Asian Australians
ایشیائی آسٹریلوی ایشیائی نسب کے آسٹریلوی ہیں، جن میں قدرتی آسٹریلوی بھی شامل ہیں جو ایشیا کے مختلف خطوں سے آنے والے تارکین وطن ہیں اور ایسے تارکین وطن کی اولاد ہیں۔ 2021 کی مردم شماری میں، جنوبی اور وسطی ایشیا سے 6.5 فیصد، شمال مشرقی ایشیا سے 6.4 فیصد، اور جنوب مشرقی ایشیا سے 4.5 فیصد کے بریک ڈاؤن کے ساتھ ایشیائی کے طور پر شناخت کرنے والی آبادی کا تناسب تقریبا 17.4 فیصد تھا۔ اصطلاح ایشیائی آسٹریلیائی پہلی بار 1950 کی دہائی میں یورپی آسٹریلیائی باشندوں نے تیار کی تھی جنہوں نے ایشیا کے ساتھ سفارتی اور تجارتی تعلقات کو مستحکم کرنے کی کوشش کی تھی۔ تاہم، یہ اصطلاح اصل میں آسٹریلیا میں رہنے والے ایشیائی نسل کے لوگوں کے تجربات کو بیان کرنے یا تسلیم کرنے کے لیے استعمال نہیں کی گئی تھی۔ یہ 1980 اور 1990 کی دہائی کے آخر تک نہیں تھا کہ اس اصطلاح کو ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں نے خود نسلی توہین اور امتیازی سلوک سے متعلق مسائل پر بات کرنے کے لیے اپنایا اور استعمال کیا۔ آج، یہ اصطلاح وسیع پیمانے پر قبول کی جاتی ہے اور ایشیائی نسل کے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی ہے جو آسٹریلیا کے شہری یا رہائشی ہیں، حالانکہ اس کا استعمال اور معنی ایشیائی آسٹریلوی برادری میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ جب لوگ روزمرہ کی گفتگو میں ایشیائی اصطلاح استعمال کرتے ہیں، تو وہ عام طور پر دو اہم گروہوں کا حوالہ دیتے ہیں: مشرقی ایشیائی (بشمول چینی، جاپانی، کوریائی اور منگول) اور جنوب مشرقی ایشیائی (بشمول فلپائنی، کمبوڈین، ویتنامی، لاؤتی، انڈونیشی، تھائی اور سنگاپور)۔ مزید برآں، جنوبی ایشیائی باشندے (بشمول ہندوستانی، بنگلہ دیشی، سری لنکن، نیپالی اور پاکستانی) اکثر شامل ہوتے ہیں۔ مردم شماری کی تعریف آبادی کی نسلی ساخت سے متعلق معلومات پہلی بار 1911 کی مردم شماری میں جمع کی گئی تھی۔ درج ذیل کو "ایشیائی" کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا: 1966 سے پہلے کی مردم شماری میں نسل سے متعلق ہدایات جواب دہندگان کو نسلی مرکب کی ڈگری کے مطابق خود کو درجہ بند کرنے کے قابل بنانے کے لیے ناکافی تھیں۔ 1966 کی مردم شماری اور ہاؤسنگ کی تفصیلات کی ایک رپورٹ کے طور پر: آسٹریلیائی ادارہ شماریات اور آسٹریلیائی مردم شماری اب ایک علیحدہ زمرے کے طور پر نسل کے اعداد و شمار جمع نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، وہ الگ الگ آباؤ اجداد کے بارے میں معلومات اکٹھا کرتے ہیں، جن میں سے مردم شماری کے جواب دہندگان دو تک کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ اے بی ایس نے اعداد و شمار کو جمع کرنے کے مقاصد کے لیے بعض آباؤ اجداد کو زمروں میں درجہ بند کیا ہے، بشمول: شمال مشرقی ایشیائی (بشمول چینی، کوریائی، جاپانی وغیرہ)۔ ) ؛ جنوب مشرقی ایشیائی (بشمول ویتنامی، فلپائنی، انڈونیشیائی، وغیرہ۔ ) ؛ اور جنوبی اور وسطی ایشیائی (بشمول ہندوستانی، سری لنکن، افغان وغیرہ)۔ آباؤ اجداد آسٹریلیا میں نسل یا ثقافتی ابتداء کی بنیادی شماریاتی پیمائش ہے۔ مختلف نسبوں کے گروہوں کی الگ تاریخ، ثقافتیں اور جغرافیائی ماخذ ہو سکتے ہیں۔ لہذا، ایشیا سے تعلق رکھنے والے آسٹریلیائی باشندوں کے بارے میں معلومات ہر علیحدہ مضمون کے متعلقہ مضامین میں مل سکتی ہیں (مثال کے طور پر، چینی آسٹریلیائی، ہندوستانی آسٹریلیائی، وغیرہ)۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ مشرق وسطی کے آسٹریلیائی آباؤ اجداد کو اے بی ایس کے آسٹریلیائی معیاری ثقافتی اور نسلی گروہوں کی درجہ بندی (اے ایس سی سی ای جی) کے تحت ایشیائی زمرے کے حصے کے طور پر درجہ بند نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے، انہیں شمالی افریقہ اور مشرق وسطی کے تحت الگ الگ درجہ بند کیا گیا ہے۔ اس میں عرب، ترک اور ایرانی نسلوں کے آسٹریلوی شامل ہیں۔ تاہم، آرمینیائی، مثال کے طور پر، وسطی ایشیائی کے طور پر درجہ بند ہیں اور اس لیے ایشیائی زمرے کا حصہ ہیں۔ 1850 اور 1860 کی دہائیوں میں وکٹورین گولڈ رش کے دوران آسٹریلیا میں چینی امیگریشن میں نمایاں اضافہ ہوا۔ اگرچہ کچھ چینی 1818 کے اوائل میں آسٹریلیا پہنچے تھے، لیکن سونے کے رش کے دوران چینی امیگریشن میں ڈرامائی طور پر اضافہ ہوا۔ تعصب اور غلط فہمی کی وجہ سے چینی اور آسٹریلیائی برادریوں کے درمیان تنازعہ پیدا ہوا، جس کی وجہ سے لیمبنگ فلیٹ اور بک لینڈ میں فسادات ہوئے۔ آسٹریلیائی کالونیوں کے ذریعہ نافذ کردہ چینی مخالف قوانین 1901-1973 میں وائٹ آسٹریلیا پالیسی کے پیش خیمہ تھے۔ 1860 سے 1900 کے عرصے کے دوران، آنے والوں کے چھوٹے گروپ، زیادہ تر برطانوی ہندوستان سے بلکہ افغانستان، مصر اور ترکی سے بھی، اندرون ملک چرواہا صنعت کی خدمت کے لیے تین سالہ معاہدوں پر آسٹریلیا کے اندر اور باہر بھیجے گئے تھے۔ یہ مزدور، جنہیں عام طور پر "افغان" یا "گھن" کہا جاتا تھا، اونٹ کی ٹرین کے ذریعے سامان لے جانے اور اون کی گانٹھوں کی نقل و حمل کے ذمہ دار تھے۔ آنے والوں میں زیادہ تر مسلمان تھے، جن میں ایک بڑی اقلیت پنجاب کے علاقے سے تعلق رکھنے والے سکھ تھے۔ انہوں نے پورے اندرون ملک آسٹریلیا میں اونٹ کی افزائش کے اسٹیشن اور ریسٹ ہاؤس چوکیاں قائم کیں، جنہیں کاروان سرائے کے نام سے جانا جاتا ہے، جس سے ساحلی شہروں اور دور دراز مویشیوں اور بھیڑوں کے چرانے کے اسٹیشنوں کے درمیان ایک مستقل رابطہ قائم ہوا۔ یہ عمل 1930 کی دہائی کے آس پاس تک جاری رہا، جب آنے والوں کی جگہ بڑی حد تک آٹوموبائل نے لے لی۔ 1870 اور 1880 کی دہائیوں میں ٹریڈ یونین کی تحریک نے غیر ملکی مزدوروں، خاص طور پر ایشیائی مزدوروں کے خلاف احتجاج کیا۔ یونین کی تحریک ایشیائی کارکنوں، خاص طور پر چینی کارکنوں پر تنقید کرتی تھی، جو یونینوں میں شامل نہیں ہوتے تھے اور کم اجرت اور شرائط کے لیے کام کرنے کے لیے تیار تھے۔ دیہی علاقوں کے زمینداروں نے استدلال کیا کہ ایشیائی مزدور اشنکٹبندیی کوئینز لینڈ اور شمالی علاقہ میں ترقی کے لیے ضروری ہیں۔ ایشیائی کارکنوں کے بغیر، ان علاقوں کو مبینہ طور پر ترک کر دیا جائے گا۔ یونین کے دباؤ کے جواب میں، مزید چینی امیگریشن کو خارج کرنے کے لیے 1875 اور 1888 کے درمیان قانون سازی کی گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، جاپانی اور تائیوان (مؤخر الذکر اس حقیقت کی وجہ سے کہ تائیوان اس وقت جاپانی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا) کو مختلف مقامات سے حکومت کی پالیسیوں کی وجہ سے وکٹوریہ کے دو قصبوں، تاتورا اور رش ورتھ میں نظر بند کر دیا گیا تھا۔ پورے خاندانوں سمیت تقریبا 600 تائیوان کے شہریوں کو "انٹرنمنٹ کیمپ نمبر۔ 4 "رش ورتھ میں، جنوری 1942 اور مارچ 1946 کے درمیان۔ زیادہ تر جاپانی اور تائیوانیوں کو نسل پرستانہ وجوہات کی بنا پر گرفتار کیا گیا۔ کچھ جاپانی اور تائیوان کے لوگ کیمپ میں پیدا ہوئے اور پیدائش کے سرٹیفکیٹ حاصل کیے۔ حراستی کے دوران، کچھ بالغ افراد کیمپ میں کاروبار اور اسکول چلاتے تھے۔ کیمپ میں فلپائنی، کوریائی، مانچو، نیو کیلیڈونین، نیو ہیبریڈین، اور مختلف مقامات کے لوگوں کے ساتھ ساتھ مخلوط جاپانی آسٹریلیائی باشندوں کو بھی منعقد کیا گیا۔ اسکولوں میں بنیادی طور پر انگریزی، جاپانی، مینڈارن اور تائیوان کی زبانیں (ہوکین، ہکا، مقامی فارموسان) پڑھائی جاتی تھیں۔ جنگ کے بعد دوسری جنگ عظیم کے بعد وطن واپسی، جاپانی آسٹریلیائی باشندوں کو چھوڑ کر، ان کے نسلی نژاد ملک میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ غیر آسٹریلیائی جاپانیوں کو جاپان واپس بھیج دیا گیا، جبکہ تائیوانیوں کو قبضہ شدہ تائیوان واپس بھیج دیا گیا۔ وطن واپسی جہاز پر زندگی کے خراب حالات کی وجہ سے عوامی احتجاج کا باعث بنی، جسے "یوزوکی ہیلشپ اسکینڈل" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ حکومت زیادہ تر تائیوانیوں سمیت غیر شہری جاپانی انٹرنیوں کو نکالنا چاہتی تھی۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ تائیوانیوں کو جمہوریہ چین (آر او سی) کے شہریوں اور اس وجہ سے اتحادیوں کے طور پر دیکھا جانا چاہیے، نہ کہ خراب حالات میں نکال دیا جانا چاہیے۔ اس بحث نے تائیوان کے انٹرنیوں کے ساتھ سلوک پر غم و غصے کو مزید بھڑکا دیا، اور کچھ تائیوان کے انٹرنیوں کی وطن واپسی کی منزل کے بارے میں ایک معمولی تنازعہ پیدا ہوا۔ عوامی دباؤ کے باوجود، آسٹریلیائی حکومت نے بالآخر تائیوان کے قیدیوں کو ملک بدر کر دیا۔ جنگ کے بعد کی امیگریشن حکومت نے 1950 اور 1960 کی دہائی میں غیر یورپی باشندوں کے لیے شہریت تک رسائی کو بڑھانا اور غیر یورپی ممالک سے امیگریشن کی تعداد میں اضافہ کرنا شروع کیا۔ 1973 میں، وزیر اعظم نے ایک زیادہ غیر امتیازی امیگریشن پالیسی نافذ کی۔ 1957 میں حکومت نے 15 سالہ رہائشیوں کو شہریت تک رسائی کی اجازت دی۔ 1958 میں مائیگریشن ایکٹ میں اصلاحات کی گئیں تاکہ ہنر مند اور پیشہ ور غیر یورپی باشندوں کو ملک میں ہجرت کرنے اور عارضی طور پر رہنے کی اجازت دی جا سکے۔ فریزر حکومت کے دوران، ملک نے 1850 اور 1860 کی دہائی کے بعد سے ویتنام جنگ کے بعد ویتنامی مہاجرین میں اضافے کی وجہ سے ایشیائی تارکین وطن کی سب سے بڑی تعداد کا تجربہ کیا۔ 1983 میں آسٹریلیا کی تاریخ میں پہلی بار برطانوی امیگریشن ایشیائی امیگریشن سے کم تھی۔ مجموعی طور پر، امیگریشن پالیسی صرف یورپی پالیسیوں کو ختم کرنے کے بعد، ایشیائی باشندوں کے لیے شہریت کے لیے غیر امتیازی سلوک اور وسیع تر راستوں کی طرف تیار ہوئی ہے۔ قابل ذکر شراکت آرٹس، پاک اور تفریح ایشیائی آسٹریلیائی 19 ویں صدی کے پہلے نصف سے تفریحی صنعت میں شامل رہے ہیں۔ ایک قابل ذکر مثال کامیڈین انہ ڈو ہے، جو ویتنامی نسل سے ہے۔ ڈو نے ایک مصنف، اداکار، کامیڈین اور پینٹر کے طور پر اپنے کام کے لیے وسیع پیمانے پر پہچان حاصل کی ہے۔ ان کی 2011 کی یادداشت دی ہیپیسٹ ریفیوجی نے متعدد ایوارڈز جیتے ہیں، جن میں 2011 آسٹریلیائی بک آف دی ایئر، بائیوگرافی آف دی ایئر اور نیو کامر آف دی ایئر کے ساتھ ساتھ انڈی بک آف دی ایئر ایوارڈ 2011، نان فکشن انڈی بک آف دی ایئر 2011 شامل ہیں، اور اسے 2011 این ایس ڈبلیو پریمیئر لٹریری ایوارڈز، کمیونٹی ریلیشنز کمیشن ایوارڈ کے لیے شارٹ لسٹ کیا گیا تھا۔ ایک اور ممتاز ایشیائی آسٹریلوی فنکار آسٹریلوی گلوکار اور نغمہ نگار ڈامی ام ہیں۔ میں 2013 میں دی ایکس فیکٹر آسٹریلیا کا پانچواں سیزن جیتنے کے بعد شہرت حاصل کی۔ 3 مارچ 2016 کو، یہ اعلان کیا گیا کہ میں یوروویژن سونگ مقابلہ 2016 میں آسٹریلیا کی نمائندگی کروں گا۔ اس کا گانا "ساؤنڈ آف سائلنس" تھا۔ کک اور ٹیلی ویژن پریزنٹر پوہ لنگ یو نے ماسٹر شیف آسٹریلیا کی پہلی سیریز کے لیے ایک مدمقابل کے طور پر قومی توجہ حاصل کی۔ یو نے آسٹریلیائی براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے ساتھ کھانا پکانے کی سیریز (پوہز کچن) اور اے بی سی بکس کے ساتھ دو کتابوں کی اشاعت کے معاہدے پر دستخط کیے۔ سیریز کی تیاری نومبر 2009 میں ان کے آبائی شہر ایڈیلیڈ میں شروع ہوئی۔ یہ سلسلہ 10 فروری 2010 سے نشر کیا گیا تھا۔ یو کو 2011 کے لوگی ایوارڈز کے لیے مقبول ترین نئی خواتین پرتیبھا کے زمرے میں نامزد کیا گیا تھا۔ ییو چار فلموں میں نظر آ چکے ہیں: ہیومن ٹچ (2004)، پیچز (2004)، ارے، ارے، یہ ایسٹر بلیو برگر (2008) اور ٹراپ فیسٹ شارٹ فلم جیکیز اسپرنگ پیلس (2009)۔ انہیں جیکی کے اسپرنگ پیلس میں پروڈکشن ڈیزائنر کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ اپنے کھانا پکانے کے پروگراموں کے علاوہ، یو کے کمرہ 101، کین آف ورمز، ریئلٹی چیک میں کافی کردار تھے۔ وہ ڈیو لاسن کے ساتھ 2013 کی اے بی سی کامیڈی سیریز اٹز اے ڈیٹ میں نظر آئیں۔ یوٹیوبر، اداکارہ اور کامیڈین نٹالی ٹران نے 2006 میں اپنے یوٹیوب چینل پر پوسٹ کرنا شروع کیا، ابتدائی طور پر اس سائٹ پر دیکھی گئی دیگر ویڈیوز کے جوابات پوسٹ کیے۔ اس کے بعد اس کے مواد میں مشاہداتی مزاحیہ اسکٹ اور ویلاگ شامل تھے، جو روزمرہ کے حالات کو روشن کرتے تھے، جس میں اس نے تمام کردار ادا کیے اور پورے وقت میں یک زبانگی کا اظہار کیا۔ 2009 تک، ٹران آسٹریلیا میں سب سے زیادہ سبسکرائب ہونے والا یوٹیوبر تھا اور عالمی سطح پر 37 واں سب سے زیادہ سبسکرائب ہونے والا تھا۔ 2010 میں، وہ عالمی سطح پر سب سے زیادہ سبسکرائب ہونے والی 18 ویں یوٹیوبر بن گئیں۔ وہ ستمبر 2016 میں یوٹیوب کے کریئیٹرز فار چینج پہل کی سفیر بنیں۔ دسمبر 2017 میں، پروگرام کے ایک حصے کے طور پر، اس نے اپنے یوٹیوب چینل پر ایشیائی خواتین اور قفقازی مردوں کے درمیان تعلقات کے منفی تصورات کے بارے میں 40 منٹ کی دستاویزی فلم وائٹ میل ایشین فیمیل جاری کی۔ اس نے 2019 سڈنی فلم فیسٹیول کے لیے ایک ویڈیو گائیڈ سیگمنٹ کی میزبانی کی جسے لانچ شو کہا جاتا ہے، جو مئی 2019 میں ریلیز ہوا۔ 2010 سے 2011 تک، ٹران نے دی پروجیکٹس دی وہپ سیگمنٹ کے لیے سڈنی کے نمائندے کے طور پر کام کیا۔ ڈیلی ٹیلی گراف نے انہیں "یوٹیوب پر آسٹریلیا کی اصل کامیابی کی کہانیوں میں سے ایک" قرار دیا۔ آسٹریلوی مصنف اور صحافی بینجمن لا، جو اپنی کتابوں دی فیملی لا، 2010 میں شائع ہونے والی خاندانی یادداشت، اور اسی نام کی ٹی وی سیریز کے لیے مشہور ہیں۔ چھ حصوں پر مشتمل یہ سیریز، جو اسی نام کی لا کی 2010 کی کتاب سے ڈھلی ہوئی ہے، لا اور میریک ہارڈی نے لکھی تھی۔ اس پروگرام کو ناقدین کی جانب سے تنقیدی پذیرائی ملی ہے۔ ڈیلی ریویو آسٹریلیا کے ایک نقاد نے کہا کہ "بنیادی چیلنج عام زندگی گزارنے والے عام لوگوں کے بارے میں ایک دلکش مزاحیہ سیریز بنانا ہے۔ خاندانی قانون اسے ایک اچھا کریک دیتا ہے، اور اس میں ایک خوشگوار معیار ہے جو بہت سے ناظرین کو پسند آئے گا۔ " دی گارڈین کے ایک اور نقاد نے کہا کہ "اسکرپٹ، ہدایت کاری اور پروڈکشن ڈیزائن میں اتنی تفصیل، گرمجوشی اور نرم مزاح ہے کہ کردار اور ترتیبات آسٹریلیا میں بڑے ہونے والے یا بڑے ہونے والے ہر شخص کے لیے متعلقہ ہیں۔" انہوں نے پروگرام کو 5 میں سے 4 ستارے دیے۔ 2018 میں ششی چیلیا ماسٹر شیف آسٹریلیا کی دسویں سیریز کے فاتح تھے۔ صحافت ایشین آسٹریلیائی باشندوں نے آسٹریلیا میں صحافت کے میدان میں اہم کردار ادا کیا ہے، جس سے نئے تناظر سامنے آئے ہیں اور مرکزی دھارے کے میڈیا بیانیے کو چیلنج کیا گیا ہے۔ ایشیائی ورثے کے قابل ذکر صحافیوں میں بی بی سی ورلڈ نیوز کے پیش کنندہ یلدا حکیم، جنہوں نے ایس بی ایس کے ڈیٹ لائن پروگرام میں حصہ ڈالا ہے، بینجمن لا، ایک ماہر مصنف اور صحافی جو آسٹریلیائی معاشرے پر بصیرت انگیز تبصرے کے لیے جانے جاتے ہیں، لی لن چن، ایک ممتاز آسٹریلیائی صحافی اور ٹیلی ویژن پیش کنندہ، اسکندر رزاق، ایک ایوارڈ یافتہ تفتیشی صحافی جنہوں نے اے بی سی اور ایس بی ایس کے لیے کام کیا ہے، اور فوجیا ابراہیم، ایک صحافی اور اے بی سی نیوز کے پیش کنندہ جنہوں نے آسٹریلیا اور ایشیا بھر میں کہانیوں کی ایک وسیع رینج پر رپورٹنگ کی ہے۔ ایشین آسٹریلیائی کھیلوں نے 20 ویں صدی کے بیشتر حصے میں آسٹریلیا میں کھیلوں میں حصہ ڈالا ہے۔ کچھ قابل ذکر شراکتوں میں اولمپک کھیل شامل ہیں، بلکہ پیشہ ورانہ کھیلوں میں بھی، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد کے سالوں میں۔ جیسے جیسے 20 ویں صدی کے آخر میں ایشیائی آسٹریلیائی آبادی میں اضافہ ہوا، ایشیائی آسٹریلیائی شراکت مزید کھیلوں میں پھیل گئی۔ خواتین ایشیائی آسٹریلوی کھلاڑیوں کی مثالوں میں لیزا ستالیکر، کیٹریونا بسسیٹ، الیگزینڈر ہوہن، سیٹینا ماپاسا، پرسکیلا ہون، اور چیلٹزی لی شامل ہیں۔ مرد ایشیائی آسٹریلوی کھلاڑیوں کی مثالوں میں جیسن ڈے، ماسمو لوونگو، جیوف ہیوگل، عثمان خواجہ، پیٹر بیل، اور مارٹن لو شامل ہیں۔ ڈیٹا کلیکشن اینڈ ڈیموگرافکس کا جائزہ آسٹریلیائی حکومت ہر مردم شماری میں نسل کے بجائے الگ الگ نسلوں کے اعداد و شمار جمع کرتی ہے، اور 2021 کی مردم شماری میں، تقریبا 17.4 فیصد آبادی کی شناخت ایشیائی نسب کے طور پر کی گئی ہے۔ 2021 کی مردم شماری میں، سب سے زیادہ نامزد ایشیائی آباؤ اجداد درج ذیل جدول میں بیان کیے گئے تھے۔ سب سے بڑا گروہ چینی آسٹریلوی ہیں۔ تفصیلات تیس فیصد ایشیائی آسٹریلوی یونیورسٹی جاتے ہیں، تمام آسٹریلوی ڈاکٹروں میں سے 20 فیصد ایشیائی ہیں، اور 37 فیصد ایشیائی آسٹریلوی کسی نہ کسی طرح کے منظم کھیل میں حصہ لیتے ہیں۔ چینی اور ہندوستانی آسٹریلیائی، خاص طور پر دوسری اور تیسری نسل کے تارکین وطن، سڈنی اور میلبورن میں بڑی تعداد میں موجود ہیں، چینی آسٹریلیائی سڈنی کا چوتھا سب سے بڑا نسب گروپ تشکیل دیتے ہیں۔ سیاسی نمائندگی اقلیتی گروہوں کے اراکین وفاقی پارلیمنٹ کے تقریبا 6 فیصد ہیں۔ لیبر اور گرین دونوں ووٹرز کے اس بات پر متفق ہونے کا زیادہ امکان تھا کہ ایشیائی آسٹریلیائی امتیازی سلوک کا سامنا کرتے ہیں، لیکن ان میں سے تین چوتھائی سے زیادہ جنہوں نے کہا کہ وہ لبرل/نیشنل کولیشن کو ووٹ دیں گے انہوں نے بھی اتفاق کیا۔ سماجی اور سیاسی مسائل ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کے خلاف امتیازی سلوک اور تشدد ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کو اپنی نسل اور نسل کی بنیاد پر امتیازی سلوک اور تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کچھ سکھ آسٹریلیائی باشندوں کو امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے کیونکہ ان کے مذہبی لباس کو عربوں یا مسلمانوں کے پہنے ہوئے لباس سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر 11 ستمبر کے حملوں کے بعد۔ کووڈ-19 وبا کووڈ-19 وبا آسٹریلیا میں ایشیائی مخالف جذبات میں اضافے کا باعث بنی ہے۔ نسلی دقیانوسی تصورات ایسے نسلی دقیانوسی تصورات ہیں جو ایشیائی آسٹریلوی باشندوں کے لیے موجود ہیں۔ کچھ لوگ ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کو "دائمی غیر ملکی" کے طور پر دیکھتے ہیں نہ کہ حقیقی طور پر "آسٹریلیائی" کے طور پر۔ ماڈل اقلیتی اصطلاح "ماڈل اقلیتی" سے مراد ایک اقلیتی گروہ ہے جس کے اراکین کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے آبادی کی اوسط سے زیادہ سماجی و اقتصادی کامیابی حاصل کی ہے۔ ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کے معاملے میں، یہ دقیانوسی تصور اکثر چینی آسٹریلیائی، ہندوستانی آسٹریلیائی، اور کوریائی آسٹریلیائی جیسے گروہوں پر لاگو ہوتا ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ ان گروپوں کے کچھ اراکین نے تعلیم اور آمدنی میں کامیابی حاصل کی ہے، لیکن یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ماڈل اقلیتی دقیانوسی تصورات ایک حد سے زیادہ آسانیاں ہیں جو ان گروپوں کے اندر افراد کو درپیش تنوع اور چیلنجوں کو نظر انداز کرتی ہیں۔ بانس کی چھت بانس کی چھت ایک اصطلاح ہے جو ان رکاوٹوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جو ایشیائی آسٹریلوی باشندوں کو کام کی جگہ پر قائدانہ عہدوں کو حاصل کرنے سے روکتی ہیں۔ آسٹریلیائی لیبر فورس کا 9.3 فیصد ہونے کے باوجود، ایشیائی آسٹریلیائی سینئر ایگزیکٹو عہدوں پر نمایاں طور پر کم نمائندگی رکھتے ہیں، صرف 4.9 فیصد نے یہ کردار حاصل کیے ہیں۔ یہ عدم مساوات اکثر کام کی جگہ کے اندر بے ہوش تعصب اور امتیازی سلوک سے منسوب ہوتی ہے۔ ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کے درمیان عدم مساوات ایشیائی آسٹریلیائی باشندوں کے درمیان سماجی اور معاشی عدم مساوات ہیں۔ اگرچہ ایشیائی آسٹریلیائی اعلی کارکردگی والے اسکولوں اور یونیورسٹی کے کورسز میں زیادہ نمائندگی کرتے ہیں، لیکن کچھ نسلی گروہوں کو چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ مثال کے طور پر، کمبوڈین آسٹریلیائی باشندوں کی تعلیمی قابلیت کی شرح عام آسٹریلیائی آبادی کے مقابلے میں کم ہے اور نیم ہنر مند اور غیر ہنر مند پیشوں میں زیادہ شرکت ہے۔ آسٹریلیائی لاؤتی باشندوں میں بھی آسٹریلیائی کل آبادی کے مقابلے میں اعلی غیر اسکول کی قابلیت اور بے روزگاری کی شرح زیادہ ہے۔ ویتنامی آسٹریلیائی باشندوں کی افرادی قوت میں شرکت قومی اوسط کے مقابلے قدرے کم ہے اور بے روزگاری کی شرح زیادہ ہے۔ ہمونگ آسٹریلیائی باشندوں میں تاریخی طور پر بے روزگاری کی شرح زیادہ رہی ہے اور غیر ہنر مند فیکٹری ملازمتوں میں ایک بڑا تناسب رہا ہے، حالانکہ حالیہ برسوں میں اس میں کچھ بہتری آئی ہے۔ اس کے برعکس، بنگلہ دیشی آسٹریلیائی باشندوں کی کل آسٹریلیائی آبادی کے مقابلے میں اعلی تعلیمی سطح اور ہنر مند انتظامی، پیشہ ورانہ، یا تجارتی پیشوں میں زیادہ شرکت ہے۔ ۔