Chholiya
چھولیا (کماؤنی: چھولیا) یا ہڈکیلی (یا ہڈکے ؛) ایک روایتی لوک رقص کی شکل ہے جس کی ابتدا ہندوستانی ریاست اتراکھنڈ کے کماؤں ڈویژن اور نیپال کے صوبہ سدرپاشم میں ہوئی ہے۔ یہ آج کماؤنی اور سدرپاشچیمی (بنیادی طور پر دوتی، بیتادی اور دارچولا اضلاع میں) ثقافتوں کی علامت بن گیا ہے۔ یہ بنیادی طور پر شادی کے جلوس کے ساتھ تلوار کا رقص ہے لیکن اب یہ بہت سے مبارک مواقع پر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ خاص طور پر کماؤں ڈویژن کے الموڑہ، باگشور، چمپاوت اور پتھورا گڑھ کے اضلاع اور نیپال کے دوتی، بیتادی اور دارچولا ضلع میں مقبول ہے۔ اس تلوار رقص کی ایک ہزار سال سے زیادہ کی تاریخ ہے اور اس کی جڑیں کماؤنی لوگوں اور خاص لوگوں کی جنگی روایات میں ہیں۔ ابتدا ایک ہزار سال سے زیادہ پرانی ہے، اس رقص کی ابتدا کماؤں کے متحارب کشتریوں-خاصوں اور کٹیوریوں میں ہوئی ہے جب شادیاں تلواروں کے مقام پر کی جاتی تھیں۔ مقامی کشتریوں کو چند بادشاہوں نے متحد کیا جو 10 ویں صدی میں اس مقام پر پہنچے تھے۔ مقامی کشتریوں کو ایک چھوٹی سی اقلیت بنانے والے تارکین وطن راجپوتوں کے بہاؤ نے بھی پہاڑی رسم و رواج کو اپنا لیا اور اپنی روایات اور زبان سے پہاڑی ثقافت کو متاثر کیا۔ تلوار کی نوک پر شادیوں کے دن ختم ہو چکے تھے لیکن اس سے جڑی روایات پھر بھی جاری رہیں۔ یہی وجہ ہے کہ دولہا اب بھی کماؤں میں کنور یا بادشاہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ شادی کے جلوس میں گھوڑے پر سوار ہوتا ہے اور اپنی بیلٹ میں کھوکری پہنتا ہے۔ اہمیت کماؤں کے لوگوں کی جنگی روایات میں اس کی ابتدا کے علاوہ، اس کی مذہبی اہمیت بھی ہے۔ یہ آرٹ فارم بنیادی طور پر راجپوت برادری اپنے شادی کے جلوسوں میں پیش کرتی ہے۔ چھولیا شادیوں میں کیا جاتا ہے اور اسے مبارک مانا جاتا ہے کیونکہ یہ بد روحوں اور بدروحوں سے تحفظ فراہم کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ شادی کے جلوسوں میں ایسی روحوں کا خطرہ ہوتا ہے جو لوگوں کی خوشی کو نشانہ بناتی ہیں۔ یہ ایک عام عقیدہ تھا کہ نئے شادی شدہ کو جادو کرنے کے لیے شیطان شادی کے جلوس یا باریات/بارات کی پیروی کرتے ہیں اور چھولیا کی کارکردگی اس کو روک سکتی ہے۔ آلات پیتل کے ساز خاندان سے تعلق رکھنے والے توری (توری)، ناگفنی (ناگفنی) اور رانزنگ (ران سنگھ) کماؤں ڈویژن کے روایتی آلات ہیں، جو پہلے فوجیوں کے حوصلے بڑھانے کے لیے لڑائیوں میں استعمال ہوتے تھے، استعمال کیے جاتے ہیں۔ ڈھول (ڈول)، دماؤ (دماؤ) جیسے پرکشن آلات جو کہ کماؤں کے مقامی بھی ہیں، پیشہ ور موسیقاروں کے ذریعے بجائے جاتے ہیں جنہیں ڈولیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ماسک بین (مسک بین) یا بیگ پائپ کو انگریزوں نے کماؤں میں مارچنگ بینڈ میں بجائے جانے والے آلات کے طور پر متعارف کرایا تھا جسے بجائے جانے والے آلات کی وسیع رینج میں ضم کیا گیا تھا۔ لکڑی کے آلات جیسے نوسوریا مرولی (نوسوریا مورولی) (لیٹ۔ نو نوٹ بانسری) ایک قسم کی بانسری اور جیونیا (جیونیا) (لیٹ۔ جڑواں بانسری) ایک قسم کی ڈبل بانسری بھی بجائی جاتی ہے جو کماؤں کی ہے۔ لباس روایتی کماؤنی لباس سفید چوریدار پیاجاما، ان کے سروں پر تانکا، چول، صندل کی لکڑی کے پیسٹ سے ڈھکا ہوا چہرہ جیسے تلوار تلواروں اور پیتل کی ڈھالوں سے لیس جنگ کے لیے تیار ہو۔ ان کا لباس قدیم جنگی جنگجوؤں کے لباس سے ملتا جلتا ہے جو کماؤں میں آباد تھے۔ تلواروں سے لیس جنگی موسیقی کے ساتھ وہ اپنے ساتھی رقاصوں کے ساتھ فرضی لڑائیوں میں مشغول ہوتے ہوئے بالکل ہم آہنگ انداز میں رقص کرتے ہیں۔ مثلث سرخ جھنڈے "نشان" (نشان)، (بینرز) لے کر، اپنی تلواریں لہراتے ہوئے، چہروں پر آتش گیر تاثرات کے ساتھ وہ جنگجوؤں کے جنگ میں جانے کا تاثر دیتے ہیں۔ چھولیا رقاصوں کی ایک پوری ٹیم میں 22 مرد ہیں جن میں سے 8 تلوار کے رقاص ہیں اور باقی 14 موسیقار ہیں۔ شکلیں پورے کماؤں میں مقبول چھولیا کی شکلیں درج ذیل ہیں جو نقل و حرکت میں مختلف ہیں۔ جنگی رقص) (ران نرتیا) سرنکر (سارنگار) ویرانگنا (ویرانگنا) دیپانشو (دیپانشو) چھولیا باجا (چولیا باجا) شوکا شیلی (شوکا شیلی) کا تعلق جوہر کے علاقے کماؤں پیتن باجا (پٹن باجا) سے ہے۔