Right of return
واپسی کا حق بین الاقوامی قانون کا ایک اصول ہے جو ہر ایک کے اپنے آبائی ملک یا شہریت میں رضاکارانہ واپسی یا دوبارہ داخلے کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ واپسی کا حق انسانی حقوق کے وسیع تر تصور نقل و حرکت کی آزادی کا حصہ ہے اور اس کا تعلق قومیت کے قانونی تصور سے بھی ہے۔ اگرچہ بہت سی ریاستیں اپنے شہریوں کو رہائش کا حق دیتی ہیں، لیکن واپسی کا حق رسمی معنوں میں شہریت یا قومیت تک محدود نہیں ہے۔ یہ بے وطن افراد اور اپنے ملک سے باہر پیدا ہونے والوں کو پہلی بار واپس آنے کی اجازت دیتا ہے، جب تک کہ وہ "حقیقی اور موثر ربط" برقرار رکھے۔ یہ حق کئی جدید معاہدوں اور کنونشنوں میں وضع کیا گیا ہے، خاص طور پر 1948 کے انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے، 1966 کے شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامے اور 1948 کے چوتھے جنیوا کنونشن میں۔ قانونی اسکالرز نے استدلال کیا ہے کہ انسانی حقوق کے ان بین الاقوامی آلات میں سے ایک یا زیادہ نے روایتی بین الاقوامی قانون کا درجہ حاصل کر لیا ہے اور اس لیے واپسی کا حق ان کنونشنوں پر دستخط نہ کرنے والوں پر پابند ہے۔ واپسی کا حق اکثر پناہ گزین گروہوں کے نمائندوں کی طرف سے اس بات پر زور دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے کہ انہیں اس ملک میں واپس جانے کا حق حاصل ہے جہاں سے وہ بے گھر ہوئے تھے۔ تاریخ کسی بھی ملک کو چھوڑنے اور اپنے ملک واپس جانے کے حق کو انسانی حقوق سمجھا جاتا ہے اور اس کی بنیاد قدرتی قانون پر رکھی جاتی ہے۔ اگرچہ قدیم زمانے میں واپسی کے حق کو واضح طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا، جلاوطنی، واضح طور پر گھر واپس جانے کی اجازت سے انکار کیا جانا، سنگین جرائم کے لیے ایک عام سزا تھی۔ اس موضوع پر قدیم مصنفین نے وسیع بحث کی۔ مثال کے طور پر، میگارا کے ٹیلس نے اپنے ڈائٹریب آن ایکسائل میں لکھا ہے کہ "لیکن جلاوطن افراد کو گھر واپس جانے کی اجازت نہیں ہے، اور یہ ان کی آزادی پر سخت پابندی ہے"۔ قدیم زمانے میں، لوگوں کے گروہوں کو اکثر ان کے شہروں اور وطن سے جلاوطن یا اکھاڑ پھینکا جاتا تھا، اکثر فتح کے حصے کے طور پر یا بغاوت کی سزا کے طور پر۔ بعض صورتوں میں انہیں واپس آنے کی اجازت (یا حوصلہ افزائی) دی جاتی تھی، عام طور پر جب ان کی جلاوطنی کا سبب بننے والی فوجی اور سیاسی قوتوں کا توازن بدل گیا تھا۔ تاہم، ان معاملات میں جلاوطن آبادیوں کو واپس آنے کا اختیار دیا گیا تھا، یہ کبھی تسلیم نہیں کیا گیا کہ انہیں واپس آنے کا موروثی حق حاصل ہے۔ ایک معروف مثال صیون کی واپسی ہے، جس کے ذریعے بادشاہ خورس اعظم نے یہوداہ سے بے دخل کیے گئے یہودیوں کو اپنے آبائی وطن واپس جانے اور یروشلم کی تعمیر نو کا اختیار دیا۔ عبرانی بائبل (عزرا کی کتاب اور نحمیاہ کی کتاب) میں درج اس معاملے کو اکثر جدید صیہونیوں کی طرف سے ایک مثال کے طور پر پیش کیا جاتا ہے اور اس نے دوسرے گروہوں کو بھی متاثر کیا جو اپنی واپسی کے لیے کوشاں تھے۔ پیلوپونیشیائی جنگ کے دوران، ایتھنز نے میلوس، ایجینا اور دیگر شہروں کے باشندوں کو بے دخل اور منتشر کر دیا (ان میں سے کچھ کو غلامی میں فروخت کر دیا گیا)۔ سپارٹا کی فتح کے بعد، 405 قبل مسیح میں سپارٹن جنرل لیسینڈر نے ان جلاوطنوں کو جمع کرنے اور انہیں ان کے اصل شہروں میں بحال کرنے کی ٹھوس کوشش کی۔ میگنا کارٹا واپسی کے حق کی ضمانت دینے والا پہلا ضابطہ بند قانون 1215 سے انگریزی چارٹر میگنا کارٹا میں پایا جا سکتا ہے: 1791 کا فرانسیسی آئین واپسی کے حق کو تسلیم کرنے والے قومی قانون کی ایک اور ابتدائی مثال 1791 کا فرانسیسی آئین تھا، جو 15 دسمبر 1790 کو نافذ کیا گیا تھا: آئین نے ہیوگنوٹس (فرانسیسی پروٹسٹنٹ) کے صدیوں طویل ظلم و ستم اور امتیازی سلوک کو ختم کیا۔ فرانس میں رہنے والے تمام پروٹسٹنٹ کو مکمل شہری بنانے کے ساتھ ساتھ، 15 دسمبر 1790 کو نافذ کردہ قانون میں کہا گیا ہے کہ: نانٹیس کے حکم نامے کی منسوخی اور ہیوگنوٹس کو ملک بدر کرنا ایک صدی سے بھی پہلے ہوا تھا، اور بہت سے ممالک میں وسیع پیمانے پر ہیوگنوٹ تارکین وطن تھے، جہاں وہ اکثر میزبان ملک کی آبادی کے ساتھ باہمی شادی کرتے تھے (پوٹسڈیم کا حکم نامہ دیکھیں)۔ لہذا، اس قانون نے ممکنہ طور پر متعدد انگریزوں، جرمنوں، جنوبی افریقیوں اور دیگر کو فرانسیسی شہریت عطا کی-حالانکہ حقیقت میں صرف ایک حصے نے اس کا فائدہ اٹھایا۔ ہیوگنوٹ کی اولاد کے لیے فرانسیسی شہریت حاصل کرنے کا یہ آپشن 1945 تک کھلا رہا، جب اسے ختم کر دیا گیا-کیونکہ فرانس پر قبضے کے بعد، فرانسیسی ہیوگنوٹ نژاد جرمنوں کو اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے تیار نہیں تھے۔ شلیسوگ رائے شماری، 1920 1864 کی دوسری شلیسوگ جنگ کے نتیجے میں، پہلے ڈنمارک کے زیر اقتدار علاقہ شلیسوگ امپیریل جرمنی کا حصہ بن گیا۔ باشندوں کی ایک قابل ذکر تعداد، جسے "آپٹنٹس" کے نام سے جانا جاتا ہے، نے اپنی ڈینش شہریت برقرار رکھنے کا انتخاب کیا اور جرمن شہریت لینے سے انکار کر دیا۔ نتیجتا، انہیں پروشیائی حکام نے علاقے سے نکال دیا۔ نصف صدی بعد، پہلی جنگ عظیم میں جرمنی کی شکست کے بعد، علاقے کے مستقبل کا تعین کرنے کے لیے 1920 میں ایک رائے شماری ہوئی۔ ڈنمارک کی حکومت نے اتحادی طاقتوں سے کہا کہ وہ ان نکالے گئے نسلی ڈین اور ان کی اولاد کو شلیسوگ واپس جانے دیں اور رائے شماری میں حصہ لیں۔ یہ منظور کر لیا گیا، حالانکہ اس دوران بہت سے آپٹنٹ امریکہ ہجرت کر گئے تھے، اور ان میں سے زیادہ تر اصل میں واپس نہیں آئے تھے۔ حق کی قانونی تفہیم حق واپسی کے اصول کو متعدد بین الاقوامی آلات میں مرتب کیا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: ہیگ ریگولیشنز (ایچ آر)، آرٹیکل 20: یہ دلیل دی گئی ہے کہ اگر ایچ آر قیدیوں کی وطن واپسی کا مطالبہ کرتا ہے، تو یہ "واضح" ہے کہ تنازعہ کے دوران بے گھر ہونے والے شہریوں کو بھی وطن واپسی کی اجازت ہونی چاہیے۔ انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ (یو ڈی ایچ آر)، آرٹیکل 13: ہر ایک کو ہر ریاست کی سرحدوں کے اندر نقل و حرکت اور رہائش کی آزادی کا حق حاصل ہے۔ ہر ایک کو اپنے ملک سمیت کسی بھی ملک کو چھوڑنے اور اپنے ملک واپس جانے کا حق حاصل ہے۔ شہری اور سیاسی حقوق سے متعلق بین الاقوامی عہد نامہ (آئی سی سی پی آر) آرٹیکل 12 (4): چوتھا جنیوا کنونشن، آرٹیکل 49: نسلی امتیاز کی تمام شکلوں کے خاتمے سے متعلق کنونشن، آرٹیکل 5 ڈی (ii): اسکالرز کے درمیان کچھ تنازعہ موجود ہے کہ ان مضامین کی تشریح کیسے کی جانی چاہیے۔ "ان کا اپنا ملک" تاریخی بین الاقوامی عدالت انصاف کے کیس 1955 کے نوٹبوہم کیس کو اکثر مزید معیارات پیش کرنے کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے کہ "کسی کا ملک" کیا ہونا چاہیے۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ فرد اور ملک کے درمیان ایک "حقیقی اور موثر" ربط ہونا ضروری ہے۔ اس طرح کے ربط کے لیے درج کردہ معیارات میں "ایک قریبی اور پائیدار تعلق"، "روایت"، "قیام"، "مفادات" اور "خاندانی تعلقات" شامل تھے۔ 1955 کے فیصلے کی جگہ حالیہ کنونشنوں اور عدالتی فیصلوں نے لے لی ہے۔ آئی سی سی پی آر اور یو ڈی ایچ آر میں اس بات پر کچھ اختلاف ہے کہ "اس کا اپنا" اور "اس کا ملک" کا کیا مطلب ہے۔ 1999 سے اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کمیٹی کی مستند تشریح کے مطابق: اور اگٹرہوئس کے مطابق، آئی سی سی پی آر کے مذاکرات کے ریکارڈ-ٹراواکس پریپریٹائرز-سے پتہ چلتا ہے کہ آرٹیکل 12 (4) کے الفاظ کو "کسی کے ملک میں واپس جانے کے حق" سے "کسی کے ملک میں داخل ہونے کے حق" میں تبدیل کر دیا گیا تھا تاکہ ملک سے باہر پیدا ہونے والے شہریوں یا شہریوں کو شامل کیا جا سکے اور جو کبھی اس میں نہیں رہے۔ بڑے پیمانے پر نقل مکانی اس بات پر کچھ اختلاف رائے موجود ہے کہ آیا واپسی کا حق ان حالات پر لاگو ہوتا ہے جن میں پورے نسلی گروہوں کو زبردستی بے گھر کیا گیا ہے۔ یروشلم سینٹر فار پبلک افیئرز سے تعلق رکھنے والی روتھ لیپڈوتھ نے آئی سی سی پی آر کے اپنے 1966 کے تبصرے سے اسٹگ جیگرسکلڈ کا حوالہ دیتے ہوئے دلیل دی ہے کہ حق کا مقصد بے گھر افراد کے گروہوں کی حفاظت کرنا نہیں تھا: ہرسٹ ہنم نے اسی طرح کی دلیل دی ہے: آسٹریا کے انسانی حقوق کے وکیل منفریڈ نوک نے اس کے برعکس موقف کا استدلال کیا ہے، کہ واپسی کا حق لاگو ہوتا ہے "چاہے عوام اس حق کا دعوی کر رہے ہوں"۔ بریکا نے اسی طرح دلیل دی ہے: امریکی محکمہ خارجہ کے قانونی مشیر ایرک روزینڈ نے بھی یہی دلیل پیش کی: روزینڈ ان اسکالرز کے خیالات پر بحث کرتا ہے جو بڑے پیمانے پر نقل مکانی کے تحت واپسی کے حق کو قابل اطلاق نہیں سمجھتے لیکن یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں: آباد شدہ پناہ گزین مسری کے مطابق، پناہ گزین کی حیثیت واپسی کے حق سے آزاد ہے۔ اس طرح، وہ پناہ گزین جو اپنے میزبان ممالک میں نئی قومیت حاصل کرتے ہیں، ضروری نہیں کہ وہ اپنے چھوڑے ہوئے ممالک میں واپس جانے کا حق کھو دیں۔ مسری کا استدلال ہے کہ آبادکاری پناہ گزین اور منبع ملک کے درمیان "ربط کو کمزور کرتی ہے" لیکن یہ کمزوری خود بخود حقوق سے محرومی کا باعث بننے کے لیے کافی نہیں ہے۔ علاقائی معاہدے واپسی کا حق بہت سے علاقائی معاہدوں میں بھی پایا جاتا ہے، جیسے کہ انسانی اور عوامی حقوق سے متعلق افریقی چارٹر کا آرٹیکل 12 (2): یہ حق انسانی حقوق سے متعلق یورپی کنونشن کے آرٹیکل 3 (2) میں بھی پایا جاتا ہے۔ "کسی کو بھی اس ریاست کے علاقے میں داخل ہونے کے حق سے محروم نہیں کیا جائے گا جس کا وہ شہری ہے" اور انسانی حقوق سے متعلق امریکی کنونشن کا آرٹیکل 22 (5): "کسی کو بھی اس ریاست کے علاقے سے خارج نہیں کیا جا سکتا جس کا وہ شہری ہے یا اس میں داخل ہونے کے حق سے محروم ہے۔" ان کنونشنوں میں لفظ "قومی" استعمال کیا جاتا ہے جسے آئی سی سی پی آر کے آرٹیکل 12 (4) میں "اس کے اپنے ملک" سے تنگ سمجھا جاتا ہے۔ قانون میں واپسی کا حق کچھ معاملات میں واپسی کے حق کے اصول سے نمٹا گیا ہے۔ 1996 میں، انسانی حقوق کی یورپی عدالت (ای سی ایچ آر) نے لوزیدو بمقابلہ ترکی کے نام سے مشہور ایک تاریخی مقدمے میں فیصلہ سنایا۔ مسز ٹٹینا لوزیدو ایک یونانی-قبرصی پناہ گزین تھیں جو شمالی قبرص سے بے گھر ہوئیں اور انہیں ترکی کی طرف سے واپس آنے سے روکا گیا۔ عدالت نے فیصلہ دیا کہ ترکی نے مسز لوزیدو کے انسانی حقوق کی خلاف ورزی کی ہے، کہ انہیں اپنے گھر واپس جانے کی اجازت دی جانی چاہیے اور ترکی کو انہیں ہرجانہ ادا کرنا چاہیے۔ اسی طرح کے ایک معاملے میں، چاگوسینوں کے درخواست گزاروں نے 2005 میں ای سی ایچ آر سے کہا کہ وہ 1960 کی دہائی میں برطانوی حکومت کی طرف سے ڈیاگو گارسیا سے انہیں ہٹانے کے بارے میں فیصلہ کرے۔ عدالت نے 2012 میں فیصلہ دیا کہ ان کا مقدمہ ناقابل قبول تھا اور معاوضے کو قبول کرتے ہوئے، جزیرے والوں نے اپنا دعوی کھو دیا تھا: غیر ریاستی گروہ جو واپسی کے حق کا دعوی کرتے ہیں۔ چیرکسیئن ایک مقامی نسلی گروہ ہیں جو شمال مغربی قفقاز سے تعلق رکھتے ہیں۔ 19 ویں صدی کے دوران، روسی سلطنت نے چیرکسیوں کو ان کے آبائی وطن سے ختم کرنے کی پالیسی اپنائی، جس نے زیادہ تر زندہ بچ جانے والے چیرکسیوں کو تارکین وطن میں دھکیل دیا۔ بہت سے چیرکسیوں نے چیرکسیا واپس جانے میں دلچسپی کا اظہار کیا ہے، خاص طور پر چیرکسیوں نے جو شام میں تنازعہ سے فرار ہو رہے ہیں۔ جارجیائی پناہ گزین اور اندرونی طور پر بے گھر افراد 1998 میں ابخازیا کی علیحدگی کی جنگ اور دوسری ابخازیا جنگ کے دوران، 000 جارجیائی شہری اندرونی طور پر بے گھر افراد (آئی ڈی پیز) اور پناہ گزین بن گئے۔ ابخازیا نے باضابطہ طور پر وطن واپسی پر رضامندی ظاہر کرتے ہوئے پندرہ سال سے زیادہ عرصے سے سرکاری اور غیر سرکاری طور پر مہاجرین کی واپسی میں رکاوٹ پیدا کی ہے۔ یونانی-قبرص قبرص پر ترک حملے کے دوران، یونانی-قبرص کی 40 ٪ آبادی کے ساتھ ساتھ جزیرے کی ترک-قبرص کی نصف سے زیادہ آبادی بے گھر ہو گئی تھی۔ جزیرے کو نسلی خطوط پر تقسیم کیا گیا تھا اور زیادہ تر یونانی-قبرص بے گھر افراد کو شمالی ترک-قبرص کی طرف اپنے گھروں کو واپس جانے کی اجازت نہیں تھی اور اس کے برعکس۔ تنازعہ کے حل کے منصوبے آبادی کے تبادلے کے دو طرفہ معاہدوں کے گرد مرکوز ہیں، جیسے کہ 1975 میں طے پانے والا تیسرا ویانا معاہدہ یا 2004 کا مجوزہ عنان منصوبہ۔ ان منصوبوں میں، لوزیدو بمقابلہ ترکی جیسے معاملات میں انسانی حقوق کی یورپی عدالت کے فیصلوں اور واپسی کے حق کو تسلیم کرنے والی اقوام متحدہ کی متعدد قراردادوں (جیسے ایس سی 361 اور جی اے 3212) کے باوجود، یونانی-قبرص کے اندرونی طور پر بے گھر افراد/پناہ گزینوں کو کیرینیا، مورفو، فاماگوستا اور نیکوسیا کے کچھ حصوں جیسے اضلاع میں واپسی کے حق کو سخت حد تک محدود کیا جانا تھا۔ اپریل 2004 میں عنان پلان پر نسلی خطوط پر الگ الگ دو ریفرنڈم ہوئے۔ یونانی-قبرص ریفرنڈم میں عنان پلان کو زبردست طور پر مسترد کر دیا گیا۔ واپسی کا حق قبرص کے مسئلے کے حل میں ایک رکاوٹ بنی ہوئی ہے۔ بحر ہند میں ڈیاگو گارسیا کے جزیرے پر رہنے والے ایک نسلی گروہ، ڈیاگو گارسیا کو 1960 کی دہائی میں جزیرے پر امریکی فوجی اسٹریٹجک فوجی تنصیب کی تعمیر کے سلسلے میں ماریشس نکال دیا گیا تھا۔ تب سے، چاگوسی باشندے ڈیاگو گارسیا واپس آنے کے لیے مسلسل سیاسی اور قانونی جدوجہد کر رہے ہیں۔ 2007 تک، ان کی واپسی کے حق کو کئی برطانوی عدالتوں نے تسلیم کیا تھا لیکن برطانیہ کی حکومت اسے نافذ کرنے میں ناکام رہی تھی۔ فلسطینی فلسطینی پناہ گزینوں کا کہنا ہے کہ بین الاقوامی قانون انہیں لازمی فلسطین میں اپنے سابقہ گھروں کو واپس جانے کے حق اور جائیداد کے حق کی ضمانت دیتا ہے جو وہ اب اسرائیل میں چھوڑ گئے ہیں۔ جن ممالک کے قوانین ابخازیا (خود ساختہ) کی واپسی کا حق دیتے ہیں خود ساختہ جمہوریہ ابخازیا کی وطن واپسی سے متعلق قانون نسلی ابخاز اور ابازیوں کو واپسی کا حق دیتا ہے جو 19 ویں صدی کے تنازعات کی وجہ سے ابخازیا چھوڑنے والے مہاجرین کی اولاد ہیں۔ ریاستی وطن واپسی کمیٹی وطن واپس آنے والوں کو مدد فراہم کرتی ہے۔ آرمینیائی آئین (1995) کے آرٹیکل 14 میں کہا گیا ہے کہ "[i] آرمینیائی نژاد افراد ایک آسان طریقہ کار کے ذریعے جمہوریہ آرمینیائی کی شہریت حاصل کریں گے"۔ یہ شق ارمینیا کی آزادی سے متعلق اعلامیے سے مطابقت رکھتی ہے، جسے جمہوریہ ارمینیا کے سپریم سوویت نے 1989 میں جاری کیا تھا، جس میں آرٹیکل 4 میں اعلان کیا گیا تھا کہ "بیرون ملک رہنے والے آرمینیائی جمہوریہ ارمینیا کی شہریت کے حقدار ہیں"۔ آسٹریا کی شہریت کے قانون (آسٹریا سٹیزن شپ ایکٹ) کی دفعہ 58 سی کے تحت، آسٹریا اور ان کی اولاد جن پر نازی جرمنی کی طرف سے ظلم و ستم کیا گیا تھا یا جن پر ظلم و ستم کا خدشہ تھا وہ آسٹریا کے شہری بن سکتے ہیں۔ اگرچہ آسٹریا زیادہ تر حالات میں دوہری شہریت کی اجازت نہیں دیتا ہے، لیکن جو لوگ §58c کے تحت شہریت حاصل کرتے ہیں وہ اپنی سابقہ شہریت برقرار رکھ سکتے ہیں۔ تاہم، اگر وہ بعد میں کسی دوسرے ملک کی شہریت حاصل کرتے ہیں، تو انہیں اپنی آسٹریا کی شہریت ترک کرنی ہوگی اور وہ دوبارہ درخواست نہیں دے سکتے۔ فن لینڈ کے فینیش نژاد لوگ اعلامیے کے ذریعے شہریت حاصل کر سکتے ہیں، جو کہ نیچرلائزیشن سے تیز اور سستی ہے اور اس کی ضروریات کم ہیں۔ فینیش نژاد افراد یہ ہو سکتے ہیں: 1) بچے، بیرون ملک پیدا ہوئے، فینیش والد کے ؛ 2) 12-17-سالہ گود لیے ہوئے بچے ؛ 3) سابق فینیش شہری ؛ 4) کسی دوسرے نورڈک ملک کے شہری ؛ 5) 18-22-سالہ بچے جن کی فن لینڈ میں طویل رہائش ہے۔ پہلے، فن لینڈ نے بھی سوویت پاسپورٹ (یا سوویت کے بعد کے پاسپورٹ) کے ساتھ واپس آنے والوں کو قبول کیا جہاں نسل کو فینیش کے طور پر نشان زد کیا گیا تھا۔ اس سے انگرائن فنوں اور دیگر فنوں کی ہجرت کی اجازت ملی جو سوویت یونین میں رہ گئے تھے۔ وہ لوگ جنہوں نے فن لینڈ کی دفاعی افواج میں خدمات انجام دیں یا فن لینڈ کے لوگوں کو جرمن یا فن لینڈ کے حکام نے دوسری جنگ عظیم کے دوران قبضہ شدہ علاقوں سے فن لینڈ منتقل کیا تھا، وہ بھی واپسی کے اہل تھے۔ تاہم، یہ اختیارات اب دستیاب نہیں ہیں، اور درخواست دہندگان کو اس کے بجائے عام نیچرلائزیشن کے لیے اہل ہونا چاہیے۔ فرانس یورپی یونین کی شہریت کے لیے ایک مضبوط راستے کے طور پر، جو لوگ واضح طور پر نسلی فرانسیسی لوگوں کے طور پر ثابت ہونے کے قابل ہیں وہ فرانس کے قانونی طور پر قدرتی ورثے پر مبنی قومی شہریوں کے طور پر وہاں رہنے کے لیے فرانس واپس آسکتے ہیں، اور ان کی اولاد بھی ان کے ساتھ قانونی طور پر قدرتی شہریوں کے طور پر شامل ہو سکتی ہے جو واضح طور پر ثابت شدہ نسلی فرانسیسی پن کی بنیاد پر ہیں۔ واپسی کے حق کو تسلیم کرنے والے قومی قانون کی ایک اور ابتدائی مثال 1791 کا فرانسیسی آئین تھا، جو 15 دسمبر 1790 کو نافذ کیا گیا تھا: آئین نے ہیوگنوٹس (فرانسیسی پروٹسٹنٹ) کے صدیوں طویل ظلم و ستم اور امتیازی سلوک کو ختم کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی فرانس میں مقیم تمام پروٹسٹنٹ کو مکمل شہری بنانے کے ساتھ، 15 دسمبر 1790 کو نافذ کردہ قانون میں کہا گیا ہے کہ: نانٹیس کے فرمان کی منسوخی اور ہیوگنوٹس کو ملک بدر کرنا ایک صدی سے بھی پہلے ہو چکا تھا، اور بہت سے ممالک میں وسیع پیمانے پر ہیوگنوٹ تارکین وطن تھے، جہاں وہ اکثر میزبان ملک کی آبادی کے ساتھ باہمی شادی کرتے تھے۔ لہذا، اس قانون نے ممکنہ طور پر متعدد انگریزوں، جرمنوں، جنوبی افریقیوں اور دیگر کو فرانسیسی شہریت عطا کی-حالانکہ حقیقت میں صرف ایک حصے نے اس کا فائدہ اٹھایا۔ ہیوگنوٹ کی اولاد کے لیے فرانسیسی شہریت حاصل کرنے کا یہ آپشن 1945 تک کھلا رہا، جب اسے ختم کر دیا گیا-کیونکہ فرانس پر قبضے کے بعد، فرانسیسی ہیوگنوٹ نژاد جرمنوں کو اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے تیار نہیں تھے۔ اکتوبر 1985 میں، فرانسیسی صدر فرانسوا مٹررینڈ نے دنیا بھر میں ہیوگنوٹس کی اولاد سے عوامی معافی نامہ جاری کیا۔ جرمنی کا جرمن قانون (1) کسی بھی نسل کے جرمن شہریوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں یا (2) نسلی جرمن نسل کے لوگوں اور سابق وارسا معاہدے (نیز یوگوسلاویہ) کے ممالک میں رہنے والے لوگوں کو جرمنی میں "واپسی" کا حق دیتا ہے اور ("دوبارہ") جرمن شہریت کا دعوی کرتا ہے۔ 1992 کے آخر میں قانون سازی میں تبدیلیوں کے بعد یہ حق درحقیقت سابق سوویت یونین کے نسلی جرمنوں تک محدود ہے۔ واپسی کے حق کے بہت سے قانونی نفاذ کی طرح، ان افراد کی جرمنی میں "واپسی" جو شاید اپنی نسلی اصل یا جرمن شہریوں سے ان کی نسل کی بنیاد پر جرمنی میں کبھی نہیں رہے ہوں گے، متنازعہ رہی ہے۔ یہ قانون وفاقی جمہوریہ جرمنی کے بنیادی قانون کے آرٹیکل 116 کے پیراگراف 1 میں مرتب کیا گیا ہے، جو کسی کو بھی جرمن شہریت تک رسائی فراہم کرتا ہے "جسے 31 دسمبر 1937 کی حدود کے اندر جرمن ریخ کے علاقے میں پناہ گزین یا جرمن نسلی نژاد کے طور پر یا ایسے شخص کے شریک حیات یا اولاد کے طور پر داخل کیا گیا ہے۔" ان علاقوں میں پولینڈ کی اقلیت تھی، جن کے پاس جرمن شہریت بھی تھی اور دوسری جنگ عظیم کے بعد وہ پولینڈ میں رہتے تھے۔ یہ پولینڈ کے لوگ بھی ہیں یا خاص طور پر 1980 کی دہائی میں جرمنی آئے تھے، دوسری جنگ عظیم کے بعد پولینڈ سے جرمنی ہجرت دیکھیں۔ مثال کے طور پر لوکاس پوڈولسکی اور یوجین پولانسکی اس قانون کے ذریعے جرمن شہری بن گئے۔ آرٹیکل 116 کے پیراگراف 2 میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "سابق جرمن شہری جو 30 جنوری 1933 اور 8 مئی 1945 کے درمیان سیاسی، نسلی یا مذہبی بنیادوں پر اپنی شہریت سے محروم تھے، اور ان کی اولاد، درخواست پر اپنی شہریت بحال کروائیں گے"۔ آرٹیکل 116 کا تاریخی سیاق و سباق دوسری جنگ عظیم کے بعد وسطی اور مشرقی یورپ کے دوسرے ممالک سے ایک اندازے کے مطابق 90 لاکھ غیر ملکی نسلی جرمنوں کی بے دخلی تھی۔ سابق مشرقی جرمن علاقوں میں مزید 90 لاکھ جرمن شہری، جن پر جوزف اسٹالن اور مشرقی پڑوسی ریاستوں نے 1945 میں فوجی تسلط بڑھایا تھا، کو بھی نکال دیا گیا۔ ان بے دخل افراد اور پناہ گزینوں کو، جن کے نام سے جانا جاتا ہے، پناہ گزین کا درجہ اور دستاویزات دی گئیں، اور-غیر ملکی نسلی جرمنوں کے طور پر-مغربی جرمنی کی شہریت بھی (1949 میں) دی گئی، اور مغربی جرمنی میں دوبارہ آباد کیا گیا۔ ممکنہ معاوضے کی بحث جاری ہے۔ تاہم، اس کا مقابلہ جرمنی کے مشرقی پڑوسیوں کی طرف سے جنگی معاوضے کے ممکنہ دعووں سے کیا گیا ہے، جو جرمنی کے غیر مشروط ہتھیار ڈالنے اور پوٹسڈیم کے آلات کے تحت کی جانے والی آبادی کی منتقلی کے سلسلے سے متعلق ہے۔ 1950 اور 2016 کے درمیان یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ڈوئچے ویلے (مثال کے طور پر لوکاس پوڈولسکی اور یوجین پولانسکی) کے مطابق بہت سے نسلی پولینڈیوں سمیت 1,445,210 اور ان کے خاندان کے افراد پولینڈ سے ہجرت کر گئے تھے۔ گھانا افریقی نسل کے لوگوں کو درخواست دینے کی اجازت دیتا ہے اور انہیں گھانا میں غیر معینہ مدت تک رہنے کا حق دیا جاتا ہے۔ یونان کی پوری تاریخ میں مختلف مظاہر (کلاسیکی یونانی شہری ریاستوں کی طرف سے وسیع نوآبادیات، ہیلینسٹک دور میں یونانی ثقافت کی وسیع توسیع، بعض اوقات یونانی بولنے والی بازنطینی سلطنت کے زیر قبضہ بڑے تسلط، اور عثمانیوں کے تحت یونانیوں کی طرف سے پرجوش تجارتی سرگرمی) سبھی جدید یونان کی حدود سے بہت آگے یونانی برادریوں کی تخلیق کا رجحان رکھتے تھے۔ اس صورتحال کو تسلیم کرتے ہوئے، یونان نسلی یونانی نسب کے لوگوں کے وسیع زمروں کو شہریت دیتا ہے جو یونانی ڈاسپورا کے ممبر ہیں، بشمول وہ افراد اور خاندان جن کے آباؤ اجداد صدیوں یا ہزار سالوں سے جدید ریاست یونان سے باہر ڈاسپورا کمیونٹیز میں مقیم ہیں۔ "یونانی نژاد غیر ملکی افراد"، جو نہ تو یونان میں رہتے ہیں اور نہ ہی یونانی شہریت رکھتے ہیں اور نہ ہی ضروری ہے کہ وہاں پیدا ہوئے ہوں، کوڈ آف یونانی سٹیزن شپ کے آرٹیکل 4 کے تحت یونان کی فوجی افواج میں شامل ہو کر یونانی شہری بن سکتے ہیں، جیسا کہ یونانی نژاد قانون (قانون 2130/1993) کے غیر ملکیوں کے ذریعہ یونانی قومیت کے حصول کے ذریعے ترمیم کی گئی ہے۔ ایسا کرنے کے خواہاں کسی بھی شخص کو متعدد دستاویزات پیش کرنی ہوں گی، جن میں "[a] دستیاب تحریری ریکارڈ شامل ہیں۔ جو دلچسپی رکھنے والے شخص اور اس کے آباؤ اجداد کی یونانی اصل کو ثابت کرتے ہیں۔" البانیہ نے 1940 کی دہائی سے مطالبہ کیا ہے کہ یونان مسلم چام البانیائیوں کو واپسی کا حق عطا کرے، جنہیں دوسری جنگ عظیم کے اختتام پر 1944 اور 1945 کے درمیان یونانی علاقے اپیروس سے نکال دیا گیا تھا-اس مطالبے کو یونانیوں نے سختی سے مسترد کر دیا تھا (چام مسئلہ دیکھیں)۔ ہنگری نے 2010 میں ایک قانون منظور کیا جس میں ہنگری کی سلطنت کے سابقہ علاقے میں رہنے والے اور اب ہنگری کے پڑوسی ممالک میں رہنے والے ہنگرییوں کی اولاد کو شہریت اور واپسی کا حق دیا گیا۔ سلوواکیہ، جس میں 500,000 نسلی ماگیار شہری (اس کی آبادی کا 10 ٪) ہیں، نے زور شور سے اعتراض کیا۔ آئرلینڈ کے موجودہ آئرش قومیت کے قانون میں کہا گیا ہے کہ آئرلینڈ کے جزیرے پر پیدا ہونے والے دادا دادی والا کوئی بھی شخص فارن برتھ رجسٹر میں اندراج کے ذریعے آئرش قومیت کا دعوی کر سکتا ہے۔ مزید برآں، قانون وزیر انصاف کو اجازت دیتا ہے کہ وہ "آئرش نسل یا آئرش انجمنوں" کے شخص کے لیے نیچرلائزیشن کے لیے رہائشی تقاضوں کو معاف کر دے۔ اسرائیل واپسی کا قانون اسرائیل کی طرف سے 1950 میں نافذ کردہ قانون ہے، جو تمام یہودیوں، کم از کم ایک یہودی دادا تک یہودی نسب کے لوگوں، اور ان کے شریک حیات کو اسرائیل میں ہجرت کرنے اور آباد ہونے اور شہریت حاصل کرنے کا حق دیتا ہے، اور اسرائیلی حکومت کو ان کی امیگریشن کو آسان بنانے کا پابند کرتا ہے۔ اصل میں، یہ قانون صرف یہودیوں پر لاگو ہوتا تھا، جب تک کہ 1970 کی ترمیم میں کہا گیا کہ حقوق "ایک بچے اور ایک یہودی کے پوتے، ایک یہودی کے شریک حیات، ایک یہودی کے بچے کے شریک حیات اور ایک یہودی کے پوتے کے شریک حیات میں بھی شامل ہیں۔" اس کے نتیجے میں کئی لاکھوں لوگ مذکورہ بالا معیار کے مطابق اسرائیل ہجرت کر گئے (بنیادی طور پر سابق سوویت یونین سے) لیکن اسرائیلی مذہبی حکام کے ذریعہ انہیں یہودی کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا، جو حلاکھا کی بنیاد پر صرف یہودی ماں کے بچے کو تسلیم کرتے ہیں۔ مزید برآں، ان میں سے کچھ تارکین وطن، اگرچہ یہودی دادا دادی ہیں، عیسائی ہونے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ وہ لوگ جو بصورت دیگر اس قانون کے اہل ہوں گے انہیں خارج کیا جا سکتا ہے اگر انہیں معقول طور پر ریاست کی فلاح و بہبود کے لیے خطرہ سمجھا جا سکتا ہے، ان کا ماضی مجرمانہ ہے، یا وہ اپنے ممالک میں مفرور مطلوب ہیں سوائے ظلم و ستم کا شکار افراد کے۔ دوسرے مذہب میں تبدیل ہونے والے یہودیوں کو بھی واپسی کے حق سے انکار کیا جا سکتا ہے۔ 1948 میں اس کے قیام کے بعد سے 30 لاکھ سے زیادہ یہودی اسرائیل ہجرت کر چکے ہیں۔ 2013 میں منظور شدہ قانون کے مطابق، کوئی بھی شخص جو خود یا جس کے والدین یا دادا دادی کے پاس لیٹوین یا لیونین نسل تھی، رضاکارانہ طور پر کسی مختلف نسل کا انتخاب نہیں کیا تھا اور 1881 اور 17 جون 1940 کے درمیان لیٹوین کے علاقے میں مقیم تھا، ثبوت فراہم کرنے والے دستاویزات فراہم کرنے اور زبان کا امتحان پاس کرنے پر لیٹوین شہریت درج کر سکتا ہے۔ پولینڈ کے آئین سے، آرٹیکل 52 (5): "کوئی بھی جس کی پولینڈ کی اصل کی قانون کے مطابق تصدیق ہو چکی ہے وہ پولینڈ میں مستقل طور پر آباد ہو سکتا ہے۔" 12 اپریل 2013 کو پرتگالی پارلیمنٹ نے متفقہ طور پر ایک ایسے اقدام کی منظوری دی جس کے تحت 16 ویں صدی میں پرتگال سے نکالے گئے یہودیوں کی اولاد کو پرتگالی شہری بننے کی اجازت دی گئی۔ رومانیہ کی رومانیہ کی شہریت ان افراد کو دوبارہ حاصل کی جا سکتی ہے یا دی جا سکتی ہے جو رومانیہ کے شہری تھے اور جنہوں نے اسے اپنے قابو سے باہر وجوہات کی بنا پر کھو دیا تھا یا جن کی شہریت غیر ارادی طور پر منسوخ کر دی گئی تھی۔ یہ قانونی شق رومانیہ کے سابق شہریوں کی تیسری ڈگری تک کی اولاد کے معاملے میں بھی لاگو ہوتی ہے۔ روسی فیڈریشن روسی آباؤ اجداد کی نسل کے ان افراد کو شہریت پیش کرتی ہے جو روسی ثقافت سے وابستگی کا مظاہرہ کر سکتے ہیں اور ترجیحی طور پر روسی بول سکتے ہیں۔ روس کی سکڑتی ہوئی آبادی کے بارے میں تشویش نے اس پروگرام کو جنم دیا۔ اس کا مثبت اثر پڑا ہے کیونکہ اس سے نہ صرف روس کی آبادی میں کمی آئی ہے بلکہ شرح پیدائش میں بھی اضافہ ہوا ہے۔ حکام کا اندازہ ہے کہ روسی تارکین وطن کے 25 ملین ارکان قومیت کے اہل ہیں۔ وزارت خارجہ نے دنیا بھر کے ممالک میں سفیر بھیجے ہیں تاکہ روسی تارکین وطن کی اولاد کو وطن واپس آنے کی ترغیب دی جا سکے۔ ان تارکین وطن کی اکثریت یوکرین سے واپس آئی ہے، ان میں سے بہت سے نوجوان مرد ہیں جو بہتر تعلیم اور ملازمت کے مواقع تلاش کر رہے ہیں۔ سپین کے سیفاردی یہودیوں کو 1492 میں سپین سے نکال دیا گیا۔ اسپین میں پانچ سال کی رہائش کے بعد ہسپانوی شہریت حاصل کرنے کے لیے عام اصول کے تقاضے کے باوجود، 20 دسمبر 1924 کو شاہی فرمان کے ذریعے، سیفاردی یہودی اسپین میں دو سال کی رہائش کے ساتھ ہسپانوی شہریت حاصل کر سکتے ہیں۔ 1924 سے 2015 تک بیرون ملک مقیم سیفاردی یہودی بھی ہسپانوی حکومت سے ہسپانوی شہریت دینے کا مطالبہ کر سکتے تھے، لیکن حکومت کو ہسپانوی شہریت دینے کے فیصلے کے بارے میں مکمل صوابدید حاصل تھی۔ 24 جون 2015 کو، ہسپانوی پارلیمنٹ نے 12/2015 ایکٹ، سیفاردی یہودیوں کو قومیت دینے والے قانون کی منظوری دی، جو بیرون ملک مقیم سیفاردی یہودیوں کو خود بخود ہسپانوی شہریت دیتا ہے، بشرطیکہ وہ یہ ثابت کر سکیں کہ وہ 1492 میں نکالے گئے سیفاردی یہودیوں کی اولاد ہیں۔ 2007 میں، ہسپانوی پارلیمنٹ نے 57/2007 ایکٹ، تاریخی یادداشت کے قانون کی منظوری دی۔ 57/2007 ایکٹ بیرون ملک مقیم ہسپانوی باشندوں کی اولاد کے لیے فراہم کرتا ہے جو خانہ جنگی کے دوران سیاسی ظلم و ستم اور فرانکو کی آمریت-یعنی 1936 اور 1975 کے درمیان کی مدت-کی وجہ سے ہسپانوی شہریت حاصل کرنے کے لیے اسپین چھوڑ گئے تھے۔ آخر کار، ہسپانوی جانشینی کی جنگ کے دوران اگست 1704 میں جبرالٹر پر اینگلو ڈچ قبضے کے بعد، ہسپانوی آبادی بوربنوں کے ساتھ اپنی وفاداری کا حوالہ دیتے ہوئے اور آس پاس کے علاقے میں خود کو قائم کرتے ہوئے چلی گئی (جسے "کیمپو ڈی جبرالٹر" کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ ہسپانوی آبادی نے جبرالٹر میں قائم کردہ اداروں سے ملتے جلتے ادارے قائم کیے، جن میں سان روک شہر میں مردم شماری اور آرکائیوز شامل ہیں، جو وہ شہر ہے جہاں جبرالٹر رہتا ہے۔ آبادی کی کچھ اولادوں نے جبرالٹر واپس جانے کے حق کا حوالہ دیا ہے، حالانکہ ان کی درخواستوں پر فی الحال ہسپانوی حکومت کی طرف سے توجہ نہیں دی گئی ہے۔ ۔