Kosala (novel)
کوسلہ (کوسلہ)، جسے بعض اوقات کوسلہ بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی مصنف بھال چندر نیماڈے کا ایک مراٹھی ناول ہے، جو 1963 میں شائع ہوا تھا۔ نیماڈے کی عظیم تصنیف کے طور پر پہچانا جانے والا، اور مراٹھی ادب کے جدید کلاسک کے طور پر قبول کیا جانے والا، یہ ناول ایک نوجوان، پانڈورنگ سنگویکر، اور اس کے دوستوں کے کالج کے سالوں کے سفر کو بیان کرنے کے لیے سوانح عمری کی شکل کا استعمال کرتا ہے۔ کوسلہ کو مراٹھی ادب کا پہلا وجودی ناول سمجھا جاتا ہے۔ اس کی اشاعت کے بعد سے، اس کی کھلی نوعیت اور مختلف تشریحات کی صلاحیت کو سنگ میل کے طور پر دیکھا گیا ہے۔ یہ ناول 1960 کے بعد کے مراٹھی افسانے کا ایک جدید کلاسک بن گیا ہے، اور اس کا آٹھ جنوبی ایشیائی زبانوں اور انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ اشاعت کوسلہ، بھال چندر نیماڈے کا پہلا ناول، ان کے بمبئی مرحلے کے دوران تصور اور لکھا گیا تھا۔ 21 سال کی عمر میں نیماڈے اپنی صحافتی خواہشات میں ناکام ہو گئے اور اپنے آبائی گاؤں واپس چلے گئے۔ وہاں اس کے والد نے اسے مسترد کر دیا، جو اس بات سے مایوس تھا کہ اس کے بیٹے نے چرواہا بننے کے لیے مہنگی تعلیم ضائع کرنے کا خطرہ مول لیا۔ 1963 میں نیماڈے 25 سال کے تھے اور اپنے گاؤں میں رہتے تھے۔ خود کو ہندو بادشاہ ترشنکو سے تشبیہ دیتے ہوئے، جسے نہ تو شہر اور نہ ہی اس کے گاؤں کے خاندان نے قبول کیا، ایک مایوس نیماڈے نے خود کو بند کر لیا اور تین ہفتوں کے عرصے میں اپنا ناول لکھا۔ کوسالا اسی سال ستمبر میں جے جے دیشمکھ نے شائع کیا تھا، جنہوں نے نیماڈے کی صلاحیتوں کے بارے میں سیکھا تھا اور بمبئی میں اپنے قیام کے دوران انہیں لکھنے کی ترغیب دی تھی۔ یہ ناول اختراعی ثابت ہوا، اور جلد ہی کامیاب ہو گیا۔ ایک بلڈنگسرومین کے طور پر، مصنف کی بچپن سے لے کر اپنے گاؤں واپسی تک کی اپنی کہانی کا سراغ لگاتے ہوئے، اس نے مراٹھی بیانیے کی روایات کو توڑ دیا۔ ناول کی ابتدائی اشاعت کے بعد کے سالوں میں کئی ایڈیشن شائع ہوئے۔ کوسالہ کا بائیسواں ایڈیشن 2013 میں شائع ہوا تھا۔ مواد کوسلہ دیہی پرورش کے ایک نوجوان پانڈورنگ سنگاویکر کی زندگی کے پہلے پچیس سالوں کو یاد کرنے کے لیے فرسٹ پرسن بیانیہ تکنیک کا استعمال کرتا ہے، جو اپنی اعلی تعلیم کے لیے پونے چلا جاتا ہے۔ وہ اپنے نئے سماجی ماحول میں الگ تھلگ محسوس کرتا ہے، اور علیحدگی کا یہ مستقل احساس اسے گھر واپس جانے پر مجبور کرتا ہے۔ وہاں اسے اپنی بہن کی موت، اپنے والد کے تسلط اور اپنے مالی انحصار کے ساتھ مزید مایوسی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس ناول کا مقصد ایک نوجوان لڑکے کے طور پر پانڈورنگ کے نقطہ نظر سے معاشرے کے دائرے کو پیش کرنا ہے۔ کردار مرکزی کردار: پانڈورنگ سنگاویکر مرکزی کردار، اور گاؤں کے ایک امیر کسان کا اکلوتا بیٹا۔ اس کے ساتھی ہاسٹل کے طالب علم اسے اس کے عرفی نام پانڈو سے پکارتے ہیں۔ پانڈورنگ کے والد ایک مشترکہ خاندان کے سربراہ اور اپنے گاؤں کے ایک امیر اور معزز آدمی تھے۔ منی پانڈورنگ کی چھوٹی بہن۔ گریدھر پانڈورنگ کا گاؤں کا دوست۔ پونے میں سریش باپٹ پانڈورنگ کا کالج کا دوست۔ کہانی 1950 کی دہائی کے دوران خاندیش (وسطی ہندوستان کا ایک خطہ) اور پونے میں سامنے آتی ہے۔ سوانح عمری کی شکل کا استعمال کرتے ہوئے، کوسلہ چھ حصوں میں 25 سالہ نوجوان پانڈورنگ سنگویکر کی زندگی کی کہانی بیان کرتا ہے۔ پانڈورنگ خاندیش کے ایک گاؤں سنگوی کے ایک امیر کسان کا بیٹا ہے۔ اس کے خاندان میں اس کے والدین، اس کی دادی اور اس کی چار بہنیں شامل ہیں۔ پانڈورنگ کا اپنے والد کے ساتھ تعلق مشکل ہے، اور وہ پانڈورنگ کے لڑکے ہونے کے بعد سے ہی الگ تھلگ رہے ہیں۔ اس کا باپ، جو پدرانہ خاندان کے سربراہ کی علامت ہے، بچپن میں اپنے بیٹے کو اپنے دوستوں کے ساتھ گھومنے پھرنے پر مارتا ہے۔ وہ نوجوان لڑکے کو بانسری بجانا سیکھنے، یا اپنے اسکول کے ڈراموں میں پرفارم کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔ پانڈورنگ اپنے والد کو حد سے زیادہ پیسہ کمانے والا، مادیت پسند، خود غرض، بے ایمان اور آمرانہ سمجھتا ہے۔ اپنے والد کے ساتھ اپنے تعلقات کے بالکل برعکس، پانڈورنگ اپنی ماں اور اپنی بہنوں سے بے حد پیار کرتا ہے۔ اپنے مقامی اسکول کا میٹرک کا امتحان پاس کرنے کے بعد، پانڈورنگ کالج جانے کے لیے پونے چلا جاتا ہے۔ پڑھائی کے دوران، پانڈورنگ ایک ہاسٹل میں رہتا ہے۔ وہ کالج کی زندگی سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کا فیصلہ کرتا ہے، اور کالج ڈیبیٹنگ سوسائٹی کا سیکرٹری، ہاسٹل کا پریفیکٹ بن جاتا ہے، اور کالج کے سالانہ دن کی تقریب میں ایک ڈرامے کی ہدایت کاری کرتا ہے۔ مہربانی سے، وہ ہاسٹل میس کے انتظام کی ذمہ داری اپنے ایک غریب دوست کو دیتا ہے۔ لیکن، اگرچہ پانڈورنگ اپنے آس پاس کے ہر فرد کی مدد کرنے کی کوشش کرتا ہے، لیکن آخر کار اسے پتہ چلتا ہے کہ اس کے دوست اسے استعمال کر رہے ہیں۔ آخر کار، جب وہ اپنے امتحانات میں بری طرح ناکام ہو جاتا ہے اور اس کی مالی حالت خراب ہو جاتی ہے، تو اس کے والد پانڈورنگ کے طرز زندگی سے ناراض ہو جاتے ہیں۔ پانڈورنگ ایک سبق سیکھتا ہے: کہ اچھے اعمال زندگی میں زیادہ اہمیت نہیں رکھتے۔ اپنے کالج کے دوسرے سال میں، پانڈورنگ ایک بالکل نیا آدمی، لاپرواہ اور بہادر ہے۔ یہاں تک کہ اس کے والد بھی اب اسے اپنے طریقے بہتر کرنے کے لیے کہنے میں ہچکچاتے ہیں۔ وہ اپنی چھوٹی بہن منی کی بے وقت موت سے لرز اٹھتا ہے، لیکن بصورت دیگر اسے کسی چیز کی پرواہ نہیں ہے۔ نتیجتا وہ اپنے امتحان میں ناکام ہو جاتا ہے۔ شہر میں کام تلاش کرنے کی ناکام کوششوں کے بعد، بالآخر پانڈورنگ اپنے گاؤں واپس آتا ہے، اس کا دماغ "وجود کے لحاظ سے خالی" ہوتا ہے۔ وہ اب گاؤں کے بے روزگار نوجوانوں میں سے ایک ہے۔ جیسے ہی پانڈورنگ زندگی کے بارے میں ان کے خیالات، ان کے غموں اور ان کی خوشیوں کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے، زندگی کے حقیقی معنی طلوع ہونے لگتے ہیں۔ تھیم اور تکنیک کوسل کا بنیادی تھیم علیحدگی ہے۔ یہ ناول وجودی فلسفے سے متاثر ہے، جس میں وجودی نظریات جیسے پیدائش اور موت کا جنون، خوف، علیحدگی اور بے وقوفی کی کھوج کی گئی ہے۔ دیگر وجودی ناولوں کی طرح، کوسلہ کسی فرد کے تجربات کو بیان کرنے کے لیے پہلے شخص کے نقطہ نظر کا استعمال کرتا ہے، اور اس تلاش میں زندگی کے معنی اور وجود کی قدر کے بارے میں بہت سے سوالات پیدا ہوتے ہیں۔ اسے مراٹھی ادب کا پہلا وجودی ناول سمجھا جاتا ہے۔ ناول کے مرکزی کردار، پانڈورنگ کو ایک "بہترین مخالف ہیرو" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو نوآبادیاتی جدیدیت کی تمام شکلوں سے انکار کرتا ہے: خواندگی، مغربی تعلیم، شہری کاری، صنعت کاری، سرمایہ داری، قوم پرستی، اور "ترقی" کی اقدار جو ان میں شامل ہیں۔ پانڈورنگ اپنے والد سے الگ ہے، اور بچپن سے ہی رہا ہے۔ بعد میں ناول میں، یہ علیحدگی روایتی ہندوستانی زندگی کی خصوصیت والے پدرانہ اقدار کے نظام کے خلاف نوجوان نسل کی خاموش بغاوت کا ایک اہم موضوع بن جاتی ہے۔ پانڈورنگ کو گاؤں کی زندگی کے اپنے تجربے میں کچھ بھی معنی خیز نہیں ملا۔ چھ سال کے عرصے میں بے معنی ہونے کا یہ تجربہ پونے میں ان کی کالج کی زندگی میں دہرایا جاتا ہے۔ ناول کے مایوس کن پہلوؤں کے باوجود، مزاح کا ایک عنصر کوسل سے گزرتا ہے۔ سماج اور ثقافت کے جھوٹ کو بے نقاب کرنے کے لیے غیر متعلقہ مزاح کو ایک سنجیدہ اخلاقی حکمت عملی کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اپنے بیانیے میں، کوسلہ مختلف انواع کا امتزاج پیش کرتا ہے، جن میں: سوانح عمری، ڈائری، ناول، ہندوستانی لوک کہانیاں، لوک داستان، اور قرون وسطی کی ہیگیوگرافی شامل ہیں۔ ناول میں زبان، انداز اور اندراج کا متنوع استعمال کیا گیا ہے، بشمول: معیاری اور قدیم زبان، شہری اور غیر شہری بولی، بدتمیزی، لفظی زبان، شاعری اور بیان بازی۔ کہا جاتا ہے کہ کوسلہ کو جزوی طور پر جے ڈی سیلنگر کے دی کیچر ان دی رائی سے متاثر کیا گیا ہے، یہ ایک ایسا ناول ہے جس کا بیانیے کا انداز اسی طرح کا ہے۔ استقبالیہ کوسلہ کو وسیع پیمانے پر ایک جدید کلاسک اور ایک تاریخی ناول دونوں کے طور پر مانا جاتا ہے جس نے ستوتری، یا 1960 کے بعد، مراٹھی افسانے پر اپنا نشان چھوڑا۔ نیماڈے کو اس کی اشاعت کے ساتھ ہی اپنی نسل کا نمائندہ مصنف سمجھا جانے لگا۔ خود نیماڈے کے مطابق، کوسل کو مراٹھی اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے پروفیسر طبقے کی تصویر کشی اور اس کی گستاخانہ دنیا کی وضاحت دونوں کے لیے معاندانہ استقبال کیا گیا۔ لیکن اس نے نوجوان نسل کے قارئین میں ایک پرجوش پیروکار حاصل کیا، جنہوں نے اس کے مرکزی کردار کی مثال والی سوچ سے اپنی شناخت کی۔ اس ناول نے مراٹھی ادب میں ایک نئے رجحان کا آغاز کیا، اور دیگر مبصرین کا خیال ہے کہ اسے فوری طور پر تنقیدی پذیرائی ملی۔ اپنی اشاعت کے بعد سے، کوسلہ کو مراٹھی ادب میں ایک رجحان ساز سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس کے کھلے معیار اور اس کی متنوع تشریح کی صلاحیت ہے۔ یہ ایک ایسا ناول ہے جسے کئی ادبی ناقدین نے سب سے زیادہ سراہا اور اس کی تشریح کی، جن میں دلیپ چترے، نرہر کرونڈکر، چندر شیکھر جہاںگیردار، ولاس سارنگ، سکنیا آگسے، ریکھا انعامدار-سانے، اور واسودیو ساونت شامل ہیں۔ چندر شیکھر جہانگیردار نے لکھا: "یہ صرف وہی تھا، جس نے مہاراشٹر کے ثقافتی شعور کے بحران کا جواب دیا، جس نے شکل اور معنی کے نئے، مقامی امکانات کو کھول دیا اور اس طرح ادبی ذائقہ اور افسانوی روایت دونوں کی سمت کو تبدیل کرنے کی کوشش کی۔" کوسالا کو ایک ڈرامے میں ڈھالا گیا ہے، میں، پانڈورنگ سنگاویکر (میں پانڈورنگ سنگاویکر ہوں)، جس کی ہدایت کاری مندار دیشپانڈے نے کی ہے۔ ترجمے کوسلہ کا آٹھ ہندوستانی زبانوں اور انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ ناول کے دستیاب ترجمے درج ذیل ہیں: