Tribal colleges and universities
ریاستہائے متحدہ میں، قبائلی کالج اور یونیورسٹیاں (ٹی سی یو) اعلی تعلیم، اقلیتی خدمات انجام دینے والے اداروں کا ایک زمرہ ہے جس کی تعریف 1965 کے ہائر ایجوکیشن ایکٹ میں کی گئی ہے۔ ہر ایک 1978 کے قبائلی کنٹرول شدہ کالجوں اور یونیورسٹیوں کے امدادی قانون (25 یو ایس سی) کے تحت فنڈنگ کے لیے اہل ہے۔ 1801 اور اس کے بعد) یا ناواجو کمیونٹی کالج ایکٹ (25 یو ایس سی۔ 640 اے نوٹ) ؛ یا 1994 کے تعلیمی لینڈ گرانٹ اسٹیٹس ایکٹ (7 یو ایس سی) میں مساوات کے سیکشن 532 میں حوالہ دیا گیا ہے۔ 301 نوٹ)۔ ان تعلیمی اداروں کو وفاقی طور پر تسلیم شدہ امریکی ہندوستانی قبائل کے زیر انتظام اور چلائے جانے کی وجہ سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ وہ اپنی ثقافتوں کو منتقل کرنے کے لیے امریکی ہندوستانیوں کے ادارے کی تعمیر کا حصہ بن چکے ہیں۔ پہلے کی بنیاد 1968 میں ایریزونا میں ناواجو نیشن نے رکھی تھی، اور کئی دیگر 1970 کی دہائی میں قائم کیے گئے تھے۔ 1994 تک، انہیں کانگریس نے لینڈ گرانٹ کالجوں کے طور پر اختیار دیا ہے۔ 2018 تک، ریاستہائے متحدہ میں 32 مکمل طور پر تسلیم شدہ قبائلی کالج اور یونیورسٹیاں (ٹی سی یو) ہیں، جن میں ایک باضابطہ امیدوار منظوری کے لیے ہے۔ مقامی امریکی غیر قبائلی ادارے (این اے این ٹی آئی) ٹی سی یو کے علاوہ ایسے ادارے ہیں جو انڈرگریجویٹ آبادی کی خدمت کرتے ہیں جس کی آمدنی کم ہے (کم از کم 50 فیصد عنوان IV کی ضروریات پر مبنی مدد حاصل کرتے ہیں) اور جس میں امریکی ہندوستانی طلباء کم از کم 10 فیصد ہوتے ہیں (مثال کے طور پر، ساؤتھ ایسٹرن اوکلاہوما اسٹیٹ یونیورسٹی)۔ قبائلی کالج تحریک 1960 کی دہائی کی مقامی امریکی "خود ارادیت" تحریک کے حصے کے طور پر تیار ہوئی۔ وفاقی طور پر تسلیم شدہ قبائل اپنے بچوں کی تعلیم اور اپنی ثقافت کو منتقل کرنے کے طریقوں پر زیادہ کنٹرول رکھنا چاہتے تھے، اور معاشی صلاحیت پیدا کرنے کے لیے عصری مہارتوں کو فروغ دینا چاہتے تھے۔ انہوں نے ہندوستانی ریزرویشن پر یا اس کے قریب قبائلی کالج تیار کیے ہیں۔ یہ بہت سے دیہی علاقوں میں ہندوستانی اور غیر ہندوستانی طلباء دونوں کے لیے ثانوی تعلیم کے بعد، تسلیم شدہ ڈگریوں اور پیشہ ورانہ تربیت تک رسائی فراہم کرتے ہیں۔ پہلا قبائلی کالج ناواجو کمیونٹی کالج تھا، جسے اب ڈین کالج کہا جاتا ہے، جس کی بنیاد 1968 میں سیل، ایریزونا میں ریزرویشن پر رکھی گئی تھی۔ اسے 1979 میں تسلیم کیا گیا تھا۔ دو فلسفوں کے حامیوں کے درمیان فوری طور پر تناؤ پیدا ہو گیا: ایک یہ کہ قبائلی کالجوں میں مرکزی دھارے کے کالجوں کی طرح تعلیمی معیار کے لیے یکساں معیار، نصاب اور طریقہ کار ہونا چاہیے، اور دوسرا یہ کہ اساتذہ اور نصاب کو کسی قبیلے کی مخصوص تاریخی ثقافت کے مطابق ڈھالنا چاہیے۔ فیکلٹی اور عملے کے کاروبار کی شرح بہت زیادہ تھی، جو بہت تنگ بجٹ کی وجہ سے بڑھ گئی۔ 1970 کی دہائی میں کئی دیگر قبائلی کالج قائم کیے گئے، اور ایسے اداروں میں اندراج میں مسلسل اضافہ ہوا ہے۔ 1970 کی دہائی سے، جب ان میں سے بہت سے کالجوں کی بنیاد رکھی گئی تھی، زیادہ تر قبائل نے ایسا نصاب تیار کیا ہے جس میں ان کی مقامی ثقافت اور روایت کو شامل کیا گیا ہے۔ یہ ادارے عام طور پر تحفظات پر واقع ہوتے ہیں اور انہیں دوسرے دیہی تعلیمی اداروں کی طرح ہی مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے: نسبتا تنہائی (کچھ معاملات میں کافی مضبوط) اور دوسرے اداروں سے مسابقت اور نصاب کے مسائل کی وجہ سے طلباء اور اساتذہ کی بھرتی اور برقرار رکھنا۔ کچھ قبائل کے کم سے کم وسائل کے ساتھ ساتھ مالی اعانت کی کمی بھی رکاوٹیں بنی ہیں۔ کچھ مقامی امریکی ممالک کے لیے، جوئے بازی کے اڈوں کے جوئے سے حاصل ہونے والی آمدنی نے ان کے تعمیراتی تعلیمی اداروں میں مدد کی ہے۔ عام طور پر، اندراج میں نمایاں اضافہ ہوا ہے، خاص طور پر ان علاقوں میں جہاں ریزرویشن کی آبادی نمایاں ہے۔ 1982 میں، ریاستہائے متحدہ میں قبائلی کالجوں میں کل اندراج تقریبا 2,100 تھا ؛ 2003 تک، یہ بڑھ کر 30,000 ہو گیا تھا۔ یہ متعدد امریکی ہندوستانیوں کے تحفظات کی طرف واپسی کی بھی عکاسی کرتا ہے، مثال کے طور پر، گریٹ پلینس پر۔ 1990 کی دہائی سے، مقامی امریکیوں کے لیے مخصوص ثقافتی طور پر مناسب تعلیم پر زیادہ زور دینے کی تحریک نے بھی اندراج کو فروغ دینے میں مدد کی ہے۔ اس کے برعکس، کیلیفورنیا کا واحد قبائلی کالج، ڈیوس، کیلیفورنیا کے مغرب میں واقع ڈی-کیو یونیورسٹی، 2005 میں بند ہو گیا۔ یہ 2006 میں چھ طلباء کے ساتھ مختصر طور پر دوبارہ کھولا گیا۔ زیادہ تر اداروں کے برعکس، یہ کسی ایک قبیلے یا ریزرویشن سے وابستہ نہیں ہے۔ 1994 میں ایلیمنٹری اینڈ سیکنڈری ایجوکیشن ری اتھورائزیشن ایکٹ کے تحت، قبائلی کالجوں کو امریکی کانگریس نے لینڈ گرانٹ کالجوں کے طور پر اختیار دیا تھا۔ زیادہ تر دو سالہ ڈگری پیش کرتے ہیں، حالانکہ چھ چار سالہ ادارے ہیں، اور تین میں ماسٹر ڈگری پروگرام ہیں۔ کئی کالجوں، جیسے کہ کالج آف دی مینومینی نیشن نے منسلک ریاستی یونیورسٹیوں کے ساتھ منتقلی کے معاہدے کیے ہیں تاکہ دو سالہ قبائلی کالج سے فارغ التحصیل ہونے والے طلباء کو ریاستی یونیورسٹی کے نظام میں جونیئر کا درجہ حاصل کرنے کی اجازت دی جا سکے۔ جنوبی ڈکوٹا میں سنٹے گلسکا یونیورسٹی کا ایک ماسٹرز پروگرام ہے جو ریڈ کرو کمیونٹی کالج اور البرٹا میں کینیڈا کی یونیورسٹیوں سے وابستہ ہے۔ 2 دسمبر 2011 کو، صدر براک اوباما نے ایگزیکٹو آرڈر 13592-امپروونگ امریکن انڈین اینڈ الاسکا نیٹو ایجوکیشن مواقع اور قبائلی کالجوں اور یونیورسٹیوں کو مضبوط بنانے پر دستخط کیے، جس نے محکمہ تعلیم کو قبائلی حکومتوں کے ساتھ مل کر کام کرنے کا حکم دیا تاکہ تمام اے آئی/اے این طلباء کو فراہم کیے جانے والے تعلیمی مواقع کو بہتر بنانے میں مدد ملے، بشمول قبائلی کالجوں اور یونیورسٹیوں جیسے ثانوی تعلیم کے بعد کے اداروں میں جانے والے طلباء۔ اس ایگزیکٹو آرڈر پر دستخط اے آئی/اے این طلباء اور ان کے غیر مقامی ساتھیوں کے درمیان کامیابی کے فرق کو ختم کرنے میں مدد کرنے کے ساتھ ساتھ مقامی زبانوں کو محفوظ اور زندہ کرنے کے لیے ڈراپ آؤٹ کی اعلی شرح کو دور کرنے کے لیے کیے گئے تھے۔ یہ ایگزیکٹو آرڈر وائٹ ہاؤس انیشی ایٹو آن امریکن انڈین اینڈ الاسکا نیٹو ایجوکیشن نے چلایا تھا۔ یہ پہل محکمہ تعلیم کے ذریعے نافذ کی گئی ہے، اور یہ ایسی سرگرمیوں کی حمایت کرتی ہے جو تمام اے آئی/اے این طلباء کے لیے تعلیمی مواقع کو بڑھائے گی اور تعلیمی نتائج کو بہتر بنائے گی۔ 2013 تک، مونٹانا واحد ریاست ہے جس میں ہر ہندوستانی ریزرویشن نے مکمل طور پر تسلیم شدہ قبائلی کالج قائم کیا ہے۔ مونٹانا یونیورسٹی "تمام قبائلی کالجوں کے ساتھ دوہرے داخلہ معاہدے کرنے والی پہلی یونیورسٹی تھی اور اس طرح یہ ملک کا پہلا ادارہ تھا جس نے قبائلی کالجوں سے طلباء کی منتقلی کو فعال طور پر سہولت فراہم کی۔" اس کے علاوہ، مونٹانا کی مقننہ نے انڈین ایجوکیشن فار آل ایکٹ منظور کیا، جس سے پبلک اسکولوں کے لیے واحد ریاستی مینڈیٹ تشکیل دیا گیا کہ وہ "اعلی تعلیم کے طلباء کے ذریعے پری اسکول میں امریکی ہندوستانی تاریخ، ثقافت اور ورثے کو پڑھائے"۔ ریسرچ فیکلٹی ڈویلپمنٹ 2017 میں احمد السفور اور سوزین ینگ نے ٹی سی یوز میں فیکلٹی کی پیشہ ورانہ ترقی کی ضروریات کا ایک سروے مطالعہ کیا۔ سب سے زیادہ تشویش کے شعبے کام کا بوجھ اور کم تنخواہ تھے۔ اساتذہ کی کم تنخواہوں کی وجہ ٹی سی یوز کی فنڈنگ سے متعلق انوکھی صورتحال کو قرار دیا جا سکتا ہے۔ زیادہ تر قبائلی کالج ریزرویشن پر واقع ہیں اور اس لیے انہیں مقامی ٹیکس کی حمایت حاصل نہیں ہے، اور نہ ہی وہ انہیں ادا کرتے ہیں۔ وہ صرف وفاقی حکومت سے مالی مدد حاصل کرتے ہیں، خاص طور پر بیورو آف انڈین افیئرز کے ذریعے، اور دائمی طور پر کم مالی اعانت رکھتے ہیں۔ الاسفور اور ینگ کا کہنا ہے کہ یہ کم فنڈنگ اور اس کے بعد فیکلٹی کی کم تنخواہیں فیکلٹی کی کم برقرار رکھنے کی وجہ ہو سکتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، زیادہ تر ناتجربہ کار اساتذہ ٹی سی یو میں عہدوں کو قبول کرتے ہیں۔ مزید برآں، الاسفور اور ینگ نے پایا کہ غیر مقامی امریکی فیکلٹی نے مقامی امریکی فیکلٹی کے مقابلے میں مقامی امریکی ثقافت کو سیکھنے میں نمایاں طور پر زیادہ چیلنجوں کی اطلاع دی۔ ان کا کہنا ہے کہ فیکلٹی کی ترقی کو مقامی امریکی ثقافت کے حوالے سے غیر مقامی عملے کی تربیت پر توجہ دینی چاہیے، تاکہ ان کی طلباء کی آبادی کی بہتر خدمت کی جا سکے۔ ٹی سی یو منفرد ادارے ہیں اور اس لیے ان کے اساتذہ کی ضروریات کو سمجھنے اور ضرورت کے مطابق وسائل مختص کرنے کے لیے خصوصی توجہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ چیف ڈل نائف کالج (سی ڈی کے سی) میں کیرول وارڈ، کیسی وڈیسن جونز، ریان کولز، لورین رچ، اسٹین نیپ اور رابرٹ میڈسن کی طرف سے کی گئی رہنمائی کے کردار کی تحقیق سے پتہ چلا کہ اے آئی/اے این کے طلباء کو براہ راست ثقافتی طور پر حساس رہنمائی اور سماجی حمایت کی خصوصی ضرورت ہے۔ سی ڈی کے سی کے کیس اسٹڈی نے اس نتیجے کی کھوج کی جسے طلباء نے ایک سرپرست کے تحت تحقیقی منصوبے پر کام کرنے کے اپنے تجربات سے منسوب کیا، اور اس شرکت کے طلباء کے رویوں پر پڑنے والے اثرات۔ انہوں نے ان طلباء کا مطالعہ کیا جو تحقیقی ڈائریکٹر کی سرپرستی میں یونیورسٹی آف مونٹانا اور مونٹانا اسٹیٹ یونیورسٹی کے ساتھ مختلف قسم کے تحقیقی تعاون میں شامل تھے۔ اس ون آن ون انسٹرکشن اور مینٹرشپ سے طلباء کے اپنے بارے میں ادراک، ان کی صلاحیتوں اور ان کے مستقبل میں نمایاں اضافہ ہوا۔ رہنمائی حاصل کرنے کے بعد، ان کا خیال تھا کہ وہ سائنس کو اپنے تعلیمی اور کیریئر کے مستقبل میں شامل کر سکتے ہیں۔ انہوں نے ریاضی اور سائنس کی تعلیم میں پہلے جدوجہد کرنے کے باوجود اعلی درجے کے سائنس ریسرچ میتھڈز کورسز مکمل کیے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ طلباء خود کو منفی طور پر دیکھنے کے بجائے اپنی تعلیمی طاقتوں کو پہچاننے کے قابل تھے، اور انہوں نے اپنے مستقبل کا تصور بدل دیا۔ وارڈ اور دیگر۔ یہ پایا گیا کہ "انسٹرکٹر کی قیادت والے مشاورتی تحقیقی منصوبوں کے ساتھ ساتھ آزاد اور طلباء کی قیادت والی تحقیقی سرگرمیوں میں طلباء کی شمولیت سے طلباء کی کارکردگی اور ریاضی اور سائنس میں اعتماد میں بہتری آئی، کورس کو برقرار رکھنے اور تکمیل میں بہتری آئی، اور اس کے نتیجے میں مزید طلباء چار سالہ ڈگری حاصل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں"۔ مقامی زبانوں کے تحفظ میں کردار جیسے جیسے مقامی زبانوں کا استعمال کم ہوتا گیا، پاسکس نے کالج کی عمر کے طلباء اور نوجوانوں میں زبان کے تحفظ میں ٹی سی یو کے کردار کی کھوج کی۔ بہت سے ٹی سی یوز میں مقامی زبان کے کورسز ہوتے ہیں اور وہ ان پروگراموں کو ابتدائی طلباء اور کم عمر کے لیے بھی لانا شروع کر رہے ہیں۔ ان پروگراموں کو نافذ کرنے والوں نے پہلے ہی چھوٹی چھوٹی کامیابیاں دیکھنا شروع کر دی ہیں، جیسے کہ کیمپس میں تعریفیں سننا اور دیگر تبادلے مقامی زبانوں میں ہو رہے ہیں۔ ان میں سے کچھ پروگرام ایک ایسے ماڈل پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو بچوں کو بڑوں سے جوڑتا ہے، اور والدین کو بھی زبان سیکھنے میں مدد کرتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ٹی سی یو اس حرکت میں چنگاری روشن کر رہے ہوں۔ ٹی سی یو منشیات اور الکحل کے مسائل اور حل کا مطالعہ ڈورن، مگرتی، پارکر، اگاشیرا، اور کیپ نے 340 طلباء، اساتذہ اور عملے کا ایک ویب پر مبنی سروے کیا تاکہ یہ بہتر طور پر سمجھا جا سکے کہ ٹی سی یو کے ممبران منشیات اور الکحل کے مسائل کو کس طرح سمجھتے ہیں اور ان مسائل کو حل کرنے کے لیے ان کی آمادگی، 2013 میں شائع ہونے والے نتائج کے ساتھ۔ انہوں نے پایا کہ طلباء اور عملہ دونوں شراب اور منشیات کے مسائل کو ایک سنگین مسئلہ سمجھتے ہیں، لیکن ٹی سی یوز میں بھی ان سے نمٹنے کے لیے سماجی سرمائے کے مضبوط نظام موجود ہیں۔ ان نظاموں میں وہ عملہ شامل ہے جو مداخلت کرے گا، روایتی سرگرمیاں جو لوگوں کو اکٹھا کرتی ہیں، اور ایک دوسرے کے لیے مجموعی احترام۔ ٹی سی یو کیمپس میں شراب اور منشیات کی ضروریات کو پورا کرکے اور ان کا مطالعہ جاری رکھ کر تعلیمی کامیابی کو بڑھانے کے لیے گرانٹ حاصل کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ ڈورن اور دیگر۔ ان کا کہنا ہے کہ "یہ ٹی سی یوز کے لیے ثقافتی طور پر موزوں اور پائیدار شراب اور منشیات کے غلط استعمال کے علاج اور روک تھام کی حکمت عملی تیار کرنے کے لیے پہلے اقدامات ہیں، جو بدلے میں مقامی طلباء میں ثانوی تعلیم کے بعد کی تعلیمی کامیابی کو بڑھاتا ہے۔" 1973 میں، پہلے چھ امریکی ہندوستانی قبائلی طور پر کنٹرول کالجوں نے امریکن انڈین ہائر ایجوکیشن کنسورشیم (اے آئی ایچ ای سی) قائم کیا تاکہ ایک سپورٹ نیٹ ورک فراہم کیا جا سکے کیونکہ انہوں نے امریکی ہندوستانی اعلی تعلیم پر وفاقی پالیسیوں کو متاثر کرنے کے لیے کام کیا۔ آج اے آئی ایچ ای سی امریکہ میں بڑھ کر 37 قبائلی کالجوں اور یونیورسٹیوں تک پہنچ گیا ہے۔ ان اداروں میں سے ہر ایک کو اس کی اپنی قبائلی حکومت یا وفاقی حکومت نے ایک مخصوص مقصد کے لیے بنایا اور چارٹر کیا تھا: مقامی اور ثقافتی طور پر مبنی، جامع اور معاون پروگراموں کے ذریعے امریکی ہندوستانیوں کو اعلی تعلیم کے مواقع فراہم کرنا۔ اے آئی ایچ ای سی کے ذریعے کالج پالیسی پر اثر انداز ہونے اور اعلی تعلیم کے تمام پہلوؤں میں پروگرام بنانے کے لیے مل کر کام کرتے رہتے ہیں۔ وہ کلیدی شعبوں میں تکنیکی مدد حاصل کرتے ہیں ؛ ایک دوسرے کے ساتھ نیٹ ورک، وفاقی ایجنسیاں، دیگر ادارے، اور ممکنہ شراکت دار ؛ نئے اداروں کی رہنمائی ؛ اور ضرورت کے ابھرتے ہوئے شعبوں سے نمٹنے کے لیے نئے اقدامات کا منصوبہ بنانا۔ اے آئی ایچ ای سی امریکی ہندوستانی اور الاسکا کے مقامی اعلی تعلیم کے مسائل پر وکالت، تحقیق، اور پروگراماتی اقدامات کے ذریعے قیادت فراہم کرتا ہے اور عوامی پالیسی کو متاثر کرتا ہے۔ مقامی زبانوں، ثقافتوں، برادریوں، زمینوں اور قبائلی ممالک کو فروغ اور مضبوط کرتا ہے۔ اور اپنی منفرد پوزیشن کے ذریعے، ممبر اداروں اور ابھرتے ہوئے ٹی سی یوز کی خدمت کرتا ہے۔ اے آئی ایچ ای سی کی سرگرمیوں کو اراکین کے واجبات، گرانٹس اور معاہدوں کی مدد حاصل ہے۔ اے آئی ایچ ای سی ایک 501 (سی) (3) تنظیم ہے جو بورڈ آف ڈائریکٹرز کے زیر انتظام ہے، جو ریاستہائے متحدہ میں قائم تسلیم شدہ ٹی سی یو کے صدور پر مشتمل ہے۔ بورڈ اپنی رکنیت سے اجتماعی ادارے اور اے آئی ایچ ای سی کے عملے کی سرگرمیوں کی نگرانی کے لیے ایک ایگزیکٹو کمیٹی کا انتخاب کرتا ہے۔ ہنٹس ول، الاباما میں مقیم خصوصی پروگرام، ٹرائبل ارتھ سائنس اینڈ ٹیکنالوجی ایجوکیشن (ٹریسٹ) نو قبائلی اعلی تعلیمی اداروں اور یونیورسٹیز اسپیس ریسرچ ایسوسی ایشن کے ارتھ سسٹم سائنس پروگرام کی ناسا کی مالی اعانت سے چلنے والی ٹیم ہے۔ یہ تعاون ارتھ سسٹم سائنس، فزیکل سائنسز، اور انجینئرنگ یا سائنس کے دیگر شعبوں میں کیریئر کے لیے انڈرگریجویٹ طلباء کو متاثر کرنے کے لیے مسائل پر مبنی تدریسی تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے ارتھ سسٹم سائنس اور جیو اسپیشل ایجوکیشن کو بڑھانے کے لیے بنایا گیا ہے۔ قبائلی اعلی تعلیم کے متبادل پروگرام دستیاب ہیں، جن میں قبائلی کالج لائبریرین انسٹی ٹیوٹ (ٹی سی ایل آئی) بھی شامل ہے، جس کی بنیاد 1989 میں رکھی گئی تھی۔ مونٹانا اسٹیٹ یونیورسٹی لائبریری میں لائبریری فیکلٹی نے مونٹانا کے سات قبائلی کالجوں میں لائبریرین کی پیشہ ورانہ ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک خصوصی ورکشاپ کی درخواست کا جواب دیا۔ 1992 میں، جیسے ہی خطے کے قبائلی کالجوں کے لائبریرین کو اس کامیاب سالانہ ورکشاپ کے بارے میں معلوم ہوا، ٹی سی ایل آئی نے شمالی ڈکوٹا اور جنوبی ڈکوٹا کے قبائلی کالجوں کے لائبریرین کو شامل کرنے کے لیے اور 1993 میں ریاست واشنگٹن کو شامل کرنے کے لیے شرکت کو وسیع کیا۔ 1994 میں، ٹی سی ایل آئی کو امریکن انڈین ہائر ایجوکیشن کنسورشیم (اے آئی ایچ ای سی) سے گرانٹ ملی تاکہ پروگرام کو بڑھایا جا سکے تاکہ اے آئی ایچ ای سی سے وابستہ تمام کتب خانوں کے لائبریرین کو شامل کیا جا سکے۔ ٹی سی ایل آئی کے لیے فنڈنگ ایم ایس یو لائبریریوں کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے اور نجی اور سرکاری اداروں سے گرانٹ کے ساتھ اس کی تکمیل کی جاتی ہے۔ حال ہی میں، ٹی سی ایل آئی کو 2010-2021 سالوں کے لیے آئی ایم ایل ایس گرانٹس کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی گئی ہے۔ فنڈنگ کے دیگر ذرائع میں کاروبار اور فاؤنڈیشنز جیسے ای بی ایس سی او اور پال جی ایلن فاؤنڈیشن، اور تعلیمی اور سرکاری ذرائع، جیسے ایم ایس یو سینٹر فار نیٹو امریکن اسٹڈیز، نیشنل ایگریکلچر لائبریری، نیشنل میوزیم آف امریکن انڈین، اور انسٹی ٹیوٹ فار میوزیم اینڈ لائبریری سروسز شامل ہیں۔ پروگرام کے بجٹ کا بڑا حصہ شرکاء کو سفری فنڈز فراہم کرنے پر خرچ کیا جاتا ہے۔ آج تک یہ ادارہ مدد کی درخواست کرنے والے تمام افراد کو محدود سفری فنڈز پیش کرنے میں کامیاب رہا ہے۔ ٹی سی ایل آئی بنیادی طور پر بوزمین، مونٹانا میں منعقد ہوا ہے۔ 2001 میں نیشنل ایگریکلچرل لائبریری اور 2006 میں نیشنل میوزیم آف دی امریکن انڈین سے واشنگٹن ڈی سی میں انسٹی ٹیوٹ کے انعقاد کے لیے فنڈنگ موصول ہوئی۔ 2012 میں، ٹی سی ایل آئی نے آئی ایم ایل ایس فنڈنگ کے ذریعے ایسوسی ایشن آف ٹرائبل آرکائیوز، لائبریریوں اور عجائب گھروں (اے ٹی اے ایل ایم) کی سالانہ کانفرنس کے ساتھ مل کر تلسا، اوکلاہوما میں اجلاس طلب کیا۔ ہر سال تشخیص بہت زیادہ مثبت ہوتی ہے۔ شرکاء انسٹی ٹیوٹ کو دیگر قبائلی کالجوں کے لائبریرین سے ملنے کا ایک منفرد موقع سمجھتے ہیں۔ بہت سے لائبریرین اسے 'میٹنگ' سمجھتے ہیں جس میں وہ ہر سال شرکت کریں گے، کیونکہ کوئی اور ان کی مخصوص ضروریات کو بھی پورا نہیں کرتا ہے۔ ۔