Bujang Valley
وادی بوجنگ () ایک وسیع و عریض تاریخی کمپلیکس ہے اور اس کا رقبہ تقریبا مربوک، کیدہ کے قریب، شمال میں گنونگ جیرائی اور جنوب میں دریائے موڈا کے درمیان واقع ہے۔ یہ ملائیشیا کا سب سے امیر آثار قدیمہ کا علاقہ ہے۔ آثار قدیمہ کی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ اس علاقے میں کبھی بدھ مت کی سیاست موجود تھی۔ سنسکرت میں بھوجنگا کی اصطلاح سانپ کی طرف اشارہ کرتی ہے، اس طرح اس نام کا ترجمہ تقریبا "سرپینٹ ویلی" میں ہوتا ہے۔ یہ علاقہ کھنڈرات پر مشتمل ہے جو 2,535 سال سے زیادہ پرانے ہو سکتے ہیں۔ 50 سے زیادہ قدیم پگوڈا مندر، جنہیں کینڈی کہا جاتا ہے (جسے "چنڈی" کہا جاتا ہے) بھی دریافت کیے گئے ہیں۔ ان میں سے سب سے زیادہ متاثر کن اور اچھی طرح سے محفوظ پینگکلان بوجنگ، مربوک میں واقع ہے۔ بوجنگ ویلی آرکیالوجیکل میوزیم بھی واقع ہے جسے سنگائی باتو کے نام سے جانا جاتا ہے، کھدائی سے جیٹی کی باقیات، لوہے سے پگھلنے والے مقامات، اور مٹی کی اینٹوں کی ایک یادگار کا انکشاف ہوا ہے جو 110 عیسوی کی ہے، جو اسے جنوب مشرقی ایشیا میں ریکارڈ کیا جانے والا قدیم ترین انسان ساختہ ڈھانچہ بناتا ہے۔ مقامی حکمرانوں نے مشرقی بورنیو میں کٹائی، جنوبی سلیبس میں یا مغربی جاوا میں ترومنیگارا کے مقابلے میں ہندو-بدھ ہندوستانی ثقافتی اور سیاسی نمونوں کو اپنایا، جہاں ہندوستانی اثر و رسوخ کو ظاہر کرنے والی باقیات 5 ویں صدی کے اوائل کی ہیں۔ وادی بوجنگ میں پائے جانے والے باقیات اب آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں نمائش کے لیے رکھے گئے ہیں۔ اشیا میں کندہ شدہ پتھر کے صندوق اور تختیاں، دھات کے اوزار اور زیورات، مٹی کے برتن، مٹی کے برتن اور ہندو شبیہیں شامل ہیں۔ آثار قدیمہ کی تحقیق گزشتہ دو دہائیوں سے ملائیشیا کے آس پاس کی یونیورسٹیوں کے طلباء کو تحقیق کے لیے مدعو کیا گیا ہے اور انہوں نے وادی میں اپنے گریجویٹ کام کیے ہیں۔ زیادہ تر تاریخی روابط اب بھی مبہم ہیں کیونکہ بہت سے صحیفے اور تحریریں باقی نہیں ہیں۔ یہاں تک کہ مندر بھی عمر کے اس حملے سے نہیں بچ سکے کیونکہ ان کی لکڑی کی چھت پچھلے 1,200 سالوں میں سڑ چکی ہے اور خشک ہو چکی ہے۔ میوزیم خود ناکافی ہے اور منظم نہیں ہے، زیادہ تر نتائج میوزیم نیگارا سے سنگاپور (جو کبھی ملائیشیا کا حصہ تھا) تک بکھرے ہوئے ہیں۔ لوک کہانیاں اور زبانی تاریخ بھی زیورات اور سونے کی شاندار سلطنت کے لیے جگہ فراہم کرتی ہیں۔ جزیرہ نما اور جزیرہ نما جنوب مشرقی ایشیا سے باہر، ہندوستان میں زبانی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ وادی بوجنگ اور ماؤنٹ جیرائی میں پوشیدہ غاروں میں سنہری رتھوں اور زیورات کی موجودگی ہے۔ موزیم نیگارا کے محکمہ نوادرات کے کچھ زائرین کے پاس 10 فٹ لمبے راجہ برسینگ تخت اور وادی کے مختلف بتوں اور اشیاء جیسی شاندار اشیاء کے چشم دید گواہ موجود ہیں۔ 2013 میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ اس جگہ پر ایک 1200 سال پرانا ہندو مندر، جس کی شناخت کینڈی نمبر کے طور پر ہوئی ہے۔ 11، ایک لینڈ ڈویلپر نے اسے منہدم کر دیا تھا۔ کینڈی 11 قدیم کیدہ سلطنت کے قدیم ترین میں سے ایک تھا اور 17 رجسٹرڈ کینڈی میں سے ایک تھا۔ عوامی تنقید کے پیش نظر، کیدہ ریاستی حکومت نے یہ دعوی کرتے ہوئے الزام کو ہٹانے کی کوشش کی کہ وہ کچھ کرنے سے قاصر ہے کیونکہ یہ زمین نجی ملکیت میں تھی اور مزید یہ کہ اس جگہ کو تاریخی مقام کے طور پر گزٹ نہیں کیا گیا تھا۔ تنازعہ کے بعد وزارت سیاحت و ورثہ نے وادی بوجنگ کو ثقافتی ورثہ کے طور پر گزٹ کرنے پر غور کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ 1970 کی دہائی سے پہلے، وادی بوجنگ میں تحقیق مغربی ماہرین آثار قدیمہ نے کی تھی، جن میں سب سے نمایاں ایچ جی شامل ہیں۔ کوارچ ویلز، ڈوروتھی ویلز، اور ایلسٹر لیمب۔ 1970 کی دہائی کے بعد، مقامی ماہرین آثار قدیمہ کو تحقیق جاری رکھنے کی تربیت دی گئی، نیشنل یونیورسٹی آف ملائیشیا اور یونیورسٹی آف ملایا نے نیشنل میوزیم کے تعاون سے مقامات کی کھدائی اور تعمیر نو کی۔ سب سے نمایاں مقامی ماہر آثار قدیمہ جنہوں نے وادی بوجنگ میں تحقیق کی وہ نک حسن شوہیمی نک عبدالرحمن تھے جنہوں نے اس موضوع پر بے شمار کتابیں اور مضامین لکھے اور شائع کیے۔ انہوں نے وادی بوجنگ کی تاریخ کی ایک مدت کے ساتھ ساتھ ایک نظریہ بھی متعارف کرایا جو ہندوستانی ثقافت کے مقامی ہونے کے عمل کے بارے میں وضاحت کرتا ہے جس نے سیاست کی سماجی و اقتصادی تشکیل کی۔ اس سے پہلے کے دیگر مقامی آثار قدیمہ کے ماہرین جنہوں نے وادی بوجنگ کی تحقیق میں نمایاں کردار ادا کیا ان میں لیونگ ساؤ ہینگ، محمد سپین سبتو، کامارودین زکریا، اور زولکیفلی جعفر شامل ہیں۔ 2008 کے بعد، یونیورسٹی سینس ملائیشیا کے سینٹر فار گلوبل آرکیالوجیکل ریسرچ (سی جی اے آر) نے محمد مختار سعید کی قیادت میں ایک نئے آثار قدیمہ کے کمپلیکس کی کھوج کی جس سے درجنوں نئے مقامات کا پتہ چلتا ہے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 2 ویں عیسوی کے ہیں۔ کلاڈیوس ٹولیمیوس (یونانی: κλαύδιος Πτολεμαιος ؛ c. 90-c. 168)، جسے انگریزی میں ٹولیمی کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک یونانی جغرافیہ دان، ماہر فلکیات اور ماہر فلکیات تھے جنہوں نے گولڈن چیرسونیز کے بارے میں لکھا تھا، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہندوستان اور چین کے ساتھ تجارت پہلی صدی عیسوی سے موجود ہے۔ پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں، جنوب مشرقی ایشیا ساحلی شہر ریاستوں کے نیٹ ورک کا مقام تھا، جس کا مرکز قدیم خمیر فنان سلطنت تھی جو اب ویتنام کے جنوب میں ہے۔ یہ نیٹ ورک انڈوچینی جزیرہ نما کے جنوبی حصے اور انڈونیشیائی جزائر کے مغربی حصے پر محیط ہے۔ ان ساحلی شہروں کے چین کے ساتھ بہت ابتدائی دور سے مسلسل تجارتی اور معاون تعلقات تھے، ساتھ ہی ساتھ ہندوستانی تاجروں کے ساتھ مسلسل رابطے میں تھے۔ انڈونیشیا کے مغربی حصے کے حکمرانوں نے ہندوستانی ثقافتی اور سیاسی نمونوں کو اپنایا۔ 5 ویں صدی میں انڈونیشیا کے فن پر اس طرح کے ہندوستانی اثر و رسوخ کا ثبوت، یعنی جنوبی سولاویسی میں پایا گیا امراوتی بدھ کا مجسمہ اور جکارتہ کے مشرق میں پایا گیا سنسکرت کا نوشتہ۔ پالمبانگ (جنوبی سماترا) اور بنگکا جزیرے پر پائے جانے والے تین نوشتہ جات، جو مالے کی شکل میں اور پلّوا رسم الخط سے ماخوذ حروف تہجی میں لکھے گئے ہیں، اس بات کا ثبوت ہیں کہ ان "انڈونیشی" لوگوں نے اپنی مقامی زبان اور سماجی نظام کو برقرار رکھتے ہوئے یقینی طور پر ہندوستانی نمونوں کو اپنایا تھا۔ یہ نوشتہ جات سری وجئے کے ایک دپونتا ہینگ (مالک) کے وجود کو ظاہر کرتے ہیں جس نے اپنے دشمنوں کے خلاف مہم چلائی اور جو ان لوگوں کو لعنت کرتا ہے جو اس کے قانون کی اطاعت نہیں کریں گے۔ چین اور جنوبی ہندوستان کے درمیان سمندری راستے پر ہونے کی وجہ سے، جزیرہ نما مالے اس تجارت میں شامل تھا۔ بحیرہ بنگال کا سامنا کرنے کے ساتھ ساتھ آبنائے ملاکا کے شمال مغربی دروازے پر حکمت عملی کے ساتھ واقع وادی بوجنگ میں چینی اور جنوبی ہندوستانی تاجر مسلسل آتے رہتے تھے۔ اس بات کا ثبوت 5 ویں سے 14 ویں صدی عیسوی تک کے تجارتی مٹی کے برتنوں، مجسموں، نوشتہ جات اور یادگاروں کی دریافت سے ملتا ہے۔ تجارت میں کمی آنے سے پہلے وادی بوجنگ پر فنان، سری وجیا اور ماجاپاہت سمیت مختلف تھلاسکریٹک طاقتوں کا مسلسل انتظام تھا۔ کیدہ میں بدھ مت اور ہندوؤں کے اثرات کو ظاہر کرنے والی باقیات موجود ہیں جو کرنل لو کی طرف سے رپورٹ کردہ دریافتوں سے تقریبا ایک صدی سے معلوم ہیں اور حال ہی میں ڈاکٹر کوارچ ویلز کی طرف سے کافی جامع تحقیقات کا نشانہ بنی ہیں۔ ایک کندہ شدہ پتھر کی بار، آئتاکار شکل میں، 7 ویں صدی کے پلّوا رسم الخط میں ی-دھرم ہیتو فارمولا رکھتی ہے، اس طرح تلاش کے مقام (سائٹ I) کے قریب مزار کے بدھ مت کے کردار کا اعلان کرتی ہے جس میں سے صرف تہہ خانہ باقی ہے۔ یہ چھٹے صدی میں تین چہروں پر کندہ ہے، ممکنہ طور پر اس سے پہلے۔ چیروک ٹوکن نوشتہ کے علاوہ جو ایک بڑے پتھر پر کندہ کیا گیا تھا، وادی بوجنگ میں دریافت ہونے والے دیگر نوشتہ جات نسبتا چھوٹے ہیں اور غالبا بدھ مت کے زائرین یا تاجروں کے ذریعے لائے گئے تھے۔ یونیسکو کی تجویز یونیسکو نے 1987 میں اس سائٹ کی توثیق کرتے ہوئے ایک رپورٹ تیار کی۔ 2014 میں، بوجنگ میں کینڈی (مندروں) کے کچھ کھنڈرات کو ایک شہری ڈویلپر نے تباہ کر دیا تھا، جس سے ثقافتی ورثے پر حملوں کے خلاف بین الاقوامی سطح پر شور مچ گیا تھا۔ 2017 میں، ملائیشیا کی حکومت نے اعلان کیا کہ سائٹ پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے، اس طرح اسے ملائیشیا کی عارضی فہرست سے خارج کر دیا گیا ہے۔ حکومت نے یہ بھی کہا کہ بوجنگ کا مربوک میوزیم اور پینگکلان بوجنگ اس مقام کے لیے تاریخی اہمیت رکھتے ہیں۔ وادی بوجنگ اس وقت 2013 سے ملائیشیا کی طرف سے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں نامزد ہونے کے عمل میں ہے۔ 2017 میں، حکومت نے اعلان کیا کہ وہ وادی میں اس کی شاندار عالمگیر قدر کو برقرار رکھنے کے لیے مزید تحقیق اور تحفظ کی کوششیں کرے گی۔ اس مقام کو عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کی حمایت ہندوستان، انڈونیشیا، تھائی لینڈ، کمبوڈیا، ویتنام، سنگاپور، فلپائن، تیمور-لیستے، بنگلہ دیش، جاپان، بھوٹان، نیپال، میانمار، لاؤس، برونائی، پاپوا نیو گنی، مالدیپ اور سری لنکا کے سفارت کاروں نے کی ہے۔ ۔