Iype Thoma Kathanar
کوور آئپی تھوما کتھانار (1842-1917) (ملیالم: کوور پومپ توما کٹھنار)، جسے کوور اچین کے نام سے جانا جاتا ہے، مار تھوما شامی چرچ کا ایک مشہور اور اہم پادری تھا۔ میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن کے ساتھ مل کر، انہوں نے ابراہم ملپن کے انتقال کے بعد مالنکارا چرچ میں اصلاحاتی سرگرمیوں کی قیادت کی جس میں نماز کے اجلاسوں کا قیام، مقامی زبان میں عبادت اور ملیالم میں ہولی کمیونین کے ساتھ ساتھ ملیالم میں ترجمہ شدہ اور نظر ثانی شدہ سریانی عبادت کی اشاعت شامل تھی، یہ سب بالآخر مار تھوما چرچ کی تشکیل کا باعث بنے۔ 1889 میں ٹراوانکور رائل کورٹ کے فیصلے کے بعد ملنکارا جیکبائٹ سیریئن چرچ سے الگ ہونے کے بعد، اس کے پہلے ویکر جنرل کی حیثیت سے چرچ کے آزاد وجود کی پہلی تین دہائیوں کے دوران بھی انہوں نے اہم کردار ادا کیا۔ زندگی اور تعلیم آئپی تھوما کتھانار 2 دسمبر 1842 (17 ورچیکم 1017، ایم ای) کو پیدا ہوئے۔ کے۔ آئی۔ تھوما کے طور پر ریاست ٹراوانکور کے تھروولا میں شامی عیسائیوں کے اشرافیہ کوور خاندان میں۔ وہ اپنے والد کے ٹی آئیپی کے ہاں پیدا ہوئے جو لکڑی کے تاجر تھے اور ان کی والدہ ماریما جو تھروولا میں پلیموٹل خاندان کے اٹیچریا کے بیٹے پی آئی پنووس کی بیٹی تھیں۔ اس کی ایک بہن (ماریما) اور چار بھائی (بہانن، پنوز، الیاس اور چیرین) تھے۔ بچپن میں وہ تھومی کے نام سے مشہور تھے۔ جیسا کہ ان دنوں معمول تھا، انہوں نے تھروولا پلیئل اشان کی رہنمائی میں مقامی کڈیپلیکوڈم سے ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ بعد میں، انہوں نے تھوکلاسری (تروولا) کے چرچ مشنری اسکول میں بنیادی انگریزی، ریاضی اور بائبل کے مطالعہ (عیسائی) کی تعلیم حاصل کی۔ اسکول نے انہیں انگلینڈ میں اعلی تعلیم کی سفارش کی، لیکن ان کے والدین نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ بعد میں، اس نے اپنے رشتہ دار اور سریانی عالم، کوور گھیورہیس کتھانار سے سریانی زبان، عبادت اور منتر کا مطالعہ کیا۔ وہ 16 سال کی عمر میں سریانی عبادت میں انتہائی ماہر بن گئے اور نرنم چرچ میں سریانی زبان میں مذہبی دعائیں اور ترانے گاتے اور پڑھتے تھے، اور وہ نرنم کے اپنے ایک دورے کے دوران میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن کو متاثر کر سکتے تھے۔ آرڈینشن 1858 میں، کے۔ آئی۔ تھوما کو کوٹایم اولڈ سیمینری میں میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن سے بطور ڈیکن مقدس آرڈینشن ملا۔ 1859 میں، اس نے ایلزوبا سے شادی کی جس کا تعلق مشہور کلوپپارہ میرٹ خاندان سے تھا۔ 1861 میں، کے۔ آئی۔ تھوما کو انطاکیہ سے بھیجے گئے پیٹریاچل مندوب میٹروپولیٹن یویاکم مار کوریلوس سے، ان کے گھر کے پیرش، تھروولا پالیکارا سینٹ جارج چرچ میں، ایک پادری کے طور پر مقدس تقرر حاصل ہوا۔ اس طرح، اس نے اپنی چرواہا وزارت کا آغاز کیا اور کوور اچین کے نام سے مشہور ہو گیا۔ منسٹری اور ابراہم ملپن اور کیتھائل گیوارگیس ملپن جیسے ابتدائی اصلاح کاروں کی اصلاحاتی تعلیمات سے متاثر ہو کر، کوور اچین نے پالیکارا چرچ میں کچھ جرات مندانہ اصلاحاتی اقدامات متعارف کرائے۔ اس میں صرف سریانی زبان کے بجائے مقدس عبادت کے لیے ملیالم زبان کا استعمال شامل تھا جسے جماعت سمجھ نہیں پا رہی تھی۔ تاہم، یہ جماعت (بشمول اس کے والد اور کنبہ کے افراد) کو قابل قبول نہیں تھا، جنہوں نے مٹھی بھر دور اندیش لوگوں کے علاوہ، بڑی حد تک اچین کے اقدامات کی مخالفت کی اور 1869 میں میٹروپولیٹن میں شکایت درج کرائی۔ تاہم، میٹروپولیٹن نے کوئی تادیبی کارروائی نہیں کی اور ایک حل پیش کیا کہ چرچ کے مشرق کی طرف ایک دیوار تعمیر کی جائے تاکہ اچین وہاں قربانیاں دے سکے۔ اس کے باوجود، کوور اچین نے چرچ کی مرکزی قربان گاہ کا استعمال جاری رکھا اور اپنے اصلاحی اقدامات جاری رکھے۔ اس کے نتیجے میں حکومت کے سامنے بڑے مظاہرے، حملے اور فرضی الزامات سامنے آئے اور بالآخر مخالف دھڑے نے کاومبھاگم (کٹاپورم خاندان کی فراہم کردہ زمین پر) میں ایک نیا چرچ تعمیر کیا، یعنی کٹاپورم سینٹ جارج چرچ اور بعد میں قریب ہی ایک اور نیا چرچ جسے سینٹ ملک چرچ، کاومبھاگم کہا گیا۔ مخالفت کے باوجود، کوور اچین نے اصلاحاتی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ انہوں نے ملیالم میں دعائیہ گروپوں اور دعائیہ جلسوں کو متعارف کرایا، جس میں عام لوگوں کو دعا کرنے اور دعائیہ جلسوں کا اہتمام کرنے کی اجازت دی گئی تاکہ چرچ کے اراکین کی روزمرہ کی روحانی پرورش کو یقینی بنایا جا سکے۔ انہوں نے پالیکارا چرچ کے سامنے لکڑی کے پل کی تعمیر کی بھی نگرانی کی۔ ان کی نگرانی میں، چرچ کے مالیات کو مناسب طریقے سے سنبھالنے کے لیے بک کیپنگ کے ساتھ ایک رسمی اکاؤنٹنگ سسٹم قائم کیا گیا۔ ان کی طرف سے کی گئی مذہبی اصلاحات کے نتیجے میں تھکسا کا پہلا باضابطہ ملیالم ترجمہ ہوا۔ سینٹ جیمز لٹرجی کا مغربی سریانی جیکبائٹ ورژن، جس میں ضروری اصلاحات، حذفیوں اور ترمیم کے ساتھ مالنکارا میں اصلاح کے بنیادی اصولوں کے مطابق کیا گیا تھا جو چند دہائیاں قبل ابراہم ملپن نے قائم کیا تھا۔ 1872 میں، میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن سے منظوری حاصل کرنے کے بعد، اس نظر ثانی شدہ عبادت کو باضابطہ طور پر ملیالم میں شائع کیا گیا اور سی ایم ایس پریس، کوٹایم میں چھاپا گیا۔ اس ترمیم شدہ ترجمہ شدہ عبادت کی پیروی مارامون چرچ سمیت آٹھ گرجا گھروں میں کی گئی۔ اصلاحاتی سرگرمیاں بالآخر 1889 کے رائل ٹراوانکور کورٹ کے فیصلے کا باعث بنی اور بالآخر مار تھوما چرچ کو ایک آزاد چرچ کے طور پر تشکیل دیا گیا، لیکن ان میں سے 3 کے علاوہ کسی بھی پرانے چرچ تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ مار تھوما چرچ میں قیادت 1892 میں، کوور اچین کو مار تھوما چرچ کے ویکر جنرل کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اسی سال، اسے پنچایتھو پورائیڈم (موجودہ ایس سی ایس) کی خریداری کا احساس ہوا۔ ایس۔ سی۔ ایس پر تھروولا کیمپس ماؤنٹ) چرچ کے لیے ایک مستقل مرکزی کیمپس قائم کرنا۔ پنچتھو کی یہ جائیداد تھیٹاپلیل سے خریدی گئی تھی، جو تھروولا کا ایک امیر ایزاوا خاندان ہے، جس کی رقم Rs.600 تھی۔ یہ رقم پوتینکاو متھلاکم اروہنم مار تھوما چرچ سے بنائے گئے ایک فراخدلی عطیہ سے اکٹھا کی گئی تھی۔ 1000 جو انہیں 1900 میں اپنے پری ریفارمیشن ہوم پیرش سینٹ میری آرتھوڈوکس کیتھیڈرل، پوتینکاو سے الگ ہونے پر اپنے دعووں کو ترک کرنے کے بدلے علیحدگی کی تنخواہ کے طور پر موصول ہوا تھا۔ کوور اچین کو کیٹوتھنگو (ملیالم: کٹھنگو) کی مشق کا سہرا بھی دیا جاتا ہے، جس میں ہر گھر سے ناریل کے درختوں کو فنڈز پیدا کرنے کے لیے وقف کیا جاتا ہے جو چرچ کی سرگرمیوں کے اخراجات کو پورا کرنے میں مدد کرتے ہیں، کیونکہ ناریل اور ناریل کے درخت کی مصنوعات ان اوقات میں زیادہ تر خاندانوں کے لیے آمدنی کا ایک اہم ذریعہ تھے۔ انہوں نے 19 ویں اور 20 ویں صدی کے دوران چرچ کی قیادت کرنے والے کئی پادریوں اور بشپوں کی تقدیس کی بھی نگرانی کی۔ ایک قابل ذکر مثال ابراہم مار تھوما ہیں جنہیں 1912 میں کوور اچین کی پہل پر 1915 تک اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم کے لیے بطور ڈیکن امریکہ بھیجا گیا تھا۔ یہ اس سے پہلے تھا کہ ابراہم مار تھوما کو 28 دسمبر 1917 کو پادری اور بعد میں بشپ کے طور پر مقرر کیا گیا تھا (حالانکہ کوور اچین بشپ کے طور پر تقدیس کا گواہ نہیں بن سکے، کیونکہ وہ جنوری 1917 کے دوران انتقال کر گئے تھے)۔ جب ایپے تھوما کتھانار ویکر جنرل بنے تو ان کے بھتیجے کے پی۔ تھامس کو 1895 میں ٹائٹس اول میٹروپولیٹن نے پالیکارا چرچ میں ایک پادری کے طور پر مقدس کیا تھا۔ ریو. کے پی تھامس نے کوٹایم مار تھوما سیمینری میں پڑھایا اور ایپ تھوما کتھانار کے اسسٹنٹ ویکر کے طور پر بھی کام کیا اور مختلف پیرش جیسے تھروولا، میپرال، چھتھنکیری اور کراکل میں خدمات انجام دیں۔ سیکولر زندگی میں ایپے تھوما کتھانار ایک مقرر اور مباحثہ کرنے والے کے طور پر مشہور تھے۔ نرنم میں ان کے مشہور مباحثوں میں سے ایک کو دستاویزی شکل دی گئی۔ تھروولا تعلقہ کے لوگوں کے نمائندے کے طور پر، وہ 1904، 1905، 1911، 1914 اور 1915 کے دوران جدید ہندوستان میں پہلی مقبول منتخب مقننہ، ٹراوانکور سری ملم پرجا سبھا کے لیے منتخب ہوئے۔ موت 16 جنوری 1917 کو، کوور اچین بیمار ہو گئے اور وہ 27 جنوری 1917 کو پرامن طریقے سے انتقال کر گئے۔ اچین کی لاش کو ایس سی ایس چرچ کے پیچھے ایس سی ایس کمپاؤنڈ میں دفن کیا گیا۔ ان کی یاد میں چرچ نے تروولا میں ایس سی ایس کمپاؤنڈ میں وی جی ایم ہال (ویکر جنرل آئیپ تھوما کتھانار میموریل ہال) تعمیر کیا، جو آج بھی بڑی میٹنگوں، کانفرنسوں اور بڑی تقریبات کے انعقاد کے لیے تروولا قصبے میں ایک اہم مقام کے طور پر کھڑا ہے۔ ان کا بیٹا ابراہم (1898-1978) ایک پروفیسر اور عقلیت پسند تھا جو مختلف ہندوستانی اور سری لنکا کے "دیوتاؤں" اور نام نہاد غیر معمولی مظاہر کو دھوکہ دہی کے طور پر بے نقاب کرنے کی اپنی مہم کے ذریعے مشہور ہوا۔ ان کے پوتے ایرس کوور (1927-2006) بھی سری لنکا کے پروفیسر اور معروف حیاتیاتی سائنسدان تھے۔ ان کا چھوٹا بیٹا، بہانان ایک معروف ماہر سماجیات اور ماہر نفسیات تھا، جس نے 1934 میں ییل سے نفسیات میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی اور یوگا پر سائنسی تشخیص کی جو ایک کتاب کے طور پر شائع ہوئی اور 1937 میں لائف میگزین میں بصری کوریج کے ذریعے مغربی دنیا میں مقبول ہوئی۔ بہانن نے 1946 سے 1952 کے درمیان اقوام متحدہ میں بھی خدمات انجام دی تھیں۔ ۔