Altan Tobchi
التان ٹوبچی، یا سنہری خلاصہ (منگول رسم الخط: ؛ منگول سیریلک:،)، 17 ویں صدی کا منگول تواریخ ہے جو گوش لووساندانزان نے لکھا ہے۔ اس کا مکمل عنوان یہ ہے کہ اس میں قدیم خانوں کے قائم کردہ ریاستی فن کے اصولوں کا سنہری خلاصہ موجود ہے۔ منگول اسکالرز عام طور پر اس کام کو "لو التان تووچ" کہتے ہیں۔ اسے عام طور پر تاریخی تواریخ اور کلاسیکی ادب کے ٹکڑے کے طور پر منگولوں کی خفیہ تاریخ کے بعد وقار میں دوسرے نمبر پر سمجھا جاتا ہے۔ درحقیقت یہ کام اس لحاظ سے خاص ہے کہ اس میں خفیہ تاریخ کے 282 ابواب میں سے 233 نہ صرف لفظی بلکہ بعض حصوں میں اضافی تفصیل کے ساتھ ہیں۔ یہ اس لحاظ سے بھی اہم ہے کہ یہ "چنگسین بلیگ" یا چنگیز کی حکمت کے بارے میں علم کا ایک بڑا ذریعہ ہے، جو کہ اخلاقی طرز عمل کا ایک ضابطہ ہے جو خاص طور پر منگول حکمران شرافت کی آنے والی نسلوں کی طرف ہے۔ ڈیوک جمیان نے التان ٹوبچی کی اصل قلم کاپی 1926 میں منگولیا کے صوبہ ڈورنود میں رہنے والے دری نامی ایک تائیجی (چنگیز شہزادہ) سے دریافت کی اور اسے اولان باتار لایا۔ اس کا گہرائی سے مطالعہ جمسرانگین سیوین اور بیامبین رنچن نے کیا تھا، اور 1955 میں چارلس باؤڈن نے اس کا انگریزی میں ترجمہ کیا تھا۔ یہ منگول اشاعتوں میں سب سے زیادہ حوالہ شدہ ذرائع میں سے ایک ہے۔ مواد التان ٹوبچی تین بڑے حصوں پر مشتمل ہے جو ایک دوسرے سے نمایاں طور پر مختلف ہیں، لیکن اس کے باوجود اس وقت منگول ریاستی نظریے کا خلاصہ فراہم کرنے کے لووسانڈنزان کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے مجموعی طور پر بنے ہوئے ہیں۔ اس کا آغاز ہندوستان کے بادشاہ مہاسامدی اور مختلف تبتی حکمرانوں جیسے نامری سونگٹسن (بورٹے چینو کے دادا اور ٹینگری خان کے والد) سے چنگیز خان کے آباؤ اجداد بورٹے چینو کے نسب کے ایک افسانوی نسب سے ہوتا ہے۔ یہ پہلا حصہ منگول ریاست کو افسانوی چکرورتی بادشاہوں سے جوڑنے کی ایک مقدس بدھ مت کی کوشش ہے۔ اگلے بڑے حصے میں تاریخ خفیہ تاریخ کے 233 ابواب کے ساتھ آگے بڑھتی ہے جس میں اضافی مواد شامل ہیں جو التن ٹوبچی کی خاص قدر میں اضافہ کرتے ہیں۔ اسی دوسرے بڑے حصے میں 13 ویں-14 ویں صدی کا کام شامل کیا گیا ہے جسے "چنیس کے نو جرنیلوں کے ساتھ ایک یتیم لڑکے کی دانشمندانہ بحث" کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ دوسرے حصے میں، یتیم لڑکے کے دانشمندانہ مباحثے کے بعد، ایک اور آزاد کام ہے جو چنگیز خان کی اپنے نو جرنیلوں کے ساتھ ہونے والی گفتگو سے متعلق ہے جس کے بعد "چنگیز کی حکمت" پر مشتمل ایک پورا حصہ آتا ہے۔ دوسرا بڑا حصہ خفیہ تاریخ کے ابواب کے ساتھ ختم ہوتا ہے جو چنگیز خان کے آخری اعمال اور موت سے متعلق ہے۔ التن ٹوبچی کے تیسرے اور آخری حصے میں یوآن خاندان کی ایک بہت ہی مختصر تاریخ شامل ہے جس کے بعد 1634 میں لیگدان خان کی موت کے ساتھ اس کے زوال تک شمالی یوآن خاندان کا کچھ تفصیلی بیان ہے۔ تیسرے حصے کے بعد سنہری خلاصہ کا ایک مختصر خلاصہ، مصنف کی شناخت کا ایک بیان اور "خانوں کی روحیں طاقتور تینگری سے نکلی ہیں" کے لیے ایک باوقار دعا ہے۔ مجموعی طور پر لیا گیا مقصد التن ٹوبچی کوئی مذہبی متن نہیں ہے، نہ تبتی بدھ مت کا یا چنگیز خان کے اچھی طرح سے ترقی یافتہ شمنک فرقے کا۔ یہ بڑی حد تک سیکولر ہے اور ریاست کے معاملات سے متعلق ہے۔ بدھ مت کا تعارف کام کے بنیادی زور سے غیر متعلقہ ہے۔ یہ قوانین کا مجموعہ نہیں ہے، حالانکہ چنگیز خان کے فرمان خفیہ تاریخ کے حصے میں شامل ہیں۔ ضابطہ بند خانہ بدوش قانون کی مثالیں الگ سے موجود ہیں اور ان میں التن خان کا ضابطہ (c. 1577)، اور خالصہ کے پارچمنٹ قوانین (1570s-1639) شامل ہیں۔ یہ افسانوی چکرورتی بادشاہوں سے لے کر لگدان خان تک کی سادہ بادشاہوں کی فہرست نہیں ہے۔ اگرچہ عنوان میں کہا گیا ہے کہ یہ "ریاستی فن" سے متعلق ہے، لیکن یہ کام سیاسی فلسفہ نہیں ہے اور نہ ہی ریاست کے قانون سازی، انتظامی اور عدالتی افعال کی سازشوں سے متعلق کوئی مقالہ ہے۔ یہ کسی بھی ریاستی پالیسی کا تفصیل سے جائزہ نہیں لیتا ہے (مثال کے طور پر۔ ریلے پوسٹ سسٹم یا فوجی حکمت عملی)۔ بلکہ اس کام کو واضح طور پر منگول شرافت کے لیے اخلاقیات کے دستی کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے جس میں ریاست کے اتحاد کو برقرار رکھنے پر خصوصی زور دیا گیا ہے۔ یہ کام بنیادی طور پر تدریسی اور تدریسی نوعیت کا ہے۔ اس کا ضابطہ اخلاق کم و بیش سامورائی اور بہادری کے انداز سے ملتا جلتا ہے۔ اگرچہ التان ٹوبچی میں موجود اخلاقی ضابطے کی قریب قریب مکمل حیثیت مستند طور پر منگول یا خانہ بدوش ہے اور اس طرح چنگیز خان یا خانہ بدوش روایت کے اقوال سے ماخوذ ہے، لیکن یہاں اور وہاں کچھ حوالہ جات بھی موجود ہیں جو ہندوستانی اخلاقی کاموں اور یوآن خاندان تبتی سے متاثر ریاستی نظریے (یعنی. دو احکامات کی تعلیم، کبلائی خان کی)۔ ۔