Bessie Head
بیسی امیلیا ایمری ہیڈ (6 جولائی 1937-17 اپریل 1986) جنوبی افریقہ کی ایک مصنفہ تھیں، اگرچہ وہ جنوبی افریقہ میں پیدا ہوئیں، لیکن انہیں عام طور پر بوٹسوانا کا سب سے بااثر مصنف سمجھا جاتا ہے۔ اس نے ناول، مختصر افسانے اور سوانح عمری کے کام لکھے جو روحانی سوالات اور عکاسی سے بھرے ہوئے ہیں۔ بیسسی امیلیا ایمری جنوبی افریقہ کی یونین کے پیٹرمارٹزبرگ میں پیدا ہوئیں، جو ایک "سفید فام" عورت اور ایک "غیر سفید فام" مرد کی اولاد تھیں جب جنوبی افریقہ میں نسلی تعلقات غیر قانونی تھے۔ بیسی کی والدہ، بیسی امیلیا ایمری، جو جنوبی افریقہ کے امیر برچ خاندان سے تعلق رکھتی ہیں، اپنے پہلے بچے، ایک لڑکے کی موت کے بعد کئی سالوں سے ذہنی اسپتالوں میں داخل تھیں۔ وہ پیٹرمارٹزبرگ کے بڑے ذہنی اسپتال میں تھیں جب انہوں نے بیسی کو جنم دیا۔ اگرچہ اسے بچے کو رکھنے کی اجازت نہیں تھی، لیکن اس نے بیٹی کو اپنا نام دیا۔ شیر خوار بیسی کو سب سے پہلے سفید فام رضاعی والدین کے ساتھ اس مفروضے پر رکھا گیا کہ وہ سفید فام ہے۔ چند ہفتوں بعد، ان والدین کو احساس ہوا کہ وہ بھوری ہے اور انہوں نے اسے حکام کو واپس کر دیا۔ اس کے بعد اسے پیٹرمارٹزبرگ کے ایک غریب غیر سفید علاقے میں ایک مخلوط نسل یا "رنگین" خاندان، ہیتھکوٹس کے ساتھ رکھا گیا۔ یہاں، وہ ایک سخت رضاعی ماں، نیلی ہیتھکوٹ کے ساتھ پلی بڑھی، اور مقامی کیتھولک چرچ اور پرائمری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اسے کبھی یہ احساس نہیں ہوا کہ وہ ہیتھکوٹ نہیں تھی۔ اس نے اپنے وقت اور جگہ کے تقریبا معمول کے بچپن سے لطف اندوز کیا، سوائے اس کے کہ اس کی رضاعی ماں کو کتابوں سے اس کی محبت پر غصہ تھا۔ جب بیسی 12 سال کی تھی، اس کی پرائمری اسکول کی تعلیم کے چار سال مکمل ہونے کے بعد، حکام نے اسے سینٹ مونیکا کے ہوم فار کلورڈ گرلز میں منتقل کر دیا، جو ڈربن کا ایک انگلیکن بورڈنگ اسکول ہے۔ سب سے پہلے، بیسی نے بھاگ کر گھر جانے کی کوشش کی۔ بعد میں، وہ کتابوں اور علم کی دولت کی تعریف کرنے لگی جو اسکول نے پیش کی تھی۔ اپنے دوسرے سال کے اختتام پر، اس نے اپنی زندگی کا پہلا بڑا صدمہ برداشت کیا۔ حکام نے اچانک اسے بتایا کہ وہ ایک سفید فام عورت کی بیٹی ہے، نیلی ہیتھکوٹ کی نہیں، اور اسے کرسمس کی تعطیلات کے لیے اپنے سابقہ گھر واپس جانے کی اجازت نہیں ہوگی۔ نوجوان نوجوان تباہ ہو گیا اور اپنے آپ میں واپس چلا گیا۔ دو سال بعد، 1953 کے آخر میں، بیسی نے اپنا جونیئر سرٹیفکیٹ کا امتحان پاس کیا۔ اس نے سینٹ مونیکا میں رہتے ہوئے قریبی کالج میں دو سالہ ٹیچر ٹریننگ سرٹیفکیٹ کیا۔ آخر کار، 1956 کے آغاز میں، عدالت نے اسے بالغ قرار دے دیا ؛ اسے عارضی تدریسی سرٹیفکیٹ سے نوازا گیا ؛ اور اس نے ڈربن کے ایک رنگین پرائمری اسکول میں استاد کی حیثیت سے نوکری قبول کر لی۔ اس دوران اس نے سینٹ مونیکا کے کئی سفید فام عملے کے ساتھ ساتھ "ہندوستانی" برادری کے کئی ارکان کے ساتھ قریبی دوستی پیدا کی، اور غیر عیسائی مذاہب، خاص طور پر ہندو مت میں اس کی دلچسپی پروان چڑھی۔ دوسری طرف، اس کا صرف نٹال میں "سیاہ فام" افریقی اکثریت کے ساتھ گزرتا ہوا رابطہ تھا، جو زیادہ تر زولو تھے۔ 1958 کے وسط میں، اپنے روزمرہ کے معمولات سے تھک کر اور بڑی چیزوں کے خواب دیکھ کر، ہیڈ نے اپنی ملازمت سے استعفی دے دیا۔ اس نے پرانے دوستوں کے ساتھ 21 ویں سالگرہ کی تقریب کی، پھر کیپ ٹاؤن کے لیے ٹرین لی، جہاں اس نے صحافی بننے کا ارادہ کیا۔ کیپ ٹاؤن اور جوہانسبرگ جنوبی افریقہ کے شہری غیر گورے نسل پرستی کے ہمیشہ سے زیادہ پابندیوں والے قوانین کے تحت ہلچل مچا رہے تھے۔ کئی بڑے بازار کے اخبارات اور رسالے پہلے ہی ان کے ذوق کو پورا کرتے تھے، جن میں ہفتہ وار ڈھول سب سے زیادہ مشہور تھا۔ ہیڈ نے اس کے بجائے ڈرم کی بہن اشاعت، ہفتہ وار گولڈن سٹی پوسٹ کے ساتھ ملازمت کی کوشش کی۔ اس نے تقریبا ایک سال تک وہاں کام کیا، کمرہ عدالت کی کہانیاں اور نیوز روم میں نوکروں کو دیے گئے دیگر چھوٹے چھوٹے کام دائر کیے۔ اس نے اپنے اصل نام بیسی امیلیا ایمری کے تحت لکھا۔ اگرچہ اس وقت کیپ ٹاؤن کا سائز ڈربن سے ملتا جلتا تھا، لیکن یہ بہت زیادہ متنوع اور نفیس تھا، جس کی تاریخ بہت طویل تھی۔ پارلیمنٹ کا گھر ہونے کے ناطے یہ ملک کا سیاسی دارالحکومت تھا اور ہے۔ پیٹرمارٹزبرگ اور ڈربن میں، بیسی ایک چھوٹے سے اقلیتی گروہ، انگریزی بولنے والے رنگین (مخلوط نسل) کا رکن رہا تھا۔ کیپ ٹاؤن میں وہ اچانک سب سے بڑے مقامی نسلی گروہ-رنگین-کی رکن بن گئی لیکن وہ جو اپنی روزمرہ کی زندگی میں افریکانز بولتی تھی۔ اگرچہ وہ کیپ ٹاؤن کے ابتدائی ڈچ آباد کاروں سے ماخوذ اس زبان میں کبھی آرام دہ نہیں ہوئیں، لیکن وہ جلد ہی اس سے گزرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ اسے جس چیز کو قبول کرنا زیادہ مشکل لگا وہ اس کمیونٹی میں جلد کے رنگ اور معاشی حیثیت کے لحاظ سے تقسیم تھی۔ وہ اشرافیہ میں شامل ہونے کے لیے بہت سیاہ تھی، اس لیے اس نے ڈسٹرکٹ سکس میں کارکنوں اور نچلے طبقے کے ساتھ ملنا پسند کیا، بڑی رنگین برادری جو ٹیبل ماؤنٹین کے مغرب کی طرف رہتی تھی، مرکز سے زیادہ دور نہیں تھی۔ اس کے کام اور ڈسٹرکٹ سکس میں اس کی رہائش کے درمیان، نوجوان صوبائی نووارد نے تیزی سے بڑے شہر کے انداز اور رفتار کو اپنا لیا۔ وہ جنوبی افریقہ کے بہت سے اندرونی تنازعات سے بھی زیادہ بخوبی واقف ہوگئیں۔ 1959 میں، ہیڈ ہوم پوسٹ پر کام کرنے کے لیے جوہانسبرگ چلے گئے، جو ڈرم کی بہن اشاعتوں میں سے ایک ہے۔ انہیں اپنا کالم اور مستقل تنخواہ دی گئی۔ یہاں اس کی ملاقات لیوس نکوسی، کین تھیمبا، اور ڈینس بروٹس جیسے مشہور مصنفین سے ہوئی، اور اس نے اپنی خود مختار تحریر کے ساتھ تجربہ کیا۔ لیکن اس وقت ان کے زندگی بدلنے والے تجربات یہ تھے کہ ان کا سیاہ فام قوم پرست سیاسی تحریروں سے رابطہ ہوا، خاص طور پر پین افریقی جارج پیڈمور اور رابرٹ سوبوکوے کی تحریروں سے۔ پیڈمور کی کتابوں میں سے ایک نے "مجھے ایک نئی جلد اور ایک نئی زندگی دی جو وہاں کے حالات کے لیے مکمل طور پر ناقابل قبول تھی"، اس نے بعد میں لکھا۔ اس نے سوبوکوے سے ملاقات کی اور اسے ایک زبردست ذاتی موجودگی پائی۔ وہ جاز اور جاز موسیقاروں کے ساتھ بھی رابطے میں آئی، جس سے نوجوان عبداللہ ابراہیم، جو اس وقت ڈالر برانڈ کے نام سے جانا جاتا تھا، پر فوری کرش پیدا ہوا، جس نے ملک کے سب سے بڑے جاز مجموعے کی قیادت کی۔ 1960 کے اوائل میں ذاتی اور سیاسی دھماکہ ہوا۔ ہیڈ نے سوبوکوے کی پین افریقی کانگریس (پی اے سی) میں چند ہفتے قبل شمولیت اختیار کی تھی اس پارٹی نے سوویٹو، شارپ ویل اور دیگر سیاہ فام ٹاؤن شپ میں ایک تباہ کن بڑے پیمانے پر احتجاج کی قیادت کی تھی۔ شارپ ویل قتل عام ہوا جس نے جنوبی افریقہ میں فیصلہ کن سیاسی اور سماجی تبدیلیوں کو جنم دیا۔ سیاہ فام سیاسی جماعتوں پر پابندی لگا دی گئی اور ہزاروں کارکنوں کو گرفتار کر لیا گیا۔ ہیڈ نے پی اے سی کے ہمدردوں کے درمیان باہمی دھوکہ دہی کے ایک بدصورت واقعے میں خود کو گرفتار کرنے سے پہلے پی اے سی کے قیدیوں کی مدد کے لیے مختصر طور پر کام کیا۔ اگرچہ آخر کار اس کے خلاف الزامات کو مسترد کر دیا گیا، لیکن جلد ہی وہ گہرے افسردگی کا شکار ہو گئی اور خودکشی کی کوشش کی۔ مختصر وقت کے لیے ہسپتال میں داخل ہونے کے بعد، وہ عارضی طور پر روح میں ٹوٹ کر اور سیاست سے مایوس ہو کر کیپ ٹاؤن واپس آ گئیں۔ 1969 کے آس پاس، ہیڈ کو بھی دوئبرووی عوارض اور شیزوفرینیا کی علامات کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک سال کے زوال کے بعد، ہیڈ کیپ ٹاؤن کے دانشورانہ اور سیاسی حلقوں میں دوبارہ نمودار ہوا، جس نے لبرل پارٹی کے کثیر نسلی دانشوروں کے ساتھ ساتھ پی اے سی کے مشتعل افراد کے ساتھ بھی وابستگی کی۔ وہ سگریٹ نوشی اور شراب نوشی کرنے لگی۔ جولائی 1961 میں، اس کی ملاقات پریٹوریا سے تعلق رکھنے والے ایک معروف نوجوان رنگین شخص، ہیرالڈ ہیڈ سے ہوئی، جس کے بہت سے دانشورانہ مفادات ان کے جیسے ہی تھے۔ چھ ہفتے بعد ان کی شادی ہوئی، اور 15 مئی 1962 کو ان کا اکلوتا بچہ، ہاورڈ ریکس ہیڈ پیدا ہوا۔ بچے کو معمولی (اس وقت غیر تسلیم شدہ) جنین الکحل کی خرابی کا سامنا تھا، جو اسے اپنی پوری زندگی متاثر کرنے والی تھی۔ ہیرالڈ اور بیسی دونوں نے اس وقت مضامین لکھے، اکثر کیپ ٹاؤن میں شائع ہونے والے ایک ابتدائی ماہانہ دی نیو افریکن کے لیے۔ بیسی نے ایک ڈرامائی ناول، دی کارڈینلز بھی لکھا، جو 30 سال تک غیر شائع رہا۔ لیکن زیادہ تر سر غریب تھے اور ان کی شادی خراب ہو رہی تھی۔ ہاورڈ ایک غیر متزلزل بچہ ثابت ہوا۔ بڑی مایوسی میں بیسی نے 1963 کے آخر میں کیپ ٹاؤن چھوڑ کر پریٹوریا کے قریب اپنی ساس کے ساتھ رہنے کے لیے ہاورڈ کو اپنے ساتھ لے گئی۔ جب یہ رشتہ بھی ٹوٹ گیا تو ہیڈ کے پاس کافی تھا۔ اس نے پڑوسی بیچوانالینڈ پروٹیکٹوریٹ (اب بوٹسوانا) میں تدریسی ملازمت کے لیے درخواست دی اور اسے قبول کر لیا گیا۔ اگرچہ وہ پاسپورٹ حاصل نہیں کر سکی، لیکن ایک دوست نے یک طرفہ باہر نکلنے کا اجازت نامہ حاصل کرنے میں اس کی مدد کی۔ مارچ 1964 کے آخر میں، وہ اور اس کا بیٹا شمال کی طرف جانے والی ٹرین میں سوار ہوئے۔ ہیڈ نے پھر کبھی جنوبی افریقہ نہیں دیکھا۔ بوٹسوانا 1964 میں، جنوبی افریقہ میں اپنی زندگی ترک کرتے ہوئے، وہ اپنے چھوٹے بیٹے کے ساتھ بوٹسوانا (اس وقت بھی بیچوانالینڈ پروٹیکٹوریٹ) پناہ کی تلاش میں چلی گئیں، جو کہ پین افریقی سیاست سے منسلک تھیں۔ ہیڈ کو بوٹسوان کی شہریت حاصل کرنے میں 15 سال لگیں گے۔ ہیڈ سیروو میں آباد ہوئے، جو بوٹسوانا کے "دیہاتوں" میں سب سے بڑا ہے (یعنی آباد کاروں کے قصبوں کے برخلاف روایتی بستیاں)۔ سیرو اپنی تاریخی اہمیت، بمانگواٹو لوگوں کے دارالحکومت کے طور پر، اور پیٹرک وین رینسبرگ کے تجرباتی سوانینگ اسکول دونوں کے لیے مشہور تھا۔ بمانگواٹو کے معزول اعلی ترین سربراہ، سر سیریٹسے خامہ، جلد ہی آزاد بوٹسوانا کے پہلے صدر بننے والے تھے۔ ہیپاٹائٹس سے 1986 میں (48 سال کی عمر میں) سیرو میں اس کی ابتدائی موت اس وقت ہوئی جب وہ ایک مصنف کی حیثیت سے پہچان حاصل کرنے لگی تھی اور اب اتنی بے حد غریب نہیں تھی۔ بیسسی ہیڈ کے بہت سے کام سیرو میں ترتیب دیے گئے ہیں، جن میں ناول وین رین کلاؤڈز گیدر (1968)، مارو (1971)، اور اے کوویشن آف پاور (1973) شامل ہیں۔ یہ تینوں سوانح عمری بھی ہیں ؛ جب رین کلاؤڈز گیدر ایک ترقیاتی فارم پر رہنے کے اپنے تجربے پر مبنی ہے، مارو نسلی طور پر کمتر سمجھے جانے کے اپنے تجربے کو شامل کرتی ہے، اور اے کویسٹ آف پاور اس کی سمجھ پر مبنی ہے کہ شدید نفسیاتی پریشانی کا سامنا کرنا کیسا تھا۔ ہیڈ نے متعدد مختصر کہانیاں بھی شائع کیں، جن میں مجموعہ دی کلیکٹر آف ٹریژرز (1977) بھی شامل ہے۔ اس نے سیروو کی تاریخ پر ایک کتاب شائع کی، جس گاؤں میں وہ آباد ہوئی تھی، جسے سیروو: ولیج آف دی رین ونڈ کہا جاتا ہے۔ اس کا آخری ناول، اے بیوچڈ کراس روڈ (1984)، تاریخی ہے، جو 19 ویں صدی کے بوٹسوانا میں ترتیب دیا گیا ہے۔ اس نے دو نبیوں کی ایک کہانی بھی لکھی تھی، ایک امیر اور ایک جو غریب زندگی گزارتا تھا جسے "جیکب: دی فیتھ ہیلنگ پریسٹ" کہا جاتا تھا۔ اس کا کام 1992 کے انتھولوجی ڈاٹرز آف افریقہ میں شامل ہے، جس کی ترمیم مارگریٹ بسبی نے کی ہے۔ ہیڈ کا کام عام لوگوں کی روزمرہ کی زندگی اور بڑی افریقی سیاسی جدوجہد میں ان کے کردار پر مرکوز تھا۔ مذہبی خیالات اکثر نمایاں طور پر نمایاں ہوتے ہیں، جیسا کہ کام میں طاقت کا سوال۔ ہیڈ کی پرورش ابتدائی طور پر ایک عیسائی کے طور پر ہوئی تھی ؛ تاہم، وہ بعد میں ہندو مت سے متاثر ہوئی (جس سے وہ جنوبی افریقہ کی ہندوستانی برادری کے ذریعے بے نقاب ہوئی)۔ ان کی زیادہ تر تحریریں اس وقت ہوئیں جب وہ 1964 میں جنوبی افریقہ چھوڑنے کے بعد بوٹسوانا میں جلاوطنی میں تھیں۔ ایک رعایت ناول دی کارڈینلز (بعد از مرگ 1993 میں شائع ہوا) ہے، جو جنوبی افریقہ میں ترتیب دیا گیا ہے۔ کچھ طریقوں سے، ہیڈ اپنے اپنائے ہوئے ملک میں ایک بیرونی شخص رہا، اور کچھ سمجھتے ہیں کہ اس کے ساتھ اس کا محبت اور نفرت کا کچھ رشتہ تھا۔ اس نے ذہنی بیماری سے جدوجہد کی اور 1969 میں ایک بڑے نفسیاتی واقعہ کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے اسے لوباٹس مینٹل ہسپتال میں ہسپتال میں داخل ہونا پڑا۔ طاقت کا سوال، جسے بیسی ہیڈ نے "تقریبا خود نوشت" سمجھا تھا، اس واقعہ کے بعد لکھا گیا تھا۔ ہیڈ کے زیادہ تر کام مہاتما گاندھی سے متاثر تھے، اور انہوں نے کہا کہ انہوں نے "گاندھی کے سیاسی بیانات کی طرح میرے جذبات کو بھڑکانے والی کوئی چیز کبھی نہیں پڑھی"۔ ہیڈ گاندھی اور موجودہ سیاسی مسائل کو واضح طور پر بیان کرنے کے طریقے سے بہت متاثر تھے۔ اپنے کاغذات پڑھ کر ہیڈ اس کام سے حیران رہ گئے اور اس نتیجے پر پہنچے کہ گاندھی کو "بطور انسان خدا" ہونا چاہیے۔ اعزازات اور ایوارڈز 1977 میں، ہیڈ نے یونیورسٹی آف آئیووا کے بین الاقوامی تحریری پروگرام میں شرکت کی، جس میں دنیا بھر سے صرف منتخب مصنفین کو مدعو کیا جاتا ہے۔ 2003 میں، انہیں "ادب میں غیر معمولی شراکت اور سماجی تبدیلی، آزادی اور امن کی جدوجہد" کے لیے بعد از مرگ گولڈ میں جنوبی افریقی آرڈر آف اخمانگا سے نوازا گیا۔ جنوبی افریقہ کے شہر ڈربن میں واقع ویرڈا اسکول، جسے سینٹ مونیکا ڈیوسیسن اسکول فار گرلز کے نام سے جانا جاتا تھا جب ہیڈ نے اس میں شرکت کی تھی، اس کی ایک یادگار دیوار ہے جو اس کے لیے وقف ہے۔ میراث 2007 میں، بیسی ہیڈ ہیریٹیج ٹرسٹ، بیسی ہیڈ لٹریچر ایوارڈز کے ساتھ قائم کیا گیا تھا۔ 12 جولائی 2007 کو پیٹرمارٹزبرگ میں لائبریری کا نام ان کے اعزاز میں بیسی ہیڈ لائبریری رکھ دیا گیا۔ بیسی ہیڈ پیپرز سیرو میں خامہ III میموریل میوزیم میں محفوظ ہیں۔ کتابچہ جب بارش کے بادل جمع ہوتے ہیں-لندن: گولانکس، 1968۔ نیویارک: سائمن اینڈ شسٹر، 1969۔ ہینمین، 1987۔ میک ملن ایجوکیشن، 2006۔ مارو-لندن: گولانکس، 1971۔ نیویارک: میک کال، 1971۔ ہینمین افریقی مصنفین سیریز (101)، 1972 ؛ 1987۔ اقتدار کا سوال-لندن: ڈیوس پوائنٹر، 1973۔ نیویارک: پینتھیون، 1974۔ ہینمین (اے ڈبلیو ایس 149)، 1974، 1986۔ پینگوئن ماڈرن کلاسیکس، مارگریٹ بسبی کے تعارف کے ساتھ، 2002 ؛ پینگوئن افریقی مصنفین، 2012۔ خزانے اور بوٹسوانا کے دیگر گاؤں کی کہانیاں جمع کرنے والا-لندن: ہینمین، 1977۔ کیپ ٹاؤن: ڈیوڈ فلپ، 1977۔ سیروو: ولیج آف دی رین ونڈ-لندن: ہینمین، 1981۔ کیپ ٹاؤن: ڈیوڈ فلپ، 1981۔ اے بیوچڈ کراس روڈ: این افریکن ساگا-جوہانسبرگ: ایڈ ڈونکر، 1984۔ ٹیلز آف ٹینڈرنیس اینڈ پاور، ایڈ۔ گیلین اسٹیڈ ایلرسن-جوہانسبرگ: ایڈ ڈونکر، 1989۔ آکسفورڈ: ہینمین، 1990۔ اے وومن الون: آٹو بائیوگرافیکل رائٹنگز۔ کریگ میک کینزی-آکسفورڈ: ہینمین، 1990۔ ملکیت کا اشارہ: لیٹرز فرام بیسی ہیڈ، 1965-1979، ایڈیشن۔ رینڈولف ویگن-لندن: جنوبی افریقہ کے مصنفین۔ پورٹسماؤت، نیو ہیمپشائر: ہینمین، 1990۔ جوہانسبرگ: وٹس یونیورسٹی پریس، 1991۔ کارڈینلز۔ مراقبہ اور مختصر کہانیوں کے ساتھ، ایڈ۔ مارگریٹ جے ڈےمنڈ-کیپ ٹاؤن: ڈیوڈ فلپ، 1993۔ ہینمین، 1996۔ تخیلاتی حد سے تجاوز کرنے والا: بیسی ہیڈ، پیٹرک اور وینڈی کولینن کے درمیان خطوط 1963-1977، پیٹرک کولینن کے مرتب کردہ، ایک ذاتی یادداشت کے ساتھ-جوہانسبرگ: وٹس یونیورسٹی پریس ؛ ٹرینٹن، نیو جرسی: افریقہ ورلڈ پریس، 2005۔ وین رین کلاؤڈز گیدر اینڈ مارو، جسے ہیلن اوئیمی نے متعارف کرایا تھا-لندن: ویراگو پریس، 2010۔ محبت کرنے والے (ہینمین، 2011)۔ ٹیلز آف ٹینڈرنیس اینڈ پاور کو بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے مختصر کہانیوں کا توسیع شدہ اور تازہ ترین مجموعہ۔ ۔