Amber Fort
آمیر قلعہ یا آمیر قلعہ آمیر، راجستھان، بھارت میں واقع ایک قلعہ ہے۔ آمیر ایک قصبہ ہے جس کا رقبہ راجستھان کے دارالحکومت جے پور سے ہے۔ ایک پہاڑی پر اونچی جگہ پر واقع، یہ جے پور میں سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ آمیر قلعہ اپنے فنکارانہ طرز کے عناصر کے لیے جانا جاتا ہے۔ اپنی بڑی فصیلوں اور دروازوں کے سلسلے اور کوبلڈ راستوں کے ساتھ، قلعہ ماؤتا جھیل کو نظر انداز کرتا ہے، جو آمیر محل کے لیے پانی کا بنیادی ذریعہ ہے۔ آمیر محل راجپوت فن تعمیر کی بہترین مثال ہے۔ اس کی کچھ عمارتوں اور کاموں پر مغل فن تعمیر کا اثر ہے۔ سرخ ریتیلے پتھر اور سنگ مرمر سے بنا، پرکشش، شاندار محل چار سطحوں پر بنایا گیا ہے، ہر ایک میں صحن ہے۔ یہ دیوان عام، یا "ہال آف پبلک آڈینس"، دیوان خاص، یا "ہال آف پرائیویٹ آڈینس"، شیش محل (آئینے کا محل)، یا جئے مندر، اور سکھ نواس پر مشتمل ہے جہاں ٹھنڈی آب و ہوا مصنوعی طور پر ہواؤں سے پیدا ہوتی ہے جو محل کے اندر پانی کے جھرنوں پر چلتی ہیں۔ اس لیے آمیر قلعہ آمیر محل کے نام سے بھی مشہور ہے۔ یہ محل راجپوت مہاراجوں اور ان کے خاندانوں کی رہائش گاہ تھی۔ قلعے کے گنیش گیٹ کے قریب محل کے داخلی دروازے پر، چیتنیا فرقے کی دیوی شیلا دیوی کے لیے وقف ایک مندر ہے، جو راجہ مان سنگھ کو اس وقت دیا گیا تھا جب اس نے 1604 میں جیسور، بنگال کے راجہ کو شکست دی تھی۔ (جیسور اب بنگلہ دیش میں ہے)۔ راجہ مان سنگھ کے پاس 12 رانیاں تھیں اس لیے اس نے 12 کمرے بنائے، ہر ملکہ کے لیے ایک۔ ہر کمرے میں ایک سیڑھی تھی جو بادشاہ کے کمرے سے منسلک تھی لیکن ملکہ کو اوپر نہیں جانا تھا۔ راجہ جے سنگھ کے پاس صرف ایک ملکہ تھی اس لیے اس نے تین پرانی ملکہ کے کمروں کے برابر ایک کمرہ بنایا۔ یہ محل، جے گڑھ قلعے کے ساتھ، اسی اراولی پہاڑیوں کے سلسلے کے چیل کا ٹیلا (ایگلز کی پہاڑی) کے بالکل اوپر واقع ہے۔ محل اور جے گڑھ قلعہ کو ایک کمپلیکس سمجھا جاتا ہے، کیونکہ یہ دونوں زیر زمین راستے سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس راستے کا مقصد جنگ کے وقت فرار کا راستہ تھا تاکہ شاہی خاندان کے افراد اور آمیر قلعے میں موجود دیگر افراد کو زیادہ مشکوک جے گڑھ قلعے میں منتقل کیا جا سکے۔ محکمہ آثار قدیمہ اور عجائب گھروں کے سپرنٹنڈنٹ نے آمیر محل میں سالانہ سیاحوں کے دورے کی اطلاع دی تھی کہ ایک دن میں 5000 زائرین آتے ہیں، 2007 کے دوران 14 لاکھ زائرین کے ساتھ۔ 2013 میں کمبوڈیا کے نوم پین میں منعقدہ عالمی ثقافتی ورثہ کمیٹی کے 37 ویں اجلاس میں، آمیر قلعہ، راجستھان کے پانچ دیگر قلعوں کے ساتھ، راجستھان کے پہاڑی قلعوں کے گروپ کے حصے کے طور پر یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا گیا۔ آمیر، یا آمیر، اس کا نام امبیکیشور مندر سے ماخوذ ہے، جو چیل کا ٹیلا کے اوپر بنایا گیا ہے۔ امبیکشور دیوتا شیو کا ایک مقامی نام ہے۔ تاہم، مقامی لوک داستانوں سے پتہ چلتا ہے کہ اس قلعے کا نام امبا، ماں دیوی درگا سے ماخوذ ہے۔ جغرافیہ آمیر محل ایک جنگلاتی پہاڑی پر واقع ہے جو راجستھان کے دارالحکومت جے پور شہر سے تقریبا دور آمیر قصبے کے قریب ماوٹا جھیل میں جا ملتا ہے۔ یہ محل دہلی جانے والی قومی شاہراہ 11 سی کے قریب ہے۔ ایک تنگ 4 ڈبلیو ڈی سڑک داخلی دروازے تک جاتی ہے، جسے قلعے کا سورج پول (سن گیٹ) کہا جاتا ہے۔ سیاحوں کے لیے اب ہاتھیوں پر سوار ہونے کے بجائے قلعہ تک جیپ کی سواری کرنا بہت زیادہ اخلاقی سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ کی ابتدائی تاریخ امبر ایک مینا ریاست تھی، جس پر سوسوات قبیلے کی حکومت تھی۔ کاکل دیو نے سوسواتوں کو شکست دینے کے بعد کھو کے بعد امبر کو دھندھر کا دارالحکومت بنایا۔ کاکیل دیو دلہیرائی کا بیٹا تھا۔ ابتدائی دور میں، ریاست جے پور کو امبر یا دھنڈھار کے نام سے جانا جاتا تھا اور اس پر پانچ مختلف قبائل کے مینا سرداروں کا قبضہ تھا۔ وہ دیوتی کے برگورجر راجپوت راجہ کے ماتحت تھے۔ بعد میں ایک کچواہا شہزادے، دلہا رائے نے مینوں کی حاکمیت کو تباہ کر دیا اور دیولی کے بارگورجروں کو بھی شکست دی اور دھوندھر کو مکمل طور پر کچواہا حکومت کے تحت لے لیا۔ امبر قلعہ اصل میں راجہ مان سنگھ نے بنایا تھا۔ جے سنگھ اول نے 1600 کی دہائی کے اوائل میں اس کی توسیع کی۔ اگلے 150 سالوں میں یکے بعد دیگرے آنے والے حکمرانوں کی طرف سے بہتری اور اضافہ کیے گئے، یہاں تک کہ 1727 میں سوائی جے سنگھ دوم کے دور میں کچواہوں نے اپنا دارالحکومت جے پور منتقل کر دیا۔ قرون وسطی کے دور میں، آمیر کو دھندر کے نام سے جانا جاتا تھا (جس کا مطلب مغربی سرحدوں میں قربانی کے پہاڑ سے منسوب ہے) اور 11 ویں صدی کے بعد سے-1037 اور 1727 عیسوی کے درمیان، جب تک کہ دارالحکومت آمیر سے جے پور منتقل نہیں ہوا، کچواہوں نے حکومت کی۔ آمیر کی تاریخ ان حکمرانوں سے انمٹ طور پر جڑی ہوئی ہے کیونکہ انہوں نے آمیر میں اپنی سلطنت کی بنیاد رکھی تھی۔ محل کو چھ الگ الگ لیکن اہم حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن میں سے ہر ایک کا اپنا داخلی دروازہ اور صحن ہے۔ مرکزی داخلہ سورج پول (سن گیٹ) کے ذریعے ہوتا ہے جو پہلے مرکزی صحن کی طرف جاتا ہے۔ یہ وہ جگہ تھی جہاں فوجیں لڑائیوں سے واپسی پر اپنے جنگی انعامات کے ساتھ فتح کی پریڈ کا انعقاد کرتی تھیں، جسے شاہی خاندان کی خواتین بھی جالی دار کھڑکیوں سے دیکھتی تھیں۔ یہ دروازہ خصوصی طور پر بنایا گیا تھا اور اسے محافظ فراہم کیے گئے تھے کیونکہ یہ محل میں داخل ہونے کا مرکزی دروازہ تھا۔ اس کا رخ طلوع آفتاب کی طرف مشرق کی طرف تھا، اسی لیے اس کا نام پڑا۔ شاہی گھڑ سوار اور معززین اس دروازے سے محل میں داخل ہوئے۔ جبل چوک ایک عربی فقرہ ہے جس کا مطلب ہے فوجیوں کے جمع ہونے کی جگہ۔ یہ آمیر محل کے چار صحنوں میں سے ایک ہے، جو سوائی جے سنگھ کے دور حکومت (1693-1743 AD) میں بنایا گیا تھا۔ مہاراجہ کے ذاتی محافظ یہاں آرمی کمانڈر یا فوج بکشی کی کمان میں پریڈ کرتے تھے۔ مہاراجہ محافظ دستے کا معائنہ کرتے تھے۔ صحن سے متصل گھوڑے کے استبل تھے، جس کے اوپری درجے کے کمروں پر محافظوں کا قبضہ تھا۔ پہلا صحن جلیبی چوک سے ایک متاثر کن سیڑھی مرکزی محل کے میدان میں جاتی ہے۔ یہاں، سیڑھیوں کی دائیں طرف کے داخلی دروازے پر سیلا دیوی مندر ہے جہاں راجپوت مہاراج پوجا کرتے تھے، جس کی شروعات 16 ویں صدی میں مہاراجہ مان سنگھ سے 1980 کی دہائی تک ہوئی تھی، جب شاہی خاندان کے ذریعہ جانوروں کی قربانی (بھینس کی قربانی) کی رسم کو روک دیا گیا تھا۔ گنیش پول، یا گنیش گیٹ، جس کا نام ہندو دیوتا بھگوان گنیش کے نام پر رکھا گیا ہے، جو زندگی کی تمام رکاوٹوں کو دور کرتا ہے، مہاراجہ کے نجی محلات میں داخلہ ہے۔ یہ ایک تین سطحی ڈھانچہ ہے جس میں بہت سے نقش و نگار ہیں جو مرزا راجہ جے سنگھ (1621-1627) کے حکم پر بھی بنائے گئے تھے۔ اس دروازے کے اوپر سہاگ مندر ہے جہاں شاہی خاندان کی خواتین دیوان عام میں ہونے والی تقریبات کو سنگ مرمر کی جالی دار کھڑکیوں کے ذریعے دیکھتی تھیں جسے "جلیز" کہا جاتا ہے۔ سیلا دیوی مندر جلیبی چوک کے دائیں جانب ایک چھوٹا لیکن خوبصورت مندر ہے جسے سیلا دیوی مندر کہا جاتا ہے (سیلا دیوی کالی یا درگا کا اوتار تھی)۔ مندر میں داخل ہونے کا راستہ ایک دوہرے دروازے سے ہوتا ہے جو چاندی سے ڈھکا ہوتا ہے جس میں ایک بلند کندہ کاری ہوتی ہے۔ مقدس مقام کے اندر مرکزی دیوتا چاندی کے بنے دو شیروں سے گھرا ہوا ہے۔ اس دیوتا کی تنصیب سے منسوب روایت یہ ہے کہ مہاراجہ مان سنگھ نے بنگال میں جیسور کے راجہ کے خلاف جنگ میں فتح کے لیے کالی سے آشیرواد مانگا تھا۔ دیوی نے خواب میں راجہ کو ہدایت کی کہ وہ سمندر کے کنارے سے اپنی تصویر حاصل کرے اور اسے نصب کرے اور اس کی پوجا کرے۔ 1604 میں بنگال کی جنگ جیتنے کے بعد راجہ نے اس مورتی کو سمندر سے بازیافت کیا اور اسے مندر میں نصب کیا اور اسے سیلا دیوی کا نام دیا کیونکہ یہ ایک ہی پتھر کے سلیب سے تراشا گیا تھا۔ مندر کے داخلی دروازے پر بھگوان گنیش کی نقاشی بھی ہے، جو مرجان کے ایک ٹکڑے سے بنی ہے۔ سیلا دیوی کی تنصیب کا ایک اور ورژن یہ ہے کہ راجہ مان سنگھ کو جیسور کے راجہ کو شکست دینے کے بعد ایک سیاہ پتھر کی سلیب کا تحفہ ملا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا تعلق مہابھارت کی مہاکاوی کہانی سے ہے جس میں کنس نے بھگوان کرشن کے بڑے بہن بھائیوں کو اس پتھر پر قتل کیا تھا۔ اس تحفے کے بدلے، مان سنگھ نے اپنی جیت کی سلطنت بنگال کے راجہ کو واپس کر دی۔ اس کے بعد اس پتھر کو درگا مہیشاسورمردینی کی تصویر تراشنے کے لیے استعمال کیا گیا، جس نے راکشس بادشاہ مہیشاسور کو قتل کیا تھا اور اسے قلعے کے مندر میں سیلا دیوی کے طور پر نصب کیا تھا۔ اس کے بعد سے سیلا دیوی کی پوجا جے پور کے راجپوت خاندان کے نسب دیوتا کے طور پر کی جاتی تھی۔ تاہم، ان کے خاندانی دیوتا رام گڑھ کی جموا ماتا ہی رہیں۔ ایک اور رواج جو اس مندر سے وابستہ ہے وہ نوراتری (سال میں دو بار منایا جانے والا نو روزہ تہوار) کے تہوار کے دنوں میں جانوروں کی قربانی کی مذہبی رسومات ہیں۔ تہوار کے آٹھویں دن مندر کے سامنے بھینس اور بکریوں کی قربانی دینے کا رواج تھا، جو شاہی خاندان کی موجودگی میں کیا جاتا تھا، جسے عقیدت مندوں کا ایک بڑا اجتماع دیکھتا تھا۔ اس رواج پر 1975 سے قانون کے تحت پابندی عائد کر دی گئی تھی، جس کے بعد جے پور کے محل کے میدان میں قربانی کا انعقاد کیا گیا، سختی سے ایک نجی تقریب کے طور پر جس میں صرف شاہی خاندان کے قریبی رشتے دار ہی اس تقریب کو دیکھ رہے تھے۔ تاہم، اب مندر کے احاطے میں جانوروں کی قربانی کا رواج مکمل طور پر بند کر دیا گیا ہے اور دیوی کو کی جانے والی قربانیاں صرف سبزی خور قسم کی ہیں۔ دوسرا صحن دوسرے صحن میں، پہلی سطح کے صحن کی مرکزی سیڑھی کے اوپر، دیوان عام یا عوامی سامعین کا ہال ہے۔ کالموں کی دوہری قطار کے ساتھ بنایا گیا دیوان عام 27 ستونوں والا ایک بلند پلیٹ فارم ہے، جن میں سے ہر ایک پر ہاتھی کی شکل کا دار الحکومت نصب ہے، جس کے اوپر گیلریاں ہیں۔ جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے، راجہ (بادشاہ) عوام سے درخواستیں سننے اور وصول کرنے کے لیے یہاں سامعین کا انعقاد کرتا تھا۔ تیسرا صحن تیسرا صحن ہے جہاں مہاراجہ، ان کے خاندان اور خدمت گاروں کے نجی کوارٹر واقع تھے۔ اس صحن میں گنیش پول یا گنیش گیٹ کے ذریعے داخل ہوتا ہے، جو موزیک اور مجسموں سے آراستہ ہے۔ صحن میں دو عمارتیں ہیں، ایک دوسرے کے مقابل، جو مغل باغات کے انداز میں رکھے گئے باغ سے الگ ہیں۔ داخلی دروازے کے بائیں طرف کی عمارت کو جئے مندر کہا جاتا ہے، جو شیشے کے بنے ہوئے پینلز اور کثیر شیشے والی چھتوں سے شاندار طریقے سے آراستہ ہے۔ آئینے کنویکس شکل کے ہوتے ہیں اور رنگین ورق اور پینٹ کے ساتھ ڈیزائن کیے گئے ہوتے ہیں جو استعمال کے وقت موم بتی کی روشنی میں چمکتے تھے۔ شیش محل (آئینے کا محل) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، آئینے کی موزیک اور رنگین شیشے "چمکتی ہوئی موم بتی کی روشنی میں چمکتے ہوئے جیول باکس" تھے۔ شیش محل 16 ویں صدی میں بادشاہ مان سنگھ نے تعمیر کیا تھا اور 1727 میں مکمل ہوا تھا۔ یہ ریاست جے پور کی بنیاد کا سال بھی ہے۔ تاہم، اس کام کے زیادہ تر حصے کو 1970-80 کی مدت کے دوران خراب ہونے دیا گیا تھا لیکن اس کے بعد سے یہ بحالی اور تزئین و آرائش کے عمل میں ہے۔ ہال کے ارد گرد کی دیواروں پر سنگ مرمر کے نقش و نگار کے پینل ہیں۔ یہ ہال ماوٹا جھیل کا دلکش نظارہ فراہم کرتا ہے۔ جئے مندر کے اوپری حصے میں جس مندر ہے، جو نجی سامعین کا ایک ہال ہے جس میں پھولوں کے شیشے کی کندہ کاری اور الاباسٹر امدادی کام ہے۔ صحن میں نظر آنے والی دوسری عمارت جئے مندر کے سامنے ہے اور اسے سکھ نواس یا سکھ محل (ہال آف پلائزر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس ہال تک صندل کی لکڑی کے دروازے سے پہنچا جاتا ہے۔ دیواروں کو سنگ مرمر کے جڑے ہوئے کام سے سجایا گیا ہے جسے "چینی خانہ" کہا جاتا ہے۔ پائپ والے پانی کی فراہمی ایک کھلے چینل سے گزرتی ہے جو ماحول کو ٹھنڈا رکھتے ہوئے اس عمارت سے گزرتی ہے، جیسا کہ ایئر کنڈیشنڈ ماحول میں ہوتا ہے۔ اس چینل کا پانی باغ میں بہتا ہے۔ جادوئی پھول یہاں ایک خاص کشش آئینے کے محل کے ارد گرد ستونوں میں سے ایک کی بنیاد پر "جادوئی پھول" کندہ شدہ سنگ مرمر کا پینل ہے جس میں دو منڈلاتی تتلیوں کو دکھایا گیا ہے۔ اس پھول کے سات منفرد ڈیزائن ہیں جن میں مچھلی کی دم، کمل، ہڈ والے کوبرا، ہاتھی کا ٹرنک، شیر کی دم، مکئی کا کوب، اور بچھو شامل ہیں، جن میں سے ہر ایک ہاتھ سے پینل کو جزوی طور پر چھپانے کے ایک خاص انداز سے نظر آتا ہے۔ باغ مشرق میں جئے مندر اور مغرب میں سکھ نواس کے درمیان واقع باغ، جو دونوں تیسرے صحن میں اونچے پلیٹ فارم پر بنائے گئے تھے، مرزا راجہ جئے سنگھ (1623-68) نے بنایا تھا۔ اسے چاہر باغ یا مغل باغ کی طرز پر بنایا گیا ہے۔ یہ ایک ڈوبے ہوئے بستر میں ہے، جس کی شکل ہیکساگونل ڈیزائن میں ہے۔ یہ ایک ستارے کی شکل کے تالاب کے ارد گرد سنگ مرمر سے ڈھکے تنگ نالوں کے ساتھ ترتیب دیا گیا ہے جس کے وسط میں ایک چشمہ ہے۔ باغ کے لیے پانی سکھ نواس کے نالوں کے ذریعے جھرنوں میں بہتا ہے اور جھرنوں کے نالوں سے بھی جسے "چینی خانہ طاق" کہا جاتا ہے جو جے مندر کی چھت سے نکلتا ہے۔ طرابلس گیٹ کا مطلب ہے تین دروازے۔ یہ مغرب سے محل تک رسائی ہے۔ یہ تین سمتوں میں کھلتا ہے، ایک جلیب چوک، دوسرا مان سنگھ محل اور تیسرا جنوب میں زینانا دیوڑھی کی طرف۔ شیر کا دروازہ، پریمیئر گیٹ، کبھی ایک حفاظتی دروازہ تھا۔ یہ محل کے احاطے میں نجی کوارٹرز کی طرف جاتا ہے اور طاقت کی نشاندہی کرنے کے لیے اس کا عنوان 'شیر کا دروازہ' ہے۔ سوائی جے سنگھ (1699-1743 AD) کے دور میں تعمیر کیا گیا، یہ فریسکو سے ڈھکا ہوا ہے۔ اس کی صف بندی زگ زگ ہے، شاید حفاظتی تحفظات سے گھسنے والوں پر حملہ کرنے کے لیے بنائی گئی ہے۔ چوتھا صحن چوتھا صحن ہے جہاں زینانا (شاہی خاندان کی خواتین، بشمول حرم یا مالکن) رہتی تھیں۔ اس صحن میں بہت سے رہنے کے کمرے ہیں جہاں رانیاں رہتی تھیں اور جن سے بادشاہ اپنی پسند کے مطابق ملاقات کرتا تھا بغیر یہ معلوم کیے کہ وہ کس ملکہ کے پاس جا رہا تھا، کیونکہ تمام کمرے ایک مشترکہ گلیارے میں کھلتے ہیں۔ اس صحن کے جنوب میں مان سنگھ اول کا محل ہے، جو محل کے قلعے کا سب سے قدیم حصہ ہے۔ محل کی تعمیر میں 25 سال لگے اور 1599 میں راجہ مان سنگھ اول (1589-1614) کے دور میں مکمل ہوا۔ یہ مرکزی محل ہے۔ محل کے مرکزی صحن میں ستونوں والی بارداری یا پویلین ہے ؛ فرش اور اوپری منزلوں کے کمروں کو فریسکو اور رنگین ٹائلیں سجاتی ہیں۔ یہ پویلین (جو رازداری کے لیے پرندہ کیا جاتا تھا) مہارانی (شاہی خاندان کی رانیاں) کے ذریعے ملاقات کے مقام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس پویلین کے تمام اطراف کھلے بالکونی والے کئی چھوٹے کمروں سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس محل سے باہر نکلنا آمیر شہر کی طرف جاتا ہے، جو ایک ورثے کا شہر ہے جس میں بہت سے مندر، شاہی مکانات اور مساجد ہیں۔ ملکہ مائیں اور راجہ کی بیویاں جنت دیوڑھی میں محل کے اس حصے میں رہتی تھیں، جہاں ان کی خواتین خدمت گار بھی رہتی تھیں۔ ملکہ ماؤں نے آمیر شہر میں مندروں کی تعمیر میں گہری دلچسپی لی۔ راجستھان کے چھ قلعوں، یعنی امبر قلعہ، چتوڑ قلعہ، گگرون قلعہ، جیسلمیر قلعہ، کمبھل گڑھ اور رنتھمبور قلعہ کو جون 2013 کے دوران نوم پین میں عالمی ثقافتی ورثہ کمیٹی کے 37 ویں اجلاس کے دوران یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ انہیں ایک سلسلہ وار ثقافتی ملکیت اور راجپوت فوجی پہاڑی فن تعمیر کی مثالوں کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ آمیر کا قصبہ، جو آمیر پیلس کا ایک لازمی اور ناگزیر داخلی نقطہ ہے، اب ایک ورثے کا شہر ہے جس کی معیشت سیاحوں کی بڑی آمد (چوٹی کے سیاحتی سیزن کے دوران ایک دن میں 4,000 سے 5,000) پر منحصر ہے۔ یہ قصبہ 18 کلومیٹر کے رقبے پر پھیلا ہوا ہے اور اس میں اٹھارہ مندر، تین جین مندر اور تین مساجد ہیں۔ اسے ورلڈ مونومنٹ فنڈ (ڈبلیو ایم ایف) نے دنیا کے 100 خطرے سے دوچار مقامات میں سے ایک کے طور پر درج کیا ہے۔ تحفظ کے لیے فنڈز رابرٹ ولسن چیلنج گرانٹ کے ذریعے فراہم کیے جاتے ہیں۔ 2005 تک، تقریبا 87 ہاتھی قلعے کے میدانوں میں رہتے تھے، لیکن کہا جاتا ہے کہ ان میں سے کئی غذائیت کا شکار تھے۔ آمیر ڈیولپمنٹ اینڈ مینجمنٹ اتھارٹی (اے ڈی ایم اے) کے ذریعے آمیر پیلس گراؤنڈ میں 40 کروڑ روپے (8.88 کروڑ امریکی ڈالر) کی لاگت سے تحفظ کے کام شروع کیے گئے ہیں۔ تاہم، یہ تزئین و آرائش کے کام قدیم ڈھانچوں کی تاریخی اور تعمیراتی خصوصیات کو برقرار رکھنے اور برقرار رکھنے کے لیے ان کی موزونیت کے حوالے سے شدید بحث اور تنقید کا موضوع رہے ہیں۔ ایک اور مسئلہ جو اٹھایا گیا ہے وہ اس جگہ کی تجارتی کاری ہے۔ آمیر فورٹ میں فلم کی شوٹنگ کرنے والی ایک فلم یونٹ نے 500 سال پرانی چھتری کو نقصان پہنچایا، چاند محل کی پرانی چونا پتھر کی چھت کو منہدم کر دیا، سیٹ کو ٹھیک کرنے کے لیے سوراخ کھودے اور جلیب چوک میں بڑی مقدار میں ریت پھیلا دی جس سے راجستھان یادگاروں، آثار قدیمہ کے مقامات اور قدیم قانون (1961) کی مکمل خلاف ورزی ہوئی۔ راجستھان ہائی کورٹ کی جے پور بنچ نے مداخلت کی اور فلم کی شوٹنگ کو اس مشاہدے کے ساتھ روک دیا کہ "بدقسمتی سے، نہ صرف عوام بلکہ خاص طور پر متعلقہ حکام پیسے کی چمک سے اندھے، بہرے اور گونگے ہو گئے ہیں۔ اس طرح کی تاریخی محفوظ یادگاریں آمدنی کا ذریعہ بن گئی ہیں "۔ ہاتھیوں کے ساتھ بدسلوکی کے خدشات کئی گروہوں نے ہاتھیوں کے ساتھ بدسلوکی اور ان کی اسمگلنگ کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے اور اس بات کو اجاگر کیا ہے جسے کچھ لوگ امبر پیلس کمپلیکس تک ہاتھیوں پر سوار ہونے کے غیر انسانی عمل کو سمجھتے ہیں۔ تنظیم پیٹا کے ساتھ ساتھ چڑیا گھر کی مرکزی اتھارٹی نے اس سنگین مسئلے کو اٹھایا ہے۔ ہاتھی گاؤں (ہاتھی گاؤں) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ قید جانوروں کے کنٹرول کی خلاف ورزی ہے، اور پیٹا کی ایک ٹیم نے ہاتھیوں کو دردناک اسپائکس سے جکڑے ہوئے، اندھے، بیمار اور زخمی ہاتھیوں کو کام کرنے پر مجبور، اور مسخ شدہ دانتوں اور کانوں والے ہاتھیوں کو پایا۔ 2017 میں، نیویارک میں مقیم ایک ٹور آپریٹر نے اعلان کیا کہ وہ امبر فورٹ کے سفر کے لیے ہاتھیوں کے بجائے جیپوں کا استعمال کرے گا، یہ کہتے ہوئے کہ "یہ توثیق کرنے کے قابل نہیں ہے۔ جانوروں کے ساتھ کچھ واقعی اہم بدسلوکی"۔ آرٹ اینڈ لٹریچر میں ڈبلیو پرسر کی طرف سے قلعہ کی ایک پینٹنگ کی کندہ کاری، جس کا عنوان شوہر، جے پور تھا، فشرز ڈرائنگ روم سکریپ بک، 1834 میں شائع ہوئی تھی، جس میں لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن کی شاعرانہ تصویر تھی۔ گیلری