History of Mogadishu
موغادیشو (موغادیشو، عام طور پر زمار ؛) صومالیہ کا سب سے بڑا شہر اور ملک کا دارالحکومت ہے۔ بحر ہند کے ساحلی علاقے بنادر میں واقع یہ شہر صدیوں سے ایک اہم بندرگاہ کے طور پر کام کر رہا ہے۔ قدیم روایت اور پرانے ریکارڈ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جنوبی صومالیہ، بشمول موغادیشو کا علاقہ، بہت ابتدائی دور میں خویسان نسل کے شکاری جمع کرنے والے آباد تھے۔ اگرچہ ان ابتدائی باشندوں میں سے زیادہ تر کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یا تو مغلوب ہو گئے تھے، بھاگ گئے تھے یا کچھ معاملات میں بعد میں اس علاقے میں آنے والے تارکین وطن کے ذریعے ضم ہو گئے تھے، لیکن ان کے قبضے کے جسمانی نشانات جدید دور کے جبلینڈ اور جنوب کے دیگر حصوں میں رہنے والے بعض نسلی اقلیتی گروہوں میں موجود ہیں۔ مؤخر الذکر کی اولاد میں اییل، اویر، وا ریبی، اور خاص طور پر وا بونی جیسی آثار آبادی شامل ہیں۔ کشیٹک رحمانوین (ڈیگل اور میریفل) قبیلے کے اتحاد سے لوگوں کی آمد کے وقت تک، جو ایک مقامی اشرافیہ قائم کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے، اورومو (وردئی) اور اجوران (ماڈانلے) سے وابستہ دیگر کشیٹک گروہوں نے پہلے ہی ذیلی خطے میں اپنی بستیاں قائم کر لی تھیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سراپیون کا قدیم شہر موغادیشو کی شہری ریاست رہا ہے۔ اس کا ذکر پہلی صدی عیسوی سے تعلق رکھنے والی یونانی سفری دستاویز پیریپلس آف دی اریتھرین سی میں صومالی ساحلی تجارتی بندرگاہوں کے سلسلے میں سے ایک کے طور پر کیا گیا ہے۔ پیری پلس کے مطابق، سمندری تجارت نے پہلے ہی موغادیشو کے علاقے کے لوگوں کو صومالی سمندر کے ساحل کے ساتھ دیگر برادریوں سے جوڑا ہوا ہے۔ قدیم زمانے میں موغادیشو صومالی شہری ریاستوں کا حصہ تھا جو ایک منافع بخش تجارتی نیٹ ورک میں مصروف تھا جو صومالی تاجروں کو فونیشیا، ٹولیمک مصر، یونان، پارتھین فارس، صباء، نباٹیا اور رومن سلطنت سے جوڑتا تھا۔ صومالی ملاح اپنے سامان کی نقل و حمل کے لیے قدیم صومالی سمندری جہاز کا استعمال کرتے تھے جسے بیڈن کہا جاتا تھا۔ بنیاد اور ابتداء موغادیشو کی بانی نسل اور اس کے بعد کی سلطنت صومالی مطالعات میں سنگین سازش کا موضوع رہی ہے۔ ایوان لیوس اور اینریکو سیرولی کا خیال تھا کہ اس شہر کی بنیاد عرب اور فارسی خاندانوں کی کونسل نے رکھی اور اس پر حکومت کی۔ تاہم، آئی ایم لیوس اور سیرولی کے حوالے سے 19 ویں صدی کے ایک متن کے آثار ملے ہیں جسے کتاب الزنوج کہا جاتا ہے، جسے جدید اسکالرز نے ناقابل اعتماد اور غیر تاریخی قرار دیا ہے۔ اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ یہ صومالی ساحل پر پھلنے پھولنے والی پہلے سے موجود تہذیبوں اور برادریوں کے بارے میں زبانی، قدیم تحریری ذرائع اور آثار قدیمہ کے شواہد سے متصادم ہے، اور جن میں موغادیشو اور دیگر ساحلی شہروں کے آباؤ اجداد تھے۔ اس طرح، فارسی اور عرب بانی "افسانوں" کو افریقیوں کی اپنی نفیس ریاستیں بنانے کی صلاحیت پر ایک پرانی جھوٹی نوآبادیاتی عکاسی سمجھا جاتا ہے۔ اب یہ وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا ہے کہ صومالی ساحل پر مقامی افریقی قیادت کے ساتھ پہلے سے موجود کمیونٹیز موجود تھیں، جن سے عرب اور فارسی خاندانوں کو اپنے شہروں میں آباد ہونے کی اجازت مانگنی پڑتی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ مقامی افریقیوں نے اب بھی اپنی سیاسی اور عددی برتری برقرار رکھی ہے جبکہ مسلمان تارکین وطن بالآخر غالب افریقی ثقافت میں ضم ہو جائیں گے۔ زیلا اور دیگر صومالی ساحلی شہروں کے ساتھ موغادیشو کی بنیاد ایک مقامی نیٹ ورک پر رکھی گئی تھی جس میں اندرونی تجارت شامل تھی اور یہ صومالی ساحل کے ساتھ اہم عرب ہجرت یا تجارت سے پہلے بھی ہوا تھا۔ یہ تقریبا چار ہزار سال پرانا ہے اور اس کی تائید آثار قدیمہ اور متنی شواہد سے ہوتی ہے۔ اس کی تصدیق پہلی صدی عیسوی کے یونانی دستاویز پیریپلس آف دی اریتھرین سی سے ہوتی ہے، جس میں قدیم صومالیہ کے متعدد خوشحال بندرگاہی شہروں کی تفصیل کے ساتھ ساتھ قدیم سراپیون کی اس شہر کے ساتھ شناخت کی گئی ہے جسے بعد میں موغادیشو کے نام سے جانا جائے گا۔ جب ابن بتتوتا نے 14 ویں صدی میں سلطنت کا دورہ کیا تو اس نے سلطان کی شناخت باربرا نسل سے کی، جو کہ صومالی عوام کے آباؤ اجداد کو بیان کرنے کے لیے ایک قدیم اصطلاح ہے۔ راس ای ڈن کے مطابق نہ تو موغادیشو، یا ساحل پر واقع کسی دوسرے شہر کو عربوں یا فارسیوں کا اجنبی محصور علاقہ سمجھا جا سکتا ہے، لیکن حقیقت میں یہ افریقی شہر تھے۔ 1220 میں قرون وسطی کے ایک مشہور مسلمان جغرافیہ دان یاقوت الحماوی نے موغادیشو کو ساحل کا سب سے نمایاں شہر قرار دیا ہے۔ یاقوت نے موغادیشو کا بھی ذکر کیا کہ یہ ایک ایسا قصبہ ہے جس میں بربر آباد ہیں، جسے "سیاہ جلد" کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور اسے جدید صومالی کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے۔ تیرہویں صدی تک، ابن سعید نے بیان کیا کہ بنادر کے ساحل پر واقع موغادیشو، مرکا اور براوا بحر ہند میں اسلامی اور تجارتی مراکز بن چکے تھے۔ انہوں نے کہا کہ بنادر کے ساحل اور اندرونی علاقوں میں مقامی لوگ زیادہ تر صومالی آباد ہیں اور ساحلی شہروں میں عرب، فارسی اور ہندوستانی تاجروں کی ایک اقلیت رہتی ہے۔ ابن المجاویر نے بنو ماجد کا ذکر کیا ہے جو سال 1159 میں یمن کے منڈھیریا علاقے سے بھاگ کر موغادیشو میں آباد ہوا اور ابیان اور حرام کے بندرگاہی قصبوں کے تاجر بھی۔ موغادیشو میں روایتی طور پر 4 اہم ریر ہمار گبل مڈو (سیاہ کھالیں) قبیلے آباد ہیں (صومالی: افارتا ریر سمار)۔ یہ مورشے، اسکشاتو، دھبر وین اور بانداؤ ہیں۔ اور مورشے کو موغادیشو کا سب سے قدیم گروہ سمجھا جاتا ہے اور اسے اجوران کا ایک ذیلی قبیلہ سمجھا جاتا ہے جس نے افریقہ میں قرون وسطی کی سب سے طاقتور سلطنتوں میں سے ایک قائم کی جسے اجوران سلطنت کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بنادیری کا گبل مڈو (سیاہ کھالیں) دھڑا مختلف صومالی قبیلے کے گروہوں سے تعلق رکھتا ہے جو روزانہ موروسدے اور شمال سے آتے ہیں اور بنادیری کی اکثریت بناتے ہیں جس میں ایک چھوٹی سی اقلیت گبل کیڈز (ہلکی کھالیں) ہیں جو مسلم تارکین وطن کی نسل سے ہیں۔ قرون وسطی موغادیشو سلطنت ایک قرون وسطی کی صومالی سلطنت تھی جو جنوبی صومالیہ میں مرکوز تھی۔ یہ 13 ویں صدی میں پھیلتی ہوئی اجوران سلطنت کا حصہ بننے سے پہلے فخر الدین کی حکمرانی میں ہارن آف افریقہ میں ایک ممتاز طاقت کے طور پر ابھرا۔ موغادیشو سلطنت نے ایک وسیع تجارتی نیٹ ورک کو برقرار رکھا، علاقائی سونے کی تجارت پر غلبہ حاصل کیا، اپنی کرنسی بنائی، اور موجودہ جنوبی صومالیہ میں ایک وسیع تعمیراتی میراث چھوڑی۔ ایک مقامی شہر ریاست جو اندرونی علاقوں کے پڑوسی ساحلی شہروں پر بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ کئی سالوں تک موغادیشو (بلاد البربر-"بربروں کی سرزمین") میں ایک ممتاز شہر کے طور پر کام کرتا رہا، جیسا کہ قرون وسطی کے عربی بولنے والوں نے صومالی ساحل کا نام دیا۔ اس شہر کے اپنے دورے کے بعد، 12 ویں صدی کے شامی مورخ یاقوت الحماوی (یونانی نژاد ایک سابق غلام) نے بہت سے مقامات کی عالمی تاریخ لکھی جس کا انہوں نے موغادیشو کا دورہ کیا اور اسے خطے کا سب سے امیر اور طاقتور شہر قرار دیا اور بحر ہند کے پار ایک اسلامی مرکز تھا۔ اجوران سلطنت 13 ویں صدی کے اوائل میں، جنوبی صومالیہ اور مشرقی ابیسینا کے دیگر ساحلی اور اندرونی صومالی شہروں کے ساتھ موغادیشو اجوران سلطنت کے قبضے میں آگیا اور اس نے ایک اور سنہری دور کا تجربہ کیا۔ 1500 کی دہائی تک، موغادیشو اب ایک جاگیردار ریاست نہیں رہا اور ایک مکمل اجوران شہر بن گیا۔ اجوران کے ایک خاندان، مدفر نے شہر میں ایک خاندان قائم کیا، اس طرح اگلے 350 سالوں تک دو اداروں کو یکجا کیا، اندرونی اور ساحلی شہری شہروں کی خوش قسمتی دوسرے کی خوش قسمتی بن گئی۔ اپنے سفر کے دوران، ابن سعید المغربی (1213-1286) نے نوٹ کیا کہ موغادیشو شہر پہلے ہی خطے کا سرکردہ اسلامی مرکز بن چکا تھا۔ مراکشی سیاح ابن بتتوتا کے 1331 میں صومالی ساحل پر آنے تک یہ شہر اپنی خوشحالی کے عروج پر تھا۔ انہوں نے موغادیشو کو بہت سے امیر تاجروں کے ساتھ "ایک بہت بڑا شہر" قرار دیا، جو اپنے اعلی معیار کے کپڑے کے لیے مشہور تھا جسے وہ دوسری جگہوں کے علاوہ مصر کو برآمد کرتا تھا۔ انہوں نے موغادیشو کے لوگوں کی مہمان نوازی کو بھی بیان کیا اور بتایا کہ مقامی لوگ مقامی معیشت کی مدد کے لیے مسافروں کو اپنے گھروں میں کیسے رکھیں گے۔ بتتوتا نے مزید کہا کہ اس شہر پر ایک صومالی سلطان، ابو بکر ابن شیخ عمر کی حکومت تھی، انہوں نے نوٹ کیا کہ سلطان ابو بکر کی جلد سیاہ تھی اور وہ اپنی مادری زبان (صومالی) میں بات کرتے تھے لیکن وہ عربی میں بھی روانی رکھتے تھے۔ سلطان کے پاس وزیروں (وزراء)، قانونی ماہرین، کمانڈروں، شاہی خواجہ سراؤں اور دیگر عہدیداروں کا ایک ریٹینیو بھی تھا۔ ابن خلدون (1332 تا 1406) نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ موغادیشو ایک بہت بڑا شہر تھا۔ اس نے یہ بھی دعوی کیا کہ یہ شہر بہت زیادہ آبادی والا تھا جس میں بہت سے امیر تاجر تھے۔ اس دور نے موغادیشو کے عبد العزیز جیسی قابل ذکر شخصیات کو جنم دیا جنہیں ابن بتتوتا نے مالدیپ کے گورنر اور جزیرے کے سربراہ کے طور پر بیان کیا تھا۔ ان کے بعد موغادیشو میں عبد العزیز مسجد کا نام دیا گیا جو صدیوں سے وہاں موجود ہے۔ جزیرے کا نام "مڈغاسکر" مقامی اصل کا نہیں ہے بلکہ قرون وسطی میں یورپیوں نے اسے مقبول بنایا تھا۔ مڈگیسکر نام سب سے پہلے 13 ویں صدی کے وینس کے ایکسپلورر مارکو پولو کی یادداشتوں میں موغادیشو نام کے ایک خراب نقل کے طور پر درج کیا گیا تھا، وہ مشہور بندرگاہ جس کے ساتھ پولو نے جزیرے کو الجھایا تھا۔ واسکو ڈی گاما، جو 15 ویں صدی میں موغادیشو سے گزرا تھا، نے نوٹ کیا کہ یہ ایک بڑا شہر تھا جس کے وسط میں چار یا پانچ منزلہ اونچے اور بڑے محلات تھے اور بیلناکار میناروں والی بہت سی مساجد تھیں۔ 16 ویں صدی میں، ڈوارٹے باربوسا نے نوٹ کیا کہ کنگڈم آف کمبیا کے بہت سے جہاز کپڑے اور مصالحے لے کر موغادیشو گئے جس کے بدلے میں انہیں سونا، موم اور ہاتھی دانت ملے۔ باربوسا نے ساحلی بازاروں میں گوشت، گندم، جو، گھوڑے اور پھلوں کی کثرت پر بھی روشنی ڈالی، جس سے تاجروں کے لیے بے پناہ دولت پیدا ہوتی تھی۔ موغادیشو، جو کہ ایک ترقی پذیر بنائی صنعت کا مرکز ہے جسے توب بنادر (مصر اور شام کی منڈیوں کے لیے مخصوص) کے نام سے جانا جاتا ہے، مرکا اور براوا کے ساتھ مل کر مومباسا اور مالندی کے سواحلی تاجروں اور کلوا سے سونے کی تجارت کے لیے ٹرانزٹ اسٹاپ کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ ہرمز کے یہودی تاجر بھی اناج اور لکڑی کے بدلے اپنے ہندوستانی کپڑے اور پھل صومالی ساحل پر لائے تھے۔ مشہور پرتگالی سیاح دوارتے باربوسا نے موغادیشو (c 1517-1518) کے بارے میں لکھا: 1542 میں پرتگالی کمانڈر جواؤ ڈی سیپویلڈا نے صومالی ساحل کی مہم پر ایک چھوٹے سے بیڑے کی قیادت کی۔ اس مہم کے دوران اس نے موغادیشو پر مختصر حملہ کیا، ایک عثمانی جہاز پر قبضہ کر لیا اور شہر پر فائرنگ کی، جس نے موغادیشو کے سلطان کو پرتگالیوں کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور کر دیا۔ 16 ویں صدی کے ایکسپلورر کے مطابق، لیو افریکنس اشارہ کرتا ہے کہ موغادیشو سیاست کے مقامی باشندے اسی نسل کے تھے جو عادل سلطنت کے دارالحکومت زیلہ کے شمالی لوگوں کے باشندے تھے۔ وہ عام طور پر زیتون کی جلد کے رنگ کے ساتھ لمبے ہوتے تھے، جن میں سے کچھ گہرے ہوتے تھے۔ وہ اپنے جسم کے گرد روایتی بھرپور سفید ریشم لپیٹ کر پہنتے تھے اور اسلامی پگڑی پہنتے تھے اور ساحلی لوگ صرف سارونگ پہنتے تھے، اور عربی کو بطور لنگوا فرانکا لکھتے تھے۔ ان کے ہتھیاروں میں روایتی صومالی ہتھیار جیسے تلوار، تلوار، نیزے، جنگی کلہاڑی اور کمان شامل تھے، حالانکہ انہیں اس کے قریبی اتحادی سلطنت عثمانیہ سے مدد ملی اور بندوقوں اور توپوں جیسے آتشیں ہتھیاروں کی درآمد کے ساتھ۔ زیادہ تر مسلمان تھے، حالانکہ کچھ لوگ غیر مذہبی بیدوئن روایت پر عمل پیرا تھے۔ مزید اندرون ملک بہت سے ابیسینین عیسائی بھی موجود تھے۔ موغادیشو خود ایک امیر اور اچھی طرح سے تعمیر شدہ شہری ریاست تھی، جس نے دنیا بھر کی ریاستوں کے ساتھ تجارتی تجارت کو برقرار رکھا۔ میٹروپولیس شہر دیواروں والے پتھر کے قلعوں سے گھرا ہوا تھا۔ اجوران سلطنت 17 ویں صدی میں ان کی رعایا کے خلاف بھاری ٹیکس لگانے کی وجہ سے منہدم ہو گئی جس سے بغاوت کا آغاز ہوا۔ سابق مضامین صومالی تارکین وطن کی ایک نئی لہر بن گئے، ابگل، شابیل طاس اور موغادیشو دونوں میں منتقل ہو گئے، اور شہر کا مدفر خاندان منہدم ہو گیا۔ ابگل یعقوب اماموں کی قیادت میں ایک نیا سیاسی اشرافیہ، جس کے اندرونی علاقوں میں نئے رہنماؤں سے تعلقات تھے، شہر کے شنگانی کوارٹر میں منتقل ہو گیا۔ اجوران کے باقیات دوسرے اہم چوتھائیوں Xamarweyne میں رہتے تھے۔ اجوران کے تاجروں نے نئے روابط اور علاقائی تجارتی مواقع تلاش کرنا شروع کر دیے کیونکہ ابگل نے موجودہ تجارتی نیٹ ورک کی کمان سنبھال لی تھی۔ ابتدائی جدید دور (1700-1900 کی دہائی) ہیراب امامات 17 ویں صدی تک، ہیراب امامات ایک طاقتور سلطنت تھی جس نے جنوبی اور وسطی صومالیہ کے بڑے حصوں پر حکومت کی۔ اس نے اجوران سلطنت کے خلاف کامیابی سے بغاوت کی اور سترہ صدیوں اور اس کے بعد سے کم از کم دو صدیوں تک ایک آزاد حکومت قائم کی۔ اس اتحاد میں شیکھال کے ایک فقی/قاضی حبر گدر اور ددبلے کے فوجی قائدین اور مشیر شامل تھے، اور امام کو ابگل کے لیے مخصوص کیا گیا تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پہلا پیدا ہوا تھا۔ ایک بار قائم ہونے کے بعد، امامات نے وادی شبیل، صوبہ بینادر، مریگ کے علاقے سے لے کر مدوگ کی بنجر زمینوں تک کے علاقوں پر حکومت کی، جس میں ہوبیو کی قدیم بندرگاہ بھی شامل تھی۔ ہوبیو نے امامات کے لیے ایک خوشحال تجارتی مرکز کے طور پر کام کیا جبکہ موغادیشو نے سیاسی مرکز کے طور پر کام کیا جہاں حکمران خاندان رہتا تھا۔ ایل دھیر اور ہراردھیرے کے زرعی مراکز میں جوار اور پھلیوں کی پیداوار شامل تھی، جس میں اونٹوں، مویشیوں، بکریوں اور بھیڑوں کے ریوڑ شامل تھے۔ مویشی، کھال اور کھال، جب کہ خوشبودار لکڑی اور کشمش چاول کے طور پر بنیادی برآمدات تھیں، دیگر کھانے پینے کی اشیاء اور کپڑے درآمد کیے جاتے تھے۔ غیر ملکی سامان کی تلاش میں تاجر کپڑے، قیمتی دھاتیں اور موتی خریدنے کے لیے امامات میں آتے تھے۔ دریائے شبیل کے کنارے کاٹی گئی تجارتی اشیا کو تجارت کے لیے موغادیشو لایا جاتا تھا۔ مزید برآں، موغادیشو جیسے زیادہ جنوبی شہروں کی بڑھتی ہوئی اہمیت اور تیزی سے آباد ہونے سے خوشحالی میں مزید اضافہ ہوا، کیونکہ زیادہ سے زیادہ بحری جہاز تجارت اور اپنی رسد کو بھرنے کے لیے صومالی ساحل سے نیچے اتر رہے تھے۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، اندرونی مسائل کی وجہ سے امامات کا زوال شروع ہوا، امامات کو سامراجی ریاستوں، ساحل سے زنزی باری سلطان اور گلیدی سلطنت، اور دونوں سمتوں سے اندرونی طرف سے ہوبیو سلطنت سے بھی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ گلیدی سلطنت گلیدی کی سلطنت اور عمانی سلطنت کے درمیان اس بات پر جھگڑا تھا کہ بنادر کے ساحل پر اعلی طاقت کون ہوگی، جس میں سلطان یوسف محمود بالآخر غالب قوت تھے اور عمانیوں کی برائے نام موجودگی تھی اور سعید بن سلطان نے موغادیشو میں عمانی نمائندوں کو برقرار رکھنے کے لیے انہیں خراج بھی ادا کیا۔ ابگل کے زیر اقتدار موغادیشو ہیراب امامات کے اختتام کے قریب زوال اور افراتفری کے دور میں تھا۔ ہر ایک متعلقہ حصے کی دو سرکردہ شخصیات (شنگانی اور ہمروین) کے درمیان جدوجہد کے بعد سلطان یوسف نے 8,000 مضبوط فوج کے ساتھ شہر کی طرف پیش قدمی کی اور شنگانی رہنما کے حق میں حکومت کی، اور ہارنے والا شہر سے فرار ہو گیا۔ یوسف معزول سردار کے ایک رشتہ دار کو نامزد کرے گا تاکہ وہ ہماروین کوارٹر کی قیادت کر کے تنازعہ کو ختم کرے۔ سلطان یوسف کو بعض ذرائع میں موغادیشو کا گورنر بھی کہا جاتا ہے، جس سے شہر پر اس کی طاقت کو اجاگر کیا جاتا ہے۔ ہیراب کے سیاسی زوال کے باوجود گلیڈی سلطان احمد یوسف کے دور حکومت میں گلیڈی سلطنت کے ساتھ تجارت پروان چڑھی۔ برطانوی ایکسپلورر جان کرک نے 1873 میں اس علاقے کا دورہ کیا اور مختلف چیزوں کا ذکر کیا۔ اندرونی حصے میں گیلیڈی کے کھیتوں سے پیدا ہونے والے اناج سے بالترتیب موغادیشو اور مرکا دونوں میں تقریبا 20 بڑے دھووں کو بھرا ہوا تھا۔ کرک نے ہیراب امام محمود سے ملاقات کی جس نے موغادیشو پر حکومت کی۔ دریائے شبیل کو خود کرک نے 'گلیڈی دریا' کہا تھا، شاید اس پیداوار کے حجم کے حوالے سے جو سلطنت پیدا کرتی ہے۔ براوا میں ہاتھی دانت اور کھالوں کی بڑی مقدار کے بجائے بہت کم اناج تھا جو پہلے ہی زنزیبار جانے والے جہازوں پر لدے ہوئے تھے۔ گلیڈی سلطان اپنی طاقت کے عروج پر تھے۔ انہوں نے مشرقی افریقی ہاتھی دانت کی تجارت پر غلبہ حاصل کیا، اور اندرونی علاقوں میں جبہ اور شیبل وادیوں پر بھی غلبہ حاصل کیا۔ تاہم، موغادیشو میں عمانی سلطانوں کا اختیار بڑی حد تک برائے نام تھا (صرف نام سے موجود)۔ جب عمان کے امام اززان بن قاسم نے شہر میں ایک قلعہ تعمیر کرنے کی کوشش کی تو اس لیے وہ اقتدار کے حقیقی دلال سلطان احمد یوسف سے اجازت طلب کرنے کے پابند تھے جس نے بدلے میں ہیراب امام کو اس فیصلے کو قبول کرنے پر راضی کیا۔ عمانی اور بعد میں زنزی باڑی کے اہلکار رسم و رواج جمع کرنے کے لیے محض سلطان کے نمائندے تھے اور انہیں شہر پر قابو پانے کے بجائے اپنی حفاظت کے لیے قلعے کی ضرورت تھی۔ گیریسا کا یہ قلعہ بالآخر 1870 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ زنزیبار کے سلطان نے بعد میں لیز پر لیا اور پھر وہ بنیادی ڈھانچہ جو اس نے بنایا تھا اطالویوں کو فروخت کر دیا، لیکن وہ زمین نہیں جو خود صومالی ملکیت تھی۔ اطالوی صومالیہ 1892 میں عثمان احمد نے یہ شہر اٹلی کو لیز پر دیا۔ اٹلی نے یہ شہر 1905 میں خریدا اور موغادیشو کو نئے قائم شدہ اطالوی صومالی لینڈ کا دارالحکومت بنایا۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، نئے اطالوی گورنروں، گائیڈو کورنی اور موریزیو راوا نے مقامی لوگوں کو زبردستی ضم نہ کرنے کی پالیسی شروع کی۔ موغادیشو کے بہت سے باشندوں کو بعد میں اطالوی نوآبادیاتی فوجیوں میں شامل کیا گیا اور ہزاروں اطالوی آباد کار شہر میں رہنے کے لیے منتقل ہو گئے۔ موغادیشو نے ایک اہم تجارتی مرکز کے طور پر اپنی تاریخی حیثیت کو دوبارہ حاصل کیا، جس میں کچھ چھوٹی مینوفیکچرنگ کمپنیاں شہر کی حدود میں اور دارالحکومت کے آس پاس کے کچھ زرعی علاقوں، جیسے جینیل اور جوہر (ولاگیو ڈوکا دیگلی ابرزوزی) میں قائم ہوئیں۔ موغادیشو 1930 کی دہائی کے آخر میں بنیادی ڈھانچے کی توسیع کے دور سے گزرا، جس میں 1934 میں "آرک آف ٹرایمف" جیسی نئی عمارتیں اور راستے تعمیر کیے گئے۔ 1936 میں اس شہر کی آبادی 50,000 باشندوں پر مشتمل تھی جن میں سے 20,000 اطالوی صومالی تھے۔ اطالوی آباد کاروں نے شہر کو جوہر سے 114 کلومیٹر طویل ریلوے اور ادیس ابابا کی طرف جانے والی ایک نئی ڈامر والی امپیریل روڈ سے بھی جوڑا۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں موغادیشو کی بندرگاہ کی بہت بڑی توسیع کے ساتھ بین الاقوامی ہوائی اڈہ پیٹریلا بنایا گیا۔ 1941 میں، برطانوی افواج نے دوسری جنگ عظیم کی مشرقی افریقی مہم کے حصے کے طور پر بڑے پیمانے پر موغادیشو اور اطالوی صومالی لینڈ پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا۔ صومالی یوتھ لیگ (ایس وائی ایل) جو 1943 میں تشکیل دی گئی تھی، تمام صومالی قبیلوں کو اپنے جھنڈے کے نیچے متحد کرنے میں کامیاب رہی اور 20 ویں صدی کے اوائل میں صومالی قوم پرست محمد عبداللہ حسن اور ان کے درویش خواب سے تحریک حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ قرون وسطی کی صومالی سلطنتوں اور سلطنتوں کی تاریخ کو مدعو کرکے ملک کو آزادی کی راہ پر گامزن کیا۔ ایس وائی ایل نے قومی اتحاد کا مطالبہ کیا اور قبیلوں کی تقسیم کو مسترد کر دیا۔ برطانوی اقتدار جاری رکھنے اور آزادی کے لیے صومالی امنگوں کے خلاف بڑھتے ہوئے اطالوی سیاسی دباؤ کا سامنا کرتے ہوئے، صومالی اور برطانوی ایک دوسرے کو اتحادی کے طور پر دیکھنے لگے۔ اس صورتحال نے برطانوی حکام کو صومالی لوگوں کو سیاسی جماعتیں بنانے کی ترغیب دی۔ 1945 میں، پوٹسڈیم کانفرنس منعقد ہوئی، جہاں اطالوی صومالی لینڈ کو اٹلی واپس نہ کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ اطالوی حکمرانی کے امکان کے خلاف صومالی قوم پرست تحریک 1948 میں پرتشدد تصادم کی سطح پر پہنچ گئی، جب 11 جنوری کو بڑے فسادات پھوٹ پڑے جس میں 52 اطالوی (اور 14 صومالی اٹلی کے حامی) موغادیشو اور دیگر ساحلی شہروں کی گلیوں میں مارے گئے جس میں بہت سے لوگ زخمی ہوئے۔ موغادیشو میں، ایس وائی ایل پریڈ کے دوران گولیوں، تیروں، ٹوٹی ہوئی بوتلوں اور چاقوؤں کے ساتھ دو گھنٹے کی لڑائی ہوئی۔ ان جھڑپوں کے دوران ہاؤ تاکو نے فور پاور کمیشن کے دورے کے بعد حصہ لیا، جہاں وہ بالآخر ہلاک ہو گئی۔ وہ بعد میں پین سومالزم اور قوم پرست صومالی یوتھ لیگ (ایس وائی ایل) کی علامت بن گئی، جس نے اسے شہید قرار دیا۔ جب 1949 میں موغادیشو تک یہ خبر پہنچی کہ اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی اطالوی انتظامیہ کی واپسی کے امکان پر تبادلہ خیال کر رہی ہے تو شہر میں مزید پرتشدد فسادات پھوٹ پڑے۔ نومبر 1949 میں، اقوام متحدہ نے اٹلی کو اطالوی صومالی لینڈ کی ٹرسٹیشپ دینے کا انتخاب کیا، لیکن صرف قریبی نگرانی میں اور اس شرط پر-جو پہلے ایس وائی ایل اور دیگر نوآموز صومالی سیاسی تنظیموں کی طرف سے تجویز کی گئی تھی جو اس وقت آزادی کے لیے احتجاج کر رہی تھیں-کہ صومالیہ کو دس سالوں میں آزادی حاصل کرنی چاہیے۔ ٹرسٹ ٹیریٹری آف صومالیہ (1950-1960) سابق اطالوی صومالی لینڈ کی تحلیل کے بعد، نیا ٹرسٹ ٹیریٹری آف صومالیہ حتمی آزادی کی طرف ایک عبوری قدم کے طور پر قائم کیا گیا۔ اٹلی 1950 سے 1960 تک اقوام متحدہ کے مینڈیٹ کے تحت سیاست کا انتظام کرے گا۔ اس دور میں اہم شہری اور اقتصادی ترقی ہوئی۔ قانون، معاشیات اور سماجی علوم کے نئے ثانوی بعد کے ادارے بھی قائم کیے گئے۔ یہ اکیڈمیاں روم یونیورسٹی سے وابستہ تھیں اور ان میں صومالی نیشنل یونیورسٹی بھی شامل تھی۔ 13 اپریل 1956 کو، علاقے کی انتظامیہ مکمل طور پر صومالی سیاست دانوں کو منتقل کر دی گئی، اور ایس وائی ایل کے اراکین (جو اطالویوں سے متفق تھے) کی شرکت سے ایک ستر رکنی قانون ساز اسمبلی تشکیل دی گئی۔ صومالیہ میں عالمی حق رائے دہی کے تحت ہونے والے پہلے عام انتخابات ایس وائی ایل نے جیتے، جس کے اس وقت کے رہنما عبداللہ عیسی وزیر اعظم بنے، اور عدنان عبدل عثمان دار پارلیمنٹ کے اسپیکر بنے۔ نئی حکومت مختلف معاشی اور سماجی اصلاحات کو نافذ کرتی رہے گی۔ برطانوی صومالی لینڈ 26 جون 1960 کو ریاست صومالی لینڈ کے طور پر آزاد ہوا، اور ٹرسٹ ٹیریٹری آف صومالیہ (سابقہ اطالوی صومالی لینڈ) نے پانچ دن بعد اس کی پیروی کی۔ یکم جولائی 1960 کو، دونوں علاقوں نے متحد ہو کر صومالی جمہوریہ تشکیل دی، جس میں موغادیشو ملک کا دارالحکومت تھا۔ آزادی عبداللہ عیسی اور ٹرسٹی شپ اور پروٹیکٹوریٹ حکومتوں کے دیگر ارکان کی طرف سے ایک حکومت تشکیل دی گئی، جس میں حاجی بشیر اسماعیل یوسف صومالی قومی اسمبلی کے صدر، عدنان عبداللہ عثمان دار صومالی جمہوریہ کے صدر اور عبد الرشید علی شیرمارکے وزیر اعظم (بعد میں 1967-1969 سے صدر بنے) تھے۔ 20 جولائی 1961 کو اور ایک مقبول ریفرنڈم کے ذریعے، صومالیہ کے عوام نے ایک نئے آئین کی توثیق کی، جس کا مسودہ پہلی بار 1960 میں تیار کیا گیا تھا۔ 1967 میں محمد حاجی ابراہیم ایگل وزیر اعظم بنے، جس عہدے پر انہیں شیرمارکے نے مقرر کیا تھا۔ آزادی کے بعد پہلے قومی انتخابات میں، جو 30 مارچ 1964 کو موغادیشو میں ہوئے، ایس وائی ایل نے 123 پارلیمانی نشستوں میں سے 69 پر مکمل اکثریت حاصل کی۔ بقیہ نشستوں کو 11 جماعتوں میں تقسیم کیا گیا۔ اس کے پانچ سال بعد، مارچ 1969 میں ہونے والے عام انتخابات میں، حکمران ایس وائی ایل اقتدار میں واپس آیا۔ تاہم، 15 اکتوبر 1969 کو، شمالی قصبے لاس انود کا دورہ کرتے ہوئے، صومالیہ کے اس وقت کے صدر عبد الرشید علی شیرمارکے کو ان کے ہی ایک محافظ نے گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ ان کے قتل کے فورا بعد 21 اکتوبر 1969 (ان کی آخری رسومات کے اگلے دن) کو ایک فوجی بغاوت ہوئی، جس میں صومالی فوج نے مسلح حزب اختلاف کا سامنا کیے بغیر اقتدار پر قبضہ کر لیا-بنیادی طور پر ایک بے خون قبضہ۔ اس بغاوت کی قیادت میجر جنرل محمد سیاد باری نے کی، جنہوں نے اس وقت فوج کی کمان سنبھالی تھی۔ بارے کے ساتھ ساتھ، صدر شرماکے کے قتل کے بعد اقتدار سنبھالنے والی سپریم ریوولوشنری کونسل (ایس آر سی) کی قیادت لیفٹیننٹ کرنل صلاح گابیری کیڈیے اور چیف آف پولیس جامع کورشیل نے کی۔ کیڈیے نے باضابطہ طور پر "فادر آف دی ریوولوشن" کا خطاب حاصل کیا، اور اس کے فورا بعد بارے ایس آر سی کے سربراہ بن گئے۔ ایس آر سی نے بعد میں ملک کا نام بدل کر صومالی جمہوری جمہوریہ رکھ دیا، پارلیمنٹ اور سپریم کورٹ کو تحلیل کر دیا، اور آئین کو معطل کر دیا۔ انقلابی فوج نے موغادیشو اسٹیڈیم سمیت بڑے پیمانے پر عوامی کاموں کے مختلف پروگرام قائم کیے۔ صنعت اور زمین کو قومی بنانے کے پروگرام کے علاوہ، موغادیشو میں قائم نئی حکومت کی خارجہ پالیسی نے عرب دنیا کے ساتھ صومالیہ کے روایتی اور مذہبی روابط پر زور دیا، بالآخر 1974 میں عرب لیگ (اے ایل) میں شمولیت اختیار کی۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں اوگاڈن کی ناکام مہم کے نتیجے میں، باری انتظامیہ نے 1978 کی ناکام بغاوت میں حصہ لینے کے شبہ میں سرکاری اور فوجی اہلکاروں کو گرفتار کرنا شروع کر دیا۔ زیادہ تر لوگ جنہوں نے مبینہ طور پر بغاوت کی سازش میں مدد کی تھی انہیں مختصر طور پر پھانسی دے دی گئی۔ تاہم، کئی اہلکار بیرون ملک فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے اور بارے کی حکومت کو طاقت کے ذریعے بے دخل کرنے کے لیے وقف مختلف اختلاف رائے رکھنے والے گروہوں میں سے پہلا بنانا شروع کر دیا۔ حکومت اور اقوام متحدہ کی مداخلت کا صومالی خانہ جنگی کا خاتمہ 1980 کی دہائی کے آخر تک، باری کی حکومت کا اخلاقی اختیار ختم ہو چکا تھا۔ حکام تیزی سے مطلق العنان بن گئے، اور ایتھوپیا کی کمیونسٹ ڈرگ انتظامیہ کی طرف سے حوصلہ افزائی کی جانے والی مزاحمتی تحریکیں ملک بھر میں پھیل گئیں۔ یہ بالآخر 1991 میں خانہ جنگی کے آغاز، باری کی حکومت کا تختہ الٹنے اور صومالی نیشنل آرمی (ایس این اے) کی تحلیل کا باعث بنا۔ اس کے بعد حزب اختلاف کے بہت سے گروہوں نے بارے کی حکومت کے خاتمے کے بعد اقتدار کے خلا میں اثر و رسوخ کے لیے مقابلہ کرنا شروع کر دیا۔ یو ایس سی کے کمانڈروں جنرل محمد فرح ادید اور علی مہدی محمد کی قیادت میں مسلح دھڑوں میں، خاص طور پر، جھڑپیں ہوئیں کیونکہ ہر ایک نے دارالحکومت پر اختیار حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 733 اور اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 746 کے نتیجے میں یو این او ایس او ایم I کی تشکیل ہوئی، جو مرکزی حکومت کی تحلیل کے بعد صومالیہ میں پہلا استحکام کا مشن تھا۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 794 کو 3 دسمبر 1992 کو متفقہ طور پر منظور کیا گیا، جس نے امریکہ کی قیادت میں اقوام متحدہ کے امن فوجیوں کے اتحاد کی منظوری دی۔ یونیفائیڈ ٹاسک فورس (UNITAF) کی تشکیل کرتے ہوئے، اتحاد کو سلامتی کی یقین دہانی کا کام سونپا گیا جب تک کہ انسانی کوششوں کو اقوام متحدہ میں منتقل نہیں کیا جاتا۔ 1993 میں لینڈنگ کرتے ہوئے، اقوام متحدہ کے امن مشن نے بنیادی طور پر جنوب میں صومالیہ II (UNOSOM II) میں اقوام متحدہ کا دو سالہ آپریشن شروع کیا۔ اس وقت اقتدار کے لیے مقابلہ کرنے والی کچھ ملیشیاؤں نے اقوام متحدہ کے فوجیوں کی موجودگی کو ان کی بالادستی کے لیے خطرہ قرار دیا۔ نتیجتا، موغادیشو میں مقامی بندوق برداروں اور امن فوجیوں کے درمیان کئی بندوق کی لڑائیاں ہوئیں۔ ان میں سے ایک 1993 کی موغادیشو کی جنگ تھی، جو امریکی فوجیوں کی طرف سے دھڑے کے رہنما ایڈد کو پکڑنے کی ناکام کوشش تھی۔ ان ہلاکتوں کے ساتھ، ریاستہائے متحدہ کے صدر بل کلنٹن نے 1994 میں امریکی افواج کو واپس بلا لیا۔ موغادیشو میں دو دھڑوں نے اسی سال 16 جنوری کو امن معاہدہ کیا۔ تاہم، شہر پر کنٹرول کے لیے لڑائی جاری رہی، جس سے بالآخر 3 مارچ 1995 تک آخری بین الاقوامی امن فوجیوں کے انخلا کا اشارہ ہوا۔ جنرل ایڈد نے بعد میں جون 1995 میں خود کو صدر قرار دیا۔ 1996 تک، اس کی افواج نے موغادیشو اور کچھ بیرونی علاقوں میں اسٹریٹجک محلوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ شہر اور ہودور میں نئی لڑائی کے بعد، ایڈد بالآخر جولائی 1996 میں سڑک کی لڑائی میں گولی لگنے کے زخموں کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ موغادیشو کی دوسری جنگ 7 مئی 2006 کو، موغادیشو کے کنٹرول پر اسلامی ملیشیاؤں اور صومالی دھڑے کے رہنماؤں کے اتحاد کے درمیان لڑائی شروع ہو گئی۔ مخالف قوتیں الائنس فار دی ریسٹوریشن آف پیس اینڈ کاؤنٹر ٹیرازم (اے آر پی سی ٹی)، اور اسلامک کورٹ یونین (آئی سی یو) کی وفادار ملیشیا تھیں۔ تنازعہ فروری 2006 کے وسط میں شروع ہوا جب مختلف جنگجوؤں نے آئی سی یو کے ابھرتے ہوئے اثر و رسوخ کو چیلنج کرنے کے لیے اے آر پی سی ٹی تشکیل دی۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ امریکہ کو اے آر پی سی ٹی کے لیے اس خدشے کی وجہ سے مالی اعانت فراہم کی گئی تھی کہ آئی سی یو کے القاعدہ سے تعلقات ہیں۔ زیادہ تر لڑائی شمالی موغادیشو کے ضلع سی-سی (اکثر انگریزی میں "سی سی" لکھا جاتا ہے) میں مرکوز تھی جس میں اسلامی ملیشیا اور سیکولر دھڑوں کے رہنما موغادیشو پر قابو پانے کے لیے لڑ رہے تھے۔ 5 جون 2006 کو آئی سی یو ملیشیا نے شہر پر قبضہ کر لیا۔ موغادیشو کا زوال جب کہ آئی سی یو نے موغادیشو پر کنٹرول مضبوط کیا، اقوام متحدہ کی حمایت یافتہ عبوری حکومت فوجی دھچکوں کے ایک سلسلے کے باوجود بیدوا میں ناقابل شکست رہی۔ آئی سی یو کی طرف سے بیدوا پر قبضہ کرنے کی کوشش نے 21 دسمبر 2006 سے شروع ہونے والی عبوری حکومت کی حمایت میں ایتھوپیا کی طرف سے فوجی مداخلت کا اشارہ کیا۔ 25 دسمبر کو ایتھوپیا کے جیٹ طیاروں نے جون سے آئی سی یو کے زیر قبضہ موغادیشو کے مرکزی ہوائی اڈے پر بمباری کی۔ عینی شاہدین نے اطلاع دی کہ مگ لڑاکا طیاروں نے ہوائی اڈے پر دو بار میزائل فائر کیے۔ ایک شخص ہلاک اور متعدد زخمی ہوئے۔ عینی شاہدین کے مطابق مزید شمال میں بیلڈوین پر بھی بمباری کی گئی۔ ایتھوپیا کی حمایت یافتہ ٹی ایف جی اور آئی سی یو کے درمیان لڑائی زمین تک پھیل گئی۔ تیزی سے پیش قدمی کے بعد، ایتھوپیا اور حکومت کے حامی ملیشیاؤں نے موغادیشو کو گھیر لیا۔ ایک ترجمان نے بتایا کہ فوجی شہر کا محاصرہ کریں گے لیکن شہری ہلاکتوں سے بچنے کے لیے اس پر حملہ نہیں کریں گے۔ 27 دسمبر کو رپورٹس میں بتایا گیا کہ آئی سی یو شہر چھوڑ رہا ہے۔ 28 دسمبر 2006 کو حکومت کے حامی ملیشیاؤں نے سابق صدارتی محل سمیت اہم مقامات پر قبضہ کرنے کا دعوی کیا۔ موغادیشو کی جنگ (2007) جنوری 2007 میں، موغادیشو میں حکومت اور ایتھوپیا کی افواج کو نشانہ بناتے ہوئے ایک اسلامی شورش پھوٹ پڑی۔ 30 مارچ 2007 کو شہر میں لڑائیوں کے دوران ایک ہیلی کاپٹر کو مار گرایا گیا۔ ایتھوپیا کے دو ہیلی کاپٹروں نے باغیوں کے گڑھ پر فائر کیا اس سے پہلے کہ ایک میزائل سے ٹکرا جائے۔ اس کے علاوہ، ایتھوپیا نے بتایا کہ اس کی افواج نے اسلامک کورٹس یونین کے خلاف صومالی فوجیوں کے ساتھ دو روزہ مشترکہ کارروائی میں 200 باغیوں کو ہلاک کر دیا ہے۔ راس کمبونی کی جنگ میں شکست کے بعد، اسلامی عدالتوں کی یونین کئی مختلف دھڑوں میں تقسیم ہو گئی۔ کچھ زیادہ بنیاد پرست عناصر، جن میں جہادی گروپ ال-شباب بھی شامل ہے، ٹی ایف جی کے خلاف اپنی شورش جاری رکھنے اور صومالیہ میں ایتھوپیا کی فوج کی موجودگی کی مخالفت کرنے کے لیے دوبارہ متحد ہو گئے۔ 2007 اور 2008 کے دوران، وسطی اور جنوبی صومالیہ کے اہم قصبوں اور بندرگاہوں پر قبضہ کرتے ہوئے، ال-شباب نے فوجی فتوحات حاصل کیں۔ 2008 کے آخر میں اس گروہ نے بیدوا پر قبضہ کر لیا تھا لیکن موغادیشو پر نہیں۔ جنوری 2009 تک، ال-شباب اور دیگر ملیشیاؤں نے ایتھوپیا کے فوجیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کرنے میں کامیابی حاصل کر لی تھی، اور عبوری وفاقی حکومت کے فوجیوں کی مدد کے لیے افریقی یونین کی امن فوج کو پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ 31 مئی اور 9 جون 2008 کے درمیان، صومالیہ کی وفاقی حکومت کے نمائندوں اور اعتدال پسند الائنس فار دی ری لبریشن آف صومالیہ (اے آر ایس) گروپ کے اسلامی باغیوں نے اقوام متحدہ کی ثالثی میں جبوتی میں امن مذاکرات میں حصہ لیا۔ کانفرنس کا اختتام ایک دستخط شدہ معاہدے کے ساتھ ہوا جس میں مسلح تصادم کے خاتمے کے بدلے ایتھوپیا کے فوجیوں کے انخلا کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ پارلیمنٹ کو بعد میں اے آر ایس اراکین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے 550 نشستوں تک بڑھا دیا گیا، جس نے پھر ایک نیا صدر منتخب کیا۔ افریقی یونین کے فوجیوں کی ایک چھوٹی سی ٹیم کی مدد سے، اتحادی حکومت نے فروری 2009 میں ملک کے جنوبی نصف حصے پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے جوابی کارروائی بھی شروع کی۔ جنوبی صومالیہ پر اپنے کنٹرول کو مستحکم کرنے کے لیے، ٹی ایف جی نے اسلامک کورٹس یونین، الائنس فار دی ری لبریشن آف صومالیہ کے دیگر اراکین، اور ایک اعتدال پسند صوفی ملیشیا اہلو سنت والجاما کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ المشباب نے موغادیشو میں بہت سے حملے کیے ہیں، جن میں 2017 میں ایک خودکش ٹرک بم دھماکہ بھی شامل ہے جس میں 500 سے زائد افراد ہلاک ہوئے تھے۔ شہری تجدید نومبر 2010 میں، ایک نئی تکنیکی حکومت کو عہدے کے لیے منتخب کیا گیا، جس نے خاص طور پر سلامتی کے شعبے میں متعدد اصلاحات نافذ کیں۔ اگست 2011 تک، نئی انتظامیہ اور اس کے اے ایم آئی ایس او ایم اتحادیوں نے المشباب کے عسکریت پسندوں سے تمام موغادیشو پر قبضہ کرنے میں کامیابی حاصل کر لی تھی۔ موغادیشو نے بعد میں صومالی تارکین وطن، میونسپل حکام اور صومالیہ کے تاریخی اتحادی ترکی کی قیادت میں شدید تعمیر نو اور شہری تجدید کے دور کا تجربہ کیا ہے۔ 2020 کی دہائی تک، موغادیشو میں مقیم انٹرنیٹ اور ٹیلی فون خدمات کے لیے مربوط ٹیلی مواصلات خدمات فراہم کرنے والوں نے اپنے زیر آب انٹرنیٹ کیبلز کو ملحقہ ملک سیشلز کے ساتھ منسلک کیا ہے۔ اس سے سیشلز اور موغادیشو کے درمیان تجارت جیسے پہلے سے موجود تعلقات کو مزید تقویت ملی، جو جزیرہ نما ملک سیشلز کا قریب ترین بڑا مین لینڈ شہر ہے۔ ۔