Early Nationalists
ابتدائی قوم پرست، جنہیں اعتدال پسند بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان میں سیاسی رہنماؤں کا ایک گروہ تھا جو 1885 اور 1907 کے درمیان سرگرم تھا۔ ان کے ابھرنے سے ہندوستان میں منظم قومی تحریک کا آغاز ہوا۔ کچھ اہم اعتدال پسند رہنما فیروزشاہ مہتا اور دادا بھائی نوروجی تھے۔ وکلاء، اساتذہ اور سرکاری اہلکاروں سمیت تعلیم یافتہ متوسط طبقے کے پیشہ ور افراد سے تیار کردہ گروپ کے ارکان کے ساتھ، ان میں سے بہت سے انگلینڈ میں تعلیم یافتہ تھے۔ انہیں "ابتدائی قوم پرست" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ وہ اپنے مقاصد کے حصول کے لیے آئینی اور پرامن ذرائع کو اپناتے ہوئے اصلاحات کے مطالبے پر یقین رکھتے تھے۔ ابتدائی قوم پرستوں کو برطانوی انصاف، منصفانہ کھیل، ایمانداری اور دیانت داری کے احساس پر پورا یقین تھا جبکہ ان کا ماننا تھا کہ برطانوی حکومت ہندوستان کے لیے ایک نعمت ہے۔ ابتدائی قوم پرست کھلے ذہن اور اعتدال پسند سیاست میں پختہ یقین رکھتے تھے۔ ان کے جانشین، "اسیرٹیوز"، 1905 سے 1919 تک موجود تھے اور ان کے بعد گاندھیائی دور کے قوم پرست تھے، جو 1919 سے 1947 میں ہندوستان کی آزادی تک موجود تھے۔ "اعتدال پسند" نام کی ابتداء اصلاحات کے مطالبات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، ابتدائی قوم پرستوں نے اپنے مقاصد کے حصول کے لیے ایک آئینی اور پرامن نقطہ نظر اپنایا۔ وہ برطانوی سلطنت کے ساتھ دوستانہ رہے لیکن ان کا خیال تھا کہ ہندوستانیوں کو ملک کی حکومت میں مناسب اور جائز کردار ادا کرنا چاہیے۔ اگرچہ انہوں نے برطانوی حکمرانی کے فریم ورک کے اندر آئینی اور دیگر اصلاحات کا مطالبہ کیا، لیکن انہیں اس ملک کے انصاف اور منصفانہ کھیل کے احساس پر مکمل اعتماد تھا۔ ان کا مزید خیال تھا کہ ہندوستان کے ساتھ برطانوی تعلقات کا تسلسل دونوں ممالک کے مفاد میں ہے۔ ابتدائی مرحلے میں، قوم پرستوں نے انگلینڈ کے ساتھ اپنی وابستگی کو ایک فائدہ سمجھا کیونکہ برطانوی حکمرانی نے مختلف بے ضابطگیوں کو دور کرکے بہت اچھا کام کیا ہے۔ مغربی فکر، ثقافت، تعلیم، ادب اور تاریخ سے متاثر ہو کر ابتدائی قوم پرستوں کے مطالبات کو انتہا پسند نہیں بلکہ نسبتا اعتدال پسند نوعیت کا سمجھا جاتا تھا۔ طریقہ کار ابتدائی قوم پرست تصادم کے بجائے صبر اور مصالحت پر یقین رکھتے تھے، اپنے مقاصد کے حصول کے لیے منظم ترقی اور آئینی ذرائع کو اپناتے تھے۔ لوگوں کو تعلیم دینے، سیاسی شعور بیدار کرنے اور اپنے مطالبات کے حق میں طاقتور رائے عامہ پیدا کرنے کے لیے انہوں نے سالانہ اجلاسوں کا انعقاد کیا۔ جلوس اور اجلاس منعقد کیے گئے، تقریریں کی گئیں اور مختلف معاشی، سماجی اور سیاسی سوالات پر بات چیت کی گئی۔ ان مباحثوں کے بعد قراردادیں منظور کی گئیں۔ انہوں نے حکومت کو پیش کرنے سے پہلے درخواستوں اور یادداشتوں کا مسودہ بھی تیار کیا۔ ابتدائی قوم پرست اپنے جذبات کو حکومت تک پہنچانا چاہتے تھے، تاکہ آہستہ آہستہ حکام کو ان کے نقطہ نظر تک پہنچایا جا سکے۔ برطانوی حکومت پر اثر انداز ہونے اور برطانوی عوام اور اس کے سیاسی رہنماؤں کو روشن خیال کرنے کے لیے، ابتدائی قوم پرستوں نے سرکردہ ہندوستانی رہنماؤں کے وفود انگلینڈ بھیجے۔ 1889 میں، انڈین نیشنل کانگریس کی ایک برطانوی کمیٹی کی بنیاد رکھی گئی اور اس کے بعد 1890 میں کمیٹی نے انڈیا کے نام سے ایک جریدہ شروع کیا۔ کامیابیاں اس وقت کی سب سے ترقی پسند قوت کے طور پر اپنے کردار کے باوجود، ابتدائی قوم پرستوں کو ان کی کامیابی کی کمی پر وسیع پیمانے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ نوآبادیاتی انتظامیہ نے ان کے ساتھ توہین آمیز سلوک کیا اور ان کے مطالبات پورے نہیں کیے گئے۔ اس طرح کی تنقید کے باوجود، ابتدائی قوم پرستوں نے اپنے کچھ مقاصد حاصل کیے۔ انہوں نے لوگوں میں ایک قومی بیداری پیدا کی جس نے ہندوستانیوں کو مشترکہ سیاسی، اقتصادی اور ثقافتی مفادات کے بندھنوں سے آگاہ کیا جنہوں نے انہیں متحد کیا۔ انہوں نے جمہوریت، شہری آزادیوں، سیکولرازم اور قوم پرستی کے نظریات کو مقبول بنا کر لوگوں کو سیاست میں بھی تربیت دی۔ ابتدائی قوم پرستوں نے ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کی حقیقی نوعیت کو بے نقاب کرکے اہم کام کیا۔ انہوں نے لوگوں کو برطانوی نوآبادیات کے معاشی مواد اور کردار کا احساس دلایا۔ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے ہندوستان میں برطانوی حکومت کی بنیادوں کو کمزور کر دیا۔ ان کے سیاسی اور اقتصادی پروگراموں نے یہ خیال قائم کیا کہ ہندوستان پر ہندوستانیوں کے مفاد میں حکومت ہونی چاہیے۔ ابتدائی قوم پرستوں کی کوششوں کی وجہ سے مختلف سماجی اصلاحات جیسے کہ پبلک سروس کمیشن کا تقرر بھی عمل میں آیا۔ ہاؤس آف کامنز (1893) کی ایک قرارداد جس میں لندن اور ہندوستان میں انڈین سول سروس کے لیے بیک وقت امتحان کی اجازت دی گئی۔ ہندوستانی اخراجات پر ویلبی کمیشن کی تقرری (1895)۔ انہوں نے 1892 کا انڈین کونسلز ایکٹ بھی منظور کیا۔ ان کامیابیوں نے انتہا پسند رہنماؤں کے ذریعے بعد کے سالوں میں قوم پرست تحریکوں کی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ مقاصد ابتدائی قوم پرست ہندوستان کے لوگوں کو متحد کرنے کے لیے کچھ سیاسی اور معاشی اصلاحات چاہتے تھے۔ آئینی اصلاحات یہ مانتے ہوئے کہ ہندوستان کو بالآخر جمہوری خود حکومت کی طرف بڑھنا چاہیے، ابتدائی قوم پرست ہندوستان کی حکمرانی میں ایک بڑا حصہ چاہتے تھے۔ انہوں نے اپنے مقصد کے فوری حصول کی کوشش نہیں کی کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ حکومت ان کی سرگرمیوں کو دبا دے گی۔ اس کے بجائے ان کا مقصد بتدریج عمل کے ذریعے آزادی حاصل کرنا تھا۔ ان کے آئینی مطالبات تھے: انڈیا کونسل ایکٹ کا خاتمہ۔ مرکزی اور صوبائی دونوں قانون ساز کونسلوں اور قانون ساز اسمبلیوں کی توسیع۔ چیمبر آف کامرس، یونیورسٹیوں وغیرہ جیسے مقامی اداروں کے ذریعے منتخب کردہ کچھ اراکین کو شامل کرکے ہندوستانیوں کی رکنیت میں اضافہ کرنا۔ ان کونسلوں میں اور انہیں زیادہ اختیارات دے کر۔ انہوں نے عوامی پرس پر ہندوستانی کنٹرول کا مطالبہ کیا اور "نمائندگی کے بغیر کوئی ٹیکس نہیں" کا نعرہ بلند کیا۔ 20 ویں صدی کے آغاز تک، انہوں نے کینیڈا اور آسٹریلیا میں خود مختار کالونیوں کی طرح برطانوی سلطنت کے اندر سوراج (خود مختاری) کا مطالبہ کیا۔ وائسرائے اور گورنروں کی ایگزیکٹو کونسل میں ہندوستانیوں کی مناسب نمائندگی۔ 1861 کے ایکٹ کے ذریعے تشکیل دی گئی قانون ساز کونسلوں کی اصلاح اور توسیع۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ ان کونسلوں کی رکنیت میں اضافہ کیا جائے اور بجٹ سمیت تمام قانون سازی اور مالی معاملات ان کونسلوں کو پیش کیے جائیں۔ قانون ساز کونسلوں کے اراکین کو ہندوستان کے عوام کے ذریعے براہ راست منتخب کیا جائے گا۔ انتظامیہ کی انتظامی اور عدالتی شاخوں کی مکمل علیحدگی۔ آسٹریلیا اور کینیڈا جیسی خود مختار برطانوی کالونیوں کی طرز پر مکمل خود مختار حکومت۔ انتظامی اصلاحات اعتدال پسندوں نے انتظامی شعبے میں درج ذیل مطالبات کیے: انگلینڈ اور ہندوستان میں انڈین سول سروس کے امتحانات بیک وقت کرانے کا مطالبہ۔ ایگزیکٹو اور عدلیہ کی مکمل علیحدگی۔ انہوں نے یہ مطالبہ ہندوستانیوں کو پولیس اور بیوروکریسی کی من مانی کارروائیوں سے بچانے کے لیے کیا۔ بلدیاتی اداروں کے اختیارات میں اضافہ اور ان پر سرکاری کنٹرول کو کم کرنا۔ آرمز ایکٹ اور لائسنس ایکٹ کی منسوخی۔ اعلی درجے کی انتظامی خدمات میں ہندوستانیوں کا وسیع تر روزگار۔ عوام میں ابتدائی تعلیم کا پھیلاؤ۔ پولیس نظام کو ایماندار، موثر اور مقبول بنانے کے لیے اس میں بہتری لانا۔ شہری حقوق کا دفاع ابتدائی قوم پرستوں نے شہری حقوق کا دفاع کیا جب بھی برطانوی حکومت نے ان کو کم کرنے کی کوشش کی۔ آزادی کے لیے ان کی جدوجہد شروع ہی سے قومی تحریک کا ایک لازمی حصہ بن گئی۔ 1897 میں تلک اور کئی دیگر رہنماؤں کو اشتعال انگیز تقاریر کرنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا اور ان پر مقدمہ چلایا گیا۔ ابتدائی قوم پرستوں نے پریوینٹو ڈیٹینشن ایکٹ کے خاتمے اور انفرادی آزادیوں کی بحالی اور جمع ہونے اور انجمنیں بنانے کے حق کا مطالبہ کیا۔ وہ برطانوی حکومت کی طرف سے اظہار رائے کی آزادی اور پریس کی آزادی پر عائد پابندیوں کو ہٹانا بھی چاہتے تھے۔ تنقید ابتدائی قوم پرستوں کی طرف سے قراردادوں کی منظوری اور درخواستیں بھیجنے کے لیے استعمال کیے جانے والے طریقوں کو ناقدین کی طرف سے ناکافی سمجھا گیا جنہوں نے استدلال کیا کہ وہ اپنی طاقت پر انحصار کرنے اور نوآبادیاتی حکمرانی کو براہ راست چیلنج کرنے کے بجائے انگریزوں کی فراخدلی پر انحصار کرتے ہیں۔ کچھ مورخین نے استدلال کیا ہے کہ ابتدائی قوم پرستوں نے برطانوی حکومت کو غلط سمجھا اور ان کا خیال تھا کہ نوآبادیاتی انتظامیہ اور قوم پرست تحریک دونوں کے بنیادی مفادات کو مؤخر الذکر کے حق میں حل کیا جاسکتا ہے۔ ابتدائی قوم پرست عوام کو قومی تحریک کے مرکزی دھارے میں لانے میں اس طرح ناکام رہے کہ ان کا اثر و رسوخ شہری تعلیم یافتہ ہندوستانیوں تک محدود رہا۔ خاص طور پر، ان کی قیادت صرف پیشہ ورانہ گروپوں جیسے وکلاء، ڈاکٹروں، صحافیوں اور اساتذہ پر مشتمل تھی۔ نوآبادیاتی انتظامیہ کی طرف سے ردعمل شروع میں، برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ نے ابتدائی قوم پرستوں کے اقدامات کو مثبت انداز میں دیکھا، اور ان کے تئیں کوئی دشمنی کا اظہار نہیں کیا۔ مزید برآں، چند سرکاری اہلکاروں نے ابتدائی قوم پرستوں کے پہلے اجلاس میں شرکت کی اور اس کے مباحثوں میں حصہ لیا۔ قوم پرستوں کو 1886 میں کلکتہ میں ہندوستان کے وائسرائے لارڈ ڈفرن کے زیر اہتمام ایک گارڈن پارٹی میں مدعو کیا گیا تھا اور دوسری 1887 میں چنئی کے گورنر کے زیر اہتمام تھی۔ سرکاری رویے جلد ہی بدل گئے۔ لارڈ ڈفین نے ایلن ہیوم کو یہ مشورہ دے کر قومی تحریک کا رخ موڑنے کی کوشش کی کہ ابتدائی قوم پرستوں کو سیاسی معاملات کے بجائے سماجی معاملات میں خود کو وقف کرنا چاہیے۔ تاہم، نوآبادیاتی انتظامیہ کے ہاتھوں میں ایک مفید ہتھیار کے طور پر ابھرنے کے بجائے، ابتدائی قوم پرست بتدریج ہندوستانی قوم پرستی کا مرکز بن گئے۔ 1887 میں، ڈفین نے ایک تقریر میں ابتدائی قوم پرستوں پر حملہ کیا اور اس کا مذاق اڑایا کہ یہ ہندوستانی عوام کی صرف ایک خوردبین اقلیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہندوستان میں نوآبادیاتی حکام نے قوم پرستوں پر تنقید کی اور اس کے رہنماؤں کو "بے وفا بابو" اور "پرتشدد ھلنایک" قرار دیا۔ اگلے سال لارڈ ڈفین نے بنگال میں آبادی کے نچلے طبقات کے حالات پر رپورٹ (جسے ڈفین رپورٹ کے نام سے جانا جاتا ہے) شائع کی، جس میں بنگال میں غریبوں کی حالت زار کو اجاگر کیا گیا، جسے ابتدائی قوم پرستوں نے اس دعوے کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کیا کہ برطانوی حکومت ہندوستانی معاشرے کے غریب ترین افراد کے لیے فائدہ مند رہی تھی۔ آخر کار، 1890 میں سرکاری ملازمین کو ابتدائی قوم پرستوں کے ساتھ بات چیت میں حصہ لینے یا ان کے اجلاسوں میں شرکت کرنے سے منع کر دیا گیا۔ ناکامی انڈین نیشنل کانگریس کے اندر کچھ نوجوان عناصر ابتدائی قوم پرستوں کی کامیابیوں سے غیر مطمئن تھے اور پرامن آئینی تحریک کے طریقوں پر آواز اٹھانے والے ناقدین تھے جو انہوں نے جاری کیے تھے۔ نوجوان اراکین نے برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کا مقابلہ کرنے کے لیے یورپی انقلابی طریقوں کو اپنانے کی وکالت کی جبکہ مرکزی دھارے میں شامل ابتدائی قوم پرست ولی عہد کے وفادار رہے، ان کی خود مختار حکومت کو دوبارہ حاصل کرنے کی خواہش میں یقین کی کمی تھی۔ ابتدائی قوم پرست اپنے مقاصد کو حاصل کرنے میں ناکام رہے، جس سے قائدین کا ایک اور گروہ پیدا ہوا جسے اسیرٹو یا ایکسٹریمسٹ نیشنلسٹ کہا جاتا ہے۔ مضبوط قوم پرستوں کے سب سے نمایاں رہنما بال گنگا دھر تلک، لالہ لاجپت رائے اور بپن چندر پال تھے، جنہیں اجتماعی طور پر لال-بال-پال تینوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آزادی کے لیے لڑنے والے ممتاز قائدین سریندر ناتھ بنرجی نے ایک کل ہند سیاسی تنظیم بنانے کے لیے بنرجی نے 1883 میں کولکتہ میں انڈین نیشنل کانفرنس بلائی۔ بنرجی نے 1886 میں انڈین نیشنل کانفرنس کو انڈین نیشنل کانگریس میں ضم کر دیا کیونکہ دونوں تنظیموں کے مقاصد ایک جیسے تھے۔ انہوں نے 1895 اور 1902 میں کانگریس کے دو اجلاسوں کی صدارت کی۔ گوپال کرشن گوکھلے، جنہیں "گاندھی کے سیاسی گرو" کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ وہ وہ تھے جنہوں نے مہاتما گاندھی کو انگریزوں کے خلاف لڑنے کے لیے ہندوستان بھر میں سفر کرنے کی رہنمائی کی تھی، ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے خلاف تحریک آزادی کے دوران سماجی اور سیاسی رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ گوکھلے انڈین نیشنل کانگریس کے ایک سینئر رہنما اور سروینٹس آف انڈیا سوسائٹی کے بانی تھے۔ سوسائٹی کے ساتھ ساتھ کانگریس اور دیگر قانون ساز اداروں کے ذریعے جس میں انہوں نے خدمات انجام دیں، گوکھلے نے ہندوستانی خود مختاری اور سماجی اصلاحات کے لیے بھی مہم چلائی۔ وہ کانگریس پارٹی کے اعتدال پسند دھڑے کے رہنما تھے جس نے موجودہ سرکاری اداروں کے ساتھ کام کرکے اصلاحات کی وکالت کی تھی۔ اے او ہیوم جب کہ ابتدائی قوم پرست ایک کل ہند سیاسی ادارے کی تشکیل کی طرف بڑھے، انڈین سول سروس سے ریٹائر ہونے والے انگریز اے او ہیوم نے ایک ایسی تنظیم کی ضرورت کو دیکھا جو موجودہ انتظامی خرابیوں کی طرف حکومت کی توجہ مبذول کرائے اور ان کو درست کرنے کے ذرائع تجویز کرے۔ 1884 میں ہیوم نے ہندوستانی رہنماؤں کی مشاورت سے انڈین نیشنل یونین کی بنیاد رکھی لیکن پونے میں طاعون کے پھیلنے کی وجہ سے اسے ملتوی کر دیا گیا۔ بعد میں، دادا بھائی نوروجی کی تجویز پر، نام بدل کر "انڈین نیشنل کانگریس" رکھ دیا گیا اور 28 دسمبر 1885 کو تنظیم کی بنیاد رکھی گئی۔ دادا بھائی نوروجی دادا بھائی نوروجی، جنہیں "ہندوستان کے عظیم بزرگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، نے انڈین نیشنل کانگریس کی بنیاد میں سرگرم حصہ لیا اور 1886، 1893 اور 1906 میں اعتدال پسند مرحلے کے بعد تین بار اس کے صدر منتخب ہوئے۔ انہوں نے اپنی زندگی کا ایک بڑا حصہ لندن انڈین سوسائٹی کی بنیاد رکھنے میں گزارا جسے وہ ہندوستانیوں کی حالت زار کے بارے میں برطانوی عوام میں بیداری پیدا کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ ان کی کتاب پوورٹی اینڈ ان برٹش رول ان انڈیا میں اس بات کی کھوج کی گئی کہ برطانوی حکومت نے ہندوستان کا معاشی استحصال کیسے کیا۔ سیشنز