List of legendary creatures in Hindu mythology
یہ ہندوستانی لوک داستانوں کی افسانوی مخلوقات کی فہرست ہے، جن میں ویدک اور ہندو افسانے بھی شامل ہیں، جنہیں ان کی درجہ بندی یا وابستگی کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔ جانوروں سے وابستہ مخلوق انورٹبریٹس مکھیوں کی بھرماری 'مکھیوں کی دیوی' یا 'کالی مکھیوں کی دیوی' ہے۔ اس کا تعلق مکھیوں، سینگوں اور بھینسوں سے ہے، جو اس کے جسم سے چپکے رہتے ہیں۔ بچھو اجکوا-رگ وید میں مذکور ایک زہریلا بچھو۔ چیلما، ایک بچھو دیوی، جو جنوبی کرناٹک کی رہنے والی ہے۔ متسیہ متسیہ مچھلی کی شکل میں ہندو دیوتا وشنو کا پہلا اوتار ہے۔ ٹمنگلا ایک بہت بڑا آبی جانور ہے جو ایک ہی کاٹنے میں پوری وہیلوں کو نگل سکتا ہے۔ متسیانگنا سووناماچا توساکنتھ (راون) کی بیٹی ہے جو تھائی اور رامائن کے دیگر جنوب مشرقی ایشیائی ورژن میں نظر آتی ہے۔ وہ ایک متسیستری شہزادی ہے جو ہنومان کے لنکا تک پل بنانے کے منصوبوں کو خراب کرنے کی کوشش کرتی ہے لیکن اس کے بجائے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ مچانو کمبوڈین، تھائی اور رامائن کے دیگر نسخوں میں ہنومان کا بیٹا ہے، اور جو کمر سے اوپر تک ونارا کی طرح لگتا تھا لیکن اس کی دم مچھلی کی تھی۔ مینڈک بھیکی ایک مینڈک کو دیا گیا نام ہے جو ہندو داستانوں میں افق پر سورج کی علامت ہے۔ رینگنے والے جانور کرم ہندو مت میں، کرم کچھوے کی شکل میں وشنو کا دوسرا اوتار ہے۔ ہندو عقیدے میں عالمی کچھوے کو اکوپارا، یا بعض اوقات چوکوا، چرنجیوی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بیداوانگ یا بیداوانگ نالا بالی کے افسانوں میں ایک بڑا کچھوے ہے جس نے پوری دنیا کو اپنی پیٹھ پر کھڑا کیا۔ دنیا کی تخلیق کے افسانوں میں، یہ انٹابوگا سے تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ دو ڈریگنوں کے ساتھ مل کر انسانی دنیا کی حمایت کرتا ہے۔ اگر وہ حرکت کرتا ہے تو زمین پر زلزلے اور آتش فشاں پھٹنے لگیں گے۔ مکر دریا کی دیوی گنگا، نرمدا اور سمندری دیوتا ورونا کے وہان (گاڑی) کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ گجیندر موکش کی داستان میں ہوہو مگرمچھ ہے۔ سرپا انتابوگا روایتی جاوا کے افسانوں کا عالمی سانپ ہے۔ یہ ہندو اننت شیشا سے ماخوذ ہے جو جاوانی عداوت کے ساتھ مل کر ہے۔ گوگاجی، جسے جوہر ویر گوگا بھی کہا جاتا ہے، ایک لوک دیوتا ہے، جس کی پوجا ہندوستان کی شمالی ریاستوں میں کی جاتی ہے۔ وہ اس خطے کا ایک جنگجو ہیرو ہے، جسے ایک سنت اور 'سانپ دیوتا' کے طور پر پوجتا ہے۔ ہندوؤں میں ان کی پوجا ایک ویر کے طور پر کی جاتی ہے۔ کیتو ایک اسورا ہے جس کے سانپ کے نچلے حصے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ اس کے چار بازو ہیں۔ ناگنیچیا ماں (ناگنیچی ماں، ناگنیچیا ماں)، ایک سانپ کی دیوی، راٹھور کی کل دیوی ہے، جو ہندوستان کے سوریاونشی راجپوت قبیلے کے ساتھ ساتھ برہم بھٹوں (جو ویتالک کوموڈک برہمن بھی ہیں)، پتنجلی ایک سانپ کے پاؤں والی رشی ہے۔ راؤ سوربھنو نامی اسورا کا کٹا ہوا سر ہے، جو سورج کو نگل کر چاند گرہن کا سبب بنتا ہے۔ اسے فن میں ایک سانپ کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کا کوئی جسم نہیں ہے اور وہ آٹھ کالے گھوڑوں کے ذریعے کھینچے گئے رتھ پر سوار ہے۔ ورترا یا اہی ایک سانپ یا ڈریگن ہے، جو خشک سالی کی شخصیت اور اندر کا مخالف ہے۔ ناگا ایک وجود یا وجود ہے، جو ایک بہت بڑے سانپ کی شکل اختیار کرتا ہے-خاص طور پر کنگ کوبرا۔ ایک خاتون ناگا ایک ناگی یا ناگنی ہے۔ قابل ذکر ناگا۔ استکا آدھا برہمن اور آدھا ناگ، مانس کا بیٹا ہے۔ کالیا، ایک سانپ جسے کرشن نے فتح کیا تھا۔ کرکوٹاکا موسم کو کنٹرول کرتا ہے مانسا، جسے منسا دیوی بھی کہا جاتا ہے، سانپوں کی ہندو لوک دیوی ہے، واسوکی کی بہن اور رشی جگتکارو (جارتکارو) کی بیوی ہے۔ پراوتکش، اس کی تلوار زلزلے کا سبب بنتی ہے اور اس کی گرج گرج کا سبب بنتی ہے۔ سورسا ایک ہندو دیوی ہے، جسے ناگوں (سانپوں) کی ماں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ سوسنہ ایک سینگ والا سانپ-شیطان ہے جو دیو کے خلاف جنگ میں اسوروں کی مدد کرتا ہے۔ سانپ اپنے پیٹ میں امرتا کے جوہر کی بھی حفاظت کرتا ہے۔ سوسنہ کا تعلق خشک سالی سے بھی ہے۔ شیشا ناگراج یا تمام ناگوں کا بادشاہ ہے۔ وہ سانپ جس پر وشنو یوگا ندرا (اننت شائن) میں ہے۔ تکشکا کا ذکر ناگاؤں کے بادشاہ کے طور پر کیا گیا ہے۔ الوپی، مہاکاوی مہابھارت واسوکی میں ارجن کا ساتھی ایک ناگراج ہے، جو بادشاہ کے سانپوں میں سے ایک ہے، جو شیو کی گردن پر کنڈلی کرتا ہے۔ پناگا ناگوں اور اورگوں سے متعلق ایک نسل ہے، جو سوراسا کی بہن کدرو سے پیدا ہوئی تھی۔ اورگا ناگوں اور پناگوں سے متعلق ایک نسل ہے، جو سوراسا کی بہن کدرو سے پیدا ہوئی تھی۔ پاکشین بیانگوما (نسائی بیانگومی) بنگالی افسانوں کے افسانوی پرندے ہیں، جو خاص طور پر ٹھاکرمار جھولی کی پریوں کی کہانیوں میں نظر آتے ہیں، جہاں انہیں عقلمند، قسمت بتانے والے پرندوں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو مستحقوں کی مدد کرتے ہیں۔ گندابھیرنڈا (جسے بھیرنڈا بھی کہا جاتا ہے) ہندو عقائد کا ایک دو سر والا افسانوی پرندہ ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جادوئی طاقت رکھتا ہے۔ ہوما پاکشی (ایک ویدک پرندہ)۔ یہ آسمان میں اڑتے ہوئے انڈے دیتا ہے اور پھر انڈے گر جائیں گے۔ جیسے ہی یہ گر رہا ہے، انڈے سے ایک پرندہ بچے گا۔ اس کے بعد بچھو زمین کو چھوئے بغیر اڑنا سیکھتا ہے۔ کرورا ایک الہی مخلوق ہے جس کا انسانی دھڑ اور پرندوں جیسا سر جاپانی ہندو بدھ مت کے عقیدے میں ہے۔ باکا بگالا-ہندو داستانوں میں کرین کے سر والا دیوتا، بگالا کالے جادو، زہر اور موت کی بھیس والی شکلوں کو کنٹرول کرتا ہے۔ کرونچا-رامائن میں مذکور ایک کرین۔ ندیجنگھا-ایک کرین کا نام، جسے برہما بہت پسند کرتے تھے۔ اس کی کہانی بھیشم نے دھرم راجا کو سنائی تھی۔ گردھ گدھ جو گروڑ کے بھائی ارونا کے بیٹے تھے۔ گدھوں کا بادشاہ سمپتی، ارون کا سب سے بڑا بیٹا اور جٹایو کا بھائی تھا۔ جٹایو سمپتی کے بھائی ارونا کا سب سے چھوٹا بیٹا ہے۔ ہمسا (سنسکرت: ہنس، ہنس یا ہنس) ایک آبی پرندہ ہے، جیسے ہنس یا ہنس۔ اس کی شبیہہ ہندوستانی اور جنوب مشرقی ایشیائی ثقافت میں روحانی علامت اور آرائشی عنصر کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ ہمسا نالا اور دمایانتی کی افسانوی محبت کی کہانی کا ایک حصہ ہے۔ ہمسا برہما اور سرسوتی کا وہان ہے۔ ارائینا، یا آسمانی ہمسا (ہنس) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہمالیہ کے مانسسرس میں رہتے ہیں۔ کاکا چندا، ایک کووا، بھوسندا اور اس کے بیس بھائیوں کا باپ ہے (بھوسندا اور اس کے بھائی چندا اور دیوی برہمی کے سات ہنسوں کے اتحاد سے پیدا ہوئے تھے)۔ بھوسندا کوے کی شکل میں ایک بہت پرانا رشی ہے۔ یوگا وششٹھ کے ایک باب بھوسند کی کہانی میں، بھوسند زمین کی تاریخ کے ادوار کو یاد کرتے ہیں، جیسا کہ ہندو کائنات میں بیان کیا گیا ہے۔ وہ کئی تباہیوں سے بچ گیا، پہاڑ میرو پر ایک خواہش کو پورا کرنے والے درخت پر رہتا تھا۔ ککوٹاشاوا کریچی مروگن کا مرغا ہے، جسے اس کے جنگی جھنڈے سیول کوڈی پر دکھایا گیا ہے۔ میورہ چترمیکھلا سرسوتی کی میورہ ہے، جو علم اور حکمت کی دیوی ہے۔ پروانی جنگ کے دیوتا مروگن کا میور وہان ہے۔ سرنگیکا جیریتا سرنگیکا نامی نوع کی ایک مخصوص خاتون پرندہ تھی۔ وہ سنت منڈپال کی بیوی تھیں۔ شوکا سوکا-کامدیو شوکا کا طوطا واہانا-کالکی شینا شینا (سنسکرت: شائن) کا طوطا ایک الہی باز ہے جس کی شناخت اگنی کے ساتھ ہوتی ہے، جو زمین پر موجود تمام چیزوں کی بحالی اور احیاء کے ارادے سے سوما (امرت) کو زمین پر لانے کے لیے جنت میں چڑھتا ہے۔ سپرنا گروڑ ایک پرندے جیسی بڑی مخلوق، یا انسان نما پرندہ ہے۔ گروڑ بھگوان وشنو کا پہاڑ (وہان) ہے۔ مہابھارت کے مطابق گروڑ کے چھ بیٹے تھے جن کی نسل پرندوں کی تھی۔ سوموکھا سوورنا سبالا سناما سنیترا سوورچا تیتری چکورا، ایک قسم کا تیتر، ایک افسانوی پرندہ ہے جو ہندو عقائد میں بیان کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ چاند کی کرنوں یعنی چندر پر رہتا ہے۔ کپینجلا، اندرا سے وابستہ تیتر، یا اندرا کی ایک شکل۔ الوکا پرویراکرنا-ایک چرنجیوی الو ہے جو ہمالیہ میں رہتا ہے۔ الوکا-لکشمی کا الو۔ مشکا مشکا-گنیش کا چوہا پہاڑ۔ گنیش اپنے پہاڑ مشکا کے بارے میں بہت محتاط ہے اور اس کی حفاظت گجا یا ہستین ایراون (تھائی: تھائی، پالی ایراونا، یا سنسکرت ایراونا سے) ایراوت کا تھائی ورژن ہے۔ اسے ایک بڑے ہاتھی کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کے تین یا کبھی کبھی تیتیس سر ہوتے ہیں جنہیں اکثر دو سے زیادہ دانتوں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ گجمینا گڈجامینا، گاجا مینا، یا ایون ایک ہاتھی کے سر والی افسانوی شخصیت ہے جس کا جسم بالی میں پٹولنگن سرکوفگی کے لیے استعمال ہونے والی مچھلی کا ہے، گجسمہا ایک افسانوی جانور ہے جس کا جسم شیر اور سر ہاتھی کا ہے۔ انگکور میں، اسے مندروں کے محافظ اور کچھ جنگجوؤں کے لیے ایک پہاڑ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ گجاسور ایک ہاتھی راکشس ہے جسے شیو نے اپنی گجاسوراسمہار شکل میں مارا تھا۔ گجیندر ہاتھی کو وشنو نے گجیندر موکش کی داستان میں مگرمچھ ہوہو کے چنگل سے بچایا تھا۔ گنیش جسے گنپتی اور ونےکا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ہاتھی خدا کی سربراہی کرتا ہے۔ اراوتی کدرو اور کاشیاپا کی بیٹی ہے۔ وہ اندرا کے پہاڑ ایراوت کی ماں ہیں۔ وہ ایک مقدس دریا سے بھی وابستہ ہے۔ گنیش کی پیدائش کے بارے میں ایک کہانی میں، ہاتھی کے سر والی راکشس مالنی گنیش کی ماں پاروتی کا نہانے کا پانی پینے کے بعد گنیش کو جنم دیتی ہے۔ ہندو عقائد میں سپرتیکا کے نام سے تین ہاتھی تھے۔ ان میں سب سے اہم دگجاؤں میں سے ایک کے طور پر درج ہے، ہر ایک آٹھ چوتھائیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہندو مہاکاوی مہابھارت میں اسی نام کے دو اور ہاتھیوں کی وضاحت کی گئی ہے-ایک افسانوی ہاتھی جو ایک سنت کا اوتار تھا، اور وہ جس کا تعلق پرگجوتیشا کے بادشاہ بھاگدتہ سے تھا۔ ونےکی ایک ہاتھی کے سر والی ہندو دیوی، ایک ماتریکا ہے۔ دیوی کا تعلق عام طور پر حکمت کے ہاتھی کے سر والے دیوتا گنیش سے ہے۔ ڈگجا، امرکوشا، جو سنسکرت کا ایک تھسورس ہے، آٹھ نر ہاتھیوں اور ان کی متعلقہ بیویوں کے ناموں کا ذکر کرتا ہے، جو دنیا کو ایک ساتھ رکھتے ہیں۔ ایراوت ایک افسانوی سفید ہاتھی ہے جو ہندو دیوتا اندرا کو اٹھائے ہوئے ہے۔ وہ مشرقی سمت، اندرا کے چوتھائی حصے کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ ابرامو ایراوت کی بیوی ہے۔ پنڈاریکا، ہندو دیوتا یام کو لے کر جاتی ہے۔ وہ جنوب مشرق کو دوبارہ پیش کرتا ہے۔ کپلا پنڈاریکا کی بیوی ہے۔ وامن اور اس کا ساتھی پنگل ایک غیر متعین دیوتا کے ساتھ جنوب کی حفاظت کرتے ہیں۔ کمونڈا (جنوب مغرب) اور اس کی ساتھی انوپما، دیوتا سوریا کے ساتھ۔ انجنا اور اس کی ساتھی انجنا دیوتا ورونا کے ساتھ مغرب کی حفاظت کرتے ہیں۔ پشپا دنتا اور اس کا ساتھی سبھدنتی دیوتا ویو کے ساتھ شمال مغرب کی حفاظت کرتے ہیں۔ سرو بھوما شمال کی نمائندگی کرتا ہے، جو کہ کوبیرا کا چوتھائی حصہ ہے۔ اس کا ساتھی تامرکرنا ہے۔ سپرتیکا شمال مشرقی سمت، سوما کے چوتھائی حصے کی نمائندگی کرتی ہے۔ مانا جاتا ہے کہ انجاناوتی سپرتکا کی بیوی ہے۔ رامائن 1.41 میں چار نام دیے گئے ہیں: ویرو پکشا-مشرقی مہا پدم-جنوبی سوماناس-مغربی بھدرا-شمالی کاپی کاپی بندر کی ایک شکل ہے، جو خاص طور پر ہنومان کی نمائندگی کے لیے استعمال ہوتی ہے، جیسا کہ عقیدت مندانہ گیت ہنومان چلیسا کی لائنوں میں دیکھا جا سکتا ہے: "" ("بھگوان کی فتح جو بندروں میں برتر ہے، تین جہانوں کی روشنی۔") [مزید زور دیا گیا۔] ونارا رامائن میں بندروں کی نسل ہے۔ درج ذیل قابل ذکر ونارا ہیں۔ بالی کے بیٹے انگد نے رام کو ہنومان کی ماں، اپنی بیوی سیتا انجنا کو تلاش کرنے میں مدد کی۔ ہنومان ایک بندر دیوتا اور بھگوان رام کا ایک پرجوش عقیدت مند ہے۔ کیسری، ہنومان کے رضاعی باپ۔ والمیکی رامائن کے مطابق مکردواج ہنومان کا بیٹا ہے۔ نال، وشوکرما کا بیٹا۔ نیلا، اگنی کا بیٹا۔ روما سوگریوا کی بیوی تھی۔ سوریہ کا بیٹا، کشکندھا کا بادشاہ، سوگریو۔ تارا، بالی کی بیوی۔ ولی، سوگریو کا بھائی، اور اندرا وراہا ایموشا کا بیٹا-برہمن میں، ایک سؤر جس نے زمین کو بلند کیا، سیاہ اور سو بازوؤں کے ساتھ (شاید وراہا اوتار کا جراثیم)۔ وراہا سؤر کی شکل میں ہندو دیوتا وشنو کا تیسرا اوتار ہے۔ وارہی ماتریکوں میں سے ایک ہے۔ بوئی کے سر کے ساتھ، وراہی وراہا کی شریک حیات ہے۔ ہریانہ پشوپتی (سنسکرت پشوپتی) ہندو دیوتا شیو کا "جانوروں کے مالک" کے طور پر اوتار ہے۔ رشیہ سرنگا ایک لڑکا تھا جو ہندو بدھ مت کے عقائد میں ہرن کے سینگوں کے ساتھ پیدا ہوا تھا، جو درشن بن گیا۔ گو پشو اوشا سرخ گایوں سے وابستہ ہیں، اور انہیں اندرا نے وقت کے آغاز میں والا غار سے چھوڑا ہے۔ ورشابھا-ایک گائے کے سر والی یوگنی، جسے گنیش کی ماں سمجھا جاتا ہے۔ کامدھینو کامدھینو جسے سوربھی بھی کہا جاتا ہے، ایک مویشی دیوی ہے جسے ہندو مت میں تمام گایوں کی ماں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ ایک معجزاتی "کثرت کی گائے" ہے جو اپنے مالک کو جو چاہے فراہم کرتی ہے اور اکثر اسے دوسرے مویشیوں کے ساتھ ساتھ گیارہ رودروں کی ماں کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ کامدھینو کی اولاد درج ذیل ہیں۔ کپلا گائیں (سنہری گائیں)، کامدھینو کی اولاد ہیں، جنہیں دنیا کی مائیں بھی کہا جاتا تھا (مہابھارت کی تیرہویں کتاب انوشاسن پرو کے مطابق)۔ منورتھا، ایک بچھڑا، جسے کرشن نے (اپنی ماں کامدھینو کے ساتھ) اپنے جسم کے بائیں جانب سے بنایا تھا (دیوی بھگوت پران کے مطابق) نندنی (جسے بعض اوقات سبلا بھی کہا جاتا ہے)، اندرا کی گائے کامدھینو کی بیٹی وششٹھ کی گائے۔ روہنی، سوربھی کی بیٹی، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ گائے کی ماں ہے (رامائن کے مطابق) سشیلا، برہمنڈ پران یوگیشوری میں کامدھینو کی بیٹی، ایک گائے، کامدھینو کی بیٹی (متسیہ پران کے مطابق) دکپالس آسمانی حلقوں کی سرپرست گائے دیوی (وہ ادیوگ پروا، مہابھارت کی پانچویں کتاب کے مطابق کامدھینو کی 4 بیٹیاں ہیں): شمال میں دھینو جنوب میں ہرشیکا مشرق میں سبھدرا مغرب میں ورشاب بیر کور یا برکور، جسے بیر ناتھ بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو مویشی دیوتا ہے جس کی پوجا کی جاتی ہے۔ اسے بھگوان کرشن کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے۔ نندی، یا نندیکیشور بیل کا نام ہے جو دیوتا شیو کے پہاڑ اور شیو اور پاروتی کے دربان کے طور پر کام کرتا ہے۔ مہیشا مہیشاسور ؛ ہندو عقائد کے مطابق، مہیشاسور ایک ترشول کے ساتھ اسور اور مہیشا ("پانی کی بھینس") دونوں کا مجموعہ تھا۔ مہیشی-مہیشاسور کی بہن۔ مہیشاسور کی موت کے بعد، مہیشی نے دیووں کے خلاف جنگ جاری رکھی۔ مہاسوبا، مغربی اور جنوبی ہندوستان میں چرواہا قبائل کی ایک سینگ والی بھینس کی دیوی ہے۔ پونڈرکا یام کی بھینس کا نام ہے۔ اج اج-ایک "ہی بکرا" جو پوشن کے لیے مقدس ہے۔ موت کی رسومات میں نمایاں مقام رکھتا ہے ؛ یہ مردوں کو راستہ دکھاتا ہے۔ اجائکپال-ایک لڑکا، جو شنکر کے فضل سے پیدا ہوا تھا۔ اس کا ایک پاؤں آدمی کا اور دوسرا بکری کا تھا۔ انہوں نے بچپن میں ہی موت پر قابو پا لیا اور انہیں 'مرتنجیہ' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دکش-سر قلم کرنے کے بعد اس کے سر کی جگہ بکری لے لی گئی۔ نائگامشا جسے ہرینگیمیشی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک بکری کے سر یا ہرن کے سر والا دیوتا ہے (جو جنگی دیوتا کارتیکیہ سے وابستہ ہے)۔ پوشن-ریوڑ اور ریوڑ کا ویدک محافظ۔ اشون، ہندو عقیدے میں، دو ویدک دیوتا ہیں، رگ وید میں الہی جڑواں گھڑ سوار، بادلوں کی دیوی سرنیو کے بیٹے اور ویوسوانت کی شکل میں سوریہ کی بیوی۔ ان کی نمائندگی گھوڑوں کے سروں والے انسانوں کے طور پر کی جاتی ہے۔ بڈوا-'ایک گھوڑا، آبدوز کی آگ'۔ عقیدے کے مطابق، یہ گھوڑے کے سر کے ساتھ ایک شعلہ ہے، جسے ہایا سیراس بھی کہا جاتا ہے۔ ددھی کرا ایک الہی گھوڑے یا پرندے کا نام ہے، جو صبح کے سورج کی شخصیت ہے۔ دیودتہ-کلکی کا سفید گھوڑا۔ کامدھینو کی بیٹی گندھروی، اور گھوڑوں کی ماں ہے (رامائن کے مطابق)۔ فراسی بہاری-یہ جادوئی سبز پانی کے گھوڑے ہیں جو بحر ہند کے نچلے حصے میں رہتے ہیں۔ انہیں اس کے اگلے حصے میں گھوڑے کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس میں کنڈلی، سکلی، مچھلی کی طرح پچھلا حصہ ہے۔ حیاگریوا، جسے حیاگریوا بھی کہا جاتا ہے، ہندو مت میں بھگوان وشنو کا گھوڑے کے سر والا اوتار ہے۔ کیشی گھوڑے کا شیطان ہے، جسے کرشنا نے شفا دی۔ کنارا ہندو عقیدے میں، کنارا ایک مثالی عاشق، ایک آسمانی موسیقار، آدھا انسان اور آدھا گھوڑا ہے۔ ترکشیا رگ وید میں ایک افسانوی وجود کا نام ہے، جسے گھوڑے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کا لقب اریشت-نیمی "برقرار پہیے کے کنارے کے ساتھ" ہے۔ ٹمبورو ایک گھوڑا ہے جس کا چہرہ گھنڈروا ہے، جو ایک آسمانی موسیقار ہے۔ اچچاہشراس ایک سات سروں والا اڑتا ہوا گھوڑا ہے، جو دودھ کے سمندر کے منتشر ہونے کے دوران حاصل کیا گیا تھا۔ اچچاہشراس کو اکثر جنت کے دیوتا-بادشاہ اندرا کے وہان ("گاڑی") کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، لیکن اسے راکشسوں کے بادشاہ بالی کا گھوڑا بھی درج کیا گیا ہے۔ سفید گھوڑے (افسانے) سفید گھوڑے ہندو عقیدے میں کئی بار ظاہر ہوتے ہیں۔ کھڈگن کرکدن (کارگدان سے، فارسی: قرگدن "صحرا کا رب") ایک افسانوی مخلوق تھی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہندوستان اور فارس کے گھاس کے میدانوں میں رہتی ہے۔ فارسی اور عربی میں لفظ کارگدان کا مطلب گینڈے بھی ہے۔ اوڈونٹوٹیرنوس ("دانت ٹائرینٹ") ایک تین سینگ والا جانور ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے سکندر اعظم اور اس کے آدمیوں پر ہندوستان میں ان کے کیمپ میں حملہ کیا تھا۔ اس کا سر سیاہ، گھوڑے جیسا تھا، جس کے ماتھے سے تین سینگ نکل رہے تھے، اور اس کا سائز ہاتھی سے زیادہ تھا۔ یونیکورن ایک افسانوی مخلوق ہے جسے قدیم زمانے سے ایک جانور کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کے ماتھے سے ایک بڑا، نوک دار، سرپلنگ سینگ نکلتا ہے۔ یونیکورن کو وادی سندھ کی تہذیب کی قدیم مہروں میں دکھایا گیا تھا اور اس کا ذکر قدیم یونانیوں نے قدرتی تاریخ کے بیانات میں مختلف مصنفین کے ذریعے کیا تھا، جن میں کٹیسیاس، اسٹرابو، پلینی دی ینگر اور ایلیئن شامل ہیں۔ بائبل ایک جانور، ریم کی بھی وضاحت کرتی ہے، جس کا ترجمہ کچھ ورژن یونیکورن کے طور پر کرتے ہیں۔ شون رورو-ایک کتا ؛ بھیرووں میں سے ایک، شیو کا مظہر۔ ہندو عقیدے میں، سارما ایک افسانوی مخلوق ہے جسے دیوتاؤں کا کتا، یا دیو شونی کہا جاتا ہے۔ سرمیا (لفظی طور پر، "سراما کے بیٹے") سراما کی اولاد ہیں، جن کے نام شیاما اور سبالا ہیں۔ شاروارا ایک قدیم ہندو افسانوی کتا ہے جس کا تعلق یام سے ہے۔ سیسارا سارمیا کے والد سارما کا شوہر ہے۔ مہابیدالا بودھی پیلین جنگلات اور جنگلوں کی ایک خوفناک دیوی ہے، جو شمالی ہندوستان، خاص طور پر آسام میں شیر کی شکل میں گھومتی ہے۔ کمپوروشا کو شیر کے سر والے مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ نرسیمہا ہندو دیوتا وشنو کا ایک اوتار ہے، اور اکثر اسے شیر کے چہرے اور پنکھوں کے ساتھ انسانی دھڑ اور نچلے جسم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ داون ایک مقدس شیر ہے (بعض اوقات شیر کے طور پر کھینچا جاتا ہے)، یہ دیوتاؤں کی طرف سے دیوی درگا یا پاروتی کو اس کی فتح کا صلہ دینے کے لیے بطور پہاڑ پیش کیا جاتا تھا۔ نرسمہی (سنسکرت: نرسنہن، ناراسیمھی)، نرسمہا (وشنو کی شیر-انسان شکل) کی طاقت، ایک عورت-شیر ہے اور اپنے شیر مین کو ہلا کر ستاروں کو افراتفری میں ڈال دیتی ہے۔ منستھلا درگا کا شیر وہان ہے جسے اپنی پچھلی زندگی میں اسورا سمھموکھا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ پرتیانگیرا یا بعض اوقات پراتھینگیرا، نرسمہی یا نرشمکا بھی کہا جاتا ہے، ایک ہندو دیوی ہے جس کا بیان شیرنی کے چہرے اور انسانی جسم کے ساتھ کیا گیا ہے۔ سمھموکھا شیر کا سامنا کرنے والا شیطان ہے، جو سورپدمن کا بھائی ہے جو بعد میں دیوتا مروگا سے لڑنے میں اپنی بہادری کی وجہ سے درگا کے وہان میں تبدیل ہو گیا۔ ویاگھرپد، یعنی شیر کی طرح پاؤں رکھنے والا، قدیم ہندوستان کے افسانوی رشی (رشی) میں سے ایک تھا۔ بیدالا مرجر-ششتھی کی بلی وہان، ایک ہندو لوک دیوی (ششتھی کا تعلق جنگی دیوتا کارتیکیہ سے ہے)۔ بھلوکا رکشا کو ونارس کی طرح بیان کیا گیا ہے لیکن رامائن کے بعد کے ورژن میں رکشا کو ریچھ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ قابل ذکر رکشا مندرجہ ذیل ہیں: جمبوان (یا جمونتا) ہندوستانی مہاکاوی شاعری میں پیدا ہونے والا ایک کردار ہے۔ ریچھوں کا بادشاہ، وہ ہندوستانی مہاکاوی روایت میں ایک ایشیائی یا سست ریچھ ہے۔ جمباوتی ریچھوں کے بادشاہ جمبوان کی بیٹی اور کرشن کی تیسری بیوی ہے۔ یویوکھورا کروکوٹا (یا کروکوٹا، کروکوٹا، یا لیوکروکوٹا)، ہندوستان یا ایتھوپیا کا ایک افسانوی کتا بھیڑیا ہے، جس کا تعلق ہائنا سے ہے اور کہا جاتا ہے کہ وہ مردوں اور کتوں کا مہلک دشمن ہے۔ تھریانتھروپس اچدھاری ناگ یا ناگن ہندوستانی لوک داستانوں میں ایک افسانوی شکل بدلنے والا کوبرا ہے۔ ایلورانتھروپس (وارکیٹس)، ویرٹیگر-ہندوستان میں، ویرٹیگر اکثر ایک خطرناک جادوگر ہوتا ہے، جسے مویشیوں کے لیے خطرہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو کسی بھی وقت انسان کھانے کی طرف مائل ہو سکتا ہے۔ ان کہانیوں نے باقی ہندوستان اور فارس میں مسافروں کے ذریعے سفر کیا جن کا سامنا ہندوستان کے شاہی بنگال ٹائیگرز سے ہوا اور پھر مزید مغرب میں۔ ہیمراج-ہیمراج ایک مخلوق ہے جو تھائی اور ممکنہ طور پر جنوبی ایشیائی (ہندوستانی) عقیدے میں پائی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ ایک ہیم (اپنے آپ میں ایک غیر متعین مخلوق ؛ عام طور پر ہنس سے موازنہ کیا جاتا ہے لیکن بعض اوقات مگرمچھ کی طرح دکھایا جاتا ہے) اور شیر کا مجموعہ ہے۔ مکر ہندو عقیدے میں ایک سمندری مخلوق ہے۔ مکر گنگا کا وہان (گاڑی) ہے-دریائے گنگا کی دیوی اور سمندری دیوتا ورونا۔ یہ محبت کے دیوتا کامدیو کا نشان بھی ہے۔ مہاکاوی رامائن میں، مکر بھگوان ہنومان کے بیٹے، مکردواج کی پیدائش کا ذمہ دار ہے۔ نوگنجارا ایک مخلوق ہے جو نو مختلف جانوروں پر مشتمل ہے۔ جانور کو ہندو دیوتا وشنو، یا کرشن کی شکل سمجھا جاتا ہے، جسے وشنو کا اوتار (اوتار) سمجھا جاتا ہے۔ پنچ مکھی ہنومان ہنومان نے اہیراون کو مارنے کے لیے پنچ مکھی یا پانچ چہروں والی شکل اختیار کی۔ وہ ونارا کا سر، شیر کا سر، عقاب کا سر، سؤر کا سر اور گھوڑے کا سر فرض کرتا ہے۔ ریچیسی ایک افسانوی جانور ہے، جس کا سر شیر، ایک چھوٹا ہاتھی کا ٹرنک اور ڈریگن کا سکلی جسم ہے۔ یہ انگکور واٹ میں بیرونی گیلری کے مہاکاوی بیس ریلیف میں ہوتا ہے۔ رومپو ایک افسانوی جانور ہے جس کا سر خرگوش، کان انسان، مین، پتلا جسم، بیجر کے اگلے بازو اور ریچھ کی پچھلی ٹانگیں ہوتی ہیں۔ یہ صرف انسانی لاشوں کو کھلاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ جب یہ کھاتا ہے تو یہ آہستہ سے کانپتا ہے۔ ویکنتھا چترمورتی یا ویکنتھا وشنو ہندو دیوتا وشنو کا ایک چار سر والا پہلو ہے، جو زیادہ تر کشمیر (برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے) میں پایا جاتا ہے۔ اس کا انسانی سر، شیر کا سر، سؤر کا سر اور شیطانی سر ہے۔ یلی جسے سنسکرت میں ویالا یا ودال بھی کہا جاتا ہے) ایک افسانوی مخلوق ہے جو بہت سے ہندو مندروں میں نظر آتی ہے، جسے اکثر ستونوں پر تراشا جاتا ہے۔ اسے جزوی شیر، جزوی ہاتھی اور جزوی گھوڑے کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے، اور اسی طرح کی شکلوں میں شرابھا ہندو افسانوں میں ایک جزوی شیر اور جزوی پرندوں کا جانور ہے، جو سنسکرت ادب کے مطابق آٹھ پیروں والا اور شیر یا ہاتھی سے زیادہ طاقتور ہے، جو ایک چھلانگ میں وادی کو صاف کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ دیو، ادیت اور روحیں ابھوتراج رائواٹا منونتر کے 10 دیوتاؤں کی ایک کلاس، 5 ویں۔ اسے ابھوترائے بھی کہا جاتا ہے۔ آدیاس چھٹے منونتر میں دیوتاؤں کے 5 طبقات میں سے ایک ہے، جن میں کاکسوسا منو تھا۔ انگیرس (یا انگیرس) آسمانی مخلوقات کا ایک گروہ ہے جو آگ کے دیوتا اگنی اور دیوی اگنی کی اولاد ہیں، اور انسانوں کو یگن (قربانیاں) کرتے ہوئے دیکھنے اور قربانی کی آگ کی حفاظت کے لیے ذمہ دار ہیں۔ اپسرا ایک اپسرا (جسے اپسراس بھی کہا جاتا ہے) ہندو اور بدھ مت کے افسانوں میں بادلوں اور پانی کی ایک خاتون روح ہے۔ وہ اکثر گندھرووں کی بیویاں ہوتی ہیں۔ قابل ذکر اپسرس: مینکا پرملوچا رامبھا تارا تیلوتما اروشی ادرکا اسورا اسور ہندوستانی متون میں اساطیری دیوتا مخلوق ہیں جو زیادہ خیر خواہ دیووں کے ساتھ اقتدار کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ دیتیہ-ہندو مت میں، وہ اسورا کا ایک قبیلہ یا نسل ہیں جیسا کہ دانوا ہیں۔ دیتیہ دتی اور رشی کاشیاپا کی اولاد تھے۔ درج ذیل قابل ذکر دیتیہ ہیں۔ ہرنیاکش-کاشیاپ اور دتی ہرنیاکشیپو کا سب سے بڑا بیٹا-کاشیاپ کا دوسرا بیٹا اور دتی ہولیکا یا سنہیکا-کاشیاپ اور دتی پرہلاد کا بیٹا-ہرنیاکشیپو ویروچن کا بیٹا-پرہلاد کا بیٹا، بالی دیومبا کا باپ-بالی بالی کی ماں-ویروچن بناسور کا بیٹا-بالی دانووں کا بیٹا-ویدک عقیدے میں دانوا اسور کی ایک نسل تھی جو دکش سے اترتی تھی۔ کالکیہ یا کالکنجا دانووں کا ایک طاقتور، ظالمانہ اور ظالمانہ قبیلہ تھا۔ Nivatakavachas Nivatakavachas اسورا راکشسوں کی ایک مافوق الفطرت نسل ہے، جو سمندروں کے نیچے گہرائی میں رہتی ہے۔ بھوٹا اچری ایک چھوٹی سی لڑکی کا بھوت یا روح ہے جسے یا تو قتل کیا گیا یا زیادتی کا نشانہ بنایا گیا اور مرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ الیہ (یا دلدل بھوت روشنی) وہ نام ہے جو دلدل کے اوپر پائے جانے والے ایک غیر واضح عجیب روشنی کے مظاہر کو دیا گیا ہے جیسا کہ بنگال میں مشاہدہ کیا گیا ہے۔ چیر بٹی، چیر بٹی یا چیر بٹی ایک بھوت روشنی ہے جس کی اطلاع بنی گھاس کے میدانوں، ایک موسمی دلدلی دلدلی زمینوں اور رن آف کچھ کے دلدلی نمک کے فلیٹوں کے ملحقہ صحرا میں ملتی ہے۔ ڈاکنی ہندوستان میں قرون وسطی کے افسانوں میں (جیسے بھگوت پران، برہما پران، مارکنڈیا پران اور کتھاسریتساگر میں) کالی کی ٹرین میں ایک شیطان کے طور پر نمودار ہوئی جو انسانی گوشت کھاتی ہے۔ مردانہ شکل کو ڈکا کہا جاتا ہے۔ گن یا گن-دیوات دیوتاؤں کی فوج، شیو کے خدمت گار ہیں اور گن-پروت یعنی کیلاس پر رہتے ہیں۔ گنیش کو شیو نے ان کے رہنما کے طور پر منتخب کیا تھا، اس لیے گنیش کا لقب گنیش یا گنپتی، "گانوں کا بھگوان یا رہنما" ہے۔ گنوں کی نو کلاسیں ہیں: آدتیہ وشوی دیوس واسوس توشیتا (اج بھی) ابھاسوارس ؛ "چمکتے ہوئے لوگ"۔ دیوتاؤں کا ایک طبقہ، تعداد میں 64۔ وہ ایک آسمانی دنیا میں رہتے ہیں اور روحانی روشن خیالی کی صدارت کرتے ہیں۔ انیلا مہاراجکاس ؛ 220 یا 236 کی ترتیب میں ماتحت دیوتاؤں کا ایک طبقہ۔ سادھیاس ؛ چھوٹے ہندو دیوتاؤں کا ایک طبقہ جو بڑے دیوتاؤں کی رسومات اور دعاؤں کی حفاظت کرتا ہے۔ رودرس گندھرو گندھرو مرد فطرت کی روحیں ہیں، جو اپسروں کے شوہر ہیں۔ کچھ جزوی جانور ہوتے ہیں، عام طور پر پرندہ یا گھوڑا۔ چترسین، ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کا ایک کردار، ایک گندھرو بادشاہ تھا جس نے ارجن کو گانا اور رقص سکھایا۔ کبندھ وشواسو یا دانو نامی ایک گندھارو تھا، جسے اندر نے لعنت کی تھی اور ایک بدصورت، گوشت خور شیطان بنا دیا تھا، اور رام نے اسے مار کر آزاد کر دیا تھا۔ تمبرو، ایک معروف گندھرو۔ گوہیکا گوہیکا (ے) (گوہیک، لفظی طور پر "پوشیدہ") ہندو عقیدے میں مافوق الفطرت مخلوقات کا ایک طبقہ ہے۔ یکشوں (فطرت کی روحوں) کی طرح، انہیں اکثر کوبیرا کے خدمت گار کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کمپوروشا کمپوروشا کو شیر کے سر والے مخلوق کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ کندیو کندیوا ہندو پرانوں میں مذکور انسان جیسی مخلوقات کی ایک نسل ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی ظاہری شکل انسان جیسی ہوتی ہے، بلکہ ان میں دیو جیسی خوبیاں بھی ہوتی ہیں، اس لیے اس کی اصطلاح کندیوا ہے۔ کنارا ہندو افسانوں اور بدھ مت کے افسانوں میں، کنارا ایک مثالی عاشق، ایک آسمانی موسیقار، آدھا انسان، آدھا گھوڑا/آدھا پرندہ ہے۔ کناری کناروں کی خاتون ہم منصب ہیں۔ کمبھندا ایک کمبھندا (سنسکرت) یا کمبھندا (پالی) بدھ مت کے افسانوں کے چھوٹے دیوتاؤں میں بونا مچھلی، غلط شکل والی روحوں کے ایک گروپ میں سے ایک ہے۔ ناگا پانی، پانی رگ وید میں راکشسوں کا ایک طبقہ ہے۔ پانی آر وی 10.108 میں چوری شدہ گایوں پر نظر رکھنے والے کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ پشچ ہندو عقیدے کے مطابق گوشت کھانے والے راکشس ہیں۔ پریتا پریتا ایک قسم کی مافوق الفطرت مخلوق کا سنسکرت نام ہے جسے کچھ ہندوستانی مذاہب میں انسانوں سے زیادہ مصائب کا شکار ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، خاص طور پر بھوک اور پیاس کی انتہائی سطح۔ راکشس راکشس ہندو عقیدے کی شیطانی مخلوق ہیں۔ رکشاؤں کو مانیٹر (نر-چکشا، کراویاد) بھی کہا جاتا ہے۔ ایک خاتون راکشس کو راکشسی کہا جاتا ہے۔ برہمرکشاس ہندو عقیدے میں شدید شیطانی روحیں ہیں۔ کرودھاواس مہابھارت میں راکشسوں کی ایک نسل ہے۔ درج ذیل قابل ذکر راکشس ہیں: اکشے کمار راون کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ اتیکایا رامائن مہاکاوی میں راون اور اس کی بیوی دانیمالینی کا بیٹا تھا۔ ہڈمبا ہڈمبی کا بھائی اور جنگل میں رہنے والا ہے۔ ہڈمبی مہابھارت میں بھیم کی بیوی اور گھٹوت کچہ کی ماں ہے۔ اندرجیت یا میگھنادا لنکا کا شہزادہ اور اندرا لوکا کا فاتح تھا۔ وہ راون بادشاہ کا بیٹا ہے۔ کمبھکرن راون کا تیسرا بھائی ہے۔ منڈودری راون کی ملکہ تھی۔ ماریچا راون کا چچا ہے، جس نے سیتا کے اغوا میں مدد کی تھی۔ نکمبھا پیسچوں کا بھگوان ہے، جو کمبھکرن کا بیٹا ہے۔ پرہستا لنکا کے راون کی فوج کا چیف کمانڈر اور راون کا بیٹا ہے۔ راون، لنکا کا بادشاہ، کوبیرا کا بھائی۔ شرپنکھا لنکا کے بادشاہ راون کی سب سے چھوٹی بہن ہے۔ سباہو، ٹاٹاکا کا بیٹا۔ تاتاکا، سباہو وبھیشن کی ماں راون کا دوسرا بھائی ہے۔ رکشا سپرنا ونارا ویٹالا چیڈیپ ہندوستان میں دریائے گوداوری کے آس پاس کے علاقے کی لوک داستانوں میں ایک ڈائن ویمپائر ہے۔ وہ دیوداسیوں سے وابستہ ہیں، وہ لڑکیاں جو ہندو مندر کے دیوتا کے لیے وقف تھیں اور اکثر انہیں مندر کی طوائفوں کے طور پر مانا جاتا تھا۔ چرل جنوبی ایشیائی لوک داستانوں کی ایک خاتون بھوت ہے۔ لفظ "چرل" بول چال میں ڈائن کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ وہ خواتین جو اپنے سسرال یا رشتہ داروں کی لاپرواہی کی وجہ سے زچگی یا حمل کے دوران مر جاتی ہیں اکثر چرلوں میں تبدیل ہو جاتی ہیں، جو اپنا انتقام لینے کے لیے واپس آتی ہیں اور اپنے مرد رشتہ داروں کا خون چوستے ہیں۔ پچال پیری (فارسی: پچھیل پری) یا چرائل (اردو: چرل) (جس کا مطلب اردو زبان میں بیک فٹ ہے) ایک غیر واضح وجود ہے جو وسطی اور جنوبی ایشیا میں بھوت کہانیوں کے لیے ایک مقبول موضوع ہے۔ ودیا دھارا ودیا دھارا ہندوستانی مذاہب میں مافوق الفطرت مخلوقات کا ایک گروہ ہے جو جادوئی طاقتوں کے مالک ہیں۔ انہیں اپدیوا، نیم دیوتا، اور بنیادی طور پر ہوا کی روحیں سمجھا جاتا ہے۔ ایک خاتون ودیادھارا کو ودیادھاری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ونےک چار پریشان کن راکشسوں کا ایک گروہ تھے جنہوں نے ہندو عقیدے میں رکاوٹیں اور مشکلات پیدا کیں، لیکن جو آسانی سے مطمئن ہو گئے۔ یکش یکش فطرت کی روحوں کے ایک وسیع طبقے کا نام ہے، جو عام طور پر خیر خواہ ہوتے ہیں، جو زمین اور درختوں کی جڑوں میں چھپے قدرتی خزانوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ وہ ہندو، جین اور بدھ مت کی تحریروں میں پائے جاتے ہیں۔ لفظ کی نسائی شکل یاکشی ہے۔ کوبیرا، یکشوں کا بادشاہ۔ منی بھدرا نلکوورا یکشینی یکشینی (یکشھی) مرد یکش کی خاتون ہم منصب ہے، اور وہ کوبیرا کے حاضرین ہیں۔ اگرچہ یکشنی عام طور پر خیر خواہ ہوتی ہیں، لیکن ہندوستانی لوک داستانوں میں شرارتی خصوصیات والی یکشنی بھی موجود ہیں۔ کلیانکٹو نیلی، ایک طاقتور شیطان جسے آخر کار سوریاکلاڈی نمبودیری نے تباہ کر دیا۔ کانجیروٹو یکشی (چیروتھیوی) ایک لوک داستانی ویمپائر ہے۔ وہ جنوبی ٹراوانکور (اب تامل ناڈو میں) کے کانجیراکوڈ میں منگلاتھو کے نام سے ایک متمول پدمنگلم نائر تھراواڈ میں پیدا ہوئیں۔ وہ ایک دلکش خوبصورت طوائف تھی جس کا بادشاہ رام ورما کے بیٹے رمن تھمپی کے ساتھ گہرا تعلق تھا۔ ٹاٹاکا یا تارکا (تاڈکا) مہاکاوی رامائن میں ایک یکش شہزادی تھی جو راکشس بن گئی تھی۔ یوگنی سنسکرت ادب میں، یوگنی کو شمبھا اور نشمبھا راکشسوں کے ساتھ لڑنے میں مصروف درگا کے خدمت گار یا مختلف مظہر کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور اہم یوگنی کی شناخت ماتریکا کے ساتھ کی گئی ہے۔ 64 یا 81 یوگنی (تانترک دیوی) ہیں۔ دیگر چرنجیوی ہندو مت میں سات لافانی مخلوق ہیں جنہیں موجودہ کلی یوگ کے اختتام تک زمین پر زندہ رہنا ہے۔ دوارپال ایک دروازہ یا دروازے کا محافظ ہے جسے اکثر ایک جنگجو یا خوفناک دیو کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو عام طور پر ہتھیار سے لیس ہوتا ہے-سب سے عام گدھا گدی ہے۔ نائرتا کوبیرا کی فوج کے شیطان سپاہی ہیں، جن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے بادشاہ مکوکنڈ کو شکست دی تھی۔ والخلیہ 60,000 کی تعداد میں عظیم سنت تھے، جو والدین کرتو اور کرییا دیوی سے پیدا ہوئے تھے۔ وہ انگوٹھے کے سائز کے تھے۔ وشنودوتا وشنو کے پیغام رساں ہیں۔ یامدوتا موت کے پیغام رساں ہیں۔ انسانی نسلیں استومی لوگوں کی ایک قدیم افسانوی نسل ہے جنہیں کچھ بھی کھانے پینے کی ضرورت نہیں تھی۔ وہ سیب اور پھولوں کو سونگھ کر زندہ بچ گئے۔ میگاسٹینیز اور پلینی دی ایلڈر (میگاسٹینیز کے حوالے سے) نے اپنی انڈیکا میں ان لوگوں کا ذکر کیا ہے۔ میگاستھینز نے انہیں دریائے گنگا کے دہانے پر واقع کیا۔ قدیم روایات کے مطابق کالنگی یا کالنگی ہندوستان میں انتہائی قلیل مدتی لوگوں کی نسل تھی۔ پلینی دی ایلڈر کے مطابق ان کی عمر صرف آٹھ سال تھی۔ سنسکرت مہاکاویوں کے مطابق دیوا سری لنکا کے ایک افسانوی لوگ ہیں۔ مہاومسا اور رامائن کے مطابق وہ ناگا، یکھا اور رسکھا کے درمیان رہتے تھے۔ انہوں نے بھگوان وشنو کی مدد سے اپنے قدیم دشمنوں رسکھا کو سری لنکا سے بے دخل کر دیا۔ اس کے بعد انہیں رسکھا کے بادشاہ راون نے فتح کر لیا۔ ایک پاڈا 'ایک پاؤں والی' مردوں کی ایک شاندار نسل جس کے بارے میں پرانوں میں بات کی گئی ہے۔ قرون وسطی کے جانوروں میں میکروسیفالی بڑے سروں کے ساتھ ہیومنائڈز کی ایک نسل تھی۔ کچھ ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ہندوستان سے آئے ہوں گے۔ منڈی، دی منڈی، پلینی دی ایلڈر کے مطابق، ہندوستان سے تعلق رکھنے والے ایک قلیل مدتی لوگ ہیں۔ مونوپوڈز اساطیری انسانی مخلوق ہیں جن کا ایک ہی، بڑا پاؤں ان کے جسم کے بیچ میں مرکوز ٹانگ سے پھیلا ہوا ہے۔ انہیں پلینی دی ایلڈر نے اپنی نیچرل ہسٹری میں بیان کیا ہے، جہاں وہ ہندوستان میں مونوپوڈز کے مقابلوں یا نظاروں سے مسافروں کی کہانیاں بیان کرتا ہے۔ پلینی کا کہنا ہے کہ ان کا ذکر سب سے پہلے سیٹیسیاس نے اپنی کتاب انڈیکا (انڈیا) میں کیا ہے۔ راکشس احمرگا ہندو عقیدے میں شاندار مخلوقات کی نمائندگی ہے۔ کالا ایک خوفناک راکشس ہے جو اپنے سب کو کھا جانے والے پہلو میں وقت کی علامت ہے اور دیوتا شیو کے تباہ کن پہلو سے وابستہ ہے۔ کیرتی مکھا ایک نگلتے ہوئے خوفناک راکشس کے چہرے کا نام ہے جس کے بڑے بڑے دانت اور منہ پھٹے ہوئے ہیں، جو ہندوستانی اور جنوب مشرقی ایشیائی مندر کے فن تعمیر کی شبیہہ نگاری میں کافی عام ہے۔ ۔