Fatehpur Sikri
فتح پور سیکری (فتح پور سیکری) بھارت کی ریاست اتر پردیش کے ضلع آگرہ کا ایک قصبہ ہے۔ آگرہ کے ضلعی صدر مقام سے واقع فتح پور سیکری کی بنیاد خود شہنشاہ اکبر نے 1571 میں مغل سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر رکھی تھی، جس نے 1571 سے 1585 تک یہ کردار ادا کیا، جب اکبر نے پنجاب میں ایک مہم کی وجہ سے اسے ترک کر دیا اور بعد میں 1610 میں اسے مکمل طور پر ترک کر دیا گیا۔ شہر کا نام سیکری نامی گاؤں سے ماخوذ ہے جو پہلے اس مقام پر قابض تھا۔ 1999 سے 2000 تک آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ اکبر کے دارالحکومت کی تعمیر سے پہلے یہاں رہائش، مندر اور تجارتی مراکز موجود تھے۔ اس علاقے کو سنگوں نے اپنی توسیع کے بعد آباد کیا تھا۔ اس پر 7 ویں سے 16 ویں صدی عیسوی سے لے کر خانوا کی جنگ (1527) تک سکارور راجپوتوں کا قبضہ تھا۔ اس جگہ پر شیخ سلیم چشتی کی خانقہ پہلے موجود تھی۔ اکبر کا بیٹا جہانگیر 1569 میں سیکری گاؤں میں اپنی پسندیدہ بیوی مریم الزمانی کے ہاں پیدا ہوا اور اسی سال اکبر نے شیخ کی یاد میں ایک مذہبی احاطے کی تعمیر شروع کی جس نے پیدائش کی پیش گوئی کی تھی۔ جہانگیر کی دوسری سالگرہ کے بعد اس نے یہاں ایک دیواروں والے شہر اور شاہی محل کی تعمیر شروع کی۔ 1573 میں اکبر کی فاتحانہ گجرات مہم کے بعد یہ شہر فتح پور سیکری، "فتح کا شہر" کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1803 میں آگرہ پر قبضہ کرنے کے بعد ایسٹ انڈیا کمپنی نے یہاں ایک انتظامی مرکز قائم کیا اور یہ 1850 تک قائم رہا۔ 1815 میں مارکویس آف ہیسٹنگز نے سیکری میں یادگاروں کی مرمت کا حکم دیا۔ مغل سلطنت کے دارالحکومت کی حیثیت سے اس کی تاریخی اہمیت اور اس کے شاندار فن تعمیر کی وجہ سے فتح پور سیکری کو 1986 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا درجہ دیا گیا تھا۔ تاریخ کے آثار قدیمہ کے شواہد پینٹڈ گرے ویئر دور سے اس خطے کی آباد کاری کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ مورخ سید علی ندیم رضاوی کے مطابق، یہ خطہ سنگ حکومت کے تحت اور پھر سکارور راجپوتوں کے تحت پروان چڑھا، جنہوں نے 7 ویں سے 16 ویں صدی تک اس علاقے پر قبضہ کرتے ہوئے ایک قلعہ تعمیر کیا، خانوا کی جنگ (1527) تک۔ یہ علاقہ بعد میں دہلی سلطنت کی حکمرانی میں آیا اور اس جگہ پر بہت سی مساجد تعمیر کی گئیں جو خلجی خاندان کے دور میں سائز میں بڑھ گئیں۔ چابیلی ٹلا میں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کی کھدائی پر اپنے دلائل کی بنیاد پر، آگرہ کے سینئر صحافی بھانو پرتاپ سنگھ نے کہا کہ قدیم ٹکڑے، مجسمے اور ڈھانچے سب ایک ہزار سال سے زیادہ پہلے کھوئے ہوئے "ثقافت اور مذہبی مقام" کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ "کھدائی سے جین مجسموں کی بھرپور فصل حاصل ہوئی، ان میں سے سینکڑوں، بشمول تاریخ کے ساتھ ایک مندر کا سنگ بنیاد۔ یہ مجسمے بھگوان آدی ناتھ، بھگوان رشبھ ناتھ، بھگوان مہاویر اور جین یکشنی کے ایک ہزار سال پرانے تھے، "جین برادری کے سینئر لیڈر سوروپ چندر جین نے کہا۔ مورخ سوگم آنند کا کہنا ہے کہ اکبر کے اسے اپنے دارالحکومت کے طور پر قائم کرنے سے پہلے ہی رہائش، مندروں اور تجارتی مراکز کے ثبوت موجود ہیں۔ اس کا کہنا ہے کہ ایک پہاڑی پر کھلی جگہ اکبر نے اپنا دارالحکومت بنانے کے لیے استعمال کی تھی۔ لیکن اکبر کے اپنے دارالحکومت کے لیے اس جگہ کو مختص کرنے سے پہلے، اس کے پیشرو بابر اور ہمایوں نے فتح پور سیکری کے شہری ترتیب کو نئے سرے سے ڈیزائن کرنے کے لیے بہت کچھ کیا۔ اسلامی فن تعمیر کے اسکالر اور باری پولی ٹیکنک یونیورسٹی، اٹلی میں لینڈ اسکیپ آرکیٹیکچر کے پروفیسر ایٹیلیو پیٹروسیولی نوٹ کرتے ہیں کہ "بابر اور اس کے جانشین" آگرہ کے شور اور الجھن سے دور ہونا چاہتے تھے [اور] جمنا کے آزاد بائیں کنارے پر باغات کا ایک بلاتعطل سلسلہ بنانا چاہتے تھے، جو کشتی اور زمین دونوں کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں۔ " پیٹروسیولی مزید کہتے ہیں کہ جب اس طرح کے فرار کے مناظر کا تصور کیا جاتا ہے، تو یہ یادگار بڑے پیمانے پر شہر کا آرگنائزنگ عنصر بن جاتا ہے، جزوی طور پر ایک اہم مقام پر اس کی واقفیت کی وجہ سے اور جزوی طور پر اس کے سراسر سائز کی وجہ سے۔ بلند دروازہ ایسا ہی ایک آرگنائزنگ عنصر تھا، جو 150 فٹ کی اونچائی پر شہر کے اوپر اونچا تھا اور اب یہ ملک میں سب سے زیادہ پہچانی جانے والی مغل یادگاروں میں سے ایک ہے۔ اس جگہ کو بابر بہت پسند کرتا تھا، جس نے اسے شکری (شکریہ) کہا، اس کی بڑی جھیل کے نام پر جسے مغل فوجیں استعمال کرتی تھیں۔ اینیٹ بیوریج نے بابر نامہ کے اپنے ترجمہ میں نوٹ کیا کہ بابر "شکری" پڑھنے کے لیے "سیکری" کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اپنی یادداشتوں کے مطابق، بابر نے رانا سنگھ کو اس کے مضافات میں شکست دینے کے بعد یہاں ایک باغ تعمیر کیا جسے "گارڈن آف وکٹری" کہا جاتا ہے۔ گلبدان بیگم کے ہمایوں نامہ میں بیان کیا گیا ہے کہ باغ میں انہوں نے ایک آکٹگنل پویلین بنایا تھا جسے وہ آرام اور تحریر کے لیے استعمال کرتے تھے۔ قریبی جھیل کے بیچ میں اس نے ایک بڑا پلیٹ فارم بنایا۔ ہرن مینار سے تقریبا ایک کلومیٹر کے فاصلے پر چٹان کے سکارپ کی بنیاد پر ایک باؤلی موجود ہے۔ یہ شاید ان کی فتح کی یاد میں ایک معروف کتبے کا اصل مقام تھا۔ ابوالفضل اکبر کے اکبر نامہ میں شہر کی بنیاد رکھنے کی وجوہات کو درج کرتا ہے: "جس قدر اس کے اعلی بیٹے (سلیم اور مراد) سیکری میں پیدا ہوئے تھے، اور شیخ سلیم کی خدا کو جاننے والی روح نے اس پر قبضہ کر لیا تھا، اس کا مقدس دل اس جگہ کو ظاہری شان و شوکت دینا چاہتا تھا جو روحانی شان و شوکت رکھتا تھا۔ اب جب کہ اس کے معیارات اس جگہ پر پہنچ چکے تھے، اس کے سابقہ ڈیزائن کو آگے بڑھایا گیا، اور ایک حکم جاری کیا گیا کہ امور کے سپرنٹنڈنٹ شہنشاہ کے خصوصی استعمال کے لیے اونچی عمارتیں تعمیر کریں۔ " اکبر 1569 تک وراثت سے محروم رہا جب اس کا بیٹا، جو جہانگیر کے نام سے مشہور ہوا، 1569 میں سیکری گاؤں میں پیدا ہوا۔ اکبر نے چستی سنت شیخ سلیم کے اعزاز میں ایک مذہبی احاطے کی تعمیر کا آغاز کیا، جس نے جہانگیر کی پیدائش کی پیش گوئی کی تھی۔ جہانگیر کی دوسری سالگرہ کے بعد، اس نے ایک دیواروں والے شہر اور شاہی محل کی تعمیر شروع کی جو شاید اپنے بیٹے کی قوت برداشت کو جانچنے کے لیے تھی۔ شیخ سلیم کی خانقاط پر اپنا دارالحکومت تعمیر کرکے، اکبر نے خود کو اس مقبول صوفی نظام سے منسلک کیا اور اس وابستگی کے ذریعے اپنے دور حکومت کو قانونی حیثیت دی۔ اس شہر کی بنیاد 1571 میں رکھی گئی تھی اور اس کا نام سیکری گاؤں کے نام پر رکھا گیا تھا جو پہلے اس جگہ پر قابض تھا۔ بلند دروازہ گجرات میں ان کی کامیاب مہم کے اعزاز میں بنایا گیا تھا، جب یہ شہر فتح پور سیکری-"فتح کا شہر" کے نام سے جانا جانے لگا۔ اسے اکبر نے 1585 میں اس وقت ترک کر دیا تھا جب وہ پنجاب میں ایک مہم لڑنے گیا تھا۔ بعد میں اسے 1610 تک مکمل طور پر ترک کر دیا گیا۔ اس کے ترک ہونے کی وجہ عام طور پر پانی کی فراہمی کی ناکامی بتائی جاتی ہے، حالانکہ اکبر کی دلچسپی کا نقصان بھی اس کی وجہ ہو سکتا ہے کیونکہ یہ صرف اس کی خواہش پر بنایا گیا تھا۔ رالف فچ نے اسے اس طرح بیان کیا، "آگرہ اور فتح پور سیکری دو بہت بڑے شہر ہیں، ان میں سے کوئی بھی لندن سے بہت بڑا اور بہت آبادی والا ہے۔ آگرہ اور فتح پور کے درمیان 12 میل (کوس) ہیں اور سارا راستہ کھانے پینے کی چیزوں اور دیگر چیزوں کا بازار ہے، جیسا کہ ایک آدمی ابھی بھی کسی شہر میں تھا، اور اتنے لوگ جیسے کوئی آدمی کسی بازار میں ہو۔ " اکبر نے اسے ترک کرنے کے بعد 1601 میں صرف ایک بار اس شہر کا دورہ کیا۔ ولیم فنچ نے اکبر کی موت کے 4 سے 5 سال بعد اس کا دورہ کرتے ہوئے کہا، "یہ سب برباد ہے"، لکھتے ہوئے، "ویران صحرا کی طرح پڑا ہوا ہے"۔ 1616 سے 1624 تک بیونک طاعون کی وبا کے دوران جہانگیر 1619 میں یہاں تین ماہ رہے۔ محمد شاہ کچھ وقت یہاں رہے اور مرمت کا کام دوبارہ شروع کیا گیا۔ تاہم مغل سلطنت کے زوال کے ساتھ عمارتوں کے حالات مزید خراب ہو گئے۔ اکتوبر 1803 میں دولت راؤ سندھیا کی بٹالینوں کا پیچھا کرتے ہوئے، جیرارڈ لیک نے شہر میں سب سے زیادہ بوجھل سامان اور محاصرے کی بندوقیں چھوڑیں۔ 1803 میں آگرہ پر قبضہ کرنے کے بعد انگریزوں نے یہاں ایک انتظامی مرکز قائم کیا اور یہ 1850 تک قائم رہا۔ 1815 میں مارکویس آف ہیسٹنگز نے سیکری اور سکندرا میں یادگاروں کی مرمت کا حکم دیا۔ یہ قصبہ 1865 سے 1904 تک بلدیہ تھا اور بعد میں اسے ایک مطلع شدہ علاقہ بنا دیا گیا۔ 1901 میں آبادی 7,147 تھی۔ فن تعمیر فتح پور سیکری لمبائی اور چوڑائی میں پتھریلی چوٹی پر بیٹھا ہے اور محل کا شہر تین طرف سے ایک دیوار سے گھرا ہوا ہے اور چوتھا جھیل سے گھرا ہوا ہے۔ یہ شہر عام طور پر اس 40 میٹر اونچی چوٹی کے ارد گرد منظم ہوتا ہے، اور تقریبا ایک رومبس کی شکل میں آتا ہے۔ زمینی ڈھانچوں کی عمومی ترتیب، خاص طور پر "باغات اور خدمات اور سہولیات کا مسلسل اور کمپیکٹ نمونہ" جو شہر کی خصوصیت رکھتا ہے، شہری آثار قدیمہ کے ماہرین کو یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ فتح پور سیکری بنیادی طور پر اپنے مشہور باشندوں کو تفریح اور عیش و عشرت کے لیے بنایا گیا تھا۔ فتح پور سیکری کا شاہی فن تعمیر تیموری شکلوں اور طرزوں پر بنایا گیا تھا۔ یہ شہر بڑے پیمانے پر اور ترجیحی طور پر سرخ ریت کے پتھر سے بنایا گیا تھا۔ گجراتی اثرات اس کے تعمیراتی الفاظ اور فتح پور سیکری کے محلات کی سجاوٹ میں بھی نظر آتے ہیں۔ شہر کا فن تعمیر اس وقت ہندوستان میں مقبول گھریلو فن تعمیر کی ہندو اور مسلم دونوں شکلوں کی عکاسی کرتا ہے۔ ان اصل جگہوں کا قابل ذکر تحفظ جدید آثار قدیمہ کے ماہرین کو مغل درباری زندگی کے مناظر کی تعمیر نو کرنے اور شہر کے شاہی اور معزز باشندوں کے درجہ بندی کو بہتر طور پر سمجھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔ اس تک رسائی قلعہ کی لمبی دیوار کے ساتھ دروازوں کے ذریعے ہوتی ہے، یعنی دہلی گیٹ، لال گیٹ، آگرہ گیٹ اور بیربل گیٹ، چندن پال گیٹ، گوالیار گیٹ، تہرا گیٹ، چور گیٹ، اور اجمیری گیٹ۔ اس محل میں موسم گرما کا محل اور ملکہ مریم الزمانی کے لیے سرمائی محل ہے جسے عام طور پر جودھا بائی کہا جاتا ہے۔ اس شہر کی کچھ اہم عمارتیں، مذہبی اور سیکولر دونوں ہیں: بلند دروازہ: اجتماعی مسجد کی جنوبی دیوار میں قائم، فتح پور سیکری کا بلند دروازہ زمین سے اونچا ہے، جو آہستہ آہستہ اندر سے انسانی پیمانے پر منتقل ہو رہا ہے۔ اکبر کی کامیاب گجرات مہم کی یاد میں فتح کے محراب کے طور پر مسجد کی تکمیل کے تقریبا پانچ سال بعد اس دروازے کو شامل کیا گیا تھا۔ اس میں محراب میں دو نوشتہ جات ہیں، جن میں سے ایک میں لکھا ہے: "عیسی، مریم کے بیٹے نے کہا: دنیا ایک پل ہے، اس پر سے گزریں، لیکن اس پر کوئی گھر نہ بنائیں۔ جو ایک گھنٹے کی امید رکھتا ہے وہ ہمیشہ کی امید رکھ سکتا ہے۔ دنیا برداشت کرتی ہے لیکن ایک گھنٹہ۔ اسے نماز میں گزاریں، باقی نظر نہ آنے والا ہے۔ " مرکزی پورٹیکو تین محراب دار داخلی راستوں پر مشتمل ہے، جس میں سب سے بڑا، مرکز میں، مقامی طور پر ہارسشو گیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، قسمت کے لیے اس کے بڑے لکڑی کے دروازوں پر گھڑسواروں کو کیل لگانے کے رواج کے بعد۔ بلند دروازہ کی دیوہیکل سیڑھیوں کے باہر بائیں طرف ایک گہرا کنواں ہے۔ جامع مسجد: یہ ایک جامع مسجد ہے جس کا مطلب اجتماعی مسجد ہے اور شاید یہ کمپلیکس میں تعمیر ہونے والی پہلی عمارتوں میں سے ایک تھی، کیونکہ اس کے کتبے میں اے ایچ 979 (اے ڈی 1571-72) کو اس کی تکمیل کی تاریخ کے طور پر دیا گیا ہے، جس میں صحن میں ایک بڑے دروازے کے ساتھ، بلند دروازہ نے تقریبا پانچ سال بعد مزید کہا۔ یہ ہندوستانی مساجد کے انداز میں بنایا گیا تھا، جس میں مرکزی صحن کے ارد گرد ایوان تھے۔ پناہ گاہ کے اوپر چھتری کی قطار ایک نمایاں خصوصیت ہے۔ سات خلیج میں سے ہر ایک میں تین میہراب ہیں، جبکہ بڑا مرکزی میہراب ایک گنبد سے ڈھکا ہوا ہے، اسے ہندسی نمونوں میں سفید سنگ مرمر کی جڑ سے سجایا گیا ہے۔ سلیم چشتی کا مقبرہ: جامع مسجد کے صحن (صحن) کے اندر صوفی سنت سلیم چشتی (1478-1572) کا سفید سنگ مرمر سے ڈھکا مقبرہ۔ ایک منزلہ ڈھانچہ ایک مرکزی مربع چیمبر کے ارد گرد بنایا گیا ہے، جس کے اندر سنت کی قبر ہے، جو ایک آرنیٹ لکڑی کے چھتری کے نیچے ہے جس پر مدر آف پرل موزیک لگا ہوا ہے۔ اس کے ارد گرد چکر لگانے کے لیے ایک ڈھکا ہوا گزرگاہ ہے، جس میں کھدی ہوئی جلی، پیچیدہ ہندسی ڈیزائن کے ساتھ چاروں طرف پتھر سے چھیدے ہوئے پردے اور جنوب میں داخل ہونے کا راستہ ہے۔ یہ مقبرہ 15 ویں صدی کے اوائل میں گجرات سلطنت کے دور کے سابقہ مقبرے سے متاثر ہے۔ مقبرے کی دیگر نمایاں خصوصیات سفید سنگ مرمر کے سرپینٹائن بریکٹ ہیں، جو پیراپیٹ کے ارد گرد ڈھلواں جھونپڑیوں کو سہارا دیتے ہیں۔ مقبرے کے بائیں طرف، مشرق میں، شیخ بدرالدین چشٹی کے بیٹے اور شیخ سلیم چشٹی کے پوتے اسلام خان اول کا سرخ ریت کے پتھر کا مقبرہ کھڑا ہے، جو جہانگیر کے دور میں مغل فوج میں جنرل بنے تھے۔ مقبرے کی چوٹی پر ایک گنبد اور چھتیس چھوٹے گنبد چتریاں ہیں اور اس میں متعدد قبریں ہیں، جن میں سے کچھ بے نام ہیں، یہ سب شیخ سلیم چشتی کی نسل کے مرد ہیں۔ دیوان عام: دیوان عام یا عوامی سامعین کا ہال، ایک عمارت کی قسم ہے جو بہت سے شہروں میں پائی جاتی ہے جہاں حکمران عام لوگوں سے ملتا ہے۔ اس صورت میں، یہ ایک بڑی کھلی جگہ کے سامنے ایک پویلین کی طرح ملٹی بیڈ آئتاکار ڈھانچہ ہے۔ دیوان آم کے جنوب مغرب میں اور ترک سلطان ہاؤس کے ساتھ ترک غسل خانے کھڑے ہیں۔ دیوان خاص: دیوان خاص یا نجی سامعین کا ہال، ایک سادہ مربع عمارت ہے جس کی چھت پر چار چھتریاں ہیں۔ تاہم یہ اپنے مرکزی ستون کے لیے مشہور ہے، جس میں ایک مربع بنیاد اور ایک آکٹگنل شافٹ ہے، دونوں ہندسی اور پھولوں کے ڈیزائن کے بینڈوں کے ساتھ کھدی ہوئی ہیں، مزید اس کے چھتیس سرپینٹائن بریکٹ اکبر کے لیے ایک سرکلر پلیٹ فارم کی حمایت کرتے ہیں، جو عمارت کے ہر کونے سے جڑا ہوا ہے۔ پہلی منزل پر، چار پتھر کے راستوں سے۔ یہیں پر اکبر نے مختلف مذاہب کے نمائندوں سے اپنے عقائد پر بات چیت کی اور نجی سامعین پیش کیے۔ عبادت خانہ: (عبادت گاہ) ایک اجتماع خانہ تھا جو 1575 عیسوی میں مغل شہنشاہ اکبر نے تعمیر کیا تھا، جہاں اکبر نے ایک نئے سنکریٹسٹک عقیدے، دین الہی کی بنیاد رکھی تھی۔ انوپ تالاو: انوپ تالاو کو راجہ انوپ سنگھ سکارور نے بنایا تھا۔ ایک آرائشی تالاب جس میں ایک مرکزی پلیٹ فارم اور اس تک جانے والے چار پل ہیں۔ شاہی محصور علاقے کی کچھ اہم عمارتیں اس کے ارد گرد ہیں جن میں خوابگاہ (خوابوں کا گھر) اکبر کی رہائش گاہ، پنچ محل، ایک پانچ منزلہ محل، دیوان خاص (نجی سامعین کا ہال)، انکھ مشولی اور پچیسی دربار کے جنوب مغربی کونے میں ماہر فلکیات کی نشست شامل ہیں۔ جودھا بائی محل: اکبر کی پسندیدہ اور سردار راجپوت بیوی مریم الزمانی، جسے عام طور پر جودھا بائی کے نام سے جانا جاتا ہے، کی رہائش گاہ راجپوت اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی ہے اور صحن کے ارد گرد تعمیر کی گئی ہے، جس میں رازداری کو یقینی بنانے کے لیے خصوصی خیال رکھا جاتا ہے۔ اس میں ایک ہندو مندر اور ایک تلسی مٹھ بھی ہے جسے اس کی ہندو بیوی پوجا کے لیے استعمال کرتی ہے۔ یہ محل اندرونی طور پر اکبر کی خوابگاہ سے جڑا ہوا تھا۔ نوبت خان: جسے نقش خان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے جس کا مطلب ڈھول کا گھر ہے، جہاں موسیقار شہنشاہ کی آمد کا اعلان کرنے کے لیے ڈھول کا استعمال کرتے تھے۔ یہ ہاتھی پول گیٹ یا ایلیفینٹ گیٹ کے آگے واقع ہے، جو کمپلیکس کا جنوبی دروازہ ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ شاہی دروازہ تھا۔ پچیسی کورٹ: ایک مربع جسے ایک بڑے بورڈ گیم کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے، جو جدید دور کے لوڈو گیم کا پیش خیمہ ہے جہاں لوگ کھیلنے کے ٹکڑوں کے طور پر کام کرتے تھے۔ اگرچہ بہت سے مورخین کا کہنا ہے کہ یہ 17 ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا۔ پنچ محل: ایک پانچ منزلہ محل نما ڈھانچہ، جس کے درجے آہستہ آہستہ سائز میں کم ہوتے جا رہے ہیں، آخری تک، جو کہ ایک واحد بڑے گنبد والی چھتری ہے۔ اصل میں چھیدے ہوئے پتھر کی اسکرینوں نے اگواڑے کا سامنا کیا اور شاید اندرونی حصے کو بھی ذیلی تقسیم کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ دربار کی خواتین کے لیے بنایا گیا تھا۔ فرش کو ہر سطح پر پیچیدہ نقاشی والے کالموں کی مدد حاصل ہے، جو کل 176 کالموں پر مشتمل ہیں۔ بیربل کا گھر: اکبر کے پسندیدہ وزیر کا گھر، جو ایک ہندو تھا۔ عمارت کی قابل ذکر خصوصیات افقی ڈھلواں دھوپ یا چجا اور بریکٹ ہیں جو ان کی حمایت کرتے ہیں۔ ہرن مینار: ہرن مینار، یا ایلیفینٹ ٹاور، ایک سرکلر ٹاور ہے جو ہاتھیوں کے دانتوں کی شکل میں پتھر کے پروجیکشن سے ڈھکا ہوا ہے۔ روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اسے شہنشاہ اکبر کے پسندیدہ ہاتھی کی یادگار کے طور پر کھڑا کیا گیا تھا۔ تاہم، یہ شاید بعد کے میل پوسٹوں کے لیے ایک نقطہ آغاز کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ دیگر عمارتوں میں تکسل (ٹکسال)، دفتار خانہ (ریکارڈ آفس)، کار خانہ (شاہی ورکشاپ)، خزانہ (خزانہ)، ہمم (ترک غسل خانے)، داروگھا کے کوارٹر، استبل، کاروان سرائے، حکیم کے کوارٹر وغیرہ شامل تھے۔ آبادی 2011 کی ہندوستانی مردم شماری کے مطابق فتح پور سیکری کی کل آبادی 32,905 تھی، جن میں سے 17,392 مرد اور 15,513 خواتین تھیں۔ 0 سے 6 سال کی عمر کے گروپ میں آبادی 5,139 تھی۔ فتح پور سیکری میں خواندہ افراد کی کل تعداد 17,236 تھی، جو مردوں کی خواندگی 60.4% اور خواتین کی خواندگی 43.4% کے ساتھ آبادی کا 52.4% تھا۔ فتح پور سیکری کی 7 + آبادی کی مؤثر شرح خواندگی 62.1% تھی، جس میں مردوں کی شرح خواندگی 71.6% اور خواتین کی شرح خواندگی 51.4% تھی۔ درج فہرست ذاتوں اور درج فہرست قبائل کی آبادی بالترتیب 4,110 اور 1 تھی۔ 2011 میں فتح پور سیکری میں 4936 گھر تھے۔ زبان 2011 کی مردم شماری کے مطابق، 98.81% لوگوں کی شناخت ہندی بولنے والوں کے طور پر اور 1.04% برج بھاشا بولنے والوں کے طور پر کی گئی۔ انتظامیہ فتح پور سیکری آگرہ ضلع کے پندرہ بلاک ہیڈ کوارٹرز میں سے ایک ہے۔ اس کے تحت 52 گرام پنچایتیں (گاؤں پنچایت) ہیں۔ فتح پور سیکری، ہندوستانی پارلیمنٹ کے ایوان زیریں، لوک سبھا کا ایک انتخابی حلقہ ہے، اور اس کے علاوہ پانچ ودھان سبھا (قانون ساز اسمبلی) حلقوں پر مشتمل ہے: آگرہ دیہی فتح پور سیکری کھیرا گڑھ فتح آباد بہ۔ مجموعی طور پر، آگرہ ضلع میں فتح پور سیکری قلعے کے قریب سسودیا راجپوتوں کے 12 گاؤں ہیں۔ یہ ہیں دولت آباد، نواس، ستھا، کورائی، بہراوتی، بیرا، انڈرا، کچورا، سنگار پور، ودیا پور، اونیرا، اروا۔ ٹرانسپورٹ فتح پور سیکری آگرہ سے تقریبا ہے۔ قریب ترین ہوائی اڈہ فتح پور سیکری سے آگرہ ہوائی اڈہ (جسے کھیریا ہوائی اڈہ بھی کہا جاتا ہے) ہے۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن فتح پور سیکری ریلوے اسٹیشن ہے، جو شہر کے مرکز سے تقریبا ہے۔ یہ آگرہ اور پڑوسی مراکز سے سڑک کے ذریعے جڑا ہوا ہے، جہاں سیاحتی بسوں اور ٹیکسیوں کے علاوہ یو پی ایس آر ٹی سی کے ذریعے باقاعدہ بس خدمات چلائی جاتی ہیں۔ ادب میں ولیم پرسر، فوٹی پور سیکری (فشرز ڈرائنگ روم سکریپ بک، 1833) کی ایک پینٹنگ کی کندہ کاری کی اپنی شاعرانہ مثال میں، لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن نے اکبر کے ذریعہ اس کے ترک ہونے کو 'مرنے والوں کا بدلہ' قرار دیا ہے۔ ویٹا ساک ویل ویسٹ نے اپنے ناول آل پیشن اسپینٹ میں فتح پور سیکری میں ڈیبورا، لیڈی سلین اور مسٹر فٹز جارج کے درمیان کلیدی ملاقات کا ذکر کیا ہے۔ وہ ایک بار پھر ویران ہندوستانی شہر کی چھت پر کھڑی ہو کر بھوری زمین کی تزئین کو دیکھ رہی تھی جہاں آگرہ جانے والی سڑک کے وقفوں پر بڑھتی ہوئی دھول کے جھونکے نشان زد تھے۔ اس نے اپنے بازوؤں کو گرم پیراپیٹ پر جھکایا اور آہستہ آہستہ اپنے پیراسول کو موڑ دیا۔ اس نے اسے موڑ دیا کیونکہ وہ آسانی سے تھوڑی بیمار تھی۔ وہ اور اس کے ساتھ موجود نوجوان باقی دنیا سے الگ تھلگ تھے۔ سلمان رشدی کا ناول دی اینچینٹریس آف فلورنس جزوی طور پر 16 ویں صدی کے فتح پور سیکری میں ترتیب دیا گیا ہے۔ گیلری