Sitar
ستار (یا ؛) ایک تار والا آلہ ہے، جس کی ابتدا برصغیر پاک و ہند سے ہوئی ہے، جو ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں استعمال ہوتا ہے۔ یہ آلہ قرون وسطی کے ہندوستان میں ایجاد ہوا، 18 ویں صدی میں پروان چڑھا، اور 19 ویں صدی کے ہندوستان میں اپنی موجودہ شکل میں پہنچا۔ مغل سلطنت کی 18 ویں صدی کی شخصیت خسرو خان کو جدید اسکالرشپ نے ستار کے موجد کے طور پر شناخت کیا ہے۔ زیادہ تر مورخین کے مطابق، اس نے ستار کو ستار سے تیار کیا، جو عباسی یا صفوی نسل کا ایرانی آلہ ہے۔ ایک اور نظریہ جس کی حمایت اقلیت کے علماء نے کی ہے وہ یہ ہے کہ خسرو خان نے اسے وینا سے تیار کیا تھا۔ برصغیر پاک و ہند میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والا ستار 1950 کی دہائی کے آخر اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں روی شنکر کے کاموں کے ذریعے وسیع تر دنیا میں مقبول ہوا۔ 1960 کی دہائی کے وسط سے آخر تک سائیکیڈیلک کلچر کی آمد نے مغربی مقبول موسیقی میں ستار کے استعمال کا رجحان پیدا کیا، جس میں بیٹلز، ڈورز، رولنگ اسٹونز اور دیگر جیسے بینڈ ٹریک پر نمودار ہوئے۔ لفظ ستار فارسی لفظ شہر سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "تین تار دار"۔ تاریخ کتاب "دی نیو گروو ڈکشنری آف میوزک اینڈ میوزیشینز" ستار کی ابتدا کے امکان کو ظاہر کرتی ہے کیونکہ یہ تانبور خاندان کے ایک یا زیادہ آلات، لمبی گردن والے لوٹوں سے تیار ہوا ہے جن کے بارے میں اس کا استدلال ہے کہ وہ مغل دور حکومت میں متعارف کروائے گئے اور مقبول ہوئے تھے۔ پنسلوانیا یونیورسٹی کے شعبہ ساؤتھ ایشیا اسٹڈیز میں ایک کنسرٹ پرفارمر اور سینئر لیکچرر ایلن مائنر بتاتے ہیں کہ ہندوستان میں مقامی لمبی گردن والے لوٹس کے شواہد کا خاص طور پر فقدان ہے۔ اس نظریے کے مطابق، جب 1192 میں شمالی ہندوستان میں مسلم حکمرانی کا آغاز ہوا تو فاتح اپنی "کثیر قومی" فوج میں تنبر خاندانی آلات اور دیگر آلات اپنے ساتھ لے کر آئے۔ اس ابتدائی دور میں، مسلم ساز کو صوفی پرجوش رقص، "صوفیانہ رنگ" کی روایت سے جوڑا گیا تھا۔ مسلم روایت میں یہ بھی نظریہ پیش کیا گیا تھا کہ ستار کو 13 ویں صدی کے دوران امیر خسرو (1253-1325) نے ایجاد کیا تھا، جو ایک مشہور صوفی موجد، شاعر اور خیال، ترانہ اور قوالی کے علمبردار تھے۔ تاہم، امیر خسرو کی روایت کو کچھ علماء کی طرف سے بدنام سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے جو بھی آلات بجائے ہوں، اس دور کا کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے جس میں "ستار" کا نام استعمال کیا گیا ہو۔ ایک اور، زیادہ معمولی مفروضہ یہ ہے کہ ستار اسلام کی آمد سے پہلے مقامی طور پر تیار کردہ ہندوستانی آلات، جیسے وینا سے ماخوذ ہے۔ 9 ویں اور 10 ویں صدی کے ہندوستانی مندر کے مجسمے ستار جیسے آلات کے لیے جانے جاتے ہیں۔ تاہم، ایلن مائنر کے مطابق، اس نظریہ کے ثبوت کسی بھی نتیجے کے لیے بہت کمزور ہیں۔ ابتدائی مغل سلطنت (1526-1707) میں، دربار میں تنبور طرز کے آلات کا استعمال جاری رہا۔ وہ بدلنا شروع ہو رہے تھے ؛ اس دور کی تصاویر میں، کندھے پر ازبک دوتر یا تمبورا سے مشابہت رکھنے والا ایک آلہ بجایا جا رہا ہے، جس میں "جدید ستار اور تمبورا کا گہرا پل" ہے۔ موسیقاروں کو دیکھتے ہوئے (جس طرح سے انہوں نے زندہ بچ جانے والی تصاویر میں اپنے آلات بجائے، ان کی شناخت جو ریکارڈ کی گئی تھی) مورخ ایلسٹر ڈک کو یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور کیا کہ یہ آلہ ہندو موسیقاروں کے ذریعے ہندو موسیقی کے لیے اپنایا جا رہا تھا۔ یہ آلہ "فارسی اور ہندو دھنوں" کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ڈک کے مطابق، "یہ جدید نظریہ کہ۔ مسلمانوں پر حملہ کرنے کے لیے صرف ایک موجودہ ہندو ساز کا نام فارسی میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ اس کی کوئی تاریخی یا موسیقی کی بنیاد نہیں ہے۔" مغل سلطنت کے آخر میں (1707-1858)، اس آلے نے اپنی جدید شکل اختیار کرنا شروع کر دی۔ گردن چوڑی ہوتی گئی۔ کٹورا، جو لکڑی کے چپکنے والے لیتھ سے بنایا گیا تھا، اب لوکی سے بنایا گیا تھا، جس میں دھات کے فریٹ اور گردن پر ہڈی کا نٹ تھا۔ تقریبا 1725 تک، ستار کا نام ہمیر راسو میں راجستھان کے مصنف جودھراج نے استعمال کیا تھا۔ اس وقت تک اس ساز میں 5 تار تھے۔ جدید 7 سٹرنگ ٹیوننگ کا آغاز بھی موجود تھا۔ ایک ستار میں 18، 19، 20، یا 21 تار ہو سکتے ہیں۔ ان میں سے 6 یا 7 مڑے ہوئے، بلند فریٹ پر چلتے ہیں اور بجائے جانے والے تار ہوتے ہیں۔ باقی ہمدرد تار ہوتے ہیں (تارب، جسے طارف یا تارفدار بھی کہا جاتا ہے)، جو فریٹ کے نیچے چلتے ہیں اور کھیلے جانے والے تاروں کے ساتھ ہمدردی سے گونجتے ہیں۔ یہ تار عام طور پر پیشکش کے شروع میں ہی راگ کے مزاج کو ترتیب دینے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ فریٹس، جنہیں یا تھاٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، متحرک ہوتے ہیں، جو باریک ٹیوننگ کی اجازت دیتے ہیں۔ بجائے جانے والے تار آلے کے سر پر یا اس کے قریب ٹیوننگ پیگز تک چلتے ہیں، جبکہ ہمدرد تار، جن کی مختلف لمبائی ہوتی ہے، آلے کی گردن سے نیچے چلنے والے چھوٹے ٹیوننگ پیگز کے ساتھ مشغول ہونے کے لیے فریٹ بورڈ کے چھوٹے سوراخوں سے گزرتے ہیں۔ آلہ میں دو پل ہیں: بجانے اور ڈرون کے تاروں کے لیے بڑا پل (بڑا گورا) اور ہمدرد تاروں کے لیے چھوٹا پل (چھوٹا گورا)۔ اس کی ٹمبری اس بات کا نتیجہ ہے کہ تار چوڑے، گول پل کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے ہیں۔ جیسے جیسے تار کمپن کرتا ہے، اس کی لمبائی قدرے بدل جاتی ہے جیسے جیسے ایک کنارہ گول پل کے ساتھ ساتھ چلتا ہے، جس سے اوورٹونز کی تخلیق کو فروغ ملتا ہے اور آواز کو اس کا مخصوص لہجہ ملتا ہے۔ پل کی شکل دے کر اس مخصوص سر کی دیکھ بھال کو جواری کہا جاتا ہے۔ بہت سے موسیقار اسے ایڈجسٹ کرنے کے لیے ساز سازوں پر انحصار کرتے ہیں۔ تعمیر میں استعمال ہونے والے مواد میں ساگوان کی لکڑی یا ٹن کی لکڑی (سیڈریلا ٹونا) شامل ہے، جو کہ مہوگنی کی ایک قسم ہے، گردن اور فیس پلیٹ (طبلی) کے لیے، اور گونجنے والے چیمبروں کے لیے کالابش کا لوکی۔ آلہ کے پل ہرن کے سینگ، ابنی، یا کبھی کبھار اونٹ کی ہڈی سے بنے ہوتے ہیں۔ مصنوعی مواد بھی اب عام ہے۔ تعمیراتی انداز ستار کے دو مشہور جدید انداز ہیں: مکمل طور پر سجایا ہوا "آلہ ساز انداز" (جسے بعض اوقات "روی شنکر انداز" کہا جاتا ہے) اور "گایاکی" انداز (جسے بعض اوقات "ولیات خان" انداز کہا جاتا ہے)۔ آلہ ساز طرز کا ستار اکثر تجربہ کار ٹون کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات برما ساگوان سے بنایا جاتا ہے۔ اسے اکثر گردن پر دوسرا ریزونیٹر، ایک چھوٹا ٹمبا (کدو یا کدو جیسی لکڑی کی نقل) لگا کر لگایا جاتا ہے۔ یہ انداز عام طور پر مکمل طور پر سجایا جاتا ہے، پھولوں یا انگور کی نقاشی اور رنگین (اکثر بھوری یا سرخ) اور سیاہ پھولوں یا عربی نمونوں کے ساتھ سیلولائڈ انلے کے ساتھ۔ اس میں عام طور پر 13 ہمدرد تار ہوتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ برما کے بہترین ساگوان ستار ساگوان سے بنائے جاتے ہیں جو نسلوں سے تجربہ کار ہیں۔ لہذا، ساز ساز بنانے والے پرانے برما ساگوان کی تلاش کرتے ہیں جو پرانے نوآبادیاتی طرز کے ولاز میں ان کی خصوصی ستار تعمیرات کے لیے پورے ٹرنک کالموں کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ بہت پرانی تجربہ کار لکڑی کے ذرائع ایک انتہائی محفوظ تجارتی راز اور بعض اوقات ایک اسرار ہوتے ہیں۔ گاہکوں کی ترجیحات کے مطابق ستار میں مختلف اضافی ذیلی اسٹائل اور کراس مکس ہیں۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہمدرد (تارف) تار کے کھمبوں کی پوزیشننگ کے لیے ترجیحات میں کچھ فرق ہیں (تصویر دیکھیں)۔ ستار کے تمام اندازوں میں طلباء کے انداز، ابتدائی ماڈل، نیم پیشہ ورانہ انداز، پیشہ ورانہ ماڈل، ماسٹر ماڈل وغیرہ شامل ہیں۔ قیمتوں کا تعین اکثر کارخانہ دار کے نام سے ہوتا ہے نہ کہ صرف نظر یا استعمال شدہ مواد سے۔ بعض مینوفیکچررز کے کچھ ستار بہت زیادہ جمع ہونے والی قیمتیں حاصل کرتے ہیں۔ سب سے زیادہ قابل ذکر پرانے ریکھی رام (دہلی) اور پرانے ہیرین رائے (کولکتہ) ستار ہیں، جو اس بات پر منحصر ہیں کہ کس استاد نے آلہ بنایا تھا۔ نکھل بنرجی نے آواز کو برقرار رکھنے کے لیے ستار فنگر بورڈ کے اوپری حصے میں ایک چھوٹا اضافی پل لگایا تھا۔ ستار کی ٹیوننگ کا انحصار ستارسٹ کے اسکول یا انداز، روایت اور ہر فنکار کی ذاتی ترجیح پر ہوتا ہے۔ مرکزی سٹرنگ کو تقریبا ہمیشہ ٹانک کے اوپر ایک کامل چوتھا ٹیون کیا جاتا ہے، دوسری سٹرنگ کو ٹانک سے ٹیون کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی سولفیج نظام میں ٹانک کو شادجا، شادج، یا مختصر شکل سا، یا کھرج کہا جاتا ہے، جو شادج کی ایک جدلیاتی شکل ہے، واد کے طور پر نہیں، اور کامل پانچواں جس پر ایک یا زیادہ ڈرون کے تاروں کو ٹیون کیا جاتا ہے اسے پنکم کہا جاتا ہے، سمواد نہیں۔ کھلاڑی کو ہر راگ کے لیے دوبارہ ٹیون کرنا چاہیے۔ تاروں کو ٹیوننگ پیگز کے ذریعے ٹیون کیا جاتا ہے، اور پل کے بالکل نیچے ہر تار پر تھریڈ شدہ مالا کو سلائڈ کرکے مرکزی بجانے والے تاروں کو ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ ایک یا زیادہ عام دھنوں میں (جو روی شنکر استعمال کرتے ہیں، دوسروں کے درمیان، جسے "کھراج پنچم" ستار کہا جاتا ہے) بجانے کے قابل تار اس انداز میں بنے ہوتے ہیں: چکری تار: سا (اونچا)، سا (درمیانی)، اور پا۔ کھراج (باس) تار: سا (نچلا) اور پا (نچلا)۔ جود اور بج کے تار، سا اور ما۔ ان ٹیوننگ کے اندر بہت زیادہ اسٹائلسٹک تغیرات ہیں، اور زیادہ تر ہندوستانی تار والے آلات کی طرح، کوئی ڈیفالٹ ٹیوننگ نہیں ہے۔ زیادہ تر، ٹیوننگز تدریسی اسکولوں (گھرانے) اور اس ٹکڑے کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں جو کھیلا جانا ہے۔ آلہ بجانا کھلاڑی کے بائیں پاؤں اور دائیں گھٹنے کے درمیان متوازن ہوتا ہے۔ آلات کا کوئی وزن اٹھائے بغیر ہاتھ آزادانہ طور پر حرکت کرتے ہیں۔ کھلاڑی دھاتی پک یا پلیکٹرم کا استعمال کرتے ہوئے تار توڑتا ہے جسے میزراب کہا جاتا ہے۔ انگوٹھا مرکزی لوکی کے بالکل اوپر فریٹ بورڈ کے اوپری حصے پر لنگر انداز رہتا ہے۔ عام طور پر، انگلی چلانے کے لیے صرف اشاریہ اور درمیانی انگلیاں استعمال کی جاتی ہیں حالانکہ چند کھلاڑی کبھی کبھار تیسری کا استعمال کرتے ہیں۔ "مینڈ" نامی ایک خاص تکنیک میں ستار کے مڑے ہوئے فریٹس کے نچلے حصے پر مرکزی راگ کی تار کو نیچے کھینچنا شامل ہے، جس کے ساتھ ستارسٹ مائیکرو ٹونل نوٹوں کی سات سیمیٹون رینج حاصل کر سکتا ہے (تاہم، ستار کے متحرک فریٹس کی وجہ سے، بعض اوقات ایک فریٹ کو پہلے ہی مائیکرو ٹون پر سیٹ کیا جا سکتا ہے، اور کسی موڑنے کی ضرورت نہیں ہوگی)۔ اسے ولیات خان نے ایک ایسی تکنیک میں تیار کیا تھا جس نے صوتی انداز کے میلشمہ کی نقل کی تھی، ایک ایسی تکنیک جسے گایاکی انگ کہا جاتا ہے۔ ماہر کھلاڑی کان، کرانتن، مرکی، زمزامہ وغیرہ جیسی خصوصی تکنیکوں کے استعمال کے ذریعے کرشمہ لاتے ہیں۔ وہ خاص میزرب بولس بھی استعمال کرتے ہیں، جیسا کہ مصربانی میں ہوتا ہے۔ 1950 کی دہائی کے آخر اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں روی شنکر نے اپنے طبلہ بجانے والے آلا راکھا کے ساتھ مل کر مغربی ثقافت میں ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کا مزید تعارف شروع کیا۔ ستار کو مغربی مقبول موسیقی میں اس وقت استعمال کیا گیا جب ڈیوڈ کروسبی کی شنکر کی چیمپئننگ کی رہنمائی میں جارج ہیریسن نے اسے بیٹلز کے گانوں "ناروین ووڈ (یہ برڈ اڑ گیا ہے)"، "لو یو ٹو" اور "ود ان یو ود آؤٹ یو" پر بجایا، جو 1965 اور 1967 کے درمیان ریکارڈ کیے گئے تھے۔ آلہ ساز کے ساتھ بیٹلز کی وابستگی نے مغربی نوجوانوں میں ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کو مقبول بنانے میں مدد کی، ورلڈ میوزک: دی رف گائیڈ (جلد 2: لاطینی اور شمالی امریکہ، کیریبین، ہندوستان، ایشیا اور پیسیفک) (2000)۔ لندن: رف گائیڈز/پینگوئن۔ پی۔ 109.. خاص طور پر ایک بار جب ہیریسن نے 1966 میں شنکر اور ان کے قریبی ساتھی شمبھو داس سے تربیت حاصل کرنا شروع کی۔ اسی سال، رولنگ اسٹونز کے برائن جونز نے "پینٹ اٹ بلیک" پر ستار کا استعمال کیا، جبکہ ایک اور انگریزی گٹارسٹ، ڈیو میسن نے اسے ٹریفک کے 1967 کے ہٹ "پیپر سن" اور "ہول ان مائی شو" پر بجایا۔ یہ اور دیگر مثالیں پاپ گانوں میں ساز کو پیش کرنے کے رجحان کی نشاندہی کرتی ہیں، جسے شنکر نے بعد میں "عظیم ستار دھماکہ" کے طور پر بیان کیا۔ جولائی 1967 میں کے آر ایل اے بیٹ سے بات کرتے ہوئے انہوں نے کہا: "بیٹلز میں سے ایک جارج ہیریسن کے میرے شاگرد بننے کے بعد سے بہت سے لوگوں، خاص طور پر نوجوانوں نے ستار سننا شروع کر دیا ہے۔ یہ اب 'ان' چیز ہے۔ لیڈ زیپلن کے جمی پیج نے ہندوستانی موسیقی سے ان کی محبت کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا: "میں ساٹھ کی دہائی کے آخر میں یارڈ برڈز کے ساتھ دورے سے واپس آنے کے بعد ہندوستان گیا تھا تاکہ میں موسیقی کو براہ راست سن سکوں۔ آئیے اسے اس طرح بیان کریں: جارج ہیریسن کو ستار ملنے سے پہلے میرے پاس ایک ستار تھا۔ میں یہ نہیں کہوں گا کہ میں نے اسے اسی طرح بجایا جیسا کہ اس نے کیا تھا۔ "" ڈورز کے 1967 کے ٹریک "دی اینڈ" میں روبی کریگر کا گٹار کا حصہ ہندوستانی راگوں سے بہت زیادہ متاثر تھا اور اس میں سریلی اور تال کی خصوصیات ہیں جو ستار یا وینا کی نشاندہی کرتی ہیں۔ بہت سے پاپ پرفارمنس میں دراصل برقی ستار شامل ہوتا ہے، جو ایک ٹھوس جسم، گٹار جیسا آلہ ہے اور روایتی صوتی ہندوستانی آلے سے بالکل مختلف ہے۔ کنکس کے 1965 کے سنگل "سی مائی فرینڈز" میں ایک "لو ٹیونڈ ڈرون گٹار" پیش کیا گیا تھا جسے بڑے پیمانے پر ستار سمجھ لیا گیا تھا۔ کروسبی کے بینڈ، دی بائرڈز نے اسی طرح 1965 میں اپنے گانوں "ایٹ مائلز ہائی" اور "وائی" پر "صرف مغربی آلات" کا استعمال کرتے ہوئے ہندوستانی موسیقی کے عناصر کو شامل کیا تھا۔ سائیکیڈیلک میوزک بینڈ اکثر ریکارڈنگ کی نئی تکنیکوں اور اثرات کا استعمال کرتے تھے اور غیر مغربی ذرائع جیسے ہندوستانی موسیقی کے راگوں اور ڈرونز کو اپنی طرف متوجہ کرتے تھے۔ الیکٹرک پرنز ووکس واہ واہ پیڈل کے ابتدائی اشتہارات میں نمودار ہوئے، جس نے ستار ڈونووان کے اہلکاروں کی طرح الیکٹرک گٹار کی آواز بنانے کی اثر کی صلاحیت کو اپنے 1966 کے البم سن شائن سپرمین میں ستار پر شان فلپس کو شامل کیا۔ فلپس نے ڈونووان کے اگلے البم میلو یلو کے ایک گانے پر ستار بھی بجایا، جو 1967 میں تیار کیا گیا تھا۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں، پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کی ان فلائٹ میوزک میں ستار کو پاکستانی تارکین وطن میں وطن کے لیے پرانی یادوں کے احساسات پیدا کرنے کے لیے پیش کیا گیا۔ برطانوی ترقی پسند راک بینڈ یس کے اسٹیو ہو نے اپنے البم کلوز ٹو دی ایج پر ڈین الیکٹرو ستار گٹار کے ساتھ ساتھ اپنے 1974 کے البم "ریلےئر" کا گانا "ٹو بی اوور" بھی بجایا۔ دیپک کھزانچی نے ہاں کے 1983 کے البم 90125 کے ایک گانے پر ستار اور تان پورہ بجایا۔ ستار گھرانے امدادکھانی گھرانہ سینیا گھرانہ اندور گھرانہ (بینکار گھرانہ) میہر گھرانہ جے پور گھرانہ بشنو پور گھرانہ لکھنؤ-شاہ جہاں پور گھرانہ دھارواڑ گھرانہ سینیا رام پور گھرانہ