Inayatullah Khan Mashriqi
عنایت اللہ خان مشریقی (؛ اگست 1888-27 اگست 1963)، جسے اعزازی لقب اللہ مشریقی () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک برطانوی ہندوستانی، اور بعد میں، پاکستانی ریاضی دان، منطق، سیاسی تھیوریسٹ، اسلامی اسکالر اور خکسار تحریک کے بانی تھے۔ 1930 کے آس پاس انہوں نے کھکسار تحریک کی بنیاد رکھی۔ جس کا مقصد مسلمانوں میں اسلام کی بحالی کے ساتھ ساتھ کسی بھی عقیدے، فرقے یا مذہب سے قطع نظر عوام کی حالت کو آگے بڑھانا ہے۔ ابتدائی سال پس منظر عنایت اللہ خان مشریقی 25 اگست 1888 کو امرتسر کے ایک مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے۔ مشریقی کے والد خان عطا محمد خان ایک تعلیم یافتہ امیر آدمی تھے جو امرتسر میں دو ہفتہ وار اشاعت وکیل کے مالک تھے۔ اس کے آباؤ اجداد مغل سلطنت اور سکھ سلطنتوں کے دوران اعلی سرکاری عہدوں پر فائز رہے تھے۔ اپنے والد کی حیثیت کی وجہ سے وہ ایک نوجوان کے طور پر جمال الدین الغنی، سر سید احمد خان، اور شیبلی نومانی سمیت کئی معروف شخصیات کے ساتھ رابطے میں آئے۔ تعلیمی مشریقی نے امرتسر کے اسکولوں میں جانے سے پہلے ابتدائی طور پر گھر پر تعلیم حاصل کی تھی۔ چھوٹی عمر سے ہی انہوں نے ریاضی کا شوق ظاہر کیا۔ لاہور کے فارمن کرسچن کالج میں فرسٹ کلاس آنرز کے ساتھ بیچلر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے یونیورسٹی کی تاریخ میں پہلی بار فرسٹ کلاس لیتے ہوئے پنجاب یونیورسٹی سے ریاضی میں ماسٹر ڈگری مکمل کی۔ 1907 میں وہ انگلینڈ چلے گئے، جہاں انہوں نے ریاضی کے ٹرائپوز کے لیے پڑھنے کے لیے کرائسٹ کالج، کیمبرج میں میٹرک پاس کی۔ مئی 1908 میں انہیں کالج فاؤنڈیشن اسکالرشپ سے نوازا گیا۔ جون 1909 میں انہیں ریاضی کے پہلے حصے میں فرسٹ کلاس اعزازات سے نوازا گیا، اور وہ رینگلرز کی فہرست میں 31 میں سے مشترکہ طور پر 27 ویں نمبر پر رہے۔ اگلے دو سالوں تک، انہوں نے نیچرل سائنسز ٹرائپوس کے متوازی مشرقی زبانوں کے لیے ٹرائپوس پڑھے، پہلے میں فرسٹ کلاس اور مؤخر الذکر میں تھرڈ کلاس اعزاز حاصل کیا۔ کیمبرج میں تین سال کی رہائش کے بعد انہوں نے بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی، جو انہوں نے 1910 میں حاصل کی۔ 1912 میں انہوں نے مکینیکل سائنسز میں چوتھا ٹرائپو مکمل کیا، اور انہیں دوسری کلاس میں رکھا گیا۔ اس وقت ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ چار مختلف ٹرپوسز میں اعزاز حاصل کرنے والے کسی بھی قومیت کے پہلے شخص تھے، اور برطانیہ بھر کے قومی اخبارات میں ان کی تعریف کی گئی۔ اگلے سال، مشریقی کو ان کی ڈاکٹریٹ کی گریجویشن تقریب میں سونے کا تمغہ حاصل کرتے ہوئے ریاضی میں ڈی فل سے نوازا گیا۔ وہ کیمبرج چھوڑ کر دسمبر 1912 میں ہندوستان واپس آئے۔ کیمبرج میں قیام کے دوران ان کا مذہبی اور سائنسی یقین پروفیسر سر جیمز جینز کے کاموں اور تصورات سے متاثر تھا۔ ابتدائی کیریئر ہندوستان واپسی پر، مشریقی کو مہاراجہ نے ایک شاہی ریاست الور کی وزیر اعظم کی پیشکش کی۔ انہوں نے تعلیم میں دلچسپی کی وجہ سے انکار کر دیا۔ 25 سال کی عمر میں، اور ہندوستان پہنچنے کے چند ماہ بعد ہی، انہیں چیف کمشنر سر جارج روس کیپل نے اسلامیہ کالج، پشاور کا وائس پرنسپل مقرر کیا اور دو سال بعد اسی کالج کا پرنسپل بنایا گیا۔ اکتوبر 1917 میں انہیں سر جارج اینڈرسن کے جانشین کے طور پر محکمہ تعلیم میں حکومت ہند کا انڈر سکریٹری مقرر کیا گیا۔ وہ 21 اکتوبر 1919 کو ہائی اسکول پشاور کے ہیڈ ماسٹر بنے۔ 1920 میں، برطانوی حکومت نے مشریقی کو افغانستان کا سفیر مقرر کرنے کی پیشکش کی، اور ایک سال بعد انہیں نائٹ کا خطاب دیا گیا۔ تاہم انہوں نے دونوں ایوارڈز سے انکار کر دیا۔ 1930 میں، انہیں سرکاری ملازمت میں ترقی کے لیے منتقل کر دیا گیا، جس کے بعد وہ طبی چھٹی پر چلے گئے۔ 1932 میں انہوں نے پنشن لیتے ہوئے استعفی دے دیا اور لاہور کے اچھرا میں آباد ہو گئے۔ نوبل نامزدگی 1924 میں، 36 سال کی عمر میں، مشریقی نے اپنی کتاب، تعریف کا پہلا حجم مکمل کیا۔ یہ سائنس کی روشنی میں قرآن پر ایک تفسیر ہے۔ اسے 1925 میں نوبل انعام کے لیے نامزد کیا گیا تھا، اس شرط کے ساتھ کہ اس کا یورپی زبانوں میں سے کسی ایک میں ترجمہ کیا جائے۔ تاہم مشریقی نے ترجمہ کی تجویز کو مسترد کر دیا۔ سیاسی زندگی مشریقی کا فلسفہ ایک مذہبی ارتقاء پسند جس نے دوسروں پر تنقید کرتے ہوئے ڈارون کے کچھ نظریات کو قبول کیا، اس نے اعلان کیا کہ مذاہب کی سائنس بنیادی طور پر بنی نوع انسان کے اجتماعی ارتقاء کی سائنس ہے۔ تمام نبی بنی نوع انسان کو متحد کرنے کے لیے آئے تھے، اس میں خلل ڈالنے کے لیے نہیں۔ تمام عقائد کا بنیادی قانون پوری انسانیت کے اتحاد اور استحکام کا قانون ہے۔ مارکس ڈیشل کے مطابق، مشریقی کی فلسفیانہ افواہیں جدید دور میں نوآبادیاتی جدیدیت اور مابعد نوآبادیاتی قوم کی تعمیر کے تصور کے معنی کا ازسر نو جائزہ لینے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔ مشریقی کو اکثر ایک متنازعہ شخصیت، ایک مذہبی کارکن، ایک انقلابی، اور ایک انارکیسٹ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے ؛ جبکہ ایک ہی وقت میں اسے ایک بصیرت، ایک مصلح، ایک رہنما، اور ایک سائنسدان-فلسفی کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو اپنے وقت سے پہلے پیدا ہوا تھا۔ مشریقی کے سرکاری ملازمت سے استعفی دینے کے بعد، اس نے 1930 کے آس پاس خکسار تحریک (جسے خکسار تحریک بھی کہا جاتا ہے) کی بنیاد رکھی۔ مشریقی اور اس کے خاصکر تحریک نے تقسیم ہند کی مخالفت کی۔ انہوں نے کہا کہ "موجودہ حالات میں آخری علاج یہ ہے کہ سب ایک آدمی کے طور پر اس سازش کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں۔ ایک مشترکہ ہندو مسلم انقلاب ہونے دیں۔ یہ وقت ہے کہ ہمیں حق، عزت اور انصاف کو برقرار رکھنے کے لیے sacrifice.in حکم دینا چاہیے۔ " مشریقی نے تقسیم ہند کی مخالفت کی کیونکہ ان کا خیال تھا کہ اگر مسلمان اور ہندو صدیوں تک ہندوستان میں پرامن طریقے سے ایک ساتھ رہتے تو وہ آزاد اور متحد ہندوستان میں بھی ایسا کر سکتے تھے۔ مشریقی نے دو قومی نظریہ کو انگریزوں کی ایک سازش کے طور پر دیکھا تاکہ خطے پر زیادہ آسانی سے کنٹرول برقرار رکھا جا سکے، اگر ہندوستان کو دو ممالک میں تقسیم کیا گیا جو ایک دوسرے کے خلاف کھڑے تھے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ مذہبی خطوط پر ہندوستان کی تقسیم سرحد کے دونوں اطراف بنیاد پرستی اور انتہا پسندی کو جنم دے گی۔ مشریقی کا خیال تھا کہ "مسلم اکثریتی علاقے پہلے ہی مسلم حکمرانی کے تحت تھے، اس لیے اگر کوئی مسلمان ان علاقوں میں منتقل ہونا چاہتا ہے تو وہ ملک کو تقسیم کیے بغیر ایسا کرنے کے لیے آزاد ہیں"۔ ان کے نزدیک علیحدگی پسند رہنما "اقتدار کے بھوکے تھے اور مسلمانوں کو گمراہ کر رہے تھے تاکہ وہ برطانوی ایجنڈے کی خدمت کر کے اپنی طاقت کو مضبوط کر سکیں۔" قید اور الزامات 20 جولائی 1943 کو محمد علی جناح پر رفیق صابر کے ذریعے قتل کی کوشش کی گئی جسے خاکسار کا کارکن سمجھا جاتا تھا۔ اس حملے پر مشریقی نے افسوس کا اظہار کیا، جس نے کسی بھی طرح کے ملوث ہونے سے انکار کیا۔ بعد میں، بمبئی ہائی کورٹ کے جسٹس بلیگڈن نے 4 نومبر 1943 کو اپنے فیصلے میں حملے اور خاکروں کے درمیان کسی بھی تعلق کو مسترد کر دیا۔ پاکستان میں، مشریقی کو کم از کم چار بار قید کیا گیا: 1958 میں ریپبلکن لیڈر خان عبد الجبر خان (جو ڈاکٹر خان صاحب کے نام سے مشہور ہیں) کے قتل میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کے الزام میں ؛ اور 1962 میں صدر ایوب کی حکومت کا تختہ الٹنے کی کوشش کے شبہ میں۔ تاہم، کوئی بھی الزام ثابت نہیں ہوا، اور انہیں ہر معاملے میں بری کر دیا گیا۔ 1957 میں، مشریقی مبینہ طور پر اپنے 300,000 پیروکاروں کو کشمیر کی سرحدوں تک لے گیا، کہا جاتا ہے کہ اس کی آزادی کے لیے لڑائی شروع کرنے کا ارادہ تھا۔ تاہم، حکومت پاکستان نے گروپ کو پیچھے ہٹنے پر آمادہ کیا اور بعد میں تنظیم کو ختم کر دیا گیا۔ موت مشریقی کینسر کے ساتھ ایک مختصر جنگ کے بعد 27 اگست 1963 کو لاہور کے میو ہسپتال میں انتقال کر گئے۔ ان کی آخری رسومات بادشاہی مسجد میں ادا کی گئیں اور انہیں اچھرہ میں دفنایا گیا۔ وہ اپنے پیچھے بیوی اور سات بچے چھوڑ گئے۔ مشریقی کے نمایاں کاموں میں شامل ہیں: ارموگھان حکیم، ایک شاعرانہ کام دہلب، ایک شاعرانہ کام عشرت، خکسار تحریک کا منشور خطاب مصر (مصر کا خطاب)، جو ان کی 1925 میں قاہرہ میں موتمار خلافت کے مندوب کی حیثیت سے ان کی تقریر پر مبنی ہے۔ علوی کا گلت مزاب طازقیرہ جلد اول، 1924، مذاہب کے درمیان، مذہب اور سائنس کے درمیان تنازعات پر بات چیت، اور ان تنازعات کو حل کرنے کی ضرورت طازقیرہ جلد دوم۔ بعد از مرگ 1964 میں طازقیرہ جلد III شائع ہوا۔ مشریقی کی فیلوشپس میں شامل ہیں: فیلو آف دی رائل سوسائٹی آف آرٹس، 1923 فیلو آف دی جیوگرافیکل سوسائٹی (ایف جی ایس)، پیرس فیلو آف سوسائٹی آف آرٹس (ایف ایس اے)، پیرس ممبر آف دی دہلی یونیورسٹی پریسیڈنٹ آف دی میتھمیٹیکل سوسائٹی، اسلامیہ کالج، پشاور ممبر آف دی انٹرنیشنل کانگریس آف اورینٹلسٹس (لیڈن)، 1930 صدر آف دی آل ورلڈ فیتھز کانفرنس، 1937 ایڈیٹڈ ورکس گاڈ، مین، اینڈ کائنات: ایز کانسیپٹڈ بائی اے میتھمیٹشین (انیات اللہ خان الماشریقی کے کام)، اخوت پبلکیشنز، راول پنڈی، 1980 (سید شبیر حسین کے ذریعے ترمیم شدہ)۔ ۔