Firishta
فرشتہ یا فرشتے ()، پورا نام محمد قاسم ہندو شاہ آستر آبادی ()، ایک فارسی مورخ تھا، جو بعد میں ہندوستان میں آباد ہوا اور دکن کے سلطانوں کے درباری مورخ کے طور پر خدمات انجام دیتا رہا۔ وہ 1570 میں پیدا ہوئے اور 1620 میں ان کا انتقال ہوا۔ فارسی میں فرشتہ نام کا مطلب ہے فرشتہ۔ لائف فرشتا کی پیدائش آستر آباد میں بحیرہ کیسپین کے ساحل پر غلام علی ہندو شاہ کے ہاں ہوئی۔ جب کہ فرشتہ ابھی بچہ ہی تھا، اس کے والد کو نوجوان شہزادے میران حسین نظام شاہ کو فارسی سکھانے کے لیے اپنے آبائی ملک احمد نگر، ہندوستان بلایا گیا، جس کے ساتھ فرشتہ نے تعلیم حاصل کی۔ 1587 میں فرشتہ بادشاہ مرتزہ نظام شاہ اول کے محافظوں کے کپتان کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے جب شہزادہ میران نے اپنے والد کا تختہ الٹ دیا اور احمد نگر کے تخت پر قبضہ کر لیا۔ اس وقت، سنی دکن کے مسلمانوں نے غیر ملکی آبادی، خاص طور پر ایرانی نژاد شیعوں کا عام قتل عام کیا۔ تاہم، شہزادہ میران نے اپنے سابق دوست کی جان بچا لی، جو 1589 میں بادشاہ ابراہیم عادل دوم کی خدمت میں شامل ہونے کے لیے بیجاپور روانہ ہوا۔ اس وقت تک فوجی عہدوں پر رہنے کے بعد، فرشتا بیجاپور میں فوری طور پر کامیاب نہیں ہوا۔ معاملات کو مزید بڑھاوا دینے والی حقیقت یہ تھی کہ فرشتہ شیعہ نژاد تھا اور اس لیے اسے دکن سلطنتوں کے غالب سنی درباروں میں اعلی مقام حاصل کرنے کا زیادہ امکان نہیں تھا۔ بیجاپور کے ابراہیم عادل شاہ ثانی نے بھی سنی مسلم دکنیوں کو اقتدار میں لانے اور انہیں ان کے عہدوں سے برطرف کر کے شیعہ تسلط کو ختم کرنے کی پالیسی پر عمل کرنا شروع کر دیا تھا۔ 1593 میں ابراہیم شاہ دوم نے بالآخر فرشتہ سے استدعا کی کہ وہ ہندوستان کی تاریخ لکھیں جس میں دکن خاندانوں کی تاریخ پر یکساں زور دیا جائے کیونکہ اب تک کسی بھی کام میں برصغیر کے تمام خطوں کو مساوی سلوک نہیں دیا گیا تھا۔ کام کا جائزہ اس کام کو مختلف طور پر تاریخ فرشتہ اور گلشن ابراہیم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تعارف میں، مسلمانوں کی فتح سے پہلے کی ہندوستان کی تاریخ کا خلاصہ دیا گیا ہے، اور مشرق میں عربوں کی فاتحانہ ترقی بھی دی گئی ہے۔ پہلی دس کتابوں میں سے ہر ایک میں کسی ایک صوبے کے بادشاہوں کی تاریخ شامل ہے۔ گیارہویں کتاب مالابار کے مسلمانوں کا بیان دیتی ہے ؛ بارہویں میں ہندوستان کے مسلمان سنتوں کی تاریخ ؛ اور اختتام میں ہندوستان کے جغرافیہ اور آب و ہوا کا بیان کیا گیا ہے۔ اس میں کشمیر میں سکندر بٹشیکن کے دور حکومت میں ہندوؤں پر ہونے والے ظلم و ستم کی گرافک وضاحتیں بھی شامل ہیں۔ تاریخ فرشتہ بنیادی طور پر درج ذیل کتابوں پر مشتمل ہے: غزنی اور لاہور کے بادشاہ دہلی کے بادشاہ دکھین کے بادشاہ-6 ابواب میں منقسم: گلبرگہ بیجاپور احمد نگر تلنگ بیر بیدر گجرات کے بادشاہ مالوا کے بادشاہ خاندیش کے بادشاہ بنگال اور بہار کے بادشاہ ملتان کے بادشاہ سندھ کے حکمران کشمیر کے بادشاہ مالابار کا ایک بیان ہندوستان کے سنتوں کا ایک بیان نتیجہ-ہندوستان کی آب و ہوا اور جغرافیہ کا ایک بیان معاصر اسکالرز اور مورخین مختلف انداز میں لکھتے ہیں کہ فرشتہ کے کام نظام الدین کی تربیت اکبری، مرزا حیدر اور برانی کی تاریخ رشیدی سے اخذ کیے گئے ہیں۔ کم از کم ایک مورخ، پیٹر جیکسن، واضح طور پر بیان کرتا ہے کہ فرشتہ نے برانی اور سرحد کے کاموں پر انحصار کیا، اور یہ کہ ان کے کام پر واقعات کے براہ راست بیان کے طور پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا، اور یہ کہ تاریخ کے مقامات پر ان پر شبہ کیا جاتا ہے کہ انہوں نے افسانوں اور اپنے تخیل پر انحصار کیا تھا۔ میراث ٹی این دیوارے کے مطابق، فرشتہ کا بیان عادل شاہی کی سب سے زیادہ حوالہ شدہ تاریخ ہے، لیکن عادل شاہی خاندان کے بانی یوسف عادل شاہ کی عثمانی نسل پر زور دینے کا یہ واحد ذریعہ ہے۔ دیوارے کا ماننا ہے کہ یہ ایک من گھڑت کہانی ہے۔ دیکاری تاریخ کے دیگر ذرائع جن کا ذکر دیوارے نے کیا ہے وہ میر رفیع الدین ابراہیم شیراجی، یا "رفیع"، میر ابراہیم لاری اسدخانی، اور ابراہیم زبائری، جو کہ بساتن السلاتین (67، 2) کے مصنف ہیں۔ دیوارے نے مشاہدہ کیا کہ یہ کام "ہندوستان کی ابتدائی دور سے لے کر فرشتہ کے زمانے تک کی ایک عمومی تاریخ ہے جو ابراہیم عادل شاہ دوم کے کہنے پر لکھی گئی تھی اور اسے 1015 ھ/1606 عیسوی میں پیش کی گئی تھی۔ تاہم، ایسا لگتا ہے کہ اس کی تکمیل خود مصنف نے کی تھی کیونکہ اس میں اے ایچ 1033 (1626 عیسوی) تک کے واقعات ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ دوسری طرف، تاریخ فرشتی کو اس دور کی شمالی ہندوستان کی سیاست کے موضوع پر آزاد اور قابل اعتماد کہا جاتا ہے، بظاہر شہنشاہ جہانگیر کا جہاں فرشتا کے بیانات جنوبی ہندوستان کی سلطنت بیجاپور سے وابستگی کی وجہ سے قابل اعتبار ہیں۔ یوسف کی عثمانی نسل کی من گھڑت کہانی کے باوجود، فرشتہ کا بیان آج بھی ایک بہت مقبول کہانی ہے اور اسے آج بیجاپور میں وسیع پیمانے پر قبولیت ملی ہے۔ 1768 میں، جب ایسٹ انڈیا کمپنی کے افسر اور اورینٹلسٹ الیگزینڈر ڈاؤ نے فرشتہ کے متن کا انگریزی زبان میں ترجمہ کیا، تو انگریزوں نے اسے تاریخی معلومات کے مستند ذریعہ کے طور پر دیکھا۔ فرشتہ کا کام اب بھی ایک اعلی مقام برقرار رکھتا ہے اور اسے بہت سے معاملات میں قابل اعتماد سمجھا جاتا ہے۔ اس کے کئی حصوں کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے ؛ لیکن سب سے بہترین اور ساتھ ہی سب سے مکمل ترجمہ وہ ہے جسے جنرل جے بریگز نے ہندوستان میں محمد طاقت کے عروج کی تاریخ (لندن، 1829، 4 جلد) کے عنوان سے شائع کیا تھا۔ 8 وو)۔ برگس کی طرف سے فرشت کے اصل کام میں کئی اضافے کیے گئے، لیکن اس نے پوری بارہویں کتاب، اور مختلف دیگر حصوں کو خارج کر دیا جو اس کا ترجمہ کرنے والی نقل میں خارج کر دیے گئے تھے۔ ایڈورڈ گبن نے فرشتہ کے کام کو ڈکلائن اینڈ فال میں ہندوستانی تاریخ کے حوالے کے ذرائع میں سے ایک کے طور پر استعمال کیا۔ کام کرتا ہے