Gandaraditya
گنڈرادیتا چول () اپنے والد پرانتاک اول کے جانشین بنے اور تقریبا 955 عیسوی میں چول بادشاہ بن گئے۔ وہ تھروویسیپا پالانڈو میں تامل ادبی شاعر بھی تھے۔ اس کا ایک بیٹا تھا جس کا نام مدورانتاکا چول تھا جسے اتما چول بھی کہا جاتا ہے، جو اپنے کزن سندر چول کے نام پر چول شہنشاہ بنا۔ ہنگامہ خیز دور پرانتاک اول کی موت سے لے کر 985 عیسوی میں راجاراج اول کے تخت نشین ہونے تک، چول تاریخ غیر واضح ہے۔ 30 سال کے اس عرصے میں پانچ شہزادے تھے جنہوں نے تخت پر قبضہ کیا ہوگا۔ چول تخت پر تیزی سے چڑھائی کے ارد گرد کئی نظریات موجود ہیں۔ ایک یہ تھا کہ شاہی خاندان کے مختلف افراد کے درمیان اندرونی جھگڑے تھے۔ دوسرا یہ ہے کہ کرشنا سوم اور اس کے بہنوئی گنگا بٹوگا کے تحت راشٹرکوٹ حملے کے اثرات، اور تکولم میں چول فوج کی شکست کے نتیجے میں ظاہر وارث راجادتیہ چول (تخت کے سلسلے میں پہلا-"انائی میل تھنجیا دیوار") کی موت ریاست میں بڑے پیمانے پر انتشار کا باعث بنی ہوگی۔ دوسرا نظریہ زیادہ اہمیت رکھتا ہے کیونکہ پرانتاک اول کے بیٹوں (خاص طور پر گنڈرادتیہ اور ارنجے) نے بھی اس مہاکاوی جنگ میں اپنے بھائی راجادتیہ کے ساتھ لڑا ہوگا اور وہ مختلف طور پر زخمی ہوئے ہوں گے اور تیزی سے مر گئے ہوں گے۔ اس طرح، پرانتاک اول کو مجبور کیا گیا کہ وہ اپنے پوتے سندر چول (ارنجے کا بیٹا اور شاید سب سے عمر رسیدہ شہزادہ) کو ظاہر وارث بنائے۔ ناپسندیدہ حکمران جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، پرانتاک اول کا سب سے بڑا بیٹا، شہزادہ راجادتیہ تکولم کی جنگ (949 عیسوی) میں اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھا۔ ٹاکلم کی شناخت شمالی آرکوٹ ضلع میں موجودہ اراکونم کے آس پاس کے علاقے سے ہوتی ہے۔ پرانتاک اول نے اپنے دوسرے بیٹے گنڈرادتیہ کو ظاہر وارث بنایا ہوگا۔ گنڈرادتیہ ایک ہچکچاتے ہوئے بادشاہ تھے اور سلطنت کی تعمیر پر نہیں بلکہ مذہبی کاموں پر زیادہ توجہ دیتے تھے۔ ٹنڈائی منڈلم پر راشٹرکوٹوں کا قبضہ جاری رہا اور ایسا لگتا ہے کہ گنڈراتتیہ نے اسے دوبارہ حاصل کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ جنگ میں دلچسپی نہیں رکھتا تھا یا یہ کہ وہ دریائے پالر کے جنوب میں اپنی پوزیشن کو ضم کر رہا تھا اور ایلم (جو تیزی سے چول کے قبضے سے باہر نکل رہا تھا) کو برقرار رکھنے اور دوبارہ ابھرنے والی پانڈیا سلطنت کو دور رکھنے کے لیے اپنے نقصانات کو کم کر رہا تھا۔ فی الحال ایسا لگتا ہے کہ مارشل چول طاقت کو کم کر دیا گیا ہے لیکن تجارت (خاص طور پر سمندری) پھلتی پھولتی رہی۔ ایسے بہت کم نوشتہ جات ملے ہیں جن سے براہ راست منسوب کیا جا سکتا ہے اور اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ پہلے کے نوشتہ جات کو بعد میں اتما چول نے جان بوجھ کر حذف کر دیا تھا جس نے "کلپانی" اسکیم کے تحت جنوبی ہندوستانی مندروں کو اینٹوں اور مارٹر سے گرینائٹ میں تبدیل کرنے کا کام شروع کیا تھا۔ اتما چول کے شعوری فیصلے کا ذکر کانچی پورم میں ان کے نوشتہ جات میں ملتا ہے۔ انہوں نے مذہبی گفتگو میں زیادہ وقت گزارا۔ انہیں چدمبرم مندر کے شیو پر تمل گیت لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ شریک ریجینٹ اپنے دور حکومت کے بہت ابتدائی دور میں گندھارادتیہ نے اپنے چھوٹے بھائی ارنجے کو شریک ریجینٹ اور ظاہر وارث بنایا ہوگا۔ یہ ممکن ہے کہ گندارادتیہ ایک طویل عرصے تک بغیر کسی مسئلہ کے رہا ہو اور وجےالیہ خاندان کے تسلسل کو محفوظ بنانے کی کوشش میں، گندھارادتیہ نے اپنے بھائی کو ظاہر وارث بنا دیا۔ ذاتی زندگی گندرادتیہ کی دو رانیاں تھیں جن کے نام سیمبیان مہادیوی تھے، جنہیں مزاواریار کی بیٹی کہا جاتا ہے اور دوسری کو ویراناریانیار کہا جاتا ہے جسے سولمادیویار کی بیٹی کہا جاتا ہے۔ سیمبیان مادیویار کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کا نام مدھورانتاک اتم چول تھا۔ اس کی زندگی میں بہت دیر ہو چکی ہوگی۔ گندارادتیہ کی موت کے وقت (تقریبا 956 عیسوی)، اتم چول ایک نوجوان لڑکا رہا ہوگا، کیونکہ اسے جانشینی کی ترتیب میں الگ کر دیا گیا تھا اور ارنجے نے چول تاج سنبھال لیا تھا۔ سیمبیان مادیویار اپنے شوہر کے ساتھ طویل عرصے تک زندہ رہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ ایک متقی خاتون تھیں کیونکہ وہ مختلف مندروں کو چندہ دیتے ہوئے کئی نوشتہ جات میں نظر آتی ہیں۔ راجاراج کے دور حکومت میں 1001 عیسوی میں ان کا انتقال ہوا۔ وہ مزاواریار قبیلے کے سردار کی بیٹی تھی اور اس طرح نوشتہ جات میں بیان کی گئی ہے۔ گندارادتیہ کو "مرکی ایلونڈرولینا دیوار" کے نام سے بھی جانا جاتا تھا-وہ بادشاہ جو مغرب میں ابھرا، یعنی وہ جو مغرب گیا اور نجات حاصل کی۔ اس جملے کا مطلب واضح طور پر سمجھ میں نہیں آیا ہے لیکن ممکنہ طور پر اس کا مطلب وہ بادشاہ ہو سکتا ہے جو مغرب میں کیرالہ گیا تھا۔ ایسے دعوے کیے جاتے ہیں کہ گنڈرادتیہ نے اپنی بعد کی زندگی میں جین عقیدے کو اپنایا اور چول ملک کے مغرب میں کنڑ سرزمین پر لوکا پال آچاریہ نامی جین سنیاسی کے ساتھ چلا گیا۔ اس دعوے کے مورخین میں زیادہ حامی نہیں ہیں خاص طور پر اس کے شیوائی پس منظر اور اس کی بیوی اور بیٹے کے اس عقیدے پر مسلسل قائل کرنے کی وجہ سے۔ تامل ادب میں تعاون تامل ادب کے محققین اور شیو مذہبی اسکالرز نے بڑے پیمانے پر قبول کیا ہے کہ گندرادتیہ چدمبرم کے مندر میں شیو پر تھروویسیپا کے مصنف تھے۔ اس میں ایک واضح بیان ہے کہ پرانتاک اول نے پانڈیا ملک اور ایلم (سری لنکا) کو فتح کیا اور نٹراج کے مندر کو سونے سے ڈھانپ دیا۔ گنڈرادتیہ نے چدمبرم کے بھگوان نٹراج پر گیارہ نظمیں تصنیف کیں۔ یہ تیرومورائی کے نویں حجم کا حصہ ہیں اور انہیں ترووسیپا کہا جاتا ہے۔ ان نظموں میں وہ خود کو "کولی (کوژی) وینڈن تنجئیار کون گندراڈتن" کہتے ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اس نے یہ شاعری کب لکھی اور کیا یہ وہی تھا جس نے اپنے والد کے بدلے چدمبرم کے مزار کا احاطہ کیا تھا، یا یہ پرانتاک اول کے دور میں کیا گیا تھا۔ ۔