Female infanticide in Pakistan
پاکستان میں بچیوں کا قتل ایک عام رواج رہا ہے۔ لیکن مقامی پولیس اور حکومتوں اور آرڈیننس کے ذریعے اٹھائے گئے اقدامات کی وجہ سے یہ اب ایک عام رواج نہیں رہا ہے۔ تاریخ 19 ویں صدی کے دوران، شمال مغربی برطانوی ہندوستان کی ایک چوتھائی آبادی نے صرف نصف بیٹیوں کو محفوظ رکھا، جبکہ دیگر تین چوتھائی آبادی کا متوازن جنسی تناسب تھا۔ فی 100 خواتین پر 118 مرد تھے۔ یہ اس علاقے میں دیر سے C20th جنسی تناسب سے موازنہ ہے، جو اب ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تقسیم ہے۔ کھرال کے لوگوں میں بچیوں کا قتل عام تھا۔ 1884 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے: کھرل عظیم راوی قبائل میں سب سے زیادہ شمالی ہیں، جو دریا کے دونوں کناروں پر گوگیرا اور ضلع لاہور کے درمیان زمین کے ایک بڑے حصے پر قابض ہیں، اور کچھ فاصلے تک ضلع گجرانوالہ تک پھیلے ہوئے ہیں۔ کھرل راجپوت تھے۔ اور کبھی ایک دوسرے کے ساتھ نہیں رہے۔ لکھیروں اور بالائی روی کھرل کے جھگڑے دیکھے گئے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ مرزا اور صاحبان کی المناک مہم جوئی مایوس کن جھگڑوں کا سبب بنی۔ مرزا شاہی موہن کا کھرل تھا۔ لڑکا ہونے کے ناطے جھنگ کے کھیوا گیا، جہاں اسے اپنے کزن صاحبان سے محبت ہو گئی، جو اس جگہ کے سردار کی بیٹی تھی۔ اس کے والدین نے اس کی شادی چادر قبیلے کے ایک نوجوان سے کی، لیکن شادی ہونے سے پہلے ہی مرزا اس کے ساتھ بھاگ گیا۔ اس کا پیچھا کیا گیا اور اسے قتل کر دیا گیا۔ اس کے رشتہ داروں نے صاحبان کا گلا گھونٹ دیا۔ یہ قتل قبیلوں کے درمیان اس طرح کے خونی جھگڑوں کی وجہ تھے کہ طویل عرصے تک بیٹیوں کا ہونا ناخوشگوار سمجھا جاتا تھا، اور جیسے ہی ان کی پیدائش ہوئی، ان کا گلا گھونٹ کر قتل کیا گیا جیسا کہ صاحبان کا ہوا تھا۔ لڑکیوں کے قتل کا یہ رواج کھرلوں میں اس وقت تک عام تھا جب تک کہ ملتان کے کمشنر کرنل ہیملٹن نے انہیں اسے بند کرنے پر آمادہ نہیں کیا۔ اس رپورٹ کا حوالہ بیٹے کی ترجیح پر 2010 کی ایک کتاب میں دیا گیا ہے، جس میں مرزا صاحب کے المناک رومانس کا سیاق و سباق پیش کیا گیا ہے، اور اس عمل کو وسیع تر سماجی و اقتصادی تجزیہ میں رکھا گیا ہے۔ بیٹے کی ترجیح اسی طرح جنوبی ایشیا کے دوسرے ممالک کے مقابلے میں پاکستانی گھرانوں میں بیٹوں کو زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ والدین کی زرخیزی اس وقت تک نامکمل رہتی ہے جب تک کہ لڑکوں کی مطلوبہ تعداد پیدا نہ ہو جائے۔ دیہی علاقوں میں بیٹے کی ترجیح غالب ہے، اس کی وجہ زرعی زمین کی مردانہ وراثت ہے، اور مردوں کو زمین پر کام کرنے کے لیے زیادہ موزوں سمجھا جاتا ہے۔ لڑکوں کو اکثر وسائل، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم تک بہتر رسائی دی جاتی ہے۔ قبل از پیدائش جنس کا انتخاب اعلی طبقوں میں زیادہ عام ہے جنہیں طبی دیکھ بھال اور ٹیکنالوجی تک رسائی حاصل ہے، جبکہ پیدائش کے بعد بدسلوکی (بچوں کا قتل اور ترک کرنا) نچلے طبقات میں زیادہ عام ہے۔ ناپسندیدہ لڑکیوں کو اکثر قبل از وقت شادی کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ بیٹے کی ترجیح پاکستانی خواتین کی حیثیت پر اثر انداز ہوتی ہے۔ کم از کم ایک بیٹے کو جنم دینے والی خواتین گھریلو فیصلہ سازی میں زیادہ کردار ادا کرتی ہیں۔ پاکستانی سروے اور اعداد و شمار کے مطابق، پاکستان میں گزشتہ 50 سالوں میں 4 کروڑ بچیوں کا اسقاط حمل ہوا ہے۔ جہیز والے خاندان اکثر بیٹیاں نہیں چاہتے کیونکہ ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی شادی پر جہیز ادا کریں گے۔ جہیز دینا اور اس کی توقع کرنا ثقافت کا حصہ ہے، پاکستان کے ہر خطے میں زیادہ تر شادیوں میں دلہن کے خاندان سے دولہے کے خاندان میں جہیز کی منتقلی شامل ہے۔ جہیز سے متعلق تنازعات اکثر تشدد کا باعث بنتے ہیں۔ ہر سال جہیز سے متعلق 2000 سے زیادہ اموات، اور جہیز سے متعلق تشدد سے فی 100,000 خواتین میں 2,45 سے زیادہ سالانہ اموات کے ساتھ، پاکستان میں دنیا میں فی 100,000 خواتین میں جہیز سے ہونے والی اموات کی شرح سب سے زیادہ ہے۔ جہیز پاکستانی معاشرے کی تمام سطحوں پر موجود ہیں کیونکہ یہ دولہے اور اس کے خاندان کے لیے عزت کا مسئلہ ہے۔ جو دلہن سسرالیوں کی جہیز کی توقعات پر پورا نہیں اترتی ہیں، ان کی اکثر توہین کی جاتی ہے اور ان کے ساتھ جسمانی زیادتی کی جاتی ہے۔ کچھ معاملات میں دلہنوں کو قتل کیا گیا ہے۔ خاندانی عزت کی ثقافت پاکستان میں ایک مضبوط 'عزت کی ثقافت' ہے، جہاں ایک عورت آسانی سے کچھ طرز عمل (اکثر عفت سے متعلق) کے ذریعے اپنے خاندان کی 'عزت' اور 'ساکھ' کو داغدار کر سکتی ہے، چاہے یہ طرز عمل حقیقی ہوں یا کمیونٹی کے ذریعہ شک میں ہوں۔ خاندانی عزت ایک تجریدی تصور ہے جس میں اہلیت اور عزت کے سمجھے جانے والے معیار کو شامل کیا گیا ہے جو سماجی حیثیت اور متعلقہ لوگوں کے ایک گروپ کی خود تشخیص کو متاثر کرتا ہے، کارپوریٹ اور انفرادی طور پر۔ خاندان کو عزت کا بنیادی ذریعہ سمجھا جاتا ہے اور برادری عزت اور خاندان کے درمیان تعلقات کو انتہائی اہمیت دیتی ہے۔ خاندان کے افراد کا طرز عمل خاندانی عزت اور اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ خاندان خود کو کس طرح دیکھتا ہے، اور دوسرے اسے کیسے سمجھتے ہیں۔ پاکستان میں آنر کلنگ کو مقامی طور پر کاروکاری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آنر کلنگ کسی خاندان یا سماجی گروہ کے کسی فرد کا دوسرے افراد کے ذریعہ اس یقین کی وجہ سے قتل ہے کہ متاثرہ شخص نے خاندان یا برادری کی بے عزتی کی ہے۔ متاثرہ کی موت کو خاندان کی ساکھ اور عزت کو بحال کرنے کے ایک طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ آنر کلچر سے متعلق اس طرح کے مسائل سے بچنے کے لیے خاندان بیٹیاں پیدا کرنے کے خیال کو مکمل طور پر مسترد کرتے ہیں۔ جنس منتخب اسقاط حمل-جنین کی خاتون جنس کی بنیاد پر حمل کو ختم کرنے کا رواج-پاکستان میں ہو رہا ہے، حالانکہ یہ غیر قانونی ہے۔ پاکستان میں اسقاط حمل غیر قانونی ہے، سوائے اس کے کہ اگر ضرورت ہو تو حاملہ عورت کی زندگی یا صحت کو برقرار رکھنے کے لیے۔ 2017 میں، دو پاکستانی تنظیموں نے پاکستانی شہروں میں بچوں کے قتل کے بڑے واقعات دریافت کیے۔ اس کی قیادت ایدھی فاؤنڈیشن اور چھپا ویلفیئر فاؤنڈیشن نے کی۔ بچوں کا قتل بنیادی طور پر تقریبا تمام بچیاں تھیں۔ مقامی حکام کی طرف سے دی گئی وجہ غربت اور مقامی رواج تھے، جہاں لڑکوں کو لڑکیوں سے زیادہ ترجیح دی جاتی ہے۔ تاہم، کراچی میں ہونے والی بڑی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ بہت سی بچیاں مقامی اسلامی علما کی وجہ سے ماری گئیں، جنہوں نے شادی سے باہر بچوں کو نظر انداز کرنے کا حکم دیا تھا۔ اسلام میں شادی سے پیدا ہونے والے بچوں کو گناہ سمجھا جاتا ہے۔ پھیلاؤ 20 ویں صدی کے آخر کے ایک اندازے کے مطابق پاکستان میں تقریبا 13 لاکھ لڑکیاں لاپتہ ہیں۔ یہ کس حد تک بچوں کے قتل سے منسوب ہے اس پر اختلاف ہے ؛ ایشیا کی گمشدہ خواتین دیکھیں۔ 1998 میں 391 نوزائیدہ لڑکیاں مردہ پائی گئیں، 1999 میں تقریبا 68، 2000 میں 59، 2001 میں 51، اور 2002 میں 39۔ ایدھی فاؤنڈیشن کے مطابق بچوں کے قتل، خاص طور پر لڑکیوں کے قتل میں اضافہ ہو رہا ہے۔ وہ جانتے ہیں کہ 2008 میں 890، 2009 میں 999 اور 2010 میں تقریبا 1,210 نوزائیدہ بچے مارے گئے، اور یہ صرف بڑے شہروں میں شمار ہوتا ہے۔ ۔