Caste panchayat
ذات پات کی پنچایتیں، جو ہندوستان میں ذات پات کے نظام پر مبنی ہیں، ہندوستان میں دیہاتوں یا اعلی سطح کی برادریوں کے لیے بزرگوں کی ذات پات سے متعلق مخصوص جریز ہیں۔ وہ گاؤں کی پنچایتوں سے اس لحاظ سے الگ ہیں کہ مؤخر الذکر، قانونی اداروں کے طور پر، ذات پات سے قطع نظر تمام دیہاتیوں کی خدمت کرتے ہیں، حالانکہ وہ ایک ہی اصولوں پر کام کرتے ہیں۔ پنچایت مستقل یا عارضی ہو سکتی ہے۔ پنچایت کی اصطلاح سے مراد پانچ (سنسکرت: پنچ) افراد کا مجموعہ ہے، حالانکہ عملی طور پر تعداد مختلف ہو سکتی ہے۔ نمبر کو عجیب رکھا جاتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ فیصلہ کرتے وقت کوئی ٹائی نہ ہو۔ پنچایت ممبران کا تقرر اتفاق رائے سے کیا جاتا ہے۔ پنچایتیں، پانچ بزرگوں کی کونسل، رامائن اور مہابھارت کے زمانے سے ویدک دور (1500-600 قبل مسیح) سے موجود تھی۔ کوتلیہ (چانکیہ) چوتھی صدی قبل مسیح میں ہر گاؤں کے لیے وکندریقرت خود مختار گورننگ تنظیم کی تفصیل بھی فراہم کرتا ہے جو پانچوں کی کونسل پر مبنی ہوتی ہے جہاں بادشاہ دیہاتوں کے امتزاج کی بنیاد پر سلطنت پر حکومت کرتا تھا۔ انگریزی میں سب سے پہلے پنچایتوں کا ذکر رام راز نے ایچ ایس کو لکھے ایک خط میں کیا تھا۔ 1828 کے آس پاس مدراس کونسل کے گریم۔ پنچایتوں کے تاریخی ذکر میں 1818 میں پارسی پنچایت، 1888 میں لاہور میں آرور بنس پنچایت، 1907 میں نچلی ذات کی پنچایتیں، اور 19 ویں صدی کے آخر میں قائم ہونے والی دہلی کی پراچن اگروال جین پنچایت شامل ہیں، جو دہلی کا مشہور برڈ ہسپتال اور اس کے کچھ قدیم ترین مندر چلاتی ہے۔ ذات پنچایت بمقابلہ گرام پنچایت مختلف قسم کی پنچایتیں ہیں۔ سماجی نظم و ضبط کو برقرار رکھنے اور مجرمانہ اور سول تنازعات کے حل کے لیے گرام پنچایت یا سبھا (گاؤں کی کونسلیں) کو عام طور پر پنچایتوں کے منتخب اراکین کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا تھا۔ بین ذات تنازعات کو حل کرنے کے لیے پنچایتیں بھی تھیں۔ گرام پنچایتوں کو قانونی طور پر پنچایتی راج نظام کے تحت مقامی حکمرانی کی ایک وکندریقرت بنیادی شکل کے طور پر باقاعدہ بنایا گیا تھا۔ ذات پنچایتوں (ذات کونسلوں) میں مخصوص ذاتوں کے ارکان ہوتے ہیں جو ذات پات پر مبنی سماجی اصولوں، اصولوں، مذہبی اقدار پر عمل کرتے ہیں اور اپنے اراکین کے درمیان تنازعات کو حل کرتے ہیں۔ اعلی ذات اور دلتوں سمیت ہر ذات کی اپنی ذات پنچایت تھی۔ وہ کنوؤں کی مرمت کرتے ہیں، تہواروں کا اہتمام کرتے ہیں، اپنی ذات کے بیماروں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ یہ ذات پنچایتیں گرام پنچایتیں وجود میں آنے سے بہت پہلے مقامی حکمرانی کی شکل کے طور پر موجود تھیں۔ شہری ذات پنچایت پونے میں بیس مختلف نچلی ذات کی تیلگو تارکین وطن برادریوں پر 1992 کے ایک مطالعے میں، ہر برادری کی ذات پنچایت کا ان کے نئے شہری ماحول میں تین مختلف اقسام میں ارتقاء پایا گیا: مربوط ذات پنچایتیں: وہ جن کی خصوصیات دیہاتوں میں روایتی ذات پنچایتوں سے ملتی جلتی ہیں۔ عبوری ذات پنچایتیں: وہ جہاں روایتی گاؤں کی ذات پنچایتوں اور جدید تنظیموں کی خصوصیات ایک ساتھ موجود ہیں۔ مختلف ذات پنچایتیں: وہ جو بدلتے ہوئے جدید حالات کے ساتھ زیادہ اپنائی گئی ہیں جن میں کم روایتی خصوصیات اور جدید تنظیمی خصوصیات ہیں جو باہر پیش کی گئی ہیں۔ ذمہ داریاں روایتی طور پر پنچایتوں نے کھلی میٹنگوں میں ذات پات کے اراکین سے متعلق تنازعات کا فیصلہ کیا ہے۔ ان اداروں کے سامنے لائے جانے والے مسائل میں شامل ہو سکتے ہیں: مندروں اور اسکولوں کا انتظام، جائیداد کے تنازعات، ازدواجی تعلقات، اور کمیونٹی کے قوانین کی خلاف ورزیاں (جیسے شادیوں پر غیر معمولی خرچ یا کچھ جانوروں جیسے گائے کا کھانا، پینا، یا قتل)۔ سزاؤں میں مالی جرمانے، ذات کے ارکان یا برہمنوں کو دعوت دینا، یا ذات سے عارضی یا مستقل اخراج شامل ہیں۔ زیارت اور خود کی بے عزتی بھی کبھی کبھار عائد کی جاتی ہے۔ موقع پر جسمانی سزا دی جاتی تھی لیکن اب یہ غیر معمولی ہے۔ جب 1872 میں ایویڈنس ایکٹ منظور کیا گیا تو ذات پات کے کچھ اراکین نے اپنے مقدمات کو ذات پنچایت کے ذریعے فیصلہ سنانے کے بجائے سول یا فوجداری عدالتوں میں لے جانا شروع کر دیا۔ اس کے باوجود، یہ ادارے اب بھی موجود ہیں اور اپنے اپنے گروپوں میں قائدانہ کردار ادا کرتے ہیں۔ کھاپ اے کھاپ ایک قبیلہ، یا متعلقہ قبیلوں کا ایک گروہ ہے، جو بنیادی طور پر مغربی اتر پردیش، ہریانہ، راجستھان، گجرات اور مدھیہ پردیش کے کچھ حصوں کے جاٹوں میں ہے۔ یہ اصطلاح دوسری برادریوں میں بھی استعمال ہوتی رہی ہے۔ کھاپ پنچایت کھاپ بزرگوں کی ایک اسمبلی ہے، اور سرو کھاپ (لفظی طور پر، "تمام کھاپ") میٹنگ بہت سے کھاپوں کی ایک اسمبلی ہے۔ کھاپ پنچایت کا تعلق اس کھاپ کے معاملات سے ہوتا ہے جس کی وہ نمائندگی کرتی ہے۔ یہ جمہوری طور پر منتخب مقامی اسمبلیوں سے وابستہ نہیں ہے جنہیں پنچایت بھی کہا جاتا ہے، اور اسے کوئی سرکاری تسلیم یا اختیار نہیں ہے، لیکن یہ کسی کمیونٹی کے اندر اہم سماجی اثر ڈال سکتا ہے۔ بالیان کھاپ، جس کی قیادت آنجہانی کسان رہنما مہندر سنگھ ٹکیت کر رہے ہیں، ایک معروف جاٹ کھاپ ہے۔ ۔