Birjis Qadr
برجیس قادر (20 اگست 1845-14 اگست 1893) 1857 سے 1858 تک اودھ کے نواب تھے۔ 1857 کی جنگ شروع ہونے کے بعد، قادر کی والدہ نے اسے 1857 میں ریاست کا بادشاہ مقرر کیا اور وہ اس کی ریجنٹ بن گئیں۔ اگرچہ انہوں نے برطانوی افواج کو سخت مزاحمت فراہم کی، لیکن اگلے سال لکھنؤ پر قبضہ کرنے کے بعد وہ نیپال کے کھٹمنڈو فرار ہو گئے۔ کھٹمنڈو میں، وہ ایک شاعر بن گئے اور مشائروں (شاعری کی تلاوت) کا اہتمام کیا۔ 1887 میں وہ ہندوستان واپس آئے اور کولکتہ کے پڑوس میٹیابروز چلے گئے۔ 1893 میں انہیں مبینہ طور پر ان کے اپنے ہی رشتہ داروں نے قتل کر دیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تخت نشینی قادر اگست 1845 میں ریاست اودھ کے شہر لکھنؤ کے قیصر باغ میں نواب وجد علی شاہ اور بیگم حضرت محل کے ہاں پیدا ہوئے۔ 1856 میں، قادر کے والد نواب وجد علی شاہ کو انگریزوں نے بدانتظامی کے بہانے معزول کر دیا، اور انہیں کلکتہ (موجودہ کولکتہ) کے پڑوس میٹیابروز جلاوطن کر دیا گیا۔ 1857 میں ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف سپاہی بغاوت پھوٹ پڑی، جس میں بیگم حضرت نے اودھ میں باغیوں کی قیادت کی۔ چنہاٹ کی جنگ میں باغی افواج کی ایک فیصلہ کن فتح نے انگریزوں کو دی ریذیڈنسی میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا (جس کے نتیجے میں لکھنؤ کا محاصرہ ہوا)۔ 5 جون کو، گیارہ سالہ قادر کو اس کی والدہ بیگم حضرت نے باغی فوج کے چیف ترجمان جیلال سنگھ کے فعال قائل کرنے کے تحت اودھ کا نواب قرار دیا۔ اس کی تاجپوشی کو درباری امرا کی طرف سے وسیع پیمانے پر حمایت حاصل تھی۔ مورخ رودرانگشو مکھرجی نوٹ کرتے ہیں کہ اگرچہ باغی فوج نے بیگم حضرت کو قادر کی طرف سے ریاست پر حکومت کرنے کی اجازت دی تھی، لیکن انہوں نے بڑی حد تک خود مختاری حاصل کی تھی۔ اس کے بعد قادر نے مغل شہنشاہ بہادر شاہ ثانی کو خط لکھ کر ان کی ریجنسی کی تصدیق کا مطالبہ کیا۔ یہ عطا کیا گیا، اور انہیں وزیر کا خطاب دیا گیا۔ ستمبر 1857 میں جیمز اوٹرم اور ہنری ہیولاک کی قیادت میں ایک برطانوی رجمنٹ باغی دفاع کو توڑنے اور دی ریذیڈنسی میں داخل ہونے میں کامیاب ہو گئی۔ تاہم، ان کی طاقت بہت کم ہو گئی تھی، بہت کم راحت فراہم کی گئی تھی اور وہ الگ تھلگ رہے، بمشکل ہی گڑھ کے تحت کچھ ملحقہ علاقے پر قبضہ کرنے کے قابل تھے۔ قادر اور بیگم حضرت نے معمول کے اعلانات جاری کیے جن میں انگریزوں کی طرف سے کی جانے والی مبینہ ناانصافیوں کے سلسلے پر زور دینے کی کوشش کی گئی، جن میں عام لوگوں کی املاک پر قبضہ اور عیسائیت کے زبردستی نفاذ سے لے کر وجد علی شاہ کی سنکی تخت نشینی اور مشکوک بنیادوں پر مقامی آزاد صوبوں کا بے ترتیب تختہ الٹنا شامل ہیں۔ مکھرجی نے نوٹ کیا کہ باغی بہت پرجوش تھے اور انہوں نے رہائش گاہ کی انتہائی موثر ناکہ بندی نافذ کی۔ اس بغاوت کو عوام کی طرف سے بھرپور حمایت حاصل ہوئی اور انگریزوں کی طرف سے مذاکرات یا امداد کی تقریبا تمام اپیلوں کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا گیا۔ مجموعی طور پر، ہندوستان کے دیگر حصوں پر سپاہی بغاوت کو مؤثر طریقے سے دبانے کے باوجود، لکھنؤ (اور اودھ) ہندوستان میں برطانوی مخالف قوتوں کا آخری بڑا گڑھ رہا اور نانا صاحب، ہولکر وغیرہ سمیت دیگر علاقوں سے بے شمار باغیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ نومبر 1857 میں، کولن کیمبل کے ماتحت ایک اور برطانوی رجمنٹ نے دی ریذیڈنسی کی آبادی کی مدد سے لکھنؤ کے مضافات میں متعدد دفاع کی خلاف ورزی کی اور محصور افراد کو بحفاظت نکالنے کے لیے مقامی باغی افواج کو شکست دی۔ اس کے بعد، کیمبل نے دوسرے شہروں (خاص طور پر عالم باغ) کو پیچھے ہٹانے اور ان کا دفاع کرنے کا فیصلہ کیا، جو باغی حملے کے خطرے میں تھے لیکن لکھنؤ پر گڑھ قائم کیے بغیر۔ باغی لکھنؤ میں بڑی تعداد میں جمع ہوتے رہے، جو جغرافیائی اور حکمت عملی کے لحاظ سے ان کی مستقبل کی حکمت عملیوں کے لیے فائدہ مند تھا۔ عالم باغ میں، جہاں اوترم نے اپنا آخری تصفیہ کیا، اس پر چھ بار حملہ کیا گیا جس میں باغیوں کی طاقت اکثر 30,000 سے زیادہ تھی۔ دسمبر تک، ہندوستان کے دوسرے حصوں میں مواصلاتی نیٹ ورکس اور بغاوتوں کو مکمل طور پر کچل دیا گیا۔ باغی سردار ایک دوسرے سے الگ تھلگ ہو گئے اور انہیں ایک بے سود جنگ کا سامنا کرنا پڑا جس میں ان کی شکست قریب تھی۔ اسی مہینے باغیوں کو اندرونی جھگڑے کا سامنا کرنا پڑا۔ فیض آباد کے علوی احمد اللہ شاہ نے قادر کی قیادت کو الہی مرضی کی بنیاد پر چیلنج کیا، اس طرح باغیوں کو پولرائز کیا۔ دھڑوں میں کم از کم ایک بار تصادم ہوا، اور ان کی فوجی حکمت عملی اکثر مخالفت میں ہوتی تھی، جس سے لڑائیاں متاثر ہوتی تھیں۔ صحرا اور انحراف تیزی سے عام ہو گئے۔ تاہم، برطانوی حکام کی داخلی انٹیلی جنس رپورٹس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ تناؤ کو کسی بھی فائدے کے لیے استعمال نہیں کر سکتے۔ کیمبل نے فروری 1858 کے آخر میں لکھنؤ کی طرف پیش قدمی کی۔ 16 مارچ تک، سڑکوں پر شدید لڑائیوں کے بعد، برطانوی افواج نے لکھنؤ پر مکمل طور پر قبضہ کر لیا تھا، جس سے بیگم، اس کے حامیوں اور قادر کو شہر چھوڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ کیمبل فرار کے راستوں کو محفوظ بنانے میں ناکام رہا اور باغی آبادی دیہی علاقوں کی طرف بڑھ گئی، جس کا مطلب یہ تھا کہ لکھنؤ کا زوال خود بخود اودھ کے متوقع ہتھیار ڈالنے کا باعث نہیں بنا۔ بیگم حضرت نے رحم اور پنشن کی برطانوی پیشکش کو ٹھکرا دیا، اس طرح اپنے بیٹے کے حقوق کو ترک کرنے سے انکار کر دیا اور بونڈی کے دیہی علاقوں میں منتشر ہو گئیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ جب لکھنؤ کے زوال نے پلوی دھڑے کو تباہ کر دیا، بیگم حضرت نے ایک مقامی قلعے سے اپنی سابقہ حکمرانی کی علامت کو برقرار رکھا: وصولی، پارلیمانوں کی میزبانی اور قادر کے نام سے احکامات جاری کرنا۔ انہوں نے باغی افواج کو متحرک کرنے کی کوشش کی اور برطانوی حکام کے خلاف مسلح جدوجہد کے ایک اور دور کا منصوبہ بنایا۔ اعلانات جاری کیے گئے، جس میں مقامی کیپوں پر زور دیا گیا کہ وہ برطانوی اداروں کے خلاف منظم انداز میں بغاوت کریں اور قادر نے جنگ میں زخمی یا ہلاک ہونے والوں کے لیے مالی معاوضے کا وعدہ کیا۔ مئی 1858 میں، قادر نے نیپال کے وزیر اعظم جنگ بہادر رانا کو ایک خط لکھا، جس میں دعوی کیا گیا کہ انگریزوں نے ریاست کے ہندوؤں اور مسلمانوں کے عقائد کو بگاڑا ہے، اور ان پر زور دیا کہ وہ انگریزوں سے لڑنے کے لیے اپنی فوجیں اودھ بھیجیں۔ ایک بے ہمدردی رانا نے الزامات کو مسترد کر دیا اور قادر کی مدد کرنے سے انکار کر دیا، اس کے بجائے اسے لکھنؤ کے کمشنر ہنری مونٹگمری لارنس کے سامنے ہتھیار ڈالنے اور معافی مانگنے کو کہا۔ دریں اثنا، جب زیادہ تر مقامی باغیوں کو انگریزوں نے شکست دی تھی اور انہیں مثالی سزا دی تھی، قادر اور بیگم حضرت نے نیپال کے کھٹمنڈو میں پناہ لینے کے لیے دریائے مغربی رپتی کو عبور کیا۔ نیپال میں جلاوطنی کھٹمنڈو پہنچنے کے بعد، قادر نے دوبارہ رانا کو پناہ کے لیے لکھا اور اس کی ابتدائی ہچکچاہٹ کے باوجود، اسے اور اس کی ماں کو تھپتھالی دربار کے قریب واقع محل، برف باغ میں رہنے کی اجازت دی گئی۔ وہ مددگاروں اور سپاہیوں کا ایک گروہ آئے۔ ایک ساتھ سودے بازی میں، رانا نے تقریبا 40,000 روپے مالیت کے زیورات محض 15,000 روپے میں خریدے۔ اس کے بعد سے مورخین نے مشاہدہ کیا ہے کہ رانا نے صرف ان باغیوں کو پناہ دی جنہوں نے اس کے لیے ادائیگی کی اور اس عمل میں قیمتی زیورات کمائے۔ کھٹمنڈو میں قیام کے دوران، قادر ایک شائر (شاعر) بن گیا اور اس نے شہر میں مہفلوں کا اہتمام کیا، جن میں سے سب سے قدیم 1864 میں درج کی گئی تھی۔ انہوں نے ترہی مشیرا (تلاوت) میں نظمیں لکھیں۔ قادر کی نظمیں کھٹمنڈو میں رہنے والے کشمیری مسلمان خواجہ نائم الدین بدکاشی نے ریکارڈ کیں۔ ذاتی زندگی نیپال میں رہتے ہوئے، اس نے بہادر شاہ ظفر کی پوتی مہتاب آرا بیگم سے شادی کی۔ ان کے دو بیٹے تھے، مرشد قادر اور مہر قادر، اور تین بیٹیاں۔ ہندوستان واپسی اور موت 1893 میں، اپنے جلاوطن والد کی موت کے چند سال بعد، قادر کولکتہ واپس آئے۔ 14 اگست 1893 کو ارباغ پیلس میں ان کا انتقال ہوا۔ ان کے پوتے کوکاب قادر کے مطابق، برجیس کی بیوی مہتاب آرا بیگم مبینہ طور پر رات کے کھانے کی واحد چشم دید گواہ تھی، جہاں برجیس قادر کو اس کے بیٹے اور دیگر قابل اعتماد افراد کے ساتھ اس کے بہن بھائیوں اور حسد کرنے والی بیگموں (اعلی درجے کی خواتین) نے زہر دے کر ہلاک کر دیا تھا۔ آرا بیگم حاملہ ہونے کی وجہ سے رات کے کھانے میں شریک نہیں ہوئی تھیں۔ ۔