Narayanacharya
نارائن آچاریہ (آئی اے ایس ٹی: نارائنچاریہ ؛ 1600-1660)، دویت ویدانتا روایت کے ایک ہندوستانی اسکالر اور فلسفی تھے۔ وہ اترادی مٹھ کے ویدویاس تیرتھ کے شاگرد تھے اور عظیم دویت ادویت بحث کی تاریخ میں سب سے زیادہ مشہور نام ہے۔ نارائن آچاریہ اپنے کام ادویت کالانالا کے لیے قابل ذکر ہیں، جو اپایا دکشت کے مدھومتمکھمردن کی تردید کا کام ہے۔ انڈولوجسٹ بی این کے شرما لکھتے ہیں، "ادویت کالانالا اپایا کے مدھومتمکھمردن پر شدید تنقید ہے۔ دکشیتا کی نقاشی پر تنقید اور تلخ ذاتی حملوں کا نارائن نے بھرپور جواب دیا ہے۔ وہ تنقید کرنے والے کو اپنے سکے میں اور مرکب سود کے ساتھ ادا کرنے کا کوئی موقع نہیں گنواتا۔ اس طرح کام کا لہجہ انتقامی اور تلخ طنزیہ ہے۔ " شرما یہ بھی لکھتے ہیں، "نارائن آچاریہ دویتا اسکول کے آتش گیر چیمپئنوں میں سے ایک تھے، جو اپایا دکشیتا اور دیگر کے تباہ کن حملوں کے خلاف اس کا دفاع کرنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔" امریکی مورخ انتھونی گرافٹن اور کلاسیکسٹ گلین ڈبلیو موسٹ نے ستیہ ناتھ تیرتھ کے ابھینو گڈا کے ساتھ کام ادویت کالانالا کو ایک نئی گدی سمجھا جس نے اپایا دکشیتا جیسے غیر دوہری ماہرین کے سر توڑ دیے۔ نارائن آچاریہ کی ابتدائی زندگی کے بارے میں تقریبا کچھ بھی معلوم نہیں ہے لیکن کچھ ہیگیوگرافی کے مطابق وہ 1933 میں شمالی کرناٹک میں پیدا ہوئے تھے اور ان کے والد کا نام وشوناتھ تھا۔ روایت اس بات پر زور دیتی ہے کہ نارائن آچاریہ ویاس راماچاریہ کے بڑے بھائی تھے، جو مشہور نیامرتا ترنگنی کے مصنف تھے۔ انڈولوجسٹ بی این کے شرما کا کہنا ہے کہ نارائن آچاریہ اپنے بارے میں صرف یہ معلومات دیتے ہیں کہ وہ وشوناتھ کے بیٹے "ویشونتھیہ" ہیں اور ان کے گرو مدھومنترتھمنجری کی چھٹی تعارفی آیت میں اترادی مٹھ کے ویدویاس تیرتھ تھے۔ یہ اپنے آپ میں اس کی شناخت کو درست ثابت کرنے کے لیے کافی نہیں ہے کہ بڑے بھائی ترنگنی راماچاریہ نارائن آچاریہ کا ہی نام ہے، جیسا کہ گوڈاگیری گوپال کرشن آچاریہ نے تجویز کیا تھا اور اس کی حمایت وی پربھنجن نے تتواڈ (1979-1980) کے دسمبر اور جنوری کے شمارے میں کی تھی۔ ترنگنی راماچاریہ نے ہمیں اپنے والد کے نام وشوناتھ، ان کے گوتر اپامنیو، اور ان کے خاندانی کنیت "ویاس" کے بارے میں کافی معلومات فراہم کی ہیں، اس کے علاوہ یہ ذکر کیا ہے کہ ان کا ایک بڑا بھائی نارائنچاریہ تھا جو ویاکرن اور دیگر شاستروں کا تجربہ کار عالم تھا اور اس نے اپنی علمی تربیت ان کے ماتحت حاصل کی تھی۔ ادویتکلانالا کے نارائن آچاریہ کی طرف سے ان کے گوتر اور خاندانی کنیت کے بارے میں کوئی قطعی معلومات کی عدم موجودگی میں، دونوں نارائن آچاریہ کی شناخت ان کے باپ دادا کے نام کی واحد بنیاد پر کرنا خالصتا قیاس ہے جو کہ ایک سراسر اتفاق ہو سکتا ہے۔ کام اور میراث نارائن آچاریہ نے تین کام لکھے جن میں متنازعہ مضامین، تفسیر اور آزاد مقالہ شامل ہیں۔ ادویتکلانالا کے علاوہ ان کی دو دیگر تصانیف، مدھومنترتھمنجری اور وشنوتواوویکا غیر طباعت شدہ ہیں۔ ادویت کالانالا ادویتکالانالا پانچ ابواب میں ایک متنازعہ اور نمائشی کام ہے اور تقریبا 8,000 اسطروں پر مشتمل ہے۔ یہ اپایا دکشیتا کی طرف سے ان کے کام مدھومتمکھمردن کی طرف سے اکسائے گئے مذہبی تنازعات کی تردید کا کام ہے۔ انڈولوجسٹ بی این کرشنامورتی شرما کہتے ہیں، "اس کام میں نارائن آچاریہ نے دکشیتا کی نقاشی، تنقید اور تلخ ذاتی حملوں کا بھرپور جواب دیا ہے۔" شرما لکھتے ہیں، "وہ ایک بھرپور اور متحرک انداز میں لکھتے ہیں، جو جواب دہندگان، مسالہ دار کہانیوں اور رنگین مشابہتوں سے بھرا ہوا ہے۔ انڈولوجسٹ بی این کے شرما لکھتے ہیں، "اس کام کو دکشیتا کے کام کی مکمل اور حتمی تردید قرار دیا جا سکتا ہے۔" ۔