1985 Gujarat riots
1985 کے گجرات فسادات فروری 1985 میں شروع ہوئے اور ہندوستانی ریاست گجرات میں اگست تک جاری رہے۔ زیادہ تر فسادات احمد آباد شہر میں ہوئے ؛ ریاست کے دارالحکومت گاندھی نگر سمیت کچھ دوسرے شہر بھی متاثر ہوئے۔ تشدد میں 220 سے 275 افراد ہلاک ہوئے، جبکہ کئی ہزار دیگر زخمی ہوئے، اور دسیوں ہزار بے گھر ہوئے۔ فسادات سے املاک کو بھی بڑے پیمانے پر نقصان پہنچا۔ جنوری 1985 میں وزیر اعلی مادھو سنگھ سولنکی کی گجرات حکومت نے اپنی ریزرویشن کی پالیسی میں تبدیلی کا اعلان کیا جس سے "پسماندہ" طبقات کے لوگوں کو فوائد میں اضافہ ہوا۔ اعلی ذاتوں میں اس پالیسی پر ناراضگی اس کے خلاف تحریک کا باعث بنی جو فروری 1985 میں شروع ہوئی۔ یہ تحریک ابتدائی طور پر بائیکاٹ اور احتجاجی مارچوں کی شکل اختیار کر گئی، لیکن جلد ہی پرتشدد ہو گئی۔ سرکاری املاک اور بسوں کو بڑی حد تک اعلی ذات کے مظاہرین نے نشانہ بنایا۔ مارچ کے آغاز سے، فرقہ وارانہ تشدد بھی شروع ہوا، کیونکہ شہر کی مسلم اقلیت کو نشانہ بنایا گیا تھا۔ ریاستی پولیس اکثر معافی مانتی تھی، اور کچھ معاملات میں تشدد میں حصہ لیتی تھی۔ ہندوستانی فوج کو شہر میں گشت کرنے کے لیے بلایا گیا، اور اکثر کرفیو کا اعلان کیا جاتا تھا۔ اگست 1986 میں سولنکی کے استعفی دینے کے بعد تشدد ختم ہو گیا، اور مشتعل افراد کے ساتھ معاہدہ ہو گیا تھا۔ احمد آباد کے مسلمان سب سے زیادہ متاثر ہوئے۔ تقریبا 100 مارے گئے، سینکڑوں بری طرح زخمی ہوئے، ان کے 2500 گھر تباہ ہوئے، اور 12,000 بے گھر ہو گئے۔ مورخین اور مبصرین نے کہا ہے کہ ذات پات سے متعلق تشدد اور فرقہ وارانہ تشدد کی ایک مشترکہ ابتدا تھی۔ اونچی ذاتوں کو نچلی ذاتوں کے لیے دستیاب بڑھتے ہوئے سماجی اور معاشی مواقع اور پسماندہ ذاتوں، مسلمانوں اور آدیواسیوں کے درمیان سیاسی اتحاد سے خطرہ محسوس ہوا۔ ذات پات سے متعلق کشیدگی کی وجہ سے شروع ہونے والے فسادات اس طرح فرقہ وارانہ تشدد میں بدل گئے، اور مسلمان، جنہوں نے ریزرویشن کی بحث میں کوئی کردار ادا نہیں کیا، شکار ہوئے۔ ہونے والے مذہبی تشدد نے ہندو قوم پرست تحریک کو بھی مضبوط کیا: مثال کے طور پر، گجرات میں بھارتیہ جنتا پارٹی کا اثر و رسوخ بڑھ گیا۔ فسادات کی تحقیقات کرنے والے سرکاری کمیشن کے مطابق، اکھل بھارتیہ ودیارتھی پریشد اور وشو ہندو پریشد کے ارکان کے ساتھ ساتھ بی جے پی کے ارکان نے بھی تشدد کو بڑھانے میں کردار ادا کیا۔ سولنکی کی حکومت کو بھی تشدد کو سیاسی فائدے کے لیے استعمال کرنے کے طور پر بیان کیا گیا۔ پس منظر اور محرک 1980 میں ہونے والے گجرات قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں مادھو سنگھ سولنکی کی سربراہی میں انڈین نیشنل کانگریس کی حکومت دوبارہ اقتدار میں آئی۔ 1977 سے، سولنکی نے کشتریوں کی حمایت پر مبنی ایک کامیاب سیاسی اتحاد بنایا تھا، جسے روایتی طور پر ایک جنگجو ذات کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن اس وقت تک نچلی ذاتوں کا ایک متفرق گروہ اپنی حیثیت کو بہتر بنانے کی کوشش کر رہا تھا۔ ہریجن، یا دلت، جنہیں تاریخی طور پر اچھوتوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آدیواسی، یا مقامی قبائل ؛ اور مسلمان۔ اس اتحاد کو "کھام" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ سولنکی حکومت نے ایک "پسماندہ طبقات کمیشن" تشکیل دیا، جس نے 1983 میں سفارش کی کہ "پسماندہ" گروہوں کے لوگوں کے لیے مخصوص سرکاری ملازمتوں کا تناسب 10 فیصد سے بڑھا کر 28 فیصد کیا جائے، اور اس کوٹے تک رسائی کے لیے ایک معیار کے طور پر ان کی ذات کی شناخت کو ہٹا دیا جائے۔ مارچ 1985 میں ہونے والے ریاستی انتخابات سے پہلے نچلی ذات کے گروہوں کے درمیان اپنی حمایت کو مستحکم کرنے کے لیے، اسی سال جنوری میں حکومت نے اس اضافے کو نافذ کیا ؛ دلتوں، آدیواسیوں، اور "سماجی اور معاشی طور پر پسماندہ طبقات" کے لیے مخصوص ملازمتوں کے علاوہ، 18 فیصد سرکاری عہدوں کو اب "دیگر پسماندہ طبقات" کے لیے الگ کر دیا گیا تھا۔ تاہم، کمیشن کی سفارش کے برعکس، حکومت نے اس ملازمت کے کوٹے تک رسائی کے معیار کے طور پر ذات پات کو نہیں ہٹایا۔ 1970 کی دہائی کے آغاز سے، پسماندہ ذاتوں میں بڑھتی ہوئی سماجی نقل و حرکت نے اعلی ذاتوں میں عدم تحفظ کو جنم دیا تھا۔ یہ اس وقت شدت اختیار کر گیا جب لگاتار کانگریس کی حکومتوں نے نچلی ذات کی حمایت حاصل کرنے کے لیے ٹھوس کوشش کی، اور نچلی ذات پر مبنی اتحاد سولنکی نے مل کر اعلی ذات کے سیاسی غلبے کو چیلنج کیا۔ جب 1975 میں ریزرویشن کی پالیسی متعارف کرائی گئی تو گجرات میں اعلی ذات کے گروہوں کی طرف سے پرتشدد ردعمل دیکھا گیا۔ 1975 میں فسادات ہوئے، اور 1981 میں مزید شدید فسادات ہوئے، جب پچاس سے زیادہ لوگ، جن میں زیادہ تر پسماندہ ذاتوں کے افراد تھے، مارے گئے تھے۔ یہ تحریک 1981 میں پوسٹ گریجویٹ میڈیکل کورسز میں ریزرویشن کے نفاذ کے بعد شروع ہوئی، اور احمد آباد کے ایک میڈیکل گورنمنٹ کالج کے برہمن، بانیا اور پاٹیدار طلباء نے اس کا آغاز کیا۔ اگرچہ حکومت نے ایک ہفتے کے اندر ان کے مطالبات تسلیم کر لیے، لیکن احتجاج شدت اختیار کر گیا، اور خاص طور پر تین ماہ سے زیادہ عرصے میں دلتوں کے خلاف بڑے پیمانے پر مظالم کا باعث بنا۔ ذات پات پر مبنی یہ تناؤ اگلے چند سالوں تک برقرار رہے، حالانکہ پسماندہ ذاتوں کے لیے مختص کوٹے کا صرف ایک حصہ پر کیا گیا۔ فروری 1985 میں، ریزرویشن پالیسی میں تبدیلیوں کے بارے میں اعلی ذاتوں میں ناراضگی ایک بار پھر فسادات کا باعث بنی، کیونکہ مراعات یافتہ ذاتوں کے ارکان نے سرکاری املاک پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ تاہم، فسادات تیزی سے مذہبی تشدد میں بدل گئے، کیونکہ مسلم اقلیت کے ارکان کو نشانہ بنایا گیا۔ تقسیم کے بعد سے 1969 کے گجرات فسادات کے دوران گجرات ہندوستان کے بدترین فرقہ وارانہ تشدد کا مرکز رہا تھا۔ فسادات فروری اور مارچ 1985 اگرچہ ریزرویشن پالیسی میں تبدیلیوں کا اعلان جنوری میں کیا گیا تھا، لیکن فروری کے وسط تک بڑے پیمانے پر کوئی ردعمل نہیں ہوا۔ اس وقت احمد آباد کے ایک انجینئرنگ کالج کے طلباء نے احتجاج میں 18 فروری کو ہونے والے اپنے ابتدائی امتحانات کا بائیکاٹ کرنے کا فیصلہ کیا۔ طلباء نے ایک کمیٹی تشکیل دی، جسے آل گجرات ایجوکیشن ریفارم ایکشن کمیٹی (اے جی ای آر اے سی) کہا گیا، اور تمام امتحانات کا بائیکاٹ کرتے ہوئے غیر معینہ مدت کے لیے ہڑتال شروع کر دی۔ اس کے جواب میں حکومت نے تمام اسکول اور کالج بند کر دیے۔ طلباء نے ابتدائی طور پر بائیکاٹ اور احتجاجی مارچوں کے ساتھ جواب دیا، لیکن ان کا احتجاج جلد ہی پرتشدد ہو گیا۔ آتش زنی اور پتھراؤ کے نتیجے میں سرکاری اور میونسپل املاک کو کافی نقصان پہنچا۔ تحریک میں حصہ لینے والے زیادہ تر اعلی ذات کے طالب علم تھے، اور تشدد ابتدائی طور پر شہر کے مغربی حصے تک محدود تھا۔ اے جی آر اے سی نے 25 فروری کو بند یا عام ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ ہڑتال شہر کے کچھ حصوں میں دیکھی گئی لیکن دوسروں میں نہیں۔ اسے کچھ وکلاء اور ڈاکٹروں کی تنظیموں کے ساتھ ساتھ بی جے پی سے وابستہ طلبہ گروپوں کی حمایت حاصل ہوئی۔ ان گروہوں کے زیادہ تر ارکان، جنہوں نے 1981 کی تحریکوں کی بھی حمایت کی تھی، اعلی ذات اور اعلی طبقے کے پس منظر سے تھے۔ 28 فروری کو، ایک بس میں سوار ایک مسافر اس وقت ہلاک ہو گیا جب اسے جلا دیا گیا، لیکن مارچ کے پہلے ہفتے کے دوران تشدد میں کمی واقع ہوئی۔ اس عرصے کے دوران گجرات ریاستی اسمبلی کے انتخابات مقررہ وقت کے مطابق ہوئے، اور سولنکی کی قیادت میں کانگریس نے 182 میں سے 149 حلقوں میں کامیابی حاصل کی۔ سولنکی نے ایک کابینہ بنائی جس میں 20 میں سے 14 وزیر ان کے کھام ذات اتحاد کے رکن تھے۔ اس کے بعد طلبہ کا احتجاج دوبارہ شروع ہوا ؛ نجی گاڑیوں کے ساتھ مزید بسوں پر حملہ کیا گیا، اور دو بسوں کو جلا دیا گیا۔ 18 مارچ کو ایک اور ریاست گیر بند کا اعلان کیا گیا۔ اس کے جواب میں حکومت نے ریزرویشن پالیسی میں کسی بھی تبدیلی کو ایک سال تک ملتوی کرنے، اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں امتحانات ملتوی کرنے اور کمیشن کی رپورٹ شائع کرنے کا فیصلہ کیا جس میں ریزرویشن پالیسی میں تبدیلیوں کی سفارش کی گئی تھی۔ مشتعل افراد نے یہ کہتے ہوئے اپنا موقف سخت کر دیا کہ وہ تمام ریزرویشن کا خاتمہ چاہتے ہیں۔ 18 مارچ کو ریاست گیر بند کے دوران متعدد پرتشدد واقعات پیش آئے، جن میں زیادہ تر پولیس، بسوں اور سرکاری اداروں کو نشانہ بنایا گیا۔ پولیس نے ایسے پچاس سے زیادہ واقعات درج کیے۔ اس شام، پہلا مذہبی یا فرقہ وارانہ تشدد ایک ہندو محلے اور ایک مسلمان محلے کے درمیان کے علاقے میں شروع ہوا، جہاں ایک مسلمان لڑکے کے سر پر پتھر پھینکا گیا۔ حکومت کی طرف سے 10:30 PM پر کرفیو کے حکم کے باوجود، ملحقہ محلوں میں رات بھر فرقہ وارانہ تشدد جاری رہا۔ دریا پور کے پڑوس میں ہندو گروہوں نے مسلمانوں پر حملہ کیا۔ تین افراد مارے گئے، اور آٹھ زخمی ہوئے۔ اگلے دن، نظم و ضبط کی بحالی کے لیے ہندوستانی فوج کو طلب کیا گیا، لیکن مذہبی اور ذات پات پر مبنی تشدد کے واقعات جاری رہے۔ 23 مارچ کو ہندوستانی وزیر اعظم راجیو گاندھی نے شہر کا دورہ کیا ؛ اسی دن، اے جی ای آر اے سی کے تین ارکان کو "فرقہ وارانہ تشدد کو ہوا دینے" کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ اس کے فورا بعد فسادات کم ہو گئے ؛ کرفیو اٹھا لیا گیا، اور 2 اپریل تک فوج نکل گئی۔ اپریل 1985 اگرچہ تشدد مختصر طور پر کم ہو گیا تھا، لیکن ریزرویشن پر تنازعہ اپریل کے مہینے میں جاری رہا۔ بائیکاٹ اور ریلیاں جاری رہیں۔ گجرات کے دارالحکومت گاندھی نگر میں ایک ہزار افراد کو اس وقت گرفتار کیا گیا جب انہوں نے ریلی نکالنے کی کوشش کی۔ نئے کوٹے کے نفاذ کا مطالبہ کرتے ہوئے ریزرویشن کی حمایت میں ایک تحریک ابھری۔ 4 اپریل کو ریزرویشن مخالف ریلی کے بعد پولیس نے لاٹھیوں یا صندوقوں کا استعمال کرتے ہوئے منتشر کر دیا، مظاہرین نے کہا کہ پولیس نے گھروں کو نقصان پہنچایا اور خواتین پر حملہ کیا، اور تحقیقات کا مطالبہ کیا۔ ریزرویشن کی حمایت اور مخالفت کرنے والی طلبہ تنظیمیں ریاست گیر اجتماع میں آپس میں ٹکرا گئیں۔ 13 اپریل کو شہر کے کچھ حصوں میں کرفیو دوبارہ نافذ کیے جانے کے باوجود جیسے جیسے مہینہ آگے بڑھتا گیا واقعات مزید پرتشدد ہوتے گئے۔ 16 اور 23 اپریل کے درمیان کے ہفتے کو بعد میں انکوائری کمیشن نے 1985 کے تشدد کا "تاریک ترین دور" قرار دیا۔ 16 اپریل کو اینٹی ریزرویشن اسٹوڈنٹ گروپ نے "جیل بھریں" مہم کا اعلان کیا، جس کی وجہ سے ایک ہزار سے زیادہ طلبا کو گرفتار کیا گیا۔ احمد آباد کے مشرقی حصے کے پڑوس سرس پور میں دلتوں اور پٹیلوں کے درمیان جھڑپیں ہوئیں، جبکہ پولیس نے شہر کے دوسرے حصے میں مظاہرین کے خلاف "ضرورت سے زیادہ طاقت" کا استعمال کیا۔ فوج کو 16 اپریل کو شہر میں واپس بلایا گیا، اور وہ اگلے تین ماہ تک رہے گی۔ جن طلبا کو گرفتار کیا گیا تھا انہیں 18 اپریل کو رہا کر دیا گیا تھا، لیکن احتجاج جاری رہا۔ فوج کی موجودگی کے باوجود، اس کی تعیناتی کے بعد پہلے دو دنوں میں ایک درجن افراد مارے گئے، اور لوٹ مار اور آتش زنی بھی جاری رہی۔ فرقہ وارانہ تشدد میں اضافہ ہوا، اسی طرح پولیس کی طرف سے تشدد میں بھی اضافہ ہوا۔ پولیس کے خلاف شکایات اتنی کثرت سے ہونے لگیں کہ عدالت نے انہیں شہر کے کچھ علاقوں میں داخل ہونے سے روک دیا ؛ اس کے بجائے فوج کو ان میں گشت کرنے کا کام سونپا گیا۔ چار دن بعد صورتحال مزید بگڑ گئی، جب ایک پولیس ہیڈ کانسٹیبل لکشمن دیسائی مارا گیا۔ ردعمل میں، پولیس نے اپنی چوکی چھوڑ دی اور "ہنگامہ آرائی" کی۔ پولیس نے گجرات سماچار کے احاطے پر حملہ کیا، ایک اخبار جس نے پہلے پولیس تشدد پر تنقید کی تھی، اور ان کے پرنٹنگ پریس کو جلا دیا ؛ اسی عمارت میں واقع انگریزی زبان کے اخبار ویسٹرن ٹائمز پر بھی حملہ کیا گیا۔ فرقہ وارانہ تشدد میں اضافہ ہوا، خاص طور پر شہر کے مشرقی محلوں میں، جہاں رہائشیوں نے بتایا کہ ہندو پولیس کی مدد سے مسلمانوں کے گھروں پر حملہ کر رہے تھے۔ کئی سو مکانات جلائے گئے، اور ہزاروں لوگ، جن میں زیادہ تر مسلمان تھے، بے گھر ہو گئے اور انہیں امدادی کیمپ میں جانے پر مجبور کیا گیا۔ سرکاری ریکارڈ میں بتایا گیا ہے کہ صرف 23 اپریل کو ہونے والے تشدد میں 17 افراد ہلاک ہوئے تھے ؛ غیر سرکاری اعداد و شمار کے مطابق یہ تعداد 50 ہے، جس میں 85 افراد زخمی ہوئے۔ تشدد کی حد کے باعث پولیس کے کردار کے خلاف مظاہرے ہوئے، تحقیقات کا مطالبہ کیا گیا، اور سولنکی کی قیادت والی ریاستی حکومت کو ہٹانے کا مطالبہ کیا گیا۔ 29 اپریل کو مرکزی حکومت نے گجرات میں حزب اختلاف کی جماعتوں کے سولنکی کی حکومت کو برخاست کرنے کے مطالبے کو مسترد کر دیا۔ مئی اور جون 1985 اپریل کے آخری ہفتے اور مئی کے پہلے ہفتے میں تشدد کی حد میں ایک بار پھر مختصر کمی واقع ہوئی۔ مظاہرے جاری رہے ؛ سرکاری ملازمین کی ہڑتال، ابتدائی طور پر پولیس کے مظالم کے خلاف احتجاج کے طور پر لیکن بعد میں سرکاری ملازمتوں میں ریزرویشن کے خاتمے کا مطالبہ کرتے ہوئے، دس لاکھ کارکنوں کی حمایت حاصل کرنے کے طور پر بیان کی گئی۔ ہڑتال 7 مئی کو اس وقت ختم ہوئی جب ملازمین نے اپنا مطالبہ واپس لے لیا، اور حکومت نے ریزرویشن کا مطالعہ کرنے والے 1981 کے کمیشن کی رپورٹ شائع کرنے کا عہد کیا۔ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان جھڑپیں 8 مئی کو دوبارہ شروع ہوئیں جب ایک پولیس سب انسپکٹر مہندر سنگھ رانا کو ایک ہندو محلے میں گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ مسلمانوں کو فوری طور پر اس قتل کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا۔ اگلے چند دنوں میں 33 افراد ہلاک اور متعدد زخمی ہوئے۔ ہلاک ہونے والوں میں سے بہت سے چھرا گھونپنے کا شکار ہوئے، خاص طور پر قصبے کے پرانے حصوں میں، اور آتش زنی اور پتھراؤ بھی جاری رہا۔ حزب اختلاف کی تین سیاسی جماعتوں، بی جے پی، جنتا پارٹی اور لوک دل کے رہنماؤں نے سولنکی کو ہٹانے کا مطالبہ کرتے ہوئے بھوک ہڑتال کی۔ حکومت کو ریزرویشن کی حمایت کرنے والوں کے دباؤ کا بھی سامنا کرنا پڑا، جنہوں نے 18 فیصد کے اضافی کوٹے کو نافذ نہ کرنے کی صورت میں "بغاوت" کرنے کی دھمکی دی۔ طلبہ مظاہرین اور حکومت کے درمیان بات چیت ہوئی، لیکن کسی معاہدے تک پہنچنے میں ناکام رہے۔ گجرات چیمبر آف کامرس نے "امن و امان برقرار رکھنے میں حکومت کی ناکامی" کا حوالہ دیتے ہوئے 5 جون کو ایک اور بند کا مطالبہ کیا۔ اس دن بڑے پیمانے پر تشدد ہوا، جس میں 200 خواتین کے ہجوم نے ٹریفک روک کر شٹ ڈاؤن نافذ کرنے کی کوشش بھی شامل تھی۔ اگلے چند دنوں میں ہونے والے تشدد کے دوران 34 افراد مارے گئے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ ایک ہندو برادری، آٹھ ڈابروں کے خاندان کو زندہ جلا دیا گیا، اور آگ بجھانے کے لیے پہنچنے والی فائر بریگیڈ کو ایسا کرنے سے روک دیا گیا۔ پڑوس کے ہندوؤں نے مسلمانوں کی ملکیت والی دکانوں کو لوٹ کر اور جلا کر ردعمل ظاہر کیا۔ ان واقعات کے جواب میں، سولنکی حکومت نے ریزرویشن پالیسی میں مجوزہ تبدیلیوں میں تاخیر کرنے کا فیصلہ کیا، اور ہونے والے تشدد کی تحقیقات کے لیے ایک عدالتی کمیشن قائم کیا۔ اس کمیشن کی قیادت ایک جج وی ایس ڈیو نے کی تھی اور اسے ڈیو کمیشن کہا جاتا تھا۔ ایسا کرتے ہوئے، حکومت نے ریزرویشن مخالف مشتعل افراد کے زیادہ تر مطالبات تسلیم کر لیے ؛ تاہم، احتجاج جاری رہا، 1988 کے بعد "سماجی اور معاشی طور پر پسماندہ طبقات" کے لیے موجودہ 10 فیصد کوٹے کے خاتمے کے مطالبات کیے گئے۔ تشدد کا دوسرا قابل ذکر واقعہ اس کے فورا بعد پیش آیا، جب جلوس کے منتظمین اور حکومت کے درمیان پیشگی معاہدے کے باوجود، 20 جون کو ایک ہندو مذہبی جلوس عید الفطر کی مسلم تقریبات کے ساتھ موافق ہوا۔ علاقے میں فوج کی موجودگی کے باوجود، دونوں تقریبات تشدد میں تبدیل ہو گئیں۔ اگلے دن، ہزاروں مسلم خواتین نے تشدد کے دوران فوج کے طرز عمل کے خلاف احتجاج کرنے اور جلوس کے رہنماؤں کے خلاف حکومتی کارروائی کا مطالبہ کرنے کے لیے کرفیو کی خلاف ورزی کی۔ جولائی اور اگست 1985 میں ریزرویشن پالیسی پر احتجاج کرنے والوں نے جولائی میں سولنکی کے فوری استعفے کا مطالبہ کرنا شروع کر دیا۔ جون کے آخر میں ہونے والے تشدد نے کانگریس پارٹی کے اندر بھی تنازعہ کھڑا کر دیا تھا، سولنکی کے متعدد اتحادیوں نے ان کی برطرفی کے حق میں عوامی بیانات دیے تھے۔ بم دھماکے اور چھرا گھونپنے کا سلسلہ جاری رہا، جس سے ہندوستانی حکومت اور دہلی سے کانگریس پارٹی کے ارکان کو تفتیش کے لیے بھیجا گیا۔ 6 جولائی کو سولنکی نے کانگریس پارٹی کی اعلی کمان کے دباؤ میں استعفی دے دیا۔ ان کی جگہ امر سنگھ چودھری نے لی، جو گجرات کے پہلے آدیواسی وزیر اعلی بنے۔ کابینہ کی تشکیل کو کچھ پٹیلوں اور بانیوں کو شامل کرنے کے لیے تبدیل کیا گیا تھا، تاکہ اس کی ذات پات کی تشکیل کو متوازن کیا جا سکے۔ ممبئی میں انڈرورلڈ کو قابو میں لانے کی شہرت رکھنے والے سنٹرل ریزرو پولیس فورس کے ڈائریکٹر جنرل جولیس ربیرو کو ریاست کی پولیس کا سربراہ بنایا گیا۔ سولنکی کی برطرفی کے باوجود تشدد جاری رہا۔ سرکاری ملازمین کی ہڑتال جاری رہی، اور طاقت میں اضافہ ہوا۔ حکومت بالآخر 18 جولائی کو مشتعل طلباء کے ساتھ ایک سمجھوتے پر پہنچی، جب اس نے اعلان کیا کہ ریزرویشن میں 18 فیصد اضافے پر عمل درآمد نہیں کیا جائے گا، اور 1988 کے بعد پسماندہ ذاتوں کے لیے موجودہ 10 فیصد ریزرویشن کی جانچ پڑتال کے لیے ایک کمیشن مقرر کیا جائے گا۔ 17 جولائی کو فوج کو شہر سے واپس بلا لیا گیا، لیکن اس کے انخلا کے دوران اور اس کے فورا بعد مزید تشدد ہوا۔ سات افراد مارے گئے، ان میں سے پانچ 18 جولائی کو پولیس کی فائرنگ سے اور مزید آٹھ 22 جولائی کو مارے گئے۔ منتقلی کی مدت کے دوران، 60 افراد ہلاک اور 138 زخمی ہوئے۔ اس عرصے کے دوران زیادہ تر تشدد فرقہ وارانہ تھا۔ کرفیو اگست کے آغاز میں ختم ہوا۔ حکومت نے اگست کے وسط میں ہڑتال کرنے والے ملازمین کے ساتھ معاہدہ کیا، جس کے بعد ہڑتال ختم کر دی گئی اور اسکول دوبارہ کھل گئے۔ اس کے بعد اور تجزیہ ہلاکتوں اور مزید تشدد 1985 کے فسادات میں ہلاک ہونے والوں کی تعداد کا تخمینہ 220 اور 275 لگایا گیا ہے۔ شہر کی پولیس نے ذات پات پر مبنی تشدد سے متعلق 662 اور فرقہ وارانہ تشدد سے متعلق 743 "واقعات اور جرائم" درج کیے۔ جائیداد کا نقصان اس وقت تقریبا 2200 کروڑ روپے (1.75 ارب ڈالر) کے برابر تھا۔ شہر کی مسلم برادری فسادات کا سب سے بڑا شکار تھی۔ تقریبا 100 افراد مارے گئے، کئی سینکڑوں بری طرح زخمی ہوئے، ان کے 2500 مکانات تباہ ہوئے، اور 12,000 بے گھر ہو گئے۔ اسکالر اورنیت شانی کے مطابق، فسادات کی تحقیقات کے لیے مقرر کردہ انکوائری کمیشن نے احمد آباد شہر اور ریاست کے دیگر حصوں میں "بے قابو غصے، تباہی اور بعض اوقات امن و امان کی حکمرانی کے مکمل خاتمے" کی تصویر پیش کی۔ 1986 میں احمد آباد میں ایک بار پھر فرقہ وارانہ تشدد پھوٹ پڑا۔ یہ فسادات 9 جولائی کو ایک ہندو مذہبی جلوس کے ذریعے بھی شروع ہوئے تھے۔ ایک ہندو تنظیم نے جلوس کے دوران مسلمانوں کے حملوں کا حوالہ دیتے ہوئے 12 جولائی کو بند کا مطالبہ کیا، حالانکہ ان حملوں کی ذمہ داری کا تعین نہیں کیا گیا تھا۔ بند بڑے پیمانے پر منایا گیا، اور اس کے دوران 24 افراد مارے گئے۔ 1986 میں ہونے والے تشدد کو احمد آباد میں برادریوں میں بدلہ لینے کی خواہش کی وجہ سے مزید شدید بنا دیا گیا، جو پچھلے سال کے واقعات کی وجہ سے ہوا تھا۔ 12 جولائی کو شٹ ڈاؤن کے فورا بعد، ہندوستانی وزیر داخلہ پی چدمبرم نے شہر میں اڑان بھری، اور اس کے فورا بعد بارڈر سیکیورٹی فورس اور سنٹرل ریزرو پولیس فورس سمیت سیکیورٹی فورسز کی 54 کمپنیوں کو شہر میں گشت کے لیے لایا گیا۔ 61 افراد کو قومی سلامتی قانون کے تحت حراست میں لیا گیا، اور اسی ہندو گروہ کی طرف سے ایک اور جلوس نکالنے کی کوشش کو پولیس نے روک دیا، جسے مزید تشدد کا خدشہ تھا۔ وجوہات اور اثرات ذات پات سے متعلق تشدد اور فرقہ وارانہ تشدد کو ایک مشترکہ اصل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اونچی ذاتوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں نے نچلی ذاتوں کے لیے دستیاب بڑھتے ہوئے سماجی اور معاشی مواقع کو ان کی حیثیت اور ان کی ذات کی شناخت کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھا۔ نچلی ذاتوں، مسلمانوں اور آدیواسیوں کے درمیان سیاسی اتحاد، جیسے کہ سولنکی کے کھام اتحاد نے اعلی ذاتوں میں یہ یقین پیدا کیا کہ تمام "اقلیتیں" اس خطرے کے ذمہ دار ہیں۔ اس کے برعکس، ان کی نئی سماجی نقل و حرکت کے باوجود، نچلی ذات کے لوگوں کو اکثر سماجی قبولیت سے انکار کیا جاتا تھا، جس کی وجہ سے ان میں مایوسی بڑھتی گئی۔ بی جے پی سمیت ہندو قوم پرست گروہ ان دونوں گروہوں کو تدارک کے طور پر ہندو شناخت پیش کرنے میں کامیاب رہے۔ نتیجے کے طور پر، ذات پات سے متعلق کشیدگی پر شروع ہونے والا تشدد فرقہ وارانہ تشدد میں بدل گیا، اور مسلمان، جنہوں نے ریزرویشن کی بحث میں کوئی کردار ادا نہیں کیا، شکار ہوئے۔ فسادات کے دوران، بنیادی طور پر اعلی ذات کے محلوں میں، نچلی ذاتوں کے لوگ تشدد کا بنیادی ہدف تھے ؛ تاہم محنت کش طبقے کے علاقوں میں، مسلمان بنیادی ہدف تھے، اور تشدد کے مجرموں کو اکثر پولیس کی حمایت حاصل تھی۔ دلتوں کی گواہی کے مطابق، 1981 میں فسادات کے دوران ان پر حملہ کرنے والے بی جے پی قانون ساز اسمبلی کے ارکان نے انہیں 1985 کے تشدد کے دوران پیسے، خوراک اور ہتھیار دیے تھے۔ فسادات کے دوران بہت سے ہندو سیاست دانوں نے مسلمانوں کو قربانی کے بکروں کے طور پر استعمال کیا، کیونکہ اس سے انہیں ہندو ووٹروں کو متحد کرنے اور ان کی حمایت حاصل کرنے کا موقع ملا۔ ذات پات پر مبنی تشدد سے فرقہ وارانہ تشدد کی طرف اس تبدیلی نے ہندو قوم پرست تحریک کو بھی مضبوط کیا، اور خاص طور پر گجرات میں بی جے پی کے موقف کو مضبوط کیا۔ ریزرویشن پالیسی پر فوری تنازعہ کے علاوہ، کئی عوامل کو 1985 کے تشدد کی وجہ قرار دیا گیا ہے۔ یہ تنازعہ زمینی ڈویلپرز کی جانب سے کچی آبادیوں کو کسی بھی دستیاب ذرائع سے مطلوبہ جائیداد سے ہٹانے کے موقع پر قبضہ کرنے اور برائے نام خشک ریاست میں شراب کی صنعت پر تنازعات کی وجہ سے بڑھ گیا۔ شانی کا خیال ہے کہ مئی میں پولیس سب انسپکٹر مہندر سنگھ رانا کا قتل مقامی شراب فروشوں اور پولیس کے درمیان پولیس کو ملنے والی ادائیگیوں پر تنازعات کا نتیجہ تھا۔ بہر حال، عدالت میں پولیس کی شہادتوں نے رانا کی موت کا الزام فرقہ وارانہ تشدد پر عائد کیا۔ فسادات کی تحقیقات کرنے والے کمیشن کو ایک اور واقعہ ملا، جسے ابتدائی طور پر ذات پات پر مبنی تشدد کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جس کے بارے میں اس نے کہا کہ یہ شراب فروشوں کے درمیان تنازعات کا نتیجہ تھا۔ اسکالر ہاورڈ اسپوڈیک نے لکھا ہے کہ امن و امان کی خرابی کم از کم جزوی طور پر کانگریس پارٹی کے اندر واضح سلسلہ کمان کی کمی، اور خاص طور پر مارچ 1985 میں انتخابی کامیابی کی وجہ سے سولنکی کو اقتدار سے ہٹانے میں پارٹی کی ہچکچاہٹ سے متاثر ہوئی تھی۔ سولنکی کی حکومت کو بھی تشدد کو سیاسی فائدے کے لیے استعمال کرنے کے طور پر بیان کیا گیا۔ اس کے برعکس، جب 1986 میں فسادات دوبارہ پیش آئے تو دہلی میں کانگریس حکومت نے فسادات کو پچھلے سال کے مقابلے کہیں زیادہ تیزی سے دبانے کی کوشش کی۔ بی جے پی اور اس سے وابستہ جماعتوں کو بھی تشدد میں زیادہ براہ راست کردار ادا کرنے کے طور پر بیان کیا گیا۔ اصلاح پسند اور کارکن اصغر علی انجینئر کے مطابق، بی جے پی نے سولنکی حکومت کے زوال کا سبب بننے کے لیے فسادات کا اہتمام کیا۔ فسادات کی تحقیقات کرنے والے سرکاری کمیشن کے مطابق، اکھل بھارتیہ ودیارتھی پریشد اور وشو ہندو پریشد کے ارکان نے بی جے پی کے ارکان کے ساتھ مل کر تشدد کو تیز کرنے میں کردار ادا کیا۔ ۔