Rihla
ریحلہ () سے مراد سفر اور اس سفر کا تحریری بیان، یا سفر نامہ دونوں ہیں۔ یہ عربی ادب کی ایک صنف ہے۔ قرون وسطی کے اسلامی تصور "علم کی تلاش میں سفر" سے وابستہ، قرون وسطی اور ابتدائی جدید عربی ادب کی ایک صنف کے طور پر ریحلہ عام طور پر حج انجام دینے کے ارادے سے کیے گئے سفر کو بیان کرتا ہے، لیکن اس میں ایک سفر نامہ شامل ہوسکتا ہے جو اس اصل راستے سے بہت زیادہ ہے۔ قرون وسطی کے عربی سفری ادب میں کلاسیکی ریحلہ، جیسا کہ ابن بتتوتا (جسے عام طور پر ریحلہ کہا جاتا ہے) اور ابن جبیر نے لکھا ہے، میں مسافر کی "شخصیات، مقامات، حکومتوں، رسم و رواج اور تجسس" کی وضاحت شامل ہے، اور عام طور پر مسلم دنیا کی حدود میں۔ تاہم، ریحلہ کی اصطلاح کا اطلاق دیگر عربی سفری بیانیے پر کیا جا سکتا ہے جو زیارت کے علاوہ دیگر وجوہات کی بناء پر کیے گئے سفر کو بیان کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر محمد الصفار اور رفعۃ التحطوی کے 19 ویں صدی کے ریحلوں میں نہ صرف مراکش اور مصر سے فرانس کے سفر کو، بلکہ ان کے تجربات اور مشاہدات کو بھی ریکارڈ کرکے ریحلہ صنف کے کنونشنوں کی پیروی کی گئی ہے۔ سفر کے طور پر ریحلہ ٹریول پریکٹس کا آغاز قرون وسطی کے مراکش میں ہوا اور اس نے مراکش کے مسلمانوں کو اسلامی دنیا میں امت کے اجتماعی شعور سے جوڑنے میں مدد کی، اس طرح کمیونٹی کا ایک بڑا احساس پیدا ہوا۔ ریحلا تین اقسام پر مشتمل ہے: ریحلا-مراکش کے اندر سفر، عام طور پر مقامی علاقے سے باہر سفر کرنے سے پہلے دوسرے زائرین سے ملنے کے لیے۔ رہا حجیا-حجاز کا سفر جو زبانی یا تحریری رپورٹ کے ذریعے منتقل کیا جائے گا۔ رہا سفاریہ-غیر ملکی سرزمین کا سفر بشمول دار الحرب کے علاقوں میں سفارت خانوں اور مشنوں کا سفر۔ ان سفر کے واقعات موجودہ سفری ادب کی بنیاد ہوں گے۔ ریحلہ کی کارکردگی کو موریش ال-اندلس میں اساتذہ اور سیاسی رہنماؤں کے لیے کوالیفائر سمجھا جاتا تھا۔ یہ سفر منگول حملوں کے خاتمے اور اسلامی توسیع کے ایک نئے موقع کے ساتھ بھی ہوا۔ ادب کے طور پر ابن جبیر اور ابن بتتوتا کی سفری داستانوں کو "[ریحلہ] صنف کی نشوونما کے آثار قدیمہ" کے طور پر سمجھا جاتا ہے، لیکن انہیں اس کے بانیوں کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ ابن جبیر کے 1183 میں مکہ کے سفر کے بارے میں، ایک مصنف نے دعوی کیا کہ "ان کے دو سالہ سفر نے ادبی تاریخ پر کافی اثر ڈالا۔ مشرق میں اپنے سفر اور پریشانیوں کے بارے میں ان کے بیان نے تحریر کی ایک نئی صنف، ریحلہ، یا تخلیقی سفر نامہ کے بنیادی کام کے طور پر کام کیا: ذاتی بیانیے، تفصیل، رائے اور قصے کا مرکب۔ اگلی صدیوں میں، بے شمار لوگوں نے اس کی تقلید کی اور یہاں تک کہ اس کی چوری بھی کی۔ " سفری بیانیے ابن جبیر سے پہلے لکھے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، ابو بکر ابن العریبی کا 12 ویں صدی کا ریحلہ، اور تاجروں اور سفارت کاروں کے دورہ کردہ غیر ملکی زمینوں کے بیانات (جیسے ابو زاید السرافی کے ذریعہ 9 ویں صدی کے ہندوستان اور چین کے بیانات، اور 10 ویں صدی کا ریحلہ ابن فدلان کے عباسی مشن کے ساتھ وولگا) ابن جبیر کے سفر نامے سے بہت پہلے کے ہیں۔ سب سے مشہور ریحلہ داستان ابن بتتوتا کا شاہکار ہے ان لوگوں کے لیے جو شہروں کے عجائبات اور سفر کے عجائبات (، یا) کا مشاہدہ کرتے ہیں، جسے اکثر ابن بتتوتا کے سفر (، یا) کہا جاتا ہے۔ سفر کا حکم ابن جزی کو مرینی سلطان ابو عنان فارس کے حکم پر دیا گیا تھا جو ابن بتتوتا کی کہانی سے متاثر ہوا تھا۔ اگرچہ ابن بتتوتا ایک ماہر اور اچھی طرح سے دستاویزی ایکسپلورر تھے، لیکن ان کے سفر کئی سالوں سے اسلامی دنیا سے باہر نامعلوم تھے۔ عبداللہ التجانی کا رہا 1306 اور 1309 کے درمیان تیونس سے طرابلس تک ان کے 970 دن کے دورے کو بیان کرتا ہے۔ ۔