Śrāvakayāna
شراکائن (؛) ہندوستانی بدھ مت کے لیے معروف تین یانوں میں سے ایک ہے۔ اس کا لفظی ترجمہ "سننے والوں کی گاڑی" کے طور پر ہوتا ہے۔ شاگرد۔ " تاریخی طور پر یہ سب سے عام اصطلاح تھی جو مہایان بدھ مت کے متن میں روشن خیالی کے ایک فرضی راستے کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی تھی۔ شراکائن وہ راستہ ہے جو ارہت کے مقاصد کو پورا کرتا ہے-ایک ایسا فرد جو سمیاکسم بدھ کی تعلیمات کو سننے (یا نسب کی پیروی کرنے) کے نتیجے میں آزادی حاصل کرتا ہے۔ ایک بدھ جس نے شراکائن کے ذریعے روشن خیالی حاصل کی اسے شراک بدھ کہا جاتا ہے، جیسا کہ سمیاکسم بدھ یا پرتیک بدھ سے ممتاز ہے۔ اسابیل اونین کی اصطلاح کا استعمال اس بات پر زور دیتا ہے کہ اگرچہ "مہایان. بہت کبھی کبھار پہلے کے بدھ مت کو ہنیان، نچلے راستے کے طور پر توہین آمیز انداز میں حوالہ دیا جاتا ہے"، "ثانوی ادب میں اس نام کی اہمیت ہندوستانی متون میں ہونے والے واقعات کے تناسب سے بہت زیادہ ہے"۔ وہ نوٹ کرتی ہیں کہ شراکائن کی اصطلاح "زیادہ سیاسی طور پر درست اور بہت زیادہ عام" اصطلاح تھی جو مہایانیوں کے ذریعہ استعمال کی جاتی تھی۔ "ہنیانا" ("کم گاڑی")، تاہم، مہایان کے برعکس شراکائن اور پرتیک بدھائن دونوں کو شامل کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ابتدائی بدھ اسکولوں میں کم از کم کچھ ابتدائی بدھ اسکولوں نے تین گاڑیوں کے تصور کو استعمال کیا جن میں شراکائن بھی شامل ہے۔ مثال کے طور پر، ویبھاشیکا سروستیوادیوں کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ انہوں نے بدھ مت کی مشق کے نقطہ نظر کو تین گاڑیوں پر مشتمل ہونے کے طور پر استعمال کیا ہے: شروکانا پرتیک بدھانا بودھی ستوانا دھرمگپتک ایک شروک (شروکانا) کے راستے اور بودھی ستوا (بودھی ستوانا) کے راستے کو الگ سمجھتے ہیں۔ ان کے اصولوں میں سے ایک میں لکھا ہے، "بدھ اور دو گاڑیوں کے لوگ، اگرچہ ان کی ایک ہی آزادی ہے، لیکن انہوں نے مختلف عظیم راستوں پر عمل کیا ہے۔" مہایان روایات میں چوتھی صدی کے مہایان ابھیدھرم کام ابھیدھرمسموکایا میں، آسنگا ان لوگوں کو بیان کرتا ہے جو شراوکا گاڑی (سکت) کی پیروی کرتے ہیں۔ شراوکاینیکا)۔ ان لوگوں کو شریوکا دھرم کی پیروی کرتے ہوئے، شریوکا پیٹاکا کا استعمال کرتے ہوئے، اپنی آزادی پر قائم ہونے، اور آزادی کے حصول کے لیے علیحدگی پیدا کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جبکہ وہ لوگ جو پرتیک بدھ گاڑی میں ہیں (ایس کے ٹی۔ پرتیک بدھانیکا) کو اس طرح دکھایا گیا ہے کہ وہ شراوکا پیٹاکا کو بھی استعمال کرتے ہیں، کہا جاتا ہے کہ ان کے پاس درمیانے درجے کی صلاحیتیں ہیں، جو پرتیک بدھ دھرم کی پیروی کرنے کے لیے ہیں، اور انہیں اپنی ذاتی روشن خیالی پر قائم کیا جاتا ہے۔ آخر میں، وہ جو مہایان میں ہیں (سکت۔ مہایانکا) کو بودھی ستوا پیٹاکا کا استعمال کرتے ہوئے، تیز صلاحیتوں کے حامل ہونے کے طور پر، بودھی ستوا دھرم کی پیروی کرتے ہوئے، اور تمام مخلوقات کی کمال اور آزادی، اور مکمل روشن خیالی کے حصول کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تبتی بدھ مت میں گیمپوپا کے لکھے ہوئے کام میں (1074-1153 CE. )، "دی جیول آرنیمنٹ آف لبریشن، دی وش فلنگ منی آف دی نوبل ٹیچنگز"، "پرتیک بدھ فیملی" کو ان لوگوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو سمسرا سے ڈرتے ہیں اور نروان تک پہنچنے کے لیے تڑپتے ہیں، لیکن بہت کم رحم دلانہ سرگرمی کرتے ہیں، جس سے دوسرے مخلوق کو فائدہ ہوتا ہے۔ وہ اس خیال سے لپٹے رہتے ہیں کہ وہ جس غیر محفوظ مراقبہ جذب کا تجربہ کرتے ہیں وہ نروان ہے، جب یہ اپنے اصل مقصد کے راستے میں آرام تلاش کرنے کے لیے ایک جزیرے کی طرح ہوتا ہے۔ حوصلہ شکنی محسوس کرنے کے بجائے، بدھ نے آرام اور صحت یابی کے لیے شراک بدھ اور پرتیک بدھ کے راستے سکھائے۔ آرام حاصل کرنے کے بعد، وہ آخری نروان تک پہنچنے کے لیے بدھ کی جسمانی تقریر اور دماغ سے حوصلہ افزائی اور بیدار ہوتے ہیں۔ بدھ سے متاثر ہو کر، وہ پھر بودھی ستہ کی کاشت کرتے ہیں اور بودھی ستوا راستے پر عمل کرتے ہیں۔ تھراواڈ روایات میں ساؤک بدھ ساؤک بدھ ایک پالی اصطلاح ہے (سنسکرت کے مساوی:)، جو تھراواڈ بدھ مت میں شاذ و نادر ہی استعمال ہوتی ہے، بدھ کے ایک روشن خیال شاگرد کا حوالہ دینے کے لیے۔ ساوکا کا مطلب ہے "جو سنتا ہے" ؛ ایک ایسا شخص جو دوسروں کی ہدایات کو سن کر روشن خیالی کے راستے پر چلتا ہے۔ عام لوگ، جو خاص قسم کھاتے ہیں، انہیں ساوک کہتے ہیں۔ ایسے روشن خیال شاگردوں نے دھرم کو سن کر حاصل کیا جیسا کہ ابتدائی طور پر سمماسمبدھ نے سکھایا تھا۔ ساؤک بدھ کو سمماسمبدھ اور پچیک بدھ سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ ایسے شخص کے لیے معیاری عہدہ "ارہت" ہے۔ مانا جاتا ہے کہ بدھوں کو اپنی کوششوں اور بصیرت سے پہنچنا چاہیے۔ ایک ساؤک بدھ بھی دوسروں کو روشن خیالی کی طرف لے جا سکتا ہے، لیکن اس وقت یا دنیا میں دھرم کی تعلیم نہیں دے سکتا جہاں اسے فراموش کر دیا گیا ہو، کیونکہ وہ ایک ایسی روایت پر انحصار کرتے ہیں جو سمماسمبدھ تک پھیلی ہوئی ہے۔ ساوک بدھ کی اصطلاح تھیرواڈین کے تبصروں میں استعمال ہوتی ہے لیکن پالی کینن کے صحیفوں میں نہیں ملتی ہے۔ ۔