Chera dynasty
چیرا خاندان (یا چیرا،)، سنگم دور کا ایک خاندان تھا جس نے ابتدائی چیرا سلطنت بنانے کے لیے جنوبی ہندوستان میں مغربی ساحل اور مغربی گھاٹوں کے مختلف علاقوں کو متحد کیا۔ چیرا ملک جغرافیائی طور پر بحر ہند کے وسیع نیٹ ورک کے ذریعے سمندری تجارت سے منافع کے لیے اچھی پوزیشن میں تھا۔ مشرق وسطی اور یونانی-رومی تاجروں کے ساتھ مصالحوں، خاص طور پر کالی مرچ کے تبادلے کی تصدیق کئی ذرائع سے ہوتی ہے۔ ابتدائی تاریخی دور (سی۔ دوسری صدی قبل مسیح-سی۔ تیسری صدی عیسوی) کے چیروں کا اصل مرکز کیرالہ کے کٹناڈ میں تھا، اور بحر ہند کے ساحل (کیرالہ) اور کونگناڈو پر مچری (موزیریس) اور تھونڈی (ٹنڈس) میں بندرگاہیں تھیں۔ انہوں نے جنوب میں الاپوزا سے شمال میں کاسرگوڈ کے درمیان مالابار ساحل کے علاقے پر حکومت کی۔ کوئمبٹور کے آس پاس کے علاقے پر چوتھی صدی عیسوی کے درمیان سنگم کے دور میں چیراؤں کی حکومت تھی اور یہ مالابار ساحل اور تامل ناڈو کے درمیان اہم تجارتی راستے پالکڈ گیپ کے مشرقی دروازے کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم موجودہ کیرالہ ریاست کا جنوبی علاقہ (ترواننت پورم اور جنوبی الاپوزا کے درمیان ساحلی پٹی) اے خاندان کے ماتحت تھا، جس کا زیادہ تعلق مدورائی کے پانڈیا خاندان سے تھا۔ ابتدائی تاریخی پالوا سے پہلے کی پالیسیوں کو اکثر "رشتہ داری پر مبنی دوبارہ تقسیم کرنے والی معیشتوں" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو بڑی حد تک "چرواہا-کم-زرعی روزی روٹی" اور "شکاری سیاست" کی شکل اختیار کرتی ہیں۔ پرانے تامل برہمی غار کے لیبل کے نوشتہ جات، پیرم کڈنگو کے بیٹے اور ارومپورائی قبیلے کے کو اتھان چیرل کے پوتے عالم کڈنگو کو بیان کرتے ہیں۔ برہمی داستانوں کے ساتھ کندہ شدہ پورٹریٹ سکے چیرا کے متعدد نام دیتے ہیں، جس کے برعکس کمان اور تیر کی چیرا علامتوں کو دکھایا گیا ہے۔ ابتدائی سنگھم متون کے مجموعے ابتدائی چیراؤں کے بارے میں معلومات کا ایک بڑا ذریعہ ہیں۔ سینگوتوون، یا اچھا چیرا، کنکی کے ارد گرد کی روایات کے لیے مشہور ہے، جو سنگم مہاکاوی نظم کلپاٹیکارم کا بنیادی خاتون کردار ہے۔ ابتدائی تاریخی دور کے اختتام کے بعد، تیسری-پانچویں صدی عیسوی کے آس پاس، ایسا لگتا ہے کہ ایک ایسا دور آیا جہاں چیراؤں کی طاقت میں کافی کمی واقع ہوئی۔ کونگو ملک کے چیروں کو قرون وسطی کے ابتدائی دور میں مشرقی کیرالہ اور موجودہ مغربی تامل ناڈو کے صرف چند کلومیٹر پر قابو پانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ موجودہ وسطی کیرالہ اور کونگو چیرا 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے آس پاس چیرا پیرومل سلطنت اور کونگو چیرا سلطنت (تقریبا 9 ویں-12 ویں صدی عیسوی) بنانے کے لیے الگ ہو گئے۔ چیرا حکمرانوں کی مختلف شاخوں کے درمیان تعلقات کی صحیح نوعیت واضح نہیں ہے۔ اس کے بعد کیرالہ اور کونگناڈو کے موجودہ حصے خود مختار ہو گئے۔ ایسا لگتا ہے کہ قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان کے کچھ بڑے خاندانوں-چالوکیہ، پلّوا، پانڈیا، راشٹرکوٹ اور چول-نے کونگو چیرا ملک کو فتح کیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ کونگو چیرا 10 ویں/11 ویں صدی عیسوی تک پانڈیا کے سیاسی نظام میں ضم ہو گئے تھے۔ پیرومل سلطنت کے تحلیل ہونے کے بعد بھی، شاہی نوشتہ جات اور مندر کی گرانٹ، خاص طور پر کیرالہ سے باہر سے، ملک اور لوگوں کو "چیرا یا کیرالہ" کے طور پر حوالہ دیتے رہے۔ جنوبی کیرالہ میں کولم کی بندرگاہ سے باہر مقیم ویناد (ویناد چیرا یا "کلشیکھر") کے حکمرانوں نے پیروملوں سے اپنے نسب کا دعوی کیا۔ چیراناد کالی کٹ کے زمورین کی سلطنت میں ایک سابقہ صوبے کا نام بھی تھا، جس میں ملپورم ضلع کے موجودہ ترورنگڈی اور ترور تعلقہ کے کچھ حصے شامل تھے۔ بعد میں یہ ضلع مالابار کا ایک تعلقہ بن گیا، جب مالابار برطانوی راج کے تحت آیا۔ چیراناد تعلقہ کا صدر مقام ترورنگڈی کا قصبہ تھا۔ بعد میں اس تعلقہ کو ایرناڈ تعلقہ میں ضم کر دیا گیا۔ اصطلاح چیرا-اور اس کی مختلف شکل "کیرالاپوٹا"-حکمران نسب اور ان سے وابستہ ملک کو ظاہر کرتی ہے۔ "چیرا" کی صفت اب بھی مورخین کے درمیان کافی قیاس آرائیوں کا موضوع ہے۔ ایک نقطہ نظر یہ تجویز کرتا ہے کہ یہ لفظ چیرل سے ماخوذ ہے، جو کہ چرل کا تغیر ہے جس کا مطلب تمل میں "پہاڑ کا زوال" ہے، جو کیرالہ کے پہاڑی جغرافیہ سے تعلق کی تجویز کرتا ہے۔ ایک اور نظریہ یہ استدلال کرتا ہے کہ "چیرالم" "چیر" (ریت) اور "عالم" (خطہ) سے ماخوذ ہے، جس کا لفظی معنی ہے، "مٹی کی زمین"۔ مذکور قیاس آرائیوں کے علاوہ، تاریخی مطالعات میں متعدد دیگر نظریات ظاہر ہوتے ہیں۔ قدیم غیر تامل ذرائع میں چیراؤں کا حوالہ مختلف ناموں سے دیا جاتا ہے۔ شہنشاہ اشوک کے پالی فرمانوں (تیسری صدی قبل مسیح) میں چیرا کو کیدالپوتو (سنسکرت: "کیرالہ پترا") کہا گیا ہے۔ جبکہ پلینی دی ایلڈر اور کلاڈیوس ٹولیمی چیرا کو بالترتیب کیلوبوٹروس اور کیروبوٹروس کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، یونانی-رومن تجارتی نقشے پیریپلس مارس اریتھرائی چیرا کو کیپروبوٹراس کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ یہ تمام یونانی-رومن نام واضح طور پر "کیدالا پٹو/کیرالہ پترا" کی بدعنوانیاں ہیں جو شاید شمالی ہندوستان کے ساتھ تعلقات کے ذریعے موصول ہوئی ہیں۔ چیرالم دیو یا چیرن ٹیوو اور اس کے نام، جس کا مطلب ہے "چیرا بادشاہوں کا جزیرہ"، سری لنکا کا ایک کلاسیکی تامل نام ہے جو "چیرا" کی اصطلاح سے جڑ لیتا ہے۔ قدیم جنوبی ہندوستان کے چیرا قدیم جنوبی ہندوستان کی تاریخ پر حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ تین بڑے حکمران-پانڈیا، چیرا اور چول-اصل میں تمل ناڈو کے مدورائی، ونچی، موجودہ کرور، تمل ناڈو میں اور تمل ناڈو میں اورییور (تروچیراپلی) میں مقیم تھے۔ انہوں نے بحر ہند پر بالترتیب کورکئی، مچری (موزیریس) اور کاویری پٹنم کے نام سے راستے قائم کیے تھے۔ ابتدائی تاریخی دور (پالوا سے پہلے) کے چیرا سرداروں کا علاقہ موجودہ دور کے شمالی وسطی کیرالہ اور مغربی تامل ناڈو کے کونگو علاقے پر مشتمل تھا۔ باقی کیرالہ اے خاندان (کیرالہ کے جنوبی سرے) اور مشکا دانستی (کیرالہ کے شمالی سرے) کے ماتحت تھا۔ ریاست کا سیاسی ڈھانچہ وسائل کے فرقہ وارانہ قبضے اور رشتہ داری پر مبنی پیداوار پر مبنی تھا۔ اتھارٹی کا تعین "وسائل کے شکاری جمع کے ذریعے برقرار رہنے والے دوبارہ تقسیم شدہ سماجی تعلقات کی حد" سے کیا گیا تھا۔ چیرا خاندان کی ایک سے زیادہ شاخیں ایک ہی وقت میں حکومت کر رہی تھیں اور قیادت کے لیے مطمئن تھیں (ایک وسطی کیرالہ میں اور دوسری مغربی تامل ناڈو میں)۔ شہنشاہ اشوک کے پالی فرمانوں (تیسری صدی قبل مسیح، راک ایڈکٹس II اور XII) میں چیرا کو کیدالپوتو (سنسکرت: "کیرالہ پترا") کہا گیا ہے۔ چیراؤں کا حوالہ دینے والے قدیم ترین یونانی-رومن بیانات پہلی صدی عیسوی میں پلینی دی ایلڈر، پہلی صدی عیسوی کے پیری پلس اور دوسری صدی عیسوی میں کلاڈیوس ٹولیمی کے ہیں۔ مصنف اور مبصر کٹیاین (تقریبا تیسری-چوتھی صدی قبل مسیح)، مصنف اور فلسفی پتنجلی (تقریبا 5 ویں صدی قبل مسیح) اور موریہ سیاست دان اور فلسفی کوتلیہ (چانکیہ) () کے کاموں کی موجودہ شکلوں میں بھی مختصر حوالہ جات موجود ہیں [حالانکہ سنسکرت گرامر پینینی (تقریبا 6 ویں-5 ویں صدی قبل مسیح) میں لوگوں یا زمین کا ذکر نہیں ہے]۔ آثار قدیمہ کی دریافتوں سے آثار قدیمہ کو ابتدائی چیراؤں کے آثار قدیمہ اور عددی ثبوت ملے ہیں۔ دوسری صدی عیسوی کے پگلور (کرور کے قریب) سے دریافت ہونے والے دو تقریبا ایک جیسے نوشتہ جات، ارومپورائی نسب کے چیرا حکمرانوں کی تین نسلوں کو بیان کرتے ہیں۔ وہ پیروم کاڈنگو کے بیٹے اور کو اتھان چیرل ارومپورائی کے پوتے عالم کاڈنگو کی سرمایہ کاری کے موقع پر جینوں کے لیے ایک چٹان کی پناہ گاہ کی تعمیر کو ریکارڈ کرتے ہیں۔ ایک مختصر برہمی نوشتہ، جس میں لفظ چیرا ("کدومی پڈھا چیرا") ہے، مغربی گھاٹ کے ایڈکل میں پایا گیا تھا۔ حالیہ آثار قدیمہ کی دریافتیں کرور کو قدیم جنوبی ہندوستان کے سیاسی، اقتصادی اور ثقافتی مرکز کے طور پر تیزی سے تصدیق کرتی ہیں۔ کرور میں کھدائی سے بڑی مقدار میں تانبے کے سکے ملے جن میں چیرا کی علامتیں تھیں جیسے کمان اور تیر، رومن ایمفوری اور رومن سکے۔ کیرالہ کی بندرگاہوں (جیسے مچری یا تھونڈی) سے پال گھاٹ گیپ کے ذریعے اندرونی تمل ناڈو میں کرور تک ایک قدیم راستے کا آثار قدیمہ کے شواہد کی مدد سے سراغ لگایا جا سکتا ہے۔ مورخین نے ابھی تک موزیریس کا صحیح پتہ نہیں لگایا ہے، جسے تامل میں "مچری" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو چیرا حکمرانوں کا ایک اڈہ ہے۔ پٹنم (کوچین کے قریب) میں آثار قدیمہ کی کھدائی سے اس مقام کے ساتھ شناخت کا ایک مضبوط معاملہ ظاہر ہوتا ہے۔ رومن سکے ایک عرصے کے دوران وسطی کیرالہ اور کوئمبٹور-کرور کے علاقے (کوٹایم-کنور، ویلوولی، آئیال، ویللور اور کٹنکنی جیسے مقامات سے) سے بڑی تعداد میں دریافت ہوئے ہیں۔ چیرا سکے کئی سکے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چیرا کے ہیں، زیادہ تر تمل ناڈو میں امراوتی ندی کے کنارے پائے جاتے ہیں، ابتدائی چیرا تاریخ نگاری کا ایک بڑا ذریعہ ہیں۔ اس میں امراوتی ندی کے کنارے سے دریافت ہونے والے متعدد پنچ کے نشان والے سکے شامل ہیں۔ تانبے کے مربع سکے اور اس کے مرکب یا چاندی بھی دریافت ہوئے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر ابتدائی مربع سکوں میں کمان اور تیر دکھائے گئے ہیں، جو کہ آگے کی طرف چیروں کا روایتی نشان ہے، کسی داستان کے ساتھ یا اس کے بغیر۔ چاندی کے پنچ کے نشان والے سکے، موریہ سکوں کی نقل، اور پیچھے کی طرف چیرا کمان کے ساتھ، رپورٹ کیے گئے ہیں۔ وسطی کیرالہ کے پٹنم سے چیروں سے منسوب تانبے کے سینکڑوں سکے دریافت ہوئے ہیں۔ کرور میں ایک ندی کے کنارے سے پنچ کے نشان والے سکے بنانے کے لیے کانسی کے ڈائی دریافت ہوئے۔ دیگر دریافتوں میں ایک تصویر والا سکہ اور اس کے اوپر برہمی لیجنڈ "مک کوٹائی" اور ایک اور تصویر اور اس کے اوپر لیجنڈ "کٹون کوٹائی" شامل ہیں۔ دونوں ناپاک چاندی کے سکے عارضی طور پر صدی عیسوی یا تھوڑی دیر بعد کے ہیں۔ دونوں سکوں کا پچھلا حصہ خالی ہے۔ برہمی افسانوں "کولیپورائی"، "کولیپورائی"، "کول-ارومپورائی" اور "سا ارومپورائی" والے چاندی کے ناپاک سکے بھی کرور سے دریافت ہوئے۔ پورٹریٹ سکوں کو عام طور پر رومن سکوں کی نقل سمجھا جاتا ہے۔ تمام افسانے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چیرا حکمرانوں کے نام ہیں، سامنے کی طرف تامل-برہمی حروف میں تھے۔ ریورس میں اکثر کمان اور تیر کی علامت ہوتی تھی۔ چولوں کے درمیان اتحاد ایک مشترکہ سکے سے ظاہر ہوتا ہے جس کے اگلے حصے پر چول شیر اور پچھلے حصے پر چیرا کمان اور تیر ہوتے ہیں۔ کرور سے ممکنہ سری لنکا سے تعلق رکھنے والے لکشمی قسم کے سکے بھی دریافت ہوئے ہیں۔ مک کوٹائی سکے کا میکرو تجزیہ عصری رومن چاندی کے سکے کے ساتھ قریبی مماثلت ظاہر کرتا ہے۔ کرور میں امراوتی ندی کے کنارے سے ایک چاندی کا سکہ بھی برآمد ہوا جس میں ایک شخص کی تصویر تھی جس نے رومن قسم کا برسٹل تاج والا ہیلمٹ پہنا ہوا تھا۔ سکے کے الٹے حصے میں کمان اور تیر کو دکھایا گیا ہے، جو چیرا خاندان کی روایتی علامت ہے۔ ابتدائی تامل متون سے چیراس تامل کتابوں کا ایک بڑا مجموعہ جسے اجتماعی طور پر سنگم (اکیڈمی) متون (-تیسری صدی عیسوی) کے نام سے جانا جاتا ہے، متعدد چیرا، پانڈیا اور چول حکمرانوں کی وضاحت کرتا ہے۔ ان میں، چیراؤں کے لیے سب سے اہم ذرائع پاتھیٹروپٹو، اکانانورو، اور پرانانورو ہیں۔ ایٹوتھوکائی انتھولوجی کی چوتھی کتاب پاتھیٹروپٹو میں چیرا خاندان کے متعدد حکمرانوں اور وارثوں کا ذکر ہے۔ درباری شاعر کے گائے ہوئے دس گانوں میں ہر حکمران کی تعریف کی جاتی ہے۔ تاہم، اس کتاب پر ابھی تک مربوط تاریخ اور طے شدہ تاریخ میں کام نہیں کیا گیا ہے۔ ایک طریقہ جسے گجاباہو-چینگٹوون مطابقت پذیری کے نام سے جانا جاتا ہے، کچھ مورخین ابتدائی تامل متون میں بیان کردہ واقعات کی تاریخ-دوسری صدی عیسوی تک بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ متعدد قیاس آرائیوں پر انحصار کے باوجود، اس طریقہ کو ابتدائی تامل متون میں واقعات کی تاریخ سازی کے مقصد کے لیے شیٹ اینکر سمجھا جاتا ہے۔ لیجنڈری تامل مہاکاوی نظم چلاپتھیکرم کے مصنف ایلنگو اڈیگل نے چینگٹوون کو اپنے بڑے بھائی کے طور پر بیان کیا ہے۔ انہوں نے وانچی میں دیوی پٹینی (کنکی) کے لیے ایک مندر (ویراکالو) کو خوش کرنے کے چینگٹوون کے فیصلے کا بھی ذکر کیا۔ گجاباہو نامی ایک بادشاہ، جس کی شناخت اکثر سری لنکا کے بادشاہ گجاباہو (دوسری صدی عیسوی) سے ہوتی ہے، وانچی میں پٹنی تہوار میں موجود تھا۔ اس تناظر میں، چینگٹوون کی تاریخ دوسری صدی عیسوی کی پہلی یا آخری سہ ماہی بتائی جا سکتی ہے۔ اتھیان چیرل اتھان کو عام طور پر سنگم متون سے چیرا خاندان کا قدیم ترین حکمران سمجھا جاتا ہے (اور پاتھیٹروپٹو کی گمشدہ پہلی دہائی کا ممکنہ ہیرو)۔ اتھین چیرل کو "ونورمبن" (پرانانورو) کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ اس کا صدر دفتر کٹناڈ (اکانانورو) کے قریب کزھومور میں تھا۔ اسے چیرا حکمران کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس نے کروکشیتر جنگ (پرانانورو اور اکانورو) میں پانڈووں اور کوراووں کے لیے کھانا ("پیرم چوٹرو") تیار کیا تھا۔ اس نے ویلین وینمن کی بیٹی نلنی سے شادی کی، اور وہ امیاورمبن نیڈم چیرالاتھن (پاتھیٹروپٹو (II)) کے والد تھے۔ اتھیاں چیرل اتھان غالبا پیرم چیرل اتھان سے ملتا جلتا ہے جس نے ونی کی جنگ میں چول کریکلا کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ ونی کی جنگ میں چیرا کو چول حکمران کریکلا نے پیٹھ پر زخمی کر دیا تھا۔ اس رسوائی کو برداشت کرنے سے قاصر، چیرا نے آہستہ آہستہ بھوک سے خودکشی کر لی۔ جیسا کہ پاتھیترپتو نام سے پتہ چلتا ہے، وہ دس تحریریں تھیں، جن میں سے ہر ایک میں ایک دہائی کی دھن تھی ؛ لیکن ان دونوں میں سے اب تک دریافت نہیں ہوئے ہیں۔ مندرجہ ذیل چیروں کو پرانانورو مجموعہ سے جانا جاتا ہے (کچھ نام دوبارہ نقل ہیں)۔ کروور ایریہ اول وال کو پیرم چیرل ارومپورائی-کروور پر حکومت کی۔ نری ویروتلایار کی طرف سے تعریف کی گئی۔ کاڈنگو والیا اتھان پلئی پڈیا پیرم کاڈمکو انتون چیرل ارومپورائی-سیلوا کاڈمکو والیا اتھان (ساتویں دہائی) کے والد۔ چول موڈیٹالائی کو پیرونار کلی (جس کا ہاتھی مشہور طور پر کروور کی طرف بھٹکتا تھا) کا ہم عصر۔ "یانی کچائی" منترم چیرل ارومپورائی نے مشرق میں کولیملائی (کرور ونچی کے قریب) سے لے کر مغربی ساحل پر تھونڈی اور منٹائی تک حکومت کی۔ اس نے ولمکل میں ایک جنگ میں اپنے دشمنوں کو شکست دی۔ مشہور پانڈیا حکمران نیڈم چیزین (تیسری صدی عیسوی کے اوائل میں) نے منتران چیرل کو بطور قیدی پکڑ لیا۔ تاہم، وہ فرار ہونے اور کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ کہا جاتا ہے کہ کو کوڈائی ماربن تکادور ایرنٹا پیرم چیرل ارومپورائی کٹون کوڈائی کڈکو نیڈم چیرل ایتھن پیرم چیرل کنیکل ارومپورائی نے موون نامی ایک سردار کو شکست دی اور اسے قید کر دیا۔ اس کے بعد چیرا نے قیدی کے دانت بے دردی سے نکال کر تھونڈی شہر کے دروازوں پر لگا دیے۔ چول حکمران سینگنن کے قبضے میں آنے کے بعد کنیکل نے بھوک سے خودکشی کر لی۔ کڈکو چیرل ارومپورائی کوٹامبلٹو ٹنچیا مکوڈائی-شاید اکانانورو (168) ونچن کڈالوٹیا ویل کیلو کٹون مان وینکو میں کوٹامبلٹو ٹنچیا چیرامن سے ملتا جلتا ہے-پانڈیا اگر پیروولوتی اور چول راجسویم ویٹا پیرونار کلی کا دوست۔ قرون وسطی کے دور میں چیرا 5 ویں صدی عیسوی کے بعد چیرا خاندان کے سیاسی وقار اور اثر و رسوخ میں کافی کمی واقع ہوئی۔ اس عرصے کے دوران چیرا کے بارے میں نسبتا بہت کم معلومات ہیں۔ کونگو ملک (کرور) کے چیرا ابتدائی طور پر مغربی تامل ناڈو اور وسطی کیرالہ کے حکمرانوں کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ قدیم چیرا ملک کے موجودہ کیرالہ کے علاقوں پر کونگو چیرا/کیرالہ کا غلبہ تھا (شاید کسی قسم کی صوابدیدی حکمرانی کے ذریعے)۔ خاندان نے دعوی کیا کہ وہ چیرا کی نسل سے ہیں جو پلّو سے پہلے (ابتدائی تاریخی) جنوبی ہندوستان میں پروان چڑھے تھے۔ کدمبا کے بادشاہ وشنو ورما کا 5 ویں یا 6 ویں صدی کا ایک نوشتہ، وایناڈ کے ایڈکل غار میں پایا جا سکتا ہے۔ غار سے "کدومی پترا چیرا" کے جملے پر مشتمل ایک ابتدائی تاریخی چیرا گرافٹی بھی دریافت ہوئی۔ روایت بتاتی ہے کہ کالابھرا (کلور) حکمرانوں نے چیرا، چول اور پانڈیا حکمرانوں کو اپنی قید میں رکھا۔ چیرا/کیرالہ پر بالادستی کا دعوی کرنے والا سب سے قدیم چالوکیہ بادشاہ کیرتی ورمن اول (فل۔ 566-598 عیسوی) (اس دعوے کو عام طور پر مورخین کی طرف سے "گھمنڈ آمیز مبالغہ آرائی" سمجھا جاتا ہے)۔ کیرالہ ملک کے جاگیردار کے حوالے سے بادشاہ ونےادتیہ دوم ستیہ سریہ کی بعد کی گرانٹ (695 عیسوی) کو اب ایک زیادہ قابل اعتماد ریکارڈ کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ 7 ویں اور 8 ویں صدی کے کئی چالوکیہ ریکارڈ کیرالہ ملک کی فتح اور جاگیردارانہ نظام کے بارے میں بتاتے ہیں۔ پلوا کے متعدد ریکارڈوں میں کیرالہ ملک کے جاگیرداروں کا بھی ذکر ہے۔ راشٹرکوٹ کتبوں میں "کیرالہ، پانڈیا، چول اور پلّوا سمیت دراوڑ بادشاہوں کے اتحاد کا ذکر ہے جنہیں شکست ہوئی تھی" (ای۔ I.، XVIII)۔ کیرالوں نے ذکر کیا کہ کونگو چیرا ہو سکتے ہیں جو پہلے ہی پانڈیوں کے تابع ہو چکے تھے (اور کیرالہ کے چیرا پیرومل نہیں)۔ چیرا ملک میں پانڈیا کی فتوحات 7 ویں اور 8 ویں صدی عیسوی میں کیرالہ یا چیرا ملک کی پانڈیا کی بار بار فتوحات کی واضح تصدیق ہے۔ پانڈیا بادشاہ سینڈن/جیانتن (فل۔ 645-70 عیسوی) چیرا بادشاہ کا ایک قدیم نام وانوان کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ایک اور پانڈیا حکمران اریکیسری مارورمن (670-710 عیسوی) نے غالبا کئی مواقع پر کیرالہ/چیرا کو شکست دی۔ اس کے جانشین کو چاڈیان رانادھیرا نے بھی چیراؤں کے خلاف کامیابی حاصل کی۔ پانڈیا بادشاہ راجاسمہ اول (730-65 عیسوی) کے مدراس میوزیم پلیٹس میں بیان کردہ نام نہاد "کڈال (مدورائی) اور کوژی (اورائیور) کے ساتھ دارالحکومت ونچی (کرور) کی تجدید"، کانگو چیرا کے دارالحکومت کرور پر پانڈیا کے قبضے کا اشارہ دے سکتی ہے۔ یہ معلوم ہے کہ جب پانڈیا بادشاہ جٹیلا پرانتاک (765-815 عیسوی) تگاڈور (دھرمپوری) کے آدیگامان کے خلاف جنگ میں گیا تو کیرالہ اور پلّووں نے مؤخر الذکر کی مدد کی حالانکہ "پانڈیوں نے انہیں واپس اس محلے میں دھکیل دیا جہاں سے وہ نکلے تھے" (مدراس میوزیم پلیٹس)۔ شاید موجودہ کیرالہ کی چیرا شاخ آدیگامان کو مدد فراہم کرنے کے لیے گھاٹ پہاڑوں کو عبور کر چکی تھی اور شکست کے بعد پانڈیا افواج نے پال گھاٹ گیپ تک ان کا تعاقب کیا۔ موجودہ وسطی کیرالہ شاید چیرا/پیرومل سلطنت بنانے کے لیے کونگو چیرا/کیرالہ سلطنت (تقریبا 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی) سے الگ ہو گیا۔ پانڈیوں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے اس دور میں کونگو ملک (جو ان کے زیر اثر تھے) کے چیروں کے ساتھ دفاعی اتحاد کیا تھا۔ پانڈیا بادشاہ پرانتاک ویرا نارائن (تقریبا 880-900 عیسوی) کیرالہ (کونگو چیرا) کی شہزادی "وانوان مہا دیوی" سے شادی کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس اتحاد کے بیٹے راجاسمہ، جسے چندر-آدتیہ کولا (سنّامنور تانبے کی پلیٹیں) کا رکن کہا جاتا ہے، کو "چول بادشاہ پرانتاک نے تباہ کر دیا تھا"۔ ابتدائی طور پر کے اے این شاستری اور ای پی این کے پلئی نے فرض کیا تھا کہ ویرا نارائن نے کیرالہ کی چیرا پیرومل شہزادی سے شادی کی تھی۔ چیرا ملک کی چول فتوحات کونگو ملک کو 9 ویں صدی عیسوی کے آخری سالوں میں چولوں (یا تو سری کانتھا یا آدتیہ اول چول) نے فتح کیا تھا (اس مہم میں شاید آدتیہ اول اور پرانتاک ویرا نارائن کے درمیان لڑائیاں شامل تھیں)۔ پانڈیوں کو بالآخر سری پورمبیم (تقریبا 885) کی "عظیم جنگ" میں شکست ہوئی۔ پانڈیوں کو 910 عیسوی میں چول بادشاہ پرانتاک نے شکست دی تھی (کونگو چیرا ملک کی قسمت، جس پر اس وقت کونگو چیرا کی حکومت تھی، مدورائی کے زوال کے بعد معلوم نہیں ہے)۔ پانڈیا بادشاہ راجاسمہ دوم، جسے پرانتاک چول نے شکست دی تھی، کو کیرالہ یا چیرا ملک (تقریبا 920 عیسوی) میں پناہ ملنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ چول بادشاہ سندر (956-973 عیسوی) کی رانیوں میں ایک چیرا یا کیرالہ کی شہزادی تھی۔ کونگو چیرا ملک (اور چیرا پیرومل سلطنت) کو بعد میں چولوں نے فتح کر لیا۔ امارا بھوجنگا دیوا، چول بادشاہ راجاراج (تروولنگاڈو گرانٹ) کے ہاتھوں شکست خوردہ شہزادوں میں سے ایک، غالبا پانڈیا یا کونگو چیرا شہزادہ تھا۔ چول بادشاہ راجادھی راجا کو کچھ ویرا کیرالہ کو شکست دینے کے لیے جانا جاتا ہے، جو کہ نام نہاد "تننور مور" میں سے ایک ہے، اور اسے اس کے جنگی ہاتھی نے روند کر مار ڈالا۔ یہ شاہی غالبا چندر آدتیہ کولا کا کونگو چیرا یا پانڈیا شہزادہ (پانڈیا کا بیٹا اور کونگو چیرا شہزادی) تھا۔ ویرا کیرالہ کو پہلے چیرا پیرومل بادشاہ (کے اے این شاستری اور ای پی این کے پلئی) سمجھا جاتا تھا۔ کیرالہ کے چیرا پیرومل جب کہ تمل ناڈو میں پلو اور پانڈیا حکمران 5 ویں-6 ویں صدی عیسوی تک قائم شدہ بادشاہی میں ابھرے، کیرالہ میں بادشاہت کی تشکیل 9 ویں صدی عیسوی سے پہلے نہیں ہوئی تھی۔ چیرا پیروملوں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے 9 ویں اور 12 ویں صدی عیسوی کے درمیان موجودہ کیرالہ پر حکومت کی تھی۔ اسکالرز الور سنت کلشیکھر اور نینار سنت چیرمن پیرومل (لفظی طور پر "چیرا بادشاہ") کی شناخت کچھ ابتدائی پیروملوں سے کرتے ہیں۔ کونگو کے چیراؤں اور چیرا پیروملوں کے درمیان تعلقات کی صحیح نوعیت ابھی تک مبہم ہے۔ نمبوتریوں نے کوئمبٹور کے کرور سے چیرا بادشاہ کا ایک ریجنٹ مانگا اور انہیں پنڈورائی سے تعلق رکھنے والا وزیر اعظم عطا کیا گیا۔ اس لیے زمورین 'پنتھوراکون' (پنتھورا کا بادشاہ) کا لقب رکھتا ہے۔ اس کے بعد مالابار اور کیرالہ کے حصے کرور کے خود مختار ہو گئے۔ پیرومل سلطنت نے اپنی زیادہ تر دولت مشرق وسطی کے ساتھ سمندری تجارتی تعلقات (مصالحوں کی تجارت) سے حاصل کی۔ سلطنت میں کولم کی بندرگاہ، مغرب اور مشرقی ایشیا کے ساتھ سمندر پار ہندوستان کی تجارت کا ایک اہم مقام تھا۔ سیاسی اکائیاں جنہیں "ناڈو" کے نام سے جانا جاتا ہے، طاقتور موروثی سرداروں یا گھرانوں کے زیر کنٹرول، چیرا پیرومل ریاست کی تشکیل میں مرکزی اہمیت رکھتی تھیں۔ ناڈووں کے حکمران عام طور پر نائر فوجی ریٹینیو کی مدد سے کام کرتے تھے۔ 12 ویں صدی کے آغاز میں چیرا حکمرانی کے خاتمے کے بعد بھی نمایاں ناڈو موجود رہے۔ زرعی لحاظ سے امیر علاقوں (زرخیز گیلی زمین) کی نمبودری-برہمن بستیاں سلطنت کی مدد کا ایک اور بڑا ذریعہ تھیں۔ چیرا پیرومل سلطنت کے چولوں اور پانڈیوں کے ساتھ باری باری دوستانہ یا دشمنانہ تعلقات تھے۔ 11 ویں صدی عیسوی کے اوائل میں (مشرق وسطی کے ساتھ تجارت کی اجارہ داری کو توڑنے کے لیے) چولوں نے سلطنت پر حملہ کیا اور بالآخر اسے ہتھیار ڈالنے پر مجبور کر دیا۔ جب پیرومل سلطنت بالآخر 12 ویں صدی میں تحلیل ہو گئی تو اس کے زیادہ تر خود مختار سردار آزاد ہو گئے۔ حکومت چیرا سلطنتوں کی ریاستی تشکیل کی وسعت اور نوعیت، قدیم دور سے لے کر ابتدائی جدید دور تک، کی تشریح لکیری یا یک رنگ انداز میں نہیں کی جا سکتی۔ ہر حکمران خاندان کا اپنی زندگی میں جنوبی ہندوستان میں اپنا سیاسی وقار اور اثر و رسوخ تھا۔ پلّوا سے پہلے کے جنوبی ہندوستان (تقریبا تیسری صدی عیسوی سے پہلے) میں سیاسی تشکیل کی حد مورخین کے درمیان کافی بحث کا موضوع تھی۔ اگرچہ اس سے پہلے کے اسکالرز نے ابتدائی تاریخی جنوبی ہندوستانی سیاست کو مکمل سلطنتوں کے طور پر تصور کیا تھا، لیکن کچھ حالیہ مطالعات ریاست کی تشکیل کے امکان کو مسترد کرتے ہیں۔ مورخ راجن گروکل کے مطابق، قدیم جنوبی ہندوستان کئی "غیر مساوی طور پر تیار شدہ اور رشتہ داری پر مبنی سرداروں کی دوبارہ تقسیم شدہ معیشتوں" کا مجموعہ تھا۔ ان سیاستوں کو "روزی روٹی کے زرعی-چراگاہ ذرائع اور شکاری سیاست" کے غلبے سے تشکیل دیا گیا تھا۔ جنوبی ہندوستان کے ایک اور ممتاز مورخ کیشوان ویلوتھات نے ابتدائی تاریخی جنوبی ہندوستان کے چیرا حکمران اور چیرا سیاست کے لیے بالترتیب "چیف" اور "چیفڈم" کی اصطلاح استعمال کی ہے۔ ابتدائی تامل نظموں اور آثار قدیمہ کے شواہد کی بنیاد پر نتائج تک پہنچنا اختلاف کا ایک اور موضوع ہے۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ جنوبی ہندوستان کے دیہاتوں میں مقامی انتظامیہ کے لیے سبھا کا ادارہ پہلی بار ابتدائی تاریخی دور میں سامنے آیا تھا۔ معیشت ابتدائی چیرا معیشت کو بنیادی طور پر "چرواہا اور زرعی" پر مبنی نظام کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ زراعت پر زور وقت کے ساتھ بڑھتا گیا، اور اس نے بڑی معاشی تبدیلی کی بنیاد فراہم کی۔ ابتدائی تاریخی جنوبی ہندوستان (دوسری صدی قبل مسیح-تیسری صدی عیسوی) کو "نیم قبائلی سیاسی معیشت" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ 2013 کے ایک مقالے میں، مورخ راجن گروکل نے قدیم جنوبی ہندوستان کو "غیر مساوی طور پر تیار شدہ اور رشتہ داری پر مبنی دوبارہ تقسیم شدہ معیشتوں" کے مجموعے کے طور پر بیان کیا ہے۔ یونانی-رومی دنیا کے تاجروں، "یاونوں" اور شمالی ہندوستان کے ساتھ مصالحوں کی تجارت کے تبادلے کے تعلقات نے چیرا سردار کے لیے کافی معاشی رفتار فراہم کی۔ بحر ہند کا تبادلہ اہم اقتصادی سرگرمی تھی۔ قدیم چیرا ملک میں "مسالوں کی تجارت" کی نوعیت کے حوالے سے کچھ اختلاف ہے۔ یہ متنازعہ ہے کہ آیا بحیرہ روم کی دنیا کے ساتھ اس "تجارت" کا انتظام جنوبی ہندوستان میں بظاہر غیر مساوی سیاسی اداروں کے وجود کے پیش نظر تامل تاجروں کے ذریعے مساوی شرائط پر کیا گیا تھا۔ کچھ حالیہ مطالعات بتاتے ہیں کہ "تجارت" "سنگین عدم توازن" کا تبادلہ تھا، کیونکہ یہ رومی سلطنت اور جنوبی ہندوستان کے درمیان ناہموار سرداروں کے ساتھ تھا۔ جغرافیائی فوائد، جیسے مانسون کی سازگار ہوائیں جو عرب سے براہ راست جنوبی ہندوستان تک جہازوں کو لے جاتی تھیں اور ساتھ ہی اندرونی گھاٹ پہاڑوں میں غیر ملکی مصالحوں کی کثرت (اور گھاٹ کو بحیرہ عرب سے جوڑنے والے دریاؤں کی ایک بڑی تعداد کی موجودگی) نے مل کر چیرا کو قدیم جنوبی ہندوستان میں ایک بڑی طاقت بنا دیا۔ مشرق وسطی اور بحیرہ روم (یونانی-رومن) نیویگیٹرز کے ساتھ مصالحوں کے تبادلے کا سراغ عام دور سے پہلے تک لگایا جا سکتا ہے اور عام دور کے ابتدائی سالوں میں اسے کافی حد تک مستحکم کیا گیا تھا۔ پہلی صدی عیسوی میں، رومیوں نے مصر کو فتح کیا، جس سے شاید انہیں بحر ہند میں مصالحوں کی تجارت میں غلبہ حاصل کرنے میں مدد ملی۔ چیراؤں کا حوالہ دینے والے قدیم ترین یونانی-رومن بیانات پہلی صدی عیسوی میں پلینی دی ایلڈر، پہلی صدی عیسوی کے پیریپلس مارس اریتھرائی اور دوسری صدی عیسوی میں کلاڈیوس ٹولیمی کے ہیں۔ پیری پلس ماریس اریتھرائی میں کیپروبوٹراس کے علاقے میں "تجارت" کو تفصیل سے پیش کیا گیا ہے۔ موزیریس مالابار ساحل کا سب سے اہم مرکز تھا، جو پیری پلس کے مطابق، "رومیوں، عربوں اور یونانیوں کے بڑے جہازوں سے بھرا ہوا تھا"۔ بڑے پیمانے پر مصالحے، ہاتھی دانت، لکڑی، موتی اور جواہرات چیرا ملک سے مشرق وسطی اور بحیرہ روم کی سلطنتوں کو "برآمد" کیے جاتے تھے۔ یہ معلوم ہے کہ رومی کالی مرچ کے بدلے میں بڑی مقدار میں سونا لاتے تھے۔ اس کی گواہی رومن سکے کے ذخائر سے ملتی ہے جو کیرالہ اور تامل ناڈو کے مختلف حصوں میں پائے گئے ہیں۔ پلینی دی ایلڈر، پہلی صدی عیسوی میں، مصالحے، ریشم اور ململ جیسی عیش و عشرت کے لیے ہندوستان اور چین میں رومن سونے کی نکاسی پر افسوس کا اظہار کرتا ہے۔ تیسری-چوتھی صدی عیسوی میں رومی سلطنت کے زوال کے ساتھ بحر ہند میں مصالحوں کی تجارت کم ہوتی گئی۔ مصالحوں کی تجارت سے بحیرہ روم کے باہر نکلنے کے ساتھ، ان کی جگہ چینی اور عرب نیویگیٹرز نے حاصل کر لی۔ مشہور دماسک بلیڈ قرون وسطی کے جنوبی ہندوستان اور سری لنکا کے ووٹز کروسیبل اسٹیل کی منفرد خصوصیات کے نتیجے میں بنے ہیں۔ اعلی کاربن والے ہندوستانی اسٹیل کے کئی قدیم تامل، یونانی، چینی اور رومن ادبی حوالہ جات موجود ہیں۔ کروسیبل اسٹیل کی پیداوار کا عمل چھٹی صدی قبل مسیح میں تمل ناڈو کے کوڈومانال، تلنگانہ کے گولکنڈہ، کرناٹک اور سری لنکا میں شروع ہوا۔ اس اسٹیل کو رومیوں نے "دنیا کا بہترین اسٹیل" قرار دیا تھا جنہوں نے اسے "سیرک" کی اصطلاح سے حوالہ دیا تھا۔ یہ 500 قبل مسیح تک روم، مصر، چین اور مشرق وسطی کو برآمد کیا گیا تھا۔ اسٹیل کو اسٹیل لوہے کے کیک کے طور پر برآمد کیا جاتا تھا جسے "ووٹز" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ طریقہ یہ تھا کہ سلیگ کو مکمل طور پر ہٹانے کے لیے چارکول بھٹی کے اندر مہر بند مٹی کے صلیب میں کاربن کی موجودگی میں سیاہ میگنیٹائٹ ایسک کو گرم کیا جائے۔ ایک متبادل یہ تھا کہ پہلے دھات کو سونگھ کر لوہا دیا جائے، پھر اسے گرم کیا جائے اور سلیگ کو ہٹانے کے لیے ہتھوڑا لگایا جائے۔ کاربن کا ذریعہ بانس اور اورائی جیسے پودوں کے پتے تھے۔ سری لنکا میں چینی اور مقامی لوگوں نے 5 ویں صدی قبل مسیح تک چیرا سے ووٹز اسٹیل بنانے کے پیداواری طریقے اپنائے۔ سری لنکا میں، اسٹیل بنانے کے اس ابتدائی طریقہ کار میں ایک منفرد ونڈ بھٹی استعمال کی گئی، جو مانسون کی ہواؤں سے چلتی ہے۔ قدیم زمانے سے پیداواری مقامات ابھر کر سامنے آئے ہیں، جیسے کہ انورادھا پورہ، تسمہراما اور سمنالاووا، نیز کوڈومانال سے قدیم لوہے اور اسٹیل کے درآمد شدہ نمونے۔ سری لنکا کے جنوب مشرق میں واقع تسمہراما میں 200 قبل مسیح کا ایک تامل تجارتی گروہ اپنے ساتھ کلاسیکی دور کے کچھ قدیم ترین لوہے اور اسٹیل کے نمونے اور پیداوار کے عمل کو جزیرے پر لے آیا۔ سماج اور ثقافت ابتدائی چیرا عام طور پر، ابتدائی تامل متون جنوبی ہندوستانی ثقافتی روایت کے ساتھ ساتھ شمالی ہندوستانی ثقافتی روایت کے عناصر کی عکاسی کرتے ہیں، جو اب تک جنوبی ہندوستان کے ساتھ رابطے میں آنے لگے تھے۔ یہ نتیجہ اخذ کرنا منطقی ہے کہ چیرا کی زیادہ تر آبادی مقامی دراوڑی مذاہب کی پیروی کرتی تھی۔ مذہبی رواج بنیادی طور پر مختلف دیوتاؤں، جیسے کہ ممتاز دیوتا مروگن کے لیے قربانیاں دینے پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ چیرا کے علاقے میں درختوں کی پوجا اور دیگر قسم کی آباؤ اجداد کی پوجا کے ساتھ ساتھ مرحومہ ہیروز کی پوجا ایک عام رواج تھا۔ جنگی دیوی کوراوئی کو گوشت اور ٹڈی کی وسیع پیش کشوں سے مطمئن کیا گیا۔ یہ نظریہ ہے کہ کوٹاوا کو دیوی درگا کی موجودہ شکل میں ضم کر لیا گیا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ برہمن ہجرت کی پہلی لہر چیرا کے علاقے میں تیسری صدی قبل مسیح کے آس پاس جین اور بدھ مت کے مشنریوں کے ساتھ یا ان کے پیچھے آئی تھی۔ یہ صرف 8 ویں صدی عیسوی میں تھا کہ پرانے چیرا ملک کی آریانائزیشن اپنی منظم شکل میں پہنچ گئی۔ اگرچہ آبادی کی اکثریت مقامی طریقوں کی پیروی کرتی تھی، لیکن آبادی کا ایک چھوٹا سا حصہ، خاص طور پر مہاجرین، جین مت، بدھ مت اور برہمن مت کی پیروی کرتے تھے۔ یہودی اور عیسائیوں کی آبادی کے بارے میں بھی جانا جاتا تھا کہ وہ کیرالہ میں رہتے تھے۔ ابتدائی تامل تحریروں میں سماجی درجہ بندی کے متعدد حوالہ جات ملتے ہیں، جیسا کہ "ذات پات" کو ظاہر کرنے کے لیے لفظ کڑی ("گروہ") کے استعمال سے ظاہر ہوتا ہے۔ ابتدائی تاریخی دور (سی۔ دوسری صدی قبل مسیح-سی۔ تیسری صدی عیسوی) کی سماجی زندگی کی ایک نمایاں خصوصیت خواتین کو دیا جانے والا اعلی درجہ ہے۔ زراعت اور چرواہا کرنا لوگوں کا بنیادی پیشہ تھا۔ مختلف زرعی پیشے جیسے کٹائی، تھریشنگ اور خشک کرنا ابتدائی تامل متون میں بیان کیے گئے ہیں۔ معاشرے میں شاعروں اور موسیقاروں کو بہت عزت دی جاتی تھی۔ ابتدائی تامل تحریریں درباری شاعروں کو دی جانے والی شاہانہ سرپرستی کے حوالے سے حوالہ جات سے بھری ہوئی ہیں۔ پیشہ ور شاعروں اور شاعروں نے اپنے سرپرستوں کی تعریف کرتے ہوئے تحریریں لکھیں اور انہیں اس کے لیے فراخدلی سے انعام دیا گیا۔ ۔