Ram Raz
رام راز (راما راجہ) (c. 1790-1833) بنگلور کے ایک مقامی جج اور ایک ہندوستانی اسکالر تھے جنہوں نے سنسکرت ذرائع کا ترجمہ کیا اور ہندوستانی فن تعمیر پر پہلی کتابوں میں سے ایک لکھی جسے لندن میں رائل ایشیاٹک سوسائٹی نے بعد از مرگ 1834 میں ہندوؤں کے فن تعمیر پر مضمون کے طور پر شائع کیا۔ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے ایک متعلقہ رکن، انہوں نے جنوبی ہندوستان میں فیصلہ سازی کے انگریزی نظام کے قیام میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ لائف رام راز تنجور میں ایک غریب خاندان میں پیدا ہوئے لیکن 16 ویں مدراس نیٹو انفنٹری رجمنٹ کی دوسری بٹالین میں کلرک کے طور پر کام کرتے ہوئے انگریزی میں مہارت حاصل کی۔ پھر وہ وکیل بن گیا۔ 1815 کے آس پاس وہ انگریزی ملٹری آڈیٹر جنرل کے دفتر میں کلرک تھے۔ انہوں نے ریونیو افسران کے لیے ٹیپو سلطان کے ضابطوں کا مراٹھی سے انگریزی میں ترجمہ کرنے میں مدد کی۔ جیسے جیسے ان کی صلاحیتوں کا پتہ چلا، وہ مدراس کے فورٹ سینٹ جارج کالج میں ہیڈ انگلش ماسٹر مقرر ہوئے۔ بعد میں انہیں ریاست میسور کے بنگلور میں ہوسر اڈولٹ میں مقامی جج کے عہدے پر مقرر کیا گیا، جہاں انہوں نے 23 سال تک کام کیا۔ ان کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں لیکن انہیں چھوٹے اور نازک فریم کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اس نے دعوی کیا کہ اس کا نام ایک آباؤ اجداد کے نام پر رکھا گیا تھا جو وجے نگر کا بادشاہ تھا۔ 1833 سے کچھ عرصہ پہلے ان کا انتقال ہوا، بنگلور کی آب و ہوا ان کے لیے نامناسب بتائی جاتی تھی۔ وہ شادی شدہ تھا، اس کی ایک بیٹی تھی اور اپنی بیوہ ماں کے ساتھ رہتا تھا۔ انگریزی کے بارے میں ان کے علم کی وجہ سے، ان سے ایچ ایس نے مشورہ کیا۔ مجرمانہ اور سول مقدمات میں جیوری کے ذریعے مقدمے کی سماعت کو قبول کرنے پر ہندوستانیوں کے خیالات کے بارے میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی مدراس کونسل کے گریم۔ اپنے جواب میں انہوں نے اس بات کا جائزہ لیا کہ ہندوستانی انگریزی عدالتی نظام، ہندو قوانین، نظام کی بدعنوانیت، جیوری کے لیے مشکلات، کیا برہمنوں کے خلاف فیصلے ہندوستانی ججوں سے بالاتر ہو سکتے ہیں اور کیا مقامی جج فیصلے کرتے وقت تمام معاملات کو مدنظر رکھنے کے قابل تھے۔ انہوں نے انگریزی نظام کی حمایت کی اور کہا کہ کچھ ہندو یہ دعوی کریں گے کہ دراصل یہی ہندوستانی استعمال کرتے تھے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ہندو انگریزی سروس میں مسلمان جج سے سزا حاصل کرنے کے خیال کی مخالفت کریں گے لیکن کہا کہ جیوری کے ذریعے مقدمے کی سماعت آہستہ آہستہ قبولیت حاصل کر سکتی ہے۔ انہوں نے ہندو درباروں یا مختلف قسم کے سبھاؤں، اسمرتی چندریکا، یجنیوالیا، سرسوتی ولاس، مادویم اور دتمیمنس کو بیان کیا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ زیادہ تر لوگ بدعنوان تھے لیکن لوگوں کو احتیاط سے منتخب کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ہندوستانیوں کو سفر پسند نہیں ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ہندو قانون میں ملزم کی ذات کے مطابق مختلف سزائیں ہوتی ہیں لیکن نوٹ کیا کہ ہندوستانی ججوں کو پریشان نہیں کیا جائے گا اگر وہ صرف ملزم، خاص طور پر برہمنوں کے جرم کا فیصلہ کریں، نہ کہ اصل سزا کا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ پنچایت کی اصطلاح کو سب سے پہلے رام راز نے بیان کیا تھا جسے دکن کے علاقے میں اپنایا گیا تھا۔ رام راز کا ہندوؤں کے فن تعمیر پر مضمون 1834 میں شائع ہوا اور مدراس سول سروس کے رچرڈ کلارک کو مطلع کیا گیا۔ یہ کام بنیادی طور پر ماناسارا پر مبنی تھا لیکن اس نے دیگر متون جیسے مایا ماتا، سیاپا، ویگھانسا، سکالدھیکرا، وشوکرمیا، سناتکمرا، سرسواتیم اور پنچ راترم سے بھی مشورہ کیا۔ اس نے کتاب کے ساتھ جانے کے لیے کئی عکاسی کا کام بھی شروع کیا۔ ۔