S. Natarajan
آنجہانی شری ایس۔ نٹراجن ادیر ایک ہندوستانی سیاست دان اور تھانجاور حلقہ سے 3 بار ڈی ایم کے کے ایم ایل اے تھے۔ پیریار ای وی کے قریبی دوست اور حامی۔ راما سوامی، وہ دراوڑ کذگم کے ابتدائی رکن تھے۔ ارنگر سی این اناڈورائی کے ساتھ ان کی وابستگی نے انہیں ای وی آر سے الگ ہونے پر مجبور کر دیا۔ سیاسی طور پر اور ڈی ایم کے کے ابتدائی اور بانی ارکان میں سے ایک کے طور پر دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) میں شامل ہوں۔ انہوں نے ایک بنیادی رکن کے طور پر شروعات کی جس میں کوئی تقاریر کی مہارت یا پرنٹ یا میڈیا میں اثر و رسوخ نہیں تھا، پھر بھی انہوں نے انڈین نیشنل کانگریس کو تنجاور پر اس کی مضبوط گرفت سے ہٹانے میں اہم کردار ادا کیا۔ اے وائی ایس پریسوتھا ناڈر نے انڈین نیشنل کانگریس کے بینر تلے لگاتار تین بار تنجاور حلقے پر قبضہ کیا تھا۔ ایک عظیم انسان دوست اور مصلح، اے وائی ایس پریسوتھا نادر ناقابل تلافی نظر آتے تھے، یہاں تک کہ ڈی ایم کے کی نمائندگی کرنے والے نٹراجن حلقے کی فلاح و بہبود کے لیے کام کرنے لگے۔ وہ تمل ناڈو قانون ساز اسمبلی کے رکن تھے جو دراوڑ منیترا کذگم کے امیدوار کے طور پر منتخب ہوئے تھے۔ وہ 1971، 1977 اور 1980 میں تین بار تنجاور حلقہ سے منتخب ہوئے۔ وہ 23 فروری 1984 کو اپنی تیسری مدت ملازمت کے دوران انتقال کر گئے۔ پیریار ای وی راما سوامی، تامل کامیڈین این ایس کرشنن Periyar.W کے قریبی دوست اور پیروکار تھے۔ پی اے سندر پانڈیان ناڈر پیریار کے قریبی ساتھی تھے ؛ سی این اناڈورائی ؛ ای وی کے سمپت ؛ وی آر نیڈنچھیان ؛ متھیالاگن، نانجل منوہرن ؛ اداکار ایم جی رامچندرن (جو ایم جی آر کے نام سے مشہور تھے) جن کا تنجای ایس این یا تنجای نٹراجن نٹراجن کے ساتھ خصوصی تعلق اور احترام تھا، وہ تین بار دراوڑ منیترا کذگم سے ایم ایل اے رہے۔ پیشہ ورانہ کیریئر ایس نٹراجن تملانڈو میں ابتدائی انکم ٹیکس ادا کرنے والوں میں سے تھے، جو ایک بہت ہی کامیاب تعمیراتی کمپنی چلا رہے تھے-جس نے پورے تمل ناڈو میں شاہراہیں بچھانے کا سرکاری منصوبہ شروع کیا۔ وہ ایک پرجوش روایتی کاشتکار بھی تھے، ان کے پاس تنجاور اور اس کے آس پاس 9000 ایکڑ زرعی اراضی تھی۔ جب انہوں نے 1960 میں سیاست میں قدم رکھا تو انہوں نے لینڈ سیلنگ ایکٹ کے تحت زمین کا بڑا حصہ دے دیا اور تعمیراتی کمپنی کی ملکیت اپنے شراکت داروں کو دے دی-قانون کے مطابق-ایم ایل سی/ایم ایل اے امیدواروں کو کاروبار کا مالک نہیں ہونا چاہیے۔ وہ اصول پرست آدمی تھے۔ سیاسی کیریئر میں سیاست میں داخلہ عزت نفس کی تحریک، ڈریوڈار کذگم کی ہندی مخالف تحریکیں ؛ عزت نفس کی شادیاں اناڈورائی پیریار کے ساتھ تقسیم نے فرض کیا کہ آزاد ہندوستان جنوبی ہندوستانیوں، خاص طور پر تاملوں کو برہمنوں اور شمالی ہندوستانیوں کے تسلط میں لائے گا۔ ان وجوہات کی بنا پر پیریار نے 15 اگست 1947 کو ہندوستان کی آزادی کے دن کو سوگ کا دن بنانے کا مطالبہ کیا۔ پیریار کے چیف لیفٹیننٹ کونجیورم نٹراجن اناڈورائی نے اس اقدام کی مخالفت کی اور ان کے حامیوں اور پیریار کے درمیان اختلاف بڑھ گیا۔ انہوں نے آزادی کے حصول کو صرف آریان نارتھ کے بجائے ہندوستان کی مجموعی کامیابی کے طور پر دیکھا۔ 1949 میں، اناڈورائی نے ایک علیحدہ ایسوسی ایشن قائم کی جسے دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے)، یا دراوڑی ایڈوانسمنٹ ایسوسی ایشن کہا جاتا ہے۔ یہ دونوں کے درمیان اختلافات کی وجہ سے تھا، جہاں پیریار نے ایک علیحدہ آزاد دراوڑی یا تامل ریاست کی وکالت کی، جبکہ اناڈورائی نے دہلی حکومت کے ساتھ ریاستی آزادی میں اضافے کے دعووں کے ساتھ سمجھوتہ کیا۔ پیریار کو یقین تھا کہ برصغیر پاک و ہند میں سماجی برائیوں کے خاتمے کا کام کرنے والے افراد اور تحریکوں کو راستے سے ہٹے بغیر اور غیر سمجھوتہ کرنے والے جوش و خروش کے ساتھ لگن اور لگن کے ساتھ مقصد کا تعاقب کرنا ہوگا۔ اس طرح، اگر وہ سیاسی طاقت حاصل کرنے کے مقصد سے انتخابات لڑتے ہیں، تو وہ طاقت اور مقصد کا احساس کھو دیں گے۔ لیکن ان کے پیروکاروں میں ایسے لوگ بھی تھے جن کا نظریہ مختلف تھا، جو سیاست میں داخل ہونا چاہتے تھے اور حکومت چلانے میں حصہ لینا چاہتے تھے۔ وہ پیریار سے علیحدگی کا موقع تلاش کر رہے تھے۔ اس طرح، جب پیریار نے 9 جولائی 1948 کو مانیامائی سے شادی کی، تو انہوں نے دراوڑ کذگم چھوڑ دیا، یہ کہتے ہوئے کہ پیریار نے ایک نوجوان عورت سے شادی کرکے ایک بری مثال قائم کی، وہ بھی اپنے بڑھاپے میں اس کے رضاعی بچے سے-وہ 70 سال کا تھا اور وہ 30 سال کی تھی۔ پیریار سے الگ ہونے والے لوگ ڈی ایم کے میں شامل ہو گئے۔ اگرچہ ڈی ایم کے دراوڑ کذگم سے الگ ہو گیا، لیکن اس تنظیم نے پیریار کی خود اعتمادی کی تحریک کو دیہاتیوں اور شہری طلباء تک پہنچانے کی کوششیں کیں۔ ڈی ایم کے نے اس مقالے کی وکالت کی کہ تامل زبان سنسکرت اور ہندی سے مواد میں بہت زیادہ امیر ہے، اور اس طرح یہ ایک کلید تھی جس نے مضامین کو سیکھنے کے لیے دروازہ کھول دیا۔ دراوڑ کذگم نے برہمنزم، ہند-آریان پروپیگنڈے کا مقابلہ کرنا اور دراوڑیوں کے حق خودارادیت کو برقرار رکھنا جاری رکھا۔ ریاست مدراس کے اس وقت کے وزیر اعلی سی راجگوپالاچاری (یا راجاجی) کے خلاف، ایک نیا تعلیمی نظام متعارف کرانے کے لیے جس نے بالواسطہ طور پر روایتی ذات پات پر مبنی پیشوں کی حوصلہ افزائی کی جسے کولک کلویت تھیٹم کہا جاتا ہے۔ کالکوڈی کا نام بدل کر ڈالمیا پورم رکھنے کے خلاف کیونکہ ڈالمیا پورم نام شمالی ہندوستان کے تسلط کی علامت ہے۔ آخرکار اسے اس احتجاج کے لیے تین ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ ہندی مخالف تحریکیں جب ہندوستان 1950 میں اپنے آئین کے ساتھ جمہوریہ بنا تو آئین نے ہندی زبان کو خصوصی درجہ دیا تھا، جسے 15 سال بعد 1965 میں سرکاری درجہ حاصل ہونا تھا۔ اس اقدام کو تمل ناڈو کے طلباء نے تشویش کے ساتھ دیکھا۔ ہندی کو ہندوستان کی سرکاری زبان بنانے کے بارے میں بات کرتے ہوئے اناڈورائی نے کہا کہ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ ہندی کو عام زبان ہونا چاہیے کیونکہ یہ اکثریت کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ پھر ہم چوہے کے بجائے شیر کو اپنا قومی جانور کیوں قرار دیں جو کہ بہت زیادہ تعداد میں ہے؟ یا مور ہمارے قومی پرندے کے طور پر جب کوا ہر جگہ ہوتا ہے؟ ہندی مسلط کرنے کے مسلسل خطرے کے پیش نظر، ڈی ایم کے نے اگست 1960 میں چنئی کے کوڈمبکم میں ہندی مسلط کرنے کے خلاف ایک کھلی کانفرنس منعقد کی، جس کی صدارت اناڈورائی نے کی۔ انہوں نے سرکردہ عہدیداروں کو سیاہ جھنڈے دیے، جو ریاست کے دورے کے دوران صدر ہند کو دکھائے جائیں گے۔ بغاوت کو محسوس کرتے ہوئے، وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے پارلیمنٹ میں یقین دلایا کہ جب تک غیر ہندی بولنے والے لوگ چاہیں گے، انگریزی ہندوستان کی سرکاری زبان بنی رہے گی۔ ڈی ایم کے نے سیاہ جھنڈے دکھانے کا منصوبہ ترک کر دیا اور اناڈورائی نے مرکزی حکومت سے اپیل کی کہ وہ اس یقین دہانی کو شامل کرتے ہوئے ایک آئینی ترمیم لائے۔ بغیر کسی آئینی ترمیم کے، اناڈورائی نے 26 جنوری 1965 کو ہندوستان کے 15 ویں یوم جمہوریہ کا اعلان کیا اور اس دن بھی جس دن آئین، جس نے ہندی کو ہندوستان کی سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کیا تھا، سوگ کے دن کے طور پر عمل میں آیا۔ اس اقدام کی ریاست مدراس کے اس وقت کے وزیر اعلی بھکتواچلم نے توہین آمیز قرار دیتے ہوئے مخالفت کی تھی۔ اس لیے اناڈورائی، جو اس وقت تک اپنی پارٹی کے علیحدگی پسند امیج کو ہٹانے کی کوشش کر رہے تھے، نے 24 جنوری کو یوم سوگ قرار دیا۔ انہوں نے احتجاج کے نعرے کی جگہ "ڈاؤن" کو ہندی میں بدل دیا ؛ جمہوریہ زندہ رہے۔ اس کے باوجود، تشدد 26 جنوری کو شروع ہوا، ابتدائی طور پر مدورائی میں جو کچھ ہی دنوں میں پوری ریاست میں پھیل گیا۔ ہیومینٹیز، گورنمنٹ اور ایشین اسٹڈیز کے پروفیسر رابرٹ ہارڈگریو جونیئر تجویز کرتے ہیں کہ فسادات میں حصہ لینے والے عناصر کو ڈی ایم کے یا بائیں بازو کے لوگوں یا یہاں تک کہ صنعت کاروں نے بھی اکسایا نہیں تھا، جیسا کہ ریاست کی کانگریس حکومت نے تجویز کیا تھا، بلکہ وہ حقیقی مایوسی اور عدم اطمینان تھے جو ریاست کے لوگوں کی سطح کے نیچے تھے۔ تشدد میں اضافے کے ساتھ، اناڈورائی نے طلباء سے احتجاج ترک کرنے کو کہا، لیکن کروناندھی جیسے کچھ ڈی ایم کے رہنماؤں نے احتجاج جاری رکھا۔ اس کے باوجود، اناڈورائی کو احتجاج کو بھڑکانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ اگرچہ تشدد کو براہ راست ڈی ایم کے نے بھڑکایا نہیں تھا، لیکن اس تحریک نے خود ڈی ایم کے کو 1967 کے انتخابات جیتنے میں مدد کی اور اناڈورائی ریاست مدراس کے نئے وزیر اعلی بنے۔ انا نے 1967 میں یونیسکو کے زیراہتمام عالمی تامل کانفرنس کے انعقاد میں اہم کردار ادا کیا۔ اناڈورائی کی حکومت کی ایک اور بڑی کامیابی اس وقت کے مقبول تین زبان کے فارمولے پر دو زبان کی پالیسی متعارف کرانا تھا۔ تین زبانوں کا فارمولا، جسے پڑوسی ریاستوں کرناٹک، آندھرا پردیش اور کیرالہ میں نافذ کیا گیا تھا، طلباء کو تین زبانوں کا مطالعہ کرنے کا حق دیتا ہے: علاقائی زبان، انگریزی اور ہندی۔ یہ ان کے وزیر اعلی کے دور میں تھا کہ 3 جنوری 1968 کو دوسری عالمی کانفرنس بڑے پیمانے پر منعقد کی گئی۔ اس کے باوجود، جب تامل کانفرنس کے موقع پر ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا گیا تو اناڈورائی نے اس بات پر عدم اطمینان کا اظہار کیا کہ اس ڈاک ٹکٹ میں ہندی ہے جب کہ یہ تامل کے لیے ہے۔ 1965 کی ہندی مخالف تحریکوں نے مرکزی حکومت کو ہندی کو ملک کی واحد سرکاری زبان کے طور پر نافذ کرنے کی اپنی کوششوں کو ترک کرنے پر مجبور کر دیا۔ پھر بھی، ہندی کا نفاذ جاری رہا کیونکہ ہندوستانی سرکاری ملازمین کو 65 فیصد خطوط اور یادداشتوں کو ہندی میں لکھنے کو کہا جاتا ہے۔ کنگ میکر 1967 میں، ڈی ایم کے اپنے قیام کے 18 سال بعد اور پہلی بار انتخابی سیاست میں داخل ہونے کے 10 سال بعد صوبہ مدراس میں اقتدار میں آیا۔ اس سے صوبہ مدراس میں دراوڑی دور کا آغاز ہوا جو بعد میں تامل ناڈو بن گیا۔ 1969 میں پارٹی کے جنرل سکریٹری اور بانی سی این اناڈورائی کا انتقال ہوا۔ ان کی موت کے بعد ایم کروناندھی اور وی آر نیڈنچھیان کے درمیان اقتدار کی کشمکش شروع ہوئی۔ ڈی ایم کے کے زیادہ تر منتخب ایم ایل اے، جن میں متھیا لاگن، نانجل منوہرن اور سیلولائڈ ہیرو ایم جی آر جیسے رہنما شامل تھے، نے انا کے بعد سینئر رہنما نیڈنچھیان کو ترجیح دیتے ہوئے بطور سی ایم کروناندھی کی حمایت کی۔ وی آر نیڈنچھیان کو پرسکون کرنے کے لیے ایم کروناندھی کے لیے پارٹی صدر کے نام سے ایک نیا عہدہ بنایا گیا اور وی آر نیڈنچھیان کے لیے جنرل سکریٹری کا عہدہ تھا۔ ایم جی آر کو پارٹی کا خزانچی مقرر کیا گیا۔ 1971 کے انتخابات میں، ڈی ایم کے نے کانگریس (اندرا) کے ساتھ اتحاد میں لڑائی لڑی اور اپوزیشن اتحاد جس میں دو سینئر قومی رہنما، راجاجی اور کامراجار شامل تھے، کو ایک مضبوط اتحاد قرار دیا گیا اور تمل ناڈو میں دوبارہ اقتدار حاصل کرنے کے لیے میڈیا نے اس کی وسیع پیمانے پر حمایت کی۔ تاہم، ڈی ایم کے نے 234 میں سے 184 نشستوں کی وسیع اکثریت کے ساتھ کامیابی حاصل کی اور ایم کروناندھی دوسری بار وزیر اعلی بنے۔ اپوزیشن گرینڈ الائنس صرف 25 نشستیں حاصل کر سکی۔ کروناندھی پہلی بار 1957 میں تروچیراپلی ضلع کی کولیتھلائی اسمبلی سے تمل ناڈو اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ وہ 1961 میں ڈی ایم کے کے خزانچی اور 1962 میں ریاستی اسمبلی میں حزب اختلاف کے نائب رہنما بنے اور جب 1967 میں ڈی ایم کے اقتدار میں آیا تو وہ پبلک ورکس کے وزیر بنے۔ جب 1969 میں اناڈورائی کا انتقال ہوا تو کروناندھی تمل ناڈو کے وزیر اعلی بنے۔ انہوں نے تمل ناڈو کے سیاسی میدان میں اپنے طویل کیریئر کے دوران پارٹی اور حکومت میں مختلف عہدوں پر فائز رہے ہیں۔ تاہم، انہیں اپنے بنیادی مخالف ایم جی رامچندرن کی اے ڈی ایم کے کے خلاف 1987 میں ان کی موت تک متعدد انتخابی شکستوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اندرا گاندھی نے ممکنہ علیحدگی اور بدعنوانی کے الزامات کی بنیاد پر 1976 میں کروناندھی حکومت کو برطرف کر دیا۔ ایم جی رامچندرن کے انتقال کے بعد، تمل ناڈو پر حکومت کرنے والے واحد بڑے درخت کروناندھی تھے۔ قانون ساز انتخابات میں ان کے خلاف (مخالف جماعت کے طور پر) کھڑا ہونے والا کوئی نہیں تھا۔ ایم جی آر کی موت کے بعد اے ڈی ایم کے پارٹی کی قیادت کرنے کے بارے میں ایم جی آر کی بیوی (جانکی رامچندرن) اور جے جے للیتا کے درمیان بھی تنازعہ تھا۔ چونکہ سیاست کو جاننے والے لوگوں نے انہیں کنگ میکر ڈیتھ کہنا شروع کیا اس کے بعد سے وہ 23 فروری 1984 کو اپنی تیسری مدت ملازمت کے دوران انتقال کر گئے۔ میراث 1967 میں ڈی ایم کے کے ساتھ ان کی انتخابی کامیابی کے بعد، کانگریس ابھی تک تمل ناڈو میں اقتدار میں واپس نہیں آئی ہے۔ ان کی حکومت ملک میں پہلی ایسی حکومت تھی جو مکمل اکثریت کے ساتھ غیر کانگریسی جماعت سے تھی۔ ۔