Thomas Jesse Jones
تھامس جیسی جونز (1873-1950) ایک ویلش-امریکی ماہر سماجیات اور تعلیمی منتظم تھے۔ وہ 1917 سے 1946 تک فیلپس اسٹوکس فنڈ کے تعلیمی ڈائریکٹر رہے۔ ڈبلیو۔ ای۔ بی۔ ڈو بوئس نے جونز پر الزام لگایا کہ وہ سیاہ فام رہنماؤں کی جگہ سفید فاموں کو لانے کے لیے منظم طریقے سے کام کر رہے ہیں اور جونز کو "نیگرو نسل کا وہ شریر باصلاحیت" قرار دیا۔ لائف تھامس جیسی جونز 4 اگست 1873 کو ویلز کے ایک گاؤں لانفاچریتھ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد گاؤں کے سیڈلر تھے، ان کے دادا گاؤں کے کمہار تھے، اور ان کی والدہ مقامی سرائے دار تھیں۔ 1884 میں یہ خاندان امریکہ ہجرت کر کے مڈل پورٹ، اوہائیو میں آباد ہو گیا۔ جونز نے واشنگٹن اور لی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، اور میریٹا کالج، کولمبیا یونیورسٹی اور یونین تھیولوجیکل سیمینری سے گریجویشن کیا۔ فرینکلن ایچ گڈنگز کی ہدایت پر ان کی کولمبیا پی ایچ ڈی نے نیویارک شہر کے ایک سٹی بلاک میں اطالوی اور یہودی برادریوں کو دیکھا۔ 1902 سے 1909 تک جونز نے ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ میں ریسرچ ڈیپارٹمنٹ کی ہدایت کی۔ 1906 میں انہیں تحقیق کا ڈائریکٹر اور ہیمپٹن نیگرو کانفرنسز کا منتظم مقرر کیا گیا۔ 1909 سے 1912 تک انہوں نے مردم شماری کے امریکی بیورو میں شماریات دان کے طور پر کام کیا، جہاں انہوں نے 1910 کی مردم شماری کے لیے کالوں پر ڈیٹا اکٹھا کرنے کا اہتمام کیا۔ 1913 میں وہ فیلپس اسٹوکس فنڈ کے ایجنٹ بن گئے۔ 1916 میں انہوں نے سیاہ فام اسکولوں کا پہلا وفاقی مطالعہ مکمل کیا، اور 1917 میں فیلپس اسٹوکس فنڈ کے تعلیمی ڈائریکٹر بن گئے۔ 1921 میں، ڈبلیو ای بی۔ ڈو بوئس نے جونز پر تنقید کرتے ہوئے دعوی کیا کہ وہ منظم طریقے سے مختلف تنظیموں میں سیاہ فام رہنماؤں کی جگہ سفید فام رہنماؤں کو لے رہے ہیں۔ ڈو بوئس نے جونز کی سرگرمی کو Y.W.C.A، Y.M.C.A، فیلپس-اسٹوکس فنڈ، اور یہاں تک کہ جنوبی افریقہ میں میکس یرگن کی طرح بین الاقوامی مشنری کام میں بھی نوٹ کیا۔ ڈو بوئس کو یقین نہیں تھا کہ وہ اس عمل میں کیسے آیا، لیکن: "بات یہ ہے کہ وہ اس جگہ پر آیا جہاں اس نے یقینی طور پر اور مسلسل کام کرنا شروع کیا تاکہ نیگرو رہنماؤں کو بے دخل کیا جا سکے، اور اپنے ہاتھوں میں اتنی معلومات اور طاقت جمع کی جا سکے جو اسے بتدریج امریکہ میں نیگرو نسل کے ثالث اور سرپرست کا عہدہ دے گی۔" ڈو بوئس نے اس کی سختی سے مخالفت کی: "ہمیں مسٹر جونز کے خلاف کوئی دشمنی نہیں ہے اور ہم امریکی نیگروز کی حیثیت سے ان کے محرکات یا مقاصد پر سوال اٹھانے سے باز نہیں آرہے ہیں، اور مردوں کی حیثیت سے، ہم اپنے لیے بات کرنے اور ترجمانوں کی طرف سے نمائندگی کرنے کی تجویز کرتے ہیں جنہیں ہم منتخب کرتے ہیں۔ اور جب بھی کسی بھی صورت میں اس پالیسی کی خلاف ورزی ہوتی ہے تو ہم اس فیصلے سے ہر مہذب طریقے سے اور آخری کھائی تک لڑیں گے۔" نیویارک شہر کے بلاک کی سوشیالوجی پر کام کرتا ہے۔ نیویارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس، 1904۔ نیگرو ایجوکیشن: ریاستہائے متحدہ میں رنگین لوگوں کے لیے نجی اور اعلی اسکولوں کا مطالعہ۔ 2 والز۔ واشنگٹن: گورنمنٹ پرنٹنگ آفس، 1916۔ تعلیمی موافقت: فیلپس-اسٹاک فنڈ کے دس سال کے کام کی رپورٹ، 1910-1920۔ نیویارک: فیلپس-اسٹوکس فنڈ، 1920۔ افریقہ میں تعلیم ؛ فیلپس اسٹاک فنڈ اور شمالی امریکہ اور یورپ کی غیر ملکی مشن سوسائٹیوں کے زیراہتمام افریقی تعلیمی کمیشن کے ذریعہ مغربی، جنوبی اور استوائی افریقہ کا مطالعہ۔ نیویارک، فیلپس-اسٹوکس فنڈ، 1922۔ مشرقی افریقہ میں تعلیم: بین الاقوامی تعلیمی بورڈ کے تعاون سے فیلپس-اسٹاک فنڈ کے زیراہتمام دوسرے افریقی تعلیمی کمیشن کے ذریعہ مشرقی، وسطی اور جنوبی افریقہ کا مطالعہ۔ نیویارک: فیلپس-اسٹاک فنڈ ؛ لندن: ایڈنبرا ہاؤس پریس، 1925۔ تعلیم کی چار بنیادی باتیں۔ نیویارک: چارلس سکریبنر، 1926۔ تہذیب کی بنیادی باتیں: سماجی اقدار کا مطالعہ۔ نیویارک: ایچ۔ ہولٹ اینڈ کمپنی، 1929۔ (چارلس ٹی لورم، ہیرالڈ بی ایلن اور ایلا ڈیلوریا کے ساتھ) ناواجو انڈین مسئلہ: فیلپس-اسٹوکس فنڈ کے زیر اہتمام ایک تفتیش۔ نیویارک، 1939۔ ۔