History of sexual minorities in Sri Lanka
اس مضمون میں سری لنکا میں جنسی اقلیتوں کی تاریخ کا احاطہ وکرم سموت دور (300 قبل مسیح) کے آغاز سے چند صدیوں پہلے کی ہے، حالانکہ اس بات کا بہت امکان ہے کہ اس دور سے قبل آثار قدیمہ موجود ہے۔ نوآبادیات سے پہلے کی لاطینی رسم الخط میں جنسی اقلیتوں کے عملی طور پر صفر تاریخی ریکارڈ موجود ہیں۔ سری لنکا کا تصور نوآبادیات سے پہلے موجود نہیں تھا، اور 'لنکا' کی اصطلاح کا ترجمہ 'جزیرہ' ہوتا ہے۔ لنکا (قبل از نوآبادیات) لنکا کے روایتی قانونی ضابطوں نے جنسی اقلیتوں کو مجرم نہیں بنایا، یا ان کے ساتھ فعال طور پر امتیازی سلوک نہیں کیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس دور میں صنفی دقیانوسی تصورات کم اہم اور زیادہ دھندلے تھے، جنسیت زیادہ اظہار خیال کرنے والی تھی (ہندوستان میں ہندو مندروں میں پائے جانے والے جنسی مجسمے سری لنکا کے مندروں پر پائے جا سکتے ہیں)۔ ہندو مت جنسی اقلیتوں کا تصور موجودہ ہندو ثقافت میں اس وقت تک وسیع پیمانے پر جانا جاتا تھا جب گوتم بدھ نے اپنے فلسفوں کی بنیاد رکھی تھی۔ جزیرے کے خانقاہوں کے مضامین میں واضح طور پر ہم جنس پرست جنسی تعلقات کے ساتھ ساتھ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کے خلاف مختلف قسم کی ممانعت بھی شامل تھی، اور اس میں واضح طور پر کہا گیا تھا کہ ان قوانین کا اطلاق صرف راہبوں پر ہونا تھا، نہ کہ عام لوگوں پر۔ یہ قابل ذکر ہے کہ مشت زنی کو حکم کے ذریعے سنگین جرم نہیں سمجھا جاتا ہے۔ ایک جنسی غیر مطابقت پذیری کو پنڈکا کہا جاتا ہے۔ ان لوگوں کے ساتھ اس لحاظ سے امتیازی سلوک کیا جاتا تھا کہ انہیں راہب کے طور پر مقرر ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ لوگ حرمفروڈائٹس یا خواجہ سرا ہیں، حالانکہ جزیرے پر پایا جانے والا ایک جدید تصور جسے نچس کہا جاتا ہے وہ بھی بہترین ترجمہ ہو سکتا ہے-جنسی کام میں مشغول ہم جنس پرستوں کا حوالہ دیتے ہوئے۔ بدھ مت سری لنکا کی بدھ مت پر قائم رہنے کی سب سے طویل اٹوٹ تاریخ ہے۔ عیسائی کیلنڈر کی 5 ویں صدی میں، راہب بدھاگھوسا نے بدھ مت کے عام لوگوں کو اپنے صحیفوں میں پانڈکوں کی وضاحت کرنے کی کوشش کی۔ دوسرے ریکارڈ صرف اس موضوع پر خاموش رہتے ہیں۔ مثال کے طور پر، عیسائی کیلنڈر کی 14 ویں صدی میں لکھی گئی عام لوگوں کے لیے ایک گائیڈ اپاساکاجانلنکارا جنسی بد سلوکی پر گہرائی سے بحث کرتی ہے لیکن ہم جنس پرست جنسی تعلقات کا کوئی ذکر نہیں کرتی ہے۔ متعدد نظموں اور ادب میں ہم جنس پرست تعلقات پر تبادلہ خیال کیا گیا، جیسے کہ کلوامسا کا ادب ؛ تاہم، یہ گہری شہوت پرستی کی طرف مائل نہیں ہوتے ہیں اور انہیں ایک انتہائی شدید "برومینس" کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ سری لنکا میں جس بدھ مت کی پیروی کی جاتی ہے اس کا خیال یہ نہیں ہے کہ بدھ کے ذریعے پیش کردہ فلسفوں کے ذریعے جنسی اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا۔ جزیرے پر رائج بدھ مت کے صحیفوں میں ہم جنس پرستی کو خاص طور پر نشانہ نہیں بنایا گیا ہے اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ بدھ مت ہم جنس پرستی کو تشویش کے موضوع کے طور پر نہیں دیکھتا تھا۔ تاہم، ترپیٹاکا میں ہم جنس پرستی اور ٹرانس سیکسوالیٹی کے حوالے موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم جنس پرستی ایک راہب کے معاملے میں پائی جاتی ہے، جسے وکالی کہا جاتا ہے، جو بدھ کی طرف اپنی شدید کشش کی وجہ سے راہب بن گیا، یا کسی ایسے شخص کے معاملے میں جس نے عورت میں تبدیل ہو کر دوسرے مرد سے شادی کر لی ہو۔ ہمیں ایک ایسا معاملہ بھی ملتا ہے جہاں ایک نوسکھیا راہب نے ایک اعلی مقرر شدہ راہب سے مشت زنی کی تھی۔ سری لنکا میں بدھ مت زیادہ تر غیر امتیازی بنیادوں پر جنسی تعلقات پر مرکوز ہے۔ اس کا خیال ہے کہ جنسی اور جنسی خیالات عام طور پر نبھانا کی طرف جانے میں رکاوٹ ہیں، شادی سے پہلے جنسی تعلقات کو غیر اخلاقی سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، یہ ازدواجی جنسی تعلقات کو قبول کرتا ہے اور اسے شادی شدہ جوڑوں کے درمیان ایک ذمہ داری سمجھتا ہے۔ اس کی عکاسی جنس کے بارے میں جدید دور کی بحث میں ہوتی ہے، جس میں ہم جنس تعلقات پر بحث بھی شامل ہے۔ راہبوں کے قوانین میں کہا گیا ہے کہ راہبوں کو برہمچری ہونا چاہیے، لیکن نوٹ کریں کہ یہ اصول عام لوگوں تک نہیں پہنچتے۔ زمینی نظریات اس رائے سے اتفاق کرتے ہیں کہ سری لنکا میں نوآبادیاتی اثرات کے بغیر شاید تھائی لینڈ کی طرح کی ثقافت ہوتی۔ سیلون (نوآبادیات) عیسائیت جزیرے پر یورپی سلطنتوں کی نوآبادیاتی توسیع کے ساتھ، یورپی چرچ سے بھی مشنری آئے۔ ڈچ سیاح جوہان اسٹاوورنس نے اطلاع دی کہ مرد ہم جنس پرستی "نہ صرف ان کے درمیان عملی طور پر عالمگیر ہے، بلکہ یہ وحشی جانوروں اور خاص طور پر بھیڑوں کے ساتھ جانوروں کے ساتھ بات چیت تک پھیلی ہوئی ہے۔" 16 ویں صدی میں ایک مبصر، جو غالبا نسلی یورپی نسل کے یورپی چرچ کا ایک پادری تھا، نے دعوی کیا کہ "سوڈومی کا گناہ اتنا عام ہے کہ ہمیں وہاں رہنے سے بہت ڈر لگتا ہے۔ اور اگر سلطنت کے بنیادی مردوں میں سے کسی سے پوچھا جائے کہ کیا وہ بدصورت اور گندا کام کرنے میں شرمندہ نہیں ہیں، تو اس پر وہ جواب دیتے ہیں کہ وہ وہ سب کچھ کرتے ہیں جو وہ بادشاہ کو کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، کیونکہ یہ ان میں رواج ہے۔ "انگریز جان ناکس، جو اس وقت تک ملک میں بیس سال سے رہ چکے تھے، نے کینڈی کے بادشاہ کے بارے میں لکھا:" اس کے زیادہ تر حاضر خدمت لڑکے اور نوجوان ہیں، جو بہت پسند کیے جاتے ہیں، اور اچھے والدین کے ہیں۔ خود کو ان کی فراہمی کے لیے، وہ اپنے ڈساوا یا ممالک کے گورنروں کو حکم دیتا ہے کہ وہ خوبصورت اور اچھی نسل کے لڑکوں کو منتخب کریں اور انہیں عدالت میں بھیجیں۔ یہ لڑکے ننگے سر ہوتے ہیں اور ان کی پیٹھ پر لمبے بال لٹکتے ہیں۔ " تعزیرات ہند کے آرٹیکل 365 نے دو مردوں کے درمیان ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو جرم قرار دیا۔ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو جرم قرار دینے کے باوجود، یہ جزیرہ بڑی حد تک ڈائن ہنٹس یا ایل جی بی ٹی کے خلاف پروگراموں سے آزاد رہا، اور اکثر ہوموفوبیا سے گھر واپس بھاگنے والے یورپیوں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ سمجھا جاتا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندو مت/بدھ مت سے ہم جنس پرستی کے بارے میں مقامی لوگوں کے خیالات نے ابتدائی طور پر ہوموفوبیا کو نچلی سطح تک روکنے میں مدد کی۔ سری لنکا (مابعد نوآبادیات) ان کی جنسیت سے قطع نظر، مردوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ جوانی میں خواتین سے شادی کریں۔ 1995 میں دو خواتین کے درمیان ہم جنس پرست جنسی تعلقات کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ اس وقت آئینی امور کے وزیر جی ایل پیریس دو مردوں کے درمیان ہم جنس پرست تعلقات کو غیر مجرمانہ قرار دینے کی کوشش کر رہے تھے، لیکن اراکین پارلیمنٹ نے اس تجویز کے خلاف بغاوت کر دی اور یہ محسوس کرنے کے بعد کہ سملینگک موجودہ قانون کے تحت نہیں آتے، انہوں نے خواتین کو بھی شامل کرنے کے لیے قانون کو وسعت دینے کے لیے ووٹ دیا۔ قانون میں کہا گیا ہے کہ ہم جنس پرست جنسی تعلقات کی سزا بارہ سال تک قید ہے۔ چینی خبر رساں ادارے ساؤتھ چائنا مارننگ پوسٹ کے مطابق اس وقت میڈیا زیادہ تر جزیرے پر ہم جنس پرست برادری کی حمایت کے لیے تحریکوں کی حمایت کر رہا تھا۔ تاہم یہ برطانیہ کے بی بی سی کی ایک نیوز رپورٹ سے متصادم ہے جس میں کہا گیا ہے کہ سری لنکا پریس کونسل نے ایک معروف اخبار میں شائع ہونے والے ہم جنس پرستی کے خط کے خلاف شکایت کو مسترد کر دیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ہم جنس پرستی ایک "اداسی کا عمل" ہے۔ جزیرے کی ایل جی بی ٹی کمیونٹی ہم جنس پرستی کا جشن منانے کے لیے ہر سال ایک ریزورٹ میں ملتی تھی۔ سنگھ میں بچوں کے جنسی استحصال کا بے تحاشہ مسئلہ وسیع پیمانے پر جانا جاتا ہے، لیکن بہت سے مبصرین کو اس کا ثبوت نہیں ملتا ہے۔ درمیانی راستہ جزیرے پر نسلی تنازعہ کو اکثر ایک بڑی وجہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے کہ جنسی اقلیتوں کے قانونی حقوق دوسرے ممالک کی طرح اسی رفتار سے ترقی نہیں کر سکے۔ اکثر، وہ سیاسی جماعتیں جو اعتدال پسندی اور "درمیانی راستے" پر توجہ مرکوز کرتی ہیں، انسانی حقوق کی ضروریات پر زور دیتی ہیں، انہیں انتہا پسند اور قوم پرست سیاست کی حمایت کرنے والی سیاسی جماعتوں کے حق میں نظرانداز کر دیا جاتا ہے۔ یورپی یونین نے حال ہی میں جزیرے پر انسانی حقوق کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے اپنے بلند تجارتی معاہدے کے مذاکرات کو استعمال کرنے کی تجویز پیش کی ہے۔ نومبر 2016 میں، سری لنکا نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں جنسی رجحان اور صنفی شناخت کی بنیاد پر تشدد اور امتیازی سلوک سے متعلق اقوام متحدہ کے آزاد ماہر سے چھٹکارا پانے کے منصوبے کے خلاف ووٹ دیا۔ [اقوام متحدہ] کے ماہر سے چھٹکارا پانے کا دباؤ ناکام ہو گیا 84-77۔ کیریبتی کے ساتھ سری لنکا صرف دو ممالک تھے، جہاں اب بھی ہم جنس پرستی کو جرم قرار دیا گیا ہے، جنہوں نے اس تجویز کے خلاف ووٹ دیا۔ قدامت پسند حکومت نے بعد میں اعلان کیا کہ سری لنکا کا آئین جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک پر پابندی عائد کرتا ہے۔ اس نے ایل جی بی ٹی کے مزید حقوق کو آگے بڑھانے کے لیے اپنے انسانی حقوق کے ایکشن پلان کو بھی اپ ڈیٹ کیا۔ اس کے نتیجے میں سری لنکا کی سپریم کورٹ کی طرف سے یہ اعلان کیا گیا کہ اگر اس کے سامنے مقدمہ لایا گیا تو وہ فوجداری قانون کی دفعہ 365 اے کو نافذ نہیں کر سکے گی۔ جنوری 2017 میں، سری لنکا کی حکومت کے کابینہ کے ارکان نے ہم جنس پرستی کو قانونی حیثیت دینے کے موقع کو مسترد کر دیا۔ لیکن نومبر میں، ڈپٹی سالیسیٹر جنرل نیرن پللے نے کہا کہ حکومت ہم جنس جنسی سرگرمی کو جرم قرار دینے کے لیے قدم اٹھائے گی۔ ٹائم لائن لنکا سیلون سری لنکا