Perur Santhalinga Swamigal
سنتھلنگا سوامیگل (سنتھلنگم) پیرو میں ایک شیو روحانی مصنف تھا، جسے مغربی چدمبرم، تمل ناڈو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سنتھلنگا سوامیگل ایک تامل بولنے والے خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس گاؤں کو 17 ویں صدی کے وسط کے آس پاس ایک قدامت پسند شیو تامل خاندان میں تامل ناڈو، جنوبی ہندوستان میں پیرور کہا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی سینٹ سنتھلنگار تین سو سال پہلے پیرور میں رہتے تھے۔ پیرور کو چدمبرم ویسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ (چدمبرم ایسٹ جنوبی آرکوٹ ڈی ٹی میں ہے۔) یہ مانا جاتا ہے کہ وہ یا تو "ناڈو" یا "تھونڈائی ناڈو" میں پیدا ہوا ہوگا جہاں "ویرا شیو" مذہب مقبول تھا۔ اپنے بچپن سے ہی اس میں بھگوان شیو کے سنیاسیوں کی خدمت کرنے، شیو کی علامتوں یعنی وبوتھی اور رودرکشا کا احترام کرنے کی محبت پیدا ہو گئی۔ مقدس لوگوں کے ساتھ اس کی صحبت نے اسے دنیا کی چیزوں کے غرور کو سمجھنے کے لیے شامل کیا۔ اس نے پیدائش اور دوبارہ جنم لینے کے خیال سے نفرت کی۔ اس کے تحت اس نے ان تمام مقدس شہروں کی زیارت کی جہاں بھگوان شیو ایک ایسے گرو کی تلاش میں حکومت کرتا ہے جو اسے اس پیدائشی عمل میں شروع کر سکے۔ پیرور گاؤں پیرور نہ صرف اس لیے مقدس ہے کہ یہ کونگناڈو کے 'شیوستھلم' میں سے ایک ہے، بلکہ اس لیے بھی کہ بھگوان شیو کا الہی فضل اتنا غیر متزلزل اور قابل فہم ہے کہ جب شیو مت کے چار مبلغین میں سے ایک سندرمورتی نینار بھگوان نٹراج کی پوجا کے لیے چدمبرم گئے تو انہیں وہاں پرور کا دیوتا ملا۔ وہ اس تھیلیکوئل گیت میں رہتا ہے۔ شیو پرکسر اور سنتھلنگا سوامیگل سری-لا-سری۔ بومیا ادھینامی کے سربراہ شیوگننا بلیا سوامیگل دوم ان کے ہم عصر تھے، جن کے معجزاتی کارناموں اور شیوگننم کی دولت کو وسیع مقبولیت حاصل تھی۔ St.Santhalinga سوامیگل نے ان سے ملنا چاہا، وہاں اپنے قیام کے دوران، انہیں تھورائمنگلم شیوپرکاسا سوامیگل سے واقفیت ہوئی، جو تھرووناملائی کے ایک عظیم درشن، ویراسیوا سنت، اسکالر اور شاعر تھے۔ St.Santhalinga سوامیگل نے شیو پرکاسر کی صحبت سے لطف اٹھایا۔ ان کے ساتھ وہ سینٹ شیوگننا بلیسوامیگل کے آشیرواد سے بومئی پورم گنامبیکائی امال اور سنتھلنگا سوامیگل گئے اور ٹھہرے۔ سینٹ سنتھلنگاسوامیگل نے گیانمبیکائی سے شادی کی وہ شیو پرکاس سوامیگل، ویلائیار اور کرونائی پرکاسر کی بہن ہیں۔ اس کی خاندانی زندگی اس کہاوت کے مطابق تھی "اگر کوئی شخص گھر کے مالک کے فرائض کو صحیح طریقے سے پورا کرتا ہے، تو اسے دیگر فرائض سنبھالنے کی ضرورت کہاں ہے؟" ان کی خاندانی زندگی سچائی کے ادراک میں ان کی کوششوں کی راہ میں کبھی رکاوٹ نہیں بنی۔ غیر متزلزل استقامت سے وہ کمال تک پہنچ گئے۔ شاگرد اس کی تعلیمات کو قبول کرنے کے لیے اس کے ارد گرد جمع ہو گئے۔ ایک دن جب انہوں نے عارضی دنیا کی چیزوں سے محبت کی مذمت کرتے ہوئے مکمل ترک کرنے پر بات کی تو ان کے کچھ رجعت پسند طالب علموں نے ان کی تقریر کی سچائی کو بدنام کرنا شروع کر دیا۔ "کیا اپنی بیوی کے ساتھ رہنے والے آدمی کے لیے مکمل ترک کی تبلیغ ممکن ہو سکتی ہے، سوائے اس کے کہ وہ منافق ہو؟" انہیں شک ہوا۔ ان کے جذبات کو محسوس کرتے ہوئے، St.Santhalingar، اس نے اپنی بیوی مسز گنامبیکائی کو اس کی گود میں بٹھایا اور اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اپنی مکمل حیرت کے لیے انہوں نے بھگوان نیل کانتا کو اپنی بیوی گوری کے ساتھ St.Santhalingar اور اس کی بیوی گیانمبیکائی کی جگہ دیکھا۔ شاگرد فورا سوامیگل کے سامنے گر پڑے اور اپنی غلطی کے لیے دل کھول کر معافی مانگی۔ سوامیگل کو ان پر رحم آیا اور وہ ان سے پہلے سے زیادہ پیار کرتے تھے۔ اس واقعے کے بعد اس نے پوری دنیا کو مکمل طور پر ترک کرنے کا عزم کیا اور اعلان کیا کہ وہ اگلے دن خیرات کے لیے نکلے گا اور یہ کہ اگر اسے پہلے گھر میں ہی دودھ کے ساتھ چاول پیش کیا جائے تو وہ ایک مکمل سادھو بن جائے گا۔ اسے پہلے ہی گھر میں چاول کے ساتھ دودھ پیش کیا گیا جس کا اس نے سہارا لیا تھا۔ اس لمحے سے اس نے اپنے تمام دنیاوی لگاؤ کو توڑ دیا اور دنیا کو مکمل طور پر ترک کر دیا۔ اس نے اپنی بیوی گنانمبیکائی کو اس کے بھائی شیو پرکاسر کے پاس بھیج دیا جو پوما پورہ آدینم کا سب سے بڑا شاگرد تھا۔ ان کے لیے کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ وہ اس کے بھائی ویلائیار کے ساتھ رہی اور اپنے بھائی کے بیٹے سندریسنار کی آمد کا حصہ بن گئی۔ بعد کے سالوں میں ایک مناسب وقت پر St.Santhalinga سوامیگل نے خدا کے حصول کے عظیم منصوبے میں شروع ہونے کی اپنی دیرینہ خواہش کو ہوا دی۔ 'اپدیش' کا مشاہدہ کرتے ہوئے، وہ اپنے گرو کی موجودگی میں الہی خوشی سے لطف اندوز ہو رہے تھے۔ کچھ عرصے بعد، اس کے گرو نے اسے حکم دیا کہ وہ اپنی پسند کی جگہ پر آباد ہو جائے اور انسانیت کی نجات کے لیے کام کرے۔ حکم کی اطاعت کرتے ہوئے، سوامیگل پیرور میں آباد ہو گئے، وہ مقدس شہر جہاں ان کے پسندیدہ دیوتا بھگوان نٹراج حکومت کرتے ہیں اور اپنے مذہبی کاموں کو جاری رکھتے ہیں۔ اس کی شہرت پیرور کے آس پاس دور دور تک پھیلنے لگی۔ ان کے پیروکار پیروکاروں اور خیر خواہوں کی شکل میں بڑھنے لگے۔ سوائے اس وقت کے جب وہ نہانے، ڈائٹنگ اور تدریس کے لیے گزارتے تھے، تقریبا پورا دن مراقبہ میں صرف ہوتا تھا۔ ایک دن جب انہوں نے مراقبہ کے بعد آنکھیں کھولیں تو بھگوان نٹراج اپنی بیوی مارگاتھبیکائی کے ساتھ نندی پر بیٹھے ہوئے ان کے سامنے نمودار ہوئے۔ St.Santhalinga سوامیگل نے بھگوان کے رویا کا لطف اٹھاتے ہوئے لطف اٹھایا۔ اس نے دھیمی آنکھوں کے ساتھ، عقیدت کے ساتھ اپنے سر پر ہاتھ جوڑ کر، پگھلے ہوئے دل کے ساتھ، بے شمار بار خدا کے آگے جھکا۔ ان کے تمثیلوں میں اس واقعے کی تصدیق کرنے والے بہت سے حوالہ جات موجود ہیں (ویراکیا کٹکم عقیدت کا حصہ) جب بصارت غائب ہو گئی تو ان کی تکلیف ناقابل بیان تھی۔ وہ ایک بار پھر 'درشن' کے خواہاں تھے جیسا کہ ان کے کاموں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ ان کے 'تپس' کی طاقت اتنی مضبوط تھی کہ جب بھی وہ خیرات کے لیے نکلتے تو خواتین جلدی سے اپنے بیٹوں اور مردوں کو ڈھانپنے کے لیے دوڑ پڑتیں، اس خوف سے کہ ان کی نظر ہی ان میں 'ویراکیا' ڈال دے گی اور وہ فوری طور پر دنیا کو ترک کر دیں گے۔ ان کے بے شمار شاگردوں میں سے، کمار دیوا-کنڑ دیسا کا شہزادہ تھا اور تامل میں کئی ویدانتا کتابوں کا مصنف بھی تھا۔ St.Santhalinga سوامیگل کے کاموں کے مبصر پیرور چدمبر سوامیگل ان کے شاگرد تھے۔ زندگی کا خاتمہ نوانوے سال کی عمر میں سوامیگل نے 'ماسی' کے مہینے میں 'مکم' کے دن ابدی خوشی میں داخل ہوئے۔ ان کی لاش پیرور کے سمادھی میں رکھی گئی، جہاں موجودہ مزار اور دیگر ادارے پروان چڑھے ہیں۔ تحریریں کولائی ماروتھل (قتل کی ممنوع) ویراکیا چٹھکم ویراکیا دیپم اویرودا اونڈیار۔ ۔