Gauḍa (city)
گاؤڈا (جسے گور، گور، لکھنوتی، لکشمناوتی اور جنت آباد بھی کہا جاتا ہے) برصغیر پاک و ہند کے مشرقی حصے میں بنگال کا ایک تاریخی شہر ہے، اور کلاسیکی اور قرون وسطی کے ہندوستان کے سب سے نمایاں دارالحکومتوں میں سے ایک ہے، جو کئی سلطنتوں کے تحت بنگال کا دارالحکومت ہے۔ گاؤڈا کا علاقہ کئی پورے ہندوستان کی سلطنتوں کا ایک صوبہ بھی تھا۔ ساتویں صدی کے دوران، گاؤڈ سلطنت کی بنیاد بادشاہ ششانک نے رکھی تھی، جس کا دور حکومت بنگالی کیلنڈر کے آغاز سے مطابقت رکھتا ہے۔ گوڑا آہستہ آہستہ بنگال اور بنگالیوں کا مترادف بن گیا۔ اسے 1203 میں گوری حکمران محمد غور کے لیفٹیننٹ بختیر خلجی نے فتح کیا تھا۔ 112 سال کی مدت کے لیے، 1453 اور 1565 کے درمیان، گوڈا بنگال سلطنت کا دارالحکومت تھا۔ 1500 میں، گاؤڈا دنیا کا پانچواں سب سے زیادہ آبادی والا شہر تھا، جس کی آبادی 200,000 تھی، اور ساتھ ہی برصغیر پاک و ہند کے سب سے زیادہ گنجان آباد شہروں میں سے ایک تھا۔ پرتگالیوں نے شہر کے بارے میں تفصیلی بیانات چھوڑے۔ سلطانوں نے ایک قلعہ، بہت سی مساجد، ایک شاہی محل، نہریں اور پل بنائے۔ عمارتوں میں چمکدار ٹائلیں تھیں۔ یہ شہر 16 ویں صدی میں بنگال سلطنت کے خاتمے تک پروان چڑھا، جب مغل سلطنت نے اس خطے پر قبضہ کر لیا۔ جب مغل شہنشاہ ہمایوں نے اس علاقے پر حملہ کیا تو اس نے شہر کا نام بدل کر جنت آباد ("آسمانی شہر") رکھ دیا۔ گاؤڈا میں باقی رہ جانے والے زیادہ تر ڈھانچے بنگال سلطنت کے دور کے ہیں۔ شیر شاہ سوری نے شہر پر قبضہ کر لیا تھا۔ طاعون کی وبا نے شہر کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ گنگا کا راستہ کبھی شہر کے قریب واقع تھا، لیکن دریا کے راستے میں تبدیلی کی وجہ سے گوڈا اپنی اسٹریٹجک اہمیت سے محروم ہو گیا۔ ایک نیا مغل دارالحکومت بعد میں راج محل اور پھر ڈھاکہ میں تیار ہوا۔ گوڈا بنگال کی تاریخ اور برصغیر پاک و ہند کی تاریخ کے سب سے نمایاں دارالحکومتوں میں سے ایک تھا، اور قرون وسطی کے شاہی فن تعمیر کا مرکز تھا۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران یورپی مصوروں کے فن پاروں میں گوڈا کے کھنڈرات کو دکھایا گیا تھا۔ فرانسس بوکینن ہیملٹن اور ولیم فرینکلن جیسے نوآبادیاتی عہدیداروں نے سابق بنگالی دارالحکومت کے تفصیلی سروے چھوڑے۔ جغرافیہ کا مقام گوڈا واقع ہے۔ یہ بنگلہ دیش-ہندوستان کی سرحد پر پھیلا ہوا ہے، اس کے زیادہ تر کھنڈرات ہندوستان کی طرف اور بنگلہ دیش کی طرف چند ڈھانچے ہیں، یہ کبھی دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے شہروں میں سے ایک تھا۔ اس سابقہ شہر کے کھنڈرات اب بین الاقوامی سرحد پر پھیلے ہوئے ہیں اور مغربی بنگال کے ضلع مالدہ اور راج شاہی ڈویژن کے ضلع چپائی نواب گنج کے درمیان تقسیم ہیں۔ کوتوالی گیٹ، جو پہلے قلعے کا حصہ تھا، اب دونوں ممالک کے درمیان سرحدی چوکی کی نشاندہی کرتا ہے۔ گوڈا کی سلطنت گپتا سلطنت کے زوال کے بعد، مغربی بنگال پر گوڈا سلطنت اور مشرقی بنگال پر سماتتا سلطنت کی حکومت تھی۔ گوڑا کی بنیاد تاریخ کے اہم بنگالی بادشاہوں میں سے ایک ششانک نے رکھی تھی۔ ششانک کا دور حکومت تقریبا 590 اور 625 کے درمیان آتا ہے۔ بنگالی کیلنڈر کی ابتدا ششانک کے دور میں ہوتی ہے۔ پال سلطنت پال سلطنت کی بنیاد گوڈا کے علاقے میں گوپال کے بطور بادشاہ عروج کے دوران سرداروں کی ایک مجلس کی منظوری سے رکھی گئی تھی۔ پال شہنشاہوں کو لارڈ آف گاؤڈا کا خطاب دیا جاتا تھا۔ سلطنت نے چار صدیوں تک حکومت کی اور اس کے علاقے میں شمالی ہندوستان کے بڑے حصے شامل تھے۔ مورخ ڈی سی سکار کے مطابق، گوڈا کی اصطلاح خود پال سلطنت کے لیے ایک مناسب نام ہے۔ پال دور میں بنگالی زبان، رسم الخط اور بنگالی ثقافت کے دیگر پہلوؤں کی ترقی دیکھی گئی۔ درحقیقت، اصطلاح گاؤڈیا (گاؤڈا کی) بنگال اور بنگالیوں کا مترادف بن گئی۔ سینا سلطنت گوڑا سینا خاندان کے دوران لکھنوتی کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ نام سینا حکمران لکشمن سینا کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔ سلطنت کا دور دہلی سلطنت 1206 میں تبت کی طرف ایک مہم پر، بختیر نے شیران خلجی کو بنگال پر حکومت کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ اس مہم کی ناکامی کے بعد بختیر مر جائے گا، سرکاری طور پر شیران کو لکھنوتی کے اگلے گورنر کے طور پر چھوڑ دیا جائے گا جس کے بعد جلد ہی علی مردان خلجی اور ایواز خلجی اقتدار سنبھالیں گے۔ مؤخر الذکر دہلی سے آزادی کا اعلان کرے گا جو اس کی موت کا باعث بھی بنے گا۔ آزاد لکھنوتی 1281 میں لکھنوتی کے گورنر ناصر الدین بوگرہ خان نے دہلی سلطنت سے آزادی کا اعلان کیا۔ اس کا جانشین اس کا بیٹا رکون الدین کیکاؤس ہوگا جس نے سلطنت کو وسعت دی۔ اس کے دور حکومت میں لکھنوتی پر مبنی سلطنت جنوب میں ستگاؤں، مغرب میں بہار، شمال میں دیوکوٹ تک پھیل گئی۔ ان کا جانشین شمس الدین فیروز شاہ تھا، جس نے میمن سنگھ اور سونار گاؤں پر قبضہ کرنے سے پہلے ستگاؤں میں کیکوس کے کام کو مکمل کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ 1303 میں فیروز کے بھتیجے سکندر خان غازی اور کمانڈر ان چیف سید ناصر الدین نے گور سلطنت کے خلاف فتح सिलहट میں شاہ جلال اور اس کی افواج کے ساتھ مل کر کام کیا۔ सिलहट کو فیروز کی لکھنوتی سلطنت میں کامیابی کے ساتھ شامل کیا گیا۔ اس کے جانشین غیاس الدین بہادر شاہ ایک بار پھر دہلی سلطنت سے آزادی کھو دیں گے۔ بنگال سلطنت کے دور میں بنگال سلطنت گوڑا کو بڑے پیمانے پر گور کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سلطنت کے بانی شمس الدین الیاس شاہ ستگاؤں میں دہلی کے گورنر تھے۔ الیاس شاہ نے بغاوت کی اور 1342 میں گور کے گورنر علاؤالدین علی شاہ کا تختہ الٹ دیا۔ الیاس شاہ نے بنگال کے علاقے کو 1352 میں دہلی سے الگ آزاد ریاست میں متحد کیا۔ پانڈوا سلطنت کا پہلا دارالحکومت بنا۔ 1450 میں بنگال کے سلطان محمود شاہ نے بنگال کے دارالحکومت کو پانڈوا سے گور منتقل کرنے کا اعلان کیا۔ یہ منتقلی 1453 تک مکمل ہوئی۔ گور نے 1565 تک ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک بنگالی سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر خدمات انجام دیں۔ گور برصغیر پاک و ہند کے سب سے زیادہ گنجان آباد شہروں میں سے ایک تھا، جس کی آبادی فتح پور سیکری سے مقابلہ کرتی تھی۔ اس شہر میں ایک قلعہ، ایک شاہی محل اور دربار، بہت سی مساجد، اشرافیہ اور تاجروں کے لیے رہائش گاہیں اور بازار تھے۔ پرتگالی مسافروں نے گور کے بارے میں تفصیلی اور وسیع بیانات چھوڑے۔ پرتگالیوں نے شہر کی دولت کا موازنہ لزبن سے کیا۔ شاہی محل کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ایک اونچی دیوار محل کو گھیرے ہوئے تھی۔ محل کو تین طرف سے ایک کھائی نے گھیر لیا تھا اور یہ گنگا سے جڑی ہوئی تھی، جو قلعے کے مغربی حصے کی حفاظت کرتی تھی۔ ایک ہم عصر ویشنو شاعر کے مطابق، سلطان علاؤالدین حسین شاہ نے ایک بار دریا کے مخالف کنارے پر سری چیتنیا کی قیادت میں ایک جلوس دیکھا۔ شمال میں پہلے ڈبے میں دربار شامل تھا۔ سلطان رکن الدین باربک شاہ کے ایک کتبے میں ایک چشمے اور پانی کے چینل کا ذکر ہے جو دخیل دروازہ کے آدھے راستے پر واقع ہے۔ دروازہ آج بھی کھڑا ہے۔ پرتگالی اور قرون وسطی کے بنگالی شاعر کرتیباس اوجھا کے مطابق، دکھیل دروازہ سے دربار تک جانے والی سڑک پر نو اچھی طرح سے محفوظ دروازے تھے، جن میں سے دو کی شناخت آج بھی کی جا سکتی ہے۔ دوسرا ڈبہ سلطان کا رہائش گاہ تھا جسے مختلف رنگوں کی چمکدار ٹائلوں سے سجایا گیا تھا۔ تیسرا ڈبہ حرم تھا۔ محل کے میدان سے بہت سے نوادرات برآمد ہوئے ہیں، جن میں اینامیلڈ اینٹیں اور چینی چینی مٹی کے برتن شامل ہیں۔ 1521 میں ایک پرتگالی سیاح نے سلطان نصرت شاہ کو قلعے کے نیچے میدانی علاقوں میں پولو کھیلنے سے لطف اندوز ہوتے دیکھا۔ گور علاقائی سیاست کا مرکز تھا۔ معزول اراکانی بادشاہ من سا مون کو گور میں پناہ دی گئی۔ بنگال کے سلطان نے اراکان کی دوبارہ فتح حاصل کرنے کے لیے گور سے ایک فوجی مہم روانہ کی۔ پرتگالی مورخ کاسٹن ہادا ڈی لوپیز نے گور کے گھروں کو بیان کیا۔ زیادہ تر عمارتیں آرائشی فرش ٹائلوں، صحنوں اور باغات کے ساتھ ایک منزلہ تھیں۔ نہریں اور پل تھے۔ سلطنت کے دور میں بنگال نے بہت سے یوریشین تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور گور پانڈوا، چٹاگانگ، سونارگاؤں اور ستگاؤں سمیت دیگر سابقہ بنگالی شہروں کی طرح تجارت کا مرکز تھا۔ بنگال نے شمالی ہندوستان، مشرق وسطی اور وسطی ایشیا سے آنے والے تارکین وطن کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ 16 ویں صدی میں، گور پر مغل شہنشاہ ہمایوں کا قبضہ تھا جس نے اسے جنت آباد (آسمانی شہر) کا نام دینے کی کوشش کی۔ شیر شاہ سوری کے حملے کے دوران شہر کو لوٹ لیا گیا اور لوٹ لیا گیا۔ 1565 کے بعد سلطان سلیمان خان کرانی نے دارالحکومت تندا منتقل کر دیا۔ 1575 میں، گور کو منیم خان کی قیادت میں ایک مغل دستے نے فتح کیا۔ 1576 میں راج محل کی جنگ کے دوران بنگال سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ مغل دور مغلوں نے گور میں کئی ڈھانچے بنائے۔ دو منزلہ مغل تہا خانہ کمپلیکس وائسرائے کے لیے آرام گاہ تھا۔ فارسی میں تہ خانہ کا مطلب ہے ٹھنڈے ماحول والی عمارت۔ نام سے پتہ چلتا ہے کہ کمپلیکس میں مرطوب درجہ حرارت کو معتدل کرنے کے لیے انڈور وینٹیلیشن سسٹم تھا۔ اس کمپلیکس کو صوفی خانقاط کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ لوکوچوری دروازہ (چھپنے اور تلاش کرنے کا دروازہ) اس سڑک پر کھڑا کیا گیا تھا جو کمپلیکس کی طرف جاتی تھی۔ ان ڈھانچوں کی تعمیر کا سراغ وائسرائے شاہ شجاع کے دور سے لگایا جا سکتا ہے۔ طاعون کے پھیلنے اور گنگا کے راستے میں تبدیلی کی وجہ سے شہر کو ترک کر دیا گیا۔ تب سے یہ علاقہ بیابان میں کھنڈرات کا ڈھیر رہا ہے اور تقریبا جنگل سے بھرا ہوا ہے۔ ترک کرنا گنگا کا عظیم دریا روایتی طور پر بغیرہاٹی-ہوگلی دریا سے جڑا ہوا تھا، لیکن 16 ویں صدی کے آخر میں دریا پدما کے ساتھ اس کے بنیادی چینل کے طور پر جڑا اور بنگال ڈیلٹا کے جنوب مغربی حصے میں اپنے چینلز کو ترک کر دیا۔ وینس کے سیاح سیزر فیڈیریسی نے مشاہدہ کیا کہ بحری جہاز اسی وجہ سے سپتگرام کے شمال میں سفر کرنے سے قاصر تھے۔ تقریبا اسی وقت گنگا گاد سے بھر گئی اور اس نے اپنے نالوں کو گوڈا کے اوپر چھوڑ دیا، یہ شہر حال ہی میں مغل افواج کے قبضے میں آنے کے بعد ایک تباہ کن وبا کا شکار ہوا اور اس کے نتیجے میں اسے چھوڑ دیا گیا۔ تاریخی پیمائش اور اعداد و شمار شہر کو اپنے عروج میں ناپا گیا۔ شمال سے جنوب تک، ایک چوڑائی کے ساتھ۔ مضافات کے ساتھ اس نے ایک رقبے کا احاطہ کیا، اور 16 ویں صدی میں پرتگالی مورخ فاریا و سوسا نے اسے 1,200,000 باشندوں پر مشتمل قرار دیا۔ اس دیواروں والے شہر کی فصیل (جو وسیع مضافات سے گھرا ہوا تھا) اب بھی موجود ہے۔ وہ وسیع محنت کے کام تھے، اور اوسطا تقریبا اونچے اور بنیاد پر 180 سے موٹے تھے۔ سنگ تراشی کا رخ اور وہ عمارتیں جن سے وہ ڈھکی ہوئی تھیں اب غائب ہو چکی ہیں، اور خود کنارے گھنے جنگل سے بھرے پڑے ہیں۔ شہر کا مغربی حصہ گنگا سے بہہ گیا تھا، اور ان کناروں اور دریا سے منسلک جگہ کے اندر گوڈا شہر کھڑا تھا، جس کے جنوب مغربی کونے میں محل پر مشتمل قلعہ تھا۔ شہر سے شمال، جنوب اور مشرق کی طرف رخ کرتے ہوئے، دیگر کناروں کا سراغ لگانا مضافاتی علاقوں سے گزرتا ہے اور کچھ سمتوں میں 30 یا 40 میٹر تک پھیلا ہوا ہے۔ محل کے ارد گرد اسی طرح کی تعمیر کا ایک اندرونی کنارہ ہے جو شہر کو گھیرے ہوئے ہے، اور اس سے بھی زیادہ جنگل سے بھرا ہوا ہے۔ ایک گہری کھائی باہر سے اس کی حفاظت کرتی ہے۔ بیرونی کنارے کے شمال میں ساگر دیگھی واقع ہے، جو 1600 گز کا ایک بڑا ذخیرہ ہے۔ 800 yd کی طرف سے، 1126 سے ڈیٹنگ. فرگوسن نے اپنی ہسٹری آف ایسٹرن آرکیٹیکچر میں اس طرح گوڈا کے عمومی تعمیراتی انداز کو بیان کیا ہے: انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا الیون ایڈیشن کے مطابق قابل ذکر ڈھانچے، "تانتیپار مسجد (1475-1480) میں اینٹوں میں خوبصورت مولڈنگ ہے، اور اسی دور کی لوٹان مسجد اپنی چمکدار ٹائلوں کو برقرار رکھنے میں منفرد ہے۔ مسلم دور کے قلعے کو ایک فصیل کے ساتھ مضبوطی سے مضبوط کیا گیا تھا اور وہ دخیل دروازہ (1459-1474) نامی ایک شاندار دروازے سے داخل ہوا تھا۔ جنوب مشرقی کونے میں ایک محل تھا، جس کے گرد اینٹوں کی اونچی دیوار تھی، جس کا ایک حصہ کھڑا ہے۔ قریب ہی شاہی مقبرے تھے۔ قلعے کے اندر کدم رسول مسجد (1530) ہے، جو اب بھی استعمال ہوتی ہے، اور باہر قریب ہی ایک لمبا مینار ہے جسے فیروز مینار کہا جاتا ہے (شاید فتح کا مینار)۔ ساگر دیگھی کے کنارے متعدد مسلم عمارتیں ہیں، جن میں خاص طور پر سنت مخدم شیخ اکی سراج (وفات 1357) کا مقبرہ بھی شامل ہے، اور پڑوس میں ایک جلتا ہوا گھاٹ ہے، جو روایتی طور پر صرف ہندوؤں کو ان کے مسلمان فاتحین کے استعمال کی اجازت دیتا ہے، اور اب بھی ان کی بہت تعظیم کی جاتی ہے اور وہ اکثر آتے ہیں۔ کھنڈرات میں تاریخی اہمیت کے بہت سے نوشتہ جات ملے ہیں۔ "تحفظ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور بنگلہ دیش میں محکمہ آثار قدیمہ علاقے میں ورثے کے ڈھانچے کے تحفظ کے ذمہ دار ہیں۔ بنگلہ دیشی محکمہ آثار قدیمہ نے گاؤڈا کے بنگلہ دیشی اور ہندوستانی دونوں اطراف میں کئی منصوبے انجام دیے ہیں۔ ہندوستانی آثار قدیمہ کا سروے بیسگاجی دیوار کے اندر چکھا عمارت سے تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر ایک ٹیلے کی کھدائی بھی کر رہا ہے جہاں ایک محل کی باقیات نظر آ رہی ہیں۔ کولکتہ کے میٹکالف ہال میں گور کی بڑی یادگاروں اور بحالی کے کام کو اجاگر کرنے والی ایک مستقل نوادرات اور فوٹو گرافی کی نمائش کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ نمائشوں میں گور سے اینٹوں کی مولڈنگ اور چمکدار ٹائلوں کے کچھ عمدہ نمونے بھی ہیں۔ کولکتہ سے مالدہ شہر تک ٹرانسپورٹ بس اور ریل ٹرانسپورٹ دستیاب ہیں۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن گور مالدا ہے۔ اگرچہ مالدا ٹاؤن ریلوے اسٹیشن کے راستے گوڈا کا دورہ کرنا مطلوب ہے۔ بنگلہ دیش-بھارت سرحد پر سوناموسجد چوکی کے ذریعے گاؤڈا تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ یہ چوکی بنگلہ دیش کے ضلع چپائی نواب گنج میں چوٹو سونا مسجد کے قریب واقع ہے۔ ۔