Ambattar
امباٹر (جسے بہت سے دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے) ایک تامل ذات ہے جو ہندوستانی ریاست تامل ناڈو اور سری لنکا کے شمال مشرقی حصے میں پائی جاتی ہے۔ ان کے روایتی پیشے ڈاکٹر، دائیاں اور حجام ہیں۔ لیسلی نے ایشیائی طبی نظاموں کے اپنے تقابلی مطالعے میں وضاحت کی ہے کہ ویدیا لقب تمل ناڈو میں امباٹھانوں کے اراکین نے اپنایا ہے، ان میں سے صرف کچھ ہی ادویات کی مشق کرتے ہیں اور حجاموں کے مقابلے میں زیادہ عزت رکھتے ہیں۔ صفتیات اور مترادفات امبٹر نام ایک تامل لفظ ہے جو اصل میں سنسکرت کے لفظ امبستھ سے ماخوذ ہے۔ یہ لفظ سنسکرت کے دو الفاظ امبا سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "قریب" اور استھا جس کا مطلب ہے "کھڑا ہونا" اس طرح حجام اور معالجین کے طور پر ان کے پیشے کے حوالے سے اس کا مطلب ہے "جو قریب کھڑا ہے"۔ انہیں ماروتوور، پریاری اور ویدیار بھی کہا جاتا ہے، جو کہ ڈاکٹروں کے مترادف ہیں۔ دیگر نام بھی امباٹر کے مترادف ہیں، جن میں نویدھار، ناسون، چکرا کاٹھی اور کڈیماگن شامل ہیں۔ ذات کے ایک رکن کے مطابق، استعمال شدہ نام ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں میں مختلف ہوتا ہے۔ تاریخ کا افسانہ منوسمرتی کے مطابق، ایک قدیم ہندو متن، امباٹر یا امبستھ ایک برہمن والد اور ویشیا ماں کی اولاد ہیں۔ قدیم ہندوستان مکھرجی بتاتے ہیں کہ یہ اصطلاح قدیم ہندوستانی تاریخ اور ابتدائی تاریخ میں بعض نسلی گروہوں کی شناخت کے لیے بھی استعمال ہوتی تھی۔ ان کا عصری ذکر ہندوستانی، یونانی اور رومن ذرائع میں ملتا ہے۔ نارد نامی ایک امبستھ بادشاہ کا ذکر 500 قبل مسیح میں ایتریہ برہما میں کیا گیا ہے۔ یونانی اور رومن ذرائع سکندر کے حملے کے وقت چیناب کے علاقے میں امبشٹھ لوگوں کی ایک جمہوریہ سلطنت کا بھی ذکر کرتے ہیں۔ مہاکاوی مہابھارت میں پنجاب کے علاقے میں رہنے والے امبستھ کا ذکر ہے اور برہسپتی ارتھ شاستر کشمیر اور سندھ کے درمیان ان کے علاقے کا ذکر کرتا ہے۔ بعد میں 140 عیسوی کے آس پاس، بطلیموس نے میکالا کے علاقے میں امبستھ بستی کا ذکر کیا، اسی طرح مارکنڈیا پران اور برہت سمہیتا کا بھی ذکر ہے۔ یہ ذرائع میکالا تک جنوب کی طرف ان کی تاریخی ہجرت کی حمایت کرتے ہیں۔ ممتاز ماہر آثار قدیمہ بی پی سنہا موجودہ مدھیہ پردیش میں میکالا سے ان کی ہجرت میں ہونے والی تقسیم کی تفصیل دیتے ہیں۔ ایک میکالا سے مشرق کی طرف اور دوسرا جنوب کی طرف (جسے امباٹر کہا جاتا ہے)۔ میکلا سے امبستھ بہار ہجرت کرتے دکھائی دیتے ہیں اور آج اس خطے میں مرکوز ہیں، زیادہ تر بہار کے وسطی اضلاع میں۔ امبستھ نامی ایک برادری بہار میں کیستھ کی ذیلی ذات کے طور پر موجود ہے۔ سنہا مزید تفصیل سے بتاتے ہیں کہ کچھ لوگ بنگال بھی ہجرت کر گئے اور ویدیا نامی ایک برادری وہاں موجود ہے جو منو کے ضابطے کے مطابق ڈاکٹروں کے پیشے کے لیے مقرر کی گئی ہے۔ اس طرح امباٹر کا مشرقی ہندوستان کے بیدیا، وسطی اور شمالی ہندوستان کے کیستھ اور شمالی اور شمال مغربی ہندوستان کے کھتری سے دور سے تعلق ہے۔ ہجرت سنہا سے پتہ چلتا ہے کہ جنوب کی طرف ہجرت کرنے والے امبستھ نے ابتدائی طور پر معالجین کا پیشہ انجام دیا لیکن بعد میں حجام جیسے دوسرے پیشے اختیار کیے۔ تامل امبستھ کی سماجی زندگی برہمن کوڈ کے ذریعے منظم کی جاتی ہے، جو اپنی شادی کی تقریبات میں پجاری کے طور پر کام کرتے ہیں۔ قدامت پسند شمالی-ہندوستانی اعلی ذاتوں کی طرح، روایتی طور پر بیواؤں کی دوبارہ شادی نہیں ہوتی تھی اور مرنے والوں کی آخری رسومات ادا کی جاتی تھیں۔ وہ سیلم ضلع کے ویلوں کی شادی کی تقریبات میں پجاری کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ شیو یا ویشنو ہو سکتے ہیں۔ ویشنو گوشت، مچھلی اور شراب سے پرہیز کرتے ہیں۔ سیلم ضلع میں ان کی آبادی کافی زیادہ ہے۔ اسی طرح کا گروہ ساؤتھ ٹریونکور میں بھی پایا جاتا ہے جو معالجین، دائیوں، حجاموں اور پجاریوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ ان کی سماجی حیثیت قابل احترام ہے۔ امبستھ چالوکیہ اور پانڈیا سلطنتوں کے دوران اعلی عہدوں پر فائز تھے۔ ابتدائی تامل تاریخ سدھر، قدیم تامل معالجین جنہوں نے سدھی حاصل کرنے کا دعوی کیا تھا، زیادہ تر امباٹر برادری سے تعلق رکھتے تھے۔ سری لنکا کے امبتار کی لوک داستانوں کے مطابق، وہ جنگجوؤں کے خدمت گار کے طور پر جافنا سلطنت پہنچے۔ چونکہ وہ اپنی بیویوں کے بغیر آئے تھے، اس لیے انہوں نے سری لنکا کی ویللر خواتین سے شادی کی۔ ۔