Shamsa
اسلامی فن میں، شمسا (فارسی: شمسح شمسح، عربی: شمسۃ شمس، عثمانی ترکی: شمسح [ترکی: Şemse]) ایک پیچیدہ طور پر سجایا ہوا گلاب یا میڈلین ہے جو بہت سے سیاق و سباق میں استعمال ہوتا ہے، بشمول مخطوطات، قالین، آرائشی دھات کاری اور تعمیراتی سجاوٹ جیسے گنبد کے نیچے۔ یہ حلقوں سے لے کر ستاروں تک مجموعی طور پر کئی شکلیں لے سکتا ہے۔ اس نام کا مطلب "چھوٹا سورج" ہے، جو شیمز کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے، عربی لفظ جس کا مطلب "سورج" ہے، اور اس کام کو اکثر سن برسٹ کے طور پر اسٹائلائز کیا جاتا ہے۔ اس کی خصوصیت اسلامی فن میں موجود بار بار آنے والے نقشوں سے ہوتی ہے، جیسے کہ دہرائے جانے والے ڈیزائن میں ہندسی پھولوں یا نباتاتی شکلوں کا استعمال جسے عربی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ عربی کو اکثر خدا کی ماورائی، ناقابل تقسیم اور لامحدود نوعیت کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اور اسلامی فن کے دیگر نمونوں اور شکلوں کی طرح، شمسا کی بھی مذہبی اہمیت ہے، جیسے کہ خدا کے اتحاد کی علامت۔ شمسا عربی اور اردو میں ایک خاتون کا پہلا نام بھی ہے، مثال کے طور پر شمسا المکتوم، شمسا بیت سہیل المزروئی اور شمسا علی۔ فارسی مخطوطات میں، پہلا صفحہ روایتی طور پر ایک انڈاکار گلاب یا میڈلین پر مشتمل ہوتا تھا، جس کے اوپر اور نیچے کبھی کبھی آرائشی کارٹوچ اور پامٹ ہوتے تھے۔ شمسا نے متعدد ہم آہنگ شکلیں اختیار کیں، جیسے کہ آٹھ یا بارہ نکیلی ستارہ، جس میں عربی یا پھولوں کے نقش تھے۔ مرکزی پینل میں ایک نوشتہ موجود تھا، جو مخطوطے کا مالک، مصنف، کام کا عنوان، یا بعض اوقات وقف ہو سکتا ہے۔ متن کے حاشیے پر چھوٹے شمس بھی پائے گئے، مرکز میں ایک نمبر جو پانچ یا دس آیات کے گزرنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ شمسا ایک باریکی سے ڈیزائن کی گئی پینٹنگ ہے جو خطاطی کے کئی مہینوں کے کام کی نمائندگی کرتی ہے، جو اس طرح کی روشنیوں کا خاص طور پر تربیت یافتہ ماہر تھا۔ اگرچہ فارسی مخطوطات میں اسی طرح کے بہت سے گلاب تیار کیے گئے تھے، لیکن مغل شمسا تین جہتی عنصر اور گرم رنگ کو ترجیح دینے میں ان سے مختلف ہے۔ دائیں طرف کی مثال میں کیوورکیان البم کا فرنٹ پیس دکھایا گیا ہے، ایک مراقہ یا البم جو شہنشاہ شاہ جہاں نے 1628 سے 1658 تک مرتب کیا تھا، جب مغل سلطنت اپنی ثقافتی شان و شوکت کے عروج پر پہنچی تھی۔ اس البم میں تقریبا پچاس پینٹنگز، روشنیاں اور خطاطی کی مثالیں ہیں، جن میں سے زیادہ تر شاہ جہاں کی سرپرستی میں بنائی گئی ہیں۔ شمسا پیمائش کرتا ہے اور 1645 کے آس پاس بنایا گیا تھا۔ اس ڈیزائن میں شاندار پھول، کلاؤڈ بینڈ، کیڑے مکوڑے اور پرندے شامل ہیں۔ یہ کاغذ پر سیاہی میں کھینچا جاتا ہے اور غیر واضح آبی رنگوں میں پینٹ کیا جاتا ہے، اور اس میں سونے کے کئی رنگ شامل ہوتے ہیں۔ مرکزی پینل میں موجود کتبے میں لکھا ہے کہ "عزت مآب شہاب الدین محمد شاہجہاں، بادشاہ، عقیدے کے جنگجو، خدا ان کی سلطنت اور خودمختاری کو برقرار رکھے"۔ یہ البم نیویارک میں میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے زیر اہتمام اسلامی فن کے مجموعے کا حصہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسی فنکار نے شاہ جہاں کے ایک اور بڑے نسخے، ونڈسر پدشنامہ میں دو موازنہ شمسے تیار کیے ہیں۔ اسی طرح کے متعدد امپیریل البمز موجود ہیں، جن میں شمسا فرنٹ اسپائس کے طور پر ہیں، خاص طور پر میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ، لاس اینجلس کاؤنٹی میوزیم آف آرٹ، لندن میں وکٹوریہ اینڈ البرٹ میوزیم اور ڈبلن میں چیسٹر بیٹی لائبریری کے مجموعوں میں موجود ہیں۔ اس کھدی ہوئی ہاتھی دانت کی تختی پر دوسری صورت میں نامعلوم کاریگر محمد طالب گیلانی کے دستخط ہیں۔ یہ تختی غالبا شاہ اسماعیل اول کے مقبرے سے آئی ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اسے اردبیل مزار میں ان کے مقبرے کے لیے ان کی بیوہ تاجلو خانم یا ان کے بیٹے شاہ تہماسپ نے بنوایا تھا۔ قبر کی شاندار لکڑی کی سجاوٹ میں ہاتھی دانت، ابنی، اور ہڈیوں یا ہاتھی دانت کی سٹرپس شامل ہیں جو مختلف رنگوں میں رنگین ہیں۔ ۔