Abburi Ramakrishna Rao
ابوری رام کرشن راؤ جدید تیلگو ادب کے علمبردار تھے۔ وہ ایک ترقی پسند تیلگو مصنف، اسکالر، ناول نگار، ڈرامہ نگار، ادبی نقاد، انسان دوست، لائبریری سائنس کے پروفیسر اور لائبریرین تھے۔ گرجدا اپاراؤ، رائےپرولو سباراؤ، اور ابوری رام کرشن راؤ کو جدید شاعری کی تثلیث سمجھا جاتا تھا، کیونکہ ان کے تمام کام ایک ہی دور میں شائع ہوئے تھے۔ خاندان رام کرشن راؤ 20 مئی 1896 کو ایک عالم کے خاندان میں لکشمی نرسمہا شاستری اور باپما جوڑے کے ہاں گنٹور ضلع کے تینالی تعلقہ کے اننتورم گاؤں میں پیدا ہوئے۔ ان کے دادا شاعر تھے اور ان کے والد سنسکرت اور تیلگو زبانوں کے عالم تھے۔ جب ابوری بچہ تھا، "چیلاپلیلا وینکٹا شاستری"، جو "تروپتی وینکٹا کاوولو" کے دو شاعروں میں سے ایک تھا، ان کے گھر اکثر آتا تھا۔ ابوری ایک کثیر لسانی شاعر بھی تھے، جنہوں نے سنسکرت، تیلگو، انگریزی، بنگالی اور فارسی ادب کو اچھی طرح سے پڑھا۔ 15 سال کی عمر میں ابوری کے گھر والوں نے ان کی شادی ان کے ماموں کی بیٹی "رکمنی" سے کروائی۔ ان کے چار بیٹے اور تین بیٹیاں ہیں۔ ان کے سب سے بڑے بیٹے آنجہانی ابوری وردراجیشور راؤ، ایک مصنف، نقاد اور آفیشل لنگوسٹک سوسائٹی کے چیئرمین تھے۔ ان کی بہو آنجہانی ابوری چادیوی ایک جدید حقوق نسواں مصنفہ، ناول نگار اور ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ یافتہ تھیں۔ ان کا دوسرا بیٹا، آنجہانی ابوری گوپال کرشن، ایک مصور تھا اور کئی آرٹ اداروں سے وابستہ تھا۔ انہوں نے کئی اہم عہدوں پر فائز رہے اور آندھرا یونیورسٹی میں تھیٹر آرٹس کے ڈائریکٹر کے طور پر ریٹائر ہوئے۔ ابوری کی تعلیم 5 ویں جماعت تک تینالی میں ہوئی۔ انہوں نے سکندرآباد کے "محبوب کالج" سے میٹرک پاس کی اور وہاں عربی کی تعلیم بھی حاصل کی۔ انہوں نے ایف اے (آج کا انٹرمیڈیٹ) پڑھنے کے لیے "نوبل کالج" میں شمولیت اختیار کی۔ وہاں بلیجیپلی لکشمی کانتم، گووندراجولا سبّا راؤ ابوری کے دوست بن گئے۔ جب ابوری نے میسور کے سنسکرت کالج میں داخلہ لیا تو کالج کے پرنسپل کٹامنچی راملنگاریڈی تھے۔ انہوں نے ابوری کی آیت "ملی کمبا" پڑھی جو 1915 میں شائع ہوئی تھی۔ ابوری رلاپلی اننت کرشنا شرما کے بھی دوست بن گئے۔ ابوری نے 1916 میں "وینا شیشنا" سے کچھ عرصے کے لیے "وینا" سیکھی۔ میسور میں ابوری کی نتیجہ خیز زندگی کے بعد کے تین سالوں نے ان کی تخلیقی صلاحیتوں میں اہم کردار ادا کیا۔ وہاں انہوں نے کلاسیکی آیات لکھیں جیسے-"ووہاگانامو"، "ندی سندری"۔ انہوں نے کوڈی رامامورتی کی تعریف میں "آندھرا کنتھیرو" (آندھرا جنگجوؤں میں شیر) کے نام سے ایک نظم بھی لکھی۔ وہ 1918 میں بی اے کرنے کے لیے سٹی کالج میں داخلہ لینے کے لیے کلکتہ گئے۔ وہاں وہ ایک اسکالر "اککی راجو امپتی" کے بعد بنگال آندھرا ایسوسی ایشن کے نائب صدر بنے۔ بی اے کے ساتھ گریجویشن کرنے کے بعد، انہوں نے کچھ وقت شانتی نکیتن میں گزارا اور ریاست آندھرا پردیش واپس چلے گئے۔ ابوری کو کانگریس کے رہنماؤں جیسے "بھوگراجو پٹابھیرامیا"، "چیروکوواڈا وینکٹا نرسمھم"، اور شاعروں جیسے "چیلاپلیلا وینکٹا شاستری"، "تریپورانی راما سوامی"، "متنوری کرشنا راؤ"، "کرشنا پتریکا" کے ایڈیٹر کی حمایت حاصل تھی۔ تحریک آزادی میں 1919 میں آندھرا پردیش میں تحریک آزادی کے دنوں میں، ابوری نے "آندھرا رتن دگیرالا گوپال کرشنایا" کی قیادت میں تحریک آزادی میں حصہ لیا جو "رامدانڈو" کا انعقاد کر رہے تھے۔ اس وقت ابوری نے ایک بررا کتھا (جنگم اسٹوری) "جلیانوالہ بھاگ" لکھی اور مختلف مقامات پر پرفارم کیا۔ یہ عوام میں مقبول ہوا لیکن اس وقت کی برطانوی حکومت نے اس پر پابندی لگا دی۔ یہ اشاعت بھی بہت جلد دستیاب نہیں ہو سکی ہے۔ ابوری ٹریڈ یونینوں اور کمیونسٹ پارٹی کے رہنماؤں سے بھی وابستہ تھے۔ اسی موقع پر وہ "پچاپلی سندریا" اور "ایم این رائے" کے قریب ہو گئے۔ ادب میں ابوری نے 1909 میں پانچویں شکل میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے ایک نظم "جلانجلی" لکھی۔ ابوری نے اپنا وقت شانتی نکیتن میں گرودیو رابندر ناتھ ٹیگور کے ساتھ سالوں 1917-19 کے درمیان گزارا۔ پھر اس نے آیات لکھیں-"ووہاگنم"، نردمبرتا بھاونا بلالو "۔ شاعر، مصنفین جیسے-دیوولاپلی کرشنا شاستری، سری رنگم سرینواس راؤ (سری سری)، بالنتراپو راجنی کانتا راؤ، اور پروفیسر بھدری راجو کرشنامورتی جیسے ماہر لسانیات ابوری رام کرشن راؤ کو اپنا سرپرست مانتے تھے اور انہیں استاد کے طور پر مخاطب کر رہے تھے۔ وہ کئی ادبی مباحثے کر رہے تھے۔ ابوری نے ایڈیٹر ناگیشور راؤ پنٹولو کو اپنے "آندھرا پتریکا" میگزین میں ایک نئی خصوصیت-"سرسوتیانوبندھم" کو 1917-18 میں متعارف کرانے کا مشورہ دیا۔ اس خصوصیت کا آغاز ان کے مضمون "ابھینو کویتا پرسمسا" سے کیا گیا تھا۔ پھر 1924-25 میں، اس نے انہیں اس رسالے میں ایک اور نیا ضمیمہ "راسمنجری" شروع کرنے پر مجبور کیا۔ ان کی نظمیں سنسکرت شاعری کی کلاسیکی نظموں کی طرح تکمیل، شان و شوکت کی عکاسی کرتی ہیں۔ انہوں نے ننیا کی نظموں میں نئے انداز شامل کیے۔ ان کے ادبی ورژن میں شامل ہیں-"چاتوولو"، "اسوولو"، "سنیٹس"۔ 1936 میں انہوں نے "پریم چند"، "نجاد ظاہر"، "ہیرین مکھرجی" جیسے مصنفین کے ساتھ شمولیت اختیار کی اور "آل انڈیا پروگریسو رائٹرز ایسوسی ایشن" قائم کی۔ وہ ایسوسی ایشن جریدے "انڈین لٹریچر" کے ایڈیٹرز میں سے ایک تھے۔ 1939 میں انہوں نے لکشمن شاستری، سچیتانند وتسائن کے ساتھ مل کر "انڈین ریناسنس ایسوسی ایشن" قائم کی، جس نے ادبی احیا میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ڈراموں، تھیٹر میں انہیں ڈراموں کا بہت شوق تھا۔ انہوں نے ڈرامے لکھے، ہدایت کاری کی، اور شہروں-حیدرآباد، دہلی میں بھی پرفارم کیا۔ انہوں نے "کنیا سلکم"، "پرتیما سندری" جیسے ڈراموں میں کام کیا۔ انہوں نے "کنیا کلکم" ڈرامے میں "راماپپنٹولو" کا کردار ادا کیا اور عوام کو متاثر کیا۔ "نٹالی"، "ناٹیہ گوشتی" جیسی ڈرامہ تنظیموں کے ساتھ ان کی وابستگی ابوری کی تھیٹر کے لیے خدمات کی مثالیں تھیں۔ 1957 میں، انہوں نے آندھرا پردیش ریاستی حکومت کے لیے اکیڈمی آف میوزک، ڈرامہ، لٹریچر، اور فائن آرٹس کے قیام میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ان کی تجویز پر عمل کرتے ہوئے، اکاسوانی (ایئر انڈیا براڈکاسٹنگ) نے 1957 میں 90 منٹ کا قومی ڈرامہ نشر کرنا شروع کیا۔ انہوں نے ڈرامہ "مروچکاٹیکم" کا ترجمہ کیا۔ جب یہ دہلی میں شروع ہوا تو اسے دہلی دوردرشن میں نشر کیا گیا اور راشٹرپتی بھون میں ڈاکٹر سروپلی رادھا کرشنن کی موجودگی میں بھی پیش کیا گیا۔ اپنی ریٹائرمنٹ کے بعد، انہوں نے اے آر کرشنا، وزیر سرینواس راؤ، اور دیگر کے ساتھ مل کر حیدرآباد میں "ناٹیہ ودیالیہ" قائم کیا، جہاں وہ ڈراموں کی ہدایت کاری کر رہے تھے اور تھیٹر آرٹس میں ایک سالہ سند یافتہ تعلیم شروع کی۔ انہوں نے نیشنل اسکول آف ڈرامہ، دہلی میں کنووکیشن خطاب کیا۔ ادبی کام ووہاگنم، دیگر کام (شاعری کا مجموعہ)۔ پہلا ایڈیشن 1973، دوسرا ایڈیشن 1994 میں شائع ہوا۔ ملیکمبا (1915-16)-آندھرا بھارتی پتریکا ندی سندری (ڈرامہ) میں شائع ہوا-1923 میں ایرا گنیرو میں شائع ہوا-1924 میں سوریا راجو چیپینا کتھلو میں شائع ہوا-کرشنا پتریکا میں شائع ہوا، 1923 کلپنا کتھلو-کرشنا پتریکا میں شائع ہوا، 1923 میگھا لیکھیامولو-سرادا پتریکا میں شائع ہوا، 1923 منگل سوترم (کرائم انویسٹی گیشن ناول)-1924 میں شائع ہوا۔ منگلا سوترم (ناول اور دیگر کہانیوں کا مجموعہ شامل ہے)-1995 میں شائع ہوا۔ ووہاگنامو اور دیگر شاعری-کویتا پبلکیشنز نے ابوری کے ادبی کاموں کو جمع کیا اور ایک تالیف کے طور پر شائع کیا۔ لائبریری، لائبریری سائنس میں 1926 میں آندھرا یونیورسٹی (آندھرا وشوکلا پریشد) کے قیام کے بعد، کٹومنچی راملنگاریڈی یونیورسٹی کے وائس چانسلر بنے اور ابوری کو لائبریری میں مقرر کیا۔ جب سروپلی رادھا کرشنن وائس چانسلر تھے، ڈاکٹر ایم او تھامس کو لائبریرین مقرر کیا گیا اور ابوری کو یونیورسٹی کے تیلگو شعبہ میں پہلی فیکلٹی کے طور پر بھیجا گیا۔ انہوں نے وہاں سنسکرت زبان بھی پڑھائی۔ ابوری رام کرشن راؤ کو بعد میں یونیورسٹی کا لائبریرین مقرر کیا گیا اور انہوں نے وہاں تقریبا 30 سال تک کام کیا۔ جب انہیں لائبریرین مقرر کیا گیا تو وہ پیشہ ورانہ لائبریرین کے عہدے کے لیے اہل نہیں تھے۔ انہیں برٹش لائبریری ایسوسی ایشن، لندن کی طرف سے "فیلو آف لائبریری ایسوسی ایشن، لندن" (ایف ایل اے) کی اعزازی ڈگری سے نوازا گیا۔ ایک لائبریرین اور ادبی و ثقافتی شعبے کے اسکالر کی حیثیت سے ابوری سے بہت سے شاعر اور اسکالر مشورہ کر رہے تھے۔ اس نے وشاکھاپٹنم کے علاقے میں ادبی ماحول کے عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ کتب خانوں کے مناسب کام کاج کو یقینی بنانے کے لیے مختلف سطحوں پر تربیت یافتہ عملے کی ضرورت کو تسلیم کرتے ہوئے ابوری نے آندھرا یونیورسٹی میں ڈپلومہ سطح پر لائبریری سائنس کورس متعارف کرایا۔ آندھرا یونیورسٹی کے وائس چانسلرز کے ساتھ ان کی قریبی وابستگی، خاص طور پر ڈاکٹر وی ایس کے ساتھ۔ کرشنا نے یونیورسٹی میں یونیورسٹی لائبریری اور لائبریری اسٹڈیز کو فروغ دینے میں ان کی مدد کی۔ ابوری رام کرشن راؤ اپنی میعاد مکمل کرنے کے 2/3 سال بعد 1960 میں ریٹائر ہوئے۔ کتب خانوں کے حوالے سے انہوں نے کہا کہ "کتب خانوں کو یتیم خانوں کی طرح ترقی نہیں کرنی چاہیے۔ جب کرنول آندھرا پردیش کا دارالحکومت تھا، ابوری ریاستی لائبریری کمیٹی کی سرگرمیوں میں فعال طور پر شامل تھے، عوامی لائبریری تحریک کے مسائل پر تبادلہ خیال کرتے تھے، ضلعی لائبریرین میں حصہ ڈالتے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر لائبریرین ان کے شاگرد تھے۔ جب ریاست آندھرا پردیش کی نئی تشکیل ہوئی تو ابوری نے آندھرا پردیش لائبریری ایکٹ کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ لقب، اعزازات انہوں نے بہت سے لقب اور اعزازات سے انکار کر دیا۔ آندھرا یونیورسٹی نے تیلگو ادبی خدمات کے لیے ان کے کلیدی کردار کو تسلیم کرتے ہوئے، آندھرا یونیورسٹی یونیورسٹی لائبریری اور پبلک لائبریریوں کی ترقی نے 3 اگست 1974 کو اپنی 47 ویں کنووکیشن میں ابوری کو "کلپرپورنا" کے خطاب کے ساتھ اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا۔ انہوں نے صرف یہ ایوارڈ قبول کیا۔ 1953 میں ریاست آندھرا پردیش کے قیام کے بعد، ریاستی حکومت نے نو تشکیل شدہ ریاست وشالندرا میں کتب خانوں کے روابط کو وسیع کرنے کے لیے 1956 میں اسٹیٹ سنٹرل لائبریری کے قیام کے لیے ابوری سے مشورہ اور تعاون طلب کیا۔ "وشاکھا رائٹرز ایسوسی ایشن" کے صدر کے طور پر، انہوں نے "ننیا پاڈا سوچی" کی تدوین شروع کی۔ وہ کیندر ساہتیہ اکیڈمی اور کیندر سنگیت ناٹک اکیڈمی سے وابستہ تھے۔ "ساہتیہ اکیڈمی" کے قیام کے بعد، انہوں نے "ٹکنا" اور دیگر حوالہ جات اور "کیٹلاگ آف 20 ویں صدی کی تیلگو لٹریری پبلکیشنز" میں ترمیم کرنے کا منصوبہ بنایا۔ انہوں نے ساہتیہ اکیڈمی کی درخواست پر رابندر ناتھ ٹیگور کے ڈراموں کا تیلگو میں ترجمہ کیا۔ ڈیمس ابوری کا انتقال 30 اپریل 1979 کو ہوا۔ اپنی موت سے کچھ دن پہلے، ابوری نے پروفیسر بھادری راجو کرشنامورتی سے اپنی آخری نظم لکھنے کو کہا، جب وہ ان سے ملنے گئے تھے-اصل تیلگو ورژن (انگریزی ترجمہ) "چکی پوئی ایکچاٹا کیگونو (" مرنے کے بعد زندہ مخلوق کہاں ہے؟ " ایمی یاگونو ایواریکرگاراڈو (اس کا کیا ہوتا ہے؟ کوئی نہیں جانتا!) ایبوری کی آخری درخواست کے بعد، ان کی راکھ دہرادون میں M.N.Roy کی قبر پر رکھی گئی۔ ۔