Shah Nimatullah Wali
شاہ نمت اللہ یا شاہ نمت اللہ ولی، (شاہ نمت اللہ ولی)، جسے نمت اللہ اور نمت اللہ بھی کہا جاتا ہے، 14 ویں اور 15 ویں صدی سے ایران میں نمت اللہ آرڈر کا روحانی رہنما یا قطب تھا۔ وہ سنی اسلام کی طرف سے ایک سنت کے طور پر اور نمت اللہ طاریقہ کی طرف سے قابل احترام ہے، جو اسے اپنا بانی سمجھتے ہیں۔ حلب، شام (یا کچھ مورخین کے مطابق کرمان، ایران کے آس پاس) میں پیدا ہونے والی سوانح عمری، نمت اللہ نے ساتویں امام موسی القدم سے اپنی نسل کا سراغ لگایا، دونوں میں ایک شاعرانہ کام کے ساتھ ساتھ ان کے سوانح نگاروں عبد الرزاق کرمانی اور عبد العزیز وایز کی طرف سے دوبارہ پیش کردہ ایک خط بھی ہے۔ نمت اللہ نے مسلم دنیا میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، بہت سے آقاؤں کے فلسفے سیکھے، لیکن ایسا ذاتی استاد نہیں ملا جس کے لیے وہ خود کو وقف کر سکے۔ نمت اللہ نے عظیم صوفی فلسفی اور صوفی ابن عربی کی تحریروں کا مطالعہ کیا۔ نمت اللہ نے مکہ میں عبداللہ یافی سہراوردیہ سے ملاقات کی اور بعد میں ان کے شاگرد بن گئے۔ انہوں نے سات سال تک اپنے استاد کے ساتھ شدت سے تعلیم حاصل کی۔ روحانی طور پر تبدیل ہو کر، انہیں سفر کے دوسرے دور کے لیے بھیجا گیا ؛ اس بار بطور ایک سمجھدار استاد۔ نمت اللہ عارضی طور پر عظیم وسطی ایشیائی سلک روڈ کے ساتھ سمرکنڈ کے قریب مقیم تھے۔ یہیں پر اس کی ملاقات فاتح تیمرلین سے ہوئی، لیکن تنازعہ سے بچنے کے لیے نمت اللہ جلد ہی وہاں سے چلا گیا اور بالآخر کرمان کے بلوچ علاقے میں آباد ہو گیا۔ اس کا مزار مہان کے قریب ہے۔ جب تک نمت اللہ کی موت ہوئی، اس کی شہرت پورے فارس اور ہندوستان میں پھیل چکی تھی، (حالانکہ اس کی موجودگی ہندوستان میں زیادہ قابل ذکر نہیں ہے) اور کہا جاتا ہے کہ اس نے لاکھوں پیروکاروں کو اس راستے پر شروع کیا جو اب اس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نمت اللہ کا بیٹا شاہ خلیل اللہ نمت اللہ کے حکم کا اگلا قطب (ماسٹر) تھا۔ بیدر سلطنت دکن کے سلطان احمد شاہ الولی بہمانی کی شاہ نمت اللہ ولی کو دعوت پر، اس نے جواب دیا کہ "میں 104 سال کا ہوں، میں نہیں آسکتا، میں اپنے بیٹے شاہ خلیل اللہ کو دکن بھیج رہا ہوں" (تقریبا 1430 عیسوی)۔ نیمتولی کی سلسلہ (روحانی نسب) پھر دکن میں بیدر کے باہر اشٹور منتقل ہو گئی۔ شاہ سے پہلے اس کا بھائی شاہ نور اللہ بیدر آیا اور بعد میں اس کی شادی سلطان کی بیٹی سے ہوئی۔ جہاں سلطان نے شاہ کا استقبال کیا وہ جگہ اب بیدر کے باہر خلیل آباد ہے۔ سلطان نے شاہ کو خواب میں دیکھا اور خواہش کی کہ سنت بیدر آئیں۔ تاریخ کی بہت سی کتابوں کے مطابق یہ خواب پورا ہوا، کیونکہ جب اس نے شاہ کا استقبال کیا تو اس نے اپنے مشیروں سے کہا، "اگر یہ وہی شخص ہے جسے میں نے اپنے خواب میں دیکھا ہے تو اسے آکٹگن کی شکل کی سر ٹوپی پہننی چاہیے"، اور اس لیے جب شاہ خلیل اللہ نے اسے ٹوپی پیش کی تو وہ مطمئن ہو گیا۔ آج شاہ کا مقبرہ بھی آکٹگنل ہے۔ شاعری شاہ نمت اللہ ولی نے فارسی زبان کا دیوان چھوڑا۔ شاہ نمت اللہ ولی سے منسوب ایک مشہور نظم، جس میں نظم می بینم ہے، شاہ اسماعیل देहलوی نے اپنی کتاب العربائن فائی اہوال المہدین (1851) میں شائع کی ہے جس میں شاہ نمت اللہ ولی نے کئی پیش گوئیاں کی ہیں، جن میں کشمیر اور تبت جیسے علاقوں میں ہندوستان سے وابستہ علاقائی تنازعہ، غزوا ہند کا آغاز، دریائے اٹک پر حملہ، اور دریائے اٹک تین مواقع پر خون سے سرخ ہو گیا۔ ان کی پیش گوئیوں کے بارے میں بہت سی کتابیں اور مضامین لکھے گئے ہیں، جن میں حافظ سرور نظامی کی قسیدہ نمت اللہ شاہ ولی (پیش گوئیاں)، نمت اللہ شاہ ولی زاید حامد کی پیش گوئیاں اور نواب زادہ نیاز دل خان کی پیشن گوئی شامل ہیں۔ مزار شاہ نمت اللہ ولی کا مزار ایران کے شہر مہان میں ہے۔ مقبرہ شاہ خلیل اللہ کا مقبرہ بیدر قلعے کے باہر واقع ہے اور اسے "چوکنڈی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آج یہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے اختیار میں ہے۔ شاہ خلیل اللہ کے بعد شاہ میر محمود دکانی، شمس الدین دکانی اور رضا علی شاہ دکانی سمیت متعدد دوسرے قطب (آقا) اقتدار میں آئے۔ سلیم خان 1194 ھ میں اپنے شاگرد علی شاہ دکانی کو کریم خان جند کے خاندان کے اختتام کے قریب اپنے خاندان کے ساتھ ایران روانہ ہونے اور سراج میں داخل ہونے کا حکم دینے کے بعد سلسلہ ایران واپس چلا گیا۔ صفوی ریاست کے قیام کے کچھ ہی عرصے بعد، نمت اللہ کے حکم نے عوامی طور پر خود کو شیعہ قرار دے دیا۔ ان کا مقبرہ ایران کے شہر کرمان میں واقع ہے۔ یہ فن کا ایک خوبصورت کام ہے، قدرتی پودوں کے رنگ اس کے نجی کمرے کی دیواروں کو سجاتے ہیں، وہ جگہ جہاں وہ رہتا اور 40 دن اور رات تک روزہ رکھتا۔ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں سے اسے اپنی پیش گوئیاں لکھنے کی تحریک ملے گی۔ ۔