Zainuddin Makhdoom I
شیخ زین الدین مخدوم بن شیخ القازی علی (عربی: شیخ زین الدین المختمود بن الشیخ عبد العزیز المللیباری ؛ زین الدین ابن عبد العزیز مالیباری)، زین الدین مخدوم دوم کے دادا، فتح المؤین کے مشہور مصنف، شافی مکتب فکر یا اسلامی فقہ پر عربی نصابی کتاب اور تاریخ پر عربی نصابی کتاب تھحفت المجاہدین۔ فتح المؤین کو مصر کی الازہر جیسی کچھ مشہور ترین اسلامی یونیورسٹیوں میں پڑھایا جاتا تھا۔ وہ پونانی جامع مسجد کا معمار ہے۔ ابتدائی زندگی شیخ علی احمد الماباری 15 ویں صدی کے آس پاس کیالپٹنم کے علاقے سے کوچنگڈی منتقل ہونے والے پہلے شخص تھے۔ اس کی نقل مکانی کا مقصد کوچین کے بہت سے موپلوں کو مذہبی تعلیم فراہم کرنا تھا۔ بھائی شیخ ابراہیم ابن احمد مابری کے ساتھ وہ کوچی میں آباد ہو گئے۔ زین الدین 1 1465 کے آس پاس علی احمد کے ہاں پیدا ہوا۔ اس کا پورا نام شیح زین الدین ابن علی احمد الباری تھا یا اسے مخدم تھنگل 1، ابویہ یا زین الدین 1 کے نام سے جانا جاتا ہے (کچھ مصنفین الباری کا ذکر کرتے ہیں لیکن یہ دراصل الباری ہے)۔ زین الدین 1 کی پرورش انکل ابراہیم نے اپنے والد کے انتقال کے بعد کی تھی۔ وہ جلد ہی پونانی چلے گئے جہاں زین الدین نے بنیادی تعلیم میں مہارت حاصل کی اور پھر قاضی ابو بکر فخر الدین کے ماتحت مزید تعلیم کے لیے کالی کٹ چلے گئے۔ بعد میں انہوں نے مکہ کا سفر کیا جہاں انہوں نے 7 سال تک اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس کے بعد ان کی اگلی قدرتی منزل مصر کی الاحسر یونیورسٹی تھی۔ ماسٹر آخر کار وہاں مزید 5 سال گزارنے کے بعد واپس آیا۔ پرتگالیوں کے خلاف تحریکیں واپسی کے بعد اس کا پہلا مشاہدہ پرتگالی آباد کاروں کی طرف سے پیدا کردہ جابرانہ ماحول تھا۔ اس کا منظم طریقے سے مقابلہ کرنے کے لیے، اس نے نوجوانوں کے لیے سیکھنے کی جگہ بنانے کا فیصلہ کیا اور اسی طرح ال احسر قاہرہ کی طرز پر جمعہ (جامعۃ) مسجد اور اس سے منسلک کھلا مدرسا سب سے پہلے بنایا گیا۔ پونانی کے لوگوں نے انہیں قابل احترام لقب مخدم (پروفیسر عبد رحمان کے نام سے منسوب) دیا۔ شیخ زین الدین مخدم وہاں سے مالابار کے ایک قابل احترام استاد بن گئے اور نوجوانوں کے لیے ان کا ہتھیار سیکھنا تھا۔ وہ اعلی تعلیم میں دلچسپی رکھنے والے بہترین طلباء کو اعزاز دینے کے لیے 'ولاکیروتھل' (پیتل کے چراغ کے پاس بیٹھا ہوا) تقریب لے کر آیا۔ ولکتھیریکوکا تقریب اس وقت ہوتی ہے جب سب سے زیادہ تعلیم یافتہ طالب علم یا طالب علم جامع مسجد میں پیتل کے چراغ کے ساتھ اور خود مخدم کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔ ایسے منتخب شخص کو مسلم کہا جاتا ہے۔ جیسے جیسے پرتگالی حملے بڑھتے گئے زین الدین نے زمورین کے ساتھ مل کر اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کام کیا کہ ان کے خلاف متحدہ نائر-موپلہ ردعمل ہو یہاں تک کہ جب کچھ موپلہ تاجر خوشی خوشی خالصتا پرتگالی تاجروں کے ساتھ منافع کے لیے کام کر رہے تھے۔ تحریر جہاد جنگی نظم اس نے اسی عرصے کے آس پاس لکھی تھی جس میں موپلوں کو زمورین کی افواج کے ساتھ صف بندی کرنے کی ترغیب دی گئی تھی۔ یہ اس لحاظ سے منفرد تھا کہ یہ کوئی مذہبی جہاد نہیں تھا، بلکہ پرتگالی ظالموں کے خلاف متحدہ محاذ آرائی کا مطالبہ تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ زین الدین 2 نے بھی ان آیات کو اپنی تہفت المجاہدین میں استعمال کیا جس نے یقینا بعد کے زمانے میں بہت بہتر کوریج حاصل کی۔ لہذا تاریخ کے قارئین کو یہ نوٹ کرنا چاہیے کہ اس زمانے کا پہلا ریکارڈ دراصل زین الدین 1 نے تحریر سے کئی سال پہلے تحریر (تحریر اہل ایمان الا جہادی ابدا تلسلبن) میں فراہم کیا تھا۔ یہ وہ تحریریں تھیں جنہوں نے مراکروں کو پرتگالیوں کے خلاف اپنی لڑائی میں آگے بڑھایا۔ زین الدین 1 کا انتقال 1522 میں 57 سال کی عمر میں ہوا اور اسے پونانی کی جامع مسجد میں دفن کیا گیا۔ اس دلچسپ مشاہدے سے اس وقت کی ہندو اور مسلم برادریوں کے درمیان دوستانہ تعلقات کی مثال ملتی ہے۔ پونانی کی مسجد زین الدین 1 (بڑی جامع مسجد یا جامع مسجد) کے لیے ایک ہندو بڑھئی یا اشاری نے بنائی تھی جسے پیار سے اشاری تھنگل کہا جاتا ہے۔ آج بھی آپ مسجد کے بیم پر اس کے دستخط دیکھ سکتے ہیں۔ مسجد 1519-20 کے آس پاس تعمیر کی گئی تھی، اور AD 1753-54 میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی تھی۔ 17 ویں صدی میں ممبورام تھنگلوں (سید نژاد) کی آمد تک، مخدم مالابار میں موپلوں کے مذہبی رہنما تھے۔ چستیوں کے 'ولییات' تصور کے متوازی، زمورین اریئتوواژچا یا الحاق کی تقریب کے دوران پونانی رہنماؤں کو رسمی لباس بھیجتا تھا۔ زین الدین کے بعد، اس کا بیٹا شیخ عبدالعزیز پونانی کا مخدم بن گیا۔ یہ عبد العزیز وہ تھا جس نے 1571 میں چالیام قلعے پر پرتگالیوں کے خلاف حملے کی قیادت کی۔ ان کا دوسرا بیٹا شیخ احمد زین الدین ابن محمد الغزالی شمالی مالابار میں کوادی تھا-جو چومبل ماہی کے علاقے میں واقع ہے اور ان کے ہاں زان الدین 2 پیدا ہوا۔ چونکہ زین الدین 2 ماہے کے قریب کنجی پلی کے چومبل سے تھا، اس لیے چومبل شیخ یا سوبل جیسا کہ عرب انہیں کہتے ہیں، پونانی شیخوں کے بعد اہمیت کے حامل ہیں۔ کتابیں