Karmapa
کرماپا (اعزازی لقب: تقدس گیالوا () کرماپا، زیادہ رسمی طور پر گیالوانگ () کرماپا، اور غیر رسمی طور پر کرماپا لاما کے طور پر) کرما کاگیو کا سربراہ ہے، جو کہ خود تبتی بدھ مت کے چار بڑے اسکولوں میں سے ایک ہے۔ کرماپا تبت کا پہلا شعوری اوتار لاما تھا۔ کرماپاس کی تاریخی نشست تبت کی وادی تولونگ میں سورفو خانقاہ ہے۔ جلاوطنی میں کرماپا کی اصل نشست سکم، ہندوستان میں رمٹیک خانقاہ میں دھرم چکر سینٹر ہے۔ ان کی علاقائی خانقاہوں کی نشستیں نیویارک میں کرما تریانا دھرم چکر اور فرانس کے ڈورڈوگن میں ڈھاگپو کاگیو لنگ ہیں۔ تسلیم کے عمل پر کرما کاگیو اسکول کے اندر تنازعہ کی وجہ سے، موجودہ 17 ویں کرماپا کی شناخت کچھ لوگوں کے ذریعہ متنازعہ ہے۔ تفصیلات کے لیے کرماپا تنازعہ دیکھیں۔ نسب دسم خینپا کی ابتدا، پہلا کرماپا لاما (، 1110-1193)، تبتی استاد گامپوپا کا شاگرد تھا۔ ایک باصلاحیت بچہ جس نے کم عمری سے ہی اپنے والد کے ساتھ بدھ مت کی تعلیم حاصل کی اور جس نے اپنے بیس اور تیس کی دہائی میں عظیم اساتذہ کی تلاش کی، کہا جاتا ہے کہ اس نے ڈریم یوگا کی مشق کرتے ہوئے پچاس سال کی عمر میں روشن خیالی حاصل کی تھی۔ اس کے بعد انہیں معاصر انتہائی معزز آقاؤں شاکیہ شری اور لاما شانگ نے کرماپا کے طور پر مانا، جو کہ اوولوکتیشور کا مظہر ہے، جس کی آمد کی پیش گوئی سمادھیراج سوتر اور لنکاوتر سوتر میں کی گئی تھی۔ زبانی نسب کا منبع، جو روایتی طور پر بدھ وجردھارا سے ملتا ہے، ہندوستانی استاد مہمدر اور تانتر کو منتقل کیا گیا تھا جسے تیلوپا (989-1069) کہا جاتا تھا، ناروپا (1016-1100) کے ذریعے مارپا لوٹسوا اور ملاریپا تک۔ کاگیو (باکا بر گیود) نسب کے ان آباؤ اجداد کو اجتماعی طور پر "گولڈن روزری" کہا جاتا ہے۔ کرماپا کی پہچان کرماپا شعوری طور پر دوبارہ پیدا ہونے والے لاماؤں کی ایک لمبی لائن ہے، اور دوسرا کرماپا، کرما پاکشی (1204-1283)، تبتی بدھ مت میں پہلا تسلیم شدہ تلکو () ہے جس نے اس کی دوبارہ پیدائش کے حالات کی پیش گوئی کی تھی۔ کرماپا کی شناخت کی تصدیق نسب کے اساتذہ کی مافوق الفطرت بصیرت، پچھلے کرماپا کے چھوڑے ہوئے پیشن گوئی کے خطوط، اور چھوٹے بچے کے اپنے خود اعلان اور اشیاء اور لوگوں کی شناخت کرنے کی صلاحیت کے امتزاج کے ذریعے کی جاتی ہے جو اس کے پچھلے اوتار سے واقف ہیں۔ 8 ویں، 10 ویں اور 12 ویں اوتار کے ساتھ ساتھ وسیع پیمانے پر مشہور 16 ویں کرماپا، ہر ایک کو اپنی پہچان کے دوران تنازعات کا سامنا کرنا پڑا، جو بالآخر حل ہو گئے۔ اس وقت دو 17 ویں کرماپوں کی تخت نشینی پر تنازعہ ہے۔ کرماپا سیاہ تاج کے حامل ہیں اور اس طرح بعض اوقات انہیں "بلیک ہیٹ لاماس" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ تاج ("خود پیدا شدہ تاج")، روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ اسے ڈاکنیوں نے اپنے بالوں سے بنا کر کر کرماپا کو اس کے روحانی احساس کے اعتراف میں دیا تھا۔ کرماپوں کی طرف سے دکھایا گیا جسمانی تاج چین کے یونگل شہنشاہ نے روحانی کی مادی نمائندگی کے طور پر 5 ویں کرماپا لاما دیشین شیکپا کو پیش کیا تھا۔ یہ تاج آخری بار سکم کے رمٹیک خانقاہ میں واقع ہونے کے لیے جانا جاتا تھا، جو 16 ویں کرماپا کا آخری گھر ہے، حالانکہ یہ مقام 1993 سے کچھ ہنگامہ آرائی کا شکار رہا ہے جس کی وجہ سے کچھ لوگوں کو یہ فکر لاحق ہے کہ یہ اب بھی موجود ہے یا نہیں۔ رمٹیک میں باقی چیزوں کی انوینٹری کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ کچھ ایسا ہے جو ہندوستانی حکومت مستقبل قریب میں کرنے جا رہی ہے۔ سابقہ کرماپاس دسم خینپا () (1110-1193) کرما پاکشی () (1204-1283) رنگجنگ دورجے () (1284-1339) رولپے دورجے () (1340-1383) دیشین شیکپا () (1384-1415) تھونگوا ڈونڈن () (1416-1453) چوڈرک گیتسو () (1454-1506) میکیو دورجے () (1507-1554) وانگچک دورجے () (1556-1603) چوینگ دورجے () (1604-1674) یشے دورجے () (1676-1702) چانگچب 1985) یا ٹرنلی تھائے ڈورجے (ب۔ 1983)