Protectorate of Uganda
یوگنڈا کا محافظہ 1894 سے 1962 تک برطانوی سلطنت کا محافظہ تھا۔ 1893 میں امپیریل برٹش ایسٹ افریقہ کمپنی نے بنیادی طور پر بگنڈا کی بادشاہی پر مشتمل علاقے کے اپنے انتظامی حقوق برطانوی حکومت کو منتقل کر دیے۔ 1894 میں یوگنڈا پروٹیکٹوریٹ قائم کیا گیا، اور اس علاقے کو بوگنڈا کی سرحدوں سے آگے ایک ایسے علاقے تک بڑھا دیا گیا جو تقریبا موجودہ یوگنڈا سے مطابقت رکھتا ہے۔ پس منظر 1880 کی دہائی کے وسط میں، بگنڈا کی بادشاہی چار مذہبی دھڑوں کے درمیان تقسیم تھی-یوگنڈا کے مقامی مذہب کے پیروکار، کیتھولک، پروٹسٹنٹ اور مسلمان-ہر ایک سیاسی کنٹرول کے لیے کوشاں تھا۔ 1888 میں، موانگا دوم کو مسلم دھڑے کی قیادت میں بغاوت میں بے دخل کر دیا گیا، جس نے کلیما کو رہنما مقرر کیا۔ اگلے سال، کالیما کو ہٹانے اور مونگا دوم کو اقتدار میں واپس لانے کے لیے ایک پروٹسٹنٹ اور کیتھولک اتحاد تشکیل دیا گیا۔ اس اتحاد نے امپیریل برٹش ایسٹ افریقہ کمپنی کے ساتھ اتحاد حاصل کیا، اور 1890 میں کلیما کو معزول کرنے اور مونگا کو بحال کرنے میں کامیاب ہوا۔ آئی بی ای اے سی نے فریڈرک لوگارڈ کو 1890 میں اپنے چیف نمائندے کے طور پر اور مسابقتی دھڑوں کے درمیان امن برقرار رکھنے میں مدد کے لیے یوگنڈا بھیجا۔ 1891 میں، موانگا نے لوگارڈ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا جس کے تحت موانگا اپنی زمین اور معاون ریاستوں کو آئی بی ای اے سی کے تحفظ میں رکھے گا۔ 1892 میں، مسلم دھڑے کو زیر کرنے کے بعد، پروٹسٹنٹ اور کیتھولک نے بالادستی کے لیے اپنی جدوجہد دوبارہ شروع کی جس کی وجہ سے خانہ جنگی ہوئی۔ اسی سال، برطانوی حکومت نے آئی بی ای اے سی کو 1893 تک یوگنڈا میں رہنے کے لیے اپنی حمایت میں توسیع کی۔ یوگنڈا میں شامل ہونے کی سخت مخالفت کے باوجود، حکومت نے محسوس کیا کہ برطانوی اثر و رسوخ کا انخلا جنگ کا باعث بنے گا اور 1890 میں جرمنی کے ساتھ مشترکہ مشرقی افریقہ میں برطانیہ کے اثر و رسوخ کے دائرے پر ایک ساتھی یورپی طاقت کی تجاوزات کا خطرہ ہے۔ 31 مارچ 1893 کو آئی بی ای اے سی نے یوگنڈا میں اپنی شمولیت کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا۔ الفریڈ ٹکر کی قیادت میں مشنریوں نے برطانوی حکومت سے آئی بی ای اے سی کی جگہ یوگنڈا کی انتظامیہ سنبھالنے کے لیے لابنگ کی، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ برطانوی انخلا مختلف مذہبی دھڑوں کے درمیان خانہ جنگی کے تسلسل کا باعث بنے گا۔ اس کے فورا بعد، یوگنڈا میں برطانوی حکومت کے ایک نمائندے، سر جیرالڈ پورٹل نے دوہری سرداروں کے منصوبے کی تجویز پیش کی-جس کے تحت ہر سردار کے پاس ایک پروٹسٹنٹ اور ایک کیتھولک سردار ہوگا۔ 19 اپریل 1893 کو برطانوی حکومت اور یوگنڈا کے سربراہوں نے اس منصوبے کو عملی جامہ پہناتے ہوئے ایک معاہدے پر دستخط کیے۔ 18 جون 1894 کو برطانوی حکومت نے اعلان کیا کہ یوگنڈا بطور محافظ برطانوی تحفظ کے تحت آئے گا۔ 1900 کے یوگنڈا معاہدے نے کاگوا کی قیادت میں بڑے پیمانے پر پروٹسٹنٹ 'بکونگو' کلائنٹ چیفس کی طاقت کو مستحکم کیا۔ لندن نے ملک کے انتظام کے لیے صرف چند اہلکاروں کو بھیجا، جو بنیادی طور پر 'بکونگو' سرداروں پر انحصار کرتے تھے۔ کئی دہائیوں تک انہیں ان کی سیاسی مہارت، ان کی عیسائیت، انگریزوں کے ساتھ ان کے دوستانہ تعلقات، ٹیکس وصول کرنے کی صلاحیت، اور انٹیبی (یوگنڈا کے دارالحکومت) کی بوگنڈا کے دارالحکومت سے قربت کی وجہ سے ترجیح دی جاتی رہی۔ 1920 کی دہائی تک برطانوی منتظمین زیادہ پراعتماد تھے اور انہیں فوجی یا انتظامی مدد کی ضرورت کم تھی۔ نوآبادیاتی حکام کسانوں کی پیدا کردہ نقد فصلوں پر ٹیکس لگاتے تھے۔ بگندا رینک اینڈ فائل میں عوامی عدم اطمینان تھا، جس نے ان کے قائدین کی پوزیشن کو کمزور کر دیا۔ 1912 میں کاگوا نے بگندا کے لیے خود کو صدر کے طور پر اور 'بکونگو' کو ایک طرح سے موروثی اشرافیہ کے طور پر پیش کرتے ہوئے 'بکونگو' کی طاقت کو مستحکم کرنے کی کوشش کی۔ برطانوی حکام نے اس خیال کو ویٹو کر دیا جب انہیں وسیع پیمانے پر عوامی مخالفت کا پتہ چلا۔ اس کے بجائے، برطانوی حکام نے کچھ اصلاحات شروع کیں اور 'لوکیکو' کو ایک حقیقی نمائندہ اسمبلی بنانے کی کوشش کی۔ اگرچہ یوگنڈا میں نوآبادیاتی دور کے دوران اہم تبدیلی واقع ہوئی، لیکن انیسویں صدی کے آخر میں افریقی معاشرے کی کچھ خصوصیات آزادی کے وقت دوبارہ ابھرنے تک برقرار رہیں۔ پروٹیکٹوریٹ کی حیثیت کے یوگنڈا کے لیے اس خطے کو پڑوسی ملک کینیا کی طرح کالونی بنانے کے مقابلے میں نمایاں طور پر مختلف نتائج برآمد ہوئے، جہاں تک کہ یوگنڈا نے ایک حد تک خود مختار حکومت برقرار رکھی جو بصورت دیگر مکمل نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت محدود ہوتی۔ تاہم، نوآبادیاتی حکمرانی نے مقامی معاشی نظام کو ڈرامائی طور پر متاثر کیا، جزوی طور پر اس لیے کہ انگریزوں کی پہلی تشویش مالی تھی۔ 1897 کی بغاوت کو کچلنا (1900 سے پہلے یوگنڈا دیکھیں) مہنگا تھا-برطانوی ہندوستانی فوج کے یونٹوں کو کافی قیمت پر یوگنڈا منتقل کیا گیا تھا۔ 1900 میں یوگنڈا کے نئے کمشنر، سر ہیری ایچ جانسٹن کو ایک موثر انتظامیہ قائم کرنے اور جلد از جلد ٹیکس عائد کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ جانسٹن نے ان کے تعاون کے بدلے میں نوآبادیاتی انتظامیہ میں ملازمتوں کی پیشکش کے ساتھ یوگنڈا کے سرداروں سے رابطہ کیا۔ سردار، یوگنڈا کو ایک خود مختار وجود کے طور پر محفوظ رکھنے، کبکاس کے شاہی سلسلے کو جاری رکھنے، اور اپنے اور اپنے حامیوں کے لیے نجی زمین کی میعاد کو محفوظ بنانے میں زیادہ دلچسپی رکھتے تھے۔ سخت سودے بازی ہوئی، لیکن سرداروں کو وہ سب کچھ مل گیا جو وہ چاہتے تھے، جس میں بگندا کی تمام زمین کا آدھا حصہ بھی شامل تھا۔ انگریزوں کے لیے "کراؤن لینڈ" کے طور پر چھوڑا گیا آدھا حصہ بعد میں بڑی حد تک دلدل اور جھاڑی والا پایا گیا۔ 1900 کے جانسٹن کے یوگنڈا معاہدے نے جھونپڑیوں اور بندوقوں پر ٹیکس عائد کیا، سرداروں کو ٹیکس جمع کرنے والے کے طور پر نامزد کیا، اور برطانوی اور بگنڈا کے مفادات کے مسلسل اتحاد کی گواہی دی۔ انگریزوں نے بڑے پیمانے پر نجی زمین کی میعاد کی فراہمی کے بغیر دوسری ریاستوں (1900 میں ٹورو، 1901 میں انکول، اور 1933 میں بنیورو) کے ساتھ بہت کم فراخدلی کے معاہدوں پر دستخط کیے۔ بوسوگا کی چھوٹی سرداروں کو نظر انداز کر دیا گیا۔ بگندا کے منتظمین بگندا نے فوری طور پر انگریزوں کو اپنے حال ہی میں فتح شدہ پڑوسیوں پر منتظمین کی حیثیت سے اپنی خدمات پیش کیں، یہ ایک ایسی پیشکش تھی جو معیشت پر مبنی نوآبادیاتی انتظامیہ کے لیے پرکشش تھی۔ بگندا کے ایجنٹوں نے مقامی ٹیکس جمع کرنے والوں اور مزدور منتظمین کے طور پر کیگیزی، مبل، اور خاص طور پر بنیورو جیسے علاقوں میں کام کیا۔ اس ذیلی سامراج اور گنڈا ثقافتی شاونزم کو زیر انتظام لوگوں کی طرف سے ناراض کیا گیا۔ وہ جہاں بھی گئے، بگندا نے اپنی زبان، لوگندا کے خصوصی استعمال پر اصرار کیا، اور انہوں نے کیلے کو کھانے کے قابل واحد مناسب کھانے کے طور پر لگایا۔ وہ اپنے روایتی لباس-کانزوس کہلانے والے لمبے سوتی گاؤن-کو مہذب سمجھتے تھے ؛ باقی سب وحشی تھا۔ انہوں نے مقامی لوگوں کو عیسائیت یا اسلام کی اپنی شکل میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہوئے مشن کے کام میں بھی حوصلہ افزائی کی اور مصروف رہے۔ کچھ علاقوں میں، اس کے نتیجے میں آنے والے ردعمل نے مذہبی حریفوں کی کوششوں میں مدد کی-مثال کے طور پر، کیتھولک نے ان علاقوں میں مذہب تبدیل کیا جہاں جابرانہ حکمرانی کی شناخت پروٹسٹنٹ موگنڈا کے سربراہ کے ساتھ کی گئی تھی۔ بنیورو کے لوگ خاص طور پر ناراض تھے، جنہوں نے بگندا اور انگریزوں سے جنگ کی تھی ؛ ان کے مرکز کا کافی حصہ بگندا کے ساتھ "گمشدہ کاؤنٹیوں" کے طور پر منسلک تھا، اور آخر کار "متکبر" بگندا منتظمین کے احکامات جاری کرنے، ٹیکس وصول کرنے اور بلا معاوضہ مزدوری پر مجبور ہونے کی وجہ سے۔ 1907 میں بینیورو ایک بغاوت میں اٹھ کھڑا ہوا جسے نینگیر یا "انکار" کہا جاتا ہے، اور وہ بگندا کے ذیلی سامراجی ایجنٹوں کو پیچھے ہٹانے میں کامیاب ہو گیا۔ دریں اثنا، 1901 میں مومباسا کے ساحل سے کسومو کی جھیل وکٹوریہ بندرگاہ تک یوگنڈا ریلوے کی تکمیل نے نوآبادیاتی حکام کو ریلوے کے آپریٹنگ اخراجات کی ادائیگی میں مدد کے لیے نقد فصلوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی کرنے پر مجبور کیا۔ ریلوے کی تعمیر کا ایک اور نتیجہ 1902 کا یوگنڈا پروٹیکٹوریٹ کے مشرقی حصے کو کینیا کالونی میں منتقل کرنے کا فیصلہ تھا، جسے اس وقت مشرقی افریقہ پروٹیکٹوریٹ کہا جاتا تھا، تاکہ پوری لائن کو ایک مقامی نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت رکھا جا سکے۔ چونکہ ریلوے نے کینیا میں لاگت میں اضافے کا تجربہ کیا، انگریزوں نے اپنے غیر معمولی اخراجات کا جواز پیش کرنے اور زمین کے ایک وسیع حصے میں بڑے پیمانے پر یورپی آباد کاری متعارف کروا کر اس کے آپریٹنگ اخراجات کی ادائیگی کا فیصلہ کیا جو نقد فصل کی زراعت کا مرکز بن گیا جسے "وائٹ ہائی لینڈز" کہا جاتا ہے۔ اس علاقے کا ایک بڑا حصہ جو بالآخر "مشرقی افریقہ پروٹیکٹوریٹ" سے باہر رہ گیا تھا وہ یوگنڈا اسکیم تھی، جس میں برطانوی سلطنت نے یہودی قومی ریاست بنانے کی پیشکش کی تھی۔ یہ پیشکش صیہونی تحریک کو کی گئی تھی جس نے اسے مسترد کر دیا، اسرائیل کی قدیم سرزمین کے علاوہ کسی اور چیز کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ یوگنڈا کے بہت سے علاقوں میں، اس کے برعکس، زرعی پیداوار افریقیوں کے ہاتھ میں دی جاتی تھی، اگر وہ موقع پر جواب دیتے۔ کپاس پسند کی فصل تھی، جس کی بڑی وجہ برٹش کاٹن گروئنگ ایسوسی ایشن، ٹیکسٹائل مینوفیکچررز کا دباؤ تھا جنہوں نے کالونیوں پر زور دیا کہ وہ برطانوی ملوں کو خام مال فراہم کریں۔ یہ زمین کی نقد کاشت کرکے کیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ سی ایم ایس نے کپاس کے پودے لگانے کو فروغ دینے اور پیداوار کی خریداری اور نقل و حمل کے لیے یوگنڈا کمپنی (ایک سابق مشنری کے زیر انتظام) کا آغاز کرکے اس کوشش میں شمولیت اختیار کی۔ بگندا، جھیل کے کنارے اپنے اسٹریٹجک مقام کے ساتھ، کپاس کی کاشت کے فوائد حاصل کیے۔ اس فصل کے فوائد کو بگندا کے سرداروں نے جلد ہی تسلیم کر لیا جنہوں نے نئی فری ہولڈ اسٹیٹس حاصل کی تھیں، جنہیں میلو کے نام سے جانا جانے لگا کیونکہ ان کی پیمائش مربع میل میں کی جاتی تھی۔ 1905 میں ابتدائی بیلڈ کپاس کی برآمد کی قیمت 200 پاؤنڈ تھی ؛ 1906 میں، 1,000 پاؤنڈ ؛ 1907 میں ؛ 11,000 پاؤنڈ ؛ اور 1908 میں، 52,000 پاؤنڈ۔ 1915 تک کپاس کی برآمدات کی قیمت 369,000 پاؤنڈ تک پہنچ گئی تھی، اور برطانیہ یوگنڈا میں نوآبادیاتی انتظامیہ کی سبسڈی ختم کرنے میں کامیاب رہا، جبکہ کینیا میں سفید فام آباد کاروں کو داخلی حکومت کی طرف سے جاری سبسڈی کی ضرورت تھی۔ کپاس کی فروخت سے حاصل ہونے والی آمدنی نے باقی نوآبادیاتی یوگنڈا کے مقابلے میں یوگنڈا کی سلطنت کو نسبتا خوشحال بنا دیا، حالانکہ پہلی جنگ عظیم سے پہلے بوسوگا، لینگو اور ٹیسو کے مشرقی علاقوں میں بھی کپاس کی کاشت کی جا رہی تھی۔ بہت سے بگندا نے اپنی نئی کمائی درآمد شدہ کپڑوں، سائیکلوں، دھات کی چھتوں اور یہاں تک کہ کاروں پر بھی خرچ کی۔ انہوں نے اپنے بچوں کی تعلیم میں بھی سرمایہ کاری کی۔ عیسائی مشنوں نے خواندگی کی مہارتوں پر زور دیا، اور افریقی مذہب تبدیل کرنے والوں نے جلدی سے پڑھنا اور لکھنا سیکھ لیا۔ 1911 تک دو مشہور جریدے، ایبیفا (نیوز) اور مننو (آپ کا دوست)، لوگندا میں ماہانہ شائع ہوئے۔ افریقی فنڈز کی بھاری حمایت سے، نئے اسکول جلد ہی مینگو ہائی اسکول، سینٹ میریز کسوبی، نملیانگو، گایازا، اور کنگز کالج بوڈو میں گریجویشن کی کلاسیں شروع کر رہے تھے-یہ سب بگنڈا میں تھے۔ بگنڈا سلطنت کے وزیر اعلی، سر اپولو کاگوا نے ذاتی طور پر سرکاری ملازمت کے وعدے کے ساتھ کنگز کالج بوڈو کے اعلی گریجویٹ کو سائیکل سے نوازا۔ درحقیقت اسکولوں کو وہ تعلیمی کام وراثت میں ملا تھا جو پہلے کبکا کے محل میں انجام دیا جاتا تھا، جہاں نوجوان صفحات کی نسلوں کو سردار بننے کی تربیت دی گئی تھی۔ اب جو قابلیت طلب کی گئی تھی وہ خواندگی اور مہارت تھی، بشمول ٹائپنگ اور انگریزی ترجمہ۔ قبل نوآبادیاتی سیاسی زندگی کے دو اہم اصول نوآبادیاتی دور میں آگے بڑھے: مؤکل، جس کے تحت مہتواکانکشی نوجوان عہدیداروں نے خود کو پرانے اعلی عہدوں کے سربراہوں سے منسلک کیا، اور نسل کشی، جس کے نتیجے میں نوجوان نسل نے اپنے بزرگوں کو عہدے سے بے دخل کرنے کی کوشش کی تاکہ ان کی جگہ لے سکے۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، بگندا میں اعلی عہدے کے نوجوان خواہش مند سر اپولو اور ان کے ہم عصروں کے بظاہر دائمی دور سے بے چین ہو گئے، جن میں بہت سی مہارتوں کی کمی تھی جو نوجوان نسل کے ارکان نے اسکول کے ذریعے حاصل کی تھی۔ خود کو ینگ بگندا ایسوسی ایشن کہتے ہوئے، نئی نسل کے ارکان نے خود کو نوجوان کبکا، داؤد چوا سے منسلک کر لیا، جو بالواسطہ حکمرانی کے تحت بگندا کے نمایاں حکمران تھے۔ لیکن کبکا داؤد نے کبھی حقیقی سیاسی طاقت حاصل نہیں کی، اور ایک مختصر اور مایوس کن دور حکومت کے بعد، وہ تیتالیس سال کی نسبتا کم عمر میں انتقال کر گئے۔ پہلی جنگ عظیم کے دور کی فوجی افواج پروٹیکٹوریٹ کے قبضے کی تاریخ کے اوائل میں برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے مقامی دفاعی قوت کی ضرورت کو تسلیم کیا تھا۔ 1895 میں پروٹیکٹوریٹ میں برطانوی نوآبادیاتی مسلح فورس یوگنڈا رائفلز تھی، جسے داخلی سلامتی فورس کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ بیرونی جارحیت سے دفاع کرنے کے بجائے قبائلی علاقوں میں امن برقرار رکھنا)۔ انیسویں صدی کے آخر میں مقامی دفاعی قوت بڑی حد تک انگریزوں کے ذریعے لائے گئے سوڈانی فوجیوں پر مشتمل تھی، ان فوجیوں کی کمان برطانوی اور سوڈانی افسران کے امتزاج کے ذریعے کی جاتی تھی، مقامی قبائل اس قوت میں امپیریل برٹش ایسٹ افریقہ کمپنی کے مفادات کا دفاع کرنے میں اتنے واضح نہیں تھے۔ بدقسمتی سے سوڈانی اپنی ملازمت کی شرائط سے ناراض ہو گئے اور 1897 میں یوگنڈا رائفلز نے بغاوت کر دی۔ یکم جنوری 1902 کو یوگنڈا میں کسی حد تک بے قاعدہ مسلح فوج میں اصلاحات کی گئیں (اس کی صفوں میں بہت کم سوڈانی اور زیادہ مقامی قبائل تھے) اور چوتھی بٹالین کو کنگز افریقی رائفلز (کے اے آر) کا نام دیا گیا۔ یہ اس دفاعی ڈھانچے کے ساتھ تھا جو 1914 میں دشمنی کے آغاز کے وقت موجود تھا، حالانکہ 1911 میں کے اے آر میں کٹوتی ہوئی تھی جس سے رجمنٹ کی قوت کا ڈھانچہ مزید بڑھ گیا تھا۔ عظیم جنگ کے اختتام تک کے اے آر میں یوگنڈا کے دستے میں کافی اضافہ ہو چکا تھا اور وہ بیرونی لوگوں کے بجائے یوگنڈا سے بنی ایک موثر لڑاکا قوت بن چکے تھے اور مشرقی افریقہ میں جرمن افواج کے خلاف کامیابی حاصل کر چکے تھے۔ پروٹیکٹوریٹ نے جرمن سرگرمیوں پر انٹیلی جنس اکٹھا کرنے اور مشرقی افریقہ میں اتحادیوں کے ساتھ سیاسی-فوجی رابطہ قائم کرنے کے لیے ایک ہنگامی ردعمل بھی تیار کیا۔ یوکے نیشنل آرکائیو کے ریکارڈ کے مطابق یہ تنظیم (جسے یوگنڈا انٹیلی جنس ڈیپارٹمنٹ کے نام سے جانا جاتا ہے) تقریبا 20 مضبوط تھی اور اس میں یورپی افسران اور افریقی فوجی شامل تھے۔ اس بھرتی کا زیادہ تر حصہ پروٹیکٹوریٹ کے شمالی حصے خاص طور پر اچولی ذیلی علاقے سے کیا گیا تھا۔ برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے اچولی لوگوں کے لاموگی قبیلے کے ساتھ بھی لڑائی کی تھی جس کا اختتام لاموگی بغاوت میں ہوا۔ 1920 سے 1961 تک سیاسی حمایت کے ایک ذریعہ کے طور پر برطانوی نوآبادیاتی افسران کہیں زیادہ امید افزا تھے، جنہوں نے اسکول گریجویٹس کی ٹائپنگ اور ترجمہ کی مہارت کا خیرمقدم کیا اور اپنے پسندیدہ کیریئر کو آگے بڑھایا۔ اس مقابلے کا فیصلہ پہلی جنگ عظیم کے بعد کیا گیا تھا، جب برطانوی سابق فوجی افسران کی آمد، جو اب ڈسٹرکٹ کمشنرز کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں، نے محسوس کرنا شروع کیا کہ خود حکومت اچھی حکومت کے لیے رکاوٹ ہے۔ خاص طور پر، انہوں نے سر اپولو اور ان کی نسل پر ناکارہ ہونے، اقتدار کے غلط استعمال، اور مناسب مالی اکاؤنٹس رکھنے میں ناکامی کا الزام لگایا-ایسے الزامات جن کی دستاویز کرنا مشکل نہیں تھا۔ سر اپولو نے 1926 میں تقریبا اسی وقت استعفی دے دیا جب بگندا کے بزرگ سرداروں کی جگہ نئی نسل کے عہدیداروں نے لے لی۔ اس سال پہلی بار بگندا کے خزانے کا بھی آڈٹ کیا گیا۔ اگرچہ یہ ایک قوم پرست تنظیم نہیں تھی، ینگ بگندا ایسوسی ایشن نے پرانے نظام کے ساتھ مقبول افریقی عدم اطمینان کی نمائندگی کرنے کا دعوی کیا۔ تاہم، جیسے ہی نوجوان بگندا نے پرانی نسل کی جگہ لے لی، اقتدار کے ساتھ استحقاق پر ان کے اعتراضات ختم ہو گئے۔ یہ نمونہ یوگنڈا کی سیاست میں آزادی تک اور اس کے بعد تک برقرار رہا۔ عام لوگ، جو پہلی جنگ عظیم سے پہلے سرداروں کی کپاس کی زمینوں پر محنت کر رہے تھے، غلام نہیں رہے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، انہوں نے اپنے سابقہ زمینداروں سے زمین کے چھوٹے حصے خریدے۔ اس زمین کے ٹکڑے ٹکڑے کرنے میں انگریزوں نے مدد کی، جنہوں نے 1927 میں سرداروں کو اپنے کرایہ داروں سے کرایہ اور لازمی مزدوری کو سخت حد تک محدود کرنے پر مجبور کیا۔ اس طرح 1900 کے یوگنڈا معاہدے کے ساتھ ابھرنے والے زمیندار سرداروں کی اولیگرکی کی اہمیت میں کمی واقع ہوئی، اور زرعی پیداوار آزاد چھوٹے مالکان کی طرف منتقل ہو گئی، جو برآمدی بازار کے لیے کپاس اور بعد میں کافی اگاتے تھے۔ تانگنیکا کے برعکس، جو پہلی جنگ عظیم کی مشرقی افریقی مہم میں برطانیہ اور جرمنی کے درمیان طویل لڑائی کے دوران تباہ ہو گیا تھا، یوگنڈا جنگ کے وقت کی زرعی پیداوار سے خوشحال ہوا۔ فتح کے دور میں اور صدی کے اختتام پر بیماری سے آبادی کے نقصان کے بعد (خاص طور پر 1900-1906 کی تباہ کن نیند کی بیماری کی وبا)، یوگنڈا کی آبادی ایک بار پھر بڑھ رہی تھی۔ یہاں تک کہ 1930 کی دہائی کے افسردگی نے یوگنڈا میں چھوٹے ہولڈر نقد کسانوں کو کینیا میں سفید فام آباد کار پیدا کرنے والوں کے مقابلے میں کم شدید متاثر کیا۔ یوگنڈا کے لوگ صرف اپنی خوراک خود اگاتے تھے یہاں تک کہ بڑھتی ہوئی قیمتوں نے برآمدی فصلوں کو دوبارہ پرکشش بنا دیا۔ دو مسائل 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں شکایات پیدا کرتے رہے۔ نوآبادیاتی حکومت نے نقد فصلوں کی خریداری اور پروسیسنگ کو سختی سے منظم کیا، قیمتیں طے کیں اور ایشیائی باشندوں کے لیے ثالث کا کردار محفوظ کیا، جنہیں زیادہ موثر سمجھا جاتا تھا۔ انگریزوں اور ایشیائی باشندوں نے کپاس کی جننگ میں داخل ہونے کی افریقی کوششوں کو مضبوطی سے پسپا کر دیا۔ اس کے علاوہ، 1920 کی دہائی میں قائم ایشیائی ملکیت والے چینی کے باغات پر، یوگنڈا کے پردیی علاقوں اور یہاں تک کہ یوگنڈا سے باہر کے تارکین وطن کے ذریعہ گنے اور دیگر نقد فصلوں کے لیے مزدوری تیزی سے فراہم کی جاتی تھی۔ آزادی 1949 میں ناگوار بگندا نے فسادات کیے اور حکومت کے حامی سرداروں کے گھروں کو جلا دیا۔ فسادیوں کے تین مطالبات تھے: کپاس کی برآمدی فروخت پر حکومتی قیمتوں کے کنٹرول کو نظرانداز کرنے کا حق، کپاس کی جننگ پر ایشیائی اجارہ داری کا خاتمہ، اور انگریزوں کے مقرر کردہ سربراہوں کی جگہ مقامی حکومت میں اپنے نمائندوں کا حق۔ وہ نوجوان کبکا، فریڈرک والوگمبے موٹیسا دوم (جسے "کنگ فریڈی" یا "کبکا فریڈی" بھی کہا جاتا ہے) پر بھی تنقید کرتے تھے، کیونکہ اس نے اپنے لوگوں کی ضروریات پر توجہ نہیں دی تھی۔ برطانوی گورنر، سر جان ہال نے فسادات کو کمیونسٹ سے متاثر مشتعل افراد کا کام قرار دیا اور تجویز کردہ اصلاحات کو مسترد کر دیا۔ لوگوں کو محاذ آرائی کی طرف لے جانے کی بجائے، یوگنڈا کے متوقع مشتعل افراد عوامی عدم اطمینان کا جواب دینے میں سست روی کا مظاہرہ کر رہے تھے۔ اس کے باوجود، یوگنڈا افریقی کسانوں کی یونین، جس کی بنیاد آئی کے نے رکھی تھی۔ 1947 میں مصازی کو فسادات کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا اور انگریزوں نے اس پر پابندی لگا دی۔ موسی کی یوگنڈا نیشنل کانگریس نے 1952 میں کسانوں کی یونین کی جگہ لے لی جب ابو میانجا کو اس کا پہلا سیکرٹری جنرل بنایا گیا تھا، لیکن چونکہ کانگریس ایک منظم سیاسی جماعت سے زیادہ ایک غیر معمولی مباحثہ گروپ بنی رہی، اس لیے یہ رک گئی اور اپنے قیام کے صرف دو سال بعد ہی ختم ہو گئی۔ دریں اثنا، انگریزوں نے آزادی کی تیاری میں یوگنڈا سے آگے بڑھنا شروع کر دیا۔ ہندوستان سے برطانیہ کے جنگ کے بعد کے انخلا، مغربی افریقہ میں قوم پرستی کے مارچ، اور نوآبادیاتی دفتر میں مستقبل کی خود مختاری کے لیے تیار ایک زیادہ آزاد خیال فلسفے کے اثرات یوگنڈا میں محسوس ہونے لگے۔ ان مسائل کا مجسمہ 1952 میں ایک نئے اور پرجوش اصلاح پسند گورنر، سر اینڈریو کوہن (نوآبادیاتی دفتر میں افریقی امور کے سابق انڈر سکریٹری) کی حیثیت سے سامنے آیا۔ کوہن نے یوگنڈا کو آزادی کے لیے تیار کرنے کا آغاز کیا۔ معاشی پہلو پر، اس نے افریقی کپاس کی پیداوار میں رکاوٹیں دور کیں، افریقی کاشت شدہ کافی کے خلاف قیمتوں میں امتیازی سلوک کو ختم کیا، کوآپریٹیو کی حوصلہ افزائی کی، اور نئے منصوبوں کو فروغ دینے اور مالی اعانت کے لیے یوگنڈا ڈویلپمنٹ کارپوریشن قائم کی۔ سیاسی پہلو پر، اس نے قانون ساز کونسل کی تنظیم نو کی، جس میں یورپی برادری کی حمایت کرنے والے مفاد پرست گروہوں کے غیر نمائندہ انتخاب پر مشتمل تھا، تاکہ یوگنڈا کے تمام اضلاع سے منتخب ہونے والے افریقی نمائندوں کو شامل کیا جا سکے۔ یہ نظام یوگنڈا کی مستقبل کی پارلیمنٹ کے لیے ایک نمونہ بن گیا۔ بگندا میں اقتدار کی سیاست انتخابات کے امکان کی وجہ سے نئی سیاسی جماعتوں کا اچانک پھیلاؤ ہوا۔ اس پیش رفت نے یوگنڈا کی سلطنتوں کے پرانے محافظ رہنماؤں کو خوفزدہ کر دیا، کیونکہ انہیں احساس ہوا کہ اقتدار کا مرکز قومی سطح پر ہوگا۔ گورنر کوہن کی اصلاحات کی وسیع تر مخالفت کو بھڑکانے والی چنگاری لندن میں 1953 کی تقریر تھی جس میں کالونیوں کے سکریٹری آف اسٹیٹ نے تین مشرقی افریقی علاقوں (کینیا، یوگنڈا اور تانگنیکا) کے فیڈریشن کے امکان کا حوالہ دیا تھا، جیسا کہ روڈیشیا اور نیاسلینڈ میں قائم ہوا تھا۔ یوگنڈا کے بہت سے لوگ وسطی افریقی فیڈریشن آف روڈیشیا اور نیاسلینڈ (بعد میں زمبابوے، زیمبیا اور ملاوی) اور سفید فام آباد کاروں کے مفادات کے اس کے تسلط سے واقف تھے۔ یوگنڈا کے باشندوں کو کینیا کے آباد کاروں کے زیر تسلط مشرقی افریقی فیڈریشن کے امکان سے گہرا خدشہ تھا، جو اس وقت ماؤ ماؤ کی تلخ بغاوت کے درمیان تھا۔ انہوں نے 1930 کے ہلٹن ینگ کمیشن کی اسی طرح کی تجویز کی بھرپور مزاحمت کی تھی۔ کوہن پر اعتماد اس وقت ختم ہو گیا جب گورنر بگندا پر زور دینے کی تیاری کر رہا تھا کہ وہ تسلیم کرے کہ اس کی خصوصی حیثیت کو ایک نئی اور بڑی قومی ریاست کے مفادات میں قربان کرنا پڑے گا۔ کبکا موٹیسا دوم، جسے اس کی رعایا اپنی فلاح و بہبود میں دلچسپی نہیں رکھتی تھیں، نے اب کوہن کے مربوط بوگنڈا کے منصوبے میں تعاون کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بجائے، اس نے مطالبہ کیا کہ بگندا کو باقی محافظوں سے الگ کر کے دفتر خارجہ کے دائرہ اختیار میں منتقل کر دیا جائے۔ اس بحران پر کوہن کا ردعمل کبکا کو لندن میں آرام دہ جلاوطنی پر جلاوطن کرنا تھا۔ اس کی جبری روانگی نے کبکا کو بگندا کی نظر میں ایک فوری شہید بنا دیا، جس کی پوشیدہ علیحدگی پسندی اور نوآبادیاتی مخالف جذبات نے احتجاج کا طوفان برپا کر دیا۔ کوہن کی کارروائی کا الٹا اثر ہوا، اور وہ بگندا میں سے کسی کو بھی اپنے منصوبوں کے لیے حمایت کو متحرک کرنے کے لیے تیار یا قابل نہیں پا سکا۔ دو مایوس کن سالوں کی مسلسل گنڈا دشمنی اور رکاوٹ کے بعد، کوہن کو کبکا موٹیسا دوم کو بحال کرنے پر مجبور کیا گیا۔ کبکا کی واپسی کی طرف لے جانے والے مذاکرات کا نتیجہ 1900 میں کمشنر جانسٹن کے مذاکرات سے ملتا جلتا تھا ؛ اگرچہ انگریزوں کو مطمئن کرتے دکھائی دیتے تھے، لیکن وہ بگندا کے لیے ایک شاندار فتح تھی۔ کوہن نے یوگنڈا کے بڑے ڈھانچے کے اندر آزادی کی مخالفت نہ کرنے کے لیے کبکا کے معاہدے کو محفوظ کیا۔ بدلے میں نہ صرف کبکا کو بحال کیا گیا، بلکہ 1889 کے بعد پہلی بار بادشاہ کو اپنے سربراہوں (بگندا کے سرکاری اہلکاروں) کو مقرر کرنے اور برطرف کرنے کا اختیار دیا گیا، بجائے اس کے کہ وہ حکومتی امور کو انجام دیتے ہوئے محض ایک شخصیت کے طور پر کام کریں۔ کبکا کی نئی طاقت اس گمراہ کن دعوے میں ڈھکی ہوئی تھی کہ وہ صرف ایک "آئینی بادشاہ" ہوگا، جبکہ درحقیقت وہ یہ فیصلہ کرنے میں ایک سرکردہ کھلاڑی تھا کہ یوگنڈا پر حکومت کیسے کی جائے گی۔ خود کو "بادشاہ کے دوست" کہنے والے بگندا کے ایک نئے گروہ نے کبکا کے دفاع کے لیے ریلی نکالی۔ وہ قدامت پسند تھے، بطور سلطنت بوگنڈا کے سخت وفادار تھے، اور آزاد یوگنڈا میں شرکت کے امکان کو صرف اس صورت میں تفریح فراہم کرنے کے لیے تیار تھے جب اس کی سربراہی ریاست کے سربراہ کبکا کریں۔ بگنڈا کے سیاست دان جو اس نظریے سے متفق نہیں تھے یا جو "بادشاہ کے دوستوں" کے مخالف تھے، انہوں نے خود کو "بادشاہ کے دشمن" کے طور پر برانڈ کیا، جس کا مطلب سیاسی اور سماجی علیحدگی ہے۔ اس اصول کی بڑی رعایت رومن کیتھولک بگنڈا تھی جس نے اپنی پارٹی، ڈیموکریٹک پارٹی (ڈی پی) تشکیل دی تھی، جس کی قیادت بینیڈکٹ کیوانوکا کر رہے تھے۔ 1892 میں جب سے لوگارڈ کے میکسم نے لہر کا رخ موڑ دیا تھا تب سے بہت سے کیتھولک لوگ بگنڈا میں پروٹسٹنٹ اکثریتی اسٹیبلشمنٹ سے الگ تھلگ محسوس کر رہے تھے۔ کبکا کو پروٹسٹنٹ ہونا تھا، اور اسے برطانوی بادشاہوں (جن کی سرمایہ کاری چرچ آف انگلینڈ کے آرچ بشپ آف کینٹربری نے کی تھی) کی طرز پر تاجپوشی کی تقریب میں لگایا گیا تھا جو مرکزی پروٹسٹنٹ چرچ میں ہوئی تھی۔ یوگنڈا بھر میں دوسری سلطنتوں میں مذہب اور سیاست یکساں طور پر لازم و ملزوم تھے۔ ڈی پی میں کیتھولک کے ساتھ ساتھ دیگر پیروکار بھی تھے اور شاید انتخابات کی تیاری کرنے والی تمام جماعتوں میں سب سے بہتر منظم تھا۔ اس میں پرنٹنگ پریس اور مشہور اخبار منّو کی حمایت حاصل تھی، جو سینٹ میریز کسوبی مشن میں شائع ہوا تھا۔ یوگنڈا میں کہیں اور، کبکا کے ایک سیاسی قوت کے طور پر ابھرنے نے فوری دشمنی کو جنم دیا۔ سیاسی جماعتیں اور مقامی مفاد پرست گروہ تقسیم اور دشمنی سے دوچار تھے، لیکن ان میں ایک تشویش مشترک تھی: وہ اس بات کے لیے پرعزم تھے کہ ان پر بوگنڈا کا غلبہ نہ ہو۔ 1960 میں لینگو سے تعلق رکھنے والے ایک سیاسی منتظم، ملٹن اوبوٹ نے پہل کی اور ایک نئی جماعت، یوگنڈا پیپلز کانگریس (یو پی سی) تشکیل دی، جو رومن کیتھولک اکثریتی ڈی پی سے باہر کے ان تمام لوگوں کے اتحاد کے طور پر تھی جنہوں نے بوگنڈا کی بالادستی کی مخالفت کی تھی۔ کوہن نے یوگنڈا کی ایک متحد ریاست کی آزادی کے لیے جو اقدامات شروع کیے تھے وہ بوگنڈا کے دھڑوں اور اس کے تسلط کے مخالفین کے درمیان پولرائزیشن کا باعث بنے تھے۔ 1959 میں بوگنڈا کی آبادی یوگنڈا کی کل 60 لاکھ میں سے 20 لاکھ تھی۔ یہاں تک کہ بگنڈا میں بہت سے غیر بگنڈا باشندوں کو چھوٹ دیتے ہوئے، کم از کم 10 لاکھ لوگ ایسے تھے جو کبکا کے وفادار تھے-بہت سے ایسے تھے جنہیں نظر انداز کیا جا سکتا تھا یا ایک طرف کر دیا جا سکتا تھا، لیکن مجموعی طور پر ملک پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے بہت کم تھے۔ 1960 کی لندن کانفرنس میں، یہ واضح تھا کہ بوگنڈا کی خود مختاری اور ایک مضبوط یکطرفہ حکومت مطابقت نہیں رکھتی تھی، لیکن کوئی سمجھوتہ سامنے نہیں آیا، اور حکومت کی شکل کا فیصلہ ملتوی کر دیا گیا۔ انگریزوں نے اعلان کیا کہ "ذمہ دار حکومت" کے لیے انتخابات مارچ 1961 میں ہوں گے، جو آزادی کی باضابطہ منظوری سے پہلے تیاری کا اگلا سے آخری مرحلہ ہے۔ یہ فرض کیا گیا تھا کہ انتخابات جیتنے والوں کو عہدے کا قیمتی تجربہ حاصل ہوگا، جس سے وہ آزادی کے بعد حکومت کرنے کی ممکنہ ذمہ داری کے لیے تیار ہوں گے۔ بگندا میں "کنگز فرینڈز" نے انتخابات کے مکمل بائیکاٹ پر زور دیا کیونکہ مستقبل میں خود مختاری کے وعدوں کو حاصل کرنے کی ان کی کوششوں کو مسترد کر دیا گیا تھا۔ نتیجتا، جب رائے دہندگان یوگنڈا بھر میں بائیس قومی اسمبلی کے ارکان کو منتخب کرنے کے لیے انتخابات میں گئے، تو بوگنڈا میں صرف ڈی پی کے رومن کیتھولک حامیوں نے شدید عوامی دباؤ کا مقابلہ کیا اور ووٹ دیا، اور بوگنڈا کی اکیس مختص نشستوں میں سے بیس پر قبضہ کر لیا۔ اس مصنوعی صورتحال نے ڈی پی کو نشستوں کی اکثریت دی، حالانکہ ان کے پاس ملک بھر میں 416,000 ووٹوں کی اقلیت تھی جبکہ یو پی سی کے پاس 495,000 ووٹ تھے۔ بینیڈکٹو کیوانوکا یوگنڈا کے نئے وزیر اعلی بنے۔ نتائج سے حیران، بگندا علیحدگی پسندوں، جنہوں نے کبکا یکا کے نام سے ایک سیاسی جماعت بنائی، نے اپنے انتخابی بائیکاٹ کی دانشمندی کے بارے میں دوسرا خیال کیا۔ انہوں نے فوری طور پر ایک برطانوی کمیشن کی سفارشات کا خیرمقدم کیا جس نے حکومت کی مستقبل کی وفاقی شکل کی تجویز پیش کی۔ ان سفارشات کے مطابق، اگر بوگنڈا مکمل طور پر قومی حکومت میں حصہ لے تو اسے کچھ حد تک داخلی خود مختاری حاصل ہوگی۔ اپنے حصے کے لیے، یو پی سی اپنے ڈی پی حریفوں کو حکومت سے بے دخل کرنے کے لیے یکساں طور پر بے چین تھا اس سے پہلے کہ وہ مضبوط ہو جائیں۔ اوبوٹے نے کبکا فریڈی اور کے وائی کے ساتھ ایک سمجھوتہ کیا، جس میں بگندا کے خصوصی وفاقی تعلقات اور یہاں تک کہ ایک ایسی شق کو بھی قبول کیا گیا جس کے ذریعے کبکا ڈی پی کو شکست دینے کے لیے ایک اسٹریٹجک اتحاد کے بدلے میں بگندا کے نمائندوں کو قومی اسمبلی میں مقرر کر سکتا ہے۔ کبکا کو یوگنڈا کی ریاست کے سربراہ کے بڑے پیمانے پر رسمی عہدے کا بھی وعدہ کیا گیا تھا، جو کہ بگندا کے لیے بڑی علامتی اہمیت کا حامل تھا۔ یو پی سی اور کے وائی کے درمیان سہولت کی اس شادی نے ڈی پی کی عبوری انتظامیہ کی شکست کو ناگزیر بنا دیا۔ آزادی تک پہنچنے والے اپریل 1962 کے آخری انتخابات کے نتیجے میں، یوگنڈا کی قومی اسمبلی تیتالیس یو پی سی اراکین، چوبیس کے وائی اراکین، اور چوبیس ڈی پی اراکین پر مشتمل تھی۔ نئے یو پی سی-کے وائی اتحاد نے اکتوبر 1962 میں یوگنڈا کو آزادی دلائی، اوبوٹ یوگنڈا کے وزیر اعظم بنے، اور کبکا ایک سال بعد یوگنڈا کے صدر بنے۔ ۔