Vasthuhara
واستوہرا () 1991 کی ہندوستانی ملیالم زبان کی سماجی ڈرامہ فلم ہے جس کی تحریر اور ہدایت کاری جی اراونڈن نے کی ہے۔ یہ سی وی سری رامان کی اسی نام کی مختصر کہانی پر مبنی ہے۔ یہ فلم مشرقی بنگال سے مغربی بنگال تک تقسیم کے پناہ گزینوں کی زندگیوں پر مبنی ہے۔ بڑی سطح پر، یہ مہاجرین کی عالمگیر کہانی ہے۔ فلم میں موہن لال، شوبنا، نیلانجنا مترا اور نینا گپتا نے اداکاری کی ہے۔ مکالمے سری رامان، اراونڈن اور این موہنن نے لکھے تھے۔ یہ کہانی وینو کی آنکھوں سے سنائی گئی ہے، جو ایک ملیالی سرکاری افسر ہے جو انڈمان اور نکوبار جزائر میں پناہ گزینوں کی بحالی کے لیے کلکتہ میں ایک مشن کے لیے بھیجتا ہے۔ واستوہرا 3 جون 1991 کو ریلیز ہوئی جسے بڑے پیمانے پر تنقیدی پذیرائی ملی۔ اس فلم نے ملیالم میں بہترین فیچر فلم کا نیشنل فلم ایوارڈ اور تین کیرالہ اسٹیٹ فلم ایوارڈز-بہترین فلم، بہترین ہدایت کار اور بہترین کہانی (سری رامان) جیتے۔ وستوہرا اروندن کی موت سے پہلے کی آخری تصنیف تھی۔ یہ فلم 1971 میں کلکتہ میں پیش آتی ہے۔ کہانی کا آغاز بحالی کے اہلکار وینو (موہن لال) سے ہوتا ہے جو تقریبا 35 سے 40 پناہ گزین خاندانوں کو انڈمان جزائر منتقل کرنے کے لیے اپنے باقاعدہ دوروں میں کلکتہ آتا ہے۔ موجودہ بحالی منصوبہ یہ ہے کہ صرف وہی لوگ جو درج فہرست ذات کے کسانوں کے زمرے میں آتے ہیں۔ انڈمان کے لوگ بھی پناہ گزینوں کو قبول کرنے سے خوش نہیں ہیں۔ تمام پناہ گزین گزشتہ دو دہائیوں سے مغربی بنگال کے رانا گھاٹ میں مستقل ذمہ داری کیمپ میں رہ رہے ہیں۔ غریب بے گھر افراد کی بکھری ہوئی زندگیوں کا تجربہ کرنے سے وینو کو اپنے خاموش لمحات میں اپنے چھوٹے سے لاج روم میں اکیلے بہت تکلیف ہوتی ہے، وہ اکثر خود کو پناہ گزینوں کی زندگیوں کے بارے میں خیالات میں کھو جاتا ہے جن سے وہ دن کے وقت ملتا ہے۔ مظلوم زندگی گزارنا، ان کی واحد امید بیوروکریٹک ریاست کی طرف سے زمین، مویشی اور دیگر گرانٹ کے کبھی کبھار وعدے ہوتے ہیں۔ اراونڈن ہمیں ایک پناہ گزین کی زندگی کے قریب لے جاتا ہے جب وینو کو احساس ہوتا ہے کہ ایک پناہ گزین خاندان کا غم اس کا اپنا ہے۔ ایک دن، ایک بوڑھی عورت، آرتھی پنکر (نیلانجنا مترا) اپنے لاج میں وینو سے ملنے آتی ہے۔ وہ ٹوٹی ہوئی ملیالم بولتی ہے جس سے وینو حیران رہ جاتی ہے۔ وہ مشرقی بنگال سے ایک پناہ گزین ہے۔ وہ اپنے بچوں کے بہتر مستقبل کے لیے بدقسمت کلکتہ سے باہر نکلنا چاہتی ہے، ایک بیٹی (جس نے ایم اے مکمل کیا ہے لیکن کبھی امتحان نہیں دیا) اور ایک بیٹا جس کے بارے میں وہ بہت اداس ہے۔ اس کی بیٹی دمایانتی (نینا گپتا) نے پڑھائی چھوڑ دی اور پیرول پر کمیونسٹ انقلابی ہے۔ وینو کو احساس ہوتا ہے کہ وہ کوئی اور نہیں بلکہ اس کے اپنے چچا کے گھر والے ہیں، اس کے چچا کنجونی پنکر جن کی وہ بہت تعریف کرتے تھے، ایک شاعر اور انقلابی جو وینو کے بچپن میں ہی بہت پہلے (شاید بوس کے آئی این اے میں شامل ہونے کے لیے) گھر چھوڑ چکے تھے۔ وینو کنجونی انکل کے خاندان کے ساتھ اپنی موقع پر ملاقات کے بارے میں بات کرنے اور ان کے لیے ان کا جائز حصہ حاصل کرنے کے لیے کیرالہ میں ایک عام مادر نائر گھرانے کا دورہ کرتا ہے۔ وینو کی ماں کو آرتھی پنکر اور اس کے بچوں سے کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ کنجونی انکل کی زمین وینو کی خالہ بھوانی (پدمنی) کے قبضے میں ہے جو ایک خوبصورت نوعمر کے طور پر اپنے بچپن کے دنوں کو یاد کرتا ہے جہاں وہ شوبنا کے ذریعہ ادا کردہ ایک نوجوان بھوانی کے لیے خفیہ کام کرتا تھا۔ آنٹی بھوانی کو آرتھی سے زیادہ ہمدردی ہے۔ اس آدمی کی بیوی اور بچوں سے کبھی نہ ملنے کی وجہ سے جس سے وہ کبھی پیار کرتی تھی، وہ ان کے بارے میں متجسس ہے۔ وہ انہیں زمین یا پیسہ دینے پر راضی ہو جاتی ہے، جو بھی ان کے لیے آسان ہو۔ (کسی کو یہ تاثر ملتا ہے کہ اپنی زندگی کے آخری وقت میں بھوانی تنہا، جرم زدہ زندگی گزار رہی ہے، جس نے دونوں بھائیوں کی زندگیاں تباہ کر دی ہیں-اس نے آنندن سے شادی کی جو شاید ناخوشگوار شادی کی وجہ سے خودکشی کر لیتا ہے۔) وینو کلکتہ واپس آتا ہے اور آنٹی آرتھی کو اپنی شناخت بتاتا ہے۔ وہ خوشگوار حیرت میں ہے ؛ وہ اور دمایانتی آخر کار اپنی زندگی میں تحفظ اور وابستگی کا احساس محسوس کرتے ہیں۔ لیکن آرتی اپنے شوہر کے خاندان کی طرف سے مالی مدد کو مسترد کرتی ہے جس نے اسے گھر کے احاطے میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دی تھی جب وہ برسوں پہلے ان سے ملنے گئی تھی۔ آرتی اپنے شوہر کے آبائی گھر کے بند دروازوں سے گرم موسم گرما کی دوپہر کو واپس آنے کی ذلت بیان کرتی ہے، وہ اور کنجونی واپسی کے راستے میں ٹوٹ پڑتے ہیں۔ مشرقی بنگال میں ان کی واپسی کے فورا بعد، ملک کو آزادی حاصل ہوئی اور اس کے نتیجے میں تقسیم میں انہوں نے ہندوستان کی طرف پناہ لی۔ کنجونی پناہ گزین کیمپ میں ہیضے کی وجہ سے مر جاتی ہے اور ایک حاملہ آرتھی شدید غربت میں اکیلی رہ جاتی ہے، جس کے ساتھ دو سالہ دمایانتی بھی ہوتی ہے۔ وینو دمایانتی کے بھائی سے ملتا ہے جو پولیس سے چھپے ہوئے ایک کمیونسٹ انقلابی بھی ہے۔ وینو کی ان کی زندگی میں آمد طویل عرصے سے کھوئی ہوئی امید اور خوشی لاتا ہے۔ لیکن یہ قلیل مدتی تھا کیونکہ وینو کے لیے منتخب پناہ گزینوں کے ساتھ جزائر انڈمان واپس جانے کا وقت تھا۔ جیسے ہی کلکتہ کے باقی حصے درگا پوجا مناتے ہیں، پناہ گزین خاندانوں کے چند گروپ کو ایک مال بردار ٹرک کے پچھلے حصے میں پیک کیا جاتا ہے اور بندرگاہ پر اتارا جاتا ہے۔ آرتھی اور دمایانتی اسے رخصت کرنے کے لیے بندرگاہ پر پہنچتے ہیں۔ دمایانتی اپنے جذبات پر قابو پانے کے قابل نہیں ہوتی ہے اور جب وینو اسے گلے لگاتا ہے تو وہ بے حد ٹوٹ جاتا ہے، اور خود غم سے مغلوب ہو جاتا ہے۔ آرتی پنکر بے جذبات نظر آتی ہے، یہاں کئی سالوں کے شکار سے سخت چہرہ ہے۔ فلم افسوسناک طور پر ختم ہوتی ہے کیونکہ وینو کو جلدی سے روانہ ہونے والے جہاز میں گھسنا پڑتا ہے، اور اچانک اپنے چچا کے خاندان کو الوداع کہنا ختم کر دیتا ہے۔ جیسے ہی وینو جہاز کی بھیڑ بھری سیڑھیوں سے گزرتا ہے، ایک روتی ہوئی دمایانتی پیچھے سے چیخ اٹھتی ہے، "مجھے خط لکھیں دادا۔ دمایانتی پنیکر، اپیلور سنٹرل جیل، کلکتہ۔" یہ جہاز انڈمان کی طرف بڑھتا ہے، ایک نئے سفر کا آغاز کرتا ہے، چند وستوہاروں کے لیے ایک نئے دور کا آغاز کرتا ہے، مشرقی جزائر میں کہیں ایک نئی وعدے کی زمین کے سبز ساحلوں کی طرف، ایک نئی امید کی سرزمین کی طرف۔ لیکن جیسے ہی ان میں سے مٹھی بھر کو امید ملتی ہے، خروج کی ایک اور لہر شروع ہوتی ہے، جو دسمبر 1971 میں ہند-پاک بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ میں ختم ہوتی ہے۔ اپنے گھروں سے بے گھر، اپنی پناہ گاہ میں ناپسندیدہ بیرونی لوگ، مختلف چھوٹی چھوٹی ملازمتیں کرتے ہوئے، بندھے ہوئے مزدوروں کی حیثیت سے ناقص حالات میں کام کرتے ہوئے، کچھ اپنی زمین پر واپس آنے کا انتظار کرتے ہیں، کچھ بس ہار مان لیتے ہیں، اور کچھ دوسرے جیسے دمایانتی اور اس کے بھائی، باغی بن جاتے ہیں۔ ۔