Ekachakra
ایکاچکرا ایک چھوٹا سا گاؤں ہے، جو مغربی بنگال کے بیربھوم ضلع کے رام پورہاٹ قصبے سے 20 کلومیٹر دور واقع ہے۔ ہندو روایت کے مطابق، مہاکاوی مہابھارت کے پانچ پانڈووں کو جلاوطنی کے دوران ایکا چکر میں رہنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ نتیانند رام (پیدائش 1474 عیسوی) کی جائے پیدائش کے طور پر بھی مشہور ہے، جو گوڈیا ویشنو روایت کی ایک اہم مذہبی شخصیت ہیں۔ یہ گاؤں شمال اور جنوب میں تقریبا آٹھ میل کے رقبے تک پھیلا ہوا ہے۔ دیگر گاؤں، یعنی ویراکندرا پورہ اور ویربھدرا پورہ، ایکاکرا گاؤں کے علاقے میں واقع ہیں۔ ویر چندر گوسوامی (نتیانند کے بیٹے) کے اعزاز میں، یہ مقامات ویر چندر پورہ اور ویربھدر پورہ کے نام سے مشہور ہیں۔ ٹوپنیم ایکا چکر نام کی ابتدا پانڈووں کی داستان سے وابستہ ہے۔ کروکشیتر کی جنگ میں کرشن نے ایک جنگجو کی حیثیت سے جنگ میں فعال طور پر حصہ نہ لینے کا اپنا عہد توڑ دیا اور اپنے عقیدت مند ارجن کی مدد کے لیے رتھ وہیل چکرم لے کر بھاگے، اور بھیشم کو مار ڈالا جو ارجن کے ساتھ لڑ رہا تھا لیکن ہار نہیں رہا تھا۔ جب بھیشم نے اسے بہت سی خوبصورت دعاؤں سے مطمئن کیا تو کرشنا نے اپنا غصہ کھو دیا اور رتھ وہیل چکرم کو ایک طرف پھینک دیا۔ چکرم زمین کے اس حصے پر پڑا اور اس وجہ سے اس کا نام ایکا چکر پڑا۔ ایکا کا مطلب ہے ایک، اور چکر کا مطلب ہے چکرم۔ مہابھارت میں، یہ وہ جگہ بھی مانا جاتا ہے جہاں شیطان بکاسور رہتا تھا جسے بعد میں بھیم نے قتل کر دیا تھا۔ تاہم، پورے ہندوستان میں کئی ایسی جگہیں ہیں جو قدیم ایکا چکر کے طور پر مقابلہ کرتی ہیں۔ جغرافیہ کا مقام ایکا چکر واقع ہے۔ گربھاواسا اسے نتیانند کی اصل جائے پیدائش کہا جاتا ہے۔ جنماستھان مندر میں نیتائی (نتیانند) کا ایک دیوتا ہے جس کی پوجا ایک مقامی برہمن خاندان کرتا ہے۔ ہڈئی پنڈتا بھون نتیانند کے والد کے اصل گھر کا مقام ہے۔ نتی کنڈ سے متصل چھوٹا سفید مندر بالکل اسی جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں نتیانند کی پیدائش ہوئی تھی۔ اس مندر کے پاس برگد کے دو درخت ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نتیانند کے زمانے سے موجود تھے۔ مندر کی مرکزی مذبح کے بیچ میں بھگوان نتیانند کا ایک دیوتا ہے۔ اس کے بائیں طرف، ہاتھ اٹھائے ہوئے، چیتنیا مہاپربھو ہیں۔ نتیانند کی دائیں طرف ادویت آچاریہ ہیں۔ طرف کی قربان گاہ میں رادھا-رادھا کانت اور رادھا-سری کانت کے دیوتا ہیں، درمیان میں ایک بڑا رقص کرنے والا گورنگا، اور نیچے پیتل کی دس سخیاں ہیں۔ اس مندر کی تعمیر پرسانن کمار کرفرما نے کی تھی۔ مالا تال یہاں ایک پرانا پیپال درخت ہے جسے 'مالا تال' کہا جاتا ہے۔ نتیانند کے جوانی میں گاؤں سے جانے سے ٹھیک پہلے، ہڈئی پنڈتا یہاں آیا اور اس درخت کے نیچے جپ کا نعرہ لگایا۔ مالا کا مطلب ہے "جپ مالا" اور تال کا مطلب ہے "درخت"۔ جب نٹائی روانہ ہونے ہی والا تھا تو ہڈائی پنڈتا نے بے چینی کی وجہ سے اپنے جپ کے موتیوں کو یہاں چھوڑ دیا۔ چیتنیا مہاپربھو نتیانند کے جانے کے کئی سال بعد ایکاکرا آئے۔ کہا جاتا ہے کہ اس وقت چیتنیا نے اس درخت کی ایک شاخ پر اپنے پھولوں کی مالا چھوڑی تھی۔ مالا کا مطلب "مالا" بھی ہے۔ اسی لیے بھی اس درخت کو مالا تال کہا جاتا تھا۔ ہنتوگڑا تیرتھ (جسے جہانو کنڈ بھی کہا جاتا ہے) کہا جاتا ہے کہ نٹائی تمام مقدس مقامات سے تمام مقدس پانی اس کنڈ میں لے کر آیا تاکہ مقامی باشندوں کو مقدس غسل کرنے کے لیے گنگا کا سفر کرنے سے بچایا جا سکے۔ اس کا نام ہنتوگڑا رکھا گیا ہے کیونکہ نتیانند پربھو یہاں دہی کے پرسادم کے ساتھ چاول تقسیم کرنے کا ددھی چڈا تہوار مناتے تھے اور وہ گھٹنے ٹیکتے ہوئے پرساد لیتے تھے۔ پانڈو تال یہ جگہ نتیانند کی جائے پیدائش کے جنوب مشرق میں کھیتوں میں پانچ منٹ کی پیدل سفر (400 میٹر) ہے۔ یہ کیلی کدمبا کے درختوں کے ایک گروپ سے گھرا ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ پانڈو اپنی ماں کنتی کے ساتھ یہاں رہتے تھے جب انہیں جنگل میں جلاوطن کیا گیا تھا۔ بنکیما رایا مندر کے اندر موجودہ دیوتا خود نتیانند نے ایکا چکر کی جمنا ندی کے اندر پایا تھا۔ اس کے بعد دیوتا کو ایک مندر میں نصب کیا گیا جو اب جہانو کنڈ کے اندر ڈوبا ہوا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ نتیانند اپنی گمشدگی کے وقت اس دیوتا میں ضم ہو گئے تھے۔ بنکیما رایا کا موجودہ مندر بھی پرانا ہے۔ جھانو ماتا (نتیانند کی بیوی) کا دیوتا اس کے پاس رکھا گیا تھا۔ اس مندر میں ویر چندر گوسوامی کی ایک چھوٹی سمادھی بھی ہے۔ ۔