Muslim supporters of Israel
اسرائیل کے مسلمان حامیوں سے مراد مسلمان اور ثقافتی مسلمان دونوں ہیں جو یہودی عوام کے حق خودارادیت اور اسی طرح جنوبی لیونٹ میں یہودی وطن کے وجود کی حمایت کرتے ہیں، جسے روایتی طور پر اسرائیل کی سرزمین کہا جاتا ہے اور جدید سیاست سے مطابقت رکھتا ہے جسے اسرائیل کی ریاست کہا جاتا ہے۔ اسرائیلی ریاست کے مسلمان حامیوں کو اسرائیل-فلسطین کے جاری تنازعہ اور بڑے عرب-اسرائیل تنازعہ کی روشنی میں وسیع پیمانے پر ایک نایاب رجحان سمجھا جاتا ہے۔ مسلم دنیا میں، ریاست اسرائیل کی قانونی حیثیت کو اس کے آغاز سے ہی چیلنج کیا گیا ہے، اور اسرائیل کے وجود کے حق کی حمایت ایک اقلیتی رجحان ہے۔ اسرائیل کے حامی مسلمانوں کو اعتدال پسند مسلمانوں اور اسلام پسندوں دونوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کچھ مسلم علما جیسے اطالوی مسلم اسمبلی کے عبد الہادی پلازی اور مصنف محمد الحسین کا خیال ہے کہ یہودیوں کی مقدس سرزمین پر واپسی کے ساتھ ساتھ یہودی ریاست کا قیام اسلام کی تعلیمات کے مطابق ہے۔ اسرائیل کی حمایت کرنے والی مسلمانوں کی جماعت میں سے ایک حصہ خود کو "مسلم صیہونی" قرار دیتا ہے۔ صیہونیت کی تحریک کی عوامی سطح پر حمایت کرنے والے مسلم پس منظر کے ممتاز افراد میں سابق مسلم افغان صحافی نیمت سعادت، پاکستانی سابق بنیاد پرست اسلام پسند ایڈ حسین، مصری سابق عسکریت پسند سے مصنف بنے توفیک حامد، پاکستانی امریکی مصنف اور صحافی تاشبہ سید، اور بنگلہ دیشی صحافی صلاح چودھری شامل ہیں۔ اسرائیل کے لیے عوامی سطح پر حمایت کا اظہار کرنے والی اضافی مسلم شخصیات میں ارشد منجی، سلیم منصور، انیس کانتر، عبدالرحمن وحید، متل العلوسی، قاسم حفیظ، عبداللہ سعد الہدالق، زحدی جاسر، اسرع نومانی اور خلیل محمد شامل ہیں۔ اسرائیل کے بارے میں مسلم دنیا کا تاریخی موقف اکثر فلسطینی مقصد کے لیے اس کے عزم سے متاثر ہوا ہے۔ 2020 کے ابراہم معاہدوں نے اس متحرک تبدیلی کی نشاندہی کی، جس سے عرب ممالک میں اسرائیل کے لیے زیادہ کھلی حمایت کو فروغ ملا، جس سے مسلم سوشل میڈیا کے اثر و رسوخ رکھنے والوں کو اسرائیل کے بارے میں مثبت بیانیے کو فروغ دینے کے قابل بنایا گیا۔ تاریخ قرون وسطی برطانیہ میں مقیم امام محمد الحسین کے مطابق، آٹھویں اور نویں صدی کے بعد کے روایتی مبصرین نے یکساں طور پر قرآن کی تشریح کرتے ہوئے واضح طور پر کہا ہے کہ اسرائیل کی سرزمین خدا نے یہودی عوام کو ایک دائمی عہد کے طور پر دی ہے۔ حسین نے اپنی دلیل کو قرآن 5:21 پر مبنی کیا ہے جس میں موسی نے اعلان کیا ہے: "اے میری قوم، اس مقدس سرزمین میں داخل ہو جو اللہ نے آپ کے لیے مقرر کی ہے، اور اپنے نشانات میں پیچھے نہ ہٹیں، تاکہ نقصان اٹھانے والوں کا رخ کریں۔" انہوں نے قرآن کے مبصر محمد ابن جاری التباری کا حوالہ دیا، جو کہتے ہیں کہ یہ بیان "خدا کی طرف سے ایک داستان ہے۔ موسی کے اس قول کے بارے میں جو بنی اسرائیل میں سے اس کی برادری کے لیے تھا اور اس کے حکم کے مطابق خدا نے انہیں مقدس سرزمین میں داخل ہونے کا حکم دیا تھا۔" انہوں نے استدلال کیا کہ یہودیوں سے یہ وعدہ ہمیشہ قائم رہتا ہے، اور مزید کہا: "اسلام کے ابتدائی دور میں ایسا کبھی نہیں تھا۔ کہ علاقائی دعوے کے طور پر یروشلم سے کسی قسم کا مقدس لگاؤ تھا۔" یہود سے کیے گئے وعدے کی یہ تشریح تمام اسلامی مبصرین یکساں طور پر قبول نہیں کرتے ہیں۔ اسلامی قانون کے عالم خلیل محمد کے ترجمے کے مطابق ابن کثیر نے قرآن کی تشریح درج ذیل اصطلاحات کا استعمال کرتے ہوئے کی: "جو خدا نے آپ کے لیے لکھا ہے" یعنی۔ جس کا خدا نے آپ سے آپ کے باپ اسرائیل کے الفاظ کے ذریعے وعدہ کیا ہے کہ یہ آپ میں سے ان لوگوں کی میراث ہے جو ایمان لائے ہیں۔ " بیسویں صدی کے اوائل میں پہلی جنگ عظیم کے بعد مکہ کے شریف، حسین بن علی اور ان کے بیٹے، حجاز اور پھر عراق کے بادشاہ فیصل نے صیہونی نظریات کا اعلان کیا۔ شیخ پروفیسر عبد الہادی پلازی کے مطابق، اس کے برعکس وہابی موقف انتہائی صیہونی مخالف تھا۔ 23 مارچ 1918 کو مکہ کے روزنامہ اخبار القبلہ نے بلفور اعلامیے کی حمایت میں درج ذیل الفاظ چھاپے، جس میں فلسطین کے عربوں سے مطالبہ کیا گیا کہ وہ یہودیوں کا خیرمقدم کریں اور ان کے ساتھ تعاون کریں: ملک [فلسطین] کے وسائل اب بھی کنواری مٹی ہیں اور یہودی تارکین وطن تیار کریں گے () ہم نے دیکھا ہے کہ بیرون ممالک سے یہودی روس، جرمنی، آسٹریا، اسپین اور امریکہ سے فلسطین کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ وجوہات کی وجہ ان لوگوں سے بچ نہیں سکی جن کے پاس گہری بصیرت کا تحفہ تھا۔ وہ جانتے تھے کہ یہ ملک اپنے اصل بیٹوں کے لیے تھا، ان کے تمام اختلافات کے باوجود، ایک مقدس اور محبوب وطن۔ ان جلاوطنوں [جلیہ] کی اپنے وطن واپسی ان کے بھائیوں کے لیے مادی اور روحانی طور پر ایک تجرباتی اسکول ثابت ہوگی جو ان کے ساتھ کھیتوں، فیکٹریوں، تجارتوں اور عرب-اسرائیلی الجھن سے منسلک تمام چیزوں میں ہیں، فریڈ جان خوری کی طرف سے ؛ سائراکیوز یونیورسٹی پریس، 1985، صفحہ 9 3 جنوری 1919 کو، حسین کے بیٹے، عراق کے بادشاہ فیصل اول اور عالمی صیہونی تنظیم کے صدر ڈاکٹر چیم ویزمین نے عرب-یہودی تعاون کے لیے فیصل ویزمین معاہدے پر دستخط کیے، جس میں فیصل نے فلسطین میں یہودی وطن کی ترقی کے برطانوی جنگی وعدوں کی تکمیل کی بنیاد پر بالفور اعلامیے کو مشروط طور پر قبول کیا اور جس موضوع پر انہوں نے کہا: انہوں نے صیہونی حکام سے باقاعدگی سے ملاقات کی اور برطانوی مینڈیٹ کے آغاز سے ہی ہر صیہونی نواز عرب تنظیم میں حصہ لیا، اور صیہونیت پر حملہ کرنے کے لیے محمد امین الحسین کے اسلام کے استعمال کو عوامی طور پر مسترد کر دیا۔ 1920 کی دہائی میں مسلم نیشنل ایسوسی ایشنز کو مسلم عربوں نے قائم کیا تھا جنہیں فلسطین صیہونی ایگزیکٹو نے ملازمت دی تھی۔ مسلم نیشنل ایسوسی ایشنز کے صدر اور حیفا کے میئر حسن بے شکری نے ہیبرون کے قریب دوائیمہ گاؤں کے شیخ موسی حدیب اور ماؤنٹ کی کسانوں کی پارٹی کے سربراہ کے ساتھ مل کر اس تنظیم کی بنیاد رکھی ہے۔ ہیبرون۔ جولائی 1921 میں شکری نے برطانوی حکومت کو ایک ٹیلیگرام بھیجا، جس میں بیلفور اعلامیہ اور برطانوی مینڈیٹ فلسطین میں صیہونی امیگریشن کی حمایت کا اعلان کیا گیا: 1929 میں صیہونیوں کے ساتھ اس کے تعاون کی وجہ سے یہودیب کو یروشلم میں قتل کر دیا گیا۔ 1930 کی دہائی کے اواخر میں، ٹرانس جورڈن کے حکمران، اور شام کے ہاشمی نواز رہنما، عبد الرحمان شاہبندار نے صیہونیوں کو ٹرانس جورڈینین کے تخت کے تحت فلسطین میں یہودی خود مختاری پیدا کرنے کی پیشکش کی، حالانکہ انہوں نے ایک آزاد یہودی ریاست کی تجویز پیش نہیں کی۔ جدید دور عربوں کے ساتھ تنازعات کی تاریخ رکھنے والے متعدد مسلم گروہوں بشمول کردوں اور بربوں نے بھی اسرائیل اور صیہونیت کی حمایت کی ہے۔ کرد امریکن ایجوکیشن سوسائٹی کے رامین ایچ آرٹن کا استدلال ہے کہ اسرائیل کی تخلیق "فاشسٹوں کی نظر میں ایک کانٹا رہا ہے جو یہودی ریاست کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔" انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسرائیل اور کردوں کا اتحاد "فطری" ہے، اور یہ کہ مخلصانہ باہمی احترام اور ایک دوسرے کے حقوق کو تسلیم کرنا امن اور خوشحالی کا باعث بن سکتا ہے۔ پالازی نے نوٹ کیا کہ اگرچہ موجودہ دور میں مسلمانوں میں اسرائیل کی حمایت ایک اقلیتی رجحان ہے، لیکن کچھ مستثنیات ہیں، جیسے انڈونیشیا کے سابق صدر اور نہداللامہ کے رہنما شیخ عبدالرحمن وحید، اور روسی فیڈریشن کے مفتی اعظم شیخ تلگت تاج الدین، یورپی روس کے مفتی، شیخ سلمان فرید، جنہوں نے انتفاضہ کے خلاف فتح نامہ لکھا تھا۔ پالازی کے مطابق، اسرائیل نواز مسلم علما کے لیے مزید مثالیں چیچنیا، ازبکستان اور قازقستان کے مفتی ہیں۔ ترکی بھی اسرائیل کی حمایت کرتا ہے، اسرائیل کو تسلیم کرنے والے پہلے مسلم ممالک میں سے ایک ہے۔ یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ ترکی اور اسرائیل کے درمیان تجارت نے 2014 میں ریکارڈ توڑ دیا ہے۔ 2020 میں دستخط کیے گئے ابراہم معاہدوں نے عرب دنیا میں اسرائیل کے بارے میں مسلمانوں کے جذبات میں تبدیلی لانے میں مدد کی۔ اسرائیل، متحدہ عرب امارات اور بحرین کے درمیان تعلقات کو معمول پر لا کر، معاہدوں نے عرب شہریوں کو ردعمل کے خوف کے بغیر اسرائیل کے لیے کھلے عام حمایت کا اظہار کرنے کی اجازت دی۔ اس سے مسلم سوشل میڈیا پر اثر انداز ہونے والوں کی ایک نئی نسل کے لیے ٹویٹر اور انسٹاگرام جیسے پلیٹ فارم استعمال کرنے کی راہ ہموار ہوئی تاکہ اسرائیل کے بارے میں مثبت نقطہ نظر کو فروغ دیا جا سکے۔ مثال کے طور پر، لوئی الشریف اسرائیل کی قانونی حیثیت پر بحث کرنے کے لیے اکثر یہودی تاریخ اور صحیفوں کو اجاگر کرتی ہیں، جبکہ فاطمہ الحربی اپنے ہزاروں پیروکاروں کے ساتھ اسرائیل کے دورے کے اپنے تغیراتی تجربات شیئر کرتی ہیں۔ غیر سرکاری تنظیموں کے زیر اہتمام بین الثقافتی لوگوں سے لوگوں کے دورے اسرائیلیوں کے بارے میں وسیع تر عرب اور مسلم تصورات کو تبدیل کرنے میں اہم ثابت ہوئے ہیں۔ شرکاء نے پہلی بار یہ سمجھنے کی اطلاع دی کہ اسرائیلی علاقائی میڈیا میں پیش کیے جانے والے مذموم قابضوں کے بجائے "عام، اچھے لوگ" ہیں۔ اسرائیل کے عرب حمایتی مسلمان بیدوئن فلسطین کی جنگ کے دوران، بہت سے بیدوئنوں نے باقاعدہ عرب فوجوں کے حملے کی مخالفت میں صیہونی افواج میں شامل ہونے کے لیے رخ موڑ لیا۔ نگیو بیدوئن، ایک مسلم اقلیت جس میں تقریبا 12 فیصد اسرائیلی عرب شامل ہیں، اسرائیل کے دیگر عرب شہریوں کے مقابلے میں زیادہ اسرائیلی کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ بہت سے نگیو بیدوئن اسرائیل کی دفاعی افواج میں خدمات انجام دیتے ہیں۔ ہر سال، آئی ڈی ایف کے لیے ڈرافٹ ایج رضاکار کے بیدوئن کے 5%-10% کے درمیان (دروز اور یہودی اسرائیلیوں کے برعکس، انہیں قانون کے مطابق ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے)۔ فلسطینی عرب قومی تحریک کی تشکیل کے دوران، بیدوئن اکثر اپنے قبیلے کو اپنی شناخت کا بنیادی مرکز سمجھتے تھے، اور وہ عام طور پر خود کو ابھرتی ہوئی فلسطینی شناخت کے جزو کے طور پر نہیں دیکھتے تھے۔ بیدوئنوں کے قریبی یہودی برادریوں کے ساتھ دیرینہ تعلقات تھے۔ توبا زنگاری کے بیدوئنوں نے فلسطین میں عرب بغاوت میں ان برادریوں کا دفاع کرنے میں مدد کی۔ یہودیوں اور بیدوئن کے درمیان باضابطہ تعاون 1946 میں شروع ہوا، جب الحیب قبیلے کے قبائلی رہنما شیخ حسین محمد علی ابو یوسف نے اپنے 60 سے زیادہ آدمیوں کو صیہونی افواج کے ساتھ مل کر لڑنے کے لیے بھیجا، اور ہگانہ کی پال حئب یونٹ تشکیل دی۔ 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے دوران، پال-ہیب یونٹ نے شام کے خلاف بالائی گلیل میں یہودی برادریوں کا دفاع کیا۔ شیخ ابو یوسف کے حوالے سے 1948 میں کہا گیا تھا، "کیا قرآن میں یہ نہیں لکھا گیا ہے کہ پڑوسیوں کے تعلقات اتنے ہی عزیز ہیں جتنے تعلقات کے؟ یہودیوں کے ساتھ ہماری دوستی کئی سال پرانی ہے۔ ہمیں لگا کہ ہم ان پر بھروسہ کر سکتے ہیں اور انہوں نے بھی ہم سے سیکھا۔ " گولان ہائٹس کے گاؤں سعد سے تعلق رکھنے والے بیدوئن میجر فہد فلا نے ایک انٹرویو میں کہا: "ہاں، میں نے غزہ میں مسلمانوں کے خلاف جنگ لڑی ہے"، وہ کہتے ہیں۔ "اور اگر مجھے کرنا پڑا تو میں دوبارہ لڑوں گا"، اس نے مزید کہا۔ "اسرائیلی مسلمان جو آئی ڈی ایف میں خدمات انجام نہیں دیتے انہیں اپنے ملک کی خدمت نہ کرنے پر شرم آنا چاہیے۔" اسماعیل خلدی اسرائیل کے پہلے بیدوئن نائب قونصل اور اسرائیلی خارجہ سروس میں اعلی ترین درجے کے مسلمان ہیں۔ خلدی اسرائیل کا ایک مضبوط حامی ہے۔ اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ اسرائیلی بیدوئن اقلیت کی ریاست مثالی نہیں ہے، انہوں نے کہا کہ اسرائیلی دروز اور چیرکسیائی مسلمان پس منظر اسرائیل میں چیرکسی غیر عرب ہیں، جن میں زیادہ تر سنی مسلمان ہیں۔ سرزمین اسرائیل میں یہودی آباد کاری کے آغاز سے ہی چیرکسیوں کے اسرائیل میں یہودی برادری کے ساتھ اچھے تعلقات رہے ہیں۔ اسرائیل میں چیرکسیائی برادری نے برطانوی مینڈیٹ کے دوران فلسطین میں یہودیوں کی غیر قانونی امیگریشن (ہاپالا) میں مدد کی اور فلسطین کی جنگ میں اسرائیل کی طرف سے لڑی۔ 1948 میں، جب اسرائیل کی تشکیل ہوئی، فلسطین کے چیرکسیوں نے پڑوسی ممالک میں ہجرت نہیں کی، بلکہ تعلیمی ایلونور مرزا کے مطابق، نئی ریاست کی سرحدوں کے اندر رہنے اور مکمل اسرائیلی شہریت قبول کرنے کا انتخاب کیا۔ دروز آبادی کی طرح، 1958 سے مرد چیرکسیئن بالغ ہونے پر اسرائیلی لازمی فوجی خدمات انجام دیتے ہیں، جبکہ خواتین ایسا نہیں کرتی ہیں۔ اسرائیل میں بہت سے چیرکسین سیکیورٹی فورسز میں ملازمت کرتے ہیں، بشمول بارڈر گارڈ، اسرائیل ڈیفنس فورسز، پولیس اور اسرائیل جیل سروس۔ اسرائیل میں چیرکسیائی برادری میں فوج میں بھرتی ہونے والوں کا فیصد خاص طور پر زیادہ ہے۔ اسرائیل کے ساتھ اس وفاداری کو اکثر عرب مسلمانوں کی طرف سے دھوکہ دہی کا عمل سمجھا جاتا ہے، جو چیرکسیوں کو امت کے غدار سمجھتے ہیں۔ دروز ایک مذہبی جماعت ہے جو اصل میں اسماعیل سے تیار ہوئی تھی، اور جو خود کو ایک اصلاح پسند فرقہ سمجھتے ہیں۔ اگرچہ یہ عقیدہ اصل میں اسماعیل اسلام سے نکلا ہے، دروز خود کو مسلمان نہیں سمجھتے، اور انہیں عام اسلامی برادری غیر مسلم سمجھتی ہے۔ دروز زیادہ تر عرب قوم پرستی کی وجہ سے شناخت نہیں کرتے ہیں۔ یہودیوں اور دروز کے درمیان تعلق کو عام طور پر "خون کا عہد" کی اصطلاح سے جانا جاتا ہے۔ دروز شہری اسرائیل کی دفاعی افواج اور سیاست میں نمایاں ہیں، اور 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے بعد سے اسرائیل کی جنگوں میں اسرائیلی دروز فوجیوں کی کافی تعداد ہلاک ہو چکی ہے۔ دروز کی ایک شاعر، مورخ اور سفارت کار، ریڈا منصور نے وضاحت کی: "ہم واحد غیر یہودی اقلیت ہیں جنہیں فوج میں شامل کیا گیا ہے، اور ہمارے پاس جنگی یونٹوں میں اور افسران کے طور پر خود یہودی ارکان سے بھی زیادہ فیصد ہے۔ اس لیے ہمیں ایک بہت ہی قوم پرست، محب وطن برادری سمجھا جاتا ہے۔ " 2008 میں 94 فیصد سے زیادہ دروز نوجوانوں نے مذہبی اور قومی تناظر میں خود کو "دروز اسرائیلی" کے طور پر درجہ بند کیا۔ پانچ ڈروز قانون ساز فی الحال 18 ویں کنیسیٹ میں خدمات انجام دینے کے لیے منتخب ہوئے ہیں، جو ان کی آبادی کو دیکھتے ہوئے غیر متناسب طور پر بڑی تعداد ہے۔ اسرائیلی دروز اپنی شناخت مسلمانوں کے طور پر نہیں کرتے، اسرائیلی دروز ٹیلی ویژن کے نامہ نگار اور سابق اسرائیلی فوجی افسر رفیق حلبے خود کو ایک اسرائیلی محب وطن کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ اپنی 1982 کی کتاب "دی ویسٹ بینک اسٹوری: این اسرائیل عربز ویو آف باؤتھ سائیڈز آف اے ٹینگلڈ کنفلیکٹ" کا آغاز کرتے ہوئے انہوں نے لکھا، "میں ایک اسرائیلی محب وطن ہوں، حالانکہ میں یہودی نہیں ہوں۔" گاؤں مجدل شمس سے تعلق رکھنے والے سلمان ابو صالح نے 1970 کی دہائی میں گولان میں "صیہونی دروز کلب" قائم کیا اور 1980 میں گولان کی پہاڑیوں کے اسرائیلی الحاق سے پہلے ہی اسرائیلی شہریت کے لیے درخواست دینے کی وکالت کی۔ یوسف نصر الدین، جو یہ مانتے ہیں کہ عرب-اسرائیلی تنازعہ صیہونیت اور عربیت کے درمیان ایک تاریخی جدوجہد ہے، نے دروز صیہونی تحریک قائم کی، جس میں سفارش کی گئی کہ دروز اسرائیل کے ساتھ یکجہتی کا مظاہرہ کریں اور یہودی عوام کے قومی صیہونی نظریے کو اپنائیں۔ صیہونی دروز سرکل 1973 میں، امل ناصر الدین نے صیہونی دروز سرکل کی بنیاد رکھی، ایک ایسا گروپ جس کا مقصد دروز کو اسرائیل کی ریاست کی مکمل اور غیر مشروط حمایت کرنے کی ترغیب دینا تھا۔ کنیست کے لیکود رکن، اے دین نے 1969 میں اسرائیل اور مصر کے درمیان جنگ کشی میں اپنا بیٹا کھو دیا۔ 2007 میں، دروز اور چیرکسیئن اتھارٹی کے سربراہوں کے فورم کے چیئرمین اور کسرا سومی بلدیہ کے سربراہ نبیاہ الدین نے اسرائیلی عرب تنظیم عدالت کی طرف سے تجویز کردہ "کثیر الثقافتی" اسرائیلی آئین پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ وہ اسے ناقابل قبول سمجھتے ہیں۔ "اسرائیل کی ریاست یہودی ریاست کے ساتھ ساتھ ایک جمہوری ریاست ہے جو مساوات اور انتخابات کی حمایت کرتی ہے۔ ہم ہر اس چیز کو کالعدم اور مسترد کرتے ہیں جس کی عدالت تنظیم درخواست کر رہی ہے۔ " ع-دین کے مطابق، اسرائیل میں دروز اور چیرکسیوں کی قسمت ریاست کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ "یہ خون کا معاہدہ ہے، اور زندہ لوگوں کا معاہدہ ہے۔" ہم اس ریاست کی نوعیت میں خاطر خواہ تبدیلی کی حمایت کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں، جس سے ہم نے اس کے قیام سے پہلے اپنی تقدیر کو جوڑا تھا۔ " دروز صیہونی تحریک میں 7,000 رجسٹرڈ اراکین تھے۔ 2009 میں، اس تحریک نے 1,700 شرکاء کے ساتھ دروز صیہونی نوجوانوں کی کانفرنس منعقد کی۔ 2005 کے ایک ٹرومین انسٹی ٹیوٹ کے سروے سے پتہ چلا ہے کہ 63 ٪ عرب شہری اس اصول کو قبول کرتے ہیں کہ اسرائیل یہودی لوگوں کی ریاست ہے۔ یونیورسٹی آف حیفا جیوش-عرب سینٹر کے 2012 کے ایک سروے، "انڈیکس آف جیوش-عرب ریلیشنز ان اسرائیل 2012" میں، 75 فیصد اسرائیلی عربوں نے کہا کہ اسرائیل کو ایک آزاد ریاست کے طور پر وجود کا حق ہے، اور 48 فیصد نے کہا کہ وہ ایک جمہوری، یہودی ریاست کے طور پر اس کے وجود کی حمایت کر سکتے ہیں۔ اسرائیل کے قابل ذکر غیر اسرائیلی مسلمان حامی اسرائیل کے قابل ذکر مسلمان حامیوں میں ایک دہشت گرد تنظیم کے سابق خود ساختہ رکن اور موجودہ اسلامی مفکر اور مصلح ڈاکٹر توفیک حامد، اطالوی اسلامی کمیونٹی کے کلچرل انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر اور خود ساختہ مسلم صیہونی شیخ پروفیسر عبد الہادی پلازی، اور ایک مسلمان پاکستانی نژاد امریکی اسکالر، صحافی، مصنف اور خود ساختہ مسلمان صیہونی تاشبہ سید، سان ڈیاگو اسٹیٹ یونیورسٹی کے اسلامی قانون کے اسکالر پروفیسر خلیل محمد اور بنگلہ دیشی صحافی اور ناشر صلاح الدین شعیب چودھری اور خود ساختہ مسلمان صیہونی شامل ہیں۔ آسٹریلیا محمد توحیدی، ایک ایرانی نژاد آسٹریلوی امام جسے 2010 میں ایران کے شہر کوم میں آیت اللہ سید صادق شیراجی نے امام بنایا تھا۔ اس کے پاس اسلامی مدرسے سے کئی لائسنس ہیں اور وہ دوسرے اسلامی ماہرین کے متضاد خیالات رکھنے کے لیے جانا جاتا ہے، جیسے کہ اسرائیل کے لیے اپنی حمایت بیان کرنا اور یہ اعلان کرنا کہ "فلسطین یہودی سرزمین ہے"۔ بنگلہ دیش صلاح الدین شعیب چودھری، ایک بنگلہ دیشی صحافی اور ناشر، اور ایک خود ساختہ مسلمان صیہونی۔ ان کا اخبار، ویکلی بلٹز، جہاد کی ثقافت پر تنقید کرتا ہے اور مسلمانوں، عیسائیوں اور یہودیوں کے درمیان بین المذبی افہام و تفہیم کی وکالت کرتا ہے۔ چودھری کو بنگلہ دیشی پولیس نے 29 نومبر 2003 کو ڈھاکہ ہوائی اڈے پر گرفتار کیا تھا کیونکہ اسے اسرائیل جانا تھا، جس ملک میں بنگلہ دیشی شہریوں کو سفر کرنے سے روک دیا گیا ہے۔ 17 ماہ کی قید سے رہائی کے بعد، چودھری نے ایک اسرائیلی اخبار میں لکھا "میں بھی آپ کے سامنے شاید ایک زندہ تضاد کے طور پر کھڑا ہوں: ایک صیہونی، اسرائیل کا محافظ، اور ایک متقی، مشق کرنے والا مسلمان، جو ایک مسلم ملک میں رہتا ہے۔" انہوں نے کہا کہ "میں صیہونی خواب کے انصاف پر یقین رکھتا ہوں۔ میں اس تاریخی حقیقت کو بھی تسلیم کرتا ہوں: کہ دنیا نے اس خواب کو کچلنے کی کوشش کی ہے اور ہاں، یہاں تک کہ یہودی لوگوں کی عملداری کو بھی تباہ کرنے کی کوشش کی ہے۔ اس کے ساتھ ہی، میں ایک ایسے ماحول میں رہتا ہوں جہاں لوگ مخالف نظریے پر اتنا ہی جوش و خروش سے یقین رکھتے ہیں-جو اسرائیل کو ناجائز اور یہودی لوگوں کو برے اوتار کے طور پر دیکھتا ہے۔ " کینیڈا کے مسلمان مصنف اور اسلام کی ترقی پسند تشریح کے حامی کینیڈا ارشد منجی کا کہنا ہے کہ فلسطین کے ساتھ یہودیوں کے تاریخی بندھن کو قبول کرنے میں عربوں کی ناکامی ایک غلطی ہے۔ منجی تسلیم کرتا ہے کہ یہودیوں کی تاریخی جڑیں اسرائیل کی سرزمین تک پھیلی ہوئی ہیں، اور یہودی ریاست کے ان کے حق کو تسلیم کرتا ہے۔ وہ مزید دلیل دیتی ہیں کہ اسرائیل میں نسل پرستی کا الزام انتہائی گمراہ کن ہے، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ اسرائیل میں کئی عرب سیاسی جماعتیں ہیں ؛ کہ عرب مسلم قانون سازوں کے پاس ویٹو کے اختیارات ہیں ؛ اور یہ کہ عرب جماعتوں نے نااہلی کو ختم کر دیا ہے۔ وہ یہ بھی مشاہدہ کرتی ہے کہ اسرائیل میں ایک آزاد عرب پریس ہے ؛ کہ سڑک کی علامتوں پر عربی ترجمے ہوتے ہیں ؛ اور یہ کہ عرب یہودیوں کے ساتھ رہتے اور پڑھتے ہیں۔ وہ فلسطینی پناہ گزینوں کی حالت زار کے لیے عرب ممالک پر الزام لگاتے ہوئے کہتی ہیں کہ انہوں نے "مسئلے کو حل کرنے کی ہر کوشش میں مداخلت کی" اور یہ کہ وہ ضرورت مند پناہ گزینوں کی مدد کرنے کے بجائے "خودکش بمباروں اور ان کے خاندانوں کو فراخدلی سے مدد" دیں گے۔ جینیو عبدو کے مطابق، "مسلم صیہونی" ایک لیبل ہے جسے منجی "بلا شبہ قبول کریں گے"۔ 2008 میں، سلیم منصور، ایک مسلم کینیڈین پولیٹیکل سائنٹسٹ، کالم نگار اور مصنف نے اسرائیل کو اس کی 60 ویں سالگرہ پر مبارکباد دی، اور اعلان کیا کہ یہودی ریاست "تعریف کی مستحق ہے"۔ انہوں نے لکھا، "اسرائیل عرب مسلم دنیا کے ایک وسیع طوفان زدہ سمندر میں زمین کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا ہے، اور پھر بھی یہاں قدیم دنیا کی سب سے پائیدار کہانی کو یہودیوں نے ابراہیم کے ساتھ خدا کے عہد کو زندہ رکھنے کے لیے دوبارہ تازہ کیا ہے جیسا کہ ان کے مقدس ادب میں بتایا گیا ہے۔" 2010 میں، انہوں نے لکھا: "جدید اسرائیل کی کہانی، جیسا کہ بہت سے لوگوں نے نوٹ کیا ہے، کسی کے برعکس ایک معجزہ ہے [۔] یہ ایک مضبوط اور جامع جمہوریت ہے، اور سائنس اور ٹیکنالوجی کے سرکردہ سرے پر ہے [۔] اسرائیلیوں کے منافقین کا مطالبہ اور اسرائیل کی جانچ پڑتال ان کے ذریعے کی جاتی ہے، وہ کسی دوسری قوم کو بنانے کی جرات نہیں کریں گے۔" پاکستان میں پیدا ہونے والے تارک فتح کے بھی اسرائیل نواز خیالات ہیں۔ فرانس راما یاڈے، ایک فرانکو-سینیگالی سیاست دان جنہوں نے 2007 سے 2010 تک فرانس کی حکومت میں خدمات انجام دیں اور سنٹرسٹ ریڈیکل پارٹی کے موجودہ نائب صدر، کو "بدنام زمانہ اسرائیل نواز" قرار دیا گیا ہے۔ انڈیا توفیل احمد ایک ہندوستانی مسلم دانشور ہیں جنہوں نے اسلام میں سام دشمنی پر تنقید کی ہے اور اسرائیل کے جمہوری نظام حکومت پر مثبت مضامین لکھے ہیں۔ 1999 سے 2001 تک انڈونیشیا کے صدر رہنے والے انڈونیشیا کے عبدالرحمن وحید کو ان کے اسرائیل نواز خیالات کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ وحید نے اسرائیل کے ساتھ سفارتی اور تجارتی تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی، اور چھ بار اسرائیل کا دورہ کیا۔ 2002 میں اے بی سی کو دیے گئے ایک انٹرویو میں وحید نے کہا کہ اسلامی دنیا کو اسرائیل کے وجود اور خوشحالی کے حق کو تسلیم کرنا شروع کر دینا چاہیے۔ انہوں نے مزید کہا، "مجھے لگتا ہے کہ مسلمان عقلی ہیں اور عقلیت پسندی اس کا تعین کرتی ہے۔" 2004 میں ایک اسرائیلی اخبار کو دیے گئے انٹرویو میں، ان سے اسرائیل کے ساتھ ان کی دوستی کے بارے میں پوچھا گیا، جسے "ایک اسلامی رہنما کے لیے غیر معمولی" قرار دیا گیا۔ وحید نے جواب دیا، "میرے خیال میں یہ غلط خیال ہے کہ اسلام اسرائیل سے متفق نہیں ہے۔ یہ عرب پروپیگنڈے کی وجہ سے ہے [.] اسرائیل کو ایک ایسی قوم کے طور پر شہرت حاصل ہے جو خدا اور مذہب کا بہت احترام کرتی ہے-اس کے بعد ہمیں اسرائیل کے خلاف ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ " وحید کے مطابق، اسرائیل "غلط فہمی کے سمندر میں جمہوریت ہے"۔ اٹلی میں، اطالوی اسلامک کمیونٹی کے کلچرل انسٹی ٹیوٹ کے ڈائریکٹر شیخ پروفیسر عبد الہادی پلازی ایک منفرد "مسلم صیہونی"، اسرائیل کے حامی اور امریکہ کے حامی موقف کی نمائندگی کرتے ہیں جو مورٹن ٹی ہجسگارڈ، مارگٹ واربرگ کے مطابق، اگرچہ یہ تنظیم تناسب میں چھوٹی ہے، لیکن "اٹلی میں اعتدال پسند اور بنیاد پرست اسلامی بنیاد پرستوں دونوں کی طرف کانٹا" ہے۔ 1996 میں، پالازی اور اسرائیلی اسکالر ایشر ایڈر نے اسرائیل اور مسلم ممالک کے درمیان تعاون کو فروغ دینے کے لیے اسلام-اسرائیل فیلوشپ کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ پالازی اسرائیل کے خلاف جہاد کے مطالبات کے خلاف بحث کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اسرائیل سے مسلم مقدس مقامات پر اختیار ترک کرنے کا کوئی مذہبی مطالبہ نہیں ہے۔ عراق سارہ ایڈن، سابق مس عراق اور یو ایس ڈیموکریٹک پارٹی کانگریس کی نامزد امیدوار، ایک پرجوش صیہونی ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ عرب-اسرائیلی تنازعہ "مسلم ممالک میں سکھائے جانے والے عقائد کے نظام سے برقرار ہے، جو یہود مخالف ہیں" اور میڈیا کے تعصب سے تقویت پاتے ہیں۔ متل اللوسی، ایک سیکولر مسلمان عراقی قانون ساز، جو کھلے عام اسرائیل کے حامی ہیں، نے ستمبر 2004 میں اسرائیل کا دورہ کرنے، حماس اور حزب اللہ کو دہشت گرد تنظیموں کے طور پر تنقید کا نشانہ بنانے اور یہودی ریاست کے ساتھ امن کی وکالت کرنے کی بھاری قیمت ادا کی۔ عراق واپسی پر سنی سیاست دان کو احمد چلابی کی عراقی نیشنل کانگریس پارٹی (آئی این سی) سے فوری طور پر ہٹا دیا گیا۔ 2005 میں، بظاہر واپسی کے طور پر، ایک بندوق بردار نے الوسی کی کار پر اس کے گھر سے نکلنے کے فورا بعد گولی چلا دی، جس سے اس کے دو بیٹے 21 سالہ ایمن اور 30 سالہ جمال ہلاک ہو گئے، جب کہ وہ بغیر کسی نقصان کے بچ گئے۔ الوسی کے مطابق، کوئی عراقی-اسرائیلی مسئلہ نہیں ہے، اور دونوں ممالک کے مفادات متوازی ہیں ؛ اس طرح، وہ دہشت گردی کے خلاف عراق اور اسرائیل کے درمیان اسٹریٹجک تعلقات کی وکالت کرتے ہیں۔ الوسی ستمبر 2008 میں دوسرے دورے پر اسرائیل واپس آئے۔ عراق واپسی پر، ان سے پارلیمانی استثنی چھین لیا گیا تاکہ انہیں اسرائیل کا غیر قانونی سفر کرنے کے الزامات کا سامنا کرنا پڑے۔ اس سال کے آخر میں، عراق کی وفاقی سپریم کورٹ نے اس کے حق میں فیصلہ سناتے ہوئے کہا کہ عراقیوں کے لیے اسرائیل کا سفر کرنا اب جرم نہیں ہے۔ اردن کے قرآن کے عالم شیخ احمد ال ادوان، جنہیں 'صیہونی شیخ' بھی کہا جاتا ہے، کا دعوی ہے کہ قرآن کے مطابق اسرائیل کی سرزمین کا وعدہ یہودیوں سے کیا گیا ہے۔ انہوں نے لکھا، بے شک، میں ان کی سرزمین پر ان کی حاکمیت کو تسلیم کرتا ہوں۔ میں قرآن پاک پر یقین رکھتا ہوں، اور یہ حقیقت کتاب میں کئی بار بیان کی گئی ہے۔ مثال کے طور پر "اے میری قوم! اس مقدس سرزمین میں داخل ہوں جو اللہ نے آپ کو تفویض کی ہے، (قرآن 5:21)، ہم نے بنی اسرائیل کو ایسی چیزوں کا وارث بنایا ہے۔ [قرآن 26:59] اور مقدس کتاب میں اضافی آیات۔ ادوان اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اردن فلسطین کی سرزمین ہے، اور کہتے ہیں کہ زیادہ تر فلسطینی اسرائیلی شہری بننا پسند کریں گے۔ کینیا عبداللہ مویداؤ، 1970 کی دہائی کے دوران مومباسا کے میئر، اور اسرائیل کے مسلمان حامی، مومباسا-ساؤتھ کے نمائندے کے طور پر کینیا کی پارلیمنٹ کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ 1979 میں، میوداؤ نے امریکہ میں مسلمانوں کے درمیان ایک معلوماتی مہم چلائی، جس میں انہوں نے افریقی ممالک کی ترقی میں اسرائیل کی مدد اور خاص طور پر کینیا میں مسلم تعلیم میں اس کی مدد کی تعریف کی۔ شریف کاسیر کی قیادت میں ان کے سیاسی حریفوں نے مویداؤ کو "صیہونی ایجنٹ" قرار دیتے ہوئے ان سرگرمیوں کی مذمت کی۔ میوداؤ 1986 میں اپنی موت تک پارلیمنٹ میں رہے۔ پاکستان تاشبہ سید، ایک سنی پاکستانی نژاد امریکی اسکالر، صحافی اور مصنف، اسرائیل کے حامی اور اسلامی تحریک کے ناقد تھے۔ انہوں نے کہا کہ اسرائیل خطے کے استحکام کے لیے اہم ہے۔ سید نے اسرائیل میں عربوں کے ساتھ سلوک کی تعریف کی، اور "یہودی روح کی طاقت کو سراہا جو ہزاروں سالوں سے سام دشمنی کے باوجود بری قوتوں کے سامنے ہار ماننے سے انکار کرتی ہے"۔ انہوں نے یہ کہہ کر اختتام کیا کہ "مجھے یقین ہے کہ یہ سچ ہے کہ خدا نے اس زمین کو تخلیق کیا لیکن یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ صرف ایک اسرائیل ہی اس زمین کو مرنے سے بچا سکتا ہے"۔ تاشبہ نے اس پریس کی مذمت کی جو اسرائیلیوں کو ھلنایک کے طور پر پیش کرتا ہے، اور "جب اسرائیل کی بات آتی ہے تو اخلاقی صحافت کے تمام اصولوں کو نظر انداز کرنے کا انتخاب کرتا ہے"۔ پاکستانی سیاسی اور مذہبی رہنما محمد خان شیرانی نے 2020 میں اعلان کیا کہ وہ اسرائیل کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لانے کی حمایت کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "قرآن اور تاریخ ثابت کرتی ہے کہ اسرائیل کی سرزمین یہودیوں کی ہے"۔ برطانیہ کے ایڈ حسین ایک سابق بنیاد پرست اسلام پسند اور دی اسلامسٹ کے مصنف ہیں، جو اسلامی بنیاد پرستی کے بارے میں ایک کتاب ہے اور ایک بنیاد پرست اسلام پسند کارکن کے طور پر ان کے پانچ سالوں کا بیان ہے۔ حسین نے مجد نواز کے ساتھ مل کر انسداد انتہا پسندی کی تنظیم کویلیم فاؤنڈیشن کی بھی بنیاد رکھی۔ وہ اس وقت نیویارک شہر میں کونسل برائے خارجہ تعلقات میں سینئر فیلو ہیں۔ حسین اسرائیل فلسطین تنازعہ کے خاتمے کے لیے دو ریاستی حل کی حمایت کرتے ہیں۔ حسین نے اسرائیلی شہریوں پر خودکش بمباری کے ساتھ ساتھ "حماس کی زیر قیادت غزہ کی حکومت کے ذریعے فلسطینی شہریوں کے قتل" کی مذمت کی ہے۔ وہ کارکنوں کے اسرائیل کے بین الاقوامی بائیکاٹ کے مخالف ہیں، انہوں نے دی نیویارک ٹائمز میں کہا کہ: یونائیٹڈ سٹیٹس دی امریکن اسلامک فورم فار ڈیموکریسی (اے آئی ایف ڈی) مارچ 2003 میں تشکیل دی گئی تھی۔ یہ گروپ جمہوریت اور امریکی اقدار کے مطابق لبرل اسلام کی وکالت کرتا ہے۔ اے آئی ایف ڈی عوامی طور پر اسرائیل کی حمایت کرتے ہوئے کہتا ہے کہ "اسرائیل کی ریاست کے حوالے سے ایک بنیادی موقف بیان کرنا ضروری ہے۔ ہم بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ سرحدوں کے پیچھے اسرائیل کی ریاست کے موجودہ غیر مجاز اعتراف کی حمایت میں کھڑے ہیں۔ " گروپ کے بانی، ایم زحدی جاسر، جو امریکی بحریہ میں سابق لیفٹیننٹ کمانڈر تھے، نے کہا کہ مسلمانوں کو اسرائیل کو ایک ریاست کے طور پر تسلیم کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ وہ بنیاد پرست اسلامی گروہوں کے خلاف نام سے کھڑے ہوں، نہ کہ نظریہ، حکمت عملی، یا دہشت گردی کی مذمت سے، بلکہ نام سے-حماس، القاعدہ اور دیگر گروہوں سے۔ جاسر سیاسی اسلامیت کو "اسلامی دہشت گردی کی بنیادی وجہ" اور ایک ایسا معاملہ قرار دیتے ہیں جس پر "فریق بننے کا وقت" ہے۔ اسرائیل کے ایک واضح حامی، جاسر نے مغرب کے لیے بنیاد پرست اسلام کے بڑھتے ہوئے خطرات کے خلاف خبردار کیا: "اسرائیل ہمیشہ کوئلے کی کان میں ایک کینری رہا ہے، جو بنیاد پرست اسلام کے خطرے سے نمٹ رہا ہے۔ اب ہر ملک کو اس سے نمٹنا پڑے گا۔ " 2006 کی لبنانی جنگ کے دوران، جاسر نے اسرائیل کے اقدامات کا دفاع کیا، اور لکھا کہ "میرے پاس یہ یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ اسرائیل کچھ نہیں کر رہا ہے بلکہ صرف اپنی حفاظت ان قوتوں سے کر رہا ہے جو شمالی اسرائیل پر بمباری کرنے کے لیے اس کے شمال میں گھروں کو استعمال کر رہی ہیں۔" ایک امریکی-مسلم مصنف اور حریت میگزین کے ایڈیٹر افدرے جامع نے مزید کہا، "مسلمانوں کی اکثریت کے ساتھ میرا بنیادی فرق یہ عقیدہ ہے کہ یہودی وطن ہم سب کے لیے ایک اہم پیش رفت ہے، خاص طور پر ان کی آبائی سرزمین اسرائیل میں۔" انہوں نے مزید کہا، "امریکہ میں مسلمانوں کو یہ فیصلہ کرنا چاہیے کہ آیا وہ حماس اور حزب اللہ جیسے گروہوں کو جائز مزاحمت کے طور پر دیکھتے ہیں یا خطے میں مسلمانوں کی پریشانیوں کا سبب۔" سان ڈیاگو اسٹیٹ یونیورسٹی (ایس ڈی ایس یو) میں مذہب کے ایسوسی ایٹ پروفیسر خلیل محمد نے 2004 کے ایک انٹرویو کے لیے توجہ مبذول کروائی جس میں انہوں نے کہا کہ قرآن کی بنیاد پر اسرائیل کا تعلق یہودیوں سے ہے۔ محمد نے کہا کہ قرآن نے کبھی بھی یروشلم کو ایک مقدس شہر کے طور پر ذکر نہیں کیا، اور مزید کہا، "یہ مسلم شعور میں ہے کہ زمین سب سے پہلے یہودیوں کی تھی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہودیوں کو 500 سال یا 2000 سال کے لیے جلاوطن کیا گیا تھا، مقدس سرزمین، جیسا کہ قرآن میں ذکر کیا گیا ہے، موسی اور اس کے لوگوں یعنی یہودیوں کی ہے۔ " اسٹیفن سلیمان شوارٹز، ایک امریکی مسلمان مصنف، اور اسلام کے حنافی اسکول کے پیروکار، کا کہنا ہے کہ اسرائیل یہودیوں کی تاریخی، مقدس سرزمین ہے، جسے خدا نے یہودیوں کو "ان کے ابدی گھر" کے طور پر دیا ہے۔ ڈاکٹر کانتا اے احمد، ایک برطانوی نژاد پاکستانی مسلمان، جو آج نیویارک میں رہتی ہیں، اسرائیل کی سخت محافظ ہیں، جن پر ان کے ناقدین نے "مسلم آڑ میں صیہونی" ہونے کا الزام لگایا ہے۔ وہ اسرائیل کے بائیکاٹ کی سختی سے مخالفت کرتی ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ یہ تحریک تقریبا ہر بحث میں اسرائیل کو بدنام کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ فلسطینی علاقوں پر مسلسل قبضے کی مخالفت کرتے ہوئے، احمد تسلیم کرتی ہیں کہ وہ نہیں جانتی کہ اسرائیل اس وقت اس خطے پر کنٹرول کیسے چھوڑ سکتا ہے جس میں "ایک خطرناک جہادی نظریہ" موجود ہے اور رہنما اپنی تباہی کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ وفا سلطان، جو 1989 میں شام سے امریکہ ہجرت کر گئے تھے، نے 2006 میں کہا، "یہودی (ہولوکاسٹ کے) سانحے سے آئے ہیں، اور دنیا کو مجبور کیا ہے کہ وہ ان کا احترام ان کے علم سے کریں، نہ کہ ان کی دہشت سے، نہ کہ ان کے کام سے، نہ کہ ان کے رونے اور چیخنے سے۔ انسانیت 19 ویں اور 20 ویں صدی کی زیادہ تر دریافتیں اور سائنس یہودی سائنسدانوں کی مقروض ہے۔ دنیا بھر میں بکھرے ہوئے 15 ملین لوگ متحد ہوئے اور کام اور علم کے ذریعے اپنے حقوق حاصل کیے۔ ہم نے کسی جرمن ریستوراں میں ایک بھی یہودی کو خود کو دھماکے سے اڑاتے نہیں دیکھا۔ ہم نے ایک بھی یہودی کو چرچ کو تباہ کرتے نہیں دیکھا ہے۔ ہم نے ایک بھی یہودی کو لوگوں کو مار کر احتجاج کرتے نہیں دیکھا۔ " ترکی اور چینی حکومتوں پر تنقید کے لیے جانے جانے والے ایک ترک-امریکی پیشہ ور باسکٹ بال کھلاڑی انیس کانٹر کو اپریل 2021 میں "آن لائن اسرائیل کے حامی بااثر افراد میں سے ایک" کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ انہوں نے اسی سال ستمبر میں امریکہ، متحدہ عرب امارات، بحرین اور اسرائیل کے سفارت کاروں کے زیر اہتمام ایک تقریب میں شرکت کی جس میں ابراہیم معاہدوں کی برسی منائی گئی، جس نے اسرائیل اور دونوں عرب ممالک کے درمیان تعلقات کو معمول پر لانے کی نشاندہی کی۔ نومبر 2020 میں، کینٹر نے اسرائیلی سفارت کار گیلاد ایرڈن سے بھی ملاقات کی اور سام دشمنی سے نمٹنے کے لیے افواج میں شامل ہونے کی بات کی۔ قرآن میں امام عبد الہادی پلازی، اطالوی مسلم اسمبلی کے رہنما اور اسلام اسرائیل فیلوشپ کے شریک بانی اور شریک چیئرمین، مندر کے پہاڑ سے یہودیت کے خصوصی تعلق کی حمایت کرنے کے لیے قرآن کا حوالہ دیتے ہیں۔ پالازی کے مطابق، "سب سے زیادہ مستند اسلامی ذرائع مندروں کی تصدیق کرتے ہیں"۔ انہوں نے مزید کہا کہ یروشلم مسلمانوں کے لیے مقدس ہے کیونکہ یہ یہودیوں کے لیے پہلے سے مقدس ہے اور بائبل کے نبیوں اور بادشاہوں ڈیوڈ اور سلیمان کے گھر کے طور پر اس کا مقام ہے، جن کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ سب اسلام میں بھی مقدس شخصیات ہیں۔ ان کا دعوی ہے کہ قرآن "واضح طور پر تسلیم کرتا ہے کہ یروشلم یہودیوں کے لیے وہی کردار ادا کرتا ہے جو مکہ مسلمانوں کے لیے ادا کرتا ہے۔" یہ پوچھے جانے پر کہ قرآن اسرائیل کی ریاست کے بارے میں کیا کہتا ہے، پلازی نے جواب دیا: قرآن اسرائیل کی ریاست سے نمٹ نہیں سکتا جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں، کیونکہ یہ ریاست صرف 1948 میں وجود میں آئی تھی، یعنی۔ خود قرآن پاک کے نازل ہونے کے کئی صدیوں بعد۔ تاہم، قرآن واضح کرتا ہے کہ اسرائیل کی سرزمین یہودی لوگوں کا وطن ہے، کہ خدا نے خود انہیں وہ زمین وراثت کے طور پر دی اور انہیں اس میں رہنے کا حکم دیا۔ اس میں یہ بھی اعلان کیا گیا ہے کہ-وقت کے اختتام سے پہلے-یہودی لوگ بہت سے مختلف ممالک سے اپنے اس ورثے پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے آئیں گے۔ جو بھی اس کی تردید کرتا ہے وہ دراصل خود قرآن کی بھی تردید کرتا ہے۔ اگر وہ عالم نہیں ہے، اور نیک نیتی سے اس بات پر یقین کرتا ہے جو دوسرے لوگ اس مسئلے کے بارے میں کہتے ہیں، تو وہ ایک نادان مسلمان ہے۔ اگر، اس کے برعکس، اسے قرآن کے بارے میں آگاہ کیا جاتا ہے اور وہ کھل کر اس کی مخالفت کرتا ہے، تو وہ مسلمان نہیں رہے گا۔ سان ڈیاگو اسٹیٹ یونیورسٹی کے اسلامی قانون کے اسکالر خلیل محمد نے نوٹ کیا کہ قرآن کی سورت 5 آیت 21 اور قرون وسطی کے قرآن کی تفسیروں کا کہنا ہے کہ اسرائیل کا تعلق یہودیوں سے ہے۔ انہوں نے اس کا ترجمہ اس طرح کیا: بنگلہ دیش میں اسرائیل کے مسلمان حامیوں کے خلاف ردعمل، ویکلی بلٹز اخبار کے ایڈیٹر اور خود کو "مسلم صیہونی" قرار دینے والے صلاح الدین شعیب چودھری پر 2006 میں تقریبا 40 افراد کے ہجوم نے حملہ کیا اور انہیں مارا پیٹا، جس سے ان کے ٹخنے ٹوٹے ہوئے تھے۔ حملے کے دوران حملہ آوروں نے چودھری کو "یہودیوں کا ایجنٹ" قرار دیتے ہوئے ان پر چیخ و پکار کی۔ 2011 میں، الا السیغ، عراق سے تعلق رکھنے والی ایک مسلمان جس نے اسرائیل میں یہودی لوگوں کی حمایت کا اظہار کرتے ہوئے ایک نظم آن لائن پوسٹ کی تھی، مبینہ طور پر سینٹ لوئس میں حملہ کیا گیا، جس کی پیٹھ میں ڈیوڈ کا ستارہ تراشا گیا تھا۔ کویتی صحافی عبداللہ الہدالق کو حال ہی میں ملک کے الیکٹرانک اور سائبر کرائم کامبیٹنگ ڈیپارٹمنٹ کی جانب سے ان کے خلاف شکایات درج ہونے کے بعد گرفتار کر کے تین سال کے لیے جیل بھیج دیا گیا تھا۔ ۔