Jadunath Sinha
جدوناتھ سنہا (1892-10 اگست 1978) ایک ہندوستانی فلسفی، مصنف اور مذہبی متلاشی تھے۔ ابتدائی زندگی جدوناتھ سنہا 1892 میں مغربی بنگال کے بیربھوم کے کورومگرام میں پیدا ہوئے۔ بعد میں وہ مرشد آباد اور کولکتہ (اس وقت کلکتہ) میں رہے۔ جدوناتھ سنہا کا تعلق شکتا خاندان سے تھا۔ لہذا، سنہا کو اپنی پوری زندگی میں روحانی تجربات ہوئے۔ انہوں نے شکت عالمگیریت کے فلسفیانہ موقف کے ساتھ کلاسیکی تانتر اور جذباتی شکت بھکتی دونوں کی پیروی کی۔ تعلیمی کیریئر جدوناتھ سنہا نے کلکتہ یونیورسٹی سے 1915 میں بی اے، آنرز ان فلاسفی پاس کیا تھا اور بیک وقت فلپ سیموئل اسمتھ انعام اور کلنٹ میموریل انعام حاصل کیا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے ایم اے پاس کیا۔ 1917 میں کلکتہ یونیورسٹی سے فلسفہ پر۔ اکتوبر 1922 میں، انہوں نے "انڈین سائیکولوجی اینڈ پرسیپشن" پر ایک مقالہ پیش کیا اور پریم چند رائے چند اسکالرشپ حاصل کی۔ ان کے معائنہ کار برجندر ناتھ سیل اور سروپلی رادھا کرشنن تھے۔ بقیہ حصے 1925 میں تکمیل تک پیش کیے گئے، جب انہیں ماؤٹ میڈل سے نوازا گیا۔ اس بار رادھا کرشنن اور کرشنا چندر بھٹاچاریہ نے قارئین کے طور پر کام کیا۔ اس کے بعد انہیں میرٹھ کالج میں فیکلٹی کے طور پر مقرر کیا گیا۔ سنہا کو ہندوستانی نفسیات کے میدان میں ابتدائی شراکت داروں میں سے ایک کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے جو 21 ویں صدی میں زیادہ مضبوطی سے ابھرنا شروع ہوا۔ تنازعہ 20 دسمبر 1928 کو سنہا نے دی ماڈرن ریویو (ٹی ایم آر) کے ایڈیٹر کو ایک خط بھیجا جسے جنوری 1929 کے شمارے میں دوبارہ پیش کیا گیا: یہ دعوی کیا گیا کہ ان کے ڈاکٹریٹ کے مقالے کے "متعدد حصوں" کو رادھا کرشنن کے ہندوستانی فلسفہ کے دوسرے حصے (1927 میں شائع) میں "جسمانی طور پر شامل" کیا گیا تھا اور "کچھ ابواب" کا خلاصہ مکمل طور پر کیا گیا تھا لیکن بغیر کسی انتساب کے۔ حمایت میں 40 تقابلی مثالیں فراہم کی گئیں ؛ ٹی ایم آر کے اگلے شمارے میں سنہا نے اپنے دعووں کو دوگنا کر دیا اور مزید 70 مثالیں پیش کیں۔ رادھا کرشنن نے "غیر معمولی الزامات" کو مسترد کر دیا، جو کہ ٹی ایم آر کے لیے ان کی پہلی اشاعت تھی، اور دعوی کیا کہ کلاسیکی ترجمے میں جزوی مماثلت ناگزیر تھی۔ انہوں نے گنگناتھ جھا کے ترجمے کو اپنے ترجمے کے طور پر پیش کرنے پر سنہا پر جوابی حملہ کیا اور ان کے متفرق نقطہ نظر پر زور دیا-سنہا کا ترجمہ لفظی تھا جبکہ ان کا تبصرہ جائزہ تھا۔ رادھا کرشنن نے اضافی علابیاں اٹھائیں: وہ طویل عرصے سے ان نوٹوں کا استعمال کرتے ہوئے لیکچر دے رہے تھے اور سنہا کا مقالہ مکمل ہونے سے پہلے ہی ان کی کتاب 1924 تک اشاعت کے لیے تیار ہو گئی تھی۔ تاہم سنہا نے تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور دو تفصیلی جواب شائع کیے۔ فوری طور پر، ٹی ایم آر کے ایڈیٹر-رامانند چٹرجی-نے تنازعہ کو "بند" سمجھا اور مزید بحث کرنے سے انکار کر دیا ؛ وہ طویل عرصے سے سنہا کے دعووں پر قائل تھے۔ اس کی وجہ سے تنازعہ ایک قانونی لڑائی میں بدل گیا، جس میں رادھا کرشنن نے سنہا اور چٹرجی کے خلاف کردار کی بدنامی کا مقدمہ دائر کیا، جس میں 5 لاکھ روپے کا مطالبہ کیا گیا۔ نقصان کے لیے 100,000 روپے کا مطالبہ کرتے ہوئے سنہا نے کاپی رائٹ کی خلاف ورزی کے لیے رادھا کرشنن کے خلاف مقدمہ درج کیا۔ 20, 000۔ اگرچہ بہت سے اسکالرز رادھا کرشنن کی حمایت میں تھے-جھا، کوپسوامی شاستری، اور نلنی گنگولی نے اس بات کی تصدیق کی کہ رادھا کرشنن 1922 سے اپنے طلباء اور ساتھیوں کے درمیان زیر بحث نوٹ تقسیم کر رہے تھے اور یہاں تک کہ رضاکارانہ طور پر ثبوت دینے کی درخواست کی-برجیندر سیل اور کچھ دیگر افراد نے درخواست کی کہ انہیں مقدمے کے دائرہ کار سے مستثنی قرار دیا جائے۔ سرت چندر بوس، دھریندر چندر مترا، اور این این سرکر سمیت متعدد قانونی قائدین نے رادھا کرشنن کے لیے پیش ہونے کا انتخاب کیا۔ تنازعات کو بالآخر شیاما پرساد مکھرجی کے کہنے پر عدالت سے باہر ثالثی کے ذریعے حل کیا گیا اور دونوں مقدمات اپریل 1933 میں واپس لے لیے گئے۔ قائم مقام چیف جسٹس فنی بھوشن چکرورتی نے 3 مئی کو سمجھوتے کے حکم نامے کو نوٹ کرتے ہوئے کیس کو مسترد کر دیا۔ تصفیے کی شرائط ظاہر نہیں کی گئیں، اور تمام الزامات (اور جوابی الزامات) واپس لے لیے گئے۔ قابل ذکر کام ہندوستانی نفسیات کا ادراک (1934)۔ اے مینوئل آف ایتھکس (1962) انڈین سائیکولوجی (1934) پبلشر: موتی لال بنارسی داس۔ ہندوستانی فلسفے کی تاریخ، جلد 1، سنہا پبلشنگ ہاؤس، 1956۔ ہسٹری آف انڈین فلاسفی (1930) جلد 2، لندن میک ملن۔ آؤٹ لائن آف انڈین فلاسفی، نیو سنٹرل بک ایجنسی، 1998۔ وجنانابکشو کا فلسفہ، سنہا پبلشنگ ہاؤس، 1976۔ نوٹ