Nimbarkacharya
نمبرکاچاریہ (نمبرکاچاریہ) (12 ویں صدی)، جسے نمبرکا، نمبادتیہ یا نیامانندا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ہندو فلسفی، عالم دین اور دویتدویت (دویت ادویت) یا دوہری-غیر دوہری الہیات کے اہم حامی تھے۔ انہوں نے خدائی جوڑے رادھا اور کرشن کی پوجا کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا، اور نمبرکا سمپردیا کی بنیاد رکھی، جو ہندو فرقے ویشنو مت کی چار اہم روایات میں سے ایک ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نمبرکا 12 ویں صدی کے آس پاس رہتا تھا، لیکن اس تاریخ پر سوال اٹھایا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ 6 ویں یا 7 ویں صدی عیسوی میں شنکراچاریہ سے کچھ پہلے رہتا تھا۔ جنوبی ہندوستان میں ایک تیلگو برہمن خاندان میں پیدا ہوئے، انہوں نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ متھرا، اتر پردیش میں گزارا۔ بعض اوقات ان کی شناخت بھاسکر نامی ایک اور فلسفی کے ساتھ کی جاتی ہے، لیکن دونوں سنتوں کے روحانی نظریات کے درمیان فرق کی وجہ سے یہ ایک غلط فہمی سمجھی جاتی ہے۔ لفظ 'نمبارکا' (نمبارک) سنسکرت کے دو الفاظ نمبا (نمب) اور ارکا (ارک) سے ماخوذ ہے۔ مانا جاتا ہے کہ نمبرکا کو ان کی پیدائش کے وقت 'نیامانندا' کا نام دیا گیا تھا۔ ایک لوک کہانی کے مطابق، نیامانندا نے نمبرکا نام اس لیے حاصل کیا کیونکہ اس نے نیم (نمبا) کے پتوں میں سورج کی روشنی (ارکا) کی کچھ کرنیں پھنسائیں۔ انہیں ان کے پیروکار نمبادتیہ بھی کہتے تھے۔ فلسفی بھاسکر کے ساتھ نمبرکا کی شناخت کی وجہ سے بعض اوقات بھاسکر کو بھی ان کا لقب سمجھا جاتا ہے۔ جس روایت کی انہوں نے بنیاد رکھی اس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ڈیٹنگز نمبرکا کے روایتی پیروکاروں کا خیال ہے کہ وہ 3096 قبل مسیح میں نمودار ہوا تھا، لیکن یہ تاریخ متنازعہ ہے کیونکہ مورخین کا خیال ہے کہ وہ 7 ویں اور 11 ویں صدی عیسوی کے درمیان رہتا تھا۔ روما بوس کے مطابق، نمبرکا 13 ویں صدی میں اس مفروضے پر رہتا تھا کہ شری نمبرکاچاریہ مدھوموکھمردن نامی کتاب کے مصنف تھے۔ بھنڈارکر نے اسے رامانوج کے بعد رکھا ہے، اور 1162 عیسوی کو اس کی وفات کی تاریخ قرار دیا ہے۔ ایس۔ این۔ داس گپتا نے نمبرکا کی تاریخ 14 ویں صدی کے وسط کے قریب بتائی، جبکہ ایس۔ اے۔ A. رضوی c.1130-1200 CE کی تاریخ تفویض کرتا ہے۔ ستیانند کے مطابق، بوس کی 13 ویں صدی کی تاریخ ایک غلط انتساب ہے۔ مالکووسکی، ستیانند کی پیروی کرتے ہوئے، نوٹ کرتے ہیں کہ بھنڈارکر کے اپنے کام میں یہ واضح طور پر کہا گیا ہے کہ ان کی نمبرکا کی تاریخ ایک انتہائی کمزور حساب پر مبنی تخمینہ تھی ؛ پھر بھی زیادہ تر اسکالرز نے جدید دور تک بھی ان کی تجویز کردہ تاریخ کا احترام کرنے کا انتخاب کیا۔ مالکووسکی کے مطابق، ستیانند نے قائل طور پر یہ مظاہرہ کیا ہے کہ نمبرکا اور ان کے فوری شاگرد شری نواس رامانوج (1017-1137 CE) سے پہلے اچھی طرح سے پروان چڑھے تھے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ شری نواس ہم عصر تھے، یا سنکراچاریہ (آٹھویں صدی کے اوائل) کے فورا بعد۔ رام نارس کے مطابق، دستیاب تحقیق کا خلاصہ کرتے ہوئے، نمبرکا کی تاریخ 7 ویں صدی عیسوی ہونی چاہیے۔ سوانح عمری نمبرکا کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک تیلگو برہمن خاندان میں ویساکھا مہینے کے تیسرے روشن نصف کو پیدا ہوا تھا اور اس کے والدین جگن ناتھ، ایک بھگوت سنت، اور اس کی بیوی سرسوتی تھے، جو نمباپوری میں رہتے تھے، جو موجودہ کرناٹک کے بیلاری ضلع میں ہے۔ تاہم، کچھ دیگر روایات سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے والدین کا نام ارونا مونی اور جینتی دیوی تھا، جو دریائے گوداوری کے قریب ایک جگہ پر رہتے تھے، جو شاید آندھرا پردیش میں ہے۔ نمبرکا کے پیروکار اسے وشنو کے ہتھیار سدرشن چکر کا اوتار مانتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ نمبرکا کو ان کی پیدائش کے وقت نیامانندا کا نام دیا گیا تھا، لیکن بعض اوقات بھاسکر کو ان کا پیدائشی نام سمجھا جاتا ہے۔ نمبرکا کے ابتدائی سالوں کے دوران، یہ بیان کیا گیا ہے کہ اس کا خاندان ورنداون چلا گیا، لیکن کوئی تاریخی ریکارڈ نہیں ہے۔ ۔