Konni, Kerala
کوننی، جسے کوننی بھی کہا جاتا ہے، بھارت کی ریاست کیرالہ کے ضلع پٹھانمتھیٹا کا ایک قصبہ اور تعلقہ صدر مقام ہے۔ کوننی اپنے ہاتھیوں کے پنجروں، جنگلات اور ربڑ کے باغات کے لیے جانا جاتا ہے۔ اسے "اناکودینتے ناڈو" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ قریب ترین شہر پٹھانمتھیٹا ہے۔ کوننی چینگنور ریلوے اسٹیشن اور این ایچ 183 سے چینگنور میں واقع ہے۔ یہ موواٹوپوزا-پنالور ریاستی شاہراہ کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ پتنامتھیٹا کے ایس آر ٹی سی بس اسٹیشن سے کوننی تک بسیں اکثر چلتی ہیں۔ کوننی مین ایسٹرن ہائی وے (ایس ایچ 08) پر ایک اہم قصبہ ہے۔ کوننی ضلع ہیڈکوارٹر سے تقریبا دور ہے۔ کوننی اسمبلی حلقہ پٹھانمتھیٹا (لوک سبھا حلقہ) کا حصہ ہے۔ سرسبز و شاداب زمین جنگلی ہاتھیوں کی پناہ گاہ اور ہاتھیوں کی تربیت کے مرکز کے طور پر نمایاں رہی ہے۔ جنگلی جانوروں کے ساتھ گھنے جنگل کے بڑے علاقے نے کوننی کو سفاری اور ٹریکنگ کے لیے ایک اور سیاحتی مقام کے طور پر ابھرا۔ کیرالہ میں ہاتھیوں کی تربیت کے دو مراکز ہیں، دوسرا کوڈناڈ میں واقع ہے۔ یہ ادور ریونیو ڈویژن میں واقع ہے اور یہ اس کے قریب واقع بڑے شہروں میں سے ایک ہے۔ کیرالہ میں زیادہ تر تامل کارکن کوننی میں ہیں۔ نقل و حمل قریب ترین مرکزی ریلوے اسٹیشن چنگنور ریلوے اسٹیشن ہے اور Punalur.The قریب ترین ہوائی اڈہ ترواننت پورم بین الاقوامی ہوائی اڈہ ہے، جو پٹھانمتھیٹا سے تقریبا ہے۔ کوچین بین الاقوامی ہوائی اڈہ کوننی کے آس پاس ہے۔ مین ایسٹرن ہائی وے (پنالور-پٹھانمتھیٹا-پال-موواٹوپوزا روڈ/ایس ایچ-08) شہر کو دوسرے بڑے شہروں سے جوڑتی ہے۔ کوننی پٹھانمتھیٹا سے ہے اور پنالور سے ہے جو دونوں ایک ہی راستے پر ہیں۔ کوننی-کلیلی-اچانکوول روڈ-یہ پی ڈبلیو ڈی کی طرف سے بنائی گئی ایک نئی سڑک ہے جو اچانکوول کے راستے تامل ناڈو (ٹینکاسی) تک آسان رسائی فراہم کرتی ہے۔ یہ چتر-اچانکوول روڈ پروجیکٹ کا ایک حصہ ہے۔ یہ راستہ سبریمالا سے تینکاسی کے درمیان کا فاصلہ تقریبا کم کر دیتا ہے۔ کوننی سے اچانکوول ہے۔ کوننی-چندناپلی روڈ-یہ سڑک کوننی کو اڈور اور پنڈلم اور تروولا جیسے اضلاع کے بڑے اور اہم شہروں اور قصبوں سے جوڑتی ہے۔ کوننی-وزامتوم-ویلیکوڈ-چنڈناپلی-کوڈومون-آڈور-24 کلومیٹر کوننی-ویلیکوڈ-کیپٹور-تھمپامون-پنڈلم-22 کلومیٹر۔ کوننی-تھانیتھوڈ-چتر روڈ-یہ سبریمالا کا ایک متبادل راستہ ہے۔ قریب ترین بس اسٹیشن کوننی میں واقع ہے، پٹھانمتھیٹا ہاتھی تربیتی مرکز کوننی میں ہاتھیوں کی تربیت کا ایک بڑا مرکز ہے، جو پٹھانمتھیٹا سے واقع ہے۔ یہاں کی خاص کشش ہاتھیوں کو رکھنے کے لیے بنائے گئے لکڑی کے بڑے بڑے پنجرے ہیں۔ یہ پنجرے مقامی طور پر آاناکوڈو کے نام سے جانے جاتے ہیں اور ایک وقت میں تین سے چار ہاتھیوں کو رکھ سکتے ہیں۔ یہاں کے ٹرینر چھوٹے ہاتھیوں کو تربیت دیتے ہیں جو اپنے ریوڑ سے الگ ہو جاتے ہیں، یا زخمی پائے جاتے ہیں یا جنگل میں گھومتے پائے جاتے ہیں۔ تجربہ کار تربیت کار اپنے منظم تربیتی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے شیر خوار ہاتھیوں کو قابو کرتے ہیں۔ زائرین ان ہاتھیوں کو قریب سے دیکھ سکتے ہیں اور ان کے رویے کے بارے میں بہت کچھ دیکھ اور سمجھ سکتے ہیں، خاص طور پر چھوٹے ہاتھیوں کے، جو اکثر پیارے شرارتی ہوتے ہیں۔ کوننی قدیم زمانے سے ہی ہاتھیوں کی تربیت کے مرکز کے لیے جانا جاتا ہے۔ ہاتھیوں کو مغربی گھاٹ/سہیادری کے گھنے جنگلات سے پکڑا گیا اور کوننی میں ہاتھیوں کی تربیت کے پنجرے میں لایا گیا۔ وہاں ان جنگلی ہاتھیوں کو ہاتھی ٹرینر کے طور پر مہارت یافتہ مہوتوں کے ذریعے قابو کیا جاتا ہے اور تربیت دی جاتی ہے۔ یہ ٹرینر دوسرے پالے ہوئے ہاتھیوں کی مدد لیتے ہیں۔ قابو پانے والے ہاتھی جو جنگلی ہاتھیوں کے تربیت کاروں کی مدد کرتے ہیں وہ ہیں: کونیل کوچچیاپن، رنجی پدمنا بھن، بال کرشنن، سومن، وینو، رامیشن اور منی۔ پیر تربیتی مرکز کے لیے چھٹی ہے۔ کوننی میں ہاتھی کوننی ہاتھی تربیتی مرکز کے موجودہ ممبران پریہ درشنی، مینا، ایوا، کرشنا، نیلکنڈن اور جونیئر سریندرن (مانیکنڈن) ہیں جن میں جونیئر سریندرن سب سے چھوٹا ہے جس کی عمر صرف تین ماہ ہے۔ ہاتھی کی تربیت کی تاریخ کوننی میں ہاتھی کو پکڑنا 1810 عیسوی کا ہے۔ ہاتھیوں کو پکڑنے کے بڑے مقامات میں منڈوم موزی، مناراپارا اور تھورا شامل ہیں۔ ہاتھیوں کی تربیت کا پنجرا جو اب موجود ہے، 1942 میں بنایا گیا تھا۔ اس کے لیے "کمباکم" کی لکڑی استعمال کی جاتی تھی۔ موجودہ تربیتی پنجرے میں 6 ہاتھیوں کو تربیت دینے کی گنجائش ہے۔ تربیتی پنجرے کے طول و عرض ہیں۔ ہاتھیوں کی تربیت کا پنجرا اور اس کا احاطہ زمین پر مشتمل ہے۔ ہاتھی پکڑنا سرکاری طور پر 1977 میں گورنمنٹ: سرکلر کے ذریعے روک دیا گیا تھا حالانکہ حقیقت میں اسے اس سے کئی سال پہلے ہی روک دیا گیا تھا۔ فی الحال ہاتھیوں کی تربیت کا پنجرا سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے۔ اس میں ایک تاریخی عجائب گھر بھی ہے۔ ہاتھیوں کی تربیت کا مرکز ہاتھیوں کی فلاح و بہبود کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ ریوڑ سے الگ ہو کر جنگل میں گمشدہ پائے جانے والے ہاتھی کے بچھڑوں کو وہاں لایا جاتا ہے اور انہیں طبی سہولیات اور مناسب دیکھ بھال فراہم کی جاتی ہے۔ کوننی ہاتھی تربیتی مرکز اور تربیتی پنجرے کی تفصیلات کا ذکر شری کوٹراتھل شنکونی کے مشہور "ایتھھیمالا" کے مضامین میں کیا گیا ہے۔ "ایتھھیمالا" کو کیرالہ کی تاریخ کے مضامین کے نایاب مجموعوں میں سے ایک کہا جاتا ہے۔ پرتگال کو تحفے میں کوننی ہاتھی تربیتی مرکز کو جمہوریہ ہندوستان کے ساتھ دوستی اور تعاون کی علامت کے طور پر ہاتھی "سمیوکتھا" جمہوریہ پرتگال کو تحفے میں دینے کا سہرا حاصل ہے۔ کیسے پہنچیں: کوننی مین ایسٹرن ہائی وے (پنالور-پٹھانمتھیٹا-موواٹوپوزا ہائی وے/ایس ایچ-08) پر ہے اور پٹھانمتھیٹا کے ذریعے کیرالہ کے بڑے قصبوں اور شہروں سے بہت اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ کوننی فاریسٹ ڈویژن کوننی فاریسٹ ڈویژن کیرالہ کا پہلا ریزرو جنگل ہے جس کا اعلان 9 اکتوبر 1888 کو ٹراوانکور فاریسٹ ایکٹ 1887 کے مطابق کیا گیا تھا۔ یہ ڈویژن تین سلسلوں میں پھیلے آٹھ اسٹیشنوں پر مشتمل ہے۔ کوننی رینج نارتھ کمارمپرور اسٹیشن ساؤتھ کمارمپرور اسٹیشن ناڈواوتھوموزی رینج کوکاتھوڈ اسٹیشن کریپنتھوڈ اسٹیشن پڈوم منارپارا رینج چمپالا اسٹیشن منارپارا اسٹیشن دیگر سیاحتی مقامات اچانکوول دریائے کوننی میں اچانکوول دریا کا ایک لمبا حصہ ہے جو پامبا میں شامل ہوتا ہے۔ یہ دریا اپنے سرسبز و شاداب کناروں کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس خطے میں اس کی کئی معاون ندیاں ہیں۔ مورنگمنگلم سریمہ دیور مندر یہ مندر 1000 سال سے زیادہ پرانا ہے اور کوننی جنکشن سے تقریبا نصف کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اس کا تعلق پنڈلم شاہی خاندان سے ہوا کرتا تھا۔ یہ پٹھانمتھیٹا ضلع کے مشرق میں سب سے بڑا مندر ہے اور پٹھانمتھیٹا میں سب سے بڑا شیو مندر ہے۔ کاللی اورالی اپوپن 999 پہاڑی دیوتاؤں کے ایک مندر پر حکومت کرتا ہے۔ کونے ریزرو جنگل کے اندر مقدس باغ میں اسے کمبھا پٹّو کے ذریعے جگایا جاتا ہے، جو ایک رسمی فن کی شکل ہے جو قدیم زمانے کی ہے۔ بانس اور پتھر اپنی پراسرار موسیقی بنانے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، ایک جنگلی قبائلی تال جو رات کی ابتدائی خاموشی میں گونجتی ہے۔ مندر کمیٹی کے صدر پی وی شانت کمار کہتے ہیں، "کاللی کوو واحد عبادت گاہ ہے جہاں یہ فن اب بھی پیش کیا جاتا ہے۔" ایک رسم جو صدیوں پرانی زرعی ثقافت سے شروع ہوتی ہے، کمبھا پٹّو میں مقامی آلات کے ساتھ گانے پیش کرنا شامل ہے۔ "کمبھم کچھ اور نہیں بلکہ بانس کی چھڑی ہے جس کی شکل کچھ خصوصیات کے مطابق ہوتی ہے۔ پھر کھیت کے آلات جیسے لوہے کی درانتی، خشک آرکنٹ کے پتے اور درختوں کی کھالیں ہوتی ہیں۔ شروع میں وہ الاؤ کے ارد گرد بیٹھ کر اورالی اپوپن کی تعریفیں گاتے تھے۔ " کمبھا پٹّو کے لیے قریبی دریا سے ہموار، کدو کی شکل کے پتھروں کو اٹھایا جاتا ہے۔ "وہ خشک بانس کے ٹکڑے سے ٹیپ کرنے پر ایک بہت ہی مخصوص آواز پیدا کرتے ہیں۔ رات کی خاموشی میں یہ فوری طور پر آپ کی توجہ مبذول کرائے گی۔ " یہ رسم تمام پانچوں عناصر کو خراج عقیدت پیش کرتی ہے، اس کے بول مندر کے ارد گرد جنگلی ماحولیات سے نکلتے ہیں۔ یہ گانا بنیادی طور پر تمام بری اور نامعلوم توانائیوں سے تحفظ کی التجا ہے۔ "آباد کار جو جانوروں کے حملوں اور جنگل کے دیگر خطرات سے خوفزدہ تھے، وہ رسم کے ذریعے اپنے سرپرست دیوتا اورالی اپوپن کو پکارتے تھے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ کمبھا پٹو آپ کے دماغ سے تمام خوف کو مٹا دے گا، آپ کے دل اور روح کو تازگی دے گا۔ " کاللی کوو ایک ایسی جگہ ہے جو دراوڑی ثقافت کا جشن مناتی ہے اور اس کے طریقے باقاعدہ تانترک طریقہ کار سے بالکل مختلف ہیں۔ "ہم پوجا کے ویدک انداز کی پیروی نہیں کرتے۔ پاڈیانائی، پونگلا، موڈیاٹم اور ازی پوجا اہم رسومات ہیں۔ بانس کے چاول سے بنی دلیہ کے ساتھ بھنے ہوئے کنبوں کو نذرانہ کے طور پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ ہم صرف قدیم رسوم و رواج کی پیروی کرتے ہیں۔ تہوار کے دنوں میں بھی رقص یا موسیقی کے پروگرام نہیں ہوتے۔ " کمبھ پٹو تمام مبارک مواقع پر منعقد کیا جاتا ہے اور عام طور پر یہ شام کو شروع ہوتا ہے، جو طلوع آفتاب کے ابتدائی اوقات تک جاری رہتا ہے۔ "گانے میں دیوتا کی پیدائش سے لے کر اس کے اوتار کے مقصد تک ہر چیز کی وضاحت کی گئی ہے۔ اب ہم 10 روزہ رسم کا انعقاد کر رہے ہیں جو وشو کے دن شروع ہوئی تھی۔ " زبانی طور پر نسلوں تک منتقل ہونے والے کمبھ گیت میں بہت سے متروک نام اور اصطلاحات شامل ہیں۔ آپ کو ملناڈ اور تھولوناڈ جیسے سابقہ جغرافیائی علاقے ملیں گے، "وہ کہتے ہیں۔ کسی خاص ذات کے ذریعہ مشق کی جاتی ہے، عام طور پر برادری کا ایک بزرگ رکن دوسرے گلوکاروں کے ساتھ اس رسم کی قیادت کرتا ہے۔ "اور یہ کوکاتھود گوپالان آسن ہیں جو اب ٹیم کے سربراہ ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ کمبھا پٹو سخت ترین رسمی گانوں میں سے ایک ہے کیونکہ صدیوں پرانی قبائلی زبان سیکھنا آسان نہیں ہے۔ فن میں مہارت حاصل کرنے کے لیے بہت وقت اور لگن درکار ہوتی ہے "۔ اچانکوول اور الوومکوڈی یہاں واقع دو قدیم مندر ہیں۔ کوکتھوڈو میں کٹاٹھیپارا ایک قریبی سیاحتی مقام ہے جو کوننی سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ کٹاتھیپارا اپنی بہت بڑی چٹانوں اور ٹرپل ایکو رجحان کے ساتھ خاص طور پر پرکشش ہے۔ انڈیا پینٹی کوسٹل چرچ آف گاڈ کوننی میں پینٹی کوسٹل عیسائیوں کی سب سے بڑی جماعت ہے۔ کمبھوروتھی گھنے جنگل کے درمیان ایک آبشار ہے اڈاوی ایکو ٹوریسم کٹہ ونچی سیلنگ یہاں کی اہم کشش ہے۔ کوننی ٹاؤن کے بارے میں۔ کاللی اورالی اپوپنکاوو، پٹھانمتھیٹا گاوی کوننی اسمبلی حلقہ سری کاللی اورالی اپوپنکاوو کا ایک سیاحتی مقام ہے جو کیرالہ کے پٹھانمتھیٹا ضلع کے کوننی میں کاللیتھوٹم میں واقع ایک قدیم مندر ہے۔ یہاں کے دیوتا کی طویل عرصے سے فطرت کی اعلی طاقت اور تقریبا ایک سو مالا دیوینگل (پہاڑی دیوتاؤں) کے مالک کے طور پر پوجا کی جاتی رہی ہے۔ یہ مندر اپنے تہوار کے لیے بھی مشہور ہے جو کیرالہ کے مانسون کے موسم میں آتا ہے۔ اس مندر میں انجام دی جانے والی اہم رسم کرککیڈکا ویو تقریب ہے، جو کہ آباؤ اجداد کی مرحومہ روحوں کی یاد میں منائی جانے والی ایک ہندو رسم ہے۔ دن کے دوران، اس مندر کے صدر دیوتا کو نرم ناریل اور پان کے پتوں کی شکل میں خصوصی نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ انایوتو (ہاتھیوں کو کھانا کھلانا)، ونارایوتو (بندروں کو کھانا کھلانا) اور مینوتو (مچھلیوں کو کھانا کھلانا) میڈیا ہیں۔ ابتدائی دنوں میں، این سی وی اس علاقے کا اولین چینل ہوا کرتا تھا۔ بعد میں، مندرجہ ذیل میڈیا نے کام کرنا شروع کیا۔ وائس آف کوننی، سمسکرتی چینل، کوننی ورتھا، ٹرول کوننی، قابل ذکر شخصیات راجیو شیوشنکر (پیدائش 1967)، مصنف اور ناول نگار