Ardhanareeswarar Temple
ارتھانیشور مندر، جسے تھروکوڈیماڈا چنکندرور بھی کہا جاتا ہے، ایک قدیم ہندو مندر ہے، جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے تروچینگوڈ میں واقع ہے۔ یہ مندر ارتھانیشور کے لیے وقف ہے، جو ہندو دیوتا شیو کی ایک شکل ہے جو اس کی بیوی پاروتی کے ساتھ مل کر ہے۔ اسے مادھوروباگن اور امیاپن (ماں باپ) بھی کہا جاتا ہے۔ بھگوان مروگن کے لیے وقف مشہور چنکوٹو ویلاور مندر بھی اسی پہاڑی پر واقع ہے۔ تاریخ یہ 275 پاڈل پیٹرا استلموں کے مزارات میں سے ایک ہے جس کی شیو سنتوں کے تھیورام تمثیلوں میں تعریف کی گئی ہے۔ تھروگنانسمبندر اور اروناگیری ناتھار دونوں نے مندر کو منانے کے لیے تمثیلوں کی تشکیل کی ہے۔ قدیم کام سلپتھیکرم میں اس جگہ کا ذکر 'نیڈوویل کنڈرو' کے نام سے کیا گیا ہے۔ یہ مندر مٹوسوامی دکشتار، ارتھاناریشورم کی ایک مقبول ترکیب کا بھی موضوع ہے، جو راگم کمودکریا میں ترتیب دی گئی ہے۔ چول، پانڈیا اور نائک بادشاہوں کے دور حکومت میں اور ایک برطانوی نوآبادیاتی افسر، ڈیوس کے ذریعے اہم تزئین و آرائش کی گئی، جس کی تصویر مککوٹو ونےگر مندر میں پائی جا سکتی ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ افسانے یہ مانا جاتا ہے کہ یہاں موجود وشنو کی ایک شکل آدی کیسوا پیرومال نے پاروتی کو کیدار گوری ورتم کی ہدایت دی، جسے اس نے شیو کے ساتھ اردھناریشور کے طور پر متحد ہونے کے لیے انجام دیا۔ ایک بار وشنو، برہما، اندرا اور رشی بھرنگی شیو کی پوجا کے لیے کیلاش گئے۔ سب نے پہلے پاروتی کو خراج عقیدت پیش کیا اور پھر شیو کی طرف بڑھے۔ تاہم، بھرنگی نے براہ راست شیو کی طرف پیش قدمی کی۔ پاروتی نے اس کے عمل سے ناراض ہو کر اسے آگے بڑھنے سے روکنے کے لیے بابا کے جسم سے گوشت چوس لیا۔ شیو نے پاروتی کی لعنت کا مقابلہ کرنے کے لیے بھرنگی کو تیسری ٹانگ عطا کی۔ اپنی کفایت شعاری کے ساتھ، پاروتی نے شیو کو اپنے جسم میں مقام دینے کے لیے راضی کیا، اس طرح آدھا مرد، آدھا عورت اردھناریشور کے طور پر ظاہر ہوا۔ ایک اور داستان بیان کرتی ہے کہ برتریت کے لیے سانپ آدیشا اور ہوا کے دیوتا ویو کے درمیان جنگ ہوئی تھی۔ سنتوں نے ایک چیلنج کھڑا کیا کہ آدیشا کو مارو پہاڑ سے لپٹنا پڑا اور ویو کو اسے اپنی طاقت سے رہا کرنا پڑا۔ آدیشا کامیاب ہوا۔ ویو نے غصے سے دنیا میں ہوا کے بہاؤ کو روک دیا ؛ اس کے نتیجے میں تمام جاندار بے ہوش ہو گئے۔ سنتوں نے ویو کو اس کی گرفت چھوڑنے پر راضی کیا۔ ویو کی طرف سے اچانک ہوا چھوڑنے سے آدیشیش کے سر کے ساتھ پہاڑ کی چوٹی کی قیادت کریں، گوشت اور خون کے ساتھ تین جگہوں پر زمین پر پھینک دیں اور اسے سرخ کر دیں اور اس طرح اس کا نام چینگوڈو پڑا۔ پہاڑی پر ایک 60 فٹ لمبا سانپ تراشا ہوا ہے، اور اسی وجہ سے اس کا نام ناگاملائی ہے۔ سمبندر نے ساتھی مسافروں کو تکلیف سے نجات دلانے کے لیے یہاں ترونیلاکنڈاپتیگم کی تصنیف کی۔ سنت اروناگیری ناتھار نے یہاں بھگوان سبرامنیا پر تھروپوگاز بھی تحریر کیا ہے۔ متھوسوامی دیکشیتار نے کمودکریا کے اردھناریشورم میں اس مزار کے بارے میں گایا ہے۔ مقدس پہاڑی تقریبا 650 فٹ اونچی ہے، اور 1156 سیڑھیوں کی چڑھائی عبادت گزاروں کو اس کی چوٹی پر مندر کی طرف لے جاتی ہے۔ اس پہاڑی کو تھیورام کے گیتوں میں 'ناگگیری' کہا جاتا ہے اور اسے کئی دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے جیسے چیملائی، پانیملائی، نندیملائی، اوراگورپو۔ پہاڑی تقریبا 350 ایکڑ اراضی پر مشتمل ہے، جو سطح سمندر کے قریب 2000 فٹ پر واقع ہے۔ پہاڑی کی چوٹی پر، 5 درجے والا مرکزی گوپورم (مینار) پہاڑی کے شمال کی طرف ہے۔ مندر کی احاطہ دیوار مشرق سے مغرب تک 260 فٹ اور شمال سے جنوب تک 170 فٹ لمبی ہے۔ مرکزی مزار بھگوان شیو کے لیے ہے جسے ماتھورو پاگر کے نام سے جانا جاتا ہے اور ان کی بیوی امبل کو باگمپیریاالمائی کہا جاتا ہے۔ مرکزی دیوتا کی تصویر 6 فٹ اونچی ہے، تصویر کا دایاں نصف مرد کے طور پر اور تصویر کا بایاں نصف عورت کے طور پر ہے۔ اس لیے مرکزی دیوتا کو اردھناریشور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ سبرامنیا جسے چینگوٹو ویلار کے نام سے جانا جاتا ہے پہاڑی کی چوٹی پر ایک ہموار سطح پر واقع ہے۔ یہ چینگوٹو ویلار مزار مرکزی مقدس مقام کے پچھلے حصے میں ہے۔ اس مندر میں موجود تھیرتھم کو سانگ تھیرتھم کہا جاتا ہے۔ اگرچہ مقدس مقام کا رخ مغرب کی طرف ہے، لیکن اس کا داخلہ جنوب سے ہے۔ تصویر کے دامن میں پانی کا ایک چشمہ ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے الہی طور پر ظاہر کیا گیا ہے "اولی پاڈا ارووم" ('بغیر اوزار کے مجسمہ سازی')، جسے نوبشن کی قسم بھی کہا جاتا ہے۔ راستے میں ان لوگوں کے لیے بہت سے منڈپ ہیں جو آرام کرنے کے لیے سیڑھیاں اترتے ہیں۔ چینگوٹو ویلار مزار کے سامنے منڈپم میں پائے جانے والے مجسمے پیچیدہ ڈیزائن اور کاریگری کے ہیں۔ اس شیترم میں دیر رات کی پوجا "ارتھا جاما پوجا" کو اہمیت کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ نئے چاند کے دنوں کو بھی خاص واقعات سمجھا جاتا ہے۔ سالانہ تہوار تمل مہینے ویکاسی میں منایا جاتا ہے۔ مندر میں آدیکسو کا ایک مزار ہے۔ راستے میں 11 منڈپ ہیں، جو پہاڑی پر چڑھنے والے زائرین کو پناہ فراہم کرتے ہیں۔ پہلا سینگنتھر مدالیار منڈپم، پھر کالتی سوامیگل منڈپم، تھیروموڈیار منڈپم اور تھیلی منڈپم ہے۔ شیو کے 64 مظہروں میں سے ایک، جو شیو اور پاروتی کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے، بڑی اہمیت کے حامل اس قابل احترام پہاڑی مندر میں نصب ہے، جہاں موٹر کے ذریعے رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ قدیم دیواریں، منڈپم اور مجسمہ سازی کے ستون (جو اب خراب حالت میں ہیں) اس خوف میں اضافہ کرتے ہیں کہ یہ مندر پہاڑی کی چوٹی پر قائم ہے۔ موٹروے اور تجدید شدہ راجگوپورم حالیہ اصل کے ہیں۔ ناگاگیری کے نام کے مطابق، پہاڑی پر ایک لمبا سانپ تراشا ہوا ہے۔ اگرچہ مقدس مقام کا رخ مغرب کی طرف ہے، لیکن اس کا داخلہ جنوب سے ہے۔ ارداناریشور کی ایک شاندار تصویر مقدس مقام کو سجاتی ہے۔ تصویر کے دامن میں پانی کا ایک چشمہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ الہی طور پر ظاہر ہوا ہے (اولی پاڈا ارووم)۔ یہاں پرانتکا چوژا، گنگائی کونڈا چوژا، وجے نگر اور میسور کے بادشاہوں اور نایکوں کے زمانے کے کتبے موجود ہیں۔ راستے میں اروپدم پاڈی 60 سیڑھیاں ہیں جنہیں اروبدم پاڈی کہا جاتا ہے، جن کی خصوصی اہمیت سمجھی جاتی ہے، اور ان کا ذکر اروناگیری ناتھار نے کیا ہے۔ اچچی شیوالنگم اچچی پلئیار مزار تقریبا 425 فٹ اوپر پایا جاتا ہے اور گنیش اور شیو کی لنگم شکل کے لیے وقف ہے۔ اس کے مغرب میں ایک پتھر ہے جسے وراڈیکل، ملاڈی کال، یا وندھیا پاٹنا سکارا کہا جاتا ہے۔ جوڑے اولاد کی امید میں اس مزار پر پوجا کرتے ہیں۔ شمال کی طرف 84.5 فٹ لمبا تھیروملائی گوپورم کرشنا دیواریار نے 1512 میں تعمیر کیا تھا اور تہہ خانہ (کالکر) سداشیو مہارایر کے دور میں بنایا گیا تھا۔ اس پہاڑی مندر کا 84.5 فٹ لمبا میجسٹک راجگوپورم شمال کی طرف ہے اور اس کے پانچ مراحل میں کندہ شدہ اعداد و شمار کے عمدہ ٹکڑے ہیں۔ تھیرتھم تروچینگوڈ، جو جنوبی ہندوستان کے سب سے اہم مذہبی مقامات میں سے ایک ہے، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس میں 108 تھیرتھنگل یا آبی ذخائر ہیں۔ ان میں سے، امیاپر تیرتھم سب سے اہم ہے، کیونکہ یہ بھگوان ارتھانیشور کے قدموں میں پایا جاتا ہے۔ تہوار مندر کو دریائے کاویری کے کنارے بنائے گئے مندروں میں سے ایک کے طور پر شمار کیا جاتا ہے۔ سب سے اہم تہوار سینگوٹوولاور مندر کا سالانہ رتھ تہوار ہے، جو ویکاسی کے مہینے میں 15 دن تک ہوتا ہے۔ تہوار کی خاص خصوصیت یہ ہے کہ جلوس کے دیوتاؤں کو گلیوں میں لے جانے کے لیے چار الگ الگ رتھ استعمال کیے جاتے ہیں۔ پہلا رتھ بھگوان گنیش کو لے کر جاتا ہے، دوسرا سینگوٹوولاور (مروگن)، تیسرا ارتھانیشور کے لیے اور آخری آدیکیشو پیرومال (وشنو) کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ رتھ بھی کافی تاریخی اہمیت کے حامل ہیں: ارتھانیشور کا سب سے بڑا رتھ 1699 میں ناگاملائی گونڈر نے مندر کو عطیہ کیا تھا، سینگوتھویور کا رتھ 1628 میں چناراج چکنڈر نے عطیہ کیا تھا اور باقی دو 1628 میں کونگوناڈو کے حکمران کونڈابھوپتی نے بنائے تھے۔ گریولم گریولم مقدس پہاڑی کے گرد پیدل چکر لگانے کا رواج ہے، جو پورے چاند کے دنوں میں بڑے ہجوم کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ پہاڑی کے ارد گرد کا راستہ تقریبا 7 کلومیٹر لمبا ہے اور اس فاصلے کو طے کرنے میں تقریبا 1.5 گھنٹے لگتے ہیں۔ ۔