Sekrenyi
سیکرینئی، جسے سوکری-این اور فوسانی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، شمال مشرقی ہندوستانی ریاست ناگالینڈ میں ان کے زیر اہتمام بہت سے تہواروں میں انگامی ناگاؤں کا ایک بڑا سالانہ تہوار ہے۔ یہ بہت سی دوسری تنظیموں اور ریاستی حکومت کے ساتھ مل کر انگامی پبلک آرگنائزیشن کے زیراہتمام انگامی کیلنڈر کے مہینے "کیزی" (عام طور پر گریگورین کیلنڈر میں 25 فروری کے مطابق) کے 25 ویں دن سے دس دن تک منایا جاتا ہے۔ یہ ایک "پاکیزگی کا تہوار" ہے جو ماضی کے تمام گناہوں کو دھونے کے لیے منایا جاتا ہے۔ اس تہوار کا مقصد پورے گاؤں کے "جسم اور روح" کو صاف کرکے تجدید کرنا اور "مقدس بنانا" اور ناگالینڈ کی تمام برادریوں میں اتحاد پیدا کرنا ہے۔ یہ نوجوانوں کی جوانی کی شروعات کی بھی نشاندہی کرتا ہے اور اسے "انگامی کی شناخت کا نشان" سمجھا جاتا ہے۔ قبائلیوں میں مذہب تبدیل کرنے والے عیسائیوں نے آہستہ آہستہ ان رسومات کو مسترد کر دیا ہے۔ تفصیل سیکرینی ایک مرکب لفظ ہے جو سیکرے سے بنا ہے جس کا مطلب ہے "تقدیس" اور نیئی جس کا مطلب ہے "تہوار"۔ تہوار کا کیلنڈر زرعی چکر سے جڑا ہوا ہے، جو گاؤں گاؤں میں مختلف ہوتا ہے۔ اس طرح یہ جشن دسمبر-مارچ کے مہینوں کے درمیان منایا جاتا ہے، اور اس کی مدت بھی دس سے پندرہ دن تک ہوتی ہے۔ یہ تہوار عام طور پر گریگورین کیلنڈر کے مطابق 25 فروری سے شروع ہوتا ہے۔ یہ کرونا انگامی/پفوتسانا اور عیسائی انگامی دونوں مناتے ہیں۔ عیسائی گاؤں والوں کے لیے مدت کو کم کر کے پانچ دن کر دیا گیا ہے جنہوں نے پہلے عیسائیت قبول کی تھی لیکن ان کا تعلق ایک ہی نسلی گروہ سے تھا۔ وہ تہواروں میں حصہ لیتے ہیں لیکن وہ اس سے منسلک کسی بھی رسم و رواج پر عمل نہیں کرتے۔ رسومات تہوار کے ساتھ متعدد رسومات اور تقریبات شامل ہیں۔ پہلے دن، جسے کیزی کہا جاتا ہے، لوگ زمو نامی برتن سے کھینچے گئے چاول کے پانی کے چند قطرے چھڑکتے ہیں۔ پانی کے قطرے پہلے پتوں میں جمع کیے جاتے ہیں، اور گھر کی چیف لیڈی عقیدت کے ساتھ پتوں کو گھر کے تین اہم کونے کے ستونوں پر لگاتی ہے۔ اس کے بعد لوگ کنویں پر نہانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ دوسرے دن گاؤں کے نوجوان بیت الخلا کرنے کے لیے گاؤں میں جمع ہوتے ہیں۔ وہ خود کو دو نئی شالوں سے سجاتے ہیں، اور پھر اپنے تمام گناہوں اور بد قسمتی کو دھونے کے نشان کے طور پر اپنے سینے، گھٹنوں اور دائیں بازوؤں پر رسمی طور پر مقدس پانی چھڑکتے ہیں۔ جب وہ کنویں سے واپس آتے ہیں تو مرغے کی قربانی پیش کی جاتی ہے۔ تہوار کا چوتھا دن انگمیوں کے نئے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کا آغاز گانے اور ضیافت سے ہوتا ہے جو تین دن تک جاری رہتا ہے۔ نوجوان، دونوں مرد اور غیر شادی شدہ لڑکیاں منڈوائے ہوئے سر کے ساتھ جمع ہوتے ہیں اور سارا دن روایتی گانے گاتے ہیں۔ گانے بہادری اور بہادری کے ماضی کے دنوں سے متعلق ہوتے ہیں۔ موسیقی اور رقص کے جشن کے لیے، برادری کے مرد اور خواتین روایتی لباس پہنتے ہیں ؛ جب کہ مرد شکار کے لیے سر پر کوڑے رکھتے ہیں، خواتین ٹوکریاں اٹھاتی ہیں۔ ساتواں دن نسلی گروہ کے نوجوانوں کے شکار کے لیے وقف ہے۔ آٹھویں دن، رسم میں ایک دروازے کو نیچے کھینچنا شامل ہوتا ہے (جس کا مطلب ہے ایک پرانے دروازے کی جگہ لینا جو جائیداد کی حد بندی کرتا ہے)۔ اس کے بعد اگلے دو دنوں میں گاؤں کے لوگ باضابطہ طور پر دورے کرتے ہیں اور سلام پیش کرتے ہیں۔ دس روزہ تہواروں کی مدت کے دوران، فیلڈ آپریشن معطل کردیئے جاتے ہیں۔ مقامی اصطلاحات میں اس ایکٹ کو پینیو کہا جاتا ہے۔ تہوار کی مدت مکمل ہونے کے بعد، جب گاؤں کے مرد خود کو صاف کر لیتے ہیں اور برکت مانگتے ہیں، تو کاشتکاری، گھر کی تعمیر اور شادیاں سال کے لیے دوبارہ شروع ہو سکتی ہیں۔ ۔