Shantipur
شانتی پور بھارتی ریاست مغربی بنگال کے ضلع نادیہ کے سب ڈویژن راناگھاٹ کا ایک شہر اور بلدیہ ہے۔ اس شہر کا قلعہ علاقہ، جسے ڈاک گڑھ (کالنگ یا اجتماع کا کمرہ) بھی کہا جاتا ہے، سمجھا جاتا ہے کہ اسے نادیہ کے راجہ کرشنا چندر نے بنایا تھا۔ جغرافیہ کا مقام شانتی پور واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی 15 میٹر (49 فٹ) ہے۔ شانتی پور قدیم زمانے سے ہینڈلوم ساڑیوں کے لیے مشہور ہے۔ تقسیم ہند کے بعد بہت سے بنکر بنگلہ دیش کے ڈھاکہ سے آئے اور یہاں پھولیا کے علاقے میں رہنے لگے، جو کہ شانتی پور کا پنچایت علاقہ ہے۔ علاقے کا جائزہ نادیہ ضلع زیادہ تر دلدلی میدان ہے جو دریائے ہگلی کے مشرق میں واقع ہے، جسے مقامی طور پر بھاگیرتھی کہا جاتا ہے۔ دلدلی میدانی علاقوں کو جلنگی، چرنی اور اچامتی جیسی شاخوں کے ذریعے کاٹا جاتا ہے۔ ان دریاؤں میں گاد گرنے کے ساتھ، سیلاب ایک بار بار آنے والی خصوصیت ہے۔ راناگھاٹ سب ڈویژن کے مغرب میں بھاگیرتھی ہے، جس میں مشرقی بردھمان اور ہوگلی اضلاع دریا کے اس پار واقع ہیں۔ جغرافیائی طور پر، راناگھاٹ سب ڈویژن کرشن نگر-شانتی پور کے میدان میں پھیلا ہوا ہے، جو ضلع کے وسطی حصے پر قابض ہے، اور راناگھاٹ-چکدہا کا میدان، جو ضلع کے جنوب مشرقی حصے میں پایا جانے والا نشیبی علاقہ ہے۔ چرنی دونوں میدانی علاقوں کو الگ کرتی ہے۔ مشرق کا ایک حصہ بنگلہ دیش کے ساتھ سرحد بناتا ہے۔ مشرق کا نچلا حصہ شمالی 24 پرگنہ ضلع کے ایک حصے سے ڈھکا ہوا ہے۔ سب ڈویژن نے معقول حد تک اعلی شہری کاری حاصل کی ہے۔ 41.68% آبادی شہری علاقوں میں رہتی ہے اور 58.32% دیہی علاقوں میں رہتی ہے۔ نوٹ: نقشہ سب ڈویژن کے کچھ قابل ذکر مقامات کو پیش کرتا ہے۔ نقشے میں نشان زد تمام جگہیں بڑی مکمل اسکرین کے نقشے میں منسلک ہیں۔ چاروں سب ڈویژنوں کو ایک ہی پیمانے پر نقشوں کے ساتھ پیش کیا گیا ہے-نقشوں کا سائز سب ڈویژن کے رقبے کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ آبادی 2011 کی مردم شماری میں، شانتی پور شہری مجموعے کی آبادی 288,718 تھی، جن میں سے 147,299 مرد اور 141,419 خواتین تھیں۔ 0-6 سال کی آبادی 24,06 تھی۔ 7 + آبادی کے لیے مؤثر شرح خواندگی 82.67 فیصد تھی۔ 2011 کی مردم شماری میں درج ذیل بلدیہ، نوٹیفائیڈ ایریا، آؤٹ گروتھ اور مردم شماری والے قصبے شانتی پور شہری مجموعے کا حصہ تھے: شانتی پور (ایم)، تہر پور (این اے)، تہر پور (او جی)، باراسات (او جی)، بھادوری (او جی)، ماہیس ڈنگا (او جی)، پھولیا (سی ٹی)، پٹولی (سی ٹی)، بدکولہ (سی ٹی)، غوریا (سی ٹی)، بہاریا اور گنگنی۔ ہندوستان کی مردم شماری، شانتی پور کی آبادی 138,195 تھی۔ مرد آبادی کا 51 فیصد اور خواتین 49 فیصد ہیں۔ شانتی پور کی اوسط شرح خواندگی 64 فیصد ہے، جو قومی اوسط سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 69 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 58 فیصد ہے۔ شانتی پور میں 12 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ شانتی پور شہر میں%% پیروکاروں کے ساتھ مذہب ہندو مت اکثریتی مذہب ہے۔ اسلام شانتی پور شہر میں دوسرا سب سے زیادہ مقبول مذہب ہے جس کی پیروی تقریبا 20.25% ہے۔ شانتی پور شہر میں عیسائیت کے بعد آئی ڈی 2، جین مت کے بعد آئی ڈی 1، سکھ مت کے بعد آئی ڈی 3 اور بدھ مت کے بعد آئی ڈی 1 آتا ہے۔ 0.42% کے ارد گرد دیگر مذہب بیان کیا گیا، تقریبا 0.11% نے کوئی خاص مذہب نہیں کہا۔ پولیس اسٹیشن شانتی پور پولیس اسٹیشن کا دائرہ اختیار شانتی پور میونسپلٹی اور شانتی پور سی ڈی بلاک پر ہے۔ پولیس اسٹیشن کا کل رقبہ 111.945 مربع کلومیٹر ہے اور آبادی 493,717 (2001 کی مردم شماری) ہے۔ معیشت قدیم زمانے سے، شانتی پور اور آس پاس کا علاقہ ہینڈلوم ساڑیوں (ساڑیوں) کے لیے مشہور رہا ہے۔ ہینڈلوم بنائی کا انوکھا انداز جو اس خطے میں منفرد ہے، مشہور طور پر شانتی پوری ساڑی (تانت) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تقسیم ہند کے بعد بنگال دو بڑے علاقوں میں تقسیم ہو گیا۔ مغربی بنگال ہندوستان کا حصہ بن گیا اور مشرقی بنگال مشرقی پاکستان (بنگلہ دیش) بن گیا۔ موجودہ بنگلہ دیش میں ڈھاکہ کے بہت سے ہنر مند بنکر مغربی بنگال ہجرت کر گئے اور بردھمان ضلع کے شانتی پور اور کالنا (امبیکا کالنا) شہروں کے آس پاس آباد ہو گئے۔ دونوں روایتی طور پر ہاتھ سے بنے کپڑے تیار کرنے کے لیے مشہور مراکز ہیں جو پورے ملک میں فروخت ہوتے ہیں۔ ہندوستانی دستکاری اور فنون کے لیے حکومتی تعاون کے ذریعے، بنائی برادری آہستہ آہستہ بڑھی اور ترقی کی۔ ساڑیاں اور باریک بنے ہوئے پنکھوں سے چھونے والے کپڑے آج بھی اسی روایتی طریقے سے تیار کیے جا رہے ہیں۔ شانتی پور، پھولیا، سمدر گڑھ، دھتریگرام اور امبیکا کالنا کے وسیع ٹیکسٹائل بیلٹ میں تیار کردہ کپڑوں میں قدیم زمانے میں پائے جانے والے نمونوں اور رنگوں کی اب بھی عکاسی ہوتی ہے۔ ہر مرکز شانتی پوری طرز کی بنائی کی اپنی مختلف حالتوں میں شاندار کپڑے تیار کرتا ہے۔ شانتی پور خاص طور پر عمدہ بنی ہوئی دھوتیوں اور جیکورڈز کے لیے جانا جاتا ہے۔ ان کپڑوں کی مارکیٹنگ کوآپریٹیو اور مختلف تجارتی اداروں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ شانتی پور کے سوترا گڑھ علاقے کے زیادہ تر لوگ کپڑے کی تجارت میں مصروف ہیں۔ یہاں بنائی کے کپڑوں کا بازار ہے۔ یہ بازار ہفتے میں دو دن اتوار اور جمعرات کو صبح 4 بجے سے دوپہر 2 بجے تک منعقد ہوتا ہے۔ قریبی دیہاتوں سے لوگ کاروبار کرنے کے لیے اس بازار میں آتے ہیں۔ یہاں سے بنائی کا کپڑا ملک کے مختلف حصوں میں جاتا ہے اور بیرون ملک بھی برآمد کیا جاتا ہے۔ اسٹیشن کپڑوں کی منڈی، بڑا بازار، شانتی پور میں کپڑوں کی مختلف دکانوں اور پھولیا میں ساڑیوں کی مختلف دکانوں پر بھی بنائی ہوئی ساڑی دستیاب ہے۔ شانتی پور کی ہاتھ سے بنی ساڑی دنیا میں مشہور ہے۔ واضح خالص اصلی ہاتھ سے بنی ہینڈلوم ساڑی اور ایکسپورٹیبل ہینڈلوم آئٹمز پروڈیوسر، شانتی پور ہینڈلوم انوویشن پروڈیوسر کمپنی لمیٹڈ ایک ہی چھت کے نیچے 700 سو سے زیادہ بنکروں کو اکٹھا کرتی ہے۔ مذہبی تاریخ پرانا اور تاریخی قصبہ شانتی پور راس اتسو اور ڈول اتسو کے لیے مشہور ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی شروعات ادویت آچاریہ کے پڑپوتے متھوریش گوسوامی نے کی تھی جو چیتنیا مہاپربھو کے اہم ساتھیوں میں سے ایک تھے۔ متھوریش گوسوامی کے نسب سے تعلق رکھنے والے بارو گوسائی کے خاندان میں شہر کا بنیادی دیوتا 'رادھارامن' ہے۔ دیوتا کو اصل میں بادشاہ اندرادیومنا نے اڑیسہ میں 'ڈول گووندا' نامی کرشنا کے واحد مجسمے کے طور پر نصب کیا تھا۔ جب یسور (اب بنگلہ دیش میں) کے بادشاہ پرتاپادتیہ نے اڑیسہ پر حملہ کیا تو مندر کے پجاری نے ہنگامی حالات میں اس کی حفاظت کے لیے دیوتا کو اپنے ہی گرو متھوریش گوسوامی کو دے دیا۔ وہ مورتی کو شانتی پور میں اپنے آبائی گھر لے آیا جہاں اس نے اسے ایک نئے مندر میں دوبارہ نصب کیا۔ بعد میں رادھا کے ایک دیوتا کو ڈولگووند کے پاس نصب کیا گیا اور ان دونوں کا نام بدل کر رادھارامن رکھ دیا گیا۔ دیوتا، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ خود ادویت آچاریہ اس کی پوجا کرتے ہیں، اس کا نام مدھن گوپال ہے اور ادویت آچاریہ کے دوسرے بیٹے کرشن مشرا کے نسب میں اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ شہر کے اہم تہوار راش یاترا کے دن، ان سب کو ڈھول، کیرتن اور دیگر جشن کے ساتھ شہر کے گرد ایک عظیم الشان جلوس میں نکالا جاتا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ آج بھی تمام تخت برقی روشنی کے بجائے صدیوں پرانے بیلجیئم کے شیشے کے موم بتیوں اور فانوس سے روشن ہیں۔ یہ رشوتسو کو ایک بہت قدیم اور تاریخی شکل دیتا ہے۔ اس دن، تقریبا 250 سال پہلے بارہ گوسوامی کی طرف سے متعارف کرائی گئی روایت کے تسلسل کے طور پر، ایک نوجوان لڑکی، جسے رائے راجا کہا جاتا ہے (رائے رادھا کا دوسرا نام ہے اور راجہ کا مطلب بادشاہ ہے)، مہنگے لباس اور سونے کے زیورات میں ملبوس ایک تخت پر بیٹھی ہوتی ہے اور رادھا کے طور پر پوجا کرنے کے لیے شہر بھر میں پریڈ کی جاتی ہے۔ کالی پوجا ایک اور تہوار ہے جسے اس جگہ کے لوگ بہت زیادہ وقف کرتے ہیں۔ کالی پوجا کو دیوتا کی ہاتھ سے پینٹ کی گئی تصویر کی شکل میں منانے کی ایک انوکھی شکل ہے جسے پاٹیشوری کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے کپڑے کے ٹکڑے پر دیوتا کی تصویر کھینچنا۔ راش اتسو کے دوران 3 دن تک دیوتا کی پوجا کی جاتی ہے۔ عبادت کا دوسرا دن بکری کی قربانی سے نشان زد ہوتا ہے۔ اس کے بعد اسے تہوار کے بہت سے کھانوں میں شامل کیا جاتا ہے اور تہوار ختم ہونے تک کمیونٹی کے ساتھ بانٹا جاتا ہے۔ پاٹیشوری مندر شانتی پور کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک ہے، جو 16 ویں صدی کا ہے، جس میں دیوی کالی کا اس طرح کا پینٹ شدہ کینوس ہے۔ رادھا گوکل چند جو (مدھیم گوسوامی)، رادھا مدنگوپال جو، شیام چند مندر، چکفیرا گوسوامی باری (چھوٹا گوسوامی)، اتابونیا گوسوامی باری (سری بیجوئے کرشنا گوسوامی کا گھر)، بنس بونیا گوسوامی باری، شیامرائی جیو، پگلا گوسوامی باری وغیرہ۔ شانتی پور میں واقع ہیں۔ شانتی پور میں پاٹیشوری اسٹریٹ پر واقع 500 سال پرانے پاٹیشوری مندر کی دیکھ بھال راس پورنیما کی رات کو پوجا کیے جانے والے پرمانک فیملی ٹرسٹ کے ذریعے کی جاتی ہے۔ پرمانیکوں کی 14 سے زیادہ نسلیں-تلّی ذیلی ذات کا ایک قریبی گروہ، خاندان کے زیادہ تر افراد کے کلکتہ ہجرت کرنے سے پہلے یہاں رہا۔ اس خاندان کے قابل ذکر ناموں میں سدھا موئے پرمانک شامل ہیں۔ پرامنک باڈی (گھر) شانتی پور کی قدیم ترین کھڑی عمارتوں میں سے ایک ہے۔ کالی پوجا ایک اور تہوار ہے جسے اس جگہ کے لوگ بہت زیادہ وقف کرتے ہیں۔ یہاں موجود کچھ کالی مورتیوں کی پوجا کا آغاز 500-600 سال پہلے ہوا تھا۔ یہاں جگدھتری کی پوجا کی جاتی ہے۔ جگدھتری پوجا شانتی پور کے سوترا گڑھ علاقے میں منائی جاتی ہے۔ سوترا گڑھ کی جگدھتری پوجا کا تخمینہ 350 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ اس جگہ پر اب بھی بادشاہ کرشنا چندر کے نام پر تمام جگدھتری پرتیماؤں کی پوجا کی جاتی ہے۔ یہاں جگدھتری پوجا کے مرکز میں مختلف دیوتاؤں اور دیوی دیوتاؤں (کالی، سنتوشی ماتا، بھارت ماتا، درگا، کومولیکمنی، اناپورنا، نارائن، نٹراج اور دیگر) کا انعقاد کیا جاتا تھا۔ جگدھتری پوجا یہاں تین دن تک ہوتی ہے اور تین دن کی پوجا کے بعد، پرتیما روشن جلوس نکال کر نرنجن ہوتی ہے۔ ایجوکیشن اسکول ؛ شانتی پور میونسپل ہائی اسکول ؛ شانتی پور ہندو ہائی اسکول ؛ شانتی پور اورینٹل اکیڈمی ؛ سوترا گڑھ مہاراجہ آف نادیہ ہائی اسکول ؛ شانتی پور مسلم ہائی اسکول ؛ سوترا گرہ چار رام نگر چار تستالال ہائی اسکول ؛ سرت کماری گرلز ہائی اسکول ؛ رادھارانی ناری شکشا مندر ؛ سوترا گرہ گرلز ہائی اسکول ؛ درگامنی گرلز ہائی اسکول ؛ رویندر ودیاپیٹھ ہائی اسکول ؛ تنتوبائی سنگھ ہائی اسکول ؛ مالانچا ہائی اسکول کالج ؛ شانتی پور کالج ؛ شانتی پور بی ایڈ کالج قابل ذکر افراد شانتی پور کے قابل ذکر افراد میں شامل ہیں: ادویت آچاریہ، بیجوئے کرشنا گوسوامی، سر عزیز الہاک، کابی محمد موزمیل حق، سدھمائے پرمانک، کب ٹرانسپورٹ شانتی پور ریلوے اسٹیشن سیلدہ ریلوے اسٹیشن (مین سیکشن) سے چلنے والی ای ایم یو ریلوے خدمات کے ذریعے ریل کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ یہ مختلف ریاستی ٹرانسپورٹ خدمات کے ذریعے شمالی اور جنوبی بنگال سے بھی اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ قومی شاہراہ 12 (انڈیا) شانتی پور قصبے سے گزرتی ہے۔ یہ دریائے گنگا (ہوگلی) کے ذریعے ضلع برداوان (کالنا) اور ضلع ہوگلی (گپتی پاڑہ) سے بھی جڑا ہوا ہے۔ منسلک قصبوں کے ساتھ نجی بس-راناگھاٹ، کرشن نگر، ہبرا، ٹھاکر نگر، گائیگھاٹا، کلیانی، چکدہ، بہارم پور وغیرہ۔ ۔