Leonora O'Reilly
لیونورا او ریلی (16 فروری 1870-3 اپریل 1927) ایک امریکی حقوق نسواں، حق رائے دہی، اور ٹریڈ یونین آرگنائزر تھیں۔ او ریلی ریاست نیویارک میں پیدا ہوئے، ان کی پرورش نیویارک شہر کے لوئر ایسٹ سائیڈ میں ہوئی۔ وہ ایک محنت کش طبقے کے گھرانے میں پیدا ہوئیں اور گیارہ سال کی عمر میں اسکول چھوڑ کر سلائی کرنے والی کے طور پر کام کرنا شروع کر دیا۔ لیونورا او ریلی کے والدین عظیم قحط سے فرار ہونے والے آئرش تارکین وطن تھے۔ اس کے والد، جان، ایک پرنٹر اور سوداگر تھے اور اس وقت انتقال کر گئے جب لیونورا ایک سال کی تھی، جس کی وجہ سے اس کی والدہ، وینیفریڈ رونی او ریلی کو لیونورا اور اس کے چھوٹے بھائی کی مدد کے لیے گارمنٹ ورکر کے طور پر زیادہ گھنٹے کام کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ او ریلی نے 1903 سے 1915 تک ویمنز ٹریڈ یونین لیگ (ڈبلیو ٹی یو ایل) کے منتظم اور بھرتی کار کے طور پر کام کیا۔ نیویارک کی سڑکوں پر، او ریلی نے محنت کش اصلاحات اور خواتین کے حق رائے دہی کے لیے عوامی سطح پر بات کی۔ ان کی مہارتوں نے انہیں 1911 میں نیویارک کی سینیٹ کمیٹی برائے حق رائے دہی کے ساتھ ساتھ مختلف عوامی جلسوں میں خواتین کی نمائندگی کرنے کے قابل بنایا۔ ذاتی اور خاندانی زندگی خاندانی زندگی لیونورا او ریلی پرنٹر اور نائٹس آف لیبر کے رکن جان او ریلی اور آئرش نژاد ڈریس میکر وینیفریڈ (رونی) او ریلی کی بیٹی تھی۔ جان او ریلی کا انتقال اس وقت ہوا جب لیونورا ایک سال کی تھی۔ اس کی موت کے بعد، وینیفریڈ او ریلی نے سلائی کرکے اور بورڈر لے کر اپنی اور بچے کی کفالت کی۔ او ریلی اپنی ماں کے ساتھ کوپر یونین میں ملاقاتوں میں گئی اور اس کے والد کے دوست وکٹر ڈوری نے اس میں اطالوی قوم پرست مزینی کے لیے تعریف پیدا کرنے میں مدد کی۔ او ریلی نے اپنے اثرات میں بنیاد پرست کیتھولک پادری اور سماجی انصاف کے وکیل فادر کا شمار کیا۔ ایڈورڈ میک گلین اور انارکیسٹ پیٹر کروپوٹکن۔ لیونورا اور وینیفریڈ او ریلی دونوں نے بروکلین میں اپنا گھر بنایا۔ 1907 میں لیونورا او ریلی، جس نے کبھی شادی نہیں کی، نے ایک بچہ، ایلس کو گود لیا۔ ایلس کا انتقال 1911 میں ہوا۔ ذاتی زندگی 16 سال کی عمر میں، او ریلی نے نیویارک کے لوئر ایسٹ سائیڈ میں ایک سیلف ایجوکیشن گروپ، کامٹے سنتھٹک سرکل میں شمولیت اختیار کی۔ اس گروپ کے ذریعے، او ریلی نے اپنے سرپرست وکٹر ڈوری سے ملاقات کی۔ ڈوری ایک فرانسیسی نژاد دانشور، نائٹس آف لیبر کے کارکن، اور انارکیسٹ تھے۔ انہوں نے او ریلی کو بہت سی کتابوں سے متعارف کرایا تھا جس سے اس کی رسمی تعلیم کی کمی کو پورا کرنے میں مدد ملی۔ 1898 میں لیونورا او ریلی نے نیویارک کے پراٹ انسٹی ٹیوٹ میں آرٹ کورسز کیے اور 1900 میں گریجویشن کیا۔ اسے اس اور دیگر سرگرمیوں میں بوسٹن کے ایک امیر انسان دوست نے مدد فراہم کی جس نے 1897 میں او ریلی کو سالانہ تنخواہ فراہم کی، جس سے وہ کل وقتی لیبر آرگنائزنگ کے لیے اجرت کا کام چھوڑ سکتی تھی۔ 1909 میں او ریلی نیویارک شرٹویسٹ ہڑتال، 20,000 کی بغاوت میں گہرائی سے ملوث تھا۔ جزوی طور پر اس کے رد عمل میں جو اس کے خیال میں شرٹویسٹ کارکنوں کی امیر خواتین حامیوں کے ساتھ دھوکہ دہی تھی، 1910 میں، او ریلی نیویارک کی سوشلسٹ پارٹی کی رکن بن گئیں۔ اس کے باوجود، وہ خواتین کے حقوق اور خواتین کے حق رائے دہی کی ایک سرشار حامی رہیں۔ 1912 میں او ریلی نے ویج ارنرز سفریج لیگ کی بنیاد رکھی، جو کہ ویمن سفریج پارٹی کا "صنعتی ونگ" ہے، اور اس نے زیادہ منصفانہ اجرت کا مطالبہ کیا تھا جس کی بہت سی اعلی طبقے کی خواتین کی حمایت کرنے کا امکان نہیں تھا۔ او ریلی نے اپنی کوششوں میں رکاوٹ ڈالنے کے بعد تحریک کے لیے 'مساوی کام کے لیے مساوی تنخواہ' کا منصوبہ بنایا تھا۔ او ریلی نے 1911 سے 1912 تک ویج ارنرز سفریج لیگ کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس حیثیت میں انہوں نے 1911 کی ٹرائنگل شرٹویسٹ فیکٹری میں لگنے والی آگ کے رضاکار تفتیش کار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1912 میں، او ریلی کو نیویارک سٹی ویمن سفریج پارٹی کی صنعتی کمیٹی کا سربراہ مقرر کیا گیا۔ 'مشتعل' کے نام سے موسوم، او ریلی نے صرف عوامی پلیٹ فارم پر ان کے مفادات کی حمایت کرنے کے بجائے خواتین کارکنوں کی آواز کو بااختیار بنانے کے لیے کام کیا۔ حق رائے دہی سے محروم خواتین کارکنوں کے بارے میں بات کرتے وقت، وہ اکثر انہیں 'ذہین خواتین' اور 'سوچنے والی خواتین' کے طور پر حوالہ دیتی تھیں کیونکہ او ریلی نے انہیں اس طرح سمجھا، اس کے باوجود کہ اس وقت خواتین کو پدرانہ سماجی اصولوں کے طور پر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ یہ ان کی تقریروں میں واضح کیا گیا، لیکن خاص طور پر ان کی 1896 کی تقریر میں جس کا عنوان "تنظیم" تھا جس میں انہوں نے غیر مراعات یافتہ طبقے کے کارکنوں کو بڑی صنعتوں کے خلاف طبقاتی شعور کا احساس فراہم کرنے پر بہت زیادہ زور دیا، جس کے بارے میں او ریلی نے محسوس کیا کہ اس نے ان کی محنت کا استحصال کیا ہے۔ 1915 میں، او ریلی نے خواتین کی بین الاقوامی کانگریس میں ٹریڈ یونین کے نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس وقت او ریلی کی عمر 45 سال تھی اور وہ دل کی بیماری کے ابتدائی مراحل میں مبتلا ہونے لگیں جو آہستہ آہستہ ایک پرجوش کارکن بننے کی ان کی صلاحیت کو ختم کر دے گی۔ 1919 میں، او ریلی نے دوبارہ ٹریڈ یونین کے نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں، اس بار کام کرنے والی خواتین کی بین الاقوامی کانگریس میں۔ 1925 اور 1926 میں، او ریلی نے نیویارک کے نیو اسکول فار سوشل ریسرچ میں کورسز پڑھائے۔ یہ کورسز 'لیبر موومنٹ کے نظریہ' سے متعلق موضوعات پر تھے۔ 1927 میں، او ریلی 56 سال کی عمر میں دل کی بیماری کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ آئرش-امریکی خواتین کی قیادت جب 1880 کی دہائی کے اوائل میں آئرش قوم پرستی نے امریکہ میں شہرت حاصل کی تو اس نے آئرش-امریکی خواتین کو عوامی شعبے میں ان کے پہلے تجربات کے قابل بنایا۔ جب آئرش مردوں اور عورتوں پر گھر میں ظلم کیا گیا تو انہوں نے آئرش آزادی کی وکالت کی۔ آئرلینڈ میں قوم پرستی کی تحریک کے اندر، امریکہ میں مزدوروں پر مرکوز ایجنڈے سمیت بنیاد پرست پہلوؤں کا مطالبہ کیا گیا تھا-جو "پروڈیوسروں کو ان کی محنت کا پھل بحال کرے گا"۔ اس تحریک نے آئرش امریکی کارکنوں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور خواتین کو قوم پرستی کے دائرہ کار سے باہر اصلاحاتی تحریکوں کی طرف راغب کیا۔ جنہوں نے اصلاحات کی کوشش کی انہوں نے امریکہ میں استحصال زدہ اور کمزور لوگوں کی وکالت کے لیے ایسا کیا۔ مزدور تحریک میں مردوں کی حمایت کی کمی کی وجہ سے، خواتین نے ایک دوسرے کی طرف رجوع کیا اور "کام کرنے والی لڑکی" کی مدد کے لیے علاج تلاش کرنے کے لیے متوسط طبقے کے لوگوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ اس نے بالآخر انہیں اپنے نسلی اور طبقاتی حلقوں سے آگے بڑھ کر وسیع تر امریکی اصلاحاتی روایت میں لایا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل کے دوران آئرش خواتین منتظمین کے پھیلاؤ کو اس عرصے کے دوران خواتین مزدور قوت میں متعدد آئرش خواتین سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ خواتین مجموعی طور پر آئرش امیگریشن آبادی کا ایک بڑا تناسب ہیں، اور دیگر تارکین وطن گروہوں میں سب سے زیادہ ہیں۔ تارکین وطن میں غربت کے زیادہ واقعات کی وجہ سے مردوں کے علاوہ خواتین کے لیے بھی کام تلاش کرنا ضروری تھا۔ دیر سے شادی کے واقع ہونے کے ساتھ ساتھ کم خاندان پر مبنی نسلی روایت نے آئرش امریکی خواتین کو روزگار حاصل کرنے کے قابل بنایا۔ خاص طور پر، اکیلی آئرش خواتین کے لیے کام کرنا حد سے باہر نہیں سمجھا جاتا تھا۔ شادی اور گھریلو فرائض کی طرف مائل ہونے کی ضرورت کے بغیر، خواتین کو کام کرنے کی اجازت دی گئی اور اس طرح آئرش امریکی خواتین کارکنوں کے عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ او ریلی کے شادی نہ کرنے کے فیصلے کی حمایت کا ایک ذریعہ تھا، اور ایک روایت جس میں اس فیصلے کو منحرف نہیں سمجھا جائے گا۔ اگرچہ ایک مزدور کارکن کے طور پر کیریئر خواتین کے لیے کھلا میدان نہیں تھا، لیکن منظم کرنے میں آئرش امریکی مردوں کی اہمیت نے خواتین کو اس کی پیروی کرنے پر متاثر کیا۔ یہ واضح ہے کہ اس ثقافتی طرز نے خواتین کو محنت کش قوت میں حصہ لینے اور برقرار رہنے کے قابل بنایا۔ او ریلی کے برعکس، اس دور کے بہت سے مصلح تعلیم یافتہ، متوسط طبقے کے پروٹسٹنٹ مصلح تھے۔ او ریلی نے اپنی ماں کی تجارت-سلائی کی پیروی کرنے کے لیے کم عمری میں ہی اسکول چھوڑ دیا۔ اسے غربت، کام کرنے کے سفاکانہ حالات اور بے روزگاری کا سامنا کرنا پڑا جو گلڈڈ ایج کے ساتھ آیا۔ زیادہ تر آئرش-امریکی خواتین کارکنوں کی طرح، صنعتی سرمایہ داری کی ناانصافیوں کو جانتی تھیں۔ سماجی اصلاحات کو اپنانے والی پہلی آئرش امریکی خواتین نے صنعتی امریکہ میں محنت کش طبقے کی وکالت کے لیے ایسا کیا۔ لہذا، نسل اور طبقہ عوامی زندگی میں ان کے داخلے میں اہم عوامل ہیں۔ لیونورا او ریلی کی کاز لیونورا او ریلی کے محنت کش طبقے کے بڑھتے ہوئے تجربے نے انہیں مزدور تحریک کے ساتھ شناخت کرنے کا موقع فراہم کیا، جسے انہوں نے لوگوں، خاص طور پر اپنے طبقے کی خواتین کے دفاع کے لیے اہم سمجھا۔ تیسری نسل کی کام کرنے والی خاتون کے طور پر، او ریلی نے کام کرنے والی ماں اور دادی کے مجموعی تجربات کی وجہ سے افرادی قوت میں خواتین کے لیے بات کرنے کے اپنے حق کا جواز پیش کیا۔ معاشرے میں خواتین کے مقام پر توجہ مرکوز کرنے کے علاوہ، او ریلی نے ایسی تبدیلیوں کی وکالت کی جس سے خواتین کو غیر ہنر مند سے لے کر زیادہ ہنر مند عہدوں تک رسائی حاصل ہو۔ انہوں نے استدلال کیا کہ صنعتی تعلیم کام کرنے والی خواتین کی آزادی کے لیے اہم ہے، اور لڑکوں کے لیے اپرنٹس شپ کی عدم موجودگی میں لڑکیوں کے لیے تجارتی اسکول۔ انہیں یقین تھا کہ جب خواتین ہنر مند کارکن بنیں گی تو اجرت میں مساوات ممکن ہوگی۔ لہذا، او ریلی نے خواتین کے حق رائے دہی کو مساوی سیاسی حقوق اور بالآخر اجرت میں مساوات کے راستے کے طور پر دیکھا۔ یہ قابل ذکر ہے کہ آئرش بغاوت کے دوران، او ریلی نے اپنی توجہ بین الاقوامی مزدور مسائل پر آئرش قوم پرستی کی حمایت پر مرکوز کی۔ کیریئر اور سیاسی سرگرمی او ریلی نے 11 سال کی عمر میں نیویارک میں ایک سلائی کے معاون کے طور پر ایک فیکٹری میں کام کرنا شروع کیا۔ 1881 میں، گیارہ سال کی عمر میں، لیونورا کو نیویارک کالر فیکٹری میں کام کرنے کے لیے اسکول چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، جس سے وہ فی درجن تیار کالر 1 ڈالر کماتے تھے۔ جب تین سال بعد تنخواہ 50 سینٹ تک گر گئی تو او ریلی نے نائٹس آف لیبر میں شمولیت اختیار کی اور اپنی پہلی ہڑتال میں حصہ لیا۔ لیونورا او ریلی اپنی زندگی کے اوائل میں مزدور اصلاحات اور خواتین کے حق رائے دہی کی تحریکوں میں مصروف ہو گئیں اور 16 سال کی عمر میں انہوں نے اپنی والدہ وینیفریڈ او ریلی کے ساتھ نائٹس آف لیبر میں شمولیت اختیار کی، جنہوں نے جلد ہی اپنی بیٹی کی رہنمائی کی۔ لیونورا کا تعلق بہت سی تنظیموں سے تھا جو محنت کش طبقے اور اشرافیہ مردوں اور عورتوں دونوں پر مشتمل تھی۔ سرپرستوں نے اس کی مزید تعلیم میں مدد کی۔ بروکلین کے پراٹ انسٹی ٹیوٹ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، او ریلی اور اس کی والدہ بروکلین کے ایک آباد کاری گھر، آساکگ ہاؤس کے رہائشی بن گئے۔ انہوں نے مین ہیٹن ٹریڈ اسکول میں بھی پڑھایا۔ مزدوروں کے حقوق کی کوششوں سے باضابطہ طور پر متعارف ہونے کے بعد، 1886 میں او ریلی نے کراس کلاس ورکنگ ویمن سوسائٹی تشکیل دی۔ او ریلی نے ساتھی کالر بنانے والوں کے ایک گروپ کو ان کی ناانصافیوں پر تبادلہ خیال کرنے اور ممکنہ حل تلاش کرنے کے لیے جمع کیا۔ لیونورا نے دیگر خواتین کارکنوں کے ساتھ مل کر گروپ کو مضبوط کیا اور نیویارک شہر میں استحصال کا شکار کام کرنے والی خواتین کے درمیان اتحاد کی تعمیر کے بارے میں بات چیت کی۔ یہ گروپ جلد ہی دکان کی خواتین اور فیکٹری کے کارکنوں پر مشتمل ہو گیا، جن میں ایلس ایل ووڈ برج اور ایڈا وان ایٹن شامل تھے۔ انہوں نے مل کر ورکنگ ویمن سوسائٹی کو منظم کرنے میں مدد کی۔ اس کے مقاصد "تجارتی تنظیموں کو ان تجارتوں میں تلاش کرنا جہاں وہ اس وقت موجود نہیں ہیں، اور اجرت میں اضافے اور اوقات کو کم کرنے کے اختتام تک مزدور تنظیموں کی حوصلہ افزائی اور مدد کرنا" تھے۔ اس وقت، خواتین کی کارکن اور انسان دوست لوئس پرکنز نے او ریلی کے کام میں دلچسپی لی تھی، اور انہیں نیویارک کے سوشل ریفارم کلب کی رکنیت کے لیے مدعو کیا تھا کیونکہ یہ گروپ اکثر سیاسی معیشت سے متعلق عصری مسائل پر بات کرتا تھا۔ صرف لوئس پرکنز جیسی اشرافیہ خواتین کی مالی مدد سے او ریلی دستی مشقت ترک کرنے اور ویمنز ٹریڈ یونین لیگ کے ساتھ کل وقتی لیبر آرگنائزر بننے کے قابل تھی۔ او ریلی نے 1897 میں مقامی خواتین کے یونائیٹڈ گارمنٹ ورکرز آف امریکہ کو منظم کیا۔ 1903 میں او ریلی نے ویمنز ٹریڈ یونین لیگ (ڈبلیو ٹی یو ایل) میں شمولیت اختیار کی جس نے خواتین کو لیبر یونینوں میں لانے کی کوشش کی۔ 1903 میں انہوں نے ڈبلیو ٹی یو ایل کی نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ خواتین کی ٹریڈ یونین لیگ میں محنت کش طبقے کی خواتین اور متوسط اور اعلی طبقے کے خاندانوں سے تعلق رکھنے والی خواتین بھی شامل تھیں۔ ڈبلیو ٹی یو ایل تمام نسلی پس منظر کی خواتین کے لیے بھی کھلا تھا کیونکہ ان کی متنوع رکنیت میں اطالوی، مشرقی یورپی یہودی اور آئرش خواتین شامل تھیں۔ ڈبلیو ٹی یو ایل نے 1908 اور 1909 کے درمیان کے سال میں اطلاع دی، او ریلی نے سرکاری طور پر صرف اپنے نام سے منسوب 32 تقریریں کی تھیں، جبکہ 1909 اور 1913 کے درمیان، رپورٹس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ تقریبا ہر روز تقریریں کرتی تھیں۔ او ریلی نے خواتین کو ووٹ ڈالنے کے لیے لانے کی وکالت کی، جہاں وہ آزادی حاصل کریں گی اور مردوں کو اکثر لگتا تھا کہ ان میں کمی ہے۔ کام کرنے کے بہتر حالات کے لیے حق رائے دہی ضروری تھا، جیسے کہ پسینے کی دکانوں کو ختم کرنا، اجرت میں اضافہ کرنا، کام کے اوقات کو کم کرنا اور انہیں متحد ہونے میں مدد کرنا۔ "حق رائے دہی کے پیچھے" لیونورا نے لکھا، "مساوی کام کے لیے مساوی تنخواہ کا مطالبہ ہے" اور یہ کہ خواتین کارکنان ووٹ حاصل کرنے کے بعد یونین کے مردوں کی اجرت کے پیمانے کے لیے خطرہ نہیں بنیں گی۔ ڈبلیو ٹی یو ایل کے منتظم اور نیویارک شہر کے ڈبلیو ٹی یو ایل کے نائب صدر کی حیثیت سے انہوں نے 1909 کی نیویارک شہر کی ہڑتال کو منظم کرنے میں مدد کی جسے 20,000 کی بغاوت کا نام دیا گیا، اسٹرائیکرز کی حمایت کے لیے رقم اکٹھا کرکے، کمپنیوں کے بائیکاٹ پر زور دے کر، اور بڑے پیمانے پر احتجاج کا اہتمام کیا۔ اس نے 1911 کی مثلث فیکٹری میں آگ لگنے کے بعد ہونے والے مظاہروں کو بھی متحرک کیا، اس سانحے کو فیکٹری کی حفاظتی اصلاحات کے لیے حمایت پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا۔ چونکہ ڈبلیو ٹی یو ایل محنت کش طبقے کے افراد پر مشتمل تھا جن کے پاس تعلیم اور پیسے کی کمی تھی، اس لیے وہ طاقتور اتحادیوں کی مدد کے بغیر مؤثر طریقے سے منظم ہونے سے قاصر تھے۔ اس طرح لیگ پر متوسط طبقے کی متمول خواتین کا غلبہ تھا جو تعلیم یافتہ تھیں، مالی صلاحیت اور سیاسی اثر و رسوخ رکھتی تھیں۔ ان ترقی پسند اصلاح کاروں نے کارکنوں کو بنیاد پرست اثرات سے دور کرنے کی کوشش کی، خاص طور پر سوشلسٹ پارٹی جس کے او ریلی اور روز شنائڈرمین، جو ڈبلیو ٹی یو ایل کے ایک ساتھی رہنما اور منتظم تھے، رکن تھے۔ اس کے نتیجے میں لیگ کے اندر موجود طبقات کے درمیان ساکھ کے مسائل پیدا ہوئے اور سوشلسٹ اراکین نے ان متمول اصلاح کاروں کے کام پر عدم اعتماد کا اظہار کیا۔ اس طرح، او ریلی اور شنائڈرمین اکثر مسابقتی وفاداریوں کی وجہ سے پھٹے ہوئے محسوس کرتے تھے۔ لیگ انہیں ایسا لگتا تھا کہ "خیر سگالی کی سرپرستی کرنے کے لیے کام کر رہی ہے جس کا حقیقی اتحاد کی تعمیر سے کوئی تعلق نہیں ہے"، اور دونوں سرکردہ تنظیمیں اس بات سے ناراض تھیں جسے انہوں نے اتحادیوں کی طرف سے انہیں جوڑنے کی کوششوں کے طور پر دیکھا تھا۔ بالآخر، او ریلی نے اتحادیوں کی "زیادہ مقدار" کا دعوی کرتے ہوئے جنوری 1906 میں استعفی دے دیا۔ 1909 میں، او ریلی 1909 کی نیویارک شرٹویسٹ ہڑتال کا حصہ تھا، جسے '20,000 کی بغاوت' بھی کہا جاتا ہے۔ اسی سال، او ریلی نے افریقی امریکی حقوق کی حمایت کرتے ہوئے حال ہی میں قائم ہونے والی نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) میں شمولیت اختیار کی۔ وہ امن کی کوششوں کی بھی حمایت کر رہی تھیں، پہلی جنگ عظیم پر تنقید کرتے ہوئے۔ او ریلی نے 1911 میں ویج ارنرز سفریج لیگ کی بنیاد رکھی اور 1911 سے 1912 تک اس کی صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ او ریلی اور شنائڈرمین نے 22 مارچ 1911 کو لیگ کی بنیاد رکھی۔ او ریلی ایک سینئر ممبر اور اسٹریٹ کارنر اسپیکر تھیں جو اپنی عظمت کی وجہ سے صدر منتخب ہوئیں۔ لیگ کا مقصد تین گنا تھا "کام کرنے والی خواتین پر زور دینا کہ وہ ووٹ کی ضرورت کو سمجھیں، ووٹ کے لیے احتجاج کریں، اور یہ مطالعہ کریں کہ ووٹ حاصل ہونے پر اسے کس طرح استعمال کیا جائے۔" ایک پرجوش سوشلسٹ، لیونورا او ریلی 1915 کے ہیگ ویمنز پیس کنونشن کی مندوب تھیں، جو ایم ایس نورڈم پر سوار بارودی سرنگوں سے لدے پانیوں سے گزرتی تھیں۔ انہوں نے ہندوستانی آزادی کی تنظیموں کے ساتھ بھی تعاون کیا۔ 1918 کے آس پاس، او ریلی نے خود کو امریکی آئرش قوم پرستی کے بنیاد پرست طبقے کے لیے وقف کر دیا۔ 1919 میں او ریلی نے واشنگٹن ڈی سی میں کام کرنے والی خواتین کی بین الاقوامی کانگریس سے خطاب کیا۔ او ریلی کی رسمی تعلیم کی کمی کے باوجود، انہیں 1925 اور 1926 میں نیویارک کے نیو اسکول فار سوشل ریسرچ میں 'تھیوری آف دی لیبر موومنٹ' پر ایک کورس پڑھانے کا موقع دیا گیا۔ خواتین کا بین الاقوامی دن 23 فروری 1909 کو پہلا بین الاقوامی یوم خواتین (آئی ڈبلیو ڈی) منانے کا اعلان کیا گیا۔ امریکی سوشلسٹوں نے فروری کے مہینے کے آخری اتوار کو آئی ڈبلیو ڈی ہونے کا اعلان کیا۔ اس تعطیل میں 'مشترکہ اہداف کے ایک سیٹ کے ارد گرد مقبول برادری کو متحد کرنے کے ذرائع'، مساوی اجرت، سماجی حیثیت، اور تمام خواتین کے ووٹنگ کے حقوق کی شکل میں انسانی حقوق کو اجاگر کرنے کی کوشش کی گئی۔ 23 فروری 1909 کو نیویارک شہر کے 34 ویں اور تیسرے ایونیو پر واقع مرے ہل لائسیم میں لیونورا او ریلی نے دو ہزار سے زیادہ سامعین سے خطاب کیا جس میں مساوی حقوق کے اصولوں کی وضاحت کی گئی اور خواتین کے مساوی حق رائے دہی کا مطالبہ کیا گیا۔ یہ تعطیل کا پہلا سرکاری جشن تھا جس نے پوری دنیا میں خواتین کے حقوق کے لیے تاریخی جوابدہی کی راہ ہموار کی۔ یہ تعطیل بڑے پیمانے پر نہیں منائی گئی کیونکہ بہت سے امریکی اور یورپی سوشلسٹوں کو حق رائے دہی کی تحریک میں کم دلچسپی تھی کیونکہ خواتین کے مکمل حقوق کو فروغ دینے کے خیال کو مرد محنت کش طبقے کے شہریوں کی معاشی ترقی کے ماتحت دیکھا جاتا تھا۔ امریکی اور یورپی مورخین اور خواتین کے حقوق کے کارکنوں کے درمیان کچھ تنازعہ ہے کہ خواتین کا عالمی دن پہلی بار کب قائم کیا گیا تھا۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ پہلا امریکی آئی ڈبلیو ڈی 8 مارچ 1907 کو ہوا تھا، جس دن نیویارک میں خواتین ٹیکسٹائل ورکرز کی ہڑتال کی 50 ویں سالگرہ منائی گئی تھی۔ یورپی خواتین کے حقوق کے کارکنوں نے 18 مارچ 1911 کو اپنے بین الاقوامی یوم خواتین کا اعلان کیا تھا۔ آئرش بغاوت لیونورا او ریلی آئرش انقلاب کی حمایت میں شامل ہو گئی، جو آئرلینڈ کی برطانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت تھی جس کی بنیاد سامراجی پالیسیوں کی مخالفت میں رکھی گئی تھی۔ 1916 اور 1923 کے درمیان کے سالوں کے دوران، آئرش قوم پرستوں نے پہلی جنگ عظیم میں انگریزوں کی امریکی حمایت کے جواب میں، امریکہ میں آئرش مزدور تحریک کے رہنماؤں سے مدد طلب کی۔ آئرلینڈ میں لیبر رہنماؤں نے امریکہ میں آئرش تارکین وطن کو برطانوی سامان کا بائیکاٹ کرنے، آئرش انقلاب کے حق میں تجارتی یونین کی قراردادیں منظور کرنے اور آئرش جمہوریہ کو امریکی سفارتی طور پر تسلیم کرنے کی ترغیب دی۔ آئرش قوم پرستوں نے استدلال کیا کہ آئرش امریکی مزدور رہنماؤں کو اس تحریک کی حمایت کرنی چاہیے کیونکہ وہ انصاف اور تمام کارکنوں کی مساوات کے لیے لڑ رہے تھے۔ مزید برآں، یہ استدلال کیا گیا کہ برطانوی سامراج نے امریکی کارکنوں کو نقصان پہنچایا، خاص طور پر امریکہ میں اشرافیہ اینگلو پروٹسٹنٹ گروہوں سے متعلق انگریزوں کا ساتھ دیا اور آئرش امریکی کارکنوں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا۔ او ریلی نے بعد میں اپنے کیریئر میں آئرش قوم پرستوں کو مثبت جواب دیا اور آئرش بغاوت کی حمایت کرنے والے بین الاقوامی نیٹ ورکس میں ایک اہم شخصیت بن گئیں۔ او ریلی آئرش بغاوت سے وابستہ تنظیموں کی ایک صف میں شامل تھے، جن میں کمن نا ایم بین (آئرش ویمنز کونسل)، فرینڈز آف آئرش فریڈم، آئرش پروگریسو لیگ، امریکن کمیشن آف آئرش انڈیپینڈینس کا لیبر بیورو، امریکن ویمن پکٹس فار دی انفورسمنٹ آف امریکن وار ایمس، اور آئرش ویمنز پرچیزنگ لیگ شامل ہیں۔ او ریلی بائیکاٹ کی حمایت کے لیے اپنے رابطوں کا استعمال کرنے کے لیے قابل ذکر تھیں۔ پہلا ڈاک ورکرز کا بائیکاٹ تھا جنہوں نے نیویارک، بوسٹن، فلاڈیلفیا، نیو اورلینز اور گیلویسٹن سمیت بڑے امریکی شہروں میں برطانوی کارگو کو اتارنے سے انکار کر دیا۔ اس کی وجہ سے او ریلی نے امریکن ویمن پکٹس فار دی انفورسمنٹ آف امریکن وار ایمس کے ایک گروپ کو منظم کیا تاکہ نیویارک میں ڈاک ورکرز کے پہلے گروپ کو اپنی ملازمت چھوڑنے کے لیے اکسایا جا سکے اور جس کی وجہ سے دوسرے شہروں میں گروپوں کی طرف سے اسی طرح کے اقدامات کیے گئے۔ اس تحریک نے بین الاقوامی توجہ مبذول کروائی، خاص طور پر آئرش ریپبلکن خواتین رہنماؤں کی طرف سے جو آئرش بغاوت کی حمایت حاصل کرنے کے لیے امریکہ آئیں۔ بعد میں، او ریلی برطانوی اشیا کے صارفین کے بائیکاٹ میں ملوث رہا۔ اس مہم کی قیادت شکاگو فیڈریشن آف لیبر کے صدر جان فٹز پیٹرک اور امریکی کمیشن برائے آئرش آزادی کے لیبر بیورو کے لیبر وکیل فرینک والش نے کی۔ او ریلی نے خواتین کی خریداری لیگ آف گڈز کے ساتھ مل کر ایک فہرست شائع کی جس کا بائیکاٹ کیا جائے، اور اس دلیل کا استعمال کرتے ہوئے کہ خواتین زیادہ تر خریداری کرتی ہیں۔ اس کے مالی اثرات سے قطع نظر، بائیکاٹ کی مہم نے سامراج کے سوال پر امریکن فیڈریشن آف لیبر (اے ایف ایل) کے اندر تقسیم کو اجاگر کیا۔ اے ایف ایل کے رہنماؤں نے اس بات کی وکالت کی کہ مزدور تحریک کو حکومتی خارجہ پالیسیوں کی حمایت کرنی چاہیے۔ اس کے بعد یہ حمایت قومی بحران کے وقت تسلیم کی جا سکتی ہے تاکہ امریکی کارکنوں کے لیے مراعات حاصل کی جا سکیں۔ اس کے برعکس، او ریلی نے سامراج کی بنیادی مخالفت میں جان فٹز پیٹرک جیسے دیگر مزدور رہنماؤں کا ساتھ دیا۔ یہاں تک کہ جب حکومتی پالیسی سے متصادم ہوں، تب بھی ان کا خیال تھا کہ اس طرح کی مخالفت مزدور تحریک کا ایک مناسب مقصد اور مزدور یکجہتی کا بنیادی مرکز ہے۔ ۔