Lavani
لوانی () موسیقی کی ایک صنف ہے جو مہاراشٹر، ہندوستان میں مقبول ہے۔ لوانی روایتی گانے اور رقص کا ایک مجموعہ ہے، جو خاص طور پر دھولکی کی دھڑکن پر پیش کیا جاتا ہے، جو ایک ٹکرانے والا آلہ ہے۔ لوانی اپنی طاقتور تال کے لیے مشہور ہے۔ لاوانی نے مراٹھی لوک تھیٹر کی ترقی میں کافی تعاون کیا ہے۔ مہاراشٹر اور جنوبی مدھیہ پردیش میں یہ نو گز لمبی ساڑیاں پہنے خواتین فنکاروں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ گانے تیز رفتار میں گائے جاتے ہیں۔ ایک روایت کے مطابق، لفظ لوانی لفظ 'لاونیا' سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے 'خوبصورتی'۔ لوانی رقص کی ابتدا 18 ویں اور 19 ویں صدی میں مہاراشٹر سے ہوئی۔ لاوانی رقاصوں کو مراٹھا لارڈز اور بادشاہوں کی سرپرستی حاصل تھی۔ لوانی رقص عام طور پر مہاراشٹر کے سولاپور میں رہنے والے دھنگر یا چرواہے کے ذریعے پیش کیا جاتا تھا۔ تاریخ اور انواع روایتی طور پر، لوک رقص کی یہ صنف معاشرے، مذہب اور سیاست جیسے مختلف اور متنوع موضوعات سے متعلق ہے۔ 'لوانی' کے گانے زیادہ تر جذبات میں جذباتی ہوتے ہیں اور مکالمے سماجی و سیاسی طنز میں تیز ہوتے ہیں۔ اصل میں، اسے تھکے ہوئے سپاہیوں کے لیے تفریح اور حوصلہ بڑھانے کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ لاوانی گانے، جو رقص کے ساتھ گائے جاتے ہیں، عام طور پر شرارتی اور شہوانی، شہوت انگیز ہوتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدا ہال کے ذریعے جمع کردہ پراکرت گٹھوں میں ہے۔ نرگونی لوانی (فلسفیانہ) اور شرنگاری لوانی (جنسی) دو اقسام ہیں۔ نرگنی فرقے کی عقیدت مندانہ موسیقی پورے مالوا میں مقبول ہے۔ لوانی دو الگ الگ پرفارمنس میں تیار ہوئی، یعنی پھداچی لوانی اور بیتھاکیچی لوانی۔ تھیٹر کے ماحول میں ایک بڑے سامعین کے سامنے عوامی پرفارمنس میں گایا اور اداکاری کی جانے والی لوانی کو پھداچی لوانی کہا جاتا ہے۔ اور، جب لوانی کو ایک نجی اور منتخب سامعین کے لیے بند کمرے میں سامعین کے سامنے بیٹھی ایک لڑکی گاتی ہے، تو اسے بیتھاکیچی لوانی کے نام سے جانا جانے لگا۔ خاص طور پر، یہ ایک قسم کا مجرا ہے جو مردوں کے لیے سختی سے انجام دیا جاتا ہے اور گاؤں سے دور خواتین یا خاندانوں کو دیکھنے کی رسائی نہیں ہوتی ہے۔ گانے جنسی طور پر واضح دوہرے معنی میں لکھے گئے تھے۔ لباس لاونی کرنے والی خواتین تقریبا 9 گز لمبی ساڑی پہنتی ہیں۔ وہ اپنے بالوں سے ایک بن (ہندی میں جوڈا یا مراٹھی میں امباڈا) بناتے ہیں۔ وہ بھاری زیورات پہنتے ہیں جن میں اسھی (ہار)، بورمال، پوہار، زمکا (بالیاں)، گھنگرو، کامرپٹا (کمر پر بیلٹ)، چوڑیاں، سندور وغیرہ شامل ہیں۔ وہ عام طور پر اپنے ماتھے پر گہرے سرخ رنگ کی ایک بڑی بندی لگاتے ہیں۔ وہ جو ساڑی پہنتے ہیں اسے نوواری کہا جاتا ہے۔ ساڑی لپیٹی ہوئی ہوتی ہے اور ساڑی کی دیگر اقسام کے مقابلے میں زیادہ آرام دہ ہوتی ہے۔ ایسے مرد بھی ہیں جو خواتین کے ساتھ لوانی میں رقص کرتے ہیں۔ انہیں نٹ (مرد رقاص) کہا جاتا ہے عام طور پر کنار۔ یہ مرد مرکزی رقاص کی حمایت میں رقص کرتے ہیں۔ اگرچہ لوانی کے آغاز کا سراغ 1560 کی دہائی میں لگایا جا سکتا ہے، لیکن یہ پیشوا حکومت کے بعد کے دنوں میں نمایاں ہوا۔ کئی مشہور مراٹھی شاہی شاعر گلوکار، جن میں پراشرم (1754-1844)، رام جوشی (1762-1812)، اننت فندی (1744-1819)، ہونجی بالا (1754-1844)، پربھاکر (1769-1843)، ساگن بھاؤ اور لوک شاہیر انابھاؤ ساٹھے (1 اگست 1920-18 جولائی 1969) شامل ہیں، نے موسیقی کی اس صنف کی ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ لوک شاہیر بشیر مومین کاواتھیکر 'لوانی کے موجودہ دور کے مشہور شاعر ہیں جن کی کمپوزیشن 1980 کی دہائی کے اوائل سے سریکھا پنیکر، سندھیا مانے، روشن ستارکر اور بہت سے تماشا گروپوں کے ذریعے اسٹیج پر پیش کی جاتی ہیں۔ ہوناجی بالا نے روایتی ڈھولکی کی جگہ طبلہ متعارف کرایا۔ انہوں نے بیتھکیچی لوانی بھی تیار کی، جو ایک ذیلی صنف ہے، جسے گلوکار بیٹھے ہوئے انداز میں پیش کرتا ہے۔ ستیہ بھامابائی پنڈھر پورکر اور یمنابائی وایکر موجودہ دور میں لوانی کے مقبول ترجمان ہیں۔ شرنگار لوانی کو زیادہ تر اسٹیج پر ایک خاتون گاتی اور ناچتی ہے اور ایک مرد لکھتا ہے۔ وٹھابائی بھاؤ منگ نارائن گاؤںکر، کانٹابائی ستارکر، سریکھا پنیکر، منگلا بنسوڈے، سندھیا مانے، روشن ستارکر اسٹیج پر لوانی پیش کرنے والے معروف فنکار ہیں۔ لوانی کو ایک ایسی عورت کا گایا ہوا رومانوی گانا بھی کہا جا سکتا ہے جو اپنے پریمی کے اسے قبول کرنے کا انتظار کر رہی ہے، جو اس کی محبت کے لیے بے چین ہے۔ بہت سے لوانی رقاص مہاراشٹر کی کچھ ذاتوں جیسے مہار کولہاٹی اور متنگ سے تعلق رکھتے ہیں۔ مراٹھی فلموں نے لوانی صنف کو عوام کے لیے قابل رسائی بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ پنجرا اور نٹارنگ جیسی فلموں نے نہ صرف روایتی موسیقی کو سماجی پیغامات کے ساتھ ملانے کی کوشش کی بلکہ لوانی کو مثبت انداز میں پیش کرنے میں بھی مدد کی۔ ۔