Zainuddin Shirazi
حضرت خواجہ سید شاہ مقدوم زین الدین داؤد ابن حسین شیراجی دکن کے ایک صوفی سنت ہیں، جن کا تعلق چشتی نظام سے ہے۔ سید زین الدین کی زندگی سید زین الدین داؤد (* حجری 701/1302 CE، † حجری 771/1370 CE) سراج میں پیدا ہوئے اور مکہ کے راستے دہلی چلے گئے۔ انہوں نے سمنہ کے مولانا کمال الدین کے ماتحت تعلیم حاصل کی، اور ان کے ساتھ دولت آباد آئے۔ "میرات الولیح" کے مصنف نے ذکر کیا ہے کہ زین الدین نے دولت آباد پہنچنے پر برہان الدین کے کانونٹ میں گانے اور ناچنے سے انکار کر دیا تھا لیکن جب وہ "ٹیکیہ" گئے تو وہ بالکل مطمئن ہو گئے، اور انہیں اور ان کے ساتھیوں کو چشتیا کے حکم سے تربیت دی گئی۔ سید زین الدین دولت آباد میں "قاضی" کے عہدے پر فائز تھے، اور ایچ 737 (1336 عیسوی) میں کالپت کی پوشاک کے ساتھ سرمایہ کاری کی گئی تھی، لیکن حقیقت میں ایچ 741 (1340 عیسوی) میں برہان الدین کی موت تک کامیاب نہیں ہوئے۔ سید حسین نے اپنے "ہدایت الکلول" میں زین الدین کے تمام اقوال درج کیے ہیں، اور ذکر کیا ہے کہ ایچ۔ 747 (1346 عیسوی) میں سلطان محمد بن تغلق (H.699-H.752/1300-1351 عیسوی) نے انہیں دوسرے باشندوں کے ساتھ دہلی روانہ ہونے کی ہدایت کی تھی۔ سلطان کی موت کے بعد، اس کے جانشین فیروز شاہ نے سنت کو دولت آباد واپس جانے کی اجازت دی۔ زین الدین کا بہمانی بادشاہ سلطان محمود بہت احترام کرتے تھے، جنہیں سب سے پہلے سنت نے بدانتظامی کے لیے سرزنش کی تھی۔ کندیش کے فاروقی خاندان کے بانی ملک راجہ زین الدین کے شاگردوں میں سے ایک بن گئے، اور جب اگلے خود مختار ناصر الدین ناصر خان فاروقی نے H.801/1399 عیسوی میں اسیر گڑھ پر قبضہ کر لیا، تو زین الدین اپنی مبارکباد پیش کرنے کے لیے دولت آباد سے واضح طور پر اسیر گڑھ گئے۔ اس دورے کی یاد میں تاپتی کے بائیں کنارے پر واقع شہر زین آباد کی بنیاد ان کے بعد رکھی گئی تھی اور مخالف کنارے پر برہان پور کی بنیاد تقریبا اسی وقت برہان الدین کے اعزاز میں رکھی گئی تھی۔ زین الدین کا انتقال 771/1370 عیسوی میں ہوا، اور روزا میں ان کے مقبرے پر ایک خوبصورت مقبرہ کھڑا کیا گیا، جہاں دکھان کے عقیدت مند مسلمان آتے ہیں۔ کالپت کے بعد برہان الدین کو دی گئی "پریہن" (نبی کی پوشاک) اور "تاج" کے آثار، زین الدین کے درگے کے ایک اپارٹمنٹ میں رکھے گئے لکڑی کے خانے میں احتیاط سے محفوظ ہیں۔ ہر سال 12 ویں ربیع الاوال کو، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مقدس بال پہلے زائرین کو دکھائے جاتے ہیں، اور پھر "پرہان"، "تاج"، اور مسلمانوں میں سے کچھ مقدس ترین شخصیات کی چند شبیہات کی نمائش کی جاتی ہے۔ اعظم شاہ، ان کی بیگم اور ایک محمد سنت کے مقبرے، زین الدین کے مقبرے کے مشرق میں ایک چھوٹے سے گھیرے میں ہیں ؛ جبکہ مغل شہنشاہ اورنگ زیب کا مقبرہ مغرب میں واقع ہے۔ اس آخری کے سامنے ایک بڑا چوطرفہ صحن ہے، جس کے چاروں طرف کھلی عمارتیں ہیں، اور مشرقی سرے پر ایک "نکار خانہ" یا میوزک ہال ہے۔ مغربی سرے کو ایک اسکول کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جہاں قرآن پڑھایا جاتا ہے، اور ایک اندرونی صحن تک رسائی فراہم کرتا ہے جس میں متعدد قبریں ہیں۔ دروازے کے سامنے برہان الدین کا مزار ہے ؛ اور تھوڑی سی دائیں طرف نظام الملک آصف جہاں اول کی آخری آرام گاہ ہے، جو حیدرآباد خاندان کے بانی اور ان کی ایک بیوی تھی۔ بائیں طرف آصف جہان کے بیٹے ناصر جنگ کا مقبرہ ہے، جس نے ایک زمانے میں اپنے والد کے خلاف بغاوت پر غور کیا تھا، لیکن اپنے طرز عمل کی وجہ سے مایوسی کا شکار ہو کر سنت زین الدین کے مقبرے پر تپسیا کی تھی۔ کھلدا آباد کی درگاہ ہر سال 12 ویں ربیع الاوال سے سنت کے ارس کے لیے ہزاروں زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ زین الدین شیریازی ہدایت القوب ہدایت القوب کی مالفوزات (اقوال): مالفوزات خواجہ زین الدین شیریازی دللول سلکیین حبط القوب من مکمل محبوب حبط المہبت یہ مالفوزات اپنے وقت کے مشہور شاعر اور مصنف امیر علاء حسن سنجری نے ریکارڈ کی ہیں جنہوں نے نظام الدین علیا، دہلی کی مالفوزات بھی ریکارڈ کی ہے جس کا عنوان فوید الفود ہے۔ وہ کھلدا آباد میں بھی آرام کر رہے ہیں۔ ۔