Geet Ramayan
گیت رامائن (،) مراٹھی زبان کے 56 گانوں کا مجموعہ ہے جو ہندوستانی ہندو مہاکاوی رامائن کے واقعات کو تاریخی طور پر بیان کرتا ہے۔ اسے آل انڈیا ریڈیو، پونے نے 1955-1956 میں نشر کیا تھا، ہندوستان میں ٹیلی ویژن متعارف ہونے سے چار سال پہلے۔ جی ڈی مدگولکر کے لکھے ہوئے اور سدھیر پھڈکے کے بنائے ہوئے گانوں، گیت رامائن کو اس کے بول، موسیقی اور گلوکاری کے لیے سراہا گیا۔ اسے "مراٹھی ہلکی موسیقی کا سنگ میل" اور رامائن کا "سب سے مشہور" مراٹھی ورژن سمجھا جاتا ہے۔ مدگولکر اور پھڈکے کی ٹیم نے ایک سال کے لیے ہر ہفتے ایک نیا گانا پیش کیا جس میں ہر گانا پہلے جمعہ کی صبح اور پھر ہفتہ اور اتوار کی صبح، صبح 8 بج کر 45 منٹ اور 9 بج کر 00 منٹ کے درمیان نشر کیا گیا۔ پروگرام کا پہلا گانا "کوشا لاوا رامائن گتی" 1 اپریل 1955 کو نشر کیا گیا تھا۔ اگرچہ گیت رامائن رشی والمیکی کے رزمیہ رامائن پر مبنی ہے، لیکن مدگولکر نے ایک مختلف داستانی شکل کا انتخاب کیا اور دھنوں کے لیے ان کی تعریف کی گئی، اور انہیں ادھونک والمیکی (جدید والمیکی) کہا گیا۔ گیت رامائن کو "مدگولکر کی ادبی طاقت کا عروج" سمجھا جاتا ہے۔ پھڈکے نے گانوں کی تشکیل کے لیے بنیادی طور پر ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے راگوں کا استعمال کیا۔ انہوں نے واقعے کے وقت اور بیانیے کے مزاج کے مطابق گانے کے راگ اور تال کا بھی انتخاب کیا۔ شاعر اور موسیقار کو سیریز میں ان کے تعاون کے لیے سراہا گیا۔ اس سیریز میں رامائن کے کل 32 مختلف کرداروں کو دکھایا گیا۔ رام (وشنو کا اوتار اور رامائن کا ہیرو) سیریز کے مرکزی کردار ہونے کی وجہ سے سب سے زیادہ گانے (10) دیے گئے، اس کے بعد سیتا (رام کی بیوی اور ہندو دیوی لکشمی کا اوتار) کے لیے آٹھ گانے دیے گئے۔ مدگولکر نے اپنے مختلف مزاج کا اظہار کیا، ان کی الوہیت سے لے کر انسانی کمزوریوں تک۔ اتفاق سے، رامائن اور گیت رامائن کے مرکزی مخالف، راکشس بادشاہ راون کو کوئی گانا نہیں دیا گیا تھا۔ اس سیریز کو رام اور سیتا کے جڑواں بیٹوں کش اور لاوا نے بیان کیا ہے، اور رامائن (والمیکی) کے مصنف کو بھی اس سیریز میں ایک گانا دیا گیا تھا۔ اپنی ریلیز کے بعد سے بڑھتی ہوئی مقبولیت کے ساتھ، گیت رامائن کا نو دیگر زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے: پانچ ہندی ترجمے اور بنگالی، انگریزی، گجراتی، کنڑ، کونکنی، سنسکرت، سندھی اور تیلگو میں ایک ایک ترجمہ۔ اسے بریل میں بھی نقل کیا گیا ہے۔ گیت رامائن کا تصور 1959 میں ہندوستان میں ٹیلی ویژن کے تعارف سے چار سال قبل 1955 میں پیش کیا گیا تھا۔ آل انڈیا ریڈیو، پونے (جسے آکاشونی پونے بھی کہا جاتا ہے) کے ابتدائی دنوں میں، اسٹیشن ڈائریکٹر سیتاکانت لاڈ ایک ریڈیو پروگرام شروع کرنا چاہتے تھے جو دل لگی ہو اور اخلاقی تعلیم فراہم کرے۔ اس لیے انہوں نے شاعر اور مصنف جی ڈی مدگولکر (جنہیں "گا-دی-ما" کے نام سے جانا جاتا ہے) کے سامنے اپنے منصوبے کا خاکہ پیش کیا۔ چونکہ رامائن (والمیکی کی لکھی ہوئی) ایک ہندوستانی مہاکاوی ہے، اس لیے لاڈ اور مدگولکر کو گانے کے قابل آیت میں ایک ورژن کا خیال آیا۔ مدگولکر نے اس چیلنج کو قبول کرتے ہوئے اپنے میوزک ڈائریکٹر دوست سدھیر پھڈکے (جو "بابوجی" کے نام سے مشہور ہیں) کو تعاون کے لیے شامل کیا۔ مدگولکر اور پھڈکے کی ٹیم ایک سال تک ہر ہفتے ایک نیا گانا پیش کرتی تھی۔ ہر گانا پہلے جمعہ کی صبح اور پھر ہفتہ اور اتوار کی صبح، صبح 8 بج کر 45 منٹ اور 9 بج کر 00 منٹ کے درمیان نشر کیا جائے گا۔ ابتدائی طور پر اس پروگرام کا منصوبہ ایک سال (52 گانوں کے ساتھ) کے لیے بنایا گیا تھا جس کے اختتامی گیت تریوار جےجایکار راما کے ساتھ جہاں رام بادشاہ بن جاتے ہیں، لیکن ہندو کیلنڈر میں 1955 میں ایک اضافی مہینہ (ادھیکماس) تھا ؛ اس لیے، سیریز کو کل چھپن تک بڑھانے کے لیے چار گانے شامل کیے گئے۔ سیریز کا اختتام "گا بالانو، شری رامائن" گانے کے ساتھ ہوا جہاں تاج کی تقریب کے بعد کا حصہ شامل کیا گیا تھا۔ گانوں کی تعداد کے علاوہ، مدگولکر اور پھڈکے نے موسیقی، بول اور گلوکاروں کے انتخاب کو آزادی کے ساتھ چھوڑ دیا۔ مدگولکر کو گانے کے لیے میٹر کے انتخاب، اسٹوری لائن پر عمل درآمد اور اس کے ذریعے پیغام پہنچانے کی فنکارانہ آزادی دی گئی تھی۔ ابتدائی طور پر، یہ پروگرام قمری شمسی ہندو کیلنڈر کے مطابق نئے سال کے آغاز پر گڈی پڈوا کے موقع پر شروع ہونا تھا لیکن بعد میں اسے رام نومی، رام کی روایتی سالگرہ کے طور پر حتمی شکل دی گئی۔ پروگرام کا پہلا گانا "کوشا لاوا رامائن گتی" 1 اپریل 1955 کو صبح 8 بج کر 45 منٹ پر نشر کیا گیا۔ شاعر کی بیوی ودیا مدگولکر نے ایک انٹرویو میں یاد کیا کہ مدگولکر نے پہلا گانا لکھا اور ریکارڈنگ سے ایک دن پہلے پھڈکے کو دے دیا ؛ تاہم پھڈکے کے بول ختم ہو گئے۔ براڈکاسٹ پہلے سے طے شدہ ہونے کی وجہ سے، اسٹیشن ڈائریکٹر سیتاکانت لاڈ نے مدگولکر سے گانا دوبارہ لکھنے کی درخواست کی جسے ایک ناراض شاعر نے فورا مسترد کر دیا۔ اس کے بعد لاڈ نے شاعر کو تمام مطلوبہ تحریری مواد سے لیس ریکارڈنگ روم میں سے ایک میں بند کرنے کا فیصلہ کیا اور دروازہ صرف اس وقت کھولنے پر راضی ہوا جب مدگولکر دھن کے ساتھ تیار ہو۔ مدگولکر نے پھر پندرہ منٹ میں یاد سے دھنوں کو دوبارہ لکھا تاکہ پھڈکے موسیقی ترتیب دے سکیں۔ گیت اگرچہ والمیکی گیت رامائن کے لیے بنیادی الہام تھے، لیکن مدگولکر نے ایک مختلف بیانیے کی شکل کا انتخاب کیا۔ انہوں نے لچکدار تعداد میں اسٹینزا (پانچ سے گیارہ اسٹینزا، مختلف لمبائی کی تین یا چار لائنوں کے ساتھ) کے ساتھ ایک سادہ گیت کی شکل کا استعمال کیا۔ استعمال کیا گیا میٹر بھاوگیتے سے ملتا جلتا تھا، جس میں ہر لائن میں تقریبا یکساں تعداد میں مترا تھے۔ میٹر بیان اور گانا گانے والے کرداروں کے لیے بھی موزوں تھا۔ مدگولکر نے مختلف شکلوں کا استعمال کیا، جن میں بیانیے، وضاحتی اور فرقہ وارانہ گانے شامل ہیں۔ ان کی دھنوں کے لیے ان کی تعریف کی جاتی تھی، اور انہیں "ادھونک والمیکی" (جدید والمیکی) کہا جاتا تھا ؛ اور گیت رامائن کو "مدگولکر کی ادبی طاقت کا عروج" سمجھا جاتا ہے۔ مدگولکر کی داستانی شکل والمیکی سے مختلف تھی جہاں انہوں نے رام اور سیتا کی تاجپوشی کے ساتھ سلسلہ ختم نہیں کیا، بلکہ رام کے ذریعہ سیتا کا ترک کرنا، اور جڑواں بچوں، لاوا اور کش کو جنم دینا شامل تھا۔ تاہم، اس نے رام کے دربار میں سیتا کے آخری تصادم اور اس کے زمین میں داخل ہونے کی آخری قسط کو شامل نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ مدگولکر نے سیریز کا اختتام "گا بالانو، شری رامائن" گانے کے ساتھ کیا جسے والمیکی نے آواز دی تھی جہاں وہ اپنے شاگردوں، لاوا اور کش کو بتاتا ہے کہ انہیں رام کے سامنے رامائن کی تلاوت کیسے کرنی چاہیے۔ ظاہر ہے، یہ گانوں کا وہ سلسلہ بھی مکمل کرتا ہے جہاں سے اس کا آغاز ہوا تھا، جس میں لاوا اور کش رام کے دربار میں گاتے ہیں۔ مدگولکر نے رامائن کی نئی تشریح یا معنی فراہم کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی بلکہ ایک ہی کہانی کو آسان اور شاعرانہ شکل میں بیان کیا۔ اہلیہ اور شبری جیسے کرداروں کو شامل کرتے ہوئے، انہوں نے مذہبی عقیدت (بھکتی) کے جذبات کو شامل کیا اور سیتا اور رام کی شادی کو مایا اور برہمن کے اتحاد کے طور پر بیان کرتے ہوئے کہانی کو الہی لمس بھی دیا۔ انہوں نے رامائن کے تمام سات ابواب یا کنڈ پر گیت ترتیب دیے۔ 56 گانوں میں سے شاعر نے بالکنڈ پر بارہ، ایودھیا کنڈ پر سات، ارنیا کنڈ پر چودہ، کشکندھ کنڈ پر تین، سندر کنڈ پر چار، یدھ کنڈ پر بارہ اور اتر کنڈ پر تین گانے ترتیب دیے۔ جیسے جیسے یہ سلسلہ مقبول ہوا، پونے کے روزنامہ اخبارات نے اس کے پہلے نشر ہونے کے بعد ہر ہفتے نئے گانے کا متن چھاپنا شروع کر دیا۔ ان 56 نظموں کے متن اور ان کے نصوص کا پہلا سرکاری ایڈیشن وجے دشمی، 3 اکتوبر 1957 کے موقع پر شائع ہوا، جسے اشاعت ڈویژن، دہلی کے ڈائریکٹر نے پاکٹ بک سائز میں آکاشونی کے لیے شائع کیا۔ موسیقی اور گلوکاری کے میوزیکل ڈائریکٹر سدھیر پھڈکے نے ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے راگوں پر مبنی گانے ترتیب دیے، جن میں بھوپالی، بھیمپالسی اور مدھوونتی شامل ہیں۔ گانے کے راگ اور تال کو واقعے کے وقت اور بیانیے کے مزاج کے مطابق منتخب کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر، گانا "کالا راگھوا کالا" بیبھاس (صبح) راگ کے طور پر ترتیب دیا گیا ہے، اور یہ گانا صبح کے وقت ہونے والے ایک واقعے کو بیان کرتا ہے۔ گانے "اج می سمکتا جالے" اور "یاکا، تھمبو نکو دراتا" کسی مخصوص راگ پر مبنی نہیں ہیں، لیکن ہر گانے میں کئی راگ شامل ہیں۔ گلوکار، جن میں وسنت راؤ دیشپانڈے، مانیک ورما، سریش ہلدانکر، رام پھٹک اور لتا منگیشکر شامل تھے، ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے صوتی انداز سے واقف تھے۔ پھڈکے نے رام کے لیے تمام گانوں کو آواز دی، اور معروف کرانا گھرانے کے گلوکار مانیک ورما نے سیتا کے کردار کو آواز دی۔ لتا منگیشکر نے سیتا کے لیے ایک گانا "میجر سانگ لکشمانا" گایا، جس میں سیتا رام سے اس کے ترک ہونے کے بارے میں سوال کرتی ہے لیکن اس کے سوال کا جواب نہیں ملتا۔ کردار گیت رامائن میں رامائن کے کل 32 کرداروں کو آواز دی گئی تھی۔ مدگولکر نے رام، سیتا، ہنومان-بندر (ونارا) دیوتا اور رام کے عقیدت مند-اور لکشمن (رام کے بھائی) جیسے کرداروں کے جذبات کا اظہار کیا ؛ انہوں نے مہاکاوی کے شائستہ ترین کرداروں کو آواز دینے کی بھی کوشش کی۔ ونارا کو ایک گانا ("سیتو باندھا رے ساگری") دیا جاتا ہے جس میں سمندر پر بنے ایک پل کو بیان کیا گیا ہے تاکہ رام اور اس کی فوج لنکا کو عبور کر سکیں۔ شاعر نے نوٹ کیا کہ اس گیت میں مشترکہ محنت کی قربانی کو بیان کیا گیا ہے اور یہ اس اصول کی ایک مثال ہے، "اتحاد طاقت ہے"۔ نشادراج گوہا (دریائے گنگا کے کنارے واقع ریاست کیوتی کے بادشاہ) اور ان ملاحوں نے جنہوں نے دریائے گنگا کو عبور کرنے میں رام کی مدد کی، "نکوس نوکے پراٹ فیرو" میں اپنے آپ کا اظہار کیا۔ رامائن کے مصنف، والمیکی کو بھی رام کے بیٹوں کش اور لاوا کو رام کے سامنے پیش ہونے سے پہلے ان کے مشورے کے ساتھ ایک گانا (آخری گانا، "گا بالانو، شری رامائن") دیا گیا تھا۔ رامائن اور گیت رامائن کے ہیرو ہونے کے ناطے، مدگولکر نے رام کے مختلف مزاج کا اظہار کیا۔ وہ گیت رامائن میں دس گانوں کے ساتھ سب سے زیادہ آواز دینے والے کردار تھے، اس کے بعد آٹھ گانوں کے ساتھ سیتا تھی۔ انہوں نے رام کو ایک پیچیدہ کردار کے طور پر پیش کیا جو جذبات اور جذبات سے بھرا ہوا ہے، جس میں کچھ قابل اعتراض اعمال ہیں، پھر بھی وہ روایتی فضیلت اور وعدے کے تقدس سے جڑے ہوئے ہیں۔ مدگولکر نے اپنی ہمت ("نبھا بھیدونی ناد چلالے" میں)، اور استقامت ("لیناٹے، کراٹے، سیٹے" میں) کے ساتھ رام کی ذاتی اخلاقی دشواریوں ("والی وادھا نا، خلنیدرلان" اور "لیناٹے، کروٹے، سیٹے" میں) کو آواز دی۔ اسے اپنے بھائیوں اور ماؤں کے ساتھ صبر کرنے کے لیے دکھایا گیا تھا ("پرادھین آھے جگتی پترا مانواچا" میں)، باپ اور سنتوں کے تابعدار ("کلا راگھو کلا" میں)، میدان جنگ میں بہادر، اور بندر بادشاہ والی ("والی وادھا نا، خلنیدرالان" میں) کے ساتھ معاملہ کرتے وقت سفارتی۔ کہا جاتا ہے کہ مدگولکر نے اپنی انسانی کمزوریوں کے ساتھ ساتھ رام کی الوہیت کو بھی کامیابی کے ساتھ ظاہر کیا۔ اسے سیتا کے نقصان پر مشغول دکھایا گیا تھا ("کوٹھے سیتا جنکانندینی؟" میں؟ ")، اور لکشمن کی موجودگی میں روئے (" ہی تیشیا ونیتل پھولے "میں)۔ ایک اور صورت حال میں، اس نے اپنی فوج کے سامنے سیتا کو کچھ دل دہلا دینے والے الفاظ کہے، جس میں اس پر تمام واقعات کا الزام لگایا گیا ("لناٹے، کروٹے، سیتے" میں)، اور پھر اسے سیتا کے ساتھ وفاداری کی قسموں اور اعترافات کے ساتھ اپنے رویے کی وضاحت کرتے ہوئے بھی دکھایا گیا ("لوکشاکش سدھی جھالی" میں)۔ رام کی ماں، کوشلیہ نے تین گانے گائے ؛ ان کے بھائی بھرت، ان کے والد دشرتھ، ہنومان، لکشمن، راکشس سرپنکھا (راون کی بہن)، رام کے گرو-رشی وشوامتر اور کش-لاوا میں سے ہر ایک کے دو گانے ہیں۔ رامائن کے مرکزی مخالف، راکشس بادشاہ راون کو کوئی گانا نہیں دیا گیا تھا ؛ اس کی جابرانہ موجودگی کا اظہار نصوص کی داستان، شاعرانہ وضاحت اور دوسرے کرداروں کے گائے ہوئے گانوں میں کیا گیا تھا (جیسے راون کے راکشس بھائی کمبھکرن نے "لنکیور کال کتھن الا" میں)۔ گانوں کی فہرست {| کلاس = "ویکیٹیبل پلینرو ہیڈرز کولاپسبل کولاپسڈ" سٹائل = "چوڑائی: 100%"! کولن = "9" سٹائل = "پس منظر کا رنگ: #E0E0E0" |List گانوں کا (نمبر، عنوان، گلوکار، راگ، تال، ہوا کی تاریخ، کردار اور لمبائی) |-! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 5 ٪ ؛" |No! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 25 ٪ ؛" |Title! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 19 ٪ ؛" |Singer (s)! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 14 ٪ ؛" |Raga! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 7 ٪ ؛" |Taal! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 10 ٪ ؛" |Aired آن! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 10 ٪ ؛" |Character (s)! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 7 ٪ ؛" |Length! دائرہ کار = "کول" سٹائل = "چوڑائی: 3 ٪ ؛" کلاس = "ناقابل ترتیب" |Ref |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "کوشا لاوا رامائن گتی" "کش لو رامائن گتی"۔ سدھیر پھڈکے۔ بھوپالی۔ بھجن |۔ راوی | |-| انداز = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سرائے تیراوری آیودھیا" "شریو تیراوری آیودھیا"۔ منڈکنی پانڈے پرمودنی دیسائی۔ | بھجانی | | کشلاوا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "اگا کا کالیج ماجے اولے؟ "میں آپ کو کہاں لے جا رہا ہوں؟" | للیتا پھڈکے | | کہہروا | | کوشلیہ | |-| سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "اداس کا تو؟" "تم کیوں؟" | بابن نوڈیکر | دیش | بھجانی | | دشرتھ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "دشرتھا، گھے ہی پیاسدان" "دشرتھا، گھے ہین پیاسدان"۔ سدھیر پھڈکے۔ بھیمپالسی۔ بھجن | | اگنی | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "رام جنمالا گا سکھی" "رام جنمالا گا سکھی"۔ سمن میٹ جانکی آئیر کالندی کیسکر | | دادرا | | کورس | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "ساولا گا رام چندر" "سانولا گ رام چندر"۔ للیتا پھڈکے۔ | کیہروا | | کوشلیہ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "جیشٹھ توجا پترا مالا" "جئےشٹھ توجا پوتر ملا دیئی دشرتھا"۔ رام پھٹک۔ پوریہ دھنشری۔ ایکتل۔ وشوامتر۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "مار ہی ترتیکا رام چندر" "مار ہی ترتیکا، رام چندر"۔ رام پھٹک۔ شنکر۔ جھپتال۔ | وشومتر۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "کالا راگھوا کالا" "چلا راگھوا چلا"۔ چندرکانت گوکھلے۔ بیبھاس۔ بھجانی۔۔ رشی | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "اج می سمکتا جہلے" "آج میں سپمکت جہاں"۔ ملاتی پانڈے۔۔ کیہروا۔۔ اہلیہ | | | سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سویمور جھالے سیٹیس" "سویمور جھالے سیٹیچے"۔ سدھیر پھڈکے۔ | کیہروا | |Charan | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "قطار"۔ "وایسی رام آیودھیاپتی" "واہچے رام آیودھیاپتی"۔ سمن ماتے اوشا اتری جانکی آئیر یوگنی جوگلکارمریس۔ جوگ۔۔ کہہروا۔۔ ارمیلا منڈوی شروتکرتی کورس۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "موڈو ناکا ویکانس" "موڈو ناکا وکانس"۔ کمدینی پڈنیکر۔ بہاگ۔ ٹنٹل۔۔ کیکیئی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "نکو رے جاو رامرایا" "نکو رے جاون رامرایا"۔ للیتا پھڈکے۔۔ کیہروا۔۔ کوسلیا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "راماوین راجیاپدی کون بیساتو؟ "راماوین راجپدین کون ہیں؟" | سریش ہلدانکر | | ایکتل | | لکشمن | | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "جیتے راگھو تیتے سیتا" "جیتے راگھو تیتے سیتا"۔ مانیک ورما۔ مدھوونتی۔ کہروا۔۔ سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "تھمب سمنتا، تھمبوی ری رتھ" "تھمب سمنتا، تھمبوی ری رتھ" {{hidden|expanded = no|headerstyle = متن-صف بندی: بائیں ؛ پس منظر کا رنگ: #E0E0E0 ؛ |Description: |Seeing رام اپنی بیوی اور بھائی کے ساتھ ایودھیا سے نکلتے ہیں، رہائشی ان سے رہنے کی التجا کرتے ہیں۔ وہ رتھ چلانے والے ایودھیا کے وزیر سمنتا سے رکنے کو کہتے ہیں۔ وہ دریائے گنگا تک رام کے پیچھے چلتے ہیں۔ | کورس | ٹوڈی | کہروا | | کورس | |-| سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "نکوس نوکے پارت فیرو" "نکوس نوکے پارت فیرو"۔ کورس۔۔ کیہروا۔۔ نشادراج گوہا بوٹمان | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "یا اتھے، لکشمانا، باند کوٹی" "یا اتھین، لکشمانا، باند کوٹی"۔ سدھیر پھڈکے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "بوللے اٹوکے مج شریرام" "بوللے اتکے مج شریرام"۔ گجانن واتوے۔ جوکانس۔ کہہروا۔ | سمنت۔ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "دتلا کوہیکڑے اندھار" "دتلا چوہیکڑے اندر"۔ سدھیر پھڈکے۔۔ کیہروا۔۔ دشرتھ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "ماتا نا تو، ویرینی" "ماتا نہ تون، ویرینی"۔ وسنت راؤ دیشپانڈے۔ اڈانا۔ ٹنٹل۔۔ بھارت | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "کپابن گھیا کری" "چپن گھیا کر رہے ہیں"۔ سریش ہلدانکر۔ کیدار۔ ایکتل۔ لکشمن | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "پرادھین آھے جگتھی پترا مانواچا"۔ سدھیر پھڈکے۔ یامن کلیان۔ کہہروا۔ راما۔ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "تات گیلے، مایا گیلی" "تات گیلے، مائی گیلی"۔ وسنت راؤ دیشپانڈے۔ پوریہ دھنشری۔ روپک۔۔ بھرتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "کون تو، کوٹھلا راجکمار؟ "تم کون ہو راج کمار؟" | مالتی پانڈے | | کہروا | | سرپنکھا | |-| سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سوڈ گھے تیاکا لنکاپتی" "سوڈ گھے تیاچا لنکاپتی"۔ یوگنی جوگلکر۔ | ٹنٹل | | سرپنکھا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "مج آنون دیا تو" "مج آنون دیا تو"۔ مانیک ورما۔۔ کہہروا۔۔ سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "یکا، تھمبو نکو دراتا" "یکا، تھانبو نکو درات"۔ مانیک ورما۔۔ کہہروا۔۔ سیتا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "کوٹھے سیتا جنکانندینی؟ "کون کہاں کہاں کہاں کہاں کہاں کہاں کہاں کہاں کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون کون | سدھیر پھڈکے | | کہہروا | | راما | | |-| سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "ہی تیشیا ونیتیل پھولے" "ہی تیچیا ونیتیل پھولے"۔ سدھیر پھڈکے۔ بھیروی۔ کہہروا۔ راما۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "پلاولی راونی سیتا" "پلاولی راونین سیتا"۔ رام پھٹک۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "دھنیا می شبری شری راما" "دھنیا می شبری شری راما"۔ مالتی پانڈے۔ | بھجانی | | شبری | | سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سنمترا راگھوانچا سوگریو آج جھالا" "سنمتر راگھوانچا سوگریو آج جھالا"۔ وی۔ ایل انعامدار۔ برندبانی سارنگ۔ ایکتل۔۔ سوگریو۔ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "والی ودھ نا، خلنیدرلان" "والی ودھ نا، کھلنیداردان"۔ سدھیر پھڈکے۔ کیدار۔ کہہروا۔ راما۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "آس ہا ایکاکا شریہنومان" "اسا ہا ایکچ شریہنومان"۔ وسنت راؤ دیشپانڈے۔ ملتان | بھجانی | | جمبون | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "ہیکا تی راماچی سوامین" "ہیچ تی رامانچی سوامین"۔ وی۔ ایل انعامدار۔ تیلنگ۔ کہروا۔۔ ہنومان | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "نکو کروس ولگانا" "نکو کرونس ولگنا"۔ مانیک ورما۔ شنکر۔ ایکتال۔۔ سیتا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "میجر سانگ اوستھا دوتا" "میجر سانگ اوستھا دوتا"۔ مانیک ورما۔ بھیمپالسی۔ کہروا۔۔ سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "پیٹھوی لنکا ہنومنت" "پٹوی لنگا ہنومنت"۔ منڈکنی پانڈے پرمودنی جوشی۔ ملکاوش۔ کہروا۔۔ کشالوا۔ | | سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سیتو باندھا رے ساگری"۔ "سیتو باندھا رے ساگریں"۔ کورس۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "رگھوارا، بولت کا نہیں" رگھوارا، بولت کیا نہیں؟ " | مانیک ورما | | کہہروا | | سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "سوگریوا ہی ساہس اسلے" "سوگریوا، ہین ساتھ اسلے"۔ سدھیر پھڈکے۔۔ کیہروا۔۔ راما | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "راوناس سنگ انگدا" "راوناس سنگ انگدا"۔ سدھیر پھڈکے۔ سارنگ۔ ایکتل۔۔ راما۔۔۔۔ | | سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "نبھا بھیدونی ناد چللے" "نہا بھیدونی ناد چللے"۔ منڈکنی پانڈے پرمودنی جوشی۔ بھیروی۔ کہروا۔ | کشلاوا۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "لنکیوار کال کاٹن" "لنکیور کا کال کاٹن"۔ وی۔ ایل انعامدار۔ ہندول۔ کھیمتا۔۔ کمبھکرنا۔ | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "آج کا نیشپھال ہوتی بان" آج کا نیشفال ہوتی بان؟ " | سدھیر پھڈکے | | کہہروا | | راما | | |-| سٹائل = "ٹیکسٹ-الائن: سینٹر ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "بھووری راونودھا جھالا" "بھوری راونود جھالا"۔ کورس۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف"۔ "لناٹے، کروٹے، سیتے" "لناٹے، چارتے، سیتے"۔ سدھیر پھڈکے۔ یامنی بلوال۔ کہہروا۔ راما۔ |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "لوک شاک شدھی جھولی" "لوک شاک شدھی جھولی"۔ سدھیر پھڈکے۔ | بھجانی | | راما | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "تریوار جےجایکار راما" "تریوار جیجایکار، راما"۔ کورس۔ بھیروی۔ بھجن | | کورس | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "پربھو، میجر ایکاک ور دیاوا" "پربھو، میجر ایکچ ور دیاوا"۔ رام پھٹک۔ | بھجانی | | ہنومان | | سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "دوہلے پورو راگھوکولتیلاکا" "دوہرلے پوروا رگھوکولتیلاکا"۔ مانیک ورما۔۔ کہہروا۔۔ سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف" | "میجر سانگ لکشمانا" "میجر سانگ لکشمانا" | لتا منگیشکر | | کیہروا | | سیتا | |-| سٹائل = "متن-صف بندی: مرکز ؛" |! دائرہ کار = "صف"۔ "گا بالانو، شری رامائن" "گا بالانو، شری رامائن"۔ سدھیر پھڈکے۔ بھیروی۔ بھجانی۔ والمیکی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دائرہ کار = "صف" | آزاد کمپوزیشن | کولنز = "7" | | پرفارمنس گیت رامائن کی اصل نشریات مارچ 1956 میں ختم ہونے کے بعد، ریڈیو اسٹیشن پر دوبارہ نشر کرنے کی درخواستوں کی بھرمار تھی۔ مقبول مانگ کی وجہ سے آل انڈیا ریڈیو نے چھپن ہفتہ وار گانوں کی پوری سیریز کو دہرایا۔ نشریاتی پروگرام کے بعد پھڈکے نے منتخب گانوں کے عوامی کنسرٹ پیش کیے۔ پہلی عوامی پرفارمنس 28 مئی 1958 کو مڈگلکرز کے بنگلے "پنچاوتی" میں واکدیواڑی، پونے میں منعقد ہوئی۔ 1979 میں اس پروگرام کی سلور جوبلی تقریب پونے کے نیو انگلش اسکول میں آٹھ راتوں تک منعقد ہوئی۔ اس وقت کے وزیر خارجہ اٹل بہاری واجپائی نے اس وقت کے نائب وزیر اعظم یشونتراؤ چوہان، بالی ووڈ فلم ڈائریکٹر باسو بھٹاچاریہ، اداکار دادا کونڈکے اور مشہور کلاسیکی گلوکاروں جیسے بھیم سین جوشی اور کشوری امونکر کے ساتھ مہمان خصوصی کے طور پر اس شو میں شرکت کی۔ واجپائی نے شرد پوار اور بال ٹھاکرے کے ساتھ گولڈن جوبلی کی تقریب میں بھی شرکت کی۔ قومی ایوارڈ یافتہ آرٹ ڈائریکٹر نتن چندرکانت دیسائی نے رامائن کے مناظر کو پیش کرنے والے اسٹیج کو ڈیزائن کیا۔ اس تقریب میں اصل گیت رامائن کے تمام گانے پیش کیے گئے جنہیں اب مدگولکر کے بیٹے آنند مدگولکر، شریدھر پھڈکے، سریش وڈکر، اوپیندر بھٹ، پدمجا فیننی جوگلکر اور دیگر نے گایا ہے۔ جیسے جیسے ریڈیو پروگرام مقبول ہوا، پونے کے روزنامہ اخبارات نے ہر ہفتے نئے گانوں کے بول چھاپنا شروع کر دیے۔ آل انڈیا ریڈیو کے شعبہ اشاعت نے بھی تعارفی تبصروں کے بول اور اقتباسات کو کتابی شکل میں مرتب کیا۔ اس وقت 2 کی قیمت پر تیار کیا گیا یہ جلد 3 اکتوبر 1957 کو وجے دشمی کے موقع پر جاری کیا گیا تھا۔ 1965 میں ایچ ایم وی نے دس ایل پی جاری کیے جن میں سدھیر پھڈکے کی آواز تھی۔ 1968 میں، گراموفون کمپنی آف انڈیا نے ایک 10 کیسٹ سیٹ جاری کیا، جس میں ایک بار پھر پھڈکے کی آواز تھی، اور 50,000 ریکارڈ فروخت ہوئے۔ مدگولکر کے بیٹے آنند نے زی مراٹھی پر گیت رامائن کی اٹھائیس اقساط کو دکھانے والا ایک ٹیلی ویژن ورژن تیار کیا ؛ تاہم، اسے ہلکا سا ردعمل ملا۔ انہوں نے ایک کتاب گیت رامائنچے رامائن بھی لکھی ہے، جس میں ریڈیو پروگرام کی تیاری کو بیان کیا گیا ہے۔ گیت رامائن کے براہ راست شو اب بھی رام کے موقع پر تیار کیے جاتے ہیں Navami.Geet رامائن کا نو دیگر زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور بریل میں بھی نقل کیا گیا ہے۔ ترجمہ یہ ہیں: بنگالی بذریعہ کملا بھاگوت، کلکتہ کی ایک اداکار، انگریزی بذریعہ مسٹر ارسیکر، ایک ریٹائرڈ جج جنہوں نے ممبئی کے ہنس راج ٹھکر کے ذریعے شیکسپیئر طرز کا گجراتی استعمال کیا ؛ ہنس راج ٹھکر اور کمود بھاگوت کے ذریعے گایا گیا ہندی بذریعہ گوالیار کے رودردتا مشرا، اور ناگیش جوشی کے ذریعے شائع کیا گیا ؛ وسنت اجگونکر کے ذریعے گایا گیا ہری نارائن ویاس کے ذریعے گایا گیا ؛ بال گوکھلے کے ذریعے گایا گیا مانڈلا، مدھیہ پردیش کے کسم تمبے کے ذریعے گایا گیا ناگپور کے ایک نامعلوم گلوکار کے ذریعے، اودھی کے ذریعے بڑودہ کے بال گوکھلے کے ذریعے بی ایچ توفکھانے کے ذریعے گایا گیا ؛ اوپیندر بھٹ کے ذریعے گایا گیا کونکنی مسٹر کامتھ کے ذریعے گایا گیا ؛ اوپیندر بھٹ کے ذریعے گایا گیا بی وی بالیگا سنسکرت اس کے علاوہ، اس کتاب پر مبنی ایک ڈانس ڈرامہ کی کوریوگرافی اور ہدایت کاری بھی کی۔ تیلگو بذریعہ وناماملائی وراداچاریہ ؛ دھنڈو شاستری اور شیامالا ستیہ نارائن راؤ نے گایا ہے