Narasingha Deva I
گجپتی لنگولا نرسنگھ دیو اول مشرقی گنگا کا بادشاہ اور کلنگا کے علاقے کا جنگجو تھا جس نے 1238 عیسوی سے 1264 عیسوی تک حکومت کی۔ اس نے بنگال کی مسلم افواج کو شکست دی جنہوں نے اپنے والد اننگابھیما دیو سوم کے زمانے سے ہی اس کی سلطنت کلنگا پر مشرقی گنگا خاندان کی حکمرانی کو مسلسل دھمکی دی۔ وہ کلنگا کے پہلے بادشاہ اور ہندوستان کے ان چند حکمرانوں میں سے ایک تھے جنہوں نے مشرقی ہندوستان کے ترک-افغان حملہ آوروں کے ذریعہ ہندوستان پر اسلامی توسیع کے خلاف حملہ کیا۔ اس کے والد نے بنگال کے ترک-افغان حکمرانوں کے خلاف کامیابی کے ساتھ اپنی سلطنت کا دفاع کیا تھا اور بنگال کے رڑھ، گوڈا اور وریندر میں حملہ آوروں کا تعاقب کیا تھا۔ وہ ترک-افغان، گوڈا، اور جنوبی کاکتیہ خاندان کے بادشاہ گنپتی دیو کے طاقتور بادشاہ کو شکست دے کر جزیرہ نما کا غالب حکمران بن گیا، اور ہندوستان کے سب سے طاقتور ہندو حکمرانوں میں سے ایک تھا۔ انہوں نے مسلمانوں کے ساتھ ساتھ دیگر مندروں پر اپنی فتوحات کی یاد میں کونارک مندر اور بالاسور کے رائےبانیہ میں مشرقی ہندوستان کا سب سے بڑا قلعہ کمپلیکس بھی بنایا۔ اس نے سمہاچلم، آندھرا پردیش میں مشہور وراہا لکشمی نرسمہا مندر بھی بنایا۔ اس کے پوتے نرسنگھ دیو دوم کی کینڈوپتن تختیوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ نرسنگھ دیو اول کی ملکہ سیتادیوی مالوا کے بادشاہ پرمارا کی بیٹی تھی۔ 'لنگولا' نام کے بارے میں خرافات لنگولا اصطلاح کو نرسنگھ دیو اول کے نام کے بارے میں بہت سے اچانک مشتقات کی وجہ سے الجھایا گیا ہے کیونکہ بہت سے ترجمانوں نے اس لفظ کا موازنہ اوڈیا اصطلاح لنگوڈا سے کیا ہے جس کا مطلب دم ہے۔ کچھ ترجمانوں نے کونارک سورج مندر سے خود بادشاہ کی زندہ دور کی عکاسی کو دیکھے بغیر اچانک بیان کیا ہے کہ بادشاہ جسمانی طور پر معذور تھا جو دم کی طرح پھیلی ہوئی ریڑھ کی ہڈی کی شکل میں نمایاں طور پر نظر آتا تھا۔ تاہم، کچھ دوسرے ترجمانوں نے بیان کیا ہے کہ بادشاہ ایک بہت لمبی تلوار پہنتا تھا جس سے اس کے اس نام کی وضاحت ہوتی تھی جبکہ دوسروں نے اس نام کو بغیر کسی موجودہ ثبوت کے دریائے ومسدھارا سے جوڑا ہے جسے مقامی طور پر لنگولی یا لنگولیا بھی کہا جاتا ہے۔ ایک درست تشریح قرون وسطی کے آخر میں گنگاوشانوچارتم کے کام سے آتی ہے جسے واسودیو سومایاجی نے اٹھارہویں صدی میں ان حکمرانوں کے چھوٹے شہزادے کے ذریعے مرتب کیا تھا جو جنوبی اڈیشہ میں مشرقی گنگا کی اولاد تھے۔ اس کام کے ایک حصے میں، درباری شاعروں میں سے ایک جسے ودیارانوا کے نام سے جانا جاتا ہے، نے بیان کیا ہے کہ اس کے زمانے سے پہلے گنگا خاندان کے نسب میں نرسنگھ یا نرسمہا کے نام سے چھ بادشاہ تھے جن میں سے پہلا اننگڀیم دیو سوم کا بیٹا تھا اور ایک لمبا لباس پہنتا تھا۔ جب وہ اپنی جارحانہ فطرت کی وجہ سے تیزی سے چلتا تھا، تو اس کا لمبا لباس دم سے ملتا جلتا تھا اور اسی وجہ سے بادشاہ لنگولا نرسمہا دیوا کے نام سے مشہور ہوا۔ انہوں نے 27 سال حکومت کی۔ کونارک سورج مندر کے بادشاہ کی متعدد پتھر کے پینل کی عکاسی کے ساتھ مطابقت رکھنے والے اس درست تاریخی ثبوت کے علاوہ، کوئی اور موجودہ ثبوت موجود نہیں ہے جو نرسنگھ دیو اول کے نام کے طور پر 'لنگولا' کی اصطلاح کے بارے میں کسی دوسری تشریح کی حمایت کرتا ہو۔ عصری شاعروں کی طرف سے ادبی جلال کی تعریف ان کے دور کے کچھ شاعروں نے متعدد فقروں اور ادبی کاموں کے حصوں میں کی ہے، اس کے علاوہ اوڈیشہ میں پائے جانے والے کینڈوپٹن، آسنکھلی، کینڈولی، سکھریشور مندر، پنجابی مٹھ اور شنکرانند مٹھ کے نوشتہ جات میں ان کی تعریف کی گئی ہے۔ شاعر ڈمڈیما جیودیو اچاریہ نے اپنی تصنیف "بھکتی بھاگباٹا مہاکاویم" میں ان کی ایک مشہور جنگجو کے طور پر تعریف کی ہے جو حملہ آور دہلی سلطنت کو تباہ کرنے والے واحد جنگجو تھے۔ خود بادشاہ کے درباری شاعر ودیادھارا نے اپنی تصنیف 'ایکاولی' میں بادشاہ کی فوج کی ایک فاتح قوت کے طور پر تعریف کی ہے، جس کی شان دہلی کے سلطان کے ذہن میں غم کا اظہار کرتے ہوئے بڑی بلندیوں پر پہنچ گئی۔ بیان کیا گیا ہے کہ نرسنگھ دیو اول نے دہلی کی ترک-افغان افواج کی صفوں میں خدشہ پیدا کیا تھا کہ جب انہوں نے اسے اپنی تلوار کے ساتھ میدان جنگ میں نمودار ہوتے دیکھا تو وہ ہتھیار ڈال دیں گے۔ علاقائی سلطنتوں کی متعدد فوجیں (گاؤڈا، لتا، گرجارا، کرناٹک، مالوا وغیرہ) بیان کیا گیا ہے کہ اس کی فوج کی طاقت کی وجہ سے فیصلہ کن شکست ہوئی۔ گجپتی لقب نرسنگھ دیو اول کلنگا کا پہلا بادشاہ تھا جس نے گجپتی (ہاتھیوں کا بھگوان) کا لقب استعمال کیا جو کہ تریکلنگ کے حکمران بادشاہوں کا شاہی لقب بن گیا اور اس کا بعد میں اودردیش کے علاقے کے طور پر ظہور ہوا۔ یہ عنوان پہلی بار کپلش مندر میں 1246 عیسوی کے نوشتہ میں استعمال کیا گیا تھا۔ بنگال میں مملوک خاندان کے ساتھ تنازعات نرسمہا دیوا بنگال میں مملوک خاندان کے ترک-افغان حکمرانوں کے خلاف فتح یاب ہوئے جنہوں نے بہار اور بنگال پر قبضہ کر لیا تھا۔ انہوں نے نہ صرف ان کے حملوں کو پسپا کیا بلکہ انہیں موجودہ بنگلہ دیش میں دریائے پدما تک پیچھے دھکیل دیا۔ شاعر ودیدھارا کی ایکاولی کی سنسکرت تصنیف کے مطابق، مسلم افواج کے خلاف نرسنگھ دیو اول کی فوجی کامیابیوں کو "یاونبانی بلبھ" یعنی یاون یا مسلم سلطنت کا فاتح اور "ہمیرا ماد مردانہ" یعنی بنگال کے مسلم امیروں کا فاتح جیسے لقب سے سجایا گیا ہے۔ 1238 عیسوی میں اپنے الحاق کے بعد، نرسمہا اول نے جارحانہ سامراج کی پالیسی پر عمل کیا۔ اس وقت تک، تغلق تغلق خان (1233-1246 عیسوی) دہلی سلطنت کے جاگیردار کے طور پر بنگال کا گورنر بن چکا تھا۔ کلنگا کے تخت پر بیٹھنے کے بعد، نرسنگھ دیو نے اپنی عظیم فوج کے ساتھ بنگال کی طرف مارچ کیا، جس کی مدد پرمدری دیو نے کی، جو اس کے حیہیا بہنوئی تھے۔ یہاں تک کہ جب اوڈیا فوج بنگال کے علاقے میں پہنچی تو سپتگرام اور نادیہ ضلع کے متعدد نیم آزاد ہندو راجاؤں نے اس کی مخالفت نہیں کی کیونکہ اوڈیشہ کی فوج صرف ترکوں کی عصمت دری کے خلاف حفاظت کر رہی تھی۔ اوڈیا فوج نے دہلی سلطنت کے ماتحت علاقے شمالی رڑھ، گوڈا اور وریندر کی طرف ایک سوچی سمجھی حرکت کی۔ اس موقع پر، تغلق تغلق نے تمام مسلمانوں سے ہندوؤں کے خلاف جہاد (مقدس جنگ) کی واضح اپیل کی۔ یہاں تک کہ اوڈیشہ کی سرحد سے حملہ آور ہندوؤں کے خلاف مسلمانوں کی طرف سے اس مقدس جنگ میں ایک قاضی (مسلمان مقدس آدمی) اور تاریخ ساز منہج-اس-سراج بھی شریک تھے۔ یہ یقینی طور پر ایک حقیقت ہے کہ نرسنگھ دیو اول نے تغلق تغلق خان کو شکست دے کر اپنا اقتدار رڑھ تک بڑھایا تھا۔ اس کا ارادہ تھا کہ وہ بار بار حملہ کرکے ورندر تک اپنا تسلط بڑھا دے۔ اس وقت تک، لکھنوتی دو اہم ڈویژنوں پر مشتمل تھا-رڑھ اور وریندر، جو گنگا کے دونوں طرف واقع تھے۔ لکنور بنگال میں ترک-افغان توسیع پسندانہ کارروائیوں کا صدر مقام تھا، جو بنیادی طور پر دہلی سلطنت کے براہ راست اختیار کے تحت رڑھ اور وریندر سب ڈویژنوں پر مشتمل تھا۔ رڑھ اور گوڈا کے جنوبی حصوں پر اپنا غلبہ حاصل کرنے کے بعد، نرسنگھ دیو اول نے اپنی فوج کو وریندر کے خلاف بھیج دیا۔ اوڈیشہ کی فوج نے بنگال میں مسلم علاقے کو لوٹ لیا اور مسلمانوں کے ذہنوں میں خوف و ہراس پیدا کر دیا۔ خوفزدہ ہو کر، تغلق تغلق خان نے دہلی کے سلطان علاؤالدین مسعود ساہا سے اپیل کی کہ وہ اس کی مدد کے لیے آئیں ؛ سلطان نے توگھا خان کی مدد کے لیے اودھ کے گورنر قمر الدین تمور خان کو بھیجا۔ تاہم، بنگال پہنچنے کے بعد، تمور کا تغلق تغلق کے ساتھ شدید اختلاف تھا، جسے بالآخر بنگال سے نکال دیا گیا اور تمور خان 1246 عیسوی میں اپنی موت تک اس کے گورنر رہے۔ لکھنوتی پر پہلا قبضہ یا کٹاسن کی جنگ (کونٹائی) (1243 عیسوی) مہم کے ابتدائی مرحلے میں لکھنوتی کے قلعے کا محاصرہ کیا گیا جو مغرب سے مملوک مسلمانوں کے علاقے میں داخل ہونے کا ایک اسٹریٹجک نقطہ تھا اور شمالی ہندوستان کی دیگر مسلم اکثریتی سلطنتوں، خاص طور پر دہلی سلطنت کے ساتھ رابطے کا ایک نقطہ بھی تھا۔ تاریخ نسیری کے نام سے جانے جانے والے اپنے کام میں، مسلم افواج کے ساتھ رہنے والے مورخ منہج سراج جوزانی، جنگ کے زندہ بیانات اور ایک واضح تصویر پیش کرتے ہیں۔ 1244 عیسوی تک، تغلق توگھان نے حملہ آور اوڈیا فوج پر جوابی حملہ کیا۔ کچھ ابتدائی کامیابی حاصل کرتے ہوئے، مسلم فوج نے نرسنگھ دیوا کی افواج کا پیچھا کیا جو اس مقام پر کٹاسن (آج کے مغربی بنگال کے جنوبی حصے میں کونٹائی) کے سرحدی قلعے کی طرف حکمت عملی سے پیچھے ہٹ رہے تھے جو جنگلوں اور گھنے چھڑی کے جھاڑیوں سے گھرا ہوا تھا اور اس نے ایک اسٹریٹجک دفاع فراہم کیا۔ اوڈیا فوج نے آگے بڑھتے ہوئے مسلمان گھڑ سواروں کو سست کرنے اور رکنے پر مجبور کرنے کے لیے خندق کھودی تھی، اور آگے بڑھتے ہوئے دشمنوں کو لالچ دینے اور انہیں پکڑنے کے لیے بے نقاب کرنے کے لیے اپنے کچھ ہاتھیوں کو چارہ کے ساتھ کھلے میدان میں چھوڑ دیا تھا۔ ابتدائی دفاعی تصادم کے بعد، اوڈیا افواج نے گوریلا جنگی ہتھکنڈوں کی پیروی کی، ابتدائی طور پر قریب آنے والی مسلم افواج کے نقطہ نظر سے چھپے رہے۔ بھڑکتی ہوئی جنگ کے درمیان، ایک پسپائی اختیار کرنے والی اوڈیا فوج نے تغلق توگھن کو یقین دلایا کہ اوڈیا فوج نے علاقہ چھوڑ دیا ہے اور فوج کو آسانی سے روک دیا جو بدلے میں دوپہر کے کھانے کے لیے آباد ہو گئی۔ نرسنگھ دیوا کی افواج نے اچانک اور بے مثال حملہ کیا، جس سے دشمن افواج کا بڑے پیمانے پر قتل عام یقینی ہوا۔ منہج کے مطابق، گنگا کی فوج کے ایک حصے نے قلعے کی سمت سے حملہ کیا، جب کہ 200 سپاہیوں، 50 گھڑ سواروں اور 5 ہاتھیوں کی ایک خفیہ دستہ نے کیمپ کے پیچھے گھنے گنے کی جھاڑیوں سے نکلتے ہوئے، بے شک بنگال کی مسلمان فوج توگھان پر دھاوا بول دیا۔ اس حملے میں کئی مسلمان فوجی مارے گئے اور توگان خود اپنی جان کے ساتھ بچ گیا اور ممکنہ طور پر زخمی ہو گیا۔ مسلم فوج پر نرسنگھ دیو اول کی افواج کے مارچ کو اننت واسودیو مندر کے کتبے میں بیان کیا گیا ہے۔ اوڈیا افواج کے ذریعہ ایک پوری مسلم فوج کے قتل کے ان واقعات کی ڈرامائی وضاحت میں، لنگولا نرسنگھ دیو کی اولاد، نرسنگھ دیو دوم نے اپنے سنسکرت کے کانسی کے کتبے کینڈوپٹن میں ذکر کیا ہے ؛ "رادھا وریندر یابانی نینجناسرو، پوریہ دور بنیبیسیتا کلیما سریہی، تدھ بپرالم کریادربھوتا نسترنگا، گنگاپی نونامونا یمنادھناوت" جس کا مطلب ہے-گنگا خود آنسوؤں کے سیلاب سے بڑی حد تک سیاہ ہو گئی جس نے رادھا اور وریندر [مغربی اور شمالی بنگال] کی یاونیوں [مسلم خواتین] کی آنکھوں سے کولریریم کو دھو دیا۔ لکھنوتی کا دوسرا قبضہ (1244 عیسوی) 1244 عیسوی میں، فاتح اوڈیا افواج نے ایک بار پھر دریائے گنگا کے کنارے واقع دو صوبوں وریندر اور رڑھ پر قبضہ کر لیا اور لکھنوتی قلعے کو گھیر لیا۔ لکھنوتی قلعے کا مسلم کمانڈر فخر الملک کریم الدین لاگری اپنی دستہ کے ساتھ مارا گیا، جس نے کھلے میدان میں اوڈیا فوج کے ساتھ جنگ کرنے کی کوشش کی۔ بعض ریکارڈوں کے مطابق، بنگال کے دونوں صوبوں کو حملہ آور افواج نے لوٹ لیا اور لوٹ لیا۔ مسلم بنگال آرمی سے کئی جنگی ہتھیار بھی ضبط کیے گئے۔ اودھ کے مسلم گورنر اور دہلی سلطنت کے ایک جاگیردار، قمر الدین تمور خان دہلی سے موصول ہونے والے احکامات کے مطابق تغلق خان کو بچانے کے لیے پہنچے۔ منہج جزانی نے نوٹ کیا کہ اودھ سے اس بڑی فوج کی آمد سن کر دوسرے دن کافروں نے نکل جانا، جو کہ غلط معلوم ہوتا ہے کیونکہ وہ خود نوٹ کرتے ہیں کہ دونوں مسلم جرنیلوں کے درمیان جھگڑا ہوا کیونکہ قمر الدین اوڈیا فوج کو لکھنوتی کے قلعے کے گرد گھومتے دیکھ کر مشتعل ہو گیا تھا، جو کہ منہج کے نوٹوں سے براہ راست متصادم ہے، کیونکہ اودھ کی افواج اس وقت تک موجود تھیں جب تک کہ اودھ کی کمک قلعے تک پہنچ چکی تھی۔ تبصرے نساری سے مسلسل واقعات کے مزید ریکارڈ غائب ہیں۔ تغلق خان کو کمروالدین نے دہلی سلطنت کے اختیار کے ساتھ بنگال کے گورنر کے عہدے سے فارغ کر دیا تھا۔ اس واقعے کے بعد کمروالدین تمور خان نے خود بنگال کے گورنر کا عہدہ سنبھالا۔ عمردان کی لڑائیاں (1247 سے 1256 عیسوی) 1247 عیسوی میں، ایک قابل نئے مسلم فوجی کمانڈر، لکھتیار الدین یوزبک کو بنگال کا گورنر مقرر کیا گیا تھا جس کا بنیادی کام بنگال کو لنگولا نرسنگھ دیو کی اڈیہ افواج سے آزاد کرنا تھا جس کی کمان اس کے حیہیا بہنوئی، پرمردی دیو کے پاس تھی۔ نئے گورنر کا ثانوی کام تغلق خان کی باغیانہ سرگرمیوں کو دبانا تھا جو دہلی سلطنت کے خلاف بغاوت کی سازش کر رہا تھا۔ دہلی سلطنت کی مدد سے نئے گورنر نے بنگال کی سرزمین پر اوڈیا افواج کے خلاف ایک نئی فوجی مہم شروع کی۔ اپنی تربیت ناصری میں، منہج نے ذکر کیا ہے کہ اوڈیا حملے کا مقابلہ کرنے کی دو ابتدائی کوششیں ایک حد تک کامیاب رہیں لیکن آخر کار اوڈیا افواج کے ساونتر یا سمنترے (کمانڈر)، پرماردی دیو نے مسلم فوج کو شکست دی۔ لکٹیار کی اپیل پر دہلی سلطنت نے مسلم فوج کو دوبارہ سپلائی اور تقویت دی، جس نے اوڈیشہ کے علاقے میں مزید پیش قدمی کی اور ہوگلی ضلع کے آج کے جہان آباد سب ڈویژن میں مندرنا یا عمردان میں جنگ شروع ہوئی۔ پرمادری دیو نے مزاحمت کی لیکن میدان جنگ میں مارا گیا۔ مسلمانوں نے اوڈیا افواج کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خوف سے اوڈیشہ میں اپنی پیش قدمی روک دی۔ رڑھ اور گوڈا پر اوڈیا افواج کا قبضہ رہا اور مشرقی گنگا خاندان کی حکومت والی کلنگا کی شمالی سرحدیں، نرسنگھ دیو اول کی طرف سے کی گئی ان مہمات کے بعد پھیل گئیں جبکہ وریندر الگ تھلگ مملوک اختیار میں رہے۔ بنگال میں نرسنگھ دیو اول کی جارحانہ فوجی مہمات کی وجہ سے کم از کم اگلے سو سالوں تک اوڈیشہ کے علاقے پر مسلمانوں کے براہ راست حملے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ کاکتیہ حکمران گنپتی دیو کے ساتھ تنازعہ کاکتیہ اور گنگا کا تنازعہ نرسنگھ دیو کے والد اننگ بھیم دیو سوم کے زمانے سے ہی نمایاں تھا۔ بڑے علاقائی تنازعات دریائے گوداوری سے متصل علاقوں کے لیے تھے۔ اننگ بھیم دیوا سوم نے گوداوری کے جنوب میں وینگی کے علاقوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ سال 1237 عیسوی سے کاکتیہ جنرل ملالہ ہیماڈی ریڈی کے درکشرام نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ گوداوری کے شمال میں کچھ علاقے پر دعوی کرنے میں کامیاب رہے لیکن بالآخر روک دیے گئے، ممکنہ طور پر لنگولا نرسنہ دیوا کی کمان میں گنگا افواج کی فوجی طاقت کی وجہ سے۔ نرسنگھ کے لنگراج مندر کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ اس نے کاکتیہ بادشاہ گنپتی کو شائستہ کیا، لیکن عالم سوریہ نارائن داس کے مطابق، یہ گنپتی کی بیٹی رودرما تھی جسے اس نے شکست دی تھی جبکہ گنپتی کی موت کے بعد کاکتیہ سلطنت میں تخت نشین ہونے کے لیے الجھن پائی جاتی تھی۔ نرسنگھ دیو اول کے لنگراج مندر سنسکرت نوشتہ میں کہا گیا ہے کہ-"سو-کارا-کاروالا-کمپیتا-گنپتی-بھو-سینا پتی گجاباجی-سماجا-راجاجا-تنوجتماجا-سیا ماریسی-پرسارا-اکارا-ویکارا-کٹوراویرانارا-کیسری دھرادھی-پسیا-نیا-نامرا-پریپنتی-پرتھلویپتی کیریتا-کوٹیمانی-گھرنی-سرینی-بھیرو-نیتا-پاڈا سرو جاشیا-سمراجیا-بھیسکا-ات۔ عنوانات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اپنے دور حکومت میں شیو، شکتی اور جگن ناتھ فرقوں کا محافظ اور پیروکار تھا۔ ان کے بنائے ہوئے کونارک سورج مندر کے ایک مجسمے میں ان کے لقب اور ایک پجاری کے مطابق فرقوں کے تین اہم دیوتاؤں کے سامنے جھکتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ لنگراج مندر کے نوشتہ جات میں کہا گیا ہے کہ اس نے ایک مٹھ (خانقاہ) تعمیر کیا تھا جسے سداشیو مٹھ کہا جاتا ہے تاکہ وہاں مسلم افواج کے حملے کے بعد رادھا اور گاؤڈا سے فرار ہونے والے مہاجرین کو پناہ دی جا سکے۔ سریکورمم مندر کے کتبے کے مطابق، وہ ایک پرسکون شخص تھا جس کی کوئی بری فطرت اور اشتعال نہیں تھا۔ ان کے پاس قیمتی مضامین تھے اور وہ فن، فن تعمیر اور مذہب کے مخلص سیکھنے والے تھے۔ انہوں نے نیتی شاستر (قانون کی کتاب) پر عمل کرتے ہوئے ماریچی اور پارسارا کی روایات کے مطابق ریاست کا انتظام کیا۔ عقیدے اور روحانیت کے تئیں اپنی لگن کی وجہ سے، انہوں نے کونارک، کپلش، کھیراچورا گوپیناتھ، سریکورمم، سمہانچلم میں وراہا لکشمی نرسمہا مندر اور اننت واسودیو مندر جیسے بہت سے مندروں کے تعمیراتی منصوبوں کو شروع کیا اور مکمل کیا جو ان کی بیوہ بہن چندرکا کے مفاد میں بنایا گیا تھا۔ سنسکرت اور اوڈیا دونوں کو ان کے دور حکومت میں درباری زبانوں کے طور پر سرپرستی حاصل تھی اور سنسکرت کے شاہکار جیسے ودھدھارا کی ایکاولی اسی دوران لکھی گئیں۔ ان کے بنائے ہوئے کپلش مندر کے ایک کتبے میں ان کا موازنہ وشنو کے وراہا اوتار (اوتار) سے کیا گیا ہے جس نے ویدوں اور دنیا کو غیر یقینی کے سمندروں سے بچایا اور بلند کیا۔ وہ اوڈیشہ کے بادشاہوں میں 'گجپتی' یا جنگی ہاتھیوں کے مالک کا لقب استعمال کرنے والے پہلے بادشاہ تھے۔ قلعے رائےبانیہ قلعہ مندر کونارک سورج مندر کپلش مندر اننت واسودیو مندر کشراچورا گوپیناتھ مندر سریکورمم مندر سمہاچلم مندر چوداکھیا سومناتھ مندر خردہ کے بدھپدا علاقے میں۔ دھرمپدا کی داستان اور کونارک کے بارہ سو معمار ایک مشہور اوڈیا داستان آج تک موجود ہے، کونارک سورج مندر کی تعمیر کے حوالے سے جسے نرسنگھ دیو اول نے شروع کیا تھا۔ روایت کے مطابق، بشو مہارانا نامی ایک سرکردہ مجسمہ ساز کی قیادت میں 1200 سر بادھی (مستری) کو، سامبا کی داستان کے مطابق بارہ ایکڑ اراضی پر بارہ سال کے اندر اس منصوبے کو مکمل کرنے کا بنیادی کام دیا گیا تھا، جو بارہ سال تک دعا کرنے کے بعد اسی جگہ پر سورج دیوتا سوریا کے تحفے سے جذام سے ٹھیک ہو گیا تھا۔ تاخیر کی وجہ سے یہ منصوبہ بارہویں سال کے آخر تک مکمل نہیں ہو سکا کیونکہ کلشا کا سب سے اوپری حصہ تقریبا مکمل شدہ ڈھانچے میں فٹ نہیں ہوا تھا۔ تاخیر اور کاریگروں کی اہلیت پر شک کرتے ہوئے بادشاہ نے حکم دیا کہ اگلے دن صبح تک کام مکمل کر لیا جائے ورنہ ان میں سے تمام 1200 کا سر قلم کر دیا جائے گا۔ اسی دن ایک بارہ سالہ بیٹا، جس کا نام دھرمپدا تھا، اپنے والد بشو مہارانا سے ملنے آیا تھا جسے اس نے پیدا ہونے کے بعد سے نہیں دیکھا تھا، کیونکہ بشو کو اس سے پہلے اس منصوبے کا کام سونپا گیا تھا اور وہ تعمیر کے دوران کبھی اپنے خاندان سے ملنے نہیں گیا تھا۔ ان کے جسم کے وزن کی وجہ سے کلشا کو مندر کی چوٹی پر رکھنے سے قاصر تھے، کاریگروں کو بدترین خوف تھا۔ چھوٹے بچے نے کسی طرح یہ کام انجام دیا اور کلاش کو مندر کی چوٹی پر رکھنے میں کامیاب ہو گیا اس لیے اس کام کو مکمل کیا۔ چونکہ تفویض کردہ کاریگروں کے لیے کام مکمل کرنے کے احکامات بہت مخصوص تھے، اس لیے کام مکمل کرنے والے بچے کی خبر نے پھر بھی ان کی موت کو یقینی بنایا ہوتا۔ صورتحال کا احساس کرتے ہوئے دھرمپدا نے ملحقہ سمندر میں چھلانگ لگا کر خودکشی کر لی۔ ایک بارہ سالہ بچے کی اس قربانی نے اس کے والد اور دیگر تمام کاریگروں کو بچا لیا کیونکہ نرسنگھ دیو اول نے اس کے سخت احکامات کے نتائج کے بارے میں جان کر ناراضگی کا اظہار کیا اور ان کی جانوں کو بچا لیا۔ لنگولا نارائنگھا دیوا کی حکمرانی کا تاریخی اثر مشرقی ہندوستان میں سیاسی پسپائی کے لیے ایک نازک موڑ پر آیا۔ وہ اپنے والد کی فوجی کامیابیوں کا فائدہ اٹھانے میں کامیاب رہا اور اپنے دور کا ایک منفرد جارحانہ بادشاہ بن گیا جس نے مشرقی ہندوستان پر قدیم اڈیشہ کی فوجی طاقت کا حکم دیا اور وسطی ہندوستان اور مشرقی ساحل کے کچھ حصوں کو حملہ آور غیر ملکی ترک افواج سے بچایا جنہوں نے 1192 عیسوی میں ترائن کی دوسری جنگ میں دہلی کے حکمران پرتھوی راج چوہان کے زوال کے بعد ہندوستان بھر کے تمام آزاد شاہی حکمرانوں کو تقریبا آسانی سے زیر کر لیا تھا۔ اس کی جارحانہ فوجی پالیسیوں اور اسٹریٹجک فیصلوں کی وجہ سے گنگا ایک طاقتور فوجی موجودگی کے ساتھ ایک مکمل آزاد ریاست قائم کرنے میں کامیاب رہے۔ اگلی ڈھائی صدیوں تک مسلم افواج قدیم اڈیشہ یا عظیم تر کلنگا کی سرحدوں کو خطرے میں ڈالنے میں کامیاب نہیں ہو سکیں گی۔ امن، سکون اور فوجی طاقت کی موجودگی کے اس طویل عرصے کی وجہ سے مذہب، تجارت، ادب اور فن پروان چڑھا اور نئی بلندیوں کو حاصل کیا۔ جگن ناتھ کی پوجا کرنے کی روایت کو ہر اوڈیا گھرانے نے قبول کیا۔ اس دور میں متعدد شاندار مندر تعمیر کیے گئے، جن کا آغاز مشرقی گنگا سے ہوا، جن میں سب سے قابل ذکر ابتدائی حکمرانوں میں سے ایک لنگولا نرسنگھ دیو تھا۔ سنسکرت کے شاعر ودیادھرا نے انہیں اپنی تصنیف ایکاولی میں ایک عظیم ہیرو کے طور پر پیش کیا ہے۔ لنگولا کو دیوی شکتی کے عقیدت مند کے طور پر جلال دیا جاتا ہے اور اسے کٹیاانی کا عقیدت مند قرار دیا جاتا ہے۔ مشرقی گنگا تانبے کی پلیٹ اسے بھوانی کے بیٹے کے طور پر مانتی ہے۔ انہوں نے اپنے والد کی طرح اس وقت اوڈیشہ کے تین اہم دیوتاؤں یعنی پرشوتم جگنتا، لنگراج شیو اور ویراج درگا کو ملا کر مقدس تثلیث کی پوجا جاری رکھی۔ کونارک اور جگن ناتھ مندر میں پائے جانے والے متعدد مجسمے تینوں فرقوں کی مشترکہ پوجا کو ظاہر کرتے ہیں۔ ۔