Monuments of Champaner-Pavagadh Archaeological Park
ہندوستان کے گجرات میں یونیسکو کے زیر تحفظ چمپانیر-پاوا گڑھ آثار قدیمہ پارک میں گیارہ مختلف قسم کی عمارتیں ہیں، جن میں مساجد، مندر، اناج کے ذخیرے، مقبرے، کنویں، دیواریں اور چھتیں شامل ہیں۔ یہ یادگاریں پاوا گڑھ پہاڑی کے دامن میں اور اس کے آس پاس واقع ہیں۔ بڑودہ ہیریٹیج ٹرسٹ نے علاقے میں 114 یادگاروں کی فہرست دی ہے، جن میں سے صرف 39 کی دیکھ بھال آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے محدود فنڈنگ کی وجہ سے کی جاتی ہے۔ محکمہ جنگلات یہاں کی 94 فیصد زمین کا مالک ہے، جبکہ مندر ٹرسٹ اور دیگر فرقہ وارانہ ادارے یاتریوں اور سیاحوں کو قیام و قیام کی سہولیات فراہم کرتے ہیں۔ جنوبی جانب پہاڑی کے دامن کے قریب کچھ خستہ حال مکانات اور جین مندروں کی بنیادیں بھی دیکھی جا سکتی ہیں۔ کچھ اہم یادگاریں مندرجہ ذیل ہیں: مذہبی عمارتیں مساجد ان پانچ مساجد میں جو بہت اچھی حالت میں ہیں، مشرقی دروازے کے قریب جامع مسجد (جسے "جامع مسجد" بھی کہا جاتا ہے)، سلطان بیگڑا کے ذریعہ تعمیر کی گئی، بڑودہ ہیریٹیج ٹرسٹ کے ذریعہ درج 114 یادگاروں میں سے ایک ہے۔ اس میں ہندو اور مسلم فن تعمیر کا امتزاج ہے جو اسلامی اخلاقیات کو محفوظ رکھتا ہے اور اسے اپنے خوبصورت اندرونی حصوں کے ساتھ مغربی ہندوستان کی بہترین مساجد میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ مسجد ایک اونچے ستون پر تعمیر کی گئی ہے، اس میں ایک مرکزی گنبد، دو مینار، ہر ایک اونچا، 172 ستون، سات میہراب اور پتھر کی جلی سے لیس آرائشی نقاشی والے داخلی دروازے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ مغل فن تعمیر سلطنتوں کے فن تعمیر سے ماخوذ ہے، جو ہندو مذہبی معنوں اور مسلم اخلاقیات کے ساتھ کاریگری کا امتزاج ہے۔ بڑے گنبد اس طرح کے امتزاج کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جامع مسجد میں، مسجد اور مقبرے کے سطحی علاقوں کی آرائش سورج کے نقشوں کی علامتوں، ہیروں، برتنوں اور انگوروں اور کمل کے نشان پر مشتمل ہوتی ہے جو پہلے کے مندروں میں استعمال ہوتے تھے۔ ان یادگاروں پر کام کرنے والے خطے کے فنکاروں نے اپنی کاریگری اپنے آباؤ اجداد سے حاصل کی تھی اور وہ کردار میں فرقہ وارانہ نہیں تھے کیونکہ وہ ہندوؤں، مسلمانوں یا جینوں کے تفویض کے مطابق کام کرتے تھے۔ اس مسجد میں تین دیواروں کی تختیاں تھیں، جو طول البلد شکل میں تھیں، ایک منبر کے اوپری حصے میں اور دیگر دو اطراف میں قرآن کی تمثیلوں کی نقاشی کے ساتھ۔ دو میناروں میں سے ایک کو 1812 میں پٹنکر کے ذریعے جان بوجھ کر کی گئی بندوق کی فائرنگ سے نقصان پہنچا تھا، ایک سندھیا گورنر جسے "ظالم" سمجھا جاتا تھا۔ مقبرے مساجد سے متصل بنائے گئے ہیں، جو ہمیشہ ایک مربع منصوبے کے ساتھ بنائے گئے ہیں جن پر کالم اور گنبد کھڑے ہیں، اور سجاوٹ سے بھی آراستہ ہیں۔ ورثے کے علاقے کی دیگر قابل ذکر مساجد یہ ہیں: کیوڑا مسجد، ایک مینارکا مسجد (واحد گنبد مسجد) ؛ جنگلاتی علاقے میں پنچ مہودہ کا مسجد (پانچ گنبد والی مسجد) ؛ شہرکا مسجد (شہر کی مسجد)، جو قلعے کے اندر واقع ایک خوبصورت ڈھانچہ ہے ؛ اور ناگینہ مسجد (جیول مسجد)، جو قلعے کے جنوب میں ہے، خالص سفید پتھر سے بنی ہے ؛ محرابوں سے سجا ہوا ایک کنواں اس مسجد کے قریب ہے۔ جامع مسجد جامع مسجد شہر کی دیواروں (جہان پانڈ) کے مشرق میں واقع ہے۔ اس کی تاریخ 1513 ہے ؛ اس کی تعمیر 125 سالوں میں کی گئی تھی۔ مسجد ان لوگوں کے لیے زیارت گاہ ہے جو پیر سے دعا مانگتے ہیں جسے مسجد کے باغات کے ایک کونے میں دفن کیا جاتا ہے۔ مسجد کے داخلی دروازے پر دو متاثر کن مینار اور ہندو اور اسلامی فن تعمیر کا عمدہ امتزاج "متناسب ساخت، تفصیلات کی کمال اور آرائشی خوبصورتی خاص طور پر نماز خانے کی پیچیدہ نقاشی شدہ چھت" کا ایک عمدہ نمونہ ہے۔ یہ عمارت دو منزلہ ہے، جس میں اسلامی اور ہندو دونوں طرز کی سجاوٹ ہے۔ اس کا منصوبہ احمد آباد کی سیدی سید مسجد سے ملتا جلتا ہے۔ یہ آئتاکار ہے جس میں مشرق کی طرف داخلہ ہے۔ ایک پورٹیکو ہے جس میں ایک پوڈیم کے اوپر ایک بڑا گنبد بنایا گیا ہے۔ مسجد کی طرف شمالی اور جنوبی سمتوں سے سیڑھیاں ہیں۔ بلند مینار، مرکزی کھدی ہوئی داخلی دروازے کے دونوں طرف واقع ہیں۔ آرائشی نقاشی کے ساتھ کھلے آرکیڈ کی دو منزلیں ہیں اور صحن کے اوپر ستونوں کے ساتھ جلی ہے۔ داخلی دروازے پر دو مینار آکٹگنل شکل کے ہیں۔ عبادت گاہ میں گیارہ گنبد ہیں جن میں مرکزی گنبد، ایک دو منزلہ ڈھانچہ ہے، جو آرکیڈ کی شکل میں ستونوں پر بنایا گیا ہے۔ فن تعمیر کا ایک عام گجرات طرز بیرونی سطح پر مخصوص نقاشی کے ساتھ مشرقی کھڑکیوں کی شکل میں دیکھا جاتا ہے۔ بارش کے پانی کو جمع کرنے اور نماز سے پہلے دھونے کے لیے آکٹگنل کنڈ کی شکل کا آبشاری ٹینک استعمال کیا جاتا تھا۔ کھدی ہوئی چھت میں کئی گنبد ہیں، اور صحن بڑا ہے۔ یہاں سات میہراب ہیں، اور داخلی دروازے کھدی ہوئی ہیں اور باریک پتھر کی جلی سے لیس ہیں۔ اس مسجد میں تین طول البلد دیواروں کی تختیاں تھیں، ایک منبر کے اوپری حصے میں اور دیگر دو اطراف میں، جن پر قرآن کی تمثیلوں کی نقاشی تھی۔ دو میناروں میں سے ایک کو 1812 میں "ظالم" سمجھے جانے والے سندھیا کے گورنر پٹنکر کی جان بوجھ کر کی گئی بندوق کی فائرنگ سے نقصان پہنچا تھا۔ کیوڈا مسجد اور مقبرہ کیوڈا مسجد اور مقبرے کی مسجد میں مینارے، گلوب جیسے گنبد اور تنگ سیڑھیاں ہیں۔ رگلز (2008) کے مطابق، فطرت کو کیوڈا مسجد کے فن تعمیر میں اس طرح سے ضم کیا گیا تھا جو اسلامی دنیا کے لیے غیر معمولی تھا۔ مسجد میں بہت سے محرم ہیں۔ یہ مسجد چمپانیر میں محمود بیگڑا کے دور میں تعمیر کی گئی تھی، جیسا کہ کئی دیگر مساجد، جیسے باومان، ایک مینار، جامع، کھجوری، ناگینہ اور شہر کی۔ جیمز برجیس اور ہنری کزنز کے کیوڑا، جامع اور ناگینہ مسجد کی تفصیل لکھنے کے بعد ان تک پہنچنے کے لیے سڑکیں بنائی گئیں۔ کیوڑا اپنے مقبرے کی وجہ سے قابل ذکر ہے۔ کتھرا مسجد کیوڑا کے مغرب میں ہے۔ ناگینہ مسجد اور مقبرہ ناگینہ مسجد اور مقبرہ قلعے کے جنوب میں ہے اور خالص سفید پتھر سے بنایا گیا ہے۔ یہ ایک بڑی یادگار ہے جو ایک بلند و بالا ستون پر بنائی گئی ہے جس کے سامنے ایک بڑا کھلا صحن ہے۔ مرکزی دروازے پر، مسجد کو میناروں سے نشان زد کیا گیا ہے جس میں پیچیدہ اور خوبصورت نقاشی کی گئی ہے ؛ جیسا کہ دیگر مساجد جیسے کیوڑا مسجد میں، اس کے طاق میں پھولوں کے ڈیزائن ہیں۔ مرکزی عبادت گاہ (بالکونی کے ساتھ ایک دو منزلہ ڈھانچہ) پر تین بڑے گنبد نظر آتے ہیں، جو آرائشی کالموں اور کھڑکیوں پر بنائے گئے ہیں۔ عمارت کے ستونوں پر پتھر کا پلورائزیشن ہے۔ مسجد کے احاطے میں اینٹوں کے چند ڈھانچے اور سیڑھی والے کنویں ہیں۔ مسجد کے شمال مشرق میں مقبرہ ہے، جس کے چاروں طرف کھڑکیاں ہیں اور جس کے سامنے، کالم اور طاق فنکارانہ طور پر پھولوں اور ہندسی ڈیزائنوں سے کندہ ہیں۔ خوبصورتی سے ڈیزائن کیے گئے پروجیکشن کاربلز اور پروجیکشن کارنائس کا ایک سلسلہ بھی قابل ذکر ہے ؛ باقاعدہ وقفوں پر ہندسی نقش ایک خوبصورت اثر دیتے ہیں۔ پلیٹ فارم کی سطح پر اندر اور باہر دونوں طرف اسی طرح کے نقش و نگار دیکھے جاتے ہیں۔ قبر کا مرکزی گنبد غائب ہو گیا ہے۔ لیلا گمبج کی مسجد لیلا گمبج کی مسجد ایک اونچے ستون پر کھڑی ہے اور اس کا اگلا حصہ مرکز میں محراب دار دروازے کے ساتھ دو پس منظر والے محرابوں سے گھرا ہوا ہے۔ مرکزی محراب اچھی طرح سے فاصلے والے میناروں کا ایک ڈھانچہ ہے جو افقی کارنسیس اور مولڈنگ کے ساتھ بنایا گیا ہے۔ طاقوں میں سجاوٹ ہوتی ہے۔ عبادت خانے میں تین مہرب ہیں اور ان کو پھولوں کے نقشوں کے ساتھ کھدی ہوئی مرکزی معطل کلش سے سجایا گیا ہے۔ تین گنبدوں میں سے، مرکز میں موجود گنبد میں بانسری دار ڈیزائن ہے اور یہ رنگین ہے۔ ابتدائی طور پر مشرق، جنوب اور شمال کی طرف تین دروازے موجود تھے۔ شمال مشرقی کونے پر ایک آئتاکار آبشاری ٹینک ہے جس کے سامنے ایک گہری نالی ہے۔ یہ عمارت جامع مسجد کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ مسجد کے ستونوں پر پتھر کے ٹکراؤ کا مشاہدہ کیا گیا ہے۔ شہر کی مسجد شاہی محل کے قریب یہ مسجد، بہت بڑی اور شاندار، سلطانوں کے خصوصی استعمال کے لیے تھی۔ اس میں پانچ مہراب ہیں۔ سامنے کی طرف، داخلی دروازے میں ایک محراب دار دروازہ ہے جس میں ایک بڑا گنبد ہے، جس کے چاروں طرف چھوٹے گنبد ہیں اور دونوں طرف مینار ایک پروجیکشن سے آراستہ ہیں جو جھکا ہوا چھجا ہے۔ مرکزی دروازے کے اطراف میں موجود دیگر دو کھڑکیاں جھروکھوں سے آراستہ ہیں۔ پلیٹ فارم پر ایک آئتاکار بلوشن ٹینک نظر آتا ہے۔ باومان مسجد قلعہ کے دروازے کے مغرب کی طرف واقع اس مسجد کا نام سدان شاہ کے پیروکار باومان کے نام پر رکھا گیا ہے جو ایک سنت کے طور پر قابل احترام تھے۔ ایک اونچے ستون پر ایک بلند پلیٹ فارم پر بنی اس مسجد میں ایک مینار، تین بڑے گنبد، پچھلی دیوار پر تین مہرب اور تین محراب دار دروازے ہیں۔ مسجد کے قریب صفائی کے ٹینک بھی ہیں۔ اس کے بہت سے ساختی عناصر کو نقصان پہنچا ہے۔ کمانی مسجد کمانی مسجد کا نام اس لیے رکھا گیا ہے کیونکہ اس میں ہال میں ستونوں اور محرابوں کی تعمیراتی خصوصیات ہیں۔ مرکزی ہال میں سنگ مرمر کی چھت والا گنبد بھی ہے جس میں چمکدار ٹائلیں لگائی گئی ہیں۔ یہ شمال کی طرف شیوراج پور کی طرف پاوا گڑھ کے ریلوے اسٹیشن کے دور دراز سگنل کے قریب واقع ہے۔ ایک مینار کی مسجد بہادر شاہ (1526-36 AD) کی طرف سے ایک اونچے ستون پر تعمیر کی گئی اس مسجد میں ایک مینار (ایک مینار) ہے، جبکہ دیگر تمام تعمیراتی خصوصیات غائب ہو گئی ہیں۔ پنچ مہودہ کی مسجد، ہالول یہ مسجد، جو ایک اونچے پلیٹ فارم پر بھی بنائی گئی ہے، کو شدید نقصان پہنچا ہے اور صرف کونے کے مینار ہی دیکھے جا سکتے ہیں۔ مندر لاکلیسا مندر مولیا سطح مرتفع میں پاوا گڑھ پہاڑی پر واقع قدیم ترین مندر 10 ویں-11 ویں صدی کا ہے اور یہ لاکلیسا کے لیے وقف ہے۔ تاہم، مندر کھنڈرات میں ہے، اب صرف گڈھا منڈپ (مقدس مقام) اور انترال کا اردھا منڈپ حصہ موجود ہے۔ لکولیشا، دکشن مورتی، برہما، وشنو، گجیندر موکش، شیو، اندرا، بیٹھی ہوئی امبیکا اور سورا سندری کی مختلف شکلیں اس مندر میں نظر آنے والی مورتیاں ہیں۔ یہ مندر گربھ گرہ، منڈپ اور داخلی پورچ کے ساتھ ناگارا طرز کے فن تعمیر میں بنایا گیا تھا۔ اس میں آرائشی سجاوٹ تھی، زیادہ تر پتھر کی نقاشی۔ مہا کالی ماتا مندر پہاڑی (چوٹی) پر سب سے زیادہ دیکھا جانے والا مندر مہا کالی ماتا مندر ہے، جو اس علاقے کا سب سے قدیم (10 ویں-11 ویں صدی) ہے۔ اس میں دیوی دیوتاؤں کی تین تصاویر ہیں: مرکزی تصویر مہا کالی ماتا کی ہے، جس کے دائیں طرف کالی اور بائیں طرف بہوچارماتا ہیں۔ اس مندر کی چوٹی پر سدانندشا پیر کا مزار ہے، جو ایک مسلمان "پیر" یا "سنت" ہے جو اس خطے میں بڑی عقیدت کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ یہ گجرات کے بڑے شکتی پیٹھوں میں سے تیسرا ہے اور تانترک پوجا کے لیے جانا جاتا ہے۔ مندر میں بڑے قلعے اور سامنے ایک کھلا چوک ہے، جس میں قربانیوں کے لیے دو قربان گاہیں اور خصوصی مواقع کے لیے روشنیوں کی ایک صف ہے۔ اندرونی حرم خانہ میں مہا کالی ماتا کی مورتی صرف سر، مکھواتو ہے، جو سرخ رنگ میں پینٹ کی گئی ہے۔ مہاکالی کے مکمل بت اور بہوچار کے ینتر بھی موجود ہیں۔ مندر ہر روز بہت جلدی سے لے کر کافی دیر تک کھلا رہتا ہے، تاکہ ہر وقت آنے والے زائرین کو ایڈجسٹ کیا جا سکے۔ ماچی حویلی یاتریوں کے لیے دستیاب ایک آرام گاہ ہے۔ چوٹی پر مندر تک پہنچنے کے لیے پہاڑی کی چوٹی تک جنگل کے فٹ پاتھ کے ساتھ پیدل چلنا ہے۔ تاہم، یہ لمبائی میں ایک مونو کیبل روپ وے کے ذریعے بھی قابل رسائی ہے جو فی گھنٹہ 1,200 افراد کو لے جا سکتا ہے اور اسے ملک کا سب سے اونچا روپ وے کہا جاتا ہے۔ چیتر سد 8 کو، نوراتری (نو روزہ تہوار) کے دوران، مہا کالی ماتا مندر میں ایک میلہ لگایا جاتا ہے جس میں ہزاروں عقیدت مند شرکت کرتے ہیں۔ ہندو یاتری چمپانیر کے ایک بڑے شہر کے طور پر ترقی سے بہت پہلے اس مندر کے دورے کے لیے آرہے تھے اور اس کے زوال کے بعد سینکڑوں سالوں سے آج تک ایسا کرتے رہے ہیں۔ کالموں والی ایک اور عمارت بھی پاوا گڑھ پہاڑی پر واقع ہے، جو مہاکالی مندر کی چھت کے اوپر ہے۔ پٹائی راول کے محل کے کھنڈرات مندر کے راستے میں دیکھے جا سکتے ہیں۔ جین مندر پاوا گڑھ میں جین مت کے مندر بھی قابل ذکر ہیں۔ وہ تین مختلف گروہوں میں آتے ہیں: پہلا نقش خانہ گیٹ کے قریب بھونادری مندروں پر مشتمل ہے جسے نولاکا مندر کہا جاتا ہے، دوسرا گروپ تیرتھنکروں سپارشوناتھ اور چندر پربھو کے اعزاز میں ہے اور تیسرا گروپ، جو پاوا گڑھ پہاڑی (ماتاجی کی چٹان) کے جنوب مشرق میں واقع ہے، دودھیا ٹینک کے ساتھ پارشو مندر کے قریب ہے۔ ان کی "طرز اور تعمیراتی خصوصیات" کی بنیاد پر، ان مندروں کی تعمیر کی تاریخ 14 ویں-15 ویں صدی بتائی جاتی ہے۔ مندر خالص سفید پتھر سے بنا ہے جس میں وسیع پیمانے پر کھدی ہوئی بیٹھی ہوئی ہے اور مندروں کی بیرونی دیواروں پر جین دیوتاؤں کی کھڑی تصاویر نظر آتی ہیں۔ ان مندروں میں گرببرہ کو تیرتھنکروں کی خوبصورت پتھر کی تصاویر کے ساتھ محفوظ کیا گیا ہے۔ تمام مندروں کی وقت کے ساتھ تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ مندر میں 30 فٹ اونچا بھگوان باہوبلی کا مجسمہ بھی ہے جو اس کے آس پاس کھڑا ہے۔ یونانی جغرافیہ دان بطلیمی، جنہوں نے سال 140 عیسوی میں ہندوستان کا سفر کیا، اس مندر کو ایک قدیم اور مقدس مقام مانتے تھے۔ سال 1483 میں (وی۔ ایس۔ 1540)، مسلم سلطان محمد بیگدو نے اس مندر کو بہت زیادہ خراب کر دیا۔ 1880 میں (وی۔ ایس۔ 1937) اس مندر کی مرمت کی گئی۔ یہ مندر بہت مقدس سمجھا جاتا ہے۔ پورے کمپلیکس میں ایک دھرم شالہ یا گیسٹ ہاؤس، ایک جین ریستوراں اور باغات ہیں۔ مقبرے اور مقبرے ساکر خان کی درگاہ، ہالول، ساکر خان کی درگاہ یا مقبرہ ہے۔ یہ چمپانیر کے پرانے حصے میں سب سے بڑا ہے۔ اس میں ایک نچلا ستون اور ایک بڑا گنبد ہے، جس کے سامنے کھڑکیاں ہیں۔ سکندر شاہ کا مقبرہ، چمپانیر کے آخری حکمران کا مقبرہ، جسے 1526 عیسوی میں عماد الملک، خسرو نے قتل کیا تھا، ہالول کے قریب دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ مسلم آرکیٹیکچرل سٹائل کی ایک منزلہ عمارت ہے۔ یہ ایک مرکزی چیمبر اور داخلی پورچ پر مشتمل ہے جس میں بانسری دار گنبد ہیں۔ مرکزی چیمبر اور سائیڈ چیمبر کا اینٹوں کا گنبد منہدم ہو گیا ہے۔ سکندر شاہ کے بھائی لطیف خان اور ناصر خان کو بھی یہاں دفن کیا گیا تھا۔ ڈھانچہ بہت سادہ ہے لیکن گنبد کے بریکٹ، ستون کی بنیاد اور اختتامی حصے کو پھولوں اور ہندسی نمونوں کے ساتھ تفصیل سے تراشا گیا ہے۔ خان پیر کا مزار، ایک سنت، ایک رنگین مقبرہ، چمپانیر کی بنکر برادری (مسلمانوں کو تائس کے نام سے جانا جاتا ہے) کی عبادت گاہ تھی۔ پنچ مہودہ کی مسجد کے قریب واقع مقبرے کی ترتیب آئتاکار ہے۔ چار محراب دار داخلی راستے ہیں جن کے پہلوؤں پر دو چھوٹے دروازے ہیں جن کا رخ بنیادی سمتوں میں ہے اور مقبرے میں دو کونے والے مینار ہیں جو ایک اونچے ستون پر بنائے گئے ہیں۔ مرکز میں اینٹوں کے گنبد اور چھوٹے کونے کے گنبدوں والا مقبرہ اینٹوں سے بنایا گیا تھا۔ یہ گجرات میں اینٹوں سے بنائے جانے والے اس طرح کے پہلے قبروں میں سے ایک تھا۔ اس کے چاروں طرف محراب دار کھڑکیاں ہیں۔ ایک ایشلر میسنری پلتھ پر بنایا گیا گنبد چیمبر مربع شکل کا ہے۔ مرکزی گنبد چار کونوں والے گنبدوں سے گھرا ہوا ہے جو چونے کی چٹان والی اینٹوں سے پلستر کیے گئے ہیں۔ جب کہ مرکزی گنبد تقریبا ہموار ہے، اندرونی حصے میں چاروں کونوں کو اسکیونچوں کا ایک سلسلہ فراہم کیا گیا ہے۔ بیرونی ستون میں سجے ہوئے مولڈنگ دکھائے گئے ہیں۔ قلعے اور دیواریں گجرات کے چالوکیہ بادشاہوں کے بنائے ہوئے قلعے کو کھچی چوہانوں نے مزید مضبوط کیا تھا۔ 1484 میں سلطان محمود بیگدہ نے قلعے پر قبضہ کر لیا اور اس کا نام بدل کر محمد آباد چمپانیر رکھ دیا۔ قلعے مولیا سطح مرتفع سے شروع ہوتے ہیں، جو پہاڑی پر واقع ہے اور میدانی علاقوں پر ختم ہوتا ہے۔ وہ بہت بڑے ہیں اور وقفوں پر گڑھوں سے جڑے ہوئے ریت کے پتھر سے بنے ہیں اور ان میں خوبصورت بالکونیز ہیں۔ قلعوں میں کئی دروازے ہیں اور اس کے اندر بند علاقے میں بیرکوں اور جیلوں پر مشتمل ہے۔ مغربی دروازے پر چوٹی سے شمال کی طرف اینٹوں اور سیمنٹ سے بنے قلعے ہیں جن کے بعد تقریبا ایک میل تک آزادانہ طور پر رکھی گئی پتھر کی دیوار ہے، پھر پرانی دیوار (اونچائی میں) کی دوسری لائن ہے جو پہاڑی پر قلعوں کی پہلی لائن (جسے اٹک کہا جاتا ہے) میں شامل ہونے کے لیے پھیلی اور اٹھتی ہے۔ آزاد پتھر کی بڑی دیوار کو بگادا کی دیوار کے نام سے جانا جاتا ہے، اور یہ جہاں پانہ (عالمی پناہ گاہ) اور بھادر یا محمود آباد چمپانیر کے قلعے کو گھیرے ہوئے ہے۔ اس قلعہ بندی سے گھرا ہوا علاقہ لمبا اور چوڑا ہے۔ قلعے تک پہنچنے پر ایک آئتاکار عمارت ایک گارڈ روم x1 سائز کا ہے جس میں دو دروازے ہیں اور پتھر کی کھڑکیوں کے کھلنے پیچیدہ نقاشی سے آراستہ ہیں۔ شکار کوٹ یا شکاریوں کا قلعہ قلعے کے مشرق میں واقع ہے۔ بڑا تالاو یا عظیم جھیل محل کے کھنڈرات کے ساتھ ہے۔ پاوا گڑھ کا قلعہ اور پاوا گڑھ پہاڑی کی چوٹی پر تباہ شدہ ہندو اور جین مندر گجرات کے سولنکی بادشاہوں کے ذریعہ بنایا گیا اور کھچی چوہانوں کے ذریعہ بہتر بنایا گیا یہ مشہور ہندو قلعہ پاوا گڑھ پہاڑی زمین کی تزئین کا حصہ ہے۔ قلعے کی دیوار کے اندر بہت سے مذہبی ڈھانچے ہیں۔ ان میں سے سب سے قدیم مندر، جو 10 ویں-11 ویں صدی کا ہے اور جو لاکلیسا کے لیے وقف ہے، مولیا سطح مرتفع میں ہے۔ مندر میں جو کچھ بچا ہے وہ گدھ منڈپ (مقدس مقام) اور انتارالا کا ایک حصہ ہے۔ دوسرے مندر، جو ہندوؤں اور جینوں نے بنائے تھے، تقریبا 13 ویں-15 ویں صدی کے ہیں۔ تمام مندر ناگارا طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے ہیں جن کے داخلی دروازے پر گربھ گرہ، منڈپ اور پورچ ہے۔ تین سیل قلعے کی دیواروں کے اندر واقع تین سیلوں والی عمارت کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ محمود بیگدا کے دور حکومت میں تعمیر کی گئی تھی۔ دیواریں کئی باڑ والی دیواریں باقی ہیں، جیسے کہ وہ جو قلعے اور قلعے کے وقت تعمیر کی گئی تھیں۔ "قلعے کی دیواریں" سے مراد قلعے کی دیواریں ہیں، جو شمال-جنوب کی سمت میں رکھی گئی ہیں اور بہت سے گڑھوں سے مضبوط ہیں۔ اس کے چار دروازے اچھی حالت میں ہیں، جو اصل میں دو منزلہ تھے، جن میں گھڑی اور محافظ عملے کے رہنے کے کمرے ہیں۔ "پہاڑیوں کے اوپر جانے والے قلعے کے جنوب مشرقی کونے میں شہر کی دیواریں" سے مراد قلعہ کی دیوار ہے، جو اسلر پتھر کی چٹان میں بنائی گئی ہے ؛ اس کے چار گڑھ اچھی حالت میں ہیں۔ "سب سے اوپر قلعے کی دیواریں" سے مراد قلعے کی دیواریں ہیں، جو تقریبا 13 ویں صدی کی ہیں، جو اسلر چٹان میں بنی ہیں۔ گیٹس دی سٹی گیٹ، ابتدائی طور پر دو منزلہ، اچھی حالت میں ہے۔ اس کی قلعہ کی دیوار میں ایک جھکی ہوئی محراب ہے، جو شمال-جنوب سمت میں رکھی گئی ہے۔ محمود بیگڑا کے بنائے ہوئے قلعے کے بہت بڑے مشرقی اور جنوبی بھدرا دروازے ایک آئتاکار منصوبے پر رکھے گئے ہیں اور ان کا نام ان شہروں کے نام پر رکھا گیا ہے جن کی طرف ان کا رخ ہے، یعنی مشرق میں ہالول گیٹ اور جنوب میں گودھرا گیٹ۔ گیٹ نمبر۔ 1، اٹک گیٹ (دو دروازوں کے ساتھ) 13 ویں صدی میں بنایا گیا تھا اور یہ قلعہ کے مغربی سرے پر پاوا گڑھ پہاڑی پر ہے۔ یہ کھپرکوڈیا واچ ٹاور کے قریب ختم ہوتا ہے اور مشرق-مغرب کی سمت میں مزید جاری رہتا ہے ؛ مرکزی دروازہ بدھیا گیٹ سے گھرا ہوا ہے۔ گیٹ نمبر۔ 2، بدھیا گیٹ (تین دروازوں کے ساتھ) بھی 13 ویں صدی میں بنایا گیا تھا اور یہ پاوا گڑھ پہاڑی پر قلعے کے مغربی سرے پر محیط ہے اور کھپرکوڈیا واچ ٹاور کے قریب ختم ہوتا ہے اور اس کے بعد مشرق-مغرب کی سمت میں جاری رہتا ہے جس کا مرکزی دروازہ اٹک گیٹ سے گھرا ہوا ہے۔ گیٹ نمبر۔ 3، موتی گیٹ یا سدانشاہ گیٹ، سے مراد ماچی سطح مرتفع پر واقع گیٹ ہے جس کے چار دروازے ہیں، جن میں سے ہر ایک مسلسل نچلی سطح پر بنایا گیا ہے اور بڑے بڑے گڑھوں سے جڑا ہوا ہے۔ یہ دوہرے دروازے ہیں۔ موتی گیٹ دفاع کی دوسری لائن کی نمائندگی کرتا ہے، جو سب سے زیادہ مضبوط ہے۔ سدن شاہ گیٹ ٹھوس چٹان سے کٹا ہوا ہے جس کے اوپر اونچی دیواریں اور گڑھ ہیں جو تقریبا 13 ویں صدی کے ہیں۔ گیٹ نمبر۔ 4 کے اندرونی حصے میں بڑے بڑے گڑھے اور سیل ہیں۔ یہ دروازہ قلعہ بندی کے دفاع کی تیسری لائن کا حصہ ہے۔ اس میں ایک سرکٹ والا راستہ ہے اور اسے ٹھوس چٹان سے بنایا گیا تھا۔ دیواریں اونچی ہیں اور گڑھے فراہم کیے گئے ہیں جو تقریبا 13 ویں صدی کے ہیں۔ گیٹ نمبر۔ 5، گولان-بلان گیٹ، 13 ویں صدی میں بنایا گیا تھا اور یہ ست منزل کے پیچھے پہاڑی قلعہ بندی کا لازمی حصہ تھا۔ گیٹ نمبر۔ 6، بلند دروازہ، 13 ویں صدی کا قدیم ہے، جو مکائی کوتھر کے قریب پہاڑی پر بنایا گیا ہے، اور اس کے پہلوؤں پر مضبوط قلعے ہیں۔ گیٹ نمبر۔ 7، مکائی گیٹ، بھی 13 ویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ یہ دروازے 6 اور 8 کے درمیان ہے۔ یہ تعمیراتی انداز میں دوسرے دروازوں سے ملتا جلتا ہے لیکن اس میں ایک حقیقی محراب ہے، جس کے اطراف میں محفوظ قلعے اور گڑھ ہیں۔ گیٹ نمبر۔ 8، تارا پور گیٹ، نچلے قلعے کا آخری دروازہ ہے۔ اس میں ایک محراب دار افتتاحی ہے اور 13 ویں صدی میں تعمیر ہونے پر ابتدائی طور پر دو منزلہ تھی۔ محلات اور پویلین ورثے کے مقام پر محلات مختلف حکمرانوں نے دارالحکومت کے طور پر شہر کے فعال وجود کے دور میں تعمیر کیے تھے اور تقریبا تباہ ہو چکے ہیں۔ باغات، قلعے اور پویلین محل کے ماحول کے لیے لازمی تھے۔ چمپانار کے پویلین کو "تفریحی پویلین" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس جگہ پر نظر آنے والے دیگر ڈھانچوں میں چمپانیر کے مغربی گیٹ کے قریب ایک ہی محراب شامل ہے۔ ایک مربع تالاب جسے کسبی تالاو کہا جاتا ہے جس میں اترتی ہوئی سیڑھیاں ہیں جو ایک پٹھان ساکر خان نے بنائی تھیں اور جسے درباری استعمال کرتے تھے۔ جولان بدن گیٹ اور دیوار پاوا گڑھ کے کنارے سے شروع ہو کر ایک کھائی تک پھیلی ہوئی ہے۔ ایک پہاڑی کی چوٹی پر پٹائی راولوں کے بہنوئی کا محل ؛ اور قلعے کے وسط میں واقع کسٹم ہاؤس یا مانڈوی۔ ٹینک کے ساتھ پٹائی راول کا محل جے سنگھ نے بنایا تھا، جو 13 ویں صدی میں پٹائی راول خاندان کے جانشینی کے سلسلے میں آخری تھا۔ اس کے محل کے کھنڈرات ماچی سطح مرتفع کے جنوب مشرق میں واقع ہیں۔ کھدائی سے پتہ چلا ہے کہ محل کے کمرے چونے سے پلستر شدہ ملبے سے بنے تھے، اور کچھ ڈھکے ہوئے پانی کے تالاب بھی برآمد ہوئے تھے۔ کبوتر خانہ پویلین کھجوری مسجد کے قریب بڑا تالاو کے شمالی کنارے پر واقع ہے۔ بنیادی طور پر ایک سرائے، اینٹوں اور چونے کے پلاسٹر سے بنا ایک چھوٹا سا ڈھانچہ، یہ وڈا تالاب یا تالاب کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ دیگر ڈھانچے ہیلیکل سٹیپڈ ویل یہ قدم تقریبا 16 ویں صدی کا ہے، شکل میں ہیلیکل ہے اور اسے اینٹوں اور پتھر کی پکی سیڑھیوں سے بنایا گیا تھا۔ کنویں کے داخلی دروازے سے، شافٹ کی دیوار میں بنی ایک سیڑھی سانپ کے کنڈلی کی شکل میں اترتی ہے۔ سیڑھیاں چوڑی ہیں اور اونچی دیوار کے ذریعے محفوظ ہیں۔ 16 ویں صدی میں اس قسم کے کنوؤں کی تعمیراتی ترقی سرپل، لکیری اور مرکب کی تین اقسام کی وجہ سے مخصوص تھی۔ گیٹ نمبر کے اوپر ٹکسال 4 یہ چھوٹا سا ڈھانچہ 15 ویں صدی میں گیٹ نمبر 4 کے قریب بنایا گیا تھا۔ 4، ٹکسال کے طور پر خدمت کرنے کے لیے۔ سات منزلہ واچ ٹاور 15 ویں صدی کے دوران تعمیر کیا گیا تھا جس کے اوپر گڑھ تک سیڑھیاں ہیں۔ صرف چار منزلیں باقی ہیں، جبکہ باقی کے نشانات چٹان کے قریب پتھر کی سیڑھیوں کے ساتھ دیکھے جا سکتے ہیں۔ منڈوی یا کسٹم ہاؤس چمپانیر کے قلعے کے وسط میں اچھی طرح سے تیار کردہ مربع ڈھانچہ بادشاہوں کے مہمانوں کے طور پر آنے والے شاہی خاندان کے لیے ایک خصوصی اور علیحدہ دیوار تھی۔ جب مراٹھوں نے یہاں حکومت کی تو یہ عمارت ایک آکٹروئی یا کسٹم ہاؤس تھی۔ یہ تیار شدہ پتھر سے بنایا گیا ہے اور لمبائی میں چھ خلیج اور چوڑائی میں پانچ خلیج کے ساتھ اچھی طرح سے منصوبہ بند ہے، جس میں محرابوں کی پانچ قطاریں اور پانچ برابر ستون والے گلیارے ہیں۔ کسٹم ہاؤس شاید گارڈ روم کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ کسٹم ہاؤس سے مشرقی دروازے تک، موجودہ چمپانیر کا نظارہ ایک تنہا گلی پر خستہ حال مکانات پر مشتمل ہے۔ اناج خانہ مکئی کوتھر ایک تین گنبد والا ڈھانچہ ہے جو فوجی اسٹیبلشمنٹ کا حصہ تھا اور مکئی (مکئی) کے لیے اسٹور ہاؤس (کوتھر) کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ نولاکھا کوٹھار اینٹوں کا ایک بڑا ڈھانچہ ہے جس سے کھڑی چٹان نظر آتی ہے۔ یہ اناج کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ یہ جولائی سے ستمبر کے دوران دیکھنے کے لیے ایک خوبصورت جگہ ہے۔ ۔