Meiji era
یہ جاپانی تاریخ کا ایک دور ہے جو 23 اکتوبر 1868 سے 30 جولائی 1912 تک پھیلا ہوا ہے۔ میجی دور جاپان کی سلطنت کا پہلا نصف تھا، جب جاپانی عوام مغربی طاقتوں کی طرف سے نوآبادیات کے خطرے میں ایک الگ تھلگ جاگیردارانہ معاشرے سے ایک جدید، صنعتی قومی ریاست اور ابھرتی ہوئی عظیم طاقت کے نئے نمونے کی طرف بڑھے، جو مغربی سائنسی، تکنیکی، فلسفیانہ، سیاسی، قانونی اور جمالیاتی نظریات سے متاثر تھے۔ یکسر مختلف نظریات کو تھوک میں اپنانے کے نتیجے میں، جاپان میں ہونے والی تبدیلیاں گہری تھیں، اور اس نے اس کے سماجی ڈھانچے، داخلی سیاست، معیشت، فوج اور خارجہ تعلقات کو متاثر کیا۔ یہ دور شہنشاہ میجی کے دور سے مطابقت رکھتا تھا۔ اس سے پہلے کییو دور تھا اور اس کے بعد شہنشاہ تایشو کے تخت نشین ہونے پر تایشو دور آیا۔ میجی دور کے دوران تیزی سے جدید کاری اس کے مخالفین کے بغیر نہیں تھی، کیونکہ معاشرے میں تیزی سے ہونے والی تبدیلیوں کی وجہ سے سابق سمورائی طبقے کے بہت سے ناراض روایت پسندوں نے 1870 کی دہائی کے دوران میجی حکومت کے خلاف بغاوت کی، سب سے مشہور سیگو تکاموری جس نے ستسوما بغاوت کی قیادت کی۔ تاہم، سابق سمورائی بھی تھے جو میجی حکومت میں خدمات انجام دیتے ہوئے وفادار رہے، جیسے ایٹو ہیروبومی اور اٹاگاکی تائسوکے۔ میجی کی بحالی 3 فروری 1867 کو 14 سالہ شہزادہ متسوہیتو اپنے والد شہنشاہ کومی کے بعد 122 ویں شہنشاہ کے طور پر کریسنتھیمم تخت پر فائز ہوئے۔ یہ روایتی اقدار کے ساتھ جدید ترقی کو یکجا کرتے ہوئے جاپان کو جدید بنانے کے لیے حکمران شوگونیٹ پر دباؤ کے ساتھ مل کر ہوا۔ متسوہیتو ان خیالات سے ہمدردی رکھتے تھے، جس کی وجہ سے شہنشاہ کو اقتدار کی بحالی کا مطالبہ کیا گیا۔ 9 نومبر 1867 کو، اس وقت کے شوگن ٹوکوگاوا یوشینوبو نے شہنشاہ کو اپنا استعفی پیش کیا، اور دس دن بعد باضابطہ طور پر عہدہ چھوڑتے ہوئے "اپنے استحقاق شہنشاہ کے اختیار میں رکھے"۔ شاہی بحالی اگلے سال 3 جنوری 1868 کو نئی حکومت کی تشکیل کے ساتھ ہوئی۔ 1868 کے موسم گرما میں ادو کے زوال نے توکوگاوا شوگونیٹ کے خاتمے کی نشاندہی کی، اور ایک نئے دور، میجی کا اعلان کیا گیا۔ پہلی اصلاح 1868 میں پانچ چارٹر حلف کا اعلان تھا، جو میجی رہنماؤں کے حوصلے کو بڑھانے اور نئی حکومت کے لیے مالی مدد حاصل کرنے کے مقاصد کا ایک عمومی بیان تھا۔ اس کی پانچ دفعات پر مشتمل تھی: جان بوجھ کر اسمبلی وسیع پیمانے پر قائم کی جائے گی اور تمام معاملات جو عوامی بحث کے ذریعے طے کیے جائیں گے تمام اعلی اور نچلے طبقے، ریاستی امور کے انتظام کو بھرپور طریقے سے انجام دینے کے لیے متحد ہوں گے۔ عام لوگوں کو، سول اور فوجی اہلکاروں سے کم نہیں، ہر ایک کو اپنے مطالبے پر عمل کرنے کی اجازت ہوگی تاکہ کوئی عدم اطمینان نہ ہو۔ ماضی کے برے رواج کو توڑ دیا جائے گا اور ہر چیز فطرت کے منصفانہ قوانین پر مبنی ہوگی۔ علم کی تلاش پوری دنیا میں کی جائے گی تاکہ سامراجی حکمرانی کی بنیادوں کو مضبوط کیا جا سکے۔ چارٹر حلف میں بکوفو (افسران سمیت ایک شوگن کی براہ راست انتظامیہ) کی طرف سے خصوصی سیاسی حکمرانی کا خاتمہ، اور حکومت میں زیادہ جمہوری شرکت کی طرف ایک قدم تھا۔ چارٹر حلف کو نافذ کرنے کے لیے، جون 1868 میں گیارہ آرٹیکلز کے ساتھ ایک قلیل مدتی آئین تیار کیا گیا۔ ایک نئی کونسل آف اسٹیٹ، قانون ساز اداروں، اور امرا اور عہدیداروں کے لیے عہدوں کے نظام کی فراہمی کے علاوہ، اس نے عہدے کی مدت کو چار سال تک محدود کر دیا، عوامی ووٹنگ کی اجازت دی، ٹیکس کا نیا نظام فراہم کیا، اور نئے مقامی انتظامی قوانین کا حکم دیا۔ میجی حکومت نے غیر ملکی طاقتوں کو یقین دلایا کہ وہ باکوفو کے ذریعے طے شدہ پرانے معاہدوں پر عمل کرے گی اور اعلان کیا کہ وہ بین الاقوامی قانون کے مطابق کام کرے گی۔ متسوہیتو، جس نے 1912 تک حکومت کرنی تھی، نے جاپانی تاریخ میں ایک نئے دور کے آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے ایک نیا دور حکومت کا لقب-میجی، یا روشن خیال حکمرانی کا انتخاب کیا۔ نئے آرڈر کو مزید ڈرامائی بنانے کے لیے، دارالحکومت کو کیوٹو سے، جہاں یہ 794 سے واقع تھا، ٹوکیو (مشرقی دارالحکومت) منتقل کر دیا گیا، جو ادو کا نیا نام ہے۔ نئی حکومت کے استحکام کے لیے ایک اہم اقدام میں، زیادہ تر ڈیمیوں نے رضاکارانہ طور پر ہان نظام کے خاتمے میں اپنی زمین اور مردم شماری کے ریکارڈ شہنشاہ کے حوالے کر دیے، یہ اس بات کی علامت ہے کہ زمین اور لوگ شہنشاہ کے دائرہ اختیار میں تھے۔ اپنے موروثی عہدوں کی تصدیق کے بعد، دیمیو گورنر بن گئے، اور مرکزی حکومت نے ان کے انتظامی اخراجات سنبھال لیے اور سمورائی وظیفے ادا کیے۔ ہان کو 1871 میں پریفیکچرز سے تبدیل کر دیا گیا، اور اختیار قومی حکومت کے پاس جاری رہا۔ پسندیدہ سابق ہان کے حکام، جیسے ستسوما، چوشو، توسا، اور ہیزن نے نئی وزارتوں میں عملہ رکھا۔ سابقہ پرانے درباری امرا اور نچلے درجے کے سمورائی نے باکوفو کے مقرر کردہ افراد کی جگہ لی اور ڈیمیو ایک نئے حکمران طبقے کے طور پر نمودار ہوا۔ جتنا میجی بحالی نے شہنشاہ کو ایک اہم مقام پر واپس لانے کی کوشش کی تھی، اسی طرح شنٹو پر مبنی ریاست کے قیام کی کوششیں کی گئیں جیسے یہ 1,000 سال پہلے تھی۔ چونکہ شنٹو اور بدھ مت پچھلے ایک ہزار سالوں میں ایک ہم آہنگ عقیدے میں ڈھل گئے تھے اور بدھ مت کا شوگونیت کے ساتھ گہرا تعلق رہا تھا، اس میں شنٹو اور بدھ مت (شنبوتسو بنی) کی علیحدگی اور مختلف بدھ مندروں اور متعلقہ تشدد (ہائبوتسو کشاکو) کی تباہی شامل تھی۔ مزید برآں، اس مقصد کے لیے ایک نیا اسٹیٹ شنٹو تعمیر کرنا پڑا۔ 1871 میں، شنٹو عبادت کا دفتر (: جا: خدا) قائم کیا گیا، جو اہمیت میں کونسل آف اسٹیٹ سے بھی اوپر تھا۔ میٹو اسکول کے کوکوٹائی نظریات کو قبول کیا گیا، اور شاہی گھرانے کے الہی نسب پر زور دیا گیا۔ حکومت نے شنٹو اساتذہ کی حمایت کی، جو ایک چھوٹا لیکن اہم اقدام تھا۔ اگرچہ شنٹو عبادت کے دفتر کو 1872 میں معزول کر دیا گیا تھا، لیکن 1877 تک وزارت داخلہ نے تمام شنٹو مزارات کو کنٹرول کیا اور کچھ شنٹو فرقوں کو ریاستی شناخت دی گئی۔ شنٹو کو بدھ انتظامیہ سے رہا کر دیا گیا اور اس کی جائیدادیں بحال کر دی گئیں۔ اگرچہ بدھ مت کو شنٹو کی ریاستی سرپرستی کا سامنا کرنا پڑا، لیکن اس کی اپنی بحالی تھی۔ عیسائیت کو بھی قانونی حیثیت دی گئی، اور کنفیوشس ازم ایک اہم اخلاقی نظریہ رہا۔ تاہم، تیزی سے، جاپانی مفکرین نے مغربی نظریے اور طریقوں سے اپنی شناخت کی۔ سیاست نمائندہ حکومت کا ایک بڑا حامی اٹاگاکی تائسوکے (1837-1919) تھا، جو ایک طاقتور توسا رہنما تھا جس نے 1873 میں کوریائی معاملے پر کونسل آف اسٹیٹ سے استعفی دے دیا تھا۔ اٹاگاکی نے حکومت میں آواز حاصل کرنے کے لیے باغی کے بجائے پرامن ذرائع تلاش کیے۔ انہوں نے ایک اسکول اور ایک تحریک شروع کی جس کا مقصد ایک آئینی بادشاہت اور ایک قانون ساز اسمبلی قائم کرنا تھا۔ اس طرح کی تحریکوں کو آزادی اور عوامی حقوق کی تحریک کہا جاتا تھا۔ اٹاگاکی اور دیگر نے 1874 میں لکھا، جس میں اولیگرکی کی بے لگام طاقت پر تنقید کی گئی اور نمائندہ حکومت کے فوری قیام کا مطالبہ کیا گیا۔ 1871 اور 1873 کے درمیان، جدید مالیاتی پالیسی کی بنیاد کے طور پر زمین اور ٹیکس کے قوانین کا ایک سلسلہ نافذ کیا گیا۔ نجی ملکیت کو قانونی حیثیت دی گئی، معاہدوں کو جاری کیا گیا، اور زمینوں کا منصفانہ مارکیٹ ویلیو پر جائزہ لیا گیا جس میں میجی سے پہلے کے دنوں کی طرح نقد رقم کے بجائے ٹیکس ادا کیے گئے اور قدرے کم شرحوں پر۔ 1875 میں کونسل آف اسٹیٹ میں دوبارہ شامل ہونے کے بعد اصلاحات کی رفتار سے ناخوش، اٹاگاکی نے 1878 میں نمائندہ حکومت کے لیے زور دینے کے لیے اپنے پیروکاروں اور دیگر جمہوری حامیوں کو ملک گیر آکوکوشا (سوسائٹی آف پیٹریاٹس) میں منظم کیا۔ 1881 میں، ایک ایسی کارروائی میں جس کے لیے وہ سب سے زیادہ مشہور ہیں، اٹاگاکی نے جیوٹو (لبرل پارٹی) کو قائم کرنے میں مدد کی، جس نے فرانسیسی سیاسی عقائد کی حمایت کی۔ 1882 میں، اوکوما شیگنوبو نے ریکن کیشینٹو (آئینی ترقی پسند پارٹی) قائم کی، جس نے برطانوی طرز کی آئینی جمہوریت کا مطالبہ کیا۔ اس کے جواب میں، سرکاری بیوروکریٹس، مقامی حکومت کے عہدیداروں، اور دیگر قدامت پسندوں نے 1882 میں حکومت کی حامی پارٹی، ریکن ٹیسیٹو (امپیریل رول پارٹی) قائم کی۔ اس کے بعد متعدد سیاسی مظاہرے ہوئے، جن میں سے کچھ پرتشدد تھے، جس کے نتیجے میں مزید حکومتی پابندیاں عائد ہوئیں۔ پابندیوں نے سیاسی جماعتوں کو روک دیا اور ان کے اندر اور ان کے درمیان تقسیم کا باعث بنا۔ جیوتو، جس نے کیشینٹو کی مخالفت کی تھی، کو 1884 میں ختم کر دیا گیا اور اوکوما نے کیشینٹو کے صدر کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ حکومتی رہنما، جو طویل عرصے سے استحکام کے لیے پرتشدد خطرات اور کوریائی معاملے پر قیادت کی سنگین تقسیم میں مصروف تھے، عام طور پر اس بات پر متفق تھے کہ کسی دن آئینی حکومت قائم کی جانی چاہیے۔ چوشو رہنما کیڈو تاکایوشی نے 1874 سے پہلے سے ہی حکومت کی آئینی شکل کی حمایت کی تھی، اور آئینی ضمانتوں کے لیے کئی تجاویز کا مسودہ تیار کیا گیا تھا۔ تاہم، سیاسی دباؤ کی حقیقتوں کو تسلیم کرتے ہوئے، اولیگرکی کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے پرعزم تھی۔ اس طرح معمولی اقدامات کیے گئے۔ 1875 میں اوساکا کانفرنس کے نتیجے میں حکومت کی تنظیم نو ہوئی جس میں ایک آزاد عدلیہ اور ایک مقرر کردہ چیمبر آف ایلڈرز (جینروئن) کو مقننہ کی تجاویز کا جائزہ لینے کا کام سونپا گیا۔ شہنشاہ نے اعلان کیا کہ "آئینی حکومت بتدریج مراحل میں قائم کی جائے گی" کیونکہ اس نے بزرگوں کی کونسل کو آئین کا مسودہ تیار کرنے کا حکم دیا۔ تین سال بعد، پریفیکٹورل گورنروں کی کانفرنس نے منتخب پریفیکٹورل اسمبلیاں قائم کیں۔ اگرچہ ان کا اختیار محدود تھا، لیکن یہ اسمبلیاں قومی سطح پر نمائندہ حکومت کی سمت میں ایک اقدام کی نمائندگی کرتی تھیں، اور 1880 تک دیہاتوں اور قصبوں میں بھی اسمبلیاں تشکیل پا چکی تھیں۔ 1880 میں چوبیس پریفیکچرز کے مندوبین نے کوکائی کیسی ڈومی کے قیام کے لیے ایک قومی کنونشن منعقد کیا۔ اگرچہ حکومت پارلیمانی حکمرانی کی مخالف نہیں تھی، لیکن اسے "عوام کے حقوق" کی مہم کا سامنا کرنا پڑا، لیکن اس نے سیاسی صورتحال پر قابو پانے کی کوشش جاری رکھی۔ 1875 میں نئے قوانین نے حکومت پر پریس کی تنقید یا قومی قوانین پر بحث پر پابندی لگا دی۔ پبلک اسمبلی قانون (1880) نے سرکاری ملازمین کی حاضری کی اجازت نہ دے کر اور تمام اجلاسوں کے لیے پولیس کی اجازت طلب کر کے عوامی اجتماعات کو سخت حد تک محدود کر دیا۔ تاہم، حکمران حلقے کے اندر، اور قیادت کے قدامت پسندانہ نقطہ نظر کے باوجود، اوکوما برطانوی طرز کی حکومت کے واحد وکیل کے طور پر جاری رہے، سیاسی جماعتوں والی حکومت اور اکثریتی پارٹی کے زیر اہتمام کابینہ، جو قومی اسمبلی کو جوابدہ تھی۔ انہوں نے 1882 تک انتخابات کرانے اور 1883 تک قومی اسمبلی بلانے کا مطالبہ کیا۔ ایسا کرتے ہوئے، انہوں نے ایک سیاسی بحران کو جنم دیا جس کا خاتمہ 1881 کے شاہی نوشتہ کے ساتھ ہوا جس میں 1890 میں قومی اسمبلی کے قیام کا اعلان کیا گیا اور اوکوما کو برطرف کر دیا گیا۔ برطانوی ماڈل کو مسترد کرتے ہوئے، ایواکورا اور دیگر قدامت پسندوں نے پروشیائی آئینی نظام سے بہت زیادہ قرض لیا۔ میجی اولیگرکی میں سے ایک، ایٹو ہیروبومی (1841-1909)، ایک چوشو باشندہ جو طویل عرصے سے سرکاری امور میں شامل تھا، پر جاپان کے آئین کا مسودہ تیار کرنے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ انہوں نے 1882 میں بیرون ملک ایک آئینی مطالعاتی مشن کی قیادت کی اور اپنا زیادہ تر وقت جرمنی میں گزارا۔ انہوں نے ریاستہائے متحدہ کے آئین کو "بہت زیادہ آزاد خیال"، اور برطانوی نظام کو بہت زیادہ بھاری، اور بادشاہت پر بہت زیادہ کنٹرول رکھنے والی پارلیمنٹ کو مسترد کر دیا۔ فرانسیسی اور ہسپانوی ماڈلز کو آمریت کی طرف مائل ہونے کے طور پر مسترد کر دیا گیا۔ ایٹو کو 1884 میں نئے بیورو فار انویسٹی گیشن آف کانسٹیٹیوشنل سسٹمز کا انچارج بنایا گیا، اور 1885 میں کونسل آف اسٹیٹ کی جگہ ایٹو کی سربراہی میں ایک کابینہ کو وزیر اعظم بنایا گیا۔ چانسلر (یا وزیر اعلی)، بائیں بازو کے وزیر، اور دائیں بازو کے وزیر کے عہدے، جو ساتویں صدی سے شہنشاہ کے مشاورتی عہدوں کے طور پر موجود تھے، سبھی کو ختم کر دیا گیا۔ ان کی جگہ 1888 میں پریوی کونسل قائم کی گئی تاکہ آنے والے آئین کا جائزہ لیا جا سکے اور شہنشاہ کو مشورہ دیا جا سکے۔ ریاست کے اختیار کو مزید مستحکم کرنے کے لیے، سپریم وار کونسل یاماگاتا اریٹومو (1838-1922) کی قیادت میں قائم کی گئی تھی، جو ایک چوشو باشندہ ہے جسے جدید جاپانی فوج کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے اور وہ پہلا آئینی وزیر اعظم بننے والا تھا۔ سپریم وار کونسل نے ایک جرمن طرز کا جنرل اسٹاف سسٹم تیار کیا جس میں ایک چیف آف اسٹاف تھا جس کی شہنشاہ تک براہ راست رسائی ہوتی تھی اور جو وزیر فوج اور شہری عہدیداروں سے آزادانہ طور پر کام کر سکتا تھا۔ سلطنت جاپان کا آئین 29 نومبر 1890 کو نافذ کیا گیا تھا۔ یہ مخلوط آئینی اور مطلق العنان بادشاہت کی ایک شکل تھی۔ جاپان کا شہنشاہ قانونی طور پر سپریم لیڈر تھا، اور کابینہ اس کے پیروکار تھے۔ وزیر اعظم کا انتخاب پریوی کونسل کے ذریعے کیا جائے گا۔ حقیقت میں، شہنشاہ ریاست کا سربراہ ہوتا تھا لیکن وزیر اعظم حکومت کا اصل سربراہ ہوتا تھا۔ ایک نمائندہ جمہوریت بنانے کے لیے جدید کاری کے دوران طبقاتی امتیازات کو زیادہ تر ختم کر دیا گیا۔ سامورائی نے فوجی مراعات کے ساتھ واحد طبقے کے طور پر اپنی حیثیت کھو دی۔ تاہم، میجی دور کے دوران، جاپانی معاشرے میں زیادہ تر رہنما (سیاست، کاروبار اور فوج) سابق سمورائی یا سمورائی کی اولاد تھے۔ 1889 کے میجی آئین نے شہری حقوق اور پارلیمانی میکانزم کو نسبتا چھوٹی مراعات دیں۔ پارٹی کی شرکت کو سیاسی عمل کے حصے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ شہنشاہ نے اپنے اختیار میں اشتراک کیا اور اپنی رعایا کو حقوق اور آزادیاں دیں۔ اس نے امپیریل ڈائیٹ (تیکوکو گیکائی) فراہم کیا، جو ایک مقبول منتخب ایوان نمائندگان پر مشتمل تھا جس میں پچیس سال سے زیادہ عمر کے مرد شہریوں کی بہت محدود حق رائے دہی تھی اور جو قومی ٹیکسوں میں پندرہ ین (آبادی کا تقریبا 1 ٪) ادا کرتے تھے۔ پیروں کا گھر شرافت اور شاہی تقرریوں پر مشتمل تھا۔ ایک کابینہ شہنشاہ کے ذمہ دار اور مقننہ سے آزاد ہوتی تھی۔ ڈائیٹ حکومتی قانون سازی کی منظوری دے سکتا ہے اور قوانین کا آغاز کر سکتا ہے، حکومت کے سامنے نمائندگی کر سکتا ہے، اور شہنشاہ کو درخواستیں پیش کر سکتا ہے۔ میجی آئین 1947 تک بنیادی قانون کے طور پر قائم رہا۔ آئینی حکومت کے ابتدائی سالوں میں، میجی آئین کی طاقت اور کمزوریوں کا انکشاف ہوا۔ ستسوما اور چوشو اشرافیہ کے ایک چھوٹے سے گروہ نے جاپان پر حکمرانی جاری رکھی، جو جینرو (بزرگ سیاست دانوں) کے ایک غیر آئینی ادارے کے طور پر ادارہ جاتی بن گیا۔ مجموعی طور پر، جنرو نے شہنشاہ کے لیے مخصوص فیصلے کیے، اور جنرو، شہنشاہ نہیں، سیاسی طور پر حکومت کو کنٹرول کرتے تھے۔ تاہم، پورے عرصے کے دوران، سیاسی مسائل عام طور پر سمجھوتے کے ذریعے حل کیے جاتے تھے، اور سیاسی جماعتوں نے آہستہ آہستہ حکومت پر اپنا اختیار بڑھایا اور اس کے نتیجے میں سیاسی عمل میں ہمیشہ بڑا کردار ادا کیا۔ 1891 اور 1895 کے درمیان، ایٹو نے وزیر اعظم کی حیثیت سے ایک کابینہ کے ساتھ خدمات انجام دیں جو زیادہ تر جینرو پر مشتمل تھی جو ایوان نمائندگان کو کنٹرول کرنے کے لیے ایک سرکاری جماعت قائم کرنا چاہتی تھی۔ اگرچہ مکمل طور پر احساس نہیں ہوا، لیکن پارٹی سیاست کی طرف رجحان اچھی طرح سے قائم تھا۔ سوسائٹی اپنی واپسی پر، حکومت کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک شرافت کے لیے نئے عہدے قائم کرنا تھا۔ پرانے درباری شرافت کے پانچ سو افراد، سابق دیمیو، اور سمورائی جنہوں نے شہنشاہ کو قیمتی خدمات فراہم کی تھیں، کو ایک نئے پیرج، کازوکو میں منظم کیا گیا، جو پانچ عہدوں پر مشتمل تھا: شہزادہ، مارکوئس، کاؤنٹ، وسکونٹ، اور بارون۔ ادو دور اور میجی دور کے درمیان منتقلی میں، ای جا نائی کا تحریک، پرجوش رویے کا ایک بے ساختہ پھیلاؤ ہوا۔ 1885 میں، معروف عوامی دانشور یوکیچی فوکوزاوا نے بااثر مضمون "ایشیا چھوڑنا" لکھا، جس میں یہ دلیل دی گئی کہ جاپان کو "مایوس کن طور پر پسماندہ" ایشیائی پڑوسیوں، یعنی کوریا اور چین کو پیچھے چھوڑ کر خود کو "مغرب کے مہذب ممالک" کی طرف مائل کرنا چاہیے۔ اس مضمون نے یقینی طور پر میجی دور میں جاپان کے معاشی اور تکنیکی عروج کی حوصلہ افزائی کی، لیکن اس نے خطے میں بعد میں جاپانی نوآبادیات کی فکری بنیادیں بھی رکھی ہوں گی۔ میجی دور میں جاپان کی سمت میں عوامی گفتگو کا پھول دیکھا گیا۔ ناکے چومین کی اے ڈسکورس بائی تھری ڈرنکارڈز آن گورنمنٹ جیسی تصانیف میں اس بات پر بحث کی گئی کہ مغرب سے آنے والے نئے اثرات کو مقامی جاپانی ثقافت کے ساتھ کیسے ملایا جائے۔ آزادی اور عوامی حقوق کی تحریک جیسی نچلی سطح کی تحریکوں نے جاپانی سیاسی نظام میں ایک رسمی مقننہ، شہری حقوق اور زیادہ سے زیادہ تکثیریت کے قیام کا مطالبہ کیا۔ صحافیوں، سیاست دانوں اور مصنفین نے اس تحریک میں فعال طور پر حصہ لیا، جس نے خواتین کے حقوق کے کارکنوں سمیت متعدد دلچسپی رکھنے والے گروہوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ میجی دور کے اشرافیہ طبقے نے وکٹورین ذائقہ کے بہت سے پہلوؤں کو ڈھال لیا، جیسا کہ ان کے گھروں میں مغربی طرز کے پویلین اور استقبالیہ کمروں کی تعمیر میں دیکھا گیا جسے یوکان یا یوما کہا جاتا ہے۔ میجی گھروں کے ان حصوں کو اس وقت کے مشہور رسالوں میں دکھایا گیا تھا، جیسے کہ لیڈیز گرافک، جس میں شاہی محلات سمیت تمام سطحوں کے اشرافیہ کے گھروں کے اکثر خالی کمروں کو دکھایا گیا تھا۔ مغربی ثقافتی شکلوں کو ایک فرض شدہ، اچھوتے مقامی جاپانی جذبے کے ساتھ مربوط کرنا میجی معاشرے کی خصوصیت تھی، خاص طور پر اعلی سطح پر، اور اس نے جاپان کی ایک نئے عالمی طاقت کے نظام کے اندر ایک جگہ کی تلاش کی نمائندگی کی جس میں یورپی نوآبادیاتی سلطنتوں کا غلبہ تھا۔ فیشن کیمونو کی تیاری میں مغربی ٹیکنالوجیز جیسے مصنوعی رنگ کا استعمال شروع ہوا، اور سجاوٹ بعض اوقات مغربی نقشوں سے متاثر ہوتی تھی۔ ٹیکسٹائل کی صنعت تیزی سے جدید ہوئی اور ٹوکیو کی فیکٹریوں سے ریشم جاپان کی اہم برآمد بن گیا۔ سستے مصنوعی رنگوں کا مطلب یہ تھا کہ بولڈ جامنی اور سرخ، جو پہلے امیر اشرافیہ تک محدود تھے، کسی کی بھی ملکیت ہو سکتے تھے۔ تیز اور سستی تیاری نے زیادہ سے زیادہ لوگوں کو ریشم کے کیمونو کے متحمل ہونے کا موقع فراہم کیا، اور ڈیزائنرز کو نئے نمونے بنانے کے قابل بنایا۔ شہنشاہ نے ایک اعلان جاری کیا جس میں مبینہ طور پر ننگی جاپانی لباس پر مغربی لباس کو فروغ دیا گیا۔ فوکوزاوا یوکیچی کی مغربی لباس اور رسم و رواج کی وضاحتیں بااثر تھیں۔ مغربی لباس عوامی میدان میں مقبول ہوا: بہت سے مردوں نے کام کی جگہ پر مغربی لباس کو اپنایا، حالانکہ گھر میں مردوں اور خواتین کے لیے کیمونو اب بھی معمول تھا۔ 1890 کی دہائی میں کیمونو نے خود کو دوبارہ قائم کیا، لوگوں نے بولڈر اور روشن انداز پہنے ہوئے تھے۔ ایک نئی قسم جسے دی کہا جاتا ہے، رسمی لباس اور روزمرہ کے لباس کے درمیان فرق کو ختم کرتی ہے۔ اس وقت کی ٹیکنالوجی نے رنگ کی اچانک تبدیلیوں کے بجائے باریک رنگ کے میلان کی اجازت دی۔ ایک اور رجحان ایک ہی ڈیزائن کے بیرونی اور اندرونی لباس کے لیے تھا۔ میجی دور میں ایک اور رجحان خواتین کے انڈر کیمونو کے لیے تھا جو مختلف کپڑے کے ٹکڑوں کو ملا کر بنایا جاتا تھا، بعض اوقات یکسر مختلف رنگوں اور ڈیزائنوں کے۔ مردوں کے لیے، رجحان انتہائی آرائشی انڈر کیمونو کے لیے تھا جو بیرونی کیمونو سے ڈھکا ہوتا جو سادہ یا بہت آسانی سے ڈیزائن کیا گیا ہوتا۔ یہاں تک کہ نوزائیدہ بچوں اور چھوٹے بچوں کے لباس میں بھی بولڈ رنگ، پیچیدہ ڈیزائن اور بالغ فیشن کے لیے عام مواد استعمال کیا جاتا تھا۔ جاپانی برآمدات کی وجہ سے کیمونو مغرب میں توجہ کا مرکز بن گیا۔ معیشت جاپان میں صنعتی انقلاب میجی دور میں پیش آیا۔ صنعتی انقلاب 1870 کے آس پاس شروع ہوا جب میجی دور کے رہنماؤں نے مغرب کے ساتھ ملنے کا فیصلہ کیا۔ حکومت نے ریلوے بنائی، سڑکیں بہتر کیں، اور ملک کو مزید ترقی کے لیے تیار کرنے کے لیے زمینی اصلاحات کے پروگرام کا افتتاح کیا۔ اس نے تمام نوجوانوں کے لیے ایک نئے مغربی نظام تعلیم کا افتتاح کیا، ہزاروں طلباء کو امریکہ اور یورپ بھیجا، اور جاپان میں جدید سائنس، ریاضی، ٹیکنالوجی اور غیر ملکی زبانیں پڑھانے کے لیے 3,000 سے زیادہ مغربی باشندوں کی خدمات حاصل کیں۔ 1871 میں، ایواکورا مشن کے نام سے مشہور جاپانی سیاست دانوں کے ایک گروپ نے مغربی طریقے سیکھنے کے لیے یورپ اور امریکہ کا دورہ کیا۔ اس کا نتیجہ ایک جان بوجھ کر ریاست کی زیر قیادت صنعت کاری کی پالیسی تھی جس سے جاپان تیزی سے آگے بڑھ سکے۔ بینک آف جاپان، جس کی بنیاد 1877 میں رکھی گئی تھی، ماڈل اسٹیل اور ٹیکسٹائل فیکٹریوں کو فنڈ دینے کے لیے ٹیکس استعمال کرتا تھا۔ جدید صنعت سب سے پہلے کپڑوں میں نمودار ہوئی، بشمول کپاس اور خاص طور پر ریشم، جو دیہی علاقوں میں گھریلو ورکشاپس پر مبنی تھی۔ یورپ سے نئی ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ ٹیکنالوجی کی درآمد کی وجہ سے، 1886 اور 1897 کے درمیان، جاپان کی سوت کی پیداوار کی کل قیمت 12 ملین سے بڑھ کر 176 ملین ین ہو گئی۔ 1886 میں، جاپان میں 62 فیصد سوت درآمد کیا گیا تھا ؛ 1902 تک، زیادہ تر سوت مقامی طور پر تیار کیا گیا تھا۔ 1913 تک، جاپان سالانہ 67.2 کروڑ پاؤنڈ دھاگہ تیار کر رہا تھا، جو کپاس کے دھاگے کا دنیا کا چوتھا سب سے بڑا برآمد کنندہ بن گیا۔ پہلی ریلوے 1872 میں ٹوکیو اور یوکوہاما کے درمیان کھولی گئی تھی۔ بیسویں صدی میں پورے جاپان میں ریل کا نظام تیزی سے تیار ہوا۔ ریلوے نقل و حمل کے تعارف کی وجہ سے نقل و حمل کے اخراجات میں کمی کی وجہ سے زیادہ موثر پیداوار ہوئی، جس سے مینوفیکچرنگ فرموں کو لیبر ان پٹ کی تلاش میں جاپان کے زیادہ آبادی والے اندرونی علاقوں میں منتقل ہونے کا موقع ملا۔ ریلوے نے ایسے خام مال تک نئی رسائی کو بھی فعال کیا جو پہلے نقل و حمل کے لیے بہت مشکل یا بہت مہنگا تھا۔ جاپان کی جدید کاری کی رفتار کی کم از کم دو وجوہات تھیں: غیر ملکی زبانوں، سائنس، انجینئرنگ، فوج اور بحریہ جیسے مختلف ماہر شعبوں میں 3,000 سے زیادہ غیر ملکی ماہرین (جنہیں او-یاتوئی گائیکوکوجن یا 'کرائے پر لیے گئے غیر ملکی' کہا جاتا ہے) کا روزگار اور 1868 کے چارٹر حلف کے پانچویں اور آخری مضمون کی بنیاد پر بہت سے جاپانی طلباء کو بیرون ملک یورپ اور امریکہ بھیجنا: 'علم کو پوری دنیا میں تلاش کیا جائے گا تاکہ شاہی حکمرانی کی بنیادوں کو مضبوط کیا جا سکے۔' میجی حکومت کی طرف سے جدید کاری کے عمل کی باریکی سے نگرانی کی گئی اور بہت زیادہ سبسڈی دی گئی، جس سے متسوئی اور متسوبشی جیسی عظیم زیباتسو فرموں کی طاقت میں اضافہ ہوا۔ زائباتسو اور حکومت نے مل کر مغرب سے صنعت کاری، ادھار لینے والی ٹیکنالوجی اور معاشی پالیسی کے عمل کے ذریعے جاپان کی قیادت کی۔ جاپان نے آہستہ آہستہ تیار شدہ اشیا کے لیے ایشیا کے زیادہ تر بازار پر قبضہ کر لیا، جس کی شروعات ٹیکسٹائل سے ہوئی۔ اقتصادی ڈھانچہ بہت تجارتی بن گیا، خام مال کی درآمد اور تیار شدہ مصنوعات کی برآمد-خام مال میں جاپان کی نسبتا غربت کی عکاسی کرتا ہے۔ حکومت کی طرف سے منظور کی گئی دیگر معاشی اصلاحات میں ین، بینکنگ، تجارتی اور ٹیکس قوانین، اسٹاک ایکسچینج، اور ایک مواصلاتی نیٹ ورک پر مبنی ایک متحد جدید کرنسی کی تخلیق شامل تھی۔ جدید سرمایہ دارانہ معیشت کے لیے ایک جدید ادارہ جاتی ڈھانچے کے قیام میں وقت لگا، لیکن 1890 کی دہائی تک مکمل ہو گیا، اس وقت تک حکومت نے بنیادی طور پر بجٹ کی وجوہات کی بنا پر جدید کاری کے عمل کا براہ راست کنٹرول بڑی حد تک ترک کر دیا تھا۔ 1873 کی لینڈ ٹیکس ریفارم میجی حکومت کی طرف سے ایک اور اہم مالی اصلاح تھی، جس نے جاپان کی تاریخ میں پہلی بار نجی زمین کی ملکیت کا حق قائم کیا۔ سابق ڈیمیو میں سے بہت سے، جن کی پنشن ایک ساتھ ادا کی گئی تھی، ابھرتی ہوئی صنعتوں میں کی گئی سرمایہ کاری سے بہت فائدہ اٹھایا۔ جو لوگ میجی بحالی سے پہلے غیر رسمی طور پر غیر ملکی تجارت میں شامل تھے وہ بھی پروان چڑھے۔ اپنے روایتی طریقوں پر قائم رہنے والی پرانی باکوفو خدمات انجام دینے والی کمپنیاں نئے کاروباری ماحول میں ناکام ہو گئیں۔ جدید ترین مغربی ٹیکنالوجی کے ان پٹ اور بڑی نجی سرمایہ کاری کی وجہ سے صنعتی معیشت تقریبا 1920 تک تیزی سے پھیلتی رہی۔ پہلی جنگ عظیم تک جاپان ایک بڑا صنعتی ملک بن چکا تھا۔ حزب اختلاف سے بے چین ہو کر، میجی رہنماؤں نے تمام بڑے جاپانی شہروں اور ایشیائی سرزمین سے حکومت کے زیر اہتمام ٹیلی گراف کیبل لنکس اور ریلوے، شپ یارڈز، گولہ بارود کی فیکٹریوں، کانوں، ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ کی سہولیات، فیکٹریوں اور تجرباتی زرعی اسٹیشنوں کی تعمیر کے ذریعے قوم کو جدید بنانا جاری رکھا۔ قومی سلامتی کے بارے میں بہت فکر مند، رہنماؤں نے فوجی جدید کاری کے لیے اہم کوششیں کیں، جن میں ایک چھوٹی سی فوج، ایک بڑا ریزرو سسٹم، اور تمام مردوں کے لیے لازمی ملیشیا سروس کا قیام شامل تھا۔ غیر ملکی فوجی نظاموں کا مطالعہ کیا گیا، غیر ملکی مشیروں، خاص طور پر فرانسیسی مشیروں کو لایا گیا، اور جاپانی کیڈٹس کو فوجی اور بحری اسکولوں میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے یورپ اور امریکہ بھیجا گیا۔ ابتدائی میجی دور (1868-77) 1854 میں، امریکی بحریہ کے کموڈور میتھیو سی پیری کے کانگاوا کے معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور ہونے کے بعد، جاپانی اشرافیہ نے یہ موقف اختیار کیا کہ انہیں ریاست کی فوجی صلاحیتوں کو جدید بنانے کی ضرورت ہے، یا مغربی طاقتوں کی طرف سے مزید جبر کا خطرہ ہے۔ 1868 میں جاپانی حکومت نے ٹوکیو آرسنل قائم کیا۔ اسی سال، اومورا ماسوجیرو نے کیوٹو میں جاپان کی پہلی فوجی اکیڈمی قائم کی۔ اومورا نے مزید تجویز پیش کی کہ فوجی بلٹس کو کسانوں اور تاجروں سمیت تمام طبقوں کے لوگوں کے ذریعے پر کیا جائے۔ شوگن طبقے نے، جبری بھرتی کے بارے میں اومورا کے خیالات سے خوش نہ ہو کر، اگلے سال اسے قتل کر دیا۔ 1870 میں، جاپان نے اوساکا میں ایک اور اسلحہ خانہ کھول کر اپنے فوجی پیداواری اڈے کو بڑھایا۔ اوساکا آرسنل مشین گنوں اور گولہ بارود کی تیاری کا ذمہ دار تھا۔ اس کے علاوہ، اس جگہ پر بارود کی چار تنصیبات کھولی گئیں۔ جاپان کی پیداواری صلاحیت میں بتدریج توسیع ہوئی۔ 1872 میں، یاماگاتا اریٹومو اور سائیگو جوڈو، دونوں نئے فیلڈ مارشلز نے کور آف دی امپیریل گارڈز کی بنیاد رکھی۔ نیز، اسی سال، ہیوبوشو (جنگی دفتر) کو محکمہ جنگ اور بحریہ کے محکمے سے تبدیل کر دیا گیا۔ اگلے سالوں میں سامورائی طبقے کو بڑی مایوسی کا سامنا کرنا پڑا، جب جنوری میں 1873 کا بھرتی قانون منظور کیا گیا۔ یہ یادگار قانون، جو سمورائی طبقے کے خاتمے کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے، کو ابتدائی طور پر کسان اور جنگجو دونوں کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ کسان طبقے نے فوجی خدمت کی اصطلاح کی لفظی تشریح کی، کیتسو-اکی (خون پر ٹیکس)، اور کسی بھی ضروری طریقے سے خدمت سے بچنے کی کوشش کی۔ بچاؤ کے طریقوں میں معذور کرنا، خود کو کاٹنا، اور مقامی بغاوتیں شامل تھیں۔ نئے جبری بھرتی کے قانون کے ساتھ مل کر، جاپانی حکومت نے فرانسیسی فوج کے بعد اپنی زمینی افواج کا نمونہ بنانا شروع کیا۔ درحقیقت، نئی جاپانی فوج نے وہی رینک ڈھانچہ استعمال کیا جو فرانسیسیوں نے کیا تھا۔ درج شدہ کور کے عہدے تھے: نجی، غیر کمیشنڈ افسران، اور افسران۔ نجی کلاسیں تھیں: جوٹو ہی یا اعلی سپاہی، اٹو سوٹسو یا فرسٹ کلاس سپاہی، اور نائٹو سوٹسو یا دوسرے درجے کا سپاہی۔ نان کمیشنڈ آفیسر کلاس کے عہدے تھے: گوچو یا کارپورل، گنسو یا سارجنٹ، سوچو یا سارجنٹ میجر، اور ٹوکومو-سوچو یا اسپیشل سارجنٹ میجر۔ 1873 کے بھرتی کے قانون، اور تمام اصلاحات اور پیش رفت کے باوجود، نئی جاپانی فوج کا ابھی تک تجربہ نہیں کیا گیا تھا۔ یہ سب 1877 میں بدل گیا، جب سائیگو تکاموری نے کیوشو میں سمورائی کی آخری بغاوت کی قیادت کی۔ فروری 1877 میں، سائیگو فوجیوں کے ایک چھوٹے دستے کے ساتھ ٹوکیو کے سفر پر کاگوشیما سے روانہ ہوا۔ کماموتو قلعہ پہلی بڑی مصروفیت کا مقام تھا جب محصور افواج نے سیگو کی فوج پر فائرنگ کی جب انہوں نے قلعے میں زبردستی داخل ہونے کی کوشش کی۔ اپنے پیچھے کسی دشمن کو چھوڑنے کے بجائے، سیگو نے قلعے کا محاصرہ کر لیا۔ دو دن بعد، سائیگو کے باغیوں نے، ایک پہاڑی درے کو روکنے کی کوشش کرتے ہوئے، کماموٹو قلعے کو مضبوط بنانے کے لیے راستے میں قومی فوج کے جدید عناصر کا سامنا کیا۔ ایک مختصر جنگ کے بعد، دونوں فریق اپنی افواج کی تشکیل نو کے لیے پیچھے ہٹ گئے۔ چند ہفتوں بعد قومی فوج نے سائیگو کے باغیوں کو ایک محاذ حملے میں شامل کیا جسے اب تباروزوکا کی جنگ کہا جاتا ہے۔ اس آٹھ روزہ لڑائی کے دوران، سیگو کی تقریبا دس ہزار مضبوط فوج نے یکساں طور پر مماثل قومی فوج سے ہاتھ ملا کر جنگ کی۔ اس جھڑپ کے دوران دونوں فریقوں کو تقریبا چار ہزار جانی نقصان اٹھانا پڑا۔ تاہم، جبری بھرتی کی وجہ سے، جاپانی فوج اپنی افواج کی تشکیل نو کرنے میں کامیاب رہی، جبکہ سیگو کی نہیں تھی۔ بعد میں، شہنشاہ کی وفادار افواج نے باغی لائنوں کو توڑ دیا اور 54 دنوں کے بعد کماموتو کیسل کا محاصرہ ختم کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ سائیگو کی فوجیں شمال کی طرف بھاگ گئیں اور قومی فوج نے ان کا تعاقب کیا۔ قومی فوج نے ماؤنٹ پر سائگو کو پکڑ لیا۔ انوڈیک۔ سائیگو کی فوج کی تعداد سات سے ایک سے زیادہ تھی، جس سے بہت سے سمورائی بڑے پیمانے پر ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہوئے۔ سائیگو کے وفادار باقی پانچ سو سمورائی فرار ہو گئے اور جنوب کی طرف کاگوشیما کا سفر کیا۔ بغاوت 24 ستمبر 1877 کو شاہی افواج کے ساتھ حتمی مشغولیت کے بعد ختم ہوئی جس کے نتیجے میں سائیگو سمیت باقی چالیس سمورائی ہلاک ہو گئے، جن کے پیٹ میں گولی کے مہلک زخم لگنے کے بعد ان کے محافظ نے ان کا سر عزت کے ساتھ کاٹ دیا۔ قومی فوج کی فتح نے جاپانی فوج کی جدید کاری کے موجودہ دور کی توثیق کرنے کے ساتھ ساتھ سمورائی کے دور کا خاتمہ کیا۔ خارجہ تعلقات جب ریاستہائے متحدہ کی بحریہ نے جاپان کی ساکوکو پالیسی کو ختم کیا، اور اس طرح اس کی تنہائی، مؤخر الذکر نے مغربی طاقتوں کے فوجی دباؤ اور معاشی استحصال کے خلاف خود کو بے دفاع پایا۔ جاپان کو جاگیردارانہ دور سے ابھرنے کے لیے اسے حقیقی قومی آزادی اور مساوات قائم کرکے دوسرے ایشیائی ممالک کی نوآبادیاتی قسمت سے بچنا پڑا۔ ماریا لوز واقعے کے بعد، جاپان نے 1872 میں ایک مغربی جہاز سے چینی کولیوں کو رہا کیا، جس کے بعد چین کی چنگ سامراجی حکومت نے جاپان کا شکریہ ادا کیا۔ پہلی چین-جاپانی جنگ (1894-1895) میں چین پر جاپان کی فتح کے بعد، جاپان نے 1904-1905 کی روس-جاپانی جنگ میں منچوریا (شمال مشرقی چین) میں روس کے خلاف فتح کے ساتھ ایک بین الاقوامی طاقت کے طور پر کامیابی حاصل کی۔ 30 جنوری 1902 کو لندن میں اینگلو جاپانی اتحاد پر دستخط ہونے کے بعد سے برطانیہ کے ساتھ اتحاد، جاپان نے پہلی جنگ عظیم میں اتحادیوں میں شمولیت اختیار کی، اس عمل میں چین اور بحر الکاہل میں جرمنی کے زیر قبضہ علاقے پر قبضہ کر لیا، لیکن بصورت دیگر بڑی حد تک تنازعہ سے باہر رہا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، ایک کمزور یورپ نے بین الاقوامی منڈیوں میں امریکہ اور جاپان کے لیے زیادہ حصہ چھوڑا، جو بہت مضبوط ہو کر ابھرا۔ جاپانی مسابقت نے نہ صرف چین میں بلکہ ہندوستان اور انڈونیشیا جیسی یورپی کالونیوں میں بھی ایشیا میں اب تک کے یورپی اکثریتی بازاروں میں زبردست دخل دیا، جو میجی دور کی ترقی کی عکاسی کرتا ہے۔ میجی دور کے آخری سالوں کو 1910 میں کوریا کے الحاق سے بھی نشان زد کیا گیا تھا۔ اس کی نوآبادیاتی حکمرانی 1945 میں شووا دور کے وسط میں دوسری جنگ عظیم میں جاپان کی شکست اور ہتھیار ڈالنے تک برقرار رہی اور اس کے جاپان اور شمالی اور جنوبی کوریا دونوں کے درمیان خارجہ تعلقات پر دیرپا منفی اثرات مرتب ہوں گے۔ آرٹ حکومت نے آرٹ ایکسپورٹ مارکیٹ میں فعال دلچسپی لی، اور دنیا کے میلوں میں جاپانی فنون کو فروغ دیا، جس کا آغاز 1873 کے ویانا ورلڈ میلے سے ہوا۔ میلوں کی بھاری مالی اعانت کے ساتھ ساتھ، حکومت نے جاپان کی ثقافت کو دنیا کے سامنے پیش کرنے کے طریقے کو منظم کرنے میں ایک فعال کردار ادا کیا۔ اس نے آرٹ کی برآمدات کو فروغ دینے اور تجارتی بنانے کے لیے ایک نیم عوامی کمپنی-(فرسٹ انڈسٹریل مینوفیکچرنگ کمپنی) بنائی اور معیار کے معیار کو برقرار رکھنے کے لیے (نمائشی بیورو) قائم کیا۔ فلاڈیلفیا میں 1876 کی صد سالہ بین الاقوامی نمائش کے لیے، جاپانی حکومت نے ایک صد سالہ دفتر بنایا اور 30,000 اشیاء کی نمائش کے لیے جگہ محفوظ کرنے کے لیے ایک خصوصی ایلچی بھیجا۔ شاہی گھرانے نے فنون لطیفہ اور دستکاری میں بھی سرگرم دلچسپی لی، غیر ملکی معززین کے لیے تحائف کے طور پر کام ("پریزنٹیشن ویئرز") شروع کیے۔ 1890 میں (شاہی گھرانے کے فنکار) کا نظام ممتاز فنکاروں کو تسلیم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ 1890 سے 1944 تک ستر افراد کو مقرر کیا گیا۔ ان میں پینٹر اور لاکھ آرٹسٹ شیباٹا زیشین، سیرامکسٹ ماکوزو کوزان، پینٹر ہاشیموٹو گاہو، اور کلوئزن اینامیل آرٹسٹ نامیکاوا یاسویوکی شامل تھے۔ جیسے جیسے مغربی درآمدات مقبول ہوئیں، جاپان کے اندر ہی جاپانی فن کی مانگ میں کمی واقع ہوئی۔ یورپ اور امریکہ میں، جاپانی فن کی نئی دستیابی جاپانی ثقافت کے لیے ایک کشش کا باعث بنی۔ یہ جنون یورپ میں جاپانزم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شاہی سرپرستی، حکومت کی سرپرستی، نئے سامعین کو فروغ، اور مغربی ٹیکنالوجی نے مل کر جاپانی فنکارانہ اختراع کے دور کو فروغ دیا۔ آرائشی فنون میں، جاپانی فنکار تکنیکی نفاست کی نئی سطحوں پر پہنچ گئے۔ آج، ماسایوکی مراتا 10,000 سے زیادہ میجی فن پاروں کے مالک ہیں اور سب سے زیادہ پرجوش جمع کرنے والوں میں سے ایک ہیں۔ اس وقت سے، میجی آرٹ کے زیادہ تر بہترین کام غیر ملکی جمع کنندگان نے خریدے اور ان میں سے صرف چند ہی جاپان میں رہ گئے، لیکن چونکہ انہوں نے بیرون ممالک سے بہت سے کام واپس خریدے اور کیومیزو سانینزاکا میوزیم کھولا، اس لیے میجی آرٹ کا مطالعہ اور دوبارہ تشخیص 21 ویں صدی سے جاپان میں تیزی سے آگے بڑھا۔ ناصر خلیلی میجی آرٹ کے دنیا کے سب سے زیادہ وقف شدہ جمع کنندگان میں سے ایک ہیں، اور ان کا مجموعہ میجی آرٹ کے بہت سے زمروں پر مشتمل ہے۔ جاپانی امپیریل فیملی بھی میجی آرٹ کے بہترین کاموں کا مالک ہے، جن میں سے کچھ ریاست کو عطیہ کیے گئے تھے اور اب امپیریل کلیکشنز کے میوزیم میں محفوظ ہیں۔ میجی دور کے دوران، جاپانی کلوئزن تامچینی ایک تکنیکی چوٹی پر پہنچ گئی، جس نے پہلے سے موجود کسی بھی چیز سے زیادہ جدید اشیاء تیار کیں۔ 1890 سے 1910 تک کا دور جاپانی ایناملز کے "سنہری دور" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ فنکاروں نے تامچینی کے بڑے بلاکس تیار کرنے کے لیے پیسٹ اور فائرنگ کے عمل کے ساتھ تجربہ کیا، جس میں کلوئسن (دھاتی سٹرپس کو گھیرے ہوئے) کی کم ضرورت تھی۔ اس عرصے کے دوران، جاپان کے لیے منفرد ڈیزائن والے انامیل، جن میں پھولوں، پرندوں اور کیڑوں کو تھیم کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، مقبول ہو گئے۔ ڈیزائن بھی خالی جگہ کے علاقوں کو تیزی سے استعمال کرتے ہیں۔ اس دور کے دو سب سے مشہور تامچینی نام نامیکاوا یاسویوکی اور نامیکاوا سوسوکے تھے، جن کے خاندانی نام ایک جیسے لگتے ہیں لیکن جن کا کوئی تعلق نہیں تھا۔ نامیکاوا سوسوکے نے اپنے کام کو تکنیکی طور پر اختراعی کے طور پر فروغ دیا اور عمدہ پینٹنگز سے مشابہت رکھنے والا انداز اپنایا۔ نمیکاوا یاسویوکی زیادہ قدامت پسند تھے، جو ہندسی نمونوں کا انتخاب کرتے تھے لیکن اپنے کیریئر کے دوران آہستہ آہستہ زیادہ تصویری ہوتے گئے۔ دونوں نامیکاوا کے ساتھ، اینڈو کلوئزن کمپنی نے بہت سے اعلی معیار کے کلائزن کام تیار کیے ہیں۔ لکر ویئر گولڈ یا چاندی سے آراستہ لکر ویئر ادو دور میں مقبول تھے لیکن اقتصادی مشکلات کی وجہ سے انیسویں صدی کے اوائل میں ان کے حق سے باہر ہو گئے۔ میجی دور میں لاکھ میں ایک نئی دلچسپی دیکھی گئی کیونکہ فنکاروں نے نئے ڈیزائن تیار کیے اور نئی بناوٹ اور تکمیل کے ساتھ تجربہ کیا۔ ان میں سب سے اہم شیباٹا زیشین تھیں، جنہیں "جاپان کا سب سے بڑا لاکھ والا" کہا جاتا ہے۔ ان کے انتہائی اصل انداز کی اپیل سرایت شدہ سونے اور چاندی کے بجائے نقش و نگار اور موضوع کے انتخاب میں تھی۔ اس نے مغربی آئل پینٹنگز کی نقل کرتے ہوئے فریموں میں لاکھ کے پینل رکھے۔ 19 ویں صدی کے دیگر قابل ذکر لاکھ فنکاروں میں ناکیاما کومین اور شیرایاما شوسائی شامل ہیں، جن دونوں نے، زیشین کے برعکس، ایک کلاسیکی انداز کو برقرار رکھا جو جاپانی اور چینی زمین کی تزئین کے فن کا بہت زیادہ مقروض ہے۔ مکی-ای، لاکھ کو سونے یا چاندی کی دھول سے سجانا، اس دور میں معیاری لاکھ کے برتنوں کے لیے سب سے عام تکنیک تھی۔ جاپانی ورکشاپس کے لاکھ کو تکنیکی طور پر اس سے بہتر تسلیم کیا گیا جو دنیا میں کہیں اور تیار کیا جا سکتا ہے۔ میجی دور کے آغاز میں، جاپانی دھات کاری ملک سے باہر تقریبا مکمل طور پر نامعلوم تھی، اس کے برعکس لاکھ اور چینی مٹی کے برتن جو پہلے برآمد کیے گئے تھے۔ دھات کاری کا تعلق بدھ مت کے رواج سے تھا، مثال کے طور پر مندر کی گھنٹیوں اور بخور کے لیے کانسی کے استعمال میں، اس لیے بدھ مت کے ریاستی مذہب کے طور پر بے گھر ہونے کے بعد دھات کاریگروں کے لیے مواقع کم تھے۔ بین الاقوامی نمائشوں نے جاپانی کاسٹ کانسی کو نئے غیر ملکی سامعین کے سامنے لایا، جس نے زبردست تعریف حاصل کی۔ سوزوکی چوکیچی، جو بین الاقوامی نمائش کے لیے کاسٹ کانسی کی معروف پروڈیوسر ہیں، 1874 سے 1891 میں کمپنی کے تحلیل ہونے تک کیرتسو کوشو کیشا کی ڈائریکٹر بنیں۔ 1896 میں انہیں شاہی گھرانے کا فنکار مقرر کیا گیا۔ چوکیچی اور اس کے ہم عصروں کے کاموں نے ادو دور کی نقاشی اور پرنٹس سے تحریک حاصل کی، جس میں روایتی ڈیزائن کے عناصر کو یکجا کیا گیا اور بعض اوقات برآمدی مارکیٹ کو اپیل کرنے کے لیے نئے طریقوں سے مبالغہ آرائی کی گئی۔ سامورائی ہتھیاروں کی ماضی کی تاریخ نے جاپانی دھات کاریگروں کو رنگوں کی ایک وسیع رینج میں دھاتی فنش بنانے کے لیے لیس کیا۔ تانبے، چاندی اور سونے کو مختلف تناسب میں ملا کر اور ختم کرکے، انہوں نے شاکوڈو اور شیبوچی سمیت خصوصی مرکب بنائے۔ مرکب دھاتوں اور فنش کی اس قسم کے ساتھ، ایک فنکار مکمل رنگ کی سجاوٹ کا تاثر دے سکتا ہے۔ ان میں سے کچھ دھات کاریگروں کو شاہی گھرانے میں فنکار مقرر کیا گیا تھا، جن میں کانو ناتسو، اننو شومین، نیمکاوا سداکتسو، اور جومی آئسوک دوم شامل تھے۔ چینی مٹی کے برتن جاپان کی چینی مٹی کے برتن کی صنعت میجی دور کے آغاز میں اچھی طرح سے قائم تھی، لیکن بڑے پیمانے پر تیار کردہ سامان اپنی خوبصورتی کے لیے نہیں جانے جاتے تھے۔ اس دور کے دوران، تکنیکی اور فنکارانہ اختراعات نے چینی مٹی کے برتن کو بین الاقوامی سطح پر کامیاب ترین جاپانی آرائشی فن کی شکلوں میں سے ایک میں تبدیل کر دیا۔ چینی مٹی کے برتن کے فنکار ماکوزو کوزان کا کیریئر میجی آرٹ کی رفتار کے لیے ایک مثالی شکل ہے۔ وہ روایتی اثرات کو برقرار رکھنے کے لیے پرجوش تھے لیکن انہوں نے مغرب سے نئی ٹیکنالوجی کو اپنایا۔ وہ ایک کاروباری ہونے کے ساتھ ساتھ ایک فنکار بھی تھے، جنہوں نے بہت سے کاریگروں کے ساتھ ایک ورکشاپ کا اہتمام کیا اور یورپ میں بڑے پیمانے پر سفر کرتے ہوئے بین الاقوامی نمائشوں میں اپنے کام کو فعال طور پر فروغ دیا۔ جیسے جیسے ان کا کیریئر آگے بڑھتا گیا، انہوں نے اپنی سجاوٹ پر مزید مغربی اثرات کو اپنایا، جبکہ ان کے کاموں نے جاپانی ڈیزائن کے بارے میں مغربی تصورات کو شکل دی۔ چینی مٹی کے برتن پر انڈر گلیج بلیو پینٹنگ جاپان میں اچھی طرح سے قائم کی گئی تھی، اور کوزان ورکشاپ نے اس عمل کو تبدیل کر دیا، جس میں ایک ہی آئٹم پر متعدد انڈر گلیج رنگوں کو ملایا گیا اور رنگ کی زیادہ باریک گریجویشن متعارف کروائی گئی۔ ستسوما ویئر ایک نام تھا جو اصل میں صوبہ ستسوما کے مٹی کے برتنوں کو دیا گیا تھا، جسے گلٹ اور تامچینی سے سجایا گیا تھا۔ ان اشیا کی مغرب میں بہت تعریف کی جاتی تھی۔ مغرب میں مخصوص جاپانی کے طور پر دیکھا جانے والا یہ انداز درآمدی روغنوں اور مغربی اثرات کا بہت زیادہ مقروض تھا اور اسے برآمد کو ذہن میں رکھتے ہوئے بنایا گیا تھا۔ بہت سے شہروں میں ورکشاپس نے یورپ اور امریکہ کی مانگ کو پورا کرنے کے لیے اس انداز کو تیار کرنے کے لیے دوڑ لگائی، اکثر تیزی سے اور سستے طریقے سے پیداوار کی۔ لہذا، "ستسوما ویئر" کی اصطلاح کسی اصل جگہ سے نہیں بلکہ خالصتا برآمد کے لیے بنائے گئے کم معیار کے سامان سے وابستہ ہوئی۔ اس کے باوجود، یابو میزان اور ماکوزو کوزان جیسے فنکاروں نے کامیابی کے ساتھ برآمد کرتے ہوئے اعلی ترین فنکارانہ معیار کو برقرار رکھا۔ 1876 سے 1913 تک، کوزان نے 51 نمائشوں میں انعامات جیتے، جن میں ورلڈ میلے اور نیشنل انڈسٹریل ایگزیبیشن شامل ہیں۔ میجی دور میں، جاپانی کپڑوں کو مغربی بنانا شروع کیا گیا اور کیمونو پہننے والے لوگوں کی تعداد کم ہو گئی، اس لیے ہاتھی دانت اور لکڑی سے نیٹسوک اور کسیرو بنانے والے کاریگروں کی مانگ ختم ہو گئی۔ لہذا، انہوں نے ایک نیا میدان بنانے کی کوشش کی، اندرونی سجاوٹ کے لیے ہاتھی دانت کے مجسمے، اور بہت سے وسیع کام بیرون ممالک کو برآمد کیے گئے یا شاہی خاندان نے خریدے۔ خاص طور پر، اشکاوا کومی اور آساہی گیوکوزان کے کاموں نے جاپان میں تعریف حاصل کی۔ ٹیکسٹائل انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے 1902 کے ایڈیشن میں لکھا گیا ہے، "اطلاقی فن کی کسی بھی شاخ میں جاپان کی آرائشی ذہانت ٹیکسٹائل کپڑوں سے زیادہ پرکشش نتائج نہیں دکھاتی، اور حالیہ برسوں کے دوران کسی میں بھی اس سے زیادہ نمایاں پیش رفت نہیں ہوئی ہے۔ [.] کیوٹو کے کاوشیما [.] نے چند سال قبل ایک گوبلین کی نقل کرکے روانگی کا افتتاح کیا تھا، لیکن یہ محفوظ طریقے سے کہا جا سکتا ہے کہ کوئی بھی گوبلین جاپان میں اب تیار ہونے والے ٹکڑوں سے موازنہ نہیں کرے گا۔ " کیوٹو میں بہت بڑے، رنگین تصویری کام تیار کیے جا رہے تھے۔ کڑھائی اپنے آپ میں ایک فن کی شکل بن چکی تھی، جس نے متعدد تصویری تکنیکوں جیسے چیروسکورو اور فضائی نقطہ نظر کو اپنایا تھا۔ موسیقی میجی دور میں مغربی اور جاپانی موسیقی کا تعامل سب سے زیادہ فوجی، مذہبی اور تعلیمی شعبوں سے جڑا ہوا ہے۔ جاپانیوں نے مغربی ثقافت اور اس کی موسیقی کو اسی حیرت انگیز رفتار سے ضم کیا۔ جاپان میں موسیقی کا پینورما آہستہ آہستہ زندہ اور شاندار ہو گیا جہاں مغربی طرز سے متاثر موسیقی پھل پھول رہی تھی۔ فوجی موسیقی میجی دور میں مغربی موافقت کا پہلا مرحلہ فوجی میدان سے وابستہ ہے۔ جاپان کے دوبارہ کھلنے سے تھوڑی دیر پہلے ڈچ ماڈل پر مبنی پہلی فوجی اکیڈمی ناگاساکی میں قائم کی گئی تھی جہاں فوجی تربیت کے ساتھ ساتھ فوجی موسیقی بھی سکھائی جاتی تھی، کیونکہ اسے مارشل آرٹس کا ایک اہم جزو تسلیم کیا جاتا تھا۔ پہلا فوجی بینڈ، جسے کوٹیکیتائی کہا جاتا ہے، لکڑی کے آلات اور ڈھول پر مشتمل تھا، وہاں منظم کیا گیا تھا۔ آہستہ آہستہ مغربی موسیقی جاپانی ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن گئی جہاں مغربی موسیقی کی اہمیت کو ایک سماجی منصوبے کے حصے کے طور پر لیا گیا۔ فوجی بینڈوں نے معاشرے میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اس میں مغربی موسیقی کے عوامی کنسرٹ شامل تھے، جو ٹوکیو کے ایک مشہور روکومیکن ہال اور ہیبیا اوپن ایئر اسٹیج میں منعقد ہوئے، مارچ، حب الوطنی کی موسیقی اور یورپی موسیقاروں کے کام (رچرڈ ویگنر، چارلس گونوڈ، پیٹر چائکووسکی) پیش کیے گئے۔ غیر ملکی اور جاپانی مصنفین کی شراکت کے ساتھ، فوجی موسیقی کے اسکور کے پہلے مجموعے مکمل اور شائع ہوئے۔ فوجی میدان میں، جاپانی انعقاد اسکول تشکیل دیا گیا، جس کے بانی انگریزی، فرانسیسی اور جرمن ثقافتی شخصیات جیسے جان ولیم فینٹن، چارلس لیروکس، اور فرانز ایکرٹ تھے۔ ان کی قیادت میں، پہلے جاپانی فوجی کنڈکٹرز کی پرورش کی گئی: سکیتسون ناکامورا اور یوشیٹویو یوٹسوموٹو۔ عیسائی موسیقی عیسائی مشن بھی میجی دور میں مغربی طرز کی موسیقی کو پھیلانے کا ایک اہم طریقہ بن گئے۔ سولہویں صدی میں پرتگالی مشنریوں نے جاپان میں پہلی مغربی طرز کی موسیقی متعارف کرائی: مقدس کورل موسیقی، آرگن کے لیے موسیقی، بانسری، ہارپ، صور، وائلن، آلٹو، ڈبل باس۔ تاہم جلد ہی عیسائیت اور اس کے اداروں پر پابندی لگا دی گئی۔ میجی دور میں عیسائیت پر پابندی ختم کر دی گئی تھی۔ اس طرح، کیتھولک، آرتھوڈوکس اور پروٹسٹنٹ مشنریوں نے فعال طور پر تبلیغ شروع کر دی، اور مقدس موسیقی کا تعارف ان کی سرگرمیوں کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔ آرتھوڈوکس مشن نے جاپان میں روایتی کورل موسیقی متعارف کرائی۔ کورل موسیقی کی ترقی میں بہت بڑا اثر یوکرائنی موسیقاروں نے ڈالا: کنڈکٹر یاکوف تیکھائی (1874 سے 1886 تک آرتھوڈوکس مشن میں خدمات انجام دیں) اور ڈمیٹرو لیووسکی (1880 سے 1921 تک آرتھوڈوکس مشن میں خدمات انجام دیں)۔ انہوں نے ٹوکیو میں ہولی ریزرکشن کیتھیڈرل (جسے نیکولائی ڈو کے نام سے جانا جاتا ہے) میں پہلی روایتی کوئرز کا اہتمام کیا، ٹوکیو تھیولوجیکل سیمینری میں موسیقی سکھائی، میوزیکل اسکور کے پہلے مجموعے مکمل اور شائع کیے، اور پہلے جاپانی کوئر کنڈکٹرز اور میوزک اساتذہ کو تعلیم دی۔ ان میں رومن چیبا، الیکسی اوبرا، انوکینٹی کسو، یاکوف میداکو، پیٹر ٹوکیرن، آئیون ناکاشیما، موئیسی کاوامورا، آئیون اوواٹا، پاول اسیا، واسلی تاکڈا، آندرے آبے، الیگزینڈر کوماگائی، فیڈور مناتو، الیکسی سوابے، لوکا اوریٹ شامل ہیں۔ وہ سب آرتھوڈوکس عیسائی بن گئے اور عیسائی نام اختیار کر لیے۔ تعلیم تعلیمی شعبہ بھی مغربی طرز کی موسیقی کو اپنانے کا ایک بڑا طریقہ تھا۔ تعلیمی اصلاحات کی قیادت اساوا شوجی (1851-1917) اور لوتھر وائٹنگ میسن (1828-1896) نے کی۔ 1880 میں، ٹوکیو میں میوزک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (اونگاکو توریشیرابی گکری)، جس کی سربراہی ازاوا شوجی نے کی تھی، کی بنیاد رکھی گئی۔ انسٹی ٹیوٹ کے تین اہم کام تھے: 1) اسکولوں میں موسیقی کی لازمی تعلیم متعارف کرانا، مغربی طرز کے گانوں کو متعارف کرانا ؛ 2) پیشہ ورانہ موسیقی کی سرگرمیوں کی مزید ترقی کے لیے موسیقی کے اساتذہ کو تربیت دینا ؛ 3) بچوں کے لیے موسیقی کے اسکور کے مجموعے بنانا، جس میں جاپانی اور مغربی طرز کے موسیقی کے عناصر کو جوڑا جا سکے۔ اس طرح، پہلا میوزک اسکور "دی فرسٹ کلیکشن فار پرائمری اسکول" 1881 میں شائع ہوا۔ نئے تعلیم یافتہ موسیقی کے اساتذہ نے گانے، موسیقی کے نظریہ، موسیقی کے آلات (کوٹو، کوکیو، پیانو، آرگن اور وائلن) بجانے کے اسباق کا اہتمام کیا۔ 1887 میں میوزک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ کو ٹوکیو اکیڈمی آف میوزک میں تبدیل کر دیا گیا، جس نے ادارے کو ایک نیا درجہ دیا اور اس کی مزید ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ مغربی موسیقی کو جدید کاری کے لیے ایک لازمی معاون عنصر سمجھا جاتا تھا۔ نئے نصاب کو بہتر بنایا گیا، اور موسیقی کی تقریبات کی تعداد اور معیار میں اضافہ ہوا۔ ٹوکیو اکیڈمی آف میوزک جاپان میں مغربی طرز کی موسیقی کا پہلا تعلیمی ادارہ بن گیا۔ یہ جاپان میں مغربی انداز میں کمپوزیشن کی تعلیم دینے والے اسکولوں کی شروعات تھی، جاپان میں اوپیرا کی روایت کی ابتدا تھی، اور اس نے مغربی موسیقی سے واقفیت کی جاپانی رسمی روایت کی بنیاد رکھی۔ 1868 اور 1912 کے درمیان کسی بھی گریگورین کیلنڈر سال کو میجی دور میں جاپانی کیلنڈر سال میں تبدیل کرنے کے لیے 1867 کو زیر بحث سال سے گھٹانا ضروری ہے۔ ۔