Chanhudaro
چانھو دارو ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جس کا تعلق وادی سندھ کی تہذیب سے ہے۔ یہ مقام پاکستان کے سندھ میں موہن جو دارو کے جنوب میں واقع ہے۔ یہ بستی 4000 اور 1700 قبل مسیح کے درمیان آباد تھی، اور اسے کارنیلی موتیوں کی تیاری کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ یہ جگہ تین نچلے ٹیلوں کا ایک گروپ ہے جو کھدائی سے ظاہر ہوا ہے کہ ایک ہی بستی کے حصے تھے، جن کا سائز تقریبا 7 ہیکٹر تھا۔ چنہودارو کی کھدائی پہلی بار مارچ 1931 میں این جی مجومدار نے کی تھی، اور پھر امریکن اسکول آف انڈیک اینڈ ایرانی اسٹڈیز اور میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن کی ٹیم کے ذریعے 1935-36 کے سرمائی فیلڈ سیشن کے دوران، جس کی قیادت ارنسٹ جان ہنری میکے نے کی تھی۔ پنسلوانیا یونیورسٹی کے پروفیسر ڈبلیو نارمن براؤن نے اس منصوبے کے لیے فنڈز کو فعال کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ پاکستان کی آزادی کے بعد محمد رفیق مغلوں نے بھی اس علاقے میں تحقیقی کام کیا۔ 2015 سے آثار قدیمہ کی کھدائی انڈس بیسن میں فرانسیسی آثار قدیمہ مشن (ایم اے ایف بی آئی) کے ذریعے کی گئی ہے، جس کی ہدایت اورور دیدیئر (سی این آر ایس) نے کی ہے۔ کھدائی محکمہ آثار قدیمہ اور عجائب گھر، حکومت پاکستان اور محکمہ ثقافت، حکومت سندھ کے تعاون سے کی جاتی ہے۔ تاریخی اہمیت چنہودارو سندھ تہذیب کے سب سے اہم مقامات میں سے ایک ہے۔ اب تک سندھ تہذیب سے تعلق رکھنے والے 2800 سے زیادہ مقامات کی نشاندہی کی گئی ہے اور چانھو دارو ان بڑے مقامات میں سے ایک ہے جہاں کھدائی کے لیے کافی گنجائش کی نشاندہی کی گئی ہے۔ تاہم، دیر سے، اس جگہ پر کھدائی جاری نہیں ہے جس کی وجہ سے اس جگہ سے تعاون میں کمی واقع ہوئی ہے۔ یہ ایک صحرا کے علاقے میں واقع ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ دریائے سندھ اس جگہ کے قریب بہتا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دریائے سرسوتی دوسری صدی قبل مسیح کے دوران خشک ہو گئی تھی، جس کی وجہ سے چانہودارو اور سرسوتی کے کنارے واقع کئی سینکڑوں مکانات میں زندگی بہت مشکل ہو گئی تھی۔ وہاں کے لوگوں کو شاید اپنی رہائش گاہیں چھوڑنی پڑیں اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سرسوتی کا خشک ہونا ان رہائش گاہوں (شہروں اور دیہاتوں) کے زوال کی ایک وجہ ہے جس نے بدلے میں خود سندھ تہذیب کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی کھدائی چنہودارو موجودہ سندھ ندی کے کنارے سے تقریبا 12 میل مشرق میں ہے۔ چنھو دارو کی تحقیق 1931 میں ہندوستانی ماہر آثار قدیمہ این جی مجومدار نے کی تھی۔ یہ مشاہدہ کیا گیا کہ یہ قدیم شہر ٹاؤن پلاننگ، بلڈنگ لے آؤٹ وغیرہ جیسے کئی پہلوؤں میں ہڑپہ اور موہن زادارو سے بہت ملتا جلتا تھا۔ اس جگہ کی کھدائی 1930 کی دہائی کے وسط میں امریکن اسکول آف انڈیک اینڈ ایرانی اسٹڈیز اور بوسٹن میوزیم آف فائن آرٹس نے کی تھی، جہاں اس قدیم شہر کی کئی اہم تفصیلات کی تحقیقات کی گئی تھی۔ شہر کی منصوبہ بندی مکانات کی تعمیر کے لیے چنہودارو اور موہنجودارو میں بیکڈ اینٹوں کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا۔ کئی تعمیرات کی شناخت ورکشاپس یا صنعتی کوارٹرز کے طور پر کی گئی تھی اور چنہودارو کی کچھ عمارتیں گودام ہو سکتی ہیں۔ صنعتی سرگرمی چنہودارو میں خول کے کام کرنے کے ثبوت ملے اور اس جگہ پر چوڑیاں اور لیڈل بنائے گئے تھے۔ ہڑپہ کی مہریں عام طور پر ہڑپہ، موہنزادارو اور چنہودارو جیسے بڑے شہروں میں بنائی جاتی تھیں جو انتظامی نیٹ ورک سے وابستہ تھے۔ آثار قدیمہ سے ملنے والے تانبے کے چاقو، نیزے، استرا، اوزار، کلہاڑی، برتن اور برتن ملے، جس کی وجہ سے اس جگہ کو ارنسٹ میکے نے "شیفیلڈ آف انڈیا" کا لقب دیا۔ اس جگہ سے تانبے کے مچھلی کے ہک بھی برآمد ہوئے۔ ٹیراکوٹا کارٹ ماڈل، ایک چھوٹا ٹیراکوٹا پرندہ جو اڑائے جانے پر سیٹی بجانے کا کام کرتا ہے، پلیٹیں اور برتن ملے۔ مرد نیزہ پھینکنے والا یا رقاص-ایک ٹوٹا ہوا مجسمہ (4.1cm) بہت اہمیت کا حامل ہے، جو چانہودارو میں پایا جاتا ہے، اب اسے میوزیم آف فائن آرٹس، بوسٹن، یو ایس اے میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ سندھ کی مہریں چنہودارو میں بھی پائی جاتی ہیں اور چنہودارو کو ان مراکز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جہاں مہریں تیار کی جاتی تھیں۔ چنہودارو میں دستکاری کی پیداوار کا پیمانہ موہن جودارو کے مقابلے میں بہت زیادہ معلوم ہوتا ہے، شاید اس سرگرمی کے لیے شہر کا آدھا حصہ استعمال ہوتا ہے۔ مالا بنانے کی فیکٹری ایک متاثر کن ورکشاپ، جسے مالا بنانے کی فیکٹری کے نام سے جانا جاتا ہے، چنہودارو میں پائی گئی، جس میں بھٹی بھی شامل تھی۔ چنہودارو میں شیل چوڑیاں، بہت سے مواد کے مالا، اسٹیلائٹ مہریں اور دھات کے کام تیار کیے جاتے تھے۔ یہاں موتیوں کے مالا بنانے کے لیے مختلف قسم کے مواد استعمال کیے جاتے تھے، جن میں قیمتی پتھر جیسے کارنیلیئن، جیسپر، کوارٹز ؛ سونے، تانبے اور کانسی جیسی دھاتیں ؛ اور یہاں تک کہ خول، ٹیراکوٹا (جلی ہوئی مٹی) یا فیئنس (سلکا یا ریت کو گم اور رنگ کے ساتھ ملا کر پھر جلا دیا جاتا تھا) شامل تھے۔ یہ موتیوں کو مختلف شکلوں میں بنایا گیا تھا جیسے ڈسک، بیلناکار، گول، منقسم یا بیرل کی طرح۔ اسٹیٹائٹ جیسے نرم مواد کو آسانی سے مولڈ کیا جا سکتا تھا جبکہ دیگر چٹانوں پر اسٹیٹائٹ پاؤڈر کے پیسٹ کے ساتھ مل کر موتیوں کی مختلف شکلیں بنائی جاتی تھیں۔ سخت پتھروں کے نتیجے میں ہندسی موتیوں کا جنم ہوا۔ تل کی کاشت، جو جنوبی افریقہ کا باشندہ ہے، ہڑپہ کے متعدد مقامات سے جانا جاتا ہے، جن میں چنہودارو بھی شامل ہے، جو شاید تیل کے لیے اگایا جاتا ہے۔ چنہودارو میں مٹر بھی اگائے جاتے ہیں۔ اہمیت۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ گیارہ اشیاء پر واقع ہوا، (چنہودارو سے برآمد ہونے والی تمام کندہ شدہ اشیاء کا تقریبا چھٹا حصہ) جس کی وجہ سے اسکو پیراپولا نے تجویز پیش کی کہ یہ شہر کے نام کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ چاندی یا کانسی کی اشیاء پر محفوظ سوتی کپڑے کے نشانات چنہودارو، ہڑپہ اور راکھی گڑھی سے معلوم تھے۔ لوہے کی اشیاء چنہودارو، احار، راجستھان اور منڈیگاک سے رپورٹ کی گئیں اور اس سے اہمیت حاصل ہوتی ہے کیونکہ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ لوہا جنوبی ایشیا میں تیسری صدی میں تیار کیا گیا تھا۔ کتابچہ اورور دیدیئر۔ نوویلس سر لیس ڈیبٹس ڈی لا سولائزیشن ڈی انڈس (2500-1900 av. این۔ ا۔) آؤ پاکستان۔ لیس فوئلز ڈی چانہو دارو (سندھ)۔ کمپٹیس-رینڈس ڈیس سینسز ڈی ایل اکیڈمی ڈیس نوشتہ جات اور بیلز-لیٹرس، پیرس: ڈیورینڈ: اکیڈمی ڈیس نوشتہ جات اور بیلز-لیٹرس، 2017، کمپٹیس رینڈس ڈیس سینسز ڈی ایل اینی 2017،، اوریل جوئن، اورور دیڈیئر، ڈیوڈ سارمینٹو کاسٹیلو، پاسکل مونگنے، سید شاکر علی شاہ۔ چنہو دارو، سندھ میں کھدائی دوبارہ شروع کرنا: 2015-2017 فیلڈ سیزن کے پہلے نتائج۔ پاکستان آرکیالوجی، ڈیپارٹمنٹ آف آرکیالوجی اینڈ میوزیم آف پاکستان، 2017، 30، pp.69-121۔ Quivron، G. (2000)۔ نوشارو، پاکستان میں کھدائی کی روشنی میں پختہ سندھ مٹی کے برتنوں کے انداز پر ارتقاء۔ مشرق اور مغرب، 50 (1/4)، 147-190۔ اخذ شدہ بتاریخ 5 فروری 2021, سے