Blood ritual
خون کی رسم کوئی بھی رسم ہے جس میں جان بوجھ کر خون چھوڑنا شامل ہوتا ہے۔ خون کی کچھ رسومات میں دو یا دو سے زیادہ جماعتیں خود کو کاٹنا یا ایک دوسرے کو کاٹنا اور اس کے بعد خون کا استعمال شامل ہوتا ہے۔ شرکاء خون کے اخراج یا استعمال کو جنسی، شفا یابی یا ذہنی محرک کے طور پر مفید توانائی پیدا کرنے کے طور پر سمجھ سکتے ہیں۔ دوسرے معاملات میں، خون بطور قربانی، یا جادو کے لیے مادی جزو کے طور پر ایک بنیادی جزو ہے۔ خون کی رسومات لوگوں کے مختلف گروہوں کے ذریعہ عمل میں لائی جاتی ہیں، جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جن کی مذہبی یا سیاسی وابستگی ہے۔ خون سے متعلق کچھ رسومات کئی صدیوں سے رائج ہیں، اور اب بھی 21 ویں صدی میں رائج ہیں (بیکر 1، کوپ مین 2، ملک 2)۔ خون کی رسومات میں اکثر علامتی موت اور دوبارہ جنم شامل ہوتا ہے، کیونکہ لفظی جسمانی پیدائش میں خون بہنا شامل ہوتا ہے۔ خون کو عام طور پر بہت طاقتور اور بعض اوقات ناپاک سمجھا جاتا ہے۔ خون کی قربانی کو بعض اوقات اس طرح کی سرگرمیوں کی طاقت کو تیز کرنے کے لیے دعا، رسمی جادو اور ہجے کاسٹنگ کے پریکٹیشنرز کے ذریعے سمجھا جاتا ہے۔ ایزٹیکس نے تقریبا 500 سال پہلے خون کی رسومات میں حصہ لیا (پینڈراگون 1)۔ رسومات میں خون کا ایک علامتی معنی ہوتا ہے، جو گروپ اور انجام دی جانے والی رسم پر منحصر ہوتا ہے۔ 1376 سے 1521 عیسوی کے آس پاس، ایزٹیک سورج دیوتا (پینڈراگون 2) کو پیش کرنے کے لیے اکثر خون اور قربانی کا استعمال کرتے تھے۔ ایزٹیکوں نے موت کو پیدائش کی طرح زندگی کے حصے کے طور پر دیکھا (پینڈراگون 2)۔ ان کا ماننا تھا کہ دیوتاؤں نے کائنات کی تخلیق کے لیے اپنا خون قربان کیا، اس لیے ایزٹیک دیوتاؤں کو خون پیش کرتے تھے جو کہ ایک طرح سے باہمی تبادلے اور ان کی تخلیقات کے لیے تحفہ تھا (پینڈراگون 2)۔ مزید برآں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ رسمی خون کی فراہمی سے بھرپور زرخیز فصلیں برقرار رہتی ہیں اور ایزٹیک دنیا کے تسلسل میں مدد ملتی ہے۔ مصنف جیسمین پینڈراگون، جن کے پاس بیچلر آف آرکیالوجی ہے، نے اپنے آرٹیکل دی پرپز آف ایزٹیک بلڈ ریچوئلز پارٹ 1 میں کہا ہے کہ "ایزٹیک طرز زندگی سورج دیوتا کو تازہ خون والے قربانی کے متاثرین کی فراہمی کی ضرورت سے چلتی تھی جو انسانوں کے دلوں سے دنیا کو زندگی دینے اور مردہ جنگجوؤں کی روحوں کو جنت کے ایزٹیک ورژن میں مدد کرنے کی ضرورت تھی" (2)۔ رسومات نے ایزٹیک اور ان کے دیوتاؤں کے درمیان تعلق برقرار رکھا (پینڈراگون 2)۔ ایزٹیکوں کا خیال تھا کہ دیوتا بھرپور فصلیں اور صحت مند لمبی عمر فراہم کریں گے جب تک کہ رسمی طور پر خون دیا جائے (پینڈراگون 2)۔ اگر دیوتاؤں کے لیے خون کی قربانی نہیں دی گئی تو انسانوں کا خیال تھا کہ انہیں سزا دی جائے گی اور "کسی بھی انسان سے زیادہ پرتشدد" ضرورت سے زیادہ درد برداشت کرنا پڑے گا (پینڈراگون 3)۔ ہندوستان کچھ ہندوستانی رضاکارانہ طور پر ایک سیاسی رسم پر عمل کرتے ہیں جہاں لوگ مرنے والے سیاست دانوں کو یاد کرنے کے لیے خون کا عطیہ کرتے ہیں (کوپ مین 126)۔ خون کا عطیہ لفظی طور پر ان لوگوں کے لیے عطیہ ہے جنہیں خون کی منتقلی کی ضرورت ہوتی ہے (کوپ مین 132)۔ شرکاء عطیہ کیمپوں میں سیاست دان کی سالگرہ یا برسی کے موقع پر عطیہ دیتے ہیں (129)۔ سکاٹ لینڈ میں ایڈنبرا یونیورسٹی میں سماجی بشریات کے لیکچرر جیکب کوپمین اپنے مضمون "خون میں خون ہوگا: ہندوستانی سیاسی رسومات میں ایک مطالعہ" میں کہتے ہیں کہ وزیر اعظم اندرا گاندھی اور راجیو گاندھی وہ دو سیاست دان ہیں جنہیں خون کے عطیات کے دوران بنیادی طور پر "یاد کیا جاتا ہے" (131)۔ ان دونوں سیاست دانوں کو قتل کر دیا گیا اور انہیں ہندوستان کے لیے مرنے والے، یا اہم افراد کے طور پر دیکھا گیا جنہوں نے "قوم کے لیے اپنا خون بہایا" (کوپی مین 131)۔ کوپ مین کے مطابق، 1984 میں اندرا گاندھی کی ایک تقریر میں، انہوں نے "حیرت انگیز طور پر اپنے خون کو قوم کی صحت سے جوڑا۔ اس کا خون اس کی موت کے بعد بھی قوم کی پرورش کرتا رہے گا۔ "(132) عطیہ دینے کے پیچھے وجہ زندگی کو جاری رکھنا یا خون حاصل کرنے والے افراد کو زندہ رہنے کے لیے زیادہ وقت دینا ہے (کوپ مین 130)۔ سیاست دانوں کے اس میں ملوث ہونے کی وجہ یہ ہے کہ عطیہ دہندگان مرنے والوں کے ساتھ تعلق بنا رہے ہیں، جو سیاست دان کے خون میں عطیہ کیے جانے والے خون کی علامت ہے (کوپی مین 131)۔ یہ اہم ہے کیونکہ اگرچہ یہ لوگ مر چکے ہیں، پھر بھی وہ ہندوستان کے لوگوں کی طرف سے ان کے اعزاز میں خون کا عطیہ دے کر زندگی کو بچانے میں مدد کر رہے ہیں۔ (کوپی مین 135)۔ دوسرے علاقے شیعہ مسلمان 2002 میں برطانیہ میں متم نامی ایک رسم پر عمل کرتے تھے (ملک 2)۔ جسم میں چھیدنا بھی خون کی رسم کا حصہ ہو سکتا ہے، کیونکہ اس کے نتیجے میں خون نکل سکتا ہے۔ چھیدنے کی مشق دنیا بھر میں متعدد مقامی ثقافتوں میں کی جاتی رہی ہے، عام طور پر گزرنے کی علامتی رسم، علامتی موت اور پنر جنم، آغاز، یا جادوئی تحفظ کی وجوہات کے طور پر۔ خون بھائی کی ایک عام رسم خون بھائی کی رسم ہے، جس کا آغاز قدیم یورپ اور ایشیا میں ہوا تھا۔ دو یا زیادہ لوگ، عام طور پر مرد، کسی نہ کسی طرح اپنے خون کو آپس میں ملاتے ہیں۔ یہ علامتی طور پر شرکاء کو ایک خاندان میں اکٹھا کرتا ہے۔ یہ ایک غیر محفوظ عمل ہو سکتا ہے جہاں خون سے پیدا ہونے والے پیتھوجینز کا تعلق ہے ؛ محفوظ، جراثیم سے پاک آلات جیسے لینسیٹ کا استعمال اس مسئلے کو کم کر سکتا ہے۔ مقامی امریکی سورج رقص عام طور پر خون کی قربانی کے ساتھ ہوتا ہے۔ کاموں میں بیکر، آرن کا حوالہ دیا گیا ہے۔ "خون میں نہائے گئے ایمان کی تصدیق۔" وقت۔ ٹائم انکارپوریٹڈ جنوری 2007۔ ویب. 7 نومبر 2011۔ کاپی مین، جیکب۔ "خون میں خون ہوگا: ہندوستانی سیاسی رسومات میں ایک مطالعہ۔" سماجی تجزیہ 48 (2004): 126-48۔ ایبسکو ہوسٹ۔ ویب. 7 نومبر 2011۔ ملک، شیو۔ "اسکارس آن دی بیکس آف دی ینگ"۔ نیو اسٹیٹس مین 134.4743 (2005): 22-24۔ تعلیمی تلاش مکمل۔ ویب. 22 نومبر 2011۔ پینڈراگون، جیسمین۔ "ایزٹیک خون کی رسومات کا مقصد حصہ 1۔" Archnews.co.uk۔ ہیریٹیج ڈیلی، 2010۔ ویب. 7 نومبر 2011۔ ۔