Kanta (play)
کانتا (کانتا) منی لال دویدی کا 1882 کا گجراتی ڈرامہ ہے، جو ایک تاریخی واقعہ پر مبنی ہے ؛ جو پنچسر کے بادشاہ بھواد کے ذریعے پٹن کے بادشاہ جیشیکھری کے قتل پر مبنی ہے۔ دویدی نے تارالا، ہرداس اور رتنا داس کے کرداروں کو اپنے تخیل سے شامل کیا اور اصل کہانی کو ڈرامائی موڑ دیا تاکہ کہانی کو ڈرامائی دوبارہ بیان کے لیے زیادہ موزوں بنایا جا سکے۔ اسے گجراتی ادب میں 19 ویں صدی کا سب سے نمایاں ڈرامہ کہا جاتا ہے۔ مبینہ طور پر، اس ڈرامے میں سنسکرت ڈرامے کے عناصر ہیں اور شیکسپیئر کا المیہ اس کی تعمیر میں جھلکتا ہے، جس کی وجہ دویدی کے سنسکرت ڈرامے ملاتی مادھوم کا حالیہ ترجمہ اور شیکسپیئر کے ڈراموں کا مطالعہ ہے۔ کانتا کو اسٹیج پر معتدل کامیابی حاصل ہوئی۔ ممبئی گجراتی ناٹک منڈلی نے 29 جون 1889 کو اس ڈرامے کا انعقاد کرکے اپنی تھیٹر کی سرگرمیوں کا افتتاح کیا۔ جائزہ دویدی ایک اسکالر، شاعر، ناول نگار، فلسفی اور پریم وادا اور سدرشن کے ایڈیٹر تھے۔ کانتا لکھنے سے ٹھیک پہلے انہوں نے بھاو بھوتی کے سنسکرت ڈرامے ملاتی مادھوم کا گجراتی میں ترجمہ کیا تھا۔ 1881-1882 کے دوران، جب کانتا لکھا جا رہا تھا، وہ اسی وقت بھاو بھوتی کے دوسرے ڈرامے، اتررامکاریتا کا ترجمہ کر رہے تھے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے شیکسپیئر کے ڈراموں کا مطالعہ کیا، جو ان کے ذہن میں تازہ تھے۔ لہذا، سنسکرت ڈرامہ اور شیکسپیئر کے سانحے کے کچھ عناصر اس ڈرامے کی تعمیر میں جھلکتے ہیں۔ یہ ڈرامہ تاریخ، تخیل، اور روایتی اقدار اور طرز زندگی کے لیے مصنف کی ترجیح کا مرکب ہے، اور اس نے پہلی بار گجراتی ڈرامے میں ایک المناک ہیرو کو پیش کیا۔ اس کی بنیاد ایک تاریخی واقعہ ہے، جس میں پٹن کے بادشاہ جیشیکھری کا قتل پنچسر کے بادشاہ بھواد نے کیا تھا۔ دویدی نے ترالہ، ہرداس اور رتنا داس کے کرداروں کو اپنے تخیل سے شامل کیا اور اصل کہانی کو ڈرامائی موڑ دیا۔ اہم کردار یہ ہیں: جے چندر-پٹن کا بادشاہ یوونشری-جے چندر سرسین کی ملکہ اور بیوی-جے چندر کا دوست اور بہنوئی اور آرمی چیف کانتا-سرسین تارالا کی بیوی-یوونشری بھوونادتیہ کی نوکرانی-کلیان کرن کا بادشاہ-بھوونادتیہ ہرداس کا بیٹا-سرسین رتناداس کا دوست-کرن بھیلوں کا شریر دوست، شہری، سپاہی، نوکرانی وغیرہ۔ پٹن کے بادشاہ جے چندر کو اس کے زندگی بھر کے دشمن بھوونادتیہ کے اچانک حملے کے بارے میں بتایا جاتا ہے، جسے ماضی میں اس نے شکست دی تھی۔ وہ اپنے قابل اعتماد دوست اور بہنوئی سرسن، جو فوج کا سربراہ بھی ہے، سے کہتا ہے کہ وہ قریبی جنگل میں جائے اور حاملہ ملکہ یوونشری کو قسم کے بھیلوں کے تحفظ میں چھوڑ دے، تاکہ جنگ کے ناموافق نتائج کی صورت میں، پیدا ہونے والا بچہ بدلہ لینے کے لیے زندہ رہ سکے۔ سورسن، جس نے دشمن کا سامنا کرنا پسند کیا، ملکہ کو بھیلوں کی دیکھ بھال میں چھوڑنے کے لیے ناپسندیدہ طور پر جنگل کی طرف بڑھتا ہے۔ وہ اپنی بیوی کانتا اور وفادار نوکرانی تارالا کو بھی جنگل میں ملکہ کی دیکھ بھال کے لیے چھوڑ دیتا ہے۔ جب سرسین چلا جاتا ہے، تو وہ کانتا کو اپنے موتیوں کا ہار دیتا ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ہار، جو اس کے لیے اس کی عقیدت کی علامت ہے، اس کے مرنے کے بعد ہی الگ کیا جائے گا۔ جب تک سورسن جنگل سے واپس آتا ہے، جنگ ختم ہو جاتی ہے۔ جے چندر مارا جاتا ہے اور بھوونادتیہ کے بیٹے کرن نے ریاست پر قبضہ کر لیا ہے۔ اپنے شریر ساتھیوں ہرداس اور رتنا داس کی مدد سے کرن کانتا اور تارالا کو جنگل سے پکڑ لیتا ہے اور انہیں بہکانے کی کوشش کرتا ہے۔ تارالا کرن کی پسندیدہ ملکہ بننے کے لالچ میں پڑ جاتی ہے، لیکن کانتا ہار نہیں مانتا۔ ایک رات تارالا چپکے چپکے کانتا کا ہار چھین لیتا ہے تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ سرسن مر چکا ہے۔ اگلی صبح کانتا ستی کرنے کے لیے شمشان گاہ کے لیے محل سے نکلتا ہے۔ دریں اثنا، سرسن، اپنے دوست ہرداس کے مشورے پر عمل کرتے ہوئے، حکمت عملی کے ساتھ خود کو گرفتار کرنے کی اجازت دیتا ہے، لیکن جب اسے اپنے خلاف ہرداس کی سازش کا احساس ہوتا ہے تو وہ جیل سے نکل جاتا ہے، اور جنگل میں چلا جاتا ہے جہاں وہ اپنی بیوی کے کھو جانے پر ماتم کرتا ہے۔ جب ہرداس اسے شمشان میں واپس لاتا ہے، کانتا پہلے ہی جنازے کی چیتا میں چھلانگ لگا چکا ہوتا ہے۔ یہ دیکھ کر وہ خود کو بھی چیتا پر پھینک دیتا ہے۔ تارالا، کرن کو قتل کرنے کے بعد، اپنے غلط کام کی خود مذمت میں اپنی زندگی کا خاتمہ بھی کرتی ہے۔ تکنیکوں اور تھیم دویدی نے سنسکرت ڈرامے کی تکنیک کا استعمال کرتے ہوئے کرداروں کے خیالات اور جذبات کو شعر کے اسٹینزا یا گانوں کے ذریعے ظاہر کیا، جو سورتھا، دوہا، انوشٹپ، ہریگٹ، اندرا وجے، ڈنڈی، اپاجتی اور اندرا راجا جیسے مختلف میٹرز میں بنائے گئے ہیں۔ ڈرامے کی حرکتیں، اس کے اداکاریوں کو مناظر میں تقسیم کرنا، اس کے مکالموں کو نظموں کے ساتھ ملایا گیا ہے اور اس میں کئی رسوں کی عکاسی کی گئی ہے، جیسے کہ شرنگارا، ویرا، کرونا اور بیبھتس (بالترتیب شہوانی، شہوت انگیز، بہادر، دردناک اور نفرت انگیز)، سنسکرت ڈرامے کے انداز میں ہیں۔ اس کی خصوصیت، کرداروں کے اندرونی تنازعات اور ڈرامے کا المناک اختتام شیکسپیئر کے ڈرامے کے اثر کا ثبوت ہیں۔ تارالا کے متزلزل دماغ کی عکاسی جب وہ چپکے سے کانتا کا ہار توڑنے کے لیے آگے بڑھتی ہے تو ڈنکن کے قتل کے لیے آگے بڑھتے وقت میکبیت کی ذہنی حالت سے مشابہت رکھتی ہے۔ یہ ڈرامہ کئی اموات کے ساتھ ہیملٹ کی طرح ختم ہوتا ہے۔ استقبالیہ اور تنقید کانتا کو بڑے پیمانے پر گجراتی ادب میں 19 ویں صدی کا ایک کلاسک اور سب سے نمایاں ڈرامہ سمجھا جاتا ہے۔ رمن بھائی نیلکنتھ نے اس ڈرامے کو 'گجراتی ادب میں معروضی شاعری کے بہترین نمونوں میں سے ایک' اور 1909 سے پہلے گجراتی ڈرامے کی خشک سرزمین میں 'واحد سکون' قرار دیا۔ من سکھ لال جھاویری نے اس کی کچھ وضاحتوں کو سراہا، خاص طور پر تارالا کے اندرونی تنازعہ کو جب وہ ہار کاٹنے کے لیے کانتا کے سونے کے کمرے میں جا رہی تھی۔ کے ایم جھاویری نے اس ڈرامے کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ 'دویدی نے انسانی فطرت کو پیش کرنے، پلاٹ ترتیب دینے اور ڈرامے کے پورے موضوع کو شاعرانہ انداز میں پیش کرنے میں بے معنی اسکالرشپ کا مظاہرہ کیا ہے۔' دھیرو بھائی ٹھاکر، ایک اسکالر جنہوں نے دویدی کے کام پر وسیع تحقیق کی ہے، نے ڈرامے میں مناسب ڈرامائی اثر کے ساتھ آیات کے استعمال کی تعریف کی۔ تھاکر نے کچھ کمزور پہلوؤں کی طرف بھی اشارہ کیا: کانتا میں ڈرامائی شکل کی کچھ بنیادی خامیاں ہیں۔ پلاٹ کی تعمیر ڈھیلی ہے۔ سورسن کے وجود/اپنی بیوی سے عقیدت کی علامت کے طور پر ہار کا ڈرامائی آلہ قابل اعتماد نہیں ہے۔ ڈرامے کے بعض اعمال اور واقعات کے درمیان تضاد ہوتا ہے۔ مصنف مکالمے کو متعلقہ کرداروں کے مطابق زبان میں ترتیب دینے میں ناکام رہا ہے۔ بھیلوں کے علاوہ، تمام کردار مصنف کی زبان بولتے ہیں، جو کہ چروتری بولی کی جھلک کے ساتھ سنسکیتی اور پیڈینٹک ہے (یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس وقت گجراتی عبارت کو ڈرامہ کے لیے مناسب طریقے سے تیار نہیں کیا گیا تھا)۔ کانتا میں مکالمے مجموعی طور پر تیز نہیں بلکہ ہلکے ہوتے ہیں۔ تھاکر نے مزید کہا کہ ان خامیوں کے باوجود کانتا اپنی شکل اور جذبات کے شاعرانہ اظہار کی وجہ سے گجراتی ڈرامائی ادب میں نمایاں مقام رکھتا ہے۔ کانتا کی کارکردگی کو اسٹیج پر معتدل کامیابی حاصل ہوئی۔ ممبئی گجراتی ناٹک منڈلی نے 29 جون 1889 کو کولن کانتا کے عنوان سے اس ڈرامے کا انعقاد کرکے اپنی تھیٹر کی سرگرمیوں کا افتتاح کیا۔ اسے اسٹیج کے لیے موزوں بنانے کے لیے اس میں ترمیم اور ترمیم کرنے کے بعد دیاشنکر ویسنجی بھٹ نے اس کا نام تبدیل کر دیا۔ جیسا کہ کے ایم جھاویری نے مشاہدہ کیا، 'یہ ایک جرات مندانہ اور منفرد کارکردگی تھی اور جب اسے عوام کے سامنے پیش کیا گیا تو وہ ایک جواہر کی طرح چمک اٹھے۔ جب اسے ممبئی میں پیش کیا گیا تو یہ ایک بڑی کامیابی ثابت ہوئی ؛ جذبات کی گرم جوشی، مناسب تھیٹر کی خصوصیات کی مدد سے، سامعین کو شروع سے آخر تک بہت خوشگوار موڈ میں رکھا، اور کئی سالوں تک ممبئی گجراتی ناٹک منڈلی کے ذریعے ادا کردہ کانتا بمبئی میں "غصے" کا باعث بنا رہا۔ ۔