Bharti Kher
بھارتی کھیر ایک عصری فنکار ہیں۔ تقریبا تین دہائیوں پر محیط کیریئر میں، اس نے پینٹنگ، مجسمہ سازی اور انسٹالیشن میں کام کیا ہے۔ اپنی پوری مشق کے دوران اس نے جسم، اس کی داستانوں اور چیزوں کی نوعیت کے ساتھ ایک غیر متزلزل تعلق کا مظاہرہ کیا ہے۔ ذرائع اور بنانے کے طریقوں کی ایک وسیع رینج سے متاثر ہو کر، وہ معنی اور تبدیلی کے وسیع دائرے میں ریڈی میڈ کو استعمال کرتی ہے۔ اس طرح کھیر کے کام وقت کے ساتھ آگے بڑھتے نظر آتے ہیں، حوالہ کو جوابی نقطہ کے طور پر اور تضاد کو بصری آلے کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ ابتدائی زندگی کھیر 1969 میں لندن، انگلینڈ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1987 سے 1988 تک مڈل سیکس پولی ٹیکنک، لندن میں تعلیم حاصل کی، اور پھر 1998 سے 1991 تک نیو کیسل پولی ٹیکنک میں فاؤنڈیشن کورس ان آرٹ اینڈ ڈیزائن میں شرکت کی، اور فائن آرٹ، پینٹنگ میں بی اے آنرز حاصل کیے۔ وہ 1993 میں ہندوستان چلی گئیں، جہاں وہ آج رہتی ہیں اور کام کرتی ہیں۔ منتخب کام اور موضوعات ان کے کام کے مرکزی موضوعات میں خود کا تصور شامل ہے جو انسانی اور جانوروں کے جسموں، مقامات اور تیار شدہ اشیاء کے ساتھ متعدد اور باہمی تعلقات سے تشکیل پاتا ہے۔ وہ متنوع لیکن غیر متزلزل افسانوں اور ان متعدد ایسوسی ایشنز کو استعمال کرتی ہے جو ایک جگہ یا مواد کو جنم دے سکتی ہیں۔ بندی کھیر پینٹنگ اور مجسمہ سازی کے کاموں میں بندی کے دستخطی استعمال کے لیے بین الاقوامی سطح پر جانی جاتی ہیں۔ سنسکرت کے لفظ بندو سے ماخوذ-جس کا مطلب نقطہ، قطرہ، نقط یا چھوٹا ذرہ ہے-اور اس کی جڑیں رسمی اور فلسفیانہ روایات میں ہیں، بندی ایک نقطہ ہے جو روحانی تیسری آنکھ کی نمائندگی کے طور پر ماتھے کے مرکز پر لگایا جاتا ہے۔ اصل میں قدرتی روغن کے ساتھ لگائی جانے والی بندی وقت کے ساتھ ایک مقبول، بڑے پیمانے پر تیار کردہ لوازمات میں تبدیل ہو گئی ہیں۔ کھیر شدت سے پرتوں والی اور شاہانہ 'پینٹنگز' بنا کر دیکھنے کے اس طریقے کو دوبارہ ظاہر کرتا ہے جو بندی کے تصوراتی اور بصری روابط جیسے کہ تکرار، مقدس اور رسم، تخصیص، اور نسائی کی جان بوجھ کر علامت کے ساتھ چارج ہوتے ہیں۔ بندی ایک ایسی زبان یا کوڈ بن جاتی ہے جسے ہم ان کاموں کے ذریعے پڑھنا شروع کرتے ہیں جو مغربی اور ہندوستانی فن کی روایات کے ساتھ باضابطہ روابط کو ظاہر کرتے ہیں۔ جلد ایک ایسی زبان بولتی ہے جو اس کی اپنی نہیں ہے (2006) اس کے سب سے مشہور اور بات کیے جانے والے کام میں سے ایک ہے۔ یہ ایک مجسمہ ہے جو فائبر گلاس سے بنی اور متعدد بندیوں سے آراستہ ایک قدآور خاتون ہاتھی کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ مجسمہ ہندوستانی روایت (بندی) اور ہندو مذہب (ہاتھی) کی دو سب سے عام علامتوں کو یکجا کرتا ہے۔ اس مجسمہ کو ہندوستان کی اصل شکل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ثالث کھیر کی مشق میں ایک اہم موضوع تبدیلی کا خیال ہے، جہاں وہ مواد کو ایک نئی شکل دینے کے لیے متحرک کرتی ہے۔ اس کی "انٹرمیڈیٹریز" سیریز اس کی مثالی ہے، جہاں فنکار موسم خزاں کے تہواروں کے موسم میں روایتی طور پر جنوبی ہندوستان میں دکھائے جانے والے چمکدار پینٹ شدہ مٹی کے مجسمے جمع کرتا ہے، جسے وہ توڑ دیتی ہے اور پھر حیرت انگیز مخلوق بنانے کے لیے دوبارہ اکٹھا کرتی ہے: جانوروں کے ہائبرڈ، بے قاعدہ اور عجیب لوگ۔ وہ اپنے افسانے تخلیق کرنے کے لیے بیانیے کی تشکیل نو کرتی ہے۔ مقدس جیومیٹری اور قدیم ریاضی سے متاثر توازن، کھیر کی مشق کئی قوتوں کے توازن کو تلاش کرنے میں مصروف ہے۔ وہ توازن کے سوال میں اور عناصر کے حقیقی امتزاج کو اکٹھا کرکے 'مستحکم حالت' کے حصول میں دلچسپی رکھتی ہے۔ دریافت شدہ اشیا سے تیار کردہ یہ کام عجیب و غریب اور متفرق شکلیں ہیں-یہ سب یکجا ہونے کے ایک نازک لیکن غیر یقینی لمحے میں ایک ساتھ رکھے ہوئے ہیں۔ خواتین اور جسم اپنے طویل کیریئر کے دوران، کھیر نے اپنے اور اپنے آس پاس کی خواتین کے جسم کے ساتھ مستقل طور پر کام کیا ہے اور فن سازی کے کئی ذرائع اور شکلوں میں ایسا کیا ہے۔ یہ اس کی 'واریئر سیریز' (کلاؤڈ واکر، دی میسنجر، پوشاک اور ڈھال کے ساتھ واریر، اور ہر وقت مہربان سوتا رہا) سے اس کی 'ساڑی پورٹریٹ' تک تیار ہوئی ہیں جہاں وہ رال لیپت ساڑیوں میں اپنے مجسموں کو لپیٹتی ہے۔ ان کاموں میں، کھیر نے شعوری طور پر مختلف جنسوں کی باہمی متضاد خصوصیات اور استعارہ کے ان کے امکانات کو ملا دیا ہے۔ وہ جسم کو صنف، افسانوں اور بیانیے کے ارد گرد خیالات کی تعمیر کے لیے ایک لفظی اور استعاراتی مقام کے طور پر دیکھتی ہے۔ اس کی سب سے اہم مثال اس کی کاسٹنگ کا عمل ہے، جسے وہ نہ صرف ان کی جسمانی شکل بلکہ اپنے مضامین کے انسانی جذبات کو پیش کرنے میں ایک انتہائی مباشرت مشق سمجھتی ہیں۔ سکس ویمن (2013-2015)، زندگی کے سائز، بیٹھی ہوئی خواتین کے مجسموں کا ایک سلسلہ ہے، جو ان کے نئی دہلی کے اسٹوڈیو میں حقیقی خواتین سے کاسٹ کیا گیا ہے۔ تنقیدی طور پر، خواتین کی کمزوری صرف جزوی طور پر ان کی برہنہ پن سے پیدا ہوتی ہے۔ کھیر کے بیٹھنے والے جنسی کارکن ہوتے ہیں، جنہیں فنکار پیسے اور جسمانی تجربے کے خود شعور لین دین میں اس کے لیے بیٹھنے کے لیے ادائیگی کرتا ہے۔ بھارتی کھیر نے مختلف میڈیا میں پینٹنگز، مجسمے، تنصیبات اور متن بنانے کے لیے کام کیا ہے۔ کھیر کا بنیادی مواد روایتی ہندوستانی بندی کے تیار کردہ ورژن ہیں۔ اپنے پورے کیریئر میں کھیر نے 1980 کی دہائی کے آخر سے لے کر 1990 کی دہائی کے اوائل تک اپنی پینٹنگز میں کچھ دہرائے جانے والے نمونے رکھے ہیں۔ کھیر اس بات پر غور کرتے ہیں کہ ہمارے موجودہ دور میں انسانی زندگی کی حقیقتوں کو کس طرح سمجھا جاتا ہے۔ اس کے کام انسانی ڈرامے کے ساتھ ساتھ اندرونی محبت کے تئیں شوق کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس کے مجسمے اور کولاجز اکثر ہائبرڈ شکلوں کی عکاسی کرتے ہیں جو مختلف سماجی تعمیرات جیسے نسل اور جنس وغیرہ کو متحد کرتے ہیں۔ نمائشیں حالیہ سولو نمائشیں دی باڈی از اے پلیس، آرنولفینی، برسٹل (2022-23) اے کنسممیٹ جوئے، آئرش میوزیم آف ماڈرن آرٹ (2020) افراتفری کی غیر متوقع آزادی، گیلری پیروٹن نیویارک (2020) ایک حیرت انگیز انتشار، ہاؤزر اینڈ ورتھ سومرسیٹ (2019) جنز، چیزیں، مقامات، گیلری پیروٹن ٹوکیو (2018) چیمیرس، سینٹر پاسکو آرٹ بیل (2018) ڈارک میٹر، میوزیم فریڈر برڈا برلن (2017) یہ سانس لینے والا گھر، فرائیڈ میوزیم لندن (2016) الٹ کوشش کے قوانین، گیلری پیروٹن، پیرس (2016) میٹر، وینکوور آرٹ گیلری، وینکوور (2016) ایک سیکنڈ کا ایک منٹ۔ ڈگری، ہاؤزر اینڈ ورتھ، زیورخ (2014) مسڈیمینورس، راک بنڈ آرٹ میوزیم، شانگھائی (2014) حالیہ گروپ نمائشیں ان دی کمپنی آف آرٹسٹس، اسابیلا اسٹیورٹ گارڈنر میوزیم (2019) ڈیزائر: 20 ویں صدی سے لے کر ڈیجیٹل ایج تک ایک نظر ثانی، آئرش میوزیم آف ماڈرن آرٹ (2019) سرفیس ورک، وکٹوریہ میرو، لندن (2018) فیسنگ انڈیا، کنسٹ میوزیم وولفسبرگ، وولفسبرگ (2018) لائک لائف: اسکلپچر، کلر اینڈ دی باڈی (1300-اب)، دی میٹروپولیٹن میوزیم، نیویارک (2018) کلیکشنز کھیر کا کام لندن کے ٹیٹ ماڈرن، وینکوور آرٹ گیلری، اور واکر آرٹ سینٹر میں ہے۔ ۔