SM Sultan
شیخ محمد سلطان (10 اگست 1923-10 اکتوبر 1994)، جو ایس ایم سلطان کے نام سے مشہور ہیں، ایک بنگالی نوآبادیاتی فنکار تھے جنہوں نے مصوری اور ڈرائنگ میں کام کیا۔ ان کی شہرت ان کی روزمرہ کی زندگی کی سرگرمیوں میں مصروف مبالغہ آمیز طور پر پٹھوں والے بنگلہ دیشی کسانوں کی حیرت انگیز عکاسی پر منحصر ہے۔ سلطان کے ابتدائی کام مغربی تکنیکوں اور شکلوں سے متاثر تھے، خاص طور پر تاثر پرستی، تاہم، ان کے بعد کے کاموں میں، خاص طور پر 1976 میں نمائش شدہ کاموں میں، ہم دریافت کرتے ہیں کہ ان کے فن کی تکنیکوں اور شکلوں کو نوآبادیاتی بنانے کا ایک مستقل لالچ ہے۔ فنون لطیفہ میں ان کی کامیابی کے لیے انہیں 1982 میں ایکوشی پیڈک، 1986 میں بنگلہ دیش چارو شلپی سنسد ایوارڈ اور 1993 میں یوم آزادی ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ان کے کام بنگلہ دیش کے کئی بڑے مجموعوں میں رکھے گئے ہیں، جن میں بنگلہ دیش نیشنل میوزیم، نیشنل آرٹ گیلری (بنگلہ دیش)، ایس ایم شامل ہیں۔ سلطان میموریل میوزیم، اور بنگال فاؤنڈیشن۔ ابتدائی زندگی کے سلطان 10 اگست 1923 کو مچمڈیا گاؤں میں پیدا ہوئے، جو اس وقت برطانوی ہندوستان (اب نرییل ضلع، بنگلہ دیش) کے جیسور ضلع میں تھا۔ نارائل کے وکٹوریہ کالجیٹ اسکول میں پانچ سال کی ابتدائی تعلیم کے بعد، وہ اپنے والد، جو ایک معمار تھے، کے لیے کام کرنے چلے گئے۔ بچپن میں بھی انہوں نے ایک مضبوط فنکارانہ خواہش محسوس کی۔ انہوں نے چارکول سے نقاشی کرنے کے ہر موقع سے فائدہ اٹھایا، اور اپنی صلاحیتوں کو ان عمارتوں کی عکاسی کرتے ہوئے تیار کیا جن پر ان کے والد کام کرتے تھے۔ سلطان کلکتہ (کولکتہ) میں فن کی تعلیم حاصل کرنا چاہتا تھا، لیکن اس کے خاندان کے پاس اسے بھیجنے کے ذرائع نہیں تھے۔ بالآخر، انہوں نے مقامی زمیندار سے مالی مدد حاصل کی اور 1938 میں کلکتہ چلے گئے۔ دریں اثنا، سلطان نے برطانوی ہندوستان میں اللہ مشریقی کی خکسار تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ مصطفی زمان نے "ریوائزٹنگ لال میاز وژن" کے عنوان سے اپنے مضمون میں لکھا: "بے شمار سماجی جغرافیہ کے ذریعے ان کی غیر متزلزل حرکتیں اور کچھ منفرد شخصیات کے ساتھ ان کی قربت، اللہ مشریقی کی خکسار تحریک کے ساتھ ان کی وابستگی جس نے نوآبادیات کو ختم کرنے کے لیے 'سیلف' اور 'مسلم سماجیات' کو منظم کرنے کی کوشش کی ؛ اور امریکہ اور یورپ میں ان کے قیام نے انہیں اپنے کینوس کے لیے تیار کیا جو جلد ہی پٹھوں والے مردوں اور عورتوں سے بھر گئے۔ یہ واضح طور پر اس کسان آبادی کے حوالے تھے جس کا وہ حصہ بنا۔ " وہاں شاعر اور آرٹ نقاد حسن شاہد سہراوردی نے انہیں ایس ایم سلطان کا نام دیا اور انہیں اپنے گھر میں رہائش اور اپنی لائبریری کے استعمال کی پیشکش کی۔ سلطان گورنمنٹ اسکول آف آرٹ کے داخلے کے تقاضوں کو پورا نہیں کرتے تھے، لیکن 1941 میں سہراوردی کی مدد سے داخل ہونے میں کامیاب ہو گئے، جو اسکول کی گورننگ باڈی میں تھے۔ پرنسپل مکل چندر ڈے کے ماتحت اسکول نے اولڈ ماسٹرز کی نقل پر زور دیا اور ہندوستانی اساطیری، علامتی اور تاریخی مضامین سے آگے بڑھ گیا۔ طلباء کو ان کی اپنی زندگی کے تجربے سے اصل موضوعات کا اظہار کرتے ہوئے عصری مناظر اور پورٹریٹ پینٹ کرنے کی ترغیب دی گئی۔ ہندوستانی اور پاکستانی دور کے سلطان نے تین سال بعد 1944 میں آرٹ اسکول چھوڑ دیا اور ہندوستان بھر کا سفر کیا۔ انہوں نے اپنے راستے پر ڈیرے ڈالے ہوئے اتحادی فوجیوں کی تصویریں کھینچ کر اپنی روزی کمائی۔ ان کی پہلی نمائش 1946 میں ہندوستان کے شملہ میں سولو تھی۔ اس کے بعد، تقسیم کے بعد، پاکستان میں دو انفرادی نمائشیں ہوئیں: 1948 میں لاہور اور 1949 میں کراچی۔ اس دور کا ان کا کوئی بھی فن پارہ بچ نہیں سکا، بنیادی طور پر سلطان کی اپنے کام کو محفوظ رکھنے کے تئیں بے حسی کی وجہ سے۔ نیویارک میں انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل ایجوکیشن (آئی آئی ای) نے ایک بین الاقوامی آرٹس پروگرام چلایا جس میں 25 سے 35 سال کی عمر کے غیر معمولی ہونہار غیر ملکی فنکاروں کو ان کے ملک کی وزارت تعلیم اور آئی ای ای کے ذریعے مشترکہ طور پر منتخب کیا گیا، جو کئی ہفتوں کے قیام کے لیے امریکہ آئے۔ انسٹی ٹیوٹ نے راؤنڈ ٹرپ ٹرانسپورٹیشن اور رہائشی اخراجات کے لیے گرانٹ فراہم کی۔ اس پروگرام میں عجائب گھروں کا دورہ، اسکول میں تخلیقی کام یا مطالعہ کا دور، سرکردہ امریکی فنکاروں کے ساتھ مشاورت، اور زائرین کے کام کی نمائش شامل تھی۔ کراچی میں حکومت کی طرف سے سلطان کے باضابطہ انتخاب نے ان کے لیے 1950 کی دہائی کے اوائل میں امریکہ کا دورہ کرنا ممکن بنا دیا، اور نیویارک میں آئی ای ای میں اپنے کام کی نمائش کی۔ واشنگٹن ڈی سی میں وائی ایم سی اے میں ؛ بوسٹن میں ؛ شکاگو یونیورسٹی کے انٹرنیشنل ہاؤس میں ؛ اور مشی گن یونیورسٹی، این آربر میں۔ بعد میں انہوں نے انگلینڈ کا سفر کیا، جہاں انہوں نے وکٹوریہ ایمبینکمنٹ گارڈنز، ہیمپسٹڈ، لندن میں سالانہ اوپن ایئر گروپ نمائش میں شرکت کی۔ اگلے سال، کراچی کے ایک اسکول میں آرٹ کی تعلیم دیتے ہوئے، ان کا رابطہ معروف پاکستانی فنکاروں عبدالرحمن چغتائی اور شاکر علی سے ہوا، جن کے ساتھ ان کی دیرپا دوستی ہوئی۔ کشمیر میں کچھ عرصہ رہنے اور مصوری کرنے کے بعد، سلطان 1953 میں اپنے آبائی شہر نارائل واپس آئے۔ وہ دریائے چترا کو نظر انداز کرنے والی ایک ویران عمارت میں آباد ہو گیا، جہاں وہ پالتو جانوروں کے انتخابی مجموعہ کے ساتھ رہتا تھا۔ وہ اگلے تیئیس سالوں تک زمین کے قریب اور بیرونی آرٹ کی دنیا سے دور رہا، جس سے ایک سنکی متقی اور بوہیمین کے طور پر شہرت حاصل ہوئی۔ سلطان کی ڈرائنگ، جیسے کہ اس کی خود تصویر، ان کی معیشت اور کمپیکٹنس کی خصوصیت ہے۔ لائنیں طاقتور اور مکمل طور پر تیار ہیں۔ ان کی ابتدائی پینٹنگز امپریشنسٹس سے متاثر تھیں۔ اپنے تیلوں میں انہوں نے وان گو کی امپاسٹو تکنیک کا استعمال کیا۔ اس کے آبی رنگ، خاص طور پر مناظر، روشن اور زندہ ہیں۔ ان کی پینٹنگز کے موضوعات فطرت اور دیہی زندگی ہیں۔ ایس امجد علی نے 1952 میں پاکستان کوارٹرلی کے لیے لکھتے ہوئے سلطان کو "لینڈ اسکیپ آرٹسٹ" کے طور پر بیان کیا۔ ان کے مناظر میں کوئی بھی انسانی شخصیت ثانوی تھی۔ علی کے خیال میں سلطان نے یاد سے ایک ایسے انداز میں پینٹ کیا جس کی کوئی قطعی شناخت یا اصل نہیں تھی۔ بنگلہ دیشی دور 1969 میں کھلنا کلب، کھلنا میں سلطان کی انفرادی نمائش اور 1975 میں ڈھاکہ میں پہلی قومی آرٹ نمائش (ایک گروپ نمائش) کے درمیان ان کے کام میں تبدیلی آئی۔ زرعی مزدور جو روزانہ کی سرگرمیوں جیسے ہل لگانے، پودے لگانے، تھریشنگ اور ماہی گیری میں مصروف تھے، ان کے کینوسوں پر مرکزی مقام رکھتے تھے۔ زمین کی تزئین-کھیت، دریا، گاؤں-اب بھی موجود تھے، لیکن ایک پس منظر کے طور پر۔ ان کے اعداد و شمار میں جو چیز خاص تھی، جیسے کہ چار دکھل (1976) میں، وہ ان کا مبالغہ آمیز پٹھوں والا جسم تھا۔ اس طرح انہوں نے مضبوط، محنتی کسانوں کی اندرونی طاقت، بنگلہ دیش کی ریڑھ کی ہڈی کو واضح کیا، جو کہ زیادہ حقیقت پسندانہ عکاسی میں چھپی رہتی۔ سلطان نے 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں اپنا کچھ بہترین کام کیا۔ 1976 میں بنگلہ دیش شلپا کلا اکیڈمی نے ان کے کام کی انفرادی نمائش کی۔ یہ ان کی پہلی اور ڈھاکہ میں ان کی پہلی بڑی نمائش تھی۔ اگلے سال انہیں ڈھاکہ میں ایشین آرٹ بینالے کے لیے ججوں کے پینل کے رکن کے طور پر منتخب کیا گیا۔ 1987 میں جرمن کلچرل سینٹر، ڈھاکہ میں ان کی سولو نمائش کے کیٹلاگ میں بیان کیا گیا کہ انہوں نے اپنے رعایا کو کس طرح دیکھا: کسان ان کے لیے ہیرو تھے۔ انہوں نے اپنے فن میں ان کے مقام کو بیان کیا: سلطان کی پینٹنگز میں کبھی بھی شہری عناصر یا جدید ٹیکنالوجی سے تیار کردہ کوئی چیز شامل نہیں تھی، جسے وہ درآمد شدہ سمجھتے تھے۔ وہ اس لحاظ سے جدید فن ہیں کہ انہوں نے ماضی کے فنکارانہ روایات کو توڑ دیا، لیکن وہ ایک بیانیے کے ساتھ علامتی فن ہی رہے۔ انہیں تجریدی فن میں بہت کم دلچسپی تھی۔ ڈھاکہ یونیورسٹی کے مجسمہ سازی کے شعبہ کے چیئرمین میراث کے پروفیسر لالہ رخ سلیم نے سلطان کو زین الدین، صفی الدین احمد اور کامرل حسن کے ساتھ بنگلہ دیشی جدیدیت کے چار علمبرداروں میں سے ایک قرار دیا۔ سلطان کو 1982 میں فنون لطیفہ کے میدان میں تعاون کے لیے بنگلہ دیش کا سب سے بڑا شہری اعزاز ایکوشی پیڈک، 1986 میں بنگلہ دیش چارو شلپی سنسد ایوارڈ اور 1993 میں فنون لطیفہ میں ان کی خدمات کے لیے بنگلہ دیش کی حکومت کی طرف سے دیا جانے والا سب سے بڑا ریاستی اعزاز یوم آزادی ملا۔ کٹائی (1986) کو بنگلہ دیش نیشنل میوزیم نے اپنی 100 مشہور اشیاء میں سے ایک کے طور پر درج کیا ہے۔ سلطان نے 1969 میں نریل میں کوریگرام فائن آرٹس انسٹی ٹیوٹ اور 1973 میں جیسور میں ایک اور آرٹ اسکول، جس کا نام اب چارپیتھ ہے، قائم کیا۔ 1989 میں، تارک مسعود نے سلطان کی زندگی پر 54 منٹ کی ایک دستاویزی فلم کی ہدایت کاری کی، جس کا نام آدم سورت (اندرونی طاقت) تھا۔ مسعود نے 1982 میں پینٹر کی مدد سے اس کی فلم بندی شروع کی، اور اس کے ساتھ پورے بنگلہ دیش کا سفر کیا۔ مسعود کے مطابق، سلطان صرف اس شرط پر تعاون کرنے پر راضی ہوا کہ "فلم کا موضوع بننے کے بجائے، وہ فلم کے حقیقی مرکزی کردار، بنگالی کسان کو ظاہر کرنے کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر کام کرے گا"۔ 2005 میں فوٹوگرافر ناصر علی ممون نے سلطان کی 68 تصاویر کے ساتھ ایک کتاب گرو شائع کی۔ یہ 1978 کے عرصے میں، جب وہ سلطان سے پہلی بار ملے تھے، ان کی موت تک، ممون کی طرف سے لی گئی ہزاروں تصاویر میں سے منتخب کی گئی تھیں۔ ایس ایم سلطان گولڈ میڈل بنگلہ دیش شلپا کلا اکیڈمی نے ایک ایوارڈ 'ایس ایم سلطان گولڈ میڈل' متعارف کرایا، جس کا نام ایس ایم سلطان کے نام پر رکھا گیا۔ یہ ایوارڈ ہر سال ایک قابل ذکر فنکار کو ایس ایم سلطان کے یوم پیدائش کے موقع پر فیسٹیول کے دوران دیا جاتا ہے۔ جنوری 2020 تک ایوارڈ حاصل کرنے والوں میں فریدہ زمان، مصطفی منور، قیوم چودھری، رفیع نبی، فردوسی پریبھشینی، ہاشم خان، عبدالمنان، کالی داس کرماکر، حمید الزمان خان، سمرجیت رائے چودھری اور مرتجا بشیر شامل ہیں۔ ۔