Trotskyism
ٹراٹسکی ازم مارکسزم کا سیاسی نظریہ اور شاخ ہے جسے روسی انقلابی لیون ٹراٹسکی اور بائیں بازو کی حزب اختلاف اور فورتھ انٹرنیشنل کے کچھ دیگر ارکان نے تیار کیا تھا۔ ٹراٹسکی نے خود کو ایک قدامت پسند مارکسی، ایک انقلابی مارکسی، اور ایک بولشویک-لیننسٹ کے ساتھ ساتھ مارکس، اینگلز، ولادیمیر لینن، کارل لیبکنیچٹ، اور روزا لکسمبرگ کا پیروکار قرار دیا۔ انہوں نے محنت کش طبقے کی خود مختاری اور کونسل جمہوریت پر مبنی پرولتاریہ، پرولتاریہ بین الاقوامییت، اور پرولتاریہ کی آمریت ("بورژوازی کی آمریت" کے برخلاف، جس کے بارے میں مارکسسٹوں کا کہنا ہے کہ سرمایہ داری کی وضاحت کرتا ہے) کی بنیاد رکھنے کی حمایت کی۔ ٹراٹسکی نے سائنسی اشتراکیت پر بھی عمل کیا اور اسے تاریخی عمل کے شعوری اظہار کے طور پر دیکھا۔ ٹراٹسکیسٹ اسٹالنزم پر تنقید کرتے ہیں کیونکہ وہ ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب کے نظریہ کے حق میں ایک ملک میں جوزف اسٹالن کے نظریہ اشتراکیت کی مخالفت کرتے ہیں۔ ٹراٹسکیسٹ اسٹالن کے دور میں سوویت یونین میں پیدا ہونے والی بیوروکریسی اور جمہوریت مخالف کرنٹ پر تنقید کرتے ہیں۔ ولادیمیر لینن اور ٹراٹسکی، اپنے نظریاتی تنازعات کے باوجود، 1903 میں سوشل ڈیموکریٹس کی لندن کانگریس سے پہلے اور پہلی جنگ عظیم کے دوران ذاتی طور پر قریب تھے۔ روسی انقلاب اور اس کے بعد کے دور میں لینن اور ٹراٹسکی نظریاتی اور ذاتی طور پر قریب تھے۔ ٹراٹسکی پرست اور کچھ دوسرے لوگ ٹراٹسکی کو اس کا "شریک رہنما" کہتے ہیں۔ ٹراٹسکی کے بولشویک پارٹی کا رکن بننے کے بعد خود لینن نے کبھی "ٹراٹسکی ازم" کے تصور کا ذکر نہیں کیا۔ ٹراٹسکی انقلابی دور کے براہ راست نتائج میں ریڈ آرمی کے سب سے اہم رہنما تھے۔ ٹراٹسکی نے ابتدائی طور پر لینن ازم کے کچھ پہلوؤں کی مخالفت کی لیکن آخر کار یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مینشویکوں اور بولشویکوں کے درمیان اتحاد ناممکن تھا اور انہوں نے بولشویکوں میں شمولیت اختیار کی۔ ٹراٹسکی نے اکتوبر انقلاب میں لینن کے ساتھ اہم کردار ادا کیا۔ ٹراٹسکی کا جائزہ لیتے ہوئے، لینن نے لکھا: "ٹراٹسکی نے بہت پہلے کہا تھا کہ اتحاد ناممکن ہے۔ ٹراٹسکی نے یہ بات سمجھ لی اور اس وقت سے اس سے بہتر بولشویک کوئی نہیں رہا۔ " 1927 میں ٹراٹسکی کو کمیونسٹ پارٹی اور سوویت سیاست سے پاک کر دیا گیا۔ اکتوبر میں، اسٹالن کے حکم سے، ٹراٹسکی کو اقتدار سے ہٹا دیا گیا اور نومبر میں، آل یونین کمیونسٹ پارٹی (بولشویکس) (عرف: وی کے پی (بی)) سے نکال دیا گیا۔ انہیں جنوری 1928 میں الما عطا (اب الماتی) جلاوطن کر دیا گیا اور پھر فروری 1929 میں یو ایس ایس آر سے نکال دیا گیا۔ فورتھ انٹرنیشنل کے سربراہ کی حیثیت سے، ٹراٹسکی نے یو ایس ایس آر میں زوال پذیر مزدوروں کی ریاست کی مخالفت کرنے کے لیے جلاوطنی جاری رکھی۔ 20 اگست 1940 کو ٹراٹسکی پر میکسیکو سٹی میں ہسپانوی نژاد این کے وی ڈی ایجنٹ رامون مرکیڈر نے حملہ کیا اور اگلے دن ایک ہسپتال میں ان کی موت ہو گئی۔ اس کے قتل کو سیاسی قتل سمجھا جاتا ہے۔ وی کے پی (بی) کے اندر تقریبا تمام ٹراٹسکیسٹوں کو 1937-1938 کے عظیم صافیوں میں پھانسی دے دی گئی، جس سے یو ایس ایس آر میں ٹراٹسکی کے تمام اندرونی اثر و رسوخ کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا گیا۔ نکیتا خروشیف یوکرین میں کمیونسٹ پارٹی کے سربراہ کے طور پر اقتدار میں آئے تھے، اور پھانسی کے لیے دیگر ٹراٹسکیسٹوں کی فہرستوں پر دستخط کیے تھے۔ ٹراٹسکی اور ٹراٹسکیسٹوں کی جماعت کو 1956 کے بعد بھی خروشیف کی یو ایس ایس آر کی حکمرانی کے دوران یو ایس ایس آر کے دشمن کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ ٹراٹسکی کی فورتھ انٹرنیشنل 1938 میں فرانسیسی تھرڈ ریپبلک میں اس وقت قائم ہوئی جب ٹراٹسکیسٹوں نے استدلال کیا کہ کامنٹرن یا تھرڈ انٹرنیشنل ناقابل تلافی طور پر "اسٹالنزم سے ہار گیا" تھا اور اس طرح بین الاقوامی محنت کش طبقے کو سیاسی طاقت کی طرف لے جانے کے قابل نہیں تھا۔ ٹراٹسکی ماہرین کا یہ بھی ماننا ہے کہ مارکسی-لیننسٹ حکومتیں ایک انحطاط پذیر یا مسخ شدہ مزدور ریاست کے قیام کا باعث بنیں گی، جہاں سرمایہ دار اشرافیہ کی جگہ ایک ناقابل جوابدہ بیوروکریٹک اشرافیہ نے لے لی ہے اور صنعت پر کوئی حقیقی جمہوریت یا مزدوروں کا کنٹرول نہیں ہے۔ خاص طور پر، امریکی ٹراٹسکیسٹ ڈیوڈ نارتھ نے نوٹ کیا کہ اسٹالن کی سرپرستی میں اقتدار میں آنے والے بیوروکریٹس کی نسل نے سوویت یونین کے جمود اور ٹوٹ پھوٹ کی صدارت کی۔ عصری انگریزی زبان کے استعمال میں، ٹراٹسکی کے نظریات کے حامی کو اکثر "ٹراٹسکیسٹ" کہا جاتا ہے۔ ٹراٹسکیسٹ کو "ٹراٹسکیائٹ" یا "ٹراٹ" کہا جا سکتا ہے، خاص طور پر ٹراٹسکی ازم کا نقاد۔ تعریف ٹراٹسکی کے مطابق، ان کے پروگرام کو دیگر مارکسی نظریات سے پانچ کلیدی عناصر کے ذریعے ممتاز کیا جا سکتا ہے: اپنے مخالفین کے دو مراحل والے نظریہ کی مخالفت میں مستقل انقلاب کی حکمت عملی کی حمایت۔ یونین آف سوویت سوشلسٹ ریپبلکس کی 1924 کے بعد کی قیادت پر تنقید اور 1933 کے بعد اس کی خصوصیات کا تجزیہ بھی یو ایس ایس آر میں سیاسی انقلاب کی حمایت کرتا ہے اور جسے ٹراٹسکیسٹ زوال پذیر مزدور ریاستیں کہتے ہیں۔ محنت کش طبقے کی عوامی کارروائی کے ذریعے ترقی یافتہ سرمایہ دار ممالک میں سماجی انقلاب کی حمایت۔ پرولتاری بین الاقوامییت کی حمایت۔ مطالبات کے ایک عبوری پروگرام کا استعمال جو محنت کش طبقے کی روزمرہ کی جدوجہد اور معاشرے کی اشتراکی تبدیلی کے زیادہ سے زیادہ نظریات کے درمیان پل بناتا ہے۔ مارکسزم کے سیاسی میدان عمل پر، ٹراٹسکیسٹوں کو عام طور پر بائیں طرف سمجھا جاتا ہے۔ 1920 کی دہائی میں، وہ خود کو لیفٹ اپوزیشن کہتے تھے، حالانکہ آج کی لیفٹ کمیونزم الگ اور عام طور پر غیر بولشویک ہے۔ اصطلاحاتی اختلاف الجھن کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ بائیں دائیں سیاسی سپیکٹرم کے مختلف ورژن استعمال کیے جاتے ہیں۔ ترمیم مخالف خود کو بائیں طرف کمیونزم سے لے کر دائیں طرف سامراجی سرمایہ داری تک کے میدان میں حتمی بائیں بازو کے سمجھتے ہیں۔ تاہم، یہ دیکھتے ہوئے کہ اسٹالنزم کو اکثر کمیونسٹ سپیکٹرم کے اندر دائیں بازو اور بائیں بازو کی کمیونزم بائیں بازو کا لیبل لگایا جاتا ہے، ترمیم مخالفوں کا بائیں بازو کا خیال بائیں بازو کی کمیونزم سے بہت مختلف ہے۔ روسی انقلاب اور روسی خانہ جنگی کے دوران بولشویک-لیننسٹ کامریڈ ہونے کے باوجود، ٹراٹسکی اور اسٹالن 1920 کی دہائی میں دشمن بن گئے اور اس کے بعد، انہوں نے ایک دوسرے کی لینن ازم کی شکلوں کی قانونی حیثیت کی مخالفت کی۔ ٹراٹسکی جمہوریت کو دبانے اور مناسب معاشی منصوبہ بندی کی کمی پر اسٹالنسٹ یو ایس ایس آر پر شدید تنقید کرتے تھے۔ نظریہ 1905 تک، کچھ انقلابیوں نے دعوی کیا کہ مارکس کا نظریہ تاریخ یہ مانتا ہے کہ یورپی سرمایہ دارانہ معاشرے میں صرف ایک انقلاب ہی سوشلسٹ معاشرے کا باعث بنے گا۔ اس موقف کے مطابق، 20 ویں صدی کے اوائل میں روس جیسے پسماندہ، جاگیردارانہ ملک میں سوشلسٹ انقلاب نہیں آسکتا تھا جب اس کے پاس اتنا چھوٹا اور تقریبا بے اختیار سرمایہ دارانہ طبقہ تھا۔ 1905 میں ٹراٹسکی نے اپنا مستقل انقلاب کا نظریہ وضع کیا، جو بعد میں ٹراٹسکی ازم کی ایک نمایاں خصوصیت بن گیا۔ مستقل انقلاب کے نظریہ میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی کہ کس طرح ایسی جاگیردارانہ حکومتوں کا تختہ الٹنا ہے اور معاشی ضروریات کی کمی کے پیش نظر سوشلزم خود کو کیسے قائم کر سکتا ہے۔ ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ صرف محنت کش طبقہ ہی جاگیردارانہ نظام کا تختہ الٹ سکتا ہے اور روس میں کسانوں کی حمایت حاصل کر سکتا ہے۔ مزید برآں، انہوں نے استدلال کیا کہ روسی محنت کش طبقہ وہیں نہیں رکے گا۔ وہ کمزور سرمایہ دار طبقے کے خلاف اپنا انقلاب جیت لیں گے، روس میں مزدوروں کی ریاست قائم کریں گے اور دنیا بھر میں ترقی یافتہ سرمایہ دار ممالک میں محنت کش طبقے سے اپیل کریں گے۔ اس کے نتیجے میں، عالمی محنت کش طبقہ روس کی مدد کے لیے آئے گا، اور دنیا بھر میں اشتراکیت ترقی کر سکتی ہے۔ سرمایہ دارانہ یا بورژوا جمہوری انقلاب 17 ویں صدی میں برطانیہ میں اور 1789 میں فرانس میں ہونے والے انقلابات نے جاگیردارانہ نظام کو ختم کر دیا اور سرمایہ داری کی ترقی کے لیے ضروری تقاضے قائم کر دیے۔ ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ یہ انقلابات روس میں دہرائے نہیں جائیں گے۔ 1906 میں لکھی گئی کتاب نتائج اور امکانات میں ٹراٹسکی نے اپنے نظریہ کا تفصیل سے خاکہ پیش کرتے ہوئے کہا: "تاریخ خود کو دہراتی نہیں ہے۔ روسی انقلاب کا موازنہ عظیم فرانسیسی انقلاب سے جتنا بھی کیا جائے، پہلے والے کو کبھی بھی مؤخر الذکر کی تکرار میں تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ " 1789 کے فرانسیسی انقلاب میں، فرانس نے تجربہ کیا جسے مارکسسٹ "بورژوا جمہوری انقلاب" کہتے ہیں-ایک ایسی حکومت قائم ہوئی جس میں بورژوازی نے موجودہ فرانسیسی جاگیردارانہ نظام کا تختہ الٹ دیا۔ اس کے بعد بورژوازی جمہوری پارلیمانی اداروں کی حکومت کے قیام کی طرف بڑھا۔ تاہم، اگرچہ جمہوری حقوق کو بورژوازی تک بڑھایا گیا تھا، لیکن انہیں عام طور پر عالمگیر حق رائے دہی تک نہیں بڑھایا گیا تھا۔ کارکنوں کے لیے یونینوں کو منظم کرنے یا ہڑتال کرنے کی آزادی کافی جدوجہد کے بغیر حاصل نہیں کی جا سکی۔ بورژوازی ٹراٹسکی کی غیر فعالیت کا استدلال ہے کہ روس جیسے ممالک میں کوئی "روشن خیال، فعال" انقلابی بورژوازی نہیں تھی جو وہی کردار ادا کر سکے، اور محنت کش طبقے نے ایک چھوٹی سی اقلیت تشکیل دی۔ 1848 کے یورپی انقلابات کے وقت تک بورژوازی پہلے ہی موازنہ کرنے کے قابل کردار ادا کرنے سے قاصر تھا۔ یہ اس کے اقتدار کی راہ میں حائل سماجی نظام کا انقلابی خاتمہ نہیں چاہتا تھا اور نہ ہی کرنے کے قابل تھا۔ " مستقل انقلاب کے نظریہ کا خیال ہے کہ بہت سے ممالک میں جن کے بارے میں ٹراٹسکی ازم کے تحت یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے ابھی تک بورژوا جمہوری انقلاب مکمل نہیں کیا ہے، سرمایہ دار طبقے نے کسی بھی انقلابی صورتحال کی تخلیق کی مخالفت کی ہے۔ وہ محنت کش طبقے کو سرمایہ داری کے ذریعے ان کے استحصال کے خلاف اپنی انقلابی امنگوں کے لیے لڑنے کے لیے متحرک کرنے سے ڈرتے ہیں۔ روس میں، محنت کش طبقہ، اگرچہ بنیادی طور پر کسانوں پر مبنی معاشرے میں ایک چھوٹی سی اقلیت تھی، سرمایہ دار طبقے کی ملکیت والی وسیع فیکٹریوں اور بڑے محنت کش طبقے کے اضلاع میں منظم تھا۔ 1905 کے روسی انقلاب کے دوران، سرمایہ دار طبقے نے بنیادی طور پر جاگیردار جاگیرداروں اور بالآخر موجودہ زارسٹ روسی ریاستی قوتوں جیسے رجعت پسند عناصر کے ساتھ اتحاد کرنا ضروری سمجھا۔ یہ ان کی جائیدادوں-فیکٹریوں، بینکوں وغیرہ کی ملکیت کو انقلابی محنت کش طبقے کے قبضے سے بچانے کے لیے تھا۔ لہذا، مستقل انقلاب کے نظریہ کے مطابق، معاشی طور پر پسماندہ ممالک کے سرمایہ دار طبقے کمزور اور انقلابی تبدیلی کو آگے بڑھانے کے قابل نہیں ہیں۔ نتیجے کے طور پر، وہ کئی طریقوں سے جاگیرداروں سے جڑے ہوئے ہیں اور ان پر انحصار کرتے ہیں۔ اس طرح، ٹراٹسکی کا استدلال ہے کہ چونکہ روس میں صنعت کی زیادہ تر شاخیں حکومتی اقدامات کے براہ راست اثر و رسوخ کے تحت شروع ہوئیں-بعض اوقات سرکاری سبسڈی کی مدد سے-سرمایہ دار طبقے کو ایک بار پھر حکمران اشرافیہ سے جوڑا گیا۔ سرمایہ دار طبقہ یورپی سرمائے کے تابع تھا۔ کسانوں کی نااہلی مستقل انقلاب کا نظریہ مزید یہ سمجھتا ہے کہ مجموعی طور پر کسان انقلاب کو آگے بڑھانے کا کام نہیں سنبھال سکتے کیونکہ یہ ملک بھر میں چھوٹی چھوٹی زمینوں میں بکھرے ہوئے ہیں اور ایک متنوع گروہ بناتے ہیں، جن میں امیر کسان بھی شامل ہیں جو دیہی مزدوروں کو ملازمت دیتے ہیں اور زمیندار ہونے کی خواہش رکھتے ہیں اور ساتھ ہی غریب کسان جو زیادہ زمین کے مالک ہونے کی خواہش رکھتے ہیں۔ ٹراٹسکی کا استدلال ہے: "تمام تاریخی تجربات [.] سے پتہ چلتا ہے کہ کسان آزادانہ سیاسی کردار ادا کرنے کے بالکل قابل نہیں ہیں۔" پرولتاریہ ٹراٹسکیسٹوں کا کلیدی کردار اس بات پر مختلف ہے کہ آج یہ کس حد تک درست ہے۔ تاہم، یہاں تک کہ سب سے زیادہ قدامت پسند لوگ بھی بیسویں صدی کے آخر میں دیہی غریبوں کی بغاوتوں میں ایک نئی پیش رفت کو تسلیم کرتے ہیں: بے زمینوں کی خود ساختہ جدوجہد کے ساتھ ساتھ بہت سی دوسری جدوجہد جو کچھ طریقوں سے مزدور طبقے کی عسکریت پسندانہ متحد، منظم جدوجہد کی عکاسی کرتی ہیں، جو مختلف حد تک پچھلے ادوار کی بہادر کسانوں کی جدوجہد کی طرح طبقاتی تقسیم کے نشانات نہیں رکھتی ہیں۔ تاہم، آرتھوڈوکس ٹراٹسکیسٹ آج بھی یہ دلیل دیتے ہیں کہ قصبے اور شہر پر مبنی محنت کش طبقے کی جدوجہد دیہی غریبوں کی ان جدوجہد سے منسلک ایک کامیاب سوشلسٹ انقلاب کے کام میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ ان کا استدلال ہے کہ محنت کش طبقہ اجتماعی جدوجہد کرنے کی ضرورت کے بارے میں سیکھتا ہے، مثال کے طور پر، ٹریڈ یونینوں میں، جو فیکٹریوں اور کام کی جگہوں پر اپنے سماجی حالات سے پیدا ہوتی ہے ؛ اور اس کے نتیجے میں جو اجتماعی شعور حاصل ہوتا ہے وہ معاشرے کی اشتراکی تعمیر نو کا ایک لازمی جزو ہے۔ خود ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ صرف پرولتاریہ یا محنت کش طبقہ ہی اس بورژوا انقلاب کے کاموں کو حاصل کرنے کے قابل ہے۔ 1905 میں، روس میں مزدور طبقے نے، جو کہ کسانوں کی زندگی کی نسبتا تنہائی سے وسیع کارخانوں میں اکٹھا ہونے والی ایک نسل تھی، اپنی محنت کے نتیجے کو ایک وسیع اجتماعی کوشش کے طور پر دیکھا، اور اس سال کے انقلاب کے دوران اس کے جبر کے خلاف جدوجہد کرنے کا واحد ذریعہ اجتماعی کوشش کے طور پر دیکھا، اور مزدور کونسلوں (سوویتوں) کی تشکیل کی۔ 1906 میں، ٹراٹسکی نے استدلال کیا: مثال کے طور پر، 1900 میں پوٹیلوف فیکٹری میں 12,000 کارکنوں کی تعداد تھی اور ٹراٹسکی کے مطابق، جولائی 1917 میں 36,000۔ اگرچہ روسی معاشرے میں صرف ایک چھوٹی سی اقلیت ہے، لیکن پرولتاریہ کسانوں کو آزاد کرنے کے لیے ایک انقلاب کی قیادت کرے گا اور اس طرح اس انقلاب کے حصے کے طور پر "کسانوں کی حمایت حاصل کرے گا"، جس کی حمایت پر وہ انحصار کرے گا۔ تاہم، اپنے حالات کو بہتر بنانے کے لیے، محنت کش طبقے کو اپنا ایک انقلاب لانا ہوگا، جو بورژوا انقلاب کو پورا کرے گا اور مزدوروں کی ریاست قائم کرے گا۔ بین الاقوامی انقلاب صرف مکمل طور پر ترقی یافتہ سرمایہ دارانہ حالات ہی اشتراکیت کی بنیاد تیار کرتے ہیں۔ کلاسیکی مارکسزم کے مطابق، روس جیسے کسانوں پر مبنی ممالک میں انقلاب بالآخر سرمایہ داری کی ترقی کے لیے بنیاد تیار کرتا ہے کیونکہ آزاد شدہ کسان چھوٹے مالک، پیدا کنندہ اور تاجر بن جاتے ہیں۔ اس سے اجناس کی منڈیوں کی ترقی ہوتی ہے، جس سے ایک نیا سرمایہ دار طبقے کا ظہور ہوتا ہے۔ ٹراٹسکی نے اس بات پر اتفاق کیا کہ روس جیسے ملک میں ایک نئی اشتراکی ریاست اور معیشت دشمن سرمایہ دارانہ دنیا کے دباؤ اور اس کی پسماندہ معیشت کے اندرونی دباؤ کے خلاف مزاحمت نہیں کر سکے گی۔ ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ انقلاب کو تیزی سے سرمایہ دار ممالک میں پھیلنا چاہیے، جس سے ایک سوشلسٹ انقلاب آنا چاہیے جو دنیا بھر میں پھیلنا چاہیے۔ اس طرح، انقلاب "مستقل" ہے، جو پہلے ضرورت سے باہر، بورژوا انقلاب سے مزدور انقلاب کی طرف اور وہاں سے بلا تعطل یورپی اور عالمی انقلابات کی طرف بڑھ رہا ہے۔ مستقل انقلاب کا بین الاقوامی نقطہ نظر کارل مارکس کے کاموں میں پایا جاتا ہے۔ "مستقل انقلاب" کی اصطلاح مارکس کے مارچ 1850 کے خطاب میں ایک تبصرے سے لی گئی ہے: "یہ ہمارا کام ہے"، مارکس نے کہا: سوشلسٹ جمہوریت 1922 میں، لینن نے پارٹی کی بڑھتی ہوئی بیوروکریسی اور جوزف اسٹالن کے اثر و رسوخ کے خلاف لیون ٹراٹسکی کے ساتھ اتحاد کیا۔ 1923 میں ٹراٹسکی اور متعدد پرانے بولشویکوں نے 46 کے اعلامیے پر دستخط کیے جو لینن کی موت سے قبل پارٹی کی مجوزہ اصلاحات کے متوازی تھے۔ اس گروپ نے کانگریس کے نمائندوں، علاقائی سطح اور مرکزی سطح کی کمیٹیوں کے انتخابات کے ساتھ ساتھ پارٹی کی اندرونی جمہوریت کو مزید وسعت دینے کا مطالبہ کیا۔ سوویت یونین میں اسٹالن کے اقتدار کے استحکام اور سیاسی طاقت کے مستحکم مرکزیت کے بعد، ٹراٹسکی نے سوویت حکومت کی پالیسیوں کی مذمت کی کہ آبادی کی طرف سے وسیع پیمانے پر جمہوری شرکت کا فقدان اور معیشت کے انتظام میں کارکنوں کے خود انتظام اور جمہوری شرکت کو دبانا۔ چونکہ یہ آمرانہ سیاسی اقدامات سوشلزم کے تنظیمی اصولوں سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، اس لیے ٹراٹسکی نے سوویت یونین کو ایک مسخ شدہ مزدور ریاست کے طور پر پیش کیا جو مؤثر طریقے سے اشتراکیت کی طرف منتقلی کے قابل نہیں ہوگی۔ بظاہر سوشلسٹ ریاستیں جہاں جمہوریت کی کمی ہے، پھر بھی معیشت بڑی حد تک ریاست کے ہاتھ میں ہے، انہیں آرتھوڈوکس ٹراٹسکیسٹ نظریات انحطاط یا مسخ شدہ مزدور ریاستیں کہتے ہیں نہ کہ سوشلسٹ ریاستیں۔ خاص طور پر، ٹراٹسکی اور متحدہ حزب اختلاف نے اپنے مشترکہ پلیٹ فارم کے ساتھ صنعتی جمہوریت کی توسیع کے لیے بحث کی تھی جس میں آل یونین کانگریس سمیت ٹریڈ یونین کانگریسوں میں کارکنوں کی اکثریت کی نمائندگی اور ان منتخب اعضاء میں غیر پارٹی کارکنوں کی نمائندگی کو ایک تہائی تک بڑھانے کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ انہوں نے کارکنوں کے تنقید کرنے کے حق کے لیے قانونی تحفظ کی بھی حمایت کی جیسے کہ آزادانہ تجاویز پیش کرنا۔ ٹراٹسکی نے اپنے کام، دی ریوولوشن بیٹریڈ میں، معاشی معاملات، ٹریڈ یونینوں کی بحالی اور سوویت جماعتوں کے آزادانہ انتخابات جیسے شعبوں میں تنقید کے حق کی بحالی پر زور دیا۔ ٹراٹسکی نے یہ بھی استدلال کیا کہ اسٹالن کے تحت ضرورت سے زیادہ آمریت نے پہلے پانچ سالہ منصوبے کے نفاذ کو کمزور کردیا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ کئی انجینئرز اور ماہرین اقتصادیات جنہوں نے یہ منصوبہ بنایا تھا، بعد میں خود کو "ہوش میں تباہ کنوں کے طور پر مقدمہ چلایا گیا جنہوں نے ایک غیر ملکی طاقت کی ہدایت پر کام کیا تھا"۔ پولینڈ کے مورخ اور سوانح نگار، آئزک ڈیوچر نے 1923-24 میں ان کی اندرونی پارٹی اصلاحات کو آزاد سوویت اداروں کی بحالی کا پہلا عمل سمجھا جسے پارٹی نے 1917 میں قائم کرنے کی کوشش کی تھی اور مزدوروں کی جمہوریت کی واپسی جو ایک پارٹی کے نظام کے بتدریج خاتمے کے مطابق ہوگی۔ اس کے ساتھ ہی، ڈیوچر نے نوٹ کیا کہ جمہوریت کے بارے میں ٹراٹسکی کے رویے کو مخالفین کی طرف سے متضاد اور ہچکچاہٹ کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے لیکن اس کی وجہ مغرب میں ناکام انقلابات کے بعد خراب وقت اور پارٹی کے اختلافات کے گرد تنازعات جیسی متعدد وجوہات ہیں۔ ناہموار اور مشترکہ ترقی ناہموار اور مشترکہ ترقی کا تصور ٹراٹسکی کے سیاسی نظریات سے ماخوذ ہے۔ یہ تصور روس کے تاریخی تناظر کی وضاحت کے لیے مستقل انقلاب کے متعلقہ نظریہ کے ساتھ مل کر تیار کیا گیا تھا۔ بعد میں انہوں نے 1930 میں ناہموار ترقی کے مخصوص قوانین اور ممکنہ انقلابی منظر نامے کے حالات کی وضاحت کے لیے اس نظریہ کی وضاحت کی۔ سوانح نگار ایان تھیچر کے مطابق، اس نظریہ کو بعد میں "بنی نوع انسان کی پوری تاریخ" میں عام کیا جائے گا۔ سیاسی سائنس دان ایمانوئیل ساکرلی اور لتا وردراجن نے ان کے نظریہ کو بین الاقوامی تعلقات کے نظم و ضبط میں "اشارے کی شراکت" کے طور پر قدر کی۔ انہوں نے استدلال کیا کہ اس کا نظریہ "سرمایہ دارانہ ترقی کی ایک مخصوص تفہیم کو" ناہموار "کے طور پر پیش کرتا ہے، کیونکہ اس میں عالمی معیشت میں جغرافیائی طور پر مختلف" ترقی یافتہ "اور" پسماندہ "خطوں کو منظم طریقے سے پیش کیا گیا ہے۔ ادب اور انقلاب میں، ٹراٹسکی نے طبقے اور روسی انقلاب کے سلسلے میں جمالیاتی مسائل کا جائزہ لیا۔ سوویت اسکالر رابرٹ برڈ نے ان کے کام کو "ایک کمیونسٹ رہنما کی طرف سے فن کا پہلا منظم علاج" اور بعد میں مارکسی ثقافتی اور تنقیدی نظریات کے لیے ایک اتپریرک قرار دیا۔ ٹراٹسکی نے معاصر ادبی تحریکوں جیسے مستقبل پر تنقید پیش کی اور اشتراکی ثقافت کی ترقی کے لیے ثقافتی خود مختاری کی ضرورت پر زور دیا۔ ادبی نقاد ٹیری ایگلٹن کے مطابق، ٹراٹسکی نے "لینن کی طرح بورژوا آرٹ کی بہترین مصنوعات کو جذب کرنے کے لیے ایک اشتراکی ثقافت کی ضرورت کو تسلیم کیا۔" ٹراٹسکی خود پرولتاری ثقافت کو "عارضی اور عبوری" کے طور پر دیکھتے تھے جو طبقات سے بالاتر ثقافت کی بنیاد فراہم کرے گی۔ انہوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ فنکارانہ تخلیقی صلاحیتوں کی پیشگی شرائط معاشی بہبود اور مادی رکاوٹوں سے نجات تھیں۔ سیاسی سائنسدان باروک کنی پاز نے عوام تک ثقافت کے ترسیل کار اور تعلیم کے معیار کو بلند کرنے کے ساتھ ساتھ ثقافتی شعبے میں داخلے کے طور پر پارٹی کے کردار کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو نمایاں کیا، لیکن یہ کہ زبان اور پیشکش کے لحاظ سے فنکارانہ تخلیق کا عمل پریکٹیشنر کا دائرہ ہونا چاہیے۔ کنی پاز نے ثقافتی معاملات پر ٹراٹسکی کے نقطہ نظر اور 1930 کی دہائی میں اسٹالن کی پالیسی کے درمیان کلیدی فرق کو بھی نوٹ کیا۔ ٹراٹسکی کے مطابق، "ٹراٹسکی ازم" کی اصطلاح روس میں کانسٹیٹیوشنل ڈیموکریٹک پارٹی (کیڈٹس) کے نظریاتی رہنما پاول ملیکوف (بعض اوقات پال ملیکوف کے طور پر نقل کیا جاتا ہے) نے تیار کی تھی۔ ملیکوف نے ٹراٹسکی ازم کے خلاف "1905 کے اوائل میں" ایک تلخ جنگ چھیڑ دی۔ ٹراٹسکی 1905 کے روسی انقلاب کے دوران سینٹ پیٹرزبرگ سوویت کا چیئرمین منتخب ہوا۔ انہوں نے ایک ایسے وقت میں پرولتاری انقلاب کی پالیسی پر عمل کیا جب دوسرے اشتراکی رجحانات نے بنیادی طور پر جاگیردارانہ رومانوف ریاست کی جگہ "بورژوا" (سرمایہ دارانہ) حکومت کی طرف منتقلی کی وکالت کی۔ اس سال ٹراٹسکی نے مستقل انقلاب کا نظریہ تیار کیا، جیسا کہ بعد میں جانا گیا (نیچے دیکھیں)۔ 1905 میں، ٹراٹسکی نے ملیکوف کی ایک کتاب، دی الیکشنز ٹو دی سیکنڈ اسٹیٹ ڈوما، جو مئی 1907 کے بعد شائع ہوئی، کے پوسٹ اسکرپٹ سے حوالہ دیا: ملیکوف تجویز کرتے ہیں کہ "جمہوری عوام" کا مزاج ٹراٹسکی کی رومانوف حکومت کا تختہ الٹنے کی پالیسی کے ساتھ ساتھ صنعت کے سرمایہ دار مالکان کا تختہ الٹنے، ہڑتال کی کارروائی کی حمایت اور جمہوری طور پر منتخب مزدور کونسلوں یا "سوویتوں" کے قیام کے لیے مزدوروں کے انقلاب کی حمایت میں تھا۔ یہ جرمنی میں کونسل کمیونزم کے تغیرات سے مختلف تھا کیونکہ روسی کسان اور ٹراٹسکی ازم سمیت مجموعی طور پر لینن ازم میں ان کا کردار کونسل کمیونزم ٹراٹسکی ازم اور 1917 کے روسی انقلاب میں ان کے کردار کے مقابلے میں 1905 کے روسی انقلاب کی اپنی قیادت کے دوران، ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ ایک بار جب یہ واضح ہو گیا کہ زار کی فوج کارکنوں کی حمایت میں سامنے نہیں آئے گی، تو ریاست کی مسلح طاقت سے پہلے ہر ممکن حد تک پیچھے ہٹنا ضروری تھا۔ 1917 میں، ٹراٹسکی دوبارہ پیٹروگراڈ سوویت کا چیئرمین منتخب ہوا، لیکن اس بار جلد ہی وہ ملٹری ریوولوشنری کمیٹی کی قیادت کرنے آیا، جس کی پیٹروگراڈ گیریژن سے وفاداری تھی اور جو اکتوبر 1917 کی بغاوت سے گزری۔ اسٹالن نے لکھا: 1917 کے روسی انقلاب میں ان کے کردار کے نتیجے میں، 1924 تک نوجوان سوویت ریاست نے مستقل انقلاب کے نظریہ کو قبول کیا۔ 1917 کے روسی انقلاب کو دو انقلابات سے نشان زد کیا گیا: نسبتا بے ساختہ فروری 1917 کا انقلاب اور 25 اکتوبر 1917 کو بولشویکوں کے ذریعہ اقتدار پر قبضہ، جنہوں نے پیٹروگراڈ سوویت کی قیادت حاصل کی تھی۔ فروری 1917 کے روسی انقلاب سے پہلے، لینن نے "پرولتاریہ اور کسانوں کی جمہوری آمریت" کا مطالبہ کرتے ہوئے ایک نعرہ تیار کیا تھا، لیکن فروری کے انقلاب کے بعد، اپنے اپریل تھیسس کے ذریعے، لینن نے اس کے بجائے "تمام اختیارات سوویتوں کو" دینے کا مطالبہ کیا۔ اس کے باوجود، لینن نے (ٹراٹسکی کی طرح) کلاسیکی مارکسی موقف پر زور دینا جاری رکھا کہ کسانوں نے سرمایہ داری کی ترقی کی بنیاد بنائی، نہ کہ سوشلزم کی۔ نیز، فروری 1917 سے پہلے، ٹراٹسکی نے بولشویک طرز کی تنظیم کی اہمیت کو قبول نہیں کیا تھا۔ فروری 1917 میں روسی انقلاب کے پھوٹ پڑنے کے بعد، ٹراٹسکی نے بولشویک تنظیم کی اہمیت کو تسلیم کیا اور جولائی 1917 میں بولشویکوں میں شامل ہو گئے۔ اگرچہ اسٹالن کی طرح بہت سے لوگوں نے اکتوبر 1917 کے روسی انقلاب میں ٹراٹسکی کے کردار کو مرکزی حیثیت سے دیکھا، لیکن ٹراٹسکی نے لکھا کہ لینن اور بولشویک پارٹی کے بغیر 1917 کا اکتوبر انقلاب نہیں ہوتا۔ نتیجے کے طور پر، 1917 سے، ٹراٹسکی ازم ایک سیاسی نظریہ کے طور پر مکمل طور پر جمہوری مرکزی پارٹی تنظیم کے لیننسٹ انداز کے لیے پرعزم ہے، جس کے بارے میں ٹراٹسکیسٹوں کا کہنا ہے کہ اسے پارٹی تنظیم کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے کیونکہ یہ بعد میں اسٹالن کے دور میں تیار ہوا۔ ٹراٹسکی نے پہلے تجویز کیا تھا کہ لینن کا تنظیم سازی کا طریقہ آمریت کا باعث بنے گا۔ تاہم، اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ 1917 کے بعد، آرتھوڈوکس ٹراٹسکیسٹوں کا کہنا ہے کہ یو ایس ایس آر میں جمہوریت کا نقصان انقلاب کی بین الاقوامی سطح پر پھیلنے میں ناکامی اور اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگوں، تنہائی اور سامراجی مداخلت کی وجہ سے ہوا، نہ کہ بولشویک طرز کی تنظیم کی وجہ سے۔ لینن کا نقطہ نظر ہمیشہ یہ رہا ہے کہ روسی انقلاب کو مغربی یورپ میں سوشلسٹ انقلاب کی تحریک دینے کی ضرورت ہوگی تاکہ یہ یورپی سوشلسٹ معاشرہ روسی انقلاب کی مدد کے لیے آئے اور روس کو اشتراکیت کی طرف بڑھنے کے قابل بنائے۔ لینن نے کہا: یہ نقطہ نظر ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب کے نظریہ سے بالکل ملتا جلتا ہے۔ ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب نے پیش گوئی کی تھی کہ محنت کش طبقہ انقلاب کے بورژوا جمہوری مرحلے پر نہیں رکے گا بلکہ مزدور ریاست کی طرف بڑھے گا، جیسا کہ 1917 میں ہوا تھا۔ پولینڈ کے ٹراٹسکیسٹ آئزک ڈیوچر کا کہنا ہے کہ 1917 میں، لینن نے ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب کے نظریہ کے بارے میں اپنا رویہ تبدیل کیا، اور اکتوبر انقلاب کے بعد، اسے بولشویکوں نے اپنا لیا۔ لینن کو اپریل 1917 میں ابتدائی کفر کا سامنا کرنا پڑا۔ ٹراٹسکی کا استدلال ہے کہ: "لیجنڈ آف ٹراٹسکیزم" اسٹالن اسکول آف فالسیفیکیشن میں، ٹراٹسکی کا استدلال ہے کہ جسے وہ "لیجنڈ آف ٹراٹسکیزم" کہتے ہیں اسے گریگوری زینوویف اور لیو کامینیف نے 1924 میں اسٹالن کے تعاون سے پولیٹ بیورو پالیسی پر ٹراٹسکی کی تنقید کے جواب میں وضع کیا تھا۔ اورلینڈو فیجز کا استدلال ہے: "ٹراٹسکی کو خاموش کرنے کی خواہش، اور پولیٹ بیورو پر تمام تنقید، اپنے آپ میں اسٹالن کے اقتدار میں آنے کا ایک اہم عنصر تھا۔" 1922-1924 کے دوران، لینن کو متعدد فالج کا سامنا کرنا پڑا اور وہ تیزی سے معذور ہو گئے۔ 1924 میں اپنی موت سے پہلے ایک دستاویز میں ٹراٹسکی کو "نہ صرف اپنی غیر معمولی صلاحیتوں سے ممتاز قرار دیتے ہوئے-ذاتی طور پر وہ یقینی طور پر موجودہ مرکزی کمیٹی میں سب سے زیادہ قابل آدمی ہیں" اور یہ بھی برقرار رکھتے ہوئے کہ "ان کا غیر بولشویک ماضی ان کے خلاف نہیں ہونا چاہیے"، لینن نے "کام کے خالصتا انتظامی پہلو میں ضرورت سے زیادہ مشغولیت ظاہر کرنے" پر ان پر تنقید کی اور یہ بھی درخواست کی کہ اسٹالن کو جنرل سکریٹری کے عہدے سے ہٹا دیا جائے، لیکن ان کے نوٹ 1956 تک دبے رہے۔ زینوویف اور کامینیف نے 1925 میں اسٹالن سے علیحدگی اختیار کی اور 1926 میں ٹراٹسکی میں شامل ہو گئے جسے متحدہ حزب اختلاف کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1926 میں، اسٹالن نے نیکولائی بخاری کے ساتھ اتحاد کیا، جس نے "ٹراٹسکی ازم" کے خلاف مہم کی قیادت کی۔ اسٹالن اسکول آف فالسیفیکیشن میں، ٹراٹسکی نے بخاری کے 1918 کے پمفلٹ، فرام دی کولپس آف زارزم ٹو دی فال آف بورژوازی کا حوالہ دیا ہے، جسے پارٹی پبلشنگ ہاؤس، پرولیٹاری نے 1923 میں دوبارہ شائع کیا تھا۔ بخاریین اس پمفلٹ میں ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب کے نظریہ کی وضاحت کرتے ہیں اور اسے قبول کرتے ہیں: "روسی پرولتاریہ کا بین الاقوامی انقلاب کے مسئلے سے پہلے سے کہیں زیادہ شدید مقابلہ ہو رہا ہے۔ یورپ میں پیدا ہونے والے عظیم تعلقات اس ناگزیر نتیجے کی طرف لے جاتے ہیں۔ اس طرح روس میں مستقل انقلاب یورپی پرولتاری انقلاب میں منتقل ہو رہا ہے۔ " ٹراٹسکی کا استدلال ہے کہ پھر بھی یہ عام علم ہے کہ تین سال بعد 1926 میں "بوکھرین ٹراٹسکی ازم کے خلاف پوری مہم کے سربراہ اور درحقیقت واحد نظریہ ساز تھے، جس کا خلاصہ مستقل انقلاب کے نظریہ کے خلاف جدوجہد میں کیا گیا ہے۔" ٹراٹسکی نے لکھا ہے کہ 1920 کی دہائی میں بائیں بازو کی حزب اختلاف کا اثر و رسوخ بڑھتا گیا، جس نے کمیونسٹ پارٹی میں اصلاحات کی کوشش کی، لیکن 1927 میں اسٹالن نے ان کے خلاف "خانہ جنگی" کا اعلان کر دیا: بین الاقوامی سطح پر، ٹراٹسکی کی مخالفت اور حکمران تثلیث پر تنقید کو غیر ملکی کمیونسٹ جماعتوں کی مرکزی کمیٹی کے کئی ارکان کی حمایت حاصل ہوئی۔ اس میں یوکرین سوونارکوم کے چیئرمین کرسچن راکووسکی، فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے بورس سووارین اور پولینڈ کی کمیونسٹ پارٹی کی مرکزی کمیٹی شامل تھی جس کی قیادت معروف نظریاتی ماہرین جیسے میکسیملین ہورویٹز، ماریا کوزٹسکا اور ایڈولف وارسکی نے کی تھی۔ یورپی محنت کش طبقے کی شکست روس میں مزید تنہائی اور حزب اختلاف کو مزید دبانے کا باعث بنی۔ ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ "ٹراٹسکی ازم کے خلاف نام نہاد جدوجہد [1917 کے] اکتوبر انقلاب کے خلاف بیوروکریٹک ردعمل سے پیدا ہوئی"۔ انہوں نے یک طرفہ خانہ جنگی کا جواب اپنے لیٹر ٹو دی بیورو آف پارٹی ہسٹری (1927) کے ساتھ دیا، جس میں انہوں نے صرف چند سال پہلے کی سرکاری تاریخ کے ساتھ تاریخ کی جعل سازی کا دعوی کیا تھا۔ انہوں نے مزید اسٹالن پر چینی انقلاب کو پٹری سے اتارنے اور چینی کارکنوں کے قتل عام کا الزام لگایا: ٹراٹسکی کو داخلی جلاوطنی میں بھیج دیا گیا، اور ان کے حامیوں کو جیل بھیج دیا گیا۔ مثال کے طور پر، وکٹر سرج نے آدھی رات کے دورے کے بعد پہلے "چھ ہفتے سیل میں گزارے"، پھر 85 دن اندرونی جی پی یو سیل میں، اس کا زیادہ تر حصہ تنہائی میں قید تھا۔ وہ بائیں بازو کی حزب اختلاف کی جیلوں کی تفصیل بیان کرتا ہے۔ تاہم، بائیں بازو کی حزب اختلاف نے یو ایس ایس آر کے اندر خفیہ طور پر کام کیا۔ ٹراٹسکی کو بالآخر ترکی جلاوطن کر دیا گیا اور فرانس، ناروے اور آخر کار میکسیکو منتقل کر دیا گیا۔ 1928 کے بعد، دنیا بھر میں مختلف کمیونسٹ پارٹیوں نے ٹراٹسکیسٹوں کو اپنی صفوں سے نکال دیا۔ زیادہ تر ٹراٹسکیسٹ 1920 اور 1930 کی دہائی کے دوران یو ایس ایس آر میں منصوبہ بند معیشت کی معاشی کامیابیوں کا دفاع کرتے ہیں، اس کے باوجود کہ سوویت بیوروکریسی کی "گمراہ کن قیادت" اور جس کا وہ جمہوریت کا نقصان ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ ٹراٹسکی ماہرین کا دعوی ہے کہ 1928 میں پارٹی کی اندرونی جمہوریت اور سوویت جمہوریت، جو کہ بولشیوزم کی بنیاد پر تھی، کو مختلف کمیونسٹ پارٹیوں کے اندر تباہ کر دیا گیا تھا۔ جو بھی پارٹی لائن سے متفق نہیں تھا اسے ٹراٹسکیسٹ اور یہاں تک کہ فاشسٹ بھی قرار دیا گیا۔ 1937 میں، اسٹالن نے ایک بار پھر اپنی بائیں بازو کی حزب اختلاف اور بہت سے بقیہ پرانے بولشویکوں (جنہوں نے 1917 میں اکتوبر انقلاب میں اہم کردار ادا کیا تھا) کے خلاف ایک سیاسی دہشت گردی کو بے نقاب کیا، خاص طور پر فوج میں بڑھتی ہوئی مخالفت کے پیش نظر۔ فورتھ انٹرنیشنل ٹراٹسکی کے قیام نے 1930 میں انٹرنیشنل لیفٹ اپوزیشن کی بنیاد رکھی۔ اس کا مقصد کامنٹرن کے اندر ایک اپوزیشن گروپ ہونا تھا، لیکن جو بھی آئی ایل او میں شامل ہوا یا اس پر آئی ایل او میں شامل ہونے کا شبہ تھا اسے فوری طور پر کامنٹرن سے نکال دیا گیا۔ لہذا آئی ایل او نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسٹالن کے حامیوں کے زیر کنٹرول کمیونسٹ تنظیموں کے اندر سے اسٹالنزم کی مخالفت کرنا ناممکن ہو گیا تھا، اس لیے نئی تنظیمیں تشکیل دینی پڑیں۔ 1933 میں، آئی ایل او کا نام بدل کر انٹرنیشنل کمیونسٹ لیگ (آئی سی ایل) رکھ دیا گیا، جس نے 1938 میں پیرس میں قائم ہونے والی فورتھ انٹرنیشنل کی بنیاد بنائی۔ ٹراٹسکی نے کہا کہ صرف فورتھ انٹرنیشنل، جو لینن کے وینگارڈ پارٹی کے نظریہ پر مبنی ہے، عالمی انقلاب کی قیادت کر سکتی ہے اور اسے سرمایہ داروں اور اسٹالنسٹوں کی مخالفت میں تعمیر کرنے کی ضرورت ہوگی۔ ٹراٹسکی نے استدلال کیا کہ جرمن محنت کش طبقے کی شکست اور 1933 میں ایڈولف ہٹلر کا اقتدار میں آنا جزوی طور پر کمیونسٹ انٹرنیشنل کی تیسرے دور کی پالیسی کی غلطیوں کی وجہ سے تھا اور اس کے بعد کمیونسٹ پارٹیوں کی ان شکستوں سے صحیح سبق حاصل کرنے میں ناکامی سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اب اصلاح کے قابل نہیں تھے اور محنت کش طبقے کی ایک نئی بین الاقوامی تنظیم کو منظم کیا جانا چاہیے۔ عبوری مانگ کی حکمت عملی کو ایک کلیدی عنصر ہونا تھا۔ 1938 میں فورتھ انٹرنیشنل کے قیام کے وقت، ٹراٹسکی ازم ویتنام، سری لنکا اور تھوڑی دیر بعد بولیویا میں ایک بڑے پیمانے پر سیاسی کرنٹ تھا۔ چین میں ایک کافی حد تک ٹراٹسکی تحریک بھی تھی جس میں چینی کمیونسٹ تحریک کے بانی چن ڈکسیو بھی شامل تھے۔ جہاں بھی اسٹالنسٹوں نے اقتدار حاصل کیا، انہوں نے ٹراٹسکیسٹوں کا شکار کرنے کو ترجیح دی اور انہیں بدترین دشمن سمجھا۔ چوتھی انٹرنیشنل کو دوسری جنگ عظیم کے دوران جبر اور خلل کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک دوسرے سے الگ تھلگ اور ٹراٹسکی کی توقع کے بالکل برعکس سیاسی پیشرفتوں کا سامنا کرتے ہوئے، کچھ ٹراٹسکیسٹ تنظیموں نے فیصلہ کیا کہ یو ایس ایس آر کو اب ایک انحطاط پذیر مزدور ریاست نہیں کہا جا سکتا اور وہ فورتھ انٹرنیشنل سے الگ ہو گئے۔ 1945 کے بعد، ویتنام میں ٹراٹسکی ازم کو ایک عوامی تحریک کے طور پر ختم کر دیا گیا اور بہت سے دوسرے ممالک میں اسے پسماندہ کر دیا گیا۔ فورتھ انٹرنیشنل (آئی ایس ایف آئی) کے بین الاقوامی سیکرٹریٹ نے مشرقی یورپ اور یوگوسلاویہ میں سرمایہ داروں کے قبضے، تیسری جنگ عظیم کے خطرے اور انقلابیوں کے کاموں کا جائزہ لینے کے لیے 1946 میں ایک بین الاقوامی کانفرنس اور پھر 1948 اور 1951 میں عالمی کانگریس کا انعقاد کیا۔ مشرقی یورپی کمیونسٹ کی زیر قیادت حکومتیں، جو دوسری جنگ عظیم کے بعد سماجی انقلاب کے بغیر وجود میں آئیں، 1948 کی کانگریس کی قرارداد کے ذریعے سرمایہ دارانہ معیشتوں کی صدارت کرنے والی قرار دی گئیں۔ 1951 تک کانگریس نے یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ وہ "مسخ شدہ مزدور ریاستیں" بن چکی ہیں۔ جیسے جیسے سرد جنگ شدت اختیار کرتی گئی، آئی ایس ایف آئی کی 1951 کی عالمی کانگریس نے مشیل پابلو کے مقالے کو اپنایا جس میں بین الاقوامی خانہ جنگی کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ پابلو کے پیروکاروں کا خیال تھا کہ حقیقی مزدور تحریک کے دباؤ میں کمیونسٹ جماعتیں اسٹالن کی ہیرا پھیری سے بچ سکتی ہیں اور انقلابی رجحان کی پیروی کر سکتی ہیں۔ 1951 کی کانگریس نے استدلال کیا کہ ٹراٹسکیسٹوں کو ان کمیونسٹ پارٹیوں کے اندر منظم کام کرنا شروع کر دینا چاہیے، جس کے بعد محنت کش طبقے کی اکثریت آئے۔ تاہم، آئی ایس ایف آئی کا یہ نظریہ کہ سوویت قیادت جوابی انقلابی تھی، تبدیل نہیں ہوا۔ 1951 کی کانگریس نے استدلال کیا کہ یو ایس ایس آر نے دوسری جنگ عظیم کے فوجی اور سیاسی نتائج کی وجہ سے ان ممالک پر قبضہ کر لیا اور سرمایہ داری کو مطمئن کرنے کی کوششوں کے بعد ان ممالک کو مغرب کی طرف سے دراندازی کے خطرے سے بچانے میں ناکام ہونے کے بعد ہی قومی ملکیت کے تعلقات قائم کیے۔ پابلو نے بہت سے لوگوں کو نکالنا شروع کر دیا جو ان کے مقالے سے متفق نہیں تھے اور کمیونسٹ پارٹیوں کے اندر اپنی تنظیموں کو تحلیل نہیں کرنا چاہتے تھے۔ مثال کے طور پر، اس نے زیادہ تر فرانسیسی حصے کو نکال دیا اور اس کی قیادت کو تبدیل کر دیا۔ نتیجے کے طور پر، پابلو کی مخالفت بالآخر سطح پر چڑھ گئی، جس میں سوشلسٹ ورکرز پارٹی کے رہنما جیمز پی کینن کا دنیا کے ٹراٹسکیسٹس کو کھلا خط لکھا گیا۔ چوتھی انٹرنیشنل 1953 میں دو عوامی دھڑوں میں تقسیم ہو گئی۔ انٹرنیشنل کے کئی حصوں نے انٹرنیشنل کمیٹی آف فورتھ انٹرنیشنل (آئی سی ایف آئی) کو انٹرنیشنل سیکرٹریٹ کے متبادل مرکز کے طور پر قائم کیا، جس میں انہوں نے محسوس کیا کہ مشیل پابلو کی قیادت میں ایک اصلاحی دھڑے نے اقتدار سنبھال لیا ہے اور خود کو پارٹی کے لینن ٹراٹسکی تھیوری اور ٹراٹسکی کے مستقل انقلاب کے نظریہ کے لیے دوبارہ وقف کر دیا ہے۔ 1960 سے، یو ایس سوشلسٹ ورکرز پارٹی کی قیادت میں، آئی سی ایف آئی کے بہت سے حصوں نے آئی ایس کے ساتھ دوبارہ اتحاد کا عمل شروع کیا، لیکن دھڑے الگ ہو گئے اور آئی سی ایف آئی کے ساتھ اپنی وابستگی جاری رکھی۔ آج، آئی سی ایف آئی سے وابستہ قومی جماعتیں خود کو سوشلسٹ ایکولٹی پارٹی کہتی ہیں۔ ٹراٹسکی تحریکوں لاطینی امریکہ ٹراٹسکی ازم نے کچھ حالیہ بڑے سماجی ہنگاموں کو متاثر کیا ہے، خاص طور پر لاطینی امریکہ میں۔ بولیوین ٹراٹسکیسٹ پارٹی (پی او آر) 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں ایک عوامی جماعت بن گئی اور دیگر گروہوں کے ساتھ مل کر اس عرصے کے دوران اور اس کے فورا بعد ایک مرکزی کردار ادا کیا جسے بولیوین قومی انقلاب کہا جاتا ہے۔ برازیل میں، 1992 تک پی ٹی کے ایک سرکاری طور پر تسلیم شدہ پلیٹ فارم یا دھڑے کے طور پر، ٹراٹسکیسٹ موویمینٹو کنورجنسیا سوشلسٹا (سی ایس)، جس نے 1994 میں یونائیٹڈ سوشلسٹ ورکرز پارٹی (پی ایس ٹی یو) کی بنیاد رکھی، نے 1980 کی دہائی کے دوران اپنے متعدد اراکین کو قومی، ریاستی اور مقامی قانون ساز اداروں کے لیے منتخب ہوتے دیکھا۔ 2006 کے عام انتخابات میں سوشلزم اینڈ لبرٹی پارٹی (پی ایس او ایل) کی صدارتی امیدوار، ہیلوئسا ہیلینا، برازیل کی ورکرز پارٹی (پی ٹی) کی ٹراٹسکیسٹ رکن، الاگواس میں قانون ساز نائب ہیں، اور 1999 میں وفاقی سینیٹ کے لیے منتخب ہوئیں۔ دسمبر 2003 میں پی ٹی سے نکال دی گئی، اس نے پی ایس او ایل کو تلاش کرنے میں مدد کی، جس میں مختلف ٹراٹسکیسٹ گروہ نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔ ارجنٹائن میں، ورکرز ریوولوشنری پارٹی (پارٹیڈو ریوولوشناریو ڈی لاس ٹراباجادورس، پی آر ٹی) 1965 میں دو بائیں بازو کی تنظیموں، ریوولوشنری اینڈ پاپولر امریڈین فرنٹ (ایف آر آئی پی) اور ورکرز ورڈ کے انضمام میں تھی۔ 1968 میں پی آر ٹی نے پیرس میں قائم فورتھ انٹرنیشنل پر عمل کیا۔ اسی سال، ارجنٹائن میں ایک متعلقہ تنظیم، ای آر پی (پیپلز ریوولوشنری آرمی) کی بنیاد رکھی گئی، جو 1970 کی دہائی کے دوران جنوبی امریکہ کی سب سے طاقتور دیہی گوریلا تحریک بن گئی۔ پی آر ٹی نے 1973 میں فورتھ انٹرنیشنل چھوڑ دیا۔ گندی جنگ کے دوران، ارجنٹائن کی فوجی حکومت نے پی آر ٹی اور ای آر پی دونوں کو دبا دیا۔ ای آر پی کے کمانڈر رابرٹو سینٹوچو جولائی 1976 میں مارے گئے تھے۔ بے رحم جبر کی وجہ سے، پی آر ٹی نے 1977 کے بعد سرگرمی کے کوئی آثار نہیں دکھائے۔ ارجنٹائن میں 1980 کی دہائی کے دوران، ٹراٹسکیسٹ پارٹی جس کی بنیاد 1982 میں نہوئل مورینو، ایم اے ایس (موومنٹ فار سوشلزم) نے رکھی تھی، نے 1980 کی دہائی کے آخر میں بہت سے مختلف ٹکڑوں میں ٹوٹنے سے پہلے دنیا کی "سب سے بڑی ٹراٹسکیسٹ پارٹی" ہونے کا دعوی کیا، جس میں موجودہ ورکرز سوشلسٹ موومنٹ (ایم ایس ٹی)، سوشلسٹ ورکرز پارٹی (پی ٹی ایس)، نیوو ایم اے ایس، سوشلسٹ لیفٹ (آئی ایس)، خود ارادیت اور آزادی (اے آئی ایل، جو واضح طور پر ٹراٹسکیسٹ نہیں ہے) وغیرہ شامل ہیں۔ 1989 میں، کمیونسٹ پارٹی اور ایم آر ایس کے ساتھ ایک انتخابی محاذ جسے ("یونائیٹڈ لیفٹ" کہا جاتا ہے) نے 580,944 ووٹرز کی نمائندگی کرتے ہوئے ووٹ کا 3.49% حاصل کیا۔ آج، ارجنٹائن میں ورکرز پارٹی (پارٹیڈو اوبریرو) کا دور شمال میں صوبہ سالٹا میں انتخابی اڈہ ہے، خاص طور پر خود سالٹا شہر میں ؛ اور شمال میں بھی ٹکومن اور جنوب میں سانتا کروز کے صوبوں میں تیسری سیاسی طاقت بن گئی ہے۔ اس پارٹی نے بعد میں دیگر ٹراٹسکیسٹ گروہوں کے ساتھ مل کر ورکرز لیفٹ فرنٹ کی بنیاد رکھی جس کی نمائندگی پارلیمنٹ میں ہوتی ہے۔ وینزویلا کے صدر ہیوگو شاویز نے 10 جنوری 2007 کو اپنے حلف برداری سے دو دن قبل اپنی کابینہ کی حلف برداری کے دوران خود کو ٹراٹسکیسٹ قرار دیا۔ وینزویلا کی ٹراٹسکیسٹ تنظیمیں شاویز کو ٹراٹسکیسٹ نہیں مانتی ہیں، کچھ لوگ انہیں بورژوا قوم پرست قرار دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، دوسرے لوگ انہیں ایک ایماندار انقلابی رہنما سمجھتے ہیں جنہوں نے مارکسی تجزیہ کی کمی کی وجہ سے اہم غلطیاں کیں۔ چین میں، 1920 کی دہائی کے آخر میں مختلف بائیں بازو کے حزب اختلاف کے گروہوں نے کوومنٹانگ کی حمایت کی کامنٹرن پالیسی کے خلاف ٹراٹسکی کو شامل کرنے کی کوشش کی۔ 1931 میں، ٹراٹسکی کے اصرار پر، مختلف دھڑوں نے چین کی کمیونسٹ لیگ میں متحد ہو کر ٹراٹسکی کی دستاویز "چین میں سیاسی صورتحال اور بولشویک-لیننسٹ حزب اختلاف کا ٹاسک" کو اپنایا۔ ممتاز اراکین میں چن ڈکسیو، وانگ فینکسی اور چن کیچانگ شامل ہیں۔ لیگ کو قوم پرست حکومت اور چینی کمیونسٹ پارٹی نے ستایا تھا۔ 1939 میں، ہو چی منہ، جو اس وقت جنوبی چین میں کومنٹرن کے ایک ایجنٹ تھے، نے اطلاع دی کہ "ٹراٹسکیسٹوں کے علاوہ ہر کوئی جاپانیوں سے لڑنے کے لیے متحد ہوا۔ یہ غدار۔ ۔ ۔ 'قرارداد' کو اپنایا: 'جاپانیوں کے خلاف جنگ میں، ہمارا موقف واضح ہے: جو لوگ جنگ چاہتے تھے اور کوومنٹانگ حکومت کے بارے میں وہم رکھتے ہیں، انہوں نے ٹھوس طور پر غداری کا ارتکاب کیا ہے۔ کمیونسٹ پارٹی اور کوومنٹانگ کے درمیان اتحاد اور کچھ نہیں بلکہ شعوری غداری ہے۔ ' اور اس قسم کی دوسری رسومات۔ " ٹراٹسکیسٹوں کو "کچلنا" تھا۔ 1949 میں چین کی انقلابی کمیونسٹ پارٹی (آر سی پی) ہانگ کانگ فرار ہو گئی۔ 1974 سے، پارٹی اپنی سرکاری اشاعت اکتوبر ریویو کے طور پر قانونی طور پر سرگرم رہی ہے۔ 1930 کی دہائی کے دوران فرانسیسی انڈوچائنا میں، ویتنامی ٹراٹسکی ازم، جس کی قیادت تا تھو تھو کر رہے تھے، ایک اہم کرنٹ تھا، خاص طور پر سائگون، کوچنچینا میں۔ 1929 میں، فرانسیسی بائیں بازو کی حزب اختلاف میں، تا تھو تھاؤ نے کوومنٹانگ کی حمایت کے ذریعے چینی کمیونسٹوں (1927 میں) کو "قبرستان" کی طرف لے جانے پر کامنٹرن کی مذمت کی۔ سن یات سینسٹ 'جمہوریت، قوم پرستی اور اشتراکیت کی ترکیب' ایک قسم کی قوم پرست صوفیانہ تھی۔ انڈوچائنا میں، یہ صرف "ٹھوس طبقاتی تعلقات، اور مقامی بورژوازی اور فرانسیسی سامراج کے درمیان حقیقی، نامیاتی رابطے" کو مبہم بنا سکتا ہے، جس کی روشنی میں آزادی کا مطالبہ "میکانکی اور رسمی" ہے۔ "پرولتاری اور کسان عوام کی تنظیم پر مبنی انقلاب ہی کالونیوں کو آزاد کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ آزادی کا سوال پرولتاری اشتراکی انقلاب سے جڑا ہونا چاہیے۔ " 1930 کی دہائی میں، تا تھو تھاؤ کا جدوجہد گروپ، جو اخبار لا لوٹے کے ارد گرد مرکوز تھا، محنت کشوں اور کسانوں کی جدوجہد کی حمایت میں ٹراٹسکیسٹوں کے ساتھ تعاون کرنے کے لیے "اسٹالنسٹوں" (اس وقت کی انڈوچینی کمیونسٹ پارٹی کے ارکان) کو آمادہ کرنے کے لیے کافی مضبوط تھا، اور سیگن میونسپلٹی اور کوچنچینا کونسل کے انتخابات کے لیے ایک مشترکہ ورکرز سلیٹ کی پیشکش میں۔ تا تھو تھاؤ کو ستمبر 1945 میں کمیونسٹ محاذ ویت منہ نے پکڑ کر پھانسی دے دی تھی۔ بہت سے، اگر زیادہ تر نہیں تو، اس کے ساتھی لٹوئر بعد میں مارے گئے، جو ویت منہ اور نوآبادیاتی دوبارہ فتح کی فرانسیسی کوشش کے درمیان پکڑے گئے۔ سری لنکا میں، ٹراٹسکیسٹوں کے ایک گروپ (جسے "ٹی گروپ" کے نام سے جانا جاتا ہے)، بشمول جنوبی ایشیا کے علمبردار ٹراٹسکیسٹ، فلپ گنوردینا، جو یورپ میں ٹراٹسکیسٹ سیاست میں سرگرم رہے تھے، اور ان کے ساتھی این ایم پیریرا نے 1935 میں لنکا ساما سماجا پارٹی (ایل ایس ایس پی) کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ اس نے 1940 میں اپنے ماسکو نواز ونگ کو بے دخل کر دیا، اور ٹراٹسکیسٹ کی قیادت والی پارٹی بن گئی۔ 1942 میں، برطانوی جیل سے ایل ایس ایس پی کے رہنماؤں کے فرار ہونے کے بعد، ہندوستان میں ایک متحد بولشویک-لیننسٹ پارٹی آف انڈیا، سیلون اینڈ برما (بی ایل پی آئی) قائم کی گئی، جس نے برصغیر میں بہت سے ٹراٹسکیسٹ گروہوں کو اکٹھا کیا۔ بی ایل پی آئی ہندوستان چھوڑو تحریک اور مزدور تحریک میں سرگرم تھی، جس نے ہندوستان کی دوسری قدیم ترین یونین پر قبضہ کر لیا۔ اس کا عروج اس وقت ہوا جب اس نے بمبئی بغاوت کے بعد ہونے والی ہڑتالوں کی قیادت کی۔ جنگ کے بعد سری لنکا کا حصہ لنکا سما سماجا پارٹی اور بولشویک سماماجا پارٹی (بی ایس پی) میں تقسیم ہو گیا۔ 1947 کے عام انتخابات میں، ایل ایس ایس پی دس نشستیں جیت کر مرکزی اپوزیشن جماعت بن گئی، بی ایس پی نے مزید 5 نشستیں جیتیں۔ اس نے 1950 میں بی ایس پی کے ساتھ انضمام کے بعد ٹراٹسکیسٹ فورتھ انٹرنیشنل میں شمولیت اختیار کی اور 1953 میں عام ہڑتال (ہڑتال) کی قیادت کی۔ 1964 میں، ایل ایس ایس پی نے سریماوو بندرانائیکے کے ساتھ ایک اتحادی حکومت میں شمولیت اختیار کی، جس میں تین ارکان، این ایم پیریرا، چولمونڈلے گونوردنے، اور انیل مون سنگھے کو نئی کابینہ میں لایا گیا۔ اس کی وجہ سے پارٹی کو فورتھ انٹرنیشنل سے نکال دیا گیا۔ ایل ایس ایس پی کا ایک حصہ ایل ایس ایس پی (انقلابی) بنانے کے لیے تقسیم ہو گیا اور ایل ایس ایس پی کو خارج کرنے کے بعد فورتھ انٹرنیشنل میں شامل ہو گیا۔ ایل ایس ایس پی (انقلابی) بعد میں بالا ٹیمپو اور ایڈمنڈ سماراکوڈی کی قیادت میں دھڑوں میں تقسیم ہو گئی۔ ایک اور دھڑا، "شکتی" گروپ، جس کی قیادت وی کرالاسنگھم کر رہے تھے، 1966 میں ایل ایس ایس پی میں دوبارہ شامل ہو گیا۔ 1968 میں، کیرتی بالاسوریہ کی قیادت میں ایل ایس ایس پی (انقلابی) کا ایک اور دھڑا انقلابی سوشلسٹ لیگ بنانے کے لیے الگ ہو گیا-جسے عام طور پر ان کی اشاعت کے نام پر "کامکارو مواتھا گروپ" کے نام سے جانا جاتا ہے-اور چوتھی انٹرنیشنل کی بین الاقوامی کمیٹی (آئی سی ایف آئی) میں شامل ہو گیا۔ 1987 میں اس گروپ نے اپنا نام بدل کر سوشلسٹ ایکولٹی پارٹی رکھ لیا۔ 1974 میں، ایل ایس ایس پی کا ایک خفیہ دھڑا، جو برطانیہ میں عسکریت پسند گروپ سے وابستہ تھا، ابھرا۔ 1977 میں، اس دھڑے کو نکال دیا گیا اور واسودیو نانائکارا کی قیادت میں نو سام سماج پارٹی تشکیل دی گئی۔ ہندوستان میں بی ایل پی آئی ٹوٹ گیا۔ 1948 میں، فورتھ انٹرنیشنل کی درخواست پر، پارٹی کا رمپ کانگریس سوشلسٹ پارٹی میں داخل ہونے کی مشق کے طور پر تحلیل ہو گیا۔ یورپ برطانیہ میں 1980 کی دہائی کے دوران، داخلی عسکریت پسند گروپ نے لیبر پارٹی کے اندر پارلیمنٹ کے تین ارکان اور لیورپول سٹی کونسل کے موثر کنٹرول کے ساتھ کام کیا۔ صحافی مائیکل کرک نے 1986 میں "برطانیہ کی پانچویں سب سے اہم سیاسی جماعت" کے طور پر بیان کیا، اس نے انتخابات کے خلاف ٹیکس کی تحریک میں نمایاں کردار ادا کیا، جس کے بارے میں بڑے پیمانے پر خیال کیا جاتا تھا کہ یہ برطانوی وزیر اعظم مارگریٹ تھیچر کے زوال کا باعث بنی۔ برطانیہ میں کئی ٹراٹسکیسٹ جماعتوں میں سب سے زیادہ پائیدار سوشلسٹ ورکرز پارٹی رہی ہے، جو پہلے انٹرنیشنل سوشلسٹ (آئی ایس) تھی۔ اس کے بانی ٹونی کلف نے یو ایس ایس آر کے آرتھوڈوکس ٹراٹسکیسٹ نظریے کو "مسخ شدہ مزدور ریاست" کے طور پر مسترد کر دیا۔ کمیونسٹ پارٹی کی حکومتیں "ریاستی سرمایہ دارانہ" تھیں۔ ایس ڈبلیو پی نے کئی فرنٹ تنظیمیں قائم کی ہیں جن کے ذریعے انہوں نے وسیع تر بائیں بازو پر اثر و رسوخ قائم کرنے کی کوشش کی ہے، جیسے کہ 1970 کی دہائی کے آخر میں اینٹی نازی لیگ اور 2001 میں اسٹاپ دی وار کولیشن۔ اس نے جارج گیلووے اور ریسپکٹ کے ساتھ بھی اتحاد کیا، جس کی 2007 میں تحلیل ایس ڈبلیو پی میں اندرونی بحران کا باعث بنی۔ ایک زیادہ سنگین اندرونی بحران، جس کی وجہ سے پارٹی کی رکنیت میں نمایاں کمی واقع ہوئی، 2013 میں سامنے آیا۔ پارٹی کے ایک سرکردہ رکن کے خلاف عصمت دری اور جنسی زیادتی کے الزامات جمہوری مرکزیت کے عمل پر تنازعہ میں بدل گئے (پارٹی کے بین الاقوامی سکریٹری الیکس کالینیکوس نے اس کا دفاع کیا)۔ اپریل 2019 میں، آئی ایس سے ایک حریف علیحدگی نے اس وقت سرخیاں بنائیں جب انقلابی کمیونسٹ پارٹی کے تین سابق ارکان نے یورپی پارلیمانی انتخابات میں بریگزٹ پارٹی کے امیدواروں کے طور پر مہم چلائی، اور چوتھے، منیرا مرزا کو نئے کنزرویٹو وزیر اعظم بورس جانسن نے نمبر 10 ڈاؤننگ اسٹریٹ پالیسی یونٹ کا سربراہ مقرر کیا۔ آر سی پی کی جانب سے لیبر پارٹی اور ٹریڈ یونینوں کے ساتھ ایس ڈبلیو پی کی تنقیدی مشغولیت کو مسترد کرنا دائیں بازو کے آزاد خیال موقف کو اپنانے میں تبدیل ہو گیا تھا۔ آئرلینڈ میں سوشلسٹ پارٹی 1990 میں ان اراکین نے تشکیل دی تھی جنہیں آئرش لیبر پارٹی کے رہنما ڈک اسپرنگ نے نکال دیا تھا۔ اسے فنگل انتخابی ضلع اور لیمرک شہر میں حمایت حاصل ہے۔ 2018 میں، ڈیل ایرن میں اس کے تین منتخب اہلکار تھے۔ پال مرفی ڈبلن ویسٹ (ڈیل انتخابی حلقہ) کی نمائندگی کرتے ہیں، مک بیری کارک نارتھ سینٹرل (ڈیل انتخابی حلقہ) کی نمائندگی کرتے ہیں، اور روتھ کوپنگر ڈبلن ویسٹ (ڈیل انتخابی حلقہ) کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سوشلسٹ پارٹی دیگر بائیں بازو اور اکثر ٹراٹسکیسٹ تحریکوں کے ساتھ یکجہتی، متحدہ بائیں بازو کا اتحاد، منافع سے پہلے لوگ-یکجہتی اور کراس کمیونٹی لیبر متبادل جیسے مختلف اتحادوں میں بھی شامل تھی۔ پرتگال کے اکتوبر 2015 کے پارلیمانی انتخابات میں، لیفٹ بلاک نے 550,945 ووٹ حاصل کیے، جس کا ترجمہ اظہار شدہ ووٹوں کے 10.19 ٪ اور 19 (230 میں سے) ڈیپوٹاڈوز (ممبران پارلیمنٹ) میں ہوا۔ اگرچہ اس کی بنیاد کئی بائیں بازو کے رجحانات نے رکھی تھی، لیکن یہ اب بھی ٹراٹسکیسٹ سوچ کا اظہار کرتا ہے جسے اس کے سابق رہنما فرانسسکو لوسا نے برقرار رکھا اور تیار کیا۔ ترکی میں کچھ ٹراٹسکیسٹ تنظیمیں ہیں، جن میں انٹرنیشنل سوشلسٹ ٹینڈنسی سیکشن (ریوولوشنری ورکرز سوشلسٹ پارٹی)، کوآرڈینیٹنگ کمیٹی فار دی ریفاؤنڈیشن آف دی فورتھ انٹرنیشنل سیکشن (ریوولوشنری ورکرز پارٹی)، پرمیننٹ ریوولوشن موومنٹ (ایس ڈی ایچ)، سوشلزم میگزین (فورتھ انٹرنیشنل کی انٹرنیشنل کمیٹی کے ہمدرد)، اور کئی چھوٹے گروپ شامل ہیں۔ فرانس فورتھ انٹرنیشنل کا فرانسیسی حصہ انٹرنیشنلسٹ کمیونسٹ پارٹی (پی سی آئی) تھا۔ 1952 میں پارٹی تقسیم ہو گئی جب فورتھ انٹرنیشنل نے اپنی مرکزی کمیٹی کو ہٹا دیا اور دوبارہ تقسیم ہو گئی جب 1953 میں فورتھ انٹرنیشنل خود تقسیم ہو گئی۔ الجزائر کی جنگ میں آزادی کے کس دھڑے کی حمایت کی جائے اس پر مزید تقسیم ہوئی۔ 1967 میں پی سی آئی کے رمپ نے اپنا نام بدل کر "انٹرنیشنلسٹ کمیونسٹ آرگنائزیشن" (او سی آئی) رکھ لیا۔ مئی 1968 کے طلبہ کے مظاہروں کے دوران اس کا پھیلاؤ ہوا لیکن اس پر دیگر انتہائی بائیں بازو کے گروہوں، جیسے (پرولتاری بائیں) کے ساتھ ساتھ پابندی عائد کر دی گئی۔ اراکین نے عارضی طور پر اس گروپ کو ٹراٹسکیسٹ آرگنائزیشن کے طور پر دوبارہ تشکیل دیا لیکن جلد ہی او سی آئی کی اصلاح کی اجازت دینے والا ریاستی حکم حاصل کر لیا۔ 1970 تک او سی آئی 10,000 نوجوانوں کی مضبوط ریلی منعقد کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ اس گروپ نے ٹریڈ یونینوں میں بھی مضبوط بنیاد حاصل کی۔ تاہم، مزید تقسیم اور تحلیل ہوئی۔ 2002 میں، تین ٹراٹسکیسٹ امیدواروں نے انتخابات میں حصہ لیا۔ ورکرز اسٹرگل () کے ارلیٹ لاگویلر کو 5.72%، ریوولوشنری کمیونسٹ لیگ () کے اولیور بیسنسینوٹ کو 4.25% اور ورکرز پارٹی () کے ڈینیل گلکسٹین کو 0.47% ملا۔ 2016 میں جین لوک ملنچون، جو پہلے آئی سی او کے تھے، نے بائیں بازو کے سیاسی پلیٹ فارم (انبوڈ فرانس) کا آغاز کیا، جس کی بعد میں ان کی اپنی لیفٹ پارٹی اور فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی سمیت کئی جماعتوں نے توثیق کی۔ 2017 کے فرانسیسی صدارتی انتخابات میں، انہوں نے پہلے مرحلے میں 19 فیصد ووٹ حاصل کیے۔ اسی انتخاب میں، نیو اینٹی کیپٹلسٹ پارٹی کے فلپ پوٹو، جس میں انقلابی کمیونسٹ لیگ نے 2008 میں خود کو تحلیل کیا، نے ووٹ کا 1.20% جیتا۔ واحد کھلے عام ٹراٹسکیسٹ امیدوار، ورکرز اسٹرگل کی نتھالی آرتھاڈ نے ووٹ کا 0.64% جیتا۔ انٹرنیشنل فورتھ انٹرنیشنل 1963 میں دو عوامی دھڑوں کے دوبارہ اتحاد سے ماخوذ ہے جس میں فورتھ انٹرنیشنل 1953 میں تقسیم ہوا: فورتھ انٹرنیشنل کا بین الاقوامی سیکرٹریٹ (آئی ایس ایف آئی) اور فورتھ انٹرنیشنل کی بین الاقوامی کمیٹی (آئی سی ایف آئی) کے کچھ حصے۔ اسے اکثر چوتھی انٹرنیشنل کا یونائیٹڈ سیکرٹریٹ کہا جاتا ہے، جو 2003 سے پہلے اس کی سرکردہ کمیٹی کا نام تھا۔ یو ایس ایف آئی 50 سے زیادہ ممالک میں حصوں اور ہمدرد تنظیموں کو برقرار رکھتا ہے، جن میں فرانس کی لیگ کمیونسٹ ریوولوشننیئر (ایل سی آر) اور پرتگال، سری لنکا، فلپائن اور پاکستان کے حصے شامل ہیں۔ فورتھ انٹرنیشنل کی بین الاقوامی کمیٹی اپنی آزاد تنظیم کو برقرار رکھتی ہے اور ورلڈ سوشلسٹ ویب سائٹ شائع کرتی ہے۔ کمیٹی فار اے ورکرز انٹرنیشنل (سی ڈبلیو آئی) کی بنیاد 1974 میں رکھی گئی تھی اور اس کے 35 سے زیادہ ممالک میں حصے ہیں۔ 1997 سے پہلے، سی ڈبلیو آئی سے وابستہ زیادہ تر تنظیموں نے بڑی سماجی جمہوری جماعتوں کے اندر ایک داخلی مارکسی ونگ بنانے کی کوشش کی۔ سی ڈبلیو آئی نے متعدد حربے اپنائے ہیں، بشمول ٹریڈ یونینوں کے ساتھ کام کرنا، لیکن کچھ معاملات میں دوسری جماعتوں کے اندر کام کرنا یا ان کی حمایت کرنا، 2016 کی یو ایس ڈیموکریٹک پارٹی کی نامزدگی کے لیے برنی سینڈرز کی توثیق کرنا اور انہیں آزادانہ طور پر انتخاب لڑنے کی ترغیب دینا۔ فرانس میں، ایل سی آر کا مقابلہ انٹرنیشنلسٹ کمیونسٹ یونین (یو سی آئی) کے فرانسیسی حصے سے ہے، جس میں مٹھی بھر دوسرے ممالک میں چھوٹے حصے ہیں۔ یہ اپنی سرگرمیاں، خواہ پروپیگنڈا ہو یا مداخلت، صنعتی پرولتاریہ پر مرکوز کرتا ہے۔ کمیٹی فار اے مارکسسٹ انٹرنیشنل (سی ایم آئی) کے بانیوں کا دعوی ہے کہ جب سی ڈبلیو آئی نے داخلہ کو ترک کیا تو انہیں سی ڈبلیو آئی سے نکال دیا گیا۔ سی ڈبلیو آئی کا دعوی ہے کہ وہ چلے گئے، اور کوئی اخراج نہیں کیا گیا۔ 2006 سے اسے بین الاقوامی مارکسی رجحان (آئی ایم ٹی) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سی ایم آئی/آئی ایم ٹی گروپ مرکزی دھارے کی سماجی جمہوری، کمیونسٹ یا بنیاد پرست جماعتوں میں داخل ہونے کی پالیسی جاری رکھے ہوئے ہیں۔ فی الحال، بین الاقوامی مارکسی رجحان (آئی ایم ٹی) کی سربراہی ایلن ووڈس کر رہے ہیں۔ ٹراٹسکیسٹ بین الاقوامی افراد کی فہرست سے پتہ چلتا ہے کہ لیون ٹراٹسکی کی روایت میں بڑی تعداد میں دیگر کثیر القومی رجحانات موجود ہیں۔ تنقید ٹراٹسکی ازم کو مختلف سمتوں سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ 1935 میں مارکسی-لیننسٹ موئسائے جے اولگن نے استدلال کیا کہ ٹراٹسکی ازم "محنت کش طبقے کا دشمن" ہے اور "دنیا بھر میں استحصال زدہ اور مظلوموں کی انقلابی تحریک سے ہمدردی رکھنے والے کسی بھی شخص کو اس سے دور رہنا چاہیے"۔ افریقی امریکی مارکسی-لیننسٹ ہیری ہیووڈ، جنہوں نے 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران یو ایس ایس آر میں کافی وقت گزارا، نے کہا کہ اگرچہ وہ چھوٹی عمر میں ٹراٹسکی کے خیالات میں کچھ حد تک دلچسپی رکھتے تھے، لیکن وہ اسے "بین الاقوامی انقلابی تحریک کے کنارے پر ایک خلل ڈالنے والی قوت" کے طور پر دیکھنے لگے جو بالآخر "پارٹی اور سوویت ریاست کے خلاف جوابی انقلابی سازش" میں تبدیل ہو گئی۔ انہوں نے اپنے مندرجہ ذیل عقیدے کو آگے بڑھاتے رہے: ٹراٹسکی کو بیوروکریٹک فیصلوں یا پارٹی کے آلات پر اسٹالن کے کنٹرول سے شکست نہیں ہوئی تھی-جیسا کہ ان کے حامی اور ٹراٹسکیائی مورخین دعوی کرتے ہیں۔ عدالت میں اس کا دن گزرا اور آخر کار ہار گیا کیونکہ اس کی پوری پوزیشن سوویت اور عالمی حقائق کے سامنے اڑ گئی۔ اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ اس کے خیالات غلط تھے اور معروضی حالات کے ساتھ ساتھ سوویت عوام کی ضروریات اور مفادات کے مطابق ہونے میں ناکام رہے۔ مارکسزم-لینن ازم سے وابستہ دیگر شخصیات نے ٹراٹسکیسٹ سیاسی نظریہ پر تنقید کی، جن میں ریگس ڈیبری اور ارل براؤڈر شامل ہیں۔ 1966 میں، فیڈل کاسترو نے کہا کہ "اگرچہ ایک وقت میں ٹراٹسکی ازم ایک غلط پوزیشن کی نمائندگی کرتا تھا، لیکن سیاسی نظریات کے میدان میں ایک پوزیشن کی نمائندگی کرتا تھا، لیکن ٹراٹسکی ازم اگلے سالوں کے دوران سامراج اور رد عمل کا ایک فحش آلہ بن گیا۔" پولینڈ کے فلسفی لیسزیک کولاکوسکی نے لکھا: "ٹراٹسکی اور بخاری دونوں اپنی یقین دہانی پر زور دیتے تھے کہ جبری مشقت نئے معاشرے کا ایک نامیاتی حصہ ہے۔" کچھ بائیں بازو کے کمیونسٹ، جیسے پال میٹک، دعوی کرتے ہیں کہ اکتوبر انقلاب شروع سے ہی مطلق العنان تھا۔ لہذا، ٹراٹسکی ازم کا عمل یا نظریہ میں اسٹالنزم سے کوئی بنیادی فرق نہیں ہے۔ فرانسیسی مورخ اور ٹراٹسکیسٹ پیئر برو نے تنقید کی اس شکل کو مسترد کر دیا اور اسے "وہ نظریہ جس کے مطابق اسٹالن اور ٹراٹسکی دو حریف جنگلی جانور تھے [جو] اقتدار میں موجود لوگوں کی خدمت کرنے والے مورخین کے لیے مفید ہے: اسٹالنزم اور ٹراٹسکیزم کے درمیان مساوات کا قیام بولشیوزم اور لینن ازم سے اسٹالنزم تک تسلسل کے خیال کی مدد کرتا ہے اور ایک ایسی حکومت کو مضبوط کرتا ہے جو انقلابی جذبات سے خوفزدہ ہے۔" ٹراٹسکی نظریہ سازوں نے اس نظریے سے اختلاف کیا ہے کہ اسٹالنسٹ آمریت بولشویکوں کے اقدامات کا ایک فطری نتیجہ تھا کیونکہ 1917 سے مرکزی کمیٹی کے زیادہ تر اصل ارکان کو بعد میں اسٹالن نے ختم کر دیا تھا۔ جارج نووک نے بائیں بازو کے سوشلسٹ انقلابیوں کے ساتھ حکومت بنانے اور مینشویکوں جیسی دیگر جماعتوں کو سیاسی قانونی حیثیت میں لانے کے لیے بولشویکوں کی ابتدائی کوششوں پر زور دیا۔ ٹونی کلف نے استدلال کیا کہ بولشویک-لیفٹ سوشلسٹ انقلابی اتحادی حکومت نے کئی وجوہات کی بنا پر آئین ساز اسمبلی کو تحلیل کر دیا۔ انہوں نے ان فرسودہ ووٹر رولز کا حوالہ دیا جنہوں نے سوشلسٹ انقلابی پارٹی کے درمیان تقسیم اور سوویتوں کی کانگریس کے ساتھ اسمبلیوں کے تنازعہ کو ایک متبادل جمہوری ڈھانچے کے طور پر تسلیم نہیں کیا۔ ریاستہائے متحدہ میں، ڈوائٹ میکڈونلڈ نے ٹراٹسکی سے علیحدگی اختیار کر لی اور کرونسٹڈٹ بغاوت کا سوال اٹھا کر ٹراٹسکیسٹ سوشلسٹ ورکرز پارٹی چھوڑ دی، جسے ٹراٹسکی نے سوویت ریڈ آرمی کے رہنما کی حیثیت سے، اور دیگر بولشویکوں نے بے دردی سے دبایا تھا۔ اس کے بعد وہ جمہوری اشتراکیت اور انارکیزم کی طرف بڑھے۔ لتھوانیائی نژاد امریکی انارکیسٹ یما گولڈمین نے کرونسٹڈٹ بغاوت کے ارد گرد کے واقعات میں ٹراٹسکی کے کردار پر اسی طرح کی تنقید کی۔ اپنے مضمون "ٹراٹسکی احتجاج بہت زیادہ" میں، وہ کہتی ہیں: "میں تسلیم کرتی ہوں، اسٹالن کی حکمرانی میں آمریت راکشس ہو گئی ہے۔ تاہم، اس سے لیون ٹراٹسکی کا جرم اس انقلابی ڈرامے کے اداکاروں میں سے ایک کے طور پر کم نہیں ہوتا ہے جس کا کرونسٹڈٹ خونریز ترین مناظر میں سے ایک تھا۔ " ٹراٹسکی نے اپنے مضمون "ہیو اینڈ کرائی اوور کرونسٹڈٹ" میں ریڈ آرمی کے اقدامات کا دفاع کیا۔ وہ یہ بھی استدلال کریں گے کہ خانہ جنگی کے دوران کرونسٹڈٹ ملاحوں کے رویوں اور سماجی ساخت میں تبدیلی آئی تھی۔ ٹراٹسکی نے مزید استدلال کیا کہ بحری قلعے کے الگ تھلگ مقام نے کرونسٹڈٹ اور سفید فام فوج کے تارکین وطن کے درمیان مالی اعانت کے بہاؤ کو قابل بنایا ہوگا۔ ۔