Leaf from a Manichaean book MIK III 4979
مانیچین مخطوطات کا ٹکڑا نمبر "4979" جرمنی کے برلن ایشین آرٹ میوزیم میں منیچین روشن شدہ مخطوطات کا ایک مجموعہ ہے، جو 8 ویں-9 ویں صدی کے دوران پینٹ کیا گیا تھا، اور 20 ویں صدی کے اوائل میں پایا گیا تھا۔ جرمن ترپن مہم کی ٹیم سنکیانگ گاؤچانگ سائٹ پر پائی گئی۔ ٹوٹا ہوا صفحہ 12.4 سینٹی میٹر لمبا اور 25.2 سینٹی میٹر چوڑا ہے، جس کے دونوں طرف پتلی پینٹنگ کی عکاسی کی گئی ہے، جو مخطوطات، ترک اور وسطی فارسی متن میں سوگدیان میں لکھی گئی ہے۔ تفصیل سامنے ٹوٹے ہوئے صفحے کی پہلی تصویر میں مانیچی چرچ کی رسم کو دکھایا گیا ہے۔ سفید پوشاک میں ایک بزرگ پجاری بیچ کے اوپر بیٹھا ہے۔ اس کا سر مکمل طور پر زخمی ہو گیا ہے۔ یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ وہ اپنی گردن میں سرخ مقدس بینڈ پہنتا ہے اور اپنے کندھوں سے لٹکا ہوا ہے۔ ہتھیاروں کا ایک دائرہ۔ وہ ایک قالین پر بیٹھا تھا جسے سرخ ہیرے کی شکل کے نمونوں سے سجایا گیا تھا، اس کے پیچھے ایک سفید تکیا تھا، اور تکیا پر سفید ربن لپٹے ہوئے تھے۔ پجاری نے اپنا بایاں ہاتھ برکت کے طور پر اٹھایا، اور اس کے دائیں ہاتھ نے کوچ میں ایک سپاہی کا ہاتھ پکڑا۔ سپاہی کے لباس میں ملبوس آدمی پجاری کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے گھٹنے ٹیک رہا تھا۔ وہ شاید ایک شہزادہ یا بادشاہ تھا، یا یہاں تک کہ خود ایغور بادشاہ کی تصویر کشی کرتا تھا، جس کے پیچھے تین خدمت گار تھے۔ پجاری کے دائیں طرف (دیکھنے والے کے نقطہ نظر سے، وہی نیچے) چار لوگ ایک دوسرے کے ساتھ گھٹنے ٹیکتے ہوئے بیٹھے ہیں۔ پہلے تین سفید لباس میں منتخب ہوتے ہیں، اور آخری سرخ لباس اور سبز پوشاک میں ایک عام آدمی ہوتا ہے، جسے سننے والا ہونا چاہیے۔ اسکرین کے نچلے حصے کا منظر بہت دلکش ہے۔ دائیں طرف چار دیوتا ہیں جو ایک قطار میں گھٹنے ٹیک رہے ہیں۔ تصویر کی خصوصیات کو دیکھتے ہوئے، وہ ہندو دیوتا ہونے چاہئیں جن کی تصویر کشی کی گئی ہے: بائیں طرف سے پہلا گنیش بلاشبہ حکمت کا دیوتا، گنیش ہے۔ جنگلی سؤر کے سر کے ساتھ دوسرا دیوتا رہا ہونا چاہیے، وشنو کے دس اوتار میں سے ایک، تیسرا شاید برہما ہے، اور آخری شیو ہے۔ بائیں طرف دو ایرانی-مانیچین دیوتا ہیں جو دائیں طرف چار ہندوستانی دیوتاؤں کے ساتھ ایک دوسرے کے سامنے بیٹھے ہیں۔ بقیہ سرخ ہیڈلائٹس دو مانیچے دیوتاؤں کے نیچے دیکھی جا سکتی ہیں، اور بقیہ پھولوں کے زیورات اور خنزیر کے نقش چار ہندوستانی دیوتاؤں کے نیچے دیکھے جا سکتے ہیں۔ جرمن مذہبی سائنسدان ہنس جویاکن کلمکائٹ کی تحقیق کے مطابق، چار ہندو دیوتاؤں کی تصویر کشی کا مقصد مانیچی ازم کے اعلی دیوتا، "چار گنا شاندار دیوتا" کے نظریے کا اظہار کرنا ہے۔ ہندو دیوتاؤں کا استعمال اس لیے ہے کیونکہ یہ اپنی جگہ-وسطی ایشیا کے مشرقی حصے کی ثقافت سے متاثر ہے۔ پیچھے ٹوٹے ہوئے صفحے کے پچھلے حصے میں رہنما منی کی شہادت کی یاد میں مانیچے مذہب کے سالانہ پوما تہوار کو دکھایا گیا ہے۔ یہ تہوار سال میں منیچیزم کا سب سے مقدس تہوار ہے۔ ایمان والے مانیچی ازم کی یاد میں تمثیل اور دعائیں پڑھتے ہیں۔ چونکہ منی مارچ 276 عیسوی میں شہید ہوا تھا، اس لیے یہ جشن ہر موسم بہار میں منعقد ہونے کا امکان ہے۔ اسکرین کے اوپری حصے میں ایک پلیٹ فارم ہے، جس کا مطلب "تخت" ہو سکتا ہے، جو خوبصورت اور نازک ٹیپسٹریز سے ڈھکا ہوا ہے۔ "تخت" کے بائیں جانب، ایک مانیچے راہب ہے جس نے سفید پوشاک اور سنہری مقدس بینڈ پہنی ہوئی ہے۔ اس کی داڑھی اور بال سب سفید ہیں۔ اس نے اپنا بایاں ہاتھ اٹھایا اور دائیں ہاتھ میں پیالہ پکڑا۔ اس کا چہرہ اور سر مکمل طور پر زخمی ہو گئے تھے۔ اسکرین کے نچلے حصے میں زمین پر ایک نیلا قالین ہے، اور ایک روشن سرخ اور سونے کی میز رکھی گئی ہے جس کے اوپر سورج اور چاند کی شکل کی سفید پیسٹریوں سے ڈھکی ہوئی ہے۔ میز کے سامنے تین فٹ کی سونے کی پلیٹ ہے جس میں کرسٹل صاف پھل ہیں-- انگور، تربوز، اور بلینڈ خربوزے، یہ مانیچیئنز کے پسندیدہ کھانے ہیں۔ کیس کے بائیں طرف، سفید لباس پہنے ہوئے دو گھٹنے ٹیکنے والے ووٹر ہیں، جن میں سے ایک کے پاس سرخ رنگ کا اور سونے سے جڑا کلاسیکی لباس ہے۔ پوری پینٹنگ کے پس منظر میں منیچے کے ماننے والوں کے گھٹنے ٹیکنے کی چار قطاریں دکھائی گئی ہیں، جو درجہ بندی کے مطابق ترتیب دی گئی ہیں۔ منیچیزم میں ایک سخت تدریسی درجہ بندی کا نظام ہے، جو اوپر سے نیچے تک پانچ سطحوں میں تقسیم ہے: میج ()، بشپ ()، ایلڈر ()، ووٹرز ()، سامعین ()۔ اس کا اندازہ لگاتے ہوئے، پہلی تین قطاریں سفید تاج اور سفید لباس پہنے ہوئے ووٹرز ہیں، اور دوسری صف میں ووٹرز کے سفید لباس میں ان کے نام منی حروف میں لکھے ہوئے ہیں ؛ چوتھی صف میں باقی پورٹریٹ سائز میں چھوٹے ہیں، سیاہ تاج پہننے والے کو جشن کے ملبوسات میں سننے والا ہونا چاہیے۔ ۔