Pohela Boishakh
پوہیلا بوشاخ بنگالی کیلنڈر کا پہلا دن ہے جو بنگلہ دیش کے سرکاری کیلنڈر کے لیے بھی تحریک ہے۔ یہ تہوار بنگلہ دیش میں ہر سال 14 اپریل کو منایا جاتا ہے اور ہندوستان میں مغربی بنگال، تریپورہ، جھارکھنڈ اور آسام (براک ویلی) کی ریاستوں میں 14 یا 15 اپریل کو (روایتی قمری شمسی کیلنڈر میں تغیرات پر منحصر ہے) بنگالی مذہبی عقیدے سے قطع نظر مناتے ہیں۔ پوہیلا بوشاخ کے جشن کی جڑیں مغل حکومت کے دوران پرانے ڈھاکہ کی مہیفرش برادری کی روایات کے ساتھ ساتھ اکبر کی ٹیکس وصولی کی اصلاحات کے اعلان سے ملتی ہیں۔ یہ تہوار جلوسوں، میلوں اور خاندانی وقت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ نئے سال میں بنگالیوں کے لیے روایتی سلام "شوبھو نوبو بورشو" ہے جو لفظی طور پر "نیا سال مبارک ہو" ہے۔ تہوار منگل شوبھا جاترا بنگلہ دیش میں منعقد کیا جاتا ہے۔ 2016 میں یونیسکو نے ڈھاکہ یونیورسٹی کی فیکلٹی آف فائن آرٹس کے زیر اہتمام اس تہوار کو انسانیت کا ثقافتی ورثہ قرار دیا۔ یہ بنگالی ثقافت میں بنگالیوں کا سب سے بڑا بنگالی تہوار ہے۔ بنگالی میں، لفظ پوہیلا (پوہیلا) کا مطلب ہے 'پہلا' اور بوئشاخ (بوئشاخ) بنگالی کیلنڈر (پوہیلا بوئشاخ) کا پہلا مہینہ ہے۔ بنگالی نئے سال کو بنگالی میں نوبو بورشو کہا جاتا ہے، جہاں 'نوبو' کا مطلب نیا اور 'بورشو' کا مطلب سال ہے۔ روایتی جڑیں مغل اصل کا نظریہ مقبول نظریہ یہ ہے کہ مغل حکومت کے دوران، زمینی ٹیکس بنگالی لوگوں سے اسلامی ہجری کیلنڈر کے مطابق وصول کیے جاتے تھے۔ یہ کیلنڈر قمری کیلنڈر تھا، اور اس کا نیا سال شمسی زرعی چکروں کے ساتھ موافق نہیں تھا۔ کچھ ذرائع کے مطابق، یہ تہوار بنگال میں مغل شہنشاہ اکبر کے دور حکومت میں ٹیکس سال کو فصل کی کٹائی کے لیے مقرر کرنے کی ایک روایت تھی، اور اس کے ساتھ بنگلہ سال کو بنگابدا کہا جاتا تھا۔ اکبر نے شاہی ماہر فلکیات فتح اللہ شیراجی سے کہا کہ وہ قمری اسلامی کیلنڈر اور پہلے سے استعمال ہونے والے شمسی ہندو کیلنڈر کو ملا کر ایک نیا کیلنڈر بنائیں، اور اسے فشولی شان (فصل کیلنڈر) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ کچھ مورخین کے مطابق، اس سے بنگالی کیلنڈر کا آغاز ہوا۔ شمس الزمان خان کے مطابق، یہ ایک مغل گورنر نواب مرشد کلی خان ہو سکتا ہے، جس نے سب سے پہلے پنیاہو کی روایت کو "رسمی زمینی ٹیکس وصولی کے دن" کے طور پر استعمال کیا، اور بنگلہ کیلنڈر شروع کرنے کے لیے اکبر کی مالیاتی پالیسی کا استعمال کیا۔ شمس الزمان خان اور نتیش سینگپتا کے مطابق بنگالی کیلنڈر کی ابتدا واضح نہیں ہے۔ شمس الزمان کے مطابق، اسے بنگلہ شون یا شال کہا جاتا ہے، جو بالترتیب عربی (سن) اور فارسی (سال) الفاظ ہیں، اس سے پتہ چلتا ہے کہ اسے کسی مسلمان بادشاہ یا سلطان نے متعارف کرایا تھا۔ اس کے برعکس، سینگپتا کے مطابق، اس کا روایتی نام بنگابدا ہے۔ یہ بھی واضح نہیں ہے کہ اسے علاؤالدین حسین شاہ نے اپنایا تھا یا اکبر نے۔ بنگالی کیلنڈر استعمال کرنے کی روایت شاید حسین شاہ نے اکبر سے پہلے شروع کی تھی۔ سینگپتا کا کہنا ہے کہ اس سے قطع نظر کہ بنگالی کیلنڈر اور نئے سال کو کس نے اپنایا، اس نے روایتی بنگالی کیلنڈر کی بنیاد پر موسم بہار کی فصل کے بعد زمینی ٹیکس وصول کرنے میں مدد کی، کیونکہ اسلامی ہجری کیلنڈر نے جمع کرنے کی تاریخ طے کرنے میں انتظامی مشکلات پیدا کیں۔ کچھ مورخین بنگالی کیلنڈر کو 7 ویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ ششانک سے منسوب کرتے ہیں۔ بنگابدا (بنگلہ سال) کی اصطلاح اکبر دور سے کئی صدیوں پرانے دو شیو مندروں میں بھی پائی جاتی ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ بنگالی کیلنڈر اکبر کے زمانے سے پہلے موجود تھا۔ مختلف خاندان جن کے علاقے 13 ویں صدی سے پہلے بنگال تک پھیلے ہوئے تھے، وکرمی کیلنڈر کا استعمال کرتے تھے۔ پال سلطنت کے دور میں تخلیق کردہ بدھ مت کی تحریروں اور نوشتہ جات میں "وکرم" اور اشون جیسے مہینوں کا ذکر ہے، جو کہ قدیم اور قرون وسطی کے ہندوستانی برصغیر میں سنسکرت کے متون میں پایا جانے والا ایک نظام ہے۔ ہندوستان کی دیہی بنگالی برادریوں میں، بنگالی کیلنڈر کو ہندوستان اور نیپال کے بہت سے دوسرے حصوں کی طرح "بکروماڈیٹو" کا سہرا دیا جاتا ہے۔ تاہم، ان علاقوں کے برعکس جہاں یہ 57 قبل مسیح میں شروع ہوتا ہے، بنگالی کیلنڈر 593 عیسوی سے شروع ہوتا ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی حوالہ سال کو کسی وقت ایڈجسٹ کیا گیا تھا۔ عصری استعمال بنگلہ دیش میں، پرانے بنگالی کیلنڈر میں 1966 میں محمد شاہد اللہ کی سربراہی میں ایک کمیٹی نے باضابطہ طور پر ترمیم کی تھی، جس میں پہلے پانچ مہینوں کو 31 دن اور باقی 30 دن بنائے گئے تھے، ہر لیپ سال میں فالگن کے مہینے کو 31 دن میں ایڈجسٹ کیا گیا تھا۔ اسے بنگلہ دیش نے 1987 میں باضابطہ طور پر اپنایا تھا۔ تب سے، قومی کیلنڈر کا آغاز ہوتا ہے، اور نئے سال کا تہوار ہمیشہ بنگلہ دیش میں 14 اپریل کو آتا ہے۔ 2018-19 میں، کیلنڈر میں دوبارہ ترمیم کی گئی، جس میں فالگن اب باقاعدہ سالوں میں 29 دن اور چھلانگ والے سالوں میں 30 دن تک رہتا ہے، تاکہ گریگورین کیلنڈر کے مغربی استعمال کے ساتھ مزید ہم آہنگ ہو سکے۔ تاہم، جشن کی تاریخ 14 اپریل کو برقرار رکھا گیا۔ تاہم ہندوستان میں بنگالی کیلنڈر ہندو کیلنڈر کے نظام سے جڑا ہوا ہے اور اسے مختلف بنگالی ہندو تہواروں کو ترتیب دینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مغربی بنگال کے ہندوؤں کے لیے یہ تہوار ہر سال 14 یا 15 اپریل کو آتا ہے۔ ہندوستانی ریاستوں میں استعمال ہونے والا موجودہ بنگالی کیلنڈر قدیم سنسکرت فلکیاتی متن سوریہ سدھانت پر مبنی ہے۔ اس نے مہینوں کے تاریخی سنسکرت ناموں کو برقرار رکھا ہے، جس کا پہلا مہینہ بیساک ہے۔ چھٹیوں کے رواج اہل خانہ اور دوستوں کے پاس جانا پوہیلا بوشاکھ کے دوران، لوگ روایتی لباس پہنتے ہیں، یعنی ساڑیاں پہنے ہوئے خواتین اور کرتا پہنے ہوئے مرد، اپنے خاندانوں اور دوستوں سے ملنے جاتے ہیں اور ایک ساتھ وقت گزارتے ہیں۔ پوہیلا بوشاکھ ایک طویل عرصے کے بعد دوستوں اور خاندان کو متحد کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ نئے سال کی سلامی بنگالی نئے سال پہیلہ بیساک کا جشن صبح سویرے شروع ہوتا ہے جس کا اہتمام ثقافتی تنظیم چھایا نٹ کرتی ہے جو بنگلہ دیش کے رمنا پارک میں برگد کے درخت کے نیچے رمنا بٹمول میں سال کا استقبال کرتی ہے۔ ہال کھٹا ہال کھٹا ایک تہوار ہے جو گزشتہ سال کے تمام کھاتوں کے حساب کو مکمل کرنے اور ایک نیا لیجر کھولنے کے لیے پوہیلا بوشاخ کے موقع پر منایا جاتا ہے۔ بنگالی تاجر، دکاندار اور تاجر اس کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر سال ایک نئی شروعات کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ سرخ سفید لباس اس موقع پر مرد سرخ یا سفید پنجابی پہنے ہوئے نظر آتے ہیں جن پر روایتی ڈیزائن ہوتے ہیں، ان پر کڑھائی یا کڑھائی کی جاتی ہے۔ خواتین اور نوجوان خواتین بلاؤز کے ساتھ سرخ اور سفید ساڑی پہنتی ہیں اور اپنے سروں پر پھولوں کے تاج پہنتی ہیں۔ لڑکیاں بھی سلوار قمیض پہنتی ہیں۔ وہ اپنے لباس کے ساتھ روایتی زیورات اور لوازمات پہنے نظر آتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہال کھٹا میں استعمال ہونے والے روایتی لیجر پر سفید صفحات کے ساتھ سرخ رنگ کا احاطہ ہوتا تھا۔ بیساکھی کھانا حالیہ دنوں میں، بنگلہ دیش میں روایتی ہونے کا دعوی کرتے ہوئے، بنگالی پنتا بھٹ یا پویتابھاٹ کھاتے ہیں، جو کہ چاول پر مبنی ایک پکوان ہے جسے عام طور پر بچا ہوا چاول رات بھر پانی میں بھگو کر تیار کیا جاتا ہے۔ یہ ہلسا مچھلی کے ساتھ مقبول طور پر کھایا جاتا ہے اور بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ صدیوں پرانی روایت نہیں ہے اور محض ایک رجحان ہے۔ زیادہ ماہی گیری کو روکنے اور ہلسا کی گھٹتی ہوئی آبادی کو دوبارہ آباد کرنے کے لیے، اس وقت کے آس پاس، ماہی گیری پر پابندی ہے۔ منگل شوبھا جاترا بیساکھی دیہی میلہ یہ اس علاقے کے مقامی لوگوں کے ذریعہ منعقد ہونے والا ایک میلہ ہے جہاں کتابوں سے لے کر خصوصی پکوانوں تک بہت سی مختلف چیزیں فروخت ہوتی ہیں۔ روایتی طور پر، میلہ برگد کے بڑے درختوں کے نیچے منعقد ہوتا تھا اور دور دراز کے علاقے سے تاجر اپنے سامان اور کھلونوں کے ساتھ میلے میں جمع ہوتے تھے۔ کچھ سواریوں جیسے ناگورڈولا (لکڑی کا فیرس وہیل)، بچوں کے لیے ترتیب دی گئی ہیں۔ اسٹالوں میں مختلف قسم کے روایتی کھانے فروخت کیے جاتے ہیں جیسے جلیپی، سندیش، سون پاپڑی، بٹشا (چینی یا گڑ سے بنی مٹھائی)، کھوئی (پاپڈ چاول)، کڈما (چینی سے بنی مٹھائی) وغیرہ۔ 'بائیوسکوپ'، جو کہ پرانے مووی پروجیکٹر کی ایک شکل ہے، بھی ان دنوں نوجوانوں کی توجہ کا ایک حصہ تھا۔ مقامی بنگلہ دیش بنگالی نیا سال بنگلہ دیش میں عام تعطیل کے طور پر منایا جاتا ہے۔ یہ مذہبی حدود کے پار اس کی مسلم اکثریت اور ہندو اقلیت کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ ولیم وین شینڈل اور ہینک شولٹے نورڈ ہولٹ کے مطابق، یہ تہوار بنگلہ دیشی لوگوں میں ثقافتی فخر اور ورثے کے اظہار کا ایک مقبول ذریعہ بن گیا کیونکہ انہوں نے 1950 اور 1960 کی دہائی میں پاکستانی حکمرانی کی مزاحمت کی تھی۔ یہ دن گانے، جلوسوں اور میلوں کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ روایتی طور پر، کاروبار اس دن کا آغاز ایک نئے لیجر سے کرتے ہیں، پرانے کو صاف کرتے ہیں جس میں اکثر وفادار گاہکوں کو مدعو کرنا اور انہیں مٹھائیاں پیش کرنا شامل ہوتا ہے۔ اس تہوار کو ہال کھٹا کہا جاتا ہے۔ گلوکار نئے سال کا استقبال کرتے ہوئے روایتی گانے پیش کرتے ہیں۔ لوگ کلاسیکی جاترا ڈراموں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ لوگ تہوار کا لباس پہنتے ہیں جس میں خواتین اپنے بالوں کو پھولوں سے سجاتی ہیں۔ سفید اور سرخ رنگوں کے امتزاج خاص طور پر مقبول ہیں۔ بنگلہ دیشی پوہیلا بوشاکھ پر مختلف قسم کے روایتی تہوار کے کھانے تیار کرتے ہیں اور ان سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ان میں پنتا بھٹ (پانی والے چاول)، الیش بھاجی (تلی ہوئی ہلسا مچھلی) اور بہت سے خاص بھرتا (پیسٹ) شامل ہیں۔ ڈھاکہ میں تقریبات کا آغاز صبح سویرے رابندر ناتھ ٹیگور کے گانے "ایشو ہی بوئشاخ" کی پیشکش کے ساتھ ہوتا ہے جو چھائنوت کے ذریعے رمنا (رمنا بٹامول) میں برگد کے درخت کے نیچے پیش کیا جاتا ہے۔ تہواروں کا ایک لازمی حصہ منگل شوبھا جاترا ہے، جو ایک روایتی رنگین جلوس ہے جس کا اہتمام فیکلٹی آف فائن آرٹس، ڈھاکہ یونیورسٹی (چارکالا) کے طلباء کرتے ہیں۔ تاریخ کے مطابق، منگل شوبھ جاترا کا ابتدائی قدم جیسور میں ایک سماجی تنظیم، چارپیتھ نے 1985 میں شروع کیا تھا۔ بعد میں 1989 میں ڈھاکہ یونیورسٹی کی فیکلٹی آف فائن آرٹس نے مختلف نقشوں اور موضوعات کے ساتھ اس منگل شوبھا جاترا کا اہتمام کیا۔ اب منگل شوبھا جاترا پورے ملک میں مختلف تنظیموں کے ذریعے منایا جاتا ہے۔ ڈھاکہ یونیورسٹی منگل شوبھا جاترا کی روایت 1989 میں شروع ہوئی جب طلباء نے فوجی حکمرانی سے اپنی مایوسی پر قابو پانے کے لیے جلوس کا استعمال کیا۔ انہوں نے کم از کم تین موضوعات کے ساتھ ماسک اور فلوٹ بنانے کے لیے فیسٹیول کا اہتمام کیا، ایک برائی کو اجاگر کرتا ہے، دوسرا ہمت، اور تیسرا امن کے بارے میں۔ اس نے مذہب، نسل، ذات، جنس یا عمر سے قطع نظر اپنے لوک ورثے کے لیے بنگلہ دیشی لوگوں کے فخر کو بھی اجاگر کیا۔ حالیہ برسوں میں اس جلوس کا ایک مختلف موضوع ہوتا ہے جو ہر سال ملک کی ثقافت اور سیاست سے متعلق ہوتا ہے۔ اس موقع پر مختلف ثقافتی تنظیمیں اور بینڈ بھی پرفارم کرتے ہیں اور ملک بھر میں ثقافت کا جشن منانے والے میلے منعقد کیے جاتے ہیں۔ پوہیلا بوشاکھ کو منانے کے لیے منعقد ہونے والے دیگر روایتی مقابلوں میں منشی گنج میں بیل کی دوڑ، چٹاگانگ میں بولی کھیلا (کشتی)، نوکا بیچ (کشتی کی دوڑ)، مرغیوں کی لڑائی، کبوتر کی دوڑ شامل ہیں۔ چٹاگانگ میں پوہیلا بوشاخ کی تقریبات میں ڈھاکہ کی طرح کی روایات شامل ہیں۔ چٹاگانگ یونیورسٹی کے فائن آرٹس انسٹی ٹیوٹ کے طلباء شہر میں منگل شوبھا جاترا جلوس لاتے ہیں، جس کے بعد دن بھر کی ثقافتی سرگرمیاں ہوتی ہیں۔ ڈی سی ہل اور سی آر بی میں شہر کی مختلف سماجی و ثقافتی اور تعلیمی تنظیموں کے ذریعے متعدد ثقافتی پروگرام منعقد کیے جاتے ہیں۔ شملیتو پوہیلا بوئشاکھ اجاپون پریشد تہوار منانے کے لیے پہاڑی احاطے میں دو روزہ تقریب کا انعقاد کرتی ہے، جس کا آغاز صبح کے وقت رابندر سنگیت کی تلاوت سے ہوتا ہے۔ دوپہر کے آخر میں، شام تک، چیترا سنگکرانتی پروگرام پچھلے سال کو الوداع کرنے کے لیے منعقد کیا جاتا ہے۔ چٹاگانگ شلپا کلا اکیڈمی میں مختلف لوک ثقافتوں، موسیقی، رقص، کٹھ پتلی شوز کی نمائش کی جاتی ہے۔ ہندوستانی بنگالیوں نے تاریخی طور پر پوہیلا بوشاکھ منایا ہے، اور یہ اس کی ریاستوں مغربی بنگال اور تریپورہ میں ایک سرکاری علاقائی تعطیل ہے۔ اس دن کو نابو بارشو بھی کہا جاتا ہے۔ مغربی بنگال پولا بوئساکھ ریاست میں نئے سال کا روایتی تہوار رہا ہے، جس میں نئے سال کو نوبو بورشو کہا جاتا ہے۔ یہ تہوار 14 یا 15 اپریل کو آتا ہے، کیونکہ مغربی بنگال اپنے روایتی بنگالی کیلنڈر کی پیروی کرتا ہے، جو شمسی سائیکل کے لیے بنگلہ دیش میں استعمال ہونے والے سائیکل سے مختلف طریقے سے ایڈجسٹ ہوتا ہے جہاں یہ تہوار 14 اپریل کو آتا ہے۔ مغربی بنگال کے قابل ذکر واقعات میں صبح سویرے ثقافتی جلوس شامل ہیں جنہیں پربھات فیری کہا جاتا ہے۔ ان جلوسوں میں رقص کے گروپوں اور بچوں کو فلوٹس کے ساتھ ملبوس دیکھا جاتا ہے، جو رابندر ناتھ ٹیگور کے گانوں پر اپنے پرفارمنس آرٹس کی نمائش کرتے ہیں۔ تریپورہ اور شمال مشرقی ہندوستان پوہیلا بوشاکھ تریپورہ میں ریاستی تعطیل ہے۔ لوگ نئے کپڑے پہنتے ہیں اور ایک خوشحال سال کے لیے مندروں میں دعا کر کے دن کا آغاز کرتے ہیں۔ یہ دن تاجروں کے لیے روایتی اکاؤنٹنگ کے نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ تہوار کے کھانے جیسے کنفیکشنری اور مٹھائیاں خریدی جاتی ہیں اور دوستوں اور کنبہ کے ممبروں کو تحائف کے طور پر تقسیم کی جاتی ہیں۔ یہ تہوار دیگر مشرقی ریاستوں جیسے آسام اور ہندوستان کے دیگر حصوں میں بنگالی برادریوں کے ذریعے بھی منایا جاتا ہے۔ دوسرے ممالک میں جشن بنگلہ دیش ہیریٹیج اینڈ ایتھنک سوسائٹی آف البرٹا کینیڈا میں اپنا ہیریٹیج فیسٹیول (بنگالی نیا سال) دیگر تنظیموں کے ساتھ رنگا رنگ انداز میں مناتا ہے۔ کیلگری میں بنگالی لوگ اس دن کو روایتی کھانے، لباس اور بنگالی ثقافت کے ساتھ مناتے ہیں۔ بنگ بندھو کونسل آف آسٹریلیا سڈنی اولمپک پارک میں ایک پوہیلا بوشاخ تقریب کی میزبانی بھی کرتی ہے۔ ۔