Shetani
شیتانی (یہ لفظ انگریزی میں واحد اور جمع دونوں ہے، سواحلی میں جمع ماشیٹانی ہے) مشرقی افریقی افسانوں اور مقبول عقیدے کی روحیں ہیں۔ زیادہ تر شرارتی، اور مختلف طاقتوں کے ساتھ بہت سی مختلف شکلوں اور مختلف اقسام میں پائی جانے والی، شیتانی کھدی ہوئی آرٹ ورک کا ایک مقبول موضوع ہے، خاص طور پر تنزانیہ، موزمبیق اور کینیا کے ماکونڈے لوگوں کے ذریعہ۔ جسمانی طور پر، مختلف اقسام کی شیتانی مسخ شدہ انسانی اور جانوروں کی شکلوں کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ایک عصری مشرقی افریقی شیتانی فرقے ہے، اور انفرادی شیتانی کو دیکھنے کی اطلاعات چکور ہیں، جس میں پوپو باوا گھبراہٹ 1995 میں زنزیبار میں اور 2007 میں دار ایس سلام میں ہوئی تھی۔ بااثر ماکونڈے فنکار جارج للنگا (1934-2005) نے اپنے شیتانی مجسموں اور پینٹنگز سے عالمی شہرت حاصل کی۔ ساماکی لکانکوا، تنزانیہ میں ماہر کاریگر 1950 کی دہائی کے اوائل میں شیتانی انداز کا سب سے بڑا موجد تھا۔ محمد پیر، ایک ہندوستانی آرٹ کیوریٹر، سامکی جیسے بہت سے ماکونڈے نقاشی کرنے والوں کے لیے ایک بڑا سرپرست اور اثر و رسوخ تھا، اور اس نے 1950 کی دہائی کے اوائل سے 1970 کی دہائی تک تجریدی شیتانی ماکونڈے تحریک میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔ ایک سواحلی لفظ جو مختلف مشرقی افریقی ممالک میں زیادہ تر شرارتی مقامی اسلامی روحوں، شیتانی (pl. ماشیتانی)، عربی، شیطان، جس کا مطلب شیطان، یا، خاص طور پر، مخالف ہے، سے لیا گیا قرض ہے۔ یہ لفظ انگریزی لفظ شیطان سے مطابقت رکھتا ہے جو بالآخر اسی سامی جڑ سے آتا ہے۔ فطرت اور اقسام شیتانی کی بہت سی قسمیں ہیں، جن میں مختلف صفات ہیں، اور وہ بہت سی شکلیں اختیار کرتی ہیں۔ تجریدی، جانور، بشری اور اس کے امتزاج۔ چاہے ایک ٹانگ والا ہو یا ایک مسلح، سائکلوپک ہو یا مبالغہ آمیز سوراخوں اور ضمیمہ کے ساتھ، شیتانی کی بنیادی نوعیت ایک مسخ شدہ، غیر متناسب انسانی شخصیت ہے، ایک عام عالمی آرکی ٹائپ، ایک عام نقاشی، جو ابنی یا افریقی سیاہ لکڑی میں کی جاتی ہے، اس میں "ایک آنکھ، دانت کے بغیر، کھلا منہ اور ایک جسم ہو سکتا ہے جو غلط راستے کا سامنا کرتے ہوئے سر کے ساتھ پیچھے کی طرف جھکا ہوا تھا"۔ شیتانی کی مختلف کلاسیں ہیں۔ مثالوں میں خطرناک یوکنڈوکا شامل ہے، جو جنسی تعلقات کے ذریعے کھانا کھاتا ہے، اور گرگٹ شیتانی، چھپکلی کی مبالغہ آمیز عادات والا ایک گوشت خور، یا بے ضرر دوا شلوویل جو جادوگروں کے لیے جڑی بوٹیاں جمع کرتا ہے۔ کچھ روحیں، جیسے "غیر معمولی برائی" پوپو باوا ("بیٹ ونگ")، جو "گندگی اور پرتشدد سوڈومی" اور جلی ہوئی گندھک کی بو سے وابستہ ہیں، خوفناک زندہ شہرت کے حامل افراد ہیں۔ 2001 میں بی بی سی کے مطابق، "بہت سے زنزیباری اب اپنے گھروں میں سونے سے انکار کر رہے ہیں کیونکہ ان کا خیال ہے کہ یہ صرف اپنے بستروں کے آرام میں لوگوں کا شکار کرتا ہے۔ ۔ ۔ ۔ [پ] لوگ مانتے ہیں کہ یہ اپنے متاثرین کے ساتھ جنسی زیادتی کرتا ہے، جن میں سے زیادہ تر مرد ہیں۔ " شیتانی فرقے کا شیتانی پر یقین قبل از اسلام عقیدے کا عصری تسلسل ہے۔ مجسمہ سازی کی روایت کو جاری رکھنے والے ماکونڈے کے علاوہ، دیگر لوگ، جیسے کہ تنزانیہ کے سیگیجو، جو روحوں کے آٹھ یا دس قبائل کو تسلیم کرتے ہیں، جن میں سے ہر فرد کا اپنا نام اور شخصیت ہوتی ہے، شیتانی ملکیت اور جادوگری پر یقین رکھتے ہیں۔ زنزیبار بریڈٹ ٹریول گائیڈ کے مطابق، "مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ اپنے آپ کو شیتانی کے شکار یا حملے کے امکان سے بچانے کا کوئی حقیقی طریقہ نہیں ہے۔ سب سے اچھی بات یہ ہے کہ صرف ان کے راستے سے دور رہیں اور اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش کریں کہ وہ آپ سے دور رہیں-مثال کے طور پر گھر کی چھت سے کاغذ کا ایک ٹکڑا لٹکا کر، جس پر عربی کی خصوصی آیات کندہ ہوں۔ زنزیبار کے تقریبا ہر گھر یا دکان میں ان بھوری، بکھرے ہوئے کھردوں میں سے ایک ہوتا ہے، جو کپاس کے ٹکڑے سے چھت کے بیم سے منسلک ہوتا ہے۔ " فن اور مقبول ثقافت شیتانی کی عکاسی پھلتی پھولتی ماکونڈے مجسمہ سازی کی تجارت میں جاری ہے، جو "ہوائی اڈے کے فن" کے دستک سے لے کر ہیمبرگ موونگیو کلیکشن جیسے مقامات پر پائے جانے والے فنون لطیفہ تک مختلف ہے۔ جارج للنگا جارج للنگا (1934-2005) ایک تنزانیہ کا مجسمہ ساز اور ماکونڈے قبیلے کا فنکار تھا جو دار ایس سلام میں رہتا تھا۔ ان کے کام کی نمائش افریقی ہم عصروں کی بین الاقوامی نمائشوں میں کی گئی جن میں ڈسلڈورف، پیرس، لندن اور ٹوکیو میں افریقہ ریمکس شامل ہیں۔ 1970 کی دہائی میں، للنگا نے واشنگٹن ڈی سی میں افریقی فنکاروں کی اجتماعی نمائش میں حصہ لیا۔ پیش کردہ 280 کاموں میں سے تقریبا 100 للنگا کے تھے۔ اسی موقع پر ان کا موازنہ جین ڈوبیفٹ سے کیا گیا۔ للانگا کو نوجوان امریکی گرافٹی فنکاروں پر اثر انداز سمجھا جاتا تھا۔ کیتھ ہیرنگ نے ایک انٹرویو میں کہا کہ وہ للانگا کے فن سے متاثر ہوئے تھے۔ للنگا نے نمائشوں کا ایک طویل سلسلہ شروع کیا۔ ان کے کاموں کو افریقہ، یورپ، امریکہ، ہندوستان اور جاپان میں کامیابی حاصل ہوئی۔ 1980 کی دہائی میں انہوں نے خود کو تقریبا خصوصی طور پر مصوری کے لیے وقف کر دیا۔ اس کی شیتانی کی نمائندگی دو جہتی طور پر میسونائٹ پر اور بعد میں فیسائٹ پر کی گئی۔ ہیمبرگ موونگیو کلیکشن نے بعد از مرگ للنگا کے کام کا ایک منظم اور موضوعاتی طور پر مکمل مجموعہ شائع کیا، اور ان کا کام ان کے مجموعہ کی ریڑھ کی ہڈی بنتا ہے۔ انٹو دی آؤٹ آف ان ایلن ڈین فوسٹر کا 1986 کا ہارر/فینٹسی ناول، انٹو دی آؤٹ آف، ماسائی لوگوں کے بزرگوں کو معلوم ہوتا ہے کہ ان کے جنوب سے تنزانیہ کے رواہا بیابان میں ایک عالمی بحران قریب آرہا ہے۔ مردانہ شیتانی، جو ایک جہتی پورٹل سے نکلتی ہے جسے ماسائی "آؤٹ آف" کے نام سے جانا جاتا ہے (کیونکہ تمام چیزیں، جیسے انسان، جانور اور پودے، اصل میں اس سے "باہر" آئے تھے)، اس دنیا میں اپنا راستہ تلاش کر رہے ہیں۔ عام تخریب کاری کے علاوہ، شیتانی سپر پاورز کے درمیان پریشانی پیدا کر رہے ہیں، جس کا مقصد جنگ کو بھڑکانا ہے۔ اگر روکا نہ گیا تو دونوں جہتوں کے درمیان رکاوٹیں مستقل طور پر ٹوٹ جائیں گی اور شیتانی کی بے شمار بھیڑ دنیا کو زیر کر لے گی، اور ان چند انسانوں کو غلام بنا لے گی جنہیں وہ ختم نہیں کرتے۔ ۔