List of African Great Lakes kingdoms
افریقی عظیم جھیلوں کی ریاستیں افریقی عظیم جھیلوں کے علاقے کی متعدد تاریخی ریاستوں سے مراد ہیں۔ یہ حکومتیں اٹھارہویں اور انیسویں صدی میں موجود تھیں، اور ان کی ایک جیسی اور پھر بھی بعض اوقات الگ الگ ثقافتیں، اقدار اور روایات تھیں۔ عظیم جھیلوں کی سلطنتیں جنوب مشرقی افریقہ اور وسطی افریقہ کے کچھ حصوں میں پائی گئیں، جو موجودہ شمال مغربی تنزانیہ، جنوبی یوگنڈا، روانڈا، برونڈی اور مشرقی کانگو کے کچھ حصوں میں ہیں۔ بنیورو بگنڈا بگیسو بوکیڈی برونڈی بوسوگا بیونزا بیونگا بیونگا بوزنزا گیساکا ہیرو اگارا ایہانگیرو کرگوی کموانی کزیبا کوکی کیموتورا کیانیا لینگو ایمپورورو موبری مہمبوے نکور رگورو روسیبی روانڈا رینزورورو سیبی ٹیسو ٹورو گریٹ لیکس ریجن: کرگوی، نکور، اور بوہایا کرگوی، نکور، اور بوہایا نے گریٹ لیکس کے علاقے میں بنیورو اور بگنڈا کی بڑی سلطنتوں کے لیے چھوٹی پڑوسی ریاستیں بنائیں۔ کراگوے اور نکور انفرادی ریاستیں تھیں، جبکہ بوہایا سے مراد وکٹوریہ جھیل کے مغربی کنارے کے ساتھ ایک ایسا علاقہ ہے جس میں سات چھوٹی ریاستوں کو تسلیم کیا گیا تھا: کیموتواڑہ، کزیبا، ایہانگیرو، کیہانجا، بگابو، ماروکو اور مسینی۔ اگرچہ یہ اندراج صرف اٹھارہویں صدی کے آخر تک کے دور سے متعلق ہے، لیکن یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ ان سیاستوں کی ابتدائی تاریخیں اور جن تفصیلات کے ساتھ انہیں درج کیا گیا ہے وہ انیسویں اور بیسویں صدی کی تاریخ اور ان پر آنے والے حالات کی براہ راست پیداوار ہیں۔ نکور (نوآبادیاتی دور میں انکول) نے خود کو یوگنڈا کے برطانوی پروٹیکٹوریٹ کے اندر پایا اور چار اہم ریاستوں میں سے ایک ہونے کے ناطے اور پروٹیکٹوریٹ کے تحت کافی وسیع علاقائی حیثیت سے لطف اندوز ہوتے ہوئے پروٹیکٹوریٹ پالیسی کا سنگ بنیاد بن گیا جو اس نے قبل نوآبادیاتی دور میں کیا تھا۔ مختلف مشنریوں، نسلی ماہرین، ماہر بشریات اور مورخین نے بھی اس کی اچھی خدمت کی۔ بوہایا کو معتدل طور پر اچھی خدمات فراہم کی گئیں، جزوی طور پر ابتدائی نوآبادیاتی دور میں مناسب سیاست اور بوکوبا میں علاقائی نوآبادیاتی انتظامی مرکز کے قیام کے ذریعے۔ اس کے برعکس، کراگوے عظیم جھیلوں میں انیسویں صدی کی سب سے طاقتور ریاستوں میں سے ایک ہونے سے گر گیا، ایک ایسی پوزیشن جو اس نے بڑی حد تک بحر ہند-عظیم جھیلوں کے تجارتی راستوں پر اپنے تسلط کے ذریعے حاصل کی تھی، 1916 تک مکمل طور پر منہدم اور غیر واضح ہو گئی۔ کارگوے کے مصنفین وقفے وقفے سے رہے ہیں اور متن کی بھرپور صف فراہم کرنے میں ناکام رہے ہیں جو اس کے شمالی پڑوسی نکور کے لیے دستیاب ہیں۔ آزاد تنزانیہ میں، نیریری کے تحت، اس طرح کی واضح طور پر غیر مساوی، قبل نوآبادیاتی سیاسی تشکیلات کے لیے بہت کم جگہ تھی۔ حیرت کی بات نہیں کہ زراعت کی ابتدائی بستیاں جھیل وکٹوریہ کے مغربی ساحلوں پر بوہیا کے گیلے ساحلی ساحل میں نمودار ہوئیں۔ آثار قدیمہ کی تحقیق نے گزشتہ چند صدیوں قبل مسیح سے وسیع سرگرمی کا اشارہ کیا ہے، خاص طور پر لوہے کے پگھلنے کے لحاظ سے۔ ان معاشروں نے اس وقت دستیاب وسیع برساتی جنگلات کا استحصال کیا اور، یام اور دیگر جنگلاتی فصلوں کی ابتدائی کاشت کے بعد، غالبا کیلوں کے استحصال میں ماہر ہو گئے۔ دوسری طرف کراگوے اور نکور میں لسانی اور آثار قدیمہ کے شواہد، اناج کی فصلوں کی مدد سے مویشیوں کے بڑھتے ہوئے استحصال کی بنیاد پر، دوسری صدی کے آغاز کے آس پاس قبضے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ان بنیادوں سے، سیاست کے بنیادی عناصر بلاشبہ تیار ہوئے، حالانکہ ابھی تک اس عمل کو دستاویز کرنے کے لیے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ زبانی روایات کی تشریح پر منحصر ہونے کی وجہ سے، غلبہ حاصل کرنے والے خاندانوں کی اصل ابتداء بھی واضح نہیں ہے۔ چہرے کی قیمت پر، تمام علاقوں میں، خاندانوں نے دعوی کیا کہ اس کی ابتدا کویزی شخصیت، وامارا سے ہوئی ہے۔ اس کے بعد، اقتدار روحندا کے ہاتھوں میں آگیا، اور بہت سے شاہی قبیلوں، جنہیں اباہندا کہا جاتا ہے، نے براہ راست اس کی طرف متوجہ کیا۔ ان زبانی روایات کی از سر نو تشریحات سے پتہ چلتا ہے کہ وامارا اور روحندا جیسے کردار کرشماتی سردار ہو سکتے ہیں، جو اپنی موت کے بعد سیاسی طاقت سے جڑے ذرائع کے زیر تسلط اہم روح بن گئے۔ وامارا اور روحندا کے مزارات خاص طور پر زرخیزی کے ہیرا پھیری اور کنٹرول سے وابستہ تھے۔ ان سیاستوں کا ایک اور لازمی جزو قبیلے تھے۔ ہر سیاست قبیلوں کا امتزاج تھی، اور ہر قبیلے نے سیاست میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی مرحلے میں سیاست میں شامل قبیلوں کو اعلی حیثیت کے ساتھ سمجھا جاتا تھا۔ قبیلے بھی خصوصی سرگرمی سے وابستہ تھے، جیسے مویشی پالنا، لوہے کو پگھلنا، اور رسومات کو منظم کرنا۔ شاہی قبیلہ اس کنفیڈریشن کے سب سے اوپر بیٹھا اور مخصوص قبیلوں کو مخصوص دفاتر مختص کرکے اور مختلف قبیلوں سے بادشاہ کے لیے بیویاں قبول کر کے احتیاط سے موجودہ صورتحال کو برقرار رکھا۔ اس طرح، بادشاہ اور اس کے قبیلے کی ماں ہر انفرادی دور حکومت میں بہت طاقتور تھی، اور یہ طاقت زبانی روایات سے ظاہر ہونے والے جانشینی کے تنازعات کی باقاعدگی کی وضاحت کرنے میں مدد کرتی ہے۔ خاص طور پر خشک کارگوے اور نکور میں، مویشی پالنے والے بہما اور کسانوں کے درمیان فرق کی اہمیت بھی بڑھ رہی تھی۔ بعد کے سالوں میں، یہ معاشی تفریحات تقریبا باہمی طور پر الگ تھلگ ہو گئے اور یہ طبقے کی تشکیل کی بنیادیں تھیں۔ تاہم، یہ بات قابل ذکر ہے کہ اگرچہ بادشاہ عام طور پر ایک مثالی طرز زندگی کے طور پر چرواہے پالنے کی طرف جھکا ہوا تھا، لیکن بعد کی صدیوں میں بھی بادشاہ مویشیوں اور زراعت کے فرق سے بالاتر تھا، اور ان رسومات پر عمل کرتا تھا جو دونوں معاشی شکلوں کے لیے لازمی تھیں۔ خاص طور پر، ہر ماہ بادشاہ نئے چاند کی رسومات کا انعقاد کرتے تھے جس سے زمین کی زرخیزی اور مویشیوں کی زرخیزی کو یقینی بنایا جاتا تھا۔ مزید برآں، کم از کم کچھ بادشاہوں کو لوہے کے سمتھ بھی سمجھا جاتا تھا (لیکن سمیلٹر نہیں)۔ اس کی سب سے مشہور مثال قراگوے کے شاہی محل میں لوہے سے کام کرنے والے ہتھوڑوں کو شامل کرنا تھا، جو عام طور پر انیسویں صدی کے اوائل میں اوموکاما نڈاگرا سے وابستہ تھے۔ یہ کافی حد تک سادہ تعمیر نو، یقینا، ان ریاستوں کے اندر موجود بڑے تناؤ اور تنازعات کو چھپاتی ہیں۔ بوکوبا سے بیس کلومیٹر جنوب میں ماروکو سلطنت کے اندر کیجا مزار پر مرکوز تاریخی کام سے اس طرح کی سیاسی سازش کی بصیرت فراہم کی گئی ہے۔ یہ مقام سترہویں اور اٹھارہویں صدی کے بادشاہ روگومورا ماہے کا گشانی یا جبڑے کی ہڈی کا مزار ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے اس جگہ پر قبضہ کیا تھا اور وہاں لوہے کے کام کی نگرانی کی تھی۔ یہ مقام کویزی روح، وامارا کا بھی ایک اہم مزار ہے۔ تمام بوہایا ریاستیں سترہویں صدی کے آس پاس ہند سے بیٹو حکمرانوں میں تبدیلی ریکارڈ کرتی ہیں، جس میں بنیورو سے بیٹو شاہی اثر و رسوخ کی توسیع کا حوالہ دیا گیا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ روگومورا ماہے ابتدائی بیٹو حکمران تھی، اور مزار کے ساتھ اس کی وابستگی کو ہندو پیروکاروں اور ان کی روحوں، اور نئے بیٹو حکمرانوں کے درمیان رسمی تنازعہ کا ایک لازمی حصہ سمجھا جاتا ہے۔ وسیع پیمانے پر اسی طرح کے اوقات میں کراگوے اور نکور میں زبانی روایات بنیورو کی افواج کے حملوں اور یہاں تک کہ طویل قبضے کو ریکارڈ کرتی ہیں، لیکن حملہ آوروں پر حتمی فتح پر زور دیتی ہیں۔ نکور میں، سیاسی اختیار سے وابستہ مقامات کی نشاندہی کرنا ممکن رہا ہے، جو ماضی میں کئی صدیوں تک پھیلے ہوئے ہیں۔ ان مقامات کے مقامات سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی کور نکور کا علاقہ ایک محدود پہاڑی علاقے، اسنگیرو میں تھا، جو مبرارا کے جدید مرکز سے بیس کلومیٹر جنوب میں تھا۔ لہذا تجویز یہ ہے کہ یہ ابتدائی طور پر بہت مقامی سیاسی تشکیلات تھیں، جن میں سے کچھ آہستہ آہستہ پھیل گئیں۔ فوجی طاقت کا احساس ابتدائی طور پر تعداد کے لحاظ سے ہوا۔ بوہایا ریاستیں تمام چھوٹی تھیں اور ایسا لگتا ہے کہ ان کے پاس کوئی اہم فوجی صلاحیت نہیں تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ کراگوے کے پاس فوجی طاقت تھی، اور یہ اس کی زیادہ آبادی کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ نکور، اپنے چھوٹے سے اڈے سے، اپنی فوجی تنظیم میں کلیدی تبدیلیوں تک، توسیع پسندانہ دکھاوا، یا اس سے بھی اہم صلاحیت نہیں رکھتا تھا۔ فوجیوں کے مستقل محصولات کی تخلیق، جسے ایمیتوی کے نام سے جانا جاتا ہے، نے مپورورو اور بوہویجو جیسے علاقوں کی فتح اور شمال میں طاقتور پڑوسیوں سے اس کے بڑھتے ہوئے ریوڑ کی حفاظت دونوں کی اجازت دی۔ اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ، اپنے ابتدائی مراحل میں، یہ تمام ریاستیں چھوٹی اور کمزور تھیں۔ خاص طور پر، ایسا لگتا ہے کہ وہ جانشینی کے تنازعات کا شکار ہوتے ہیں، جو بظاہر تنازعات کی بنیادی وجہ ہیں۔ ڈھانچے اور تنظیم میں اہم تبدیلیوں کی مزید تفصیلی تاریخ واقعی اٹھارہویں صدی کے آخر میں ابھرنا شروع ہوتی ہے، جب کچھ حکومتوں نے نئے علاقوں اور وسائل پر قابو پانے کے لیے اپنی سرحدوں سے باہر دیکھنا شروع کیا۔ ۔