Veles circle
ویلس کا دائرہ (سلاوک روڈنوری کمیونٹیز کی دولت مشترکہ) سلاوک مقامی روحانیت کی ترقی کے بارے میں پرجوش برادریوں کی ایک انجمن ہے۔ ان کا سرپرست خدا ویلس ہے، جو حکمت کا سلاو دیوتا ہے۔ اعلی دیوتا کو راڈ سمجھا جاتا ہے، اس طرح یہ ایک روڈنوری (نو-کافر) ایسوسی ایشن ہے، جو روس، یوکرین اور بیلاروس میں عام ہے۔ یہ انجمن ہندوستانی تانترزم کی طرح زمین کے دیوتاؤں کی تعظیم پر زور دیتی ہے۔ یہ سیاسی تحریکوں سے وابستہ نہیں ہے، اور نسلی یا مذہبی امتیازی سلوک پر عمل نہیں کرتا ہے۔ ایسوسی ایشن کے رہنما الیہ چیرکاسوف (ویلسلاو) ہیں۔ تاریخ نومبر 1993 میں اس کے ایک حصے کے طور پر اوبننسک ویدک کمیونٹی "ٹریانا" (اوبننسک، کالوگا علاقہ) نے تخلیق کیا تھا، جس کی سربراہی جادوگر بوگومیل (ڈی اے گیسانوف) کر رہے تھے۔ گیسانوف کو نزنی نووگوروڈ جادوگر روڈولیوب (ریبن) سے "آغاز" حاصل ہوا۔ 1994-1997 میں، اس نے "یونین آف وینیڈی" کے ساتھ قریبی رابطے برقرار رکھے۔ کمیونٹی "ٹراجان" 1998 کے آخر تک وڈم کازاکوف (الیکسی ڈوبروولسکی-ڈوبروسلاو کے طالب علم) کی کالوگا سلاو برادری کے ساتھ قریبی بات چیت کے ساتھ۔ 1997 میں، کازاکوف یونین آف سلاوک نیٹو بیلف کمیونٹیز (ایس ایس او ایس آر وی) کے رہنما بن گئے، جس میں بوگومیل کمیونٹی بھی شامل تھی۔ دسمبر 1998 میں، اس کمیونٹی کو ایس ایس او ایس آر وی سے نکال دیا گیا اور اس نے اپنا نام پہلے اوبنسک سلاوک کمیونٹی "ٹریگلاو" اور پھر اوبنسک روڈنوری کمیونٹی "ٹریگلاو" میں تبدیل کر دیا۔ فروری 1998 میں، آریان کافر برادری "ستیہ وید"، جس میں ویلسلاو بھی شامل تھا، نے ماسکو میں کام شروع کیا۔ ستیہ وید جلد ہی روسی-سلاوک روڈولیوبی برادری میں تبدیل ہو گیا۔ اس نے ویلمیر کے گروپ کے ساتھ قریبی رابطے استوار کیے، جو 2001 میں روڈولیوبی-کولیڈا ویاتیچی کمیونٹی معاہدے میں ان کے انضمام کا آغاز تھا۔ وہ جلد ہی الگ ہو گئے۔ ماسکو میں، 2000 کی دہائی کے وسط تک، "ماسکو ویلسوف کمیونٹی" وولوو ویلمیر (اے زیلکو) کی قیادت میں کام کرتی تھی۔ "ویلسوف سرکل" 1999 میں ماسکو میں قائم کیا گیا تھا۔ اس میں شامل ہونے والے سب سے پہلے لوگ ویلسلاو کی روسی-سلاوک روڈنوری کمیونٹی اور ڈی اے حسنوف (بوگومیل مورن) کی اوبنسک ٹریگلاو کمیونٹی تھے۔ بعد میں دونوں برادریاں بکھر گئیں۔ پھر ان کے ساتھ مزید پانچ کمیونٹیز شامل ہوئیں، جن میں اے زیلکو (ویلمیر) کی "ویلس کمیونٹی" بھی شامل تھی، جس میں الیکسی ناگووٹسن (ویلمودر) شامل تھے "ویلس کا دائرہ وولھوو کونسل، اعلی پجاریوں اور پجاریوں کے زیر انتظام ہے۔ ایسوسی ایشن کے رہنما الیہ چیرکاسوف (ویلسلاو) ہیں۔ یوکرین اور بیلاروس میں ماسکو، اوبننسک، کوسٹروما، ریزان، پرم، کازان، کومسومولسک-آن-امور اور دیگر روسی شہروں میں کمیونٹیز موجود ہیں۔ ایسوسی ایشن کے شرکاء کا اہم مجمع میگی ہیں۔ ایسوسی ایشن کے سربراہ، الیا چیرکاسوف، روس میں سلاوی نو-کافریت کے سب سے مشہور نمائندوں میں سے ایک ہیں۔ خاص طور پر انہوں نے کئی ٹیلی ویژن پروگراموں میں حصہ لیا ہے۔ نظریہ "ٹراجان" وولوووس کی اوبننسک ویدک برادری بنیادی طور پر "سلاو رسم و رواج کی بحالی" میں مصروف تھی۔ کازاکوف اور بوگومیل نے دیوتاؤں اور رسومات کے "سلاوک" (روڈنوری) پینتھیون کو ہموار کرنے کی کوشش کی، اس کے بارے میں ایک کتاب شائع کی ("سلاوک دیوتاؤں کی دنیا"، 1997)۔ وہ خود کو ویاتیچی کے جانشین سمجھتے تھے، جنہوں نے دوسرے سلاو قبائل کے مقابلے زیادہ عرصے تک بپتسمہ کی مزاحمت کی اور اب مبینہ طور پر "قدیم ابتدائی عقیدے" کی طرف واپسی کی قیادت کی۔ آریان کافر ستیہ وید برادری نے دیوتا ویلز کو اپنے روحانی سرپرست کے طور پر منتخب کیا۔ برادری کے رہنما اور عام اراکین ایسے نوجوان تھے جو سیاسی تحریکوں سے وابستہ نہیں تھے۔ انہوں نے اپنے کھلے پن اور رواداری کا اعلان کیا اور نسلی، مذہبی یا سیاسی امتیازی سلوک کو تسلیم نہیں کیا۔ کمیونٹی کے پروگرام میں خاص طور پر انتہا پسندوں، خاص طور پر عیسائی مخالف اور یہودی مخالف دھاروں سے دوری کا تعین کیا گیا تھا۔ تاہم، کمیونٹی کے اراکین (ویلسلاو، اے ارنوشکن) نے دوسرے روڈنوورز کے ساتھ مل کر، کافروں کے ساتھ غیر انسانی سلوک میں عیسائیوں کے جرم اور شہزادہ ولادیمیر کے اپنے آبائی ثقافت کے ساتھ دھوکہ دہی کے جرم کے بارے میں لکھا۔ انہوں نے مغرب کو برائی اور موت کی بادشاہی سے جوڑا، لیکن "ریخسفورر" کی تعریف کی، جس نے اس کے باوجود "حقیقی آریان روایت کو بگاڑ دیا"۔ ویلسلاو، ستیہ وید برادری کا جادوگر ہونے کے ناطے، روڈولیوبریئم کے نظریے کا مصنف بن گیا-"روسیوں کا اصل آبائی عقیدہ"۔ اس نظریے کے مطابق، ایک واحد جامع دیوتا روڈ میں پینتھیسٹک عقیدہ ویدک عالمی نقطہ نظر، آباؤ اجداد کی تعظیم اور معاشرے کو ذاتوں میں تقسیم کرنے پر مبنی ہونا چاہیے۔ اصل "ایک روایت" کی تعمیر نو "روسی (سلاو اور آریان) روح" کے آثار اور "روایتی کافریت" کے آثار کی بنیاد پر کی گئی ہے جیسے کہ انسانیت کے ذریعے جمع کیے گئے تمام روحانی تجربات کو مدنظر رکھتے ہوئے (ستیہ سناتن دھرم-حقیقی ابدی مذہب-قانون جو حقیقت کی نوعیت سے نکلا ہے)۔ ستیہ وید برادری سے تشکیل پانے والی روسی-سلاوک روڈنوری برادری کی اشاعتوں میں حب الوطنی اور اپنی آبائی سرزمین سے محبت پر زور دیا گیا۔ "ویلس سرکل" سلاوی روحانیت کی ترقی اور سیاست سے الگ کھڑے ہونے کے بارے میں پرجوش کمیونٹیز کی ایک انجمن ہے۔ ایسوسی ایشن کا سرپرست دیوتا ویلس ہے جو "حکمت کا سلاوک دیوتا" ہے، اور اعلی ترین دیوتا کو راڈ سمجھا جاتا ہے۔ کیلنڈر 2409 قبل مسیح کا ہے، جو سلووینسک دی گریٹ کی بنیاد سے ہے۔ ایسوسی ایشن زمین اور زیر زمین (ہندوستانی تانترزم کے مشابہت) کے دیوتاؤں کی تعظیم پر زور دیتی ہے۔ "ورڈ آف دی ویچ سینٹر اینڈ دی کامن ویلتھ آف پیگن ایسوسی ایشنز" (2016) کے مطابق، ایسوسی ایشن کے نمائندے "پاگانزم"، "روایت"، "مقامی روایت" اور "مقامی عقیدے" کے تصورات کو یکساں سمجھتے ہیں۔ ویلسلاو نے دی رائٹ بک (2003) شائع کی، جو رسومات کا ایک نظام قائم کرتی ہے۔ پرانے عقائد کو روایت سے وابستگی کے طور پر سمجھتے ہوئے، ویلسلاو پرانے عقائد کے روحانی رہنما، پروٹوپوپ اوواکم کی تعظیم کرتا ہے، جس نے "مسیح مخالف کے خلاف بغاوت" کی تھی۔ 15 ستمبر 2000 کو کولومینسکوئے (ماسکو) میں ("جارومارسبرگ کے زوال کے 832 سال بعد) سترہ کمیونٹیز (بشمول" ماسکو ویلس کمیونٹی "، اوبننسک کمیونٹی" ٹریگلاو "، کمیونٹی" کولیڈا ویاتیچی "، کیروو کمیونٹی" سویٹوسلاوچی "، ولادی ووستوک کمیونٹی" شیلڈ آف سیمارگل "اور دیگر) نے" کولومنا اپیل "پر دستخط کیے جو روس اور بیرون ملک کی تمام کافر کمیونٹیز کے لیے تھی، جس نے کافر عقیدے کی حیثیت قائم کی اور کمیونٹیز کے درمیان تعلقات کو منظم کیا۔ کولومنا کافروں کی برادریوں اور بیرون ملک کے قریب لوگوں نے "روس اور بیرون ملک کی تمام کافروں کی برادریوں کے لیے کولومنا اپیل" پر دستخط کیے، جس نے کافروں کے عقیدے کی حیثیت قائم کی اور برادریوں کے درمیان تعلقات کو منظم کیا۔ اپیل نے قیادت کے ویچ اصول کا اعلان کیا۔ متن میں، کافر برادری کو سیاسی تنظیم کے بجائے ایک مذہبی تنظیم کہا گیا تھا، حالانکہ نظریاتی نوعیت کے سوالات اس کے قابو میں رہے۔ تنوع کے لیے رواداری پر زور دیا گیا۔ خاص طور پر "کافریت"، "روڈنوری"، "روڈنوری"، "ویدزم"، "ینگلزم"، "آرتھوڈوکس" وغیرہ جیسی اصطلاحات۔ ان کے عقیدے کے نام کی اجازت تھی۔ اس اپیل نے اتحاد کی خواہش کا مظاہرہ کیا، اور "باہمی توہین کی ناقابل قبولیت" کا اعلان کیا۔ اس خواہش کا اظہار کیا گیا کہ سلاوونک اسکرپٹ کے دنوں یا سویاٹوسلاو کے دن کے دوران باقاعدہ ملاقاتوں کے ساتھ ساتھ معلومات کا تبادلہ بھی کیا جائے۔ معاہدے کی علامت کے طور پر، کولومینسکوئے گاؤں کے قریب ویلسوف ٹریکٹ میں الاٹیر اسٹون میں ایک مشترکہ رسم ادا کی گئی۔ 2002 میں، ماہر تعلیم بی۔ اے ریباکوف، جن کی متنازعہ اساطیری تعمیرات کو بہت سے روڈنوور ایک ماخذ کے طور پر استعمال کرتے ہیں، ویلسلاو نے "اصل روسی-سلاوک روڈنوری کے احیاء" کے لیے وقف ایک کتابچہ شائع کیا۔ 2005 میں ویلسلاو نے نووسلاوزم کا نوجوانوں پر مبنی نظریہ، "بائیں ہاتھ کا راستہ"، یا "شوینی راستہ" تخلیق کیا۔ اگست 2008 میں، مندروں میں سے ایک میں توڑ پھوڑ کی ایک کارروائی کے بعد، چار انجمنوں، "یونین آف سلاوک کمیونٹیز آف سلاوک نیٹو فیتھ" (ایس ایس او ایس آر وی)، "سرکل آف پیگن ٹریڈیشن" (کے جے ٹی)، "ویلز سرکل" اور "()، نے چار انجمنوں کی ایک مشاورتی کونسل بنا کر متحد ہونا شروع کیا۔ اس میں ہر ایسوسی ایشن کے دو نمائندے شامل تھے، جن میں ایس آر وی سے وڈم کازاکوف اور میکسم آئنوف (پجاری بیلوئر)، کے جے ٹی سے دمتری گیوریلوف (جادوگر ایجیلڈ) اور سرگئی ڈوروفیف (جادوگر ویلڈور)، اور ڈی حسنوف (جادوگر بوگومیل) شامل تھے۔ اس کی بنیاد کافروں کے زیر احترام مقدس مقامات کی بے حرمتی کے خلاف ایک مشترکہ بیان تھا، اور ساتھ ہی اس کو مسترد کرنا جسے وہ "فرضی کافریت" کہتے ہیں۔ 2011 میں شورون ایز سلووینوں نے رضاکارانہ طور پر کونسل چھوڑ دی۔ مئی 2012 میں، روس میں تین نو کافر انجمنوں (کے این ٹی، ایس ایس او ایس آر وی اور "ویلسوف سرکل") نے "سلاوی پادریوں پر" ایک معاہدہ کیا، جس میں، دوسری چیزوں کے علاوہ، انہوں نے افسانوں اور لوک داستانوں کی بنیاد پر "فرضی سائنسی اور سلاوی عقیدے کے لیے نقصان دہ" نظریات کو تسلیم کیا۔ اے۔ آئی۔ آسوو (بوسا کریسینیا)، وی۔ یو۔ گولیاکوف (بوگومیل دوسرا)، یو۔ وی۔ گومونوف، این۔ وی۔ لیواسوف، اے۔ وی۔ ٹریکھلیبوف، وی۔ اے۔ شیمشوک ؛ زبان، تقریر اور روایتی سوچ کے میدان میں نظریات این۔ این۔ واشکیویچ، جی۔ ایس۔ گرینویچ، ایم۔ این۔ زادورنوف، اے۔ وائی۔ کھنیویچ، وی۔ اے۔ چودینوف ؛ تاریخ کے میدان میں نظریات-یوری ڈی۔ پیٹوخوف، اے۔ ٹیونیوف، اے۔ ٹی۔ فومینکو، "نیز ان کے جانشین، پیروکار اور ان جیسے"۔ معاہدے کی پہلی شق میں کہا گیا ہے کہ صرف "سلاو لوگوں" کے نمائندے سلاو پجاری اور پجاری ہو سکتے ہیں، اور غیر معمولی صورتوں میں "ہند-یورپی قبائلی ورثے اور رواج" کے دوسرے حامل ہو سکتے ہیں جنہوں نے سلاو زبان، ثقافت اور "مقامی عقیدے" کو اپنایا ہے اور "سلاویت" سے تعلق رکھتے ہیں۔ دسمبر 2013 میں، ایس آر وی، ویلس سرکل، اور کے جے ٹی نے "یوکرائنی مذہبی فرقے" روڈوووئے اوگنیشے سلوینسکو روڈنوئی ویرا (سلاوک مقامی عقیدے) کے رہنما ولادیمیر کرووسکی کی مذمت کی۔ 27 اگست، 2016 کو کولومینسکوئے (ماسکو) میں اٹھارہ جادوگروں اور پجاریوں-متعدد نو-کافر انجمنوں کے نمائندوں-سلاوک، "ہیلینک"، شمالی جرمن، اور "یورپی جادوگروں" کے پیروکاروں کا اجلاس ہوا۔ اس میٹنگ سے پہلے نو کافر تحریک کے اہم مسائل پر ایک ورکنگ گروپ کی طرف سے ایک طویل ابتدائی بحث ہوئی۔ اجلاس میں نمائندگی کرنے والے تھے: "پیگن فیڈریشن انٹرنیشنل" (پی ایف آئی)، ایس ایس او ایس آر وی، کے جے ٹی، "ویلز سرکل"، "ماسکو ویکن ہاؤس"، اولمپک ریلیجیئس لیگ "لبریشن آف مائنڈ"، المناک "ساگا" ("یونین آف فری اساترو کا منصوبہ")، "اسمبلی آف سلاوک کمیونٹیز نیٹو لینڈ"۔ ایک "ویچے سینٹر آف پیگن ایسوسی ایشنز" تشکیل دیا گیا، اور اگلے مہینوں میں اس کے تصوراتی دستاویزات کو اپنایا گیا۔ یہ اجتماعی ادارہ 24 نو کافر شخصیات پر مشتمل ہے۔ یہ تجویز کی گئی ہے کہ "روس، بیلاروس اور دیگر ممالک میں انجمنوں (قدرتی عقیدے کے پیروکاروں) کی ایک دولت مشترکہ تشکیل دی جائے، جو ایک مشترکہ تاریخی اور ثقافتی جگہ سے متحد ہو"۔ ماسکو ویلس کمیونٹی کا جادوگر، ویلمیر (زیلکو)، بہت سے دوسرے روڈنوورز کے برعکس، "کافریت" کی اصطلاح کو جارحانہ نہیں سمجھتا ہے۔ ۔