Irish Australians
آئرش آسٹریلوی (آئرش آسٹریلوی) آئرش نسل کے آسٹریلوی شہریوں کا ایک نسلی گروہ ہے، جس میں تارکین وطن اور ان کی اولاد شامل ہیں جن کا نسب آئرلینڈ کے جزیرے سے ہے۔ آئرش آسٹریلیائی باشندوں نے آسٹریلیا کی تاریخ میں کافی کردار ادا کیا ہے۔ وہ اٹھارہویں صدی کے آخر سے آسٹریلیا میں مجرموں اور آزاد آباد کاروں کے طور پر آئے تھے جو اپنے وطن سے ہجرت کرنا چاہتے تھے۔ جن لوگوں کو آسٹریلیا منتقل کیا گیا ان میں سے کچھ جنگی قیدی تھے، جن میں سے بہت سے 1798 میں آزادی کے لیے آئرش بغاوت میں لڑے تھے، جبکہ دیگر آباد کار تھے جنہوں نے آئرش قحط اور اس کے بعد آئرلینڈ میں سخت سالوں کے دوران اپنی زندگی قائم کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ انہوں نے بہت سے مختلف شعبوں میں آسٹریلیا کی ترقی میں خاطر خواہ تعاون کیا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، آئرش آسٹریلیائی باشندے ملک کی آبادی کا ایک تہائی حصہ تھے۔ آئرش پس منظر والے آسٹریلیائی باشندوں کی کل تعداد کا کوئی قطعی اعداد و شمار موجود نہیں ہے۔ 2021 کی آسٹریلیائی مردم شماری میں، 2,410,833 رہائشیوں نے خود کو اکیلے یا کسی دوسرے نسب کے ساتھ مل کر آئرش نسب رکھنے والے کے طور پر شناخت کیا۔ یہ نامزد نسب ردعمل کی سب سے بڑی تعداد کے لحاظ سے انگریزی اور آسٹریلیائی کے پیچھے تیسرا تھا اور آسٹریلیا کی کل آبادی کا 9.5 ٪ نمائندگی کرتا ہے۔ تاہم اس تعداد میں آئرش پس منظر والے آسٹریلیائی شامل نہیں ہیں جنہوں نے خود کو 'آسٹریلیائی' یا دیگر آباؤ اجداد کے طور پر نامزد کرنے کا انتخاب کیا۔ ڈبلن میں آسٹریلوی سفارت خانے کا کہنا ہے کہ 30 فیصد تک آبادی کچھ حد تک آئرش نسب کا دعوی کرتی ہے۔ 1791 اور 1867 کے درمیان تقریبا 40,000 آئرش مجرموں کو آسٹریلیا منتقل کیا گیا، جن میں کم از کم 325 ایسے تھے جنہوں نے 1798 کی آئرش بغاوت، 1803 کی بغاوت یا 1848 میں ینگ آئرلینڈ کی جھڑپوں میں حصہ لیا تھا۔ ایک بار آسٹریلیا میں، کچھ 1804 کیسل ہل کے مجرموں کی بغاوت میں ملوث تھے۔ اسی سال نورفولک جزیرے پر مسلسل کشیدگی بھی آئرش بغاوت کا باعث بنی۔ دونوں ریزنگز کو جلد ہی کچل دیا گیا۔ 1860 کی دہائی کے آخر تک فینین قیدیوں کو منتقل کیا جا رہا تھا، خاص طور پر مغربی آسٹریلیا، جہاں راکنگھم سے آئرش بنیاد پرستوں کا کاتالپا ریسکیو ایک یادگار واقعہ تھا۔ مجرموں کے علاوہ، 19 ویں صدی میں رضاکارانہ طور پر آسٹریلیا ہجرت کرنے والے زیادہ تر مزدور برطانوی اور آئرش معاشرے کے غریب ترین شعبے سے تعلق رکھتے تھے۔ 1831 کے بعد، آسٹریلیائی کالونیوں نے سرکاری امداد کا ایک نظام استعمال کیا جس میں منتخب کردہ تارکین وطن کے لیے تمام یا زیادہ تر امیگریشن اخراجات ادا کیے جاتے تھے، اور نوآبادیاتی حکام نے ان اسکیموں کو امیگریشن پر کچھ قابو پانے کے لیے استعمال کیا۔ اگرچہ یہ امدادی اسکیمیں معاشرے کے غریب ترین عناصر کے خلاف متعصبانہ تھیں، لیکن بہت غریب لوگ ان رکاوٹوں کو کئی طریقوں سے دور کر سکتے تھے، جیسے کہ مقامی امداد یا رشتہ داروں کی مدد پر انحصار کرنا۔ آسٹریلیا میں زیادہ تر آئرش تارکین وطن آزاد آباد کار تھے۔ آسٹریلیا کی 1891 کی مردم شماری میں 228,000 آئرش نژاد تھے۔ اس وقت برطانوی جزائر سے آنے والے تارکین وطن میں تقریبا 27 فیصد آئرش تھے۔ آسٹریلیا میں آئرلینڈ میں پیدا ہونے والوں کی تعداد 1891 میں عروج پر تھی۔ ایک دہائی بعد آئرلینڈ میں پیدا ہونے والوں کی تعداد گھٹ کر 184,035 رہ گئی تھی۔ 1922 میں آئرش فری اسٹیٹ کے لیے ڈومینین کی حیثیت نے آئرلینڈ سے آنے والوں کو کم نہیں کیا کیونکہ آئرش لوگ اب بھی برطانوی رعایا تھے۔ یہ دوسری جنگ عظیم کے بعد بدل گیا، کیونکہ نئے جمہوریہ آئرلینڈ (جو اپریل 1949 میں وجود میں آیا) سے ہجرت کرنے والے لوگ اب برطانوی رعایا نہیں تھے جو معاون راستے کے اہل تھے۔ شمالی آئرلینڈ کے لوگ برطانوی شہریوں کی حیثیت سے اس کے اہل رہے۔ صرف 1960 کی دہائی کے دوران آئرلینڈ کے جنوب سے ہجرت میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔ 2002 تک، آئرلینڈ میں پیدا ہونے والے تقریبا ایک ہزار افراد-شمالی اور جنوبی-ہر سال مستقل طور پر آسٹریلیا ہجرت کر رہے تھے۔ سال 2005-2006 کے لیے، 12,554 آئرش ورکنگ ہالیڈے ویزا اسکیم کے تحت کام کرنے کے لیے آسٹریلیا میں داخل ہوئے۔ آئرش اور ایبرجنل لوگ یہ استدلال کیا گیا ہے کہ آئرش آسٹریلیائی اور ایبرجنل لوگ (بشمول مخلوط نسل کے لوگ) محسوس کرتے ہیں کہ دونوں گروہوں کے درمیان ایک تاریخی اور جذباتی تعلق ہے۔ انگریزوں کی طرف سے مقامی اور آئرش لوگوں پر مشترکہ ظلم و ستم کو انہیں مشترکہ تاریخی بنیاد فراہم کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مورخ پیٹرک او فیرل نے استدلال کیا کہ (دیگر نوآبادیات کے برعکس) آئرش کیتھولک مقامی لوگوں کے ساتھ مساوی سلوک کرتے ہیں، جیسا کہ ان کی باہمی شادی کی آمادگی سے ظاہر ہوتا ہے، اس طرح مقامی کارکنوں میں نمایاں آئرش کنیت کو جنم دیا۔ اس دلیل پر سوال اٹھایا گیا ہے۔ اس بات کی نشاندہی کی گئی ہے کہ نئی نوآبادیاتی اور ریاستی انتظامیہ کے تحت، مقامی لوگوں سے متعلق سرکاری ریکارڈ کے لیے یورپی طرز کا کنیت درکار تھا۔ مقامی پولیس (اکثر آئرش اسٹاک کی) نے متعلقہ مردم شماری کے اعداد و شمار اکٹھے کیے اور سرکاری مقاصد کے لیے مقامی لوگوں کو اپنے نام مختص کیے۔ اس کے علاوہ، تاہم، ایسے بہت سے پولیس اہلکاروں نے بچوں کو مقامی برادریوں کے غیر معمولی یا طویل مدتی شراکت داروں سے جنم دیا۔ اس مفروضے پر بھی سوال اٹھایا گیا ہے کہ آئرش دوسرے نوآبادیات کے مقابلے میں کم پرتشدد تھے، کیونکہ آئرش باشندے بشرینجرز، اسکواٹرز، پولیس، لکڑی حاصل کرنے والوں اور دیگر میں شامل تھے جو قبائلی لوگوں کے خلاف تشدد کے لیے جانے جاتے تھے۔ گھریلو ملازمین کی مانگ کو پورا کرنے کے لیے عظیم قحط (1848-50) کے وقت آئرش ورک ہاؤسز سے چار ہزار سے زیادہ نوجوان خواتین یتیموں کو آسٹریلیائی کالونیوں میں بھیج دیا گیا تھا۔ کچھ آباد کاروں نے دشمنی کے ساتھ ان کا استقبال کیا اور کچھ کا استحصال کیا گیا یا آجروں اور دیگر کے ذریعہ بدسلوکی کی گئی۔ اگرچہ کچھ لوگ بالآخر غربت میں مر گئے، دوسروں نے اوپر کی طرف متحرک شادیاں کیں، اکثر طویل بیواؤں کا تجربہ کرنے کے لیے بڑے شوہروں کو زندہ رکھا۔ کیتھولک چرچ صرف 1870 کی دہائی میں شامل ہوا، جب انگلینڈ میں اس کی امدادی ایجنسیاں آئرش امیگریشن سے مغلوب ہوگئیں۔ اس کے باوجود، دوسری جنگ عظیم کے بعد تک صرف 10 فیصد آبادکاری کیتھولک ایجنسیوں کے ذریعے ہوئی تھی۔ آسٹریلیائی کیتھولک گروہوں نے کیتھولک آبادی کو بڑھانے کے لیے 1920 کی دہائی میں بچوں کو درآمد کرنا شروع کیا، اور دوسری جنگ عظیم کے بعد انہیں رکھنے اور تعلیم دینے میں بہت زیادہ مصروف ہو گئے۔ یہ رواج 1950 کی دہائی کے دوران خاموشی سے ختم ہو گیا۔ آسٹریلیا پہنچنے والے پہلے مجرموں اور سپاہیوں میں بڑی تعداد میں آئرش بولنے والے شامل تھے، جس کی ایک مثال نجی پیٹرک گیری تھی، جس نے 1808 میں چوری کے ملزم پیٹرک ہینچن کے لیے عدالتی مترجم کے طور پر کام کیا۔ 1800 کے ایک بیان میں مجرموں سے مراد ہے جو آپس میں آئرش بولتے ہیں (اسے سازش کا ثبوت سمجھا جاتا ہے)، اور 1820 کی دہائی میں یہ تسلیم کیا گیا تھا کہ پادری نیو ساؤتھ ویلز کی کالونی میں زبان کے علم کے بغیر اپنے فرائض انجام نہیں دے سکتے تھے۔ انیسویں صدی کے اوائل میں وان دیمینز لینڈ میں آئرش بولنے والے بشرینجرز کا حوالہ ملتا ہے۔ 1850 کی دہائی کے سونے کے رش نے بہت سے آئرش کو وکٹوریہ کی کالونی کی طرف راغب کیا، جس میں آئرش بولنے والوں کا تناسب بہت زیادہ تھا۔ ایک آئرش بولنے والے پادری، فادر اسٹیک کو بینڈیگو کے گولڈ رش والے علاقے میں آئرش کان کنوں کی خدمت کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ 1860 کی دہائی میں آئرش امیگریشن اپنے عروج پر تھی، اصل کی اہم کاؤنٹیاں کلیئر، ٹپریریری، لیمرک اور کلکینی تھیں، یہ سب وہ علاقے تھے جہاں زبان اب بھی مضبوط تھی۔ آسٹریلیائی دیہی اضلاع میں آئرش بولنا جاری رہا جہاں آئرش آباد ہو چکے تھے، اور اس کے اگلی نسل میں منتقل ہونے کے کچھ ثبوت موجود ہیں۔ انیسویں صدی کے آخر میں آئرلینڈ میں گیلک کے احیاء کو میلبورن اور سڈنی میں ایک ردعمل ملا، جس میں گیلک لیگ کی شاخیں قائم کی گئیں۔ 1970 کی دہائی میں اس زبان میں دلچسپی کی تجدید دیکھی گئی، خاص طور پر آئرش نسل کے آسٹریلیائی باشندوں میں، اور اب بڑے شہروں میں آئرش بولنے والوں کا ایک نیٹ ورک موجود ہے۔ یونیورسٹی آف سڈنی میں محکمہ سیلٹک اسٹڈیز اولڈ آئرش اور ماڈرن آئرش میں کورسز پیش کرتا ہے، اور نیومین کالج (یونیورسٹی آف میلبورن) میں آئرش زبان میں کتابوں اور مخطوطات کا مجموعہ موجود ہے جو اکثر اسکالرز استعمال کرتے ہیں۔ آسٹریلیائی باشندوں نے آئرش زبان میں افسانے، شاعری اور صحافت شائع کی ہے۔ زبانی آئرش زبان کے ساتھ ساتھ، آئی ایس ایل (یا آئرش اشاروں کی زبان) 1875 میں ڈومینیکن راہبوں کے ساتھ تین اسکولوں کی تعمیر کے ساتھ پہنچی جہاں آسٹریلیائی آئرش اشاروں کی زبان (اے آئی ایس ایل) پڑھائی جاتی تھی۔ ایک فرینکوسائن زبان کے طور پر، اے آئی ایس ایل اوسلان اور دیگر بنزسل زبانوں سے بالکل الگ ہے، حالانکہ اس کا خاص طور پر نہ تو گیلج سے اور نہ ہی متعدد آسٹریلیائی آبروجینل اشاروں کی زبانوں سے کوئی تعلق ہے۔ اے آئی ایس ایل اور زیادہ غالب آسٹریلیائی اشاروں کی زبان، اوسلان، 1800 کی دہائی کے آخر سے 1950 کی دہائی کے اوائل تک بہروں کی تعلیم کی بنیادی زبانوں کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ تاہم، اس وقت تک، تمام علامتی زبانیں زبانی اور آڈزم کے اثرات کا سامنا کر رہی ہیں، اے آئی ایس ایل وقت کے ساتھ چھوٹے دوست گروپوں اور منتخب خاندانوں میں منتقل ہو گیا ہے۔ سیاست اگرچہ کیتھولک آئرش عام طور پر سیاسی طور پر طاقتور نہیں تھے، لیکن آئرش کی بڑی تعداد نے عالمگیر مرد رائے دہی کے ساتھ مل کر آئرش کے لیے بعض اوقات عہدہ حاصل کرنا ممکن بنا دیا، جیسے وکٹورین وزیر اعظم جان او شاناسی (1857، 1858-59، 1861-63) اور چارلس گاون ڈفی (1871-72)۔ پیٹر لالور 1854 کی یوریکا بغاوت کے رہنما تھے، جو بعد میں پارلیمنٹ کے قدامت پسند رکن بنے۔ 1890 سے پہلے، آئرش کیتھولک نے اہم لبرل رہنما، ہنری پارکس اور آزاد تجارت کی مخالفت کی، کیونکہ دونوں پروٹسٹنٹ، انگریزی اراضی اور امیر کاروباری مفادات کی نمائندگی کرتے تھے۔ 1890 کی عظیم ہڑتال میں چرچ کے سربراہ کارڈینل موران یونینوں سے ہمدردی رکھتے تھے، لیکن کیتھولک اخبارات پوری دہائی میں منظم مزدوری پر تنقید کرتے رہے۔ 1900 کے بعد، کیتھولک لیبر پارٹی میں شامل ہو گئے کیونکہ مساوات اور سماجی بہبود پر اس کے زور نے ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو مزدور اور چھوٹے کسان تھے۔ 1910 کے انتخابات میں لیبر کو ان علاقوں میں فائدہ ہوا جہاں کیتھولک کا ارتکاز اوسط سے زیادہ تھا، اور لیبر کی پارلیمانی صفوں میں کیتھولک کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ پہلی جنگ عظیم کے آئرش کیتھولک 20 ویں صدی کے اوائل میں آسٹریلیا کی آبادی کا ایک چوتھائی حصہ تھے۔ وہ زیادہ تر محنت کش طبقے کے تھے اور انہوں نے لیبر پارٹی کو ووٹ دیا۔ ڈبلن میں ایسٹر بغاوت کے بعد 1917 میں جبری بھرتی پر ریفرنڈم، آئرش، سن فین، اور لیبر کے اینٹی کنسکرشن سیکشن کے درمیان شناخت کا سبب بنا۔ بھرتی کی حامی قوتوں نے اس کا استحصال کرتے ہوئے آرچ بشپ مینکس اور کوئینز لینڈ کے وزیر اعظم ٹی جے ریان جیسے واضح طور پر بھرتی کے خلاف کیتھولک کی بے وفا ہونے پر مذمت کی۔ عام طور پر، روایت کے اختیار سے لیس پروٹسٹنٹ، سلطنت کے ایک لازمی حصے کے طور پر آسٹریلیا کے خیال کی حمایت کرتے تھے۔ اور کیتھولک، جو اپنی آئرش اصل اور محنت کش طبقے سے وابستگی کی وجہ سے اس اختیار سے آزاد تھے، آسٹریلیا کو پہلے اور سلطنت کو دوسرے نمبر پر رکھ کر مستقبل کی طرف دیکھتے تھے۔ کیتھولک ازم، پروٹسٹنٹ ازم اور جبری بھرتی کے درمیان کوئی سادہ تعلق نہیں تھا، لیکن بھرتی کے خلاف کیتھولک-لیبر اتحاد کا خیال کئی سالوں تک برقرار رہا۔ جنگ کے فورا بعد، آئرش آزادی کے مقصد کے لیے مینکس کی واضح حمایت مزید تقسیم کا سبب بنی، جس کا اختتام 1920 میں رائل نیوی کے ذریعے آئرلینڈ میں اس کے اترنے کو روکنے کے لیے گہرے سمندروں پر اس کی گرفتاری میں ہوا۔ سیاست میں آئرش آسٹریلیائی آسٹریلیائی سیاست میں نمایاں رہے ہیں، بنیادی طور پر آسٹریلیائی لیبر پارٹی (اے ایل پی) کے ذریعے، جس کی حمایت کی بنیاد پر تاریخی طور پر آئرش نسل کے محنت کش طبقے کے کیتھولک کا غلبہ تھا۔ جیمز سکلن 1929 میں آسٹریلیا کے پہلے آئرش اور ساتھ ہی کیتھولک وزیر اعظم تھے۔ لیبر کے وزیر اعظم جان کرٹن، بین شیفلی اور پال کیٹنگ بھی آئرش کیتھولک نسل کے تھے۔ انتھونی البانیز، جن کی والدہ آئرش-آسٹریلیائی تھیں، 2022 میں بھی آسٹریلیا کے وزیر اعظم منتخب ہوئے۔ بیسویں صدی میں ریاستی سطح پر بھی ایسا ہی تھا۔ مثال کے طور پر نیو ساؤتھ ویلز میں لیبر کے پریمیئر جیمز میک گر، جوزف کیہل اور جیک رینشا آئرش آسٹریلیائی تھے، جبکہ کوئینز لینڈ میں لیبر کے پریمیئر ٹی جے ریان، ٹیڈ تھیوڈور، ولیم فورگن اسمتھ، فرینک آرتھر کوپر، نیڈ ہینلون اور ونس گیئر تھے۔ اس کے برعکس، بیسویں صدی کے بیشتر حصے میں قدامت پسند جماعتوں میں بہت کم آئرش کیتھولک شامل تھے۔ اس سے مستثنی وزیر اعظم جوزف لیونز تھے، جنہوں نے اے ایل پی میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ صورتحال بعد میں بدل گئی خاص طور پر 1955 کی آسٹریلیائی لیبر پارٹی کی تقسیم کے بعد، جس کی وجہ سے بہت سے کیتھولک ڈیموکریٹک لیبر پارٹی (ڈی ایل پی) کے ذریعے لیبر سے باہر ہو گئے۔ جیرارڈ ہینڈرسن، فرینک ڈیوائن اور پیڈریک میک گینس کے کیریئر بیسویں صدی کے آخر میں کچھ آئرش آسٹریلیائی باشندوں کے لیبر سے دور اور سیاست کے قدامت پسند پہلو کی طرف بڑھنے کی مثال ہیں۔ اسٹیٹس واکر (2007) شناخت اور 'آئرشنیس' کے مسائل کا احترام کرتے ہوئے ریاستہائے متحدہ، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ، کینیڈا اور برطانیہ میں آئرش تارکین وطن برادریوں کا موازنہ کرتا ہے۔ مذہب تمام آئرش تارکین وطن برادریوں میں تفریق کا سب سے بڑا سبب رہا اور اس کا شناخت پر سب سے زیادہ اثر پڑا، اس کے بعد ہر نئے ملک میں درپیش سماجی و اقتصادی حالات کی نوعیت اور مشکلات اور آئرش تارکین وطن اور ان کی اولاد کے پرانے ملک کے ساتھ مسلسل سماجی اور سیاسی روابط کی طاقت۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے زیادہ تر عرصے تک، آئرش آسٹریلیائی، خاص طور پر لیکن خاص طور پر کیتھولک نہیں، کے ساتھ فرقہ وارانہ ماحول میں شکوک و شبہات کا سلوک کیا جاتا تھا۔ کالعدم نیڈ کیلی (1855-80) نے قومی لوک ہیرو کا درجہ حاصل کیا۔ گیتوں، فلموں اور پینٹنگز نے 1878 سے اس داستان کو برقرار رکھا ہے۔ کیلی، جسے قتل کے جرم میں پھانسی دی گئی تھی، کو اکثر رومانوی طور پر دیکھا جاتا ہے جیسا کہ آسٹریلیا میں آئرش کیتھولک توقع کر سکتے ہیں۔ تاہم، حقیقت میں، زیادہ تر آئرش شہری مزدور تھے جنہیں آسٹریلیا میں آئرلینڈ کے مقابلے میں کم سرکاری امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا، اور بہت سے آئرش آسٹریلیائی (کیتھولک اور پروٹسٹنٹ) نوآبادیاتی درجہ بندی میں دولت اور طاقت کے عہدوں پر فائز ہوئے۔ مثال کے طور پر، بہت سے آئرش مرد قانون، عدلیہ اور سیاست میں داخل ہوئے، اور نیڈ کیلی کے زمانے میں، وکٹورین پولیس کے 80 ٪ آئرش نژاد تھے، اور ان میں سے نصف نے رائل آئرش کانسٹیبلری میں خدمات انجام دی تھیں۔ میلبورن اور سڈنی جیسے بڑے شہروں میں، آئرش سماجی اور سیاسی انجمنیں تشکیل دی گئیں، جن میں میلبورن سیلٹک کلب بھی شامل ہے، جو آج بھی موجود ہے۔ آسٹریلیا میں آئرش آباد کار، رضاکارانہ اور جبری دونوں، آبادی اور معاشی طور پر ابتدائی کالونیوں کی بقا اور خوشحالی کے لیے اہم تھے۔ 1840 اور 1914 کے درمیان 300,000 آئرش آزاد آباد کار پہنچے۔ 1871 تک، آئرش بیرون ملک پیدا ہونے والے تمام لوگوں میں سے ایک چوتھائی تھے۔ سینٹ پیٹرک ڈے او فیرل (1995) آئرش کے لیے سینٹ پیٹرک کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے، چاہے وہ شمالی ہو یا ریپبلکن، پروٹسٹنٹ ہو یا کیتھولک، اور آئرش تہوار کے آسٹریلوی مظاہر کیسے تیار ہوئے۔ سینٹ پیٹرک ڈے آئرش شناخت کا اظہار بن گیا اور یہ آئرش ثقافت اور روایتی علیحدگی پسندی کی علامت تھا جو آئرش کے ساتھ آسٹریلیا ہجرت کر گئی تھی۔ آئرلینڈ سے آسٹریلیا آنے والے ابتدائی تارکین وطن بنیادی طور پر تعزیراتی کالونیوں کے رکن تھے۔ اسمبلیوں یا آئرش ثقافت کے اس طرح کے اظہار کی اجازت نہیں تھی۔ سینٹ پیٹرک ڈے شروع میں مستثنی تھا، کیونکہ یہ انتہائی سیاسی نہیں تھا، ایکومینیکل تھا اور برطانیہ کی وسیع تر پہچان کے ماتحت تھا۔ یہ پہلی بار 1795 میں کالونی میں منایا گیا تھا۔ خطوط کے ایک سلسلے میں، پی کننگھم نے کہا کہ 1826 میں سڈنی میں سینٹ پیٹرک ڈے "جوبلی" بال کا انعقاد کیا جا رہا تھا۔ تاہم، 1830 کی دہائی میں امیر آئرش کیتھولک نجات دہندگان کی ترقی اور آئرش کیتھولک پادریوں کے تعارف کے ساتھ صورتحال بدل گئی۔ ان عوامل نے تنازعات اور تناؤ کو جنم دیا جو اس کے بعد مستقل رہے کیونکہ گھریلو آئرش سیاسی تحریکوں کے عروج اور زوال نے آسٹریلیا میں آئرش آبادی کو متاثر کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ، جنگ کے مطالبات کی وجہ سے عائد کیے گئے تقاضوں نے آسٹریلیائی آئرش جذبات پر سایہ ڈال دیا۔ پیٹرک او فیرل، "آسٹریلیا میں سینٹ پیٹرک ڈے"، جرنل آف دی رائل آسٹریلیائی ہسٹوریکل سوسائٹی "1995 81 (1): 1-16 اورنج بھائی چارے کا خیال اور اسے منظم کرنے کا طریقہ 19 ویں صدی کے یورپ کی نئی دنیا کو پوشیدہ برآمدات میں سے ایک تھا۔ فٹز پیٹرک (2005) وفادار اورنج انسٹی ٹیوشن کے بین الاقوامی پھیلاؤ کی کھوج کرتا ہے، اس کے مرکزی ماڈل فری میسنری کے تقابلی حوالہ کے ساتھ۔ آئرلینڈ سے باہر اس کی اپیل کے لیے تین متبادل وضاحتوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے: کہ اس نے تارکین وطن کو ضم کرنے میں سہولت فراہم کی، 'قبائلی' آئرش دشمنی کو نئے سیاق و سباق میں منتقل کیا، یا بیرون ملک پہلے سے موجود فرقہ وارانہ دشمنی کے مطابق ڈھال لیا۔ ان مفروضوں کی جانچ جنوبی آسٹریلیا کے شواہد کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی ہے، جہاں بھاری السٹر پروٹسٹنٹ امیگریشن کی عدم موجودگی میں اورنجزم پروان چڑھا۔ اورنج ساؤتھ آسٹریلیا کا ایک اجتماعی خاکہ لاج کے ریکارڈ سے اخذ کیا گیا ہے جس میں عمر، مذہبی فرقے اور پیشے کو دکھایا گیا ہے، اور اورنجزم کی اپیل کا تعلق مقامی سیاسی اور مذہبی سیاق و سباق سے ہے۔ اس معاملے میں، نارنجیت بنیادی طور پر آئرش اہلکاروں یا تعصب کے بجائے تنظیمی تکنیکوں کی برآمد تھی۔ کیتھولک پادری اور راہبہاں آسٹریلیا میں کیتھولک چرچ نے ایک مضبوط آئرش شناخت برقرار رکھی۔ پہلے پادری آئرش تھے، جن کی شروعات فادر جیمز ڈکسن سے ہوئی جنہیں 1803 میں خدمت کرنے کی اجازت دی گئی تھی۔ آئرش کیتھولک علیحدگی میں خاص طور پر 1880 کی دہائی سے 1960 کی دہائی تک اضافہ ہوا جب چرچ کے اسکولوں کے لیے ریاستی امداد واپس لے لی گئی اور چرچ نے ایک علیحدہ اور علیحدہ مالی اعانت سے چلنے والا اسکول کا نظام برقرار رکھا۔ آسٹریلیائی چرچ کی قیادت 1883 سے 1940 تک تقریبا مکمل طور پر آئرش تھی، سڈنی میں کارڈینل موران اور آرچ بشپ کیلی، میلبورن میں آرچ بشپ کار اور مینکس اور برسبین میں آرچ بشپ دوہیگ سمیت آئرلینڈ میں پیدا ہونے والے ممتاز بشپ۔ بہت سے کیتھولک اسکولوں کو آئرش راہبوں کے احکامات جیسے سسٹرز آف مرسی اینڈ بریگیڈائنز اور عیسائی برادران اور پیٹریشین برادران جیسے بھائیوں کے آئرش احکامات کے ذریعے چلایا اور ان کا عملہ کیا جاتا تھا۔ سسٹرز آف چیریٹی ہسپتالوں میں کام کرتی تھی۔ سری میری بیپٹسٹ ڈی لیسی، میری گونزاگا بیری اور مدر ونسنٹ وائٹی جیسی آئرش راہبیاں ہسپتالوں اور اسکولوں کی بنیاد رکھنے میں نمایاں تھیں۔ میک گراتھ (1995) کیتھولک راہبوں کی کامیابی کو ظاہر کرتا ہے جو 1888 میں آئرلینڈ سے نیو ساؤتھ ویلز کے پیراماٹا پہنچیں، اور ساٹھ سالوں میں ان کے گروپ کی نو نئے آنے والوں سے دو سو سے زیادہ خواتین کی ایک پھلتی پھولتی جماعت میں ترقی کو نوٹ کیا۔ 1950 کی دہائی تک مذہبی خواتین کا یہ گروہ 24 پرائمری اسکولوں، پانچ سیکنڈری اسکولوں اور دو یتیم خانوں کا ذمہ دار تھا۔ آسٹریلیا میں انہوں نے سسٹرز آف مرسی کی آئرش روایت کو جاری رکھا اور راہبوں کا طرز زندگی گزارا۔ ان کے کم آراستہ بیڈروم کو سیل کہا جاتا تھا۔ بہت کم یا کوئی گرمی نہیں تھی۔ بہنوں کے روحانی طریقوں سے 17 ویں صدی کے روحانیت کے مکتب کی عکاسی ہوتی ہے۔ پادریوں کے ساتھ ان کا تعلق عقیدت، لگن اور ماتحت کا تھا، اس طرح بڑی آبادی میں خواتین کی حیثیت کی عکاسی ہوتی ہے۔ یہ سماجی دباؤ تھا جس کے بغیر بالآخر سسٹرز آف مرسی کے زوال کا باعث بنا جب آسٹریلیا 1960 کی دہائی میں منتقل ہوا۔ بنیاد پرست دوبارہ تشخیص نے مجموعی طور پر کیتھولک چرچ کی تنظیم نو پر مجبور کیا، اور اس بات پر دوبارہ غور کرنے پر مجبور کیا کہ جدید دور میں چرچ کو کس قسم کی خدمت کی ضرورت ہوگی۔ میڈیا دی آئرش ایکو (آسٹریلیا) ایک اخبار ہے جو پرنٹ اور آن لائن دستیاب ہے، جو آئرش خبروں اور آئرش کے دیگر معاملات کا احاطہ کرتا ہے۔ interest.Tinteán ایک آن لائن جریدہ ہے جس کی ہدایت کاری بنیادی طور پر آئرش آسٹریلیائی باشندوں پر کی جاتی ہے۔ اس کا بیان کردہ مقصد آسٹریلیائی/آئرش موضوعات کی ایک وسیع رینج پر سنجیدہ تبصرہ اور ایک آزاد نقطہ نظر فراہم کرنا ہے۔ یہ آئرش میں کچھ مواد شائع کرتا ہے language.An لوبین ایک پندرہ روزہ آئرش زبان کا نیوز لیٹر ہے، جو آسٹریلیا اور بیرون ملک آن لائن تقسیم کیا جاتا ہے۔ یہ زبان کے معاملات سے متعلق ہے اور اس میں لوک داستانوں، ادب اور موجودہ امور پر مضامین بھی شامل ہیں۔ اسپورٹس آئرش کیتھولک آسٹریلیا کی زیادہ تر تاریخ میں ملک کی سب سے بڑی اقلیت رہے ہیں۔ اشرافیہ انگلوسینٹرک اسٹیبلشمنٹ کے خلاف ان کی مزاحمت نے کھیل کی ترقی کو نمایاں طور پر نشان زد کیا ہے۔ زیادہ تر محنت کش طبقے، آئرش لوگ رگبی لیگ اور آسٹریلین رولز فٹ بال جیسے کھیل کھیلتے تھے، جبکہ پروٹسٹنٹ اکثریت اکثر کرکٹ، فٹ بال، رگبی یونین اور باکسنگ کو ترجیح دیتی تھی۔ ان دونوں کھیلوں کی ثقافتوں کے درمیان تناؤ اور تضادات نے بالآخر کھیلوں اور کھیلوں کے بارے میں رویوں اور عقائد کو جنم دیا جو آج آسٹریلیائی مشترکہ ہیں۔ آسٹریلیا میں بہت سے آئرش گیلک کھیل کھیلتے ہیں اور مقامی گیلک ایتھلیٹک ایسوسی ایشن آسٹرالیشیا جی اے اے ہے۔ موجودہ دن 2006 کی مردم شماری میں، 50,255 آسٹریلیائی باشندوں نے اعلان کیا کہ وہ جمہوریہ آئرلینڈ میں پیدا ہوئے ہیں اور مزید 21,291 نے شمالی آئرلینڈ میں پیدا ہونے کا اعلان کیا ہے۔ سب سے زیادہ آئرش نژاد آبادی والے شہر سڈنی (12,730)، میلبورن (8,950) اور پرتھ (7,060) تھے۔ 2011 کی مردم شماری میں، آسٹریلیائی (کل آبادی کا 10.4%) نے اعلان کیا کہ ان کا آئرش نسب یا تو تنہا ہے یا کسی دوسرے نسب کے ساتھ مل کر ہے۔ صرف آسٹریلیائی اور انگریزی نسبوں کو زیادہ کثرت سے نامزد کیا گیا تھا۔ آئرش آسٹریلیائی آبادکاری کے نمونے مجموعی طور پر آسٹریلیائی آبادی سے نمایاں طور پر مختلف نہیں ہیں-یعنی، ایک تہائی نیو ساؤتھ ویلز میں رہتا ہے اور ایک چوتھائی وکٹوریہ میں رہتا ہے، جس میں 13 فیصد کوئینز لینڈ میں رہتے ہیں (اس کے مقابلے میں عام آبادی کا صرف 18 فیصد)۔ تناسب کے طور پر نسبتا کم لوگ مغربی آسٹریلیا میں رہتے ہیں (عام آبادی کے 9.9 فیصد کے مقابلے میں آئرش آسٹریلیائی باشندوں کا 7.6 فیصد)۔ 2001 کی آسٹریلیائی مردم شماری میں درج کیا گیا ہے کہ کچھ آئرش آسٹریلیائی نسل کی اطلاع دینے والے افراد آسٹریلیائی کیپٹل ٹیریٹری میں تمام ردعمل کا 10.7 فیصد (42,540 جوابات)، وکٹوریہ میں 10.2 فیصد (469,161 جوابات)، نیو ساؤتھ ویلز میں 9.9 فیصد (622,944)، کوئینز لینڈ میں 9.7 فیصد (433,354)، تسمانیا میں 7.8 فیصد (42,552)، مغربی آسٹریلیا میں 7.6 فیصد (171,667)، شمالی علاقہ میں 7.5 فیصد (18,325) اور جنوبی آسٹریلیا میں 6.7 فیصد (119,063) تھے۔ آئرش زبان کا استعمال 2011 کی مردم شماری میں 1,895 افراد کو آئرش کو گھریلو زبان کے طور پر استعمال کرنے کی اطلاع دی گئی تھی، ان میں سے زیادہ تر سڈنی اور میلبورن میں تھے۔ یہ 2006 کی مردم شماری میں 918 کے اعداد و شمار سے اضافے کی نمائندگی کرتا ہے۔ گھر سے باہر آئرش کے استعمال کے بارے میں کوئی سرکاری اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ مقبول ثقافت ریورینا پادری "جان او برائن" (فادر پیٹرک ہارٹیگن) نے بیسویں صدی کے اوائل کی اپنی مشہور نظموں جیسے "دی لٹل آئرش مدر" اور "سعید ہنراہن" میں دیہی آئرش آسٹریلیائی کیتھولک ثقافت کا جشن منایا۔ انہوں نے 1925 کی خاموش فلم اراؤنڈ دی بوری لاگ کی بنیاد بنائی۔ آسٹریلیائی منی سیریز اور تاریخی ڈرامہ اگینسٹ دی ونڈ آئرلینڈ کی برطانوی حکمرانی اور نیو ساؤتھ ویلز اور آسٹریلیا کی ترقی دونوں سے متعلق ہے۔ روتھ پارک کی 1948 کی کتاب دی ہارپ ان دی ساؤتھ میں سڈنی کی کچی آبادی میں رہنے والے ایک کیتھولک آئرش آسٹریلوی خاندان کی زندگی کو پیش کیا گیا ہے۔ آئرش آسٹریلیائی باشندوں سے متعلق دیگر شوز میں دی لاسٹ آؤٹ لا اور برائڈز آف کرائسٹ شامل ہیں۔ آئرش نسل کی قابل ذکر شخصیات Iggy Azalea، آسٹریلیائی ریپر نیڈ کیلی، بشرینجر، غیر قانونی اور ثقافتی شبیہہ۔ بلٹ پروف آرمر کا سوٹ پہننے کے لیے جانا جاتا ہے۔ سلم ڈسٹی، آسٹریلیائی ملکی موسیقی کے گلوکار-نغمہ نگار، گٹارسٹ، پروڈیوسر اور آسٹریلیائی ثقافتی آئیکون، نمبر نمبر حاصل کرنے والے پہلے آسٹریلیائی ہیں۔ 1 بین الاقوامی ہٹ گانا "اے پب ود نو بیئر" اصل میں آئرش آسٹریلیائی شاعر ڈین شیہان کی ایک نظم سے اخذ کیا گیا ہے۔ جانی اوکیف، آسٹریلوی راک اینڈ رول گلوکار۔ ڈوگ پارکنسن، آسٹریلوی پاپ اور راک گلوکار۔ کولین میک کلوف، آسٹریلوی مصنف۔ کیتھرین نائٹ، آسٹریلوی قاتل بل او ریلی (کرکٹر)، آسٹریلوی کرکٹر، کرکٹ رائٹر اور براڈکاسٹر۔ ہیلن ریڈی، آسٹریلوی-امریکی گلوکارہ، اداکارہ، اور کارکن۔ پیٹر لالور، آئرش نژاد آسٹریلوی باغی اور، بعد میں، سیاست دان جو یوریکا بغاوت میں اپنے اہم کردار کے لیے شہرت حاصل کی۔ ایرول فلن، آسٹریلوی-امریکی اداکار۔ جولیا گیلارڈ، آسٹریلیا کی 27 ویں وزیر اعظم، آسٹریلیا کی پہلی خاتون وزیر اعظم۔ انتھونی البانیز، آسٹریلیا کے 31 ویں وزیر اعظم ایلن جوائس، کنٹاس کے سابق سی ای او، آئرلینڈ میں پیدا ہوئے اور 1996 میں آسٹریلیا ہجرت کر گئے۔ جان ہاورڈ، آسٹریلیا کے 25 ویں وزیر اعظم جم اسٹینز، آسٹریلوی رولز فٹ بالر اور براؤنلو میڈلسٹ۔ آئرلینڈ میں پیدا ہوئے اور 1980 کی دہائی میں آسٹریلیا ہجرت کر گئے۔ جانی لوگن، یوروویژن سونگ مقابلہ کے دو بار کے فاتح، میلبورن میں پیدا ہوئے۔ اسٹیو ارون، آسٹریلوی چڑیا گھر کے نگہبان، تحفظ پسند، ٹیلی ویژن کی شخصیت، جنگلی حیات کے ماہر اور ماحولیات کے ماہر۔ آسٹریلیا کے 24 ویں وزیر اعظم پال کیٹنگ نے ایبرجنل اور ٹورس اسٹریٹ آئی لینڈر کے زمینی حقوق کی توسیع کے لیے قانون سازی کی۔ ولیم میک موہن، آسٹریلیا کے 20 ویں وزیر اعظم جولین میک موہن، آسٹریلوی اداکار لیوک ہیمس ورتھ، آسٹریلوی اداکار۔ کرس ہیمس ورتھ، آسٹریلوی اداکار۔ لیام ہیمس ورتھ، آسٹریلوی اداکار۔ پال ہوگن، آسٹریلوی اداکار اور مزاح نگار۔ آسٹریلیا کے 10 ویں وزیر اعظم جوزف لیونز نے 1932 میں آسٹریلیائی براڈکاسٹر کی تشکیل کا قانون بنایا جسے اب آسٹریلیائی براڈکاسٹنگ کارپوریشن (اے بی سی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ فرینک کوسٹگن، آسٹریلیائی وکیل، رائل کمشنر اور سماجی انصاف کے کارکن، جنہوں نے منظم جرائم سے نمٹنے والے کوسٹگن کمیشن کی صدارت کی۔ ٹونی فٹزجیرالڈ، آسٹریلیائی سابق جج، جنہوں نے اینٹی کرپشن فٹزجیرالڈ انکوائری کی صدارت کی۔ آسٹریلیا کے 16 ویں وزیر اعظم بین شیفلی نے ریاستی فلاح و بہبود کو وسعت دی، آسٹریلیا میں جنگ کے بعد کی امیگریشن میں اضافہ کیا، آسٹریلیائی نیشنل یونیورسٹی قائم کی، آسٹریلیائی سیکیورٹی انٹیلی جنس آرگنائزیشن قائم کی، سنوئی ماؤنٹین اسکیم قائم کی۔ نیو ساؤتھ ویلز کے سابق وزیر اعظم جوزف کیہل نے سڈنی اوپیرا ہاؤس کے خیال اور تعمیر کی حمایت کی اور اسے منظم کیا۔ کیتھولک چرچ کے آسٹریلیائی مبلغ ایڈورڈ کیسیڈی نے یہودیوں کے ساتھ مذہبی تعلقات کے لیے ہولی سی کے کمیشن کی سربراہی کی، اور یہودیوں کے ساتھ مثبت مذہبی تعلقات کو فروغ دیا۔ میوزک کمپوزر جارج ولیم ٹورنس، جسے 1872 میں ٹرینیٹی کالج (یونیورسٹی آف میلبورن) کا قائم مقام سربراہ مقرر کیا گیا، نے الفریڈ ولیم ہووٹ کے ساتھ مل کر ولیم براک کے ذریعے پیش کیے گئے تین گانوں کی نقل میں تعاون کیا، جو ورونڈیجیری-ولیم قبیلے کے آخری روایتی نگورونگیٹا (بزرگ) مائیکل ڈوائر، جسے "وکلو چیف" کے نام سے جانا جاتا ہے، 1798 کی آئرش بغاوت میں اور اس کے بعد مذہبی آزادی اور آئرش آزادی کے لیے لڑنے والے باغی رہنما، لیورپول، این ایس ڈبلیو میں سابق چیف آف پولیس تھے۔ لیس ڈارسی، آسٹریلوی ہیوی ویٹ چیمپئن باکسر۔ مک فیننگ، آسٹریلوی اے ایس پی ورلڈ چیمپیئن سرف اور شارک حملے سے بچ جانے والا۔ مائیکل ہچنس، آسٹریلوی موسیقار، گلوکار-نغمہ نگار اور اداکار۔ روپرٹ مرڈوک، آسٹریلیائی نژاد امریکی تاجر، میڈیا کے مالک اور سرمایہ کار۔ جیفری رش، آسٹریلوی اداکار۔ آسٹریلیا کے 26 ویں وزیر اعظم کیون رڈ نے 2008 میں آسٹریلیا کے مقامی لوگوں سے پہلی قومی حکومت کی معافی مانگی۔ ڈیزی بیٹس (مصنف)، صحافی، فلاحی کارکن، نے کئی آسٹریلوی قبائلی بولیوں کی ایک لغت مرتب کی۔ روز بیرن، آسٹریلوی اداکارہ۔ نیکول کڈمین، امریکی اور آسٹریلوی اداکارہ اور پروڈیوسر۔ الزبتھ ڈیبیکی، آسٹریلوی اداکارہ۔ رابرٹ او ہارا برک، آسٹریلیائی ایکسپلورر، 1860 کی برک اور ولز مہم کے رہنما جس کا مقصد جنوب سے شمال کی طرف آسٹریلیا کو عبور کرنا تھا۔ جان کنگ (ایکسپلورر)، آسٹریلیائی ایکسپلورر، مکمل برک اور ولز مہم کا واحد زندہ بچ جانے والا، جنوب سے شمال کی طرف آسٹریلیا کو عبور کرنے والا پہلا غیر قبائلی زندہ بچ گیا۔ جان کرٹن، آسٹریلیا کے 14 ویں وزیر اعظم، WWII آسٹریلیائی جنگی وقت کے رہنما، نے آبروجینلز کا احاطہ کرنے کے لیے پنشن میں توسیع کی۔ ایچ وی ایواٹ، جو آسٹریلیائی سیاست دان اور جج، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے سابق صدر، ڈاکٹر ایواٹ کے نام سے جانے جاتے ہیں، نے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کا مسودہ تیار کرنے میں مدد کی اور ان مذاکرات میں نمایاں رہے جن کی وجہ سے اسرائیل کی ریاست کی تشکیل ہوئی۔ فرینک فورڈ، آسٹریلیا کے 15 ویں وزیر اعظم۔ جان میک وین، آسٹریلیا کے 18 ویں وزیر اعظم۔ آسٹریلیائی ہائی کورٹ کے جج جیرارڈ برینن نے مابو فیصلے پر مرکزی فیصلہ لکھا، جس نے مقامی ٹائٹل ایکٹ کو جنم دیا۔ لویتجا او ڈونوگو، آسٹریلیائی آسٹریلیائی ریٹائرڈ پبلک ایڈمنسٹریٹر، آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلیائی آسٹریلی میلیسا ڈوئل، آسٹریلوی ٹیلی ویژن اور ریڈیو پیش کار۔ پیٹ او شین، آسٹریلیا کے پہلے ایبرجنل مجسٹریٹ۔ ہیتھ لیجر، آسٹریلوی اداکار اور میوزک ویڈیو ڈائریکٹر۔ آسٹریلیائی سابق گرینڈ پری موٹرسائیکل روڈ ریسنگ ورلڈ چیمپیئن مک ڈوہن، جنہوں نے لگاتار پانچ 500 سی سی ورلڈ چیمپئن شپ جیتیں۔ کین ویاٹ، انگریزی، آئرش، ہندوستانی اور مقامی آسٹریلوی نسل کے آسٹریلوی سیاست دان، ایوان نمائندگان میں منتخب ہونے والے پہلے مقامی آسٹریلوی، حکومتی وزیر کے طور پر خدمات انجام دینے والے پہلے مقامی آسٹریلوی اور کابینہ میں مقرر ہونے والے پہلے مقامی آسٹریلوی۔ کیپٹن مونلائٹ، آسٹریلیائی لوک شخصیت، سابق انگلیکن عام قاری، سپاہی، عوامی اسپیکر اور بشرینجر۔ جیرالڈین ڈوگ، آسٹریلوی صحافی، ریڈیو اور ٹیلی ویژن پریزنٹر۔ گلین میک گراتھ، آسٹریلوی سابق بین الاقوامی کرکٹر۔ مائیکل لیناگ، آسٹریلیا کے سابق رگبی یونین کے کھلاڑی۔ تھامس کینیلی، آسٹریلوی ناول نگار، ڈرامہ نگار، مضمون نگار، اور اداکار۔ غیر افسانوی ناول شنڈلرز آرک کے مصنف۔ بکر پرائز جیتنے والا کسی آسٹریلوی کا پہلا ناول اور یہ فلم شنڈلرز لسٹ کی بنیاد ہے۔ ۔