From a Crooked Rib
فرام اے کروکڈ رب صومالی مصنف نور الدین فرح کا 1970 کا ناول ہے۔ یہ فرح کی پہلی فلم تھی اور ہین مین کی افریقی رائٹرز سیریز میں 80 ویں کتاب کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ پس منظر ہائن مین اور نوف دونوں کی طرف سے دو ابتدائی نسخوں کو مسترد کرنے کے بعد، فرح نے کئی ماہ افسردگی کی حالت میں گزارے۔ اس نے نائجیریا میں ہینمین کے دفاتر کے منیجر ایگبوجے ہیگو سے موصول ہونے والی مسترد کو ایک خاص دھچکا پایا تھا۔ دو دہائیوں کے بعد لکھتے ہوئے، فرح نے یاد دلایا: اب اس پر پیچھے مڑ کر دیکھتے ہوئے، مجھے یقین ہے کہ یہ کسی نوجوان مصنف کو کسی معروف ناشر کے ایڈیٹر کی طرف سے موصول ہونے والا سب سے گھمنڈی پیغام تھا۔ ہین مین افریقی رائٹرز سیریز کے نائجیریا کے ایڈیٹر ایگ-ہیگو نے مجھے بتایا کہ مجھے ان کے نام اور اعلی شہرت کے گھر میں ایک بیکار مخطوطہ جمع کرنے کا کوئی حق نہیں ہے، اور انہوں نے مشورہ دیا کہ چونکہ میرے پاس کوئی ہنر نہیں ہے (یہ ان کے الفاظ ہیں اور خط کسی کے پڑھنے کے لیے موجود ہے)، اس لیے بہتر ہوگا کہ میں اس بات پر غور کروں کہ میں اپنے life.From کے ساتھ کیا کرنا چاہتا ہوں جو بعد میں 1968 میں چھ ہفتوں کے عرصے میں لکھا گیا تھا جب کہ فرح ہندوستان میں طالبہ تھیں۔ فرح نے 1966 میں مکمل ہونے والے اپنے پہلے غیر شائع شدہ مخطوطے، 300 صفحات پر مشتمل متن کو دوبارہ پڑھنے کو یاد کیا، اور محسوس کیا کہ ایک نیا ناول بنانے کے لیے پہلے 40 صفحات کو دوبارہ لکھا جا سکتا ہے۔ اس وقت پر تبصرہ کرتے ہوئے فرح نے وضاحت کی: میں نے اپنی تحریری مہارت کو پرانی یادوں کے مصلوب میں تیار کیا، کیونکہ اگرچہ میں اس وقت ہندوستان میں جلاوطنی میں نہیں رہ رہی تھی، جہاں میرے ذہن میں میں نے اپنی آبائی سرزمین کو ایک آتش گیر سچائی کے لوہے کے الفاظ میں دوبارہ تخلیق کیا جسے شکل دی گئی اور زندہ تاریخ کی جلد پر کندہ کیا گیا۔ نئے مخطوطے کو ہین مین لندن کے دفتر اور لانگ مین دونوں نے مثبت طور پر قبول کیا، حالانکہ لانگ مین نے تجویز کیا کہ اختتام کو دوبارہ لکھا جانا چاہیے۔ ہین مین میں جیمز کری اس مخطوطے سے پرجوش تھے اور انہوں نے یہ پوچھنے کے لیے لکھا کہ کیا فرح عورت ہے یا مرد، اور کیا وہ افریقی ہیں۔ ان کا پہلا سوال اس 'خواتین کی حساسیت' سے پیدا ہوا جس کی انہوں نے ناول میں نشاندہی کی تھی، جبکہ ان کا دوسرا سوال ہندوستان سے فرح کی تحریر کا نتیجہ تھا جہاں وہ پنجاب یونیورسٹی میں فلسفہ اور ادب کی تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ مصنف کی شناخت پر الجھن کئی سالوں تک جاری رہی، فرح نے اطلاع دی کہ انہیں اب بھی 2000 میں 'مسز فرح' کو لکھے گئے خطوط موصول ہوتے ہیں۔ کری اور ان کے ساتھی کیتھ سمبروک نے اس ناول کو افریقی رائٹرز سیریز میں ایک سستے پیپر بیک ایڈیشن کے بجائے ولیم ہینمین کے ذریعہ ہارڈ بیک میں شائع کرنے پر زور دیا۔ تاہم، ادارتی ڈائریکٹر نے اس مخطوطے کو ایک بشریاتی تجسس اور پڑھنا مشکل سمجھا۔ فرام اے کروکڈ رب کے مسودے کو بالآخر اگست 1969 میں اشاعت کے لیے قبول کر لیا گیا۔ فرح نے ثبوت سے ناول کو بڑے پیمانے پر دوبارہ لکھا، جس نے ترتیب کی لاگت کی وجہ سے اس وقت 10 فیصد اصلاحات کی اجازت دی تھی۔ وہ بیک کور کے لیے فوٹو کھینچنے میں بھی ہچکچاتے تھے لیکن حتمی اشاعت سے خوش تھے، جو انہیں نومبر 1970 میں ملی تھی۔ اس وقت تک فرح صومالیہ واپس آ چکی تھیں اور 1972 میں انہوں نے نئے اپنائے گئے صومالی لاطینی حروف تہجی میں ایک ناول لکھنا شروع کر دیا تھا۔ یہ موغادیشو کے روزنامہ اخبار میں سیریلائز کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ سنسرشپ بورڈ کے ساتھ تنازعہ کی وجہ سے اسے بند کر دیا گیا اور فرام اے کروکڈ رب پر پابندی لگا دی گئی۔ یہ پابندی کئی سالوں تک برقرار رہی۔ ایک کروکڈ رب سے پلاٹ ایبلا کی کہانی ہے، ایک نوجوان عورت جو اوگاڈن میں اپنی خانہ بدوش زندگی سے بھاگ جاتی ہے جب اس کے دادا نے اسے کچھ اونٹوں کے بدلے ایک بوڑھے آدمی سے شادی کی پیش کش کی تھی۔ وہ قریبی قصبے میں ایک کزن کے پاس پناہ لیتی ہے، صرف یہ دریافت کرنے کے لیے کہ وہ ایک مقامی دلال سے اس کی شادی کر کے اپنے قرضوں کا تصفیہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ ایبلا اویل نامی ایک تعلیم یافتہ نوجوان کے ساتھ موغادیشو کا سفر کرتے ہوئے دوبارہ فرار ہو جاتا ہے۔ جب اسے معلوم ہوتا ہے کہ اویل کا افیئر چل رہا ہے، تو وہ دوسرا شوہر بناتی ہے، جو بدلے میں اس کے ساتھ طوائف کی طرح سلوک کرتا ہے۔ کہانی کے اختتام تک ایبلا کو احساس ہوتا ہے کہ دیہی علاقوں میں خواتین کے ساتھ مویشیوں سے تھوڑا زیادہ سلوک کیا جاتا ہے اور شہر میں اس سے بہتر سلوک نہیں کیا جاتا۔ وہ فیصلہ کرتی ہے کہ اسے اپنے مفاد میں کام کرنا چاہیے اور وہ طوائف بن جاتی ہے۔ ناول کا اختتام ایبلا کے یہ دریافت کرنے کے ساتھ ہوتا ہے کہ وہ حاملہ ہے بغیر یہ جانے کہ باپ کون ہے۔ استقبالیہ ایبلا کی کہانی کو ایک قومی افسانے کے طور پر پڑھا گیا ہے، جس میں صومالیہ کی نوآبادیاتی تاریخ کے پہلوؤں کو چارٹ کیا گیا ہے جیسے سید محمد عبداللہ حسن کی 1913 میں برطانوی افواج کی شکست اور اٹلی کی بڑھتی ہوئی طاقت۔ اس کی اپنی مزاحمت صومالی قوم پرستی کی سیاست کی عکاسی کرتی ہے۔ ایک قومی افسانے کے ساتھ ساتھ، فرام اے کروکڈ رب کو بھی حقوق نسواں کے ٹریکٹ کے طور پر پڑھا گیا ہے۔ فرح نے خود اس ناول کو "خواتین پر مردانہ جبر اور اس تسلط کے خلاف خواتین کی جدوجہد" کے بارے میں دیکھا جس میں فرح کی دنیا کو عورت کے نقطہ نظر سے پیش کرنے کی صلاحیت کو بہت سی خواتین قارئین نے غیر معمولی سمجھا ہے، جن میں نائجیریا کی ناول نگار بوچی ایمیچیٹا بھی شامل ہیں جنہوں نے سوال کیا کہ کیا یہ واقعی کسی مرد کے ذریعے لکھا جا سکتا تھا۔ دوسروں نے تبصرہ کیا ہے کہ فرح "افریقی ادب میں نایاب ہے، ایک مرد مصنف جو خواتین کے لیے گہری اور پائیدار ہمدردی کے ساتھ لکھتی ہے"۔ اس سے زیادہ تنقیدی ردعمل ایلسا ڈکسلر سے مل سکتا ہے، جنہوں نے 2006 میں نیویارک ٹائمز کے لیے لکھا تھا، جنہوں نے اس ناول کو "ایک نوجوان مصنف کا ناول قرار دیا، جس میں وقفے وقفے سے متزلزل نقطہ نظر اور زبان ہے جو عجیب ہو سکتی ہے، لیکن یہ فرح کی غیر معمولی صلاحیت کو ظاہر کرتی ہے کہ وہ ایک غیر جدید عورت کے شعور میں داخل ہو سکتی ہے۔" فرام اے کروکڈ رب کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ ابتدائی میں سے ایک مارجنا سمیڈ (اپوگجینو ریبرو، 1978) کا سلووین ترجمہ تھا جو یوگوسلاو حکومت کی طرف سے غیر وابستہ تحریک کے ممالک کے مصنفین کے متن کو شائع کرنے کے مینڈیٹ کے بعد شائع ہوا۔ بعد میں ترجمے فرانسیسی (نی ڈی لا کوٹ ڈی ایڈم، 1987)، جرمن (آس اینر گیکرمٹن رپی، 1994)، اور سویڈش (ایڈمز ریوبن، 2009) میں شائع ہوئے۔ 2016 میں عبدالسلم ہیریری نے اس ناول کا صومالی زبان میں فید قالوکان کے عنوان سے ترجمہ کیا۔ ۔