Kumaoni language
کماؤنی (؛) ایک ہند-آریان زبان ہے جو شمالی ہندوستان میں ریاست اتراکھنڈ کے کماؤں علاقے اور مغربی نیپال میں دوتی علاقے کے کچھ حصوں کے 20 لاکھ سے زیادہ لوگ بولتے ہیں۔ 1961 کے سروے کے مطابق ہندوستان میں 1,030,254 کماؤنی بولنے والے تھے۔ 2011 میں بولنے والوں کی تعداد بڑھ کر 22 لاکھ ہو گئی۔ کماؤنی خطرے سے دوچار نہیں ہے لیکن یونیسکو کے خطرے میں دنیا کی زبانوں کے اٹلس نے اسے غیر محفوظ زمرے میں ایک زبان کے طور پر نامزد کیا ہے، یعنی اس کے تحفظ کے لیے مستقل کوششوں کی ضرورت ہے۔ رسم الخط کماؤنی میں دیوانگری رسم الخط کا استعمال ہوتا ہے۔ جغرافیائی تقسیم اور بولیاں کماؤں کے علاقے میں کئی بولیاں بولی جاتی ہیں۔ کماؤنی کی بولیوں کو تقسیم کرنے کا کوئی واحد قبول شدہ طریقہ نہیں ہے۔ بڑے پیمانے پر، کالی (یا وسطی) کماؤنی الموڑہ اور شمالی نینی تال میں بولی جاتی ہے۔ شمال مشرقی کماؤنی پتھورا گڑھ میں بولی جاتی ہے۔ جنوب مشرقی کماؤنی جنوب مشرقی نینی تال میں بولی جاتی ہے۔ مغربی کماؤنی الموڑہ اور نینی تال کے مغرب میں بولی جاتی ہے۔ مزید خاص طور پر: ملّا کا جوہری اور ہلدوانی کا تالا جوہر (ملم، منسییاری) آسکوٹ بھابری کا اسکوٹی اور دان پور کا رام نگر دانپوریا (باگشور، کپکوٹ) گنائی گنگولی کا گنگولی (کانڈا، بیریناگ، گنگولیہاٹ) پالی پچھو (رانی کھیت، دوارہاٹ) پھالڈ کوٹ راؤ-چوبی کا پھالڈکوٹیہ، (نینی تال) سور وادی (پتھورا گڑھ) کے سرکوٹ (دیدیہاٹ) سوریالی کا سرالی کچھ کے۔ تاریخ مندر کے پتھروں پر اور تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات کے طور پر کٹوری اور چاند دور سے مختلف کماؤنی متن ملے ہیں۔ کماؤں سلطنت کی سرکاری زبان بھی کماؤں تھی۔ صوتیات صوتیات کو بھی بولی کے لحاظ سے آزادانہ تغیر کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ آوازوں کو آزادانہ تغیر کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ فری ویری ایشن میں بیک یا سینٹرل کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ آزاد تغیر کے طور پر سنا جا سکتا ہے۔ گرامر ہند-آریان بولی کے تسلسل کا حصہ ہونے کی وجہ سے کماؤنی اپنے گرائمر کو دیگر ہند-آریان زبانوں جیسے دوتیالی، نیپالی، ہندی، راجستھانی، کشمیری اور گجراتی کے ساتھ بانٹتا ہے۔ یہ اپنے گرامر کا زیادہ تر حصہ وسطی پہاڑی گروپ کی دوسری زبان جیسے گڑھوالی کے ساتھ بانٹتا ہے۔ کماؤنی اور دیگر مرکزی پہاڑی زبانوں میں گرائمر کی خصوصیات اس خطے کے پہلے باشندوں خاصوں کی اب معدوم ہونے والی زبان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے موجود ہیں۔ کماؤنی میں اصل فعل اصل اچ سے بنتا ہے، جیسا کہ راجستھانی اور کشمیری دونوں میں ہوتا ہے۔ راجستھانی میں اس کا موجودہ تناؤ، سنسکرت کے موجودہ رچیمی سے ماخوذ ہونے کی وجہ سے، میں جاتا ہوں، جنس کے لیے تبدیل نہیں ہوتا ہے۔ لیکن پہاڑی اور کشمیری میں یہ سنسکرت کے نایاب ذرہ * رچیتوں سے ماخوذ ہونا چاہیے، کیونکہ ان زبانوں میں یہ ایک شریک تناؤ ہے اور موضوع کی جنس کے مطابق تبدیل ہوتا ہے۔ اس طرح، واحد میں ہمارے پاس ہے:-یہاں ہمارے پاس پرانی خاصا زبان کا ایک نشان ہے، جیسا کہ کہا گیا ہے، ایسا لگتا ہے کہ اس کا تعلق کشمیری سے ہے۔ خاص کے دیگر آثار، جو ایک بار پھر شمال مغربی ہندوستان سے متفق ہیں، طویل سروں کو چھوٹا کرنے کا رجحان، ایپینتھیسس کی مشق، یا اگلے حرف میں آنے والے سر کے ذریعہ سر میں ترمیم، اور بے چینی کا بار بار واقع ہونا ہیں۔ اس طرح، خاص سیکھنا، کماؤنی سکھنا، لیکن ہندی سکھنا، سیکھنا ؛ کماؤنی یسو، جمع یاسا، اس قسم کا۔ کموانی میں تینوں ادوار میں، لکھنے کے لیے فعل لکھ (لکھ) کا امتزاج۔ موجودہ تناؤ ماضی تناؤ مستقبل تناؤ مثال مختصر جملے سرکاری حیثیت ہندوستان کے آئین کے 8 ویں شیڈول میں گڑھوالی کے ساتھ کماؤنی کو بھی شامل کرنے کے مطالبات کیے گئے ہیں تاکہ اسے ہندوستان کی شیڈول شدہ زبان میں سے ایک بنایا جا سکے۔ 2010 میں لوک سبھا میں بحث کے لیے ایک نجی ممبر بل پیش کیا گیا تھا جس کا مقصد گڑھوالی اور کماؤنی کو آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنا تھا۔ تاہم مقامی زبانوں کو فروغ دینے اور ان کے تحفظ کے لیے ایک قدم کے طور پر دسمبر 2019 میں ریاست کی حکومت نے کماؤں ڈویژن اسکولوں کے کلاس 1 سے 5 کے طلبا کے لیے سرکاری کماؤنی کتابیں متعارف کروائیں۔ کماؤنی ادب کماؤنی زبان کے بہت سے قابل ذکر مصنف ہیں، ان میں نمایاں ہیں لوک رتن پنت یا گومانی پنت (1790-1846) گوری دت پنت "گوردا" (1872-1939) چارو چندر پانڈے (1923-2017) شیلیش مٹیاانی (1931-2001) موہن اپریتی (1925-1997) برجن لال شاہ (1928-1998) میڈیا اور آرٹ فلمیں میگھا آ، (پہلی کماؤنی فلم)۔ ہدایت کار کاکا شرما، پروڈیوس ایس ایس بشٹ، 1987 تیری سون، (کماؤنی اور گڑھوالی دونوں میں پہلی فلم)، انوج جوشی کے تحریر کردہ، پروڈیوس کردہ اور ہدایت کاری کردہ، 2003۔ شری کارتیکے سنے پروڈکشن کی طرف سے آپون بران (اپنے پرائے)۔ راجندر بورا (تربھوون گری) کی تحریر کردہ۔ اسے بھاسکر سنگھ راوت نے پروڈیوس کیا ہے۔ 2007 میں۔ مدھولی بذریعہ انامیکا فلم، 2008۔ آپکے لیے، جو 1985 کا ایک ٹی وی شو ہے جو دوردرشن میں نشر ہوا تھا جس کی ہدایت کاری شربت سنزار نے کی تھی اور موہن منرل نے پیش کیا تھا، اس میں کماؤنی میلہ "کاؤتیک" دکھایا گیا ہے۔ تھیٹر کماؤنی تھیٹر جو اپنے 'رام لیلا' ڈراموں کے ذریعے تیار ہوا، بعد میں موہن اپریتی، نائما خان اپریتی اور دنیش پانڈے جیسے تھیٹر کے عظیم اداکاروں اور 'پاروتیہ کلا کیندر' (موہن اپریتی کے ذریعے شروع کیا گیا) اور 'پاروتیہ لوک کلا منچ' جیسے گروپوں کی کوششوں سے ایک جدید تھیٹر کی شکل میں تیار ہوا۔ لکھنؤ کے "انکھر" نے کماؤنی تھیٹر کے میدان میں بہت اچھا کام کیا۔ انکھر نے کئی کماؤنی ڈرامے ادا کیے جیسے "می یو گیو، می یو ستکیون" مصنف نند کمار اپریتی، چارو چندر پانڈے کی "پنٹوری"، گووند بلبھ پنت کی "موٹر روڈ"، "لبھ ربھاڑی" مصنف نند کمار اپریتی، ہمانشو جوشی کی "کاگرے آگ" اور "تمارے لیے"، کماؤنی ترجمہ نوین جوشی اور کماؤنی ناٹک جیل تھی، ویل پے۔ لوک موسیقی لوک گیتوں کی انواع میں رسمی منڈلیں، مارشل اور اداس، اور شامل ہیں۔ کماؤں موسیقی میں استعمال ہونے والے موسیقی کے آلات میں،،،،،، اور شامل ہیں۔ طبلہ اور ہارمونیم بھی استعمال کیے جاتے ہیں، لیکن کم حد تک۔ کچھ ممتاز گلوکار ہیں: موہن اپریتی، جو کماؤنی لوک موسیقی سے وابستہ سب سے مشہور شخصیت ہیں، جو اپنی نندا دیوی جاگر اور راجولا مالو شاہی بلاد کے لیے مشہور ہیں۔ وہ عظیم کماؤنی گیت بیڈو پاکو بارو ماسا کے لیے مشہور ہیں جو کئی سالوں تک اترکہند کی پہاڑیوں کی شناخت رہا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ گانا پنڈت جواہر لال نہرو کا بھی پسندیدہ تھا جنہوں نے اسے بینڈ مارچ میں سنا تھا کیونکہ یہ گانا بھی ایک مقبول مارچنگ گانا ہے۔ نائما خان اپریتی-وہ موہن اپریتی کی بیوی تھیں اور ایک ممتاز لوک گلوکارہ تھیں۔ موہن اپریتی اور نائما اپریتی ڈوئٹ کے طور پر لوک گیت گاتے تھے اور انہوں نے بیڈو پاکو اور او للی، او للی ہاؤشیا جیسے گانوں کی پہلی ایچ ایم وی ریکارڈنگ بھی کی۔ نیاما اپریتی نے کماؤں اور گڑھوال کے علاقے کے بڑی تعداد میں گانے جمع کیے تھے اور انہیں کئی مواقع پر پیش کیا تھا۔ گوپال بابو گوسوامی-جو اپنی سریلی آواز کے لیے کماؤں میں ایک لیجنڈ سمجھے جاتے ہیں۔ مسلح افواج کے ارکان اور ان کے خاندانوں کی زندگی پر ان کے گانے جیسے کیلے بجے مرولی، گھوگھوتی نا باسا (ہردا کیسٹ) اور بہت سے دوسرے افسانوی ہیں، کہا جاتا ہے کہ جب یہ گانے آل انڈیا ریڈیو پر نشر کیے گئے تو خواتین رو پڑیں جب انہوں نے گوپال دا کی روح کو چھونے والی آواز سنی جسے وہ پیار سے پکارتے تھے۔ ہیرا سنگھ رانا-ایک ہم عصر شاعر اور گلوکار کے طور پر پہچانے جاتے ہیں جنہوں نے پہاڑی زندگی کے مختلف پہلوؤں، خاص طور پر خواتین کی حالت زار کو چھو لیا۔ خوبصورتی، محبت اور رومانس کے علاوہ، ان کی شاعری درد اور مصائب کی عکاسی کرتی ہے اور سیاسی طبقے پر طنز میں تیز ہے۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں بدلتے ہوئے طرز زندگی پر گانے بنیادی طور پر اس شخص پر ہوتے ہیں جو شہر کی طرف بڑھ رہے ہیں جس میں، وغیرہ بنائے جا رہے ہیں۔ کماؤنی معاشرے میں بدلتے ہوئے رویے پر تنقید کرتے ہوئے موہن منرل کے گانے براہ راست میٹروپولیٹن کماؤنی معاشرے کی بدلتی ہوئی ذہنیت پر تنقید کرتے ہیں جو اپنی جڑوں سے بھاگ رہے ہیں۔ 1962 میں آکاشونی لکھنؤ سے ایک نیا پروگرام-"اتریانا" متعارف کرایا گیا۔ یہ پروگرام خاص طور پر چینی سرحدی علاقے کے لیے تھا۔ جے دیو شرما "کمال" بنشی دھر پاٹھک جگیاسو اور جیت سنگھ جاردھاری نے اس پروگرام کا آغاز کیا۔ نجیب آباد آکاشونی کیندر نے یہ پروگرام نشر کیا۔ اتراکھنڈ میں سوپی کی مقامی برادریوں کے لیے ایک مشترکہ پلیٹ فارم بنانے کے مقصد سے، ٹیری نے 11 مارچ 2010 کو کمیونٹی ریڈیو سروس 'کماؤں وانی' کا آغاز کیا۔ اتراکھنڈ کی گورنر مارگریٹ الوا نے ریاست کے پہلے کمیونٹی ریڈیو اسٹیشن کا افتتاح کیا۔ 'کماؤں وانی' کا مقصد ماحولیات، زراعت، ثقافت، موسم اور تعلیم سے متعلق پروگراموں کو مقامی زبان میں اور کمیونٹیز کی فعال شرکت کے ساتھ نشر کرنا ہے۔ یہ ریڈیو اسٹیشن 10 کلومیٹر کے دائرے کا احاطہ کرتا ہے جو مکتیشور کے آس پاس تقریبا 2000 مقامی لوگوں تک پہنچتا ہے۔ اتراکھنڈ کا ایک لوک جینوم ٹینک بنانے کے لیے جہاں لوک موسیقی کی شکل میں ہر صنف اور مواقع مل سکتے ہیں، اور ہمالیہ کے دل سے سریلی لوک کو عالمی اسکرین پر لانے کے لیے، کماؤں/گڑھوال/جونسر کا پہلا انٹرنیٹ ریڈیو سال 2008 میں نیویارک سے غیر مقیم اتراکھنڈی کے ایک گروپ نے لانچ کیا تھا، جو سال 2010 میں اس کے بیٹا ورژن کے آغاز کے بعد سے باشندوں اور مہاجرین میں نمایاں مقبولیت حاصل کر رہا ہے۔ اس کا نام ہمالیہ کی پہاڑیوں کی ایک بہت مشہور راگ، بیڈوپاکو بارماسا او نارائن کافل پاکو چیتا بیڈوپاکو کے نام پر رکھا گیا تھا۔