History of Noakhali
گریٹر نواکھلی کے علاقے میں بنیادی طور پر بنگلہ دیش کے نواکھلی، فینی اور لکشمی پور کے اضلاع شامل ہیں، حالانکہ اس میں تاریخی طور پر بھولا، سندویپ اور ہندوستان میں تریپورہ کے کچھ جنوبی حصے اور جنوبی کومیلا بھی شامل ہیں۔ نواکھلی خطے کی تاریخ شلوا اور بھلوا کے دیہاتوں میں تہذیب کے وجود سے شروع ہوتی ہے۔ بدھ مت اور ہندو سلطنتوں پنڈرا، ہریکیلا اور سماتاٹا کے دوران بھلوا ایک مرکزی مقام بن گیا جس کی وجہ سے یہ پورے خطے کا ابتدائی نام بن گیا۔ مغلیہ سلطنت کے ذریعے فتح کیے جانے سے پہلے قرون وسطی کی سلطنت بھلوا کو تویپرا سلطنت اور بنگال سلطنت کے تحت خود مختاری حاصل تھی۔ 17 ویں صدی کے آغاز میں، سیبسٹین گونزالس کی قیادت میں پرتگالی قزاقوں نے آرا پر قبضہ کر لیا لیکن بعد میں گورنر شائستہ خان نے انہیں شکست دے دی۔ سیلاب کے پانی سے متاثر، خطے کے دارالحکومت کو تیزی سے ایک نئی جگہ پر منتقل کر دیا گیا جسے نواکھالی کہا جاتا ہے، جہاں سے اس وقت یہ خطہ اپنا نام لیتا ہے۔ 1756 تک، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے غلبہ حاصل کر لیا تھا اور اس خطے میں کئی فیکٹریاں قائم کرنا شروع کر دی تھیں۔ آبی کٹاؤ کی وجہ سے نواکھلی قصبہ کے غائب ہونے کے نتیجے میں 1951 میں ہیڈکوارٹر کو ایک بار پھر میجدی منتقل کر دیا گیا۔ موجودہ نواکھلی کے علاقے میں قدیم اور ابتدائی قرون وسطی کی تہذیب تقریبا 3000 سال پرانی ہے، جو اسے بنگال کے سب سے کم عمر ذیلی علاقوں میں سے ایک بناتی ہے۔ یہ سماتتا کے دائرے میں تھا۔ ہندو افسانوں کے مطابق، یہ خطہ شکما سلطنت کا حصہ رہا ہوگا۔ مہابھارت کے نام سے مشہور ہندو مہاکاوی میں کہا گیا ہے کہ سکھما کے بادشاہ کو بھیم نے شکست دی تھی، جس نے خراج نافذ کیا اور اس علاقے کے بادشاہوں سے تعلق رکھنے والے جواہرات کو ضبط کر لیا۔ الہ آباد ستون میں کہا گیا ہے کہ سماتتا چوتھی صدی میں سمدرگپت کے زیر اثر آئی۔ 5 ویں صدی کے کلاسیکی سنسکرت مصنف کالی داس نے اپنے رگھووانسا میں سکھما کی ہریالی اور کھجور کے درختوں کا ذکر کیا ہے۔ شلوا گاؤں میں موریہ اور شونگا دور کا ایک غیر واضح برہمی نوشتہ دریافت ہوا۔ چاندی کے ابتدائی بنگالی سکوں کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ 9 ویں صدی تک یہ خطہ ہریکیلا اور اکارا کے علاقوں کا حصہ تھا۔ یہ خطہ تاریخی طور پر نواکھلی قصبے سے چند میل مغرب میں واقع ایک قدیم قصبے بھلوا کے نام سے جانا جاتا تھا اور اس کے ارد گرد مقیم تھا۔ بھلوا اس دور کا زیادہ تر حصہ پنڈرا سلطنت کا حصہ تھا اور بعد میں کھڈگوں، ہری کیلنوں، چندروں، ورمنوں اور دیووں کے ماتحت تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس خطے کے ابتدائی راجا مغربی بنگال سے تعلق رکھنے والے کیستھ تھے۔ ہندو داستان کے مطابق، آدی سورا کا نواں بیٹا، بشوامبھر سور، سیتا کنڈ کی چندر ناتھ پہاڑی کی چوٹی پر واقع چندر ناتھ مندر کی زیارت پر گیا تھا۔ سیتا کنڈ سے واپس آتے ہوئے، سور موجودہ نواکھلی سے گزرا جہاں اس نے آرام کیا اور خواب دیکھا کہ اگر وہ اس کی پوجا کرے گا تو وارہی اسے اس علاقے کا حاکم بنا دے گا۔ 1203 عیسوی میں ایک ابر آلود دن، سور نے وارہی کے لیے ایک قربان گاہ بنائی اور ایک بکری کی قربانی دی۔ جب بادل دور ہو گئے تو سور کو احساس ہوا کہ اس نے بکری کو مغرب کی طرف قربان کر دیا ہے، جو ہندو مت میں قابل قبول نہیں ہے۔ نتیجے کے طور پر، اس نے بھول ہوا (یہ غلط تھا) چلایا، جس سے کہا جاتا ہے کہ بھلوا نام آیا ہے۔ آج نواکھلی کے ہندو مغرب میں بکریوں کی قربانی دے کر اس مقامی روایت کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ اگرچہ اس کے آباؤ اجداد راجپوت تھے، لیکن سور نے ایک کیستھ خاندان میں شادی کی، جس کے ساتھ اس کا خاندان شناخت کرتا رہا۔ امیشاپارا کے ایک مندر، سوناموری میں اب بھی وارہی کا ایک پتھر کا بت موجود ہے۔ روایت کے مطابق کلیان پور بھلوا سلطنت کا پہلا دارالحکومت بنا۔ اس دور میں، اس خطے کی مقامی آبادی کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ اس وقت مغربی اور شمالی بنگال کے بینگلیوں کے برخلاف منگولائی روح پرست تھے۔ اس سے پہلے اس خطے میں بدھ مت رائج تھا۔ مسلمانوں کی آمد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسلام سب سے پہلے دہلی سلطنت کے تحت اس خطے میں پہنچا، جب گورنر تغلق تغلق خان نے 1279 میں قریبی تویپرا سلطنت کی فوجی مدد کی۔ سونار گاؤں کے گورنر بہرام خان کے اسلحہ بردار فخر الدین مبارک تھے جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ابتدائی طور پر ان کا دفتر نواکھلی میں تھا۔ کچھ مورخین نے یہ دعوی بھی کیا ہے کہ مبارک کی پیدائش مشرقی نواکھلی میں چپرشیرہاٹ کے قریب ہوئی تھی۔ فینی کی شرشادی شاہی مسجد مبارک سے منسوب ہے۔ بہرم خان کی موت کے بعد، مبارک سونارگاؤں چلے گئے جہاں انہوں نے ایک آزاد سلطان کے طور پر حکومت کی۔ اس کے دور حکومت میں چٹاگانگ سے نواکھلی کے راستے چاند پور تک سڑک کی تعمیر کی گئی۔ ستگاؤں کے قریبی سلطان شمس الدین الیاس شاہ بھی تریپورہ پر چھاپے کے دوران نواکھلی کے پاس سے گزرے ہوں گے۔ بھلوا کی ہندو سلطنت بشوامبھر سور (بشبمور شور) خاندان کے ہاتھ میں رہی۔ بھلوا کے چوتھے بادشاہ نے سری رام خان کا نام اپنایا جس سے پتہ چلتا ہے کہ مسلم اثر و رسوخ اسی وقت کے آس پاس شروع ہوا تھا۔ خان نے سری رام پور گاؤں کی بنیاد رکھی جہاں اس نے ایک محل بنایا جو آج بھی کھنڈرات میں موجود ہے۔ چھٹے بادشاہ نے اپنے نام خان رکھنے کی روایت کو ختم کیا اور رائے کا لقب اختیار کیا۔ تاہم، اس کے بیٹے نے مانکیہ نام اپنایا جس سے پتہ چلتا ہے کہ بھلوا مانکیہ خاندان کی تویپرا سلطنت کی ایک جاگیردار ریاست بن گئی ہوگی۔ تریپورہ کے مہاراجوں کے ساتھ ان کے خوشگوار تعلقات تھے، جس نے بھولوا بادشاہوں کو اپنی تاجپوشی کے دوران اپنے ماتھوں پر راج ٹیکا (شاہی نشان) لگانے کی اجازت دی تھی۔ مغوں کے حملے سے بھلوا سلطنت کی سرحد کے دفاع کو مضبوط کرنے کے لیے، بھلوا کے بادشاہ راجبلبھ نے ایک مسلمان جنرل کو الہ آباد اور ڈاندرا پرگنہ کا جاگیردار گورنر مقرر کیا۔ اس کی وجہ سے خطے میں مسلمان مہاجرین کی آمد ہوئی۔ اس دور میں بغداد سے ایک صوفی پیر اور سید شیر کے اوپر سوار ہو کر بھلوا پہنچے اور اس طرح لوگ انہیں شیر عالم کے نام سے جانتے تھے۔ ہندو حکمران نے سید شیر عالم کو دو ڈون زمین اور دانیکوٹ، فینی میں ایک بڑا کرایہ سے پاک مکان تحفے میں دیا۔ عالم دلل پور/تانگیرپار (راج گنج کے قریب) میں آباد ہونے والے مسلمانوں کے ساتھ شامل ہونے کے لیے روانہ ہونے سے پہلے کچھ دیر دانی کوٹ میں رہا، جہاں اسے ان کے سردار کے طور پر قبول کیا گیا۔ عالم راج گنج کے اشرافیہ سید عالم خاندان کے بانی بنے جنہوں نے نواکھلی کی سیاسی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا۔ سید نور عالم چودھری کا تعلق اسی خاندان سے تھا۔ 14 ویں صدی میں بغداد کے سید احمد تنوری نے اسلام کی تبلیغ کے ارادے سے کنچن پور ہجرت کی۔ اسے مقامی لوگ میران شاہ کے نام سے بھی جانتے ہیں۔ اس کے ساتھ اس کی بیوی مججوبہ بی بی اور کچھ ساتھی جیسے روہنی میں آباد ہونے والے بختیر میسوری، کتاب پور میں شاہ محمد یوسف، رائے پور میں شاہ محمد فضل اللہ، بھٹویا میں شاہ نور الدین، دلل پور تانگیر پر میں شاہ بادشاہ میاں، ہریچر میں میاں صاحب بغدادی، اور نواکھلی قصبے میں شاہ عبداللہ اور شاہ یعقوب نوری تھے۔ 1303 میں सिलहट کی فتح کے بعد، شاہ جلال کے کچھ شاگرد نواکھلی ہجرت کر گئے، جیسے شیخ جلال الدین جو نندن پور میں آباد ہو گئے۔ نواکھلی میں آباد ہونے والے دیگر قابل ذکر مسلمان مبلغین میں احسن حسن شاہ، اعظم شاہ اور شاہ امیر الدین شامل ہیں۔ لکشمن مانیکیہ بھلوا کا آٹھواں اور سب سے نمایاں بادشاہ تھا۔ انہوں نے سنسکرت کے دو ڈرامے، بکھیاتا بیجایا اور کبالیسوا چرتا لکھے، اور وہ بنگال کے 16 ویں صدی کے بارو بھوئیان کے رکن تھے۔ سینکڑوں برہمنوں کو مانیکیا نے بھلوا مدعو کیا، جنہوں نے انہیں چپالی، کلپارا، بارہ نگر اور سری رام پور میں زمین دی۔ ان کے درباری عالم پنڈت رگھوناتھ نے کوتوکا رتناکارا تحریر کیا۔ مانیکیہ اکثر بکلا اور چندردیپ کے نوجوان حکمران رام چندر کا مذاق اڑاتا تھا، جس کی وجہ سے بالآخر رام چندر اس کے خلاف سازش کرنے لگا۔ رام چندر نے دریائے میگھنا کو عبور کیا اور اسے ایک ضیافت میں مدعو کیا جس میں اس کے آدمیوں نے مانیکیا کو پکڑ لیا اور اسے واپس چندردیپ میں قتل کر دیا۔ لکشمن کے بعد اس کا بیٹا، بھلوا کا نواں بادشاہ، درلبھا نارائن بلرام مانیکیا آیا۔ بلرام مانیکیا کے درباری شاعر بیدر آباد کے بلوکیا کے عبد الرزاق تھے، جنہوں نے 1770 عیسوی میں سیف ملک او لال بانو لکھی۔ بھلوا کے سابق بادشاہوں کے برعکس، بلرام نے تویپرا راجہ امر مانیکیا کی تاجپوشی میں شرکت کرنے سے انکار کر دیا، کیونکہ وہ اسے ایک ناجائز حکمران سمجھتے تھے اور بنیادی طور پر تریپورہ سے مکمل آزادی کا اعلان کر دیا تھا۔ کچھ ذرائع کا دعوی ہے کہ یہ 1579 میں تھا، جبکہ دیگر 1578 میں تھے۔ نتیجے کے طور پر، امر مانیکیہ نے بھلوا پر حملہ کیا اور بالآخر بلرام کو دوبارہ جاگیردار حکمران بننے پر مجبور کیا گیا۔ امر مانیکیا مذہبی وجوہات کی بنا پر اپنے دارالحکومت ادے پور میں ایک ٹینک کھود رہا تھا جسے اب امر ساگر کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس نے مختلف سرداروں سے مطالبہ کیا کہ وہ اس کام کے لیے مزدور فراہم کریں اور خراج ادا کریں۔ راج مالا کے تواریخ میں بھلوا کو اس کام کے لیے 1000 مزدوروں کو بھیجنے پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ مغل دور 1580 کی دہائی کے آخر میں اراکان کے بادشاہ من پھالونگ نے موجودہ نواکھلی کے بیشتر حصے پر حملہ کیا۔ بنگال میں مغلوں کے حملے اور فتوحات شہنشاہ ہمایوں اور اکبر کے دور حکومت میں شروع ہوئیں۔ موجودہ نواکھلی سونار گاؤں کی حکومت کا ایک حصہ تھا اور اسے تین پرگنہ میں تقسیم کیا گیا تھا: بھلوا جاور (بھلوا)، جوگیڈیا (جگڈیا) اور ڈاندرا۔ بھلوا جاور کے پرگنہ میں کئی سابق پرگنہ جیسے امیر آباد، ٹپے اسواڈیا، بابو پور، چکلا گھوش باغ، گوپال پور، جین نگر، مرزا نگر اور رام چندر پور شامل تھے۔ 1576 میں راج محل کی جنگ داؤد خان کرانی کی پھانسی کا باعث بنی، جس سے کرانی سلطنت کا خاتمہ ہوا۔ جہانگیر کے دور حکومت میں 1612 تک بنگال ایک مغل صوبے کے طور پر مکمل طور پر ضم ہو گیا تھا جسے بنگال صوبہ کہا جاتا تھا۔ امیر آباد کو بھلوا کے چوتھے مغل پرگنہ کے طور پر قائم کیا گیا تھا، جو مرکز میں واقع ہے۔ مغلوں نے مختصر وقت کے لیے سرکار ادے پور پر قبضہ کر لیا جس طرح چھگلنایہ عظیم نواکھلی کا حصہ بن گیا۔ مغل شہنشاہ جہانگیر کے دور حکومت میں، بنگال کے صوبہ دار اسلام خان اول نے بھلوا پر قبضہ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی، جس پر بشوامبھر سور خاندان کے لکشمن مانیکیہ کے ایک اور بیٹے اننت مانیکیہ کی حکومت تھی۔ اس مہم میں سردار کے گھڑسوار دستے کے 500 ارکان کے علاوہ مرزا نور الدین، مرزا اسفندیار، حاجی شمس الدین بغدادی، خواجہ اسلم، عادل بیگ اور مرزا بیگ کی افواج شامل تھیں۔ خان نے شیخ عبد الوہد کو پوری مہم کا مرکزی کمانڈر مقرر کیا، جس میں مجموعی طور پر 50 ہاتھی، 3000 میچ لاکر اور 4000 گھڑ سوار شامل تھے۔ اننت مانیکیہ نے ماگھ راجہ کی مدد سے بھلوا کے ارد گرد دفاع قائم کیا، اس سے پہلے کہ وہ ڈاکاٹیا کے کناروں کی طرف بڑھے جہاں اس نے ایک قلعہ بنایا۔ مغل چند دنوں میں قلعے پر پہنچ گئے، اور ایک جنگ شروع ہوئی جس کے نتیجے میں دونوں طرف سے متعدد ہلاکتیں ہوئیں۔ بھلوا افواج نے بھی رات کو اچانک حملے کا منصوبہ بنایا۔ مانیکیا کے وزیر اعلی مرزا یوسف برلاس نے مغل افواج کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور عبد الوہد نے انہیں 500 سپاہیوں اور 300 گھوڑوں کے مشیر کے طور پر انعام دیا۔ تاہم بارلاس کو کھونے کے بعد، مانیکیا نے ہتھیار نہیں ڈالے اور اس کے بجائے قلعہ کو مضبوط کرنے کے لیے آدھی رات کو بھلوا کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ پسپائی کی خبر مغلوں تک دو پہاڑوں کے بعد پہنچی، اور اس لیے انہوں نے بھلوا افواج کا پیچھا کرنا شروع کر دیا۔ اپنے دفاع کے لیے وقت نہ ہونے کی وجہ سے، مانیکیا ماگھ راجہ من رزاگی کے پاس پناہ لینے کے لیے مزید پیچھے ہٹ گیا لیکن دریائے فینی کے کنارے شکست کھا گیا۔ مغلوں نے مانیکیا کے تمام ہاتھیوں کو پکڑ لیا، اور عبد الوہد نے کامیابی کے ساتھ بھلوا پر قبضہ کر لیا۔ قاسم خان چشتی کی حکومت کے دوران، شیخ عبد الوہد نے اپنے بیٹے کو تریپورہ پر چھاپہ مارنے کے لیے ایک مشن پر بھیجا جب وہ بھلوا کی دیکھ بھال کے لیے متسدی چھوڑ کر جہانگیر نگر میں گورنر سے ملنے کے لیے روانہ ہوا۔ مؤثر طریقے سے، ماگھ راجہ من کھامونگ نے اسے بھلوا پر حملہ کرنے کے موقع کے طور پر دیکھا، اور اس لیے وہ اراکان کی ایک بڑی فوج کے ساتھ بھلوا کے لیے روانہ ہوا جس میں گھڑ سوار، ہاتھی، توپ خانے، پیادہ فوج شامل تھے۔ کھامونگ کے پاس ایک بڑا بیڑا بھی تھا جسے اس نے سندویپ کے پرتگالی حکمران، ان کے اتحادی سیبسٹین گونزالس کے ساتھ شامل ہونے کا حکم دیا۔ متصدی نے جہانگیر نگر کو ایک پیغام بھیج کر انہیں چھاپے کے بارے میں خبردار کیا، لیکن گورنر قاسم خان چشتی نے سوچا کہ یہ شاید عبد الوہد کے لیے اپنی موجودگی چھوڑنے کا بہانہ تھا۔ بکرم پور اور سری پور کے تھانوں کی طرف سے مزید انتباہات کے بعد، چشٹی نے عبد الوہد کو جانے کی اجازت دے دی۔ چشٹی نے خود کھیزر پور کی طرف کوچ کیا جہاں اس نے حکم دیا کہ کھیزر پور کو بھلوا سے جوڑنے والے تمام دریاؤں کو پاٹیلا اور بھڈیا جیسے بڑے کارگو جہازوں سے پل بنایا جائے۔ انہوں نے سید ابو بکر کو ایک پیغام بھی بھیجا کہ وہ آسام کی فتح کو منسوخ کریں اور مگوں کو دبانے کے لیے بیڑے کو بنگال واپس لائیں، اور بھلوا جنگ کے لیے تیار مرزا مکی اور شیخ کمال کی افواج کو جہانگیر نگر لانے کے لیے سوزوالوں کو بھی مقرر کیا۔ اس کے بعد چشٹی نے اپنے 4000 میچ لاکرز اور 2000 گھڑ سواروں کی ایک فوج بھیجی، جس کی کمان اس کے بیٹے شیخ فرید اور جنرل عبدون نبی نے بحفاظت دریائے لکھیا کے راستے بھلوا کی طرف کی۔ وہ بھلوا سے کھامونگ کا پیچھا کرنے میں کامیاب ہو گئے، جو اپنے پیچھے بڑی تعداد میں اپنی فوجیں اور ہاتھی چھوڑ گئے۔ 1615 میں، کھامونگ دوبارہ بھلوا واپس آیا جس کی وجہ سے عبد الوہد اپنے خاندان کے ساتھ دریائے ڈاکتیہ کے پار بھاگ گیا۔ خماؤنگ نے تھوڑی دیر کے لیے بھلوا پر قبضہ کر لیا اس سے پہلے کہ مرزا نور الدین اور دیگر مغل سیاست دانوں نے اس کے خلاف اپنے گھڑسوار فوج کی قیادت کی۔ بہت سے اراکانی سپاہی مارے گئے اور پکڑے گئے، جس کی وجہ سے کھامونگ کو ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہونا پڑا۔ کھامونگ نے بحفاظت چٹاگانگ واپس آنے سے پہلے اپنے بھتیجے، ہاتھی اور سامان مغلوں کو دے دیے۔ عبد الوہد جنوری 1616 میں بھلوا واپس آیا۔ 1620 کی دہائی تک، اس نے کہا کہ مسلمانوں نے بھلوا گاؤں کے قریب ایک چوکی قائم کر لی تھی جسے وہ اسلام آباد کہتے تھے۔ مورخین نے اس کی شناخت جدید دور کے لکشمی پور سے کی ہے۔ 400 گھوڑوں کے ساتھ 500 سپاہیوں کی منسابداری دیے جانے کے علاوہ بنگال کے سوبیدار ابراہیم خان فتح جنگ کے سابق بخش مرزا بقی کو بھلوا کا تھانادر مقرر کیا گیا۔ شاہ جہاں نے ابراہیم خان کو شکست دی اور 1624 میں بنگال پر قبضہ کر لیا۔ اراکان کے بادشاہ تھیری تھودھما نے اس کا فائدہ اٹھایا اور مرزا باقی کی بحری صلاحیتوں کے باوجود بھلوا پر کامیابی سے حملہ کیا۔ ایک اور تھانا بعد میں مغلوں نے مشرقی نواکھلی کے جگدیہ میں قائم کیا۔ یہ دونوں تھانے اراکانیوں، تریپورہ اور پرتگالیوں کے ساتھ اپنی لڑائیوں میں مغلوں کے لیے حکمت عملی کے لحاظ سے اہم تھے۔ 1638 میں، مرحوم من کھامونگ کے بیٹے بادشاہ من سنی کی موت اور اس کے بعد نرپتی کے قبضے کی وجہ سے اراکان میں اندرونی تنازعہ پیدا ہوا۔ کھامونگ کے بھائی منگت رائے، جو چٹاگانگ کے اراکانی گورنر تھے، نے نارپتی کی حکمرانی کو تسلیم نہیں کیا اور اس لیے چٹاگانگ کی آزادی اور نارپتی کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔ اس کی کوشش ناکام ہو گئی اور اس کے نتیجے میں رائے نے سابقہ حکومت کے دیگر اراکانی امرا کے ساتھ حفاظت کے لیے نواکھلی میں جگڈیا کی طرف مارچ کیا۔ سردار اسلام خان ثانی کی اجازت سے جگدیہ کے تھانادر نے نارپتی کے 400 جلیوں کو دور کرنے اور رائے کو دریائے فینی کو عبور کرنے اور مغل علاقے میں داخل ہونے کی اجازت دینے کے لیے گولیاں چلائیں۔ نارپتی نے چٹاگانگ سے بھلوا اور جہانگیر نگر (ڈھاکہ) کی طرف ایک اور بیڑا بھیجا لیکن وہ مغل دفاع میں داخل نہیں ہو سکے۔ منگت رائے کے پرتگالی اتحادیوں نے بھی چٹاگانگ سے بھلوا ہجرت کرنا شروع کر دی، جہاں انہوں نے اسلام قبول کیا اور مقامی آبادی کے ساتھ ثقافتی طور پر ضم ہو گئے۔ اراکانی تسلط سے فرار ہونے کے نتیجے میں، پرتگالیوں نے اپنے 10,000 غلام کھو دیے جو بنگال میں اپنے آبائی وطن واپس لوٹ گئے۔ شمال مشرقی بھلوا کی زرعی سرگرمیاں 1660 کی دہائی میں تریپورہ کی پہاڑیوں سے بہنے والے دریائے ڈاکٹیا کے سیلاب کے پانی سے شدید متاثر ہوئیں۔ صورتحال کو بچانے کے لیے، 1660 میں ایک نہر کھودی گئی تھی جو دریا میگھنا اور دریائے فینی کے سنگم کی طرف پانی کے بہاؤ کو موڑنے کے لیے ڈاکتیا سے رام گنج، سوناموری اور چوموہانی سے گزرتی تھی۔ اس لمبی نہر کی کھدائی کے بعد، ایک نئے شہر کی بنیاد رکھی گئی جسے مقامی لوگ "نواکھلی" کہتے ہیں جس کا مطلب ہے نئی نہر حالانکہ بھلوا نام رائج رہا۔ 1661 میں، ڈچ ملاح بھولوا میں جہاز سے ٹکرا گئے اور بھولوا حکمرانوں نے ان کی دیکھ بھال کی۔ شہنشاہ اورنگ زیب کے دور حکومت میں، اور فرہاد خان نے 1665 سے 1670 تک بھلوا کے تھانادر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1665 میں قریبی چٹاگانگ پر مغلوں کی فتح کے دوران، کیپٹن مور کی قیادت میں فرنگیوں نے اراکانی بیڑے کو آگ لگا دی اور بھلوا فرار ہو گئے جہاں فرہاد نے انہیں پناہ دی۔ فرہاد نے بعد میں انہیں جہانگیر نگر میں بنگال کے صوبہ دار شائستہ خان کے پاس بھیج دیا۔ شائستہ خان کی حکومت کے دوران، بھلوا کو جہانگیر نگر کے چکلا میں شامل کیا گیا تھا۔ 17 ویں صدی کے مغل قلعے کے کھنڈرات بھلوا گاؤں میں پائے جا سکتے ہیں۔ 1728 میں نواکھلی کے علاقے کو سونار گاؤں کی حکومت کے 14 پرگنہ میں تقسیم کیا گیا تھا۔ یہ تھے: امور آباد-ڈنڈرا، امیر آباد-نو آباد-بلواہ، امر آباد-ڈنڈرا، الہ آباد (الہ آباد)، بیدر آباد، بلواہ (بھلوا)، بابو پور (بابو پور)، دیندرہ (ڈانڈرا)، گوپال نگر-بلواہ (گوپال نگر-بھلوا)، جوگدیہ (جگڈیا)، کنچن پور (کنچن پور)، کدواہ-بلواہ، گوپال نگر (مرزا نگر) کے مرزا ناگور اور شائستہ نگر (شائستہ نگر)۔ اس وقت کے ممتاز زمینداروں میں بھلوا کے راجہ کیرتی نارائن، کدوا بھلوا کے بیجے نارائن، الہ آباد اور ڈاندرا کے محمد آرایت، مرزا نگر کے شافی الدین، بابو پور کے آڈی نارائن اور جگڈیا کے رگھورام شامل تھے۔ مغل شہنشاہ محمد شاہ کے دور حکومت میں ایران سے ایک مسلمان مشنری جسے پیر میاں امبر شاہ کے نام سے جانا جاتا ہے، جو عمر شاہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کشتی کے ذریعے اس علاقے میں پہنچا۔ اس کی آباد کاری اور تشہیر کو آسان بنانے کے لیے، شہنشاہ نے ایک تانبے کی تختی بنائی تھی جس میں بجرا کو اس کے لیے ٹیکس فری تصفیہ قرار دیا گیا تھا۔ لفظ بجرا کا مطلب بڑی کشتی ہے، جو کہ بارہ نوکا سے ماخوذ ہے، اس کا نام عمر شاہ کی کشتی سے لیا گیا ہے جہاں پیر ابتدائی طور پر رہتا تھا اور مقامی لوگوں کو تبلیغ کرتا تھا۔ عمر شاہ نے چھانگوں کی ایک مقامی بیوہ کے دو بیٹوں امان اللہ اور تھان اللہ کی بھی پرورش کی۔ عمر شاہ کی ہدایت پر امان اللہ نے بجرا شاہی مسجد قائم کی اور تھان اللہ نے مسجد کے سامنے 30 ایکڑ کا ذخیرہ کھودا۔ اس کی تعمیر 1715 عیسوی میں شروع ہوئی اور 1741 میں مکمل ہوئی۔ ایک اور ولی جس نے اسلام پھیلانے کے لیے اس علاقے میں ہجرت کی وہ پیر میر احمد کھنڈیکر تھا جو بابو پور میں آباد ہوا۔ کمپنی کی حکمرانی 1756 تک، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے جگڈیا میں دریائے فینی کے قریب بنائی کی فیکٹریاں تعمیر کر لی تھیں۔ فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی نے وہاں بہت بڑی ٹیکسٹائل ملیں بھی قائم کیں اور یہ ٹیکسٹائل اور نمک، بشمول تانتس کے ذریعہ تیار کردہ مقامی ٹیکسٹائل، جگڈیا کی بندرگاہ کے ذریعے بیرون ملک برآمد کیے گئے۔ بھلواہ 1765 میں برطانوی انتظامیہ کے ماتحت آیا اور اسے بنگال پریذیڈنسی کے ڈھاکہ ڈویژن کا حصہ بنایا گیا۔ سندویپ اور فینی کو چٹاگانگ کے کلکٹر کے زیر انتظام رکھا گیا۔ 1787 تک، بھلوا اپنے کلکٹر اور اسسٹنٹ کلکٹر کے ساتھ ایک ضلع بن گیا۔ اس سال کے آخر میں، تیگن ماؤتھ کے جان شور نے حکم دیا کہ بھلوا کو میمن سنگھ کے کلکٹر کی ذمہ داری کے تحت رکھا جائے۔ جب 1790 میں ضلع ٹپیرا (کومیلا) کا قیام عمل میں آیا تو نواکھلی کی سرزمین اس ضلع میں شامل ہو گئی اور ڈینڈریج نے بھلوا پرگنہ پر حکومت کی۔ نواکھلی میں ڈینڈریج کا دفتر تین سال پر مشتمل تھا، جس میں اس کے فیکٹری مالکان اور نمک کے ایجنٹوں کے ساتھ خراب تعلقات ہوں گے۔ ٹپیرا کے کلکٹر کے براہ راست کنٹرول سے پہلے بالآخر ان کی جگہ تھامسن نے لے لی۔ اٹھارہویں صدی کے اواخر میں محمد قاسم (وفات 1790) نواکھلی کے بنگالی زبان کے ایک مشہور شاعر کے طور پر ابھرے۔ وہ جگدیہ کے عبدالعزیز کے بیٹے تھے اور انہوں نے سراج القلوب، ہتوپدیش اور سلطان جمجامہ کی تصنیف کی۔ 1820 میں، کیلریز کمیٹی نے ان مسائل کو حل کرنے کے لیے ایک میٹنگ کی جو بھلوا میں فیکٹری مالکان، نمک کے ایجنٹوں اور جمع کرنے والوں کے درمیان رائج تھے۔ نواکھلی کے سالٹ ایجنٹ لارڈ پلوڈن نے تجویز پیش کی کہ بھلوا کو اس کا اپنا ضلع بنایا جائے، اور اسے بھلوا کے کلکٹر کا کردار دیا جائے۔ گورنر جنرل فرانسس راڈن-ہیسٹنگز نے 1821 میں اس سفارش کو قبول کر لیا۔ نواکھلی قصبے کو اس کا دارالحکومت بنایا گیا اور بعد میں ایک مقامی تاجر سدھرم مجومدار کے نام پر سدھرم کے نام سے جانا جانے لگا، جس نے اپنے نام پر ایک بڑے ذخائر کی کھدائی کی تھی۔ 29 مارچ 1822 کو ہیسٹنگز نے اس سلسلے میں ایک حکم جاری کیا اور اس کے مطابق ایک نیا ضلع تشکیل دیا گیا جس میں جنوبی شہباز پور، سدھرم، بیگم گنج، رام گنج، رائے پور، لکشمی پور، فینی، پرشورام، تیپیرا کا الہ آباد پرگنہ اور چٹاگانگ ضلع کے ہاتیا، سندویپ اور بامنی شامل تھے۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی آمد نے زمینداروں کو زیر کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے "استحصال اور جبر" کے ساتھ کسانوں اور کسانوں کی زندگی کو مشکل اور مایوس کن بنا دیا۔ سمشر غازی نامی ایک زمیندار نے کسانوں کو مستثنی قرار دیا اور ایک طاقتور رہنما بن گیا، جس نے بعد میں اپنا علاقہ تریپورہ تک پھیلا دیا۔ ضلع ٹپیرا، نواکھلی اور چٹاگانگ کے علاقوں میں ایک "بدنام زمانہ لوٹ مار کرنے والے" کے طور پر دیکھے جانے والے، اسے بعد میں میر قاسم نے اپنی زیادتی کے الزام میں دھوکہ دہی کے ذریعے گرفتار کیا اور توپ سے مار ڈالا۔ 18 ویں صدی میں چٹاگانگ کے نور اللہ نے سفتنامہ کے عنوان سے ایک تعریفی نظم لکھی جس میں فینی کے سابقہ اعلی طبقے کے خاندانوں کے بارے میں معلومات موجود تھیں۔ ان کے ہم عصر، نواکھلی میں چکھیرپیس کے سناء اللہ تاریخی نظموں کی کاپیاں بناتے تھے۔ 1830 کی دہائی میں، علوی امام الدین بنگالی نے نواکھلی میں ایک اسلامی اصلاح پسند تحریک کا آغاز کیا اور انگریز مخالف بغاوتوں میں حصہ لینے کے لیے لوگوں کو بھرتی کیا۔ ان کی قیادت میں نواکھیلوں نے افغان-سکھ جنگوں میں جنگجوؤں کا ایک اہم حصہ بنایا، خاص طور پر 1831 میں رنجیت سنگھ کے خلاف بالاکوٹ کی جنگ میں۔ امام الدین جنگ کے بعد نواکھلی واپس آئے اور علاؤالدین بنگالی کے ساتھ مل کر عوام کو اپنے خیالات کی تبلیغ کرتے رہے۔ ان میں مقدس مردوں کی تعظیم جیسی اختراعات سے پرہیز کرنا شامل تھا۔ بھلوا کو 1829 میں چٹاگانگ ڈویژن میں تشکیل دیا گیا تھا، جو آج بھی اس کا حصہ ہے۔ نواکھلی کے کلکٹر نے نوٹ کیا کہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے دوران ان کا ضلع مکمل طور پر پرامن تھا۔ برطانوی راج دریا کے ٹوٹنے کے نتیجے میں، بہت سے سندویپی ایک برہمن خواتین کی نسل سے تھے جو کمپانی گنج کے رام پور ہجرت کر گئیں۔ کہا جاتا ہے کہ کمپنی گنج کے یہ سندویپی مقامی کمپنی گنجیوں کے لیے ایک الگ شناخت برقرار رکھتے ہیں۔ 1860 کی دہائی میں، کوکی ریانگ کی قیادت میں ہل ٹپیرا سے کوکیوں کی ایک بڑی یونٹ چھگلنایا کے میدانی علاقوں (اس وقت ٹپیرا/کومیلا میں) میں داخل ہوئی جہاں انہوں نے بخش گنج کا علاقہ لوٹ لیا اور بسنت پور کے کمال پودار کو قتل کر دیا۔ اس کے بعد وہ پودار کی خواتین کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے لگے یہاں تک کہ گنا غازی اور جاکیمل نے کلپارا گاؤں میں ان کے خلاف جنگ شروع کر دی۔ جب کہ کوکیوں نے 700 خواتین کو اغوا کیا، منشی عبدل علی نے برطانوی حکام کو مظالم سے آگاہ کیا۔ 185 انگریزوں کو قتل کر دیا گیا، ان میں سے 100 کو اغوا کر لیا گیا اور کوکی ایک یا دو دن تک میدانی علاقوں میں رہے۔ برطانوی فوجیوں اور پولیس اہلکاروں کو بالآخر نواکھلی، ٹپیرا (کومیلا) اور چٹاگانگ سے انہیں دبانے کے لیے بھیجا گیا لیکن کوکی پہلے ہی ریاست کے جنگلوں میں فرار ہو چکے تھے اور وہ پھر کبھی واپس نہیں آئے۔ یہ واقعہ کوکی کٹار پوتھی میں نواکھلا کے شاعر گل بخش نے تفصیل سے درج کیا تھا، جو یہ بھی کہتے ہیں کہ اس واقعے کے بعد، گنا غازی پر گاؤں والوں نے ان چیزوں کے لیے جھوٹا الزام لگایا جو اس نے نہیں کیے تھے اور یہ کہ برطانوی افسران نے سیکیورٹی بڑھانے کے لیے جبری مشقت کے لیے مقامی لوگوں کو بھرتی کرنا شروع کر دیا تھا۔ 1868 میں ضلع بھلوا کا نام بدل کر نواکھالی رکھ دیا گیا۔ اگلے سال جنوبی شہباز پور ضلع بکر گنج کو دے دیا گیا۔ ٹپیرا اور نواکھالی کے درمیان حدود کو 31 مئی 1875 کو ایڈجسٹ کیا گیا جس میں نواکھالی نے 43 گاؤں حاصل کیے اور 22 کو کھو دیا۔ 1876 میں نواکھلی ضلع کو دو ذیلی ڈویژنوں میں تقسیم کیا گیا تھا ؛ صدر اور فینی۔ فینی سب ڈویژن تشکیل دیا گیا تھا: چھگلنایا تھانا (پہلے ٹپیرا/کومیلا میں)، میرشرائی تھانا (پہلے چٹاگانگ میں)، فینی پرگنہ، پرشورام اور سوناگازی۔ 1878 میں میرشرائی کو چٹاگانگ ضلع کو واپس کر دیا گیا۔ ایک اور سرحدی ایڈجسٹمنٹ 1881 میں ہوئی، جس میں دریائے فینی کو نواکھلی اور چٹاگانگ اضلاع کے درمیان تقسیم کرنے والی لکیر بنایا گیا، جس کے نتیجے میں نواکھلی کو چار گاؤں حاصل ہوئے۔ 1893 میں، ایک طوفان نے خطے کی فصل کے علاوہ، خطے کے نصف پانیوں کے کھجوروں کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا۔ بڑی تعداد میں مویشی بھی ڈوب گئے حالانکہ زیادہ انسانی اموات نہیں ہوئیں۔ سمندری طوفان کے نتیجے میں ہیضے کا پھیلاؤ ہوا جس کی وجہ سے پانیوں کے کھجوروں کو دھندلا پن ہوا۔ اس کے نتیجے میں ہزاروں نواکھیلہ مارے گئے۔ 1896 میں غیر معمولی طور پر بھاری بارش ہوئی جس سے خطے میں بھی تباہی پھیلی اور فصلوں کو نقصان پہنچا۔ ان قدرتی آفات سے قطع نظر، اس خطے کی سالانہ شرح پیدائش سالانہ شرح اموات سے بہت زیادہ تھی۔ 1881 سے 1891 تک آبادی میں 23 فیصد اضافہ ہوا۔ خطے کے مغربی حصوں، جیسے رام گنج تحصیل، کو طوفان سے زیادہ نقصان نہیں پہنچا حالانکہ یہ دھند دریائے میگھنا کے ذریعے پھیل گئی تھی۔ بڑا طوفان کبیتا (عظیم طوفان کی نظم) کے عنوان سے ایک مخطوطہ دریافت ہوا اور اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ یا تو 1837 یا 1897 کے طوفان کا حوالہ ہے جس نے نواکھلی اور چٹاگانگ میں بہت نقصان پہنچایا تھا۔ 1901 کی مردم شماری میں، ضلع کا رقبہ تھا اور اس کی آبادی تقریبا 1,141,728 تھی۔ دریائے بامنی نے کمپنی گنج کا ایک بڑا حصہ ڈوبا دیا، جس کی وجہ سے جلیا کیبرتاس کو سندویپ ہجرت کرنی پڑی۔ سدھرم کے جنوبی حصے کو بھی زمین کے نقصان کا سامنا کرنا پڑا، اور چھگلنایہ کے متعدد باشندوں نے اپنا نوآبادیاتی وطن چھوڑنا شروع کر دیا، جس کے بعد وہ ہل ٹپیرا کی طرف ہجرت کر گئے۔ ضلع کی سرحدوں کے اندر متعدد دریائی جزائر (چار) ابھر کر سامنے آئے، جس کی وجہ سے ہجرت بھی ہوئی۔ سدھرم میں اس خطے میں سب سے زیادہ مسلمان تھے، غالبا اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ تاریخی طور پر نواکھلی کے علاقے کا مغل گڑھ تھا۔ چھگلنایہ میں سب سے زیادہ ہندو تھے، غالبا اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ تویپرا سلطنت کے ماتحت تھا اور حال ہی میں نوآبادیاتی ضلع میں شامل ہوا تھا۔ شمالی ہندوستان میں شروع ہونے والی سلطنت عثمانیہ کی حامی تحریک نے تحریک کے دو بانیوں شوکت علی اور محمد علی جوہر کے دورے کے بعد نواکھلی میں زور پکڑا۔ یہ تحریک حاجی عبد الرشید خان اور حافظ حزور کی مقامی قیادت میں تھی۔ 1946 میں علاقائی تشدد نے 1947 کی تقسیم سے ٹھیک پہلے پورے برطانوی ہندوستان میں فرقہ وارانہ کشیدگی کو بڑھا دیا۔ آل انڈیا مسلم لیگ نے نواکھلی میں بہت زیادہ حمایت حاصل کی، جس میں حبیب اللہ بہار چودھری، شمس النہر محمود، خان بہادر عبدل گوفران جیسے مقامی رہنما شامل تھے۔ نواکھلی میں مسلم اور ہندو دونوں برادریوں کے خلاف حملے ہوئے جو نواکھلی فسادات کے نام سے مشہور ہوئے۔ شاہد نذیر شہید ہونے کے بعد تحریک پاکستان کے ایک قابل ذکر کارکن بن گئے۔ بڑے پیمانے پر قتل، عصمت دری، لوٹ مار اور زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے واقعات ہوئے۔ بنگال کے وزیر اعظم حسین شہید سہراوردی نے 1947 کے اوائل میں اسمبلی میں دھریندر ناتھ دت کے ایک سوال کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ نواکھلی میں زبردستی مذہب تبدیل کرنے کے ہزاروں واقعات ہوئے ہیں۔ تقسیم ہند کے بعد سدھرم/نواکھلی قصبہ، نواکھلی کا صدر مقام، دریائے میگھنا کے کٹاؤ کے نتیجے میں 1951 میں دریا کے کنارے سے غائب ہو گیا۔ اس کے بعد نواکھلی ضلع کے لیے ایک نیا صدر مقام میجدی میں قائم کیا گیا۔ 1964 میں، صدر سب ڈویژن کو دو ذیلی ڈویژنوں یعنی صدر اور لکشمی پور میں تقسیم کیا گیا تھا۔ نواکھلی میں 15 جون 1971 کو سونا پور احمدیا اسکول کے سامنے پاکستانی فوج کے ساتھ براہ راست مقابلے کے دوران تقریبا 75 بنگالی مجاہد آزادی مارے گئے۔ نواکھلی کو 7 دسمبر 1971 کو آزاد کرایا گیا۔ 1984 میں نواکھلی ضلع کو انتظامی سہولت کے لیے مزید تین اضلاع نواکھلی ضلع، لکشمی پور اور فینی میں تقسیم کیا گیا۔ تقسیم کے نتیجے میں دریائے فینی کے پانی کی واپسی بنگلہ دیش اور جمہوریہ ہند کے درمیان تنازعہ کا باعث بن گئی۔ ۔