Norman Sjoman
نارمن ای جومن (پیدائش 6 جولائی 1944، مشن سٹی) 1996 کی کتاب دی یوگا ٹریڈیشن آف دی میسور پیلس کے مصنف کے طور پر جانا جاتا ہے، جس میں سریتتوانیدھی کے یوگا سیکشن کا انگریزی ترجمہ شامل ہے، جو میسور کے مہاراجہ کرشناراج ووڈیار III کا 19 ویں صدی کا مقالہ ہے۔ 1794-ڈی۔ 1868)۔ یہ کتاب جدید آسنوں کے پیچھے تدریسی روایات کی تاریخ اور ترقی پر ایک اصل نظریہ پیش کرتی ہے۔ سجومن کے مطابق، یوگا کو بطور ورزش سکھانے کی روایت کی اکثریت، جو بنیادی طور پر بی کے ایس آئینگر اور ان کے شاگردوں کی تعلیمات کے ذریعے پھیلی ہے، "فلسفیانہ یا متنی روایت [ہتھ یوگا کی] سے الگ دکھائی دیتی ہے، اور اس کی [حقیقی] روایت کے طور پر کوئی بنیاد نہیں دکھائی دیتی ہے کیونکہ سکھائے گئے آسنوں کے لیے کوئی متنی حمایت نہیں ہے اور نہ ہی اساتذہ کا کوئی نسب ہے۔" ایجوکیشن جومن نے پونے یونیورسٹی میں سینٹر آف ایڈوانسڈ اسٹڈیز ان سنسکرت سے پی ایچ ڈی حاصل کرنے سے پہلے برٹش کولمبیا یونیورسٹی اور اسٹاک ہوم یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، اور میسور مہاراجہ کے مہاپٹھاسالہ سے پنڈت کی ڈگری حاصل کی۔ سجومن نے ہندوستان میں 14 سال سنسکرت کے چار مختلف شاستروں کا مطالعہ کرتے ہوئے کئی پنڈتوں کے ساتھ گزارے۔ 1970 سے 1976 تک جومن نے بی کے ایس کے تحت یوگا کی تعلیم حاصل کی۔ آئینگر۔ میسور پیلس کی یوگا روایت 1980 کی دہائی کے وسط میں، میسور پیلس میں تحقیق کرتے ہوئے، سجومن نے سریتتوانیدھی کے یوگا سیکشن کی کاپیاں بنائیں، جو ایک "بہت بڑا" تصویری مجموعہ ہے، جسے 19 ویں صدی میں کرناٹک میں اس وقت کے مہاراجہ نے لکھا تھا۔ اس کتاب میں 122 یوگا آسنوں کے خاکے شامل تھے۔ یوگا کے چند دیگر معروف تاریخی مضامین کے برعکس، زور صرف جسمانی سرگرمی پر تھا۔ کچھ ہندوستانی کشتی اور دیگر جمناسٹک مشقوں کی بنیاد پر نمودار ہوئے، اس پہلو میں جدید یوگا جیسے ورزش کی شکلوں جیسے اشٹنگا ونیسا یوگا سے زیادہ مشابہت ہے۔ بی کے ایس آئینگر اور پٹابھی جوئس دونوں، جو یوگا کی جدید شکلوں پر بڑے اثرات رکھتے ہیں، نے خود 1930 کی دہائی میں میسور پیلس میں استاد تیروملائی کرشنماچاریہ کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ سجومن نے کرشنماچاریہ پر مزید تحقیق کی، اور محل کی لائبریری میں کئی تحریریں تلاش کیں۔ سجومن نے دریافت کیا کہ شاہی خاندان نے 1900 کی دہائی کے اوائل میں نوجوان شہزادوں کو تربیت دینے کے لیے ایک برطانوی جمناسٹ کو ملازمت پر رکھا تھا۔ لہذا، جب کرشنماچاریہ 1920 کی دہائی میں یوگا اسکول شروع کرنے کے لیے پہنچے تو ان کا اسکول کا کمرہ رسیوں سے بھرا ہوا سابقہ جمنازیم تھا۔ سجومن کا استدلال ہے کہ جان بوجھ کر لکھے گئے مغربی جمناسٹکس دستی میں تفصیل سے بیان کردہ کئی مشقوں کو کرشنماچاریہ کے نصاب میں شامل کیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں ان کا ونیسا انداز پیدا ہوا، اور آگے آئینگر اور جوئس تک پہنچا۔ میسور پیلس کی یوگا روایت 1996 میں شائع ہوئی تھی جس میں جمناسٹک دستی سے 122 آسن کی عکاسی اور اقتباسات شامل ہیں۔ قدرتی طور پر، بنیاد پرست، شاید مذہبی، یہ خیال کہ جدید یوگا کی کچھ مشق بطور ورزش برطانوی جمناسٹکس جیسی معمولی چیز پر مبنی ہے، یوگا کی دنیا میں ہلچل مچا دی۔ ۔