Thiruvilaiyadal Puranam
تھرویلائادل پرانم (؛) رشی پرانجوٹھی کی 64 ویں 7 ویں صدی کی شیو عقیدت مند مہاکاوی کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ وہ اپنے عقیدت مندوں کی آزمائش اور مدد کے لیے کئی بھیسوں میں زمین پر شیو کے اعمال (اور حرکات) کو بیان کرتے ہیں۔ مواد تھرویلائادل پرانم میں 64 کہانیاں ہیں۔ اسے تین کینٹو میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی مدورائی کنڈم، کوڈر کنڈم اور تھروالاوی کنڈم۔ تھروولائادل پرانم کو 18 تھلاپورانوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے مہاپورانوں میں سے ایک کے طور پر بھی احترام کیا جاتا ہے (پیریہ پرانم-شیو کی دائیں آنکھ، تھروولائادل پرانم-بائیں آنکھ، اور کنڈ پران-تیسری آنکھ)۔ اسے سینٹ پرانجوٹھی نے لکھا تھا، جس کا تخمینہ 300 سال پہلے لگایا گیا تھا۔ اس میں 64 تروولیادلوں (سنسکرت میں لیلا) کو بیان کیا گیا ہے، جس کا ترجمہ "خود خدا (شیو) کے چنچل معجزات" کے طور پر کیا گیا ہے۔ یہ جنوبی ہندوستان میں پانڈیہ سلطنت میں رائج داستانوں کو بیان کرتا ہے اور بپنڈیہ بادشاہوں اور چھ دیگر بادشاہوں کے دور حکومت میں 500 سال سے زیادہ کی مدت کا احاطہ کرتا ہے۔ شیو اور اس کی ساتھی میناکشی نے ان 64 اقساط میں بادشاہوں اور عام لوگوں کو یکساں نجات دی۔ ان میں سے بہت سے واقعات ابتدائی تامل کاموں جیسے کلپٹیکرم، کلاڈم، تیورام، تروواسگم اور کچھ دیگر پران شاعری میں پائے جاتے ہیں۔ متن میں موجود کچھ کہانیاں اصل داستان کے ورژن ہیں جن میں شیو کے تحائف کا ذکر نہیں ہے: 1. دیووں اور سوارگ (جنت) کے بادشاہ اندرا، اندر کے جرم کو ہٹانے کے لیے اپنے مسکن میں اپسروں (الہی خواتین آسمانی) کے ساتھ وقت گزارنے میں مصروف تھے، جب ان کے گرو (روحانی استاد) برہسپتی ان سے ملنے آئے۔ اندرا نے گرو پر مناسب توجہ نہیں دی، جس کی وجہ سے برہسپتی غصے میں لعنت کے ساتھ چلا گیا۔ اس طرح اندر نے اپنی ساری خوشحالی اور اپنے گرو کی ہمدردی کھو دی۔ اپنے سابق استاد کے نہ رہنے کی وجہ سے، اندر نے اپنے استاد کے لیے تین سروں والا اسورا (تریسرس کی طرح) لیا، لیکن اسے قربانی (یجنا) کرنے پر آمادہ کرتے ہوئے، اسے تلخ طور پر معلوم ہوا کہ نئے گرو کا مقصد دیوتاؤں کو تباہ کرنا اور اپنے قبیلے کی حمایت کرنا ہے۔ لہذا، اندر نے اسے قتل کر دیا جس سے اس نے برہمہتیہ (برہمن کو قتل کرنے کا جرم) کا گناہ کیا۔ متوفی اسورا کے والد (توشتر) نے یجنا بنا کر بدلہ لیا، جس سے ورترا نکلا اور اسے فوری طور پر اندر کو قتل کرنے کا حکم دیا گیا۔ اندر اسورا کے ساتھ آمنے سامنے آیا، لیکن یہ دیکھ کر کہ وہ اسے مار نہیں سکتا، اس نے خود کو کمل کے پھول میں چھپا لیا۔ اس کے بعد وہ برہما کے پاس گیا اور پوچھا کہ وہ اس آسور کو کیوں نہیں مار سکتا، جس کے ذریعے اسے بتایا گیا کہ اس کا ہتھیار اتنا مضبوط نہیں ہے کہ شیطان کو مار سکے اور اسے ایک ایسی جگہ بھیج دیا گیا جہاں تاتیچی نامی ایک بوڑھا برہمن طویل عرصے سے تپسیا کر رہا تھا، اور اسے مشورہ دیا گیا کہ وہ اپنے کندھے کی ہڈی لے لے، جو اس مقصد کو دیکھنے کے لیے کافی ہوگی ؛ کیونکہ یہ بہت سارے طاقتور ہتھیاروں سے ڈھالا گیا تھا جو اسے سونپا گیا تھا۔ بوڑھے برہمن نے خوشی سے اپنی جان دے دی اور اندر نے اس کی مدد سے اپنے کندھے کی ہڈی لے کر اسورا کو مار ڈالا، اس طرح برہماھتیہ دوگنا ہو گیا ؛ اور اس کے بوجھ کے نتیجے میں، اندر نے دوبارہ خود کو کمل کے پھول میں چھپا لیا۔ اس طرح دیووں کو بادشاہ کے بغیر چھوڑ دیا گیا، اور نہوشا، ایک زمینی بادشاہ، جس نے وقار تک پہنچنے کے لیے سو یگن انجام دیے تھے، اندر کی جگہ لینے کا حقدار بن گیا۔ اس کے مطابق، اس نے اندرانی کو پیغام بھیجا کہ وہ آ رہا ہے، اور اسے ہدایت کی کہ وہ اس کے استقبال کے لیے تیار رہے۔ یہ پیغام پہنچائے جانے پر، وہ گھبراہٹ میں گرو، برہسپتی کے پاس اس کا مشورہ مانگنے گئی، جس نے اسے ہدایت کی کہ وہ اندر کی پالکی میں نہوشا کے آنے کی منظوری دے، جو کہ نظر آنے والے رشیوں کے رواج کے مطابق ہے۔ جب نہوشا اس طرح جا رہا تھا، اس کی جلدی کی وجہ سے، اس نے رشیوں سے کہا، "سرپا سرپا"، جس کا مطلب ہے "جلدی"۔ رشیوں نے ناراض ہو کر پالکی کو نیچے رکھ دیا، اور اس پر لعنت کی کہ "وہ سانپ بن جائے" (جیسا کہ "سرپا" کا مطلب بھی سانپ ہے) ؛ جس شکل میں وہ دوبارہ زمین پر گر گیا۔ برہسپتی، اگستیر اور دیگر سنتوں کے ساتھ ایک کونسل کا انعقاد کیا گیا، جہاں انہوں نے اپنی میٹنگ میں یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اندر کو اپنے گناہ کو دور کرنے کے لیے مقدس مقامات کا دورہ کرنے اور مقدس دریاؤں میں نہانے کے لیے زمین پر اترنا چاہیے۔ اندرا اس طرح پیچھے چلا لیکن اسے اس وقت تک کوئی راحت نہیں ملی جب تک کہ وہ للی (کدمبا) کے درختوں کے ایک مخصوص جنگل میں نہیں پہنچا، جہاں اس نے اچانک اپنا بوجھ ہٹتے ہوئے پایا۔ اس پر حیران ہو کر، اس نے ارد گرد تلاشی لینے کا حکم دیا، جہاں للی کے درخت کے نیچے ایک لنگم (شیو کا نشان) ملا، جس کی اس نے پوجا (پوجا) کی۔ جنگل کے پودوں میں مالا بنانے کے لیے کوئی پھول نہیں تھے لیکن ان کی تلاش میں اندر نے کمل کے پھولوں کا ایک ٹینک دیکھا جس سے وہ مالا بناتے تھے۔ اس کے پھولوں کے استعمال سے، ٹینک نے پوٹامرائی (سنہری کمل) کا نام حاصل کیا۔ 2. سفید ہاتھی کی لعنت درواسا رشی کو ہٹانا ایک بار تلیونم میں مذکورہ تصویر کی پوجا کر رہا تھا، جب اس نے کمل کے پھول لیے، اور اسے دیوتا کو پیش کرنے کے بعد، اسے اپنے ساتھ اندر کی جنت میں لے گیا، جو اس وقت اپنے سفید ہاتھی پر سوار تھا، اور جناتیوں کا سامنا کرنے جا رہا تھا۔ اس نے اسے احترام کے ساتھ اندر کو دے دیا، جس نے اسے ہاتھی کے سر پر اس کے دانتوں کے درمیان رکھ دیا لیکن جانور نے اسے نیچے پھینک دیا اور اسے پاؤں کے نیچے روند دیا۔ درواس نے اس پر ایک لعنت کا اعلان کیا، اس کے نتیجے میں، "کہ اسے جنگل کا جنگلی ہاتھی بن جانا چاہیے" ؛ لیکن جیسا کہ جانور نے رحم کی التجا کی، یہ مدت سو سال تک محدود تھی۔ نتیجتا، جب ہاتھی تلی جنگل میں تھا، اس نے ایک دن لنگم پر پانی ڈالا، جس نے تفتیش کے بعد، معاملے کی نوعیت جاننے کے بعد، ہاتھی کو ایراوتھم میں اندرا لنگم کے طور پر رکھنے کو کہا۔ ایسا کرنے کے بعد، ایک پیغام رساں اندر کے گھر اسے یاد کرنے آیا، اور اس جگہ پر پوجا کی درخواست پر اس تجویز کو مسترد کر دیا گیا، ایک اور پیغام رساں کو اطاعت میں بھیجا گیا جس کی یاد میں، ہاتھی گیا اور پھر سے اندر کا وہان (گاڑی) بن گیا۔ 3. مقامی لوگوں کے لیے شیو کی دریافت ؛ مدورائی شہر کی تعمیر اور پہلے بادشاہ کا دور حکومت کلشیکھرا پانڈیا کے زمانے میں، جس نے مناوور میں حکومت کی تھی، تنان شیین نامی ایک تاجر تجارتی کاروبار پر اپنے سفر کے دوران کدمبا کے درختوں کے جنگل میں پھنس گیا تھا اور آگے بڑھنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے ان میں سے ایک کے دامن میں اس کا ٹھکانہ بن گیا۔ وہ ایک غیر معمولی شان و شوکت دیکھ کر حیران رہ گیا ؛ اور دیکھنے کے لیے جانے پر، خدا نے اسے اس نقطہ نظر سے پسند کیا، کیونکہ وہ اپنی سابقہ پیدائش میں بہت نیک تھا۔ چونکہ یہ پیر تھا، دیوتا اس تصویر کو خراج عقیدت پیش کر رہے تھے اور اس پر مسح کر رہے تھے، گویا کہ یہ شیو کی رات تھی۔ سوداگر نے تالاب میں نہایا اور پوجا کی۔ جب دیوتا غائب ہو گئے تو اس نے صرف پتھر کی مورتی دیکھی اور اگلے دن جا کر بادشاہ کو بتایا کہ اس نے کیا دیکھا ہے۔ دیوتا نے بھی اگلی رات بادشاہ کو ایک رویا کے ذریعے، ایک مذہبی سنیاس کی شکل میں ظاہر کیا، اور اسے حکم دیا کہ وہ مذکورہ بالا بیابان میں ایک مندر بنائے۔ بادشاہ کو خواب نظر آیا اور تاجر کے بیان سے اتفاق کرتے ہوئے، اس جگہ پر گیا اور جنگل کو صاف کر دیا۔ مندر اور قصبے کی تعمیر کے بارے میں غیر یقینی ہونے کی وجہ سے، اس کے پاس ایک اور وژن تھا جسے خدا نے ظاہر کیا اور ہدایات دیں، جس کی اطاعت میں، مزدوروں کو ملازم رکھا گیا، جن کے پاس بادشاہ کی گلی، برہمن کی گلی اور چولٹری، منڈپم، ٹینک اور کام بھی تھے۔ پورے کام کو شاندار طریقے سے مکمل ہونے کے بعد، شمال مشرقی حصے میں بادشاہ کے لیے ایک محل کے ساتھ، ایک شرمندگی پیدا ہوئی کہ ان بے شمار عمارتوں کو ایک ساتھ رہنے کی تیاری کے لیے کیسے پاک کیا جا سکتا ہے، تاکہ کسی مبارک دن داخلہ کو یقینی بنایا جا سکے۔ بھگوان شیو گنگا کو پیدا کر کے، اپنے سر پر بالوں کے ساتھ پوری جگہ پر وافر ندیاں بہانے کی وجہ سے اس مشکل کو دور کرنے پر راضی تھے: اور دیوتا اسے متھرا (یا مٹھاس) کا نام دینے پر راضی ہوا، اور پھر وہ غائب ہو گیا۔ بادشاہ نے شہر کے چار اہم مقامات پر محافظ رکھے، ان میں سے چار دیو تھے۔ اس کے بعد ان کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام ملیادھوجن تھا، جو بادشاہ کی موت پر تخت نشین ہوا۔ 4. مندر کی دیوی میناکشی کا اوتار ملیادھوجا پانڈیان اگرچہ اس کی بہت سی بیویاں تھیں، ان میں سب سے اہم چول بادشاہ کی بیٹی کنجنا ملائی تھی، لیکن اس کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ نتیجتا اس نے ننانوے اشومیدھ (گھوڑے) کی قربانیاں پیش کیں، جب اندرا خوفزدہ ہو کر (چونکہ ایک اور قربانی، بادشاہ کو اندر کے تخت کا حقدار بنائے گی)، اس کے سامنے نمودار ہوا اور کہا، "آپ اپنے آپ کو یہ پریشانی کیوں دیتے ہیں؟" بچہ حاصل کرنے کے لیے مقرر کردہ قربانی بھگوان شیو کے مندر کے سامنے ادا کریں، اور آپ کی خواہش پوری ہو جائے گی۔ " جب بادشاہ قربانی دے رہا تھا، تین سال کی میناکشی نامی ایک نوجوان لڑکی، جو زیورات سے ڈھکی ہوئی تھی، قربانی کے آگ کے گڑھے کے شعلے سے بنی تھی۔ بادشاہ نے بچے کو اٹھا کر اپنی بیوی کنجنا ملائی کے حوالے کر دیا۔ اس کے بچے کو اس کی چھاتی پر لگانے پر فوری طور پر اس کی غذائیت کے لیے دودھ سب سے پہلے ظاہر ہوا۔ بچے کی پرورش کرتے وقت یہ پایا گیا کہ اس کے تین سینے ہیں، جن پر رضاعی والدین کو تکلیف پہنچ رہی ہے، جنت سے خدا کی آواز سنی گئی، جس میں ان سے کہا گیا کہ وہ بچے کو وہی تعلیم دیں جو ایک مرد کے لیے ہے، اور مزید کہا کہ جب اس کا مقرر کردہ شوہر آئے گا تو تیسرا سینہ غائب ہو جائے گا: جب وہ بڑی ہو جائے گی تو انہوں نے اسے باضابطہ طور پر تخت پر بٹھایا، اور پھر ملیادھوجن کی موت ہو گئی۔ اپنے رضاعی والدین کی آخری رسومات ادا کرنے اور مندر میں پوجا کرنے کے بعد، اس نے بعد میں مناسب طریقے سے سلطنت پر حکومت کی۔ 5. شیو کے ساتھ میناکشی کی شادی، سندریشور کے نام سے جب مذکورہ عورت، تداٹکائی (یا ناقابل تسخیر) حکومت کر رہی تھی، تو اس کی رضاعی ماں نے اسے شادی کی جائیداد کی نمائندگی کی، جس پر اس نے جواب دیا کہ وہ ایک فوج جمع کرے گی اور پڑوسی ریاستوں کے ساتھ لڑنے کے لیے جائے گی، تاکہ ان کے درمیان اپنے طے شدہ شوہر کو دریافت کر سکے۔ اس کے مطابق، اس کی وزیر سمتی نے ایک بہت بڑی فوج جمع کی، جس کے ساتھ وہ گئی اور تمام پڑوسی بادشاہوں کو فتح کیا۔ اس کے بعد اس نے اندر کو فتح کیا، اور پھر کیلاش (شیو کا مسکن) پر حملہ کرنے کے لیے آگے بڑھی جس کے سامنے اس کی ملاقات نارد (دیوتا کا پیغام رساں) سے ہوئی۔ جسے اس نے پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا۔ وہ چلا گیا اور شیو کو بھی اس کی اطلاع دی۔ وہ دیوتا جو اٹھے اور نکلے۔ جیسے ہی وہ نمودار ہوا، پہلے ذکر کردہ نشان نمودار ہوا، جس پر شکتی نے شرمندہ ہو کر اپنے ہتھیار گرا دیے، اور وزیر نے کہا، "یہ آپ کا شوہر ہونا چاہیے۔" دیوتا نے اسے مدورائی واپس جانے کو کہا، جہاں وہ رہتا تھا، اور پیر کو وہ آئے گا اور اس سے شادی کرے گا ؛ تمام تیاریاں کرنا چاہتا ہے۔ سب کچھ اسی کے مطابق ترتیب دیا گیا اور دوسرے دیوتا تحفے لے کر آئے۔ وہ ایک تخت پر شادی پر شیو کے ساتھ بیٹھی ہوئی تھی، جب وشنو نے ان کے ہاتھ جوڑ دیے، اور اس کے بعد شادی کی تقریب کی گئی، جس میں رشیوں اور دیگر موجود لوگوں کی تعریف اور پوجا کی گئی۔ اس کے بعد دیوتا نے پگوڈا کے لیے ایک نئی پتھر کی مورتی بنائی، جب وہ بادشاہ بنا اور بعد میں مدورائی پر سندر کے نام سے حکومت کی۔ 6. چاندی کے ہال میں شیو کا رقص شادی کے بعد، دیوتا، رشی اور دیگر جو جمع ہوئے تھے ضیافت ہونے والی تھی، جس کی تیاری کے لیے وہ سب پوٹامرائی ٹینک (سنہری کمل کے ٹینک) میں نہائے گئے جب ایک رشی نے کہا، "جب تک ہم دیوتا کو ناچتے نہیں دیکھیں گے ہم نہیں کھائیں گے۔" دیوتا نے جواب دیا، "آپ ایک ایسے رقص کو دیکھنے کی توقع کیسے کر سکتے ہیں، جس کی شکل سات اعلی اور سات کمتر جہانوں کی ہے، اور جس کے ارکان اپنے مزارات اور مندروں کے لیے سب سے زیادہ مشہور مقامات ہیں؟ لیکن جیسا کہ یہ جگہ سب سے اہم ہے، جیسا کہ آپ چاہیں گے، آپ مجھے ناچتے ہوئے دیکھیں گے۔ " اس طرح دیوتا نے رقص کیا، جبکہ موجود مہمانوں نے اس کی تعریف اور گیت گائے۔ 7. ناقابل تسکین کنڈوتھرن شادی کی دعوت ختم ہونے کے بعد محل کا سردار آیا اور دیوی سے کہا، "جس بڑی مقدار میں کھانا آپ نے تیار کیا ہے اس میں سے شاید ہی ایک ہزار میں سے ایک حصہ کھا گیا ہے: باقی کا ہم کیا کریں؟" دیوی اپنے شوہر سے پوچھ گچھ کرنے گئی، جس نے کہا، "یہ سچ ہے، کہ ایک ملکہ ہونے کے ناطے، آپ نے اتنا کھانا تیار کیا ہے، لیکن میرے ساتھیوں میں سے کئی ابھی تک غیر تیار ہیں۔" اس کے بعد کنڈوتھرن نامی ایک بونے کو بلا کر اس نے کھانا دینے کی ہدایت کرتے ہوئے کہا کہ جب اسے مطمئن ہونا چاہیے تو دوسرے لوگ اس کی پیروی کریں گے۔ اس کے بعد اس نے اپنے اندر وڈموگگنی (سمندر پر حکومت کرنے والی ایک بڑی آگ) ڈال دی۔ مختلف کھانے پینے کی اشیاء حاصل کرنے کے لیے ایک بڑا گڑھا کھودا گیا تھا۔ بونا بھوک اور روزہ سے کمزور ہو گیا تھا اور اس نے تیار شدہ کھانے کے پہاڑوں کو اتنی تیزی سے کھا لیا کہ آنکھ اس کا پیچھا نہیں کر سکی۔ سب کچھ ختم ہونے کے بعد، اس نے کھانے کے لیے غیر تیار شدہ سامان کھا لیا، اور پھر بھی بھوک کی شکایت کی۔ اس پر دیوی نے اپنے شوہر سے پوچھا کہ کیا کیا جائے۔ "اس طرح آپ تمام چیزوں کے حتمی تباہ کن کے اپنے کردار کو پورا کرتے ہیں۔" اس پر دیوتا مطمئن ہو کر مسکرایا، صرف شکایت کی کہ اس کے بہت سے بھوکے پیروکار اب بھی کھانے کے بغیر رہ گئے ہیں۔ 8. گنگا نے شیو کے حکم پر دریائے ویگائی پیدا کیا کیونکہ بونے کی بھوک ابھی ختم نہیں ہوئی تھی، خدا نے زمین (ایک دیوی) کو اس کی فراہمی کا حکم دیا۔ اس کے مطابق، چار سوراخ یا گڑھے نمودار ہوئے، جن میں سے کھانا اچانک پیدا ہوا ؛ اور بونے نے اس وقت تک کھایا جب تک کہ اس کا جسم سوج نہ گیا۔ پھر اس نے پیاس کی شکایت کی ؛ اور کنوؤں اور ٹینکوں میں موجود سارا پانی کھینچنے کے بعد بھی اسے پیاس کی شکایت تھی۔ اس پر دیوتا نے دیوی گنگا (اپنے بالوں میں) کو پانی فراہم کرنے کا حکم دیا۔ اس نے جواب دیا۔ "آپ نے ایک بار مجھے پہلے بھی بلایا تھا، اور میں دوبارہ آؤں گا اگر آپ صرف یہ استحقاق دیں کہ میرے پانی میں جو بھی نہائے گا وہ گناہ سے پاک ہو جائے گا:" جو تسلیم کیے جانے کے بعد، وہ دریائے ویگائی کی شکل میں پانی کی بہت زیادہ فراہمی لے کر آئی اور بونے نے یہ سب بہت آسانی سے لے لیا۔ اور اب، بھوک اور پیاس دونوں کی تسکین کے بعد، وہ بھگوان کے عملے میں اپنی ڈیوٹی پر واپس آگیا۔ 9. ایک جگہ پر سات سمندر دیوتا کو سلام کرنے آنے والے رشیوں میں گوتم تھا، جو کنجنا ملائی، ملکہ داؤگر کو خراج عقیدت پیش کرنے گیا تھا، اس نے اس سے پوچھا کہ سب سے بہترین تپسیا کون سی ہے۔ اس نے جواب دیا، "تین چیزیں ہیں: ایک خاموشی سے دیوتا کا خیال کرنے پر مشتمل ہے، ایک بار بار دعا کرنے پر، اور ایک تمام مقدس دریاؤں میں گھومنے پھرنے اور نہانے پر مشتمل ہے۔ ان میں سے تین، آخری سب سے بہترین تھا: لیکن چونکہ تمام دریاؤں کا دورہ کرنے میں بہت پریشانی ہوتی تھی، اور چونکہ تمام دریا سمندر میں بہتے ہیں، اگر وہ سمندر میں نہائے تو اس کا اثر یکساں ہوگا۔" اس پر اس نے اپنی گود لی ہوئی بیٹی کو سمندر میں نہانے کا ارادہ ظاہر کیا، اور بیٹی، جو اپنی رضاعی ماں سے الگ ہونے کو تیار نہیں تھی، نے اپنے شوہر سے کہا ؛ جس نے کہا، "ایک سمندر میں نہانا ایک چھوٹی سی بات ہے۔ میں تمام ساتوں سمندروں کو ایک ساتھ ایک جگہ لاؤں گی، اور وہ وہاں نہائے گی۔" اس کے مطابق، لوگوں کو بہت حیرت ہوئی، سات سمندر (گھی، شہد، دودھ، اور ج کے) ایک ٹینک میں دوڑتے ہوئے آئے، جو اب بھی اپنے اپنے رنگوں کو برقرار رکھے ہوئے تھے، اور الگ اور غیر مخلوط نظر آتے تھے۔ 10. ملیادھوجا کو مردوں میں سے زندہ کرتے ہوئے مذکورہ ٹینک کے کنارے دیوتا نے پھولوں کا باغ بنایا، اور جب ایک دن وہاں پہنچا تو اس نے اپنی بیوی سے کہا، "تمہاری رضاعی ماں نہاتا کیوں نہیں ہے؟" اس کی اطلاع ملنے پر بزرگ خاتون نے عالم مردوں سے نہانے کا سب سے بہترین طریقہ پوچھا۔ انہوں نے جواب دیا، "یہ یا تو شوہر، بچے یا گائے کی دم کا ہاتھ پکڑ کر ہونا چاہیے۔" یہ جواب دیے جانے پر وہ بہت پریشان ہو گئی، جس کا نہ کوئی شوہر تھا اور نہ ہی کوئی اولاد۔ اس کی رضاعی بیٹی نے اس غم کی اطلاع دیوتا کو دی، جس نے اپنی مرضی سے ملیادھوجا پانڈیان کو اندر کی جنت سے واپس لایا، اور سایہ آنے پر دیوتا کو اپنا احترام پیش کیا۔ کنجنا ملائی اپنے سابق شوہر کی آمد سن کر زیورات سے آراستہ ہو کر آئی، اور دونوں نے تالاب میں نہایا ؛ جس کے بعد انہوں نے دیوتا کو دیکھا، اور ایک آسمانی ویمان (رتھ) نمودار ہوا جس میں شوہر اور بیوی دونوں کو دنیا اور اندر کی جنت سے اوپر لے جایا گیا، محفوظ طریقے سے شیو کے جنت میں۔ 11. سبرامنیم کا اوتار یوکرام پانڈیان کی شکل میں ایک دن مذکورہ تاداتھا کائی اپنے شوہر کے پاس آئی، اور کہا، "آپ نے سات سمندروں کو جمع کیا ہے، اور میرے نامور والدین کی ستائش حاصل کی ہے۔ لیکن اب مجھے یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ کے دور حکومت کے بعد یہ لائق نہیں ہے کہ پانڈیوں کی نسل مسئلہ کی کمی کی وجہ سے معدوم ہو جائے۔ " شیو، جس کا قد اور گہرائی برہما اور وشنو دریافت نہیں کر سکے، اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ اس نے اپنی بیوی (پاروتی) کو تھداتھ کائی کے روپ میں اوتار بنایا تھا، اور اب خود سندریشور کے طور پر ایک طویل عرصے تک حکومت کی تھی، اس کا خیال تھا کہ پانڈیوں کی نسل کو اولاد کے بغیر چھوڑنا درست نہیں تھا۔ اور ایک سادہ سی مرضی سے اس نے مقررہ وقت پر اپنے بیٹے سبرامنیم کی پیدائش، شیو سے مشابہت رکھنے والے بچے کی شکل میں کی، جو واقعہ پیر کو ترووتیرائی نکشتر میں پیش آیا، جب سیارہ مشتری ایک اچھے گھر کے سب سے خوش قسمت مقام پر تھا، (ستوتیشی اصطلاح)۔ یہ خبر سن کر تمام بادشاہوں اور لوگوں نے آکر اس تقریب پر مبارک باد دی، شہر کو تحائف دیے، اور ویدوں کے مطابق بچے کی پیدائش (کنڈلی) کاسٹ کی، بچے کو اکرم-پانڈیان کا نام دیا، اور اس کے بعد بچے کو دیوتاؤں کے استاد وہال بھگوان (برہسپتی) کے ذریعے تمام مناسب کامیابیوں کی تعلیم دی گئی۔ جب بیٹا کئی سالوں کی صوابدید پر پہنچا تو باپ نے اس کی عظیم کامیابیوں اور بہترین مزاج کی شہرت سن کر اپنے وزرا سے کہا کہ اب وقت آگیا ہے کہ اسے بادشاہ کے طور پر نصب کیا جائے، یا بادشاہ کے طور پر مسح کیا جائے، جس مشورے پر وہ خوشی سے متفق ہوئے۔ 12. دیوتا سندریشور اپنے بیٹے کی شادی کراتا ہے اور اسے تین ہتھیار عطا کرتا ہے۔ اس کے علاوہ باپ نے اپنے وزرا کو حکم دیا کہ وہ اپنے بیٹے کو مساوی شرافت کی مناسب بیوی حاصل کرے۔ مناوور قصبے میں حکومت کرنے والے سورج کی نسل سے تعلق رکھنے والے سوما سیکرن نامی بادشاہ کی بیٹی کانتیمتی کو منتخب کیا گیا۔ اسی رات، شیو خواب میں سوما سیکرن کے سامنے نمودار ہوا، اور اسے حکم دیا کہ وہ اپنی بیٹی کی شادی مدورائی میں حکومت کرنے والے بادشاہ کے بیٹے سے کرے۔ اگلے دن سوما سیکران، حیران اور خوش ہو کر، اپنی بیٹی اور ایک بڑے ریٹینیو کے ساتھ مدورائی کے لیے روانہ ہوا۔ اور سڑک پر سندریشور کے وزراء سے ملاقات ہوئی جو مناوور کی طرف جا رہے تھے، جنہوں نے اپنے بادشاہ کے بیٹے کے لیے اس کی بیٹی کی شادی کا مطالبہ کیا۔ اس نے خوشی سے رضامندی ظاہر کی اور مدورائی آنے کے بعد تقریب انجام دی گئی۔ سورا اور سیرا کے بادشاہ، دیوتا، دیوتا، اور بے شمار دوسرے لوگ موجود تھے، تمام معمول کے ساتھ اور عظیم تحائف، وسیع و عریض تحائف، اور تحائف پیش کیے گئے۔ شادی کی تقریب کے بعد، باپ نے بیٹے کو ایک نیزہ، ایک ڈسکس، ایک گیند دی اور کہا، "اندران، مہامیرو اور سمندر، آپ کے دشمن ہیں: نیزہ سے آپ سمندر پر قابو پائیں گے، گیند سے آپ مہامیرو کو فتح کریں گے اور ڈسکس سے اندران کو زیر کریں گے۔ اس کے بعد اس نے وزرا کو حکم دیا کہ وہ اپنے بیٹے کی دیکھ بھال اپنی آنکھوں کے سیب کے طور پر کریں اور اپنے بیٹے کو حکم دیا کہ وہ اپنے وزرا کے مشورے پر عمل کرے، اور کسی پرانے رواج کو نہ توڑے۔ اس کے بعد اس نے نئی شادی شدہ جوڑی کو اپنا آشیرواد دیا۔ وہ تاداتھکائی کے ساتھ ایک فضائی کار میں داخل ہوا جب کہ اس کے خدمت گار کیلاس کی آسمانی شکلوں میں تبدیل ہو گئے۔ اس کے بعد وہ اپنی جنت میں چڑھ گیا۔ بیٹے نے بعد میں منو (مانسسمرتی) کے قانون کے مطابق سلطنت پر حکومت کی۔ 13. ورونا نیزے (جیولین) کی کاسٹنگ کی وجہ سے سبکدوش ہونے پر مجبور ہو جاتا ہے، یوکرما پانڈیان نے چھانوے اشومیدھ یگنوں (رسومات) کی عظیم قربانی دی، جس پر اندر کو حسد ہونے لگا (چونکہ اس کی حکمرانی خطرے میں تھی)، سمندر کے بادشاہ ورونا کے پاس گیا، اور اس سے ملک کو تباہ کرنے کو کہا۔ اس کے مطابق، سمندر اچانک آدھی رات کو مدورائی کے دروازوں پر بڑے شور کے ساتھ آیا، جب بادشاہ، یوکرما پانڈیان، کو شیو نے ایک مذہبی سنیاس کی آڑ میں جگایا، اسے حالات اور حاضر خطرات سے آگاہ کیا۔ بادشاہ حیران اور بے عقل ہونے کی وجہ سے، خواب کی طرف سے تاکید کی گئی کہ وہ کوئی وقت ضائع نہ کرے، بلکہ ویل کو استعمال کرے، جیسا کہ اسے ہدایت دی گئی تھی اور اسی کے مطابق وہ گیا اور نیزہ (یا بھالو) کو سمندر میں پھینک دیا، جس نے فوری طور پر اپنی طاقت کھو دی، اور ریٹائر ہو گیا، جیسے ہی ورونان نے اپنے اعلی کے ہتھیار کو پہچانا۔ اس کے بعد بادشاہ شیو کی پرستش کرتے ہوئے مندر گیا، اور وعدہ کیا کہ جہاں تک سمندر آئے گا اتنی زمین مندر کو دی جائے گی۔ 14. یوکرما-پانڈیان نے اندر کا تاج اتار دیا جب کہ یوکرما پانڈیان نے حکومت کی، یہ نو سیاروں کے برے اثر سے ہوا کہ بارش نہیں ہوئی، اور اس کے نتیجے میں پانڈیان، سورا اور سیرا سلطنتوں میں بہت زیادہ خشک سالی ہوئی۔ جس کمی پر، ان تینوں بادشاہوں نے جا کر پوتھیا نامی عظیم پہاڑ پر رہنے والے رشی اگستیہ سے مشورہ کیا، جس نے انہیں سیاروں کے برے اثرات کے بارے میں بتایا، اور انہیں مشورہ دیا کہ وہ پیر کو جا کر سندریشوراور کی پوجا کریں۔ اس کے مطابق، تینوں بادشاہ مدورائی آئے، اور پیر کو مندر میں مقرر کردہ روزہ اور تقریبات انجام دیں، جب، شیو کے فضل سے، انہیں سوارگا لوگم (اندر کی جنت) لے جایا گیا۔ سورا اور سیرا بادشاہوں نے اس کے پاؤں کی چوکی پر بیٹھ کر بارش مانگی، انہیں سازگار جواب دیا گیا اور برطرف کر دیا گیا۔ لیکن پانڈین نے اندرا کے ساتھ اسی سطح پر اپنی نشست سنبھالی، اور کوئی درخواست نہیں کی۔ احسان کی علامت سے ناخوش اندرا نے اپنی گردن میں ایک بہت بھاری ہار کا کالر رکھا، جیسے کہ پانچ آدمی اٹھا نہیں سکتے تھے، یہ سوچ کر کہ اس کا وزن اس کے غیر مہذب مہمان کو کچل دے گا۔ تاہم، جیسے ہی پانڈین نے اسے بغیر کسی جذبات کے پہنا، اندرا حیران رہ گیا اور اسے مسترد کر دیا، صرف یہ کہتے ہوئے کہ "آپ کو ہار کا حامل کہا جائے گا"۔ پانڈین کی واپسی پر، اس نے پایا کہ صرف اس کے ملک میں بارش نہیں تھی۔ جس کے نتیجے میں وہ مہامیرو گیا، اور کچھ بادلوں کو زنجیروں میں جکڑ کر اس کی چوٹی کے گرد رکھا، انہیں اپنی سلطنت کو پانی دینے کے لیے لایا۔ اندر نے اپنی مناسب طاقت کی اس خلاف ورزی پر غصے کا اظہار کیا، جنگ کا اعلان کیا، اور بڑی افواج کے ساتھ میدان پر قبضہ کر لیا۔ دونوں طرف بہت لڑائی ہو رہی تھی، اور بہت سے لوگ مارے گئے، یہاں تک کہ یوکرام پانڈیان اپنے ڈسکس کے ساتھ اندر کے تاج سے ٹکرا گیا۔ اندرا حیران ہوا، اس نے دیکھا کہ وہ محض ایک انسان کے ساتھ نہیں لڑ رہا تھا، اور بارش دینے کا وعدہ کرتے ہوئے سفیر بھیجے۔ یوکرما نے اس پر یقین نہیں کیا ؛ اس کے نتیجے میں اندرا نے ویللا ذات کے ایک شخص کو بارش کے لیے حفاظتی بننے کے لیے بھیجا، (اس لیے اسے کاریکاٹولرز، بارش کے ویٹر کہا جاتا ہے)۔ اس کے بعد بادشاہ نے بادلوں کو قید سے آزاد کر دیا۔ اس کے بعد، اندر کے حکم سے، زرخیزی کے ساتھ بہت زیادہ بارش ہوئی۔ 15. یوکرما-پانڈیان پہاڑ میرو پر حملہ کرتا ہے اور اس طرح دولت حاصل کرتا ہے یوکرما پانڈیان پیر کے مذہبی جشن میں اگستیہ کی ہدایات پر دھیان دیتا تھا ؛ اور اس کا مطلب ہے کہ اس کی بیوی کانتیمتی نے اسے ایک بیٹا دلایا، جس کا نام اس نے ویرا پانڈیان رکھا۔ اس وقت ملک خشک سالی سے پریشان تھا، اور شیو خواب میں نظر آئے، انہوں نے کہا، "مہامیرو کے پاس جائیں اور اسے گیند سے مار دیں۔ اندر دولت موجود ہے، جسے خیراتی عطیات کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے، اور بارش آئے گی۔ " صبح اٹھ کر، اور دیوتا کو اپنی عقیدت پیش کرنے جا رہا تھا، بادشاہ ایک بڑے ریٹینیو کے ساتھ روانہ ہوا۔ اس طرح اپنا ملک چھوڑ کر اور سورین بادشاہ کو سلام کرنے جا رہا تھا: وہاں سے ڈنڈاگا ناڈا، تیلنگا، کرناٹکا اور ٹونڈاگا ممالک سے گزرتے ہوئے ؛ پہاڑوں اور ندیوں کو عبور کرتے ہوئے ؛ مالوا، ویرادا اور موتھیا ممالک سے گزرتے ہوئے ؛ کاسی (بنارس) تک جاتے ہوئے ؛ گنگا اور ایک ایسے صحرا کو عبور کرتے ہوئے جو انسانی قدموں سے غیر متزلزل ہے، جس میں یالی، شیر وغیرہ آباد ہیں۔ وہ کومری پہنچا، جو ایک ہزار لیگ (دس میل ہر ایک کی) تک پھیلا ہوا ہے۔ اس سے گزرتے ہوئے، اور باراتھی بھی، جو اس سے آٹھ گنا بڑا ہے، اس کی جائے پیدائش پر پہنچا۔ اس کے بعد صوبہ کمپورادا کے ساتھ ساتھ اری وارڈم اور نسیتی پہاڑوں کو عبور کرتے ہوئے، اور دریائے جمبا سے گھرا ہوا الاو ورتھا ملک پہنچ کر، اس نے مہا میرو کا نظارہ حاصل کیا، جو زمین کا سہارا ہے، جس میں ایک ہزار آٹھ چوٹیاں ہیں، جو دیوتاؤں کا ستون بھی ہے، اور جو اس کے علاوہ کبھی سیہوا کے ہاتھوں میں کمان تھا۔ چونکہ یہ ایک مقدس سرزمین ہے، اس لیے اس نے اپنے عملے کو کچھ فاصلے پر روک دیا، خود ہی پہاڑ کا ایک دائرہ بنا لیا، اور جنوب کی طرف کھڑے ہو کر اس کے بادشاہ سے خطاب کرتے ہوئے کہا "اے میرو! تمام سیاروں، ستاروں اور ڈیمی دیوتاؤں سے گھرا ہوا-اے پہاڑی بادشاہ! حاضر ہوں! " پھر، گیند کو اپنے ہاتھ میں لے کر، اس نے غصے سے پہاڑ کو مارا: پہاڑ کی ریلیں ہل گئیں ؛ چوٹیاں لرز اٹھیں، اور پہاڑ کا بادشاہ، جس کا ایک سر اور چار چھتری والے بازو تھے، شرمندہ ہو کر سامنے آیا۔ اس نے شیو کی خدمت سے اس ایک دن کے لیے توجہ اور فرض سے غفلت کا اعتراف کیا، اور پوچھا کہ اس کا کیا کام ہے؟ اس کا جواب تھا، "دولت کی ضرورت ہے"۔ وہ جو کچھ بھی چاہتا تھا اسے ایک کان کھول کر دیا جاتا تھا ؛ اور اس کی اپنی شاہی مہر سے دراڑ کو بند کر دیا جاتا تھا۔ وہ ہاتھیوں پر قیمتی دھاتوں کا بوجھ مدورائی لے کر آیا۔ اور چونکہ اس نے وہاں زیادہ تر برہمنوں، شیووں، مندروں وغیرہ کو دیا، بارش پہلے کی طرح کم ہو گئی، اور ملک دوبارہ زرخیز ہو گیا۔ اس نے چالیس ہزار سال کے دیوتاؤں کو پروان چڑھایا ؛ جس کے بعد، ویر پانڈیان کا تاج پہنایا، اور اسے سلطنت سونپی، یوکرم پانڈیان نے شیو کی غیر متغیر شکل کو دوبارہ شروع کیا۔ 16. شیو ویدوں کے اندرونی معنی کی وضاحت کرتے ہیں سیلاب سے تمام چیزوں کی تباہی کے بعد، جب ویدوں کو خدا کے کلام سے تیار کیا گیا تو رشی اور برہمن ان کے معنی جان کر شرمندہ ہوگئے۔ لہذا انہوں نے ہارا پکتی (شیو کے پرستار) کو درخواست دی، جس نے انہیں مدورائی جانے اور سندریشور سے سیکھنے کی ہدایت کی۔ اس کے مطابق، وہاں آنے اور سنہری لوٹس ٹینک میں نہانے کے بعد، ان کی ملاقات شیو سے ہوئی، جس نے ان سے کہا کہ خود موجود لنگم (یا پتھر کی شبیہہ) کی پوجا کریں، جو کہ ویدوں کا مجموعہ اور جوہر ہے۔ اس کے بعد انہوں نے شیو فرقے کی اٹھائیس کتابوں کے اجرا کی وضاحت کی، شیو کے مرکزی منہ سے ؛ اور رگ، سام، یجور اور اتھرو ویدوں، دیگر چار منہ سے۔ اس کے علاوہ، یہ کہتے ہوئے کہ ویدوں کے احساس کو سمجھنا مشکل ہے، اور اس کا کوئی بہت بڑا نتیجہ نہیں ہے، اس نے انہیں بتایا کہ اصل راز لنگم کی پوجا کرنے کا فرض ہے، جو برہمہ یا وشنو کے لیے نامعلوم راز ہے اور ان پر اپنی ہدایات کی مناسب کارکردگی کا الزام لگاتا ہے، اس نے انہیں اپنا آشیرواد دیا۔ اس کے بعد رشی اور برہمی اتنے مختصر عمل کے ذریعے، انہیں ویدوں کے صحیح معنوں میں ہدایت دینے کے لیے، خدا کی تعریف کرتے ہوئے گاتے تھے۔ شیو تاج کے لیے زیورات فراہم کرتا ہے جب کہ ویرا پانڈیان نے حکومت کی، اس کی بہت سی کمتر بیویاں تھیں جن کے بچے تھے، لیکن جائز ملکہ اولاد کے بغیر تھی ؛ یہاں تک کہ، دیوتا کی تپسیا کرنے سے، ملکہ کو ایک بیٹے کی پیدائش ہوئی، جس کے بارے میں تمام روایتی ستوتیشی تقریبات انجام دی جاتی تھیں۔ اس کے بعد بادشاہ، شکار کے دوران، ایک شیر کے ہاتھوں مارا گیا ؛ جب سب سے بڑی حرم، یہ سازگار وقت سمجھ کر، تاج اور شاہی زیورات چرا لے گئی۔ بادشاہ کی موت پر وزرا کا غم کچھ حد تک کم ہونے کے بعد، انہوں نے تاج کو غائب پایا، اور اسے دشمن کی حکمت عملی سمجھتے ہوئے، وہ اس بات پر شرمندہ تھے کہ آگے کیسے بڑھیں۔ اس کے بعد دیوتا سندریشورار ایک چیٹی (یا تاجر) کے طور پر آیا اور فروخت کے لیے نو قیمتی زیورات پیش کیے، یہ بتاتے ہوئے کہ وہ کبھی والا نامی اسورا کا جسم تھے۔ اس دیو نے، شیو کو تپسیا کرکے، کمتر دیوتاؤں کو فتح کرنے کی طاقت حاصل کر لی تھی۔ اور ایک دن اندر نے اسے تحفہ دینے کی پیشکش کی، اس نے دیوتاؤں کے بادشاہ کا مذاق اڑایا، ایک فتح شدہ شخص کے طور پر فاتح کو تحفے پیش کیے، اور خود اندر کو تحفہ پیش کیا ؛ جس نے پھر اس سے التجا کی کہ وہ خود کو گائے کی شکل میں جلائے، ایک قربانی میں جو اندر کر رہا تھا۔ اس نے ایسا اس وقت کیا جب شیو کے ایک سابقہ وعدے کے مطابق گائے کے جسم کے مختلف حصے مختلف اقسام اور رنگوں کے ناقابل قدر زیورات بن گئے۔ ان زیورات کی خصوصیات کی وضاحت چیٹی نے کی، جس نے انہیں وزرا کے ہاتھ میں دے دیا، کہا، "بھگوان شیو کا شکر ادا کرو" اور غائب ہو گیا۔ انہوں نے زیورات لے لیے، ایک تاج بنایا، اور اس کے ساتھ نوجوان بادشاہ کو تاج پہنایا، اس کا نام ابھیشیکم (مسح کیا ہوا) رکھا۔ اس نے کھوئے ہوئے زیورات بھی بازیافت کر لیے اور خوشی خوشی سلطنت پر حکومت کی۔ 18. ورونا شیو کی طاقت کو آزمانے کے لیے سمندر بھیجتا ہے ؛ مؤخر الذکر نے سمندر کو جذب کرنے کے لیے چار بادلوں کو بلایا جب کہ ابھیشیک پانڈیان پوجا کر رہے تھے، چتر مہینے میں، استعمال ہونے والی کیمفر کی بخور ایک زبردست خوشبو پھیلاتی ہے۔ دیوتا اندرا بھی خراج عقیدت پیش کرنے کے خواہاں تھے ؛ لیکن پانڈیوں کی پچھلی خدمت کی وجہ سے انہیں روک دیا گیا۔ واپس آنے پر اندرا کی ورونا سے ملاقات ہوئی۔ اس نے اس کے اداس نظر آنے کی وجہ پوچھی۔ اور اس پریشان کن مایوسی کے بارے میں اطلاع ملنے پر سمندر کے دیوتا نے دوبارہ پوچھا، "تو کیا یہ لنگ اتنا عظیم دیوتا ہے؟" جس سوال پر اندر نے جواب دیا، "چونکہ اس نے اس کے سابقہ گناہ کو دور کر دیا تھا، اور اس کے سفید ہاتھی سے لعنت لے لی تھی، اس لیے یہ ایک عظیم دیوتا ہے" ورونا نے پوچھا، "کیا یہ میری آنتوں کے درد کو ٹھیک کر سکتا ہے؟" دوسرے نے جواب دیا "ایسا کرنا ایک آسان کام ہوگا۔" ورونا نے شک محسوس کرتے ہوئے شیو کی طاقت کو آزمانے کے لیے سمندروں کا ایک بڑا ذخیرہ بھیجا، جس نے سلطنت کے لوگوں کو بہت خوفزدہ کر دیا۔ لیکن خدا نے اس کے سر سے کچھ بادلوں کو اترنے کا حکم دیا، جس نے سمندر کو جذب کر لیا ؛ اور لوگوں نے اب یہ سمجھ لیا کہ یہ خدا کی ایک مقدس تفریح ہے، اس کی تعریف کی۔ 19. ورونا مزید بارش کے طوفان بھیجتا ہے، شیو نے مایوس اور غصے میں آکر بادلوں کے ڈھکن سے مدورائی کی حفاظت کی، سات بادلوں کو جانے کا حکم دیا اور مدورائی کی تباہی کے لیے اپنے مواد کو نیچے ڈالنے کا حکم دیا۔ اس کے مطابق، یہ بادل خطرے کی تاریکی، بجلی اور گرج چمک کے ساتھ آئے، کدو جیسی بڑی بوندوں کے ساتھ بارش بھیج کر سیلاب پیدا کیا۔ دیوتا نے ان چیزوں کو دیکھ کر، پہلے سے مذکور بادلوں کو روکنے کا حکم دیا ؛ جو انہوں نے اسی کے مطابق کیا، اور شہر کے اوپر اور ورونا کے بادلوں کے نیچے ڈھکن پھیلا کر، مزید بارش کو گرنے سے روک دیا۔ ورونا، جو اب دیوتا کی مداخلت کو سمجھ رہا تھا، گیا اور سنہری کمل کے ٹینک میں نہایا، جب اس کا اندرونی درد فورا ختم ہو گیا ؛ جس پر اس نے شیو سے اس کی مذکورہ بالا بدکاریوں کے لیے معافی مانگی اور اس کے درد کو دور کرنے کے لیے اس کا شکریہ ادا کیا، وہ اپنے گھر واپس چلا گیا۔ اس وقت سے مدورائی نے "چار بادلوں کا مجموعہ" کا خطاب حاصل کیا۔ 20. سندریسر ایک مذہبی سنیاس کی شکل اختیار کرنے کے لیے راضی ہو گیا۔ شیو کو اس ترتیب کے تمام معمول کے ساتھ سدھار کی شکل میں مدورائی آنے پر خوشی ہوئی۔ وہ شاہی اور برہمن گلیوں میں چلتا تھا، اور مختلف عجائبات انجام دیتا تھا۔ اس نے دور کے پہاڑوں کو قریب لایا اور دور کے قریب کے پہاڑوں کو ہٹا دیا۔ اس نے بوڑھی عورتوں کو چھوٹے بچے اور بچوں کو بوڑھی عورتیں بنایا۔ اس نے جنسوں کو تبدیل کیا، ایک بنجر کو پھلدار بنایا اور کوبڑ، بہرے، گونگے، اندھے اور لنگڑے کو ٹھیک کیا۔ اس نے چار دھاتوں کو سونے میں تبدیل کر دیا، امیروں کو غریب بنا دیا اور دشمنوں کو دوست بنا دیا۔ اس نے اٹی (زہریلی جھاڑی) کو آم پیدا کرنے پر مجبور کیا، اور دریائے ویگائی میں سیلاب لایا۔ اس نے تازہ پانی کو نمکین پانی میں تبدیل کیا، اور نمکین پانی کو تازہ بنایا۔ اس نے ایک یاتری کے لاٹھی کو ہوا میں پھینک دیا، اس میں ایک روئی کا دھاگہ لگایا، اور پھر، روئی کے دھاگے پر اپنا سر رکھ کر، تپسیا (ایڑیوں کو اوپر کی طرف) کا رویہ ظاہر کیا، جب کہ لاٹھی ہوا میں رہی۔ اس نے بادلوں کو اپنے ہاتھوں میں لیا، اور انہیں اچھی طرح سے ہلاتے ہوئے، ان میں موجود پانی کو پیتے ہوئے دکھائی دیا۔ اس نے رات میں نظر آنے والی چیزوں (جیسے ستارے) کو دن میں اور دن میں نظر آنے والی چیزوں کو رات میں دکھایا۔ انہوں نے ویدوں کو ایسی چیزیں سکھائیں جو انہیں سمجھ نہیں سکتی تھیں۔ اس نے ناریل کے درختوں کو پامیرا کے درختوں میں تبدیل کر دیا، اور پھر اس کے برعکس، دوسرے درختوں کی انواع کو تبدیل کر دیا اور آسمانی چیزوں کو زمین پر لایا۔ اس طرح لوگوں کی توجہ حاصل کرتے ہوئے، اس طرح کہ انہوں نے اپنی ملازمتوں کو نظر انداز کر دیا، پانڈیوں نے حالات کے بارے میں سن کر اپنے وزرا کو ان عجائبات کے فنکار کو بلانے کے لیے بھیجا۔ انہوں نے احترام کیا، لیکن سدھار نے کہا، "میرے لیے بادشاہ کیا ہیں؟" جانے سے انکار کر دیا۔ بادشاہ نے اس کے انکار کے بارے میں سن کر صرف جواب دیا، "عظیم (مذہبی لحاظ سے) کا ہم سے کیا تعلق ہے؟" اور خاموش ہو گیا۔ 21. سدھار پتھر کے ہاتھی کو گنے دیتا ہے لیکن پھر بھی سدھار کو دیکھنے کا تجسس محسوس کرتے ہوئے، بادشاہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ چلا گیا، گویا وہ مندر کا دورہ کرے گا، اور وہاں وہ فنکار سے ملا۔ بادشاہ کی پوچھ گچھ کے جواب میں، سدھار نے کہا کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق گھومتے رہے، حالانکہ وہ کاسی میں رہنے کے زیادہ عادی تھے ؛ کہ انہوں نے چدمبرم اور دیگر مقامات پر، اور یہاں (مدورئی میں) خاص طور پر مختلف کارناموں کا مظاہرہ کیا تھا۔ اس نے جواب دیا کہ بادشاہ سے کچھ نہیں چاہتا، کیونکہ اگرچہ ایسے لوگ جو چند کارنامے انجام دے سکتے ہیں انہیں شاہی انعامات پیش کیے جائیں گے، پھر بھی جو سب کچھ انجام دے سکتا ہے وہ کچھ نہیں چاہتا تھا۔ اس وقت ایک دیہاتی گنے لے کر آیا اور بادشاہ نے شک کا اظہار کرتے ہوئے مندر کے مینار پر تراشے ہوئے پتھر کے ہاتھی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، "اگر آپ اس ہاتھی سے یہ گنے کھا سکتے ہیں، تو میں تسلیم کروں گا کہ آپ سب کچھ کر سکتے ہیں، اور آپ کو ہمارا دیوتا سندریشور ہونا چاہیے۔" اس درخواست پر سدھار نے ہاتھی کی طرف ایک نظر ڈالی، جس نے فوری طور پر زندگی کے آثار دکھائے۔ بادشاہ کے ہاتھوں سے پیش کردہ گنے کو لے کر کھا لیا، اور اس سے مطمئن نہ ہو کر بادشاہ کی گردن سے موتیوں کی مالا لے کر اس کے منہ میں ڈال دی۔ جب چرواہے ہاتھی کو ڈرانے کی کوشش میں مصروف تھے، بادشاہ سدھار کے قدموں میں گر کر اس کی پوجا کرنے لگا، جس نے پھر ہاتھی کی طرف دیکھا، جس نے فورا ہی موتیوں کی تار بادشاہ کو واپس کر دی۔ اس کے بعد پانڈین کو سدھار سے بہت سے تحائف ملے ؛ اور اپنے بیٹے وکرما-پانڈین کو تاج پہنانے کے بعد، اس نے (ابھیشیک-پانڈین) دیوتا کے قدم کمل حاصل کیے (یعنی وہ مر گیا)۔ 22. شیو اس ہاتھی کو مارتا ہے جو چامنلوں (جینوں) کی قربانی کی آگ سے بنایا گیا تھا جب کہ وکرما پانڈیان نے حکومت کی، اس نے تمام غیر روایتی فرقوں کو دور کردیا، قائم شدہ مذہب کی تصدیق کی، سدھار کے لیے ایک مندر بنایا، اور پھر انصاف اور فضیلت کے ساتھ حکومت کی۔ لیکن ایک چیرا بادشاہ، جس نے کانچی پوری (کانچی پورم) میں حکومت کی اور چمانا عقیدے کا تھا، پانڈین سلطنت کی خوشحالی پر ناراض اور غدار اور حسد کرنے والے، انجانم اور دیگر بلند پہاڑوں سے چامنال کے آٹھ ہزار فرقوں کو اکٹھا کیا اور انہیں پانڈین بادشاہ کی تباہی کے لیے قربانی دینے کا حکم دیا۔ اس کے مطابق، انہوں نے ایک قربانی دی، جس کی حدود لوگوں کی حاضری کے لیے تیس کدم (تیس میل) تک پھیلی ہوئی تھیں، اور قربانی کا گڑھے خود دس میل پر قابض تھا۔ اس گڑھے میں انہوں نے آم کا تیل اور جنجلی کا تیل، مختلف قسم کے پھل اور جانوروں کا گوشت ڈالا۔ آگ سے ایک راکشس کالا ہاتھی پیدا ہوا، جسے بادشاہ نے جانے اور مدورائی کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔ اس کے مطابق ہاتھی بڑے شور اور غصے کے ساتھ آگے بڑھا، اور چامنال اس کے پیچھے چلے گئے۔ پانڈیوں نے اس کے آنے کے بارے میں سن کر شیو سے التجا کی، جس نے کہا، "کوئی بات نہیں، میرے لیے ایک منڈپ (چھوٹا مندر) بنائیں اور میں ہاتھی کو مار ڈالوں گا۔" اس کے مطابق، سولہ ستونوں پر مشتمل ایک منڈپ بنایا گیا ؛ اور دیوتا شکاری کی آڑ میں اس کے پاس آیا۔ جب ہاتھی قریب آیا تو اس نے اس کے خلاف ایک راکٹ کا رخ کیا، جسے نرسمہا استیرام کہا جاتا ہے، جس نے ہاتھی کے سر پر مارا اور اسے مار ڈالا۔ چنالوں کو پانڈیوں کی فوجوں نے منتشر کر دیا، اور مفروروں کی اتنی جلد بازی تھی کہ ان کے مور کے پرستار، ان کی سوتی ہوئی چٹائیاں اور پینے کے برتن ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے۔ یہ جگہ مشہور ہو گئی اور ہاتھی کے پہاڑ میں چپکے ہوئے تیر کی پوجا کر کے اس کا نام پراکلاتارین رکھا گیا، اس نے ایک آسمانی تحفہ حاصل کیا ؛ اور جس کا نام رومسین تھا اس کی پوجا کر کے، اور اپنے نام کا ایک ٹینک بنا کر، اسے بھی ایسا ہی تحفہ ملا۔ ہاتھی کا پہاڑ اس وقت تک موجود ہے، اور نرسمہا سوامی وہاں رہتے ہیں۔ پانڈیان، شکاری دیوتا کی تعریف کرتے ہوئے، اور اس سے بہت سے تحائف حاصل کر کے مدورائی واپس آیا، اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام راجسیکرا پانڈیان تھا۔ 23. شیو، گوری کی وجہ سے، بالترتیب ایک بوڑھا آدمی، ایک جوان آدمی، اور ایک بچہ بن جاتا ہے جب کہ وکرما-پانڈین نے حکومت کی، وہاں ویروپچی اور سبورتھائی نامی ایک برہمن جوڑا تھا، جو بے اولاد تھے۔ سات اپسروں کی پوجا کرنے کے بعد (سات سنتوں کے مطابق، سوارگا میں ہونے کا افسانہ)، انہیں ایک بیٹی سے نوازا گیا۔ پانچ سال کی عمر میں، گوری نامی بچے نے اپنی فانی شکل کی جلد تبدیلی کے لیے دعا سکھانے کو کہا۔ برہمن نے اس کی ابتدائی عقل پر حیران ہو کر اسے پاروتی منتر سکھایا۔ جب باپ ایک مناسب شوہر کا انتظار کر رہا تھا، اس نے اپنی عمر کا آٹھواں سال بغیر منگنی کے گزارا، جسے ناجائز سمجھا جاتا تھا۔ ایک دن ایک ویشنو (وشنو کا پیروکار) برہمن بھیک مانگنے آیا۔ گوری کے والد نے اسے ویدوں میں تعلیم یافتہ سمجھتے ہوئے اسے شادی میں بیٹی عطا کی، معمول کے تحفے کی تقریب کے ساتھ، اور اس موضوع پر کسی سے کچھ کہے بغیر۔ پڑوسیوں نے حالات جاننے پر پہلے اس پر الزام لگایا، لیکن مزید جانچ پڑتال میں اس کے علاوہ کوئی اور غلطی نہیں پائی کہ شوہر ویشنو تھا، اور شادی کی منظوری دے دی۔ جب ویشنو برہمن اپنی بیوی کو اپنے والدین کے پاس لے آیا تو انہوں نے اسے شیو عورت سے شادی کرنے سے انکار کر دیا۔ گوری، اپنے ارد گرد ویشنووں کے سوا کچھ نہیں دیکھ رہی تھی، بغیر کسی برہمن کے جو راکھ اور موتیوں کے مالا پہنے ہوئے تھے، اپنی ہی برادری کے ساتھ رہنا چاہتی تھی۔ ایک دن، اس کے سسرال والوں نے اسے الگ کر دیا، اور اس کے بغیر ایک دور دراز کی شادی کی دعوت پر چلے گئے۔ اس وقفے پر، ایک بوڑھا شیو برہمن اس کے سامنے آیا اور اس سے کھانا مانگا۔ گھر میں داخل ہونے اور عورت کی طرف سے دیا جانے والا کھانا، چونکہ وہ خود کو کھانا کھلانے کے لیے بہت کمزور تھا، اس لیے اس نے اسے کھانے میں مدد کی۔ وہ اچانک ایک جوان آدمی میں تبدیل ہو گیا، جس کی آبادی بہت زیادہ تھی ؛ اور برہمن کی طرف سے حیرت کا اظہار کیے جانے پر، اور شوہر کے والدین کی واپسی کے حوالے سے خوف بھی، وہ نوجوان اچانک بچہ بن گیا۔ والدین واپس آکر، اور اسے ایک نوجوان شیو بچے کے ساتھ دیکھ کر، دونوں دروازے سے باہر نکل گئے۔ اور جب وہ گلی میں تھی، اپنی بد قسمتی پر گہرا غم کر رہی تھی، تو اس نے پاروتی منتر کا مراقبہ کیا، جس پر بچہ فورا غائب ہو گیا، اور شیو خود اپنی بیل گاڑی پر بیٹھ کر اس کے پاس پہنچا۔ وہ اسے اپنے ساتھ لے گیا، جب بادلوں سے پھولوں کی بارش ہو رہی تھی۔ اس کے بعد کارٹ انہیں مدورائی کے آسمان سے لے گئی، جس نے شہر کے لوگوں کو حیران کر دیا۔ 24. نٹراج، ناچنے والا دیوتا، راجا کی درخواست پر چاندی کے مندر میں اپنا رویہ بدل دیتا ہے۔ وکرم-پانڈیان کے اپنے بیٹے راجسیکرا-پانڈیان کو تاج پہنانے اور اسے اپنی سلطنت دینے کے بعد، سورین بادشاہ، کریکل سے ایک عالم شخص آیا، اور کہا، "ہمارا بادشاہ 64 شاستروں کو جانتا ہے، لیکن آپ بارتھا-شاسترم (رقص کا فن) نہیں جانتے۔" پانڈیان نے جواب دیا، "باقی تریسٹھ کو سیکھنے کے بعد، میں آخری متن کو سیکھنا غیر مہذب سمجھتا ہوں، یہ دیکھ کر کہ شیو خود چاندی کے مندر میں ناچنے کے لیے راضی ہو گئے تھے۔" اس ملامت کو ناپسند کرتے ہوئے اس نے فن سیکھنا شروع کر دیا۔ تاہم، اسے یہ سیکھنا مشکل ہو گیا، اور ایک دن، چاندی کے مندر میں گیا جہاں شیو ایک ٹانگ پر کھڑے تھے، اور درخواست کی کہ دیوتا دوسری ٹانگ پر کھڑے ہو کر اپنے پیروں کی پوزیشن تبدیل کرے۔ بادشاہ نے مزید کہا کہ جب اس نے اپنی تلوار زمین پر ماری، کہ اگر ایسا نہیں کیا گیا تو وہ اپنی تلوار پر گر جائے گا اور خود کو مار ڈالے گا۔ اس شاہی درخواست پر، شیو نے اٹھائی ہوئی ٹانگ کو نیچے رکھا اور دوسری کو اوپر اٹھایا، اس طرح اس ٹانگ کو تبدیل کیا جس پر وہ کھڑا تھا، جس پر پانڈین بہت خوش تھے۔ انہوں نے التجا کی کہ ٹانگ کی اس تبدیلی کو عوامی طور پر لوگوں کے سامنے پیش کیا جا سکتا ہے، جو خدا سے شائستگی سے درخواست کرتا ہے۔ 25. شیو ایک بے گناہ شخص کو فارغ کرتا ہے جو خون کا بدلہ لینے والے سے ڈرتا ہے۔ راجسیکر-پانڈیان نے اپنے بیٹے کلوتھنگا-پانڈیان کو سلطنت چھوڑنے کے بعد، اس نے بہت سی بیویوں سے شادی کی، اور اس کے بہت سے بچے تھے۔ جن میں سب سے بڑے بچے، اننت گنا-پانڈیان تھے، جنہیں تمام ضروری کارنامے سکھائے گئے تھے۔ تقریبا اسی وقت، ایک برہمن اپنی بیوی کے ساتھ تروواٹور سے آیا، اسے چھوڑ کر ایک درخت کے نیچے بیٹھ گیا، تاکہ جا کر پانی لے آئے۔ جب وہ دور تھا، ایک تیر جو طویل عرصے سے درخت میں لٹکا ہوا تھا، جس کے نتیجے میں وہ ہوا سے لرز اٹھا، نیچے اترا اور عورت کے جسم میں گھس گیا، جو فوری طور پر مر گیا۔ اسی وقت ایک شکاری دوسرے درخت کے سائے میں، قریب ہی، آرام کرنے آیا۔ برہمن واپس آکر اسے مردہ دیکھ کر حیران ہوا، اس نے چاروں طرف دیکھا اور شکاری کو دریافت کیا۔ اس شخص نے اس پر قتل کا الزام لگایا، اور اسے اپنی بیوی کی لاش کے ساتھ بادشاہ کے سامنے لے گیا۔ شکاری نے تفتیش کے دوران اپنی بے گناہی برقرار رکھی، لیکن بادشاہوں کے وزراء کی رضامندی سے اسے شدید تشدد کا نشانہ بنایا گیا، اور تمام لوگوں نے اعتراف کیا کہ اس کا چہرہ قاتل کا نہیں تھا۔ بادشاہ نے اسے لوہے میں ڈالنے کا حکم دیا، اور برہمن کو ایک تحفہ دیتے ہوئے اسے اپنی بیوی کو دفن کرنے کا حکم دیا۔ بادشاہ نے شیو سے دعا کی کہ اس کا شک دور ہو جائے۔ رات کو دیوتا بادشاہ کے سامنے نمودار ہوا اور کہا، "برہمن کے ساتھ چیٹی کے گھر جائیں، جہاں شادی ہے اور شک کی وضاحت کی جائے گی۔" بادشاہ بھیس بدل کر برہمن کے ساتھ اس جگہ پر گیا جہاں اشارہ کیا گیا تھا، اور چیٹی کے گھر میں رہتے ہوئے، شیو کے حق میں، انہوں نے یام کے دو نوکروں (یامدوتا) کی گفتگو سنی۔ ایک نے کہا، "ہمارے آقا نے ہمیں اس دولہے کو قتل کرنے کا حکم دیا ہے، جس کی موت کا کوئی واضح ذریعہ نہیں ہے۔" دوسرے نے کہا، "توش، کیا تم نہیں جانتے کہ درخت سے تیر گرنے سے ہم نے برہمن عورت کی جان لے لی، اور اسے اپنے مالک کے پاس لے گئے۔ تو اب، جب شادی کا جلوس واپس آئے گا، میں بیلوں کو ان کی رسیوں سے نکال دوں گا، اور پھر آپ سینگوں پر بیٹھ کر کاروبار ختم کریں گے۔ " بادشاہ نے برہمن سے پوچھا کہ وہ اس کے بارے میں کیا سوچتا ہے، جس نے کہا، "اگر واقعہ مطابقت رکھتا ہے، تو میں شکاری کو بے قصور ٹھہراؤں گا"۔ اس کے فورا بعد، جیسے ہی شادی کا جلوس آیا، اس بڑے شور نے بیلوں کو خوفزدہ کر دیا، جن میں سے ایک نے اس کی رسی توڑ دی، اور غصے سے دولہے کی طرف دوڑتے ہوئے اسے گھونپ لیا، اور اس کی موت کا سبب بنا۔ اس پیش رفت پر بادشاہ اور برہمن واپس آگئے۔ بادشاہ نے شکاری کو آزاد کرتے ہوئے اسے غلط سزا دینے کے لیے معافی مانگی، اور برہمن کو تحائف دیتے ہوئے کہا، "جا کر دوسری بیوی تلاش کرو، اور ناگزیر برائیوں کے تابع ہوجاؤ۔" 26. ایک بڑے جرم کا خاتمہ جب کلوتھنگا پانڈیان نے حکومت کی، وہاں ایک برہمن تھا جو اس کے صبر کے لیے مشہور تھا، جس کی بیوی نیک نہیں تھی، اور اس کا بیٹا حد سے زیادہ شیطانی تھا۔ اسے اپنے والد کے صوفے کو ناپاک کرنے کا برا خیال آیا، اور اس کی ماں نے خود پر قابو کھو کر ظلم کو برداشت کیا۔ برہمن، حالات کا اندازہ لگاتے ہوئے، مکمل دریافت کی امید میں انتظار کر رہا تھا۔ بیٹے نے یہ جان کر اپنے والد کا سر کاٹ دیا۔ اس کے بعد اس نے گھر کی ساری جائیداد لے لی اور وہ اپنی ماں کے ساتھ دوسرے گھر میں آباد ہونے کے لیے روانہ ہو گیا۔ راستے میں ایک جنگل میں ڈاکوؤں نے ان پر حملہ کیا، جنہوں نے بیٹے کی ماں اور جائیداد چھین لی اور اسے جنگل میں اکیلا چھوڑ دیا۔ برہما کے فیصلے سے وہ دماغ اور جسم دونوں میں انتہائی بدبخت ہو گیا۔ ایک دن، جب سندریشورار اور میناکشی شکاریوں کی آڑ میں مندر سے باہر نکلے تو انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ جرم کی وسعت کو صرف خود ہی دور کیا جا سکتا ہے۔ جیسے ہی مجرم ان سے ملا، اسے ہدایت دی گئی کہ وہ گایوں کو گھاس کھلاے اور روزانہ ایک مخصوص ٹینک میں نہائے۔ اس سمت پر عمل کرتے ہوئے اس نے آہستہ آہستہ اپنی پیدائش کے مطابق برہمن کی ظاہری شکل اور فطرت کو دوبارہ شروع کیا اور آخر کار اعلی ترین خوشی حاصل کی۔ پانڈیوں نے اپنے دیوتا (شیو) کے فضل کے بارے میں سن کر ان کی تعریفوں کا جشن منایا ؛ اور ٹینک نے موجودہ وقت کے لیے "جرائم کو ہٹانے" کا خطاب حاصل کر لیا۔ 27. شیو ایک مجرم شخص کو قتل کر کے سزا دیتا ہے جب کلوتھنگا پانڈیان حکومت کر رہے تھے، اس جگہ پر سائنس میں ماہر ایک عالم آدمی آیا۔ اپنی مشہور شخصیت کے نتیجے میں، ایک نوجوان نے اس کا شاگرد بننے کی اجازت مانگی، اور قبول کیے جانے کے بعد، وہ اپنے مالک کے برابر ہو گیا۔ اس کے ذہن میں اپنے بوڑھے استاد کو قتل کرنے اور مؤخر الذکر کی بیوی کو لے جانے کا برا خیال آیا۔ جب استاد غیر حاضر تھا، اس نے کچھ پیشکشیں کیں، لیکن بیوی نے اسے پسپا کر دیا، کیونکہ وہ ایک متقی تھی۔ نتیجتا، اس نے پرتشدد کارروائیوں کا فیصلہ کیا، اور شیو نے اس کے برے عزائم کو جانتے ہوئے اسے سزا دینے کا فیصلہ کیا۔ اس کے مطابق، عمر رسیدہ استاد کی شکل اختیار کرتے ہوئے، وہ آیا اور شاگرد کو لڑائی کا چیلنج دیا۔ مؤخر الذکر نے خوشی سے قبول کیا، اپنے ڈیزائن میں ایک آسان فتح اور کامیابی کا وعدہ کیا۔ اس کے مطابق، دونوں جنگجو اگلے دن مکمل طور پر مسلح ہو کر ملے، اور ایک مقابلہ شروع ہوا، جو دس دن تک جاری رہا۔ دیر تک بوڑھے جنگجو نے چھوٹے کی زبان کاٹ دی، اس کی آنکھیں اور سر کاٹ دیا، اور پھر غائب ہو گیا۔ لوگوں نے چیخ کر کہا، "عمر رسیدہ فاتح کہاں ہے؟" اور بھاگ کر اس کے گھر گیا اور اس کی بیوی نے اسے بتایا کہ وہ مندر گیا ہے۔ اسے وہاں ملنے پر، انہوں نے پوچھا کہ وہ ان کے بیچ سے غیر مرئی کیسے گزر سکتا ہے۔ رشی نے جواب دیا، یہ وہ نہیں تھا جس نے جنگ کی تھی، بلکہ سندریشورار تھا۔ بادشاہ نے ان حالات کو سن کر اس شخص اور اس کی بیوی کو قیمتی تحائف دیے۔ اپنے بیٹے اننت گونا پانڈیان کو تاج پہنانے کے بعد، وہ شیو کے پاس گیا (یعنی وہ مر گیا)۔ 28. چنالوں (جینوں) کی طرف سے بھیجے گئے دھاری دار سانپ کی تباہی جب اننت گونا-پانڈیان حکومت کر رہے تھے، اس کی سرپرستی کی وجہ سے شیو مذہب کے موتیوں، راکھ اور دیگر نشانات ہر جگہ نظر آرہے تھے۔ چامنالوں نے حسد سے متاثر ہو کر آگ میں سے ایک بڑی قربانی دی، جسے مدورائی کے باشندوں کو کھا جانے اور تباہ کرنے کے لیے ایک دھاری دار سانپ کی شکل میں ایک اسورا بھیجا گیا تھا۔ اس کے قریب پہنچتے ہی بادشاہ نے شیو سے التجا کی، جس نے اسے اسے مارنے کی اجازت دی۔ جیسے ہی یہ شہر کے مغربی دروازے پر پہنچا، پانڈیوں نے کئی تیر بھیجے، جن کے سانپ ٹکڑے ٹکڑے کر گئے۔ تاہم، لمبائی میں ایک تیر، جو چاند کی شکل میں تھا، سانپ میں گھس گیا، جس سے بہت زیادہ زہر الٹی ہوئی، جس کے مہلک اثرات سے شہر کے بہت سے لوگ مر گئے۔ اس برائی کے واقع ہونے پر، پانڈیان نے دیوتا شیو سے التجا کی کہ وہ اس جگہ پر اپنے بالوں سے امبروسی پانی کے چند قطرے چھڑکیں، جس کی درخواست کی جا رہی ہے، وبا غائب ہو گئی، اور بادشاہ نے اپنے لوگوں پر خوشحال حکومت کی۔ 29. نندی چامنالوں (جینوں) کی بھیجی ہوئی گائے کو فتح کرتا ہے جب چامنالوں کو معلوم ہوا کہ اننت گونا-پانڈیان نے سانپ کو مار ڈالا ہے، تو وہ غصے میں تھے اور مل کر مشورہ کرتے ہوئے کہا، "اگر ہم گائے بھیجیں تو وہ اسے مارنے سے ڈر جائیں گے۔" اس لیے قربانی دیتے ہوئے، گائے کی شکل میں ایک اسورا نکلا، اور اسے مدورائی کو تباہ کرنے کی ہدایت دی گئی۔ وہاں اس پر آگے بڑھا، بڑے غصے میں دھول اٹھ رہی تھی۔ پانڈیوں نے یہ واقعہ سنا اور شیو سے التجا کرتے ہوئے پوچھا کہ اسے کیا کرنا چاہیے۔ دیوتا نے اپنی بیل گاڑی نندی کو مخاطب کرتے ہوئے کہا، "جا کر گائے کو فتح کر۔" جس پر بیل باہر نکلا، بھرپور لباس پہنے ہوئے۔ اسورا گائے سے ملنے پر، اس نے اپنے سینگوں سے اس پر حملہ کیا، لیکن گائے حیران ہو کر پہاڑ میں تبدیل ہو گئی، اور نندی، اس کے سائز کو بڑھا کر، ساتھ ہی ایک پہاڑ بھی۔ لیکن اس کے بعد، ایک پتلی شکل میں، شیو کے پاس واپس آیا اور التجا کے ساتھ اس کا استقبال کیا گیا، جس میں پاروتی شامل ہوگئی۔ اس کے فورا بعد، رام سوگریو، ہنومان اور ان کی فوجوں کے ساتھ ان پہاڑوں پر لنکا کی طرف پیش قدمی کرتے ہوئے آئے۔ اس کے بعد رشی اگستیہ ان کے پاس آئے اور انہیں ان پہاڑوں کی داستان سمجھائی۔ رام پھر مدورائی گئے اور شیو کی پوجا کی۔ راون کی فتح سے واپسی پر، اپنی بیوی سیتا کو اپنے ساتھ لے کر، وہ دوبارہ شہر سے گزرا، اور شیو کو عزت دینے کے بعد، ایودھیا واپس چلا گیا۔ اس کے بعد وہ اپنی بیوی کے ساتھ ویکنتھا واپس آیا۔ اس دوران، اننت گونا-پانڈیان کو، شیو کے فضل سے، کلوپوشن-پانڈیان نامی ایک بیٹا حاصل ہوا۔ اس نے اپنے بیٹے کو تاج پہنایا اور مر گیا۔ 30. شیو ایک بڑی فوج کے ساتھ آتا ہے، پانڈیان کے جنرل سوندرا سامونتن کے بیان کے مطابق جنرل، جس کا نام سوندرا سامونتن تھا، شیو کا ایک بہت بڑا عقیدت مند تھا، اور ریاست کے معاملات کو احتیاط سے انجام دیتے ہوئے، شکاریوں کے ایک قبیلے کے بادشاہ، جس کا نام سیتورائن تھا، نے سلطنت کو حملے کی دھمکی دی۔ اس واقعہ پر پانڈین نے اپنے جنرل سے کہا، "خزانے سے پیسے لے لو، اور کچھ اور فوجیں جمع کرو۔" اس نے ایسا کیا لیکن فوج بڑھانے کے بجائے ساری رقم شیو کو پیش کر دی۔ جنرل نے اسے مندر کے زیورات، برہمنوں کی ضیافت اور شیو کے پیروکاروں کی مدد میں خرچ کیا۔ اس شخص نے وقتا فوقتا مدد کے لیے پڑوسی ممالک کو خط لکھنے کا جھوٹا بہانہ کرتے ہوئے بہانے بنا کر بادشاہ کو چھوڑ دیا۔ ایک ماہ کے بعد، بادشاہ بے چین ہو گیا، اور کہا، "کل تمام فوجیں یہاں ہونی چاہئیں، میں کیسے دیکھ رہا ہوں کہ کوئی نہیں آیا ہے؟" کیس کی ضرورت سے پریشان ہو کر، جنرل نے جا کر شیو کو اس معاملے سے آگاہ کیا، جس نے جواب دیا، "میں کل کافی فوج کے ساتھ آؤں گا۔" جنرل نے بادشاہ کو بتایا کہ امداد قریب ہے، اور کل ایک بڑی فوج نمودار ہوئی۔ پھر جنرل نے بادشاہ سے کہا۔ "اس طرح کی تقسیم ایسے ملک سے آتی ہے، اس طرح کی تقسیم دوسرے ملک سے ہوتی ہے"، وغیرہ۔ بادشاہ نے پوچھا، "وہ کون ہے جو سب کے درمیان گھوڑے پر بیٹھا ہے؟" جنرل نے کہا، "مجھے نہیں معلوم۔" لیکن یہ شیو تھا، جو اپنے بیل پر سوار تھا، اسے گھوڑے کی شکل میں تبدیل کیا جا رہا تھا۔ اس کے بعد بادشاہ نے خود کو اپنی فوجوں کے سربراہ کے طور پر رکھا اور باہر جاتے ہوئے ان کی ملاقات ایک پیغام رساں سے ہوئی۔ وہ خبر لے کر آیا کہ شکاریوں کا بادشاہ جنگل میں شکار کرنے گیا تھا، اسے شیر نے مار ڈالا ہے۔ یہ اطلاع ملنے پر بادشاہ نے مختلف ڈویژنوں کو مختلف مقامات پر واپس جانے کا حکم دیا۔ شیو کے پیروکاروں کی فوج نے اس حکم کی تیزی سے اطاعت کی جس پر بادشاہ بہت حیران ہوا، اور اسے معلوم ہوا کہ یہ خدا کی ایک مقدس تفریح ہے، اس نے اپنے جنرل کو خراج عقیدت پیش کیا، اور بغیر کسی پریشانی کے زندگی گزاری۔ 31. شیو نے پانڈیوں کو ایک مکمل پرس دیا جب کہ برہمن دوسرے صوبوں میں تھے، قربانیوں کی کمی تھی، اور اس کے نتیجے میں بارش نہیں ہوئی۔ تاہم، بادشاہ نے غریبوں میں آزادانہ طور پر رقم تقسیم کی جو تکلیف میں تھے، یہاں تک کہ زیادہ رقم نہیں تھی۔ جس کمی کی وجہ سے، بادشاہ نے جا کر شیو کو درخواست دی، لیکن کوئی جواب نہ ملنے پر، وہ پریشان ہو گیا اور ساری رات مندر میں روزہ رکھا اور سجدے میں رہا۔ رات کے دوران، شیو ایک مذہبی عقیدت مند کی شکل میں نمودار ہوئے اور کہا، "آپ نے برہمنوں کو نظر انداز کیا ہے تاکہ انہوں نے قربانیاں دینا بند کر دیا ہے، جو کہ بارش کی عدم دستیابی کی وجہ ہے، لیکن مستقبل کے لیے آپ کو برہمنوں کی عزت کا خیال رکھنا چاہیے۔ اگر آپ کو پیسہ چاہیے تو یہ پرس لے لیں جس سے آپ جتنا چاہیں نکال سکتے ہیں۔ " پانڈین نے تحفہ حاصل کرنے پر اسے اپنے تخت پر رکھا اور اسے خدا کے عطیہ کے طور پر عزت دی، بغیر مواد کو ختم کیے اس سے بڑی مقدار میں رقم نکالی۔ اس رقم سے اس نے مندر کو آراستہ کیا، برہمنوں کو بڑے بڑے تحائف دیے اور مناسب طریقے سے قربانیاں دیں۔ جس کے بعد بہت زیادہ بارش ہوئی، پریشانی دور ہوئی اور عوامی امور خوشحال ہوئے۔ 32. شیو تاجر ذات کی خواتین کو کنگن فروخت کرتا ہے آٹھ ہزار کی رقم تک رشیوں کی بیویوں کو مدورائی میں پیدا ہونے کی سزا دی گئی تھی، ان کے شوہروں کی لعنت کی وجہ سے، جس میں شیو کا تعلق تھا۔ اس وقت اس نے ان سے بڑی مقدار میں کنگن اکٹھے کیے تھے، جو اب وہ مدورائی کی گلیوں میں بیچنے آیا تھا۔ تمام خواتین نے بازو کی ایک جوڑی لینے کے لیے ہجوم کیا، جو تاہم فوری طور پر دوبارہ گر گئی جیسا کہ انہوں نے پہلے موقع پر کیا تھا۔ اس لیے اس ٹریفک کو دیوتا کی مقدس تفریح کے طور پر دریافت کیا گیا۔ 33. شیو آٹھ عظیم مراقبہ سکھاتا ہے جب شیو کیلاس میں برگد کے درخت کے سائے میں بیٹھا تھا، رشیوں کو شیو (کارتیکیہ) کے چھ سر والے بیٹے کی عظمت کے بارے میں ہدایت کی اور دعا کی آٹھ شکلیں سکھانے کی التجا کی۔ شیو نے ان سے کہا کہ پاروتی کا احترام کریں، اور پھر وہ دعائیں اچھی طرح سیکھ لیں گے۔ لیکن جب وہ انہیں تعلیم دے رہا تھا تو انہوں نے مناسب توجہ نہیں دی، جس کے نتیجے میں خدا نے غصے میں آکر مذمت کی کہ "انہیں ایک ہزار سال تک منڈورا کے قریب برگد کے درختوں (فکس ریلیجیوسا) کے نیچے بڑے پتھروں میں تبدیل کر دیا جائے۔" اس پر وہ اس کے سامنے گر پڑے اور اس سے رحم کی التجا کی۔ اس نے جواب دیا، "ایک ہزار سال بعد میں مدورئی آؤں گا اور آپ کو صحیح حالت میں لاؤں گا۔" اس کے مطابق، انہیں سزا کا سامنا کرنا پڑا جس کی مذمت کی گئی، اور ایک ہزار سال پہلے کے بعد، دیوتا ایک مذہبی عقیدت مند کی شکل میں آیا جس نے قربانی کو انسانی شکل میں بحال کیا۔ شیو نے پھر انہیں آٹھ عظیم مراقبہ، یا دعائیں سکھائیں، جس کے بعد وہ خوشحال ہوئے۔ 34. شیو شمالی دروازہ کھولتا ہے اور چیرا بادشاہ کو مندر دکھاتا ہے، اس کے بعد بیل کی مہر کے ساتھ دروازہ بند کرتا ہے ایک چیرا بادشاہ، جس نے کانچی (کانچی پورم) کے دارالحکومت کی تعمیر کے لیے جنگل کو صاف کرنے کے نتیجے میں کاڈو-ویٹیا-چیران کا نام حاصل کیا۔ اسے یہ اس لیے ملا کیونکہ وہ شیو کا عقیدت مند تھا، مقدس تفریح اور شیو طبقے کی دیگر مذہبی کتابوں کے بیانات پڑھتا تھا۔ بادشاہ کو مدورائی میں مندر دیکھنے کی بہت خواہش ہوئی، لیکن یہ نہ جانتے ہوئے کہ اس مقصد کو کیسے پورا کیا جائے (موجودہ دشمنی سے)، اس نے اس پر کافی دیر تک غور کیا۔ لمبائی میں شیو، ایک مذہبی سنیاس کی شکل میں، اسے خواب میں نمودار ہوا، اور اسے بغیر کسی خوف کے مدورائی جانے کی دعوت دی۔ جاگتے ہی بادشاہ حیران اور خوش دونوں ہو گیا۔ حکم نامے کی اطاعت کرتے ہوئے، وہ بغیر کسی ساتھ گھوڑے پر سوار ہو کر نکلا، اور پہاڑیوں اور جنگلات سے گزرنے کے بعد، دریائے ویگائی کے شمالی کنارے پر پہنچا۔ اس وقت دریا بہت بھرا ہوا اور ناقابل گزر تھا۔ شمالی کنارے پر رکتے ہوئے، دیوتا رات کو نمودار ہوا، چیرا بادشاہ کے ماتھے پر شیو کا نشان رکھا اور اسے دریا کے اوپر لے گیا۔ اس کے بعد اس نے شمالی دروازہ کھولا اور بادشاہ کو مندر کا ہر حصہ دکھایا۔ واپس آنے اور بادشاہ کو برطرف کرنے پر، دیوتا نے دروازے پر ایک مہر لگا دی، جس پر بیل (شیو کی گاڑی) کا تاثر تھا، اور سب کو احتیاط سے بند کر دیا۔ صبح جب محافظ آئے تو وہ رات کے وقت مہر کو تبدیل ہوتے دیکھ کر حیران رہ گئے۔ اس کے بعد وہ دوسرے دروازوں پر گئے اور دیکھا کہ جو مہریں لگائی گئی تھیں وہ تبدیل نہیں کی گئی تھیں۔ پانڈین بادشاہ کو ایک رپورٹ پیش کی گئی، جس کی وجہ سے وہ حالات کا جائزہ لینے کے لیے پہنچا۔ پانڈیوں کے بادشاہ نے یہ دریافت کرنے کے لیے کہ یہ عجوبہ کیسے پورا ہوا، مندر میں زمین پر جھک کر خود کو روزہ اور دعا کے لیے وقف کر دیا۔ شیو اسے رویا میں دکھائی دیا اور بادشاہ کو سمجھایا کہ اس نے خود چیرا بادشاہ کو داخل کیا ہے، اور بیل کی مہر سے دروازے پر مہر لگا دی۔ بادشاہ نے اس معجزے کو ہر جگہ ظاہر کیا، اور کچھ وقت خوشی سے گزارنے کے بعد، اس نے اپنے بیٹے راجندر پانڈیان کو اپنے ساتھ جوڑ لیا، جس کی وجہ سے اسے تاج پہنایا گیا۔ اس کے بعد ریٹائرڈ بادشاہ نے سوارگا (جنت) میں ایک قابل ذکر مقام حاصل کیا، یعنی وہ مر گیا۔ 35. شیو پانڈیوں کی فوج کو پانی دینے کے لیے ایک بوتھ کے معجزانہ ظہور سے محفوظ رکھتا ہے۔ پہلے مذکور چیرا بادشاہ کو کبھی کبھار مندر جانے کی اجازت دی جاتی تھی۔ اس زمانے میں بادشاہ اور پانڈیان بادشاہ نے امن اور نیک نیتی کے باہمی قوانین بنائے تھے۔ چیرا بادشاہ نے اپنی بیٹی کی شادی پانڈیوں سے کرنے کا منصوبہ بنایا، جسے مؤخر الذکر کا چھوٹا بھائی، جس کا نام راجی ماما تھا، سمجھ کر کانچی گیا اور خفیہ طور پر دستکاری کے ذریعے اس شادی کو اپنے لیے کر لیا۔ نتیجتا چیرا بادشاہ کو اپنے داماد کو پانڈیان کے تخت پر بٹھانے کا خیال آیا۔ اس مقصد کے ساتھ، وہ اپنے داماد، اپنے چچا اور ایک بڑی فوج کو مدورائی سے دو یوجنا (یا بیس میل) لے کر آیا۔ پانڈیوں کے بادشاہ کو حملے کا مقصد معلوم ہوا، وہ مندر گیا اور کہا، "یہ چیرا بادشاہ، آپ کا عقیدت مند، جس کے ساتھ نیک نیتی کی حالت زار تھی، اب مجھے تخت سے اتارنے کے لیے آ رہا ہے۔ مجھے کیا کرنا چاہیے؟ " جب وہ دعا کر رہا تھا تو ایک آسمانی آواز یہ کہتے ہوئے سنی گئی، "کل اپنی ساری فوج کے ساتھ باہر نکلیں اور میں آپ کو فتح بخشوں گا۔" اگلی صبح بادشاہ اسی کے مطابق ایک فوج کے ساتھ قلعہ سے روانہ ہوا، جو سمندر میں بہنے والے ایک مسلسل دریا کی طرح تھی۔ دونوں فوجوں نے جنگ میں حصہ لیا، اور پندرہ ہندوستانی (یا چھ انگریزی) گھنٹوں کے اندر ایک شدید لڑائی ہوئی۔ دونوں فوجوں کے لوگ پیاس سے بے ہوش ہو رہے تھے، جب پانڈیوں کی فوجوں کے درمیان پانی کی چھڑی نظر آنے لگی، اور شیو نے برہمن کی شکل میں اپنے بالوں کے تاج میں گنگا کو اپنی ندیاں بہانے پر مجبور کیا۔ دیوتا نے اسے اپنے ہاتھوں میں لے لیا، اور پانی کے لیے آنے والے لوگوں کی تعداد کتنی ہی تھی لیکن ان سب کو فوری طور پر فراہم کر دیا گیا۔ اس طرح پانڈین کی فوجوں کو نئی طاقت کے ساتھ ایک زبردست لڑائی جاری رکھنے کے قابل بنایا گیا، جس کا اختتام چیرا جنرل اور بادشاہ کے چھوٹے بھائی دونوں کی گرفتاری میں ہوا۔ ان دونوں کو پانڈیان بادشاہ دیوتا کے سامنے لے گیا، اور انہیں پیش کیا، پوچھا کہ کیا کرنا ہے؟ جواب تھا، "تم منصف اور رحم دل ہو، اپنے دماغ کے حکم کے مطابق کرو۔" یہ کلام موصول ہونے پر، بادشاہ نے چرن کو چند فوجوں کا تخرکشک دیا، اور اسے بدنام کر کے کانچی واپس بھیج دیا۔ اپنے بھائی کے لیے، اس نے ان بھائیوں کے سابقہ محصولات کا کچھ حصہ مختص کیا اور بعد میں سلطنت پر حکومت کی، یہاں تک کہ جیسے ایک ماں اپنے خاندان پر حکومت کرتی ہے۔ 36. شیو کے ذریعہ کیمیا کی کارکردگی پوونا نگر نامی ویگائی کی ندی پر واقع ایک قصبے میں، شیو، جسے پوونا نائکر کہا جاتا ہے، تمام سیاروں کے خوش قسمت امتزاج کے تحت نمودار ہوا۔ پنانیال نامی دیوتا کی موجودگی میں ایک خاتون رقاصہ، جو شیو کے لیے وقف تھی، اور دیگر ممتاز قابلیت رکھتی تھی، بہت پریشان تھی کہ دیوتا کی تصویر سونے سے بنائی جائے اور اس خواہش کو پورا کرنے کے بارے میں بہت سوچا۔ اس نے شیو کا مراقبہ کیا، جس نے پہلے پانڈین کو ایک تھکا ہوا پرس دیا تھا۔ ایک دن شیو ایک مذہبی سنیاس کی شکل میں اس کے سامنے نمودار ہوئے۔ مختلف پوچھ گچھ کرنے پر اسے معلوم ہوا کہ اس کی تصویر کے بارے میں کیا خواہشات ہیں اور اس نے اسے دھات کے تمام برتن لانے کی ہدایت کی جو اس کے پاس تھے۔ اس کے ایسا کرنے پر، اس نے رات کو اس سے کہا کہ وہ ان سب کو آگ میں پگھلا دے، اور اسے یقین دلایا کہ سونا نکل آئے گا۔ وہ چاہتی تھی کہ وہ اس عمل میں شرکت کرے اور ہدایت کرے، لیکن اس نے خود کو معاف کرتے ہوئے کہا کہ وہ مدورائی کا سدھار ہے۔ اس کے بعد اس عورت کو پتہ چلا کہ یہ سندریشور کی تفریح تھی۔ اس کی ہدایت پر، پگھلتے ہوئے برتنوں سے سونا نکلتا تھا، جس سے ایک تصویر بنائی جاتی تھی، جسے بعد میں برہمنوں نے مقدس کیا، اور اس طرح دیوتا کی رہائش گاہ بنا۔ عورت طویل عرصے تک زندہ رہی، اور آخر کار دوسری دنیا میں اعلی خوشی حاصل کی۔ 37. چیرا بادشاہ کے جنگ کرنے پر، وہ اور پانڈین دونوں کمل کے تالاب میں گر گئے، جہاں سے پانڈین کو بچایا گیا۔ راجہ-پورانتر-پانڈین نے ستائش حاصل کرنے کے بعد، اس کے بیٹے کا نام راجیش پانڈین رکھا گیا، جس کا بیٹا راجہ-کمبیر پانڈین تھا۔ اس کا بیٹا پانڈین واماسدیو پانڈین تھا ؛ اس کا بیٹا پورانتر بیٹھا ہوا تھا ؛ اور اس کا بیٹا پانڈیا واماسپاتھگن تھا ؛ جس کے بارے میں کوئی خاص طور پر درج نہیں تھا۔ مؤخر الذکر کا بیٹا سنٹریشور-پاتھا سیکر پانڈیان تھا، جس نے حکومت کرتے ہوئے شیووں کے لیے بہت احترام ظاہر کیا، ایک فوج قائم کی، چولٹریوں کے ساتھ پگوڈا ٹاور بنائے اور شیو کے لیے زیورات جمع کیے۔ اس وقت چیرا بادشاہ، جسے "ایک ہزار گھوڑے کا کمانڈر" کہا جاتا تھا، پانڈیوں کی فوج کی کمزوری کو جان کر حملے پر روانہ ہوا۔ پانڈیوں کو حالات سے آگاہ کیا گیا اور بعد میں آسمانی آواز سے فتح کا وعدہ کیا گیا۔ پانڈیان اپنی فوجوں کے ساتھ روانہ ہوا، جو اگرچہ بہت کم تھے، لیکن شیو کے حق میں اس طرح ظاہر ہوئے جیسے وہ ایک بڑی بھیڑ ہو۔ دیوتا گھوڑے کی پیٹھ پر، شکاری کی آڑ میں نمودار ہوا اور اپنے ہاتھ میں ویل (ایک قسم کا نیزہ) لے کر آگے بڑھا۔ وہ چرن کے پاس آیا اور کہا، "آپ کو ایک ہزار گھوڑوں کا کمانڈر بنایا گیا ہے، اب میں گھڑ سواروں کی ایک بہت بڑی بھیڑ کا کمانڈر ہوں۔ مجھے لڑائی کے لیے کچھ مساوی تلاش کرو۔ " یہ چیلنج دیے جانے پر چیرن بھاگ گیا، لیکن شیو غائب ہو گیا، وہ مڑا، اور خوف کھو کر پھر سے مدورائی کی طرف بڑھا۔ پانڈین بدلے میں خوفزدہ ہو کر بھاگ گیا، لیکن چونکہ قلعے کے مغرب میں پانی کو چھپاتے ہوئے کمل کے پھولوں سے بھرے متعدد ٹینک تھے، اس لیے پانڈین اور اس کی فوجیں ان میں گر گئیں۔ چرن اور اس کی فوجیں بھی تعاقب میں ٹینکوں میں گر گئیں۔ اس صورت حال سے پانڈین اور اس کے لوگوں کو شیو کے فضل سے نجات ملی، اور چیرن اپنے لوگوں کے ساتھ ہلاک ہو گیا۔ اس کے بعد پانڈین فاتحین کی لوٹ لے کر فتح کے ساتھ اپنے شہر واپس آیا اور ایک طویل عرصے تک خوشحال رہا۔ 38. شیو ایک ویللان (کسان) کو دھان کا ذخیرہ دیتا ہے۔ ایک ویللان تھا، جس کا نام نالان تھا، جس کی بیوی بہت عقیدت مند تھی، اور اکثر شیو کے پیروکاروں کو کھانا کھلانے کی جائیداد اور معقولیت پر اصرار کرتی تھی۔ لیکن یہ جوڑا اپنی مدد کے لیے بھی کافی مشکلات اور مشکلات کا شکار تھا۔ کچھ دنوں تک بھوک کا شکار رہنے کے بعد، اس شخص نے کہا، "ہمارے پاس اپنی روزی روٹی اور تحفظ کے لیے کبھی کافی نہیں ہوگا، جب تک کہ ہم خدا کے بندوں کو کھانا نہ کھائیں۔" اس کی تجویز پر خود اور بیوی دونوں ہیکل گئے، جہاں انہوں نے پیار سے معمول کی تقریبات انجام دیں اور دوسری چیزوں کے علاوہ یہ کہنے کی کوشش کی، "یہ بہتر ہے کہ ہم اس جسم کے بوجھ سے آزاد ہو جائیں اس طرح رہنے سے"۔ جس پر دعا کی جا رہی تھی، ایک آسمانی آواز سنی گئی، جس میں کہا گیا، "میں نے آپ کے گھر میں چاول کا ڈھیر لگا دیا ہے، جسے آپ ناقابل تلافی پائیں گے۔ اس میں سے اپنی مدد کے لیے ضروری چیزیں لے لو اور جو چاہو میرے بندوں کو دے دو۔ " اس کے مطابق وہ گھر واپس آئے، اور دیکھا کہ چاول برہمنوں، مندر کے نوکروں، اور دیگر ضرورت مند لوگوں کو کھانا کھلانے کے لیے بہت کثرت سے جاری رہے، جتنا انہیں اپنے لیے درکار تھا استعمال کرتے ہوئے۔ اس طرح وہ زمین پر طویل عرصے تک اور خوشی سے رہے اور بعد میں شیو کی دنیا میں پاک مخلوق میں شامل ہو گئے۔ موافقت 1956 کی تامل فلم نان پیٹرا سیلوم میں اس کہانی پر مبنی فلم کے اندر ایک ڈرامہ شامل ہے جہاں شاعر نکیرار اپنی نظم میں ایک غلطی پر شیو کا مقابلہ کرتے ہیں، اور صحیح اور غلط کے بارے میں اپنی حساسیت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں۔ 1965 کی فلم تھرویلائادل میں ماخذ مواد سے چار کہانیاں بیان کی گئی ہیں، جن میں نکیرار واقعہ بھی شامل ہے۔ ایک 64 اقساط پر مشتمل ٹی وی سیریز جس کا عنوان تھروولائادل بھی ہے، جسے رادھیکا سرتھ کمار نے تخلیق کیا تھا، اس کا پریمیئر 2008 میں ہوا اور اس نے پرانم کی تمام 64 کہانیوں کو ڈھالا۔ ۔