Anirudh Singh (activist)
ڈاکٹر انیرودھ سنگھ فجی کے ایک ہندوستانی تعلیمی ماہر ہیں جنہوں نے ٹھوس مادوں میں میوون کی پیوند کاری پر تحقیق کی ہے لیکن وہ قومی مسائل، خاص طور پر فجی میں سماجی عدم مساوات سے متعلق، جو 1987 میں فوجی قبضے کے نتیجے میں فجی میں اٹھائے گئے موقف کے لیے مشہور ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم سنگھ 3 مئی 1950 کو یالیلو، با، فجی میں پیدا ہوئے۔ وہ فجی کی معیشت کو ترقی دینے اور مقامی فجی باشندوں کے استحصال کو روکنے کے لیے 1879 اور 1916 کے درمیان فجی لائے گئے ہندوستانی معاہدہ شدہ مزدوروں کی اولاد ہیں۔ انہوں نے مقامی آریہ سماج پرائمری اسکول سے اسکول کا آغاز کیا اور پھر اپنی ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے لیے قریبی میتھوڈسٹ مشن اسکول چلے گئے۔ ان کی ثانوی تعلیم با کے زیویئر کالج میں ہوئی۔ اس کے بعد انہوں نے یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک میں داخلہ لیا اور 1972 میں بیچلر آف سائنس کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اپنے پرانے اسکول، زیویئر کالج میں طبیعیات کے استاد کے طور پر ایک مختصر عرصے کے بعد، سنگھ نے ڈیرک ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ (جسے اب فجی انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کے نام سے جانا جاتا ہے) میں تدریسی عہدہ سنبھالا۔ مزید تعلیم کی ان کی خواہش انہیں آکلینڈ یونیورسٹی لے گئی، جہاں انہوں نے ماسٹر آف سائنس کے ساتھ گریجویشن کیا۔ وہ 1982 میں فجی واپس آئے اور یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک میں طبیعیات میں لیکچرشپ کی۔ فجی لیبر پارٹی کے رکن سنگھ فجی کی دو بڑی سیاسی جماعتوں کی نسلی سیاست سے مایوس تھے اور وہ فجی کے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے جنہوں نے فجی میں مکمل طور پر نئی غیر نسلی سیاسی تنظیم کی ضرورت کا اظہار کیا۔ انہوں نے 1985 میں فجی لیبر پارٹی (ایف ایل پی) کے قیام کی بھرپور حمایت کی۔ وہ نومبر 1985 کے سووا سٹی کونسل کے انتخابات میں ایف ایل پی کے امیدواروں میں سے ایک تھے، جس میں ایف ایل پی نے 20 میں سے 8 نشستیں جیتیں۔ سنگھ موانیکاؤ کے سیف الائنس وارڈ میں کھڑے تھے لیکن صرف ایک تنگ فرق سے ہار گئے۔ جب نیشنل فیڈریشن پارٹی (این ایف پی) اور فجی لیبر پارٹی کے درمیان اتحاد کے لیے بات چیت شروع ہوئی تو سنگھ نے کھل کر اپنی مخالفت کا اظہار کیا۔ انہوں نے ایک سروے کے نتائج جاری کیے، جس سے یہ ظاہر ہوا کہ ایف ایل پی اپنے طور پر 26 نشستیں جیت سکتی ہے۔ ان کی بنیادی تشویش یہ تھی کہ این ایف پی کے ساتھ اتحاد لیبر کے کثیر نسلی امیج کو تباہ کر دے گا اور زیادہ سے زیادہ فجیائی حمایت حاصل کرنے کی اس کی کوششوں کو کمزور کر دے گا۔ سنگھ کا سروے جولائی 1986 میں لوٹوکا میں پہلے ایف ایل پی کنونشن میں اتحاد مخالف حمایت حاصل کرنے کے لیے بنایا گیا تھا، لیکن کنونشن نے پارٹی کے مینجمنٹ بورڈ کو این ایف پی کے ساتھ تعاون کے ممکنہ شعبوں پر بات چیت کرنے کی آزادی دینے کا فیصلہ کیا۔ بغاوت کے بعد فجی 1986 میں سنگھ پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کرنے کے لیے ایسوسی ایشن آف کامن ویلتھ یونیورسٹیز اسکالرشپ کے تحت برطانیہ روانہ ہو گئے جو بعد میں انہوں نے 1990 میں یونیورسٹی آف لیسٹر سے حاصل کی۔ 1990 میں فجی واپسی پر انہوں نے محسوس کیا کہ ان کے تین سالہ وقفے کے دوران فجی میں بہت بڑی تبدیلی آئی ہے۔ 1970 کے آئین کو منسوخ کر دیا گیا تھا، اظہار رائے کی آزادی بہت کم تھی اور برادری کی اکثریت خوف میں زندگی گزار رہی تھی کیونکہ قانون کی حکمرانی ٹوٹ چکی تھی۔ فجی پر بظاہر ایک عبوری حکومت کی حکومت چل رہی تھی جس کے صدر راتو سر پینیا گانیلاؤ اور وزیر اعظم راتو سر کمیسیسی مارا تھے لیکن فوج نے قوم کے معاملات پر مضبوط گرفت برقرار رکھی، اور تمام شاٹس کو کال کیا۔ فجی میں تمام لوگوں کے ذریعہ اپنے مجوزہ آئین کے دو ورژن قبول کرنے میں عبوری حکومت کی ناکامی کے بعد، ملک سیاسی تعطل کا شکار تھا۔ 25 جولائی 1990 کی رات کو فجی کے صدر کی طرف سے نئے آئین کا اعلان فجی کے بہت سے لوگوں کے لیے مکمل صدمے کے طور پر سامنے آیا کیونکہ یہ بغیر کسی پیش گوئی کے ہوا تھا۔ ابتدائی طور پر، جو لوگ نئے آئین کے نفاذ کے مخالف تھے، اور اپنے خیالات کا اظہار کرنے کے لیے کافی بہادر تھے، انہوں نے میڈیا کو خطوط کے ذریعے نئے آئین کی مخالفت کا اظہار کرنا شروع کر دیا۔ لیکن عبوری حکومت اس بات پر اٹل تھی کہ آئین موجود رہے گا اور اس نے یہ تاثر پیدا کرنے کے لیے اپنے اختیار میں سب کچھ کیا کہ یکطرفہ طور پر نافذ کردہ آئین کو فجی کے تمام شہریوں نے قبول کر لیا ہے۔ نسلی امتیاز کے خلاف گروپ اس مسلط کرنے کے خلاف کوششوں کو مربوط کرنے کے لیے جسے غیر منصفانہ سمجھا جاتا تھا، ایک دباؤ گروپ بنانے کا فیصلہ کیا گیا، جسے نسلی امتیاز کے خلاف گروپ (جی اے آر ڈی) کہا جاتا ہے۔ یہ ہم خیال افراد کا ایک ڈھیلا گروہ تھا، جن میں سے زیادہ تر یونیورسٹی آف ساؤتھ پیسیفک (یو ایس پی) کے ماہرین تعلیم تھے جن میں سنگھ بھی شامل تھے، جن کی مشترکہ خواہش تھی کہ وہ 1970 کے آئین کو میجر جنرل رابوکا کے ذریعے منسوخ کیے جانے کے بعد ملک میں جمہوری حکومت کی بحالی دیکھیں۔ ان کا بنیادی مقصد فجی کے لوگوں کی حالت زار کو خطوط اور مواصلات کے دیگر ذرائع سے آزاد دنیا کے نوٹس میں لانا تھا۔ جب میڈیا نے خطوط شائع کرنے سے انکار کرنا شروع کیا تو مقامی مہم کی کوششیں تیزی سے بے اثر ہو گئیں۔ گارڈ نے فیصلہ کیا کہ اپنی مخالفت کا مظاہرہ کرنے کا ایک بہتر طریقہ آئین کی کاپیاں جلانا ہے۔ اس سے پہلے ایک دو بار کوشش کی گئی تھی، تاہم، یہ اقدامات بڑی حد تک غیر موثر رہے تھے کیونکہ وہ کوئی تشہیر حاصل کرنے میں ناکام رہے تھے۔ فجی اور بین الاقوامی سطح پر وسیع پیمانے پر تشہیر حاصل کرنے کے لیے، ہندوؤں کے ذریعے منائے جانے والے دیوالی تہوار، جسے روشنیوں کا تہوار بھی کہا جاتا ہے، کی تقریبات کے دوران احتجاج کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ احتجاج جمعرات 18 اکتوبر 1990 کو سووا میں نافذ کیا گیا۔ سنگھ کی ایک مختصر تقریر کے بعد آئین کی ایک نقل جلا دی گئی۔ اس احتجاج کی اطلاع اگلے دن ڈیلی پوسٹ میں دی گئی، جس کے پہلے صفحے کی سرخی میں کہا گیا تھا کہ "ہندو آئین جلاتے ہیں"۔ عبوری حکومت نے کابینہ کا ہنگامی اجلاس طلب کیا۔ اس نے احتجاج کی مذمت کی، اور ایک بیان جاری کیا جس میں اس کارروائی کو "غداری اور قابل نفرت" قرار دیا گیا۔ اس نے پولیس سے تفتیش کرنے کو کہا۔ گروپ کے ارکان کی طرف سے احتیاطی تدابیر کے باوجود، بدھ، 24 اکتوبر 1990 کی صبح، سنگھ کو اس وقت اغوا کر لیا گیا جب وہ کام پر جا رہے تھے۔ اسے آنکھوں پر پٹی باندھ کر سووا کے باہر پہاڑیوں میں ایک جنگل میں لے جایا گیا جسے کولو سووا کہا جاتا ہے۔ اس کا منہ بند کر دیا گیا اور اسے شدید مارا پیٹا گیا اور 12 گھنٹے تک پوچھ گچھ کی گئی۔ اس کے بعد اس کے اغوا کاروں نے اسے اندھیرے میں چھوڑ دیا اور غائب ہو گئے۔ کسی طرح اس نے سڑک پر قدم رکھا اور گزرتی ہوئی ٹیکسی سے محفوظ مقام پر پہنچا دیا گیا۔ ان کے چہرے اور ہاتھوں پر شدید چوٹیں آئی تھیں اور انہیں طبی علاج کے لیے آسٹریلیا جانے کی ضرورت تھی۔ 22 نومبر 1990 کو، جمہوریہ فجی ملٹری فورسز کے اسپیشل آپریشنز سیکیورٹی یونٹ کے پانچ ارکان نے سنگھ کے اغوا اور تشدد کا اعتراف کیا اور انہیں 15 ماہ کے لیے معطل 12 ماہ قید کی سزا سنائی گئی۔ فوج نے اس بات سے انکار کیا کہ ان پانچوں نے اس کے حکم پر عمل کیا اور یہاں تک کہ انہیں امن کی ذمہ داریوں پر بیرون ملک بھیج دیا۔ سنگھ نے اپنے تجربے کا ایک بیان کتاب سائلنٹ واریئرس میں لکھا ہے۔ ہائی کورٹ کے فیصلے میں سنگھ نے پانچوں اور اٹارنی جنرل پر مقدمہ دائر کیا اور تیرہ سال کی تاخیر کے بعد، یکم نومبر 2006 کو فجی کی ہائی کورٹ نے سنگھ کے حق میں فیصلہ سنایا۔ اپنے فیصلے میں جسٹس آر جے کوونٹری نے کہا کہ "مجھے معلوم ہوا ہے کہ پہلے پانچ مدعا علیہان کے ذریعے کیے گئے دعوے کے بیان میں بیان کردہ اذیت ناک کارروائیاں تھیں۔ مجھے نہیں معلوم کہ رائل فجی ملٹری فورسڈ ایکٹ کی دفعہ 52 کے تحت دفاع پانچ مدعا علیہان کے لیے دستیاب ہے اور نہ ہی اس کے نتیجے میں چھٹے مدعا علیہان کے لیے۔ میں نے پایا کہ پانچ مدعا علیہان کی طرف سے کی گئی اذیت ناک کارروائیوں کا ان کی ملازمت اور خاص طور پر اسپیشل آپریشنز سیکیورٹی یونٹ کے افعال اور مقاصد سے اتنا گہرا تعلق تھا کہ چھٹا مدعا علیہان، جو ریاست کی نمائندگی کرتا ہے، ان اذیت ناک کارروائیوں کا واضح طور پر ذمہ دار ہے۔ " سنگھ نے فجی لائیو سے بات کرتے ہوئے کہا کہ انہیں آخر کار بندش مل گئی ہے کیونکہ یہ معاملہ 13 سال سے عدالتی نظام میں ہے۔ "لوگ مجھ سے پوچھتے رہے ہیں، کیا یہ پیسے کے بارے میں ہے؟ پیسہ اہم نہیں ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ ہم نے خود کو ثابت کیا ہے کہ ہم صحیح تھے۔ آج کے فیصلے نے ایک مثال قائم کی ہے اور واضح طور پر یہ ایک تاریخی معاملہ ہے جس کے یقینی طور پر مثبت اثرات ہوں گے۔ بہت سے دوسرے لوگ ہیں جنہیں 1987 کی بغاوت کے بعد کے عرصے میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ " 6 ستمبر 2007 کو سنگھ کو ہائی کورٹ نے معاوضے کے طور پر 793,022 ڈالر دیے۔ جج جسٹس راجر کوونٹری نے فیصلہ دیا کہ ریاست اور اس میں شامل فوجی سنگھ کو رقم ادا کرتے ہیں۔ جسٹس کوونٹری نے کہا کہ وہ کیس کے حالات کو دیکھتے ہوئے مثالی نقصانات کے لیے سنگھ کے 25,000 ڈالر کے اصل دعوے کو "بہت معمولی" سمجھتے ہیں۔ اسے 2007 سے 2013 تک اب بھی 793,022 ڈالر ادا نہیں کیے جا رہے ہیں۔ جمہوریت کے معنی سنگھ نے فجی کے شہریوں کو متاثر کرنے والے مسائل پر بات کرنے سے کبھی گریز نہیں کیا۔ فجی میں 2006 کی فوجی بغاوت کے بعد، انہوں نے ایک مقامی اخبار میں شائع ہونے والے ایک خط میں، فجی کی صورتحال کے تناظر میں "جمہوریت" کی وضاحت کی ہے۔ انہوں نے استدلال کیا ہے کہ اگر کوئی حکومت آئینی ذرائع سے بھی منتخب کی جاتی ہے، تو یہ جمہوریت نہیں ہے "جب اس عمل کے نتیجے سے ملک کے ایک بڑے حصے پر ظلم ہوتا ہے"-قراسے حکومت کی پالیسیوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہ ان کا کہنا ہے کہ ہند فجی باشندوں کے ساتھ واضح طور پر امتیازی سلوک کیا گیا۔ فوجی بغاوت کے بارے میں، انہوں نے کہا ہے کہ "تاریخ ایسی مثالوں سے بھری ہوئی ہے جہاں سب کے لیے مساوی حقوق صرف غیر قانونی اور درحقیقت مجرمانہ کارروائیوں کے ذریعے حاصل ہو سکتے ہیں۔" ۔