Kamalakanta Bhattacharya (Bengal)
کملاکانتا بھٹاچاریہ (c. 1769-1821)، جسے سادھاکا کملاکانتا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 18 ویں صدی کے آخر میں ہندوستان کے بنگالی شکتا شاعر اور یوگی تھے۔ ان کے بارے میں اکثر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنی شاعری اور طرز زندگی دونوں میں رام پرساد کی مثال کی پیروی کی ہے۔ ابتدائی زندگی کمل کانتا بنگال پریذیڈنسی کے بردھمان میں امبیکا کالنا میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مہیشور بھٹاچاریہ ایک برہمن پجاری تھے جن کا انتقال اس وقت ہوا جب کملا کانتا ابھی لڑکا ہی تھا۔ ان کی والدہ، مہامایا دیوی نے مالی طور پر جدوجہد کی کہ وہ ان کے لیے چھوڑی گئی زمین کی چھوٹی سی رقم سے کم آمدنی کے ساتھ خاندان کی دیکھ بھال کریں، لیکن وہ کملا کانتا کو اعلی تعلیم پر بھیجنے میں کامیاب ہو گئیں۔ کملاکانتا ایک ذہین طالب علم تھا، جس نے سنسکرت کا مطالعہ کیا اور شاعری اور موسیقی کے لیے ابتدائی قابلیت کا مظاہرہ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ "اس کا دل خدا کی محبت کے لیے کھل گیا" جب اسے مقدس دھاگہ ملا اور چندر شیکھر گوسوامی نے اس کی روحانی مشق کا آغاز کیا۔ چھوٹی عمر سے ہی انہوں نے روحانیت میں دلچسپی کا اظہار کیا اور بعد کی زندگی میں کملا کانت نے کینارام بھٹاچاریہ نامی تانترک یوگی سے تانترک یوگا کی شروعات کی۔ زندگی اپنے خاندان کی کفالت کے لیے، کملاکانتا نے برہمن پجاری کے طور پر اپنے کام کے علاوہ ایک چھوٹا سا اسکول بھی شروع کیا۔ لیکن کملاکانتا نے اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ ان کے گانوں نے انہیں اپنی زندگی میں مشہور کیا۔ ایک گلوکار شاعر کے طور پر اپنی شہرت کی وجہ سے، بردھمان کے مہاراجہ، تیج چندر نے کملا کانتا کو اپنا گرو بننے کے لیے کہا اور انہیں درباری مشیر مقرر کیا۔ اپنی پوری زندگی کمل کانت کالی کے عظیم عقیدت مند رہے اور انہوں نے ماں کے لیے بہت سی پرجوش اور عقیدت مندانہ محبت کی نظمیں تصنیف کیں۔ کہا جاتا ہے کہ دیوی ماں مہاکالی کے اپنے پہلو میں اپنے مخلص عقیدت مندوں سے تیز ترین ترقی کی خواہش کرتی ہے۔ کالی کو اکثر جہالت اور دشمن قوتوں کے عظیم تباہ کن کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ کملاکانتا کی شاعری اس بہادری کے رویے کو ظاہر کرتی ہے، جس میں کالی سے حدود اور بندھن کو ختم کرنے کی التجا کی گئی ہے۔ کملاکانتا کی شاعری بھی ان کی طاقتور کالی پر گہرے عقیدے کو ظاہر کرتی ہے۔ تیری چھلانگوں کے نیچے زمین لرز اٹھتی ہے۔ آپ اپنے ہاتھ میں اس تلوار سے خوفزدہ ہیں۔ اگرچہ کالی کو اکثر سیاہ اور خوفناک شکل کے طور پر دکھایا جاتا ہے، لیکن یہ جہالت کو ختم کرنے والے کے طور پر اس کا صرف ایک پہلو ہے۔ کملاکانتا کالی کے دوسرے پہلو کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں جیسا کہ وہ اپنی نظم میں کہتے ہیں-"کیا میری ماں واقعی کالی ہے؟" اگر وہ کالی ہے تو وہ دنیا کو کیسے روشن کر سکتی ہے؟ کبھی میری ماں سفید، کبھی پیلے، نیلے اور سرخ ہوتی ہے۔ میں اسے سمجھ نہیں سکتا۔ میری ساری زندگی کوشش کرتے ہوئے گزری ہے۔ [ٹرانس۔ ریچل فیل میکڈرموٹ] کملاکانتا اور رام پرساد کی نظموں کو بعد میں صوفی سری رام کرشن نے گایا، جو خود دیوی ماں کے عظیم عقیدت مند تھے۔ یہ عقیدت مندانہ گیت اکثر سری رام کرشن کو ایک پرجوش حالت میں بھیج دیتے تھے کیونکہ وہ دیوی ماں کے غور و فکر میں مشغول ہو جاتے تھے۔ ان میں سے بہت سے گانے دی گوسپیل آف سری رام کرشن میں درج ہیں، جس میں ایک موقع پر ذکر کیا گیا ہے، "وہ (رام کرشن) کملا کانتا اور رام پرساد جیسے ماں کے عظیم عقیدت مندوں کے عقیدت مندانہ گیت گاتے ہوئے گھنٹوں گزارتے تھے۔ وہ ریپسوڈک گانے جو خدا کی براہ راست بصارت کو بیان کرتے ہیں۔ "کملاکانتا کے بارے میں دو افسانے بڑے پیمانے پر مشہور ہیں۔ ایک بار بردوان کے مہاراجہ نے ان سے اماوسیا (جب آسمان میں چاند نہ ہو) میں پورا چاند دکھانے کو کہا تھا لیکن کملا کانت مہاراجہ کو روشن پورا چاند دکھانے میں کامیاب ہو گئے۔ وہ مسحور ہو گیا۔ ایک اور روایت ہے کہ ایک بار مہاراجہ نے پوچھا تھا کہ کیا وہ ظاہر کر سکتے ہیں کہ کالی کی مورتی جس کی وہ اپنی ماں کے طور پر پوجا کرتے ہیں زندہ ہے یا نہیں۔ کملاکانتا نے بیل (لکڑی کا سیب) کا ایک کانٹا لیا اور ماں کالی کے بت کے پیروں کو آہستہ سے چھوا اور پھر زخم کے نیچے بیل کا پتی پکڑی۔ اس جگہ سے آہستہ آہستہ خون نکل رہا تھا۔ مہاراجہ نے اس سے اس طرح سوال کرنے کی ہمت نہیں کی۔ ان دونوں واقعات نے ان کے دل کو کملا کانتا کے گہرے شکر گزاری سے بھر دیا۔ وہ اتنے طاقتور ماتری سدھک تھے۔ اس بت کی پوجا آج بھی بردوان میں کی جاتی ہے۔ کالی پوجا کے دوران مندر میں ہر سال بڑے تہواروں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ حوالہ جات