Han Yong-un
ہان یونگ-ان (29 اگست 1879-29 جون 1944) بیسویں صدی کے کوریائی بدھ مت کے مصلح اور شاعر تھے۔ یہ نام ان کا مذہبی نام تھا، جو 1905 میں ان کے مراقبہ کے انسٹرکٹر نے دیا تھا، اور منھے ان کا فن کا نام تھا ؛ ان کا پیدائشی نام ہان یو-چیون تھا۔ لائف منہاے ہانگسانگ کے چنگ چیانگ نام ڈو کے یوچین میں پیدا ہوئے تھے۔ اپنے بچپن کے دوران، انہوں نے جوسون خاندان کے دور میں ایک مشہور ابتدائی اسکول سیوڈانگ میں چینی کلاسیکی کی تعلیم حاصل کی۔ مقرر ہونے سے پہلے، وہ ملک میں جاپانی اثر و رسوخ کے خلاف مزاحمت میں شامل تھے، جس کا اختتام 1905 سے 1945 تک جاپانی قبضے میں ہوا۔ وہ 1896 سے بیکڈم مندر میں اوسی-ایم میں تنہائی میں رہا۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے بدھ مت کے مقدس متون اور جدید فلسفے کی کئی کتابوں کا مطالعہ کیا۔ 1905 میں انہیں جوگی آرڈر آف مونکس کا لباس ملا اور 1908 میں وہ جاپان گئے اور چھ ماہ تک بدھ مت اور مشرقی فلسفے کا مطالعہ کرنے کے لیے کئی مندروں کا دورہ کیا۔ 1919 میں وہ کوریا کی آزادی کے اعلامیے پر دستخط کرنے والے محب وطن افراد میں سے ایک تھے۔ ایک سماجی مصنف کے طور پر کام کرتے ہوئے، منھے نے کوریائی بدھ مت کی اصلاح پر زور دیا۔ منھے کی شاعری قوم پرستی اور جنسی محبت دونوں پر مبنی ہے، جو اکثر دونوں کو ملا دیتی ہے۔ ان کے مزید سیاسی مجموعوں میں سے ایک نیموئی چممک (عاشق کی خاموشی) تھا، جو 1926 میں شائع ہوا تھا۔ یہ کام مساوات اور آزادی کے نظریات کے گرد گھومتے ہیں اور کوریا کی تحریک آزادی میں غیر فعال مزاحمت اور عدم تشدد کی طرف رجحانات کو متاثر کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ 1913 میں، ہان یونگن نے "دی ریسٹوریشن آف کورین بدھ مت (جوزیون بلجیو-یوسیملون)" شائع کیا، جس میں جوزیون بدھ مت کی غیر تاریخی تنہائی پسندانہ پالیسی اور اس وقت کی عصری حقیقت کے ساتھ اس کی مطابقت پر تنقید کی گئی۔ اس کام نے دانشورانہ دنیا میں ہلچل مچا دی۔ اس کام میں، مصنف نے مساوات، خود دریافت، دنیا کی حفاظت کے لیے بدھ مت کی صلاحیت، اور ترقی کے اصول کا اعلان کیا۔ ایک سرگرم کارکن اور مفکر کے طور پر ان کی ترقی ان ہی اصولوں پر عمل پیرا ہونے کے نتیجے میں ہوئی۔ 1918 میں ہان نے "ہول مائنڈ" (یوسم) شائع کیا، ایک ایسا کام جس کا مقصد نوجوانوں کو روشن خیال کرنا تھا۔ اگلے سال، انہوں نے چی لن کے ساتھ 3.1 آزادی کی تحریک میں اہم کردار ادا کیا، جس کے لیے انہیں بعد میں جیل بھیج دیا گیا اور تین سال کی سزا سنائی گئی۔ اپنی قید کے دوران، ہان نے اپنی سیاسی مشغولیت کی سرکاری تحقیقات کے جواب کے طور پر "ریزنز فار کورین انڈیپینڈنس" (جوزونڈوگلب-ای-یوسو) تحریر کیا۔ بعد میں انہیں 1922 میں بری کر دیا گیا، اس وقت انہوں نے ملک گیر لیکچر ٹور شروع کیا۔ اس دورے کا مقصد نوجوانوں کو شامل کرنا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا تھا، یہ مقصد سب سے پہلے ہان کے "ہول مائنڈ" میں قائم کیا گیا تھا۔ 1924 میں وہ بدھسٹ یوتھ اسمبلی کے صدر بنے۔ ہان کے نیم یی چممک میں شائع ہونے والی نظمیں پچھلے سال بیکدم مندر میں لکھی گئی تھیں۔ اس کتاب نے اس وقت کے ادبی ناقدین اور دانشوروں کی طرف سے کافی توجہ حاصل کی۔ ان کی بہت سی دیگر اشاعتوں کے باوجود، چینی نظموں سے لے کر سیجوس اور یوسم میں شامل نظموں، اور ڈارک ونڈ (ہیوک پنگ)، ریگریٹ (ہوہو)، بدقسمتی (بیکمی یونگ) جیسے ناولوں کے باوجود، یہ مجموعہ شاعر کی سب سے اہم اور پائیدار ادبی کامیابی ہے۔ اس میں، اپنے ملک کے لیے محبت واضح طور پر اپنے پیارے کے لیے پیاس کی آڑ میں ظاہر ہوتی ہے، جیسا کہ نظم "میں نہیں جانتا" میں ہے۔ عقیدت کے اس طرح کے لمبے لمبے تاثرات کے لیے ہان کا نمونہ رابندر ناتھ ٹیگور تھے، جن کے کام کو وہ جانتے تھے، اور ٹیگور کے پیچھے صوفیانہ اور شہوت پرستی کو یکجا کرنے کی طویل ہندوستانی روایت تھی۔ 2007 میں، انہیں کورین پوئیٹس ایسوسی ایشن نے دس اہم ترین جدید کوریائی شاعروں میں شامل کیا۔ ترجمہ میں شاعری ینگ ہل کانگ اینڈ فرانسس کیلی، میڈیٹیشنز آف دی لور، یونسی یونیورسٹی 1970 جیہون کم، لوز سائلنس اینڈ دیگر نظمیں، وینکوور بی سی۔ 1999 فرانسسکا چو، "ہر چیز کے لیے ترستے ہیں: منھے کی محبت اور خواہش کی نظمیں"، وزڈم پبلکیشنز 2005