Rakhigarhi
راکھی گڑھی یا راکھی گڑھی ایک گاؤں اور ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے جو شمالی ہندوستانی ریاست ہریانہ کے ضلع حصار میں وادی سندھ کی تہذیب سے تعلق رکھتا ہے، جو دہلی سے تقریبا 150 کلومیٹر شمال مغرب میں واقع ہے۔ یہ وادی سندھ کی تہذیب کے پختہ مرحلے کا حصہ تھا، جو 2600-1900 قبل مسیح کا ہے۔ یہ قدیم تہذیب کی سب سے بڑی بستیوں میں سے ایک تھی، حالانکہ اس کا زیادہ تر حصہ ابھی تک غیر کھدائی شدہ ہے۔ یہ مقام دریائے گھگر کے میدان میں واقع ہے، جو موسمی دریائے گھگر سے تقریبا 27 کلومیٹر دور ہے۔ اس جگہ پر ابتدائی کھدائی 1960 کی دہائی میں ہوئی، اس کے بعد 1990 کی دہائی کے آخر میں مزید کھدائی ہوئی، تاہم پچھلی دہائی میں مزید مستقل کھدائی ہوئی ہے۔ زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ رقبے میں 80 ہیکٹر اور 100 + ہیکٹر کے درمیان ہے۔ تاہم، کچھ ہندوستانی ماہرین آثار قدیمہ نے دعوی کیا ہے کہ راکھی گڑھی میں قدیم ترین بستیاں وادی سندھ کی تہذیب سے پہلے کی ہیں، اور یہ جگہ خود 550 ہیکٹر سائز کی ہے۔ صرف 5 فیصد جگہ کی کھدائی کی گئی ہے ؛ زیادہ تر علاقہ ابھی کھدائی اور شائع ہونا باقی ہے۔ اس علاقے میں کھدائی کے ایک اور متعلقہ مقامات متاتھل اور چھوٹے مقام لوہاری راگھو ہیں، جو اب بھی کھدائی کے منتظر ہیں۔ سائٹ کی تفصیلات سائٹ کا مقام یہ گھگر کے میدان میں واقع ہے، جو موسمی گھگر ندی سے تقریبا 27 کلومیٹر دور ہے۔ آج راکھی گڑھی بھارت کی ریاست ہریانہ کا ایک چھوٹا سا گاؤں ہے۔ گھگر کے میدان کے مشرق میں پرانی ندی کی وادی میں، اس علاقے میں بہت سے دیگر اہم آثار قدیمہ کے مقامات ہیں۔ ان میں کالی بنگن، کنال، بالو، بھیرانا اور بنوالی شامل ہیں۔ جین میکینٹوش کے مطابق، راکھی گڑھی ماقبل تاریخی دریا درشدوتی کی وادی میں واقع ہے جس کی ابتدا سیوالک پہاڑیوں میں ہوئی تھی۔ چوٹانگ دریائے سرسوتی کا ایک معاون دریا ہے جو بدلے میں دریائے گھگر کا معاون دریا ہے۔ راکھی گڑھی کے سائز اور ٹیلوں کی تعداد میں کھدائی کے 11 ٹیلے ہیں، جو "آر جی آر-ایکس" کے نام کے رواج کی پیروی کرتے ہیں۔ RGR-1 سے RGR-11، کل سائز کے ساتھ۔ ٹیلے آر جی آر 1 سے آر جی آر-6 رہائشی مقامات ہیں جن کا تعلق "پری فارمیشن ایج ارلی ہڑپہ" دور سے ہے، جبکہ ٹیلے آر جی آر-7 ایک تدفین کی جگہ ہے جہاں انسانی کنکال ملے تھے۔ 1997 اور 2000 کی کھدائی میں 7 ٹیلوں کی اطلاع ملی جس کی کل سائٹ کا سائز... 2014 کی کھدائی میں 2 مزید ٹیلے دریافت ہوئے، آر جی آر-8 اور آر جی آر-9، جن میں سے ہر ایک کا کل سائز 25 ہیکٹر ہے، اس طرح راکھی گڑھی موہن جودارو (300 ہیکٹر) کو 50 ہیکٹر سے پیچھے چھوڑ کر وادی سندھ کی تہذیب کا سب سے بڑا مقام بن گیا۔ 2016 کی کھدائی میں 2 مزید ٹیلے ملے، آر جی آر-10 اور آر جی آر-11، جس سے ٹیلوں کی کل تعداد 11 ہو گئی، اور سائٹ کا کل سائز۔ 2020 تک، اے ایس آئی اور دکن کالج کے ذریعے صرف 5 فیصد جگہ کی کھدائی کی گئی تھی۔ اہمیت سائز اور عمر گریگوری پوسل، جوناتھن مارک کینویر، ریمنڈ آلچن اور ریٹا پی رائٹ سمیت زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ رقبے میں 80 ہیکٹر اور 100 + ہیکٹر کے درمیان ہے۔ مزید برآں، پوشیل کو یقین نہیں تھا کہ راکھی گڑھی کے تمام ٹیلے وادی سندھ کی ایک ہی بستی سے تعلق رکھتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "آر جی آر-6، سوٹھی-سسوال سائٹ جسے اردا کے نام سے جانا جاتا ہے، شاید ایک الگ بستی تھی"۔ اپنی 1997 اور 2000 کی کھدائی کی بنیاد پر، امرندر ناتھ نے بتایا کہ یہ جگہ 7 ٹیلوں کے ساتھ سائز سے زیادہ پر محیط ہے، جن میں سے پانچ ملحقہ تھے۔ قریبی اہم مقامات اور ثقافتیں راکھی گڑھی، آئی وی سی دور کا سب سے بڑا قصبہ اور علاقائی تجارتی مرکز ہونے کے ناطے، ہریانہ، راجستھان اور پنجاب میں گگھر-ہاکڑا ندی کے راستے کے قریب متعدد آئی وی سی مقامات سے گھرا ہوا ہے۔ ان میں سے اہم ہیں بھیرانا (آئی وی سی کے 4 مراحل جن کی ابتدائی تاریخ 8 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح ہے) 86 کلومیٹر شمال مغرب میں، کنال (کنال ثقافت سے تعلق رکھنے والا جو رحمان دھری سائٹ کا ثقافتی آباؤ اجداد ہے) 75 کلومیٹر شمال مغرب میں، سسوال (3800 قبل مسیح کی سوٹھی-سسوال ثقافت سے تعلق رکھنے والا، ابتدائی ہڑپہ مرحلے کے ہم عصر) 75 کلومیٹر مغرب میں، اور کالی بنگن (ایک اور بڑا علاقائی آئی وی سی شہر جس کے کئی مراحل ابتدائی ہڑپہ مرحلے سے شروع ہوتے ہیں) 235 کلومیٹر مغرب میں، اور کچھ اور۔ کھدائی کھدائی کی تاریخ اگرچہ آئی وی سی سائٹس کی ابتدائی کھدائی 1931 میں ہڑپہ سے شروع ہوئی تھی، راکھی گڑھی میں کھدائی سب سے پہلے 1969 میں کی گئی تھی، اس کے بعد 1997-98، 1998-99 اور 1999-2000 میں مزید کھدائی، 2011-16 اور 2021 کے درمیان کی گئی۔ راکھی گڑھی میں 11 ٹیلے ہیں جن کا نام آر جی آر-1 سے آر جی آر-11 رکھا گیا ہے، جن میں سے آر جی آر-5 راکھیشاہ پور گاؤں کے قیام سے گھنے آباد ہے اور کھدائی کے لیے دستیاب نہیں ہے۔ آر جی آر-1 سے آر جی آر-3، آر جی آر-6 سے آر جی آر-9 اور آر جی آر-4 کا کچھ حصہ کھدائی کے لیے دستیاب ہیں۔ 1963 میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے اس مقام پر کھدائی شروع کی، اور اگرچہ کھدائی کے بارے میں بہت کم شائع ہوا ہے۔ 1969 میں کروکشیتر یونیورسٹی کی ٹیم نے اس سائٹ کا مطالعہ کیا اور اس کی دستاویز کاری کی جس کی قیادت اس کے ڈین آف انڈیک اسٹڈیز ڈاکٹر سورج بھان کر رہے تھے۔ 1997-98، 1998-99 اور 1999-2000 میں، اے ایس آئی کی ٹیم نے دوبارہ اس جگہ کی کھدائی شروع کی، جس کی قیادت اس کے ڈائریکٹر ڈاکٹر امریندر ناتھ نے کی جنہوں نے اپنے نتائج کو علمی جرائد میں شائع کیا۔ 2000 کے بعد، فنڈز کے غلط استعمال پر سی بی آئی کی تحقیقات کی وجہ سے کھدائی برسوں تک روک دی گئی۔ زیادہ تر نتائج نیشنل میوزیم، نئی دہلی کو عطیہ کیے گئے ہیں۔ 2011 سے 2016 تک دکن کالج نے اپنے اس وقت کے وائس چانسلر اور ماہر آثار قدیمہ ڈاکٹر وسنت شندے کی قیادت میں کئی خاطر خواہ کھدائی کی، ٹیم کے کئی ارکان نے اپنے نتائج مختلف تعلیمی جرائد میں شائع کیے۔ 2021 کے بعد سے اے ایس آئی کے ذریعے مزید کھدائی شروع ہوئی۔ سنٹرل یونیورسٹی آف ہریانہ اور ڈاکٹر وسنت شندے نے بھی کھدائی شروع کرنے میں دلچسپی ظاہر کی۔ ڈیٹنگ اے ایس آئی کے پاس کاربن ڈیٹڈ ٹیلے ہیں جن پر آر جی آر-1، آر جی آر-2، آر جی آر-6 اور آر جی آر-7 کا لیبل ہے۔ آر جی آر-6 میں پریہارپن مرحلے کی دو پرتیں ہیں جو موجودہ (بی پی) سے 5,640 سال پہلے کی ہیں اور 5,440 (بی پی)۔ آر جی آر-1 میں ابتدائی ہڑپہ مرحلہ 5,200 اور 4,570 سال بی پی کا ہے۔ آر جی آر-2 میں ابتدائی ہڑپہ مرحلے کی تاریخ 5,200 اور 4,570 سال کے ساتھ ساتھ پختہ ہڑپہ مرحلے سے تعلق رکھنے والے دو اضافی نمونے بھی ہیں جن کی تاریخ 4,040 اور 3,900 سال بی پی ہے۔ آر جی آر-7، جو کہ پختہ ہڑپہ مرحلے کا ایک قبرستان یا تدفین کا مقام ہے، 4600 بی پی کا ہے۔ 2014 میں 1997 اور 2000 کے درمیان راکھی گڑھی میں کھدائی سے چھ ریڈیو کاربن ڈیٹنگز شائع کی گئیں، جو ماہر آثار قدیمہ امرندر ناتھ (پری فارمیٹو، ارلی ہڑپہ، اور بالغ ہڑپہ) کے مطابق اس جگہ پر موجود تین ادوار کے مطابق تھیں۔ ٹیلے آر جی آر-6 نے مندرجہ ذیل دو تاریخوں کے ساتھ سوتھی مرحلے کے طور پر نامزد ایک ابتدائی مرحلے کا انکشاف کیا: اور موجودہ سے کئی سال پہلے، اسے بی سی ای میں تبدیل کر دیا گیا۔ اور بی۔ سی۔ ای۔ دریافتوں کے نتائج ہڑپہ کے ابتدائی اور پختہ دونوں مراحل کی تصدیق کرتے ہیں اور ان میں 4,600 سال پرانے انسانی کنکال، قلعہ بندی اور اینٹیں شامل ہیں۔ منصوبہ بند شہر اے ایس آئی کی اس جگہ کی تفصیلی کھدائی سے گمشدہ شہر کے سائز کا انکشاف ہوا اور متعدد نوادرات برآمد ہوئے، جن میں سے کچھ 5000 سال سے زیادہ پرانے تھے۔ ابتدائی ہڑپہ کے زمانے میں راکھی گڑھی پر قبضہ کیا گیا تھا۔ پکی سڑکیں، نکاسی آب کا نظام، بارش کے بڑے پانی کو جمع کرنے، ذخیرہ کرنے کا نظام، ٹیراکوٹا اینٹوں، مجسموں کی تیاری، اور کانسی اور قیمتی دھاتوں کے ہنر مند کام کا ثبوت بے نقاب ہوا ہے۔ زیورات بشمول ٹیراکوٹا سے بنی چوڑیاں، شنک کے خول، سونا اور نیم قیمتی پتھر بھی ملے ہیں۔ اب تک کی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ ایک اچھی طرح سے منصوبہ بند شہر ہے جس میں 1.92 میٹر چوڑی سڑکیں ہیں، جو کالی بنگن سے تھوڑی چوڑی ہیں۔ مٹی کے برتن کالی بنگن اور بنوالی سے ملتے جلتے ہیں۔ دیواروں سے گھرا ہوا گڑھے ملے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ قربانی یا کچھ مذہبی تقریبات کے لیے ہیں۔ گھروں سے نکلنے والے سیوریج کو سنبھالنے کے لیے اینٹوں سے بنے نالے ہیں۔ ٹیراکوٹا کے مجسمے، وزن، کانسی کے نمونے، کنگھی، تانبے کی مچھلی کے ہک، سوئیاں اور ٹیراکوٹا مہریں بھی ملی ہیں۔ ایک کانسی کا برتن ملا ہے جو سونے اور چاندی سے سجا ہوا ہے۔ تقریبا 3000 غیر پالش شدہ نیم قیمتی پتھروں والی سونے کی فاؤنڈری ملی ہے۔ ان پتھروں کو پالش کرنے کے لیے استعمال ہونے والے بہت سے اوزار اور ایک بھٹی وہاں سے ملی تھی۔ ایک تدفین کی جگہ ملی ہے جس میں 11 کنکال ہیں، جن کے سر شمال کی طرف ہیں۔ ان کنکالوں کے سروں کے قریب روزمرہ کے استعمال کے لیے برتن رکھے جاتے تھے۔ تینوں خواتین کے کنکالوں کی بائیں کلائی پر خول کی چوڑیاں ہیں۔ ایک خاتون کنکال کے قریب، ایک سونے کا بازو ملا ہے۔ اس کے علاوہ نیم قیمتی پتھر سر کے قریب پڑے پائے گئے ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کسی قسم کے ہار کا حصہ تھے۔ اناج کا ایک اناج کا ذخیرہ جو پختہ ہڑپہ مرحلے (2600 قبل مسیح سے 2000 قبل مسیح) سے تعلق رکھتا ہے یہاں پایا گیا ہے۔ اناج خانہ مٹی کی اینٹوں سے بنا ہوتا ہے جس کا فرش ریمپڈ مٹی کا ہوتا ہے جسے مٹی سے پلستر کیا جاتا ہے۔ اس میں 7 آئتاکار یا مربع چیمبر ہیں۔ دانے کی دیوار کے نچلے حصے پر چونے اور سڑی ہوئی گھاس کے نمایاں نشانات پائے جاتے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ اناج کا ذخیرہ بھی ہو سکتا ہے جس میں چونے کو جراثیم کش کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے اور گھاس نمی کے داخلے کو روکنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ سائز کو دیکھتے ہوئے، یہ عوامی اناج خانہ یا اشرافیہ کا نجی اناج خانہ معلوم ہوتا ہے۔ ٹولز ہنٹنگ ٹولز جیسے تانبے کے ہافٹ اور فش ہک یہاں پائے گئے ہیں۔ مختلف کھلونوں کی موجودگی جیسے چھوٹے پہیے، چھوٹے ڈھکن، سلنگ بالز، جانوروں کی مورتیاں کھلونا کلچر کے پھیلاؤ کی نشاندہی کرتی ہیں۔ تجارت کے پھلنے پھولنے کے آثار ڈاک ٹکٹوں، زیورات اور 'چرٹ' وزن کی کھدائی سے دیکھے جا سکتے ہیں۔ یہاں پائے جانے والے وزن بہت سے دوسرے آئی وی سی سائٹس پر پائے جانے والے وزن سے ملتے جلتے ہیں جو معیاری وزن کے نظام کی موجودگی کی تصدیق کرتے ہیں۔ راکھی گڑھی میں ثقافت، لباس اور عبادت کے لیے آگ کی قربان گاہیں اور اپسیڈل ڈھانچے ظاہر کیے گئے۔ چاندی یا کانسی کی اشیاء پر محفوظ سوتی کپڑے کے نشانات راکھی گڑھی، چنہودارو اور ہڑپہ سے معلوم تھے۔ اس جگہ پر ڈاک ٹکٹوں کی مہروں کی ایک متاثر کن تعداد بھی ملی تھی۔ قبرستان اور تدفین کے مقامات راکھی گڑھی میں پختہ ہڑپہ دور کا ایک قبرستان دریافت ہوا ہے، جس میں آٹھ قبریں ملی ہیں۔ اکثر اینٹوں سے ڈھکے قبر کے گڑھوں میں ایک صورت میں لکڑی کا تابوت ہوتا تھا۔ مٹی کے اوور ہینگ بنانے کے لیے مختلف قسم کے قبر کے گڑھوں کو کاٹ کر اس کے نیچے رکھا گیا اور پھر قبر کے اوپری حصے کو اینٹوں سے بھر کر قبر پر چھت کا ڈھانچہ بنایا گیا۔ اب تک 46 کنکالوں کے ساتھ 53 تدفین کی جگہیں دریافت کی جا چکی ہیں۔ 37 کنکالوں پر کیے گئے بشریاتی معائنے سے پتہ چلا کہ 17 بالغوں کے تھے، 8 ذیلی بالغوں کے تھے جبکہ 12 کنکالوں کی عمر کی تصدیق نہیں ہو سکی۔ 17 کنکالوں کا جنسی پتہ لگانے میں کامیابی حاصل ہوئی جن میں سے 7 مرد اور 10 خواتین کے کنکال تھے۔ زیادہ تر تدفین عام تدفین تھیں جن میں کنکال سست حالت میں تھے۔ غیر معمولی تدفین میں کنکال شکار حالت میں تھے۔ کچھ قبریں محض گڑھے ہوتی ہیں جبکہ کچھ اینٹوں سے بنی ہوتی ہیں اور ان میں مٹی کے برتن ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ کے پاس مردوں کو نذرانہ پیش کرنے کی علامت کے طور پر جانوروں کی باقیات کے ساتھ عبادت کے برتن بھی تھے۔ ثانوی تدفین کی ہڈیوں کی باقیات کو جلایا نہیں گیا تھا لہذا آخری رسومات کے امکان کو مسترد کر دیا گیا۔ اگرچہ ان تدفینوں نے ہڑپہ کی بہت سی خصوصیات کو برقرار رکھا، لیکن اجتماعی تدفین اور ممکنہ مقام کی تدفین الگ ہیں۔ نسب کا تعین کرنے کے لیے قدیم-غیر سیاسی مطالعات اور ڈی این اے تجزیہ کیا جا رہا ہے۔ پرجیوی انڈے جو کبھی دفن ہونے والوں کے پیٹ میں موجود تھے، انسانی کنکالوں کے ساتھ تدفین کے مقامات پر پائے گئے۔ انسانی ہڈیوں سے حاصل کردہ انسانی اے ڈی این اے کا تجزیہ کرنے کے ساتھ ساتھ پرجیوی اور جانوروں کے ڈی این اے کا تجزیہ ان لوگوں کی اصل کا دعوی کرنے کے لیے کیا جائے گا۔ کنکال کی دریافت اپریل 2015 میں، آر جی آر-7 ٹیلے سے چار 4,600 سال پرانے مکمل انسانی کنکال کی کھدائی کی گئی تھی۔ ان کنکالوں کا تعلق دو مرد بالغوں، ایک خاتون بالغ ('I6113' کے طور پر درجہ بند) اور ایک بچے سے تھا۔ ان کنکالوں کے ارد گرد کھانے کے دانے کے ساتھ ساتھ خول کی چوڑیاں بھی پائی گئیں۔ چونکہ کنکالوں کی بغیر کسی آلودگی کے سائنسی طور پر کھدائی کی گئی تھی، ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ ان کنکالوں اور حاصل کردہ ڈی این اے پر جدید ترین ٹیکنالوجی کی مدد سے اس بات کا تعین کرنا ممکن ہے کہ 4500 سال پہلے ہڑپوں کی شکل کیسی تھی۔ شنڈے اور دیگر۔ (2019) نے ایک ہی کنکال پر ڈی این اے ٹیسٹ کیے ہیں۔ ستمبر 2018 میں اعلان کردہ نتائج، اور 2019 میں سیل میگزین میں شائع ہونے والے ایک مقالے سے پتہ چلتا ہے کہ ڈی این اے میں میدانوں کے نسب کا کوئی سراغ شامل نہیں تھا، جو کہ آریان ہجرت کے نظریہ کے مطابق ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ہند-آریان میدانوں سے ہندوستان ہجرت کر گئے تھے۔ ہڑپہ تہذیب کے منتشر ہونے کے بعد۔ ایک واحد مرد کنکال کا ڈی این اے (جسے 'I4411' کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے) موجودہ دور کے سبالٹرن جنوبی ہندوستانی، تامل قبائلی آبادیوں، خاص طور پر ارولا لوگوں کے ساتھ وابستگی ظاہر کرتا ہے۔ 2016 تک کل 61 کنکال ملے تھے۔ اوسط اونچائی کا تخمینہ مردوں اور خواتین کے لیے لگایا گیا ہے۔ کنکالوں میں سے دو، 35 سے 40 سال کی عمر کا ایک مرد اور 20 کی دہائی کے اوائل میں خواتین، جو تقریبا ایک ہی وقت میں مر گئیں۔ وہ مردوں کے سر کے ساتھ خواتین کا سامنا کرتے ہوئے ایک ساتھ دفن پائے گئے۔ ان کی رسمی تدفین اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ وہ غیر قانونی تعلقات میں نہیں تھے اور محبت کے پرندوں نے ممکنہ طور پر ایک دوسرے سے شادی کی تھی۔ ان کی قبر میں پائے جانے والے برتنوں میں ممکنہ طور پر مرنے والوں کو کھانا اور پانی پیش کیا جاتا تھا۔ مرد کی کالر ہڈی کے قریب پایا جانے والا ایجٹ ممکنہ طور پر ہار کا حصہ تھا۔ مرد لمبا اور عورت لمبی تھی۔ ان کے کنکال میں کوئی غیر معمولی، چوٹیں یا بیماری کی علامت نہیں تھی۔ اپنی موت کے وقت وہ دونوں ممکنہ طور پر "کافی صحت مند" تھے۔ مئی 2012 میں، عالمی ثقافتی ورثہ فنڈ نے راکھی گڑھی کو ایشیا کے دس سب سے زیادہ خطرے سے دوچار ثقافتی ورثے میں سے ایک قرار دیا جو ترقیاتی دباؤ، ناکافی انتظام اور لوٹ مار کی وجہ سے ناقابل تلافی نقصان اور تباہی کے خطرے کا سامنا کر رہے ہیں۔ سنڈے ٹائمز کے 2012 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ اس جگہ کی دیکھ بھال نہیں کی جا رہی ہے۔ لوہے کی باؤنڈری وال ٹوٹی ہوئی ہے، اور گاؤں والے اس جگہ سے کھودے گئے نوادرات فروخت کرتے ہیں اور اس جگہ کے کچھ حصوں پر اب نجی مکانات کی طرف سے تجاوزات کی جا رہی ہیں۔ سائٹ کے تحفظ کی کمی کی وجہ سے یہ سائٹ مٹی کے کٹاؤ، تجاوزات، غیر قانونی ریت اٹھانے، غیر قانونی فروخت کے لیے آثار قدیمہ کے نمونوں کی چوری سے تباہ ہو رہی ہے۔ قدیم مقامات پر پائے جانے والے نمونوں کو بیچنا یا خریدنا قابل سزا جرم ہے۔ ٹیلے 6 کا 80 فیصد-ہڑپہ دور کی رہائشی جگہ اور 7 جو ایک تدفین کی جگہ ہے جہاں 2015 میں 4 انسانی کنکال برآمد ہوئے تھے، کاشت کاری اور مٹی کی کان کنی کی وجہ سے تباہ ہو چکے ہیں۔ جگہ کی تجاوزات ٹیلے آر 4 اور آر 5 کے کچھ حصوں پر گاؤں والوں نے تجاوزات کی ہیں جنہوں نے 152 مکانات بنائے ہیں۔ تجاوزات اور تجاوزات کو ہٹانے کے لیے زیر التواء عدالتی مقدمات کی وجہ سے اے ایس آئی کے پاس 550 ہیکٹر کی جگہ میں سے صرف 83.5 ایکڑ ہے جس میں 11 آثار قدیمہ کے ٹیلے شامل ہیں۔ سائٹ ڈویلپمنٹ سائٹ کی بحالی اور تحفظ فروری 2020 میں، مرکزی وزیر خزانہ نرملا سیتا رمن نے اعلان کیا کہ راکھی گڑھی کی سائٹ کو ایک مشہور سائٹ کے طور پر تیار کیا جائے گا۔ اے ایس آئی نے اس جگہ سے تجاوزات کو ہٹانے کا منصوبہ شروع کر دیا ہے، جس میں آر 4 اور آر 5 ٹیلوں پر 152 مکانات شامل ہیں۔ جن دیہاتوں کے مکانات اس جگہ سے ہٹائے جائیں گے، انہیں دوسری جگہ پر ہاؤسنگ فلیٹس میں منتقل کیا جائے گا اور ان کی بحالی کی جائے گی۔ سائٹ میوزیم اور جھیل راکھی گڑھی، جو کہ وادی سندھ کی تہذیب کا مقام ہے، میں بھی ریاستی حکومت کی طرف سے تیار کردہ ایک میوزیم ہے۔ 60 کلومیٹر دور ہریانہ دیہی قدیم عجائب گھر بھی ہے، جس کی دیکھ بھال سی سی ایس ایچ اے یو اپنے گاندھی بھون میں کرتی ہے، جو زراعت کے ارتقا اور معدوم ہوتی ہوئی نوادرات کی نمائش کرتا ہے۔ جہاز کوٹھی میوزیم، جس کا نام جارج تھامس کے نام پر رکھا گیا ہے، فیروز شاہ پیلس کمپلیکس کے اندر واقع ہے اور اس کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کرتا ہے۔ راکھی گڑھی کو عالمی ورثے کے طور پر ترقی دینے کے لیے میوزیم جانے والی سڑک کے پار دو جوہاد (آبی ذخائر) کو جھیلوں کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ جھیل کو کھود کر گہرا کیا گیا ہے اور جھیل کے کنارے برجی کے ساتھ روایتی گھاٹ تعمیر کیے گئے ہیں۔ جھیل کی خالی زمین پر ایک پارک بنایا گیا ہے۔ جھیل کے ارد گرد ایک پیدل راستہ، سایہ دار درختوں اور پھلوں کے درختوں کے ساتھ، سیاحوں کے لیے تعمیر کیا گیا ہے۔ روایتی گھاٹ ماضی کے منظر نامے کی نمائندگی کرتے ہیں جب پیلیو-درشدوتی دریا راکھی گڑھی سے گزرتا تھا جس میں لوتھل بندرگاہ اور دھولاویرا کے راستے میسوپوٹیمیا (ایلم اور سمیر کے قدیم شہر) تک تجارت کے لیے سامان کی نقل و حمل کے لیے گھاٹ تھے۔ ۔