List of English translations from medieval sources: A
قرون وسطی کے ذرائع سے انگریزی ترجمے کی فہرست: اے قرون وسطی کے قابل ذکر دستاویزات-تاریخی، سائنسی، مذہبی اور ادب-کا ایک جائزہ فراہم کرتا ہے جن کا انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ اس میں اصل مصنف، مترجم اور ترجمہ شدہ دستاویز شامل ہیں۔ ترجمے پرانی اور درمیانی انگریزی، پرانی فرانسیسی، پرانی نورس، لاطینی، عربی، یونانی، فارسی، سریانی، ایتھوپیائی، قبطی، آرمینیائی اور عبرانی سے ہیں، اور حوالہ دیے گئے زیادہ تر کام عام طور پر مشی گن یونیورسٹی کی ہاتھی ٹرسٹ ڈیجیٹل لائبریری اور او سی ایل سی کی ورلڈ کیٹ میں دستیاب ہیں۔ گمنام کام موضوع کے لحاظ سے پیش کیے جاتے ہیں۔ انگریزی ترجموں کی فہرست AA-AD عباسی خلافت۔ عباسی خلافت، تیسری اسلامی خلافت، جس نے 750 سے 1258 تک حکومت کی۔ ابتدائی عباسیوں (1900) کے زمانے میں بازنطینی اور عرب، بذریعہ ای ڈبلیو بروکس۔ انگریزی تاریخی جائزہ، XV (1900)، پی پی۔ 728-747، XVI (1901)، پی۔ 84-92۔ محمد کی زندگی: اصل ذرائع سے (1877)۔ اسکاٹش اورینٹلسٹ سر ولیم مائر (1819-1905) نے ترجمہ کیا۔ ابتدائی خلافت کی تاریخ: اصل ذرائع سے (1883)۔ ترجمہ ولیم مائر نے کیا ہے۔ عباسی خلافت کا چاند گرہن: چوتھی اسلامی صدی کی اصل تواریخ (1920-1921)۔ برطانوی اورینٹلسٹ ہنری فریڈرک امیڈروز (1854-1917) اور ڈیوڈ سیموئل مارگولیوتھ (1858-1940) کے ذریعہ ترمیم، ترجمہ اور وضاحت کی گئی۔ اس میں ہلال الصبی کی وزیروں کی کتاب، مسکویہ کی تحریر کردہ تاجارب العمام اور ابن القالانیسی کی دمشق تواریخ شامل ہیں۔ امیاد اور عباسی، جرجی زیدان کی اسلامی تہذیب کی تاریخ (1907) کا چوتھا حصہ ہیں۔ تاریخ التمدون الاسلام کے ڈی ایس مارگولیوتھ کا ترجمہ، لبنانی مصنف جرجی زیدان (1861-1914) کی 5 جلدیں (1901-1906)۔ عبد اللہ بن فدل اللہ۔ وساف کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (فل. 1300)، وہ الخانات کا فارسی مورخ تھا۔ شہروں کی تقسیم اور ادوار کو آگے بڑھانا (تاجزیات المسار و تاججیات الاشار) (1871)۔ ہندوستان کی تاریخ میں، جیسا کہ اس کے اپنے مورخین نے بتایا ہے، مسلم دور، جلد III، پی پی۔ 24-54 انگریزی مورخ سر ہنری مائرز ایلیٹ (1808-1853) کے بعد از مرگ کے کاغذات سے۔ جزوی طور پر ایلیٹ کے ذریعہ اور جزوی طور پر ایک منشی کے ذریعہ ترمیم شدہ، اس کے ذریعہ نظر ثانی شدہ۔ عبد القرر بن عبد الرحمان الجراجانی۔ عبد القہیر الججرانی (1009-1081) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ النہوی (گرامر) کے نام سے موسوم، وہ ایک مشہور فارسی گرامر تھا۔ دی می ات امیل، اور شورہو میوت امیل (1814)۔ عربی نحو می اتمل (سو گورننگ پاورز) اور شور ماوت پر دو ابتدائی مقالے۔ ایک دائمی تفسیر کی شکل میں، فلسفیانہ اور وضاحتی تشریحات کے ساتھ اصل عربی سے ترجمہ کیا گیا۔ ان قوانین کی مثال مختلف عربی مصنفین کی کہانیوں اور حوالوں کا ایک سلسلہ ہے، جس میں اصل متن پر مشتمل ایک ضمیمہ ہے۔ برطانوی اورینٹلسٹ ابراہم لاکٹ (1781-1834) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ عبد القرر ابن طہیر ابن محمد، ابو منصور، البغدادی۔ ابو منصور البغدادی (وفات 1037) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک عرب عالم، امام، مذہبی ماہر اور ریاضی دان تھا۔ الفارق بین الفارق (مسلم تفریق اور فرقے) (1919)۔ امریکی اورینٹلسٹ کیٹ چیمبرز سیلی (1889-1973) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ الفارق بین الفارق، حصہ 2 (1935)۔ اسرائیلی مورخ ابراہم ایس ہارکن (1903-1990) کے ذریعہ اپ ڈیٹ کیا گیا۔ عبد اللاتف۔ عبد اللاطیف البغدادی (1162-1231) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک طبیب، فلسفی، مورخ، عربی گرامر اور سیاح، جو اپنے وقت کے سب سے بڑے مصنفین میں سے ایک ہے۔ عبد الرطف کے مصر کے حوالے سے تعلقات سے نکالیں۔ (1814) دنیا کے تمام حصوں میں بہترین اور انتہائی دلچسپ سفر اور سفر کا ایک عمومی مجموعہ، جن میں سے بہت سے کا اب پہلے انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے: ایک نئے منصوبے پر ہضم ہوا۔ جلد XV، پی پی۔ 802-839 (1814)۔ اسکاٹش نوادرات جان پنکرٹن (1758-1826) نے ترجمہ کیا۔ ڈاکٹر اور مین آف لیٹرز کے ذاتی مشاہدات۔ فرانسیسی اورینٹلسٹ انٹون آئزک سلویسٹر ڈی سیسی (1758-1838) کے فرانسیسی ترجمے سے ترجمہ کیا گیا۔ مصر کا بیان (1800)۔ عربی دستاویز سب سے پہلے انگریزی اورینٹلسٹ اور بائبل کے اسکالر ایڈورڈ پوکاک (1604-1691) نے دریافت اور شائع کی۔ اس کے بعد اس کے بیٹے ایڈورڈ پوکاک دی ینگر نے اس کام کے ایک حصے کا لاطینی میں ترجمہ کیا۔ انگریزی عربی اسکالر تھامس ہنٹ (1696-1774) نے ترجمہ مکمل کرنے کا کام شروع کیا لیکن مکمل نہیں کیا۔ اس کے بعد لاطینی ترجمہ انگریزی اورینٹلسٹ اور عالم دین جوزف وائٹ (1745-1814) نے مکمل کیا۔ عبد الملک ابن حشام۔ ابن ہاشم (وفات 833) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک عربی سوانح نگار جس نے ابن عشق کی لکھی ہوئی پیغمبر اسلام کی سوانح عمری کی تدوین کی۔ حجرا: ابن حشام کا ایک باب۔ ان دی لائف آف محمد: اے ٹرانسلیشن آف عشق کی سرت رسول اللہ (1997)۔ اس کا ترجمہ برطانوی اسلامی اسکالر الفریڈ گیولاؤم (1888-1965) نے کیا۔ عبد المسیح ابن عشق، الکندی۔ الکندی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے (فل. 10 ویں صدی)، ایک عرب جس کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ الکندی کی معافی (1882)۔ عباسی خلیفہ المؤمن (830 عیسوی) کے دربار میں اسلام کے خلاف عیسائیت کے دفاع میں لکھی گئی آل کنڈی کی معافی کا انگریزی میں جزوی ترجمہ۔ اسکاٹش اورینٹلسٹ سر ولیم مائر کا ترجمہ (1819-1905)۔ آسمان کے نیلے رنگ کی وجہ پر الکندی کا مقالہ (1937)۔ جرمن اورینٹلسٹ اوٹو اسپائز (1901-1981) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ (cf. جرمن ویکیپیڈیا، اوٹو اسپائز)۔ ایشیاٹک سوسائٹی کی بمبئی برانچ کے جرنل میں، این ایس۔ XIII (1937)۔ پی پی۔ 7-19۔ عبد الرحمان بن ابی بکر، جلال الدین، السوئتی۔ السویوتی (1445-1505) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک مصری اسکالر، مورخ اور قانون دان تھا۔ تاریخ خلافت (1881)۔ خلافت کی تاریخ کا ایک ایڈیشن جس کا ترجمہ میجر ہنری سلیوان جیریٹ (1839-1919) نے کیا ہے۔ یروشلم کے مندر کی تاریخ (1836)۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ جیمز رینالڈز۔ اس سویوتی کا متاوکیلی (1926)۔ ترجمہ ولیم ینسی بیل نے کیا ہے۔ مصری اہراموں پر مقالہ (1939)۔ ترجمہ لیون نیموئے (پیدائش 1901) نے کیا۔ آئیسس میں، XXX۔ عبد الرحمان ابن علی ابن الجوزی۔ ابن الجوزی (1116-1201) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک عرب مورخ، ہیگیوگرافر اور فلسفی تھا۔ تلبیس ابلیس (شیطان کا فریب)۔ انگریزی اورینٹلسٹ ڈیوڈ سیموئل مارگولیوتھ نے اسلامی ثقافت، IX-XII (1935-1938) میں ترجمہ کیا۔ عبد الرزاق ابن اسحق، کمال الدین الصمارکاندی۔ عبد الرزاق سمرقندی (1413-1482) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک فارسی مورخ اور اسلامی اسکالر تھا، جو فارس کے تیموری حکمران شاہ رخ کے سفیر کے طور پر خدمات انجام دے رہا تھا۔ شاہ رخ کے سفیر عبد الرزاق کے سفر کی داستان، اے ایچ 845، 1442 عیسوی۔ ہندوستان میں پندرہویں صدی (1857) میں۔ فرانسیسی اورینٹلسٹ ایٹین مارک کوٹریمیر (1782-1857) کے ذریعہ فارسی سے فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا، اور انگریزی جغرافیہ دان اور لائبریرین رچرڈ ہنری میجر (1818-1891) کے نوٹوں کے ساتھ انگریزی میں پیش کیا گیا۔ عبد الرزاق کا متلاؤس صدین (1872)۔ دی ہسٹری آف انڈیا میں، جیسا کہ اس کے اپنے مورخین نے بتایا ہے، دی محمدین ایئرز، جلد IV، پی پی۔ 89-126 ترجمہ سی جے اولڈ فیلڈ نے کیا ہے۔ انگریزی مورخ ہنری مائرز ایلیٹ کے بعد از مرگ کے کاغذات سے۔ عبد الوہاب ابن علی، تاج الدین، السبقی۔ تاج الدین السبکی (1327-1370) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک مصری مورخ اور اسلامی اسکالر تھا۔ مملوک مصر اور شام میں غیر ملکی کی حیثیت کا ایک غیر شائع شدہ XIVth صدی کا فتح۔ ترجمہ اور ترمیم مصری کاپٹولوجسٹ عزیز سوریال عطیہ (1898-1988) نے کی ہے۔ "عبداشو حزیا۔" ساتویں صدی کے شامی عیسائی مصنف جو جوزف حزیا کے بھائی تھے جنہوں نے اپنے بھائی کے نام پر کتابیں لکھی ہوں گی۔ عبدیشو حزیہ کے صوفیانہ مقالے۔ ووڈ بروک اسٹڈیز میں: عیسائی دستاویزات میں سریانی، عربی، اور گارشونی (1927)۔ عراقی مورخ الفونس منگانا (1878-1937) نے ترجمہ اور ترمیم کی۔ ایبلارڈ، پیٹر۔ پیٹر ایبلارڈ (1079-1142)، جسے پیئر ایبلارڈ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، قرون وسطی کے فرانسیسی علمی فلسفی، عالم دین، موسیقار اور منطق تھا۔ ابیلارڈ کی اخلاقیات (1935)۔ جے رامسی میک کولم نے انگلیکن بشپ کینتھ ای کرک (1886-1954) کے پیش لفظ کے ساتھ ترجمہ کیا۔ ہسٹوریہ کیلیمیٹیٹم: میری بدقسمتی کی کہانی (1922)۔ ایبلارڈ اور ایلویسا کے خطوط: ان کی زندگیوں، محبتوں اور بدقسمتی کے ایک خاص بیان کے ساتھ (1824)۔ ابھیری، اتھیر الدین المفدال، ال۔ اتھیر الدین ابھری (وفات 1264 عیسوی) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک فارسی فلسفی، ماہر فلکیات، ماہر فلکیات اور ریاضی دان تھا، جس کے بہت سے مشہور شاگرد تھے۔ Isaghujī fi al-Mantiq. منطق پر ایک مقالہ، پورفیری کے ذریعہ آئساگوج پر تبصرہ۔ لاطینی ترجمہ از اطالوی فرانسسکن فریار توماسو اوبیسینی (1585-1632)۔ ایڈون ایلیٹ کیلورلی کا انگریزی ترجمہ (1882-1971) میکڈونلڈ پریزنٹیشن والیوم (1933) میں دوبارہ شائع ہوا، جس میں امریکی اورینٹلسٹ ڈنکن بلیک میکڈونلڈ (1863-1943) کے سابق طلباء کے مضامین شامل ہیں۔ 'عبدیشو' بار بیریکھا۔ عبدیشو بار بیریکا (وفات 1318) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک بشپ اور شامی مصنف تھا۔ بائبل اور کلیسائی تحریروں کا اشاریہ جو نسبیس اور ارمینیا کے میٹروپولیٹن مار عبد یسوع نے 1298 عیسوی میں تیار کیا تھا۔ دی نیسٹوریئنز اینڈ دیئر ریچوئلز (1852) از ریو۔ جارج پرسی بیجر (1815-1888)۔ ایڈن کی جنت۔ جبریل کارداہی کا لاطینی ترجمہ (1845-1931)، فریڈرک وکٹر ونیٹ کا انگریزی ترجمہ۔ عوبید بن العبراس۔ قبل از اسلام عرب شاعر (فل. چھٹی صدی)۔ عبد ابن العبرش کے دیوان، اسد کے: اور امیر ابن عاطفائل، امیر ابن شاہ (1913) کے۔ انگریزی عربی اسکالر سر چارلس جیمز لیال (1845-1920) نے ترجمہ اور ترمیم کی۔ ابینگڈن ایبی۔ ابنگڈن ابی ایک بینیڈکٹائن خانقاہ ہے جو اب آکسفورڈشائر، انگلینڈ میں واقع ہے۔ دی کرانیکل آف دی موناسٹری آف ابینگڈن 1218 سے 1304 تک (1844)۔ اب پہلی بار اصل ایم ایس سے شائع ہوا۔ کیمبرج میں پبلک لائبریری۔ انگریزی نوادرات جیمز آرچرڈ ہالی ویل (1820-1889) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ دی کرانیکل آف والٹر آف گائزبرو (14 ویں صدی)۔ مذکورہ بالا کا اصل ورژن، جہاں ابینگڈن میں اضافہ کیا گیا تھا۔ اوپر دیے گئے کام میں صرف اضافے شامل ہیں۔ انگریزی مورخ والٹر آف ہیمنگ فورڈ۔ ابراہم۔ 12 ویں یا 13 ویں صدی کا ایک شامی پادری جس نے 7 ویں صدی کے فارسی راہب ربان ہرمزد اور ربان بار عدت (فل. ج۔ 600) دی ہسٹریز آف ربّن ہرمزد دی فارسی اینڈ ربّن بار عدت (1902)۔ ترجمہ اور ترمیم برطانوی مصری ماہر اور مشرقی ماہر سر ارنسٹ الفریڈ والس بج (1857-1934) نے کی۔ ابراہیم اور آئزک۔ ابراہم اور آئزک کا پرانا انگریزی معجزہ ڈرامہ۔ ڈرامہ فرام دی مڈل ایجز ٹو دی ارلی ٹوینٹیتھ سنچری: این انتھولوجی آف پلےز ود اولڈ اسپیلنگ، جس کی ترمیم کرسٹوفر جے وہیٹلی نے کی ہے۔ ابراہم بار دشنداد۔ ابراہم بار دشنداد (فل. 730)، چرچ آف دی ایسٹ کا ایک بزرگ۔ اسے ادیبین کے گاؤں کے نام پر "بیت صیادے کا لنگڑا" کا لقب دیا گیا تھا جہاں وہ پیدا ہوا تھا۔ ابراہیم کلیسائی موسیقی کے مصلح بابائی گبلتا کے شاگرد تھے اور بعد میں فارس کے اسکول آف بشوش میں استاد بن گئے۔ سیلیوشیا-تسیفون کا سرپرست تیمتھیس اول ابراہیم کا شاگرد تھا۔ ابراہم بار دشنداد کے صوفیانہ مقالے۔ ووڈ بروک اسٹڈیز میں: عیسائی دستاویزات میں سریانی، عربی، اور گارشونی (1927)۔ عراقی مورخ الفونس منگانا (1878-1937) نے ترجمہ اور ترمیم کی۔ ابراہیم بن میر بن عزرا۔ ابراہیم بن میر ابن عزرا (1092-1167) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک ممتاز یہودی بائبل کے مبصر اور فلسفی تھے۔ ابراہم اوینیزرا، آف کریٹیکل ڈےز، ان سیمییوٹکس یورینکا (این ایسٹرولوجیکل ججمنٹ آف ڈیزیزز) (1651)، بذریعہ انگریزی طبیب نکولس کلپپر (1616-1654)۔ ابراہم ابن عزرا کا کینٹکلز پر تبصرہ، پہلی تلاوت کے بعد (1874)۔ ہنری جان میتھیوز نے ترجمہ کیا (پیدائش 1844)۔ حکمت کا آغاز: ایک فلکیاتی مقالہ بذریعہ ابراہیم ابن عزرا (1939)۔ ہسپانوی مورخ فرانسسکو کینٹیرا برگوس (1901-1978) اور رافیل لیوی کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ جانس ہاپکنز اسٹڈیز ان رومانس لٹریچرز اینڈ لینگویجز میں، اضافی جلد، 14۔ یسعیاہ پر ابن عزرا کا تبصرہ، 4 جلدوں (1873-1877)۔ انگریزی اورینٹلسٹ مائیکل فریڈلینڈر (1833-1910) نے ترجمہ کیا۔ ربی بین عزرا اور ہندو عربی مسئلہ (1918)۔ ہندو ریاضی کا ایک بیان جیسا کہ اسلام میں متعارف کرایا گیا ہے۔ ڈیوڈ یوجین سمتھ اور جیکوتھیال گنزبرگ۔ امریکی ریاضیاتی ماہانہ میں، XXV۔ ابراہیم بن موسی بن میمون۔ ابراہم میمونائڈز (1186-1237) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ اپنے والد میمونائڈز کے بعد مصری یہودی برادری کے ناگد کے طور پر کامیاب ہوا۔ کمال کے اعلی طریقے ابراہم میمونائڈز (1927)۔ سیموئیل روزن بلیٹ (1902-1983) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ خدا کے بندوں کے لیے ایک جامع گائیڈ (1938)۔ مذکورہ بالا کا دوسرا حجم۔ ابراہم بن شمعون۔ ابراہم بین سائمن، آف ورمز (c. 1362-c. 1458)، ایک یہودی جادوگروں نے کتاب ابراملین (نیچے مکمل عنوان) لکھی۔ ابراملین دی میج کے مقدس جادو کی کتاب، جیسا کہ ابراہم یہودی نے اپنے بیٹے لامک کو 1458 عیسوی میں دی تھی، 3 جلدوں میں (1898)۔ برطانوی جادوگروں کے ماہر سیموئل لڈیل میک گریگور میتھرس (1854-1918) کے ذریعہ۔ ابو ال-'الا'۔ ابو المالاری (973-1058) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک نابینا عرب فلسفی اور مصنف تھا۔ ابو العلا کی قواترینز (1903)۔ اس کا انتخاب ان کے لوزم-ما-لا-الزم اور سچت-الزند سے کیا گیا اور اب سب سے پہلے انگریزی میں لبنانی-امریکی مصنف امین فارس ریحانی (1876-1940) نے پیش کیا۔ دی دیوان آف ابوالعلا (1929)۔ اس کا ترجمہ ہنری بیرلین (1875-1963) نے وسڈم آف دی ایسٹ سیریز کے حصے کے طور پر کیا۔ ابوالعلا، شامی (1914)۔ ترجمہ ایچ بیرلین نے کیا ہے۔ معرت النعمان کے ابو الاعلا کے خطوط (1898)۔ مصنف کی زندگی کے ساتھ لیڈن مخطوطات کا ایڈیشن۔ انگریزی اورینٹلسٹ ڈیوڈ سیموئل مارگولیوتھ نے ترجمہ اور ترمیم کی۔ اینکڈوٹا آکسونینسیا میں، سامی سلسلہ، 10۔ سبزی خوری پر معرت النعمان کا خط و کتابت (1902)۔ ترجمہ اور ترمیم ڈی۔ ایس۔ مارگولیوتھ نے کی۔ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے جریدے میں، 1902، آرٹیکل XI، پی پی۔ 288-332۔ دی میڈیٹیشنز آف ماری، ان اسٹڈیز ان اسلامک پوئیٹری (1921)۔ انگریز اورینٹلسٹ رینولڈ ایلیین نکلسن (1868-1945)۔ ظاہری شکل کا دھوکہ ؛ ایک عربی نظم جو موارا کے ابو ائولا نے لکھی تھی (1765)۔ ڈچ اورینٹلسٹ جیکوبس گولیئس (1596-1667) نے نوٹ کے ساتھ لاطینی میں ترجمہ کیا۔ انگریزی پادری اور مشرقی ماہر لیونارڈ چیپیلو (1683-1768) کے اضافی نوٹوں کے ساتھ انگریزی میں پیش کیا گیا۔ رسالط الغفران (رسالۃ الغفران)، جس کا خلاصہ اور جزوی ترجمہ آر اے نکلسن نے کیا ہے، جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی، 1900، آرٹیکل XXV، پی پی۔ 637-720، اور 1902، آرٹیکل V، پی پی۔ 75-101، آرٹیکل XIII، پی پی۔ 337-362، اور آرٹیکل XXVI، پی پی۔ 713-847۔ ابو بکر ابن التفیل، ابو جعفر، ال-اشبیلی۔ ابن توفیل (1110-1185) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو ایک عرب پولی میتھ ہے۔ مشرقی فلسفے کا ایک بیان، مشرق کے کچھ نامور افراد کی حکمت اور خاص طور پر حی ابن یوکدان کی قدرتی اور الہی دونوں چیزوں میں حکمت کو ظاہر کرتا ہے جو اس نے مردوں کے ساتھ تمام گفتگو کے ساتھ حاصل کیا (1764)۔ عربی سے لاطینی اور پھر انگریزی اورینٹلسٹ اور بائبل کے اسکالر ایڈورڈ پوکاک (1604-1691) کے ذریعہ انگریزی میں نقل کیا گیا۔ رسالۃ حی ابن یاکزان۔ جارج کیتھ کا ترجمہ۔ انتونیو پادری کے دی آئیڈیا آف رابنسن کروسو (1930) میں دوبارہ شائع شدہ حصے۔ دی ہسٹری آف ہائی ابن یوکدان، ایک ہندوستانی شہزادہ: یا، خود سکھایا ہوا فلسفی (1686)۔ ترجمہ ای پوکاک اور انگریزی میں جارج ایش ویل نے کیا ہے۔ انسانی عقل کی بہتری، جو ابو جعفر بن توفیل (1708) کے ذریعے عربی میں لکھی گئی ہے، ہائی بین یوکدھن کی زندگی میں ظاہر ہوئی۔ برطانوی اورینٹلسٹ سائمن اوکلی (1678-1720) کے ذریعہ حی ابن یاقان کا نیا ترجمہ شدہ ورژن۔ ایڈورڈ اے کے ذریعہ 1905 میں نظر ثانی شدہ۔ وان ڈک اور 1929 میں اے ایس فلٹن۔ روح کی بیداری ؛ ایک فلسفیانہ رومانوی (1910)۔ ڈاکٹر پال برونلے (پیدائش 1867) کے ذریعہ عربی سے پیش کیا گیا۔ ابو بکر محمد بن ابراہیم الکلبدی۔ ابو بکر الکلبدی (وفات 990/994) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک فارسی صوفی عالم تھا۔ صوفیوں کا نظریہ (1935)۔ برطانوی مشرقی ماہر آرتھر جان آربری (1905-1969) کی طرف سے کتاب التعارف لی مدھاب اہل التسوف کا انگریزی ترجمہ۔ ابو الفطر ابن ابی حسن۔ ابو الفطر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1335)، وہ 14 ویں صدی کا سامری مورخ تھا۔ ابو الفتاح کا سامری تواریخ ؛ بوڈلین لائبریری کے مخطوطات سے عربی متن (1865)۔ انگریزی ترجمہ Rev. رابرٹ پین سمتھ (1818-1895)۔ ابو الفدا '۔ ابو الفدا '(1273-1331) ایک کرد جغرافیہ دان اور مورخ تھا۔ شیویلیئر ڈی آرویئکس کا عرب کا سفر-یہ صحرا خود لکھا ہوا ہے اور مسٹر ڈی لا روک نے شائع کیا ہے، جس میں سلطان اسماعیل ابوالفیدہ (1719) کی طرف سے عرب کی عمومی وضاحت شامل کی گئی ہے۔ فرانسیسی سیاح اور سفارت کار لارنٹ ڈی آرویکس (1635-1702) کے ذریعہ۔ محمد کی زندگی (1833)۔ ولیم ملر کے تعارف اور ضمیمہ کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ ابو الفدا کی تاریخ المختصر فائی اخبر البشار سے اخذ کیا گیا۔ ابو جعفر احمد بن محمد الغافیقی۔ ابو جعفر احمد بن محمد الغافیق (وفات 1165)، ایک عرب طبیب۔ احمد ابن محمد الغفیقی (1932-1933) کی "سادہ منشیات کی کتاب" کا مختصر ورژن۔ ترجمہ ایم میئرہوف اور جی پی سوبی نے کیا ہے۔ ابو الماویب، الشہدلی۔ ابو الماویب، الشدھیلی (1417-1477)، ایک مصری صوفی مورخ۔ اسلامی صوفی ازم میں روشنی (1938)۔ ایڈورڈ جبرا جرجی نے ترجمہ کیا (پیدائش 1907)۔ ابو قاسم العریف۔ ابن العریف (1088-1141) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ مسلم سادھو ابن مساررا (883-931) کی تعلیمات پر مبنی صوفی تٲریخ کا بانی تھا۔ عزائم کی بلندیاں بذریعہ ابو قاسم العریف (1937)۔ برطانوی اورینٹلسٹ آرتھر جان آربری (1905-1969) نے عربی سے ترجمہ کیا، اسلامی ثقافت، XI میں۔ "خدا کی تلاش" ؛ صوفیانہ عقیدت کا ایک ابتدائی مسلم مقالہ۔ انگریزی اورینٹلسٹ رینولڈ ایلیین نکلسن (1868-1945) نے دی کویسٹ، XIX (1927-1928)، پی پی میں ترجمہ کیا۔ 225-238 ابو سعید منصور ابن الحسین، العبیعی۔ ابو سعید منصور ابن الحسین، العبیعی (وفات 899 عیسوی)۔ سچائی کی کتاب (1937)۔ کتاب السیدق کا ترجمہ بذریعہ برطانوی مشرقی ماہر آرتھر جان آربری (1905-1969)۔ اسلامی ریسرچ ایسوسی ایشن سیریز 8 میں۔ ابو سعید بن ابی الخیر۔ ابو سعید ابو الخیر (967-1049)، شیخ ابو سعید یا ابو سعید کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ایک فارسی صوفی اور شاعر تھا۔ ابو سعید بن ابی الخیر (1916) کے کچھ اور قواترین۔ جرنل آف دی ایشیاٹک سوسائٹی آف بنگال، این ایس۔ بارہویں (1916)، پی۔ 240-275 ہنری ڈنکن گریوز لا نے ترمیم اور ترجمہ کیا (پیدائش 1883)۔ ابو سعید منصور ابن الحسین، العبیعی۔ ابو سعید منصور ابن الحسین، العبیعی (وفات 1030)۔ ابو سعید العبی کی کتاب انتھر الدوارار (1934) سے عربی کے ساتھ اور حکمت۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی، LIV (1934)، pp. 230-275 میں۔ ترجمہ چارلس اے اوون نے کیا ہے (مزید معلومات نہیں)۔ ابو صالح، العرمانی۔ ابو المکرم سعد اللہ ابن جرجیس ابن مسعود (وفات 1208) کو غلطی سے ابو صالح آرمینیائی یا ابو صالح، ال ارمانی کہا جاتا تھا۔ مصر اور کچھ پڑوسی ممالک کے گرجا گھر اور خانقاہیں، جو آرمینیائی (1895) ابو صالح سے منسوب ہیں۔ ترمیم شدہ اور ترجمہ شدہ باسل تھامس الفریڈ ایوٹس (پیدائش 1858)، الفریڈ جوشواہ بٹلر (1850-1936) کے اضافی نوٹوں کے ساتھ۔ اینکڈوٹا آکسونینسیا میں، سیمیٹ سیریز 7۔ ابو تمام۔ ابو تمام (ca. 796/807-850) ایک عرب شاعر تھا جو ادب میں 9 ویں صدی کی ابتدائی نظموں کے مجموعے سے جانا جاتا ہے جسے کتاب الحمسح کے نام سے جانا جاتا ہے، جو عربی ادب کے اب تک کے سب سے بڑے مجموعوں میں سے ایک ہے۔ حماس میں نظموں کی 10 کتابیں ہیں، جن میں کل 884 نظمیں ہیں۔ قبل از اسلام عربی شاعری کے نمونے، حماسہ (1881) سے منتخب اور ترجمہ شدہ۔ ہنگری کے مشرقی ماہر ایڈورڈ ریہتسیک (1819-1891)۔ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کی بمبئی برانچ کے جریدے میں، XV (1881-1882)، پی پی۔ 65-108۔ دیوان ہمساہ: عربی نظموں کا ایک انتخاب (1856)۔ بذریعہ کبیر الدین احمد اور غلام ربانی۔ ابو یزد البستامی۔ عام طور پر فارسی حلقوں میں بیاضد بستامی (9 ویں صدی) کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ ایک فارسی صوفی تھا۔ ابو یزد، البستامی (1926) کے میرج کا ابتدائی عربی ورژن۔ انگریزی اورینٹلسٹ رینولڈ ایلین نکلسن (1868-1945) کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ اسلامکا دوم (1926) میں، پی پی۔ 402-415۔ اکاسس۔ اکاسیوس آف قسطنطنیہ (وفات 489) 472 سے 489 تک قسطنطنیہ کا ایکومینیکل پیٹریاارک تھا۔ وہ اسکندریہ کے پیٹر سوم (پیٹر مونگس) کے ساتھ ہینوٹیکون کے بارے میں اپنے خط و کتابت کے لیے جانا جاتا تھا، جو کہ 482 میں بازنطینی شہنشاہ زینو کی طرف سے جاری کردہ ایک مسیحی دستاویز اور شہنشاہ اناستاسیوس اول ڈکورس کی دوبارہ تحریر تھی۔ اینکڈوٹا مونوفیزیٹیریم (1905)۔ اسکندریہ کے سرپرست پیٹر مونگس اور قسطنطنیہ کے سرپرست اکاسیوس کا خط و کتابت، شہنشاہ زینو کے ہینوٹیکن اور شہنشاہ اناستاسیوس کے ری سکرپٹ کے ساتھ۔ اس کا ترجمہ برطانوی اورینٹلسٹ فریڈرک کارنوالس کونبیئر (1856-1924) نے کیا ہے۔ امریکن جرنل آف تھیولوجی IX (1905) میں، پی پی۔ 719-740۔ سنیں اور سنیں۔ Acallamh na Senórach، جسے قدیم لوگوں کی گفتگو کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک وسطی آئرش داستان ہے جس کی تاریخ 1200 عیسوی ہے۔ یہ فینین سائیکل کا سب سے اہم متن ہے۔ یہ سلوا گیڈلیکا، بارہویں میں دوبارہ شائع ہوا ہے۔ قدیم لوگوں کی گفتگو (1892)۔ سلوا گیڈلیکا (I-XXXI) میں، اسٹینڈش ہیس او گریڈی (1832-1915) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ باب بارہواں۔ اگلمھ نا سینارچ: لیبار میگ چرتھائیگ۔ اکلمھ نا سینوراچ (1900)۔ بذریعہ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909)۔ اکلمھ نا سینوراچ: گیل (1922) کی لوک داستانوں سے جھوٹ اور رن۔ مریم گرانٹ او شیریڈن۔ آدم اور ایوا۔ آدم اور حو کی تخلیق کے افسانے سے متعلق کام کرتا ہے۔ مسیح مخالف اور آدم: دو قرون وسطی کے مذہبی ڈرامے (1925)۔ ولیم ہنری ہلم (1862-1934) اور سارہ فیلڈ بیرو نے ترجمہ کیا، ہلم کے تعارف کے ساتھ۔ آدم: بارہویں صدی کا ایک مذہبی ڈرامہ (1928)۔ لی جیو ڈی ایڈم، ریپریسینٹیٹیو اڈے اور لی مسٹیئر ڈی ایڈم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور اس کے تین حصے ہیں، آدم اور حو، قائن اور ایبل، پروسیس پیشن گوئی۔ ایڈورڈ نوبل اسٹون (پیدائش 1870) کے ذریعہ نارمن فرانسیسی اور لاطینی سے انگریزی آیت میں ترجمہ کیا گیا۔ دی بک آف آدم اینڈ ایو (1882)۔ ابتدائی مشرقی چرچ کی ایک کتاب، جسے شیطان کے ساتھ آدم اور حوّا کا تنازعہ بھی کہا جاتا ہے۔ کفالے (جوبلیز)، تلمود، مدرشم اور دیگر مشرقی کاموں کے نوٹوں کے ساتھ۔ برطانوی اورینٹلسٹ، ریو کے ذریعہ ایتھوپیا سے ترجمہ کیا گیا۔ سولومن سیزر مالان (1812-1894)۔ ایڈم ڈی لا ہال۔ ایڈم ڈی لا ہالے (1240-1287)، جسے ایڈم دی ہنچ بیک بھی کہا جاتا ہے، ایک فرانسیسی شاعر، شاعر اور موسیقار تھا۔ رابن اور ماریون کا ڈرامہ (1937)۔ تیرہویں صدی میں کاؤنٹ آف آرٹوئس، رابرٹ اول کے دربار کے لیے لکھے گئے ایک ایکٹ میں قرون وسطی کے لوک کامیڈی اوپیرا، لی جیو ڈی رابن ایٹ ڈی ماریون کا ترجمہ۔ جین بیک کے ذریعہ اس دور کے انداز میں دوبارہ تعمیر اور ہم آہنگ کیا گیا۔ متن اصل پرانی فرانسیسی میں ہے جس کا انگریزی ترجمہ جان مرے گبن (1875-1952) نے کیا ہے، گانے جدید فرانسیسی میں ہیں۔ سینٹ وکٹر کا آدم۔ ایڈم آف سینٹ وکٹر (وفات 1146) ایک فرانسیسی شاعر اور لاطینی نظموں اور ترتیبات کا موسیقار تھا۔ سینٹ وکٹر کے آدم کی مذہبی شاعری (1881)۔ فرانسیسی ادبی مورخ لیون گوٹیئر (1832-1897) کے متن سے، جس کا انگریزی میں ترجمہ اصل میٹر میں ڈگبی اسٹرانگ ویز ورنگھم (وفات 1892) نے کیا ہے۔ ترتیبات (2013)۔ جولیٹ موسیو کے تعارف، متن اور نوٹوں کے ساتھ ترجمہ کیا گیا، جس کی پیش گوئی ہیو فیس نے کی تھی۔ ڈیلاس میں قرون وسطی کے متن اور ترجمے، 18. ایڈم آف یوسک۔ ایڈم آف اسک (c. 1352-1430) ایک ویلش پادری، کینونسٹ، اور قرون وسطی کے مورخ اور مورخ تھے۔ کرونکون ایڈے ڈی یوسک: اے۔ ڈی۔ 1377-1404 (1876)۔ برطانوی پیلیوگرافر سر ایڈورڈ مونڈے تھامسن (1840-1929) کے ترجمے اور نوٹوں کے ساتھ ترمیم شدہ۔ کرونکون ایڈے ڈی یوسک: اے۔ ڈی۔ 1377-1421 (1904)۔ 1421 تک آئیبیڈ کا تسلسل۔ ادمنان۔ اڈومنان آف اونا، یا اڈومنان (c. 624-704)، اونا ایبی کا ایک ایبٹ، ہیگیوگرافر، سیاستدان، کینن قانون دان، اور سنت تھا۔ وہ کین ایڈومنائن (ایڈومن کا قانون) کا آغاز کرنے والا تھا، جسے لیکس انوسینٹیم (معصوموں کا قانون) بھی کہا جاتا ہے، جسے 697 میں بیر کے سنیڈ میں جاری کیا گیا تھا۔ سکاٹش تاریخ کے ابتدائی ذرائع، 500 سے 1286 عیسوی، جلد اول، پی پی میں بحث بھی دیکھیں۔ xxi-xxii۔ شاندار ایبٹ ایس کولمبے کی زندگی، جو ایس ایڈمانس (1625) کے لکھے ہوئے لاطینی سے نکالی گئی ہے۔ سینٹ کولمبا کی زندگی: ہائ کے بانی (1874)۔ آئرش نوادرات ولیم ریوز (1815-1892) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ سکاٹ لینڈ کے مورخین میں، ششم (1874)۔ لائف آف سینٹ کولمبا، یا کولمبکیل (1861)۔ رائٹ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ ڈینیل میککارتھی (1822-1881)۔ ایڈمنانی ویٹا ایس کولمبی: سینٹ کولمبا (کولمسل) کی پیش گوئیاں، معجزات اور نظریات: آئونا کا نواں ایبٹ، اے ڈی۔ 563-597 (1895)۔ جوزف تھامس فاؤلر کا نیا ترجمہ (1833-1924)۔ دی لائف آف سینٹ کولمبا (کولمبیا-کل) AD 521-597 (1905)۔ آئونا کی خانقاہ کے بانی اور شمالی برطانیہ کے کافر قبائل کے پہلے عیسائی مشنری۔ وینٹورتھ ہوئیشے (1837-1934) کے ذریعہ لاطینی سے نیا ترجمہ کیا گیا۔ کین آدمین: آدمان کے قانون پر ایک قدیم آئرش مقالہ (1905)۔ جرمن کیلٹک اسکالر کونو میئر (1858-1919) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ مقدس سرزمین میں آرکلفس کی زیارت: تقریبا سال 670 عیسوی (1889)۔ آرکلفس کے زبانی بیان سے ایڈمنن نے لکھا ہے۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ جیمز روز میکفرسن۔ فلسطین پیلگرمس ٹیکسٹ سوسائٹی کی لائبریری میں، جلد III، حصہ 1۔ بیڈے کے اکاؤنٹ کا مخفف شامل ہے۔ انگریزی نوادرات تھامس رائٹ (1810-1877) کے ارلی ٹریولز ان فلسطین (1848) میں ایک مختصر ورژن پایا جا سکتا ہے۔ آدمان، سینٹ۔ ایک افسانوی آئرش سنت، ممکنہ طور پر ایونا کے ایڈمنن سے متعلق کام۔ ایڈمن کا وژن دور اندیش ادب کا ایک کام ہے جو مڈل آئرش میں دو حصوں میں لکھا گیا ہے، پہلا 11 ویں صدی اور دوسرا 10 ویں صدی کے اوائل کا ہے۔ عدنان کی زندگی (1908-1909)۔ بیتھا آدمین سے ترجمہ کیا گیا، جو آئرش ایم ایس ایس سے اینکڈوٹا میں چھپا ہوا ہے۔ ماؤد جوئنٹ نے ترجمہ کیا (وفات 1940)۔ سیلٹک ریویو V (1908-1909) میں۔ ڈینٹے کا ایک آئرش پیش خیمہ: آٹھویں صدی کے آئرش سینٹ ایڈمن (1908) سے منسوب جنت اور جہنم کے وژن پر ایک مطالعہ۔ ترجمہ چارلس سٹیورٹ بوس ویل نے کیا ہے۔ ادی رسول۔ ادی کو ایڈیسا کے تھڈیوس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو یسوع کے ستر شاگردوں میں سے ایک ہے، ممکنہ طور پر فرضی ہے۔ ادی، رسول کا نظریہ (1876)۔ ایڈائی کے نظریے کا ترجمہ، جسے اب پہلی بار اصل سریانی میں مکمل شکل میں ترمیم کیا گیا ہے، انگریزی ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ، انگریزی اورینٹلسٹ جارج فلپس (1804-1892) کے ذریعہ۔ جزوی ترجمہ انگریزی اورینٹلسٹ ولیم کیوریٹن (1808-1864) نے اپنے قدیم شامی دستاویزات (1864) میں فراہم کیا تھا۔ ایڈیلارڈ آف باتھ۔ ایڈیلارڈ آف باتھ (c. 1080-c. 1152) 12 ویں صدی کا انگریزی فطری فلسفی تھا، جو اپنے اصل کاموں اور ترجمے دونوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ یورپ میں عربی عددی نظام متعارف کرانے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے۔ ایڈیلارڈ آف باتھ (1913)۔ قرون وسطی کے امریکی مورخ چارلس ہومر ہاسکنز (1870-1937)۔ انگریزی تاریخی جائزہ، XXVI (1913)، پی پی۔ 491-498۔ ڈوڈی وی نیچڈی (1920)۔ لفظی طور پر، انکل اور بھتیجا۔ یہودی فلسفی بیراچیا بین نٹرونائی کا کام (فل. 12 ویں یا 13 ویں صدی)، جس میں برطانوی عبرانی اسکالر ہرمن گولانکس (1852-1930) کے ذریعہ ایڈیلارڈ آف باتھز کوئسٹیونز نیچرلز کا لاطینی سے پہلا انگریزی ترجمہ شامل کیا گیا ہے۔ آسیسی کے اے ای-اے ایل ایجیڈیئس۔ آسیسی کا مبارک ایجدیئس (جائلز) (1190-1262) آسیسی کے سینٹ فرانسس کے اصل ساتھیوں میں سے ایک تھا۔ آسیسی کے مبارک بھائی جائلز کے سنہری اقوال (1907)۔ آئرش کلیسائی سفارت کار ریو کے ذریعہ ان کی زندگی کے خاکے کے ساتھ نیا ترجمہ اور ترمیم کیا گیا۔ فادر۔ پاسچل رابنسن (1870-1948)۔ بلیسڈ جائلز آف اسیسی (1918)۔ والٹر وارن سیٹن (1882-1927)۔ برٹش سوسائٹی آف فرانسسکن اسٹڈیز میں 7. الفریک۔ ایلفریک آف آئنشم (955-1010) ایک انگریزی ایبٹ اور ہیگیوگرافی، ہوملیز اور بائبل کے تبصروں کا مصنف تھا، جسے بعض اوقات گرامر بھی کہا جاتا ہے۔ ایک اینگلو سیکسن ایبٹ، ایلفریک آف آئنشم (1912)۔ سیموئیل ہاروی جیم۔ ایلفریکس لائف آف ایتھلولڈ (1912)، این اینگلو سیکسن ایبٹ، ایلفریک آف آئنشم، پی پی۔ 166-180 بذریعہ ایس۔ ایچ۔ جیم لاطینی بولنے میں لڑکوں کی مشق کرنے کے لیے ایک گفتگو، جسے سب سے پہلے ان کے شاگرد (1912) ایلفریک باٹا نے این اینگلو سیکسن ایبٹ، ایلفریک آف آئنشم، پی پی میں مرتب کیا اور اس میں شامل کیا۔ بذریعہ ایس۔ ایچ۔ جیم ایلفریک کے قوانین (1840)۔ اینگلو سیکسن ادب کے انگریزی اسکالر بینجمن تھورپ (1782-1870) نے ترمیم اور ترجمہ کیا۔ قدیم قوانین اور انسٹی ٹیوٹ آف انگلینڈ اینڈ مونیومینٹا ایکلیسیاسٹکا اینگلکانا (1840)، پی پی۔ 441-451 یہ قوانین انگریزی پادری جان جانسن (1662-1725) کے چرچ آف انگلینڈ (1720) کے قوانین اور اصولوں کے مجموعے میں بھی پائے جاتے ہیں۔ ایلفریک کا پادری خط اور ایلفری کا خط جس کا عنوان کوانڈو ہے کرشمہ کو تقسیم کرتا ہے (1840)۔ ولفستان کے لیے پادری خطوط (وفات 1023)، یارک کے آرچ بشپ۔ ترجمہ بی تھورپ نے کیا ہے۔ مونیومینٹا ایکلیسیاسٹکا اینگلکانا (1840)، پی پی۔ 452-463 اور 464-465۔ پرانے اور نئے عہد نامے کے بارے میں (1623)۔ پرانے اور نئے عہد نامے سے متعلق ایک سیکسن مقالہ، جو بادشاہ ایڈگر (700 سال پہلے) کے زمانے کے بارے میں ایلفریکس عباس نے لکھا تھا، وہی سمجھا جاتا ہے جو بعد میں آرچ بشپ آف کینٹربری تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہاں مقدس صحیفہ کی کینن کیا تھی جو اس وقت موصول ہوئی تھی، اور یہ کہ چرچ آف انگلینڈ نے اسے بہت پہلے اس کی مادری زبان میں رکھا تھا۔ انگریزی نوادرات ولیم ایل آئل (1569-1637) کے ذریعہ۔ عارضی طور پر۔ لیچڈمز، ورٹکننگ، اینڈ اسٹار کرافٹ آف ارلی انگلینڈ، جلد 3، پی پی۔ 232-285 (1864-1866)۔ دستاویزات کا مجموعہ ہونے کے ناطے، زیادہ تر حصہ پہلے کبھی نہیں چھاپا گیا، جو نارمن فتح سے پہلے اس ملک میں سائنس کی تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔ انگریزی فلسفی Rev. تھامس اوسوالڈ کوکین (1807-1873)۔ ریرم برٹانیکرم میڈی ایوی سکرپٹورس 35 (رولز سیریز) میں۔ سینٹ کے ہیکسامیرون کا اینگلو سیکسن ورژن۔ باسل (1849)۔ یا، بی گوڈز سکس ڈگا ویرکم۔ اور سینٹ کی اینگلو سیکسن باقیات۔ باسل کا ایڈمونٹیو ایڈ فلیئم روحانیات۔ بذریعہ ہنری ولکنز نارمن (1822-1849)۔ ایکسمیرون اینگلیکا، یا دی اولڈ انگلش ورژن آف دی ہیپٹٹیچ: ایلفریکس ٹریٹائز آن دی اولڈ اینڈ نیو ٹیسٹامینٹ اینڈ ہیز پریفیس ٹو جینیسس (1922)۔ بذریعہ سیموئل جان کرافورڈ (1884-1931)۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع، اصل سیریز، 130۔ ہومیلز آف ایلفریک: ایک اضافی مجموعہ (1967)۔ پرانی انگریزی کے امریکی اسکالر جان کولنز پوپ (1904-1997)۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع، اصل سیریز 130۔ اینگلو سیکسن چرچ کی رسومات (1844-1846)۔ پہلا حصہ، جس میں سیرمونز کیتھولک، یا ہومیلز آف ایلفریک شامل ہیں۔ اصل اینگلو سیکسن میں ایک انگریزی ورژن کے ساتھ جس کا ترجمہ بینجمن تھورپ (1782-1870) نے کیا ہے۔ ایلفریک سوسائٹی کے لیے چھاپا گیا۔ ایلفریکس لائفز آف سینٹس (1881-1900)۔ سنتوں کے دنوں کے خطبوں کا ایک مجموعہ ہونے کے ناطے جو پہلے انگریزی چرچ کے ذریعہ منایا جاتا تھا۔ کاٹنین مجموعہ میں جولیس ای VII کے مخطوطات سے، دوسرے مخطوطات کے پڑھنے کے ساتھ، برطانوی فلسفی ریو۔ والٹر ولیم سکیٹ (1835-1912)۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع کردہ، اصل سیریز، جلد 76، 82، 94، 114۔ سینٹ جارج کا ایک اینگلو سیکسن جذبہ (1850)۔ کیمبرج یونیورسٹی لائبریری کے ایک مخطوطے سے۔ انگریزی نوادرات کے ریو کے ترجمہ کے ساتھ ترمیم شدہ۔ چارلس ہارڈوک (1817-1889)۔ سینٹ گریگوری (1709) کی سالگرہ کے موقع پر ایک انگریزی سیکسن عبادت۔ قدیم زمانے میں انگریزی سیکسن چرچ میں استعمال ہوتا تھا۔ انگریزوں کے کافریت سے عیسائیت میں تبدیلی کا بیان دیتے ہوئے۔ انگریزی اینگلو سیکسن اسکالر الزبتھ ایلسٹوب (1683-1756) کے نوٹوں کے ساتھ جدید انگریزی میں ترجمہ کیا گیا۔ ریواولکس کا ایلریڈ۔ ایلریڈ (1110-1167) کے نام سے جانا جاتا ہے، جس نے ریوولکس کے ایبٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ لائفز آف ایس نینین اینڈ ایس کینٹیگرن (1874)۔ بارہویں صدی میں مرتب کیا گیا۔ بشپ الیگزینڈر پینروز فوربس (1817-1875) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ سکاٹ لینڈ کے مورخین، V (1871)۔ لائف آف نینین بذریعہ ایلریڈ آف ریوولکس (1904)، بذریعہ ڈبلیو ایم میٹکالف۔ ایلریڈ کے ویٹا سانکٹی ننانی کا ایک ایڈیشن۔ افلاقی، شمس الدین احمد۔ شمس الدین احمد افلاقی (وفات 1360) کے نام سے مشہور، وہ ایک فارسی مصنف تھے جنہوں نے 1318 اور 1353 کے درمیان منقیب العریفین لکھی۔ یہ کام جلال الدین محمد رومی (1207-1273) کا ایک ہیگوگرافیکل بیان ہے، جسے فارسی شاعر اور صوفی رومی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ لیس سینٹس ڈیس ڈرویچس ٹورنامنٹ (1918-1922)۔ کلیمنٹ ہوارت (1854-1926) کے ذریعہ منقیب العریفین کا فرانسیسی میں ترجمہ۔ میسنیوی (عام طور پر میسنیوی شیف، یا مقدس میسنیوی کے نام سے جانا جاتا ہے) میولاانا (ہمارے رب) جیلاؤ دین، محمد، ایر رومی: پہلی کتاب، مصنف، اس کے آباؤ اجداد، اور اس کی اولاد کی زندگی اور اعمال کے کچھ بیان کے ساتھ۔ مخصوص قصوں کے انتخاب سے واضح کیا گیا ہے، جیسا کہ ان کے مورخ میولانا شیمسو-د-دین احمد، ایل افلاکی، الآفری کے ذریعے جمع کیا گیا ہے۔ ترجمہ شدہ اور برطانوی عثمانی اسکالر سر جیمز ولیم ریڈ ہاؤس (1811-1892) کی تصنیف کردہ شاعری۔ ٹربنر کی اورینٹل سیریز میں، 1881۔ "ماہر کے اعمال" یا منقیب العریفین (1881) کے عنوان سے کام سے منتخب قصے۔ دی میسنیوی کا مختصر عنوان۔ افریکینس، سیکسٹس جولیس۔ سیکسٹس جولیس افریکینس (160-240) ایک عیسائی سیاح اور مورخ تھا جو یوسیبیئس پر اپنے اثر و رسوخ کے لیے مشہور تھا۔ عیسائی تواریخ کے والد کے طور پر جانا جاتا ہے۔ جولیس افریکنس کی موجودہ تحریریں (1886)۔ اسکاٹش استاد اسٹیورٹ ڈنگ وال فورڈائس سالمنڈ (1838-1905) نے ترجمہ کیا۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ اگاپیٹس ڈیاکونس۔ اگاپیٹس (چھٹی صدی) آیا صوفیہ کے چرچ کا ڈیکن تھا اور جسٹینین کا ایک مشہور استاد تھا۔ وہ 527 کے آس پاس جسٹینین سے خطاب کردہ بتیس مختصر ابواب میں نصیحتوں کے ایک سلسلے کے مصنف تھے، جو پیٹرولوجیا گریکی، جلد 86 اے میں شائع ہوا تھا۔ اصول اس کی ڈوئیٹی (1530) میں ایک پرائنس یا ایک عظیم اسٹیٹ سکھاتے ہیں۔ اگاپیٹس نے یونانی میں شہنشاہ جسٹینین کو لکھا، اور اس کے بعد لاطینی میں ترجمہ کیا، اور تھامس پینیل (فل۔ 1528-1567)۔ اگرپا وان نیٹشیم۔ ہینرچ کارنیلیس ایگریپا وان نیٹیسہیم (1486-1535) ایک جرمن پولی میتھ، عالم دین، اور جادوئی مصنف تھا۔ جادوئی فلسفہ یا جادو کی تین کتابیں (1898)۔ ولیس ایف وائٹ ہیڈ کی ترمیم کردہ تھری بکس آف اوکلٹ فلاسفی کا ترجمہ۔ پہلی کتاب، قدرتی جادو: جس میں اگرپا کی ابتدائی زندگی، قدرتی جادو پر ان کے 74 ابواب، نئے نوٹ، عکاسی، اشاریہ، اور دیگر اصل اور منتخب کردہ مادے شامل ہیں۔ جادو کی اخوان المسلمین کی ہدایت سے: جادو کا آئینہ، صوفیانہ لوگوں کے لیے ایک پیغام، جس میں اس کے بنانے اور استعمال کے بارے میں مکمل ہدایات شامل ہیں۔ Ahimaaz بن Paltiel. اہیماز بن پالٹیئل (1017-1060) ایک یونانی-اطالوی مذہبی شاعر تھا۔ وہ اپنے کرانیکل (1054) کے لیے مشہور ہے جو اٹلی میں ابتدائی یہودی بستیوں کی تاریخ کی اہم معلومات فراہم کرتا ہے۔ دی کرانیکل آف اہیماز (1924)۔ نوٹ اور مارکس سالزمین کے تعارف کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ کولمبیا یونیورسٹی اورینٹل اسٹڈیز میں (1902)، جلد 18۔ احمد بن ابی یاقوب بن وادح۔ الیاکوبی کے نام سے جانا جاتا ہے (وفات 897 عیسوی)، وہ ایک جغرافیہ دان اور مورخ تھا جو عباسی خلافت سے وابستہ تھا۔ عیسی مسیح کے بارے میں الیاقوبی کا باب (1933)۔ مراٹجن تھیوڈور ہوٹسما (1851-1943) کے ذریعہ ترمیم کردہ، تحریر ابن وادح سے ترجمہ کیا گیا۔ انگریزی ترجمہ بذریعہ ڈوائٹ ایم ڈونلڈسن۔ میکڈونلڈ پریزنٹیشن والیوم (1933) میں دوبارہ شائع، پی پی۔ 87-106، جو امریکی اورینٹلسٹ ڈنکن بلیک میکڈونلڈ (1863-1943) کے سابق طلباء کے مضامین پر مشتمل ہے۔ احمد بن علی۔ ابن وہشیہ کہلانے والا (وفات 930 عیسوی)، وہ ایک نباٹین عراقی زرعی ماہر، زہریلا ماہر، اور الکیمسٹ تھا۔ قدیم حروف تہجی اور ہائروگلیفک حروف کی وضاحت کی گئی (1806)۔ مصری پادریوں، ان کی کلاسوں، آغاز اور قربانیوں کے بیان کے ساتھ۔ ترجمہ آسٹریائی اورینٹلسٹ جوزف فریہر وان ہیمر-پورگسٹال (1774-1856) نے کیا ہے۔ احمد بن حسین، بڑی زمان، الحمدانی۔ الحمادھانی (969-1007) کے نام سے مشہور، وہ قرون وسطی کے عرب عالم تھے۔ دی مقامت آف بدی الزمان الحمدانی (1915)۔ تعارف اور نوٹوں کے ساتھ عربی سے ترجمہ کیا گیا، تاریخی اور گرائمیکل، ولیم جوزف پرینڈرگاسٹ کے ذریعہ۔ احمد بن یحیی، البلاضری۔ البلادھوری (820-892) کے نام سے مشہور، وہ ایک عرب مورخ تھا۔ اسلامی ریاست کی اصل (1916)۔ کتاب فتح البدلدان (زمینوں کی فتوحات کی کتاب) کا ترجمہ بذریعہ فلپ خوری ہٹی (1886-1978)۔ اسلامی ریاست کی ابتداء، جلد 2 (1968-1969)۔ ترجمہ فرانسس کلارک مورگٹن نے کیا ہے (1880-1960)۔ ایلبی آف ایملی۔ ایملی کے سینٹ ایلبی (وفات 6 ویں صدی کے اوائل میں) کو سینٹ ایلوس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور وہ آئرلینڈ کے ایک اہم سنت تھے۔ دی رول آف ایلبی آف ایملی (1907)۔ ترجمہ جوزف او نیل نے کیا ہے۔ ایریو میں، جلد 3 (1907)، پی پی۔ 92-115۔ سینٹ ایلبے کی حکمرانی (1871-1872)۔ نوٹس آن دی لائف آف سینٹ برینڈن میں، آئرش کلیسائی ریکارڈ، نئی سیریز VIII، پی پی۔ 178-190 (1871-1872)۔ ایئربرٹچ میک کوئس۔ ایربرٹچ میک کوسے کے نام سے جانا جاتا ہے (وفات 1016)، وہ ایک آئرش شاعر، لیکٹر اور راس ایلیتھر کی خانقاہ کا اعلی تھا۔ رو ایلیتھر کے جغرافیہ پر (1879)۔ ترمیم شدہ اور ریو کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ تھامس اولڈن (1823-1900)۔ رائل آئرش اکیڈمی کی کارروائی میں، شائستہ ادب اور نوادرات، 2nd Ser. II (1879-1888)، پی پی۔ 229-252۔ ایربرٹچ میک کوس کی ایک نظم (1966)۔ آئرش تعلیمی گیروئڈ میک ایون (پیدائش 1929) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ایریو میں، جلد 20 (1966)، پی پی۔ 112-139۔ ایرڈینا براتھا۔ ایرڈینا انا کوک لا این-ڈیک ریا ایم-براتھ کے نام سے جانا جاتا ہے، قرون وسطی کے متن میں ان پندرہ نشانیوں یا ٹوکنوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جو فیصلے کے دن سے پہلے ہیں، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سینٹ جیروم کی تحریروں سے ہیں اور جولیئنس پومیریس کے پروگنوسٹکون فیوچوری سیکولی میں پائے جا سکتے ہیں۔ یوم قیامت کے پندرہ ٹوکن (1907)۔ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ریویو سیلٹیک میں، XXVIII (1907)، پی پی۔ 308-326۔ میں کانگریس سے رابطہ کرتا ہوں۔ یہ کام جسے ایسلنگ میک کون گلین (میک کانگلین کا وژن) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک گمنام مڈل آئرش کہانی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 1200 عیسوی میں لکھی گئی تھی۔ میک کانگلینی کا وژن، ایک مزاحیہ طنز۔ لیبار بریک میں اصل آئرش سے ترجمہ کیا گیا، ایک مخطوطہ جو سال 1400 کے قریب نقل کیا گیا تھا، آئرش اسکالر ولیم مونسیل ہینسی 1829-1889)۔ فریزرز میگزین میں، نئی سیریز، VIII (1873)، پی پی۔ 298-323۔ میک کانگلینی کا وژن، ایک درمیانی آئرش حیرت انگیز کہانی (1892)۔ ترجمہ کے ساتھ ترمیم شدہ (ڈبلیو ایم ہینسی پر مبنی)، نوٹ اور جرمن کیلٹک اسکالر کونو میئر (1858-1919) کی لغت جس کا تعارف ولہیلم وولنر نے کیا ہے۔ ایلینس ڈی انسولس۔ ایلین ڈی للی (1128-1204) کے نام سے مشہور، وہ ایک فرانسیسی عالم دین اور شاعر تھے۔ اینٹیلاڈین: ایلین ڈی للی (1944) کے اینٹیلاڈینوس کی تیرہویں صدی کی فرانسیسی موافقت۔ ترجمہ اینڈریو جوزف کریئٹن نے کیا ہے۔ فطرت کی شکایت (1908)۔ ڈگلس میکسویل موفٹ نے لاطینی سے ترجمہ کیا۔ البرٹی، لیون بٹسٹا۔ لیون بٹسٹا البرٹی (1404-1472) ایک اطالوی مصنف، فنکار اور معمار تھا۔ لیون بٹسٹا البرٹی کا فن تعمیر دس کتابوں میں (1726)۔ تین کتابوں میں پینٹنگ اور ایک کتاب میں مجسمہ سازی۔ کاسیمو بارتولی (1503-1572) نے اطالوی زبان میں ترجمہ کیا اور اب انگریزی میں گیاکومو لیونی (1686-1746) نے کیا ہے۔ ہیکاٹونفیلیا، دی آرٹے آف لو (1598)۔ یا لوئے کو سو سات قسموں میں الگ کر دیا گیا۔ لندن میں پی۔ ایس کے ذریعے چھاپا گیا۔ ولیم لیک کے لیے۔ مجسموں کا (1664)۔ جدید کے ساتھ مخالف فن تعمیر کے متوازی میں: دس اہم مصنفین کے مجموعے میں جنہوں نے پانچ احکامات پر لکھا ہے۔ فرانسیسی زبان میں رولینڈ فریارٹ، سیئور ڈی چمبری (1606-1676) کے ذریعہ لکھی گئی، جان ایولین (1620-1706) کے ذریعہ بلڈرز کے فائدے کے لیے انگریزی بنائی گئی۔ البرٹس میگنس۔ البرٹس میگنس (c. 1200-1280)، جسے مبارک البرٹ دی گریٹ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک جرمن ڈومینیکن راہب اور ریٹسبن کا بشپ (1260-1262) تھا۔ دی بک آف سیکرٹس۔ آف دی ورٹیوز آف ہربس، اسٹونز اینڈ سرٹین بیسٹس (1560)۔ اس کے علاوہ دنیا کی حیرت انگیز چیزوں کے اسی مصنف کی کتاب، اور یقینی طور پر جانوروں کی وجہ سے ہونے والے اثرات کی کتاب۔ البرٹس میگنس کی جڑی بوٹیوں، پتھروں اور بعض جانوروں کی خوبیوں کے راز کی کتاب (1617)۔ نیز، دنیا کے عجائبات کی ایک کتاب۔ دیو کو خراج عقیدت پیش کریں۔ کم از کم دو ترجمے ہیں: (1) آف کلیونگ ٹو گاڈ (1954)، جس کا ترجمہ الزبتھ اسٹاپ (1911-1966) نے کیا ہے۔ (2) خدا کی اطاعت کا ایک مقالہ (1654)، جس کی ترمیم سر کینلم ڈگبی (1603-1665) نے کی تھی۔ اگلی اندراج بھی دیکھیں۔ البرٹس میگنس کا مقالہ: ڈی ادھیرینڈو دیو = خدا کی پاسداری (1850)۔ لاطینی سے ترجمہ کیا گیا۔ خدا کے ساتھ اتحاد پر، مبارک البرٹ عظیم (1911) کے ذریعہ۔ ریو کے نوٹوں کے ساتھ۔ پی جے برتھیئر، جس کا ترجمہ بینیڈکٹائن آف پرنستھورپ پریری نے کیا ہے۔ اگلی اندراج بھی دیکھیں۔ روح کی جنت (1617)۔ نیکیوں کا ایک مقالہ، جسے قابل احترام اور عالم شخص البرٹس نے لاطینی میں لکھا تھا، جس کا نام عظیم ہے، جس میں اسی مصنف کا ایک اور مقالہ، خدا کے ساتھ اتحاد، شامل ہے، دونوں کا ترجمہ سوسائٹی آف جیسس کے والد نے انگریزی میں کیا ہے۔ البیرونی۔ البیرونی، یا ابو ریحان البیرونی، (973-1050 کے بعد) ایک فارسی عالم اور ماہر علم تھے۔ البیرونیز انڈیا (1910)۔ 1030 عیسوی کے قریب ہندوستان کے مذہب، فلسفہ، ادب، جغرافیہ، تواریخ، فلکیات، رسم و رواج، قوانین اور علم فلکیات کا ایک بیان۔ جرمن اورینٹلسٹ ایڈورڈ سی ساچاؤ (1845-1930) کے نوٹوں اور اشاریوں کے ساتھ ایک انگریزی ایڈیشن۔ قدیم قوموں کی تاریخ (1879)۔ البیرونی (ماضی کی نشانیاں) کے اتھر البقیہ کے عربی متن کا انگریزی ورژن جس میں ای سچاؤ کے نوٹ اور اشارے ہیں۔ برطانیہ اور آئرلینڈ کے مشرقی ترجمہ فنڈ کے لیے شائع کیا گیا۔ فلکیات کے فن کے عناصر میں تعلیم کی کتاب (1934)۔ اسکاٹش حیوانیات کے ماہر رابرٹ رمسی رائٹ (1852-1933) نے ترجمہ کیا۔ البو، جوزف۔ جوزف البو (1380-1444) ایک یہودی فلسفی اور ربی تھا۔ سیفر ہا اککرم (اصولوں کی کتاب) (1929)۔ مخطوطات اور پرانے ایڈیشنوں پر مبنی ایک تنقیدی ایڈیشن، اور یہودی مورخ آئزک حسین (1876-1939) کا ترجمہ اور نوٹ فراہم کیا گیا۔ یہودی کلاسیکی کی شیف لائبریری میں۔ کیمیا۔ کیمیا قدرتی فلسفے کی ایک قدیم شاخ ہے۔ ان کی ہائروگلیفکل کے اعداد و شمار کی نمائش جسے انہوں نے پیرس (1624) میں سینٹ انوسینٹس چرچ یارڈ میں ایک محراب پر پینٹ کیا تھا۔ فرانسیسی لکھاری اور الکیمسٹ نکولس فلیمل (1330-1418) کے لکھے ہوئے لیوری ڈیس فگرز ہائروگلیفکس کا نقل۔ الچیمی کا آئینہ، جو تین بار مشہور اور تعلیم یافتہ فرائر، راجر باچن (1597) نے بنایا تھا۔ انگریزی فلسفی راجر بیکن (c. 1219-c. 1292) کے ذریعہ دی مرر آف الچیمی (سپیکولم الکیمیا) کا ایک ایڈیشن۔ ترجمہ بذریعہ ٹینی ایل ڈیوس برنارڈ آف ٹریوسانو کے کام (نیچے دیکھیں)۔ الچریئس، جوہانس۔ جیوانی جیہان (جوہانس الچریئس) (fl.1382-1411) ایک اطالوی آرٹ مورخ تھا۔ تجربہ ڈی کلوربس اینڈ ایکسپیریمینٹا ڈائیورسا الیا ایکوا ڈی کلوربس (1849)۔ پینٹنگ کے فنون پر 12 ویں سے 18 ویں صدی تک کے اصل مقالے۔ ترجمہ مریم فلاڈیلفیا میری فیلڈ نے کیا (1804-1889)۔ الکوئن۔ یارک کا الکوئن (c. 735-804)، جسے ایلہوائن، الہون، یا الچوئن بھی کہا جاتا ہے، ایک انگریزی اسکالر، پادری، شاعر اور استاد تھا۔ دی لائف آف ولیبرورڈ (1923)۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ الیگزینڈر گریو۔ مشنری سینٹ ولیبرورڈ (658-739) کی سوانح عمری، جو الکوئن نے لکھی ہے اور ایبٹ آف ایچٹرنچ کے لیے وقف ہے۔ الکوئن نے ایک انگریزی راہب کے لکھے ہوئے اب گمشدہ ورژن کا بھی استعمال کیا۔ بیڈے نے ولیبرورڈ کا بھی ذکر کیا ہے۔ دی ریٹرک آف الکوئن اینڈ شارلمین (1941)۔ تعارف کے ساتھ ایک ترجمہ، لاطینی متن، اور ولبر سیموئل ہوول (پیدائش 1904) کے نوٹ۔ الڈلم۔ آلڈلم (c. 639-709) شیربورن کا بشپ، اور لاطینی شاعری کا مصنف اور اسکالر تھا۔ الڈلم ان بارہ اینگلو سیکسن شاعروں میں سے ایک ہیں جن کی شناخت قرون وسطی کے ذرائع میں کی گئی ہے۔ الڈلم کے پہیلی (1925)۔ جیمز ہال پٹ مین نے ترجمہ کیا (پیدائش 1896)۔ انگریزی میں ییل اسٹڈیز، جلد 67۔ سکندر، سینٹ۔ الیگزینڈر آف اسکندریہ (موت 326 یا 328) پہلی ایکومینیکل کونسل کے دوران 313 سے 326 تک اسکندریہ کا سرپرست تھا۔ منیچیئنز کی ایرین بدعت پر خطوط (1869)۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ جیمز بی ایچ ہاکنز۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ الیگزینڈر آف لائکوپولیس۔ الیگزینڈر آف لائکوپولیس (چوتھی صدی) کو لائکوپولیس کا بشپ مانا جاتا تھا۔ میتھوڈیئس، الیگزینڈر آف لائکوپولیس، پیٹر آف اسکندریہ، اور کئی ٹکڑوں کی تحریریں (1869)۔ منیچینوں پر سکندر کا مقالہ (1869)۔ ترجمہ جے۔ بی۔ ایچ۔ ہاکنز۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ سکندر اعظم۔ سکندر اعظم (356 قبل مسیح-323 قبل مسیح) مقدونیہ کا بادشاہ تھا۔ سکندر اعظم کی تاریخ، جو کہ سیوڈو کالسٹینس (1889) کا سریانی ورژن ہے۔ برطانوی مصری ماہر اور مشرقی ماہر سر ارنسٹ الفریڈ والس بج (1857-1934) کے پانچ نسخوں سے ترجمہ اور ترمیم کی گئی۔ سکندر اعظم: ایتھوپیا کے ذرائع اور دیگر تحریروں سے ان کی زندگی اور کارناموں کا ایک بیان (1896)۔ برٹش میوزیم اور بیبلیوتھک نیشنل، پیرس میں ای۔ اے۔ ڈبلیو بج کے نسخوں سے ترجمہ اور ترمیم کی گئی۔ لیبار بریک سے سکندر اعظم کی تاریخ (1884)۔ ترمیم اور ترجمہ چارلس گیسلر نے کیا۔ Irisleabhar na Gaedhilge میں: گیلک جرنل، II، پی پی۔ 247-پاسیم۔ سکندر کا ایک پرانا عبرانی رومانوی (1897)۔ ترجمہ اور ترمیم برطانوی اسکالر اور ماہر لسانیات موسی گیسٹر (1856-1939) نے کی۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی، 1897، آرٹیکل XIX، پی پی۔ 485-549۔ دی لیجنڈ آف الیگزینڈر دی گریٹ: دی نیٹی ویٹی اینڈ کونکویسٹس آف الیگزینڈر (1928)۔ قرون وسطی کے بیانیے میں: ترجمے کی ایک کتاب (1928)، پی پی۔ 281-331، امریکی قرون وسطی کے ماہر مارگریٹ شلوچ (1898-1986) کے ذریعہ۔ سکندر اعظم۔ درمیانی انگریزی میں تحریروں کے ایک دستی میں، 1050-1400 (1923-1927)، باب I. 5، پی پی۔ 98-105۔ بذریعہ جان ایڈون ویلز (1875-1943)۔ الیکسس، سینٹ۔ سینٹ الیکسس، یا روم کا الیکسس، چوتھی صدی کا راہب تھا۔ سینٹ الیکسس کی زندگی (1878)۔ انگریزی فلسفی فریڈرک جیمز فرنیول (1825-1910) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ الفونسو، پیڈرو۔ پیٹرس الفونسی (پیڈرو الفونسو، پیٹر الفونسی) (1062-1110) ایک یہودی طبیب، مصنف، ماہر فلکیات اور متنازعہ تھا۔ ڈسپلنہ کلیریکلس (1919)۔ پندرہویں صدی کے ووسٹر کیتھیڈرل مخطوطات ایف۔ 172 کا انگریزی ترجمہ بذریعہ ولیم ہنری ہلمی (1862-1934)۔ ویسٹرن ریزرو یونیورسٹی بلیٹن میں، نئی سیریز جلد XXII۔ نہیں۔ 3. مئی، 1919۔ الفریڈ عظیم. الفریڈ عظیم (848/849-899) c. 866-899 سے انگلینڈ کا حکمران تھا۔ کنگ الفریڈ دی گریٹ (1858) کے تمام کام۔ ابتدائی مضامین کے ساتھ، نویں صدی کی تاریخ، فنون اور آداب کی مثال۔ کنگ الفریڈ کی کتابیں (1920)۔ دائیں طرف سے Rev. بشپ جارج فارسٹ براؤن (1833-1930)۔ بادشاہ الفریڈ کی مرضی (1828)۔ پیش لفظ اور اضافی نوٹوں کے ساتھ 1788 کے آکسفورڈ ایڈیشن سے دوبارہ چھاپا گیا۔ ایلفریڈ کی وصیت، مغربی سیکسون کے بادشاہ (1944)۔ بذریعہ ایڈون ویگ فال گرین کنگ الفریڈ کا سینٹ آگسٹینس سوللوکیز کا پرانا انگریزی ورژن (1904)۔ ہنری لی ہرگروو کے ذریعہ جدید انگریزی میں تبدیل کیا گیا۔ بیڈے کی انگریزی لوگوں کی کلیسائی تاریخ کا پرانا انگریزی ورژن (1890-1898)۔ بیڈے کے ذریعہ انگریزی لوگوں کی کلیسائی تاریخ کا ایک ورژن، جسے تھامس ملر کے ترجمہ اور تعارف کے ساتھ ترمیم کیا گیا ہے۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی، اوریجنل سیریز، 95، 96، 110، 111 کے لیے شائع۔ کنگ الفریڈ کا بویتھیئس ڈی کنسولیشن فلاسفی (1829) کا اینگلو سیکسن ورژن۔ انگریزی ترجمہ اور جے ایس کارڈیل کے نوٹوں کے ساتھ۔ ڈی کنسولیشن فلاسفی (فلسفہ کا استحکام) کا ایک ورژن، جو بویتھیئس کا سب سے مشہور کام ہے (c. 477-524)۔ ایک اور ایڈیشن (1895)، جس کا ترجمہ ریو. سیموئیل فاکس (1801-1870)۔ بادشاہ الفریڈ کا میٹرس آف بویتھیئس کا اینگلو سیکسن ورژن (1835)۔ انگریزی ترجمہ اور ایس فاکس کے نوٹوں کے ساتھ۔ کنگ الفریڈ کی نظموں کا ایک متناسب ورژن، عام طور پر اینگلو سیکسن شاعری کی وضاحت کے لیے (1858)۔ کنگ الفریڈ دی گریٹ کے پورے کاموں میں، جلد 1، پی پی۔ 157-248 گریگوری کی پاسٹرل کیئر کا کنگ الفریڈ کا ویسٹ سیکسن ورژن (1871-1872)۔ لاطینی متن، نوٹوں اور ایک تعارف سے ترجمہ کیا گیا، جسے انگریزی فلسفی ہنری سویٹ (1845-1912) نے ترمیم کیا۔ کام لبرل ریگولی پاسٹورالس (پادری کی دیکھ بھال) جو 590 عیسوی میں پوپ گریگوری اول نے لکھی تھی۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع، اصل سیریز، 45، 50۔ ایلفریڈ دی گریٹ (1773) کے ذریعے مورخ اوروسیس کا اینگلو سیکسن ورژن۔ انگریزی نوادرات کے مصنف ڈینس بیرنگٹن (1727/1728-1800) کے اینگلو سیکسن کے ترجمہ کے ساتھ۔ اولڈ انگلش اوروسیس کا ترجمہ، جو کہ پالس اوروسیس (فل۔ 400)، ایک گمنام مصنف کی طرف سے تیار، ممکنہ طور پر الفریڈ کی طرف سے حوصلہ افزائی یا متاثر. ایک اور ایڈیشن (1859)، جسے انگریزی اسکالر ریو. جوزف بوس ورتھ (1788-1876)۔ الفریڈ عظیم کی زندگی (1857)۔ جس میں پالس اوروسیس کی تاریخ کا کنگ الفریڈ کا اینگلو سیکسن ورژن شامل ہے۔ جرمن سے مورخ رین ہولڈ پالی (1823-1882) نے ترجمہ کیا۔ تاریخ دانوں میں الفریڈ (1900)۔ جان ولیم ایڈورڈ کونبیئر نے ترمیم اور ترجمہ کیا (پیدائش 1843)۔ الفریڈ دی گریٹ کی زندگی اور اوقات (1848)۔ انگریز مورخ جان ایلن گیلز (1808-1884)۔ اس میں متعدد ترجمے شامل ہیں، جن میں: الفریڈ کی مرضی ؛ الفریڈ کی امثال ؛ الفریڈ کو فلک کا خط ؛ گریگوری کی پادری کی دیکھ بھال کے لیے الفریڈ کا تعارف ؛ اور اینگلو سیکسن ہسٹری کا تاریخی خلاصہ شامل ہیں۔ جان اسیر (وفات 909 عیسوی)، شیربورن کے بشپ، لائف آف کنگ الفریڈ کی سوانح عمری کے مصنف کے کام۔ ذیل میں دیکھیں۔ علی (علی ابن ابی طالب) علی ابن ابی طالب، جسے علی کے نام سے جانا جاتا ہے، (601-661) محمد کے کزن اور داماد تھے، جنہوں نے 656 سے 661 میں اپنے قتل تک چوتھے خلیفہ کی حیثیت سے حکومت کی۔ محمد کے داماد اور اس کے چوتھے جانشین علی کے جملے (1717)۔ آکسفورڈ کی بوڈلین لائبریری میں ایک مستند عربی مخطوطے سے ترجمہ کیا گیا، برطانوی اورینٹلسٹ سائمن اوکلی (1678-1720) کے ذریعہ۔ سرسینس کی تاریخ (1718) میں ایس اوکلی کے ذریعہ دوبارہ شائع کیا گیا۔ علی بن طالب کی امثال (1884)۔ ترجمہ کے ٹی بیسٹ نے کیا ہے۔ ہندوستانی نوادرات میں، XIII، XIV (1884، 1885) ابن ہزار اسکلونیٹ ؛ یا، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے متقی ساتھیوں اور پیروکاروں (1897) کے پسندیدہ ترین اقوال۔ جے ڈبلیو راک ویل کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا، اور منشی محبوب عالم (1865-1933) کے اصل عربی متن میں ترمیم اور موازنہ کیا گیا۔ مناببہات الا الستیداد کا ترجمہ۔ صد کلیما، یا علی بن ابی طالب کا سینٹیلوکیوم (1926-1928)۔ راشد وتوات کے متن کی تشریح کے ساتھ، جس کی ترمیم اور ترجمہ اے ایچ ہارلے نے کیا ہے۔ مسلم ریویو I (1926-1928) میں، پی پی۔ 53-61۔ میکسمز آف علی (1937)۔ ترجمہ جان الیگزینڈر چیپ مین نے کیا ہے (1875-1957)۔ علی ابن عباس المجوسی۔ علی ابن عباس المجوسی (وفات 982 اور 994 کے درمیان) ایک فارسی طبیب اور ماہر نفسیات تھے۔ گیلن اور 'علی' عباس کے کاموں میں دماغ کی اناٹومی ؛ ایک تقابلی تاریخی اناٹومی مطالعہ (1914)۔ جولس وائبرگ۔ جانس XIX (1914) میں، پی پی۔ 17-32، 84-104۔ علی ابن ابی بکر، برہان الدین، مرگینہانی۔ برہان الدین المارگھنانی (وفات 1197) ایک اسلامی اسکالر تھا جو ہنفی اسکول آف فقہ کا تھا۔ دی ہیدیا یا گائیڈ: مسلم قوانین پر ایک تبصرہ (1791)۔ بذریعہ چارلس ہیملٹن (1752-1782)۔ 12 ویں صدی کی قانونی دستاویز الہدیہ (رہنمائی) کا ترجمہ۔ علی ابن احمد۔ علی ابن احمد، جسے ابن حزم کہا جاتا ہے، (994-1064) ایک اندلس کے مسلمان ماہر اور مورخ تھے۔ ایک کتاب جس میں رسالہ ہے جسے کبوتر کی گردن کی انگوٹھی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو علی ابن احمد ابن حزم ال اندلوسی کی محبت اور محبت کرنے والوں کے بارے میں ہے، خدا اسے معاف کرے اور اسے اور ایمان والوں کو معاف کرے (1914)۔ دمتری کونسٹینٹوویچ پیٹروف (1872-1925) کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ دی رنگ آف دی ڈو (1951) کا ایک سابقہ ایڈیشن، جس کا ترجمہ برطانوی اورینٹلسٹ آرتھر جان آربری (1905-1969) نے کیا تھا۔ ابن حزم (1909) کے مطابق شیعوں کی متضادیاں۔ بائبل کے عالم اسرائیل فریڈلینڈر (1876-1920) نے ترجمہ کیا۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی میں، XXVIII (1907)، پی پی۔ 1-80، XXIX (1909)، پی پی۔ 1-183۔ علی ابن ہمزہ البصری۔ علی ابن ہمزہ البصری (10 ویں صدی) ایک عرب مصنف تھے۔ فلسفیوں کی غلطیوں پر تنقیدی مشاہدات (1904)۔ حصہ پنجم: کتاب میں غلطیوں پر مشاہدات جسے اختیر فصیح الکلام کہا جاتا ہے، ابو عباس احمد ابن یحیی تھلب (815-904) کی تصنیف کردہ۔ رچرڈ بیل (1876-1952) کے ذریعہ برٹش میوزیم میں موجود ایک مخطوطے سے ترجمہ کیا گیا۔ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے جریدے میں، ایل وی آئی (1904)، پی پی۔ 95-118۔ علی ابن حسن، الخزرجی۔ علی ابن حسن، الخزرجی (وفات 1409) یمنی سلطان الاشراف اسماعیل کے دربار کے رکن تھے۔ دی پرل سٹرنگز: اے ہسٹری آف دی ریسولئی ڈائناسٹی آف یمن (1906)۔ ترجمہ، تعارف، تشریحات، اشاریہ، جدول اور نقشوں کے ساتھ سر جیمز ولیم ریڈ ہاؤس (1811-1892)۔ ایڈورڈ گرین ویل براؤن (1862-1926)، رینولڈ ایلیین نکلسن (1868-1945) اور اے راجرز کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ یمن کے رسول خاندان کی تاریخ 1229 میں المنصور عمر سے لے کر 1400 میں الاشراف اسماعیل کی موت تک۔ ای جے ڈبلیو گب میموریل سیریز، جلد 3 میں۔ علی ابن حسین، المسودی۔ علی ابن حسین، المسودی، جنہیں المسودی کہا جاتا ہے (896-956) ایک عرب مورخ، جغرافیہ دان اور سیاح تھے، جنہیں "عربوں کا ہیرودوتس" کہا جاتا ہے۔ المسعودی کا تاریخی انسائیکلوپیڈیا جس کا عنوان ہے "سونے کے میدان اور جواہرات کی کانیں" (1841)۔ آسٹریائی اورینٹلسٹ ایلوس اسپرنجر (1813-1893) کے ذریعہ عربی سے سونے کے میدانوں اور جواہرات کی کانوں کا ترجمہ۔ خلافت کی کہانیاں (1909)۔ کلاؤڈ فیلڈ نے ترجمہ کیا (1863-1941)۔ افریقہ میں فاطمہ خاندان کے قیام کا ایک بیان (1840)۔ ہیگرا کے سال 290 سے لے کر سال 300 تک اس صوبے کی تاریخ ہونے کے ناطے، جو ایک قدیم عربی ایم ایس سے نکالی گئی ہے۔ جس کا تعلق ایل مسعودی سے ہے، جس کا تعلق سیکسے گوتھا کی ڈیوکل لائبریری سے ہے۔ ترجمہ جان نکلسن نے کیا (1809-1886)۔ ایک بار المسودی سے منسوب کیا گیا، یہ نہیں مانا جاتا کہ اسے ارب ابن سعد، القرطبی نے لکھا ہے۔ علی ابن عیسی، الکہہل۔ علی ابن عیسی الکہل (ف۔ 1010) ایک عرب ماہر امراض چشم تھا، جسے قرون وسطی کے یورپ میں جیسو آکولسٹ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ دسویں صدی کے ماہر چشم کی یادداشت کی کتاب (1936)۔ بغداد کے علی ابن عیسی (c. 940-1010 AD) کی تربیت کا ترجمہ، جو آنکھ اور اس کی بیماریوں سے متعلق تمام ابتدائی نصابی کتابوں میں سب سے مکمل، عملی اور اصل ہے۔ انگریزی میں پہلا ایڈیشن کینیڈا کے ماہر امراض چشم کیسی البرٹ ووڈ (1856-1942) کا ہے۔ علی ابن اسماعیل، ابو حسن الاشیاری۔ الاشیاری (874-936) کے نام سے مشہور، وہ ایک عرب علمی عالم دین اور سنی اسلام کے ایک اہم مذہبی مکتب، آشرم کے بانی تھے۔ اسلام کی بنیاد کی وضاحت (1940)۔ بشپ والٹر کونراڈ کلین (1904-1980) کے تعارف اور نوٹوں کے ساتھ العبناہ کا ترجمہ۔ امریکی مشرقی سیریز میں، 19. علی ابن ربّن طبری۔ ابو حسن علی ابن سہل ربّن التباری (9 ویں صدی) ایک فارسی عالم اور طبیب تھے جنہوں نے طب کے پہلے انسائیکلوپیڈیا میں سے ایک تیار کیا جس کا عنوان فیروز الحکمہ (حکمت کی جنت) تھا۔ دی بک آف ریلیجن اینڈ ایمپائر: اے نیم آفیشل ڈیفنس اینڈ ایکسپوزیشن آف اسلام جو عدالت میں حکم کے ذریعے اور خلیفہ متاوکل (AD. 847-861) (1922) کی مدد سے لکھی گئی۔ الفونس منگانا (1881-1937) کے ذریعہ جان ریلینڈز لائبریری میں بظاہر ایک منفرد مخطوطے سے، ایک تنقیدی آلات کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ علی ابن ردوان۔ ابو حسن علی ابن ردوان المسری (988-1061) ایک مصری طبیب، ماہر فلکیات اور ماہر فلکیات تھے۔ پرانے قاہرہ میں آب و ہوا اور صحت (1928)۔ ترجمہ میکس میئرہوف (1847-1945) نے کیا ہے۔ مصر میں جسمانی بیماریوں کی روک تھام سے اخذ کیا گیا۔ علی ابن عثمان الجلیبی الحجوری۔ علی ہوجوری (1009-1072/1077) کے نام سے مشہور، وہ ایک فارسی صوفی، عالم دین اور مبلغ تھے۔ کاشف المہجب (پوشیدہ کی نقاب کشائی) (1911)۔ صوفی ازم پر سب سے قدیم فارسی مقالہ، جس کا ترجمہ انگریز اورینٹلسٹ رینولڈ ایلیین نکلسن (1868-1945) نے شاہد اللہ فریدی (1915-1978) کے پیش لفظ کے ساتھ کیا ہے۔ ای جے ڈبلیو گب میموریل سیریز، 17 النوک ایبی میں دوبارہ شائع ہوا۔ النوک ابی ایک پریمونسٹریٹینشین خانقاہ تھی جس کی بنیاد 1147 میں رکھی گئی تھی۔ کرونیکا موناسٹری ڈی النوئیک اینڈ کودم لبرو کرونکورم (1844)۔ ترجمہ ولیم ڈکسن نے کیا ہے (1799-1875)۔ آثار قدیمہ ایلیانا، یا، نوادرات سے متعلق متفرق خطوں میں، 1st Ser. III (1844)، باب ششم، پی۔ 33-45۔ باب VII اور VIII بھی ڈبلیو ڈکسن کے ایبی کے بارے میں کام ہیں۔ AM-AO Amadis de Gaula۔ امادیس ڈی گاؤلا ایک پرتگالی شائستہ رومانوی ہے جو 14 ویں صدی کے آغاز میں لکھی گئی تھی۔ امادس ڈی گال، تین کتابوں میں ایک نظم (1803)۔ اس کا فرانسیسی میں ترجمہ نکولس ڈی ہربری ڈیس ایسارٹس (وفات 1557) نے کیا، اور اس کے بعد برطانوی شاعر ولیم اسٹیورٹ روز (1775-1843) نے انگریزی میں ترجمہ کیا۔ امادس ڈی گال (1803)۔ انگریزی شاعر رابرٹ ساؤتھی (1774-1843) کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا، جو کاسٹیلین مصنف گارسی روڈریگز ڈی مونٹالوو (c. 1450-1505) کے ہسپانوی ورژن پر مبنی ہے۔ واسکو ڈی لوبیرہ (وفات 1403) سے منسوب۔ ایک نائٹ غلطی اور اس کے ڈٹی اعمال ؛ گول کے امادس کی کہانی (1911)۔ اس کا ترجمہ نابالغوں کے مصنف نارمن جے ڈیوڈسن نے کیا ہے۔ ایمبروائز۔ ایمبروئز آف نارمنڈی (فل. 1190) ایک نارمن شاعر اور مورخ تھا جس نے اپنی پرانی فرانسیسی نظموں میں تیسری صلیبی جنگ کے بارے میں لکھا۔ مقدس جنگ کی تاریخ (1939)۔ ایل ایسٹائر ڈی لا گوری سینٹے کا ترجمہ، تیسری صلیبی جنگ کا ایک بیان ہے جو رچرڈ لائن ہارٹ کی خدمت میں ایک جونگلور ایمبروئس کی طرف سے آیت میں ترتیب دیا گیا ہے۔ صلیبی جنگوں کے تین پرانے فرانسیسی تواریخ، ایڈورڈ نوبل اسٹون (پیدائش 1870) کے ذریعہ انگریزی میں پیش کیے گئے۔ یونیورسٹی آف واشنگٹن میں، پبلکیشنز ان دی سوشل سائنسز، (1939)، پی۔ 1-160۔ دی کروسیڈ آف رچرڈ لائن ہارٹ (1941)۔ پرانے فرانسیسی سے مرٹن جیروم ہیوبرٹ نے ترجمہ کیا، امریکی مورخ جان ایل لا مونٹی (1902-1949) کے نوٹوں اور دستاویزات کے ساتھ۔ ایمبروسیئس۔ سینٹ ایمبروز، پیدائشی طور پر اوریلیس ایمبروسیئس (c. 340-397)، میلان کے بشپ اور چوتھی صدی کی ایک بااثر مذہبی شخصیت تھے۔ سینٹ ایمبروز (1896) کے کام اور خطوط منتخب کریں۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ ایچ۔ ڈی رومسٹن اور ریو۔ ہنری تھامس فوربس ڈک ورتھ (1868-1927)۔ عیسائی چرچ کے نسین اور پوسٹ نسین فادرز کی سلیکٹ لائبریری میں، دوسری سیریز، جلد X (1896)۔ سینٹ ایمبروز کے کاموں کی کتابچہ۔ امریکہ، نورس کی دریافت۔ ساگاس شمالی امریکہ کی نورس دریافت اور نوآبادیات سے وابستہ ہیں، جن میں گرینلینڈا ڈاٹر اور ایرکس ساگا راؤڈا شامل ہیں۔ دسویں صدی میں نارتھ مین کے ذریعہ امریکہ کی دریافت: مغربی نصف کرہ میں آئرش کی ابتدائی بستیوں کے نوٹس کے ساتھ (1841)۔ آئرش فوجی مصنف اور آثار قدیمہ نارتھ لڈلو بیمش (1797-1872)۔ اس میں گرینلینڈا ڈاٹر شامل ہے ؛ ایرکس ساگا راؤڈا کے ابواب 6-15 ؛ اور دوسرے آئس لینڈی ذرائع سے مختصر انتخاب۔ میں دوبارہ شائع کیا گیا: Beamish 's Voyages of the नारتھ مین ٹو امریکہ (1877)، جسے ریو ایڈمنڈ فار ویل سلافر نے ترمیم کیا ؛ اور امریکہ کی نورس دریافت (1906)، جیمز ولیم بوئل (1849-1920) نے ترمیم کی۔ کولمبیا سے پہلے نارتھ مین کے ذریعہ امریکہ کی دریافت، جس کی مثال آئس لینڈی داستانوں (1868) کے ترجمے سے ملتی ہے۔ امریکی پادری اور مورخ بینجمن فرینکلن ڈی کوسٹا (1831-1904) کے نوٹوں اور عمومی تعارف کے ساتھ ترمیم شدہ۔ ایرک دی ریڈ کی داستان (1880)۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ جان سیفٹن (سیفٹن) (پیدائش 1835)۔ لیورپول کی ادبی اور فلسفیانہ سوسائٹی کی کارروائیوں میں (1879-1880)، جلد 34، XXXIV، پی پی۔ 183-212 دی فائنڈنگ آف ون لینڈ دی گڈ: دی ہسٹری آف دی آئس لینڈیک ڈسکوری آف امریکہ (1895)۔ آرتھر مڈلٹن ریوز (1856-1891) کے ابتدائی ریکارڈوں سے ترمیم اور ترجمہ کیا گیا، جس میں ولیم ڈڈلی فولکے (1848-1935) کی مصنف کی سوانح عمری اور خط و کتابت شامل کی گئی ہے۔ اس میں گرینلینڈا ڈاٹر، ایرکس ساگا راؤڈا اور آئس لینڈ کی تاریخوں کے دیگر مختصر نوٹس شامل ہیں۔ میں دوبارہ شائع کیا گیا: امریکہ کی نورس دریافت (1906) ؛ نارتھ مین، کولمبس، اور کیبوٹ، 985-1503 (1906)، جولیس ای اولسن (ابتدائی امریکی تاریخ کے اصل بیانیے کا جلد 19) کے ذریعہ ترمیم شدہ ؛ اور لیف ایرکسن، ایڈورڈ ایف گرے (پیدائش 1871) کے ذریعہ امریکہ AD 1003 (1930) کے موجد۔ اوریجنز آئی لینڈیکی: آئس لینڈ کی آباد کاری اور ابتدائی تاریخ سے متعلق زیادہ اہم داستانوں اور دیگر مقامی تحریروں کا مجموعہ (1905)۔ آئس لینڈ کے اسکالر گوڈرانڈر ویگفوسن (1827-1889) اور انگریزی مورخ فریڈرک یارک پاول (1850-1904) نے ترمیم اور ترجمہ کیا۔ فلیٹی بک اور حال ہی میں دسویں صدی (1906) کے اوائل میں امریکہ سے متعلق ویٹیکن کے نسخے دریافت ہوئے۔ امریکی مصنف راسمس بجرن اینڈرسن (1846-1936) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ امریکہ کے نورس دریافت کنندگان: ون لینڈ ساگاس (1921)۔ برطانوی سپاہی اور نورس کے مورخ جیفری میلکم گاتھورن-ہارڈی (1878-1972) نے اس کا ترجمہ اور بحث کی۔ وین لینڈ کا سفر: پہلی امریکی کہانی (1942)۔ ترجمہ اور تشریح امریکی ماہر لسانیات اینار انگولڈ ہاؤگن (1906-1994) نے کی۔ آئس لینڈ کی داستانوں اور چھوٹی کہانیوں کی کتابچہ نگاری (1908)۔ بذریعہ ہالڈور ہرمینسن (1878-1958)۔ جزیرہ نما میں، جلد 1 (1908)۔ (cf. آئس لینڈی ویکیپیڈیا، ہالڈور ہرمینسن) چودہویں صدی (1873) میں شمالی سمندروں میں وینس کے بھائیوں، نکولو اور انتونیو زینو کے سفر۔ گرین لینڈ کی گمشدہ کالونی اور کولمبس سے پہلے امریکہ میں شمالی مردوں کے بارے میں تازہ ترین معلوم بیانات پر مشتمل ہے۔ برطانوی جغرافیہ دان اور نقشہ لائبریرین رچرڈ ہنری میجر (1818-1891) کے ذریعے نوٹ اور تعارف کے ساتھ ترمیم شدہ زینو برادران کے سفر کا ایک بیان۔ ہاکلوئٹ سوسائٹی کے ذریعہ جاری کردہ، پہلی سیریز، جلد 50، پی پی۔ 39-54۔ امیر ابن التفیل۔ امیر ابن التفائل (چھٹی صدی) بنو امیر کا سردار اور شاعر تھا۔ دی دیوانز آف 'عبد ابن العبرش آف اسد اینڈ' امیر ابن التفائل آف 'امیر ابن شاہ' ع (1913)۔ انگریزی عربی اسکالر چارلس جیمز لیال (1845-1920) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ای جے ڈبلیو گب میموریل سیریز، جلد 21 میں۔ امیس اور امیلس۔ امیس ایٹ امیلز ایک قدیم فرانسیسی رومانوی فلم ہے جو دوستی اور قربانی کے افسانے پر مبنی ہے۔ امیس اور امیلی کی دوستی کے بارے میں (1894)۔ برطانوی مترجم ولیم مورس (1834-1896) نے قدیم فرانسیسی سے ترجمہ کیا۔ امیس اور امیلی کی دوستی (1910)۔ آکاسین اور نیکولیٹ اور دیگر قرون وسطی کے رومانوی اور افسانوں میں۔، پی پی۔ 173-194۔ از یوجین میسن۔ امیر بن علی الماؤسیلی۔ عمار المؤسیلی (ابو قاسم عمار ابن علی المؤسیلی) (11 ویں صدی) ایک عرب ماہر امراض چشم تھے۔ امر ابن علی الماؤسیلی کی موتیابند کی کارروائیاں (1937)۔ ترجمہ میکس میئرہوف (1847-1945) نے کیا ہے۔ امیئنس مارسیلینس۔ امیانوس مارسیلینس (330-391) ایک رومی سپاہی اور مورخ تھا۔ رومی تاریخ (1609)۔ انگریزی مترجم فلیمون ہالینڈ (1552-1637) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ اممیانس مارسیلینس کی رومن تاریخ: شہنشاہوں کانسٹینٹیوس، جولین، جوویانس، ویلنٹینین، اور ویلنس (1894) کے دور میں۔ انگریزی مورخ چارلس ڈیوک یونگ (1812-1891) نے ترجمہ کیا۔ امیئنس مارسیلینس۔ امریکی کلاسیکی اسکالر جان کیریو رولف (1859-1943) کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ۔ لیوب کلاسیکی لائبریری میں (1935-1939)۔ ایمفیلوچیوس۔ ایمفیلوچیوس (c. 339-c. 400) آئکنیم کا بشپ اور وکیل اور عالم دین تھا۔ یوحنّا 14، 28 (1930) پر ایس۔ ایمفیلوچیس آف آئکنیم۔ سی موس کے ترجمہ کے ساتھ سریانی متن۔ لی میوزون میں، XLIII (1930)۔ آمرا چولویمب چلی۔ آمرا کولیوم چلی گیلک راہب کولمبکیل کے لیے ایک قدیم آئرش گیت تھا جو 575 میں آئرلینڈ کے چیف اولم، ڈیلن فورگل (c. 560-640) نے لکھا تھا۔ دلان فورگل کی آمرا چولویم مرچ (1871)۔ رائل آئرش اکیڈمی کی لائبریری میں ایک مخطوطہ لیبور نا ہوئڈرے میں اصل آئرش سے پہلی بار چھاپا گیا ؛ لفظی ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ، متن کا گرائمیکل تجزیہ، اور جان او بیرن کرو کے ذریعہ بھرپور اشاریہ جات۔ آئرش لبرل ہیمنورم (1898)۔ جلد I اور II۔ مسودات سے ترمیم شدہ اور آئرش فلسفی رابرٹ اٹکنسن (1839-1908) اور آئرش پادری جان ہنری برنارڈ (1860-1927) نے ترجمہ کیا۔ بوڈلین آمرا چولائم چلی (1899)۔ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ریویو سیلٹیک میں، XX (1899)، پی پی۔ 30-پاسم۔ آمرا چولویم چلی، یا سینٹ کولمبکیل کی تعریف (1917)۔ ترجمہ تھامس جے شا نے کیا ہے۔ آئرش کلیسائی ریکارڈ میں، 5 ویں سیریز IX (1917)، پی پی۔ 118-129.Amundesham، جوہانس۔ جان (جوہانس) امندیشم (فل۔ 1421-1440) ایبٹ جان ویتھمسٹیڈ (وفات 1465) کی ہدایت پر اینلز آف سینٹ البنس ایبی کے مصنف تھے۔ چشولم، ہیو، ایڈ۔ (1911)۔ "ویتھمسٹیڈ، جان۔" انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا۔ 28 (11 ویں ایڈیشن)۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ پی پی۔ 586-587۔ انیلس موناسٹری ایس البانی (1870-1871)۔ اینلز آف امندیشم کے نام سے مشہور، اس کی ترمیم انگریزی مترجم، لغت نگار اور نوادرات کے ماہر ہنری تھامس ریلی (1816-1878) نے کی تھی۔ سینٹ البان کی عبادت گاہ (1873) میں 1428 عیسوی میں موجود قربان گاہوں، یادگاروں اور قبروں کا ایک بیان۔ جان چیپل کے گراؤنڈ پلان کے ساتھ۔ تین لاطینی دستاویزات کا ترجمہ جو امندیشم کی اینلز آف امندیشم کے جلد 1 میں شامل ہے۔ شیرک کے رڈگوے Lloyd.Ananias کے نوٹوں کے ساتھ اصل لاطینی سے ترجمہ کیا گیا۔ اننیا شیراکتسی (شیرک کا اننیاس) (c. 610-c. 685) ایک آرمینیائی پولی میتھ اور قدرتی فلسفی تھی۔ شیرک کے عنانیہ (600-650 عیسوی)۔ انگریزی مترجم فریڈرک کارن والیس کونبیئر نے ترجمہ کیا۔ بازنطینی زیتشرفٹ میں، VI (1897)، پی پی۔ 572-584۔ انانیس آف شیرک آن کرسمس (1896)۔ ترجمہ ایف۔ سی۔ کونبیئر نے کیا ہے۔ دی ایکسپوزیٹر میں، 5 ویں سیریز IV (1896)۔ پی پی۔ 321-337.Anatolius اسکندریہ کا۔ اناتولیوس آف اسکندریہ (فل. 270) 268 میں شروع ہونے والے لاؤدیکیا کے بشپ تھے۔ اسکندریہ کے اناتولیس کا پاسچل کینن ؛ ریاضی پر کتاب کے ٹکڑے (1896)۔ اسکاٹش استاد اسٹیورٹ ڈنگ وال فورڈائس سالمنڈ (1838-1905) نے ترجمہ کیا۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ اناتومیکل متن۔ قرون وسطی کے اناٹومی کے مطالعہ میں 9 ویں صدی کے آغاز میں اسکولا میڈیکا سالرنیٹانا میں کیا گیا کام اور سارسین معالج کانسٹینٹین افریقی (وفات 1099 عیسوی) اور فارسی معالج علی ابن عباس المجوسی (10 ویں صدی) کی تحریریں شامل ہیں۔ ابتدائی قرون وسطی کی جسمانی تحریریں (1927)۔ ثقافت کی ترسیل کا مطالعہ، اناٹومیا کوفونس کے نظر ثانی شدہ لاطینی متن اور چار متون کے ترجمے کے ساتھ۔ شامل ہیں: پہلا سیلرنیٹن اناٹومیکل مظاہر (اناٹومیا کوفونس، اناٹومیا پروا گیلینی) ؛ دوسرا سیلرنیٹن اناٹومیکل مظاہر ؛ اناٹومیا موری ؛ منظم وضاحتی اناٹومیز (اناٹومیا ریکارڈ اور اناٹومیا مجسٹری نیکولائی) ؛ اور اناٹومیا ویوورم (اناٹومیا ریکارڈی اینگلیکی)۔ ترجمہ جارج واشنگٹن کارنر نے کیا ہے (1889-1981)۔ انسانی جسم کی ساخت پر چار آرمینیائی ٹریکٹس (1921)۔ تصانیف کی تصنیف غیر یقینی ہے۔ چوتھے ٹریکٹ کو غلط طور پر نیسا کے بشپ گریگوری (c. 335-c. 395) سے منسوب کیا گیا ہے۔ انگریزی مترجم فریڈرک کارن والیس کونبیئر نے ترجمہ کیا۔ اسٹڈیز ان دی ہسٹری اینڈ میتھڈ آف سائنس (1917-1921) جلد دوم، پی پی۔ 359-384۔ چارلس جوزف سنگر (1876-1960) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ اینکرین ریول یا اینکرین وز (گائیڈ فار اینکورسس) 13 ویں صدی کے اوائل میں لکھی گئی اینکریسس کے لیے ایک گمنام خانقاہ دستی ہے۔ دی اینکرین ریول: موناسٹک لائف کے اصولوں اور فرائض پر ایک مقالہ (1853)۔ جیمز مورٹن (1783-1865) کے ذریعہ 13 ویں صدی کے نیم سیکسن مخطوطات سے ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ دی انگلش ٹیکسٹ آف دی اینکرینی ریول: اینکرینی وس، ایم ایس۔ سی سی سی سی 402 (1962)۔ جے آر آر ٹولکین (1892-1973) اور نیل رپلے کیر (1908-1982) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع، اصل سیریز، 249۔ اندلس، ابو الکسیم ابن سعید ابن احمد۔ سعید ال-اندلوسی (1029-1070) کے نام سے مشہور، وہ مسلم اسپین میں ایک عرب قاضی تھے، جنہوں نے سائنس، فلسفہ اور فلکیات کی تاریخ پر لکھا، اور سائنس کا ایک سوانحی انسائیکلوپیڈیا مرتب کیا۔ مسلم سرزمین میں یہودی سائنسدانوں کی تاریخ کے لیے گیارہویں صدی کا ماخذ (ابن سعید) (1927)۔ طبقات العمام (قوموں کے زمرے) سے ایک اقتباس۔ ترجمہ جوشوا فنکل نے کیا ہے۔ یہودی سہ ماہی جائزہ، جلد۔ 18، نہیں۔ 1، 1927، پی پی۔ 45-54۔ قرون وسطی کی دنیا میں سائنس: قوموں کے زمروں کی کتاب (1991)۔ اس کا ترجمہ آلوک کمار (پیدائش 1954) اور سیمان اول سلیم (پیدائش 1927) نے کیا۔ اینڈریاس۔ اینڈریاس ایک پرانی انگریزی نظم ہے جو سینٹ اینڈریو رسول کی کہانی بیان کرتی ہے۔ یہ ورسیلی بک میں شائع ہونے والی نظموں میں سے ایک ہے۔ ایک نصوص ایڈیشن بلکلنگ ہومیلز میں شامل ہے۔ سینٹ اینڈریو اور سینٹ ویرونیکا کے اینگلو سیکسن افسانے (1851)۔ انگریزی مصری ماہر اور بائبل کے اسکالر چارلس وائکلف گڈون (1817-1878) کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ کیمبرج اینٹیکویرین سوسائٹی کے لیے ترمیم شدہ۔ دسویں صدی (1874) کے بلکلنگ ہومیلز۔ مارکوئس آف لوتھین کے منفرد مخطوطات 971 عیسوی سے۔ نظم کا ایک نصوص ورژن شامل ہے، پی پی۔ 228-249۔ Rev کی طرف سے ترمیم شدہ۔ رچرڈ مورس (1833-1894)۔ ابتدائی انگریزی ٹیکسٹ سوسائٹی میں، اصل سیریز، 58، 63، 73۔ اینڈریاس، یا، سینٹ اینڈریو کا لیجنڈ (1899)۔ ایک پرانی انگریزی نظم جو سینوولف سے منسوب ہے۔ ترجمہ رابرٹ کلبرن روٹ (1877-1950) نے کیا ہے۔ انگریزی میں ییل اسٹڈیز، جلد 7۔ اینڈریاس، برنارڈ۔ برنارڈ آندرے (1450-1522)، جسے اینڈریاس کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک فرانسیسی آگسٹینی راہب اور شاعر تھا، جو انگلینڈ کے ہنری VII کے دور حکومت کا ایک مورخ تھا۔ ہسٹوریہ ریجس ہنریسی سیپٹیمی: ایک برنارڈو اینڈریا تھولوسیٹ کنسکرپٹا، نیکون الیا کواڈم ایڈ یونڈیم ریجیم سپیکٹینٹیا (1858)۔ برطانوی مورخ جیمز گیرڈنر (1828-1912) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ہنری VII کی بارہ فتوحات (1858)۔ غیر یقینی تصنیف کی ایک نظم، جو بی اینڈریاس سے منسوب ہے۔ ہسٹوریہ ریجس ہنریسی سیپٹیمی میں، ریرم برٹانیکرم میڈی ایوی سکرپٹورس: یا، قرون وسطی کے دوران برطانیہ اور آئرلینڈ کی تواریخ اور یادگاریں، جلد 10 میں دوبارہ شائع ہوا۔ اینڈریاس کیپلنس۔ اینڈریاس کیپلنس (فل. 1170)، جسے اینڈریو دی چیپلن کے نام سے جانا جاتا ہے، ڈی امور (دی آرٹ آف کورٹلی لو) کا فرانسیسی مصنف تھا۔ عدالتی محبت کا فن، بذریعہ اینڈریاس کیپلنس (1941)۔ جان جے پیری (1889-1954) کے تعارف، ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ۔ اینیرین۔ انیرن یا انیورین (7 ویں صدی کے اوائل میں) قرون وسطی کا ایک کیلٹک شاعر تھا، جس کا بنیادی کام ویلش نظم Y Gododdin of elegies تھا جو گوڈودین کی برتانوی سلطنت کے مردوں کے لیے تھی جنہوں نے کٹریتھ کی جنگ (c. 600) میں حصہ لیا تھا۔ قومی دستاویزات (1809) کے ذریعے برطانوی ڈریوئڈز کے افسانے اور رسومات کا پتہ لگایا گیا۔ [دی گوڈوڈن، پی پی۔ 326-383۔] غیر قوم پرستی کی عمومی روایات اور رسوم و رواج کے ساتھ موازنہ کرنے والا ایک بیان، جیسا کہ ہمارے دور کے نوادرات سے ظاہر ہوتا ہے۔ ایک ضمیمہ کے ساتھ، جس میں قدیم نظمیں اور اقتباسات ہیں، جس میں قدیم برطانوی سکوں پر کچھ تبصرے ہیں۔ بذریعہ ویلش مصنف ایڈورڈ ڈیوس (1756-1831)۔ گوڈوڈن، اور مہینوں کے اوڈس (1820)۔ ولیم پروبرٹ (1790-1870) کے ذریعے ویلش سے ترجمہ کیا گیا۔ وائی گوڈوڈن: چھٹی صدی (1852) کے ویلش بارڈ اینیورین کی طرف سے کٹریتھ کی جنگ پر ایک نظم۔ انگریزی ترجمہ اور ریو کی طرف سے متعدد تاریخی اور تنقیدی تشریحات کے ساتھ۔ جان ولیمز اب اتھل (1811-1862)۔ ویلز کی چار قدیم کتابیں جن میں سائمرک نظمیں ہیں جو چھٹی صدی کے بارڈز سے منسوب ہیں، 2 جلدوں (1868)۔ چار کتابیں ہیں: کارمارٹن کی بلیک بک ؛ اینیورین کی کتاب ؛ تالیسن کی کتاب ؛ اور ہرجسٹ کی ریڈ بک۔ ویلش متن جلد 2 میں موجود ہے ؛ انگریزی ترجمہ جلد 1 میں ہے۔ بذریعہ سکاٹش مورخ اور نوادرات ولیم فوربس سکن (1809-1892)۔ انیرین کی کتاب (1908-1922) کی نقل [اور] متن۔ ویلش پیلیوگرافک ماہر اور ادبی مترجم ریو۔ جان گوینوگورن ایونز (1852-1930)۔ انیرین کی کتاب، نقالی کے ساتھ (1911)۔ بذریعہ سیلٹک اسکالر سر ایڈورڈ انول (1866-1914)۔ آنریبل سوسائٹی آف سمروڈوریئن کے لین دین میں، سیشن 1909-1910۔ کیٹریتھ اور ہرلاس اوین: تنقیدی متن کے ساتھ ایک مطالعہ (1921)۔ ویلش اسکالر ٹی گوین جونز (1871-1949) کے نوٹوں کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ Y Cymmrodor میں، XXXII (1921)، pp. 1-57۔ نوٹ: ہرلاس اوین، یا اوین کا پینے کا سینگ، اوین اپ گروفائڈ (1130-1197) سے منسوب ایک نظم ہے اور ادب میں گوڈوڈن کے مقابلے کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ انجیلا آف فولیگنو۔ سینٹ اینجلا آف فولیگنو (1248-1309) ایک اطالوی فرانسسکن تھی جس نے صوفیانہ انکشافات کے بارے میں لکھا، جس کی وجہ سے اسے ماہر الہیات کی مالکن کا لقب حاصل ہوا۔ مقدس انجیلا آف فولیگنو کے خوابوں اور ہدایات کی کتاب: جیسا کہ فریرز مائنر (1871) کے بھائی آرنلڈ نے اس کے اپنے ہونٹوں سے لیا تھا۔ اصل لاطینی سے انگریزی میں ترجمہ اے پی جے کروکشانک نے کیا۔ مقدس انجیلا آف فولیگنو کی الہی تسلی کی کتاب (1908 یا 1909)۔ اطالوی زبان سے ترجمہ مریم جی اسٹیگ مین نے کیا ہے اور اس کا تعارف الگر لیبوچر تھورولڈ (1866-1936) نے کیا ہے۔ نئی قرون وسطی کی لائبریری میں، جلد 5۔ کیتھولک صوفی ازم کی بہتر تعریف کی مدد میں ایک مضمون: فولگنو کی مبارک انجیلا (1900) کی تحریروں سے سچتر۔ اے۔ ایل۔ تھورولڈ۔ سینٹ کیتھرین آف بولوگنا کا روحانی کوچ ایک ساتھ کراس کے راستے کے ساتھ بذریعہ مقدس انجیلا آف فولیگنو (1926)۔ ایلن گورڈن میک ڈوگل (1895-1964) نے اطالوی کام لا بذریعہ ڈیلا کروس (1919) سے ترجمہ کیا، جسے گائیڈو بیٹلی نے ترمیم کیا۔ اینگلو سیکسن کرانیکل قدیم انگریزی کی تاریخوں کا مجموعہ ہے جو اینگلو سیکسن کی تاریخ کو بیان کرتا ہے، جو اصل میں 9 ویں صدی میں الفریڈ عظیم کے دور میں تخلیق کیا گیا تھا۔ اصل کو پورے انگلینڈ میں خانقاہوں میں تقسیم کیا گیا، جہاں انہیں آزادانہ طور پر اپ ڈیٹ کیا گیا۔ سیکسن کرانیکل (1819) کا لفظی ترجمہ۔ انگریزی اسکالر اور انسان دوست اینا گورنی (1795-1857) کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا، جس کی داستان 1154 تک پھیلی ہوئی ہے۔ سیکسون تواریخ (1823)۔ انگریزی ترجمہ، اور نوٹوں کے ساتھ، تنقیدی اور وضاحتی، انگریزی تعلیمی ریو. جیمز انگرام (1774-1850)۔ جن میں تاریخی، ٹپوگرافیکل، اور لغت کے اشارے شامل کیے گئے ہیں ؛ اور اینگلو سیکسن زبان کا ایک مختصر گرائمر۔ قابل احترام بیڈے کی انگلستان کی کلیسائی تاریخ: اینگلو سیکسن تواریخ (1847) بھی۔ مثالی نوٹوں کے ساتھ، اینگلو سیکسن انگلینڈ کا نقشہ، اور ایک عمومی اشاریہ۔ انگریزی مورخ جان ایلن گیلز (1808-1884)، وغیرہ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ال۔ اینگلو سیکسن تواریخ (1912)۔ یادگار سے ایک ہسٹوریکا برٹانیکا بذریعہ انگریزی نوادرات ہنری پیٹری (1768-1842)۔ اینگلو سیکسن تواریخ (1853)۔ دی چرچ ہسٹریئنز آف انگلینڈ (1853-1858)، جلد دوم، حصہ 1، پی پی۔ 1-168، انگریزی آرکائیوسٹ جوزف سٹیونسن (1806-1895) کے اصل سے ترجمہ کیا گیا۔ کئی اصل حکام (1861) کے مطابق اینگلو سیکسن تواریخ۔ انگریزی اسکالر بینجمن تھورپ (1782-1870) کے ترجمہ کے ساتھ ترمیم شدہ۔ اینگلو سیکسن تواریخ (1909)۔ نیا ترجمہ ای۔ ای۔ سی۔ گومی نے کیا ہے۔ اینلز آف بوئل۔ دی اینلز آف بوئل، جسے کاٹنین اینلز بھی کہا جاتا ہے، قرون وسطی کے آئرلینڈ کا ایک تواریخ ہے، جو 1253 تک کے سالوں پر محیط ہے۔ کاٹن ایم ایس ٹائٹس اے ایکس ایکس وی (1924) کی تاریخیں۔ الیگزینڈر مارٹن فری مین کا نقل کردہ۔ ریویو سیلٹیک میں، 41 (1924)۔ آئرلینڈ کی تاریخ (1845)۔ ابتدائی دور سے لے کر سال 1245 تک، جب اینلز آف بوئل، جسے چل رہا ٹیکسٹ اتھارٹی کے طور پر اپنایا اور مجسم کیا گیا ہے، ختم ہوتا ہے: مقامی اینالسٹوں پر ایک مختصر مضمون، اور آئرلینڈ کی عکاسی کرنے کے دیگر ذرائع، اور بوئل کی بارونی کے مکمل شماریاتی اور تاریخی نوٹس کے ساتھ۔ آئرش مورخ جان ڈی آلٹن (1792-1867)۔ اینلز آف چیسٹر۔ دی اینلز آف چیسٹر، جسے اینالس سیسٹریینسز یا کرانیکل آف دی ایبی آف سینٹ وربرگ ایٹ چیسٹر بھی کہا جاتا ہے، چیسٹر میں سینٹ وربرگ کے بینیڈکٹائن ایبی کے گمنام راہبوں کا کام ہے، اور یہ انکارنیشن سے لے کر 1297 تک کی تاریخ ہے۔ اینالس سیسٹریینسز (1887)۔ انگریزی ببلیو فائل رچرڈ کوپلی کرسٹی (1830-1901) کے تعارف، ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ ترمیم شدہ۔ اینلز آف کلونمیکنوئس۔ دی اینلز آف کلون میکنوئس 17 ویں صدی کے اوائل میں ایک گمشدہ آئرش تواریخ کا انگریزی ترجمہ ہے، جس میں 1408 تک آئرلینڈ کے واقعات کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اس کام کو ماگیوگگن کی کتاب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس کے مترجم کونال میگ ایوچاگین کے نام پر۔ دی اینلز آف کلونمیکنوئس (1896)۔ ابتدائی دور سے 1408 عیسوی تک آئرلینڈ کی تاریخ ہونے کے ناطے۔ کونیل ماگیوگگن کے ذریعہ 1627 عیسوی میں انگریزی میں ترجمہ کیا گیا اور اب پہلی بار چھاپا گیا ہے۔ Rev کی طرف سے ترمیم شدہ۔ ڈینس مرفی (1833-1896)۔ جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ میں، 1893 سے 1895 تک اضافی جلد۔ اینلز آف فونٹینیل۔ اینلز آف فونٹینیل خانقاہوں کی تاریخوں کا ایک مختصر مجموعہ ہے جو سینٹ وینڈریل کی برادری نے ترتیب دیا ہے، جو 840 اور 850 کی دہائی کا احاطہ کرتا ہے۔ اینالس فونٹینیلنس (2022)۔ ترجمہ کرسچن کوئجمینز نے کیا ہے۔ اپارڈجن جرنل فار اسکینڈینیوین اسٹڈیز۔ خصوصی جلد دوم۔ اینلز آف فلڈا۔ اینلز آف فلڈا (اینالس فلڈینسز) فرینکس کی تواریخ ہیں جو لوئس دی پیئس (وفات 840) کے آخری سالوں سے لے کر 900 میں لوئس دی چائلڈ کے الحاق کے ساتھ کیرولنگین حکمرانی کے اختتام تک کا احاطہ کرتی ہیں۔ اینلز آف فلڈا (1992)۔ ترجمہ ٹموتھی ایلن رائٹر نے کیا ہے (1947-2002)۔ اینلز آف انیس فالین۔ اینلز آف انیس فالین آئرلینڈ کی قرون وسطی کی تاریخ کا ایک تواریخ ہے جو 433 اور 1450 کے درمیان کے سالوں کا احاطہ کرتا ہے۔ اینلز آف انیس فالین (1908) سے اقتباسات۔ مترجم نامعلوم، کیری آرکیالوجیکل میگزین، I-IV (1908-1918) میں۔ اینلز آف آئرلینڈ۔ آئرلینڈ کی مختلف تاریخیں بشمول اینلز آف لینسٹر اور فریگمنٹری اینلز آف آئرلینڈ۔ ذیل میں اینلز آف دی فور ماسٹرز بھی دیکھیں۔ پیٹرک کی سہ فریقی زندگی: اس سینٹ (1887) سے متعلق دیگر دستاویزات کے ساتھ۔ [اٹھارواں۔ اینلز آف لینسٹر، جلد دوم، پی پی۔ 512-529 سے اقتباسات۔] بذریعہ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909)۔ سینٹ پیٹرک اپوسٹل آف آئرلینڈ: ان کی زندگی اور مشن کی ایک یادداشت (1864)۔ [لینسٹر کی کتاب کا ترجمہ، صفحہ۔ 179-183۔] آئرش مورخ جیمز ہینتھورن ٹوڈ (1805-1869)۔ برطانیہ (1610)۔ [دی اینالز آف آئرلینڈ، پی پی۔ 150-210۔] سب سے زیادہ پھلتی پھولتی سلطنتوں، انگلینڈ، اسکاٹ لینڈ، اور آئرلینڈ، اور قدیم دور کی گہرائی سے باہر آنے والے جزائر کی ایک کورگرافک وضاحت: انگلینڈ کے کئی شائرز کے میپس سے خوبصورت۔ انگریزی مترجم فلیمون ہالینڈ (1552-1637) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ سال 1443-1468 (1846) سے آئرلینڈ کی تاریخ۔ آئرش سے ڈوئلڈ میک فربیس (فل۔ 1643-1671) سر جیمز ویئر (1594-1666) کے لیے۔ آئرش زبان کے اسکالر جان او ڈونووان (1806-1861) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ دی مسیلنی آف دی آئرش آرکیالوجیکل سوسائٹی، (1846)، جلد 1، پی۔ 198-302۔ اینلز آف آئرلینڈ: تین ٹکڑے (1860)۔ ڈوئلڈ میک فربیس کے ذریعہ قدیم ذرائع سے نقل کیا گیا، اور جے او ڈونووان کے ذریعہ برسلز کی برگنڈین لائبریری میں محفوظ کردہ ایک مخطوطے سے ترجمہ اور نوٹوں کے ساتھ ترمیم کی گئی۔ انیلس ہیبرنی (1842)۔ بذریعہ جیمز گریس، کلکینیینسس۔ ریو کی طرف سے ترجمہ کیا گیا۔ رچرڈ بٹلر 1794-1862)۔ آئرش آرکیالوجیکل سوسائٹی کے ذریعہ شائع کردہ۔ کرونکم اسکاٹورم (1886)۔ ابتدائی زمانے سے لے کر 1135 عیسوی تک آئرش امور کی تاریخ، کرونکم اسکاٹورم کا ترجمہ، جس میں 1141 سے 1150 تک کے واقعات پر مشتمل ایک ضمیمہ ہے۔ ترجمہ اور ترمیم آئرش اسکالر ولیم مونسیل ہینسی (1829-1889) نے کی۔ رولز سیریز، 46۔ اینلز آف لوچ سی۔ اینلز آف لوچ سی 1014 سے 1590 تک کوناکٹ اور اس کے پڑوسی علاقوں میں ہونے والے واقعات کا احاطہ کرتا ہے۔ دی اینلز آف لوچ سی: اے کرونیکل آف آئرش افیئرز فرام AD 1014 ٹو AD 1590 (1871)۔ آئرش اسکالر ولیم مونسیل ہینسی (1829-1889) کے ترجمہ کے ساتھ ترمیم شدہ۔ رولز سیریز، 54۔ اینلز آف اسکاٹ لینڈ۔ اینلز آف اسکاٹ لینڈ، یا انیلز ریگنی اسکاٹیا، جزوی طور پر لاطینی میں اور جزوی طور پر پرانی فرانسیسی میں ہے، اور ولیم رشینجر (c. 1250-c. 1312) کے کام میں ہے۔ مواد سکاٹش تخت کی جانشینی سے متعلق تنازعہ سے متعلق ہے، 1291-1292 (cf. گارڈین آف اسکاٹ لینڈ) ولیمی رشینجر، کونڈم موناچی ایس البانی، اور کونڈم گمنام، کرونیکا اور انیلس، ریجنٹیبس ہنریکو ٹیرٹیو اور ایڈورڈو پرائمو (1865)، پی پی۔ 233-368 انگریزی مترجم ہنری تھامس ریلی (1816-1878) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ رولز سیریز، 28، حصہ 2۔ اینلز آف سینٹ نیوٹس۔ دی اینلز آف سینٹ نیوٹس ایک لاطینی تواریخ ہے جو سن 1120 اور سن 1140 کے درمیان بری سینٹ ایڈمنڈز میں مرتب اور لکھی گئی ہے، جس میں جولیس سیزر کے حملے سے لے کر 914 میں نارمنڈی کی تشکیل تک برطانیہ کی تاریخ کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اسیرز لائف آف کنگ الفریڈ: اینلز آف سینٹ نیوٹس کے ساتھ مل کر غلطی سے اسیر (1904) سے منسوب کیا گیا۔ انگریزی آرکائیوسٹ جوزف سٹیونسن کا ترجمہ (1806-1895)۔ اینلز آف دی فور ماسٹرز۔ دی اینلز آف دی فور ماسٹرز، جسے اینلز آف (دی کنگڈم آف) آئرلینڈ یا انالا ریوگچٹا ایرن بھی کہا جاتا ہے، قرون وسطی کی آئرش تاریخ کے تواریخ ہیں۔ اندراجات سیلاب سے لے کر تخلیق کے 2242 سال بعد 1616 تک کے ہیں۔ چار ماہر پرنسپل مصنف مشیل او کلیری (مائیکل او کلیری) (1590-1643)، اور کیو چوئگکریچ او کلیری (فل۔ 1624-1664)، فیرفیسا او مول چونائر (فل۔ 1630 کی دہائی) اور کیو چوئگریچ او ڈوئبھگینن (فل۔ 1627-1636)۔ دی اینلز آف آئرلینڈ (1846)۔ آئرش اسکالر اوون کونیلن (1797-1871) نے فلپ میکڈرموٹ اور مترجم کی تشریحات کے ساتھ چار ماسٹرز کے اصل آئرش سے ترجمہ کیا۔ اینالز آف دی کنگڈم آف آئرلینڈ، بائی دی فور ماسٹرز، ابتدائی دور سے لے کر 1616 (1856) تک۔ آئرش زبان کے اسکالر جان او ڈونووان (1809-1861) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ اینلز آف ٹائیگرناچ۔ اینلز آف ٹائیگرناچ شاید کلونمیکنوئس میں شروع ہونے والے تواریخ ہیں، سب سے اہم 489-766، 973-1003 اور 1018-1178 ادوار کے لیے۔ مدت 766-973 کی کوریج ختم ہو گئی ہے، لیکن کرونکون اسکاٹورم میں ظاہر ہو سکتی ہے۔ ٹائیگرناچ یوا برین (وفات 1088) سے منسوب، کلون میکنوئس کے ایبٹ۔ ایک گمنام مصنف کی طرف سے 1178 کا تسلسل۔ سکاٹش تاریخ کے ابتدائی ذرائع، 500 سے 1286 عیسوی، جلد اول، پی پی میں بحث دیکھیں۔ xcv-xcvi، 162-164۔ اینلز آف ٹائیگرناچ (c. 1897)۔ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ریویو سیلٹیک میں، جلد XVI، پی پی۔ 374-419 ؛ XVII، پی پی۔ 6، 119، 337، پاسیم ؛ XVIII، 9، 150، 267، پاسیم۔ اینلز آف السٹر۔ السٹر کی تاریخ قرون وسطی کے آئرلینڈ کی تاریخ ہے جو 431 سے 1540 تک پھیلی ہوئی ہے۔ اینلز آف السٹر: بصورت دیگر،۔ اینلز آف سینیٹ (1887-1901)۔ 431 عیسوی سے 1540 عیسوی تک آئرش امور کا ایک تواریخ۔ رائل آئرش اکیڈمی کی کونسل کی ہدایت کے تحت ہر میجسٹی ٹریژری کے لارڈز کمشنرز کے اختیار سے شائع کیا گیا۔ آئرش مورخ کیتھل اوگ میک میگھنوسا (1439-1498) نے مرتب کیا اور روری او کاسیڈی نے جاری رکھا (وفات 1541)۔ آئرش اسکالرز ولیم مونسیل ہینسی (1829-1889) اور بارتھلمیو میککارتھی (1843-1904) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ انونیملے کرانیکل۔ انونیملے کرانیکل اینگلو نارمن میں سینٹ میری کے ایبی کے ایک گمنام راہب کا ایک تواریخ ہے جو ٹرائے کے افسانوی بروٹس سے 1381 تک جاتا ہے۔ 1381 کی عظیم بغاوت (1906)۔ [سینٹ میری یارک کا انونیملے تواریخ۔ پی پی۔ 186-205۔] بذریعہ برطانوی فوجی مورخ سر چارلس ولیم چیڈوک عمان (1860-1946)۔ گمنام زائرین۔ 11 ویں اور 12 ویں صدی میں یروشلم جانے والے گمنام زائرین I-VIII کے بیانات۔ گمنام زائرین I-VIII (11 ویں اور 12 ویں صدی) (1894)۔ انگریزی مورخ آبری سٹیورٹ (1844-1916) نے ترجمہ کیا۔ فلسطین پیلگرمس ٹیکسٹ سوسائٹی (پی پی ٹی ایس) کی لائبریری میں، جلد VI، حصہ 1۔ گمنام یاتری اکاؤنٹس جنہیں انومینیٹس VII (1145) اور انومینیٹس VIII (1185) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تفصیل میں Terrae Sanctae سابق سیکولو VIII.، IX.، XII. اور XV (1874)، سوئس اورینٹل اسکالر ٹائٹس ٹوبلر (1806-1877) کے ذریعہ۔ انساری، ابو اسماعیل عبد اللہ بن محمد۔ ال۔ ابو اسماعیل عبداللہ الحراوی النصری یا ہرات کے عبداللہ انصاری (1006-1088) کے نام سے مشہور، وہ ایک مسلمان صوفی سنت اور شاعر تھے۔ فارسی صوفیانہ: ہرات کے شیخ عبداللہ انساری کی دعائیں، عیسوی۔ 1005-1090 (1939)۔ عبد اللہ انساری کی دعائیں شامل ہیں ؛ جاننے والا اور معروف ؛ اور انتباہی الفاظ۔ سندار سر جوگیندر سنگھ نے ترجمہ کیا۔ افغان ایک مسلمان سنت کا احترام کرتے ہیں: ایک بین الاقوامی کانفرنس خواجہ عبداللہ انصاری ہیراوی (1963) کی 900 ویں برسی مناتی ہے۔ امریکی ماہر آثار قدیمہ لوئس ڈوپری (1925-1989)۔ اسیلم۔ سینٹ اینسلم آف کینٹربری (1033/1034-1109) ایک اطالوی بینیڈکٹائن راہب اور عالم دین تھا جو 1093 سے 1109 تک کینٹربری کا آرچ بشپ تھا۔ مقدس سانسیں: سینٹ آگسٹین کا مراقبہ ہونا، خدا کی محبت کا ان کا مقالہ، خود کلامی اور دستی (1701)۔ جن میں اضافہ کیا گیا ہے، سینٹ اینسلم اور سینٹ برنارڈ سے غور و فکر کا انتخاب کریں۔ کینٹربری کے ڈین اور رائل چیپلن جارج اسٹینھوپ (1660-1728) کے ذریعہ انگریزی بنائی گئی۔ شامل ہیں: بنی نوع انسان کے چھٹکارے سے متعلق سینٹ اینسلم کا مراقبہ ؛ انسان کی مصیبت کا ؛ اور پی پی پر مقدس محبت کی ترغیب۔ پروسلوجیم ؛ مونولوجیم ؛ ایک ضمیمہ، بیوقوف کی طرف سے بذریعہ گونیلون اور کر ڈیوس ہومو (1903)۔ اینسلم کے کاموں پروسلوجیم، مونولوجیم اور کر ڈیوس ہومو کا ایک ایڈیشن؟ اور کام ان بیفول آف دی فول بذریعہ گونیلون۔ ترجمہ سڈنی نارٹن ڈین (1878-1943) ترجمہ از اینسلم اینڈ پروفز آف دی ایکزسٹنس آف گاڈ (1851)۔ ریو کی طرف سے۔ جان شارپ میگنس (1805-1852)۔ بیبلیوٹیکا ساکرا میں، VIII، پی پی۔ 529-553,699-715 (1851)۔ مقدس تثلیث اور ہمارے رب یسوع مسیح کے لیے مراقبہ اور دعائیں، بذریعہ ایس۔ انسلم (1856)۔ کر ڈیوس ہومو آف سینٹ اینسلم، جس میں ان کے خطوط (1889) سے ایک انتخاب شامل کیا گیا ہے۔ سینٹ اینسلم کی عقیدت، آرچ بشپ آف کینٹربری (1903)۔ پروسلوجیم، مراقبہ اور دعاؤں میں سے انتخاب، اور پانچ حروف شامل ہیں۔ انگریزی عالم دین اور فلسفی کلیمنٹ چارلس جولین ویب (1865-1954) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ کر ڈیوس ہومو =: خدا انسان کیوں بنا، سینٹ اینسلم (1858) کے ذریعہ۔ ترجمہ کیا گیا، ایک تعارف کے ساتھ جس میں مصنف کا کچھ بیان ہے، اور ایک پادری کے ذریعہ کام کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ کیا خدا آپ کے ساتھ ہے؟ : خدا انسان کیوں بنا؟ (1886)۔ کینٹربری کے آرچ بشپ ایس اینسلم کی طرف سے۔ ایڈورڈ اسٹالی براس پراؤٹ کے تعارف، تجزیہ اور نوٹوں کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ مذہبی ٹریکٹ سوسائٹی کے ذریعہ شائع کردہ۔ زیتون کا پہاڑ: یا، تنہا عقیدت (1652)۔ شان و شوکت میں انسان کی مبارک حالت کی ایک بہترین گفتگو کے ساتھ، جو کینٹربری کے انتہائی قابل احترام اور مقدس فادر اینسلم آرچ بشپ نے لکھی ہے، اور اب انگریزی میں کی گئی ہے۔ ویلش شاعر اور مترجم ہنری وان (1621-1695)، سلورسٹ۔ سینٹ کاسیمیر کا گیت (1886)۔ سینٹ اینسلم سے منسوب اور بہت ریو کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ پہلے جیمز ایمبروز ڈومینک ایلورڈ (1813-1872)۔ مہینے میں، LVI-LVII، حصہ 1، پی پی۔ 54-61۔ انٹار۔ انتارہ ابن شداد العبیسی، جسے انتار (525-608) کے نام سے جانا جاتا ہے، اسلام سے پہلے کا ایک عرب نائٹ اور شاعر تھا۔ ان کی اہم نظم معلقات کا حصہ ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے काबा میں معطل کر دیا گیا تھا۔ انٹار: ایک بیدوئین رومانس (1820)۔ انگریزی اورینٹلسٹ اور مترجم ٹیرک ہیملٹن (1781-1876) کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ رومانس آف انٹار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اینٹی کرائسٹس اور آدم۔ قرون وسطی کے دو ڈرامے۔ اینٹی کرائسٹس لاطینی زبان میں لکھا گیا ایک ڈرامہ تھا جو غالبا 1160 عیسوی میں رچرڈ فرننگ کے ایک مجموعے میں شائع ہوا تھا۔ آدم (لی مسٹیئر ڈی ایڈم) 12 ویں صدی میں کسی وقت قدیم فرانسیسی (اینگلو نارمن) میں لکھا گیا تھا۔ مسیح مخالف اور آدم: دو قرون وسطی کے مذہبی ڈرامے (1925)۔ سارہ فیلڈ بیرو اور ولیم ہنری ہلم (1862-1934) کے ذریعہ انگریزی میں ترجمہ کیا گیا۔ ڈبلیو ہلم کے تعارف کے ساتھ۔ داس ڈرامہ ڈیس مٹلالٹرز (1891-1892)۔ بذریعہ رچرڈ فرننگ (پیدائش 1859)۔ جرمن مذہبی ڈرامے کا تاریخی اور کتابی سروے (1924)۔ میکسیمیلیئن جوزف روڈون۔ لی مسٹیئر ڈی ایڈم: بارہویں صدی کا ایک اینگلو نارمن ڈرامہ (1918)۔ ترجمہ پال اسٹڈر نے کیا ہے (1879-1927)۔ پلاسینٹیا کا انتونینس۔ پیاسینزا (چھٹی صدی) کے گمنام زائرین کو غلطی سے پلاسینٹیا کا انتونیئس کہا گیا ہے۔ وہ پیاسینزا سے تعلق رکھنے والے ایک عیسائی یاتری تھے جنہوں نے 570 کی دہائی میں مقدس سرزمین کا سفر کیا اور اپنی زیارت کا ایک بیانیہ لکھا۔ پلاسینٹیا کے انتونینس کی زیارت، 570 عیسوی (1866)۔ ترجمہ بینجمن ہیرس کاؤپر نے کیا ہے۔ مقدس ادب کے جریدے میں، جلد VIII (1866)۔ مقدس مقامات کا دورہ انوننوس شہید، اے ڈی۔ 560-570 (1896)۔ انگریزی مورخ اور مترجم آبری اسٹیورٹ (1844-1916) نے ترجمہ کیا اور سر چارلس ولیم ولسن (1836-1905) نے اس کی تشریح کی۔ لائبریری آف فلسطین پیلگرمس ٹیکسٹ سوسائٹی (پی پی ٹی ایس)، جلد دوم، حصہ 4۔ انتونیو دی پاڈووا۔ سینٹ انتونیو دی پڈووا یا پڈوا کے انتھونی (1195-1231) ایک فرانسسکن پادری اور راہب تھے۔ پڈوا کے سینٹ انتھونی کے لیے عقیدت: نو منگل کا نوینا اور ان کے اعزاز میں دعائیں (1908)۔ ترجمہ کردہ بوناڈونچر ہیمر (1842-1917)۔ پڈوا کے سینٹ انتھونی کے چھوٹے پھول: لبر میراکولورم (1936) میں پندرہویں صدی کے مقامی زبان کے ورژن سے۔ Luigi Guidaldi کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ جارج ڈنکن سمتھ نے ترجمہ کیا (پیدائش 1893)۔ پڈوا کے سینٹ انتھونی کی اخلاقی اتفاق (1856)۔ انگریزی انگلیکن اسکالر جان میسن نیل (1818-1866) نے ترجمہ کیا۔ انوری۔ انواری (1126-1189)، پورا نام اودھ الدین علی ابن محمد خاورانی، سلجوق خاندان کے دربار میں ایک فارسی شاعر تھے۔ فارسی شاعر انواری کی دو کاسیدیں (1872)۔ ایڈورڈ بیلز کوول (1826-1903) کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ اور ایڈورڈ ہنری پالمر (1840-1882)۔ جرنل آف فلاسفی میں، IV (1872)، pp. 1-47۔ اے پی-اے آر افریٹس۔ افرات یا افریتس (280-345 عیسوی) ساسانی سلطنت سے تعلق رکھنے والا ایک شامی عیسائی مصنف تھا جس نے عیسائی نظریے اور عمل پر وضاحتوں کا ایک سلسلہ ترتیب دیا۔ افراحات، فارسی سنت (1898) کے مظاہروں سے انتخاب۔ ترمیم شدہ بذریعہ آئرش سریسٹ جان گوین (1827-1917)۔ عیسائی چرچ کے نسین اور پوسٹ نسین فادرز کی سلیکٹ لائبریری میں، دوسری سیریز، جلد XIII (1898)، پی پی۔ 152-162، 343-412۔ ڈی کیریٹیٹ (1930)۔ فرینک ہڈسن ہالک (پیدائش 1877) کے ذریعہ افریٹس کے سریک کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ جرنل آف دی سوسائٹی آف اورینٹل ریسرچ، XIV (1930)، پی پی۔ 18-31۔ افرودیتو۔ افرودیتو قدیم مصری قصبے کا یونانی نام ہے جسے اب پیر وادجیٹ کہا جاتا ہے۔ برٹش میوزیم میں یونانی افروڈیٹو پیپیری کے ترجمے۔ بذریعہ ہیرالڈ ادیس بیل (1879-1967)۔ در اسلام میں، دوم (1911)، پی پی۔ 269-283، 372-384، III (1912)، پی پی۔ 132-140، 369-373، IV (1913)، پی پی۔ 87-96، XVII (1928)، پی۔ 4-8۔ اورینٹل انسٹی ٹیوٹ (1938) میں افرودیتو سے کورہ پپیری۔ پی ایچ ڈی۔ شکاگو یونیورسٹی میں امریکی پیپیولوجسٹ اور پیلیو گرافر نبیا ایبٹ کا مقالہ (1897-1981)۔ اپیسیس۔ ایپیسیئس رومن کھانا پکانے کی ترکیبوں کا ایک مجموعہ ہے جو پہلی اور تیسری صدی کے درمیان مرتب کیا گیا ہے، جو کلاسیکی لاطینی کے مقابلے میں بدصورت کے قریب زبان میں لکھا گیا ہے۔ شاہی روم میں کھانا پکانا اور کھانا (1936)۔ ایک کتابچہ، تنقیدی جائزہ اور قدیم کتاب کا ترجمہ جسے اپیسیس ڈی ری کوکینریا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو جوزف ڈومرز وہیلنگ (1879-1950) کے ذریعہ انگریزی میں پیش کیا گیا ہے۔ نئے عہد نامے کا اپوکریفا۔ نئے عہد نامے کا اپوکریفا ابتدائی عیسائیوں کی تحریریں ہیں جو یسوع اور ان کی تعلیمات، خدا کی نوعیت، یا ان کے رسولوں کی تعلیمات اور ان کی زندگیوں کے بارے میں بیان کرتی ہیں۔ ان کاموں کو ان حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن میں بحث کی گئی ہے: مجموعے ؛ انفرادی اعمال ؛ اپوکلیپس ؛ انجیلیں (مجموعے) ؛ اور انفرادی انجیلیں۔ سب سے پہلے، مجموعے۔ اینٹ نیسین کرسچن لائبریری: 325 عیسوی تک باپ دادا کی تحریروں کے ترجمے (1870-1883)۔ اینٹی نیسین کرسچن لائبریری کا ایک ایڈیشن، جسے سکاٹش بائبل کے اسکالرز ریو نے ترمیم کیا۔ الیگزینڈر رابرٹس (1826-1901) اور سر جیمز ڈونلڈسن (1831-1915)۔ اپوکریفل انجیلیں، اعمال، اور انکشافات (1870)۔ ترجمہ الیگزینڈر واکر نے کیا (تفصیلات نامعلوم)۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، 16. اپوکریفل نیا عہد نامہ، تمام انجیلیں، خطوط، اور دیگر ٹکڑے اب موجود ہیں (1820)۔ انگریزی مصنف ولیم ہون (1780-1842) کے ذریعہ شائع کردہ۔ ویلش بائبل کے نقاد یرمیاہ جونز (1693-1724) اور ولیم ویک، کینٹربری کے آرچ بشپ، (1657-1737) کے ترجمے، جو غیر معتبر ہیں۔ اپوکریفل نیا عہد نامہ: اپوکریفل انجیلوں، اعمال، خطوط، اور اپوکلیپسس (1924) کا ہونا۔ انگریزی قرون وسطی کے ماہر مونٹیگ روڈس جیمز (1862-1936) نے نیا ترجمہ کیا۔ نئے عہد نامے (1726) کے مستند اختیار کو طے کرنے کا ایک نیا اور مکمل طریقہ۔ جس میں اس دلیل سے متعلق تمام متضاد شہادتیں پیش کی گئی ہیں ؛ متعدد غیر مستند کتابیں، جنہیں کسی بھی مصنف نے مستند سمجھا ہے، ان میں سے ہر ایک کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ جمع کی گئی ہیں ؛ ایک خاص ثبوت کے ساتھ کہ ان میں سے کسی کو بھی کینن میں داخل نہیں کیا گیا تھا، اور ان لوگوں کو مکمل جواب، جنہوں نے ان کی سفارش کرنے کی کوشش کی ہے۔ ویلش بائبل کے نقاد یرمیاہ جونز (1693-1724) اپاکریفا آف دی نیو ٹیسٹامینٹ، ایکٹز کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ رسولوں کے اعمال ابتدائی عیسائی ادب کے کام ہیں، جو یسوع کے رسولوں کی زندگیوں اور کاموں کو بیان کرتے ہیں۔ اپوکریفا سنائٹیکا (1896)۔ مشرقی زبان کی اسکالر مارگریٹ ڈنلوپ گبسن (1843-1920) نے سریانی اور عربی سے انگریزی میں ترمیم اور ترجمہ کیا۔ شامل ہیں: انافورا پیلیتی، تین ریکنشنز (سریانی اور عربی میں) ؛ کلیمنٹ کی پہچان، دو ریکنشنز ؛ کلیمنٹ کی شہادت ؛ پیٹر کی تبلیغ ؛ الفائیس کے بیٹے جیمز کی شہادت: کلیوفس کے بیٹے سائمن کی تبلیغ ؛ اور عربی میں کلیوفس کے بیٹے سائمن کی شہادت۔ اپوکریفا عربیکا (1901)۔ بذریعہ ایم ڈی گبسن پیٹر کے اپوکلیپس کا ترجمہ مریم کی پیدائش تک شامل ہے (نیچے دیکھیں)۔ پال، پیٹر، جان، اینڈریو اور تھامس کے غیر اخلاقی اعمال (1909)۔ امریکی پادری اور اسکالر برن ہارڈ پک (1842-1917)۔ رسولوں کے اپوکریفل ایکٹ (1871)۔ انگریزی اورینٹلسٹ ولیم رائٹ (1830-1889) کے ذریعہ برٹش میوزیم اور دیگر کتب خانوں میں شامی نسخوں سے ترمیم شدہ۔ شامل ہیں: افسس میں سینٹ جان کی تاریخ ؛ سینٹ جان کی موت ؛ فلپ کی تاریخ ؛ مار میتھیو اور مار اینڈریو کی تاریخ ؛ تھیکلا کی تاریخ ؛ یہوداہ تھامس کے اعمال (یا جڑواں)۔ جوڈس تھامس کے اعمال کے ٹکڑے (ایف سی برکٹ کے ذریعہ ترمیم شدہ اور ترجمہ شدہ) اگنیس اسمتھ لیوس (1843-1926) کے ذریعہ مقدس خواتین کے منتخب بیانیے میں پائے جاتے ہیں۔ مقدس رسولوں کے تنازعات: ابتدائی مشرقی چرچ کی ایک غیر مستند کتاب (1871)۔ برطانوی اورینٹلسٹ سولومن سیزر مالان (1812-1894) کے ایتھوپیا کے نسخے سے ترجمہ کیا گیا۔ رسولوں کے تنازعات (1899)۔ بارہ رسولوں اور مبشرین کی زندگیوں اور شہادتوں اور اموات کی تاریخ ہونا۔ ایتھوپیا کی تحریریں برطانوی عجائب گھر کے مخطوطات سے ہیں۔ برطانوی مصری ماہر اور مشرقی ماہر سر ارنسٹ الفریڈ والس بج (1857-1934) کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ۔ رسولوں کے افسانوی اعمال (1904)۔ مصر کے دیئر سوریانی کے کانونٹ میں ایک عربی مخطوطات اور مخطوطات سے ترجمہ کیا گیا۔ سینائی پہاڑ پر سینٹ کیتھرین کے کانونٹ میں اور ویٹیکن لائبریری میں، کوڈ سے یہوداہ تھامس کے اعمال کے سب سے بڑے ٹکڑوں کے ترجمہ کے ساتھ۔ گناہ۔ سر۔ 30، مشرقی زبان کے اسکالر اگنیس اسمتھ لیوس کی طرف سے۔ اپوکریفا اینکڈوٹا، دوسری سیریز [ایکٹرم یوہانس، ایک لیوسیو کنسکرپٹرم فریگمنٹم] (1897)۔ انگریزی قرون وسطی کے ماہر مونٹیگ روڈس جیمز (1862-1936) نے ترجمہ کیا۔ متن اور مطالعات میں، بائبل اور پدرانہ ادب میں شراکت، جلد 5، نمبر۔ 1، پی پی۔ 1-26۔ اپولونیئس اور ابتدائی عیسائیت کی دیگر یادگاروں کی معافی اور اعمال (1894)۔ [پولس اور تھیکلا کے اعمال۔] آرمینین کے کام ایکٹ آف پال اینڈ تھیکلا کا ترجمہ، تھیکلا نامی ایک نوجوان کنواری پر پولس رسول کے اثر و رسوخ کی ایک غیر مستند کہانی۔ برطانوی اورینٹلسٹ فریڈرک کارن والیس کونبیئر (1856-1924) کے عمومی پیش لفظ، تعارف اور نوٹوں کے ساتھ ترمیم شدہ۔ دوسرا ایڈیشن جس کا عنوان ہے: آرمینیائی معافی، اور اپیلینیوس کے اعمال اور ابتدائی عیسائیت کی دیگر یادگاریں (1896)۔ تھیکلا کی کتاب (1901)۔ امریکی عالم دین اور بائبل کے عالم ایڈگر جانسن گڈ اسپیڈ (1871-1962)۔ دی امریکن جرنل آف سیمیٹک لینگویجز اینڈ لٹریچرز میں، جلد XVII (1901)، پی پی۔ 65-95۔ روح کا گیت، جو سینٹ تھامس (1897) کے سریانی اعمال میں موجود ہے۔ اسے ہیمن آف دی پرل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جسے بعض اوقات بردایسان سے منسوب کیا جاتا ہے۔ برطانوی اورینٹلسٹ انتھونی ایشلے بیون (1859-1933) کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ دوبارہ ترمیم شدہ۔ متن اور مطالعات میں، بائبل اور پدرانہ ادب میں شراکت، جلد 5، نمبر۔ 3. بارگیسان کا گیت (1899)۔ برطانوی عالم دین فرانسس کرافورڈ برکٹ (1864-1935) کے ذریعہ انگریزی میں پیش کیا گیا۔ کولفون سے: اصل گیت برٹش میوزیم کوڈیکس آف دی ایکٹز آف جوڈس تھامس، ہندوستان کے رسول میں محفوظ ہے۔ اس کی ترمیم سب سے پہلے 1871 میں مرحوم ڈاکٹر ولیم رائٹ کے ذریعہ شائع ہونے والی اپوکریفل کارروائیوں کی عظیم سیریز میں کی گئی تھی۔ ایک سال پہلے، کیمبرج کے پروفیسر بیون نے کئی ترامیم اور ایک تازہ ترجمہ کے ساتھ ہیمن کے متن کو دوبارہ شائع کیا۔ [موجودہ] ترجمہ کے ذریعہ پیش کردہ ہیمن کا سریانی متن وہ ہے جسے پروفیسر بیون نے مستثنیات کے ساتھ شائع کیا ہے۔ گنوسس کی بازگشت (1906)۔ [جلال کے لباس کا گیت، جلد 10۔] ترجمہ جارج رابرٹ سٹو میڈ (1863-1933) نے کیا۔ گنوسٹک سوسائٹی لائبریری میں، جی آر ایس میڈ کلیکشن۔ نئے عہد نامے کا اپوکریفا، اپوکیلیپسس۔ اپوکلیپٹک ادب ایک پیشن گوئی تحریر ہے جو یہودی ثقافت میں تارکین وطن کے بعد تیار ہوئی اور ابتدائی عیسائیوں نے اسے جاری رکھا۔ مبارک رسول پال کا مکاشفہ (1866) امریکی مشنری اور ماہر لسانیات جسٹن پرکنز (1805-1869) کے قدیم شامی نسخے سے ترجمہ کیا گیا۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی میں، VIII (1864-1866)، پی پی۔ 183-212، اور جرنل آف سیکرڈ لٹریچر، این ایس، VI (1865-1866)، پی پی۔ 372-401۔ پیٹر کی قیامت (1930-1931)۔ عراقی مورخ الفونس منگانا (1878-1937) کے ذریعہ کتاب المغیل (رولز کی کتاب) سے ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ اس ورژن میں مریم ان دی اپوکریفا عربیکا کی پیدائش تک کے کام کے ترجمے کو چھوڑ دیا گیا ہے (اوپر دیکھیں)۔ جان ریلینڈز لائبریری کے بلیٹن میں، XIV (1930)، پی پی۔ 182-297، XV (1931)، پی۔ 179-279۔ ووڈ بروک اسٹڈیز: کرسچن ڈاکیومنٹس ان سریک، عربی، اینڈ گارشونی (1927) میں دوبارہ شائع ہوا۔ دی ایورنیو زبان (1905)۔ سیلٹک اسکالر وائٹلی اسٹوکس (1830-1909) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ایریو میں، جلد II-III (1905-1907)، پی پی۔ 96-172۔ کتاب لیسمور کا متن۔ نئے عہد نامے کا اپوکریفا، انجیلیں (مجموعے)۔ انجیلوں میں اصل میں عیسائی پیغام کا حوالہ دیا گیا تھا، لیکن دوسری صدی میں یہ ان کتابوں کے لیے بھی استعمال ہونے لگا جن میں پیغام دیا گیا تھا۔ اور اس طرح، ایک انجیل کی تعریف یسوع ناصری کے الفاظ اور اعمال کی ایک اقساط داستان کے طور پر کی گئی ہے، جس کا اختتام اس کی آزمائش اور موت پر ہوتا ہے، اور اس کے قیامت کے بعد کے ظہور کی اطلاعات کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اپوکریفا سریکا (1902)۔ پروٹیوانجیلیم جیکووی اور ٹرانزیٹس ماریے، جس میں سیپٹواجنٹ، کوران (I اور II)، پشیتا، اور 5 ویں اور دیگر صدیوں کے سائرو-عربی پیلمپیسٹ میں ایک سریانی گیت کے متن شامل ہیں۔ مشرقی زبان کے اسکالر اگنیس اسمتھ لیوس (1843-1926) نے ٹیلر-شیچر مجموعہ سے فلسطینی شامی متن کے ضمیمہ کے ساتھ ترجمہ کیا۔ اسٹڈیا سینائٹیکا، جلد الیون (1902) میں، مسیح کی تاریخ سے متعلق اپوکریفل انجیلیں اور دیگر دستاویزات (1867)۔ یونانی، لاطینی، سریانی، وغیرہ میں اصل سے ترجمہ کیا گیا، نوٹ، روحانی حوالہ جات اور بینجمن ہیرس کاؤپر کے پرولیگومینا کے ساتھ۔ جیمز کی انجیل (پروٹیو اینجلیم)، سیوڈو میتھیو کی انجیل، یا مریم اور یسوع کے بچپن کی انجیل ؛ مریم کی پیدائش کی انجیل ؛ کارپینٹر جوزف کی تاریخ ؛ تھامس کی انجیل ؛ انفینسی کی عربی انجیل ؛ یسوع اور ابگر کے خطوط ؛ لینٹولس کا خط ؛ عیسی، مریم کے بیٹے کی دعا ؛ ویرونیکا کی کہانی ؛ نیکوڈیمس کی انجیل (پیلاطس کے اعمال، نجات دہندہ کا بدلہ) ؛ انڈرورلڈ میں مسیح کی نسل ؛ پیلاطس سے متعلق مختلف دستاویزات ؛ اریمیتھیا کے جوزف کی کہانی ؛ اور ہمارے رب یسوع کے لڑکپن کی سریانی انجیل۔ نئے عہد نامے کے غیر مستند ادب میں شراکت: برٹش میوزیم (1865) میں سریانی نسخوں سے جمع اور ترمیم شدہ۔ انگریزی ترجمہ اور ولیم رائٹ کے نوٹوں کے ساتھ (1830-1889)۔ اس میں شامل ہیں: پروٹوینجیلیم جیکووی (ہمارے رب اور کنواری مریم کی پیدائش کی تاریخ ؛ (بچپن) تھامس اسرائیلی کی انجیل ؛ ہیرودیس اور پیلاطس کے خطوط ؛ ٹرانزیٹس، اسمپٹیو، یا بیٹی ورجنس (مریم کا مفروضہ) ؛ اور، مقدس کنواری کے نتائج۔ بالائی مصر کی بولی میں قبطی بائبل کی تحریریں (1912)۔ برطانوی مصری ماہر اور مشرقی ماہر سر ارنسٹ الفریڈ والس بج (1857-1934) کے انگریزی ترجمہ کے ساتھ۔ مندرجہ ذیل اپوکریفا میں شامل ہے: بارتھلمیو رسول کی طرف سے یسوع مسیح کے جی اٹھنے کی کتاب ؛ سینٹ جان مبشر اور رسول کا آرام ؛ سینٹ جان رسول اور مقدس کنواری کے اسرار ؛ اور جان بیپٹسٹ پر اینکومین، جو جان کریسوسٹم سے منسوب ہے۔ قبطی اپوکریفل انجیلیں (1896)۔ ترجمہ کیا گیا، ان میں سے کچھ کے متن کے ساتھ، فوربس رابنسن (1867-1904) کے ذریعہ۔ شامل ہیں: کنواری کی زندگی کے ٹکڑے ؛ مریم کے سوتے ہوئے ہونے کے واقعات ؛ جوزف کی موت ؛ اور، مختلف ٹکڑے۔ متن اور مطالعات میں، بائبل اور پدرانہ ادب میں شراکت، جلد 4، نمبر۔ 2. نئے عہد نامے کی خارج شدہ کتابیں (1927)۔ بشپ جوزف باربر لائٹ فوٹ (1828-1889)، ایم آر جیمز، ایچ بی سویٹ اور دیگر کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ انگریزی پادری اور اسکالر جوزف ارمیٹیج رابنسن (1858-1933) کے تعارف کے ساتھ۔ معیاری ترجموں کی دوبارہ اشاعت۔ اس میں شامل ہیں: جیمز کی کتاب ؛ نیکوڈیمس کی انجیل ؛ پیٹر کی انجیل ؛ پیٹر کا مکاشفہ ؛ ایس کلیمنٹ کا حقیقی خط ؛ ایس کلیمنٹ کا نام نہاد دوسرا خط ؛ برنباس کا خط، اور ہرماس کا چرواہا۔ بارہ رسولوں کی انجیل اور ان میں سے ہر ایک کی قیامت (1900)۔ انگریزی بائبل کے عالم جیمز رینڈل ہیرس (1852-1941) کے ترجمہ اور تعارف کے ساتھ سریانی مخطوطات سے ترمیم شدہ۔ 8 ویں صدی کے ہم عصر مخطوطات سے۔ صرف سائمن کیفا، جیمز اور جان دی لٹل کے اپوکلیپس دیئے گئے ہیں۔ رسولی چرچ-آرڈر۔ اپوسٹولک چرچ آرڈر (اپوسٹولک چرچ آرڈیننس یا کانسٹیٹیوٹیو ایکلیسیاسٹکا اپوسٹولورم)، جو تیسری صدی کے آخر سے ہے، ایک آرتھوڈوکس عیسائی مقالہ ہے جسے ایک قدیم چرچ آرڈر کہا جاتا ہے جو اخلاقی طرز عمل اور عبادت کے معاملات پر مستند رسولی نسخے پیش کرتا ہے۔ پہلا حصہ دیداچے کی موافقت ہے اور دوسرا کلیسائی تنظیم سے متعلق ہے۔ رسولی آئین: یا، رسولوں کے قوانین، انگریزی ترجمہ کے ساتھ قبطی میں (1848)۔ انگریزی پادری اور قبطی عالم ہنری ٹیٹم (1788-1868) نے ترجمہ کیا۔ برطانیہ اور آئرلینڈ کے مشرقی ترجمہ فنڈ کے لیے چھاپا گیا۔ رسولی چرچ آرڈر (1902) کا ایک مکمل سریانی متن۔ ترمیم شدہ اور ریو کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ جان پیٹر آرنڈزین (1873-1954)۔ جرنل آف تھیولوجیکل اسٹڈیز، III (1902) میں۔ رسولوں کے قوانین: یا، کینونز کلیسیا (1904)۔ برطانوی بائبل کے عالم جارج ولیم ہورنر (1849-1930) کے ذریعہ ایتھوپیا اور عربی نسخوں سے ترجمہ اور مجموعہ کے ساتھ ترمیم شدہ۔ اس کے علاوہ سعید کا ترجمہ اور بوہیری نسخوں کا مجموعہ ؛ اور سعید کے ٹکڑے۔ رسولی باپ۔ رسولی باپ چرچ کے باپوں میں سے عیسائی عالم دین تھے جو پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں رہتے تھے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بارہ رسولوں میں سے کچھ کو ذاتی طور پر جانتے تھے، یا ان سے اس حد تک متاثر ہوئے کہ ان کی تحریریں حقیقی رسولی تعلیمات کی عکاسی کرتی ہیں۔ رسولی باپ دادا کے حقیقی خطوط (1834)۔ سینٹ کلیمنٹ، سینٹ پولی کارپ، سینٹ اگناشیئس، سینٹ برنباس کے بارے میں ؛ ہرماس کا چرواہا، اور سینٹ اگناشیئس اور سینٹ پولی کارپ کی شہادتوں کے بارے میں، جو ان کے مصائب میں موجود لوگوں نے لکھی تھی۔ کینٹربری کے آرچ بشپ ولیم ویک (1657-1737) کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا، یہاں ایک ہی مصنف کے ذریعہ جمع کیے گئے متعدد مقالہ جات سے متعلق ابتدائی گفتگو کے ساتھ۔ پیمبروک کے ماسٹر ولیم ایڈمز (1706-1789) کے ذریعہ ترتیب دیا گیا۔ جس میں سوانحی نوٹس شامل کیے گئے ہیں، جو ولیم کیو (1637-1713) کے ذریعہ پہلی چار صدیوں (1683) میں پروان چڑھنے والی چرچ کے سب سے نامور باپ دادا کی زندگیوں سے مختصر ہیں۔ رسولی آئین۔ رسولی آئین (مقدس رسولوں کے آئین) آٹھ مقالہ جات کا مجموعہ ہے جو قدیم چرچ کے حکم سے تعلق رکھتے ہیں جو اخلاقی طرز عمل، عبادت اور چرچ کی تنظیم کے معاملات پر مستند رسولی نسخے پیش کرتے ہیں۔ قدیم عیسائیت چار جلدوں میں زندہ ہوئی (1712)۔ انگریز عالم دین اور مورخ ولیم وائسٹن (1667-1752)۔ پر مشتمل: جلد I۔ Ignatius کے بڑے خطوط ؛ جلد II۔ رسولی آئین ؛ جلد III۔ ان آئینوں پر ایک مضمون ؛ جلد IV۔ تثلیث اور اوتار سے متعلق قدیم عقیدے کا ایک بیان۔ I کے کاموں میں جلد II اور III کو دوبارہ شائع کیا گیا۔ نیچے چیس، آر ویج ووڈ اور جے ڈونلڈسن۔ وہ کام جو مقدس رسولوں کے آئین ہونے کا دعوی کرتا ہے، بشمول قوانین، وائسٹن کا ورژن (1848)۔ ترجمہ امریکی پادری ایراہ چیس (1793-1864) نے کیا ہے۔ ابتدائی عیسائیت (1851)۔ بذریعہ آر ویج ووڈ۔ مقدس رسولوں کے آئین یا فرمان ؛ زمین پر اپنی بادشاہی کے قیام اور حکومت کے لیے، خداوند یسوع مسیح کی طرف سے انہیں دیئے گئے احکام یا احکام ہیں۔ رسولی آئین (1870)۔ سکاٹش کلاسیکی اسکالر سر جیمز ڈونلڈسن (1831-1915) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ اینٹ-نیسین کرسچن لائبریری، XVII (حصہ دوم) میں، ویکی سورس، VII میں اینٹ-نیسین فادرز سے متعلق کام۔ اپولیوس باربرس۔ اپولیوس باربرس، جسے سیوڈو-اپولیوس کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ نام ہے جو چوتھی صدی کی جڑی بوٹیوں کے مصنف کو دیا گیا ہے جسے ہربیریم اپولئی پلاٹونیسی کہا جاتا ہے۔ متن کے مصنف نے بظاہر قارئین سے یہ سوچنے کی خواہش کی کہ یہ رومن شاعر اور فلسفی اپولیوس آف مادورا (124-170) کا تھا۔ لیچڈمز، وارٹکننگ، اور ابتدائی انگلینڈ کا اسٹار کرافٹ (1864-1866)۔ انگریزی فلسفی ریو کے ذریعہ جمع اور ترمیم شدہ۔ تھامس اوسوالڈ کوکین (1807-1873)۔ دستاویزات کا مجموعہ ہونے کے ناطے، زیادہ تر حصہ پہلے کبھی نہیں چھاپا گیا، جو نارمن فتح سے پہلے اس ملک میں سائنس کی تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔ انگریزی ایبٹ ایلفریک آف آئنشم (c. 955-c. 1010) کا ڈی ٹیمپوریبس شامل ہے۔ ریرم برٹانیکرم میڈی ایوی سکرپٹورس 35 (رولز سیریز) میں۔ عربی راتیں۔ عربی راتیں، یا ایک ہزار اور ایک راتیں، مشرق وسطی کی لوک کہانیوں کا ایک مجموعہ ہے جو اسلامی سنہری دور کے دوران عربی میں مرتب کیا گیا ہے (جسے الف لیلی والا کہا جاتا ہے)۔ سب سے پہلے فرانسیسی میں لیس مل ایٹ یون نائٹس کے طور پر ترجمہ کیا گیا، یہ اکثر انگریزی میں دی عربی نائٹس انٹرٹینمنٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی میں عربی راتیں (2012) کی کتابچہ۔ بذریعہ ٹیٹسو نیشیو نیشنل میوزیم آف ایتھنولوجی کے بلیٹن میں 36 (4)۔ Les mille et un nuit (1704-1717)۔ ایک ہزار اور ایک راتیں کا پہلا یورپی ترجمہ فرانسیسی مشرقی ماہر اور ماہر آثار قدیمہ انٹون گیلینڈ (1646-1715) نے کیا۔ عربی نائٹ کی تفریحات: ایک ہزار ایک کہانیوں پر مشتمل، جو ہندوستان کی سلطان (1706) نے سنائی تھی۔ ایم گیلینڈ کے ذریعے عربی مخطوطات سے فرانسیسی میں ترجمہ کیا گیا ؛ اور اب انگریزی میں کیا گیا۔ 1802 تک متعدد ایڈیشن۔ عربی راتیں (1802) انگریزی عالم اور متفرق مصنف ریو کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ ایڈورڈ فورسٹر (1769-1828)۔ رابرٹ سمرکے (1753-1845) کی تصویروں سے کندہ کاری کے ساتھ۔ نیو عربی نائٹس انٹرٹینمنٹ (1827)۔ آسٹریا کے اورینٹلسٹ اور مورخ جوزف وان ہیمر-برگسٹال (1774-1856) کے اصل اورینٹل مخطوطات سے منتخب کیا گیا اور برطانوی سیاست دان اور مصنف جارج لیمب (1784-1834) نے اس کا ترجمہ کیا۔ ہزار اور ایک راتیں، یا، عربی راتیں تفریح (1840)۔ ایڈورڈ ولیم لین (1801-1876) کے ذریعے وضاحتی نوٹوں کے ساتھ خاندانی پڑھنے کے لیے ترجمہ اور ترتیب دیا گیا۔ ہاروی کے چھ سو لکڑی کے کٹوتیوں اور اوون جونز کے روشن عنوانات کے ساتھ تصویر کشی کی گئی۔ ہزار راتوں اور ایک رات کی کتاب (1882-1884)۔ اب پہلے مکمل طور پر اصل عربی سے انگریزی نصوص اور آیت میں کیا گیا۔ انگریزی شاعر جان پاین (1842-1916) نے ترجمہ کیا۔ عربی اصل ایک نامعلوم متن سے اترتا ہے، جو اب کھو گیا ہے، جس کی نمائندگی گیلینڈ کے مخطوطات اور جدید مصری کساد بازاری سے ہوتی ہے۔ ہزار راتیں اور ایک رات کی کتاب (1885)۔ ذیلی عنوان: عربی راتیں تفریح کا ایک سادہ اور لفظی ترجمہ۔ اس کا ترجمہ سر رچرڈ فرانسس برٹن (1821-1890)، ایک برطانوی متلاشی، مصنف، مترجم اور عربسٹ نے کیا ہے۔ علاء الدین اور جادوئی چراغ ؛ زین الاسنم اور جن کا بادشاہ (1889)۔ جان پین کے حال ہی میں دریافت کردہ عربی متن سے انگریزی میں بنائی گئی دو کہانیاں، جو سر رچرڈ برٹن کے لیے وقف ہیں۔ عربی راتوں کی تفریحات (1891)۔ ویگنیٹ ایڈیشن، ریو کے نوٹوں کے ساتھ نظر ثانی شدہ۔ جارج فیلر ٹاؤنسینڈ (1814-1900) اور تھامس میک الویین کی دو سو نئی عکاسی۔ شیریزیڈ: ہزار اور ایک راتوں کی کہانیاں (1953)۔ برطانوی اورینٹلسٹ آرتھر جان آربری (1905-1969) نے ترجمہ کیا۔ دی عربی نائٹس ریڈر اینڈ ببلیوگرافی (2006)۔ بذریعہ الریچ مارزولف عربی ادب (مجموعے)۔ عربی ادب ایک وسیع موضوع ہے جو قبل از اسلام اور اسلامی مذہبی متون، افسانے، شاعری، سوانح عمری، جغرافیہ اور سفر، قانونی متون اور مقالے، پکوان، اور تاریخ/تواریخ کو چھوتا ہے۔ اس مضمون میں کاموں پر عام طور پر مصنف یا موضوع کے لحاظ سے بحث کی جاتی ہے (مثال کے طور پر عباسی خلافت، عربی راتیں)، اور نیچے دی گئی فہرست میں کاموں کے مجموعے، بنیادی طور پر شاعری پر توجہ دی گئی ہے۔ ایک کتابچہ مقدس کتابوں اور مشرق کے ابتدائی ادب، جلد VI، پی پی۔ 397-398 میں پایا جا سکتا ہے۔ مشرقی شاعری اور نصوص کے ترجمے (1922) انگریز اورینٹلسٹ رینولڈ ایلیین نکلسن (1868-1945)۔ بعد کے ایڈیشن (1987) میں کلفورڈ ایڈمنڈ بوس ورتھ (1928-2015) کا تعارف شامل ہے۔ مصنف کے تعارف سے: "یہ کتاب، جس میں تقریبا پچاس مصنفین کے نسخے ہیں، ان لوگوں کے لیے مفید ہو سکتی ہے جو اسلام کے دو عظیم ادب عربی اور فارسی میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ الہیات، قانون، فلسفہ، سائنس اور طب کو شاید ہی چھوا جائے، لیکن قاری اسلامی تاریخ اور مذہب، اخلاقیات اور آداب، ثقافت اور کردار کے بارے میں کچھ سیکھے گا۔ کچھ ان غیر عربوں کے بارے میں بھی جن کے پاس محمد کو بھیجا گیا تھا۔ " اسلامی شاعری میں مطالعہ (1921)۔ بذریعہ آر اے نکلسن (1868-1945)۔ ابو العلاع الماری کے مراقبے شامل ہیں۔ عربی شاعری برائے انگریزی قارئین (1881)۔ سکاٹش لوک داستان نگار ولیم الیگزینڈر کلوسٹن (1843-1896)۔ مواد میں شامل ہیں: معلقات، جس کا ترجمہ سر ولیم جونز نے کیا ہے ؛ عربی شاعری کے نمونے، جے ڈی کارلائل کی طرف سے (نیچے دیکھیں) ؛ رومانس آف انٹار کے پہلے حصے کا ایک خلاصہ، جس میں ٹیرک ہیملٹن کے ترجمے کے انتخاب کے ساتھ بکھرا ہوا ہے ؛ کب ابن زہری کی طرف سے بردا، یا مینٹل کی نظم (فل. 632)، اور اسی عنوان کی ایک اور نظم صوفی شاعر البصری (13 ویں صدی) کی، دونوں کا ترجمہ جیمز ڈبلیو ریڈ ہاؤس نے کیا۔ عربی حکمت: عربی سے انتخاب اور ترجمے (1907)۔ بذریعہ جان ورٹابیٹ (1827-1908)۔ وزڈم آف دی ایسٹ سیریز اسٹڈیز ان عربی لٹریری پپیری (1957) میں۔ امریکی پیپرولوجسٹ اور پیلیوگرافر نبیا ایبٹ (1897-1981)۔ موننیریٹ مجموعہ (1929) سے عربی دستاویزات۔ ترمیم شدہ اور ترجمہ شدہ ڈیوڈ سیموئل مارگولیوتھ (1858-1940) اور ایرک جان ہولمیارڈ (1891-1959)۔ اسلامکا IV (1929-1931) میں، پی پی۔ 249-271۔ مشرقی کارواں: ایشیا کی روح اور دماغ کا انکشاف (1933)۔ مختلف مترجموں کی عربی اور فارسی تصانیف، جن کی ترمیم ہندوستانی-افغان مصنف سردار ایکباد علی شاہ نے کی ہے۔ (1894-1969)۔ اورینٹ کی شاعری: بڑے مشرقی ممالک کی کلاسیکی سیکولر شاعری کا ایک مجموعہ (1928)۔ ترمیم شدہ از یوجین ٹیٹجنز (پیدائش 1884)۔ قبل از اسلام شاعر، ان کے کاموں کی مثالوں کے ساتھ (1908)۔ عربی سے ترجمہ کیا گیا اور آرتھر کلارک کینیڈی نے انگریزی آیت میں ڈھال لیا۔ امرو القائص، انٹرا ابن شداد (انٹرا، اوپر دیکھیں)، الخانسہ اور تارافہ ابن عبد البکری کی نظمیں۔ قدیم عرب (1917)۔ مقدس کتابوں اور مشرق کے ابتدائی ادب کا جلد پنجم، جس میں چارلس فرانسس ہورن (1870-1942) کے تاریخی سروے اور وضاحتیں ہیں۔ شامل ہیں: شیخ فیض اللہ بھائی کی عربی ادب کی ذہانت ؛ لٹکی ہوئی نظمیں ؛ اور قرآن۔ مختلف مترجم۔ قرون وسطی عربی، موریش اور ترکی (1917)۔ مقدس کتابوں اور مشرق کے ابتدائی ادب کی جلد VI، جس میں سی ایف ہورن کا تاریخی سروے اور وضاحتیں ہیں۔ شامل ہیں: سنت سے انتخاب، یا محمد کے اقوال اور روایات ؛ المسودی کے سونے کے میدانوں اور جواہرات کی کانوں سے انتخاب ؛ الغزالی کے اعترافات ؛ الحریری کی اسمبلیاں ؛ مختلف مصنفین کی عربی نظمیں ؛ موریش اور ترک ادب سے مختصر انتخاب۔ مختلف مترجم۔ عربی شاعری کے نمونے: ابتدائی دور سے لے کر خلیفات کے معدوم ہونے تک، مصنفین کے کچھ بیانات کے ساتھ (1796)۔ انگریز اورینٹلسٹ جوزف ڈیکر کارلائل (1759-1804)۔ قبل از اسلام عربی شاعری کے نمونے، حماسہ (1881) سے منتخب اور ترجمہ شدہ۔ ہنگری کے مشرقی ماہر ایڈورڈ ریہتسیک (1819-1891)۔ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کی بمبئی برانچ کے جریدے میں، XV (1881-1882)، پی پی۔ 65-108۔ کتاب الحمسح عربی شاعری کا ایک مجموعہ ہے جسے ابوتمام نے مرتب کیا ہے۔ قدیم عربی شاعری کے ترجمے، خاص طور پر اسلامی، تعارف اور نوٹوں کے ساتھ (1885)۔ برطانوی اورینٹلسٹ سر چارلس جیمز لیال (1845-1920) ہفتہ کے آخر میں کارواں (1937)۔ عربی، فارسی اور ترکی سے عبارتوں اور آیات کے ترجمے اور اسلامی ممالک سے متعلق عبارتوں کا مجموعہ۔ سگمار ہللسن۔ آرکنڈم۔ آرکنڈم سولہویں صدی کا ایک مشہور ستوتیش فرضی نام تھا، جس کے تحت پیش گوئیوں کی کتابیں تقریبا 1540 سے لاطینی اور فرانسیسی میں شائع ہوئی تھیں۔ مشہور ڈاکٹر اور ماہر ستوتیش آرکینڈم یا ایلینڈرائن کی سب سے بہترین، منافع بخش اور خوشگوار کتاب، جو اس کی پیدائش (1592) تک مہلک تقدیر، بچے کو تلاش کرنے کے لیے ہے۔ بذریعہ ولیم وارڈے۔ علم فلکیات اور پیشن گوئی (1542)۔ آرکنڈم سے منسوب متن۔ عربی فلکیاتی اور فلکیاتی علوم میں لاطینی ترجمہ: ایک تنقیدی کتابچہ (1956)۔ بذریعہ فرانسس جیمز کارموڈی (1907-1982)۔ آرکیلاؤس۔ آرکیلاؤس (فل. 278) کارہی کا بشپ تھا۔ اس کا مذہبی منچائسٹوں کے ساتھ عوامی تنازعہ تھا، جس کا ایک بیان اس نے سریانی زبان میں شائع کیا، جس کا بعد میں یونانی اور لاطینی میں ترجمہ ہوا۔ میسوپوٹیمیا میں کیشر کے بشپ آرکیلاؤس کے تنازعہ کی کارروائیاں، متقی مانس (1871) کے ساتھ۔ اسکاٹش استاد اسٹیورٹ ڈنگ وال فورڈائس سالمنڈ (1838-1905) نے ترجمہ کیا۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ آگے بڑھو۔ اردیت: شاگردوں کی جادوئی کتاب (1904)۔ جرمن اورینٹلسٹ اینو لٹمین (1875-1958) کے ترجمہ کے ساتھ ایتھوپیا کا متن۔ جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی میں، XXV (1904)، پی پی۔ 1-48۔ کتاب بیان کرتی ہے کہ کس طرح یسوع نے شاگردوں کو اپنے خفیہ نام سکھائے جن کی طاقت سے وہ معجزے انجام دینے کے قابل تھے۔ آرڈرن، جان۔ جان آرڈرن (1307-1392) ایک انگریز سرجن تھا، جسے سرجری کے باپوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ انو، ہیمورائڈز، اور کلائسٹرز میں فسٹولا کے مقالے (1910)۔ انگریزی طبی مورخ سر ڈی آرسی پاور (1855-1941) نے ترجمہ کیا۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع، 139۔ ماسٹر جان آرڈرن، نیوارک کے سرجن ؛ تاریخ 1412 (1922)۔ ترجمہ ڈی۔ پاور نے کیا ہے۔ اریٹینو، لیونارڈو۔ لیونارڈو آرنٹینو برونی دیکھیں۔ اےری ڈورگلسن فریڈی۔ اری ڈورگلسن فریدی (1067-1148)۔ اری د وائز کے نام سے مشہور، وہ قرون وسطی کا ایک ممتاز آئس لینڈی مورخ تھا۔ وہ آئلینڈنگابک کے مصنف ہیں، جس میں آئس لینڈ میں آباد ہونے والے مختلف خاندانوں کی تاریخوں کی تفصیل دی گئی ہے۔ آئس لینڈرز کی کتاب (1930)۔ ہالڈور ہرمینسن (1878-1958) کے ایک تعارفی مضمون اور موٹس کے ساتھ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ جزیرہ نما میں، جلد 20 (1930)۔ (cf. آئس لینڈی ویکیپیڈیا، ہالڈور ہرمینسن) 'اریلی، محمود۔ محمود اریلی (وفات 1449) ایک فارسی شاعر تھا جس نے اپنے کام گائی وا چگن کے لیے ایک شہزادے سلطان محمد سے پولو ٹٹو اور 1000 دنار وصول کیے۔ دی بال اینڈ دی پولو اسٹک (1932) ترجمہ آر ایس گرین شیلڈز نے کیا ہے۔ جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ میں، 1931 (4)، 898-898۔ اریوسٹو، لوڈوویکو۔ لوڈوویکو اریوسٹو (1474-1533) ایک اطالوی شاعر تھا، جو اورلینڈو فیوریوسو کے مصنف کے طور پر جانا جاتا ہے، جو بوجارو کی اورلینڈو اناموراٹو کا تسلسل ہے۔ اس کام میں شارلمین اور رولینڈ کی مہم جوئی کو بیان کیا گیا ہے جب وہ سارسینس کے خلاف لڑتے ہیں۔ اورلینڈو فیوریوسو: اطالوی اور انگریزی میں (1755)۔ اس کا ترجمہ ٹیمپل ہنری کروکر نے کیا ہے (1730-1790)۔ اورلینڈو فیوریوسو (1799)۔ انگریزی مترجم جان ہوول (1727-1803) کے نوٹوں کے ساتھ لوڈوویکو اریوسٹو کے اطالوی سے ترجمہ کیا گیا۔ آرلینڈو فیوریوسو (1823-1831)۔ برطانوی شاعر ولیم اسٹیورٹ روز (1775-1843) کے نوٹوں کے ساتھ اطالوی لوڈوکو اریوسٹو کی انگریزی آیت میں ترجمہ کیا گیا۔ اطالوی آیت میں بہادری کے رومانوی: انتخاب (1904)۔ یرمیاہ ڈینس میتھیاس فورڈ (1873-1958) اور میری اے فورڈ کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ارسٹینیٹس۔ اریسٹینیٹس (5 ویں صدی) ایک یونانی ماہر علم تھا جس نے خطوط کی شکل میں محبت کی کہانیوں کی کتابیں شائع کیں۔ اریسٹینیٹس (1701) میں سے چھ منتخب خطوط۔ ان لیٹرز آف وٹ، پولیٹکس اینڈ مورالٹی، از فرانسیسی-انگریزی لغت نگار ایبل بوئیر (1667-1729)۔ محبت اور بہادری کے خطوط، یونانی زبان میں اریسٹینیٹس کے لکھے ہوئے (1715)۔ خطوط کی دو کتابوں کا گمنام نصوص ترجمہ۔ ارسطو کے محبت کے خطوط (1771)۔ آئرش ڈرامہ نگار رچرڈ برنسلے شیریڈن (1751-1816) اور انگریزی فلسفی ناتھنیل براسی ہالڈ (1751-1830) نے ترجمہ کیا۔ ارسطو، مارسیئنس۔ سینٹ مارسیئنس اریسٹائڈز، یا اریسٹائڈز ایتھنین (دوسری صدی)، عیسائی یونانی مصنف تھے جنہوں نے ارسطو کی معافی لکھی۔ عیسائیوں کی جانب سے ارسطو کی معافی (1891)۔ کوہ سینا پر محفوظ ایک سریانی مخطوطے سے۔ انگریزی بائبل کے عالم جیمز رینڈل ہیرس (1852-1941) کے تعارف اور ترجمہ کے ساتھ ترمیم شدہ۔ انگریزی اسکالر اور پادری جوزف ارمیٹیج رابنسن (1858-1933) کے اصل یونانی متن کے مرکزی حصے پر مشتمل ایک ضمیمہ کے ساتھ۔ ارسطو کی معافی (1896)۔ یونانی سے اور سریانی ورژن سے ڈیوڈ ملر کی کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ اینٹ نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد IX-ابتدائی عیسائی ادب میں حال ہی میں دریافت شدہ اضافہ ؛ اوریجن کے تبصرے۔ (cf. وکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام) ارسطو کی معافی (1909)۔ اس کا یونانی سے ترجمہ ڈبلیو ایس والفورڈ نے کیا ہے۔ ریاضیاتی مقالے۔ ریاضی پر کام کرتا ہے، بنیادی طور پر الگورزم پر بحث کرتا ہے، ایک ریاضی کی تکنیک جسے سب سے پہلے فارسی ریاضی دان الخوارزمی (c. 780-850) نے مرتب کیا تھا۔ لفظ الگورزم بعد میں الگورتھم بن گیا، جسے لفظ لوگرتھم کے مطابق بنایا گیا، اور یہ الخوارزمی کے نام کی نقل ہے۔ چیسٹر کے رابرٹ کا الجبرہ الخواریزمی کا لاطینی ترجمہ (1915)۔ انگریزی عربسٹ رابرٹ آف چیسٹر (12 ویں صدی)، امریکی ریاضی دان لوئس چارلس کارپنسکی (1878-1956) کے تعارف، نوٹوں اور انگریزی ترجمہ کے ساتھ۔ چودہویں صدی (1935) کا ایک اینگلو نارمن الگورزم۔ ترمیم اور ترجمہ ایل۔ سی۔ کارپنسکی اور چارلس این۔ اسٹاؤباچ نے کیا۔ آئیسس میں، XXIII (1935)، پی۔ 121-152۔ لیج (1929) سے پندرہویں صدی کا فرانسیسی الگورزم۔ ایڈون جارج راس واٹرس (1890-1931) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ آئیبیڈ، XII (1929)، پی پی۔ 194-236۔ پہلا طباعت شدہ ریاضی (ٹریوسو، 1478) (1924)۔ ڈیوڈ ای سمتھ۔ آئیبیڈ، VI (1924)، پی۔ 311-331۔ فرانسیسی آیت میں تیرہویں صدی کا فرانسیسی الگورزم (1928)۔ ای جی آر واٹرس کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ Ibid, XI (1928)، pp. 45-84۔ بارہویں صدی کے دو الگورزم (1920)۔ ایل۔ سی۔ کارپنسکی۔ آئیبیڈ، III (1920-1921)، پی پی۔ 396-413۔ محمد بن موسی کا الجبرا [الخوارزمی] (1831)۔ بذریعہ فریڈرک اگست روزن (1805-1837)۔ ولا نووا کے ارنالڈس۔ ارنالڈس ڈی ولا نووا (c. 1240-1311) ایک کاتالونیہ کا طبیب، الکیمسٹ اور ماہر فلکیات تھا۔ مرگی پر ویلانووا کا آرنلڈ (1938)۔ ترجمہ ایڈنا ایف وان اسٹورچ اور تھیو نے کیا ہے۔ جے سی وان اسٹورچ۔ اینلز آف میڈیکل ہسٹری، این ایس۔ X (1938)، pp. 251-260۔ شراب پر سب سے قدیم طباعت شدہ کتاب، ارنالڈ آف ویلانووا (1943)۔ انگریزی میں پیش کیا گیا اور سوئس طبی مورخ ہنری ای سگرسٹ (1891-1957) کے ایک تاریخی مضمون کے ساتھ۔ ارنالڈی ڈی ویلانووا اوپیرا میڈیکا اومنیا (1981)۔ مائیکل راجرز میک واؤ (پیدائش 1938) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ارنوبیئس۔ ارنوبیئس (وفات 330 عیسوی) بربر نسل کا ایک ابتدائی عیسائی معافی نامہ نگار تھا جو ڈیوکلیٹین کے دور حکومت میں پروان چڑھا۔ آرنوبیئس ایڈورسس جینٹس کی سات کتابیں (1871)۔ ترجمہ ہیملٹن برائس (1824-1904) اور ہیو کیمبل (1847-1931) نے کیا ہے۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد VI-تیسری صدی کے باپ۔ (cf. وکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام) آرس مورینڈی۔ آرس موریندی (مرنے کا فن) 15 ویں صدی کی لاطینی تحریریں ہیں جو قرون وسطی کے عیسائی اصولوں کے مطابق اچھی موت کے پروٹوکول اور طریقہ کار کے بارے میں مشورہ پیش کرتی ہیں۔ یہ 60 سال قبل بلیک ڈیتھ کے تاریخی تناظر میں لکھا گیا تھا۔ رنگنے کے بارے میں اچھی طرح سے جاننے کے لیے آرٹ اور کرافٹ کے ایک مقالے سپیکینج کی نقالی میں دوبارہ پرنٹ۔ لندن: ای لملی متوفی (1875) کے تفویض کردہ افراد کے ذریعہ فروخت کیا گیا۔ انگریزی تاجر اور مصنف ولیم کیکسٹن (c. 1422-c. 1491) کے ایک خلاصہ سے۔ موت کے دستکاری کی کتاب، اور موت سے متعلق دیگر ابتدائی انگریزی ٹریکٹس (1917)۔ برطانوی عجائب گھر اور بوڈلین کتب خانوں میں موجود مخطوطات اور طباعت شدہ کتابوں سے لیا گیا۔ فرانسس مارگریٹ میری کامپر کے ذریعہ ترمیم شدہ، ریو کے پیش لفظ کے ساتھ۔ جارج کانگریو (1835-1918)۔ آرس نوٹوریا نوٹری۔ آرس نوٹوریا نوٹاری (شارٹ ہینڈ کا نوٹری آرٹ) قرون وسطی کے آخر میں اسکرائبل کلچر میں استعمال ہونے والی شارٹ ہینڈ تحریر کا ایک طریقہ تھا۔ اسے ابتدائی جدید ہرمیٹک مصنفین نے استعمال کیا تھا جن میں نیٹیسہیم کے اگرپا اور جان ڈی شامل تھے، جن کے پاس درج ذیل کام کے تین نسخوں میں سے ایک کا مالک تھا۔ دی نوٹری آرٹ آف شارٹ ہینڈ (2014)۔ قرون وسطی کے سب سے مشہور جادو کے مقالے، آرس نوٹوریا کی ایک انوکھی شاخ پر تبادلہ خیال کرتا ہے۔ قرون وسطی کے آثار قدیمہ اور نوٹری تجارت پر ایک نایاب رپورٹ ؛ مشہور ٹیرونین نوٹوں پر مبنی قرون وسطی کے ایک انوکھے سائفر کا انکشاف۔ ترجمہ جان ڈکنسن ہینز نے کیا ہے۔ ڈیلاس میں قرون وسطی کے متن اور ترجمے، 20. آرٹیفیئس۔ آرٹیفیئس (آرٹیفیئس) (c. 1150) کیمیا پر متعدد تحریروں کا مصنف تھا، جن میں سے کچھ عربی میں ہیں۔ آرتفیئس کی خفیہ کتاب (1624)۔ انگریزی میں ترجمہ ایرنیئس اورانڈس نے کیا ہے۔ ہیز ایکسپوزیشن آف دی ہائروگلیفکل فگرز کے ساتھ شائع کیا گیا جسے اس نے پیرس میں سینٹ انوسینٹس چرچ یارڈ میں ایک محراب پر فرانسیسی لکھاری اور الکیمسٹ نکولس فلیمل (1330-1418) کے ذریعہ پینٹ کیا۔ آرٹیفی لبری سکریٹس، میڈیسینا پریکٹیکا، یا، پریکٹیکل فزیک (1692) میں۔ انگریزی طبی مصنف ولیم سالمن (1644-1713)۔ آرٹیفیئس اور اس کا کلاویس سیپینٹیا (1938)۔ جی۔ لیوی ڈیلا ویڈا۔ قیاس 13 میں: 80-85۔ آرتھورین لیجنڈ۔ کنگ آرتھر کی داستان انگریزی ادب کا بہت زیادہ استعمال کرتی ہے، اور برطانیہ کے مادے (میٹیئر ڈی بریٹن) سے قریب سے وابستہ ہے، جو برطانیہ اور برٹنی کے افسانوی بادشاہوں کے قرون وسطی کے ادب کا حصہ ہے۔ جیسا کہ کیری نے نوٹ کیا ہے، تاریخی آرتھر کی کتابچہ نگاری چھوٹی ہے، لیکن افسانوی آرتھر کی کتابچہ نگاری تقریبا لامحدود ہے۔ انگریزی ترجموں کی فہرست میں کریٹین ڈی ٹرائس بھی دیکھیں: C. کچھ ترجموں میں درج ذیل شامل ہیں (تھامس میلوری بھی دیکھیں)۔ بہادر نائٹ آرتھر آف لٹل برطانیہ کی تاریخ: بہادری کا ایک رومانس (1814)۔ اصل میں جان برنرز بورچیئر (1467-1533) نے فرانسیسی سے ترجمہ کیا اور انگریزی ادبی نوادرات ایڈورڈ ورنن اٹرسن (1775-1856) نے اسے اپ ڈیٹ کیا۔ آرتھر اینڈ گورلگن (1904)۔ ایف اے ملن کے 14 ویں صدی کے لاطینی نسخے سے ترجمہ کیا گیا، جس میں برطانوی ناشر الفریڈ ٹروبنر نٹ (1856-1910) کے نوٹ شامل ہیں، جنہوں نے لوک داستانوں اور سیلٹک مطالعات کے بارے میں لکھا تھا۔ لوک داستان میں، XV (1904)، پی پی۔ 40-67۔ آرتھر اور گیونیور کا متوقع اخراج (1912)۔ ایک غیر شائع شدہ ویلش اکاؤنٹ جو جیرالڈس کیمبرینس (c. 1146-c. 1223)، مورخ اور بریکن کے آرچ ڈیکن پر مبنی ہے۔ ٹموتھی لیوس اور جیمز ڈگلس بروس (1862-1923) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ریویو سیلٹیک میں، XXXIII (1912)، پی پی۔ 432-451۔ شروع سے لے کر سال 1300 (1928) تک آرتھورین رومانس کا ارتقاء۔ جے ڈی بروس۔ آرتھر کی پیدائش کا ویلش ورژن (1913)۔ پندرہویں صدی کے ایک مخطوطے سے، جس کی ترمیم اور ترجمہ جے ایچ ڈیوس نے کیا تھا۔ Y Cymmrodor میں، XXIV (1913)، pp. 247-264۔ Y سینٹ گرال (1876)۔ کنگ آرتھر کے گول میز کے شورویروں کی مہم جوئی ہولی گرین کی تلاش میں، اور دیگر مواقع پر۔ اصل میں سال 1200 کے بارے میں لکھا گیا۔ ترمیم شدہ اور ریو کے ذریعہ ترجمہ کیا گیا۔ رابرٹ ولیمز (1810-1881)۔ پینیرتھ لائبریری (1876)، جلد I میں محفوظ ہینگورٹ مخطوطات سے انتخاب میں بھی شائع ہوا۔ آرتھورین مہاکاوی: کہانی کے کیمبرین، بریٹن، اور اینگلو نارمن ورژن کا تقابلی مطالعہ اور ٹینیسن کی ایڈلز آف دی کنگ (1895)۔ اسٹیفن ہمفریس ویلیئرز گورٹین (1840-1898)۔ آرتھورین لیجنڈز۔ درمیانی انگریزی میں تحریروں کے ایک دستی میں، 1050-1400 (1923-1927)، باب I. 2، پی پی۔ 27-81۔ بذریعہ جان ایڈون ویلز (1875-1943)۔ کنگ آرتھر کے بارے میں کاموں کی کتابچہ۔ آرٹس ڈی بریٹن۔ ایک نائٹ جسے گول میز کے آرتھر کے ساتھ الجھن میں نہ ڈالا جائے۔ بہادر نائٹ آرتھر آف لٹل برطانیہ کی تاریخ: بہادری کا ایک رومانس (1814)۔ انگریزی ادبی نوادرات، ایڈورڈ ورنن اٹرسن (1775-1856)، جان برنرز بورچیئر (1467-1533) کے ترجمہ کا استعمال کرتے ہوئے۔ ماسورا کا AS-AZ حملہ۔ مسورا کا حملہ (منصور کی جنگ) فروری 1250 میں فرانس کے لوئس IX کی صلیبی افواج اور شجر الدر اور بیبار کی ایوبی افواج کے درمیان لڑا گیا تھا۔ ماسورا کے حملے کو بیان کرنے والی نظم ؛ اور خاص طور پر فروری 1250 میں فرانس کے سینٹ لوئس کنگ کی صلیبی جنگ میں ولیم ڈی لانگسپی، جسے عام طور پر ارل آف سیلسبری کہا جاتا ہے، اور کئی انگریزی شورویروں کے بہادر طرز عمل اور موت۔ ایک گمنام انگریز کی ایک نظم ایکسرپٹا ہسٹوریکا، یا، انگریزی تاریخ کی عکاسی (1831)، پی پی۔ 64-84، انگریزی پرنٹر اور نوادرات کے ذریعہ۔ سیموئیل بینٹلے (1785-1868)۔ کاٹن مخطوطات سے، برٹش میوزیم۔ اسیر، جان۔ جان اسیر (وفات 909 عیسوی) شیربورن کا بشپ تھا جس نے الفریڈ عظیم کے دربار میں شمولیت اختیار کی۔ 893 میں انہوں نے لائف آف کنگ الفریڈ کی سوانح عمری لکھی۔ 849 عیسوی سے 887 عیسوی (1848) تک الفریڈ عظیم کے دور حکومت کی تاریخیں۔ انگریزی مورخ جان ایلن گیلز (1808-1884) کے چھ پرانے انگریزی تواریخ میں۔ الفریڈ دی گریٹ کے کارناموں کی تاریخ (1854)۔ انگلینڈ کے چرچ مورخین میں (1853-1858)، جلد II، حصہ 2، پی پی۔ 451-479، انگریزی آرکائیوسٹ جوزف سٹیونسن (1806-1895) کے اصل سے ترجمہ کیا گیا۔ الفریڈ کے اعمال میں سے (ڈی ایلفریڈی ریبس گیسٹس) (1900)۔ تاریخ دانوں میں الفریڈ میں، پی پی۔ 183-119۔ جان ولیم ایڈورڈ کونبیئر نے ترمیم اور ترجمہ کیا (پیدائش 1843)۔ اسیرز لائف آف کنگ الفریڈ: اینلز آف سینٹ نیوٹس کے ساتھ مل کر غلطی سے اسیر (1904) سے منسوب کیا گیا۔ جے سٹیونسن کا ترجمہ۔ اسیر کی کنگ الفریڈ کی زندگی (1906)۔ جے سٹیونسن کے متن سے امریکی ماہر لسانیات البرٹ اسٹینبرو کک (1853-1927) کے ذریعے ترجمہ کیا گیا۔ اسیر کی کنگ الفریڈ کی زندگی (1908)۔ لیونل سیسل جین (1879-1932) کے نوٹوں کے ساتھ ترجمہ کیا گیا۔ ایسٹیریس۔ امیسیا کے سینٹ ایسٹیریئس (350-410 عیسوی) 380 اور 390 سے امیسیا کے بشپ تھے، اور ان کی تحریروں کو آئکنیم کے زیادہ مشہور ایمفیلوچیئس اور کیپاڈوسیائی فادرز نے چھایا تھا۔ ان کے خطبوں کے کچھ حصے باقی ہیں، جو ان کے دور میں آرٹ کی تاریخ اور سماجی زندگی کے نقطہ نظر کو پیش کرتے ہیں۔ جدید دور کے قدیم خطبات، امیشیا کے بشپ ایسٹیریس کے ذریعے، تقریبا 375-405 AD (1904)۔ امریکی مذہبی ماہرین گالوشا اینڈرسن (1832-1918) اور ایڈگر جانسن گڈ اسپیڈ (1871-1962) کے ذریعہ یونانی سے انگریزی میں ڈالیں۔ فلکیات اور علم فلکیات۔ فلکیات اور علم فلکیات پر قرون وسطی کے کاموں میں درج ذیل شامل ہیں۔ لاطینی ترجمہ میں عربی فلکیاتی اور فلکیاتی علوم: ایک تنقیدی کتابچہ (1956)۔ بذریعہ فرانسس جیمز کارموڈی (1907-1982)۔ آئرش فلکیاتی ٹریکٹ (1914)۔ فارسی پولی میتھ مش اللہ ابن اتھیری (c. 740-815) کے کام کے قرون وسطی کے لاطینی ورژن پر مبنی ہے۔ پیش لفظ، ترجمہ اور لغت کے ساتھ سسٹر مورا پاور (1888-1916) کے ذریعے ترمیم شدہ۔ آئرش ٹیکسٹ سوسائٹی، 14. ایسٹرولیب پر ایک مقالہ، جو ان کے بیٹے لوئس (1872) سے خطاب کیا گیا تھا۔ بذریعہ جیفری چوسر، 1391 عیسوی۔ آسترولیب پر ایک مقالہ کا ایک ایڈیشن، جسے برطانوی فلسفی ریو کے ابتدائی نسخوں سے ترمیم کیا گیا ہے۔ والٹر ولیم سکیٹ (1835-1912)۔ الخوارزمی کی فلکیاتی میزیں (1902)۔ فارسی ریاضی دان محمد ابن موسی الخوارزمی کا ترجمہ (c. 780-c. 850)، لاطینی ورژن کے تبصروں کے ساتھ، جس میں ہینرچ سٹر (1848-1922) نے ترمیم کی، جس کی تکمیل کارپس کرسٹی کالج ms. 283، اوٹو ایڈورڈ نیوگیباؤر (1899-1990) نے کی۔ اینیما ایسٹرولوگی ؛ یا، ماہرین فلکیات کے لیے ایک گائیڈ (1886)۔ مشہور ستوتیش گائڈو بوناٹس کے ایک سو چھیالیس خیالات ہونے کے ناطے، جس کا ترجمہ ستوتیش اور ریاضی دان ہنری کولی (1633-1704) نے لاطینی سے کیا ہے۔ اسکندریہ کا ایتھناسس۔ اسکندریہ کا ایتھناسیوس (296/298-373) اسکندریہ کا 20 واں بشپ تھا (بطور ایتھناسیوس اول)۔ اسکندریہ کے بشپ، ایتھناسیوس کی تحریروں کا انتخاب کریں۔ (1892)۔ آرکیبلڈ تھامس رابرٹسن (1863-1934) کے ذریعہ پرولیگومینا، انڈیکس اور ٹیبلز کے ساتھ ترمیم شدہ۔ منتخب لائبریری آف نیسین اینڈ پوسٹ نیسین فادرز آف دی کرسچن چرچ، سیکنڈ سیریز، جلد IV (1892)۔ ایتھناسس کے کاموں کا سب سے مکمل مجموعہ۔ اسکندریہ کے آرچ بشپ ایس اتھانیسیس کے تاریخی مضامین (1843)۔ انگریزی عالم میلز اٹکنسن (1741-1811) نے نوٹوں اور اشاریہ جات کے ساتھ ترجمہ کیا۔ کارڈینل جان ہنری نیومین (1801-1890) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ مقدس کیتھولک چرچ کے باپ دادا کی ایک لائبریری: مشرق اور مغرب کی تقسیم سے پہلے (1838-1881)۔ جلد VIII، XIX: ایرینز کے ساتھ تنازعہ میں مقالے منتخب کریں، حصہ 1 اور 2 (1842)، جس کا ترجمہ جان ایچ نیومین نے کیا ہے۔ جلد XIII: تاریخی ٹریکٹس (1843)، جس کا ترجمہ میلز اٹکنسن نے کیا ہے۔ جلد XXXVIII: دی فیسٹل ایپیسٹلز (1854)، جس کا ترجمہ ہنری برجیس (1808-1886) نے کیا ہے۔ جلد LXVI: نوٹوں کے ساتھ اسکندریہ کے آرچ بشپ ایس ایتھناسس کے بعد کے مقالے: اور اسکندریہ اور تھیوڈورٹ کے ایس سیرل (1881) پر ایک ضمیمہ، جس کا ترجمہ ولیم برائٹ (1824-1901) نے کیا۔ انطاکیہ کا ایتھناسس۔ ایتھناسیوس اول گامولو (وفات 631) 594 سے 631 تک انطاکیہ کا سرپرست تھا۔ سیورس کا تنازعہ: انطاکیہ کا سرپرست۔ از ایتھناسیوس (1908)۔ امریکی عالم دین اور بائبل کے عالم ایڈگر جانسن گڈ اسپیڈ (1871-1962) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کردہ ایتھوپیا کے متن کے ساتھ سیورس آف انطاکیہ کی سوانح عمری۔ سکاٹش کاپٹولوجسٹ والٹر ایونگ کرم (1865-1944) کے قبطی ورژن کی باقیات کے ساتھ۔ پیٹرولوجیا اورینٹلس میں، جلد IV، حصہ 6 (1908)۔ ایتھناگوراس۔ ایتھناگوراس (c. 133-c. 190) چرچ کا باپ، ایک اینٹ نیسین عیسائی معافی نامہ نگار تھا۔ علمی ایتھنین فلسفی ایتھناگوراس (1714) کی معافی۔ اس دور کے شکوک و شبہات اور کافروں کے خلاف۔ جی اٹھنے کے موضوع پر جسٹن شہید کے ایک متجسس ٹکڑے کے ساتھ، جو ان کے کاموں میں شائع نہیں ہوا۔ اور دو دوسرے ٹکڑے: ایک جوسفس سے منسوب ہے ؛ دوسرا میتھوڈیئس سے، مرنے والوں کی حالت سے متعلق۔ دونوں مرحوم ریو کے نسخوں سے۔ جان ارنسٹ گریب۔ جن میں دو مقالے پہلے رکھے گئے ہیں: ایک قیامت کے یہودی تصور سے متعلق ؛ دوسرا ایتھناگورس اور اس کی باقیات سے متعلق۔ ڈیوڈ ہمفریس (1689-1740) کے نوٹوں کے ساتھ انگریزی میں کیا گیا، جس میں اصل یونانی ضمیمہ میں چھاپا گیا تھا۔ معافی اور مردوں کا جی اٹھنا (1857)۔ دوسری صدی کے ابتدائی عیسائیوں کی تحریروں میں: یعنی، ایتھناگورس، ٹیٹین، تھیوفیلس، ہرمیا، پیپیا، ارسطو، کواڈراٹس وغیرہ۔ (1857)۔ ایک ساتھ جمع کیا گیا اور سب سے پہلے انگریزی مورخ جان ایلن گیلز (1808-1884) نے مکمل ترجمہ کیا۔ ایتھناگوراس کی تحریریں (1870)۔ اینٹے نیسین کرسچن لائبریری میں، جلد II-فادرز آف دی سیکنڈ سنچری (cf. ویکی سورس پر اینٹے نیسین فادرز سے متعلق کام)۔ اتھیرن۔ اتھیرن آئرش پورانیک کے السٹر سائیکل میں کونچوبار میک نیسا کے دربار کا ایک شاعر اور طنزیہ تھا، جو شاعروں کے مراعات کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ دی گیسٹنگ آف اتھیرن (1914)۔ کونو میئر کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ایریو میں، جلد VII (1914)، پی۔ 1-9۔ ٹوچمارک لوئین فوکس ایڈیڈ ایتھیرن: لوئین کی ووئنگ اور ایتھرن کی موت (1903)۔ وائٹلی اسٹوکس کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ ریویو سیلٹیک میں، XXIV (1903)، پی پی۔ 270-287۔ اتھیرن ایلگھیساچ کے انتقال کی کہانی۔ اوبرٹ، ڈیوڈ۔ ڈیوڈ آبرٹ (1413 سے پہلے-1479 کے بعد) ایک فرانسیسی خطاطی تھا جس نے درباری رومانوی اور تواریخ کو نقل اور ڈھال لیا۔ تین بادشاہوں کے بیٹے (1895)۔ فرانسیسی سے انگریزی (حصہ 1 صرف شائع ہوا)۔ اس کے منفرد مخطوطات سے ترمیم شدہ۔ ہارلیئن 326، تقریبا 1500 عیسوی، انگریزی فلسفی فریڈرک جیمز فرنیول (1825-1910) کے ذریعہ۔ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے شائع کردہ، ایکسٹرا سیریز 67 (1885)۔ آکیسن اور نیکولیٹ۔ آکاسین اور نیکولیٹ 12 ویں یا 13 ویں صدی کی ایک گمنام فرانسیسی کہانی آکاسین ایٹ نیکولیٹ کا ترجمہ ہے، جو ایک گانے کے قابل (گایا ہوا کہانی) کی مثال ہے، جو نصوص اور آیت کا مجموعہ ہے۔ آکاسین اور نیکولیٹ: دی لوورز آف پروونس (1880)۔ بارہویں صدی کی ایک ایم ایس گانے کی کہانی، جسے مصور اور مترجم الیگزینڈر بیڈا (1813-1895) نے جدید فرانسیسی میں پیش کیا۔ اے روڈنی میکڈونوف کے ذریعہ انگریزی آیت اور نصوص میں ترجمہ کیا گیا۔ آکاسین اور نیکولیٹ (1910)۔ انگریزی میں اینڈریو لینگ (1844-1912) نے کیا۔ "اوفی، محمد! محمد عؤفی (1171-1242)، جنہیں صد الدین محمد ابن محمد عؤفی بخاری یا نور الدین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک فارسی مورخ، فلسفی اور مصنف تھے۔ ایک ابتدائی فارسی مجموعہ (1921)۔ اسٹڈیز ان اسلامک پوئیٹری میں، جس کا ترجمہ انگریزی اورینٹلسٹ رینالڈ ایلیین نکلسن نے کیا ہے (1868-1945) اوفی کے لباب الباب کا انگریزی ایڈیشن۔ محمد افی کا جامع الحکایت (1869)۔ ہندوستان کی تاریخ میں، جیسا کہ اس کے اپنے مورخین نے بتایا ہے، مسلم دور، جلد دوم، پی پی۔ 155-203 ایڈیٹر، برٹش انڈولوجسٹ جان ڈاؤسن (1820-1881) کی طرف سے مکمل نظر ثانی کے ساتھ، ایک منشی کی طرف سے اوفی کے جوامی الحکایت کا ترجمہ۔ کینٹربری کی آگسٹین۔ کینٹربری کا آگسٹین (وفات 604) ایک بینیڈکٹائن راہب اور 597 میں کینٹربری کا پہلا آرچ بشپ تھا۔ اصل دستاویزات کے مطابق سینٹ آگسٹین کا انگلینڈ کا مشن، تیرہویں صدی (1897) کی ہینڈ بک ہے۔ انگریزی عالم دین آرتھر جیمز میسن (1851-1928) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ہپپو کا آگسٹین۔ آگسٹین آف ہپپو (354-430)، جسے سینٹ آگسٹین یا اوریلیس آگسٹین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک عالم دین، فلسفی اور ہپپو ریگیوس کا بشپ تھا۔ اوریلیس آگسٹین کے کام (1872-1876)۔ مارکس ڈوڈز (1834-1909) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ ترجمہ: ایم ڈوڈز ؛ جان رچرڈ کنگ (1835-1907) ؛ رابرٹ ارنسٹ والیس (1820-1900) ؛ جے جی پیلکنگٹن ؛ جیمز انس (1832-1894) ؛ جان گب (1835-1915) ؛ ایس ڈی ایف سالمنڈ (1838-1905) ولیم فائنڈلے (پیدائش 1830) ؛ آرتھر ویسٹ ہیڈن (1816-1873) ؛ جان جارج کننگھم (پیدائش 1835) ؛ رچرڈ اسٹوتھرٹ (1833-1898) ؛ اور پیٹر ہومز (1815-1878)۔ آگسٹین آف ہپپو ببلیوگرافی۔ اینگرویل، رچرڈ۔ رچرڈ آنگرویل (1287-1345)، جسے رچرڈ ڈی بری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک انگریزی استاد، بشپ، مصنف اور کتب خانہ تھا۔ کتابوں کے پہلے انگریزی جمع کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر ان کا کردار ان کے کام فلوبیبلون میں دکھایا گیا ہے، جو کتب خانہ کی گہرائی سے بحث فراہم کرنے والی ابتدائی کتابوں میں سے ایک ہے۔ فلوبیبلون: کتابوں کی محبت پر ایک مقالہ (1861)۔ ترجمہ جان بیلنگھم انگلیس (1780-1870) نے کیا ہے۔ سیموئیل ہینڈ کے ذریعے جمع اور درست کیا گیا۔ کتابوں کی محبت: رچرڈ ڈی بری کا فلوبیبلون، ڈرہم کا بشپ اور ایڈورڈ III کا چانسلر (1888)۔ ارنسٹ چیسٹر تھامس (1850-1892) کے ذریعہ ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ (cf. وکی ماخذ) ایک متفرق پر مشتمل: رچرڈ آف بری کا فلوبیبلون، کنگ جیمز اول کا باسیلیکون ڈورون ؛ مونکس اینڈ جائنٹس (1888)۔ بذریعہ ہنری مورلی (1822-1894)۔ دی فلوبیبلون آف رچرڈ ڈی بری (1889)۔ بہترین مخطوطات سے ترمیم شدہ اور اینڈریو فلیمنگ ویسٹ (1853-1943) کے تعارف اور نوٹوں کے ساتھ انگریزی میں ترجمہ کیا گیا۔ آوریسیپٹ نا این ایسس۔ خیال کیا جاتا ہے کہ آوریسیپٹ نا این-ایسس (اسکالرز کا پرائمر) آئرش گرامر کے ماہرین کا 7 ویں صدی کا کام ہے، جسے لانگارڈ نامی اسکالر نے لکھا ہے۔ متن کا بنیادی حصہ ساتویں صدی کے وسط کا ہو سکتا ہے، لیکن اس تاریخ اور 12 ویں صدی میں قدیم ترین زندہ بچ جانے والی نقل کی تیاری کے درمیان بہت زیادہ مواد شامل کیا گیا تھا۔ اس کام میں بک آف بالیموٹے اور یلو بک آف لیکان سے اوگھم ٹریکٹ کی تحریریں اور بک آف لینسٹر سے ٹریفوکل کا متن شامل ہے۔ اوریسیپٹ نا این-ایسس: اسکالرز پرائمر ؛ بک آف بالیموٹے اور یلو بک آف لیکان سے اوگھم ٹریکٹ کی تحریریں ہیں، اور بک آف لینسٹر (1917) سے ٹریفوکل کا متن ہے۔ آٹھ مخطوطات سے ترمیم شدہ، جارج کالڈر کے ذریعے بالیموٹے متن، نوٹوں اور اشاریوں کے تعارف، ترجمہ کے ساتھ۔ اوسونیئس، ڈیسیمس میگنس۔ ڈیسیمیئس میگنس اوسونیئس (c. 310-c. 395) بورڈو، فرانس سے تعلق رکھنے والا ایک رومن شاعر اور بیان بازی کا استاد تھا۔ اوسونیئس (1919)۔ انگریزی ترجمہ کے ساتھ ہیو جیرارڈ ایولین وائٹ (1884-1924)۔ ڈیسیمس میگنس اوسونیئس کی نظمیں: پیچ ورک کوئلٹ (1939)۔ انگریزی میں جیک لنڈسے (1900-1990) نے ایڈورڈ باؤڈن کی سجاوٹ کے ساتھ کیا۔ مصلوب کامدیو، نظموں اور ترجموں میں (1647)۔ انگریزی مصنف اور مترجم تھامس اسٹینلے (1625-1678)۔ آٹو ڈی لوس ریئز میگوز۔ آٹو ڈی لاس ریئس میگوس ہسپانوی زبان میں لکھا گیا سب سے قدیم موجودہ مذہبی ڈرامہ (12 ویں صدی) ہے۔ یہ بائبل کے جادوگروں کے بارے میں کرسمس سائیکل سے تعلق رکھنے والا ایک پراسرار ڈرامہ ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ فرانس میں لکھے گئے اس سے پہلے کے لیٹرجیکل لاطینی ڈرامے پر مبنی ہے۔ آٹو ڈی لاس ریئس (1928)۔ ترجمہ ولیس نیپ جونز نے کیا ہے۔ شاعرانہ داستان میں، XXXIX (1928)، پی پی۔ 306-309۔ ویسے بھی. ایورروس (1126-1198)، جسے ابن رشد کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک اندلس کے ماہر قانون اور قانون دان تھے۔ دی فلاسفی اینڈ تھیولوجی آف ایورروز (1921)۔ ٹریکٹکٹا، جس کا عربی سے ترجمہ محمد جمیلہ بہمن برود نے کیا ہے۔ ایورروانا، اسپین کے قرطبہ میں ایک عربی فلسفی ایورروس کے کئی خطوط کی نقل ہے، جو 1149 اور 1150 (1695) کے سالوں میں ایتھنز کے ایک نوجوان یونانی رئیس میٹروڈورس کو لکھے گئے تھے۔ ایورروس اور میٹروڈورس کے خطوط کی نقل۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ یہ خطوط ایورروس کے کسی کام کا حصہ ہیں یا جعل سازی۔ اویسینا۔ اویسینا، جسے ابن سینا (980-1037) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک فارسی پولی میتھ تھا جسے ابتدائی جدید طب کا باپ سمجھا جاتا ہے۔ ان کے کام زیادہ تر عربی میں لکھے گئے تھے اور ان میں دی بک آف ہیلنگ، ایک فلسفیانہ اور سائنسی انسائیکلوپیڈیا، اور دی کینن آف میڈیسن، ایک طبی انسائیکلوپیڈیا شامل ہیں۔ روح پر ایک مجموعہ (1906)۔ ایڈورڈ ایبٹ وان ڈک نے ترجمہ کیا۔ منطق پر اویسینا کا مقالہ: (ایک جامع فلسفیانہ انسائیکلوپیڈیا) اور سوانح عمری (1971)۔ اصل فارسی سے فرہانگ ذبیہ کے ذریعے ترمیم اور ترجمہ کیا گیا۔ دی میٹا فزکا آف اویسینا (ابن سینا) (1973)۔ دانش میں اویسینا کی میٹا فزکا میں بنیادی دلائل کا ایک تنقیدی ترجمہ-تبصرہ اور تجزیہ۔ نامع الای (سائنسی علم کی کتاب)۔ از پرویز مورویج۔ ارسطو کی شاعری پر ایویسینا کا تبصرہ (1974)۔ اسماعیل دہییات کے متن کے تشریح شدہ ترجمہ کے ساتھ ایک تنقیدی مطالعہ۔ تبصرے اور تنبیہات (1984)۔ اصل عربی سے الشرات وال تنبہات کا ترجمہ جس میں شمس کانسٹنٹائن اناتی کا تعارف اور نوٹ شامل ہیں۔ اویسینا کے فارسی کام۔ ماخذ مواد متعلقہ ترجموں کی شناخت کے لیے استعمال ہونے والے ذرائع میں درج ذیل شامل ہیں۔ دنیا کے تمام حصوں میں بہترین اور انتہائی دلچسپ سفر اور سفر کا ایک عمومی مجموعہ امریکی جریدہ سامی زبانوں اور ادب کی امریکی مشرقی سیریز اینلز آف میڈیکل ہسٹری اینٹ نیسین کرسچن لائبریری آرکیالوجییا ایلیانا، یا، نوادرات سے متعلق متفرق ٹریکٹس ببلیوٹیکا ساکرا بلیٹن آف جان ریلینڈز لائبریری بازنطینی زیٹس کرافٹ چرچ انگلینڈ کولمبیا یونیورسٹی کے مورخین مشرقی مطالعات ڈلاس قرون وسطی کے متن اور ترجمے ڈیر اسلام ڈرامہ قرون وسطی سے لے کر بیسویں صدی کے اوائل تک: این انتھولوجی آف پلے ود اولڈ اسپیلنگ ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی اسکاٹش ہسٹری کے ابتدائی ذرائع، 500 سے 1286 انسائیکلوپیڈیا رومانا انگریزی تاریخی جائزہ اسلامکا آئی لینڈیکا: کارنیل یونیورسٹی لائبریری میں آئس لینڈ اور فسک آئس لینڈی مجموعہ سے متعلق ایک سالانہ جریدہ جانس جیوش کوارٹرلی ریویو جرنل آف سیکرڈ لٹریچر جرنل آف تھیولوجیکل اسٹڈیز جرنل آف دی امریکن اورینٹل سوسائٹی جرنل آف دی بمبئی برانچ آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ جرنل آف دی سوسائٹی آف اورینٹل ریسرچ جرنل آف فیلولوجی جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی جرنل آف دی رائل سوسائٹی آف اینٹیکوریز آف آئرلینڈ کیری آرکیالوجیکل میگزین لی میوزن لیٹرز آف وٹ، پولیٹکس اینڈ مورالٹی لائبریری آف فادرز آف دی ہولی کیتھولک چرچ۔ میکڈونلڈ پریزنٹیشن والیوم میتھمیٹکس جینیلجی پروجیکٹ میڈیول بیانیہ: ترجمہ کی ایک کتاب مسیلنی آف دی آئرش آرکیالوجیکل سوسائٹی نیو میڈیول لائبریری فلسطین پیلگرمس ٹیکسٹ سوسائٹی (پی پی ٹی ایس)، لائبریری آف۔ پیٹرولوجیا گریکی پیٹرولوجیا اورینٹلس پویٹ لور پروسیڈنگز آف دی لٹریری اینڈ فلاسفیکل سوسائٹی آف لیورپول ریرم برٹانیکرم میڈی ایوی سکرپٹورس: یا، قرون وسطی کے دوران برطانیہ اور آئرلینڈ کی تواریخ اور یادگاریں (رولز سیریز) ریویو سیلٹک سیکرڈ بکس اینڈ ارلی لٹریچر آف دی ایسٹ سلیکٹ ببلیوگرافی آف پبلکیشنز بنیادی طور پر انگریزی میں، دی روٹلیج کمپینین ٹو دی کروسیڈز بائی پیٹر لاک سلیکٹ لائبریری آف نیسین اینڈ پوسٹ نیسین فادرز آف دی کرسچن چرچ، سیکنڈ سیریز (وکی سورس لائبریری)۔ پینیرتھ لائبریری سلوا گیڈلیکا (I-XXXI) میں محفوظ ہینگورٹ مخطوطات سے انتخاب، اسٹینڈش ہیس او گریڈی (1832-1915) کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ چھ پرانے انگریزی تواریخ سپیکولم: اے جرنل آف میڈیول اسٹڈیز اسٹڈیا سینائٹیکا سورس کلیکشنز ان ٹرانسلیشن، ڈارٹماؤتھ یونیورسٹی اسٹڈیز ان اسلامک صوفی ازم اسٹڈیز ان اسلامک شاعری ٹیکسٹس اینڈ اسٹڈیز، بائبل اور پدرانہ ادب میں شراکت (1891-1902)۔ جوزف ارمیٹیج رابنسن (1858-1933) دی جانز ہاپکنز اسٹڈیز ان رومانس لٹریچرز اینڈ لینگویجز دی منتھ ٹرانزیکشنز آف دی آنریبل سوسائٹی آف سمروڈوریئن ٹربنر کی اورینٹل سیریز یونیورسٹی آف واشنگٹن، پبلکیشنز ان دی سوشل سائنسز ویسٹرن ریزرو یونیورسٹی بلیٹن وزڈم آف دی ایسٹ سیریز ووڈ بروک اسٹڈیز: کرسچن ڈاکیومنٹس ان سریک، عربی، اینڈ گارشونی رائٹنگز آف دی ارلی کرسچنز آف دی دوسری صدی ییل اسٹڈیز ان انگلش Y Cymmroडोर