Rock edicts of Khalsi
خالصسی کے چٹان کے کتبے، جن کی ہجے کلسی بھی ہے، ہندوستانی شہنشاہ اشوک کے 250 قبل مسیح کے آس پاس لکھے گئے ہندوستانی چٹان کے نوشتہ جات کا ایک مجموعہ ہے۔ ان میں اشوک کے کچھ اہم ترین فرمان موجود ہیں۔ خالصسی کے نوشتہ جات میں 1 سے 14 تک کے تمام بڑے راک ایڈکٹس موجود ہیں۔ انہیں شمالی ہندوستان کے اتراکھنڈ کے ایک گاؤں خالصسی میں الیگزینڈر کننگھم نے 1850 کے قریب دریافت کیا تھا۔ کھالسی کے چٹان کے نوشتہ جات اشوک کے بہت سے نوشتہ جات میں سے ہیں، جن میں پہلا قندھار کا دو لسانی نوشتہ ہے، جو اس کے دور حکومت کے 10 ویں سال میں یونانی اور ارامی زبان میں لکھا گیا تھا۔ اشوک کے دیگر نوشتہ جات ہندوستانی زبان (پراکرت کی مختلف شکلیں) میں ہیں سوائے اشوک کے قندھار یونانی فرمان کے، اور صرف تقریبا 3 سے 4 سال بعد اور ان کی تاجپوشی کے 27 سال بعد تک شائع ہوئے تھے۔ شمال مغربی ہندوستان میں رکھے گئے خالصسی فرمان یونانی-باختری سلطنت اور اس کے دارالحکومت آئی خانوم کی نمائندگی کرنے والی ہیلینی دنیا کے قریب واقع تھے۔ ان فرمانوں کی زبان پالی ہے اور رسم الخط برہمی ہے۔ یہ نوشتہ جات ایک ٹھوس کوارٹج چٹان پر لکھے گئے تھے۔ چٹان کے مرکزی چہرے (مشرقی چہرے) پر فرمان 1 سے 12 اور فرمان 13 کا پہلا حصہ ہے۔ دائیں طرف (شمالی رخ) برہمی گجتم میں لفظ کے ساتھ ایک ہاتھی کی تصویر ہے، جس کا غیر یقینی معنی ہے، ممکنہ طور پر "سپریم ہاتھی"۔ بائیں طرف (جنوبی چہرہ) مرکزی چہرے پر شروع ہونے والے کتبے کا تسلسل ہے، جس میں حکم نامہ 13 اور حکم نامہ 14 کا دوسرا حصہ ہے۔ یہ آخری فرمان، ایڈکٹ No.13، خاص طور پر اس لحاظ سے اہم ہے کہ اس میں اس وقت کے اہم ہیلینسٹک بادشاہوں کے ساتھ ساتھ ان کے عین جغرافیائی محل وقوع کا ذکر کیا گیا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اشوک کو اس وقت کی یونانی دنیا کی بہت اچھی سمجھ تھی۔ یہ وہ نوشتہ بھی ہے جس نے اشوک کے دور حکومت کی تاریخ 260 اور 230 قبل مسیح کے درمیان ایک خاص درستگی کے ساتھ طے کرنا ممکن بنایا۔ یہ فرمان بھی ظاہر ہوتا ہے، اگرچہ کم محفوظ شکل میں، گرنار کتبے میں، اور مانسہرہ کتبے میں بہت خراب ہے۔ فرمان 13 خاص طور پر ہیلینی دور کے عصری حکمرانوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، جنہیں سکندر اعظم کی فتوحات وراثت میں ملی تھیں۔ اس میں اینٹیوکوس دوم، ٹولیمی دوم، اینٹیگونوس دوم گونٹاس، سائرین کا میگاس اور ایپیروس کا الیگزینڈر دوم کا ذکر ہے۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ بدھ برادریاں اشوک کے دور حکومت کے بعد ہیلینسٹک دنیا میں ابھری ہیں، خاص طور پر اسکندریہ میں (اس برادری کا ذکر چار صدیوں بعد اسکندریہ کے کلیمنٹ نے کیا ہے)۔ اشوک کی "دھرم" کی خاص طور پر اخلاقی تعریف کو دیکھتے ہوئے یہ ممکن ہے کہ وہ صرف یہ کہنا چاہتے ہوں کہ فضیلت اور تقوی اب بحیرہ روم سے لے کر ہندوستان کے جنوب تک موجود ہیں۔ مغرب میں بدھ مت کی توسیع تاریخی طور پر غیر مصدقہ ہے۔ دیگر نوشتہ جات میں، اشوک یہ بھی بتاتے ہیں کہ انہوں نے طبی دیکھ بھال اور ادویاتی پودوں کو منتقل کرنے کے لیے مغرب میں ایلچی بھیجے (میجر راک ایڈکٹ نمبر 2)۔ ہم نہیں جانتے کہ ان سفیروں کا یونانی دنیا پر کیا اثر تھا۔ ان نوشتہ جات پر قابل ذکر مہر لگائی گئی ہے اور ای ہلٹزش نے "انسکرپشنز آف اشوک" میں شائع کیا ہے، جس کا مکمل متن آن لائن دستیاب ہے۔ یونانی فلسفے سے تعلق ویلری ییلنکو کے مطابق، تقریبا 300 قبل مسیح کے عین خانوم کے کینیس کتبے نے شاید چند دہائیوں بعد، تقریبا 260 قبل مسیح میں اشوک کے فرمانوں کی تحریر کو متاثر کیا (ہندوستانی فن پر ہیلینیائی اثر بھی دیکھیں)۔ ان فرمانوں میں اخلاقی اصولوں کو پیش کیا گیا ہے جو مواد اور تشکیل دونوں کے لحاظ سے آئی خانوم کے کنیس کتبے کے انتہائی قریب ہیں۔ مختصر، صوتی تاثرات، زیر بحث مضامین، خود الفاظ، یہ سب کینیس کے کتبے سے مماثلت کے عناصر ہیں۔ ۔