Meenakshi
میناکشی (سنسکرت: ؛ تامل: ؛ بعض اوقات میناکشی کے طور پر ہجے کیا جاتا ہے ؛ جسے اور بھی کہا جاتا ہے) ایک ہندو دیوی ہے۔ وہ مدورائی کی سرپرست دیوی ہے اور اسے دیوی پاروتی کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ وہ شیو کی ایک شکل سندریشور کی الہی بیوی ہے۔ اس کا ادب میں مدورائی میں مقیم قدیم پانڈیا سلطنت کی ملکہ کے طور پر ذکر ملتا ہے، اور بعد میں اسے دیوتا قرار دیا گیا۔ دیوی کو آدی شنکر نے شری ودیا کے نام سے بھی سراہا ہے۔ اس کی پوجا بنیادی طور پر ہندوستان میں کی جاتی ہے جہاں اس کا ایک بڑا مندر ہے جو اس کے لیے وقف ہے جسے تمل ناڈو کے مدورائی میں میناکشی مندر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ میناکشی، کاماکشی اور ویشالکشی کو دیوی پاروتی کی تین شکتی شکلیں سمجھا جاتا ہے۔ etymology ایک سنسکرت اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے 'مچھلی کی آنکھیں'، جو الفاظ 'مچھلی' اور 'آنکھ' سے ماخوذ ہے۔ وہ تامل نام 'فش آئیڈ ون' سے بھی جانی جاتی تھی، جس کا ذکر ابتدائی تاریخی بیان میں ایک شدید، غیر شادی شدہ دیوی کے طور پر میناکشی کے طور پر کیا گیا ہے۔ وہ تامل نام یا () سے بھی جانی جاتی ہے۔ ایک اور نظریہ کے مطابق، دیوی کے نام کا لفظی معنی 'مچھلی کی حکمرانی' ہے، جو تامل الفاظ 'مچھلی' اور 'حکمرانی' سے ماخوذ ہے۔ اس اپیل کے مختلف معنی تجویز کیے گئے ہیں، بشمول یہ کہ وہ اصل میں ماہی گیروں کی دیوی تھی، کہ اس کی آنکھیں مچھلی کی طرح "بڑی اور چمکدار" ہیں، یا یہ کہ اس کی "لمبی اور پتلی" آنکھیں مچھلی کے جسم کی شکل کی ہیں۔ ایک اور تشریح یہ ہے کہ یہ نام اس عقیدے پر مبنی ہے کہ مچھلی کبھی اپنی آنکھیں بند نہیں کرتی: اسی طرح دیوی کبھی بھی اپنے عقیدت مندوں پر نظر رکھنا بند نہیں کرتی۔ ایک اور تشریح میں کہا گیا ہے کہ یہ نام اس قدیم عقیدے پر مبنی ہے کہ مچھلیاں محض ان کی طرف دیکھ کر اپنے بچوں کو کھانا کھلاتی ہیں۔ دیوی مبینہ طور پر یہاں کے عقیدت مندوں کو محض ان کی طرف دیکھ کر سہارا دیتی ہے۔ آدی شکتی (کاماکشی) کے تین اوتار ہیں، شمال میں وشالکشی اور جنوب میں میناکشی۔ تحریریں دیوی پر کئی عظیم تمثیل ابتدائی جدید دور میں مشہور نیلکانتا دکشتار سمیت بہت سے سنتوں اور اسکالرز نے ترتیب دی تھیں۔ آدی شنکراچاریہ (8 ویں صدی عیسوی) کے ذریعے ترتیب دیا گیا اسٹوٹرم میناکشی پنچ رتنم (میناکشی کے پانچ زیورات) ان کے لیے ایک منتر ہے۔ میناکشی ستوترم للیتا سہسر نامہ میں براہ راست ظاہر نہیں ہوتی، حالانکہ لکترلاکشمی پریواہا کلان منابھا اوکانا (وہ جس کا چہرہ لکشمی کا ہے اور اس کے چہرے کے دریا میں مچھلی جیسی آنکھیں ہیں) لائن میں اس کا حوالہ ملتا ہے۔ ایک تمل نظم/گیت (تمل پلئی) میناکشی کو گھریلوت اور الوہیت کے چوراہے کے طور پر پیش کرتا ہے: عظیم شیو دھات کے پھول کے ساتھ/خلا کے صحن سے گھومتے ہوئے/آپ کے کام کو بار بار تباہ کرتے ہوئے/اور پھر وہ آپ کے سامنے آتا ہے۔ //آپ کو کبھی غصہ نہیں آتا۔ / ہر روز آپ صرف برتن اٹھاتے ہیں۔ روایت 13 ویں صدی کے تمل شیو متن ترویلائادل پرانم میں بادشاہ ملیادھوجا پانڈیا اور ان کی بیوی کنچناملائی کا ذکر ہے، جنہوں نے وارث کے لیے بیٹے کی تلاش میں یجنا کیا۔ اس کے بجائے، ایک بیٹی پیدا ہوتی ہے، جو پہلے ہی تین سال کی ہے، اور اس کے تین سینے ہیں۔ شیو مداخلت کرتا ہے اور والدین کو بتاتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ بیٹے کی طرح سلوک کریں، اور انہیں بتاتا ہے کہ جب وہ اپنے شوہر سے ملے گی تو وہ تیسری چھاتی کھو دے گی۔ وہ اس مشورے پر عمل کرتے ہیں۔ لڑکی بڑی ہو جاتی ہے، بادشاہ اسے اپنا وارث بنا کر تاج پہناتا ہے۔ جب وہ شیو سے ملتی ہے، تو اس کے الفاظ سچ ہو جاتے ہیں، وہ میناکشی کی اپنی حقیقی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ ہرمن کے مطابق، یہ جنوبی ہندوستان میں مادری روایات اور اس علاقائی عقیدے کی عکاسی کر سکتا ہے کہ "آخری [روحانی] طاقتیں خواتین کے پاس ہوتی ہیں"، دیوتا اپنے شریک حیات کی بات سنتے ہیں، اور یہ کہ سلطنتوں کی قسمت خواتین کے پاس ہوتی ہے۔ سوسن بیلی کے مطابق، میناکشی کے لیے عقیدت ہندو دیوی کی روایت کا ایک حصہ ہے جو ہندو معاشرے کے ساتھ ضم ہوتی ہے جہاں سماجی تعلقات کی "عورت نظام کی چوکی ہے"۔ اس کی آنکھیں نوزائیدہ بچے کو زندگی دلانے کے لیے بنائی گئی ہیں۔ میناکشی مندر مدورائی، تامل ناڈو، ہندوستان میں مندر کا احاطہ میناکشی کے لیے وقف ہے جس کی بنیادی دیوتا کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ اسے میناکشی امان یا میناکشی سندریشور مندر بھی کہا جاتا ہے۔ میناکشی کا مزار اس کی بیوی سندریشور کے ساتھ ہے، جو شیو کی ایک شکل ہے۔ اگرچہ مندر کی تاریخی جڑیں 2000 قبل مسیح کی ہیں، لیکن موجودہ کیمپس کے زیادہ تر ڈھانچے کو 14 ویں صدی عیسوی کے بعد دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، جس کی مزید مرمت، تزئین و آرائش اور توسیع 17 ویں صدی میں تیرومالا نائکا نے کی تھی۔ 14 ویں صدی کے اوائل میں، مسلم کمانڈر ملک کافور کی قیادت میں دہلی سلطنت کی فوجوں نے مندر کو لوٹ لیا، اس کے قیمتی سامان کو لوٹ لیا اور جنوبی ہندوستان کے بہت سے دوسرے مندروں کے شہروں کے ساتھ مدورائی مندر شہر کو بھی تباہ کر دیا۔ عصری مندر وجے نگر سلطنت کے حکمرانوں کی طرف سے شروع کی گئی تعمیر نو کی کوششوں کا نتیجہ ہے جنہوں نے مرکز کو دوبارہ تعمیر کیا اور مندر کو دوبارہ کھول دیا۔ 16 ویں صدی میں مندر کے احاطے کو مزید وسعت دی گئی اور قلعہ بند کیا گیا۔ بحال شدہ کمپلیکس میں 14 گوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہیں، جن میں سے ہر ایک کی اونچائی اوپر ہے۔ کمپلیکس میں متعدد ستونوں والے ہال ہیں جیسے ایرکل (1,000 ستون ہال)، کلیکونڈو منڈپم، گولو منڈپم اور پڈو منڈپم۔ اس کے مزارات ہندو دیوتاؤں اور شیو مت کے علما کے لیے وقف ہیں، جن میں میناکشی اور سندریشور کے گربھ گرہ (مقدس مقامات) کے اوپر کے طیاروں کو سونے سے سجایا گیا ہے۔ یہ مندر شیو مت کی روایت کے اندر ایک اہم زیارت گاہ ہے، جو میناکشی اور شیو کے لیے وقف ہے۔ تاہم، مندر میں وشنو کو بہت سی داستانوں، مجسموں اور رسومات میں شامل کیا گیا ہے کیونکہ انہیں میناکشی کا بھائی سمجھا جاتا ہے۔ اس نے اس مندر اور مدورائی کو "جنوبی متھرا" بنا دیا ہے، جو ویشنو متون میں شامل ہے۔ مندر کا بڑا کمپلیکس مدورائی کا سب سے نمایاں نشان ہے اور ایک دن میں دسیوں ہزار زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ مندر سالانہ 10 روزہ میناکشی تروکالنم تہوار کے دوران دس لاکھ سے زیادہ زائرین اور زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، جو تامل مہینے چترائی کے دوران بہت زیادہ تہواروں اور رتھ (رتھ) جلوس کے ساتھ منایا جاتا ہے (جارجیائی کیلنڈر میں اپریل-مئی، شمالی ہندوستان میں چیترا کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے)۔ ۔