Dravida Nadu
دراوڑ ناڈو ایک مجوزہ خودمختار ریاست کا نام تھا جس کا مطالبہ جسٹس پارٹی نے کیا تھا جس کی قیادت خود اعتمادی کی تحریک کے بانی ای وی نے کی تھی۔ جنوبی ہندوستان میں دراوڑی زبانیں بولنے والوں کے لیے راماسامی پیریار، اور سی این اناڈورائی کی قیادت میں دراوڑ مننیتر کذگم (ڈی ایم کے)۔ ابتدائی طور پر، دراوڑ ناڈو کے حامیوں کی مانگ تمل بولنے والے علاقوں تک محدود تھی، لیکن بعد میں اسے دیگر ہندوستانی ریاستوں (آندھرا پردیش، تلنگانہ، کیرالہ اور کرناٹک) کی اکثریت کے ساتھ شامل کرنے کے لیے بڑھا دیا گیا۔ کچھ حامیوں میں سیلون (سری لنکا)، اڑیسہ اور مہاراشٹر کے کچھ حصے بھی شامل تھے۔ مجوزہ خودمختار ریاست کے دیگر ناموں میں "ساؤتھ انڈیا"، "دکن فیڈریشن" اور "دکشناپٹھ" شامل تھے۔ دراوڑ ناڈو کے لیے تحریک 1940 سے 1960 کی دہائی تک اپنے عروج پر تھی، لیکن تامل تسلط کے خوف کی وجہ سے اسے تامل ناڈو سے باہر کوئی حمایت نہیں مل سکی۔ ریاستی تنظیم نو ایکٹ 1956، جس نے لسانی ریاستیں بنائیں، نے مانگ کو مزید کمزور کر دیا۔ 1960 میں، ڈی ایم کے رہنماؤں نے اناڈورائی کی غیر موجودگی میں منعقدہ ایک اجلاس میں پارٹی کے پروگرام سے دراوڑ ناڈو کے اپنے مطالبے کو واپس لینے کا فیصلہ کیا۔ 1963 میں جواہر لال نہرو کی قیادت میں حکومت ہند نے علیحدگی پسندی کو غیر قانونی عمل قرار دیا۔ اس کے نتیجے میں، اناڈورائی نے دراوڑ ناڈو کے لیے "دعوی" کو مکمل طور پر 1963 میں ترک کر دیا-جو اب جغرافیائی طور پر جدید تامل ناڈو تک محدود ہے۔ پس منظر دراوڑ ناڈو کے تصور کی جڑ تمل ناڈو میں برہمن مخالف تحریک میں تھی، جس کا مقصد تمل معاشرے اور حکومت میں برہمن کے غلبے کو ختم کرنا تھا۔ اس تحریک کے ابتدائی مطالبات سماجی مساوات، اور زیادہ طاقت اور کنٹرول تھے۔ تاہم، وقت گزرنے کے ساتھ، اس میں ایک علیحدگی پسند تحریک شامل ہوئی، جس میں تامل عوام کے لیے ایک خودمختار ریاست کا مطالبہ کیا گیا۔ اس تحریک کی حمایت کرنے والی بڑی سیاسی جماعت جسٹس پارٹی تھی، جو 1921 میں مدراس پریذیڈنسی میں اقتدار میں آئی۔ 19 ویں صدی کے آخر سے، برہمن مخالف تامل رہنماؤں نے کہا تھا کہ غیر برہمن تامل تامل بولنے والے علاقے کے اصل باشندے تھے۔ دوسری طرف برہمنوں کو نہ صرف ظالموں کے طور پر، بلکہ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانوں کے برابر ایک غیر ملکی طاقت کے طور پر بھی بیان کیا گیا تھا۔ ممتاز تامل رہنما، ای وی راماسامی (جسے "پیریار" کے نام سے جانا جاتا ہے) نے کہا کہ تامل سماج برہمنوں کی آمد سے پہلے کسی بھی سماجی تقسیم سے آزاد تھا، جنہیں انہوں نے "آریان حملہ آور" کے طور پر بیان کیا۔ راماسامی ایک ملحد تھے، اور ہندوستانی قوم پرستی کو "ہندو ماضی کو زیادہ پائیدار اور عصری بنیاد پر عطا کرنے کی ایک غیر معمولی خواہش" سمجھتے تھے۔ راماسامی نے خاص طور پر کہا کہ برہمن اور سانپ کو دیکھ کر وہ لوگوں کو برہمن پر حملہ کرنے کی ترغیب دے گا۔ دراوڑ ناڈو کے حامیوں نے اپنے اس نظریے کی حمایت کرنے کے لیے وسیع تاریخی بشریات کو من گھڑت بنایا کہ دراوڑی بولنے والے علاقوں میں کبھی ایک عظیم غیر برہمن سیاست اور تہذیب تھی، جسے آریان کی فتح اور برہمن تسلط نے تباہ کر دیا تھا۔ اس کی وجہ سے "آریان نسل" کے ساتھ رابطے سے پہلے قدیم تامل معاشرے کو مثالی بنایا گیا، اور اس کی وجہ سے تامل قوم پرستی میں اضافہ ہوا۔ راماسامی نے ہندو مہاکاوی رامائن کو ایک بھیس میں تاریخی بیان کے طور پر بیان کیا کہ کس طرح آرینوں نے راون کے زیر اقتدار تاملوں کو زیر کیا۔ کچھ دراوڑیوں نے شیو مت کو ایک مقامی، یہاں تک کہ غیر ہندو مذہب کے طور پر بھی پیش کیا۔ انڈین نیشنل کانگریس، جس کے رہنماؤں کی اکثریت برہمن تھی، کی شناخت برہمن پارٹی کے طور پر ہوئی۔ راماسامی، جنہوں نے 1919 میں کانگریس میں شمولیت اختیار کی تھی، پارٹی کی برہمن قیادت سے مایوس ہو گئے۔ برہمنوں اور کانگریس کے درمیان تعلق بڑھتی ہوئی تامل قوم پرستی کا ہدف بن گیا۔ 1925 میں ای۔ وی۔ راماسامی نے عزت نفس کی تحریک شروع کی، اور 1930 تک، وہ سب سے زیادہ بنیاد پرست "آریان مخالف" تشکیل دے رہے تھے۔ جسٹس پارٹی اور ای وی کی خود احترام تحریک کے درمیان تعلق۔ راماسامی (جنہوں نے 1935 میں پارٹی میں شمولیت اختیار کی) نے برہمن مخالف جذبات کو مضبوط کیا۔ 1937-38 میں، ہندی اور ہندوستانی کو اسکولوں میں نئے مضامین کے طور پر متعارف کرایا گیا، جب کانگریس کے سی راجگوپالاچاری مدراس پریذیڈنسی کے وزیر اعلی بنے۔ اس کی وجہ سے تامل بولنے والے علاقے میں بڑے پیمانے پر احتجاج ہوا، جس کی ایک مضبوط آزاد لسانی شناخت تھی۔ راماسامی نے سرکاری اسکولوں میں کانگریس کے ہندی کے نفاذ کو آریان سازش کے مزید ثبوت کے طور پر دیکھا۔ خصوصیات اور پیش رو 1938 میں مدراس میں منعقدہ جسٹس پارٹی کی 14 ویں کنفیڈریشن میں، قواعد و ضوابط، یا دراوڑ ناڈو کے پیشرو کو اپنایا گیا۔ مقاصد کی تعریف اس طرح کی گئی تھی: پورنا سوراج حاصل کرنا اور سماجی، اقتصادی اور صنعتی اور تجارتی شعبوں میں دراوڑ ناڈو کے لیے مکمل کنٹرول حاصل کرنا ؛ دراوڑ ناڈو اور دراوڑ باشندوں کو آریان غیر ملکیوں کے استحصال اور تسلط سے آزاد کرنا ؛ دراوڑ ناڈو کے شہریوں کے لیے ذات اور طبقے اور وہاں سے پیدا ہونے والی عدم مساوات کی وجہ سے امتیازی سلوک کے بغیر، قانون اور معاشرے میں، مساوی حقوق اور مساوی مواقع حاصل کرنا ؛ دراوڑ لوگوں سے مذہب، رسم و رواج اور روایات کے نام پر موجود اختلاف اور توہم پرستی کے احساس کو دور کرنا اور انہیں آزادانہ نقطہ نظر اور فکری ترقی کے ساتھ لوگوں کے معاشرے کے طور پر متحد کرنا، اور ان مقاصد کے حصول تک تمام شعبوں میں متناسب نمائندگی حاصل کرنا اور جب تک کہ ذات، مذہبی اور طبقاتی اختلافات کا احساس رکھنے والے لوگ تعاون نہ کریں۔ اس طرح راماسامی نے یہ بھی کہا کہ "خود کی عزت خود حکومت سے پہلے ہونی چاہیے"۔ علیحدہ دراوڑ ناڈو کی خصوصیات کو ای وی نے بیان کیا تھا۔ راماسامی بطور: وہ علاقہ جو اس وقت مدراس پریذیڈنسی پر مشتمل تھا ؛ ریاست میں داخل ہونے کے لیے پاسپورٹ کا نظام ؛ دوسرے صوبوں سے سامان پر ڈیوٹی اور اجازت نامے کے ساتھ داخلہ ؛ دراوڑ ناڈو کی ضروریات اور سہولت کے مطابق حدود کی حد بندی ؛ اور مکمل آزادی کی منظوری تک موجودہ دفاعی نظام کو جاری رکھنا۔ انہوں نے اس علاقے میں مسلمانوں، عیسائیوں، بدھ مت اور دیگر لوگوں کو مذہبی آزادی کی یقین دہانی بھی کرائی۔ اسی معاہدے پر، مذہب اور سیاست کی علیحدگی انفرادی عقیدے کے معاملے کے طور پر مذہب کو چھوڑنے کا ایک حصہ تھا۔ یہ واضح کیا گیا کہ سیاسی تحریک کو مذہبی پروپیگنڈے کے لیے استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔ جسٹس پارٹی دسمبر 1938 میں جسٹس پارٹی کنونشن نے ایک قرارداد منظور کی جس میں لندن میں ہندوستان کے سکریٹری آف اسٹیٹ کے براہ راست کنٹرول میں تامل لوگوں کے ایک علیحدہ خودمختار ریاست کے حق پر زور دیا گیا۔ 1939 میں، آئی ڈی 1 نے ایک علیحدہ، خودمختار اور وفاقی جمہوریہ دراوڑ ناڈو کی وکالت کے لیے دراوڑ ناڈو کانفرنس کا انعقاد کیا۔ 17 دسمبر 1939 کو ایک تقریر میں، انہوں نے "دراوڑ ناڈو فار دراوڑیئنز" کا نعرہ بلند کیا، جس نے پہلے کے نعرے "تامل ناڈو فار تاملز" کی جگہ لے لی۔ 1940 میں ساؤتھ انڈین لبرل فیڈریشن (جسٹس پارٹی) نے ایک قرارداد منظور کی جس میں دراوڑ ناڈو کی ایک خودمختار ریاست کا مطالبہ کیا گیا۔ E.V.Ramasamy تامل، تیلگو، ملیالم اور کنڑ علاقوں پر مشتمل ایک علیحدہ کثیر لسانی قوم کے تصور کے بارے میں واضح تھا، جو اس وقت کے موجودہ مدراس پریذیڈنسی کے ساتھ ملحقہ علاقوں کے ساتھ ایک فیڈریشن میں مطابقت رکھتا ہے جو اقلیتوں کے تحفظ کی ضمانت دیتا ہے، بشمول مذہبی، لسانی، اور لوگوں کی ثقافتی آزادی۔ یہ تجویز ہند-آریان ثقافت، زبان، سیاسی قیادت اور کاروباری مفادات سے خطرے میں پڑنے والے دراوڑیوں کی قومی عزت نفس کے تحفظ کے لیے پیش کی گئی تھی۔ جون 1940 میں کانچی پورم میں ایک علیحدگی پسند کانفرنس منعقد ہوئی جب راماسامی نے مجوزہ دراوڑ ناڈو کا نقشہ جاری کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد مکمل خود مختاری کے وعدے کے ساتھ، اور تحریک آزادی ہند کے لیے ایک اور خطرہ بن گیا تاہم، یہ برطانوی منظوری حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ اس کے برعکس، راماسامی کو کانگریس کے بارے میں ان کے خیالات اور ہندی کی مخالفت کے لیے بھیم راؤ رام جی امبیڈکر اور محمد علی جناح جیسے لوگوں کی طرف سے ہمدردی اور حمایت حاصل ہوئی۔ اس کے بعد انہوں نے کانگریس کی مزاحمت کے لیے تحریک بلانے کا فیصلہ کیا۔ 1940 کی دہائی تک، E.V.Ramasamy نے مسلم لیگ کے علیحدہ پاکستان کے دعوے کی حمایت کی، اور بدلے میں اس کی حمایت کی توقع کی۔ مدراس کے گورنر کے ساتھ ایک انٹرویو میں مسلم لیگ کے مرکزی رہنما جناح نے کہا کہ ہندوستان کو چار خطوں میں تقسیم کیا جانا چاہیے: دراوڑستان، ہندوستان، بنگلہ دیش اور پاکستان ؛ دراوڑستان تقریبا مدراس پریذیڈنسی کے تحت علاقے پر مشتمل ہوگا۔ جناح نے کہا کہ "مجھے پوری ہمدردی ہے اور میں مدد کے لیے ہر ممکن کوشش کروں گا، اور آپ دراوڑستان قائم کریں جہاں 7 فیصد مسلمان آبادی دوستی کے ہاتھ بڑھائے گی اور سلامتی، انصاف اور انصاف کے خطوط پر آپ کے ساتھ رہے گی"۔ جولائی 1940 میں کانچی پورم میں منعقدہ دراوڑ ناڈو علیحدگی کانفرنس میں ایک علیحدگی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ 24 اگست 1940 کو تروورور صوبائی کانفرنس نے فیصلہ کیا کہ دراوڑ ناڈو کو ایک آزاد ریاست (تھانی ناڈو) ہونا چاہیے۔ دراوڑ ناڈو کے حامیوں نے تامل اسلام کو ایک زیادہ قدیم دراوڑی مذہب کے ساتھ جوڑنے اور ضم کرنے کی بھی کوشش کی، جس سے تامل مسلمانوں کی اسلامی شناخت کو خطرہ لاحق ہو گیا، جن میں سے کچھ نے پہلے خود مختار دراوڑ ناڈو تحریک کے مطالبے کی حمایت کی تھی۔ اگست 1941 میں، ای وی۔ راماسامی نے اعلان کیا کہ دراوڑ ناڈو کے لیے تحریک کو عارضی طور پر روکا جا رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ بتائی گئی کہ حکومت کی جنگی کوششوں میں مدد کرنا ضروری تھا۔ جنگ کے اختتام کے بعد تحریک کی تجدید کی جائے گی۔ اگرچہ دراوڑ ناڈو کے لیے تحریک کو روکا جا رہا تھا، لیکن مطالبہ بہت زیادہ برقرار تھا۔ جب کرپس مشن نے ہندوستان کا دورہ کیا تو جسٹس پارٹی کے ایک وفد نے 30 مارچ 1942 کو کرپس مشن کے ارکان سے ملاقات کی اور ان کے سامنے ایک علیحدہ دراوڑی قوم کا مطالبہ رکھا۔ کرپس نے اس مطالبے کو مسترد کر دیا، جنہوں نے انہیں بتایا کہ ایسا مطالبہ صرف مدراس مقننہ میں قرارداد کے ذریعے یا عام ریفرنڈم کے ذریعے ممکن ہوگا۔ اگست 1944 میں، ای وی۔ راماسامی نے سیلم صوبائی کانفرنس میں جسٹس پارٹی سے نکل کر ڈریوڈار کذگم کے نام سے ایک نئی پارٹی بنائی۔ ایک علیحدہ غیر برہمن دراوڑی قوم کی تشکیل پارٹی کا مرکزی مقصد تھا۔ 1944 میں، جب E.V.Ramasamy نے دلت رہنما بی آر امبیڈکر سے شمولیت کے اقدامات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے ملاقات کی، تو امبیڈکر نے کہا کہ دراوڑستان کا خیال پورے ہندوستان پر لاگو ہوتا ہے، کیونکہ "برہمنزم" "پورے برصغیر کے لیے ایک مسئلہ" تھا۔ 1940 کی دہائی میں تریچی میں ہونے والی دراوڑ کذگم ریاستی کانفرنس میں ممتاز تامل رہنما سی این اناڈورائی نے کہا کہ مستقبل میں "پرتشدد انقلابات" کو روکنے کے لیے ہندوستان کو نسلی طور پر تقسیم کرنا ضروری تھا، جو ان کے مطابق ہندوستان پر برطانوی قبضے کی وجہ سے روکا گیا تھا۔ 1 جولائی 1947 کو علیحدگی پسند تامل رہنماؤں نے "دراوڑ ناڈو علیحدگی کا دن" منایا۔ 13 جولائی 1947 کو انہوں نے تروچیراپلی میں ایک قرارداد منظور کی جس میں آزاد دراوڑ ناڈو کا مطالبہ کیا گیا۔ 16 جولائی کو مہاتما گاندھی نے اس مطالبے کی مخالفت کا اظہار کیا۔ نیز 1947 میں، جناح نے دراوڑستان بنانے میں مدد کرنے کے لیے آئی ڈی 1 کی مدد کرنے سے انکار کر دیا۔ جب اگست 1947 میں ہندوستان نے آزادی حاصل کی تو راماسامی نے اسے ایک افسوسناک واقعہ کے طور پر دیکھا جس نے "آرینوں" کو اقتدار کی منتقلی کی نشاندہی کی، جبکہ اناڈورائی نے ایک آزاد دراوڑ ناڈو کی طرف ایک قدم سمجھا، اور اسے منایا۔ وقت گزرنے کے ساتھ دونوں رہنماؤں کے درمیان تنازعات پیدا ہو گئے۔ وہ اس وقت الگ ہو گئے جب راماسامی نے پارٹی کے سینئر رہنماؤں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے اپنی نوجوان بیوی کو پارٹی کی قیادت کے لیے اپنا جانشین مقرر کیا۔ دراوڑ منیترا کذگم 1949 میں، اناڈورائی اور دیگر رہنما الگ ہو گئے اور دراوڑ منیترا کذگم قائم کیا۔ الگ دراوڑ ناڈو کے مطالبے میں اناڈورائی ابتدائی طور پر راماسامی سے زیادہ بنیاد پرست تھے۔ دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو اجاگر کرتے ہوئے، ہندی بولنے والے، آریان، برہمن شمالی کے ذریعے استحصال کی معاشیات کی وضاحت کی گئی۔ یہ دعوی کیا گیا کہ دراوڑ ناڈو کو شمالی ہندوستان کی مصنوعات کے لیے ایک مجازی بازار میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ اور، اس طرح، اناڈورائی نے وضاحت کی کہ اس صورتحال کو تبدیل کرنے کے لیے، ایک علیحدہ دراوڑ ناڈو کا مطالبہ کیا جانا چاہیے۔ 1940 کی دہائی کے دوران، E.V.Ramasamy نے ہندوستان کی سہ رخی تقسیم کے خطوط پر بات کی، جو موجودہ جغرافیائی خطے کو دراوڑ ناڈو، مسلم انڈیا (پاکستان)، اور آرین لینڈ (ہندوستان) میں تقسیم کر رہا ہے۔ مارچ اور جون 1940 کے درمیان جن عوامی جلسوں سے انہوں نے خطاب کیا، انہوں نے تین قومی نظریے کو واحد حل کے طور پر پیش کیا جو ملک میں سیاسی تعطل کو ختم کر سکتا ہے۔ 1950 میں، E.V.Ramasamy نے کہا کہ اگر دراوڑ ناڈو وجود میں آیا تو وہ ہندوستان کے لیے ایک دوستانہ اور مددگار ریاست ہوگی۔ جب 1950 کی دہائی میں تمل ناڈو میں سیاسی طاقت غیر برہمن کے کامراج کے پاس منتقل ہوئی تو ای وی آر کے ڈی کے نے کانگریس کی وزارت کی حمایت کی۔ 1950 کی دہائی کے آخر اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں، دراوڑ ناڈو کے حامیوں نے ایک آزاد دراوڑ ناڈو کے اپنے مطالبے کو ایک آزاد تامل ناڈو میں تبدیل کر دیا، کیونکہ انہیں غیر تامل دراوڑ بولنے والی ریاستوں سے کوئی حمایت نہیں ملی تھی۔ راماسامی نے اپنے رسالے ودوتھلائی میں بینر کو "دراوڑ ناڈو فار دراوڑیئنز" سے "تامل ناڈو فار تاملز" میں تبدیل کر دیا۔ 1956 کے ریاستی تنظیم نو ایکٹ کے ذریعے لسانی خطوط پر ہندوستانی ریاستوں کی تنظیم نو نے علیحدگی پسند تحریک کو کمزور کر دیا۔ جون-جولائی 1956 میں کذگم کے بانی ای وی راما سوامی نے اعلان کیا کہ انہوں نے دراوڑستان کا ہدف ترک کر دیا ہے۔ تاہم، اس وقت تک، ڈی ایم کے نے علیحدگی پسند موضوع کے مرکزی علمبردار کے طور پر ڈی کے سے اقتدار سنبھال لیا تھا۔ جمہوریہ ہند میں خالصتان اور دیگر علیحدگی پسند تحریکوں کے برعکس، ڈی ایم کے نے کبھی بھی تشدد کو ایک علیحدہ دراوڑ ناڈو کے حصول کے لیے ایک سنجیدہ آپشن نہیں سمجھا۔ ڈی ایم کے کے دراوڑ ناڈو کے نعرے کو تمل ناڈو کے علاوہ ہندوستان کی کسی بھی ریاست میں کوئی حمایت نہیں ملی۔ غیر تامل دراوڑی بولنے والوں نے تامل سیاست دانوں کے عزائم کو بالادستی کے طور پر سمجھا، جو بالآخر دراوڑ ناڈو تصور کی ناکامی کا باعث بنا۔ ریاست مدراس کے سابق وزیر اعلی اور ایک تامل برہمن سی راجگوپالاچاری نے کہا کہ دراوڑ ناڈو کے لیے ڈی ایم کے کی درخواست کو سنجیدگی سے نہیں لیا جانا چاہیے۔ ڈی ایم کے کے اندر دراوڑ ناڈو کی حمایت میں کمی کا سراغ 1956 میں تریچی پارٹی کانفرنس سے لگایا جا سکتا ہے، جب پارٹی نے 1957 کے تامل ناڈو ریاستی اسمبلی انتخابات میں حصہ لینے کا فیصلہ کیا تھا۔ ای۔ وی۔ کے۔ سمپت، جو ڈی ایم کے کے اندر ایک دھڑے کی قیادت کر رہے تھے، نے دلیل دی کہ دراوڑ ناڈو "ممکن نہیں" تھا۔ تاہم، پارٹی نے انتخابات کے دوران دراوڑ ناڈو کو "طویل فاصلے کے ہدف" کے طور پر پیش کیا۔ سیاسی مبصرین نے ایک خودمختار ریاست کے ان کے مطالبے کی سنگینی پر شک کیا، اور کہا کہ علیحدہ دراوڑ ناڈو کا مطالبہ محض ایک ضمنی مسئلہ تھا، اور ایک جذباتی عوام کے تصور کو پکڑنے کے لیے ایک نعرہ تھا۔ 1957 کے انتخابات میں، ڈی ایم کے ریاستی اسمبلی کی 205 نشستوں میں سے صرف 15 نشستیں جیتنے میں کامیاب رہا۔ 1958 میں ایک برہمن رہنما وی پی رمن نے پارٹی میں شمولیت اختیار کی اور دراوڑ ناڈو کے تصور کے سخت مخالف بن گئے۔ نومبر 1960 میں، رمن سمیت ڈی ایم کے رہنماؤں نے اناڈورائی کی غیر موجودگی میں منعقدہ ایک اجلاس میں پارٹی پروگرام سے دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو حذف کرنے کا فیصلہ کیا۔ پولیٹیکل سائنسدان سٹین وڈملم لکھتے ہیں، "ایسا لگتا ہے کہ پارٹی نے دراوڑ ناڈو کے مطالبے سے جتنا زیادہ فاصلہ طے کیا، اتنی ہی اس کی حمایت کی گئی۔" 1962 کے انتخابات میں، ڈی ایم کے نے ریاستی قانون ساز اسمبلی میں 50 نشستیں جیت کر اپنی نشستوں میں تین گنا سے زیادہ اضافہ کیا، لیکن پھر بھی کانگریس کو اقتدار سے ہٹانے میں ناکام رہا۔ 17 ستمبر 1960 کو "دراوڑ ناڈو علیحدگی کا دن" منایا گیا، جس کے نتیجے میں اناڈورائی اور ان کے ساتھیوں کی گرفتاری ہوئی۔ ایک خودمختار تامل ریاست کے مطالبے کو ہندوستان کے لیے بلقانائزیشن کا خطرہ سمجھا جاتا تھا، اور اس نے سری لنکا کے سنہالی سیاست دانوں میں بھی خدشات کو جنم دیا۔ 1962 میں، ایک سنہالی ایم پی۔ پارلیمنٹ میں کہا گیا: "دراوڑستان میں سنہالی اقلیت ہیں۔ ہم دراوڑستان کی اکثریت کے خلاف اپنے قومی وجود کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔ " اناڈورائی، جو 1962 میں ہندوستانی پارلیمنٹ (راجیہ سبھا) کے ایوان بالا کے لیے منتخب ہوئے تھے، نے 1 مئی 1962 کو اپنی پہلی تقریر میں دراوڑ ناڈو کے لیے ڈی ایم کے کے آزادی کے مطالبے کا اعادہ کیا۔ تاہم، 1962 کی چین-ہندوستان جنگ کے وقت، انہوں نے اعلان کیا کہ ان کی پارٹی ہندوستان کی سالمیت اور اتحاد کے لیے کھڑی ہوگی۔ ڈی ایم کے کے ایک دھڑے نے دعوی کیا کہ پارٹی کو عوامی طور پر دراوڑ ناڈو کا مطالبہ ترک کر دینا چاہیے۔ 1963 میں، قومی یکجہتی کونسل کی قومی یکجہتی اور علاقائیت سے متعلق کمیٹی کی سفارش پر، ہندوستانی پارلیمنٹ نے آئین کی سولہویں ترمیم کو متفقہ طور پر منظور کیا، جس میں "علاقائی اور لسانی وفاداریوں سے پیدا ہونے والے ملک میں علیحدگی پسند رجحان کو روکنے اور ہندوستان کے اتحاد، خودمختاری اور علاقائی سالمیت کو برقرار رکھنے" کی کوشش کی گئی تھی۔ یہ بنیادی طور پر ایک خودمختار دراوڑستان کا مطالبہ کرنے والی علیحدگی پسند تحریک کے جواب میں تھا۔ 1963 میں ایک پارٹی کانفرنس میں، ڈی ایم کے نے علیحدگی پسندانہ مطالبے کو باضابطہ طور پر ترک کر دیا، لیکن اس بات پر بھی زور دیا کہ وہ ان مسائل کو حل کرتا رہے گا جن کی وجہ سے اس نے علیحدگی کا مطالبہ پہلے کیا تھا۔ چین-ہندوستان جنگ دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو ترک کرنے میں فیصلہ کن عنصر نہیں لگتی ہے۔ ڈی ایم کے کے ممتاز رہنماؤں ایرا سیزیان اور مراسولی مارن نے کہا ہے کہ دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو 1962 سے پہلے عملی طور پر ترک کر دیا گیا تھا۔ مارن نے وضاحت کی کہ اس وقت تمل ناڈو میں دراوڑ ناڈو کے لیے واقعی کافی حمایت نہیں تھی، اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا کہ اس مطالبے کو آگے بڑھانے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ اس نے اعلان کیا "میں پہلے تامل ہوں لیکن میں بھی ایک ہندوستانی ہوں۔ دونوں ایک ساتھ موجود رہ سکتے ہیں بشرطیکہ ثقافتی قوم پرستی کے لیے جگہ ہو۔ " ایرا سیزیان نے اعلان کیا کہ دراوڑ ناڈو کا مطالبہ جاری رکھنا ناممکن ہے جب کہ اس پالیسی کو تامل بولنے والے علاقوں میں بھی حمایت حاصل نہیں ہے، کنڑ، تیلگو اور ملیالم بولنے والے علاقوں کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ سیزیان اس کمیٹی کے رکن تھے جس نے پارٹی کا نیا پروگرام لکھا تھا، جس نے دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو خارج کر دیا تھا۔ سیزیان نے کہا کہ اس کے بجائے تمل ناڈو کے لیے اعلی درجے کی خود مختاری کا مطالبہ کرنا زیادہ عملی تھا۔ ڈی ایم کے کے دراوڑ ناڈو کے لیے اپنے مطالبے کو ترک کرنے کا فیصلہ کرنے کے بعد، اس نے زبان کے مسئلے (ہندی مخالف تحریکوں) پر زیادہ توجہ دی، اور اس کے بعد 1967 کے انتخابات میں 1962 کے انتخابی اعداد و شمار تقریبا بالکل الٹ گئے۔ 1962 میں کانگریس نے اکثریت حاصل کی تھی، جبکہ ڈی ایم کے صرف 50 نشستیں جیتنے میں کامیاب رہی تھی۔ 1967 میں ڈی ایم کے نے 138 نشستوں کی واضح اکثریت حاصل کی، جبکہ کانگریس نے صرف 50 نشستیں جیتیں۔ ڈی ایم کے تمل ناڈو کے وزیر اعلی کے طور پر اناڈورائی کے ساتھ اقتدار میں آیا۔ 1980 کی دہائی میں، تامل ناڈو لبریشن آرمی نامی ایک چھوٹی عسکریت پسند تنظیم نے دراوڑ ناڈو کے مطالبے کو دوبارہ زندہ کیا، جب انڈین پیس کیپنگ فورس (آئی پی کے ایف) کو سری لنکا بھیجا گیا۔ 2017 میں، جب ہندوستانی وزارت ماحولیات، جنگلات اور موسمیاتی تبدیلی نے ذبح کرنے کے لیے مویشیوں کی فروخت پر پابندی کا نوٹیفکیشن جاری کیا تو ریاست کیرالہ (جہاں گائے کے گوشت کے پکوان مقبول ہیں) کے ٹویٹر صارفین نے ہیش ٹیگ #DravidaNadu کو ٹرینڈ کرکے احتجاج کیا۔ ہیش ٹیگ کو تمل ناڈو میں ٹویٹر صارفین کی طرف سے بھی حمایت حاصل ہوئی۔ بڑی قومی سیاسی جماعتوں نے علیحدگی پسند جذبات کی حمایت کرنے سے انکار کر دیا۔ جنوبی ہندوستان کی ریاستوں کے کئی سربراہوں اور سیاست دانوں نے مرکزی حکومت کے مختلف ریاستوں میں ٹیکس محصولات کی تقسیم کے انتظامات پر مایوسی کا اظہار کیا۔ دراوڑ منیترا کذگم کے رہنما اور تمل ناڈو کے موجودہ وزیر اعلی ایم کے اسٹالن نے ایک خودمختار دراوڑ ناڈو ریاست کے لیے اپنی حمایت کا اظہار کیا، اگر دیگر تمام جنوبی ہندوستانی ریاستیں کبھی بھی اسی خیال سے متفق ہوں۔ ۔