Sikhism in the United Kingdom
برطانوی سکھوں کی تعداد 520,000 سے زیادہ ہے اور 2021 تک برطانوی آبادی (اسکاٹ لینڈ کو چھوڑ کر) کا 0.85% حصہ ہے، جو برطانیہ کا چوتھا سب سے بڑا مذہبی گروہ ہے۔ 2021 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، برطانوی سکھوں (سکاٹش سکھوں کو چھوڑ کر) کی تعداد 524,529 تھی، جن میں 520,092 انگلینڈ میں، 4,048 ویلز میں، اور 389 شمالی آئرلینڈ میں تھے۔ برطانیہ میں سب سے زیادہ سکھ آبادی ویسٹ مڈلینڈز اور گریٹر لندن میں ہے۔ تاریخ سکھوں اور برطانیہ کی ایک طویل اور منزلہ تاریخ ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط میں آخری سکھ بادشاہ دلیپ سنگھ کے برطانوی سرزمین پر قدم رکھنے سے کئی دہائیاں پہلے، 1800 کی دہائی میں پنجاب میں اپنے والد مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ساتھ اینگلو سکھ رابطہ ہوا تھا۔ اس کے بعد سے، اگرچہ یہ رشتہ کئی بار تبدیل ہوا ہے، لیکن دونوں برادریوں نے ایک دوسرے پر مضبوط مستقل اثر چھوڑا ہے۔ مثال کے طور پر، برطانوی معاشرے کے مختلف حصوں جیسے خوراک، زبان، سیاسی نظام، سپاہی اور یقینا کرکٹ میں، برطانوی سکھ تعلقات نے جدید برطانوی اور ہندوستانی معاشرے کے بہت سے نئے پہلوؤں کو جنم دیا ہے۔ برطانیہ میں پہلے مستقل سکھ مہاراجہ دلیپ سنگھ (1838-1893) تھے، جو 1844 سے 1849 تک شاہی سکرچکیا خاندان کے آخری سکھ شہنشاہ تھے۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعے اپنی سلطنت سے جلاوطن کیے جانے کے بعد وہ سال 1854 میں انگلینڈ پہنچے۔ ان کی والدہ، مہارانی جند کور (1817-1863)، 1860 میں وکٹورین لندن کے کینزنگٹن پہنچیں اور 1849 میں سکھ خاندان کے زوال تک برطانیہ کے ساتھ طویل عرصے تک جنگ میں رہنے کے بعد مستقل طور پر آباد ہو گئیں۔ اسے پارلیمنٹ نے انگریزی سرزمین پر آباد ہونے کی اجازت دی تھی۔ پہلے سکھ آباد کاروں نے 1911 میں پنجاب سے ہجرت کرنا شروع کی، جب لندن میں پہلا سکھ گوردوارہ کھولا گیا۔ بالترتیب پہلی اور دوسری عالمی جنگوں کے آغاز کے دوران، انگلینڈ کے بہت سے حصوں میں پہلے سے ہی سکھوں کی موجودگی قائم تھی۔ جنگ کے بعد برطانیہ کے پہلے جنوبی ایشیائی تارکین وطن پاکستانی مسلمان اور جالندھر دوآب سے تعلق رکھنے والے پنجابی سکھ تھے۔ وہ برمنگھم اور لیڈز جیسے مڈلینڈ قصبوں کے ساتھ ساتھ لندن کے برو ساؤتھال میں آباد ہونے کا رجحان رکھتے تھے۔ 2019 میں، سیما ملہوترا ایم پی نے گزشتہ 70 سالوں میں سکھ برادری کے مثبت تعاون پر بحث کرنے کے لیے پارلیمنٹ میں پہلی بحث کا آغاز کیا۔ برطانوی سکھ رپورٹ جیسی وکالت کرنے والی تنظیموں کے وجود کے باوجود، برطانوی سکھوں پر بہت کم منظم تحقیق ہوتی ہے۔ واحد بڑا تعلیمی کام جو جامع، منظم اور کمیونٹی کی تاریخ کے ذریعے ہے، گرہرپال سنگھ اور درشن ایس ٹٹلا، سکھز ان برطانیہ: دی میکنگ آف اے کمیونٹی (زیڈ، 2006) کا ہے۔ اس کام کو کمیونٹی کے پروفائل میں ہونے والی تبدیلیوں کی عکاسی کرنے کے لیے آنے والی مردم شماری 2021 کی روشنی میں اپ ڈیٹ کرنے کی ضرورت ہے۔ 2021 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں سکھوں کی تعداد 524,140، یا آبادی کا 0.9 ٪ تھی۔ برطانیہ میں کمیونٹی کا سروے کرنے والی 2017 کی برٹش سکھ رپورٹ کے مطابق 71 فیصد انگلینڈ میں پیدا ہوئے، اس کے بعد ہندوستان میں 15 فیصد، مشرقی افریقہ میں 8 فیصد، اسکاٹ لینڈ میں 2 فیصد اور افغانستان میں 1 فیصد پیدا ہوئے۔ سیاست کے موجودہ سکھ لارڈز میں چار کنزرویٹو (اینٹرم میں مالون کے بیرن رانا، لیسٹر کے بیرن ورما، ایلنگ کے بیرن سوری، اور مے فیئر کے بیرن رینجر)، ایک کراس بینچر (ومبلڈن کے بیرن سنگھ) اور ایک لیبر ممبر (ٹیلفورڈ کے بیرن ساہوٹا) شامل ہیں۔ دونوں موجودہ سکھ ممبران پارلیمنٹ کا تعلق لیبر پارٹی (سلو کے تنمنجیت سنگھ ڈھیسی اور برمنگھم ایجبیسٹن کے پریت گل) سے ہے۔ پہلے سکھ ایم پی ایلنگ ساؤتھال کے پیارا سنگھ کھبرا تھے اور پہلے سکھ لارڈ ویسٹ بروموچ کے بیرن کنگ تھے۔ تعلیم 65 فیصد برطانوی سکھوں کے پاس گریجویٹ سطح کی اہلیت یا اس سے اوپر ہے۔ سکھ برادری میں 20-34 سال کی عمر کے سکھوں میں سب سے زیادہ گریجویٹ (55 فیصد) ہیں۔ ماسٹر ڈگری (22 ٪) کی پوسٹ گریجویٹ قابلیت کی اعلی ترین سطح 35-49 سال کی عمر کے گروپ میں ہے۔ 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے آٹھ فیصد سکھوں کے پاس پی ایچ ڈی ہے۔ خواتین اور مردوں کے درمیان رسمی تعلیم کی تقسیم تقریبا برابر ہے، جس میں تھوڑی زیادہ خواتین یونیورسٹی کی ڈگری یا اس کے مساوی (48 فیصد خواتین، 42 فیصد مرد) رکھتی ہیں۔ برطانوی سکھوں کے لیے سب سے زیادہ مقبول روزگار کے شعبوں میں شامل ہیں: صحت کی دیکھ بھال (10 فیصد)، آئی ٹی اور ٹیکنالوجی (8 فیصد)، تدریس اور تعلیم (9 فیصد)، اکاؤنٹنسی اور مالیاتی انتظام (7 فیصد)، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سکھ پیشہ ورانہ اور تکنیکی روزگار کے شعبوں کو دوسروں کے مقابلے میں زیادہ پسند کرتے ہیں۔ صحت کی دیکھ بھال تمام عمر کے گروپوں کے لیے ایک مقبول شعبہ ہے۔ دوسروں کے مقابلے میں 35-49 اور 50-64 سال کی عمر کے گروپوں میں تدریس اور تعلیم زیادہ عام ہے، جبکہ اکاؤنٹنسی اور مالیاتی انتظام 20-34 سال کی عمر کے گروپ (9 فیصد) میں زیادہ مقبول ہے جبکہ 35-49 اور 50-64 سال کی عمر کے گروپوں میں بالترتیب 6 فیصد ہے۔ سکھ خواتین کے لیے کیریئر کے اعلی انتخاب صحت کی دیکھ بھال (14 فیصد) اور تدریس اور تعلیم (15 فیصد) ہیں۔ اکاؤنٹنسی اور فنانشل مینجمنٹ کے ساتھ ساتھ صحت کی دیکھ بھال بھی سکھ مردوں کے لیے مشترکہ طور پر دوسرا مقبول ترین انتخاب ہے، جس میں سب سے زیادہ مقبول شعبہ آئی ٹی اور ٹیکنالوجی (13 فیصد) ہے۔ انضمام برطانوی سکھوں کو برطانیہ میں مثبت ثقافتی انضمام کی ایک مثال کے طور پر سراہا گیا ہے، بہت سے لوگوں نے خاندان کی اہمیت پر زور دینے کے ساتھ مل کر مضبوط ثقافتی کام کی اخلاقیات کی وجہ سے کامیابی حاصل کی ہے۔ ویلتھ ہوم کی ملکیت برطانوی سکھوں میں گھر کی ملکیت بہت زیادہ ہے جس میں 87 فیصد گھرانوں کے پاس اپنے گھر کا کم از کم ایک حصہ ہے۔ تیس فیصد برطانوی سکھ گھرانے اپنے گھروں کے مکمل مالک ہیں اور صرف 9 فیصد اپنی جائیدادیں کرایہ پر لیتے ہیں۔ صرف 1 فیصد برطانوی سکھ ہاؤسنگ بینیفٹ کا دعوی کرتے ہیں۔ یہ برطانیہ میں کسی بھی دوسری کمیونٹی کے مقابلے میں نجی گھر کی ملکیت کی شرح کی اعلی ترین سطح کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، تمام برطانوی سکھ خاندانوں میں سے نصف (49 فیصد) برطانیہ میں ایک سے زیادہ جائیداد کے مالک ہیں، اسی طرح کی تعداد (50 فیصد) ہندوستان میں کم از کم ایک جائیداد کے مالک ہیں، جو بظاہر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ جائیداد کی ملکیت کو مستقبل کے لیے اثاثے بنانے کے اعلی ذرائع کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ 6 فیصد برطانوی سکھ یورپ میں کہیں اور جائیداد کے مالک ہیں۔ ٹیکس سے پہلے تقریبا 40,000 پاؤنڈ کی قومی اوسط آمدنی سے متعلق آمدنی (برطانوی سکھ رپورٹ کے مطابق)، اس سے پتہ چلا کہ سکھ گھرانے متمول ہوتے ہیں۔ ہر تین میں سے دو برطانوی سکھ گھرانوں (66 فیصد) کی ٹیکس سے پہلے کی آمدنی 40,000 پاؤنڈ سے زیادہ ہے، اور ایک تہائی سے زیادہ (34 فیصد) کی آمدنی 80,000 پاؤنڈ سے زیادہ ہے، جس سے سکھ پاؤنڈ کی قیمت 7.63 ارب پاؤنڈ ہوتی ہے۔ تاہم یہ اعداد و شمار جوزف راؤنٹری فاؤنڈیشن کی طرف سے کی گئی تحقیق سے متصادم معلوم ہوتے ہیں، جس میں کہا گیا ہے کہ سکھوں کی برطانیہ میں دوسری سب سے زیادہ غربت کی شرح ہے، جس میں 27 فیصد برطانوی سکھ غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں۔ یہ مجموعی طور پر 18 فیصد آبادی کے مقابلے میں ہے۔ تقریبا تین میں سے ایک برطانوی سکھ خاندان (34 فیصد) برطانیہ میں کاروبار کا مالک ہے۔ خیراتی کام دینا اور رضاکارانہ طور پر خدمات انجام دینا (بے لوث خدمت) سکھ مت کا ایک بنیادی اصول ہے، اور سکھوں سے بھی توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی کمائی کا کم از کم 10 فیصد ان لوگوں کے ساتھ بانٹیں جو کم خوش قسمت ہیں اور اچھے مقاصد کے لیے (دسوند)۔ 64 فیصد برطانوی سکھ کچھ رضاکارانہ کاموں میں مشغول ہوتے ہیں، اور 40 فیصد رضاکارانہ سرگرمیوں پر ہر ہفتے ایک سے پانچ گھنٹے کے درمیان دیتے ہیں، بشمول اپنے گوردوارہ میں سیوا، جبکہ 2 فیصد سے زیادہ ایسی سرگرمیوں پر 25 گھنٹے سے زیادہ خرچ کرتے ہیں، اور ہر سال اوسطا 200 گھنٹے رضاکارانہ سرگرمیوں پر خرچ کرتے ہیں۔ 93 فیصد ہر ماہ خیراتی کاموں کے لیے کچھ رقم عطیہ کرنے کا دعوی کرتے ہیں، 50 فیصد ہر ماہ 1 سے 20 پاؤنڈ کے درمیان عطیہ کرتے ہیں، اور 7 فیصد ہر ماہ 100 پاؤنڈ سے زیادہ عطیہ کرتے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق برطانیہ میں سکھ اوسطا سالانہ تقریبا 380 پاؤنڈ خیراتی کاموں کے لیے عطیہ کرتے ہیں۔ مجموعی طور پر، برطانیہ میں سکھوں کا تخمینہ ہے کہ وہ سالانہ تقریبا 125 ملین پاؤنڈ خیراتی کاموں کے لیے عطیہ کرتے ہیں اور ہر سال رضاکارانہ سرگرمیوں پر 65 ملین گھنٹے سے زیادہ خرچ کرتے ہیں۔ بزرگ سکھوں کی دیکھ بھال توسیع شدہ خاندانی گھرانوں میں رہنے کو ترجیح دیتی ہے جیسے جیسے ان کی عمر بڑھتی ہے-61 فیصد مرد اور 52 فیصد خواتین۔ دوسری سب سے زیادہ ترجیح ان کے اپنے گھر میں ہے (44 فیصد مرد اور 41 فیصد خواتین) اور تیسری ترجیح ریٹائرمنٹ گاؤں میں ہے (31 فیصد خواتین اور 24 فیصد مرد)۔ جغرافیائی تقسیم برطانوی سکھوں کو برطانیہ میں مثبت ثقافتی انضمام کی ایک مثال کے طور پر سراہا گیا ہے، بہت سے لوگوں نے خاندان کی اہمیت پر زور دینے کے ساتھ مل کر مضبوط ثقافتی کام کی اخلاقیات کی وجہ سے کامیابی حاصل کی ہے۔ برطانیہ میں کمیونٹی کا سروے کرنے والی 2017 کی برٹش سکھ رپورٹ کے مطابق 71 فیصد انگلینڈ میں پیدا ہوئے، اس کے بعد ہندوستان میں 15 فیصد، مشرقی افریقہ میں 8 فیصد، اسکاٹ لینڈ میں 2 فیصد اور افغانستان میں 1 فیصد پیدا ہوئے۔ برطانیہ کی 2021 کی مردم شماری کے مطابق، انگلینڈ اور ویلز میں سکھوں کی تعداد 524,140 ہے، یا آبادی کا 0.1 ٪ ویسٹ مڈلینڈز ویسٹ مڈلینڈز میں سکھوں کی آبادی سب سے زیادہ ہے اور سکھوں کا تناسب کسی بھی انگریزی خطے میں سب سے زیادہ ہے، جس میں 172,398 سکھ 2021 کی مردم شماری میں خطے کی آبادی کا 2.1 ٪ ہیں۔ سب سے زیادہ سکھ آبادی والے پانچ ویسٹ مڈلینڈز مقامی حکام سینڈویل (39,252)، برمنگھم (33,126)، وولور ہیمپٹن (31,769)، کوونٹری (17,297)، اور والسل (17,148) ہیں۔ سب سے زیادہ سکھ تناسب والے پانچ ویسٹ مڈلینڈز مقامی حکام وولور ہیمپٹن (12.0%)، سینڈویل (11.5%)، والسل (6.0 ٪)، کوونٹری (5.0 ٪)، اور واروک (4.2 ٪) ہیں۔ سیاہ فام ملک 93,485 سکھوں کا گھر ہے اور 7.7 ٪ سکھ ہے۔ سینڈویل سینڈویل میں ایک بڑی سکھ برادری ہے جس کی تعداد 2021 کی مردم شماری میں 39,252 ہے (انگلینڈ میں کسی بھی مقامی اتھارٹی میں سب سے بڑی) اور یہ علاقے کی آبادی کا 11.5% ہے (انگلینڈ میں کسی بھی مقامی اتھارٹی کا دوسرا سب سے بڑا تناسب)۔ اکثریت ویسٹ بروموچ اور سمیتھوک میں رہتی ہے۔ سینڈویل کا پہلا گردوارہ سمیتھوک میں بنایا گیا تھا، اور یہ لندن کے باہر سب سے بڑا ہے۔ برمنگھم میں ایک بڑی سکھ برادری ہے جس کی تعداد 2021 کی مردم شماری میں 33,126 ہے (انگلینڈ میں کسی بھی مقامی اتھارٹی کا دوسرا سب سے بڑا) اور یہ شہر کی آبادی کا 2.9 فیصد ہے۔ 2021 میں، ہینڈز ورتھ میں سکھ دوسرا سب سے بڑا مذہبی گروہ تھا، جہاں ان کی تعداد 5,064 تھی اور آبادی کا 24.8% تھا۔ ولور ہیمپٹن ولور ہیمپٹن میں ایک بڑی سکھ برادری ہے جس کی تعداد 2021 کی مردم شماری میں 31,769 ہے (انگلینڈ میں کسی بھی مقامی اتھارٹی کا تیسرا سب سے بڑا) اور یہ شہر کی آبادی کا 12.0% (انگلینڈ میں کسی بھی مقامی اتھارٹی کا سب سے بڑا تناسب) ہے۔ ولور ہیمپٹن میں واقع بلیکن ہال 2021 میں 5,131 سکھوں کا گھر تھا اور اس میں سکھوں کی کثرت تھی۔ لندن میں 2021 کی مردم شماری کے مطابق 144,543 سکھ لندن میں رہتے ہیں (لندن کی آبادی کا 1.6 ٪)، یہ علاقہ برطانیہ میں دوسری سب سے بڑی سکھ برادری کا گھر ہے۔ سب سے زیادہ سکھ آبادی والے لندن کے پانچ بورو ایلنگ (28,491)، ہلنگڈن (26,339)، ہونسلو (24,677)، ریڈ برج (17,622)، اور نیوہم (5,638) ہیں۔ سب سے زیادہ سکھ تناسب والے لندن کے پانچ بورو ہلنگڈن (8.6 ٪)، ہونسلو (8.6 ٪)، ایلنگ (7.8 ٪)، ریڈ برج (5.7 ٪)، اور بیکسلی (2.1 ٪) ہیں۔ ایلنگ میں ساؤتھ ہال کا علاقہ، جسے "لٹل پنجاب" بھی کہا جاتا ہے، 2021 کی مردم شماری میں 20,843 سکھوں کا گھر تھا اور اس میں سکھوں کی کثرت 28.2% تھی۔ ہونسلو میں ہونسلو ہیسٹن، 2021 میں 10,692 سکھوں کا گھر تھا اور اس میں سکھوں کی کثرت تھی۔ 2021 کی مردم شماری میں جنوب مشرق میں رہنے والے 74,348 سکھوں (خطے کی آبادی کا 0.8 ٪) کے ساتھ، یہ علاقہ برطانیہ میں تیسری سب سے بڑی سکھ برادری کا گھر ہے۔ سب سے زیادہ سکھ آبادی والے پانچ جنوب مشرقی مقامی حکام سلو (17,985)، گرویشم (8,560)، میڈ وے (4,363)، ساؤتھمپٹن (4,192)، اور ووکنگھم (2,992) ہیں۔ سب سے زیادہ سکھ تناسب والے پانچ جنوب مشرقی مقامی حکام سلو (11.3%)، گرویشم (8.0 ٪)، ونڈسر اور میڈن ہیڈ (2.9 ٪)، اسپیلتھورن (2.5 ٪)، اور ساؤتھمپٹن (1.7 ٪) ہیں۔ ایسٹ مڈلینڈز 2021 کی مردم شماری میں ایسٹ مڈلینڈز میں رہنے والے 53,950 سکھوں کے ساتھ (خطے کی آبادی کا 1.1 ٪)، یہ علاقہ برطانیہ میں چوتھی سب سے بڑی سکھ برادری کا گھر ہے۔ سب سے زیادہ سکھ آبادی والے پانچ ایسٹ مڈلینڈز مقامی حکام لیسٹر (16,451)، ڈربی (9,762)، اوڈبی اور وگسٹن (4,342)، ناٹنگھم (4,110)، اور بلیبی (2,927) ہیں۔ سب سے زیادہ سکھ تناسب والے پانچ ایسٹ مڈلینڈز مقامی حکام اوڈبی اور وگسٹن (7.5 ٪)، لیسٹر (4.5 ٪)، ڈربی (3.7 ٪)، بلیبی (2.8 ٪)، اور ساؤتھ ڈربی شائر (2.1 ٪) ہیں۔ تہوار اور سماجی تقریبات برطانوی سکھ برادری کے اندر کچھ بڑے تہواروں کی تقریبات میں ویساکھی شامل ہے جس میں عام طور پر ملک بھر میں رنگین سڑکوں پر جلوس اور دیوالی شامل ہوتی ہے۔ ساؤتھال یورپ کے سب سے بڑے ویساکھی اسٹریٹ جلوسوں میں سے ایک کی میزبانی کرتا ہے۔ 2009 سے، ویساکھی اور دیوالی دونوں ہر سال برطانوی وزیر اعظم کی رہائش گاہ 10 ڈاؤننگ اسٹریٹ پر منائی جاتی ہیں۔ سکھ سکھوں کے لیے برطانوی قانون میں چھوٹ مذہبی وجوہات کی بنا پر چند برطانوی قوانین سے مستثنی ہے۔ مثال کے طور پر، دستر (پگڑی) پہنے ہوئے مرد ہیلمٹ کے بغیر موٹر سائیکل چلا سکتے ہیں، اور بعض حالات میں انہیں جارحانہ ہتھیار کے بجائے مذہبی لباس کے طور پر اپنے کرپن پہننے کی اجازت ہے۔ فروری 2010 میں، برطانیہ کے پہلے ایشیائی جج، سر موٹا سنگھ نے اسکولوں جیسی عوامی جگہوں پر کرپن پر پابندی لگانے پر تنقید کی۔ دسویں اور آخری گرو، گرو گووند سنگھ نے رسمی طور پر کرپن کو تمام بپتسمہ یافتہ سکھوں کے لیے عقیدے کے ایک لازمی مضمون کے طور پر شامل کیا، جس سے سکھوں کا فرض بن گیا کہ وہ ضرورت مندوں، دبے ہوئے لوگوں کا دفاع کرنے، راستبازی اور اظہار رائے کی آزادی کا دفاع کرنے کے قابل ہوں۔ انگریزوں نے سکھ مت قبول کیا الیگزینڈر ایٹکن-اداکارہ اور سابق برطانوی کابینہ کے وزیر جوناتھن ایٹکن وک بریگز کی بیٹی-سابق بلیوز موسیقار، اب وکرم سنگھ خالصہ ؛ ہری مندر صاحب میکس آرتھر میکالف (1841-1913) میں کیرتن پیش کرنے والی پہلی غیر برصغیر بن گئیں-برطانوی راج کے سینئر ایڈمنسٹریٹر جو پنجاب میں تعینات تھے ؛ مشہور اسکالر اور مصنف ؛ 1860 کی دہائی میں سکھ مت میں تبدیل ہوئے امتیازی سلوک برطانیہ میں 650 سکھوں کے ایک آن لائن سروے میں، ان میں سے تین چوتھائی نے کہا کہ انہوں نے نسل پرستی کا تجربہ کیا ہے۔ اس کے باوجود 95 فیصد نے کہا کہ انہیں برطانیہ میں پیدا ہونے یا رہنے پر فخر ہے۔ سروے میں شامل 43 فیصد خواتین نے کہا کہ انہیں صنف کی بنیاد پر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور ان میں سے 71 فیصد نے اپنے وسیع خاندان میں بھی اس کا تجربہ کیا ہے۔ بااثر برطانوی سکھ تنظیمیں گوردوارہ سکھ برادری کا مرکز بنا ہوا ہے۔ اب مختلف قسم کی قابل ذکر تنظیمیں بھی ہیں جو سکھوں کی طرف سے کمیونٹی کی حمایت کے لیے قائم کی گئی ہیں: سنٹرل گوردوارہ (خالصہ جتھا) لندن برٹش سکھ رپورٹ بنیادی سکھ گوردوارہ صاحب لیمنگٹن اور واروک گرو نانک نشکم سیوک جتھا گوردوارہ سری گرو سنگھ سبھا ساؤتھال گرو نانک گوردوارہ سمیتھوک گرو نانک دربار گوردوارہ نشکم سوات سنگم ٹی وی سکھ پاینیرز اینڈ سکھ لائٹ انفنٹری ایسوسی ایشن یوکے سکھ چینل سکھ فیڈریشن (یوکے) سکھ ایوارڈز تنازعات مردم شماری کے اعداد و شمار 2018 میں، کچھ سکھ تنظیموں نے او این ایس سے سکھوں کے لیے ایک نسلی ٹک باکس شامل کرنے کی درخواست کی، جس سے مختلف سکھ تنظیموں کے درمیان جاری تنازعہ پیدا ہوا۔ او این ایس نے درخواست کو مسترد کر دیا۔ او این ایس نے اپنے شائع شدہ مقالے میں اس مطالبے کو مسترد کر دیا۔ ایک سکھ اور غیر سکھ کے درمیان آنند کرج شادی کی تقریب کا انعقاد ایک متنازعہ مسئلہ بن گیا ہے۔ 2016 میں، مسلح پولیس نے لیمنگٹن سپا کے گوردوارہ صاحب میں متعدد مظاہرین کو گرفتار کیا، جس کے بارے میں دی ٹیلی گراف کا دعوی ہے کہ "مخلوط شادیوں پر تناؤ کی تاریخ ہے"۔ سکھ یوتھ یوکے، جو اس احتجاج کے پیچھے تھا، نے "ایک بدمعاش گوردوارہ کمیٹی پر اختلاف پیدا کرنے" کا الزام لگایا۔ ایک سکھ صحافی نے اس مسئلے کو "گہری ہونے والی تفریق" قرار دیا جبکہ دوسرے نے مظاہرین کے ماسک کے استعمال پر مایوسی کا اظہار کیا، اور جس طرح سے ان کے اعمال نے کرپن (رسمی تلوار) کو روایتی لباس کے بجائے بلیڈ والے ہتھیار کے طور پر دیکھا، اس طرح "نسل پرستوں اور تعصب کو ان کی لاعلمی کی نفرت کا جواز" دیا۔ بی بی سی ایشین نیٹ ورک پر ہونے والی تحقیقات سے پتہ چلا ہے کہ بین المذابطہ شادی پر یہ رکاوٹیں برسوں سے چل رہی تھیں۔ انتہا پسندی 2018 میں گوردواروں میں مختلف پرتشدد واقعات ہوئے جن میں سکھوں پر مختلف نظریات کی حمایت کرنے پر حملہ کیا گیا۔ 2018 میں انسداد دہشت گردی پولیس نے سکھوں کے پانچ گھروں پر چھاپے مارے تھے۔ ایم پی پریت گل نے گرفتاریوں کی وجہ پر سوال اٹھایا۔ 2017 میں، جگتار سنگھ جوہل نامی ایک سکاٹش سکھ کو ہندوستان میں شادی کی خریداری کے دوران دہشت گردی کے جرائم کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ ابھی تک اسے بغیر کسی الزام کے حراست میں رکھا گیا ہے۔ 2016 میں، ایک نسلی جوڑے کو مردوں کے گروہوں نے سکھوں کی شادی کرنے پر دہشت زدہ کیا تھا۔ 2015 میں، بی بی سی کے پیش کنندہ بوبی فریکشن پر سکھ فیڈریشن کی طرف سے دباؤ ڈالا گیا کہ وہ نشر ہونے والی جارحانہ اصطلاح 'سکھ طالبان' کے استعمال پر معافی مانگیں۔ 2015 میں سکھ لائیوز میٹر کا مظاہرہ پرتشدد ہو گیا جس میں کم از کم ایک پولیس افسر زخمی ہو گیا۔ 2014 میں ایک سکھ فرقے کے ایک مذہبی رہنما پر کلہاڑی بردار شخص نے حملہ کیا تھا۔ حملہ آور ہرجیت سنگھ تور کو 17 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ 2012 میں، سکھ مت کے مقدس ترین مزار پر چھاپے کی قیادت کرنے والے ہندوستانی جنرل پر لندن میں اپنی بیوی کے ساتھ چلتے ہوئے چار افراد نے حملہ کیا تھا۔ حملہ آوروں کو 2013 میں جیل بھیج دیا گیا۔ 2011 میں ایک 21 سالہ ارب پتی سکھ ایگزیکٹو کو مبینہ طور پر ایک خاتون کو بہکانے کا بدلہ لینے کے لیے قتل کر دیا گیا تھا۔ جس طالب علم نے اسے اپنے اپارٹمنٹ کی طرف راغب کیا اور جسے جی بی ایچ کے لیے جیل بھیج دیا گیا، اسے بعد میں رہا کر دیا گیا۔ 2004 میں گرپریت کور بھٹی کے ایک ڈرامے نے تنازعہ کھڑا کر دیا اور پرتشدد مظاہروں کے بعد اس کی پرفارمنس منسوخ کر دی گئی۔ اس ڈرامے میں ایک گردوارہ میں قائم ایک منظر شامل تھا جس میں عصمت دری، جسمانی زیادتی اور قتل شامل تھا۔ سکھوں نے برمنگھم ریپرٹری تھیٹر میں اس کی افتتاحی رات احتجاج کیا۔ ستمبر 2013 میں ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والے ایک بی بی سی انسائیڈ آؤٹ (لندن) پروگرام میں کئی نوجوان سکھ خواتین کا انٹرویو کیا گیا جن کو مبینہ طور پر مسلمان مردوں نے تیار کیا اور جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا، یہاں تک کہ ایک مبینہ سابق دولہے نے اعتراف کیا کہ انہوں نے خاص طور پر سکھ لڑکیوں کو نشانہ بنایا۔ سکھ اویئرنیس سوسائٹی (ایس اے ایس) کے لیے کام کرنے والے بھائی موہن سنگھ نے بی بی سی کو بتایا کہ وہ 19 مبینہ مقدمات کی تحقیقات کر رہے ہیں جہاں سکھ لڑکیوں کو مبینہ طور پر بوڑھے مسلمان مرد تیار کر رہے تھے، جن میں سے ایک میں کامیابی کے ساتھ سزا سنائی گئی۔ اگست 2013 میں چار مسلمانوں اور دو ہندوؤں کو لیسٹر کراؤن کورٹ میں ایک "کمزور اور تباہ شدہ" 16 سالہ سکھ لڑکی کو جنسی تعلقات کے لیے ادائیگی کرنے کا مجرم قرار دیا گیا تھا، بھائی موہن سنگھ کے پولیس کے سامنے پیش کیے گئے شواہد کی وجہ سے تفتیش شروع کی گئی تھی۔ تاہم، پچھلے سال فیتھ میٹرز کی طرف سے شائع ہونے والی ایک رپورٹ (جو ٹیل ماما اینٹی مسلم وائلنس ہیلپ لائن چلاتی ہے اور جیوش کمیونٹی سیکیورٹی ٹرسٹ کے ساتھ مل کر کام کرتی ہے) میں دعوی کیا گیا ہے کہ سکھ اویئرنیس سوسائٹی نے اپنے اراکین میں بنیاد پرست مسلم مخالف عناصر کو شامل کیا ہے۔ فیتھ میٹرز نے مزید الزام لگایا کہ یہ "مشترکہ اتفاق رائے" کا معاملہ تھا کہ بنیاد پرست سکھوں نے انگلش ڈیفنس لیگ کے ساتھ خفیہ ملاقاتیں کی تھیں اور وہ ایس اے ایس کے رکن تھے۔ ایس اے ایس نے الزامات کی تردید کی اور تنظیم سے خود کو دور کر لیا، ایک ترجمان نے ہوپ ناٹ ہیٹ کو بتایا: "ہمارا کسی بھی نسل پرست یا فاشسٹ گروہ سے کوئی تعلق نہیں ہوگا، یقینی طور پر وہ جو تقسیم کرنے کے لیے مذہب کا استعمال کرتا ہے people.I اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا اور نہیں، ہم ان کے ساتھ کسی بھی قسم کی بات چیت اور بات چیت میں نہیں ہیں۔" بی بی سی ایشین نیٹ ورک پر نہال شو نے اس مسئلے پر تبادلہ خیال کیا اور ستمبر 2013 میں گرومنگ دعووں کی خوبیوں پر بحث کی۔ 2018 میں، ایک سکھ کارکن تنظیم، سکھ یوتھ یوکے کی ایک رپورٹ، جس کا عنوان تھا "برطانیہ بھر میں نوجوان سکھ خواتین کا مذہبی طور پر بڑھتا ہوا جنسی استحصال"، نے سکھ خواتین کے معاملے اور روتھرھم بچوں کے جنسی استحصال کے اسکینڈل کے درمیان مماثلت کے الزامات لگائے۔ تاہم 2019 میں اس رپورٹ کو محققین اور دو سکھ ماہرین تعلیم کی قیادت میں برطانیہ کی حکومت کی ایک سرکاری رپورٹ نے غلط اور گمراہ کن معلومات کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔ اس نے نوٹ کیا: "آر اے ایس ای رپورٹ میں ٹھوس اعداد و شمار، طریقہ کار کی شفافیت اور سختی کا فقدان ہے۔ اس کے بجائے یہ سکھ لڑکیوں کے ساتھ بدسلوکی کی نوعیت اور پیمانے اور اس کی وجہ بننے والے عوامل کے ارد گرد وسیع پیمانے پر عام فہمیوں اور ناقص طور پر ثابت شدہ دعووں سے بھرا ہوا ہے۔ اس نے سکھوں اور مسلمانوں کے درمیان تاریخی تناؤ اور عزت کے بیانیے کو اس طرح سے متاثر کیا جو بظاہر خوف اور نفرت کو بھڑکانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ " سکھ لڑکیوں کے زبردستی اسلام قبول کرنے کے الزامات 2007 میں، ایک سکھ لڑکی کے گھر والوں نے دعوی کیا کہ اسے زبردستی اسلام قبول کرایا گیا تھا، اور ایک مسلح گروہ کے حملے کے بعد، انہیں ایک پولیس گارڈ ملا۔ ان خبروں کے جواب میں، سر ایان بلیئر کو دس ماہرین تعلیم کے دستخط والے ایک کھلے خط میں دلیل دی گئی کہ یہ دعوے کہ ہندو اور سکھ لڑکیوں کو زبردستی مذہب تبدیل کیا جا رہا ہے، "ہندوستان میں دائیں بازو کی ہندو بالادستی کی تنظیموں کے ذریعے پھیلائی جانے والی خرافات کے ہتھیاروں کا حصہ ہیں"۔ مسلم کونسل آف برطانیہ نے ایک پریس ریلیز جاری کی جس میں اس بات کی نشاندہی کی گئی کہ جبری تبدیلی مذہب کے شواہد کی کمی ہے اور تجویز کیا گیا کہ یہ برطانوی مسلم آبادی کو داغدار کرنے کی ایک خفیہ کوشش تھی۔ 2011 میں ساؤتھ ایشین پاپولر کلچر جریدے میں شائع ہونے والے کیٹی سیان کے ایک تعلیمی مقالے میں اس سوال کی کھوج کی گئی کہ برطانیہ میں سکھ تارکین وطن کے ارد گرد "جبری تبدیلی مذہب کے بیانیے" کیسے پیدا ہوئے۔ سیان، جو رپورٹ کرتے ہیں کہ کیمپس میں پریم کے ذریعے تبدیلی مذہب کے دعوے برطانیہ میں بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں، کا کہنا ہے کہ اصل شواہد پر انحصار کرنے کے بجائے وہ بنیادی طور پر "دوست کے دوست" کے لفظ یا ذاتی قصے پر منحصر ہیں۔ سیان کے مطابق، یہ داستان یہودی برادری اور برطانیہ اور امریکہ میں غیر ملکیوں کے خلاف درج "سفید غلامی" کے الزامات سے ملتی جلتی ہے، جس میں سابقہ کے سام دشمنی سے تعلقات ہیں جو جدید بیانیے کے ذریعے دھوکہ دہی کے اسلامو فوبیا کی عکاسی کرتے ہیں۔ سیان نے 2013 کی غلط شناختوں، جبری تبادلوں، اور مابعد نوآبادیاتی تشکیلات میں ان خیالات کو وسعت دی۔ ۔