Jean-François Bayart
جین فرانکوئس بائرٹ، 20 مارچ 1950 کو بولوگنے بلانکورٹ میں پیدا ہوئے، ایک فرانسیسی سیاسی سائنسدان اور فرانسیسی نیشنل سینٹر فار سائنٹفک ریسرچ میں ریسرچ کے سابق ڈائریکٹر ہیں۔ ان کی خاصیت ریاست کی تقابلی تاریخی سماجیات ہے۔ وہ خاص طور پر سب صحارا افریقہ اور سیاست کی تاریخ پر کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔ 2015 سے وہ جنیوا میں گریجویٹ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرنیشنل اینڈ ڈویلپمنٹ اسٹڈیز میں پروفیسر رہے ہیں۔ وہ جرنل پولیٹک افریکین (1980-81 میں)، کریٹک انٹرنیشنل (1998 میں) اور مجموعہ "ریچرچز انٹرنیشنلز" (1998 میں، ایڈیشنز کارتالہ کے ذریعہ شائع کردہ) کے بانی تھے۔ وہ پیرس انسٹی ٹیوٹ آف پولیٹیکل اسٹڈیز (سائنسز پو) (1994 سے 2000 تک) کے سینٹر ڈی ایٹیوڈز ایٹ ڈی ریچرچ انٹرنیشنلس (سی ای آر آئی) کے ڈائریکٹر تھے اور فنڈ فار دی اینالیسس آف پولیٹیکل سوسائٹیز (ایف اے ایس او پی او) کے بانی صدر ہیں۔ (2003 سے)۔ وہ مختلف میڈیا، خاص طور پر میڈیاپارٹ میں بین الاقوامی سیاست پر مبصر ہیں۔ وہ فرانسیسی وزارت خارجہ (1990-2005) کے پالیسی پلاننگ اسٹاف (فرانس) کے مستقل مشیر اور 2013 کے فرانسیسی وائٹ پیپر آن ڈیفنس اینڈ نیشنل سیکیورٹی (2012-2013) کے رکن تھے۔ وہ میسن ڈی ایل امیج ڈی اوبیناس (2010 سے) میں فوکس آف دی رینکونٹریس ڈیس سنیماس ڈی یورپ کے سائنسی ڈائریکٹر ہیں۔ انہوں نے پیرس انسٹی ٹیوٹ آف پولیٹیکل اسٹڈیز، یونیورسٹی آف پیرس 1 پینتھیون-سوربون، یونیورسٹی آف لوزان اور یونیورسٹی آف ٹورین میں پڑھایا۔ سوانح عمری جین فرانکوئس بائرٹ نے 1970 میں پیرس انسٹی ٹیوٹ آف پولیٹیکل اسٹڈیز سے گریجویشن کیا۔ انہوں نے 1977 میں پیئر الیگزینڈر اور سرج ہرٹگ کی نگرانی میں سیاسیات میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ اپنی پہلی تعلیمی اشاعت، لیٹاٹ او کیمرون (1979) کے ساتھ، جین فرانکوئس بائرٹ نے خود کو ان مکاتب فکر سے دور کر لیا جو اس وقت سیاسیات پر حاوی تھے-ایک طرف، جدید کاری اور سیاسی ترقی کے نظریات، شمالی امریکی نژاد، دوسری طرف، نام نہاد انحصار اسکول، لاطینی امریکی نژاد۔ قبل از نوآبادیاتی افریقی معاشروں میں موجود عدم مساوات اور تسلط کے نظام کی اپنی تاریخی حرکیات ہیں۔ بایرٹ نے استدلال کیا کہ اس کے نتیجے میں، مابعد نوآبادیاتی قومی تعمیرات کو مغربی طاقتوں کے ساتھ ان کے تعلقات اور عالمی معیشت میں ان کی پوزیشن کے واحد نقطہ نظر سے نہیں سمجھا جا سکتا۔ لہذا افریقی ریاستوں کا ان کی تاریخی حیثیت میں تجزیہ کیا جانا چاہیے، جس کا مطلب عصری افریقی معاشروں کے اندر طاقت کے تعلقات کا تجزیہ کرنا ہے-خاص طور پر اس کے معاشروں میں غالب طبقے کے کردار کا، تاکہ تمام پیرامیٹرز کو اپ ڈیٹ کیا جا سکے۔ انہوں نے کہا کہ یہ ان ریاستوں کے حال اور مستقبل کو متاثر کرتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، جین فرانکوئس بائرٹ نے اصل تصورات تیار کیے ہیں، جو سماجی علوم کے میدان میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں، جیسے کہ تصورات: پیٹ کی سیاست ؛ ریزوم ریاست ؛ اخراج کی حکمت عملی ؛ اشرافیہ کا باہمی انضمام اسی طرح کی غلط فہمی افریقہ میں ریاست کی جرائم (1997، اسٹیفن ایلس اور بیٹریس ہیبو کے تعاون سے) کی اشاعت کے دوران پیدا ہوئی، جو تاریخی سماجیات کے ایک مسئلے سے متعلق ہے، اور جس کا تجزیہ مٹھی بھر ممالک تک محدود تھا۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ پچھلے سال جین فرانکوئس بائرٹ نے ایل الیوژن آئیڈینٹیٹیئر (1996) میں ثقافت پر تنقید کی تھی، ایک ایسا کام جس میں انہوں نے "تہذیبوں کے تصادم" پر سیموئل ہنٹنگٹن کے مقالے کے برعکس نظریہ اختیار کیا اور ایک مسئلہ پیدا کیا جس سے ثقافت اور سیاست کے درمیان باہمی تعلقات کے بارے میں سوچنے کی اجازت ملی "ثقافتی ہونے کے بغیر"، اس سے دس سال پہلے کہ اس نے افریقہ کے انحصار کے بارے میں "انحصار کیے بغیر" سوچنے کی کوشش کی تھی۔ اس لمحے کے مباحثوں اور مباحثوں سے بالاتر، یہ کتاب "افریقہ میں ریاست: پیٹ کی سیاست" کی اسی رگ میں تھی، جس نے سیاست کے اظہار اور اخراج کے مسائل کو بہتر بنایا جو انہوں نے 1980 کی دہائی میں تجویز کیا تھا، ہر وقت سیاسی کی تیاری میں خیالی کے مرکزی کردار اور مادی ثقافت کے طریقوں سے اس کے تعلق پر اصرار کرتے ہوئے۔ 1980 کی دہائی میں جین فرانکوئس بائرٹ کے کاموں نے "سیاسی کارروائی کے مقبول طریقوں" کی طرف توجہ مبذول کراتے ہوئے سیاسی "نیچے سے" کو پکڑنے کی ضرورت پر زور دیا، وہ تصورات جو انہوں نے لیٹ او کیمرون (1979) میں پیش کیے تھے اور جن کو انہوں نے پولیٹیک افریکین اور ریویو فرانسیس ڈی سائنس پولیٹیک کے مضامین میں دہرایا تھا (جن میں سے کچھ "لی پولیٹیک پار لی باس این افریک نوئر" میں جمع کیے گئے تھے، جو 1992 میں اچیل میمبے اور کومی ٹولابر کے تعاون سے شائع ہوئے تھے، اور 2008 میں ایک نئے توسیعی ورژن میں دوبارہ جاری کیے گئے تھے)۔ "نیچے سے سیاست" کا یہ مسئلہ اس وقت کی روح میں بھی تھا کیونکہ اس نے کئی طریقوں سے جرمنی میں آل ٹیگزجیسچیچٹے (روزمرہ کی زندگی کی تاریخ)، ہندوستانی سبالٹرن اسٹڈیز یا یہاں تک کہ فرانسیسی مورخ مشیل ڈی سرٹو کے ہم آہنگ کام میں شمولیت اختیار کی، جنہوں نے سینٹر ڈی ایٹیوڈز ایٹ ڈی ریچرچز انٹرنیشنل میں جین فرانکوئس بائرٹ کے سیمینار میں کئی مواقع پر شرکت کی۔ 1994 سے 2000 تک اس تھنک ٹینک کی سمت میں اپنا زیادہ تر وقت وقف کرنے کے بعد، اور نیشنل فاؤنڈیشن آف پولیٹیکل سائنسز کی سائنسی سمت سے انکار کرنے کے بعد، جس کی تجویز اس کے منتظم، رچرڈ ڈیسکوئنگز نے ان سے پیش کی تھی، جین فرانکوئس بائرٹ نے ایک ڈپٹیک لکھنے کا آغاز کیا جس نے ان کے پچھلے کام کو تاج پہنایا۔ "گلوبل سبجیکٹس: اے پولیٹیکل کریٹک آف گلوبلائزیشن" (2004) میں، انہوں نے ریاست کی تاریخی حیثیت کے سوال پر یہ ظاہر کرتے ہوئے واپسی کی کہ مؤخر الذکر کی عالمگیریت عالمگیریت کی ایک جہت تھی جو دو صدیوں سے غالب تھی، اس نظریے کے بین الاقوامی تعلقات کے برعکس۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی عکاسی میں "قومی لبرل ازم" کے تصور کو متعارف کرایا، جسے انہوں نے بعد میں عسکریت پسند مضامین کے مجموعے میں ایک بار پھر متنازعہ انداز میں اٹھایا، اس بات کی وضاحت کیے بغیر کہ قومی لبرل ازم کا لبرل ازم کے ساتھ اسی طرح کا تعلق ہے جیسا کہ نیشنل سوشلزم کا سوشلزم کے ساتھ ہے۔ سالوں کے سیاسی خاکے 2004-2012، 2012)۔ اس کے علاوہ، انہوں نے عالمی مضامین میں، موضوعاتی عمل کا تجزیہ کیا جو عالمگیریت کو پیدا کرتے ہیں، مادی ثقافت اور جسم کی تکنیکوں کے انٹرفیس پر، اور جو عالمگیریت میں صرف علیحدگی کے تجربے کو دیکھنے سے منع کرتے ہیں۔ "ریپبلکن اسلام" میں۔ انقرہ، تہران، ڈاکار (2010)، بائرٹ نے تین معاون کیس اسٹڈیز کے ساتھ ایک بار پھر سیاست کی ثقافتی وضاحت کی بے حیائی کو ظاہر کیا اور ریاست کی تشکیل کے لحاظ سے اس کی جگہ سماجی تشریح کی، اور ایک بار پھر اس کی تاریخی حیثیت پر، قومی یا سامراجی راستوں کے درمیان رابطوں پر، سیاسی تشکیل کے ادوار کے باہمی ارتباط پر، ساپیکش طریقوں کی اہمیت پر اصرار کیا۔ اس کے مونوگرافک دائرہ کار سے باہر، اس کتاب کو سیاست کی تقابلی تاریخی سماجیات کے منشور کے طور پر پیش کیا گیا تھا، جیسے چھوٹے مضمون "لیس ایٹیوڈس پوسٹ کالونیلس، ان کارنیول اکیڈمی (2010)۔ خاص طور پر، بائرٹ سیاسی سائنس کے موجودہ دور کے خلاف کھڑا ہوا جسے "ٹرانزٹولوجی" کے نام سے جانا جاتا ہے، "تھرمیڈوری صورتحال" کے تصور کو بہتر بنا کر جسے اس نے اسلامی جمہوریہ ایران کے حوالے سے 1991 میں پیش کیا تھا، اور انقلابات کے نتیجے میں حکومتوں کی صورت میں اسے جمہوریت اور بازار کی معیشت کی طرف "منتقلی" کے طور پر تبدیل کیا۔ جین فرانکوئس بائرٹ اداکاروں کے حقیقی طریقوں، نظریات یا ثقافتی نمائندگی پر اپنے نقطہ نظر کو مرکوز کرتے ہیں۔ وہ اداکاروں کے زندہ تجربے پر زور دے کر جبر اور بالادستی کے لازم و ملزوم ہونے پر اصرار کرتے ہوئے تاریخ کی تضادات پر سوال اٹھاتا ہے۔ اس کا طریقہ ایک ایسے مطالعے سے ممتاز ہے جو تجرباتی مشاہدے سے لے کر دشواری اور نظریہ سازی تک ہے۔ ان کی کتابوں کے اہم موضوعات میں سے ایک-تاریخ کے علاوہ-سیاسی معاشروں کی نامکملیت اور سماجی تعلقات کی آئینی ابہام سے متعلق ہے۔ جین فرانکوئس بائرٹ نے طویل عرصے سے فرانس کی خارجہ پالیسی پر تنقید کی ہے، یہ یقین کرتے ہوئے کہ اس نے تیسرے ممالک، خاص طور پر افریقہ میں سابق فرانسیسی کالونیوں کی خاطر خواہ خدمت نہیں کی۔ وہ سرحدوں کو مکمل طور پر کھولنے کے حق میں بھی ہیں اور یورپ کی ان کوششوں کی مذمت کرتے ہیں جن کا مقصد افریقی امیگریشن کو روکنا ہے، یہاں تک کہ یورپی رہنماؤں کو سزا دینے کا مطالبہ کرتے ہیں، جو اس موضوع پر لیبیا کے ساتھ تعاون کے معاہدے کرنے کے مجرم ہیں۔ وہ اعلی تعلیم اور تحقیق کے شعبوں میں نیو پبلک مینجمنٹ کے اطلاق کے بھی مخالف ہیں۔ انہوں نے دو جریدوں کی بنیاد رکھی ہے، پہلا تیس سال کی عمر میں، اور کتابوں کا مجموعہ، نیز پولیٹیکل سوسائٹیز اینالیسس فنڈ۔ سینٹر فار انٹرنیشنل اسٹڈیز اینڈ ریسرچ (سی ای آر آئی) کے ڈائریکٹر (1994-2000)، ان کے کام نے اس کے بین الاقوامی اثر کو فروغ دیا ہے۔ ان کی پہل پر سی ای آر آئی کے کام کاج کو بیوروکریٹائز کر دیا گیا۔ 2010 میں، انہوں نے اوبیناس میں میسن ڈی ایل امیج میں فوکس آف دی رینکونٹریس ڈیس سنیماس ڈی یورپ بنایا۔ مورگن گوووریانو کے مطابق، ان کے پیشہ ورانہ کیریئر کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ انہوں نے ہمیشہ ان کرداروں کو ممتاز کیا جو انہوں نے ان پر عائد کیے تھے، اور جن میں سے وہ کبھی بھی مخصوص منطق کو اجاگر کرنے میں ناکام نہیں ہوئے: محقق، استاد، منتظم، ماہر مشیر، عسکریت پسند مبصر۔ کیریئر 1994 سے 2000: سی ای آر آئی 1980 سے 1982 کے ڈائریکٹر: جرنل پولیٹیک افریکین 1998 سے 2003 کے بانی اور ڈائریکٹر: 1981 سے ریویو کریٹک انٹرنیشنل کے بانی اور ڈائریکٹر: 1998 سے افریقی امور کی سائنسی کونسل کے رکن: 1990 سے 2005 تک ایڈیشنز کارتالہ میں بین الاقوامی تحقیقی مجموعہ کے ڈائریکٹر: فرانس کی وزارت خارجہ کے تجزیہ اور پیش گوئی کے مرکز میں مستقل مشیر 2002 سے 2006: یورپی ثقافتی فاؤنڈیشن (ایمسٹرڈیم) کے گورنر