Kumāralāta
کمارالاتا (تیسری صدی) بدھ مت کے سوترانتکا مکتب کے ہندوستانی بانی تھے۔ وہ جدید دور کے پاکستان کے ٹیکسلا کا باشندہ تھا۔ چینی ذرائع کے مطابق، وہ کبندھا چلا گیا، جہاں ملک کے بادشاہ نے اسے ایک پرانے محل میں ایک شاندار خانقاہ دی۔ وہ اپنی ذہانت، عظیم تعلیم اور صلاحیتوں کے لیے پوری بدھ مت کی دنیا میں جانا جاتا تھا۔ جاپانی بدھ مت کی ترقی پر بھی اس کا اثر تھا۔ انہیں "دنیا کو روشن کرنے والے چار سورجوں" میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، دیگر تین اشواگھوشا، آریہ دیو اور ناگارجن تھے۔ کام سوترانتیکا مکتب فکر کی بنیاد بزرگ کمارالتا (تقریبا تیسری صدی عیسوی) سے منسوب ہے، جو کلپنامنڈیکا نامی "درشانت کے مجموعے" (درشانتپنکتی) کے مصنف ہیں۔ سوترانتیکوں کو بعض اوقات "کمارالتا کے شاگرد" بھی کہا جاتا تھا۔ چینی ذرائع کے مطابق، ہری ورمن (250-350 CE) کمارالتا کا ایک طالب علم تھا جس کا بدھ مت کے ابھیدھرم سے مایوسی ہوئی اور پھر اس نے "الجھن کو ختم کرنے اور بعد کی پیشرفتوں کو ترک کرنے کے لیے، اصل میں واپس آنے کی امید کے ساتھ" تتواسدھی شاستر لکھا۔ اس تحریر نے پھر جاپانی بدھ مت کے جوجیتسو اسکول کی تشکیل کی بنیاد بنائی۔ کمارالتا کی تصنیف کلپنامنڈیکا درشتپنکتی ("مثالوں کی مالا"، اس کے بعد کمارالتا کی مالا) بدھ مت کے شہری تاجروں کی بنیادی اقدار کے فوری بیان کی عکاسی کرتی ہے۔ لوکوٹا سینکلمنٹ اور ڈیاگو کے مطابق، یہ مذہبی تقوی اور دولت کے حصول، سماجی احترام کے لیے تشویش، ایک مضبوط کام کی اخلاقیات، اور عقلی فیصلہ سازی پر زور دونوں پر زور دیتا ہے۔ یہ اقدار کمارالتا کے غربت اور دولت کے مذہبی نقطہ نظر سے آگاہ کرتی ہیں۔ مذہبی دینے کے بارے میں ان کا نظریہ معاشی رویے اور مذہبی نظریے کو جوڑتا ہے، اور نتیجہ ایک ایسا نمونہ ہے جو دولت کے حصول کو مذہبی جواز فراہم کرتا ہے بلکہ مذہبی جوش و خروش کے لیے ایک معاشی راستہ اور راہبوں کے قیام کے لیے ایک ٹھوس مالی بنیاد بھی فراہم کرتا ہے، جسے کمارالاتا نے عام لوگوں کے ساتھ قریبی باہمی انحصار میں دکھایا ہے اور، سب سے اہم بات، ایک ہی سماجی طبقے کے اندر۔ ۔