Beed
بیڈ (مراٹھی تلفظ: [b]) ہندوستان کی ریاست مہاراشٹر کے مراٹھواڑہ علاقے کا ایک شہر ہے۔ یہ ضلع بیڈ کا انتظامی صدر مقام ہے۔ تاریخ بیڈ ممکنہ طور پر قرون وسطی کا ایک تاریخی شہر ہے۔ اس کی ابتدائی تاریخ غیر واضح ہے۔ آثار قدیمہ کی باقیات کی بنیاد پر مورخین قیاس آرائی کرتے ہیں کہ اس شہر کی بنیاد دیوگیری (دولت آباد) کے یادو حکمرانوں (1173-1317) نے رکھی ہوگی۔ بیڈ پر بعد میں برطانوی ہندوستان کے دور میں نظاموں کی حکومت رہی۔ آپریشن پولو، حیدرآباد "پولیس ایکشن" کا کوڈ نام، ستمبر 1948 میں ایک فوجی آپریشن تھا جس میں ہندوستانی مسلح افواج نے ریاست حیدرآباد پر حملہ کیا اور اس کے نظام کا تختہ الٹ کر ریاست کو ہندوستان میں ضم کر دیا۔ بیڈ 1956 تک منسلک ریاست حیدرآباد میں رہا جب اسے بمبئی پریذیڈنسی میں شامل کیا گیا۔ یکم مئی 1960 کو ریاست مہاراشٹر کو لسانی بنیاد پر بنایا گیا، اور مراٹھی اور مسلم اکثریتی ضلع بیڈ مہاراشٹر کا حصہ بن گیا۔ بنیاد اور نام بیڈ کی ابتدائی تاریخ نامعلوم ہے اور اس کی بنیاد اور ابتدائی تاریخ سے متعلق تاریخی بیانات میں تضادات موجود ہیں۔ روایت کے مطابق، بیڈ پانڈووں اور کرووں کے دور میں درگاوتی کے طور پر ایک آباد مقام تھا۔ بعد میں اس کا نام بدل کر بلنی رکھ دیا گیا۔ چمپاوتی، جو وکرمادتیہ کی بہن تھی، نے قبضہ کرنے کے بعد اس کا نام بدل کر چمپاوٹ نگر رکھ دیا۔ اس کے بعد یہ شہر مسلم حکومت کے قبضے میں آنے سے پہلے چالوکیہ، راشٹرکوٹ اور یادو خاندانوں کے قبضے میں آگیا۔ تاہم، کچھ علماء کا کہنا ہے کہ اس کی بنیاد ممکنہ طور پر دیوگیری (دولت آباد) کے یادو حکمرانوں نے رکھی تھی۔ تاریخ بیر (بیڈ کی تاریخ) میں ذکر کیا گیا ہے کہ محمد بن تغلق نے شہر میں اور اس کے آس پاس ایک قلعہ اور کئی کنویں تعمیر کرنے کے بعد اس کا نام بیر (عربی بیر جس کا مطلب 'کنواں' ہے) رکھا۔ شہر میں زیر زمین پانی وافر مقدار میں تھا اور جب کنویں بنائے گئے تو پانی صرف کئی فٹ نیچے پایا گیا۔ حالیہ دنوں تک شہر میں کنویں وافر مقدار میں تھے۔ پانی کی فراہمی کے جدید نظام کی وجہ سے ان کی اہمیت کم ہو گئی، اس لیے بعد میں ان میں سے بیشتر کو بھر دیا گیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ موجودہ نام بیڈ کس طرح استعمال میں آیا۔ کم از کم دو مختلف روایات ہیں۔ پہلی روایت میں کہا گیا ہے کہ چونکہ یہ ضلع بالاگھاٹ رینج کے دامن میں واقع ہے گویا کہ یہ کسی سوراخ میں ہے، اس لیے اس کا نام بل (سوراخ کے لیے بیل مراٹھی) رکھا گیا جو وقت کے ساتھ ساتھ بولی میں تبدیل ہو گیا۔ دوسری روایت کے مطابق قدیم ہندوستان کے ایک یاون حکمران نے بہت کم گہرائی میں پانی ملنے کے بعد اس کا نام بھیڑ (پانی کے لیے فارسی) رکھا اور ہو سکتا ہے کہ بھیڑ وقت کے ساتھ بیڈ بن گیا ہو۔ پہلی روایت غلط معلوم ہوتی ہے، کیونکہ بغیر کسی زاویے کے پورے ضلع کو 'ہول' کہا جا سکتا ہے۔ ضلع کا صرف شمال مشرقی حصہ کم اونچائیوں پر ہے اور 10,615 مربع کلومیٹر کے وسیع رقبے کو صرف معمولی دباؤ کی وجہ سے 'سوراخ' نہیں کہا جا سکتا۔ مزید برآں، مراٹھی میں بل (بیل ہول) ایک گہرے اور تنگ سوراخ کے لیے بولی جاتی ہے نہ کہ معمولی افسردگی کے لیے۔ دوسری روایت اگرچہ کچھ مسخ شدہ ہے، لیکن سچ معلوم ہوتی ہے اور قاضی محمد قطب اللہ (1898) کے تحریر کے مطابق ہے۔ ابتدائی ہندوستانی ادب میں لفظ 'یاون' کا مطلب یونانی یا کوئی غیر ملکی تھا۔ بہت بعد کی تاریخ میں اس کا اطلاق اکثر ہندوستان کے مسلمان حملہ آوروں پر ہوتا تھا۔ یہ بہت ممکن ہے کہ اس روایت میں محمد بن تغلق کو یاون حکمران کہا گیا ہو۔ مسلمانوں نے صدیوں تک دکن پر حکومت کی اور تقریبا تمام مسلم حکمرانوں کی درباری زبان فارسی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ عربی لفظ 'بیر' کو بالآخر ہندوستانی لہجے میں 'بھیڑ' کہا گیا اور لوگوں نے غلطی سے اس عربی لفظ کو فارسی کے طور پر لے لیا کیونکہ حکمرانوں کی درباری زبان فارسی تھی۔ آزادی کے بعد حالیہ دنوں تک، سرکاری دستاویزات میں اس شہر کو 'بیر' اور 'بھیر' کہا جاتا تھا۔ افسانے کے مطابق، جب لنکا (سری لنکا) کے راکشس بادشاہ راون نے سیتا (ہندو دیوتا رام کی بیوی) کو اغوا کیا اور اسے لنکا لے جا رہا تھا، جٹایو (عقاب) نے اسے روکنے کی کوشش کی۔ راون نے اس کے پروں کو کاٹ دیا اور زخمی جٹایو زمین پر گر گیا۔ جب رام اپنی پیاری بیوی کی تلاش میں وہاں پہنچے تو جٹایو نے انہیں پوری کہانی سنائی اور ان کی موت ہو گئی۔ کہا جاتا ہے کہ جہاں ان کی موت ہوئی وہ جگہ بیڈ شہر میں ہے اور جٹا شنکر مندر اس جگہ پر کھڑا ہے، جو کہ علماء کے مطابق، ممکنہ طور پر دیوگیری کے یادووں نے بنایا تھا۔ تاہم، جٹا شنکر مندر ہندوستان کے دیگر حصوں میں اسی طرح کی داستانوں کے ساتھ وافر مقدار میں موجود ہیں۔ ایک اور داستان یہ بھی بیان کرتی ہے کہ بیڈ کو پانڈووں اور کروس کے دور میں درگاوتی کہا جاتا تھا جنہوں نے مہابھارت کی ایک افسانوی جنگ لڑی تھی۔ ابتدائی تاریخ بیڈ کی ابتدائی تاریخ اس وقت تک مبہم ہے جب تک کہ یہ تغلق سلطنت کا حصہ نہیں بن گیا۔ اگر اس شہر کی بنیاد یادو دور میں رکھی گئی تھی تو ممکنہ طور پر یہ بادشاہ سنگھان (1210-47) کے دور میں ہوا تھا، جب یادو خاندان اپنے عروج پر تھا۔ سنگھان نے آس پاس کے ایک چھوٹے سے شہر کے ساتھ کنکلیشور مندر بنایا ہوگا۔ بیڈ پہلی بار 1317 میں مسلم حکمرانی کے تحت آیا جب قطب الدین مبارک شاہ (1316-20)، آخری خلجی نے دیوگیری پر قبضہ کر لیا اور یادو خاندان کا خاتمہ ہو گیا۔ بیڈ 1320 تک خلجیوں کے ماتحت رہا جب غیاس الدین تغلق (1320-25) نے اقتدار سنبھالا۔ 1327 میں محمد بن تغلق (1325-51) نے دولت آباد کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ فرشتہ بیان کرتا ہے کہ تغلق اور اس کی فوج نے 1341 (اے ایچ 742 اسلامی کیلنڈر) میں بیر شہر کے قریب ڈیرے ڈالے تھے جب وہ ورنگل سے دولت آباد واپس جا رہے تھے۔ شہنشاہ نے اپنا ایک دانت یہاں کھو دیا، جسے اس نے بہت زیادہ تقریب کے ساتھ دفن کرنے کا حکم دیا اور اس جگہ پر ایک مقبرہ تعمیر کیا گیا۔ تغلق کے دانت کا مقبرہ شہر سے تقریبا 13 کلومیٹر جنوب میں گاؤں کرجانی کے قریب ایک پہاڑی پر گرنے کی حالت میں ہے۔ کہا جاتا ہے کہ تغلق سلطنت کے گورنروں میں سے ایک جونا خان کافی عرصے تک بیڈ میں مقیم رہے اور انہوں نے حکمرانوں کی فلاح و بہبود کے لیے بہت سی اصلاحات متعارف کروائیں۔ اس نے شہر کے ارد گرد ایک حفاظتی دیوار بنا کر بینسورا کے راستے کو مغرب سے مشرق کی طرف موڑ دیا۔ اس کے زمانے سے پہلے شہر کے لیے ایسی کوئی حفاظت نہیں تھی اور یہ دریا کے مشرقی کنارے پر واقع تھا۔ اس کے بعد آبادی کو بڑی حد تک مغربی حصے میں منتقل کر دیا گیا۔ {{وسیع image|Western بیڈ کی باقیات کا نظارہ fort.jpg |1500px قلعے کی مشرقی دیوار کا نظارہ۔ یہ پرانے شہر کے لیے دریائے بینسورا (بینڈسورا) کے نایاب لیکن پرتشدد سیلابوں سے ڈھال کا کام کرتا ہے جو تصویر میں کافی مقدار میں جھاڑیوں کے ساتھ ایک میدانی علاقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ قلعے کی دیوار اور برج اپنی شان و شوکت کھو چکے ہیں اور گرنے والے ہیں۔ 1347 میں بیڈ بہمانی حکومت کے تحت آیا جب بہمانی سلطنت کے بانی حسن گنگو (1347-58) نے تغلق حکومت کے خلاف بغاوت کی اور علاء الدین بہمن شاہ کے طور پر دولت آباد کا تخت سنبھالا۔ محمد تغلق نے بھرپور طریقے سے کارروائی کی اور باغیوں کو زیر کرنے کے لیے دکن آئے۔ اس نے صوبہ دولت آباد پر دوبارہ قبضہ کر لیا، جس کا بیڈ ایک حصہ تھا۔ حسن گنگو اور دیگر باغی بیڈ کے راستے بیدر اور گلبرگہ فرار ہو گئے۔ اس معاملے کے مکمل طور پر حل ہونے سے پہلے ہی گجرات میں ایک باغی پھوٹ پڑا اور سلطان نے عماد الملک کو دکن میں گورنر مقرر کرنے کے لیے گجرات سے رابطہ کیا۔ اسی دوران حسن گنگو نے دولت آباد پر حملہ کیا اور بیڈ کی طرف پیش قدمی کی اور اس پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد یہ شہر بہمنی حکمرانی کے تحت رہا اور کہا جاتا ہے کہ فیروز شاہ بہمانی (1397-1422) کی حکمرانی میں پروان چڑھا۔ ہمایوں شاہ بہمانی (1451-61) کے دور حکومت میں، جو زالم (ظالمانہ) کے نام سے مشہور تھا، اس کے بھائی حسن شاہ نے بغاوت کی اور بیڈ آیا۔ بیڈ کے جاگیردار (جاگیردار) حبیب اللہ شاہ ان کے حامی تھے۔ ہمایوں شاہ نے ایک فوج بھیجی اور کنکلیشور مندر کے میدان میں شدید لڑائی کے بعد باغی فوجوں نے ہمایوں کی فوج کو شکست دی۔ ہمایوں غصے میں آ گیا اور باغیوں کو شکست دینے کے لیے ایک اور فوج بھیجی۔ اس بار باغیوں کو شکست ہوئی، حبیب اللہ شاہ مارا گیا اور پکڑے گئے حسن شاہ کو دارالحکومت لے جایا گیا اور بھوکے شیر کے سامنے رکھا گیا۔ 1600 سے 1858 تک بہمنی سلطنت کے زوال کے بعد یہ شہر احمد نگر کے نظام شاہی حکمرانوں کے قبضے میں آگیا۔ بیڈ پر قبضہ کرنے کے لیے بیجاپور کے نظام شاہی اور عادل شاہی حکمرانوں کے درمیان بیڈ میں کئی جنگیں لڑی گئیں۔ 1598 میں مغلوں نے احمد نگر کی چاند بی بی سے بیڈ پر قبضہ کر لیا۔ ایک سال بعد نہانگ خان نے اسے دوبارہ حاصل کر لیا لیکن جلد ہی یہ دوبارہ مغلوں کے قبضے میں آ گیا۔ مغل فوج نے کچھ عرصے تک یہاں ڈیرے ڈالے۔ جہانگیر (1569-1627) کے دور حکومت میں، جان سیپر خان بیڈ شہر کا انتظام چلا رہے تھے۔ اس نے 1036 ھ (1627) میں بیڈ کی جامع مسجد تعمیر کی۔ اورنگ زیب (1658-1707) نے بیڈ میں حاجی صدر شاہ کو نائب سوبیدار (گورنر کا معاون) مقرر کیا۔ صدر شاہ نے شہر میں کچھ اچھی تبدیلیاں اور تعمیرات کیں۔ اس نے 1702 میں عید گاہ (عید کی نماز کی جگہ) اور 1703 میں مشرقی حصے کی بلندیوں پر غازی پورہ (اب اسلام پورا) کے نام سے ایک نئی بستی تعمیر کی۔ اس کی باقیات اب بھی نظر آتی ہیں۔ اس نے پرانے قلعے کے اندر ایک قلعہ (1703) بھی تعمیر کیا جو تغلق دور سے کئی سو سال تک قائم رہنے کے بعد ختم ہو گیا تھا۔ جامع مسجد کے مرکزی دروازے پر فارسی رسم الخط میں ایک پتھر کی تختی 1115 ھ (1703) میں حاجی صدر شاہ کے ذریعے قلعے کی تعمیر کا سال طے کرتی ہے۔ ان کے دور میں شہر کی معیشت بھی پروان چڑھی۔ چھگل (چمڑے سے بنا پانی کا کنٹینر)، گپتی (لکڑی کی چھڑی میں چھپی ہوئی تلوار) وغیرہ۔ بیڈ میں بنے اس علاقے میں مقبول تھے۔ بہمنیوں اور مغلوں کے دور میں بیڈ کافی خوبصورت شہر تھا۔ تاریخ بیر ان ادوار کے بہت سے باغات اور سہولیات کا ذکر کرتا ہے۔ 1960 کی دہائی تک شہر میں دو اچھی طرح سے برقرار رکھے ہوئے باغات تھے۔ 1724 میں نظام الملک آصف جہان نے مغل شہنشاہ محمد شاہ (1719-48) کی حکمرانی کے خلاف دکن پر قبضہ کرتے ہوئے آصف جاہی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ نظام کے دور میں قلعے میں کوئی بڑا اضافہ یا تعمیر نہیں کی گئی تھی کیونکہ پرانی عمارت اس مقصد کو پورا کر رہی تھی اور جدید جنگی تکنیکوں کی آمد کے ساتھ قلعے کی اہمیت ختم ہو رہی تھی۔ گوالیار کے مراٹھا حکمران مہادجی سندھیا (1761-94) 1761 میں پانی پت کی تیسری جنگ میں شدید چوٹ اور شکست کے بعد لاپتہ تھے۔ اس کی بیوی، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بیڈ سے ہے، بیڈ کے ایک مسلمان صوفی منصور شاہ کے پاس گئی اور اسے مہادجی کی واپسی کے لیے شکار کرنے کو کہا۔ جب مہادجی گوالیار واپس آئے تو انہوں نے صوفی کو گوالیار بلایا لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور اس کے بجائے اپنے بیٹے حبیب شاہ کو بھیج دیا۔ مہادجی زندگی بھر منصور شاہ کے شکر گزار رہے۔ اس کا مقبرہ مشرقی بیڈ میں ہے جسے سندھیا نے بنایا تھا۔ چھٹے نظام میر محبوب علی خان (1869-1911) کا دور حکومت بیڈ کی تاریخ میں اہم ثابت ہوا۔ اس کے دور حکومت میں باغی، زبردست قحط اور سیلاب آئے۔ ان کے والد کے دور حکومت میں جاگیرداروں کی جگہ کلکٹروں (اوول تالقداروں) نے لے لی اور جیونجی رتنجی 1865 میں بیڈ کے پہلے کلکٹر کے طور پر آئے۔ اضلاع بنائے گئے اور 1883 میں بیڈ ضلع کو باضابطہ طور پر آباد کیا گیا۔ اس نے بینسورا کے مشرقی کنارے پر ایک بستی اور بازار محبوب گنج (اب ہیرالال چوک) تعمیر کیا، جس کی باقیات اب بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ لگاتار تین سالوں میں بہت کم بارش کے بعد 1900 میں بیڈ میں زبردست قحط پڑا۔ ہزاروں مویشی اور سیکڑوں انسان بھوک سے مر گئے اور ہزاروں ملک کے پڑوسی حصوں میں ہجرت کر گئے۔ 1901 کی مردم شماری میں ضلع بیڈ کی آبادی میں 150,464 کی قابل ذکر کمی درج کی گئی۔ میر عثمان علی خان (1911-48) محبوب علی خان کی موت کے بعد ریاست حیدرآباد کے ساتویں اور آخری نظام کے طور پر آئے۔ ان کا دور حکومتی نظام، تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال میں اصلاحات سے بھرا ہوا تھا۔ ان کے دور میں کوتوالی، پولیس اسٹیشن، اسکول، ہسپتال اور ڈسپنسریاں تعمیر کی گئیں۔ انہوں نے ریاست میں ہائی اسکولوں کے ساتھ بڑی لائبریریاں قائم کیں۔ نظام ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے اتحادی تھے۔ آزادی کے لیے ملک گیر تحریک کے دوران، 19 ویں اور 20 ویں صدی میں انہوں نے قوم پرستی کے جذبات کو دبانے کی کوشش کی جو مجاہدین آزادی کی ملک گیر کوششوں کی وجہ سے پھیل رہے تھے۔ ریاست حیدرآباد میں قوم پرستوں کو برطانوی سلطنت کے ساتھ نظام کی دوستی پسند نہیں تھی۔ بیڈ مراٹھواڑہ کے علاقے میں وہ جگہ تھی جہاں 1818 میں پہلی بار جدوجہد آزادی کا آغاز ہوا تھا۔ 1818 میں نظام سکندر جہاں (1803-29) کے دور حکومت میں دھرم جی پرتاپ راؤ کی قیادت میں بیڈ میں پہلا باغی پھوٹ پڑا۔ نظام نے برطانوی لیفٹیننٹ جان سدھرلینڈ کی کمان میں نواب مرتزہ یار جنگ کا رسالہ بھیجا۔ باغی رہنما اور اس کے بھائی کو گرفتار کر لیا گیا اور بیڈ میں ایک طویل عرصے سے جاری بغاوت ختم ہو گئی۔ 1858 میں ایک اور بغاوت پھوٹ پڑی لیکن تمام باغیوں کو پکڑ لیا گیا۔ اس کے بعد برطانوی حکومت کے خلاف سرکشی کے بہت سے چھوٹے چھوٹے واقعات ہوئے لیکن سب کو طاقت کے ذریعے دبا دیا گیا۔ 1898 میں بابا صاحب عرف راؤ صاحب دیشپانڈے کی قیادت میں ایک بڑا باغی ٹوٹ گیا۔ اس تحریک کے اہم رہنما بیڈ کے برہمن تھے اور پولیس اور عدلیہ میں دیشٹھ برہمن حکام نے بھی اس تحریک کی حمایت کی۔ ۔ لیکن ایک مختصر لڑائی کے بعد باغیوں کو پکڑ لیا گیا اور تحریک ختم ہو گئی۔ لیکن سرکشی کے جذبات کو دبایا نہیں جا سکا اور مراٹھواڑہ اور ریاست میں سوامی رامانند تیرتھ کی قیادت میں مختلف تحریکیں جاری رہیں۔ آزادی کے بعد میر عثمان علی خان ہندوستان میں شامل ہونے سے گریزاں تھے۔ آخر کار، 12 ستمبر 1948 کو ایک فوجی کارروائی آپریشن پولو شروع کی گئی اور نظام کی فوج نے بہت کم مزاحمت کی جس کی وجہ سے چھ دنوں کے اندر ریاست پر آسانی سے قبضہ کر لیا گیا۔ اگرچہ آپریشن پولو میں نسبتا کم ہلاکتیں ہوئیں، لیکن اس کے بعد ہونے والا فرقہ وارانہ قتل عام اور بھی خوفناک تھا۔ بیڈ ریاست کے سب سے زیادہ متاثر ہونے والے آٹھ اضلاع میں سے ایک تھا۔ پرسکون ہونے کے بعد، ایک ٹیم نے ہندوستانی حکومت کی جانب سے قصبے کا دورہ کیا اور مرکز کو ایک رپورٹ بھیجی۔ عہدیدار سندر لال رپورٹ کے مطابق، ریاست بھر میں 000 مسلمان مارے گئے۔ رپورٹ میں مسلم خواتین اور لڑکیوں کے اغوا اور عصمت دری، لوٹ مار، آتش زنی، مساجد کی بے حرمتی، زبردستی مذہب تبدیل کرنے اور گھروں اور زمینوں پر قبضے کے خوفناک جرائم کا ذکر کیا گیا۔ تاہم، کچھ غیر سرکاری رپورٹس میں ہلاکتوں کی تعداد 50,000 اور کچھ تو چند لاکھ تک بتائی گئی ہے۔ فوجی کارروائی کے فورا بعد ایک رائے شماری ہوئی جس میں آبادی نے ہندوستان میں شامل ہونے کے حق میں بھاری اکثریت سے ووٹ دیا۔ 1948 کے دوران اور اس کے بعد بہت سے مسلمان پاکستان ہجرت کر گئے۔ اس شہر نے جدید ہندوستان میں کئی بار فرقہ وارانہ فسادات دیکھے ہیں۔ 1949 میں شہر اور آس پاس کے دیہاتوں کو پینے اور آبپاشی کے پانی کی فراہمی کے لیے بینڈسورا پروجیکٹ شروع کیا گیا تھا۔ یہ منصوبہ 1956 میں مکمل ہوا۔ 1952 میں، غیر منقسم حیدرآباد ریاست کے تحت بیڈ نگر پالیکا (میونسپل کونسل) قائم کی گئی تھی۔ 1962 میں، مہاراشٹر ریاست کی تشکیل کے ایک سال بعد، تمام مقامی اداروں کو تحلیل کرنے کے بعد بیڈ ڈسٹرکٹ کونسل (کرشنا مندر) وجود میں آئی۔ ٹپوگرافی کا مقام بیڈ دریائے بینسورا (جسے بینڈسورا یا بندوسارا بھی کہا جاتا ہے) کے کنارے دکن کے سطح مرتفع پر واقع ہے۔ بینسورا دریائے گوداوری کا ایک ذیلی معاون دریا ہے جو واگھیرا گاؤں کے قریب بیڈ سے تقریبا 30 کلومیٹر جنوب مغرب میں بالاگھاٹ سلسلے کی پہاڑیوں سے نکلتا ہے۔ یہ دریا شہر کو چھوٹے مشرقی اور بڑے مغربی حصوں میں تقسیم کرتا ہے۔ بالاگھاٹ سلسلہ بہت قریب، شہر کے جنوب میں 10 کلومیٹر تک پھیلا ہوا ہے جس کے نتیجے میں شہر کے مشرقی حصے میں لہردار خطہ ہے۔ مٹی موٹی اور پتھریلی ہوتی ہے جس میں زیادہ تر بیسالٹ ہوتا ہے۔ شہر کے شمالی حصے میں زرخیز کالی مٹی کی پتلی پرتیں بھی نظر آتی ہیں۔ بینسورا ایک تیز رفتار اور موسمی دریا ہے۔ بینڈسورا پروجیکٹ (گنجائش 7.106 mm3) 1955 میں شہر سے تقریبا 10 کلومیٹر جنوب میں پالی گاؤں کے قریب دریا پر تعمیر کیا گیا تھا۔ شہر میں کچھ جگہوں پر دریا تنگ ہے اور ندی کی طرح لگتا ہے۔ لہردار خطوں کی وجہ سے دریا ڈھلواں ہے جو بھاری بارش کے وقت پرتشدد سیلاب کا باعث بنتا ہے۔ سیلابوں نے بار بار شہر کی تاریخ میں املاک اور جانوں کو کافی نقصان پہنچایا ہے، حال ہی میں 23 جولائی 1989 کو جب شہر میں تین بستیوں کے بڑے پیمانے پر سیلاب سے متعدد افراد ہلاک یا لاپتہ ہوئے اور لاکھوں روپے کی املاک کو نقصان پہنچا۔ بیورو آف انڈین اسٹینڈرڈز کے ذریعہ 2000 میں اپ ڈیٹ کیے گئے نئے زلزلے کے خطرے کے نقشے کے مطابق بیڈ ہندوستان میں زلزلے کے خطرے والے زون III کے تحت آتا ہے۔ اس اپ ڈیٹ سے پہلے یہ شہر زون-1 کے تحت تھا۔ بیڈ ممبئی سے 400 کلومیٹر دور ہے۔ آب و ہوا شہر میں نیم خشک، گرم اور خشک آب و ہوا ہے جو بنیادی طور پر تین موسموں پر مشتمل ہے۔ گرمیاں لمبی ہوتی ہیں، جو فروری کے وسط سے جون تک تقریبا پانچ ماہ تک ہوتی ہیں۔ موسم گرما میں درجہ حرارت 31 ڈگری سیلسیس (87.8 ڈگری فارن ہائٹ)-40 ڈگری سیلسیس (104 ڈگری فارن ہائٹ) (1997 اوسط) کے درمیان گرتا ہے۔ تاہم، تلاش کے موسم گرما میں یہ 40 ڈگری سیلسیس سے زیادہ تک پہنچ سکتا ہے۔ مئی سال کا سب سے گرم مہینہ ہے جس میں دن کا اوسط درجہ حرارت 42 ڈگری سیلسیس (107.6 °F) ہوتا ہے۔ سردیاں مختصر ہوتی ہیں اور درجہ حرارت 12 ڈگری سیلسیس (53 ڈگری فارن ہائٹ) سے 20 ڈگری سیلسیس (68 ڈگری فارن ہائٹ) تک ہوتا ہے۔ دسمبر سال کا سرد ترین مہینہ ہے۔ کبھی کبھار، شمالی سرد لہروں کی وجہ سے درجہ حرارت 3 ڈگری سیلسیس (37.4 ڈگری فارن ہائٹ) یا 4 ڈگری سیلسیس (39.2 ڈگری فارن ہائٹ) تک گر سکتا ہے۔ موسم سرما میں رشتہ دار نمی سب سے کم ہوتی ہے اور دسمبر سال کا سب سے خشک مہینہ ہوتا ہے جس میں رشتہ دار نمی 30 فیصد تک کم ہوتی ہے۔ بارش کم ہوتی ہے اور صرف جون کے وسط سے ستمبر تک مانسون کے دوران ہوتی ہے۔ سالانہ اوسط بارش 66.6 سینٹی میٹر (26.22 انچ) ہے۔ اوسط بارش 1900 کی دہائی کے دوران ریکارڈ کی گئی اوسط سے 9.6 سینٹی میٹر گر گئی ہے۔ ایک سال میں بارش کے دنوں کی اوسط تعداد 41 ہے۔ ستمبر میں سال میں سب سے زیادہ بارش ہوتی ہے جبکہ جولائی میں سب سے زیادہ بارش کے دن ہوتے ہیں۔ 24 گھنٹوں (19.18 سینٹی میٹر) میں ریکارڈ کی گئی سب سے زیادہ بارش 17 اگست 1887 کو ہوئی۔ بیڈ کی آب و ہوا کا موازنہ پونے شہر کی آب و ہوا سے کیا جا سکتا ہے۔ بیڈ میں کم بارش ہوتی ہے کیونکہ یہ بارش کے سائے والے علاقے میں واقع ہے۔ آبادیات 2001 کی ہندوستان کی مردم شماری میں، بیڈ قصبے کی آبادی 138,091 تھی۔ مردوں کی آبادی 71,790 اور خواتین کی تعداد 66,301 ہے۔ شہر میں فی ہزار مردوں پر 923.54 خواتین ہیں۔ شرح پیدائش 15.9 ہے جو کہ 22 کی قومی اوسط سے کم ہے۔ شرح اموات 3 ہے جو کہ قومی اوسط 8.2 سے کم ہے۔ بچوں کی شرح اموات 71 فی ہزار زندہ پیدائش ہے جو کہ ہزار زندہ پیدائشوں کے لیے 54.6 اموات کی قومی اوسط سے بہت زیادہ ہے۔ تاہم زچگی کی شرح اموات 1 ہے جو کہ 540 کی قومی اوسط سے انتہائی کم ہے۔ ریاست مہاراشٹر میں بیڈ ضلع میں جنسی تناسب سب سے کم ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق 0 سے 6 سال (1000 مرد بچوں کے مقابلے میں 801) کی عمر کے گروپ میں بیڈ میں مرد اور عورت کا جنسی تناسب سب سے کم ہے۔ 0 سے 6 سال کی عمر کے گروپ میں مہاراشٹر کا جنسی تناسب 1000 لڑکوں کے مقابلے 883 لڑکیوں کا ہے۔ یہاں تک کہ یہ چھوٹا سا قصبہ بھی ہندوستان کے مذہبی اور ثقافتی تنوع کا ثبوت ہے۔ 69.15 مربع کلومیٹر زمین ہندو، مسلمان، بدھ مت، جین، عیسائی اور سکھ برادریوں کا گھر ہے۔ قصبے میں ایک حساب شدہ ہندو آبادی تقریبا 40%-41% پر مشتمل ہے۔ 1901 میں اس قصبے میں 12,307 ہندو رہ رہے تھے، جو اس وقت کی آبادی کا% تھا۔ مزید یہ کہ اس وقت جین آبادی کو بھی ہندو سمجھا جاتا تھا۔ بیڈ کی تقریبا 25 فیصد آبادی مسلمانوں پر مشتمل ہے۔ 1901 میں اس قصبے میں 4,993 مسلمان رہ رہے تھے جو اس وقت کی آبادی کا% تھا۔ 2001 کی مردم شماری کے مطابق بیڈ میں مسلمانوں کی آبادی کا حساب 34522 تک پہنچ گیا۔ کروسیڈ واچ کے مطابق سال 2000 میں اس قصبے میں 662 عیسائی رہتے تھے جو اس وقت کی آبادی کا 0.0 فیصد تھا۔ شہر میں سنیما ہالوں اور ایک چھوٹے سے چھوٹے سے باغ کے علاوہ کوئی عوامی مقامات نہیں ہیں۔ کچھ سال پہلے تک سات سنیما ہال تھے، لیکن اب 2018 میں صرف دو باقی ہیں ؛ یعنی 'آشا' اور 'سنتوشی ماتا'۔ میونسپل کونسل کے ذریعے 1969 تک دو پارکوں کی دیکھ بھال کی گئی۔ معیشت بیڈ میں تیزی سے ترقی کے ساتھ بڑھتی ہوئی معیشت ہے۔ 1997 میں شرما کمیٹی نے بیڈ کو ہندوستان کے 100 سب سے تیزی سے ترقی کرنے والے اضلاع میں سے ایک کے طور پر درج کیا۔ اس فہرست کے بعد حکومت ہند اور مہاراشٹر کی حکومت نے بیڈ قصبے کو 'ڈی' زون کے طور پر متعین کیا اور ضلع میں سرمایہ کاروں کو راغب کرنے کے لیے ٹیکس کی چھٹی اور مراعات کا اعلان کیا۔ پانی کی فراہمی اور نقل و حمل کی سہولت کے مناسب انتظام کے بغیر، اس اعلامیے کا کوئی نتیجہ نہیں نکلا۔ اقتصادی پسماندگی کو قدرتی وسائل کی کمی، بار بار خشک سالی، نقل و حمل کی اچھی سہولیات کی کمی اور بدعنوانی سے منسوب کیا جاتا ہے۔ معیشت مکمل طور پر مانسون پر منحصر زراعت، خدمات کے شعبے اور چھوٹے کاروباروں پر منحصر ہے۔ بیڈ مہاراشٹر کے غریب ترین اضلاع میں سے ایک ہے (آئی ڈی 2 میں سب سے نیچے 10 میں) جس کی فی کس جی ڈی پی 128,660 روپے (تقریبا 1812 ڈالر) ہے جو کہ آئی ڈی 1 میں مہاراشٹر ریاست کی اوسط جی ڈی پی 229,488 روپے (تقریبا 3232 ڈالر) سے بہت کم ہے۔ ہیلتھ بیڈ اگست 1994 میں بوبونک طاعون کے پھیلنے کی وجہ سے بین الاقوامی خبروں میں تھا۔ کچھ محققین کے لیے، اگرچہ، یہاں پائی جانے والی بیماری طاعون سے ملتی جلتی تھی لیکن ڈبلیو ایچ او کے معیار کے مطابق اس کی تصدیق نہیں کی جا سکی۔ میڈیا اور مواصلات شہر سے ایک درجن سے زیادہ مراٹھی اور دو اردو روزنامے شائع ہوتے ہیں۔ بیڈ رپورٹر (اخبار)، چمپاوتی پترا، لوک پرشنا، لوکاشا، پارشو بھومی اور زنجر نیتا اہم مراٹھی اور واحد اردو اخبار ہیں جو روزانہ مقامی اور علاقائی خبریں شائع کرتے ہیں، جرائم کی کہانیاں اور مقامی مسائل اور سیاست پر مضامین روزناموں کی مشترکہ خصوصیات ہیں۔ مراٹھی، اردو، ہندی اور انگریزی روزناموں بشمول ہندوستان کے مختلف شہروں سے شائع ہونے والے قومی روزناموں کے بھی شہر میں صارفین ہیں۔ شہر میں کوئی رسالے شائع نہیں ہوتے، لیکن تمام بڑے قومی رسالوں کے قارئین ہوتے ہیں۔ بھارت سنچار نگم لمیٹڈ (بی ایس این ایل)، جو ایک سرکاری ٹیلی فون سروس فراہم کنندہ ہے، کے 15,000 سے زیادہ گاہک ہیں۔ اس نے براڈ بینڈ انٹرنیٹ لائنیں بھی متعارف کرائی ہیں۔ کچھ شائقین نے ایک مقامی کیبل چینل 'بیڈ نیوز' شروع کیا ہے۔ یہ مقامی خبروں کی کوریج فراہم کرتا ہے اور باقی وقت فلمیں چلاتا ہے۔ آل انڈیا ریڈیو بیڈ، ایف ایم 102.9 میگاہرٹز پر، خبریں، فلم اور لوک موسیقی، وودھ بھارتی کے پروگرام اور زراعت اور صحت کی تعلیم پر مبنی پروگرام نشر کرتا ہے۔ مجموعی طور پر 21 ویں صدی کے ضلع بیڈ میں مسائل اور چیلنجز-غربت کی لکیر سے نیچے کی آبادی = 32.4% جنس کا تناسب = 912 (دیہی) Â/Â محفوظ پینے کے پانی کی تخمینہ کوریج (بستیاں) = 66.1% پکی سڑکوں سے منسلک نہ ہونے والے گاؤں = 52.82% بیڈ ٹاؤن-جنس کا تناسب = 933 Â/Â بچوں کی جنس کا تناسب = 843 بیڈ کی ایک طویل تاریخ ہے کیونکہ یہ ایک نظرانداز اور پسماندہ علاقہ ہے۔ صنعتی اور معاشی پسماندگی، نقل و حمل کی اچھی سہولیات کی کمی، بجلی اور خواندگی 1960 کی دہائی کے مسائل تھے اور آج بھی وہی ہیں۔ کئی انتخابات ریلوے لائن کی سہولت کے معاملے پر لڑے گئے ہیں۔ حالیہ دنوں میں مسائل کی فہرست میں پینے کے پانی کی فراہمی اور بجلی کی قلت، بار بار خشک سالی، ناکام فصلیں اور کسانوں کی خودکشی، بے روزگاری، بدعنوانی اور بڑھتے ہوئے جرائم شامل ہیں۔ مہاراشٹر میں سب سے زیادہ بجلی چوری کا ریکارڈ بھی بیڈ کے نام ہے۔ ضلع کو فراہم کی جانے والی تقریبا 60 فیصد بجلی ان صارفین تک پہنچنے سے پہلے ہی چوری ہو جاتی ہے جو اس کے لیے ادائیگی کرتے ہیں۔ مزید برآں، غیر ادا شدہ بجلی کے بل تقریبا 4540 ملین روپے (تقریبا 113 ملین ڈالر) کے ہیں۔ یہ ضلع پورے ہندوستان میں 586 اضلاع کی تحقیق اور تجزیے کی بنیاد پر ہندوستان میں خواندگی میں 143 ویں نمبر پر ہے۔ ہیومن ڈیولپمنٹ انڈیکس (ایچ ڈی آئی) پر، یو این ڈی پی طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے، بیڈ 0.47 ایچ ڈی آئی کے ساتھ ریاست مہاراشٹر کے 30 اضلاع میں سے 18 ویں نمبر پر ہے۔ یہ ریاست کا 7 واں غریب ترین ضلع ہے جس کا انسانی غربت اشاریہ (ایچ پی آئی) 21.21 ہے۔ جنگلات کی کٹائی، صحرا، بار بار خشک سالی، پانی کے ذخائر سکڑنا اور پینے کے پانی کی شدید قلت، خاص طور پر دیہی علاقوں میں، بڑے مسائل ہیں جن پر فوری توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق ضلع بیڈ میں صرف 2.47% جنگل کا علاقہ ہے، وہ بھی کم معیار کا۔ لوگوں کا رویہ سب سے بڑی تشویش ہے۔ چونکہ خواندگی کافی کم ہے، اس لیے تبدیلی لانا لوگوں کے نقطہ نظر اور رویے میں تبدیلی کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ تاریخی عمارتیں thumb|Kanakaleshwar ٹیمپل بیڈ کئی تاریخی عمارتوں کا گھر ہے، جن میں سے کچھ قابل ذکر ہیں: کنکلیشور مندر جو بیڈ میں پرانے مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ بھگوان شیو کا مندر ہے۔ یہ ہر طرف سے پانی سے گھرا ہوا ہے۔ اسے بیڈ میں منزل پر ضرور جانا چاہیے۔ کھنڈوبا مندر مشرقی پہاڑیوں پر واقع ہے۔ ہیمد پنتی انداز میں بنایا گیا۔ مندر کے سامنے دو متوازی، آکٹگنل ڈپمل (روشنی کا مینار) اٹھ رہے ہیں 21.33 میٹر (70 فٹ) کھڑے ہیں۔ ٹاورز میں انسانوں اور جانوروں کی نقاشی کی گئی ہے، اب ان میں سے زیادہ تر کو خراب کر دیا گیا ہے۔ اس مندر کی تعمیر کے بارے میں دو کہانیاں ہیں۔ ایک کا کہنا ہے کہ اسے نظام دور کے جاگیردار سلطانجی نمبلکر نے بنایا تھا۔ دوسرے کا کہنا ہے کہ اسے مہادجی سندھیا نے بنایا تھا۔ تاریخ بیر (بیڈ کی تاریخ) نمبلکر کے ساتھ اس کا ذکر کرتی ہے۔ جامع مسجد (عظیم الشان مسجد) شہر کے وسط میں قلعہ (قلعہ) میں واقع ایک مسجد ہے اور یہ بیڈ شہر کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ مغل شہنشاہ جہانگیر (1605-27) کے دور میں 1627 (1036 اسلامی سال) میں بید جان سپار خان میں اس کے عہدیدار نے تعمیر کیا تھا۔ مکمل طور پر پتھر سے تعمیر شدہ، اس میں دس بڑے گنبد اور چار مینار ہیں۔ تمام گنبدوں کے اندر سے مختلف ڈیزائن ہیں اور ایک دوسرے سے میل نہیں کھاتے ہیں۔ شاہین شاہ ولی مقبرہ: شاہین شاہ ولی 14 ویں صدی کا ایک صوفی تھا جس کا تعلق چشتیا قبیلے سے تھا۔ وہ محمد تغلق کے دور حکومت میں بیڈ آیا تھا۔ اس کا مقبرہ اور آس پاس کے علاقے 1385 سے 1840 تک مختلف ادوار میں تعمیر کیے گئے تھے۔ تفصیلات بیڈ کی تاریخ میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ یہ مشرقی بلندی پر واقع ہے۔ ہر سال یہاں اسلامی کیلنڈر کے تیسرے مہینے ربیع الاووال کے دوسرے دن ایک ارس (میلہ) منعقد ہوتا ہے۔ منصور شاہ کا مقبرہ: منصور شاہ 18 ویں صدی میں صوفیوں کے سہروردی قبیلے کے صوفی تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ مہادجی سندھیا کے دھرم گرو (روحانی استاد) ہیں۔ ان کا مقبرہ بیڈ کے مشرقی حصے میں کھنڈیشوری مندر کے قریب ہے۔ مزار کا گنبد سنگ مرمر سے بنا ہے۔ قابل ذکر لوگ سندر راؤ سولنکے، ہندوستانی سیاست دان جنہوں نے مہاراشٹر ریاست کے نائب وزیر اعلی کے طور پر خدمات انجام دیں گوپی ناتھ منڈے، بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے سینئر رہنما پنکجا منڈے، بھارتیہ جنتا پارٹی سے تعلق رکھنے والے ہندوستانی سیاست دان دھننجے منڈے، مہاراشٹر قانون ساز کونسل کے رکن، نیشنلسٹ کانگریس پارٹی (این سی پی) کی نمائندگی کرنے والے پرکاش دادا سولنکے، مجلگاؤں حلقے سے تین بار ایم ایل اے سریش دھاس، مہاراشٹر قانون ساز کونسل کے رکن اور سابق ریاستی وزیر مہاراشٹر ومل منڈاڈا، نیشنلسٹ کانگریس پارٹی سے تعلق رکھنے والے ہندوستانی سیاست دان سنجے بنگر، کرکٹ کھلاڑی اور کوچ