Kar-Namag i Ardashir i Pabagan
دی (بک آف دی ڈیڈز آف اردشیر، سن آف پاپاک) (نیا)، ایک مختصر وسطی فارسی نصوص کہانی ہے جو ساسانی دور (226-651) میں لکھی گئی ہے۔ یہ کہانی ساسانی خاندان کے بانی اردشیر اول کی کہانی بیان کرتی ہے۔ اس کی اپنی زندگی کی کہانی-اس کا تخت نشین ہونا، پارتھ کے بادشاہ اردوان (یا آرتابنس) کے خلاف جنگ، اور ساسان کے گھرانے کے وارث کے ذریعہ سلطنت کی فتح، نیز اس کے وارث سابر اور مؤخر الذکر کے بیٹے، اورمازد سے متعلق اقساط۔ پباگ کی بیٹی اور ساسان کے بیٹے اردشیر کی پیدائش کے بعد، اس نے اپنا بچپن پارتھیا کے آرتابنس چہارم کے دربار میں گزارا اور پھر بادشاہ کی نوکرانی کے ساتھ بھاگ گیا۔ ارتابنس کے ساتھ کئی جنگوں کے بعد، اردشیر اول نے بادشاہ کو شکست دی اور اسے قتل کر دیا، اور اس طرح وہ نئی سلطنت تلاش کر سکے۔ کرناماگ زوراسٹریائی نظریے کے ساتھ پھیلا ہوا ہے۔ مخطوطات اس متن کا واحد آزاد مخطوطات جس کی اب تک شناخت کی گئی ہے وہ کوڈیکس ایم کے ہے، جس کی نقل 1322 میں گجرات میں مہرابن کی-ہسرا نے کی تھی، جو مصنفین کے ایک معروف خاندان سے تعلق رکھنے والے ایک ہونہار نقالی نگار تھے۔ اس کتاب میں ساسانی سلطنت کے بانی اردشیر اول کی مہاکاوی مہم جوئی بیان کی گئی ہے۔ کہانی بیان کرتی ہے کہ کس طرح اردشیر کے والد پاپک نے خواب دیکھا کہ اس کے والد ساسن اردشیر کے طور پر دوبارہ پیدا ہوں گے۔ کہانی کے مطابق اردشیر اول ساسن کا فطری بیٹا تھا۔ اسی کہانی کا ایک خلاصہ شہنامہ میں ملتا ہے۔ تاہم، متن کے مندرجات زیادہ قدیم ایرانی داستانوں سے اخذ کیے گئے ہیں، کیونکہ اردشیر کی زندگی کی کچھ خصلتیں جیسا کہ اس کام میں بیان کی گئی ہیں، خورس اعظم کے افسانے سے معلوم موضوعات کی عکاسی کرتی ہیں۔ ایرانی زبانوں کی ایک برطانوی اسکالر میری بوائس نے تبصرہ کیا کہ "[ٹی] ان کی ایک مختصر نصوص تصنیف ہے، جو انداز میں سادہ ہے، جو شاید ساسانی دور کے آخر میں پارس میں لکھی گئی ہے۔ یہ بھی واضح طور پر پجاریوں کا کام تھا، اور فرداؤسی کے ترجمے کے ساتھ اس کا موازنہ کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ مسلم تکرار میں زوراسٹری عناصر کو کس حد تک مؤثر طریقے سے ختم کیا گیا تھا۔ کرناماگ میں کچھ تاریخی تفصیلات موجود ہیں ؛ لیکن اس کے عام طور پر رومانوی کردار کی وضاحت عظیم خورس کے افسانوں سے آلودگی کی وجہ سے کی گئی ہے، جو اس وقت بھی پارس میں موجود ہے۔ " کہانی کا آغاز ارداشیر کی پیدائش سے ہوتا ہے جو پاپک کی بیٹی اور کایان کے شاہی گھرانے کی اولاد ساسان سے ہوتی ہے۔ وہ اردون سے تعلیم حاصل کرنے کے لیے اپنا گھر چھوڑتا ہے، لیکن اردون کے بیٹے کے ساتھ بحث کے بعد اسے استبل کے نگران کے عہدے سے ہٹا دیا جاتا ہے۔ کچھ عرصے بعد، پارتھین بادشاہ اردون کی ایک پسندیدہ نوکرانی کو اردشیر سے پیار ہو گیا اور اسے ایک ایسی پیشن گوئی کے بارے میں بتایا جس کا اعلان سردار ستوتیش نے اردشیر کی مستقبل کی عظمت کے بارے میں کیا تھا۔ نوکرانی اردوان کے دائرہ اختیار سے فرار ہو گئی اور اردشیر کے ساتھ مل کر وہ اس کے استبل سے چوری شدہ دو گھوڑوں پر سوار ہو کر بڑی مقدار میں خزانے، ہتھیاروں اور کوچوں کے ساتھ فرار ہو گئے۔ اردون اور اس کی فوجیں لڑکی اور اردشیر کے راستے پر چلتے ہیں۔ اس تعاقب کے دوران، اردون راہگیروں سے سوال کرتا ہے، جو انہیں بتاتے ہیں کہ انہوں نے اس جوڑے کو بھاگتے ہوئے دیکھا تھا جس کے پیچھے ایک بڑا مینڈک تھا۔ بادشاہ اپنے دستر سے اس منظر کے معنی کے بارے میں پوچھتا ہے، اور بابا جواب دیتے ہیں کہ مینڈھا شاہی قوارہ کی نمائندگی کرتا ہے، جو ابھی تک اردشیر کے ساتھ شامل نہیں ہوا تھا۔ فارسی افسانوں میں، ایک بار جب کوئی بادشاہ الہی قوارہ حاصل کر لیتا ہے، تو وہ ناقابل تسخیر ہوتا ہے۔ تعاقب کے دوسرے دن کے دوران اردون کو بتایا جاتا ہے کہ مینڈھا اردشیر اول کے گھوڑے کی پشت پر بیٹھا تھا۔ اس کے بعد اسے دستر کی طرف سے مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ اپنا تعاقب بند کر دے کیونکہ اردشیر اول کے پاس اب الہی تلوار ہے۔ یہ کہانی ہرمزگان کی جنگ میں اردوان پر اردشیر کی فتح کی وضاحت کے ساتھ آگے بڑھتی ہے۔ اس کے بعد خانہ بدوش لوگوں کے ایک گروہ کے خلاف اس کی مہم چلتی ہے اور پھر متقی بھائیوں برجگ اور برج عدور کی تجویز کردہ حکمت عملی کے ذریعے ہفتوباد (ایک بڑا کیڑا) کے خلاف اس کی فتح ہوتی ہے۔ وہ ہفتوباد کو اس مخلوق کے گلے میں پگھلا ہوا تانبہ ڈال کر شکست دیتا ہے۔ کہانی کا آخری حصہ اردشیر کے بیٹے شاپور اول اور مؤخر الذکر کے بیٹے اوھرمزاد کی زندگی سے متعلق ہے۔ اردشیر کی بیوی، اردوان کی بیٹی، اپنے بھائیوں کی طرف سے اکسائی گئی، بادشاہ کی جان لینے کی کوشش کرتی ہے۔ سازش ناکام ہو جاتی ہے اور اردشیر اسے موت کی سزا دیتا ہے، اس کے باوجود لیکن عقلمند اور رحم دل زوراسٹری پجاری، اردشیر کے علم کے بغیر، اس کی جان بچاتا ہے تاکہ وہ شاپور کو جنم دے سکے۔ شاپور کی پرورش موبید کے گھر میں کی جاتی ہے۔ اردشیر کو اپنے بیٹے کی جان بچانے والے پجاری کے بارے میں کوئی علم نہیں تھا۔ شہنامہ کے مطابق، مقدس آدمی تمام شک سے بالاتر ہونے کے لیے خود کو کاسٹ کرتا ہے۔ برسوں بعد موبید اردشیر کو بتاتا ہے کہ اس نے شاپور اول کو بچایا اور اس کے نتیجے میں اردشیر اول نے اسے انعام دیا۔ ایک ہندوستانی ستوتیش پیشین گوئی کرتا ہے کہ ایران تب ہی مضبوط ہوگا جب اردشیر کا خاندان اس کے جان لیوا دشمن مہرگ کے ساتھ متحد ہو جائے۔ تاہم اردشیر نے مہرگ کے خاندان سے لڑ کر انہیں ختم کر دیا تھا۔ تاہم مہرگ کے خاندان کی ایک لڑکی بچ جاتی ہے اور شاپور سے شادی کر لیتی ہے۔ اس طرح شاپور کا بیٹا، اورمازد پیدا ہوتا ہے اور وہ پورے ایران شہر کو اپنی کمان میں متحد کرتا ہے اور اس وقت کے دوسرے بادشاہوں سے خراج اور خراج وصول کرتا ہے۔ ترجمے اس کہانی کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا جا چکا ہے۔ قدیم ترین انگریزی ترجمہ کا ترجمہ دراب دستر پیشوا سنجنا، بی۔ اے۔، 1896 میں کیا گیا تھا۔ وسطی فارسی اور جدید فارسی کا موازنہ لاطینی رسم الخط میں وسطی فارسی نقل حرفی: پیڈ کارناماگ اردکسیر پباگان ēdōn nibišt ēstād kō pas az Margī alaksandarī hrōmāyīg ērānšahr 240 کدگ-xvadāy boud۔ سپہان اد پارس اد کستیہ اویس نازدکتار پاڈ دست اردوان سالار بوڈ۔ پاباگ مرزوبن الدشہری پارس بود اد اعظم گرداگان ارداوان بود۔ آپ کا کوئی خاص خیال نہیں ہے۔ اد پاباغ رائے ایک فریضند یہ نام بردار نہیں ہے۔ اد ساسن سوبن ای پاغ بود اد ہموار اباگ گوسپندان بود اد از توہمگ دارا درایان بود اد اندر دشواڈیہ الاکساندر ō ویرےگ اد نہان-راوسنیح استاد اد اباگ کردان سوبنان رافٹ۔ جدید فارسی ترجمہ: در کرنامہی اردشیر بابکان عین چنین نوشتہ شدہ است کوہ پس از مرگ اسکندر رومی، ایرنشیر را 240 کدکھدے بود۔ اسپوہن اور پارس اور سامن یہ نزیدک بہ آن یہ در دن سالار اردون بود۔ باب شہر اور مرزبان کے پار اور اس وقت کے اوقات کے اردگان کے ساتھ ساتھ اس وقت کے حالات کا بھی جائزہ لیں۔ بس میں کچھ پسند نہیں کیا گیا۔ اور سین، شبانی بابک بود، حموارح ہیمراہ با گوسفندان بود اور از تکھماہ داران بود۔ اور اندر دجھدایی (= ہکومتی بڈ) اسکندر بہ گرز و نہ روش شادہ بود اور با کردہے شبان میرے حق میں۔ ۔