Andrew Cohen (spiritual teacher)
اینڈریو کوہن (پیدائش 23 اکتوبر 1955) ایک امریکی روحانی استاد ہیں۔ وہ ایک مصنف ہیں، روشن خیالی کیا ہے کے سابق ایڈیٹر ہیں؟ میگزین، اور عالمی روحانی کمیونٹی اینلائٹن نیکسٹ کے بانی، جو 2013 میں تحلیل ہو گیا۔ سوانح عمری اور عقائد کوہن نیویارک شہر میں ایک اعلی متوسط طبقے کے سیکولر یہودی خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ کوہن یاد کرتے ہیں کہ سولہ سال کی عمر میں "کائناتی شعور" کے بے ساختہ تجربے سے ان کی زندگی بدل گئی تھی۔ 22 سال کی عمر میں اور جاز موسیقار کے طور پر کیریئر کا تعاقب کرنے کے بعد، انہوں نے اپنے سابقہ روحانی تجربے کو بحال کرنے کی جستجو شروع کی۔ آخر کار وہ 1986 میں رمنا مہارشی کے ایک طالب علم ایچ ڈبلیو ایل پونجا سے ملے، جنہوں نے سکھایا کہ روشن خیالی کے حصول کے لیے کسی ذہنی کوشش کی ضرورت نہیں ہے "کیونکہ یہ محض اس بات کا ادراک ہے جو پہلے سے موجود ہے"۔ ان کی پہلی ملاقات میں، کوہن کو احساس ہوا کہ وہ "ہمیشہ آزاد رہے ہیں"۔ اس نے دعوی کیا کہ پونجا نے اسے اپنا وارث قرار دیا، اس لیے کوہن نے ایک نو ادویت استاد کے طور پر پڑھانا شروع کیا، اور اپنے ارد گرد ایک جماعت کو جمع کیا۔ تاہم کوہن نے صرف ایک مختصر وقت ایچ ڈبلیو ایل پونجا کی موجودگی میں گزارا، جس نے بعد میں دعوی کیا کہ اس نے کوہن کو کبھی بھی روحانی تعلیمات دینے کی اجازت نہیں دی۔ چند سالوں کے اندر، کوہن نے سوچا کہ ان کی موجودگی میں ان کے طالب علموں کے پرجوش تجربات محدود تھے۔ اس بات کا یقین ہونے کے بعد کہ وہ خود کرمک بندھن سے مکمل طور پر آزاد ہے، اس نے اپنے شاگردوں سے مزید وابستگی کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا، اور مکمل "انا سے ماورا" ہونے پر اصرار کیا۔ تدریسی انداز میں اس تبدیلی کی وجہ سے اختلاف رائے پیدا ہوا اور پونجا سے علیحدگی اختیار کر لی، جن کے بارے میں کوہن کا خیال تھا کہ ان میں اخلاقی اور روشن خیال طرز عمل کی خامیاں ہیں۔ کوہن کے مطابق، "پونجا نے اصرار کیا کہ نفس کے ادراک کا دنیاوی رویے سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور وہ اس بات پر یقین نہیں رکھتے تھے کہ مکمل طور پر انا سے بالاتر ہونا ممکن ہے۔" پونجا کے مطابق، "کرمک رجحانات روشن خیالی کے بعد بھی رہے، [لیکن] روشن خیال شخص کی شناخت اب ان کے ساتھ نہیں تھی اور اس وجہ سے، مزید کرمک نتائج حاصل نہیں ہوئے۔" پونجا کے لیے، اخلاقی معیارات دوہری کی تفہیم اور انفرادی ایجنٹ کے تصور پر مبنی تھے، اور اس لیے وہ ادویت کے نمائندے نہیں تھے: "پونجا کے لیے، مقصد خود کا ادراک تھا ؛ رشتہ دار حقیقت کا خیالی دائرہ بالآخر غیر متعلقہ تھا"۔ کوہن نے اتفاق نہیں کیا، اس کے بجائے روشن خیالی کے مظہر کے طور پر "بے عیب رویے" پر اصرار کیا۔ 1991 میں، کوہن نے اینلائٹن نیکسٹ میگزین کی بنیاد رکھی (اس کے سابقہ عنوان کے تحت، روشن خیالی کیا ہے؟ )، جس نے "انہیں ایک اہم عصری روحانی شخصیت کے طور پر قائم کیا"۔ 2004 میں، روشن خیال نیکسٹ میگزین نے کنیکٹیکٹ میں گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ کے ساتھ شراکت داری کی تاکہ شعوری ارتقاء میں ماسٹرز پروگرام پیش کیا جا سکے۔ 2004 سے 2007 تک، کوہن نے اس انسٹی ٹیوٹ کے بنیادی فیکلٹی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ میگزین نے 2011 میں اشاعت بند کر دی۔ پونجا کے ساتھ وقفے کے بعد، کوہن کی تعلیمات کو "ارتقائی روشن خیالی" میں مزید ترقی دی گئی، جس کا مقصد ایک غیر شخصی روشن خیالی ہے جو ذاتی سے بالاتر ہے۔ پھر بھی، تدریسی انداز میں تبدیلی "جسمانی طاقت، زبانی بدسلوکی، اور طلباء کے خلاف شدید نفسیاتی دباؤ" کا باعث بنی۔ طلباء کی بڑھتی ہوئی شکایات کو سابق طلباء اور ان کی اپنی والدہ کی کئی اشاعتوں میں بیان کیا گیا ہے۔ 2001 میں، کوہن نے جاز-فنک-فیوژن بینڈ ان فلفیلڈ ڈیزائرز کی مشترکہ تشکیل کی، جس میں انہوں نے ڈھول بجائے۔ بینڈ نے اصل کمپوزیشن اور معیارات پیش کیے، اور یورپ اور امریکہ میں پرفارم کیا۔ انہوں نے چار سی ڈیز جاری کیں: لائیو ایٹ دی آئرن ہارس (2002)، روشن خیال کتا (2004)، پنک فنک (2008)، اور پلگڈ (2010)۔ 26 جون، 2013 کو، کوہن نے اپنے بلاگ پر اعلان کیا کہ وہ اپنے کچھ قریبی طلباء کے ساتھ محاذ آرائی کے تبادلے کے بعد "طویل مدت کے لیے چھٹی" لے رہے ہیں، جنہوں نے کوہن کو یہ احساس دلانے میں مدد کی، جیسا کہ انہوں نے کہا، کہ "میری بیداری کی گہرائی کے باوجود، میری انا اب بھی زندہ اور ٹھیک ہے"۔ 12 مئی 2015 کو، کوہن نے اپنے بلاگ پر اپنے سابق طلباء کے لیے ایک وسیع معافی نامہ پوسٹ کیا، جو دو سال کی چھٹی سے نکلنے کے بعد ان کی پہلی تحریر تھی۔ اس میں انہوں نے اگاپے کے ساتھ ساتھ ایروس کے روحانی اصول کو اپنانے کی ضرورت کے بارے میں لکھا، اور ان طریقوں پر افسوس کا اظہار کیا جن میں ان کے تدریسی طریقوں میں سابقہ کی کمی نے بہت سے سابق طلباء کو تکلیف پہنچائی اور الگ تھلگ کردیا۔ ستمبر 2016 میں، عوامی زندگی سے تین سال سے زیادہ کی غیر موجودگی کے بعد، کوہن نے ایک نئی ڈیزائن کردہ ویب سائٹ کی نقاب کشائی کی۔ اس میں باضابطہ تدریس کی طرف لوٹنے کے ان کے ارادے کا اعلان بھی شامل تھا، جس کا آغاز 2017 کے اوائل میں طے شدہ اعتکاف سے ہوا۔ 2020 میں کوہن نے مینی فیسٹ نروانا کا آغاز کیا، جو ایک آن لائن مراقبہ اور تدریسی پلیٹ فارم ہے جسے ہوم پیج پر "ہوم فار سوورین سولز، ریڈیکل اسپرٹس اینڈ انٹیگرل پاینیرز" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تدریس کے اثرات جب پڑھانے کا آغاز کیا، کوہن ایچ ڈبلیو ایل پونجا سے متاثر تھے، جنہوں نے رمنا مہارشی کی تعلیمات کے مقابلے میں ایک "غیر ادارہ جاتی اور تجرباتی ادویت" پیش کیا، جو شنکر کے روایتی ادویت ویدانت سے مختلف ہے۔ اسی طرح وہ "لازمی فلسفی" کین ولبر کو، جن کے ساتھ وہ اکثر عوامی تقریریں کرتے ہیں، اپنی تعلیمات کا نظریاتی ڈھانچہ بنانے میں ان کی مدد کرنے کا سہرا دیتے ہیں۔ وہ کلیئر گریوز کے ابھرتے ہوئے چکور نظریہ کی توسیع کے طور پر ڈان بیک کے پیش کردہ سرپل ڈائنامکس کے نظریات سے بھی متاثر ہوا ہے۔ کوہن ہندوستان میں ڈیوائن لائف سوسائٹی کے سوامی کرشنانند سے بھی متاثر تھے، اور ان کی کال "اتحاد میں طاقت ہے ؛ اکٹھے ہو جائیں، اکٹھے ہو جائیں"۔ ارتقاء کی روشن خیالی کوہن کے مطابق، "روایتی" روشن خیالی خدا کے ماورائی پہلو کا ادراک ہے، اور یہ اکثر اس احساس کے ساتھ ساتھ ہوتا ہے کہ دنیا ایک وہم ہے۔ کوہن کا کہنا ہے کہ انہوں نے "روشن خیال بیداری" کی ایک مختلف شکل دریافت کی ہے، جس کا وہ منفرد ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ انہوں نے سب سے پہلے اس "غیر شخصی روشن خیالی" کو اس حقیقت کی عکاسی کرنے کے لیے کہا کہ یہ ایک انفرادی حصول کے بجائے لوگوں کے درمیان مشترکہ احساس تھا۔ بعد میں انہوں نے نام بدل کر ارتقاء روشن خیالی رکھ دیا، دونوں ان کے اس عقیدے کی عکاسی کرنے کے لیے کہ یہ روشن خیالی کے ارتقاء کے اگلے مرحلے کی نشاندہی کرتا ہے اور انفرادی اور ثقافتی ترقی کے ایک نہ ختم ہونے والے عمل کے طور پر روحانی بیداری کے تخلیقی، دنیا کو قبول کرنے والے وژن کو ظاہر کرتا ہے۔ کوہن کی ارتقائی روشن خیالی کا ایک بنیادی پہلو انسانی نفسیات کے دو بنیادی، لیکن مخالف پہلوؤں کے درمیان فرق ہے: "انا" اور "مستند نفس"، ان کی تعلیم میں، انا کی تعریف "ہر وقت، ہر جگہ، ہر حالت میں الگ اور برتر رہنے کی گہری جڑی ہوئی، مجبور ضرورت" کے طور پر کی گئی ہے۔ دوسری طرف مستند نفس کی تعریف "زیادہ ہوش میں آنے کی خواہش" کے طور پر کی گئی ہے۔ کوہن اور ولبر کے مطابق، "روشن خیالی" سے مراد غیر متغیر حالت نہیں ہے، بلکہ اسے انسانیت کے جاری ارتقاء کے مطابق ہونا چاہیے، جو کہ "مستند نفس" ہے۔ کوہن کے مطابق، افراد کو یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ ثقافتی ارتقاء کے لیے ان کی اپنی روحانی تبدیلی ضروری ہے۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، کوہن کے خیال میں، ایک فرد کو اپنے حقیقی نفس کو "تمام وجود کی لازوال بنیاد کے ساتھ اور اس ارتقائی قوت کے ساتھ جو پوری کائنات کو چلا رہی ہے" کے طور پر محسوس کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ولبر کے مطابق، ارتقائی روشن خیالی کا مطلب ہے "تمام حالتوں اور ان تمام مراحل کے ساتھ اتحاد کا احساس جو اب تک تیار ہوئے ہیں اور جو کسی بھی وقت موجود ہیں۔" کوہن کا خیال ہے کہ افراد کو "مستند نفس" کا اظہار کرنے کے لیے خود غرضی سے بالاتر ہونے کی ضرورت ہے۔ ارتقائی جذبے کو اپنے مستند نفس کے طور پر شناخت کرنے کے ذریعے، افراد انا سے بالاتر ہو سکتے ہیں، اور سنیاس یا تنہائی پر انحصار کیے بغیر ایک گہری خود شناسی تلاش کر سکتے ہیں۔ کوہن کے خیالات ولبر کے انٹیگرل تھیوری سے مشترکہ طور پر متاثر ہیں، جو مادے اور شعور کے لازمی ارتقاء کا ایک لازمی وژن پیش کرتے ہیں۔ اس نظریہ کے مطابق، انسانی ترقی تمام مخلوقات کے ارتقاء کے متوازی ہے۔ مئی 2013 میں ایوارڈ، واٹکنز بکس نے کوہن کو 2012 کے لیے اپنی "روحانی 100" کی فہرست میں 28 ویں نمبر پر درج کیا۔ تنازعہ ایچ ڈبلیو ایل پونجا، جسے پاپاجی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، وہ ہندوستانی گرو جس کے بارے میں کوہن کا دعوی ہے کہ وہ انہیں اپنا "وارث" کہتے ہیں، نے عوامی طور پر کہا کہ کوہن نے خود کو روشن خیال قرار دینے سے پہلے صرف 25 گھنٹے ستسانگ میں گزارے۔ پاپاجی نے کوہن کے دعووں کو اپنی انا کا تکبر قرار دیا اور کوہن کو کبھی مالک یا وارث کے طور پر تسلیم نہیں کیا، بلکہ اسے ایک پیغام رساں کے طور پر بیان کیا۔ کوہن نے سابق طلباء کے خلاف ذہنی، جسمانی اور مالی بدسلوکی کا ارتکاب کیا، جسے وہ "پاگل حکمت" کے طور پر جواز پیش کرتے ہیں، امریکن گرو، روشن خیالی بلیوز، اور مدر آف گاڈ جیسی کتابوں کے ساتھ ساتھ مشہور بلاگز جیسے کیا روشن خیالی؟ اور روشن خیال نکسٹ۔ خود پونجا کو طلباء کو بہت آسانی سے پڑھانے کی اجازت دینے پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے: کوہن کے کچھ سابق پیروکاروں، جن میں ان کی والدہ لونا ٹارلو بھی شامل ہیں، نے انہیں ایک جوڑ توڑ کرنے والے روحانی استاد کے طور پر دیکھا ہے۔ ٹارلو نے اپنے شاگردوں میں سے ایک کے طور پر اپنے تجربے کے بارے میں ایک تنقیدی کتاب لکھی، جسے مدر آف گاڈ کہا جاتا ہے۔ سائیکولوجی ٹوڈے کے ایک مضمون میں، جو 1998 میں "کرائمز آف دی سول" کے عنوان سے شائع ہوا، ٹارلو نے بتایا کہ وہ کس طرح اپنے بیٹے کی شاگرد بنی جس نے اسے کہا کہ "اسے راستہ دیں ورنہ ان کا رشتہ ختم ہو جائے گا" اور اسے "کسی بھی چیز پر رائے کا اظہار کرنے" سے منع کیا۔ ٹارلو نے کہا کہ وہ "جانتی تھی کہ اگر میں نے کسی چیز پر سنجیدگی سے اعتراض کیا تو مجھے باہر نکال دیا جائے گا" اور کہا کہ اس کا بیٹا، جو پہلے "سب سے پیارا، حساس بچہ تھا، ایک ناقابل شناخت ظالم میں تبدیل ہو گیا تھا۔ آندرے وین ڈیر بریک کی روشن خیالی بلیوز: مائی ایئرز ود این امریکن گرو میں الزام لگایا گیا ہے کہ کوہن نے اپنے طالب علموں سے بڑی رقم اور انتہائی اور بلا شبہ عقیدت کا مطالبہ کیا۔ امریکن گرو: اے اسٹوری آف لو، بیٹریل اینڈ ہیلنگ، ولیم ینر اور دیگر سابق کوہن طالب علم شراکت داروں (اسٹیفن بیٹچیلر کا پیش لفظ)، کوہن کی کمیونٹی میں آمریت، مالی ہیرا پھیری، جسمانی اور نفسیاتی استحصال کا الزام لگاتے ہیں، اور کمیونٹی چھوڑنے کے بعد شفا یابی کے چیلنجوں پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ سالوں کے دوران، بہت سے اشارے ملے کہ کوہن کا گروپ مشکل مالی مشکلات میں تھا۔ 2011 میں اس نے باضابطہ طور پر اپنے میگزین اینلائٹن نیکسٹ کی اشاعت ختم کر دی۔ 2013 کے موسم گرما میں، کوہن پر کلٹ لیڈر ہونے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 2014 کے اوائل تک، لینوکس، میساچوسٹس میں اس کی جائیداد پر روشن خیال نیکسٹ تنظیم کی مرکزی عمارت، جو برسوں سے مارکیٹ میں تھی، فروخت کے لیے موجود رہی۔ 2016 میں، کوہن کے 240 سے زیادہ سابق طلباء نے "اسٹاپ اینڈریو کوہن ٹیچنگ اگین" کے عنوان سے ایک آن لائن پٹیشن پر دستخط کیے، جس میں اس بات کی تفصیلی وضاحت بھی شامل ہے کہ وہ کیوں سمجھتے ہیں کہ وہ دوسروں کو پڑھانے کے لیے نااہل ہے۔ کام کوہن نے ہفنگٹن پوسٹ بگ تھنک، اور اسپیکنگ ٹری، کتابچہ مائی ماسٹر از مائی سیلف (1989)، روشن خیالی ایک راز ہے (1991)، ایک بیداری کی سوانح عمری (1992)، زندگی سے غیر مشروط تعلق (1995)، روشن خیالی کا چیلنج (1996)، گرو اصول کے دفاع میں (1999)، آزادی کی کوئی تاریخ نہیں ہے (1997)، میں کون ہوں؟ کے لیے لکھا ہے۔ اور میں کیسے رہوں؟ (1998)، جنت اور زمین کو قبول کرنا (2000)، زندہ روشن خیالی: انا سے پرے ارتقاء کے لیے ایک کال (2002)، ارتقاء روشن خیالی: روحانی بیداری کا ایک نیا راستہ (2011)، جب سایہ بودھی ستوا سے ملتا ہے (2023)،