Caravan of Dreams (book)
کارواں آف ڈریمز ادیس شاہ کی ایک کتاب ہے جسے پہلی بار 1968 میں آکٹگن پریس نے عصری معاشرے کے لیے روایتی مشرقی تعلیمات اور صوفی نظریات کی پیش کش کے حصے کے طور پر شائع کیا تھا۔ اس کتاب کے نئے ایڈیشن 2015 میں دی ادیس شاہ فاؤنڈیشن نے شائع کیے تھے۔ شاہ نے عنوان کو تین روایتی ذرائع سے جوڑا ہے: ماروف دی کوبلر کی کہانی، جو ون ہزینڈ اینڈ ون نائٹس میں پائی جا سکتی ہے ؛ ایک کہاوت جس میں کہا گیا ہے، "کتا بھونک سکتا ہے، لیکن کارواں آگے بڑھتا ہے" ؛ اور صوفی ماسٹر بہاؤدین نقشبند کی کچھ آیات جن میں لکھا ہے: "یہاں ہم سب ہیں: ایک خواب کے کارواں میں۔ ایک کارواں، لیکن ایک خواب-ایک خواب، لیکن ایک کارواں۔ اور ہم جانتے ہیں کہ خواب کیا ہیں۔ اس میں امید مضمر ہے۔ "خلاصہ/مواد اس کتاب میں پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات (روایات) (بنیادی طور پر ہرات کے البغاوی کی مشقت سے)، ملا نصر الدین کی مہم جوئی، عمر خیام کے خیالات، رومی کے مراقبہ، اور ملا دو پیازہ کی تعریفوں کے ساتھ ساتھ بہت سے کلاسیکی صوفی علما جیسے صادی، بہاؤدین نقشبند اور خواجہ احرار کے اقوال شامل ہیں۔ ایڈورڈ گبن کی ڈکلائن اینڈ فال آف دی رومن ایمپائر اور شاہ کی سابقہ کتاب ٹریولز، ڈیسٹی نیشن مکہ سے اسلامی ثقافت اور تاریخ کے بارے میں کچھ اقتباسات بھی شامل ہیں۔ دو قصے شاہ کے پردادا جان فشان خان کے بارے میں ہیں۔ کتاب کا زیادہ تر حصہ مشرق وسطی اور وسطی ایشیا کی اہم تدریسی کہانیوں کے لیے وقف ہے، جیسے "دی فور مین اینڈ دی انٹرپریٹر" (رومی کی مس ناوی سے)، "دی میجک ہارس" (عربی راتیں سے)، اور "دی اسٹوری آف مشکل گشا" (ایک فارسی کہانی جو روایتی طور پر جمعرات کی راتوں میں پڑھی جاتی ہے)۔ دو لوک کہانیاں شاہ کی بہن امینہ شاہ نے پیش کی ہیں۔ ڈورس لیسنگ نے تبصرہ کیا کہ کس طرح اس کتاب میں "شاہ نے کہانیوں کے صوفی استعمال کے بارے میں کھل کر، لیکن مختصر طور پر بات کی۔" اور انہوں نے وضاحت کی کہ "صوفیوں نے ہمیشہ کہانیوں کے ذریعے تعلیم دی ہے، اور راہگیروں اور روایت پسندوں نے ہمیشہ شکایت کی ہے-اور بعض اوقات سب سے بڑے صوفیوں کے بارے میں-" لیکن یہ محض اس قسم کی کہانیاں ہیں جو آپ بچوں کو بتاتے ہیں۔ " دعوی یہ ہے کہ حقیقی صوفی تدریسی کہانی کا عمل انسان کے اندرونی نفس پر 'براہ راست اور یقینی' ہے اور یہ سچ ہے کہ آیا مذکورہ انسان اس بات کو تسلیم کرنے کے لیے تیار ہے یا نہیں کہ اس کا اندرونی نفس ہے۔ ادب کے تئیں یہ رویہ ہمیں اپنے ادبی ورثے کے ساتھ ایک غیر واقف تعلق میں لاتا ہے۔ کہانیاں، قصے، مثالی تقاریر، لطیفے دانشورانہ آلات پر حملہ کرنے کے لیے نہیں ہیں۔ "سائنس فکشن مصنف، ایڈیٹر اور جائزہ لینے والے، ڈگلس ہل شاہ کے اس دعوے کا اعادہ کرتے ہیں کہ کہانیاں نہ صرف دل لگی ہیں، بلکہ قارئین میں" غیر زبانی سچائی کے ساتھ بات چیت کا ایک ذریعہ "قائم کرتی ہیں۔ ماہر نفسیات رابرٹ آرنسٹین کا کہنا ہے کہ کاروان آف ڈریمز میں پائی جانے والی کہانیوں جیسی تدریسی کہانیاں روایتی طور پر علم کے بالواسطہ مواصلات کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ "دی میجک ہارس" کے اپنے تعارف میں، شاہ لکھتے ہیں کہ تدریسی کہانیاں افسانوں اور تمثیلوں سے مختلف سطح پر کام کرتی ہیں اور جب برقرار ہوتی ہیں، تو وہ "بنی نوع انسان کا انمول ورثہ" ہوتی ہیں اور "ذہن کی اندرونی حرکت میں مدد" کے لیے عین مطابق آلات ہوتے ہیں۔ استقبالیہ ڈگلس ہل نے ٹریبیون میں لکھا کہ تدریسی کہانیاں کتاب کی "حقیقی قدر" بناتی ہیں: "کوئی بھی ایک یا دو کہانیاں پڑھ سکتا ہے اور خوش ہو سکتا ہے۔ لیکن اثر یہیں نہیں رکتا۔ یہ کہانیاں چپک جاتی ہیں، واپس آتی ہیں، ایسا لگتا ہے کہ بیرونی شعور سے باہر کے علاقے میں پڑھنے کے بعد کسی طرح پھیل جاتی ہیں۔ عمدہ نظموں کی طرح، ان کی متوازن ہم آہنگی اپیل کرتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ دانشورانہ یا خصوصی جذباتی طاقت کے بغیر تقویت بخشتی ہیں، بلند کرتی ہیں، پرورش کرتی ہیں۔ تجربہ فائدہ مند سے زیادہ ہے، اور بھولنا ناممکن ہے۔ " نیو سوسائٹی میں ایک جائزے میں کہا گیا ہے کہ یہ کتاب "ہمارے موجودہ طرز عمل کے حقیقی امکانات اور عملی متبادل کی نشاندہی کرتی ہے ؛ بیکار تصورات کو پیش نہیں کرتی بلکہ معروف اور آزمودہ سرگرمی کی روایت سے اشارے پیش کرتی ہے ؛ جو ہمارے موجودہ معاشرے کے لیے متعلقہ، نتیجہ خیز اور فوری ہے۔ پوری کتاب میں نوٹ بجائے جاتے ہیں، نمونے دیے جاتے ہیں، نقشے تیار کیے جاتے ہیں۔ بہت کچھ 'تدریسی کہانیوں' کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے [جو] تنقید کے انسانی نمونوں، مواصلات کے تصورات، انصاف کے خیالات، اور خود اعتمادی کی رکاوٹوں سے متعلق ہے۔ اطلاع دینا، ہدایت دینا، تفریح کرنا، تشویشناک: مضحکہ خیز اور شدید تکلیف دہ لمحات کے ساتھ، دوسرے فوری عملی، اور دیگر۔ غیر معمولی جادو کے۔ ایوارڈ یافتہ مصنف اور بعد میں 2007 کا ادب کا نوبل انعام جیتنے والی ڈورس لیسنگ نے لکھا ہے کہ اس کتاب میں ایسی معلومات موجود ہیں جو اسلام، اسلامی ثقافتوں اور اسلامی صوفی ازم کے بارے میں مغرب کی لاعلمی اور تعصب کے لیے "مفید اصلاحی" ہیں۔ افغانستان کے کابل ٹائمز میں 1973 کے ایک جائزے میں کہا گیا کہ کارواں آف ڈریمز کی "انتہائی سفارش" کی گئی تھی اور "افغانوں کے لیے خصوصی دلچسپی کا باعث" تھا کیونکہ یہ "بنیادی طور پر تحریری اور زبانی ادب سے مختصر کہانیوں، کہانیوں اور امثالوں، لطیفوں اور اقتباسات کا مجموعہ ہے جو افغانستان میں ان جدید دور میں بھی شام کی بہت سی گفتگو اور تبادلے کا حصہ بنتا ہے۔" انہوں نے نشاندہی کی کہ یہ کتاب-جس میں بظاہر اسلامی زندگی اور فکر کے تقریبا ہر پہلو پر بحث کی گئی ہے-کو ریاستہائے متحدہ اور کانٹینینٹل یورپ میں خوب پذیرائی ملی تھی، اور یہ اسلامی اور ادبی کورسز کی کئی یونیورسٹیوں کی پڑھنے کی فہرست میں شامل تھی۔ انہوں نے مزید کہا کہ اس کتاب کی سفارش پروفیسر رابرٹ ای آرنسٹین جیسے لوگوں نے (اپنی کتاب دی سائیکولوجی آف کانشیئسنیس میں) گہرے نفسیاتی مطالعے کے مقصد کے لیے بھی کی تھی کیونکہ یہ اسلامی مفکرین کے اولین کام کی عکاسی کرتی ہے جنہوں نے کئی صدیوں پہلے کے روایتی ادب میں، ذہن اور دماغ کے نمونوں اور افعال کو اب جدید سائنسی مطالعات سے تصدیق کی ہے۔ ہندوستان اسٹینڈرڈ آف انڈیا نے پایا کہ کارواں آف ڈریمز "مغربی اور وسطی ایشیا کے لوک داستانوں کا ایک شاندار مجموعہ تھا۔ عرب اور اس کے آس پاس کے نامعلوم عقلمندوں کے اقتباسات، خیالات اور تعلیمات، بہت ہی قابل پڑھنے ترجمہ میں۔ کچھ قصوں اور کہانیوں کا ہارس سینس بھی اتنا ہی دلچسپ اور فائدہ مند ہے۔ یہ ایک عمدہ انتھولوجی ہے، جو تفریح، تازگی، تسلی اور تحریک کے لیے کسی بھی وقت شامل کی جا سکتی ہے۔ مزاحیہ، دلکش، مکمل طور پر اور دلکش انسانی۔ " ۔