Asian American literature
ایشیائی امریکی ادب وہ ادب ہے جو ریاستہائے متحدہ میں ایشیائی نسل کے مصنفین نے تیار کیا ہے۔ 1970 کی دہائی سے، ایشیائی امریکی ادب ایک ابھرتے ہوئے زمرے سے ایک قائم شدہ روایت کی طرف بڑھ گیا ہے جس میں متعدد کام سب سے زیادہ فروخت ہونے والے بن گئے ہیں اور مرکزی دھارے کے ایوارڈز جیت رہے ہیں، جن میں پلٹزر انعام اور نیشنل بک ایوارڈ شامل ہیں۔ ایشیائی امریکی تحریر اور ادب کے تصور نے پہلی بار 1970 کی دہائی کے وسط میں قدم جمانے کا آغاز کیا۔ ایشیائی امریکی ادب کے ابتدائی حوالوں میں سے ایک ڈیوڈ سن فو وانڈ کی ایشین امریکن ہیریٹیج: این انتھولوجی آف پروس اینڈ پوئیٹری کے ساتھ شائع ہوا، جو 1974 میں شائع ہوا۔ اس سال ایشیائی امریکی ادب کا ایک اور بنیادی مجموعہ بھی شائع ہوا تھا جسے کمبائنڈ ایشین امریکن ریسورسز پروجیکٹ (سی اے آر پی) نے تیار کیا تھا جسے آئیئیئی! کہا جاتا ہے۔ ایشیائی-امریکی مصنفین کی ایک انتھولوجی۔ اس مجموعے نے طویل عرصے سے بھولے ہوئے ایشیائی امریکی ادب کے اہم حصے جمع کیے اور تحریر کے لیے مرئیت کی کمی پر تنقید کی۔ تنقید کی ایک بنیادی کتاب، ایشین امریکن لٹریچر: این انٹروڈکشن ٹو دی رائٹنگز اینڈ دیئر سوشل کانٹیکسٹ بذریعہ ایلین ایچ کم، 1982 میں شائع ہوئی تھی اور اسے میدان میں پہلی تنقیدی کتاب سمجھا جاتا تھا۔ ایشیائی امریکی ادب کو ایک الگ زمرے کے طور پر قائم کرنے سے پہلے، پہلے کے ایشیائی تارکین وطن نے ادبی اور صحافتی کام بھی تیار کیے تھے۔ چینی اخراج ایکٹ کے دور میں، چینی تارکین وطن کے تجربے کے بارے میں مینڈارن، کینٹونیز اور انگریزی میں ادبی کام تیار کیے گئے، جن میں چینی قیدیوں کی طرف سے اینجل آئی لینڈ امیگریشن اسٹیشن کی دیواروں میں کھدی ہوئی ذاتی اور اجتماعی نظمیں شامل ہیں۔ سفارت کار ینگ ونگ کی 1909 سے چین اور امریکہ میں میری زندگی کی چینی امریکی زندگی کی یادیں ؛ اور ایڈیتھ موڈ ایٹن کے قلم نام سوئی سن فار کے صحافتی اور افسانوی کام، جنہیں بڑے پیمانے پر پہلا چینی امریکی پیشہ ور تخلیقی مصنف سمجھا جاتا ہے۔ اگرچہ اس کے بعد سے ایشیائی امریکی ادب اور ایشیائی امریکی ادبی تنقید کے شعبے میں اضافہ ہوا ہے، لیکن "ایشیائی امریکی ادب" کی تعریف اب بھی غیر واضح ہے۔ زیادہ تر ناقدین جنہوں نے ایشیائی امریکی ادب کے بارے میں لکھا ہے وہ واضح طور پر یا واضح طور پر اس کی وضاحت ایشیائی امریکیوں اور عام طور پر ایشیائی امریکیوں کے بارے میں کرتے ہیں۔ تاہم یہ تعریف متعدد مسائل کو جنم دیتی ہے جو ایشیائی امریکی ادبی ناقدین کے لیے بحث کا ایک جاری ذریعہ ہیں: ایشیائی امریکی کون ہے؟ کیا "امریکہ" صرف ریاستہائے متحدہ امریکہ ہے، یا اس میں باقی امریکہ شامل ہیں؟ اگر کوئی ایشیائی امریکی ایسے کرداروں کے بارے میں لکھتا ہے جو ایشیائی امریکی نہیں ہیں، تو کیا اسے پھر بھی ایشیائی امریکی ادب سمجھا جائے گا؟ اگر کوئی ایشیائی امریکی نہیں ہے جو ایشیائی امریکیوں کے بارے میں لکھتا ہے، تو کیا اسے ایشیائی امریکی ادب سمجھا جائے گا؟ نسل اور نسل کی روانی ثقافت اور شناخت میں اہم کردار ادا کر سکتی ہے۔ خصوصیات اور موضوعات ایشیائی امریکی ادب میں عام موضوعات میں نسل، ثقافت اور شناخت کا احساس تلاش کرنا شامل ہیں۔ اگرچہ یہ موضوعات ساپیکش ہو سکتے ہیں، لیکن کچھ واضح خیالات صنف، جنسیت، عمر، روایتی اور موافقت پذیر ثقافت کے قیام، اور ایشیائی باشندوں کے تئیں مغربی نسل پرستی سے منسلک ہیں۔ دیرینہ روایات نے ایشیائی امریکیوں کے مستقبل کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ کچھ ادب زیادہ آزاد خیال ملک میں رہنے والے ایشیائی امریکیوں پر روایتی ایشیائی ثقافت کے اثرات کو چھوتا ہے۔ ثقافتوں کے اس امتزاج کے نتیجے میں پیدا ہونے والی ذہنیت کچھ انتہائی علمی تضاد پیدا کرتی ہے، خاص طور پر ایشیائی نسل کی خواتین میں۔ مصنفین ایشیائی امریکی ادب کی مرئیت اور تنقید کی کمی پر بھی روشنی ڈالتے ہیں۔ ایشیائی امریکی مصنفین 1970 کی دہائی سے پہلے نمایاں تھے، لیکن جیسا کہ آئی آئی آئی ای ای! میں بتایا گیا ہے، ان کی تاریخ کا فقدان ہے۔ ان میں سے ایک سوال یہ ہے کہ ایشیائی امریکی ادب کو کبھی بے نقاب یا سنجیدگی سے کیوں نہیں لیا گیا۔ یہ ممکن ہے کہ نسل پرستی نے ریاستہائے متحدہ میں ایشیائی مصنفین اور عام طور پر ایشیائی امریکیوں کے تاثر میں ایک مضبوط کردار ادا کیا ہو، لیکن یہ فرض کرنا محفوظ ہے کہ اس کا ایک بھی جواب نہیں ہے۔ 1990 کی دہائی کے دوران ایشیائی امریکی کویر تحریروں کی تعداد میں اضافہ ہوتا رہا (مرلے وو (1941)، ولیمس کم (1946)، رسل لیونگ (1950)، کٹی سوئی (1952)، ڈوائٹ اوکیٹا (1958)، نارمن وانگ (1963)، ٹم لیو (1965)، چی یو (1965) اور جسٹن چن (1969)۔ یہ مصنفین جنس، جنسیت، نسل اور ثقافتی روایات کے درمیان چوراہوں پر سوال اٹھاتے ہیں۔ وہ اپنی نسل اور اپنی جنس، یا جنسی رجحان دونوں کی وجہ سے کمزوری کا تجربہ کرتے ہیں، لیکن "نسلی طور پر دشمن ایشیائی ماحول میں ان کے خاندانوں کی معاشی کامیابی کی نازک حیثیت کا ان کی ہجرت اور پیچیدہ علیحدگی سے زیادہ تعلق ہے جیسا کہ زیادہ تر مصنفین تسلیم کرتے ہیں۔" ایشیائی امریکی شناخت یہ 1960 کی دہائی کے آخر تک نہیں تھا کہ "ایشیائی امریکی" کی اصطلاح سیاسی یکجہتی اور ثقافتی قوم پرستی کی وکالت کرنے کی کوشش میں بنائی گئی تھی۔ جب یہ اصطلاح بنائی گئی تو اس نے ریاستہائے متحدہ میں ایشیائی باشندوں کو مشترکہ خدشات کے ساتھ ایک ذیلی گروہ کے طور پر بہتر شناخت کرنے کے ساتھ ساتھ اپنی انفرادیت کو واضح کرنے کی اجازت دی۔ 2000 میں، امریکی مردم شماری نے "ایشین امریکن" کی اصطلاح کی تعریف "مشرق بعید، جنوب مشرقی ایشیا، یا برصغیر پاک و ہند کے کسی بھی اصل قوم سے تعلق رکھنے والے" کے طور پر کی تھی۔ ایشیائی امریکی ادب کی مرئیت کو بالآخر 1970 کی دہائی میں درجہ بند کیا گیا۔ اس نے سی اے آر پی کے آئی آئی آئی ای ای تک کوئی بڑی بحالی نہیں دیکھی! این انتھولوجی آف ایشین امریکن رائٹرز (1974)، فرینک چن، جیفری پال چن، لاسن فوساؤ اناڈا اور دیگر کے ذریعہ ترمیم شدہ۔ اس انتھولوجی نے ایشیائی امریکی مصنفین کی پچھلی نسلوں کو بازیافت کرکے میدان میں کامیابی حاصل کرنے میں مدد کی۔ نتیجے کے طور پر، پرانے مصنفین جیسے سام ٹیگاٹک اور توشیو موری ایک بار پھر مقبول ہو گئے ہیں، جو نئی نمائش اور اشاعت حاصل کر رہے ہیں۔ سی اے آر پی کے مجموعے کی ایک وضاحتی خصوصیت نے مجموعی طور پر ایشیائی باشندوں کے دقیانوسی تصورات کو چھو لیا: کس طرح شائع شدہ کام کو تنقید کا نشانہ نہیں بنایا گیا کیونکہ تحریر نسلی نظریات سے مطابقت نہیں رکھتی تھی۔ اس انتھولوجی نے مصنفین کے لیے انفرادی شناخت اور نسل پرستی سے متعلق بحران کے جذبات کو لکھنے اور اظہار کرنے کی راہ ہموار کی۔ انتھولوجی نے ثقافتی انضمام کے خلاف جنگ میں مدد کی، جس نے ایشیائی امریکیوں کی روزمرہ کی زندگی میں ایک بڑا کردار ادا کیا (ماڈل اقلیت سب سے بڑی مثال ہے)۔ تاہم، کچھ ناقدین نے اپنے منافقت کو سامنے لا کر سی اے آر پی کے ارادوں کو چیلنج کیا ہے، کیونکہ انتھولوجی کے ایڈیٹرز نے دوہری شخصیت کے تصور کو مسترد کر دیا اور اس طرح زیادہ تر غیر ملکی نژاد ایشیائی باشندوں کو مسترد کر دیا۔ ایشیائی امریکی ادب کو ایک جائز ادبی میدان کے طور پر تسلیم کرنے میں شاید سب سے اہم شخصیت میکسین ہانگ کنگسٹن رہی ہیں، جن کے کام نے وسیع پیمانے پر توجہ حاصل کی ہے۔ اسٹاکٹن، کیلیفورنیا میں دوسری نسل کے چینی امریکی کے طور پر پیدا ہوئی، اس نے 1976 میں دی وومن واریر شائع کی۔ اس کہانی کے چکر نے چینی امریکیوں کی زندگی اور آزاد خیال دنیا میں خود شناخت کے عمل کو واضح کرنے کی کوشش میں چینی لوک کہانیوں کے ساتھ افسانوی سوانح عمری کو ملا دیا۔ ان کا دوسرا ناول، چائنا مین (1980)، دی وومن واریر کا سیکوئل ہے اور امریکی ثقافت میں چینی آباد کاری کی مشکلات کو بھی بیان کرتا ہے۔ ان دونوں ناولوں نے بہت سے لوگوں کی توجہ حاصل کی، اور چینی امریکیوں کے لیے مزید ہمدردی اور تفہیم حاصل کی۔ تاہم، کنگسٹن کی کامیابی نے فرینک چن کے غصے کو بھی جنم دیا، جس نے اس پر چینی ثقافت اور خاص طور پر چینی اور چینی امریکی مردوں کے بارے میں جھوٹ پھیلانے کا الزام لگایا۔ انفرادی مصنفین کی صلاحیتوں کے علاوہ، ایک ہی نتیجہ حاصل کرنے کی امید میں متعدد تنظیمیں تشکیل دی گئیں جیسا کہ "آئی آئی آئی ای ای! این انتھولوجی آف ایشین امریکن رائٹرز "۔ ان تنظیموں میں سے ایک ایسوسی ایشن فار ایشین امریکن اسٹڈیز ہے جس کی بنیاد 1979 میں رکھی گئی تھی۔ اے اے اے ایس ایشین امریکن اسٹڈیز کے شعبے میں مزید تفہیم اور پیشہ ورانہ سرگرمیوں کو فروغ دینے کی امید کرتا ہے، جس میں ایشین امریکن ادب اور ادبی تنقید شامل ہیں۔ کچھ تنازعہ تھا۔ 2013 میں اسرائیلی تعلیمی اداروں کے بائیکاٹ کے لیے اے اے اے ایس کے کچھ فیصلوں کے حوالے سے۔ دیگر نسلی اور نسلی مسائل کی نمائش کے موضوع کو بڑھانا اے اے اے ایس کی ایک واضح خصوصیت ہے، لیکن اس کا بنیادی مقصد ایشیائی امریکیوں کی وکالت اور نمائندگی ہے۔ ایشین امریکن لٹریری ایوارڈز ایشیائی امریکی ادب سے وابستہ مسائل میں سے ایک "ایشین امریکن" کی تعریف ہے۔ ایشین امریکن لٹریری ایوارڈز، جو ایشین امریکن رائٹرز ورکشاپ کے ذریعہ پیش کیے جاتے ہیں، "ایشیائی نسل کے مصنفین" کی اہلیت کی وضاحت کرتے ہیں۔ اگرچہ یہ تعریف واضح اور جامع ہے، لیکن اس نے انہیں ان لوگوں کو ایوارڈ دینے سے نہیں روکا جنہوں نے ایشیائی امریکیوں کے بارے میں لکھا ہے، حالانکہ وہ ایشیائی امریکی نہیں ہیں۔ جیسے جیسے ایونٹ ترقی کرتا گیا، ایوارڈز ایشیائی نسل سے باہر کے گروپوں تک پھیل گئے، لیکن فاتحین اب بھی زیادہ تر ایشیائی ہیں۔ ایسوسی ایشن فار ایشین امریکن اسٹڈیز (اے اے اے ایس) ہر سال ایشین امریکن مصنفین کو تاریخ، سماجی سائنس، شاعری اور نصوص سے متعلق کاموں میں ان کی شراکت کے لیے بک ایوارڈز میں نوازا جاتا ہے۔ ایشیائی امریکی مصنفین 1970 کی دہائی سے پہلے بہت سارے ایشیائی امریکی مصنفین موجود ہیں۔ آئی آئی آئی ای ای کی اشاعت کے ساتھ! ایشیائی امریکی مصنفین کی ایک انتھولوجی، پرانے اور نئے ایشیائی امریکی مصنفین کے سامنے آنے پر زور دیا گیا۔ کچھ اہم ایشیائی امریکی مصنفین میں شامل ہیں: کارلوس بلوسن فرینک چن جسٹن چن (1969-2015) لوئس چو سوئی سن فار (1865-1914) جیسیکا ہیگڈورن ڈیوڈ ہنری ہوانگ گیش جین میکسین ہانگ کنگسٹن جھمپا لہری ڈان لی چانگ-رے لی جینیس میرکیتانی توشیو موری (1910-1980) بھارتی مکھرجی سلیسٹ نگ ویت تھان نگوین جان اوکاڈا (1923-1971) ہان اونگ روتھ ایل۔ اوزیکی شاونا یانگ ریان بینوینڈو سانتوس لیزا سی ایس جے سندھو ایمی ٹین لی تھی ڈائم تھوئے ایڈرین ٹامین مونیک ٹرنگ اونوٹو شان وانگ براین تھاوورا ہسائے یاموٹو (<ID5)