Greco-Buddhist monasticism
شہنشاہ اشوک کی سرپرستی میں بدھ مت کی ترقی میں یونانی بدھ راہبوں کا کردار تقریبا 260 قبل مسیح اور اس کے بعد ہند-یونانی بادشاہ میننڈر (ر۔ 165/155-130 قبل مسیح) کے دور میں مہاومسا میں بیان کیا گیا ہے، جو 6 ویں صدی میں سری لنکا میں پالی زبان میں مرتب کردہ ایک اہم غیر مستند تھراواڈ بدھ مت کا تاریخی متن ہے۔ مہاومسا یا "گریٹ کرانیکل" 6 ویں صدی قبل مسیح سے چوتھی صدی عیسوی تک بدھ مت کی تاریخ کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ 6 ویں صدی میں انورادھ پورہ کے بادشاہ دھتوسین کے بھائی راہب مہاناما نے لکھا تھا، اور پانچ صدیوں پہلے لکھی گئی دیپاومسا یا "آئی لینڈ کرانیکل" پر بہت زیادہ انحصار کرتا تھا۔ پس منظر شہنشاہ اشوک نے 250 قبل مسیح کے آس پاس پاٹلی پتر (آج کا پٹنہ) میں تیسری بدھ کونسل بلائی۔ یہ راہب موگلی پٹہ کے پاس تھا۔ پالی کینن، جو تھیرواد متن پر مشتمل ہے اور جسے براہ راست بدھ سے منتقل کیا گیا سمجھا جاتا ہے، اس وقت رسمی شکل دی گئی تھی۔ اسے ٹیپیٹاکا یا "تھری باسکیٹس" کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس میں نظریہ (سوٹا پیٹاکا)، راہبوں کا نظم (ونیہ پیٹاکا) اور فلسفہ کا مجموعہ (ابھیدھما پیٹاکا) شامل ہے۔ کونسل کا ایک اور مقصد بدھ مت کے مختلف اسکولوں میں مصالحت کرنا اور بدھ مت کو پاک کرنا تھا، خاص طور پر موقع پرست دھڑوں سے جو شاہی سرپرستی کی طرف راغب ہوئے تھے۔ آخر میں، کونسل نے اشوک کی مذہب تبدیل کرنے کی کوششوں کے بارے میں بھی اطلاع دی، جس نے پورے ایشیا اور بحیرہ روم کے طاس تک بدھ مت کے عقیدے کو بڑھانے کی کوشش کی۔ اشوک کے فرمانوں کے عصری پتھر کے نوشتہ جات بھی اس سرگرمی کو تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔ ان کوششوں کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ بدھ مت کا عقیدہ اشوک کی حکمرانی میں یونانی برادریوں میں پھیل گیا، اور دسیوں ہزار لوگوں نے مذہب تبدیل کیا۔ تقریبا 50 سال بعد، یونانی-باختری سلطنت نے شمالی ہندوستان پر پاٹلی پتر تک حملہ کیا اور ہند-یونانی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ ہند-یونانی بادشاہوں کے دور میں بدھ مت پروان چڑھا، اور یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ہندوستان پر ان کے حملے کا مقصد موریہ سلطنت کے لیے ان کی حمایت ظاہر کرنا اور بدھ مت کو نئی شونگا سلطنت (185-73 BCE) کے مذہبی ظلم و ستم سے بچانا تھا۔ یونانی بدھ راہبوں نے مینینڈر کے دور میں سری لنکا تک کلیدی کردار ادا کرنا جاری رکھا۔ اشوک کے ماتحت یونانی راہب اشوک کے فرمانوں کے مطابق، یونانی آبادی (عام طور پر قدیم زمانے میں کلاسیکی دنیا میں یونا، یوجنا یا یاون کے طور پر بیان کی جاتی ہے، لفظی طور پر۔ "آئنین") شمال مغربی ہندوستان میں اس کی حکمرانی میں تھے۔ صرف بدھ مت میں تبدیلی کے اختتام پر ہونے کی بجائے، مہاومسا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یونانیوں نے اشوک کے سفیروں کی حیثیت سے بدھ مت کے عقیدے کو پھیلانے میں فعال اور اہم کردار ادا کیا۔ یہ یونانی مشنری شہنشاہ اشوک کی طرف سے دور دراز تک بھیجی گئی "بزرگوں" (پالی: تھیرا) کی فہرست میں نظر آتے ہیں: "جب فاتح کے مذہب کے روشن خیال تھیرا موگلی پٹہ نے (تیسری) مجلس کو ختم کر دیا تھا (۔) اس نے تھیرا بھیجے، ایک یہاں اور ایک وہاں: تھیرا مہاینتیکا جسے اس نے کاسمیرا اور گندھارا بھیجا، تھیرا، مامدیوا جسے اس نے مہیسمندلا بھیجا۔ وانواس کے پاس راکھیتا نامی تھیرا بھیجا جائے، اور اپرنتاک کے پاس (اس نے بھیجا) دھنمارکھیتا نامی یونا ؛ مہادھمارکھیتا نامی تھیرا کو (اس نے بھیجا) مہارتتھا کے پاس، لیکن تھیرا مہاراکھیتا کو اس نے یون کے ملک میں بھیجا۔ اس نے تھیرا ماججھما کو ہمالیہ کے ملک میں بھیجا، اور سومبھورنی کو اس نے دو تھیرا سونا اور اتر بھیجے۔ عظیم تھیرا مہندا، تھیرا اتتھیا، اتیا، سمبل اور بھڈاسالا ان کے شاگرد، یہ پانچ تھیرا جو اس نے اس الزام کے ساتھ بھیجے: 'آپ کو لنکا کے خوبصورت جزیرے میں فاتح کا خوبصورت مذہب ملے گا۔' (مہاومسا، بارہویں) دھرم رکشتا دھرم رکشتا (سنسکرت میں دھرم رکشتا)، یونا (ادب) تھا۔ "ایونین" یا "یونانی") اپرنتاکا کے مشن کے رہنما۔ اپرنتاکا کے ملک کی شناخت برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی حصے کے طور پر کی گئی ہے، اور یہ شمالی گجرات، کاٹھیاوار، کچھ اور سندھ پر مشتمل ہے، وہ علاقہ جہاں یونانی برادریاں شاید مرتکز تھیں۔ آج تک گجرات کے ایک شہر کا نام جوناگڑھ ہے، جو اصل میں "یوناگڑھ" ہے۔ "یونانیوں کا شہر"۔ کہا جاتا ہے کہ دھرمرشیتا نے اگیکھنڈوپما سوٹا کی تبلیغ کی تھی، تاکہ 37,000 لوگوں کو اپرنٹک میں تبدیل کیا گیا اور ہزاروں مرد و خواتین آرڈر (مہاومسا بارہویں) میں داخل ہوئے۔ ملنڈا پنہا (I 32-35) کے مطابق، راہب ناگسینا، جس نے مشہور طور پر یونانی بادشاہ مینینڈر اول کے ساتھ اسے بدھ مت میں تبدیل کرنے کے لیے بات چیت کی تھی، دھرم رکشتا کا طالب علم تھا، اور وہ ان کی رہنمائی میں ارہت کے طور پر روشن خیالی تک پہنچا۔ مہایانتیکا تھیرا ("بزرگ") مہایانتیکا کو کشمیر اور گندھارا بھیجا گیا، وہ علاقے بھی جہاں مضبوط یونانی موجودگی تھی۔ اگرچہ مہاومسا میں اس کی شناخت یونانی کے طور پر نہیں کی گئی ہے، لیکن اس کے نام کا مطلب شاید مہا (عظیم) + انتکا (اینٹیوکوس) ہے، جو ایک عام یونانی پہلا نام ہے۔ مہارکشیتا تھیرا ("بزرگ") مہارکھیتا (سنسکرت میں مہارکشیتا) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اسے یونانیوں کے ملک بھیجا گیا تھا۔ وہ شاید اپنے مشن کی نوعیت کی وجہ سے یونانی بھی ہوتا، لیکن اس کی تصدیق نہیں ہوئی ہے۔ مینینڈر کے ماتحت یونانی راہب ہند-یونانی بادشاہ مینینڈر اول (حکومت 160-135 قبل مسیح) کا دارالحکومت آج کے شمالی پنجاب کے ساگالا میں تھا، اور اسے اسٹرابو نے اس دور کے سب سے طاقتور یونانی بادشاہوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے، یہاں تک کہ سکندر اعظم سے بھی بڑا۔ مینینڈر نے غالبا بدھ مت اختیار کیا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے برصغیر پاک و ہند کے اندر اور ممکنہ طور پر وسطی ایشیا میں بھی عقیدے کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ ایک یونانی بدھ راہب کے اثر و رسوخ کی ایک دستاویزی مثال مہاومسا میں دوبارہ ملتی ہے: مہادھرمارکشیتا مینینڈر اول کے زمانے میں، یونا (ایونین) مہادھرککھیتا () کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دوسری صدی قبل مسیح کے دوران سری لنکا کے انورادھا پورہ میں مہا تھوپا (عظیم استوپا) کی بنیاد کی تقریب کے لیے 30,000 راہبوں کے ساتھ "الاسندرا" (قفقاز کا اسکندریہ سمجھا جاتا ہے، جو آج کے کابل کے قریب سکندر اعظم نے قائم کیا تھا) سے آیا تھا۔ "الاسندا سے یونوں کا شہر تیس ہزار بھکھوں کے ساتھ تھیرا یونا مہادھمارکھیتا آیا۔" (مہاومسا، XXIX) یہ عناصر شمال مغربی ہندوستان میں یونانی برادریوں کے اندر بدھ مت کی اہمیت کی نشاندہی کرتے ہیں، اور موجودہ دور سے پہلے آخری صدیوں کے دوران یونانی بدھ راہبوں نے ان میں، نیز پورے برصغیر پاک و ہند میں اور ممکنہ طور پر بحیرہ روم تک نمایاں کردار ادا کیا۔ ۔