Neminatha
نیمیناتھا (دیواناگری: نیمیناتھ) (سنسکرت: نیمیناتھ:)، جسے نیمی اور اریشتانیمی (دیواناگری: اریشتانیمی) بھی کہا جاتا ہے، موجودہ دور میں جین مت کا بائیسواں حصہ ہے۔ نیمیناتھ 23 ویں تیرتھنکر پارشوناتھ سے 81,000 سال پہلے زندہ رہا۔ روایتی روایات کے مطابق، وہ شمالی ہندوستان کے شہر سوری پورہ میں یدو خاندان کے بادشاہ سمدر وجئے اور ملکہ شیو دیوی کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی تاریخ پیدائش جین کیلنڈر کے شراون شکلا کا پانچواں دن تھا۔ کرشنا، جو 9 ویں اور آخری جین واسودیو تھے، ان کے پہلے کزن تھے۔ نیمیناتھ نے جب اپنی شادی کی دعوت کے لیے جانوروں کے مارے جانے کی چیخیں سنیں تو جانوروں کو آزاد کر دیا اور اپنی دنیا کی زندگی ترک کر کے جین سادھو بن گئے۔ اس تقریب کے نمائندے جین فن میں مقبول ہیں۔ اس نے جوناگڑھ کے قریب گرنار پہاڑیوں پر موکش حاصل کیا تھا، اور ایک سدھا، ایک آزاد روح بن گیا جس نے اس کے تمام کرما کو تباہ کر دیا ہے۔ مہاویر، پارشوناتھ اور رشبھناتھ کے ساتھ، نیمیناتھ ان چوبیس تیرتھنکروں میں سے ایک ہے جو جینوں میں سب سے زیادہ عقیدت مندانہ پوجا کو راغب کرتے ہیں۔ ان کی شبیہیں میں ان کے نشان کے طور پر اسی نام کا ہرن، مہاوینو درخت، سروانہ (دگمبر) یا گومیدھا (شویتامبر) یکش، اور امبیکا یکشی شامل ہیں۔ نام نیمیناتھا نام سنسکرت کے دو الفاظ پر مشتمل ہے، نیمی جس کا مطلب ہے "رم، ایک پہیے کا فیلی" یا متبادل طور پر "تھنڈربولٹ"، اور ناتھ جس کا مطلب ہے "رب، سرپرست، محافظ"۔ جین متون اترپورنا کے ساتھ ساتھ آچاریہ ہیم چندر کی وضاحت کے مطابق، یہ قدیم ہندوستانی دیوتا اندرا ہی تھے جنہوں نے 22 ویں تیرتھنکر کا نام نیمیناتھ رکھا، کیونکہ وہ جینا کو "دھرم کے پہیے کے کنارے" کے طور پر دیکھتے تھے۔ شویتامبرا جین متون میں، اس کا نام ارستانیمی اس خواب سے آیا ہے جو اس کی ماں نے حمل کے دوران دیکھا تھا، جہاں اس نے "ارستا زیورات کا پہیہ" دیکھا تھا۔ اس کا پورا نام ارستانیمی ہے جو سورج رتھ کا ایک لقب ہے۔ نیمیناتھ کا نام 21 ویں تیرتھنکر نامناتھ کے قریب لکھا گیا ہے۔ لائف نیمیناتھ اواسرپینی (جین کاسمولوجی کا موجودہ نزولی چکر) کا بائیسواں تیرتھنکر (فورڈ بنانے والا) تھا۔ جین روایت انہیں نویں اور آخری واسودیو کرشن کے ہم عصر کے طور پر پیش کرتی ہے۔ روایتی عقائد کے مطابق نیمیناتھ اور اس کے پیشرو نامناتھ کے درمیان 581,750 سال کا فرق تھا۔ وہ تقریبا رہتا تھا۔ 23 ویں تیرتھنکر سے 81,000 سال پہلے، آچاریہ ہیما چندر کے ترششتشلاکپورسوشا چرترا کے مطابق پارشوناتھ۔ پیدائشی نیمیناتھ کا ذکر بادشاہ سمدر وجئے اور یدو نسب کی ملکہ شیو دیوی کے سب سے چھوٹے بیٹے کے طور پر کیا گیا ہے، جو سوری پورہ (دوارکا) میں پیدا ہوئے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مویشی پالنے والے خاندان میں ہونے کی وجہ سے اپنی ابتدائی زندگی میں جانوروں کا شوقین بن گیا تھا۔ جین داستانیں اسے گرنار-کتھیاواڈ (جدید دور کے گجرات کے سوراشٹر علاقے میں) میں رکھتی ہیں۔ ان کی تاریخ پیدائش ہندو کیلنڈر کے شراون شکلا کا پانچواں دن مانا جاتا ہے۔ ترک کرنے سے پہلے کی زندگی ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ گہرے نیلے رنگ کی جلد کے ساتھ پیدا ہوئے تھے، ایک بہت ہی خوبصورت لیکن شرمیلی نوجوان آدمی۔ اس کے والد کا ذکر کرشن کے والد واسودیو کے بھائی کے طور پر کیا گیا ہے، اس لیے انہیں ترششت-سلک-پروشا-چرتر میں بھگوان سری کرشن کے کزن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ کشان دور کے متھرا کے کنکالی ٹلا میں پائے جانے والے مجسموں میں کرشن اور بلرام کو نیمیناتھ کے کزن کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ایک داستان میں، کرشن کی بیوی ستیہ بھاما کی طرف سے طعنہ زنی کیے جانے پر، نیمیناتھ کو پنچجنیا اڑاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس سے کرشن کا طاقتور شنک نکلتا ہے۔ متون کے مطابق، کرشنا کے علاوہ کوئی بھی شنک نہیں اٹھا سکتا تھا، اسے اڑانے کی تو بات ہی چھوڑ دیں۔ اس واقعہ کے بعد، پرانوں کا کہنا ہے کہ کرشن نے نیمیناتھ کی طاقت کو آزمانے کا فیصلہ کیا اور اسے دوستانہ لڑائی کے لیے چیلنج کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تیرتھنکر ہونے کے ناطے نیمیناتھ نے کرشن کو آسانی سے شکست دے دی تھی۔ اس کا ذکر بچپن میں دائیں ٹانگ کے پیر سے سدرشن چکر (ڈسکس، کرشنا کا بنیادی ہتھیار) گھومنے کے طور پر بھی کیا گیا ہے۔ ایک استاد کے طور پر کرشنا اور جاراسندھا کے درمیان جنگ میں، نیمیناتھ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے کرشنا کے ساتھ حصہ لیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جین مت میں کرشن سے متعلق تہوار منانے اور ہندوؤں کے ساتھ ملنے کی وجہ ہے، جو کرشن کو وشنو کے اوتار میں سے ایک کے طور پر پوجا کرتے ہیں۔ ہندو مت کے ایک مذہبی متن، چندوگیا اپنشد میں انگیراس گھورا کا ذکر کرشن کے استاد کے طور پر کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے کرشن کو پانچ قسمیں سکھائیں، یعنی ایمانداری، سنیاس، خیرات، عدم تشدد اور سچائی۔ گھورا کی شناخت کچھ علماء نے نیمیناتھ کے طور پر کی ہے۔ مہابھارت نے ان کا ذکر بادشاہ ساگر کے لیے نجات کے راستے کے استاد کے طور پر کیا ہے۔ اس کی شناخت اسکینڈینیوین یا چینی دیوتا کے ساتھ بھی کی جا سکتی ہے، لیکن اس طرح کے دعووں کو عام طور پر قبول نہیں کیا جاتا ہے۔ تنسیخ جین روایت کا ماننا ہے کہ نیمیناتھ کی شادی راجولکماری یا راجمتی یا راجمتی کے ساتھ طے کی گئی تھی، جو اگرسین کی بیٹی تھی۔ اگرسین کو دواراکا کا بادشاہ اور کرشن کا نانا مانا جاتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے جانوروں کی چیخیں سنیں جب انہیں شادی کی دعوت کے لیے ذبح کیا جا رہا تھا۔ یہ دیکھ کر غم اور پریشانی کا شکار ہو کر، خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے شادی کرنے کی خواہش ترک کر دی تھی، اور راہب بن کر گرنار پہاڑ پر چلا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ہونے والی دلہن راجولا کماری نے اس کی پیروی کی، راہبہ بن گئی اور اس کا بھائی رحمانمی راہب بن گیا، اور اس کے سنیاس میں شامل ہو گیا۔ کلپاسوتروں کے مطابق، نیمیناتھ نے ایک سنیاس زندگی گزاری اور اس طرح ہر تین دن میں صرف ایک بار کھانا کھایا، 55 دن تک مراقبہ کیا اور پھر مہاوینو کے درخت کے نیچے کوہ ریواٹکا پر عالمگیریت حاصل کی۔ شاگرد جین متون کے مطابق نیمیناتھ کے 11 گندھارا تھے جن میں وردتہ سوامی نیمیناتھ کے شاگردوں کے رہنما تھے۔ کلپا سترا میں مذکور کے مطابق نیمیناتھ کا سنگھ (مذہبی ترتیب) 18,000 سادھوؤں (مرد راہبوں) اور 44,000 سادھویوں (خواتین راہبوں) پر مشتمل تھا۔ نروان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 1,000 سال زندہ رہے اور انہوں نے سوراشٹر کے علاقے میں اپنے علم کو پھیلانے اور احس (عدم تشدد) اور اپری گرہ (سنیاس) کے اصولوں کی تبلیغ میں کئی سال گزارے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے گرنار پہاڑ کی پانچویں چوٹی یا ٹونک (ارجےانت پروت) پر موکش (نروان) حاصل کیا تھا۔ ان 1,000 سالوں میں سے، ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے 300 سال کنوارے کے طور پر، 54 دن سادھو راہب کے طور پر اور 700 سال عالم کے طور پر گزارے۔ نیمیناتھ کے یکش اور یکشیاں سروانہ (دگمبر) یا گومیدھا (شویتامبر) یکش، اور امبیکا یکش ہیں۔ میراث کی عبادت مہاویر، پارشوناتھ اور رشبھناتھ کے ساتھ، نیمیناتھ ان چوبیس تیرتھنکروں میں سے ایک ہے جو جینوں میں سب سے زیادہ عقیدت مندانہ عبادت کو راغب کرتے ہیں۔ آخری دو تیرتھنکروں کے برعکس، مورخین نیمیناتھ اور دیگر تمام تیرتھنکروں کو افسانوی کردار سمجھتے ہیں۔ نیمیناتھا کی زندگی کے مناظر جین فن میں مقبول ہیں۔ جناستوتری منیسوورت، چندرپربھا، شانتی ناتھ، مہاویر، پارشوناتھ اور رشبھ ناتھ کے ساتھ نیمیناتھ کے لیے وقف گیتوں کا مجموعہ ہے۔ نیمیناتھ کا یکش اور یکشھی دگمبر روایت کے مطابق سروانہ اور امبیکا اور شویتامبر روایت کے مطابق گومیدھا اور امبیکا ہیں۔ سامنت بھدر کا سویمبھوستتر چوبیس تیرتھنکروں کی تعریف کرتا ہے، اور اس کے آٹھ شلوک (گانے) شانتی ناتھ کو پسند کرتے ہیں۔ ایسا ہی ایک شلوک پڑھتا ہے: ادب نیمیناتھ کے بارے میں جین روایات جنسین کے ہری ونسا پران میں شامل ہیں۔ نیمیناتھ کی زندگی پر کھجور کے پتوں کا ایک مسودہ، جس کا نام نیمیناتھ-چرترا ہے، 1198-1142 AD میں لکھا گیا تھا۔ یہ اب شانتی ناتھ بھنڈارا، کھمبٹ میں محفوظ ہے۔ وہ واقعہ جہاں نیمیناتھ کو کرشن کا طاقتور شنک اڑاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، کلپا سترا میں دیا گیا ہے۔ نیمیناتھ کے لیے راجول کی محبت کو راجل-بارہماسا (وجے چندرسوری کی 14 ویں صدی کی ابتدائی نظم) میں بیان کیا گیا ہے۔ راجول اور نیمیناتھا کی علیحدگی جین شاعروں میں ایک مقبول موضوع رہا ہے جنہوں نے گجراتی فگس، ایک شاعری کی صنف تشکیل دی۔ کچھ مثالیں راج شیکھر کی نیمیناتھا فگو (1344)، جے شیکھر کی نیمیناتھا فگو (1375) اور سمسندر کی رنگاساگر نیمیناتھا فگو (1400) ہیں۔ ونے چندر کی نظم نیمیناتھا چتشپدیکا (1269) میں بھی یہی کہانی بیان کی گئی ہے۔ اردھا نیمی، "نیمی کی نامکمل زندگی"، 13 ویں صدی کے سب سے بااثر کنڑ شاعروں میں سے ایک، جنّا کا ایک نامکمل رزمیہ ہے۔ 9 ویں صدی میں آچاریہ جنسینا کی تحریر کردہ نیمیدوتم، نیمیناتھ کی عبادت ہے۔ رشبھناتھ اور شریمن روایت کے ساتھ نیمیناتھ کا ذکر رگ وید میں کیا گیا ہے۔ نیمیناتھ کا حوالہ یجر وید میں بھی دیا گیا ہے۔ آئیکونگرافی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ نیمیناتھا کی جلد کرشن کی طرح سیاہ نیلے رنگ کی تھی۔ ان کی زندگی کی کہانیوں کی عکاسی کرنے والی پینٹنگ عام طور پر انہیں گہرے رنگ کے طور پر شناخت کرتی ہے۔ اس کی علامتی شناخت اس کے مجسموں کے نیچے کھدی ہوئی یا مہر بند شنک ہے۔ بعض اوقات، وشنو کی مجسمہ سازی کی طرح، اس کے قریب ایک چکر بھی دکھایا جاتا ہے، جیسا کہ پدھاولی (مدھیہ پردیش) کے قریب آثار قدیمہ کے مقام پر پائے جانے والے چھٹی صدی کے مجسمے میں ہے۔ نیمیناتھا کو دکھانے والے فن پاروں میں بعض اوقات امبیکا یکشی بھی شامل ہوتی ہے، لیکن اس کا رنگ خطے کے لحاظ سے سنہری سے سبز اور گہرے نیلے رنگ میں مختلف ہوتا ہے۔ نیمیناتھا کی قدیم ترین تصویر کنکالی ٹلا میں پائی گئی جو 18 عیسوی کی ہے۔ مندر نیمیناتھ مہاویر، رشبھ ناتھ، پارشوناتھ اور شانتی ناتھ کے ساتھ ساتھ عقیدت کے لحاظ سے سب سے زیادہ قابل احترام پانچ تیرتھنکروں میں سے ایک ہے۔ ہندوستان بھر میں مختلف جین مندر کمپلیکس اس کی خصوصیت رکھتے ہیں، اور یہ جین مت کے اہم زیارت گاہیں ہیں۔ مثال کے طور پر گجرات کا ماؤنٹ گرنار، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ایک ایسی جگہ تھی جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ نیمیناتھ نے نروان حاصل کیا تھا۔ دلاواڑہ کے مندروں میں لونا وساہی، جسے 1230 میں دو پورواڑ بھائیوں-واستوپال اور تیجپال نے بنایا تھا، جو وسیع و عریض فن تعمیر اور پیچیدہ نقاشی کے لیے مشہور ہے۔ مندر کی چھتوں پر راجمتی (جس نے نیمیناتھ سے شادی کرنی تھی) اور کرشنا کی تصویر کے ساتھ نیمیناتھ کی زندگی کے مناظر دکھائے گئے ہیں۔ لکشمیشور میں شنکا بسادی، جو 7 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا، کلیانی چالوکیوں کے ذریعہ تعمیر کردہ سب سے اہم مندر میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مندر کا نام ایک بڑے شنکھا (شنک خول) پر کھڑے کیوتسرگ کرنسی میں نیمیناتھ کی تصویر سے ماخوذ ہے۔ اس مندر کی منفرد خصوصیت 1008 تیرتھنکروں کی نقاشی کے ساتھ ایک یک سنگی ستون ہے جسے سہسرکوٹ جنابمبا کہا جاتا ہے۔ آدیکاوی پمپا نے 9 ویں صدی کے دوران اس بسدی (مندر) میں بیٹھے ہوئے آدی پران لکھا۔ اہم نیمیناتھا مندر کمپلیکس میں تیروملائی (جین کمپلیکس)، کلپاکجی، ارہانتھگیری جین مٹھ، نیمگیری، بھنڈ دیول، آرانگ میں بھنڈ دیول اور اوڈیگل بسادی شامل ہیں۔