی کا مقصد خدا کا ادراک ہے، جس کا سب سے آسان طریقہ خدا کی مسلسل یاد رکھنا ہے۔ جھنڈا ہمیں اس مقصد کی یاد دلاتا ہے اور جھنڈا لہرانے کا عمل خود کو اونچے مقام پر اٹھانے اور مقصد کے حصول کے ہمارے عزم کی علامت ہے۔ اہم دنوں میں، مثلا۔ : پیارے پاپا اور پوجیہ ماتا جی کی جینتی اور سمادھی کے دنوں میں اور پیارے پاپا کے سنیاس کے دن بھی رام نام کے منتر کے درمیان ایک نیا جھنڈا لہرایا جاتا ہے۔ انفارمیشن سینٹر: سرکلر گارڈن کے دائیں جانب ایک چھوٹا سا کاٹیج ہے جو انفارمیشن سینٹر ہے۔ تمام نئے زائرین کو ایک ویڈیو دکھائی جاتی ہے جس میں آشرم اور اس کی سرگرمیوں کے بارے میں عمومی خیال دیا جاتا ہے۔ بک اسٹال: سرکلر گارڈن کے بائیں جانب بک اسٹال ہے، جہاں سے زائرین آشرم کی طرف سے شائع کردہ تمام کتابیں حاصل کر سکتے ہیں۔ ستسنگ ہال: کتابوں کے اسٹال سے متصل ستسنگ ہال ہے، جہاں ہر دوپہر سہ پہر ساڑھے تین بجے سے ساڑھے چار بجے کے درمیان پیارے بابا اور دیگر سنتوں کی کتابیں پڑھی جاتی ہیں۔ پنچاوتی: باغ سے چند قدم اوپر جا کر پنچاوتی آتا ہے۔ یہ نام 1931 میں پیارے پاپا کے لگائے گئے پانچ درختوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ تقریبا 60 'x 200' کے اس سطح کے میدان میں، پیارے پاپا (سوامی رام داس) صبح اور شام میں ستسنگ کرتے تھے۔ بھجن ہال: چند قدم آگے آشرم بھجن ہال ہے۔ کئی سال پہلے، بھجن ہال کے بیچ میں آسن پر بیٹھے پیارے پاپا، مرکزی سڑک تک سیدھا نظارہ کرتے تھے۔ بھجن ہال کے جنوبی سرے پر ایک چھوٹا سا کمرہ ہے۔ یہ چھوٹا سا کمرہ "آنندشرم" تھا جسے پیارے بابا نے 1931 میں شروع کیا تھا۔ یہیں پر پیارے پاپا اور پجیہ ماتا جی آشرم کے ان ابتدائی دنوں میں مٹھی بھر عقیدت مندوں کے ساتھ رہتے تھے، اور یہ ان کے عالمگیر محبت اور خدمت کے منفرد مشن کا لانچ پیڈ تھا۔ اس کمرے کو اب مزار کہا جاتا ہے۔ پیارے پاپا کے آثار چاندی کے ایک خوبصورت خانے میں محفوظ ہیں، جسے مزار میں سنگ مرمر کے پلیٹ فارم پر رکھا گیا ہے، جو پیارے پاپا اور پوجیہ ماتا جی کی مقدس راکھ اور عقیدت مندوں کے لکھے ہوئے رام نام پر مشتمل کئی کتابوں سے بھرا ہوا ہے۔ چاندی کے ڈبے کے دونوں طرف، پیارے پاپا، پوجیہ ماتا جی اور سوامی ستچدانند کے مقدس پیروں کی سنگ مرمر کی نقلیں لگائی گئی ہیں۔ پلیٹ فارم کے اوپر دیوار پر پیارے پاپا، پوجیہ ماتا جی اور سوامی سچدانند کی تصاویر رکھی گئی ہیں۔ اس کمرے کی دیواروں کو گرودیو (پیارے پاپا کے والد اور گرو) کی تصاویر، پیارے پاپا کی 17 سال کے نوجوان کی تصویر کے ساتھ ساتھ پیارے پاپا اور پوجیہ ماتا جی کے والدین کی تصاویر سے سجایا گیا ہے۔ بھجن میں اس مزار کے ارد گرد ہال بنایا گیا ہے۔ ہال کو پیارے پاپا کے کٹ آؤٹ سے اسی انداز میں سجایا گیا ہے جس میں وہ بھجن اجلاسوں کے دوران بیٹھتے تھے، اور اس کے اطراف میں پجیہ ماتا جی اور سوامی سچدانند جی کے اسی طرح کے کٹ آؤٹ ہیں۔ بھجن ہال کی دیواروں پر کئی سنتوں اور سنتوں کی تصاویر دیکھی جا سکتی ہیں، جن میں یسوع مسیح، زوراسٹر، گرو نانک، شرڈی سائی بابا، آنند مائی ماں، اور جڈو کرشن مورتی شامل ہیں۔ سینٹینری ہال: بھجن ہال کے دائیں جانب سینٹینری ہال ہے۔ پوجیہ ماتا جی کی 100 ویں سالگرہ کے موقع پر، ستسنگ کے لیے ایک نیا وسیع و عریض ہال تعمیر کیا گیا اور 25 ستمبر 2003 کو مدر کرشنا بائی سینٹینری ہال کا نام دیا گیا۔ سمادھی مندر: یہاں تین سمادھی مندر ہیں-پیارے پاپا کے، پوجیہ ماتا جی کے، اور سوامی ستچدانند کے۔ یہ مرکزی دروازے کے بائیں طرف واقع ہیں۔ سمادھی مندر ڈیزائن میں یکساں ہیں-ایک 16 'x 16' ٹائل کی چھت والا ڈھانچہ، چاروں طرف بڑے جڑواں دروازے اور آٹھ کھڑکیاں۔ رام منترم "اوم سری رام جے رام جے رام"، جس انداز میں پیارے پاپا، پوجیہ ماتا جی اور سوامی جی نے لکھا ہے، کھڑکیوں کے اوپر لکڑی کے پینلز پر خوبصورتی سے کندہ ہے۔ کھڑکیوں اور دروازوں کو شاندار طریقے سے تراشا گیا ہے، سمادھی پلیٹ فارم اور فرش کو سفید سنگ مرمر سے ترتیب دیا گیا ہے، اور چھت کو فنکارانہ طور پر کھدی ہوئی اور رنگے ہوئے رام ناموں سے سجایا گیا ہے۔ پاپا، ماتا جی اور سوامی جی کی کھڑی حالت میں ایک تصویر متعلقہ سمادھی کے جنوبی دروازے کے بالکل اوپر دیوار کو سجاتی ہے۔ گوشالہ: آشرم میں کیمپس کے جنوب مشرقی کونے میں ایک گوشالہ (گائے کا خیمہ) ہے، جس میں 50 سے زیادہ مویشی ہیں۔ دودھ کی پیداوار آشرم بھوجن شالہ (کینٹین) کو منتقل کی جاتی ہے جو نہ صرف عقیدت مندوں بلکہ آشرم آنے والے غریبوں اور بھوکوں کو بھی کھلاتی ہے۔ گایوں کو ٹھنڈا رکھنے کے لیے گوشالہ چھت کے پنکھوں سے لیس ہے، اور زیادہ تر وقت، سوامی رام داس اور ماں کرشنا بائی کی طرف سے رامنم کی ریکارڈنگ کو نرمی سے بجایا جاتا ہے۔ ایک ماخذ کے مطابق، گوشالہ میں کسی کا سامنا "کچھ خوش ترین گایوں سے ہوتا ہے جو آپ ہندوستان میں کبھی نہیں دیکھیں گے"۔ لائبریری اور رامنم بینک: آشرم میں ایک اچھی طرح سے لیس لائبریری عقیدت مندوں کو مختلف زبانوں میں پانچ ہزار سے زیادہ روحانی اور مذہبی کتابوں کے ذریعے روحانی علم حاصل کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ لائبریری کے بالکل قریب "رام نام بینک" ہے، جہاں عقیدت مندوں کے ذریعہ نوٹ بکس (یا کسی بھی تحریری میڈیم) میں "اوم سری رام جے رام جے رام" کے جملے کی تحریری تکرار فراہم کی جاتی ہے۔ رام نام لکھت جاپا 25 کروڑ (1 کروڑ = 1 کروڑ یونٹ) کے ہدف کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔ مقصد یہ تھا کہ 29 ستمبر 1955 کو پوجیہ ماتا جی کو ان کے استعفے کی سلور جوبلی تقریب کے موقع پر لکھیت جاپا نوٹ بک کی علامتی پیشکش فراہم کی جائے۔ تاہم لکھیت جپ اس کے بعد بھی جاری رہا، حالانکہ کم شدت کے ساتھ، اور اب بھی جاری ہے۔ کل لکھیت جپ 75 کروڑ سے زیادہ ہے، یا "اوم سری رام جے رام جے رام" کے جملے کے 750 ملین تکرار ہیں۔ جب ونوبا بھاوے جی نے 1950 کی دہائی میں آشرم کا دورہ کیا اور رام نام بینک کو دیکھا تو انہوں نے کہا، "یہ ایٹم بموں سے زیادہ طاقتور ہیں"۔ مقبول ثقافت میں آنندشرم کو اس وقت فلمایا گیا تھا جب دونوں بانی زندہ تھے۔ ارنود دیسجردین نے اپنی 1959 کی فلم آشرم کے لیے۔ ۔