Religious views on pornography
فحاشی پر مذہبی نظریات شائستگی، وقار اور جنسیت جیسے موضوعات پر مذاہب کے وسیع تر نظریات پر مبنی ہیں۔ مختلف مذہبی گروہ فحاشی اور جنسیت کو مختلف انداز سے دیکھتے ہیں۔ 2013 کے ایک مطالعے کے مطابق ؛ جو لوگ خود کو مذہبی کے طور پر شناخت کرتے ہیں اور فحش کا استعمال کرتے ہیں وہ غیر مذہبی لوگوں کے مقابلے میں خود کو فحش کا عادی سمجھنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں-ایک ایسی لت جسے نفسیاتی تشخیص کے لیے پرنسپل اتھارٹی میں تسلیم نہیں کیا جاتا ہے-ڈی ایس ایم-5، اور نہ ہی ڈی ایس ایم-5-ٹی آر میں۔ عیسائیت بائبل اسکالرشپ بائبل میں فحاشی کی براہ راست ممانعت نہیں ہے۔ تاہم، بہت سے عیسائی میتھیو 5:27-28 (قانون کی وضاحت کا حصہ) پر فحاشی پر اپنے خیالات کی بنیاد رکھتے ہیں: آپ نے سنا ہے کہ یہ ان کے پرانے زمانے میں کہا گیا تھا، تم بدکاری نہ کرو: لیکن میں آپ سے کہتا ہوں، کہ جو بھی کسی عورت کو اس کی ہوس کے بعد دیکھتا ہے اس نے پہلے ہی اپنے heart.Arthur جے میلکے (1995) میں اس کے ساتھ بدکاری کا ارتکاب کیا ہے، عیسائی، حقوق نسواں، اور فحاشی کی ثقافت، یونیورسٹی پریس آف امریکہ، پی۔ 57-58,62 لیری جے نیلسن، لورا ایم پیڈلا واکر، جیسن ایس کیرول (2010)۔ رالف ایل پیڈمونٹ، ایڈ۔ "" مجھے یقین ہے کہ یہ غلط ہے لیکن میں پھر بھی کرتا ہوں ": مذہبی نوجوانوں کا موازنہ جو اس کے برعکس کرتے ہیں فحش نگاری کا استعمال نہیں کرتے۔ مذہب اور روحانیت کی نفسیات۔ امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن جلد 2 (3)، صفحہ 137۔ ڈی او آئی 10.1037/a0019127 اس میں دس احکام میں سے ایک، خروج 20:14 یا استثنا 5:18 شامل ہے، جسے اکثر فحاشی کی مذمت کے لیے معاون آیت کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ مائیکل کوگن نے اطلاع دی ہے کہ، ان کے ماضی کے تجربے کی بنیاد پر، شہوت انگیز خیالات کے خلاف مہم کا نتیجہ سیمیناروں کے لیے دستیاب بائبل سے گانوں کے گیت کو استری کرنے کا نتیجہ تھا۔ کین اسٹون اوریجن کے الفاظ کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ سونگ آف سونگز کو پڑھنے سے 'جسمانی' قارئین میں ہوس پیدا ہو سکتی ہے: "لیکن اگر کوئی آدمی جو صرف جسم کے بعد رہتا ہے وہ [گیتوں کے گیت] کے قریب جائے گا، تو اس طرح کے شخص کے لیے اس صحیفہ کا پڑھنا کسی چھوٹے خطرے اور خطرے کا موقع نہیں ہوگا۔ کیونکہ وہ، محبت کی زبان کو پاکیزگی اور پاک کانوں سے سننے کا طریقہ نہ جانتے ہوئے، اس کے بارے میں اپنے سننے کے پورے انداز کو اندرونی روحانی آدمی سے دور اور بیرونی اور جسمانی کی طرف موڑ دے گا۔ اور وہ روح سے جسم کی طرف مڑ جائے گا، اور اپنے اندر جسمانی خواہشات کو فروغ دے گا، اور ایسا لگتا ہے کہ الہی صحیفے ہی ہیں جو اس طرح اس پر زور دے رہے ہیں اور اسے جسمانی ہوس کی طرف مائل کر رہے ہیں! " اسٹون مزید کہتے ہیں کہ "کتاب میں کھانے کی تصویروں کا بھاری استعمال مثبت 'فحش' تشریح میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے"۔ رچرڈ ہیس کیری ای والش کے نقطہ نظر کی وضاحت کرتے ہیں: "والش نے طے کیا ہے کہ گانے کا زور دو محبت کرنے والوں کے درمیان خواہش کے اظہار میں ہے۔ یہ جنسی زیادتی نہیں ہے جو سب سے اہم ہے، بلکہ خواہش ہی ہے جو محبت کرنے والوں کو اکٹھا کرتی ہے۔ اس میں وہ ایروٹیکا کو فحاشی سے ممتاز کرتی ہے۔ مؤخر الذکر کا تعلق صرف سیکس سے ہے، اور اس میں یہ معیاری طور پر گانے سے مختلف ہے۔ یہاں جنسی خواہش کے لیے ثانوی کردار ادا کرتا ہے۔ چاہے نظم میں کوئی جنسی سرگرمی ہو-اور ایک خیالی تصور کے طور پر یہاں ایسی کوئی حقیقت نہ ہو-گانے کی کلید اس خواہش کے ساتھ رہتی ہے جو قاری کو انتظار کے وقت کی تعریف کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ عبرانی تجربے نے جذبے کو سب سے زیادہ اہمیت دی۔ " یہ کہتے ہوئے کہ سونگ آف سونگز "ایروٹیکا" ہے، فحش نگاری نہیں، وہ استدلال کرتی ہیں کہ دونوں کم از کم تین طریقوں سے مختلف ہیں: (1) ایروٹیکا ہمدردی حاصل کرنے کے لیے کسی موضوع کے "جذبات اور اندرونی دنیاؤں" کی طرف جھکا ہوا ہے، جبکہ فحش نگاری کی "جذباتی چپٹی پن" کا مقصد جنسی تسکین ہے۔ (2) ایروٹیکا "تکمیل" تک پہنچنے کی خواہش پر توجہ مرکوز کرتا ہے، جو "تکلیف دہ تاخیر" میں ہو سکتا ہے، جبکہ فحش نگاری صرف "اعمال" کے بارے میں ہے کہ وہ اس تک جلد سے جلد پہنچ جائے اور "تکرار کا جنون" ؛ (3) ایروٹیکا تخیل "محبت کے اسرار" کو ظاہر کیے بغیر "پوشیدہ اور ہمیشہ متحرک شریک" کے طور پر استعمال کرتا ہے، جبکہ فحش نگاری۔ رومن کیتھولک ازم کیتھولک چرچ کا مجسٹریئم میتھیو 5:27-28 کی تشریح اس معنی میں کرتا ہے کہ چونکہ فحاشی کا مقصد ہوس پیدا کرنا ہے، اس لیے یہ گناہ گار ہے، کیونکہ ہوس بدکاری کے برابر ہے۔ جیسا کہ کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم وضاحت کرتا ہے: فحش نگاری شراکت داروں کی قربت سے حقیقی یا مصنوعی جنسی حرکتوں کو ہٹانے پر مشتمل ہے، تاکہ انہیں جان بوجھ کر تیسرے فریق کو دکھایا جا سکے۔ یہ عفت کے خلاف توہین کرتا ہے کیونکہ یہ ازدواجی عمل، میاں بیوی کو ایک دوسرے کو قربت دینے کو بگاڑ دیتا ہے۔ یہ اپنے شرکاء (اداکاروں، دکانداروں، عوام) کے وقار کو شدید نقصان پہنچاتا ہے، کیونکہ ہر ایک دوسروں کے لیے بنیادی خوشی اور ناجائز منافع کا نشانہ بن جاتا ہے۔ یہ ان تمام لوگوں کو غرق کر دیتا ہے جو ایک خیالی دنیا کے وہم میں ملوث ہیں۔ یہ ایک سنگین جرم ہے۔ سول حکام کو فحش مواد کی تیاری اور تقسیم کو روکنا چاہیے۔ کارڈینل کرول ووجٹیلا نے، پوپ جان پال دوم بننے سے پہلے، محبت اور ذمہ داری میں لکھا تھا: "فحش نگاری کسی فن کے کام میں انسانی جسم یا انسانی محبت کو دوبارہ پیش کرتے وقت جنسی عنصر کو تیز کرنے کا ایک واضح رجحان ہے، جس کا مقصد قارئین یا ناظرین کو یہ یقین دلانا ہے کہ جنسی اقدار ہی شخص کی واحد حقیقی اقدار ہیں، اور یہ محبت صرف ان اقدار کے انفرادی یا مشترکہ تجربے سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔" ایڈورڈ سری آرٹ اور فحاشی کے موضوع کے بارے میں وضاحت کرتے ہیں، جس پر کتاب میں مائیکل اینجلو کے کاموں کو پلے بوائے کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے بحث کی گئی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "اچھا فن ہمیں سچے، اچھے اور خوبصورت کے پرامن غور و فکر کی طرف لے جاتا ہے، جس میں انسانی جسم کی سچائی، اچھائی اور خوبصورتی بھی شامل ہے"، جبکہ فحاشی "ہمارے اندر کسی دوسرے شخص کے جسم کے لیے ایک شہوانی، شہوت انگیز خواہش پیدا کرتی ہے کہ وہ ہماری اپنی خوشی کے لیے استحصال کی جائے" اور، اگر اسے بے قابو چھوڑ دیا جائے تو، "ہم ہر اس چیز کے غلام بن جائیں گے جو ہماری جنسی خواہش کو متحرک کرتی ہے"۔ جب کوئی مسلسل فحاشی دیکھتا ہے، جو محض "مرئی اور شہوانی، شہوت انگیز" پر مرکوز ہے، اور انسانی شخص کو آنکھوں سے مرئی چیز تک محدود کر دیتا ہے، تو اسے حقیقی زندگی میں مختلف جنس کے لوگوں سے متعلق مشکلات کا سامنا کرنا پڑے گا، کیونکہ وہ انہیں "استعمال کی جانے والی اشیاء" کے طور پر دیکھنے کا عادی ہو چکا ہوگا۔ تھیولوجی آف دی باڈی نامی لیکچرز کے ایک سلسلے میں، پوپ جان پال دوم کا استدلال ہے کہ فن کے کچھ کام عریاں افراد کو ہوس پیدا کیے بغیر پیش کرتے ہیں، لیکن "ایک طرح سے انسان کی پوری سچائی، اور وقار اور خوبصورتی-اس کی مردانگی اور نسوانیت کی 'سپرسینسوئل' خوبصورتی پر بھی توجہ مرکوز کرنا ممکن بناتے ہیں، اور یہ کہ اس طرح کے کام" ان کے اندر، تقریبا پوشیدہ، بلندی کا ایک عنصر رکھتے ہیں "۔ وہ اصرار کرتے ہیں کہ فحاشی پریشانی کا باعث ہے کیونکہ "یہ ہر اس چیز کو پیش کرنے میں ناکام ہے جو انسان ہے"۔ مشرقی آرتھوڈوکس مشرقی آرتھوڈوکس چرچ شادی سے پہلے جنسی تعلقات کے ساتھ فحش نگاری کی ممانعت کرتا ہے۔ ہوس سے دیکھنا مسیح کی تعلیم کے ذریعے بدکاری کے برابر ہے، اور جسم فروشی سے بھی منسلک ہے۔ پروٹسٹنٹ ازم ہیری ریڈ نوٹ کرتے ہیں کہ، اصلاح کے دوران، "کیلون کا مقصد سیدھا تھا، اگر مہتواکانکشی تھا ؛ وہ ایک کامل عیسائی برادری بنانا چاہتا تھا جہاں ہر کوئی دوسروں کی دیکھ بھال کرے۔ اس نے کونسل کو بلوغت، جسم فروشی، فحاشی، جوا، شراب نوشی اور بہت کچھ کے خلاف قانون سازی کرنے پر آمادہ کیا۔ " مانیٹش کے مطابق، جینیوان کنسسٹوری باقاعدگی سے ایسے ادب کی مذمت کرتی تھی جسے وہ فحش نگاری سمیت عوامی اخلاقیات کے لیے خطرناک سمجھتے تھے۔ اوبولر نے یہ بھی نوٹ کیا کہ "بے دین شہوت پرستی" کے خلاف دفاع کے لیے جینیوا اور پیوریٹن نیو انگلینڈ میں فحاشی کو سنسر کیا گیا تھا۔ میکس ویبر نے استدلال کیا کہ اس بات کا خدشہ ہے کہ شہوت پرستی ایک قسم کی بت پرستی ہے جو صرف شادی کے ذریعے جنسیت کے خدا کے عقلی ضابطے کے خلاف ہے۔ مارٹن ای مارٹی نوٹ کرتے ہیں کہ، آج، مرکزی دھارے اور انجیلی بشارت کے پروٹسٹنٹ دونوں ہی فحش نگاری کے زبردست مخالف ہیں اور آپ کو "بہت، بہت کم مذہبی بیانات ملیں گے جو فحش نگاری پر روشنی ڈالتے ہیں"۔ اوکلاہوما یونیورسٹی میں سوشیالوجی اور مذہبی مطالعات کے اسسٹنٹ پروفیسر سیموئل ایل پیری کی لکھی ہوئی ہوس: پورنوگرافی ان دی لائیوز آف کنزرویٹو پروٹسٹنٹ (2019) کے مطابق، ریاستہائے متحدہ میں کنزرویٹو پروٹسٹنٹ کو کنزرویٹو پروٹسٹنٹ ذیلی ثقافت کے اندر کچھ وسیع عقائد کی وجہ سے فحش نگاری کے استعمال سے متعلق "جنسی غیر معمولی" کی خصوصیت حاصل ہے، جس میں فحش نگاری، نفسیاتی پریشانی، اور جرم، شرم، خود نفرت، افسردگی، اور بعض اوقات عقیدے سے یکسر دستبرداری کے شدید احساسات کے عادی ہونے کی بے بنیاد سزا سے وابستہ علمی تضاد شامل ہے۔ پیری کی کتاب کو وسیع پیمانے پر میڈیا کوریج ملی اور ان کے نتائج کو ایوینجلیکل میگزین کرسٹیئنٹی ٹوڈے کے لیمن اسٹون نے تنقید کا نشانہ بنایا، جس نے زور دے کر کہا کہ پیری کی طرف سے جمع کردہ مقداری اور معیاری شماریاتی اعداد و شمار دونوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں چرچ میں شرکت کرنے والے پروٹسٹنٹ عیسائیوں میں دیگر مذہبی گروہوں کے مقابلے میں فحاشی کا استعمال نمایاں طور پر کم ہے، اور اعلان کیا کہ "آج کل چرچ میں باقاعدگی سے جانے والے پروٹسٹنٹ مرد بنیادی طور پر امریکہ میں واحد مرد ہیں جو اب بھی فحاشی کے باقاعدہ استعمال کے ثقافتی معیار کی مزاحمت کرتے ہیں"۔ لوتھرن ازم 1990 میں، لوتھرن چرچ آف آسٹریلیا نے "ایکس ریٹیڈ ویڈیوز" پر ایک سرکاری موقف شائع کرکے فحاشی کی مذمت کی۔ آسٹریلیائی لوتھرن کالج کے لیکچرر ایمریٹس ڈاکٹر جان کلینگ کا کہنا ہے کہ، "مشت زنی کے لیے فحاشی کا باقاعدہ استعمال ایک قسم کی جنسی لت ہے۔ جب پولس افسیوں 5:3-7 اور کلسیوں 3:5 میں بت پرستی کے طور پر نجاست اور جنسی لالچ کے بارے میں بات کرتا ہے، تو وہ درست طریقے سے بیان کرتا ہے کہ یہ کیسے کام کرتا ہے۔ یہ جنسی نجاست سے شروع ہوتا ہے، جنسی تعلقات کی عکاسی کے ذریعے ہمارے تخیل کی بے حرمتی جو برہنہ لاشوں کو ہمارے لیے بتوں کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ان تصاویر پر ہمارا لگاؤ بے ترتیب خواہشات کو جنم دیتا ہے اور ہمیں ان چیزوں سے جنسی اطمینان کے لیے زیادہ سے زیادہ لالچی بنا دیتا ہے جو خدا نے ہمیں لطف اندوز ہونے کے لیے نہیں دی ہیں۔ پھر بھی وہ ہمیں مطمئن کرنے میں ناکام رہتے ہیں اور صرف ان کے لیے ہماری بڑھتی ہوئی بھوک کو بھرنے کے لیے خدمت کرتے ہیں۔ جہاں مشت زنی شامل ہے۔ ہم جتنے زیادہ شرمندہ ہوتے ہیں، ہم اتنے ہی خفیہ ہو جاتے ہیں۔ ہم جتنے زیادہ خفیہ ہو جاتے ہیں اور جتنا ہم اندھیرے میں چھپتے ہیں، ہم شیطان کے الزام اور مذمت کے لیے اتنے ہی کمزور ہو جاتے ہیں۔ آپ کو محتاط رہنے کی ضرورت ہے کہ شیطان آپ کو بے وقوف بنا کر اور آپ کو غلط چیز پر توجہ دلانے کے لیے آپ کے خیال کو مسخ نہ کرے۔ بائبل میں کہیں بھی مشت زنی واضح طور پر ممنوع نہیں ہے۔ اس کی اچھی وجہ ہے کیونکہ مسئلہ مشت زنی سے نہیں آتا، جو اپنے آپ میں نہ تو اچھا ہے اور نہ ہی برا، بلکہ اس کے ساتھ آنے والی بدکاری جنسی خیالیں ہیں، جیسا کہ مسیح نے میتھیو 5:28 میں واضح کیا ہے۔ یہی روحانی مسئلہ ہے! اس طرح شیطان ہمارے تخیل کے ذریعے ہمیں پکڑ لیتا ہے۔ اگر آپ مشت زنی کرنے کے لیے فحاشی کا استعمال کرتے ہیں، تو آپ ایک اور عورت کو رکھتے ہیں، ایک ایسی مورتی جو جنت کا وعدہ کرتی ہے اور آپ کو آپ کی بیوی کی جگہ جنسی طور پر جہنم دیتی ہے۔ اس سے آپ کے پاس جو کچھ نہیں ہے اس کے لیے لالچ پیدا ہوتا ہے، اس کے لیے لالچ جو خدا نے آپ کو لطف اٹھانے کے لیے نہیں دیا ہے، لالچ جو آپ کے ہار ماننے کے ساتھ بڑھتا ہے۔ آپ اس میں جتنا زیادہ مشغول ہوں گے، آپ اتنے ہی زیادہ غیر مطمئن اور خالی ہو جائیں گے۔ " جرمنی میں ایوینجلیکل چرچ (ای کے ڈی) فحش نگاری کی مذمت کرتا ہے۔ چرچ فحش نگاری تیار کرنے والی کسی بھی کمپنی میں سرمایہ کاری کرنے سے انکار کرتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ، "انسانی وقار اس عقیدے پر مبنی ہے کہ خواتین اور مرد خدا کی شبیہ پر بنائے گئے ہیں۔ اس کے نتیجے میں اس وقار کو توہین آمیز، توہین آمیز، یا ذلت آمیز عکاسی کے خلاف تحفظ فراہم کرنے کا مشن ہے۔ اس معیار کے تجزیے میں نہ صرف فحش مصنوعات پر غور کیا جانا چاہیے بلکہ تشدد کی عکاسی کرنے والی ویڈیوز کے پروڈیوسروں اور اسی طرح تشدد کو دلکش بنانے والے کمپیوٹر گیمز پر بھی غور کیا جانا چاہیے۔ " میڈیا کے کردار پر ایک بیان میں، ای کے ڈی کے 1997 کے سینوڈ نے کہا، "گرجا گھروں کے مطابق، عوامی نشریات جرمنی میں رائے کی آزادی اور مختلف قسم کی معلومات تک رسائی کی ضمانت میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ بشپ اینگل ہارٹ نے کہا کہ اس نظام کو برقرار رکھنا اور مضبوط کرنا، جو دنیا میں "تقریبا منفرد" ہے، "لازمی" ہے۔ پروگرام تیار کرنے میں اس کی زیادہ سے زیادہ آزادی کے پیش نظر، اس کی "رضاکارانہ کنٹرول پر عمل کرنے کی خصوصی ذمہ داری ہے"۔ اب جب کہ "ممنوعات اور اصولوں کی خلاف ورزیاں" مسلسل بڑھ رہی ہیں، میڈیا پر عوامی کنٹرول اور خود مختاری کو بڑھانا ضروری ہے۔ بشپ لہمن نے کہا کہ یہ "مذہبی عقائد" کے تحفظ پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ جرمن انٹرنیٹ فراہم کنندگان کی طرف سے رضاکارانہ سیلف ریگولیشن متعارف کرانے کی پہلی کوششوں کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے۔ تشدد کو بڑھاوا دینے والا، نسلی نفرت کو بھڑکانے والا، انسانی وقار کی خلاف ورزی کرنے والا، جنگ کو بڑھاوا دینے والا یا فحاشی کرنے والا کچھ بھی آن لائن دستیاب نہیں ہونا چاہیے۔ "ای کے ڈی کے 1997 کے سنیڈ نے بھی" انٹرنیٹ پر چائلڈ فحاشی کے خلاف کارروائی کے لیے بات کی۔ اس کا مقابلہ کرنے کے لیے تمام قانونی طریقوں کا استعمال کیا جانا چاہیے۔ مزید برآں، جرمن حکومت کو خواتین کی نقل و حمل کرنے والے لوگوں کے خلاف سخت مجرمانہ کارروائی کرنی چاہیے۔ " چرچ آف سویڈن نے اعلان کیا، "[ہمارے لیے] میڈیا کمپنیوں میں سرمایہ کاری کرنا جائز نہیں ہے جن کا فحش نگاری سے واضح تعلق ہے۔" کیلونزم یونائیٹڈ پروٹسٹنٹ چرچ آف فرانس (ای پی یو ڈی ایف) سکھاتا ہے کہ فحاشی گناہ ہے۔ پادری گیلز بوکومونٹ کے مطابق، "بائبل فحاشی کے بارے میں بات نہیں کرتی ہے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ جنسیت کو وابستگی، شادی کے حصے کے طور پر صحیح طریقے سے گزارا جاتا ہے۔ اس سیاق و سباق سے باہر، جنسیت بلوغت ہے اگر کوئی پہلے ہی شادی شدہ ہے یا جنسی بد سلوکی اگر کوئی ابھی تک شادی شدہ نہیں ہے۔ بدانتظامی اور بدکاری اس اتحاد کو توڑ دیتی ہے جو خدا شادی شدہ مرد اور عورت کے لیے چاہتا ہے (1 کرنتھیوں 6 اور 7، مارک 10:1-12)۔ فحاشی دیکھنا یقینی طور پر کسی کے ساتھ جنسی عمل کرنا نہیں ہے۔ تاہم، یسوع کا خیال ہے کہ بدکاری آنکھ سے شروع ہوتی ہے (میتھیو 5,28)۔ اس بات کی وضاحت کرنے کے لیے کسی بڑے مقالے کی بھی ضرورت نہیں ہے کہ ایسی فلمیں دیکھنا مستحکم جوڑوں کی تشکیل یا تسلسل کے حق میں نہیں ہے۔ ہمارے مسئلے کا دوسرا پہلو اس طرح کی فلموں کی شوٹنگ کرنے والے لوگوں کے لیے ہماری ذمہ داری میں مضمر ہے۔ یسوع ہمیں اپنے پڑوسی سے خود کی طرح محبت کرنے کو کہتے ہیں۔ اگر ہمیں یہ نہیں لگتا کہ ہمیں پیسے کے لیے اپنے جسموں کو ہتھیار ڈالنا پڑے گا، کیونکہ یہ انسان کے لیے خدا کی نیک خواہشات نہیں ہے، تو ہم اس عمل کی حمایت نہیں کر سکتے۔ " مشت زنی کو بھی گناہ سمجھا جاتا ہے۔ غیر جنسی عریانی کے موضوع پر، ای پی یو ڈی ایف سکھاتا ہے، "گناہ وہ ہے جو مجھے خدا سے الگ کرتا ہے یا اس سے میری علیحدگی سے آتا ہے۔ لہذا عریانی، چاہے وہ جنسی ہو یا نہ ہو، کو خدا اور دوسروں کے ساتھ تعلقات کے تناظر میں سمجھا جانا چاہیے۔ مخلوط سونا میں جانا۔ اگر یہ صرف میرے ساتھی کے ساتھ ہے، تو میری رائے میں، مجھے مسئلہ نظر نہیں آتا۔ اگر یہ دوسرے لوگوں کے ساتھ ہے، تو مجھے اس لالچ کے بارے میں سوالات پوچھنا جائز لگتا ہے جو پیدا ہو سکتا ہے اور ان وجوہات کے بارے میں جو مجھے جانے پر مجبور کرتی ہیں۔ جس تہذیب سے میرا تعلق ہے، اگر اس میں عریانی کی عادت پہلے سے ہی ہے، تو ہو سکتا ہے کہ خدا سے میری توجہ ہٹانا بھی فطری نہ ہو۔ مجھے لگتا ہے کہ عریاں کے لیے بھی ایسا ہی ہے۔ " سوئٹزرلینڈ کا کیلونسٹ پروٹسٹنٹ چرچ بھی فحاشی کی مذمت کرتا ہے۔ پادری جین چارلس بیچٹ لکھتے ہیں، "فحش نگاری جنسیت کی مسخ شدہ تصویر پیش کرتی ہے۔ یہ حل ہونے سے زیادہ مسائل پیدا کر سکتا ہے۔ اور اس سب کے بارے میں افسوسناک بات یہ ہے کہ یہ رسیلی تجارت کا موقع فراہم کرتا ہے۔ جو لوگ تصاویر کے لیے پوز دینے یا ایکس ریٹیڈ مناظر چلانے پر راضی ہوتے ہیں ان سب نے ایسا کرنے کا انتخاب نہیں کیا ہے۔ فحش مواد کا استعمال کرکے انسان بھی اس قسم کی اسمگلنگ کی ذمہ داری لے رہے ہیں۔ اس لحاظ سے، ہم گنہگار ہیں کیونکہ ہم خود کو معاشرے کے اس عمومی مسئلے میں ملوث پاتے ہیں۔ بائبل خاص طور پر فحاشی کا حوالہ نہیں دیتی، لیکن یہ اکثر لوگوں کے استحصال اور جسم فروشی کے بارے میں سخت فیصلے کرتی ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم سب خدا کی صورت میں پیدا ہوئے ہیں، کہ ہم خدا کے بیٹے یسوع کے چھوٹے بھائی اور بہن ہیں، آزاد اور خوش لوگوں میں رہتے ہیں۔ بائبل ہمیں مسلسل یاد دلاتی ہے کہ ہم میں سے کوئی بھی شے نہیں ہے۔ ہم میں سے کسی کے ساتھ اس قمیض جیسا سلوک نہ کیا جائے جو پھینک دی گئی ہو۔ " 1980 کی دہائی میں، لبرل پریسبیٹرین چرچ (یو ایس اے) نے ایک رپورٹ تیار کی جس کا عنوان تھا، فحش نگاری: گانوں کے گیت سے دور، جس میں کہا گیا ہے، "الفاظ اور تصاویر کے ذریعے، فحش نگاری انسانی جنسیت میں محبت اور وقار کے خدا کے مطلوبہ تحائف کو کمزور کرتی ہے۔ ہم ایک ایسے دور میں رہتے ہیں جس میں رویے کے بہت سے اصولوں کے بکھر جانے اور اس کے نتیجے میں اخلاقی پابندیوں کے نقصان سے بھی نشان زد ہیں۔ ایسے وقت میں فحاشی کا پھیلاؤ ہوا ہے۔ ٹاسک فورس کا خیال ہے کہ چرچ کو اس مسئلے پر سنجیدگی سے توجہ دینے کے لیے بلایا گیا ہے۔ اس رپورٹ کے عنوان میں یہ یقین ظاہر ہوتا ہے کہ فحاشی انسانی اختلاف کی نمائندگی کرتی ہے، گانے کے گیت میں بائبل کے مطابق دکھایا گیا باہمی جنسی خوشی سے دور ہے۔ فحش نگاری انسانی ٹوٹنے اور خدا اور ایک دوسرے سے علیحدگی کی ایک حیرت انگیز علامت ہے۔ بائبل کی سمجھ اور اصلاح شدہ روایت کے نقطہ نظر سے، فحش نگاری انسانی علیحدگی کے ایک واضح اظہار کی نمائندگی کرتی ہے: خالق خدا سے جو عہد کرتا ہے اور ایک دوسرے سے خدا کے عہد کے شراکت دار کے طور پر۔ " اپنے چرچ میگزین میں، کینیڈا میں پریسبیٹرین چرچ اس بنیاد پر فحاشی کے خلاف دلیل دیتا ہے کہ یہ نشہ آور ہے، یہ دماغ کو بدل دیتا ہے، کہ فحاشی کرنے والے صنعت کو معمول پر لانے کی کوشش کر رہے ہیں اور یہ ان عیسائیوں کی توجہ ہٹ سکتا ہے جو رات کی عبادت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ میتھوڈزم یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ سکھاتا ہے کہ فحاشی "تشدد، انحطاط، استحصال، اور جبر کے بارے میں ہے" اور "ہر طرح کی تجارتی کاری، بدسلوکی، اور جنسی استحصال کی مذمت کرتا ہے"، اور فحاشی کو "جنسی طور پر واضح مواد کے طور پر بیان کرتا ہے جو تشدد، بدسلوکی، جبر، تسلط، ذلت، یا اشتعال انگیزی کے مقصد کے لیے انحطاط کو پیش کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، کوئی بھی جنسی طور پر واضح مواد جس میں بچوں کو دکھایا گیا ہو وہ فحش ہے۔ " یونائیٹڈ میتھوڈسٹ چرچ کی جنسی اخلاقیات ٹاسک فورس کا کہنا ہے کہ "تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ یہ [فحاشی] کوئی 'معصوم سرگرمی' نہیں ہے۔ یہ نقصان دہ ہے اور عام طور پر نشہ آور ہے۔ جو لوگ فحاشی کے عادی ہوتے ہیں وہ جسمانی طور پر تبدیل ہو جاتے ہیں، جیسا کہ ان کا نقطہ نظر، پادریوں اور خاندان کے ساتھ تعلقات، اور لڑکیوں اور خواتین کے بارے میں ان کے تاثرات۔ " لبرل جھکاؤ رکھنے والا یونائٹنگ چرچ آف آسٹریلیا بھی فحاشی کی مذمت کرتا ہے اور معاشرے میں اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے کام کرتا ہے۔ 1990 میں، کویکرز نے اعلان کیا، "چونکہ فحش مواد ایک ایسے طرز زندگی کو فروغ دیتے ہیں اور اس کی تشہیر کرتے ہیں جس میں ایسی سرگرمیاں شامل ہیں جن کی خدا کے کلام نے مذمت کی ہے اور ناظرین کو ہوس کے گناہ کا ارتکاب کرنے پر آمادہ کیا ہے (میتھیو 5:27-28: رومیوں 13:14 ؛ II پیٹر 2:14، 18-19)، اس لیے دوستوں پر زور دیا جاتا ہے کہ وہ احتیاط سے اس طرح کے مواد کی نمائش سے گریز کریں۔ عیسائی شہریوں کی حیثیت سے ہماری ذمہ داری کی وجہ سے (میتھیو 5:13 ؛ امثال 14:34) اور افراد، خاندانوں اور ہمارے معاشرے پر فحش نگاری کے برے، استحصال پر مبنی اور تباہ کن اثرات کے پیش نظر، دوستوں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اپنی مقامی برادریوں کے ساتھ ساتھ ریاستی اور قومی سطح پر فحش مواد کی تیاری اور تقسیم کی دعائیہ اور دلیری سے مخالفت کریں (افسیوں 5:11)۔ مینونائٹس مینونائٹس کا خیال ہے کہ فحاشی گناہ گار ہے۔ ایک بڑی رپورٹ میں، مینونائٹ سنٹرل کمیٹی نوٹ کرتی ہے، "ایک غلط فہمی یہ ہے کہ بالغ فحش نگاری کا کوئی شکار نہیں ہوتا: یہ ایک بے ضرر، خوشگوار سرگرمی ہے جو کسی کو نقصان نہیں پہنچاتی۔ پھر بھی، تحقیق اور تجربہ تیزی سے ظاہر کرتا ہے کہ فحاشی نقصان پہنچاتی ہے: خدا کے ساتھ کسی کے تعلقات، انسانی تعلقات، صارف، صنعت میں کام کرنے والوں اور عام طور پر معاشرے کو۔ " رپورٹ میں مزید وضاحت کی گئی ہے کہ یہ کس طرح اس نقصان کا سبب بنتا ہے۔ انجیلی بشارت 2002 میں، محقق مارٹن ای مارٹی نے نوٹ کیا کہ ". زیادہ تر فحش مخالف سرگرمی درحقیقت بنیاد پرست اور انجیلی بشارت کے گروہوں کی طرف سے ہوتی ہے۔ جو چیز [امریکی] مرکزی دھارے کے پروٹسٹنٹ کو ایک ایسے مسئلے پر مستقل طور پر سامنے رہنے سے روکتی ہے جو ممکنہ طور پر عصمت دری اور دیگر جرائم کی طرف لے جاتا ہے،" صارف "کی توہین کرتا ہے، اور اربوں سالانہ استحصال کرنے والے کو فائدہ پہنچاتا ہے، اس کا فحش نگاری سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس کے بجائے یہ آزادی اظہار کے لیے ان کے بھاری عزم سے جڑا ہوا ہے، ان کا خوف کہ مواصلات میں فحاشی کا مقابلہ کرنے سے قیمتی آزادیوں پر دراندازی کے خلاف دفاع ختم ہو سکتا ہے۔ اس طرح کے پروٹسٹنٹ بائیکاٹ کو فروغ دینے میں سست روی کا مظاہرہ کرتے ہیں اور ایسے علاقوں میں قانون سازی کے بارے میں انتہائی محتاط رہتے ہیں جن کی فحاشی کے طور پر قطعی طور پر وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ فحش نگاری سے نفرت اور آزادیوں اور حقوق کے لیے ان کے جذبے کے درمیان پھنسے ہوئے، مرکزی پروٹسٹنٹ، زیادہ تر کیتھولک، اصلاح پسند یہودی، اور دیگر کو اس اہم محاذ پر سامنے آنے کے موثر طریقے نہیں ملے ہیں۔ " دو دیگر امریکی محققین، شیرکت اور ایلیسن نے ایک مطالعہ پیش کیا جس سے پتہ چلتا ہے کہ "فحاشی کے خلاف قدامت پسند پروٹسٹنٹ کی مخالفت بائبل کی بے قاعدگی کے وعدوں میں جڑی ہوئی ہے اور مذہبی شرکت کی اعلی شرحوں سے مستحکم ہے۔ بے قاعدگی ایک علمی وسائل کے طور پر کام کرتی ہے جو فحش نگاری کی مخالفت کے دو الگ الگ راستوں کو مطلع کرتی ہے: اخلاقی مطلق العنانی اور سماجی آلودگی کے خطرے میں عقائد۔ جیری فال ویل نے فحاشی پر تنقید کرتے ہوئے کہا ہے کہ سیکس مخالف جنس پرست شادی شدہ جوڑوں کے لیے مخصوص ہے، جسے صرف خدا کی مرضی کے مطابق استعمال کیا جائے (زیادہ خاص طور پر، مرد اور اس کی قانونی طور پر شادی شدہ بیوی کے درمیان جذباتی بندھن کو مستحکم کرنے اور انسانی نسل کو پھیلانے میں مدد کرنے کے لیے ["نتیجہ خیز بنیں، اور ضرب دیں۔ "])، اور اس بات پر زور دیتا ہے کہ فحاشی کے استعمال میں اپنے شریک حیات کے علاوہ دوسرے لوگوں کی طرف ہوس شامل ہے (جو عیسائیت میں ایک گناہ ہے) اور جنسی طور پر غیر اخلاقی رویے میں مجموعی طور پر اضافے کا باعث بنتا ہے (بشمول، مثال کے طور پر، بدکاری، عصمت دری، اور/یا یہاں تک کہ بچوں سے چھیڑ چھاڑ)۔ ولیم ایم سٹرتھرس نے اپنی کتاب، وائرڈ فار انٹیمیسی میں، فحش نگاری کو سائنسی نقطہ نظر سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ فحش نگاری کو دیکھنا اور اس کا استعمال دماغ میں غیر معمولی اعصابی راستوں کو اس طرح جوڑتا ہے کہ وقت کے ساتھ جسمانی جنسی تعلقات کی خواہش خراب ہو سکتی ہے۔ انگلیکنزم دی 1998 لیمبیتھ کانفرنس ریزولوشن I. 10 میں کہا گیا ہے، "واضح طور پر جنسیت کے کچھ تاثرات فطری طور پر عیسائی طریقے کے منافی ہیں اور گناہ گار ہیں۔ جنسیت کے اس طرح کے ناقابل قبول اظہار میں بے حیائی، جسم فروشی، بے حیائی، فحاشی، پیڈو فیلیا، شکاری جنسی سلوک، اور سڈوماسوچزم (یہ سب ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست ہو سکتے ہیں)، بدکاری، بیویوں کے خلاف تشدد، اور خواتین کا ختنہ شامل ہیں۔ عیسائی نقطہ نظر سے جنسی اظہار کی یہ شکلیں کسی بھی تناظر میں گنہگار رہتی ہیں۔ ہم خاص طور پر نوجوانوں پر کم عمری میں جنسی سرگرمی میں مشغول ہونے کے دباؤ کے بارے میں فکر مند ہیں، اور ہم اپنے گرجا گھروں پر زور دیتے ہیں کہ وہ پرہیز کی فضیلت سکھائیں۔ " میلبورن کے انگلیکن ڈائیوسس نے ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا ہے کہ، "فحش نگاری جسم فروشی ہے، کیونکہ مرد تسکین کے لیے پیسے، وقت اور وقار ادا کرتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ یہ ادائیگی براہ راست نہ ہو، لیکن فحاشی کی حمایت انسانی اسمگلنگ کی صنعت کو فروغ دیتی ہے، جس میں دنیا بھر میں تقریبا 27 ملین خواتین اور بچے پھنسے ہوئے ہیں۔ وہ فاحشہ جو پہلے گلی کے کونے پر ہوتی تھی اب ہمارا کمپیوٹر ہے۔ " سڈنی کے انگلیکن ڈائیوسس نے "آرچ بشپ ٹاسک فورس فار ریزسٹنگ پورنوگرافی" قائم کی ہے، جو 2017 کے آخر میں "resistingporn.org" ویب سائٹ قائم کرنے کی کوشش کر رہی تھی۔ ٹاسک فورس کے چیئرمین نے نوٹ کیا ہے، "ہم جانتے ہیں کہ فحش خواہشات کو تبدیل کر سکتی ہے اور خود پر قابو اور مجبور طرز عمل کو متاثر کر سکتی ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ طویل مدتی فحش صارفین کے دماغ منشیات کے عادی افراد کی طرح برتاؤ کرتے ہیں۔ اس کے دیگر اثرات بھی ہیں۔ جیسے کہ بدکاری کے بڑھتے ہوئے واقعات اور پہلی بار جنسی سرگرمی۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ فحاشی دنیا کے لیے خدا کے اچھے مقاصد سے مطابقت نہیں رکھتی ہے۔ " 1995 سے 2008 تک چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس (ایل ڈی ایس چرچ) کے صدر گورڈن بی ہنکلی کو عقیدے کے اندر فحش نگاری کے خلاف اپنی تنظیم کے جذبات کی وضاحت کرنے کے لیے جانا جاتا تھا۔ ایل ڈی ایس چرچ سکھاتا ہے کہ فحاشی "کوئی بھی ایسا مواد ہے جو انسانی جسم یا جنسی طرز عمل کو اس طرح سے ظاہر کرتا ہے یا بیان کرتا ہے جو جنسی جذبات کو جنم دیتا ہے۔ یہ روح کے لیے اتنا ہی نقصان دہ ہے جتنا تمباکو، شراب اور منشیات جسم کے لیے۔ چرچ کے اراکین کو کسی بھی شکل میں فحاشی سے گریز کرنا چاہیے اور اس کی تیاری، تقسیم اور استعمال کی مخالفت کرنی چاہیے۔ " عفت کے قانون کی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر، ایل ڈی ایس چرچ کے رہنماؤں نے کئی دہائیوں سے جنسی طور پر بیدار کرنے والے ادب اور بصری مواد کے استعمال کی بار بار مذمت کی ہے۔ دیگر ابراہمک مذاہب یہودیت میمونائڈز، اپنی مشنہ تورا میں، تلمود کی بنیاد پر لکھتے ہیں کہ "جو شخص خوشی حاصل کرنے کے ارادے سے عورت کی ایک چھوٹی انگلی کو بھی گھورتا ہے اسے ایسا سمجھا جاتا ہے جیسے وہ اس کے جننانگ کو دیکھ رہا ہو۔ یہاں تک کہ اس عورت کی آواز سننا جس کے ساتھ جنسی تعلقات ممنوع ہیں، یا اس کے بالوں کو دیکھنا بھی منع ہے۔ " اسے یہودی قانون کے ضابطے میں مزید مرتب کیا گیا ہے، جس میں مزید ممنوعات (تلمود پر مبنی) شامل ہیں جیسے کہ "خواتین کو کپڑے دھونے کے دوران دیکھنا"۔ اس کے مطابق پورنوگرافی کو فورٹیوری کے طور پر ممنوع قرار دیا جائے گا۔ مزید برآں، شائستگی اور عاجزی کے یہودی قوانین (زنیت) یہودی مردوں اور عورتوں کو شائستگی سے کپڑے پہننے کا پابند کرتے ہیں۔ اس طرح یہودی قانون یہودی مردوں اور عورتوں کو بے حیائی کی دیگر کارروائیوں کے علاوہ فحش ماڈلنگ یا اداکاری میں ملوث ہونے سے روکتا ہے۔ مسئلہ یہ بھی ہے، Chabad.org کے مطابق، کسی کی خواہشات پر ذاتی کنٹرول کا ایک، جس کی فحاشی، اس پر زور دیا جاتا ہے، چھین لیتی ہے۔ مائیکل کوگن نے کہا کہ تنخ میں فحاشی سے متعلق کوئی مخصوص قوانین نہیں ہیں اور یہودیت کا جنسی تعلقات کے بارے میں ہمیشہ مثبت رویہ رہا ہے۔ کچھ عصری مفکرین کا خیال ہے کہ بائبل میں خود ایروٹیکا موجود ہے، جیسے کہ سونگ آف سانگ۔ تاہم، زیادہ تر مبصرین سمجھتے ہیں کہ سونگ آف سونگز کا مطلب ایک استعارہ تھا، اور یہ کہ ایروٹیکا جیسی مقدس چیزوں کے بارے میں سوچنا ممنوع ہے، جو ناپاک خیالات کو جنم دے سکتی ہیں۔ قرآن کی باب انام کی 151 ویں آیت میں، اللہ کے پانچ اہم احکام میں سے چوتھی آیت میں کہا گیا ہے: "شرمناک چیزوں کی طرف متوجہ نہ ہوں-چاہے وہ کھلی ہوں یا خفیہ۔" اسلام میں عریانی کو شرمناک اور فاحشہ سمجھا جاتا ہے۔ قرآن میں لکھا ہے: "ایمان والوں سے کہو کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی جسمانی خواہشات کی حفاظت کریں۔" قرآن کہتا ہے: "اور ایمان والی عورتوں سے کہو کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنے نجی اعضاء کو ڈھانپیں، اور یہ کہ وہ اپنی خوبصورتی کا اظہار نہ کریں سوائے اس کے جو ظاہر ہو، اور وہ اپنی شالوں کو اپنے پھٹے ہوئے حصے پر ڈال دیں۔ اور وہ اپنی خوبصورتی اپنے شوہروں کے سوا نہ دکھائیں۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: عورتوں کی طرف دیکھنا شیطان کے تیروں سے نکلنے والا زہریلا تیر ہے۔ جو شخص اللہ عزوجل کے خوف سے اپنی آنکھ کو روکتا ہے اسے وہ ایمان دیا جاتا ہے جو وہ اپنی روح میں محسوس کرتا ہے۔ آنکھ جنسی اعضاء کی طرح بدکاری کا ارتکاب کرتی ہے۔ آنکھ کی بدکاری دیکھ رہی ہے۔ " انڈونیشیا کے سرکردہ اسلامی مبلغ عبداللہ جمناسٹیار کے مطابق، شرم ایک عظیم جذبات ہے جس کا قرآن میں حکم دیا گیا ہے اور خود نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلند رکھا تھا، جن کے حوالے سے کہا گیا تھا، "ایمان ستر شاخوں سے جڑا ہوا ہے اور شرم ان میں سے ایک ہے۔" ایمان والوں کے دل میں شرمندگی پیدا کرنے کے لیے، جنسی نگاہیں چیک کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ بے قابو نگاہیں وہ دروازہ مانا جاتا ہے جس کے ذریعے شیطان داخل ہوتا ہے اور ایمان والوں کے دل کو مٹی سے بھر دیتا ہے۔ 2006 میں، پلے بوائے میگزین کے افتتاحی انڈونیشیائی ایڈیشن کی اشاعت پر انڈونیشیا (دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے مسلم اکثریتی ملک) میں فحش نگاری کے خلاف مظاہروں کے دوران، عبداللہ نے فحش نگاری پر پابندی لگانے کے لیے قانون سازی کا مطالبہ کیا اور شرم کے احساس کے ساتھ ریاست کو ڈھانپنے کے مشن کا آغاز کرتے ہوئے کہا کہ "جتنا زیادہ شرمناک، اتنا ہی زیادہ وفادار"۔ انڈونیشیا کا سب سے اہم اسلامی اخبار ریپبلیکا روزانہ پہلے صفحے پر ادارتی مضامین چلاتا تھا جس میں لفظ فحش نگاری کا لوگو سرخ ایکس کے ساتھ ہوتا تھا۔ پلے بوائے کے جکارتہ دفتر کو اسلامک ڈیفنڈرز فرنٹ (فرنٹ پیمبیلا اسلام یا ایف پی آئی) کے ارکان نے لوٹ لیا، کتابوں کی دکان کے مالکان کو میگزین کا کوئی شمارہ فروخت نہ کرنے کی دھمکی دی گئی۔ نتیجتا دسمبر 2008 میں انڈونیشیا کے قانون سازوں نے زبردست سیاسی حمایت کے ساتھ انسداد فحش نگاری کے بل پر دستخط کر کے اسے قانون بنا دیا۔ بعض شافی قانون دانوں کے مطابق پانی میں یا آئینے میں عورت کے جسم کی تصویر کو ہوس کے ساتھ دیکھنا بھی منع نہیں ہے۔ ابن عابدین، ایک ہنفی قانون دان، نے لکھا: "مجھے تصویر والے نجی اعضاء کو دیکھنے کے نقصان کے بارے میں کچھ نہیں مل سکا، ان کی تحقیقات ہونے دیں۔" یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ کچھ عثمانی سلطان جنہیں خلیفہ سمجھا جاتا تھا، ان کے چھوٹے مجموعوں میں فحش چھوٹی تصویریں تھیں۔ ہندوستانی مذاہب سکھ مت اگرچہ سکھ مت میں فحاشی کی براہ راست ممانعت نہیں ہے، لیکن سکھوں کا کہنا ہے کہ فحاشی کی کتابیں اور فلمیں، جسم فروشی اور ہوس فحاشی کا باعث بنتی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ فحش نگاری ہوس (کام) کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، جو ایک تصور ہے جسے جنسی اور جنسی سرگرمی کے لیے غیر صحت بخش جنون کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کام کو 'پانچ چوروں' میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، شخصیت کی خصوصیات جو سکھوں کے لیے بہت زیادہ حوصلہ شکنی کی جاتی ہیں، کیونکہ وہ "اپنی زندگیوں میں خدا کے خلاف رکاوٹیں پیدا کر سکتے ہیں"۔ بدھ مت پالی بدھ مت میں، گوتم بدھ نے روشن خیالی کے راستے کے طور پر (پالی: نیکھمما) جنسیت (کام) کو ترک کر دیا۔ کچھ بدھ مت کے پیروکار روزانہ پانچ اصولوں کی تلاوت کرتے ہیں، جو "جنسی بدانتظامی" سے پرہیز کرنے کا عہد ہے۔ دھمیکا سوٹا (سنی 2.14) میں ایک اصول شامل ہے جس میں بدھ ایک پیروکار کو "برہمچری کا مشاہدہ کرنے" کا حکم دیتا ہے۔ ہندو مت کے مرکزی تصورات میں سے ایک پروشرتھ ہے، جسے انسانی وجود کے معنی یا مقصد کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر خوشگوار زندگی کے لیے چار اہم مناسب اہداف کے حصول کی وکالت کرتا ہے، یعنی: دھرم (نیک زندگی گزارنا، اپنے فرض کی انجام دہی)، ارتھ (پیسہ، دولت)، کام (جنسی خوشی، حسی خوشیاں) اور موکش (روحانی علم، خود شناسی)۔ کام کے تعاقب کی وضاحت وتسیاین نے اپنے مقالے کام سوتر میں کی ہے ؛ جہاں ان کا خیال ہے کہ جس طرح جسم کی تندرستی کے لیے اچھی خوراک ضروری ہے، اسی طرح انسان کے صحت مند وجود کے لیے اچھی خوشی بھی ضروری ہے۔ خوشی اور لطف سے مبرا زندگی-جنسی، فنکارانہ، فطرت کی-کھوکھلی اور خالی ہے۔ جس طرح کوئی بھی کاشتکاری کی فصلوں سے نہیں رکتا حالانکہ ہر کوئی پرندوں، جانوروں اور کیڑوں کے وجود کے بارے میں جانتا ہے جو فصل کو کھانے کی کوشش کریں گے، اسی طرح وتسیاین کا دعوی ہے، کسی کو صرف اس وجہ سے کام کا تعاقب نہیں روکنا چاہیے کہ خطرات موجود ہیں۔ کام کا تعاقب سوچ، خیال، احتیاط اور جوش و خروش کے ساتھ کیا جانا چاہیے، جیسے کاشتکاری یا زندگی میں کوئی اور تعاقب۔ دیگر عصری شیطانیت عام طور پر فحاشی کی تیاری اور استعمال کی حمایت کرتی ہے، اور شیطان پرست فحاشی فلموں کی تیاری میں بھی ملوث رہے ہیں۔ تاہم، چرچ آف شیطان کے بہت سے اراکین مرکزی دھارے کی عصری فحاشی پر تنقید کرتے ہیں، لیکن اخلاقی بنیادوں کے بجائے جمالیاتی بنیادوں پر۔ ۔