Shatranj
شترنج (عربی اور فارسی: شترنج ؛ وسطی فارسی چترانگ سے) شطرنج کی ایک پرانی شکل ہے، جیسا کہ ساسانی سلطنت میں کھیلا جاتا ہے۔ اس کی ابتدا چٹورنگا کے ہندوستانی کھیل میں ہے۔ جدید شطرنج آہستہ آہستہ اس کھیل سے تیار ہوا، کیونکہ اسے 10 ویں صدی میں مسلم اندلس (جدید اسپین) اور سسلی میں رابطوں کے ذریعے یورپ میں متعارف کرایا گیا تھا۔ صفت اور اصل فارسی لفظ شترانج بالآخر سنسکرت (؛) (کتھو: "چار" ؛ انگ: "بازو") سے ماخوذ ہے، جو اسی نام کے کھیل: چتورنگا کا حوالہ دیتا ہے۔ وسطی فارسی میں یہ لفظ چترانگ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس میں 'یو' مطابقت پذیری کی وجہ سے کھو گیا ہے اور 'اے' اپوکوپ سے کھو گیا ہے، جیسے کہ 7 ویں صدی عیسوی کے متن مادین چترانگ ("شطرنج کی کتاب") کے عنوان میں۔ فارسی لوک صفت میں، ایک فارسی متن شاہ اردشیر اول کا حوالہ دیتا ہے، جس نے 224 سے 241 تک حکومت کی، اس کھیل کے ماہر کے طور پر: "پروویڈنس کی مدد سے، اردشیر پولو اور سواری کے میدان، چترانگ اور وائن ارطخشیر، اور کئی دوسرے فنون میں سب سے زیادہ فاتح اور جنگجو بن گیا۔" تاہم، کرنامک میں بہت سے افسانے اور افسانے موجود ہیں، اور یہ صرف اس کی تشکیل کے وقت چترانگ کی مقبولیت کو قائم کرتا ہے۔ بعد میں ساسانی بادشاہ خسرو اول (531-579) کے دور میں، ایک ہندوستانی بادشاہ (ممکنہ طور پر کنوج کے موکھری خاندان کے بادشاہ) کی طرف سے ایک تحفہ میں شطرنج کا کھیل شامل تھا جس میں زمرد کے سولہ ٹکڑے اور روبی کے سولہ ٹکڑے (سبز بمقابلہ سرخ) تھے۔ یہ کھیل ایک چیلنج کے ساتھ آیا جسے خسرو کے درباریوں نے کامیابی کے ساتھ حل کیا۔ یہ واقعہ، جس کا اصل حوالہ مادین چترانگ (620 عیسوی) میں دیا گیا ہے، کا ذکر فردوسی کے شہنامہ (1010 عیسوی) میں بھی ملتا ہے۔ آج ہندوستان میں دیکھے جانے والے چتورنگ کے قوانین میں بہت زیادہ تغیر ہے، لیکن ان سب میں فوج کی چار شاخیں (انگ) شامل ہیں: گھوڑا (نائٹ)، ہاتھی (بشپ)، رتھ (روک) اور پیدل سپاہی (پیادہ)، جو 8×8 بورڈ پر کھیلا جاتا ہے۔ شترنج نے چتورنگا جیسے ہی بہت سے اصولوں کو ڈھال لیا، اور بنیادی 16 ٹکڑوں کا ڈھانچہ بھی۔ ایک بڑا 10 × 11 بورڈ مشتق بھی ہے۔ 14 ویں صدی کا تیمرلین شطرنج، یا شترنج کامل (کامل شطرنج)، جس میں تھوڑا سا مختلف ٹکڑا ڈھانچہ ہے۔ کچھ بعد کی شکلوں میں گہرے چوکوں کو کندہ کیا گیا تھا۔ یہ کھیل فارس کی اسلامی فتح کے بعد مغرب کی طرف پھیل گیا اور آٹھویں صدی کے بعد سے کھیل کی حکمت عملی اور حکمت عملی پر کافی ادب تیار کیا گیا۔ ابتدائی ہندوستانی چتورنگا (500-700) میں، بادشاہ ہو سکتا تھا اور اس سے کھیل ختم ہو گیا۔ فارسی شترنج (c. 700-800) نے انتباہ کا خیال متعارف کرایا کہ بادشاہ پر حملہ ہو رہا ہے (جدید اصطلاحات میں چیک کا اعلان)۔ یہ کھیل کے ابتدائی اور حادثاتی اختتام سے بچنے کے لیے کیا گیا تھا۔ بعد میں فارسیوں نے یہ اضافی قاعدہ شامل کیا کہ کسی بادشاہ کو چیک میں منتقل نہیں کیا جا سکتا یا اسے چیک میں نہیں چھوڑا جا سکتا۔ نتیجے کے طور پر، بادشاہ کو پکڑا نہیں جا سکا، اور چیک میٹ ہی کھیل کو ختم کرنے کا واحد فیصلہ کن طریقہ تھا۔ اسلام کے پھیلاؤ کے ساتھ شطرنج مغرب اور پھر اندلس کے اسپین میں پھیل گیا۔ ہندوستان کی اسلامی فتح (تقریبا 12 ویں صدی) کے دوران، کچھ شکلیں ہندوستان میں بھی واپس آئیں، جیسا کہ شمالی ہندوستانی اصطلاح ماٹ (میٹ، فارسی ماٹ سے ماخوذ) یا بنگالی بوری (پیادہ، جو عربی بیدق سے ماخوذ ہے) سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگلی صدیوں کے دوران، شطرنج یورپ میں مقبول ہوا، جس نے بالآخر جدید شطرنج کو جنم دیا۔ شترنج میں ابتدائی ترتیب بنیادی طور پر وہی تھی جو جدید شطرنج میں تھی ؛ تاہم، دائیں یا بائیں طرف سفید شاہ (بادشاہ) کی پوزیشن طے نہیں تھی۔ یا تو جدید شطرنج کی طرح یا خاکہ میں دکھایا گیا انتظام ممکن تھا۔ دونوں صورتوں میں، سفید اور سیاہ شاہ ایک ہی فائل پر ہوں گے۔ یہ کھیل ان ٹکڑوں کے ساتھ کھیلا جاتا تھا: شاہ (فارسی میں "بادشاہ") شطرنج میں بادشاہ کی طرح حرکت کرتا ہے۔ فرز ("کونسلر" ؛ فارسی فرزین سے عربی فرز بھی ہجے کیا جاتا ہے) بالکل ایک مربع ترچھا حرکت کرتا ہے، جو اسے ایک کمزور ٹکڑا بناتا ہے۔ یورپ میں اس کا نام بدل کر "ملکہ" رکھ دیا گیا۔ آج بھی ملکہ کے ٹکڑے کا لفظ روسی میں فرز (فرز)، ہنگری میں ویزر، ترکی میں ویزر، فارسی میں وزیر اور عربی میں وزیر ہے۔ یہ ژیانگچی میں محافظوں سے مشابہت رکھتا ہے۔ رخ ("رتھ" ؛ فارسی رخ سے) شطرنج میں چھڑی کی طرح حرکت کرتا ہے۔ پیل، الفیل، اوفین، اور اسی طرح ("ہاتھی" ؛ فارسی پیل سے ؛ ال-عربی میں "دی" کے لیے ہے) بالکل دو مربعوں کو ترچھا کرتا ہے، درمیان کے مربع پر چھلانگ لگاتا ہے۔ ہر پیل بورڈ پر موجود چوکوں کے صرف آٹھویں حصے تک پہنچ سکتا تھا، اور چونکہ ان کے سرکٹ جداگانہ تھے، اس لیے وہ کبھی بھی ایک دوسرے کو پکڑ نہیں سکتے تھے۔ اس ٹکڑے کی چتورنگا میں کبھی کبھی ایک مختلف حرکت ہو سکتی ہے، جہاں اس ٹکڑے کو "ہاتھی" بھی کہا جاتا ہے۔ جدید شطرنج میں پیل کی جگہ بشپ نے لے لی۔ آج بھی، بشپ پیس کا لفظ ہسپانوی میں الفیل، اطالوی میں الفئیر، ترکی میں فل، فارسی اور عربی میں فیل، اور روسی میں سلوان ("ہاتھی") ہے۔ جیسے جیسے شطرنج ایران سے شمال کی طرف روس اور مغرب کی طرف مشرقی یورپ، جنوب سے اٹلی اور آخر میں مغرب کی طرف پھیلتا گیا، اس نے زیادہ تر اس ٹکڑے کا اصل نام اور شکل کو ہاتھی کے طور پر برقرار رکھا۔ عام طور پر، اسے ایک گول شکل کے طور پر تراشا جاتا تھا جس میں دو دھندلے نکات ہوتے تھے جو ہاتھی کے دانتوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ عیسائی یورپ میں، یہ ٹکڑا بشپ بن گیا کیونکہ یہ دونوں نکات مغربی یورپ میں ہاتھیوں سے ناواقف لوگوں کے لیے بشپ کے مٹر کی طرح نظر آتے تھے۔ بشپ کے استعمال کی ایک ابتدائی مثال 12 ویں صدی کا لیوس شطرنج مین شطرنج سیٹ ہے۔ ہاتھی کا ٹکڑا ژیانگچی میں ان حدود کے ساتھ زندہ رہتا ہے کہ ژیانگچی میں موجود ہاتھی کسی درمیانی ٹکڑے پر چھلانگ نہیں لگا سکتا اور مالک کے آدھے بورڈ تک محدود ہوتا ہے۔ جنگگی میں، اس کی حرکت کو تبدیل کر کے گھوڑے کا قدرے آگے تک پہنچنے والا ورژن بنا دیا گیا۔ اسب (فارس) (فارسی میں "گھوڑے" کا موجودہ معنی، قدیم فارسی اسپ () سے)، شطرنج میں نائٹ کی طرح حرکت کرتا ہے۔ سرباز ("سپاہی" ؛ جسے فارسی میں پیادہ ("پیادہ فوج") بھی کہا جاتا ہے اور بعد میں اسے عربی میں بیدق () میں اپنایا گیا (ایک نیا واحد جو فارسی شکل کو عربی ٹوٹے ہوئے جمع کے طور پر سمجھ کر نکالا گیا ہے)، شطرنج میں پیادوں کی طرح حرکت کرتا ہے اور پکڑتا ہے، لیکن پہلی حرکت پر دو چوکوں کو حرکت نہیں دیتا ہے۔ جب وہ آٹھویں درجے پر پہنچ جاتے ہیں، تو انہیں فرز میں ترقی دی جاتی ہے۔ ٹکڑوں کو خاکے پر دکھایا گیا ہے اور مساوی جدید علامتوں کا استعمال کرتے ہوئے اشارے میں ریکارڈ کیا گیا ہے، جیسا کہ اوپر کی میز میں ہے۔ شترنج کی جدید وضاحتوں میں، بادشاہ، روک، نائٹ اور پیادہ کے نام عام طور پر شاہ، رخ، فارس اور بیدق کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جدید شطرنج کے مقابلے میں دیگر اختلافات بھی تھے: کاسٹلنگ کی اجازت نہیں تھی (یہ بہت بعد میں ایجاد ہوئی تھی)۔ مخالف بادشاہ کو روکنے کے نتیجے میں تعطل پیدا کرنے والے کھلاڑی کی جیت ہوئی۔ بادشاہ کے علاوہ اپنے مخالف کے تمام ٹکڑوں پر قبضہ کرنا (بادشاہ کو روکنا) ایک جیت تھی، جب تک کہ مخالف اپنی اگلی حرکت پر آخری ٹکڑے پر قبضہ نہ کر سکے، جسے اسلامی دنیا میں زیادہ تر جگہوں پر ڈرا سمجھا جاتا تھا (سوائے مدینہ کے، جہاں یہ جیت تھی)۔ اہم شترنج کے ٹکڑوں کی ممکنہ حرکتیں، بادشاہ اور پیادے کو چھوڑ کر، ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں، اور بغیر کسی کمی یا فالتو پن کے 5x5 گرڈ کی مرکزی پوزیشن کے حوالے سے تمام دستیاب مربعوں پر قبضہ کرتی ہیں، جیسا کہ دائیں طرف کے اعداد و شمار میں دکھایا گیا ہے۔ تاریخ وسطی فارسی ادب پہلوی میں لکھی گئی تین کتابیں، کر نامگ ارداشیر پباگن، خسرو اور ریداگ، اور وزاریشن چترنگ ("ٹریٹائز آن چیس")، جسے چترانگ نامہ ("بک آف چیس") بھی کہا جاتا ہے، سب میں چترانگ کا ذکر ہے۔ کار نامک میں کہا گیا ہے کہ اردشیر "دیوتاؤں کی مدد سے پولو، گھڑسواری، شطرنج، بیک گیمن اور دیگر فنون میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ فاتح اور تجربہ کار بن گیا"، اور خسرو اور ریداگ پر ایک چھوٹے سے مقالے میں، مؤخر الذکر اعلان کرتا ہے کہ وہ شطرنج، بیک گیمن اور ہشت پائی میں اپنے ساتھیوں سے برتر ہے۔ وزاریشن اچترنگ کے مصنف بوزورگمیر بیان کرتے ہیں کہ کس طرح شطرنج کے کھیل کو خسرو اول (ر۔ 531-79) کو "ہندوؤں کے بادشاہ ڈیوسرم" نے ایلچی تختریتوس کے ساتھ ایک امتحان کے طور پر بھیجا تھا اور کس طرح اس امتحان کا جواب وزیر بوزورگمیر نے دیا، جس نے اپنے بدلے میں بیکگیمن کھیل کو ہندوؤں کے لیے ایک امتحان کے طور پر ایجاد کیا۔ یہ تین وسطی فارسی ذرائع اس تاریخ کا کوئی خاص اشارہ نہیں دیتے جب فارس میں شطرنج متعارف کرایا گیا تھا۔ کر-نمگ آئی اردشیر آئی پباگن اور خسرو اور ریداگ میں شطرنج کے ذکر محض روایتی ہیں اور آسانی سے دیر سے ساسانین یا یہاں تک کہ پوسٹ ساسانین کے رد عمل کی نمائندگی کر سکتے ہیں۔ توراج دریای کے مطابق، کر نامگ ای اردشیر ای پباگن چھٹی صدی سے ہے۔ وزاریشن چترنگ چھٹی صدی میں لکھی گئی تھی۔ ابتدائی عربی ادب اسلامی سنہری دور کے دوران شترنج پر بہت سے کام لکھے گئے، جس میں پہلی بار افتتاحی چالوں، کھیل کے مسائل، نائٹ کے دورے، اور جدید شطرنج کی کتابوں میں عام بہت سے مضامین کا تجزیہ ریکارڈ کیا گیا۔ ان میں سے بہت سے مخطوطات غائب ہیں، لیکن ان کا مواد بعد کے مصنفین کے مرتب کردہ کام کی وجہ سے معلوم ہوتا ہے۔ شطرنج سے متعلق کاموں کی سب سے قدیم فہرست فہرست میں ہے، جو ایک عمومی کتابچہ ہے جو 377 ھ (988 عیسوی) میں ابن ندیم نے تیار کیا تھا۔ اس میں شطرنج کے موضوع پر ایک پورا سیکشن شامل ہے، جس میں درج ہے: العدلی کی کتاب اش شترنج ('شطرنج کی کتاب') ار رازی کی لطیف فائی 'ش شترنج (' شطرنج کے ساتھ تفریح ') جیسا کہ سولی کی کتاب اش شترنج (دو جلدوں میں) الجلاج کی کتاب منسوبت اش شترنج (' کتاب: شطرنج کی حکمت عملی ') بی الوقلیدیسی کی کتاب مجو' فائی منسوبت اش شترنج ('کتاب: شطرنج کی حکمت عملی کا ارادہ') شطرنج کے حوالے سے ایک عبارت ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ تاہم تصنیف کا انتساب مشکوک ہے۔ کھلاڑیوں کی درجہ بندی العدلی کے ساتھ ساتھ اس سولی نے کھلاڑیوں کی درجہ بندی کو ان کی کھیل کی طاقت سے متعارف کرایا۔ دونوں ہی کھلاڑیوں کی پانچ کلاسوں کی وضاحت کرتے ہیں: علیات (یا علیا)، گرانڈ متقیبت، پراکسیم-وہ کھلاڑی جو گرانڈی کے خلاف میچ میں 10 میں سے 2 سے 4 گیم جیت سکتے ہیں۔ انہیں گرینڈی (بہتر کھلاڑی جی -، اے-یا ایچ-پیادہ، کمزور کھلاڑی ڈی-یا ای-پیادہ) سے پیادے کی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ تھرڈ کلاس-وہ کھلاڑی جنہیں گرانڈی سے فرز کی مشکلات موصول ہوئیں۔ چوتھی کلاس-ایک نائٹ کی مشکلات موصول ہوئی۔ پانچویں کلاس-ایک روک کی مشکلات موصول ہوئی۔ کسی کھلاڑی کی کلاس کا تعین کرنے کے لیے، کسی معروف کلاس کے کھلاڑی کے ساتھ بغیر کسی رکاوٹ کے سیریز یا میچ کھیلا جائے گا۔ اگر کھلاڑی 10 میں سے 7 یا اس سے زیادہ کھیل جیتتا ہے، تو اس کا تعلق اعلی طبقے سے ہوتا ہے۔ قابل ذکر کھلاڑی عرب خلیفہؤں کے دور حکومت میں اعلی درجے کے شترنج کھلاڑیوں کو علیات یا عظیم کھلاڑی کہا جاتا تھا۔ اس زمرے میں صرف چند کھلاڑی تھے جن میں شامل ہیں: جابر الکوفی، رباب اور ابون نام خلیفہ المؤمن کے دور حکومت میں تین علیات کھلاڑی تھے۔ العدلی خلیفہ الواثق کے دور حکومت میں سب سے مضبوط کھلاڑی تھا۔ اس وقت وہ علیات زمرے میں واحد کھلاڑی تھے۔ الرازی (فارسی پولی میتھ) نے 847 میں خلیفہ المطواکل کی موجودگی میں پہلے سے ہی پرانے العدلی کے خلاف ایک میچ جیتا اور اس طرح علیات کے زمرے کا کھلاڑی بن گیا۔ اس-سولی خلیفہ المکطافی کے دور میں سب سے مضبوط کھلاڑی تھا۔ الرازی پہلے ہی مر چکا تھا اور اس سے پہلے کہ اس-سولی جائے وقوعہ پر نمودار ہوئے، کوئی موازنہ طاقت والا کھلاڑی موجود نہیں تھا۔ المکطفی کی موجودگی میں انہوں نے ایک مخصوص الماوردی کے خلاف آسانی سے میچ جیت لیا اور اس طرح ثابت کیا کہ وہ اس وقت کے بہترین کھلاڑی تھے۔ اس سولی رباب اور الرازی کو اپنے پیشروؤں میں سب سے بڑا مانتے تھے۔ اللاجلاج اس سولی کا شاگرد تھا اور اپنے وقت کا ایک عظیم شترنج ماسٹر بھی تھا۔ گیم پلے اوپننگ شترنج میں اوپننگ کو عام طور پر طابیا کہا جاتا تھا۔ طابیات)، عربی میں، جس کا ترجمہ "جنگی صف" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ شترنج میں پیس ڈویلپمنٹ کی سست رفتار کی وجہ سے، چالوں کی صحیح ترتیب نسبتا غیر اہم تھی۔ اس کے بجائے کھلاڑیوں کا مقصد ایک مخصوص پوزیشن تک پہنچنا تھا، تبیا، زیادہ تر اپنے مخالف کے کھیل کو نظر انداز کرتے ہوئے۔ العدلی اور السلی کے کاموں میں طبیات کے مجموعے موجود ہیں۔ طبیات کو عام طور پر ان کے بارے میں کچھ تبصروں کے ساتھ آدھے بورڈ پر پوزیشن کے طور پر دیا جاتا تھا۔ ان تک پہنچنے کے لیے چالوں کی ٹھوس ترتیب کی وضاحت نہیں کی گئی تھی۔ الجلاج نے اپنی کتاب میں کچھ طبعہ کا تفصیل سے تجزیہ کیا ہے۔ انہوں نے اپنا تجزیہ کچھ دی گئی شروعات سے شروع کیا، مثال کے طور پر "ڈبل موجنا" یا "موجنا-ماشیخی"، اور پھر متعدد تغیرات دیتے ہوئے 40 تک حرکت کرتے رہے۔ پیس ویلیوز العدلی اور اس سولی دونوں نے شترنج پر اپنی کتابوں میں پیس ویلیوز کا تخمینہ فراہم کیا۔ انہوں نے پیس ویلیوز کی وضاحت کے لیے مالیاتی نظام کا استعمال کیا۔ مثال کے طور پر، اس-سولی ڈرم میں پیس ویلیوز دیتا ہے، جو اس کے زمانے میں استعمال ہونے والی کرنسی ہے: منسوبت فارسی شطرنج کے ماہرین نے شترنج کے بہت سے مسائل مرتب کیے۔ شترنج کے اس طرح کے مسائل کو منشوبہ کہا جاتا تھا۔ مانشوبت)،۔ اس لفظ کا عربی سے ترجمہ "ترتیب"، "پوزیشن" یا "صورتحال" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ منسوبت عام طور پر اس طرح سے تشکیل دی جاتی تھی کہ جیت چیک کے سلسلے کے طور پر حاصل کی جا سکتی تھی۔ اپنے ہی بادشاہ کو عام طور پر فوری چیک میٹ کی طرف سے دھمکی دی جاتی تھی۔ منسوبا میں سے ایک دلارم مسئلہ ہے (خاکہ دیکھیں)۔ سیاہ رنگ فوری طور پر چیک میٹ کو 1.Ra2 #، Ra8 #، یا یا تو Rb4 #کی طرف سے دھمکی دیتا ہے۔ لیکن سفید دو چھتوں کی قربانی سے جیت سکتا ہے: 1. Rh8 + Kxh8 2. Bf5 + Kg8 3. Rh8 + Kxh8 4. g7 + Kg8 5. این ایچ 6 نوٹ کریں کہ الفیل درمیانی ٹکڑوں پر چھلانگ لگاتے ہوئے دو مربعوں کو ترچھا کرتا ہے۔ اس سے اسے سفید نائٹ کے اوپر چھلانگ لگانے کی اجازت ملتی ہے تاکہ 2.Bf5 + کے ساتھ دوسرے روک سے دریافت شدہ چیک فراہم کیا جا سکے۔ کہا جاتا تھا کہ ایک رئیس (سفید کھیل کھیلتے ہوئے) نے اپنی بیوی دلرام کو شطرنج کے کھیل پر شرط لگائی اور یہ پوزیشن پیدا ہوئی۔ اس نے اپیل کی "اپنے دو روکوں کو قربان کرو، مجھے نہیں۔" ۔