Muhammad al-Faqih al-Muqaddam
محمد بن علی باعلاوی (محمد بن علی باعلاوی) جسے عام طور پر الفیقیح المقددم کے نام سے جانا جاتا ہے ؛ 574 ھ-653 ھ یا 1178 عیسوی-1232 عیسوی) با علویہ صوفی نظام کے بانی کے طور پر جانا جاتا ہے جس نے یمن، پاکستان، ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا میں صوفی ازم کو متاثر کیا ہے۔ وہ محمد صاحب مربت کے بیٹے علی کا اکلوتا بیٹا ہے جس کی جڑیں یمن سے جنوب مشرقی ایشیا تک پھیلے ہوئے با علاوی سدا کے تمام 75 خاندانوں میں پائی جاتی ہیں۔ الفیقیح کا لقب اس لیے دیا گیا تھا کیونکہ وہ ایک عظیم استاد تھے جنہوں نے فقہ سمیت بہت سے مذہبی علوم میں مہارت حاصل کی تھی۔ ان کے اساتذہ میں سے ایک، علی بامروان نے کہا کہ انہوں نے فقہ کی سائنس میں اتنی ہی مہارت حاصل کی جتنی کہ سابق عالم محمد ابن حسن ابن الشیفی فرک، جن کا انتقال 406 عیسوی میں ہوا تھا۔ جبکہ القدم کے لقب کا مطلب ہے کہ وہ سب سے آگے ہے۔ اس معاملے میں محمد ابن علی کو ان کی پوری زندگی ہمیشہ ترجیح دی گئی۔ حدرموت کے زنبل میں واقع ان کی قبر پر اکثر مسلمان یمن کے دیگر مذہبی مقامات پر جانے سے پہلے جاتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی ایسا شخص جسے اس کے مرشد نے دوسرے طلباء کو راستہ سکھانے میں مدد کرنے کا اختیار دیا ہو (مقعد دیکھیں)۔ لائف محمد تریم میں پیدا ہوئے۔ ان کا آبائی نسب محمد علی محمد صاحب ال میربت علی کھالی قاسم علاوی التھانی محمد صاحب السومہ الاوی العوال عبد اللہ احمد المہاجیر عیسی الرومی محمد النقیب علی العریدی امام جعفر صادق امام محمد البقر امام زین العبیدین امام حسین امام علی ابن ابی طالب محمد علم اور راستبازی کے ماحول میں بڑے ہوئے، قرآن کو حفظ کرتے ہوئے اور اپنی جوانی میں ہی مقدس قانون کے علوم میں مہارت حاصل کی۔ انہوں نے مجتعد بننے تک تعلیم حاصل کی۔ وہ دن میں پڑھاتا اور روزہ رکھتا، جبکہ رات کو وہ تاریم کے باہر وادی نوائر میں مراقبہ میں مصروف غاروں میں سے ایک میں اپنی راتیں گزارتا۔ تعلیمات محمد با علویہ تٲریخ (صوفی حکم) کے بانی اور یمن میں صوفی ازم متعارف کرانے والے پہلے شخص تھے۔ انہوں نے ابو مدیان سے اپنے ممتاز طالب علموں میں سے ایک، عبدالرحمن بن احمد الہدرمی المغربی کے ذریعے اپنی آزادی حاصل کی (وہ حدرموت پہنچنے سے پہلے ہی فوت ہو گئے، لیکن اسے ایک اور مراکشی صوفی نے جاری رکھا جس سے ان کی ملاقات مکہ میں ہوئی)۔ تاہم، محمد الفقیح نے ابو مدیان کی تاریخ پر مکمل طور پر عمل نہیں کیا، لیکن اس نے اسے اپنے آباؤ اجداد کی تعلیمات اور عبدالقدیر گیلانی کی تاریخ کے ساتھ ملا دیا۔ اس کے دور میں، حدرموت میں سید خاندانوں کو دوسرے قبائل کی طرف سے خطرے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ خطے میں عدم استحکام کی وجہ سے، اپنے مطالعے کے دوران یہ معمول تھا کہ محمد بن علی نے تحفظ کے لیے اپنی گود میں تلوار رکھی۔ محمد ایمان والوں کی صفوں میں تناؤ اور خونریزی سے تھک گئے اور اس طرح علامتی طور پر اپنی تلوار توڑ دی اور اعلان کیا کہ ان کا ترقہ اور علاؤالدین سیدوں کا طریقہ عدم تشدد ہے اور انہوں نے تشدد کا استعمال کرنے والے کسی بھی ترقہ کو ترک کر دیا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جنوب مشرقی ایشیا میں اسلام کی تشہیر صوفی تاجروں اور حدرموت کے علما (محمد الفقیح مقعد کے پیروکار اور اولاد) نے کی تھی جو 15 ویں صدی سے ہندوستان میں صوفی ازم کے طور پر منتقل ہوئے اور اس کے اثرات کا خطے میں مضبوطی سے سراغ لگایا جا سکتا ہے۔ ان کی تعلیمات کے پیروکاروں اور ان کی اولاد جو 20 ویں صدی سے پہلے نمایاں ہیں ان میں امام عبد اللہ ابن علوی الہداد اور سید ابو بکر الائدارس شامل ہیں۔ اور جدید دور میں حبیب عمر بن حافظ اور حبیب علی الجفری، دوسروں کے درمیان ہیں۔ جدید دور میں ایک اور پیروکار جو اس کی براہ راست اولاد نہیں ہے وہ سید محمد ابن علوی المالکی ہے۔ ۔