Shri Shri Hari Baladev Jew Bije, Baripada
شری شری ہری بالدیو جیو بیجے (شری شری ہری بالدیو جیو بیجے) ایک مشہور ہندو مندر ہے جو بھارت کی ریاست اڈیشہ کے ضلع میوربھنج کے باریپدا میں واقع ہے۔ جگن ناتھ (کائنات کا بھگوان) نام سنسکرت کے الفاظ جگت (کائنات) اور ناتھ (کائنات کا بھگوان) کا مجموعہ ہے۔ میوربھنج کا ضلع اوریسان فن تعمیر کے مختلف انداز میں بنائے گئے بہت سے مندروں کو محفوظ رکھتا ہے، جیسے کہ ریکھا، بھدرا اور گوڑیا۔ ریکھا کے مندروں میں سب سے اہم اس ضلع کے مناتری میں ککھاروا بیدیا ناتھ کے مندر اور باریپدا میں بھگوان جگن ناتھ کے مندر ہیں۔ باریپدا میں بھگوان جگن ناتھ کا مندر پوری کے بعد عالمی سطح پر دوسرا سری کھیتر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسے شری بیدیا ناتھ بھانج نے 1575 عیسوی میں ککھاروا بیدیا ناتھ مندر کے اسی تعمیراتی اصولوں پر تعمیر کیا تھا۔ یہ مندر میوربھنج کے بھانجا حکمرانوں کی مذہبی حمایت کی علامت کے طور پر کھڑا ہے اور انضمام سے پہلے کے دنوں میں شاہی ریاستوں میں اسے ملکہ موناد سمجھا جاتا ہے۔ یہ پچھلے 500 + سالوں سے منایا جا رہا ہے۔ باریپدا رتھ یاترا کی رسومات خاص ہیں۔ یہ خواتین عقیدت مندوں کو ماں سبھدرا کا رتھ کھینچنے کو ترجیح دیتا ہے، جو منفرد ہے اور پڑوسی ریاستوں سے بھی خواتین عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ شری شری ہری بالدیو یہودی بیجے مندر، باریپدا کی تاریخ ایک کہاوت ہے کہ مہاراجہ بیدیا ناتھ بھانج بھگوان جگن ناتھ کے درشن کے لیے پوری گئے تھے۔ مانگے گئے سونے کے سکے پیش کرنے میں ناکام ہونے پر بادشاہ کو 'درشن' کرنے سے انکار کر دیا گیا۔ اس داستان کا ایک اور ورژن اس طرح ہے-جب مہاراجہ 'چھترو' اور 'چامورو' کے ساتھ شاہی شان و شوکت میں پوری گئے تو پوری کے گجپتی نے اجازت دینے سے انکار کر دیا کیونکہ یہ 'پوری کے ٹھاکر راجہ' پر اعلی حیثیت کی قطار کا مظاہرہ تھا۔ اس وقت رائج رواج یہ تھا کہ پوری کے عقیدت مند گجپتی 'جو کہ چالانتی وشنو نامزد ہیں' پر کوئی بالادستی دکھائے بغیر عام آدمی کے طور پر آئیں گے۔ مہاراجہ پوری کے مضافات میں اتھرنالا کے قریب تپسیا میں گئے۔ ایک خواب میں اسے بھگوان جگن ناتھ نے باریپدا میں ایک مندر بنانے کا حکم دیا تھا تاکہ وہ اپنے عقیدت مند کو تسلی دینے کے لیے نیچے آئے۔ بھگوان جگن ناتھ کی خواہشات کا احترام کرتے ہوئے اس نے باریپدا میں شاندار مندر تعمیر کرایا۔ پوری کی طرح، بھگوان جگن ناتھ، بھگوان بلبھدر اور دیوی سوودرا کی تمام رسومات یہاں باریپدا میں انجام دی جاتی ہیں۔ بھانجا حکمران، جن کی شاہی سرپرستی فن تعمیر کے میدان میں بہترین تھی، کو پوری کے جگن ناتھ مندر کا نمونہ بنانے میں بھگوان جگن ناتھ کو ان کی شاندار پیش کش کے لیے یاد کیا جائے گا۔ مندر کی شکل یہ لیٹرائٹ پتھر سے بنا ہے جس کی دیواروں میں شاندار ڈیزائن کندہ ہیں۔ اس کی اونچائی 84 ′-6 ′′ ہے۔ ایک بڑی باؤنڈری وال مندر کو گھیرے ہوئے ہے جو پوری میں بھگوان جگن ناتھ کی نقل ہے۔ مندر کی دیوار پر ایک نوشتہ میں کہا گیا ہے کہ سال 1497 میں ساکا دور میں یہ مندر بیدیا ناتھ بھانج نے بنایا تھا۔ مناتری کے ککھاروا بیدیا ناتھ کی طرح یہ مندر بھی ویمانا، جگموہن اور نٹا مندرا کے ساتھ فراہم کیا گیا ہے اور بعد کے مقابلے میں بہتر محفوظ حالت میں ہے۔ صدر دیوتاؤں کے علاوہ، مندر میں سترہ بیدھا دیوتاؤں کو مقدس کیا گیا ہے۔ جگن ناتھ مندر کے احاطے میں چھوٹے کمرے فراہم کیے گئے ہیں جن میں مختلف مذاہب کی تصاویر کو جگہ ملتی ہے۔ ان میں اولوکیتیشور پارسواناتھ اور امامیشور کی تصاویر دیکھی جا سکتی ہیں۔ اس مندر کے اندرونی دروازے پر جین تیرتھنکروں، رشبھ ناتھ، پارسواناتھ اور مہاویر کی تصاویر پائی جاتی ہیں جو سیاہ کلورائٹ پتھر میں خوبصورتی سے تراشی گئی ہیں۔ صدر دیوتا کے سامنے اور مندر کے جسم پر مختلف دیگر ستون، تصاویر اور ڈھانچے ہیں۔ جگن ناتھ مندر کے ناٹا مندر کی دیواروں کو اساطیری اہمیت کی تصاویر سے سجایا گیا ہے۔ باریپدا میں واقع رادھا موہن مندر بھگوان جگن ناتھ کے گندیچا مندر (ماؤسی ماں مندر) کے طور پر کام کرتا ہے۔ رسیکا رایا کے ساتھ یہ مندر نو ویشناو مت کے فرقے کی نمائندگی کرتا ہے جو سری چیتنیا سے پہلے اڑیسہ میں مقبول تھا۔ اس مندر کو نٹا مندر فراہم کیا گیا ہے اور اسے اندر اور باہر خوبصورتی سے پینٹ کیا گیا ہے۔ کچھ طاقوں اور اندرونی دیواروں پر پینٹنگز اب بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ باریپدا باریپدا کا کار فیسٹیول یا رتھ یاترا پوری کے بعد اڈیشہ کی دوسری سب سے مشہور رتھ یاترا کی میزبانی کرتا ہے اور اس لیے اسے دوتیہ سریکشیتر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ باریپدا کی رتھ یاترا اپنی منفرد ثقافت کے لیے مشہور ہے، جو صرف خواتین کے ذریعے ماں سبھدرا کے رتھ یا رتھ کو کھینچتی ہے۔ خواتین کو پورے جوش و خروش کے ساتھ رتھ کھینچتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے۔ ہجوم کی طرح رتھ بڑے ہوتے ہیں۔ باریپدا ہر جگہ سے آنے والی خواتین کی سب سے پسندیدہ منزل ہے۔ تمام خواتین رتھ کھینچنے کے لیے بے چین ہوتی ہیں۔ شہر میں دو جگن ناتھ مندر ہیں۔ جب کہ بڑا تین رتھوں کے ساتھ کار فیسٹیول کا اہتمام کرتا ہے، دوسرے مندر کو بنتھیا جگن ناتھ (بونے دیوتا) کہا جاتا ہے جہاں دیوتا چھوٹے ہوتے ہیں اور تہوار میں تثلیث کو گندیچا مندر لے جانے کے لیے صرف ایک کار استعمال کی جاتی ہے۔ بنتھیا جگن ناتھ مندر کے رتھ کو کھینچنے کی اجازت صرف بچوں کو ہے۔ ثقافتی طور پر حساس یہ شہر نہ صرف پڑوسی اضلاع بلکہ جھارکھنڈ اور مغرب کی سرحد سے متصل دیگر علاقوں سے بھی ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ بھیڑ کی کثافت اور باریپدا میں رتھ کا سائز بھی پوری کے ساتھ ہی کھڑا ہے۔ تاریخ کے مطابق، باریپدا میں کار فیسٹیول 1575 عیسوی کو شروع کیا گیا تھا، اسی سال جس پر مندر کی تعمیر مکمل ہوئی تھی جو 1565 عیسوی کو شروع ہوئی تھی اور تب سے 2019 تک بغیر کسی رکاوٹ کے کار فیسٹیول مسلسل جاری ہے۔ تاہم، سال 2020 میں، کووڈ-19 پھیلنے کی وجہ سے، کار فیسٹیول ضلع انتظامیہ کے تجویز کردہ کرونا وائرس کے کمیونٹی پھیلاؤ سے بچنے کے لیے نہیں ہوا۔ ہر کونے سے ہزاروں مرد، خواتین، بچے باریپدا میں دیوی شبھدرا، بھگوان جگن ناتھ، بھگوان بلبھدر کے رتھوں کو بڑی سڑک پر کھینچنے کے لیے جمع ہوتے ہیں یا جسے بڑا ڈنڈا کہا جاتا ہے۔ تینوں رتھوں کو خالص روئی سے سجایا جاتا ہے اور خوبصورت چندوا کو پورے رتھ/رتھ پر سجایا جاتا ہے۔ تاہم، جو چیز باریپدا کو رتھ یاترا کی تقریبات سے متعلق چارٹ میں سب سے اوپر رکھتی ہے وہ شاید اس تہوار کے ساتھ خواتین کی وابستگی ہے۔ جب کہ خواتین کو بااختیار بنانے کے ارد گرد بحث ریاست بھر میں سیلف ہیلپ گروپوں کی فعال شرکت کے ساتھ پکڑ رہی ہے، باریپدا کئی دہائیاں پہلے اس راستے کی قیادت کرنے کے لیے موجود تھا۔ 1975 میں خواتین کے پہلے بین الاقوامی سال کے جشن کے دوران، میوربھنج کی ضلعی انتظامیہ نے خواتین کو دو ربوں کی چھوٹی بہن-جگن ناتھ اور بلبھدر کا رتھ کھینچنے کی اجازت دینے کا اختراعی خیال شروع کیا تھا۔ ہندوستان میں 1975 کو ایمرجنسی کا سال کہا جاتا ہے۔ لیکن باریپاڈا میں کار فیسٹیول کے لیے، اس وقت کے ضلع کلکٹر بیبیکانندا پٹنائک نے اسی سال منفرد روایت شروع کرنے کی پہل کی۔ یہ ایک اتفاق ہو سکتا ہے کہ 1975 میں مسز اندرا گاندھی ہندوستان کی وزیر اعظم تھیں اور مسز نندنی ستپتی اڈیشہ کی وزیر اعلی تھیں اور اس سال کو بین الاقوامی خواتین کا سال قرار دیا گیا تھا، جس سے خواتین دیوی سبھدرا کا رتھ کھینچ رہی ہیں، جسے باریپدا میں خواتین کو بااختیار بنانے کی علامت کے طور پر "شکتی" بھی کہا جاتا ہے اور آج کل ہندوستان میں بہت سی جگہیں رتھ یاترا کی میزبانی کر رہی ہیں، جس میں باریپدا کی روایت پر عمل کرتے ہوئے خواتین کو رتھ کھینچنے میں شامل کیا جاتا ہے۔ تینوں دیوتا نو دن تک اپنی خالہ کے گھر (باریپدا میں موسی-ماں مندر-رادھا موہن مندر) جاتے ہیں۔ ان نو دنوں کے لیے، تینوں دیوتاؤں نے خالہ کے گھر میں لذیذ مٹھائیاں کھائیں اور عقیدت مندوں کو مختلف شکلوں میں ان کے نظارے ملے، جنہیں "بیسا" کہا جاتا ہے۔ ان 9 دنوں کے دوران، باریپدا کی چھوٹی سی بستی بھگوان جگن ناتھ، بھگوان بلبھدر اور دیوی شبھدرا کے تین بہت بڑے رتھوں کے ساتھ ایک مختلف شکل اختیار کرتی ہے، روشنی کا کراس اور اس ضلع کے مختلف حصوں کے ساتھ ساتھ پڑوسی اضلاع اور ریاستوں سے آنے والے عقیدت مندوں کی بڑی تعداد۔ بددانڈ کا نو روزہ تہوار عقیدت مندوں کے دل اور دماغ کو مذہبی جذبات سے بھر دیتا ہے کیونکہ ان کا عقیدہ اس طرح ہے-'بھگوان جگن ناتھ کے رتھ کی رسی کو چھونے سے دوبارہ جنم لینے کا درد کم ہو جائے گا اور لافانی روح اس کائنات کے عظیم ترین خالق کی عظیم روح کے ساتھ گھل مل جائے گی'۔ اس کے پیچھے جو بھی سچائی ہو، تین دیوتاؤں کی رتھ یاترا یا گھوشا یاترا مذہبی خیالات اور جوش و خروش کے ساتھ انجام دی جاتی ہے جو کہ بیان سے بالاتر ہے۔ بڑے رتھ کی تعمیر اکشے تروتیا (بیسکھا کے شکلا تروتیا) کے دن سے شروع ہوتی ہے۔ رتھ یاترا عام طور پر درج ذیل شیڈول پر مشتمل ہوتی ہے: نیترا اتسو-اشدھا کرشنا امباسیا اویاترا-اشدھا شکلا پرتیپدا پہاڑی (پوری میں گنڈیچا)-اشدھا شکلا دوتیا رتھوں کو کھینچنا-اشدھا تروتیا اور چترتھی بہودا یاترا اور پہانڈی-اشدھا شکلا اکادشی بہودا رتھوں کو کھینچنا-اشدھا دوداشی اور تریوداسی تینوں دیوتا پہاڑی کے بعد متعلقہ رتھوں پر پہنچتے ہیں۔ رتھوں کو کھینچنا اگلے دن تقریبا 2.30 بجے شروع ہوتا ہے اور شام 5:30 بجے تک جاری رہتا ہے۔ 14 پہیوں والا 'تلدواج' (بھگوان بلبھدر کا رتھ) پہلے چلتا ہے اور 'موسی-ما' مندر تک پہنچتا ہے۔ اس کے بعد 12 پہیوں والا 'دیویدالان' یا 'وجیہ' (دیوی شبھدرا کا رتھ) صرف خواتین کھینچتی ہیں۔ عام طور پر یہ رتھ آدھے راستے تک پہنچتا ہے اور ٹاؤن پولیس اسٹیشن کے قریب رکتا ہے۔ اس وقت تک شام آتی ہے اور اس لیے حفاظت اور سلامتی کی وجہ سے رتھوں کو کھینچنا روک دیا جاتا ہے۔ اگلے دن دوپہر تقریبا 2.30 بجے رتھوں کو کھینچنا دوبارہ شروع کیا جاتا ہے اور 'دیودلان' منزل، موسی-ما مندر تک پہنچ جاتا ہے۔ اس کے بعد "نندیگھوش" (بھگوان جگن ناتھ کے تین پہیوں میں سب سے بڑا 16 پہیوں والا بہت بڑا رتھ) شروع ہوتا ہے۔ گونجتے ہوئے شنک گولوں "گھنٹاس" کے ساتھ، رتھ دونوں طرف سے شاندار انداز میں دوڑتے ہوئے فاصلے کو طے کرتا ہے۔ شری ہریبل دیو یہودی مندر سے ماؤسی-ما مندر تک بددانڈا کی لمبائی 3000 فٹ ہے۔ جب رتھ گندیچا مندر پہنچتے ہیں تو گڑ کے لڈو رتھوں سے ان مشتعل ہجوم پر پھینکے جاتے ہیں جو مقدس پرساد کے دانے کے لیے لڑتے ہیں۔ "بہودا" کے دن، جو اشدھا شکلا ایکادشی تیتھی کو منایا جاتا ہے، پہاڑی کی وہی رسومات ادا کی جاتی ہیں اور رتھوں کو کھینچنا دو دن میں دوبارہ مکمل کیا جاتا ہے۔ چونکہ رتھوں کے گھومنے پھرنے کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے، اس لیے واپسی کے سفر میں الٹا سلسلہ جاری رہتا ہے-پہلے "نندی گھوش"، پھر دیودلان اور پھر "تالادھوجا" شروع ہوتا ہے۔ پھر 3 رتھ بڑے ڈنڈے پر پہنچتے ہیں۔ تینوں دیوتا اگلی شام تک مجمع کے درشن کرتے ہیں، اس کے بعد مندر کے اندر دیوتاؤں کی پہاڑی بیجے ہوتی ہے۔ یہی شیڈول بنتھیا جگن ناتھ مندر میں بھی اسی طرح منایا جاتا ہے، جسے "صنع جگن ناتھ" مندر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جہاں نسبتا چھوٹا ایک ہی رتھ موجود ہے، تب شری شری ہری بل دیو یہودی کے 3 رتھ اور یہ واحد رتھ بھی ایک خاصیت رکھتا ہے۔ یہ رتھ صرف بچے کھینچ رہے ہیں۔ گیلری