Sreelakshmy Govardhanan
سری لکشمی گووردھنن، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک کوچیپوڈی فنکار ہیں۔ وہ گرو سری پسمارتھی رتیاہا شرما کی شاگرد ہیں۔ وہ اپنے فٹ ورک اور ابھینیا (اداکاری کی تکنیک) کے لیے جانی جاتی ہیں۔ وہ کوچیپوڈی میں گرو سری پسمارتی رٹیا شرما، سریمتی وجینتی کاشی اور سریمتی منجو برگگاوی جیسے ممتاز گروؤں کے تحت تربیت یافتہ ہیں۔ سری لکشمی ان نایاب فنکاروں میں سے ایک ہیں جو کوچیپوڈی کی جڑوں کی تلاش میں گئے ہیں، اور خوش قسمت ہیں کہ انہوں نے اسے کوچیپوڈی یکشگانا سے تعلق رکھنے والے سب سے مستند فنکار سری پسمارتی رتیا شرما سے سیکھا ہے۔ کیرالہ کا ایک فنکار ہونے کے ناطے اور آندھرا کی کلاسیکی آرٹ کی شکل سیکھنے اور اس میں مہارت حاصل کرنے کے لیے کوچیپوڈی گاؤں کا سفر کرنے کے لیے بہت محنت، لگن اور استقامت درکار ہوتی ہے۔ اس کے لیے فن کی شکل دوسری جلد کی طرح ہے۔ سری لکشمی گووردھنن کو کوچیپوڈی کی دلکشی اور خوبصورتی کو زندہ کرنے کی صلاحیت کے لیے بڑے پیمانے پر سراہا جاتا ہے۔ اسے "ایک رقاصہ جس نے ابھینیا کی طاقت کا استعمال کیا ہے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سری لکشمی کو بہت سے خطابات اور اعزازات حاصل ہوئے ہیں جیسے کیرالہ سنگیت ناٹک اکیڈمی-ریاستی ایوارڈ سے 'کلاشری'، نارد گن سبھا چنئی سے بنفیلڈ انڈومنٹ، بھارتم یووا کلاکر، کالا رتن، سنگار منی، ناٹیہ رتن، نالاندا نروتیا نپونا۔ سری لکشمی انڈین کونسل فار کلچرل ریلیشنز کے 'قائم شدہ' زمرے میں ایک پینل میں شامل فنکار اور دوردرشن کے ایک درجہ بند فنکار ہیں۔ مختلف ہندوستانی ڈانس فیسٹیولز میں پرفارم کرنے کے علاوہ، اس نے نیدرلینڈز، آسٹریلیا، اٹلی، فرانس، جرمنی، سوئٹزرلینڈ، برطانیہ، امریکہ، کولمبیا، اردن اور خلیجی ممالک میں مختلف بین الاقوامی پلیٹ فارمز پر پرفارم کیا ہے جس نے اس کے شاندار جائزے حاصل کیے ہیں۔ انہوں نے جرمنی میں 2015 میں ہنور میسی میں 'میک ان انڈیا' پروگرام میں کوچیپوڈی ٹیم کی قیادت کے طور پر ہندوستان کے وزیر اعظم کی موجودگی میں پرفارم کیا۔ انہیں 'دبئی میں مراٹھا نمو' کی افتتاحی تقریب کے لیے ہندوستانی رقص کے سنگم کوریوگراف کرنے کے لیے بھی مدعو کیا گیا تھا جہاں ہندوستان کے وزیر اعظم نے 34 سال بعد متحدہ عرب امارات کا دورہ کیا تھا۔ انہوں نے رقص سے متعلق بہت سی ورکشاپس اور تقریبات کا تصور اور ان کا اہتمام بھی کیا ہے اور وہ مسلسل تین سالوں تک کیرالہ سنگیت ناٹک اکیڈمی کے زیر اہتمام سالانہ ڈانس ورکشاپ اور نیشنل ڈانس فیسٹیول 'راساویکلپم' کی کوآرڈینیٹر رہی ہیں۔ سری لکشمی اونتیکا اسپیس فار ڈانس کی بانی اور ڈائریکٹر ہیں، جو سیکھنے، کارکردگی اور تحقیق کے لیے وقف ایک پلیٹ فارم ہے۔ اس نے ملیالم فیچر فلم کنیاکا ٹاکیز اور پریماناسم کے لیے ڈانس چالوں کی کوریوگرافی کی ہے۔ سری لکشمی ایک تربیت یافتہ پیشہ ور ماہر نفسیات ہے جو اپنے فن میں اور ضرورت مند نوجوان ذہنوں کے لیے بھی فرق لانے کے لیے رقص اور نفسیاتی مشاورت میں اپنی مہارت کا استعمال کرتی ہے۔ نفسیاتی مشاورت میں تعلیمی ایم ایس سی، مونٹفورٹ کالج بنگلور، اے ایچ اے ایم تھریسور سے ہپنوتھراپی میں ایڈوانسڈ کورس، 2008 میں ہایا کلچرل سینٹر، اردن کے لیے کوچیپوڈی لیک ڈیم میں لیکچر مظاہرے (2015) اسکول آف کلچر اینڈ کریٹیو ایکسپریشنز، امبیڈکر یونیورسٹی دہلی، دہلی میں لیک ڈیم (2015 6 دن کی لیک ڈیم اور ورکشاپ سیریز کوٹا، راجستھان میں 2014 میں اسپک میکے کے لیے ٹاک اینڈ لیک ڈیم برائے گیتامرتم آن مائی پیشن مائی لائف، اٹیماڈا، کوئمبٹور میں 5 دن کی لیک ڈیم سیریز راماتھ پورم میں ایرسین 2014 کے لیے سمبودھ فاؤنڈیشن، کولم، کیرالہ کے لیے لیکچر ڈیمانسٹریشن (2014) 6 لیکچر ڈیمانسٹریشن اور پرفارمنس آئی آر سی کے لیے دہلی میں 10 آئی آر سی ای این (انڈیا انٹرنیشنل رورل کلچرل سینٹر) 2011 کوچیپوڈی کے لیے گجرات کے واکانیر میں لیکچر کے مظاہرے اور پرفارمنس۔ مرکز کے زیر انتظام علاقہ پڈوچیری کے تحت ماہے میں کوچیپوڈی کوچیپوڈی ورکشاپ میں، کوٹاکل، کیرالہ میں 2015 میں ایرناکولم میں کوچیپوڈی ورکشاپ کے لیے ورکشاپس کا انعقاد کیا (2011) سوئٹزرلینڈ میں کوچیپوڈی ورکشاپ (2007) چنمایا مشن کے لیے کالی کٹ میں کوچیپوڈی ورکشاپ (2010) کوچیپوڈی پر بات چیت کوچیپوڈی یکشگانا کی جڑوں اور عناصر کی کھوج۔ تھیٹر کا شعبہ سری سنکرا کالج کالاڈی (2015) کوچیپوڈی میں تھیٹریکل ؛ بھامکلاپم کے ذریعے سفر کریں۔ نیشنل سمپوزیم، شعبہ فلسفہ، سری سنکرا کالج کلاڈی۔ (2015) اسکالر سری کنجور کرشنن نمبوتھیری پیڈ کو اعزاز دینے کے موقع پر 'کرشناینم' کے لیے جب آپ کوریوگرافی میں قدم رکھتے ہیں تو اختراعات اور حساسیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ کیرالہ (2015) ویمن ان آرٹس، ٹریل اینڈ ٹریول ایٹ امانور گروکولم، سینٹر فار کوڈیاٹم۔ کیرالہ (2014) گورنمنٹ کالج آف فائن آرٹس تھریسور میں مہمان لیکچر بھارت ناٹیہ شاستر پر مبنی ہندوستانی خوبصورتی اور مجسمہ سازی کے مطالعے پر۔ (2013) اسکول میں آرٹ کی تعلیم کی اہمیت پر پیپر پریزنٹیشن۔ (2013) ایس سی ای آر ٹی کیرالہ کے لیے۔ حکومت کیرالہ۔ کوچیپوڈی میں استعمال ہونے والے ہستوں اور ناٹیہ شاستر، ابھینیا درپنم اور ہست مکتھاولی میں مذکور نرتا ہستوں کے تقابلی مطالعہ پر بات کریں۔ مدرا، گروویور دیوسوم۔ سینٹر فار ویدک اسٹڈیز اینڈ ایسٹرولوجی کے لیے رقص کی شفا یابی کی طاقت پر بات کریں، ایرنجلکوڈا آرٹ اینڈ سوسائٹی گورنمنٹ گرلز ہائی اسکول ایرنجلکوڈا میں گفتگو کرتی ہے کہ کوچیپوڈی کے بارے میں اور گورنمنٹ ہائی اسکول، پوتھوکاڈ ایوارڈز اور پہچان کے لیے اپنی غیر توجہ شدہ صلاحیت کو کس طرح بروئے کار لایا جائے۔ سری لکشمی کو کیرالہ سنگیت ناٹک اکیڈمی-ریاستی ایوارڈ سے 'کلاشری'، ناردا گنا سبھا چنئی سے بنفیلڈ اینڈومنٹ، بھارتم یووا کلاکر، کالا رتن، سنگار منی، ناٹیہ رتن، نالناڈا نرتیہ نپونا جیسے بہت سے مائشٹھیت اعزازات اور اعزازات حاصل ہوئے ہیں۔ سری لکشمی انڈین کونسل فار کلچرل ریلیشنز کے 'قائم شدہ' زمرے میں ایک پینل میں شامل فنکار اور دوردرشن کے ایک درجہ بند فنکار ہیں۔ مختلف ہندوستانی ڈانس فیسٹیولز میں پرفارم کرنے کے علاوہ، اس نے نیدرلینڈز، آسٹریلیا، اٹلی، فرانس، جرمنی، سوئٹزرلینڈ، برطانیہ، امریکہ، کولمبیا، اردن اور خلیجی ممالک میں مختلف بین الاقوامی پلیٹ فارمز پر پرفارم کیا ہے جس نے اس کے شاندار جائزے حاصل کیے ہیں۔ انہوں نے جرمنی میں 2015 میں ہنور میسی میں 'میک ان انڈیا' پروگرام میں کوچیپوڈی ٹیم کی قیادت کے طور پر ہندوستان کے وزیر اعظم کی موجودگی میں بھی پرفارم کیا۔ انہوں نے جرمنی میں 2015 میں ہنور میسی میں 'میک ان انڈیا' پروگرام میں کوچیپوڈی ٹیم کی قیادت کے طور پر ہندوستان کے وزیر اعظم کی موجودگی میں پرفارم کیا۔ انہیں 'دبئی میں مراٹھا نمو' کی افتتاحی تقریب کے لیے ہندوستانی رقص کے سنگم کوریوگراف کرنے کے لیے بھی مدعو کیا گیا تھا جہاں ہندوستان کے وزیر اعظم نے 34 سال بعد متحدہ عرب امارات کا دورہ کیا تھا۔ مکمل کوریوگرافی اور موضوعاتی پروڈکشن اور کوریوگراف سورپنکاہا-جنگل کے ووڈ لینڈ اسپرٹ سورپنکھا کی زندگی اور حالت زار کے گواہ ہیں۔ وہ ناراض اور مایوس ہے، کیونکہ اس کا قبیلہ تقریبا ختم ہو چکا ہے، اس کا بھائی راون چلا گیا ہے، اس کی سرزمین لنکا ختم ہو گئی ہے لیکن رام اور لکشمن اب بھی زندہ ہیں۔ وہ یاد کرتی ہے کہ وہ کتنی بے وقوف تھی کہ اسے دھنڈکا میں انسانی اجنبیوں نے مارا تھا۔ وہ ناراض ہے کہ اس کی بے گناہی اور جنسیت کا بھائیوں نے مذاق اڑایا۔ وہ حیران ہوتی ہے، اس نے کیا غلط کیا کہ بھائیوں نے اسے اس طرح جسمانی طور پر خراب کر دیا؟ وہ اس سوال کو سامعین کے سامنے واپس پھینک دیتی ہے۔ رادھے-یہ سب سے میٹھی اور سب سے زیادہ مطلوب محبت کے گرد گھومتی ہے-رادھا کی کرشنا کے لیے۔ شریمد بھاگوتم میں رادھا کا نام سے ذکر نہیں کیا گیا ہے لیکن بعد کی تحریروں میں، جیسے گیتا گووندا، رادھا کی کہانی کو دوسری قسم کی محبت پر فوقیت حاصل ہے۔ سب جانتے ہیں، تمام وسیع کرشن پوری دنیا کا سترا دھارا ہے اور خاص طور پر ورنداون کی زندگی۔ رادھے کو منماتھا دساوستھا کے تصور کے ارد گرد کوریوگراف کیا گیا ہے جو بنیادی طور پر موضوع کے مختلف مراحل اور حالات کے احساسات اور رویے کا نفسیاتی تجزیہ ہے جب ایک رومانوی مرحلے میں ہوتا ہے۔ یہ محبت میں مرد یا عورت کی مختلف نفسیاتی جسمانی حالتوں کی پیشرفت کو تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ آخر کار، جب وہ خود کو اس سے چھپاتا ہے، تو وہ دعا کرتی ہے کہ "اسے اس آگ میں مرنے دیں جو کرشن کے لیے اس کی محبت کی وجہ سے اس کے اپنے وجود سے پیدا ہوئی ہے۔" سیتا سویمورم، ایک موضوعاتی پروڈکشن جو کوچیپوڈی یکشگانا کی پیچیدگیوں پر قائم ہے۔ یہ پروڈکشن چنئی میں کلاوردھینی کے میوزک اکیڈمی ہال میں پیش کی گئی۔ سلیپاٹیکرم، تمل مہاکاوی سلیپاٹیکرم پر مبنی ایک مکمل طوالت کا سولو تھیمیٹک کام۔ یہ کام دو نائکاس کنکی اور مادھوی کی کہانی کے گرد گھومتا ہے۔ اس میں اس جذبات اور افراتفری کو گہرائی سے بیان کیا گیا ہے جس سے دونوں خواتین اپنی زندگی کے مختلف حصوں میں گزرتی ہیں۔ جب ایک کی پرورش دیوی کے طور پر ہوئی تو دوسرے نے اپنی دنیا کی زندگی ترک کر کے بدھ مت میں شمولیت اختیار کر لی۔ یہ کام وقت، ثقافتی اور سیاسی منظر نامے سے گزرتا ہے، دھرم، محبت، ناراضگی، سپتگیری پہاڑ کسی بھی تہذیب میں بے پناہ اہمیت حاصل کرتے ہیں، ان کی بڑی موجودگی، حجم اور بہت زیادہ شان و شوکت کی وجہ سے جو انہیں پیش کرنا پڑتا ہے۔ ہندوستان میں، پہاڑی چوٹیوں پر موجود کھیتر بھی اس پہاڑ پر زندگی کی ساخت میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ایسے پہاڑوں کو مقدس سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہ ان پر موجود دیوتاؤں کا مسکن بن چکے ہیں۔ ایسے ہی ایک دیوتا بھگوان وینکٹیشور ہیں اور بھگوان کے مسکن کی منفرد خصوصیت یہ ہے کہ یہ ایک پہاڑ پر نہیں، بلکہ سات پہاڑوں پر واقع ہے جو خدائی سانپ آدیشیشو کی شکل میں سیدھے ہوئے ہیں۔ سپتگیری نے آندھرا پردیش میں سب سے زیادہ اہمیت کا مقام حاصل کیا ہے، اور کالی یوگ کے بھگوان کا احترام کسی اور کی طرح نہیں کیا جاتا ہے۔ سپتگیری ان پہاڑیوں کی داستان، تاریخ اور اہمیت کو رقص میں لاتا ہے۔ پریزنٹیشن سپتا گری داستان، تاریخ اور حال کا سنگم ہے۔ پوتھانا موکشم پوتھانا کی کہانی پر مبنی سری لکشمی کی سب سے زیادہ تنقیدی طور پر سراہی جانے والی کوریوگرافی میں سے ایک ہے۔ یہاں وہ پوتھانا کے کردار کی تشریح ایک ایسی عورت کے طور پر کرتی ہے جو ورنداون کی خوشی سے مسحور ہو جاتی ہے اور وہاں رہنے کا اپنا ارادہ بھول جاتی ہے۔ جب وہ بچے کرشنا سے ملتی ہے تو اس میں ایک ماں کی جبلت پیدا ہوتی ہے لیکن اسے احساس ہوتا ہے کہ اس کے پاس بچے کو مارنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہے۔ آخر میں بھگوان کرشنن اس کا پران لے کر اسے موکش عطا کرتا ہے۔ منڈودری سبدھم شہزادی منڈودری اور لنکا کے حکمران راون کی کہانی ہے۔ یہ ایک مینڈک کی کہانی ہے جو ایک خوبصورت عورت میں بدل جاتا ہے۔ راون اس کی خوبصورتی سے متاثر ہوا اور اسے اس سے شادی کرنے کی تجویز پیش کی۔ منڈودری سبدھم ایک روایتی سبدھم ہے اور اسے سری لکشمی نے دوبارہ ترتیب دیا ہے۔ رام مارگم مہاکاوی رامائن پر مبنی ایک ذخیرہ ہے۔ مدھورا وامسی-ایک ذخیرہ جو کرشن کے مرلی کے ارد گرد بنایا گیا ہے۔ ۔