Sikh architecture
سکھ فن تعمیر فن تعمیر کا ایک انداز ہے جو پنجاب کے علاقے میں 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران سکھ کنفیڈریسی اور سکھ سلطنت کے تحت تیار کیا گیا تھا۔ اپنے ترقی پسند انداز کی وجہ سے، یہ مسلسل نئے عصری طرزوں کے ساتھ بہت سی نئی ترقی پذیر شاخوں میں تبدیل ہو رہا ہے۔ اگرچہ سکھ فن تعمیر ابتدائی طور پر سکھ مت کے اندر تیار کیا گیا تھا لیکن اس کی خوبصورتی کی وجہ سے اس کا انداز بہت سی غیر مذہبی عمارتوں میں استعمال ہوتا رہا ہے۔ 300 سال پہلے، سکھ فن تعمیر اپنے بہت سے منحنی خطوط اور سیدھی لکیروں کی وجہ سے ممتاز تھا۔ کیش گڑھ صاحب اور ہرمیندر صاحب (گولڈن ٹیمپل) اس کی بہترین مثالیں ہیں۔ پس منظر سکھ فن تعمیر مغل اور اسلامی طرزوں سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ پیاز کے گنبد، فریسکو، ان لی کا کام، اور ملٹی فوئل آرچ، مغل اثرات ہیں، خاص طور پر شاہ جہاں کے دور سے، جبکہ چتریاں، اوریئل ونڈوز، سٹرنگ کورس پر بریکٹ سپورٹڈ ایوز، اور آرائش شدہ فریز راجپوت فن تعمیر کے عناصر سے اخذ کیے گئے ہیں۔ مذہبی عمارتوں کے علاوہ، سکھ فن تعمیر میں سیکولر قلعے، بنگا (رہائشی مقامات)، محلات اور کالج شامل ہیں۔ مذہبی ڈھانچے کو گردوارہ (ایک ایسی جگہ جہاں گرو رہتے ہیں) کہا جاتا ہے۔ لفظ گردوارہ گرو (گائیڈ یا ماسٹر) اور دوار (گیٹ وے یا سیٹ) کا مرکب ہے۔ تو، اس کا ایک آرکیٹیکچرل معنی ہے۔ سکھ گردوارہ عام طور پر یادگاری عمارتیں ہوتی ہیں جو کسی نہ کسی طرح سے دس گروؤں سے یا تاریخی اہمیت کے مقامات اور واقعات سے جڑی ہوتی ہیں۔ کچھ مثالیں گورداس پور ضلع کے بٹالہ میں واقع گوردوارہ ڈیرہ صاحب (رکنے کی جگہ) ہیں۔ اسے گرو نانک کے شادی کے موقع پر اپنے ساتھیوں کے ساتھ مختصر قیام کی یاد میں تعمیر کیا گیا تھا۔ فرید کوٹ ضلع کے مکتسر میں واقع گوردوارہ شاہد گنج (شہید میموریل) 1705 میں گرو گووند سنگھ اور مغلوں کے درمیان جنگ میں مارے گئے سکھوں کی آخری رسومات کی یاد دلاتا ہے۔ روپڑ ضلع کے کیرت پور میں گوردوارہ شیش محل (آئینے کا ہال) بنایا گیا تھا جہاں گرو ہر کسان کی پیدائش ہوئی تھی۔ یہاں 500 سے زیادہ تاریخی گردوارے ہیں۔ تحفظ حالیہ دنوں میں مختلف اداروں اور گروہوں کی طرف سے "کار سیوا" کی تزئین و آرائش کی آڑ میں بہت سے انمول سکھ ورثے کے مقامات (بشمول ان کے فن تعمیر) کو تباہ کر دیا گیا ہے یا شناخت سے بالاتر تبدیل کر دیا گیا ہے، خاص طور پر ایک عالم کے مطابق ہندوستان اور پاکستان دونوں میں سکھ ورثے کے مقامات کمزور ہیں، جو کہتے ہیں کہ اس کی وجہ "ان کے تحفظ کے لیے متعلقہ حکام کی طرف سے عزم کی کمی" ہے۔ ان بے ترتیب اور تباہ کن تزئین و آرائش کی ایک مثال گوردوارہ ترن تران صاحب کمپلیکس میں تاریخی درشنی دیوری (گیٹ وے) کے اوپری حصے سے متعلق ایک واقعہ ہے، جسے مارچ 2019 میں کار سیوا گروپوں نے منہدم کر دیا تھا۔ بہت سے گروہ ان تاریخی فن تعمیر اور ڈھانچوں کو ڈیجیٹائز کرنے کے لیے جلدی کر رہے ہیں جو ان کے گم ہونے سے پہلے نسلوں کے لیے باقی ہیں، جیسے کہ پنجاب ڈیجیٹل لائبریری۔ جولائی 2021 میں، ایس جی پی سی نے کمیونٹی کے ورثے کے ڈھانچوں کو آرکائیو اور دستاویز کرنے کے لیے ایک پروجیکٹ شروع کیا اور گولڈن ٹیمپل کے پرانے دروازوں کو میوزیم کی نمائش کے طور پر قائم کیا جب انہیں تبدیل کیا گیا۔ تاہم، تقریبا اسی وقت ایس جی پی سی نے گولڈن ٹیمپل کمپلیکس کے قریب زیر زمین دریافت ہونے والے تاریخی سکھ ڈھانچے کی اہمیت سے انکار کیا، جسے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے ماہرین نے 'تاریخی' قرار دیا۔ نیز، ایس جی پی سی نے ماہرین کی تنقید کے باوجود، گرو رام داس سرائے کے نام سے مشہور ایک تاریخی عمارت کو مسمار کرنے کا منصوبہ بنایا۔ پنجاب میں نوے فیصد سکھ ورثے کی یادگاریں تزئین و آرائش اور کار سیوا کے نام پر تباہ کر دی گئی ہیں۔ بہت سے تاریخی سکھ ڈھانچے جو کر سیوا کی تزئین و آرائش سے تباہ ہوئے تھے ان میں سکھ گروؤں اور ان کے رشتہ داروں کے اصل مکانات شامل ہیں۔ سکھ مورخ، ہرجندر سنگھ دلگیر کے مطابق: شاہد شبیر ایک پاکستانی ہے جس نے اپنے ملک میں واقع بے شمار سکھ ورثے کے مقامات (اکثر نظر انداز، خستہ حال، یا ترک شدہ) کو دستاویزی شکل دی ہے، بشمول ان کے موجودہ فن پارے اور فن تعمیر۔ سکھ فن تعمیر ایک شاذ و نادر ہی زیر مطالعہ یا تحقیق شدہ موضوع ہے۔ گیلری