Bhura Hayal
بھورا حیال بھورا ہیال تحصیل کہوٹا کا ایک کافی بڑا گاؤں ہے جس کی آبادی تقریبا 15,000 + ہے۔ یہ تھوا خالصہ-ماتور روڈ پر چوک پنڈوری سے تقریبا 8 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اصل یہ نام "حیال" خاندان سے نکلا ہے جو بہت پہلے یہاں آباد ہوا تھا۔ جبکہ "بھورا" کو پوتھواری زبان میں جنگل کہا جاتا ہے۔ یہ یقینی طور پر معلوم نہیں ہے کہ یہ علاقہ کب آباد تھا، تاہم نیچے پانی کے تالابوں والے برگد کے درخت، جو ملحقہ چھوٹے چھوٹے دیہاتوں میں بکھرے ہوئے ہیں، بتاتے ہیں کہ یہ ہزاروں سال پہلے کا ہے، شاید بدھ کے زمانے کا یا اس سے پہلے کا۔ جہاں تک اس علاقے میں مسلم نسل کا تعلق ہے، یہ کہا جاتا ہے کہ مسلم فوج (سلطان یا مغل) نے شاید کسی دور دراز ماضی میں یہاں جنگ لڑی تھی۔ بھورا حیال کے قریب دو سے تین مختلف مقامات پر آج تک مختلف طرز کی قبروں کے ساتھ ان کے شہدا کے قبرستان موجود ہیں۔ ایک جگہ اسے "شہید" کہا جاتا ہے (چوک پنڈوری جانے والی سڑک پر بھورا ہیل سے تقریبا 2 کلومیٹر)۔ اسی طرح کا ایک قبرستان بھٹا (ایک قریبی گاؤں) میں موجود ہے۔ بھورا حیال میں ایک مغل خاندان رہتا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مغل دور سے یہاں آباد ہے۔ ان کا ایک اور قبیلہ چوک پنڈوری کے قریب واقع قریبی گاؤں مہرا حیال میں رہتا ہے۔ اگرچہ لوگ صحیح تاریخ نہیں جانتے، پھر بھی ان دیہاتوں اور مذکورہ بالا قبرستانوں کی قربت اور صف بندی سے پتہ چلتا ہے کہ پنجاب سے کشمیر کی سمت میں کچھ جنگ ہو رہی ہے اور اس دوران حملہ آور خاندانوں کی آباد کاری ہو رہی ہے۔ پاکستان کی تشکیل سے پہلے، ہندو خاندان بھی یہاں رہتے تھے اور ہندوستان ہجرت کرنے پر شملہ سے آنے والے مسلمان مہاجرین اور بعد میں کچھ کشمیری خاندانوں نے خلا کو پر کیا۔ جغرافیہ بھورا ہیل کا ایک بہت ہی خوبصورت منظر ہے۔ گاؤں کے وسط میں واقع جامع مسجد (فاروقیا) کا بلند مینار اسے ایک متاثر کن شکل دیتا ہے۔ اس کے شمالی حصے میں کہوٹا، مری اور کشمیر کے پہاڑوں کی مختلف اونچائیوں کی پرتیں ہیں۔ خوبصورت نشیبی رج لائن جہاں حالیہ ماضی میں ڈی ایچ اے اسلام آباد اور بحریہ ٹاؤن نے اپنی ہاؤسنگ اسکیم یعنی. "ڈی ایچ اے ویلی" مغرب کی طرف صرف 4 سے 5 کلومیٹر ہے۔ کبھی کبھار آسمان صاف ہونے کے دن شمال مغرب کی طرف اسلام آباد کی مرکزی جامع مسجد "فیصل مسجد" دیکھی جا سکتی ہے۔ پیر پنجال رینج کی چوٹی بھی اکثر صبح سویرے (صرف طلوع آفتاب سے پہلے، شمال مشرقی سمت میں) نظر آتی ہے۔ کلار سیدان پوٹوہار کا ایک بڑا قصبہ ہے جو اس کے جنوب مشرقی حصے میں واقع ہے۔ ایک چوٹی اس کے مشرق میں ایک چوٹی کی لکیر بناتی ہے، جو تھوا خالصہ کی طرف کے منظر کو محفوظ کرتی ہے۔ اس ریج لائن کی ایک دلچسپ خصوصیت یہ ہے کہ یہ دو مختلف دریاؤں کا واٹرشیڈ ہے۔ انڈس اور جہلم۔ اس لائن کے مشرق اور جنوب کی طرف بہنے والا پانی دریائے جہلم میں جاتا ہے، جبکہ مغربی اور شمالی سمتوں میں بہنے والا پانی دریائے سندھ میں جاتا ہے۔ یہ واٹرشیڈ لائن پھر گاؤں بھورا ہیل کی طرف مڑ جاتی ہے۔ بھورا حیال اور میرا (قریب واقع ایک چھوٹا سا گاؤں) کی اوپری چوٹی پر چند گھروں پر، یہ دلچسپ واقعہ عملی طور پر دیکھا جا سکتا ہے جہاں چھت کی چوٹی سے پانی دریائے سندھ میں جاتا ہے جبکہ صحن سے دریائے جہلم تک (واقعی دلچسپ)۔ گاؤں سے گزرنے والی سڑک کشمیر میں حاجیرا اور راولکوٹ تک جاتی ہے۔ کہوٹا کے راستے کشمیر جانے والی ایک اور سڑک دریائے جہلم کے قریب بیور میں اس سڑک سے مل جاتی ہے۔ اوسط درجہ حرارت سردیوں میں 10 سے 20 ڈگری سیلسیس اور گرمیوں میں 25 سے 38 ڈگری سیلسیس تک رہتا ہے۔ گرمیوں میں گرمی کا زیادہ سے زیادہ دور جون، جولائی، اگست اور صرف ستمبر کے وسط تک محسوس ہوتا ہے، دوسرے تمام مہینوں میں موسم خوشگوار رہتا ہے۔ سیہورا، کاکا، رکھ، نالا، کرلاہی، دھنیم، ہالان، دہری، مندھر، کبلی، پری، آرا، ڈھوک پیپل والی آس پاس کے کچھ دوسرے گاؤں ہیں۔ سائی، کوٹ، باملوٹ، موورا، پمانا، قدرے دور ہیں۔ روزی روٹی کاشتکاری بنیادی پیشہ ہے، تاہم بہت سے لوگ سروس سیکٹر، خاص طور پر فوج میں شامل ہونے کو ترجیح دیتے ہیں۔ ایریا نے بہت سے تجربہ کار فوجی پیدا کیے ہیں جنہوں نے فخر کے ساتھ پاکستان کے ساتھ ساتھ برطانوی فوج میں بھی خدمات انجام دی ہیں۔ کچھ نے دوسری جنگ عظیم کے دوران برما کی مہم میں حصہ لیا۔ گندم، جو، سرسوں، بھولبلییا، مونگ پھلی اور ہندوستانی دالیں یہاں اگائی جانے والی کچھ اہم فصلیں ہیں۔ بکریوں اور مویشیوں کی کاشت کے بہت زیادہ امکانات ہیں جن کا تاہم مکمل استعمال نہیں کیا جا رہا ہے۔ لوگ تعاون پر مبنی، دوستانہ اور خیال رکھنے والے ہوتے ہیں۔ انہوں نے پوٹوہار کی بھرپور روایات کو کافی حد تک محفوظ رکھا ہے۔ پوٹوہری زبان اپنی اصل بولیوں اور لہجے کے ساتھ مقامی لوگ بولتے ہیں، تاہم انگریزی اور اردو زبان نے تعلیم یافتہ لوگوں میں بولی/لہجے کو نمایاں طور پر متاثر اور تبدیل کیا ہے۔ میڈیا اور دیگر متعلقہ پیش رفت کی وجہ سے علاقے کی بھرپور ثقافت اور روایات بھی بدل رہی ہیں۔ ۔