Hiravijaya
ہیراوجے (1526-1595)، جسے منی ہیراوجے جی اور ہیراوجے سوری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جین شویتامبر روایت پر عمل کرتے ہوئے، ٹپا گچھا خانقاہ کے اعلی پجاری تھے۔ وہ مغل شہنشاہ اکبر کو جین فلسفہ پیش کرنے اور اسے سبزی خوری کی طرف موڑنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور راہب ہیراوجے 1527 میں گجرات کے پالن پور میں ایک جین اوسوال خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے والدین کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ ابھی بچہ ہی تھا، اور اس کی پرورش اس کی دو بڑی بہنوں نے کی۔ وہ 13 سال کی عمر میں 1540 میں ایک جین راہب وجے دانا سوری کے شاگرد بنے اور انہیں ایک نیا نام ہیرا ہرش دیا گیا۔ انہیں مزید تعلیم کے لیے ان دنوں سنسکرت کی تعلیم کے مرکز دیوگیری لے جایا گیا۔ انہوں نے لگاتار 1550 میں پنڈت، 1552 میں اپادھیائے اور 1553 میں سوری کا خطاب جیتا۔ یہ آخری خطاب انہوں نے سروہی میں جیتا تھا۔ اس کے بعد سے وہ ہیراوجے سوری کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1556 میں جب ان کے گرو کا انتقال ہوا تو گجرات کی شویتامبرا ٹپا گچھا برادری نے انہیں اپنے آچاریہ (جماعت کے سربراہ) کے طور پر منتخب کیا۔ اس وقت ان کے ماتحت تقریبا 2,000 طلباء کی ایک بڑی جماعت زیر تعلیم تھی۔ اکبر پر اثر 1582 میں شہنشاہ اکبر نے ہیراوجے کو جین مت کے اصولوں کی وضاحت کرنے کے لیے مدعو کیا۔ انہوں نے پہلے ابوالفضل اور بعد میں اکبر کے ساتھ مذہب اور فلسفے کے مختلف پہلوؤں پر تبادلہ خیال کیا۔ شہنشاہ ہیراوجے سے اتنا متاثر ہوا کہ اس نے اسے جگت گرو کا خطاب دیا جس کا مطلب ہے عالمی استاد یا دنیا کا استاد۔ اکبر جین راہب کے تبلیغ کردہ عدم تشدد کے مذہب سے اتنا متاثر ہوا کہ وہ زیادہ تر دن سبزی خور بن گیا، جانوروں اور پرندوں کے ذبح پر پابندی لگا دی، قیدیوں کو رہا کر دیا اور ماہی گیری اور شکار کو ترک کر دیا جو اس کا پسندیدہ مشغلہ تھا۔ بتایا جاتا ہے کہ ہیراوجے نے اکبر سے کہا: "انسان کا پیٹ جانوروں کا مقبرہ کیسے ہو سکتا ہے؟" اکبر کے ذہن میں گوشت کھانے سے نفرت پیدا کرنا۔ جین مت کے احترام میں، اکبر نے اماری گھوسن کے لیے فرمان (شاہی فرمان) کا اعلان کیا جس میں پریوسن اور مہاویر جنم کلیانکا (مہاویر کی تاریخ پیدائش) کے جین تہواروں کے دوران جانوروں کے قتل پر پابندی عائد کی گئی تھی۔ اس نے پالیٹانا جیسے جین زیارت گاہوں سے جازیا ٹیکس واپس لے لیا۔ مزید برآں، اس نے گجرات میں چھ ماہ کے لیے جانوروں کے ذبح پر پابندی، متوفی افراد کی جائیداد ضبط کرنے کو ختم کرنے اور سوجیجا ٹیکس (جزیا) اور سلکا (ممکنہ طور پر زائرین پر ٹیکس) کو ہٹانے کے لیے فرمان جاری کیے۔ ہندوستان کے ماہر اور اکبر کے سوانح نگار، ونسنٹ اسمتھ نوٹ کرتے ہیں: "تقریبا مکمل طور پر گوشت سے پرہیز کرنے اور سخت پابندیاں جاری کرنے میں اکبر کی کارروائی، جو اشوک کی طرح ہے، جانوروں کی زندگی کی تباہی کو تنگ ترین حد تک محدود کرنے میں، یقینی طور پر ان کے جین اساتذہ کے نظریے کی اطاعت میں لی گئی تھی۔" اکبر کو جین نظریے سے اتنا لگاؤ پیدا ہوا کہ اس نے ہیراوجے سے بار بار درخواست کی کہ وہ ایک کے بعد ایک اپنا سفر نامہ بھیجیں۔ شہنشاہ کی درخواست پر وہ اپنے شاندار شاگرد شانتی چندر کو شہنشاہ کے پاس چھوڑ گیا، جس نے بدلے میں اپنے شاگردوں بھانو چندر اور سدھی چندر کو شاہی دربار میں چھوڑ دیا۔ اکبر نے ہیراوجے کے جانشین وجے سینا کو دوبارہ اپنے دربار میں مدعو کیا جو 1593 اور 1595 کے درمیان ان سے ملنے آئے تھے۔ ادب میں عین اکبری میں ابوالفضل اکبر کے دور میں 140 بااثر دانشوروں کی فہرست دیتے ہیں۔ اس میں سے، وہ 21 افراد کو اعلی ترین طبقے میں "ایسے افراد کے طور پر رکھتا ہے جو دونوں جہانوں کے اسرار کو سمجھتے ہیں"۔ اس طرح وہ ہیراوجے سوری کو مغل سلطنت کے اکیس سب سے زیادہ تعلیم یافتہ افراد کی اس فہرست میں شامل کرتا ہے۔ ان کے پرجوش شاگردوں دیواومل گانی نے ہیرا سوبھاگیہ کاویا کی تشکیل کی اور ایک اور شاگرد پدم ساگر نے ان کے اعزاز میں جگت گرو کاویا کی تشکیل کی۔ سنسکرت میں لکھی گئی شاعری کے دونوں کام 1590 میں لکھے گئے تھے۔ ۔