Punjabis
پنجابی (پنجابی: پنجابی ؛ پنجابی کے طور پر رومنائزڈ)، ایک ہند-آرین نسلی لسانی گروہ ہے جو پنجاب کے علاقے سے وابستہ ہے، جو مشرقی پاکستان اور شمال مغربی ہندوستان کے علاقوں پر مشتمل ہے۔ وہ عام طور پر دونوں طرف معیاری پنجابی یا مختلف پنجابی بولیاں بولتے ہیں۔ نسلی نام فارسی میں پنجاب (پانچ دریا) کی اصطلاح سے ماخوذ ہے جو برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی حصے کے جغرافیائی علاقے کو بیان کرتا ہے، جہاں پانچ دریا بیاس، چیناب، جہلم، راوی اور ستلج دریائے سندھ میں ضم ہو جاتے ہیں، اس کے علاوہ اب غائب گھگر۔ مختلف قبائل، ذاتوں اور پنجاب کے علاقے کے باشندوں کا ایک وسیع تر مشترکہ "پنجابی" شناخت میں اتحاد 18 ویں صدی عیسوی کے آغاز سے شروع ہوا۔ تاریخی طور پر، پنجابی لوگ ایک متنوع گروہ تھے اور انہیں متعدد قبیلوں میں تقسیم کیا گیا تھا جنہیں برداری (لفظی معنی "بھائی چارے") یا قبائل کہا جاتا تھا، جس میں ہر شخص ایک قبیلے سے جڑا ہوا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، قبائلی ڈھانچے ایک زیادہ مربوط اور جامع معاشرے میں تبدیل ہو گئے، کیونکہ کمیونٹی کی تعمیر اور گروپ کی ہم آہنگی پنجابی معاشرے کے نئے ستونوں کی تشکیل کرتی ہے۔ روایتی طور پر پنجابی شناخت بنیادی طور پر لسانی، جغرافیائی اور ثقافتی ہے۔ اس کی شناخت تاریخی اصل یا مذہب سے آزاد ہے اور اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو پنجاب کے علاقے میں رہتے ہیں یا اس کی آبادی سے وابستہ ہیں اور وہ لوگ جو پنجابی زبان کو اپنی مادری زبان سمجھتے ہیں۔ انضمام اور انضمام پنجابی ثقافت کے اہم حصے ہیں، کیونکہ پنجابی شناخت صرف قبائلی رابطوں پر مبنی نہیں ہے۔ اگرچہ پنجابی ایک مشترکہ علاقہ، نسل اور زبان کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن امکان ہے کہ وہ کئی مذاہب میں سے کسی ایک کے پیروکار ہوں، اکثر اسلام، ہندو مت، سکھ مت یا عیسائیت۔ لفظ "پنجاب" سولہویں صدی کے آخر میں اکبر کے دور حکومت میں رائج ہوا۔ اگرچہ پنجاب کا نام فارسی سے ماخوذ ہے، لیکن اس کے دو حصے (اور) سنسکرت کے الفاظ سے مطابقت رکھتے ہیں، اور، ایک ہی معنی کے ہیں۔ اس طرح لفظ پنجاب کا مطلب ہے 'پانچ پانیوں کی سرزمین'، جو دریائے جہلم، چیناب، راوی، ستلج اور بیاس کا حوالہ دیتا ہے۔ یہ سب دریائے سندھ کی معاون ندیاں ہیں جن میں سب سے بڑی دریائے ستلج ہے۔ پانچ دریاؤں کی سرزمین کے حوالے مہابھارت میں مل سکتے ہیں، جو قدیم بھارت پنچندا () کے خطوں میں سے ایک کو کہتے ہیں۔ قدیم یونانیوں نے اس خطے کو پینٹاپوٹامیا (پینٹاپوٹامیا) کہا، جس کا مطلب فارسی لفظ جیسا ہی ہے۔ جغرافیائی تقسیم پنجاب جنوبی ایشیا کا ایک جغرافیائی سیاسی، ثقافتی اور تاریخی خطہ ہے، خاص طور پر برصغیر پاک و ہند کے شمالی حصے میں، جو مشرقی پاکستان اور شمال مغربی ہندوستان کے علاقوں پر مشتمل ہے۔ خطے کی سرحدیں غیر متعین ہیں اور تاریخی بیانات پر مرکوز ہیں۔ "پنجاب" کی اصطلاح کی جغرافیائی تعریف وقت کے ساتھ بدلتی گئی ہے۔ 16 ویں صدی کی مغل سلطنت میں اس کا حوالہ سندھ اور ستلج ندیوں کے درمیان نسبتا چھوٹے علاقے سے تھا۔ پاکستان اگرچہ پنجاب کی کل آبادی 11 کروڑ ہے جیسا کہ 2017 کی پاکستان مردم شماری میں بتایا گیا ہے، نسلی پنجابی قومی آبادی کا تقریبا 44.7% پر مشتمل ہے۔ 2022 میں 24 کروڑ 30 لاکھ کی تخمینہ شدہ قومی آبادی کے ساتھ، نسلی پنجابیوں کی تعداد اس طرح پاکستان میں تقریبا 1 کروڑ 90 لاکھ ہے۔ اس سے پنجابی آبادی کے لحاظ سے پاکستان کا سب سے بڑا نسلی گروہ بن جاتے ہیں۔ شیعہ، احمدیہ اور عیسائی اقلیتوں کے ساتھ ایک غالب سنی آبادی کے طور پر مذہبی یکسانیت مبہم ہے۔ پنجابی بولنے والے لوگ 2011 تک ہندوستان کی آبادی کا 2.74% ہیں۔ ہندوستانی پنجابیوں کی کل تعداد اس حقیقت کی وجہ سے نامعلوم ہے کہ ہندوستان کی مردم شماری میں نسل درج نہیں ہے۔ سکھ بڑی حد تک جدید دور کی ریاست پنجاب میں مرتکز ہیں جو آبادی کا 57.7% بناتے ہیں اور ہندو 38.5% بناتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نسلی پنجابی دہلی کی کل آبادی کا کم از کم 40 فیصد ہیں اور بنیادی طور پر ہندی بولنے والے پنجابی ہندو ہیں۔ ہندوستانی مردم شماری مقامی زبانوں کو درج کرتی ہے، لیکن شہریوں کی نسل کو نہیں۔ اس طرح دہلی اور دیگر ہندوستانی ریاستوں کے نسلی میک اپ کے بارے میں کوئی ٹھوس سرکاری اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ ہندوستانی پنجاب مسلمانوں اور عیسائیوں کے چھوٹے گروہوں کا گھر بھی ہے۔ مشرقی پنجاب کے زیادہ تر مسلمان 1947 میں مغربی پنجاب کی طرف چلے گئے۔ تاہم، ایک چھوٹی سی جماعت آج بھی موجود ہے، بنیادی طور پر قادیان اور مالیرکوٹلا میں۔ پنجابی باشندے پنجابی لوگ بڑی تعداد میں دنیا کے کئی حصوں میں ہجرت کر چکے ہیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، بہت سے پنجابیوں نے امریکہ میں آباد ہونا شروع کیا، جن میں آزادی کے کارکن بھی شامل تھے جنہوں نے غدر پارٹی تشکیل دی۔ برطانیہ میں پاکستان اور ہندوستان دونوں سے تعلق رکھنے والے پنجابیوں کی ایک قابل ذکر تعداد ہے۔ سب سے زیادہ آبادی والے علاقے لندن، برمنگھم، مانچسٹر اور گلاسگو ہیں۔ کینیڈا میں (خاص طور پر وینکوور، ٹورنٹو، اور کیلگری) اور ریاستہائے متحدہ میں (خاص طور پر کیلیفورنیا کی سنٹرل ویلی کے ساتھ ساتھ نیویارک اور نیو جرسی کا علاقہ)۔ 1970 کی دہائی میں، متحدہ عرب امارات، سعودی عرب اور کویت جیسی جگہوں پر پنجابیوں (زیادہ تر پاکستان سے) کی ہجرت کی ایک بڑی لہر مشرق وسطی میں شروع ہوئی۔ مشرقی افریقہ میں بھی بڑی کمیونٹیز ہیں جن میں کینیا، یوگنڈا اور تنزانیہ کے ممالک شامل ہیں۔ پنجابی آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور جنوب مشرقی ایشیا بشمول ملائیشیا، تھائی لینڈ، سنگاپور اور ہانگ کانگ بھی ہجرت کر چکے ہیں۔ حالیہ دنوں میں بہت سے پنجابی بھی اٹلی منتقل ہو چکے ہیں۔ آبادی ذات اور قبائل مغربی پنجاب (پاکستان) کی بڑی ذاتوں اور قبائل میں جاٹ، راجپوت، اراین، گجر اور اون شامل ہیں۔ 1947 میں تقسیم سے پہلے، مغربی پنجاب کی بڑی برادریوں میں ختری، اروڑا اور برہمن بھی شامل تھے۔ جبکہ مشرقی پنجاب (ہندوستان) میں جاٹ مشرقی پنجاب کی آبادی کا تقریبا 20 فیصد ہیں۔ سرکاری اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ درج فہرست ذات اس کی کل آبادی کا تقریبا 32 فیصد اور قومی سطح پر درج فہرست ذاتوں کا 4.4 فیصد ہے۔ ریاست میں 35 سے زیادہ نامزد درج فہرست ذاتوں میں سے مزابی، روی داسیا/رام داسیا، اد دھرمی، والمیکی اور باجیگر مل کر مشرقی پنجاب کی کل درج فہرست ذات کی آبادی کا تقریبا 87 فیصد ہیں۔ روی داسیا ہندو اور رام داسیا سکھ مل کر مشرقی پنجاب کی کل درج فہرست ذات کی آبادی کا 26.2 فیصد ہیں۔ رام داسیا اور روی داسیا دونوں چمار کے ذیلی گروہ ہیں اور روایتی طور پر چمڑے سے متعلق پیشوں سے منسلک ہیں۔ پنجاب میں ابتدائی ہندو مت پنجابی لوگوں کے زیر عمل مذاہب میں سب سے قدیم ہے۔ تاریخی ویدک مذہب ویدک دور (1500-500 BCE) کے دوران پنجاب میں مذہبی نظریات اور طریقوں پر مشتمل تھا، جو بنیادی طور پر اندر کی عبادت پر مرکوز تھا۔ رگ وید کا بڑا حصہ تقریبا 1500 اور 1200 قبل مسیح کے درمیان پنجاب کے علاقے میں تشکیل دیا گیا تھا، جبکہ بعد میں ویدک صحیفوں کو یمنا اور گنگا ندیوں کے درمیان مشرق کی طرف تشکیل دیا گیا تھا۔ منوسمرتی نامی ایک قدیم ہندوستانی قانون کی کتاب، جسے برہمن ہندو پجاریوں نے تیار کیا تھا، نے 200 قبل مسیح سے پنجابی مذہبی زندگی کو شکل دی۔ بعد میں، برصغیر پاک و ہند میں بدھ مت اور جین مت کے پھیلاؤ نے پنجاب میں بدھ مت اور جین مت کی ترقی دیکھی۔ اسلام کو 8 ویں صدی میں جنوبی پنجاب کے ذریعے متعارف کرایا گیا، جو 16 ویں صدی تک مقامی تبدیلی مذہب کے ذریعے اکثریت بن گیا۔ 16 ویں صدی تک پنجاب میں ایک چھوٹی سی جین برادری باقی رہ گئی تھی، جبکہ بدھ برادری 10 ویں صدی کے اختتام تک بڑی حد تک غائب ہو چکی تھی۔ یہ خطہ بنیادی طور پر مسلمان مشنری صوفی سنتوں کی وجہ سے بن گیا جن کی درگاہیں پنجاب کے علاقے کے منظر نامے پر پھیلی ہوئی ہیں۔ 1700 کی دہائی میں سکھ مت کے عروج نے کچھ پنجابیوں، ہندو اور مسلمان دونوں کو، نئے سکھ عقیدے کو قبول کرتے ہوئے دیکھا۔ ہندوستان کے نوآبادیاتی دور میں متعدد پنجابی عیسائی بن گئے، ان تمام مذاہب کے ساتھ جو اب پنجاب کے علاقے میں پائے جانے والے مذہبی تنوع کی خصوصیت رکھتے ہیں۔ جدید دور مذہبی تناؤ کی وجہ سے پنجابی لوگوں کے درمیان ہجرت تقسیم اور قابل اعتماد ریکارڈ سے بہت پہلے شروع ہوئی تھی۔ تقسیم ہند سے کچھ عرصہ پہلے، صوبہ پنجاب (برطانوی ہندوستان) میں 1941 میں تقریبا 53.2% کی معمولی اکثریت مسلم آبادی تھی، جو پچھلے سالوں کے مقابلے میں اضافہ تھا۔ 1947 کی تقسیم کی وجہ سے، صوبے سے گزرنے والی نئی بین الاقوامی سرحد کی وجہ سے پنجاب کے تمام اضلاع میں مذہبی یکسانیت کی طرف تیزی سے تبدیلی واقع ہوئی۔ یہ تیزی سے آبادیاتی تبدیلی بنیادی طور پر بڑے پیمانے پر نقل مکانی اور آبادی کے تبادلے کی وجہ سے تھی بلکہ اس وقت پورے خطے میں ہونے والے بڑے پیمانے پر مذہبی صفائی کے فسادات کی وجہ سے بھی تھی۔ تاریخی آبادیاتی ماہر ٹم ڈائیسن کے مطابق، پنجاب کے مشرقی علاقوں میں جو بالآخر آزادی کے بعد ہندوستانی پنجاب بن گئے، وہ اضلاع جو 1941 میں 66 فیصد ہندو تھے، 1951 میں 80 فیصد ہندو بن گئے ؛ جو 20 فیصد سکھ تھے وہ 1951 میں 50 فیصد سکھ بن گئے۔ اس کے برعکس، پنجاب کے مغربی علاقوں میں جو بالآخر پاکستانی پنجاب بن گئے، 1951 تک تمام اضلاع تقریبا خصوصی طور پر مسلمان ہو گئے۔ تقسیم کے دوران آبادی کے تبادلے کے نتیجے میں، جہاں تک مذہب کا تعلق ہے، پنجاب کے دونوں حصے اب نسبتا یکساں ہیں۔ آج پاکستانی پنجابیوں کی اکثریت ایک چھوٹی سی عیسائی اقلیت کے ساتھ اسلام کی پیروی کرتی ہے، اور سکھ اور ہندو آبادی کم ہے، جبکہ ہندوستانی پنجابیوں کی اکثریت یا تو سکھ ہے یا مسلمان اقلیت کے ساتھ ہندو ہیں۔ پنجاب سکھ مت اور تحریک احمدیہ کی جائے پیدائش بھی ہے۔ پنجابی مسلمان پنجابی مسلمان تقریبا خصوصی طور پر پاکستان میں پائے جاتے ہیں جن میں 97 فیصد پنجابی اسلام کی پیروی کرتے ہوئے پاکستان میں رہتے ہیں، اس کے برعکس پنجابی سکھ اور پنجابی ہندو جو زیادہ تر ہندوستان میں رہتے ہیں۔ بڑے پنجاب کے علاقے میں پنجابی نسل کی اکثریت کی تشکیل کرتے ہوئے، پنجابی مسلمان پنجابی زبان فارسی-عربی رسم الخط کے تحت لکھتے ہیں جسے شاہ مکھی کہا جاتا ہے۔ 8 کروڑ سے زیادہ کی آبادی کے ساتھ، وہ پاکستان کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہیں اور عربوں اور بنگالیوں کے بعد دنیا کی تیسری سب سے بڑی اسلام قبول کرنے والی نسل ہیں۔ پنجابی مسلمانوں کی اکثریت سنی اسلام کے پیروکار ہیں، جبکہ ایک اقلیت شیعہ اسلام اور دیگر فرقوں پر عمل پیرا ہے، بشمول احمدیہ برادری جو برطانوی راج کے دوران پنجاب میں شروع ہوئی تھی۔ پنجابی ہندو بھارتی ریاست پنجاب میں پنجابی ہندو ریاست کی آبادی کا تقریبا 38.5% حصہ بناتے ہیں اور دوآبہ کے علاقے میں اکثریت رکھتے ہیں۔ پنجاب کے پانچ اضلاع، یعنی پٹھان کوٹ، جالندھر، ہوشیار پور، فضلکا اور شہید بھگت سنگھ نگر میں پنجابی ہندوؤں کی اکثریت ہے۔ 1947 کی تقسیم کے دوران، لاکھوں پنجابی ہندو (بشمول ہند کوون ہندو اور ساریکی ہندو) مغربی پنجاب اور شمال مغربی سرحدی صوبے سے ہجرت کر گئے، جن میں سے بہت سے بالآخر دہلی میں آباد ہو گئے۔ 1991 اور 2015 کے تخمینوں سے طے شدہ، پنجابی ہندو دہلی کی آبادی کا تقریبا 24 سے 35 فیصد ہیں۔ 2011 کی سرکاری مردم شماری کے حساب سے، یہ تعداد 4,029,106 اور 5,875,779 لوگوں کے درمیان ہے۔ 1947 کی تقسیم کے دوران بڑے پیمانے پر ہونے والے خروج کے بعد، آج بھی پاکستان میں ایک چھوٹی پنجابی ہندو برادری باقی ہے۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق، صوبہ پنجاب میں تقریبا 200,000 ہندو ہیں، جو کل آبادی کا تقریبا 0.2 ٪ ہیں۔ برادری کا زیادہ تر حصہ بنیادی طور پر جنوبی پنجاب کے دیہی اضلاع رحیم یار خان اور بہادر پور میں رہتا ہے جہاں وہ بالترتیب آبادی کا 3.12% اور 1.12% بناتے ہیں، جبکہ باقی لاہور جیسے شہری مراکز میں مرتکز ہیں۔ ہندوستان میں پنجابی ہندو ہندی اور پنجابی زبانیں لکھنے کے لیے ناگری رسم الخط کا استعمال کرتے ہیں۔ پنجابی سکھ سکھ مت سکھ سے، جس کا مطلب ہے "شاگرد"، یا "سیکھنے والا"، ایک الوہیت مذہب ہے جس کی ابتدا 15 ویں صدی کے دوران برصغیر پاک و ہند کے پنجاب کے علاقے میں ہوئی تھی۔ سکھ مت کے بنیادی عقائد، جو مقدس صحیفہ گرو گرنتھ صاحب میں بیان کیے گئے ہیں، میں ایک خالق کے نام پر ایمان اور مراقبہ، تمام بنی نوع انسان کا اتحاد اور مساوات، بے لوث خدمت میں مشغول ہونا، سب کے فائدے اور خوشحالی کے لیے سماجی انصاف کے لیے جدوجہد کرنا، اور گھریلو زندگی گزارتے ہوئے ایماندارانہ طرز عمل اور معاش شامل ہیں۔ دنیا کے بڑے مذاہب میں سب سے کم عمر مذہب ہونے کے ناطے، دنیا بھر میں 1 ملین پیروکاروں کے ساتھ، سکھ مت دنیا کا پانچواں سب سے بڑا مذہب ہے۔ جدید دور کے پنجاب، ہندوستان میں سکھوں کی اکثریت تقریبا 58 فیصد ہے۔ گرو مکھی وہ تحریری رسم الخط ہے جو سکھوں اور سکھ مت کے صحیفوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ ہندوستان کے کچھ حصوں اور دوسری جگہوں پر سرکاری دستاویزات میں استعمال ہوتا ہے۔ سکھوں کے دسویں گرو، گرو گووند سنگھ (1666-1708) نے خالصہ اخوان المسلمین قائم کی، اور ان کے لیے ایک ضابطہ اخلاق مقرر کیا۔ زیادہ تر جدید پنجابی عیسائی برطانوی حکمرانی کے دوران مذہب تبدیل کرنے والوں کی نسل سے ہیں ؛ ابتدائی طور پر، عیسائیت میں تبدیلی "پنجاب معاشرے کی اعلی سطحوں، مراعات یافتہ اور باوقار" سے ہوئی، بشمول "اعلی ذات" کے ہندو خاندانوں کے ساتھ ساتھ مسلم خاندانوں سے بھی۔ تاہم، دیگر جدید پنجابی عیسائیوں نے چوہرا گروہ سے مذہب تبدیل کر لیا ہے۔ برطانوی راج کے دوران شمالی ہندوستان میں چوروں کو بڑے پیمانے پر عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ بڑی اکثریت کو پنجاب کی ہندو چورا برادریوں سے، اور کچھ حد تک مزابی سکھوں سے، پرجوش فوجی افسران اور عیسائی مشنریوں کے زیر اثر تبدیل کیا گیا تھا۔ مراد آباد ضلع اور اتر پردیش کے بجنور ضلع میں بھی بڑی تعداد میں مزابی سکھوں کا مذہب تبدیل کیا گیا۔ روہل کھنڈ نے اپنی 4500 مزابی سکھوں کی پوری آبادی کو بڑے پیمانے پر میتھوڈسٹ چرچ میں تبدیل ہوتے دیکھا۔ سکھ تنظیمیں اعلی ذات کے سکھ خاندانوں میں تبادلوں کی شرح سے خوفزدہ ہو گئیں، اور اس کے نتیجے میں، انہوں نے تبادلوں کا مقابلہ کرنے کے لیے فوری طور پر سکھ مشنریوں کو بھیج کر جواب دیا۔ پنجابی ثقافت پانچ دریاؤں کے ساتھ بستیوں سے پروان چڑھی، جو 3000 قبل مسیح کی قدیم وادی سندھ تہذیب کے اوائل میں مشرق قریب کے لیے ایک اہم راستے کے طور پر کام کرتی تھی۔ زراعت پنجاب کی اہم اقتصادی خصوصیت رہی ہے اور اس لیے اس نے پنجابی ثقافت کی بنیاد رکھی ہے، جس میں کسی کی سماجی حیثیت کا تعین زمین کی ملکیت سے ہوتا ہے۔ پنجاب ایک اہم زرعی خطے کے طور پر ابھرا، خاص طور پر 1960 کی دہائی کے وسط سے 1970 کی دہائی کے وسط تک سبز انقلاب کے بعد، اسے "ہندوستان اور پاکستان دونوں کی روٹی کی ٹوکری" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ زراعت اور تجارت کے لیے مشہور ہونے کے علاوہ، پنجاب ایک ایسا خطہ بھی ہے جس نے صدیوں کے دوران بہت سے غیر ملکی حملوں کا سامنا کیا ہے اور اس کے نتیجے میں جنگ کی ایک دیرینہ تاریخ ہے، کیونکہ پنجاب برصغیر پاک و ہند کی شمال مغربی سرحد کے ذریعے حملوں کے بنیادی راستے پر واقع ہے، جس نے ایک ایسا طرز زندگی اپنانے کو فروغ دیا جس میں زمین کی حفاظت کے لیے جنگ میں شامل ہونا شامل تھا۔ جنگجو ثقافت عام طور پر کمیونٹی کی عزت (عزت) کی قدر کو بلند کرتی ہے، جسے پنجابی بہت عزت دیتے ہیں۔ پنجابی زبان، جسے بعض اوقات پنجابی بھی کہا جاتا ہے، ایک ہند-آریان زبان ہے جو پنجابی لوگ مقامی طور پر بولتے ہیں۔ پنجابی پاکستان میں سب سے زیادہ مقبول پہلی زبان ہے، 2017 کی مردم شماری کے مطابق 8.5 ملین مقامی بولنے والوں کے ساتھ، اور 2011 کی مردم شماری کے مطابق 31.1 ملین مقامی بولنے والوں کے ساتھ ہندوستان میں 11 ویں مقبول ترین زبان ہے۔ یہ زبان خاص طور پر کینیڈا، ریاستہائے متحدہ اور برطانیہ میں ایک اہم غیر ملکی تارکین وطن کے درمیان بولی جاتی ہے۔ پاکستان میں پنجابی فارسی عربی رسم الخط پر مبنی شاہ مکھی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے۔ ہندوستان میں یہ ہندوستانی رسم الخط پر مبنی گر مکھی حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے۔ پنجابی ہند-آریان زبانوں اور وسیع تر ہند-یورپی زبان کے خاندان میں لفظی لہجے کے استعمال میں غیر معمولی ہے۔ پنجابی پراکرت زبانوں سے تیار ہوئی اور بعد میں 600 قبل مسیح سے سنسکرت کو سرکاری زبان کے طور پر استعمال کیا گیا اور پراکرت نے ہندوستان کے مختلف حصوں میں بہت سی علاقائی زبانوں کو جنم دیا۔ ان تمام زبانوں کو اجتماعی طور پر پراکرت (سنسکرت: پراکرت) کہا جاتا ہے۔ پیسہچی، شوراسینی اور گندھاری پراکرت زبانیں تھیں، جو شمالی اور شمال مغربی ہندوستان میں بولی جاتی تھیں اور پنجابی ان پراکرت میں سے ایک سے تیار ہوئی۔ بعد میں شمالی ہندوستان میں، ان پراکرتوں نے پراکرت کی نسل کے اپنے اپابھرانس کو جنم دیا۔ پنجابی 7 ویں صدی عیسوی میں پراکرت کی ایک انحطاط شدہ شکل اپابھرانسا کے طور پر ابھری اور 10 ویں صدی تک مستحکم ہو گئی۔ پنجابی میں قدیم ترین تحریریں 9 ویں سے 14 ویں صدی عیسوی تک ناتھ یوگی دور سے تعلق رکھتی ہیں۔ ان کمپوزیشنز کی زبان مورفولوجیکل طور پر شوراسینی اپبرمسا کے قریب ہے، حالانکہ الفاظ اور تال انتہائی بول چال اور لوک داستانوں سے بھرے ہوئے ہیں۔ تاریخی پنجاب کے علاقے میں عربی اور جدید فارسی اثر و رسوخ کا آغاز برصغیر پاک و ہند پر پہلی صدی کے آخر میں مسلمانوں کی فتوحات سے ہوا۔ پنجابی میں بہت سے فارسی اور عربی الفاظ شامل کیے گئے تھے۔ اس لیے پنجابی فارسی اور عربی الفاظ پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے جو زبان کے لیے آزادانہ نقطہ نظر کے ساتھ استعمال ہوتے ہیں۔ سکھ سلطنت کے زوال کے بعد، اردو کو پنجاب کی سرکاری زبان بنا دیا گیا (پاکستانی پنجاب میں، یہ اب بھی بنیادی سرکاری زبان ہے)، اور اس نے زبان کو بھی متاثر کیا۔ پنجابی پنجابی سے متعلق کئی زبانیں اور بولیاں بھی بولتے ہیں، جیسے کہ شمالی پاکستانی پنجاب کے پوتھوہار علاقے میں بولی جانے والی پوتھوری روایتی لباس دستر اے دستر سکھ مت سے وابستہ سر پوشاک کی ایک چیز ہے اور یہ پنجابی اور سکھ ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ سکھوں میں، دستر عقیدے کا ایک مضمون ہے جو مساوات، عزت، عزت نفس، ہمت، روحانیت اور تقوی کی نمائندگی کرتا ہے۔ خالصہ سکھ مرد اور عورتیں، جو پانچ کے رکھتے ہیں، اپنے لمبے، غیر کٹے ہوئے بالوں (کیش) کو ڈھانپنے کے لیے پگڑی پہنتے ہیں۔ سکھ دستر کو منفرد سکھ شناخت کا ایک اہم حصہ سمجھتے ہیں۔ نویں سکھ گرو، تیغ بہادر کو مغل شہنشاہ اورنگ زیب کی طرف سے سزائے موت سنائے جانے کے بعد، دسویں سکھ گرو، گرو گووند سنگھ نے خالصہ تشکیل دی اور عقیدے کی پانچ اشیا دیں، جن میں سے ایک غیر کٹے ہوئے بال ہیں، جسے دستر ڈھانپتا ہے۔ سکھی سے پہلے، صرف بادشاہ، شاہی خاندان اور اعلی قد کے لوگ پگڑی پہنتے تھے، لیکن سکھ گروؤں نے لوگوں کے درمیان مساوات اور خودمختاری کا دعوی کرنے کا رواج اپنایا۔ پنجابی سوٹ ایک پنجابی سوٹ جس میں دو اشیاء ہوتی ہیں-ایک قمیض (اوپر)، سلوار (نیچے) پنجابی لوگوں کا روایتی لباس ہے۔ شلوار وہ پتلون ہیں جو کمر پر غیر معمولی طور پر چوڑی ہوتی ہیں لیکن جو کفڈ نیچے تک تنگ ہوتی ہیں۔ انہیں ڈرا سٹرنگ یا لچکدار بیلٹ سے پکڑا جاتا ہے، جس کی وجہ سے وہ کمر کے گرد چپچپا ہو جاتے ہیں۔ پتلون چوڑی اور بیگ دار ہو سکتی ہے، یا تعصب پر انہیں کافی تنگ کاٹا جا سکتا ہے۔ قمیض ایک لمبی قمیض یا ٹیونک ہوتی ہے۔ سائیڈ سیمز کو کمر کی لکیر کے نیچے کھلا چھوڑ دیا جاتا ہے (افتتاحی جسے چک کہا جاتا ہے)، جو پہننے والے کو حرکت کی زیادہ آزادی دیتا ہے۔ قمیض کو عام طور پر سیدھا اور چپٹا کاٹا جاتا ہے۔ پرانی قمیض روایتی کٹوتیوں کا استعمال کرتی ہے۔ جدید قمیض میں یورپی سے متاثر سیٹ ان آستینوں کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ امتزاج لباس کو بعض اوقات سلوار کرتا، سلوار سوٹ، یا پنجابی سوٹ کہا جاتا ہے۔ شلوار قمیض پاکستان کا وسیع پیمانے پر پہنا ہوا اور قومی لباس ہے۔ جب خواتین کچھ علاقوں میں شلوار قمیض پہنتی ہیں، تو وہ عام طور پر سر یا گردن میں دوپٹہ نامی لمبا اسکارف یا شال پہنتی ہیں۔ دوپٹہ کو شائستگی کی ایک شکل کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے-اگرچہ یہ نازک مواد سے بنا ہوتا ہے، لیکن یہ کندھوں سے گزر کر جسم کے اوپری حصے کی شکل کو غیر واضح کر دیتا ہے۔ مسلم خواتین کے لیے، دوپٹہ چدور یا برقعے کا کم سخت متبادل ہے (حجاب اور پردہ دیکھیں) ؛ سکھ اور ہندو خواتین کے لیے، دوپٹہ مفید ہوتا ہے جب سر ڈھانپنا ضروری ہوتا ہے، جیسے مندر میں یا بزرگوں کی موجودگی میں۔ جنوبی ایشیا میں ہر جگہ، لباس کے جدید ورژن تیار ہوئے ہیں۔ شلوار کمر کے نچلے حصے میں پہنے جاتے ہیں، قمیض کی لمبائی کم ہوتی ہے، جس میں اونچے حصے، نچلے ہار اور بیک لائنز ہوتے ہیں، اور کٹی ہوئی آستینوں کے ساتھ یا بغیر آستین کے۔ موسیقی بھنگڑا پنجابی تالوں کے ساتھ رقص پر مبنی مقبول موسیقی کو بیان کرتی ہے، جو 1980 کی دہائی سے تیار ہوئی ہے۔ صوفی موسیقی اور قوالی، جو عام طور پر پنجاب، پاکستان میں رائج ہیں ؛ پنجاب کے علاقے میں دیگر اہم انواع ہیں۔ رقص پنجابی رقص یا تو مرد یا خواتین کے ذریعے پیش کیے جاتے ہیں۔ رقص سولو سے لے کر گروپ رقص تک ہوتے ہیں اور بعض اوقات روایتی موسیقی کے آلات کے ساتھ رقص بھی کیے جاتے ہیں۔ بھنگڑا سب سے مشہور رقصوں میں سے ایک ہے جس کی ابتدا پنجاب میں کسانوں کے ذریعہ کٹائی کے موسم میں ہوتی ہے۔ یہ بنیادی طور پر اس وقت انجام دیا جاتا تھا جب کسان زرعی کام کرتے تھے۔ جیسا کہ وہ کاشتکاری کی ہر سرگرمی کرتے تھے وہ موقع پر بھنگڑے کی حرکتیں کرتے تھے۔ اس سے انہیں اپنا کام خوشگوار طریقے سے ختم کرنے کا موقع ملا۔ کئی سالوں تک، کسانوں نے کامیابی کا احساس ظاہر کرنے اور کٹائی کے نئے موسم کا خیرمقدم کرنے کے لیے بھنگڑا پیش کیا۔ روایتی بھنگڑا ایک دائرے میں پیش کیا جاتا ہے اور روایتی رقص کے مراحل کا استعمال کرتے ہوئے پیش کیا جاتا ہے۔ روایتی بھنگڑا اب فصل کی کٹائی کے موسم کے علاوہ دیگر مواقع پر بھی انجام دیا جاتا ہے۔ لوک کہانیاں پنجاب کی لوک کہانیوں میں ہیر رانجھا، مرزا صاحب، سوہنی ماہیوال شامل ہیں۔ تہوار پنجابی مسلمان عام طور پر اسلامی تہوار مناتے ہیں۔ پنجابی سکھ اور ہندو عام طور پر ان کا مشاہدہ نہیں کرتے، اور اس کے بجائے لوہڑی، بسنت اور ویساکھی کو موسمی تہواروں کے طور پر مناتے ہیں۔ پنجابی مسلم تہوار قمری اسلامی کیلنڈر (ہجری) کے مطابق مقرر کیے جاتے ہیں، اور یہ تاریخ سال بہ سال 10 سے 13 دن پہلے آتی ہے۔ ہندو اور سکھ پنجابی موسمی تہوار قمری شمسی بکرمی کیلنڈر یا پنجابی کیلنڈر کی مخصوص تاریخوں پر مقرر کیے جاتے ہیں اور تہوار کی تاریخ بھی عام طور پر گریگورین کیلنڈر میں مختلف ہوتی ہے لیکن وہی دو گریگورین مہینوں میں رہتی ہے۔ کچھ پنجابی مسلمان پنجاب کے علاقے کے روایتی، موسمی تہواروں میں حصہ لیتے ہیں: بیساکھی، بسنت اور معمولی پیمانے پر لوہڑی، لیکن یہ متنازعہ ہے۔ اسلامی علما اور کچھ سیاست دانوں نے پنجابی تہواروں کی مذہبی بنیاد اور انہیں حرام (اسلام میں ممنوع) قرار دیے جانے کی وجہ سے اس شرکت پر پابندی لگانے کی کوشش کی ہے۔ پنجابی ریاست پپا وردی کے مطابق، ہندوستان اور پاکستان کی 1947 کی تقسیم نے برصغیر پاک و ہند میں پنجابی لوگوں اور اس کے تارکین وطن کے لیے ایک آبائی ملک کے نقصان کے احساس کو سایہ دیا ہے۔ 1980 کی دہائی کے وسط سے، پنجابی ثقافتی احیاء، پنجابی نسل کے استحکام اور ایک ورچوئل پنجابی قوم کے لیے ایک مہم چل رہی ہے۔ جارجیو شانی کے مطابق، یہ بنیادی طور پر ایک سکھ نسلی-قوم پرستی کی تحریک ہے جس کی قیادت کچھ سکھ تنظیمیں کرتی ہیں، اور یہ ایک ایسا نظریہ ہے جس سے دوسرے مذاہب سے تعلق رکھنے والی پنجابی عوامی تنظیمیں متفق نہیں ہیں۔ قابل ذکر شخصیات