The Aberdeen Saturday Pioneer
ایبرڈین سیٹرڈے پاینیر ایک ہفتہ وار اخبار تھا جسے ایل فرینک بوم نے 1890 اور 1891 کے درمیان ترمیم اور شائع کیا تھا۔ ہفتہ وار کا پہلا شمارہ 25 جنوری 1890 کو شائع ہوا، اور اخبار ابرڈین، ساؤتھ ڈکوٹا میں مقیم تھا۔ بوم نے جان ایچ ڈریک سے ایک مقامی اخبار، دی ڈکوٹا پاینیر خریدا اور اس کا نام بدل کر دی ابرڈین سیٹرڈے پاینیر رکھ دیا۔ پاینیر نے سیاست، حق رائے دہی، رواداری اور مذہب کے بارے میں بوم کے خیالات پیش کیے، جو ان موضوعات کو سمجھنے کے لیے ایک اہم کلید فراہم کرتے ہیں جو بعد میں ان کے افسانوی کاموں، خاص طور پر ان کی چودہ اوز کتابوں میں نظر آئیں گے۔ بوم خواتین کے حق رائے دہی کی مضبوطی سے حمایت کرتے تھے اور ان کے اداریوں میں مذہبی عقائد پر بھی بحث ہوتی تھی۔ ہماری لینڈلیڈی کے عنوان سے اپنے کالم میں، بوم نے ڈکوٹا کے علاقے کے طنزیہ اور مزاحیہ خیالات شائع کیے، جس میں پہلے شمارے میں سیری این بلکنز نامی مضبوط سیاسی خیالات کے ساتھ ایک فرضی بورڈنگ ہاؤس کیپر کا تعارف کرایا گیا۔ بوم نے 20 دسمبر 1890 اور 3 جنوری 1891 کو دی پاینیر میں مقامی امریکیوں پر دو ادارتی مضامین شائع کیے، جن کے بعد سے نسلی نسل کشی کی مضبوط وکالت کی وجہ سے تنازعات کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے۔ پہلے میں، بوم نے لکوٹا کے رہنما سٹنگ بل کے انتقال پر تبصرہ کرتے ہوئے اس کے اعمال پر کچھ ہمدردی کا اظہار کیا: "وہ ایک ہندوستانی تھا جس میں ایک سفید فام آدمی کی نفرت اور ان لوگوں سے بدلہ لینے کا جذبہ تھا جنہوں نے اس پر اور اس پر ظلم کیا تھا۔ اپنے زمانے میں اس نے اپنے بیٹے اور اس کے قبیلے کو آہستہ آہستہ اپنے مال سے بے دخل ہوتے دیکھا: اپنے پرانے شکار کے میدانوں کو ترک کرنے اور گوروں کی محنتی اور غیر معمولی پیش کشوں کی حمایت کرنے پر مجبور۔ اور یہ، اس کے فاتحین، اس کے لوگوں کے ساتھ ان کے معاملات میں خود غرضی، جھوٹ اور غداری سے نشان زد تھے۔ اس میں کیا تعجب کی بات ہے کہ اس کی جنگلی فطرت، جو برسوں کی اطاعت سے بے قابو تھی، اب بھی بغاوت کرے گی؟ اس میں حیرت کی کیا بات ہے کہ اس کے سینے میں اب بھی آگ بھڑک رہی تھی اور اسے اپنے فطری دشمنوں سے بدلہ لینے کا ہر موقع تلاش کرنا چاہیے۔ " تاہم، وہ سیٹنگ بل کو "ریڈسکن کی شرافت" میں سے آخری قرار دیتا ہے اور باقی مقامی باشندوں کو "روتے ہوئے لعنتوں کا ایک پیکٹ جو ہاتھ چاٹتے ہیں جو انہیں مارتے ہیں" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ انہوں نے مقامی امریکی لوگوں کے خاتمے کے لیے بحث کرتے ہوئے اداریہ کا اختتام کیا: "گورے،" بوم نے لکھا، "فتح کے قانون کے ذریعے، تہذیب کے انصاف کے ذریعے، امریکی براعظم کے مالک ہیں، اور سرحدی بستیوں کی بہترین حفاظت چند باقی ہندوستانیوں کے مکمل خاتمے سے حاصل ہوگی۔ معدومیت کیوں نہیں؟ " زخمی گھٹنے کے قتل عام سے متعلق 3 جنوری 1891 کے دوسرے اداریے میں، انہوں نے استدلال کیا کہ "صدیوں تک ان پر ظلم کرنے کے بعد، ہماری تہذیب کی حفاظت کے لیے، اس کے بعد ایک اور غلطی کی پیروی کریں اور ان بے قابو اور ناقابل تسخیر مخلوقات کو زمین سے مٹا دیں۔ اس میں ہمارے آباد کاروں اور ان فوجیوں کی مستقبل کی حفاظت مضمر ہے جو نااہل کمانوں کے تحت ہیں۔ بصورت دیگر، ہم توقع کر سکتے ہیں کہ مستقبل کے سال سرخ جلد کے ساتھ اتنی ہی پریشانی سے بھرے ہوں گے جتنی ماضی میں رہے ہیں۔ ایک مشرقی ہم عصر، جس کی عقل میں دانشمندی ہے، کہتا ہے کہ "جب گورے لڑائی جیتتے ہیں، تو یہ فتح ہوتی ہے، اور جب ہندوستانی اسے جیتتے ہیں، تو یہ قتل عام ہوتا ہے"۔ کچھ مبصرین نے استدلال کیا ہے کہ باؤم کے خیالات دوسری جگہوں پر مقامی امریکیوں کی حالت زار کے حوالے سے زیادہ باریکی ظاہر کرتے ہیں، خاص طور پر ان کے بعد کے بچوں کے ناول دی ونڈر فل وزرڈ آف اوز میں جو ایک دہائی بعد شائع ہوا، جس میں مقامی لوگوں کے ساتھ سلوک کے علامتی حوالہ جات موجود ہیں۔ مالی مسائل کی وجہ سے اخبار کی اشاعت بند ہو گئی، اور دی پاینیر کا حتمی شمارہ 21 مارچ 1891 کو شائع ہوا۔ ۔