Te Whiti o Rongomai
ٹی وٹی او رونگومائی سوم (-18 نومبر 1907) ایک ماوری روحانی رہنما اور نیوزی لینڈ کے تراناکی علاقے کے گاؤں پریہاکا کے بانی تھے۔ ٹی وٹی نے پریہاکا برادری کو ماوری کے لیے پناہ گاہ اور امن کی جگہ کے طور پر قائم کیا جن میں سے بہت سے پناہ مانگ رہے تھے کیونکہ 1860 کی دہائی کے اوائل میں ان کی زمین ضبط کر لی گئی تھی۔ پریہاکا تجاوزات کی ضبطی کے خلاف پرامن مزاحمت کی جگہ بن گئی۔ 5 نومبر 1881 کو 1500 مسلح کانسٹیبلری نے گاؤں پر حملہ کیا اور اس کے رہنماؤں کو گرفتار کر کے مقدمہ چلایا گیا۔ ٹی وائٹی کو کراؤن کے اصرار پر کرائسٹ چرچ بھیجا گیا تھا جب یہ واضح ہو گیا تھا کہ تاج نیو پلائی ماؤتھ میں اپنا مقدمہ کھو رہا ہے۔ تاہم، مقدمے کی سماعت دوبارہ کبھی نہیں ہوئی اور توہو کے ساتھ ٹی وٹی کو بھی دو سال تک رکھا گیا۔ ٹی وٹی اور توہو 1883 میں پریہاکا واپس آئے، انہوں نے پریہاکا کو سیکھنے اور ثقافتی ترقی کی جگہ کے طور پر دوبارہ تعمیر کرنے کی کوشش کی حالانکہ زمینی احتجاج جاری رہے۔ ٹی وائٹی کو 1885 کے بعد 1907 میں ان کی موت سے پہلے مزید دو مواقع پر قید کیا گیا تھا۔ سوانح عمری ٹی وائٹی 1830 کے آس پاس نیوزی لینڈ کے تارانکی کے ناگاموٹو میں پیدا ہوئے تھے۔ ایک بیان اسے تی آتی آوائی اور رنگی کاواو کے ہون کاکاہی کا بیٹا بناتا ہے۔ ایک اور روایت اسے توہوکاکھی (تی اتی آوا قبیلے کی نگاتی توہیریکورا شاخ کے پٹوکائی ہاپو کا ایک معمولی سردار) اور رنگیاؤ (تی ویٹو کی بیٹی) کے بیٹے کے طور پر دیکھتی ہے۔ ایک نوجوان کے طور پر، ٹی وائٹی کو ماوری بزرگوں نے اچھی تعلیم دی تھی، جنہوں نے اسے اپنی ثقافت کی روایات کے بارے میں سکھایا۔ ایک مشن اسکول میں تعلیم حاصل کی، بعد میں انہوں نے ویرا میں ایک آٹے کی چکی قائم کی۔ 1862 میں ٹی وائٹی نے لارڈ ورسلے کے عملے اور مسافروں کی جانیں بچائیں، جو نیو پلائی ماؤتھ سے 80 کلومیٹر جنوب میں تارانکی ساحل پر تباہ ہو گیا تھا۔ جب ماوری نے ساحل سمندر پر زندہ بچ جانے والوں کو دھمکی دی تو ٹی وائٹی بچاؤ کے لیے آئے۔ اس نے ایک بیل کو مار ڈالا اور زندہ بچ جانے والوں کو کھانا کھلایا، نیو پلایماؤتھ کو ایک پیغام بھیجا اور زندہ بچ جانے والوں کو نیو پلایماؤتھ واپس لے جانے کے لیے گاڑیوں میں نقل و حمل کا انتظام کیا۔ یہ پہلا موقع تھا جب سرکاری اہلکاروں نے ٹی وائٹی کے وجود کو نوٹ کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس وقت اس کی عمر تقریبا 30 سال تھی۔ 1867 میں عظیم ماوری سردار نے پریہاکا میں ایک گاؤں قائم کیا۔ وہ چاہتا تھا کہ شمالی جزیرے کے دوسرے حصوں میں ضبطی کے بعد اس کے لوگ اپنی زمین، فخر اور عزت نفس کو دوبارہ حاصل کریں۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا مقصد ماوری کے لیے ایک نیا راستہ قائم کرنا تھا تاکہ تارانکی کے باقی حصوں پر قبضہ کرنے کی یورپی کوششوں کی مزاحمت کی جا سکے۔ اپنے قریبی رشتہ دار، توہو کاکاہی کے ساتھ، ٹی وائٹی نے نیوزی لینڈ کی حکومت کی طرف سے ماوری زمین کو ضبط کرنے کے خلاف غیر متشدد مزاحمت میں پریہاکا کے لوگوں کی قیادت کی۔ ایسا بھی معلوم ہوتا ہے کہ مبلغ مینارپا تی رنگہاتوکے نے تی وٹی صحیفہ سکھایا اور پڑھنا لکھنا سکھایا۔ ٹی وائٹی بھی لوتھرن مشنری جوہانس ریمینشنائڈر کے شاگرد بن گئے۔ جب کہ پریہاکا نبی نے تشدد کی تمام کارروائیوں سے منہ موڑ لیا، وہ بغیر لڑائی کے زمین نہیں چھوڑنے والا تھا۔ اور اس طرح ان کی غیر فعال مزاحمت کی مشق شروع ہوئی۔ "اگرچہ کچھ لوگ، دل کے اندھیرے میں، اپنی سرزمین کو تباہ حال دیکھ کر، ہتھیار لینا اور حملہ آوروں کو مارنا چاہیں گے، لیکن میں کہتا ہوں کہ ایسا نہیں ہونا چاہیے۔ پاکیہ (sic) کو اپنی بندوقوں کی وجہ سے کامیاب ہونے کے بارے میں نہ سوچنے دیں۔ میں جنگ نہیں چاہتا، لیکن وہ کرتے ہیں۔ ان کی بندوقوں کی چمک نے ہماری پلکوں کو گایا ہے، اور پھر بھی وہ کہتے ہیں کہ وہ جنگ نہیں چاہتے۔ حکومت یہاں استدلال کے لیے نہیں آتی بلکہ راستے سے باہر کی جگہوں پر جاتی ہے۔ وہ خفیہ طور پر کام کرتے ہیں، لیکن میں عوام میں بات کرتا ہوں تاکہ سب سن سکیں، "ٹی وائٹی نے مارچ 1880 میں اپنے لوگوں کو بتایا۔ اس وقت تک، پریہاکا قبائلی زمینوں کے نقصان کی مخالفت میں تارانکی-موری کا گڑھ بن چکا تھا-نقصانات 1845-1872 کی زمینی جنگوں اور اس کے بعد اراضی ضبط کرنے سے متعلق ولی عہد کے قانون سازی سے پیدا ہوئے تھے۔ حکومت نے ماوری "باغیوں" کو سزا دینے کے لیے جبر بغاوت ایکٹ 1863 منظور کیا جنہوں نے تاج کے خلاف جنگ کی تھی-خاص طور پر تراناکی اور وائیکاٹو میں۔ ایکٹ میں حکومت کے خلاف لڑنے والے ماوری کو "باغی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جنہیں بغیر کسی مقدمے کے غیر معینہ مدت تک حراست میں رکھا جا سکتا ہے۔ ٹی وائٹی اور توہو کاکاہی کو قید کر دیا گیا (1881 کے بعد)، لیکن ملک بھر سے ماوری ہل والے تارانکی ماوری کو اپنی ضبط شدہ زمین پر دوبارہ قبضہ کرنے اور سڑکوں کی تعمیر کو روکنے (مئی 1879 کے بعد) میں مدد کرنے کے لیے آئے۔ نیوزی لینڈ کے حکام نے سینکڑوں ماوری باشندوں کو گرفتار کیا اور ان کی جائیداد ضبط کر لی۔ ماوری ہل والوں کی غیر متشدد جدوجہد کی برطانوی اخبارات کی رپورٹوں نے 1893 سے 1914 تک جنوبی افریقہ میں اپنے قیام کے دوران ہندوستانی قوم پرست مہاتما گاندھی کی سوچ کو متاثر کیا۔ جدید ثقافت میں حوالہ جات مشہور ڈینیڈن آرٹسٹ جیریمی کالینڈر نے ٹی وائٹی اور پریہاکا کے بارے میں ایک گانا لکھا۔ ٹم فن کے اپنے خود کے عنوان والے البم پر ایک گانا ہے جس کا نام "پریہاکا" ہے جو ٹی وائٹی کے بارے میں ہے۔ ڈان میک گلاشن کا "18 ویں دن" کے عنوان سے ایک گانا ہے جو ٹی وائٹی کی حراست سے واپسی کے بارے میں ہے۔ لٹل بشمین کے البم پینڈولم میں، "پیس فل مین" کے عنوان سے ایک گانا ہے جو ٹی وائٹی کے بارے میں ہے۔ شاعر گریگوری او برائن نے اپنے 2005 کے مجموعہ آفٹرونون آف این ایوننگ ٹرین میں "فار ٹی وائٹی او رونگومائی" کے نام سے ایک نظم لکھی ہے۔ متعدد فنکاروں نے ٹی وائٹی کو ایک موضوع یا الہام کے طور پر استعمال کیا ہے، ان میں کولن میک کاہن (اپنی پینٹنگ ٹی وائٹی، توہو کے ساتھ) اور رالف ہوٹیئر (ٹی وائٹی ڈرائنگ-پینٹنگ) شامل ہیں، یہ دونوں 1972 میں ٹی وائٹی کے بارے میں نمائش کے لیے تیار کیے گئے تھے، "تراناکی سا اٹ آل"۔ ۔