Jaime de Angulo
جیمی ڈی اینگولو (1887-1950) مغربی ریاستہائے متحدہ میں ماہر لسانیات، ناول نگار، اور نسلی موسیقی کے ماہر تھے۔ وہ پیرس میں ہسپانوی والدین کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ وہ 1905 میں چرواہا بننے کے لیے امریکہ آیا، اور بالآخر 1906 کے عظیم زلزلے کے موقع پر سان فرانسسکو پہنچا۔ انہوں نے ایک خوبصورت زندگی گزاری جس میں ایک چرواہے، طبی ڈاکٹر اور ماہر نفسیات کی حیثیت سے کام کرنا، مقامی امریکی لسانیات اور بشریات میں ایک دہائی کا فیلڈ ورک، اور سان فرانسسکو بے ایریا کی ادبی-فنکارانہ-بوہیمین ثقافت میں چالیس سال سے زیادہ کی شرکت شامل ہے۔ کیریئر ڈی اینگولو نے ایل ایس ("نینسی") فری لینڈ سے شادی کے فورا بعد 1920 کی دہائی کے اوائل میں یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں فیلڈ لسانیات اور بشریات میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ (وہ پہلے ہی ایم ڈی حاصل کر چکے تھے۔ جانز ہاپکنز سے اور اسٹینفورڈ میں حیاتیات میں تحقیق کی۔) اگلی دہائی کے دوران وہ اور ان کی اہلیہ کیلیفورنیا کے کئی مقامی قبائل کے درمیان ان کی ثقافتوں، زبانوں اور موسیقی کا مطالعہ کرنے کے لیے وقفے وقفے سے رہتے تھے۔ ایک ماہر لسانیات کے طور پر انہوں نے ایک درجن سے زیادہ مقامی شمالی کیلیفورنیا اور میکسیکن ہندوستانی زبانوں اور موسیقی کے نظاموں کے علم میں اہم کردار ادا کیا اور ان کی ثقافتوں اور زبانی روایات کے بارے میں اضافی فیلڈ ڈیٹا اکٹھا کیا۔ ڈی اینگولو خاص طور پر ان قبائل کے گرائمر کے نظام کے الفاظ میں دلچسپی رکھتے تھے جن کا انہوں نے مطالعہ کیا تھا، اور وہ شمالی امریکہ کے نسلی موسیقی کے مطالعہ میں پیش پیش تھے، خاص طور پر مقامی موسیقی کی ریکارڈنگ میں، اور وہ خاص طور پر مقامی امریکی کاسمولوجی، سماجی نفسیات، اقدار اور ثقافت کے وجود کی تفہیم کو فروغ دینے کے لیے فکر مند تھے۔ اس دور کی تعلیمی اسکالرشپ کے نقطہ نظر سے، یہ "مقامی ہونے" کے مترادف ہے۔ اس معاملے کی ان کی کلیدی وضاحت "انڈینز ان اوورالز" ہے، جو پہلی بار 1950 میں دی ہڈسن ریویو میں اور بعد میں ایک کتاب کے طور پر شائع ہوئی۔ ڈی اینگولو نے فرانز بوس، الفریڈ ایل کروبر اور ایڈورڈ ساپر کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ ان کے زیادہ تر فیلڈ ورک کی مالی اعانت امریکن کونسل آف لرنڈ سوسائٹیز کمیٹی آن ریسرچ ان نیٹو امریکن لینگویجز نے بنیادی طور پر بواس کی ہدایت پر کی تھی، اور جزوی طور پر برکلے کے شعبہ بشریات کے سربراہ کروبر کے ذریعے، جس نے اس میں سے کچھ شائع کیا اور جو ان کے کچھ نوٹوں کو محفوظ کرتا ہے۔ ایک صوتیات دان کے طور پر، وہ بڑی حد تک خود سکھایا گیا تھا۔ اس کے پاس میدان میں کوئی رسمی تربیت نہیں تھی، لیکن اس نے تربیت یافتہ ماہر لسانیات سے نظم و ضبط اور گفتگو کی بنیاد حاصل کی، جن کے ساتھ اس نے کام کیا، بشمول نینسی فری لینڈ ؛ اس کے اپنے بیان کے مطابق تعلیم کے حصول کے لیے اس کے خط و کتابت نے "سپیر کے صبر کو ختم کر دیا"۔ ایک معاملے میں، اس کے ریکارڈ کی درستگی پر سوال اٹھایا گیا ہے، اور اس سے منسوب کچھ لسانی کام اس کی بیوی نے کیا تھا۔ بوس، کروبر اور آخر کار سپیر کو بھی اس کی وشوسنییتا کے بارے میں شک تھا، اور بوس کو شبہ تھا کہ آچوماوی کے بارے میں اس کا کچھ تجزیہ خیالی تھا اور حقیقی مشاہدے پر مبنی نہیں تھا، لیکن امریکی لسانیات کے اب بھی ابھرتے ہوئے شعبے میں ان رہنماؤں کو کسی بھی صلاحیت کے کارکنوں کو میدان میں لانے کی فوری ضرورت تھی جب کہ مقامی زبانیں اب بھی بولی جاتی تھیں۔ ڈی اینگولو کے بوہیمین طرز زندگی نے کالج کے آداب اور سماجی منافقت کو پریشان کیا اور اس کے عام تعلیمی کیریئر کا تعاقب نہ کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ مقامی امریکی تحقیق میں ان کی شمولیت 1933 میں بگ سور کے قریب ایک آٹوموبائل حادثے میں ان کے بیٹے الور کی موت کے بعد مؤثر طریقے سے ختم ہو گئی۔ وہ وہاں کے الگ تھلگ پہاڑی چوٹی کے کھیت میں چلا گیا جہاں وہ کئی سالوں سے وقفے وقفے سے رہ رہا تھا، اور جو اس نے 1915 میں الٹوراس میں اپنے کھیت کی ناکامی کے بعد پہلی بار آباد کیا تھا۔ اس موقع پر ان کی تحریریں افسانے اور شاعری میں تبدیل ہو گئیں، جن میں سے زیادہ تر کو انہوں نے اپنے جمع کردہ نسلی تفصیل کو قابل رسائی شکل میں پیش کرنے کی متبادل تکنیکوں کے طور پر جائز قرار دیا۔ یہ خاص طور پر ان کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی انڈین ٹیلز کے لیے درست تھا۔ ان کے زیادہ تر افسانوی کاموں نے مقامی "کویوٹ کہانیوں"، یا مقامی کہانی سنانے میں موروثی چال باز حکمت کو پہچاننے اور اپنانے کی کوشش کی۔ ایزرا پاؤنڈ نے انہیں "امریکن اووڈ" اور ولیم کارلوس ولیمز کو "سب سے نمایاں مصنفین میں سے ایک جن کا میں نے کبھی سامنا کیا ہے" قرار دیا۔ ڈی اینگولو نے متعدد مشہور مصنفین کو بھی تعلیم دی جن میں لسانیات میں جیک اسپائسر، اور شمالی امریکہ کے شمنک جادو میں رابرٹ ڈنکن شامل ہیں۔ وہ جیک کیروک کی کتابوں میں ایک کردار کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ڈی اینگولو کے تصورات بے حد جھول رہے ہیں ؛ اسے مختلف طور پر ایک ہونہار لیکن متضاد فیلڈ ایتھنو گرافر، ایک "اولڈ کویوٹ"، ایک انارکیسٹ ہیرو اور باصلاحیت تخریبی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کچھ لوگ (بشمول پاؤنڈ اور ولیمز) انہیں ایک ماہر شاعر مانتے تھے۔ ڈی اینگولو نے مقامی کیلیفورنیا کے منظر نامے کی علمی تصویر کو شکل دی اور متنوع بنایا۔ مقامی امریکی کاسمولوجی اور نسلیات کی آنٹولوجیکل حیثیت کے بارے میں ان کے دوبارہ تصور نے 1990 کی دہائی کی ڈیپ ایکولوجی اور بیک ٹو دی پلیسٹوسین سوچ کی پیش گوئی کی۔ وہ ہیری پارچ، ہنری ملر، رابنسن جیفرز، میری آسٹن، ہنری کوول، کارل جنگ، ڈی ایچ لارنس، کینتھ ریکسروتھ، رابرٹ ڈنکن اور بہت سے دوسرے شاعروں، موسیقاروں اور اسکالرز کے دوست اور ساتھی تھے اور اپنی آمد سے لے کر اپنی موت تک سان فرانسسکو بے ایریا کے ادبی اور ثقافتی ایونٹ گارڈ میں ایک اہم شریک تھے۔ کام کویوٹ مین اور اولڈ ڈاکٹر لون (سان فرانسسکو، ٹرٹل آئی لینڈ، 1973) کویوٹس بونز (سان فرانسسکو، ٹرٹل آئی لینڈ، 1974) انڈینز ان اوورالز (ہڈسن ریویو، 1950 ؛ سان فرانسسکو، ٹرٹل آئی لینڈ، 1973) "، ان کا پہلا لسانی فیلڈ ٹرپ-1921 میں-اچماوی قبیلے" انڈین ٹیلز، اے اے وین اور ہل اینڈ وانگ (1953) انڈین ٹیلز کو 1949 میں کے پی ایف اے ریڈیو پر براہ راست پڑھا گیا (کتاب کی اشاعت سے پہلے)، اور ریکارڈنگ کے طور پر جاری کیا گیا "ہوم امونگ دی سوئنگ سٹارز: کلیکٹڈ پوئیمز"، ایڈ۔ اسٹیفن ہائنر (البوکرک، لا المیڈا پریس، 2006) دی لاریٹ (سان فرانسسکو، ٹرٹل آئی لینڈ، 1974) "ڈان بارٹولومیو" (سان فرانسسکو، ٹرٹل آئی لینڈ، 1974) اولڈ ٹائم اسٹوریز، جلد 1: شبیگوک۔ ٹرٹل آئی لینڈ، 1976 اولڈ ٹائم اسٹوریز، جلد 2: دنیا کیسے بنائی گئی۔ ٹرٹل آئی لینڈ، 1976 مزید پڑھنا اے جیمی ڈی اینگولو ریڈر، باب کالاہان کے ذریعہ ترمیم شدہ کیلیفورنیا انڈینز کی موسیقی، ٹاوس میں پیٹر گارلینڈ جیمی کے ذریعہ ترمیم شدہ: جیمی ڈی اینگولو کے ٹاوس پیپرز، گائی ڈی اینگولو (جیمی کی بیٹی) دی اولڈ کویوٹ آف بگ سور: دی لائف آف جیمی ڈی اینگولو، گائی ڈی اینگولو ٹریکس ایلونگ دی لیفٹ کوسٹ: جیمی ڈی اینگولو اینڈ دی پیسیفک کوسٹ، اینڈریو شیلنگ کے ذریعہ (برکلے، کاؤنٹر پوائنٹ، 2017)۔ این ہومیج ٹو جیمی ڈی اینگولو: اے نارتھ امریکن اووڈ، از آئزن برگ، بیری (سونوما اسٹیٹ یونیورسٹی، انگلش ایم اے تھیسس، 1989)