Mangayarkkarasiyar
منگیرکرسیار (تمل:  तमिळ) 63 نینمار یا مقدس شیو سنتوں میں سے ایک تھے جو جنوبی ہندوستان میں قابل احترام ہیں۔ وہ ان صرف تین خواتین میں سے ایک ہیں جنہوں نے یہ اعزاز حاصل کیا۔ بھگوان شیو کے تئیں اس کی عقیدت کا ذکر سیکیزار کی مرتب کردہ ہیگیوگرافک نظم پیریاپورنم کے ساتھ ساتھ شاعر سنت سندرار کی لکھی ہوئی تروتھونڈر تھوگی میں بھی کیا گیا ہے۔ پیدائش اور زندگی منگیرکرسیار پازھیارائی میں چول شہزادی کے طور پر پیدا ہوئے تھے۔ اس کا اصل نام مانی تھا۔ اس نے پانڈیان خاندان کے بادشاہ کون پانڈیان سے شادی کی جس نے مدورائی پر حکومت کی۔ وہ ایک مثالی ملکہ ہونے کی وجہ سے "منگیرکرسیار" (تمل میں جس کا مطلب خواتین کی ملکہ ہے) کے نام سے جانی جانے لگیں جنہیں اپنی رعایا میں بہت احترام اور تعریف حاصل تھی۔ بھگوان شیو کے لیے عقیدت وہ بھگوان شیو کی ایک پرجوش عقیدت مند تھیں اور اپنے ملک میں ایک سخت شیو بنی رہیں جو جین مت سے تیزی سے متاثر ہو رہی تھیں۔ اس کے شوہر، پانڈیان بادشاہ نے جین مت اختیار کر لیا تھا اور اس سے وہ بہت پریشان تھی۔ بادشاہ ایک جین جنونی بن گیا اور یہاں تک کہ اسے اپنے ماتھے پر تھرنیرو پہننے سے بھی منع کر دیا۔ ہندوؤں کو ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا اور بادشاہ کو تبدیل کرنے کے بعد، جین راہبوں نے سلطنت میں زیادہ طاقت حاصل کرنا شروع کر دی۔ اسے خدشہ تھا کہ اگر اس پر قابو نہ پایا گیا تو جین مت کا پھیلاؤ مدورائی سے شیو مت کو مکمل طور پر ختم کر دے گا۔ اس کی واحد تسلی سلطنت کے وزیر اعظم کولاچرائی نینار تھے جو اب بھی ایک سخت شیو رہے۔ وزیر اعظم نے ملکہ سے ہمدردی کا اظہار کیا اور وہ دونوں جین مت کے پھیلاؤ اور مدورائی میں جین راہبوں کے ذریعے کیے گئے مظالم کے بارے میں گہری فکر مند تھے۔ ملکہ اور وزیر اعظم جین مت سے چھٹکارا پانے اور سلطنت میں شیو مت کو اس کی اولین اہمیت میں لانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے۔ لیکن بادشاہ کی جنونیت کی وجہ سے ان کی کوششیں بے سود رہیں۔ اس دوران، اس نے خبر سنی کہ اپر اور سمبندر نے ویدارنیشور مندر میں اپنے عقیدت مندانہ نظموں سے مندر کے دروازے کھول کر اور بند کر کے ایک معجزہ کیا ہے۔ اپنی تمام کوششوں میں ناکام ہونے کے بعد، ملکہ نے اپار اور سمبندر کی مدد لینے کا ارادہ کیا۔ اس نے وزیر اعظم کو اپر اور سمبندر کو مدورائی مدعو کرنے کے لیے بھیجا۔ اپر اور سمبندر نے ملکہ کی درخواست قبول کر لی اور مدورائی آ گئے۔ انہیں اپنے راستے میں جین راہبوں کی طرف سے بہت سی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا لیکن کامیابی کے ساتھ ان پر قابو پالیا۔ بادشاہ کون پانڈیان طویل عرصے سے لاعلاج پھوڑوں سے بیمار تھے اور انہیں کوبچ بھی تھا۔ اس کا نام کون پانڈیاں اس کی کوبڑی کی وجہ سے پڑا۔ جین راہبوں نے اپنی دوائیوں سے بادشاہ کو ٹھیک کرنے کی پوری کوشش کی لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ سمبندار نے تمثیل گا کر اور بادشاہ کے جسم پر تھرنیرو لگا کر بادشاہ کے پھوڑوں کو ٹھیک کیا۔ بادشاہ کو اس کے لنچ سے بھی شفا مل گئی اور وہ ننرا سیر نیڈومارا نینار کے نام سے جانا جانے لگا (جس کا مطلب تمل میں 'وہ جو لمبا اور سیدھا کھڑا ہے' ہے)۔ سمبندار نے بادشاہ کی عقیدت حاصل کر لی تھی اور بادشاہ نے فوری طور پر شیو مت اختیار کر لیا۔ بادشاہ کی دوبارہ تبدیلی کے ساتھ، جین مت کا مکمل طور پر خاتمہ ہو گیا اور شیو مت نے سلطنت میں اپنی سابقہ اہمیت دوبارہ حاصل کر لی۔ شیو مت کے پھیلاؤ میں ان کے کردار کے لیے، ملکہ، وزیر اعظم اور بادشاہ میں سے ہر ایک کو انفرادی طور پر نینماروں کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا اور ان کی کہانیاں سیکیزار کی مرتب کردہ ہیگوگرافک نظم پیریاپورنم کے ساتھ ساتھ شاعر سنت سندرار کی لکھی ہوئی تروتھتھونڈر تھوگی میں پیش کی گئیں۔ ۔