Shattariyya
شتاری یا شتاری ایک صوفیانہ تاریخ کے ارکان ہیں جس کی ابتدا پندرہویں صدی عیسوی میں فارس میں ہوئی تھی۔ اور ہندوستان میں تیار، مکمل اور ضابطہ بند کیا گیا۔ بعد میں ثانوی شاخوں کو حجاز اور انڈونیشیا لے جایا گیا۔ لفظ شتر، جس کا مطلب ہے "بجلی تیز"، "رفتار"، "تیز رفتار"، یا "تیز رفتار" روحانی طریقوں کے ایک ایسے نظام کو ظاہر کرتا ہے جو "تکمیل" کی حالت کا باعث بنتا ہے، لیکن یہ نام اس کے بانی شیخ سراج الدین عبداللہ شتر (وفات 1406 عیسوی) سے ماخوذ ہے۔ دوسرے صوفیوں کے برعکس، شتریا فانا (انا کا خاتمہ) کے تصور کو قبول نہیں کرتے ہیں۔ "شتریوں کے فرقے کے ساتھ، سالک (متلاشی، خواہش مند) اپنے علم میں خود سے اترتا ہے-ان کے ساتھ خود کا کوئی خاتمہ نہیں ہے۔" تاریخ ادیس شاہ نے دی صوفیوں میں لکھتے ہوئے کہا ہے کہ شتاری تکنیک یا "تیز رفتار" نقش بندی صوفی حکم سے شروع ہوئی۔ اس ترتیب کا روحانی نسب ترسیل کا ایک سلسلہ (سلسیلا) ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ محمد سے بیاضد بستی (753-845 CE) سے گزرتا ہے۔ شتاری حکم اس طرح طائفری خانواڑہ کی ایک شاخ ہے۔ اس کی بنیاد شیخ شہاب الدین سہراوردی کے پڑپوتے (پانچویں نسل) شیخ سراج الدین عبداللہ شتر (وفات 1406 عیسوی) نے رکھی تھی۔ (سوہروردیہ کھانواڑ کے بانی)۔ وہ بیازد بستامی کے ساتویں نسب کے شاگرد تھے اور انہیں تمام 14 صوفی طائفوریہ احکامات (خانوادوں یا گھرانوں) سے خلافت (روحانی نائبیت) سے نوازا گیا تھا۔ شتر کو اس مقام (مقام) کے حصول میں درپیش کفایت شعاری کے اعتراف میں ان کے استاد شیخ محمد طئفور نے تعینات کیا اور انہیں اعزازی "شتر" عطا کیا۔ فارس میں شروع ہونے والے اس حکم اور اس کی تعلیمات کو بعد میں شیخ عبداللہ شتر نے ہندوستان لایا۔ ادیس شاہ کے مطابق شتر نے پندرہویں صدی میں ہندوستان کو اپنا گھر بنایا۔ اس کا طریقہ کار یہ تھا کہ وہ ایک صوفی گروہ کے سردار کے پاس جائے اور کہے کہ مجھے اپنا طریقہ سکھاؤ، اسے میرے ساتھ بانٹ دو۔ اگر آپ نہیں کریں گے تو میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ اپنا شیئر کریں۔ " آرڈر کے ممتاز آقاؤں میں سے ایک 16 ویں صدی کے صوفی، شاہ محمد غوٹھ (د۔ 1562/3 CE.) تھے۔ (14 ویں رمضان 970 ہجری)۔ گھوتھ نے شتاریہ کو مزید مکمل طور پر ایک "مخصوص ترتیب" میں تیار کیا ؛ اور مغل شہنشاہ ہمایوں کو بھی سکھایا، اس نے کتاب جواہر خمس، (پانچ زیورات) لکھی۔ غاوت کی قیادت کے دوران شتاری نظام کا اثر مضبوط ہوا اور پورے جنوبی ایشیا میں پھیل گیا۔ گھوتھ بعد میں مغل شہنشاہ اکبر کے پسندیدہ اور افسانوی موسیقار تانسین کے استاد بھی بن گئے۔ اگرچہ تانسین پیدائشی طور پر ہندو تھا، لیکن شاہ گھاٹ نے اسے یتیم کے طور پر اپنایا اور اسے صوفی ازم اور موسیقی دونوں کی تعلیم دی، اور اسے محمد گھوس کے خلیفہ (روحانی نائب) میں سے ایک کے طور پر مقرر کیا۔ تانسین کو گھوتھ کے مقبرے کے احاطے میں دفن کیا گیا۔ بعد میں جانشین وجیہ الدین علوی (وفات 1018 ھ/1609 عیسوی) تھا، جسے 'حیدر علی سنی' کے لقب سے بھی جانا جاتا ہے۔ وہ مشرقی گجرات کے ایک قدیم شہر چمپانیر میں پیدا ہوئے تھے۔ بعد میں وہ احمد آباد چلے گئے جہاں انہوں نے اسلامی علوم میں علم حاصل کیا اور انہیں تعلیم دی۔ وہ اپنے دور کے ممتاز عالم اور مفتی بن گئے۔ اس وقت کے شاہی خاندان پیچیدہ مذہبی مسائل پر رائے کے لیے ان کے پاس آتے تھے۔ وہ ایک سادہ زندگی گزارتے تھے اور ہمیشہ ایک شائستہ پروفائل رکھتے تھے۔ وہ جو کچھ بھی ان کے پاس آتا تھا اسے غریبوں اور ضرورت مندوں میں بانٹ دیتا تھا۔ انہیں واجیہ الدین کے مقبرے پر دفنایا گیا، جسے ان کے ایک پیروکار سید مرتوزہ خان بخاری نے احمد آباد کے خان پور میں بنایا تھا۔ ایک سنت، انہوں نے بہت سی کتابیں لکھیں اور ایک تعلیمی ادارہ (مدرسا) کی بنیاد رکھی۔ سولہویں صدی عیسوی کے آخر/سترہویں صدی عیسوی کے اوائل میں۔ شطریہ کی ایک ثانوی شاخ مدینہ میں سبقت اللہ ابن ریح اللہ آل ہندی البرواجی (d.1606 CE) نے تشکیل دی تھی۔ )، ایک نقش بندی شیخ۔ اس کے شاگرد ابو المؤہیب الشیناوی (وفات 1619) نے وہاں حکم جاری رکھا۔ شتاریوں نے سترہویں صدی عیسوی میں مدینہ میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ ال شناوی کے جانشین احمد القوشی اور پھر ابراہیم القرانی (وفات 1689 عیسوی) کے ماتحت جسے نقش بندیہ، قادریہ اور چشتیہ سمیت دیگر احکامات میں بھی شروع کیا گیا تھا۔ القریانی کے شاگرد عبد الرؤف سنگکل کو ان کی طرف سے انڈونیشیا میں شتریہ متعارف کرانے کا اختیار دیا گیا تھا۔ شتاریا آچے اور جاوا میں، خاص طور پر پمیجہاں اور سریبون میں (جہاں یہ دربار سے قریب سے وابستہ ہوا) مقبول ہوا۔ ابراہیم الکرانی کا بیٹا، محمد ابوالعہیر الکرانی (d.1733 CE.) اپنے والد کی حیثیت سے مدینہ شتریہ کے سربراہ کے ساتھ ساتھ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں استاد اور شہر میں شافی مفتی کا کردار وراثت میں ملا۔ ان کے شاگردوں میں عظیم ہندوستانی نقش بندی مصلح شاہ ولی اللہ دہلاوی (d.1763 C. E.) تھے۔ ابوالعہیر نے شاہ ولی اللہ کو مدینہ میں نقش بندیہ میں داخل کیا۔ اس نے اسے شادلیہ، شتریا، سہراوردیہ اور کبراویا میں بھی شروع کیا۔ طریقہ شتاریا نے چھ بنیادی اصولوں کو قبول کیا: (1) کسی کو خود انحراف پر یقین نہیں رکھنا چاہیے بلکہ خود تصدیق پر قائم رہنا چاہیے۔ (2) سوچنا وقت کا ضیاع ہے۔ (iii) خود کشی ایک غلط خیال ہے: کسی کو "میں ہی ہوں" کے علاوہ کچھ نہیں کہنا چاہیے۔ اتحاد ایک کو سمجھنا، ایک کو دیکھنا، ایک کہنا اور ایک کو سننا ہے۔ اس سلسلے کے صوفی کو یہ کہنا چاہیے کہ "میں ایک ہوں" اور "میرے ساتھ کوئی شریک نہیں ہے"۔ (4) انا (نفس) یا مجاہدین (جدوجہد، خود سے جہاد میں حصہ لینا) کی مخالفت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ (v) تباہی (فانا) جیسی کوئی ریاست نہیں ہے کیونکہ اس کے لیے دو شخصیات کی ضرورت ہوگی، ایک تباہی کی خواہش رکھتی ہے اور دوسری جس میں تباہی ہوتی ہے، جو کہ دوہری ہے نہ کہ اتحاد۔ (vi) کسی کو کچھ کھانے سے پرہیز نہیں کرنا چاہیے بلکہ اس کے بجائے اپنی انا، اس کی صفات اور اعمال کو عالمگیر انا سے ملتا جلتا سمجھنا چاہیے۔ جانوروں کی روح خدا تک پہنچنے میں رکاوٹ نہیں ہے۔ شطریہ، ابن عربی کے بیان کردہ وہدت الوجود (وجود کا اتحاد) کے اصول پر قائم رہا۔ ابو المؤہیب الشیناوی اس نظریے کے واضح پیروکار تھے۔ اور شنّاوی کے جانشین احمد القوشی کو معاصر دماسین عالم محمد امین المہبی نے "وجود کے اتحاد کی وضاحت کرنے والوں کا امام" قرار دیا تھا۔ شتاری تعلیم کے کچھ پہلوؤں نے عراق، عرب، ترکی اور شمالی افریقہ کے زیادہ عام اور کم شدید 'قانون دان' صوفی طریقوں یا احکامات کے مقابلے میں، ایک انتہائی نفیس، الگ اور شدید ہندوستانی 'صوفیانہ' صوفیانہ طریقہ کو جنم دینے کے لیے ناتھ یوگا کے کچھ حصوں اور یوگ کی صوفیانہ مشق کی دیگر شکلوں کو استعمال کرنے کی کوشش کی۔ شیخ بہالدین شتاری (وفات 1515 عیسوی) ہندوستانی روحانی طریقوں کو اپنے رسالہ شتریا (شتاری مقالہ) میں شامل کیا۔ بعد میں دی پول آف نیکٹر (جس کا سراغ کارل ارنسٹ نے ہندو امرتاکنڈہ سے لگایا تھا) کا ترجمہ محمد گھوتھ نے فارسی میں کیا۔ یہ ترجمہ یوگ کے منتروں اور تصور کے طریقوں کا ایک منظم بیان تھا، جو صوفی روایت کے تصوراتی ڈھانچے میں ضم اور شامل کیا گیا تھا، اور ان کو فعال کرنے کے لیے درکار طریقوں کے ساتھ چکروں کا ایک بیان شامل کیا گیا تھا، جس میں روایتی یوگ کے منتروں کے لیے صوفی وزیفوں کو تبدیل کیا گیا تھا۔ ۔