Mahānipāta Jātaka
مہانی پاٹا جاٹکا، جسے بعض اوقات بدھ کی دس عظیم پیدائشی کہانیوں کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، جاٹکا کہانیوں (کھڈکا نکایا میں) کی کہانیوں کا ایک مجموعہ ہے جو بوڈی ستو کی دس آخری زندگیوں کو بیان کرتا ہے جو آخر کار سدھارتھ گوتم کے طور پر پیدا ہوگا اور بالآخر گوتم بدھ بن جائے گا۔ یہ جاٹکا کہانیاں ہندوستان میں موجودہ وارانسی، بنارس کے گرد گھومتی ہیں۔ آخری دس کل 547 جاتکا کہانیوں میں سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ کمبوڈیا اور تھائی لینڈ میں، انہیں بالترتیب اور (یا 10 دوبارہ جنم لینے کی کہانیاں) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ بنی نوع انسان کی 10 خوبیوں کو پیش کرتے ہیں، جنہیں روشن خیالی ظاہر کرے گی۔ یہ متعلقہ خوبیاں ہیں: ترک کرنا، طاقت، بھلائی، مکمل عزم، بصیرت، اخلاقیات، صبر، مساوات، حقیقت اور فراخدلی۔ کہانیوں کی ترتیب میں فرق خلاصہ 1۔ شہزادہ تیمیا (معذور گونگا شہزادہ)-ترک کرنے کا عمل (نیکھمما) () نوزائیدہ بودھی ستو تیمیا بنارس کا اگلا بادشاہ نہیں بننا چاہتا تھا، اس لیے اس نے معذور گونگا ہونے کا بہانہ کیا۔ جب تیمیا 16 سال کی تھی، بادشاہ کاسیریا کو مشورہ دیا گیا تھا کہ وہ تخت کے بظاہر بیوقوف وارث کا نام نہ لیں۔ قیاس کرنے والوں نے کہا: "یہ بہتر ہوگا کہ کچھ بدقسمت گھوڑوں کو کسی بدقسمت رتھ سے جوڑا جائے اور اسے اس میں رکھا جائے، تاکہ اسے چارنل گراؤنڈ تک پہنچایا جا سکے اور وہاں دفن کیا جا سکے۔" اس آخری دن رتھ ساز سنندا نے ایک سوراخ کھودنا شروع کیا۔ بودھی ستوا نے سوچا، "یہ میرا فرار ہونے کی کوشش کا وقت ہے۔" اس نے یہ کہتے ہوئے رتھ کو اونچا اٹھا لیا: "میرے ان بازوؤں اور ٹانگوں کو دیکھو، اور میری آواز اور جو میں کہتا ہوں اسے سنو ؛ اگر تم مجھے اس لکڑی میں دفن کرو گے تو آج تمہیں بہت بڑا جرم ہوگا۔" رتھ بردار نے اسے آزاد کر دیا۔ اس لیے وہ سیدھا جنگل میں سنیاس کے طور پر رہنے چلا گیا۔ 2. شہزادہ مہاجنکا (گمشدہ شہزادہ)-طاقت کا مظاہرہ (ویریا) () شہزادہ مہاجنکا اپنے متوفی والد کی سلطنت ویدھا کو دوبارہ حاصل کرنے کے مقصد سے مشرق کی سنہری سرزمین سوورن بھومی کے لیے جانے والے جہاز پر سوار ہوئے۔ جہاز، اپنے راستے پر چلتے ہوئے سمندر میں پرتشدد طور پر پھینک دیا گیا تھا، نقصان سے بچ نہیں سکا۔ تختے راستے سے ہٹ گئے، پانی اونچا اور اونچا ہوتا گیا، اور جہاز سمندر کے بیچ میں ڈوبنے لگا۔ اگرچہ یہ جانتے ہوئے کہ جہاز تباہ ہو چکا ہے، مہاجنکا گھبراۓ نہیں۔ اس نے اس آزمائش کے لیے خود کو اس وقت تک کھا کر تیار کیا جب تک کہ اس کا پیٹ بھر نہ جائے۔ سات دن تک مہاجنکا سمندر میں تیرتا رہا اس سے پہلے کہ دیوی منیمیکھلا نے اسے پانی میں دیکھا۔ اس نے مہاجنکا کو پہچان لیا اور اسے لے گئی۔ آسمانی رابطہ سے پرجوش، مہاجنکا نیند میں گر گیا۔ 3. شہزادہ سوانا ساما (عقیدت مند شہزادہ)-بھلائی کا عمل (میٹا) () ساما کے والدین 16 سال کی عمر میں اپنی بینائی کھو بیٹھے۔ تب سے وہ ان کا واحد مددگار تھا۔ وہ اپنے والدین کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ وہ ہر روز دریائے مگاسمتا میں پھل جمع کرنے جاتے اور ایک برتن میں پانی لیتے۔ اس وقت بنارس کا بادشاہ پیلیاکھا بھی ہرن کے گوشت کی بڑی خواہش میں دریا پر آیا اور آخر کار اس جگہ پر پہنچا جہاں ساما کھڑا تھا۔ ساما کو جنگلی جانوروں کو قابو کرتے ہوئے دیکھ کر بادشاہ سوچ رہا تھا کہ یہ مخلوق دیوتا ہے یا ناگ۔ یہ جاننے کے لیے، اس نے اسے زخمی کرنے اور غیر فعال کرنے کا فیصلہ کیا، اور پھر پوچھا۔ بادشاہ نے زہریلا تیر چلایا اور ساما کو زخمی کر دیا، جو زمین پر گر گیا۔ ساما نے کہا: "میری کسی سے دشمنی نہیں ہے۔ مجھے کس نے زخمی کیا ہے؟ " بادشاہ ساما کے پاس گیا اور اس سے اس کا نام پوچھا۔ اس کے بعد ساما نے بادشاہ کو اپنے نابینا والدین کی پرورش کی کہانی سنائی۔ بادشاہ نے اپنے آپ میں سوچا، "میں نے ایسے مقدس شخص کے ساتھ برائی کی ہے، میں اسے کیسے تسلی دے سکتا ہوں؟" اس نے نابینا والدین کو ان کے بیٹے کے پاس لانے کا فیصلہ کیا۔ اس دوران دیوی بہوسودری نے ساما اور اس کے والدین کی مدد کرنے کا فیصلہ کیا۔ آخر میں ساما اپنے زخم سے صحت یاب ہوا اور اس کے دونوں والدین کی بینائی بحال ہو گئی۔ 4. شہزادہ نیمی (عظیم بادشاہ)-مکمل عزم کا عمل (ادھیتھن) () نیمی، ویدھا کے بادشاہ کی حیثیت سے، اس کے سوال کا جواب جاننے کے لیے بے چین تھا: "کون سا زیادہ نتیجہ خیز ہے، مقدس زندگی یا خیرات؟" بھگوان شکرا (بدھ مت) نے کہا: "اگرچہ مقدس زندگی خیرات سے کہیں زیادہ نتیجہ خیز ہے، پھر بھی یہ دونوں اہم ہیں۔" جنت کے دیوتا بادشاہ نمی کو دیکھنے کے خواہاں تھے۔ خدا ساکا نے رتھ سوار متالی کو نمی کو ساکا کے جنت میں لانے کے لیے بھیجا۔ اپنے راستے میں، بادشاہ نمی نے پہلے جہنم اور بعد میں جنت دیکھنے کا انتخاب کیا۔ جب نمی نے جہنم میں تمام مصائب دیکھے تو وہ گھبرا گیا۔ بعد میں وہ سدھما ہال پہنچے-جنت میں 33 دیوتاؤں کا اسمبلی ہال۔ نمی نے سات دن تک دیوتاؤں کے ساتھ بات چیت کی لیکن اس جنت میں ہمیشہ رہنے سے انکار کر دیا۔ اس کے بعد وہ مردوں کی دنیا میں واپس آئے۔ اس نے اپنے لوگوں کو دیوتاؤں کی خوشی کے بارے میں بتایا، اور ان پر زور دیا کہ وہ خیرات کریں اور نیک کام کریں تاکہ وہ اس الہی جگہ پر دوبارہ پیدا ہوں۔ 5. شہزادہ مہوشادھا (ہوشیار بابا)-بصیرت کا عمل (پنا) مہوشادھا متھیلا کے بادشاہ ویدھا کا ایک بابا اور وزیر تھا۔ کمپلا کے بادشاہ کولانی، جو ایک حریف سلطنت تھی، کے پاس کیوٹا نامی ایک بابا تھا۔ پورے ہندوستان کو فتح کرنے کی ناکام کوشش کے بعد، کیوٹا نے بادشاہ ویدھا کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ کلانی کی خوبصورت بیٹی، پنکلا کینڈی کو بادشاہ ویدھا کو بہکانا چاہیے۔ مہوشدھا کے انتباہ کے باوجود، بادشاہ ویدھا نے کلانی کی سلطنت کے لیے اپنے سفر کا منصوبہ بنانا شروع کر دیا۔ بادشاہ ویدھا کی آمد سے چار ماہ پہلے، مہوشادھا نے دارالحکومت اتر پنکل سے ایک میل کے فاصلے پر ایک محل تعمیر کرنا شروع کر دیا۔ اس محل میں ایک خفیہ سرنگ تھی، جو دریائے گنگا اور کلانی کے محل تک جاتی تھی۔ جب بادشاہ ویدھا اپنے نئے محل میں پہنچا تو بادشاہ کلانی کی فوجوں نے اسے گھیر لیا۔ اس خطرے پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے مہوشدھا نے بادشاہ ویدھا کو سرنگ کے ذریعے دریائے گنگا بھیجا، اور فوجی دستے کلانی کے محل میں بھیجے۔ ان فوجیوں نے کلانی کے خاندان کو دھوکہ دے کر سرنگ سے گزر کر دریائے گنگا تک پہنچا دیا۔ بادشاہ ویدھا اور کلانی کا خاندان کشتی کے ذریعے متھیلا کی بادشاہی میں گیا۔ اس کے فورا بعد کلانی کو بادشاہ ویدھا اور اس کے خاندان کے لاپتہ ہونے کا علم ہوا۔ جب بادشاہ کلانی نے مہوشاد سے ملاقات کی تو اسے احساس ہوا کہ وہ اسے نقصان نہیں پہنچا سکتا، کیونکہ اس کے خاندان کو یرغمال بنا لیا گیا تھا۔ لیکن جب دونوں آدمی سرنگ سے گزرے تو مہوشادھا نے فوری طور پر وہ تلوار لے لی، جسے اس نے ایک دن پہلے چھپایا تھا۔ اس نے اپنی تلوار کو اونچا کیا اور چلایا: "جناب، ہندوستان کی تمام سلطنتیں کس کی ہیں؟" بادشاہ کلانی نے جواب دیا: "آپ کے، عقلمند جناب! مجھے بچا لے! " مہوشدھا نے کہا: "پریشان نہ ہوں جناب: ملکہ، بیٹا اور ماں سب واپس آجائیں، میری واپسی ہی واحد شرط ہے۔" پھر مہوشاد نے اپنی تلوار بادشاہ کے حوالے کر دی۔ آخر کار دونوں آدمیوں نے ایک مخلص دوستی کی قسم کھائی۔ 6. شہزادہ بھوری دتہ (ناگا شہزادہ)-اخلاقیات کا عمل (سیلا) () ناگ شہزادہ بھوری دتہ کو دریائے جمنا کے قریب ایک چیونٹی کی پہاڑی ملی تھی۔ ہر رات وہ اپنے جسم کو اس چیونٹی کی پہاڑی کی چوٹی پر جوڑتا تھا۔ سانپ کے جادوگروں میں سے ایک، المبائن نے ناگا شہزادے کو آسانی سے پکڑ لیا، کیونکہ بھوری دت نے اپنے بارے میں کہا تھا: "کون میری جلد یا عضلات یا ہڈیاں یا خون لے گا"۔ المبائن نے اسے زبردستی ایک ٹوکری میں بٹھایا اور ایک مخصوص گاؤں چلا گیا۔ اس نے ٹوکری بازار کے بیچ میں رکھ دی اور ناگا شہزادے کو باہر آنے کا حکم دیا۔ اس بڑے سانپ نے رقص کیا جس سے گاؤں والوں میں حیرت پھیل گئی۔ جب وہ گاؤں سے گاؤں گئے تو انہوں نے بہت پیسہ کمایا۔ پھر وہ بنارس پہنچے۔ بھوری دت کی بیوی اور ماں نے انہیں بہت یاد کیا تھا۔ انہوں نے اس کے بھائی سداسن کو اس کی تلاش کے لیے بھیجا۔ جب وہ بنارس پہنچے تو لوگ سانپ کی نمائش دیکھنے کے لیے جمع ہو رہے تھے۔ جب بھوری دت نے ٹوکری سے اپنا سر نکالا تو اس نے اپنے بھائی کو بھیڑ میں دیکھا۔ وہ اس کے پاس گیا، اپنے بھائی کے پاؤں پر سر رکھ کر رو پڑا۔ آخر میں المبائن نے تین بار کہا: "میں سانپ کے شہزادے کو آزاد کر دوں گا۔" 7. شہزادہ کنڈا کمارا (معزز شہزادہ)-صبر کا عمل (کھانٹی) () شہزادہ کنڈا کمارا نے اپنے والد، پوپھاوتی کے بادشاہ ایکراج کی بطور وائسرائے خدمت کی۔ کھنڈہالا، ایک برہمن، خاندانی پجاری تھا۔ بادشاہ اس کی حکمت کے بارے میں اعلی رائے رکھتا تھا اور اسے جج بنا دیتا تھا۔ لیکن اس نے رشوت لی اور حقیقی مالکان کو بے دخل کر دیا اور غلط مالکان کو قبضے میں لے لیا۔ شہزادہ برہمن کا فطری دشمن تھا۔ ایک دن بادشاہ نے اپنے خواب میں خوبصورت جنت دیکھی۔ اس نے کھنڈھالا سے اس جنت کا راستہ پوچھا۔ کھنڈھالا نے جواب دیا: "اس پر آپ کو بہت خرچ آئے گا۔ آپ کو قربانی دینی چاہیے: آپ کے بیٹے، ملکہ، تاجر شہزادے، بیل، گھوڑے، ان پرجاتیوں کے چار ٹکڑے، مناسب رسم کے ساتھ، یہ آپ کو اس جنت میں داخل ہونے کا موقع فراہم کرے گا۔ " بادشاہ نے ذہنی طور پر صحت مند نہ ہونے کی وجہ سے شہر سے باہر ایک بڑی قربانی کی تیاری کا حکم دیا۔ کنڈا کمار نے اپنے والد سے کہا کہ وہ اس قربانی سے نہ گزریں، حالانکہ خود کو بچانے کے لیے نہیں، کیونکہ وہ مرنے کو تیار تھا لیکن معصوم متاثرین کی خاطر۔ فوجوں نے تباہ شدہ کو گھیر لیا۔ جب تمام تیاریاں مکمل ہو گئیں تو وہ کنڈا کمار کو قربانی کے گڑھے پر لے آئے۔ اس وقت ملکہ کنڈا سوریہ نے دیوتاؤں سے دعا کی۔ خدا ساکا نے آسمانی بجلی کو شاہی پیراسول کو تباہ کرنے دیا۔ ان پیراسول کے بغیر اب کوئی مقدس تقریب نہیں تھی۔ جس پر مشتعل ہجوم نے کھنڈہالہ پر حملہ کیا اور اسے قتل کر دیا۔ بادشاہ ایکاجرا کو جلاوطنی میں بھیج دیا گیا اور کنڈ کمار نیا بادشاہ بنا۔ 8. بھگوان برہما ناراد (عظیم برہما)-مساوات کا عمل (اپیککھا) () انگتی ویدھا کی بادشاہی کا بادشاہ تھا۔ پورے چاند کے تہوار کے موقع پر، بادشاہ انگتی ایک برہنہ سنیاس گونا کسپا سے ملنے کے لیے ہرن پارک گئے۔ اس نے والدین، اساتذہ، بیویوں، بچوں، بزرگوں، برہمنوں، فوج اور اپنے لوگوں کے حوالے سے اچھے رویے کے اصول پوچھے۔ گنا نے جواب دیا: "صحیح طرز عمل کے اصولوں پر عمل کرنے میں کوئی اچھا یا برا پھل نہیں ہے ؛ کوئی دوسری دنیا نہیں ہے۔ تمام مخلوق پہلے سے طے شدہ ہیں، پھر خیرات کرنے کا کیا فائدہ ہے۔ " گنا کے الفاظ کی سچائی پر یقین کرنے والے بادشاہ انگتی نے نیک کام کرنے کے لیے مزید کوشش نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ نارد، جو اس وقت کے عظیم برہما تھے، نے زمین پر نیچے دیکھا۔ وہ زمین پر اترا اور کہا: "میں برہما ہوں اور میں آپ کو بتاؤں گا کہ آپ اپنے آپ کو جہنم میں ڈال دیں۔" انگتی نے جواب دیا: "اگر مرنے والوں کے لیے کوئی دوسری دنیا ہے، تو مجھے یہاں سونے کے پانچ سو ٹکڑے دو، اور میں اگلی دنیا میں آپ کو سونے کے ایک ہزار ٹکڑے دوں گی۔" نارد نے جواب دیا: "یہاں جب کوئی آدمی گناہ سے محبت کرتا ہے تو عقلمند لوگ اسے قرض نہیں دیتے: ایسے مقروض کی طرف سے کوئی واپسی نہیں ہوتی۔" نارد نے جہنم کو اس کے لامتناہی عذاب کے ساتھ بیان کیا۔ انگتی خوف سے کانپ رہی تھی۔ اس نے مدد کے لیے بودھی سٹہ کی تلاش کی اور اس سے پوچھا کہ وہ اپنے ہوش کیسے حاصل کر سکتا ہے۔ اس کے بعد نارد نے اسے بتایا کہ جب وہ بادشاہ تھا اور اچھی صحت میں تھا، وہ غریبوں، بھوکوں، بوڑھوں اور برہمنوں کی دیکھ بھال نہیں کر رہا تھا۔ بادشاہ انگتی نے معافی مانگی۔ نارد تیزی سے برہمہ کی دنیا میں واپس آگئے۔ 9. ودھور پنڈت (ماہر سنت)-حقیقت کا عمل (ساکا) () بادشاہ دھننجے ریاست کرو کے شہر انڈاپٹا میں رہتے تھے۔ ودھور پنڈت (بودھی سٹہ) جو ان کے بابا تھے، قانون پر گفتگو کرنے میں بہت ماہر تھے۔ ناگا ملکہ ویمالا اسے بولتے ہوئے سننے کے لیے بے چین تھی۔ اس نے بیمار ہونے کا بہانہ کیا اور صرف ایک چیز اسے ٹھیک کر سکتی تھی۔ اس نے کہا کہ وہ ودھور کا دل چاہتی ہے ورنہ وہ مر جائے گی۔ بادشاہ ورونا کی خوبصورت بیٹی ایرندتی کو ایک ایسے شوہر کی تلاش میں بھیجا گیا تھا، جو ودھور کے دل کو اس کے پاس لا سکے۔ پنکا، ایک یاک (یا شیطان) نے اس کی محبت کی کال سنی اور اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا۔ راجا ورونا نے کہا: "اگر آپ اس بابا کو یہاں لائیں گے تو ایرندتی آپ کی جائز بیوی ہوگی۔" پنکا بادشاہ دھننجے سے پاسے کا کھیل کھیلنے کے لیے انڈا پٹا گیا۔ تین راؤنڈ ڈائسنگ میں ہیرا پھیری کرنے کے بعد، پنکا نے ادائیگی کے لیے کہا-رشی ودھور۔ بادشاہ نے اسے دینے پر رضامندی ظاہر کی۔ پنکا نے ودھورا کو گرجتے ہوئے پکڑ لیا اور اس کے سر کے گرد چکر لگایا۔ ودھورے نے بے صبری سے پوچھا: "مجھے مارنے کی وجہ کیا ہے؟" جب پنکاکا نے اسے اس کی وجہ بتائی تو بودھی سٹہ نے محسوس کیا کہ ایک غلط فہمی یہ ساری مصیبت لے کر آئی ہے۔ اس نے کہا: "ویمالا کو ودھور کے دل کی ضرورت نہیں ہے، لیکن اسے میرے الفاظ سننے کی بہت خواہش ہوئی ہوگی۔" بودھی سٹہ نے اس غلط فہمی کو دور کرنے کے لیے ناگا سلطنت میں لانے کو کہا۔ 10. شہزادہ ویسنترا (خیراتی شہزادہ)-فراخدلی کا عمل (دان) () شہزادہ ویسنترا مملکت سیوی کے دارالحکومت جیتوترا میں رہتا تھا اور خیرات کے لیے وقف تھا، لیکن دینے سے کبھی مطمئن نہیں تھا۔ اس نے خشک سالی سے متاثرہ پڑوسی ریاست کلنگا کو پاکایا، شاہی سفید ہاتھی دے دیا۔ لوگ اس پر اتنے غصے میں تھے کہ بادشاہ سنجے کو اپنے بیٹے کو دور بھیجنا پڑا۔ شہزادہ ویسنترا اور اس کی بیوی اور دو بچوں کے جلاوطنی میں جانے سے پہلے، اس نے اپنا سارا مال دے دیا۔ گھوڑے اور بگی سے سفر کرنے والی سڑک پر، اس نے انہیں ایک برہمن کو دے دیا۔ چنانچہ چاروں پیدل جنگل سے گزر کر ماؤنٹ وامکا کی طرف چلے گئے۔ جوجاکا (تھائی: چوچک) ایک غریب بوڑھا برہمن ایک خوبصورت نوجوان عورت اممتدا کے ساتھ ڈننی وٹھ گاؤں میں رہتا تھا۔ جوجاکا، اپنی بیوی کے کہنے پر، ویسنترا کا ٹھکانہ تلاش کرنا چاہتا تھا۔ جوجاکا کے کانہا اور جلی کے بارے میں پوچھنے کے بعد، ویسنترا کے بچے، وہ ایک تالاب میں چھپ گئے۔ ویسنترا نے بچوں کو تالاب سے باہر آکر جوجاکا کے ساتھ جانے کو کہا۔ بھگوان ساکا نے شکل بدل دی اور ویسنترا کو روک دیا جس نے اپنی بیوی کو بھی چھوڑ دیا۔ جب ججاکا سو رہا تھا، ایک دیوتا اور ایک دیوی، جو باپ اور ماں میں تبدیل ہو گئے تھے، نے دونوں بچوں کی دیکھ بھال کی۔ بادشاہ سنجے کے اپنے دو پوتے پوتیوں کو واپس خریدنے کے بعد، وہ ملکہ فوستی کے ساتھ وامکا پہاڑ پر گئے۔ شہزادہ ویسنترا اپنے پورے خاندان کے ساتھ ماؤنٹ وامکا سے واپس آئے۔ جیتوتھارا شہر میں ان کا پرتپاک استقبال کیا گیا۔ ۔