7th Dalai Lama
کیلسانگ گایتسو (؛ 1708-1757)، جس کی ہجے کالسانگ گایتسو، کیلسانگ گایتسو اور کیسانگ گایتسو بھی ہے، تبت کے ساتویں دلائی لامہ تھے، جنہیں چھٹے دلائی لامہ کے حقیقی اوتار کے طور پر تسلیم کیا گیا، اور ایک دکھاوا کرنے والے کے معزول ہونے کے بعد تخت نشین ہوئے۔ ساتویں دلائی لامہ ایک عظیم عالم، ایک نامور مصنف اور شاعر تھے۔ ان کے جمع کردہ کام سات جلدوں پر مشتمل ہیں اور ان میں متعدد تبصرے، مذہبی کاموں کے ساتھ ساتھ بہت سی مذہبی نظمیں بھی شامل ہیں۔ ابتدائی زندگی کیلسانگ گیاتسو مشرقی تبت یا کھام کے لیتھانگ میں پیدا ہوئے، جو موجودہ دور کے صوبہ سیچوان کے موجودہ دور کے گارزی تبتی خود مختار پریفیکچر میں ہے۔ اس وقت، لہاسا میں دلائی لامہ کے تخت پر نوانگ یشی گیاتسو کا قبضہ تھا، جسے لہ بزنگ خان نے سانگ یانگ گیاتسو کی جگہ "حقیقی چھٹے دلائی لامہ" کے طور پر نصب کیا تھا۔ جب لیٹانگ خانقاہ کے ایک راہب نے اچانک نیچونگ اوریکل کو چینل کرتے ہوئے کیلسانگ گیاتسو کی شناخت سانگ یانگ گیاتسو کے اوتار کے طور پر کی تو نگاوانگ یشی گیاتسو اب بھی اس عہدے پر فائز تھے (حالانکہ زیادہ تر تبتی انہیں جائز دلائی لامہ نہیں سمجھتے تھے)۔ چونکہ اس نے لہباز خان کے دلائی لامہ کا تضاد پیش کیا، اس لیے یہ ایک متنازعہ معاملہ تھا اور ممکنہ طور پر بچے کے لیے خطرناک تھا۔ اس کے بعد، لہاسا کے ایک وفد کے تبتی رہنما نے خفیہ طور پر اس بات کی تصدیق کی کہ یہ بچہ سانگ یانگ گیاتسو کا اوتار تھا۔ بچے کو تحفظ اور تربیت کے لیے خاموشی سے لیتانگ خانقاہ میں لے جایا گیا۔ 1715 میں، کانگسی شہنشاہ نے کیلسانگ گایتسو کے کمبوم خانقاہ میں داخلے کی سرپرستی کی۔ اس داخلی دروازے کو دلائی لامہ کی وجہ سے رسمی تقریبات کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا اور اس طرح لہباز خان کے دلائی لامہ کے لیے ایک عوامی چیلنج کی نشاندہی کی گئی تھی۔ اسے نگوانگ لوبسنگ ٹینپائی گیالٹسن نے مقرر کیا تھا۔ ان کا دور حکومت اس وقت شروع ہوا جب وہ 12 سال کے تھے۔ جب وہ ابھی لڑکا ہی تھا، کیلسانگ گایتسو نے اپنے آپ کو گہری حکمت کی ایک غیر معمولی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ کیلسانگ گایتسو بے ساختہ آیت تحریر کرنے کی صلاحیت کے لیے مشہور ہوئے۔ شاعر-راہب سونگکھپا کے سمبھوگاکایا وژن سے متاثر ہو کر، کیلجنگ گیاتسو (جب وہ ایک نوجوان تھے) نے وسطی تبت کا سفر کیا جہاں انہوں نے ہزاروں لوگوں کے سامنے خطبہ دیا۔ "تمام گیالوا رنپوچے [دلائی لاماؤں] میں سے، ہم تبتی شاید ساتویں، کالزنگ گیاتسو کا احترام کرتے ہیں، سب سے زیادہ اس کی سنت کی وجہ سے، کیونکہ اس نے اپنی پوری زندگی تین قیمتی لوگوں کے لیے وقف کر دی، اپنے لیے نہیں بلکہ اپنے تمام لوگوں کے لیے پناہ لی۔" زنگاروں نے 1717 میں تبت پر حملہ کیا، نگاوانگ یشی گیاتسو کو معزول کر دیا، جس کی بڑے پیمانے پر منظوری ملی، اور لہباز خان کو قتل کر دیا۔ تاہم، انہوں نے جلد ہی پورے لہاسا میں لوٹ مار، عصمت دری اور قتل کرنا شروع کر دیا، جس سے ان کے تئیں تبتی خیر سگالی تباہ ہو گئی۔ انہوں نے 1718 میں دریائے سالوین کی جنگ میں کانگسی شہنشاہ کی طرف سے بھیجی گئی ایک چھوٹی سی فوج کو بھی تباہ کر دیا تاکہ روایتی تجارتی راستوں کو صاف کیا جا سکے۔ بہت سے نینگماپا اور بونپوس کو پھانسی دے دی گئی اور زنگار کے حکام کا دورہ کرنے والے تبتی باشندوں کو اپنی زبانیں باہر نکالنے پر مجبور کیا گیا تاکہ زنگار یہ بتا سکیں کہ آیا وہ شخص مسلسل منتروں کی تلاوت کرتا ہے (جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ زبان کو کالا یا بھورا بناتا ہے)۔ اس سے انہیں نینگماپا اور بونپوس کو چننے کا موقع ملا، جنہوں نے بہت سے جادو کے منتر پڑھے۔ کسی کو سلام کرنے پر احترام کی علامت کے طور پر اپنی زبان باہر نکالنے کی یہ عادت حالیہ دنوں تک تبتی رواج بنی ہوئی ہے۔ تخت نشینی کانگسی شہنشاہ کی طرف سے بھیجی گئی ایک دوسری اور بڑی مہم، مغربی تبت کے گورنر، سانگ اور گنگچینی (کانگ-چین-ناس بھی ہجے کیا جاتا ہے) کے پولہان (فو-لا-ناس بھی ہجے کیا جاتا ہے) کے تحت تبتی افواج کے ساتھ مل کر 1720 میں زنگاروں کو تبت سے بے دخل کر دیا۔ وہ کیلجنگ گیاتسو کو اپنے ساتھ کمبوم سے لہاسا لائے اور اسے 1721 میں یا نومبر 1720 میں پوٹالا میں ساتویں دلائی لامہ کے طور پر تخت نشین کیا گیا۔ اس نے 5 ویں پنچن لاما لوبسنگ یشی سے راہب بننے کی نوآموز منت لی، جس نے اسے کیلسانگ گیاتسو کا نام دیا۔ اس نے 1726 میں لوبسنگ یشی سے گیلونگ منت (مکمل تقرر) لی۔ انہوں نے لوبسنگ یشی کے استاد، گیومی خانقاہ کے ایبٹ اور شالو خانقاہ کے ایبٹ، نگوانگ یونٹن سے بھی بدھ مت کے تمام بڑے فلسفیانہ مضامین پر تعلیمات حاصل کیں اور سوتر اور تانتر دونوں میں ماہر بن گئے۔ وہ ایک عظیم عالم تھے اور انہوں نے خاص طور پر تنتر پر بہت سی کتابیں لکھیں۔ وہ ایک مشہور شاعر بھی تھے، جو چھٹے دلائی لامہ کے برعکس، سانگ یانگ گیاتسو بنیادی طور پر روحانی موضوعات پر رہتے تھے۔ 1727 میں گنگچینے کو قوم پرست اور چینی حکومت مخالف وزراء کے ایک دھڑے نے قتل کر دیا تھا، جس کی حمایت کیلجنگ گایتسو کے والد نے کی تھی، اس کی بیوی اور بہن کو بھی سازش کرنے والوں نے بے دردی سے قتل کر دیا تھا۔ یہ ایک خانہ جنگی (1727-28) کا باعث بنا، جس میں فولہانے اور اس کی افواج اور کانگسی شہنشاہ کی فوج نے بالآخر قوم پرستوں کو شکست دی اور ان میں سے بہت سے لوگوں کو آزمائشوں کے بعد پھانسی دے دی۔ اگرچہ کالزانگ گیاتسو بغاوت میں ملوث نہیں تھا، لیکن اسے منچو کے دباؤ میں فولہانے نے اپنے آبائی شہر کھام میں جلاوطن کر دیا، اور مارچ 1729 میں وہاں پہنچا۔ اسے 1735 میں پوٹالا واپس جانے کی اجازت دی گئی (لوسیانو پیٹیک، چین اور تبت XVIII ویں صدی کے اوائل میں (لیڈن: برل، 1972): 114-175۔ کانگسی شہنشاہ (1654-1722 ؛ حکومت 1661-1722) نے تبت کو چنگ سلطنت کا محافظ قرار دیا اور 1727 میں لہاسا میں دو ہائی کمشنر، یا امبن، اور چین سے چنگ فوجیوں کی ایک چوکی قائم کی۔ لہاسا کی دیواریں پھاڑ دی گئیں اور کھام (بٹانگ، لیتانگ، تاتسینلو وغیرہ کے ساتھ)۔ چینی صوبے سیچوان سے منسلک۔ چنگ پروٹیکٹوریٹ، جو چنگ خاندان (1912) کے اختتام تک قائم رہنے والا تھا، قائم کیا گیا۔ ریجنٹس کو ہٹانا اور کاشاگ کا قیام یہ کیسے ہوا اس کے دو اہم ورژن ہیں۔ چینی ورژن یہ ہے کہ: 1751 میں، کیانلانگ شہنشاہ (1711-1799 ؛ حکمرانی 1737-1796) نے ایک 13 نکاتی فرمان جاری کیا جس نے ریجنٹ (دیسی) کے عہدے کو ختم کر دیا، تبتی حکومت کو چار افراد پر مشتمل کاشگ، یا وزراء کی کونسل کے ہاتھ میں دے دیا، اور امبن کو باضابطہ اختیارات دے دیے۔ دلائی لامہ نئی حکومت کی صدارت (نام سے) کرنے کے لیے واپس لہاسا چلے گئے۔ تبتی ورژن میں یہ ہے کہ: 1751 میں، تیتالیس سال کی عمر میں، کیلجنگ گیاتسو نے تبتی حکومت کے انتظام کے لیے "کاشگ" یا وزراء کی کونسل تشکیل دی اور ریجنٹ یا دیسی کے عہدے کو ختم کر دیا، کیونکہ اس نے ایک شخص کے ہاتھ میں بہت زیادہ طاقت رکھی اور دلائی لامہ تبت کے روحانی اور سیاسی رہنما بن گئے۔ "تبت کا 'بادشاہ' یا گورنر 1750 کے بعد چینیوں کے ذریعہ مقرر نہیں کیا گیا تھا، اور دلائی لامہ کو خاموش طور پر تبت کے خود مختار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، سوائے ایک طرف کھام اور امدو کے اور دوسری طرف لداخ کے-جو ڈوگرہ جنگ (1834-1842) کے بعد کشمیر کے زیر قبضہ ہونے سے پہلے مغل حاکمیت کے تحت تھا۔" 1753 میں، کیلسانگ گیاتسو نے پوٹالا محل میں سی اسکول کی بنیاد رکھی اور نوربلنگکا میں نورلنگ کالسانگ فوڈرانگ کا نیا محل تعمیر کیا۔ "شبدونگ رنپوچے جگمی دگپا (جگ میڈ گربس پا، 1724-1761) کی درخواست پر، بھوٹان کے روحانی اور عارضی حکمران، دلائی لامہ VII نے بھوٹان میں سونے اور تانبے کی خانقاہ کی چھت بنانے میں مدد کی۔" ۔