Five Tibetan Rites
پانچ تبتی رسومات مشقوں کا ایک نظام ہے جس کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ یہ 2500 سال سے زیادہ پرانا ہے جسے پہلی بار پیٹر کیلڈر نے 1939 میں دی آئی آف ریولیشن کے عنوان سے شائع کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ رسومات تبتی یوگا کی ایک شکل ہیں جو یوگا سیریز سے ملتی جلتی ہیں جس کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی تھی۔ تاہم، پانچ رسومات اور روایتی تبتی یوگا دونوں "حرکت کے مسلسل سلسلے" (سنسکرت: ونیاس) پر زور دیتے ہیں، جبکہ ہندوستانی شکلیں "جامد پوزیشنوں" پر توجہ مرکوز کرتی ہیں۔ اگرچہ یہ رسومات کئی دہائیوں سے یوگیوں میں پھیلی ہوئی ہیں، لیکن شکوک و شبہات کا کہنا ہے کہ تبتی باشندوں نے انہیں کبھی بھی مستند تبتی رسومات کے طور پر تسلیم نہیں کیا۔ پانچ تبتی رسومات کو "پانچ رسومات"، "پانچ تبتی" اور "احیا کی پانچ رسومات" بھی کہا جاتا ہے۔ اشاعت اگرچہ کیلڈر کے بارے میں عملی طور پر کچھ بھی معلوم نہیں ہے، لیکن ایک ذریعہ رپورٹ کرتا ہے کہ اس کی پرورش وسط مغربی ریاستہائے متحدہ میں ایک گود لیے ہوئے بچے کے طور پر ہوئی تھی اور اس نے اپنی نوعمری میں ایڈونچر کی تلاش میں گھر چھوڑ دیا تھا۔ 1930 کی دہائی میں، کیلڈر کا دعوی ہے کہ اس کی ملاقات جنوبی کیلیفورنیا میں ایک ریٹائرڈ برطانوی فوجی کرنل سے ہوئی تھی جس نے اس کے ساتھ سفر اور اس کے بعد کی رسومات کی دریافت کی کہانیاں شیئر کیں۔ اصل میں 32 صفحات پر مشتمل کتابچہ کے طور پر لکھی گئی یہ اشاعت کیلڈر کی کرنل کے ساتھ گفتگو کا نتیجہ ہے۔ کتابچہ اپنے کتابچے میں، کیلڈر کا دعوی ہے کہ ہندوستان میں تعینات رہتے ہوئے، برطانوی فوجی افسر کرنل بریڈفورڈ (ایک فرضی نام) نے لاماؤں کے ایک گروہ کے بارے میں ایک کہانی سنی جس نے بظاہر "نوجوانوں کا چشمہ" دریافت کیا تھا۔ "بھٹکتے ہوئے مقامی لوگ"، جیسا کہ وہ انہیں بلاتے تھے، نے انہیں ایسے بوڑھوں کے بارے میں بتایا جو کسی خاص لاماسری میں داخل ہونے کے بعد ناقابل بیان طور پر صحت مند، مضبوط اور "جوش و خروش" سے بھرے ہوئے تھے۔ ریٹائر ہونے کے بعد، کیلڈر کے کرنل بریڈفورڈ نے لاماسری دریافت کی اور لاموں کے ساتھ رہے، جہاں انہوں نے اسے پانچ مشقیں سکھائیں، جنہیں وہ "رسومات" کہتے ہیں۔ کتابچہ کے مطابق، لاما جسم کے اندر سات گھومنے والے "نفسیاتی بھنوروں" کی وضاحت کرتے ہیں: ان میں سے دو دماغ میں ہوتے ہیں، ایک گلے کی بنیاد پر، ایک جسم کے دائیں طرف جگر کے قریب، ایک تولیدی اناٹومی میں، اور ہر گھٹنے میں ایک۔ جیسے جیسے ہماری عمر بڑھتی ہے، "بھنوروں" کی گردش کی شرح کم ہوتی جاتی ہے، جس کے نتیجے میں "خراب صحت" ہوتی ہے۔ تاہم، ان "بھنوروں" کی گردش کی شرح کو روزانہ پانچ رسومات انجام دے کر بحال کیا جا سکتا ہے، جس کے نتیجے میں صحت بہتر ہوتی ہے۔ بریڈفورڈ کو چھٹی رسم انجام دینے کا طریقہ بھی سکھایا گیا تھا، جس کی سفارش لاما صرف ان لوگوں کے لیے کرتے تھے جو "کم و بیش براعظم (برہمچری) زندگی گزارنے" کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ مزید برآں، بریڈفورڈ اس بات کی اہمیت کے بارے میں معلومات ظاہر کرتا ہے کہ کسی کو کون سی غذائیں کھانی چاہئیں، کھانے کے مناسب امتزاج، اور کھانے کا صحیح طریقہ۔ دی آئی آف ریولیشن کے 1946 کے تازہ ترین ورژن میں، پیٹر کیلڈر نے انکشاف کیا ہے کہ منتر اوم (اوم) کا پائنل گلینڈ پر بہت طاقتور محرک اثر پڑتا ہے، اگر اسے صحیح طریقے سے لیا جائے۔ اگرچہ دی آئی آف ریولیشن کی اشاعت سے پہلے پانچ رسومات کی ابتدا پریکٹیشنرز اور شکوک و شبہات کے درمیان متنازعہ ہے، لیکن آسنوں کی عکاسی کا موازنہ رسومات اور مستند تبتی 'فقل' خور مشقوں کے درمیان ایک قابل ذکر مماثلت کو ظاہر کرتا ہے جو انگریزی میں وجرا باڈی میجیکل وہیل سن اور مون یونین () کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تاہم، یہ نوٹ کیا گیا ہے کہ اگرچہ یہ موازنہ مجبور کرنے والے ہیں، لیکن ایک قریبی جانچ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مماثلت گمراہ کن ہیں۔ کرس کلہم، جن کی 1994 کی کتاب دی فائیو تبتیئنز نے رسومات کی مقبولیت کو بحال کرنے میں مدد کی، کہتے ہیں، "جیسا کہ کہانی میں ہے، وہ تبتی لاماؤں کے ذریعے شیئر کیے گئے تھے ؛ اس کے علاوہ میں ان کی تاریخ کے بارے میں کچھ نہیں جانتا۔" اگرچہ کیلڈر کے کتابچہ کی اشاعت سے پہلے رسومات کے تاریخی نسب کا پتہ لگانا باقی ہے، اس کے باوجود تبتی بدھ مت کی سا سکیا روایت کے ایک لاما اور عالم نے ان رسومات کی تصدیق کی ہے کہ یہ "یوگا کی ایک حقیقی شکل ہے اور اصل میں ایک مستند ہند-تبتی تانترک نسب سے لی گئی تھی، یعنی سدندپد دھرم سے وابستہ ینتر یوگ کا ایک سلسلہ"۔ تاہم، یہ استدلال کیا گیا ہے کہ پانچ رسومات یوگا سے پہلے کی ہیں جیسا کہ ہم آج جانتے ہیں کہ یہ سات سو سال یا اس سے زیادہ ہے اور اس لیے، یوگا کی تبتی یا ہندوستانی شکلوں سے اخذ نہیں کیا جا سکتا تھا۔ مزید برآں، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ رسومات کم نیے کے ایک نظام سے شروع ہونے کا زیادہ امکان ہے جو، رسومات کی طرح، 2,500 سال پرانی ہے۔ اس کے باوجود، کلہم کا کہنا ہے کہ "[t] وہ جاری کرتا ہے، تاہم، پانچ تبتی باشندوں کا نسب نہیں ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ ان لوگوں کے لیے ان کی بے پناہ ممکنہ قدر ہے جو روزانہ 10 منٹ مشق کرنے کے لیے صاف کریں گے۔ " اصل دی آئی آف ریولیشن کتابچہ میں، کیلڈر تجویز کرتا ہے کہ پانچوں رسومات میں سے ہر ایک کے درمیان کھڑے ہو کر کولہوں پر ہاتھ رکھیں اور ایک یا دو گہری سانسیں لیں۔ وہ نہ تو اشارہ کرتا ہے اور نہ ہی تجویز کرتا ہے کہ حرکات انجام دیتے وقت سانس لینے کے مخصوص نمونوں کو اپنایا جانا چاہیے۔ اس کے باوجود، پانچ تبتی اساتذہ کی بعد کی اشاعتوں میں ترامیم شامل ہیں جو مشقیں کرتے وقت سانس لینے کے لیے مخصوص ہدایات کی سفارش اور تفصیل کرتی ہیں۔ پریکٹیشنرز کچھ صحت کے حالات کو خراب کرنے، یا جسم پر زیادہ دباؤ ڈالنے کے امکان کی وجہ سے رسومات ادا کرنے سے پہلے احتیاط برتنے کا بھی مشورہ دیتے ہیں۔ کیلڈر خبردار کرتے ہیں کہ پہلی رسم ادا کرتے وقت، کتائی ہمیشہ گھڑی کی سمت میں کی جانی چاہیے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ بریڈفورڈ نے واضح طور پر یاد کیا کہ ملاویا، جسے بصورت دیگر "گھومتے ہوئے درویش" کے نام سے جانا جاتا ہے، ہمیشہ بائیں سے دائیں، گھڑی کی سمت میں گھومتا ہے۔ ہتھیلیوں کی سمت کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے، حالانکہ دی آئی آف ریولیشن کے 1939 کے ایڈیشن میں رسم کی اصل مثال میں واضح طور پر دونوں ہتھیلیوں کو زمین کی طرف رخ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہاں تنازعہ کا ایک نقطہ پیدا ہوتا ہے: گھومتے ہوئے درویش گھڑی کی مخالف سمت میں گھومتے ہیں، بائیں ہتھیلی زمین کی طرف نیچے کی طرف ہوتی ہے، اور دائیں ہتھیلی آسمان کی طرف ہوتی ہے۔ تاہم، اس تضاد کو اس حقیقت میں جزوی حل مل سکتا ہے کہ تبتی بدھ مت یوگا گھڑی کی سمت میں گردش کو سازگار سمجھتا ہے، جبکہ گھڑی کی مخالف سمت میں گردش کو ناموافق سمجھا جاتا ہے۔ پہلی رسم "کندھوں کے ساتھ افقی طور پر بازوؤں کو پھیلا کر سیدھے کھڑے ہو جائیں۔ اب اس وقت تک گھومیں جب تک کہ آپ کو تھوڑا سا چکر نہ آئے۔ صرف ایک ہی احتیاط ہے: آپ کو بائیں سے دائیں مڑنا چاہیے۔ " اگر آپ کو چکر آتا ہے، تو رفتار کم کریں، یا کم دہرائیں۔ آپ اپنی تکنیک کی نرمی کو بھی بہتر بنا سکتے ہیں، یا کچھ قدرتی علاج آزما سکتے ہیں۔ دوسری رسم "قالین یا بستر پر پوری لمبائی لیٹ جائیں۔ ہاتھوں کو کولہوں کے ساتھ چپٹا نیچے رکھیں۔ انگلیوں کو ایک دوسرے کے قریب رکھنا چاہیے اور ہر ہاتھ کے انگلیوں کے ٹپس کو ایک دوسرے کی طرف تھوڑا سا موڑنا چاہیے۔ پیروں کو اس وقت تک اوپر اٹھائیں جب تک کہ ٹانگیں سیدھی نہ ہوں۔ اگر ممکن ہو تو پیروں کو جسم کے اوپر سر کی طرف تھوڑا پیچھے کرنے دیں، لیکن گھٹنوں کو جھکنے نہ دیں۔ ایک یا دو لمحے کے لیے اس پوزیشن کو برقرار رکھیں اور پھر آہستہ آہستہ پیروں کو فرش پر اتاریں، اور اگلے کئی لمحوں تک پورے جسم کے تمام پٹھوں کو مکمل طور پر آرام کرنے دیں۔ پھر دوبارہ رسم ادا کریں۔ " "جب پاؤں اور ٹانگیں اٹھائی جا رہی ہوں تو سر کو اوپر اٹھانا بھی ایک اچھا خیال ہے، پھر جب پاؤں اور ٹانگیں فرش پر اتاری جا رہی ہوں تو ایک ہی وقت میں سر کو نیچے کریں۔" تیسری رسم "ایک قالین یا چٹائی پر گھٹنے ٹیک کر ہاتھ اطراف میں رکھیں، ہتھیلیاں ٹانگوں کے اطراف میں چپٹی ہوں۔ پھر جہاں تک ممکن ہو آگے جھکیں، کمر کی طرف جھکتے ہوئے، سر کو اچھی طرح آگے-ٹھوڑی کو سینے پر رکھیں۔ اس رسم کی دوسری پوزیشن یہ ہے کہ جہاں تک ممکن ہو پیچھے کی طرف جھکنا ہے۔ سر کو مزید پیچھے کی طرف لے جانے کا سبب بنیں۔ انگلیاں آپ کو پیچھے کی طرف گرنے سے روکیں گی۔ ہاتھ ہمیشہ ٹانگوں کی طرف رکھے جاتے ہیں۔ اس کے بعد سیدھی (گھٹنے ٹیکنے) پوزیشن پر آئیں، ایک لمحے کے لیے زیادہ سے زیادہ آرام کریں، اور پھر سے رسم ادا کریں۔ " چوتھی رسم "سامنے پاؤں پھیلا کر قالین یا قالین پر سیدھا بیٹھیں۔ ٹانگیں بالکل سیدھی ہونی چاہئیں-گھٹنوں کا پچھلا حصہ اچھی طرح نیچے یا قالین کے قریب ہونا چاہیے۔ ہاتھوں کو قالین پر چپٹا رکھیں، انگلیاں ایک ساتھ رکھیں، اور ہاتھ ہلکے سے باہر کی طرف اشارہ کریں۔ چن سینے پر ہونی چاہیے-- سر آگے۔ " "اب آہستہ سے جسم کو اوپر اٹھائیں، ساتھ ہی گھٹنوں کو موڑ دیں تاکہ گھٹنوں سے نیچے کی ٹانگیں عملی طور پر سیدھی اوپر اور نیچے ہوں۔ بازو بھی عمودی ہوں گے جبکہ کندھوں سے گھٹنوں تک جسم افقی ہوگا۔ جیسے ہی جسم کو اوپر کی طرف اٹھایا جاتا ہے سر کو آہستہ سے پیچھے کی طرف گرنے دیں تاکہ جب جسم مکمل طور پر افقی ہو تو سر جتنا ممکن ہو پیچھے کی طرف لٹک جائے۔ چند لمحوں کے لیے اس پوزیشن کو برقرار رکھیں، پہلی پوزیشن پر واپس آئیں، اور دوبارہ رسم ادا کرنے سے پہلے چند لمحوں کے لیے آرام کریں۔ " "جب جسم کو مکمل افقی پوزیشن کے لیے دبایا جائے تو جسم کے ہر عضلات کو تناؤ میں ڈالیں۔" پانچویں رسم "ہاتھوں کو فرش پر تقریبا دو فٹ کے فاصلے پر رکھیں۔ پھر، ٹانگوں کو پیچھے کی طرف پھیلا کر اور پیروں کو بھی تقریبا دو فٹ کے فاصلے پر رکھتے ہوئے، جسم کو، اور خاص طور پر کولہوں کو، جہاں تک ممکن ہو اوپر، انگلیوں اور ہاتھوں پر اٹھائیں۔ اس کے ساتھ ہی سر کو اتنا نیچے لانا چاہیے کہ ٹھوڑی سینے کے ساتھ اوپر آ جائے۔ اس کے بعد، جسم کو آہستہ آہستہ 'ساگنگ' پوزیشن پر آنے دیں۔ سر کو اوپر لے آئیں، جس سے اسے جتنا ممکن ہو پیچھے کھینچا جائے۔ " "پٹھوں کو ایک لمحے کے لیے تناؤ کا شکار ہونا چاہیے جب جسم سب سے اونچے مقام پر ہو، اور پھر سب سے نچلے مقام پر۔" چھٹی رسم "اس کی مشق صرف اس صورت میں کی جانی چاہیے جب آپ جنسی توانائی کی زیادتی محسوس کریں۔" سیدھے کھڑے ہوں اور آہستہ آہستہ اپنے lungs.bend سے تمام ہوا کو باہر نکالیں اور اپنے ہاتھوں کو اپنے knees.with پھیپھڑوں پر خالی رکھیں، سیدھے اوپر کی کرنسی پر واپس آئیں۔ اپنے ہاتھوں کو اپنے کولہوں پر رکھیں، اور ان پر نیچے دبائیں۔ ایسا کرتے وقت، جتنا ممکن ہو پیٹ میں کھینچیں، اور ساتھ ہی سینے کو بھی اوپر اٹھائیں۔ جب تک ممکن ہو اس پوزیشن کو برقرار رکھیں۔ ہوا کو اپنے خالی پھیپھڑوں میں لے جائیں، ہوا کو ناک کے ذریعے اندر آنے دیں۔ جب پھیپھڑے بھر جائیں تو منہ سے سانس باہر نکالیں۔ جیسے ہی آپ سانس چھوڑتے ہیں، اپنے بازوؤں کو آرام دیں۔ پھر منہ یا ناک کے ذریعے کئی گہری سانسیں لیں، انہیں منہ یا ناک کے ذریعے نکلنے دیں۔ " رسومات ادا کرنے کے فوائد کا دعوی کیلڈر کے مطابق، برڈفورڈ کے لاماسری میں قیام نے اسے اپنی زندگی کے ابتدائی دور میں ایک لمبے اور سیدھے جوان آدمی میں تبدیل کر دیا۔ مزید برآں، اس نے اطلاع دی کہ بریڈفورڈ کے بال سرمئی رنگ کے بغیر واپس بڑھ گئے تھے۔ دی آئی آف ریولیشن کی نظر ثانی شدہ اشاعتوں کا عنوان اینسینٹ سیکرٹ آف دی فاؤنٹین آف یوتھ ہے جس میں رسومات کے پریکٹیشنرز کی طرف سے متعدد تعریفیں بھی شامل ہیں، جن میں یہ دعوی کیا گیا ہے کہ وہ مثبت طبی اثرات پیدا کرتے ہیں جیسے بہتر بینائی، یادداشت، طاقت، بالوں کی نشوونما، مکمل رنگ کی بحالی مکمل طور پر سرمئی بال، اور اینٹی ایجنگ۔ تاہم، رسومات کے فوائد کے بارے میں دعوے اکثر بڑھا چڑھا کر پیش کیے جاتے ہیں، جس کے نتیجے میں غیر حقیقی توقعات پیدا ہوتی ہیں۔ جن فوائد کو حاصل کرنے کا سب سے زیادہ امکان ہے وہ ہیں توانائی میں اضافہ، تناؤ میں کمی، اور پرسکون ہونے کا احساس، سوچ کی وضاحت، طاقت اور لچک میں اضافہ، جس کے نتیجے میں صحت اور تندرستی میں مجموعی بہتری آتی ہے۔ کچھ ابتدائی افراد مختلف ہلکے ڈیٹوکس اثرات کی اطلاع دیتے ہیں جیسے ناک بہنا، ہلکے سر درد، جوڑوں میں درد، منہ میں دھاتی ذائقہ اور ہلکی متلی، خاص طور پر اگر وہ حرکتوں کو بہت تیزی سے دہراتے ہیں۔ ۔