Kala Bagai
کالا بگائی (بعد میں کالا بگائی چندر ؛ 1893-1983) ایک جنوبی ایشیائی امریکی تارکین وطن اور سماجی کارکن تھا۔ سمتھسونین نے انہیں "تارکین وطن کے لیے زندگی بھر وکیل اور کیلیفورنیا میں جنوبی ایشیائی برادریوں میں ایک ماں کی شخصیت" کے طور پر بیان کیا۔ ہندوستان میں ابتدائی زندگی کلا 15 اپریل 1893 کو برطانوی ہندوستان کے امرتسر میں ایک سکھ خاندان میں نارائن سنگھ اور کانی ڈھنگڑا کی بیٹی کے طور پر پیدا ہوئیں۔ اس نے ویشنو داس بگئی سے شادی کی، اور اس کے ساتھ رہنے کے لیے پشاور چلی گئی۔ ان کے تین بیٹے تھے، برج، مڈن اور رام۔ ویشنو داس بگائی نوآبادیاتی مخالف غدر پارٹی سے وابستہ تھے۔ اپنے والدین کی موت کے بعد، انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ اپنے خاندان کے ساتھ امریکہ چلے جائیں گے تاکہ وہ غدر کے دیگر کارکنوں میں شامل ہو سکیں، اور اس ملک کو چھوڑ دیں جسے انہوں نے ایک غلام ملک قرار دیا۔ امیگریشن جب کالا باگائی 22 سال کی تھیں، وہ، ویشنو اور ان کے بیٹے امریکہ چلے گئے، اور ستمبر 1915 میں سان فرانسسکو پہنچے۔ پہنچنے پر، باگیس نے چند دن اینجل جزیرے میں حراست میں گزارے۔ ان سے پوچھا گیا کہ وہ کیوں ہجرت کر گئے، لیکن حکام کو یہ دیکھ کر شک کم ہو گیا کہ باگائی اپنی ساری بچت اپنے ساتھ لے کر آئے ہیں۔ کالا بگائی امریکہ میں بہت کم جنوبی ایشیائی خواتین میں سے ایک تھیں، اور ان کا خاندان ان چند لوگوں میں شامل تھا جو ایک ساتھ امریکہ ہجرت کرنے کے قابل تھے۔ سان فرانسسکو میں شمالی کیلیفورنیا میں زندگی، پوتی رانی باگائی کے مطابق، "وہ زلزلے کے کھنڈرات سے نئے تعمیر شدہ شہر کو دیکھ کر، پاناما پیسیفک ایکسپوزیشن کے عجائبات کا دورہ کرتے ہوئے، اور ریتیلے ساحل پر چلتے ہوئے، ایسی چیزوں کو دیکھ کر خوش ہوئی، جن کا تجربہ اس نے ہندوستان میں کبھی نہیں کیا تھا۔" کالا باگائی کی سان فرانسسکو آمد کو سان فرانسسکو کال پوسٹ اور واشنگٹن پوسٹ جیسے اخبارات میں نوٹ کیا گیا، جس میں ان کی ناک کی انگوٹھی پر تبصرہ کیا گیا تھا۔ ویشنو داس بگائی نے ہندوستان کے اسکول میں انگریزی سیکھی تھی، لیکن کالا نے ابھی تک یہ زبان سیکھنی تھی۔ اس نے پہنچنے کے بعد انگریزی سیکھی، ایک جرمن خاندان کے تعاون سے جس نے اس کے بچوں کی دیکھ بھال میں مدد کی، اور اسے تعلیم حاصل کرنے کا وقت دیا۔ اس نے ہندوستان کی تحریک آزادی کی حمایت کرنے کے طریقے بھی تلاش کیے۔ رانی بگئی لکھتی ہیں، "اور اس کے بعد سے، وہ ایک طرح سے علمبردار تھے، کیونکہ ان کی مدد کرنے، یا مدد کرنے کے لیے واقعی بہت کم ہندوستانی وہاں موجود تھے۔ [ویشنو داس بگئی] سوٹ کے ساتھ مغربی انداز میں ملبوس تھے۔ میری دادی پھر بھی ساڑی پہنتی تھیں۔ وہ بہت روایتی تھی، اور وہ گوشت نہیں کھاتی تھی، اس لیے اس کے لیے اسے ایڈجسٹ کرنا ایک طرح سے مشکل تھا، کیونکہ، آپ جانتے ہیں، اتنا گوشت پر مبنی، ان کی غذا then.But وہ managed.eating پھل اور سبزیاں، اور گزر گئی، اور اس طرح انہوں نے سان فرانسسکو میں اس مہم جوئی کا آغاز کیا۔ " اپنے 1982 کے زبانی تاریخ کے انٹرویو میں، کالا باگائی نے بیان کیا کہ کس طرح انہوں نے اور ان کے شوہر نے سان فرانسسکو سے برکلے، کیلیفورنیا منتقل ہونے کی کوشش کی، جہاں نسل پرستانہ پڑوسیوں نے انہیں اپنے نئے خریدے ہوئے گھر میں داخل ہونے سے روک دیا۔ تاریخ دان ایرکا لی لکھتی ہیں، "خاندان نے ایک خواب پورا کیا جب انہوں نے برکلے شہر میں اپنا پہلا گھر خریدا۔ لیکن جب وہ منتقل ہونے والے دن اپنے نئے محلے میں پہنچے تو انہوں نے دیکھا کہ پڑوسیوں نے انہیں اندر جانے سے روکنے کے لیے گھر کو بند کر دیا تھا۔ "ہمارا سارا سامان اور سب کچھ ٹرکوں میں لادا ہوا تھا،" کالا بگائی نے یاد کیا۔ 'میں نے مسٹر بگائی سے کہا کہ میں اس محلے میں نہیں رہنا چاہتا۔ میں اس گھر میں نہیں رہنا چاہتا، کیونکہ وہ میرے بچوں کو تکلیف پہنچا سکتے ہیں، اور میں یہ نہیں چاہتا۔ اس نے رضامندی ظاہر کی۔ ہم نے گھر کے لیے پیسے دیے اور انہوں نے دروازے بند کر دیے؟ نہیں! " انہوں نے سان فرانسسکو میں اپنی زندگی بنائی، جہاں کئی سالوں میں ویشنو کئی اسٹور چلاتے تھے۔ ان میں سے ایک درآمدی اسٹور تھا جسے "باگائی بازار" کہا جاتا تھا، جو ہندوستان سے کیوریو اور ہاتھ سے تیار کردہ سامان، چین سے کڑھائی اور ایشیا سے دیگر سامان فروخت کرتا تھا۔ دوسرا ایک جنرل اسٹور تھا جس میں کینڈی، ٹرنکیٹس، صابن اور سامان جیسے سامان فروخت ہوتے تھے۔ باگیس بالکل اوپر ایک اپارٹمنٹ میں رہتے تھے۔ شہریت کے لیے جنگ ویشنو داس بگائی 1921 میں ریاستہائے متحدہ کے شہری بن گئے، لیکن 1923 کے بھگت سنگھ تھنڈ کے فیصلے کے تناظر میں ان کی شہریت منسوخ کر دی گئی۔ اس نے خاندان کو اپنی جائیداد بشمول اپنے اسٹور کو فروخت کرنے پر مجبور کر دیا، اور انہیں بے وطن لوگوں کو امریکی پاسپورٹ حاصل کرنے سے قاصر کر دیا۔ رانی بگئی کے مطابق، "اس کا مطلب یہ تھا کہ اب وہ ہندوستان کا سفر نہیں کر سکتا تھا جب تک کہ وہ تاج کے نیچے ہندوستانی پاسپورٹ کے تحت واپس نہ آ جائے، انگریزوں کے پاس اس سے بھی بدتر حالت تھی کہ اب وہ کاروبار نہیں کر سکتے تھے۔ لہذا میں سمجھتا ہوں کہ اسے کسی دوست یا کسی ایسے شخص کو منتقل کرنا پڑا جو ہندوستانی نہ ہو۔ اس لیے اس کے ساتھ بہت سارے مسائل تھے۔ اسے اپنے طور پر چلانے کی کوشش کرنا کافی برا تھا، اور امتیازی سلوک اور تعصب، لیکن اب اسے دوسرے فریق کے ذریعے چلانا پڑتا ہے اور، آپ جانتے ہیں، آپ نے پیسے کا انتظام کرنے اور آپ کو وہ رقم دینے کے لیے کسی پر اعتماد کیا ہے جو you.there were.issues پر واجب الادا ہے جہاں اسے دھوکہ دیا گیا تھا یا پیسہ کھو گیا تھا اور اس نے محسوس کیا، مجھے لگتا ہے، آخر میں کافی مایوسی اور مایوسی کا احساس ہوا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ did.he ہندوستان گھر نہیں جا سکتا۔ وہ اس کا پیچھا کریں گے، اگر وہ وہاں واپس آیا تو وہ شاید اسے گرفتار کر لیں گے کیونکہ اس نے سان فرانسسکو میں غدر پارٹی کے ساتھ کام کیا تھا۔ وہ سان فرانسسکو میں، اپنے خاندان کے لیے اور آپ جانتے ہیں، کاروبار کا خیال اور وہ سب جو ایک طرح سے غائب ہو رہے تھے، اس طرح کے خوابوں کو پورا نہیں کر سکے۔ تو یہ اس کے لیے ایک very.depressing، مایوس کن وقت تھا۔ " ویشنو داس بگائی نے 1928 میں خودکشی کر لی۔ اپنے خودکشی نوٹ میں، اس نے لکھا "میں کسی زیر حراست شخص کی زندگی گزارنے کا انتخاب نہیں کرتا: ہاں، میں ایک آزاد ملک میں ہوں اور ملک کے اندر جہاں چاہوں اور جب چاہوں منتقل ہو سکتا ہوں۔ کیا زندگی سنہرے رنگ کے پنجرے میں رہنے کے قابل ہے؟ اس طرح رکاوٹیں کھڑی ہو جاتی ہیں، اس طرح رکاوٹیں کھڑی ہو جاتی ہیں اور پل پیچھے جل جاتے ہیں۔ " کالا بگائی، جو اب ایک بیوہ ہیں، نے اپنے تین بچوں کی پرورش امریکی شہریت کے فائدے کے بغیر کی۔ اسے فخر تھا کہ وہ بالآخر اپنے تینوں بیٹوں کو کالج، اسٹینفورڈ، یو سی برکلے اور یو ایس سی بھیجنے کے قابل ہو گئی۔ 1946 کے لوس سیلر ایکٹ کی منظوری کے بعد بالآخر انہیں 1950 میں ریاستہائے متحدہ کی شہریت حاصل ہوئی۔ جنوبی کیلیفورنیا میں ایکٹیوزم کالا بگائی نے 1934 میں ایک اور غدر کارکن اور ایک پرانے خاندانی دوست مہیش چندر سے دوبارہ شادی کی۔ وہ 1940 کی دہائی کے آخر میں جنوبی کیلیفورنیا چلے گئے، جہاں انہوں نے اپنے لیے ایک نئی زندگی بنائی۔ پوتی رانی بگئی نے اپنی نئی زندگی بیان کی: "اس نے ایک اور ہندوستانی کارکن اور یو سی برکلے کے گریجویٹ مہیش چندر سے دوبارہ شادی کرکے اپنے ثقافتی اصولوں کی خلاف ورزی کی۔ اس نے خود کو دوبارہ ایجاد کیا، نائٹ اسکول میں شرکت کی، مغربی لباس پہنے، اور یہاں تک کہ ٹینس بھی سیکھی۔ اس کے بہت سے قریبی امریکی دوست تھے اور وہ کبھی بھی سی کی کینڈی کے گفٹ باکس کے بغیر سماجی دورے پر نہیں گئی۔ " 1950 کی دہائی تک، کالا بگائی ابتدائی ہندوستانی اور پاکستانی تارکین وطن برادری میں ایک سرگرم کارکن اور کمیونٹی بلڈر بن چکے تھے۔ اس نے دیگر جنوبی ایشیائی تارکین وطن اور امریکی خواتین کے ساتھ منظم کیا، فنون لطیفہ کی تقریبات کا منصوبہ بنایا، تقسیم کے بعد کے پناہ گزینوں کے لیے فنڈز اکٹھے کیے، اپنے گھر میں نئے آنے والوں کا خیرمقدم کیا، اور رابطے بنائے۔ رانی بگئی کے مطابق: "ایسا لگتا تھا کہ یہ میری دادی کا ذاتی مشن تھا کہ وہ اس سرزمین پر آنے والے دوسرے تارکین وطن کے لیے ایک خوش آئند کمیونٹی بنائیں، جہاں وہ خود کبھی اجنبی تھیں، اور ان کے لیے اس طرح کی فراخدلی کا مظاہرہ کریں جس سے انہیں اور ان کے خاندان کو انکار کیا گیا تھا۔ اپنے جیسی امریکی اور جنوبی ایشیائی دونوں تارکین وطن خواتین کے ساتھ کام کرتے ہوئے، وہ 1950 اور 1960 کی دہائی میں جنوبی کیلیفورنیا میں ایک فعال کمیونٹی بلڈر بن گئیں، جس نے ہندوستانی امریکی ثقافتی تقریبات، استقبالیہ اور کمیونٹی ہالوں، تھیٹروں اور گھروں میں فوائد کی میزبانی کی۔ اس نے اپنی اپنائی ہوئی امریکی ثقافت اور ہندوستانی ثقافت کے عظیم تنوع کے درمیان جہاں بھی وہ کر سکتی تھی پل بنائے۔ " جنوبی ایشیائی تارکین وطن برادری کے ارکان بعض اوقات اسے "جھوجی" یا "مدر انڈیا" کہتے تھے۔ کالا بگائی کا انتقال 4 اکتوبر 1983 کو لاس اینجلس میں 90 سال کی عمر میں ہوا۔ میراث کالا باگائی کی تصاویر، خطوط، اور زبانی تاریخ کی آڈیو ساؤتھ ایشین امریکن ڈیجیٹل آرکائیو کے ذریعے محفوظ کی گئی ہیں۔ اس کی کہانی اس کی موت کے بعد ایشیائی امریکی اور دیگر مورخین کے لیے بڑھتی ہوئی دلچسپی کا موضوع بن گئی ہے۔ برکلے، کیلیفورنیا میں کالا باگائی وے کیلیفورنیا کے شہر برکلے نے شٹک ایونیو کی تشکیل نو کے حصے کے طور پر 2021 میں کالا باگائی کے نام پر شہر کے مرکز میں ایک گلی کا نام رکھا۔ دو بلاک کے اس حصے کو جو پہلے "شٹک ایونیو ایسٹ" کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک صدی قبل اس کی سرگرمی اور شہر سے اس کے نسل پرستانہ اخراج دونوں کے اعتراف میں، حمایت میں ایک سال کی کمیونٹی سرگرمی کے بعد اس کا نام بدل کر "کالا باگائی وے" رکھ دیا گیا۔ یہ شہر کی پہلی گلی تھی جس کا نام ایک ایشیائی امریکی کے نام پر رکھا گیا تھا۔ ۔