John Woodroffe
سر جان جارج ووڈروف (15 دسمبر 1865-16 جنوری 1936)، جو اپنے فرضی نام آرتھر ایولون کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک برطانوی اورینٹلسٹ تھا جس کے تانتر اور دیگر ہندو روایات پر وسیع اور پیچیدہ شائع شدہ کاموں نے ہندو فلسفے اور یوگا میں وسیع پیمانے پر دلچسپی پیدا کی۔ لائف ووڈروف جیمز ٹسڈل ووڈروف اور ان کی بیوی فلورنس کا سب سے بڑا بیٹا تھا، جو جیمز ہیوم کی بیٹی تھی۔ جیمز ووڈروف بنگال کے ایڈوکیٹ جنرل اور حکومت ہند کے قانونی رکن، جسٹس آف دی پیس اور نائٹ آف سینٹ گریگوری تھے۔ جان نے ووبرن پارک اسکول اور یونیورسٹی کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے فقہ اور بیچلر آف سول لاء کے امتحانات میں دوسری کلاسیں لیں۔ انہیں 1889 میں انر ٹیمپل نے بار میں بلایا تھا، اور اگلے سال کلکتہ ہائی کورٹ کے وکیل کے طور پر داخلہ لیا گیا۔ انہیں جلد ہی کلکتہ یونیورسٹی کا فیلو بنایا گیا اور ٹیگور کو قانون کا پروفیسر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے امیر علی کے ساتھ ایک وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والی نصابی کتاب، سول پروسیجر ان برٹش انڈیا میں تعاون کیا۔ انہیں 1902 میں حکومت ہند کا اسٹینڈنگ کونسل مقرر کیا گیا، اور 1904 میں انہیں ہائی کورٹ کے بنچ میں اٹھایا گیا۔ انہوں نے وہاں اٹھارہ سال خدمات انجام دیں اور 1915 میں چیف جسٹس بنے۔ انگلینڈ سے ریٹائر ہونے کے بعد انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں ہندوستانی قانون میں ریڈر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 18 جنوری 1936 کو فرانس میں ان کا انتقال ہوا۔ ووڈروف نے 1902 سے کنسرٹ پیانو نواز ایلن الزبتھ گریمسن سے شادی کی تھی۔ سنسکرت اسٹڈیز جان ووڈروف کی تانتر میں دلچسپی ایک عدالتی مقدمے کی وجہ سے پیدا ہوئی، جس میں انہیں لگا کہ وہ اچانک کیس کے حقائق پر توجہ مرکوز نہیں کر سکتے۔ اپنے معاون سے اس کا ذکر کرنے کے بعد، اسے بتایا گیا کہ ایک "تانترک سادھو" کو مدعا علیہ کے حق میں "اپنے دماغ پر بادل ڈالنے" کے لیے عدالت کے باہر ایک منتر انجام دینے کے لیے رکھا گیا ہے۔ ایک کانسٹیبل کو روانہ کیا گیا جس نے سادھو کا پیچھا کیا۔ جان ووڈروف نے کہا کہ جب سادھو کو روکا گیا تو اس کا دماغ فورا صاف ہو گیا۔ اس تقریب نے تانترک اور یوگا کی تعلیم میں زندگی بھر دلچسپی پیدا کی۔ اپنے عدالتی فرائض کے ساتھ ساتھ انہوں نے سنسکرت اور ہندو فلسفے کا مطالعہ کیا اور خاص طور پر ہندو تنتر میں دلچسپی رکھتے تھے۔ انہوں نے تقریبا بیس اصل سنسکرت متون کا ترجمہ کیا اور اپنے فرضی نام آرتھر ایولون کے تحت ہندوستانی فلسفے اور یوگا اور تنتر کے موضوعات کی ایک وسیع رینج پر شائع اور لیکچر دیا۔ ٹی۔ ایم۔ پی۔ مہادیون نے لکھا: "اصل سنسکرت متون میں ترمیم کرکے، اور شکتی ازم کے مختلف پہلوؤں پر مضامین شائع کرکے، انہوں نے دکھایا کہ مذہب اور عبادت کے پیچھے ایک گہرا فلسفہ ہے، اور یہ کہ عبادت کی تکنیک کے بارے میں کوئی غیر منطقی یا غیر واضح بات نہیں ہے۔" جان ووڈروف کے سنسکرت ٹیوٹر اور "گرو" جنہیں انہوں نے تانتر کا مطالعہ کرنے کے لیے برقرار رکھا تھا، نے پہلے اصرار کیا کہ وہ فرش پر سوتے ہیں، ورنہ گردن کے زیادہ آرام کی وجہ سے وہ سنسکرت کا صحیح تلفظ نہیں کر پائیں گے۔ اس نے فوری طور پر اپنا بستر ہٹا دیا، اور اس کی جگہ ایک پتلی چٹائی رکھ دی۔ جان ووڈروف کے سنسکرت مطالعات نے انہیں زیادہ تر مقامی بولنے والوں کے مقابلے میں اپنی سنسکرت میں اور بھی زیادہ درست ہونے پر مجبور کیا، جس کی وجہ سے وہ سب سے مشکل سنسکرت متون کا ترجمہ کرنے کی پوزیشن میں رہ گئے۔ ووڈروف کو لاہری مہاسے کی طرح یوگا کے سلسلے میں شروع کیا گیا تھا، جسے اب کریہ یوگا کے نام سے تشہیر کیا جاتا ہے۔ ووڈروف کو ان کے "گرو" ہندوستانی تاریخ کے دو مشہور افراد کا اوتار مانتے تھے۔ آرتھر ایولون نام کا ان کا انتخاب مشرقی تانتر کے مغربی مساوی میں ان کے آغاز کی وجہ سے تھا، خفیہ کیلٹک مذہب جو بہت سے برطانوی گرجا گھروں میں خفیہ طور پر پوجا کرتا ہے، جس میں آرتھر ہے، وشنو کے دس اوتار کی جگہ ایولون کی نو بہنوں کے ساتھ، درگا کے نو اوتار، یا دیگر تانترک نظاموں کی طرح دس مہاودیا۔ مہانروانتنترم ووڈروف نے اصل سنسکرت سے مہانروانتنترم کا انگریزی میں ترجمہ اپنے قلم نام، آرتھر ایولون کے تحت کیا: ایولون کے جادوئی دائرے پر ایک ڈرامہ اور بعد میں بننے والے نوجوان، کنگ آرتھر، کہانیوں کے کہانی چکر کے اندر جسے عام طور پر کنگ آرتھر اینڈ دی نائٹس آف دی راؤنڈ ٹیبل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خاص طور پر ٹیلر (2001: صفحہ 148) کے مطابق، ووڈروف نے نام کا انتخاب مشہور نامکمل عظیم تخلیق، برن جونز کی پینٹنگ 'آرتھر کی سلیپ ان ایولون' سے کیا۔ مزید برآں، ٹیلر (2001: صفحہ 148) اس جادوئی ادبی شناخت اور سیاق و سباق کی اہمیت کو مغربی خفیہیت، ہولی گریل، جستجو، جادوئی رازوں، آغاز اور تھیوسوفسٹوں کا حوالہ دیتے ہوئے بیان کرتا ہے: "یہ جاننا کافی ضروری ہے، کیونکہ یہاں ہمارے پاس ایک ہندوستانی خفیہ نظام پر ایک مصنف ہے جس کا نام مغربی خفیہیت سے متاثر ہے۔ کم از کم یہ نام ابتداء اور جادوئی رازوں کے قبضے کی طرف اشارہ کرتا نظر آتا ہے۔ آرتھر کے افسانے ہولی گریل اور اس کی جستجو کی کہانی سے جڑے ہوئے ہیں۔ یہ خفیہ حکمت کی علامت تھی، خاص طور پر تھیوسوفسٹوں کے لیے جنہوں نے اس داستان کو اختیار کیا۔ جو کوئی بھی خود کو کنگ آرتھر یا ایولون کے صوفیانہ جزیرے کے نام پر رکھے گا، اس کے بارے میں خیال کیا جائے گا کہ وہ تھیوسوفسٹوں کی نظر میں خود کو جادو کے ساتھ شناخت کر رہا ہے۔ " ان کی تحریروں (جو ان کے اپنے نام کے ساتھ ساتھ آرتھر ایولون کے نام سے شائع ہوئی ہیں) میں شامل ہیں: تنتر شاستر کا تعارف، (1913)۔ تانتر آف دی گریٹ لبریشن (مہانروانا تانتر)، (1913)۔ دیوی کے لیے ترانے (1913)۔ شکتی اور شکتا، (1918)۔ دی سرپینٹ پاور، (1919)۔ دنیا بطور طاقت، (1922)۔ خطوط کی مالا۔ (1922)۔ تانتر کے اصول (2 جلد)۔ کلرناوا تنتر (جان ووڈروف کا تعارف)۔ (1965)۔ کامکلاولاسا بذریعہ پنیانند۔ بھارتی شکتی: ہندوستانی ثقافت پر مضامین اور خطابات۔ ہندوستان: ثقافت اور معاشرہ۔ کیا ہندوستان مہذب ہے؟ ہندوستانی ثقافت پر مضامین۔ ہتھیار