Edward Carpenter
ایڈورڈ کارپینٹر (29 اگست 1844-28 جون 1929) ایک انگریزی یوٹوپین سوشلسٹ، شاعر، فلسفی، انتھولوجسٹ، ہم جنس پرستوں کے حقوق اور جیل کی اصلاحات کے لیے ایک ابتدائی کارکن تھا جبکہ سبزی خوری کی وکالت کرتا تھا اور ویویسیکشن کے خلاف موقف اختیار کرتا تھا۔ ایک فلسفی کے طور پر، وہ خاص طور پر اپنی تہذیب: اس کی وجہ اور علاج کی اشاعت کے لیے جانا جاتا تھا۔ یہاں، انہوں نے تہذیب کو بیماری کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا جس سے انسانی معاشرے گزرتے ہیں۔ جنسی آزادی کے ابتدائی حامی، انہوں نے ڈی ایچ لارنس اور سری اربندو دونوں پر اثر ڈالا، اور ای ایم فارسٹر کے ناول مورس کو متاثر کیا۔ ابتدائی زندگی 45 برنزوک اسکوائر، ہوو، سسیکس میں پیدا ہوئے، کارپینٹر نے قریبی برائٹن کالج میں تعلیم حاصل کی، جہاں ان کے والد چارلس کارپینٹر گورنر تھے۔ ان کے بھائی چارلس، جارج اور الفریڈ بھی وہاں اسکول گئے۔ ایڈورڈ کے دادا وائس ایڈمرل جیمز کارپینٹر (وفات 1845) تھے۔ جب وہ دس سال کے تھے، کارپینٹر نے پیانو بجانے میں مہارت کا مظاہرہ کیا۔ ان کی تعلیمی صلاحیت ان کی جوانی میں نسبتا دیر سے ظاہر ہوئی، لیکن وہ انہیں ٹرینیٹی ہال، کیمبرج میں جگہ دلانے کے لیے کافی تھی۔ ٹرینیٹی ہال میں، کارپینٹر عیسائی سوشلسٹ عالم دین ایف ڈی مورس کے زیر اثر آیا۔ وہاں رہتے ہوئے اس نے مردوں کے لیے اپنے جذبات کو بھی تلاش کرنا شروع کیا۔ اس کی سب سے قابل ذکر مثالوں میں سے ایک ایڈورڈ انتھونی بیک (بعد میں ماسٹر آف ٹرینیٹی ہال) کے ساتھ ان کی قریبی دوستی ہے، جو کارپینٹر کے مطابق "رومانوی" تھی۔ بیک نے بالآخر ان کی دوستی ختم کر دی، جس کی وجہ سے کارپینٹر کو شدید جذباتی تکلیف ہوئی۔ کارپینٹر نے 1868 میں 10 ویں رینگلر کے طور پر گریجویشن کیا۔ یونیورسٹی کے بعد، انہیں چرچ آف انگلینڈ کے کیوریٹ کے طور پر مقرر کیا گیا، "گہری سزا کے بجائے ایک کنونشن کے طور پر"، اور سینٹ ایڈورڈز، کیمبرج کے پیرش میں مورس کے کیوریٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1871 میں کارپینٹر کو شاہی شہزادوں جارج فریڈرک (بعد میں کنگ جارج پنجم) اور ان کے بڑے بھائی، پرنس البرٹ وکٹر، ڈیوک آف کلیرنس کے استاد بننے کے لیے مدعو کیا گیا تھا، لیکن انہوں نے اس عہدے سے انکار کر دیا۔ ان کے زندگی بھر کے دوست اور ساتھی کیمبرج کے طالب علم جان نیل ڈالٹن نے یہ عہدہ سنبھالا۔ کارپینٹر نے ڈالٹن سے ملاقات جاری رکھی جب وہ ٹیوٹر تھے۔ انہیں اس جوڑی کی تصاویر دی گئیں، جو شہزادوں نے لی تھیں۔ اگلے سالوں میں انہوں نے چرچ اور یونیورسٹی میں اپنی زندگی سے عدم اطمینان کے بڑھتے ہوئے احساس کا تجربہ کیا، اور وہ وکٹورین معاشرے کے منافقت سے تھک گئے۔ انہیں شاعری پڑھنے میں بہت سکون ملا، بعد میں انہوں نے کہا کہ والٹ وہٹ مین کے کام کی دریافت ان میں "گہری تبدیلی" کا سبب بنی۔ پانچ یا چھ سال بعد انہوں نے 1877 میں کیمڈن، نیو جرسی میں وہٹ مین کا دورہ کیا۔ انگلینڈ کے شمال میں کارپینٹر کو رضاکارانہ طور پر انگلیکن وزارت سے رہا کر دیا گیا اور 1874 میں چرچ چھوڑ کر لیڈز چلا گیا، یونیورسٹی ایکسٹینشن موومنٹ کے حصے کے طور پر لیکچرر بن گیا، جسے ماہرین تعلیم نے تشکیل دیا تھا جو محروم برادریوں میں تعلیم تک رسائی کو وسیع کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے فلکیات، قدیم یونانی خواتین کی زندگیوں اور موسیقی پر لیکچر دیا اور محنت کش طبقے کو لیکچر دینے کی امید کی تھی، لیکن پتہ چلا کہ ان کے لیکچرز میں زیادہ تر متوسط طبقے کے لوگ شریک تھے، جن میں سے بہت سے لوگوں نے ان کے پڑھائے جانے والے مضامین میں بہت کم فعال دلچسپی ظاہر کی۔ مایوس ہو کر، وہ چیسٹر فیلڈ چلا گیا، لیکن اس شہر کو سست محسوس کرتے ہوئے، ایک سال بعد قریبی شیفیلڈ چلا گیا۔ یہاں ان کا ہاتھ سے کام کرنے والوں سے رابطہ ہوا، اور انہوں نے شاعری لکھنا شروع کی۔ اس کی جنسی ترجیحات کام کرنے والے مردوں کے لیے تھیں: "ایک سٹوکر کی گستاخانہ اور تیل سے بھری ہوئی شخصیت" یا "موٹی تھانگوں والی گرم موٹے گوشت والی نوجوان اینٹوں کی پرت جس کی کمر میں پٹا تھا"۔ جب 1882 میں ان کے والد چارلس کارپینٹر کا انتقال ہوا تو ایڈورڈ کو 6,000 پاؤنڈ کی رقم وراثت میں ملی۔ اس نے کارپینٹر کو آسان زندگی کے حصول کے لیے اپنی لیکچر شپ چھوڑنے کے قابل بنایا، پہلے شیفیلڈ کے قریب ٹوٹلی میں ایک چھوٹی سی ہولڈنگ پر البرٹ فرنے ہاؤ، جو ایک اسکائیتھ بنانے والا تھا، اور اس کے خاندان کے ساتھ 1880 میں۔ البرٹ اور ایڈورڈ محبت کرنے والے بن گئے اور 1883 میں البرٹ کے خاندان کے ساتھ ملتھورپ، ڈربی شائر چلے گئے، جہاں کارپینٹر نے سترہویں صدی کے انداز میں 1883 میں آؤٹ بلڈنگ کے ساتھ ایک بڑا نیا گھر بنایا جس میں مقامی گرٹ اسٹون سے سلیٹ کی چھت کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا۔ وہاں ان کا ایک چھوٹا بازار باغ تھا اور انہوں نے چمڑے کے سینڈل بنائے اور فروخت کیے، جو کارپینٹر کی درخواست پر ہیرالڈ کاکس کے ذریعے ہندوستان سے انہیں بھیجے گئے سینڈل کے ڈیزائن پر مبنی تھے۔ کارپینٹر نے اپنے مضمون سمپلیفیکیشن آف لائف ان انگلینڈز آئیڈیل (1887) میں "سادہ زندگی" کے جملے کو مقبول بنایا۔ شیفیلڈ کے معمار ریمنڈ انون ملتھورپ کا اکثر دورہ کرتے تھے اور ملتھورپ میں مقامی انگریزی فن تعمیر کی سادہ بحالی اور کارپینٹر کی 'سادہ زندگی' نے انون کے بعد کے گارڈن سٹی فن تعمیر اور نظریات پر طاقتور اثرات مرتب کیے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ انہوں نے ایک مربوط لیکن بنیاد پرست نئی طرز زندگی کا مظاہرہ کیا۔ شیفیلڈ میں، کارپینٹر تیزی سے بنیاد پرست بن گیا۔ اینگلز کے ایک شاگرد، ہنری ہنڈمین سے متاثر ہو کر، انہوں نے 1883 میں سوشل ڈیموکریٹک فیڈریشن (ایس ڈی ایف) میں شمولیت اختیار کی اور شہر میں ایک شاخ بنانے کی کوشش کی۔ اس کے بجائے اس گروپ نے آزاد رہنے کا انتخاب کیا، اور شیفیلڈ سوشلسٹ سوسائٹی بن گئی۔ شہر میں رہتے ہوئے انہوں نے صنعتی کارکنوں کے ناقص حالات زندگی کو اجاگر کرنے سمیت متعدد منصوبوں پر کام کیا۔ 1884 میں انہوں نے سوشلسٹ لیگ میں شامل ہونے کے لیے ولیم مورس کے ساتھ ایس ڈی ایف چھوڑ دیا۔ وہاں سے وہ ولیم ہیریسن ریلی کے ساتھ رہے جب وہ والٹ وہٹ مین سے ملاقات کر رہے تھے۔ 1883 میں، کارپینٹر نے ٹورڈز ڈیموکریسی کا پہلا حصہ شائع کیا، ایک لمبی نظم جس میں "روحانی جمہوریت" کے بارے میں کارپینٹر کے خیالات کا اظہار کیا گیا اور کس طرح کارپینٹر کا خیال تھا کہ انسانیت ایک آزاد اور زیادہ منصفانہ معاشرے کی طرف بڑھ سکتی ہے۔ جمہوریت کی طرف وہٹ مین کی شاعری کے ساتھ ساتھ ہندو صحیفہ بھگود گیتا سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ ٹورڈز ڈیموکریسی کے توسیعی ایڈیشن 1885، 1892 اور 1902 میں شائع ہوئے۔ ٹورڈز ڈیموکریسی کا مکمل ایڈیشن 1905 میں شائع ہوا۔ 1886-87 میں کارپینٹر ایک استرا پیسنے والے جارج ہوکن کے ساتھ نرم تعلقات میں تھا۔ کارپینٹر 1888 سے 1889 تک سیسل ریڈی کے ساتھ رہا اور 1889 میں ریڈی نے رابرٹ مائر ہیڈ اور ولیم کیسلز کی مالی مدد سے ڈربی شائر میں ایبٹشولم اسکول کو روایتی پبلک اسکول کے نمایاں طور پر ترقی پسند متبادل کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔ مئی 1889 میں، کارپینٹر نے شیفیلڈ انڈیپینڈنٹ میں ایک ٹکڑا لکھا جس میں شیفیلڈ کو مہذب دنیا کا مذاق قرار دیا گیا اور کہا گیا کہ شیفیلڈ سے نکلنے والا اسموگ کا بڑا موٹا بادل یوم انصاف سے نکلنے والے دھوئیں کی طرح تھا، اور یہ وہ قربان گاہ تھی جس پر ہزاروں کی جانیں قربان کی جائیں گی۔ انہوں نے کہا کہ 100,000 بالغ اور بچے سورج کی روشنی اور ہوا تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، دکھی زندگی گزار رہے ہیں، سانس لینے سے قاصر ہیں اور متعلقہ بیماریوں سے مر رہے ہیں۔ ہندوستان میں سفر ہندو فلسفے کی طرف تیزی سے راغب ہوتے ہوئے، انہوں نے 1890 میں ہندوستان اور سیلون کا سفر کیا۔ وہاں گرو راما سوامی (جننی کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ساتھ بات چیت کے بعد، اس نے یہ یقین پیدا کیا کہ اشتراکیت انسانی شعور کے ساتھ ساتھ معاشی حالات میں بھی انقلاب لائے گی۔ اس سفر کے بارے میں ان کا بیان 1892 میں فرام ایڈمز پیک ٹو ایلیفینٹا: اسکیچز ان سیلون اینڈ انڈیا کے نام سے شائع ہوا۔ اس کتاب کی روحانی دریافتوں نے بعد میں روسی مصنف پیٹر اوسپینسکی کو متاثر کیا، جو اپنی کتاب، ٹرٹیم آرگنم (1912) میں اس پر وسیع پیمانے پر بحث کرتے ہیں۔ جارج میرل کے ساتھ زندگی 1891 میں ہندوستان سے واپسی پر، ان کی ملاقات جارج میرل سے ہوئی، جو شیفیلڈ سے تعلق رکھنے والا ایک محنت کش طبقے کا آدمی تھا، جو ان سے 22 سال چھوٹا تھا، اور 1893 میں فرنے ہاؤز کے ملتھورپ چھوڑنے کے بعد میرل کارپینٹر کا ساتھی بن گیا۔ یہ دونوں 1898 سے ساتھ رہ کر اپنی باقی زندگیوں کے لیے ساتھی رہے۔ ایک انجن ڈرائیور کے بیٹے میرل کی پرورش شیفیلڈ کی کچی آبادیوں میں ہوئی تھی اور اس کی رسمی تعلیم بہت کم تھی۔ کارپینٹر نے اپنے کام دی انٹرمیڈیٹ سیکس میں تبصرہ کیا: ایروس ایک عظیم لیولر ہے۔ شاید حقیقی جمہوریت، کہیں اور سے زیادہ مضبوطی سے، ایک ایسے جذبات پر ٹکی ہوئی ہے جو آسانی سے طبقے اور ذات پات کی حدود سے گزر جاتا ہے، اور معاشرے کی سب سے الگ تھلگ صفوں کو قریب ترین پیار سے متحد کرتا ہے۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ کتنی بار اچھی پوزیشن اور افزائش کے حامل یورین باشندے دستی کارکنوں کی طرح سخت اقسام کی طرف راغب ہوتے ہیں، اور اکثر بہت مستقل اتحاد اس طرح بڑھتے ہیں، جن کا اگرچہ عوامی طور پر اعتراف نہیں کیا جاتا ہے لیکن ان کا سماجی اداروں، رسم و رواج اور سیاسی رجحانات پر فیصلہ کن اثر پڑتا ہے۔ کارپینٹر نے اپنے دوستوں میں اسکالر، مصنف، فطرت پسند، اور ہیومینیٹیرین لیگ کے بانی، ہنری ایس سالٹ، اور ان کی اہلیہ، کیتھرین ؛ نقاد، مضمون نگار اور جنسی ماہر، ہیولاک ایلس، اور ان کی اہلیہ، ایڈیتھ ؛ اداکار اور پروڈیوسر بین ایڈن پین ؛ لیبر کارکن بروس اور کیتھرین گلاسیئر ؛ مصنف اور اسکالر، جان ایڈنگٹن سائمنڈز ؛ اور حقوق نسواں کے مصنف، اولیو شریینر شامل تھے۔ ای ایم فارسٹر ایک قریبی دوست تھے اور باقاعدگی سے اس جوڑے سے ملنے جاتے تھے۔ بعد میں انہوں نے بتایا کہ یہ 1913 میں ملتھورپ کا دورہ تھا جس نے انہیں اپنا ہم جنس پرستوں پر مبنی ناول، مورس لکھنے کی ترغیب دی۔ فارسٹر نے مذکورہ بالا ناول پر اپنے آخری نوٹ میں لکھا کہ میرل نے "میرے پچھلے حصے کو چھو لیا-آہستہ سے اور کولہوں کے بالکل اوپر۔ مجھے یقین ہے کہ اس نے زیادہ تر لوگوں کو چھو لیا۔ احساس غیر معمولی تھا اور مجھے اب بھی یہ یاد ہے، کیونکہ مجھے ایک طویل غائب دانت کی پوزیشن یاد ہے۔ انہوں نے مجھ پر گہرا اثر ڈالا اور ایک تخلیقی بہار کو چھو لیا۔ " کارپینٹر اور میرل کے درمیان تعلق مورس ہال اور مورس میں گیم کیپر الیک سکڈر کے درمیان تعلقات کے لیے ایک تحریک تھا۔ مصنف ڈی۔ ایچ۔ لارنس نے مورس کا مخطوطہ پڑھا، جو بعد از مرگ 1971 میں شائع ہوا۔ کارپینٹر کے دیہی طرز زندگی اور اس مخطوطے نے لارنس کے 1928 کے ناول لیڈی چیٹرلیز لور کو متاثر کیا، جو اگرچہ ایک مرد اور عورت کے درمیان مرکزی تعلقات کے ارد گرد بنایا گیا ہے، لیکن اس میں ایک گیم کیپر اور اعلی طبقے کا ایک رکن شامل ہے۔ بعد کی زندگی 1902 میں کارپینٹر کا نظم اور نصوص کا مجموعہ، آئولس: این انتھولوجی آف فرینڈشپ شائع ہوا۔ یہ کتاب 1906 میں ولیم سوان سونینشین نے دوبارہ شائع کی تھی۔ 1915 میں، انہوں نے دی ہیلنگ آف نیشنز اینڈ دی ہڈن سورس آف دیئر اسٹرائیف شائع کیا، جہاں انہوں نے استدلال کیا کہ مغربی معاشرے میں جنگ اور عدم اطمینان کا ذریعہ طبقاتی اجارہ داری اور سماجی عدم مساوات ہے۔ کارپینٹر مسیح کے افسانے کے نظریہ کا حامی بن گیا۔ ان کی کتاب پیگن اینڈ کرسچن کریڈز ہارکورٹ، بریس اینڈ ہو نے 1921 میں شائع کی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ 1917 میں 56 سال کی عمر میں جارج ہوکن کی موت نے کارپینٹر کا شمالی انگلینڈ سے لگاؤ توڑ دیا تھا۔ 1922 میں وہ اور میرل گلڈفورڈ، سرے چلے گئے اور دونوں 23 ماؤنٹ سائیڈ روڈ پر رہتے تھے۔ کارپینٹر کی 80 ویں سالگرہ کے موقع پر انہیں ایک البم پیش کیا گیا جس پر اس وقت کی لیبر حکومت کے ہر رکن کے دستخط تھے، جس کی سربراہی وزیر اعظم رامسی میکڈونلڈ کر رہے تھے، جنہیں کارپینٹر اپنی نوعمری سے جانتے تھے۔ جنوری 1928 میں میرل کا اچانک انتقال ہو گیا، جو سرے منتقل ہونے کے بعد سے شراب پر منحصر ہو گیا تھا۔ کارپینٹر تباہ ہو گیا اور اس نے ان کا گھر بیچ دیا اور اپنے ساتھی اور نگہداشت کرنے والے ٹیڈ انیگن کے ساتھ، ماؤنٹ سائیڈ سے صرف ایک مختصر واک پر، 17 ووڈ لینڈ ایونیو میں تھوڑی دیر کے لیے قیام کیا۔ اس کے بعد وہ جوزف روڈ میں 'انگلینوک' نامی بنگلے میں منتقل ہو گئے۔ مئی 1928 میں کارپینٹر کو فالج کا دورہ پڑا۔ 28 جون 1929 کو 84 سال کی عمر میں انتقال کرنے سے پہلے وہ مزید 13 ماہ زندہ رہے۔ کارپینٹر کی لکھی ہوئی ایک طویل دعا کے تحت انہیں گلڈفورڈ کے ماؤنٹ قبرستان میں میرل کی طرح اسی قبر میں دفن کیا گیا۔ دی ٹائمز میں ان کے خراج تحسین کا عنوان "ایڈورڈ کارپینٹر، مصنف اور شاعر" تھا، حالانکہ متن میں ان کی سیاسی مہمات کا بھی حوالہ دیا گیا تھا۔ انفلوئنس کارپینٹر سیاسی اور ثقافتی حلقوں کی بہت سی سرکردہ شخصیات سے مطابقت رکھتے تھے، جن میں اینی بیسنٹ، اساڈورا ڈنکن، ہیولاک ایلس، راجر فرائی، مہاتما گاندھی، کیر ہارڈی، جیک لندن، جارج میرل، ای ڈی موریل، ولیم مورس، ایڈورڈ آر پیس، جان رسکن، اور اولیو شریینر شامل ہیں۔ کارپینٹر رابندر ناتھ ٹیگور اور والٹ وہٹ مین کا دوست تھا۔ ایلڈوس ہکسلے نے اپنی کتاب سائنس، لبرٹی اینڈ پیس میں کارپینٹر کے پمفلٹ تہذیب: اس کی وجہ اور علاج کی سفارش کی۔ ماڈرنسٹ آرٹ نقاد ہربرٹ ریڈ نے کارپینٹر کے پمفلٹ نان گورنمنٹ سوسائٹی کو انہیں انارکیزم میں تبدیل کرنے کا سہرا دیا۔ لیسلی پال کارپینٹر کے کام سے متاثر تھی۔ اس کے نتیجے میں اس نے کارپینٹر کے خیالات کو اس سکاؤٹنگ گروپ، دی ووڈ کرافٹ فوک کو منتقل کیا جس کی اس نے بنیاد رکھی تھی۔ ایلگرنون بلیک ووڈ کارپینٹر کے کام کا ایک اور عقیدت مند تھا۔ بلیک ووڈ نے کارپینٹر کے ساتھ خط و کتابت کیا اور اپنے 1911 کے ناول دی سینٹور میں تہذیب: اس کی وجہ اور علاج کا ایک حوالہ شامل کیا۔ فینر بروک وے نے، کارپینٹر کے 1929 کے خراج تحسین میں، اسے بروک وے اور اس کے ساتھیوں پر بچپن میں اثر انداز ہونے کے طور پر تسلیم کیا۔ بروک وے نے کارپینٹر کو "ہماری زندگیوں کا سب سے بڑا روحانی الہام" قرار دیا۔ جمہوریت کی طرف ہماری بائبل تھی۔ " اینسل ایڈمز کارپینٹر کی تحریروں، خاص طور پر ٹورڈز ڈیموکریسی کے مداح تھے۔ یما گولڈمین نے کارپینٹر کی کتابوں کو اپنی سوچ پر اثر انداز ہونے کے طور پر حوالہ دیا، اور کہا کہ کارپینٹر کے پاس "بابا کی حکمت" ہے۔ کاؤنٹی کولن نے کہا کہ کارپینٹر کی کتاب آئیولاس کو پڑھنے سے "میرے لیے روح کی کھڑکیاں کھل گئیں جو بند ہو چکی تھیں"۔ کارپینٹر کو بعض اوقات "انگریزی ٹالسٹائی" کہا جاتا تھا اور ٹالسٹائی خود اسے "کارلائل اور رسکن کا لائق وارث" سمجھتے تھے۔ شہرت کا احیا ان کی موت کے بعد، کارپینٹر کے تحریری کام پرنٹ سے باہر ہو گئے اور برطانوی مزدور تحریک کی تاریخ کے عقیدت مندوں کے علاوہ بڑے پیمانے پر بھول گئے۔ تاہم، 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں، ان کے کام میں دلچسپی کو جیفری ویکس اور شیلا روبوتھم جیسے مورخین نے بحال کیا، اور کارپینٹر کے کچھ کاموں کو گے مینز پریس نے دوبارہ شائع کیا۔ آلودگی اور جانوروں کے ساتھ ظلم کے خلاف کارپینٹر کی مخالفت کے نتیجے میں کچھ مورخین نے استدلال کیا ہے کہ کارپینٹر کے خیالات جدید سبز اور جانوروں کے حقوق کی تحریکوں کی پیش گوئی کرتے ہیں۔ کارپینٹر کو فیونا میککارتھی نے "سینٹ ان سینڈل"، "نوبل سیویج" اور، حال ہی میں، "برطانوی بائیں بازو کے ہم جنس پرست گاڈ فادر" کے طور پر بیان کیا تھا۔ تحریری کام چانٹس آف لیبر سوشلسٹوں کے لیے ایک گیت کی کتاب تھی، جس میں کارپینٹر نے دی کامن ویل میں تعاون کی درخواست کی تھی۔ اس میں جان گلاسی، ایڈیتھ نیسبیٹ، جان بروس گلاسیئر، اینڈریاس شو، ولیم مورس، جم کونل، ہربرٹ بروس اور دیگر کے کام شامل تھے۔ ۔