Declaration of the Lillooet Tribe
للوئٹ قبیلے کا اعلامیہ فرسٹ نیشنز اور ڈومینین آف کینیڈا اور صوبہ برٹش کولمبیا کی حکومتوں کے درمیان تعلقات کی تاریخ میں ایک اہم دستاویز ہے۔ سپینس برج میں 10 مئی 1911 کو سینٹ ایٹمک لوگوں کے سربراہوں کی ایک کمیٹی کے ذریعہ دستخط کیے گئے، جسے سپینس برج کے رہائشی ماہر بشریات جیمز ٹیٹ نے گرا دیا، جو نلاکا پامکس کے درمیان رہتے تھے، یہ روایتی علاقوں پر خودمختاری کا دعوی ہے اور ساتھ ہی برٹش کولمبیا کے سیٹن پورٹیج میں آباد کاروں کے ذریعہ زمین کی حالیہ علیحدگی کے خلاف احتجاج ہے۔ نیسگا اعلامیہ اور اسی عرصے کی دیگر دستاویزات کی طرح، للیئٹ قبیلے کا اعلامیہ پہلی جنگ عظیم کی قیادت میں مقامی سیاست دانوں کی بڑھتی ہوئی تنظیم کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو وفاقی حکومت کے 1922 کے پوٹلیچ قانون میں عروج پر ہے، جس نے سیاسی اجلاس کے طور پر تین سے زیادہ فرسٹ نیشنز کے مردوں کی کسی بھی اسمبلی پر پابندی عائد کردی تھی۔ آج للیئٹ قبیلے کا اعلامیہ سینٹ ایٹ آئی ایم سی پوزیشن کے حصے کے طور پر میز پر موجود ہے، لیکن سینٹ ایٹ آئی ایم سی باضابطہ برٹش کولمبیا معاہدے کے عمل کا حصہ نہیں ہے جیسا کہ یونین آف برٹش کولمبیا انڈین چیفس کی دیگر رکن حکومتوں کے معاملے میں بھی ہے، جو اس عمل کو مسترد کرتی ہے۔ معاہدے کے عمل میں حصہ لینے کے لیے نچلے دریائے للوئٹ کے چھوٹے بینڈ للوئٹ قبائلی کونسل سے الگ ہو گئے، اور اب انہیں ان-سک-چ نیشن کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔ اس گروپ میں اینڈرسن جھیل پر ڈی آرسی میں نکواٹکوا فرسٹ نیشن شامل تھا لیکن اب وہ دونوں تنظیموں سے آزاد ہیں اور مکمل طور پر خود مختار ہیں، حالانکہ ان-سک-چ کے ساتھ سینٹ امک لوگوں کی دوسری برادریوں کے ساتھ ثقافتی اور خاندانی روابط برقرار رکھے ہوئے ہیں۔ مندرجہ ذیل فہرست میں ان-سک-چ کی کمیونٹیز کے سربراہ ٹیناس لیک بینڈ، سمکوا بینڈ (سماہکوم دیکھیں) سکوکم چک بینڈ اور پورٹ ڈگلس بینڈ سے ہیں۔ (سماہکوم کے قریب ٹیناس لیک بینڈ، اب دوسروں کے ساتھ مربوط ہے۔) اعلامیے کا متن جس سے یہ متعلق ہو سکتا ہے: ہم للویت قبیلے کے تحریری سردار (مذکورہ قبیلے کے تمام سردار ہونے کے ناطے) مندرجہ ذیل اعلان کرتے ہیں: ہم سچ بولتے ہیں، اور ہم اپنے پورے قبیلے کے لیے بولتے ہیں، جن کی تعداد موجودہ وقت میں تقریبا 1400 ہے۔ ہم دعوی کرتے ہیں کہ ہم اپنے قبائلی علاقے اور اس سے متعلق ہر چیز کے جائز مالک ہیں۔ ہم ہمیشہ اپنے ملک میں رہے ہیں ؛ ہم نے کبھی بھی اسے ترک نہیں کیا، یا اسے دوسروں پر نہیں چھوڑا۔ ہم نے اسے اپنے خون کی قیمت پر دوسرے قبائل کے حملے سے برقرار رکھا ہے۔ گوروں کے آنے سے صدیوں پہلے ہمارے آباؤ اجداد ہمارے ملک کے قبضے میں تھے۔ یہ کل کی طرح ہے جب مؤخر الذکر آیا تھا، اور اس سے ایک دن پہلے کی طرح جب فر کا پہلا تاجر آیا تھا۔ ہم بی سی سے واقف ہیں۔ حکومت بی سی کے دیگر تمام ہندوستانی علاقوں کی طرح ہمارے ملک کا دعوی کرتی ہے۔ لیکن ہم ان کے اس حق سے انکار کرتے ہیں۔ ہم نے اسے کبھی نہیں دیا اور نہ ہی انہیں بیچ دیا۔ انہوں نے یقینی طور پر ہم سے ملک کا لقب کبھی حاصل نہیں کیا، نہ معاہدے سے اور نہ فتح سے، اور ہمارے علاوہ کسی اور کو انہیں لقب دینے کا کوئی حق نہیں تھا۔ ابتدائی دنوں میں ہم سفید فام سرداروں کو ایک اعلی نسل سمجھتے تھے جس نے کبھی جھوٹ نہیں بولا اور نہ ہی چوری کی، اور ہمیشہ دانشمندی اور عزت کے ساتھ کام کیا۔ ہمیں امید تھی کہ وہ صرف اپنی ملکیت پر دعوی کریں گے۔ ان خیالات میں ہم غلط ہو گئے ہیں، اور آہستہ آہستہ یہ جان چکے ہیں کہ ان میں سے کچھ کو چالاک، ظالمانہ، جھوٹا اور چوری کرنا کتنا ہو سکتا ہے۔ ہم نے بی سی کے ذریعے اپنی زمینوں کی چوری کو شدت سے محسوس کیا ہے۔ حکومت، لیکن ہم کبھی یہ نہیں سیکھ سکے کہ ازالہ کیسے حاصل کیا جائے۔ ہم نے خود کو بے بس اور مایوس محسوس کیا لیکن حال ہی میں ہم امید کرنے لگے ہیں۔ ہم سوچتے ہیں کہ شاید آخر کار ہمیں بادشاہ کے ملک میں، یا اوٹاوا میں بڑے سفید فام سرداروں سے ازالہ مل سکتا ہے۔ ہمیں ایسا لگتا تھا کہ تمام سفید فام سردار اور حکومتیں ہمارے خلاف ہیں، لیکن اب ہم یہ سوچنے لگتے ہیں کہ ہمیں ابھی تک انصاف مل سکتا ہے۔ ہمیں دریائے تھامسن، شوسواپ اور اوکاناگن قبائل کے 16 جولائی 1910 کے اعلامیے کے مطابق ان کے موقف سے آگاہ کیا گیا ہے۔ ہمیں بی سی کی انڈین رائٹس ایسوسی ایشن کے بارے میں معلوم ہوا ہے، اور یہ خوشگوار خبر بھی سنی ہے کہ اوٹاوا حکومت ہمارے حقوق حاصل کرنے میں ہماری مدد کرے گی۔ چونکہ ہم اپنی زمینوں وغیرہ کے حوالے سے ایک ہی پوزیشن میں ہیں، اور اسی طرح کے نقصانات کے تحت محنت کرتے ہیں جیسے کہ قبل مسیح کے دوسرے قبائل، ہم نے اپنے باہمی حقوق کے لیے ان کی تحریک میں ان کے ساتھ شامل ہونے کا عزم کیا۔ اس مقصد کے ساتھ، ہمارے کئی سرداروں نے 13 فروری 1910 کو لیٹن میں ہندوستانی اجلاس میں شرکت کی، اور پھر 6 فروری کو کملوپس میں ہونے والی میٹنگ میں شرکت کی۔ اس کے بعد ہم نے گزشتہ 24 فروری کو للوئٹ میں خود ایک میٹنگ کی، جب تمام للوئٹ بینڈوں کے سربراہوں نے اس طرح فیصلہ کیا: پہلا-کہ ہم انڈین رائٹس ایسوسی ایشن آف دی کوسٹ سے وابستہ دیگر اندرونی قبائل میں شامل ہوں۔ دوسرا-کہ ہم ان کے حقوق کے مطالبے اور ہندوستانی زمین کے سوال کے حل میں ان کے ساتھ کھڑے ہیں۔ تیسرا-کہ ہم ان کے اعلامیے کے تمام آٹھ آرٹیکلز میں متفقہ طور پر ان سے متفق ہیں، جیسا کہ سپینس برج، جولائی 1910 میں کیا گیا تھا۔ آخر میں، ہم بی سی کے اختیار پر سفید فام آباد کاروں کے ذریعہ "دی شارٹ پورٹیج" میں ہماری کچھ زمینوں پر حالیہ قبضے کے خلاف احتجاج کرنا چاہتے ہیں۔ حکومت۔ ان زمینوں پر ہم نے وقتا فوقتا مسلسل قبضہ کیا ہوا ہے، اور ہم نے تیس سال سے زیادہ عرصے سے بغیر کسی رکاوٹ کے کاشت کی ہے۔ ہم اپنے کسی بھی ریزرویشن پر ریلوے ڈپو اور سائڈنگ کی تعمیر کے خلاف بھی احتجاج کرنا چاہتے ہیں، جیسا کہ ہم نے سنا ہے کہ پیش کیا گیا ہے۔ ہم اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ اس اعلامیے کی ایک نقل ہر ایک کو عزت مآب کو بھیجی جائے۔ مسٹر اولیور، سپرنٹنڈنٹ آف انڈین افیئرز، انڈین رائٹس ایسوسی ایشن کے سکریٹری، مسٹر کلارک، کے سی، اور مسٹر میکڈونلڈ، انسپکٹر آف انڈین ایجنسیاں۔ (دستخط شدہ) جیمز نارائٹسکل، چیف للوئٹ بینڈ جیمز اسٹیگر، چیف پیمبرٹن بینڈ پیٹر چالال، چیف مشن بینڈ جیمز، چیف سیٹن لیک بینڈ جان کوسٹگین، چیف پاسولکو بینڈ ڈیوڈ ایکسیپلس، چیف نمبر۔ 2 للوئٹ بینڈ چارلس نیکاؤلا، چیف نکمپٹس بینڈ جیمز سمتھ، چیف ٹینس لیک بینڈ ہیری نکاسوسا، چیف سمکوا بینڈ پال کولٹیلموگ، چیف سکوکم چک بینڈ اگست اکسٹونکیل، چیف پورٹ ڈگلس بینڈ جین بابٹیسٹ، چیف نمبر۔ 1 کیوز کریک بینڈ ڈیوڈ اسکونسٹواؤگ، چیف برج ریور بینڈ تھامس بل، چیف سلاؤس بینڈ تھامس جیک، چیف اینڈرسن لیک بینڈ چیف فرانسس تھامس ایڈولف، لا فاؤنٹین انڈینز اسپینسیس برج، بی سی کے لیے۔ 10 مئی، 1911