Manipur
منی پور، (،:) تاریخی طور پر کنگلی پاک کے نام سے جانا جاتا ہے، شمال مشرقی ہندوستان کی ایک ریاست ہے، جس کا دارالحکومت امپھال شہر ہے۔ یہ شمال میں ہندوستانی ریاستوں ناگالینڈ، جنوب میں میزورم اور مغرب میں آسام سے گھرا ہوا ہے۔ اس کی سرحدیں میانمار کے دو علاقوں، مشرق میں ساگینگ علاقہ اور جنوب میں ریاست چن سے ملتی ہیں۔ ریاست ایک رقبے پر محیط ہے۔ سرکاری اور سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان میتی زبان ہے (جسے سرکاری طور پر منی پوری زبان کہا جاتا ہے)۔ میتی لوگوں کا مقامی، یہ چھوٹی برادریوں کے ذریعہ ایک لنگوا فرانکا کے طور پر بھی استعمال ہوتا ہے، جو مختلف قسم کی دیگر تبتی-برمی زبانیں بولتے ہیں۔ منی پور 2500 سال سے زیادہ عرصے سے ایشیائی اقتصادی اور ثقافتی تبادلے کے سنگم پر ہے۔ یہ تبادلہ برصغیر پاک و ہند اور وسطی ایشیا کو جنوب مشرقی ایشیا، مشرقی ایشیا، سائبیریا، آرکٹک، مائکرونیشیا اور پولینیشیا کے علاقوں سے جوڑتا ہے جس سے لوگوں، ثقافتوں اور مذاہب کی نقل مکانی ممکن ہوتی ہے۔ برطانوی راج کے دنوں میں، منی پور کی بادشاہی شاہی ریاستوں میں سے ایک تھی۔ 1917 اور 1939 کے درمیان منی پور کے کچھ لوگوں نے شاہی حکمرانوں پر جمہوریت کے لیے دباؤ ڈالا۔ 1930 کی دہائی کے آخر تک، منی پور کی شاہی ریاست نے برطانوی انتظامیہ کے ساتھ برما کا حصہ بننے کے بجائے ہندوستانی سلطنت کا حصہ رہنے کی اپنی ترجیح پر بات چیت کی، جسے ہندوستان سے الگ کیا جا رہا تھا۔ یہ مذاکرات 1939 میں دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ ہی منقطع ہو گئے۔ 11 اگست 1947 کو مہاراجہ بدھ چندر نے نئے انڈین یونین میں شمولیت اختیار کرتے ہوئے الحاق کے ایک دستاویز پر دستخط کیے۔ بعد میں، 21 ستمبر 1949 کو، انہوں نے ایک انضمام کے معاہدے پر دستخط کیے، جس میں مملکت کو ہندوستان میں ضم کیا گیا، جس کی وجہ سے یہ پارٹ سی ریاست بن گئی۔ اس انضمام کو بعد میں منی پور کے گروہوں نے متنازعہ قرار دیا، کیونکہ یہ اتفاق رائے کے بغیر اور دباؤ میں مکمل ہوا تھا۔ تنازعہ اور مستقبل کے بارے میں مختلف نظریات کے نتیجے میں ریاست میں ہندوستان سے آزادی کے لیے 50 سالہ شورش کے ساتھ ساتھ ریاست میں نسلی گروہوں کے درمیان تشدد کے بار بار واقعات ہوئے ہیں۔ 2009 سے 2018 تک یہ تنازعہ 1000 سے زائد افراد کی پرتشدد ہلاکتوں کا ذمہ دار تھا۔ میتی لوگ ریاست منی پور کی تقریبا 53 فیصد آبادی کی نمائندگی کرتے ہیں، اس کے بعد مختلف ناگا نسلی گروہ 24 فیصد اور مختلف کوکی/زو قبائل (جنہیں چن-کوکی-میزو لوگ بھی کہا جاتا ہے) 16 فیصد ہیں۔ منی پور کے نسلی گروہ مختلف مذاہب پر عمل کرتے ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق ہندو مت اور عیسائیت ریاست کے بڑے مذاہب ہیں۔ ہندوستان کی 1961 اور 2011 کی مردم شماری کے درمیان ریاست میں ہندوؤں کا حصہ 62 فیصد سے کم ہو کر 41 فیصد رہ گیا، جبکہ عیسائیوں کا حصہ 19 فیصد سے بڑھ کر 41 فیصد ہو گیا۔ منی پور میں بنیادی طور پر ایک زرعی معیشت ہے، جس میں ہائیڈرو الیکٹرک بجلی پیدا کرنے کی نمایاں صلاحیت ہے۔ یہ امپھال بین الاقوامی ہوائی اڈے کے ذریعے روزانہ پروازوں کے ذریعے دوسرے علاقوں سے جڑا ہوا ہے، جو شمال مشرقی ہندوستان کا دوسرا سب سے بڑا ہوائی اڈہ ہے۔ منی پور بہت سے کھیلوں کا گھر ہے اور منی پوری کلاسیکی رقص کی ابتدا ہے، اور اسے یورپیوں کو پولو متعارف کرانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ متبادل نام اور ان کی صفت سنسکرت کے دو الفاظ "منی پور" نام پر مشتمل ہیں: "مانی"، جس کا مطلب زیور ہے، اور "پور"، جس کا مطلب زمین، جگہ یا رہائش گاہ ہے۔ اس طرح "منی پور" کا ترجمہ "جیولڈ لینڈ" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ منی پور کا ذکر پرانی تحریروں میں "کنگلیپک" یا "میتیلیپک" کے طور پر کیا گیا ہے۔ سنامہی لائیکن نے لکھا ہے کہ اٹھارہویں صدی میں میڈنگو پامہیبا کے دور حکومت میں حکام نے منی پور کا نیا نام اپنایا۔ پڑوسی ثقافتوں میں سے ہر ایک کے منی پور اور اس کے لوگوں کے مختلف نام تھے۔ شان یا پونگ اس علاقے کو کیسی کہتے تھے ؛ برمی، کتھے ؛ اور آسامی، میکلی۔ 1762 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی اور میڈنگو چنگتھانگکھومبا (بھاگیہ چندر) کے درمیان ہونے والے پہلے معاہدے میں اس سلطنت کو "میکلے" کہا گیا تھا۔ بھاگیہ چندر اور اس کے جانشینوں نے "منی پوریشور"، یا "منی پور کے مالک" کے ساتھ کندہ شدہ سکے جاری کیے، اور انگریزوں نے جلد ہی میکلے کا نام ترک کر دیا۔ بعد میں، دھرانی سمہیتا (1825-34) نے منی پور کے نام کی ابتدا کے سنسکرت افسانوں کو مقبول بنایا۔ کانگلی کی اصطلاح، جس کا مطلب ہے "منی پور/کانگلی پاک"، اس ریاست سے وابستہ اشیاء کے لیے استعمال ہوتی ہے جہاں منی پوری کی اصطلاح حال ہی میں دی گئی ہے۔ تاریخ نوادرات منی پور میتیس کی تاریخ پویاس یا پواریس (آباؤ اجداد کے بارے میں کہانیاں)، یعنی ننگتھو کنگبلون، چیتارول کمبابا، ننگتھورول لامبوبا، پوئیریٹن کھنتھوکپا، پنتھوئیبی کھونگکل، اور اسی طرح قدیم میتی رسم الخط میں لکھی گئی ہے، جس کا موازنہ تھائی رسم الخط سے کیا جا سکتا ہے۔ یہاں پیش کردہ تاریخی بیانات میتی بادشاہوں اور (میتی علماء) کی آنکھوں اور فیصلے کی ریکارڈنگ تھے۔ پہاڑی قبائل کی اپنی لوک کہانیاں، افسانے اور افسانے ہیں۔ منی پور اپنی تاریخ کے مختلف ادوار میں مختلف ناموں سے جانا جاتا تھا، جیسے، تلی-کوکٹونگ، پوئیری-لام، سنّا-لیپک، میتی-لیپک، میترابک یا منی پور (موجودہ دور)۔ اس کا دارالحکومت کانگلا، یمپھال یا امپھال (موجودہ دور) تھا۔ اس کے لوگ مختلف ناموں سے جانے جاتے تھے، جیسے می-تی، پوئیری-میتی، میتی، میتی یا میتی۔ پواری، ننگتھو کنگبلون، ننگتھورول لمبوبا، چیتھرول کمبابا، پوئیریٹون کھنتھوکپا نے ہر اس بادشاہ کے واقعات کو درج کیا جس نے منی پور پر 3500 سال سے زیادہ کے عرصے میں 1955 عیسوی (کل 108 سے زیادہ بادشاہوں) تک حکومت کی۔ کچھ تائی تواریخ کے مطابق، منی پور (کاشے) ان علاقوں میں سے ایک ہے جسے موگاؤنگ کے پہلے سوبوا سملانگفا (1150-1201) نے فتح کیا تھا۔ میانمار کے پاگان سے 14 ویں صدی کے ایک کتبے میں کاسن (منی پور) کا ذکر مونگ ماؤ حکمران تھونگنبوا (1413-1445/6) کے ماتحت 21 ریاستوں میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے ؛ بعد میں اسے تاؤنگڈونگی کے گورنر نے پکڑ لیا تھا۔ ننگتھو کنگبا (15 ویں صدی قبل مسیح) کو منی پور کا پہلا اور سب سے اہم بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔ ایک وقت تھا جب ملک حکمرانوں کے بغیر افراتفری میں تھا، اور 1129 قبل مسیح اور 44 قبل مسیح کے درمیان طویل تاریخی خلا موجود ہے۔ 1891 عیسوی میں، کھونگجوم کی اینگلو منی پوری جنگ میں میتی کی انگریزوں کی شکست کے نتیجے میں، منی پور نے وہ خودمختاری کھو دی جسے اس نے تین ہزار سال سے زیادہ عرصے تک برقرار رکھا تھا۔ 1926 سے 4 جنوری 1947 تک، منی پور برطانوی برما کے پکوکو پہاڑی علاقوں کے اضلاع میں سے صرف ایک تھا۔ منی پور نے 14 اگست 1947 کو اپنی الگ شناخت دوبارہ حاصل کی اور 15 اکتوبر 1949 کو ہندوستان کے ساتھ متحد ہو گیا۔ قرون وسطی کے دور تک منی پور، اہوم سلطنت اور برما کے شاہی خاندانوں کے درمیان شادی کے اتحاد عام ہو چکے تھے۔ 20 ویں صدی میں دریافت ہونے والے قرون وسطی کے دور کے نسخے، خاص طور پر پویا، اس بات کا ثبوت فراہم کرتے ہیں کہ برصغیر پاک و ہند کے ہندوؤں نے کم از کم 14 ویں صدی تک منی پور کے شاہی خاندان سے شادی کر لی تھی۔ اس کے بعد کی صدیوں میں، شاہی میاں بیوی اس جگہ سے بھی آئے جو اب آسام، بنگال اور اتر پردیش ہے اور دیگر جنوبی ہندوستانی ریاستوں سے بھی۔ ایک اور مخطوطے سے پتہ چلتا ہے کہ مسلمان 17 ویں صدی میں منی پور پہنچے، جو اب بنگلہ دیش ہے، میڈنگو کھگیمبا کے دور میں۔ سماجی و سیاسی افراتفری اور جنگوں، خاص طور پر مسلسل اور تباہ کن اینگلو برمی جنگوں نے منی پور کی ثقافتی اور مذہبی آبادی کو متاثر کیا۔ برطانوی نوآبادیاتی دور 1824 میں منی پور کے حکمران نے برصغیر پاک و ہند میں برطانوی سلطنت کے ساتھ ایک ذیلی اتحاد کیا، جو منی پور کے بیرونی دفاع کا ذمہ دار بن گیا۔ انگریزوں نے تسلیم کیا کہ ریاست ایک شاہی ریاست کے طور پر اندرونی طور پر خود مختار رہی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، منی پور جاپانی حملہ آوروں اور برطانوی ہندوستانی افواج کے درمیان بہت سی شدید لڑائیوں کا منظر تھا۔ جاپانیوں کو امپھال میں داخل ہونے سے پہلے ہی شکست دے دی گئی، جو کہ جنوبی ایشیا میں مجموعی جنگ کے اہم موڑ میں سے ایک تھا۔ امپھال کی جنگ، جسے منی پوری لوگ جاپان لان کے نام سے جانتے ہیں، دوسری جنگ عظیم کی کم معروف لڑائیوں میں سے ایک ہے۔ پھر بھی اس جنگ میں اتحادیوں کی فتح مشرقی ایشیا میں جاپانیوں کے خلاف ایک اہم موڑ تھی۔ جنگ کے بعد، ہندوستان آزادی کی طرف بڑھا، اور اس کے ساتھ موجود شاہی ریاستیں اپنے بیرونی امور اور دفاع کی ذمہ دار بن گئیں، جب تک کہ وہ نئی ہندوستانی یونین یا پاکستان میں شامل نہ ہو جائیں۔ 1947 کے منی پور ریاستی آئین ایکٹ نے حکومت کی ایک جمہوری شکل قائم کی، جس میں مہاراجہ ریاست کے سربراہ کے طور پر جاری رہے۔ مہاراجہ بودھ چندر کو ریاست کو یونین آف انڈیا میں ضم کرنے کے لیے شیلانگ بلایا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے دباؤ کے تحت انضمام کے معاہدے پر دستخط کیے تھے۔ اس کے بعد قانون ساز اسمبلی کو تحلیل کر دیا گیا اور اکتوبر 1949 میں منی پور ہندوستان کا حصہ بن گیا۔ اسے 1956 میں مرکز کے زیر انتظام علاقہ بنایا گیا تھا۔ اور 1972 میں شمال مشرقی علاقے (تنظیم نو) ایکٹ، 1971 کے ذریعے ایک مکمل ریاست بنایا گیا تھا۔ منی پور میں شورش اور بین نسلی تشدد کا ایک طویل ریکارڈ ہے۔ اس کا پہلا مسلح اپوزیشن گروپ، یونائیٹڈ نیشنل لبریشن فرنٹ (یو این ایل ایف)، 1964 میں قائم کیا گیا تھا جس کا مقصد ہندوستان سے آزادی حاصل کرنا اور منی پور کو ایک نئے ملک کے طور پر قائم کرنا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بہت سے اور گروہ بن گئے، جن میں سے ہر ایک کے مختلف مقاصد تھے، اور انہیں منی پور میں متنوع نسلی گروہوں کی حمایت حاصل تھی۔ پیپلز ریوولوشنری پارٹی آف کنگلی پاک (پی آر ای پی اے کے) 1977 میں اور پیپلز لبریشن آرمی (پی ایل اے) 1978 میں تشکیل دی گئی تھی، جس پر ہیومن رائٹس واچ کو چین سے اسلحہ اور تربیت حاصل کرنے کا شبہ تھا۔ 1980 میں کنگلی پاک کمیونسٹ پارٹی (کے سی پی) تشکیل دی گئی۔ ان گروہوں نے بینک ڈکیتیوں اور پولیس افسران اور سرکاری عمارتوں پر حملوں کا سلسلہ شروع کر دیا۔ ریاستی حکومت نے نئی دہلی میں مرکزی حکومت سے اس تشدد سے نمٹنے میں مدد کی اپیل کی۔ 1980 سے 2004 تک ہندوستانی حکومت نے منی پور کو ایک پریشان علاقہ قرار دیا۔ یہ اصطلاح (وزارت داخلہ یا ریاستی گورنر کے ذریعہ نامزد) ایک ایسے علاقے سے مراد ہے جہاں مسلح افواج (خصوصی اختیارات) ایکٹ کے تحت غیر معمولی قوانین استعمال کیے جا سکتے ہیں۔ قوانین فوج کو نجی اور عوامی مقامات کے ساتھ اسی طرح کا سلوک کرنے، افراد کو لامحدود تجدید کے ساتھ 24 گھنٹے تک حراست میں رکھنے، بغیر وارنٹ کے تلاشی لینے، اور قوانین کی خلاف ورزی کرنے والے افراد کو گولی مارنے اور قتل کرنے، ہتھیار لے جانے، یا چار سے بڑے گروپوں میں جمع ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔ قانونی استثنی فوج پر لاگو ہوتا ہے۔ 1980 سے، اے ایف ایس پی اے کا اطلاق خطے میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں، جیسے من مانی قتل، تشدد، ظالمانہ، غیر انسانی اور ذلت آمیز سلوک، اور جبری گمشدگیوں کے بارے میں خدشات کا مرکز رہا ہے۔ اس کے مسلسل استعمال کی وجہ سے بے شمار مظاہرے ہوئے ہیں، خاص طور پر اروم شرمیلا چانو کی طویل بھوک ہڑتال۔ 2004 میں حکومت نے ایک مقامی خاتون پر پرتشدد حملے کے بعد پریشان کن حیثیت کو ختم کر دیا۔ آسام رائفلز نیم فوجی دستے کے ارکان کی طرف سے منی پوری خاتون تھنگجم منورما دیوی کی عصمت دری کے نتیجے میں میرا پائیبی خواتین کی انجمن کی طرف سے عریاں احتجاج سمیت وسیع مظاہرے ہوئے تھے۔ 2023 نسلی تشدد مئی 2023 میں، میتی لوگوں اور کوکی لوگوں کے درمیان ایک نسلی تصادم کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر تشدد اور آتش زنی ہوئی، جس کے نتیجے میں 60,000 افراد اپنے گھروں سے بے گھر ہوئے اور سیکڑوں مزید ہلاک اور اسپتال میں داخل ہوئے۔ منی پور پولیس کی طرف سے جاری کردہ اعداد و شمار کے مطابق، 15 ستمبر 2023 تک 175 افراد ہلاک ہوئے ہیں ؛ 1,118 افراد زخمی ہوئے، اور 33 افراد لاپتہ تھے۔ 96 لاشیں بلا دعوی رہ گئیں۔ مئی سے آتش زنی کے 5,172 واقعات رپورٹ ہوئے جن میں 4,786 مکانات اور 386 مذہبی مقامات کی تباہی شامل ہے، جن میں سے 254 گرجا گھر اور 132 مندر تھے۔ گمشدہ 5668 ہتھیاروں میں سے 1329 ہتھیار، 15,050 گولہ بارود اور 400 بم برآمد کیے گئے۔ صورتحال پر قابو پانے کے لیے بھارتی فوج کے دستے تعینات کیے گئے تھے۔ بین الاقوامی غم و غصے کا نتیجہ اس رپورٹ کے نتیجے میں نکلا کہ دو کوکی خواتین کو برہنہ کر دیا گیا تھا اور مبینہ طور پر میتی مردوں کے ہجوم نے اجتماعی عصمت دری کی تھی۔ جغرافیہ ریاست 23°83 'شمال-25°68' شمال عرض البلد اور 93°03 'مشرق-94°78' مشرق طول البلد پر واقع ہے۔ ریاست کے زیر احاطہ کل رقبہ ہے۔ دارالحکومت تقریبا ایک انڈاکار شکل کی وادی میں واقع ہے، جو سطح سمندر سے بلندی پر نیلے پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے۔ وادی کی ڈھلوان شمال سے جنوب کی طرف ہے۔ پہاڑی سلسلے ایک معتدل آب و ہوا پیدا کرتے ہیں، جو شمال سے آنے والی سرد ہواؤں کو وادی تک پہنچنے سے روکتے ہیں اور سمندری طوفانوں کو روکتے ہیں۔ ریاست کی سرحد شمال میں ہندوستانی ریاستوں ناگالینڈ، جنوب میں میزورم، مغرب میں آسام سے ملتی ہے، اور اس کے مشرق میں میانمار کے ساتھ بین الاقوامی سرحد ملتی ہے۔ ریاست میں دریا کے چار بڑے طاس ہیں: مغرب میں دریائے باراک طاس (وادی باراک)، وسطی منی پور میں دریائے منی پور طاس، مشرق میں دریائے یو طاس، اور شمال میں دریائے لینے طاس کا ایک حصہ۔ باراک اور منی پور ندی کے طاسوں کے آبی وسائل تقریبا 1.8487 ماہم (ملین ہیکٹر میٹر) ہیں۔ سالانہ آبی بجٹ میں ریاست کا مجموعی پانی کا توازن 0.7236 Mham کے برابر ہے۔ (اس کے مقابلے میں، ہندوستان میں سالانہ 400 میگاواٹ بارش ہوتی ہے۔) دریائے براک، جو منی پور کا سب سے بڑا دریا ہے، منی پور کی پہاڑیوں سے نکلتا ہے اور اس میں معاون ندیاں، جیسے ایرانگ، ماکو اور تویوائی شامل ہوتی ہیں۔ تویوائی کے ساتھ اپنے سنگم کے بعد، دریائے براک شمال کی طرف مڑتا ہے، ریاست آسام کے ساتھ سرحد بناتا ہے، اور پھر لکی پور کے بالکل اوپر کاچر آسام میں داخل ہوتا ہے۔ منی پور ندی کے طاس میں آٹھ بڑے دریا ہیں: منی پور، امپھال، ایرل، نمبول، سیکمائی، چکپی، تھوبل اور کھوگا۔ یہ تمام دریا آس پاس کی پہاڑیوں سے نکلتے ہیں۔ وادی کے علاقے کے تقریبا تمام دریا پختہ مرحلے میں ہیں اور اس لیے اپنے تلچھٹ کا بوجھ لوکتک جھیل میں جمع کرتے ہیں۔ منی پور کی پہاڑیوں سے بہنے والے دریا نسبتا چھوٹے ہیں، اس پہاڑی علاقے کی وجہ سے جس سے وہ بہتے ہیں۔ یہ دریا تباہ کن ہوتے ہیں اور برسات کے موسم میں ہنگامہ خیز ہو جاتے ہیں۔ مغربی علاقے میں بہنے والے اہم دریاؤں میں ماکو، براک، جیری، ایرانگ اور لیماٹک شامل ہیں۔ ریاست کے مشرقی حصے، یو ریور بیسن میں بہنے والے دریاؤں میں چامو، کھونو اور دیگر مختصر ندیاں شامل ہیں۔ منی پور کو دو الگ الگ جسمانی خطوں کے طور پر نمایاں کیا جا سکتا ہے: ناہموار پہاڑیوں اور تنگ وادیوں کا ایک بیرونی علاقہ، اور تمام متعلقہ زمینی شکلوں کے ساتھ ہموار میدان کا اندرونی علاقہ۔ یہ دونوں علاقے جسمانی خصوصیات میں الگ ہیں اور نباتات اور حیوانات میں نمایاں ہیں۔ وادی کے علاقے میں پہاڑیوں اور ٹیلے ہیں جو ہموار سطح سے اوپر اٹھتے ہیں۔ لوکتک جھیل وسطی میدان کی ایک اہم خصوصیت ہے۔ تمام جھیلوں کا کل رقبہ تقریبا 600 مربع کلومیٹر ہے۔ اونچائی جیریبام میں 40 میٹر سے لے کر ناگالینڈ کی سرحد کے ساتھ ماؤنٹ ٹیمپو چوٹی پر 2,994 میٹر تک ہے۔ مٹی کے احاطے کو دو وسیع اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہاڑی علاقے میں سرخ لوہے والی مٹی اور وادی میں گاد۔ وادی کی مٹی میں عام طور پر لوم، چھوٹے چٹان کے ٹکڑے، ریت اور ریتیلی مٹی ہوتی ہے، اور یہ مختلف ہوتی ہیں۔ میدانی علاقوں میں، خاص طور پر سیلابی میدانوں اور ڈیلٹا میں، مٹی کافی موٹی ہوتی ہے۔ کھڑی ڈھلوانوں پر اوپری مٹی بہت پتلی ہوتی ہے۔ کھڑی پہاڑی ڈھلوانوں پر مٹی زیادہ کٹاؤ کا شکار ہوتی ہے، جس کے نتیجے میں گلیز اور بنجر چٹانوں کی ڈھلوانیں ہوتی ہیں۔ عام پی ایچ ویلیو 5.4 سے 6.8 تک ہوتی ہے۔ نباتات قدرتی نباتات ریاست کے کل جغرافیائی رقبے کے تقریبا 64 فیصد رقبے پر محیط ہیں، اور یہ چھوٹی اور لمبی گھاس، سرنگیں اور بانس اور درختوں پر مشتمل ہیں۔ وسیع پیمانے پر، جنگلات کی چار قسمیں ہیں: ٹراپیکل نیم سدا بہار، خشک معتدل جنگل، ذیلی ٹراپیکل پائن، اور ٹراپیکل نم پت جھڑ جنگل۔ یہاں ساگوان، چیڑ، بلوط، یوننگتھو، لیہاؤ، بانس اور چھڑی کے جنگلات ہیں۔ پہاڑی علاقوں میں ربڑ، چائے، کافی، سنتری اور الائچی اگائی جاتی ہے۔ چاول منی پوریوں کے لیے ایک اہم غذا ہے۔ منی پور کی آب و ہوا بڑی حد تک خطے کی ٹپوگرافی سے متاثر ہے۔ سطح سمندر سے 790 میٹر کی بلندی پر واقع منی پور چاروں طرف پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے۔ ہندوستان کے اس شمال مشرقی کونے میں عام طور پر خوشگوار آب و ہوا ہوتی ہے، حالانکہ سردیاں ٹھنڈی ہو سکتی ہیں۔ گرمیوں کے مہینوں میں زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت ہے۔ سرد ترین مہینہ جنوری اور گرم ترین جولائی ہے۔ ریاست میں اپریل اور وسط اکتوبر کے درمیان اوسط سالانہ بارش ہوتی ہے۔ بارش ہلکی بوندا باندی سے لے کر شدید بارش تک ہوتی ہے۔ دارالحکومت امپھال سالانہ اوسط حاصل کرتا ہے۔ اس خطے میں بارش جنوب مغربی مانسون کے خلیج بنگال سے نمی اٹھانے اور مشرقی ہمالیہ کے سلسلوں کی طرف بڑھنے کی وجہ سے ہوتی ہے۔ منی پور کی بارش کا یہ معمول مٹی کو افزودہ کرتا ہے اور زیادہ تر زرعی سرگرمیاں بھی اس پر منحصر ہیں۔ منی پور پہلے ہی آب و ہوا کی تبدیلی کا سامنا کر رہا ہے، خاص طور پر موسم میں تبدیلیاں، بارش میں بڑھتی ہوئی تغیر پذیری کے ساتھ ساتھ درجہ حرارت میں تیزی سے شدید تبدیلیاں۔ آبادی 2011 کی مردم شماری کے مطابق منی پور کی آبادی 2,855,794 ہے۔ اس کل میں سے 57.2% وادی کے اضلاع میں رہتے ہیں اور باقی 42.8% پہاڑی اضلاع میں رہتے ہیں۔ وادی (میدانی) میں بنیادی طور پر میتی بولنے والی آبادی (مقامی منی پوری بولنے والے) آباد ہے۔ پہاڑیوں میں بنیادی طور پر ناگوں، کوکیوں اور چھوٹے قبائلی گروہوں سے تعلق رکھنے والے کئی نسلی لسانی متنوع قبائل آباد ہیں۔ وادی کے علاقے میں ناگا اور کوکی بستیاں بھی پائی جاتی ہیں، حالانکہ ان کی تعداد کم ہے۔ منی پور میں نیپالی، بنگالی، تامل اور مارواڑیوں کی بھی بڑی آبادی رہتی ہے۔ 2001 کی مردم شماری کے عارضی اعداد و شمار کے مطابق رقبے، آبادی اور کثافت کی تقسیم اور شرح خواندگی درج ذیل ہیں: لوگ میتی (منی پوری کے مترادف) ریاست کی آبادی کی اکثریت پر مشتمل ہیں۔ وہ امپھال وادی میں رہتے ہیں۔ ناگا اور کوکی زو آس پاس کی پہاڑیوں میں رہنے والے قبائل کے بڑے قبائلی گروہ ہیں۔ کوکی زو کئی قبائل پر مشتمل ہے جن میں گنگٹے، ہمار، پائیٹے، سمٹے، سکٹے، تھاڈو، وائی فائی، زو اور کچھ چھوٹے قبائل شامل ہیں۔ وہ کوکی-چن زبانیں بولتے ہیں اور منی پور کے جنوبی پہاڑی اضلاع پر غالب ہیں۔ نمایاں ناگا قبائل انگامی، کابوئی، کچہ ناگا، ماؤ، مارم، پومائی، سیما اور تانگکھول ہیں، جن میں سے ہر ایک اپنی زبان بولتا ہے۔ وہ منی پور کے شمالی پہاڑی اضلاع پر غالب ہیں۔ اس کے علاوہ چندیل اور پڑوسی اضلاع میں کئی چھوٹے قبائل آباد ہیں جنہیں برطانوی منتظمین نے "اولڈ کوکی" کے طور پر درجہ بند کیا تھا۔ ان میں سے کچھ اب خود کو ناگا کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں جبکہ دیگر کوکی کی درجہ بندی کو برقرار رکھتے ہیں۔ زبانیں ریاست کی سرکاری زبان میتی (جسے منی پوری بھی کہا جاتا ہے) ہے۔ یہ جمہوریہ ہند میں ایک درج فہرست زبان ہے، اور منی پور میں لنگوا فرانکا کے طور پر کام کرتی ہے۔ میتی زبان کے علاوہ، منی پور میں لسانی تنوع کی ایک بہت بڑی مقدار ہے، جیسا کہ شمال مشرقی ہندوستان کے بیشتر حصوں میں ہے۔ تقریبا تمام زبانیں چینی تبتی ہیں، جن میں بہت سے مختلف ذیلی گروہوں کی نمائندگی کی جاتی ہے۔ متعدد کوکی-چن زبانیں ہیں، جن میں سب سے بڑی تھاڈو ہے اور یہ تمام پہاڑی اضلاع میں بولی جاتی ہے۔ ایک اور بڑا لسانی خاندان ناگا زبانیں ہیں، جیسے تانگکھول، پولا، رونگمی اور ماؤ۔ 5 فیصد سے بھی کم ہند-یورپی زبانیں بولتے ہیں، زیادہ تر نیپالی اور سلیٹی (جسے بنگالی کی ایک بولی بھی سمجھا جاتا ہے)، جو جیریبام ضلع کی اہم زبان ہے۔ حکومت منی پور کا ڈائریکٹوریٹ آف لینگویج پلاننگ اینڈ امپلیمینٹیشن (اے کے اے ڈپارٹمنٹ آف لینگویج پلاننگ اینڈ امپلیمینٹیشن) منی پور کی میتی زبان اور دیگر مقامی زبانوں کی ترقی اور فروغ کے لیے کام کرتا ہے۔ لسانی تقریبات میتی زبان کا دن (منی پوری زبان کا دن) میتی شاعری کا دن (منی پوری شاعری کا دن) میتی زبان کی تحریکیں میتی کلاسیکی زبان کی تحریک (جاری) میتی لسانی پاکیزگی کی تحریک (جاری) میتی شیڈول زبان کی تحریک (کامیاب) مذہب ہندو مت اور عیسائیت منی پور میں رائج بڑے مذاہب ہیں۔ ہندوستان کی 1961 اور 2011 کی مردم شماری کے درمیان ریاست میں ہندوؤں کا حصہ 62 فیصد سے کم ہو کر 41 فیصد رہ گیا، جبکہ عیسائیوں کا حصہ 19 فیصد سے بڑھ کر 41 فیصد ہو گیا۔ میتی بولنے والے لوگوں کے مذہبی گروہوں میں ہندو، سناماہسٹ، میتی عیسائی اور میتی پنگل شامل ہیں۔ ان کے علاوہ، غیر میتی بولنے والی برادریاں (قبائلی) زیادہ تر عیسائی ہیں۔ میتی نسل (عرف منی پوری لوگ) منی پور میں ہندو مت کی پیروی کرنے والا اکثریتی گروہ ہے، اس کے علاوہ ریاست میں اسی عقیدے پر عمل کرنے والے دیگر نابالغ تارکین وطن بھی ہیں۔ منی پور کی مقامی برادریوں میں، میتی واحد ہندو ہیں کیونکہ کوئی دوسرا مقامی نسلی گروہ اس عقیدے کی پیروی نہیں کرتا ہے۔ ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، تقریبا 41.39% منی پوری لوگ ہندو مت پر عمل کرتے ہیں۔ ہندو آبادی بہت زیادہ میتی لوگوں کے درمیان، منی پور وادی (امپھال وادی) کے میتی غالب علاقوں میں مرکوز ہے۔ بشنو پور، تھوبل، مشرقی امپھال، اور مغربی امپھال کے اضلاع میں 2011 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق اوسطا 67.62% (رینج 62.27-74.81%) ہندو اکثریت ہے۔ وشنویت ہندو مت منی پور سلطنت کا ریاستی مذہب تھا۔ 1704 میں، میتی بادشاہ چاریرونگبا نے ویشنو مت کو قبول کیا اور اپنا روایتی میتی نام ہندو نام، پتمبر سنگھ میں تبدیل کر دیا۔ تاہم، پہلے ہندو مندر بہت پہلے تعمیر کیے گئے تھے۔ فائینگ سے کھدائی کی گئی 763 عیسوی کی تانبے کی پلیٹ (جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ میتی بادشاہ کھونگٹیکچا کے دور کی ہے) سنسکرت کے الفاظ میں ہندو دیوتاؤں کے بارے میں نوشتہ جات پر مشتمل پائی گئی۔ 13 ویں صدی کے دوران، میتی بادشاہ کھومبا نے بھگوان ہنومان کا مندر تعمیر کیا۔ لامانگ ڈونگ میں وشنو مندر 1474 عیسوی کے دوران (میتی بادشاہ کیامبا کے دور حکومت میں) تعمیر کیا گیا تھا، پڑوس کی شان ریاست سے ہجرت کرنے والے برہمنوں نے۔ داستانوں کے مطابق، یہ مندر شان کے بادشاہ کھیکھومبا کے ذریعے بادشاہ کیامبا کو دیے گئے وشنو کے نشان کو رکھنے کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ فوریلاتپم شوبھی نارائن اس مندر کے پہلے برہمن پجاری تھے۔ عیسائیت ریاست کے 41 فیصد لوگوں کا مذہب ہے، لیکن دیہی علاقوں میں 53 فیصد کے ساتھ اکثریت ہے، اور پہاڑوں میں غالب ہے۔ اسے 19 ویں صدی میں پروٹسٹنٹ مشنریوں نے منی پور لایا تھا۔ 20 ویں صدی میں چند عیسائی اسکول قائم کیے گئے، جنہوں نے مغربی طرز کی تعلیم کو متعارف کرایا۔ منی پور کے قبائلیوں میں عیسائیت غالب مذہب ہے اور قبائلی عیسائی منی پور میں عیسائی آبادی کی بڑی اکثریت (96 فیصد سے زیادہ) بناتے ہیں۔ اسلام میتی پنگل ()، جسے میتی مسلمان یا منی پوری مسلمان بھی کہا جاتا ہے، ریاست کا تیسرا سب سے بڑا مذہبی اکثریتی گروہ ہے کیونکہ وہ 2011 کی مردم شماری کے مطابق ریاست کی آبادی کا تقریبا 8.3 فیصد ہیں۔ ان کا تعلق اسلامی فکر کے ہنفی مکتب کے سنی گروہ سے ہے اور ان میتی بولنے والے مسلمانوں میں عرب، بنگلہ دیشی، تورانی، بنگالی اور مغل یا چغتائی ترک حصے ہیں۔ سناماہزم سناماہزم (جسے اکثر روایتی میتی مذہب کہا جاتا ہے) میتی لوگوں کا قدیم متعدد دیوتاؤں والا مقامی اینیمیسٹک نسلی مذہب ہے، جو منی پور کا غالب نسلی گروہ ہے۔ سناماہسٹ عبادت گھریلو دیوتا لیننگتھو سناماہی (اکثر سورج دیوتا کوروہنبا کے ساتھ منسلک اور الجھن میں) پر مرکوز ہے۔ قدیم میتی لوگ ایک اعلی دیوتا سلیلین کی پوجا کرتے تھے اور اپنے آباؤ اجداد کی پیروی کرتے تھے۔ ان کے آباؤ اجداد کی عبادت اور عداوت امنگ لائی پر مبنی تھی-نسلی گورننگ دیوتا جن کی پوجا مقدس باغات میں کی جاتی تھی۔ کچھ روایتی میتی دیوتا (لائس) اتیا سدابا، پکھنگبا، سناماہی، لیمارین، پنتھویبی، امیونو، تھانگچنگ (تھانگجنگ)، مارجنگ، وانگپولن (وانگبارین) اور کوپالو (کوبرو) ہیں۔ "دوسرے مذہب" کا انتخاب کرنے والے 233,767 لوگوں میں سے 222,315 سنامہ پرست تھے۔ دیگر مذاہب مختلف دیگر مذاہب زیادہ تر قبائلی لوک مذاہب کے پیروکار تھے، 6,444 ہیرکا، 2,032 یہودی اور 1,180 دیگر قبائلی مذاہب جیسے تینگکاؤ راگوانگ چپریک سے تھے۔ حکومت منی پور کی حکومت 60 منتخب اراکین کی ایک اجتماعی اسمبلی ہے، جن میں سے 19 درج فہرست قبائل کے لیے اور 1 درج فہرست ذاتوں کے لیے مخصوص ہے۔ ریاست ہندوستان کی پارلیمنٹ کی لوک سبھا میں دو نمائندے بھیجتی ہے۔ ریاست راجیہ سبھا میں ایک نمائندہ بھیجتی ہے۔ ریاست کی مقننہ یک ایوان ہے۔ ریاستی اسمبلی اور ہندوستانی پارلیمنٹ کے لیے نمائندوں کا انتخاب ووٹنگ کے ذریعے پانچ سال کی مدت کے لیے کیا جاتا ہے، یہ عمل الیکشن کمیشن آف انڈیا کے دفاتر کی نگرانی میں ہوتا ہے۔ ریاست میں ایک خود مختار کونسل ہے۔ شہری بدامنی سماجی تحریکیں حکومت کے خلاف منی پور میں بہت سی عوامی تحریکیں چلیں: میتی کلاسیکی زبان کی تحریک میتی شیڈول زبان کی تحریک میتی لسانی پاکیزگی تحریک سلامتی اور شورش منی پور میں تشدد ہندوستانی سیکورٹی فورسز اور باغی مسلح گروہوں کے درمیان تنازعہ سے آگے بڑھتا ہے۔ میتی نسل، مختلف ناگا قبائل، مختلف کوکی قبائل اور دیگر قبائلی گروہوں کے درمیان تشدد ہے۔ کچھ مسلح گروہوں کے اندر الگ الگ گروہ پیدا ہو چکے ہیں، اور ان کے درمیان اختلاف بہت زیادہ ہے۔ یو این ایل ایف، پی ایل اے، اور پی آر ای پی اے کے علاوہ منی پوری باغی گروہوں میں ریوولوشنری پیپلز فرنٹ (آر پی ایف)، منی پور لبریشن فرنٹ آرمی (ایم ایل ایف اے)، کنگلی یاول کانبا لوپ (کے وائی کے ایل)، ریوولوشنری جوائنٹ کمیٹی (آر جے سی)، کنگلی پاک کمیونسٹ پارٹی (کے سی پی)، پیپلز یونائیٹڈ لبریشن فرنٹ (پی یو ایل ایف)، منی پور ناگا پیپلز فرنٹ (ایم این پی ایف)، نیشنل سوشلسٹ کونسل آف ناگالینڈ (این ایس سی این-کے)، نیشنل سوشلسٹ کونسل آف ناگالینڈ (این ایس سی این-آئی/ایم)، یونائیٹڈ کوکی لبریشن فرنٹ (یو کے ایل ایف)، کوکی نیشنل فرنٹ (کے این ایف)، کوکی نیشنل آرمی (کے این اے)، کوکی ڈیفنس فورس (کے ڈی ایف میتی باغی گروہ ہندوستان سے آزادی چاہتے ہیں۔ کوکی باغی گروہ چاہتے ہیں کہ کوکیوں کے لیے موجودہ ریاست منی پور سے علیحدہ ریاست بنائی جائے۔ کوکی باغی گروہ دو چھتری تنظیموں کے تحت ہیں: کوکی نیشنل آرگنائزیشن (کے این او) اور یونائیٹڈ پیپلز فورم۔ ناگا منی پور کے ایک حصے کو ضم کرنا چاہتے ہیں اور ایک بڑے ناگالینڈ یا ناگالم کے ساتھ ضم ہونا چاہتے ہیں، جو ایک آزاد ریاست کے اپنے وژن کی سالمیت کے لیے میتی باغی مطالبات سے متصادم ہے۔ قبائل کے درمیان بہت تناؤ رہا ہے اور ناگا اور کوکیوں، میتی اور مسلمانوں کے درمیان متعدد جھڑپیں ہوئی ہیں۔ 2014 میں ایس اے ٹی پی کے مطابق، 2009 سے منی پور میں اموات میں ڈرامائی کمی آئی ہے۔ 2009 میں، 77 شہری مارے گئے (تقریبا 3 فی 100,000 افراد)۔ 2010 کے بعد سے، عسکریت پسندوں سے متعلق تشدد میں تقریبا 25 شہری ہلاک ہو چکے ہیں (تقریبا 1 فی 100,000 افراد)، 2013 میں مزید گھٹ کر 21 شہری ہلاکتیں (یا 0.8 فی 100,000 افراد) ہو گئیں۔ تاہم، 2012 میں 107 کے مقابلے 2013 میں 76 دھماکے ہوئے۔ مختلف گروہوں نے دھماکوں کی ذمہ داری قبول کی ہے، کچھ کا دعوی ہے کہ وہ مسابقتی عسکریت پسند گروہوں کو نشانہ بنا رہے تھے، دوسروں کا دعوی ہے کہ ان کے اہداف ریاستی اور مرکزی حکومت کے اہلکار تھے۔ موازنہ کے ایک نقطہ کے طور پر، 2004 اور 2009 کے درمیان پرتشدد اموات کی اوسط سالانہ عالمی شرح 7.9 فی 100,000 افراد تھی۔ معیشت بازار کی قیمتوں پر منی پور کی مجموعی ریاستی گھریلو پیداوار تقریبا 1.0 فیصد تھی۔ اس کی معیشت بنیادی طور پر زراعت، جنگلات، گھریلو اور تجارت پر مبنی ہے۔ منی پور موریہ اور تمو قصبوں کے ذریعے ہندوستان کے "مشرق کے دروازے" کے طور پر کام کرتا ہے، جو ہندوستان اور برما اور جنوب مشرقی ایشیا، مشرقی ایشیا، سائبیریا، آرکٹک، مائکرونیشیا اور پولینیشیا کے دیگر ممالک کے درمیان تجارت کا زمینی راستہ ہے۔ منی پور میں دستکاری کی اکائیوں کی سب سے زیادہ تعداد ہے اور ہندوستان کے شمال مشرقی خطے میں دستکاروں کی سب سے زیادہ تعداد ہے۔ بجلی منی پور نے اپنے بنیادی ڈھانچے کے ساتھ 2010 میں تقریبا بجلی پیدا کی۔ ریاست میں پن بجلی پیدا کرنے کی صلاحیت ہے، جس کا تخمینہ ختم ہو چکا ہے۔ 2010 تک، اگر اس صلاحیت کا نصف حصہ حاصل کیا جاتا ہے، تو یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ یہ تمام باشندوں کو 24/7 بجلی فراہم کرے گا، جس میں فروخت کے لیے اضافی رقم کے ساتھ ساتھ برما پاور گرڈ کی فراہمی بھی ہوگی۔ زراعت منی پور کی آب و ہوا اور مٹی کے حالات اسے باغبانی کی فصلوں کے لیے مثالی طور پر موزوں بناتے ہیں۔ وہاں نایاب اور غیر ملکی ادویاتی اور خوشبودار پودے اگ رہے ہیں۔ منی پور کے لیے موزوں کچھ نقد فصلوں میں لیچی، کاجو، اخروٹ، سنتری، لیموں، انناس، پپیتا، پیشن فروٹ، آڑو، ناشپاتی اور بیر شامل ہیں۔ ریاست بانس کے جنگلات سے ڈھکی ہوئی ہے، جو اسے بانس کی صنعت میں ہندوستان کے سب سے بڑے شراکت داروں میں سے ایک بناتی ہے۔ منی پور میں زراعت میں بہت سے چھوٹے فارم شامل ہیں، جن میں سے بہت سے خواتین کی ملکیت ہیں۔ موسمیاتی تبدیلی، خاص طور پر درجہ حرارت اور موسم میں تبدیلیاں ریاست کے چھوٹے کسانوں کو نقصان پہنچا رہی ہیں۔ دنیا کے دیگر حصوں میں دیہی خواتین کی طرح منی پور میں زراعت میں کام کرنے والی خواتین کو موسم کی تبدیلیوں سے زیادہ نقصان پہنچتا ہے، کیونکہ مقامی حکومتوں کی طرف سے مدد تک رسائی کم ہوتی ہے۔ نقل و حمل کا بنیادی ڈھانچہ تولیہل ہوائی اڈہ، چنگنگی، امپھال، منی پور کا واحد ہوائی اڈہ، دہلی، کولکتہ، گوہاٹی اور اگرتلہ سے براہ راست جڑتا ہے۔ اسے بین الاقوامی ہوائی اڈے میں اپ گریڈ کیا گیا ہے۔ شمال مشرق میں ہندوستان کے دوسرے سب سے بڑے ہوائی اڈے کے طور پر، یہ شمال مشرقی ریاستوں کے لیے ایک اہم لاجسٹک مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ تولیہل ہوائی اڈے کا نام بدل کر بیر تیکیندرجیت ہوائی اڈہ رکھ دیا گیا ہے۔ قومی شاہراہ این ایچ-39 منی پور کو امپھال سے 5 کلومیٹر کے فاصلے پر ناگالینڈ کے دیما پور میں ریلوے اسٹیشنوں کے ذریعے ملک کے باقی حصوں سے جوڑتی ہے۔ قومی شاہراہ 53 (انڈیا) منی پور کو آسام کے سلچر میں ایک اور ریلوے اسٹیشن سے جوڑتی ہے، جو امپھال سے دور ہے۔ منی پور کا سڑک نیٹ ورک تمام اہم قصبوں اور دور دراز کے دیہاتوں کو جوڑتا ہے۔ تاہم، ریاست بھر میں سڑکوں کی حالت اکثر خراب ہوتی ہے۔ 2010 میں، ہندوستانی حکومت نے اعلان کیا کہ وہ منی پور سے ویت نام تک ایشیائی بنیادی ڈھانچے کے نیٹ ورک پر غور کر رہی ہے۔ مجوزہ ٹرانس ایشین ریلوے (ٹی اے آر)، اگر تعمیر کی جاتی ہے تو، منی پور سے گزرے گی، جو ہندوستان کو برما، تھائی لینڈ، ملائیشیا اور سنگاپور سے جوڑے گی۔ سیاحت کا موسم اکتوبر سے فروری تک ہوتا ہے جب اکثر دھوپ ہوتی ہے بغیر گرم اور مرطوب کے۔ ثقافت میں مارشل آرٹس، رقص، تھیٹر اور مجسمہ سازی شامل ہیں۔ ہریالی معتدل آب و ہوا کے ساتھ ہوتی ہے۔ اکھرول (ضلع) میں موسمی شیروئی للی پلانٹ، سینا پتی میں وادی زوکو، سنگائی (برون اینٹلرڈ ہرن) اور لوکتک جھیل پر تیرتے ہوئے جزیرے اس علاقے کی نایاب چیزوں میں شامل ہیں۔ پولو، جسے شاہی کھیل کہا جا سکتا ہے، کی ابتدا منی پور میں ہوئی۔ یونیسکو کی فہرست کیبل لامجاؤ نیشنل پارک (کے ایل این پی)، جو کہ دنیا کا واحد تیرتا ہوا قومی پارک ہے، جو لوکتک جھیل میں واقع ہے، یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرستوں کے تحت ہے، جس کا عنوان "کیبل لامجاؤ کنزرویشن ایریا (کے ایل سی اے)" ہے، جس میں اضافی طور پر لوکتک جھیل (140 مربع کلومیٹر) اور پملن پٹ (43 مربع کلومیٹر) کے بفر کا احاطہ کیا گیا ہے۔ کلومیٹر)، کے ایل این پی کے 40 مربع کلومیٹر کے علاوہ۔ کانگلا (سرکاری طور پر کانگلا قلعہ کہا جاتا ہے)، جو کہ منی پور سلطنت کے میتی حکمرانوں کی انتظامیہ کی تاریخی نشست تھی، کو بھی یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے ہندوستانی پارلیمنٹ میں منتقل کیا گیا ہے۔ امپھال (دارالحکومت) شہر میں میتی لوگ اور دیگر برادریاں آباد ہیں۔ اس شہر میں تولیہال ہوائی اڈہ ہے۔ ضلع مشرق اور مغرب میں منقسم ہے۔ خمن لمپاک اسپورٹس کمپلیکس 1997 کے نیشنل گیمز کے لیے بنایا گیا تھا۔ اسٹیڈیم کو کھیلوں کے مقام کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس میں سائیکل سواروں کا ویلڈروم بھی ہوتا ہے۔ زیادہ تر درآمد شدہ سامان پاونا بازار، گمبھیر سنگھ شاپنگ کمپلیکس اور لیما پلازہ میں فروخت ہوتے ہیں۔ کانگلا قلعہ، مارجنگ پولو مجسمہ، سناماہی کیونگ، اما مارکیٹ، سامبن-لی سیکپل، شری گووندجی مندر، آندرو گاؤں، اور منی پور اسٹیٹ میوزیم شہر میں ہیں۔ امپھال کی جھیلیں اور جزائر، شمال مشرقی ہندوستان کی تازہ پانی کی سب سے بڑی جھیل، لوکتک جھیل، ایک چھوٹا اندرونی سمندر ہے۔ سیندرا جزیرے کے اوپر ایک سیاحتی بنگلہ ہے۔ جھیل پر زندگی میں چھوٹے چھوٹے جزیرے شامل ہیں جو تیرتے ہوئے گھاس پھوس ہیں جن پر جھیل کے لوگ، جھیل کا نیلا پانی اور رنگین پانی کے پودے رہتے ہیں۔ جھیل کے بیچ میں ایک منسلک کیفے ٹیریا کے ساتھ ایک سیندرا سیاحتی گھر ہے۔ تیرتے ہوئے جزیرے آبی گھاس پھوس اور دیگر پودوں کی پیچیدگی سے بنے ہیں۔ دلدلی زمین دلدلی ہے اور کئی انواع کے لیے سازگار ہے۔ یہ بشنو پور ضلع میں ہے۔ لوکتک کی صفت "لوک = ندی/تک = اختتام" (ندیوں کا اختتام) ہے۔ سیندرا پہاڑیوں کی چوٹی پر سیندرا پارک اور ریزورٹ کھل رہا ہے اور سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کر رہا ہے۔ پہاڑیوں اور وادیوں کیینا سطح سمندر سے تقریبا اوپر ایک پہاڑی ہے۔ یہ منی پوری ہندوؤں کے لیے ایک مقدس مقام ہے۔ روایت یہ ہے کہ شری گووندجی اپنے عقیدت مند شری جے سنگھ مہاراجہ کے خواب میں نمودار ہوئے اور سنت بادشاہ سے کہا کہ وہ ایک مندر میں شری گووندجی کی تصویر نصب کریں۔ اسے کٹہل کے درخت سے تراشا جانا تھا، جو اس وقت کینہ میں بڑھ رہا تھا۔ یہ امپھال سے ہے۔ وادی زوکو سینا پتی ضلع میں ہے جس کی سرحد کوہیما سے ملتی ہے۔ یہاں موسمی پھول اور متعدد نباتات اور حیوانات ہیں۔ یہ ناگالینڈ میں ماؤنٹ جاپفو کے پیچھے سطح سمندر سے بلندی پر ہے۔ نایاب زکو للی صرف اسی وادی میں پائی جاتی ہے۔ ماحولیاتی سیاحت کیبل لامجاؤ نیشنل پارک، امپھال سے دور، برو اینٹلرڈ ہرن کی نایاب اور خطرے سے دوچار انواع کا مسکن ہے۔ اس ماحولیاتی نظام میں ممالیہ جانوروں کی 17 نایاب اقسام شامل ہیں۔ یہ دنیا کا واحد تیرتا ہوا قومی پارک ہے۔ امپھال کے مغرب میں، امپھال-کانگچپ روڈ پر ارویسمبا میں چیڑ اگانے والی پہاڑیوں کے دامن میں زولوجیکل گارڈن ہیں۔ کچھ برون اینٹلرڈ ہرن (سنگائی) وہاں رکھے گئے ہیں۔ آبشار سدو چیرو آبشار سیناپتی ضلع کے صدر پہاڑی علاقے میں امپھال کے اچم کیراپ گاؤں کے قریب ہے۔ یہ تین آبشاروں پر مشتمل ہے جس میں پہلا آبشار تقریبا اونچا ہے۔ اگاپے پارک قریب ہی ہے۔ قدرتی غاریں تھالون غار (سطح سمندر سے تقریبا اوپر) تمینگلونگ ضلع کے تحت منی پور کے تاریخی مقامات میں سے ایک ہے۔ یہ ریاستی دارالحکومت کے آس پاس اور شمال کی طرف تامینگلونگ ضلع ہیڈکوارٹر کے آس پاس ہے۔ تھلون گاؤں سے، یہ غار ہے۔ کھانگ کھوئی غار اکھرول ضلع میں چونا پتھر کا ایک قدرتی غار ہے۔ مقامی لوک داستانوں کے مطابق غار کا بڑا ہال شیطان بادشاہ کا دربار ہال ہے جو اندر گہرائی میں رہتا ہے جبکہ شمالی ہال شاہی بیڈروم ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، دیہاتیوں نے یہاں پناہ لی۔ یہ غار کھانگکوئی گاؤں سے ایک گھنٹے کی دوری پر ہے۔ منی پور کے اسکول ریاستی اور مرکزی حکومت یا نجی تنظیم کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ ہدایات بنیادی طور پر انگریزی میں ہوتی ہیں۔ 10+2 + 3 منصوبے کے تحت، طلباء ہائر سیکنڈری امتحان (گریڈ 12 کا امتحان) پاس کرنے کے بعد عام یا پیشہ ورانہ ڈگری پروگراموں میں داخلہ لے سکتے ہیں۔ اہم یونیورسٹیاں منی پور یونیورسٹی، سنٹرل ایگریکلچرل یونیورسٹی، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی، منی پور، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف انفارمیشن ٹیکنالوجی، منی پور، جواہر لال نہرو انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز، ریجنل انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز اور اندرا گاندھی نیشنل ٹرائبل یونیورسٹی ہیں۔ منی پور میں ہندوستان کا پہلا تیرتا ہوا ایلیمنٹری اسکول ہے: لوکتک جھیل میں لوکتک ایلیمنٹری فلوٹنگ اسکول۔ ٹرانسپورٹیشن ایئر امپھال بین الاقوامی ہوائی اڈہ دارالحکومت امپھال میں واقع ہے جو امپھال سے کولکتہ، گوہاٹی، نئی دہلی، بنگلور اور اگرتلہ کے لیے براہ راست پروازوں کو جوڑتا ہے۔ روڈ ویز منی پور اپنی تمام پڑوسی ریاستوں سے قومی شاہراہوں سے جڑا ہوا ہے۔ ریل منی پور میں ایک آپریشنل ریلوے اسٹیشن، جیریبام ہے۔ امپھال ریلوے اسٹیشن، منی پور کے دارالحکومت امپھال میں ایک زیر تعمیر ریلوے اسٹیشن ہے۔ فن اور ثقافت سیکولر تھیٹر زیادہ تر ان موضوعات تک محدود ہے جو مذہبی نہیں ہیں۔ یہ سیکولر یا گنہگار شعبوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ ان میں شومنگ لیلا اور پھمپک لیلا (اسٹیج ڈرامہ) ہیں۔ شومنگ لیلا بہت مقبول ہے۔ صوتیاتی طور پر شومنگ لیلا "شومنگ" (صحن) اور "لیلا" (کھیل یا کارکردگی) کا مجموعہ ہے۔ یہ کسی بھی کھلی جگہ کے وسط میں 13 × 13 فٹ کے رقبے میں، ایک بہت ہی آسان انداز میں بغیر کسی بلند اسٹیج، سیٹ ڈیزائن، یا بھاری پروپس جیسے پردے، پس منظر کے مناظر، اور بصری اثرات کے پیش کیا جاتا ہے۔ اس میں ایک میز اور دو کرسیاں استعمال ہوتی ہیں، جو پرفارمنس کی جگہ کے ایک طرف رکھی جاتی ہیں۔ "عوام کا تھیٹر" کے طور پر اس کے دعوے کو اس بات سے واضح کیا جاتا ہے کہ اسے سامعین کے درمیان پیش کیا جاتا ہے جو اسے گھیرے ہوئے ہوتے ہیں، جس سے ایک راستہ داخلی اور خارجی راستہ کے طور پر رہ جاتا ہے۔ پروسینیم تھیٹر میں پیش کی جانے والی پھمپک لیلا (اسٹیج ڈرامہ) کی دنیا شکل میں مغربی تھیٹر ماڈل اور ہندوستانی ناٹی شاستر ماڈل سے ملتی جلتی ہے حالانکہ اس کے مندرجات مقامی ہیں۔ نام نہاد جدید تھیٹر سر چرچند مہاراج (1891-1941) کی پرجوش سرپرستی میں پرواس ملن (1902) کی کارکردگی کے ساتھ منی پور تھیٹر کلچر پر اترا۔ تھیٹر کی تحریک کی رفتار منی پور ڈرامائی یونین (ایم ڈی یو) (1930)، ایرین تھیٹر (1935)، چترانگدا ناٹیہ مندر (1936)، سوسائٹی تھیٹر (1937)، روپ محل (1942)، کاسموپولیٹن ڈرامائی یونین (1968)، اور کورس ریپرٹری تھیٹر آف رتن تھیم (1976) جیسے گروپوں کے قیام کے ساتھ تیار ہوئی۔ ان گروہوں نے تاریخی اور پورانک کے علاوہ ڈراموں کی اقسام کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کر دیا۔ آج منی پور تھیٹر کو ہندوستان اور بیرون ملک میں دکھائی جانے والی بہترین پروڈکشن کی وجہ سے بہت عزت دی جاتی ہے۔ منی پور کے ڈرامے، شومنگ لیلا اور اسٹیج لیلا دونوں، نیشنل اسکول آف ڈرامہ، نئی دہلی کے سالانہ میلے میں باقاعدہ نمایاں رہے ہیں۔ بھکتی سوروپا دامودرا سوامی کی قیادت میں اسکون نے شمال مشرقی ہندوستان میں اسکولوں کا ایک نیٹ ورک شروع کیا، جہاں 4,000 سے زیادہ طلباء ویشنو روحانی اقدار پر مرکوز تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ 1989 میں انہوں نے "رنگانی کیتن منی پوری کلچرل آرٹس ٹروپ" کی بنیاد رکھی، جس نے 15 سے زیادہ ممالک میں 300 سے زیادہ مقامات پر تقریبا 600 پرفارمنس پیش کی ہیں۔ رنگانی کیتن (لفظی طور پر "رنگین فنون کا گھر") 20 سے زیادہ رقاصوں، موسیقاروں، گلوکاروں، مارشل آرٹسٹوں، کوریوگرافروں اور دستکاری کے کاریگروں کا ایک گروپ ہے۔ ان میں سے کچھ کو بین الاقوامی سطح پر پذیرائی ملی ہے۔ منی پور رقص (راس لیلا) منی پوری رقص جسے جاگوئی بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی کلاسیکی رقص کی ایک بڑی شکل ہے، جس کا نام ریاست منی پور کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ خاص طور پر اپنے ہندو ویشنو مت کے موضوعات، اور رادھا-کرشنا کے محبت سے متاثر رقص ڈرامہ کی شاندار پرفارمنس کے لیے جانا جاتا ہے جسے راسلیلا کہا جاتا ہے۔ تاہم، یہ رقص لائی ہاروبہ کے دوران شیو مت، شکتی مت اور امنگ لائی جیسے علاقائی دیوتاؤں سے متعلق موضوعات پر بھی پیش کیا جاتا ہے۔ منی پور رقص کی جڑیں، تمام کلاسیکی ہندوستانی رقصوں کی طرح، قدیم ہندو سنسکرت متن ناٹیہ شاستر ہے، لیکن ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا، مشرقی ایشیا، سائبیریا، مائکرونیشیا اور پولینیشیا کے درمیان ثقافتی امتزاج کے اثرات کے ساتھ۔ کورس ریپرٹری تھیٹر تھیٹر کا آڈیٹوریم امپھال کے مضافات میں ہے اور کیمپس تقریبا. اس میں زندگی کی خود کفالت کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے رہائش اور ورکنگ کوارٹر ہیں۔ تھیٹر ایسوسی ایشن نے چکرویہا اور اترپریاداشی جیسے بین الاقوامی سطح پر سراہی جانے والے ڈرامے تیار کیے ہیں۔ تھیٹر میں اس کے 25 سال کے وجود نے اس کے فنکاروں کو بہترین دنیا میں نظم و ضبط دیا تھا۔ مہابھارت مہاکاوی سے لی گئی چکرویہا نے 1987 میں ایڈنبرا انٹرنیشنل تھیٹر فیسٹیول میں فرنج فرسٹ ایوارڈ جیتا تھا۔ چکرویہا ابھیمنیو (ارجن کے بیٹے) کی آخری جنگ اور قریب آنے والی موت کی کہانی سے متعلق ہے، جبکہ اتر پریادشی شہنشاہ اشوک کے چھٹکارے کی 80 منٹ کی وضاحت ہے۔ اسپورٹس مکنا کشتی کی ایک مقبول شکل ہے۔ مکنا کانگجی، یا کھونگ کانگجی، ایک ایسا کھیل ہے جو مکنا (کشتی ہاکی) اور کانگجی (کین اسٹک) کے فنون کو ملا کر بانس کی جڑوں سے بنی گیند کو کھیلتا ہے۔ یوبی لکپی ایک روایتی مکمل رابطے کا کھیل ہے جو منی پور، ہندوستان میں ناریل کا استعمال کرتے ہوئے کھیلا جاتا ہے، جس میں رگبی سے کچھ قابل ذکر مماثلت ہے۔ یوبی لکپی کا لفظی مطلب ہے "ناریل چھیننا"۔ ناریل کو پھسلنے کے لیے اس پر چکنائی کی جاتی ہے۔ منی پور کے تمام کھیلوں کی طرح اس کھیل کے بھی اصول ہیں۔ ناریل گیند کے مقصد کو پورا کرتا ہے اور کھیل شروع ہونے سے پہلے بادشاہ، مہمان خصوصی یا ججوں کو پیش کیا جاتا ہے۔ اس کا مقصد چکنائی والے ناریل کو لے کر دوڑنا اور جسمانی طور پر گول لائن کو عبور کرنا ہے، جبکہ دوسری ٹیم ایسی کسی بھی کوشش سے نمٹتی ہے اور اسے روکتی ہے اور ساتھ ہی ناریل کو پکڑنے اور اپنے طور پر اسکور کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ منی پور کی طویل تاریخ میں، یوبی لکپی سالانہ سرکاری کھیل تھا، جس میں بادشاہ نے شری گووندجی کے ہندو تہوار پر شرکت کی۔ یہ رگبی یا امریکی فٹ بال کے کھیل کی طرح ہے۔ اولاؤبی (وو-لاؤبی) ایک بیرونی کھیل ہے جسے بنیادی طور پر خواتین کھیلتی ہیں۔ میتی افسانوں کا ماننا ہے کہ امنگ لائی ہیلوئی-تاریت (سات دیوتا-سات پریاں) نے یہ کھیل امنگ لائی لائرمبی کے مندر کے صحن میں کھیلا تھا۔ شرکاء کی تعداد مقررہ نہیں ہے لیکن انہیں دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے (معاہدے کے مطابق سائز)۔ کھلاڑیوں کو رائڈرز (حملہ آور) یا ڈیفنڈرز (بچنے والے) میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ہیانگ تنابا، جسے ہی یانگبا تنابا بھی کہا جاتا ہے، ایک روایتی کشتی کشتی دوڑ اور پناس کا تہوار ہے۔ پولو جدید پولو کی ابتدا کا سراغ منی پور سے لگایا جا سکتا ہے جہاں دنیا کا قدیم ترین پولو گراؤنڈ، امپھال پولو گراؤنڈ واقع ہے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور کے کیپٹن رابرٹ اسٹیورٹ اور لیفٹیننٹ جوزف شیرر نے پہلی بار 1859 میں مقامی لوگوں کو قواعد پر مبنی پلو یا سگولکانجی (لفظی طور پر، گھوڑا اور چھڑی) کھیل کھیلتے ہوئے دیکھا۔ انہوں نے اس کے قوانین کو اپنایا، اس کھیل کو پولو کہا، اور اسے اپنے گھوڑوں پر سوار ہو کر کھیلا۔ یہ کھیل کلکتہ میں انگریزوں کے درمیان اور پھر انگلینڈ میں پھیل گیا۔ ان کھیلوں کے علاوہ، بچوں کے کچھ بیرونی کھیل مقبولیت میں کم ہو رہے ہیں۔ کچھ کھیل جیسے کھٹلوکپی، فبل تھومبا، اور چافو تھوگیبی دوسری جگہوں پر بہت مقبول ہیں، جیسے کمبوڈیا میں۔ یہ خاص طور پر خمیر نئے سال کے دوران کھیلے جاتے ہیں۔ ہندوستان میں اپنی نوعیت کی پہلی نیشنل اسپورٹس یونیورسٹی منی پور میں تعمیر کی جائے گی۔ تہوار منی پور کے تہوار لوئی-انگائی-نی ننگول چاکوبا، شیروئی للی تہوار، یاوشنگ، گان-انگائی، چمفا، چیروبا، کانگ اور ہیکرو ہڈونگبا کے ساتھ ساتھ وسیع تر مذہبی تہوار عید الفطر، عید الاضحی اور کرسمس ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر تہوار قمری کیلنڈر کی بنیاد پر منائے جاتے ہیں۔ ہندوستان کی دوسری ریاستوں میں منایا جانے والا تقریبا ہر تہوار منایا جاتا ہے۔ 21 نومبر 2017 کو منی پور میں صدر رام ناتھ کووند نے سنگائی فیسٹیول 2017 کا افتتاح کیا۔ 10 دنوں تک منعقد ہونے والے اس تہوار کا نام منی پور کے ریاستی جانور، برونٹلرڈ سنگائی ہرن کے نام پر رکھا گیا ہے۔ سنگائی فیسٹیول فنون اور ثقافت، ہینڈلوم، دستکاری، مقامی کھیلوں، کھانوں، موسیقی اور ایڈونچر کھیلوں کے میدان میں منی پور کی سیاحتی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ سنگائی تہوار ننگول چاکوبا 9 نومبر کو منعقد ہوتا ہے، یہ منی پور کے میتی لوگوں کا ایک سماجی تہوار ہے جہاں شادی شدہ خواتین (ننگول) کو مدعو کیا جاتا ہے (چاکوبا، لفظی طور پر کھانے کے لیے بلایا جاتا ہے ؛ رات کے کھانے یا دوپہر کے کھانے کے لیے) اپنے بچوں کے ساتھ اپنے والدین کے گھر ایک دعوت میں۔ دعوت کے علاوہ خواتین/مدعو افراد اور ان کے بچوں کو تحائف دیے جاتے ہیں۔ یہ وہ تہوار ہے جو شادی شدہ خواتین اور والدین کے خاندان کے درمیان خاندانی تعلقات کو جوڑتا اور زندہ کرتا ہے۔ آج کل، دیگر برادریوں نے اس طرح کا خاندانی بندھن کا تہوار منانا شروع کر دیا ہے۔ کٹ نومبر میں فصل کی کٹائی کے تہوار کے بعد منعقد ہوتا ہے، یہ تہوار بنیادی طور پر منی پور میں کوکی-چن-میزو قبائل کے ذریعہ منایا جاتا ہے جو ریاست کے اہم تہواروں میں سے ایک بن گیا ہے۔ کٹ کسی کمیونٹی یا قبیلے تک محدود نہیں ہے-پوری ریاست کی آبادی خوشی میں حصہ لیتی ہے۔ ہر سال یکم نومبر کو ریاست کٹ کے جشن کے لیے چھٹی کا اعلان کرتی ہے۔ فروری یا مارچ میں منعقد ہونے والے یاوسانگ کو منی پور کے سب سے بڑے تہواروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ ہولی کا تہوار (رنگوں کا تہوار) ہے لیکن یاوسانگ منی پور کے لوگوں کی طرف سے دیا گیا علاقائی نام ہے۔ خوادو پاوی خوادو پاوی ٹیڈیم لوگوں کا فصل کا تہوار ہے جنہیں بالترتیب ہندوستان اور میانمار میں سکتے اور زومی کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ لفظ پاوی کا مطلب ٹیڈیم زومی زبان میں تہوار ہے۔ یہ ہر سال ستمبر-اکتوبر کے مہینے میں کٹائی کے بعد منایا جاتا ہے۔ چیروبا جسے ساجبوگی نونگما پنبا بھی کہا جاتا ہے اور مارچ یا اپریل میں منعقد ہوتا ہے، چیروبا منی پور کا نیا سال ہے۔ یہ قمری مہینے ساجبو (مارچ/اپریل) کے پہلے قمری دن کو منایا جاتا ہے اور اس لیے اسے مقبول طور پر ساجبو چیروبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ منی پور کے لوگ اپنے گھروں کو پاک کرتے ہیں اور سجاتے ہیں اور اس دن دیوتا کو کھانا پیش کرنے کے بعد ضیافت کے لیے مختلف قسم کے پکوان بناتے ہیں۔ دعوت کے بعد، رسم کے ایک حصے کے طور پر، لوگ پہاڑیوں کی چوٹیوں پر چڑھتے ہیں ؛ اس یقین میں کہ یہ انہیں اپنی دنیا کی زندگی میں مزید بلندیوں تک لے جائے گا۔ گان-نگائی گان-نگائی زیلیانگرونگ لوگوں کا سب سے بڑا تہوار ہے۔ یہ ایک پانچ روزہ تہوار ہے اور عام طور پر میتی مہینے واکچنگ کے 13 ویں دن منایا جاتا ہے۔ قابل ذکر شخصیات کوکی-زو میری کوم میتی ناگا