Tamil Muslim
تامل مسلمان تامل ہیں جو اسلام پر عمل کرتے ہیں۔ ہندوستان میں اس کمیونٹی کی تعداد 60 لاکھ ہے، بنیادی طور پر ریاست تامل ناڈو میں جہاں 70 فیصد مسلم کمیونٹی نے خود کو تامل کے طور پر شناخت کیا۔ تامل ناڈو میں، تامل بولنے والے مسلمانوں کی اکثریت کا تعلق روتھرس کمیونٹی سے ہے جبکہ دیگر مسلمان ساحلی تامل ناڈو میں رہتے ہیں۔ تاہم، ان افراد کی اکثریت مقامی تامل ہیں جنہوں نے تاج الدین چیرامن پیرومل سے متاثر ہو کر مذہب تبدیل کیا۔ خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیا میں کافی تعداد میں تارکین وطن ہیں، جنہوں نے 13 ویں صدی کے اوائل میں ہی اپنی موجودگی دیکھی ہے۔ 20 ویں صدی کے آخر میں، تارکین وطن مغربی یورپ، خلیج فارس اور شمالی امریکہ تک پھیل گئے۔ سری لنکا میں ایک علیحدہ تامل بولنے والی مسلم آبادی بھی موجود ہے جسے سری لنکا کے مور کے نام سے جانا جاتا ہے، جو تامل کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں لیکن عرب، فارسی، جنوبی ہندوستانی اور مالے نسلوں کا مرکب ہیں جن میں صدیوں کے بھاری ہندوستانی انجکشن کی وجہ سے دراوڑی عنصر غالب ہے۔ سری لنکا میں ان تامل بولنے والی مسلم برادریوں کو سوناکر کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کہ یونا کی اصطلاح سے ماخوذ ہے، جس کا اصل مطلب مور ہے۔ نسلی شناخت اگرچہ عددی طور پر برائے نام ہے، لیکن برادری یکساں نہیں ہے۔ اس کی ابتدا خلیج بنگال اور سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان صدیوں کی تجارت سے ہوتی ہے۔ 20 ویں صدی تک، بعض تامل نسلوں کو مختلف قبیلوں کے سرکاری گزٹ میں سماجی طبقات کے طور پر درج کرنا شروع کر دیا گیا جیسے روتھر، ماراکر اور لیببے۔ روتھر کمیونٹی ایک زمیندار برادری ہے جو تمل ناڈو کے ڈیلٹیک اضلاع اور جنوبی اضلاع میں آباد ہے۔ وہ اپنے گھڑ سواروں اور گھوڑوں کی تجارت کے لیے مشہور تھے۔ سیاست دان قائد ملتھ، دیوان خان بہادر خلیفہ اللہ صاحب (وہ مدراس پریذیڈنسی سے تعلیم کے لیے لندن جانے والے پہلے مسلمان تھے)، تجربہ کار مجاہد آزادی کریم غنی اور نیتا جی سبھاش چندر بوس کی قریبی ساتھی، سپریم کورٹ آف انڈیا کی پہلی خاتون جج فاطمہ بیوی، عمرو پلور، کننگوڈی مستھن صاحب، فورتھ نکرار غلام قادر ناوالار، داؤد شاہ جیسے شاعر سبھی روتھر برادری سے تعلق رکھتے ہیں۔ روتھر کثیر نسلی تامل مسلم برادری کا بڑا حصہ ہیں۔ راوتر 16 ویں سے 18 ویں صدی تک تامل پولیگر، زمیندار اور سردار کے طور پر بھی پائے گئے ہیں۔ راوتروں کے روایتی آبائی علاقے جنوبی تملکم کے اندرونی حصے میں تھے۔ مراکر فرقہ تمل ناڈو کے جنوبی اضلاع میں ایک سمندری تجارتی برادری رہا ہے۔ ایک قابل ذکر سمندری سفر کرنے والا تاجر، جیسا کہ توندیمان کے تواریخ میں درج ہے، پیریا تھمبی نینار مراکیار تھا جسے بڑے پیمانے پر پہلے کروڑ پتی سمجھا جاتا ہے۔ اس کا بیٹا سیتھاکاٹھی، ایک پرہیزگاری کرنے والا۔ بی۔ ایس۔ عبدالرحمن پہلے ارب پتی روپیہ مارکیار تھے۔ ہندوستان کے گیارہویں صدر اے پی جے عبدالکلام بھی مراکیار ماہی گیر خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اروناچلم، دی ہسٹری آف پرل فشری آف تامل کوسٹ، اناملائی نگر 1952، صفحہ 11 لیب بے یہودی لاوی کی طرح، لیب بے فرقہ بنیادی طور پر مذہبی اسکالرشپ میں مشغول ہے اور کاروباری سرگرمیوں سے گریز کرتا ہے۔ تمل ناڈو میں معیشت، یہ برادری کرایہ داروں، کاروباریوں، جواہرات کے زیورات سازوں اور پیسے بدلنے والوں کے طور پر مشہور ہے جن کی فی کس آمدنی ریاست کی اوسط جی ڈی پی سے زیادہ ہے۔ ثقافت کے افسانے اور رسومات شائستگی کی علامت کے طور پر، روتھر خواتین روایتی طور پر سفید تھوپٹی پہنتی ہیں جو ساڑی کے اوپر ان کے جسم پر لپٹی ہوتی ہے لیکن چہرہ ظاہر کرتی ہے۔ یہ اردو برادری کے پورے جسم کے سیاہ پردہ کے بالکل برعکس ہے۔ بہت سے لوگ پیدائش، شادی اور موت جیسے اہم زندگی کے سنگ میل پر درگاہ جاتے ہیں اور مولد پڑھتے ہیں۔ روتھر کی شادیوں نے کئی نسلوں سے راجپوت روایات کو برقرار رکھا ہے جیسے دولہے گھوڑے کی پیٹھ پر جلوس پر جاتے ہیں۔ کنیت (ذات یا قبیلے کی شناخت جیسے بوہرا، بخاری، چشتی، خان، سید، صاحب، شاہ وغیرہ) کو کمیونٹی کی طرف سے 20 ویں صدی کی دراوڑی اصلاحاتی تحریک کے مطابق فرقہ واریت سے بچنے کے لیے مثبت طور پر حوصلہ شکنی کی گئی۔ آرٹ میوزک میں مخصوص طور پر ترک ڈیف اور دیگر ٹکرانے والے آلات شامل ہیں۔ پکوان تمل اور دیگر ایشیائی ترکیبوں کا ایک سنکریٹک مرکب ہے۔ ضیافتوں میں بریانی پسندیدہ ہوتی ہے جبکہ رمضان کے روزے کے مہینے میں کانجی پسندیدہ ہوتی ہے۔ بہت سی علاقائی اصلاحات ہیں۔ مثال کے طور پر، نرم مرکز اور سب سے اوپر سخت پرت والا سفوف گھی کا کیک ڈیلٹی گھرانوں میں مقبول ہے۔ ادب ثقافت اور ادب صوفی ازم کے قدری ذائقے سے بہت زیادہ متاثر ہیں۔ ان کا دائرہ صوفیانہ سے لے کر طبی، افسانوی سے لے کر سیاسی، فلسفیانہ سے لے کر قانونی اور روحانی تک ہے۔ برادری کے ابتدائی ادبی کاموں کا سراغ پالسنتھملائی سے لگایا جا سکتا ہے، جو 13 ویں صدی میں لکھی گئی آٹھ اسطروں پر مشتمل ایک تصنیف ہے۔ 1572 میں، سیکو اساکو، جسے وانا پریمالا پلاور کے نام سے جانا جاتا ہے، نے عیرا مسالہ وینرو وزنکم ادیسایا پرانم شائع کیا جس میں اسلامی اصولوں اور عقائد کو عمومی سوالات کی شکل میں تفصیل سے بیان کیا گیا۔ 1592 میں، علی پلاور نے میکوراسو ملائی لکھی۔ عمارو پلاور کا رزمیہ سیراپورنم 17 ویں صدی کا ہے اور اب بھی اسے مستند ادب میں سب سے بڑی کامیابی سمجھا جاتا ہے۔ 17 ویں صدی کے دیگر اہم کاموں میں صوفی استاد پیر محمد کی تھرنری نیتھم، سیکو نینار (عرف کنکاویرار) کی کنکابھیشیکا ملائی، سیکاٹھی نینار کی تیرومنا کاچی اور عراقی جنگی گیت ساکون پاٹائپور شامل ہیں۔ اس کے باوجود، ایک آزاد شناخت صرف 20 ویں صدی کی آخری سہ ماہی میں تیار ہوئی جو دراوڑی سیاست کے عروج کے ساتھ ساتھ نئی ماس کمیونیکیشنز اور لیتھوگرافک ٹیکنالوجیز کے تعارف سے شروع ہوئی۔ دنیا کی پہلی تامل اسلامی ادبی کانفرنس 1973 میں تریچی میں منعقد ہوئی تھی۔ 2000 کی دہائی کے اوائل میں مدراس یونیورسٹی میں تامل اسلامی ادب کا شعبہ قائم کیا گیا تھا۔ جدید قابل ذکر مصنفین میں مو شامل ہیں۔ میتھا اور پاولر انقلب، قانون اور سیاست آزادی سے پہلے کلیف اللہ صاحب نے 1937 میں کرما وینکٹا ریڈی نائیڈو کی کابینہ میں پبلک ورکس کے وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ پیریار ای وی راماسامی کے مقصد اور ان کی خود احترام کی تحریک سے ہمدردی رکھتے تھے۔ انہوں نے مدراس مقننہ میں لازمی ہندی کلاسیں متعارف کرانے کے خلاف بات کی اور ہندی مخالف تحریکوں میں حصہ لیا۔ وہ پیشے کے لحاظ سے وکیل تھے اور عزت مآب خان بہادر کے نام سے جانے جاتے تھے۔ سیاسی کام سے دستبردار ہونے کے بعد وہ پڈوکوٹائی کے دیوان بن گئے۔ محمد عثمان برادری کے ابتدائی سیاسی رہنماؤں میں سب سے نمایاں تھے۔ 1930 میں جمال محمد روتھر مدراس پریذیڈنسی مسلم لیگ کے صدر بنے۔ یعقوب حسن سیت نے راجا جی انتظامیہ میں وزیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ تجربہ کار مجاہد آزادی اور سبھاش چندر بوس کے قریبی ساتھی کریم غنی، جو الیانگوڈی سے تعلق رکھتے تھے، نے 1930 کی دہائی کے دوران نیتا جی کی وزارت میں وزیر اطلاعات کے طور پر خدمات انجام دیں۔ آزادی کے بعد 20 ویں صدی کے آخر سے، محمد اسماعیل روتھر (انڈین یونین مسلم لیگ کے پہلے صدر) اور داؤد شاہ جیسے سیاست دانوں نے پارلیمانی مباحثوں میں تمل کو ہندوستان کی سرکاری زبان بنانے کی وکالت کی۔ یہ برادری 27 سال تک قائد ملتھ کی صدارت میں ایک ہی سیاسی جماعت میں متحد رہی اور 1972 میں ان کی موت تک ہنگامہ آرائی کرنے والوں کو دور رکھا۔ ان کی حمایت ریاست کے ساتھ ساتھ مرکز میں بھی حکمران جماعتوں کے لیے انمول تھی۔ انہوں نے ہندوستان میں اقلیتوں کے لیے اقلیتی حیثیت اور مراعات کو تشکیل دینے اور حاصل کرنے میں اہم کردار ادا کیا اور اس طرح ہندوستان کے آئین کا تحفظ کیا۔ ان کا اخبار اریمایکرال ایک بہت مقبول روزنامہ تھا۔ ایس ایم محمد شیرف تمل ناڈو سے آئی یو ایم ایل کے پہلے منتخب رکن پارلیمنٹ تھے۔ انہوں نے واضح دستاویزی ثبوت پیش کیے کہ کچتھیو کا تعلق ہندوستان سے تھا۔ ایمرجنسی کے دوران وہ گورنر کے مشیر تھے۔ ایم ایم اسماعیل 1979 میں چیف جسٹس بنے اور 1980 میں انہوں نے تمل ناڈو کے قائم مقام گورنر کے طور پر حلف لیا۔ کمبن کذگم کے صدر کے طور پر، انہوں نے ادبی میلوں کا اہتمام کیا، جو کلاسیکی تامل ادب پر مرکوز تھے۔ جسٹس ایس اے قادر جو 1983-89 کے دوران مدراس ہائی کورٹ کے جج تھے، ریٹائرمنٹ پر تمل ناڈو اسٹیٹ گورنمنٹ کنزیومر ڈسپیوٹس ریڈریسل کمیشن کے صدر بنے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں انڈین نیشنل لیگ آئی یو ایم ایل سے الگ ہو گئی۔ غیر فرقہ وارانہ سماجی اصلاحاتی تحریکوں (جنہیں گھیر مقالد کہا جاتا ہے) نے (توہم پرستی کے خلاف لڑنے کے لیے) آئی یو ایم ایل کو مزید کمزور کرنا شروع کیا اور کمیونٹی کے بزرگوں میں بدامنی پیدا کرنا شروع کر دی جنہوں نے جمود کو ترجیح دی۔ اس کے باوجود، تمل ناڈو مسلم منیترا کازاگھم کی تشکیل 1995 میں کی گئی تھی۔ یہ غیر منافع بخش تنظیم محنت کش طبقے کے نوجوانوں میں تیزی سے مقبول اور ثابت قدم ہو گئی۔ اکیسویں صدی 2009 میں، ٹی ایم ایم کے کا سیاسی بازو، منیتھانیا مکل کچی تشکیل دیا گیا۔ خود ٹی ایم ایم کے جلد ہی الگ ہونے والی تنظیم تمل ناڈو شہید جماعت بنانے کے لیے الگ ہو گئی۔ 2011 میں ایم ایم کے نے اسمبلی کی 3 میں سے 2 نشستوں پر کامیابی حاصل کی۔ امبور (اے اسلم باشا) اور رام ناتھ پورم (ایم ایچ جواہر اللہ)۔ وسیع پیمانے پر، کمیونٹی لائسیز فیئر اور آزاد تجارت کی حمایت کرتی ہے۔ اور عوامی پالیسی کے طور پر کمیونزم سے متاثر نہیں ہوئی ہے حالانکہ فریج گروپ اکثر 20 ویں صدی کی آخری سہ ماہی میں مثبت کارروائی کا مطالبہ کرتے تھے۔ داؤد شریفہ خانم جیسے قائدین کی نئی نسل خواتین کے لیے آزاد مساجد جیسی سماجی اصلاحات میں سرگرم رہی ہے۔ ایم ایل اے اور ایم پی جیسے اے انور رضا، جے ایم آرون رشید، عبدالرحمن، جناح، خللور رحمان، ایس این ایم ابی اللہ، حسن علی اور ٹی پی ایم محدین خان تمام بڑی دراوڑی سیاسی جماعتوں جیسے ڈی ایم کے، ڈی ایم ڈی کے اور اے آئی ڈی ایم کے کے ساتھ ساتھ آئی این سی جیسی قومی جماعتوں میں پائے جاتے ہیں۔ آبادیات قابل ذکر تامل مسلمان