Classic book
کلاسیکی ایک ایسی کتاب ہے جسے مثالی یا خاص طور پر قابل ذکر کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ جو چیز کسی کتاب کو "کلاسک" بناتی ہے وہ ایک تشویش ہے جو اٹالو کیلوینو سے لے کر مارک ٹوین تک کے مختلف مصنفین اور "کلاسیکی کیوں پڑھیں؟" کے متعلقہ سوالات کے ساتھ پیش آئی ہے۔ اور "کلاسیکی کیا ہے؟" مختلف انواع اور ادوار کے مصنفین کے ذریعہ مضمون لکھے گئے ہیں (بشمول کیلوینو، ٹی ایس ایلیٹ، چارلس آگسٹن سینٹ بیو)۔ ایک کلاسیکی کتاب کی دوبارہ تشریح کرنے کی صلاحیت، اس کی تخلیق کے بعد آنے والی قارئین کی نسلوں کے مفاد میں بظاہر تجدید ہونے کی صلاحیت، ایک ایسا موضوع ہے جو مائیکل درڈا، ایزرا پاؤنڈ، اور سینٹ بیو سمیت ادبی ناقدین کی تحریروں میں دیکھا جاتا ہے۔ ان کتابوں کو ایک مجموعہ کے طور پر شائع کیا جا سکتا ہے (جیسے کہ گریٹ بکس آف دی ویسٹرن ورلڈ، ماڈرن لائبریری، یا پینگوئن کلاسیکس) یا ایک فہرست کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، جیسے کہ ہیرالڈ بلوم کی کتابوں کی فہرست جو مغربی کینن پر مشتمل ہے۔ اگرچہ یہ اصطلاح اکثر مغربی کینن سے وابستہ ہے، لیکن اس کا اطلاق تمام روایات کے ادب کے کاموں، جیسے چینی کلاسیکی یا ہندوستانی ویدوں پر کیا جا سکتا ہے۔ بہت سی یونیورسٹیاں ان ریڈنگز کو اپنے نصاب میں شامل کرتی ہیں، جیسے سینٹ جانز کالج، رٹگرز یونیورسٹی، یا دھرم ریلم بدھسٹ یونیورسٹی میں "دی ریڈنگ لسٹ"۔ ان کلاسیکی متون کا مطالعہ طلباء کو پوری تاریخ کے کچھ انتہائی قابل احترام مصنفین سے واقف ہونے کی اجازت دیتا ہے اور ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ اس کا مقصد طلباء اور نئے پائے جانے والے اسکالرز کو ان کے مطالعے کے دوران اور اس سے آگے استعمال کرنے کے لیے وسائل کی بھرمار سے آراستہ کرنا ہے۔ 1850 میں، چارلس آگسٹن سینٹ بیوو (1804-1869) نے اس سوال کا جواب دیا کہ "کلاسیکی کیا ہے؟" "کون سا کلاسک ہے؟" "): کلاسیکی کے خیال سے کوئی ایسی چیز مراد ہوتی ہے جس میں تسلسل اور مستقل مزاجی ہوتی ہے، اور جو اتحاد اور روایت، فیشن پیدا کرتی ہے اور خود کو منتقل کرتی ہے، اور برقرار رہتی ہے۔ ایک حقیقی کلاسیکی، جیسا کہ میں اس کی وضاحت سننا چاہتا ہوں، ایک ایسا مصنف ہے جس نے انسانی ذہن کو تقویت بخشی ہے، اس کے خزانے میں اضافہ کیا ہے، اور اسے ایک قدم آگے بڑھایا ہے۔ جس نے کچھ اخلاقی اور غیر متزلزل سچائی دریافت کی ہے، یا اس دل میں کچھ ابدی جذبے کو ظاہر کیا ہے جہاں سب معلوم اور دریافت ہوتے ہیں۔ جس نے اپنی سوچ، مشاہدے، یا ایجاد کا اظہار کیا ہے، چاہے وہ کسی بھی شکل میں ہو، صرف اس صورت میں کہ وہ اپنے آپ میں وسیع اور عظیم، بہتر اور سمجھدار، سمجھدار اور خوبصورت ہو۔ جس نے اپنے مخصوص انداز میں سب سے بات کی ہے، ایک ایسا انداز جو ایسا بھی پایا جاتا ہے۔ اسی مضمون میں، سینٹ بیوو نے گوئٹے کا حوالہ دیا ('کلاسیکی' تصور کا حوالہ دیتے ہوئے): "قدیم کام کلاسیکی اس لیے نہیں ہیں کہ وہ پرانے ہیں، بلکہ اس لیے کہ وہ طاقتور، تازہ اور صحت مند ہیں۔" 'کلاسک' کا تصور ٹی ایس کا تھیم تھا۔ ایلیٹ کی ادبی تنقید بھی۔ دی سیکرڈ ووڈ میں اس نے سوچا کہ "ڈینٹے ایک کلاسک ہے، اور بلیک صرف ایک ذہین شاعر ہے" اس کی ایک وجہ "اس بات کی وجہ تھی کہ" اس کا ارتکاز افسانوں اور الہیات اور فلسفے کے ڈھانچے کے نتیجے میں ہوا تھا "۔ (ایلیٹ کے اثر و رسوخ کے بارے میں تبصرہ کرتے ہوئے، پروفیسر جان گورک نے کہا کہ "کینن کا خیال کلاسیکی کے خیال کے ساتھ جڑا ہوا ہے، ایک خیال جو ٹی ایس. ایلیٹ نے 'جدید تجربے' کے لیے دوبارہ زندہ ہونے کی کوشش کی۔) سینٹ بیو کی بازگشت میں، ایلیٹ نے ورگل سوسائٹی کو اپنے بارے میں اسی سوال کے ساتھ تقریر کی کہ "کلاسیکی کیا ہے؟" ان کی رائے میں، صرف ایک مصنف تھا جو 'کلاسک' تھا: "کوئی بھی جدید زبان کلاسک تیار کرنے کی امید نہیں کر سکتی، اس لحاظ سے کہ میں نے ورگل کو کلاسک کہا ہے۔ ہماری کلاسک، تمام یورپ کی کلاسک، ورگل ہے۔ " اس مثال میں، تاہم، ایلیٹ نے کہا کہ اس لفظ کے مختلف ماحول میں مختلف معنی ہیں اور ان کی تشویش "ایک سیاق و سباق میں ایک معنی" کے ساتھ تھی۔ وہ کہتے ہیں کہ ان کی توجہ صرف "ایک قسم کے فن" کی وضاحت کرنے پر مرکوز ہے اور یہ کہ یہ "better.than دوسری قسم" ہونا ضروری نہیں ہے۔ ان کا ابتدائی پیراگراف کلاسک کے ان کے مخصوص معنی کے درمیان واضح فرق کرتا ہے جس میں ورگل کو تمام ادب کا کلاسک اور کلاسک کے متبادل معنی "ایک معیاری مصنف" کے طور پر ہے۔ مختلف ادوار کی ادبی شخصیات نے بھی اس معاملے پر غور کیا ہے۔ جدید انگریزی ڈرامہ نگار اور مصنف ایلن بینیٹ نے کہا کہ "کلاسک کی تعریف: ایک ایسی کتاب جسے ہر ایک نے پڑھا ہے اور اکثر یہ سوچتا ہے کہ انہوں نے خود پڑھا ہے۔" کولمبیا یونیورسٹی کے پروفیسر اور شاعر مارک وان ڈورن کا حوالہ جم ٹریلز نے (اپنے لائبریری مونوگراف کلاسک پکچر بکس آل چلڈرن شڈ ایکسپیرئنس میں) دیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ "کلاسک کوئی بھی کتاب ہے جو پرنٹ میں رہتی ہے"۔ اور 1900 میں دی گئی اپنی "ڈیسیپیرنس آف لٹریچر" تقریر میں، مارک ٹوین نے کہا (ملٹن کی پیراڈائز لوسٹ کے بارے میں ایک ماہر تعلیمی ماہر کی بلند رائے کا حوالہ دیتے ہوئے) کہ یہ کام پروفیسر کی کلاسک کی تعریف پر پورا اترتا ہے کیونکہ "ایسی چیز جسے ہر کوئی پڑھنا چاہتا ہے اور کوئی بھی پڑھنا نہیں چاہتا"۔ 1920 میں، مشرقی کلیولینڈ، اوہائیو کے روزیل اسکول کی ایک ٹیچر، فینی ایم کلارک، کالوینو کے اسی طرح کے نتائج سے 60 سال پہلے کی ہیں جب انہوں نے انگریزی جرنل میں اپنے مضمون "ٹیچنگ چلڈرن ٹو چوز" میں یہ سوال بھی پیش کیا کہ کون سی چیز کسی کتاب کو "کلاسک" بناتی ہے۔ اپنے مضمون کے دوران، کلارک اس سوال پر غور کرتی ہے کہ کیا چیز ادب کے کسی ٹکڑے کو کلاسیکی بناتی ہے اور "کلاسیکی" کا خیال مجموعی طور پر معاشرے کے لیے کیوں اہم ہے۔ کلارک کا کہنا ہے کہ "انگریزی کے اساتذہ کو 'کلاسیکی' میں اتنے عرصے سے تربیت دی گئی ہے کہ یہ 'کلاسیکی' ان کے لیے بہت زیادہ بائبل کی طرح بن گئے ہیں، جس کی حفاظت کے لیے جدید سائنس کا عروج اس طرح کے غیر ضروری خوف کا سبب بنتا ہے"۔ وہ مزید کہتی ہیں کہ جن ذرائع سے انہوں نے مشورہ کیا ان میں آٹھویں جماعت کے طلباء کا ایک گروپ تھا جب انہوں نے ان سے یہ سوال پوچھا: "آپ ادب میں کلاسیکی سے کیا سمجھتے ہیں؟" کلارک کو موصول ہونے والے دو جوابات یہ تھے کہ "کلاسیکی وہ کتابیں ہیں جو آپ کے والد آپ کو دیتے ہیں اور آپ انہیں اپنے بچوں کو دینے کے لیے رکھتے ہیں" اور "کلاسیکی وہ عظیم ادب ہیں جو ہائی اسکول یا کالج کی انگریزی کلاسوں میں پڑھنے کے لائق سمجھے جاتے ہیں۔" کالوینو اوہائیو کے استاد سے اتفاق کرتے ہیں جب وہ کہتے ہیں کہ "اسکولوں اور یونیورسٹیوں کو یہ سمجھنے میں ہماری مدد کرنی چاہیے کہ کوئی بھی کتاب جو کسی کتاب کے بارے میں بات کرتی ہے وہ زیر بحث کتاب سے زیادہ نہیں کہتی، بلکہ اس کے بجائے وہ ہمیں اس کے برعکس سوچنے پر مجبور کرنے کی پوری کوشش کرتے ہیں۔" کلارک اور کیلوینو اسی طرح کے نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ جب کسی ادبی کام کا تجزیہ کیا جاتا ہے جو اسے 'کلاسک' بناتا ہے، کہ صرف تجزیہ کے عمل میں یا جیسا کہ کلارک کا کہنا ہے کہ "اناٹومیکل ڈسیکشن"، قاری اس منفرد خوشی کو ختم کر سکتا ہے جو محض ادب کے کام سے لطف اندوز ہو سکتا ہے۔ کلاسیکی کو اکثر ان کی دیرپا تازگی کے لحاظ سے بیان کیا جاتا ہے۔ کلفٹن فیڈیمین کا خیال تھا کہ کلاسیکی کتابیں بننے والی تصانیف کا آغاز بچپن میں ہی ہوتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ "اگر آپ مردوں کی یاد میں طویل عرصے تک زندہ رہنا چاہتے ہیں تو آپ کو ان کے لیے بالکل نہیں لکھنا چاہیے۔ آپ کو لکھنا چاہیے کہ ان کے بچے کیا پسند کریں گے۔ " ان کے خیال میں، جن کاموں کو اب ہم کلاسیکی سمجھتے ہیں وہ "عظیم آغاز" ہیں۔ فادیمین صدیوں سے کلاسیکی کتابوں کو ایک تسلسل میں متحد کرتا ہے (اور قدیم کلاسیکی کی طاقت اور مطابقت کے بارے میں گوئٹے کے خیالات سے اتفاق کرتا ہے)، جب وہ کہتا ہے کہ کلاسیکی کتابیں ایلیڈ اور اوڈیسی کے افسانوی مصنف ہومر کے ساتھ "ابتدا کے معیار" کا اشتراک کرتی ہیں۔ ایزرا پاؤنڈ نے پڑھنے کے بارے میں اپنے ہی ٹوم، اے بی سی آف ریڈنگ میں اپنی رائے دی جب انہوں نے کہا، "ایک کلاسیکی کلاسیکی اس لیے نہیں ہے کہ یہ کچھ ساختی اصولوں سے مطابقت رکھتا ہے، یا کچھ تعریفوں پر فٹ بیٹھتا ہے (جن میں سے اس کے مصنف نے شاید کبھی نہیں سنا تھا)۔ یہ ایک خاص ابدی اور ناقابل تسخیر تازگی کی وجہ سے کلاسک ہے۔ " 1993 کے پلٹزر انعام یافتہ نقاد مائیکل ڈیرڈا نے ایک کلاسک کی طاقت کے بارے میں پاؤنڈ کے نقطہ نظر سے اتفاق کیا جب انہوں نے لکھا کہ "ایک کلاسک کے حقیقی عناصر میں سے ایک" یہ تھا کہ "انہیں بار بار گہری خوشی کے ساتھ پڑھا جا سکتا ہے"۔ 1980 کی دہائی میں، اٹالو کالوینو نے اپنے مضمون "کلاسیکی کیوں پڑھیں؟" میں کہا تھا۔ یہ کہ "کلاسیکی ایک ایسی کتاب ہے جس نے جو کچھ کہنا ہے وہ کہنا کبھی ختم نہیں کیا" اور اس معاملے میں ذاتی انتخاب کی بنیاد پر آتی ہے جب وہ کہتے ہیں (اصل ترجمہ میں ترچھے حروف): "کلاسیکی مصنف وہ ہے جس سے آپ لاتعلق محسوس نہیں کر سکتے، جو آپ کو اس کے سلسلے میں اپنے آپ کی وضاحت کرنے میں مدد کرتا ہے، یہاں تک کہ اس کے ساتھ تنازعہ میں بھی۔" کسی ادبی کام کو کلاسیکی بنانے والی چیز پر غور کرنا بالآخر کالوینو کے لیے ایک ذاتی انتخاب ہے، اور، کلاسیکی کتاب کی تشکیل کی عالمگیر تعریف بنانا ان کے لیے ناممکن معلوم ہوتا ہے، کیونکہ، جیسا کہ کالوینو کا کہنا ہے کہ "اس کے لیے ہم سب کے لیے کلاسیکی کی اپنی مثالی لائبریریوں کو ایجاد کرنے کے سوا کچھ نہیں ہے۔" 2009 میں ویب سائٹ guardian.co.uk پر بلاگنگ کرتے ہوئے، کرس کاکس نے 1900 کے ٹوین کے "کلاسک" جذبات اور کلاسک کتابوں کے بارے میں بینیٹ کی عقل کی بازگشت کی جب انہوں نے Guardian.Co "بکس بلاگ" پر رائے دی کہ دراصل دو قسم کے "کلاسک ناول" ہیں: پہلے وہ ہیں جو ہم جانتے ہیں کہ ہمیں پڑھنا چاہیے تھا، لیکن شاید نہیں۔ یہ وہ کتابیں ہیں جو عام طور پر گفتگو میں آنے پر ہمیں شرمندہ کر دیتی ہیں۔ دوسری قسم، اس دوران، وہ کتابیں ہیں جنہیں ہم نے پانچ بار پڑھا ہے، کسی بھی موقع پر حوالہ دے سکتے ہیں، اور پریشان کن الفاظ کے ساتھ دوسرے لوگوں کو آگے بڑھا سکتے ہیں: "آپ کو یہ پڑھنا ہوگا۔ یہ ایک کلاسک ہے۔ " یونیورسٹی پروگرام "کلاسیکی کتابیں" پڑھنے کی فہرستیں کچھ یونیورسٹیوں میں استعمال کی جاتی ہیں جو کم از کم 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے سے جدید فیشن میں ہیں، 1909 میں ہارورڈ کلاسیکس کی اشاعت کے اضافی محرک کے ساتھ ہارورڈ یونیورسٹی کے سبکدوش ہونے والے صدر چارلس ڈبلیو ایلیوٹ کے منتخب کردہ انفرادی کام تھے۔ یہ "پڑھنے کی فہرستیں" 21 ویں صدی میں اہم بنی ہوئی ہیں، جن میں سے زیادہ تر گزشتہ چند دہائیوں کے دوران بنائی گئی ہیں (مثال کے طور پر۔ جین میلیسن کی کتاب اسمارٹ: 365 دنوں میں ادبی جینئس بننے کے لیے آپ کی لازمی پڑھنے کی فہرست (2007)۔ 1920 میں، جان ایرسکائن نے کولمبیا یونیورسٹی میں "گریٹ بکس" پروگرام پر مبنی پہلا کورس پڑھایا، جس کا عنوان "جنرل آنرز" تھا، اور اس نے اس کے بنیادی نصاب کی تشکیل میں مدد کی۔ تاہم، یہ کورس ابتدائی طور پر کلاسوں کے انعقاد کے بہترین طریقے پر سینئر فیکلٹی کے درمیان متعدد تنازعات کے ساتھ ساتھ کورسز کی سختی کے بارے میں خدشات کی وجہ سے اس کے تعارف کے فورا بعد ہی ناکام ہونا شروع ہو گیا۔ اس کے نتیجے میں 1923 کے بعد مارک وان ڈورن اور مورٹیمر ایڈلر سمیت جونیئر فیکلٹی نے کورس کے کچھ حصے پڑھائے۔ یہ کورس 1928 میں بند کر دیا گیا تھا، حالانکہ بعد میں اسے بحال کر دیا گیا۔ ایڈلر 1929 میں شکاگو یونیورسٹی چلے گئے، جہاں انہوں نے اس موضوع پر اپنا کام جاری رکھا، اور یونیورسٹی کے صدر رابرٹ ایم ہچنز کے ساتھ مل کر عظیم کتابوں کا سالانہ سیمینار منعقد کیا جس کے بعد انہوں نے بعد میں دی گریٹ بکس آف دی ویسٹرن ورلڈ میں دوبارہ کام کیا۔ یونیورسٹی کے ٹرسٹی اور شکاگو کے تاجر والٹر پیپیک ایسپین انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد رکھنے کے لیے کیے گئے سیمینار سے متاثر ہوئے۔ 1937 میں، جب مارک وان ڈورن نے کورس کو دوبارہ ڈیزائن کیا، تو یہ پہلے ہی شکاگو یونیورسٹی کے علاوہ سینٹ جانز کالج، اناپولس میں پڑھایا جا رہا تھا۔ اس کورس کو بعد میں ہیومینٹیز اے فار فریش مین کا نام دیا گیا، اور پھر بعد میں لٹریچر ہیومینٹیز میں تبدیل ہوا۔ کولمبیا کا بنیادی نصاب، شکاگو کا مشترکہ کور، اور بوسٹن یونیورسٹی کا بنیادی نصاب، جن میں سے ہر ایک مغربی کینن کی "عظیم کتابوں" پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے، کلاسیکی کتابوں کے پروگراموں کی نمایاں مثالیں ہیں جن میں اندراج شدہ طلباء کی اکثریت حصہ لیتی ہے۔ روز ہل میں فورڈھم یونیورسٹی کا آنرز پروگرام گریٹ بکس کے نصاب کو پروگرام کے پہلے چار سیمسٹرز میں شامل کرتا ہے۔ لویولا یونیورسٹی شکاگو کا آنرز پروگرام ایک سخت چار سالہ پروگرام پر روایتی مغربی فکر میں شامل نہ ہونے والے مضامین پر اضافی انتخابی کلاسوں کے ساتھ گریٹ بکس کے نصاب کو یکجا کرتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ، کینیڈا اور یورپ میں اعلی تعلیم کے 100 سے زیادہ ادارے طلباء کے لیے ایک آپشن کے طور پر گریٹ بکس پروگرام کے کچھ ورژن کو برقرار رکھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، مٹھی بھر کالج ایک میجر پیش کرتے ہیں جس کی تدریس عظیم کتابوں کے ارد گرد تشکیل دی گئی ہے۔ یونیورسٹی آف نوٹری ڈیم کا پروگرام آف لبرل اسٹڈیز، جو 1950 میں قائم ہوا، اور کالج آف لبرل آرٹس میں رکھا گیا، سینٹ میری کالج آف کیلیفورنیا (1955) میں انٹیگرل پروگرام، اور کالج آف ہیومینٹیز کے ذریعہ پیش کردہ بیچلر آف ہیومینٹیز پروگرام اوٹاوا میں کارلٹن یونیورسٹی (1995) ایسی تین مثالیں ہیں۔ متعدد یونیورسٹیوں میں گریٹ بکس سٹائل کورسز اور میجرز کے پھیلاؤ کے باوجود، صرف چند کالج ایسے ہیں جو خصوصی طور پر گریٹ بکس ماڈل کے ذریعے اپنا نصاب پڑھاتے ہیں۔ ان اسکولوں میں سے پہلا، اور سب سے مشہور، ایناپولس میں سینٹ جانز کالج (1937) اور سانتا فی (1964) ہے۔ اس کے بعد نیپر ویل، الینوائے میں شمیر گریٹ بکس اسکول (1950)، سانتا پاؤلا، کیلیفورنیا میں تھامس ایکویناس کالج (ایسٹ۔ 1971)، تھامس مور کالج آف لبرل آرٹس میریمیک، نیو ہیمپشائر (ایسٹ۔ 1978)، اور میگدالین کالج آف لبرل آرٹس وارنر، نیو ہیمپشائر میں۔ اس قسم کے نصاب والے حالیہ اسکولوں میں ماسکو، ایڈاہو میں نیو سینٹ اینڈریوز کالج شامل ہیں۔ 1994)، یوجین، اوریگون میں گٹنبرگ کالج (ایسٹ۔ 1994)، ہیریسن مڈلٹن یونیورسٹی ان ٹیمپے، ایریزونا (ایسٹ۔ 1998)، اور لینڈر، وائیومنگ میں وائیومنگ کیتھولک کالج (ایسٹ۔ 2005)۔ دھرم ریئلم بدھسٹ یونیورسٹی پہلا گریٹ بکس اسکول ہے جو مشرقی اور مغربی کلاسیکی کو ملا کر نصاب پیش کرتا ہے۔ تھامس جیفرسن نے اکثر اپنے دوستوں اور نامہ نگاروں کے لیے عظیم کتابوں کی فہرستیں مرتب کیں، مثال کے طور پر، 1785 میں اور پھر 1787 میں پیٹر کار کے لیے۔ پبلشنگ ہاؤسز (مثال کے طور پر ایسٹن پریس، فرینکلن لائبریری، اور فولیو سوسائٹی) اور کالج/یونیورسٹیاں (جیسے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس اور ییل یونیورسٹی پریس) اکثر کلاسیکی کتابوں کے مجموعے شائع کرتے ہیں۔ ناشرین کے پاس اپنی مختلف قسم کی "کلاسک بک" لائنیں ہوتی ہیں، جبکہ کالجوں اور یونیورسٹیوں کے پاس پڑھنے کی فہرستوں کے ساتھ ساتھ متعلقہ اشاعت کے مفادات بھی ہوتے ہیں۔ اگر یہ کتابیں ایسے ادب کے کام ہیں جنہیں اچھی طرح سے پڑھے ہوئے لوگوں نے پڑھا ہے یا کم از کم ان سے واقف ہونا چاہیے، تو کلاسیکی کتاب کی صنف کی ابتداء اور وہ عمل جس کے ذریعے نصوص کو انتخاب (یا نہیں) کے لیے سمجھا جاتا ہے دلچسپی کا باعث ہے۔ پینگوئن کلاسیکی کتابوں کی لائن کی ترقی، کلاسیکی امپرنٹس میں سے سب سے مشہور، ایک اچھی مثال کے طور پر کام کر سکتی ہے۔ پینگوئن بکس، پینگوئن کلاسیکس کی بنیادی کمپنی، کا آغاز 1930 کی دہائی کے دوران ہوا تھا جب بانی، ایلن لین، ایک ایسی کتاب تلاش کرنے سے قاصر تھے جسے وہ ایگزیٹر ٹرین اسٹیشن پر رہتے ہوئے پڑھنا چاہتے تھے۔ جیسا کہ کمپنی کی ویب سائٹ بتاتی ہے، "پیشکش پر انتخاب سے حیران، لین نے فیصلہ کیا کہ اچھے معیار کے عصری افسانے کو پرکشش قیمت پر دستیاب کیا جانا چاہیے اور نہ صرف روایتی کتابوں کی دکانوں میں، بلکہ ریلوے اسٹیشنوں، تمباکو سازوں اور چین اسٹوروں میں بھی فروخت کیا جانا چاہیے۔ ہم اس ملک میں ایک وسیع تر پڑھنے والے عوام کے وجود پر یقین رکھتے ہیں اور اس پر سب کچھ ڈھیر کر دیتے ہیں۔" پہلے سال کے اندر، انہوں نے اس وقت کے معاصر مصنفین، جیسے اگاتھا کرسٹی، ارنسٹ ہیمنگ وے، اور آندرے موروئس کے 30 لاکھ پیپر بیک فروخت کر دیے تھے۔ 1954 میں مورٹیمر ایڈلر نے سان فرانسسکو میں ایک براہ راست ہفتہ وار ٹیلی ویژن سیریز کی میزبانی کی، جس میں 52 آدھے گھنٹے کے پروگرام شامل تھے، جس کا عنوان دی گریٹ آئیڈیاز تھا۔ یہ پروگرام ایڈلرز انسٹی ٹیوٹ فار فلاسفیکل ریسرچ نے تیار کیے تھے اور انہیں امریکن براڈکاسٹنگ کمپنی نے عوامی خدمت کے طور پر انجام دیا تھا، جسے نیشنل ایجوکیشن ٹیلی ویژن نے پیش کیا تھا، جو اب پی بی ایس کا پیش خیمہ ہے۔ ایڈلر نے ان فلموں کو سینٹر فار دی اسٹڈی آف دی گریٹ آئیڈیاز کو وراثت میں دیا، جہاں وہ خریداری کے لیے دستیاب ہیں۔ 1993 اور 1994 میں دی لرننگ چینل نے ایک گھنٹے کے پروگراموں کا ایک سلسلہ بنایا جس میں تاریخ کی بہت سی عظیم کتابوں اور دنیا پر ان کے اثرات پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اسے ڈونلڈ سدھرلینڈ اور مورگن فری مین سمیت دیگر افراد نے بیان کیا تھا۔ ۔