Abdullah al-Qasemi
عبداللہ القاسیمی (1907-9 جنوری 1996 ؛) 20 ویں صدی کے سعودی عرب کے مصنف اور دانشور تھے۔ وہ عرب دنیا کے سب سے زیادہ متنازعہ دانشوروں میں سے ایک ہے کیونکہ اس نے سلافیت کا دفاع کرنے سے لے کر الحاد کا دفاع کرنے اور منظم مذہب کو مسترد کرنے تک کی بنیاد پرست تبدیلی کی ہے۔ انہوں نے خدا کے وجود پر سوال اٹھایا اور مذاہب پر تنقید کی، جس کے نتیجے میں ان کے ملحد بننے کے الزامات لگے، اس لیے ان کی کتابوں پر پوری عرب دنیا میں پابندی لگا دی گئی۔ یمنی حکومت کے اشتعال میں قید کے دوران مصر اور لبنان میں قتل کی کوششوں سے بچنے کے بعد، وہ 12 دسمبر 1995 کو قاہرہ کے عین شامس اسپتال میں داخل ہوئے اور 9 جنوری 1996 کو کینسر کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ سوانح عمری کی تعلیم القاسیمی امارات نجد اور حسا (موجودہ سعودی عرب) کے شہر بریدہ میں پیدا ہوئے تھے۔ القاسیمی نے سب سے پہلے شیخ علی محمود اسکول میں داخلہ لیا، ان کے والد کا 1922 میں انتقال ہو گیا، اور اس کے بعد القاسیمی کو ان کے والد کی طرف سے عائد پابندیوں سے آزاد کر دیا گیا، اس کے بعد انہوں نے اپنی تعلیم جاری رکھی۔ سوداگر عبدالعزیز الرشید الحمید القاسمی سے متاثر ہوا، اس لیے وہ اسے عراق، ہندوستان اور شام لے گیا، آخر کار القاسمی نے عراق کے زبیر میں شیخ امین شقیتی اسکول میں اپنی تعلیم دوبارہ شروع کی، اس کے بعد اس نے ہندوستان کا سفر کیا جہاں اس نے دو سال اسکول میں تعلیم حاصل کی، اس نے عربی، روایات اور اسلامی شریعت کی بنیادیں سیکھیں، پھر وہ عراق واپس آیا جہاں اس نے القازمیہ اسکول میں داخلہ لیا، وہ دمشق واپس آیا، آخر کار اس نے قاہرہ میں رہنے کا فیصلہ کیا۔ القاسیمی اور صلاحی فلسفہ القاسیمی نے 1927 میں قاہرہ کی الازہر یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی تھی، لیکن انہیں جلد ہی ان کی کتاب "دی چینڈلیئر ان دی سویپ آف دی ڈارک ڈارکنیس" کی وجہ سے نکال دیا گیا، جو انہوں نے الازہر کے عالم یوسف الدیگوی کے ایک مضمون کے جواب میں لکھی تھی، جس کا عنوان "وہابیوں کی قانونی چارہ جوئی اور جہالت" تھا جو 1931 میں "نور الاسلام" جریدے میں شائع ہوا تھا۔ اس کے بعد عبداللہ القصمی نے الازہر کے علما پر حملہ کرتے ہوئے کئی کتابیں لکھیں۔ القاسیمی اور آزاد فلسفہ اس واقعے کے بعد، القاسیمی نے اپنے سوچنے کے انداز کو تبدیل کیا، سیکولرازم اور شکوک و شبہات کا دفاع کیا اور مذہب پر تنقید کی جہاں ان کے مخالفین نے انہیں "ملحد" قرار دیا۔ صلاحی نظریے کے خلاف ہونے کے بعد لکھی گئی ان کی سب سے اہم کتابیں یہ ہیں: "وہاں کف ہیں" اور "وہ خدا کو خوبصورت دیکھنے کے لیے جھوٹ بولتے ہیں" اور ان کی کتاب "عرب ایک صوتی رجحان ہیں" (sic)۔ وہ مصر اور لبنان میں قتل کی دو کوششوں سے بچ گیا اور یمنی حکومت کے اشتعال میں مصر میں قید کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ اس کے یمنی طلباء پر بہت زیادہ اثر و رسوخ تھا، جو اس کے ساتھ اکثر ملاقاتوں کی وجہ سے اس کے خیالات سے بہت زیادہ متاثر تھے۔ اس طرح کے اثر و رسوخ کو یمنی حکومت نے منفی اور اسلام کے لیے موزوں نہیں سمجھا۔ موت وہ 12 دسمبر 1995 کو قاہرہ کے عین شمس ہسپتال میں ہسپتال میں داخل ہوئے اور 9 جنوری 1996 کو کینسر کی وجہ سے انتقال کر گئے، اور ان کی مرضی کے مطابق انہیں اپنی بیوی کے ساتھ مصر کے "باب ال وزیر" قبرستان میں دفن کیا گیا۔ عبداللہ القاسیمی کے کاموں کا شاذ و نادر ہی ترجمہ کیا گیا ہے۔ یہاں ایک غیر جامع فہرست ہے: کائنات خدا کا فیصلہ کرتی ہے () تاریخ کا فخر بحران میں ہے () وہابی انقلاب () اس کائنات کا ضمیر کیا ہے؟ () یہ کف ہیں () وہ خدا کو خوبصورت دیکھنے کے لیے جھوٹ بولتے ہیں () عرب ایک سنسنی خیز واقعہ ہیں () انسان تہذیبوں کی تعمیر کی نافرمانی کرتے ہیں () اے وجہ! آپ کو کس نے دیکھا؟ () اسلام اور بت پرستی کے درمیان تنازعہ () فرعون نے خروج کی کتاب لکھی () تاکہ ہارون الرشید واپس نہ آئیں () حوالہ جات مرد اپنے مذاہب کو اسی طرح تلاش کرتے ہیں جیسے وہ اپنے وطن، اپنی زمین، اپنے گھروں اور اپنے باپ دادا کو تلاش کرتے ہیں۔ وہ صرف انہیں ڈھونڈتے ہیں، وہ ان کی تلاش نہیں کرتے، انہیں نہیں سمجھتے، انہیں منتخب بھی نہیں کرتے۔ مذاہب ان لڑائیوں میں فتح حاصل کرتے ہیں جن سے وہ گریز کرتے ہیں، وہ نہ تو عقل کے خلاف لڑتے ہیں اور نہ ہی عقل کے ذریعے۔ وہ کبھی بھی عقل کے خلاف آزادانہ لڑائیوں میں نہیں جاتے۔ اور اسی لیے وہ فاتح ہیں۔ انسان وہ علم نہیں چاہتا جو اس کی مرضی کو ٹھیس پہنچائے۔ وہ احمق لیکن ذہین اور غریب سے زیادہ خوش رہنا پسند کرتا ہے۔ جو بھی کسی خیال کے ساتھ یا اس کے بغیر خودکشی کرتا ہے، وہ کسی بھی جنگ میں کسی بھی شہید سے زیادہ عظیم اور بہادر ہوتا ہے۔ ہم نے چاہا، پھر تصور کیا، ہم نے یقین کیا، اور آخر میں، ہمیں یقین ہو گیا۔ جو لوگ مسکرانا نہیں جانتے وہ آخر کار آنسوؤں کو ادارہ بناتے ہیں اور اسے عبادت کے طور پر سمجھنے کے لیے پکارتے ہیں۔ دیوتاؤں کا ہمارے دماغ پر قبضہ پیشہ کی بدترین شکل ہے۔ اس خالق کی نوعیت کیا ہے جو اپنی مخلوق کو مصیبت، آلودگی، اداسی کی ضرورت پر مجبور کرتا ہے۔ آخر میں ایک خوش مخلوق بننا۔ ۔