India as a Secular State
انڈیا ایز اے سیکیولر اسٹیٹ ایک کتاب ہے جو ڈونلڈ یوجین اسمتھ نے لکھی ہے اور اسے پرنسٹن یونیورسٹی پریس نے 1963 میں شائع کیا تھا۔ اس کتاب کو 2010 میں وکیل اور مورخ اے جی نورانی نے "کلاسک" اور مورخ آئنسلی ایمبری نے ہندو قوم پرستی پر "بنیادی کام" کے طور پر بیان کیا تھا۔ تنقیدی جائزہ لینے والوں میں مارک گیلانٹر اور جان ٹی فلنٹ شامل تھے، جن کے لیے اسمتھ نے 1965 میں ایک جواب شائع کیا۔ خلاصہ کتاب کو سات حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو کل سولہ ابواب پر مشتمل ہے۔ کتاب کے پہلے حصے میں، جس کا عنوان دی سیکیولر اسٹیٹ ان پرسپکٹو ہے، اسمتھ سیکولر ریاست کے تصور کے بارے میں لکھتے ہیں، خاص طور پر مذہب کی آزادی، شہریت، اور ریاست اور مذہب کی علیحدگی پر تبصرہ کرتے ہیں۔ اس کے بعد اسمتھ تاریخ میں سیکولر ریاست کا سراغ لگاتے ہوئے قرون وسطی میں چرچ اور ریاست، امریکہ اور جدید یورپ میں اصلاح اور سیکولرازم کے بارے میں لکھتے ہیں۔ اس کے بعد وہ ایشیا میں سیکولرازم کے مسئلے پر تبصرہ کرتے ہوئے ایشیا کے بڑے مذاہب جیسے ہندو مت، بدھ مت اور اسلام کی نوعیت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ وہ مذہبی اقلیتوں، فلپائن، ہندوستان، ہند-چین اور انڈونیشیا میں نوآبادیاتی طاقتوں کے مذہب اور سیکولرازم کے حوالے سے ادا کردہ کردار، اور برمی، سیلون، انڈونیشی اور ہندوستانی قوم پرستی میں مذہب کے کردار پر ایک ساتھ پاکستان بنانے کی تحریک پر بحث کے ساتھ تبصرہ کرتے ہیں۔ وہ ترکی میں سیکولرازم پر بحث کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ کتاب کے دوسرے حصے میں، جس کا عنوان ہندوستان میں سیکولر ریاست کی بنیاد ہے، اسمتھ نے قدیم اور قرون وسطی کے ہندوستان میں اور برطانوی حکمرانی کے دوران بھی ریاست اور مذہب کے درمیان تعلقات پر تبصرہ کیا ہے۔ اس حصے میں مذہبی آزادی، ریاست اور مذہب کی علیحدگی، اور ہندوستانی آئین میں شہریت کی وضاحت پر بھی بحث کی گئی ہے۔ آخر میں، یہ حصہ ہندوستانی قوم پرستی، ہندو رواداری کی روایت اور مغربی سیکولرازم پر تبصرے کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ کتاب کے حصہ 3 میں، جس کا عنوان مذہبی آزادی اور ریاستی ضابطے ہے، اسمتھ نے مذہبی تشہیر کے معاملے پر تبصرہ کرتے ہوئے اس مسئلے پر مختلف نظریات پیش کیے ہیں: عام ہندو رویہ، ہندو عالمگیریت کا نظریہ، ہندو فرقہ وارانہ نظریہ، ہندوستانی عیسائی نظریہ، اور انسانیت پسند لبرل نظریہ۔ وہ 1950 سے پہلے مذہبی تبلیغ کے ریاستی ضابطے سے متعلق قوانین اور ہندوستانی آئین میں اس کی دفعات پر تبصرہ کرتے ہیں۔ وہ مذہبی تبلیغ سے متعلق قانون سازی اور اس مسئلے کے حوالے سے امن عامہ کے متعلقہ مسائل کے بارے میں بھی لکھتے ہیں۔ اس کے بعد وہ برطانوی حکمرانی کے زمانے سے لے کر 1956 کی نیاگی کمیٹی کے نتائج اور سفارشات اور اس کے نتیجے میں آنے والے ردعمل تک ہندوستان میں غیر ملکی مشنریوں کے مسئلے پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ اس کے بعد سمتھ عوامی تحفظ اور مذہب کے ضابطے کے موضوع پر تبصرہ کرتے ہیں جس میں وہ ریاست کی طرف سے سماج دشمن مذہبی رسومات کو دبانے، امن عامہ کے تحفظ اور سیاسی شمولیت پر پابندیوں کے معاملے پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ مذہب کی اصلاح میں ریاست کے کردار کو بیان کرتے ہیں، جس میں تاریخی نقطہ نظر اور اس سلسلے میں جدید ہندوستانی ریاست کو درپیش مسائل کو بیان کیا گیا ہے۔ اس کے بعد ہندو مندروں کی اصلاحات پر بحث ہوتی ہے جس میں اسمتھ قانون سازی کے ذریعے اصلاحات اور بعض ہندو مندروں میں ہونے والی جانوروں کی قربانیوں اور مندر کی جسم فروشی کے عدالتی فیصلوں اور مندروں میں داخل ہونے کے ہریجنوں کے حق پر بھی تبادلہ خیال کرتا ہے۔ یہ سیکشن قانون سازی اور عدالتی فیصلوں کے ذریعے ہندو مذہبی اوقاف میں اصلاحات، ان مسائل پر مرکزی حکومت کی طرف سے ادا کردہ کردار، اور آخر میں سفر کرنے والے سادھوؤں کی سرگرمیوں کے قانون سازی کے ذریعے ضابطے پر تبصرہ کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ۔