1998 Ramgiri-Udaygiri violence
1998 کا رامگیری-ادیگیری تشدد تشدد کا ایک واقعہ تھا جو 8 دسمبر 1999 کو اڈیشہ کے گجاپتی ضلع کے رامگیری-ادیگیری قصبے میں پیش آیا تھا۔ ڈکیتی کے الزام میں گرفتار کیے گئے دو قیدیوں کو 5000 قبائلی لوگوں کے ہجوم نے ذیلی جیل میں گھس کر قتل کر دیا۔ ایک علیحدہ معاملے میں، 500 افراد کے ہجوم نے ایک ہی دن میں 92 سے 111 عیسائی گھروں اور 2 گرجا گھروں کو لوٹ لیا اور جلا دیا۔ 27 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ دو ٹریڈ یونینوں کے درمیان دشمنی، ایک جسے موزدر سنگھ کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کی قیادت ایک عیسائی شخص کر رہا تھا اور دوسرا اتکل سنگھ جو راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے ایک مقامی رہنما نے شروع کیا تھا، نے شہر میں دونوں برادریوں کے درمیان فرقہ وارانہ کشیدگی شروع کر دی۔ مجدر سنگھ کے رہنما، جس کا مجرمانہ ریکارڈ تھا، کو قبائلی لوگوں کو ان کے کام پر لے جانے والی بس کو لوٹنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ مشتعل قبائلی لوگوں نے 6 دسمبر اور 7 دسمبر کو اپنے پیسے واپس لینے اور گرفتار افراد کو عوامی عدالت میں لے جانے کے لیے مختلف مظاہرے کیے۔ 8 دسمبر کو انہوں نے ذیلی جیل پر حملہ کیا کیونکہ انہیں معلوم ہوا کہ مقامی انتظامیہ نے ان کے مطالبات کو سنجیدگی سے نہیں لیا۔ اس کے بعد ایک ہجوم نے غیر متوقع طور پر عیسائی بستی پر حملہ کر دیا۔ گرفتار کیے گئے تمام افراد سنگھ پریوار کے کارکنان، اتکل سنگھ کے ارکان اور وانواسی کلیان آشرم اور سنگھ سے وابستہ دیگر سیاسی طور پر قریبی ارکان تھے۔ آل انڈیا فیڈریشن آف آرگنائزیشنز فار ڈیموکریٹک رائٹس کی تحقیقات میں بتایا گیا کہ دونوں الگ الگ واقعات تھے۔ تحقیقات میں بتایا گیا کہ سنگھ پریوار اور اتکل سنگھ نے عیسائی بستی پر حملہ کرنے کے لیے قبائلی لوگوں کے احتجاج کے موقع سے فائدہ اٹھایا۔ پس منظر رامگیری-ادےگیری اڈیشہ کے گجاپتی ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ رامگیری-ادیگیری اور گجپتی کی آبادی والے ضلع میں قبائلی لوگوں کا غلبہ ہے جن کی آبادی کی کثافت 151 فی مربع کلومیٹر ہے۔ ضلع کی شرح خواندگی 24 فیصد ہے اور دیہی آبادی میں اس کا حصہ تقریبا 90 فیصد ہے۔ ضلع کے 3016 مربع کلومیٹر جغرافیائی رقبے میں سے صرف 76,671 ہیکٹر زرعی زمین ہے۔ یہ علاقہ جنگلات اور پہاڑیوں سے بھرا ہوا ہے۔ جنگلات ضلع کے جغرافیائی رقبے کے 70 فیصد سے زیادہ حصے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس خطے کا بڑا حصہ پہاڑی خطہ ہے۔ زراعت زندگی گزارنے کا بنیادی ذریعہ ہے۔ قبائلی لوگ اپنی روایتی کاشتکاری کی تکنیکوں میں حصہ لیتے ہیں اور جنگل سے قدرتی مصنوعات جمع کرتے ہیں۔ آبادی کا ایک چھوٹا سا حصہ چند چھوٹے پیمانے اور گھریلو صنعتوں میں شامل ہے، جن کا حقیقی صنعت کی عدم موجودگی میں لوگوں کی زندگیوں پر بہت بڑا اثر پڑتا ہے۔ اکثر قبائلی لوگ اپنی زمینوں سے بے گھر ہو کر جنگل کی گہرائیوں میں دھکیل دیے جاتے ہیں۔ یہ علاقے کے قبائلی لوگوں اور غیر قبائلی لوگوں دونوں کے درمیان تنازعہ کا بنیادی نقطہ ہے۔ ٹریڈ یونینز آل انڈیا فیڈریشن آف آرگنائزیشنز فار ڈیموکریٹک رائٹس کی رپورٹ کے مطابق، رامگیری-ادےگیری اور اس کے آس پاس "کھالسی" (ہیڈ لوڈ) ملازمتوں میں روزانہ اجرت پر کام کرنے والے کارکنوں کی ایک محدود تعداد ملازم ہے۔ ان کارکنوں کی ایک ٹریڈ یونین ہے جس کا نام "موزدر سنگھ" ہے۔ جیا سنگھ، ایک عیسائی، یونین کی صدر تھیں۔ شروع میں تمام خالسی کارکن اس یونین کا حصہ رہے تھے۔ جیا سنگھ کا اپنے گینگ کے ساتھ مجرمانہ ریکارڈ تھا۔ ایک طویل عرصے سے، وہ مقامی پولیس کو معلوم مختلف لاقانونیت کی سرگرمیوں میں ملوث رہا تھا۔ وہ شراب کی غیر قانونی تجارت میں بھی سرگرم تھا اور شراب کے ایک اور غیر قانونی تاجر سے مقابلہ کرتا تھا، جو سنگھ پریوار کا ایک مشہور کارکن تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ اس دشمنی کی وجہ سے خطے میں عیسائیوں اور ہندوؤں کے درمیان کشیدگی پیدا ہوئی ہے۔ 1996 میں راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کی ایک مقامی رہنما لکشمی بھائی نے اتکل سنگھ کے نام سے ایک نئی یونین قائم کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ ساورنا کے تمام ہندو کارکنوں نے اس کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ لیکن دلت کارکن پرانی یونین میں ہی رہے تھے۔ اس کے بعد سے، دونوں اتحادوں کے درمیان مقابلہ شروع ہوا اور ساورنا ہندوؤں اور عیسائیوں کے درمیان نفرت پھیلانے لگی۔ آر ایس ایس کے رہنما لکشمی بھائی نے ٹھیکے کے کام پر دونوں یونینوں کے درمیان تنازعہ کی وجہ سے مظفر سنگھ کے کارکنوں کو اپنی ملازمت چھوڑنے پر مجبور کیا۔ علاقے میں کافی کشیدگی تھی۔ مقامی انتظامیہ نے مداخلت کی اور مسئلے میں ثالثی کی۔ قصبے اور اس کے آس پاس کے کئی لوگوں نے اطلاع دی کہ سنگھ پریوار اس دوران مختلف فرقہ وارانہ سرگرمیوں میں ملوث تھا۔ بس ڈکیتی کا واقعہ اور قبائلی احتجاج کچھ لوگوں نے رامگیری-ادےگیری پولیس اسٹیشن سے 2 کلومیٹر دور اروناچل پردیش جانے والے کنٹریکٹ ورکرز میں سے کچھ کو لے جانے والی ایک نجی بس کو لوٹ لیا۔ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ تقریبا 63,000 چوری ہوئے تھے۔ اگلے دن قبائلی لوگوں نے ایک آدیواسی تنظیم چاسی مولیا سمیتی کی قیادت میں اپنا احتجاج شروع کیا۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ تحصیلدار ان تمام مبینہ مجرموں کو گرفتار کرے جن کی انہوں نے نشاندہی کی تھی اور بس کے کرایہ سمیت ان کی نقد رقم انہیں واپس کی جائے۔ مظفر سنگھ کی صدر جیا سنگھ اور ایک اور شخص جو ہندو تھا، کو گرفتار کر کے حراست میں لے لیا گیا، لیکن مقامی حکومت کی مدد سے بس کا مالک اپنی بس کے ساتھ فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا، جس سے مشتعل قبائلی لوگ ناراض ہوگئے۔ چاسی مولیا سمیتی نے 4 دسمبر سے 6 دسمبر تک شہر کے مختلف حصوں میں مظاہرہ کیا۔ 7 دسمبر کو صبح تقریبا 1 بجے، چاسی مولیا سمیتی نے قصبے کے ہفتہ وار بازار کے احاطے میں ایک عوامی ریلی نکالی جس میں 150 دیہاتوں کے تقریبا 8,000 افراد نے حصہ لیا۔ اس کے بعد وہ مقامی پولیس اسٹیشن گئے اور مطالبہ کیا کہ گرفتار کیے گئے دو افراد کو عوامی عدالت میں مقدمہ چلانے کے لیے پیش کیا جائے۔ انہوں نے صبح 11 بجے سے دوپہر 2 بجے تک اسٹیشن کو گھیر لیا اور اس انتباہ کے ساتھ روانہ ہو گئے کہ اگر 8 دسمبر تک کوئی حل نہیں نکلا تو لوگ معاملات کو اپنے ہاتھ میں لے لیں گے۔ مقامی حکومت نے ضلع کے باہر سے کمک کے ساتھ خود کو مسلح کرنے کی کوشش کی۔ ذیلی جیل پر حملہ 8 دسمبر کو صبح تقریبا 10 بجے پورا قصبہ مغلوب ہو گیا اور قبائلی لوگوں کی گرفت میں آ گیا۔ روایتی ہتھیاروں سے لیس تقریبا 5000 لوگ تھانے کے سامنے جمع ہوئے۔ انہوں نے پہلے ہی رات کو کم از کم 10 سے 12 مقامات پر سڑکوں کو درختوں سے روک کر روک دیا تھا۔ مبینہ طور پر مقامی لوگوں کی ایک بڑی تعداد نے بھی قبائلی لوگوں کے ساتھ شرکت کی۔ آل انڈیا فیڈریشن آف ڈیموکریٹک رائٹس آرگنائزیشنز کے مطابق قبائلی لوگ چاسی مولیا سمیتی کے کسی نمائندے کے بغیر جمع ہوئے تھے۔ مبینہ طور پر ہجوم صبح تقریبا 10.40 بجے سب جیل پہنچا اور عمارت کو گھیر لیا۔ انہوں نے چار مقامات پر جیل کی دیواریں توڑ دیں۔ جیل میں 35 مرد قیدی تھے اور تمام قیدیوں کو وہاں سے جانے کی دھمکی دی گئی تھی۔ اس کے بعد انہوں نے مظفر سنگھ کی صدر جیا سنگھ اور ایک اور شخص کو قتل کر دیا۔ ان کی لاشوں کو ٹیلی فون سے تاروں کے ذریعے گھسیٹا گیا اور پھر ٹرالی پر تھانے لایا گیا۔ دونوں لاشوں کو تھانے کے اندر لے جایا گیا اور انہیں پولیس ریکارڈ کے ساتھ وہاں جلا دیا گیا۔ اسٹیشن کا پورا عملہ محض خاموش تماشائی تھا۔ انہوں نے پولیس اسٹیشن کے ایک حصے کو بھی جلا دیا اور کئی سرکاری گاڑیوں کو بھی جلا دیا۔ حملے کے دوران 20 پولیس اہلکار زخمی ہوئے۔ اس کے بعد قبائلی تحریک ختم ہو گئی۔ عیسائی بستی پر حملہ اسی دن تقریبا 500 افراد کے ہجوم نے غیر متوقع طور پر عیسائی بستی پر حملہ کیا۔ پیٹرول اور مٹی کے تیل کی مدد سے عیسائیوں سے تعلق رکھنے والے تقریبا 111 گھروں کو پہلے لوٹ لیا گیا اور آخر کار جلا دیا گیا۔ دو گرجا گھروں کو بھی جلا دیا گیا۔ دیگر اطلاعات میں کہا گیا ہے کہ 92 مکانات جل گئے۔ جن گھروں کو جلایا گیا ان کا جیا سنگھ سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ اسی علاقے میں ہندو دلت خاندانوں سے تعلق رکھنے والے آٹھ مکانات برقرار رہ گئے تھے۔ پورا حملہ دوپہر تک مکمل ہو چکا تھا۔ تحقیقات مقامی حکومت، پولیس اسٹیشن اور عیسائیوں نے بتایا کہ یہ قبائلی گاؤں والے نہیں تھے، بلکہ قصبے کے کچھ مقامی لوگ تھے جنہوں نے اس حملے کو منظم اور ملوث کیا تھا۔ اس حملے میں چاسی مولیا سمیتی کے ملوث ہونے کی عیسائیوں، مقامی لوگوں اور مقامی حکومت نے تردید کی تھی۔ جبکہ، چاسی مولیا سمیتی نے آر ایس ایس اور بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے مقامی رہنماؤں پر الزام لگایا کہ انہوں نے جیا سنگھ کے بہانے عیسائی برادری کو دہشت زدہ کرنے کے موقع سے فائدہ اٹھایا۔ مقامی لوگوں نے کہا کہ بی جے پی رہنماؤں نے عیسائی بستی کو جلانے میں اہم کردار ادا کیا اور سول انتظامیہ اور پولیس کو اطلاع دینے کے بعد بھی مجرم آزاد تھے۔ لوگوں نے یہ بھی اطلاع دی کہ وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) اور آر ایس ایس علاقے میں سرگرم تھے اور لوگوں کو عیسائیوں کے خلاف اکسارہے تھے۔ وزیر اعلی گریدھر گومنگ نے مارچ 1999 میں ریاستی اسمبلی کو بتایا کہ اڑیسہ ہائی کورٹ کے ریٹائرڈ جج کشور چندر جگدیو رے کی سربراہی میں ایک واحد رکنی کمیشن اس معاملے کی تحقیقات کرے گا۔ گومنگ نے یہ بھی کہا کہ کمیشن کو اب 1999 کے رانلائی تشدد کی تحقیقات کرنے کے لیے بھی کہا جائے گا۔ اڑیسہ کے وزیر اعلی نے مارچ 1998 میں ریاستی اسمبلی کو بتایا کہ پانچ اہلکاروں سرکل انسپکٹر آف پولیس، ایڈیشنل ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ، ایک ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ آف پولیس، پولیس اسٹیشن کے انچارج افسر اور اسسٹنٹ سب انسپکٹر آف پولیس کو ڈیوٹی میں لاپرواہی کے الزام میں معطل کر دیا گیا۔ آل انڈیا فیڈریشن آف آرگنائزیشنز فار ڈیموکریٹک رائٹس کے مطابق، قبائلی لوگوں کی تحریک کو اس تقریب کی میڈیا کوریج میں عیسائیوں پر اس ہجوم کے حملے کے ساتھ جوڑا گیا تھا۔ آل انڈیا فیڈریشن آف آرگنائزیشنز فار ڈیموکریٹک رائٹس کی تحقیقات نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جیل کے قیدیوں کا قتل فرقہ وارانہ نوعیت کا نہیں تھا کیونکہ جیا سنگھ عیسائی تھی اور دوسرا شخص ہندو تھا۔ جبکہ عیسائی گھروں کو لوٹنے اور جلانے کا واقعہ سنگھ پریوار اور اتکل سنگھ سے وابستہ ایک الگ واقعہ تھا۔ فرقہ وارانہ قوتوں نے عیسائیوں پر حملہ کرنے کا موقع لیا۔ تحقیقات میں یہ بھی بتایا گیا کہ حکومت اور امن و امان کی مشینری سنگھ پریوار کے مقصد کے ابتدائی اشارے جاننے کے باوجود ان کے خلاف ابتدائی کارروائی کرنے میں ناکام رہی۔ ستائیس افراد کو قتل اور آتش زنی کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ 27 میں سے 21 ساورنا ہندو ہیں، جو موزدر سنگھ کے حریف اتکل سنگھ کے بھی رکن تھے۔ باقی چھ افراد میں سے تین سنگھ پریوار کے سرگرم کارکن تھے، اور باقی تین قبائلی لوگ تھے جو سیاسی طور پر سنگھ پریوار اور اس کی ونواسی کلیان پریشد کے قریب تھے۔ سب جیل سے فرار ہونے والے 11 قیدیوں کو پولیس نے دوبارہ گرفتار کر لیا۔ ردعمل ہندوستان کے وزیر اعظم اٹل بہاری واجپئی نے کہا کہ تشدد ایک بہت سنگین واقعہ تھا اور کہا کہ یہ پوری قوم کے لیے ایک انتباہ تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ انہوں نے وزارت داخلہ سے اس بات کی تحقیقات کرنے کو کہا ہے کہ آیا حملوں میں وی ایچ پی کا کوئی کردار تھا یا نہیں۔ ۔