Shruti (music)
شروتی یا شروتی پچ کا سب سے چھوٹا وقفہ ہے جس کا انسانی کان پتہ لگا سکتا ہے اور ایک گلوکار یا موسیقی کا آلہ تیار کر سکتا ہے۔ یہ تصور قدیم اور قرون وسطی کے سنسکرت متون جیسے ناٹیہ شاستر، دتلم، برہدیشی، اور سنگیتا رتناکر میں پایا جاتا ہے۔ چندوگیا اپنشد 22 حصوں میں آکٹیو کی تقسیم کی بات کرتا ہے۔ سورا شروتی سے مختلف ہے: شروتی دستیاب پچ کی سب سے چھوٹی درجہ بندی ہے، جبکہ سورا وہ منتخب پچ ہے جس سے موسیقار ترازو، دھنیں اور راگ بناتا ہے۔ ناٹیہ شاستر بائیس شروتی اور سات سوار فی آکٹیو کی شناخت اور ان پر بحث کرتا ہے۔ اسے ہندوستانی موسیقی کی پوری تاریخ میں کئی سیاق و سباق میں استعمال کیا گیا ہے۔ حالیہ تحقیق میں شروتی کی اصطلاح، ناد اور سوار سے اس کے فرق، اور 22 شروتی کھیلنے کے لیے ایک تار پر پوزیشنوں کی نشاندہی کی گئی ہے۔ شروتیوں کی سب سے مشہور مثال شاید راگ درباری میں اتی کومل (اضافی چپٹا) گندھار کا استعمال ہے۔ دیگر میں بھیرو میں رشبھ، بھیمپالسی اور میا ملہار میں نشاد، اور ٹوڈی میں گندھار شامل ہیں۔ معنی شروتی کے معنی مختلف نظاموں میں مختلف ہوتے ہیں۔ گرام نظام بھرت منی شروتی کا استعمال اس طرح کرتا ہے کہ اس کا مطلب دو سروں کے درمیان کا وقفہ ہے تاکہ ان کے درمیان فرق قابل فہم ہو۔ کرناٹک موسیقی کے موجودہ رواج میں شروتی کے کئی معنی ہیں۔ بعض راگوں میں، ان 12 نوٹوں میں سے کچھ پر انفلیکشن یا گامکوں کی وجہ سے، سامعین موجودہ نوٹ کے تیز یا چپٹے ورژن کو محسوس کرتے ہیں۔ کچھ سائنسی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ راگ کی عصری پیشکش میں سمجھے جانے والے یہ درمیانی سر 22 شروتیوں کے وجود کی طرف اشارہ نہیں کرتے ہیں۔ 22 نمبر کرناٹک اور ہندوستانی موسیقی کی روایات کی موجودہ کارکردگی میں عملی طور پر اہم نہیں ہے، جزوی طور پر اس لیے کہ مختلف موسیقار ایک ہی راگ پیش کرتے وقت قدرے مختلف "شروتی" کا استعمال کرتے ہیں، جس کی ایک مثال درباری میں اتی کومل (اضافی فلیٹ) گندھار ہے۔ انٹرمیڈیٹ ٹونز کے رجحان کو ہندوستانی موسیقی میں تحقیق کے ایک فعال شعبے کے طور پر آگے بڑھایا جاتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ قابل فہم انٹرمیڈیٹ ٹونز کی تعداد 22 سے کم یا زیادہ ہو سکتی ہے۔ شروتی کے بارے میں ایک ہندوستانی مونوگراف شروتی کی تعداد کے بارے میں مختلف رائے کا دعوی کرتا ہے۔ حالیہ دنوں میں یہ تعداد 22 ہونے پر وسیع پیمانے پر اتفاق کیا گیا ہے۔ تعداد اور شروتی وقفوں کے صحیح تناسب پر تنازعہ کو تسلیم کرتے ہوئے، اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ تمام شروتی وقفے برابر نہیں ہوتے اور انہیں پرمن شروتی (22 فیصد)، نیون شروتی (70 فیصد) اور پران شروتی (90 فیصد) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر شروتی کا تخمینہ 53 ای ڈی او نظام میں لگایا جا سکتا ہے۔ ، اور شروتی کے ساتھ تعلق اس کے بنیادی پہلوؤں سے جڑا ہوا ہے۔ بائیس شروتی میں سے وینا اسکالرز نے چوتھی شروتی کو سا سولفیج، ساتویں کو ری، نویں کو گا، 13 ویں کو ما، 17 ویں کو پا، 20 ویں کو دھ اور 22 ویں کو نی کے طور پر شناخت کیا۔ شروتی کی شناخت کارکردگی میں، کرومیٹک پیمانے (سوار-پرکرا) کے 12 عالمگیر پچ کلاسوں میں سے ایک کے طور پر شناخت شدہ نوٹ شروتی ہیں، اور ان کے درمیان منسلک نامعلوم نوٹ نادس ہیں۔ انسانی کان انسانی آواز کی حد کے اندر ایک نوٹ کی شناخت کرنے کے لیے تقریبا 20-45 msec لیتا ہے-100 سے 1000 ہرٹز تک۔ کان اس سے زیادہ دیر تک بجائی جانے والی یا گائے جانے والی شروتیوں کی شناخت کر سکتا ہے-لیکن اس حد سے زیادہ تیزی سے بجائی جانے والی یا گائے جانے والی نادوں کی شناخت نہیں کر سکتا، لیکن صرف انہیں سن سکتا ہے۔ اس فرق کی تعریف نہ ہونے کی وجہ سے بہت سے سائنس دانوں کا خیال ہے کہ مینڈ اور آسلٹنگ نوٹوں کی وجہ سے صحیح عددی تعدد کا تعین کرنا مشکل ہے۔ ایک تار پر 22 شروتیوں کا قدرتی وجود قدیم زمانے میں شروتی کو سنسکرت میں شروتی اتی شروتی کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے "جو سنا جاتا ہے وہ شروتی ہے"۔ "سمجھنے" اور "سیکھنے" کا حصہ فطری حقیقت ہے کہ ایک تار پر 22 مخصوص نکات پر، نوٹوں کا ادراک بدل جاتا ہے۔ پنڈت ماتنگا کے برہدیشی (سنسکرت) میں شلوک 24 کے بعد، شروتیپرکرن (شروتیوں پر باب) میں ذکر کیا گیا ہے کہ "جب کان سمجھتا ہے (تار پر وہ نقطہ جہاں نوٹوں کا ادراک بدلتا ہے)، تو کیا وہ آواز شروتی بن جاتی ہے"۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ تار پر یہ نکات بہت درست ہیں، جیسا کہ شلوک 28، باب 1، نادپرکرانا (ناداس پر باب) میں ہے کہ "[r] ہر ایک (تار پر وہ نقطہ جہاں نوٹوں کا ادراک بدلتا ہے)، اور واپس آنے (وہاں سے) کے نتیجے میں درستگی ہوتی ہے جسے 'شروتی' کہا جاتا ہے۔ ایک آکٹیو میں 12 عالمی طور پر قابل شناخت میوزیکل نوٹ (کرومیٹک اسکیل یا سوار-پراکار کی پچ کلاسز) ہوتے ہیں۔ وہ "ایک میوزیکل نوٹ یا پیمانے کی ڈگری" کی نشاندہی کرتے ہیں، لیکن شروتی آکٹیو کی ایک زیادہ لطیف تقسیم ہے۔ پورنا، پرمنا اور نیونا شروتیس جب تمام 22 شروتیوں کی تعدد اور پوزیشنوں کا حساب لگایا جاتا ہے، تو تین تناسب موجود ہوتے ہیں: 256/243 (پایتھاگورین لمما، پایتھاگورین ڈایٹونک سیمیٹون، یا پایتھاگورین معمولی سیمیٹون)، 25/24 (صرف کرومیٹک سیمیٹون کی ایک قسم)، اور 81/80 (سنٹونک کوما)۔ ان میں سے 81/80 10 نوٹوں کے 'ریجن' میں کام کرتا ہے اور اسے پرمنا (نوٹ کا ریجن) کہا جاتا ہے۔ 256/243 تناسب کو پورنا ()، اور 25/24 نیونا () کہا جاتا ہے۔ پورنا شروتیوں 0-1، 4-5، 8-9، 12-13، 13-14، 17-18، اور 21-22، شروتیوں 2-3، 6-7، 10-11، 15-16، 19-20، اور شروتیوں 1-2، 3-4، 5-6، 7-8، 9-10، 11-12، 14-15، 16-17، 18-19، 20-21 کے درمیان آتے ہیں۔ گامک کسی بھی گامک میں صرف شروتی اور ناد موجود ہوتے ہیں۔ 100-1000 Hz کی انسانی آواز کی حد کے اندر میوزیکل نوٹ کی شناخت کی حد 20-45 msec ہے۔ شروتیوں کو انسانی کان سے پہچانا جا سکتا ہے کیونکہ وہ اس وقت کی حد کے لیے تیزی سے کھیلے جاتے ہیں۔ اس کے برعکس، منسلک ناداس اس حد سے زیادہ تیزی سے کھیلے جاتے ہیں، جو انسانی کان کو ان کی شناخت کرنے سے روکتا ہے۔ دونوں نظاموں میں سب سے بڑا فرق یہ ہے کہ وہ شروتیوں کو یکجا کرتے ہیں اور نادوں کو جوڑتے ہیں، جس کے نتیجے میں انداز کے درمیان خاص طور پر مختلف موسیقی پیدا ہوتی ہے۔ بہت سی قدیم سنسکرت اور تامل تصانیف 22 شروتیوں کو ہندوستانی موسیقی کے پیمانے کی بنیاد کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ میلاکارتا نظام گانے یا بجانے کے ترازو (تھاؤس) کی 72 بنیادی اقسام کا نظام عالمگیر 12 پچ کلاسوں کے مخصوص ریاضیاتی امتزاج کے ساتھ تیار ہوا۔ ان میں سے ہر ایک میں 22 شروتیوں کا انتخاب منتخب کردہ راگ پر منحصر ہے۔ راگ میں شروتیوں کا مثالی طور پر ایک دوسرے سے تعلق ہونا چاہیے، قدرتی تناسب 100:125، 100:133.33، 100:150، اور 100:166.66 کے لحاظ سے۔ ایک راگ میں تھیلا کے مقابلے میں نوٹوں کی تعداد کم ہو سکتی ہے۔ شروتی کی قدر میں ابہام کچھ تجویز کرتے ہیں کہ شروتیوں کی صحیح پوزیشنوں کو تلاش کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ کھلاڑی حقیقی پرفارمنس میں استعمال ہونے والی تعدد کا تجزیہ کریں۔ جب مختلف فنکاروں نے بانسری، سارنگی، ستار اور آواز پر راگ یمن پیش کیا تو پچ کی درستگی "رشتہ دار" اور "ساپیکش" پائی گئی، اور "نہ تو سختی سے طے شدہ" اور نہ ہی تصادفی طور پر مختلف "؛" ایک ہی سوار کو ایک ہی راگ میں ایک ہی فنکار کے ذریعہ مختلف اوقات میں مختلف انداز میں پیش کیا گیا تھا "، اور" مختلف فنکاروں نے ایک ہی سور کو ایک ہی راگ میں مختلف انداز میں گایا تھا "۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی اور پرفارمنگ آرٹس پر قدیم مقالے ناٹیہ شاستر بذریعہ بھارت دتلم بذریعہ دتلا برہدیشی بذریعہ متنگ منی ابھینوبھارتی-ناٹیہ شاستر پر ابھینو گپتا کی تفسیر سنگیتا رتناکار بذریعہ سارنگ دیو سوارامیلکلندھی بذریعہ رامامتیہ چارورڈنڈی پرکشیکا بذریعہ وینکٹمکھن راگاویبودھا بذریعہ سومناتھا