Dursa Arha
درسا ارہا (AD 1535-1655) ہندوستان سے تعلق رکھنے والا 16 ویں صدی کا جنگجو اور راجستھانی (ڈنگل) شاعر تھا۔ انہوں نے مغل سلطنت کے خلاف جدوجہد میں میواڑ کے مہارانا پرتاپ کی تعریف کرتے ہوئے اپنی جرات مندانہ ڈنگل نظموں میں اپنے قوم پرست موقف کی وجہ سے 'ہندوستان کے پہلے قوم پرست شاعر' یا راشٹرکوی کا لقب حاصل کیا۔ وہ اس وقت کے سب سے زیادہ قابل احترام شاعروں میں سے ایک ہیں، جو مغل دربار کا ایک قیمتی اور قابل احترام حصہ بھی تھے۔ وہ ایک مشہور ادیب، مورخ، جنگی جنرل، مشیر، منتظم، جاگیردار اور مجسٹریٹ تھے۔ اس کے کئی سابقہ سلطنتوں کے حکمرانوں کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔ درسا ارہا نے اپنی زندگی میں جو دولت، شہرت اور اعزاز حاصل کیا اور قرون وسطی کی ہندوستانی تاریخ اور ادب میں ان کی شراکت کی بنیاد پر، مورخین اور ادیب انہیں عظیم ترین شاعروں میں سے ایک سمجھتے ہیں۔ درسا ارہا نے دولت اور شان و شوکت کی بلندیاں حاصل کیں جو تاریخ میں کسی دوسرے شاعر تک نہیں پہنچیں۔ دہلی ساہتیہ اکیڈمی نے انہیں اب تک کے ہندوستانی ادبی اسٹالورٹس کے ساتھ 'دی میکرز آف انڈین لٹریچر' کی فہرست میں شامل کیا ہے۔ انہوں نے مہارانا پرتاپ کی تعریف میں نظمیں لکھیں، اور جب پرتاپ کے انتقال کی خبر مغل دربار تک پہنچی تو اکبر کی موجودگی میں بے خوف ہو کر پرتاپ کی تعریف کرتے ہوئے ایک آیت پڑھی۔ تقریبا 4 نسلوں پہلے کا درسا ارہا، سسودیا حکمرانوں کا آبائی گاؤں جسے سیسودا (سیسودا) کہا جاتا تھا، درسا ارہا کی اولاد کو دیا گیا تھا، جو آج تک وہاں مقیم ہیں۔ ابتدائی زندگی درسا ارہا 1535 عیسوی (وی۔ ایس۔ 1592 ماگھ سوڈی چاوداس) ریاست مارواڑ کے سوجیت پرگنہ (پالی) کے قریب دھونڈلا گاؤں میں۔ ان کے والد مہاجی ارہا ہنگلج ماتا کے عظیم عقیدت مند تھے اور انہوں نے تین بار بلوچستان کے ہنگلج شکتی پیٹھ کی زیارت کی۔ اس کے آباؤ اجداد سنچور کے قریب جالور ضلع میں واقع اسادھا گاؤں سے آئے تھے، اور اس سلسلے سے درسا کا آخری نام آیا۔ درسا ارہا، پدرانہ طور پر، گوتم کے نسب میں پیدا ہوا تھا، جبکہ اس کی ماں دھانی بائی (چرنوں کے بوگسا نسب کی) گووند بوگسا کی بہن تھی۔ جب درسا چھ سال کا تھا تو اس کے عقیدت مند والد مہاجی ارہا دوبارہ ہنگلج کی زیارت پر گئے اور اس بار انہوں نے سنیاس لیا۔ اس لیے والد کی غیر موجودگی میں گھر چلانے کے لیے اسے کسان کے کھیت میں چائلڈ لیبر کے طور پر کام کرنا پڑتا تھا۔ مشکلات ریاست مارواڑ کے گاؤں دھونڈلا میں ایک کھیت میں کام کرنے والا لڑکا بچوں کی فصل کی آبپاشی کر رہا تھا، لیکن اس لڑکے سے آبپاشی کے لیے استعمال ہونے والی ریت کی خام نالی ٹوٹنے کی وجہ سے دونوں طرف سے پانی بہنے لگا۔ ناراض کسان نے ظلم کی تمام حدود عبور کرتے ہوئے نوجوان لڑکے کو ٹوٹے ہوئے نالے میں دھکیل دیا اور اس پر مٹی ڈال دی، تاکہ اس کی فصل کی آبپاشی کے لیے پانی کے پھیلاؤ کو روکا جا سکے۔ اس وقت بگڑی نامی ایک اسٹیٹ کا جاگیردار ٹھاکر پرتاپ سنگھ اپنے گھوڑوں کو کھانا کھلانے کے لیے کسان کے کھیت میں واقع کنویں پر آیا تھا، جب اس کی نگاہیں کھیت کی مٹی میں دفن لڑکے پر پڑیں تو وہ حیران رہ گیا۔ یہ جاننے کے بعد کہ لڑکا چرن ہے، وہ لڑکے کو اپنے ساتھ سوجیت لے گیا اور اس کی مناسب تعلیم اور آغاز کا انتظام کیا۔ برسوں کے دوران، بچہ ایک قابل منتظم، جنگجو، اور ایک شاندار شاعر اور عالم بن گیا۔ وہی بچہ مہا کوی درساجی ارہا کے نام سے مشہور ہوا۔ درسا جی نے اپنی تعلیم اور تربیت مکمل کرنے کے بعد نہ صرف وہ ایک عظیم شاعر بنے تھے بلکہ ان کی تلوار بھی ان کے قلم کی طرح بہادر تھی۔ ان کی ذہانت کے پیش نظر، باگڈی کے ٹھاکر پرتاپ سنگھ نے انہیں اپنا پرنسپل ایڈوائزر اور ملٹری جنرل مقرر کیا۔ درسا جی کو دو دیہاتوں کی جاگیر سے نوازا گیا جس کا نام دھنڈلا اور نتھالکوڈی تھا۔ درسا ارہا اور سروہی سلطنت 1583 عیسوی میں مغل شہنشاہ اکبر نے سروہی کے راؤ سورتن سنگھ کے خلاف جگمل سسودیا (میواڑ) کے حق میں فوج بھیجی، مارواڑ کی ریاستی فوج نے بھی جگمل کے حق میں سورتن سنگھ کے خلاف مارچ کیا۔ مارواڑ کی اس فوج میں بگڑی ٹھاکر پرتاپ سنگھ اور درسا ارہا نے بھی جنگ میں حصہ لیا۔ دونوں فوجوں نے ابو کے قریب دتانی نامی جگہ پر لڑائی کی، جس میں پرتاپ سنگھ مر گیا اور درسا ارہا شدید زخمی ہو گیا۔ شام کو، مہاؤ سورتن سنگھ اپنے جاگیرداروں سمیت اپنے زخمی سپاہیوں کی دیکھ بھال کر رہا تھا، جب اسے درسا ارہا ملا اور وہ اسے پوست کا دودھ دینے والا تھا (بے درد اپنی زندگی ختم کرنے کے لیے)۔ زخمی درسا، اپنا تعارف کرانے میں کامیاب ہو گیا، اس نے کہا کہ وہ ایک چرن ہے، اور ثبوت کے طور پر، اس نے فوری طور پر جنگجو سمرا دیورا کی تعریف میں ایک جوڑا ترتیب دیا، جو اس جنگ میں بہادری سے لڑتے ہوئے مر گیا۔ مہاراؤ اس آیت کو سن کر اور چرن کی شناخت دریافت کرنے پر بے حد خوش ہوا۔ اسے اپنی ڈولی (پالکی) میں ساتھ لے آیا اور اس کے زخموں کا علاج کرایا۔ راؤ سورتن سنگھ نے درسا کی صلاحیت سے خوش ہو کر اسے اپنے ساتھ رہنے کو کہا اور اپنے قلعے کے پرولپت (قلعے کے محافظ) کے عہدے کی پیشکش کی۔ درسا جی نے قبول کیا اور انہیں پیشوا، جھنکر، اونڈ اور سال نامی 4 گاؤں کی جاگیر سے نوازا گیا۔ اس کے بعد درسا جی سروہی میں رہے۔ مہاکاوی درسا نے اس وقت کے مغل حکمرانوں کے سیاسی محرکات کو سمجھا اور اپنی نظموں کے ذریعے اپنے خیالات کا اظہار کرنے میں کبھی ناکام نہیں ہوئے۔ راجستھان میں جب وہ میواڑ پہنچے تو مہارانا امر سنگھ نے خود درسا کا شاندار استقبال کیا اور بڑی پول پر ان کا استقبال کیا۔ درسا ارہا نے مارواڑ کے موٹا راجہ ادے سنگھ کے خلاف 1586 عیسوی میں چرنوں کے دھرنا آف آوا احتجاج میں قائدین میں سے ایک کے طور پر حصہ لیا۔ درسا ارہا دھنڈلا، نتال کڑی، پنچتیہ، جسونت پورہ، گوڈواس، ہنگولا خرد، لنگیا، پیشوا، جھانکھڑ، سال، اونڈ، دگلا، ورال، شیروا، پیرووا، رائےپوریا، دوتھریا، کانگڈی، تاسول کی حکمرانی کے تحت جاگیراں۔ ان کے علاوہ، بیکانیر کے راجہ رائے سنگھ نے چار گاؤں کو جاگیر کے طور پر عطا کیا، جس کی تصدیق بیکانیر کی تاریخ سے ہوتی ہے۔ متعلقہ جاگیردارانہ علاقوں میں تعمیر شدہ عمارتیں اور یادگاریں:-پیشوا 1. درشالو پیشوا (تالاب) 2. بلیشوری ماتا مندر (مندر) 3. کنکو دے ستی سمارک (یادگار) 4. پیشوا کا ششان تھاڑا جھانکھر فوٹیلا تالاب (تالاب) جھنکر کا تھاڑا پنچتیہ 1. کسنالو پچتیہ (تالاب) 2. شیو مندر (مندر) 3. درششیام مندر (مندر) 4. کالیا محل (محل) 5. دھولیہ محل (محل) ہنگولا خرد ہیگونلا محل (محل) ہیگولا کا تالاب (تالاب) رائےپوریا 1. باوڑی (سٹیپ ویل) کی تعمیر، یہ سٹیپ ویل ریاست میواڑ کے رائے پورہ گاؤں میں تعمیر کیا گیا تھا، جہاں سے پانی پنچتیہ (مارواڑ) تک پہنچتا تھا، کیونکہ چرنوں کے ذریعے آوا دھرنا کے بعد درسا جی نے مارواڑ کا پانی چھوڑ دیا تھا۔ درسا ارہا لاکھ پساو یا کروڑ پاساو کے اعزاز میں بادشاہوں کی طرف سے دیے جانے والے انعامات قرون وسطی کے دور میں نامور چرنوں کو دیے جانے والے ریاستی اعزازات تھے۔ جب عظیم چرن کسی راجپوت حکمران کے دربار میں آتے تھے، تو بادشاہ انہیں ریاستی اعزاز میں عزت دیتے تھے جس میں ہاتھی یا پالکی اور گھوڑے شامل ہوتے تھے۔ کروڑ پاساو ایوارڈز: رائے سنگھ جی بیکانیر کا 1 کروڑ پاساو راؤ سورتن سنگھ سروہی کا 1 کروڑ پاساو مان سنگھ آمیر کا 1 کروڑ پاساو مہارانا امر سنگھ میواڑ کا 1 کروڑ پاساو مہاراجہ گج سنگھ مارواڑ کا 1 کروڑ پاساو جام ستی کا 1 کروڑ پاساو مغل شہنشاہ اکبر کا 3 کروڑ پاساو (ذاتی چیزوں کے لیے نہیں بلکہ لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے خرچ کیا گیا یعنی۔ تالاب (تالاب)، باوڑی (اسٹیپ ویل)، کووا (کنویں) وغیرہ کی تعمیر میں خرچ کیا گیا۔ موت اور میراث درسا کو بچپن میں شدید غربت کا سامنا کرنا پڑا لیکن اس نے شاعری اور انتظامیہ کے لیے ایک قابلیت کا مظاہرہ کیا جس سے اسے بہت دولت اور احترام حاصل ہوا۔ انہوں نے بیکانیر، جودھ پور اور سروہی سمیت کئی شاہی درباروں میں حصہ لیا۔ اس کے مغل بادشاہ اکبر کے ساتھ بھی اچھے تعلقات تھے۔ درسا ارہا کی 2 بیویاں تھیں اور ان سے ان کے 4 بیٹے تھے، یعنی بھرمل، جگمل، سدول، کامجی اور کسناجی۔ اس کے علاوہ اسے ایک پسوان (حرم) سے بھی مسئلہ تھا جسے اس نے رکھا تھا۔ انہوں نے اپنے آخری دن پنچیٹیا گاؤں میں اپنے بیٹے کسناجی کے گھر میں گزارے، جہاں 1655 میں ان کا انتقال ہوا۔ اس کی موت پر، اس کی دو بیویوں کے ساتھ، ایک پسوان اور دو حرموں نے ستی کا ارتکاب کیا۔ کام درسا ارہا کی لکھی ہوئی نظمیں زیادہ تر اس وقت کے حکمرانوں کی بہادری اور مردانگی سے متعلق ہیں بلکہ بہت سے معمولی معاملات کو بھی بیان کرتی ہیں۔ انہوں نے اکبر اور مہارانا پرتاپ کے بارے میں ان کی تحریروں کی طرح اپنی رعایا کی کامیابیوں کو انفرادی سمجھا یہاں تک کہ جب وہ ایک دوسرے کے ساتھ مسلسل اختلاف میں تھے۔ انہوں نے ہندو مذہب میں اپنے گہرے عقیدے کا اظہار کیا، ہندو ہیروز کی بہادری کو سراہا اور مغلوں کی نا انصافیوں کے بارے میں لکھا۔ تاہم، ان سے وابستہ ویرود چھیتاری نظم کے ادبی تجزیے، بشمول اکبر کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والے انتہائی سخت الفاظ، سے پتہ چلتا ہے کہ کم از کم تمام کام اور چھوٹے گجگاتا بھی ان کی اپنی تحریریں نہیں تھیں۔ ان کی اہم تصانیف یہ ہیں: ویرود چھٹاری (مہارانا پرتاپ کے اعزاز میں) دوحہ سولنکی ویرم دیو جی را جھولنا راو سورتن را مارسیا راو سورتن را جھولنا راجہ مان سنگھ مچواہا را جھولنا راوت میگھا را گٹ راجی سری روہتاس جی را جھولنا راو امر سنگھ گجسنگھوٹا (ناگور کے راؤ امر سنگھ کی بہادر شاعری) کیرتا بھوانی ماتا جی را چھند سری کمار اججی نا بھوچر موری نی گجگٹ