T. V. Santhosh
ٹی وی سنتوش (1968 میں کیرالہ میں پیدا ہوئے) ممبئی میں مقیم ایک ہندوستانی فنکار ہیں۔ انہوں نے شانتی نکیتن سے مصوری میں گریجویٹ ڈگری اور ایم ایس سے مجسمہ سازی میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔ یونیورسٹی، بڑودہ۔ سنتوش نے گزشتہ دہائی کے دوران بین الاقوامی گیلریوں اور عجائب گھروں کے ساتھ کئی کامیاب شوز کے ساتھ ہندوستانی اور بین الاقوامی آرٹ کے منظر نامے میں ایک بڑی موجودگی حاصل کی ہے۔ ان کے ابتدائی کام جنگ اور دہشت گردی کے عالمی مسائل اور سیاست اور میڈیا کے ذریعے اس کی نمائندگی اور ہیرا پھیری سے نمٹتے ہیں۔ سنتوش کی مجسمہ سازی کی تنصیب "ہاؤنڈنگ ڈاؤن" فرینک کوہن کے مجموعہ "پیسیج ٹو انڈیا" میں نمائش کے لیے رکھی گئی تھی۔ ان کے کچھ نمایاں میوزیم شوز سینسبری سینٹر میں 'آفٹر شاک'، 2007 میں عصری آرٹ نورویچ، انگلینڈ اور پروونسیا دی میلانو، اٹلی کے ذریعہ فروغ دیا گیا 'تسلسل اور تبدیلی' شو ہیں۔ وہ ممبئی میں رہتا ہے اور کام کرتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم سنتوش 1968 میں کیرالہ، ہندوستان کے تریچور میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1989 سے پینٹنگ کی تعلیم حاصل کرنا شروع کی، جس کا آغاز تریچور کے انسٹی ٹیوٹ آف فائن آرٹس سے ہوا۔ بعد میں (مجسمہ سازی میں 1994 بی ایف اے) کالابھون، شانتی نکیتن، مغربی بنگال میں۔ انہوں نے بڑودہ کی مہاراجہ سیاجی راؤ یونیورسٹی کے فیکلٹی آف فائن آرٹس میں مجسمہ سازی میں ایم ایف اے (1997) مکمل کیا تھا۔ میوزیم میں ان کے بڑے شوز میں درج ذیل شامل ہیں: 2012 وار زون: انڈین کنٹیمپرری آرٹ، آرٹمنس کنٹیمپرری، داس کنسٹ میوزیم، آسٹریا۔ 2012 کریٹیکل ماس: کنٹیمپرری آرٹ فرام انڈیا، کیوریٹڈ از تمی کاٹز فریمین اینڈ روٹم رف، تل ایوب میوزیم آف آرٹ، اسرائیل 2012 ہوانا بینالے 2012 انڈیا-لاڈو اے لاڈو کیوریٹڈ از تیریزا ڈی اروڈا، ایس ای ایس سی بیلینزینہو ساؤ پاؤلا، برازیل 2011 انڈیا، کیوریٹڈ از پیٹر ٹیجببس اینڈ تیریزا ڈی اروڈا، سینٹرو کلچرل بینکو ڈو برازیل ان ریو ڈی جنیرو، برازیل 2011 چوتھا ماسکو بینالے آف کنٹیمپرری آرٹ "ری رائٹنگ ورلڈز"، کیوریٹڈ از پیٹر ویبل 2011 ان ٹرانزیشن نیو آرٹ فرام انڈیا، سرے میوزیم آف آرٹ، کینیڈا 2011 کلیکٹرز اسٹیج: ایشین کنٹیمپرری آرٹ فرام پرائیویٹ کولی 2011 کراس روڈس انڈیا ایسکیلیٹ، پراگ بینیل 5، 2011۔ 2010 دی سلک روڈ، نیو چینی، انڈین اینڈ مڈل ایسٹرن آرٹ ٹرائی پوسٹل، للی، فرانس میں دی ساچی گیلری سے۔ 2010 ایمپائر اسٹرائیکس بیک، ساچی گیلری، لندن۔ 2009-11 وینکوور بینیل 2009 ڈارک میٹریلز ڈیوڈ تھورپ کے ذریعہ تیار کردہ، جی ایس کے عصری شو، رائل اکیڈمی آف آرٹس، لندن میں۔ 2009 انڈیا شیانزئی، ایم او سی اے، شانگھائی، چین۔ 2009 پیسیج ٹو انڈیا، پارٹ II: فرینک کوہن کلیکشن سے نیو انڈین آرٹ، ابتدائی رسائی، وولور ہیمپٹن، یوکے 2008 پیسیج ٹو انڈیا، پارٹ I: فرینک کوہن کلیکشن سے نیو انڈین آرٹ، ابتدائی رسائی، وولور ہیمپٹن، یوکے 2008 جہاں دنیا میں، دیوی آرٹ فاؤنڈیشن، دہلی 2007 تسلسل اور تبدیلی، میوزیم شو، پروونسیا دی میلانو اٹلی کے ذریعہ فروغ دی گئی نمائش۔ 2007 آفٹر شاک، جسمین کینون نے سینسبری سینٹر میوزیم، نورویچ 2007 لیکھا اور انوپم پودار کلیکشن، نئی دہلی کے تعاون سے تیار کیا۔ 2004 زوم!، آرٹ ان کنٹیمپرری انڈیا، نینسی اڈاجانیہ اور لوئس سرپا کے زیر اہتمام، کلچرجسٹ لزبن۔ 2003 کراسنگ جنریشنز: ڈیوجرج، گیتا کپور اور چیتنیا سمبرانی کے زیر اہتمام، چیمولڈ گیلری، این جی ایم اے ممبئی کے ذریعہ پیش کیا گیا۔ 2003 این جی ایم اے سالانہ شو، این جی ایم اے ممبئی۔ سولو نمائشیں 2011 دی لینڈ، سولو شو، نیچر مورٹے، برلن دی گلڈ آرٹ گیلری، ممبئی کے تعاون سے۔ 2010 برننگ فلیگ سولو شو، آئکن گیلری، لندن دی گلڈ، ممبئی کے تعاون سے۔ 2009-10 خون اور تھوک۔ سولو شو، دی گلڈ کے تعاون سے جیکشین مین گیلری۔ 2009 لیونگ ود اے واؤنڈ سولو شو، گروسوینر ودھرا، لندن دی گلڈ کے تعاون سے۔ 2008 اے روم ٹو پری اےٹ اونتھے کنٹیمپرری، زیورخ، دی گلڈ، ممبئی کے تعاون سے۔ 2008 الٹی گنتی، نیچر مورٹے دہلی، دی گلڈ آرٹ گیلری ممبئی کے تعاون سے۔ 2006 ایک قدیم غلطی کے داغ، دی گلڈ آرٹ گیلری ممبئی کے ذریعہ پیش کردہ سنگاپور آرٹ میلہ۔ 2005 جھوٹے وعدے، گروسوینر گیلری لندن، گلڈ آرٹ گیلری ممبئی کے تعاون سے۔ 2004 غیر حل شدہ کہانیاں، نیچر مورٹے دہلی، دی گلڈ آرٹ گیلری ممبئی کے تعاون سے۔ 2003 ون ہینڈ کلاپنگ/سائرن، جہانگیر آرٹ گیلری ممبئی جسے دی گلڈ آرٹ گیلری ممبئی نے پیش کیا۔ 1997 فیکلٹی آف فائن آرٹس گیلری، ایم ایس یو، بڑودہ میں۔ کلیدی کام "ہاؤنڈنگ ڈاؤن کے عنوان سے کام ایک کلیدی تنصیب ہے جو میری حالیہ مصروفیات کے بارے میں میرے تصوراتی اور لسانی خدشات کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ تیس کتوں اور ایل ای ڈی پینلز پر مشتمل ہے، جو ماضی میں کیے گئے بے رحم اور ناقابل معافی اعمال اور مستقبل کے خیالات کے بارے میں انتھک غم و غصے کے چند تاریخی حوالوں کا مجموعہ ہے۔ حوالہ جات میں سے ایک گواہی ہے، ایک متن جو فرش پر رکھے گئے تین ایل ای ڈی پینلز پر چلتا ہے، ایک اسکول کی لڑکی جس نے ہیروشیما کے جوہری دھماکے کا مشاہدہ کیا تھا۔ دہشت اور چیخوں کے اس طرح کے خوفناک نقطہ نظر کی یہ دوبارہ ترمیم شدہ پہلی ہاتھ کی تفصیل تقریبا ایک پاگل خواب کی طرح ہے لیکن حقیقت سے زیادہ حقیقی ہے جو ریڑھ کی ہڈی میں ٹھنڈک بھیجتی ہے۔ یہ جلی ہوئی اور مسخ شدہ لاشوں کی کہانی ہے، کس طرح ایک واقف پڑوس اچانک ایک تباہ شدہ جنگی زون میں بدل جاتا ہے اور کس طرح تابکاری ایک نوجوان لڑکی کو بوڑھی عمر کی طرح دکھانے میں بدل دیتی ہے۔ ایل ای ڈی ٹیکسٹ کی لالی کتوں کی تصاویر پر اس کی عکاسی کرکے تصویر کا کردار ادا کرتی ہے اس طرح انسٹالیشن کی مجموعی تعمیر میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ ٹی وی سنتوش۔ زخم کے ساتھ رہنا، 2009 "زخم۔ اس وقت مجھے سمجھ نہیں آرہا تھا کہ ہم سب کے ساتھ کیا ہو رہا ہے۔ لیکن پھر مستقبل تاریک تھا اور یادوں نے ہمیں مزید تکلیف دی، کچھ بھی معنی نہیں رکھتا تھا سوائے اس کے کہ ہم جانتے تھے کہ کوئی راستہ نہیں ہے۔ وقتا فوقتا کچھ شہری، شاید منشیات بنانے والے، مجھ سے ملنے آتے تھے۔ بغیر کسی وجہ کے، انہوں نے 10 سینٹی میٹر لمبی اور 2 سینٹی میٹر چوڑی ہتھیلی کے اوپر میرے بازو کو کاٹ دیا۔ آج میں سمجھتی ہوں کہ جو سرجری مجھ پر اینستھیزیا کے بغیر کی گئی تھی اور جان بوجھ کر ایسے اوزاروں سے کی گئی تھی جو انفیکشن کا سبب بننے کے لیے جراثیم سے پاک نہیں تھے۔ بعض اوقات وہ مختلف ادویاتی کریموں اور مائعوں کے ساتھ پٹیوں کا تبادلہ کرتے رہے۔ پٹے کو بازو کے گرد نہیں لپیٹا گیا تھا بلکہ صرف زخم کو ڈھانپا گیا تھا۔ ہر روز انہوں نے کٹ کی جانچ پڑتال کی اور جب بھی کٹ ٹھیک ہونے والا تھا، انہوں نے اسے دوبارہ کھول دیا اور شروع سے ہی سب کچھ شروع کر دیا۔ متبادل دنوں میں ایک شہری چارٹ چیک کرنے آتا، کچھ تبصرے کرتا اور حکم دیتا۔ تجربے کا ایک حصہ یہ بھی تھا کہ زخم کے ساتھ کام کرنے کی میری صلاحیت کا مشاہدہ کیا جائے اور میں اس کے درد کو کتنی دور تک برداشت کر سکتا ہوں۔ آہستہ آہستہ، جیسے ہی مایوسی درد پر قبضہ کرنے لگی، ایک دن، اے خدا! میں نے کسی کو چیختے سنا کہ جنگ ختم ہو گئی ہے! اور وہاں فوجیوں کو ہمیں اس جہنم سے بچانے کے لیے دیکھا۔ "مجسمہ کے ایل ای ڈی پینل پر متن، زخم کے ساتھ رہنا، 2009 زخم کے ساتھ رہنا" اس مجسمہ کا متن ہولوکاسٹ کے شکار کی گواہی سے لیا گیا تھا جو نازی طبی تجربات کا حصہ تھا۔ وہ انسانوں کے ساتھ محض گنی سوروں کی طرح سلوک کر رہے تھے۔ یہاں میرا حوالہ ایک تجربے کی طرف ہے جو انہوں نے یہ دیکھنے کے لیے کیا تھا کہ انسان اپنے جسم پر زخم کے درد کو برداشت کرتے ہوئے کتنی دیر تک زندہ رہ سکتا ہے۔ نازیوں نے غیر جراثیم سے پاک اوزاروں سے ہاتھ کاٹا، پھر اسے کچھ دنوں تک ڈھانپ دیا اور پھر اسے ٹھیک ہونے سے پہلے ہر بار باقاعدگی سے بار بار کھول دیا تاکہ اسے زندہ زخم رکھا جا سکے۔ " - ٹی۔ وی۔ سنتوش۔ ہنگامہ خیز کل کے مجسمے، 2011-2013 "زمین کی تزئین کی صنف کو، دوسری چیزوں کے علاوہ، چرواہے کے تخیل اور ایک ابھرتے ہوئے زمینی اشرافیہ کی خواہشات کے درمیان تصادم کی پیداوار کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جس کا ان کی جائیداد سے تعلق اکثر پینٹنگز کا ظاہری موضوع ہوتا ہے۔ ان کاموں میں جو بھی جمالیاتی خصوصیات ہو سکتی ہیں ان کے علاوہ، وہ مشترکہ طور پر رکھے گئے وسائل کو بے دخل کرنے کی تاریخ کی طرف اشارہ کرتے ہیں-زیادہ تر کھلے میدانوں کے نجی گھیرے کے ذریعے جو صدیوں سے کسانوں کے ذریعہ اجتماعی طور پر کاشت کیے گئے تھے-ایک ایسی تاریخ جو خود پینٹنگز میں پوشیدہ ہے۔ اسی طرح، گھڑ سوار کی تصویر کو طاقت کی شکل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اس کی نسبتا نایابیت شاید عام کنونشنوں کا نتیجہ ہے جس نے اسے بنیادی طور پر یادگاری مقصد سے منسلک کیا، لیکن اس حقیقت کے ساتھ مل کر کہ تصویر کشی کی تاریخ میں یہ طاقتور ہی ہیں جنہیں حال ہی میں نمائندگی کا استحقاق حاصل تھا، کوئی یہ دیکھ سکتا ہے کہ یہ تقریبا خصوصی طور پر حکمران اشرافیہ کی خدمت میں اپنے رعایا پر اپنا اختیار قائم کرنے اور بڑھانے میں کام کرتا تھا۔ پینٹنگ میں، گھڑ سوار شخصیت کو فتح میں بھی شامل کیا جاتا ہے، کیونکہ وہ ایک ایسے منظر نامے سے گزرتا ہے جسے وہ استعاراتی طور پر نوآبادیات یا انتظام کرتا ہے اور جو اس کی جاگیر بن گئی (یا تھی)، غیر قانونی طاقت کے استعمال کے ذریعے زیادہ تر حاصل اور برقرار رکھی جاتی ہے۔ یہ مجسمہ سازی کے کنونشن یہاں ان کے سر پر کھڑے ہیں (یا اس کی کمی)۔ 'ایفیجیز آف ٹربلینٹ یسٹرڈیز' میں ہمارا مختلف لسانی رجسٹروں کا تصادم ہوتا ہے، جس میں گھڑ سوار کی تصویر کے ملاقات کے سر کی طاقتور نقالی حقیقت پسندی خون کے منصوبہ بند چشمے پر ہوتی ہے جو اس سے نکلتی ہے، جس کے ذرائع چھوٹے پینٹنگ کے ساتھ ساتھ مزاحیہ کتاب کی عکاسی سے بھی مل سکتے ہیں۔ اگر بادشاہ ریاست کا سربراہ ہے، تو ایک سر کٹی ہوئی یادگار ایک مضحکہ خیز اور قابل رحم تماشا دونوں ہے،-مجسمہ سازی کا ایک ایسا عمل جو، ہر طرح کی تخریب کاری کی طرح اسے تباہ کرنے کی کوشش نہیں کرتا ہے، بلکہ اسے اپنی الٹی نمائندگی میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتا ہے، یا اس معاملے میں، ایک مخالف یادگار میں جو اسے برقرار رکھنے والے تشدد کی ناپسندیدہ تاریخوں کو بے نقاب کرتا ہے، اور توسیع کے ذریعے طاقت کی ایسی تمام شبیہیں۔ بادشاہ کے مشہور طور پر دو جسم ہوتے ہیں، ایک جسمانی جسم جو بالآخر کمزوری اور موت کا شکار ہو جائے گا، اور ایک علامتی جسم جو استعاراتی طور پر سیاسی جسم کے لیے کھڑا ہوتا ہے اور جو طاقت کے ذریعے جبر یا رضامندی کے ذریعے اپنے تسلط کو بڑھاتا رہتا ہے۔ علامتی قتل عام کا یہ عمل اس طرح ہر علامتی اشارے کی سچائی کی مثال دیتا ہے، یہ اعتراف کہ اقتدار کا ہر مقابلہ ان تصویروں کی تباہی سے شروع ہوتا ہے جس کے ذریعے اس کے اختیار کا استعمال اور دوبارہ پیش کیا جاتا ہے، اور اس طرح خود مختار طاقت کی حدود کی نشاندہی کرتا ہے۔-ستیانند موہن۔ اسکالرشپس اور ایوارڈز 2010 پدمنی ایوارڈ، کیرالہ للت کلا اکیڈمی 1997 کیرالہ للت کلا اکیڈمی اسٹیٹ ایوارڈ 1997 انلاکس فاؤنڈیشن (انڈین) 1997 نیشنل اسکالرشپ 1997 کنوریا اسکالرشپ 1994 رامکنکر ایوارڈ 1990-94 وشو بھارتی میرٹ اسکالرشپ آرٹ مارکیٹ ان کے بہت سے کام گزشتہ دہائی کے دوران کرسٹیز اور سوتھبیز میں نمایاں ہوئے ہیں۔ ٹی وی سنتوش کی نمائندگی دی گلڈ کرتی ہے۔ کلیکشن میجر یورپی اور ہندوستانی مجموعے۔ منتخب کتابچہ ہندوستانی آرٹ میلہ نئی دہلی 2012۔ انڈین آرٹ فیئر نئی دہلی 2011۔ دی لینڈ 2011۔ برلن: نیچر مورٹ اپریل۔ (نمائشی فہرست) سنہا، گایتری۔ تبدیلی کی آوازیں: ہندوستانی فنکار۔ ممبئی: 2011۔ مارگ فاؤنڈیشن۔ سلطنت پیچھے ہٹتی ہے: آج کا ہندوستانی فن۔ 2010 میں۔ لندن: دی ساچی گیلری۔ ہندوستان کے اندر اٹلی: لوس گیلری 2010:16,17,68، 69۔ (Exh. بلی۔) میرالی، شاھین۔ گیارہواں گھنٹہ: ہندوستان/تارکین وطن کے عصری فن کی ایک نمائش۔ بیجنگ: تانگ عصری آرٹس سینٹر۔ منتقلی میں: نیا آرٹ انڈیا۔ 2010 میں۔ کینیڈا: رچمنڈ آرٹ گیلری۔ وینکوور بینالے۔ 2009-2011:80,81۔ میرالی، شاہین، اور بریگیٹ المر، الیگزینڈر کیفی، سنتوش ایس۔ T.V.Santhosh: خون اور تھوک۔ 2009. ممبئی: دی گلڈ، نیویارک: شین مین گیلری۔ کونور اور این میکلن۔ زخم کے ساتھ رہنا۔ لندن: گروسوینر ودھرا 2009۔ (ex. بلی۔) حیرت کے لیے لی گئی علامتیں: ہندوستان اور پاکستان کا حالیہ فن۔ لندن: آئکن گیلری، 2008۔ (معلوم نہیں کہ ان کے پاس کیٹلاگ تھا یا نہیں) دنیا میں کہاں۔ 2008۔ نئی دہلی: دیوی آرٹ فاؤنڈیشن نائر، منوج۔ معاملہ۔ دبئی: 1x1 گیلری 2008۔ (بوس کی طرف سے تیار کردہ) (ایم این کے ساتھ مکالمہ) دعا کے لیے ایک کمرہ۔ زیورخ: اونتے عصری 2008۔ (دی گلڈ کے تعاون سے) (ex. بلی۔) مہتا، انوپہ۔ معاصر فنکاروں کے ساتھ ہندوستان کی 20-بات چیت۔ 2007 وڈودرا: میپین/الیکھیا فاؤنڈیشن۔ سیما باوا۔ کیا سائز اہم ہے؟؟ 2007۔ ممبئی: اسٹوڈیو کنفلوینس۔ (Exh. بلی۔) (بھاونا کاکڑ کی طرف سے تیار کردہ) کیوین، یسمین۔ صدمے کے بعد۔ 2007۔ نورویچ: سینسبری سینٹر میوزیم: 68,69۔ (ex. بلی۔) ادجانیا، نینسی، اور بیجو پارتھان۔ غیر حل شدہ کہانیاں۔ 2004-2007۔ ممبئی: دی گلڈ۔ فلیٹ ووڈ، این، اور کونور میکلن۔ جھوٹے وعدے۔ 2005 میں۔ لندن: گروسوینر گیلری۔ (ex. بلی۔) (دی گلڈ کے تعاون سے) پتے کی تبدیلی۔ 2005 میں۔ ہندوستان: دی گلڈ (ex. بلی۔) ترقی کے راستے۔ 2005 میں۔ ممبئی: زعفران۔ دیکھنے کے طریقے۔ 2005 میں۔ نئی دہلی: آرٹ الائیو۔ (ex. بلی۔) جمائے، زہرہ۔ جنریشن I. 2005 میں۔ ممبئی: سیفرونارٹ اور ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) بامبے بوائز۔ 2004 میں۔ نئی دہلی۔ پیلیٹ آرٹ گیلری۔ (یقین نہیں ہے کہ کیٹلاگ کیا گیا تھا)۔ ارنسٹ W.Koelnsperger۔ دی ڈوئل پاتھ آف انڈین آرٹ ٹوڈے حصہ۔ -۔ 2003-2004۔ ہوسکوٹے، رنجیت۔ دھندلاپن کے مارجن پر تبدیلی: ٹی وی کی حالیہ پینٹنگز سنتوش۔ 2003 میں۔ ممبئی: دی گلڈ۔ ہوسکوٹے، رنجیت۔ ایک ہاتھ سے تالیاں بجانا/سائرن بجانا۔ 2003 میں۔ ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) جاکیمووز، مارتا۔ X. 2003 میں۔ بنگلور: ساکشی گیلری۔ (ex. بلی۔) کپور، گیتا، اور چیتنیا سمبرانی۔ کراسنگ جنریشنز: ڈائیورج۔ 2003 میں۔ ممبئی: جہانگیر آرٹ گیلری۔ شاہانے، گریش۔ الفاظ اور تصاویر۔ 2002۔ ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) اڈاجانیہ، نینسی۔ قرضہ۔ 2002۔ ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) شاہانے، گریش۔ انسانی عنصر۔ 2001 میں۔ ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) شاہانے، گریش۔ خواتین کی انجینڈر-امیجز۔ 2001 میں۔ ممبئی: دی گلڈ۔ (ex. بلی۔) ۔