Pathani Samanta
پٹھانی سامنت جسے مہاماہوپادھیائے چندر شیکھر سنگھا ہری چندنا مہاپاترا سامنت کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی ماہر فلکیات، ریاضی دان اور اسکالر تھے جنہوں نے بانس کے پائپ اور روایتی آلات سے زمین سے سورج تک کے فاصلے کی پیمائش کی۔ وہ 13 دسمبر 1835 کو پورنیمنتا پوش کرشنا اشٹمی میں پیدا ہوئے، اور 11 جون 1904 کو پورنیمنتا ادھیکا جیشٹھ کرشنا تریودشی میں انتقال کر گئے۔ ان کی تحقیق اور مشاہدات کو سدھانت درپنا نامی کتاب میں مرتب کیا گیا، جو سنسکرت اور اوڈیا رسم الخط دونوں میں لکھی گئی تھی۔ انہوں نے فلکیاتی مشاہدات کے لیے روایتی آلات کے استعمال کے لیے 1893 میں مہاماہوپادھیائے ایوارڈ حاصل کیا۔ سمنتا ہندوستانی ریاست اڈیشہ کے نیا گڑھ ضلع کے شاہی ریاست کھنڈپارہ میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ سمنتا شیام بندھو سنگھا اور بشنومالی دیوی کے بیٹے تھے۔ وہ ایک شاہی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ "پٹھانی سمنتا" کیوں؟ بھونیشور میں پٹھانی سمنتا پلینیٹیریم کی دیواروں پر دکھائے گئے افسانے میں کہا گیا ہے کہ وہ ایک شاہی جوڑے کے ہاں پیدا ہوا تھا جس میں بہت سے بچے کھو گئے تھے، جس کی وجہ سے وہ ایک صحت مند بچے کے لیے تڑپ رہے تھے۔ لہذا، اس کی پیدائش کے فورا بعد، اسے بد نظروں سے بچنے کے لیے ایک مسلمان فقیر کو گود لینے کے لیے دے دیا گیا، یہ ایک ایسا عقیدہ تھا جو اس وقت بہت زیادہ رائج تھا۔ فقیر کی یاد میں اور بد شبیہیں دور کرنے کے لیے، اس جوڑے نے اپنے بیٹے کو 'پٹھانی' کا لقب دیا۔ انہوں نے سنسکرت کا مطالعہ کیا، اور بعد میں روایتی ہندوستانی فلکیات پر تحقیق کی۔ اپنی جوانی کے دوران، سمنتا نے پیمائش کے آلات بنانے کے لیے بانس اور لکڑی کا استعمال کرتے ہوئے دن بھر کے سائے کی لمبائی ناپی، جسے وہ مانا ینتر کہتے تھے۔ انہوں نے سنڈیل کے اپنے ورژن کا استعمال کرتے ہوئے وقت کی پیمائش بھی کی۔ وہ واحد ہندوستانی ماہر فلکیات تھے جنہوں نے چاند کی تینوں بے ضابطگیوں کو یورپی ماہرین فلکیات سے آزادانہ طور پر دریافت کیا، جن سے قدیم ہندوستانی ماہرین فلکیات ناواقف تھے۔ انہوں نے اپنے مسلسل صحت کے مسائل اور بے خوابی کے باوجود دنیا بھر میں شاگردوں کو پڑھانا اور اپنی طرف متوجہ کرنا جاری رکھا۔ 11 جون 1904 کو بخار اور انفیکشن کی وجہ سے اچانک ان کا انتقال ہو گیا۔ تعلیم انہیں ان کے والد نے گھر پر ہی پڑھایا، جنہوں نے انہیں نائٹ اسٹار گیزنگ کی خوشیوں سے متعارف کرایا، اور بعد میں ایک برہمن استاد نے، جنہوں نے انہیں اوڈیا اور سنسکرت دونوں میں بنیادی تعلیم دی۔ 15 سال کی عمر تک وہ شاہی کتب خانہ میں دستیاب کتابوں کا حوالہ دیتے ہوئے خود سیکھنے والے بن چکے تھے۔ سمنتا ایک پرجوش قاری تھا اور لیلاوتی، بیجگنیتا، جیوتیشا، سدھانت، ویاکرن اور کاویا جیسے کلاسیکی مضامین کو کھا جاتا تھا۔ اسی دوران انہوں نے ریاضی اور روایتی فلکیات کی پیروی کی، اور قدیم ہندوستانی ریاضی دان-ماہرین فلکیات جیسے آریہ بھٹ-1 (476 عیسوی)، وراہامیہر (503 عیسوی)، برہم گپتا (598 عیسوی) اور بھاسکر-2 (1114 عیسوی) اور دیگر کی پیش گوئیوں کو رات کے آسمان میں آسمانی اشیاء کے حقیقی مشاہدات کے ساتھ ملانا شروع کیا۔ اگرچہ روایتی ہندوستانی فلکیات نے سیاروں کی پوزیشنوں پر مبنی مستقبل کی پیش گوئیوں اور رسومات کے لیے مبارک المناک کی تیاری پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہوئے علم فلکیات کی طرف زیادہ رخ کیا تھا، سامنت نے ان پیش گوئیوں میں جانے والے ریاضیاتی حسابات اور مشاہداتی حقائق پر باریک بینی سے توجہ مرکوز کی۔ جب اسے تضادات کا پتہ چلا تو اس نے روزمرہ کے مواد جیسے لکڑی اور بانس کا استعمال کرتے ہوئے مظاہر کی پیمائش کے لیے اپنے آلات تیار کیے! ساز ساز سامنت ایک خود سکھایا ہوا ماہر فلکیات تھا اور 15 سال کی عمر تک رائل لائبریری میں دستیاب کتابوں کو پڑھ کر سیکھا۔ اپنی تحقیق کے دوران سمنتا نے اپنے بہت سے آلات کو روزمرہ کے مواد جیسے لکڑی کی لاٹھیوں اور بانس کا استعمال کرتے ہوئے ڈیزائن کیا۔ ریاضی اور روایتی فلکیات کا مطالعہ کرنے کے بعد انہوں نے اپنے علم کا استعمال قدیم ہندوستانی ریاضی دانوں اور ماہرین فلکیات جیسے آریہ بھٹ، وراہامیہر اور برہم گپتا کی پیش گوئیوں سے کرنے کے لیے کیا۔ انہوں نے صرف بانس کے پائپ اور لکڑی کی دو لاٹھیوں کا استعمال کرتے ہوئے پیمائش پر تحقیق کی۔ ان کے نتائج ان کی کتاب سدھانت درپنا میں درج کیے گئے تھے اور 1899 میں یورپی اور امریکی پریس میں ان کا ذکر کیا گیا تھا۔ سمنتا کے حسابات بالآخر اوڈیشہ میں المناک کی تیاری میں استعمال ہوئے۔ لکڑی اور بانس کے ساتھ کام کرنا سمنتا جس مقالے کا حوالہ دے رہے تھے اس میں استعمال ہونے والے مشاہداتی آلات کا صرف سراغ تھا، اس لیے انہوں نے مقامی طور پر دستیاب بانس اور لکڑی سے خود پیمائش کے آلات بنانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے فاصلہ، اونچائی اور وقت کا حساب لگانے کے لیے بنیادی جیومیٹری اور مثلثی کا استعمال کیا۔ سامنت کی بہت سی مقامی کہانیاں موجود ہیں جن میں پرندوں کے اڑنے کی اونچائی کی پیمائش، درختوں کی اونچائی تلاش کرنا، اور لوگ سائے کی لمبائی کا استعمال کرتے ہوئے اور اپنے مقررہ مقام سے پہاڑوں کے فاصلے اور اونچائی کا حساب ایک آلہ کا استعمال کرتے ہوئے کرتے ہیں جسے اس نے ایجاد کیا تھا جسے مانا ینتر کہا جاتا ہے۔ اس نے وقت کی پیمائش کے لیے سنڈیل اور امپرسڈیلیٹر گھڑیوں کے اپنے ورژن استعمال کیے۔ پروفیسر پی سی کے شائع کردہ مضمون سے ان آلات کے کچھ خاکے یہ ہیں۔ ایسٹرونومیکل سوسائٹی آف انڈیا (1998) کے بلیٹن میں نائک اور پروفیسر ایل ستپتی۔ ایوارڈز اور ریکوگیشن سامنت نے 1870 میں پوری کے گجپتی بادشاہ سے "ہری چندن مہاپاترا" کا خطاب حاصل کیا، اور پوری کا قابل احترام جگن ناتھ مندر اب بھی کیلنڈر کے ان اصولوں پر عمل کرتا ہے جو اس نے اپنی تقریبات کو انجام دینے کے لیے تجویز کیے تھے۔ برطانوی حکومت، جس نے سامنت کی زندگی کے دوران ہندوستان پر حکومت کی، نے انہیں 1893 میں 'مہاماہوپادھیائے' کا خطاب دیا اور فلکیات میں ان کی شراکت کے لیے انہیں 50 روپے ماہانہ پنشن سے نوازا جب انہوں نے سورج گرہن کے وقت اور جگہ کی درست پیش گوئی کی جو صرف برطانیہ میں نظر آتا تھا۔ ذاتی زندگی اور میراث سامنت نے 1857 میں بادشاہ انوگل کی بیٹی سیتا دیوی سے ڈرامائی انداز میں شادی کی، جب دلہن کے گھر والوں نے جوڑے کی شادی کے دن اتحاد کو مسترد کر دیا کیونکہ سامنت کافی شاہی نظر نہیں آتے تھے، ان کی خاندانی تاریخ کے مطابق، جو ان کے پوتے رگھوناتھ سنگھ سامنت نے لکھی تھی اور کتاب "پٹھانی سامنت جیبانی درپنا" میں شائع ہوئی تھی۔ مبینہ طور پر اس نے اپنی بے عیب سلوکا تلاوت سے شادی میں دلہن کے خاندان کو جیت لیا۔ اوڈیشہ نے ریاستی عجائب گھر میں ان کے کام کی نمائش کرکے، بھونیشور میں پلینیٹیریم کا نام ان کے نام پر رکھ کر اور تعلیمی اداروں، اسکالرشپس اور شوقیہ فلکیات کلبوں کو ان کی یاد میں وقف کرکے ان کی میراث کو متعلقہ رکھا ہے۔ ہندوستان اور اس سے باہر کے ماہرین فلکیات اور فلکی طبیعیات نے ان کے کام کی تعریف کی ہے، جس سے انہیں "انڈین ٹائکو" کا لقب ملا ہے۔ تاہم، عام لوگ زیادہ تر اس شاندار ماہر فلکیات سے بے خبر ہیں جنہوں نے صرف ننگی آنکھوں سے کائنات کا مشاہدہ کیا، نیز ان ناقابل یقین سائنسی پیشرفتوں سے بھی جو انہوں نے بانس اور لکڑی کے صرف چند ٹکڑوں اور اپنی چمک کی سراسر طاقت سے حاصل کی۔ وہ آریہ بھٹ، بھاسکر اور دیگر کی طرح مشہور ہونے کا حقدار ہے-شاید ہندوستانی روایتی فلکیات کے آخری مشعل بردار کے طور پر۔ ۔