Syed Safdar Hussain Najafi
سید صفدر حسین نجف ایک عالم اور مذہبی رہنما تھے۔ سماجی پس منظر خاندان اور بچپن سید صفدر حسین نجف 1932 میں پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع مظفر گڑھ کی تحصیل علی پور میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک معروف نقوی سید خاندان سے تعلق رکھنے والے سید غلام سرور نقوی کے بیٹے ہیں۔ وہ سید جلال الدین سرکھ پوش بخاری (اور ان کے پوتے جہانیاں جہانگشت کو اچ میں دفن کیا گیا ہے) سے نکلا ہے، جو امام علی نقی کے خاندان کی ایک شاخ سے تھا۔ پاکستان میں تعلیم ان کے چچا محمد یار شاہ نجف مشرف کے پاس چلے گئے اور 1940 میں وہاں سے واپس آئے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم تین سال کی عمر میں اپنی ماں کی گود میں قرآن سیکھ کر شروع کی۔ اس کے بعد انہوں نے 8 سال کی عمر میں استاد عالم سے اپنی مذہبی تعلیم کا آغاز کیا۔ بنیادی تعلیم استاد عالم سید محمد بکر نقوی چکرلوی کا مدرسا، وہ انڈوپک میں اللہ بکر ہندی کے نام سے مشہور تھا۔ ان کا مدرسا گاؤں (چک) نمبر میں واقع تھا۔ 38 خانیوال میں، 6 ماہ کے لیے، (1940)۔ مدرسا باب عالم، ملتان، 2 ماہ کے لیے، (1940)۔ ضلع مظفر گڑھ کے ماحول میں مدرسا تھوٹا سیال، 6 ماہ کے لیے، (1940 اور 1941)۔ جلال پور ننگیاانا سرگودھا میں مدرسا، 4 سال کے لیے، (1941-1945)۔ ضلع مظفر گڑھ کے سیت پور میں مدرسا، 6 ماہ کے لیے، (1946)۔ مدرسے باب عالم، ملتان (دوبارہ) مولانا سید زین العبیدین اور مولانا شیخ محمد یار فضل لکھناؤ، (1946)۔ ملتان میں ایک سنی مدرسا۔ ثانوی تعلیم مدرسے صدقیہ، خان پور، رحیم یار خان ضلع، مولانا اللہ حسین بخش جارہ (1947) قرآن کی تفسیر۔ کھان گڑھ میں مدرسے، مولانا احمد حسن، شرا جامع، قطب اور شرا باب ای ہادی آشرم (1949)۔ گاؤں جارہ میں مدرسا باب ان نجف، ڈیرہ اسماعیل خان، نجف میں الامہ حسین بخش جارہ ایجوکیشن 17 اکتوبر 1951 کو وہ نجف مشرف کے پاس گئے۔ نجف مشرف میں 4 سال تک کفایا، رسل اور مکسیب اعلی تعلیم حاصل کی۔ ایک سال کے لیے دارس ای کھرج۔ نجف مشرف میں ان کے سرپرست عظیم الشان آیت اللہ سید محسن الحکیم، عظیم الشان آیت اللہ ابوال قاسم خوئی، عالم شیخ محمد علی افغانی، عالم سید ابوال قاسم راشٹی، عظیم الشان آیت اللہ آغا بزورگ تہران (جنہوں نے انہیں روایت کی سند (اجزا) دی تھی) تھے۔ شیخ محمد ٹکی آل ای رازی شیخ الجمعہ الامہ اختر عباس نجف۔ مقدس شہر میں 5 سال گزارنے کے بعد 1956 میں عالم سید صفدر حسین نجف اپنے وطن پاکستان واپس آئے۔ پاکستان مجلس پاکستان لاہور میں سرگرمیاں۔ ملتان۔ کراچی۔ ۔ ایران مشاد۔ کم۔ تہران۔ برطانیہ لندن۔ مانچسٹر۔ ۔ یونائیٹڈ سٹیٹس واشنگٹن ڈی۔ سی۔-مذہبی تنظیمیں وفیق الاسلامہ شیعہ پاکستان۔ تحریک انصاف انصاف پاکستان (ٹی جے پی)۔ وفیق ال مدرسی شیعہ پاکستان۔ امامیا اسٹوڈنٹس آرگنائزیشن امامیہ تنظیم۔ مصباح قرآن ٹرسٹ۔ (1985 میں) امامیا پبلکیشنز۔ امام خومنی کا تعارف انہوں نے ایران کے 14 سال کے اسلامی انقلاب سے پہلے امام خومنی کی شخصیت کو متعارف کرایا اور اس وقت بہت کم لوگ امام خومنی کے بارے میں جانتے ہیں۔ انہوں نے پہلی بار انہیں پاکستان میں متعارف کرایا اور انہوں نے 1969 میں امام خومنی کی "توزیہ المسیل" کا ترجمہ کیا اور انہوں نے پہلی بار پاکستان میں نوجوان نسل میں امام خومنی کا تعارف کرایا، وہ امام خومنی کے سچے عاشق تھے۔ خطوط اور پیغامات کے ذریعے امام خومنی اور الامہ نجف کے درمیان مضبوط تعلقات تھے۔ امام خومینی نے ہمیشہ اللہ نجف کی کوششوں کو سراہا اور ایک زمانے میں اللہ نجف اور ان کے مشن پارٹنر سیت نوازش علی دونوں نے فرانس میں امام خومینی سے ملاقات کی اور ان سے پاکستان میں رہنے کی درخواست کی۔ امام خومنی نے ان کی تجویز کو سراہا۔ امام خومینی کی وفات کے بعد، الامہ نجف نے ایران کے شہر کوم کو ان الفاظ کے ساتھ چھوڑ دیا: "اب امام خومینی کے بغیر یہاں رہنا مشکل ہے" اور اسی سال امام خومینی کی وفات کے چھ ماہ بعد الامہ نجف بھی 3 دسمبر 1989 کو لاہور، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ خواتین میں اسلامی علم کی ترقی اور آگاہی انہوں نے پاکستان میں خواتین میں ترقی اور بنیادی اسلامی علم کو بڑھانے کے لیے بہت کام کیا۔ انہوں نے تنظیمیں بنائیں اور ان کے تعلیمی ادارے قائم کیے۔ وہ ان کے اجتماعات اور ان کے لیے بہت سی کتابوں سے خطاب کرتے ہیں اور زندگی کے ہر شعبے میں ان کی رہنمائی کرتے ہیں اور ان کا ماننا تھا کہ صرف اچھی مائیں ہی ترقی کر سکتی ہیں اور ہمیں اچھا اسلامی معاشرہ دے سکتی ہیں، کیونکہ ماں کی گود علم اور طبیات کا پہلا ادارہ ہے۔ انہوں نے ہمیشہ خواتین سے فاطمہ زہرہ کی زندگی اور کردار کی پیروی کرنے کی درخواست کی اور انہوں نے خواتین کے معاشرے میں اسلامی حجاب متعارف کرایا۔ سیاسی کوششیں اور بحرانوں کا حل وہ سیاست کے خلاف نہیں تھے۔ وہ ان غلط کاموں کے خلاف تھے جن میں سیاست دان سیاست کے نام پر کام کر رہے تھے۔ اللہ مفتی جعفر حسین کی موت کے بعد، بنیادی مسئلہ پاکستان میں قیادت تھا اور انہوں نے اپنی محبت بھری اور دلکش شخصیت کے ذریعے اس مسئلے کو حل کیا۔ جب انہیں 10 فروری 1984 کو بھکر میں منعقدہ اجلاس میں شیعہ رہنما کے طور پر منتخب کیا گیا تو انہوں نے اپنے مشن کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا: "میری زندگی کا مشن اسکول بنانا اور ایک عالمی تعلیمی نظام قائم کرنا ہے اور میں سید آصف حسین کا نام اپنے ملک کے رہنما کے طور پر تجویز کرتا ہوں۔" علماء نے اس کے فیصلے کو قبول کر لیا۔ اپنی قیادت کے ذریعے انہوں نے اسلامی تعلیم کے لیے بہت محنت کی۔ وہ قومی اور بین الاقوامی سیاست سے بخوبی واقف تھے اور ہمیشہ مستقبل کے مسائل اور ان کے حل پر نظر رکھتے تھے۔ ادارے (مدرسے) جب انہوں نے 1966 میں جامع التول منتزار کے پرنسپل کا عہدہ سنبھالا تو پاکستان میں جامع التول منتزار سمیت صرف پانچ شیعہ مدرسے تھے۔ آج پاکستان میں 425 سے زیادہ مدرسے ہیں۔ یہ محسن ملط کی بے چین اور مسلسل جدوجہد ہے۔ انہوں نے مدرسیوں کی پیروی کرتے ہوئے قومی اور بین الاقوامی سلسلہ بنایا۔ قومی جامع منتزار، لاہور، پاکستان۔ جامع المیہ، کراچی، پاکستان۔ جامع قرآن اترت، سیالکوٹ، پاکستان۔ مدرسا المیہ نئیم الویزین، سہیوال، پاکستان۔ جامع مدینہ الم، اسلام آباد، پاکستان۔ جامع مہداویہ ٹوبہ ٹیک سنگھ، پاکستان۔ جمیہ فار گرلز، ٹوبہ ٹیک سنگ، پاکستان۔ جامع آل محمد، جون پور، رحیم یار خان، پاکستان۔ جامع التول رضا، روہری، پاکستان۔ جامع امام الصجاد، جھنگ، پاکستان جامع التول امام الحسین، خانقا ڈوگرہ، پاکستان۔ جامع رضویہ، عزیز المدریس، چیچوتنی، پاکستان۔ جامع التلوقویہ، آزاد کشمیر، پاکستان۔ جامع آیت اللہ خوئی، شور کوٹ کینٹ، پاکستان۔ جامع تلیم الاسلام، سلانوالی، سرگودھا، پاکستان۔ جامع فاطمہ، رینالا خرد، پاکستان۔ جامع سلمان فارسی، اٹک، پاکستان۔ جامع اسلامیہ بقیہۃ اللہ، لاہور، پاکستان۔ مدرسا جعفری، جند، اٹک، پاکستان۔ مدرسا مدینہ الم، قلعہ ستار شاہ، شیخ پورہ، پاکستان۔ مدرسا ولی اسر، سکردو، بلتستان، پاکستان۔ مدراسیا رضویہ، صالح پٹ، سندھ، پاکستان۔ مدرسے طلسہرا، لاہور، پاکستان۔ مدرسا فیضیا، نصیرابڑے، بلوچستان، پاکستان۔ مدینہ تلم، راول پنڈی، پاکستان۔ مدرسا مدینہ الم، لاہور، پاکستان۔ مدرسا ختم-ان-نبیین، کوئٹہ، پاکستان۔ بین الاقوامی جامعۃ المنتزر، یوکے جامع ولی اسر، یو ایس اے مدرسا امام المنتزر، کم، ایران۔ جامع التول منتزار، مشاد مقداد، ایران۔ جامع التول منتزار (لڑکیوں کے لیے) کم، ایران۔ ایک موقع پر انہوں نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ شیر شاہ سوری کو پشاور سے سنار گاؤں (کلکتہ، ہندوستان) تک 1500 میل کی سڑک بنائی گئی تھی اور ہر 10 میل کے بعد ایک ریستوراں، پانی کا کنواں اور پوسٹ چوکی بنایا جاتا تھا۔ پھر اس نے کہا "میں جی ٹی پر مدرسے جانا چاہتا ہوں۔ روڈ (شہرے پاکستان)، ہر 50 میل کے بعد ایک مدرسا "اور" میں چاہتا ہوں کہ ہر ضلع میں مذہبی مدرسے ہوں جہاں مدرسے ہوں "اس نے بھی اپنے بیان پر عمل کیا۔ مدرسیوں کا ایک عالمی نظام قائم کرنا محسن ملط کا مشن تھا۔ ۔