Kuruba
کروبا ہندوستانی ریاست کرناٹک، تمل ناڈو، آندھرا پردیش اور تلنگانہ کی ایک ہندو ذات ہے۔ وہ کرناٹک میں تیسرا سب سے بڑا ذات پات گروپ ہیں۔ کروبا برادری کو کروبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ہندوستانی ریاستوں کرناٹک، تمل ناڈو، آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے مقامی لوگ ہندو ذات ہیں۔ یہ کرناٹک کا تیسرا سب سے بڑا ذات پات کا گروہ ہے۔ روایتی طور پر، یہ چرواہے ہوتے ہیں جو بھیڑ/بکری اور مویشی پروری کا کام کرتے تھے، جس میں وہ خاص طور پر بھیڑ اور بکریوں اور مویشیوں کے مخلوط ریوڑ پالتے تھے۔ اصطلاح کروبا، جس کا مطلب چرواہا ہے، کوری سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب بھیڑ ہے۔ چرواہا روایتی طور پر ان کا بنیادی پیشہ تھا اور اب بھی بہت سے لوگوں کے لیے ہے، جو خانہ بدوش طرز زندگی گزارتے ہیں۔ کروبوں یا کوروما کی زبانی روایات جنوبی ہندوستان کے نوپیتھک کاشتکاری والے دیہاتوں سے ان کے نزول کی نشاندہی کرتی ہیں جو مویشی بھی رکھتے تھے۔ زبانی روایات سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے کچھ اصل مویشی پالنے والے کاشتکار نئے رہائش گاہوں میں داخل ہو گئے اور جلدی سے بھیڑوں کے چرواہے پر انحصار کرنے لگے، اور میسولیتھک شکاری جمع کرنے والوں کو جذب کر لیا۔ شکار سے وابستہ رسومات غالبا ان شکاری جمع کرنے والوں کے نوپیتھک چرواہوں میں انضمام سے آئیں۔ یہ چرواہے بعد میں اپنے دیہی پس منظر سے تقریبا مکمل طور پر الگ ہو گئے اور صرف ابتدائی تنازعہ اور ثقافت کی بنیاد پر ان کے ساتھ بات چیت کی۔ کروبوں جیسے چرواہوں کے لیے، گھوڑا لوہے کے دور کے بعد ایک اہم پیک جانور اور لڑنے کے لیے ایک جانور بن گیا۔ ننجنڈیا نے دعوی کیا کہ کروبا پلّووں کی اولاد تھے۔ قرون وسطی کے دور میں کروبا برادری کے سپاہیوں کے گروہ دکن کی طاقتوں کی فوجوں میں اہم ہو گئے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ کروبوں کا تعلق نسلی طور پر سنگم ادب کے کرووروں سے ہے۔ اس کی تائید اس حقیقت سے بھی ہوتی ہے کہ کروور مروکن اور اس کی کروور بیوی والی کی پوجا کرتے تھے جبکہ کروبا میلارا/ملنا کی پوجا کرتے ہیں، جو مروکن کی نمائندگی کرتا ہے، اور اس کی کروبا بیوی کروبٹیووا کی۔ روایتی ذرائع کا دعوی ہے کہ کروما یا کروباؤں نے سنگم خاندان کی بنیاد رکھی، جو وجے نگر سلطنت کا بانی خاندان تھا۔ مہاراشٹر کی مذہبی روایات کے ماہر رام چندر چنتامن دھیرے کے مطابق: ذیلی تقسیم ان کے تین حصے ہیں، یعنی اننیکنکن، ہٹیکنکن اور ہینڈے۔ جو لوگ اون کی معیشت پر انحصار کرتے ہیں وہ اننیکنکن (اون کا کڑا) پہنتے ہیں، جبکہ زراعت میں کام کرنے والے لوگ ہٹیکنکن (سوتی کڑا) پہنتے ہیں۔ یہ کنگن شادی کی تقریب کے دوران باندھے جاتے ہیں۔ ہینڈے کروباس دوسرے دو کے مقابلے میں اعلی مقام کا دعوی کرتے ہیں اور نایک کہلانے کو ترجیح دیتے ہیں۔ وہ حیدر علی اور انکوساگری پولیگروں کی فوجوں کا ایک اہم حصہ تھے۔ نایک فوجی رہنما تھے جو اکثر انعامدار بن جاتے تھے۔ کروباس کے پجاری طبقے کو اوڈیرو کروبا کہا جاتا ہے۔ وہ گوشت نہیں کھاتے اور لنگم نہیں پہنتے، اور اس حد تک وہ لنگیات کے جنگاموں سے ملتے جلتے ہیں۔ مہاراشٹر میں، وہ دھنگر برادری کی ایک ذیلی ذات ہیں۔ کروبوں اور دھنگروں کے مذہبی خیالات اور طرز عمل ایک جیسے ہیں۔ جنوبی مہاراشٹر کے کنڑ بولنے والے دھنگروں کو آسانی سے کروبا کہا جا سکتا ہے۔ انہیں اننیکنکن اور ہٹیکنکن دھنگر میں تقسیم کیا گیا ہے، جو کروباس کے ذیلی ڈویژن ہیں۔ دھنگروں کے پجاری طبقے کو وڈاد کہا جاتا ہے، جو اودیرو سے ماخوذ ہے، جو کروبوں کا پجاری طبقہ ہے۔ وہ کروبوں سے صرف نام اور زبان میں مختلف ہیں۔ ورن کی حیثیت 1920 کی دہائی تک، کچھ کروبوں نے خود کو پراتھما سدر ('پہلا سدر') یا اندرا سدر ('چیف سدر') کہنا شروع کر دیا تھا۔ کرناٹک میں کروبوں کو ہندوستانی ریزرویشن کے نظام میں دیگر پسماندہ طبقے کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ تاہم، یہ برادری شیڈولڈ ٹرائب کے طور پر دوبارہ درجہ بندی کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ چونکہ یہ برادری زیادہ منتشر ہے، اس لیے کروبوں کو غیر غالب اقلیتی برادری کہا جاتا ہے۔ کرناٹک میں کروبا برادری کی آبادی تقریبا پچاس لاکھ (پچاس لاکھ) ہے، جو ریاست کی کل 6.5 کروڑ (65 ملین) آبادی میں سے ایک ہے۔ کوڈاگو ضلع کے کروبا کو درج فہرست قبائل کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ موجودہ صورتحال کروبا برادری بنیادی طور پر کرناٹک کے مشرقی حصوں میں آباد ہے۔ یہ خطہ بنیادی طور پر سطح مرتفع ہے جو پہاڑیوں، دریاؤں اور ٹینکوں سے ٹوٹا ہوا ہے۔ اس خطے کی مٹی بنیادی طور پر سرخ مٹی اور سرخ ریتیلی مٹی ہے، جو زراعت کے لیے موزوں نہیں ہے۔ نچلی پہاڑیوں اور میدانی علاقوں میں جھاڑی دار اور پتھریلی زمین ہے، جو چرواہا طرز زندگی کے لیے مثالی ہے۔ کروبا روایتی طور پر ٹرانس ہیومینس چرواہا عمل کرتے تھے: بھیڑوں کے بڑے جھنڈوں کے ساتھ ایک چراگاہ سے دوسری چراگاہ منتقل ہوتے تھے۔ روزی روٹی کا ایک ثانوی ذریعہ کبھی کمبلیاں بنانا تھا، لیکن وہ زیادہ تر 20 ویں صدی تک غائب ہو گیا تھا۔ چراگاہ کے غائب ہونے کے ساتھ، وہ زراعت میں آباد ہو رہے ہیں، کچھ زمینداروں کے طور پر اور دوسرے کرایہ داروں کے طور پر۔ آج، ہٹیکنکن کروبا کی اکثریت کاشتکاری اور مویشیوں کی افزائش نسل پر عمل پیرا ہے، اور بہت سے اننیکنکن کروبا بھی کسان ہیں۔ لیکن کچھ لوگ مقامی کسانوں کے ساتھ سمبائیوٹک تعلقات میں بھیڑ اور بکریوں کے ساتھ ساتھ گائے کا گوبر بھی فروخت کرتے ہیں۔ اگرچہ کروبا روایتی طور پر شیو ہیں، لیکن وہ مختلف دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ میلارا، ملنا، ملیکارجن، وٹھل (اپنی اصل شیو شکل میں) اور بیرپا، اور اریوما [الویلو منگما] جو سبھی شیو کی شکلیں ہیں، اور یلمما کروباس کے کچھ اہم دیوتا ہیں۔ وہ وٹھل اور بیرپا کو بھائی سمجھتے ہیں، تاہم، بیرپا روایتی طور پر ان کا خصوصی دیوتا رہا ہے۔ وہ جن دیگر دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں ان میں بٹیاپا، ایراچیکاپا، کلو کمبھڈپا، بڈالپا، سیٹٹیپالپا، کراکوپا اور لکشمی دیوی شامل ہیں۔ وہ تمام گرام دیوتوں کی پوجا کرتے ہیں اور بھیڑوں اور بکریوں کی قربانی دیتے ہیں۔ اس سے پہلے، کروبا پیرشے مناتے تھے جہاں پورے خطے میں کروبا کا گروہ اپنے دیوتاؤں کا تہوار مناتا تھا۔ اس وقت کے دوران گوراواس، میلاری دیوارو کے لیے وقف سنتوں کا ایک سلسلہ شروع کیا جاتا ہے۔ پرشے کے دوران، مندر کی مورتی جہاں پرشے ہوتا ہے، ایک دریا میں دھویا جاتا ہے، اور ہووو-وبھوتی سے سجایا جاتا ہے۔ پوجا کروبا پوجاری کے ذریعے کی جاتی ہے اور گوروا دیوتا کے لیے وقف گیت گاتے ہیں۔ تاہم، یہ تقریبات بڑی حد تک 1920 کی دہائی تک ختم ہو گئیں۔ کروبا ان مردوں کی بھی پوجا کرتے ہیں جو غیر شادی شدہ مر جاتے ہیں، ان کے لیے مندر بنا کر اور پتھر لگا کر۔ وہ اپنے مردوں کو دفن کرتے ہیں۔ قابل ذکر شخصیات