Pathalgadi movement
پٹھل گڑی تحریک جھارکھنڈ کے کھنٹی ضلع میں قبائلیوں نے خود مختار علاقے کے حق سمیت اپنے حقوق کا دعوی کرنے کے لیے ایک مزاحمتی تحریک کے طور پر شروع کی تھی۔ پٹھل گڑی کا لفظی ترجمہ 'پتھر تراشنا' ہے۔ ان پتھروں پر قبائلیوں کے ذریعے احکامات کندہ کیے جاتے تھے، جیسے بیرونی لوگوں کے داخلے پر پابندی لگانا۔ جھارکھنڈ میں درج فہرست قبائل کے قبائلی بعض اوقات پیدائش یا موت کے وقت کندہ شدہ پتھر کھڑے کرتے تھے۔ پنچایت (درج فہرست علاقوں تک توسیع) ایکٹ، 1996 (پی ای ایس اے ایکٹ) کی منظوری کے ساتھ اس روایت نے ایک نئی شکل اختیار کر لی۔ دو سرکاری ملازمین نے پی ای ایس اے ایکٹ اور آئین ہند کے پانچویں شیڈول کے ساتھ ان پر پتھر کھڑا کرنا شروع کر دیے، تاکہ قبائلیوں میں ان کے حقوق کے بارے میں بیداری پھیلائی جا سکے۔ بنیادی طور پر، یہ پتھر خود مختاری کی نشاندہی کرنے، خود مختار علاقے کی حد بندی کرنے اور باہر والوں کے داخلے پر پابندی لگانے کے لیے لیے گئے تھے۔ سلیب میں سے کسی ایک پر جو لکھا ہوا ہے اس کی ایک مثال: سلیب پر موجود الفاظ اس معنی کی براہ راست نمائندگی نہیں ہیں جیسا کہ ہندوستانی آئین میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ سلیب ابتدائی طور پر جھارکھنڈ کے چار اضلاع-کھونٹی، گملا، سمڈیگا اور مغربی سنگھ بھوم میں بنائے گئے تھے۔ تاریخ مئی 2016 میں، مرکزی حکومت نے دو آرڈیننس متعارف کرائے جس کے تحت قبائلی زمینوں کو حکومت کے ساتھ ساتھ تجارتی مقاصد کے لیے بھی منتقل کیا گیا۔ اس کے بعد پٹھل گڑی تحریک نے قبائلی جل-جنگل-زمین (آبی-جنگلاتی-زمین) کے لیے لڑنے کے لیے دوبارہ شہرت حاصل کی اور نئے پتھر کھڑے کیے گئے۔ یہ رواج شروع کرنے والے پہلے قبائلی گاؤں کھونٹی ضلع میں تھے، جو برسا منڈا کی جائے پیدائش ہے۔ آرڈیننس کو واپس لینا پڑا۔ اس تحریک کے پیچھے رہنے والے قبائلیوں نے 2019 کے ہندوستانی عام انتخابات کا بھی بائیکاٹ کیا۔ قبائلی زمین کے قانون میں ترمیم کے بل 2016-2017 میں، رگھوبر داس کی وزارت چھوٹاناگ پور کرایہ داری ایکٹ، 1908 اور سنتھل پرگنہ کرایہ داری ایکٹ، 1949 میں ترامیم کا مطالبہ کر رہی تھی۔ ان دو اصل قوانین نے قبائلی برادریوں کے ان کی زمین پر حقوق کا تحفظ کیا تھا۔ موجودہ قوانین کے مطابق زمین کا لین دین صرف قبائلیوں کے درمیان ہی کیا جا سکتا تھا۔ نئی ترامیم نے قبائلیوں کو یہ حق دیا کہ وہ حکومت کو قبائلی زمین کا تجارتی استعمال کرنے اور قبائلی زمین کو لیز پر لینے کی اجازت دیں۔ موجودہ قانون میں ترمیم کرنے والے مجوزہ بل کو جھارکھنڈ قانون ساز اسمبلی نے منظور کر لیا تھا۔ یہ بل نومبر 2016 میں منظوری کے لیے مرمو کو بھیجے گئے تھے۔ قبائلی عوام نے مجوزہ قانون پر سخت اعتراض کیا تھا۔ پٹھل گردی تحریک کے دوران کرایہ داری قوانین میں مجوزہ ترامیم کے خلاف مظاہرے کیے گئے۔ ایک واقعے میں احتجاج پرتشدد ہو گیا اور قبائلیوں نے بی جے پی ایم پی کریا منڈا کی حفاظتی تفصیل کو اغوا کر لیا۔ پولیس نے قبائلیوں کے خلاف پرتشدد کریک ڈاؤن کے ساتھ جواب دیا جس کی وجہ سے ایک قبائلی شخص کی موت ہوئی۔ قبائلی حقوق کے کارکن فادر اسٹین سوامی سمیت 200 سے زائد افراد کے خلاف فوجداری مقدمات درج کیے گئے۔ مرمو کو تحریک کے دوران قبائلیوں کے خلاف پولیس کی جارحیت پر ان کے نرم موقف پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ خواتین قبائلی حقوق کی کارکن الوکا کجور کے مطابق ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ قبائلیوں کی حمایت میں حکومت سے بات کریں گی لیکن ایسا نہیں ہوا، اور اس کے بجائے انہوں نے پٹھل گڑھی تحریک کے رہنماؤں سے آئین پر اعتماد بحال کرنے کی اپیل کی۔ مرمو کو بل میں ترامیم کے خلاف کل 192 یادداشتیں موصول ہوئی تھیں۔ اس وقت حزب اختلاف کے رہنما ہیمنت سورین نے کہا تھا کہ بی جے پی حکومت کارپوریٹس کے فائدے کے لیے دو ترمیم شدہ بلوں کے ذریعے قبائلی زمین حاصل کرنا چاہتی ہے۔ حزب اختلاف کی جماعتوں جھارکھنڈ مکتی مورچہ، انڈین نیشنل کانگریس، جھارکھنڈ وکاس مورچہ اور دیگر نے بل کے خلاف شدید دباؤ ڈالا تھا۔ 24 مئی 2017 کو مرمو نے انکار کر دیا اور بلوں کو منظوری دینے سے انکار کر دیا اور موصولہ یادداشتوں کے ساتھ بل ریاستی حکومت کو واپس کر دیا۔ یہ بل بعد میں اگست 2017 میں واپس لے لیا گیا۔ تحریک کا تسلسل 2018 میں، مطالبات کی ایک فہرست ہندوستانی صدر سمیت مختلف حکام کو بھیجی گئی تھی۔ تاہم جون 2019 تک، بہت سے قبائلی، گرفتاری یا ہراساں کیے جانے کے خوف سے، تحریک سے دور ہو گئے ہیں۔ کھونٹی، ارکی اور مرہو جیسے بلاکوں میں تقریبا 10 فیصد آبادی بک ہوئی تھی۔ تحریک سے وابستہ پیپلز لبریشن فرنٹ آف انڈیا (پی ایل ایف آئی) کے رہنماؤں کو گرفتار کیا گیا، ہزاروں قبائلیوں کو گرفتار کیا گیا اور کم از کم 14000 لوگوں کے خلاف ایف آئی آر درج کی گئی۔ کچھ لوگوں پر بغاوت کا مقدمہ درج کیا گیا۔ رہنماؤں میں فادر الفونسو آئنڈ بھی شامل تھے، جن پر کوچنگ اجتماعی عصمت دری کے واقعے کا الزام تھا، جو انسانی اسمگلنگ کے بارے میں آگاہی پھیلانے کے مقصد سے پٹھل گڑی گاؤں میں داخل ہونے کی جرات کرنے والی خواتین کے خلاف انتقامی کارروائی کے طور پر انجام دی گئی تھی۔ اگرچہ یہ تحریک کئی علاقوں میں ختم ہو چکی ہے، لیکن کچھ جگہوں جیسے کھونٹی کے گڑھوا گاؤں میں یہ جاری ہے۔ تاہم 2020 کے اوائل میں تحریک سے متعلق تشدد میں سات افراد کا سر قلم کیا گیا۔ بھارتی میڈیا میں افیون کی کاشت سے تعلق کے ساتھ ساتھ ماؤنوازوں سے تعلق بھی بیان کیا گیا ہے۔ تحریک کی میڈیا کوریج، اگرچہ وسیع ہے، لیکن اہم ہے، اور اس تحریک کو "ترقی مخالف" سمجھتی ہے۔ "جھارکھنڈ میں پٹھل گھڑی تحریک میں ملوث سمو اورییا، برسا اورییا اور بابیتا کچپ کو گجرات میں حراست میں لیا گیا۔ گجرات کے انسداد دہشت گردی اسکواڈ (اے ٹی ایس) نے ایک بیان میں کہا کہ وہ ویاڑا اور ماہی ساگر میں لوگوں کو حکومت کے خلاف بھڑکانے کی کوشش کر رہے تھے۔ "وہ گجرات کے ویارا اور ماہی ساگر میں موجودہ حکومت کے خلاف لوگوں کو بھڑکانے کی کوشش کر رہے تھے۔ اے ٹی ایس نے کہا کہ وہ ستیپتی برادری کے لوگوں کو اکسارہے تھے۔ اسپیشل فورس نے یہ بھی کہا کہ وہ پٹھل گڑی تحریک کے لیے رقم اکٹھا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ۔