Rehman Dheri
رحمان دھری یا بعض اوقات رحمان دھری (رحمان دھری) ایک پری ہڑپہ آثار قدیمہ کا مقام ہے جو پاکستان کے صوبہ خیبرژوا میں ڈیرہ اسماعیل خان کے قریب واقع ہے۔ یہ جنوبی ایشیا میں آج تک پائے جانے والے قدیم ترین شہری مراکز میں سے ایک ہے۔ تاریخ (3300-1900 قبل مسیح)، یہ مقام ڈیرہ اسماعیل خان کے شمال میں واقع ہے۔ یہ پاکستان میں مستقبل کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات کی عارضی فہرست میں شامل ہے۔ مقام یہ مقام دریائے گومل کے میدان پر واقع ہے، جو دریائے سندھ کے واٹرشیڈ کا حصہ ہے۔ یہ اس جگہ کے قریب ہے جہاں دریائے زوب دریائے گومل میں بہتا ہے۔ ابتدائی قبضے کے بعد سے، سوائے جنوب میں شہر کے باہر توسیع کے، پورے رہائش گاہ کا علاقہ ایک بڑی دیوار سے گھرا ہوا تھا، جو مٹی کے سلیبوں سے بنے کپڑے پہنے ہوئے بلاکس سے بنایا گیا تھا۔ کم آئتاکار ٹیلے تقریبا 22 ہیکٹر پر محیط ہے اور آس پاس کے میدان سے 4.5 میٹر اوپر کھڑا ہے۔ رحمان دھری کے قریب، حشام دھری کا ایک غیر کھدائی شدہ ہڑپہ مقام ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کچھ علاقوں میں کوٹ دیجیان (جیسے رحمان دھری) اور ہڑپہ برادریاں شانہ بشانہ موجود تھیں۔ اس کے علاوہ، گملا کا مقام، پاکستان قریب ہی واقع ہے۔ رامائن میں دریائے گومل کا ذکر دریائے گومتی کے طور پر کیا گیا ہے اور رام دھری (جس کا نام بدل کر رحمان دھری رکھا گیا ہے) اصل میں ایودھیا کا مقام ہے۔ ثقافتی سیاق و سباق اس ثقافت کا قدیم ترین مقام ہریانہ میں کنال (4000 قبل مسیح) ہے جو رحمان دھری (3300 قبل مسیح) سے بھی پرانا ہے۔ اس قسم کی جگہ، اس قسم کی ثقافت کا پہلا کھدائی شدہ مقام کوٹ دیجی ہے۔ رحمان دھری، جسے اس ثقافت کی قدیم ترین مثال سمجھا جاتا تھا، اب کنال کی کھدائی کے بعد اس ثقافت کی دوسری قدیم ترین مثال ہے اور رحمان دھیر سے بھی پرانی پائی گئی ہے جس میں اسی طرح کے پرانے ثقافتی نمونے ہیں پھر رحمان دھری۔ کوٹ دیجی اور امری سندھ میں ایک دوسرے کے قریب ہیں، انہوں نے پہلے مقامی ثقافت کو فروغ دیا جس میں مشترکہ عناصر تھے، بعد میں وہ ہڑپہ ثقافت کے ساتھ رابطے میں آئے اور مکمل طور پر ہڑپہ ثقافت میں ترقی کی۔ اس ثقافت سے تعلق رکھنے والے نمونوں کی ابتدائی مثالیں رحمان دھری میں ملی تھیں، تاہم بعد میں کھدائی میں کنال میں اس ثقافت کی قدیم ترین مثال ملی۔ یہ ہڑپہ کے مقام کے ثقافتی آباؤ اجداد ہیں۔ ان مقامات میں ہڑپہ سے پہلے کی مقامی ثقافتی سطحیں ہیں، جو ہڑپہ کی ثقافت سے الگ ہیں، یہ بنوالی (سطح I)، کوٹ دیجی (سطح 3A)، امری (سطح II) پر ہیں۔ رحمان دھری میں کوٹ دیجی سے پہلے کا مرحلہ (آر ایچ ڈی 1 3300-2800 بی سی ای) بھی ہے جو آئی وی سی کلچر کا حصہ نہیں ہے۔ کوٹ دیجی کے بعد کے دو مراحل ہیں جو پختہ ہڑپہ مرحلے (آر ایچ ڈی آئی آئی اور آر ایچ ڈی آئی آئی 2500-2100 بی سی ای) میں اور اس کے ساتھ ساتھ جاری ہیں۔ یہاں پائے جانے والے قلعہ بند قصبوں کی تاریخ درج ذیل ہے۔ کنال (5000/4000 BCE-)، ہندوستان میں ہریانہ کے ضلع حصار میں 5000 قبل مسیح اور 4000 قبل مسیح کے پہلے مرحلے میں تہوں کے ساتھ پایا جانے والا قدیم ترین مقام ہے، اس جگہ کی ثقافت رحمان دھری کے پری ہڑپہ سائٹ کا ایک پرانا نسب ہے جس کی تاریخ 3300 قبل مسیح تھی۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعہ 1998-99 کھدائی کے دوران کنال میں ایک بٹن مہر دریافت ہوئی۔ مہر رحمان دھری کی مثالوں سے ملتی جلتی ہے۔ اس میں ایک طرف دو ہرنوں کی تصویر تھی، اور دوسری طرف ہندسی نمونہ تھا۔ رحمان دھری کا اسی طرح کا نمونہ قابل ذکر ہے، جو کنال سائٹ کو رحمان دھری کا پرانا آباؤ اجداد بناتا ہے۔ کنال کا دوسرا مرحلہ ہاکرا ثقافت کے نوپیتھک کے بعد کے مرحلے سے مطابقت رکھتا ہے (جسے ابتدائی ہڑپہ مرحلہ، c.3300-2800 BCE یا c.5000-2800 BCE بھی کہا جاتا ہے) بھی پایا گیا تھا۔ کوٹ دیجی (3300 قبل مسیح)، ایک قسم کا مقام ہے، جو پاکستان کے سندھ میں واقع ہے۔ امری (3600-3300 قبل مسیح) میں بھی 6000 قبل مسیح سے 4000 قبل مسیح تک کے غیر ہڑپہ مراحل ہیں، اور بعد میں 1300 قبل مسیح تک ہڑپہ کے مراحل ہیں۔ کالی بنگن (3500 قبل مسیح-2500 قبل مسیح)، ہندوستان کے شمال مغربی راجستھان میں دریائے گھگر پر۔ رحمان دھری، 3300 قبل مسیح، 3300-2800 قبل مسیح کوٹ دیجی سے پہلے کا مرحلہ ہے۔ ثقافتی دریافت یہ ٹیلے آئتاکار ہے جس کی شکل گرڈ جیسے اسٹریٹ نیٹ ورک کے ساتھ ہے۔ انفرادی عمارتوں اور ایونیو فرنٹیج کی حد بندی کرنے والی دیواریں اب بھی واضح طور پر نظر آتی ہیں، اور کچھ چھوٹے پیمانے کے صنعتی علاقوں کو پہچاننا آسان ہے۔ سائٹ کے اندر، کٹے ہوئے بھٹے اور سلیگ کے بکھرے ہوئے پائے گئے ہیں۔ قلعہ بند شہر شہر کی منصوبہ بندی کی علامت ظاہر کرتا ہے۔ مٹی کے برتن، اور پتھر اور دھات کے اوزار ملے تھے۔ مالا لیپس لازولی اور فیروزی سے بنائے جاتے تھے۔ ٹیراکوٹا کے مجسمے ابتدائی مراحل میں گملا اور مہر گڑھ چہارم کی شکلوں سے ملتے جلتے تھے، لیکن بعد میں انہوں نے اپنا مخصوص انداز تیار کیا۔ مہریں ہاتھی دانت، فائر شدہ اسٹیٹائٹ اور خول سے بنی ہوئی پائی گئی ہیں۔ رحمان دھری کی کچھ مربع مہریں تار پر لٹکانے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ اس قسم کی اسٹیٹائٹ مہر بعد کے سندھ کے شہروں میں عام ہو گئی۔ کوئی تحریر دریافت نہیں ہوئی، حالانکہ مٹی کے برتنوں پر کچھ قسم کے اشارے دیکھے گئے تھے۔ یہ 'کمہار کے نشانات'، کندہ شدہ یا پینٹ شدہ، "پختہ سندھ کے علامتی نظام میں ظاہر ہونے والے نشانات سے نمایاں طور پر ملتے جلتے ہیں"۔ ہریانہ کے کنال میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی کھدائی کے دوران ایک بٹن مہر دریافت ہوئی۔ مہر رحمان دھری کی مثالوں سے ملتی جلتی ہے۔ اس میں ایک طرف دو ہرنوں کی تصویر تھی، اور دوسری طرف ہندسی نمونہ تھا۔ کنال میں اسی طرح کا نمونہ قابل ذکر ہے، اور یہ رحمان دھری سے بھی پرانا ہے، جو کنال سائٹ کو رحمان دھری کا پرانا ثقافتی آباؤ اجداد بناتا ہے۔ آثار قدیمہ کے مراحل رحمان دہری میں آثار قدیمہ کی ترتیب 4.5 میٹر سے زیادہ گہری ہے اور یہ 1,400 سال سے زیادہ کے سلسلے پر محیط ہے جو 3,300 قبل مسیح میں شروع ہوا تھا۔ ریحام دہری مختلف ادوار کی خصوصیت رکھتی ہے جس میں c. 3300-2850 BC، c. 2850-2500 BC کا دور شامل ہے، اور آخری c. 2500-1900 BC کا ہے۔ اس کے ابتدائی مراحل میں یہ قبول کیا جاتا ہے کہ تصفیہ اپنی رسمی منصوبہ بندی حاصل کرتا ہے اور اس کے نتیجے میں مراحل نے وقت کے ساتھ منصوبے کو بڑھایا۔ اگرچہ کھدائی کرنے والوں نے کئی گہری خندقوں کو نچلی سطحوں میں کاٹ دیا ہے، لیکن بے نقاب علاقہ دستکاری کی سرگرمیوں کے مقامی اشتراک کا مطالعہ کرنے کے لیے بہت محدود تھا۔ لہذا رحمان دھری کا قبضہ اس وقت کی تصدیق سے کہیں زیادہ قدیم رہا ہوگا۔ تیسری صدی قبل مسیح کے وسط میں، پختہ سندھ مرحلے کے آغاز میں، اس جگہ کو ترک کر دیا گیا تھا۔ محدود دوبارہ مصروف تھا۔ پڑوسی آثار قدیمہ کے ٹیلے ہاشم دھری میں کچھ اور ریکارڈ ملے ہیں۔ " حالیہ پیش رفتوں کی وجہ سے، ابتدائی ہڑپہ بستی کے منصوبے متاثر ہوئے۔ یہ مقام برصغیر کی قدیم ترین شہری بستی کی نمائندگی کرتا ہے، جس میں مالا کی بہت امیر صنعت ہے۔ یہ کوٹ دیجی سوٹھی کمپلیکس سے پہلے کا تھا۔ ٹوچی-گومل ثقافتی مرحلہ حالیہ تحقیق نے شمال مغربی پاکستان کے گومل میدان میں ٹوچی-گومل ثقافتی مرحلے کا انکشاف کیا ہے۔ رحمان دھری اس ثقافتی ترتیب کا ایک حصہ تھا۔ یہ وہ ثقافت تھی جو نوپیتھک دور کے اختتام پر خیبر پشتون کے بنوں طاس اور ڈیرہ اسماعیل خان کے علاقے میں پروان چڑھی۔ "عام اور تاریخی ترتیب سے پتہ چلتا ہے کہ توچی-گومل مرحلہ جنوبی ایشیا کی دیگر ہم عصر علاقائی ثقافتوں جیسے پنجاب میں راوی (روی-ہکرا) مرحلہ ؛ سندھ میں امری-نل ثقافت ؛ بلوچستان میں توگاؤ اور کیچی بیگ مرحلے، اور راجستھان، ہندوستان میں سوٹھی-سسوال ثقافت کے ساتھ ایک خاص مدت کے لیے موجود تھا۔" ٹوچی-گومل مرحلے نے مقامی نوپیتھک مرحلے کی پیروی کی، جیسا کہ جھنڈی بابر میں اس علاقے میں ظاہر ہوتا ہے۔ توچی گومل کے بعد، کوٹ دیجی ثقافت کی پیروی کی گئی، اور اس کی نمائندگی رحمان دھری کے ساتھ ساتھ قریبی گملا میں بھی کی گئی۔ توچی-گومل مرحلے کی کندہ شدہ مہروں اور شیرڈوں نے پختہ سندھ تہذیب کے تحریری نظام کی ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا ہوگا۔ رحمان دھری میں پائی جانے والی قدیم ترین مہر پر دکھائے گئے جانور اور علامتیں ہمیں ان جانوروں اور علامتوں کی یاد دلاتی ہیں جو بعد میں پختہ سندھ تہذیب کے دوران دکھائے گئے تھے۔ نیز، یہ توچی-گومل مرحلے کے دوران ہی ہوا تھا کہ ہاتھ سے بنے ہوئے سے پہیے سے پھینکنے والے مٹی کے برتنوں کی طرف پیش رفت ہوئی تھی۔ ۔