South Asians in Hong Kong
جنوبی ایشیائی ہانگ کانگ کے معاشرے کا حصہ ہیں۔ 2021 کی مردم شماری کے مطابق ہانگ کانگ میں جنوبی ایشیائی نسل کے کم از کم 101,969 افراد تھے۔ بہت سے لوگ ہانگ کانگ میں اپنی جڑیں ڈھونڈتے ہیں جب برصغیر پاک و ہند ابھی بھی برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا اور برطانوی سلطنت کی میراث کے طور پر، ان کی قومیت کے مسائل بڑی حد تک غیر حل شدہ ہیں۔ تاہم، حال ہی میں ان میں سے بڑھتی ہوئی تعداد نے چینی شہریت حاصل کی ہے۔ ہانگ کانگ میں قومیت اور جنوبی ایشیائی باشندوں کے رہائش کے حق میں ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش کے شہری اور عوامی جمہوریہ چین کے بے وطن افراد اور قدرتی شہریوں کی ایک چھوٹی سی تعداد شامل ہے۔ نتیجے کے طور پر، ان میں سے بہت سے برطانوی شہری (بیرون ملک) یا برطانوی شہری بھی بن جاتے ہیں۔ برطانوی قومیت جمہوریہ ہند کی ہندوستانی تارکین وطن سے متعلق اعلی سطحی کمیٹی کے اعداد و شمار کے مطابق، ہانگ کانگ کے باشندوں میں 22,000 ہندوستانی شہری اور 28,500 غیر شہری ہندوستانی نژاد افراد ہیں (وہ لوگ جن کی اصل برطانوی ہندوستان میں ہے، بشمول وہ مقامات جو آج کے جمہوریہ ہند سے باہر ہیں، اور جن کے پاس جمہوریہ ہند کے علاوہ دوسرے ممالک کی شہریت ہے۔ نوٹ کریں کہ اس تعداد میں وہ لوگ شامل ہو سکتے ہیں جو خود کو پاکستانی، نیپالی، یا دیگر جنوبی ایشیائی قومیتوں کے طور پر سمجھتے ہیں)۔ ہندوستانی نسل کے ہانگ کانگ کے رہائشیوں کی شہریت جن کے پاس جمہوریہ ہند کی شہریت نہیں تھی، حوالگی سے پہلے کے سالوں میں تنازعہ کا ایک بڑا نقطہ تھا۔ بہت سے ہندوستانی ہانگ کانگ میں آباد ہو گئے تھے، اسے اپنے واحد گھر کے طور پر لے کر اور برطانیہ اور کالونیوں کے شہریوں (سی یو کے سی) کے طور پر فطری بن گئے تھے۔ اس حیثیت نے ابتدائی طور پر برطانیہ اور دوسری جگہوں کے رہائشیوں کے درمیان کوئی فرق نہیں کیا، لیکن 1960 کی دہائی کے بعد سے متعدد قومیت کے قوانین نے اس کی پیش کردہ مراعات کو یکے بعد دیگرے ختم کر دیا، جس سے سی یو کے سی کا ایک طبقہ پیدا ہوا جن کو خود برطانیہ میں رہائش کا کوئی حق نہیں تھا۔ بالآخر 1981 میں، ان پابندیوں کو برطانوی شہریت کے ایک نئے طبقے، برطانوی منحصر علاقوں کی شہریت (بی ڈی ٹی سی) میں مرتب کیا گیا۔ مزید برآں، چونکہ یہ حیثیت 1997 کی حوالگی کے بعد موثر نہیں رہے گی، برطانوی حکومت نے برٹش نیشنل کی نئی حیثیت پیدا کی، جو برطانوی قومیت کی ایک محدود شکل ہے جس نے برطانیہ میں رہائش کا حق بھی نہیں دیا۔ 1985 تک ہانگ کانگ میں آباد ہونے والے تقریبا 14,000 ہندوستانیوں میں سے 6,000 بی ڈی ٹی سی تھے۔ چینی نسل کے اکثریتی لوگوں کے برعکس، جنہیں آنے والی چینی انتظامیہ نے ہمیشہ چینی شہری کے طور پر دیکھا تھا، جنوبی ایشیائی باشندوں سمیت نسلی اقلیتوں کو صرف بی این (او) کا درجہ دیا جائے گا، جو برطانیہ یا کہیں اور واپسی کی ضمانت کی کمی اور ایک نسل سے آگے کی اولاد کو یہ درجہ منتقل کرنے کی صلاحیت کی کمی کی وجہ سے موثر بے وطن ہونے کے مترادف ہے۔ لمبے عرصے میں اپنی شہریت کے ساتھ، 1990 کی دہائی تک ہانگ کانگ میں بہت سے ہندوستانی مبینہ طور پر آپس میں شادی بھی نہیں کریں گے، اور غیر ملکی پاسپورٹ والے ممکنہ شریک حیات کے لیے بیرون ملک تلاش کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ کچھ امیر جنوبی ایشیائی باشندوں کو برٹش نیشنلٹی سلیکشن اسکیم کے تحت مکمل برطانوی شہریت دی گئی تھی، لیکن ہوم آفس نے اس کی مثال قائم ہونے کے خدشات کی وجہ سے کمبل گرانٹ کی مخالفت کی۔ نوجوان ہندوستانیوں نے برطانوی حکومت کے ساتھ اپنے کیس کو دبانے کے لیے انڈین ریسورسز گروپ جیسے لابنگ گروپ بنائے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ ان کے اراکین نے کینیڈا یا امریکہ جیسے دوسرے ممالک میں ہجرت کے لیے درخواست نہیں دی تھی، اور اگر انہیں شہریت دی گئی تو برطانیہ میں آباد ہونے کا امکان نہیں ہوگا۔ اس کے بجائے، وہ ہانگ کانگ میں رہنے کا ارادہ رکھتے تھے اور انہیں یقین تھا کہ برطانوی شہریت اس مقصد کو آسان بنائے گی۔ آخر میں، برطانوی حکومت نے باضابطہ طور پر 4 فروری 1997 کو کسی بھی بی این (او)، بی ڈی ٹی سی، یا دیگر برطانوی رعایا کو شہریت دینے پر اتفاق کیا جس کے پاس کوئی دوسری شہریت نہیں تھی۔ اس طرح، ہندوستانی نژاد زیادہ تر بے وطن لوگ برطانوی شہری پاسپورٹ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ تاہم، برطانوی اور ہندوستانی قومیت کے قوانین کے تعامل پر الجھن نے تقریبا 200 معاملات میں اس وعدے کو مؤثر طریقے سے بیکار بنا دیا، وہ تمام نابالغ جنہوں نے پیدائش کے وقت ہندوستانی شہریت حاصل کی تھی اور بعد میں رجسٹریشن کے ذریعے بی این (او) بن گئے تھے۔ ہندوستانی قومیت کا قانون فراہم کرتا ہے کہ کوئی بھی ہندوستانی شہری جو نیچرلائزیشن یا رجسٹریشن کے ذریعے غیر ملکی شہریت حاصل کرتا ہے وہ ہندوستان کی شہریت کھو دیتا ہے۔ صرف وہ ہندوستانی جنہوں نے پیدائش کی وجہ سے غیر ملکی شہریت حاصل کی ہو وہ دوہری شہریت رکھ سکتے ہیں۔ ہندوستانی حکومت نے کہا کہ جن لوگوں نے پیدائشی طور پر بی این (او) کا درجہ حاصل کیا تھا وہ 18 سال کی عمر تک ہندوستانی شہری رہے۔ تاہم، بی این (او) کا درجہ پیدائشی طور پر حاصل نہیں کیا جاتا ہے، اس کا مطلب ہے کہ بی این (او) کے طور پر رجسٹرڈ ہر ایک ہندوستانی بالغ یا نابالغ نے اپنی ہندوستانی شہریت کھو دی ہے۔ اس کے باوجود، برطانوی ہوم آفس نے 4 فروری 1997 کو نابالغ لوگوں کو مکمل برطانوی شہریت سے انکار کرنے کے لیے ہندوستانی حکومت کے بیان کو ایک بنیاد کے طور پر استعمال کیا۔ ہوم آفس نے ہندوستان کی دوہری شہریت کی دفعات کو اس معنی میں غلط سمجھا کہ وہ اب بھی اس تاریخ کو ہندوستانی شہریت کے حقدار تھے، جب کہ حقیقت میں وہ نہیں تھے۔ حوالگی کے ایک دہائی سے زیادہ عرصے بعد، انہوں نے چینی شہریوں کی حیثیت سے شہریت حاصل نہیں کی ہے۔ اس کے بجائے، وہ مکمل برطانوی شہریت حاصل کرنے کے قابل ہونے کی امید میں صرف بی این (او) پاسپورٹ رکھتے ہیں جس کا ان سے وعدہ کیا گیا تھا۔ چینی قومیت ہندوستانیوں کے ایک چھوٹے سے تناسب نے چینی شہریوں کی حیثیت سے خود کو نیچرلائزیشن کا فائدہ اٹھایا ہے، جس کی درخواست قانون کے مطابق ہانگ کانگ کا کوئی بھی مستقل رہائشی کر سکتا ہے جس کے چینی رشتے دار ہوں، جو وہاں آباد ہو چکے ہوں، یا جس کی دیگر جائز وجوہات ہوں، اور جو تمام غیر ملکی شہریتوں کو ترک کرنے کو تیار ہو۔ عوامی جمہوریہ چین کے قومیت کے قانون کا اطلاق ایچ کے ایس اے آر میں اس وقت شروع ہوا جب یہ 1 جولائی 1997 کو ہانگ کانگ کے بنیادی قانون آرٹیکل 18 اور ضمیمہ III کے مطابق قائم کیا گیا تھا، جس میں نیشنل پیپلز کانگریس کی قائمہ کمیٹی کی وضاحتوں کی وجہ سے سرزمین چین میں اسی قانون کے اطلاق سے کچھ اختلافات تھے۔ اس نے امیگریشن ڈیپارٹمنٹ کو ایس اے آر کے اندر قومیت کے قانون کے انتظام کا ذمہ دار بنا دیا۔ اگرچہ چین ہانگ کانگ میں آباد جنوبی ایشیائی باشندوں کو شہریت دینے پر راضی نہیں ہوا، لیکن اس نے ہانگ کانگ کے امیگریشن ڈیپارٹمنٹ کو ہانگ کانگ کے رہائشیوں کو چینی شہری بنانے کا اختیار دیا۔ 2002 سے پہلے، ہانگ کانگ کے امیگریشن ڈیپارٹمنٹ نے جنوبی ایشیائی باشندوں اور دیگر نسلی اقلیتوں کو یہ کورس کرنے سے حوصلہ شکنی کی، امیگریشن افسران نے مبینہ طور پر انہیں پر کرنے کے لیے فارم دینے سے بھی انکار کر دیا (اس طرح وہ مسترد ہونے کے اعداد و شمار میں ظاہر نہیں ہوں گے)۔ دسمبر 2002 تک ایک نسلی اقلیتی رہائشی جس کا کوئی چینی رشتہ دار نہیں تھا، ایک ہندوستانی لڑکی، اس کے بعد ایک پاکستانی آدمی کی طرف سے کامیاب نیچرلائزیشن کی درخواست کا پہلا کیس دیکھنے میں لگا۔ دیگر ہائی پروفائل جنوبی ایشیائی باشندوں جیسے خواہش مند سیاست دان عبد الغفار خان اور گل موہن دی پال سنگھ کی اہلیہ کو بھی اپنی نیچرلائزیشن کی درخواستوں کے مسترد ہونے کا سامنا کرنا پڑا ہے، جس کی وجہ سے اگست 2012 میں اس وقت کے مساوی مواقع کے کمشنر ایڈن لام کی طرف سے محکمہ امیگریشن کو تشویش کا خط لکھا گیا تھا۔ کئی متاثرہ جنوبی ایشیائی باشندوں نے راحت کے لیے اپنے قانون سازوں سے رابطہ کیا، جس کے نتیجے میں اس سال کے آخر میں سیوک پارٹی کی کلاڈیا مو نے سیکرٹری برائے سلامتی لائی تنگ کوک سے قانون ساز کونسل کا سوال کیا۔ لائی کے جواب سے پتہ چلا کہ جولائی 1997 سے نومبر 2012 تک، پاکستانیوں اور ہندوستانیوں نے نیچرلائزیشن کے لیے آدھے سے زیادہ درخواست دہندگان بنائے اور ان کی منظوری کی شرح ویتنامی یا فلپائنی سے زیادہ تھی، لیکن ان چار گروہوں کو چھوڑ کر درخواست دہندگان کے پول سے بہت کم تھی۔ مختلف اوقات میں قانون ساز کونسل کو فراہم کیے گئے امیگریشن ڈیپارٹمنٹ کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ جولائی 1997 سے اپریل 2005 تک صرف 552 ہندوستانی شہریوں نے چینی شہریوں کی حیثیت سے نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دی، جبکہ مئی 2005 سے نومبر 2012 تک تقریبا پانچ گنا زیادہ (2,672) نے درخواست دی۔ مجموعی طور پر، جولائی 1997 سے نومبر 2012 تک نیچرلائزیشن کے لیے درخواست دینے والے 3,224 ہندوستانیوں میں سے 2,487 (77.1%) کی درخواستیں قبول کر لی گئیں۔ ہندوستانی نژاد افراد جو چین کے شہری ہیں، یا جن میں سے کوئی بھی آباؤ اجداد کبھی چین کے شہری تھے، ہندوستانی نژاد افراد کا کارڈ حاصل کرنے کے اہل نہیں ہیں۔ وہ لوگ جو ہانگ کانگ میں بے وطن والدین کے ہاں پیدا ہوئے ہیں، وہ چینی قومیت کے قانون کے آرٹیکل 6 کے تحت پیدائش کے وقت چینی شہریت کے حقدار ہیں۔ زبانیں ہانگ کانگ کے جنوبی ایشیائی عام طور پر کثیر لسانی ہوتے ہیں، جن میں سے بہت سے سہ لسانی روانی یا اس سے زیادہ حاصل کرتے ہیں۔ زیادہ تر انگریزی اور مادری زبان (جیسے سندھی، گجراتی یا پنجابی) دونوں میں روانی رکھتے ہیں اور بہت سے ہندی-اردو میں بھی روانی رکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کچھ لوگ مذہبی وجوہات کی بناء پر سنسکرت، عربی یا (پارسیوں کے لیے) اویستان کا بھی مطالعہ کر سکتے ہیں۔ کینٹونیز کی کمان زیادہ متغیر ہے۔ ہانگ کانگ میں اسکول جانے والے بچوں کے ساتھ جنوبی ایشیائی والدین کے 2006 کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ 80 فیصد سے زیادہ چینی زبان میں ناخواندہ تھے، جبکہ 60 فیصد کینٹونیز بالکل نہیں بول سکتے تھے۔ 2011 کی مردم شماری کے جواب دہندگان میں جنہوں نے خود کو ہندوستانی کے طور پر شناخت کیا، 37.2% نے بتایا کہ وہ انگریزی اپنی معمول کی زبان کے طور پر بولتے ہیں، 4.6 ٪ کینٹونیز، اور 57.9% کچھ دوسری زبان۔ ان کی معمول کی زبان کے علاوہ اضافی بولی جانے والی زبانوں کے حوالے سے، 52.0% نے بتایا کہ وہ انگریزی، 30.7% کینٹونیز، اور 7.0 ٪ مینڈارن بولتے ہیں۔ (مؤخر الذکر سوال کے متعدد جوابات کی اجازت تھی، اس لیے جوابات غیر خصوصی ہیں۔) 10.8% انگریزی کو نہ تو اپنی معمول کی زبان کے طور پر بولتے تھے اور نہ ہی کوئی اضافی زبان، جبکہ کینٹونیز اور مینڈارن کے متعلقہ اعداد و شمار 64.7% اور 93.0% تھے۔ پیشہ ورانہ تاریخ کچھ مشہور ہندوستانی ہیں ہرمسجی نوروجی مودی، دورابجی نوروجی متھائی والا، ہری ہریلیلا اور جہانگیر ہرمسجی رٹنجی جو بمبئی، گجرات اور کراچی (سندھ) سے تجارت کے دوران آزادانہ طور پر آئے تھے۔ جنگ سے پہلے کے دور میں زیادہ تر ہندوستانیوں نے فوج میں حصہ لیا۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، تقریبا 60 فیصد پولیس اہلکار سکھ تھے۔ اس کے علاوہ، کچھ ہندوستانیوں نے ہانگ کانگ میں کاروبار قائم کیے ہیں۔ ہری لیلا خاندان سب سے مشہور کاروباری گروپوں میں سے ایک چلاتا ہے۔ جنگ کے بعد، سرکاری حصوں میں عہدوں پر فائز ہونے والے ہندوستانیوں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی تھی کیونکہ 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد زیادہ تر ہندوستانی اب برطانوی کالونی کے شہری نہیں تھے۔ سکھ پولیس اہلکاروں کی ایک بڑی تعداد نے ہانگ کانگ چھوڑ دیا اور تقریبا 150 پنجابی مسلمان اور پٹھان نے 1952 میں پولیس فورس میں کام کیا۔ دریں اثنا، دیگر ہندوستانی برادریاں جیسے مارواڑی اور تامل مسلمان تجارت کے لیے ہانگ کانگ آئے۔ زیادہ سے زیادہ ہندوستانیوں نے بین الاقوامی کمپنیوں، بینکنگ، ایئر لائنز، ٹریول ایجنٹس، میڈیکل، میڈیا اور انشورنس جیسے شعبوں میں قدم رکھا۔ بینکنگ اور مالیاتی شعبے میں ہندوستانی پیشہ ور افراد کی سب سے زیادہ موجودگی تھی۔ انفارمیشن ٹیکنالوجی اور ٹیلی کمیونیکیشن نے بھی اعلی تعلیم یافتہ ہندوستانیوں میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔ 1950 کی دہائی میں سلائی ایک ایسی صنعت بن گئی تھی جو ہندوستانیوں میں مقبول تھی اور اس وقت تقریبا 200 سلائی کی دکانیں ان کی ملکیت تھیں۔ 2005 کے بعد، گجرات کے ہیروں کے تاجروں کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے جو ہانگ کانگ میں آباد ہو گئے ہیں اور انہوں نے کھیلوں اور ثقافتی سرگرمیوں کے لیے تامل کلچرل ایسوسی ایشن (ٹی سی اے ایچ کے)، ہانگ کانگ انڈین ڈائمنڈ ایسوسی ایشن (ایچ کے آئی ڈی اے)، سرجن گروپ، جی جی ایچ کے گروپ اور گجراتی سماج جیسے گروپ بنائے ہیں۔ 2019 کے بعد ہانگ کانگ کے بینکوں نے دھوکہ دہی اور منی لانڈرنگ کی وجہ سے گجراتی ہیرے کے تاجروں کے بہت سے کاروباری کھاتے بند کر دیے۔ منی لانڈرنگ کیس کی وجہ سے ہیروں کے نئے تاجروں کے لیے بزنس بینک اکاؤنٹ کھولنا مشکل ہو گیا ہے: نیرو مودی کیس: نیرو مودی گروپ کا انکشاف صرف ممبئی میں پی این بی کی بریڈی ہاؤس برانچ تک محدود نہیں تھا، کیونکہ فرموں نے اس کی ہانگ کانگ اور دبئی برانچوں سے بھی قرض کی سہولت حاصل کی تھی، تفتیشی ایجنسیوں کو جمع کرائی گئی بینک کی داخلی رپورٹ کے مطابق۔ رپورٹ کے مطابق نیرو مودی گروپ کی کمپنیوں فائر اسٹار ڈائمنڈ لمیٹڈ ہانگ کانگ اور فائر اسٹار ڈائمنڈ ایف زیڈ ای دبئی نے پنجاب نیشنل بینک (پی این بی) کی ہانگ کانگ اور دبئی شاخوں سے بھی کچھ کریڈٹ سہولیات حاصل کیں۔ ان معاملات کے بعد ہانگ کانگ کے بینک وہاں ہیروں کے کاروبار پر گہری نظر رکھے ہوئے ہیں۔ ہانگ کانگ میں زندگی ہندوستانی ہانگ کانگ کے مختلف علاقوں میں بکھرے ہوئے اور کام کرتے تھے۔ ان میں سے کچھ مستقل شہری ہیں۔ وہ ہانگ کانگ کی نسلی اقلیتوں میں سے ایک ہیں جن کی متنوع ثقافتیں، زبانیں اور مذاہب ہیں۔ کام کا تنوع ہانگ کانگ میں زیادہ تر ہندوستانیوں کے لیے، پیشے ان کی تعلیمی سطح اور خاندانی حیثیت کے مطابق مختلف ہوتے ہیں۔ ان میں سے اکثریت منتظمین، انتظامی افسران، اور انجینئروں جیسے تکنیکی شعبوں کے ماہرین ہیں۔ (ماخذ: مردم شماری اور شماریات محکمہ، 2001) ہندوستانیوں کی ماہانہ 4,000 ڈالر سے کم یا 30,000 ڈالر سے زیادہ کمانے کا فیصد ہانگ کانگ، یا دیگر جنوبی ایشیائی قومیتوں کی کل محنت کش قوت سے زیادہ ہے۔ یہ بموڈل آمدنی کی تقسیم کو ظاہر کرتا ہے۔ (ماخذ: مردم شماری اور شماریات محکمہ، 2001) ہانگ کانگ میں لیبر قانون سازی محکمہ محنت کی ایمپلائمنٹ ایجنسیوں کی انتظامیہ ایمپلائمنٹ آرڈیننس کے حصہ بارہویں اور ایمپلائمنٹ ایجنسی کے ضوابط کے انتظام کے لیے ذمہ دار ہے۔ وہ کارکنوں کے معاہدوں پر کارروائی کرنے کے لیے ہانگ کانگ میں کچھ انفرادی قونصل خانوں کے ساتھ تعاون کرتے ہیں جبکہ ہندوستان کی شرکت کی عدم موجودگی ہندوستانیوں کے لیے اداروں کے ذریعے ہانگ کانگ میں ملازمت حاصل کرنا مزید مشکل بنا سکتی ہے۔ مقامی ہندوستانی ہانگ کانگ میں اچھی طرح سے ضم ہو چکے ہیں۔ وہ نہ صرف جسمانی طور پر ہانگ کانگ میں جڑے ہوئے ہیں، بلکہ ہانگ کانگ کے معاشرے کا بھی ایک حصہ ہیں۔ وہ ٹاک شوز، ڈراموں، آرٹ نمائشوں یا ٹی وی پروگراموں میں مشغول رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، سکھوں کا ایک گروہ ہے جس نے مقامی ہندوستانیوں کے لیے صاحب سری گرو گووند سنگھ جی تعلیمی ٹرسٹ قائم کیا۔ ہندوستان اور ہانگ کانگ کے درمیان تاریخی روابط کا سراغ برطانوی ہانگ کانگ کے قیام کے دنوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ سکھ سپاہیوں نے 1841 میں ہانگ کانگ کے پوسیشن پوائنٹ پر پرچم کشائی کی تقریب میں شرکت کی جب کیپٹن ایلیٹ نے ہانگ کانگ کو برطانوی قبضہ قرار دیا۔ سکھوں، پارسیوں اور دیگر جنوبی ایشیائی باشندوں نے ہانگ کانگ کی فلاح و بہبود میں بہت تعاون کیا۔ ہانگ کانگ میں ابتدائی پولیس اہلکار ہندوستانی (سکھ) تھے اور موجودہ پولیس فورس میں اب بھی کچھ جنوبی ایشیائی باشندوں کے ساتھ ساتھ یورپی بھی ہیں۔ ہانگ کانگ کے اعلی سرکاری ملازم کبھی ہندوستانی تھے، ہرنم سنگھ گریوال (ایک سکھ)، جن کی ہانگ کانگ میں خاندانی تاریخ 1800 کی دہائی کے آخر تک ہے، 1980 کی دہائی میں ٹرانسپورٹ کے سکریٹری اور سول سروس کے سکریٹری تھے۔ ہانگ کانگ کے بہت سے صدی پرانے ادارے کافی جنوبی ایشیائی شرکت کے ساتھ قائم کیے گئے ہیں، جیسا کہ درج ذیل مثالیں بتاتی ہیں۔ ہانگ کانگ یونیورسٹی کی بنیاد ایک ہندوستانی، سر ایچ این کے ذریعہ جزوی طور پر فراہم کردہ فنڈز پر رکھی گئی تھی۔ مودی، اس وقت کے گورنر کے قریبی دوست۔ 100 سال پرانی اسٹار فیری کی بنیاد دورابجی نوروجی نے رکھی تھی۔ جنوبی ایشیائی باشندوں نے رٹنجی ہسپتال کی بھی بنیاد رکھی، ایمانوئل بیلیلوس (ایک بغدادی یہودی) ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے بانیوں میں سے ایک تھے، جبکہ سر لارنس کدوری چائنا لائٹ اینڈ پاور کمپنی کے مالک تھے۔ ہری ہریلیلا (ایک سندھی) ہالیڈے ان گولڈن مائل کے مالک تھے، جبکہ چیلارام خاندان شپنگ انڈسٹری میں ہے۔ ابتدائی تاریخ ہندوستانی تاجروں اور برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے مکاؤ (1654) اور کینٹن (1771) میں تجارتی سرگرمیاں 1841 میں ہانگ کانگ کے برطانوی کالونی بننے سے بہت پہلے ہی شروع کر دی تھیں۔ اس وقت جب جنوری 1841 میں یونین جیک کا جھنڈا لہرایا گیا تھا، برصغیر پاک و ہند کے تقریبا 2700 فوجی اور 4 تاجر تھے۔ ہندوستانی فوجیوں اور تاجروں نے ہانگ کانگ کی ابتدائی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ برطانوی ہانگ کانگ کے ابتدائی سالوں میں، ہندوستانی سونے کا مہور اور روپیہ قانونی ٹینڈر تھے۔ ہانگ کانگ اینڈ شانگھائی بینکنگ کارپوریشن (ایچ ایس بی سی) 1864 میں قائم کی گئی تھی جس میں بانی کمیٹی کے 13 ارکان میں سے 2 پارسی اور 1 ہندوستانی یہودی تھے۔ 1877 میں ہانگ کانگ میں درآمد شدہ سامان کا% ہندوستان سے تھا اور% ہانگ کانگ سے برآمدات کا% ہندوستان کو گیا۔ 1913 تک، ہانگ کانگ کے ہندوستان سے صرف 13.78 ٪ درآمد کرنے کے ساتھ ہندوستان کے ساتھ تجارت مؤثر طریقے سے ختم ہو گئی تھی جبکہ ہانگ کانگ سے برآمدات کم ہو کر 2.30% رہ گئیں۔ ہندوستانی تاجر اہم انسان دوست شراکت کے ذریعے ہانگ کانگ میں معاشرے کی تعمیر میں مصروف تھے: ہورمسجی نوروجی مودی کا نام ہانگ کانگ یونیورسٹی (ایچ کے یو) کے قیام میں نمایاں طور پر سامنے آیا۔ اسٹار فیری کی بنیاد 1842 میں عبد اللہ ابراہیم نے رکھی تھی اور اسے 1888 سے دورابجی نوروجی نے تیار کیا تھا۔ کولون-کینٹن ریلوے کی انجینئرنگ خدمات کے لیے عملے کو ہندوستان سے بھرتی کیا گیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، پولیس فورس کا 60 فیصد پنجاب سے تعلق رکھنے والے سکھ تھے۔ 1949 میں جہانگیر ہرمسجی رٹنجی نے رٹنجی سینیٹریم کی بنیاد رکھی۔ ہندوستانیوں کی بڑی تعداد نے برطانوی ہانگ کانگ کی فوج، پولیس اور جیل خدمات میں خدمات انجام دیں جب تک کہ ہندوستان نے 15 اگست 1947 کو برطانیہ سے آزادی حاصل نہیں کی۔ 1952 میں ہندوستانی برادری کے کاروباری رہنماؤں نے انڈین چیمبر آف کامرس ہانگ کانگ (آئی سی سی ایچ کے) کی بنیاد رکھی۔ اس کا مقصد ہانگ کانگ اور جنوبی چین میں ہندوستانی تجارت کے امیج کو فروغ دینا اور بہتر بنانا ہے۔ 1955 کے اوائل میں، گورنر الیگزینڈر گرنتھم نے ہندوستان سے کہا تھا کہ وہ ہانگ کانگ کے باشندوں کی فلاح و بہبود کے بارے میں چین پر غور کرے جب کالونی چین میں واپس آجائے گی۔ ہانگ کانگ میں ہندوستانی فوج ایسٹ انڈیا کمپنی، برطانوی راج اور برصغیر پاک و ہند کی شاہی ریاستوں کے سپاہی برطانیہ کے لیے کراؤن کالونی کے طور پر ہانگ کانگ کو محفوظ بنانے اور اس کا دفاع کرنے میں اہم تھے۔ برصغیر پاک و ہند کے فوجیوں کی مثالوں میں پہلی ٹراوانکور نائر انفنٹری، 59 ویں مدراس نیٹو انفنٹری، 26 ویں بنگال نیٹو انفنٹری، 5 ویں لائٹ انفنٹری، 40 ویں پٹھان، 6 ویں راجپوتانہ رائفلز، 11 ویں راجپوت، 10 ویں جاٹ، 72 ویں پنجابی، 12 ویں مدراس نیٹو انفنٹری، 38 ویں مدراس نیٹو انفنٹری، انڈین میڈیکل سروس، انڈین ہاسپیٹل کور، رائل انڈین آرمی سروس کور وغیرہ شامل ہیں۔ برطانوی ہانگ کانگ کے آغاز سے لے کر دوسری جنگ عظیم کے بعد تک ہندوستان کے فوجیوں کے بڑے دستے ہانگ کانگ میں محاصرے میں تھے۔ ہانگ کانگ میں ہندوستانی فوجی خدمات کے تعاون کو جنگی مقامات کے جسمانی انحطاط، دستاویزی آرکائیوز اور معلومات کے ذرائع کی تباہی، قابل اعتراض تاریخ نگاری، آسانی سے یک طرفہ بیانیے، شہری افسانوں کی غیر متزلزل الجھن اور ہانگ کانگ، برطانیہ اور ہندوستان کے تعلیمی حلقوں میں نامکمل تحقیق کا سامنا ہے۔ ہانگ کانگ کی جنگ کے دوران برطانوی راج کے فوجیوں میں زیادہ ہلاکتوں کے باوجود، ان کی شراکت کو یا تو کم کیا جاتا ہے یا نظر انداز کیا جاتا ہے۔ اس کی ایک رعایت چندر ایس سندرم کا ایک مضمون ہے، جس میں دسمبر 1940 میں ہانگ کانگ اور سنگاپور رائل آرٹلری (ایچ کے ایس آر اے) کے سکھ بندوق برداروں کی بغاوت کی تفصیل دی گئی ہے۔ یہ بغاوت میجر جنرل اے ای کی وجہ سے ہوئی تھی۔ گراسیٹ، چین میں برطانوی افواج کا کمانڈنگ کرنے والا افسر اپنی کمان کے تحت تمام فوجیوں کو اسٹیل ہیلمٹ لے جانے اور ممکنہ طور پر پہننے کا حکم دیتا ہے۔ اس پر، سکھ، جن کی جنگی شناخت پگڑی میں بندھے بغیر بالوں پر مبنی تھی، نے پرامن طریقے سے بغاوت کی۔ اگرچہ کشیدہ صورتحال کو ختم کر دیا گیا تھا، لیکن ہانگ کانگ میں سکھ پولیس اہلکاروں میں برطانوی مخالف عدم اطمینان پایا گیا۔ حکام کی طرف سے گھیرے میں لیے گئے دو سکھ "پریشانی پیدا کرنے والے" فرار ہو گئے۔ جاپان کے زیر قبضہ کینٹن جاتے ہوئے، انہوں نے بنکاک جانے کے لیے نقل و حمل کا مطالبہ کیا، جہاں وہ انڈین انڈیپینڈنٹ لیگ میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ شامل ہو سکتے ہیں، جو ایک ایسی تنظیم ہے، جو بنیادی طور پر غیر ملکی سکھوں کی ہے، جو ضرورت پڑنے پر پرتشدد طریقوں سے انگریزوں کو ہندوستان سے نکالنے کے لیے وقف تھے۔ یہ تعلق بالآخر جاپانی سرپرستی میں انڈین نیشنل آرمی کی تشکیل کا باعث بنا۔ "الائیڈ"، "برٹش"، "کامن ویلتھ" جیسے عام الفاظ کا استعمال اس بات کو اجاگر کرنے میں ناکام ہے کہ ہانگ کانگ کا دفاع کرنے والے فوجیوں کی ایک قابل ذکر تعداد ہندوستان سے تھی۔ کامن ویلتھ وار قبرس کمیشن (سی ڈبلیو جی سی) سائی وان وار قبرستان ہندوستانی فوجیوں کی قبروں کو "کامن ویلتھ" سپاہیوں کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ ہانگ کانگ کی جنگ کے بارے میں جنگی دفتر کے ریکارڈ ابھی مکمل طور پر آن لائن جاری کیے جانے ہیں۔ برطانوی فوجی عدالتوں کے ذریعہ 1946 سے 1948 تک ہانگ کانگ میں منعقد ہونے والے جنگی ٹریبونلز کی کارروائی کے نقل زیادہ تر آرکائیوز اور خصوصی عجائب گھروں تک محدود ہیں۔ ہانگ کانگ ہیپی ویلی ہندو اور سکھ کریمیشن میموریل 1 بی وانگ نی چونگ روڈ (ہیپی ویلی ریس کورس کے مخالف سمت) پر ہندو مندر کے پیچھے پہاڑی پر واقع ہے۔ یہاں 8 ہندو اور سکھ فوجیوں کے لیے کامن ویلتھ وار قبر کمیشن (سی ڈبلیو جی سی) کی یادگار موجود ہے جن کی لاشوں کو ہندو مندر کے پیچھے شمشان گاہ میں جلایا گیا تھا۔ ایک بڑا سفید گرینائٹ اوبلسک جس پر آٹھ ہندوستانی فوجیوں کے نام ہیں جنہوں نے پہلی جنگ عظیم کے دوران ہانگ کانگ گیریژن کے نوآبادیاتی دفاع میں مدد کے لیے ہانگ کانگ میں خدمات انجام دیں۔ دنیا بھر میں کامن ویلتھ وار قبرس کمیشن (سی ڈبلیو جی سی) یادگاروں کی طرح، فوجی یادگار عام لوگوں کے لیے کھلی ہے اور ہندو مندر کے پچھلے حصے میں سیڑھیوں کے ذریعے رسائی ہے۔ ہانگ کانگ ہیپی ویلی مسلم قبرستان ہیپی ویلی مسلم قبرستان میں برصغیر پاک و ہند کے جنوبی ایشیائی باشندوں کی 24 قبریں ہیں جو پہلی جنگ عظیم اور دوسری جنگ عظیم کے دوران فوت ہوئے تھے۔ ہیپی ویلی کے قبرستان کے سیکشن 1 میں ان مسلمانوں کے لیے ایک خصوصی یادگار ہے جو دونوں عالمی جنگوں کے دوران مارے گئے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران ہندوستانی فوج کے سپاہی ہانگ کانگ کی لڑائی میں شامل تھے۔ ہندوستانی فوجیوں کو کئی غیر ملکی رجمنٹوں میں بھی شامل کیا گیا تھا مثال کے طور پر ہانگ کانگ سنگاپور رائل آرٹلری رجمنٹ جس میں سکھ گنر تھے۔ امریکی قونصل رابرٹ وارڈ، جو دشمنی کے آغاز پر ہانگ کانگ میں تعینات اعلی ترین امریکی اہلکار تھے، نے دسمبر 1941 میں ہانگ کانگ گیریسن کی کارکردگی کا دو ٹوک جائزہ لیا: "جب اصل لڑائی ہوئی تو یہ برطانوی فوجی دستہ تھا جو ٹوٹ کر بھاگ گیا۔ یوریشینوں نے اچھی لڑائی لڑی اور ہندوستانیوں نے بھی لیکن رائل اسکاٹس کے جانے پر کولون لائن ٹوٹ گئی۔ سرزمین پر بھی ایسا ہی ہوا۔ " سیاسی سیاق و سباق برصغیر پاک و ہند میں عوامی جذبات، جو صرف برطانیہ سے آزادی حاصل کرنے میں مصروف تھے، نے ہندوستان کے وائسرائے کے لیے اس کے بعد برطانوی ہندوستان کی طرف سے دوسری جنگ عظیم میں داخلے کے لیے سیاسی اتفاق رائے حاصل کرنا ناممکن بنا دیا۔ ہندوستانی برطانیہ کے نوآبادیاتی علاقوں کے دفاع کے لیے یورپ اور دوسری جگہوں پر جنگ میں شامل ہونے سے گریزاں تھے۔ وائسرائے لارڈ لن لتھگو کی طرف سے ہندوستان میں صوبائی اسمبلیوں کے منتخب رہنماؤں سے مشاورت کے بغیر جنگ میں ہندوستان کے داخلے کا یکطرفہ اعلان سول نافرمانی کی مہموں کا باعث بنا اور برطانیہ سے فوری آزادی کا مطالبہ کیا۔ کچھ ہندوستانی، جن میں برطانوی ہندوستانی فوج کے اہلکاروں کے طور پر بیرون ملک خدمات انجام دینے والے فوجی بھی شامل تھے، کانگریس کے صدر سبھاش چندر بوس کے انڈین نیشنل آرمی آف انڈین انڈیپینڈینس لیگ میں شامل ہونے کے مطالبات کو قبول کر رہے تھے۔ برطانوی ہندوستانی فوج میں خدمات انجام دینے والے سکھوں کو روایتی طور پر اپنی مذہبی روایات کے مطابق اپنی پگڑی برقرار رکھنے کی اجازت دی گئی تھی۔ رائل آرٹلری ہانگ کانگ بیٹری کی 12 ویں ہیوی رجمنٹ کے ساتھ ہانگ کانگ میں خدمات انجام دینے کے لیے بھیجے گئے برطانوی ہندوستانی فوج کے سکھ فوجیوں کو اسٹیل ہیلمٹ پہننے کے احکامات-1941 میں بغاوت میں ختم ہوئے اور بہت سے فوجیوں پر بغاوت کا الزام لگایا گیا۔ برطانوی ہندوستان نے منصوبہ بندی کے مراحل (ایسٹرن گروپ سپلائی کونسل) اور پورے ایشیا میں جنگی کارروائیوں دونوں میں جنگی کوششوں میں حصہ لیا۔ ہانگ کانگ کی جنگ 7 ویں راجپوت رجمنٹ کی 5 ویں بٹالین اور 14 ویں پنجاب رجمنٹ کی 2 ویں بٹالین کو برطانوی سلطنت کی تمام فوجی تشکیلات میں سب سے زیادہ جنگی نقصان اٹھانا پڑا جب شاہی جاپانی فوج نے ہانگ کانگ پر قبضہ کر لیا۔ شاہی جاپانی فوج نے ہانگ کانگ کی جنگ کے دوران ہندوستانی شہریوں اور فوجیوں کے خلاف مظالم کا ارتکاب کیا۔ ہانگ کانگ پر ہندوستانی جنگی قیدیوں کے جاپانی قبضے کے لیے ہانگ کانگ میں حراستی کیمپوں میں ہندوستانیوں کو شامشوئی پو بیرکوں، ارگل اسٹریٹ کیمپ، ما تاؤ چنگ، اسٹینلے انٹرنمنٹ کیمپ، نارتھ پوائنٹ کیمپ اور گن کلب ہل بیرکوں میں بڑی تعداد میں دفن کیا گیا۔ ہندوستانی شہریوں نے اسٹینلے انٹرنمنٹ کیمپ میں دفن کیے گئے جنگی قیدیوں کو کھانے کے پارسل بھیجے۔ ہندوستانیوں کو حراستی کیمپوں میں محافظ کے طور پر تعینات کیا گیا تھا۔ فروری 1942 کے آخر میں، جاپانی حکومت نے کہا کہ اس نے ہانگ کانگ میں کل 10947 میں سے 3829 ہندوستانی جنگی قیدیوں کو رکھا ہے۔ نظربندی کے دوران خود کو ممتاز کرنے والے قابل ذکر ہندوستانی جنگی قیدیوں میں 5/7 راجپوت رجمنٹ کے کیپٹن متین احمد انصاری اور 2/14 پنجاب رجمنٹ کے سوبیدار میجر حیدر ریحان خان شامل ہیں۔ ہانگ کانگ کی جنگ میں بچ جانے والے ہندوستانی باشندوں کی کہانیاں ابھی شائع ہونا باقی ہیں۔ جنوبی ایشیائی نژاد ہانگ کانگر ہری ہریلیلا، ہریلیلا گروپ کے چیئرمین وویک محبوبانی، اسٹینڈ اپ کامیڈین اور ٹی وی پریزنٹر انجلی راؤ-صحافی اور ٹی وی نیوز پروگرام کے میزبان سر ہرمسجی نوروجی مودی (12 اکتوبر 1838-16 جون 1911)، تاجر ؛ ہانگ کانگ یونیورسٹی کے قیام میں مدد کے لیے بڑی رقم عطیہ کی۔ ڈورابجی نوروجی متھائی والا، اسٹار فیری کے بانی گل موہن دیپال سنگھ، اداکار پال چیٹر، تاجر اور انسان دوست بھاونا رائے، فیٹ فراڈ کی مصنف اور جمعہ کی شادی نابیلا کوسر، پہلی غیر نسلی چینی رپورٹر اور چینی زبان کی خبروں کی پیش کنندہ ریجینا سمکھڑا، بت گلوکار اور کینٹوپ کی رکن۔