Racism in Malaysia
ملائیشیا ایک کثیر نسلی ملک ہے، جس میں زیادہ تر مسلمان آبادی ہے۔ نسلی امتیاز ملائیشیا کی حکومت کی سماجی اور معاشی پالیسیوں میں شامل ہے، جو ملائیشیا اور اصولی طور پر صباح اور ساراوک کے باشندوں کے حق میں ہے۔ تاہم، عملی طور پر صباح اور ساراوک کے باشندوں کو ان پالیسیوں سے زیادہ فائدہ نہیں ہوتا ہے، صباح اور ساراوک کے باشندے ملائیشیا کے نچلے 40 فیصد آمدنی والے گروپ کا بڑا حصہ بناتے ہیں۔ بلکہ، یہ ملائی ہیں جو مقامی یونیورسٹیوں میں بھاری سبسڈی والی تعلیم حاصل کرتے ہیں اور ان یونیورسٹیوں کا بڑا حصہ بناتے ہیں، بشمول روزگار کے لحاظ سے۔ درحقیقت، سراوک کے وسائل کا کئی دہائیوں سے استحصال کیا جا رہا ہے، ملائیشیا کی حکومت سرکاری اہلکاروں اور ان کے ساتھیوں کو افزودہ کر رہی ہے۔ کیتوانان میلییو یا مالے بالادستی کے تصور کو مالے اکثریتی سیاسی دائرے نے قبول کیا ہے۔ اگرچہ 177 ممالک نے تمام قسم کے نسلی امتیاز کے خاتمے سے متعلق بین الاقوامی کنونشن (آئی سی ای آر ڈی) کی توثیق کی ہے، ملائیشیا ان میں سے ایک نہیں ہے۔ 2018 میں باریسان نیشنل کی جگہ لینے والی پکاتن ہاراپن حکومت نے آئی سی ای آر ڈی کی توثیق کرنے کے لیے آمادگی کا اشارہ دیا تھا، لیکن ملائیشیا کے آئین کے ساتھ کنونشن کے تنازعہ اور ملائیشیا میں اس کی آزادی کے بعد سے قائم نسل اور مذہبی اصولوں کی وجہ سے ابھی تک ایسا نہیں کیا گیا ہے۔ 2010 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، 28.3 ملین آبادی (بشمول غیر شہریوں) میں سے 50 فیصد سے زیادہ ملائی ہیں۔ آبادی کا تقریبا 22.6% چینی ملائیشیائی (چینی نسل کے ملائیشیائی) ہیں اور ہندوستانی ملائیشیائی (ہندوستانی نسل کے ملائیشیائی) آبادی کا تقریبا 6.6 فیصد ہیں۔ ہندوستانی نسل کے لوگوں کو ملائیشیا میں توہین آمیز انداز میں کیلنگ کہا جاتا ہے۔ قبائلی باشندوں کی ایک بہت چھوٹی سی اقلیت بھی ہے جن کے آباؤ اجداد یا اورنگ اسلی آج کے ملائیشیا میں آئے تھے جو کہ ملائی باشندوں کے آج کے تائیوان سے تقریبا 3,000 سال پہلے آنے سے 7,000 سال پہلے تھا۔ یہ قدیم لوگ بھی تقسیم ہو گئے جن میں سے کچھ سولاویسی کی طرف بڑھ رہے تھے اور دیگر جاوا اور سماترا کی طرف بڑھ رہے تھے۔ آخری ہجرت تقریبا 3,000 سال پہلے جزیرہ نما مالے میں ہوئی تھی۔ بورنیو کا ایک ذیلی گروہ تقریبا 4,500 سال پہلے ویتنام کے چمپا منتقل ہوا۔ چمپا گروپ بالآخر ملائیشیا میں موجودہ کیلانٹن منتقل ہو گیا۔ ویتنام اور کمبوڈیا سے ڈونگ سونگ اور ہوابنہ کی ہجرت کے آثار بھی موجود ہیں۔ جنوبی تھائی ہجرت بھی ہوئی، جسے ہم پٹانی (نارتھیوات، پٹانی، یالا، جنوبی سونگکھلا) کے نام سے جانتے ہیں۔ یہ تمام گروہ ڈی این اے اور لسانی ماخذ کا اشتراک کرتے ہیں جن کا پتہ تائیوان سے لگایا جا سکتا ہے، اگر جنوبی چین سے نہیں۔ پھر بھی ملیشیا میں مالے اور چینی (اور ہندوستانی بھی) برادریاں آج بومی پوٹیرا پالیسی کے تحت مختلف پالیسیوں کی وجہ سے ہونے والے پولرائزیشن کے پیش نظر بعض اوقات ایک دوسرے سے متصادم نظر آتی ہیں۔ انگریز، جنہوں نے 1876 میں ملائشیا کے جزیرہ نما کو نوآبادیاتی بنایا تھا، نے مالے ریاستوں کو تسلیم کیا تھا، جیسا کہ فرینک سویٹنھم، ہیو کلفورڈ اور ان کے بہت سے اسکالرز کے متعدد ادب میں درج ہے۔ مورخین نے نوٹ کیا ہے کہ ملائیشیا سمیت ایشیا میں مغربی سامراج یورپ سے نسلی نظریات کی درآمد کا باعث بنا، جس سے ایشیائی باشندوں میں نسل کے تصور میں بنیادی تبدیلی آئی۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، چینی ملائیشیائی زیادہ تر کان کنی کے علاقوں میں الگ تھلگ رہے جہاں وہ کام کرتے تھے۔ اس کے علاوہ، کچھ چینی ملائیشیائی بڑے شہروں کے آس پاس آباد ہو گئے تھے جبکہ ملیائیوں نے اپنے گاؤں قائم کر لیے تھے۔ 2017 میں، سابق وزیر اعظم مہاتیر محمد نے زور دے کر کہا کہ وزیر اعظم نجیب رزاق اپنے بگینی نسلی پس منظر کی وجہ سے ڈاکو تھے۔ ملائیشیا میں 2018 کے انتخابات کی قیادت کے دوران، مہاتیر محمد جیت گئے، انہوں نے غیر ملکی چینی جائیداد مالکان کی آمد کا انتباہ دے کر ملک میں چینی مخالف جذبات کو ہوا دی۔ اقتدار کے لیے نسل اور مذہب کے اس طرح کے استحصال نے لی کوان یو کے تجویز کردہ "ملائیشین ملائیشیا" کے تصور کو چکنا چور کر دیا ہے، ملائیشیا کے لوگوں کے لیے ملازمت کے خصوصی مواقع کی وجہ سے باہری ممالک میں ہنر کھو دیا گیا ہے۔ فی الحال ملیشیا کی قومی زبان مالے ہے۔ اگرچہ یہ منفرد ہے کہ آج ملائیشیا میں چار سے زیادہ زبانیں وسیع پیمانے پر بولی جاتی ہیں (انگریزی، مالے، چینی اور تامل)، نسلی زبانیں بنیادی طور پر بالترتیب نسلی گروہ استعمال کرتے ہیں۔ یہ تقسیم کافی نمایاں ہے، خاص طور پر مغربی ملائیشیا میں، کیونکہ ملائی زیادہ تر ملائیشیا کے قومی اسکولوں میں پڑھتے ہیں لیکن چینی اور ہندوستانیوں نے بھی اپنی اپنی زبانوں کو اہمیت دیتے ہوئے اپنے مقامی اسکول بنائے ہیں۔ ملائیشیا میں بدھ مت، ہندوؤں، سکھوں، ہندوستانیوں اور ملائیشیا کے چینی باشندوں سمیت مذہبی اور نسلی اقلیتوں کے انسانی حقوق کی منظم، سرکاری اور قانونی طور پر ادارہ جاتی انداز میں باقاعدگی سے خلاف ورزی کی جاتی ہے۔ نئی اقتصادی پالیسی غیر مسلم اقلیتوں پر ظلم و ستم کے لیے ادارہ جاتی طریقہ کار کے طور پر مثبت امتیازی سلوک کی حکومتی پالیسیاں مالے اکثریت اور بومی پوٹیرا کی حیثیت کے حق میں ہیں، خاص طور پر رہائش، مالیات، حکمرانی اور تعلیم جیسے شعبوں میں۔ 1969 میں 13 مئی کے واقعے کے بعد بین نسلی تناؤ کو کم کرنے کے لیے 1970 کی دہائی میں عوامی تعلیم میں مثبت کارروائی سمیت بومی پوٹیرا کے حق میں بنائی گئی معاشی پالیسیاں نافذ کی گئیں۔ تاہم، یہ پالیسیاں دیہی بومیپوتراس میں غربت کے خاتمے میں مکمل طور پر موثر نہیں رہی ہیں اور خاص طور پر چینی اور ہندوستانی اقلیتوں کی طرف سے مزید ردعمل کا باعث بنی ہیں۔ یہ پالیسیاں ملائیشیا کے آئین میں درج ہیں اور ان پر سوال اٹھانا تکنیکی طور پر غیر قانونی ہے۔ یو ایم این او، برطانیہ سے ملائیشیا کی آزادی کے بعد سے مئی 2018 تک حکمران جماعت، ایسے قوانین کا استعمال کرتے ہوئے ووٹوں کے لیے اکثریتی مالے آبادی پر انحصار کرتی تھی جو ملیوں کو روزگار، تعلیم، مالیات اور رہائش جیسے شعبوں میں دیگر نسلوں پر ترجیح دیتے ہیں۔ اس طرح کی پالیسیوں کا حوالہ ملائیشیا کے آئین کے آرٹیکل 153 میں دیا گیا ہے۔ یو ایم این او کیتوانان میلییو کو بھی فروغ دیتا ہے، جو کہ یہ خیال ہے کہ نسلی ملائیائی (بومیپوتراس) کو ملائیشیا میں خصوصی مراعات ملنی چاہئیں۔ بومی پوٹیرا کے حامی ملائی باشندوں کا دعوی ہے کہ ملیائی حکمرانوں نے کنگ ہاؤس میں 21 جنوری 1948 کو فیڈریشن آف ملایا معاہدے پر دستخط کیے تھے اور برطانوی حکومت کے نمائندے کے طور پر سر ایڈورڈ جینٹ نے ملائی باشندوں کو تین نسلوں میں قائد بننے کی اجازت دی تھی۔ تاہم، دوسروں نے دعوی کیا ہے کہ یہ معاہدہ ملائیشیا کی آبادی پر مشتمل تینوں نسلوں کو مساوات کا وعدہ کرتا ہے۔ یہ فیڈریشن آف ملایا ایگریمنٹ کی اصل شرائط تھیں، جن پر اس وقت یو ایم این او کے سربراہ داتو اون جعفر نے عمل کرنے کی کوشش کی تھی۔ تاہم، 1951 میں یو ایم این او نے قانون میں دیگر تمام نسلوں پر مالیوں کے حقوق کو مستحکم کرنا شروع کر دیا۔ آج ملیشیائی قومی اور ریاستی دونوں سطحوں پر، سول سروس، فوجی اور سیکیورٹی فورسز میں سیاست میں غالب ہیں۔ چینی روایتی طور پر معیشت میں غالب رہے ہیں اور ملائیشیا کے شہری علاقوں میں بڑی تعداد میں رہتے ہیں۔ مالے کے زیر انتظام حکومت اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ جب بات سرکاری یونیورسٹیوں میں طلباء کی جگہوں کی تعداد کی ہو تو مالے نژاد تمام بومیپوتروں کو میرٹ سے قطع نظر ترجیحی سلوک دیا جائے، جہاں 90 ٪ پلیسمنٹ بومیپوتیرا کے لیے مخصوص ہیں، جس سے بہت سے چینی اور ہندوستانیوں کے پاس کوئی چارہ نہیں ہے سوائے اس کے کہ وہ نمایاں طور پر مہنگی نجی یونیورسٹیوں کا رخ کریں۔ ملیوں کے لیے حکومتی فوائد میں نئے مکانات کے لیے چھوٹ اور عوامی رہائش میں ترجیحی سلوک، سستے تدفین کے پلاٹ، زیادہ تر کھیلوں کی انجمنوں سمیت تمام اہم سرکاری عہدوں پر ملیوں کا قبضہ، درج کمپنیوں میں کم از کم 30 فیصد مالے بومیپوتیرا ایکویٹی کا انعقاد، مساجد اور اسلامی عبادت گاہوں کے لیے مکمل فنڈنگ، بومیپوتیرا مالیوں کے لیے خصوصی اعلی کمائی والے سود ٹرسٹ فنڈز، بومیپوتیرا مالیوں کے لیے نئے حصص کی درخواستوں کے لیے خصوصی حصہ مختص کرنا، اور مالے زبان کو لازمی امتحانی کاغذ بنانا شامل ہیں۔ اگرچہ حکومت نے دستاویزی قانونی متون کے ذریعے ملیائیوں کو خصوصی دفعات اور حقوق دیے ہیں، لیکن انہوں نے بدھ مت، ہندو اور دیگر مذہبی اقلیتوں کے بعض طریقوں کو بھی ان کے مذہبی عقائد کے مطابق عمل کرنے کی اجازت دی ہے، جیسا کہ وفاقی آئین کے آرٹیکل 3 میں درج ہے۔ ملائیشیا کے تعلیمی نظام میں میرٹ کریسی کی کمی ایک جائز تشویش ہے، اور اس سے ملائیشیا میں مختلف گروہوں کے درمیان مزید عدم مساوات پیدا ہوتی ہے۔ ترتیری تعلیمی نظام میں، سیجل پیلاجرن ملائیشیا لینے کے بعد اختیارات میں سے ایک میٹرک کا نظام ہے۔ تاہم، غیر ملیائیوں کے لیے میٹرک کی تعلیم انتہائی محدود ہے، جس میں 90 فیصد دستیاب مقامات ملیائیوں کو جاتے ہیں۔ 1968 میں، جیراکان کے ایک رکن، پروفیسر العطاس نے لم کٹ سیانگ اور ڈیموکریٹک ایکشن پارٹی (ڈی اے پی) 6 کی حزب اختلاف کے ساتھ انڈونیشیائی ادب کو مالے زبان کے ادب کے مجموعے کے حصے کے طور پر بنائے جانے کے موضوع پر، اور ملائیشیا کے ملائیشیا کے خیال پر بحث میں حصہ لیا۔ لم کٹ سیانگ کے اس دعوے کا جواب دیتے ہوئے کہ مالے کو قومی زبان کے طور پر اپنانا نسل پرستانہ اور انتہا پسندانہ ہے، پروفیسر العطاس نے استدلال کیا کہ مالیوں پر نسل پرستانہ ہونے کا الزام نہیں لگایا جا سکتا کیونکہ ایک چینی جو مسلمان بن جاتا ہے اور مالے زبان بولتا ہے اسے مالے سمجھا جا سکتا ہے ؛ تاہم، ایک مالے کبھی بھی چینی نہیں ہو سکتا۔ تاہم، اس تعریف کے مطابق، ایک مالے جو اسلام کو ترک کرتا ہے اب مالے نہیں ہے۔ 2010 میں، ملائیشیا کی ایک عدالت نے ایک مالے کو صرف ایک ہفتے کی جیل کی سزا سنائی اور صرف 11 دیگر کو ہندو مندر کی تعمیر کے خلاف احتجاج کے دوران گائے کا سر لہرانے پر جرمانہ کیا۔ ناقدین کا کہنا تھا کہ ہلکے جملے اکثریتی مالے مسلمانوں اور اقلیتی ہندو ہندوستانیوں، چینی کے ساتھ ساتھ مختلف نسلوں کے عیسائیوں کے درمیان نسلی تعلقات کو مزید کشیدہ کریں گے جو امتیازی سلوک کی شکایت کرتے ہیں۔ ان 12 افراد کا تعلق ایک ایسے گروہ سے تھا جس نے اگست 2009 میں گائے کے خون آلود سر کے ساتھ اپنے بنیادی طور پر مسلم پڑوس میں ہندو مندر کی تعمیر کے منصوبے کے خلاف احتجاج کیا تھا۔ ہندو، جو گائے کو مقدس جانور سمجھتے ہیں، ناراض اور ناراض ہوئے۔ ملائیشیا میں نسل پرستی کی مثالیں ملائیشیا میں نسلی امتیاز کی تفصیل دینے والے شماریاتی اعداد و شمار کی ایک فہرست ہے، جس پر حکومت اور اس کی ایجنسیاں عمل کرتی ہیں۔ یہ فہرست ایک کھلا راز ہے۔ اس کے وجود کی بہترین تصدیق حکومت خود کرتی ہے کیونکہ یہ اعداد و شمار کو برقرار رکھتی ہے۔ یہ فہرست اہمیت کی ترتیب میں نہیں ہے ؛ اس کا مطلب ہے کہ فہرست میں پہلا سب سے اہم نہیں ہے اور فہرست میں آخری کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ سب سے کم اہم ہے۔ یہ فہرست بہت سے ملیشیائی باشندوں کے لیے ایک عام علم ہے، خاص طور پر ان غیر ملیائیوں (چینی، ابن، کدزان، اورنگ اسلی، تامل وغیرہ) کے لیے۔ جن کے ساتھ نسلی طور پر امتیازی سلوک کیا گیا ہے۔ اس فہرست کے اعداد و شمار محض تخمینے ہیں، لہذا براہ کرم اسے صرف ایک گائیڈ کے طور پر لیں۔ ملائیشیا کی حکومت کے پاس سب سے زیادہ درست اعداد و شمار ہیں۔ کیا ملائیشیا کی حکومت کو نسلی اعداد و شمار شائع کرکے اپنی نسل پرستانہ کارروائیوں کو شائع کرنے میں بہت شرم آتی ہے؟ یہ فہرست آزادی (1957) کے بعد سے تقریبا 48 سال کی مدت کا احاطہ کرتی ہے۔ نسلی امتیازات کی فہرست (ملائیشیا): (1) پانچ بڑے بینکوں میں سے صرف ایک کثیر نسلی ہے، باقی ملائیشیا کے زیر کنٹرول ہیں۔ (2) پیٹروناس کے 99 فیصد ڈائریکٹر ملائی ہیں۔ (3) پیٹروناس کے 3 فیصد ملازمین چینی ہیں۔ (4) پیٹروناس کے 2000 پٹرول اسٹیشنوں میں سے 99 فیصد مالے باشندوں کی ملکیت ہیں۔ (5) 100% پیٹروناس پروجیکٹوں کے تحت کام کرنے والے تمام ٹھیکیداروں کو بومس کا درجہ ہونا چاہیے۔ (6) مالے کمپنیوں میں 0 ٪ غیر مالے عملہ قانونی طور پر ضروری ہے۔ لیکن چینی کمپنیوں میں 30 فیصد مالے عملہ ہونا ضروری ہے۔ (7) سرکاری پولیس، نرسوں، فوج کے لیے تمام نئے انٹیک کا 5 فیصد غیر ملائی ہیں۔ (8) رائل ملائیشین ایئر فورس (آر ایم اے ایف) میں موجودہ چینی عملہ 2 فیصد ہے، جو کہ 1960 میں 40 فیصد تھا۔ (9) پتراجایا میں غیر ملیائی سرکاری ملازمین کا فیصد 2 فیصد ہے، لیکن ملیائی 98 فیصد ہیں۔ (10) 7 ٪ پوری حکومت میں چینی سرکاری ملازمین کا فیصد ہے (2004 میں) ؛ 1960 میں 30 ٪ سے کمی۔ (11) سرکاری معاہدوں کا 95 فیصد ملائیشیا کو دیا جاتا ہے۔ (12) 100% تمام کاروباری لائسنس مالے حکومت کے زیر کنٹرول ہیں، مثال کے طور پر۔ ٹیکسی پرمٹ، منظور شدہ پرمٹ وغیرہ۔ (13) 1980 کی دہائی میں کیدہ میں چینی چاول ملوں کے 80 فیصد مالے کے زیر کنٹرول برناس کو فروخت کرنا پڑا۔ ورنہ چینی چاول مل مالکان کے لیے زندگی مشکل ہو جاتی ہے۔ (14) چینی ملائیشینوں کی قائم کردہ، ملکیت اور انتظام کردہ 100 بڑی کمپنیوں کو حکومت نے اپنے قبضے میں لے لیا، اور بعد میں 1970 کی دہائی سے ملائیشینوں کے زیر انتظام، مثال کے طور پر۔ یو ٹی سی، یو ایم بی سی، ایم آئی ایس سی وغیرہ۔ (15) کم از کم 10 چینی ملکیت والی بس کمپنیوں (پچھلے 40 سالوں میں پورے ملائیشیا میں) کو مارا یا دیگر مالے ٹرانسپورٹ کمپنیوں کو فروخت کرنا پڑا کیونکہ مالے حکام نے بس راستوں کے لیے چینی درخواستوں کو مسترد کر دیا تھا اور نئی بسوں کے لیے ان کی درخواستوں کو مسترد کر دیا تھا۔ (16) جوہر لارکن بس اسٹیشن پر دو چینی ٹیکسی ڈرائیوروں کو گاڑی چلانے سے روک دیا گیا۔ اکتوبر 2004 میں تقریبا 30 ٹیکسی ڈرائیور ہیں اور تین چینی تھے۔ خراب ہونے والی ٹیکسی کلب کی جائیدادوں کی وجہ بتائی گئی تھی۔ (17) 0 غیر ملیائیوں کو نئے معور بس اسٹیشن (نومبر 2004) میں شاپ لاٹ حاصل کرنے کی اجازت ہے۔ (18) 8000 بلین رنگٹ وہ کل رقم ہے جو حکومت نے 34 سال کی مدت میں این ای پی کے ذریعے اے ایس بی، اے ایس این، مارا، سرکاری ایجنسیوں کی نجکاری، تبونگ حاجی وغیرہ کے ذریعے مالے کے علاقوں میں منتقل کی ہے۔ (19) 1968-2000 سے 48 چینی پرائمری اسکول بند ہو گئے۔ (20) 1968-2000 سے 144 ہندوستانی پرائمری اسکول بند ہو گئے۔ (21) 1968-2000 سے تعمیر کیے گئے 2637 مالے پرائمری اسکول۔ (22) چینی پرائمری اسکولوں کے لیے 2.5 فیصد حکومتی بجٹ ہے۔ ہندوستانی اسکولوں کو صرف 1 فیصد ملا، مالے اسکولوں کو 96.5% ملا۔ (23) جب کہ RM1000 تنخواہ (ماہانہ) والے چینی والدین کو اسکول کی نصابی کتابوں کا قرض نہیں مل سکتا، RM2000 تنخواہ والا مالے والدین اہل ہے۔ (24) تمام 10 پبلک یونیورسٹی کے وائس چانسلرز ملائی ہیں۔ (25) سرکاری یونیورسٹیوں کے 5 فیصد لیکچررز غیر ملیائی نژاد ہیں۔ یہ فیصد 1965 میں تقریبا 70 فیصد سے کم ہو کر 2004 میں صرف 5 فیصد رہ گیا ہے۔ (26) 40 سال سے زیادہ عرصے میں غیر ملیائیوں کو سرکاری وظائف کے لیے صرف 5 فیصد دیا گیا ہے۔ (27) 0 چینی یا ہندوستانیوں کو "لک ایسٹ پالیسی" کے تحت جاپان اور کوریا بھیجا گیا تھا۔ (28) 128 ایس ٹی پی ایم چینی ٹاپ طلباء اس کورس میں داخل نہیں ہو سکے جس کی وہ خواہش رکھتے تھے، یعنی۔ طب (2004 میں)۔ (29) 2003 میں شروع ہونے والے مارا سائنس اسکولوں کے لیے غیر بومی طلباء کے لیے 10 فیصد کوٹہ موجود ہے، لیکن صرف 7 فیصد پر کیے جاتے ہیں۔ اس سے پہلے یہ 100% ملائی تھا۔ (30) 50 مقدمات جن میں 2003 میں نیشنل سروس پروگرام میں چینی اور ہندوستانی ملائیشینوں کو مارا پیٹا گیا۔ (31) 2004 میں ملائیشیا کی 25 فیصد آبادی چینی تھی، جو 1957 میں 45 فیصد تھی۔ (32) ملائیشیا کی آبادی کا 7 فیصد ہندوستانی ہے (2004)، جو 1957 میں 12 فیصد سے کم ہے۔ (33) گزشتہ 40 سالوں میں 20 لاکھ چینی ملائیشیائی ہجرت کر چکے ہیں۔ (34) 5.5 ملین ہندوستانی ملائیشیائی بیرون ملک ہجرت کر چکے ہیں۔ (35) 3 ملین انڈونیشیائی ملیشیا ہجرت کر چکے ہیں اور بومی حیثیت کے ساتھ ملیشیا کے شہری بن گئے ہیں۔ (36) پچھلے 40 سالوں میں شہریت کے لیے درخواست دیتے وقت ریڈ آئی سی والے 600,000 چینی اور ہندوستانی ملائیشینوں کو بار بار مسترد کر دیا گیا۔ شاید ان میں سے 60 فیصد پہلے ہی بڑھاپے کی وجہ سے انتقال کر چکے تھے۔ یہ نسل پرستی کو ظاہر کرتا ہے، اس بنیاد پر کہ چینی اور ہندوستانیوں کے مقابلے میں انڈونیشی باشندوں کو کتنی آسانی سے اپنی شہریت مل گئی۔ (37) مالے کے لیے گھر خریدنے کے لیے رعایت، قطع نظر اس کے کہ مالے امیر ہے یا غریب۔ (38) 2 ٪ وہی ہے جو نئے چینی دیہاتوں کو ملتا ہے، اس کے مقابلے میں 98 ٪-جو مالے دیہاتوں کو دیہی ترقیاتی بجٹ کے لیے ملتا ہے۔ (39) 50 سڑکوں کے نام (کم از کم) چینی ناموں سے دوسرے ناموں میں تبدیل کر دیے گئے تھے۔ (40) 1 دیوان گان بون لیونگ (ملاکا میں) کو دوسرے نام میں تبدیل کر دیا گیا (مثال کے طور پر۔ دیوان سرباگنا یا اس طرح کی کوئی چیز) جب اسے صرف چند دنوں کے لیے سرکاری طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ حکومت چینی ناموں سے دور رہنے کی کوشش کرتی ہے۔ نسل پرستی کی یہ مثال 2000 کے آس پاس پیش آئی۔ (41) ہر ہاؤسنگ اسٹیٹ کے لیے 0 مندر/گرجا گھر بنائے گئے تھے۔ لیکن ہر ہاؤسنگ اسٹیٹ نے کم از کم ایک مسجد/سورت تعمیر کروائی۔ (42) 1970 سے پورے ملائیشیا میں تمام ہاؤسنگ اسٹیٹس میں 3000 مساجد/سوراؤ تعمیر کیے گئے تھے۔ ہاؤسنگ اسٹیٹس میں مندر یا گرجا گھر بنانے کی ضرورت نہیں ہے۔ (43) 1 شاہ عالم میں کیتھولک چرچ کو عمارت کی تعمیر کے لیے درخواست دینے میں 20 سال لگے۔ لیکن انہیں مالے اتھارٹی نے بتایا کہ یہ ایک فیکٹری کی طرح نظر آنا چاہیے نہ کہ چرچ کی طرح۔ 2004 تک درخواست ابھی تک منظور نہیں ہوئی ہے۔ (44) 1 ایبان زبان میں بائبل کی اشاعت پر پابندی (2002 میں)۔ (45) 0 سرکاری ٹی وی اسٹیشن (آر ٹی ایم 1، آر ٹی ایم 2، ٹی وی 3) غیر ملیائی نژاد ڈائریکٹر ہیں۔ (46) 30 سرکاری ٹی وی ڈرامے اور فلمیں ہمیشہ یہ ظاہر کرتی ہیں کہ برے لوگوں کے چینی چہرے ہوتے ہیں، اور اچھے لوگوں کے مالے چہرے ہوتے ہیں۔ آپ اسے 1970 کی دہائی سے دیکھ سکتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں یہ رجحان کم ہو گیا ہے۔ (47) 10 بار، کم از کم، ملائی (خاص طور پر امنو) نے 1969 سے 13 مئی کا استعمال کرتے ہوئے چینی ملائیشینوں کا قتل عام کرنے کی دھمکی دی تھی۔ (48) ڈی اے پی کے ذریعے جیتے گئے 20 حلقوں کو ترقی کے لیے حکومت سے فنڈز نہیں ملیں گے۔ یہ چینی اکثریتی حلقے تیار کیے جانے والے آخری حلقے ہوں گے۔ (49) 100 حلقوں (پارلیمانوں اور ریاستوں) کو نسلی طور پر دوبارہ متعین کیا گیا تھا لہذا چینی ووٹوں کو چینی امیدواروں کے لیے کمزور کر دیا گیا۔ یہ ایک اہم وجہ ہے کہ ڈی اے پی کے امیدوار 1970 کی دہائی سے مسلسل انتخابات میں ہار رہے ہیں۔ (50) 1960 سے ملائیشیا کی حکومت نے انسانی حقوق کی 12 میں سے صرف 3 اشیاء کی توثیق کی ہے۔ (51) 0-1960 کی دہائی سے ملائیشیا کی حکومت نے تمام قسم کے نسلی امتیاز (اقوام متحدہ کے انسانی حقوق) کے خاتمے کی توثیق نہیں کی ہے۔ (52) 20 ایسے واقعات رپورٹ ہوئے جن میں مالے ایمبولینس کی حاضری نے چینی مریضوں کے ساتھ غیر انسانی سلوک کیا، اور مالے کے سرکاری اسپتال کے عملے نے 2003 میں چینی مریضوں کی دیکھ بھال میں جان بوجھ کر تاخیر کی۔ غیر رپورٹ شدہ کیس 200 ہو سکتے ہیں۔ (53) ہر سال 50 ایسے واقعات جن میں چینی، خاص طور پر چینی نوجوانوں کو عوامی مقامات پر مالے نوجوانوں کے ذریعے مارا پیٹا جا رہا ہے۔ اس کی تصدیق کے لیے پولیس رپورٹس کی جانچ پڑتال کی جا سکتی ہے، بشرطیکہ پولیس نے رپورٹ لے لی ہو، بصورت دیگر کوئی ریکارڈ نہیں ہوگا۔ (54) ہر سال 20 ایسے واقعات پیش آتے ہیں جن میں غلطی سے ملائی باشندوں کو کچلنے والے چینی ڈرائیوروں پر ملائی باشندوں نے شدید حملہ کیا یا انہیں ہلاک کر دیا۔ (55) 12 فیصد وہ ہے جو اے ایس بی/اے ایس این کو سالانہ ملتا ہے جبکہ بینکوں کے فکسڈ ڈپازٹ صرف تقریبا 3.5 فیصد سالانہ ہوتے ہیں۔ ملازمت کے ماحول میں نسل پرستی سینٹر فار گورننس اینڈ پولیٹیکل اسٹڈیز (سینٹ-جی پی ایس) کے ایک مطالعے نے 7 فرضی امیدواروں پر ایک تجرباتی مطالعہ کیا جس میں 7 فرضی ریزیومے کا ایک چھوٹا سا نمونہ بھیجا گیا جو 7 امیدواروں کی نمائندگی کرتا ہے: مرد اور خواتین مالے، ہندوستانی اور چینی امیدوار، کل 3,829 گنا کلانگ وادی میں 500 سے زیادہ ملازمت کی آسامیاں۔ اس مطالعے میں کوئی فرضی صباحان اور نہ ہی سراواکین شامل تھے۔ ان 7 فرضی امیدواروں میں سے، مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ کاروباری شعبے میں آجر فعال طور پر چینی امیدواروں کی تلاش کر رہے ہیں۔ مطالعہ میں 3 مفروضے تھے، پہلے نسلی مالے درخواست دہندگان کے ساتھ ملائیشیا کے کاروباری شعبے میں ان کے غیر بومیپوتیرا ساتھیوں کے مقابلے میں امتیازی سلوک کیا جائے گا۔ مطالعہ سے پتہ چلا کہ فرضی چینی امیدواروں نے کال بیکس پر بہت زیادہ فرق سے غلبہ حاصل کیا۔ دو مرد اور خواتین چینی امیدواروں نے اپنے مالے اور ہندوستانی ہم منصبوں کے مشترکہ مقابلے میں زیادہ ملازمت کے کال بیک حاصل کیے۔ اس بارے میں کوئی تفصیلات نہیں کہ آیا یہ ایک مالے مینجمنٹ کمپنی تھی، ایک ہندوستانی مینجمنٹ کمپنی یا چینی مینجمنٹ کمپنی کو مطالعہ میں شامل کیا گیا تھا، ایک ایسی الجھن جو ممکنہ طور پر ملائیشیا میں نسلی تناؤ اور لسانی رکاوٹوں کے پیش نظر نتائج میں ایک منحرف کا باعث بنے گی جس کی وجہ ایک فرقہ وارانہ زبان کی کمی ہے جو غیر جانبدار ہے اور جو کسی ایک نسل کے حق میں نہیں ہے۔ دوسرا مفروضہ یہ تھا کہ مینڈارن کسی امیدوار کے ملازمت کے انٹرویو کو حاصل کرنے کے امکانات میں مدد کرنے یا بڑھانے کا ایک اہم عنصر ہے۔ مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ جب کمپنیاں اپنے اشتہار میں "مینڈارن کی ضرورت" کو درج کرتی ہیں، تو یہ دراصل چینی امیدواروں کی خدمات حاصل کرنے کے لیے ایک فلٹر ہوتا ہے۔ ان کا تیسرا مفروضہ یہ تھا کہ حجاب امیدوار کی کامیابی سے ملازمت کی درخواست کا تعین کرنے میں ایک اہم عنصر ادا کرتا ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا کہ بغیر حجاب والی مالے لڑکی کو مالے لڑکی کے مقابلے میں زیادہ کال بیک ملتے ہیں جو حجاب پہنتی ہے۔ مطالعہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اگرچہ امیدواروں کے پاس یکساں قابلیت، تعلیم اور تجربہ تھا، لیکن ایک امیدوار کی نسل اب بھی بزنس گریجویٹ کے لیے ملازمت کی درخواست کی کامیابی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ اس مطالعے میں صرف بزنس گریجویٹس کا مطالعہ کیا گیا تھا، مطالعہ کے دیگر شعبے اس مطالعے کی نقل کی کوشش کے لیے موزوں تھے۔ ۔