Western Sufism
مغربی صوفی ازم، جسے بعض اوقات عالمگیر صوفی ازم، نو صوفی ازم، اور عالمی صوفی ازم کے ساتھ شناخت کیا جاتا ہے، مغربی یورپی اور شمالی امریکی مظاہروں اور اسلام کی صوفیانہ جہت صوفی ازم کی موافقت پر مشتمل ہے۔ صوفی ازم دسویں سے پندرہویں صدی تک اسپین میں پروان چڑھا اور عثمانی دور میں پورے بلقان میں پھیل گیا۔ غلام افریقیوں نے امریکہ میں صوفی روایات کو برقرار رکھا۔ تاہم، بیسویں صدی تک مغربی یورپ اور شمالی امریکہ میں صوفی تنظیمیں قائم نہیں ہوئیں۔ عنایت خان نے 1910 سے 1926 تک امریکہ اور یورپ میں صوفی ازم کا آغاز کیا۔ 1911 میں ایوان اگولی نے پیرس میں ایک صوفی سوسائٹی قائم کی۔ عنایت خان کی میراث کو بعض اوقات نیا لفظ "عالمگیر صوفی ازم" سے جوڑا گیا ہے، حالانکہ انہوں نے کبھی یہ جملہ استعمال نہیں کیا۔ عنایت خان نے اپنے لندن میں قائم صوفی نظام کو تمام عقائد کے لوگوں کے لیے کھول دیا اور ساتھ ہی ساتھ انجمن اسلام (اسلامی سوسائٹی) کی بنیاد رکھی تاکہ "اسلام کے عالمگیر جذبے کو دریافت کرکے دنیا میں مسلمانوں اور غیر مسلموں کے درمیان اسلام کے مطالعہ اور اتحاد کو آگے بڑھایا جا سکے"۔ اگولی کی میراث ان کے طالب علم رینے گینون کی روایت پرستی اور دائمییت سے وابستہ ہے۔ تاریخ عنایت خان کی میراث وسطی ایشیائی نژاد ہندوستانی صوفیانہ اور موسیقاروں کے ایک خاندان کے وارث، عنایت خان کو صوفی ازم کے چشتی، سہراوردی، قادری اور نقش بندی نسبوں میں تربیت اور اختیار دیا گیا تھا۔ چشتی نظام صدیوں سے ہندو روحانی روایات کے ساتھ جڑا ہوا تھا، اس طرح ایک وسیع تر ہندوستانی ثقافتی رجحان کی مثال ہے جسے گنگا جمنا تہ زیب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اسی طرح، عنایت خان نے اپنے مشن کو ابراہمک (یہودی، عیسائی اور اسلامی) اور یکتا کی ویدک روایات کے روحانی اتحاد کے طور پر دیکھا۔ اس مقصد کے لیے، اپنے شاگردوں کی درخواست پر، انہوں نے 1918 میں لندن میں دی صوفی آرڈر اور 1923 میں جنیوا میں دی صوفی موومنٹ کی بنیاد رکھی۔ 1927 میں ہندوستان میں ان کی موت کے وقت، امریکہ، انگلینڈ، فرانس، نیدرلینڈز، جرمنی، سویڈن اور سوئٹزرلینڈ میں صوفی مراکز قائم ہو چکے تھے۔ عنایت خان کی موت کے بعد ان کے بھائی محبوب خان کو ان کی تحریک کی قیادت کے لیے منتخب کیا گیا۔ 1948 میں مؤخر الذکر کی موت پر، ان کے کزن محمد علی خان رہنما منتخب ہوئے۔ عنایت خان کے سب سے بڑے بیٹے اور سجادانیشین ولات عنایت خان نے محمد علی خان کو موخر کر دیا، لیکن بعد میں 1956 میں اپنے والد کی ذمہ داری سنبھالی۔ ان کا نسب، جس کا سراغ ان کی بڑی بہن نور عنایت خان (وفات 1944) سے ملتا ہے اور اب اس کی نمائندگی ان کے بڑے بیٹے اور جانشین ضیاء عنایت خان کرتے ہیں، آج انیاتیا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ محمد علی خان (وفات 1958) نے محبوب خان کے بیٹے محمود خان (1927-) کو اپنا جانشین نامزد کیا، لیکن مؤخر الذکر اپنے چچا مشرف خان کے احترام میں دستبردار ہو گئے۔ 1967 میں مشرف خان کی موت کے بعد، صوفی تحریک کی قیادت باری باری فضل عنایت خان (وفات 1990) اور ہدایت عنایت خان (وفات 2016) نے کی۔ صوفی تحریک کے موجودہ نمائندہ جنرل نواب پسناک ہیں۔ 2021 میں محمود خان کے طلباء نے صوفی تحریک کے اراکین کے لیے ایک متبادل ڈھانچے کے طور پر انٹرنیشنل صوفی سینٹر 1923 قائم کیا۔ فضل نے 1988 میں صوفی تحریک چھوڑ دی اور دی صوفی وے کے نام سے ایک نئی تنظیم قائم کی۔ اس کا موجودہ رہنما الیاس امیڈن ہے۔ رابعہ مارٹن (وفات 1947)، جنہوں نے عنایت خان کی زندگی میں صوفی تحریک کے شمالی امریکی نمائندے کے طور پر خدمات انجام دیں، جب محبوب خان نے قیادت سنبھالی تو وہ الگ ہو گئیں۔ عنایت خان کے ایک اور شاگرد، سیموئل لیوس (صوفی احمد مراد چستی، وفات 1971)، ان کے ساتھ چلے گئے، لیکن بعد میں جب انہوں نے خود کو مہر بابا سے منسلک کیا تو وہ ان سے الگ ہو گئے۔ رابعہ مارٹن کے جانشین آئیوی ڈوسی نے مہر بابا کی قیادت میں ایک تنظیم قائم کی جس کا نام صوفی ازم ری اورینٹڈ تھا۔ سیموئل لیوس نے بدلے میں کیلیفورنیا میں قائم ایک تنظیم کی بنیاد رکھی جس کا نام صوفیہ اسلامیہ روحانیت سوسائٹی تھا۔ اب صوفی روحانیت انٹرنیشنل کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کی موجودہ رہنما شبدہ کاہن ہیں۔ ایک اور تنظیم، جسے صوفی رابطہ کے نام سے جانا جاتا ہے، کی بنیاد ڈچ صوفی حامی گوری ووٹے نے رکھی تھی۔ اس کا ڈھانچہ سختی سے مساویانہ ہے ؛ اس لیے، کوئی مرکزی رہنما نہیں ہے۔ ۔