Pulakeshin II
پلکیشن دوم (آئی اے ایس ٹی: پلکیشن، ر۔-642 عیسوی) جو امادی پلکیشی کے نام سے جانا جاتا ہے، سب سے بڑا چالوکیان شہنشاہ تھا جس نے واٹاپی (کرناٹک، ہندوستان میں موجودہ بادامی) سے حکومت کی۔ اس کے دور حکومت میں چالوکیہ سلطنت جزیرہ نما ہندوستان کے زیادہ تر دکن کے علاقے تک پھیل گئی۔ چالوکیہ بادشاہ کیرتی ورمن اول کے بیٹے پلکیشن نے تخت پر قبضہ حاصل کرنے کے لیے اپنے چچا اور ممکنہ طور پر ریجنٹ منگلیش کا تختہ الٹ دیا۔ اس نے اپائیکا اور گووندا کی بغاوت کو دبا دیا، اور جنوب میں بنواسی کے کدمبوں کو فیصلہ کن شکست دی۔ تلکاڈو کے الوپا اور گنگا نے اس کی حاکمیت کو تسلیم کیا۔ اس نے کونکانہ کے موریوں کو زیر کر کے مغربی ساحل پر چالوکیہ کے اقتدار کو مستحکم کیا۔ اس کے ایہولے کتبے میں اسے شمال میں لاٹوں، مالووں اور گرجروں کو زیر کرنے کا سہرا بھی دیا گیا ہے۔ پلکیشن کی سب سے قابل ذکر فوجی کامیابی طاقتور شمالی شہنشاہ ہرش وردھن پر اس کی فتح تھی، جس کی جنوب میں چالوکیائی علاقوں کو فتح کرنے میں ناکامی کی تصدیق چینی یاتری شوان زنگ نے کی ہے۔ مشرق میں پلکیشن نے دکشن کوسل اور کلنگ کے حکمرانوں کو زیر کیا۔ وشنو کنڈینا بادشاہ کو شکست دینے کے بعد، اس نے اپنے بھائی وشنو وردھن کو مشرقی دکن کا گورنر مقرر کیا۔ اس بھائی نے بعد میں وینگی کا آزاد مشرقی چالوکیہ خاندان قائم کیا۔ پلکیشن نے جنوب میں پلّووں کے خلاف بھی کچھ کامیابیاں حاصل کیں، لیکن بالآخر پلّو بادشاہ نرسمہاورمن اول کے حملے کے دوران اسے شکست ہوئی۔ پلکیشن ایک ویشنوی ہندو تھا، لیکن شیو ہندو مت، بدھ مت اور جین مت سمیت دیگر عقائد کے لیے روادار تھا۔ انہوں نے روی کیرتی سمیت کئی علما کی سرپرستی کی، جنہوں نے ان کا ایہولے نوشتہ تحریر کیا۔ نام اور عنوانات پلکیشن کے نام کی دو قسمیں چالوکیہ کے ریکارڈوں میں پائی جاتی ہیں: پلکیشن (آئی اے ایس ٹی: پلکیشن) اور پولکیشن (آئی اے ایس ٹی: پولکیشن)۔ "ایریہ" ان کے ناموں میں سے ایک اور نام معلوم ہوتا ہے: پیڈواڈوگرو کتبے میں انہیں "ایریتییاڈیگل" (یا "ایریتییاڈیگل") کہا گیا ہے، اور بیجاپور-ممبئی کتبے میں "ایراج" کے متغیر کا ذکر ہے۔ مورخ کے وی رمیش کا نظریہ ہے کہ ایریہ پلکیشن کا تاجپوشی سے پہلے کا نام تھا۔ ستیہ شریا ("سچائی کی پناہ گاہ")، پلکیشن کا ایک موروثی برودہ (لقب)، عام طور پر خاندان کے ریکارڈوں میں اس کے نام کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ وہ اس خاندان کا سب سے مشہور حکمران تھا، جس کی وجہ سے اس کے بعد کے حکمرانوں نے اپنے خاندان کو ستیہ شریا کولا ("ستیہ شریا کا خاندان") کہا۔ پلکیشن کے شاہی لقبوں میں بھٹارکا اور مہاراجادھی راجا ("عظیم بادشاہوں کا بادشاہ") شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، انہوں نے خاندانی لقب شری پرتھوی ولبھ، ولبھ، اور شری ولبھ کا بھی استعمال کیا۔ پلکیشن نے ہرش کو شکست دینے کے بعد پرمیشور ("سپریم لارڈ") کا خطاب بھی سنبھالا، جس کی تصدیق اس کے بیجاپور-ممبئی کتبے سے ہوتی ہے۔ چینی سیاح ژوان زانگ اسے پو-لو-کی-شی کہتا ہے۔ فارسی مورخ التباری اسے پرمیسا یا فارس کہتے ہیں، جو شاید ان کے لقب پرمیشور کا فارسی نقل ہے۔ ابتدائی سالوں میں پلکیشن چالوکیہ بادشاہ کرتی ورمن اول کا بیٹا تھا۔ جب کیرتی ورمن کی موت ہوئی تو ایسا لگتا ہے کہ پلکیشن نابالغ تھا، کیونکہ کیرتی ورمن کا چھوٹا بھائی منگلیش اس کا جانشین ہوا۔ کلیانی کے بعد کے چالوکیوں کے نوشتہ جات، جنہوں نے دعوی کیا کہ وہ واٹاپی کے چالوکیوں سے تعلق رکھتے ہیں، بتاتے ہیں کہ منگلیش نے "انتظامیہ کا بوجھ اپنے اوپر لے لیا" کیونکہ پلکیشن نابالغ تھا۔ تاہم، ان کتبوں میں یہ بھی غلط دعوی کیا گیا ہے کہ منگلیش نے پلکیشن کے بڑے ہونے پر سلطنت پلکیشن کو واپس کر دی، اس طرح کے مثالی رویے کے لیے چالوکیہ نسب کی تعریف کی۔ پلکیشن کے اپنے ایہولے کتبے میں اس دعوے کی تردید کی گئی ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ یہ پلکیشن کے منگلیش کا تختہ الٹنے کو چھپانے کی دیر سے کی گئی کوشش ہے۔ ان دونوں افراد کے درمیان تنازعہ کی صحیح تفصیلات واضح نہیں ہیں، کیونکہ ایہول کتبے میں اسے کافی پراسرار انداز میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ منگلیش نے ابتدائی طور پر ایک ریجنٹ کے طور پر حکومت کی ہو، لیکن بعد میں تخت پر قبضہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ایہولے کتبے کے مطابق، منگلیش کو پلکیشن سے حسد تھا، کیونکہ پلکیشن لکشمی (قسمت کی دیوی) کا پسندیدہ تھا۔ اس لیے پلکیشن نے جلاوطنی میں جانے کا فیصلہ کیا۔ اس کے بعد، منگلیش "ہر طرف سے" کمزور ہو گیا کیونکہ پلکیشن نے اپنے "اچھے مشورے اور توانائی کے تحائف" کا اطلاق کیا۔ بالآخر، منگلیش کو بیک وقت تین چیزیں ترک کرنی پڑیں: اپنے بیٹے کے لیے تخت حاصل کرنے کی اس کی کوشش (یا اپنے نزول کو برقرار رکھنے کی اس کی صلاحیت)، اس کی سلطنت، اور اس کی اپنی زندگی۔ مندرجہ بالا تفصیل سے پتہ چلتا ہے کہ جب پلکیشن بالغ ہوا تو منگلیش نے تخت پر اس کے دعوے کو مسترد کر دیا اور ممکنہ طور پر اپنے ہی بیٹے کو ظاہر وارث مقرر کیا۔ پلکیشن جلاوطنی میں چلا گیا، جس کے دوران اس نے منگلیش پر حملے کا منصوبہ بنایا ہوگا ؛ اس نے بالآخر منگلیش کو شکست دے کر قتل کر دیا۔ غیر تاریخ شدہ پیڈواڈوگورو کتبے میں پلاکیشن کے رانا وکرما کو زیر کرنے کے بعد ایلپٹو سمبھیگے گاؤں کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ ایک نظریہ کے مطابق، یہ رانا وکرم منگلیش تھا، جس کا لقب "رانا وکرم" تھا، اور جسے منگلیش نے ایلپٹو سمبھیگے میں لڑی گئی جنگ میں شکست دی تھی۔ تاہم، ایک اور نظریہ رانا وکرم کی شناخت بنا بادشاہ کے طور پر کرتا ہے۔ تخت نشین ہونے کی تاریخ پلکیشن کا حیدرآباد نوشتہ 613 عیسوی (شاک سال 534) کا ہے، اور یہ اس کے دور حکومت کے تیسرے سال کے دوران جاری کیا گیا تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ 611 عیسوی میں تخت نشین ہوا ہوگا۔ اس کے تخت نشین ہونے کا صحیح سال جدید اسکالرز کے درمیان زیر بحث ہے۔ 610-611 سی ای گوا گرانٹ نوشتہ، جس میں شری پرتھوی ولبھ مہاراجہ کے عنوان سے ایک نامعلوم چالوکیہ سردار کا حوالہ دیا گیا ہے، غالبا پلکیشن کے پیشرو منگلیش کے دور میں جاری کیا گیا تھا۔ اس کی تاریخ شاکا سال 532 ہے: فرض کریں کہ یہ شاکا دور کے 532 سال کی میعاد ختم ہونے کے بعد جاری کیا گیا تھا، اس کے اجرا کی تاریخ 4 جنوری 611 عیسوی تھی۔ تاہم، اگر ہم یہ فرض کریں کہ یہ اس وقت جاری کیا گیا تھا جب شاکا دور کا 532 واں سال موجودہ تھا، تو اس کی تاریخ 5 جولائی 610 عیسوی ہو سکتی ہے۔ اس کتبے کی بنیاد پر، منگلیش کے دور حکومت کے اختتام کی تاریخ مختلف طور پر 610 عیسوی یا 611 عیسوی بتائی جاتی ہے۔ یہ معاملہ ماروتورو کتبے سے مزید پیچیدہ ہو جاتا ہے، جو پلکیشن کے آٹھویں شاہی سال کا ہے، اور جیشٹھ مہینے کے نئے چاند کے دن (اماوسیا) سورج گرہن کے موقع پر جاری کیا گیا تھا۔ جدید حساب کے مطابق، یہ سورج گرہن 21 مئی 616 عیسوی کو ہوا، جس کا مطلب یہ ہوگا کہ پلکیشن 609 عیسوی میں تخت نشین ہوا۔ فوجی فتوحات منگلیش کی موت کے بعد، پلکیشن کو متعدد حریفوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جن میں وہ لوگ بھی شامل تھے جو منگلیش کے وفادار تھے اور وہ لوگ جو چالوکیہ کی جانشینی کی جنگ کے نتیجے میں پیدا ہونے والی ہنگامہ آرائی سے فائدہ اٹھانا چاہتے تھے۔ ایہول کتبے میں اعلان کیا گیا ہے کہ "پوری دنیا اندھیرے میں ڈوبی ہوئی تھی جو دشمن تھے"۔ پلکیشن نے ان دشمنوں کو زیر کیا، اور چالوکیوں کو جزیرہ نما ہند میں غالب طاقت کے طور پر قائم کیا۔ اپائیکا اور گووندا ایہولے کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ اپائیکا اور گووندا نامی دو حکمرانوں نے پلکیشن کے خلاف بغاوت کی تھی۔ ان حکمرانوں کی شناخت غیر یقینی ہے، لیکن کہا جاتا ہے کہ وہ موجودہ مہاراشٹر میں بھیمارتھی (جدید بھیما) ندی کے شمال سے بنیادی چالوکیہ علاقے تک پہنچے تھے۔ مورخ کے اے نیلکانتا شاستری کے مطابق، جس طرح سے کتبے میں ان کا ذکر کیا گیا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ فوجی مہم جو تھے نہ کہ شاہی پس منظر سے۔ تاہم، مورخ درگا پرساد دکشت کے مطابق، ان کے ناموں سے پتہ چلتا ہے کہ ان کا تعلق راشٹرکوٹ شاخ سے ہو سکتا ہے، جو مانیاکھیٹا کے شاہی راشٹرکوٹوں سے الگ تھی۔ ہو سکتا ہے کہ یہ شاخ کونکن کے نل اور موریہ کے حملوں کا سامنا کرنے کے بعد چالوکیوں کے ماتحت ہو گئی ہو، اور بعد میں پلکیشن اور منگلیش کے درمیان تنازعہ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بغاوت کر دی ہو۔ ایہولے کتبے کے مطابق، پلکیشن نے بھیڑ (تقسیم کریں اور فتح کریں) کی پالیسی اپنائی، اور اپائیکا کو الگ کرتے ہوئے گووندا پر احسان کیا۔ گووندا اس کا اتحادی بن گیا، اور اپائیکا کو شکست ہوئی۔ بنواسی پلکیشن کے پیشروؤں کے دوبارہ قبضے نے بنواسی کے کدمبوں کو زیر کر لیا تھا، لیکن کدمبوں نے اس کے دور حکومت میں چالوکیہ کی حاکمیت کو تسلیم نہیں کیا۔ پلکیشن نے ان کے خلاف مارچ کیا، اور ان کے دارالحکومت بنواسی کا محاصرہ کر لیا۔ ایہولے کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ کدمبوں نے سخت مزاحمت کی، لیکن بالآخر انہیں شکست ہوئی۔ اس وقت کدمبا کا حکمران غالبا بھوگی ورمن تھا۔ پلکیشن نے کدمبا خاندان کا خاتمہ کیا، اور ان کے علاقے کو اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔ اس نے اس علاقے کو اپنے جاگیرداروں میں تقسیم کیا: کدمبا سلطنت کا بڑا حصہ کدمبا منڈلا کے نام سے الوپوں کو دیا گیا تھا ؛ بنواسی کا ناگرکھندا ڈویژن سیندرکوں کو دیا گیا تھا۔ ہندوستان پر پہلا عرب خلافت حملہ 636 عیسوی کے اوائل میں موجودہ ممبئی کے قریب تھانا کو فتح کرنے کے لیے سمندر کے ذریعے ایک مہم تھی۔ یہ کام دوسرے خلیفہ عمر ابن الختاب کی زبردست اسلامی توسیع پسند حکومت کے دوران شروع کیا گیا تھا، جو پوری دنیا کو اسلام قبول کرنے کے مشن پر تھے۔ اس نے صقیف کے قبیلے سے تعلق رکھنے والے عثمان کو بحرین اور عمان پر قبضہ کرنے کے لیے مقرر کیا۔ عثمان نے اپنے بھائی ہاکم کو بحرین بھیج دیا اور خود عمان چلا گیا۔ عمان پہنچنے پر عثمان نے ہندوستان کے مغربی ساحل پر تھانا پر قبضہ کرنے کے لیے ایک بحری مہم بھیجی۔ عرب اسلامی بحری مہم کو پلکیشن دوم کے ماتحت امپیریل چالوکیان نیوی نے کامیابی کے ساتھ پسپا کیا اور وہ عمان واپس چلے گئے۔ ہندوستان پر پہلے عرب اسلامی حملے کو شکست ہوئی۔ الوپاس ایہولے کتبے کے مطابق، پلکیشن نے الوپوں کو زیر کیا، جو پہلے کدمبا کے جاگیرداروں کے طور پر کام کر چکے تھے۔ تاہم، چالوکیہ کتبوں کے مطابق، الوپا پہلے ہی پلکیشن کے پیشروؤں کے زیر تسلط تھے۔ لہذا، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ایہولے کتبے میں صرف پلکیشن کی طرف اشارہ کیا گیا ہے جس میں الوپوں پر چالوکیہ کی حاکمیت کی تصدیق کی گئی ہے۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ پلکیشن کے پیشروؤں نے الوپا کو مکمل طور پر زیر نہیں کیا تھا۔ پلکیشن کے دور میں الوپا کے بنیادی علاقے کا مقام یقینی نہیں ہے۔ الوپا کئی صدیوں سے کرناٹک کے دکشن کنڑ علاقے پر حکومت کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں، لیکن کچھ علماء کا خیال ہے کہ ان کا دارالحکومت شیموگا ضلع کے ہمچا میں واقع تھا۔ کدمبوں کو زیر کرنے کے بعد، پلکیشن نے سابقہ کدمبا کے علاقے کا ایک بڑا حصہ اپنے الوپا جاگیردار کو تفویض کیا، جو مورخ موریس کے مطابق، کنڈورمرسا ہو سکتا ہے۔ اگر "الوکا" کو "الوپا" کی ایک قسم سمجھا جاتا ہے، تو ماروتورا کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ پلکیشن کے الوپا جاگیرداروں نے موجودہ آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع پر بھی حکومت کی تھی۔ اس کتبے کے مطابق، الوکا حکمران گناساگر، جو ایک چالوکیہ جاگیردار تھا، کو اس علاقے پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ 692 عیسوی کے سوراب کتبے میں گنا ساگر کے بیٹے چتر واہانہ کو "الوپا" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ "الوکا" "الوپا" کی ایک قسم ہے۔ تالکاڈ کے گنگا ایہولے کتبے میں پلکیشن کو تلکاڈ کے گنگاؤں کو زیر کرنے کا سہرا دیا گیا ہے، جن کے کدمبوں کے ساتھ ازدواجی تعلقات تھے۔ ان کے پیشرو منگلیش کے مہاکوٹ ستون کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ ان کے والد کیرتی ورمن نے بھی گنگا کو زیر کیا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ گنگاؤں نے کرتی ورمن کے دور حکومت میں چالوکیہ کی حاکمیت کو قبول کیا ہو، لیکن بعد میں منگلیش اور پلکیشن کے درمیان جانشینی کی جنگ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اس وفاداری کو ترک کر دیا ہو۔ کدمبوں پر پلکیشن کی فتح کے بعد، گنگاؤں نے ایک بار پھر چالوکیہ کی حاکمیت کو قبول کر لیا، ممکنہ طور پر بغیر کسی فوجی تنازعہ کے۔ گنگا کے حکمران درونیتا نے اپنی بیٹی کی شادی پلکیشن سے کی۔ وہ پلکیشن کے بیٹے وکرمادتیہ اول کی ماں تھی۔ گنگاؤں کو شاید پلّووں کے خلاف چالوکیہ کی حمایت حاصل کرنے کی امید تھی، جنہوں نے ان سے کونگناڈو کے علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ گنگاؤں نے بعد میں کانچی کے پلّوا حکمران کدوویٹی کو شکست دی۔ بدلے میں، پلکیشن دوم کی بیٹی شیلبھتاریکا کی شادی موکارا (مشکارا) کے بیٹے اور دروینیتا کے پوتے داڈیگا سے ہوئی، جس کی تصدیق چالوکیہ وجے آدتیہ کے تانبے کے چارٹر سے ہوتی ہے جس کی تاریخ جنوری-فروری 717 عیسوی ہے۔ بھنڈارکر اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے شریانند ایل باپٹ، جنہوں نے اس کتبے کو سمجھایا، ان کی شناخت سنسکرت کی مشہور شاعرانہ شلبھترکا سے کرتے ہیں۔ کونکانا پلکیشن کے والد کیرتی ورمن کے موریوں نے کونکانا (جدید کونکن) کے موریوں کو شکست دی تھی، جنہوں نے موجودہ گوا اور مہاراشٹر کے ساحلی علاقے پر حکومت کی تھی۔ موریوں نے منگلیش کے دور حکومت میں چالوکیہ کی حاکمیت کو تسلیم کیا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے چالوکیہ کی جانشینی کی جنگ کے دوران آزادی کا اعلان کیا تھا۔ جنوبی دکن میں اپنی طاقت کو مستحکم کرنے کے بعد، پلکیشن نے موریہ دارالحکومت پوری کا کامیابی سے محاصرہ کر لیا، جس کی شناخت گھاراپوری (ایلیفینٹا) یا راجاپوری (جنجیرا کے قریب) کے نام سے کی جاتی ہے۔ لاٹا، مالوا اور گرجارا ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ پلکیشن نے لاٹا، مالوا اور گرجارا کو زیر کیا، جو چالوکیوں کے شمالی پڑوسی تھے۔ مورخ درگا پرساد دکشت کا نظریہ ہے کہ شمالی بادشاہ ہرش وردھن کے حملے کا سامنا کرنے پر ان ریاستوں نے پلکیشن کی حاکمیت کو بغیر کسی فوجی تنازعہ کے قبول کر لیا ہوگا۔ متبادل طور پر، یہ ممکن ہے کہ ان تینوں حکمرانوں نے کالچوریوں پر فتح کے بعد منگلیش کی حاکمیت کو قبول کر لیا ہو، اور ایہولے کتبے میں صرف پلکیشن کی طرف اشارہ کیا گیا ہے جس میں ان پر چالوکیہ کی حاکمیت کی تصدیق کی گئی ہے۔ لتا خطہ (موجودہ جنوبی گجرات) پہلے کالاچوریوں کے قبضے میں تھا، جنہیں منگلیش نے شکست دی تھی۔ پلکیشن، جس نے بظاہر لتا کو چالوکیہ سلطنت سے منسلک کیا تھا، نے اسے چالوکیہ خاندان کے ایک رکن کی حکومت کے تحت رکھا۔ لتا پر چالوکیہ کے گورنر وجے ورما راجا کی حکمرانی کی تصدیق ان کے 643 عیسوی کے کھیڑا تانبے کے تختے کے کتبے سے ہوتی ہے۔ مالووں نے وسطی ہندوستان میں موجودہ مالوا (مالوا) کے علاقے میں اور اس کے آس پاس حکومت کی۔ چینی سیاح ژوان زنگ کے مطابق، مالوا ("مو-لا-پو") ایک آزاد سلطنت تھی، لیکن میترک خاندان کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ میترکوں نے مالوا علاقے کے کم از کم ایک حصے پر قبضہ کیا تھا۔ اس طرح، پلاکیشن کی حاکمیت کو قبول کرنے سے پہلے مالوا میترک جاگیردار یا آزاد حکمران ہو سکتے تھے۔ گرجارا غالبا لتا (یا بھروچ) کے گرجارا تھے، اور گرجارا حکمران جس نے پلکیشن کی حاکمیت کو قبول کیا شاید دادا دوم تھا۔ ہرش پر فتح پلکیشن کی سب سے قابل ذکر فوجی کامیابی طاقتور شہنشاہ ہرش وردھن پر اس کی فتح تھی، جس نے شمالی ہندوستان کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ پلکیشن کے جانشینوں کے نوشتہ جات اس فتح کا نمایاں طور پر ذکر کرتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ اس کی دیگر فوجی کامیابیوں کو نظر انداز کرتے ہیں۔ تاریخ ہرش اور پلکیشن کے درمیان جنگ کی تاریخ پر جدید اسکالرز نے بحث کی ہے۔ پلکیشن کے دور حکومت کے پانچویں سال () کے کنڈلگاؤں تانبے کی تختی کے نوشتہ میں اس تنازعہ کا ذکر ہے، لیکن اس نوشتہ کو جدید اسکالرز جعلی سمجھتے ہیں۔ کچھ اسکالرز، جیسے کے وی رمیش اور کے اے نیلکانتا شاستری، پلکیشن کے حیدرآباد کتبے پر مبنی جنگ کی تاریخ پہلے یا اس سے پہلے بتاتے ہیں۔ اس کتبے میں فخر ہے کہ پلکیشن نے ایک ایسے بادشاہ کو شکست دی جس نے سو جنگیں لڑی تھیں (غالبا ہرش)۔ بعد کے چالوکیہ کتبے، جو وکرمادتیہ اول کے دور حکومت سے تعلق رکھتے ہیں، اسی طرح کے تاثرات کا استعمال کرتے ہوئے پلکیشن کی ہرش پر فتح کا ذکر کرتے ہیں۔ جنگ کی اس ابتدائی تاریخ کی تائید شوانسانگ کی تحریروں سے بھی ہوتی ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ہرش نے چھ سال جنگیں لڑیں، اور پھر تیس سال تک امن سے حکومت کی۔ اسکالرز شریانند ایل باپٹ اور پردیپ ایس سوہنی اس جنگ کو 618-619 عیسوی کے موسم سرما تک بتاتے ہیں۔ ان علماء نے نوٹ کیا کہ بیجاپور-ممبئی گرانٹ نوشتہ، جس کی تاریخ 4 اپریل 619 عیسوی ہے، میں ہرش پر پلکیشن کی فتح کا ذکر ہے، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ تنازعہ یقینی طور پر اس تاریخ سے کچھ عرصہ پہلے ہوا تھا۔ پلکیشن کے بھائی وشنو وردھن کا اس سے پہلے کا ستارہ نوشتہ، جو ان کے آٹھویں شاہی سال () کے دوران جاری کیا گیا تھا، تنازعہ کا ذکر نہیں کرتا ہے۔ اس کی بنیاد پر باپٹ اور سوہنی کا نظریہ ہے کہ یہ تنازعہ نومبر 618 عیسوی اور فروری 619 عیسوی کے درمیان ہوا۔ کچھ ابتدائی اسکالرز، جیسے ڈی دیوہوتی نے اس تنازعہ کی تاریخ 630 عیسوی بتائی تھی، لیکن 2017 میں بیجاپور-ممبئی کتبے کی اشاعت کے بعد اسے درست نہیں سمجھا جاتا ہے۔ جنگ کی وجہ ہرش اور پلکیشن کے درمیان جنگ کی وجہ یقینی نہیں ہے۔ مورخ کے اے نیلکانتا شاستری تجویز کرتے ہیں کہ ہرش کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ نے شاید لاٹوں، مالووں اور گرجروں کو پلکیشن کی حاکمیت کو قبول کرنے پر مجبور کیا ہو۔ مورخ درگا پرساد دکشت مزید کہتے ہیں کہ یہ تینوں سلطنتیں ہرش کے والد پربھاکر وردھن کی دشمن کے طور پر جانی جاتی ہیں، جیسا کہ ہرش کے درباری شاعر بانا نے تصدیق کی ہے: یہ دشمنی شاید ہرش کے دور حکومت میں بھی جاری رہی۔ مالوا بادشاہ نے ہرش کے پیشرو راجیہ وردھن کے قتل میں کردار ادا کیا، اور ہرش کے بہنوئی، موکھری حکمران گرہ ورمن کو بھی قتل کر دیا۔ گرجر حکمران دادا دوم نے ہرش کے خلاف میترک خاندان کی مدد کی۔ جب ہرش نے ان تینوں سلطنتوں کے خلاف کارروائی کرنے کا فیصلہ کیا تو ان کے حکمرانوں نے شاید پلکیشن کی حفاظت طلب کی۔ ہو سکتا ہے پلکیشن نے ہرش کے مخالفین کو پناہ دی ہو۔ اسکالرز شریانند ایل باپٹ اور پردیپ ایس سوہنی کے مطابق چالوکیہ ریکارڈ میں مذکور "مالوا" بعد کے گپتا تھے جنہوں نے مالوا کے علاقے کو کنٹرول کیا۔ مالوا کے علاقے میں میترک کے اثر و رسوخ کی توسیع نے ہرش کی توجہ مبذول کروائی ہوگی۔ میترک حکمران شیلادتیہ اول نے لاٹوں، مالووں اور گرجروں کے خلاف پلکیشن کی شمالی مہم کے دوران پلکیشن کے مقصد سے ہمدردی ظاہر کی ہوگی۔ یہ صورتحال بالآخر ہرش اور پلکیشن کے درمیان تنازعہ کا باعث بنی۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ ہرش نے منگلیش اور پلکیشن کے درمیان تنازعہ کے نتیجے میں پیدا ہونے والی ہنگامہ آرائی سے فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کیا، اور چالوکیہ سلطنت پر حملہ کر دیا۔ پلکیشن کے خلاف اپنے مارچ کے دوران، ہرش پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونے سے پہلے دریائے نرمدا کی طرف بڑھا۔ نتیجہ پلکیشن کے ایہولے کتبے میں ہرش کے ہرش (خوشی) پر فخر ہے جو خوف سے پگھل گیا تھا، جب اس کے ہاتھی جنگ میں گرے تھے۔ اس کے دور حکومت کا واحد دوسرا نوشتہ جس میں اس جنگ کا ذکر ہے وہ بیجاپور-ممبئی نوشتہ ہے۔ ہرش کے درباری شاعر بانا نے اپنی سوانح حیات ہرش-چرتا میں اس تنازعہ کا ذکر نہیں کیا ہے، ممکنہ طور پر اپنے سرپرست کو منفی انداز میں پیش کرنے سے بچنے کے لیے۔ تاہم، ہرش کے خلاف پلکیشن کی کامیابی کی تصدیق دیگر آزاد ذرائع سے ہوتی ہے۔ چینی سیاح ژوان زانگ، جو پلکیشن کی سلطنت کو مو-ہو-لا-چا ("مہاراشٹر" کا چینی نقل) کہتا ہے، ہرش کے خلاف پلکیشن کی کامیابی کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔ ژوان زانگ کا کہنا ہے کہ شیلادتیہ (یعنی ہرش) نے مشرق سے مغرب تک قوموں کو فتح کیا تھا، اور اپنی فوج کے ساتھ ہندوستان کے دور دراز حصوں کی طرف کوچ کیا تھا: صرف مو-ہو-لا-چا کے لوگوں نے اس کی حاکمیت کو قبول کرنے سے انکار کیا تھا۔ ژوان زانگ مزید کہتا ہے کہ ہرش نے اپنی سلطنت کے مختلف حصوں سے فوجیں جمع کیں، اپنے بہترین کمانڈروں کو طلب کیا، اور خود مو-ہو-لا-چا کے لوگوں کو سزا دینے کے لیے فوج کی قیادت کی، لیکن انہیں زیر نہیں کر سکا۔ راشٹرکوٹا، جنہوں نے بالآخر پلکیشن کی موت کے کئی سال بعد چالوکیوں کا تختہ الٹ دیا، یہ بھی فخر کرتے ہیں کہ انہوں نے اس خاندان کو شکست دی جس نے ہرش وردھن پر فتح کا دعوی کیا تھا، اس طرح بالواسطہ طور پر پلکیشن کی کامیابی کی تصدیق ہوتی ہے۔ ایہولے کتبے میں شاعرانہ طور پر کہا گیا ہے کہ پلکیشن کے ہاتھیوں کو دریائے نرمدا کے کنارے وندھیا پہاڑوں کے پڑوس سے بچنا پڑتا تھا، کیونکہ وہ "اپنے بڑے حصے سے پہاڑوں کا مقابلہ کرتے تھے"۔ مورخ کے اے نیلکانتا شاستری کا مطلب یہ ہے کہ پلکیشن نے "اپنی ہاتھی افواج کو مشکل وندھیا کے علاقے میں نہیں بھیجا"، اور پیدل فوج کے ساتھ گزرگاہوں کی حفاظت کی۔ شریانند ایل باپٹ اور پردیپ ایس سوہنی کے مطابق، کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ پلکیشن کی فوج نے بعد میں ہرش کی سلطنت پر حملہ کرنے کی کوشش میں وندھیا کو عبور کرنے کی کوشش کی، لیکن ناکام رہی، جس سے یہ واضح ہو سکتا ہے کہ پلکیشن کے دور حکومت کے صرف دو کتبوں میں ہرش کے ساتھ اس کے تنازعہ کا ذکر کیوں ہے۔ دکشن کوسل اور کلنگا ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ کوشل اور کلنگ کے حکمرانوں نے پلکیشن کی حاکمیت کو بغیر کسی مزاحمت کے قبول کر لیا۔ یہاں کوشل کی شناخت دکشن کوسل (موجودہ چھتیس گڑھ اور مغربی اڈیشہ) کے طور پر کی جا سکتی ہے، جو شاید پانڈوامشی حکومت کے تحت تھا۔ ایہولے کتبے میں زیر تسلط حکمران کے نام کا ذکر نہیں ہے، لیکن مورخ ڈی سی سرکار کا نظریہ ہے کہ وہ پانڈوومشی بادشاہ مہاشیوگپت بلارجن ہو سکتا ہے۔ کلنگا کے حکمران کا نام، جس میں موجودہ اڈیشہ اور شمالی آندھرا پردیش کے کچھ حصے شامل ہیں، بھی یقینی نہیں ہے۔ مورخ درگا پرساد دکشت بتاتے ہیں کہ وہ غالبا مشرقی گنگا خاندان کے رکن تھے۔ مورخ کے اے نیلکانتا شاستری تجویز کرتے ہیں کہ وہ وشنو کنڈینا جاگیردار ہو سکتا ہے۔ وشنو کنڈینا خاندان ایہولے کتبے اور ماروتورو کتبے کے مطابق، پلکیشن نے پشتا پورہ (آندھرا پردیش میں جدید پیٹھا پورم) پر حملہ کیا اور اس پر قبضہ کر لیا۔ ماروتورو کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ واقعہ 617-618 عیسوی کے آس پاس یا اس سے پہلے پیش آیا تھا۔ ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اس کے بعد کنالا جھیل (جس کی شناخت جدید کولرو جھیل سے ہوتی ہے) کے قریب ایک شدید جنگ لڑی گئی، جس کا پانی جنگ میں مارے جانے والوں کے خون سے سرخ ہو گیا۔ ان نوشتہ جات میں ان تنازعات میں پلکیشن کے حریف کا نام نہیں لیا گیا ہے، لیکن جدید اسکالرز اسے وشنو کنڈینا خاندان کے بادشاہ کے طور پر شناخت کرتے ہیں، جس نے آندھرا پردیش میں حکومت کی تھی۔ پلکیشن نے شاید کلنگا میں اپنی مشرقی مہم کے دوران وشنو کنڈینا کے جاگیرداروں کو زیر کیا، جس کی وجہ سے وہ وشنو کنڈینا خاندان کے ساتھ تنازعہ میں آ گیا۔ پلکیشن نے نچلی گوداوری-کرشنا وادی میں واقع وشنو کنڈینا سلطنت کو فتح کیا، اور اپنے چھوٹے بھائی 'کبجا' وشنو وردھن کو نئے فتح شدہ علاقے کا گورنر مقرر کیا۔ اس خطے میں چالوکیہ کی فتح کی تصدیق وشنو وردھن کے 631 عیسوی کے کوپرم تانبے کے تختے کے کتبے سے ہوتی ہے، جس میں موجودہ آندھرا پردیش کے کرما-راشٹر علاقے میں زمین کی گرانٹ درج ہے۔ پلکیشن کے ہاتھوں شکست پانے والا وشنو کنڈینا حکمران غالبا اندرا ورمن تھا: ایسا لگتا ہے کہ اس نے بالآخر پلکیشن کی حاکمیت کو قبول کر لیا تھا، اور اسے چالوکیہ جاگیردار کے طور پر حکومت کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ پلکیشن نے نئے فتح شدہ علاقوں میں سے کچھ اپنے جاگیرداروں کو تفویض کیے۔ مثال کے طور پر، ماروتورو کتبے میں کہا گیا ہے کہ الوکا حکمران گناساگر، ایک چالوکیہ جاگیردار، کئی مشکلات سے گزرنے کے بعد منگل پورہ (جس کی شناخت گنٹور ضلع میں جدید منگلگیری کے طور پر کی گئی ہے) سے کلورا آیا تھا۔ ژوان زانگ کا دورہ چینی سیاح ژوان زانگ نے 641-642 عیسوی میں پلکیشن کی سلطنت کا دورہ کیا۔ وہ چالوکیہ شہنشاہ کو "مو-ہو-لا-چا" ("مہاراشٹر" کا چینی نقل) کہتا ہے، اور شہنشاہ ہرش (اوپر دیکھیں) کے خلاف پلکیشن دوم کی کامیابی کی تصدیق کرتا ہے۔ انہوں نے چالوکیہ سلطنت میں پہنچنے سے پہلے پلّوا ریاست کا دورہ کیا تھا، لیکن انہوں نے دونوں ریاستوں کے درمیان کسی تنازعہ کا ذکر نہیں کیا، غالبا اس وجہ سے کہ وہ بڑی سیاسی تبدیلیوں سے واقف نہیں تھے یا اس وجہ سے کہ ان کی بنیادی دلچسپی سیاست کے بجائے بدھ مت تھی۔ ژوان زانگ پلکیشن ("پو-لی-کے-شی") کو "دور اندیش وسائل اور ذہانت کا حامل آدمی جو سب پر مہربانی کرتا ہے" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ شہنشاہ کی رعایا "فطرت میں لمبے اور مضبوط اور. فطرت سے گھمنڈ اور لاپرواہ. مہربانی کے لیے شکر گزار اور نا انصاف کا بدلہ لینے والی" تھیں۔ انہوں نے بے وفا ہونے کے بجائے موت کو ترجیح دی، اور اگر ان کی یا ان کے خاندانوں کی توہین کی گئی تو انہوں نے دو طرفہ جنگ کا مطالبہ کیا۔ شوان زانگ کے مطابق، شہنشاہ جنگی تھا اور "فوجی فنون" سے محبت کرتا تھا، کیونکہ وہ پیدائشی طور پر کشتریہ تھا۔ اس کی اچھی طرح سے نظم و ضبط والی فوجیں کئی ہزار آدمیوں اور کئی سینکڑوں جنگی ہاتھیوں پر مشتمل تھیں۔ ہاتھیوں کو، جو لڑائیوں سے پہلے شراب کے نشے میں تھے، دشمن کی صف اول کو توڑنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ جب اس کے جرنیلوں کو شکست ہوئی تو انہیں سزا نہیں دی گئی بلکہ خواتین کے کپڑے پہننے کا حکم دے کر ان کی توہین کی گئی۔ جنگ ہارنے والے سپاہی عزت کے طور پر خودکشی کر لیتے۔ شوان زانگ کے مطابق، سلطنت کا دارالحکومت (جس کا نام شوان زانگ نے نہیں رکھا تھا) ایک بڑے دریا کے مشرق میں واقع تھا، جو بھروکاچھا (جدید بھروچ) سے تقریبا 1000 لی کے فاصلے پر تھا۔ یہ تفصیل چالوکیہ کے دارالحکومت واٹاپی (جدید بادامی) کے مطابق نہیں ہے۔ جدید اسکالرز ژوان زنگ کے ذریعے مذکور شہر کی شناخت ناسک کے طور پر کرتے ہیں، حالانکہ یہ شناخت حتمی نہیں ہے۔ یہ ممکن ہے کہ شوان زانگ نے کچھ وقت ناسک میں گزارا ہو، جو بدھ مت کا ایک اہم مرکز تھا، اور اسے سلطنت کا دارالحکومت سمجھ لیا ہو۔ شوان زنگ نے ذکر کیا ہے کہ دارالحکومت میں اور اس کے آس پاس پانچ استوپا تھے: یہ استوپا پہلے موریہ شہنشاہ اشوک نے بنائے تھے، اور کئی سو فٹ اونچے تھے۔ سلطنت میں 100 سے زیادہ خانقاہوں میں تقریبا 5,000 بدھ راہب رہتے تھے۔ خاص طور پر، شوان زانگ ایک بڑی خانقاہ کی وضاحت کرتا ہے جس کی شناخت جدید اسکالرز نے اجنتا غاروں سے کی ہے۔ ژوان زانگ مزید کہتے ہیں کہ شہنشاہ کے پاس "کافروں" کے مندر بھی تھے جو "ان کے جسموں پر دھول لگاتے تھے"۔ پلّووں کے ساتھ جنگ اور شکست پلّو چالوکیوں کے جنوبی پڑوسی تھے۔ وشنو کنڈن اس وقت ان کے اتحادی تھے، اور پلکیشن کے وشنو کنڈنوں کو زیر کرنے کی وجہ سے وہ پلّوا بادشاہ کے ساتھ تنازعہ میں پڑ گیا۔ چالوکیوں اور پلّووں نے بغیر کسی حتمی نتائج کے کئی لڑائیاں لڑیں۔ ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ پلّوا حکمران نے پلکیشن کے عروج کی مخالفت کی، جس نے دشمن کی شان و شوکت کو "اپنی فوج کی دھول سے مبہم" کر دیا اور دشمن کو پلّوا کے دارالحکومت کانچی پورم کی دیواروں کے پیچھے پناہ لینے پر مجبور کر دیا۔ پلووں کے کاشاکوڈی کتبے میں کہا گیا ہے کہ پلو بادشاہ مہندر ورمن اول نے پللورا (جدید پللور) میں ایک نامعلوم دشمن کو شکست دی۔ یہ دونوں بیانات ایک ہی جنگ کی طرف اشارہ کرتے دکھائی دیتے ہیں، جو بے نتیجہ رہی ہوگی: پلّوا فوج کو شاید کانچی پورم کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا تھا، لیکن انہوں نے چالوکیہ فوج کو اتنا نقصان پہنچایا کہ پلکیشن کو واٹاپی کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ غیر تاریخ شدہ پیڈواڈوگورو کتبے میں پلاکیشن کی طرف سے رانا وکرما کے زیر تسلط ہونے کے بعد بنا راجا وشیہ ("بنا بادشاہ کا صوبہ") کے ایلپٹو سمبھیگے گاؤں کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ رانا وکرما ایک بان بادشاہ تھا، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ پلکیشن نے بنوں کو شکست دی تھی۔ (ایک متبادل نظریہ رانا وکرم کی شناخت منگلیش کے طور پر کرتا ہے ؛ اوپر ابتدائی زندگی کا حصہ دیکھیں۔) ایسا لگتا ہے کہ بناس پلکیشن کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے پہلے پلّو جاگیردار تھے، جیسا کہ کتبے کے کندہ کار مہندر پلّواچاری کے نام سے تجویز کیا گیا ہے۔ پلکیشن کی طرف سے ایک پلّوا جاگیردار کو زیر کرنے سے پلّووں کے ساتھ اس کا تنازعہ دوبارہ شروع ہوا ہوگا۔ ایہولے کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ پلکیشن نے پلووں کے خلاف اپنی جدوجہد میں چول، چیرا اور پانڈیا بادشاہوں کو اپنے اتحادیوں کے طور پر جیت لیا۔ اس نے کانچی پورم کی طرف پیش قدمی کی، لیکن پلوا کتبوں سے پتہ چلتا ہے کہ کانچی پورم کے قریب پریالا، سورامارا اور منی منگلا میں لڑی گئی لڑائیوں میں اسے الٹ پلٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ پالووں نے، نرسمہاورمن اول کے دور حکومت میں، بالآخر چالوکیان کے دارالحکومت واٹاپی کا محاصرہ کر لیا۔ پلکیشن غالبا اس وقت مارا گیا تھا، جب جنرل شرتوندر پرانجوتی کی قیادت میں ایک پلّوا فوج نے تقریبا 1 عیسوی میں واٹاپی پر قبضہ کر لیا تھا۔ واتاپی کے پلّو قبضے کی تصدیق بادامی کے ملیکارجن دیو مندر میں پائے گئے ایک نوشتہ سے ہوتی ہے، جو نرسمہاورمن اول کے 13 ویں شاہی سال کا ہے۔ جانشینی 641 عیسوی تک، پلکیشن کی زندگی کے دوران، اس کے بھائی وشنو وردھن نے چالوکیہ سلطنت کے مشرقی حصے میں ایک آزاد سلطنت تشکیل دی تھی، جس کے نتیجے میں وینگی کے چالوکیہ خاندان کا قیام عمل میں آیا۔ ایک نظریہ کے مطابق، یہ انتظام پلکیشن کی منظوری سے ہوا ہوگا، جو نہیں چاہتا تھا کہ اس کا بھائی منگلیش کی طرح جانشینی کی جنگ لڑے۔ پلکیشن کے متعدد بیٹے تھے، اور اس کے بعد جانشینی کا سلسلہ دستیاب تاریخی شواہد سے واضح نہیں ہے: آدتیہ ورمن (c.643-645؟) اس کی تصدیق اس کے کرنول کتبے سے ہوتی ہے، جس میں اسے ایک طاقتور حکمران کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور اسے شاہی لقب دیا گیا ہے۔ مورخ ٹی وی مہالنگم کا نظریہ ہے کہ آدتیہ ورمن محض وکرمادتیہ اول کا سابقہ نام تھا۔ تاہم، مورخ ڈی پی دکشت اس شناخت سے اختلاف کرتے ہیں، اور ان کا ماننا ہے کہ آدتیہ ورمن پلکیشن کے جانشین بنے، اور اس کے نتیجے میں ان کا بیٹا ابھینوادتیہ (c.645-646؟) اس کا جانشین بنا۔ چندرادتیہ (c.646-649؟) نیرور اور کوچرے سے تصدیق شدہ اس کی بیوی وجے بھٹاریکا کے کتبے، جو اسے شاہی لقب دیتے ہیں، لیکن ان کی تاریخ اس کی بیوی کے شاہی سالوں کی ہے۔ یہ ممکن ہے کہ چندرادتیہ نے ابھینوادتیہ کے بعد تخت سنبھالا ہو، اور اس کی موت کے بعد، اس کی بیوی نے اپنے نابالغ بیٹے (c.649-655) کے لیے بطور ریجینٹ کام کیا ہو۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کے بھائی وکرمادتیہ اول نے اس عرصے کے دوران چالوکیہ فوج کے اعلی کمانڈر کی حیثیت سے چالوکیہ اقتدار کو بحال کیا، اور اس عمل میں حقیقی حکمران بن گیا۔ رنارگھا ورمن کی تصدیق ہونور کتبے سے ہوتی ہے جو اس کے چھوٹے بھائی وکرمادتیہ کے دور حکومت کے 16 ویں سال کا ہے۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ رنارگھا ورمن کی بیٹی وکرمادتیہ کے ماتحت گنگا شہزادے مادھو کی بیوی تھی۔ وکرمادتیہ اول (655-680) نے چالوکیہ کی طاقت کو بحال کیا، اور پلاووں سے واٹاپی پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ وکرمادتیہ کے چھوٹے بھائی دھرشریہ جےسمہا ورمن کی تصدیق 671 عیسوی نوساری گرانٹ کتبے سے ہوتی ہے۔ سلطنت کی وسعت چینی یاتری ژوان زنگ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ پلکیشن نے کئی وفادار جاگیرداروں کے ذریعے ایک وسیع، فوجی طور پر طاقتور اور معاشی طور پر خوشحال سلطنت پر حکومت کی۔ ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ پلکیشن کی سلطنت تین طرف سے سمندروں سے جڑی ہوئی تھی، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے وندھیوں کے جنوب میں ہندوستانی جزیرہ نما کے ایک بڑے حصے پر حکومت کی تھی۔ تاہم، اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ وہ چولوں، کیرالوں (چیرا) اور پانڈیوں کی انتہائی جنوبی سلطنتوں کو اپنی سلطنت میں شامل کرنے میں کامیاب رہا۔ ہرش پر اپنی فتح کے بعد ایسا لگتا ہے کہ پلکیشن نے دریائے نرمدا کے جنوب میں مغربی دکن کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کر لیا تھا۔ ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اس نے "تین مہاراشٹرکوں" پر قبضہ کر لیا جس میں 99,000 گاؤں شامل تھے۔ ان "تین مہاراشٹروں" کی شناخت یقینی نہیں ہے: مورخ ڈی سی سرکار کے مطابق، وہ اصل مہاراشٹر (موجودہ مہاراشٹر کا ایک بڑا حصہ)، کونکانہ اور کرناٹک ہو سکتے ہیں۔ پلکیشن اس بڑی سلطنت کو مرکزی طور پر نہیں چلا سکتا تھا، اور اس لیے چالوکیہ خاندان کے گورنروں اور وفادار جاگیرداروں کے ذریعے حکومت کرتا تھا، جن میں اس کے ہاتھوں شکست خوردہ حکمران بھی شامل تھے۔ سیندرک شہزادہ سینا-نند راجا نے اپنے وفادار جاگیردار کے طور پر کونکانہ اور پڑوسی علاقوں پر حکومت کی۔ الا شکتی کے خاندان نے خاندیش اور پڑوسی علاقوں پر اس کے جاگیردار کے طور پر حکومت کی، جیسا کہ ابھونا اور کسارے کتبوں سے تصدیق ہوتی ہے۔ وشنو کنڈنوں کو شکست دینے کے بعد، پلکیشن نے مشرقی دکن کے علاقے کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کر لیا، جو شمال میں وشاکھاپٹنم سے لے کر جنوب میں نیلور اور گنٹور تک پھیلا ہوا تھا۔ پلکیشن نے اپنے چھوٹے بھائی وشنو وردھن کو، جو پہلے ویلوولا ملک کے گورنر کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے، مشرقی دکن میں وینگی کا گورنر مقرر کیا۔ وشنو وردھن اپنے 631 عیسوی کے کوپرم کتبے میں پلکیشن کی حاکمیت کو تسلیم کرتا ہے، لیکن اپنے 641 عیسوی کے چیروپلی کتبے میں خود کو ایک آزاد حکمران کے طور پر پیش کرتا ہے۔ پلکیشن کی موت کے بعد، چالوکیہ کے گورنر وجے ورمن، جنہوں نے لتا کے علاقے (جنوبی گجرات میں) میں حکومت کی، نے بھی اپنی آزادی پر زور دیا۔ وجے ورمن کے 643 عیسوی کے کھیڑا (کائرہ) کتبے میں چالوکیہ حاکم کا کوئی حوالہ دیے بغیر زمین کی گرانٹ درج ہے۔ نویں صدی کے فارسی مورخ التباری کے مطابق، پلکیشن ("فارمس") نے موجودہ ایران کے ساسانی شہنشاہ خسرو دوم کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے۔ پلاکیشن نے ساسانین شہنشاہ کے 26 ویں شاہی سال کے دوران خسرو دوم اور اس کے بیٹوں کو مہنگے تحائف اور خطوط بھیجے۔ اس سفارت خانے کی تاریخ 625 عیسوی بتائی جا سکتی ہے۔ 1870 کی دہائی میں، آرکیٹیکچرل مورخ جیمز فرگوسن نے نظریہ پیش کیا کہ اجنتا غار 1 کی ایک پینٹنگ میں پلکیشن کے دربار میں ساسانی سفارت خانے کو دکھایا گیا ہے۔ پینٹنگ میں غیر ملکی لباس میں کئی شخصیات کو دکھایا گیا ہے: فرگوسن نے اس لباس کی شناخت ساسانین کے طور پر کی، اور تجویز پیش کی کہ ساسانین شہنشاہ چالوکیہ سلطنت میں واپسی کا سفارت خانہ بھیجے۔ اس نظریے کو دوسرے اسکالرز نے بڑے پیمانے پر قبول کیا تھا، لیکن اب اسے درست نہیں سمجھا جاتا ہے: یہ پینٹنگ، جس میں درحقیقت فارسی یا ساسانی لباس میں غیر ملکیوں کا دورہ شامل ہے، دراصل مہا سدرسنا جاتکا کا ایک منظر پیش کرتی ہے، جس میں تخت نشین بادشاہ کو بطور بادشاہ اپنی پچھلی پیدائشوں میں سے ایک میں بدھ کے طور پر شناخت کیا جا سکتا ہے۔ اجنتا کے غاروں میں ساسانی لباس میں متعدد مردوں کی شمولیت اس وقت وسطی ہندوستان میں ساسانی تاجروں یا کارکنوں کی بڑی تعداد کی عکاسی کرتی ہے، اور یہ حقیقت کہ وہ ہندوستانیوں کی طرف سے شدید دلچسپی کا باعث تھے۔ ہندوستانیوں اور ساسانی سلطنت کے درمیان اچھے تعلقات نے زوراسٹری پناہ گزینوں کی ہندوستان ہجرت کی حوصلہ افزائی کی، جن پر فارس میں عرب اسلامی نوآبادیات کے ذریعہ شدید ظلم و ستم کیا گیا تھا۔ وہ دکن کے مغربی ساحل پر آباد ہوئے اور پارسی برادری قائم کی۔ مذہب اور مذہبی پالیسی پلکیشن ایک ویشانویت ہندو تھا، جیسا کہ لوہنیر تانبے کے تختے کے کتبے سے تصدیق ہوتی ہے جس میں اسے پرما بھاگوت ("وشنو کا عقیدت مند") کہا گیا ہے، اور پمپلنر تانبے کے تختے کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اس کا تعلق وشنو کے نسب سے تھا۔ ان کے کئی نوشتہ جات بھگوان وشنو کو سلام کے ساتھ شروع ہوتے ہیں، اور ان پر مہریں ہوتی ہیں جن میں وشنو کے اوتار وراہا کو دکھایا گیا ہے۔ وہ دوسرے فرقوں اور عقائد کے لیے روادار تھے۔ شیو ہندو مزارات کی تعمیر جو اب بالائی شیوالیہ، زیریں شیوالیہ، اور مالیگٹی شیوالیہ کہلاتی ہیں، اس کے دور حکومت میں شروع ہوئی۔ چینی بدھ مت کے یاتری شوان زانگ نے ذکر کیا ہے کہ ان کی سلطنت میں 100 سے زیادہ بدھ مٹھ تھے ؛ 5000 سے زیادہ راہب-مہایان اور ہینایان دونوں-ان مٹھوں میں رہتے تھے۔ ایہولے میں میگوتی جین مندر بھی اس کے دور حکومت میں رویکرتی نے بنایا تھا، جس نے اس مندر کی دیوار پر کندہ شدہ ایہولے نوشتہ تحریر کیا تھا۔ ثقافتی سرگرمیاں پلکیشن دوم کے ایہولے کتبے میں کہا گیا ہے کہ وہ "بہادر اور دانشوروں کو تحائف اور اعزازات دینے" میں فراخ دل تھا۔ کتبے کے موسیقار روی کیرتی، جو پلکیشن کے درباری شاعر ہیں، خود کو سنسکرت کے عظیم شاعروں بھاسا اور کالی داس کے برابر قرار دیتے ہیں۔ نوشتہ جات پلکیشن کے دور حکومت کے درج ذیل نوشتہ جات دریافت ہوئے ہیں: یکیری چٹان کا نوشتہ، جو غالبا پلکیشن کے دور حکومت کے پہلے سال میں جاری کیا گیا تھا، میں کچھ قصبوں کے زمینی ریکارڈ موجود ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دیوتا مہادیو کی ملکیت ہیں۔ حیدرآباد کے تانبے کے پلیٹ کے گرانٹ نوشتہ کی تاریخ شاک سال 532 (میعاد ختم) ہے، اور اسے پلکیشن کے تیسرے شاہی سال کے دوران جاری کیا گیا تھا۔ یہ سورج گرہن کے دوران بھدرپد مہینے کے اماوسیا کو جاری کیا گیا تھا، جو 23 جولائی 613 سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ گاؤں کی گرانٹ کو ریکارڈ کرتا ہے۔ ماروتورو گرانٹ کتبے میں الوکا جاگیردار حکمران کے کہنے پر ماروتورو گاؤں کی گرانٹ کو درج کیا گیا ہے، اور پشتا پورہ کے قبضے کو نوٹ کیا گیا ہے۔ وشنو وردھن کے ستارہ گرانٹ نوشتہ میں اسے تاج شہزادہ کہا گیا ہے۔ لوہنیر (ناسک ضلع) کا نوشتہ ایک غیر متعین کیلنڈر دور کے سال 552 کا ہے، جو کہ شاک دور ہونا چاہیے۔ یہ داما دکشیتا نامی برہمن کو گوویاناکا گاؤں کی گرانٹ درج کرتا ہے۔ کوپرم تانبے کی تختی کا نوشتہ، جو پلکیشن کے 21 ویں دور حکومت کا ہے، کرما راشٹر کے علاقے میں ایک گاؤں کو برہمن کو دیے جانے کا ذکر کرتا ہے۔ پلکیشن کے درباری شاعر روی کیرتی کے تحریر کردہ ایہول پرشستی نوشتہ، روی کیرتی کے ذریعے جینیندر مندر کی تعمیر کو درج کرتا ہے، اور پلکیشن کی فوجی کامیابیوں کی فہرست دیتا ہے۔ پلکیشن کا غیر تاریخ شدہ ٹمیانارو گرانٹ نوشتہ اس پر پرمویشور کا لقب دیتا ہے۔ چپلن تانبے کی تختی کے کتبے میں مہیشور نامی برہمن کو اواریتیکا وشایا (صوبہ) کے امراواتوکا گاؤں کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ اس میں پلکیشن کے ماموں اور جاگیردار بادشاہ شریولبھ سینا-نند راجا کا حوالہ دیا گیا ہے، جن کا تعلق سیندرک خاندان سے تھا۔ نیرور کا نوشتہ۔ بکھرے ہوئے بادامی چٹان کے نوشتہ سے مراد واٹاپی کے "فاتح شہر" سے ہے۔ ہیربیدری (دھارواڑ ضلع) کے پتھر کے نوشتہ میں تیرکا کی طرف سے دی گئی زمین کا ذکر ہے۔ بیلاری ضلع کا کنڑ زبان کا ایک نوشتہ "کرومگوڈو میں استعمال ہونے والی زمین کی پیمائش اور سکے کی وضاحت کرتا ہے"۔ غیر تاریخ شدہ پیڈواڈوگورو ایشورا مندر کے پتھر کے کتبے میں پلاکیشن کے رانا وکرما کو زیر کرنے کے بعد ایلپٹو سمبھیگے گاؤں کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ شکست خوردہ حکمران غالبا بانا خاندان کا بادشاہ تھا ؛ متبادل طور پر، اس کی شناخت منگلیش سے کی جا سکتی ہے، جس کا لقب رانا وکرم تھا۔ بیجاپور-ممبئی تانبے کی پلیٹ کے گرانٹ کتبے میں کوشکا گوتر کے ناگشرمن کو زمین کی گرانٹ درج ہے، اور اس میں خاندان اور اس کے بادشاہوں کی پرشستی (تعریف) بھی شامل ہے۔ دی گئی زمین دریائے گوداوری کے کنارے واقع برہمن واتویا دیہاتوں میں واقع تھی (جس کی شناخت اورنگ آباد ضلع میں پیٹھان کے مشرق میں جدید برہمن گاؤں اور وڈولی کے طور پر کی گئی تھی)۔ تانبے کی پلیٹیں ممبئی کے رگھوویر پائی نے 1990 کی دہائی میں بیجاپور کے ایک سکریپ وینڈر سے خریدی تھیں۔ یہ نوشتہ کٹاؤ کی وجہ سے پڑھنے کے قابل نہیں تھا، لیکن بھنڈارکر اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کے شریانند ایل باپٹ نے اسے صاف کیا اور اسے 2017 میں شائع کیا۔ یہ سنسکرت زبان میں لکھا گیا ہے اور برہمی رسم الخط کی جنوبی قسم میں کندہ ہے۔ یہ پلکیشن کے نویں شاہی سال کے ویشکھا مہینے میں پورے چاند کے دن چاند گرہن کے موقع پر جاری کیا گیا تھا، جو 4 اپریل 619 عیسوی سے مطابقت رکھتا ہے۔ مندرجہ ذیل نوشتہ جات پلکیشن کے دور حکومت سے منسوب ہیں، لیکن جدید اسکالرز انہیں جعلی سمجھتے ہیں: کنڈلگاؤں تانبے کی تختیوں پر لکھا ہوا نوشتہ، جو پلکیشن کے پانچویں شاہی سال کا ہے، ریوتی جزیرے پر پیریگیپا گاؤں کی گرانٹ کو درج کرتا ہے۔ اسے جعلی سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس کی رسم الخط میں بے قاعدہ حروف ہوتے ہیں اور اس کی زبان بہت غلط ہوتی ہے۔ مزید برآں، اس کی مہر اور افتتاحی مواد دیگر چالوکیہ نوشتہ جات سے مختلف ہیں، اور اس میں پلکیشن کی ناقص وضاحت موجود ہے۔ لکشمیشور کتبے میں شنکھ جینیندر کے چیتیا کو ایک کھیت کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ اسے "دیر سے تحریر اور بے قاعدہ ڈیٹنگ" کی وجہ سے جعلی سمجھا جاتا ہے۔ پمپلنر تانبے کی تختی کا نوشتہ، جسے لکشمیشور نوشتہ جیسی وجوہات کی بنا پر جعلی سمجھا جاتا ہے، ناگراسوامی دکشیتا کو پیپل نگر کی گرانٹ کا ذکر کرتا ہے۔ مقبول ثقافت میں کئی کنڑ نسلی گروہوں نے ماضی کے عظیم "کنڑ" شہنشاہ کا جشن منانے کے لیے کرناٹک کے بادامی میں پلکیشن دوم کا مجسمہ نصب کرنے کا مطالبہ کیا جس کے بارے میں ان کا دعوی تھا کہ کرناٹک حکومت اسے نظر انداز کر رہی ہے۔ 1967 کی کنڑ فلم امادی پلیکیشی جس میں ڈاکٹر راج کمار نے اداکاری کی تھی، پلکیشن دوم کی زندگی پر مبنی تھی۔ کالکی کرشنامورتی کا تمل زبان کا تاریخی ناول شیوگامین سپاتھم (1948) چالوکیہ شہنشاہ پلکیشن دوم کے تاریخی واقعات کے گرد گھومتا ہے، جس نے کانچی کا محاصرہ کیا، اور نرسمہاورمن اول چالوکیوں کے دارالحکومت واٹاپی پر حملہ کرکے اس کا بدلہ لے رہا ہے۔ ۔