Amrita
امرتا (، آئی اے ایس ٹی: امرتا)، امرت یا پالی میں اماتا، (جسے سدھا، امی، امی بھی کہا جاتا ہے) ایک سنسکرت لفظ ہے جس کا مطلب ہے "امرتا"۔ یہ ہندوستانی مذاہب کے اندر ایک مرکزی تصور ہے اور اکثر قدیم ہندوستانی متون میں اسے امرت کہا جاتا ہے۔ اس کا پہلا واقعہ رگ وید میں ہے، جہاں اسے دیووں کے مشروب سوما کے کئی مترادفات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ امرتا سمدر منتھن میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے، اور امرتا حاصل کرنے کے لیے امرتا کے لیے مقابلہ کرنے والے دیووں اور آسوروں کے درمیان تنازعہ کی وجہ ہے۔ مختلف ہندوستانی مذاہب میں امرتا کی مختلف اہمیت ہے۔ لفظ امرت سکھوں اور ہندوؤں کے لیے بھی ایک عام پہلا نام ہے، جبکہ اس کی نسائی شکل امرت ہے۔ امرتا امبروسیا سے واقف ہے اور اس کے ساتھ بہت سی مماثلتوں کا اشتراک کرتی ہے۔ دونوں کی ابتدا ایک مشترکہ پروٹو-ہند-یورپی ماخذ سے ہوئی ہے۔ صفتیات امرتا منفی سابقہ پر مشتمل ہے، سنسکرت سے آ جس کا مطلب ہے 'نہیں'، اور سنسکرت میں اس کا مطلب ہے 'موت'، اس طرح اس کا مطلب ہے 'موت نہیں' یا 'لافانی/بے موت'۔ لافانی مشروب کے تصور کی تصدیق کم از کم دو قدیم ہند-یورپی زبانوں میں کی گئی ہے: قدیم یونانی اور سنسکرت۔ یونانی ἀμβροσία (امبروسیا، ἀ-"نہیں" + βροτος "موت" سے) لفظی طور پر سنسکرت (امرتا) سے جڑا ہوا ہے کیونکہ دونوں الفاظ ایک مشروب یا کھانے کی نشاندہی کرتے ہیں جسے دیوتا لافانی حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ دونوں الفاظ ایک ہی ہند-یورپی شکل * n-mr-tós، "غیر مرنے" (n-: منفی سابقہ جس سے یونانی اور سنسکرت دونوں میں سابقہ a-ماخوذ ہے ؛ mr: صفر گریڈ * Mer -، "مرنے کے لیے" ؛ اور-to-: صفت لاحقہ) سے ماخوذ ہیں۔ یونانی امرت کے لیے لفظی طور پر اسی طرح کی صفت موجود ہے، دیوتاؤں کا مشروب (یونانی: νέκταρ nékter) جسے PIE جڑوں * nek -، "موت"، اور-* ٹار، "قابو پانے" کا مرکب سمجھا جاتا ہے۔ ہندو مت امرتا کو بار بار دیووں کا مشروب کہا جاتا ہے، جو انہیں لافانی عطا کرتا ہے۔ اس کے باوجود، امرت اصل میں حقیقی لافانی پیش نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، اس میں حصہ لے کر، دیو اعلی درجے کا علم اور طاقت حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے، جسے انہوں نے رشی درواس کی لعنت کی وجہ سے کھو دیا تھا، جیسا کہ سمدر منتھن کی داستان میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ کس طرح دیو، لعنت کے بعد، اپنی لافانی حیثیت سے محروم ہونا شروع ہو جاتے ہیں۔ اپنے حریفوں، آسوروں کی مدد سے، دیو سمندر کو منتشر کرنا شروع کر دیتے ہیں، دیگر غیر معمولی اشیاء اور مخلوقات کے علاوہ، امرت کا ایک گھڑا، جسے دیوتا دھنونتری نے پکڑا ہوا ہے، چھوڑ دیتے ہیں۔ برہما دیووں کو اس مادے کے وجود کے بارے میں روشن کرتا ہے: جب آسور اپنے لیے امرت کا دعوی کرتے ہیں، وشنو جادوگری موہنی کی شکل اختیار کر لیتے ہیں، اور اس کی خوبصورتی آسوروں کو اس کی تقسیم کا کام بے حیائی سے پیش کرنے پر آمادہ کرتی ہے: جب دانو راہو نے اپنے آپ کو ایک دیو کے بھیس میں رکھا اور امرت کھانے میں حصہ لینے کے لیے قبیلے کی صف میں بیٹھا، تو سوریہ اور چندر نے موہنی کو اس کی موجودگی سے آگاہ کیا۔ موہنی نے اپنے سدرشن چکر سے اس کا سر کاٹ دیا، اور ہر ایک دیووں میں امرت تقسیم کرنا جاری رکھا، جس کے بعد اس نے نارائن کی اپنی حقیقی شکل اختیار کی اور اسوروں کو ایک جنگ میں شکست دی۔ سکھ مت میں، امرت () امرت سنچار میں استعمال ہونے والے مقدس پانی کا نام ہے، ایک تقریب جو بپتسمہ سے ملتی جلتی ہے۔ یہ تقریب سکھوں کو خالصہ میں داخل کرنے کے لیے منائی جاتی ہے اور اس کے لیے امرت پینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ چینی سمیت متعدد گھلنشیل اجزاء کو ملا کر بنایا جاتا ہے، اور پھر پانچ مقدس آیات کی صحیفوں کی تلاوت کے ساتھ کھنڈ کے ساتھ لپیٹا جاتا ہے۔ استعاراتی طور پر، خدا کے نام کو امرت بھی کہا جاتا ہے: شبدہ امرت ہے ؛ رب کی بنی امرت ہے۔ سچے گرو کی خدمت کرنا، دل میں پھیل جاتا ہے۔ اے نانک، امن کا نام ہمیشہ امن دینے والا ہے۔ اس امرت میں پینے سے تمام بھوک پوری ہوتی ہے۔ بدھ مت کو پالی ادب میں "اماتا سنتم" کہا جاتا ہے۔ تھراواڈ بدھ مت تھانیسارو بھکھو کے مطابق، "بے موت" سے مراد دماغ کی بے موت جہت ہے جو نببان کے بعد مستقل طور پر آباد ہے۔ اماتا سوٹا میں، بدھ راہبوں کو مشورہ دیتے ہیں کہ وہ چار ستیپتھن کے ساتھ رہیں: "راہبوں، ذہنیت کے ان چار اداروں میں اپنے ذہنوں کو اچھی طرح سے قائم رکھیں۔ بے موت کو اپنے ہاتھ سے نہ جانے دیں۔ " ناگسینا کے لیے سوالات میں، بادشاہ ملندا اس بات کا ثبوت مانگتے ہیں کہ بدھ ایک بار رہتے تھے، جس میں ناگسینا نے دھرم کے ثبوت کو ایک تمثیل میں بیان کیا ہے: چینی بدھ مت چینی بدھ مت امرتا کو مبارک پانی، خوراک، یا دیگر قابل استعمال اشیاء کے طور پر بیان کرتا ہے جو اکثر منتروں کے منتر کی خوبیوں کے ذریعے پیدا ہوتی ہیں۔ وجریان بدھ مت امرتا () بھی وجریان بدھ مت میں ایک مقدس مشروب کے طور پر اہم کردار ادا کرتی ہے جو تمام اہم رسومات جیسے ابھیشیک، گنچکر اور ہوما کے آغاز میں کھایا جاتا ہے۔ تبتی روایت میں، دوتسی طویل تقریبات کے دوران بنائی جاتی ہے جس میں بہت سے اعلی لاما شامل ہوتے ہیں۔ یہ عام طور پر چھوٹے، گہرے بھوری رنگ کے دانے کی شکل اختیار کرتا ہے جو پانی کے ساتھ لیے جاتے ہیں، یا الکحل کے بہت کمزور محلول میں گھل جاتے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ یہ جسمانی اور روحانی تندرستی کو بہتر بناتا ہے۔ روایتی تبتی طب کے بنیادی متن، چار تنتر، کو دی ہارٹ آف امرتا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پاک کرسٹل گارلینڈ (امماکولیٹ کرسٹل گارلینڈ) میں امرتا کی ابتدا کو بدھ مت کی اصطلاحات میں دوبارہ بیان کردہ سمدر منتھن داستان کے ایک ورژن میں بیان کیا گیا ہے۔ اس وجریان ورژن میں راکشس راہو امرتا کو چرا لیتا ہے اور اسے وجرپانی کے گرج سے دھماکے سے اڑا دیتا ہے۔ چونکہ راؤ پہلے ہی امرت پی چکا ہے اس لیے وہ مر نہیں سکتا، لیکن اس کا خون، جو اس زمین کی سطح پر ٹپکتا ہے، ہر قسم کے ادویاتی پودوں کو اگاتا ہے۔ تمام بدھوں کے کہنے پر، وجرپانی راؤ کو دوبارہ جمع کرتا ہے جو بالآخر تبتی بدھ مت کے نینگما اسکول کے مطابق بدھ مت کا محافظ بن جاتا ہے۔ اندرونی پیشکش (،) سب سے زیادہ علامتی امرتا پیشکش اسمبلی ہے، اور اندرونی پیشکش نیکٹر گولی (،) تبتی بدھ مت کی ایک قیمتی اور خفیہ دوا ہے، جو صرف نینگما اسکول میں اعلی درجے کے راہبوں کے لیے اندرونی طور پر استعمال ہوتی ہے۔ اس کے اجزاء میں پانچ امرت اور پانچ گوشت شامل ہیں، جو بالترتیب پانچ بدھوں اور پانچ عناصر کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چکرورتی کے تنتر، اور وجرواری کے تنتر کے مطابق، اندرونی پیشکش کرنے والے امرت کو پگھلنے اور برکت دینے کے لیے ایک تقریب منعقد کرنے کی ضرورت ہے۔ پانچ نرد کو چار سمتوں میں ترتیب دینے کی ضرورت ہے: مشرق میں پیلا فضلہ، شمال میں سبز بون میرو، مغرب میں سفید منی اور جنوب میں سرخ خون ؛ نیلے پیشاب کو مرکز میں رکھا جاتا ہے۔ چار امرت عقلمند راہبوں سے آنا چاہیے اور اووا ایک مبارک عورت کی پہلی ماہواری سے جمع کیا جانا چاہیے۔ پانچ گوشت اسی طرح ترتیب دیے جاتے ہیں، جنوب مشرق میں کالے بیل کا گوشت، جنوب مغرب میں نیلے کتے کا گوشت، شمال مغرب میں سفید ہاتھی کا گوشت، شمال مشرق میں سبز گھوڑے کا گوشت، اور درمیان میں سرخ انسانی لاش کا گوشت۔ تقریب کے بعد، یہ اجزاء ایک ذائقہ (ایکراس) امرت میں تبدیل ہو جائیں گے، جو خوشی، حیات، لافانی اور حکمت عطا کرتا ہے۔ حقیقی جدید پریکٹیشنر نیکٹر گولی کا 'ترکیب شدہ جوہر' لے گا اور اسے کالی چائے یا الکحل کے ساتھ ملا دے گا، لیکن زیادہ تر "نیکٹر گولی" پودوں سے حاصل کی جاتی ہے۔ ۔