Mogubai Kurdikar
موگوبائی کردیکر (15 جولائی 1904-10 فروری 2001) جے پور-اتراولی گھرانے کی ایک مشہور ہندوستانی کلاسیکی گلوکارہ تھیں۔ ابتدائی سال اور پس منظر موگوبائی پرتگالی حکومت والے گوا کے کردی گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں ؛ ان کی والدہ جے شری بائی مقامی طور پر ایک باصلاحیت گلوکارہ کے طور پر جانی جاتی تھیں۔ 1913 میں، جب موگوبائی دس سال کی تھیں، ان کی والدہ انہیں زمبولیم کے مندر میں لے گئیں اور کچھ دیر کے لیے موگوبائی کو موسیقی سکھانے کے لیے ایک بھٹکتے ہوئے مقدس آدمی کا انتظام کیا۔ بعد میں، وہ موگوبائی کو ایک ٹریول تھیٹر کمپنی، چندریشور بھوت ناتھ سنگیت منڈلی میں لے گئی، اور کمپنی نے موگوبائی کو بطور اداکارہ لے لیا۔ جب کہ موگو چندریشور بھوت ناتھ منڈلی (چندرشور بھوت ناتھ منڈلی) کے ساتھ تھے، ان کی والدہ کا 1914 میں انتقال ہو گیا۔ اس نے چھوٹی موگوبائی کو اپنے پراعتماد بال کرشن پروتکر کی دیکھ بھال کا کام سونپا، جو بھی کردی گاؤں سے تعلق رکھتے تھے اور اسی تھیٹر کمپنی میں کام کرتے تھے۔ ایک داستان میں کہا گیا ہے کہ ان کی موت کے وقت ان کی والدہ نے موگو سے کہا تھا کہ ان کی آتم (روح) اس وقت تک دوبارہ جنم نہیں لے گی جب تک کہ موگو ایک مشہور گلوکار نہ بن جائے۔ تھیٹر کمپنی جلد ہی دیوالیہ ہو گئی، اور حریف ستارکر اسٹری سنگیت منڈلی (ستارکر ستری سنگیت منڈلی) نے موگو کی خدمات حاصل کیں۔ اس نے قابل تعریف کردار ادا کیے جیسے کہ پانیہ پربھو ڈرامے میں کنکینی اور اسی نام کے ڈرامے میں ہیروئن سبھدرا کے۔ ساتارکر اسٹری سنگیت منڈلی (ساتارکر ستری سنگیت منڈلی) میں اپنے کام کے دوران، موگو کو چنٹوبووا گورو نے موسیقی کا سبق دیا۔ اس کے ساتھ ہی موگو نے رام لال سے کتھک کا سبق لیا۔ اسے دتارام جی نانوڈکر نے غزل کی تربیت بھی دی تھی۔ تاہم، موگو اور تھیٹر کمپنی کی ایک بزرگ خاتون کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا، جس نے پھر موگو کو کمپنی سے نکال دیا۔ موگو کی روحیں لرز اٹھیں اور اس سے اس کی صحت پر بھی اثر پڑا۔ 1919 میں موگو کو اس کی خالہ طبی علاج کے لیے سانگلی لے گئی۔ سانگلی کے دورے سے ان کی زندگی میں ایک نیا باب شروع ہوا۔ سانگلی میں رہتے ہوئے انہوں نے تھوڑی دیر کے لیے عنایت خان کی سرپرستی میں موسیقی سیکھی۔ کیریئر الدیہ خان اور بمبئی میں اقتدار کی جدوجہد اس وقت گلوکارہ الدیہ خان طبی علاج کے لیے سانگلی میں تھیں، اور اپنے ویدیا ابا صاحب سمبارے کے گھر آنے جانے کے راستے میں، وہ موگو کی رہائش گاہ کے پاس پیدل چلے، جہاں وہ ان کی مشق سنیں گے۔ ایک دن الہادیہ خان گانے کی ریہرسل کرنے والے گلوکار کی شناخت جاننے کے لیے بے چین ہو کر سیڑھیاں چڑھ کر کمرے میں داخل ہوئی۔ موگو ایک اجنبی کو دیکھ کر حیران رہ گیا اور اس نے گانا چھوڑ دیا۔ اس نے اسے گانا جاری رکھنے کو کہا اور آخر میں اس کی تعریف کی۔ اس نے اسے سکھانے کی پیشکش کی اور فورا پہلا سبق شروع کر دیا۔ نوجوان موگو یقینا راضی ہو گیا، لیکن الہادیہ کی شہرت کے باوجود، اس نے اس کے بارے میں نہیں سنا تھا-کچھ وقت بعد ہی، جب اس نے معززین کو اس کے آگے جھکتے ہوئے دیکھا، تو اسے اس کے موقف کا مکمل احساس ہوا۔ وہ حیران رہ گئی اور یہ جان کر بہت خوش ہوئی کہ اس کا ٹرینر کون ہے۔ اٹھارہ ماہ کے بعد، علاء خان بمبئی (یا ممبئی) چلے گئے، اور موگو نے 1922 میں اس کی پیروی کی۔ موگو بمبئی کے کھیت واڑی میں کرائے کے ایک چھوٹے سے احاطے میں رہتا تھا۔ اس طرح بمبئی کے اعلی معاشرے اور کلاسیکی موسیقی کے حلقوں میں سازش کا دور شروع ہوا۔ اس وقت الہادیہ خان شاہی کولہاپور ریاست کے درباری موسیقار تھے لیکن ان کی بمبئی میں طویل مدت رہائش ہوتی تھی جہاں وہ اپنے شاگردوں کو تربیت دیتے تھے۔ الہادیہ کے ماتحت اس کی تربیت رکاوٹوں سے بھری ہوئی تھی۔ استاد علاء الدین کے شاگردوں نے انہیں ایک شرط پیش کی کہ وہ ان کے علاوہ کسی اور کو تربیت نہ دیں۔ کیونکہ الدیہ کو بمبئی میں امیر سرپرستوں نے موسیقی کی تعلیم کے بدلے میں مدد فراہم کی تھی، اور وہ اسے دوسرے طالب علموں کو لینے نہیں دیتے تھے۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، موگو کو اپنے گرو کی سرپرستی چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ موگو مایوس تھا کیونکہ وہ علاء خان سے سبق حاصل نہیں کر سکی تھی۔ اپنے ساتھیوں کے مشورے پر، اس نے آگرہ گھرانے کے بشیر خان سے موسیقی سیکھنا شروع کی، جو اسے سکھانے پر راضی ہو گئے اگر وہ آگرہ کے ساتھی موسیقار ولات حسین خان کے ساتھ گرو-شیشیا شاگردی کی رسمی گندھ بندھن (دھاگے باندھنے) کی تقریب انجام دیں گی۔ گندھ بندھن کی تقریب 1926 میں بمبئی کے بورابھاٹ لین میں واقع کالی داس بلڈنگ میں منعقد ہوئی تھی۔ لیکن تین ماہ بعد ولات حسین خان کو صحت کے مسائل کی وجہ سے بمبئی چھوڑنا پڑا۔ جب الدیہ نے اس واقعہ کے بارے میں سنا تو اس نے مطالبہ کیا کہ وہ شاگردی کو روک دے اور اس کے بجائے اپنے چھوٹے بھائی حیدر خان کے پاس جائے۔ لیکن موگو ہچکچاتے رہے کیونکہ آگرہ گھرانے کے استدوں کا بہت اثر و رسوخ تھا۔ وہ اپنی ذاتی زندگی میں پہلے ہی بہت زیادہ تناؤ کا شکار تھیں۔ اس نے وعدہ کیا کہ اگر اس کا بھائی حیدر خان کبھی ایسا کرنے میں ناکام رہا تو الدیہ مستقبل میں اسے خود سکھائے گا۔ الہادیہ نے حیدر خان کو کولہاپور سے طلب کیا اور موگو کی جے پور-اتراولی گھرانے میں تربیت 1926 میں ان کی سرپرستی میں شروع ہوئی۔ تاہم، علاء خان کے امیر اور طاقتور طالب علم اسے ختم کرنے کے لیے دباؤ ڈال رہے تھے، کیونکہ انہیں موگو کی ترقی سے بہت حسد تھا۔ 1931 میں، الہادیہ نے اپنے بھائی کو پڑھائی بند کرنے اور شہر چھوڑنے پر آمادہ کرنے پر مجبور محسوس کیا، لیکن دل شکستہ موگو کے سامنے اس بات کے بارے میں صاف ہو گیا کہ کیا ہوا تھا جس کی وجہ سے اس نے اس سے کیا وعدہ کیا تھا۔ اپنے کیریئر کے اس مرحلے پر، موگو ممکنہ طور پر ایک اداکار کے طور پر خود کو سہارا دے سکتی تھی لیکن اس نے ایسا نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ موگو کو صرف ایک اداکار بننے میں دلچسپی نہیں تھی بلکہ وہ ایک سرکردہ ماہر بننا چاہتا تھا۔ 10 اپریل 1932 کو موگو نے اپنے بچے کشوری کو جنم دیا۔ اس نے ایک دن تک عزم کے ساتھ مشق جاری رکھی، الدیہ اس کے پاس واپس آ گئی۔ موگو نے بعد میں استاد علاء خان صاحب سے مختصر مدت کے لیے تالم حاصل کیا۔ 1939 میں، ان کے شوہر مادھوداس بھاٹیہ کا انتقال ہو گیا، اور موگو اپنے تین اسکول کی عمر کے بچوں کے ساتھ رہ گئے۔ کامیاب گلوکار اور گرو 1940 سے، موگوبائی نے پرفارمنس کے لیے پورے ہندوستان کا دورہ کرنا شروع کیا۔ انہوں نے آل انڈیا ریڈیو میں بھی پرفارم کیا۔ وہ جے پور-اتراولی گھرانے کی ایک سرکردہ ترجمان کے طور پر سامنے آئیں اور ان کا ریاض سخت تھا۔ اپنی موسیقی کی پاکیزگی کو برقرار رکھنے کی کوشش میں، موگوبائی ہمیشہ ٹھمری اور ناٹیہ سنگیت سے گریز کرتی تھیں۔ کردیکر نے اس دور میں پرفارم کیا جب خواتین گلوکاروں کے ساتھ زیادہ احترام نہیں کیا جاتا تھا۔ ان کی بیٹی کشوری امونکر کو بعد میں یاد آئے گا کہ کس طرح موگوبائی کو تھرڈ کلاس ریلوے کے ڈبوں میں اپنی پرفارمنس کے مقام تک سفر کرنا پڑا۔ ڈوئین ہونے کے باوجود، کردکار کو کم معاوضہ دیا جاتا تھا اور بہت سے منتظمین کی طرف سے ان کے ساتھ ناقص سلوک کیا جاتا تھا۔ اسے مہمان خانہ فراہم نہیں کیا گیا اور اسے کسی کے گھر رہنا پڑا۔ موگوبائی کردیکر اپنے شاگردوں میں مائی (مائی) کے نام سے جانی جاتی تھیں۔ انہوں نے اپنی میراث اپنے شاگردوں کو منتقل کی جن میں ان کی بیٹی کشوری امونکر بھی شامل ہیں۔ ان کے کچھ ممتاز شاگردوں میں امونکر، کوشلیا منجیشور، پدم تالولکر، کمل تمبے، وامن راؤ دیشپانڈے، بابن راؤ ہلدانکر، سوہاسنی ملگاؤنکر اور ڈاکٹر ارون ڈریوڈ شامل ہیں۔ ایوارڈز اور اعزازات موگوبائی کردیکر کو کئی ایوارڈز سے نوازا گیا، جن میں سے نمایاں درج ذیل ہیں: مقبول عنوان گان تپاسوینی (گان تپاسوینی) سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ (1968) پدم بھوشن (1974) گان تپاسوینی موگوبائی کردیکر ایوارڈ میوزک فیسٹیول میں دیا جاتا ہے۔ کردیکر کی آبائی ریاست گوا میں، مارگاؤ قصبے کے سوارمانچ ادارے نے ان کی یاد میں ایک سالانہ گان تپاسوینی موگوبائی کردیکر سمروتی سنگیت سمیلن کا اہتمام کیا۔ فوٹ نوٹ گوپال کرشن بھوبے: کلاتم گومانتک ("باصلاحیت گوا") یہ ایک ایسے وقت میں تھا جب کلاسیکی موسیقاروں کے لیے، چاہے ان کی عزت کتنی ہی کیوں نہ ہو، اپنا خیال رکھنا مشکل تھا۔ برصغیر کے بہت سے شاہی درباروں نے صدیوں سے موسیقی کی حمایت کی تھی، لیکن وہاں کوئی بڑا متوسط طبقہ اور وسیع پیمانے پر عوامی تعریف نہیں تھی۔ اب درباروں کو ہٹایا جا رہا تھا، اور ابھرتی ہوئی ریکارڈنگ انڈسٹری کے پاس آج کے بڑے تجارتی اڈے جیسا کچھ نہیں تھا۔ ۔