Kirpan
کرپن ایک مڑے ہوئے، ایک دھاری بلیڈ ہے جسے خالصہ سکھوں کو اپنی مذہبی وردی (5 Ks) کے حصے کے طور پر پہننا پڑتا ہے، جیسا کہ سکھ ضابطہ اخلاق کے مطابق ہے۔ یہ عام طور پر موجودہ دور میں کھجلی یا چاقو کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ روایتی طور پر، کرپن ایک مکمل سائز کی تلوار تھی جس کی لمبائی تقریبا 76 سینٹی میٹر (30 انچ) تھی۔ تاہم، 19 ویں صدی میں متعارف کرائی گئی برطانوی نوآبادیاتی پالیسیوں اور قوانین نے بلیڈ کی لمبائی کو کم کر دیا۔ سکھ راحت مریدہ کے مطابق، "پہننے کے لیے تلوار کی لمبائی مقرر نہیں کی گئی ہے"۔ یہ 1699 میں گرو گووند سنگھ کی طرف سے دیے گئے ایک مذہبی حکم کا حصہ ہے، جس میں خالصہ آرڈر کی بنیاد رکھی گئی اور عقیدے کی پانچ اشیاء (پانچ کے) متعارف کروائی گئیں جنہیں ہر وقت پہننا ضروری ہے، کرپن پانچ کے میں سے ایک ہے۔ پنجابی لفظ کرپن کی دو جڑوں کے ساتھ ایک لوک صفت ہے: کرپا، جس کا مطلب ہے "رحم"، "فضل"، "ہمدردی" یا "مہربانی" ؛ اور آنا، جس کا مطلب ہے "عزت"، "فضل" یا "وقار"۔ یہ سنسکرت کرپن (کرپن، "تلوار، تلوار، قربانی کا چاقو") سے ماخوذ ہے یا اس سے متعلق ہے، بالآخر پروٹو-ہند-یورپی تنے * کرپ-سے، * (s) کیر سے، جس کا مطلب ہے "کاٹنا"۔ مقصد سکھوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ سنت سپاہی یا "سنت سپاہی" کی خصوصیات کو مجسم بنائیں، میدان جنگ میں کوئی خوف نہ دکھائیں اور شکست خوردہ دشمنوں کے ساتھ انسانی سلوک کریں۔ بھگت سنت سپاہی کی خصوصیات کو مزید اس طرح بیان کرتا ہے جو "واقعی brave.who محروموں کے لیے لڑتا ہے"۔ کرپن مڑے ہوئے ہوتے ہیں اور ان میں ایک واحد کٹنگ ایج ہوتا ہے جو تیز یا دھندلا ہو سکتا ہے، جو پہننے والے کے مذہبی عقائد پر منحصر ہوتا ہے۔ وہ سائز میں مختلف ہوتے ہیں اور ایک سکھ جس نے آغاز کی امرت سنسکار تقریب سے گزرا ہے وہ ایک سے زیادہ لے جا سکتا ہے ؛ کرپن اسٹیل یا لوہے سے بنے ہونے چاہئیں۔ علامتی کرپن بھگوتی کی نمائندگی کرتا ہے، جس کا مطلب ہے "ابتدائی الہی طاقت"۔ سکھ مت کی بنیاد 15 ویں صدی میں ابتدائی جدید ہندوستان کے پنجاب کے علاقے میں رکھی گئی تھی۔ اس کے قیام کے وقت، یہ ثقافتی طور پر امیر خطہ مغل سلطنت کے زیر انتظام تھا۔ سکھ عقیدے کے بانی اور اس کے پہلے گرو، گرو نانک کے دور میں، سکھ مت رائج ہندو اور مسلم دونوں تعلیمات کے مخالف کے طور پر پروان چڑھا۔ مغل شہنشاہ اکبر نے مذہبی رواداری پر توجہ مرکوز کی۔ سکھ گروؤں کے ساتھ ان کے تعلقات خوشگوار تھے۔ سکھوں اور اکبر کے جانشین جہانگیر کے درمیان تعلقات دوستانہ نہیں تھے۔ بعد میں مغل حکمرانوں نے جزیہ کی شریعت کی روایات کو بحال کیا، جو غیر مسلموں پر انتخابی ٹیکس تھا۔ پانچویں گرو، گرو ارجن دیو نے آدی گرنتھ میں مسلم اور ہندو تعلیمات کے حوالے کو ہٹانے سے انکار کر دیا اور انہیں طلب کر کے پھانسی دے دی گئی۔ اس واقعے کو سکھ تاریخ میں ایک اہم موڑ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس کی وجہ سے گرو ارجن دیو کے بیٹے گرو ہرگوبند کے تحت سکھوں کی عسکریت پسندی کی پہلی مثال سامنے آئی۔ گرو ارجن دیو نے اپنے ساتھ لاہور آنے والے پانچوں سکھوں کو سمجھایا کہ گرو ہرگوبند کو لوگوں کی حفاظت کے لیے ایک دفاعی فوج بنانا ہے۔ گرو ہرگوبند نے ششتار ودیا کی تربیت حاصل کی، جو مارشل آرٹس کی ایک شکل ہے جو سکھوں میں مقبول ہوئی۔ انہوں نے سب سے پہلے سنت سپاہی، یا "سنت سپاہیوں" کے تصور کے ذریعے کرپن کے خیال کا تصور کیا۔ سکھوں اور مغلوں کے درمیان تعلقات نویں گرو تیغ بہادر کو اورنگ زیب کے ذریعے پھانسی دیے جانے کے بعد مزید خراب ہو گئے، جو جزوی طور پر اسلامی قانون نافذ کرنے کی خواہش کی وجہ سے سکھوں کے لیے انتہائی عدم برداشت کا شکار تھے۔ اپنے قائدین کی پھانسیوں کے بعد اور بڑھتے ہوئے ظلم و ستم کا سامنا کرنے کے بعد، سکھوں نے بعد میں خالصہ بنا کر خود تحفظ کے لیے باضابطہ طور پر عسکریت پسندی کو اپنایا۔ پھانسیوں نے سکھ عقیدے کے مختلف پہلوؤں کو باضابطہ بنانے کا بھی اشارہ کیا۔ دسویں اور آخری گرو، گرو گووند سنگھ نے رسمی طور پر تمام بپتسمہ یافتہ سکھوں کے لیے عقیدے کے ایک لازمی مضمون کے طور پر کرپن کو شامل کیا، جس سے سکھوں کا فرض بن گیا کہ وہ ضرورت مندوں، دبے ہوئے لوگوں کا دفاع کرنے، راستبازی اور اظہار رائے کی آزادی کا دفاع کرنے کے قابل ہوں۔ قانونی حیثیت جدید دور میں سکھوں کو کرپن لے جانے کی اجازت دینے کے بارے میں بحث ہوتی رہی ہے جو بلیڈڈ ہتھیاروں پر پابندی کے تحت آتا ہے، کچھ ممالک سکھوں کو تقسیم کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ دیگر مسائل جن کی سختی سے قانونی حیثیت نہیں ہے، جیسے کہ تجارتی طیاروں پر کرپن لے جانے کی اجازت دی جائے یا ان علاقوں میں جہاں سیکیورٹی نافذ ہے۔ آسٹریلیا مئی 2021 میں، ریاست نیو ساؤتھ ویلز نے 6 مئی کو سڈنی کے شمال مغرب میں ایک اسکول میں ایک 14 سالہ لڑکے نے مبینہ طور پر ایک 16 سالہ لڑکے کو اپنے کرپن سے وار کرنے کے بعد اسکول کے میدان میں کرپن سمیت کسی بھی چاقو کو لانے پر پابندی عائد کردی۔ جب سڈنی کی سکھ برادری کے ارکان نے بات کی اور اپنے بچوں کے اسکول میں مذہبی اشیاء لانے کے حقوق کا دفاع کیا، تو ریاست کے محکمہ تعلیم نے اگست 2021 میں اس فیصلے کو الٹ دیا اور درج ذیل شرائط کے ساتھ کرپن لانے کے بارے میں نئے رہنما خطوط نافذ کیے: کرپن لمبائی سے چھوٹے ہونے چاہئیں اور اس میں کوئی تیز پوائنٹ یا کنارے نہیں ہونے چاہئیں۔ کرپن کو صرف کپڑوں کے نیچے پہننا چاہیے۔ کرپن کو کھیلوں کے دوران ہٹا دیا جانا چاہیے۔ اگست 2023 میں، ریاست کوئینز لینڈ نے آسٹریلیا کی سکھ کملجیت کور اٹھوال کے 2022 میں کوئینز لینڈ کی ریاستی حکومت کو عدالت میں لے جانے کے بعد اسکولوں اور دیگر عوامی مقامات پر چاقو لانے پر سابقہ پابندی کو ختم کر دیا۔ کوئنز لینڈ کی سپریم کورٹ نے پایا کہ یہ پابندی، جو ویپنز ایکٹ 1990 (کیو ایل ڈی) کی دفعہ 55 میں بیان کی گئی تھی، نسلی امتیاز ایکٹ 1975 (سی ٹی ایچ) کی خلاف ورزی ہے۔ بیلجیئم میں 12 اکتوبر 2009 کو، اینٹورپ کی اپیل کی عدالت نے کرپن کو مذہبی علامت قرار دیتے ہوئے، "جائز وجہ ظاہر کیے بغیر آزادانہ طور پر قابل رسائی ہتھیار رکھنے" کے لیے نچلی عدالت سے 550 یورو کا جرمانہ کالعدم قرار دے دیا۔ کینیڈا میں زیادہ تر عوامی مقامات پر کرپن کی اجازت ہے، حالانکہ اسکول کے احاطے میں لے جانے کے حوالے سے کچھ عدالتی مقدمات ہوئے ہیں۔ 2006 میں ملٹانی بمقابلہ کمیشن اسکولیئر مارگوریٹ بورژوائے کے کینیڈا کی سپریم کورٹ کے فیصلے میں عدالت نے فیصلہ دیا کہ اسکول کے ماحول میں کرپن پر پابندی کینیڈا کے چارٹر آف رائٹس اینڈ فریڈمز کی خلاف ورزی ہے، اور یہ کہ آر وی اوکس کے مطابق چارٹر کی دفعہ 1 کے تحت اس پابندی کو برقرار نہیں رکھا جا سکتا۔ یہ مسئلہ اس وقت شروع ہوا جب ایک 12 سالہ اسکول کے لڑکے نے اسکول میں 20 سینٹی میٹر (8 انچ) لمبا کرپن گرایا۔ اسکول کا عملہ اور والدین بہت فکر مند تھے، اور عدالت کے فیصلے تک پہنچنے تک طالب علم کو پولیس کی نگرانی میں اسکول جانے کی ضرورت تھی۔ ایک طالب علم کو اپنے شخص پر کرپن رکھنے کی اجازت ہے اگر اسے سیل اور محفوظ کیا گیا ہو۔ ستمبر 2008 میں، مونٹریال پولیس نے اعلان کیا کہ ایک 13 سالہ طالب علم پر الزام عائد کیا جائے گا جب اس نے مبینہ طور پر ایک اور طالب علم کو اپنے کرپن سے دھمکی دی تھی۔ عدالت نے طالب علم کو کرپن کے ساتھ حملہ کرنے کا مجرم نہیں پایا، بلکہ اپنے اسکول کے ساتھیوں کو دھمکانے کا مجرم پایا، اور اسے 15 اپریل 2009 کو مکمل طور پر فارغ کر دیا گیا۔ 9 فروری 2011 کو، کیوبیک کی قومی اسمبلی نے متفقہ طور پر صوبائی پارلیمنٹ کی عمارتوں سے کرپان پر پابندی لگانے کے لیے ووٹ دیا۔ تاہم، بلاک کیوبیکوئس کی مخالفت کے باوجود، یہ ووٹ دیا گیا کہ وفاقی پارلیمانی عمارتوں میں کرپن کی اجازت دی جائے۔ 27 نومبر 2017 تک، ٹرانسپورٹ کینیڈا نے اپنی ممنوعہ اشیاء کی فہرست کو اپ ڈیٹ کیا ہے تاکہ سکھوں کو تمام ملکی اور بین الاقوامی پروازوں (سوائے امریکہ کے) میں لمبائی سے چھوٹے کرپان پہننے کی اجازت دی جا سکے۔ آج، کینیڈا میں بہت سے خالصہ سکھ عوام میں آزادانہ طور پر اپنے کرپان پہنتے ہیں۔ اس کی ایک مثال کینیڈا کے سیاست دان جگمیت سنگھ ہیں، جو فخر سے اپنا کرپن پہنتے ہیں۔ 24 اکتوبر 2006 کو ڈنمارک کی مشرقی ہائی کورٹ نے کوپن ہیگن سٹی کورٹ کے اس سابقہ فیصلے کو برقرار رکھا کہ سکھ کے ذریعے کرپن پہننا غیر قانونی ہے، اور اس طرح کا فیصلہ منظور کرنے والا دنیا کا پہلا ملک بن گیا۔ رپودمن سنگھ، جو اب ایک سائنسدان کے طور پر کام کرتے ہیں، کو اس سے قبل سٹی کورٹ نے عوامی طور پر چاقو لے کر قانون توڑنے کا مجرم قرار دیا تھا۔ اسے 3,000 کرونر جرمانے یا چھ دن کی قید کی سزا سنائی گئی۔ اگرچہ ہائی کورٹ نے اس سزا کو کالعدم قرار دے دیا، لیکن اس نے قرار دیا کہ سکھ کے ذریعے کرپن لے جانا قانون کی خلاف ورزی ہے۔ جج نے کہا کہ "ملزم کے بارے میں تمام معلومات کے بعد، ملزم کے پاس چاقو رکھنے کی وجہ اور کیس کے دیگر حالات، ایسے غیر معمولی بڑھاوا دینے والے حالات پائے جاتے ہیں، کہ سزا کو ختم کیا جانا چاہیے، cf. تعزیراتی ضابطہ §83، دوسری مدت "۔ ڈینش قانون عوامی مقامات پر چاقو (6 سینٹی میٹر سے زیادہ لمبا اور غیر فولڈ ایبل) لے جانے کی اجازت دیتا ہے اگر یہ کسی بھی مقصد کے لیے ہے جسے درست تسلیم کیا گیا ہے، بشمول کام سے متعلق، تفریح وغیرہ۔ ہائی کورٹ نے مذہب کو چاقو لے جانے کی درست وجہ نہیں پایا۔ اس میں کہا گیا ہے کہ "ان وجوہات کی بناء پر، جیسا کہ سٹی کورٹ نے کہا ہے، اس بات پر اتفاق کیا گیا ہے کہ ملزم کے بطور سکھ چاقو لے جانے کے حالات کو اسی طرح کے قابل شناخت مقصد کے طور پر نہیں مانا جا سکتا، جسے ہتھیاروں کے قانون § 4، پیر میں مستثنیات کے فیصلے میں شامل کیا گیا ہے۔ 1، پہلا دور، دوسرا حصہ "۔ ہندوستان سکھ مت کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں مغل دور میں ہوئی تھی اور سکھ آبادی کی اکثریت موجودہ ہندوستان میں رہتی ہے، جہاں وہ اس کی آبادی کا تقریبا 2 فیصد ہیں۔ ہندوستانی آئین کا آرٹیکل 25 سکھوں کے ذریعے کرپن لے جانے کو سکھ مذہب کے پیشے میں شامل کرتا ہے اور اسے غیر قانونی نہیں سمجھتا۔ سکھوں کو ہندوستان میں گھریلو پروازوں میں کرپن لے جانے کی اجازت ہے۔ اٹلی میں 2015 میں ایک امرت دھاری سکھ پر صوبہ منٹوا کے لومبارڈ قصبے گوئٹو میں کرپن لے جانے پر جرمانہ عائد کیا گیا تھا۔ 2017 میں اٹلی کی اعلی اپیل عدالت نے کورٹ ڈی کیسازیون نے جرمانے کو برقرار رکھا۔ میڈیا رپورٹس نے اس جملے کی تشریح کرپن پر عمومی پابندی لگانے کے طور پر کی ہے۔ امرتسر لوک سبھا کے رکن گرجیت سنگھ اولجا نے اطالوی سفارت کاروں سے ملاقات کی اور انہیں یقین دلایا گیا کہ کرپن پر کوئی عام پابندی نافذ نہیں ہے، اور یہ کہ اس معاملے کی صرف ایک مثال سے مخصوص مطابقت ہے اور اس کا کوئی عام اطلاق نہیں ہے۔ سویڈن کے سویڈش قانون میں عوامی مقامات پر "اسٹریٹ ہتھیاروں" پر پابندی ہے جس میں چاقو شامل ہیں جب تک کہ تفریح (مثال کے طور پر ماہی گیری) یا پیشے (مثال کے طور پر بڑھئی) کے لیے استعمال نہ کیا جائے۔ کچھ چھوٹے چاقو، عام طور پر فولڈنگ پاکٹ چاقو، لے جانے کی اجازت ہے، تاکہ چھوٹے کرپن قانون کے تحت ہوں۔ برطانیہ انگلینڈ اور ویلز ایک بلیڈڈ آرٹیکل کے طور پر، عوامی جگہ پر جائز وجہ کے بغیر کرپن کا قبضہ فوجداری انصاف ایکٹ 1988 کی دفعہ 139 کے تحت غیر قانونی ہوگا۔ تاہم، اس شخص کے لیے ایک مخصوص دفاع ہے جس پر الزام لگایا گیا ہے کہ وہ یہ ثابت کرے کہ وہ اسے "مذہبی وجوہات" کی بنا پر رکھتا ہے۔ اسی طرح کے جرم (دفعہ 139 اے) کا ایک یکساں دفاع ہے جو اسکول کے میدانوں پر بلیڈ والی اشیاء لے جانے سے متعلق ہے۔ لندن 2012 کے سمر اولمپکس کے مقامات پر ممنوعہ اشیاء کی سرکاری فہرست میں ہر قسم کے ہتھیاروں پر پابندی تھی، لیکن واضح طور پر کرپن کی اجازت تھی۔ اسکاٹ لینڈ کے قانون میں مجرمانہ قانون (استحکام) (اسکاٹ لینڈ) ایکٹ 1995 کی دفعہ 49 کے ساتھ اسی طرح کی دفعات موجود ہیں جو کسی عوامی جگہ پر بلیڈ یا نکیلی چیز رکھنا جرم بناتی ہیں۔ ایکٹ کی دفعہ 49 (5) (بی) کے تحت مذہبی وجوہات کی بناء پر لے جانے والے نکیلی یا بلیڈ والی اشیاء کے لیے دفاع موجود ہے۔ اسی ایکٹ کی دفعہ 49 اے کسی اسکول میں بلیڈ یا نکیلی چیز رکھنے کا جرم پیدا کرتی ہے، جس میں s.49A (4) (c) مذہبی وجوہات کی بنا پر چیز لے جانے پر دوبارہ دفاع پیدا کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ 1994 میں، نویں سرکٹ نے فیصلہ دیا کہ پبلک اسکول میں سکھ طلباء کو کرپن پہننے کا حق ہے۔ نیویارک اور اوہائیو کی ریاستی عدالتوں نے سکھوں کے حق میں فیصلہ دیا ہے جنہیں "کرپن کی مذہبی نوعیت اور سکھوں کے انہیں پہننے کے نیک ارادے کی وجہ سے" کرپن پہننے پر ہتھیاروں کے خلاف قوانین کے تحت قانونی کارروائی کی غیر معمولی صورتحال کا سامنا کرنا پڑا۔ نیویارک شہر میں، بورڈ آف ایجوکیشن کے ساتھ ایک سمجھوتہ کیا گیا جس کے تحت چاقو پہننے کی اجازت اس وقت تک دی گئی تھی جب تک کہ وہ چپکنے والی چیزوں کے ساتھ ملحقہ کے اندر محفوظ ہوں اور اسے کھینچنا ناممکن بنا دیا جائے۔ اکیسویں صدی میں ہوائی سفر کی حفاظت کو سخت کرنے سے سکھوں کے لیے ہوائی اڈوں اور دیگر چوکیوں پر کرپان لے جانے میں دشواری پیدا ہوئی ہے۔ 2016 تک، ٹی ایس اے واضح طور پر کسی کے شخص پر یا کیبن کے سامان میں "مذہبی چاقو اور تلواریں" لے جانے کی ممانعت کرتا ہے اور اس کے لیے ضروری ہے کہ انہیں چیک شدہ سامان میں پیک کیا جائے۔ 2008 میں، امریکی سکھ رہنماؤں نے واشنگٹن ڈی سی میں پوپ جان پال دوم کلچرل سینٹر میں پوپ بینیڈکٹ XVI کے ساتھ ایک بین المذادی اجلاس میں شرکت نہ کرنے کا فیصلہ کیا، کیونکہ یونائیٹڈ سٹیٹس سیکرٹ سروس نے انہیں کرپن چھوڑنے کا حکم دیا تھا۔ سکھ کونسل کے سیکرٹری جنرل نے کہا: "ہمیں کرپن کے تقدس کا احترام کرنا ہوگا، خاص طور پر اس طرح کے بین مذہبی اجتماعات میں۔ ہم سلامتی کے نام پر مذہب کے حقوق اور آزادیوں کو کمزور نہیں کر سکتے۔ " سیکرٹ سروس کے ترجمان نے کہا: "ہم سمجھتے ہیں کہ کرپن ایک مقدس مذہبی مقصد ہے۔ لیکن تعریف کے مطابق، یہ اب بھی ایک ہتھیار ہے۔ ہم اپنی حفاظتی پالیسی کو مستقل اور منصفانہ طور پر لاگو کرتے ہیں۔ " ۔