Freedom of religion in Kuwait
کویت کا آئین مذہبی آزادی فراہم کرتا ہے۔ کویت کا آئین عقیدے کی مکمل آزادی اور مذہبی عمل کی آزادی فراہم کرتا ہے۔ آئین میں کہا گیا ہے کہ اسلام ریاستی مذہب ہے اور شریعت قانون سازی کا ذریعہ ہے۔ عام طور پر، شہری دوسرے مذہبی گروہوں کے لیے کھلے اور روادار تھے۔ علاقائی واقعات نے سنیوں اور شیعہ کے درمیان فرقہ وارانہ کشیدگی میں اضافے میں اہم کردار ادا کیا۔ 2023 میں، کویت کو مذہبی آزادی کے لیے 4 میں سے 2 نمبر ملے تھے۔ توہین رسالت ایک قابل سزا جرم ہے اور غیر مسلموں کو مذہب تبدیل کرنے سے منع کیا گیا ہے، حالانکہ وہ نجی طور پر عبادت کر سکتے ہیں۔ مذہبی آبادی 2019 میں، 74.57% آبادی مسلمان تھی، 17.93% عیسائی تھے اور 7.48% 'دیگر' تھے، بنیادی طور پر ہندو اور بدھ مت کے پیروکار ؛ کویت میں احمدی مسلمانوں کی ایک چھوٹی سی تعداد بھی تھی۔ 2014 میں، کویت میں 259 عیسائی کویتی شہری مقیم تھے۔ بہائی کویتی شہریوں کی بھی ایک چھوٹی سی تعداد ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 150,000 غیر شہری باشندے شیعہ ہیں۔ اگرچہ کچھ علاقوں میں سنی یا شیعہ کی تعداد نسبتا زیادہ ہے، لیکن زیادہ تر علاقے مذہبی طور پر اچھی طرح سے مربوط ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق 600,000 غیر شہری ہندو ہیں۔ غیر شہری عیسائی آبادی کا تخمینہ 450,000 سے زیادہ ہے۔ حکومت کی طرف سے تسلیم شدہ عیسائی گرجا گھروں میں رومن کیتھولک چرچ، قبطی آرتھوڈوکس چرچ، نیشنل ایوینجلیکل چرچ کویت (پروٹسٹنٹ)، آرمینیائی آرتھوڈوکس چرچ، یونانی آرتھوڈوکس چرچ (جسے عربی میں رومن آرتھوڈوکس چرچ کہا جاتا ہے)، یونانی کیتھولک (میلکائٹ) چرچ، اور انگلیکن چرچ شامل ہیں۔ بہت سے غیر تسلیم شدہ عیسائی مذہبی گروہ بھی ہیں جن کی آبادی کم ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 100,000 بدھ مت کے پیروکار، 10,000 سکھ اور 400 بہائی ہیں، جن میں سے اکثریت غیر شہری ہیں۔ مذہبی آزادی کی حیثیت قانونی اور پالیسی کا ڈھانچہ آئین مذہبی آزادی فراہم کرتا ہے۔ آئین عقیدے کی "مکمل آزادی" اور مذہبی عمل کی آزادی فراہم کرتا ہے۔ آئین کہتا ہے کہ اسلام ریاستی مذہب ہے۔ قانون کسی بھی مذہب کو بدنام کرنے کے جرم میں سزا یافتہ صحافیوں کے لیے جیل کی سزا کا مطالبہ کرتا ہے اور اسلام اور محمد اور عیسی سمیت یہودی عیسائی مذہبی شخصیات کی توہین پر پابندی عائد کرتا ہے۔ قانون ان اشاعتوں کو ممنوع قرار دیتا ہے جن کے بارے میں حکومت کا خیال ہے کہ وہ نفرت پیدا کر سکتی ہیں، عوام میں اختلاف پیدا کر سکتی ہیں، یا افراد کو جرائم کے لیے اکسا سکتی ہیں۔ حکومت کے پاس تمام طلباء کے لیے سرکاری اسکولوں میں اسلامی مذہب کی تعلیم ہے۔ غیر مسلم طلباء کو ان کلاسوں میں شرکت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہائی اسکول کی اسلامی تعلیم کی نصابی کتابیں بڑی حد تک اسلام کی سنی تشریح پر مبنی ہیں۔ پیدائش کے سرٹیفکیٹ کے علاوہ حکومت پاسپورٹ یا قومی شناختی دستاویزات پر مذہب کو نامزد نہیں کرتی ہے۔ مسلمانوں کو جاری کردہ برتھ سرٹیفکیٹ پر حکومت سنی اور شیعہ میں فرق نہیں کرتی۔ وزارت اوقاف اور اسلامی امور سرکاری طور پر مذہبی گروہوں کی نگرانی کے لیے ذمہ دار ہے۔ مذہبی گروہوں کے اندراج اور لائسنس دینے کے طریقہ کار این جی اوز سے ملتے جلتے ہیں۔ سات سرکاری طور پر تسلیم شدہ گرجا گھر ہیں: نیشنل ایوینجلیکل، کیتھولک، قبطی آرتھوڈوکس، آرمینیائی آرتھوڈوکس، یونانی آرتھوڈوکس، یونانی کیتھولک، اور انگلیکن گرجا گھر۔ وہ اپنے امور کو چلانے میں مختلف سرکاری اداروں کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ ان میں پادریوں اور دیگر عملے کے لیے ویزا اور رہائشی اجازت نامے کے لیے وزارت سماجی امور اور محنت، عمارت کے اجازت نامے اور زمین کے خدشات کے لیے وزارت خارجہ اور کویت کی بلدیہ، اور عبادت گاہوں کی سلامتی اور پولیس کے تحفظ کے لیے وزارت داخلہ شامل ہیں۔ حکومت ان پادریوں اور عملے کی تعداد پر کوٹہ عائد کرتی ہے جو سرکاری طور پر تسلیم شدہ مذہبی گروہ ملک میں لا سکتے ہیں۔ مذہبی عدالتیں ذاتی حیثیت کے قانون کا انتظام کرتی ہیں۔ شیعہ مسلمان ذاتی حیثیت اور خاندانی قانون کے معاملات میں پہلی بار اور اپیل کی سطح پر اپنے فقہ کی پیروی کرتے ہیں۔ 2003 میں حکومت نے شیعہ کی ذاتی حیثیت کے مسائل کی نگرانی کے لیے عدالت قائم کرنے کی شیعہ درخواست کو منظوری دی۔ عدالت ابھی قائم نہیں ہوئی ہے۔ ایک آزاد اسلامی خیراتی ادارہ شیعہ مذہبی اوقاف کا انتظام کرتا ہے۔ سرکاری طرز عمل سرکاری پابندیوں نے بنیادی طور پر غیر سنی شہریوں اور رہائشیوں کو متاثر کیا۔ میونسپل حکام غیر سرکاری، نجی جگہوں پر مذہبی اجتماعات میں رکاوٹ ڈالنے میں زیادہ سرگرم ہو گئے۔ کویت میں پادریوں کے لیے شیعہ مذہبی تربیتی ادارے نہیں ہیں۔ کویتی شیعوں کو، جو اماموں کے طور پر خدمات انجام دینا چاہتے تھے، کو کویت یونیورسٹی کے کالج آف اسلامک لاء میں شیعہ فقہ کے کورسز کی کمی کی وجہ سے بیرون ملک (بنیادی طور پر عراق، ایران اور کچھ حد تک شام میں) تربیت اور تعلیم حاصل کرنی پڑی، جو ملک کا واحد ادارہ ہے جو اماموں کو تربیت دیتا ہے۔ حکومت سنی مذہبی اداروں پر براہ راست کنٹرول رکھتی تھی۔ حکومت نے سنی اماموں کو مقرر کیا، ان کے جمعہ کے خطبوں کی نگرانی کی، اور سنی مساجد کی تعمیر کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ کچھ مثالوں میں، سنی اماموں کو ایسے خطبات دینے پر معطل کر دیا گیا تھا جن کے مواد کو حکومت اشتعال انگیز سمجھتی تھی۔ حکومت نے شیعہ مساجد پر یہ کنٹرول نہیں رکھا، جس کی مالی اعانت حکومت نہیں بلکہ شیعہ برادری کرتی تھی۔ شیعہ عبادت گزار اشورا کے دوران تقاریب اور تعریفی کلمات میں شرکت کے لیے عوامی مقامات پر پرامن طریقے سے جمع ہوئے اور حکومت نے شیعہ محلوں کو تحفظ فراہم کیا۔ تاہم، حکومت نے حسین کی شہادت کی خود کو جھنڈا لگانے (عوامی دوبارہ اداکاری) کی اجازت نہیں دی۔ جبکہ سات عیسائی گرجا گھروں کو قانونی طور پر تسلیم کیا گیا تھا، دیگر نہیں تھے، جن میں انڈین آرتھوڈوکس، مار تھوما، چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (مورمنز)، اور سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ چرچ شامل ہیں۔ یہ مذہبی گروہ کرائے کے ولا، نجی گھروں، یا تسلیم شدہ گرجا گھروں کی سہولیات میں آزادانہ طور پر کام کرتے تھے۔ ان جماعتوں کے اراکین نے بتایا کہ وہ حکومت کی مداخلت کے بغیر عبادت کر سکتے ہیں بشرطیکہ وہ اپنے پڑوسیوں کو پریشان نہ کریں یا قوانین کی خلاف ورزی نہ کریں۔ شیعہ کی نمائندگی پولیس فورس اور فوجی/حفاظتی آلات کی کچھ شاخوں میں کی جاتی تھی، حالانکہ تمام شاخوں میں نہیں اور اکثر قائدانہ عہدوں پر نہیں۔ کچھ شیعوں نے الزام لگایا کہ امتیازی سلوک کی "شیشے کی حد" انہیں ان میں سے کچھ تنظیموں میں قائدانہ عہدے حاصل کرنے سے روکتی ہے۔ تاہم، 2006 سے وزیر اعظم نے ہر کابینہ میں دو شیعہ وزراء مقرر کیے ہیں، جن میں موجودہ بھی شامل ہے۔ امیر کے کئی اعلی درجے کے شیعہ مشیر تھے۔ مذہبی آزادی کے لیے سماجی احترام کی حیثیت شہریوں اور غیر شہریوں دونوں کی سرپرستی میں بہت سے ہوٹلوں، اسٹورز اور دیگر کاروباروں نے کرسمس، ایسٹر اور دیوالی جیسی غیر مسلم تعطیلات کو کھلے عام تسلیم کیا۔ کرسمس کے موسم کے دوران، اسٹورز، مالز اور گھروں کو کرسمس کے درختوں اور روشنیوں سے سجایا جاتا تھا، اور کرسمس کی موسیقی، بشمول واضح طور پر عیسائی دھنوں والے گانے، عوامی مقامات اور ریڈیو پر نشر کیے جاتے تھے۔ عیسائی تعطیلات کی سجاوٹ خریداری کے لیے وسیع پیمانے پر دستیاب تھی۔ بہت سے اسٹورز جن میں کرسمس تھیم والے ڈسپلے تھے ان میں سے کسی نے بھی منفی واقعات کی اطلاع نہیں دی۔ نیوز میڈیا باقاعدگی سے مذہبی تعطیلات کی تقریبات کی خبریں چھاپتا تھا، جن میں کرسمس کی مذہبی اہمیت کی تفصیل دینے والے بڑے ضمیمہ حصے بھی شامل تھے۔ ۔