Bihari Lal
بہاری لال چوبے یا بہار (1595-1663) ایک ہندی شاعر تھے، جو برج بھاشا میں ستاسی (سات سو آیات) لکھنے کے لیے مشہور ہیں، جو کہ تقریبا سات سو امتیازات کا مجموعہ ہے، جو شاید شاعرانہ فن کا سب سے مشہور ہندی کام ہے، جیسا کہ بیانیے اور آسان انداز سے ممتاز ہے۔ آج اسے ہندی ادب کی ریتکاویہ کال یا 'رتی کال' (ایک ایسا دور جس میں شاعروں نے بادشاہوں کے لیے نظمیں لکھیں) کی سب سے مشہور کتاب سمجھا جاتا ہے۔ وہ جے پور کے حکمران جے سنگھ کے درباری شاعر تھے اور انہوں نے ان کی سرپرستی اور الہام سے جوڑے لکھے۔ یہ زبان ہندی کی شکل ہے جسے برج بھاشا کہا جاتا ہے، جو ملک میں متھرا کے بارے میں بولی جاتی ہے، جہاں شاعر رہتے تھے۔ یہ دوہرے وشنو پوجا کے کرشن پہلو سے متاثر ہیں، اور ان میں سے اکثریت رادھا، جو کہ گوپی کے سردار یا برج کی چرواہے نوکرانیں، اور اس کے الہی عاشق، واسودیو کے بیٹے، کے دلکش بیانات کی شکل اختیار کرتی ہے۔ ہر دوہرا خود مختار اور اپنے آپ میں مکمل ہے۔ امتیازات، ان کی جمع شدہ شکل میں، ترتیب دیے گئے ہیں، بیانیے یا مکالمے کے کسی بھی سلسلے میں نہیں، بلکہ جذبات کی تکنیکی درجہ بندی کے مطابق جو وہ ہندوستانی بیان بازی کے مقالے میں بیان کرتے ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم بہاری 1595 میں گوالیار میں پیدا ہوئے، اور انہوں نے اپنا بچپن بندیل کھنڈ کے علاقے اورچھا میں گزارا، جہاں ان کے والد کیشو رائے رہتے تھے۔ شادی کے بعد وہ متھرا میں سسرالیوں کے ساتھ آباد ہو گئے۔ ان کے والد کیشو رائے تھے۔ اپنی زندگی کے اوائل میں انہوں نے قدیم سنسکرت متون کا مطالعہ کیا۔ ریاست اورچھا میں ان کی ملاقات مشہور شاعر کیشوداس سے ہوئی جن سے انہوں نے شاعری کا سبق لیا۔ بعد میں، جب وہ متھرا منتقل ہوئے تو انہیں مغل شہنشاہ شاہ جہاں کے دربار میں پیش ہونے کا موقع ملا، جو فوری طور پر ان کے کام سے متاثر ہوئے اور انہیں آگرہ میں رہنے کی دعوت دی۔ ایک بار آگرہ میں، اس نے فارسی زبان سیکھی اور ایک اور مشہور شاعر رحیم سے رابطہ ہوا۔ آگرہ میں ہی راجہ جے سنگھ اول (نے حکومت کی تھی۔ 1611-1667)، جے پور کے قریب امبر کے، نے اسے سنا، اور اسے جے پور مدعو کیا، اور یہیں پر انہوں نے اپنی سب سے بڑی تصنیف، ستسائی کی تشکیل کی۔ اپنی بیوی کی موت کے بعد بہاری نے بھکتی اور ویرگیا کا راستہ اختیار کیا۔ وہ دربار چھوڑ کر ورنداون چلا گیا، جہاں 1663 میں اس کا انتقال ہوا۔ بہاری کے کام کی اہمیت بہاری کی لکھی ہوئی مشہور دوہاؤں (دوہرے) میں سے ایک یہ ہے: اگرچہ بہاری 'ستسائی' صرف بہاری کا معروف کام ہے، ایک تخمینہ جس میں یہ کام منعقد کیا گیا ہے اس کی پیمائش ان مبصرین کی تعداد سے کی جا سکتی ہے جنہوں نے خود کو اس کی وضاحت کے لیے وقف کیا ہے، جن میں سے ڈاکٹر جی اے گریسن نے سترہ کا ذکر کیا ہے۔ اس مجموعہ کا سنسکرت میں بھی دو بار ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ سب سے مشہور تفسیر للو لال کی ہے، جس کا عنوان لالہ چندرکا ہے۔ مصنف کو ڈاکٹر جان گلکرسٹ نے کالج آف فورٹ ولیم میں ملازمت دی تھی، جہاں انہوں نے 1818 میں اپنی تفسیر مکمل کی۔ اس کا ایک تنقیدی ایڈیشن ڈاکٹر جی اے گریرسن (کلکتہ، گورنمنٹ آف انڈیا پریس، 1896) نے شائع کیا ہے۔ کتابچہ ساتاسی (انگریزی ترجمہ)، پینگوئن بکس، 1992۔ بہاری ستسائی۔ (ہندی اور انگریزی ترجمہ) ڈاکٹر شیام سندر دوبے، اشاعت ڈویژن۔ پردہ دار چاند ؛ بہاری ستسائی کے انگریزی ترجمے، امر ناتھ جھا ؛ گریجا کمارا متھورا۔ نئی دہلی، انڈین کونسل برائے ثقافتی تعلقات، 1973۔ مزید پڑھنے کے لیے بہاری ستسائی: آلوچنا ایوم ویاکھایا (ہندی)، نیمی چند جین۔ دہلی، 2009۔ ہمور ان دی ستسائی آف بہاری لال، سنیل، روپرٹ (1999)۔ میں: آف کلونز اینڈ گاڈز برہمنز اینڈ بابوز: جنوبی ایشیائی ادب میں مزاح۔ منوہر (دہلی)، پی۔ 63-79۔ کانگڑا پینٹنگز آف دی بہاری ست سائی بذریعہ ایم ایس رندھاوا۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی، جلد۔ 90، نہیں۔ 4 (اکتوبر-دسمبر، 1970)، پی۔ 591-592۔ ۔