Dutch Occupation of the Tiruchendur Temple
پرتگالیوں کے ساتھ اپنی جنگ کے دوران، 1646 سے 1648 کے درمیان تروچنڈور کے مروگن مندر پر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کا قبضہ تھا۔ مقامی لوگوں نے ان 2 سالوں کے دوران کئی بے سود کوششوں کے ساتھ اپنے مندر کو آزاد کرنے کی کوشش کی۔ ڈچوں نے بالآخر نائک حکمران کے حکم پر مندر خالی کر دیا۔ تاہم، مندر کو خالی کرتے ہوئے، انہوں نے ہیک کر کے مندر کے مرکزی دیوتا کی مورتی کو ہٹا دیا، اور اسے واپس گال، ڈچ سیلون لے گئے۔ مقامی گورنر وڈاملائیپن پلئی نے نئے بت بنائے اور اسے تروچنڈور مندر لے گئے۔ راستے میں وہ ایک جگہ ٹھہرے تھے۔ جب وہ سو رہا تھا تو اس نے سمندر کے اندر بت کے مقام کے بارے میں خواب دیکھا تھا جس کے اوپر پتنگ اڑتی ہے اور سمندر کی سطح پر لیموں تیرتا ہے جہاں بت ڈوبے ہوئے ہیں۔ بتوں کو اس معلومات کے ساتھ معجزانہ طور پر بازیافت کیا جاتا ہے جو اسے خواب میں ملی تھی۔ جس جگہ وہ ٹھہرے تھے اسے مروگن کوریچی کہا جاتا ہے-جس کا مطلب ہے وہ جگہ جہاں بھگوان مروگن نے بتوں کے بارے میں معلومات دی تھیں۔ جیسے ہی پرانے بت برآمد ہوتے ہیں، نئے بتوں کو تروپیرنتھیشور مندر میں رکھا جاتا ہے، Palayamkottai.This واقعہ کو تروچینڈور سبرامنیم سوامی مندر کے اندر پینٹنگ کے طور پر نشان زد کیا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ سمندر سے بتوں کو بازیافت کرنے میں مدد کرنے والے غوطہ خوروں کا نام بھی پینٹنگز میں ذکر کیا گیا ہے تروچیندور مندر ہندوستان کے توتیکورین ضلع میں واقع تروچیندور مروگن مندر (جسے صحیح طور پر تروچیندور آرلمیگو سینتھل ناتھار مندر کے نام سے جانا جاتا ہے)، شیو کے بیٹے تامل دیوتا مروگن کے 6 ٹھکانوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ مندر کی اصل تعمیر کے اعداد و شمار پر کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے، لیکن پانڈیا اور چیرا سلطنتوں کے ذریعہ مندر میں بہتری کے ریکارڈ موجود ہیں۔ تاہم، ابتدائی کنکم شاعری تروچیرالائیوے میں مروگن سمندری ساحل کے مزار کا حوالہ دیتی ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تروچیندور مندر کا حوالہ دیتا ہے۔ مندر میں سب سے قدیم موجودہ نوشتہ 875 عیسوی کا ہے، اور ایک پانڈین کے بارے میں بات کرتا ہے جسے وریکونا مارن (صفحہ 121) کہا جاتا ہے۔ یورپ کے ساتھ ہندوستانی تجارت واسکو ڈی گاما کے یورپ سے ہندوستان تک سمندری راستہ دریافت کرنے کے ساتھ، کیپ آف گڈ ہوپ کے ذریعے، ہندوستان اور یورپ کے درمیان تجارتی تعلقات قائم ہوئے۔ پرتگالیوں کے بعد دوسرے یورپی جیسے ڈچ، ڈین، فرانسیسی اور انگریز آئے۔ 16 ویں صدی کے وسط سے 18 ویں صدی کے درمیان ہندوستان اور یورپ کے درمیان تجارت میں مسلسل اضافہ ہوا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی ڈچوں نے ویرینگڈے اوسٹ-انڈیش کمپنی (وی او سی) قائم کی یا ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی 1602 میں ہندوستان کے ساتھ تجارت کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ جاوا، سماترا اور جزائر مصالحے پر اپنا کنٹرول قائم کرنے کے بعد، ہندوستان ایسٹ انڈیز پر اپنی گرفت برقرار رکھنے کے لیے ضروری تھا۔ آگرہ، احمد آباد، بالاسور (1658)، باراناگور، بملپٹم (1641)، بمبئی، بروچ، برہان پور، چنسورا (1653) (فورٹ گستاووس)، کوچین (1663)، کریکل (1645)، قاسم بازار اور پٹنہ میں ڈچ فیکٹریاں قائم کی گئیں۔ 17 ویں صدی کے دوران، ڈچوں نے مصالحوں کی تجارت پر اجارہ داری قائم کی۔ ہندوستان میں ڈچ-پرتگالی تنازعہ کیالپٹنم مدورائی نائکار اور ڈچوں کے درمیان ایک معاہدے پر دستخط ہوئے، اور شرائط کے مطابق، ڈچوں کو کیالپٹنم میں قلعہ تعمیر کرنے کی اجازت دی گئی۔ تاہم اس کا مطلب اس علاقے میں پرتگالیوں کے ساتھ براہ راست تنازعہ تھا۔ جون 1648 میں، کیالپٹنم میں ڈچ بستی پر پرتگالیوں نے حملہ کیا، اور ڈچ آباد کار بمشکل اپنی جانوں کے ساتھ گال، سیلون پہنچ گئے۔ 1646 کے آخر میں، ڈوم جواؤ گارسیا سارمینٹو نے ایک مخصوص وتوجی کو ڈوم ہنریک دا کروز اور کچھ پروا سرداروں کے ساتھ مدورائی میں تیروملائی نائکار کے دربار میں سفر کرنے پر آمادہ کیا۔ یہاں، انہوں نے استدلال کیا کہ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے انہیں سالانہ تحائف دینے کا وعدہ نہیں کیا تھا، اور انہیں ملک بدر کرنے کی درخواست کی۔ شیوانندیاپا پلئی کو 9000 گلڈرز (3000 حقیقی) اور تیروملائی نائکر کو 15000 گلڈرز (5000 حقیقی) کی پیشکش کی گئی۔ تاہم، نائکار کو یقین نہیں ہوا اور اس نے ڈچوں کو ملک بدر کرنے کی اجازت نہیں دی۔ تاہم، دو سال بعد، ترونیل ویلی کے گورنر دیوا چٹیرا آیا پر الزام لگایا گیا کہ اس نے 3000 ریال رشوت لی تھی، اس لیے کہ جب پراووں نے کیالپٹنم کی ڈچ بستی پر حملہ کیا تو اس نے دوسری طرف دیکھا۔ جون 1648 میں کمپنی کے رہائشیوں نے یاٹ للی سے گال تک کیال پٹنم کو اپنی متحرک جائیداد کے ساتھ خالی کر دیا۔ اس کے فورا بعد کمپنی کی فیکٹری کو لوٹ لیا گیا اور تباہ کر دیا گیا۔ تروچیندور مندر پر قبضہ فروری 1649 میں سیلون کے ڈچ گورنر جان میٹسوئیکر نے پرتگالیوں پر حملے میں 436 یورپی باشندوں کی فوج کی قیادت کی۔ اس تنازعہ کے دوران، ڈچوں نے تروچنڈور، توتیکورین اور مروگن مندر میں پرتگالی ملکیت پر قبضہ کر لیا۔ انہوں نے مندر کو مضبوط کیا، اور اسے ایک چوکی کے طور پر استعمال کیا۔ مندر کا سونا اور چاندی سپاہیوں نے آزادانہ طور پر لوٹ لی تھی۔ مقامی لوگوں نے مندر پر قبضہ حاصل کرنے کی کئی بے سود کوششیں کیں، اور آخر کار تھروملائی نائک سے باضابطہ شکایت کی۔ نائک نے ڈچوں اور مقامی لوگوں کے درمیان ثالثی کی، اور ڈچوں کو مندر خالی کرنے اور ان پر مزید حملوں کو روکنے کے لیے سمندری راستے سے جانے کا مشورہ دیا۔ تروچیندور مندر پر 1 مارچ 1649 کو قبضہ کر لیا گیا تھا، اور اسے توتیکورین کے پرتگالی مفادات پر حملے کرنے کے لیے ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ ان واقعات کو لیپزگ کے ڈچ سپاہی جوہان وان ڈیر بہار (1620-1680) اور جوہان ڈی ووگل (d.1674) نے بیان کیا ہے جو ایک جونیئر تاجر اور سیکرٹری (صفحہ 336) ہیں۔ مندر کو خالی کرتے ہوئے کہا جاتا ہے کہ ڈچوں نے آگ لگا کر اور بمباری کر کے اس ڈھانچے کو تباہ کرنے کی کوشش کی تھی۔ تاہم ان کی کوششیں بے سود رہیں کیونکہ منڈپوں نے اپنے بیٹری کے حملے کو برداشت کیا۔ اسے فرانسیسی مصنف ایم رینیل نے اپنی کتاب اے ڈسکرپشن، ہسٹوریکل اینڈ جیوگرافیکل، آف انڈیا (1785) میں بیان کیا ہے، جہاں مصنف کا دعوی ہے کہ اس نے یہ کہانی ایک سابق ڈچ سپاہی سے سنی ہے جس نے ان واقعات میں حصہ لیا تھا۔ مقامی داستانوں کے مطابق، تروچنڈور مندر کو خالی کرتے ہوئے، ڈچوں نے شنمکھڑ اور شیو نٹاراجار کے مرکزی دیوتا کی مورتی کو لے جانے کا فیصلہ کیا، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ وہ سونے سے بنی ہیں۔ دھات کے لیے بتوں کو پگھلنے کی ابتدائی کوششیں بے سود ثابت ہوئیں، اور وہ بتوں کو سمندر کے راستے لے گئے۔ تاہم، ایک بار سمندر میں، ایک جنگلی طوفان آیا اور جہاز زور سے لرز اٹھا۔ اس خوف سے کہ بتوں کی وجہ سے خراب موسم پیدا ہوا، ڈچ ملاحوں نے بت کو سمندر میں پھینک دیا۔ دریں اثنا، مقامی لوگوں نے مدورائی نائکار کے لیے ترونیل ویلی کے مقامی گورنر وڈاملائیپا پلئی کو بت کے گم ہونے کی اطلاع دی۔ جس کے بعد، پلئی نے ایک نئی مورتی بنانے کا حکم دیا، اور اسے بنا کر تروچندور منتقل کر دیا گیا۔ وڈاملیاپا پلئی نے اصل مورتی کو معجزانہ طور پر سمندر سے بازیافت کیا۔ مقامی روایت کے مطابق، ایک خواب سے پتہ چلتا ہے کہ جس مقام پر مورتی کو ڈبویا گیا تھا اسے تیرتے ہوئے چونے سے دکھایا جائے گا، اور ایک پتنگ آسمان کے گرد چکر لگا رہی ہوگی۔ سمجھا جاتا تھا کہ یہ جگہ مل گئی تھی، اور بتوں کو غوطہ خوروں نے برآمد کیا تھا۔ اصل بتوں کو مندر میں واپس نصب کیا گیا تھا، اور متبادل بت کو پالمکوٹاہ آئیڈل ریکوری میں تروپیرنتیشور مندر (وینکو پاچا کوول) میں نصب کیا گیا تھا تاہم، ڈچ ریکارڈ کے مطابق، بت کو ڈچ سیلون لے جایا گیا تھا۔ نائکار کی طرف سے بت کو تروچندور مندر میں واپس لانے کے لیے بار بار کوششیں کی گئیں۔ ڈچوں نے بتوں کو تاوان کے لیے رکھا، ایک موقع پر اس کی رہائی کے لیے 100000 ریال کا مطالبہ کیا۔ 22 فروری 1649 کو مدالیار پلئی ماریکیار نے مدورائی نائکر کی جانب سے تیروچیندور مندر کو خالی کرنے کے لیے بات چیت کی، جس کے لیے گورنر میٹسوئیکر نے 100000 حقیقی تاوان کا مطالبہ کیا۔ چونکہ نائکار اس وقت شمال میں بیجاپور سلطنت کے ساتھ تنازعہ میں ملوث تھا، اس لیے وہ ڈچوں کو بے دخل کرنے کے لیے فوجیوں کو ترونچندور بھیجنے میں ناکام رہا۔ 8 مارچ 1649 سے شروع ہو کر، ڈچ (وان ڈیر بہار کی قیادت میں) اور مقامی دیہاتیوں کے درمیان روزانہ جھڑپیں ہوتی رہیں جنہوں نے مندر کو واپس لینے کی کوشش کی۔ 25 مارچ 1649 کو، ڈچ کمپنی کی افواج نے مندر خالی کر دیا اور اس خوف سے سیلون فرار ہو گئیں کہ نائکار ایک بڑی فوج کے ساتھ حملہ کرے گا۔ تاہم، انہوں نے کچھ پتھر کی تصاویر کو تاوان کے طور پر ہیک کیا اور لے گئے، اور بتوں میں مروگن (سبرامنیم) کی بھی تھی۔ مقامی پجاریوں یا نائکار سے 100000 حقیقی تاوان کا مطالبہ کیا گیا۔ یہ افواہ تھی کہ یہ مورتی سونے میں اس کے وزن کے قابل تھی، کیونکہ مقامی لوگ اس کی گہری تعظیم کرتے تھے۔ جنوری 1650 میں، کیالپٹنم کے سرداروں نے ہندو اور مسلمانوں دونوں کا ایک وفد ڈچ سیلون کے وان ڈیر میجڈن کے پاس بھیجا، جس میں بت کو دوبارہ قائم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ 1650 کے اوائل میں، ٹراوانکور کے راجہ روی ورما ششم نے بت کو اسے فروخت کرنے کے لیے خفیہ طور پر بات چیت کی۔ (راجا نے 1620 میں رامیشورم کی زیارت کے لیے جاتے ہوئے تروچندور کا دورہ کیا تھا)۔ اپریل 1650 میں، کلکرائی سے ایک جہاز نیگمبو بھیجا گیا، جس میں مدورائی نائکار کے پردھانی وڈاملائیپا پلئی، کیالپٹم کے گورنر نارائن مدلیار، کیالپٹم کے نائب گورنر اندگالا، اور تروچنڈور مندر کے برہمن سربراہان کے نمائندے تھے۔ پھر بھی گورنر جیکب وین کٹنسٹین نے مزاحمت کی اور 100000 حقیقی تاوان کے اپنے مطالبے پر قائم رہے۔ 1650 کے وسط تک، ڈچوں نے تاوان کم کر دیا تھا، لیکن پھر بھی خریداروں کے لیے مورتی خریدنا مشکل ہو گیا۔ ستمبر 1650 میں، ایک اور گروہ تیروملائی نائکار کا خط لے کر پہنچا۔ تاہم، اس کی صداقت پر وان کٹنسٹین نے شک کیا تھا۔ فروری 1651 میں، بتوں کو تاجر وان ڈیر میجڈن کے ساتھ فلوئٹ پوسٹ اور گیلیوٹ ہیزوائنڈ پر سوار کیالپٹنم بھیجا گیا، جس میں بتوں کو 25,000 سے 30,000 ریال میں فروخت کرنے کی پیشکش کی گئی۔ کوئی خریدار نہ ملنے پر، پرتگالیوں کی طرف سے مبینہ اشتعال انگیزی کی وجہ سے، بتوں کو وان ڈیر میجڈن نے جلدی سے گال کو واپس کر دیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ریکارڈ اس بارے میں خاموش ہیں کہ اس کے بعد بتوں کے ساتھ واقعی کیا ہوا۔ تاہم، مندر کے مڈپم کا 1653 کا ایک نوشتہ اس واقعے کو بیان کرتا ہے جب ترومالا نائکار اور ترونیل ویلی کے گورنر وڈاملائیپا پلئی کی موجودگی میں تروچنڈور کی برآمد شدہ مورتی نصب کی گئی تھی۔ تروچنڈور مندر کے ایک پجاری وینریملائی کویرائار (1624-1682) نے بھی اس موقع کو نشان زد کرنے کے لیے تامل میں ایک زبور تحریر کیا۔ (پی۔ 335-347)