Jamshedji Sorab Kukadaru
جمشید جی سوراب کوکادارو (26 مئی 1831-4 اکتوبر 1900) ممبئی، ہندوستان میں ایک زوراسٹریائی پجاری تھے۔ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ متعدد معجزات انجام دینے کے لیے زوراسٹریوں کے ذریعے قابل احترام تھے۔ وہ اپنے ہم عصر افراد کے ذریعہ اپنے سادہ طرز زندگی اور سنیاس کے ساتھ ساتھ پجاری پاکیزگی کے اصولوں پر ان کی غیر متزلزل پابندی کے لیے مشہور تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی زندگی کا زیادہ تر حصہ دعا میں گزرا۔ کوکادارو کچھ شہرت یافتہ ماہر فلکیات بھی تھے۔ وہ اپنی روحانیت، خاص طور پر اپنی شفا یابی اور الوہیت کے لیے مشہور تھے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس نے کئی واقعات کی پیشین گوئی کی تھی (بشمول بعض لوگوں کی موت، جیسے مہارانی وکٹوریہ)۔ انگریزی اور گجراتی کے درمیان آرتھوگرافک اختلافات کی وجہ سے، انہیں دسترجی جمشید جی ایرواد سہرب جی کوکادارو صاحب اور متعدد دیگر تغیرات بھی کہا جاتا ہے۔ دسترجی اور ایرواد دونوں ایک پجاری کی حیثیت سے ان کے عہدے سے متعلق اعزازی لقب ہیں، حالانکہ وہ مختلف پجاری عہدوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ بے مثال ہے، کیونکہ ان کی زندگی میں کوکادارو صرف ایک ایرواد تھا، جو ایک درمیانے درجے کا 'محض رسمی پجاری' تھا، جو دستر کے لقب کے مطابق نہیں تھا، جو ان کی موت کے بعد مشہور پجاری جمسپ عیسی نے اپنے اتمنا (زوراسٹریائی جنازے کی دعائیں) میں عطا کیا تھا۔ انہیں دیا گیا لقب صاحب ایک اور اعزاز ہے، جس کا ترجمہ 'ماسٹر' کے طور پر کیا گیا ہے، یہ اکثر برصغیر پاک و ہند میں سکھ گرو گرنتھ صاحب جیسے 'روحانی آقاؤں' کے حوالے سے استعمال ہوتا ہے۔ دسترجی کا طرز زندگی کوکاڈارو کوکاڈارو 26 مئی 1831 کو سورت، گجرات، ہندوستان میں پیدا ہوا۔ زوراسٹری کیلنڈر کے مطابق یہ دن یزدیگردی ماہ (مہینہ) آوا، روز (دن) زمیاد تھا۔ کوکادارو سورت سے بمبئی شہر منتقل ہو کر نظام اسٹریٹ، بہارکوٹ میں کپاوالا اگیاری (فائر ٹیمپل) کے پجاری کے طور پر کام کرنے لگا۔ کوکادارو صاحب ایک سادہ سی زندگی گزارتے تھے جس میں اپنے کپڑے دھونا اور دن میں صرف ایک بار کھانا کھانا شامل تھا جس میں چاول اور گھی (واضح مکھن) شامل تھا۔ یہ کھانا چاول کا ایک برتن سورج کی کرنوں میں رکھ کر اور مقدس اویستان کی آیات پڑھ کر پکایا جاتا۔ وہ گوشت نہیں کھاتے تھے، اور صرف دودھ اور پھل کھاتے تھے۔ گولڈ بار کا معجزہ کہا جاتا ہے کہ دسترجی کوکادارو صاحب نے کئی معجزے انجام دیے ہیں، جن میں سب سے مشہور گولڈ بار کا معجزہ ہے۔ دسترجی صاحب نے رات بھر قدیم اویستان کی دعائیں پڑھ کر ایک عام اینٹ کو سونے کی ایک بڑی چھڑی میں تبدیل کر دیا۔ زوراسٹری عقیدت مندوں نے دھوبی تالاو (ممبئی، ہندوستان) میں انجمن عطاش بہرم عمارت کے لیے تعمیراتی رقم میں کمی کو پورا کرنے کی درخواست کی تھی۔ سونے کی تبدیل شدہ بار بیچ کر 10,000 روپے کی رقم اکٹھا کی گئی، جو اس وقت کے لیے ایک بڑی رقم تھی۔ آج بھی دسترجی کوکادارو صاحب کی تصویر اتش بہرم کے ہال میں رکھی گئی ہے، اور دسترجی کوکادارو صاحب کی اسی طرح کی تصاویر برصغیر پاک و ہند کے زیادہ تر پارسی زوراسٹریائی اتش بہرموں اور اگیری (آگ کے مندروں) میں رکھی گئی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ دسترجی کوکادارو صاحب نے بھی زوراسٹریائی مذہب کے اویستان صحیفوں کی دعا کر کے لوگوں کو بیماریوں سے نجات دلائی تھی۔ 20 ویں صدی میں بعد از مرگ شہرت کوکادارو کا انتقال 4 جنوری 1900 کو فروردین کے مہینے میں یزدیگردی کیلنڈر کے دن بہارم پر ہوا۔ دسترجی کوکادارو صاحب کے انتقال کے کئی سال بعد، کسرؤ باغ، کولابا (ممبئی، ہندوستان) کے ایک معروف پجاری، ایرواد نادرشا نوروجی ایبارا، ہندوستان اور بیرون ملک پارسی زوراسٹریائی برادری میں دسترجی کوکادارو صاحب پر ایمان کو دوبارہ زندہ کرنے کے ذمہ دار تھے۔ بتایا جاتا ہے کہ مزگون نوجوت دسترجی کوکادارو نے مزگاؤں نوجوت میں حصہ لیا تھا۔ 1882 میں، مزگاؤں ڈاکس میں رہنے اور کام کرنے والے غریب گودی کارکنوں کے ایک گروپ نے مختلف پجاریوں سے اپیل کی اور بمبئی پارسی پنچایت (بی پی پی) سے درخواست کی کہ وہ مخلوط زوراسٹریائی اور غیر زوراسٹریائی والدین سے پیدا ہونے کے باوجود پارسی زوراسٹریائی کے طور پر داخل کیا جائے۔ تقریبا 200 ممتاز پارسیوں نے فنڈز اکٹھے کیے اور نامور پجاریوں (بشمول کوکادارو اور جمسپجی منوچرجی) نے 26 جون 1882 کو ایک بڑے اجتماع کی موجودگی میں نوجوٹے کی تقریب انجام دی۔ اس وقت، یہ کہا جاتا تھا کہ فراخدلی کا یہ عمل "برادری کے لیے وقار" لے کر آیا۔ 35 سال سے لے کر 77 سال تک کی عمر کے 4 مردوں اور 5 خواتین بالغوں کے ساتھ ساتھ 2 اور 5 سال کی عمر کے دو بچوں کے گیارہ نوجوت انجام دیے گئے، جنہیں رسم سے گزرنے کے لیے بہت کم عمر سمجھا جاتا تھا۔ یہ سمجھا جاتا تھا کہ تمام ابتدائی افراد میں مرد پارسی والدین تھے۔ اس واقعہ کی اطلاع ممبئی سماچار، جام جمشید اور پارسی پرکاش میں دی گئی تھی۔ اصلاح پسند پارسی، جن میں پٹیٹ بمقابلہ جیجی بھوئے کے معاملے میں مدعی بھی شامل ہیں، مزگون نوجوٹوں کے واقعات کو زوراسٹریئنزم میں عالمگیر قبولیت کے ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ نرنگ کی دعائیں ایرواد ایبارا نے ذکر کیا کہ برسوں کے دوران دسترجی کوکادارو صاحب کی روحانی طاقت ان کی اندرونی آواز کے ذریعے ان کے ساتھ باقاعدگی سے بات چیت کرتی رہی۔ دسترجی کوکدارو صاحب نے ایرواد ایبرا کو متعدد نرنگ (مختصر دعائیں) دیں اور انہیں ہدایت کی کہ وہ یہ نرنگ کسی بھی شخص کو دیں جو مشکلات میں مدد کے لیے ان کے پاس آئے۔ 20 ویں صدی کے آخری نصف کے دوران ہندوستان کے ساتھ ساتھ بیرون ملک بھی بہت سے لوگوں نے ان دعاؤں سے فائدہ اٹھایا۔ دسترجی کوکادارو صاحب پر ایمان ان دعاؤں کی طاقت کی وجہ سے کافی حد تک پھیل گیا۔ ۔