Lalitgiri
للتگیری (للتگیری) (جسے نلیتاگیری بھی کہا جاتا ہے) بھارتی ریاست اڈیشہ میں بدھ مت کا ایک بڑا کمپلیکس ہے۔ یہ کمپلیکس استوپا، 'خفیہ' بدھ کی تصاویر، اور خانقاہوں (وہاروں) کا گھر ہے، جو اس خطے کا سب سے قدیم مقام ہے۔ اس کمپلیکس میں ملنے والی اہم دریافتوں میں بدھ کے آثار شامل ہیں۔ اس مقام پر تانترک بدھ مت کا رواج تھا۔ چند ہی فاصلے پر رتناگیری اور ادےگیری مقامات کے ساتھ، للتگیری "ڈائمنڈ ٹرائنگل" کا حصہ ہے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ان میں سے ایک یا سبھی قدیم ریکارڈوں سے جانا جاتا بڑا پشپاگیری وہار تھا، لیکن اب یہ قائل طور پر ایک مختلف مقام پر واقع ہے۔ مقام للتگیری بدھ مت کا ایک بڑا مرکز ہے جو اسیان پہاڑی سلسلے میں پربھادی اور لنڈا ریت کے پتھر کی پہاڑیوں کے درمیان واقع ہے۔ یہ کٹک ضلع کی مہانگا تحصیل میں واقع ہے۔ اوڈیشہ کا ریاستی دارالحکومت بھونیشور اس جگہ سے ہے، جبکہ ریاست کا سابقہ دارالحکومت کٹک دور ہے ؛ ادےگیری للتگیری سے ہے اور رتناگیری دور ہے۔ کٹک سڑک، ریل اور ہوائی خدمات کے ذریعے ملک کے باقی حصوں سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ تاریخ ہیرے کے مثلث کے مقامات سے آثار قدیمہ کے نوادرات کی پہلی شناخت 1905 میں ایم ایم نے کی تھی۔ چکرورتی، جاج پور میں اس وقت کے سب ڈویژنل آفیسر تھے۔ بعد میں 1927 اور 1928 میں آر۔ پی۔ کولکتہ میں انڈین میوزیم کے چندا نے اس جگہ کو میموئرس آف آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) میں درج کیا۔ 1937 میں، اس جگہ کو مرکزی حکومت نے باضابطہ طور پر ایک محفوظ یادگار قرار دیا تھا۔ 1977 میں اتکل یونیورسٹی نے اس جگہ پر کچھ کھدائی کی تھی۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے بھونیشور سرکل کے ذریعے تفصیلی کھدائی 1985 اور 1991 کے درمیان کی گئی تھی۔ ان تحقیقات سے یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ للت گری، جو اڑیسہ کے قدیم ترین بدھ مقامات میں سے ایک ہے، نے موریہ دور (322-185 BC) کے بعد سے 13 ویں صدی عیسوی تک ایک مسلسل ثقافتی ترتیب برقرار رکھی۔ یہ بھی اندازہ لگایا جاتا ہے کہ اس مقام نے تیسری صدی قبل مسیح سے 10 ویں صدی عیسوی تک بدھ مت کی مسلسل موجودگی کو برقرار رکھا۔ 1985 میں، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) نے پشپاگیری کا پتہ لگانے کے لیے للت گری میں کھدائی شروع کی، جو ایک اہم بدھ مت کا مقام ہے جس کا ذکر چینی سیاح ژوان زانگ کی تحریروں میں کیا گیا ہے۔ کھدائی کے نتیجے میں کئی اہم آثار قدیمہ کی دریافتیں ہوئیں، لیکن ان میں سے کسی نے بھی للت گری کی شناخت پشپاگیری کے ساتھ ہونے کی تصدیق نہیں کی۔ بعد میں، لنگوڈی پہاڑی پر کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ پشپاگیری وہاں واقع تھا۔ آثار قدیمہ کی دریافت للت گری میں اے ایس آئی کی طرف سے کی گئی کھدائی سے پہاڑی پر ایک بڑے استوپا کی باقیات برآمد ہوئی ہیں۔ استوپا کے اندر، بدھ کے آثار کے ساتھ پتھر کے دو نایاب صندوق ملے تھے ؛ مشرقی ہندوستان میں اس طرح کی یہ پہلی دریافت تھی۔ پتھر کے صندوق، جیسے چینی پزل بکس، جو کھونڈالائٹ پتھر سے بنے تھے، ان کے اندر بالترتیب اسٹیٹائٹ، چاندی اور سونے سے بنے تین دیگر خانے ظاہر ہوئے ؛ سونے کے صندوق، جو کہ آخری ہے، میں ہڈی کے ایک چھوٹے سے ٹکڑے کی شکل میں ایک آثار یا دھتو موجود تھا۔ ایک اور دلچسپ دریافت مشرق کی طرف رخ کرنے والے اپسیڈل چیتیا گرہ کی ہے، جو اینٹوں سے بنی ہے، جس کا سائز موٹی دیواروں کے ساتھ ہے۔ یہ عمارت، اوڈیشہ میں پایا جانے والا اس طرح کا پہلا بدھ ڈھانچہ ہے، جس کے مرکز میں ایک سرکلر استوپا ہے۔ عمارت کے اطراف میں چاند کے پتھر پر کٹوتیوں کے ساتھ خولوں پر بنائے گئے کشان برہمی نوشتہ جات کا ایک سلسلہ بھی پایا گیا۔ ایک اور دریافت ایک ستون کی ریلنگ کا ایک ٹکڑا ہے جس میں لینس کی شکل کی سجاوٹ ہے جس کا موضوع آدھا کمل کا تمغہ ہے۔ ان دریافتوں سے یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ اس طرح کے ڈھانچے کا تعلق ابتدائی عیسائی دور سے لے کر چھٹی سے ساتویں صدی کے دور تک تھا۔ چار خانقاہوں کی باقیات بھی ملی ہیں۔ پہلی اور سب سے بڑی خانقاہ، جس کا رخ مشرق کی طرف ہے، ایک دو منزلہ ڈھانچہ پیمائش ہے، اس کے مرکز میں ایک مربع کھلی جگہ ہے۔ یہ 10 ویں-11 ویں صدی عیسوی کی ہے۔ پچھلے سرے پر خانقاہ سے متصل اینٹوں سے بنا ہوا بارش کے پانی کا تالاب ہے۔ دوسری خانقاہ، جو پہاڑی کے شمالی سرے پر ہے، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اس وقت تعمیر کی گئی تھی جب بدھ مت للت گری میں اپنی اہمیت کھو رہا تھا۔ تیسری خانقاہ کا رخ جنوب مشرق کی طرف ہے اور اس کی جہتیں ایک مرکزی کھلی جگہ کے ساتھ ہیں اور یہ اپسیڈل چیتیا کے آخری مراحل کی نمائندگی کرتی ہے۔ چوتھے خانقاہ میں، سائز کے لحاظ سے، بہت سے بڑے سائز کے بدھ کے سر ہیں جو مقدس مقام میں بتائے گئے ہیں۔ ایک ٹیراکوٹا خانقاہ کی مہر جس پر "سری چندرادتیہ وہار سمگر آریہ وکشو سنگھاسا" لکھا ہوا ہے، 9 ویں-10 ویں صدی عیسوی کی ہے۔ دریافت ہونے والی نوادرات میں مہایان بدھ مت کے دور سے مختلف مراقبہ کی شکلوں میں بدھ کی تصاویر کی بھرمار شامل ہے۔ دریافت ہونے والی چیزوں میں سونے کا لاکٹ، چاندی کے زیورات، گنیش اور مہیشاسورمردینی کے نشانات والی پتھر کی تختیاں، ایک مہر میٹرکس-کم-پینڈنٹ، اور اولوکیتیشور کی ایک چھوٹی سی تصویر بھی شامل ہے۔ تارا کروکلا یا کروکلا تارا کی شکل میں تارا کی تصاویر للت گیری اور ادےگیری اور رتناگیری سے بھی رپورٹ کی گئی ہیں، جن میں للیتاسن کرنسی میں بیٹھے امیتابھ کی ایک ظاہری شکل بھی شامل ہے۔ للت گیری اور ادےگیری اور رتناگیری میں بھی ہریتی کی تصاویر ملی ہیں۔ یہ تصاویر دیوی کو بیٹھی ہوئی حالت میں، بچے کو دودھ پلاتے ہوئے یا اس کی گود میں بیٹھے بچے کے ساتھ دکھاتی ہیں۔ ہریتی کبھی بچہ اغوا کرنے والی تھی، لیکن بدھ نے اسے بچوں کا محافظ بننے پر آمادہ کیا۔ موریہ دور کے بعد سے 8 ویں-9 ویں صدی عیسوی تک کے نوشتہ جات کے ساتھ مٹی کے برتن بھی ملے ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ہنیان اور مہایان فرقوں سے تعلق رکھنے والے بدھ مت کے لوگ یہاں رہتے تھے۔ قبضے کے آخری دور کی شناخت بھوما-کارا خاندان (8 ویں-10 ویں صدی عیسوی) کے دور میں بدھ مت کے تانترک دور وجریان سے تعلق رکھنے کے طور پر کی گئی ہے۔ ابتدائی طور پر عجائب گھر میں ایک عارضی باڑ تھی جس میں نمائش کے لیے اس جگہ سے دریافت کیے گئے مجسمے رکھے گئے تھے۔ اب مستقل عجائب گھر میں مہایان دور کے بدھ کے مجسمے قائم کیے گئے ہیں۔ پتھر کے بڑے بڑے مجسمے، جن میں سے کچھ پر نوشتہ جات ہیں، بدھ، بودھی ستوا، تارا، جمبالا اور بہت سے دوسرے ہیں۔ بدھ کے مجسمے، جو کھڑے ہونے کی حالت میں دکھائے گئے ہیں اور کندھے کی سطح سے گھٹنے تک سجے ہوئے لباس میں ملبوس ہیں، گندھارا اور متھرا اسکول آف مجسمہ سازی کی عکاسی کرتے ہیں۔ پہاڑی پر پتھر کے استوپا سے برآمد ہونے والے آثار کے صندوق بھی نمائش کے لیے موجود ہیں۔ ۔