Goparaju Ramachandra Rao
گوپراجو رام چندر راؤ (15 نومبر 1902-26 جولائی 1975)، جو گورا کے نام سے مشہور ہیں، ایک ہندوستانی سماجی مصلح، ملحد کارکن اور ہندوستانی تحریک آزادی میں شریک تھے۔ انہوں نے الحاد پر بہت سی کتابیں تصنیف کیں اور الحاد کو خود اعتمادی کے طور پر پیش کیا۔ انہوں نے اپنے مضامین، تقریروں، کتابوں اور اپنے سماجی کاموں کے ذریعے مثبت الحاد کی تبلیغ کی۔ وہ اپنی اہلیہ سرسوتی گورا اور چند رضاکاروں کے ساتھ مل کر ملحد مرکز کے بانی ہیں۔ سماجی مصلح جی لونم، سیاست دان چنّوپتی ودیا، اور طبیب جی سمارام ان کے بچے ہیں۔ ابتدائی دنوں میں گورا 15 نومبر 1902 کو چھترپور، اڈیشہ، ہندوستان میں ایک قدامت پسند تیلگو برہمن خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے بوٹنی کی ڈگری حاصل کی، بالآخر مدراس کے پریذیڈنسی کالج میں بوٹنی میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ اس نے 1922 میں سرسوتی گورا سے شادی کی، جب وہ صرف 10 سال کی تھیں۔ انہوں نے مدورائی، کوئمبٹور، کولمبو اور کاکیناڈا کے مختلف اداروں میں پندرہ سال تک نباتات کی تعلیم دی۔ زندگی اور کام گورا نے 1920 کی دہائی میں توہم پرستی کے خلاف اپنی سرگرمی کا آغاز کیا۔ انہوں نے اور ان کی اہلیہ نے سورج گرہن کو عوامی طور پر دیکھا، کیونکہ ایک توہم پرست عقیدہ تھا کہ حاملہ خواتین کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ وہ ایسی جگہوں کے بارے میں خرافات کو دور کرنے کے لیے بھوت زدہ گھروں میں رہے۔ گورا ہر پورے چاند کی رات "کاسموپولیٹن ڈنر" کے نام سے ایک ماہانہ پروگرام چلاتا تھا، جہاں تمام ذاتوں اور مذاہب کے لوگ اکٹھے ہوتے تھے۔ گورا نے اصرار کیا کہ جب بھی اسے کسی گاؤں سے خطاب کرنے کے لیے مدعو کیا جائے تو وہ ہریجن کے علاقے میں رہے۔ انہوں نے کئی بین ذات اور بین مذہبی شادیاں بھی کیں۔ اچھوت ذاتوں سے تعلق رکھنے والے اس کے شادی شدہ شریک حیات کا ایک بیٹا اور ایک بیٹی۔ 1933 میں انہیں ان کے ملحدانہ خیالات کی وجہ سے کاکیناڈا کے پی آر کالج سے برخاست کر دیا گیا۔ 1939 میں انہیں اسی وجہ سے مچلی پٹنم کے ہندو کالج سے نکال دیا گیا۔ 1940 میں ان کی برطرفی کے بعد انہوں نے اور ان کی اہلیہ نے کرشنا ضلع کے مدونور نامی ایک چھوٹے سے گاؤں میں ملحد مرکز کی بنیاد رکھی۔ ملحد مرکز سماجی اصلاحات میں بہت زیادہ ملوث تھا (اور ہے)۔ 1947 میں آزادی کے موقع پر، انہوں نے ملحد مرکز کو وجے واڑہ منتقل کر دیا۔ 1941 میں، انہوں نے تیلگو میں الحاد پر اپنی پہلی کتاب شائع کی، الحاد: کوئی خدا نہیں ہے (تیلگو: ناستھکاتومو: دیوڈو لیڈو)۔ 1940 کی دہائی کے دوران انہوں نے ہندوستان کی تحریک آزادی میں کام کیا۔ 1942 میں گورا کو ان کی اہلیہ اور بڑے بیٹے کے ساتھ ہندوستان چھوڑو تحریک کے دوران گرفتار کیا گیا۔ ان کے 18 ماہ کے بیٹے کو اپنی ماں کے ساتھ رویا ویلر جیل جانا پڑا۔ گورا اور گاندھی کے درمیان کئی مباحثے ہوئے، جن میں سے کچھ گاندھی کے ساتھ ملحد کی کتاب میں درج ہیں۔ جب گاندھی نے ان سے الحاد اور بے دین کے درمیان فرق کرنے کو کہا تو گورا نے جواب دیا، گاندھی نے گورا کی چھوت چھات مخالف اصلاحاتی تحریک کی حمایت کی، اور کہا کہ ان کی خواہش ہے کہ گورا ہندوستان میں ایک ٹسکیگی پیدا کرنے میں کامیاب ہوں۔ الاباما، ریاستہائے متحدہ میں ٹسکیگی افریقہ امریکی تاریخ کا ایک اہم مقام ہے جہاں بکر ٹی واشنگٹن نے ٹسکیگی یونیورسٹی قائم کی۔ 1952 میں، انہوں نے پارٹی کے بغیر جمہوریت کے اپنے خیال کی تشہیر کے لیے پارلیمانی انتخابات میں حصہ لیا۔ 1967 میں انہوں نے اسمبلی انتخابات میں بھی حصہ لیا۔ عالمی ملحد کانفرنس گورا نے 1970 اور 1974 میں کئی ممالک کا دورہ کیا۔ وہ امریکی ملحد، میڈلین مرے او ہیئر کے ساتھ رابطے میں تھا۔ 5 اکتوبر 1970 کو او ہیئر نے اپنے ریڈیو شو میں گورا اور اس کے ملحد مرکز کا ذکر کیا۔ 1970 میں جب گورا اپنے دورے کے دوران امریکہ میں رکے تو ان کی ملاقات او ہیئر سے ہوئی۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ ہر تین سال بعد عالمی ملحد کانفرنس منعقد کی جانی چاہیے۔ گورا نے 1972 میں پہلے کی میزبانی کرنے کی پیشکش کی۔ او ہیئر حاضری کے قابل نہیں تھی کیونکہ اس کا ویزا وقت پر منظور نہیں ہوا تھا۔ پہلی عالمی ملحد کانفرنس 1972 میں منعقد ہوئی۔ اس واقعہ کے بعد گورا نے انگریزی میں ایک کتاب شائع کی جس کا نام مثبت الحاد تھا۔ بیف اینڈ پورک پارٹی گورا نے پہلی بار 15 اگست 1972 کو بھارتی آزادی کی سلور جوبلی کے موقع پر وجے واڑہ میں بیف اینڈ پورک فرینڈشپ پارٹی کا انعقاد کیا۔ زبردست ہنگامہ آرائی اور مخالفت ہوئی۔ اپنے اصولوں کے مطابق، گورا نے رضاکارانہ شرکت پر زور دیا۔ پوری شنکراچاریہ اور کچھ قدامت پسند لوگوں نے پرتشدد مخالفت کی اور تقریب میں خلل ڈالنے کی دھمکی دی۔ جب معاملہ وزیر اعظم اندرا گاندھی کے پاس گیا تو حکومت نے مثبت جواب دیا اور پولیس تحفظ فراہم کیا۔ گائے کا گوشت اور سور کا گوشت کی تقریب دیکھنے کے لیے ہزاروں لوگ جمع ہوئے۔ پروگرام کی سربراہی کرنے والے گورا اور سرسوتی گورا نے واضح کیا کہ اس کا مقصد سماجی ہم آہنگی لانا ہے۔ شرکاء سے کہا گیا کہ وہ رجسٹر میں دستخط کریں۔ سینکڑوں جمع کرنے والوں میں سے 138 لوگ آگے آئے اور ایک ساتھ گائے کا گوشت اور سور کا گوشت کھایا۔ ان میں ملحد، اور یہاں تک کہ قدامت پسند ہندو، مسلمان اور عیسائی بھی شامل تھے۔ جب کوئمبٹور میں اسی طرح کے پروگرام کا انعقاد کیا گیا تو پیریار ای وی راماسوامی اور گورا نے شرکت کی۔ وشاکھاپٹنم، گڈیواڈا اور سوریاپیٹ سمیت مختلف مقامات پر گائے کا گوشت اور سور کا گوشت پروگرام منعقد کیے گئے۔ خاندان گورا کے نو بچے تھے۔ گورا نے اپنی سب سے بڑی بیٹی منورما کی شادی ارجن راؤ سے کروائی، جس کا تعلق 1949 میں دلت برادری سے تھا۔ یہ شادی جواہر لال نہرو کی موجودگی میں سیوگرام میں ہوئی۔ ان کے بڑے بیٹے لونم کی شادی بھی گورم جشووا کی بیٹی ہیملتا کے ساتھ 1960 میں سیوگرام میں ہوئی تھی۔ ان کے بڑے بیٹے لونم، بیٹی میتھری اور ایک اور بیٹے وجےم نے عالمی ملحد کانفرنس کا انعقاد جاری رکھا۔ میتھری ایتھیسٹ سینٹر کی چیئرپرسن ہیں اور وجےم ایتھیسٹ سینٹر کی موجودہ ایگزیکٹو ڈائریکٹر ہیں۔ ڈاکٹر جی سمارام اس کا بیٹا ہے۔ ان کی بیٹی چنّوپتی ودیا ایک سماجی کارکن ہیں۔ وہ 1980 اور 1989 میں ہندوستان کی پارلیمنٹ کی لوک سبھا کے لیے منتخب ہوئیں۔ سیاسی نظریات اور فلسفہ گورا نے پارٹی کے بغیر جمہوریت کی حمایت کی۔ گورا گاندھیائی تھے اور سروودیا (سب کی ترقی) میں یقین رکھتے تھے۔ انہوں نے تاریخی مادیت پسندی کو مسترد کر دیا اور مارکسزم کو 'فیٹلسٹ فلسفہ' سمجھا۔ ان کا ماننا تھا کہ الحاد کسی شخص کو ذاتوں اور مذاہب کی رکاوٹوں کو عبور کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ کسی شخص کو یہ سمجھنے کی اجازت دیتا ہے کہ اس کے اعمال آزاد مرضی سے ہوتے ہیں نہ کہ کرما، قسمت یا الہی مرضی سے۔ اس کے نتیجے میں ہریجنوں کو آزاد ہونے کا موقع ملے گا، کیونکہ وہ اب اس بات پر یقین نہیں کریں گے کہ ان کی قسمت اچھوت ہے۔ ڈیتھ گورا کا انتقال 26 جولائی 1975 کو وجے واڑہ میں ہوا۔ ان کی سوانح عمری، جو ان کی موت سے چند دن پہلے مکمل ہوئی، 1976 میں شائع ہوئی۔ ملحد مرکز سرسوتی گورا کی رہنمائی میں 2006 میں 19 اگست کو ان کی موت تک جاری رہا۔ 2002 میں، حکومت ہند کے محکمہ ڈاک، انڈیا پوسٹ نے گورا کے یوم پیدائش کی صد سالہ یاد میں پانچ روپے کا ڈاک ٹکٹ جاری کیا۔ ۔