Basavakalyana Fort
بساوکالیانا قلعہ، جسے پہلے کلیانا قلعہ کے نام سے جانا جاتا تھا، بھارتی ریاست کرناٹک کے ضلع بیدر میں واقع ہے۔ اس کی تاریخی اہمیت 10 ویں صدی کی ہے۔ چالوکیوں کا دارالحکومت بھی 10 ویں صدی میں مانیاکھیٹا سے کلیان منتقل کر دیا گیا تھا۔ یہ قلعہ، جو بساوکالیانا قصبے کا لازمی حصہ ہے، بساونا (لنگیاتھا برادری کے بانی) اور سینکڑوں دیگر شارانوں (لنگیاتھا برادری کے سنتوں) کی کرمبھومی کے طور پر بھی مشہور ہے۔ بساوکالیانا (تاریخ میں کلیانا کے نام سے جانا جاتا ہے) اپنے قلعے کے ساتھ 12 ویں صدی میں سماجی مصلح بسویشور کی وجہ سے ایک عظیم سماجی اور مذہبی تحریک کا مرکز تھا۔ یہ سیکھنے کا مقام بن گیا۔ بسویشور، اکا مہادیوی، چنا بساونا، سدارام اور بہت سے دوسرے شاران بساو کلیان سے وابستہ ہیں۔ خاص طور پر بسویشور نے ہندو مت میں ذات پات اور قدامت پسندی کے خلاف جنگ لڑی۔ جغرافیہ بساوکالیانا واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی ہے۔ تاریخ بعد کے چالوکیوں نے ٹیلپا دوم (973-997 CE) کے تحت راشٹرکوٹوں کو شکست دی۔ انہوں نے کلیانا میں اپنا دارالحکومت قائم کیا، جسے اب 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے بعد سرکاری طور پر بیدر ضلع میں بساوکالیانا کا نام دیا گیا ہے۔ خود تیلا دوم کے کلیان چالوکیہ کے دور حکومت میں، یہ قلعہ 973 میں نلراج نے تعمیر کیا تھا۔ قلعے کے نوشتہ جات اس حقیقت کو بیان کرتے ہیں۔ بساوکالیانا، جس کا قلعہ اس کا صدر مقام تھا، 1050 سے 1195 تک مغربی چالوکیہ (کلیانی چالوکیہ) خاندان کا شاہی دارالحکومت تھا۔ سومیشور اول (1041-1068) نے کلیان کو اپنا دارالحکومت بنایا، جسے کلیانی چالوکیوں کے طور پر تسلیم کیا گیا تاکہ بادامی چالوکیوں سے فرق کیا جا سکے۔ بعد میں اس پر سومیشور دوم، وکرمادتیہ ششم، سومیشور سوم، جگدیکا ملّا سوم اور ٹیلپا سوم نے حکومت کی۔ 10 ویں-12 ویں صدی کے دوران، اس خاندان نے تقریبا آدھے ہندوستان پر قبضہ کیا۔ اس کے بعد کے حکمرانوں جیسے کالاچوری خاندان، یادو، محمد بن تغلق، بہمنی سلطنت، بیدر سلطنت، بیجاپور سلطان، احمد نگر کے سلطان، وجے نگر سلطنت، مغلوں اور نظاموں نے قلعے کو کنٹرول کیا اور اس کی تجدید کی۔ درحقیقت، 1156 سے 1168 تک چالوکیوں کے جاگیردار سردار رہنے والے کالاچوری خاندان کے بججل دیوا (1130-1167) نے چالوکیہ سلطنت کے ٹیلپا سوم کا تختہ الٹ دیا، حکمران اور اس کے پورے چالوکیہ خاندان کو قتل کر دیا، اور پورے دکن اور کلنگا پر 1163 سے 1167 تک 5 سال کے مختصر عرصے تک حکومت کی۔ اس نے اپنا دارالحکومت منگلویڈا (منگلواڑہ) سے کلیانی منتقل کیا اور اسے اپنا نیا دارالحکومت بنایا۔ اس نے 1167 میں اپنے بیٹے سوویدیوا کے حق میں تخت چھوڑ دیا، لیکن بعد میں 1168 میں اسے قتل کر دیا گیا۔ بججلا ایک جین تھا لیکن کہا جاتا ہے کہ اس نے ویرشیو مت کے پھیلاؤ کی سرپرستی اور حمایت کی تھی-یہ ایک نیا مذہبی عقیدہ ہے جس کا آغاز بسویشور نے کیا تھا۔ بسویشور بھی بججلا کے تحت طاقتور وزیر اعظم بنے اور اپنے مذہبی فلسفے کو پھیلانے کے لیے اپنے اختیار کا استعمال کیا۔ کالاچوری کی حکمرانی قلیل مدتی تھی اور چالوکیوں نے اپنی سلطنت دوبارہ حاصل کر لی، حالانکہ تھوڑی دیر کے لیے۔ 1310 میں، اس قلعے پر ملل کافور نے اپنے جنوبی حملے کے دوران حملہ کیا۔ 16 ویں صدی میں، وجے نگر کے شہنشاہ رام رایا (1484-1565) نے اپنے نسب کا پتہ ماضی کی چالوکیان سلطنت (974-1190) اور اس خاندان کے دارالحکومت کلیان سے لگایا۔ انہیں "چالوکیان شہنشاہ" کے نام سے جانے جانے کے علاوہ "کلیان کا رب" بھی کہا جاتا تھا۔ انہوں نے کلیان قلعے پر علامتی کنٹرول حاصل کرنے کے لیے اپنے دور حکومت میں دکن کے مختلف مسلم حکمرانوں کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ 1543 میں، اس نے بیدر کے سلطان کو شکست دی اور بیجاپور کے سلطان کو قلعے کا اختیار دے دیا۔ 1549 میں، جب مساوات بدل گئیں تو اس نے احمد نگر کے سلطان کے ساتھ اتحاد کیا اور کلیانا قلعے پر حملہ کیا اور اس کا اختیار اپنے اتحادی کو دے دیا۔ تاہم، 1558 میں، بیجاپور سلطان کی موت کے بعد، اس کے بیٹے عادل شاہ اول نے رام رایا کے ساتھ دوستی کی اور احمد نگر کے سلطان کو شکست دی۔ رایا نے احمد نگر کے شکست خوردہ سلطان کے سامنے ہتھیار ڈالنے کی تین شرائط رکھی تھیں، ایک یہ تھی کہ سلطان اس سے اپنے خیمے میں ملاقات کرے گا اور پان (پان اور پان کے پتوں کا مجموعہ) قبول کرے گا، دوسرا یہ تھا کہ سلطان کے جنرل کو پھانسی دی جائے گی اور تیسرا یہ تھا کہ کلیانا قلعے کی چابی ذاتی طور پر اسے سونپی جائے۔ تینوں شرائط پوری ہوئیں۔ کلیانا قلعے کی چابی احمد نگر کے حسین نے باضابطہ طور پر رایا کے حوالے کی، جس نے بدلے میں اسے بیجاپور کے اپنے اتحادی عادل شاہ کے حوالے کر دیا۔ رایا نے اس قلعے کو علامتی طور پر صرف مغربی کلیان خاندان کے اپنے آباؤ اجداد کے ساتھ اپنی ماضی کی وابستگی کی علامت کے طور پر رکھا تھا جنہوں نے تمل ناڈو کے چولوں کے خلاف جنگ لڑی تھی۔ 1561 میں احمد نگر کے حسین نے دوبارہ قلعے پر قبضہ کرنے کی کوشش کی لیکن رایا اور اس کے اتحادی عادل شاہ اول نے اسے شکست دے دی۔ لیکن سودے بازی میں، رایا نے ان زمینوں کے بارے میں اپنے لوٹ مار کے نقطہ نظر کی وجہ سے، جنہیں اس نے جنگوں کے بعد فتح کیا، بیجاپور کے سلطانوں کے ساتھ ساتھ احمد نگر کا بھی مقابلہ کیا۔ اس کے نتیجے میں 1565 میں تالی کوٹا کی جنگ میں اس کی وجے نگر سلطنت کا حتمی زوال ہوا، جس میں دکن کی تمام مسلم سلطنتوں یعنی بیدر، احمد نگر، بیجاپور اور گولکنڈہ نے رایا کو شکست دینے کے لیے ہاتھ ملا لیے تھے۔ سومیشور، کشمیر کے شاعر بلہانہ اور وگیانیشور کلیانا میں وکرمادتیہ دوم کے دربار میں تھے۔ 12 ویں صدی میں بسویشور جو بادشاہ بججلا کے دور حکومت میں وزیر اعظم تھے، اچھوت کی سماجی برائیوں کو دور کرنے اور صنفی امتیاز کو ختم کرنے کے لیے یہاں سے ثقافتی انقلاب شروع کرنے کے ذمہ دار تھے۔ اس نے ویرشیو فلسفہ قائم کیا۔ چالوکیوں کے دور حکومت میں جین مت پروان چڑھا۔ چالوکیہ بادشاہوں کے بنائے ہوئے قلعے کی دیواروں پر بڑی تعداد میں جین تصاویر ہیں۔ قلعے سے بالکل متصل واقع عجائب گھر میں کئی جین بت ہیں، جن کا تعلق 10 ویں اور 11 ویں صدی سے ہے۔ ایک جین مندر بھی یہاں پایا جاتا ہے جو اب کھنڈرات میں ہے۔ ڈھانچہ قلعہ حکمت عملی کے لحاظ سے ایک چھپی ہوئی ترتیب میں ایک دفاعی ڈھانچے کے طور پر بنایا گیا ہے، جو اس وقت تک قابل فہم نہیں ہے جب تک کہ دشمن قلعے کے قریب نہ ہو۔ اس سے دشمن کے حملوں کو پسپا کرنے کے لیے قلعے میں چھپی ہوئی دفاعی افواج کو فائدہ ہوتا ہے۔ قدرتی طور پر چھپے ہوئے مقامات پر قلعے کا پتہ لگانے کی یہ حکمت عملی دکن میں بنائے گئے قلعوں میں مقبول تھی۔ کلیان یا باسواکلیان قلعے میں، ایک اقتصادی اقدام کے طور پر، قلعے کے دفاع کو مضبوط قلعے کی دیواروں کے ساتھ پہاڑیوں پر بکھرے ہوئے بڑے پتھروں کو آپس میں جوڑ کر بنایا گیا تھا۔ قلعہ کو گارڈ رومز اور باربیکنز کے ساتھ دفاعی طور پر پیچیدہ بنایا گیا تھا، جو اس وقت ایک نیاپن تھا۔ یہ قلعہ تین متمرکز بے قاعدہ قلعے کی دیواروں پر مشتمل تھا۔ قلعے کے سات دروازے ہیں، جن میں سے پانچ اچھی حالت میں ہیں۔ قلعے کے داخلی دروازے پر، دونوں طرف سیڑھیوں کے سلسلے کے ذریعے رسائی حاصل کرنے والے پہلوؤں پر بالکونیوں کے ساتھ ٹھوس محراب ہے۔ مرکزی صحن کو گھیرے ہوئے قلعے کی دیواروں میں محافظ کمرے ہیں، جو بہت سے گڑھوں کے ساتھ مل کر ہیں اور توپوں سے نصب ہیں (کچھ توپیں بھی آراستہ ہیں)۔ قلعے تک پہنچنے کے راستے پر توپیں بھی کھڑی ہیں۔ قلعے کی دیواریں یالی کی تصاویر سے کندہ ہیں۔ دروازوں کے اوپری حصے میں، کھڑکیاں نظر آتی ہیں، جو ممکنہ طور پر دشمن کو ابلتے ہوئے تیل سے بجھانے کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ ایک اور دفاعی اقدام قلعہ کے ارد گرد گہری کھائی ہے۔ قلعہ مرکزی طور پر قلعے کے اندر ایک اونچی زمین پر واقع ہے۔ قلعے کے مرکزی دروازے کو 'اکھنڈ دروازہ' کے نام سے جانا جاتا ہے جو چار سرخ پتھر کے سلیبوں سے بنایا گیا ہے۔ دروازے سے، سیڑھیوں کی ایک پرواز راج محل محل (زیادہ تر کھنڈرات میں) کا راستہ ہے۔ تاہم، محل کے ہال کی چھت رنگین ڈیزائنوں کو ظاہر کرتی ہے۔ ہال کی مرکزی دیوار میں گلدانوں اور برتنوں کے نمونے ہیں۔ محل سے متصل ایک مندر ہے جس میں کوئی دیوتا نہیں ہے۔ تاہم، اس کے داخلی دروازے پر، عمودی پتھر کے کالموں میں اچھی طرح سے کھدی ہوئی مجسمہ سازی کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ مندر کے سامنے ایک مربع تالاب ہے۔ مندر کے پیچھے مغرب میں رانی محل (ملکہ کا محل) ہے، جہاں سے مندر تک جانے کا ایک خاص راستہ ہے۔ قلعے کے احاطے کے اندر یہ بھی نظر آتے ہیں: مرکز میں ایک فوارے کے ستون کے ساتھ ایک خالی تالاب ؛ محرم کی نماز کے دوران استعمال ہونے والا ایک پلیٹ فارم ؛ شمال مشرق اور مغرب کی طرف دو گہرے کنویں جن میں بیلوں یا گھوڑوں کو پانی کھینچنے کے لیے مائل ریمپ ہوتے ہیں ؛ دشمن کے حملوں کے دوران ہنگامی فرار کے لیے زیر زمین کمروں تک جانے والے خفیہ تنگ راستے ؛ تالم خانہ، ایک کمرہ جو جمنازیم کے طور پر استعمال ہوتا ہے ؛ دوسرے گڑھ پر ایک توپ جسے عام طور پر 'کھڑک بجلی تھوپو' (لفظی معنی: "تیز بجلی کی توپ") کہا جاتا ہے ؛ اور جنوبی دیوار پر ایک سرکلر جنگ پر رکھی گئی ایک لمبی توپ۔ بساوکالیانا تک رسائی گلبرگا سے ہے جو سڑک اور ریل کے ذریعے اچھی طرح سے جڑا ہوا ہے۔ یہ بنگلور سے ہے۔ یہ حیدرآباد سے تقریبا Bidar.It کے جنوب مغرب میں واقع ہے۔ ۔