Saqi Namah
ساقی نامہ (اردو: ساقی نامہ) جسے اکثر انگریزی میں ساکی نامہ کے نام سے نقل کیا جاتا ہے ایک اردو نازم ہے جسے محمد اقبال نے لکھا تھا، جسے الامہ اقبال بھی کہا جاتا ہے۔ یہ تولوئی اسلام، شکوہ اور جواب شکوہ کے علاوہ اقبال کی سب سے مشہور لمبی نظموں میں سے ایک ہے۔ یہ نظم ان کی کتاب بال جبل میں شائع ہوئی تھی، جس کا انگریزی میں ترجمہ اکثر گیبریل ونگ کے نام سے کیا جاتا ہے۔ نظم کا موضوع نظم کا مرکزی موضوع مسلم نشاۃ ثانیہ ہے۔ اقبال دنیا کے سیاسی نظام کی بدلتی ہوئی ترتیب کا خاکہ بناتے ہیں اور افسوس کا اظہار کرتے ہیں کہ اسلامی اقوام اب بھی اس بیداری سے محروم ہیں۔ وہ اللہ رب العزت سے دعا کرتا ہے کہ وہ مسلمانوں کو حکمت اور آگاہی عطا کرے۔ لفظ ساقی کا ترجمہ انگریزی میں بارٹینڈر کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ لفظ اردو شاعری میں عاشق، دوستوں، شاعر کی بدلتی انا اور یہاں تک کہ قادر مطلق کے لیے استعارہ کے طور پر بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ اقبال نے اللہ کے لیے شاعرانہ حوالہ کے طور پر لفظ ساقی کا استعمال کیا ہے۔ نظم کی ساخت نظم کو سات اسطروں میں تقسیم کیا گیا ہے اور آہستہ آہستہ اس کے مرکزی موضوع کی طرف بڑھتا ہے جو دراصل تین اسطروں میں آتا ہے۔ ہر شعر میں بارہ حصار (جوڑے) ہوتے ہیں۔ پہلے حصے میں اقبال نے ایک نئے عالمی نظام کی آمد پر قدرت کی خوشی بیان کی ہے، حالانکہ خوشی کی وجہ نہیں بتائی گئی ہے۔ اس نے اس بدلتے ہوئے عالمی نظام کی توانائی کو سامنے لانے کے لیے جاندار دنیاؤں (جیسے پھولوں اور پرندوں) اور طبعی دنیاؤں (پہاڑوں اور دریاؤں) کو استعمال کیا ہے۔ اقبال بہار کے موسم بہار کا استقبال کرتے ہوئے نظم کا آغاز کرتے ہیں۔ چشموں کے دوران قدرتی عناصر کی خوش دلی کو بیان کرنے کے بعد، اقبال ساقی سے خطاب کرتے ہوئے تسلیم کرتے ہیں کہ موسم بہار ایک بروقت واقعہ ہے اور جلد ہی ختم ہو جائے گا۔ وہ ساقی سے التجا کرتا ہے کہ وہ اسے روحانیت کا علم اور آسمانی حکمت عطا کرے-وہ علم جسے مے (شراب) کہا گیا ہے۔ دوسرے حصے میں اقبال بدلتے ہوئے عالمی نظام کو بیان کرتے ہیں۔ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ کس طرح سیاسی، فلسفیانہ اور سائنسی طور پر ترقی یافتہ یورپ میں سیاسی ڈھانچہ بادشاہت سے جمہوریت کی طرف بڑھ رہا ہے اور کس طرح سرمایہ داری پر مبنی سماجی نظام کو چیلنج کیا جا رہا ہے۔ اقبال اشارہ کرتے ہیں کہ کس طرح ہندوستان اور چین جیسے ممالک ایک قوم کے طور پر ابھر رہے ہیں جو اپنا سماجی ڈھانچہ تیار کر رہے ہیں۔ آخر میں، اقبال اسلامی ممالک کے پاس آتا ہے اور انہیں مردہ راکھ کہنے کے لیے ان کے جوش و خروش کی کمی پر تنقید کرتا ہے۔ مندرجہ ذیل آیات (تیسرے سے ساتویں) میں، اقبال اپنے شاقی سے سخت اپیل کرتے ہیں کہ وہ اسلامی قوموں کو خود کو نئی شکل دینے کے لیے جوش و خروش سے اکسائیں۔ اگرچہ اقبال ہندوستانی مسلمانوں کا حوالہ دیتے ہیں، نوآبادیاتی انگریزوں کے خلاف لڑنے کے لیے، عام طور پر وہ اسلامی اقوام سے اپیل کرتے ہیں۔ اقبال خودی (خود، اقبال کا ایک تصور) کو شامل کرنے پر زور دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ بہترین روٹی وہ روٹی ہے جو عزت نفس سے کمائی جاتی ہے اور خودی کی قیمت پر کمائی جانے والی کوئی بھی روٹی زہر ہے۔ ۔