God's Own Country
"خدا کا اپنا ملک" ایک جملہ ہے جس کے معنی ایک ایسا علاقہ، خطہ یا جگہ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ خدا اسے پسند کرتا ہے۔ مثال آسٹریلیا آسٹریلیا میں "خدا کا اپنا ملک" کا جملہ اکثر 1900 کی دہائی کے اوائل میں ملک کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ آہستہ آہستہ مقبولیت سے باہر ہو گیا ہے۔ "خدا کا ملک" کا جملہ اکثر جنوبی سڈنی میں کوئینز لینڈ اور سدھرلینڈ شائر کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ برازیل "خدا کا اپنا ملک" کا خیال، جسے "ڈیوس é براسیلیرو" (پرتگالی: "خدا برازیل ہے") کہا جاتا ہے، برازیل کی ثقافت میں ایک عام ٹراپ ہے جس سے امید پیدا ہوتی ہے اور اس بات کی نشاندہی ہوتی ہے کہ ملک کے پاس وسیع وسائل ہیں لیکن اسے چند قدرتی آفات اور نہ ہی بین الاقوامی تنازعات کا سامنا ہے۔ سیاست دانوں اور فن پاروں نے اس کا حوالہ دیا ہے، جیسا کہ فلم گاڈ از برازیلین میں ہے۔ انگلینڈ جب انگلینڈ کے حوالے سے استعمال کیا جاتا ہے، "خدا کا اپنا ملک" اس افسانے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ایک لڑکے کے طور پر یسوع نے اپنے بڑے چچا، اریماتھیا کے جوزف کے ساتھ انگلینڈ کا دورہ کیا تھا۔ اس تقریب نے خود ولیم بلیک کی ملٹن کے میوزیکل پریلوڈ کو متاثر کیا، یہ ٹکڑا "قدیم زمانے میں ان پیروں کو کیا"، جسے "یروشلم" بھی کہا جاتا ہے، جو انگلینڈ کا غیر سرکاری ترانہ بن گیا ہے۔ یہ نظم پوچھتی ہے کہ کیا یسوع نے قدیم زمانے میں انگلینڈ کا دورہ کیا تھا، اور ایسا کرتے ہوئے نیا یروشلم، یا انگلینڈ میں جنت کی تخلیق کی تھی۔ ایڈورڈ ڈو بوئس نے اس اصطلاح کا ایک اور پہلا استعمال 1839 میں انگریزی کاؤنٹی سرے کو بیان کرنے والی ایک نظم میں کیا تھا۔ یہ جملہ جنت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے اس کے زیادہ لفظی معنی میں بھی استعمال کیا گیا تھا، 1857 میں الزبتھ ہارکورٹ رولز مچل کی ایک نظم میں۔ یارکشائر یہ فقرہ انگلینڈ کی سب سے بڑی کاؤنٹی یارکشائر کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ "خدا کی اپنی کاؤنٹی" کی اصطلاح بھی استعمال کی گئی ہے۔ انڈیا کیرالہ کیرالہ ٹورازم "خدا کا اپنا ملک" کیرالہ ٹورازم کی ٹیگ لائن ہے جسے 1989 میں حکومت کیرالہ کے محکمہ سیاحت کی درخواست پر ایک ہندوستانی اشتہاری ایجنسی کے تخلیقی ڈائریکٹر والٹر مینڈیز نے وضع کیا تھا۔ اس کا استعمال ایجنسیوں نے کیرالہ کی قدرتی خوبصورتی اور ریاست بھر میں غیر دریافت شدہ مقامات کو ظاہر کرنے کے لیے کیا تھا۔ کیرالہ ٹورازم نے اپنی اختراعی سیاحتی مہم کے لیے کئی ایوارڈ جیتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک نے خدا کے اپنے ملک کو ایک نئی روشنی میں دکھایا، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ٹیگ لائن کیرالہ سے وابستہ رہے۔ افسانے 17 ویں صدی کے ملیالم کام کیرالولپتی کے مطابق، کیرالہ کی زمینوں کو خدا وشنو کے چھٹے اوتار کلہاڑی چلانے والے جنگجو رشی پرشورام نے سمندر سے بازیافت کیا تھا (اس لیے، کیرالہ کو پرشورام کھیترم بھی کہا جاتا ہے ؛ 'پرشورام کی سرزمین')۔ روایت کے مطابق، پرشورام نے اپنی کلہاڑی سمندر کے پار پھینک دی، اور پانی جہاں تک پہنچتا وہاں تک کم ہوتا گیا۔ زمین کا یہ نیا علاقہ گوکرنا سے کنیا کماری تک پھیلا ہوا تھا۔ سمندر سے نکلنے والی زمین نمک سے بھری ہوئی تھی اور رہائش کے لیے موزوں نہیں تھی۔ اس لیے پرشورام نے سانپ بادشاہ واسوکی کو پکارا، جس نے مقدس زہر تھوکا اور مٹی کو زرخیز سرسبز زمین میں تبدیل کر دیا۔ احترام کے پیش نظر واسوکی اور تمام سانپوں کو ملک کے محافظ اور سرپرست مقرر کیا گیا۔ کیرالہ سے وابستہ ایک اور بہت قدیم کردار مہابلی ہے، جو ایک اسورا اور ایک مثالی منصفانہ بادشاہ ہے، جس نے کیرالہ سے زمین پر حکومت کی۔ اس نے دیووں کے خلاف جنگ جیت کر انہیں جلاوطنی کی طرف دھکیل دیا۔ دیووں نے بھگوان وشنو سے التجا کی، جس نے اپنا پانچواں اوتار وامن کے طور پر لیا اور دیووں کو راضی کرنے کے لیے مہابلی کو نچلی دنیا میں دھکیل دیا۔ بھگوان وشنو نے مہابلی کی عقیدت کو دیکھ کر اسے اگلے منونتر کا اندر بننے کی برکت دی۔ ایک عقیدہ ہے کہ سال میں ایک بار اونم تہوار کے دوران مہابلی کیرالہ واپس آتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ دیوتا وشنو مہابلی کی سلطنت کی حفاظت ان کی خوبیوں کے احترام کے طور پر کر رہے ہیں۔ متسیہ پران، جو 18 پرانوں میں سب سے قدیم ہے، کیرالہ (اور تامل ناڈو) کے ملایا پہاڑوں کو وشنو کے پہلے اوتار متسیہ اور خطے کے پہلے آدمی اور بادشاہ منو کی کہانی کے ترتیب کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ یہ پورانی بیانات کیرالہ کو "خدا کا اپنا ملک"، یا خدا کی طرف سے پسند کی جانے والی سرزمین کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ کیرالہ کو "خدا کا اپنا ملک" کے طور پر بیان کرنے کا سراغ اس واقعے سے بھی لگایا جا سکتا ہے جسے تھریپدیدانم کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں اس وقت کے حکمران مارتھندا ورما، ٹراوانکور کے مہاراجہ نے اپنی سلطنت سری پدمنا بھ (وشنو) کو "عطیہ" کرنے کا فیصلہ کیا اور اس کے بعد دیوتا کے "نائب" (سری پدمنا بھ داس) کے طور پر حکومت کی۔ یہ نعرہ ریاست میں مختلف عقائد کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے: ہندو، مسلمان، عیسائی، بدھ مت، جین، یہودی، اور پارسی (زوراسٹریئن) صدیوں سے ہم آہنگی سے باہم موجود ہیں، جیسا کہ مندروں، ٹاورز، اسپائرز اور عبادت خانوں کے مصمش سے ثابت ہوتا ہے۔ نیوزی لینڈ اس جملے کا سب سے قدیم ریکارڈ شدہ استعمال جیسا کہ نیوزی لینڈ پر لاگو ہوتا ہے وہ تھامس بریکن کی لکھی ہوئی نیوزی لینڈ کے بارے میں ایک نظم کے عنوان کے طور پر تھا۔ یہ 1890 میں ان کی نظموں کی ایک کتاب میں شائع ہوا، اور پھر 1893 میں ایک کتاب میں جس کا عنوان تھا کہ الفاظ اور گیت: خدا کا اپنا ملک اور دیگر نظمیں۔ خدا کا اپنا ملک ایک جملے کے طور پر اکثر نیوزی لینڈ کے سب سے طویل عرصے تک خدمات انجام دینے والے وزیر اعظم رچرڈ جان سیڈن نے استعمال کیا اور اسے مقبول بنایا۔ انہوں نے آخری بار 10 جون 1906 کو اس کا حوالہ دیا جب انہوں نے سڈنی سے نیوزی لینڈ واپس جانے سے ایک دن پہلے وکٹورین کے وزیر اعظم تھامس بینٹ کو ایک ٹیلیگرام بھیجا۔ انہوں نے لکھا، "بس خدا کے اپنے ملک کے لیے روانہ ہو رہا ہوں۔" وہ کبھی ایسا نہیں کر سکا، اگلے دن جہاز اوسویسٹری گرینج پر مر گیا۔ بریکنز گاڈز اون کنٹری بین الاقوامی سطح پر گاڈ ڈیفینڈ نیوزی لینڈ سے کم مشہور ہے، جسے اس نے 1876 میں شائع کیا تھا۔ مؤخر الذکر نظم، جسے جان جوزف ووڈس نے ترتیب دیا تھا، کو 1940 میں ملک کا قومی گیت قرار دیا گیا، اور 1977 میں گاڈ سیو دی کوئین کے ساتھ نیوزی لینڈ کا دوسرا قومی ترانہ بنایا گیا۔ حالیہ دنوں میں، گوڈزون کی شکل خود نیوزی لینڈ کے غیر رسمی طور پر استعمال کی گئی ہے۔ ریاستہائے متحدہ اس جملے کو بعد میں کئی امریکی خطوں کو بیان کرنے کے لیے وقفے وقفے سے استعمال کیا گیا۔ سب سے زیادہ مشہور مشی گن کا بالائی جزیرہ نما ہے۔ یہ فی الحال جنوبی بوسٹن کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسے 1860 کی دہائی میں کنفیڈریٹ آرمی نے ٹینیسی کے کچھ حصوں کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال کیا تھا۔ یہ فقرہ 1860 کی دہائی میں کیلیفورنیا کو بیان کرنے کے لیے بھی استعمال کیا گیا تھا، اور کلیمنٹ لیئرڈ ویلندیگھم نے مسیسیپی کے میدانی علاقوں کی سرزمین کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ ان میں سے کوئی بھی کسی خطے کو بیان کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال نہیں ہوتا ہے، حالانکہ یہ اب بھی کبھی کبھار مجموعی طور پر ریاستہائے متحدہ کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، جرمن نازی پروپیگنڈے کے وزیر جوزف گوئبلز نے 9 اگست 1942 کو جرمن اخبار داس ریخ میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں امریکہ کا طنزیہ انداز میں "آس گوٹس ایجینم لینڈ" (خدا کے اپنے ملک سے) کے طور پر مذاق اڑایا۔ گوئبلز نے جرمنی کے برعکس ریاستہائے متحدہ کو ایک نوجوان سرزمین کے طور پر طنز کیا جس میں ثقافت، تعلیم اور تاریخ کا فقدان ہے۔ 1943 میں نازیوں نے ایرون برگھاؤس کی لکھی ہوئی ایک امریکہ مخالف، سام دشمن پروپیگنڈا کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا "یو ایس اے-نیکٹ! : بلڈوکومینٹے اوس گوٹس ایجینم لینڈ "(" یو ایس اے برہنہ! خدا کے اپنے ملک سے فوٹو دستاویزات ") جس نے بھی اس جملے کے ساتھ امریکہ کا مذاق اڑایا۔ کئی جدید جرمن اخبارات جیسے ڈائی ویلٹ، ڈیر ٹیگیسپیگل اور ڈائی زیٹ نے بھی امریکی ثقافت اور معاشرے پر تنقید کرنے کے لیے "گوٹس ایجینس لینڈ" ("خدا کا اپنا ملک") کے جملے کا استعمال کیا ہے۔ زمبابوے کا جملہ "خدا کا اپنا ملک" 1970 کی دہائی کے دوران زمبابوے (سابقہ روڈیشیا، جنوبی روڈیشیا) میں سنا گیا تھا، جہاں زیادہ تر لوگ اس وقت کی جاری بش جنگ کے باوجود اس سرزمین کو خوبصورت سمجھتے تھے۔ اس جملے کے روڈیشیا کے حوالے سے پہلے استعمال ہونے کا ثبوت چارٹرڈ ملینز: روڈیشیا اینڈ دی چیلنج ٹو دی برٹش کامن ویلتھ میں ملتا ہے جو جان ہوبس ہیرس نے 1920 میں سوارتھمور پریس کے ذریعے شائع کیا تھا (صفحہ 27 کا حوالہ دیں)۔ لفظ "گوڈزون" واضح طور پر مختلف ہے اور روڈیشیا میں استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ ۔