Blasphemy law in Bangladesh
عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش 1971 میں ایک سیکولر ریاست سے نکل کر 1988 میں اسلام کو ریاستی مذہب بنا۔ اپنے ریاستی مذہب کے باوجود، بنگلہ دیش 1860 سے برطانوی قبضے کے زمانے کا ایک سیکولر تعزیراتی ضابطہ استعمال کرتا ہے۔ تعزیراتی ضابطہ ایک ایسے حصے کے ذریعے توہین رسالت کی حوصلہ شکنی کرتا ہے جو "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" سے منع کرتا ہے۔ دیگر قوانین حکومت کو توہین آمیز مواد کو ضبط کرنے اور اس کی اشاعت پر پابندی لگانے کی اجازت دیتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ سرکاری اہلکاروں، پولیس، فوجیوں اور سیکورٹی فورسز نے تشدد سمیت ماورائے عدالت کارروائیوں کے ذریعے توہین رسالت کی حوصلہ شکنی کی ہو۔ حکومت کے زیر انتظام اسکولوں کے نصاب میں مذہبی علوم شامل ہیں۔ بنگلہ دیش کے تعزیراتی ضابطہ (1860) کی دفعہ 295 اے کے تحت قوانین، کوئی بھی شخص جس کا "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" کا "جان بوجھ کر" یا "بدنیتی پر مبنی" ارادہ ہے، قید کا ذمہ دار ہے۔ ضابطہ فوجداری کی شق 99 (اے)، (بی)، (سی)، (ڈی)، (ای)، اور (ایف) کے تحت، "حکومت کسی اخبار کی تمام کاپیاں ضبط کر سکتی ہے اگر وہ ریاست کے بارے میں کچھ تخریبی شائع کرتا ہے یا بغاوت کو بھڑکاتا ہے یا کوئی ایسی چیز جو شہریوں میں دشمنی اور نفرت پیدا کرتی ہے یا مذہبی عقائد کو بدنام کرتی ہے۔ مجسٹریٹ پولیس کو وارنٹ کے ساتھ اس جگہ بھیج سکتا ہے جہاں یہ اخبارات پائے جاتے ہیں۔ ناراض شخص معاملے کو ہائی کورٹ کے نوٹس میں لے سکتا ہے۔ " شق 108 کے تحت، "مجسٹریٹ کسی ایسے شخص سے انڈرٹیکنگ مانگ سکتا ہے جس نے بغاوت کا اظہار کرنے یا طبقاتی تنازعہ پیدا کرنے کی کوشش کی ہو۔" شق 144 ایک مجسٹریٹ کو کسی صحافی کو اس کے کام کی جگہ پر جانے سے منع کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ 1993 میں بنگلہ دیش کی سب سے بڑی اسلامی جماعت بنگلہ دیش جماعت اسلامی کے سیکرٹری جنرل موتیور رحمان نظامی نے پارلیمنٹ میں "توہین رسالت کا بل" پیش کیا۔ موجودہ پاکستانی قوانین کے مطابق، بل میں تعزیرات میں دو دفعات 295 بی اور 295 سی شامل کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ دفعہ 295 بی نے "قرآن کی توہین" کا نیا جرم پیدا کیا ہوتا، اور اس میں زیادہ سے زیادہ عمر قید کی سزا ہوتی۔ دفعہ 295 سی نے "نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین" کا نیا جرم پیدا کیا ہوتا، اور اس کی زیادہ سے زیادہ سزائے موت ہوتی۔ 2004 میں، ایک نجی ممبر کا بل، جو کبھی پارلیمنٹ میں پیش نہیں کیا گیا تھا، نے تجویز پیش کی تھی کہ کوئی بھی تقریر، یا اشارہ، الفاظ کے ذریعے یا دوسری صورت میں، یا کوئی تصویر، فلم یا آرٹ ورک، یا طرز عمل، جو کسی بھی مذہب کی توہین کرتا ہے، یا جو قرآن، سنت یا شریعت کی توہین کرتا ہے، اس کی سزا دو سال قید ہوگی۔ منتخب مقدمات اپریل 2013 میں، چار بلاگروں (مشیور رحمان بپلوب، رسل پرویز، سبرت ادھیکاری شوبھو اور آصف محی الدین) کو بلاگز اور سوشل نیٹ ورکنگ سائٹس پر اپنی "توہین آمیز" پوسٹنگ سے "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ 17 ستمبر 2007 کو ایک کارٹون طنزیہ میگزین الپین (پن) میں شائع ہوا۔ کارٹون نے مسلم ممالک میں اپنے نام کے سامنے "محمد" رکھنے کے رواج کا مذاق اڑایا۔ ڈرائنگ کے ساتھ یہ مکالمہ بھی تھا: "لڑکے، تمہارا نام کیا ہے؟" میرا نام بابو ہے۔ محمد کو نام کے سامنے رکھنے کا رواج ہے۔ آپ کے والد کا نام کیا ہے؟ محمد ابو۔ یہ آپ کی گود میں کیا ہے؟ محمد بلی۔ " 18 ستمبر 2007 کو الپین کے کارٹونسٹ آریفور رحمان کو گرفتار کر کے جیل بھیج دیا گیا اور ایڈیٹر سمنتا اسلم کو برخاست کر دیا گیا۔ ڈھاکہ کے ضلعی مجسٹریٹ نے میگزین کی اشاعت معطل کرنے کا حکم دیا۔ تمام مسلم قوموں کو متحد کرنے کی تحریک حزب التحریر نے الپین کے اصل اخبار، پروتھم الو کو بند کرنے کا مطالبہ کرنے والی مہم کی قیادت کی۔ اس وقت، پہلی الو بنگلہ دیش کا سب سے بڑا گردش کرنے والا اخبار تھا، اور اسلام پسندوں کا اکثر تنقید کرنے والا تھا۔ یہ مہم اس وقت ہوئی جب وزارت اطلاعات کی سربراہی بیرسٹر مینول حسین کر رہے تھے، جو کہ فرتھم الو کے حریف اخبارات میں سے ایک، اتحاد کے مالک تھے۔ 20 مارچ 2008 کو ڈھاکہ کی ایک عدالت نے کارروائی پر روک لگانے کا حکم دیا اور رحمان کی جیل سے رہائی کا حکم دیا کیونکہ اس معاملے کی تحقیقات کرنے والا افسر بار بار سمن کے بعد پیش ہونے میں ناکام رہا تھا۔ 12 نومبر 2009 کو عدالت نے کارروائی کی روک کو ہٹا دیا، اور رحمان پر غیر حاضری میں مقدمہ چلایا۔ عدالت نے رحمان کو سخت مشقت کے ساتھ دو ماہ قید اور 500 ٹکا (7.40 امریکی ڈالر) جرمانے کی سزا سنائی۔ 2007 میں، حکومت نے داؤد حیدر کے ایک سوانح عمری کے مضمون میں توہین آمیز حوالہ کی وجہ سے ہفتہ وار شبطحک 2000 کے عید کے شمارے پر پابندی لگا دی۔ 2005 میں، محمد رفیق الاسلام رونی ایم پی نے پروفیسر علی اصغار کے خلاف ان کے مبینہ تبصرے سے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے کی شکایت کی کہ مذہبی تعلیم کو لازمی نہیں ہونا چاہیے۔ جنوری 2004 میں حکومت نے تمام امادھی مذہبی اشاعتوں پر پابندی لگا دی۔ دسمبر 2004 میں ہائی کورٹ نے پابندی پر روک لگا دی۔ 2003 میں احمدیوں کے خلاف چوکسی کے نتیجے میں ایک امام کی موت اور دیگر زخمی ہوئے۔ 2002 میں، پولیس نے فرید پور میں ایک شوقیہ تھیٹر گروپ کے ارکان کو، جن میں ہندو بھی شامل تھے، اپنے ڈرامے سے "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" کے الزام میں گرفتار کیا۔ 2002 میں، بنگلہ دیش سنسر بورڈ نے تارک مسعود اور کیتھرین مسعود کی فلم متیر موینا (دی کلے برڈ) پر پابندی لگا دی کیونکہ اس کی ترتیب (1971 میں ایک مدرسے) کو مذہبی طور پر حساس سمجھا جاتا تھا۔ اپیل بورڈ نے پابندی اٹھا لی۔ 2000 میں، جونوکونتھو کے چار سینئر ایڈیٹرز پر شمس الدین احمد اور دیگر بمقابلہ ریاست میں توہین رسالت کے الزامات پر مقدمہ چلایا گیا۔ 2000 میں مجرموں نے ناری تومی منوش چھلی کوبے نامی کتاب کے مصنف مانیر حسین ساگر (تنگیل کے دیلدوار کے) کو قتل کر دیا۔ قاتلوں نے دعوی کیا کہ کتاب میں اللہ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں غیر مہذب تبصرے ہیں۔ 1995 میں حکومت نے ہمایوں آزاد کی نری (عورت) پر پابندی لگا دی کیونکہ اس کتاب میں مذہبی نظریے کا تجزیہ کیا گیا ہے۔ آزاد 2000 میں پابندی ہٹانے میں کامیاب رہے۔ 2004 میں، چاقو کے ساتھ حملہ آوروں نے پروفیسر آزاد کو سالانہ ایکوشی کتاب میلے کے باہر بری طرح زخمی کر دیا۔ صحت یاب ہونے کے بعد آزاد جرمنی چلے گئے، جہاں جلد ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ 1993 میں تسلیما نسرین نے ایک ناول لجا (شرم کرو) ریلیز کیا۔ یہ بنگلہ دیش میں ہندوؤں کے حقوق کے بارے میں ہے، اور اس کے آخری جملے میں ہندو مرکزی کردار اور اس کے خاندان کو بنگلہ دیش چھوڑ کر ہندوستان جاتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ حکومت نے فوری طور پر اس ناول پر پابندی لگا دی۔ عسکریت پسند اسلامی گروہوں نے نسرین کے سر پر انعام کا اعلان کیا۔ وہ یورپ بھاگ گئی۔ 1999 میں نسرین نے اپنی سوانح عمری امر میئبیلا (میری گرل ہڈ) کا جلد 1 ہندوستان میں جاری کیا۔ بنگلہ دیش کی حکومت نے اس کتاب کو درآمد کرنے، فروخت کرنے یا تقسیم کرنے پر پابندی لگا دی۔ 2002 میں، وزارت داخلہ کی جانب سے اس کی اشاعت، فروخت اور تقسیم کو غیر قانونی قرار دینے کے بعد بنگلہ دیش میں پولیس کو نسرین کی سوانح عمری اتال ہوا (وائلڈ ونڈ) کے جلد 2 کی تمام کاپیاں ضبط کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ اکتوبر 2002 میں، ایک عدالت نے نسرین کو "اسلام کے بارے میں توہین آمیز تبصرے" کے الزام میں غیر حاضری میں ایک سال قید کی سزا سنائی۔ 2008 میں، بنگلہ دیش میں اسٹریٹ ہاکروں نے ان کی کتابیں کھلے عام فروخت کیں، لیکن نسرین نے وہاں جانے کی ہمت نہیں کی۔ 1992 میں، ڈاکٹر احمد شریف کو تعزیراتی ضابطہ کی دفعہ 295 اے اور 298 کے تحت الزامات کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ انکلاب، ایک روزنامہ، نے مبینہ طور پر شریف کے تبصرے شائع کیے جو اسلام پر تنقید کرتے تھے۔ شریف نے مبینہ طور پر یہ ریمارکس ایک نجی سیمینار کے دوران دیے۔ 1974 میں انعام حق نے ایک کتابچہ شائع کیا جس میں پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کا حوالہ دیا گیا تھا۔ احتجاج شروع ہو گئے۔ حق نے کچھ وقت حفاظتی تحویل میں گزارا۔ 1973 میں داؤد حیدر نے ایک نظم شائع کی جس میں انہوں نے مبینہ طور پر پیغمبر اسلام، یسوع مسیح اور گوتم بدھ کی توہین کی۔ پولیس نے حیدر کو حفاظتی تحویل میں لے لیا۔ وہ 1974 یا 1975 میں ہندوستان فرار ہو گئے۔ بعد میں وہ جرمنی چلے گئے۔ ۔