13th Dalai Lama
نگوانگ لوبسنگ تھوپٹن گیاٹسو جگدرل چوکلی نامگیال، مختصر طور پر تھوبٹن گیاٹسو (12 فروری 1876-17 دسمبر 1933) تبت کے 13 ویں دلائی لامہ تھے، جو ایک ہنگامہ خیز دور اور چنگ خاندان کے خاتمے کے دوران تخت نشین ہوئے۔ "عظیم تیرہویں" کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے، وہ تبت کی قومی آزادی کو دوبارہ ظاہر کرنے، اور اپنی اصلاحات اور جدید کاری کے اقدامات کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ 1878 میں انہیں دلائی لامہ کے اوتار کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ انہیں لہاسا لے جایا گیا اور پنچن لاما، ٹینپائی وانگچک نے ان کی ناول سے پہلے کی منتوں کو پورا کیا، اور ان کا نام "نگوانگ لوبسنگ تھوپٹن گیاٹسو جگدرل چوکلی نامگیال" رکھا۔ 1879 میں، وہ پوٹالا محل میں تخت نشین ہوئے، لیکن 1895 تک سیاسی اقتدار سنبھالنے کے بعد، جب وہ اپنی پختگی تک پہنچ گئے۔ تھوبن گایتسو ایک دانشور مصلح اور ہنر مند سیاست دان تھے۔ وہ تبت پر برطانوی مہم کا مقابلہ کرنے، راہبوں کی زندگی میں نظم و ضبط کی بحالی، اور راہبوں کے ہاتھوں میں ضرورت سے زیادہ طاقت سے بچنے کے لیے عام اہلکاروں کی تعداد بڑھانے کا ذمہ دار تھا۔ ابتدائی زندگی 13 ویں دلائی لامہ جون 1876 میں لہاسا کے جنوب مشرق میں واقع گاؤں ٹھکپو لنگڈن میں اور صوبہ تک پو کے سام-ی خانقاہ کے قریب پیدا ہوئے، ان کے والدین کنگا رنچن اور ایک کسان جوڑے لوبسنگ ڈولما تھے۔ لیئرڈ اپنی تاریخ پیدائش 27 مئی 1876 دیتے ہیں، اور مولن اسے فائر ماؤس سال (1876) کے 5 ویں مہینے کے طلوع آفتاب کے طور پر دیتے ہیں۔ اگوان ڈورزیوف (1854-1938)، ایک خوری-بوریت منگول، اور ایک روسی مضمون کے ساتھ رابطہ، بیکل جھیل کے مشرق میں، ادنسک سے زیادہ دور نہیں، کھارا-شبیر گاؤں میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے 1873 میں 19 سال کی عمر میں گھر چھوڑ کر لہاسا کے قریب گیلگپا خانقاہ، ڈریپنگ، جو تبت کی سب سے بڑی خانقاہ ہے، میں تعلیم حاصل کی۔ مذہبی مطالعات کا روایتی کورس کامیابی کے ساتھ مکمل کرنے کے بعد، اس نے گیشی لھرمپا ('بدھ فلسفے کی ڈاکٹریٹ' کی اعلی ترین سطح) کی تعلیمی بدھ ڈگری شروع کی۔ انہوں نے اپنی تعلیم جاری رکھتے ہوئے سنید-ہمبو، یا "ماسٹر آف بدھسٹ فلاسفی" بن گئے۔ وہ نوعمر دلائی لامہ کے استاد اور "مباحثے کے ساتھی" بن گئے، جو ان کے ساتھ بہت دوستانہ ہو گئے اور بعد میں انہیں روس اور دیگر ممالک میں ایلچی کے طور پر استعمال کیا۔ تبت میں فوجی مہمات 1904 کے اوائل میں سر فرانسس ینگ ہاوسڈنڈ کے ذریعہ تبت پر برطانوی مہم کے بعد، ڈورزیوف نے دلائی لامہ کو منگولیا کے ارگا فرار ہونے پر راضی کیا، جو کہ لہاسا کے تقریبا شمال مشرق میں تھا، یہ سفر جس میں چار ماہ لگے۔ دلائی لامہ نے منگولوں کو تعلیم دیتے ہوئے ارگا اور وانگ خوری خانقاہ (دارالحکومت سے مغرب میں) میں ایک سال سے زیادہ وقت گزارا۔ ارگا میں اس کی ملاقات 8 ویں بوگڈ گیگین جیبٹسندمبا ختوکٹو (بیرونی منگولیا کے روحانی رہنما) سے کئی بار ہوئی۔ ان ملاقاتوں کا مواد نامعلوم ہے۔ اے ڈی ختروو کی رپورٹ کے مطابق، کیختہ میں روسی بارڈر کمشنر، دلائی لامہ اور بااثر منگول ختوکٹس، اعلی لاماؤں اور شہزادوں نے "خونریزی سے بچنے کا خیال رکھتے ہوئے، روس کی سرپرستی اور حمایت میں یہ کارروائی انجام دیتے ہوئے، ایک آزاد وفاقی ریاست کے طور پر چین سے علیحدگی کا فیصلہ کیا۔" دلائی لامہ نے اصرار کیا کہ اگر روس مدد نہیں کرے گا تو وہ اپنے سابق دشمن برطانیہ سے بھی مدد طلب کریں گے۔ دلائی لامہ کے فرار ہونے کے بعد، چنگ خاندان نے فوری طور پر اسے معزول کرنے کا اعلان کیا اور نیپال اور بھوٹان پر بھی دعوی کرتے ہوئے تبت پر دوبارہ خود مختاری کا دعوی کیا۔ لہاسا کے معاہدے پر 7 ستمبر 1904 کو امبان اور نیپالی اور بھوٹانی نمائندوں کی موجودگی میں برطانیہ اور تبت کے درمیان پوٹالا میں دستخط ہوئے۔ 1904 کے معاہدے کی دفعات کی تصدیق برطانیہ اور چین کے درمیان 1906 کے معاہدے میں ہوئی تھی۔ انگریزوں نے چنگ عدالت سے فیس کے عوض تبتی علاقے کو ضم نہ کرنے یا تبت کے انتظامیہ میں مداخلت نہ کرنے پر بھی اتفاق کیا، جبکہ چین نے کسی دوسری غیر ملکی ریاست کو تبت کے علاقے یا داخلی انتظامیہ میں مداخلت کرنے کی اجازت نہ دینے پر اتفاق کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دلائی لامہ 1905 کی غیر ملکی مخالف تبتی بغاوت میں ملوث تھے۔ 1904 میں لہاسا پر برطانوی حملے کے تبتی بدھ مت کی دنیا میں اثرات مرتب ہوئے، جس کی وجہ سے تبتی بدھ مت کے ماننے والوں میں انتہائی مغرب مخالف اور عیسائی مخالف جذبات پیدا ہوئے۔ برطانوی حملے نے تبتی علاقوں میں چنگ کی شدید اور اچانک مداخلت کو بھی جنم دیا، تاکہ علاقوں کو مضبوط چنگ مرکزی کنٹرول میں لایا جا سکے۔ بٹانگ میں تبتی لاموں نے 1905 میں بغاوت کی، چینی حکام، فرانسیسی مشنریوں اور عیسائی کیتھولک مذہب قبول کرنے والوں کا قتل عام کیا۔ تبتی راہبوں نے کیتھولک کی مخالفت کی، کیتھولک مشن کے چرچ کو مسمار کر دیا، اور تمام کیتھولک مشنریوں اور چنگ حکام کو ذبح کر دیا۔ مانچو چنگ کے عہدیدار فینگ کوان کو تبتی بٹانگ لاماس نے دیگر مانچو اور ہان چینی چنگ حکام اور فرانسیسی کیتھولک پادریوں کے ساتھ قتل کر دیا تھا، جن سب کا مارچ 1905 میں بغاوت شروع ہونے پر قتل عام کیا گیا تھا۔ نیارونگ، چمڈو اور لیتانگ میں تبتی گیلگپا راہبوں نے بھی بغاوت کی اور مشنوں اور گرجا گھروں پر حملہ کیا اور مغربی باشندوں کو ذبح کیا۔ لہاسا، مشنریوں اور چنگ پر برطانوی حملے کو تبتیوں کی نظر میں دشمن غیر ملکیوں کے طور پر جوڑا گیا تھا جن پر حملہ کیا جانا تھا۔ ژونگتیان (چنگتیان) بٹانگ خانقاہ کا مقام تھا۔ تبتی باشندوں نے مذہب تبدیل کرنے والوں کو ذبح کیا، بٹانگ میں مشنریوں کی عمارت کو ان کے غیر ملکیوں سے نفرت کی وجہ سے آگ لگا دی۔ سر فرانسس ایڈورڈ ینگ ہاوسڈنڈ نے لکھا ہے کہ ایک ہی وقت میں، تبت کے مخالف سمت میں وہ اب بھی زیادہ فعال طور پر جارحانہ تھے، انہوں نے رومن کیتھولک مشنریوں کو بٹانگ میں اپنے طویل عرصے سے قائم گھروں سے نکال دیا، ان کے بہت سے مذہب تبدیل کرنے والوں کا قتل عام کیا، اور مشن ہاؤس کو جلا دیا۔ تبت میں عیسائی مخالف جذبات اور غیر ملکیوں سے نفرت بہت زیادہ تھی۔ اکتوبر 1906 میں، جان ویسٹن بروک دلائی لامہ سے ملاقات کرنے والے پہلے انگریز تھے، اور اس کے بعد انہیں تبت میں دو مہمات کی قیادت کرنے کی اجازت دی گئی۔ نیز 1906 میں، سر چارلس الفریڈ بیل کو تاشیل ہنپو میں 9 ویں پنچن لامہ تھوبن چوکی نیما کے دورے کے لیے مدعو کیا گیا، جہاں انہوں نے سیاسی صورتحال پر دوستانہ بات چیت کی۔ دلائی لامہ بعد میں زیننگ کے قریب عظیم کمبوم خانقاہ میں ٹھہرے اور پھر بیجنگ سے 300 کلومیٹر دور واقع چین کے چار بدھ مت کے سب سے مقدس پہاڑ، ووٹائی شان تک مشرق کا سفر کیا۔ یہاں سے دلائی لامہ کو سفیروں کی ایک پریڈ موصول ہوئی: ولیم ووڈ ول راک ہل، پیکنگ میں امریکی وزیر ؛ گستاف مینرہیم، ایک شاہی روسی فوج کے کرنل، جو بعد میں فن لینڈ کے مارشل اور فن لینڈ کے چھٹے صدر بنے ؛ پیکنگ لیگیشن کے ایک جرمن ڈاکٹر ؛ کرسٹوفر ارونگ نامی ایک انگریزی ایکسپلورر ؛ آر ایف۔ جانسن، نوآبادیاتی سروس سے تعلق رکھنے والے ایک برطانوی سفارت کار ؛ اور ہنری ڈی اولون، فرانسیسی فوج کے میجر اور وسکونٹ۔ دلائی لامہ اپنے بین الاقوامی تعلقات کو مستحکم کرنے اور اپنی سلطنت کو چینی حکمرانی سے آزاد کرانے کے لیے ایک مہم چلا رہے تھے۔ جون 1908 میں، سی جی ای۔ مینرہیم نے ترکستان سے پیکنگ تک کی اپنی مہم کے دوران ووٹائی شان میں تھوبن گیاتسو سے ملاقات کی۔ مینرہیم نے اپنی ڈائری اور نوٹ سویڈش میں اس حقیقت کو چھپانے کے لیے لکھے کہ ان کی نسلیاتی اور سائنسی جماعت بھی شاہی روسی فوج کے لیے ایک وسیع انٹیلی جنس جمع کرنے کا مشن تھی۔ 13 ویں دلائی لامہ نے روسی زار کے لیے سفید ریشم کا آشیرواد دیا۔ اپنی حفاظت کے بارے میں فکر مند، مینرہیم نے تبت کے روحانی پوپ کو براؤننگ ریوالور دیا اور اسے ہتھیار کو دوبارہ لوڈ کرنے کا طریقہ دکھایا۔ ستمبر 1908 میں دلائی لامہ کو گوانگشو کے شہنشاہ اور مہارانی ڈوویجر سکسی سے ملاقات کی اجازت دی گئی۔ شہنشاہ نے تبت کے تابعدار کردار پر زور دینے کی کوشش کی، حالانکہ دلائی لامہ نے اس کے آگے جھکنے سے انکار کر دیا۔ وہ 1908 کے آخر تک بیجنگ میں رہے۔ ایسے وقت کے دوران، گوانگشو شہنشاہ اور مہارانی ڈوویجر دونوں کی موت ہو گئی اور ان کے بعد شوانتانگ شہنشاہ نے اقتدار سنبھالا، جس میں شہزادہ چن بطور ریجنٹ تھے۔ جب وہ دسمبر 1908 میں تبت واپس آئے تو انہوں نے حکومت کی تنظیم نو شروع کی، لیکن چنگ نے 1910 میں تبت پر اپنی ایک فوجی مہم بھیجی اور انہیں ہندوستان بھاگنا پڑا۔ سیاسی طاقت کا فرض 1895 میں، تھوبن گیاتسو نے خانقاہوں سے اقتدار سنبھالا جو پہلے ریجنٹ کے ذریعے بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھتے تھے۔ 1904 کے برطانوی حملے سے بچنے کے لیے، اور 1910 سے 1913 تک چینی حملے سے بچنے کے لیے، ان کی جلاوطنی کے دو ادوار کی وجہ سے، وہ بین الاقوامی سیاست کی پیچیدگیوں سے بخوبی واقف ہو گئے اور وہ پہلے دلائی لامہ تھے جو غیر ملکی تعلقات کی اہمیت سے واقف ہوئے۔ دلائی لامہ، "چھ وزرا اور ایک چھوٹے تخرکشک کے ساتھ" جس میں ان کے قریبی معاون، سفارت کار اور فوجی شخصیت سارونگ زاسا شامل تھے، جیلیپ لا کے راستے سکم اور دارجلنگ فرار ہو گئے، جہاں وہ تقریبا دو سال رہے۔ اس عرصے کے دوران انہیں وائسرائے لارڈ منٹو نے کلکتہ مدعو کیا، جس سے انگریزوں کے ساتھ تعلقات بحال کرنے میں مدد ملی۔ 1911 میں، شاہی حکام کے خلاف انقلاب برپا ہوا، پہلے ووچانگ میں اور پھر پورے چین میں، جس کا اختتام شوانتانگ شہنشاہ کے تخت سے دستبردار ہونے، بادشاہت کے خاتمے اور 1912 میں جمہوریہ چین کے قیام میں ہوا۔ جیسے ہی سرزمین میں افراتفری پھیلی، چینی افواج کو مقامی قوم پرستوں نے تبت سے بے دخل کر دیا، جنہوں نے 4 اپریل 1912 کو تبت کو ایک آزاد ملک قرار دیا، جس سے دلائی لامہ کی واپسی کی راہ ہموار ہوئی۔ تھوبن گیاتسو جنوری 1913 میں دارجلنگ سے سارونگ زاسا کے ساتھ لہاسا واپس آئے، جہاں وہ جلاوطنی میں رہ رہے تھے۔ نئی چینی حکومت نے پچھلے چنگ خاندان کے اقدامات پر معافی مانگی اور دلائی لامہ کو اپنے سابقہ عہدے پر بحال کرنے کی پیشکش کی۔ اس نے جواب دیا کہ اسے چینی صفوں میں کوئی دلچسپی نہیں ہے اور وہ تبت کی روحانی اور سیاسی قیادت سنبھال رہا ہے۔ 1913 میں ہندوستان میں جلاوطنی سے واپسی کے بعد، تھوبن گیاتسو نے خارجہ تعلقات کا اختیار سنبھال لیا اور کاشاگ یا پارلیمنٹ کو ایسا کرنے دینے کے بجائے مہاراجہ اور سکم میں برطانوی سیاسی افسر اور نیپال کے بادشاہ سے براہ راست نمٹا۔ روسی وزارت خارجہ کے آرکائیوز کے دستاویزات میں 13 ویں دلائی لامہ کی تفصیلی دلیل موجود ہے کہ تبت کبھی چین کا حصہ نہیں تھا۔ تین سال کی جلاوطنی کے بعد ہندوستان سے واپس آنے کے بعد تھوبن گیاتسو نے 1913 کے اوائل (13 فروری) میں چین سے آزادی کا اعلان کیا۔ اس کے بعد اس نے تبتی پرچم کو اس کی موجودہ شکل میں معیاری بنایا۔ 1912 کے آخر میں تبت کے پہلے ڈاک ٹکٹ اور پہلے بینک نوٹ جاری کیے گئے۔ تھوبن گایتسو نے 1913 میں جوکھانگ کے قریب انقلاب کے بعد کے روایتی ہسپتال کی جگہ پر ایک نیا میڈیکل کالج (مینٹسکانگ) بنایا۔ عہدیداروں میں بدعنوانی کا مقابلہ کرنے کے لیے قانون سازی متعارف کرائی گئی، ایک قومی ٹیکس نظام قائم کیا گیا اور نافذ کیا گیا، اور ایک پولیس فورس تشکیل دی گئی۔ تعزیراتی نظام میں ترمیم کی گئی اور اسے پورے ملک میں یکساں بنایا گیا۔ "سزائے موت کو مکمل طور پر ختم کر دیا گیا اور جسمانی سزا کو کم کر دیا گیا۔ جیلوں میں رہنے کے حالات کو بھی بہتر بنایا گیا، اور حکام کو یہ دیکھنے کے لیے نامزد کیا گیا کہ ان شرائط اور قوانین کو برقرار رکھا گیا ہے۔ " مذہبی تعلیمی نظام کے علاوہ ایک سیکولر تعلیمی نظام متعارف کرایا گیا۔ تھوبن گایتسو نے چار ہونہار طالب علموں کو تعلیم حاصل کرنے کے لیے انگلینڈ بھیجا، اور جاپانی، برطانوی اور امریکیوں سمیت غیر ملکیوں کا استقبال کیا۔ اپنے سفر اور غیر ملکی طاقتوں اور ان کے نمائندوں (مثال کے طور پر پیوتر کوزلوف، چارلس الفریڈ بیل اور گستاف مینرہیم) کے ساتھ رابطوں کے نتیجے میں دلائی لامہ نے عالمی امور میں دلچسپی ظاہر کی اور تبت میں بجلی، ٹیلی فون اور پہلی موٹر کاریں متعارف کروائیں۔ بہر حال، 1933 میں اپنی زندگی کے اختتام پر، اس نے دیکھا کہ تبت بیرونی اثرات سے پیچھے ہٹنے والا تھا۔ اپنی زندگی کی آخری دہائی میں دلائی لامہ کے ذاتی خدمت گار تھوبن کنفیلہ اقتدار میں آئے اور انہوں نے تبت میں جدید کاری کے لیے کئی اہم منصوبوں کی قیادت کی۔ 1931 میں، ٹریپچی میں کرنسی ٹکسال اور گولہ بارود کی فیکٹریوں پر مشتمل ایک نیا فیکٹری کمپلیکس قائم کیا گیا، جس کی مشینیں تبت کے پہلے پن بجلی گھر سے بجلی سے چلتی ہیں۔ مشرقی تبت میں تنازعہ پھوٹ پڑنے کے بعد اسی سال ایک جدید فوجی رجمنٹ تشکیل دی گئی۔ 1930 میں تبتی فوج نے چین-تبت جنگ میں زیکانگ اور چنگھائی پر حملہ کیا۔ 1932 میں، چینی مسلم جنرل ما بوفانگ اور ہان جنرل لیو وینہوئی کی قیادت میں قومی انقلابی فوج کی مسلم چنگھائی اور ہان-چینی سیچوان فوجوں نے بعد کی چنگھائی-تبت جنگ کے دوران تبتی فوج کو شکست دی۔ ما بوفانگ نے تبتی فوجوں پر قبضہ کر لیا اور صوبہ زیکانگ کی کئی کاؤنٹیوں پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ شک، ڈینگکے اور دیگر کاؤنٹیوں پر تبتیوں سے قبضہ کر لیا گیا۔ تبتی باشندوں کو دریائے جنشا کے دوسری طرف دھکیل دیا گیا۔ ما اور لیو نے تبتی حکام کو خبردار کیا کہ وہ دوبارہ جنشا ندی عبور کرنے کی جرات نہ کریں۔ ما بوفانگ نے ڈین چوکورگون میں تبتیوں کو شکست دی۔ کئی تبتی جرنیلوں نے ہتھیار ڈال دیے، اور دلائی لامہ نے انہیں معزول کر دیا۔ اگست تک، تبتیوں نے لیو وینہوئی اور ما بوفانگ کی افواج کے ہاتھوں اتنی زمین کھو دی کہ دلائی لامہ نے مدد کے لیے ہندوستان کی برطانوی حکومت کو ٹیلی گراف کیا۔ برطانوی سیاسی دباؤ کی وجہ سے نانجنگ نے جنگ بندی کا اعلان کیا۔ 1933 میں ما اور لیو نے تبتیوں کے ساتھ علیحدہ معاہدوں پر دستخط کیے، جس سے لڑائی ختم ہوئی۔ پیش گوئیاں اور موت 13 ویں دلائی لامہ نے مرنے سے پہلے پیش گوئی کی تھی: