Elias Boudinot (Cherokee)
الیاس بودینوٹ (؛ 1802 جون 22، 1839)، جسے بک واٹی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک مصنف، اخبار کے ایڈیٹر، اور چیروکی قوم کے رہنما تھے۔ وہ ایک ممتاز خاندان کا رکن تھا، اور چیروکی کے علاقے میں پیدا ہوا اور پلا بڑھا، جو اب موجودہ جارجیا کا حصہ ہے۔ مخلوط چیروکی اور یورپی نسب کے والدین کے ہاں پیدا ہوئے اور کنیکٹیکٹ کے فارن مشن اسکول میں تعلیم حاصل کی، وہ ان کئی رہنماؤں میں سے ایک بن گئے جن کا خیال تھا کہ چیروکی کی بقا کے لیے ثقافت اہم ہے۔ وہ ہندوستانی علاقے میں ہٹائے جانے کے دور میں بااثر تھے۔ 1826 میں، بوڈینوٹ نے کنیکٹیکٹ کے کارن وال میں نیو انگلینڈ کے ایک ممتاز خاندان کی بیٹی ہیریٹ آر گولڈ سے شادی کی تھی۔ وہ اس سے اس وقت ملا جب وہ شہر میں ایف ایم ایس میں طالب علم تھا۔ 1825 میں اپنے کزن جان رج کی ایک مقامی عورت سے شادی کے بعد، بوڈینوٹ کی شادی متنازعہ تھی اور شہر کے بہت سے لوگوں نے اس کی مخالفت کی۔ لیکن ان کے مستقبل کے بچوں کی حفاظت کے لیے، چیروکی نیشنل کونسل نے 1825 میں ایک قانون منظور کیا تھا جس کے تحت چیروکی باپوں اور سفید فام ماؤں کی اولاد چیروکی کی مکمل شہری بن سکتی تھی۔ (پہلے، ان کا مادری قبیلے میں کوئی سرکاری مقام نہیں تھا، کیونکہ بچے اپنی ماں کے قبیلے اور لوگوں سے تعلق رکھتے ہیں، اور سفید فام خواتین بیرونی تھیں۔) بوڈینٹس نیو ایکوٹا میں رہنے کے لیے چیروکی ہوم لینڈ (اب جارجیا میں) واپس آئے۔ انہوں نے اپنے چھ بچوں کی پرورش چیروکی کے طور پر کی۔ بوڈینوٹ، متعدد دیگر سرکردہ چیروکی کے ساتھ، خاص طور پر وہ لوگ جو قبیلے سے باہر تعلیم یافتہ تھے، کا خیال تھا کہ ان کی زمینوں پر تجاوز کرنے والے ریاستہائے متحدہ کے آباد کاروں کی تعداد کے پیش نظر ہٹانا ناگزیر تھا۔ انہوں نے اور کئی اتحادیوں نے اپنے لوگوں کے لیے بہترین حالات حاصل کرنے کی امید میں 1835 میں نیو ایکوٹا کے معاہدے پر دستخط کیے۔ فرقہ وارانہ زمینوں کی حوالگی کی پرنسپل چیف جان راس اور قبیلے کے مکمل خون والے ارکان نے سختی سے مخالفت کی، جو اکثریت پر مشتمل تھے۔ اگلے سال، اس قبیلے کو جنوب مشرق میں اپنی زیادہ تر زمینیں چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، اور 1830 کی دہائی کے آخر میں ہندوستانی علاقے میں دریائے مسیسیپی کے مغرب میں منتقل ہو گیا۔ 1836 میں ہیریئٹ کے انتقال کے بعد، بودینوٹ اپنے بچوں کے ساتھ انڈین ٹیریٹری چلے گئے۔ ہٹائے جانے کے بعد، جون 1839 میں انہیں اور ٹریٹی پارٹی کے تین دیگر رہنماؤں کو راس دھڑے کے ارکان نے قتل کر دیا، جسے نیشنل پارٹی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یتیم بوڈینوٹ بچوں کو ان کے سسرال نے کارن وال، کنیکٹیکٹ میں پالنے کے لیے بھیجا تھا، جسے زیادہ محفوظ سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے وہاں اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ بوڈینوٹ کے بیٹے الیاس کارنیلیس بوڈینوٹ کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد، وہ مغرب کی طرف لوٹ کر فائیٹویل، آرکنساس میں آباد ہو گئے۔ وہ ایک وکیل بن گئے اور قبائلی اور ڈیموکریٹک پارٹی کی سیاست میں سرگرم رہے۔ انہوں نے غیر ووٹنگ مندوب کے طور پر کنفیڈریٹ کانگریس میں چیروکی قوم کی نمائندگی کی۔ بوڈینوٹ انٹو دیز ہلز میں ایک کردار کے طور پر نظر آتا ہے، جو ایک آؤٹ ڈور ڈرامہ ہے جو 1950 سے چیروکی، این سی میں پیش کیا جا رہا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم گالگینا 1802 میں ان کے علاقے کے ایک سرکردہ چیروکی خاندان میں پیدا ہوئیں۔ (یہ اب موجودہ جارجیا ہے۔) وہ اواتی اور سوزانا ریز کے نو بچوں میں سب سے بڑے بیٹے تھے، جو مخلوط چیروکی اور یورپی نسب کے تھے۔ جب اواتی نے عیسائیت قبول کی تو بودینوٹ نے ڈیوڈ اواتی کا نام لیا (بعد میں اس نے اپنے نام سے "یو" کو ہٹا دیا۔) گیلگینا کے چھوٹے بھائی ڈیگاٹاگا تھے، جو اسٹینڈ واٹی کے نام سے مشہور تھے، جنہوں نے امریکی خانہ جنگی کے دوران کنفیڈریٹ آرمی کے ساتھ خدمات انجام دیں اور پرنسپل چیف (1862-1866) کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اور تھامس واٹی۔ وہ میجر رج کے بھتیجے اور جان رج کے کزن تھے۔ گیلگینا واٹی، ریجز، جان راس، اور چارلس آر ہکس اور ان کے بیٹے ایلیاہ ہکس، انیسویں صدی کے اوائل میں چیروکی قوم کے حکمران اشرافیہ کی تشکیل کے لیے آئے۔ سبھی مخلوط نسل کے تھے اور کچھ یورپی-امریکی تعلیم رکھتے تھے۔ قبائلی سرداروں نے ان نوجوانوں کو امریکہ اور اس کے نمائندوں سے نمٹنے کے لیے تیار کرنے کے لیے کام کیا تھا۔ گیلگینا کی عیسائی تعلیم کا آغاز 1808 میں 6 سال کی عمر میں ہوا، جب بودینوٹ نے مقامی موراوین مشنری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1812 میں، اس نے اسپرنگ پلیس اسکول میں شمولیت اختیار کی، جو اب مرے کاؤنٹی ہے۔ اس وقت کے آس پاس، چیروکی رہنما حکومت سے اپنے بچوں کی تعلیم کے لیے امداد کی درخواست کر رہے تھے، کیونکہ وہ سفید فام تہذیب کے پہلوؤں کو سیکھنا چاہتے تھے۔ الیاس کارنیلیس، امریکن بورڈ آف کمشنرز فار فارن مشنز (اے بی سی ایف ایم) کے ایک ایجنٹ، کمیونٹی میں آئے اور مقامی تعلیم میں مدد کرنے اور شمال میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بوڑھے طلباء کو بھرتی کرنے کے لیے خدمات انجام دیں۔ 1817 میں، اے بی سی ایف ایم نے غیر ملکی، غیر عیسائی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ مقامی امریکی ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے ہونہار طلباء کو تعلیم دینے کے لیے کارن وال، کنیکٹیکٹ میں فارن مشن اسکول کھولا۔ 1818 میں، کارنیلیس نے گالگینا واٹی، جان رج، اور کچھ دیگر کو فارن مشن اسکول جانے کے لیے منتخب کیا۔ وہاں کے سفر میں، ان کا تعارف ورجینیا کے سیاست دان تھامس جیفرسن اور جیمز منرو سے ہوا۔ برلنگٹن، نیو جرسی میں، نوجوانوں نے امریکن بائبل سوسائٹی کے صدر اور سیکنڈ کانٹینینٹل کانگریس کے سابق رکن اور صدر الیاس بوڈینوٹ سے ملاقات کی۔ اس نے اور واٹی نے ایک دوسرے کو متاثر کیا، اور واٹی نے بوڈینوٹ سے اپنا نام استعمال کرنے کی اجازت مانگی، جو اس نے دی۔ جب واٹی نے فارن مشن اسکول میں داخلہ لیا تو انہوں نے الیاس بودینوٹ کا نام استعمال کرنا شروع کر دیا، جسے انہوں نے اپنی باقی زندگی کے لیے رکھا۔ 1820 میں، بودینوٹ نے باضابطہ طور پر عیسائیت قبول کی، اور اس کے عالمگیر محبت کے پیغام کی طرف راغب ہوا۔ ان کے عیسائی عقیدے نے چیروکی قوم کے ساتھ ان کے بعد کے کام کی اطلاع دی۔ 1824 میں، بودینوٹ نے نئے عہد نامے کا چیروکی میں ترجمہ کرنے اور اسے سیکویا کے تخلیق کردہ نصاب میں چھاپنے میں دوسروں کے ساتھ تعاون کیا۔ کنیکٹیکٹ میں تعلیم حاصل کرنے کے دوران، بوڈینوٹ کی ملاقات ایک ممتاز مقامی خاندان کی بیٹی ہیریٹ رگلز گولڈ سے ہوئی، جس نے فارن مشن اسکول کی حمایت کی۔ اس کے خاندان نے اکثر بودینوٹ اور دیگر مقامی امریکی طلباء کو اپنے گھر مدعو کیا۔ بودینوٹ کے بیماری کی وجہ سے چیروکی نیشن واپس آنے کے بعد، اس نے خط کے ذریعے ہیریئٹ سے ملاقات کی۔ اس کے کزن جان رج نے بھی اسکول میں تعلیم حاصل کی اور 1824 میں ایک مقامی نوجوان عورت سے شادی کی۔ اس سے کارن وال میں کافی تنازعہ پیدا ہوا، کیونکہ شہر کے بہت سے لوگوں نے اس شادی کی مخالفت کی۔ ریجز کی رہنے کے لیے نیو ایکوٹا واپسی کے بعد، 1825 میں نیشنل کونسل نے ایک قانون منظور کیا جس کے تحت چیروکی باپ اور سفید فام ماں کے بچوں کو مکمل چیروکی شہریت فراہم کی گئی۔ چیروکی مادری رشتہ داری کی ثقافت میں، بچے روایتی طور پر ماں کے قبیلے سے تعلق رکھتے تھے اور انہوں نے اپنا درجہ اس کے لوگوں سے حاصل کیا۔ چیروکی نے طویل عرصے سے چیروکی ماؤں اور سفید فام باپوں (عام طور پر کھال کے تاجروں) کے مخلوط نسل کے بچوں کو جذب کر لیا تھا۔ لیکن، کونسل کے نئے قانون کے بغیر رج اور بودینوٹ کے بچوں کی چیروکی معاشرے میں کوئی جگہ نہیں ہوتی، کیونکہ سفید فام خواتین باہر کی ہوتیں اور ان کے بچوں کو چیروکی نہیں سمجھا جاتا۔ مورخ تھیریسا سٹروتھ گال نے لکھا ہے کہ یہ قانون رج کی شادی اور بوڈینوٹ کی منگنی سے متاثر تھا ؛ چونکہ نوجوان اشرافیہ چیروکی تھے، اس نے ان کے مستقبل کے بچوں کی حیثیت کا تحفظ کیا۔ جب بوڈینوٹ اور گولڈ نے پہلی بار اپنی منگنی کا اعلان کیا تو اس کے خاندان اور کانگریگیشنل چرچ نے اس کی سخت مخالفت کی۔ مقامی مظاہرے بھی ہوئے۔ سونا برقرار رہا اور آخر کار اس نے اپنے والدین کی اجازت حاصل کر لی۔ اس جوڑے کی شادی 28 مارچ 1826 کو ان کے گھر پر ہوئی۔ شادی کے خلاف مقامی دشمنی، ایک چیروکی طالب علم اور ایک سفید فام عورت کے درمیان دوسری، نے فارن مشن اسکول کو بند کرنے پر مجبور کر دیا۔ بودینٹس رہنے کے لیے نیو ایکوٹا واپس آئے۔ ان کے چھ زندہ بچ جانے والے بچے تھے: ایلینور سوسن ؛ میری ہیریئٹ ؛ ولیم پین (پنسلوانیا کے بانی کے نام پر رکھا گیا، جسے امریکی ہندوستانیوں کا دوست سمجھا جاتا تھا) ؛ سارہ پارک ہل، الیاس کارنیلیس (1 اگست 1835-27 ستمبر 1890) ؛ اور فرینکلن برنسمڈ بوڈینوٹ۔ ان میں سے پانچ بچوں نے بعد میں شادی کی اور ان کے اپنے خاندان تھے۔ ہیریئٹ بوڈینوٹ کا اگست 1836 میں انتقال ہو گیا، ممکنہ طور پر بچے کی پیدائش سے پیدا ہونے والی پیچیدگیوں کی وجہ سے ؛ وہ اپنے ساتویں بچے کے مردہ ہونے کے کچھ ماہ بعد فوت ہو گئی۔ ایڈیٹر کے طور پر کیریئر 1828 میں نیو ایکوٹا واپسی کے بعد، بوڈینوٹ کو چیروکی کی جنرل کونسل نے ایک اخبار کے ایڈیٹر کے طور پر منتخب کیا، جو کسی مقامی امریکی قوم کی طرف سے شائع ہونے والا پہلا اخبار تھا۔ اس نے ایک نئے دوست سیموئل ووسٹر کے ساتھ کام کیا، جو ایک مشنری اور پرنٹر تھا۔ ووسٹر نے چیروکی نصاب کی نئی شکلوں کے لیے نئی قسم بنائی اور کاسٹ کی تھی۔ 1828 میں، دونوں نے چیروکی اور انگریزی میں چیروکی فینکس چھاپے۔ ایک دو لسانی اخبار کے طور پر منصوبہ بندی کے دوران، فینکس نے اپنے زیادہ تر مضامین انگریزی میں شائع کیے ؛ بوڈینوٹ کے تحت، تقریبا 16 فیصد مواد چیروکی میں شائع ہوا۔ صحافی این لیکی لینڈینی کا خیال ہے کہ بوڈینوٹ نے اخبار میں انگریزی پر زور دیا کیونکہ چیروکی قوم کا ارادہ تھا کہ یہ اپنے لوگوں کو یورپی امریکیوں کو سمجھانے اور یہ ثابت کرنے کا ایک ذریعہ ہو کہ ان کی تہذیب قابل تعریف ہے۔ اسی وقت، کونسل کا ارادہ تھا کہ وہ جنوب مشرق میں چیروکی کو متحد کرے۔ فینکس باقاعدگی سے اخبار میں نئے قوانین اور دیگر قومی چیروکی سیاسی معلومات شائع کرتا تھا۔ 1828 اور 1832 کے درمیان، بوڈینوٹ نے ہٹانے کے خلاف بحث کرتے ہوئے متعدد ادارتی مضامین لکھے، جیسا کہ جارجیا نے تجویز کیا تھا اور صدر اینڈریو جیکسن نے اس کی حمایت کی تھی۔ کانگریس کے 1830 کے انڈین ریموول ایکٹ کو منظور کرنے کے بعد چیروکی پر وفاقی دباؤ بڑھ گیا۔ جیکسن نے چیروکی اور دیگر جنوب مشرقی لوگوں کو ان کے مشرقی آبائی علاقوں سے مسیسیپی کے مغرب میں ہندوستانی علاقے تک ہٹانے کی حمایت کی تاکہ یورپی-امریکی ترقی کے لیے زمین دستیاب ہو سکے۔ تقریبا چار سال کے عرصے میں، بوڈینوٹ کے اداریوں میں اس بات پر زور دیا گیا کہ جارجیا کی طرف سے آئین کو نظر انداز کرنے اور چیروکی کے ساتھ ماضی کے وفاقی معاہدوں سے نہ صرف چیروکی کی ثقافت میں پیشرفت کو نقصان پہنچے گا، بلکہ یونین کے تانے بانے کو بھی خطرہ لاحق ہوگا۔ بوڈینوٹ کے مضامین میں چیروکی کے انضمام (عیسائیت میں تبدیلی، تیزی سے مغربی تعلیم یافتہ آبادی، اور چرواہوں اور کسانوں کی حیثیت سے زندگی کی طرف رخ وغیرہ) کے عناصر کو بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے اس "آسان" طریقے پر تنقید کی جس میں ہندوستانی ہٹانے کے حامیوں نے اپنے مقاصد کے لیے معاہدے کی زبان کو مسخ کیا۔ 1832 میں، فینکس کے لیے فنڈ اکٹھا کرنے کے لیے شمال کے ایک تقریر دورے کے دوران، بوڈینوٹ کو معلوم ہوا کہ، ووسٹر بمقابلہ جارجیا میں، امریکی سپریم کورٹ نے جارجیا کی سرحدوں کے اندر سیاسی اور علاقائی خودمختاری کے لیے چیروکی کے حقوق کو برقرار رکھا ہے۔ انہیں جلد ہی معلوم ہوا کہ صدر جیکسن اب بھی انڈین ہٹانے کی حمایت کرتے ہیں۔ اس تناظر میں، بودینوٹ نے اپنے لوگوں کے لیے اس بات کی وکالت کرنا شروع کر دی کہ وہ ہٹانے کا پابند معاہدہ کرکے امریکہ کے ساتھ بہترین ممکنہ شرائط کو محفوظ بنائیں، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ یہ ناگزیر تھا۔ اس کی تبدیل شدہ پوزیشن کی چیروکی نے بڑے پیمانے پر مخالفت کی۔ نیشنل کونسل اور پرنسپل چیف جان راس نے ہٹانے کی مخالفت کی، جیسا کہ لوگوں کی اکثریت نے کیا۔ چیروکی حکومت کے سابق اتحادی بوڈینوٹ اور دیگر "معاہدے کے حامیوں" کے خلاف ہو گئے، جن میں جان رج اور میجر رج شامل تھے۔ مخالفین نے مردوں کی وفاداری پر حملہ کیا اور کونسلوں میں ان کو بولنے سے روک دیا۔ راس نے چیروکی فینکس میں بوڈینوٹ کے متنوع نظریات کو برداشت کرنے کی مذمت کی اور بوڈینوٹ کو اخبار میں ہٹانے کے حامی دلائل پر بحث کرنے سے منع کیا۔ احتجاج میں، بودینوٹ نے 1832 کے موسم بہار میں استعفی دے دیا۔ راس کے بہنوئی ایلیاہ ہکس نے بوڈینوٹ کی جگہ ایڈیٹر کی حیثیت سے لے لی۔ 1959 میں، انہیں ان کے اخبار کے کام کے اعتراف میں جارجیا نیوز پیپر ہال آف فیم میں شامل کیا گیا۔ ادبی کام چیروکی فینکس ایک مقامی امریکی قبیلے کی طرف سے شائع ہونے والے پہلے اخبار نے "امریکی اندرونی لوگوں" کو آواز دی جنہیں "بیرونی" بننے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اخبار کے پریمیئر ایڈیشن کو سالگی سو-لی-ہی-سا-نو-ہی کہا جاتا تھا ؛ یہ 21 فروری 1828 کو چھاپا گیا تھا۔ چیروکی فینکس کے دفتر کو باقاعدگی سے تقریبا 100 دیگر اخبارات سے خط و کتابت موصول ہوتے تھے، جو دور دور تک شائع ہوتے تھے، کیونکہ اس کا پورے امریکہ اور یورپ میں بہت احترام کیا جاتا تھا۔ 1829 میں، چیروکی فینکس کے دوسرے ایڈیشن کو چیروکی فینکس اینڈ انڈینز ایڈوکیٹ کا نام دیا گیا، جو قبیلے سے باہر کے لوگوں کو متاثر کرنے کے بوڈینوٹ کے عزائم کی نشاندہی کرتا ہے۔ بودینوٹ باقاعدگی سے انڈین ریموول سے متعلق ادارتی مضامین لکھتے تھے۔ "این ایڈریس ٹو دی وائٹس" (1826) بوڈینوٹ نے یہ تقریر 26 مئی 1826 کو فلاڈیلفیا کے فرسٹ پریسبیٹرین چرچ میں کی۔ انہوں نے چیروکی اور گوروں کے درمیان مماثلتوں اور ان طریقوں کو بیان کیا جن میں چیروکی سفید فام ثقافت کے پہلوؤں کو اپنا رہے تھے۔ بودینو چیروکی قومی اکیڈمی کے لیے فنڈ ریزنگ اور اخبار کے لیے پرنٹنگ کا سامان، چیروکی کو "تہذیب" دینے کے لیے سپورٹ کر رہے تھے۔ تقریر کے بعد انہوں نے اپنی تقریر اسی عنوان سے ایک پمفلٹ میں شائع کی۔ "این ایڈریس ٹو دی وائٹس" کو خوب پذیرائی ملی اور "فنڈ اکٹھا کرنے میں قابل ذکر طور پر موثر ثابت ہوا۔" پلی، انجیلا ایف۔ "الیاس بوڈینوٹ"، دی نیو جارجیا انسائیکلوپیڈیا آن لائن ہندوستانی ہٹانے پر اثر ہندوستانی ہٹانے کی پالیسی چیروکی کے علاقے میں سونے کی دریافت، کپاس کی صنعت کی ترقی، اور جنوب مشرق میں زمین کے لیے انتھک یورپی-امریکی خواہش کا نتیجہ تھی۔ یورپی امریکیوں نے اپنی زمینوں پر چیروکی کے کنٹرول سے ناراضگی کا اظہار کیا، اور تنازعات تیزی سے پیدا ہوئے۔ 1830 کے انڈین ریموول ایکٹ میں دریائے مسیسیپی کے مشرق میں رہنے والے تمام ہندوستانی لوگوں کو ہٹانے اور مغرب میں دریا سے آگے بھیجنے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ اگرچہ چیف جان راس کی قیادت میں چیروکی کی اکثریت نے اس عمل کی مخالفت کی، لیکن بوڈینوٹ کو یقین ہونے لگا کہ ہندوستانی ہٹانا ناگزیر تھا۔ اس نے سوچا کہ چیروکی کے لیے بہترین نتیجہ یہ تھا کہ وہ معاہدے کے ذریعے اپنے حقوق کو محفوظ بنائے، اس سے پہلے کہ وہ ان کی مرضی کے خلاف منتقل ہو جائیں۔ بودینوٹ نے اپنی تمام تحریری اور تقریر کی مہارتوں کو ہندوستانی ہٹانے کی پالیسی کو متاثر کرنے کے لیے استعمال کیا، لیکن ملک کے اندر بہت سے لوگوں نے ان کے نقطہ نظر کی مخالفت کی۔ انہوں نے مقبول پرنسپل چیف جان راس پر تنقید کی، جنہوں نے ان کے خیالات کی مخالفت کی۔ راس نے بودینوٹ کو حکم دیا تھا کہ وہ اخبار میں ہٹانے کے حق میں اپنے خیالات شائع کرنا بند کر دیں۔ 1832 میں، بوڈینوٹ نے چیروکی فینکس کے ایڈیٹر کے عہدے سے استعفی دے دیا، اپنی ناکافی تنخواہ، ذاتی صحت کے مسائل، اور چیروکی قوم کی قومی اخبار چلانے کے لیے کافی سامان فراہم کرنے میں ناکامی کی وجوہات بتاتے ہوئے۔ تاہم، جان راس کو لکھے گئے ایک خط میں، انہوں نے اشارہ کیا کہ وہ اب خدمت نہیں کر سکتے کیونکہ وہ لوگوں کو ہٹانے کی مخالفت جاری رکھنے سے لاحق خطرات کے بارے میں جو سچ سمجھتے ہیں اسے پرنٹ کرنے سے قاصر تھے۔ راس اور کونسل نے استعفی قبول کر لیا اور ایلیاہ ہکس کو اخبار چلانے کے لیے مقرر کیا۔ اگرچہ ہکس ایک اچھے تاجر تھے لیکن انہیں اخبار کا کوئی تجربہ نہیں تھا۔ چیروکی فینکس جلد ہی زوال پذیر ہو گیا اور 31 مئی 1834 کو اس کی اشاعت بند ہو گئی۔ ہندوستانی علاقہ بودینوٹ کو ہٹانے اور ٹریٹی پارٹی کے رہنماؤں نے نیو ایکوٹا، چیروکی نیشن (اب کالہون، جارجیا) میں نیو ایکوٹا کے معاہدے (1835) پر دستخط کیے جس میں دریائے مسیسیپی کے مشرق میں چیروکی کی تمام زمین کو حوالے کیا گیا۔ اگرچہ وفد کی اکثریت نے اس کی مخالفت کی اور پرنسپل چیف جان راس کے دستخط کا فقدان تھا، لیکن امریکی سینیٹ نے معاہدے کی توثیق کی۔ اس کے بعد، چیروکی کے درمیان کھلی دشمنی کا سامنا کرنا پڑا، بہت سے دستخط کنندگان اور ان کے خاندان ہندوستانی علاقے میں ہجرت کر گئے، جہاں وہ "اولڈ سیٹلرز" کے ساتھ واقع تھے، جو 1820 کی دہائی میں وہاں گئے تھے۔ 1838 اور 1839 کے دوران، امریکی فوج نے ہٹانے کا قانون نافذ کیا اور چیروکی اور ان کے غلاموں کو جنوب مشرق میں ان کے گھروں سے بے دخل کر دیا۔ انہوں نے ان میں سے بیشتر کو مغرب میں ہندوستانی علاقے (مشرقی موجودہ اوکلاہوما میں) میں مجبور کر دیا۔ چیروکی نے اپنے سفر کو ٹریل آف ٹائرز کہا۔ 1836 میں اپنی بیوی کی موت کے بعد، بودینوٹ کو خود اور بچوں دونوں کو منتقل کرنے کی ضرورت پڑی۔ اس نے ان کے بیٹے کارنیلیس کو ہنٹس ول، الاباما میں ایک خاندان کے ساتھ رہنے کے لیے بھیجا، جہاں ایک ڈاکٹر اس کی حالت کا علاج کر سکتا تھا۔ ایک اور بیٹے نے رج خاندان کے ساتھ مغرب کا سفر کیا۔ باقی بچوں کو برینارڈ کے اسکول میں داخلہ دیا گیا، جہاں وہ الیاس کے علاقہ چھوڑنے پر رہ سکتے تھے۔ الیاس خود سب سے پہلے شمال میں ہیریئٹ کے والدین سے ملنے گیا۔ اس کے بعد، اس نے ایک گروپ میں شمولیت اختیار کی جس میں جان رج بھی شامل تھا اور اس نے مغربی چیروکی قوم کا سفر کیا، جسے آج کے اوکلاہوما کے شمال مشرقی حصے میں "اولڈ سیٹلرز" نے قائم کیا تھا۔ دو ماہ بعد اس نے ہیریئٹ کے والدین کو لکھا کہ اس نے نیو انگلینڈ کی ایک خاتون ڈیلائٹ سارجنٹ سے شادی کی ہے جو نیو ایکوٹا میں ٹیچر رہی تھی۔ غریب ہونے کی وجہ سے، اسے پارک ہل میں ورسیسٹرز سے ایک چوتھائی میل کے فاصلے پر ایک معمولی مکان بنانے کے لیے امریکن بورڈ آف کمشنرز برائے فارن مشنز (سیموئل ووسٹر کی قائل کرنے والی دلیل کی بدولت) سے 500 ڈالر ملے۔ اپنے دیرینہ دوست کے ساتھ دوبارہ مل کر، بودینوٹ انجیل کے مترجم کی حیثیت سے اپنے پیشے پر واپس آئے۔ "اولڈ سیٹلرز" اور جان راس کے حامی قوم کے ہندوستانی علاقے میں ہٹائے جانے کے بعد اتحاد پر متفق ہونے میں ناکام رہے۔ راس کے کچھ حامیوں نے ہٹانے کی مشکلات پر ٹریٹی پارٹی کے رہنماؤں کے قتل کی منصوبہ بندی کرنے اور انہیں سیاسی حریفوں کے طور پر اس طرح ختم کرنے کے لیے خفیہ طور پر ملاقات کی جو پرانے آباد کاروں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے خوفزدہ کرے۔ 22 جون 1839 کو نامعلوم چیروکی کے ایک گروہ نے بودینوٹ کو اس کے گھر کے باہر قتل کر دیا۔ انہوں نے اسی دن اس کے کزن اور چچا جان اور میجر رج کو قتل کر دیا۔ اس کے بھائی اسٹینڈ واٹی پر حملہ کیا گیا لیکن وہ بچ گیا۔ اگرچہ راس نے ان ہلاکتوں سے کسی بھی تعلق کی تردید کی، لیکن اسٹینڈ واٹی نے پرنسپل چیف کو مورد الزام ٹھہرایا۔ ان قتل کے بعد واٹی اور راس کے پیروکار برسوں تک پرتشدد تصادم اور انتقامی کارروائی میں مصروف رہے۔ اسٹینڈ واٹی نے ایک ایسے شخص کو مار ڈالا جسے اس نے اپنے چچا میجر رج پر حملہ کرتے ہوئے دیکھا تھا۔ واٹی کو اپنے دفاع کی بنیاد پر بری کر دیا گیا۔ اس کے مقدمے میں، اس کی نمائندگی اس کے بھتیجے الیاس کارنیلیس بوڈینوٹ نے کی۔ وہ اپنی ماں کے گھر والوں کی طرف سے پرورش پانے اور اپنے والد کے قتل کے بعد مشرق میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد ارکنساس میں وکیل بن گئے تھے۔ یہ تشدد 1846 تک جاری رہا، جب امریکہ نے ایک کمزور امن معاہدے پر بات چیت کی۔ گہری تلخی نے امریکی خانہ جنگی کے دوران قبائلی تقسیم میں اہم کردار ادا کیا۔ ہٹائے جانے کے بعد کی فرقہ واریت اور تشدد نے چیروکی قوم کی بد قسمتی کو مزید بڑھا دیا۔ خانہ جنگی کے دوران قوم دو دھڑوں میں تقسیم ہو گئی۔ اسٹینڈ واٹی اور اس کے حامیوں، قوم کی اکثریت نے کنفیڈریسی کا ساتھ دیا (اس نے دوسرے چیروکی کے ساتھ ان کی فوج میں ایک افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔) راس اور اس کے حامیوں نے یونین کا ساتھ دیا۔ یونین کے بہت سے لوگوں کو اپنی حفاظت کے لیے جنگ کے دوران ہندوستانی علاقہ چھوڑنا پڑا۔ وہ یونین کی فتح کے بعد واپس آئے، اور راس واحد سربراہ تھا جسے امریکہ نے تسلیم کیا۔ ۔