A History of Political Theory
سیاسی نظریہ کی تاریخ جارج ہالینڈ سبائن کی ایک کتاب ہے جو قدیم یونان سے لے کر 1930 کی دہائی میں فاشزم اور نازی ازم تک سیاسی فکر کی تاریخ پر مبنی ہے۔ سب سے پہلے 1937 میں شائع ہونے والی اس کتاب میں ایک مفروضہ پیش کیا گیا ہے کہ سیاست کے نظریات خود سیاست کا حصہ ہیں۔ یعنی وہ کسی بیرونی حقیقت کا حوالہ نہیں دیتے بلکہ سماجی ماحول کے ایک عام حصے کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں جس میں سیاست خود موجود ہوتی ہے۔ اس کتاب کا عربی، یونانی، انڈونیشیائی، اطالوی، جاپانی اور ہسپانوی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ 1973 میں، ڈرائیڈن پریس نے چوتھا ایڈیشن جاری کیا، جس میں تھامس لینڈن تھورسن نے ترمیم کی۔ مواد حصہ اول: سٹی اسٹیٹ کا نظریہ۔ شہر-ریاست 2. افلاطون 3 سے پہلے کی سیاسی سوچ افلاطون، جمہوریہ 4. افلاطون، دی اسٹیٹس مین اینڈ دی لایز 5. ارسطو، سیاسی نظریات 6. ارسطو، سیاسی حقائق 7. دی ٹوائلائٹ آف دی سٹی-اسٹیٹ حصہ دوم: دی تھیوری آف دی یونیورسل کمیونٹی۔ فطرت کا قانون 9. سیسرو اور رومن وکلاء 10. سینیکا اور چرچ کے باپ 11. لوک اور اس کے قوانین 12. سرمایہ کاری کا تنازعہ 13. یونیورسٹیز ہومینم 14. فلپ میلہ اور بونیفیس VIII 15. پادوا کا مارسیلیو اور اوکیم 16 کا ولیم۔ چرچ گورنمنٹ کا کنسیلیئر تھیوری حصہ III: دی تھیوری آف دی نیشن اسٹیٹ۔ ماچیویلی 18۔ ابتدائی پروٹسٹنٹ اصلاح کار 19. رائلسٹ اور اینٹی رائلسٹ تھیوریز 20. جین بوڈن 21. قدرتی قانون 22 کا جدید نظریہ۔ انگلینڈ: خانہ جنگی کی تیاری 23. تھامس ہوبز 24. بنیاد پرست اور کمیونسٹ 25. ریپبلکن: ہیرنگٹن، ملٹن، اور سڈنی 26۔ ہیلیفیکس اور لاک 27۔ فرانس: قدرتی قانون کا انحطاط 28. کمیونٹی کی دوبارہ دریافت: روسو 29. کنونشن اور روایت: ہیوم اور برک 30. ہیگل: جدلیاتی اور قوم پرستی 31۔ لبرل ازم: فلسفیانہ بنیاد پرستی 32. لبرل ازم جدید 33۔ مارکس اور جدلیاتی مادیت 34. کمیونزم 35. فاشزم اینڈ نیشنل سوشلزم ریویوز اس کتاب کو اشاعت کے فورا بعد کئی سازگار جائزے ملے۔ فلائیڈ ہاؤس نے نوٹ کیا کہ "کافی اسکالرشپ، ان کی تشریحات انتہائی ذہین ہیں، اور انہوں نے حیرت انگیز جامعیت کے ساتھ میدان کا احاطہ کیا ہے"۔ جیمز لیہی نے لکھا ہے کہ یہ "سیاسی نظریہ کی اب تک کی کسی بھی جامع تاریخ کی طرح ان کے پورے کام میں پیش کردہ بہت سے کرداروں کا معروضی اور غیر جانبدارانہ مطالعہ تھا۔" لی لینڈ جینکس نے سیاسی نظریہ پر دس دیگر کاموں کے ساتھ اس کا جائزہ لینے کا انتخاب کیا اور نوٹ کیا، "سبین کا آدھا مواد بوڈن سے پہلے کے مردوں کے لیے وقف ہے، اور انیسویں صدی کا ان کا علاج اگرچہ شاندار ہے لیکن نسبتا مختصر ہے۔" جینکس اس کے لیے فطری سامعین کو "ان طلباء کے لیے بہترین سمجھتے ہیں جو سماجی فکر کی تاریخ میں سیاسی قیاس آرائیوں کی اہمیت کو سمجھتے ہیں"۔ جینکس نے سبین کی کمپوزیشن کی تعریف کی: "سبین مسلسل مصنفین کے نظریات کو مربوط طور پر مربوط کرنے اور منطقی تضادات کو سمجھنے میں سب سے زیادہ کامیاب ہے۔ وہ ہیومین تجرباتیت کے واضح نقطہ نظر سے ایک اصل اور تلاش کرنے والی تنقید فراہم کرتا ہے۔ " سیاست میں قدر کے نظام کے کردار کو تسلیم کیا جاتا ہے: "سبین مختلف معاشروں میں عمومی قدر کے نظاموں کے لیے سماجی فکر کی اضافیت کو ظاہر کرنے میں خاص طور پر موثر ہے۔" جب 1950 میں کتاب پر نظر ثانی کی گئی تو جرنل آف فلاسفی کے جائزہ لینے والے سی ایف نے نوٹ کیا کہ نیا ایڈیشن "جمہوریت کے اخلاقی مزاج اور کمیونزم کے درمیان وسیع علیحدگی پر زیادہ زور دیتا ہے"۔ تھورسن ایڈیشن تھامس لینڈن تھورسن، جو منطق آف ڈیموکریسی (1962) اور بائیو پولیٹکس (1970) کے مصنف ہیں، نے 1973 میں چوتھے ایڈیشن کے لیے اے ہسٹری آف پولیٹیکل تھیوری میں ترمیم کی۔ انہوں نے پیش لفظ میں ترمیمات کی وضاحت کی: ایک نیا پہلا باب شامل کیا گیا ہے جس میں سیاسی نظریہ کی تاریخ کو انسان کے ارتقاء اور قبل از یونانی، فلسفیانہ فکر دونوں کے تناظر میں رکھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ بحث کے دوران بکھرے ہوئے مختلف قسم کے فیصلوں کو نرم کیا گیا ہے، عام طور پر الفاظ یا جملوں کو چھوڑ کر، خاص طور پر ہیگل کے باب میں جہاں کئی صفحات کو خارج کر دیا گیا ہے۔ نیا پہلا باب ثقافتی ارتقاء کی طرف اشارہ کرتا ہے: حیاتیات سے بات کرنے کا ایک طریقہ لینے کے لیے، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ جس طرح فطرت نے ایک مخصوص وقت اور جگہ پر ممالیہ جانوروں کو تیار کیا، اسی طرح ثقافت رکھنے والا جانور بھی تیار ہوا اور اپنے ساتھ نظم و ضبط، خود شعور سیاسی تفتیش لے کر آیا۔ اس طرح کے بشریاتی دائرہ کار کو برقرار رکھنے کے لیے، تھورسن یونان میں جمہوریت کی آمد سے پہلے کی غالب ثقافتوں کا خاکہ پیش کرتے ہیں۔ وہ مشرق وسطی کے غلبے کو تسلیم کرتا ہے۔ 1700 قبل مسیح کے آس پاس، شمال سے حملوں کی لہر نے بنی نوع انسان کی ترقی میں ایک نیا مرحلہ شروع کیا۔ اس کے بعد تھورسن ولیم ہارڈی میک نیل کا حوالہ دیتے ہیں: چھوٹی یونانی شہری ریاستوں کے ایک جھنڈ نے ایک ایسی تہذیب پیدا کرنا شروع کر دی تھی جو اپنے بہت سے عناصر کے لیے مشرق کی طرف متوجہ ہونے کے باوجود معیار میں بہت مختلف تھی۔ یہ تہذیب ایک لاج اسٹار بن گئی۔ تھورسن اس وقت کی عالمی صورتحال کو بیان کرتے ہیں: مشرق وسطی کے تسلط کا دور اس طرح ختم ہوا ؛ اور یورپ، مشرق وسطی، ہندوستان اور چین کی بڑی مہذب برادریوں کے درمیان ایک پیچیدہ ثقافتی تعامل کا آغاز ہوا۔ ۔