Ekambareswarar Temple (Kanchipuram)
ایکامبریشور مندر (ایکامبر ناتھار مندر) ایک ہندو مندر ہے جو دیوتا شیو کے لیے وقف ہے، جو ہندوستان کے تامل ناڈو کے شہر کانچی پورم میں واقع ہے۔ یہ شیو مت کے ہندو فرقے کے لیے پانچ عناصر، پنچ بھوٹا اسٹالوں، اور خاص طور پر زمین کے عنصر، یا پرتھوی سے وابستہ مندروں میں سے ایک کے طور پر اہم ہے۔ شیو کی پوجا ایکامبریشور یا ایکامبر ناتھار یا راجلنگشورم کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے، جس میں اس کی مورتی کو پرتھوی لنگم کہا جاتا ہے۔ اس کی بیوی پاروتی کو ایلاورکژالی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل سنت شاعروں نے لکھا ہے جنہیں نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ مندر میں نیلاتھنگل تھونڈم پیرومل مندر بھی ہے، جو ایک دیویادیسم ہے، 108 مندر جو ویشنو کینن نلائرا دیویا پربھنڈم میں قابل احترام ہیں۔ مندر کا احاطہ 25 ایکڑ پر محیط ہے، اور یہ ہندوستان کے سب سے بڑے مندر میں سے ایک ہے۔ اس میں چار گیٹ وے ٹاور ہیں جنہیں گوپورم کہا جاتا ہے۔ سب سے اونچا جنوبی مینار ہے، جس کی 11 منزلیں اور اونچائی 3.5 فٹ ہے، جو اسے ہندوستان کے سب سے اونچے مندر کے مینار میں سے ایک بناتا ہے۔ مندر میں متعدد مزارات ہیں، جن میں ایکامبریشور اور نیلاتھنگل تھونڈم پیرومل سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے احاطے میں بہت سے ہال ہیں ؛ سب سے قابل ذکر وجے نگر دور میں بنایا گیا ہزار ستونوں والا ہال ہے۔ مندر میں صبح 3 بجے سے شام 10 بجے تک مختلف اوقات میں چھ روزانہ کی رسومات ہیں، اور اس کے کیلنڈر میں بارہ سالانہ تہوار ہیں۔ تمل مہینے پنگونی (مارچ-اپریل) کے دوران تیرہ دن تک منایا جانے والا پنگونی اتھیرم تہوار مندر اور قصبے کا سب سے نمایاں تہوار ہے۔ موجودہ سنگ تراشی کا ڈھانچہ 9 ویں صدی میں چول خاندان کے دوران بنایا گیا تھا، جبکہ بعد میں توسیع کا سہرا وجے نگر کے حکمرانوں کو دیا جاتا ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ مندر شہر کا سب سے بڑا اور نمایاں سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔ روایت ہے کہ ایک بار شیو کی بیوی پاروتی نے ویگاوتی ندی کے قریب مندر کے قدیم آم کے درخت کے نیچے تپسیا کرکے خود کو گناہ سے نجات دلانا چاہا تھا۔ اس کی عقیدت کو جانچنے کے لیے شیو نے اس پر آگ بھیجی۔ دیوی پاروتی نے اپنے بھائی وشنو سے مدد کی دعا کی۔ اسے بچانے کے لیے، اس نے شیو کے سر سے چاند لیا اور شعاعیں دکھائیں جس نے پھر درخت کے ساتھ ساتھ پاروتی کو بھی ٹھنڈا کر دیا۔ شیو نے پاروتی کی تپسیا میں خلل ڈالنے کے لیے ایک بار پھر دریائے گنگا (گنگا) کو بھیجا۔ پاروتی گنگا سے درخواست کرتی ہے اور اسے یقین دلاتی ہے کہ وہ دونوں بہنیں ہیں اور اس لیے اسے نقصان نہیں پہنچانا چاہیے۔ اس کے بعد، گنگا نے اپنی تپسیا میں خلل نہیں ڈالا اور پاروتی نے شیو کے ساتھ متحد ہونے کے لیے ریت سے شیو لنگ بنایا۔ یہاں کے دیوتا کو ایکمبریشور یا "آم کے درخت کا بھگوان" کہا جانے لگا۔ ایک اور روایت کے مطابق، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پاروتی نے آم کے درخت کے نیچے پرتھوی لنگم (یا ریت سے تیار کردہ لنگم) کی شکل میں شیو کی پوجا کی تھی۔ روایت ہے کہ پڑوسی ویگاوتی ندی بہہ گئی اور شیو لنگم کو اپنی لپیٹ میں لینے کی دھمکی دی اور پاروتی یا کاماکشی نے لنگم کو گلے لگا لیا۔ شیو نے ذاتی طور پر اس اشارے کو چھو لیا اور اس سے شادی کر لی۔ اس تناظر میں انہیں تمل میں تازووا کزنتھار ("وہ جو اس کے گلے میں پگھل گیا") کہا جاتا ہے۔ 63 شیو سنتوں میں سے ایک، تروکوریپوتھونڈا نینار، جسے نینار کہا جاتا ہے، مندر کے قریب دھونے والا تھا اور وہ تمام شیوؤں کے کپڑے دھوتا تھا۔ اسے بھگوان شیو نے ایک عمر رسیدہ برہمن کے طور پر ظاہر ہو کر دھوکہ دیا اور اسے طلوع آفتاب سے پہلے دھونے کو کہا۔ اسی وقت شیو نے ایک ابر آلود شام بنائی۔ شام کے آنے کا مشاہدہ کرتے ہوئے دھونے والے نے مایوسی سے اپنا سر پتھر سے ٹکرا دیا۔ خدا اپنی حقیقی شکل میں ظاہر ہوا اور اس کے عقیدت مند کو خوش کیا۔ تاریخ یہ وسیع مندر ہندوستان کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک ہے جو کم از کم 600 عیسوی سے موجود ہے۔ دوسری صدی عیسوی کی تامل شاعری کاما کوٹم، اور کمارا کوٹم (فی الحال کامکاشی امان مندر اور سبرامنیا مندر) کی بات کرتی ہے۔ مندر کا ذکر 300 قبل مسیح کے کلاسیکی تامل سنگم ادب میں ملتا ہے جیسے منیمیگلائی اور پیرومپاناروپٹائی۔ ابتدائی طور پر مندر پلّووں نے بنایا تھا۔ ویدانتسٹ کچیاپر مندر میں پجاری کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ اس وقت کے موجودہ ڈھانچے کو بعد کے چول بادشاہوں نے گرا کر دوبارہ تعمیر کیا۔ 10 ویں صدی کے سنت آدی سنکرا نے مقامی حکمرانوں کی مدد سے کاماکشی امان مندر اور وردراجا پیرومل مندر کے ساتھ اس مندر کی توسیع کے ساتھ ساتھ کانچی پورم کی تزئین و آرائش کرائی۔ 1532 عیسوی (1919 کا ریکارڈ 544) کے نوشتہ جات موجود ہیں جو اچوترائی کے بنائے ہوئے دیہاتوں کی تعداد کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ویرا نرسنگارایا سالووا نائکا، جس کی ہدایت اچوتارایا نے کی تھی، نے وردراجا سوامی مندر کے مقابلے میں ایکامبر ناتھار مندر کو زیادہ زمین دے کر شاہی حکم کو توڑ دیا۔ اچھوترائے نے یہ سن کر دونوں مندروں میں زمینیں یکساں طور پر تقسیم کر دیں۔ گیارہ منزلہ جنوبی گوپورم، جسے کرشنا دیورایا (1509-29) نے بنایا تھا، لمبا ہے اور یہ ملک کے بلند ترین گوپورم میں سے ایک ہے۔ 15 ویں صدی کے دوران وجے نگر کے بادشاہوں نے بھی مندر میں بہت تعاون کیا اور بعد میں ولال پچیاپا مدالیار اس مندر میں پوجا کرنے کے لیے باقاعدگی سے چنئی سے کانچی پورم جاتے تھے، انہوں نے برطانوی حکومت کے دوران مندر کی تزئین و آرائش پر حیران کن رقم خرچ کی، پچیاپا مدالیار کو گھوڑے کی پیٹھ پر بیٹھا مندر کے ستون میں دیکھا جا سکتا ہے۔ بعد کے مرحلے میں چنئی میں پنچیاپا مدالیار نے کانچی پورم کے سفر کے وقت سے بچنے کے لیے اسی نام کے ایکمبریشور کے ساتھ اسی طرح کا ایک مندر تعمیر کیا تھا۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی 1905-06 کی رپورٹ نٹوکوٹائی چیٹیار کے ذریعہ مندر میں بڑے پیمانے پر تزئین و آرائش کی سرگرمیوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فن تعمیر مندر ایک مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔ اونچائی تک پہنچتے ہوئے، مندر کا راجہ گوپورم (مندر کا داخلی مینار) جنوبی ہندوستان میں سب سے اونچا ہے۔ گیٹ وے ٹاور کے نچلے نصف حصے میں دونوں طرف ونےکا اور مروگن کے مزارات ہیں۔ داخلی دروازے سے دو ہال ہیں یعنی وہانا منڈپم (وہیکل ہال) اور سربیسا منڈپم (جسے نوراتری ہال بھی کہا جاتا ہے)۔ آئیرام کال منڈپم، یا "ایک ہزار ستونوں والا دالان"، جسے وجے نگر کے بادشاہوں نے بنایا تھا، گیٹ وے ٹاور کے بعد کے احاطے میں پایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک زیر زمین مقدس دریا تھا۔ چوتھے صحن میں ایک چھوٹا گنیش مندر اور ایک تالاب ہے۔ تیسرے صحن میں بہت سے چھوٹے چھوٹے مزارات ہیں۔ مندر کا فلیگ اسٹاف مقدس مقام پر محوری ہے اور مرکزی دروازے اور مندر کے ٹینک پر دونوں سمتوں میں واقع ہے۔ یہاں تھروکاچی مایانم اور کلیانا منڈپا نامی ایک مزار ہے، جس کا نام پچیاپا مدالیار کے نام پر رکھا گیا ہے، یہ دونوں پرچم کے عملے کے قریب واقع ہیں۔ تھروکاچی مایانم، والیسم، رشبیسم اور ستیاندیشم مندر کے چار کونوں میں واقع ہیں۔ جھنڈے کے ہال میں ستونوں پر تراشے گئے ہیں جن میں پیچیدہ اعداد و شمار ہیں جو شیو کے مختلف افسانوں اور اوتار کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مقدس مقام میں شیو کی تصویر کے ساتھ لنگم بھی ہے۔ پہلے احاطے کے ارد گرد 63 نینمار کی گرینائٹ کی تصویر موجود ہیں۔ مندر کے اندرونی حصے کو شیو لنگم کی صفوں سے سجایا گیا ہے، جن میں سے ایک سہسر لنگم ہے جس پر 1008 شیو لنگم تراشے گئے ہیں۔ کانچی پورم کے دیگر تمام شیو مندروں کی طرح کمپلیکس کے اندر پاروتی کے لیے کوئی الگ مزار نہیں ہے۔ ایک مقامی عقیدہ یہ ہے کہ کاماکشی امان مندر ایکامبر ناتھار کی بیوی ہے۔ مقدس مقام میں لنگم کی تصویر کے پیچھے، ایک تختی میں شیو پاروتی کی تصویر ہے جس میں شیو کو تازووا کژینتھر اور پاروتی کو ایلور کژالی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ مندر کے احاطے کے اندر وشنو کے لیے ایک چھوٹا سا مزار ہے جس کا نام نیلاتھنگل تھونڈم پیرومل مندر ہے۔ وشنو سے وامن مورتی کے طور پر دعا کی جاتی ہے اور الور کے سنتوں کے ذریعہ اس مزار کو 108 دیویا دیسم میں سے ایک کے طور پر سراہا جاتا ہے۔ دوسرے احاطے میں نٹراج کے لیے ایک علیحدہ مزار ہے۔ استھلا-ویرچم یا مندر کا درخت 3,500 سال پرانا آم کا درخت سمجھا جاتا ہے جس کی شاخوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی چار شاخوں سے چار مختلف قسم کے آم نکلتے ہیں۔ مندر پنچ بھوٹا اسٹلم کی مذہبی اہمیت سے مراد پانچ شیو مندر ہیں، جن میں سے ہر ایک فطرت کے پانچ اہم عناصر-زمین، پانی، ہوا، آسمان، آگ کے ظہور کی نمائندگی کرتا ہے۔ پنچ پانچ کی نشاندہی کرتا ہے، بھوٹا کا مطلب عناصر اور اسٹال کا مطلب جگہ ہے۔ یہ تمام مندر جنوبی ہندوستان میں واقع ہیں جن میں سے چار مندر تمل ناڈو میں اور ایک آندھرا پردیش میں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ پانچ عناصر پانچ لنگموں میں موجود ہیں اور مندر میں شیو کی نمائندگی کرنے والے ہر لنگم کے پانچ مختلف نام ہیں جو ان عناصر کی بنیاد پر ہیں جن کی وہ نمائندگی کرتے ہیں۔ مندر میں کہا جاتا ہے کہ شیو نے پرتھوی لنگم کی شکل میں خود کو ظاہر کیا تھا۔ دیگر چار مظہر جمبوکیشور مندر میں اپو لنگم (پانی کی نمائندگی کرنے والا)، تھرووانیکول، تھلائی نٹراج مندر میں اکایا لنگم (آسمان کی نمائندگی کرنے والا)، چدمبرم، اناملائیار مندر میں اگنی لنگم (آگ کی نمائندگی کرنے والا) اور سری کلاہستی مندر میں ویو لنگم (ہوا کی نمائندگی کرنے والا) ہیں۔ کانچی پورم ہاتھ سے بنی ہوئی ریشم کی ساڑیوں کے لیے مشہور ہے-ایکمبراناتھار نام کا ایک ڈیزائن ان مزارات کے ڈیزائنوں سے اپنا نام حاصل کرتا ہے۔ سنتوں اور ادبی ذکر، 7 ویں صدی کے تامل شیو شاعر، ترگننا سمبندر نے تیورم میں دس آیات میں ایکامبریشور کی تعظیم کی، جسے پہلے تیرمورائی کے طور پر مرتب کیا گیا۔ سمبندر کے ہم عصر اپر اور سندر نے بھی تیورم کی 10 آیات میں ایکمبریشور کی تعظیم کی، جو بالترتیب پانچویں تیرمورائی اور نویں تیرمورائی کے طور پر مرتب کی گئی ہے۔ چونکہ مندر تیورام میں قابل احترام ہے، اس لیے اسے پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو ان 276 مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر شیو کینن میں ملتا ہے۔ 9 ویں صدی کے تامل سنت اور شاعر مانیکواساگر نے اپنی تحریر میں ایکمبریشور کی تعظیم کی۔ اس طرح یہ مندر چاروں شیو کوراوروں کے لیے قابل احترام ہے۔ کرناٹک موسیقی کی تثلیثوں میں سے ایک متھوسوامی دکشتار اور پٹّی ناتھار، مشہور لوک گلوکار کانچی کوٹیاپا نائک کی نظموں میں بھی صدر دیوتا کی تعظیم کی جاتی ہے۔ عبادت اور تہوار مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر شیو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق شیو برادری سے ہے، جو ایک برہمن ذیلی ذات ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں۔ صبح 5:30 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، صبح 1 بجے اچچیکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 8 بجے ایرانڈمکلم اور شام 1 بجے اردھا جم۔ ہر رسم چار مراحل پر مشتمل ہوتی ہے: ابھیشیکم (مقدس غسل)، النکرم (سجاوٹ)، نیویدیم (کھانے کی پیش کش) اور ایکامبریشور کے مقام کے لیے دیپا ارادھنائی (لیمپ لہرانا)۔ چونکہ یہ ریت کے ٹیلے سے بنا لنگم ہے، اس لیے تمام صفائی صرف چوکی پر کی جاتی ہے۔ پوجا ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تاویل (ٹکرانے کا آلہ) کے ساتھ موسیقی کے درمیان کی جاتی ہے، ویدوں میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں اور مندر کے مستول کے سامنے عبادت گزاروں کے ذریعے سجوتی کا مظاہرہ کیا جاتا ہے۔ ہفتہ وار رسومات ہیں جیسے اور، پندرہ روزہ رسومات جیسے پردوشم اور ماہانہ تہوار جیسے اماوسائی (نئے چاند کا دن)، کروتھی گائی یا کریتیکا نکشترم، پورنمی (پورے چاند کا دن) اور چترتھی۔ مندر سال بھر درجنوں تہوار مناتا ہے۔ ان میں سے سب سے اہم پنگونی (یا دیوانگری میں پھالگونی) برہموتسوم ہے جو مارچ اور اپریل کے درمیان تامل مہینے پنگونی کے دوران دس دن تک جاری رہتا ہے، جس کا اختتام کلیانوتسوم کے جشن کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ تہوار کانچی پورم کے تمام مندروں کے تہواروں میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ دس دنوں کے دوران مختلف جلوس ہوتے ہیں جن میں مندر کے صدر دیوتاؤں کی تہوار کی تصاویر کو مندر کی گلیوں کے ارد گرد مختلف پہاڑوں میں لے جایا جاتا ہے۔ پانچویں دن کے دوران، ایکمبریشور کو صبح کے وقت چاندی کا پہاڑ نندی اور شام کے وقت راونیشور وہانم لے جایا جاتا ہے۔ 63 نینماروں کو چھٹے دن کی صبح جلوس میں لے جایا جاتا ہے، جبکہ ایکمبریشور کو شام کو سلور کار فیسٹیول پر لے جایا جاتا ہے۔ سلور موادی سیوا نویں دن کیا جاتا ہے۔ اختتامی دن کلیانوتسوم (شادی کا تہوار) اس وقت منایا جاتا ہے جب ایکمبریشور کی شادی کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ دن کے وقت، بہت سے غیر شادی شدہ لوگ دیوتا کے ساتھ اپنی ذات سے قطع نظر شادی کرتے ہیں۔ اس تقریب کو ہر سال ہزاروں لوگ دیکھتے ہیں۔ ۔