Periyanayaki Shrine, Thiruvithancode
میری ماتھا شرائن ایک رومن کیتھولک چرچ ہے جو ہندوستان میں تامل ناڈو کے کنیا کماری ضلع کے تھرویتھم کوڈ میں واقع ہے۔ چرچ کو چرچ آف دی ایسینشن آف آور لارڈ یا ایسینشن جیسس چرچ بھی کہا جاتا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اسے سینٹ فرانسس زیویئر نے قائم کیا تھا۔ تھرویتھم کوڈ میں مریم کا مزار اپنی تاریخی اہمیت اور اہمیت سے مالا مال ہے۔ یہ حقیقت کہ بہت سے سنتوں نے اس جگہ کے دورے سے اس مٹی کو مقدس کیا ہے، اس جگہ کو مزید اہمیت دیتی ہے۔ تھرویتھم کوڈ پہلے ٹراوانکور کی بادشاہی کا حصہ تھا۔ مقام چرچ تھرویتھم کوڈ بس اسٹاپ سے تقریبا 1 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، تھرویتھم کوڈ ٹھکلے سے 3.5 کلومیٹر، مارتھانڈم سے 13 کلومیٹر، ایرنیئل سے 6 کلومیٹر، ازاکییا منڈپم سے 6 کلومیٹر، پدمنا بھ پورم سے 6 کلومیٹر، کولاچل سے 10 کلومیٹر، تھروواٹارو سے 13 کلومیٹر، ناگرکوئل سے 16 کلومیٹر، کنیا کماری سے 40 کلومیٹر اور ترواننت پورم سے 60 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اگر این ایچ 47 پر کنیا کماری کی طرف جاتے ہیں، تو ازاکییا منڈپم سے تھرویتھم کوڈ تک دائیں طرف جائیں۔ اگر مدورائی/کنیا کماری سے آتے ہیں، تو ٹھکلے مین بس اسٹینڈ پر ترویتھم کوڈ پہنچنے کے لیے بائیں طرف جائیں۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن ایرنیئل میں واقع ہے اور قریب ترین ہوائی اڈہ ترواننت پورم میں واقع ہے۔ تفصیل ایک تاریخی نوٹ کے مطابق کہ پرانا چرچ وینادو کنگ نے ہزار سال پہلے بنایا تھا۔ یہاں فادر کا مقبرہ ہے۔ ادھیرین اور یہاں ہم روایتی اننی کا مجسمہ دیکھتے ہیں جہاں ہماری لیڈی کمل پر کھڑی ہے۔ ہر بدھ کو شام 5 بجے روزری اور نووینا کا انعقاد کیا جاتا ہے اور اس پرانے چرچ میں مقدس یوکرسٹ منایا جاتا ہے۔ ایک نیا چرچ بنایا گیا اور اسے 2012 میں پرانے چرچ کے ساتھ برکت دی گئی۔ نیا چرچ مختلف ثقافتی فنون جیسے دراوڑی فن، ٹراوانکور فن، اسلامی فن اور گوتھک فن کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا ہے۔ نئے چرچ کا ڈھانچہ ہمیں روم میں سینٹ پیٹرز بیسلیکا کی یاد دلاتا ہے۔ مقدس مالا کے اسرار اس چرچ کے سامنے کے دروازوں پر کندہ ہیں جو لوگوں کو دعا کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ مرکزی دروازے کے ستونوں پر پدمنا بھ پورم محل کی شاندار شکل ہے۔ رابطہ: چرچ آف دی ایسینشن آف آور لارڈ (شریائن آف آور لیڈی آف مٹھ)، تھرویتھم کوڈ، ضلع کنیا کماری-629 174 تاریخ قدیم زمانے چیرا خاندان کے تحت پورے ملک پر 156 چھوٹے بادشاہوں کی حکومت تھی۔ ہر چھوٹے بادشاہ کی حکمرانی کی جگہ کو 'کوڈ' کہا جاتا تھا۔ ان میں سے ایک کوڈ تھرویتھم کوڈ ہے۔ 311 عیسوی 29 جنوری کے دوران، ایک بہادر کلشیکھر پیرومل نے تھرویتھم کوڈ کے پہلے بادشاہ کے طور پر قسم کھائی۔ چیرا بادشاہوں کے زمانے میں تھرویتھم کوڈ کو پہلے ہی ایک ممتاز شہر سمجھا جاتا تھا۔ یہ حقیقت کہ انگریزی عنوان 'ٹراوانکور اسٹیٹ گزٹ' 19 ویں صدی کے آغاز میں بھی ملیالم میں تھرویتھم کوڈ سرکار گزٹ کے طور پر سرکاری ریکارڈوں میں لکھا گیا تھا، یہ ظاہر کرتا ہے کہ تھرویتھم کوڈ حکومت کا ایک ممتاز مقام تھا۔ لیکن اس جگہ کی تاریخ کا گہرا تجزیہ ہمیں پہلی صدی عیسوی میں واپس جانے پر مجبور کرتا ہے۔ کہا اور مانا جاتا ہے کہ پہلی صدی میں یسوع کے بارہ شاگردوں میں سے ایک سینٹ تھامس یہاں آئے اور انہوں نے خوشخبری سنائی اور انہوں نے 70 عیسوی میں یہاں آور لیڈی کا چرچ بنایا۔ اس چرچ کو آج "تھرویتھم کوڈ اراپلی" کہا جاتا ہے جس کی ملکیت اور دیکھ بھال اب شامی آرتھوڈوکس عیسائی کے پاس ہے۔ سینٹ تھامس کی پیروی کرنے والے لوگوں نے انجیل کی تبلیغ جاری رکھی اور بہت سے لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کر دیا۔ ان عیسائیوں نے اس سینٹ میری اراپلی کو عبادت اور عبادت کی جگہ کے طور پر استعمال کیا۔ یہ چرچ کئی صدیوں سے بند تھا۔ اس طرح یہ تاریخی اراپلی اس دعوے کے ثبوت کے طور پر کھڑا ہے کہ پہلی صدی کے بعد سے اس تھرویتھم کوڈ علاقے میں عیسائی موجود تھے۔ گیارہویں صدی کا ایک نوٹ جو 1060 کا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ اندرونی ماہی گیر برادری کے لوگ پلیم سے تھیٹوولائی تک تھرویتھم کوڈ کو دارالحکومت سمجھتے تھے۔ یہاں تریویندرم سے وڈکنکولم تک عیسائیوں کی خدمت کے لیے پادریوں کے لیے اس کے اوپر ایک چرچ اور پریسبیٹری کا وجود بھی اس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ جگہ عیسائیوں کے لیے بھی ایک اہم جگہ سمجھی جاتی تھی۔ جب 1544 میں سینٹ فرانسس زیویئر نے بادشاہ رام ورما اور ان کے بھائی مارتھندا ورما سے ملاقات کی، جو اس وقت تھرویتھم کوڈ محل میں مقیم تھے، پرتگالی گورنر کی طرف سے ان کی فوجی مدد کے بارے میں پیغام پہنچانے کے لیے اس چرچ کا بھی دورہ کیا جو تھرویتھم کوڈ میں تھا۔ سینٹ فرانسس زیویئر نے یہاں سے تمل ناڈو کے ساحلی گاؤں میں تبلیغ کی اجازت حاصل کی۔ وہ کچھ عرصہ یہاں رہا۔ یہ بات قابل فخر ہے کہ سینٹ فرانسس زیویئر نے تمل ناڈو میں اپنے مشنری کام کا آغاز یہاں سے کیا تھا۔ سینٹ جان ڈی برٹو، جو مدورائی کو مرکز بنا کر مشنری کام کر رہے تھے، 1682 میں اس چرچ کا دورہ کیا، جب وہ پلئی تھوپو میں یسوع کے گھر آئے۔ جب دیواساہیم پلئی کو انجیل قبول کرنے، اس کی توہین کرنے اور دوسرے لوگوں کو متنبہ کرنے کی علامت کے طور پر ستایا گیا تو اسے بھینس پر سوار کر کے مختلف مقامات پر لے جایا گیا اور اسے تھرویتھم کوڈ کی گلیوں میں بھی گھسیٹا گیا۔ اس چرچ کے شمالی حصے میں ایک سرنگ پائی جاتی ہے۔ دیواساہیم پلئی کی روایت سے پتہ چلتا ہے کہ انہیں اس سرنگ میں قید کیا گیا تھا اور بعد میں انہیں کیرالہ پورم میں قید کیا گیا جو اس چرچ کے قریب تھا۔ کئی صدیوں سے یہ پارش ایک علیحدہ پارش کے طور پر کام کر رہا تھا۔ مختلف جماعتوں جیسے جیسوئٹس، فرانسسکنز اور کارمیلائٹس کے مشنریوں نے یہاں کام کیا ہے۔ 1765 کے ایک نوٹ سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ پیشہ ورانہ اور ثقافتی طور پر دیہات جیسے کہ آٹور، ایرانیئل، ملاگوموڈو، منالیکارائی، پژائکاڈائی، پوتینکڈائی، واروتھٹو، میکمندپم، پدمنا بھ پورم، تھلاکوژم اور تھکنمکوڈو، جہاں چاوالکرار برادری یا مکووا برادری کے لوگ رہتے تھے، تھرویتھم کوڈ سے منسلک تھے۔ 18 ویں صدی 1708 میں، ف. سائمن ڈی کاروالہیف اور اس کے بعد فادر۔ مینورڈ، دونوں کارمیلائٹس ہیں، تھرویتھم کوڈ کے پیرش پجاری تھے۔ 1717 میں، Rev.Fr۔ لوئس روڈریگز تھرویتھم کوڈ میں مزار کے ریکٹر تھے۔ ریو. فادر۔ اتھیریان، جو 1818 میں اسپین میں پیدا ہوئے تھے، اور جنہیں 1848 میں مقرر کیا گیا تھا، یہاں آئے اور اس مزار کے ریکٹر کے طور پر اپنی خدمت انجام دی۔ 1860 میں جب وہ تھکنمکوڈو چرچ میں وزارت کر رہے تھے، وہیں ان کی موت ہو گئی اور ان کی لاش کو تھرویتھم کوڈ مزار پر لایا گیا اور یہاں دفن کیا گیا۔ یہ خبر اس چرچ میں پائے جانے والے کتبے کے تختے میں پائی جاتی ہے۔ آج تک ایک مقبول عقیدہ ہے کہ بچوں کو فادر کے تیل سے بھرے مقبرے پر رول کرنا۔ اتھیریان بچوں کی اچھی صحت لائے گا۔ فادر کے انتقال کے بعد۔ اتھریان، تھرویتھم کوڈ اور اس سے منسلک دیگر گاؤں کرمکاڈو پیرش کے سب اسٹیشن بن گئے۔ بعد میں 1861 میں یہ ملاگوموڈو کا سب اسٹیشن تھا اور 1954 میں یہ کالکوریچی پیرش کا سب اسٹیشن بن گیا اور 1971 سے یہ میلاکوڈو کا سب اسٹیشن تھا۔ 15-10-2004 پر، جب کوٹار کے اس وقت کے بشپ، سب سے زیادہ ریو. بی پی۔ لیون اے دھرمراج نے تھرویتھم کوڈ کو ایک علیحدہ پیرش کے طور پر اعلان کیا، یہ اس وقت کے کوٹر ڈائیوسس کے 132 ویں پیرش کے طور پر کھڑا تھا۔ جس کے ذریعے تھرویتھم کوڈ نے 156 طویل سالوں کے بعد دوبارہ ایک علیحدہ پیرش کا درجہ حاصل کیا۔ اب تھرویتھم کوڈ پیرش نئے بنائے گئے ڈائیوسس کژیتھورائی کا حصہ ہے اور اسے ضلع کے بنتے ہوئے مزارات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ تھرویتھم کوڈ میں چرچ کا سرپرست ایسینڈنگ لارڈ ہے۔ لیکن 17 ویں صدی تک یہ ایک چرچ تھا جو ہماری لیڈی آف مفروضہ کے لیے وقف تھا۔ ویرامامونیور، جس نے 1726 عیسوی میں تمل کلاسیکی کام 'تھمباوانی' لکھی تھی، نے تمل میں ہماری لیڈی کو 'انّائی' کہا۔ یہ وہی ہے جس نے تامل ثقافتی روایات پر عمل کرتے ہوئے کونان کوپم نامی جگہ پر اننی کو سرپرست بنا کر مشہور چرچ بنایا۔ ہماری لیڈی کو مریم کہنے اور اس کے تئیں عقیدت کی یہ روایت آہستہ آہستہ تھرویتھم کوڈ تک پہنچی۔ ایک معجزاتی واقعہ یہاں انّائی کی عقیدت کا نقطہ آغاز رہا تھا۔ ایک بار جب ایک ماہی گیر اپنی کشتی کے ساتھ سمندر میں طوفان میں پھنس گیا اور اس سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں تھا، تو اس نے اننی کی شفاعت کے لیے دعا کی۔ اس نے اپنے ذہن میں یہ عہد بھی کیا کہ اگر وہ طوفان سے بچ کر ساحل پر پہنچ گیا تو وہ مریم کی عقیدت شروع کر دے گا۔ انّئی کی مدد سے ہی وہ زندہ ساحل پر پہنچا۔ جیسے ہی وہ ساحل پر پہنچا اس نے پیرش پادری سے ملاقات کی اور بتایا کہ کیا ہوا تھا۔ اس کی درخواست پر، 18 سال سے پہلے، ریو کے دور میں۔ فادر۔ پاسکل راج، مریم مٹھ کی عقیدت کا آغاز یہاں سے ہوا۔ تب سے بہت سے عقیدت مند اور یاتری اس مزار پر اکٹھے ہو رہے ہیں۔ یہ درج کیا گیا ہے کہ اپنی ثالثی کے ذریعے اننی اس مزار پر بے شمار معجزے انجام دے رہی ہے۔ اس مزار پر آنے والے بے شمار لوگ اس کی گواہی دیتے ہیں۔ چرچ کا سرپرست چڑھتا ہوا رب چرچ کا سرپرست ہونے کے ناطے، چرچ کی دعوت ایسٹر کے موسم کے دوران 10 دن تک منائی جاتی ہے جو ہمارے رب کے عروج کے تہوار پر مبنی ہوتی ہے۔ مٹھ کی دعوت بھی ہر جنوری کے آخر میں تین دن تک منائی جاتی ہے۔ ہر جمعہ کو ماس منایا جاتا ہے اور نوینا کا انعقاد صبح 1 بجے اور شام 5 بجے کیا جاتا ہے۔ تھرونیل ویلی، تھوتھکوڈی اضلاع اور ریاست کیرالہ سے بے شمار عقیدت مند اس مزار پر پہنچ رہے ہیں۔ ہمارے رب کے فضل سے اور مریم مٹھ کی شفاعت سے یہ مزار ایک ایسی جگہ بن گئی ہے جہاں بہت سے لوگ ذات پات، ریاست اور مذہب کی رکاوٹوں کو عبور کرتے ہوئے خدا کے فضل سے بھرے جانے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں۔ ۔