Sultan Agung of Mataram
سلطان انیاکراکوسوما جسے سلطان اگنگ (سلطان اگنگ) کے نام سے جانا جاتا ہے، وسطی جاوا میں 1613 سے 1645 تک حکومت کرنے والے ماترم کے تیسرے سلطان تھے۔ وہ ایک ہنر مند سپاہی تھا جس نے پڑوسی ریاستوں کو فتح کیا اور اپنی سلطنت کو اس کی سب سے بڑی علاقائی اور فوجی طاقت تک بڑھایا اور مستحکم کیا۔ سلطان اگنگ یا سوسوہنان اگنگ (لفظی طور پر، "عظیم سلطان" یا "عظیم سلطان") ایک جاوا کے حکمران، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے حملوں کے خلاف ایک جنگجو، ایک فاتح، اور ایک ثقافتی ڈھانچے کے اندر اس کے وجود کی وجہ سے کافی مقدار میں ادب کے تابع ہے جہاں افسانے اور جادو قابل تصدیق تاریخی واقعات اور شخصیات کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ ڈچ ادب نے اس کا نام اگونگ ڈی گروٹ (لفظی طور پر، "اگنگ دی گریٹ") لکھا۔ ایک جنگجو اور ثقافتی مبصر کے طور پر ان کی خدمات کے لیے، سلطان اگونگ کو 3 نومبر 1975 کو انڈونیشیا کا قومی ہیرو قرار دیا گیا ہے۔ ابتدائی دور حکومت رنگسانگ 20 سال کی عمر میں اپنے سوتیلے بھائی ڈیوک مارتا پورہ کے بعد تخت نشین ہوا، جو صرف ایک دن کے لیے ماترم کا سلطان بنا۔ رنگسانگ تکنیکی طور پر ماترم کا چوتھا سلطان تھا، لیکن اسے عام طور پر تیسرا سلطان سمجھا جاتا تھا، کیونکہ اس کے ذہنی طور پر معذور سوتیلے بھائی کی تاجپوشی صرف اس لیے تھی کہ اس کے والد نے اپنی بیوی، ملکہ تلنگایو، ڈیوک مارتا پورہ کی ماں سے جو وعدہ کیا تھا اسے پورا کیا۔ سلطان اگونگ کے دور حکومت کے دوسرے سال کے دوران، پتیہ مندارکا بڑھاپے کی وجہ سے انتقال کر گئے، اور پتیہ (نائب صدر) کے طور پر ان کے عہدے پر تمینگ گنگ سنگارانو کا قبضہ تھا۔ اس کی تاجپوشی کے دوران ماترم کا دارالحکومت ابھی بھی کوٹگیڈے میں واقع تھا۔ 1614 میں، نیا کارتا محل کارتا میں بنایا گیا تھا، جو کوٹگیڈے کے جنوب مغرب میں تقریبا 5 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے، جس پر چار سال بعد قبضہ ہونا شروع ہوا۔ علاقائی فتوحات سلطان اگونگ 1613 میں ماترم کا حکمران بن گیا، اگلے سال اس نے سورابایا کے ساتھ ساتھ ملنگ جو سورابایا کے جنوب میں واقع ہے، اور جاوا جزیرے کے مشرقی سرے پر حملہ کیا، لیکن ان دونوں کو فتح کرنے میں ناکام رہا۔ تاہم وہ ایک اہم معاوضہ حاصل کرنے میں کامیاب رہا اور اس کا استعمال 1615 میں ویراسابا (موجودہ موجوگنگ، موجوکیرٹو کے قریب) کو فتح کرنے کے لیے کیا، ایک آپریشن جس کی وہ ذاتی طور پر قیادت کر رہا تھا۔ 1616 میں، سورابایا نے جوابی کارروائی میں ماترم پر حملہ کرنے کی کوشش کی، لیکن اتحادیوں کی کمی کی وجہ سے سورابایا کی فوج کو سلطان اگونگ کی افواج نے سیوالان، پاجنگ (سورکارتا کے قریب) میں کچل دیا۔ ریمبانگ کے قریب ساحلی شہر لاسیم کو بعد میں 1616 میں فتح کیا گیا، اور سورابایا کے جنوب مشرق میں واقع پسوروان پر 1617 میں قبضہ کر لیا گیا۔ توبن، جاوا کے ساحل پر قدیم ترین اور سب سے بڑے شہروں میں سے ایک، 1619 میں لیا گیا تھا۔ سورابایا ماترم کا اب تک کا سب سے مضبوط مخالف رہا تھا۔ اگونگ کے دادا، سینوپتی (سیناپتی) نے اس طاقتور شہر پر حملہ کرنے کے لیے اتنی طاقت محسوس نہیں کی تھی، اور اس کے والد، پنمبہن سیدا کرپیک نے اس پر حملہ کیا جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ سلطان اگنگ نے 1622 میں جنوب مغربی کالیمانتان میں سورابایا کے اتحادی سکودانا پر قبضہ کرکے سورابایا کو کمزور کر دیا، اور ایک شدید جنگ کے بعد 1624 میں سورابایا کے ایک اور اتحادی جزیرے مدورا پر بھی قبضہ کر لیا۔ پانچ سال کی جنگ کے بعد، اگونگ نے بالآخر 1625 میں محاصرے میں سورابایا کو فتح کیا۔ سورابایا کے سلطنت میں آنے کے ساتھ، ماترم سلطنت نے جاوا کے مغربی سرے اور اس کے پہاڑی جنوب کے علاوہ پورے وسطی اور مشرقی جاوا (نیز مدورا) کو گھیر لیا۔ مغرب میں، بٹاویا میں بینٹن اور ڈچ بستی اگونگ کے قابو سے باہر رہی۔ ماترم کی معیشت زراعت پر مرکوز تھی، اس طرح سلطان اگونگ جو کھلے عام تجارت کی توہین کرتے تھے، نے اہم بحری افواج کو برقرار رکھنے کی کوئی ضرورت نہیں دیکھی۔ یہ بعد میں مہنگا ثابت ہوا جب 1629 میں اس نے حملہ کیا اور ساحلی شہر جکارتہ میں ڈچوں کو ان کے اڈے سے باہر نکالنے کی کوشش کی۔ اگرچہ اس کے پاس بڑی اور اعلی زمینی افواج تھیں، لیکن ڈچوں کو بحری طاقت میں فیصلہ کن فوائد حاصل تھے اور وہ بٹاویا کے محاصرے کا مقابلہ کرنے کے قابل تھے۔ محاصرے کی ناکامی کے بعد، اگونگ نے بالی کے خلاف رخ کیا، پھر کافروں کے خلاف "مقدس جنگ" میں مشرقی جاوا میں بالمبنگن کو کنٹرول کیا۔ اس کی مہم جاوا میں کامیاب رہی، لیکن وہ اپنی طاقت کو بالی کے جزیرے تک بڑھانے میں ناکام رہا۔ اس طرح بالی نے جزائر کی مسلم اکثریتی ریاستوں کے درمیان ایک ہندو ریاست کے طور پر اپنی شناخت برقرار رکھی۔ بغاوت 1625 تک، ماترم جاوا کے بیشتر حصے کا غیر متنازعہ حکمران تھا۔ تاہم، اس کی فوجی طاقت ماتارام کے جاگیرداروں کو بٹاویا کو فتح کرنے میں ناکامی کی وجہ سے بغاوت سے نہیں روک سکی۔ پاجنگ نے 1617 میں بغاوت کی، اور پاٹی نے 1627 میں بغاوت کی۔ 1625 میں سورابایا پر قبضے کے بعد، توسیع رک گئی کیونکہ سلطنت بغاوتوں سے گھرا ہوا تھا۔ 1630 میں ماترم نے ٹیمبایت (کلاٹن کے جنوب مشرق) میں ایک بغاوت کو کچل دیا۔ تاہم، 1631-1636 میں، ماترم کو مغربی جاوا میں سمیڈانگ اور اوکور کی بغاوت کو دبانا پڑا۔ اگونگ کی بٹاویا پر 1628-1629 میں قبضہ کرنے کی کوشش، اور ڈچوں کو جاوا سے نکالنے کی اس کی کوششیں ناکام ہو گئیں۔ بغاوت جاری رہی، اگلی بغاوت گری کیڈاٹن بغاوت تھی، جس کے لوگ ماترم کے سامنے ہتھیار ڈالنے کو تیار نہیں تھے۔ چونکہ ماترم کی فوجیں اب بھی گری کیڈاٹن کے سپاہیوں کا احترام کرتی تھیں جنہیں والی سنگ کے ایک رکن، سنان گری کی اولاد سمجھا جاتا تھا، سلطان اگونگ نے سنان امپل (سنان گری کے سسر) کی اولاد، پنگیرن پیکک کو بغاوت کو دبانے کے لیے تفویض کیا۔ پانجیرن پیکک کی شادی خود سلطان اگونگ کی بہن ملکہ پانڈنساری سے 1633 میں ہوئی تھی۔ گیری کیڈاٹن بغاوت کو تین سال بعد ان کے ذریعے مکمل طور پر دبا دیا جائے گا۔ 1632 میں سلطان اگونگ نے یوگیاکارتا سے تقریبا 15 کلومیٹر جنوب میں اپنی تدفین کی جگہ اموگری کی تعمیر شروع کی۔ اموگری آج تک یوگیاکارتا اور سورکارتا کے زیادہ تر شاہی خاندان کا آرام گاہ ہے۔ اگونگ کے احاطے میں سلطان اگونگ، ملکہ بٹانگ اور ان کے بیٹے بھی دفن ہیں۔ اگونگ کا 1645 کے موسم بہار میں انتقال ہو گیا، جس نے اپنے پیچھے ایک ایسی سلطنت چھوڑی جس نے جاوا کے بیشتر حصے کو ڈھک لیا جو اس کے پڑوسی جزیروں تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس کی مرضی کے مطابق، سلطان اگونگ کے بعد اس کا بیٹا آر ایم آیا۔ سیدین، طرز امنگ کورت اول۔ انتظامیہ سلطان اگونگ کی بڑی میراث تاہم ان انتظامی اصلاحات میں مضمر ہے جو انہوں نے فتح شدہ علاقوں میں کی تھیں۔ ان علاقوں کی مسلسل بڑھتی ہوئی بڑی علاقائی حد نے انہیں ایک جدید اور عقلی انتظامی ڈھانچہ بنانے پر مجبور کیا۔ اپنی فتوحات کے علاوہ، سلطان نے اپنی سلطنت کی داخلی حکومت کو معقول بنانے اور بہتر بنانے کی بھی کوشش کی۔ انہوں نے ٹیکس ضابطے میں اصلاحات کیں اور عدالتوں اور عدالتی نظام کو قرآن کے اصولوں کے مطابق بنایا۔ اس نے 1614 میں کارتا محل، اموگری کے شاہی قبرستان کے ساتھ ساتھ مملکت کے اندر دیگر سماجی اور شہری ڈھانچوں کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ اس نے لوگوں کو کادیپٹن (ڈچی) کہلانے والے علاقوں کے سرے پر آدیپتی (ڈیوک کے مساوی) کے طور پر مقرر کرکے "صوبے" بنائے، خاص طور پر جاوا کے مغربی حصے کے وہ علاقے جہاں ماتارام کا سامنا بنٹن اور بٹاویا سے تھا، وہ دو مقامات جنہوں نے اس کی فتوحات کی جنگوں کی مزاحمت کی۔ مثال کے طور پر کاروانگ جیسا کابوپٹن اس وقت بنایا گیا جب سلطان اگونگ نے 1636 میں شہزادہ کیرتابومی کو اس کا پہلا آدیپتی مقرر کیا۔ نوآبادیاتی دور میں انتظامی ڈھانچوں کی باقیات جب ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) نے ماترم کے علاقوں پر قبضہ کر لیا تو اس نے کادیپٹن ڈھانچے کو برقرار رکھا۔ وی او سی کی نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت، آدیپتی، جسے اب بوپتی کہا جاتا ہے، کو ریجنٹن اور کڈیپٹن، اب کابوپٹن، ریجنٹ چیپن کہا جاتا تھا۔ بوپتی کا لقب عام طور پر ایک رسمی نام پر مشتمل ہوتا تھا، مثال کے طور پر کاروانگ کے معاملے میں "ساستراڈیننگرات"، اس سے پہلے "ریڈن آریہ آدیپتی"، اس لیے "ریڈن آریہ آدیپتی ساستراڈیننگرات" (مختصر طور پر آر۔ اے۔ اے۔ ساستراڈیننگرات)۔ لفظ آدیپتی نوآبادیاتی نظام میں باقی رہا۔ ڈچوں نے کابوپٹن کو ایک رہائشی کے تحت علاقوں میں تقسیم کیا تھا، جسے رہائش گاہیں کہا جاتا ہے۔ انڈونیشیا کی حکومت نے کابوپٹن کو برقرار رکھا لیکن 1950 کی دہائی میں رہائش گاہوں کو ختم کر دیا، جس کے نتیجے میں کابوپٹن براہ راست ایک صوبے کے تحت انتظامی ذیلی تقسیم بن گیا۔ 1999 میں نافذ کردہ علاقائی خود مختاری سے متعلق قوانین کابوپٹن کو اعلی درجے کی خود مختاری دیتے ہیں، صوبوں کو نہیں۔ ماترم محل کے ماحول میں، سلطان اگنگ نے ایک معیاری زبان قائم کی جسے بگونگن کہا جاتا ہے جسے ماترم رئیسوں اور عہدیداروں کے درمیان عدم توازن کو ختم کرنے کے لیے استعمال کرنا واجب ہے۔ یہ زبان شاہی دربار کے عہدیداروں کے درمیان اتحاد پیدا کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ مغربی جاوا میں ماترم کی حکمرانی کے بعد سے سندانی زبان کو تبدیل کر دیا گیا تھا، جس کی نشاندہی صرف وسطی جاوا میں پہلے سے مشہور بہتر زبان کی تخلیق سے ہوئی تھی۔ سلطان اگونگ کو منفرد جاوا کیلنڈر کی بنیاد رکھنے سے بھی منسوب کیا جاتا ہے-اس نے ایک منفرد مقامی کیلنڈر قائم کیا جو اب بھی استعمال میں ہے۔ اس کے علاوہ، سلطان اگنگ نے ایک صوفیانہ مخطوطہ لکھا تھا، جس کا عنوان شاستر گینڈنگ تھا۔ مقدس رقص بیدھیا کی ترقی، اور گامیلن اور وایانگ میں اہم پیش رفت کو سلطان اگونگ کے دربار سے منسوب کیا جاتا ہے۔ تاہم، اعلی فنکارانہ کامیابی کے دعووں کے لیے تقریبا کوئی تاریخی ثبوت موجود نہیں ہے، اور عدالت میں فنون کے بارے میں بہت کم معلومات موجود ہیں۔ کچھ تحریری ثبوت ڈچ اکاؤنٹس میں مٹھی بھر ذکر سے آتے ہیں، جن کی تشریح کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔ میراث سلطان اگنگ کو عصری جاوا میں جاوا کے اتحاد، اصلاحات کو جدید بنانے کے ساتھ ساتھ ڈچوں کے ساتھ اپنی جنگوں دونوں کے لیے احترام کیا جاتا ہے۔ 1975 میں، انہیں انڈونیشیا کے قومی ہیرو (پہلاوان نیشنل انڈونیشیا) کے طور پر نامزد اور تصدیق کیا گیا۔ ایک ثقافتی ڈھانچے کے اندر اس کا وجود جہاں افسانے اور جادو آپس میں جڑے ہوئے ہیں اور اس کی ابتدائی زندگی کے قابل تصدیق ریکارڈ کی کمی نے اسے بہادر اور قریب افسانوی حیثیت تک پہنچا دیا ہے۔ جاوا کی ہم آہنگ مذہبی ثقافت میں، اس کے ہندو مت، بدھ مت اور اسلام کے امتزاج کے ساتھ، اس کے قبرستان کے احاطے کی زیارت کو مبارک سمجھا جاتا ہے، اور بہت سے لوگ جاوا اور اسلامی کیلنڈر میں مناسب اوقات اور دنوں میں اموگری جانے کی کافی کوشش کرتے ہیں۔ مقبول ذہن میں ان کا اثر و رسوخ اور تخیل آج تک مضبوط ہے، جس کی مثال 2018 کی انڈونیشیائی فلم سلطان اگنگ ماترم 1628 کی تیاری ہے۔ خاندان اس کا اصل نام ریڈن ماس جاٹمیکا تھا، جسے ریڈن ماس رنگسانگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ وہ انیاکراوتی اور راتو ماس آدی دیا بنواتی کے بیٹے تھے۔ ان کے والد ماترم کے دوسرے بادشاہ تھے، اور ان کی والدہ پاجنگ کے آخری سلطان شہزادہ بیناوا کی بیٹی تھیں۔ ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ سلطان اگونگ شہزادہ پوربیا (انیاکراوتی کے بھائی) کا بیٹا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ شہزادہ پوربیا نے اپنی بیوی سے پیدا ہونے والے بچے کا تبادلہ دیاہ بنواتی سے پیدا ہونے والے بچے سے کیا۔ یہ ورژن اقلیت کی رائے ہے جس کی سچائی کو ثابت کرنا ہے۔ ماترم کے دوسرے بادشاہوں کی طرح، سلطان اگنگ کی بھی 2 اہم ملکہ بیویاں تھیں: راتو کولون، جو رتّو ماس تینمپک کے نام سے پیدا ہوئی، جو سریبون کے سلطان پنمبہن راتّو کی بیٹی تھی، جس نے آر ایم کو جنم دیا۔ سیاہورت عرف پرنس علیت۔ راتو ویٹان، ڈیوک آف بٹانگ (کی جورو مارٹانی کی پوتی) کی بیٹی، جس نے آر ایم کو جنم دیا۔ سیدین (بعد میں امنکورت اول)۔ اپنی ملکہ کی بیویوں سے سلطان اگونگ کے 9 بچے ہیں: ریڈن ماس ساہوورت عرف پینجیرن تیمینگونگ پاجنگ ریڈن ماس قاسم عرف پینجیرن دیمانگ تنپا ننگکل پینجیرن رونگگو کاجیوان گستی راتو ایو ونونگن پینجیرن نگابیہی لورنگ پاسار پینجیرن نگابیہی لورنگ پاسار ریڈن ماس سیدین (بعد میں سنان پربو امنگکورات اگونگ/امنگکورات اول، سلطان اگونگ کے جانشین، 1645 اور 1677 کے درمیان حکومت کرنے والے) گستی راتو ایو ویرومنتری پرنس دانوپویو عرف ریڈن ماس الٹ ٹائٹلز اپنے ابتدائی دور حکومت میں، رنگ 1624 میں مدورا کو فتح کرنے کے بعد، اس نے اپنے لقب کو سوسوہنان اگونگ انیاکراکوسوما کے طور پر تبدیل کیا، جسے مختصر طور پر سنان اگونگ انیاکراکوسوما کہا جاتا ہے۔ 1640 کی دہائی میں، اس نے سلطان اگونگ سیناپتی انگ الگا عبدالرحمن کا لقب استعمال کیا۔ 1641 میں، سنان اگنگ کا ایک عربی لقب ہے، سلطان عبداللہ محمد مولانا ماترم، جو مکہ میں اماموں کے ذریعہ عطا کیا گیا تھا۔ سہولت کی خاطر، اس مضمون میں استعمال ہونے والا نام سب سے عام اور مقبول نام ہے: سلطان اگنگ۔ ۔