National List for Intangible Cultural Heritage
ہندوستان کی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست (آئی سی ایچ) ہندوستانی ثقافت کے تنوع کو تسلیم کرنے کی ایک کوشش ہے جو اس کے غیر محسوس ورثے میں سرایت کرتی ہے۔ اس کا مقصد قومی اور بین الاقوامی سطح پر ہندوستان کی مختلف ریاستوں کے مختلف غیر محسوس ثقافتی ورثے کے عناصر کے بارے میں بیداری پیدا کرنا اور ان کے تحفظ کو یقینی بنانا ہے۔ ہندوستانی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست (آئی سی ایچ) آندھرا پردیش کلامکاری پینٹنگز اوگوکاتھا: روایتی لوک تھیٹر ٹولو بوممالٹا-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ہندوستان کی روایات اروناچل پردیش ادو میشیمی قبیلے کی آخری رسومات سے وابستہ روایات شمن کے گانے اروناچل پردیش میں مختلف قبائل کے درمیان شمن کو زیادہ تر ایک مبصر، مواصلاتی، مذاکرات کار، معالج، رسمی ماہر اور مذہبی ماہر کے طور پر دیکھا جاتا ہے لیکن نہ تو جادوگر اور نہ ہی صوفی کے طور پر۔ ایس/وہ انسان اور روحوں کے درمیان ثالث ہے جو ان کی طرف سے روحوں کے ساتھ بات چیت کر سکتا ہے۔ سووا-رگپا (شفا یابی کا علم یا شفا یابی کی سائنس) نوکٹ کی روایات اور رسومات: نوکٹس اروناچل پردیش کے بڑے قبائل میں سے ایک ہیں۔ دیرے یامینگ: اروناچل کے آدی قبیلے کا ایک شاندار روایتی سماجی و ثقافتی ادارہ تھا جسے 'ڈی ای ای: آر ای' کہا جاتا تھا، جو تہوار، سماجی ممنوع، رسومات، کاشتکاری اور مذہبی تقریبات جیسی دیہی سرگرمیوں کا مرکز ہوا کرتا تھا۔ آسام ستریا موسیقی، رقص اور تھیٹر کھول ساز جون بیل میلہ: جون بیل میلہ ایک صدیوں پرانا روایتی میلہ ہے اور اس تاریخی میلے کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ یہ سامان کی خریداری کے ایک ذریعہ کے طور پر صدیوں پرانے تبادلہ نظام کو زندہ رکھے ہوئے ہے۔ انکیا نٹ: ویشنو تھیٹر کی روایت جسے عام طور پر انکیا نٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو شنکر دیو نے بھکتی کی تبلیغ کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر متعارف کرایا تھا۔ پچوٹی پچوٹی: بھادا کے مہینے میں منایا جانے والا ایک روایتی لوک تہوار ہے۔ یہ بچے کی پیدائش کے پانچویں دن منایا جاتا ہے، خاص طور پر ایک لڑکا بچہ کیونکہ یہ روایت کرشن کی پیدائش سے متعلق ہے۔ دیپور بیل لوک داستان: دیپور بیل آسام میں واقع ایک دلدلی زمین ہے جس میں زیادہ تر قبائلی لوگ اپنی مخصوص لوک داستانوں اور طریقوں کے ساتھ آباد ہیں۔ مختلف رسم و رواج اور رسومات جیسے جو ہونگ پوجا اور لوگوں کی مختلف دیگر موسیقی کی داستانیں ہمیشہ دلدلی زمین سمیت ماحول کی خوبصورتی اور اہمیت کو یاد کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ بہار سالھیش کا تہوار: سالھیش سماجی طور پر پسماندہ اور پسماندہ دسدھ دلت برادری کا اہم دیوتا ہے۔ سلھیش کا تہوار برادری کو شناخت، سماجی ہم آہنگی اور عزت نفس فراہم کرتا ہے۔ پورے تہوار میں شامل علم اور مہارتوں کو زبانی روایت کے ذریعے ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل کیا جاتا ہے۔ چھتیس گڑھ ناچ لوک تھیٹر راوت نچ مہوتسو: ہر سال دیوالی کے بعد یادو اپنے لوک رقص کا تہوار مناتے ہیں۔ دہلی کنر کانتھگیت: خواجہ سراؤں کے لیے گانا اور رقص روزی روٹی کا ایک قابل احترام طریقہ ہے۔ ہندوستانی موسیقی میں امیر خسرو کی ترکیبیں پارسی تھیٹر: فی الحال، پارسی تھیٹر بنیادی طور پر پارسی کیلنڈر کے دو تہواروں کے دنوں میں دیکھا جاتا ہے گوا رنمالے: رنمالے ایک رسمی اور لوک تھیٹر کی شکل ہے جو رامائن اور مہابھارت کے مشہور ہندوستانی مہاکاویوں کی افسانوی کہانیوں پر مبنی ہے۔ دشاوتار: روایتی لوک تھیٹر کی شکل، مہاراشٹر اور گوا: آٹھ سو سال کی تاریخ کے ساتھ ایک مقبول روایتی تھیٹر کی شکل ہے۔ دشاوتار کی اصطلاح سے مراد تحفظ کے ہندو دیوتا بھگوان وشنو کے دس اوتار ہیں۔ گجرات پٹولا: پٹن کے ڈبل اکت ریشم کے کپڑے: پٹولا ریشم کے کپڑے بنائی سے پہلے وارپ اور ویفٹ دھاگوں کو رنگنے کے ذریعے تیار کیے جاتے ہیں، یہ ایک پیچیدہ عمل ہے جسے ڈبل اکت کہا جاتا ہے۔ پٹن (گجرات) کا پٹولا اپنے ہندسی پھولوں اور علامتی نمونوں میں منفرد ہے جو ڈیزائن کی منصوبہ بندی کی درستگی کے ساتھ انجام دیا جاتا ہے، اور باریکی سے درست بنائی صف بندی جس کے نتیجے میں نمونوں کا درست خاکہ ہوتا ہے۔ رتھوا نی گھیر: رتھواؤں کا قبائلی رقص: رتھوا، جو ریاست گجرات کے جنوب مشرقی حصے کے پہاڑی علاقے رتھ وستر میں رہتے ہیں، ہولی کے موقع پر رتھوا نی گھیر رقص کرتے ہیں۔ سنکھیڑا نو لاکھ کام: سنکھیڑا ہریانہ کا لکڑا ہوا لکڑی کا فرنیچر جنگم گایان: جنگم گایان ایک داستان ہے جسے جنگم برادری گاتی ہے۔ یہ شیو مندروں کے مندروں کے صحنوں سے لے کر بڑے اجتماعات تک کیا جاتا ہے۔ علی بکشی خیال علی بکس، ایک پیدائشی سنت اور شاعر اور ڈرامہ نگار، جنہوں نے فن کے حصول کو عقیدت کی شکل کے طور پر منتخب کیا۔ بھجن، کیرتن، رقص اور گانے کے ذریعے بھکتی کی مشق کریں۔ ان کی پہلی خیال پروڈکشن "کرشنا لیلا" تھی، جو خیال تکنیک میں اپنی نوعیت کی پہلی تھی۔ پانڈواں کا کڑا میوات خطے کی میو برادری کے لیے بہت مخصوص اور انتہائی اہم آرٹ فارم ہے، کیونکہ یہ کمیونٹی کی ثقافتی شناخت رکھتا ہے۔ ہماچل پردیش کریاالا کریاالا لوک تھیٹر کی ایک شکل ہے جو سولان شملہ اور سرمور کے مقامی دیوتا کے لیے وقف ہے، جسے بیجیشور کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اس وقت پیش کیا جاتا ہے جب خطے میں زرعی خوشحالی حاصل ہو یا ذاتی خواہشات پوری ہو جائیں۔ لڈی رقص لڈی ہماچل پردیش کے منڈی ضلع کا ایک روایتی لوک رقص ہے۔ لڈی ایک فتح رقص یا جشن کا رقص ہے جہاں لوگ اپنے ہاتھوں کی خاص حرکتیں کرتے ہیں۔ جموں و کشمیر صوفیانہ موسیکی کے کلام بھٹ اور کلمبفٹ گھرانے ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی طرح، گھرانے کا تصور بھی صوفیانہ موسیکی میں موجود ہے۔ ماضی میں صوفیانہ موسیقی کے کئی گھرانے تھے۔ ہرن ہرن ایک روایتی لوک تھیٹر کی شکل ہے جو لوہڑی تہوار کے دوران پیش کی جاتی ہے۔ جھارکھنڈ چھاؤ رقص کرناٹک محرم گانے ٹوگالو گومبیاٹا-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ہندوستان کی روایات موڈالپایا یکشگانا موڈالپایا یکشگانا کرناٹک کا لوک تھیٹر ہے۔ یہ اپنی کارکردگی کے لیے گانے، موسیقی، اداکاری، رقص، لباس اور چہرے کے ماسک کا استعمال کرتا ہے۔ ساحلی علاقوں میں جو شکل پائی جاتی ہے اسے پڈووالپایا یکشگانا کہا جاتا ہے، جبکہ میدانی علاقوں میں جو یکشگانا کیا جاتا ہے اسے موڈالپایا یکشگانا کہا جاتا ہے۔ کیرالہ چیٹیکولنگارا کمبھا بھرانی کیٹوکازچا فصل کی کٹائی کے بعد فلوٹ فیسٹیول ہے، جو آرٹ، ثقافت، فن تعمیر اور تقریبا نصف ملین سے زیادہ لوگوں کی وقف شدہ انسانی کوشش کا ایک شاندار سنگم ہے۔ کلاریپایوتو کلاریپایوتو ایک مارشل آرٹ ہے جس کی ابتدا کیرالہ میں ہوئی اور مقبول طور پر اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ تولپاوا کٹھو-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ہندوستان کی روایات موڈیٹو: رسمی تھیٹر اور رقص ڈرامہ کوٹیٹم، سنسکرت تھیٹر کوٹیٹم، سنسکرت تھیٹر، جو کیرالہ صوبے میں رائج ہے، ہندوستان کی قدیم ترین زندہ تھیٹر روایات میں سے ایک ہے۔ لداخ کا بدھ مت کا نعرہ: ٹرانس ہمالیائی لداخ کے علاقے میں مقدس بدھ مت کی تلاوت مدھیہ پردیش چار بیت: گیتوں کی زبانی شاعری میں ایک مسلم روایت۔ چار بیت چار لائنوں کا سلسلہ ہے جسے "ڈف" کی دھڑکن پر گایا جاتا ہے۔ یہ راجستھان، اتر پردیش اور مدھیہ پردیش کی ریاستوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ چار بیت کی ابتدا عرب شاعرانہ شکل سے ہوئی ہے جسے راجیز کہا جاتا ہے اور اس کی ابتدا 7 ویں صدی میں ہو سکتی ہے۔ کمبھ میلہ بھگوریا رقص مدھیہ پردیش کے جھبوا ضلع کے ایک بڑے قبیلے بھیلوں کا ایک مشہور رقص ہے۔ نرمدا پریکرما مقدس دریا نرمدا کے ارد گرد کا چکر ہے جو اس کے یاتریوں کے ذریعہ کیا جاتا ہے۔ رائے نرتیہ/بیڈنی رقص مدھیہ پردیش کا ایک مشہور لوک رقص ہے۔ یہ بیڈیا قبیلے کی خواتین انجام دیتی ہیں۔ مہاراشٹر زادی پٹی زادی پٹی کا رواج مہاراشٹر کے چاول کی کاشت کرنے والے علاقے میں فصل کی کٹائی کے موسم کے دوران کیا جاتا ہے اور اس کا نام چاول کے مقامی نام زادی سے ماخوذ ہے۔ اس خطے کے تھیٹر آرٹ کو زادی پٹی رنگ بھومی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دشاوتار: روایتی لوک تھیٹر کی شکل چماڈیاچا بہولیا-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ہندوستان کی روایات کمبھ میلہ منی پور ماؤ زبانی روایت منفرد چراس مرابو (مقدس برگد کا درخت) ان کہانیوں کا محرک ہے جو ماؤ برادری کی زبانی روایت سے وابستہ ہیں۔ شمال مشرق کی تانگکھول برادری میں کھور (تانکھول کی چاول کی بیئر) چاول کی بیئر ایک الکحل مشروب ہے جو ایک خاص قسم کے چاول کے خمیر سے بنایا جاتا ہے جسے کہا جاتا ہے۔ پینا پینا ایک واحد تار والا موسیقی کا آلہ ہے۔ پینا میتی معاشرے کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔ سنکرتن، منی پوری عبادت کا فنکارانہ مظہر ہے۔ منی پوری لوگوں کے لیے سنکرتن خدا کی ظاہری شکل ہے۔ ایپلک ایپلک آرٹ ایک ایسی تکنیک ہے جس کے ذریعے آرائشی اثر بنیادی کپڑے پر رنگین کپڑوں کے پیچوں کو سپرپوز کرکے حاصل کیا جاتا ہے، پیچوں کے کناروں کو کسی نہ کسی طرح کی سلائی میں سلائی کی جاتی ہے۔ تھوک لیلا تھوک لیلا منی پور کا ایک مشہور طنز، عقل اور مزاحیہ لوک تھیٹر ہے، جو سماجی حالات، درباری اور بادشاہ پر طنز کرتا ہے۔ منی پور کے فائینگ چپکا فائینگ لوگوں کی موت کی رسومات کی ایک منفرد روایت ہے جو تدفین سے وابستہ ہے۔ یہ شیکاپلان ہیں، جو استقبالیہ کا ایک انداز اور مارشل موومنٹ کے ساتھ جنازے کا مارچ ہے جسے خسرو کہا جاتا ہے۔ میگھالیہ رونگکھلی رونگکھلی یا 'ٹائیگر فیسٹیول' ایک مذہبی تہوار ہے جو میگھالیہ کے جنگی-جینتیا علاقے کے نونگٹالنگ گاؤں کے لوگ مناتے ہیں۔ مقامی بولی میں رونگ کا مطلب تہوار اور کھلی کا مطلب شیر ہے، اس لیے رونگکھلی کا مطلب ٹائیگر فیسٹیول ہے۔ روایتی ڈرم آف گارو کمیونٹی گارو میگھالیہ کا ایک قبائلی گروہ ہے، جو زیادہ تر گارو پہاڑیوں کے علاقے میں رہتا ہے۔ مختلف موسیقی (گانے/منتیں/گیت/دعائیں وغیرہ) یہ ان کی روزی روٹی کا ایک حصہ ہے۔ ناگالینڈ کے چوکری ناگا لوک گیت برادری لوک گیتوں کی ثقافت کو اپنے قابل فخر ورثے کے طور پر پسند کرتی ہے، جو زندگی کے ہر شعبے کا حصہ ہے-کام، جشن، رقص، لوک میڈیا، جنگی چیخ، سولو، ڈوئٹ، تینوں اور اس طرح کے بہت سے امکانات۔ نازھو تہوار اوڈیشہ مناباسا گروبرا ایک رسم ہے جو دیوی لکشمی کے اعزاز میں مارگشیرشا (نومبر-دسمبر) کے ہر جمعرات کو انجام دی جاتی ہے۔ چھاؤ رقص راون چھایا-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ہندوستان کی روایات جندیالہ گرو کے پنجاب تھتھیراس: راجستھان ہنگن بنانے والے برتنوں کے روایتی پیتل اور تانبے کے دستکاری: ووٹو ٹیراکوٹا موللا کی پینٹ شدہ تختی ووٹو ٹیراکوٹا پینٹ شدہ تختیاں جو موللا کے ٹیراکوٹا کاریگروں کے ذریعہ تیار کی گئی ہیں، ہندو دیوتاؤں، خاص طور پر نو ویشنو دیوتا، دیو نارائن کی ہاتھ سے تیار کھوکھلی راحت ہے۔ تختی میں دیو نارائن کے ساتھ ان کی مخصوص سانپ کی علامت ہے۔ کالبیلیا: راجستھان میں لوک گیت اور رقص پگڑی باندھنے کا رواج پگڑی باندھنے کا رواج، (مقامی بول چال میں صفہ پہننا)، ایک لمبا، عام طور پر بغیر سلائی والا کپڑا باندھنے پر مشتمل ہوتا ہے، جو تہوں میں لپیٹنے کے ایک مقررہ انداز میں ہوتا ہے، جسے مردوں کے سر پر باندھ دیا جاتا ہے۔ کپڑا سادہ ساخت کا ہو سکتا ہے یا مختلف ڈیزائنوں میں چھاپا جا سکتا ہے۔ پھڈ: اسکرال پینٹنگز اینڈ دیئر نارریشن پھڈ تقریبا 30 فٹ لمبا اور 5 فٹ چوڑا پینٹ شدہ اسکرال ہے، جس میں مقامی دیوتاؤں اور افسانوی ہیروز کے بارے میں مہاکاوی جہتوں کی کہانیاں بیان کی گئی ہیں۔ چار بیت: گیتوں کی زبانی شاعری میں ایک مسلم روایت سکم لاما سکم کے رقص: بدھ مت کے راہبوں کے رقص لاما رقص سکم کے بدھ راہبوں کے ذریعہ اپنے مذہبی طریقوں کے حصے کے طور پر پیش کیے جانے والے نقاب پوش رقص ہیں۔ ان طریقوں کو سکم کے مذہبی متون میں بدھ مت کے مہایان اسکول کے افسانوی سنت گرو پدمشمبھو کی تعلیمات کے مطابق مرتب کیا گیا ہے۔ تامل ناڈو الو کرمباس قبائلی نیلگری کے الو کرمباس، اپنی رہائشی جھونپڑیوں کی دیواروں کو اپنی مقامی پینٹنگز سے سجانے کے علاوہ، اپنے مقامی رہائش گاہوں میں اور اس کے آس پاس چٹانوں پر انسانوں کے خاکے کھینچتے ہوئے دیکھے جاتے ہیں تاکہ اس میں دکھائے گئے لوگوں پر جادوئی اثرات مرتب ہوں۔ پنال کولاٹم کولاٹم ایک قدیم لوک رقص ہے جسے خواتین کٹائی کے موسم میں ایک گروپ میں پیش کرتی ہیں۔ نٹو آدی مورائی 'نٹو آدی مورائی' (ملکی لڑائی کا طریقہ) یا 'نٹو ولائیٹو' (ملکی مارشل گیم) تمل ناڈو کی روایتی مارشل آرٹ کی شکلوں میں سے ایک ہے۔ کولم: تمل ناڈو کولم کے رسمی حد کے نقش و نگار اور ڈیزائن ایک رسمی ڈیزائن ہے جو گھروں اور مندروں کی دہلیز پر تیار کیا گیا ہے۔ یہ جنوبی ہندوستان میں خواتین کے ذریعہ ہر روز صبح و شام کھینچا جاتا ہے جو یہ روایت اپنے بزرگوں سے وراثت میں حاصل کرتی ہیں۔ ٹولو بوملاٹم-شیڈو کٹھ پتلی تھیٹر ٹریڈیشنز آف انڈیا تریپورہ لیبانگ بومنی موساک سومانی یہ جنگلی جانوروں کے شکار سے متعلق تریپورہ کے قبائل کا ایک مقبول اور خوبصورت رقص ہے۔ گریا رقص خاص طور پر گریا پوجا کے دوران تریپوری نوجوانوں کے ذریعے پیش کیا جاتا ہے۔ اکثر گانا کورس میں اور شہوانی، شہوت انگیز کردار میں ہوتا ہے۔ میلاڈوم رقص کارتک کے مہینے میں جب کٹائی ختم ہو جاتی ہے تو کیپینگ برادری کے مرد اور خواتین میلاڈن رقص میں حصہ لیتے ہیں۔ ویکر باسکیٹس رگنی اور ریسا قبائلی خواتین کے بہت رنگین لباس رگنی اور ریسا ہیں۔ خواتین اپنے جسم کے نچلے حصے میں رگنی پہنتی ہیں جبکہ رسا جسم کے اوپری حصے کو ڈھانپنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ رگنی اور رسا عام طور پر قبائلی خواتین اپنے ہینڈلوم میں بناتی ہیں۔ اتر پردیش نوٹنکی نوٹنکی، ایک لوک آپریٹک تھیٹر کی شکل، بھگت، سوانگ وغیرہ جیسی بہت سی روایات سے ابھری ہے۔ اس کا مطلب ہے گانے کے ساتھ اور اس کے ذریعے اداکاری کرنا۔ چار بیت: گیتوں کی زبانی شاعری میں ایک مسلم روایت رام لیلا، رامائن کمبھ میلے کی روایتی کارکردگی، ہریدوار (اتراکھنڈ میں)، ناسک (مہاراشٹر میں)، پریاگ راج (اتر پردیش میں) اور مدھیہ پردیش میں اجین میں منعقد ہونے والی بڑے پیمانے پر ہندو زیارت۔ اتراکھنڈ ہل جاترا لفظ ہل جاترا کا مطلب ہے-جاترا یا اجتماعی رقص جو کیچڑ میں پیش کیا جاتا ہے۔ راممن: گڑھوال ہمالیہ کا مذہبی تہوار اور رسمی تھیٹر کمبھ میلہ آئیپن آرٹ-اتراکھنڈ کے کماؤنی گھرانے میں بیرونی اور اندرونی سجاوٹ کے لیے روایتی لوک فن کی شکل میں مذہبی پوجا کی تقریبات یا سنسکار کی تقریبات سے متعلق خاص علامتوں کی نمائندگی ہوتی ہے جو پیدائش، سالگرہ، اپنائن (یاگیوپاویٹ)، شادی وغیرہ سے منسلک ہوتی ہیں۔ مغربی بنگال منوسا گان مغربی بنگال میں دیوی منوسا کی تعریف میں گائے جانے والے گانے ہیں۔ وہ مختلف 'منگل کاویوں' (بھلائی کے گیت) کا ایک حصہ ہیں جو دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں کی زندگی اور دیگر افسانوی کہانیوں پر مبنی ہیں۔ دیوال چترا اور الپنا دیوال چترا (دیوار پر ڈرائنگ) اور الاپنا (فرش پر ڈرائنگ) سنتھال کے بصری لوک فن کا حصہ ہیں اور سادگی، ایمانداری اور پرسکون قوت کی عکاسی کرتے ہیں۔ کشان گان میں گانا، مکالمے کی تلاوت، اداکاری، رقص اور موسیقی کا ساتھ شامل ہے۔ مغربی بنگال میں درگا پوجا بنگالی تہوار کیلنڈر میں سب سے اہم سماجی و ثقافتی اور مذہبی تقریب ہے، جو موسم خزاں میں منائی جاتی ہے۔ چھاؤ رقص، اوڈیشہ اور مغربی بنگال کے کلاسیکی رقص کی ایک شکل، گاؤڈیا نرتیا گاؤڈیا نرتیا بنگال کے ساتھ ساتھ ملک کے دیگر مشرقی حصوں جیسے آسام، اڈیشہ اور منی پور کا ایک کلاسیکی رقص ہے۔ اس کی ابتدا ناٹیہ شاستر میں ہے۔ بونوبیبیر پالا جنوبی بنگال میں، گاؤں کے لوگ مانسون کی آمد سے پہلے جنگل کی طرف نکل پڑے۔ اگر وہ جنگل سے واپس آنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں، تو یہ مانا جاتا ہے کہ یہ 'ماں بونوبی' کے فضل اور فراخدلی سے ہوا ہے۔ ہندوستان بھر میں مشترک عناصر قوالی: روایتی طور پر قوالی ایک عقیدت مندانہ موسیقی ہے۔ اس کا تعلق اسلامی صوفی ازم کی روایت سے ہے اور اس میں صوفی سنتوں کی ترکیبیں شامل ہیں۔ قوالی کی خاص خصوصیت ڈھولک کی تال پر گایا جانے والا ایک وسیع زبانی کوڈ ہے۔ گلوکاروں کو موسیقی کے آلات جیسے ہارمونیم، سارنگی، ستار، طبلہ اور ڈھولک کی مدد حاصل ہے۔ گانے کا علم اور انداز زبانی طور پر، نسل در نسل منتقل ہوتا ہے، اور اسی طرح اس روایت کو زندہ رکھا گیا ہے۔ وینا اور اس کی موسیقی: ہندوستان کا قدیم ترین موسیقی کا آلہ، وینا، پورے ملک میں ہندوستانی اخلاقیات کی علامت ہے اور اس کے سماجی اور ثقافتی معنی ہیں۔ نوروز، فارسی/پارسی نئے سال کی تقریبات یوگا، قدیم ہندوستانی جسمانی، ذہنی اور روحانی مشقیں۔ ویدک منتر کی روایت۔ ۔