W. H. R. Rivers
ولیم ہالس ریورز ریورز (12 مارچ 1864-4 جون 1922) ایک انگریز ماہر بشریات، نیورولوجسٹ، ایتھنولوجسٹ اور ماہر نفسیات تھے جو شیل شاک کا شکار پہلی جنگ عظیم کے افسران کے علاج کے لیے جانے جاتے تھے، تاکہ انہیں لڑائی میں واپس لایا جا سکے۔ ندیوں کا سب سے مشہور مریض جنگی شاعر سیگ فرائیڈ ساسون تھا، جس کے ساتھ وہ اپنی اچانک موت تک قریبی دوست رہا۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی سالوں کے دوران، ندیوں نے نفسیاتی تحقیق کی نئی لائنیں تیار کیں۔ وہ چائے، کافی، شراب اور منشیات کے استعمال کے جسمانی اور نفسیاتی اثرات کی تحقیقات میں ڈبل بلائنڈ طریقہ کار استعمال کرنے والے پہلے شخص تھے۔ کچھ عرصے کے لیے انہوں نے دو کالجوں میں نفسیاتی مطالعات کے مراکز کی ہدایت کی، اور انہیں سینٹ جانز کالج، کیمبرج کا فیلو بنایا گیا۔ انہوں نے 1898 کی ٹورس آبنائے جزائر کی مہم اور اس کے نتیجے میں رشتہ داری کے موضوع پر ان کے بنیادی کام میں بھی حصہ لیا۔ سوانح عمری خاندانی پس منظر ڈبلیو ایچ آر ریورز 1864 میں کانسٹیٹیوشن ہل، چیٹم، کینٹ میں پیدا ہوئے، جو الزبتھ (نی ہنٹ) (16 اکتوبر 1834-13 نومبر 1897) اور ہنری فریڈرک ریورز (7 جنوری 1830-9 دسمبر 1911) کے بیٹے تھے۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے اوائل کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ ریورز خاندان مضبوط طور پر متوسط طبقے کا ہے، جس میں کیمبرج، چرچ آف انگلینڈ اور رائل نیوی کی بہت سی انجمنیں ہیں۔ قابل ذکر اراکین گنر ولیم ریورز اور ان کے بیٹے مڈشپ مین ولیم ریورز تھے، جن دونوں نے نیلسن کے فلیگ شپ ایچ ایم ایس وکٹری پر خدمات انجام دیں۔ سینئر ندیاں فتح پر سوار ماسٹر گنر تھیں۔ اس نے ایک عام کتاب رکھی (جو اب پورٹسماؤت کے رائل نیول میوزیم لائبریری میں رکھی گئی ہے) ؛ اس نے فتح پر سوار بہت سے ملاحوں کے خیالات کو ظاہر اور محفوظ کیا ہے۔ اس کا بیٹا مڈشپ مین ریورز، جس نے "لارڈ نیلسن کو مہلک طور پر زخمی کرنے والے شخص کو گولی مارنے والا شخص" ہونے کا دعوی کیا تھا، ٹرافلگر کی جنگ میں بہادری کا نمونہ تھا۔ سترہ سالہ مڈ شپ مین نے اپنا پاؤں تقریبا کھو دیا جب اسے دستی بم سے مارا گیا۔ یہ اس سے صرف "ٹخنے سے 4 انچ اوپر جلد کے ایک ٹکڑے سے" جڑا ہوا تھا۔ ندیوں نے پہلے اس کے جوتے مانگے، پھر گنر کے ساتھی سے بندوقوں کی دیکھ بھال کرنے کو کہا، اور کیپٹن ہارڈی کو بتایا کہ وہ کاک پٹ پر جا رہا ہے۔ اس نے بغیر کسی اینستھیٹک کے گھٹنے سے چار انچ نیچے اپنی ٹانگ کاٹنے کو برداشت کیا۔ روایت کے مطابق، اس دوران وہ ایک بار بھی نہیں رویا اور نہ ہی اس کے نتیجے میں زخم کو گرم ٹار سے سیل کرنے کے دوران۔ جب گنر ریورز اپنے بیٹے کی فلاح و بہبود کے بارے میں فکر مند ہو کر کاک پٹ میں اس سے پوچھنے گیا تو اس کا بیٹا پکارا، "میں یہاں ہوں، بابا، مجھے کچھ نہیں ہوا، صرف میری ٹانگ ضائع ہوئی اور وہ ایک اچھے مقصد کے لیے تھی۔" جنگ کے بعد، سینئر ریورز نے ان کے قابل ذکر بیٹے کے بارے میں ایک نظم لکھی، جس کا عنوان تھا "لائنز آن اے ینگ جنٹل مین جس نے ٹریفلگر میں شاندار کارروائی میں فتح پر اپنی ٹانگ کھو دی": لیفٹیننٹ ولیم ریورز، آر این، اور ان کی اہلیہ کے ہاں پیدا ہوئے، جو ڈیپٹ فورڈ میں تعینات تھے، ہنری فریڈرک ریورز نے ٹرینیٹی کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کرنے اور چرچ میں داخل ہونے میں بہت سی خاندانی روایات کی پیروی کی۔ 1857 میں بیچلر آف آرٹس حاصل کرنے کے بعد، انہیں 1858 میں چرچ آف انگلینڈ کے پادری کے طور پر مقرر کیا گیا، اور ان کا کیریئر تقریبا 50 سال پر محیط تھا۔ 1904 میں انہیں "بینائی اور یادداشت کی کمزوریوں" کی وجہ سے استعفی دینے پر مجبور ہونا پڑا۔ 1863 میں، میڈ وے یونین کے ایک پادری کے علاوہ چیٹم میں کیوریسی حاصل کرنے کے بعد، ہنری ریورز کو الزبتھ ہنٹ سے شادی کرنے کے لیے کافی حد تک قائم کیا گیا تھا، جو چیٹم سے زیادہ دور ہیسٹنگز میں اپنے بھائی جیمز کے ساتھ رہ رہی تھی۔ بعد میں انہیں سینٹ میریز، چیٹم (1863-69)، ٹوڈلی (1877-80) اور آفھم (1880-9) میں کینٹ میں کریسیوں کے لیے مقرر کیا گیا، اور اس کے بعد 1889 سے 1904 تک سینٹ فیتھز، میڈسٹون کے ویکر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ ہنٹس، ندیوں کے خاندان کی طرح، بحری اور چرچ آف انگلینڈ کے رابطوں کے ساتھ قائم کیے گئے تھے۔ منبر کے لیے مقرر کردہ افراد میں سے ایک تھامس (1802-1851) تھا، لیکن اصلیت کی کسی عجیب و غریب چیز نے اسے ایک غیر معمولی کیریئر میں ڈال دیا۔ کیمبرج میں انڈرگریجویٹ ہونے کے دوران، تھامس ہنٹ کا ایک دوست تھا جو بری طرح ٹھوکر کھاتا تھا اور متاثرہ طالب علم کی مدد کرنے کی اس کی کوششوں کی وجہ سے اسے تقریر اور اس کے نقائص کا مکمل مطالعہ کرنے کے لیے ڈگری لیے بغیر یونیورسٹی چھوڑنی پڑی۔ انہوں نے اسپیچ تھراپسٹ کے طور پر ایک اچھی مشق کی اور سر جان فوربس ایم ڈی ایف آر ایس کی سرپرستی حاصل کی۔ فوربس نے چوبیس سال تک ان کے شاگردوں کا حوالہ دیا۔ ہنٹ کا سب سے مشہور کیس 1842 میں سامنے آیا۔ جارج پیئرسن، جو جان فرانسس کے ذریعے ملکہ وکٹوریہ پر حملے کی کوشش سے متعلق ایک مقدمے کے چیف گواہ تھے، کو عدالت میں لایا گیا لیکن وہ اپنا ثبوت دینے سے قاصر تھے۔ ہنٹ کی طرف سے پندرہ دن کی ہدایت کے بعد، اس نے آسانی سے بات کی، اس حقیقت کی تصدیق موجودہ مجسٹریٹ نے کی۔ ہنٹ کا 1851 میں انتقال ہو گیا، ان کے پیچھے ان کی بیوی میری اور ان کے دو بچے رہ گئے۔ ان کی پریکٹس ان کے بیٹے جیمز کو منتقل کر دی گئی۔ جیمز ہنٹ (1833-1869) ایک پرجوش کردار تھا، جس نے اپنے ہر منصوبے کو اپنی لامحدود توانائی اور خود اعتمادی دی۔ اپنے والد کی میراث کو بڑے جوش و خروش کے ساتھ پیش کرتے ہوئے، 21 سال کی عمر تک ہنٹ نے اپنا شاندار کام اسٹمرنگ اینڈ اسٹٹرنگ، دیئر نیچر اینڈ ٹریٹمنٹ شائع کیا تھا۔ یہ ان کی زندگی کے دوران چھ ایڈیشنوں میں گیا اور 1870 میں ان کی موت کے فورا بعد دوبارہ شائع ہوا، اور 1967 میں آٹھویں بار اسپیچ تھراپی کی تاریخ میں ایک تاریخی نشان کے طور پر۔ کتاب کے 1967 کے ایڈیشن کے تعارف میں، ایلیٹ شیفر نے نوٹ کیا کہ کہا جاتا ہے کہ اپنی مختصر زندگی میں، جیمز ہنٹ نے تقریر میں رکاوٹ کے 1,700 سے زیادہ معاملات کا علاج کیا، پہلے اپنے والد کی پریکٹس میں اور بعد میں ہیسٹنگز کے قریب اپنے ہی انسٹی ٹیوٹ، اوری ہاؤس میں۔ انہوں نے مؤخر الذکر کو ایک ڈاکٹریٹ کی مدد سے قائم کیا جو انہوں نے جرمنی کی یونیورسٹی آف گیسن سے 1856 میں خریدی تھی۔ بعد میں، توسیعی ایڈیشنز میں، اسٹمرنگ اینڈ اسٹٹرنگ، غیر یورپی لوگوں میں زبان کے استعمال اور تقریر کی خرابیوں کی نوعیت کو تلاش کرتے ہوئے، بشریات کے لیے ہنٹ کے بڑھتے ہوئے جذبے کی عکاسی کرنا شروع کرتا ہے۔ 1856 میں ہنٹ نے لندن کی ایتھنولوجیکل سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی تھی اور 1859 تک وہ اس کے جوائنٹ سکریٹری تھے۔ لیکن بہت سے اراکین نے مذہبی اور انسان دوست اداروں پر ان کے حملوں کو ناپسند کیا جن کی نمائندگی مشنریوں اور غلامی مخالف تحریک نے کی تھی۔ دشمنی کے نتیجے میں ہنٹ نے اینتھروپولوجیکل سوسائٹی کی بنیاد رکھی اور اس کے صدر بن گئے۔ تقریبا 60 سال بعد، ان کے بھتیجے ڈبلیو۔ ہی۔ آر ریورز کو اس عہدے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ ہنٹ کی کوششیں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس (بی اے اے ایس) کے لیے لازمی تھیں جس نے 1866 میں بشریات کو ایک شعبے کے طور پر قبول کیا۔ یہاں تک کہ وکٹورین معیارات کے مطابق، ہنٹ ایک فیصلہ کن نسل پرست تھا۔ 1863 میں بی اے اے ایس کے سامنے پیش کیے گئے ان کے مقالے "آن اے نیگروز پلیس ان نیچر" کو ان کے مقالے اور کالز کا سامنا کرنا پڑا۔ ہنٹ نے جسے "سادہ حقائق کا بیان" سمجھا تھا، دوسروں کے خیال میں یہ امریکہ میں افریقیوں کی غلامی اور غلامی کا دفاع تھا، اور انسانی انواع کی کثرت میں عقیدے کی حمایت تھی۔ اپنے انتہا پسندانہ خیالات کے علاوہ، ہنٹ نے معاشرے کو بھاری قرضوں کا سامنا کرنے پر مجبور کیا۔ ان کے طرز عمل سے متعلق تنازعات نے ان کی صحت کے بارے میں بتایا اور 29 اگست 1869 کو ہنٹ "دماغ کی سوزش" سے انتقال کر گئے۔ ان کے پسماندگان میں ان کی بیوہ ہنریٹا ماریا اور پانچ بچے تھے۔ ان کی اسپیچ تھراپی کی مشق ہنٹ کے بہنوئی، ہنری ریورز کو منتقل کی گئی، جو کچھ عرصے سے ان کے ساتھ کام کر رہے تھے۔ ندیوں کو ہنٹ کے بہت سے قائم شدہ مریض وراثت میں ملے، خاص طور پر ریورنڈ چارلس ایل ڈوڈسن (لیوس کیرول کے نام سے مشہور)، جو اوری ہاؤس کا باقاعدہ دورہ کرتے رہے تھے۔ ہنٹ نے اپنی کتابیں اپنے بھتیجے ولیم ریورز کے لیے چھوڑ دیں، جس نے یہ سوچ کر ان سے انکار کر دیا کہ ان سے اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ ابتدائی زندگی ولیم ہالس ریورز ریورز چار بچوں میں سب سے بڑے تھے، ان کے بہن بھائی چارلس ہی (29 اگست 1865-8 نومبر 1939) اور بہنیں ایتھل ماریان (30 اکتوبر 1867-4 فروری 1943) اور کیتھرین الزبتھ (1871-1939) تھیں۔ ولیم، جسے بچپن میں "ولی" کے نام سے جانا جاتا تھا، ایسا لگتا ہے کہ اس کا نام اس کے مشہور چچا وکٹری فیم کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ایک دیرینہ خاندانی روایت بھی تھی جس کے تحت ہر سلسلے کے سب سے بڑے بیٹے کو اسی نام سے بپتسمہ دیا جاتا تھا۔ "ہالس" کی اصل واضح نہیں ہے۔ کچھ بحری تعلق ہو سکتا ہے، کیونکہ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ یہ اس کے چچا کے ساتھ خدمات انجام دینے والے کسی شخص کا نام ہو سکتا ہے۔ سلوبوڈن کا کہنا ہے کہ یہ ممکن ہے کہ دوسرا "دریا" بپتسمہ کے سرٹیفکیٹ پر علمی غلطی کے نتیجے میں اس کا نام درج ہوا ہو، لیکن چونکہ رجسٹر اس کے والد کے ہاتھ سے بھرا ہوا ہے، اور اس کے والد نے تقریب انجام دی، اس کا امکان نہیں لگتا ہے۔ سلوبوڈن نوٹ کرتا ہے کہ اس کی پیدائش کی رجسٹری میں ایک غلطی لیکن اس کا نام غلط "ولیم فالس ریورز ریورز" سے اس کی بعد کی شکل میں تبدیل کر دیا گیا، جس کا دوسرا نام "ہالس" تھا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ "ندیوں" کا مقصد ایک دیئے گئے نام کے ساتھ ساتھ ایک کنیت بھی تھا۔ دریاؤں میں ایک ہچکچاہٹ تھی جسے اس نے کبھی مکمل طور پر فتح نہیں کیا۔ اس کے پاس کوئی حسی یادداشت نہیں تھی، حالانکہ وہ ایک حد تک خواب دیکھ رہا تھا، آدھے جاگنے، آدھے سونے کی حالت میں، یا بخار میں۔ ندیوں نے نوٹ کیا کہ ان کی ابتدائی زندگی میں-خاص طور پر پانچ سال کی عمر سے پہلے-ان کی بصری منظر کشی بعد کی زندگی کے مقابلے میں کہیں زیادہ واضح تھی۔ اس نے سوچا کہ یہ شاید اوسط بچے کی طرح ہی اچھا ہے۔ سب سے پہلے، ندیوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ اس کی بصری منظر کشی کا نقصان اس میں اس کی توجہ اور دلچسپی کی کمی کا نتیجہ تھا۔ لیکن، جیسا کہ اسے بعد میں احساس ہوا، اگرچہ اس کی بعد کی زندگی کی تصاویر اکثر مبہم ہو جاتی تھیں، لیکن اس کی بچپن کی تصاویر اب بھی زندہ رہیں۔ جیسا کہ ریورز انسٹنکٹ اینڈ دی ان کانشئس میں نوٹ کرتے ہیں، وہ پانچ سال کی عمر تک گھر کی اوپری منزل کے کسی بھی حصے کا تصور کرنے سے قاصر تھے جس میں وہ رہتے تھے۔ اس کے برعکس، ندیاں اس مخصوص گھر کی نچلی منزلوں کو اس سے کہیں زیادہ درستگی کے ساتھ بیان کرنے کے قابل تھیں جو وہ اس کے بعد سے کسی بھی گھر کے ساتھ کر سکتے تھے۔ اگرچہ بعد کے گھروں کی تصاویر دھندلی اور نامکمل تھیں، لیکن اس کے بعد سے کوئی بھی یاد ان کے ابتدائی گھر کی اوپری منزل کی طرح ناقابل رسائی نہیں تھی۔ شواہد کے پیش نظر، ندیوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس گھر کی اوپری منزل پر اس کے ساتھ کچھ ہوا تھا، جس کی یاد کو مکمل طور پر دبا دیا گیا تھا کیونکہ اس سے "[اس کے] سکون اور خوشی میں خلل پڑا تھا"۔ اس مخصوص میموری کے ناقابل رسائی ہونے کے علاوہ، عام طور پر اس کی حسی میموری اس لمحے سے شدید طور پر غیر فعال دکھائی دیتی ہے۔ اگر دریاؤں نے کبھی پردہ شدہ میموری تک رسائی حاصل کی، تو وہ اس کا نوٹ کرتے نظر نہیں آئے۔ تجربے کی نوعیت قیاس آرائیوں کے لیے کھلی ہے۔ مصنف پیٹ بارکر نے ریورنریشن تریلوجی کے دوسرے ناول میں جو ریورز اور ان کے کام، دی آئی ان دی ڈور سے متعلق ہے، اپنے کردار بلی پریئر کے ذریعے تجویز کیا کہ ریورز کا تجربہ اتنا تکلیف دہ تھا کہ وہ "اپنے دماغ کی نظر باہر کرنے" کا سبب بنا۔ ندیاں ایک انتہائی قابل بچہ تھا۔ سب سے پہلے برائٹن پریپریٹری اسکول میں تعلیم حاصل کی اور تیرہ سال کی عمر سے، باوقار ٹن برج اسکول میں ڈے بوائے کے طور پر، ان کی تعلیمی صلاحیتوں کو کم عمری سے ہی نوٹ کیا گیا۔ 14 سال کی عمر میں، انہیں اسکول میں اپنی عمر کے دوسرے لوگوں سے ایک سال اوپر رکھا گیا تھا اور یہاں تک کہ اس بڑے گروپ کے اندر بھی وہ کلاسیکی اور ہر جگہ کامیابی کے لیے انعامات جیتتے ہوئے بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرتے نظر آئے۔ ریورز کے چھوٹے بھائی چارلس بھی اسکول میں اعلی کامیابی حاصل کرنے والے تھے ؛ انہیں بھی گڈ ورک پرائز سے نوازا گیا۔ انہوں نے تعلیم حاصل کی اور سول انجینئر بن گئے۔ اپنے بھائی کے ساتھ ٹورس آبنائے میں ملیریا کا ایک برا معاہدہ ہونے کے بعد، اسے بڑی ندیوں نے بیرونی کام کرنے کی ترغیب دی۔ نوعمر ندیاں، علمی ہونے کے باوجود، اسکول کی زندگی کے دیگر پہلوؤں میں بھی شامل تھیں۔ جیسا کہ ٹن برج اسکول کے کھیلوں کے دن کے پروگرام میں بتایا گیا ہے، 12 مارچ 1880 کو-ندیوں کی سولہویں سالگرہ-وہ میل ریس میں بھاگے۔ اس سے ایک سال پہلے وہ اسکول ڈبیٹنگ سوسائٹی کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے تھے، ایک ایسے لڑکے کے لیے کوئی معمولی کارنامہ نہیں تھا جسے اس وقت بولنے میں رکاوٹ تھی جو تقریبا مفلوج تھا۔ ندیوں کو خاندانی روایت کی پیروی کرنے اور ممکنہ طور پر کلاسیکی تعلیم حاصل کرنے کے مقصد سے ان کا یونیورسٹی آف کیمبرج کا داخلہ امتحان دینے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ لیکن سولہ سال کی عمر میں انہیں ٹائیفائیڈ بخار ہو گیا اور وہ اسکول کے آخری سال سے محروم رہنے پر مجبور ہو گئے۔ اسکالرشپ کے بغیر، اس کا خاندان اسے کیمبرج بھیجنے کا متحمل نہیں ہو سکتا تھا۔ اس کی مخصوص لچک کے ساتھ، ندیوں نے مایوسی پر توجہ نہیں دی۔ ان کی بیماری شدید تھی، جس کی وجہ سے وہ طویل عرصے تک صحت یاب ہو چکے تھے اور انہیں ایسے اثرات کا سامنا کرنا پڑا جو بعض اوقات انہیں شدید طور پر معذور کر دیتے تھے۔ جیسا کہ ایل۔ ای۔ شور نوٹ کرتے ہیں: "وہ ایک مضبوط آدمی نہیں تھا، اور اکثر بستر پر کچھ دن آرام کرنے اور دودھ کی خوراک پر زندگی گزارنے پر مجبور ہوتا تھا۔" بیماری کی شدت اور خوابوں کے بکھرنے نے کم لوگوں کو توڑا ہوگا لیکن دریاؤں کے لیے بہت سے طریقوں سے بیماری اس کی وجہ سے تھی۔ بخار سے صحت یاب ہونے کے دوران، ندیوں نے اپنے والد کے اسپیچ تھراپی کے ایک طالب علم، ایک نوجوان آرمی سرجن کے ساتھ دوستی کی تھی۔ اس کا منصوبہ بنایا گیا: وہ طب کی تعلیم حاصل کرے گا اور آرمی میڈیکل ڈیپارٹمنٹ میں تربیت کے لیے درخواست دے گا، بعد میں رائل آرمی میڈیکل کور بن جائے گا۔ اس نئے عزم سے متاثر ہو کر ریورز نے لندن یونیورسٹی، جہاں انہوں نے 1882 میں میٹرک پاس کی، اور لندن کے سینٹ بارتھلمیو ہسپتال میں طب کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 22 سال کی عمر میں گریجویشن کیا، حالیہ دنوں تک ایسا کرنے والے سب سے کم عمر شخص تھے۔ جہاز کے سرجن کی حیثیت سے زندگی کوالیفائی کرنے کے بعد، ندیوں نے فوج میں شامل ہونے کی کوشش کی لیکن وہ فٹ نہیں ہوئے۔ یہ ٹائیفائیڈ بخار کی ضمنی پیداوار تھی۔ جیسا کہ ایلیٹ اسمتھ نے بعد میں لکھا، جیسا کہ ندیوں کی سوانح عمری میں حوالہ دیا گیا ہے: "دریاؤں کو ہمیشہ خراب صحت کے خلاف لڑنا پڑتا تھا: دل اور خون کی شریانیں۔" شور اور اسمتھ کی طرف سے نوٹ کیے گئے صحت کے مسائل کے ساتھ، ندیوں کو "آسانی سے تھکاوٹ" کا سامنا کرنا پڑا۔ ان کی بہن کیتھرین نے لکھا کہ جب وہ خاندان سے ملنے آتے تو وہ اکثر پہلے یا دو دن سوتے۔ ریورز نے اپنی نسبتا مختصر زندگی میں جو کام مکمل کیا اس پر غور کرتے ہوئے سیلگ مین نے 1922 میں لکھا کہ "کئی سالوں تک وہ شاذ و نادر ہی دن میں چار گھنٹے سے زیادہ کام کرتے تھے"۔ جیسا کہ ریورز کے سوانح نگار رچرڈ سلوبوڈن کا کہنا ہے کہ، "غیر معمولی کامیابی حاصل کرنے والے افراد میں، ایسا لگتا ہے کہ صرف ڈیکارٹس نے ایک مختصر کام کا دن لگایا ہے۔" ندیوں نے ان کی خرابیوں کو انہیں مایوس نہیں ہونے دیا، اور انہوں نے 1887 میں جاپان اور شمالی امریکہ کا سفر کرتے ہوئے جہاز کے سرجن کی حیثیت سے کئی بار خدمات انجام دینے کا انتخاب کیا۔ یہ بہت سے سفر میں سے پہلا سفر تھا ؛ کیونکہ ٹورس آبنائے جزائر، میلانیا، مصر، ہندوستان اور سولومن جزائر میں کام کے لیے اپنی عظیم مہمات کے علاوہ، انہوں نے دو بار ویسٹ انڈیز، تین بار کینری جزائر اور مادیرا، امریکہ، ناروے اور لزبن کے ساتھ ساتھ فرانس، جرمنی، اٹلی اور سوئٹزرلینڈ کے متعدد دورے کیے، اور آسٹریلیا میں خاندان سے ملنے کے لیے طویل سفر کیے۔ اس طرح کے سفر نے ان کی صحت کو بہتر بنانے اور ممکنہ طور پر ان کی زندگی کو طول دینے میں مدد کی۔ انہوں نے جہاز پر سوار اپنے تجربات سے بھی بہت لطف اٹھایا۔ ایک سفر میں انہوں نے ڈرامہ نگار جارج برنارڈ شا کے ساتھ ایک مہینہ گزارا۔ بعد میں انہوں نے بیان کیا کہ کس طرح انہوں نے "ہر روز کئی گھنٹے بات کرتے ہوئے گزارے-جو میری زندگی کی سب سے بڑی دعوت تھی"۔ نفسیات میں کیریئر کا آغاز انگلینڈ میں واپس، ندیوں نے ایم ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ (لندن) اور رائل کالج آف فزیشنز کا فیلو منتخب ہوا۔ اس کے فورا بعد، وہ چیچسٹر انفرمری (1887-1889) میں ہاؤس سرجن بن گئے۔ اگرچہ وہ شہر اور اپنے ساتھیوں کی صحبت سے لطف اندوز ہوتے تھے، لیکن بارٹس میں ملاقات اور طب میں تحقیق میں کام کرنے کے لیے واپس آنے کا موقع زیادہ پرکشش تھا۔ وہ 1889 میں سینٹ بارتھلمیو میں گھریلو معالج بنے اور 1890 تک وہیں رہے۔ بارٹس میں، ریورز سیموئیل گی کے معالج رہے تھے۔ جی کے ماتحت لوگ طب کے نفسیاتی پہلوؤں کے بارے میں ان کی بے حسی سے آگاہ تھے، اگر بالکل ناپسند نہیں تھے۔ والٹر لینگڈن براؤن کا اندازہ ہے کہ ریورز اور ان کے ساتھی چارلس ایس مائرز نے جی کے رد عمل میں خود کو ان پہلوؤں کے لیے وقف کر دیا۔ اعصابی اور نفسیات میں ندیوں کی دلچسپی اس دور میں واضح ہو گئی۔ ایبرنیتھین سوسائٹی آف سینٹ بارٹس میں ندیوں کی طرف سے دی گئی رپورٹیں اور مقالے ان شعبوں میں بڑھتی ہوئی تخصص کی نشاندہی کرتے ہیں: ڈیلیریم اور اس سے وابستہ حالات (1889)، ہسٹیریا (1891) اور نیورسٹینیا (1893)۔ دماغ کے کام کرنے کے لیے ان کے جذبے کی سمت پر عمل کرتے ہوئے کیونکہ اس کا تعلق جسم کے کام کرنے سے ہے، 1891 میں ندیاں فالج اور مرگی کے نیشنل ہسپتال میں گھریلو معالج بن گئیں۔ یہاں اس کی اور ہنری ہیڈ کی ملاقات ہوئی اور اس نے ایک دیرپا دوستی قائم کی۔ اعصابی نظام کی فزیولوجی اور "دماغ" یعنی حسی مظاہر اور ذہنی حالتوں میں ندیوں کی دلچسپی 1891 میں کام کے ذریعے مزید بڑھ گئی۔ انہیں یونیورسٹی کالج لندن میں تحقیقات کے ایک سلسلے میں وکٹر ہارسلے کے معاونین میں سے ایک کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جس میں ممالیہ کے دماغ میں برقی دھاروں کے وجود اور نوعیت کی کھوج کی گئی تھی۔ اس کام کے لیے ان کا انتخاب ایک محقق کے طور پر ان کی بڑھتی ہوئی ساکھ کا مظاہرہ کرتا ہے۔ اسی سال ریورز نے لندن کی نیورولوجیکل سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی اور سوسائٹی کے اجلاس میں اے کیس آف ٹریڈلرز کرمپ پیش کیا۔ اس کیس نے اس کے برے اثرات کا مظاہرہ کیا جسے تکراری حرکت کی چوٹ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ فیکٹری کے کارکنوں کو لگنے والی ایسی چوٹیں، جن کے خلاف ان کے پاس بہت کم تحفظ یا معاوضہ تھا، برطانیہ کی صنعتی بالادستی کے لاکھوں لوگوں کی قیمت کا حصہ تھیں۔ 1892 میں نیشنل ہسپتال سے استعفی دے کر، ندیوں نے تجرباتی نفسیات کے بارے میں اپنے علم کو بڑھانے کے لیے جینا کا سفر کیا۔ جینا میں رہتے ہوئے، ندیاں جرمن زبان میں روانی اختیار کر گئیں اور انہوں نے نفسیات اور فلسفہ دونوں پر لیکچرز میں شرکت کی۔ وہ ثقافت میں بھی گہرائی سے ڈوبا ہوا تھا۔ ایک ڈائری میں جس میں اس نے اپنے سفر کے بارے میں لکھا تھا اس میں وہ عمارتوں، تصویری گیلریوں، چرچ کی خدمات اور تعلیمی نظام پر تبصرہ کرتا ہے، جس سے اس کی وسیع دلچسپی اور تنقیدی فیصلہ ظاہر ہوتا ہے۔ اس ڈائری میں انہوں نے یہ بھی لکھا ہے کہ: "میں پچھلے تین ہفتوں کے دوران اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ جب میں انگلینڈ واپس آؤں اور جہاں تک ممکن ہو نفسیات پر کام کروں تو مجھے پاگل پن کا شکار ہونا چاہیے۔" انگلینڈ واپسی کے بعد وہ بیتلم رائل ہسپتال میں کلینیکل اسسٹنٹ بن گئے۔ 1893 میں، جی ایچ سیویج کی درخواست پر، انہوں نے گائے کے ہسپتال میں ذہنی بیماریوں کے نفسیاتی پہلو پر زور دیتے ہوئے لیکچرز میں مدد کرنا شروع کی۔ تقریبا اسی وقت، پروفیسر سلی کے مدعو کردہ، انہوں نے یونیورسٹی کالج، لندن میں تجرباتی نفسیات پر لیکچر دینا شروع کیا۔ 1893 تک، جب انہیں غیر متوقع طور پر کیمبرج میں حواس کے افعال پر لیکچر دینے کے لیے مدعو کیا گیا، تو وہ پہلے ہی اس موضوع پر گہرائی سے پڑھ چکے تھے۔ وہ ایوالڈ ہیرنگ کے کاموں کے بارے میں ہیڈ کے بیانات سے متاثر ہوا تھا، اور رنگین بصارت اور زندہ مادے میں اہم عمل کی نوعیت کے بارے میں اپنے خیالات کو شوق سے جذب کیا تھا۔ انہوں نے تھکاوٹ کے اثرات کی پیمائش پر ایمل کریپلن کے ساتھ ہیڈلبرگ میں کام کرتے ہوئے موسم گرما گزار کر اس منصوبے کی تیاری بھی کی۔ کیمبرج لیکچرشپ کی پیشکش یونیورسٹی کے نیچرل سائنس ٹرپوس کے اندر مسلسل ارتقاء کے نتیجے میں ہوئی۔ اس سے قبل 1893 میں گلاسگو کے پروفیسر میک کینڈرک نے موضوع کا جائزہ لیا تھا اور امیدواروں کی طرف سے ظاہر کیے گئے خصوصی حواس کے کم علم پر نامناسب اطلاع دی تھی۔ اسے درست کرنے کے لیے، سر مائیکل فوسٹر نے ریورز کو لیکچرر مقرر کیا۔ وہ سینٹ جانز کالج میں فیلو کامنر بن گئے۔ انہیں 1902 میں کالج کا فیلو بنایا گیا۔ اس کے کام میں ندیاں پھیلی ہوئی تھیں، کیونکہ اس کے پاس اب بھی گائے کے ہسپتال اور یونیورسٹی کالج میں تدریسی وعدے جاری تھے۔ ان بڑھتی ہوئی ذمہ داریوں کے علاوہ، 1897 میں انہیں یونیورسٹی کالج میں نئی نفسیاتی لیبارٹری کا عارضی انچارج بنا دیا گیا۔ اس سال فوسٹر نے انہیں نفسیاتی تحقیق میں استعمال کے لیے کیمبرج کے شعبہ فزیولوجی میں ایک کمرہ تفویض کیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، تجرباتی نفسیات کی تاریخوں میں دریاؤں کو بیک وقت برطانیہ میں پہلی دو نفسیاتی لیبارٹریوں کے ڈائریکٹر کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ دریاؤں کے کام کا کیمبرج اور عام طور پر سائنسی دنیا پر گہرا اثر سمجھا جاتا ہے۔ لیکن اس وقت کیمبرج یونیورسٹی کی سینیٹ ان کی تقرری سے محتاط تھی۔ بارٹلیٹ نے لکھا: "میں نے کتنی بار دریاؤں کو ہوا میں لہراتے ہوئے، چشمے لہراتے ہوئے، ان کا چہرہ ان کی بدلتی ہوئی مسکراہٹ سے روشن ہوتے ہوئے سنا ہے، بتائیں کہ کس طرح، سینیٹری کی بحث میں، ایک قدیم مقرر نے انہیں 'مضحکہ خیز سپر فلوٹی' کے طور پر بیان کیا!" سینیٹ کی مخالفت کے نتیجے میں ابتدائی سالوں میں ندیوں کے کام کے لیے محدود حمایت حاصل ہوئی۔ ان کی تقرری کے آٹھ سال بعد 1901 تک انہیں لیبارٹری کے لیے ایک چھوٹی سی کاٹیج استعمال کرنے کی اجازت نہیں دی گئی تھی، اور سامان کی خریداری اور دیکھ بھال کے لیے سالانہ پینتیس پاؤنڈ (بعد میں بڑھا کر پچاس پاؤنڈ) کا بجٹ بنایا گیا تھا۔ کئی سالوں تک ندیاں اس طرح جاری رہیں جب تک کہ مورل سائنس بورڈ نے حمایت میں اضافہ نہیں کیا۔ 1903 میں، ندیاں اور ان کے معاونین اور طلباء سینٹ ٹیبس رو میں ایک اور چھوٹی سی عمارت میں منتقل ہو گئے۔ ان کام کی جگہوں کو "مایوس کن"، "نم، تاریک اور غیر ہوا دار" کے طور پر بیان کیا گیا تھا لیکن انہوں نے کیمبرج کے ماہرین نفسیات کی حوصلہ شکنی نہیں کی۔ نفسیات پھلنے پھولنے لگی: "شاید، سائنسی ترقی کے ابتدائی دنوں میں، ایک موضوع اکثر زیادہ یقینی طور پر بڑھتا ہے اگر اس کے کارکنوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑے، اپنے آلات کو بہتر بنانا پڑے، اور ایک دوسرے کے ساتھ بہت قریب سے کندھے ملانا پڑے۔" 1912 میں بالآخر چارلس ایس مائرز کی سربراہی میں ایک اچھی طرح سے لیس لیبارٹری تعمیر کی گئی، جو ندیوں کے ابتدائی اور قابل شاگردوں میں سے ایک ہے۔ ایک امیر آدمی، اس نے اپنے فنڈز سے یونیورسٹی کی گرانٹ میں اضافہ کیا۔ کیمبرج کے ماہر نفسیات اور ندیاں ابتدائی طور پر خصوصی حواس میں سب سے زیادہ دلچسپی رکھتے تھے: رنگین بصارت، نظری وہم، صوتی رد عمل، اور ادراکی عمل۔ ان شعبوں میں دریا تیزی سے ممتاز ہوتے جا رہے تھے۔ انہیں شیفر کی ہینڈ بک آف فزیولوجی کے لیے وژن پر ایک باب لکھنے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ بارٹلیٹ کے مطابق، ریورز کا باب "نفسیاتی نقطہ نظر سے، اب بھی انگریزی زبان میں بہترین میں سے ایک ہے"۔ ندیوں نے پچھلے تفتیش کاروں کے کام کا جائزہ لیا، ان کے اپنے کو شامل کیا، اور رنگین بصارت کے حریف نظریات کا تنقیدی جائزہ لیا۔ انہوں نے مثال کے طور پر، تضاد کے مظاہر میں نفسیاتی عوامل کی اہمیت کو واضح طور پر نوٹ کیا۔ وژن پر اپنے تجربات کے لیے، ریورز نے گریجویٹ میڈیکل طلباء چارلس ایس مائرز اور ولیم میک ڈوگل کے ساتھ کام کیا۔ انہوں نے اس کی مدد کی اور مل کر کام کرنے کے عمل میں قریبی دوستی پیدا کی۔ ندیوں نے سر ہوریس ڈارون کے ساتھ بھی تعاون کیا، جو ایک اہم ساز ساز ساز تھا، تاکہ احساسات، خاص طور پر بصارت میں شامل افراد کو ریکارڈ کرنے کے آلات کو بہتر بنایا جا سکے۔ اس تعاون کے نتیجے میں دونوں مردوں کے درمیان زندگی بھر کی دوستی بھی ہوئی۔ اس عرصے میں، ندیوں نے جسمانی اور ذہنی دونوں کاموں کے لیے کسی شخص کی صلاحیت پر محرکات: چائے، کافی، شراب، تمباکو، اور متعدد دیگر منشیات کے اثرات کی بھی تحقیقات کی۔ ہیڈلبرگ میں کریپلن کے تحت ان کے کام نے انہیں اس کام کے لیے تیار کیا تھا۔ ندیوں نے خود پر کچھ تجربات کیے، مثال کے طور پر دو سال تک الکحل مشروبات اور تمباکو چھوڑ دیا، جن میں سے کوئی بھی اسے پسند نہیں تھا، بلکہ تمام چائے، کافی اور کوکو بھی چھوڑ دیا۔ ابتدائی طور پر وہ ان مصنوعات کے استعمال کے لیے جسمانی ترغیبات تلاش کرنے کا ارادہ رکھتے تھے، لیکن انہیں جلد ہی احساس ہو گیا کہ ایک مضبوط نفسیاتی اثر نے ان مادوں کو لینے میں اہم کردار ادا کیا۔ ندیوں نے محسوس کیا کہ اثرات کا ایک حصہ-ذہنی اور جسمانی-جو مادہ ہے وہ نفسیاتی طور پر یہ جاننے کے جوش و خروش کی وجہ سے ہوا ہے کہ کوئی اس میں ملوث ہے۔ "مشورے، حسی محرک اور دلچسپی کے تمام ممکنہ اثرات" کو ختم کرنے کے لیے، ندیوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ مادہ بھیس میں ہوں تاکہ وہ کسی بھی صورت میں یہ معلوم نہ کر سکے کہ وہ کوئی منشیات لے رہا ہے یا کوئی کنٹرول مادہ۔ اس ڈبل بلائنڈ طریقہ کار کو استعمال کرنے کے لیے یہ اپنی نوعیت کا پہلا تجربہ تھا۔ مطالعہ سے منسلک اہمیت کے نتیجے میں، ندیوں کو 1906 میں رائل کالج آف فزیشنز میں کروونین لیکچرر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ دسمبر 1897 میں کیمبرج یونیورسٹی نے ندیوں کی کامیابیوں کو تسلیم کیا جنہوں نے انہیں ایم اے کی ڈگری سے نوازا۔ اور، 1904 میں پروفیسر جیمز وارڈ کی مدد سے، ندیوں نے نفسیاتی علوم کی دنیا پر مزید نشان لگایا، برٹش جرنل آف سائیکولوجی کی بنیاد رکھی اور اس کے بعد اس میں ترمیم کی۔ ان کی بہت سی کامیابیوں کے باوجود، ندیاں اب بھی مخلوط صحبت میں نمایاں طور پر خاموش آدمی تھیں، کیونکہ وہ اپنی ہچکچاہٹ اور فطری شرمندگی کی وجہ سے رکاوٹ کا شکار تھے۔ 1897 میں، لینگڈن براؤن نے ندیوں کو آنے اور ایبرنیتھین سوسائٹی سے خطاب کرنے کی دعوت دی۔ یہ موقع ایک بے مثال کامیابی نہیں تھی۔ انہوں نے "تھکاوٹ" کو اپنے موضوع کے طور پر منتخب کیا، اور اس کے ختم ہونے سے پہلے ہی ان کا عنوان ان کے سامعین کے چہروں پر بڑا لکھا ہوا تھا۔ کیمبرج فزیالوجیکل لیبارٹری میں بھی انہیں ایک بڑی ابتدائی کلاس میں لیکچر دینا پڑا۔ وہ اس کے بارے میں گھبرائے ہوئے تھے، اور اسے پسند نہیں کرتے تھے، ان کی تقریر میں ہچکچاہٹ نے ان کے انداز کو خشک کر دیا تھا اور انہوں نے ابھی تک اپنے اصل خیالات کو پرکشش شکل میں ظاہر کرنے کا فن حاصل نہیں کیا تھا، سوائے نجی گفتگو کے۔ تاہم، دو یا تین دوستوں میں دریاؤں کی تصویر بالکل مختلف ہے۔ ان کی گفتگو دلچسپی اور روشنی سے بھری ہوئی تھی ؛ "وہ ہمیشہ سچائی کو سامنے لانے کے لیے تیار رہتے تھے، مکمل طور پر مخلص، اور محض بولی سے نفرت کرتے تھے۔" سچائی پر ان کے اصرار نے انہیں ایک مضبوط محقق بنا دیا، جیسا کہ ہیڈن کہتے ہیں، "ندیوں کی کلیدی بات مکمل تھی۔ سوچ اور درستگی کے جذبے نے ان کے تمام کاموں کو نشان زد کیا۔ " ان کی تحقیق کو تجرباتی طریقہ کار کے مطالبات کے ساتھ وفاداری سے ممتاز کیا گیا تھا جو ان علاقوں میں بہت کم ہے جن کی وہ تلاش کر رہے تھے اور اگرچہ اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے، اس ابتدائی دور میں ندیوں نے جو کام کیا وہ بہت اہم ہے کیونکہ اس نے بعد میں آنے والی تمام چیزوں کی بنیاد رکھی۔ ٹورس اسٹریٹ کی مہم ندیوں نے اپنے آپ میں "تبدیلی اور نیاپن کی خواہش کو تسلیم کیا، جو کہ میرے ذہنی میک اپ کے مضبوط ترین پہلوؤں میں سے ایک ہے" اور، سینٹ جانز کے شوقین ہونے کے باوجود، ان کے کیمبرج کے وجود کے مستحکم طرز زندگی نے اعصابی تناؤ کی علامات ظاہر کیں اور انہیں افسردگی کے ادوار کا تجربہ کرنے پر مجبور کیا۔ موڑ 1898 میں آیا جب الفریڈ کورٹ ہیڈن نے "ندیوں کو فضیلت کی راہ سے بہکایا۔ (نفسیات کے لیے اس وقت ایک پاک سائنس تھی). بشریات میں:" اس نے آبنائے ٹورس کی مہم کی سربراہی کے لیے ندیوں کو پہلی پسند بنایا۔ ندیوں کا پہلا رد عمل زوال کا تھا، لیکن وہ جلد ہی یہ جاننے پر راضی ہو گئے کہ ان کے دو بہترین سابق طالب علم سی ایس مائرز اور ولیم میک ڈوگل حصہ لیں گے۔ دوسرے ارکان سڈنی رے، سی جی سیلگ مین، اور کیمبرج کے ایک نوجوان گریجویٹ تھے جن کا نام انتھونی ولکن تھا، جنہیں بطور فوٹوگرافر مہم کے ساتھ جانے کو کہا گیا تھا۔ اپریل 1898 میں، یورپیوں کو گیئر اور آلات کے ساتھ ٹورس آبنائے منتقل کیا گیا۔ کہا جاتا تھا کہ دریا اس طرح کے فیلڈ ٹرپس کے لیے ذاتی اثرات کا صرف ایک چھوٹا سا ہینڈ بیگ پیک کرتے تھے۔ جمعرات کے جزیرے سے، پارٹی کے کئی افراد کو 47 فٹ کے ہجوم والے کیچ کے ڈیک پر، بارش اور لہروں سے بھرا ہوا راستہ ملا۔ سمندری بیماری کے علاوہ، ندیاں اس کی پنڈلی پر بری طرح دھوپ سے جل رہی تھیں اور کئی دنوں سے کافی بیمار تھیں۔ 5 مئی کو، ایک خراب طوفان میں جو اپنی پہلی منزل مرے جزیرے کے قریب تھا، جہاز نے بیریر ریف پر لنگر کھینچ لیا اور مہم تقریبا تباہی کا شکار ہوگئی۔ بعد میں ندیوں نے قریب جہاز کے ملبے کے تخفیف اثر کو یاد کیا۔ جب کیچ لنگر سے گرا تو ندیاں اور رے پہلے تو اتنے بیمار تھے کہ ساحل پر نہیں جا سکتے تھے۔ تاہم دوسروں نے مقامی جزیرے والوں اور ندیوں کے علاج کے لیے ایک سرجری کروائی، اگلے دروازے کے بستر پر لیٹے ہوئے مریضوں کی رنگین بینائی کی جانچ کی: ہیڈن کی ڈائری میں لکھا گیا کہ "اسے کچھ دلچسپ نتائج مل رہے ہیں"۔ جزیرے والوں کی طرف سے بیمار ندیوں کو دکھائی گئی گرم جوشی نے اس کام کے لیے مضبوط مثبت جذبات اور اس کی بقیہ زندگی کے دوران میلانیوں کی فلاح و بہبود کے لیے گہری تشویش کا باعث بنی۔ دریاؤں کا پہلا کام جزائر کے باشندوں کے رنگین نقطہ نظر کا براہ راست جائزہ لینا اور اس کا موازنہ یورپیوں سے کرنا تھا۔ مقامی لوگوں کی بصری شدت کے بارے میں ان کے جائزوں کے دوران، ندیوں نے ظاہر کیا کہ رنگ اندھا پن موجود نہیں تھا یا بہت کم تھا، لیکن یہ کہ پپوانوں کی رنگین بصارت یورپیوں کی طرح نہیں تھی۔ ان کے پاس نیلے رنگ کے لیے کوئی لفظ نہیں تھا، اور ایک ذہین مقامی شخص کو اسی نام کو روشن نیلے سمندر یا آسمان اور گہرے ترین سیاہ پر لگانے میں کچھ بھی غیر فطری نہیں ملا۔ "مزید برآں،" ہیڈ ریورز کے تعزیتی نوٹس میں کہتا ہے، "وہ اس پرانی غلط فہمی کو بھڑکانے میں کامیاب رہا کہ 'عظیم وحشی' کو بصیرت کی طاقتوں سے نوازا گیا تھا جو مہذب مقامی لوگوں سے کہیں زیادہ تھی۔ ریفریکشن کی غلطیاں، یہ سچ ہے، کم عام ہیں، خاص طور پر مایوپیا۔ لیکن، مجموعی طور پر ٹورس آبنائے جزیرے کے باشندوں کے کارنامے دنیا کے دوسرے حصوں کے مسافروں کی طرف سے رپورٹ کیے گئے کارناموں کے برابر تھے، ان کی وجہ واقف اور سختی سے محدود ماحول میں منٹ کی تفصیلات پر توجہ دینے کی طاقت تھی، نہ کہ غیر معمولی بصری شدت۔ " یہ اس وقت تھا جب ندیوں نے خاندانی تاریخوں کو جمع کرنا اور نسب کی میزیں بنانا شروع کیں لیکن اس کا مقصد نسلی سے زیادہ حیاتیاتی معلوم ہوتا ہے کیونکہ ایسا لگتا ہے کہ اس طرح کی میزیں اس بات کا تعین کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر پیدا ہوئی ہیں کہ آیا کچھ حسی صلاحیتیں یا معذوری موروثی تھیں۔ تاہم، ان سادہ میزوں نے جلد ہی ایک نیا امکان اختیار کر لیا۔ دریاؤں کے لیے یہ فوری طور پر واضح تھا کہ "خون کے تعلقات کی مختلف شکلوں پر لاگو ہونے والے نام یورپیوں کے استعمال کردہ ناموں سے مطابقت نہیں رکھتے تھے، لیکن ان کا تعلق 'درجہ بندی کے نظام' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک آدمی کے 'بھائیوں' یا 'بہنوں' میں وہ افراد شامل ہو سکتے ہیں جنہیں ہمیں کزن کہنا چاہیے اور اس نام کی کلید سماجی تنظیم کی شکلوں میں خاص طور پر شادی کے ادارے کی اقسام میں پائی جاتی ہے۔" دریاؤں نے پایا کہ تعلقات کی اصطلاحات کا استعمال یورپی باشندوں کی طرح حیاتیاتی طور پر مبنی ہونے کے بجائے مخصوص فرائض، مراعات اور طرز عمل میں باہمی پابندیوں کے لیے کیا جاتا تھا۔ جیسا کہ ہیڈ کہتے ہیں: "یہ تمام حقائق نسب کے طریقہ کار کے ذریعے واضح طور پر ظاہر کیے گئے تھے، ایک فاتحانہ عمومی کاری جس نے نسلیات میں انقلاب برپا کیا ہے۔" ٹورس آبنائے کی مہم بہت سے دوسرے معاملات میں بھی "انقلابی" تھی۔ پہلی بار، برطانوی بشریات کو اس کی "بازو کرسی" سے ہٹا دیا گیا تھا اور اسے ایک مضبوط تجرباتی بنیاد میں رکھا گیا تھا، جس نے مستقبل کے ماہر بشریات کو پیروی کرنے کے لیے نمونہ فراہم کیا۔ 1916 میں، سر آرتھر کیتھ نے رائل اینتھروپولوجیکل انسٹی ٹیوٹ سے خطاب میں کہا کہ اس مہم نے "برطانوی بشریات کی تاریخ کی سب سے ترقی پسند اور منافع بخش تحریک" کو جنم دیا ہے۔ اگرچہ یہ مہم واضح طور پر نتیجہ خیز تھی اور کئی طریقوں سے اس کے اراکین کے لیے مشکل تھی، لیکن یہ دیرپا دوستی کی بنیاد بھی تھی۔ ٹیم کئی مقامات پر دوبارہ متحد ہوتی اور ان کے راستے اکثر یکجا ہوتے۔ خاص طور پر دریاؤں اور ہیڈن کے درمیان تعلق قابل ذکر ہے، جن میں سے مؤخر الذکر نے اس حقیقت کو اپنی شہرت کے دعوے کے طور پر ٹورس آبنائے میں آنے کے لیے دریاؤں کو اکسایا تھا۔ اس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ ریورز اور ہیڈن دونوں اپنے کام کے بارے میں سنجیدہ تھے لیکن ساتھ ہی وہ مزاح اور تفریح کے گہرے احساس سے بھی بھرے ہوئے تھے۔ منگل 16 اگست کی ہیڈن کی ڈائری میں اس طرح لکھا ہے: "ہمارے دوست اور جاننے والے اکثر بہت خوش ہوتے اگر وہ ہمیں ہمارے کچھ پیشوں میں دیکھ سکتے اور مجھے ڈر ہے کہ یہ کبھی کبھی دشمن کو توہین مذہب کا موقع فراہم کریں گے-اتنے معمولی نظر آئیں گے۔ مثال کے طور پر ایک ہفتہ ہم بلی کے گہوارے پر پاگل تھے-کم از کم ندیاں، رے اور میں-میک ڈوگل جلد ہی شکار ہو گئے اور آخر کار مائرز بھی دم توڑ گئے۔" سائنس کے اعلی اہل افراد کے ایک گروپ کے لیے یہ ایک عجیب پیشہ معلوم ہو سکتا ہے، درحقیقت، جیسا کہ ہیڈن کہتے ہیں: "میں تصور کر سکتا ہوں کہ کچھ لوگ سوچیں گے کہ ہم پاگل ہو چکے ہیں-یا کم از کم اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔" تاہم، ہیڈن اور ریورز دونوں کو سٹرنگ ٹرک کو سائنسی مقاصد کے لیے استعمال کرنا تھا اور انہیں نام کا ایک ایسا نظام ایجاد کرنے کا سہرا بھی دیا جاتا ہے جس نے انہیں مطلوبہ مراحل کی منصوبہ بندی کرنے اور یورپی سامعین کو مختلف قسم کی سٹرنگ ٹرکس سکھانے کے قابل بنایا۔ یہ مہم اکتوبر 1898 میں ختم ہوئی اور ندیاں انگلینڈ واپس لوٹ گئیں۔ 1900 میں، دریاؤں نے مصر میں مائرز اور ولکن کے ساتھ مل کر مصریوں کی رنگین بینائی کے ٹیسٹ کروائے۔ یہ آخری بار تھا جب اس نے ولکن کو دیکھا، جو 24 سال کی عمر میں مئی 1901 میں پیچش سے مر گیا۔ ٹوڈاس ندیاں پہلے ہی فزیولوجی اور نفسیات میں اپنا کیریئر بنا چکی تھیں۔ لیکن اب وہ مزید یقینی طور پر بشریات کی طرف بڑھ گئے۔ وہ آبادی کے لحاظ سے چھوٹے، کافی الگ تھلگ لوگ چاہتے تھے، جن کا موازنہ ٹورس آبنائے کے جزیرے کے معاشروں سے کیا جا سکے، جہاں وہ ہر فرد کے بارے میں نسب کا ڈیٹا حاصل کر سکیں۔ جنوبی ہندوستان کی نیلگیری پہاڑیوں میں ٹوڈاس، جن کی آبادی اس وقت تقریبا 700 سے زیادہ تھی، دریاؤں کے معیار کے مطابق تھے۔ اور ان کے پاس سماجی تنظیم کی مخصوص خصوصیات تھیں، جیسے کہ کثیر الجہتی شادی اور ان کے معاشرے کو نام نہاد موئٹیز میں تقسیم کرنا جن میں تاریخی ارتقاء پسندوں کی دلچسپی تھی۔ تاہم، آیا اس کا فیلڈ ورک ابتدائی طور پر اتنا یک جہتی تھا، یہ قابل اعتراض ہے، کیونکہ سب سے پہلے ندیوں نے دوسری مقامی برادریوں کو دیکھا اور ٹوڈوں پر اپنی ساری توجہ مرکوز کرنے سے پہلے ان کے بصری ادراک کا مطالعہ کیا۔ ندیاں 1901-02 کے دوران چھ ماہ سے بھی کم عرصے تک ٹوڈوں کے درمیان کام کرتی رہیں، اپنے ٹوڈا کے مخبروں کے ساتھ صرف ترجمانوں کے ذریعے بات چیت کرتی رہیں اور اوٹاکامنڈ ہوٹل میں قیام کرتی رہیں۔ پھر بھی اس نے ٹوڈا لوگوں کی رسمی اور سماجی زندگیوں کے بارے میں اعداد و شمار کا ایک حیرت انگیز مجموعہ جمع کیا۔ بعد میں ٹوڈوں کا مطالعہ کرنے والے تقریبا تمام لوگ دریاؤں کے اعداد و شمار کی دولت اور درستگی پر حیران رہ گئے ہیں۔ ان کی کتاب دی ٹوڈاس، جو 1906 میں شائع ہوئی، اب بھی ہندوستانی نسلیات میں ایک شاندار شراکت ہے، "ناگزیر: ابھی بھی اس کی جگہ لینے کے بجائے اس کی تکمیل کی جانی ہے"، جیسا کہ مرے ایمینیو نے 1971 میں لکھا تھا۔ اور یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ بشریاتی فیلڈ ورک کے اتنے مشہور چیمپئن ڈاکٹر برونسلا مالینووسکی (1884-1942) نے ندیوں کو ان کا "فیلڈ ورک کا سرپرست سنت" قرار دیا۔ اس کتاب کی تمہید میں ریورز نے لکھا ہے کہ ان کا کام "نہ صرف لوگوں کے رسم و رواج اور عقائد کا ریکارڈ تھا، بلکہ بشریاتی طریقہ کار کا مظاہرہ بھی تھا"۔ یہ طریقہ سماجی زندگی کے دیگر پہلوؤں، خاص طور پر رسم و رواج کی مزید مکمل تحقیقات کے مقصد سے نسباتی مواد کا مجموعہ ہے۔ ٹوڈاس کے پہلے گیارہ ابواب نے 1906 میں نسلی اعداد و شمار کی پیش کش کے لیے ایک نئے نقطہ نظر کی نمائندگی کی، جو کہ مالینووسکی کے زیر اثر، بعد میں برطانوی سماجی بشریات میں ایک معیاری عمل بن گیا۔ یہ کسی خاص طور پر اہم ادارے کی تفصیلی وضاحت پیش کرکے لوگوں کے معاشرے اور ثقافت کا تجزیہ ہے۔ ٹوڈا کے معاملے میں، یہ مقدس ڈیری کلٹ ہے۔ لیکن دریا پورے کام میں اس توجہ کو برقرار رکھنے سے قاصر ہیں، اس لیے ایک شاندار افتتاحی کے بعد، کتاب کسی حد تک ختم ہو جاتی ہے۔ ہمیں ٹوڈا ڈیریوں اور ان کی حفاظت کرنے والے رسمی پاکیزگی کے خیالات کا ایک اچھا اندازہ ملتا ہے۔ لیکن پھر مصنف دن کے تیار کردہ زمروں کی طرف لوٹتا ہے: دیوتا، جادو، رشتہ داری، قبیلے، جرم وغیرہ، اور ڈیریوں کے بارے میں مزید کچھ نہیں کہتا ہے۔ مزید برآں، وہ آبائی خاندانوں کے ساتھ ساتھ مادر وطن کے قبیلوں کے وجود کو دریافت کرنے میں ناکام رہا۔ ان کے مطالعے کی دوسری اور زیادہ اہم حد ٹوڈا معاشرے کو ایک مقامی اور خصوصی قسم کے طور پر دیکھنے میں ناکامی ہے-جیسا کہ اے ایل کروبر نے لکھا ہے-"اعلی ہندوستانی ثقافت"۔ ندیوں کی کتاب بڑی حد تک اس نظریے کے لیے ذمہ دار رہی ہے (اب خود تعلیم یافتہ ٹوڈاس کے پاس کبھی کبھار نہیں ہے) کہ یہ لوگ دوسرے جنوبی ہندوستانیوں سے بالکل مختلف ہیں۔ جب 1902 میں ندیاں نیلگیری پہاڑیوں اور ہندوستان سے بھی نکلیں تو وہ کبھی واپس نہیں آئے۔ مزید برآں، دی ٹوڈاس کی اشاعت کے بعد انہوں نے ان کے بارے میں بہت کم لکھا۔ ٹورس آبنائے سے انگلینڈ واپسی پر "اعصاب ڈویژن میں ایک انسانی تجربہ"، ندیوں کو ان کے پرانے دوست ہنری ہیڈ کی طرف سے لندن ہسپتال کے ایک سرجن جیمز شیرن کے ساتھ مل کر کیے جانے والے تجربات کے ایک سلسلے سے آگاہ ہوا جہاں وہ دونوں کام کرتے تھے۔ 1901 سے یہ جوڑی ہسپتال میں زیر علاج مریضوں میں اعصاب کی چوٹوں کا ایک منظم مطالعہ کر رہی تھی۔ ندیاں، جو طویل عرصے سے اعصاب کی تقسیم کے جسمانی نتائج میں دلچسپی رکھتی تھیں، "رہنما اور مشیر" کا کردار ادا کرنے میں جلدی کرتی تھیں۔ یہ جلد ہی دریاؤں کے لیے واضح ہو گیا کہ تجربے کو نفسیاتی اور جسمانی پہلو سے دیکھتے ہوئے، مریض کی طرف سے خود جائزہ لینے سے درست نتائج حاصل کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اگر زیر تفتیش موضوع خود ایک تربیت یافتہ مبصر ہو، جو اس بات کا احساس کرنے کے لیے کافی امتیازی سلوک کرے کہ آیا اس کا خود جائزہ بیرونی بے راہ روی سے متعصبانہ تھا یا تجربہ کار کے سوالات کی شکل سے ڈھالا گیا تھا، اور ٹیسٹ کے پورے کورس میں علیحدگی کی زندگی گزارنے کے لیے کافی حد تک الگ تھلگ تھا۔ یہ اس یقین میں تھا کہ وہ ان ضروریات کو پورا کر سکتا ہے، کہ ہیڈ نے خود رضاکارانہ طور پر کام کرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا، جیسا کہ لینگھم کہتے ہیں، "ندیوں کے تجرباتی گنی سور کے طور پر"۔ تو یہ تھا کہ، 25 اپریل 1903 کو، ہنری ہیڈ کے بازو کے شعاعی اور بیرونی جلد کے اعصاب کو کاٹ کر سلائی کر لیا گیا۔ اس کے بعد ندیوں کو معائنہ کار کا کردار ادا کرنا تھا اور اعصاب کی تخلیق نو کا خاکہ بنانا تھا، جس میں اعصابی نظام کی ساخت اور افعال کو ارتقائی نقطہ نظر سے پانچ سال کی مدت میں "عین مطابق اور انتھک مشاہدات" کے سلسلے کے ذریعے مدنظر رکھا گیا تھا۔ پہلے مشاہدے میں، آپریشن کے اگلے دن، سر کے ہاتھ کے پچھلے حصے اور اس کے انگوٹھے کی نچلی سطح کو "روئی کی اون سے محرک، پن سے چودنے، اور ہر حد تک گرمی اور سردی کے لیے مکمل طور پر غیر حساس" دیکھا گیا۔ جب کہ جلد کی حساسیت ختم ہو چکی تھی، گہری حساسیت برقرار رکھی گئی تھی تاکہ انگلی، پنسل یا کسی بھی دھندلی چیز کے ساتھ دباؤ کو بغیر کسی ہچکچاہٹ کے سراہا جا سکے۔ تاکہ مصروف زندگی کی پریشانیاں ہیڈ کے داخلی تجزیے میں مداخلت نہ کریں، یہ فیصلہ کیا گیا کہ تجربہ ندیوں کے کمروں میں ہونا چاہیے۔ یہاں، جیسا کہ ہیڈ کہتے ہیں، "پانچ خوشگوار سالوں تک ہم نے سینٹ جانز کالج میں ان کے کمروں کے پرسکون ماحول میں ہفتے کے آخر اور تعطیلات پر مل کر کام کیا۔" واقعات کے معمول کے دوران، لندن ہسپتال کے آؤٹ پیشنٹ ڈپارٹمنٹ میں کئی گھنٹے گزارنے کے بعد، ہیڈ سنیچر کو کیمبرج کا سفر کریں گے۔ تاہم، ان مواقع پر، وہ پائیں گے کہ وہ ہفتہ کی شام کو کام کرنے کے لیے بہت تھک چکے تھے اس لیے تجربہ اتوار تک روکنا پڑے گا۔ اگر، اس لیے، ٹیسٹوں کا ایک طویل سلسلہ انجام دیا جانا تھا، تو ہیڈ جمعہ کو کیمبرج آئے گا، پیر کی صبح لندن واپس آئے گا۔ کچھ مقامات پر، عام طور پر دریاؤں کی تعطیلات کے دوران، مشاہدات کے لیے طویل مدت وقف کی جا سکتی ہے۔ آپریشن کی تاریخ اور 13 دسمبر 1907 کو ان کے آخری اجلاس کے درمیان، تحقیقات کے لیے 167 دن وقف کیے گئے تھے۔ چونکہ ہیڈ بیک وقت تعاون کار اور تجرباتی موضوع تھا، اس لیے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے وسیع احتیاطی تدابیر اختیار کی گئیں کہ کوئی بیرونی عوامل اس کے ادراک کے بارے میں اس کی ساپیکش تعریف کو متاثر نہ کریں: "واقعات کا ایک سلسلہ ختم ہونے تک کوئی سوال نہیں پوچھا گیا تھا ؛ کیونکہ ہم نے پایا کہ یہ شاید ہی ممکن تھا۔ صحیح جواب کے حق میں یا اس کے خلاف تجویز دیے بغیر سادہ سوالات بھی پوچھنا۔ شیشے کے خلاف برف کا ٹکراؤ، ہب سے کیتلی کو ہٹانا، اس کے جوابات سے تعصب کا شکار تھا۔ اس لیے [ندیاں] اپنی تمام تیاریوں کو پہلے سے کرنے کے لیے خاص طور پر محتاط تھیں۔ برفیلی نلیاں بھر دی گئیں اور گرم اور ٹھنڈے پانی کے جگ اس کے ہاتھ کی آسان رسائی کے اندر تھے، تاکہ مطلوبہ درجہ حرارت کا پانی خاموشی سے ملایا جا سکے۔ " مزید برآں، اگرچہ ٹیسٹ کے ہر سلسلے سے پہلے ہیڈ اور ریورز اپنے عملی منصوبے پر تبادلہ خیال کرتے، لیکن ریورز اصل ٹیسٹنگ کے دوران اس ترتیب کو اس حد تک تبدیل کرنے کے لیے محتاط تھے کہ ہیڈ یہ بتانے سے قاصر ہوگا کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ جانچ کے دوران آہستہ آہستہ جلد کی حساسیت کے کچھ الگ تھلگ دھبے ظاہر ہونے لگے۔ یہ دھبے گرمی، سردی اور دباؤ کے لیے حساس تھے۔ تاہم، ان مقامات کے درمیان خالی جگہیں شروع میں غیر حساس رہیں، جب تک کہ احساسات-جیسے گرمی یا سردی-ایک خاص حد سے اوپر نہ پہنچ جائیں جس مقام پر پیدا ہونے والا احساس ناخوشگوار تھا اور عام طور پر "زیادہ تکلیف دہ" سمجھا جاتا تھا اگر وہی محرک سر کے غیر متاثرہ بازو پر لگایا گیا تھا۔ نیز، اگرچہ حساس مقامات یقینی طور پر مقامی تھے، ہیڈ، جو آنکھیں بند کر کے ٹیسٹوں میں بیٹھا تھا، محرک کے مقام کی قطعی تعریف حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ بالکل اس کے برعکس، احساسات بڑے پیمانے پر پھیلتے تھے، اور سر ان کا حوالہ محرک کے اصل مقام سے دور دراز جگہوں پر دیتا تھا۔ یہ بازیابی کے عمل کا پہلا مرحلہ تھا اور ہیڈ اینڈ ریورز نے اسے "پروٹوپیتھک" کا نام دیا، جس کی ابتدا وسطی یونانی لفظ پروٹوپیتھس سے ہوئی ہے، جس کا مطلب ہے "پہلے متاثر"۔ اس پروٹوپیتھک مرحلے کو "تمام یا کچھ بھی نہیں" پہلو سے نشان زد کیا گیا تھا کیونکہ عام رد عمل کے مقابلے میں یا تو احساس کا غیر معمولی ردعمل تھا یا کوئی ردعمل نہیں تھا چاہے محرک حد سے نیچے ہو۔ آخر کار، جب ہیڈ حد سے نیچے مختلف درجہ حرارت اور احساسات کے درمیان فرق کرنے میں کامیاب ہوا، اور جب وہ پہچان سکا کہ جب جلد پر بیک وقت دو کمپاس پوائنٹس لگائے گئے تو ہیڈ کا بازو صحت یابی کے دوسرے مرحلے میں داخل ہونے لگا۔ انہوں نے اس مرحلے کو "ایپیکریٹک" کا نام دیا، جو یونانی ایپیکریٹیکوس سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "فیصلہ کن"۔ ارتقاء کے نقطہ نظر سے، یہ جلد ہی دریاؤں پر واضح ہو گیا کہ مہاکاوی اعصابی رد عمل بہتر تھا، کیونکہ اس نے تمام پروٹوپیتھک حساسیت کو دبا دیا اور ختم کر دیا۔ دریاؤں نے پایا کہ یہ معاملہ مردانہ اناٹومی کی جلد کے تمام حصوں میں تھا سوائے ایک ایسے علاقے کے جہاں پروٹوپیتھک حساسیت ایپکریٹک امپلس کے ذریعہ بلا روک ٹوک ہوتی ہے: گلانس عضو تناسل۔ جیسا کہ لینگھم بتاتے ہیں، "ندیوں کی معروف جنسی جھلکیوں" کے خصوصی حوالوں کے ساتھ، یہ وہ مقام ہے جہاں یہ تجربہ تقریبا ایک مضحکہ خیز پہلو کو عام قارئین تک لے جاتا ہے۔ یہ ہمیں حیران کن نہیں لگے گا کہ جب ندیوں نے آنکھوں کے ایک خاص طور پر حساس حصے پر سوئی لگانی تھی تو "درد ظاہر ہوا اور اتنا زیادہ ناخوشگوار تھا کہ [سر] چیخ اٹھا اور دور ہونے لگا" ؛ درحقیقت، اس طرح کے ٹیسٹ کو ماسوچسٹک پر پھسلنے والی بے معنی کے طور پر دیکھا جا سکتا تھا۔ نہ ہی ہم لازمی طور پر مندرجہ ذیل اقتباس کو اس کے برابر کریں گے جو عام طور پر کسی سائنسی متن میں پایا جا سکتا ہے: "چمڑی کو پیچھے کھینچ لیا گیا تھا، اور عضو تناسل کو نیچے کی طرف لٹکنے دیا گیا تھا۔ مختلف درجہ حرارت پر پانی پر مشتمل کئی پینے کے شیشے تیار کیے گئے تھے۔ [سر] آنکھیں بند کر کے کھڑا رہا، اور [ندیاں] آہستہ آہستہ ایک شیشے کے قریب پہنچ گئیں یہاں تک کہ پانی کی سطح نے چمچوں کو ڈھانپ لیا لیکن چمڑی کو نہیں چھوا۔ سیال کے ساتھ رابطے کی تعریف نہیں کی گئی تھی ؛ لہذا، اگر پانی کا درجہ حرارت ایسا تھا کہ اس سے گرمی یا سردی کا احساس پیدا نہیں ہوتا تھا، تو ہیڈ کو معلوم نہیں تھا کہ کچھ کیا گیا تھا۔ " تاہم، تحقیقات، جیسا کہ وہ عجیب لگ سکتے ہیں، کی ایک ٹھوس سائنسی بنیاد تھی کیونکہ ندیاں خاص طور پر پروٹوپیتھک اور ایپی کریٹک کو ارتقائی نقطہ نظر سے دیکھ رہی تھیں۔ اس نقطہ نظر سے یہ نوٹ کرنا انتہائی دلچسپ ہے کہ مردانہ اناٹومی ایک ایسے شعبے کو برقرار رکھتی ہے جو اس قدر "غیر متزلزل" ہے جتنا کہ یہ "حساسیت کی ایک زیادہ قدیم شکل سے وابستہ ہے"۔ انسانی جسم کے پروٹوپیتھک علاقوں کے بارے میں اس معلومات کا استعمال کرتے ہوئے ریورز اینڈ ہیڈ نے پھر انسان کی نفسیات کے عناصر کو تلاش کرنا شروع کیا۔ انہوں نے ایسا کرنے کا ایک طریقہ یہ تھا کہ "پائلموٹر ریفلیکس" (بالوں کی تعمیر) کی جانچ کی جائے۔ ہیڈ اینڈ ریورز نے نوٹ کیا کہ جمالیاتی خوشی سے پیدا ہونے والا سنسنی "بالوں کی تعمیر کے ساتھ ہوتا ہے" اور انہوں نے نوٹ کیا کہ یہ ردعمل پروٹوپیتھک حساسیت کے ساتھ جلد کے علاقے میں اس سے زیادہ نہیں تھا جتنا کہ یہ زیادہ ترقی یافتہ مہاکاوی کے علاقے میں تھا، جو اسے خالصتا نفسیاتی طور پر مبنی مظاہر بناتا ہے۔ جیسا کہ لنگھم کہتے ہیں: "ایک شخص کی تصویر جو جمالیاتی خوشی پیدا کرنے کے لیے نظم پڑھ رہا ہے جبکہ ایک قریبی دوست اپنے بالوں کی تعمیر کا باریکی سے مطالعہ کر رہا ہے وہ مضحکہ خیز لگ سکتا ہے۔ تاہم، یہ ممکنہ طور پر پروٹوپیتھک مظاہر کو سخت تحقیقات کے نظم و ضبط کے تابع کرنے کی ندیوں کی خواہش کا ایک صاف خلاصہ فراہم کرتا ہے۔ " جنگ سے پہلے کا نفسیاتی کام 1904 میں پروفیسر جیمز وارڈ اور کچھ دیگر افراد کے ساتھ مل کر ریورز نے برٹش جرنل آف سائیکولوجی کی بنیاد رکھی جس کے وہ پہلے مشترکہ ایڈیٹر تھے۔ 1908 سے جنگ کے آغاز تک ندیاں بنیادی طور پر نسلی اور سماجی مسائل میں مصروف تھیں۔ پہلے ہی انہوں نے چارلس سیموئل مائرز کے حق میں تجرباتی نفسیات میں لیکچرر کی حیثیت سے اپنا سرکاری عہدہ چھوڑ دیا تھا، اور اب وہ خصوصی حواس کی فزیولوجی پر صرف لیکچرشپ رکھتے تھے۔ ڈگریوں کے ساتھ وہ بشریاتی تحقیق میں زیادہ جذب ہو گئے۔ لیکن اگرچہ اب وہ ماہر نفسیات کے بجائے ایک ماہر نسلیات تھے لیکن انہوں نے ہمیشہ اس بات کو برقرار رکھا کہ ان کے کام میں جو اہمیت کا حامل تھا وہ براہ راست نفسیاتی لیبارٹری میں ان کی تربیت کی وجہ سے تھا۔ لیبارٹری میں انہوں نے عین طریقہ کار کی اہمیت سیکھی تھی ؛ میدان میں اب انہوں نے انسانوں کے حقیقی روزمرہ کے رویے کے ساتھ اپنے مسلسل رابطے سے طاقت اور طاقت حاصل کی۔ 1907-8 کے دوران دریاؤں نے سولومن جزائر، اور میلانیا اور پولینیشیا کے دیگر علاقوں کا سفر کیا۔ ان کی دو جلدوں والی ہسٹری آف میلانشین سوسائٹی (1914)، جسے انہوں نے سینٹ جانس کے لیے وقف کیا، نے جنوب مغربی بحر الکاہل میں ثقافت کی ترقی کے لیے ایک پھیلاؤ پر مبنی مقالہ پیش کیا۔ اشاعت کے سال میں انہوں نے میلانیا کا دوسرا سفر کیا، مارچ 1915 میں انگلینڈ واپس آکر معلوم کیا کہ جنگ شروع ہو چکی ہے۔ عظیم جنگ جب 1915 کے موسم بہار میں ندیاں انگلینڈ واپس آئیں تو انہیں پہلے تو جنگی کوششوں میں اپنے لیے جگہ تلاش کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ اپنے سابق طالب علم کے نقش قدم پر چلتے ہوئے-کیمبرج سائیکولوجی لیبارٹری کے موجودہ ڈائریکٹر-سی۔ ایس مائرز، 51 سالہ ندیوں نے لیورپول کے قریب ماگھل ملٹری ہسپتال میں سویلین معالج کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے سائن اپ کیا۔ جولائی 1915 میں ان کی آمد پر، ریورز کو ماہر نفسیات کے طور پر مقرر کیا گیا اور اس طرح وہ "پاگل پن" کے مطالعہ میں دوبارہ داخل ہوئے۔ اس معاملے میں "پاگل پن" ان فوجیوں کے ساتھ کام کرنے پر مشتمل تھا جن میں علامات کی ایک وسیع رینج کی تشخیص ہوئی تھی، جنہیں اجتماعی طور پر "شیل شاک" کہا جاتا تھا۔ یہ فوجی عارضی اندھے پن، یادداشت میں کمی، فالج اور بے قابو رونے جیسی علامات ظاہر کرنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ اس طرح، جب تک ریورز کو ماگھل وار ہسپتال تفویض کیا گیا، یہ "غیر معمولی نفسیات کا مرکز" کے طور پر جانا جاتا تھا، اور اس کے بہت سے معالجین شیل شاک کے علاج کے لیے خواب کی تشریح، نفسیاتی تجزیہ اور ہپنوسس جیسی تکنیکوں کو استعمال کر رہے تھے، جسے وار نیوروسز بھی کہا جاتا ہے۔ ریورز خود ایک اچھی طرح سے پڑھے لکھے ماہر نفسیات تھے اور اس لیے وہ پہلے ہی فرائیڈ، جنگ اور دیگر نفسیاتی تجزیہ کاروں سے کافی واقف تھے۔ درحقیقت، ندیاں فرائیڈ کے کچھ نظریات سے کافی ہمدردی رکھتی تھیں۔ اس طرح، ندیاں ماگھل کے ڈاکٹروں کے بینڈ میں شامل ہو گئیں جنہوں نے آر جی راؤز کی رہنمائی میں "جنگی اعصابی امراض" کی ابتدا اور علاج کو سمجھنے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ ماگھل وار ہسپتال میں تقریبا ایک سال کی خدمت کے بعد، ریورز کو رائل آرمی میڈیکل کور میں کپتان مقرر کیا گیا، اور ان کے دو جوانی کے خواب-آرمی ڈاکٹر بننا اور "پاگل پن کے لیے جانا"-اس وقت پورے ہوئے جب انہیں ایک اسکینڈل کے بعد "کلین ہاؤس" میں مدد کرنے کے لیے اسکاٹ لینڈ کے ایڈنبرا کے قریب کریگلاکارٹ وار ہسپتال منتقل کیا گیا۔ وہاں، ندیوں نے ان افسران کا علاج کیا جن میں "شیل شاک" کی تشخیص ہوئی تھی، اور اس نے جنگی اعصابی امراض کی ابتدا اور علاج کے بارے میں اپنا نظریہ بھی وضع کرنا شروع کیا۔ جنگی اعصاب کے علاج کے لیے ندیوں کا طریقہ کار اکثر، اور کسی حد تک غیر منصفانہ طور پر، کہا جاتا ہے کہ سگمنڈ فرائیڈ سے نکلا ہے۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ ندیاں فرائیڈ کے نظریات اور نفسیاتی تجزیہ کے عمل سے واقف تھیں اور متاثر تھیں، لیکن انہوں نے اندھا دھند فرائیڈ کے تمام احاطے کو قبول نہیں کیا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ندیوں نے جنسی جبلت کے بجائے خود تحفظ کی جبلت کو جنگی اعصاب کے پیچھے محرک قوت کے طور پر دیکھا۔ (مضامین جیسے فرائیڈ اینڈ دی وار نیوروسیس: پیٹ بارکر کی "ری جنریشن" میں فرائیڈ اینڈ ریورز کے نظریات کا مزید موازنہ کیا گیا ہے ؛ نیچے ریورز انسٹنکٹ اینڈ دی انکونشیئس پر ذیلی سیکشن بھی دیکھیں ؛ فرائیڈین تھیوری پر ان کی اپنی رائے کے لیے ریورز کنفلیکٹ اینڈ ڈریم بھی دیکھیں۔) جنگی اعصاب کی ابتداء کے بارے میں اسی عقیدے پر انہوں نے اپنا "بات کرنے والا علاج" تشکیل دیا۔ ندیوں کا "بات کرنے کا علاج" بنیادی طور پر کیتھرسس کے قدیم عقیدے پر مبنی تھا: یہ خیال کہ دبے ہوئے یادوں کو شعور کی روشنی میں لانا ان کی طاقت کی یادوں اور خیالات کو ختم کرتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ندیوں نے اپنے زیادہ تر دن کریگ لاک ہارٹ کے افسران کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے گزارے، اور ایک عمل کے ذریعے ان کی رہنمائی کی جسے آٹوگونوسس کہا جاتا ہے۔ ندیوں کا آٹوگونوسس دو حصوں پر مشتمل تھا۔ پہلے حصے میں "دوبارہ تعلیم"، یا مریض کو نفسیات اور فعلیات کی بنیادی باتوں کے بارے میں تعلیم دینا شامل تھا۔ ریور کے طریقہ کار میں ایک فوجی کو یہ سمجھنے میں مدد کرنا بھی شامل تھا کہ وہ جس بیماری کا سامنا کر رہا تھا وہ "عجیب" اور نہ ہی مستقل تھی۔ دریاؤں کے لیے، جنگی اعصاب ردعمل، احساس، یا سوچنے کے جڑے ہوئے طریقوں سے تیار ہوئے: یعنی، تکلیف دہ تجربات یا ناقابل قبول جذبات کی تمام یادوں کو جان بوجھ کر دبانے کی کوشش۔ ایک بار جب کوئی مریض اپنی پریشانیوں کے ماخذ (ذرائع) کو سمجھ سکتا ہے (جو ہوش میں، بے ہوش، ماحولیاتی، یا ایک مجموعہ ہو سکتا ہے)، تب ندیاں اس کی مدد کر سکتی ہیں کہ وہ ان نمونوں پر قابو پانے کے طریقے وضع کرے اور اس طرح خود کو اس بیماری سے آزاد کرے اور/یا کم از کم اس میں ایڈجسٹ ہو جائے۔ جنگی نیوروسیس کے علاج کے لیے ندیوں کے نقطہ نظر نے انہیں اپنے دور میں ایک علمبردار بنا دیا ؛ اگرچہ وہ جنگی نیوروسیس کے لیے انسانی علاج کے طریقوں کی وکالت کرنے والے پہلے شخص نہیں تھے، لیکن وہ ایسے وقت میں ایسا کرنے والے چند لوگوں میں سے ایک تھے جب اس کی وجہ پر بہت بحث ہو رہی تھی اور اس طرح شیل شاک کے لیے "درست" علاج تھا۔ (متبادل علاج کے طریقہ کار کے لیے لیوس یلینڈ اور فیراڈائزیشن پر ویکیپیڈیا کا مضمون دیکھیں۔) مزید برآں، ندیوں نے اپنے مریضوں کو ایسے وقت میں اپنے جذبات کا اظہار کرنے کی ترغیب دی جب معاشرے نے مردوں کو "سخت اوپری ہونٹ" رکھنے کی ترغیب دی۔ ریور کے طریقہ کار، اور ہر فرد کے لیے اس کی گہری فکر جس کا وہ علاج کرتا تھا، نے اسے اپنے گاہکوں میں مشہور کر دیا۔ سیگ فرائیڈ ساسون اور رابرٹ گریوز دونوں نے اس دوران ان کے بارے میں بہت زیادہ لکھا۔ دریا اور ساسون ساسون 1917 میں عوامی سطح پر جنگ کے خلاف احتجاج کرنے اور اپنی رجمنٹ میں واپس جانے سے انکار کرنے کے بعد دریاؤں میں آئے، لیکن ان کے ساتھ ہمدردی کا سلوک کیا گیا اور رضاکارانہ طور پر فرانس واپس آنے تک انہیں کافی چھوٹ دی گئی۔ ندیوں کے لیے، ان کے مریضوں کو "ٹھیک" کرنے میں کافی مخمصے کا سامنا تھا تاکہ انہیں مرنے کے لیے مغربی محاذ واپس بھیجا جا سکے۔ ندیوں کے جرم کے احساسات کو افسانے اور حقیقت دونوں میں واضح طور پر پیش کیا گیا ہے۔ پیٹ بارکر کے ناولوں اور ندیوں کے کاموں (خاص طور پر تنازعہ اور خواب) کے ذریعے ہمیں ڈاکٹر کی افراتفری کا احساس ہوتا ہے۔ جیسا کہ ساسون نے رابرٹ گریوز (24 جولائی 1918) کو لکھے ایک خط میں لکھا: دریا ان کے مریضوں کو "توڑنا" نہیں چاہتے تھے، لیکن ساتھ ہی وہ جانتے تھے کہ محاذ پر واپس آنا ان کا فرض ہے اور انہیں بھیجنا ان کا فرض ہے۔ اس کا ایک مطلب یہ بھی ہے کہ (دیگر عوامل کے ساتھ ساتھ دریاؤں کے نام پر سزا دی گئی ہے) کہ دریا ساسون کے لیے صرف ایک دوست سے زیادہ تھے۔ ساسون نے اسے "فادر کنفیسر" کہا، ایک نقطہ جسے جین مورکرافٹ ولسن نے ساسون کی اپنی سوانح عمری میں اٹھایا ہے۔ تاہم، ندیوں کے سخت اخلاق نے شاید قریبی تعلقات کو آگے بڑھنے سے روک دیا ہوگا: نہ صرف ساسون، بلکہ اس کے مریضوں نے مجموعی طور پر، اس سے پیار کیا اور اس کے ساتھی فریڈرک بارٹلیٹ نے اس کے بارے میں ساسون نے گریوز کو لکھے اپنے خط میں ندیوں کے بیڈ سائیڈ انداز کو بیان کیا، جب وہ گولی لگنے کے بعد ہسپتال میں پڑا ہوا تھا (ایک سر کا زخم جس کی اسے امید تھی کہ وہ اسے مار ڈالے گا-جب اس نے ایسا نہیں کیا تو وہ سخت مایوس تھا): ندیاں اپنے رحم دل، موثر اور اہم علاج کے لیے مشہور تھیں۔ جیسا کہ ساسون کی گواہی سے پتہ چلتا ہے، اس نے اپنے مریضوں کے ساتھ انفرادی طور پر بہت زیادہ سلوک کیا۔ انسٹنکٹ اینڈ دی انکونشیئس: اے کنٹری بیوشن ٹو اے بائیولوجیکل تھیوری آف دی سائیکو نیوروسز کریگلاکارٹ وار ہسپتال میں ان کی تقرری کے بعد، ریورز نے دی لینسیٹ میں کریگلاکارٹ میں مریضوں کے تجرباتی علاج کے نتائج شائع کیے، "آن دی ریپریشن آف وار ایکسپیرئنس"، اور اپنی کتاب کنفلکٹ اینڈ ڈریم میں دلچسپ واقعات ریکارڈ کرنا شروع کیے، جو ان کی موت کے ایک سال بعد ان کے قریبی دوست گرافٹن ایلیٹ اسمتھ نے شائع کیا تھا۔ اسی سال انہوں نے دی لینسیٹ میں اپنے نتائج شائع کیے، ریورز نے اس وقت عملی طور پر "سائیکو تھیراپیوٹکس" کی مختلف اقسام پر ایک مضمون بھی تحریر کیا۔ "سائیکو نیوروسیس" کی ابتدا کے بارے میں ندیوں کا ذاتی اور مکمل نظریہ، بشمول جنگی نیوروسیس، 1920 تک انسٹنکٹ اینڈ دی انکونشیئس: اے کنٹری بیوشن ٹو اے بائیولوجیکل تھیوری آف سائیکو نیوروسیس کی اشاعت کے ساتھ شائع نہیں ہونا تھا۔ ریور کا نیوروسیس کا نظریہ ان تمام چیزوں کو شامل کرتا ہے جن پر ندیوں نے اس مقام تک تحقیق کی تھی اور اسے "اس عمل کے عمومی حیاتیاتی فعل پر غور کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا جس کے ذریعے تجربہ بے ہوش کے علاقے میں گزرتا ہے۔" (صفحات 5-6)۔ دوسرے لفظوں میں، ندیوں کا مقصد ایک امبریلا تھیوری کا خاکہ پیش کرنا تھا جو اعصابی اور اعصابی مسائل دونوں کی وضاحت کرے گا جیسا کہ اس نے ان کا سامنا کیا تھا (اوپر ذیلی سیکشن "اعصابی ڈویژن میں ایک انسانی تجربہ" دیکھیں)۔ اس طرح کے امبریلا تھیوری کی تعمیر کی کوشش میں، ندیوں نے قبول کیا کہ بے ہوش موجود ہے اور یہ کہ بے ہوش کے مندرجات کسی شخص کے لیے مکمل طور پر ناقابل رسائی ہیں سوائے ہپنوسس، خواب دیکھنے یا نفسیاتی تجزیہ کے عمل کے۔ ندیوں نے مزید بے ہوشی کو جبلت اور متعلقہ تجربات کے ذخیرے کے طور پر بیان کیا (یعنی۔ یادیں) جو تکلیف دہ ہوتی ہیں یا حیاتیات کے لیے مفید نہیں ہوتیں۔ اس سلسلے میں "انسٹنکٹس" وہ اعمال ہیں جو کوئی جاندار سیکھے بغیر انجام دیتا ہے اور جو سوچ کے ثالثی اثر کے بغیر انجام دیے جاتے ہیں۔ اس طرح، عمل کا ایک "تمام یا کوئی نہیں" پہلو ہوتا ہے: یہ یا تو بالکل نہیں ہوتا ہے یا یہ اپنی پوری طاقت کے ساتھ ہوتا ہے۔ اس مقصد کے لیے، ندیوں میں پروٹوپیتھک سنسنیشن، ماس ریفلیکس ایکشن (جیسا کہ ریڑھ کی ہڈی کی چوٹ کے مریضوں میں مشاہدہ کیا گیا ہے)، اور بنیادی جذبات (یعنی۔ غصہ، خوف) بطور جبلت۔ ندیوں نے مزید زور دے کر کہا کہ تمام تکلیف دہ یا غیر مفید جبلتیں فطری طور پر شعوری بیداری سے باہر رکھی جاتی ہیں (یعنی۔ بے ہوش میں) دبانے کے ذریعے۔ دبانا-اس نقطہ نظر میں-شعور سے تکلیف دہ جبلت کو دور کرنے اور انہیں بے ہوش میں محدود کرنے کا ایک فطری اور "نادانستہ" (غیر ارادی) طریقہ ہے۔ اس لیے نیوروسز اس وقت پیدا ہوتے ہیں جب دبانے کے قدرتی عمل میں کسی چیز میں خلل پڑتا ہے تاکہ ایک دبی ہوئی جبلت اور اس سے وابستہ جذبات بے ہوش سے خارج ہو جائیں۔ ندیاں بے ہوش سے اس طرح کی جبلت کے "فرار" کی دو ممکنہ وجوہات کا حوالہ دیتی ہیں: یا تو جبلت پر قابو پانے کے لیے بہت زیادہ مضبوط ہو گئی، یا عام ذخائر جو عام طور پر اسے دباتے ہیں کمزور ہو گئے۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ جنگی نیوروسیس کی ایٹولوجی محض بے ہوش اور اس کے نتیجے میں ہونے والے تنازعہ سے جبلت کا فرار نہیں ہے۔ زیادہ تر اکثر، ندیوں کا خیال تھا کہ جس طرح سے اس طرح کے تنازعہ کو حل کیا جاتا ہے (یا حل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے) وہ بھی نیوروسز کے ظہور کو بہت زیادہ متاثر کرتا ہے۔ جنگی اعصاب کے حوالے سے، ندیوں کا خیال تھا کہ اس بیماری کا اظہار بے ہوش سے "خود تحفظ" یا "خطرے کی جبلت" کے فرار سے ہوتا ہے۔ جیسا کہ دریا ان کے بارے میں تصور کرتے ہیں، ان "خطرے کی جبلت" میں خطرے کے لیے کم از کم پانچ قسم کے اضطراری رد عمل شامل ہیں: (1) خوف جیسا کہ پرواز سے ظاہر ہوتا ہے، (2) جارحیت جیسا کہ لڑائی سے ظاہر ہوتا ہے، (3) تمام جذبات کو دبانا تاکہ پیچیدہ کاموں کو مکمل کیا جا سکے جو حفاظت کی طرف لے جاتے ہیں، (4) دہشت جیسا کہ عدم استحکام سے ظاہر ہوتا ہے، اور (5) تمام جسمانی وسائل کو دبانا جیسا کہ گرنے سے ظاہر ہوتا ہے۔ عام طور پر، رد عمل I، II، IV، اور V کو دبا دیا جاتا ہے تاکہ انسان خوف کے سامنے پرسکون رہ سکیں اور پیچیدہ اعمال کو مکمل کر سکیں جو حفاظت کا باعث بنتے ہیں۔ جب پانچوں "خود تحفظ" کی جبلتیں طویل عرصے تک بار بار پیدا ہوتی ہیں، جیسے کہ جنگ کے دوران، تو جبلتیں طاقت حاصل کرتی ہیں اور بالآخر بے ہوش سے "فرار" ہو جاتی ہیں۔ اس طرح، خوف، جارحیت اور دہشت کے جذبات شعور میں پیدا ہوتے ہیں، جیسا کہ ان سے وابستہ ردعمل ہوتے ہیں۔ یہ جذبات اور ان کے تجویز کردہ اعمال شعور میں زبردست تنازعہ پیدا کرتے ہیں، تاہم: "خوف" اور "دہشت گردی" جنگ میں سماجی طور پر قابل قبول نہیں ہیں۔ "فرار" جبلت سے پیدا ہونے والے تنازعہ سے نمٹنے کے لیے، ندیوں نے مؤقف اختیار کیا کہ دماغ کو فوری راحت فراہم کرنے کے لیے کچھ کرنا چاہیے۔ یہ ذہنی تنازعات سے نجات حاصل کرنے کی کوشش ہے جو جنگی اعصاب کی طرف لے جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، ندیوں نے تجویز پیش کی کہ افسران اور فوجی جن میں رات کا خوف ہوتا ہے وہ ایسا اس لیے کرتے ہیں کیونکہ وہ جان بوجھ کر جذبات اور ان سے وابستہ جبلت کو بے ہوش کرنے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں۔ دریاؤں کے مطابق، تنازعات کو دور کرنے کے لیے جبر کبھی کافی نہیں ہوتا ؛ یہ تب ہی نتیجہ خیز ہوتا ہے جب کوئی شخص ایسا کرنے کے لیے شعوری کوشش کر سکے۔ نتیجے کے طور پر، دبے ہوئے جذبے، ان سے وابستہ جذبات اور یادوں کے ساتھ، جب فوجی سو رہے ہوتے ہیں تو ہوش میں آ جاتے ہیں۔ اس کا نتیجہ رات کی دہشت ہے۔ ایک متبادل منظر نامے میں، جنگی وقت کے ہسٹیریا کو اس منظر نامے سے بچنے کے لیے جسم کی طرف سے معمول کے جسمانی افعال کو دبانے کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو خطرے کی جبلت کو متحرک کرتا ہے اور خوف سے وابستہ جذبات کو شعور میں چھوڑ دیتا ہے۔ ہسٹیریکل سپاہی اکثر فالج کی علامات کے ساتھ پیش ہوتے ہیں اور حسیاتی صلاحیتوں کو کم یا کھو دیتے ہیں، یہاں تک کہ اضطراب یا depression.These جسمانی علامات کی عدم موجودگی میں بھی، اگرچہ خود میں تکلیف دہ ہوتا ہے، لیکن کسی سپاہی کے لیے فرنٹ لائن میں واپس آنا ناممکن بنا دیتا ہے۔ اس طرح، جسم اسے بنا کر جنگ کا سامنا کرنے میں خطرے کی جبلت کو دبانے میں اپنی ناکامی کی تلافی کرتا ہے تاکہ سپاہی کو جنگ سے مکمل طور پر بچنا پڑے۔ مجموعی طور پر، ندیوں نے اعصابی عوارض کو دونوں سے منسوب کیا (1) تکلیف دہ جبلت کا بے ہوشی سے فرار اور ان سے وابستہ جذبات اور (2) اس طرح کی جبلت اور ان کے جذبات کو ہوش میں واپس لانے کے لیے دماغ کی ناکام کوششیں۔ اگرچہ ندیوں کا نظریہ کچھ فرائیڈین عناصر پر مشتمل ہے، لیکن یہ محض نفسیاتی نظریہ کی بحالی نہیں ہے۔ ندیوں کا نیوروسز کا نظریہ اعصابی مشاہدات اور نتائج پر بہت زیادہ روشنی ڈالتا ہے۔ ندیوں اور ہنری ہیڈ نے اعصاب کی تخلیق نو پر اپنے کام سے اخذ کیا۔ ماضی کے تناظر میں، جنگ کے اعصاب کے علاج کا ندیوں کا مخصوص طریقہ اور اعصاب کی ابتدا کے بارے میں ان کا نظریہ-جب کہ ان کے دور میں پیش قدمی کرتے ہوئے-نفسیات کی تاریخ پر ایک بہت بڑا نشان چھوڑنے میں ناکام رہے ہیں۔ تاہم، جنگی نیوروسیس کا علاج کرنے والے ماہر نفسیات کی عمومی شراکت، عظیم جنگ کے دوران نیوروسیس کے زبردست پھیلاؤ کے ساتھ مل کر، ذہنی بیماری اور اس کے علاج کے بارے میں برطانوی نقطہ نظر میں انقلاب کا باعث بنی۔ جنگ کے بعد، دریا "ایک اور اور زیادہ خوش آدمی بن گئے-تفریق نے اعتماد کو جگہ دی، کھل کر بات کرنے میں نرمی، کسی حد تک محنت کش ادبی انداز کو آسانی اور دلکشی کے لیے قابل ذکر بنا دیا۔" اس کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ "میں نے اپنا سنجیدہ کام مکمل کر لیا ہے اور میں خود کو چھوڑ دوں گا"۔ جنگ کے بعد کے ان سالوں میں، ان کی شخصیت ڈرامائی طور پر بدلتی نظر آئی۔ وہ شخص جو اپنی پڑھائی، لیبارٹری، یا میدان میں گھر پر سب سے زیادہ رہا تھا، اب ایک اچھا سودا کھا چکا تھا، کلبوں میں شامل ہوا تھا، یاٹنگ کرنے گیا تھا اور عوامی سطح پر بولنے کے مواقع سے گریز کرنے کے بجائے استقبال کرتے دکھائی دیا تھا۔ ہمیشہ ایک پرجوش قاری رہنے کے بعد، انہوں نے اب فلسفہ میں پڑھنا شروع کر دیا، جیسا کہ انہوں نے کچھ سالوں سے نہیں کیا تھا، اور تخیلاتی ادب میں بھی۔ پچھلے سالوں سے اس کے تمام دوستوں نے ان تبدیلیوں کا خیرمقدم نہیں کیا۔ کچھ لوگوں نے محسوس کیا کہ، اس کی شرمندگی کے ساتھ، اس کی سائنسی احتیاط اور عقل نے اسے ایک حد تک ترک کر دیا ہوگا لیکن زیادہ تر لوگ جنہوں نے دیکھا کہ ندیاں کتنی خوش ہیں اس بات پر متفق تھے کہ اس کے کردار میں معمولی تبدیلیاں بہتر کے لیے تھیں۔ جنگ کے دوران ندیوں نے اکثر ان کے کالج کا دورہ کیا تھا حالانکہ لیکچرر کی حیثیت سے اپنے عہدے سے استعفی دینے کے بعد ان کے پاس کوئی سرکاری عہدہ نہیں تھا۔ تاہم، 1919 میں رائل ایئر فورس سے ان کی واپسی پر، کالج نے ان کے لیے ایک نیا دفتر بنایا-"پریلیکٹر آف نیچرل سائنس اسٹڈیز"-اور انہیں اپنی مرضی کے مطابق کام کرنے کی آزادی دی گئی۔ جیسا کہ لیونارڈ ای شور نے 1923 میں یاد کیا: "جب میں نے ان سے پوچھا کہ کیا وہ یہ کام کریں گے تو ان کی آنکھیں ایک نئی روشنی سے چمک اٹھیں جو میں نے پہلے نہیں دیکھی تھی، اور وہ اپنے کمروں کو خوشی سے بھرتے ہوئے کئی منٹ تک چلتے رہے۔" انہوں نے سائنس کے ہر طالب علم اور درحقیقت سینٹ جانز اور دوسرے کالجوں کے ہر دوسرے طالب علم کو جاننے کا مینڈیٹ بننے کے لیے اپنا نیا عہدہ سنبھالا۔ وہ اتوار کی شام کو اپنے کمروں میں "ایٹ ہومز" کا انتظام کرتے تھے، ساتھ ہی اتوار کی صبح ناشتے کی میٹنگوں کا بھی انتظام کرتے تھے۔ وہ کالج ہال میں غیر رسمی مباحثے اور رسمی لیکچرز (جن میں سے بہت سے وہ خود دیتے تھے) کا بھی اہتمام کرتے تھے۔ اس نے دی سوکریٹکس کے نام سے ایک گروپ بنایا اور اس میں اپنے کچھ انتہائی بااثر دوستوں کو لایا، جن میں ایچ جی ویلز، آرنلڈ بینیٹ، برٹرینڈ رسل اور ساسون شامل تھے۔ ساسون (تنازعہ اور خواب میں مریض بی)، خاص طور پر دریاؤں کے ساتھ دوستانہ رہا اور اسے ایک سرپرست مانتا تھا۔ انہوں نے اشتراکی ہمدردی کا اظہار کیا۔ پہلے ہی 1911 میں برٹش ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے بشریاتی حصے کے صدر بنائے جانے کے بعد، جنگ کے بعد وہ دی فوکلور سوسائٹی (1920)، اور رائل اینتھروپولوجیکل انسٹی ٹیوٹ (1921-1922) کے صدر بن گئے۔ انہیں 1919 میں مانچسٹر، سینٹ اینڈریوز اور کیمبرج کی یونیورسٹیوں سے اعزازی ڈگریاں بھی دی گئیں۔ 1922 کے عام انتخابات کے لیے لیبر کے امیدوار کے طور پر نامزد ہونے کے فورا بعد، 1922 کے موسم گرما میں دریاؤں کا گلا گھونٹ کر ہرنیا سے انتقال ہو گیا۔ انہوں نے پارلیمنٹ کے لیے انتخاب لڑنے پر رضامندی ظاہر کی تھی، جیسا کہ انہوں نے کہا: وہ جمعہ 3 جون کی شام کو سینٹ جانز کے اپنے کمروں میں اچانک بیمار ہو گئے تھے، اپنے نوکر کو موسم گرما کی تقریبات سے لطف اندوز ہونے کے لیے گھر بھیج دیا تھا۔ جب تک وہ صبح کو ملا تب تک بہت دیر ہو چکی تھی اور اسے پتہ چل گیا تھا۔ عام طور پر اس شخص کے لیے جس نے اپنی پوری زندگی "ذاتی فائدے کے لیے مکمل نظرانداز کا مظاہرہ کیا"، وہ آخری وقت تک بے لوث رہا۔ ہندوستان کے ایک انڈرگریجویٹ طالب علم کو ایسٹر ٹرم، 1922 تک بشریات میں ڈپلومہ دینے کی منظوری دینے والی ایک دستاویز موجود ہے۔ اس پر 4 جون 1922 کو ہیڈن اینڈ ریورز نے دستخط کیے تھے۔ سب سے نیچے ہیڈن کی تحریر میں ایک نوٹیشن ہے: ندیوں نے کاغذات پر دستخط کیے جب وہ ایک ناکام ہنگامی آپریشن کے بعد ایولین نرسنگ ہوم میں مر رہے تھے۔ ان کی خواہشات کے مطابق سینٹ جانز میں ان کی شاندار آخری رسومات ادا کی گئیں کیونکہ وہ جنازے کی رسومات کے ماہر تھے اور ان کی آخری رسومات کو ایسینشن بریئل گراؤنڈ کے پیرش میں ایک بڑی پتھر کی صلیب کے ساتھ قبر میں دفن کیا گیا۔ ساسون کو اپنے والد کی موت پر گہرا دکھ ہوا اور وہ ان کے جنازے میں گر گیا۔ اس کے نقصان نے اسے اس شخص کے بارے میں دو دل دہلا دینے والی نظمیں لکھنے پر مجبور کیا جس سے وہ پیار کرنے لگا تھا: "ایک بہت ہی عقلمند آدمی کے لیے" اور "ریویٹیشن"۔ دریاؤں کی شاعری کے بارے میں دوسروں کی رائے دریاؤں کی موت کے کچھ ہی عرصے بعد رابرٹ گریوز کی لکھی ہوئی نظم دی ریڈ ربن ڈریم میں، وہ دریاؤں کے کمروں میں محسوس ہونے والے امن و سلامتی کو چھوتے ہیں: کیونکہ یہی وہ جگہ تھی جہاں میں ہونا چاہتا تھا اور تمام امیدوں کو پیچھے چھوڑتا تھا جہاں مہربان چراغ چمکتا تھا۔ ایک گمنام طور پر لکھی گئی نظم انتھروپولوجیکل تھٹس کیمبرج کے ہیڈن آرکائیوز کے ریورز کلیکشن میں مل سکتی ہے۔ ایک حوالہ ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ لائنیں چارلس ایلیٹ فاکس نے لکھی تھیں، جو مشنری اور ندیوں کے نسلی ماہر دوست تھے۔ کوٹیشنز ان ساسون کی سوانح عمری (دی میموئرس آف جارج شیرسٹن کی آڑ میں) ریورز ان چند کرداروں میں سے ایک ہے جنہوں نے اپنے اصل ناموں کو برقرار رکھا ہے۔ ایک پورا باب دریاؤں کے لیے وقف ہے اور اسے ساسون نے ایک قریب ترین دیوتا کے طور پر امر کر دیا ہے جس نے اس کی جان اور اس کی روح کو بچایا۔ ساسون نے لکھا: نہروں کو بہت پسند کیا جاتا تھا اور ان کی تعریف کی جاتی تھی، نہ کہ صرف ساسون کو۔ بارٹلیٹ نے دریاؤں کے اپنے تجربات کے بارے میں اپنے ایک خراج تحسین کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے مضامین میں بھی لکھا، کیونکہ اس شخص کا اس کی زندگی پر گہرا اثر تھا: دریاؤں کی میراث آج بھی دی ریور سنٹر کی شکل میں جاری ہے، جو پوسٹ ٹرامیٹک اسٹریس ڈس آرڈر کے مریضوں کا علاج کرتا ہے۔ وہی مشہور انسانی طریقے استعمال کرتے ہوئے جو دریاؤں کے تھے۔ یہاں ایک ریورز میموریل میڈل بھی ہے، جس کی بنیاد 1923 میں رکھی گئی تھی، جس کا انعام ہر سال ایک ماہر بشریات کو دیا جاتا ہے جس نے اپنے شعبے میں نمایاں اثر ڈالا ہو۔ مناسب طور پر، ہیڈن 1924 میں یہ ایوارڈ حاصل کرنے والے پہلے شخص تھے۔ افسانے میں ساسون دی میموئرس آف جارج شیرسٹن، شیرسٹنز پروگریس کے تیسرے حصے میں ندیوں کے بارے میں لکھتی ہے۔ ڈاکٹر اور ندیوں کے نام پر ایک باب ہے جو کتاب میں اپنے حقیقی نام کو برقرار رکھنے والے واحد کردار کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس سے اسے ساسون کی نیم افسانوی یادوں میں ایک قسم کے نیم دیوتا کے طور پر مقام ملتا ہے۔ ڈبلیو ایچ آر ندیوں کی زندگی اور ساسون کے ساتھ ان کے تصادم کو پیٹ بارکر نے ریجینریشن تریلوجی میں افسانوی شکل دی تھی، جو تین کتابوں کا ایک سلسلہ ہے جس میں ریجینریشن (1991)، دی آئی ان دی ڈور (1993) اور دی گھوسٹ روڈ (1995) شامل ہیں۔ اس تثلیث کو کافی پذیرائی ملی، اس کی اشاعت کے سال میں دی گھوسٹ روڈ کو بکر پرائز سے نوازا گیا۔ ری جنریشن کو 1997 میں جوناتھن پرائس کے ساتھ ریورز کے کردار میں فلمایا گیا تھا۔ پہلی کتاب، ری جنریشن بنیادی طور پر کریگلاکارٹ میں دریاؤں کے ساسون کے علاج سے متعلق ہے۔ ناول میں ہمیں دریاؤں سے ایک ڈاکٹر کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے جس کے لیے مریضوں کو ٹھیک کرنا قیمت پر آتا ہے۔ دریاؤں کو درپیش دشواریوں کو سامنے لایا جاتا ہے اور تناؤ اسے بیمار ہونے کا باعث بنتا ہے۔ بیمار رخصت پر وہ اپنے بھائی اور ہیڈز سے ملتا ہے اور ہم ہسپتال کی زندگی سے باہر اس کے تعلقات کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرتے ہیں۔ ہمیں ناول کے دوران کینیڈا کے ڈاکٹر لیوس یلینڈ سے بھی متعارف کرایا گیا ہے، جو ایک اور حقیقت پسند شخصیت ہیں جنہوں نے اپنے مریضوں کو "علاج" کرنے کے لیے برقی شاک علاج کا استعمال کیا۔ دو بہت ہی مختلف ڈاکٹروں کا ملاپ ندیوں کے طریقوں کی منفرد، یا کم از کم غیر روایتی نوعیت اور اس انسانی انداز کو اجاگر کرتا ہے جس میں انہوں نے اپنے مریضوں کے ساتھ سلوک کیا (حالانکہ یلینڈ کے الفاظ، اور اس کا اپنا جرم اور شائستگی اسے دوسری طرح سوچنے پر مجبور کرتی ہے)۔ دی آئی ان دی ڈور، زیادہ تر حصے کے لیے، پریور کے افسانوی کردار کے ساتھ ندیوں کے سلوک پر مرکوز ہے۔ اگرچہ پریور کا کردار موجود نہیں تھا، لیکن وہ حقائق جو وہ ندیوں کا سامنا کرتے ہیں-کہ اس کے گھر کی پہلی منزل پر اس کے ساتھ کچھ ہوا جس کی وجہ سے وہ تمام بصری یادداشت کو روکتا ہے اور ہچکچانے لگتا ہے۔ ہم فضائیہ میں افسران کے ساتھ ندیوں کے سلوک اور ہیڈ کے ساتھ اس کے کام کے بارے میں بھی سیکھتے ہیں۔ ساسون بھی اس کتاب میں ایک کردار ادا کرتی ہے-ندیاں اس سے ہسپتال میں ملنے جاتی ہیں جہاں وہ اسے ایک مختلف، اگر ٹوٹا ہوا نہیں، آدمی، پا لیتا ہے، اس کی 'خودکشی' کی کوشش ناکام ہو گئی ہے۔ تریی کا یہ دوسرا ناول، مضمر اور براہ راست دونوں طرح سے، ندیوں کی ممکنہ ہم جنس پرستی اور ساسون کی طرف کشش کے مسئلے کو حل کرتا ہے۔ ریورز کے رد عمل سے لے کر یہ جاننے تک کہ ساسون ہسپتال میں ہے، پس منظر میں چل رہا گانا ('یو میڈ می لو یو') اور روتھ ہیڈ کا اپنے شوہر سے سوال، "کیا آپ کو لگتا ہے کہ وہ اس سے محبت کرتا ہے؟" ہمیں ندیوں کی جنسیت کے بارے میں مصنف کی رائے کا مضبوط تاثر ملتا ہے۔ گھوسٹ روڈ، تریی کا آخری حصہ، دریاؤں کا ایک رخ دکھاتا ہے جو پہلے ناولوں میں نہیں دیکھا گیا تھا۔ اس کی بہنوں اور والد کے ساتھ اس کے تعلقات کے ساتھ ساتھ، ہم چارلس ڈوڈسن-یا لیوس کیرول کے لیے اس کے جذبات کے بارے میں بھی سیکھتے ہیں۔ کیرول پہلی بالغ دریاؤں کی ملاقات تھی جو اتنی ہی بری طرح ٹھوکر کھاتی تھی جتنی اس نے کی تھی اور پھر بھی اس نے اسے ظالمانہ طور پر مسترد کر دیا، اور اپنی خوبصورت نوجوان بہنوں پر زیادہ توجہ دینے کو ترجیح دی۔ اس ناول میں قاری کو ندیوں کے میلانیا کے دورے کے بارے میں بھی معلوم ہوتا ہے ؛ ہسپانوی فلو سے بخار زدہ، ڈاکٹر اس مہم کو بیان کرنے کے قابل ہوتا ہے اور ہمیں جزیرے کی ثقافت اور ندیوں کی بہت مختلف "فیلڈ ٹرپ شخصیت" دونوں کے بارے میں بصیرت فراہم کی جاتی ہے۔ دریا مختصر طور پر دی گاڈ آف دی ہائیو میں نظر آتے ہیں، جو اسرار مصنف لوری آر کنگ کے مریم رسل اور شرلاک ہومز سیریز کا دسواں ناول ہے، جس میں وہ جنگ کے دوران لکھے گئے ایک طبی خط کے مصنف ہیں، جو اس ناول کے کرداروں میں سے ایک کے بارے میں ہے۔ ایک سچی کہانی پر مبنی فرانکوئس اسمتھ کے 2014 کے افریکانز ناول کیمفور (کیمپ ویشیا) میں ندیاں مرکزی کردار-ایک افریکانز لڑکی جس کے ساتھ جنوبی افریقہ میں اینگلو بوئر جنگ کے دوران برطانوی فوجیوں نے عصمت دری کی تھی، کے لیے ان کے نفسیاتی داغوں کو ٹھیک کرنے کے لیے نفسیاتی طریقوں اور انسانی مدد کا استعمال کرتے ہوئے فوجیوں کے ساتھ سلوک کے لیے متاثر کن کے طور پر نظر آتی ہیں۔ ندیوں کے طریقہ کار نے مرکزی کردار کو، جو خود ایک نفسیاتی نرس بن گئی تھی، اپنے صدمے پر قابو پانے میں بھی مدد کی۔ واقعات کے موڑ میں، وہ ان سپاہیوں میں سے ایک کے ساتھ سلوک کرتی ہے جس نے کچھ سال پہلے اس کے ساتھ زیادتی کی تھی جب وہ نوعمر تھی۔ کتابچہ "ارسطو کے تجربے میں ایک ترمیم" (ذہن، نئی سیریز، جلد۔ 3، نہیں۔ 12، اکتوبر 1894، پی پی۔ 583-584) "او کولپے کی" گرونڈریس ڈی۔ سائیکولوجی اوف تجرباتی گرونڈلیج ڈارجسٹیلٹ "کا جائزہ (مائنڈ، نیو سیریز، 3، پی پی۔ 413-17) "ایچ۔ موڈسلے کی 'پیتھولوجی آف مائنڈ' کا جائزہ، اور ای۔ کرپلین کی 'سائیکولوجیشے آربیٹن' (مائنڈ، نیو سیریز، 4، پی پی۔ 400-3) "اشیاء کے ظاہری سائز پر" (مائنڈ، نیو سیریز، جلد۔ 5، نہیں۔ 17 جنوری 1896، پی پی۔ 71-80) "قدیم انسان کے حواس" (خلاصہ سائنس میں، نئی سیریز، 11، پی پی۔ 740-1، اور ٹرانس۔ "آن دی فنکشن آف دی ماؤنٹل انکل ان ٹورس آبنائے" (مین، جلد 25)۔ 1، 1901، پی پی۔ 171-172) "دی ٹوڈاس"۔ نقشہ، ایلس۔، 22 سینٹی میٹر۔ لندن "ریویو آف سیکس اینڈ سوسائٹی بائی ڈبلیو۔ آئی۔ تھامس" (مین، جلد۔ 7، 1907، پی پی۔ 111-111) "اعصاب کی تقسیم میں ایک انسانی تجربہ" (ایچ۔ ہیڈ کے ساتھ) (برین، XXXI.، پی پی۔ 323-450) تقابلی افقی اور عمودی لکیروں (جی ڈی ہکس کے ساتھ) کا وہم، اور پٹھوں کے کام کی صلاحیت پر الکحل کی چھوٹی مقدار کا اثر (ایچ این کے ساتھ۔ ویبر) (بر. جے۔ سائیکول۔، II۔، پی پی۔ 252-5) "طب، جادو اور مذہب" (فٹز پیٹرک لیکچرز۔ 1915) (اصل میں مراحل میں شائع ہوا۔ لینسیٹ XCIV.، پی پی۔ 59-65، 117-23) "جنگ کے تجربے کا جبر" (لینسیٹ، XCVI.، پی پی۔ 513-33) "نفسیاتی اور جنگ" (سائنس، نئی سیریز، جلد۔ 49، نمبر۔ 1268 (18 اپریل 1919)، پی پی۔ 367-369) تنازعہ اور خواب (ترمیم کریں۔ جی۔ ایلیٹ سمتھ)۔ لندن، 1923۔ ۔