Mahabaleshwar Temple, Gokarna
مہابلیشور مندر، گوکرنا چوتھی صدی عیسوی کا ہندو مندر ہے جو گوکرنا، اتر کنڑ ضلع، کرناٹک ریاست، ہندوستان میں واقع ہے جو کلاسیکی دراوڑی تعمیراتی انداز میں بنایا گیا ہے۔ یہ مذہبی زیارت کا مقام ہے۔ مندر کا رخ بحیرہ عرب پر گوکرنا ساحل سمندر سے ہے۔ مندر پران لنگ ("خدا کی حقیقت جسے دماغ پکڑ سکتا ہے") کو دیوتا قرار دیتا ہے جسے آتملنگ یا شیو لنگ بھی کہا جاتا ہے۔ روایت کے مطابق، یہ کہا جاتا ہے کہ مندر کا دیوتا عقیدت مندوں کو بے پناہ نعمتیں عطا کرے گا، یہاں تک کہ ان لوگوں کو بھی جو صرف اس کی جھلک دیکھتے ہیں۔ فی الحال مندر کا انتظامی چارج سپریم کورٹ آف انڈیا کے ریٹائرڈ جسٹس جسٹس بی این سری کرشنا کی صدارت میں ایک نگران کمیٹی کے پاس ہے۔ یہ تیورام میں بیان کردہ 275 پاڈل پیٹرا استھالموں میں سے ایک ہے، جو چھٹے اور ساتویں صدی کے دوران 63 سنتوں کے ذریعہ لکھا گیا ایک مقدس تامل شیو متن ہے جسے نینار کہتے ہیں۔ یہ مندر کرناٹک کے سات مقدس مکتیکشیتروں یا مکتیستل ("نجات کے مقامات") میں سے ایک ہے۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں کرناٹک کے بہت سے ہندو اپنے مرحومین کے لیے رسومات ادا کرتے ہیں۔ کرناٹک میں چھ دیگر مکتی کھیتر اڈوپی، کولور، سبرامنیم، کمباسی، کوٹیشور اور شنکر نارائن میں ہیں۔ روایت کے مطابق، آتملنگ کو گوکرنا میں مندر کے احاطے میں رکھا گیا تھا، جہاں اب اسے دیوتا بنایا گیا ہے۔ یہ راون تھا، لنکا کا راکشس بادشاہ، جسے رزمیہ رامائن سے جانا جاتا ہے، اسے ہمالیہ کے پہاڑ کیلاش سے وہاں لے گیا تھا۔ یہ شیو کے لیے مقدس ترین مقامات میں سے ایک ہے اور اس کا ذکر کئی پرانوں، رامائن اور مہابھارت میں ملتا ہے۔ مندر کی پہلی تعمیر کدمبا خاندان (دور حکومت 345-365 CE) کے بادشاہ میورشرما نے کی تھی۔ ایک بار پھر، روایت ہے کہ میورشرما ویدک رسومات اور اشوا میدھا یگن (گھوڑے کی قربانی کی رسم) کے بارے میں جاننا چاہتا تھا۔ انہوں نے مذہبی تعلیم کے ایک بڑے مرکز کانچی پورم کا سفر کیا، لیکن وہاں ایک گھڑ سوار محافظ نے ان کی توہین کی۔ وہ غصے میں آ گیا اور اس نے حکمران پلّوا خاندان کو شکست دینے کی قسم کھائی۔ پلّووں کی شکست کے بعد، بادشاہ نے کچھ پجاریوں سے کہا کہ وہ اس علاقے پر اپنی حاکمیت برقرار رکھنے کے لیے روزانہ یجنا کریں۔ میورشرما کا بیٹا، بادشاہ کنگورما مندر میں انتظامیہ کو برقرار رکھنے کے لیے مختلف نسلوں سے برہمن خاندانوں کو لایا۔ کلاسیکی سنسکرت مصنف، کالی داس نے اپنی چوتھی صدی کی تصنیف، رگھومشا میں "گوکرنا کے بھگوان" کا ذکر کیا ہے۔ گوکرنا مندر کو اپار کے ذریعہ 7 ویں صدی کے تیورام میں پاڈل پیٹرا استلم میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا ہے اور سمبندر نے عقیدت مندانہ شاعری کی سند لکھی ہے۔ مندر مزارات کا ایک بڑا کمپلیکس ہے اور اس کا زیادہ تر حصہ بعد کے وجے نگر دور (1336-1646 CE) سے تعلق رکھتا ہے۔ وجے نگر کے ایک شہنشاہ نے ایک بار مندر کا دورہ کیا اور خود کو سونے میں وزن کیا۔ 17 ویں صدی میں ملکہ چننماجی اور ان کے بیٹے کیلاڈی کے سوما شیکھرا ناکا کے دور حکومت میں، ہالاسوناڈو-کنڈ پورہ کے وشویسوریا نے چندر شالہ اور نندی پویلین تعمیر کیے۔ 1665 میں، جنگجو بادشاہ، شیواجی (1630-1680 CE) نے گوکرنا میں اپنی فوج کو تحلیل کرنے کے بعد مہابلیشور مندر میں پوجا کی۔ 1676 میں، ایک انگریز سیاح، فرائر نے مہا شیو راتری تہوار کے دوران گوکرنا کا دورہ کیا اور مندر میں اس کے بارے میں تفصیل سے لکھا۔ مقام یہ مندر ہندوستان کے مغربی ساحل پر بحیرہ عرب کے ساحلوں پر کاروار شہر کے قریب واقع ہے۔ یہ اتر کنڑ (یا شمالی کنڑ ضلع) کے مقدس قصبے گوکرنا میں سرسبز و شاداب ماحول میں قائم ہے۔ گوکرنا گنگاولی اور اگناشینی ندیوں کے درمیان واقع ہے۔ قومی شاہراہ 66 (این ایچ 66)، مغربی گھاٹ (کنیا کماری سے ممبئی تک) پر ایک ساحلی شاہراہ، گوکرنا کے قریب سے گزرتی ہے۔ یہ قصبہ کاروار، منگلور، ہبلی اور بنگلور سے ہے۔ قریب ترین ہوائی اڈہ پنجی، گوا میں ہے۔ لیجنڈ مندر کی پرانی داستان جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، لنکا کے راکشس بادشاہ رامائن کے راون کو نہ صرف مہابلیشور مندر میں دیوتا بنائے گئے شیو لنگ سے بلکہ گوکرنا کے بھدرا کالی مندر سے بھی جوڑتا ہے۔ اس داستان میں اس جگہ کے نام "گوکرنا" کی صفت بھی فراہم کی گئی ہے۔ راون کی ماں، جو بھگوان شیو کی سخت عقیدت مند تھی، اپنے بیٹے کو خوشحالی لانے کے لیے شیو لنگ کی پوجا کر رہی تھی۔ جنت کے بھگوان اندرا، جسے اس پوجا سے حسد تھا، نے شیو لنگ کو چرا کر سمندر میں پھینک دیا۔ راون کی پریشان ماں بھوک ہڑتال پر چلی گئی کیونکہ شیو کی عقیدت مندانہ پوجا میں خلل پڑا تھا۔ اس کے بعد راون نے اپنی ماں سے وعدہ کیا کہ وہ بھگوان شیو کے مسکن کیلاش پہاڑ پر جائے گا اور مرکزی آتملنگ کو ہی اس کی پوجا کے لیے لائے گا۔ اس کے بعد راون نے بھگوان شیو کو خوش کرنے کے لیے کیلاش پہاڑ پر سخت تپسیا کی اور اپنی سریلی آواز میں شیو (شیو ٹنڈوا اسٹوٹرم) کی تعریف بھی کی۔ یہاں تک کہ اس نے اپنا سر بھی کاٹ لیا، اور اپنی جلد اور آنتوں سے کھینچے ہوئے دھاگوں سے ایک ہارپ بنایا۔ بھگوان شیو خوش ہوئے اور وہ ان کے سامنے نمودار ہوئے اور ایک خواہش پیش کی۔ راون آتملنگ سے اپنے تحفے کے طور پر درخواست کرتا ہے۔ بھگوان شیو راون کی خواہش کے مطابق اسے یہ نعمت دینے پر راضی ہو جاتا ہے کہ آتملنگ کسی کے ذریعے چوری یا ہٹایا نہیں جا سکتا، اس شرط کے ساتھ کہ جہاں بھی آتملنگ کو زمین پر رکھا جائے، وہ ہمیشہ اس جگہ پر جڑا رہے گا۔ اپنا تحفہ حاصل کرنے کے بعد، راون نے لنکا کا سفر شروع کیا۔ جیسے ہی راون گوکرنا کے قریب پہنچا، بھگوان وشنو نے غروب آفتاب کی شکل دینے کے لیے سورج کو مٹا دیا۔ راون کو اب اپنی شام کی رسومات ادا کرنی تھیں لیکن وہ پریشان تھا کیونکہ اس کے ہاتھوں میں آتم لنگ ہونے کی وجہ سے وہ ایسا نہیں کر سکے گا۔ اس وقت، بھگوان گنیش نے ایک برہمن لڑکے کے بھیس میں اس کا مقابلہ کیا۔ راون نے اس سے درخواست کی کہ جب تک وہ اپنی رسومات ادا نہ کرے تب تک آتم لنگ کو پکڑے رہے، اور اسے زمین پر نہ رکھنے کو کہا۔ گنیش نے اس کے ساتھ معاہدہ کیا کہ وہ راون کو تین بار بلائے گا، اور اگر راون اس وقت کے اندر واپس نہیں آیا تو وہ آتم لنگ کو زمین پر رکھ دے گا۔ گنیش نے تین بار تیزی سے پکارا لیکن راون مقررہ وقت کے اندر نہیں آسکا۔ اس سے پہلے کہ راون واپس آتا، بھگوان گنیش نے آتملنگ کو زمین پر رکھ دیا، راون کو دھوکہ دیا اور اپنی گایوں کے ساتھ جائے وقوعہ سے غائب ہو گیا۔ راون نے پھر واحد گائے کا پیچھا کیا، جو زیر زمین جا رہی تھی۔ تاہم، وہ گائے کے کان کو پکڑنے میں کامیاب ہو گیا، کیونکہ گائے کا باقی جسم زمین کے نیچے غائب ہو گیا تھا۔ یہ وہ کان ہے جو اب شکستہ شکل میں نظر آتا ہے، جس نے اس جگہ کو "گوکرنا" کا نام دیا ہے۔ لفظ "گوکرنا" کا مطلب ہے "گائے کا کان" جہاں سنسکرت میں گو کا مطلب ہے "گائے" اور کرنا کا مطلب ہے "کان"۔ پھر، راون نے شیو لنگ کو اٹھانے کی بہت کوشش کی لیکن ناکام رہا کیونکہ یہ مضبوطی سے جڑا ہوا تھا۔ راون بے ہوش بھی ہو چکا تھا ؛ اس کے بعد اس نے آتملنگ کو "مہابلیشور" (جس کا مطلب سب سے طاقتور ہے) کا نام دیا۔ اس طرح، روایت کے مطابق، یہ جگہ اب تین الہی ہستیوں پر فخر کرتی ہے: گوکرنا، گائے کا کان ؛ آتملنگ یا شیو لنگ جو مہابلیشور مندر میں دیوتا ہے ؛ اور دیوی بھدرکالی، جو اب گوکرنا کے لیے لازمی عبادت گاہیں ہیں۔ مندر کا ڈھانچہ مندر دراوڑی تعمیراتی انداز میں گرینائٹ سے بنایا گیا ہے۔ آتملنگ مندر میں ایک مربع سلیگرام پیٹھ (پیڈسٹل) پر نصب ہے۔ پیڈسٹل کے وسط میں ایک چھوٹا سا سوراخ ہے جہاں سے عقیدت مند آتملنگ کی چوٹی کو دیکھ سکتے ہیں۔ غیر ملکی بشمول غیر ہندوستانی (مغربی) نژاد ہندوؤں کو مقدس مقام میں داخل ہونے اور شیو لنگ دیکھنے کی اجازت نہیں ہے۔ مذہبی رسومات زیادہ تر عقیدت مندوں کے ذریعہ منائی جانے والی مذہبی رسومات، جو اپنے پجاریوں کے ساتھ ہوتی ہیں، ان میں اپنا سر منڈوانا، روزہ رکھنا اور پھر مندر کے سامنے بحیرہ عرب میں نہانا شامل ہوتا ہے۔ اس کے بعد وہ مہابلیشور مندر سے چند گز کے فاصلے پر واقع شری مہا گنپتی مندر میں دیوتا بھگوان گنیش (ہاتھی کے سر والے دیوتا) کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ ان مذہبی طریقوں کا مشاہدہ کرنے کے بعد، عقیدت مند درشن (دیوتا کا مبارک نظارہ) کے لیے مہابلیشور کے مرکزی مزار پر جاتے ہیں۔ مورتی کو فرش پر ایک گڑھے کے اندر رکھا جاتا ہے۔ عقیدت مند بت کو چھو سکتے ہیں اور خود پوجا کر سکتے ہیں۔ یہ دوسرے مندروں کے برعکس ہے جہاں عقیدت مندوں کو نہ تو مورتی کو چھونے کی اجازت ہے اور نہ ہی پوجا کرنے کی۔ شیو راتری تہوار، بھگوان شیو اور دیوی پاروتی کے اتحاد کا جشن، گوکرنا میں ماگھ کے مہینے میں تاریک پندرہ دن کے 14 ویں دن منایا جاتا ہے، جو فروری یا مارچ میں آتا ہے، جب زائرین کی ایک بہت بڑی تعداد مزار پر آتی ہے۔ تہوار کے دوران رتھ یاترا (لکڑی کے بڑے رتھ میں جلوس) کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ شیو اور دیگر دیوتاؤں کی تصاویر ایک رتھ میں نصب کی جاتی ہیں جسے رسمی طور پر عقیدت مندوں کے ذریعے شہر میں ڈھول کے بینڈ کے ساتھ کھینچا جاتا ہے۔ رتھ یاترا مرکزی بازار گلی کے آخری مقام پر واقع شری مہا گنپتی مندر سے شروع ہوتی ہے، جسے "کار اسٹریٹ" بھی کہا جاتا ہے۔ دیگر پرکشش مقامات گوکرنا میں، مذہبی اہمیت کے حامل متعدد پرکشش مقامات ہیں جو مہابلیشور مندر کی مقامی داستان سے جڑے ہوئے ہیں۔ سری مہا گنپتی مندر روایت میں، سری مہا گنپتی مندر لڑکے گنیش کے اعزاز میں بنایا گیا تھا۔ گنیش نے راون راکشس کو دھوکہ دیا اور آتملنگ کو بچایا جو اب مہابلیشور مندر میں نصب ہے۔ مندر کے اندر گنیش کی گرینائٹ کی تصویر ہے۔ یہ تصویر لمبی اور دو ہاتھ والی ہے ؛ اس کے سر کے اوپری حصے میں ایک سوراخ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ راون کے ذریعے مارے گئے پرتشدد دھکے کا نشان ہے۔ مندر کی اپنی شناخت ہے اور اسے "سدھا گنپتی" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ گوگربھا روایت میں، حکومت (گائے) کی شکل میں غائب ہونے والے آتملنگ نے قریبی پہاڑی میں ایک غار بنایا۔ اسے "گوگربھا" کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "گائے کا وومب"۔ اس غار میں سادھو آتے ہیں اور اسے آرام گاہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ لوک داستانوں سے پتہ چلتا ہے کہ سادھو گوگربھ میں داخل ہوتے ہیں اور مقدس شہر کاشی (پرانا وارانسی) تک پہنچتے ہیں، جو یاتریوں کے لیے آخری زیارت گاہ ہے۔ بھارت کا مندر اس مندر کے کھنڈرات مہابلیشور مندر کے قریب ایک پہاڑی پر موجود ہیں۔ اس کا دیوتا چوری ہو گیا تھا۔ یہ قابل ذکر ہے کیونکہ یہ رام تیرتھ کے ساتھ رام کے مندر کے اوپر واقع ہے۔ کوٹی تھیرتھا ایک انسان ساختہ تالاب ہے، جو بتوں کے وسرجن اور رسمی غسل کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ مندروں سے گھرا ہوا ہے اور اس کے وسط میں ایک چھوٹا سا پلیٹ فارم ہے۔ عقیدت مند عام طور پر پوجا کے لیے مہابلیشور مندر جانے سے پہلے تالاب میں نہاتے ہیں۔ ۔