Freedom of religion in Belarus
بیلاروس کا آئین مذہبی آزادی فراہم کرتا ہے ؛ تاہم، حکومت نے عملی طور پر اس حق کو محدود کر دیا۔ حکومت نوٹ کرتی ہے کہ، "بیلاروس کے مختلف مذہبی گروہوں اور بیلاروس کے گرجا گھروں کی حفاظت اور مذہبی فرقوں کے اثر و رسوخ سے حفاظت کے لیے کام جاری ہے۔" 2023 میں جائزہ 2023 میں، بیلاروس میں 92 لاکھ لوگ رہتے ہیں۔ 25 رجسٹرڈ مذہبی عقائد اور فرقے ہیں، جن میں 3,375 مذہبی برادریاں اور 175 مذہبی انجمنیں، خانقاہیں، مشن، بھائی چارے، بہنیں اور اسکول شامل ہیں۔ بیلاروس کے آرتھوڈوکس چرچ میں 1,698 مذہبی برادریاں ہیں۔ 14 فرقوں کی پروٹسٹنٹ مذہبی تنظیموں میں 1,037 مذہبی جماعتیں ہیں۔ رومن کیتھولک چرچ میں 499 کمیونٹیز ہیں۔ پرانے ماننے والوں میں 34 رجسٹرڈ کمیونٹیز ہیں۔ یہاں 24 مسلم مذہبی جماعتیں ہیں (23 سنی اور ایک شیعہ) تین یہودی مذہبی انجمنیں ہیں-آرتھوڈوکس، چاباد-لباویچ، اور اصلاح یہودیت۔ 2018 میں کی گئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 27 فیصد بیلاروس کے لوگ 'انتہائی مذہبی' تھے۔ 2017 میں کی گئی تحقیق میں بتایا گیا کہ 73 فیصد بیلاروسیوں کا تعلق آرتھوڈوکس چرچ سے ہے، 12 فیصد کیتھولک اور 3 فیصد مسلمان ہیں۔ 2023 میں ایک سروے میں بتایا گیا کہ مذہبی گروہوں (دیگر گروہوں کے ساتھ) کو پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن میں لازمی ریاستی رجسٹریشن، حکومتی حکومت کی لازمی حمایت، عمارتوں اور تقریبات کے لیے پابندیوں کی منصوبہ بندی، ادب اور میڈیا کی سنسرشپ، ریاستی نگرانی اور مذہبی زائرین کے ویزوں سے انکار یا منسوخی شامل ہیں۔ سروے میں مذہبی شخصیات کی گرفتاریوں اور مذہبی قیدیوں کے لیے مذہبی ادب پر پابندی کے انفرادی کیس اسٹڈیز کا بھی ذکر کیا گیا۔ اس میں سے زیادہ تر حکومتی جبر کی پچھلی رپورٹوں کا تسلسل ہے۔ 2023 میں فریڈم ہاؤس نے بیلاروس کی مذہبی آزادی کو 4 میں سے 1 درجہ دیا۔ 21 ویں صدی کے اوائل کا پس منظر درج ذیل میں سے زیادہ تر کو امریکی محکمہ خارجہ کی 2009 کی بین الاقوامی مذہبی آزادی سے متعلق رپورٹ سے آگاہ کیا گیا ہے۔ ایک حالیہ رپورٹ دستیاب ہے۔ مذہبی آزادی کا احترام حال ہی میں خراب ہوا ہے۔ حکومت نے مذہب سے متعلق 2002 کے قانون کی دفعات اور روسی آرتھوڈوکس چرچ (آر او سی) کی ایک شاخ اور واحد سرکاری طور پر تسلیم شدہ آرتھوڈوکس فرقے، بیلاروس کے آرتھوڈوکس چرچ (بی او سی) کے ساتھ 2003 کے معاہدے کے مطابق مذہبی آزادی کو محدود کرنا جاری رکھا۔ اگرچہ کوئی ریاستی مذہب نہیں ہے، لیکن معاہدہ بی او سی کو مراعات یافتہ درجہ دیتا ہے۔ خاص طور پر پروٹسٹنٹوں نے منفی توجہ مبذول کروائی، غالبا امریکہ کے ساتھ ان کے سمجھے جانے والے روابط کی وجہ سے۔ یہودی مخالف متعدد کارروائیاں اور مذہبی یادگاروں، عمارتوں اور قبرستانوں پر حملے حکومت کی طرف سے بہت کم واضح ردعمل کے ساتھ ہوئے۔ حکام نے بہت سی مذہبی برادریوں کو جائیداد کی رجسٹریشن یا بحالی کے بارے میں فیصلوں کے لیے کئی سالوں تک انتظار میں رکھا۔ حکام نے بعض مذہبی گروہوں کے ارکان کو بھی ہراساں کیا اور ان پر جرمانہ عائد کیا، خاص طور پر وہ جنہیں حکام غیر ملکی ثقافتی اثر و رسوخ کے حامل یا سیاسی ایجنڈا رکھنے والے سمجھتے تھے۔ غیر ملکی مشنریوں، پادریوں، اور گرجا گھروں سے وابستہ انسانی ہمدردی کے کارکنوں کو حکومت کی طرف سے لگائی گئی بہت سی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا، جن میں ملک بدری اور ویزا سے انکار یا منسوخی شامل ہیں۔ جب کہ معاشرے کے کچھ اراکین نے مذہبی آزادی کو فروغ دینے کے لیے مثبت اقدامات کیے، سماجی بدسلوکیوں اور امتیازی سلوک کے واقعات پیش آئے، جن میں مذہبی مقامات، عمارتوں اور یادگاروں کو توڑ پھوڑ اور آتش زنی کی متعدد کارروائیاں شامل ہیں۔ مذہبی آبادی ملک کا رقبہ ہے اور 1 جنوری 2016 کو اس کی آبادی 9,498,400 تھی۔ تاریخی طور پر یہ بیلاروس کے آرتھوڈوکس اور رومن کیتھولک ازم کے درمیان تعامل اور تنازعہ دونوں کا علاقہ رہا ہے، حالانکہ اس رپورٹ میں شامل مدت کے دوران دونوں گروہوں کے درمیان تعلقات میں بہتری آئی ہے۔ مذہبی اور قومیت کے امور (او پی آر آر این اے) کے مکمل اختیار یافتہ نمائندے کے دفتر کے جنوری 2007 کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا 50 ٪ بیلاروس کے لوگ خود کو مذہبی سمجھتے ہیں۔ حکومت نے دعوی کیا کہ مذہبی عقیدے کا دعوی کرنے والے افراد میں سے تقریبا 80 فیصد کا تعلق بی او سی سے ہے، 14 فیصد خود کو کیتھولک چرچ کے ساتھ شناخت کرتے ہیں، 4 فیصد مشرقی مذہبی گروہوں کے ارکان ہیں (بشمول مسلمان، ہرے کرشن اور بہائی)، اور 2 فیصد پروٹسٹنٹ ہیں (بشمول سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ، اولڈ بلیورز، جیووا کے گواہ، رسولی عیسائی، اور لوتھرین)۔ جو لوگ خود کو بیلاروس کے آرتھوڈوکس یا رومن کیتھولک کے طور پر شناخت کرتے ہیں، ان میں سے بالترتیب صرف 18 فیصد اور 50 فیصد باقاعدگی سے مذہبی خدمات میں شرکت کرتے ہیں۔ بی او سی کے علاوہ یونانی کیتھولک چرچ اور آرتھوڈوکس گروہوں کے پیروکار بھی موجود ہیں۔ یہودی گروہوں نے دعوی کیا کہ 50,000 سے 70,000 افراد خود کو یہودی کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ زیادہ تر یہودی مذہبی طور پر سرگرم نہیں تھے۔ جنوری 2007 میں او پی آر آر این اے نے ملک میں 25 مذہبی اعترافات اور فرقوں کی 3,103 مذہبی تنظیموں کی اطلاع دی، جن میں 2,953 رجسٹرڈ مذہبی برادریاں اور 150 قومی اور اعتراف تنظیمیں (خانقاہیں، بھائی چارے، مشنری وغیرہ) شامل ہیں۔ اس میں 1,399 بیلاروس کے آرتھوڈوکس، 493 ایوینجلیکل کرسچن، 440 رومن کیتھولک، 267 ایوینجلیکل کرسچن بیپٹسٹ، 74 سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ، 54 مکمل انجیل عیسائی، 33 اولڈ بیلیور، 29 یہودی، 27 لوتھرن، 26 جیووا وٹنس، 24 مسلمان، 21 نیو اپوسولک چرچ، 17 پروگریسو یہودیت، 13 یونانی کیتھولک، 9 اپوسولک عیسائی، 6 ہرے کرشن، 5 بہائی، 5 کرائسٹ چرچ، 4 مورمن، 2 میسیانیک، 1 ریفارم چرچ، 1 پریسبیٹیرین، 1 آرمینیائی اپوسولک، 1 لاطینی کیتھولک، اور 1 سینٹ جوگن چرچ کمیونٹیز شامل تھیں۔ غیر ملکی پادریوں اور مشنریوں نے ملک میں کام کرنے کی کوشش کی لیکن انہیں ملک بدری اور ویزا سے انکار یا منسوخی کا سامنا کرنا پڑا۔ مذہبی آزادی کی حیثیت قانونی اور پالیسی فریم ورک آئین مذہبی آزادی فراہم کرتا ہے ؛ تاہم، حکومت نے عملی طور پر اس حق کو محدود کر دیا۔ اگرچہ 1996 کا ترمیم شدہ آئین قانون کے سامنے مذاہب اور فرقوں کی مساوات کی تصدیق کرتا ہے، لیکن اس میں پابند زبان بھی شامل ہے جس میں یہ شرط رکھی گئی ہے کہ ریاست اور مذہبی تنظیموں کے درمیان تعاون "بیلاروس کے لوگوں کی روحانی، ثقافتی اور ریاستی روایات کی تشکیل پر ان کے اثر و رسوخ کے حوالے سے منظم کیا جاتا ہے۔" او پی آر آر این اے تمام مذہبی معاملات کو منظم کرتا ہے۔ 2002 میں صدر لوکاشینکو نے انسانی حقوق کی تنظیموں، یورپی یونین اور گھریلو مذہبی گروہوں کے احتجاج کے باوجود ایک مذہبی قانون پر دستخط کیے۔ یہ قانون "بیلاروس کے لوگوں کی روحانی، ثقافتی اور ریاستی روایات کی تاریخی تشکیل اور ترقی میں آرتھوڈوکس چرچ کے تعیناتی کردار" کے ساتھ ساتھ کیتھولک، یہودیت، اسلام اور ایوینجلیکل لوتھرنزم کی تاریخی اہمیت کو تسلیم کرتا ہے، جن گروہوں کو عام طور پر "روایتی عقائد" کہا جاتا ہے۔ تاہم، قانون کے ذریعے جن روایتی عقائد کا ذکر کیا گیا ہے ان میں کلاونسٹ چرچ جیسے مذہبی گروہ شامل نہیں ہیں جو 16 ویں صدی سے شرافتوں میں عام تھے اور جن کی تاریخی جڑیں 17 ویں صدی کے ملک میں ہیں۔ مذہبی آزادی کی قانون کی ضمانت کے باوجود، اس میں متعدد پابند عناصر شامل ہیں جو مذہبی گروہوں کی سرگرمیوں پر حکومت کے کنٹرول کو بڑھاتے ہیں۔ قانون تمام مذہبی گروہوں سے ادب درآمد اور تقسیم کرنے کے لیے پیشگی سرکاری منظوری حاصل کرنے کا مطالبہ کرتا ہے، غیر ملکیوں کو معروف مذہبی تنظیموں سے روکتا ہے، اور مذہبی برادریوں کو اپنے پادریوں کی تربیت کے لیے اسکول قائم کرنے کے حق سے انکار کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، قانون مذہبی برادریوں کی سرگرمیوں کو ان علاقوں تک محدود کرتا ہے جہاں وہ رجسٹرڈ ہیں اور رجسٹریشن کے پیچیدہ تقاضوں کو قائم کرتا ہے جنہیں کچھ کمیونٹیز، "روایتی" اور "غیر روایتی"، دونوں کو پورا کرنے میں دشواری ہوتی ہے۔ قانون میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ پہلے سے رجسٹرڈ تمام گروہوں کو 2004 تک دوبارہ اندراج کرنا ہوگا اور غیر رجسٹرڈ گروہوں کی تمام مذہبی سرگرمیوں پر پابندی ہوگی۔ مذہبی قانون مذہبی گروہوں کے تین درجے قائم کرتا ہے: مذہبی برادریاں، مذہبی انجمنیں، اور جمہوری مذہبی انجمنیں۔ مذہبی برادریوں، یا مقامی انفرادی مذہبی تنظیموں میں، پڑوسی علاقوں میں رہنے والے 18 سال سے زیادہ عمر کے کم از کم 20 افراد شامل ہونے چاہئیں۔ مذہبی انجمنوں میں کم از کم 10 مذہبی جماعتیں شامل ہونی چاہئیں، جن میں سے ایک ملک میں کم از کم 20 سال سے سرگرم رہی ہوگی، اور یہ صرف جمہوریہ (قومی سطح) کی مذہبی انجمن کے ذریعے تشکیل دی جا سکتی ہے۔ ریپبلکن مذہبی انجمنیں صرف اس صورت میں تشکیل دی جا سکتی ہیں جب ملک کے چھ علاقوں میں سے اکثریت میں فعال مذہبی جماعتیں ہوں۔ ایک مذہبی برادری کو اپنے بانیوں کے ناموں، رہائش گاہوں، شہریت، اور دستخطوں کی فہرست، اس کے بانی قوانین کی کاپیاں، اس کے بانی اجلاس کے منٹس، اور علاقائی حکام کی اجازت کے ساتھ کمیونٹی کے قبضے یا استعمال کے حق کی تصدیق کرنا ضروری ہے۔ اس کے بانی قوانین میں اشارہ کردہ کسی بھی جائیداد۔ علاقائی ایگزیکٹو کمیٹیاں (منسک سے باہر کے گروپوں کے لیے) یا منسک سٹی ایگزیکٹو کمیٹی رجسٹریشن کی تمام درخواستوں کو سنبھالتی ہے۔ کسی ایسے مذہب پر عمل کرنے والی کمیونٹی کے لیے جو پہلے حکومت کو "معلوم" نہیں تھا، عقیدے کے بارے میں معلومات بھی پیش کی جانی چاہیے۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران پہلے سے کوئی "نامعلوم" مذہبی برادری درج نہیں کی گئی تھی۔ ایک مذہبی انجمن کو انتظامی ادارے کے اراکین کی ایک فہرست فراہم کرنی چاہیے جس میں سوانحی معلومات، ایسوسی ایشن کے لیے اس کے نامزد مقام پر ہونے کی اجازت کا ثبوت، اور اس کی بانی کانگریس کے منٹس شامل ہوں۔ مذہبی انجمنوں کو مذہبی تعلیمی ادارے قائم کرنے، غیر ملکیوں کو مذہبی گروہوں کے ساتھ کام کرنے کے لیے مدعو کرنے، اور مذہبی اور خانقاہ برادریوں کو منظم کرنے کا خصوصی حق حاصل ہے۔ انجمنوں اور ریپبلکن انجمنوں کے قیام کے لیے تمام درخواستیں او پی آر آر این اے کو جمع کرائی جانی چاہئیں۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران حکومت نے پانچ جمہوری مذہبی تنظیموں کو رجسٹر کیا۔ گھریلو مذہبی گروہوں نے 2002 کے قانون کے کم از کم ایک حصے کو منسوخ کرنے کا مطالبہ جاری رکھا۔ عیسائی برادریوں نے برقرار رکھا کہ یہ قانون ان کی سرگرمیوں کو بہت زیادہ محدود کرتا ہے، مذہبی آزادی کو دباتا ہے، اور افراد پر ان کے مذہبی عقائد کی وجہ سے مجرمانہ مقدمہ چلانے کو قانونی حیثیت دیتا ہے۔ بی او سی اور حکومت کے درمیان 2003 کا معاہدہ بی او سی کو اپنے اندرونی معاملات میں خود مختاری، مذہبی رسومات اور دیگر سرگرمیاں انجام دینے کی آزادی اور ریاست کے ساتھ خصوصی تعلقات کی ضمانت دیتا ہے۔ کنکورڈیٹ بی او سی کے "بیلاروس کے لوگوں کی روحانی، ثقافتی اور قومی روایات کی تشکیل پر اثر و رسوخ" کو تسلیم کرتا ہے۔ اس میں حکومت اور بی او سی سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ تعلیم، ترقی اور ثقافتی وراثت کے تحفظ اور سلامتی سمیت مختلف شعبوں میں پالیسی کے نفاذ میں تعاون کریں۔ اگرچہ اس میں کہا گیا ہے کہ یہ معاہدہ دیگر مذہبی گروہوں کی مذہبی آزادیوں کو محدود نہیں کرے گا، لیکن معاہدے میں حکومت اور بی او سی سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ نامعلوم "فرضی مذہبی ڈھانچوں کا مقابلہ کریں جو افراد اور معاشرے کے لیے خطرہ ہیں"۔ اس کے علاوہ، بی او سی کو اپنے عنوان میں لفظ "آرتھوڈوکس" استعمال کرنے اور ملک کے سرپرست سنت، کراس آف یوفروسینیا کی تصویر کو اپنی علامت کے طور پر استعمال کرنے کا خصوصی حق حاصل ہے۔ 8 جنوری 2007 کو، صدر لوکاشینکو نے کئی بی او سی اراکین کو "روحانی احیاء کے لیے" ایوارڈز سے نوازا جو "اخلاقی روایات جو مختلف قومیتوں اور مذاہب میں حصہ ڈالتی ہیں" کو فروغ دینے کی ان کی کوششوں کے اعتراف میں تھے۔ 21 دسمبر 2006 کو بی او سی بشپوں کے ساتھ ایک ملاقات میں، صدر لوکاشینکو نے حکومت اور بی او سی کے درمیان تعاون کی تعریف کی اور شہری معاہدے اور قومی اتحاد کے ان کے مشترکہ اہداف پر زور دیا۔ صدر نے بی او سی کے لیے حکومت کی امداد کو بھی نوٹ کیا: 2006 میں حکومت نے بی او سی منصوبوں میں 3 ملین ڈالر (6.4 بلین روبل) کی مالی اعانت فراہم کی۔ مذہبی آزادی پر پابندیاں حکومت نے فعال اور بالواسطہ دونوں طرح سے مذہبی آزادی کو محدود کر دیا۔ حکومت نے ایسے قوانین نافذ کیے جو عبادت، تقریر اور اجتماع کی آزادی کو محدود کرتے ہیں۔ حکومت بعض اوقات مذہبی بے حسی یا عدم برداشت کی کارروائیوں کے لیے ذمہ دار تھی اور باقاعدگی سے ان کی مذمت کرنے میں ناکام رہی۔ حکومت اکثر ان گروہوں کا حوالہ دیتی تھی جنہیں وہ روایتی طور پر "غیر روایتی" نہیں مانتی تھی، اور سرکاری حکام اور ریاستی میڈیا نے ایسے گروہوں کا حوالہ دیتے وقت "فرقہ" کی اصطلاح کو بڑے پیمانے پر استعمال کیا، حالانکہ یہ کوئی سرکاری عہدہ نہیں ہے۔ غیر ملکی مشنریوں، پادریوں اور خیراتی کارکنوں کو حکومت کی بڑھتی ہوئی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا، جن میں ملک بدری اور ویزا سے انکار یا منسوخی شامل ہیں۔ سرکاری رجسٹریشن کے ساتھ یا اس کے بغیر، کچھ مذہبی گروہوں کو عبادت گاہیں قائم کرنے، گرجا گھر بنانے، یا ریاست کے زیر کنٹرول مذہبی املاک کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے جائیداد کرایہ پر لینے یا خریدنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ بیلاروس میں احمدیہ مسلم کمیونٹی پر پابندی عائد ہے۔ فورم 18 نے اطلاع دی کہ بی او سی اور سرکاری عہدیداروں نے غیر رجسٹرڈ روسی آرتھوڈوکس چرچ ابراڈ (آر او سی اے) کے پادریوں پر دباؤ ڈالا، جو 1927 میں بی او سی سے الگ ہو گئے تھے، تاکہ وہ آر او سی اے کی رجسٹریشن کی درخواست سے اپنے نام واپس لے لیں۔ اگر درخواست پر دستخط کرنے والے 20 میں سے 1 بھی اپنا نام واپس لے لے تو آر او سی اے دوبارہ عمل شروع کرنے پر مجبور ہو جائے گا۔ آر او سی اے نے کہا کہ اگست سے اکتوبر 2006 تک، ماسکو کے دو پیٹریاچریٹ پادریوں نے دھمکی دی کہ اگر وہ "غیر قانونی اور غیر قانونی فرقے" کی حمایت جاری رکھتے ہیں تو وہ پادریوں کی رسومات کو روک دیں گے۔ آر او سی اے نے دعوی کیا کہ دونوں پادریوں کو مقامی حکام سے پادریوں کے نام موصول ہوئے۔ 14 ستمبر 2006 کو، جمہوریہ بیلاروس میں غیر رجسٹرڈ انڈیپینڈنٹ ایوینجلیکل-لوتھرن چرچ کے سربراہ، پادری سرگئی ہیل نے اطلاع دی کہ حکومت نے اسے جمہوریہ بھر میں ایسوسی ایشن کے طور پر رجسٹر کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ چرچ نے اکتوبر 2004 سے ایک ایسوسی ایشن کے طور پر رجسٹر کرنے کی کوشش کی ہے اور رجسٹریشن کے تقاضوں کی تعمیل کے لیے بوبروسک میں چار بانی اجلاس منعقد کیے ہیں۔ او پی آر آر این اے نے برقرار رکھا کہ اس کی درخواست میں "تکنیکی غلطیاں" تھیں۔ بہت سے "روایتی" اور "غیر روایتی" مذہبی گروہوں کو جائیداد کے حصول یا جائیداد کے اندراج میں مسائل کا سامنا کرنا پڑتا رہا، خاص طور پر جب رہائشی جائیداد کو مذہبی استعمال کے لیے تبدیل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ حکومت کے مطابق، قانون رہائشی املاک کو رہائشی استعمال سے تبدیل کرنے کے بعد ہی مذہبی خدمات کے لیے استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ ہاؤسنگ کوڈ مقامی ایگزیکٹو اور انتظامی اداروں کی اجازت سے غیر رہائشی مقاصد کے لیے ایسی جائیداد کے استعمال کی اجازت دیتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، کئی پروٹسٹنٹ گرجا گھر اور "غیر روایتی" گروہ تعطل کا شکار تھے: انہوں نے اپنی جائیدادوں کو مذہبی استعمال کے لیے تبدیل کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ رجسٹرڈ نہیں تھے، لیکن قانونی پتہ نہ ہونے کی وجہ سے رجسٹر کرنے سے قاصر تھے۔ ایسے گروہوں کو اکثر غیر قانونی طور پر یا انفرادی اراکین کے گھروں میں ملنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ 22 مارچ 2007 کو سپریم اکنامک کورٹ نے منسک میں نیو لائف چرچ سے متعلق ایک کیس کو غیر معینہ مدت کے لیے ملتوی کر دیا۔ نیو لائف چرچ کو بند ہونے کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ حکام نے اسے اس کے زیر ملکیت گائے کے گودام میں رجسٹر کرنے سے انکار کر دیا اور عبادت کے لیے استعمال کرنا چاہتے تھے۔ اس کی غیر رجسٹرڈ حیثیت نے اس کی تمام سرگرمیوں کو غیر قانونی بنا دیا۔ 24 جولائی 2006 کو منسک سٹی اکنامک کورٹ کی طرف سے چرچ کی عمارت کو بازار کی قیمت سے بہت کم قیمت پر شہر کو فروخت کرنے اور 8 اکتوبر 2006 تک احاطہ خالی کرنے کے حکم کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے، نیو لائف چرچ کے اراکین اور ہمدردوں نے 23 روزہ بھوک ہڑتال شروع کی، جس نے حکام کو اپنے فیصلے پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کیا۔ منسک کے مقامی حکام کی اجازت سے، تقریبا 700 نیو لائف چرچ کے پادریوں اور حامیوں نے جبری فروخت کے خلاف احتجاج کے لیے 21 اکتوبر 2006 کو بنگلور اسکوائر پر ریلی نکالی۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر معاملہ زیر غور رہا۔ 6 دسمبر 2006 کو گروڈنو حکام نے بلیسڈ ورجن میری مدر آف مرسی رومن کیتھولک کمیونٹی کو اپنے 8,000 رکنی پیرش کے لیے ایک چرچ بنانے کی اجازت دی، جس کی پوجا لکڑی کے ایک چھوٹے سے گھر میں کی جا رہی تھی جس میں صرف 300 افراد رہ سکتے تھے۔ چرچ کے بارہ ارکان نے یکم دسمبر 2006 کو بھوک ہڑتال شروع کی تھی، اور اس وقت تک جاری رکھی جب تک کہ حکام ان کی درخواست پر راضی نہ ہو جائیں۔ کمیونٹی نے پہلی بار 1998 میں چرچ کی تعمیر کی اجازت کے لیے درخواست دی۔ 4 دسمبر 2006 کو منسک کمیونٹی آف کرشنا کانشیئسنیس (ہرے کرشنا) کو سینیٹری اور ایمرجنسی مینجمنٹ حکام کے معائنے کے بعد وہیکل سروس اسٹیشن میں اپنے دفتر سے باہر نکال دیا گیا۔ تاہم انسپکٹرز نے دیگر تمام کرایہ داروں کو رہنے کی اجازت دے دی۔ منسک اور بوبروسک ہرے کرشنا برادریوں نے 2004 میں رجسٹریشن سے انکار کے بعد سے قانونی پتہ تلاش کیا تھا۔ انہوں نے وہیکل سروس اسٹیشن پر اندراج کرنے کی کوشش کی تھی، لیکن نومبر 2006 میں حکام نے درخواست کو مسترد کر دیا۔ 15 جولائی 2006 کو سپریم کورٹ نے پادری جارج ویازووسکی کی ان کے کرائسٹ کوونینٹ ریفارمڈ بیپٹسٹ چرچ کی بندش کے خلاف اپیل کو مسترد کر دیا۔ منسک سٹی کورٹ نے مئی 2006 میں چرچ کو بند کر دیا کیونکہ جماعت نے قانون کے مینڈیٹ کی خلاف ورزی کرتے ہوئے رہائشی عمارت میں اندراج کرنے کی کوشش کی تھی کہ تمام مذہبی گروہوں کو "قانونی" پتے پر رجسٹر کیا جائے۔ ایک سرکاری فرمان عام عوامی اجتماعات کے دوران امن عامہ اور حفاظت کو یقینی بنانے کے اقدامات کی وضاحت کرتا ہے۔ میٹنگ ہال کے کچھ عہدیداروں نے اس حکم نامے کو مذہبی گروہوں کے ساتھ ان کی سہولیات کے استعمال کے لیے معاہدوں کو منسوخ کرنے یا ان میں توسیع کرنے سے انکار کرنے کی بنیاد قرار دیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، خاص طور پر غیر رجسٹرڈ گروپوں کے لیے، عوامی سہولت کرایہ پر لینا مشکل رہا۔ پروٹسٹنٹ برادریوں کو اس فرمان سے سب سے زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، کیونکہ ان کے اپنی جائیداد کے مالک ہونے کا امکان کم تھا اور انہیں عوامی جگہ کرایہ پر لینے کی ضرورت تھی جب کہ ان کے اراکین نجی گھروں میں ملنے کے لیے بہت زیادہ تھے۔ 25 جون 2007 کو منسک سینٹرالنی ضلع نے جان دی بیپٹسٹ چرچ کو مطلع کیا کہ مبینہ طور پر شیڈولنگ کے تنازعات کی وجہ سے وہ ریاستی ٹریڈ یونین ہاؤس میں جگہ کرایہ پر نہیں لے سکتا۔ فروری 2006 اور رپورٹنگ کی مدت کے اختتام کے درمیان، گروڈنو میں کرشماتی لیونگ ورڈ چرچ نے کم از کم سات بار میٹنگ کی جگہ کرایہ پر لینے کی کوشش کی، لیکن ریاستی مالکان نے ہر کوشش سے انکار کر دیا۔ 28 دسمبر 2006 کو، ریاستی نظریاتی افسر اولیگ بوبریک نے وولوزین پیلس آف کلچر میں ایک پروٹسٹنٹ مبلغ کے زیر اہتمام خاندانی تعلقات پر منعقدہ ایک سیمینار میں بغیر کسی وضاحت کے خلل ڈالا۔ وولوزین کے حکام نے اسی دن پیلس آف کلچر کے 15 ملازمین کو برطرف کر دیا۔ ویفیل ایوینجلیکل کرسچن بیپٹسٹ پادری سرگئی یاسکو نے الزام لگایا کہ برخاستیاں سرکاری حکام کی طرف سے "عوامی تنظیموں کے ساتھ انجیلی بشارت کے عیسائیوں کے کسی بھی تعاون کو ختم کرنے" کی کوشش تھی۔ حکومت نے رپورٹنگ کی مدت کے دوران مذہبی سرگرمیوں کے لیے پرامن اجتماع پر پابندی لگا دی۔ 4 جون 2007 کو منسک سٹی ایگزیکٹو کمیٹی نے غیر رجسٹرڈ بیلاروس کرسچن ڈیموکریسی پارٹی (بی سی ڈی) کو فریڈم اسکوائر پر حکام کی جانب سے ضمیر کی آزادی کے خلاف کریک ڈاؤن کے خلاف 8 جون کو ریلی نکالنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ اپریل 2007 میں حکام نے اسی طرح بی سی ڈی کو مذہبی آزادی کی حمایت میں ریلی نکالنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ ایسی معتبر اطلاعات تھیں کہ مقامی حکام اور اساتذہ نے یہ شناخت کرنے کی کوشش کی کہ کون سے بچے بیپٹسٹ سنڈے اسکول میں پڑھتے تھے۔ فورم 18 کے مطابق، بپٹسٹ پادری جینیڈی بروٹسکی نے الزام لگایا کہ جن بچوں کی شناخت بپٹسٹ سنڈے اسکول میں جانے کے طور پر ہوئی ہے انہیں ہیڈ ٹیچر نے دھمکی دی تھی۔ اسی طرح، پادری یاسکو نے دعوی کیا کہ ریاستی نظریاتی افسر بوبریک نے اساتذہ سے مطالبہ کیا کہ وہ یہ معلوم کریں کہ آیا ان کے طلباء پروٹسٹنٹ سنڈے اسکول میں پڑھتے تھے۔ اگر بچے ایسے اسکول میں پڑھتے تھے تو اساتذہ کو اپنے والدین سے "بات" کرنی پڑتی تھی۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، حکومت نے پرامن اقلیتی مذہبی گروہوں، خاص طور پر ان لوگوں کی نگرانی کی جنہیں "غیر ملکی" یا "فرقے" سمجھا جاتا ہے۔ قابل اعتماد ذرائع نے اطلاع دی کہ ریاستی سیکورٹی افسران اکثر نگرانی کرنے کے لیے پروٹسٹنٹ خدمات میں شرکت کرتے تھے۔ غیر ملکی مذہبی کارکنوں کے دوروں کی منظوری میں اکثر ایک طویل بیوروکریٹک عمل شامل ہوتا ہے۔ قانون میں غیر ملکی مشنریوں اور پادریوں کے لیے 1 سالہ، ایک سے زیادہ داخلے والے "روحانی سرگرمیوں" کے ویزوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ غیر ملکی پادریوں کو مدعو کرنے والی تنظیم کو او پی آر آر این اے سے تحریری درخواست کرنی چاہیے، جس میں مجوزہ تاریخیں اور درخواست کردہ دورے کی وجہ بھی شامل ہے۔ یہاں تک کہ اگر دورہ غیر مذہبی مقاصد جیسے خیراتی سرگرمیوں کے لیے ہے، نمائندوں کو او پی آر آر این اے سے ویزا اور اجازت حاصل کرنی ہوگی۔ او پی آر آر این اے کے پاس جواب دینے کے لیے 20 دن ہیں، اور اس کے فیصلے کے خلاف اپیل کا کوئی التزام نہیں ہے۔ مبصرین نے تشویش کا اظہار کیا کہ فروری 2006 میں ویزا قوانین میں تبدیلیوں کے نفاذ کے بارے میں یکساں حکومتی رہنمائی کی کمی نے مشنریوں کی ملک میں رہنے اور کام کرنے کی صلاحیت کو متاثر کیا۔ حکام اکثر غیر ملکی مشنریوں اور انسان دوست کارکنوں اور ان کے ساتھ کام کرنے والے مقامی شہریوں سے ان کی مالی اعانت کے ذرائع اور استعمال کے بارے میں پوچھ گچھ کرتے تھے۔ ایسی قابل اعتماد اطلاعات بھی تھیں کہ ان غیر ملکی کارکنوں کا حفاظتی اہلکاروں نے تعاقب کیا اور ان کی نگرانی کی۔ فورم 18 کے مطابق، ستمبر 2006 میں حکام نے اسرائیلی شہری ربی بروچ لامدان کو ان کی مبینہ "غیر قانونی تجارتی سرگرمی" کی وجہ سے مذہبی سرگرمی کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا، حالانکہ انہیں ملک میں رہنے کی اجازت دی گئی تھی۔ ربی لامدان نے ان الزامات کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ انکار خیراتی عطیات پر ان کی دیر سے ٹیکس ادائیگیوں کی وجہ سے ہوا جو انہیں ذاتی طور پر بھیجے گئے تھے۔ لامدان نے جون 2007 میں اس وقت ملک چھوڑ دیا جب حکومت نے ان کے مذہبی ویزا کی تجدید نہیں کی۔ جولائی 2006 میں حکام نے غیر رجسٹرڈ فل گوسپیل یونین کو نائیجیرین پادری اینسلم مڈوبوکو کو تین نیو جنریشن ممبر گرجا گھروں میں تبلیغ کے لیے مدعو کرنے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ حکام نے دعوی کیا کہ گروپ کے پاس انہیں مدعو کرنے کی "کوئی بنیاد" نہیں ہے کیونکہ یہ غیر رجسٹرڈ ہے اور نوٹ کیا کہ وہ مڈوبوکو کے دورے کو نئی نسل کے مبینہ "بیلاروس کے قانون کی خلاف ورزی" کے پیش نظر "غیر معقول" سمجھتے ہیں۔ حکومت غیر ملکی مشنریوں کو اپنے میزبان اداروں سے باہر مذہبی سرگرمیوں میں مشغول ہونے کی اجازت نہیں دیتی ہے۔ پیرش سمیت مذہبی تنظیموں کے درمیان منتقلی کے لیے پہلے سے ریاستی اجازت درکار ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، 13 اکتوبر 2006 کو، حکام نے پولینڈ کے شہری اور کیتھولک پادری انتونی کوزکو پر منسک میں "غیر مجاز" مذہبی عبادت کرنے پر 29 ڈالر (62,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا، کیونکہ اسے سلوٹسک کے ایک چرچ میں تفویض کیا گیا تھا۔ داخلی امور کے ادارے رجسٹریشن اور قیام کے اجازت نامے سے انکار کر کے غیر ملکی پادریوں کی روانگی پر مجبور کر سکتے ہیں۔ حکام آزادانہ طور پر یا دیگر سرکاری اداروں کی سفارشات کی بنیاد پر کام کر سکتے ہیں۔ 2007 کے موسم بہار میں منسک میں قائم نیو ٹیسٹامینٹ چرچ کے بانی/پادری اور اس کی مسیانی یہودی جماعت کے پادری، ایک امریکی شہری جس نے 10 سال تک ملک میں کام کیا تھا، کو ملک چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ حکام نے 2006 کے موسم بہار میں اس کے ورک پرمٹ کی تجدید سے انکار کر دیا تھا۔ اکتوبر 2006 میں حکام نے گروڈنو کے علاقے سے تعلق رکھنے والی 12 پولینڈ کی کیتھولک راہبوں اور پادریوں کے ویزوں کی تجدید سے انکار کر دیا جو ملک میں 10 سال سے زیادہ عرصے سے کام کر رہے تھے، کیتھولک مدرسے کے مقامی گریجویٹس کو نوکریاں فراہم کرنے کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے۔ بھوک ہڑتالوں، درخواستوں اور کیتھولک برادری کے احتجاج کے باوجود، پادریوں اور راہبوں کو 31 دسمبر 2006 تک ملک چھوڑنے کو کہا گیا۔ قانون سازی غیر ملکی تنظیموں کی "تخریبی سرگرمیوں" اور غیر ملکی تنظیموں کے دفاتر کے قیام پر پابندی عائد کرتی ہے جن کی سرگرمیاں "قومی، مذہبی اور نسلی دشمنی" کو ہوا دیتی ہیں یا "لوگوں کی جسمانی اور ذہنی صحت پر منفی اثرات مرتب کر سکتی ہیں"۔ 30 مئی 2007 کو، حکام نے 27 مئی کو ایک ساتھی پادری کے گھر پر غیر مجاز مذہبی خدمات انجام دینے پر جان دی بیپٹسٹ چرچ کے ایک غیر سرکاری پادری، پولینڈ کے شہری یاروسلاو لوکاسک پر 15 ڈالر (31,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے اسے "غیر ملکیوں کی موجودگی پر حکمرانی کرنے والی حکومت کی بار بار خلاف ورزیوں" کے لیے ملک بدری کے کاغذات جاری کیے، اسے 7 جون تک ملک چھوڑنے کا حکم دیا، اور اسے پانچ سال کے لیے دوبارہ داخلے سے روک دیا۔ لوکاسک نے ان الزامات کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ اس نے 27 مئی کو مذہبی خدمات میں شرکت کی تھی، نہ کہ منعقد کی تھی۔ 8 مئی 2007 کو حکام نے "قومی سلامتی کو نقصان پہنچانے والی سرگرمیوں" میں مبینہ طور پر ملوث ہونے کی وجہ سے لوکاسک کا رہائشی اجازت نامہ منسوخ کر دیا۔ لوکاسک نے جرمانے اور ملک بدری کے حکم کے خلاف مقامی عدالت میں اپیل کی، لیکن عدالت نے بالترتیب 20 جون اور 27 جون کو اپیلوں کو مسترد کر دیا۔ لوکاسک کی شادی ایک مقامی شہری سے ہوئی ہے اور اس کے تین مقامی شہری بچے ہیں۔ آزاد میڈیا نے اطلاع دی کہ اس کے اہل خانہ نے منسک میں ایک اعلی عدالت میں بھی اپیل کی ؛ تاہم، حکام نے الزام لگایا کہ کیس سے متعلق کاغذات "گمشدہ" تھے اور اپیل کے لیے حدود کے قانون کی میعاد ختم ہونے سے پہلے نہیں مل سکے۔ غیر مذہبی کام کے لیے سرکاری طور پر ملک میں موجود غیر ملکی شہریوں کو اگر وہ مذہبی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں تو انہیں ڈانٹا یا نکال دیا جا سکتا ہے۔ 21 جون 2007 کو موگیلوف کے ایک جج نے تکنیکی غلطیوں کی وجہ سے سات امریکی شہریوں پر عائد جرمانے کو کالعدم قرار دے دیا اور کیس کو دوبارہ مقدمے کی سماعت کے لیے بھیج دیا۔ 16 فروری 2007 کو حکومت نے ان ساتوں کو ملک بدر کر دیا تھا اور غیر قانونی تعلیم اور غیر قانونی مذہبی سرگرمیوں کے دو الگ الگ الزامات پر ان پر دو سال کے لیے ملک سے پابندی عائد کر دی تھی۔ 13 فروری کو، پولیس نے گروپ پر انتظامی ضابطہ اخلاق کے آرٹیکل 185 کی خلاف ورزی کا الزام عائد کیا، "غیر ملکی شہریوں کے قواعد کی خلاف ورزی 'بیلاروس میں قیام کریں" اور ان پر 15 ڈالر (32,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا جو ان کے ویزوں کی شرائط سے مطابقت نہ رکھنے والی سرگرمیوں میں ملوث تھے۔ حکومت کے مطابق، موگیلوف میں عبادت گاہ میں انگریزی پڑھانا شروع کرنے سے پہلے ساتوں نے وزارت تعلیم سے پیشگی اجازت حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ یہ الزامات 9 فروری کو چرچ کی عمارت پر پولیس کے چھاپے سے نکلے تھے۔ دوبارہ مقدمے کے نتائج رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر زیر التوا تھے۔ 14 مارچ 2007 کو حکام نے ایک امریکی پروٹسٹنٹ انسانی امداد کے کارکن کا رہائشی اجازت نامہ منسوخ کر دیا اور اسے ملک بدر کر دیا۔ حکام نے مبینہ خطرے کی وضاحت کیے بغیر دعوی کیا کہ وہ "قومی سلامتی کو نقصان پہنچانے کے مقصد سے" سرگرمیوں میں ملوث تھا۔ اس شخص نے خیراتی کارکن کے طور پر کام کیا تھا اور منسک میں ایک پروٹسٹنٹ چرچ میں شرکت کی تھی۔ بیپٹسٹ یونین کے نمائندے جننیڈی بروٹسکی نے اطلاع دی کہ حکام نے ایک امریکی شہری سے پوچھ گچھ کی جس کے پاس مئی 2006 میں بائبل کالج کی گریجویشن تقریب سے خطاب کرنے کے بعد انسان دوست ورک ویزا تھا۔ مارچ 2007 میں حکام نے اس شخص کے ویزا کی تجدید سے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے وہ ملک چھوڑنے پر مجبور ہو گیا۔ قانون کے مطابق، شہریوں کو مذہب تبدیل کرنے سے منع نہیں کیا گیا ہے اور وہ اپنے مذہبی عقائد کے بارے میں آزادانہ طور پر بات کر سکتے ہیں۔ تاہم، عملی طور پر حکام اکثر کچھ ایسے افراد کے ساتھ مداخلت کرتے ہیں یا انہیں سزا دیتے ہیں جو رجسٹرڈ یا غیر رجسٹرڈ مذہبی گروہوں کی جانب سے مذہب تبدیل کرتے ہیں۔ حکام نے مذہب تبدیل کرنے اور ادب کی تقسیم کے ہر پہلو کو منظم کیا۔ حکومت نے مذہبی ادب کو غیر قانونی طور پر تقسیم کرنے پر ہرے کرشنوں کو ہراساں کرنا اور ان پر جرمانہ عائد کرنا جاری رکھا۔ جنوری 2007 میں حکام نے ہرے کرشنا سے 14 کتابیں ضبط کیں اور اس شخص پر غیر قانونی طور پر مذہبی مواد تقسیم کرنے پر 15 ڈالر (32,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا۔ 12 جون، 2007 کو، پولیس نے منسک شہر کے مرکز میں ایک پل سے اس کی جگہ کے 90 منٹ کے اندر ایک نشان ہٹا دیا جس پر لکھا تھا کہ "مجھے عقیدے کا حق ہے" جس سے حزب اختلاف کے کارکنوں نے اسے ہٹا دیا۔ حکومت نے ایسی نصابی کتابوں کا استعمال جاری رکھا جو مذہبی عدم برداشت کو فروغ دیتی تھیں، خاص طور پر "غیر روایتی" عقائد کی طرف۔ پروٹسٹنٹ برادریوں کے رہنماؤں نے نصابی کتاب بیسکس آف ہوم اینڈ پرسنل سیکیورٹی میں زبان کو پروٹسٹنٹ کے خلاف امتیازی سلوک قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا، خاص طور پر "فرقوں سے ہوشیار رہیں" کے عنوان سے باب۔ اس باب میں ایک پیراگراف شامل ہے جس میں طلباء کو ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ، چرچ آف ماریہ، وائٹ برادرڈ، اور یہوواہ کے گواہوں جیسے "فرقوں" سے آگاہ کیا گیا ہے۔ وزارت تعلیم نے مذہبی گروہوں کے احتجاج کے باوجود مین، سوسائٹی اینڈ اسٹیٹ کی نصابی کتاب کا استعمال جاری رکھا، جس میں پروٹسٹنٹ اور ہرے کرشنوں کو "فرقے" قرار دیا گیا ہے۔ حکام نے کتابوں کے اگلے ایڈیشن میں زبان تبدیل کرنے کا وعدہ کیا ؛ اس رپورٹ میں شامل مدت کے اختتام تک کسی بھی کتاب کو دوبارہ شائع نہیں کیا گیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، حکومت نے عوام کو "نئے" گروہوں سے "خبردار" کرنے کے لیے اقدامات کیے اور ان کی ترقی کی حوصلہ شکنی کی۔ 15 جون 2007 کو، سرکاری اخبار رسپوبلیکا نے "نیو کروسیڈرز" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا جس میں عصری کیتھولک مشنری سرگرمیوں کا موازنہ صلیبیوں سے کیا گیا اور کمیونزم کے زوال میں پوپ جان پال دوم کے ملوث ہونے کو "شیطانی انٹرپرائز" کے طور پر پیش کیا گیا، جس میں سی آئی اے کے ساتھ تعاون کا الزام لگایا گیا۔ ملک میں پولینڈ کی برادری نے اس مضمون کی مذمت کی اور اس کے مصنف اور اخبار کے ایڈیٹر کے خلاف مجرمانہ الزامات کا مطالبہ کیا۔ رسپوبلیکا نے بعد میں معافی نامہ جاری کیا۔ 12 دسمبر 2006 کو رسپوبلیکا نے حکومتی حکام پر زور دیا کہ وہ "نئے" مذاہب کے ساتھ انتہائی احتیاط سے پیش آئیں کیونکہ وہ سانحے کا باعث بن سکتے ہیں اور معاشرے کے لیے خطرہ بن سکتے ہیں۔ مصنف نے الزام لگایا کہ سائنس، کبلہ اور بدھ مت سمیت نئے مذاہب ہم آہنگ ہیں اور اپنے پیروکاروں کو "کچھ اچھا" نہیں سکھاتے ہیں۔ 21 مئی 2007 کو، خدا کے فضل کے سربراہ پادری سرگئی کھومیچ کو ریاست کے زیر انتظام لاڈ ٹیلی ویژن چینل کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں 12 مئی کی نشریات میں کسی بھی غلط کام کی تردید کی گئی تھی جس میں ایک ٹیلی ویژن میزبان نے خدا کے فضل کی برادری کو "مطلق العنان اور تباہ کن فرقہ" قرار دیا تھا۔ خدا کے فضل کی دعا کی خدمت اور ایک کانفرنس کی فوٹیج نشر کرتے ہوئے، میزبان آرتم مکھکیئف نے معالجین پر بیمار لوگوں سے پیسہ چھیننے کا الزام لگایا اور متنبہ کیا کہ امیر "اکثر فرقوں کی توجہ کا مرکز بن جاتے ہیں"۔ 8 دسمبر 2006 کو حکومت نے نیو لائف چرچ کو مطلع کیا کہ وہ ریاست کے زیر انتظام کیپٹل ٹی وی (ایس ٹی وی) کے خلاف مقدمہ شروع نہیں کرے گی۔ 14 اور 15 اکتوبر 2006 کو ایس ٹی وی نے غیر رجسٹرڈ پروٹسٹنٹ گروپ کے خلاف "کم عجیب مذہب کے عجیب پرستار" کے عنوان سے ایک رپورٹ میں بدزبانی کے الزامات لگائے۔ جب ایس ٹی وی اپنے الزامات کو واپس نہیں لے گا تو نیو لائف چرچ نے حکام سے کہا کہ وہ ایس ٹی وی کے خلاف فوجداری مقدمہ کھولیں اور اسٹیشن کے الزامات کی تردید کریں۔ حکومت نے اس بنیاد پر انکار کر دیا کہ "ان کے اقدامات میں کسی جرم کا کوئی نشان نہیں تھا"۔ بی او سی کی پسندیدہ حیثیت کے باوجود، حکومت نے بی او سی کے "ضرورت سے زیادہ اثر و رسوخ" کے بارے میں بھی خبردار کیا۔ صدر لوکاشینکو نے 21 دسمبر 2006 کو سینئر بی او سی بشپوں سے ملاقات کی، تاکہ بی او سی کے بارے میں اپنے "عملی" نقطہ نظر کی وضاحت کی جا سکے جب اس نے صدارتی انتظامیہ کے ایک عہدیدار کے ایک سرکاری اخبار میں ایک مضمون کے بارے میں شکایت کی تھی جس میں شہریوں کو بی او سی کے اثر و رسوخ کے خلاف خبردار کیا گیا تھا اور دعوی کیا گیا تھا کہ اس سے ریاستی نظریے کے اثرات کمزور ہوتے ہیں۔ مذہبی سفر میں حکومتی مداخلت کی معتبر اطلاعات تھیں۔ بیلاروس میں قائم کرسچن ہیومن رائٹس ہاؤس نے اطلاع دی کہ 3 جنوری 2007 کو حکام نے تقریبا 40 نوجوان کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کو لے جانے والی بس کو بیلاروس-پولینڈ کی سرحد پر تقریبا 5 گھنٹے تک روکا اور تلاشی لی۔ یہ گروپ کروشیا کی زیارت کے بعد بیلاروس واپس آرہا تھا۔ 9 اگست 2006 کو، سرحدی محافظوں نے حراست میں لے لیا اور منسک 47 بپٹسٹ بچوں اور بالغوں کو منتقل کر دیا جو صحت اور حفاظتی ضوابط کی مبینہ خلاف ورزیوں کے الزام میں مغربی گروڈنو کے علاقے میں ایک نجی گھر میں مذہبی اعتکاف پر تھے۔ پچھلے دن، مقامی حکام نے اجتماع کو منتشر کرنے کا حکم دیا تھا اور بچوں کو نابالغ مجرموں اور ترک شدہ بچوں کے لیے پولیس کی سہولت میں لے جانے کی دھمکی دی تھی۔ ان کی رہائی کے بعد، منسک کے مذہبی امور کے ایک سینئر عہدیدار نے عوامی طور پر تسلیم کیا کہ یہ واپسی قانونی تھی کیونکہ نجی افراد نے اس تقریب کا اہتمام کیا تھا۔ فورم 18 کے مطابق، مختلف سرکاری محکموں نے بریسٹ کے علاقے میں بیپٹسٹ سمر یوتھ کیمپ پر روزانہ چار چیک کیے۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران مذہبی املاک کی محدود بحالی ہوئی۔ سوویت اور نازی قبضے کے دوران ضبط شدہ جائیداد کی بحالی کی کوئی قانونی بنیاد نہیں ہے، اور قانون ثقافتی یا تعلیمی مقاصد کے لیے استعمال ہونے والی جائیداد کی بحالی کو محدود کرتا ہے۔ حکومت نے عمارتوں کو واپس نہیں کیا اگر اس کے پاس موجودہ مکینوں کو منتقل کرنے کے لیے کوئی جگہ نہ ہو۔ مثال کے طور پر، منسک کے عبادت خانوں کی واپسی کے لیے یہودی برادری کی ماضی کی زیادہ تر درخواستیں، جو تھیٹر، عجائب گھر، اسپورٹس کمپلیکس اور بیئر ہال کے طور پر استعمال ہوتی تھیں، کو مسترد کر دیا گیا۔ تاہم، رپورٹنگ کی مدت کے دوران یہودی برادریوں نے عمارتوں یا دیگر رئیل اسٹیٹ کی واپسی کی درخواست نہیں کی۔ 28 نومبر 2006 کو، وولوزین میں مقامی حکام نے تزئین و آرائش کے کام کی کمی کی وجہ سے یہودی برادری کے دوبارہ تعمیر شدہ یشیوا عمارت پر قبضہ کرنے کے حقوق کو ختم کرنے کی دھمکی دی۔ یہودی برادری نے یشیوا کی تزئین و آرائش شروع کر دی تھی، جو 1990 کی دہائی میں کمیونٹی کو واپس کر دی گئی تھی، لیکن ان کو مکمل کرنے سے پہلے ہی فنڈز ختم ہو گئے۔ مئی 2007 میں ایک U.S.-based کمیٹی نے تزئین و آرائش کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے کا وعدہ کرنے کے بعد حکام نے بالآخر 200 سال پرانی عمارت کو ضبط نہیں کیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر، منسک میں سینٹ جوزف کیتھولک کمیونٹی نے حکومت کے لیے سابق برنارڈین چرچ اور خانقاہ کی عمارتوں کو واپس کرنے کی مہم جاری رکھی، جو ریاستی آرکائیوز کا گھر تھا اور اسے ہوٹل اور تفریحی مرکز میں تبدیل کیا جانا تھا۔ 2004 میں تعمیر نو کے منصوبوں کے بارے میں پہلی بار جاننے کے بعد سے کمیونٹی اس جگہ پر باقاعدگی سے نماز کی خدمات کا انعقاد کرتی رہی ہے، لیکن مارچ 2007 میں حکومت نے تبدیلی کے نئے منصوبوں کا اعلان کیا، جس کے بعد کمیونٹی نے پٹیشن ڈرائیو کا آغاز کیا۔ 4 جون 2007 تک اس پٹیشن پر 10,000 سے زیادہ دستخط تھے۔ اس سے قبل او پی آر آر این اے کے چیئرمین نے کہا تھا کہ چونکہ حکومت کے پاس نئی آرکائیو عمارتوں کی تعمیر کے لیے فنڈز نہیں ہیں، اس لیے چرچ اور خانقاہ کو واپس نہیں کیا جا سکتا۔ 7 جون کو، حکام نے کمیونٹی کو نماز کے لیے جمع ہونے سے روک دیا، یہ کہتے ہوئے کہ انہیں جمع ہونے کی اجازت درکار ہے، لیکن کسی بھی عبادت گزار کو حراست میں نہیں لیا۔ 16 جون کو تقریبا 90 افراد چرچ کے باہر جمع ہوئے اور موم بتیاں روشن کیں جب کہ پولیس دیکھ رہی تھی۔ ریاستہائے متحدہ کے محکمہ خارجہ کے مطابق، بیلاروس کی انٹرنیشنل سوسائٹی فار کرشنا کانشیئسنیس (اسکان) کے کارکنان حکام کی طرف سے ممکنہ دھوکہ دہی اور انتقامی کارروائی کی وجہ سے اپنی برادریوں کو رجسٹر کرنے سے ڈرتے ہیں۔ 2016 میں ہومیل میں اسکان کے کارکن پر بیرونی مذہبی سرگرمیوں کے لیے جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ ہیومن رائٹس واچ کے مطابق، اسکان کے کارکنوں اور دیگر ہندوؤں کی گرفتاریاں باقاعدگی سے ہوتی ہیں۔ جولائی 2021 میں، بیلاروس کے حکام نے غیر سرکاری تنظیموں پر حملہ کیا، اور وزارت انصاف کے ذریعہ زبردستی بند کی گئی غیر سرکاری تنظیموں میں "ویدانتا وادا" () ہندو مت کی ثقافتی اور تعلیمی تنظیم تھی۔ "ویدانتا وادا" ماہلیو میں مقیم تھا اور ہندوستانی ثقافت اور مذہب کو فروغ دینے میں سرگرم تھا۔ مذہبی آزادی کا غلط استعمال حکومت نے کئی مذہبی گروہوں کی مذہبی آزادی کا غلط استعمال جاری رکھا۔ ماضی کی طرح، مذہبی قائدین کے خلاف سب سے عام الزام غیر مجاز اجلاس کا انعقاد یا میزبانی کرنا تھا، یہ الزام اسمبلی کی آزادی کو محدود کرنے والے قانون سے پیدا ہوتا ہے۔ قانون افراد کو نجی گھروں میں نماز پڑھنے کے لیے جمع ہونے کی اجازت دیتا ہے ؛ تاہم، یہ ایسے مقامات پر رسومات، رسومات، یا تقریبات کے انعقاد پر پابندیاں عائد کرتا ہے اور مقامی حکام سے پیشگی اجازت طلب کرتا ہے۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، پروٹسٹنٹ اور غیر بی او سی آرتھوڈوکس برادریوں کو غیر قانونی طور پر مذہبی خدمات انجام دینے، غیر منظور شدہ مذہبی سرگرمیاں انجام دینے، یا حکومت کی پیشگی اجازت کے بغیر غیر قانونی طور پر جمع ہونے پر جرمانہ یا متنبہ کیا گیا۔ 26 جون 2007 کو منسک سنٹرل ڈسٹرکٹ کورٹ نے رجسٹرڈ جان دی بیپٹسٹ چرچ کے پادری انٹونی بوکن کی شکایت کو مسترد کر دیا کہ اس مہینے کے شروع میں اس کی گرفتاری کے بعد پولیس نے اس کے ساتھ بدسلوکی کی۔ 4 جون 2007 کو منسک ڈسٹرکٹ کورٹ کے جج نے بوکون کو 3 جون کو اپنے گھر میں غیر مجاز مذہبی عبادت کے انعقاد کے الزام میں تین دن قید کی سزا سنائی۔ اس دن، 10 اہلکاروں نے چرچ کی خدمات کے دوران بوکون کے گھر پر چھاپہ مارا اور اسے اور پولینڈ کے پروٹسٹنٹ پادری یاروسلاو لوکاسک کو پولیس اسٹیشن لے گئے۔ پولیس نے چند گھنٹوں کے بعد لوکاسک کو رہا کر دیا لیکن دل کی بیماری کے باوجود بوکن کو رات بھر حراست میں رکھا۔ وہ بیمار ہو گئے اور انہیں طبی امداد کی ضرورت تھی۔ بالترتیب 27 جون اور 20 جون 2007 کو منسک سٹی کورٹ نے بوکن کی جیل کی سزا اور ایک الگ واقعے سے پیدا ہونے والے جرمانے کی اپیلوں کو مسترد کر دیا۔ 28 مئی کو عدالت نے بوکون کو غیر قانونی مذہبی عبادت کرنے کا مجرم پایا اور اس پر 290 ڈالر (620,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا۔ پولیس افسران نے 27 مئی کو بوکون کو اس کے گھر میں داخل ہونے اور سروس کی ویڈیو ٹیپ کرنے کے بعد گرفتار کیا تھا۔ 8 مئی 2007 کو، پولیس نے نوجوان کارکن ایوان شٹکو کو حراست میں لیا اور متنبہ کیا کہ منسک میں رومن کیتھولک خانقاہ کو ہوٹل اور کیسینو میں تبدیل ہونے سے روکنے کی مہم میں اس کی شرکت کے نتیجے میں "بڑے مسائل" پیدا ہو سکتے ہیں۔ 11 اپریل 2007 کو، حکام نے غیر رجسٹرڈ خدا کی تبدیلی اخوان المسلمین کے سرگئی نیسٹروویچ کو اپنے اپارٹمنٹ میں باقاعدگی سے غیر قانونی مذہبی اجلاس منعقد کرنے اور فنڈز اکٹھا کرنے پر باضابطہ انتباہ جاری کیا۔ مارچ 2007 میں کے جی بی کی خفیہ پولیس نے ایک دعائیہ اجلاس کے دوران نیسٹروویچ کے اپارٹمنٹ پر 3 گھنٹے کا چھاپہ مارا تھا۔ پولیس نے اپارٹمنٹ کی تلاشی لی، تحریری مواد ضبط کیا، اور حاضرین سے پوچھ گچھ اور تصاویر لیں۔ نیسٹروویچ نے انتباہ کی اپیل کی، لیکن حکام نے اپیل کو مسترد کر دیا۔ دسمبر 2006 میں حکام نے کرپکی گاؤں میں گریس آف جیسس چرچ کے پادری نیکولے بوریچیوسکی کو رہائشی اجازت نامے کے ضوابط کی خلاف ورزی کرنے پر تحریری انتباہ جاری کیا۔ اس نے انتباہ کو نظر انداز کیا اور کرپکی میں ہی رہا۔ جب بوریچیوسکی نے پوچھا کہ اس الزام کی وجہ کیا ہے، تو حکام نے جواب دیا کہ حکومت پر ان کی بار بار تنقید نے ان کی توجہ مبذول کروائی۔ 30 اگست 2006 کو یونین آف ایوینجلیکل کرسچن سالویشن چرچ (یو ای سی ایس سی) کے پادری سرگئی پوزنیکووچ پر قریبی جھیل میں بپتسمہ کی تقریب انجام دینے پر 2,170 ڈالر (4.65 ملین روبل) کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ جولائی 2006 میں یو ای سی ایس سی کے بشپ نیکولے کرکائیوف پر غیر مجاز مذہبی خدمت کرنے پر 75 ڈالر (160,000 روبل) کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ 28 جولائی 2006 کو حکام نے نیو لائف چرچ کے پادری ویاچیسلاو گونچارینکو پر اس مہینے کے شروع میں غیر منظور شدہ مذہبی عبادت کرنے پر 470 ڈالر (1 ملین روبل) کا جرمانہ عائد کیا۔ پچھلی رپورٹنگ کی مدت کے دوران، حکومت کی جانب سے غیر قانونی مذہبی سرگرمیوں کے لیے 13 سے 2600 ڈالر (26,000 سے 53 لاکھ روبل) تک کے جرمانے عائد کرنے کی کم از کم 13 اطلاعات موصول ہوئی تھیں۔ جبری مذہبی تبدیلی کی کوئی اطلاع نہیں ملی۔ سام دشمنی رپورٹنگ کی مدت کے دوران انفرادی سام دشمن واقعات کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ ریاست کی طرف سے سام دشمنی کو برداشت کیا جاتا ہے۔ سام دشمن کارروائیوں کی صرف وقفے وقفے سے تحقیقات کی گئیں، اور حکومت نے ریاستی کاروباری اداروں کو سام مخالف مواد کو آزادانہ طور پر پرنٹ کرنے اور تقسیم کرنے کی اجازت دی۔ پچھلے رپورٹنگ ادوار کے برعکس، سرکاری ملکیت والے رسالوں نے یہودی مذہبی گروہوں پر حملہ نہیں کیا۔ تاہم، ریاستی پریس تقسیم کاروں، سرکاری ایجنسیوں، اور بی او سی سے وابستہ اسٹورز کے ذریعے سام دشمن ادب کی فروخت اور تقسیم جاری رہی۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، سام دشمن اور روسی الٹرا نیشنلسٹ اخبارات اور ادب، ڈی وی ڈی، اور ویڈیو کیسٹ پرووسلاونایا نیگا (آرتھوڈوکس بک اسٹور) میں فروخت ہوتے رہے، جو آرتھوڈوکس ادب اور مذہبی سامان فروخت کرتا ہے۔ یہ اسٹور کرسٹیئنسکایا انتسیاٹیوا کمپنی کا حصہ تھا، جس کے جنرل ڈائریکٹر اکثر زینوفوبک مضامین لکھتے تھے۔ 2003 میں پراسیکیوٹر جنرل اور وزارت اطلاعات کی جانب سے اسٹور سے کاپیاں ہٹانے کے حکم کے باوجود اسٹور نے سام دشمن اور غیر ملکیوں سے نفرت کرنے والے اخبار رسکی ویسٹنیک کی تقسیم جاری رکھی۔ سرکاری بی او سی ویب سائٹ 1690 میں گروڈنو کے قریب مبینہ طور پر یہودیوں کے ہاتھوں قتل کیے گئے ایک چھوٹے بچے گیورل بیلوسٹوکسکی کو اس کے سنتوں اور شہدا میں سے ایک کے طور پر اعزاز دیتی ہے۔ ان کی برسی کے موقع پر کی جانے والی ایک یادگاری دعا میں الزام لگایا گیا ہے کہ "شہید اور بہادر" گیورل نے "یہودی بے ایمانی کو بے نقاب کیا"۔ کتاب ڈیمنز آن دی رشین لینڈ: گلوبلزم ایز اے پروڈکٹ آف ایول، جو بیلاروس کی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز (بی این اے ایس) کے محقق ویلری زیلینیوسکی کی ہے، پرووسلاونایا نیگا میں بھی دستیاب تھی۔ 2006 کے آخر میں منسک میں شائع ہونے والی اس کتاب میں متعدد یہود مخالف بیانات موجود ہیں، جیسے کہ "یہودی اب بھی غلامی کے حامی نظریات پر قائم ہیں"۔ چونکہ ریاست کے زیر انتظام بی این اے ایس نے کتاب کی اشاعت کی منظوری دی تھی، یہودی رہنماؤں اور انسانی حقوق کے کارکنوں نے اس کتاب کو حکومت کے نظریے کے کچھ حصوں کی عکاسی سمجھا۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران کئی یہودی مذہبی مقامات پر توڑ پھوڑ کی گئی۔ 28 جون 2007 کو، مقامی یہودی رہنماؤں نے اطلاع دی کہ ایک یہودی قبرستان میں چار قبروں کو اس ہفتے کے شروع میں موگیلوف میں توڑ پھوڑ کرنے والوں نے گرا دیا تھا۔ قبروں میں دفن ہونے والوں کے رشتہ داروں نے پولیس سے اپیل کی، جن میں سے ایک نے نظریہ پیش کیا کہ بھاری مقبرے کے پتھر ہوا کے طوفان سے گر گئے ہوں گے، اس حقیقت کے باوجود کہ واقعے کے وقت کوئی تیز طوفان نہیں تھا۔ 9 مئی 2007 کو، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے بریسٹ یہودی یہودی بستی کے متاثرین کی یادگار پر رکھے گئے پھولوں کو آگ لگا دی۔ پولیس نے مجرمانہ مقدمہ کھولا لیکن کسی مشتبہ شخص کی شناخت نہیں کی۔ 1992 میں تعمیر کیے جانے کے بعد سے اس یادگار پر توڑ پھوڑ کی یہ آٹھویں اور اس رپورٹنگ کی مدت کے دوران تیسری کارروائی تھی۔ فروری 2007 میں توڑ پھوڑ کرنے والوں نے یادگار کی بے حرمتی کی، لیکن کسی مشتبہ شخص کی شناخت نہیں کی گئی۔ 29 نومبر 2006 کو اسی یادگار پر ایک دھماکہ ہوا۔ دھماکے سے یادگار کو معمولی نقصان پہنچا۔ یہودی برادری نے مقامی حکام کی جانب سے نومبر کے واقعے کی مجرمانہ تحقیقات شروع کرنے سے انکار پر احتجاج کیا، جسے پولیس نے چھوٹی غنڈہ گردی قرار دیا۔ یہودی برادری کے ایک مقامی رہنما کے مطابق، پولیس رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر بھی فروری کے واقعے کی تحقیقات کر رہی تھی۔ 4 مئی 2007 کو، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے بریسٹ میں ایک پل کی بنیاد پر پھانسی سے لٹکتے ہوئے سٹار آف ڈیوڈ کی تصویر کھینچی۔ گرافٹی کے نمودار ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد اسے ہٹا دیا گیا اور مقامی یہودی برادری نے پولیس میں رپورٹ درج نہیں کی۔ یکم مارچ 2007 کو، آزاد میڈیا نے اطلاع دی کہ توڑ پھوڑ کرنے والوں نے منسک یہودی بستی بریمن کے یہودیوں کے قتل کی یاد میں ایک پرانے یہودی قبرستان کی جگہ پر تعمیر کردہ یادگار سے منسلک دھات کی تختی کا ایک حصہ ہٹا دیا۔ اس کے علاوہ مارچ 2007 کے اوائل میں، وسطی منسک میں ایک رہائشی عمارت پر ایک کانسی کی یادگار تختی جو بریمن یہودیوں کے قتل کی یاد میں رکھی گئی تھی غائب ہو گئی۔ ایک نامعلوم شخص نے تختی ملنے کا دعوی کیا اور اس اعلان کے بعد اسے یہودی برادری کو واپس کر دیا کہ جرمن سفیر تختی کی واپسی کے لیے 1,350 ڈالر (2.9 ملین روبل) کا انعام ادا کرے گا۔ فروری 2007 کے آخر میں، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے سٹالنزم کے یہودی متاثرین کے اعزاز میں کوراپٹی میں ایک یادگار تختی پر سٹار آف ڈیوڈ کو نقصان پہنچایا۔ 3 مئی 2007 کو، بورسوف میں پولیس نے یہودی قبرستان میں توڑ پھوڑ کے سلسلے میں ایک مجرمانہ مقدمہ کھولا۔ وندلوں نے اپریل کے آخر میں 16 مقبرے ہٹائے اور انہیں نقصان پہنچایا تھا۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر مقدمہ کھلا رہا ؛ کسی بھی مشتبہ شخص کی شناخت نہیں کی گئی۔ فروری 2007 کے آخر میں، نو نازی کارکنوں نے سیاسی جبر کے متاثرین کے لیے بیلاروس کی ایسوسی ایشن کی موگیلوف شاخ کی سربراہ لاریسا شکیلو پر حملہ کیا۔ دو نوجوانوں نے شکائلو پر بوتل پھینکی، اور چلایا "اپنے اسرائیل کے پاس چلے جائیں!" شکیلو نے حکام کے پاس شکایت درج کرائی، لیکن رپورٹنگ کی مدت کے اختتام تک کسی مشتبہ شخص کی شناخت نہیں ہو سکی۔ 12 نومبر 2006 کو، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے وسطی منسک میں یاما ہولوکاسٹ میموریل کی سفید رنگ اور سواستک سے بے حرمتی کی۔ سائٹ پر پائے جانے والے "بیلیا روس آریان ریزسٹنس فرنٹ" کے دستخط شدہ متعدد نو نازی یہود مخالف کتابچے کے باوجود، حکام نے اس واقعے کو نوعمر غنڈہ گردی کا معاملہ قرار دیتے ہوئے مسترد کر دیا۔ اسی دن سواستک اور "یہودیوں کو مار ڈالو!" اسرائیلی انفارمیشن اینڈ کلچرل سینٹر پر گرافٹی پینٹ کی گئی تھی۔ ریاستی کنٹرول والے ایس ٹی وی کی توڑ پھوڑ کے حملوں کی کوریج نے یہودی ثقافت کو "بیلاروس کے لیے اجنبی" قرار دیا۔ سرکاری حکام کے مجرموں کے خلاف مقدمہ چلانے کے وعدوں کے باوجود، 16 مارچ 2007 کو پولیس نے مشتبہ افراد کی کمی کا حوالہ دیتے ہوئے فوجداری مقدمات بند کر دیے۔ اکتوبر 2006 کے اوائل میں، نامعلوم توڑ پھوڑ کرنے والوں نے ایک یہودی قبرستان کے ارد گرد کنکریٹ کی باڑ کو نقصان پہنچایا اور شمالی شہر اورشا میں 10 مقبرے کو تباہ کر دیا۔ ایک عیسائی قبرستان میں 17 قبروں کو توڑ دیا گیا۔ پولیس نے ان کارروائیوں کو معمولی سول جرائم قرار دیتے ہوئے فوجداری مقدمات کھولنے سے انکار کر دیا۔ ستمبر 2006 میں توڑ پھوڑ کرنے والوں نے مشرقی گاؤں سیورزان کے ایک پرانے یہودی قبرستان میں پانچ قبروں کو نقصان پہنچایا۔ پولیس نے تفتیش شروع کی، لیکن رپورٹنگ کی مدت کے اختتام تک کسی مشتبہ شخص کی شناخت نہیں ہو سکی۔ یہودی برادری نے ملک میں سرگرم قوم پرست تنظیموں میں مقبول "گریٹر سلاوک یونین" کے تصور پر تشویش کا اظہار جاری رکھا، جس میں روسی نیشنل یونین (آر این یو) بھی شامل ہے، جو 2000 میں باضابطہ طور پر تحلیل ہونے کے باوجود موجود تھی۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، یہودی رہنماؤں نے مسلسل توڑ پھوڑ، یہود مخالف گرافٹی، اور سول سوسائٹی اور مذہبی جماعتوں کو لاحق خطرات کا حوالہ دیتے ہوئے حکام سے نو نازی سرگرمیوں کی تحقیقات کرنے کی درخواست کی۔ حکام نے ہمدرد خطوط کے ساتھ جواب دیا لیکن ان شکایات کے سلسلے میں کوئی مجرمانہ مقدمہ نہیں کھولا۔ 10 اگست 2006 کو آزاد اخبار ویتبسکی کوریئر کو نو نازی گروپ آر این یو کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس میں دھمکی دی گئی تھی کہ اگر اس نے بیلاروس کے صدر اور ان کی پالیسیوں کو بدنام کرنے والے مضامین شائع کرنا جاری رکھا تو اخبار کو بند کر دیا جائے گا جس کا مقصد "سلاوونی قوموں کو یہودیوں کے مقابلے میں برتر بنانا" ہے۔ لیٹر ہیڈ پر نعرہ تھا "روس کو صاف کرنے کے لیے!" اور ایک فوجی کی تصویر جس میں اس نے گلا گھونٹ کر قتل کیے گئے شخص کو پکڑا ہوا ہے جس کے سینے پر سٹار آف ڈیوڈ اور اس کی جیب میں امریکی ڈالر پینٹ کیے ہوئے ہیں۔ قانون نافذ کرنے والے اداروں نے خطرے کی تحقیقات نہیں کی، اس بات کو برقرار رکھتے ہوئے کہ چونکہ آر این یو خطے میں رجسٹرڈ نہیں تھا، اس لیے خط کے مصنفین کا سراغ لگانا ناممکن تھا۔ مذہبی آزادی کے حوالے سے بہتری اور مثبت پیش رفت مذہبی آزادی کے حوالے سے کچھ مثبت پیش رفت ہوئی ہیں۔ حکام نے سینٹ جان دی بیپٹسٹ کیتھولک کمیونٹی کو منسک میں چرچ بنانے کی اجازت دی اور کمیونٹی کو عمارت کے لیے زمین دی۔ تعمیر 15 جون 2007 کو شروع ہوئی۔ یہ 1917 کے انقلاب کے بعد منسک میں تعمیر ہونے والا پہلا کیتھولک چرچ تھا۔ 2007 میں حکام نے گروڈنو میں ایک عمارت سینٹ پوکرووسکی آرتھوڈوکس کیتھیڈرل کو واپس کر دی۔ اگست 2006 میں اورشا میں سول سوسائٹی کے کارکنوں نے 18 ویں صدی کے چرچ کی باقیات کو بچانے میں کامیابی حاصل کی۔ کارکنوں نے اس جگہ پر حراستی مرکز کی تعمیر کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے مقامی حکومت کے اہلکاروں کو خطوط اور درخواستیں بھیجیں۔ اگست کے اوائل میں تعمیر معطل کر دی گئی، اور 31 اگست کو حکام نے چرچ کی بنیاد کو نقصان پہنچانے سے تعمیر کو روکنے کی کوشش میں اس منصوبے کو تبدیل کرنے پر اتفاق کیا۔ 20 جولائی 2006 کو پراسیکیوٹر آفس نے پری اسکول ٹیچر لیوڈمیلا ازاکسن بولوٹووسکایا کو ان کی اپیل کے بعد "چھوٹے بچوں میں مذہبی عقیدے کی غیر قانونی اور جان بوجھ کر تشہیر" کے لیے دی گئی وارننگ کو منسوخ کر دیا۔ اپریل 2006 میں حکام نے ازاکسن-بولوٹووسکایا کو ایک سرکاری انتباہ جاری کیا تھا جب انہیں اور ان کے بچوں کے یہودی میوزیکل گروپ کو مقامی ٹیلی ویژن پر دکھایا گیا تھا کہ وہ ایک سرکاری کنڈرگارٹن میں یہودی تعطیل منا رہے ہیں۔ حکام نے دعوی کیا تھا کہ اس نے ایک سرکاری عمارت میں مذہبی جشن مناتے ہوئے قانون کی خلاف ورزی کی اور غیر قانونی طور پر یہودیت کی تبلیغ کی۔ ازاکسن-بولوٹووسکایا نے برقرار رکھا کہ یہ غیر مذہبی تعلیمی مقاصد کے لیے ایک ثقافتی تقریب تھی۔ حکام نے ایزاکسن بولوٹووسکایا کو کلاس روم سے "یہودی علامتوں" کو ہٹانے پر مجبور کیا اور دھمکی دی کہ اگر اس نے ایسی سرگرمیاں جاری رکھیں تو اسے مستقبل میں قانونی کارروائی کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس گروپ نے یہودی تاریخ اور روایات کا مطالعہ جاری رکھنے کے لیے ستمبر 2006 میں دوبارہ اجلاس کیا۔ 5 جولائی 2006 کو صدر لوکاشینکو نے منسک میں ہولی ٹرنٹی چرچ (سینٹ روچ چرچ) اور اس کے اندر موجود جائیداد رومن کیتھولک چرچ کو واپس کرنے کی ہدایت جاری کی۔ پچھلے 15 سالوں سے، چرچ کو بیلاروس کی ریاستی فلہارمونک سوسائٹی کے میوزک ہال کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران کئی مذہبی یادگاروں کی نقاب کشائی کی گئی۔ اگرچہ زیادہ تر نجی طور پر مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی، لیکن مقامی حکومت کے عہدیداروں نے زیادہ تر وقف کی تقریبات میں شرکت کی۔ سماجی بدسلوکی اور امتیازی سلوک جب کہ معاشرے کے کچھ اراکین نے مذہبی آزادی کو فروغ دینے کی کوشش کی، سماجی بدسلوکی اور مذہبی عقائد کی بنیاد پر امتیازی سلوک ہوا، اور اقلیتی مذہبی گروہوں کے تئیں سام دشمنی اور منفی رویہ برقرار رہا۔ پچھلے سالوں کی طرح، نامعلوم توڑ پھوڑ کرنے والوں نے 1930 کی دہائی میں 300,000 سے زیادہ لوگوں کو قتل کرنے کے لیے پیپلز کمیسریٹ برائے داخلی امور کے زیر استعمال علاقے کوراپٹی میں کھڑی کی گئی آرتھوڈوکس اور غیر آرتھوڈوکس دونوں طرح کی صلیبوں کو تباہ کر دیا۔ اپریل 2007 میں توڑ پھوڑ کرنے والوں نے کوراپٹی میں اسٹالن دور کے قتل عام کے یادگار مقام پر حملہ کیا، چھ صلیب کو دستک دی اور توڑ دیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام تک کوئی مجرمانہ تفتیش نہیں ہوئی۔ 30 مئی 2007 کو نامعلوم چوروں نے وارڈومیچی کے سینٹ جارج چرچ میں گھس کر پانچ شبیہیں چرا لیں۔ یہ غیر حل شدہ چرچ چوریوں کے سلسلے میں تازہ ترین تھا جس کے نتیجے میں 2007 میں 3 مختلف گرجا گھروں سے 16 شبیہیں چوری ہوئیں۔ پولیس نے ان جرائم کی اپنی تحقیقات میں کسی پیشرفت کی اطلاع نہیں دی، جسے انہوں نے تجربہ کار مجرموں کے گروہ سے منسوب کیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران آتش زنی کے کئی واقعات پیش آئے۔ 27 مارچ 2007 کو، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے موزیر میں رومن کیتھولک سینٹ مائیکل چرچ کو آگ لگا دی اور بیرونی دیواروں پر شیطانی گرافٹی کھینچی۔ دس دن پہلے، توڑ پھوڑ کرنے والوں نے چرچ میں ایک مجسمہ، صلیب اور ایک کھڑکی توڑ دی۔ 28 مارچ کو، پولیس نے شیطانی گروپ بلڈی مون کے چار ارکان کو گرفتار کیا۔ مشتبہ افراد جیل میں رہے، اور رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر تفتیش جاری تھی۔ 25 دسمبر 2006 کو توڑ پھوڑ کرنے والوں نے موزیر میں آرتھوڈوکس سینٹ جارج چرچ کو آگ لگا دی، جس سے اس کی چھت اور اندرونی دیواریں مکمل طور پر تباہ ہو گئیں۔ بقیہ بیرونی دیواریں گرافٹی سے ڈھکی ہوئی تھیں۔ 6 ہفتوں میں یہ دوسرا موقع تھا جب چرچ کو آگ لگائی گئی تھی۔ 13 نومبر کو توڑ پھوڑ کرنے والوں نے چرچ کے باہر شیطانی علامتیں کھینچیں اور اسے آگ لگا دی۔ موزیر میں سینٹ مائیکل چرچ میں توڑ پھوڑ کے الزام میں حراست میں لیے گئے بلڈی مون شیطانی گروپ کے چار ارکان نے سینٹ جارج چرچ کو آگ لگانے کا اعتراف کیا۔ وہ پولیس کی تحویل میں رہے اور رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر تفتیش جاری تھی۔ 13 جولائی 2006 کو گروڈنو میں رومن کیتھولک سینٹ فرانسس زیویئر (فرننی) چرچ میں مشکوک آگ لگ گئی۔ آگ نے مرکزی قربان گاہ کا کچھ حصہ اور 18 ویں صدی کے چار مجسمے تباہ کر دیے۔ پولیس نے ایک فوجداری مقدمہ کھولا، لیکن رپورٹنگ کی مدت کے اختتام پر مزید معلومات دستیاب نہیں تھیں۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران کئی قبرستانوں اور قبرستانوں پر حملہ کیا گیا یا انہیں نقصان پہنچایا گیا۔ 27 اپریل 2007 کو، پولیس نے 10 اور 16 مارچ 2007 کو زسلاو میں 10 ویں اور 11 ویں صدی کے پانچ تدفین کے ٹیلوں کو توڑنے کے بعد ایک شخص پر تاریخی املاک کو نقصان پہنچانے کا الزام عائد کیا۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام تک مزید معلومات دستیاب نہیں تھیں۔ 13 فروری 2007 کو، پولیس نے 15 جنوری 2007 کو سلونیم میں ایک مسلمان قبرستان پر حملے کی مجرمانہ تحقیقات کو معطل کر دیا جس میں مشتبہ افراد کو تلاش کرنے میں ناکامی کی وجہ سے پہلی جنگ عظیم میں ہلاک ہونے والے روسی مسلمان فوجیوں کی قبریں ہیں۔ وینڈلوں نے چھ قبروں کو الٹ دیا، دو کو تباہ کر دیا۔ 1996 کے بعد قبرستان پر یہ تیسرا حملہ تھا۔ آزاد میڈیا نے اطلاع دی کہ 20 نومبر 2006 کو نامعلوم توڑ پھوڑ کرنے والوں نے "فرقوں پر یقین نہ کریں!" پینٹ کیا۔ بارانوویچی میں ایک بل بورڈ پر جس نے لوگوں کو سالویشن چرچ کی طرف ہدایت کی، جو جمہوریہ بیلاروس میں یونین آف ایوینجلیکل فیتھ کرسچن سے وابستہ ہے۔ حکام اور میڈیا نے رائے دی کہ شرابی نوعمر افراد توڑ پھوڑ کرنے والے ہو سکتے ہیں۔ چرچ نے دعوی کیا کہ یہ ایک منظم کارروائی تھی۔ 17 نومبر 2006 کو، نیو لائف چرچ نے اطلاع دی کہ پولیس نے 31 اکتوبر 2006 کی رات کو اپنے چرچ کو بدنام کرنے کے سلسلے میں فوجداری کارروائی شروع کرنے سے انکار کر دیا۔ روسی انتہا پسند گروہ نیشنل بولشویک پارٹی کے مبینہ ارکان نے چرچ پر سیاہ رنگ چھڑکایا اور سرخ رنگ میں "مطلق العنان فرقوں کو نہیں!" اور پارٹی کا نشان۔ رپورٹنگ کی مدت کے دوران، مختلف مذاہب کے درمیان زیادہ سے زیادہ احترام اور رواداری کو فروغ دینے اور مذہبی آزادی کو فروغ دینے کے لیے نجی اداکاروں کی طرف سے کچھ مثبت اقدامات کیے گئے۔ 18 جون 2007 کو یورپ کے کیتھولک بشپس کانفرنسوں کے جنرل سکریٹریوں نے منسک میں منعقدہ 4 روزہ فورم کا اختتام کیا۔ ملک کی عصری تاریخ میں یہ پہلا موقع تھا جب سیکرٹری منسک میں جمع ہوئے۔ انہوں نے ہجرت، ایکومینیزم، پادری کی دیکھ بھال، مسلم برادریوں کے ساتھ تعلقات، اور ملک میں رومن کیتھولک برادریوں کو درپیش مسائل بشمول نئے گرجا گھروں کی تعمیر میں مشکلات پر تبادلہ خیال کیا۔ 15 جون کو سیکرٹریوں نے بی او سی کے سربراہ میٹروپولیٹن فلریٹ کے ساتھ ایک کامیاب میٹنگ کی۔ 28 مئی 2007 کو، بی او سی کے سربراہ میٹروپولیٹن فلریٹ نے اسٹالنسٹ جبر کے متاثرین کی یادگاری تقریب کے لیے عوامی آرگنائزنگ کمیٹی کی حمایت کا اظہار کیا۔ فروری 2007 میں روما اور بپٹسٹ برادریوں نے مل کر کام کیا تاکہ روما کی آبادی کو بغیر کسی قیمت کے رومانی میں انجیلیں فراہم کی جا سکیں۔ 19 اپریل 2007 کو، این جی او کرسچن ہیومن رائٹس ہاؤس نے بی سی ڈی کے تعاون سے "بیلارس میں عیسائیوں کے حقوق کی خلاف ورزیوں کی نگرانی" جاری کی، جس میں 2006 کے دوران عیسائیوں کے خلاف جبر کو بیان کیا گیا۔ کرسچن ہیومن رائٹس ہاؤس 2006 کے موسم گرما میں مذہبی آزادی کی خلاف ورزیوں کی نگرانی اور ملک میں ضمیر کی آزادی کے جبر کو کم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ 17 جون 2007 کو، ملک بھر میں 500 سے زیادہ پروٹسٹنٹ کمیونٹیز گرجا گھروں میں جمع ہوئیں تاکہ مذہبی قانون میں تبدیلیوں کا مطالبہ کرتے ہوئے دعائیہ خدمات انجام دیں جسے وہ پروٹسٹنٹ جماعتوں کے خلاف امتیازی سلوک سمجھتے ہیں۔ 22 اپریل کو، عیسائی برادریوں بشمول پروٹسٹنٹ اور کیتھولک، کچھ انفرادی آرتھوڈوکس پادریوں، اور بی سی ڈی نے مذاہب اور مذہبی تنظیموں سے متعلق 2002 کے قانون کو منسوخ کرنے کا مطالبہ کرنے والی درخواست پر 50,000 دستخط جمع کرنے کی مہم شروع کی۔ 8 مئی کو، آر او سی کے بیلاروس کے ایکسرچیٹ نے عقیدت مندوں پر زور دیا کہ وہ اس درخواست پر دستخط نہ کریں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ یہ قانون ملک میں مذہبی برادریوں کے درمیان امن اور استحکام برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے۔ رپورٹنگ کی مدت کے اختتام تک، مہم نے ہزاروں دستخط جمع کرنے کی اطلاع دی۔ 4 جون 2007 کو، آزاد نیوز سروسز نے اطلاع دی کہ تقریبا 5,000 پروٹسٹنٹ منسک کے چرچ آف گریس میں مظلوم مذہبی کارکنوں اور مذہبی آزادی کے لیے دعا کرنے کے لیے جمع ہوئے، بشمول نجی گھروں میں دعا کرنے کے حق کے لیے۔ ہجوم نے صدر لوکاشینکو سے 2002 کے مذہبی قانون پر نظرثانی اور وزراء کی گرفتاریوں کو ختم کرنے کی اپیل کی۔ ۔