Belur Math
بیلور مٹھ () رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن کا صدر مقام ہے، جس کی بنیاد رام کرشن پرم ہنس کے اہم شاگرد سوامی وویکانند نے رکھی تھی۔ یہ بیلور، مغربی بنگال، ہندوستان میں دریائے ہگلی کے مغربی کنارے پر واقع ہے۔ بیلور مٹھ کا قیام جنوری 1897 میں سوامی وویکانند نے کیا تھا جو سری رام کرشن کے شاگرد تھے۔ سوامی وویکانند شاگردوں کے ایک چھوٹے سے گروپ کے ساتھ کولمبو سے ہندوستان واپس آئے اور ان دونوں پر کام شروع کیا، ایک بیلور میں، اور دوسرے مایاوتی، الموڑہ، ہمالیہ میں، جسے ادویت آشرم کہا جاتا ہے۔ یہ مندر رام کرشن تحریک کا مرکز ہے۔ یہ اپنے فن تعمیر کے لیے قابل ذکر ہے جو ہندو، اسلامی، بدھ مت اور عیسائی فن اور نقشوں کو تمام مذاہب کے اتحاد کی علامت کے طور پر ملاتا ہے۔ 2003 میں بیلور مٹھ ریلوے اسٹیشن کا بھی افتتاح کیا گیا جو بیلور مٹھ مندر کے لیے وقف ہے۔ تاریخ 1897 کے آغاز میں، سوامی وویکانند مغربی شاگردوں کے اپنے چھوٹے سے گروپ کے ساتھ بارانگر، کلکتہ پہنچے۔ ان کی طرف سے دو خانقاہیں قائم کی گئیں، ایک بیلور میں، جو رام کرشن مشن کا صدر مقام بن گیا اور دوسری ہمالیہ پر مایاوتی میں، چمپاوت ضلع، اتراکھنڈ میں، جسے ادویت آشرم کہا جاتا ہے۔ ان خانقاہوں کا مقصد ایسے نوجوانوں کو حاصل کرنا اور تربیت دینا تھا جو بالآخر رام کرشن مشن کے سنیاسی (مذہبی سنیاسی) بن جائیں گے، اور انہیں ان کے کام کی تربیت دینا تھا۔ اسی سال انسان دوست سرگرمیاں شروع کی گئیں اور قحط سے نجات حاصل کی گئی۔ سوامی وویکانند کے مذاہب کی پارلیمنٹ کے دورے سے پہلے ایک پریورجاکا (بھٹکتے ہوئے راہب) کے طور پر ان کے دن انہیں ہندوستان کے بہت سے حصوں میں لے گئے، اور انہوں نے تاج محل، فتح پور سیکری محلات، دیوان خاص، راجستھان کے محلات، مہاراشٹر، گجرات، کرناٹک، تمل ناڈو اور دیگر مقامات کے قدیم مندروں جیسے کئی تعمیراتی یادگاروں کا دورہ کیا۔ امریکہ اور یورپ کے اپنے دورے کے دوران، انہیں جدید، قرون وسطی، گوتھک اور نشاۃ ثانیہ طرز کی تعمیراتی اہمیت کی عمارتیں نظر آئیں۔ بتایا جاتا ہے کہ وویکانند نے ان خیالات کو بیلور مٹھ مندر کے ڈیزائن میں شامل کیا تھا۔ سوامی وویکانند کے بھائی راہب اور رام کرشن کے راہب شاگردوں میں سے ایک سوامی وجنانند، جو اپنی قبل از راہب زندگی میں ایک سول انجینئر تھے، نے وویکانند کے خیالات کے مطابق مندر کا ڈیزائن بنایا اور اس وقت کے بیلور مٹھ کے صدر سوامی شیوانند نے 13 مارچ 1929 کو سنگ بنیاد رکھا۔ بڑے پیمانے پر تعمیر مارٹن برن اینڈ کمپنی نے سنبھالی تھی۔ مشن بیلور مٹھ کو "فن تعمیر میں سمفنی" قرار دیتا ہے۔ مٹھ تک ہاوڑہ، فیری اور سڑک کے ذریعے براہ راست ای ایم یو ٹرین خدمات کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ کیمپس ہگلی کے کنارے بیلور مٹھ کے کیمپس میں رام کرشن، ساردا دیوی اور سوامی وویکانند کے لیے وقف مندر شامل ہیں، جن میں ان کے آثار موجود ہیں، اور رام کرشن آرڈر کی مرکزی خانقاہ ہے۔ کیمپس میں ایک میوزیم بھی ہے جس میں رام کرشن مٹھ اور مشن کی تاریخ سے متعلق مضامین موجود ہیں۔ رام کرشن مشن سے وابستہ کئی تعلیمی ادارے بیلور مٹھ سے متصل وسیع کیمپس میں واقع ہیں، جن میں رام کرشن مشن شلپ مندر بھی شامل ہے۔ بیلور مٹھ کو کولکتہ کے قریب اہم سیاحتی مقامات میں سے ایک اور عقیدت مندوں کی زیارت گاہ سمجھا جاتا ہے۔ سابق صدر اے پی جے عبدالکلام نے بیلور مٹھ کو "ورثے اور قومی اہمیت کا مقام" قرار دیا۔ سری رام کرشن مندر مندر کے ڈیزائن کا تصور سوامی وویکانند نے کیا تھا اور معمار سوامی وجنانند تھے، جو رام کرشن کے سیدھے راہب شاگرد تھے۔ سری رام کرشن مندر کو 14 جنوری 1938 میں مکر سنکرانتی کے دن مقدس کیا گیا تھا۔ بیلور مٹھ کا رام کرشن مندر "ہندوستانی مذاہب کے تنوع کو منانے" کے لیے بنایا گیا ہے اور اگر مختلف مقامات سے دیکھا جائے تو یہ مندر، مسجد، چرچ سے ملتا جلتا ہے۔ بیلور مٹھ کے مندر کے ڈیزائن میں متعدد مذاہب کے تعمیراتی انداز اور علامت کو شامل کیا گیا ہے، تاکہ اس "عالمگیر عقیدے" کو ظاہر کیا جا سکے جس پر تحریک یقین رکھتی ہے۔ مندر کو مذہب کی "مادی جہت" کی اہمیت کی ایک اہم مثال سمجھا جاتا ہے۔ مندر کے مرکزی دروازے پر، سانچی میں بدھ مت کے استوپا میں بدھ مت کے انداز سے متاثر ایک اگواڑا اور اجنتا غاروں کا مرکزی دروازہ ہے۔ داخلی دروازے سے اوپر اٹھنے والا ڈھانچہ جنوبی ہندوستان کے ہندو مندروں کی طرز پر بنایا گیا ہے جس میں ان کے بلند مینار ہیں۔ مندر کے اندر کی کھڑکیاں اور بالکونی شمالی ہندوستان کے راجپوت (ہندو) اور مغل (اسلامی) طرز پر مبنی ہیں۔ مرکزی گنبد فلورنس کیتھیڈرل کے ڈومو کے نشاۃ ثانیہ فن تعمیر سے ماخوذ ہے۔ گراؤنڈ پلان کرسچن کراس کی شکل میں ہے۔ مندر کی اونچائی ہے اور اس کا کل رقبہ ہے۔ مندر بنیادی طور پر چونر پتھر سے بنایا گیا ہے اور سامنے کا کچھ حصہ سیمنٹ کا ہے۔ مندر کا اونچا دروازہ جنوبی ہندوستانی گوپورم کی طرح ہے اور دونوں طرف کے ستون بدھ مت کے تعمیراتی انداز کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سب سے اوپر تین چھتری نما گنبد راجپوت-مغل طرز میں بنائے گئے ہیں جو گاؤں کامرپوکر کی چھتوں کا اندازہ دیتے ہیں۔ داخلی دروازے کا سرکلر حصہ اجنتا طرز کا ہندو فن تعمیر کے ساتھ امتزاج ہے اور اس کے اندر آرڈر کا نشان رکھنا خوبصورتی اور سنجیدگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ بالکل اوپر ایک شیو لنگم کی نقل نظر آتی ہے۔ نٹمنڈیرا، مقدس مقام سے منسلک وسیع و عریض اجتماعی ہال، ایک چرچ سے ملتا جلتا ہے، خاص طور پر روم کے سینٹ پیٹرز چرچ سے۔ اس کے دونوں طرف ایک لکیر میں ستون ڈورک یا یونانی طرز کے مطابق ہیں۔ اوپر کی بیم کو تمل ناڈو کے مدورائی میں واقع میناکشی مندر کی طرح آرائشی بریکٹوں کے ذریعے پکڑا جاتا ہے۔ ستونوں پر وسیع ڈیزائن اڑیسہ کے انداز سے ملتے جلتے ہیں۔ نتمندر کے اوپر لٹکتی ہوئی بالکونی اور کھڑکیاں فتح پور سیکری میں استعمال ہونے والے مغل فن تعمیر کے اثر کو ظاہر کرتی ہیں۔ گربھامندر (مقدس مقام) کے چاروں طرف چکر لگانے کے لیے وسیع پریکرما راستہ بدھ چیتیوں اور عیسائی گرجا گھروں کی طرح بنایا گیا ہے۔ نو گرہ کے مجسموں کے جالی کے کام کے مجسمے مندر کے باہر کے نیم سرکلر اوپری حصے پر کندہ ہیں۔ سنہری کلش کو مندر کی چوٹی پر رکھا گیا ہے اور اس کے نیچے ایک مکمل پھول دار کمل ہے۔ بڑے گنبد اور دیگر گنبدوں کا فن تعمیر اسلامی، راجپوت، بنگال ٹیراکوٹا اور لنگراج مندر کے انداز کا سایہ دکھاتا ہے۔ مندر کے مشرق اور مغرب دونوں طرف کے داخلی دروازے جن کے دونوں طرف ستون ہیں، گوالیار قلعے میں من مندر کے خوبصورت دروازوں کی طرح ہیں۔ گنیش اور ہنومان کی تصاویر، جو کامیابی اور طاقت کی نمائندگی کرتی ہیں، ان کے اوپر کھدی ہوئی ہیں۔ مجسمہ سری رام کرشن کا ایک مکمل سائز کا مجسمہ ایک دمارو کی شکل کے سنگ مرمر کے پیڈسٹل پر سو پنکھڑیوں والے کمل پر بیٹھا ہے جس میں سری رام کرشن کے مقدس آثار محفوظ ہیں۔ سامنے والے ہنس پرماتمن کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سری رام کرشن کا مجسمہ کولکتہ کے مشہور مجسمہ ساز آنجہانی گوپیشور پال نے بنایا تھا اور مندر کی سجاوٹ کا تصور فنکار آنجہانی سری نندلال بوس نے کیا تھا۔ دیوتا کے اوپر چھتری اور تمام دروازے اور کھڑکیاں میانمار سے درآمد شدہ منتخب ساگوان کی لکڑی سے بنی ہیں۔ سوامی وویکانند مندر اس جگہ پر کھڑا ہے جہاں 1902 میں سوامی وویکانند کی لاشوں کی آخری رسومات ادا کی گئی تھیں۔ 28 جنوری 1924 کو مقدس کیے گئے اس مندر کی اوپری منزل میں ایک الاباسٹر اوم (بنگالی حروف میں) ہے۔ مندر کے پاس اصل بیل کے درخت کی جگہ ایک بیل (بلوا) کا درخت کھڑا ہے جس کے نیچے سوامی وویکانند بیٹھتے تھے اور جس کے قریب ان کی خواہش کے مطابق ان کی لاش کو جلایا گیا تھا۔ 4 جولائی 1902 کو بیلور مٹھ میں انہوں نے صبح کے وقت کچھ شاگردوں کو ویدانت فلسفہ سکھایا۔ انہوں نے ایک بھائی شاگرد سوامی پریمانند کے ساتھ چہل قدمی کی اور انہیں رام کرشن مٹھ کے مستقبل کے بارے میں ہدایات دیں۔ انہوں نے بیلور مٹھ میں نماز کے ایک اجلاس کے بعد شام کو اپنا جسم چھوڑ دیا (انتقال کر گئے)۔ ان کی عمر 39 سال تھی۔ وویکانند نے چالیس سال کی عمر تک زندہ نہ رہنے کی اپنی پیشین گوئی کو پورا کیا تھا۔ مقدس ماں کا مندر مقدس ماں کا مندر رام کرشن کی روحانی ساتھی، سرادا دیوی کے لیے وقف ہے۔ مقدس ماں کا مندر بیلور مٹھ کے دروازے پر ہے۔ مندر اس علاقے کے اوپر ہے جہاں اس کی لاشوں کو آگ لگا دی گئی تھی۔ مقدس ماں کا مندر 21 دسمبر 1921 کو مقدس کیا گیا تھا۔ سوامی برہمانند کا مندر-رام کرشن کے براہ راست شاگرد اور رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن کے پہلے صدر-سوامی برہمانند کے لیے وقف ایک اور مندر مقدس ماں کے مندر کے قریب واقع ہے۔ یہ مندر اس جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں سوامی برہمانند کی آخری رسومات ادا کی گئی تھیں۔ سوامی شیوانند نے 7 فروری 1924 کو اس مندر کو وقف کیا۔ رام کرشن میوزیم مشہور، دو منزلہ رام کرشن میوزیم میں رام کرشن، ساردا دیوی، سوامی وویکانند اور ان کے کچھ شاگردوں کے استعمال کردہ نمونے موجود ہیں۔ ان میں مغرب میں وویکانند کا پہنا ہوا لمبا کوٹ، سسٹر نویدیتا کی میز، اور مسز سیویر کا ایک اعضاء شامل ہیں۔ میوزیم تحریک کی عصری ترقی اور بنگالیوں کی داستان بیان کرتا ہے۔ عجائب گھر میں پنچاوتی کی حقیقت پسندانہ تفریح ہے-دکشنیشور کالی مندر کے پانچ مقدس درختوں کا جھنڈ جہاں رام کرشن سادھنا (روحانی مضامین) کی مشق کرتے تھے۔ سیاہ پتھر کا کٹورا جس سے رام کرشن نے گلے کے کینسر میں مبتلا ہونے کے دوران اپنے آخری دنوں میں پیاسم (ایک میٹھا ہندوستانی پکوان) لیا تھا، اور وہ تکیا جو انہوں نے کلکتہ کے اس گھر میں استعمال کیا تھا جہاں انہوں نے اپنے آخری چند ماہ گزارے تھے، نمائش کے لیے موجود ہیں۔ گھر میں رام کرشن کا کمرہ، جہاں انہوں نے وویکانند (اس وقت کے نریندر ناتھ) کو ان کے رہنما کے طور پر مسح کرنے والے 12 شاگردوں میں گیدڑ کے کپڑے تقسیم کیے تھے، کو بھی رام کرشن کے اپنے شاگردوں پر فضل کرنے کے نمونے کے ساتھ دکھایا گیا ہے، اور رام کرشن کے استعمال کردہ جوتے ماڈل پر رکھے گئے ہیں۔ دکشنیشور کا وہ کمرہ جہاں رام کرشن رہتے تھے، ان کے استعمال کردہ کپڑوں اور دیگر اشیاء کی نمائش کے ساتھ دوبارہ تخلیق کیا گیا ہے، وہ تان پورہ جو وویکانند نے اپنے مالک کو گانے کے لیے استعمال کیا تھا، اور رام کرشن کے نقش کردہ چارکول کے دو نقشوں کی کاپیاں نمائش کے لیے موجود ہیں۔ سرادا دیوی کی چنئی، مدورائی اور بنگلور کی زیارت کی بھی نمائش کی گئی ہے، اس کے ساتھ ساتھ 1911 میں ان کے ذریعہ استعمال ہونے والی اشیاء کی بھی۔ میوزیم میں شکاگو آرٹ انسٹی ٹیوٹ کے سامنے سوامی وویکانند کی ایک بہت بڑی نقل دکھائی گئی ہے، جہاں ستمبر 1893 میں عالمی مذاہب کی مشہور پارلیمنٹ کا انعقاد کیا گیا تھا۔ اسی نمائش کے ساتھ ساتھ، اس سفر میں سوامی وویکانند کے شریک مسافر جمشید جی ٹاٹا کا ایک خط ہے، جس میں ٹاٹا کے ایک اہم اور معروف کام کا انکشاف کیا گیا ہے، جو سوامی جی سے متاثر تھا: بنگلور میں انڈین انسٹی ٹیوٹ آف سائنس کی بنیاد۔ چنئی میں وکٹوریہ پبلک ہال کی لکڑی کی سیڑھیاں اور کمل کا لکڑی کا کام، جہاں وویکانند نے ایک بڑی جماعت کو متاثر کن تقریریں دیں، لایا گیا ہے۔ اس سے چند نمونے دور مس جوزفین میک لیوڈ پر ایک شو ہے، جس نے 1895 میں امریکہ میں سوامی جی سے ملاقات کی اور اس کے بعد 40 سال تک ہندوستان کی خدمت کی۔ انہوں نے رام کرشن تحریک میں اہم کردار ادا کیا۔ اس دیوار پر سوامی جی کی ایک کرسٹل تصویر ہے جسے پیرس کے زیور رینے لالک نے بنایا تھا۔ سرگرمیاں بیلور مٹھ طبی خدمات، تعلیم، خواتین کے لیے کام، دیہی ترقی اور مزدوروں اور پسماندہ طبقات کے درمیان کام، امدادی، روحانی اور ثقافتی سرگرمیاں انجام دیتا ہے۔ یہ مرکز رام کرشن، وویکانند، ساردا دیوی اور رام کرشن کے دیگر راہبوں کے شاگردوں کی سالانہ سالگرہ بھی مناتا ہے۔ کماری پوجا اور درگا پوجا کی سالانہ تقریبات اہم پرکشش مقامات میں سے ایک ہیں۔ کماری پوجا کی روایت 1901 میں وویکانند نے شروع کی تھی۔ بیلور مٹھ کا دورہ 18 اگست 2021 سے زائرین اور عقیدت مندوں کے لیے کھول دیا گیا ہے۔ وقت: صبح: 8 بجے سے صبح۔ دوپہر: 4 بجے سے شام 5 بجے تک یہ کووڈ-19 وبائی مرض کی وجہ سے 22 اپریل سے 17 اگست 2021 تک، اور اس سے پہلے 24 مارچ 2020 سے 9 فروری 2021 تک، 15 جون سے 2 اگست 2020 تک مرحلہ وار ان لاک کے عمل کے دوران ایک مختصر افتتاحی کے ساتھ، اور 10 فروری سے 21 اپریل 2021 تک عارضی طور پر بند تھا۔ صدور سوامی برہمانند 1897-1922 سوامی شیوانند 1922-1934 سوامی اکھندنند 1934-1937 سوامی وگیانند 1937-1938 سوامی سدھانند 1938-1938 سوامی ویراجانند 1938-1950 سوامی شنکرانند 1951-1962 سوامی وشودنند 1962-1962 سوامی مادھونند 1962-1965 سوامی وریشورانند 1965-1985 سوامی گمبھیرانند 1985-1988 سوامی بھوتیشانند 1988-1998 سوامی رنگاناتھنند 1998-2005 سوامی گہانانند 2005-2007 سوامی آتماستھانند 2007-2017 سوامی سمارانند 2017-موجودہ