Haribhadra
آچاریہ ہری بھدرا سوری ایک شویتامبر راہب جین رہنما، فلسفی، ڈاکس گرافر اور مصنف تھے۔ اس کی پیدائش کے لیے متعدد متضاد تاریخیں مقرر کی گئی ہیں۔ روایت کے مطابق، وہ تقریبا 459-529 عیسوی میں رہتا تھا۔ تاہم، 1919 میں، جن وجئے نامی ایک جین راہب نے نشاندہی کی کہ دھرم کیرتی سے ان کی واقفیت کو دیکھتے ہوئے، زیادہ امکان 650 کے کچھ عرصے بعد ہوگا۔ اپنی تحریروں میں، ہری بھدر نے خود کو ودیادھرا کولا کے جنبھدر اور جنادتا کے شاگرد کے طور پر شناخت کیا ہے۔ اس کی زندگی کے بارے میں کئی، کچھ متضاد، بیانات موجود ہیں۔ انہوں نے یوگا پر کئی کتابیں لکھیں، جیسے یوگ درشتسموکایا اور تقابلی مذہب، جس میں ہندوؤں، بدھ مت اور جینوں کے نظریات کا خاکہ اور تجزیہ کیا گیا ہے۔ زندگی کی کہانی ان کی زندگی کی ابتدائی کہانی میں کہا گیا ہے کہ ہری بھدر دھرمپوری میں پیدا ہوا تھا اور وہ ایک تعلیم یافتہ برہمن تھا جس نے فیصلہ کیا کہ وہ کسی بھی ایسے شخص کا شاگرد بن جائے گا جو ایسا جملہ بیان کر سکے جسے ہری بھدر سمجھ نہیں سکتا تھا۔ یاکنی مہتارا نامی ایک جین راہبہ کو ایک ایسی آیت پڑھتے ہوئے سننے کے بعد جسے وہ سمجھ نہیں پا رہا تھا، اسے اس کے استاد جنابھاٹا کے پاس بھیجا گیا، جس نے ہری بھدر سے وعدہ کیا کہ اگر ہری بھدر جین مت میں दीक्षा قبول کرتا ہے تو وہ اسے ہدایت دے گا۔ ہری بھدر نے رضامندی ظاہر کی، اور اپنا نام یاکنی پترا (یاکنی کا روحانی بیٹا) رکھا۔ دوسرا بیان، جو اکلانکا دگمبرا کی کہانی سے مماثلت رکھتا ہے، اس وقت بدھ مت اور جین راہبوں کے درمیان تعلقات کی حالت کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ اس کہانی میں ہری بھدرا اپنے دو بھتیجوں کو پڑھا رہے تھے۔ یہ بھتیجے خفیہ طور پر ایک بدھ مندر میں منطق کا مطالعہ کرنے گئے، اور وہاں دریافت ہونے کے بعد فرار ہو گئے۔ ان میں سے ایک کو بدھ مت کے ماننے والوں نے قتل کر دیا، اور دوسرا بعد میں غم سے مر گیا۔ ہری بھدرا نے اس خانقاہ کے راہبوں کو ایک فلسفیانہ بحث میں شامل کیا، اور فتح یاب ہوئے۔ اس کے بعد اس نے گمشدہ راہبوں کو گرم تیل کے برتن میں چھلانگ لگانے کا حکم دیا۔ جب ہری بھدر کے اپنے استاد نے یہ سنا تو اس نے ہری بھدر کو حکم دیا کہ وہ اپنے غصے اور لگاؤ کے غیر منصفانہ مظاہرے کے لیے سخت تپسیا کرے۔ ہری بھدر نے ایسا کیا، اور "ویراہانکا" کا لقب اختیار کیا، جس کا مطلب ہے "علیحدگی (یا ویراہ، اپنے بھتیجوں سے) ایک امتیازی خصوصیت کے طور پر"۔ روایت اس کے بارے میں تقریبا 1440 مختلف تصانیف بیان کرتی ہے۔ ایک زیادہ قابل اعتبار تعداد 100 کے آس پاس ہے، جن میں سے کچھ جین مت میں سب سے زیادہ قابل قدر کاموں میں سے ہیں۔ اسکالر ایچ۔ آر۔ کپاڈیا نے 87 کاموں کو ہری بھدر سے منسوب کیا ہے، جناویجا نے چھبیس اور سکھ لال سنگھوی نے سینتالیس کاموں کو منسوب کیا ہے۔ کچھ لوگوں نے یہ بھی تجویز کیا ہے کہ، ہری بھدر سے منسوب کتابوں کی زبان اور موضوعاتی مواد کی بنیاد پر، دو ہری بھدر تھے، جن میں سے پہلا، ہری بھدر ویراہانکا، چھٹی صدی کے آس پاس رہتا تھا، اور دوسرا، ہری بھدر یکنی پترا، ایک راہب تھا جو آٹھویں صدی کے آس پاس ایک مندر میں رہتا تھا۔ خود شویتامبر برادری کے علماء اس عقیدے پر قائم رہتے ہیں کہ صرف ایک ہی ہری بھدر تھا۔ ان کی اہم تعلیمات میں دیگر روایات کے لیے رواداری تھی، اور یہ کہ حتمی حقیقت کو متعدد مختلف نقطہ نظر سے سمجھا جا سکتا ہے۔ فلسفہ اور اثر و رسوخ اپنی تحریروں کے ساتھ، اس نے یہ ثابت کیا کہ پراکرت کے بجائے سنسکرت جین مطالعہ کی زبان ہوگی۔ انہوں نے برہمن مطالعے کی تکنیکوں سے اپنی واحد واقفیت کا استعمال کیا اور اسی انداز میں لکھا۔ وہ اس عظیم احترام کے لیے بھی جانا جاتا ہے جو وہ دیگر مذہبی روایات کے تئیں ظاہر کرتا ہے۔ یہاں تک کہ اس نے وہی کیا جو کچھ دوسرے جین اسکالرز نے کیا ہے، اور اس نے نیاپراویش پر ایک تفسیر لکھی، جو بدھ مت کے عالم دگناگ کے ذریعہ وضع کردہ ہندوستانی منطق کی شکل پر شنکر سوامین کا متن ہے۔ تاہم وہ بالآخر جین فکر کی حمایت کرتے ہیں، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ دوسرے عقائد بڑی حقیقت کے بارے میں صرف یک طرفہ نظریہ ظاہر کرتے ہیں۔ انہوں نے مختلف مذہبی فلسفوں کے اچھے نکات کو جوڑنے کی کوشش کی جو ان کے دور میں روحانی آزادی کے لیے موجود تھے۔ ہری بھدر نے مذہبی تکثیریت، بارہماسی اور مختلف مذہبی روایات کے احترام کی ایک شکل کو فروغ دیا۔ وہ لکھتے ہیں کہ اگرچہ ان کے مختلف نام ہیں، لیکن جن لوگوں نے آزادی حاصل کی ہے (موکش، نروان، کیولا) ان کی تعلیمات ایک مشترکہ سچائی پر مبنی ہیں۔ انہوں نے لکھا: "شاید تعلیم ایک ہے، لیکن اسے سننے والے مختلف لوگ ہیں۔ اس کی ناقابل تصور قابلیت کی وجہ سے، یہ مختلف طریقوں سے چمکتا ہے۔ " ان کے دیگر کاموں میں شامل ہیں: انیکانتاجیاپاتاکا [انیکانتاواڈا (رشتہ داری) کا فتح کا بینر]-جو انیکانتاواڈا انیکانتاواڈاپراویشا کے بارے میں دلائل پیش کرتا ہے، جین فلسفہ انیکانتا سدھی پر بحث کرتا ہے، یہ غیر حل پذیری (انیکانتا) کے تصور کو قائم کرتا ہے۔ آتم سدھی (خود کا ادراک)، روح اپدیشپد کا ایک کام، کہانیوں کا مجموعہ جس میں دکھایا گیا ہے کہ انسانی پیدائش کو محفوظ بنانا کتنا مشکل ہے، متن سمیاگدرشن (صحیح عقیدے) اور اس کی پاکیزگی دریساناسٹری سے متعلق ہے، سمیاگدرشن دھمسنگھانی پر ایک اور کام، دھرم لوکتونیرنایا پر کام کرتا ہے، جو تقابلی مذہب کا ایک کام ہے جہاں وہ ہندو دیوتاؤں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ سمسراڈاونالستوتی، تھیرتنکراس سمرایکاکاہا کی تعریف کرنے والا کام، کہانیوں کا مجموعہ سمبوہاپائرنا، فلسفہ اشٹکاپ پر ایک کام پنچشکا-رسومات اور روحانی معاملات پر ایک پراکرت کام سدارشانساموکایا (چھ فلسفوں کا مجموعہ)-جس میں جین مت کا موازنہ ہندوستانی فلسفے کے دیگر مکاتب فکر سمارایکاکا (سمارایکا کی کہانی) سے کیا گیا ہے-ایک بیانیہ جو اپنے کرداروں کی دشمنی کے بارے میں ایک کہانی میں کرما کے اثرات کا خاکہ پیش کرتا ہے جو کئی اوتار پر قائم رہتا ہے۔ ستروارتاساموکایا (وضاحتی تعلیمات کی صف) یوگابندو (یوگا کے بیج)-یوگا یوگادریساموکایا (یوگا پر نظاروں کی صف) پر ایک کام۔ ان تین جلدوں میں، انہوں نے جین مت کے یوگا کا موازنہ اس وقت ہندوستان میں رائج یوگا کی دیگر اقسام سے کیا ہے۔ سنمتی پرکرن