Masks of West Bengal
مغربی بنگال کا ماسک یا مکھوش، جیسا کہ یہ ایک پراسرار تاریخ کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ زیادہ تر مغربی بنگال کے لوک رقص ماسک ڈانس کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ان ماسک پہننے کا تعلق ابتدائی قسم کے لوک داستانوں اور مذہب سے ہے۔ مٹی، لکڑی، سپنج کی لکڑی یا شولا، پیٹھ، کاغذ، دھات وغیرہ سے بنے مختلف قسم کے ماسک ہوتے ہیں۔ عام طور پر، ان میں سے نصف ماسک مٹی، پیٹھ اور کاغذ سے بنے ہوتے ہیں اور لکڑی کے ماسک بہت کم ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ ماسک مغربی بنگال کے قبائلیوں سے آتے ہیں۔ جغرافیائی طور پر، مغربی بنگال کلچر زون کا استعمال کرتے ہوئے اس ماسک کے اندر اچھی طرح سے آتا ہے۔ مغربی بنگال میں ماسک زیادہ تر لوک رقص میں استعمال ہوتے ہیں۔ یونیسکو نے 2015 میں پیرس میں اپنے فن پارے کی نمائش کے لیے دی رورل کرافٹ ہب آف بنگال کا انتخاب کیا۔ درجہ بندی ماسک کاریگر بانس، لکڑی، سپنج کی لکڑی، مٹی، کاغذ، پیٹھ وغیرہ جیسے مواد سے نمونوں کی تشکیل کرتے ہیں۔ ماسک کو شکل دینے کے بعد اسے مختلف رنگوں سے پینٹ کیا جاتا ہے۔ لکڑی کا ماسک بنگال کے ماسک کو ان کی کاریگری کے لیے سراہا جاتا ہے۔ بہت سے ماسک لکڑی سے بنے ہوتے ہیں۔ بنگال کے ماسک میں گومیرہ ماسک، شکندھل ماسک، گمبھیرا ڈانس ماسک، کشمنڈی کے گلڈڈ ماسک، باگپا ڈانس ماسک لکڑی سے بنے ہیں۔ سپنج لکڑی (شولا) ماسک سپنج لکڑی کے ماسک شمالی دیناج پور کے قدیم گومیر رقص میں استعمال ہوتے ہیں۔ مرشد آباد کے شولا ماسک بھی مقبول ہیں۔ مٹی کے ماسک گھرنی کے مٹی کے ماسک ایک طویل عرصے سے مٹی کے فن کا قابل ذکر مرکز رہے ہیں۔ مغربی بنگال کا سب سے مشہور لوک رقص چھاؤ رقص ہے جہاں ماسک ایک لازم و ملزوم حصہ ہے۔ ماسک بنانا مختلف مراحل سے گزرتا ہے۔ چہرے کی خصوصیات مٹی سے بنی ہیں۔ کولکتہ کمورتولی اپنے مجسموں کے لیے مشہور ہے اور ان کے ماسک بہت مشہور ہیں۔ نبدوپ میں شیبر مکھوش مٹی کا ایک مشہور ماسک ہے۔ بانس کا ماسک بانس کا ماسک ایک مقبول لوک ماسک ہے جس کی ابتدا مغربی بنگال کے ضلع دیناج پور میں ہوئی ہے۔ یہ بانس کی چھڑی کے ایک ٹکڑے سے بنا ہوتا ہے۔ ماسک قبائلی ماسک کی طرح ہے۔ دھات کا ماسک مقبول دھات کا ماسک دھوکرا ماسک ہے۔ یہ مغربی بنگال کا ایک منفرد لوک فن ہے۔ چھاؤ ڈانس ماسک سب سے دلچسپ حقیقت، پرولیا چھاؤ ڈانس یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں درج ہے۔ پرولیا چھاؤ اور اوریشا چھاؤ کے درمیان بنیادی فرق ماسک کے استعمال میں ہے۔ پرولیا چھاؤ نے رقص میں ماسک کا استعمال کیا، لیکن اوریشا کے پاس ماسک نہیں ہے جس سے جسم کی حرکت اور اشارے کے ساتھ چہرے کے تاثرات کا اضافہ ہوتا ہے۔ روایتی طور پر، چھاؤ رقص وسط مارچ میں منعقد ہوتا ہے جب ایک زرعی دائرہ ختم ہوتا ہے اور ایک نیا دائرہ شروع ہوتا ہے۔ پرولیا چھاؤ رقاص زمینی اور تھیٹری ماسک تھے جو اساطیری کرداروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مٹی سے ماسک کی شکل بنانے کے بعد اسے رنگ دیا جاتا ہے اور شولا اور دیگر چیزوں سے سجایا جاتا ہے۔ یہ چھاؤ ماسک سترا دھر برادری کے فنکاروں کے ذریعے بنائے جاتے ہیں۔ ماسک بنانا مختلف مراحل سے گزرتا ہے۔ 8-10 نرم کاغذ کی پرتیں، جو پتلے ہوئے گلو میں ڈوبی ہوئی ہیں، مٹی کے سانچے کو باریک راکھ پاؤڈر سے دھول لگانے سے پہلے سانچے پر ایک کے بعد ایک چسپاں کی جاتی ہیں۔ چہرے کی خصوصیات مٹی سے بنی ہیں۔ مٹی اور کپڑے کی ایک خاص پرت لگائی جاتی ہے اور ماسک کو پھر دھوپ میں سکھایا جاتا ہے۔ اس کے بعد سڑنا پالش کیا جاتا ہے اور کپڑے اور کاغذ کی تہوں کو سڑنا سے الگ کرنے سے پہلے دھوپ میں خشک کرنے کا دوسرا دور کیا جاتا ہے۔ ناک اور آنکھوں کے لیے سوراخ ختم کرنے اور کھودنے کے بعد، ماسک کو رنگین اور سجایا جاتا ہے۔ گومیرہ ماسک گومیرہ ماسک گومیرہ رقص کا ایک حصہ ہے جس کی ابتدا مغربی بنگال کے شمالی اور جنوبی دیناج پور میں ہوئی ہے۔ لفظ گومیرہ بول چال میں ایک خاتون دیوتا گرام چنڈی سے ماخوذ ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ اس دستکاری کا خلاصہ بہت پرانا ہے اور کچھ کاریگروں کا دعوی ہے کہ یہ کم از کم اتنا ہی پرانا ہے جتنا کہ کلی یوگ کا آغاز۔ گومیرہ رقص کا اہتمام دیوتا کو راضی کرنے کے لیے کیا جاتا ہے تاکہ اچھی قوتوں کا آغاز کیا جا سکے اور بری قوتوں کو باہر نکالا جا سکے۔ ماسک رقص اپریل کے وسط سے جولائی کے وسط تک منعقد ہوتا ہے۔ لکڑی سے تیار کردہ گومیرہ ماسک دو الگ الگ شکلوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ رقص کی دو الگ الگ شکلوں کے کردار گومیرہ اور رام ونواس ہیں۔ گومیرہ کے خوفناک ماسک گامار کے درخت کی لکڑی سے بنائے جاتے ہیں۔ ماسک کی آنکھوں کے نیچے سوراخ بنائے جاتے ہیں تاکہ پہننے والا دیکھ سکے۔ گومیرہ ماسک ڈانس میں ماہرابن مہاکاوی رامائن کا ایک افسانوی کردار ہے۔ ماہرابن کو لنکا کے بادشاہ رابن کا بھائی کہا جاتا ہے۔ تین سروں والا لکڑی کا ماسک ماہرابن کی نمائندگی کے لیے بنایا گیا ہے۔ یہ ماسک جنوبی دیناج پور میں مقبول ہے۔ شمالی دیناج پور کے قدیم گومیرہ رقص میں سپنج کی لکڑی کا ماسک استعمال کیا جاتا تھا۔ سب سے پہلے، فنکار مٹی کے پانی میں بھیگے ہوئے کپڑے کے ٹکڑے پر پرتوں والے پیسے ہوئے کاغذ سے ایک نمونہ تیار کرتا ہے۔ کپڑے کو خشک کرنے کے بعد اس کے اوپر سپنج کی لکڑی رکھی جاتی ہے اور اسے رنگ دیا جاتا ہے۔ چمک کے لیے، اسے ماسک پر وارنش پالش دی جاتی ہے اور ترتیب، ورق اور رنگین کاغذ سے سجایا جاتا ہے۔ شکندھل ماسک، دوسرا بہت بڑا لکڑی کا ماسک جو جنوبی دیناج پور کے گومیرہ رقص میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ ماسک جنگی رقص میں استعمال ہوتا ہے۔ اسے مکھا کھیل بھی کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے ماسک کا کھیل۔ 2013 میں، مغربی بنگال حکومت اور یونیسکو کے درمیان ثقافت پر مبنی معاش کو فروغ دینے کے لیے ایک مفاہمتی یادداشت پر دستخط کے بعد، ان ماسک بنانے والوں کے لیے حالات بہتر ہونے لگے۔ کرشن نگر کا مٹی کے ماسک گھرنی علاقہ ایک طویل عرصے سے مٹی کے فن کا ایک قابل ذکر مرکز رہا ہے۔ ان کا مٹی کا ماسک درگا اور دوسرا اپنی خوبصورتی کے لیے مشہور ہے اور ماسک عصری انداز کی پیروی کرتا ہے۔ کولکتہ کمارتولی مٹی کے ماسک کے لیے مشہور ہے۔ ماسک کو مٹی میں بنایا جاتا ہے اور پھر دھوپ میں سکھایا جاتا ہے اور آخر میں رنگ دیا جاتا ہے اور سپنج کی لکڑی یا ورق سے سجایا جاتا ہے۔ کمہار بنگالی دیوتاؤں کی مجسمہ سازی کے لیے بہت توجہ حاصل کر رہا ہے۔ گمبھیرا ماسک گمبھیرا رقص چیترا سنکرانتی کے تہوار کے دوران شمالی بنگال کے پورے ضلع مالدہ میں پیش کیا جاتا ہے۔ ماسک مقامی سترا دھر برادری کے ذریعہ نیم اور انجیر کے درختوں سے بنائے جاتے ہیں۔ کبھی کبھی انہیں مٹی کا ماسک بھی بنایا جاتا تھا۔ تین جہتی تاج ان ماسک کی خاصیت ہیں۔ پہلے چہرے کی خصوصیات کو لکڑی کے ٹکڑے سے تراشا جاتا ہے اور پھر کردار کے مطابق رنگ دیا جاتا ہے۔ یہ ماسک رقص گومبھیرا گانے کے ساتھ پیش کیا گیا۔ گمبھیرا کے گانوں کی ابتدا مغربی بنگال میں مالدہ کی ہندو برادری میں ہوئی، مکمل طور پر اس کے تھیم کی تشکیل میں۔ بانکورا ضلع کے بشنو پور میں درگا پوجا کے دوران رابن کاتا ماسک رابن کاتا ماسک رقص پیش کیا جاتا ہے۔ اس کا موضوع برائی پر اچھائی کی فتح ہے جہاں دیوی درگا اچھائی کے لیے کھڑی ہوتی ہے جو برائی رابن کو تباہ کرتی ہے۔ یہ ایک پرانا ماسک رقص ہے جو 1626 اور 1656 عیسوی کے درمیان شروع ہوا تھا۔ رقص میں چھ ماسک استعمال ہوتے ہیں جہاں پہلے چار براہ راست رقص میں استعمال ہوتے ہیں اور دیگر دو بالکل رسمی ہوتے ہیں۔ ڈوکرا ماسک ڈوکرا مغرب کا منفرد لوک فن ہے Bengal.Metal کاسٹنگ ڈوکرا ماسک اس آرٹ فارم کے ساتھ مختلف عصری مجسمے بنائے جاتے ہیں۔ بانکورا کی خاتون فنکار گیتا کرماکر کو صدر کا ایوارڈ دیا گیا ہے۔ اس کے ڈوکرا آرٹ کے کام دوسرے ممالک میں بھی اتنے ہی مقبول ہیں۔ گلڈڈ ماسک گلڈڈ ماسک مغربی بنگال کے ضلع دکشن دیناج پور کے کشمنڈی کا ایک پرجوش لکڑی کا ماسک ہے۔ یہ روایتی گامیرا رقاصوں کے لباس کا حصہ ہے۔ ماسک کے موضوعات عام طور پر تاریخی اور مذہبی ہوتے ہیں۔ بانس اور لکڑی سے بنا ماسک۔ ماسک کا وزن تقریبا 2.5 سے 3 کلو ہے۔ ماسک بنانے کے لیے استعمال ہونے والی نرم لکڑی کو گاماری کہا جاتا ہے۔ تاکہ اسے آسانی سے پیچیدہ ڈیزائنوں میں تراشا جا سکے۔ اس کے بعد ماسک کو پتلی چادروں میں ہتھوڑے مار کر شاندار اطالوی سونے کے پتوں سے ڈھانپ دیا جاتا ہے۔ مرشد آباد درگا کے چہرے کا شولا ماسک مرشد آباد کا ایک مشہور شولا ماسک ہے۔ یہ بنیادی طور پر سجاوٹ کی حیثیت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس ماسک کو بنانے کے لیے شولا کو پانی سے نکالا جاتا ہے اور سکھایا جاتا ہے۔ پھر اسے ڈیزائن کے مطابق چاقو سے کاٹا جاتا ہے۔ سب سے پرکشش حقیقت یہ ہے کہ مرشد آباد شولا کے کام کے لیے جانا جاتا ہے۔ باگپا رقص ماسک ایک ماسک رقص ہے جو تانترک بدھ مت کا ایک حصہ ہے۔ اس کا تصور گرو پدمشمبھو نے کیا تھا۔ باگپا کو تمانگ کے بدھ گرو لاماؤں نے باگچھم کہا ہے۔ اس رقص کو بنگال کے ہمالیائی علاقے میں لاما رقص کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ ایک جنگی رقص ہے جو برائی سے ہونے والی تباہی اور انسانیت کی بھلائی کے موضوع پر مبنی ہے۔ یہ ایک رنگین لکڑی کا ماسک ہے جو بنیادی طور پر سرخ، نیلے اور سفید رنگ کا ہوتا ہے۔ ماسک کی تفصیل کے لیے دوسرا رنگ استعمال کیا جاتا ہے۔ ۔