Raphaël Liogier
رافایل لیوگیئر (پیدائش 1967) ایک فرانسیسی ماہر سماجیات اور فلسفی ہیں۔ انہوں نے فرانس کی یونیورسٹی پال سیزان (ایکس-مارسیل) میں سماجی علوم میں پی ایچ ڈی حاصل کی، جہاں انہوں نے عوامی قانون اور سیاسیات میں ماسٹر ڈگری بھی حاصل کی۔ دیگر ڈگریوں میں یونیورسٹی آف پروونس سے فلسفہ میں ڈگری، اور اسکاٹ لینڈ کی یونیورسٹی آف ایڈنبرا سے فلسفہ میں تحقیق کے ذریعے ماسٹرز آف سائنس (ایم ایس سی) شامل ہیں۔ لیوگیئر نے برکلے میں واقع یونیورسٹی آف کیلیفورنیا میں وزٹنگ انڈرگریجویٹ کے طور پر سماجی علوم کا بھی مطالعہ کیا ہے۔ وہ انسٹی ٹیوٹ ڈی ایٹیوڈز پولیٹیکس ڈی ایکس-این-پروونس میں یونیورسٹی کے پروفیسر ہیں۔ انہیں پیرس میں انٹرنیشنل کالج آف فلاسفی (سی آئی پی ایچ) میں لیکچر دینے کے لیے بھی مقرر کیا گیا ہے (نئے خیالات کو فروغ دینے کے لیے فرانسیسی فلسفی جیکس ڈیریڈا کے ذریعے بنایا گیا اکیڈمک اینڈ ریسرچ انسٹی ٹیوشن)۔ لیوجیئر نے 2006 سے 2014 تک آبزرویٹوئر ڈو ریلیجیئکس چلایا، جو پہلا یورپی سوشل سائنسز ریسرچ سینٹر ہے جس نے نوجوان مغربی مسلمانوں میں نئی سلافیت (نئی اسلامی بنیاد پرستی) کے عروج اور نوجوانوں کے نئے گروہوں کے عروج کا مطالعہ کیا ہے جو اسلام کو غیر سماجی پرچم کے طور پر استعمال کرتے ہیں تاکہ پرتشدد رویے کو جواز فراہم کیا جا سکے۔ لیوجیئر جنوری 2015 میں چارلی ہیبڈو دہشت گردانہ حملے کے بعد فرانسیسی پارلیمنٹ کی طرف سے انٹرویو لینے والے پہلے ماہر تھے۔ وہ یونیورسٹی آف پیرس 10 (پیرس-نانترے) سے منسلک ایک ریسرچ اسکالر بھی ہیں۔ وہ سائنسی جریدے سوشل کمپاس کے بورڈ ممبر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں، اور یونیسکو میں انٹرنیشنل کمیشن فار پیس ریسرچ کے بارہ ارکان میں سے ایک ہیں۔ انہیں کئی یونیورسٹیوں، خاص طور پر شمالی امریکہ، یورپ، ہندوستان اور آسٹریلیا میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر مدعو کیا گیا ہے۔ 2015 میں انہوں نے بیلجیئم کی یونیورسٹی آف لووین میں تعلیمی چیئر آف پراسپیکٹو اینتھروپولوجی میں وزٹنگ پروفیسر کے طور پر ایک سال کی تقرری حاصل کی (کورس کا عنوان: "تکنیکی علوم کی ترقی سے متعلق 21 ویں صدی میں انسان کی داستان کا ارتقاء")۔ لیوجیئر نے بدھ مت پر اپنا مقالہ برونو ایٹین کی ہدایت پر لکھا، جو انسٹی ٹیوٹ ڈی ایٹیوڈز پولیٹیکس ڈی ایکس-این-پروونس کے پروفیسر ہیں، اور دیگر چیزوں کے علاوہ 2006 میں سیکولرازم پر ایک کتاب شائع کی ہے۔ وہ خاص طور پر اسلام اور فرقوں سے متعلق مسائل پر کام کرتے ہیں اور انہوں نے مذہبی موضوعات پر بہت سے مضامین لکھے جن میں پینٹی کوسٹلزم، کیتھولک ازم اور سوکا گککائی شامل ہیں۔ وہ MIVILUDES کے کام پر بھی تنقید کرتا ہے۔ ان کے کام کو مطالعہ کے تین اہم شعبوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: ہمیں یقین کرنے کی ضرورت کیوں ہے؟ یقین کرنے کی خواہش کہاں سے آتی ہے؟ کیا سائنس بغیر کسی عقیدے کے ممکن ہے؟ "جاننا" اور "ماننا" میں کیا فرق ہے؟ ہماری موجودہ عالمی دنیا میں نئے افسانوں کی تعمیر (خوابوں، خواہشات اور اذیت کو بانٹنے کے لیے انٹرنیٹ کی اہمیت)۔ تصاویر، خواہشات اور مایوسیوں کی عالمی گردش (تشدد کی نئی عالمی شکلوں سے متعلق: مثال کے طور پر سائبر دہشت گردی)۔ انسانی بیانیے پر تکنیکی سائنس کا اثر (انسانی تکنیکی ترقی کی اہمیت) اور انسانی ٹھوس حقیقت (کام کرنے کی خواہش کا ارتقاء ؛ ہمارے قدرتی ماحول کے ساتھ تعلقات کا ارتقاء)۔ لیوجیئر نے مذہب کے موضوع پر کئی مضامین مشترکہ طور پر لکھے۔ انہوں نے سو سے زیادہ سائنسی مضامین اور سولہ کتابیں شائع کی ہیں۔ انہوں نے حال ہی میں تشدد اور عالمی دنیا میں مذہبی اور ثقافتی شناخت کے ارتقا پر ایک کتاب شائع کی ہے۔ بقائے باہمی اور تشدد اکیسویں صدی میں [تہذیبوں کی جنگ نہیں ہوگی۔ اکیسویں صدی میں بقائے باہمی اور تشدد]، 2017 ؛ اور مصنوعی ذہانت اور انٹرنیٹ کی ترقی کی وجہ سے ہمارے سماجی اور معاشی نظام کو یکسر تبدیل کرنے کی ضرورت کے بارے میں ایک کتاب۔ صنعت کے بعد کے حالات [بے روزگار۔ پوسٹ انڈسٹریل مین کنڈیشن]، 2017)۔ وہ فرانسیسی قومی ٹی وی اور ریڈیو شوز میں باقاعدگی سے نظر آتے ہیں۔ انہوں نے قومی اور بین الاقوامی مرکزی دھارے کے اخبارات میں متعدد مضامین شائع کیے ہیں۔ لی مونڈے میں شائع ہونے والے ان کے ایک مضمون کا بعد میں ترجمہ کیا گیا اور اسے انگریزی میں لندن اسکول آف اکنامکس (ایل ایس ای) کے بلاگ پر شائع کیا گیا۔ 2017 کے فرانسیسی انتخابات کے بارے میں ان کا تجزیہ دی نیویارک ٹائمز انٹرنیشنل میں ایک آپٹ ایڈ میں شائع ہوا۔ ان کا کچھ سائنسی کام انگریزی میں شائع ہوا ہے، جس میں انٹرنیشنل سوشل سائنس جرنل بھی شامل ہے۔ اسٹینفورڈ یونیورسٹی کا جائزہ موقع نے 2015 میں پیرس میں چارلی ہیبڈو حملے کے بعد ان کا مضمون شائع کیا۔ 2011 میں، ہارورڈ انٹرنیشنل ریویو نے "اسلامائزیشن اور یورپی انحطاط کے افسانے" پر ان کے مطالعے کا خلاصہ شائع کیا۔ ہائپر ماڈرن شناختوں (مصنوعی ذہانت اور انسانی شناخت ؛ ٹرانس ہیومنسٹ خیالی ڈھانچہ) پر ان کے کچھ حالیہ کام بین الاقوامی تعلیمی جریدے سوشل کمپاس میں شائع ہوئے ہیں۔ فرانسیسی "لائسیٹے" پر ان کی کتاب کا انگریزی میں جائزہ، دیکھیں عصری سماجیات، جلد۔ 39, 3، پی پی۔ 319-320 (جائزے کی مصنف: مارگریٹا مونی) ان کی کتاب سوسی ڈی سوئی، ضمیر ڈو مونڈے کا انگریزی میں جائزہ لیا گیا تھا۔ ورس ان مذہب گلوبل (خود کی دیکھ بھال، عالمی آگاہی۔ عالمی مذہب کی طرف؟ )۔ ان کے کام پر انگریزی میں تبصرہ انٹرنیٹ سائٹ ورلڈ ریلیجن واچ پر پایا جا سکتا ہے۔ خود مصنف کے مطابق، برطانوی ماہر بشریات جوناتھن بینتھال کی ایک کتاب واضح طور پر لیوگیئر کے کام سے متاثر ہے۔ کتابچہ از لیوجیئر ہارٹ آف میلنیس، 2020، ٹرانس۔ فرانسیسی سے بذریعہ انٹونی شگار۔ نیویارک: دیگر پریس۔ اصل میں فرانسیسی زبان میں ڈیسینٹ آو کور ڈو مولے کے نام سے 2018 میں لیس لیینس کوئی لبرینٹ، پیرس کے ذریعہ شائع ہوا۔ بغیر کسی کام کے۔ انڈسٹریل کے بعد کے گھر کی شرائط، آزادیوں کی شرائط، 2016 (بے روزگار۔ دی کنڈیشن آف پوسٹ انڈسٹریل مین) لا گیری ڈیس سولائزیشنز ناورا پاس لیو: کو ایکسسٹینس اینڈ وائلنس آو ایکس ایکسئی سیکل، سی این آر ایس ایڈیشنز، 2016 (تہذیب کی جنگ نہیں ہوگی۔ اکیسویں صدی میں بقائے باہمی اور تشدد)۔ ہسپانوی/میکسیکن ایڈیشن۔ سویز کا کمپلیکس۔ لی ورائی ڈیکلین فرانسیس (اور دو براعظم یورپ)، ایڈیشنز ڈو بورڈ ڈی ایل یو، 2015 (دی سویز کمپلیکس۔ فرانسیسی اور یورپی حقیقی زوال)۔ سی پاپولزم کیو ویوینٹ (گفتگو آویک ریجس میئران)، پیرس، ٹیکسٹیول، کول۔ "کنورسیشنز پور ڈیمین"، 2013، (دی کمنگ پاپولزم) لائسیڈاڈ وائی سائنسیا، ایڈیسیئنز ڈی لا یونیورسیڈاڈ نیسیونل آٹونوما ڈی میکسیکو، 2013، (سائنس اور سیاسی سیکولرازم)، ایسائی سر یون جنونی اجتماعی، لی سیویل، 2012، نیو پیپر بیک ایڈیشن 2016 (دی متھ آف اسلامائزیشن)۔ اجتماعی جنون پر مضمون)۔ ترکی ایڈیشن۔ آپ کی عقل، آپ کا ضمیر، آپ کا ضمیر، آپ کا ضمیر، آپ کا ضمیر۔ ورس یون ریلیجن گلوبل؟، آرمنڈ کولن، 2012 (سیلف کیئر، ورلڈ اویئرنیس۔ عالمی مذہب کی طرف؟ )، پرتگالی/برازیلی ایڈیشن۔ لیس ایویڈینسز یونیورسلز، ایڈیشنز ڈی لا لبریری ڈی لا گیلری، 2011 (دی یونیورسل پریجوڈیسس) Sacrée médecine: ऐतिहासिक اور ایک مقدس مقام ڈی لا رائسن، ایک جین بوبرٹ، اینٹریلاکس، 2011 (ڈیمنڈ میڈیسین! ایک معقول پناہ گاہ کی تاریخ اور ارتقاء) مذہب اور ویلیورس این فرانس اور یورپ (کلاڈ ڈارجینٹ اور یانک فر کے ساتھ)، ایل ہرمتن، 2009 (فرانس اور یورپ میں مذہب اور اقدار) لا رینکونٹری ڈو دالی-لاما۔ میتھی، وی ایٹ پینسی ڈی ان کنٹیمپرائن انسولائٹ، فلیماریئن، پیرس، 2008 (دلائی لاما سے ملاقات۔ افسانہ، ایک غیر معمولی دماغ کی زندگی اور نظریات) لی بودھیسم اور سیس کے اصول، پریس یونیورسٹیز ڈی اسٹراسبرگ، 2006 (بدھ مت اور اس کے روایتی قواعد و ضوابط) یون لیسیٹی "لیجیٹائم"، لا فرانس اور سیس مذاہب ڈی ایٹٹ، میڈیسیس اینٹریلاس، مارچ 2006 "۔ ("جائز" سیکولرازم۔ فرانس اور اس کے مذاہب) جیو پولیٹک ڈو کرسچینزم (بلینڈائن چیلینی-پونٹ کے ساتھ)، ایلیپسس، 2003 (عیسائیت کی جیو پولیٹکس) لی بودھیسم مونڈالیس۔ یون پرسپکٹو سوشیالوجیک سر لا گلوبلائزیشن ڈو ریلیجیکس، ایلپسس، 2003 (بدھ مت گو گلوبل۔ ایک سماجی نقطہ نظر) جیسس، بودھا ڈی آکسیڈنٹ، کالمین-لیوی، 1999 (جیسس، مغرب کا بدھ) ٹری بودھسٹ این فرانس آجورد ہوئی، (برونو ایٹین کے ساتھ)، ہیچیٹ، 1997، پیپر بیک 2004 میں نیا ایڈیشن (آج فرانس میں بدھ مت)