Satya Bhakta
ستیہ بھکت (ہندی: ستیہ بھکت) (2 اپریل 1897-3 دسمبر 1985) جو یک نام استعمال کرتے تھے، کانپور (اس وقت کانپور کی ہجے) میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے دسمبر 1، 1925 کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ سوانح عمری ابتدائی زندگی ستیہ بھکت کا اصل نام چکھن لال تھا۔ وہ 2 اپریل 1897 کو راجستھان کے بھرت پور ضلع میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کنڈن لال ریاست کے زیر انتظام مڈل اسکول کے پرنسپل تھے۔ انہوں نے کلکتہ کے 'بھارت مترا' کو سبسکرائب کیا، جس نے ستیہ بھکت کو بہت متاثر کیا۔ ستیہ بھکت ایک معمولی پس منظر سے آیا تھا اور اس نے کبھی دولت یا جائیداد جمع نہیں کی۔ وہ انقلابی اخبارات پڑھ کر بڑے ہوئے، اور انہوں نے کھودی رام بوس، بریندرا گھوش اور اربندو گھوش کے بارے میں سیکھا۔ ہفتہ وار 'ستیہ سناتن دھرم' سے بھی ان کا تعارف ہوا۔ اس نے ایک دلت عورت سے شادی کی، جو شاید ایک بیوہ تھی۔ وہ گنیش شنکر ودیارتھی اور ان کے 'پرتاپ' کے زیر اثر آئے۔ انہوں نے بم بنانے والے دھماکہ خیز مواد جمع کرتے ہوئے 1912-13 میں کم عمری میں زیر زمین انقلابی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ اس نے دھماکہ خیز مواد میں کچھ بے معنی تجربات کیے اور ایک نے اس کی انگلی کاٹ دی۔ نتیجتا وہ اگلے بیس سال تک پولیس کی نگرانی میں رہا۔ انہوں نے سخارام گنیش دیوسکر کی 'دیشیر کتھا'، بنکم چندر کی 'آنند مٹھ' اور 'جاپان کا ادے' کی تعریف کی۔ گاندھیائی بن کر 1916 میں وہ ہریدوار کمبھ میں بھارت سیوک سماج کے رضاکار بن گئے اور انہیں گاندھی جی سے ملنے کا موقع ملا۔ اس وقت سابرمتی آشرم ابھی وجود میں نہیں آیا تھا۔ اس کا مرکز ایک کرائے کے مکان سے احمد آباد کے ایلس برج سے ایک میل دور ایک گاؤں سے کام کر رہا تھا۔ ستیہ بھکت وہاں گیا اور پانی بھرنا، آٹے کی ہینڈ مل چلانا وغیرہ جیسے معمولی کام کرنے لگا، ساتھ ہی ساتھ بنگلہ اور گجراتی زبانیں بھی سیکھنے لگا۔ وہاں انہوں نے گاندھی جی کی 'سروودیا' اور 'جیل کے انوبھو' کا ہندی میں ترجمہ کیا۔ وہ کاکا کالیلکر، ونوبا بھاوے، مہادیو دیسائی اور دیگر گاندھیائیوں کے رابطے میں آئے۔ گاندھی جی چاہتے تھے کہ وہ مستقل طور پر آشرم میں رہیں لیکن ستیہ بھکت کے اپنے خیالات تھے اور وہ احمسا وغیرہ کے تصور سے پوری طرح متفق نہیں تھے۔ 1918 سے 1920 تک وہاں رہنے کے بعد انہوں نے کانگریس کے بمبئی اجلاس میں شرکت کی۔ انہوں نے 1916 سے لکھنا شروع کیا، ان کا پہلا مضمون ڈونڈو کیشو کاروے کی زندگی تھا، پھر کئی سوانح عمری، قوم پرست اخبارات جیسے سرسوتی، مریمدا، ہٹکرینی، پرتیبھا اور دیگر میں مضامین۔ انہوں نے پنڈت سندر لال کے بھاوشیہ میں کام کیا، جواہر لال نہرو، وجے لکشمی پنڈت جیسے رہنماؤں کے ساتھ رابطے میں آئے۔ کرشنا کانت مالویا کی 'مریدا' میں کام کرتے ہوئے، ستیہ بھکت نے 1921 میں عدم تعاون کی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ لیکن جلد ہی کانگریس کی سیاست سے مایوس ہو کر وہ راجستھان سیوا سنگھ میں شامل ہو گئے۔ پھر وہ کمیونسٹ نظریات کے رابطے میں آیا اور روسی انقلاب کے بارے میں پڑھنے اور اس کی تعریف کرنے لگا۔ ستیہ بھکت نے برطانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کے اعضاء ورکرز ڈریڈناٹ کی ایڈیٹر سلویا پنکھورسٹ کے ساتھ خط و کتابت کیا۔ اس کے ذریعے اسے بہت زیادہ مارکسی ادب ملا۔ 1923 کے آغاز میں، انہوں نے ناگپور سے رادھا موہن گوکلجی کے بائیں بازو کے ہفتہ وار 'پران ویر' میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے آٹھ ماہ تک اس کی تدوین کی اور اس کا یوم آزادی خصوصی نکالا۔ انہوں نے ایس اے ڈینگے کے بارے میں لکھنے پر بطور نامہ نگار بھی توجہ مبذول کروائی۔ 1923 کے آخر میں، ستیہ بھکت کانپور واپس آئے اور کارکنوں کی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ 1924 کے آغاز میں وکٹوریہ کاٹن ملز کے کارکنوں کی ہڑتال ہوئی، جو ڈیڑھ ماہ تک جاری رہی۔ ستیہ بھکت نے 31 اپریل 1924 کو دینک ورٹمین میں ایک خط میں ہڑتال کی تفصیلات فراہم کیں۔ انہوں نے لکھا کہ مزدور سبھا نے دو ہزار روپے جمع کیے تھے۔ انہوں نے مزید لکھا: "کانپور کی مزدور تحریک میں ایسے لوگ بھی ہو سکتے ہیں جو کمیونسٹ یا بولشویک نظریات پر یقین رکھتے ہوں۔" انہوں نے کہا کہ برطانوی حکومت نے کانپور بولشویک سازش کیس جیسی اپنی کمیونسٹ مخالف کارروائیوں کو چھپانے کے لیے بولشیوزم کا شور مچایا۔ سی پی آئی کی تشکیل کا خیال انہوں نے کمیونسٹ پارٹی بنانے اور کمیونسٹوں کی کل ہند کانفرنس بلانے کے حوالے سے سوچنا شروع کیا۔ یقینا، بمبئی گروپ سمیت ہندوستان میں بہت سے دوسرے لوگ بھی اسی طرح سوچ رہے تھے۔ انہوں نے 12 جولائی 1924 کو ہندی روزنامہ اج میں 'انڈین کمیونسٹ پارٹی' قائم کرنے کے ارادے کا اعلان کیا۔ انہوں نے روس اور وہاں کی کمیونسٹ حکمرانی کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ کمیونزم ہی ناخوش اور استحصال زدہ لوگوں کی ترقی کا واحد راستہ ہے۔ انہوں نے تمام اجرت کمانے والوں، کسانوں، مزدوروں، کلرکوں، اسکول ماسٹروں، ریلوے اور پوسٹل ملازمین، چرواہوں وغیرہ سے اپیل کی۔ پارٹی میں شامل ہونا۔ انہوں نے 'بھارتیہ سمیوادی دل' کے سکریٹری کے طور پر اس خط پر دستخط کیے۔ ان کا اعلان انگریزی روزنامہ 'انڈین ورلڈ' میں شائع ہوا۔ ستمبر 1925 میں ستیہ بھکت نے ہندی اور انگریزی میں 'انڈین کمیونسٹ پارٹی' کے عنوان سے 4 صفحات پر مشتمل دو کتابچے شائع کیے، جس کے آخر میں رکنیت کا فارم چھاپا گیا۔ کمیونسٹ پارٹی کے مقاصد کی تعریف "مشترکہ ملکیت پر مبنی مکمل سوراجیا اور معاشرے کا قیام۔ پیداوار اور تقسیم کے ذرائع اور آلات۔" کے طور پر کی گئی تھی۔ انہوں نے زمیندار نظام کے خاتمے پر زور دیا۔ انہوں نے کہا کہ محنت کش لوگوں کو خود کو منظم کرنا چاہیے۔ پارٹی موجودہ نظام کو تبدیل کرنے کے لیے کام کرے گی۔ متحدہ صوبوں کی حکومت نے 11 اکتوبر 1924 کے گزٹ میں ایک نوٹیفکیشن کے ذریعے ان دونوں پمفلٹ پر پابندی لگا دی۔ ستیہ بھکت نے 20 اکتوبر 1924 کو 'ورٹ مین' (کانپور) کو ایک خط کے ذریعے اس کے خلاف احتجاج کیا: "پارٹی کو غیر قانونی قرار دیے بغیر پارٹی کے قوانین پر پابندی لگانا حکومت کی بزدلی ہے"۔ وہ ایک کمیونسٹ تھا، اور اسے تمام نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا۔ 5 نومبر 1924 کے اج میں، انہوں نے اس بات کا اعادہ کیا، "ہمیں کمیونسٹ پارٹی کو منظم کرنے کا حق ہے"۔ انہوں نے کہا کہ کانگریس نے سوراج کی تعریف نہیں کی تھی، سماجی نظام میں تبدیلیوں کی وضاحت نہیں کی گئی ہے، اور قومی کانگریس مضبوطی سے امیر لوگوں کے زیر اثر تھی۔ کمیونسٹ امیر اور غریب کے درمیان فرق کو ختم کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے اس سوال پر لینن کا حوالہ دیا۔ برطانوی حکومت نے ان کی سرگرمیوں کو قریب سے دیکھا، ان کے گھر اور ان کی سوشلسٹ کتابوں کی دکان پر کئی بار چھاپے مارے اور اشاعتیں ضبط کیں۔ اس کا نام اصل میں کانپور سازش کیس کے لیے منتخب کیے گئے 13 افراد میں شامل تھا، لیکن شواہد کی کمی کی وجہ سے اسے خارج کر دیا گیا۔ 'پرانویر' نے 'انڈین کمیونسٹ پارٹی' کی 'پہلی سہ ماہی رپورٹ' ایک مختصر خط میں شائع کی جس پر ستیہ بھکت نے بطور سیکرٹری دستخط کیے تھے۔ انہوں نے ذکر کیا کہ اس وقت تک پارٹی کے 78 ارکان تھے، زیادہ تر کانپور، اور مدھیہ پردیش اور راجستھان میں۔ ممتاز ممبران تھے: مولانا حسنت موہنی، نارائن پرساد اروڑا (ایم ایل سی)، راما شنکر اوستھی (ایڈیٹر، ورٹ مین)، رادھا موہن گوکلجی، رام گوپال ودیالانکر (ایڈیٹر، پرانویر) وغیرہ۔ ستیہ بھکت انقلابی تنظیم ایچ ایس آر اے کے ساتھ رابطے میں تھا، حالانکہ وہ ہر چیز سے متفق نہیں تھا۔ اس کے دفتر پر چھاپے میں پولیس نے یوپی میں ایچ آر اے کے اعضاء 'رضاکار' اور 'انقلابی' کی کاپیاں ضبط کیں۔ اکتوبر 1924 میں ستیہ بھکت نے سوال و جواب کی شکل میں 16 صفحات پر مشتمل پمفلٹ 'بولشیوزم کیا ہے' (بولشیوزم کیا ہے) لکھا۔ سودیش کے ایڈیٹر مکت بہاری کو گورکھپور میں اس پمفلٹ کو فروخت کرتے ہوئے گرفتار کیا گیا تھا۔ ستیہ بھکت نے سخت احتجاج کیا۔ مکت بہاری مارچ 1925 میں ریلیز ہوئی۔ انڈین کمیونسٹ پارٹی کی دوسری 'سہ ماہی رپورٹ' مارچ 1925 میں شائع ہوئی، جس میں 215 کی رکنیت کا دعوی کیا گیا، جس میں 139 یوپی سے تھے۔ اسی مہینے برطانوی کمیونسٹ ایم پی سکلات والا نے ستیہ بھکت سے بات چیت کی۔ ستیہ بھکت (18 جون 1925) کی طرف سے 'دی فیوچر پروگرام آف انڈین کمیونسٹ پارٹی' کے عنوان سے جاری کردہ ایک کتابچہ میں پہلی بار ذکر کیا گیا ہے کہ 1925 کے آخر میں کانپور میں کانگریس اجلاس کے ساتھ ہی ہندوستانی کمیونسٹ کانفرنس منعقد کی جائے گی۔ پولیس نے 7 جولائی 1925 کو اس کی کتابوں کی دکان پر دوبارہ چھاپہ مارا اور سی پی جی بی کا کمیونسٹ ادب ضبط کر لیا۔ 16 جولائی 1925 کے ہندوستان ٹائمز نے 'کمیونسٹ پارٹی: پولیس چھاپہ غیر ضروری، سکریٹری وضاحت کرتا ہے' کے عنوان سے رپورٹ کیا۔ ستیہ بھکت نے تبصرہ کیا کہ ہندوستان کو جیل کی سطح تک محدود کر دیا گیا ہے۔ پولیس اور برطانوی انٹیلی جنس کو شبہ تھا کہ کانپور میں ستیہ بھکت کے ذریعے قائم کی گئی کمیونسٹ پارٹی ہندوستان ریپبلکن ایسوسی ایشن کا براہ راست نتیجہ تھی، جس میں وہ خود فیگر ہیڈ تھے۔ اپنے دستاویزات میں ستیہ بھکت نے کمیونسٹ پارٹی کے مقاصد، مقاصد اور پروگراموں کو زیادہ واضح طور پر فراہم کرنے کی کوشش کی۔ ستیہ بھکت کی کال کے جواب میں ایس وی گھٹے نے درج کیا کہ کانپور سازش کیس کے بعد، بمبئی کے "سوشلسٹ" گروپ نے ایک پارٹی بنانے پر غور کیا تھا۔ اسی دوران، انہیں ستیہ بھکت کا اعلان نظر آیا، اور انہوں نے کانپور کانفرنس میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا۔ جے پی باگرہاٹا نے بھی ایسا ہی کرنے کا فیصلہ کیا۔ کے این جوگلکر ریکارڈ کرتے ہیں کہ انہیں اور بمبئی گروپ کو اس کا علم وی ایچ جوشی کے ذریعے ہوا، جو کانپور جیل میں ایس اے ڈینگے سے ملنے جا رہے تھے۔ انہوں نے لکھا: "ہم، بمبئی گروپ، نے اس خیال کی حمایت کی اور زیادہ سے زیادہ بڑی تعداد میں حصہ لینے کا فیصلہ کیا۔" جوگلکر نے کہا کہ ستیہ بھکت نے کانپور سازش کیس میں دفاعی کمیٹی کی مدد کی۔ مظفر احمد نے لکھا کہ ستیہ بھکت نے کانپور کمیونسٹ کانفرنس میں شرکت کی درخواست کرتے ہوئے الموڑہ میں خط کے ذریعے ان سے رابطہ کیا۔ مظفر احمد کانپور پہنچا اور گھٹے، جوگلکر، نمبکر وغیرہ کو موجود پایا۔ ستیہ بھکت اور دیگر کی پہل کو نہ صرف بمبئی اور بنگال بلکہ پنجاب اور مدراس سے بھی مثبت ردعمل ملا۔ اس طرح گھٹے کے مطابق کانپور میں کمیونسٹ گروہوں کو اکٹھا کرنے کا کام ستیہ بھکت نے کیا تھا۔ ستیہ بھکت نے ایک کمیٹی بنائی اور گنیش شنکر ودیارتھی اور ان کے اخبار 'پرتاپ' سے مدد حاصل کی۔ ودیارتھی بائیں بازو کے تھے اور انہوں نے کمیونسٹوں کی مدد کی۔ جیسا کہ سب جانتے ہیں، سی پی آئی کی کانپور فاؤنڈیشن کانفرنس بڑی کامیاب رہی۔ ستیہ بھکت کی 'انڈین کمیونسٹ پارٹی' کو تحلیل کر دیا گیا اور ایک باضابطہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی بنیاد رکھی گئی۔ ستیہ بھکت نے لکھا کہ انہیں اس بارے میں کوئی عدم اطمینان محسوس نہیں ہوا۔ ستیہ بھکت کے اختلافات اور روانگی ستیہ بھکت کو کانپور کانفرنس میں تشکیل دی گئی سی ای سی (سنٹرل ایگزیکٹو کمیٹی) کے لیے منتخب کیا گیا۔ لیکن جلد ہی ان کے درمیان اختلافات پیدا ہو گئے، خاص طور پر بین الاقوامییت کے سوال پر، اور انہوں نے سی ای سی سے استعفی دے دیا۔ بعد میں وہ پارٹی سے باہر ہو گئے، حالانکہ وہ ایک ہمدرد قوم پرست رہے۔ دراصل، پارٹی کی نوعیت پر کانپور میں ان کے اور سی پی آئی کے درمیان کچھ اختلاف تھا، جسے انہوں نے خود شروع کیا تھا۔ اس کی وجہ سے وہ کمیونسٹ تحریک سے بتدریج الگ ہو گئے۔ ستیہ بھکت کے خیال میں یہ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے بجائے 'انڈین کمیونسٹ پارٹی' ہونی چاہیے تھی۔ یہ صرف ایک نام کا نہیں بلکہ ایک پورے نقطہ نظر کا سوال تھا۔ انہوں نے کہا کہ وہ کمیونسٹ انٹرنیشنل (کامنٹرن) کے مخالف نہیں ہیں اور اس کے ساتھ دوستانہ تعلقات کے حامی ہیں، لیکن مشاہدہ کیا کہ پارٹی کو اس سے منسلک نہیں ہونا چاہیے۔ ستیہ بھکت نے کانفرنس کے بعد یکم جنوری 1926 کو اپنے 8 صفحات پر مشتمل ہندی پندرہ روزہ 'سمیوادی' کا پہلا نمبر شائع کیا۔ وہ اسے کانفرنس کے وقت شائع کرنا چاہتے تھے لیکن ایسا نہیں کر سکے۔ اس میں روس اور لینن پر مضامین کے علاوہ سنگاراویلو، مولانا آزاد سبھانی اور رادھا موہن گوکلجی کے مضامین شامل تھے۔ اس کے دونوں ابتدائی نمبر برطانوی پولیس نے ضبط کر لیے تھے۔ ان کی کتاب 'اگلے سات سال' پر بھی پابندی لگا دی گئی اور اسے ضبط کر لیا گیا۔ بعد میں انہوں نے مختلف ہندی جرائد جیسے 'چاند'، 'پران ویر' وغیرہ میں کام کیا لیکن انہیں چھوڑنا پڑا۔ وہ آہستہ آہستہ بے سہارا ہو گیا۔ انہوں نے 1941 میں متھرا اور دیگر مقامات پر ایک روحانی آشرم میں شمولیت اختیار کی، لیکن انہوں نے لکھنا جاری رکھا۔ انہوں نے ممتاز ہندوستانی اور غیر ملکی تاریخی شخصیات کی تقریبا سو چھوٹی سوانح عمری لکھیں۔ انہوں نے 1857 سے 1947 تک ہندوستانی تحریک آزادی کی تاریخ بھی لکھی۔ انہوں نے 'اکھنڈ جیوتی آشرم' میں شمولیت اختیار کی لیکن ان کی روزمرہ کی نمازوں اور 'آرتی' وغیرہ میں کبھی شرکت نہیں کی۔ وہ کمیونزم کی اپنی تشریح پر یقین رکھتے رہے۔ واقعات کے 46 سال بعد بھی انہوں نے واضح کیا کہ ان کا سی پی آئی کے کارکنوں سے کوئی جھگڑا نہیں ہوا۔ موت ستیہ بھکت 3 دسمبر 1985 کو 90 سال کی عمر کے قریب آشرم میں ایک بے سہارا کے طور پر انتقال کر گئے۔ تحریریں سمیواد کا سندیش (کمیونزم کا پیغام)، 1934