Sharfuddin Yahya Maneri
مخدوم شارف الدین احمد بن یحیی مانیری، جنہیں مقبول طور پر مخدوم الملک بہاری اور مخدوم جہاں (1263-1381) کے نام سے جانا جاتا ہے، 13 ویں صدی کے صوفی تھے۔ ابتدائی زندگی شراف الدین احمد ابن یحیی مانیری تقریبا اگست 1263 میں بہار میں پٹنہ کے قریب ایک گاؤں مانیر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مخدوم یحیی مانیری ایک صوفی سنت تھے۔ ان کے نانا شہاب الدین جگجوت بلخی، جن کا مقبرہ پٹنہ ضلع کے کچچی درگاہ میں واقع ہے، بھی ایک قابل احترام صوفی تھے۔ 12 سال کی عمر میں انہوں نے عربی، فارسی، منطق، فلسفہ اور مذہب کا روایتی علم حاصل کرنے کے لیے مانیر چھوڑ دیا۔ انہیں نارائن گنج (اب ڈھاکہ، بنگلہ دیش میں) کے قریب سونار گاؤں کے ایک مشہور عالم، آصف الدین ابو توواما بخاری نے پڑھایا، جن کے ساتھ انہوں نے 24 سال گزارے۔ پہلے تو اس نے شادی کرنے سے انکار کر دیا لیکن بیمار ہونے پر اس نے بی بی بادام سے شادی کر لی۔ انہوں نے 1289 عیسوی میں اپنے بیٹے ذکی الدین کی پیدائش کے بعد گھر چھوڑ دیا۔ ان کا بیٹا بنگال میں رہا اور فوت ہوا۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ دہلی چلے گئے جہاں ان کی ملاقات نظام الدین اور دیگر صوفیوں سے ہوئی۔ اس کے بڑے بھائی مخدوم جلی الدین مانیری (جسے مانیر شریف کی بڑی درگاہ میں دفن کیا گیا) وہاں اس کے ساتھ تھے، اور اسے اپنے پیر (روحانی استاد) شیخ نجیب الدین فرداؤسی سے متعارف کرایا۔ دہلی میں وہ مہرولی کے شیخ نجیب الدین فرداؤسی کے شاگرد بن گئے اور انہیں فرداؤسی کا خطاب دیا گیا۔ مادی آرام سے بچنے کے لیے شیخ سرف الدین احمد بن یحیی مانیری بیہیا (مانیر سے تقریبا 15 میل مغرب میں) کے جنگل میں گئے۔ بعد میں وہ راجگیر (مانیر سے تقریبا 75 میل مشرق میں) گئے جہاں انہوں نے پہاڑیوں میں سنیاس کی مشقیں کیں۔ اس جگہ کے قریب ایک گرم چشمے کا نام ان کی یاد میں مکھدوم کنڈ رکھا گیا ہے جہاں وہ اکثر راجگیر میں پوجا کرتے تھے۔ 30 سال جنگلوں میں رہنے کے بعد، شیخ سرف الدین احمد بن یحیی مانیری بہار میں آباد ہو گئے۔ سلطان محمد تغلق نے ان کے لیے ایک خانقہ تعمیر کیا جہاں انہوں نے شاگردوں کو صوفی ازم (تساوف) سکھایا اور تربیت دی۔ انہوں نے اپنی زندگی تدریس اور تحریر کے لیے وقف کر دی۔ ان کے خطوط (مکتوبت) اور خطبات (مالفوزات) کے مجموعے کو وسیع پذیرائی ملی۔ ان کی مکتوبت کو صوفی حلقوں میں اعلی ترین میں سے ایک 'ورکنگ دستی' سمجھا جاتا ہے۔ شراف الدین مانیری: سو خطوط (ترجمہ پال جیکسن ایس جے نے کیا ہے۔ )، پالسٹ پریس، 1979، 480 پی پی۔ مکتوبت صادی، ایک 'سو خطوط کا سلسلہ' (مخصوص مضامین پر مضامین) جو 747 ہجری میں ان کے شاگرد قاضی شمس الدین سے خطاب کیا گیا تھا۔ مکتوبت بست حشت، 28 خطوط کا ایک سلسلہ، بلخ کے شہزادے، ان کے بزرگ شاگرد مظفر کے خط و کتابت کا جواب دیتا ہے۔ فوید رکنی، مختصر نوٹ جو ان کے شاگرد رکن الدین کے استعمال کے لیے تیار کیے گئے تھے۔ موت ان کا انتقال 1381 عیسوی (6 شووال، 782 ہجری) میں ہوا۔ جنازے کی نماز ان کی مرضی کے مطابق کہی گئی تھی، جس میں حکم دیا گیا تھا کہ اس کی قیادت سیمنان کا ایک صوفی کرے جو مغربی بنگال کے ضلع مالدہ میں پانڈوا جا رہا تھا تاکہ مشہور صوفی علاؤال حق پانڈوی کے ہاتھوں روحانی وفاداری کا عہد کرے اور چشتی روحانی ترتیب میں داخل ہو۔ اس کے مطابق سید آصف جہانگیر سیمنانی نے نماز جنازے کی قیادت کی۔ اس کا مقبرہ بڑی درگاہ (بہار شریف نالندہ) میں، ایک بڑے ٹینک کے مشرق میں ایک مسجد میں واقع ہے، جس میں چٹان کی دیواریں اور گھاٹ اور ستونوں والے پورٹیکو ہیں۔ یہ مقبرہ ایک گھیرے میں واقع ہے جس کا نصف حصہ قبروں اور قدیم درختوں سے بھرا ہوا ہے، جس کے شمال اور مغرب میں تین گنبد والی مسجد اور الماری ہیں۔ ان کا مقبرہ متقی مسلمانوں کے لیے تقدس کا مقام ہے۔ ہر سال 5 ویں چاوال سے روایتی جوش و خروش کے ساتھ پانچ روزہ ارس منایا جاتا ہے۔ ۔