Karhade Brahmin
کرہاڈے برہمن (جسے کراڈا برہمن یا کراڈ برہمن بھی کہا جاتا ہے) ایک ہندو برہمن ذیلی ذات ہیں جو بنیادی طور پر ہندوستانی ریاست مہاراشٹر سے تعلق رکھتے ہیں، لیکن گوا، کرناٹک اور مدھیہ پردیش کی ریاستوں میں بھی تقسیم ہیں۔ درجہ بندی دیشٹھ اور کونکنستھ برہمنوں کے ساتھ، کرہڑے برہمنوں کو مہاراشٹری برہمن کہا جاتا ہے۔ وید اور ویدانت کرہڑے برہمن پر مبنی بنیادی طور پر رگویدی برہمن ہیں جو اشوالیان سترا کی پیروی کرتے ہیں اور شکلا شاخ سے تعلق رکھتے ہیں۔ کرہڑے برہمنوں کو دو گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے جس کی بنیاد وہ ویدانت پر رکھتے ہیں، جن میں سے پہلا آدی شنکر کے ادویت ویدانت کی پیروی کرتا ہے اور دوسرا مادھواچاریہ کے دویت ویدانت کی پیروی کرتا ہے۔ لہذا، کرہڑے برہمنوں میں سمارتھ اور مادھو (جنہیں بھگوت یا ویشنو بھی کہا جاتا ہے) دونوں ہوتے ہیں۔ ان کے دیشٹھ ہم منصبوں کی طرح، روایتی طور پر کرہڑے نے کراس کزن شادیوں کی اجازت دی۔ سب ڈویژن اور دیگر دعوے کرہڑے برہمنوں کے تین ڈویژن ہیں-کرہڑے (دیش سے)، پاڈے اور بھٹ پربھو (کونکن سے)۔ "پدھے" "پدھے" کا ایک اور حصہ تھا-اور وہ کھوت یا کسان تھے۔ کرہڑے برہمن 1 میں تین ذیلی ذاتیں ہیں۔ کرہڑے 2. پیڈے اور 3. بھٹ پربھو۔ پیادے زیادہ تر کونکن کے صوبہ امبوج میں پائے گئے۔ مصنف پران ناتھ چوپڑا کے مطابق، کرہڑے برہمن جنہیں پجاری کے طور پر مقرر کیا گیا تھا، انہیں "اپادھیائے" کہا جانے لگا جو بعد میں پادھیے بن گیا۔ کرہڑے برہمن اپنا نام ستارہ ضلع کے قصبے کراڈ سے لیتے ہیں، جو کوینا اور کرشنا کا مقدس سنگم ہے۔ انہوں نے کونکن ساحل کے قریب مالون اور سنگمیشور کے درمیان کے علاقے میں ہجرت کی اور اسے اپنا وطن بنا لیا۔ کرہاڈے سیکشن، اگرچہ اس کا نام کراڈ سے لیا گیا ہے، جو دکن کے علاقے میں ایک جگہ ہے، لیکن یہ بنیادی طور پر کونکن کے ساحل پر پایا جاتا ہے۔ مصنف سندھیا گوکھلے کہتی ہیں، "کرہڑے برہمنوں کو عام طور پر دیشٹھ رگویدوں کی ایک شاخ سمجھا جاتا ہے جو ضلع ستارہ میں اپنے گھر سے کونکن ساحل پر رتناگیری کے جنوبی حصے میں ہجرت کر گئے تھے، جہاں وہ بنیادی طور پر آباد تھے۔" زیادہ تر کرہاڑے برہمن مہاراشٹر میں رہتے ہیں حالانکہ گوا، کرناٹک اور مہاراشٹر سے باہر کے شہروں جیسے ساگر اور اندور، موجودہ ریاست مدھیہ پردیش کے گوالیار اور جبل پور میں ایک قابل ذکر آبادی موجود ہے۔ ان لوگوں کے آباؤ اجداد مراٹھا سلطنت کے دور میں 18 ویں صدی کے دوران ان مقامات پر منتقل ہوئے۔ کرہاڈے برہمنوں کی ایک جنوبی شاخ مالابار ساحل کے اڈوپی-منگلور-کاسرگوڈ علاقے کے آس پاس آباد ہوئی اور انہیں "کراڈا برہمن" کہا جاتا ہے اور وہ کیرالہ برہمنوں اور جنوبی کرناٹک کے برہمنوں کے ساتھ اپنی روایات کا اشتراک کرتے ہیں۔ ثقافتی پیشہ روایتی طور پر، کرہڑے برہمن پجاریوں کی ایک جماعت تھی جو ہندو مندروں اور دیگر برادریوں کو مذہبی خدمات پیش کرتے تھے۔ مراٹھی زبان مہاراشٹر کے زیادہ تر کرہڑے برہمنوں کی مادری زبان ہے۔ ڈائیٹ کرہڑے برہمن عام طور پر سبزی خور غذا پر عمل کرتے ہیں۔ قابل ذکر افراد موروپنت رام چندر پراڈکر (1729-1794)، مراٹھی شاعر جو مراٹھی ادبی اسکالرز کے ذریعہ پنڈت (پنڈت) شاعروں کے طور پر درجہ بند کیے جانے والوں میں آخری تھے۔ بال شاستری جمبھیکر (1810-1846)، صحافی اور درپن کے بانی، مراٹھی زبان کا پہلا اخبار۔ گووند بلال کھیر (گووند پنت بندیلا) (1710-1760)، بندیل کھنڈ میں پیشوا باجی راؤ اول کے علاقوں کے جنرل اور ٹرسٹی۔ ویزاجی کرشنا بنی والے، ویزاجی کرشنا چنچلکر، جنہیں ویزاجی پنت بنی والے کے نام سے جانا جاتا ہے، 1759 سے 1772 کے دوران شمالی ہندوستان میں پیشواؤں کے سرکردہ جرنیلوں میں سے ایک تھے۔ پیشوا مادھوراؤ اول نے بنیادی طور پر پانی پت کی جنگ (1761) میں شکست کے بعد شمال میں مراٹھا سلطنت کو بحال کرنے کی کوشش میں ان کی مدد طلب کی۔ جھانسی کی رانی لکشمی بائی (1828-1858)، 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے رہنماؤں میں سے ایک۔ نیوالکر-پیشوا اور بعد میں جھانسی کے حکمرانوں کے ماتحت فوجی رہنما۔ گووند سخارام سردیسائی (1865-1959)، مورخ۔ بھاسکر رام چندر تمبے (1874-1941)، مراٹھی زبان کے شاعر۔ گووند بلبھ پنت (10 ستمبر 1887-7 مارچ 1961)، ہندوستانی مجاہد آزادی، جدید ہندوستان کے معماروں میں سے ایک اور اتر پردیش کے پہلے وزیر اعلی۔ بھارت رتن کا وصول کنندہ۔ ان کے آباؤ اجداد صدیوں پہلے ساحلی کونکن کے علاقے سے موجودہ ریاست اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے میں ہجرت کر گئے تھے۔ بی جی کھیر (1888-1957)، بمبئی پریذیڈنسی کے پہلے وزیر اعلی۔ لکشمن راؤ کرلوسکر (1869-1956) ایک ہندوستانی تاجر تھے۔ وہ کرلوسکر گروپ کے بانی ہیں۔ شانتانوراؤ لکشمن راؤ کرلوسکر (1903-1991)، مشہور صنعت کار لکشمن راؤ کرلوسکر کے بیٹے کرلوسکر گروپ۔ ایم ایس گولولکر (1906-1973)، ہندو قوم پرست راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے سرسنگھاچلک۔ جتیندر ابھیشیکی (1929-1997) ایک ہندوستانی گلوکار، موسیقار اور ہندوستانی کلاسیکی، نیم کلاسیکی، اور عقیدت مندانہ موسیقی کے اسکالر تھے۔ جب کہ انہوں نے ہندوستانی موسیقی میں خود کو ممتاز کیا، انہیں 1960 کی دہائی میں مراٹھی میوزیکل تھیٹر کی بحالی کا سہرا بھی دیا جاتا ہے۔ ۔