Bishop Horden Memorial School
بشپ ہورڈن ہال، جسے بشپ ہورڈن میموریل اسکول، موز فیکٹری رہائشی اسکول، اور ہورڈن ہال کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک رہائشی اسکول تھا جو 1906 سے 1976 تک موز فیکٹری جزیرے پر، جیمز بے کے جنوبی سرے پر، ہڈسن بے کے نچلے حصے میں، شمالی اونٹاریو میں چل رہا تھا۔ اپنے 70 سالوں کے دوران، ہورڈن ہال نو ناموں سے جانا جاتا تھا اور کئی مختلف عمارتوں سے کام کرتا تھا۔ بشپ ہورڈن ہال وہ نام ہے جو 2006 کے انڈین ریزیڈنشل اسکولز سیٹلمنٹ ایگریمنٹ (آئی آر ایس ایس اے) میں اسکول کے لیے استعمال کیا گیا تھا، جس میں حکومت کینیڈا نے رہائشی اسکولوں میں پڑھنے والے مقامی لوگوں کو ہونے والے نقصان کو تسلیم کیا، اور انہیں ہونے والے نقصانات کی تلافی کے لیے ایک $1.9-billion معاوضہ پیکیج قائم کیا۔ 1906 اور 1927 کے درمیان، اوسطا 25 بچے اسکول میں رہتے تھے۔ رہائش 1957 اور 1958 کے درمیان 251 بچوں کے ساتھ عروج پر تھی۔ جب 1976 میں اسکول بند ہوا تو وہاں 107 بچے رہتے تھے۔ جیمز بے کے علاقے کے پہلے باشندے کری لوگ تھے، جو پورے علاقے میں موسمی ہجرت میں شکار کرتے اور جمع ہوتے تھے۔ موسم گرما میں، وہ اپنے موسم سرما کے شکار اور ٹریپنگ گراؤنڈز پر واپس آنے سے پہلے، موس فیکٹری جزیرے پر اور اس کے قریب جمع ہوتے اور میل جول کرتے۔ 1670 میں، انگلینڈ کے چارلس دوم نے ہڈسن بے میں بہنے والی تمام زمینوں کا کنٹرول "گورنر اینڈ کمپنی آف ایڈونچرز آف انگلینڈ ٹریڈنگ ان ہڈسن بے" کو دے دیا، جو بعد میں ہڈسن بے کمپنی کے نام سے مشہور ہوئی۔ 1673 میں کمپنی نے جزیرے پر ایک تجارتی چوکی قائم کی۔ 1806 میں، ہڈسن بے کمپنی نے موز فیکٹری میں ایک اسکول قائم کیا جس میں کمپنی کے ملازمین کے آٹھ بچے اور ان کی "دیہاتی بیویاں" شریک تھیں۔ 1851 میں، چرچ مشنری سوسائٹی نے جزیرے پر ایک مستقل مشن قائم کرنے کا فیصلہ کیا، اور اسے چلانے کے لیے انگریزی اسکول کے استاد جان ہارڈن کو بھرتی کیا۔ وہ اور ان کی اہلیہ الزبتھ ہارڈن 1852 میں جزیرے پر پہنچے، اور 1855 میں وہاں کری بچوں کے لیے ایک ڈے اسکول کھولا، اس زمین پر ہڈسن بے کمپنی نے چرچ کو استعمال کرنے کی اجازت دی۔ ڈے اسکول ہڈسن بے کمپنی سے کھانا اور دیگر سامان خریدتا تھا، اور کمپنی کے مقامی ساحلی اسٹیمرز کری کے بچوں کو ان کی گھریلو برادریوں سے اسکول لے جاتے تھے، جہاں انہیں تعلیمی سال کے دوران مقامی خاندانوں کے پاس لے جایا جاتا تھا۔ 1893 میں شائع ہونے والی ہارڈن کے بارے میں ایک کتاب میں کہا گیا ہے کہ اسکول کی تاریخ کے ایک موقع پر، 1872 سے پہلے، اس میں ایک "مقامی استاد" تھا۔ 1872 میں، ہورڈن کو موسونی کے پہلے انگلیکن بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا، ایک ایسا کردار جس میں انہوں نے 1893 میں اپنی موت تک خدمات انجام دیں۔ وہ کری میں روانی رکھتے تھے اور اوجیبوے، انوکٹیٹوٹ اور چپیوان بول سکتے تھے، اور انہوں نے بہت سی عیسائی تحریروں کا کری نصاب میں ترجمہ کیا تھا۔ آپریشن کے سال 1905 میں، انگلینڈ کے بادشاہ کی جانب سے، معاہدہ کمشنروں نے معاہدہ نمبر۔ 9 جیمز بے کے علاقے کے انشینابی (الگونکوئن اور اوجیبوے) اور اوموشکےگوک کری لوگوں کے ساتھ۔ اگست میں موز فیکٹری کری کے دستخط کردہ اس معاہدے نے جزیرے کے شمالی دو تہائی حصے پر فیکٹری آئی لینڈ انڈین ریزرو قائم کیا، اور معاہدے پر دستخط کرنے والوں کے بچوں کو تعلیم فراہم کرنے کے لیے کراؤن سے بھی عہد کیا۔ 1905 میں چرچ آف انگلینڈ کی مشنری سوسائٹی نے موز فورٹ بورڈنگ اسکول کھولا۔ 1906 میں، اسے اسکول کو چلانے کے لیے کینیڈا کی حکومت سے مالی اعانت ملنا شروع ہوئی، اس وقت اسکول رہائشی اسکول کے نظام کا حصہ بن گیا۔ کچھ غیر ریاستی کری بچوں نے اسکول میں تعلیم حاصل کی، لیکن کینیڈا کی حکومت نے ان کے اخراجات میں سے کوئی بھی ادا نہیں کیا۔ ابتدائی طور پر، کری کے والدین چاہتے تھے کہ ان کے بچے اسکول جائیں، کیونکہ وہ چاہتے تھے کہ انہیں تعلیم تک رسائی حاصل ہو۔ بعد میں، بہت سے لوگ اس اسکول کو اپنے بچوں کے لیے نقصان دہ سمجھتے تھے، لیکن انہیں باہر نہیں نکالتے تھے کیونکہ 1920 کے انڈین ایکٹ میں بچوں کو 16 سال کی عمر تک اسکول جانے کی ضرورت تھی، جسے آر سی ایم پی نے 1930 کی دہائی میں نافذ کرنا شروع کیا تھا۔ 1950 کی دہائی سے، کچھ کری خاندانوں نے موز فیکٹری میں منتقل ہونا شروع کر دیا تاکہ ان کے بچے ہورڈن ہال کے بجائے ڈے اسکول جا سکیں۔ 1937 میں چرچ نے ایک نیا رہائشی اسکول بنایا جس میں 100 بچوں کو رکھنے کا منصوبہ بنایا گیا، جس کے لیے وفاقی حکومت نے ڈیسک اور بلیک بورڈ فراہم کیے۔ ان عمارتوں پر 29 دسمبر کو سرکاری طور پر قبضہ کر لیا گیا تھا اور ان میں دو منزلہ ملحقہ شامل تھا۔ نچلی منزل پر ملحقہ میں لانڈری، لڑکوں اور لڑکیوں کے واش روم، اور لڑکوں کے تفریحی کمرہ شامل تھے۔ دوسری منزل دو بڑے کلاس رومز پر مشتمل تھی۔ ضمیمہ مرکزی عمارت سے بیس فٹ طویل بند اور ڈھکے ہوئے راستے سے جڑا ہوا تھا۔ 1951 میں کینیڈا کی حکومت نے بشپ آف موسونی سے اسکول کی عمارتیں خریدیں، زمین اور اس کی عمارتیں ہڈسن بے کمپنی کو واپس کر دیں، اور پھر 1952 میں انہیں واپس خرید لیا۔ 1952 میں حکومت نے ایک نیا ہاسٹل بنایا، اور 1955 میں اس نے ایک اور ہاسٹل بنایا۔ 30 جون 1976 کو اسکول کا آخری اوتار، ہارڈن ہال اسٹوڈنٹ ریزیڈنس، بند کر دیا گیا۔ موز فیکٹری بینڈ نے حکومت سے عمارت کو ان کے استعمال کے لیے منتقل کرنے کو کہا، لیکن محکمہ تعمیرات عامہ نے اس کی اعلی آپریٹنگ لاگت کا حوالہ دیتے ہوئے انکار کر دیا، اور یہ بھی کہ ہڈسن بے کمپنی کے حقوق کا مطلب یہ ہے کہ عمارت کو تجارتی مقاصد کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ تاہم، حکومت نے بینڈ کو عمارت کا اضافی فرنیچر دیا۔ 1983 میں اس عمارت کو منہدم کر دیا گیا۔ اپنے کام کے سالوں کے دوران، بشپ ہارڈن میموریل اسکول کو ان ناموں سے جانا جاتا تھا: موز فورٹ بورڈنگ اسکول (1907-1922)، موز فیکٹری بورڈنگ اسکول (1907-1919)، موز فورٹ انڈین رہائشی اسکول (1923-1964)، بشپ ہارڈن میموریل اسکول اور بشپ ہارڈن میموریل انڈین رہائشی اسکول (1937-1955)، موز فیکٹری انڈین رہائشی اسکول (1931، 1941، 1947)، ہارڈن ہال اور ہارڈن ہال ہاسٹل (1964-1968)، اور ہارڈن ہال طالب علم رہائش گاہ (1968 سے 1976)۔ تعلیم اپنی زیادہ تر تاریخ کے لیے، اسکول میں گریڈ 1 سے 8 تک پڑھایا جاتا تھا۔ 1948-1950 اور 1952-1959 سے، اس نے کنڈرگارٹن بھی پڑھایا۔ طالب علم نے جیمز بے کی لاگت سے اور البانی ریور کے علاقے سے متعدد برادریوں سے موز فیکٹری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ کمیونٹیز میں شامل ہیں: اٹاواپیسکٹ، فورٹ البانی، مارٹن فالز، چیپلیو، فورٹ ہوپ، موس فیکٹری، ایسٹ مین، فورٹ میک کینزی، لا سرے، نیمسکا، روپرٹس ہاؤس، واسوانیپی، گریٹ وہیل ریور، فورٹ جارج، مسٹاسینی، پوائنٹ بلیو، سینیٹر، کورل ریپڈز، آئی لینڈ فالز، پیٹربیلے، اور اوسکالانو۔ ٹروتھ اینڈ ریکونسیلیشن کمیشن نے پایا کہ تعلیمی اداروں کے طور پر، رہائشی اسکول ناکام تھے، اور کلاس رومز میں جو کچھ ہوا وہ محض تکراری مشق تھی۔ چرچ نے اساتذہ کی خدمات حاصل کی تھیں، جس نے تدریسی صلاحیت کے مقابلے مذہبی وابستگی کو زیادہ ترجیح دی تھی، اور چونکہ تنخواہ بہت کم تھی، اس لیے بہت سے لوگوں کے پاس قابلیت کا فقدان تھا۔ ہورڈن ہال سے بچ جانے والوں کی زبانی تاریخ سے پتہ چلا ہے کہ زیادہ تر کو اپنے اساتذہ کی مضبوط یادیں نہیں تھیں، اور وہ انہیں اپنی زندگی میں "اہم بالغ" نہیں سمجھتے تھے۔ چونکہ ہندوستانی امور چاہتے تھے کہ اسکول خود کفیل ہوں، اس لیے بچوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنا زیادہ تر کھانا خود تیار کریں، اپنے زیادہ تر کپڑے خود بنائیں اور مرمت کریں، اور اسکول کی عمارتوں کی دیکھ بھال کریں۔ 1950 کی دہائی تک، ہورڈن ہال کے بچے اپنا صرف آدھا دن کلاسوں میں گزارتے تھے، اور باقی آدھا کام کرتے تھے۔ لڑکے باغات اور گوداموں میں کام کرتے تھے، اور جھاڑیوں میں جلانے کی لکڑی کاٹتے تھے، اور لڑکیاں کھانا پکاتی تھیں، صفائی کرتی تھیں اور کپڑے دھوتی تھیں۔ اسکول نے مذہب پر بہت زیادہ زور دیا۔ ایک زندہ بچ جانے والا جو 1960 کی دہائی میں اسکول میں تھا "صبح کی نماز، ناشتے میں نماز، ناشتے کے بعد نماز، دوپہر کے کھانے سے پہلے نماز، دوپہر کے کھانے کے بعد نماز، رات کے کھانے سے پہلے نماز، رات کے کھانے میں نماز، رات کے کھانے کے بعد نماز، اور سونے سے پہلے نماز" کو یاد کرتا ہے۔ ہورڈن ہال میں بچوں کو ہر اتوار کو دو مذہبی خدمات میں شرکت کرنے کی ضرورت تھی۔ 1947 میں اسکول میں ٹریپنگ پروگرام قائم کیا گیا۔ کمیونٹی ممبر ڈینیئل سیلرز کی رہنمائی میں مٹھی بھر لڑکوں کے طلباء نے مقامی ٹریپ لائن پر سیکھا اور کام کیا۔ اس پروگرام میں شامل لڑکوں میں پیٹر چیچو، سمپسن کوسٹن، لارنس مارک، جیمز سدھرلینڈ، جارج مارک، ولیم چیچو، بلی نشچوشی، جیمز چیچو، اور رابرٹ ونسنٹ شامل تھے۔ 1952 میں، محکمہ ہندوستانی امور نے فیصلہ کیا کہ ہائی اسکول کی عمر کے طلباء کو اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے سالٹ اسٹی، میری، اونٹاریو کے شنگواک انڈین رہائشی اسکول میں منتقل کیا جائے۔ کینیڈا میں ابتدائی مشنریوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ان لوگوں کی زبانیں سیکھیں جن کو وہ مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کر رہے تھے، اور ان زبانوں میں اپنا زیادہ تر کام انجام دیں۔ لیکن جب وفاقی حکومت رہائشی اسکولوں کے قیام کے ذریعے مقامی بچوں کی تعلیم میں شامل ہوئی تو اس کا مقصد مقامی بچوں کو یورپی-کینیڈین معاشرے میں ضم کرنا تھا، بشمول بچوں کے مقامی زبانوں کے استعمال کو دبانا۔ اگر ان کے دوروں کے دوران سرکاری انسپکٹرز نے بچوں کو مقامی زبانیں بولتے ہوئے سنا تو انہوں نے پرنسپل پر تنقید کی، اور انسپکٹرز نے اسے ایک بڑی کامیابی سمجھا اگر وہ یہ اطلاع دے سکیں کہ بچے اپنی مادری زبان بولنا بھول گئے ہیں۔ بہت سے رہائشی اسکولوں نے بچوں کو ان کی مقامی زبان بولنے سے مکمل طور پر منع کیا، اور اگر انہوں نے ایسا کیا تو انہیں سزا دی۔ ہارڈن ہال میں، ہارڈن کا اثر 1910 تک محسوس کیا جا رہا تھا، جب ہندوستانی امور کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اسکول اب بھی انگریزی اور کری دونوں زبانوں میں اتوار کی خدمات کا انعقاد کر رہا تھا۔ تاہم، اسکول کے بہت سے زندہ بچ جانے والوں نے کری بولنے پر سزا پانے کا بیان کیا ہے، اور یہ اچھی طرح سے جانا جاتا ہے کہ بچے ہوڈن ہال سے اس وقت کے مقابلے میں کم کری روانی کے ساتھ نکلے جب وہ پہنچے تھے۔ گھر میں، بچوں کی پرورش ان کھانے پر کی گئی تھی جو ان کے والدین نے شکار کیا تھا، مچھلی پکڑی تھی، یا کٹائی کی تھی۔ اسکول میں، انہیں یورپی طرز کا کھانا "پریشان کن" لگا، اور وہ اکثر بھوکے رہتے تھے۔ وہ باقاعدگی سے اسکول کے باورچی خانے سے پھل، روٹی اور مونگ پھلی کا مکھن چوری کرتے تھے۔ ایک زندہ بچ جانے والے کو یاد آیا کہ اسکول کے سال کے دوران وزن کم ہوا، اور جب وہ گرمیوں میں گھر گئی تو اسے واپس حاصل کر لیا۔ بیماری اور موت اسکول کے ریکارڈ دستاویز کرتے ہیں کہ تپ دق، انفلوئنزا، اور پھیپھڑوں کی بیماری کبھی کبھی موجود ہوتی تھی۔ 1921 میں، ایک سرکاری رپورٹ کے مطابق، کئی بچے تپ دق اور "غدود کی دشواری" سے بہت بری طرح متاثر ہوئے تھے۔ ایک کی موت ٹی بی سے ہوئی اور دوسرا مفلوج ہو گیا۔ ایک کو خیمے میں رکھا گیا تھا اور اس کے زندہ رہنے کی توقع نہیں تھی، حالانکہ اس کے ساتھ جو ہوا وہ ریکارڈ نہیں کیا گیا تھا۔ 1930 میں ایک بچہ تپ دق سے مر گیا۔ 1933 میں دو لڑکے تپ دق سے مر گئے۔ 1940 میں دو لڑکوں کی موت ٹیوبرکولر مینینجائٹس سے ہوئی۔ ہندوستانی ایجنٹ نے اطلاع دی کہ ایک لڑکے کے خاندان کو "بیماری یا بچے کی موت کے بارے میں مطلع نہیں کیا گیا تھا کیونکہ پیغام بھیجنے کا کوئی طریقہ نہیں تھا"۔ 1941 میں، ایک لڑکی عام تپ دق سے مر گئی، اور دو دیگر بچے پلمونری تپ دق سے مر گئے۔ 1942 میں دو بچے پلمونری ٹی بی سے مر گئے۔ 1943 میں ایک لڑکی شدید پلمونری مینینجائٹس سے مر گئی۔ 1945 میں ایک لڑکا تپ دق کے دماغی بخار سے مر گیا۔ 1946 میں ایک لڑکی تپ دق کے دماغی بخار سے مر گئی۔ 1948 میں ایک لڑکا تپ دق سے مر گیا۔ 1951 میں ایک لڑکا تپ دق کے دماغی بخار سے مر گیا۔ 1965 میں ایک لڑکے کی موت ہو گئی لیکن اس کی وجہ درج نہیں کی گئی۔ نیشنل سینٹر فار ٹروتھ اینڈ ریکونسیلیشن کے نیشنل اسٹوڈنٹ میموریل رجسٹر میں 25 طلباء کی فہرست دی گئی ہے جن کے بارے میں معلوم ہے کہ وہ اسکول میں مر گئے تھے۔ نظم و ضبط، سزائیں اور بدسلوکی ہارڈن ہال سے بچ جانے والے اسکول کو ایک سرد، الگ تھلگ، سخت کنٹرول والے ماحول کے طور پر یاد کرتے ہیں جس میں وہ اکثر تنہا محسوس کرتے ہیں اور اپنی گھریلو برادریوں سے محروم رہتے ہیں۔ انہیں یاد ہے کہ کھانے کے دوران بات کرنے کی اجازت نہیں تھی، جب وہ باہر تھے تو باڑ والے علاقے کے اندر رہنے کی ضرورت تھی، اور بہن بھائیوں، کنبہ کے افراد یا دوستوں سے بات کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ بچ جانے والے لوگ اسکول کے ماحول کو "فوجی اسکول"، "فوج"، "جیل"، "اصلاحاتی اسکول"، "حراستی مرکز" یا "جیل خانہ" کی طرح بیان کرتے ہیں، اور وہ خود کو "مجرموں" کی طرح سلوک کیے جانے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ایک زندہ بچ جانے والا جو 1960 کی دہائی میں ہورڈن ہال میں تھا اسے یاد ہے کہ گاؤں کے بچے اسکول کی باڑ کے دوسری طرف سے رہائشی اسکول کے بچوں کو طعنہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ "آپ جیل میں ہیں"۔ کری برادریوں میں، بچے ایک دوسرے پر منحصر کثیر نسلوں کے گروپ کا حصہ رہے تھے۔ انہیں مثال اور کہانی سنانے کے ذریعے سکھایا گیا تھا، اور جسمانی سزا شاذ و نادر ہی ملتی تھی۔ ہورڈن ہال مختلف تھا۔ پہنچنے پر بچوں کا سامان چھین لیا گیا اور ان کے بال کاٹ دیے گئے۔ بچوں کو ایک نمبر تفویض کیا گیا تھا جو اسکول کی طرف سے فراہم کردہ اشیاء پر لگایا گیا تھا، جیسے کہ ان کا بستر، اسکول کی وردیاں، اور دانتوں کا برش۔ وہ اپنے بہن بھائیوں سے الگ ہو گئے تھے۔ بچ جانے والوں کو یاد ہے کہ انہیں کئی وجوہات کی بنا پر سزا دی گئی تھی، بشمول کری سے بات کرنے، قطار میں بات کرنے، دیر سے آنے، بہت زیادہ شور مچانے، بستر گیلا کرنے، مناسب طریقے سے کام نہ کرنے، کافی صفائی نہ کرنے، اپنا کھانا ختم نہ کرنے، کھانا چوری کرنے، دوسرے بچے کے ساتھ بستر تبدیل کرنے، لباس کے بجائے پتلون پہننے، غلطی کرنے، اسکول کے میدان سے بغیر اجازت کے نکلنے، باڑ کے ذریعے گاؤں کے بچوں سے بات کرنے، بھاگنے کی کوشش کرنے، دوسرے بچوں کے ساتھ لڑنے، رونے اور "بغیر کسی وجہ کے"۔ سزا کے طور پر، انہیں یاد ہے کہ انہیں اپنے مراعات سے محروم ہونا یا اضافی کام تفویض کیے جانے، رات کے کھانے کے بغیر بستر پر بھیج دیا جانا، ان کے منہ صابن سے دھونے، طویل عرصے تک برف میں کھڑے ہونے یا بیٹھنے پر مجبور کیا جانا، اسکول کی سیڑھیوں اور سیڑھیوں اور پلے روم کو دانتوں کے برش سے صاف کرنے پر مجبور کیا جانا، اور ان کو کوڑے مارنا، دھکیلنا، بنائی ہوئی سوئی سے کودنا، تھپڑ مارنا، مکے مارنا اور باندھنا۔ حکومت اور چرچ کے ریکارڈ بشپ ہورڈن ہال میں بدسلوکی کے تین الزامات کی دستاویز کرتے ہیں۔ 1912 میں، ایک استاد نے انڈین افیئرز کو لکھا کہ اسکول کے پرنسپل نے دو لڑکیوں کو "ظالمانہ طور پر کوڑے مارے"، اور ان کے ہاتھ "کئی دنوں تک بے رنگ" رہ گئے، اور یہ کہ اس نے دوسرے اوقات میں "لڑکیوں کا ان کے بیڈ روم کے ارد گرد پیچھا کیا"۔ ہندوستانی امور نے پرنسپل کو بری کر دیا۔ استاد اور ایک اور ملازم نے استعفی دے دیا، اور پرنسپل 1921 تک اسکول میں رہے۔ 1949 میں، جیمز بے انڈین ایجنسی کے سپرنٹنڈنٹ نے ان الزامات کی آر سی ایم پی تحقیقات کی درخواست کی کہ اسکول کے پرنسپل نے دو طلباء کو "شدید طور پر باندھ دیا" تھا۔ طبی تفتیش اور آر سی ایم پی تفتیش کی گئی، اور ضلعی نرس نے تفتیش کاروں کو بتایا کہ اس نے "دیکھا ہے کہ وہاں کے مریض بہت پتلے ہیں، اور مجھے یقین ہے کہ وہاں بیمار ہونے والے بچوں کی تعداد کی وجہ سے ان بچوں کی مناسب دیکھ بھال نہیں کی جا رہی ہے۔" کوئی الزام عائد نہیں کیا گیا۔ 1956 میں، ابیتیبی انڈین ایجنسی کے سپرنٹنڈنٹ نے حکومت کو اسکول میں مستاسینی بچوں کے ساتھ بدسلوکی کے الزامات سے آگاہ کیا۔ ان الزامات میں جسمانی زیادتی اور ناکافی خوراک شامل تھی۔ جیمز بے انڈین ایجنسی کے سپرنٹنڈنٹ اور اسکول کے پرنسپل نے الزامات کی تردید کی۔ بچ جانے والوں نے محققین کو بدسلوکی کی دوسری کہانیاں سنائی ہیں۔ ایک نے اسکول کے سپروائزر کی طرف سے جنسی طور پر دھمکی دی جانے کا بیان کیا، اور کہا کہ ایک مختلف سپروائزر باقاعدگی سے بچوں کے ساتھ شاور کرتا تھا۔ ایک اور زندہ بچ جانے والے شخص نے بتایا کہ ایک سپروائزر نے اس کا سر بیت الخلا میں دھکیل دیا، اس کا شیشہ توڑ دیا، اور کھانے کے کمرے کے گرد اسکول کے ایک ملازم نے اس کا پیچھا کیا جس نے کہا کہ وہ اسے چومنا چاہتا ہے۔ ایک زندہ بچ جانے والے شخص نے بتایا کہ جب وہ 11 سال کا تھا اور اسے پیٹ میں درد تھا، تو ایک استاد نے اس کے عضو تناسل کو رگڑ کر کہا کہ "اس سے مدد ملے گی"۔ ایک زندہ بچ جانے والے شخص نے بتایا کہ ایک استاد ایک طالب علم کو لات مار رہا تھا اور مار رہا تھا جسے دورہ پڑ رہا تھا۔ ایک اور نے بیان کیا کہ ایک سپروائزر بچوں کو اپنے سونے کے کمرے میں لاتا ہے اور انہیں "پیار" کرتا ہے۔ ایک زندہ بچ جانے والے کو یاد ہے کہ اسکول کا ایک دوست اسے برسوں بعد بتا رہا تھا کہ اسکول کے پرنسپل نے پرنسپل کے دفتر میں دوست کے ساتھ جنسی زیادتی کی تھی۔ ہارڈن ہال کی اپنی 2012 کی داستانی تاریخ میں، جو آئی آر ایس ایس اے تصفیے کے ایک حصے کے طور پر پیش کی گئی ہے، کینیڈا کی حکومت نوٹ کرتی ہے کہ وہ اسکول میں بدسلوکی، یا اسکول میں موجود کسی بھی سزا یافتہ بدسلوکی کرنے والوں کی سزا سے لاعلم ہے۔ بھاگنا بچوں کے لیے رہائشی اسکولوں سے بھاگنے کی کوشش کرنا عام بات تھی، اور بہت سے زندہ بچ جانے والوں نے باڑ پر چڑھ کر یا اس کے نیچے کھدائی کر کے ہورڈن ہال سے فرار ہونے کی کوشش کرنے کے بارے میں کہانیاں سنائی ہیں۔ نومبر 1943 میں، بھاگنے والے دو لڑکے 24 میل پیدل اپنے والدین میں سے ایک کے کیمپ تک پہنچے، یہاں تک کہ پولیس نے انہیں پیچھے چھوڑ دیا اور ٹرین کے ذریعے اسکول واپس چلے گئے۔ جب بچے بھاگتے تو ہندوستانی سپروائزر یا آر سی ایم پی انہیں تلاش کرنے آتا۔ ایک زندہ بچ جانے والے نے اپنی ماں اور چچا کے کمبل کے نیچے چھپنے کا بیان کیا ہے، اس امید پر کہ وہ اسکول واپس آنے سے بچ جائے گا۔ بچ جانے والوں پر اسکول کے اثرات ہورڈن ہال کے بچ جانے والوں کو وہاں اپنے وقت سے بہت سے منفی اثرات کا سامنا کرنا پڑا۔ بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ اسکول نے انہیں یہ یقین کرنا سکھایا کہ مقامی ہونے کا مطلب ہے کہ وہ "برے" ہیں اور "کوئی اخلاق نہیں رکھتے"، اور وہ اپنے خاندان اور برادری پر شرمندہ ہونے لگے۔ انہوں نے کری میں مہارت کھو دی، اور شکار اور پھندے کا طریقہ سیکھنے کی ان کی صلاحیت میں خلل پڑا۔ اسکول چھوڑنے کے بعد، بہت سے لوگوں نے کہیں بھی فٹ ہونے سے قاصر، ناراض اور تنہا محسوس کیا۔ کچھ سابق طلباء نے خودکشی کر لی۔ بہت سے لوگوں کو اپنے خاندانوں کے ساتھ قربت دوبارہ حاصل کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا، بشمول، کچھ کے لیے، کیونکہ انہوں نے اپنے والدین پر انہیں اسکول میں ڈالنے یا اسے چھوڑنے میں ان کی مدد نہ کرنے کا الزام لگایا۔ کیونکہ انہوں نے کری کی کم مہارت کے ساتھ اسکول چھوڑ دیا تھا جس کے ساتھ وہ داخل ہوئے تھے، زیادہ تر اپنے بچوں کو کری نہیں سکھا سکتے تھے۔ چونکہ ان کی پرورش ان کے اپنے والدین نے نہیں کی تھی، اس لیے ان کی پرورش مشکل تھی۔ کچھ جان بوجھ کر اپنے بچوں پر اس پیار، تعریف اور انفرادی توجہ کی بارش کرتے تھے جس کی ان کے اپنے بچپن میں کمی تھی، جبکہ دوسروں کو محبت اور گرم جوشی کا اظہار کرنا مشکل لگتا تھا۔ کچھ لوگوں نے اسکول میں اپنے تجربات کے نتیجے میں اپنے بچوں کی جان بوجھ کر اجازت دینے والے انداز میں پرورش کی، لیکن بہت سے لوگوں نے محسوس کیا کہ انہوں نے وہاں نظم و ضبط سیکھا ہے، اور اپنی والدین کی طرز پر ان کے ساتھ کیا سلوک کیا گیا ہے۔ کچھ محققین نے محققین کو بتایا کہ وہ کبھی کبھی غصے میں آ جاتے ہیں اور اپنے ہی بچوں سے قابو کھو دیتے ہیں، اسی طرح جیسے اسکول کے نگرانوں نے ان کے ساتھ کیا تھا۔ بچ جانے والوں کا کہنا ہے کہ ہورڈن ہال میں ان کے سخت، منظم تجربات نے انہیں تربیت دی کہ وہ اپنا سر نیچے رکھیں اور اپنے مفادات کا خیال رکھیں، "انفرادی"، "الگ تھلگ"، اور "خود مرکوز اور خود حوصلہ افزائی اور خود غرض" ہوں، اور فرسٹ نیشنز کے دیگر لوگوں کو انہیں "سرد"، "دھندلا"، یا "دل نہ رکھنے والے" کے طور پر بیان کرنے پر مجبور کیا۔ کئی زندہ بچ جانے والوں نے کہا کہ یہ زندگی کے بعد ہی تھا کہ وہ اسکول سے ہی اپنی حالت پر قابو پانے اور زیادہ فرقہ وارانہ اور باہم منحصر انداز میں برتاؤ کرنے میں کامیاب ہوئے۔ ایک محقق نے اسکول چھوڑنے کے بعد زندہ بچ جانے والوں کی زندگی کے تجربات کا خلاصہ اس طرح کیا: "بالغوں کی حیثیت سے، ہارڈن ہال کے بعد ان کی زندگی کے تجربات میں کچھ قابل ذکر مماثلت ہیں: رہائشی اسکول (اسکولوں) کے بعد خاندان اور برادری سے طویل غیر موجودگی ؛ اپنے اصل خاندان کے ساتھ قربت کے تعلقات کو دوبارہ قائم کرنے میں دشواری ؛ بے ضابطگی کا ایک دور جس میں مقامی شناخت پر نا امیدی، غصے، مایوسی اور ابہام کے احساسات پارٹی اور شراب نوشی کے مقابلوں میں ظاہر ہوئے۔ ایک نقطہ جس پر وہ آباد ہوئے، بعض اوقات اس کے ساتھ ایک کمیونٹی کے وجود کی بیداری اور خاص طور پر، بچوں کی ایک نسل، جن کو ان کی ضرورت ہے۔" ۔