History of Bali
بالی کی تاریخ قدیم عہد سے لے کر آج تک کے دور کا احاطہ کرتی ہے، اور اس کی خصوصیت ایشیا کے دوسرے حصوں سے لوگوں اور ثقافتوں کی ہجرت ہے۔ 16 ویں صدی میں، بالی کی تاریخ کو یورپیوں کی آمد کے ساتھ مغربی اثر و رسوخ سے نشان زد ہونا شروع ہوا، جو ڈچوں کے تحت ایک طویل اور مشکل نوآبادیاتی دور کے بعد، روایتی ثقافتوں کے تحفظ کی ایک مثال اور ایک اہم سیاحتی مقام بن گیا۔ ارضیاتی تشکیل جزیرہ بالی، انڈونیشیا کے جزائر کے بیشتر جزائر کی طرح، یوریشین پلیٹ کے نیچے ہند-آسٹریلیائی پلیٹ کے ٹیکٹونک سبڈکشن کا نتیجہ ہے۔ مرجان کی چٹانوں کے جمع ہونے سمیت قدیم سمندری ذخائر سے بنا ترتیری سمندری فرش کو سبڈکشن کے ذریعے سطح سمندر سے اوپر اٹھا لیا گیا تھا۔ سمندری فرش سے اٹھائے گئے ترتیری چونا پتھر کی پرتیں اب بھی جزیرہ نما بکیت جیسے علاقوں میں الوواٹو کی چونا پتھر کی بڑی چٹانوں کے ساتھ، یا جزیرے کے شمال مغرب میں پراپات اگونگ میں نظر آتی ہیں۔ سبڈکشن کی وجہ سے پیدا ہونے والی یوریشین پلیٹ کی مقامی اخترتی نے کرسٹ کے پھٹنے کی حوصلہ افزائی کی ہے، جس کی وجہ سے آتش فشاں کے مظاہر نمودار ہوئے ہیں۔ آتش فشاں کا ایک تار جزیرے کے شمالی حصے میں، مغربی-مشرقی محور کے ساتھ کھڑا ہے جس میں مغربی حصہ قدیم ترین اور مشرقی حصہ تازہ ترین ہے۔ سب سے اونچا آتش فشاں فعال اسٹریٹو آتش فشاں ماؤنٹ اگنگ ہے، جو 3,144 میٹر (10,308 فٹ) پر ہے۔ آتش فشاں سرگرمی صدیوں سے شدید رہی ہے، اور جزیرے کی زیادہ تر سطح (جزیرہ نما بکیت اور پرپت اگونگ سے باہر) آتش فشاں میگما سے ڈھکی ہوئی ہے۔ کچھ پرانے ذخائر باقی ہیں (10 لاکھ سال سے زیادہ پرانے)، جبکہ جزیرے کا بیشتر وسطی حصہ چھوٹے آتش فشاں ذخائر (10 لاکھ سال سے بھی کم) سے ڈھکا ہوا ہے، شمال مشرق میں کچھ حالیہ لاوا کے کھیتوں کے ساتھ 1963 میں ماؤنٹ اگنگ کے تباہ کن آتش فشاں پھٹنے کی وجہ سے۔ راکھ کے گھنے ذخائر اور اس سے پیدا ہونے والی مٹی کی زرخیزی کی وجہ سے آتش فشاں سرگرمی بھی جزیرے کی زرعی خوشحالی کا ایک مضبوط عنصر رہی ہے۔ سبڈکشن کے کنارے پر، بالی والیس لائن کے بالکل مغرب میں، براعظمی سنڈا شیلف کے کنارے پر بھی ہے، اور ایک وقت میں پڑوسی جزیرے جاوا سے منسلک تھا، خاص طور پر برفانی دور میں سطح سمندر کے نیچے آنے کے دوران۔ اس لیے اس کے حیوانات اور نباتات ایشیائی ہیں۔ پیلیولیتھک اور میسولیتھک قبضہ بالی سنڈا شیلف کا حصہ ہونے کی وجہ سے، یہ جزیرہ تاریخ کے ذریعے کئی بار جاوا کے جزیرے سے جڑا ہوا تھا۔ آج بھی، دونوں جزائر کو صرف 2.4 کلومیٹر طویل بالی آبنائے سے الگ کیا گیا ہے۔ جاوا کے قدیم قبضے کو جاوا انسان کے نتائج سے تسلیم کیا گیا ہے، جس کی تاریخ 1.7 اور 0.7 ملین سال کے درمیان ہے، جو ہومو ایریکٹس کے پہلے معروف نمونوں میں سے ایک ہے۔ بالی بھی قدیم عہد میں آباد تھا (1 میرے قبل مسیح سے 200,000 قبل مسیح تک)، جس کی گواہی قدیم اوزاروں جیسے ہاتھ کلہاڑیوں کی تلاش سے ملتی ہے جو بالی کے سمبیران اور ٹرونیان دیہاتوں میں پائے گئے تھے۔ ایک میسولیتھک دور (200,000-30,000 قبل مسیح) کی بھی نشاندہی کی گئی ہے، جس کی خصوصیت اعلی درجے کی خوراک جمع کرنے اور شکار ہے، لیکن پھر بھی ہومو ایریکٹس کی طرف سے۔ اس دور میں زیادہ نفیس اوزار، جیسے تیر کے نکات، اور جانوروں یا مچھلی کی ہڈیوں سے بنے اوزار بھی ملتے ہیں۔ وہ عارضی غاروں میں رہتے تھے، جیسے کہ بادونگ ریجنسی کی پیکاٹو پہاڑیوں میں پائے جانے والے، جیسے سیلینڈنگ اور کرانگ بوما غاروں میں۔ ہومو سیپینز کی پہلی لہر 45,000 قبل مسیح کے آس پاس پہنچی جب آسٹریلوی لوگوں نے ہومو ایریکٹس کی جگہ جنوب کی طرف ہجرت کی۔ نوپیتھک: آسٹرونیشیائی ہجرت (3000-600 BCE) تقریبا 3000 سے 600 قبل مسیح تک، ایک نوپیتھک ثقافت ابھری، جس کی خصوصیت چاول اگانے والی ٹیکنالوجی لانے اور آسٹرونیشیائی زبانیں بولنے والے باشندوں کی ایک نئی لہر ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ آسٹرونیشیائی لوگ جنوبی چین سے شاید فلپائن اور سولاویسی کے راستے ہجرت کر چکے ہیں۔ ان کے اوزاروں میں آئتاکار اشارے اور سرخ پھسلے ہوئے سجے ہوئے مٹی کے برتن شامل تھے۔ ثقافتوں اور دیہاتوں کے قیام کے لیے جنگلات اور جنگلوں کو صاف کیا گیا۔ انہوں نے کچھ پلٹی ہوئی دستکاری بھی بنائی اور ایک چھوٹی کشتی بھی ملی۔ ان کی کھانے پینے کی عادات میں سور کا گوشت کھانا اور پان چبانا شامل تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے پہاڑی فرقوں پر توجہ مرکوز کی ہے۔ انہوں نے اپنے کچھ زیادہ باوقار مردوں کو انڈاکار پتھر کے سرکوفگی میں دفن کیا، جن پر انسانی سر یا زومورفک اعداد و شمار تراشے گئے تھے۔ لاشوں کو یا تو سونے کی حالت میں جمع کیا گیا تھا، یا کمپیکٹ ہونے کے لیے دو یا تین میں جوڑ دیا گیا تھا۔ بالی میں ایک اہم نوپیتھک آثار قدیمہ کا مقام جزیرے کے مغربی حصے میں واقع کیکک ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ان ہی آسٹرونیشیائی لوگوں نے تقریبا 2000 سال پہلے میلانیشیائی اور پولینیشیائی جزائر پر قبضہ کرنے کے لیے مشرق کی طرف اپنی توسیع جاری رکھی تھی۔ اس دور کی ثقافتی خصوصیات آج بھی بالی کی ثقافت میں واضح طور پر نظر آتی ہیں، اور اسے جنوب مشرقی ایشیا اور بحر الکاہل کی ثقافتوں سے جوڑتی ہیں۔ کانسی کا دور: ڈونگ سون ثقافت کی آمد (600 قبل مسیح-800 عیسوی) تقریبا 600 قبل مسیح سے 800 عیسوی تک کانسی کا دور آتا ہے۔ 8 ویں اور تیسری صدی قبل مسیح کے درمیان، بالی کے جزیرے نے شمالی ویتنام سے پھیلنے والی "ڈونگ سون" دھاتی تکنیکیں حاصل کیں۔ ان تکنیکوں میں سرپل اور اینتھروپومورفک نقشوں کے ساتھ سانچوں سے نفیس کاسٹنگ شامل تھی۔ چونکہ بالی کے مانوآبا کے علاقے میں سانچے کے ٹکڑے ملے ہیں، اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس طرح کے آلات درآمد کرنے کے بجائے مقامی طور پر تیار کیے گئے تھے۔ کانسی (تانبے اور ٹن) بنانے کے لیے خام مال درآمد کرنا پڑتا تھا، کیونکہ یہ بالی پر دستیاب نہیں ہے۔ کانسی کے متعدد اوزار اور ہتھیار (کلہاڑی، کھانا پکانے کے اوزار، زیورات) بنائے گئے تھے، اور اس دور کے رسمی ڈھول بھی کثرت سے پائے جاتے ہیں، جیسے کہ "مون آف پیجینگ"، جو جنوب مشرقی ایشیا میں پایا جانے والا اب تک کا سب سے بڑا رسمی ڈھول ہے، تقریبا 300 قبل مسیح کا ہے۔ اس عرصے کے دوران پتھر کی تابوت اب بھی استعمال میں تھی، کیونکہ ان میں کانسی کے نوادرات بھی پائے گئے تھے۔ قدیم تاریخی دور: ہندوستانی ریاستیں (800-1343 CE) قدیم تاریخی دور کی تعریف بالی میں پہلے تحریری ریکارڈ کی ظاہری شکل سے ہوتی ہے، جو بدھ مت کے نوشتہ جات کے ساتھ مٹی کے تختوں کی شکل میں ہے۔ یہ بدھ مت کے نوشتہ جات، جو مٹی کے چھوٹے استوپا مجسموں میں پائے جاتے ہیں (جنہیں "استوپکا" کہا جاتا ہے) بالی میں پہلے معروف تحریری نوشتہ جات ہیں اور تقریبا 8 ویں صدی عیسوی کے ہیں۔ اس طرح کے استوپکا گیانیار کے ریجنسی میں، پیجینگ، تاتیپی اور بلحبتح کے دیہاتوں میں پائے گئے ہیں۔ یہ دور عام طور پر بالی کے جزیرے میں بدھ مت اور ہندو مت کی آمد اور توسیع سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ جنوبی سنور میں بیلانجنگ ستون ("پرسستی بلینجنگ") 914 میں بالی کے بادشاہ سری کیسری کے دور حکومت کے ذکر کے ساتھ کندہ کیا گیا تھا۔ یہ ہندوستانی سنسکرت زبان اور قدیم بالی زبان دونوں میں لکھا جاتا ہے، جس میں دو رسم الخط، ناگری رسم الخط اور قدیم بالی رسم الخط (جو بالی اور سنسکرت دونوں لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے) کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی شاکا کیلنڈر کے مطابق اس کی تاریخ 4 فروری 914 عیسوی ہے۔ گوا گجاہ کا پتھر کا مندر اسی دور کے آس پاس بنایا گیا تھا، اور بدھ مت اور ہندو (شیویت) مجسمہ سازی کا امتزاج ظاہر کرتا ہے۔ جاوا اور بالی شاہی خاندان کے درمیان باہمی شادیاں بھی ہوئیں، جیسے کہ بالی کے وارمادیوا خاندان کے بادشاہ ادینا وارمادیوا نے جاوا کے شہنشاہ دھرماؤانگسا کی بہن جاوا کی شہزادی سے شادی کی تھی۔ ان کا بیٹا مشرقی جاوا ایرلانگا کا عظیم حکمران بن گیا، جس نے جاوا اور بالی دونوں پر حکومت کی۔ 12 ویں صدی میں، ایرلانگا کی اولاد کے بارے میں بھی جانا جاتا ہے کہ انہوں نے بالی پر حکومت کی تھی، جیسے جے شکتی (1146-50) اور جےپانگس (1178-81)۔ جاوا کے جزیرے نے 1284 میں سنگھاسری بادشاہ کیرتنیگارا کے حملے کے ساتھ بالی پر ایک بار پھر نمایاں طور پر تجاوز کرنا شروع کر دیا، جیسا کہ ناگرکیرتاگاما (کینٹو 42، سٹانزا 1) میں بتایا گیا ہے۔ اس عرصے کے دوران چین کے ساتھ رابطے بھی اہم تھے۔ چینی سکے، جنہیں کیپینگ کہا جاتا ہے، بالی میں 7 ویں صدی سے استعمال میں تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ روایتی بارونگ بھی شیر کی چینی عکاسی سے ماخوذ ہے۔ بالی کے حالیہ افسانوں کے مطابق، بالی کے 12 ویں صدی کے بادشاہ جے پنگس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے ایک چینی شہزادی سے شادی کی تھی۔ درمیانی تاریخی دور: ماجاپاہت شاہی حکمرانی (1343-1846) ماجاپاہت سنہری دور بالی پر ماجاپاہت سلطنت کی حکمرانی اس وقت مکمل ہوئی جب جاوا کے بادشاہ کے وزیر اعظم گجاہ مادا نے 1343 میں بیدولو میں بالی کے بادشاہ کو شکست دی۔ بالی میں ماجاپاہت دارالحکومت سمپرانگن اور بعد میں گیلگل میں قائم کیا گیا تھا۔ گیلگل 17 ویں صدی کے دوسرے نصف تک بالی کی سب سے بڑی سلطنت رہی۔ ماجاپاہت کی حکمرانی بالی میں جاوا کی ثقافت کی زبردست آمد کی نشاندہی کرتی ہے، سب سے زیادہ فن تعمیر، رقص اور تھیٹر میں، ادب میں کاوی رسم الخط کے تعارف کے ساتھ، مصوری اور مجسمہ سازی اور وایانگ کٹھ پتلی تھیٹر میں۔ چند بالی جنہوں نے اس ثقافت کو نہیں اپنایا وہ آج بھی "بالی آغا" ("اصل بالی") کے نام سے جانے جاتے ہیں اور اب بھی چند الگ تھلگ دیہاتوں میں رہتے ہیں۔ انڈونیشیا کے جزائر میں اسلام کے عروج کے ساتھ، آخر کار ماجاپاہت سلطنت گر گئی، اور بالی 15 ویں کے آخر یا 16 ویں صدی کے آغاز میں آزاد ہو گیا۔ کچھ افسانوں کے مطابق جاوا کے اشرافیہ بالی فرار ہو گئے، جس سے ہندو فنون، ادب اور مذہب کی اور بھی زیادہ آمد ہوئی۔ بعد کے تواریخ کے مطابق ماجاپاہت نسل کا خاندان، جو 1343 کے بعد قائم ہوا، 1908 تک مزید 5 صدیوں تک بالی پر حکومت کرتا رہا، جب ڈچوں نے بالی (1908) میں ڈچ مداخلت میں اسے ختم کر دیا۔ 16 ویں صدی میں، بالی کے بادشاہ دلیم بٹورنگونگ نے اپنی حکمرانی کو مشرقی جاوا، لومبوک اور مغربی سمباوا تک بڑھایا۔ 1540 کے آس پاس، اسلامی پیش قدمی کے ساتھ، ایک ہندو اصلاح کی تحریک ہوئی، جس کی قیادت ڈانگ ہیونگ نرتھا نے کی، جس کے نتیجے میں "اعلی خدا" اچنتیا کے اعزاز میں پدمسانا مزار کا تعارف ہوا، اور بالی میں شیو پوجا کی موجودہ شکل کا قیام عمل میں آیا۔ نرارتھا نے متعدد مندر بھی قائم کیے، جن میں الوواتو کا شاندار مندر بھی شامل ہے۔ کچھ یورپی مسافروں کی طرف سے بالی کی پہلی براہ راست یا بالواسطہ خبروں کا سراغ بحیرہ روم اور ایشیا کے راستے مارکو پولو اور دیگر ممکنہ مسافروں اور تاجروں سے لگایا جا سکتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ بالی کے ساتھ پہلا معروف یورپی رابطہ 1512 میں ہوا تھا، جب انتونیو ڈی ابریو اور فرانسسکو سیرو کی قیادت میں ایک پرتگالی مہم اس کے شمالی ساحل پر پہنچی تھی۔ یہ مولوکا کے لیے دو سالہ بیڑے کے سلسلے کی پہلی مہم تھی، جو 16 ویں صدی کے دوران عام طور پر سنڈا جزائر کے ساحلوں کے ساتھ سفر کرتی تھی۔ اس مہم میں سوار فرانسسکو روڈریگس کے چارٹ میں 1512 میں بالی کا نقشہ بھی بنایا گیا تھا۔ ایلکینو کے ذریعے میگیلن مہم (1519-1522) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے ممکنہ طور پر جزیرے کو دیکھا تھا، اور ابتدائی پرتگالی اور ہسپانوی چارٹس میں اس جزیرے کا مختلف ناموں سے ذکر کیا گیا ہے جیسے کہ بولی، بیل اور بالی۔ سر فرانسس ڈریک نے 1580 میں مختصر طور پر اس جزیرے کا دورہ کیا۔ 1585 میں، ملاکا میں پرتگالی حکومت نے بالی میں ایک قلعہ اور ایک تجارتی چوکی قائم کرنے کے لیے ایک جہاز بھیجا، لیکن یہ جہاز جزیرہ نما بکیت کی چٹان پر کھڑا ہو گیا اور صرف پانچ زندہ بچ جانے والے اسے ساحل پر پہنچا سکے۔ وہ گیلگل کے بادشاہ کی خدمت میں گئے، جسے دالم کے نام سے جانا جاتا تھا، اور انہیں بیویاں اور گھر فراہم کیے جاتے تھے۔ 1597 میں، ڈچ ایکسپلورر کارنیلیس ڈی ہوٹ مین 89 زندہ بچ جانے والے مردوں (249 میں سے جو روانہ ہو چکے تھے) کے ساتھ بالی پہنچا۔ کوٹا اور جیمبرانا کے دوروں کے بعد، اس نے اپنا بیڑا پڈنگ بائی میں جمع کیا۔ پرجوش، اس نے جزیرے کو "ینگ ہالینڈ" (جونک ہالینڈ) کا نام دیا۔ وہ دالم سے ملنے کے قابل ہو گئے، جس نے ان کے لیے پرتگالیوں میں سے ایک پیدا کیا جو 1585 سے اس کی خدمت میں تھا، پیڈرو ڈی نورونہا۔ دوسری ڈچ مہم 1601 میں نمودار ہوئی، جو جیکب وین ہیمسکرک کی تھی۔ اس موقع پر گیلگل کے دالم نے شہزادہ موریٹس کو ایک خط بھیجا، جس کا ترجمہ کارنیلس وین ایمسکرک نے بھیجا تھا۔ اس خط کو بعد میں ڈچوں نے جزیرے پر اپنے دعووں میں استعمال کیا: 17 ویں اور 18 ویں صدی میں بالی کے ساتھ رابطوں کے غلام اور افیون کی تجارت کے ڈچ ریکارڈ انتہائی کم ہیں۔ اگرچہ وی او سی جزائر ملوکو، جاوا اور سماترا میں بہت سرگرم تھا، لیکن اس نے بالی میں بہت کم دلچسپی لی۔ ایک تجارتی چوکی کھولنے کی کوشش 1620 میں کی گئی تھی، جس میں فرسٹ مرچنٹ ہنس وین میلڈرٹ کو "چاول، جانور، اشیا اور خواتین" خریدنے کا مشن دیا گیا تھا۔ بالی کے بادشاہوں کے ساتھ معاندانہ تعلقات کے پیش نظر اس کاروبار کو ترک کر دیا گیا، اور میلڈرٹ صرف 14 خواتین غلاموں کے ساتھ واپس آئی۔ ان کوششوں کے علاوہ، وی او سی نے بالی کی تجارت نجی تاجروں، خاص طور پر چینی، عرب، بگیس اور کبھی کبھار ڈچوں پر چھوڑ دی، جو بنیادی طور پر افیون اور غلاموں کی تجارت کرتے تھے۔ حنا کے مطابق، "بالی کے غلام بالی اور بیرون ملک دونوں جگہ بہت قیمتی تھے۔ بالی کے مرد غلام اپنی دستی مہارت اور ہمت کے لیے مشہور تھے، خواتین اپنی خوبصورتی اور فنکارانہ کامیابیوں کے لیے مشہور تھیں۔ "بالی کے بادشاہ عام طور پر غلاموں کے مخالفین، قرضداروں، مجرموں یا یہاں تک کہ یتیموں یا بیواؤں کے طور پر فروخت کرتے تھے۔ اس طرح کے غلاموں کو بٹاوین کے گھروں، ڈچ نوآبادیاتی فوج میں استعمال کیا جاتا یا بیرون ملک بھیجا جاتا، جس کی سب سے بڑی منڈی فرانسیسی ماریشس تھی۔ بالی کے بادشاہوں کو ادائیگی عام طور پر افیون میں کی جاتی تھی۔ اس تجارت کے لیے اہم بندرگاہ شمال میں بولینگ کی بندرگاہ تھی۔ انگریزوں نے بھی ڈچوں کی بڑی تشویش کے لیے بالی کی تجارت میں حصہ لینے کے لیے مختلف کوششیں کرنا شروع کر دیں۔ مقامی تنازعات جاوا کی ماترم سلطنت کے ساتھ تنازعات میں ڈچ اور بالی کے درمیان اتحاد کی کوششیں کی گئیں۔ 1633 میں، ڈچ، جو خود ماترم کے ساتھ جنگ میں تھے، نے گیلگل میں بالی کے بادشاہ کا تعاون حاصل کرنے کے لیے ایک سفیر، وان اوسٹر وجک کو بھیجا، جو بظاہر ماترم کے خلاف اسی طرح کے حملے کی تیاری کر رہا تھا۔ تاہم یہ کوشش ناکام رہی۔ جب 1639 میں ماترم نے بالی پر حملہ کیا تو دیوا اگونگ نے ڈچوں سے بے سود مدد کی درخواست کی، اور آخر کار اکیلے ماترم کو پسپا کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ 1651 کے بعد اندرونی تنازعات کی وجہ سے گیلگل سلطنت ٹوٹنا شروع ہو گئی۔ 1686 میں گیلگل سے چار کلومیٹر شمال میں کلنگ کنگ میں ایک نئی شاہی نشست قائم کی گئی۔ کلنگ کنگ کے حکمران، جنہیں دیوا اگنگ کے لقب سے جانا جاتا ہے، تاہم بالی پر اقتدار برقرار رکھنے میں ناکام رہے۔ یہ جزیرہ درحقیقت نو چھوٹی چھوٹی سلطنتوں (کلنگ کنگ، بولینگ، کرانگسیم، مینگوی، بادونگ، تبانن، گیانیار، بنگالی، جیمبرانا) میں تقسیم تھا۔ مختلف ریاستوں نے آپس میں ایک کے بعد ایک جنگیں لڑیں، حالانکہ انہوں نے دیوا اگونگ کو ایک علامتی اعلی درجہ دیا تھا۔ یہ صورتحال 19 ویں صدی میں ڈچوں کی آمد تک برقرار رہی۔ بالی کے ساتھ فرانکو-ڈچ اتحاد (1808) ایک مختصر مدت کے لیے، 1806-1815 میں، نیدرلینڈز فرانس کا ایک صوبہ بن گیا، اور اس طرح بالی فرانکو-ڈچ انتظامیہ کے ساتھ رابطے میں تھا۔ نپولین نے ایک نئے گورنر جنرل، "آئرن مارشل" ولیم ڈینڈلز کا انتخاب کیا، برطانوی حملوں کے خلاف ایسٹ انڈیز کو تقویت دینے کے لیے جہاز اور فوجی بھیجے، اور جاوا کی لمبائی میں فوجی قلعے بنائے۔ 1808 میں نئی انتظامیہ اور بڈونگ کے بالی بادشاہ کے درمیان اتحاد کے معاہدے پر دستخط ہوئے، تاکہ فرانکو-ڈچ دفاعی کوششوں کے لیے کارکنوں اور فوجیوں کی فراہمی کی جا سکے، لیکن جاوا 1811 میں انگریزوں کے قبضے میں چلا گیا، اور معاہدے پر عمل درآمد نہیں ہوا۔ برطانیہ کے ساتھ تنازعہ (1814) اسٹامفورڈ رافلز کے ذریعہ ایسٹ انڈیز پر برطانوی قبضے کے دوران (جو 1811 سے 1816 تک، نیپولین سلطنت کے زوال کے فورا بعد تک جاری رہا)، انگریزوں نے بالی کے بادشاہوں کی طرف بے نتیجہ پیش قدمی کی۔ اس کے برعکس رافلس کی طرف سے غلامی کے خاتمے نے بولینگ اور کرانگاسیم کے راجاؤں کے غصے کو جنم دیا، جنہوں نے بلامبانگن کے خلاف ایک فوجی مہم بھیجی، جہاں انہوں نے فروری 1814 میں برطانوی سپاہیوں سے جنگ کی۔ مئی میں، ریفلز نے "ہتھیار ڈالنے" کی یقین دہانی حاصل کرنے کے لیے میجر جنرل نائٹنگیل کی سربراہی میں بالی میں ایک مہم جو فوج بھیجی۔ رافلس نے خود 1815 میں اس جزیرے کا دورہ کیا۔ نیدرلینڈز کی واپسی (1816) انگریزوں نے 1816 میں ایسٹ انڈیز کو نیدرلینڈز کو واپس کر دیا۔ اس کے بعد، ڈچوں نے اپنی نوآبادیاتی ملکیت پر اپنے کنٹرول کو دوبارہ قائم کرنے اور مضبوط کرنے کی کوشش کی۔ اس سے ایسٹ انڈیز اور بالی میں بہت زیادہ مضبوط ڈچ موجودگی کی راہ کھل جائے گی۔ رافلس، جو اب بھی نوآبادیات کے لیے ایک جزیرے کی تلاش میں تھے، آخر کار سنگاپور میں آباد ہو گئے۔ ایچ اے نامی پہلا خصوصی کمشنر۔ وان ڈیر بروک کو بالی کے بادشاہوں کے ساتھ "تصور کے معاہدوں" پر دستخط کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا، جسے بادشاہوں نے قبول نہیں کیا، لیکن ڈچوں کے ذہن میں نیم درست ہو گیا۔ دریں اثنا، چند یورپی تاجر بالی اور یورپ کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرنے میں کامیاب ہو گئے، جیسے کہ ڈینش تاجر میڈس لینج، جسے "بالی کا سفید بادشاہ" کہا جاتا ہے۔ جدید تاریخی دور (1846-موجودہ) ڈچ نوآبادیاتی کنٹرول انیسویں صدی میں انڈونیشیا کے جزائر میں پھیل کر ڈچ ایسٹ انڈیز بن گیا۔ بالی میں، ڈچوں نے بالی کی سلطنتوں پر اپنا کنٹرول مسلط کرنے کے لیے افیون کی اسمگلنگ، ہتھیاروں کی دوڑ، جہازوں کی لوٹ مار اور غلامی کے خاتمے کا بہانہ استعمال کیا۔ شمالی بالی مہمات (1846-1849) 1846 اور 1849 کے درمیان تین فوجی مہمات کا ایک سلسلہ ہوا۔ ابتدائی طور پر جیلانٹک نے پہلے دو کا کامیابی سے مقابلہ کیا۔ "بولینگ اور بنگالی کی سلطنتوں نے مسلسل تنازعات چھیڑے، اور 1849 میں بنگلہ نے بولینگ کے خلاف اپنی فوجی مہم میں ڈچوں کی مدد کی،" ڈچوں کو شمالی بالی کی سلطنتوں بولینگ اور جیمبرانا پر قبضہ کرنے کی اجازت دی۔ بولینگ کے بادشاہ اور اس کے ساتھیوں نے ایک اجتماعی رسم خودکشی میں خودکشی کر لی، جسے پوپوٹان کہا جاتا ہے، جو اس کے بعد ہونے والی ڈچ فوجی مداخلتوں کی بھی پہچان تھی۔ نوآبادیاتی انتظامیہ کے بعد، ڈچوں نے شمالی بالی میں نوآبادیاتی انتظامیہ قائم کی۔ انہوں نے شاہی خاندان کے ایک رکن کو ریجنٹ کے طور پر نامزد کیا، اور اس کے ساتھ ایک ڈچ کنٹرولر منسلک کیا۔ پہلا رہائشی کنٹرولر ہیر وین بلومین وینڈرز تھا، جو 12 اگست 1855 کو سنگاراجا پہنچا۔ ان کی اہم اصلاحات میں ٹیکہ کاری کا تعارف، خود قربانی یا سوٹی پر پابندی، غلامی کا خاتمہ، آبپاشی کے نظام میں بہتری، نقد فصل کے طور پر کافی کی پیداوار کی ترقی، بہتر تجارت اور مواصلات کے لیے سڑکوں، پلوں اور بندرگاہ کی سہولیات کی تعمیر شامل تھیں۔ ڈچوں نے لوگوں اور تجارت، خاص طور پر افیون سے ٹیکس کی آمدنی میں بھی زبردست اضافہ کیا اور اس میں اضافہ کیا۔ 1870 کے وسط تک، بلیلینگ کا سالانہ 125 یورپی طرز کے جہازوں اور مزید 1,000 مقامی جہازوں نے دورہ کیا۔ عیسائیت کی کوشش کی گئی لیکن مکمل طور پر ناکام ثابت ہوئی۔ بغاوت ہوئی، جس کی وجہ سے مزید ڈچ مداخلت کی ضرورت پڑی۔ 1858 میں، بالی کے رئیس جومان جیمپول نے یہ دعوی کرتے ہوئے بغاوت کی کہ ڈچ جاوا کا استحصال کر رہے ہیں۔ 1858 میں ایک چوتھی فوجی مہم 12 افسران اور 707 پیادہ فوجیوں کے ساتھ بھیجی گئی اور بغاوت کا خاتمہ کیا گیا، جس میں جومان جیمپول کو جاوا میں جلاوطنی کی سزا سنائی گئی۔ ایک اور بغاوت کی قیادت اڈا ماہے رائے نے کی جس کے خلاف 1868 میں پانچویں فوجی مہم بھیجی گئی، جس میں میجر وین ہیمسکرک کے ماتحت 800 افراد شامل تھے۔ ابتدائی طور پر ناکام، اس مہم کو 700 آدمیوں اور ایک نئے کمانڈر، کرنل ڈی برابنٹ نے تقویت بخشی، اور صرف دو افسران اور 10 فوجیوں کی ہلاکت کے ساتھ غالب رہا۔ لومبوک اور کرانگاسیم مہم (1894) 1890 کی دہائی کے آخر میں، جزیرے کے جنوب میں بالی سلطنتوں کے درمیان جدوجہد کا استحصال ڈچوں نے اپنا کنٹرول بڑھانے کے لیے کیا۔ 1884 اور 1894 کے درمیان راجاؤں کی جنگ نے ڈچوں کو مداخلت کرنے کا ایک اور بہانہ دیا۔ 1894 میں، ڈچوں نے لومبوک کے بالی حکمران کو شکست دی، اور لومبوک اور کرانگاسیم دونوں کو اپنی ملکیت میں شامل کر لیا۔ جنوبی بالی کی مہمات (1906-1908) کچھ سال بعد، جہازوں کی لوٹ مار کو روکنے کے بہانے، ڈچوں نے 1906 میں بالی (1906) میں ڈچ مداخلت میں سنور کے علاقے میں بڑے بحری اور زمینی حملے کیے، جس کے نتیجے میں بادونگ کے شاہی گھرانے کا خاتمہ ہوا اور تقریبا 1000 ہلاکتیں ہوئیں۔ بالی میں ڈچ مداخلت (1908) میں، کلنگ کنگ میں ڈچ حملے کے پیش نظر اسی طرح کا قتل عام ہوا، جس نے جزیرے پر حکومت کرنے والے ماجاپاہت خاندان کے خاتمے اور بالی پر ڈچوں کی مکمل حکمرانی کو سیل کر دیا۔ اس کے بعد ڈچ گورنرز جزیرے پر انتظامی کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن مذہب اور ثقافت پر مقامی کنٹرول عام طور پر برقرار رہا۔ تاہم ڈچ فوجی مداخلتوں کی مغربی پریس نے قریب سے پیروی کی جس نے جزیرے کے جنوبی حصے پر پرتشدد، خونی فتح کی اطلاعات کا ایک مستقل سلسلہ فراہم کیا۔ تعزیری کارروائیوں کے جرم اور سختی کے درمیان عدم توازن کی نشاندہی کی گئی۔ ایک خیر خواہ اور ذمہ دار نوآبادیاتی طاقت کے طور پر نیدرلینڈز کی شبیہہ اس کے نتیجے میں شدید متاثر ہوئی۔ جاوا، سماترا اور مشرقی جزیرے میں اپنی پالیسیوں کی وجہ سے تنقید کا شکار نیدرلینڈز نے بھی ترمیم کرنے کا فیصلہ کیا، اور "اخلاقی پالیسی" کے قیام کا اعلان کیا۔ اس کے نتیجے میں، بالی میں ڈچوں نے بالی ثقافت کے طالب علموں اور محافظوں کو تبدیل کر دیا اور اپنے ابتدائی جدید کاری کے کردار کے علاوہ اسے محفوظ رکھنے کی کوشش کی۔ بالی ثقافت کو محفوظ رکھنے اور اسے کلاسیکی ثقافت کا "زندہ عجائب گھر" بنانے کی کوششیں کی گئیں، اور 1914 میں بالی کو سیاحت کے لیے کھول دیا گیا۔ 1930 کی دہائی میں، ماہر بشریات مارگریٹ میڈ اور گریگوری بیٹسن، اور فنکار میگوئل کوورروبیاس اور والٹر اسپائز، اور ماہر موسیقی کولن میک فی نے بالی کی ایک مغربی شبیہہ "اپنے اور فطرت کے ساتھ امن میں جمالیات کی ایک جادوئی سرزمین" کے طور پر تخلیق کی، اور مغربی سیاحت سب سے پہلے اس جزیرے پر تیار ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم اور انڈونیشیا کی آزادی امپیریل جاپان نے دوسری جنگ عظیم کے دوران بالی پر قبضہ کر لیا جس کا اعلان کردہ مقصد "گریٹر ایسٹ ایشین کو-پروسپرٹی سپیئر" بنانا تھا جو ایشیائی ممالک کو مغربی تسلط سے آزاد کرے گا۔ سوکارنو جیسے مستقبل کے حکمرانوں کو جاپانیوں نے آگے لایا۔ سوکارنو نے مشہور طور پر کہا: "رب کی تعریف ہو، خدا نے مجھے راستہ دکھایا ؛ نگرائی کی اس وادی میں میں نے کہا: ہاں، آزاد انڈونیشیا صرف ڈائی کے ساتھ حاصل کیا جا سکتا ہے Nippon.For اپنی پوری زندگی میں پہلی بار، میں نے خود کو ایشیا کے آئینے میں دیکھا۔" جنگی تقاضوں کی سختی نے جاپانی حکمرانی کو ڈچ حکمرانی سے زیادہ ناراض کردیا۔ سب سے بڑھ کر، عوام میں آزادی کی شدید خواہش تھی۔ اگست 1945 میں جاپان کے بحر الکاہل کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، بالی کے باشندوں نے جاپانی ہتھیاروں پر قبضہ کر لیا۔ اگلے مہینے بالی کو برطانوی اور ہندوستانی 5 ویں انفنٹری ڈویژن نے میجر جنرل رابرٹ مانسرگ کی کمان میں آزاد کرایا جس نے جاپانیوں کا ہتھیار ڈال دیا۔ ایک بار جب جاپانی افواج کو وطن واپس بھیج دیا گیا تو اگلے سال جزیرے کو ڈچوں کے حوالے کر دیا گیا۔ انڈونیشیا واپسی کے ساتھ ڈچوں نے جنگ سے پہلے کی اپنی نوآبادیاتی انتظامیہ کو بحال کیا۔ ایک بالی، کرنل گستی نگورہ رائے نے بالی کی 'آزادی کی فوج' تشکیل دی۔ کرنل اول گستی نگورہ رائے، جو اس وقت 29 سال کے تھے، نے مشرقی بالی میں مارگا رانا میں اپنی افواج کو اکٹھا کیا، جہاں وہ بھاری مسلح ڈچ فوجیوں کے ہاتھوں پھنس گئے۔ 20 نومبر 1946 کو، مارگرانا کی جنگ میں، بالی کی فوجی مزاحمت کے آخری دھاگے کو توڑتے ہوئے، بالی کی بٹالین کا مکمل طور پر خاتمہ کر دیا گیا۔ 1946 میں ڈچوں نے بالی کو نئی اعلان کردہ ریاست مشرقی انڈونیشیا کے 13 انتظامی اضلاع میں سے ایک کے طور پر تشکیل دیا، جو جمہوریہ انڈونیشیا کی ایک حریف ریاست تھی جس کا اعلان اور سربراہی سوکارنو اور ہٹا نے کی تھی۔ بالی کو ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا میں شامل کیا گیا جب نیدرلینڈز نے 29 دسمبر 1949 کو انڈونیشیا کی آزادی کو تسلیم کیا۔ بالی کے پہلے گورنر، انک اگونگ باگس سوتیجا کو 1958 میں صدر سکارنو نے مقرر کیا تھا، جب بالی ایک صوبہ بنا۔ انڈونیشیا کی آزادی کے بعد 1963 میں ماؤنٹ اگنگ کے پھٹنے سے ہزاروں افراد ہلاک ہوئے، معاشی تباہی پھیل گئی اور بہت سے بے گھر بالی باشندوں کو انڈونیشیا کے مختلف حصوں میں منتقل ہونے پر مجبور ہونا پڑا۔ 1950 کی دہائی اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں انڈونیشیا بھر میں سماجی تقسیم کے پھیلاؤ کی عکاسی کرتے ہوئے، بالی نے روایتی ذات پات کے نظام کے حامیوں اور ان روایتی اقدار کو مسترد کرنے والوں کے درمیان تنازعہ دیکھا۔ سیاسی طور پر، اس کی نمائندگی انڈونیشیائی کمیونسٹ پارٹی (پی کے آئی) اور انڈونیشیائی نیشنلسٹ پارٹی (پی این آئی) کے مخالف حامیوں نے کی، پی کے آئی کے زمینی اصلاحات کے پروگراموں سے تناؤ اور بدگمانی میں مزید اضافہ ہوا۔ جکارتہ میں بغاوت کی کوشش کو جنرل سوہارتو کی قیادت والی افواج نے ناکام بنا دیا۔ فوج غالب طاقت بن گئی کیونکہ اس نے ایک پرتشدد کمیونسٹ مخالف صفائی کو اکسایا، جس میں فوج نے بغاوت کا الزام پی کے آئی پر عائد کیا۔ زیادہ تر اندازوں سے پتہ چلتا ہے کہ انڈونیشیا بھر میں کم از کم 500,000 افراد مارے گئے، بالی میں ایک اندازے کے مطابق 80,000 افراد مارے گئے، جو جزیرے کی آبادی کے 5 فیصد کے برابر ہے۔ جاوا اور سماترا کی طرح کوئی اسلامی قوتیں شامل نہ ہونے کی وجہ سے، اعلی ذات کے پی این آئی زمینداروں نے پی کے آئی کے ارکان کو ختم کرنے کی قیادت کی۔ 1965-66 ہنگاموں کے نتیجے میں، سوہارتو سکارنو کو صدارت سے باہر کرنے میں کامیاب رہا، اور اس کی "نیو آرڈر" حکومت نے مغربی ممالک کے ساتھ تعلقات دوبارہ قائم کیے۔ جنگ سے پہلے بالی کو بطور "جنت" جدید شکل میں بحال کیا گیا تھا، اور اس کے نتیجے میں سیاحت میں بڑی ترقی نے بالی کے معیار زندگی میں ڈرامائی اضافہ کیا ہے اور ملک کے لیے قابل ذکر زرمبادلہ حاصل کیا ہے۔ بالی کی ثقافت کو تباہ کرنے کے بجائے، "بالی کے معاملے میں، سیاحت نے بالی کی شناخت کے ایک الگ احساس کو تقویت دینے میں مدد کی ہے، اور انڈونیشی معاشرے میں بالی کے کھلاڑیوں کو وہ ذرائع فراہم کیے ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے جزیرے کے انفرادیت کے خیال کی حمایت کر سکتے ہیں۔" 1999 میں سیاحوں کے لیے تقریبا 30,000 ہوٹل کے کمرے دستیاب تھے۔ 2004 تک، یہ جزیرہ ہر سال 500,000 زائرین کی ابتدائی "منصوبہ بند" سطح کے مقابلے میں 1,000,000 سے زیادہ زائرین حاصل کرتا ہے، جس کی وجہ سے حد سے زیادہ ترقی اور ماحولیاتی بگاڑ پیدا ہوتا ہے: "اس کا نتیجہ آلودہ ہوا ہے اور ساحلوں کا کٹاؤ ہوا ہے، پانی کی قلت، اور زیادہ تر بالی کے معیار زندگی کی خرابی" ہے۔ سیاسی پریشانی نے جزیرے کو بھی متاثر کیا ہے، کیونکہ 2002 میں کوٹا کے سیاحتی علاقے میں عسکریت پسند اسلام پسندوں کے بم دھماکے میں 202 افراد ہلاک ہوئے تھے، جن میں زیادہ تر غیر ملکی تھے۔ اس حملے اور 2005 میں ہونے والے ایک اور حملے نے سیاحت کو بری طرح متاثر کیا، جس سے جزیرے کو کافی معاشی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ پروفیسر ایڈرین وکرس نے 2004 میں لکھا تھا کہ "اکیسویں صدی کا چیلنج بالی کو قابل رہائش بناتے ہوئے سیاحت کو بحال کرنا ہوگا"۔ 2008 کی پہلی سہ ماہی میں 446,000 آمد کے ساتھ 28 فیصد اضافے کے ساتھ سیاحت میں ایک بار پھر مضبوطی سے اضافہ ہوا ہے۔ 2008 کے آخر تک، بالی میں سیاحت 2 ملین سے زیادہ زائرین کے ساتھ مکمل طور پر بحال ہو چکی تھی، لیکن بالی کی طویل مدتی رہائش، جو حد سے زیادہ ترقی اور ٹریفک جام سے دوچار ہے، ایک مسئلہ بنی ہوئی ہے۔ ۔