Xu Dishan
شو دیشان (؛ نام دیا گیا: ؛ قلم نام: لو ہوشینگ ؛ 3 فروری 1893-4 اگست 1941) ایک چینی مصنف، مترجم اور لوک داستان نگار تھے۔ انہوں نے اپنی تعلیم چین، امریکہ، برطانیہ اور ہندوستان میں حاصل کی۔ اسکول میں رہتے ہوئے انہوں نے مذہب، فلسفہ اور ادب کے متنوع موضوعات کا مطالعہ کیا۔ چین واپسی پر، وہ مئی فورتھ موومنٹ کے ایک سرگرم رکن تھے، اور اپنے تعلیمی ساتھیوں کے ساتھ ادبی جریدے شائع کرتے تھے۔ انہوں نے اپنی زندگی کے دوران بہت سے علمی اور فرضی کام لکھے، جن میں سے بہت سے انہوں نے قلم نام لو ہوشینگ کے تحت شائع کیے۔ وہ اپنی مختصر کہانیوں کے لیے مشہور تھے جو چین کے جنوبی صوبوں اور جنوب مشرقی ایشیا کے لوگوں پر مرکوز تھیں۔ ان کی کہانیوں کے مرکزی کردار اکثر خواتین ہوتے تھے۔ شو دیشان لاطینی تحریک کے ایک مضبوط حامی تھے اور ان کا خیال تھا کہ صوتیاتی حروف تہجی کے ساتھ چینی لکھنے سے خواندگی میں بہت اضافہ ہوگا۔ وہ 47 سال کی عمر میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ ذاتی زندگی ابتدائی زندگی شو دشان 14 فروری 1893 کو تائیوان کے شہر تینان میں پیدا ہوئے۔ وہ اپنے والد شو نانینگ اور والدہ وو شین سے پیدا ہونے والے آٹھ بچوں میں سے ایک تھے۔ ان کے والد تائیوان کے جنشی تھے جنہوں نے لیو یونگفو کو تینان میں جمہوریہ فارموسا کے قیام میں مدد کی۔ 1895 میں جاپانیوں کے قبضے کے بعد اس کا خاندان انپنگ کی بندرگاہ کے راستے شانتو فرار ہو گیا۔ جمہوریہ فارموسا کے زوال کے بعد، شو نانینگ تھائی لینڈ، سنگاپور اور سماترا میں مقیم رہے۔ جنوب مشرقی ایشیا سے واپس آنے کے بعد، شو نانینگ نے اپنے خاندان کو فوجیان منتقل کر دیا، اور 1897 میں وہ گوانگژو میں آباد ہو گئے جہاں شو دشان نے اپنی تعلیم حاصل کی۔ گوانگژو میں اپنے قیام کے دوران، شو دیشان نے کینٹونیز، کینٹونیز اوپیرا، کینٹونیز لوک گیت، اور پائپا سیکھے۔ وہ اپنی مادری زبانوں کے طور پر تائیوان کی ہوکین اور ٹیوچوچیو دونوں بولیاں بولتے تھے۔ 1911 کے انقلاب کے بعد، شو نانینگ کو جنوبی فوجیان میں ایک منتظم کے طور پر عہدہ ملا۔ شو دیشان اپنے والد کے ساتھ گیا اور ژانگژو کے پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں پڑھایا۔ بعد میں، انہوں نے میانمار کے ینگون میں ایک چینی زبان کے اسکول میں استاد کے طور پر بھی کام کیا۔ 1915 میں وہ واپس چین چلے گئے جہاں انہوں نے دو سال تک پڑھانا جاری رکھا۔ اس دوران انہوں نے ہواینگ مڈل اسکول اور سیکنڈ فوجیان صوبائی ٹیچر کالج دونوں میں پڑھایا۔ ذاتی زندگی 1918 میں، جب شو دیشان ینچنگ یونیورسٹی میں پڑھ رہے تھے، انہوں نے اپنی بیوی لن یوسین سے شادی کی، اور ان کی ایک بیٹی ہوئی۔ 1920 میں گریجویشن کے بعد، شو دشان نے اپنے ساتھ رہنے کے لیے اپنی بیوی اور بیٹی کو بیجنگ لانے کے لیے فوجیان واپس سفر کیا ؛ تاہم، بیجنگ واپس آنے کے سفر کے دوران اس کی بیوی کا انتقال ہو گیا۔ 1929 میں، اس نے اپنی دوسری بیوی، چاؤ سیسونگ سے شادی کی۔ ان دونوں کی ایک بیٹی اور ایک بیٹا ہوا۔ شو دیشان 4 اگست 1941 کو دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ تعلیم اور تعلیمی تعلیم 1917 میں، شو دیشان نے اپنی انڈرگریجویٹ تعلیم کے لیے ینچنگ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ اس دوران، انہوں نے سنسکرت کا مطالعہ کرنا شروع کیا، اور ممتاز بنگالی شاعر رابندر ناتھ ٹیگور کی شاعری کا مطالعہ کیا۔ انہوں نے 1920 میں ادب میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور تقابلی مذہب کا مطالعہ جاری رکھنے کے لیے ینچنگ یونیورسٹی کے مدرسے میں داخلہ لیا۔ 1922 میں انہوں نے یونیورسٹی سے مذہبی علوم میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ گریجویشن کے بعد، وہ کولمبیا یونیورسٹی کے شعبہ ہند-ایرانی زبانوں میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کرنے کے لیے نیویارک شہر چلے گئے۔ انہوں نے 1924 میں تقابلی مذہب اور مذہب کی تاریخ میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی۔ اس کے بعد وہ انگلینڈ چلے گئے، اور آکسفورڈ یونیورسٹی میں لوک داستانوں، ہندوستانی فلسفے، مذہبی تاریخ اور سنسکرت میں ایک اور بیچلر کی ڈگری مکمل کی جو انہوں نے 1926 میں مکمل کی۔ چین واپس آنے سے پہلے، انہوں نے سنسکرت میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے بنارس ہندو یونیورسٹی میں ہندوستان میں ایک سال گزارا ؛ اس دوران انہوں نے ہندوستانی ادب اور بدھ مت کا بھی مطالعہ کیا۔ ہندوستان میں رہتے ہوئے، ان کی ملاقات ٹیگور سے ہوئی جنہوں نے ان سے چینی-سنسکرت لغت مرتب کرنے اور شائع کرنے کی تاکید کی۔ تدریسی کیریئر 1927 میں، ہندوستان سے چین واپس آنے کے بعد، انہوں نے ینچنگ یونیورسٹی میں تدریسی عہدہ سنبھالا۔ انہوں نے بیجنگ کی دو اشرافیہ یونیورسٹیوں پیکنگ یونیورسٹی اور سنگہوا یونیورسٹی میں تدریس میں بھی وقت گزارا۔ انہوں نے ایسے کورسز پڑھائے جو ہندوستانی ادب اور سنسکرت پر مرکوز تھے۔ 1935 میں انہوں نے ہانگ کانگ یونیورسٹی میں چینی پروفیسر کا عہدہ حاصل کیا۔ ان کی پروفیسر شپ میں کنفیوشین کلاسیکی کے ساتھ ساتھ تانگ اور سونگ خاندانوں کے ادب کی تعلیم شامل تھی۔ ادبی شمولیت تحریری انداز شو دیشان کا تحریری انداز ان کے بہت سے ہم عصروں سے مختلف ہے۔ ان کی کچھ ابتدائی تحریریں روایتی مئی چوتھے دور کی کہانیوں کی پیروی کرتی ہیں، لیکن چین میں ترتیب نہیں دی گئی ہیں۔ شو دشان اپنی بہت سی کہانیوں میں جنوب مشرقی ایشیائی برادریوں کو اپنے موضوع کے طور پر لیتے ہیں۔ مزید برآں، ان کی بہت سی ابتدائی تحریروں میں طاقتور خواتین کو دکھایا گیا ہے اور مذہبی موضوعات کو دریافت کیا گیا ہے۔ اکثر، یہ خواتین صرف ایک کے عقیدے پر سختی سے عمل کرنے کے بجائے متعدد مذاہب کی تعلیمات سے طاقت حاصل کرتی ہیں۔ اس طرح شو دشان کی خواتین مرکزی کردار عالمی شہری ہیں جو دنیا میں اپنا راستہ بناتے ہیں۔ مذہبی بنیادوں کے ساتھ ان کے کام محبت، خیرات، اور مذہب کی بنیادی اقدار جیسے موضوعات پر مرکوز ہوتے ہیں۔ اپنی تحریر کے ذریعے، وہ تمام زندگی میں مذہب کی ہمہ جہت موجودگی کی وضاحت کرتے ہیں۔ تھیرواد بدھ مت کے ساتھ ان کی دلچسپی ان کے کام کو متاثر کرتی ہے، اور ان کی بہت سی کہانیاں بدھ مت، ہندو اور عیسائی افسانوں سے متاثر ہوتی ہیں۔ مئی چوتھے دور کے بہت سے مصنفین انفرادی طور پر افسانوں کے بارے میں لکھتے ہیں، لیکن شو دشان اپنی کہانیوں میں افسانوی عناصر کو شامل کرتے ہیں۔ شو دیشان کا افسانہ رومانوی ہوتا ہے اور اس میں نفیس پلاٹ لائنیں شامل ہوتی ہیں جو انسانی فطرت اور اچھی زندگی گزارنے کے طریقے سے متعلق ہیں۔ وہ اکثر ایک اخلاقی پیغام دیتے ہیں جو عام طور پر اس خیال کے ساتھ مشغول ہوتا ہے کہ کوئی اپنے مقصد کو کیسے حاصل کرتا ہے اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ خود مقصد ؛ دوسرے لفظوں میں، ذرائع اتنے ہی اہم ہیں جتنے کہ مقاصد۔ ادبی شمولیت (1919-1921) ینچنگ یونیورسٹی میں رہتے ہوئے، شو دشان مئی چوتھی تحریک اور نئی ثقافت کی تحریک کا ایک فعال حصہ تھے۔ انہوں نے اپنے ساتھی طلباء کے ساتھ اجلاسوں میں شرکت اور گفتگو کا اہتمام کرکے حصہ لیا۔ شو دیشان، کیو کیو بائی، اور زینگ زینڈو نے شن شیہوے شنکان (نیو سوسائٹی تھریس منتھلی) کی تدوین کی، جو ایک جریدہ تھا جو نومبر 1919 سے مئی 1920 تک شائع ہوا۔ 1921 میں، شو دیشان، زینگ زینڈو، ماؤ ڈن، اور یے شاؤجن نے ادبی سوسائٹی وینکسو یانجیو ہوئی (ادبی تحقیقی ایسوسی ایشن) کی بنیاد رکھی۔ نیز 1921 میں، شو دیشان اور زینگ زینڈو نے تیگیر یانجیو ہوئی (ٹیگور ریسرچ سوسائٹی) قائم کی، جو لٹریری ریسرچ ایسوسی ایشن کے ذیلی ادارے کے طور پر کام کرتی تھی۔ دیگر فرائض کے علاوہ، لٹریری ریسرچ ایسوسی ایشن شیاؤشو یوباؤ (فکشن منتھلی) میں ترمیم کرنے کی ذمہ دار تھی، وہ میگزین جس میں شو دیشان نے اپنی پہلی مختصر کہانیاں شائع کیں۔ شو دیشان نے اپنی تحریر کو قلم نام لو ہوشینگ کے تحت شائع کیا۔ ادبی شمولیت (1925-1934) شو دشان نے مطالعہ اور پڑھانے کے دوران شیاؤشو یوباؤ (مختصر کہانی ماہانہ) میں مختصر اشاعتیں شائع کرنا جاری رکھا۔ 1925 میں، ان کی مختصر کہانیاں مجموعہ جھویوانگ لاؤژو (دی ویب مینڈنگ اسپائیڈر) میں شائع ہوئیں، اور ان کے مضامین کو کام کانگشان لنگیو (ٹائملی رین آن این ایمپٹی ماؤنٹین) میں جمع کیا گیا۔ مزید برآں، انہوں نے اس بارے میں لکھا کہ کس طرح ہندوستانی اور ایرانی ادب نے چین میں پیدا ہونے والے ادب کو متاثر کیا۔ انہوں نے ہندوستانی افسانے کا چینی زبان میں ترجمہ کرکے ہندوستانی ادب کے ساتھ اپنی وابستگی جاری رکھی، اور 1930 میں یندو وینکسیو (ہندوستانی ادب) شائع کیا۔ ہندوستانی ادب کے علاوہ، شو دشان نے مختلف موضوعات پر لکھا۔ انہوں نے افیون کی جنگوں کے بارے میں انگریزی میں لکھی گئی تصانیف جمع کیں، اور 1931 میں دا ژونگ جی: یاپین ژانژینگ کیان ژونگ ینگ جیاؤشے شیلیاؤ (میٹنگ ہاف وے: افیون کی جنگ سے پہلے چین اور انگلینڈ کے درمیان مذاکرات پر تاریخی مواد) شائع کیا، اور 1933 میں مقدس بدھ مت کے متن کا مجموعہ شائع کیا: فوژانگ زیمو ینڈے (مصنفین کے مشترکہ اشارے اور بدھ مت کے ادب کے چار مجموعوں میں عنوانات)۔ اس عرصے کے دوران، 1920 کی دہائی کے آخر اور 1930 کی دہائی کے اوائل میں، انہوں نے عصری چین میں شہری معاشرے اور اس وقت رائج بے لگام بدعنوانی کے ساتھ ساتھ چینی تناظر میں خواتین کے لباس اور اس کی تاریخ سے متعلق مضامین پر کئی طنزیہ تنقید بھی شائع کیں۔ 1934 میں، اس نے ایک پروجیکٹ کا پہلا حجم شائع کیا جسے اس نے کبھی مکمل نہیں کیا: چینی داؤ ازم کی مکمل تاریخ: داؤجیاؤ شی (داؤ ازم کی تاریخ)۔ ادبی شمولیت (1937-1941) دوسری چین-جاپانی جنگ کے دوران، شو نے جاپان کے خلاف جنگ کی حمایت کی۔ انہوں نے خود کو کئی حب الوطنی کی سرگرمیوں میں شامل کیا، جن میں 1938 میں ایک ون ایکٹ تاریخی ڈرامہ، نو گوشی (دی وومن پیٹریاٹ) لکھنا شامل ہے جسے ہانگ کانگ یونیورسٹی میں ویمن اسٹوڈنٹ ایسوسی ایشن نے پیش کیا تھا۔ وہ نیشنل ریزسٹنس ایسوسی ایشن آف لٹریری اینڈ آرٹ ورکرز کے بانی ارکان میں سے ایک تھے۔ چوتھے مئی کی تحریک کی میراث کا ایک اہم حصہ، شو دیشان کے لیے لاطینی زبان کا استعمال صوتیاتی چینی زبان کا نفاذ تھا۔ وہ لاطینی تحریک کے مضبوط حامی تھے۔ ان کا خیال تھا کہ چینی رسم الخط میں اصلاح کی ضرورت ہے اور چین کو حروف استعمال کرنے کے بجائے الفاظ کو صوتی طور پر ہجے کرنے میں مدد کے لیے مغربی رومن حروف تہجی کا استعمال کرنا چاہیے۔ شو دیشان لاطینی زبان کے حامی تھے کیونکہ انہوں نے اسے قومی خواندگی کی شرحوں میں ڈرامائی طور پر اضافے کے راستے کے طور پر دیکھا۔ اس طرح، وہ بہت سے مئی فورتھ دانشوروں کے مرکزی دھارے کے عقیدے سے الگ ہو گئے ؛ یعنی، کہ چینی زبان کو بیہوا (سادہ تقریر) کو اپنانا چاہیے۔ ۔