Arya Samaj in Fiji
آریہ سماج فجی میں قائم ہونے والی پہلی مذہبی، ثقافتی اور تعلیمی فجی ہندوستانی تنظیم تھی۔ اپنے قیام کے بعد سے، 1904 میں، اس نے نوجوان، تعلیم یافتہ اور ترقی پسند ہندوؤں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بیسویں صدی کی پہلی تین دہائیوں کے دوران، یہ فجی میں ہندوستانی برادری کی واحد آواز تھی اور جیسا کہ فجی ہندوستانیوں نے سیاسی حقوق حاصل کیے، یہ حیرت کی بات نہیں تھی کہ قانون ساز کونسل کے پہلے ہندوستانی ممبران تمام آریہ سماج تھے۔ فجی میں ہندوستانیوں پر آریہ سماج کا اثر آہستہ آہستہ کم ہوتا گیا کیونکہ ہندوستانیوں کی نمائندگی کرنے والی دیگر تنظیمیں قائم ہوئیں لیکن یہ 1959 تک سیاست میں غالب قوت بنی رہی۔ فجی میں جدید دور کا آریہ سماج اب بھی اپنے اراکین کو متاثر کرنے والے مسائل پر بات کرتا ہے اور اس کی سرگرمیاں ان متعدد تعلیمی اداروں کے ذریعے نظر آتی ہیں جن کا وہ انتظام کرتا ہے۔ فجی میں آریہ سماج کی تاریخ 1893 تک، تعلیمی مراکز لوگوں کے چھوٹے گروہوں کے ذریعے قائم کیے گئے تھے جنہوں نے خود کو سماج میں منظم کیا تھا۔ ہندوستان سے شیو دت شرما کی آمد کے ساتھ، 1902 میں، سووا کے قریب سمابولہ میں ایک مندر قائم کیا گیا، جس نے ایک اسکول کے طور پر بھی کام کیا جس میں تقریبا 60 لڑکے اور لڑکیاں پڑھتے تھے۔ فجی میں آریہ سماج کے قیام پر گہرا اثر رکھنے والا شخص پنجاب کا ایک 22 سالہ شخص، بہاری لال تھا، جو آسٹریلیا کے راستے ارجنٹینا جاتے ہوئے، فجی میں رک گیا۔ انہیں نووا شوگر مل میں ملازمت ملی، لیکن وہ باقاعدگی سے سووا جاتے تھے جہاں سوامی دیانند سرسوتی کی تعلیمات میں دلچسپی رکھنے والے لوگ منگل سنگھ کی رہائش گاہ پر جمع ہوتے تھے۔ لال کے پاس اردو زبان میں ستیارت پرکاش کی ایک نقل تھی جس سے وہ ہر اتوار کو جماعت کو حصے پڑھ کر سمجھاتے تھے۔ یہ فجی ہندوستانیوں کا یہ چھوٹا سا گروہ تھا جس میں منگل سنگھ، گجی پرتاپ سنگھ، ننکو سونار، بہاری لال، شیو دت شرما، بسدیو رائے، عنایت حسین، اندرا نارائن اور ٹیکارام ورما شامل تھے، جو 25 دسمبر 1904 کو سمبولا میں مل کر فجی کا آریہ سماج بنانے کے لیے ملے تھے۔ یہ ان کی اپنے ورثے کو برقرار رکھنے اور اپنے معیار زندگی کو بلند کرنے کے لیے ایک پلیٹ فارم فراہم کرنے کی خواہش اور آریہ سماج کے بانی سوامی دیانند سرسوتی کی تعلیم سے حاصل ہونے والی تحریک کی وجہ سے تھا۔ فجی میں آریہ سماج آریہ سماج کے کام کی ابتدائی سرگرمیوں کو ہندوستان سے آریہ سماج مشنری سوامی رام منوہرانند سرسوتی کی آمد کے ساتھ فروغ ملا، جو 1913 میں برما سے فجی پہنچے تھے۔ توترام سنادھیا، اگرچہ خود سناتانی ہیں، نے فجی میں تعلیم اور مذہبی تعلیم فراہم کرنے میں آریہ سماج کے ابتدائی تعاون کے بارے میں لکھا ہے اور ان سے کہا ہے کہ وہ مزید اساتذہ کو فجی بھیجیں۔ رام منوہرانند سرسوتی نام کا ایک آریہ سماجی شریف آدمی وہاں گیا اور وہاں تبلیغ کی، اس لیے شکریہ کے یہ الفاظ۔ وہاں اس طرح کے مذہبی استاد کی بہت ضرورت ہے، جو ویدک اصولوں کو جانتے ہوں اور انگریزی بھی جانتے ہوں۔ ہم جانتے ہیں کہ آریہ سماج بہت کام کر رہا ہے، لیکن کیا یہ دنیا کی مدد کرنے والے، آریہ سماج، ہمارے غیر ملکی بھائیوں کے فائدے کے لیے ایک اور مذہبی استاد کو فجی بھیجنے کے قابل نہیں ہیں؟ آریہ سماج نے ان لوگوں سے اپیل کی جو فجی میں مقامی حالات کے مطابق ایک زندہ ہندو مت کی تعمیر کرنا چاہتے ہیں۔ بدری مہاراج، جنہوں نے 1898 میں فجی میں ہندوستانیوں کے لیے پہلا اسکول بنایا تھا، ایک آریہ سماجی تھے اور اسی طرح فجی پہنچنے والے پہلے ہندوستانی وکیل، منی لال ڈاکٹر تھے، جو ماریشس میں آریہ سماج میں شامل رہے تھے اور ان کا ماننا تھا کہ آریہ سماج فجی میں انفرادی ہندوستانیوں کے لیے بہترین فرقہ ہے۔ فجی میں آریہ سماج کی طرف سے بنایا گیا پہلا اسکول 1918 میں ساوینی، لوٹوکا میں گروکل پرائمری اسکول تھا۔ تعلیمی اور مذہبی سرگرمیاں اس اسکول کے قیام کے بعد انڈو فجی باشندوں میں اپنے بچوں کو تعلیم دینے کے لیے ایک عظیم نشاۃ ثانیہ ہوا۔ اس کی حمایت ہندوستان سے کئی اساتذہ کی آمد نے کی، جن میں سے کچھ امی چندر، کنڈن سنگھ کش اور کنور بچنت سنگھ تھے۔ 1926 اور 1929 کے درمیان 100 سے زیادہ ہند فجی لڑکوں اور لڑکیوں کو آریہ سماج کے مختلف اداروں میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے ہندوستان بھیجا گیا۔ تیس کی دہائی کے اوائل میں آریہ سماج کسی بھی ہند فجی تنظیم کا بہترین منظم تھا۔ اس کے رہنما کے طور پر وشنو دیو اور فجی کا واحد ہندی زبان کا اخبار، فجی سماچار بھی تھا۔ آریہ سماج نے جارحانہ انداز میں اپنی تعلیمات کو فروغ دیا اور مسلمانوں سے مذہب تبدیل کرنے والوں کو حاصل کرنے کی کھلے عام کوشش کی۔ فجی میں آریہ سماج کی سرگرمیاں ہندوستان سے ایک اور مشنری شری کرشن شرما کی آمد کے ساتھ عروج پر پہنچ گئیں۔ تنازعہ جلد ہی ہندوستانی عیسائیوں، مسلمانوں، جنوبی ہندوستانیوں اور یہاں تک کہ سناتنیوں کے ساتھ شروع ہوا جنہوں نے ابتدائی طور پر ہندو سنگستانوں کے ذریعے آریہ سماج کی حمایت کی تھی۔ مذہبی مسائل پر بحث ہوتی تھی، لیکن جب وشنو دیو کو فجی سماچار میں ایک مضمون کے لیے مجرم قرار دیا گیا اور جرمانہ عائد کیا گیا تو حالات خاموش ہو گئے۔ فجی میں تعلیمی اور سیاسی قیادت آریہ سماج نے اس کے بعد اپنی تعلیمی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کی اور متعدد تعلیمی ادارے بنائے۔ آریہ سماجیوں نے ہند-فجی باشندوں کو قیادت فراہم کرنا جاری رکھا اور 1960 کی دہائی تک زیادہ تر ہند-فجی رہنما یا تو آریہ سماج یا وہ لوگ تھے جن کے فجی میں آریہ سماج سے قریبی تعلقات تھے۔ قانون ساز کونسل میں خدمات انجام دینے والے کچھ افراد بدری مہاراج، وشنو دیو، پرمانند سنگھ، چتور سنگھ، ایودھیا پرساد، امی چندر، کے بی سنگھ اور وجے آر سنگھ تھے۔ آزادی کے بعد سے پارلیمنٹ کے کچھ آریہ سماجی ممبران وجے آر سنگھ، ڈاکٹر گنیش چند، کملیش کمار آریہ، سریندر پرساد، آنند سنگھ اور دیویندر سنگھ رہے ہیں۔ فجی کا آریہ سماج بیرون ملک پھیلتا ہے کیونکہ ہند-فجی باشندے بیرون ملک ہجرت کر چکے ہیں، انہوں نے اپنا مذہب اور ثقافت اپنے ساتھ لے لی ہے۔ نتیجتا، سابق ہند-فجی باشندوں نے متعدد ممالک میں آریہ سماج قائم کیے ہیں۔ ان میں سے کچھ کی ویب سائٹس کے لنکس درج ذیل ہیں: آکلینڈ آریہ سماج آریہ سماج آف آسٹریلیا وکٹوریہ آریہ سماج (آسٹریلیا) آریہ پرتیندھی سبھا آف فجی