Abdul Hamid Khan Bhashani
عبد الحمید خان بھاشنی (12 دسمبر 1880-17 نومبر 1976)، جنہیں اکثر مولانا بھاشنی کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے، ایک بنگالی سیاست دان تھے۔ ان کا سیاسی دور برطانوی نوآبادیاتی ہندوستان، پاکستان اور بنگلہ دیش کے ادوار پر محیط تھا۔ مولانا بھاشنی کو غریبوں کی وکالت کرنے والے اپنے زندگی بھر کے موقف کے لیے اعزازی لقب موزلم جننیتا (مظلوموں کا رہنما) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے کسانوں میں ملک بھر میں بڑے پیمانے پر مقبولیت حاصل کی اور مشرقی پاکستان کسان ایسوسی ایشن کی تعمیر میں مدد کی۔ بائیں طرف ان کے سیاسی جھکاؤ کی وجہ سے، جسے اکثر اسلامی اشتراکیت کہا جاتا ہے، انہیں 'سرخ مولانا' بھی کہا جاتا تھا۔ انہیں 1971 کی بنگلہ دیشی آزادی کے اہم ستونوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دارل عالم دیوبند کے سابق طالب علم، اور سلطنت عثمانیہ کی تحلیل کے خلاف تحریک خلافت میں شریک، انہوں نے 1947 کے सिलहट ریفرنڈم کے دوران ایک کامیاب مہم میں آسام کے مسلمانوں کی قیادت کی، جس کے ذریعے सिलहट نے پاکستان کے قومی منصوبے کا حصہ بننے کا انتخاب کیا۔ وہ پاکستان عوامی مسلم لیگ (اے ایم ایل) کے بانی اور صدر تھے جو بعد میں عوامی لیگ (اے ایل) بن گئی۔ تاہم بعد میں، مشرقی پاکستان کی خود مختاری کے معاملے پر حسین شہید سہراوردی جیسے اے ایم ایل میں دائیں طرف جھکاؤ رکھنے والے رہنماؤں کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے، انہوں نے نیشنل عوامی پارٹی (این اے پی) کے نام سے ایک نئی ترقی پسند جماعت تشکیل دی۔ بھشنی کا سہراوردی سے بھی اختلاف تھا جب بعد میں، پاکستان کے وزیر اعظم کی حیثیت سے، انہوں نے امریکہ کی زیر قیادت دفاعی معاہدوں سینٹو اور سیٹو میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے امریکہ کے ساتھ پاکستان کے بڑھتے ہوئے تعلقات سے اختلاف کیا۔ بائیں بازو کے کیمپ کی ماسکو کے حامی اور بیجنگ کے حامی دھڑوں میں تقسیم بالآخر این اے پی کو دو الگ الگ جماعتوں میں تقسیم کرنے کا باعث بنی۔ ماسکو کے حامی دھڑے کی قیادت مظفر احمد کر رہے تھے۔ ہندوستان کے ساتھ پاکستان کی 1965 کی جنگ کے بعد، انہوں نے چین کی طرف جھکاؤ رکھنے والی خارجہ پالیسی کے لیے فیلڈ مارشل ایوب خان کی حکومت کے لیے کچھ حمایت ظاہر کی۔ لیکن بعد میں انہوں نے فاطمہ جناح کی حمایت سے 1968-69 میں حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر بغاوت کی قیادت کی۔ امریکی صحافی ڈین کوگن نے ٹائم کے لیے لکھتے ہوئے مشرقی پاکستان میں 1969 کی عوامی بغاوت کو بھسانے کا سہرا بھشنی کو "کسی بھی ایک شخص کی طرح" دیا، جس کا اختتام ایوب خان حکومت کے خاتمے اور شیخ मुजिबुر رحمان اور اگرتلہ سازش کیس کے دیگر ملزموں کی رہائی میں ہوا۔ عام مصنف ایس اختر اتحاد کے مطابق، 1970 کے پاکستان کے عام انتخابات کے بائیکاٹ کے بھاشنی کے فیصلے نے مؤثر طریقے سے ان کے سابقہ مخالف نجیب رحمان کی طرف سے انتخابی لینڈ سلائیڈ کا باعث بنا۔ عوامی لیگ نے مشرقی پاکستان میں کسی قابل عمل حزب اختلاف کے بغیر صوبے کی 162 نشستوں میں سے 160 پر کامیابی حاصل کی اور اس طرح پاکستان کی قومی اسمبلی میں اکثریت حاصل کی۔ عبد الحمید خان (چیگا میا) 12 دسمبر 1880 کو دھنگڑا پالی میں ایک اعلی متوسط طبقے کے بنگالی مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے، جو اس وقت بنگال پریذیڈنسی (موجودہ سراج گنج ضلع، بنگلہ دیش) کے پبنا ضلع کا حصہ تھا۔ ان کے والد مرحوم حاجی شرافت علی خان ایک سوداگر اور کسان تھے جن کا انتقال اس وقت ہوا جب بھشنی نو سال کے تھے۔ ان کی والدہ مرحوم مصمت مریجن بی بی ایک گھریلو خاتون تھیں اور ان کے دو بھائی اور ایک بڑی بہن تھی۔ ان کے دادا مرحوم حاجی کیرامت علی خان کا 1890 کی دہائی کے وسط میں ہیضے کی وبا کے دوران بھاشنی کی والدہ اور ان کے تمام بہن بھائیوں کے ساتھ انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد مختصر مدت کے لیے ان کے چچا مرحوم حاجی ابراہیم علی خان نے ان کی پرورش کی۔ بھاشنی مرحوم مولانا عبدالباری چشتی کے مدرسے میں ان کا شاگرد بن گیا۔ سراج گنج میں۔ اس کے بعد انہوں نے کچھ وقت عراق سے تعلق رکھنے والے ایک اسلامی مبلغ سید ناصر الدین البغدادی کی دیکھ بھال اور شاگردی میں گزارا جو اپنے بچپن میں سراج گنج پہنچے تھے۔ 1893 میں وہ پنچ بی بی میں زمیندار شمس الدین احمد چودھری کی جائیداد میں منتقل ہو گئے۔ وہ پنچ بی بی مدرسے میں استاد اور زمیندار کے بچوں کے ذاتی استاد کے طور پر ملازمت کرتے تھے۔ انہوں نے 1897 میں آسام کے سفر میں البغدادی کے ساتھ شامل ہونے کے لیے پنچبی چھوڑ دی اور وہاں 1903 کی تحریک میں حصہ لیا۔ 1907 میں انہوں نے اعلی اسلامی تعلیم کے لیے دارل عالم دیوبند مدرسے میں داخلہ لیا۔ محمود حسن دیوبند اور دیگر ترقی پسند اسلامی مفکرین کے ساتھ ان کی وابستگی نے بھاشنی کو برطانوی سامراج کی مخالفت کرنے کی ترغیب دی۔ 1909 میں دیوبند سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، انہوں نے تنگیل کے کاگمری پرائمری اسکول میں استاد کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ سیاسی کیریئر برطانوی دور 1917 میں، بھشانی چترانجن داس اور محمد علی جوہر سے متاثر ہو کر سیاسی طور پر سرگرم ہو گئے، بالآخر 1919 میں کانگریس پارٹی میں شامل ہو گئے۔ 1920 میں انہیں تحریک عدم تعاون میں ملوث ہونے کے الزام میں گرفتار کر کے دس ماہ کے لیے قید کر دیا گیا۔ رہا ہونے کے بعد انہوں نے خلافت تحریک میں حصہ لیا اور 1923 میں چترانجن داس کی سوراج پارٹی کے بانی رکن بن گئے۔ وہ 1926 میں اپنی بیوی الیما خاتون کے ساتھ آسام واپس آئے جہاں انہوں نے اپنی پہلی کسان مزدور تحریک کا آغاز کیا۔ 1929 میں بھشانی نے آسام کے دھوبری میں دریائے برہم پترا پر واقع ایک جزیرے بھشن چار میں کسانوں کی پہلی کانفرنس کا اہتمام کیا۔ وہ بھشن چار کے ساتھ اس تعلق کی وجہ سے بھشن کے نسبا سے مشہور ہوئے۔ بھاشنی نے 1930 میں مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ وہ 1937 میں دھوبری (جنوبی) حلقہ کے لیے آسام قانون ساز اسمبلی میں ایم ایل اے کے طور پر منتخب ہوئے اور 1946 تک خدمات انجام دیں۔ اپریل 1944 میں، وہ بارپیٹا اجلاس میں آسام مسلم لیگ کے صدر منتخب ہوئے اور اس کے بعد انہوں نے خود کو تحریک پاکستان کے لیے وقف کر دیا۔ ابتدائی پاکستان کے دنوں 1947 میں ہندوستان اور پاکستان کے قیام کے بعد، انگریزوں کے اخراج کے بعد، بھاشنی نے اپنے اسٹیبلشمنٹ مخالف کارروائی کا منصوبہ بنایا۔ 23 جون 1949 کو انہوں نے مشرقی پاکستان عوامی مسلم لیگ کی بنیاد رکھی۔ بھاسانی کو اس کا صدر منتخب کیا گیا اور شمس الحق کو اس کا جنرل سکریٹری منتخب کیا گیا۔ 24 جولائی 1949 کو انہوں نے ڈھاکہ کے ارمانیٹولا میں عوامی مسلم لیگ کا پہلا اجلاس منعقد کیا، جس کے دوران یار محمد خان نے تعاون کیا اور آخر کار ڈھاکہ میں پارٹی قائم کی۔ 31 جنوری 1952 کو انہوں نے ڈھاکہ بار لائبریری میں "آل پارٹی لینگویج موومنٹ کمیٹی" تشکیل دی۔ انہوں نے بنگلہ کو پاکستان میں قومی زبان کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے مہم چلائی۔ 4 دسمبر 1953 کو ان کی قیادت میں نیشنل ڈیموکریٹک فرنٹ قائم کیا گیا۔ انہوں نے اکتوبر 1953 کو منعقدہ عوامی لیگ کے کونسل اجلاس میں اس کے سرکاری نام سے "مسلم" کو ہٹا کر عوامی مسلم لیگ کا نام بدل کر عوامی لیگ رکھ دیا۔ 1952 کی زبان کی تحریک کے بعد مرکز اور صوبہ مشرقی پاکستان دونوں میں مسلم لیگ کی حکومت نے کافی مقبولیت کھو دی۔ اسے مشرقی پاکستان کے مفادات کے تحفظ میں قابل یا دلچسپی نہ رکھنے کے طور پر دیکھا گیا۔ 1954 میں صوبے میں ہونے والے انتخابات کے ساتھ، مسلم لیگ کو چیلنج کرنے کے لیے ایک نئی سیاسی جماعت ابھری۔ اسے یونائیٹڈ فرنٹ کہا جاتا تھا اور اس میں بھاشنی کی قیادت والی پارٹی اور بنگال کے سابق وزیر اعظم اے کے فضل الحک کی قیادت والی کرشک شرمک پارٹی شامل تھی۔ حسین شہید سہراوردی کی قیادت میں عوامی لیگ نے بھی اتحاد میں شمولیت اختیار کی۔ یونائیٹڈ فرنٹ نے مسلم لیگ کو شکست دے کر مشرقی پاکستان میں صوبائی انتخابات جیتے۔ مئی 1954 میں بھاشنی اسٹاک ہوم گئے۔ اسکندر مرزا کی حکومت نے انہیں مشرقی بنگال واپس جانے سے روک دیا اور کمیونسٹ قرار دے دیا۔ 7 اور 23 مئی 1956 کے درمیان بھاشنی نے قحط سے متاثرہ لوگوں کے لیے خوراک کے مطالبے کے لیے بھوک ہڑتال کی۔ 7-8 فروری 1957 کو منعقدہ عوامی لیگ کی کاگمری کانفرنس کے دوران، بھاشنی نے مغربی پاکستانی اتھارٹی کو چھوڑ دیا جس نے مشرقی پاکستان کے خلاف منفی کارروائی کی تھی۔ 1 جولائی 1957 کو بھاشنی نے آل پاکستان ڈیموکریٹک ایکٹیوسٹس کی کانفرنس بلائی۔ 25 جولائی کو انہوں نے نیشنل عوامی پارٹی تشکیل دی۔ بھاشنی صدر منتخب ہوئے اور محمود الحک عثمانی جنرل سیکرٹری منتخب ہوئے۔ اتحاد کے مطابق، 1965 کے پاکستانی صدارتی انتخابات میں اعظم خان کے بجائے فاطمہ جناح کو امیدوار کے طور پر نامزد کرنے کے اپوزیشن کے فیصلے میں بھاشنی نے اہم کردار ادا کیا۔ فاطمہ جناح ابتدائی طور پر انہیں نامزد کرنے کی اپوزیشن کی کوشش کی توہین کر رہی تھیں، تاہم بھاشنی کی ذاتی مداخلت پر وہ ان کی مشترکہ امیدوار بننے پر راضی ہو گئیں۔ فاطمہ جناح کی حمایت کے اس وعدے کے باوجود، بھشانی پر متنازعہ طور پر الزام لگایا گیا کہ وہ حزب اختلاف کی صدارتی مہم کے دوران بظاہر ایوب خان کے چین نواز جھکاؤ کی وجہ سے غیر فعال ہو گئے تھے۔ شیرباز خان مزاری نے بعد میں الزام لگایا کہ بھشانی کو ظفر علی بھٹّو نے رشوت دی تھی۔ 1969 میں بھاشنی نے اگرتلہ سازش کیس کو واپس لینے اور شیخ نجیب کی رہائی کے لیے تحریک شروع کی۔ امریکی صحافی ڈین کوگن نے ٹائم کے لیے لکھتے ہوئے مشرقی پاکستان میں 1969 کی عوامی بغاوت کو بھسانے کا سہرا بھشنی کو "کسی بھی ایک آدمی کی طرح" دیا جس کا اختتام ایوب خان حکومت کے خاتمے پر ہوا۔ 1970 میں بھاشنی نے 1940 کی قرارداد لاہور کے مطابق مشرقی پاکستان کی آزادی کا مطالبہ کیا۔ بھاسانی نے اپنی قومی عوامی پارٹی کے ساتھ مل کر 23 سے 25 مارچ 1970 تک ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ میں ایک بین الاقوامی کسان کانفرنس کا انعقاد کیا تھا۔ کانفرنس کے دوران، انہوں نے حکومت پاکستان سے کہا کہ وہ ایک ریفرنڈم کرائے جس میں عوام سے پوچھا جائے کہ کیا وہ اسلامی اشتراکیت چاہتے ہیں۔ انہوں نے خبردار کیا کہ اگر فوجی حکومت ایسا کرنے میں ناکام رہی تو گوریلا جنگ ہو سکتی ہے۔ جنگ آزادی 1971 مولانا عبد الحمید خان بھاشنی 1971 میں سوربودولییو سونگرام پریشد کے چیئرمین تھے۔ بھاشنی نے چین سے کہا کہ وہ بنگلہ دیش کی جنگ آزادی میں اس کی مدد کرے۔ چین نے ان کی درخواست کا جواب نہیں دیا۔ آزاد بنگلہ دیش میں کیریئر آزادی کے بعد، بھاشنی ایک ذمہ دار حزب اختلاف کا کردار ادا کرنا چاہتے تھے۔ ترقی پسند قوتیں جلد ہی اس کے گرد جمع ہو گئیں اور قومی عوامی پارٹی کو مضبوط کیا جس کے جنرل سکریٹری قاضی ظفر احمد تھے۔ لیکن جلد ہی ترقی پسند قوتوں کے درمیان دھڑے بازی کے اختلافات سامنے آئے اور بھاشنی کی پوزیشن کمزور ہو گئی۔ بھاشنی عوامی لیگ اور بکسل حکومت کے جابرانہ انداز پر شدید تنقید کرتے تھے۔ انہوں نے شیخ मुजिबुر رحمان کو یک جماعتی ریاست کی طرف ان کے اقدام کے خلاف بھی خبردار کیا اور خود کو عمر بھر کا صدر قرار دیا۔ بھاسانی کو نجیب کے قتل پر شدید صدمہ پہنچا، جس کے لیے اسے اپنے والد اور اپنے خاندان کے افراد سے بہت پیار تھا۔ جس شخص نے محب کے انتقال کی خبر دی اس نے بیان کیا کہ کس طرح بھاشنی روئے اور پھر نماز پڑھنے کے لیے اپنے عبادت خانے گئے۔ مئی 1976 میں انہوں نے ایک بڑے لانگ مارچ کی قیادت کی جس میں ہندوستان کی طرف سے اپنے علاقے میں گنگا کے پانی کے بہاؤ کو موڑنے کے لیے تعمیر کردہ فرکا بیراج کو مسمار کرنے کا مطالبہ کیا گیا، جس سے دریائے پدما کے خشک ہونے اور بنگلہ دیش کے صحرا ہونے کا سبب بنا۔ اس وقت بنگلہ دیش کی حکومت نے غیر سرکاری طور پر بھاشنی کے فرکا لانگ مارچ کی حمایت کی تھی۔ بحریہ کے سربراہ ریئر ایڈمرل ایم ایچ خان رسد فراہم کرنے کے انچارج تھے۔ لانگ مارچ میں شرکت کے لیے ملک بھر سے زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے لاکھوں لوگ راج شاہی میں جمع ہوئے۔ 16 مارچ 1976 کی صبح، بھاشنی نے راج شاہی کے مدرسے میدان میں لوگوں کے ایک اجتماع سے خطاب کیا، جہاں سے لانگ مارچ کا آغاز ہوا۔ لاکھوں لوگ کئی دنوں تک 100 کلومیٹر سے زیادہ پیدل چلے۔ مارچ کنسات تک جاری رہا، جو ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد کے قریب ایک جگہ ہے، جو فرکا بیراج کے قریب ہے۔ بھاشنی کا فرکا لانگ مارچ بنگلہ دیشی لوگوں کی طرف سے ہندوستان کے خلاف پہلی مقبول تحریک تھی جس میں گنگا کے پانی کی جائز تقسیم کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ تب سے بنگلہ دیش میں ہر سال 16 مارچ کو فرکا لانگ مارچ کا دن منایا جاتا ہے۔ سیاسی فلسفہ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، انہوں نے محسوس کیا کہ مغربی پاکستان کی بالادستی کی وجہ سے ایک مربوط پاکستان اب برقرار نہیں رہ سکتا۔ کاگمری کانفرنس میں انہوں نے مغربی پاکستان کو سلام علیکم کہہ کر الوداع کیا جو جلد ہی ایک حوالہ اقتباس بن گیا۔ انہوں نے 1970 کے قومی انتخابات میں حصہ لینے سے انکار کرتے ہوئے کہا کہ اس سے صرف مغربی پاکستان کی حکمرانی کو برقرار رکھنے میں مدد ملے گی۔ 1969 سے ان کے پسندیدہ نعرے سوادھن بنگلہ زندہ آباد اور آزاد بنگلہ زندہ آباد تھے۔ آزاد بنگال کا ان کا خواب اس وقت پورا ہوا جب 1971 میں بنگلہ دیش کو ایک آزاد قومی ریاست کے طور پر قائم کیا گیا۔ انہوں نے ریاست اور مذہب کی علیحدگی کی وکالت کی۔ وہ ایک متقی مسلمان تھا جو اشتراکیت کے حق میں تھا۔ انہوں نے بنگلہ دیش جماعت اسلامی اور اس کی سیاست کے خلاف آواز اٹھائی۔ صحافت دی ڈیلی اتفاق 1970 کی دہائی کے اوائل سے بنگلہ دیش کا سب سے مشہور بنگالی اخبار رہا ہے۔ تاہم، اس کا پیش خیمہ ہفتہ وار اتفاق تھا۔ 1947 میں انگریزوں کے جنوبی ایشیا چھوڑنے کے بعد مسلم لیگ حکمران سیاسی جماعت کے طور پر ابھری۔ جلد ہی حزب اختلاف کی تحریکیں شروع ہوئیں اور عوامی مسلم لیگ کے نام سے ایک سیاسی جماعت قائم کی گئی جس میں بھشنی مرکزی شخصیات میں سے ایک تھے۔ اس پس منظر میں بھاشنی اور یار محمد خان نے 1949 میں ہفتہ وار اتفاق شائع کرنا شروع کیا۔ مقبول ہفتہ وار اشاعت مسلم لیگ کی حکومت پر تنقید تھی۔ صحافی توفزل حسین مانیک میا نے اس کے ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔ مانیک میا نے 14 اگست 1951 کو اخبار کو اس کے ایڈیٹر اور ناشر کے طور پر سنبھالا۔ 25 فروری 1972 کو بھاشنی نے ایک ہفتہ وار حق کتھا شائع کرنا شروع کیا اور اس نے جلد ہی وسیع پیمانے پر گردش حاصل کر لی۔ یہ بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد قائم ہونے والی عوامی لیگ کی حکومت کی بے ضابطگیوں اور بدانتظامی کے بارے میں واضح تھا۔ یہ ایک چینی نواز اور سوشلسٹ ہفتہ وار تھا۔ اس کی تدوین بھشنی کے ماتحت عرفان ال باری نے کی تھی۔ اس ہفتہ وار پر بعد میں شیخ نجیب نے پابندی لگا دی۔ ذاتی زندگی بھشانی نے تین بار شادی کی۔ 1925 میں انہوں نے پنچبی کے زمیندار مرحوم شکیر الدین چودھری کی بیٹی مرحوم الیما خاتون سے شادی کی۔ خاتون نے اپنے والد کی جائیدادیں وراثت میں حاصل کیں اور انہیں مکمل طور پر بھاشنی کے حق العباد مشن کو عطیہ کر دیا۔ ان کی دو بیٹیاں (روزیا اور محمود) اور دو بیٹے (مرحوم ابو ناصر خان اور مرحوم غلام کبریا) تھے۔ ان کی تیسری بیوی، مرحوم حمید خانوم (1918-1964)، بوگرا میں کسانوں کی تحریک سے وابستہ کنچن پور کے زمیندار مرحوم قاسم الدین سرکار کی بیٹی تھیں۔ ان کا ایک بیٹا (مرحوم ابو بکر) اور دو بیٹیاں (مرحوم انورا اور مونورا) ایک ساتھ تھے۔ موت بھشانی کا انتقال 17 نومبر 1976 کو ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں 96 سال کی عمر میں ہوا، اور انہیں سنتوش، تنگیل میں دفنایا گیا۔ میراث بھاشنی کو موجودہ بنگلہ دیش اور اس سے باہر ان کے مداحوں کے ذریعہ سامراج مخالف، غیر فرقہ وارانہ اور بائیں بازو کی سیاست کا حامی سمجھا جاتا ہے۔ 2013 میں بنگلہ دیش کی عوامی لیگ حکومت نے اسکول کے نصاب میں ان کی موجودگی کو کم کر دیا۔ 2004 میں، بھشانی کو بی بی سی کے اب تک کے عظیم ترین بنگالی کے سروے میں 8 ویں نمبر پر رکھا گیا تھا۔ ۔