Jitiya
جیتیا (جسے جیوت پتریکا بھی کہا جاتا ہے) ایک تین روزہ ہندو تہوار ہے جو اشون مہینے میں کرشنا پکشا کے ساتویں سے نویں قمری دن تک منایا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ہندوستانی ریاستوں اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ اور ملک نیپال کے ساتھ ساتھ مغربی بنگال کے نیپالی لوگوں میں منایا جاتا ہے۔ مائیں اپنے بچوں کی بھلائی کے لیے (پانی کے بغیر) روزہ رکھتی ہیں۔ یہ جھارکھنڈ میں اشون مہینے کے پہلے نصف میں پہلے چاند کے دن سے لے کر آٹھ چاند کے دن تک آٹھ دن تک منایا جاتا ہے۔ رسومات اتر پردیش اور بہار یہ تین دن کا تہوار ہے۔ نہائی-کھائی: پہلا دن نہائی-کھائی ہے، جہاں مائیں نہانے کے بعد ہی کھانا کھاتی ہیں۔ کھانا سبزی خور ہونا چاہیے، گھی اور گلابی نمک کے ساتھ تیار کیا جانا چاہیے۔ خور جیتیا یا جیو پتریکا دن: یہ دوسرا دن ہے اور مائیں پانی پیئے بغیر سخت روزہ رکھتی ہیں۔ پرانا: یہ تیسرا دن ہے جب مائیں روزہ توڑتی ہیں۔ مختلف قسم کے پکوان تیار کیے جاتے ہیں جیسے کری رائس، نونی (پورٹولاکا اولریشیا) ساگ اور ماروا (ایلیوسین کوراکانا) روٹی ریاست بہار اور یوپی میں گیدڑ اور عقاب کی کہانی بہت مشہور ہے۔ دیوتا جیوتواہن کے ساتھ لوگ گیدڑ اور عقاب کے نام پر بھی پوجا کرتے ہیں۔ جھارکھنڈ ریاست جھارکھنڈ میں، اسے جیتیا کے نام سے جانا جاتا ہے اور لوگ اسے آٹھ دن تک مناتے ہیں۔ اس کا آغاز اشون مہینے کے پہلے دن ہوتا ہے۔ گاؤں کا پانی بھروا پورنیما میں جیتیا تہوار کے آغاز کا اعلان کرتا ہے۔ اگلے دن، خواتین صبح سویرے بانس کی ٹوکری میں دریا سے ریت جمع کرتی ہیں تاکہ کوئی انہیں نہ دیکھ سکے اور آٹھ قسم کے بیج، جیسے چاول، چنا، مکئی وغیرہ ڈالتی ہیں۔ وہ آٹھ دن تک گانے گاتے ہیں اور پیاز، لہسن، گوشت نہیں کھاتے۔ ساتویں دن وہ نہانے کے بعد دریا کے کنارے گیدڑوں اور عقابوں کے لیے کھانا ڈالتے ہیں۔ وہ روزہ رکھتے ہیں اور شام کو آٹھ قسم کی سبزیاں، اروا کے چاول اور مڈوا روٹی کھاتے ہیں۔ وہ آٹھویں دن روزہ رکھتے ہیں۔ آٹھویں دن، وہ صحن یا اکھڑے میں جیتیا (مقدس انجیر) کی ایک شاخ لگاتے ہیں۔ وہ پوا، دھوسکا تیار کرتے ہیں اور ایک ٹوکری میں آٹھ قسم کی سبزیاں، پھول اور پھل ڈالتے ہیں۔ وہ جیتیا شاخ کی پوجا کرتے ہیں، برہمن سے جیتواہن کی کہانی سنتے ہیں اور جیتیا (جیتواہن) سے اپنے بچوں کی لمبی عمر کے لیے پوچھتے ہیں۔ وہ گانے گاتے ہیں اور پوری رات جھومار رقص کرتے ہیں۔ اگلے دن، وہ مقدس انجیر کے درخت کی شاخوں کو دریا یا ندی میں ڈبوتے ہیں، نہاتے ہیں اور اپنے بچے کی گردن پر پھولوں کی مالا لگاتے ہیں۔ نیپال جیتیا مشرقی اور وسطی نیپال کی متھلانچل اور تھارو خواتین کی نیپالی شادی شدہ خواتین کا ایک اہم تہوار ہے۔ جیتیا ورت اس کے بیٹوں کی بھلائی اور لمبی عمر کے لیے کیا جاتا ہے۔ یہ اشون کرشنا اشٹمی کو عام طور پر پراڈوش کے وقت کیا جاتا ہے۔ نیپالی خواتین اس دن نرجلا روزہ (پانی کے بغیر) رکھتی ہیں اور اشٹمی کے اختتام پر اگلے دن روزہ توڑتی ہیں۔ بعض اوقات، جب اشٹمی دوپہر کو شروع ہوتی ہے، تو خواتین کو دو دن تک روزہ رکھنا پڑ سکتا ہے۔ چونکہ کچھ بھی نہیں، یہاں تک کہ پانی کا ایک قطرہ بھی منہ میں ڈالا جاتا ہے، اس لیے روزہ کو کھر جیتیا بھی کہا جاتا ہے۔ جو بچے شدید حادثات سے بچ گئے ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اپنی ماں کی برکت سے یہ بچہ پیدا کرتے ہیں۔ پچھلے دن باجرا (ماروا) سے بنی مچھلی اور چپاتی (روٹی، روٹی) کھانے کا رجحان یا روایت ہے۔ روزہ سے پہلے کی رات وہ اشٹمی کے آغاز سے ٹھیک پہلے کھانا کھاتے ہیں۔ یہ صرف اس روزہ کے لیے خاص ہے۔ اکثر بچوں کو جگایا جاتا ہے اور تیاریوں کو کھلایا جاتا ہے۔ اسے اونگتھان کہا جاتا ہے۔ ایک کہانی کے مطابق، جمتواہن گندھرووں کا بادشاہ تھا۔ اس نے اپنی سلطنت اپنے بھائیوں کے حوالے کر دی اور اپنے والد کی خدمت کے لیے جنگل چلا گیا۔ اس نے ملییاوتی سے شادی کی۔ ایک بار اس نے ایک بوڑھی عورت کو ماتم کرتے دیکھا۔ اس نے اسے بتایا کہ اس کا تعلق ناگاومشا (سانپوں کے خاندان) سے ہے۔ ایک قسم کی وجہ سے اسے اپنے اکلوتے بیٹے سنکھچوڈا کو کل گروڑ کو کھانا کھلانے کے لیے پیش کرنا پڑتا ہے۔ جمتواہنا نے اپنے اکلوتے بیٹے کی حفاظت کا وعدہ کیا۔ اگلے دن وہ پتھروں کے بستر پر لیٹا اور خود کو گروڑ کے سامنے پیش کیا۔ گروڑ آیا اور جمتواہن پر اپنے پنکھوں سے حملہ کیا۔ جمتواہن پرسکون رہا اور پھر گروڑ نے حملہ کرنا چھوڑ دیا۔ گروڑ نے اس کی شناخت کے بارے میں پوچھا اور پھر جمتواہن نے پوری کہانی سنائی۔ ان کی مہربانی اور مہربانی سے متاثر ہو کر گروڑ نے وعدہ کیا کہ وہ ناگاومشا سے کوئی قربانی نہیں لیں گے۔ اس لیجنڈ کو عزیز رکھنے کے لیے مائیں اپنے بچوں کی بھلائی کے لیے روزہ رکھتی ہیں۔ یہ کہانی ناگانند (سانپوں کی خوشی) سے ملتی جلتی ہے، جو ایک سنسکرت ڈرامہ ہے جسے شہنشاہ ہرش نے 7 ویں صدی عیسوی میں لکھا تھا جہاں ودیادر بادشاہ جمتواہن ناگا کے لیے گروڑ کے لیے اپنی جان قربان کرتا ہے۔ کہانی کے مطابق، جموتکیتو برف سے ڈھکے پہاڑی ملک ودیادھارا کا بادشاہ تھا۔ اس کے گھر میں، ایک جنت سے بھیجا ہوا خواہش مند درخت تھا، جو اس کے آباؤ اجداد کا لیجیسی تھا۔ اس کا کوئی بیٹا نہیں تھا، اس لیے اس نے درخت سے بیٹا مانگا۔ پھر ایک بچہ پیدا ہوا اور اس نے اس کا نام جمتواہن رکھا۔ وہ تمام جانداروں کے لیے ہمدردی سے بھرا ہوا تھا۔ اس نے اپنے والد سے بات کی اور خواہش مند درخت سے کہا کہ وہ غربت کو ختم کرے اور مردوں کو دولت دے۔ پھر اس درخت نے زمین پر سونے کی بارشیں بھیجیں اور سب لوگ خوش ہوئے۔ جمتواہن کی شہرت دور دور تک پھیل گئی۔ یہاں تک کہ بادشاہ جموتاکیتو بھی نفرت سے بھرا ہوا تھا کیونکہ تخت اپنے بیٹے کے جلال سے مضبوطی سے جڑا ہوا تھا۔ وہ اس جگہ پر قبضہ کرنا چاہتے تھے جہاں جنگ پر جھکا ہوا ایک خواہش مند درخت اگتا ہے۔ پھر جمتواہن نے تھورن کے لیے رشتہ داروں کے ساتھ لڑنا چھوڑ دیا اور اپنے والد اور والدہ کے ساتھ ملایا کے پہاڑوں کے لیے جنگل چھوڑ دیا۔ یہ شہزادہ سدھا کی جگہ تھی۔ وہ اپنی بہن ملایاوتی سے جمتواہنا سے شادی کرنا چاہتا تھا اور جمتواہنا نے اس سے شادی کی۔ پچھلی زندگی میں، جمتواہن ودیادھرا تھا اور ملاوتی اس کی بیوی تھی۔ ایک بار اس نے ایک عورت کو روتے ہوئے دیکھا۔ خواتین کا بیٹا، سنکھچوڈا، اسے بتاتا ہے کہ وہ ناگا ہیں اور سانپ کے بادشاہ نے اسے موت کی چٹان پر بھیج دیا۔ سنکھاچوڈا نے اسے بتایا کہ ونتا کے بیٹے گروڑ نے وشنو سے نیکٹر ملنے کے بعد ناگوں کو مارنا شروع کر دیا، جیسا کہ ماضی میں کدرو نے ونتا کو غلام بنایا تھا۔ گروڑ نے سانپ کھانے لگے۔ پھر سانپوں کے بادشاہ واسوکی نے سانپوں کی تباہی کی پیش گوئی کی اور گروڑ کے ساتھ ہر روز ایک سانپ بھیجنے کا معاہدہ کیا۔ جمتواہن نے خود کو موت کی چٹان پر کھڑا کر لیا۔ تب گروڑ آیا اور زمین کانپنے لگی۔ گروڑ نے جمتواہن کو اپنی چونچ سے دور کر دیا اور کھانے لگا۔ تب آسمان سے پھولوں کی بارش ہونے لگی۔ اس واقعے کے بعد گروڑ حیران ہوئے اور انہوں نے جمتواہن کھانا چھوڑ دیا۔ گروڑ جمتواہن کو بتاتا ہے کہ وہ سانپ نہیں ہے لیکن جمتواہن اسے بتاتا ہے کہ وہ سانپ ہے۔ تب سنکھاچوڈا نے اسے بتایا کہ وہ سنکے ہے اور جمتواہن نہیں۔ گروڑ کو احساس ہوا کہ جمتواہن سانپ نہیں بلکہ ودیادھروں کا بادشاہ تھا اور گلت سے بھرا ہوا تھا۔ جمتواہن نے گروڑ سے کہا کہ وہ آگے کوئی سانپ نہ کھائیں۔ پھر گروڑ جمتواہن کے زخموں کو بھرنے اور سانپوں کی زندگی کو واپس لانے کے لیے جنت سے امرت لانے جاتا ہے جن کی ہڈیاں چٹان میں پڑی ہوتی ہیں۔ پھر گوری جنت سے آیا اور جمتواہن کے پیروں پر امرت چھڑکا۔ گروڑ آیا اور اس پر امرت چھڑکا اور سانپ دوبارہ کپڑوں سے زندہ ہو گئے۔ تب تمام سانپ اور جمتواہن کی ماں، باپ اور بیوی آئے اور اس کی تعریف کی۔ پھر جمتواہن نے ودھیادھارا پر حکومت کی۔ ۔