Huna people
ہناس یا حنا (درمیانی برہمی رسم الخط: حنا) وہ نام تھا جو قدیم ہندوستانیوں نے وسطی ایشیائی قبائل کے ایک گروہ کو دیا تھا، جو خیبر پاس کے ذریعے 5 ویں صدی کے آخر یا 6 ویں صدی کے اوائل میں برصغیر پاک و ہند میں داخل ہوئے تھے۔ ہنوں نے جنوب میں ایران اور کوشامبی تک کے علاقوں پر قبضہ کر لیا، جس سے گپتا سلطنت بہت کمزور ہو گئی۔ ہنوں کو بالآخر ہندوستانی شہزادوں کے اتحاد سے شکست ہوئی جس میں ایک ہندوستانی بادشاہ یسودھرمن اور گپتا شہنشاہ نرسمہاگپت شامل تھے۔ انہوں نے 528 عیسوی میں حنا فوج اور ان کے حکمران میہراکولا کو شکست دی اور انہیں ہندوستان سے باہر نکال دیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ گپتاؤں نے اس مہم میں صرف ایک معمولی کردار ادا کیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ہنوں میں صیونائٹ اور/یا ہیفتھالائٹ، کدارائٹس، الچون ہن (جنہیں الکسن، الاکھانا، والکسن وغیرہ بھی کہا جاتا ہے) شامل تھے۔ اور نیزک ہن۔ اس طرح کے نام، ہندو متون میں مذکور ہاراہونوں (جسے ہلاہونوں یا ہاراہوروں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے ساتھ، بعض اوقات عام طور پر ہنوں کے لیے استعمال ہوتے رہے ہیں ؛ جب کہ یہ گروہ (اور ایرانی ہن) ہونوں کا ایک جزو معلوم ہوتے ہیں، ضروری نہیں کہ ایسے نام مترادف تھے۔ کچھ مصنفین کا خیال ہے کہ ہن وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والے افتلائٹ ہن تھے۔ اسی عرصے کے دوران یورپ پر حملہ کرنے والے وسطی ایشیائی لوگوں، ہنوں کے ساتھ ہنوں کا تعلق، اگر کوئی ہو، بھی واضح نہیں ہے۔ ہندوستان میں اس کی سب سے دور کی جغرافیائی حد میں، ہنوں کے زیر تسلط علاقوں نے وسطی ہندوستان میں مالوا تک کے علاقے کا احاطہ کیا۔ ان کے بار بار حملے اور جنگی نقصانات گپتا سلطنت کے زوال کی بنیادی وجہ تھے۔ تاریخ کے چینی ذرائع ہنوں پر مشتمل وسطی ایشیائی قبائل کو شمال مشرقی ایشیا کے ژیانگنو اور ہنوں دونوں سے جوڑتے ہیں جنہوں نے بعد میں یورپ پر حملہ کیا اور آباد ہوئے۔ اسی طرح، جیرالڈ لارسن تجویز کرتے ہیں کہ ہناس وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والا ایک ترک-منگول گروہ تھا۔ بطلیموس کے کام (دوسری صدی) ہنوں کا ذکر کرنے والی پہلی یورپی تحریروں میں شامل ہیں، اس کے بعد مارسیلنس اور پرسکس کے متن ہیں۔ وہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ ہن ایک اندرونی ایشیائی لوگ تھے۔ چھٹی صدی کا رومن مورخ پروکوپیئس آف سیزریا (کتاب I. ch. 3)، نے یورپ کے ہنوں کو ہیفتالائٹس یا "سفید ہنوں" سے منسلک کیا جنہوں نے ساسانیوں کو زیر کیا اور شمال مغربی ہندوستان پر حملہ کیا، یہ کہتے ہوئے کہ وہ ایک ہی نسل کے تھے، "حقیقت میں اور ساتھ ہی نام میں بھی"، حالانکہ انہوں نے ہنوں کا ہیپتالائٹس سے موازنہ کیا، اس میں کہ ہیپتالائٹس سست، سفید جلد والے تھے، اور "بدصورت نہیں" خصوصیات رکھتے تھے: کیدارائٹس، جنہوں نے چوتھی صدی کے دوسرے نصف حصے میں بیکٹیریا پر حملہ کیا، عام طور پر ہندوستانی برصغیر میں داخل ہونے والے ہنوں کی پہلی لہر سمجھے جاتے ہیں۔ 5 ویں صدی میں سکندگپت کے ماتحت گپتا سلطنت نے 460 عیسوی میں شمال مغرب میں ہن کے ایک حملے کو کامیابی کے ساتھ پسپا کیا تھا۔ تاہم، اگلے کئی سالوں کے عرصے میں، ہونوں نے یکے بعد دیگرے بادشاہوں کے تحت برصغیر میں داخل ہونے میں کامیابی حاصل کی۔ وہ ابتدائی طور پر وسطی ایشیا میں آکسس بیسن میں مقیم تھے اور انہوں نے تقریبا 465 عیسوی تک برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی حصے میں گندھارا پر اپنا کنٹرول قائم کر لیا۔ وہاں سے وہ شمالی، مغربی اور وسطی ہندوستان کے مختلف حصوں میں پھیل گئے۔ ہنوں کا ذکر کئی قدیم متون جیسے رامائن، مہابھارت، پران، اور کالی داس کے رگھوونش میں کیا گیا ہے۔ 528 عیسوی میں، ہندوستانی بادشاہوں کے اتحاد کی قیادت میں ایک اور مہم نے آخر کار بادشاہ میہراکولا اور اس کی حنا فوج کو شکست دی۔ یہ فتح ایک پتھر کے ستون پر کندہ کی گئی تھی اور وسطی ہندوستان کے منڈاسور میں اتحاد کے رہنماؤں میں سے ایک بادشاہ یشودھرمن کے اعزاز میں (اور ان کی تعریف میں) کھڑی کی گئی تھی۔ اس کتبے میں حنا بادشاہوں کو 'بدتمیز اور ظالمانہ' قرار دیا گیا ہے۔ وہ ملک کے شمال مغربی علاقوں میں بدھ خانقاہوں اور تعلیمی مراکز کی تباہی کے ذمہ دار بھی تھے۔ منگول-تبتی مورخ سمپا یشے پیلجور (18 ویں صدی میں تحریر) میں وسطی ایشیا میں قدیم زمانے سے پائے جانے والے دیگر لوگوں کے ساتھ ہنوں کی فہرست دی گئی ہے، جن میں یاون (یونانی)، کمبوجا، توکھارا، خاصا اور دراداس شامل ہیں۔ گرجر-پرتیہار چھٹے صدی عیسوی کے آس پاس، اس خطے پر ہنوں کے حملے کے فورا بعد، اچانک شمالی ہندوستان میں ایک سیاسی طاقت کے طور پر ابھرے۔ گجرات-پرتیہار "ممکنہ طور پر" الچون ہنوں ("سفید ہنوں") اور مقامی ہندوستانی عناصر کے امتزاج سے تشکیل پائے تھے، اور شاید اسے ایک ہننی ریاست سمجھا جا سکتا ہے، حالانکہ اس کی اصل واضح نہیں ہے۔ بان کی ہرشچاریتا (ساتویں صدی عیسوی) میں، گرجروں کا تعلق ہنوں سے ہے۔ ہو سکتا ہے کہ کچھ ہنوں نے جنگی راجپوتوں کی تشکیل میں بھی حصہ ڈالا ہو۔ مذہب ہنوں کے مذہبی عقائد نامعلوم ہیں، اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ آباؤ اجداد کی عبادت، ٹوٹیمزم اور اینیمیزم کا مجموعہ ہے۔ سونگ یون اور ہوئی زینگ، جنہوں نے ہیفتالی خانہ بدوش سردار سے بدکشان میں ان کی موسم گرما کی رہائش گاہ اور بعد میں گندھارا میں ملاقات کی، نے مشاہدہ کیا کہ انہیں بدھ مت کے قانون پر کوئی یقین نہیں ہے اور وہ بڑی تعداد میں دیوتاؤں کی خدمت کرتے ہیں۔ " گیلری