Carved wood vahanas in National Museum
وہانا یا ہندو دیوتاؤں کی "گاڑیاں" افسانوی کردار ہیں جن کی اہم مذہبی اہمیت ہے۔ ہندوستان میں مندر جلوسوں کے دوران کئی شکلوں میں ان گاڑیوں کی عکاسی کا استعمال کرتے ہیں۔ نئی دہلی کے قومی عجائب گھر میں آرائشی فنون کی گیلری میں کندہ شدہ لکڑی کے وہانوں کا مجموعہ موجود ہے۔ نیشنل میوزیم کا یہ مجموعہ ہندوستان کے عجائب گھروں میں منفرد ہے، جس میں گروڑ، ہنومان، ہاتھی، گھوڑے، ہنس اور شیر کی بڑی تصاویر شامل ہیں اور یہ نوادرات زیادہ تر 17 ویں اور 20 ویں صدی کے درمیان کے دور کے ہیں۔ قدیم ہندوستانی مندروں میں متعدد قسم کی لکڑی کی نقاشی ہوتی ہے جس کا مذہبی سیاق و سباق ہوتا ہے جسے مندر کی مختلف سرگرمیوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ زیادہ تر وہانوں کو لکڑی سے بنایا جاتا ہے اور مختلف تکنیکوں سے بنے ڈیزائنوں سے سجایا جاتا ہے۔ 13 ویں صدی کے مندر کے نوشتہ جات میں وہانوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ وہانوں کا استعمال ہندو دیوتاؤں کی گاڑیاں ہیں اور وہانوں کے مکمل سائز یا بڑے ورژن خاص طور پر دیوتاؤں کی متحرک تصاویر کو نصب کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ جنوبی ہندوستان میں، خاص طور پر تامل ناڈو میں، سالانہ مذہبی تہوار جو ایک ہفتے سے دس دن تک جاری رہتے ہیں، مندر کے ارد گرد گاڑی پر سوار دیوتاؤں کی پریڈ شامل ہوتی ہے۔ علامت وہانا اس دیوتا کی علامت اور علامت دونوں ہیں جسے وہ لے کر جاتے ہیں۔ ہندو مجسمہ سازی میں، گاڑی کے مثبت پہلو اکثر اس دیوتا کی علامت ہوتے ہیں جسے وہ لے کر جاتا ہے جیسے نندی، بیل، شیو کی گاڑی، طاقت اور مردانگی کی نمائندگی کرتی ہے۔ پروانی مور، کارتیکیہ کی گاڑی، شان و شوکت اور عظمت کی نمائندگی کرتی ہے۔ ہمسا، سرسوتی کی گاڑی، حکمت، فضل اور خوبصورتی کی نمائندگی کرتی ہے۔ تاہم، گاڑی کا جانور ان بری قوتوں کی بھی علامت ہو سکتا ہے جن پر دیوتا کا غلبہ ہے۔ پروانی پر سوار، کارتیکیہ مور کے غرور پر قابو رکھتا ہے۔ "مشکا" پر بیٹھے ہوئے گنیش بیکار خیالات کو کچل دیتے ہیں، جو اندھیرے میں چوہوں کی طرح بڑھ جاتے ہیں۔ شنی، جو جائیداد کا محافظ ہوتا ہے، اس کے پاس گدھ، کووا یا کووا ہوتا ہے جس میں وہ چوری کے رجحانات کو دباتا ہے۔ شنی کے زیر اثر، وہان بدنیتی پر مبنی واقعات کو بھی امید دلا سکتا ہے۔ نوادرات گروڑ (وشنو کی گاڑی)، لکڑی، جنوبی ہندوستان، 19 ویں صدی یہ تامل ناڈو کی گروڑ کی ایک بہت بڑی تصویر ہے، جو لکڑی سے بنی ہے، پینٹ کی گئی ہے اور شیشے کے ٹکڑوں سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ ہندو افسانوں میں ایک بڑا افسانوی پرندہ ہے، عام طور پر بھگوان وشنو کا پہاڑ (واہانہ)۔ یہ انسانی شکل میں بنایا گیا ہے جس میں ایک مضبوط آدمی کا جسم ہے جس کا انسانی چہرہ، پنکھ، عقاب کی چونچ کی طرح ناک ہے جس کے سر پر تاج ہے۔ یہ کبھی مندر کے رتھ جلوس رتھ اتسو مور (کارتیکیہ گاڑی، لکڑی اور شیشہ، تنجور، جنوبی ہندوستان، 19 ویں صدی) کا حصہ تھا۔ یہ میور واہانہ (مور گاڑی) بھگوان کارتیکیہ یا مروگن کا پہاڑ ہے۔ اسے تمل ناڈو میں تراشا گیا تھا۔ یہ مور گاڑی اسی طرح کے مندر کے جلوسوں میں استعمال ہوتی۔ تنجور جنوبی ہندوستان کی لکڑی کی نقاشی کے معروف مراکز میں سے ایک ہے۔ خوبصورت نقاشی اور پینٹ کیے ہوئے مور کی زندگی کے سائز کے مجسمے یہاں پائے جاتے ہیں جنہیں سبرامنیم کی گاڑی کہا جاتا ہے۔ گھوڑا، لکڑی، تنجور، جنوبی ہندوستان، 19 ویں صدی کا آئیپن، بدھا، ریونتا، چندر (10 سفید گھوڑوں کا رتھ)، اندرا (اچھیشراس نامی گھوڑے کے ذریعے کھینچا جانے والا رتھ-تصویر میں)، سوریا (سات گھوڑوں یا سات سر والے گھوڑے کے ذریعے کھینچا جانے والا رتھ)، کوبیرا، کلکی۔ مواد اور تکنیکیں ہندوستانی فن میں لکڑی کے کام اور اس کی تکنیکوں کا بہت تنوع ہے۔ یہ ممکن ہے کہ آرائشی فن کا گرائمر صرف لکڑی کی نقاشی کے مطالعہ سے لکھا جائے اور ایک حالات کی حقیقت یہ ہے کہ لکڑی اور پتھر کے نقاشی کرنے والوں کا تعلق ایک ہی ذات سے ہے۔ اسے ایک سے دوسرے کی بتدریج پیداوار کے حق میں ایک اضافی ثبوت کے طور پر قبول کیا جا سکتا ہے اور یہ کہ بہت قدیم تاریخ میں نہیں۔ ایسی مختلف تکنیکیں ہیں جن کے ذریعے 'لکڑی' کو کئی مخصوص طریقوں سے آراستہ کیا گیا ہے جیسے کہ نقاشی، انلےنگ، وینئرنگ، لیکورنگ وغیرہ۔ لکڑی کی نقاشی کا فن لکڑی کے دانے سے بہت متاثر ہوا ہے، جو کہ ساگوان، سرخ لکڑی، اخروٹ اور شیشم اور دیودار کی کم راحت جیسے لکڑی کی قسم سے ممکن ہے۔ صندل کی پیچیدہ اور آرائشی تفصیلات اور روہیرا، سال اور بابل اور دیگر موٹے دانے دار اور سخت لکڑی کی وحشیانہ دلیری۔ ہندوستان میں جنگلات کی ایک رینج ہے اور ہر قسم کی اناج اور طاقت کی اپنی مخصوص خصوصیات ہیں۔ ہنر مند لکڑی کے کارکنوں نے اس پر انتھک محنت کی ہے اور دستیاب لکڑی کے معیار اور اس سے نمٹنے کے لیے اپنی ذہانت کے لحاظ سے انداز اور اشیاء تیار کی ہیں، اس طرح ہر قسم کی لکڑی کی مصنوعات میں ایک بہت بڑی رینج پیدا ہوئی ہے۔ تمل ناڈو میں، ویرڈونگر کبھی ایک روایتی مرکز تھا، دیوکوٹائی اور کرائیکوڈی مختلف سائز کے روایتی لکڑی کے پینل بنانے کے لیے جانے جاتے ہیں اور ناگرکوئل اور سچندرم میں روایتی نقاشی کرنے والے ہوتے ہیں جو مذہبی شخصیات بناتے ہیں۔ لکڑی کی نقاشی کو ان میں استعمال ہونے والی خاص قسم کی لکڑی کے لیے بھی سراہا جاتا ہے، جیسے گلاب کی لکڑی اس کے ہلکے خوشبو جیسے گلاب کے پانی اور خوبصورت ابنی-سیاہ رنگ کے لیے۔ مدورائی گلاب کی لکڑی کی نقاشی کے لیے مشہور ہے جو اپنے جرات مندانہ انداز اور بہت تفصیلی کاموں سے نشان زد ہے۔ آندھرا پردیش کے تروپتی علاقے میں سرخ صندل کی لکڑی ہے جسے 'رکتاچندن' کہا جاتا ہے جو خون کے رنگ کی صندل کی لکڑی ہے۔ اس لکڑی میں تانبے کی چمک خاص دلکشی لاتی ہے۔ کرناٹک کی صندل کی لکڑی اپنے اندرونی معیار اور شاندار نقاشی کے امکان کے لیے بھی جانی جاتی ہے۔ اس خطے میں لکڑی کے بہت سے باصلاحیت نقاشی کرنے والے آباد ہیں۔ نقاشی کی تکنیک کی قسم گول، ریلیف، چپ، کٹے ہوئے اور چھیدنے میں ہوتی ہے۔ پہلے میں شے کو لکڑی کے مرکزی پس منظر سے مکمل طور پر الگ کیا جاتا ہے جیسے کہ انسان اور جانوروں کی شکل کی 3D شکل۔ راحت میں، شکل کو پس منظر کی لکڑی پر تراشا اور اٹھایا جاتا ہے، جو اونچی یا کم راحت ہو سکتی ہے۔ چپ زیادہ تر آرائشی اور آرائشی کام میں استعمال ہونے والی لکڑی کو چپ کرکے ڈیزائن تیار کرنے پر مشتمل ہوتا ہے۔ انکائزڈ زمینی کام کے بغیر کیا جاتا ہے جس میں زیادہ تر پھول اور کریپر کے نقش ہوتے ہیں۔ چھیدنا موثر آرائش کے لیے ہے جس میں لکڑی کو مکمل طور پر کاٹ دیا جاتا ہے اور صرف اس ڈیزائن کو چھوڑ دیا جاتا ہے جس میں اضافی پیمانے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کرناٹک روز ووڈ کے نوادرات کے لیے بھی مشہور ہے، لکڑی کے کام کے کچھ بہترین نمونے مندر کے طاقتور اہرام کے دروازے سے فراہم کیے گئے ہیں۔ اس کی توسیع مندر کے رتھوں یا رتھوں کا احاطہ کرتی ہے، جیسا کہ انہیں کہا جاتا ہے۔ جس میں دیوتا کو لے جایا جاتا ہے اسے اگامی کہا جاتا ہے اور یہ سب سے زیادہ بھاری مجسموں سے آراستہ ہے جیسے اڑنے والے فرشتے، گھڑ سوار، ہاتھی، عقاب، ہنس، شیر وغیرہ۔ آرائش کا ایک اور انداز پینٹنگ اور جڑنا ہے، اکثر چاندی اور سونے جیسی قیمتی دھاتوں کے ساتھ۔ ۔