Bhadrakalpika Sūtra
بھدرکلپیکاسوتر (مکمل سنسکرت: آریہ بھدرکلپیکناماماہیانسوتر، عظیم گاڑی سوتر "دی گڈ ایون") ایک مہایان سوتر ہے جس میں اس "خوش قسمت ایون" (بھدر کلپا) کے ایک ہزار سے زیادہ بدھوں کے ناموں اور اعمال پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ اس سوتر میں زیادہ تر بدھ مستقبل کے بدھ ہیں، اس طرح سوتر ہمارے عالمی نظام کی مستقبل کی بدھ مت کی طویل تاریخ فراہم کرتا ہے۔ سترا 24 ابواب پر مشتمل ہے اور تقریبا 200-250 عیسوی کا ہے۔ سوتر کانگیور کے عمومی سوتر حصے میں پہلا سوتر ہے اور تبتی زبان میں ترجمہ ہونے والے طویل ترین سوتروں میں سے ایک ہے۔ سوتر کے دیگر متوازی ورژن چینی، منگول اور کھوتانی زبانوں میں دستیاب ہیں جو بدھوں کی تعداد کے لحاظ سے قدرے مختلف ہیں۔ مثال کے طور پر، کھوتانی ورژن میں ایک ہزار پانچ بدھا ہیں۔ 2017 میں، ریاستہائے متحدہ کے نمائندے، کولین ہانابوسا نے فارچیون ایون کی ایک کاپی پر حلف لیا۔ تاریخ اور پس منظر اصل ہندوستانی متن اب کھو گیا ہے، حالانکہ گندھاری اور سنسکرت کے ٹکڑے باقی ہیں۔ بھدرکلپک سوتر کا ایک ابتدائی چینی ترجمہ تیسری اور چوتھی صدی کے درمیان ڈنہوانگ کے رہنے والے دھرمارکشا نے کیا تھا۔ تاہم پیٹر سکلنگ کے مطابق یہ ورژن نامکمل ہے۔ اس بات کا ثبوت "ہزار بدھ غار" سے ملتا ہے، جو ڈنہوانگ میں عالمی شہرت یافتہ غار ہیں۔ کھوٹانی ذرائع میں ہزار بدھوں کی مختلف فہرستیں بھی ملی ہیں، جو بدھ مت کی ایرانی سلطنت کھوٹان کے لیے اس بیانیے کے موضوع کی اہمیت کی تصدیق کرتی ہیں۔ اجنتا غار نمبر۔ II میں ایک ہزار بدھوں کے خیال کے آثار قدیمہ کے ثبوت بھی شامل ہیں۔ ہندوستانی ودیاکرسمہا اور تبتی دپال-دبینوں نے ابتدائی ترجمے کے دور میں 8 ویں صدی میں اس متن کا تبتی زبان میں ترجمہ کیا۔ "گڈ ایون" کا موضوع (Skt. : بھدرکالپا، پالی: بھڈا کپا) ابتدائی ذرائع میں پایا جاتا ہے، جیسے کہ مہاودان (پالی: مہاپدان) سوتر جس میں بدھ کا کہنا ہے کہ: اس خوش قسمت ایون میں، دنیا میں چار حقیقی اور مکمل طور پر بیدار لوگ پیدا ہوتے ہیں: کرکاسندا، کنکامونی، کاشیاپا، اور میں، شاکیمونی، اس وقت۔ یہ چیزوں کی نوعیت ہے۔ اسکلنگ کے مطابق، یہ خیال کہ اس اچھے عہد میں ایک ہزار بدھ پیدا ہوں گے "عیسائی دور کے آغاز تک، اگر پہلے نہیں تو برصغیر پاک و ہند کے شمال مغرب میں پھیل گئے۔" مہاوستو میں ایک ہزار بدھوں کے خیال کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ اس بارے میں مختلف اسکولوں کے مختلف خیالات تھے۔ کچھ لوگوں کا خیال تھا کہ اس عہد میں صرف پانچ بدھا پیدا ہوں گے، دوسروں کا خیال تھا کہ پانچ سو بدھا پیدا ہوں گے (جو کہ کچھ سروستیواد حلقوں میں عام معلوم ہوتا ہے) اور دوسروں کا خیال تھا کہ ایک ہزار بدھا پیدا ہوں گے۔ متعدد مہایان ستروں میں اس اچھے عہد میں ایک ہزار بدھوں کے خیال کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں لوٹس سترا، ویمالکرتی اور سورنگم سمادھی شامل ہیں۔ جائزہ دی گڈ ایون میں اس موجودہ عہد کے ایک ہزار چار (یا ایک ہزار دو) بدھوں کے ناموں اور حالات کو دکھایا گیا ہے۔ فریم کے بیانیے میں کہا گیا ہے کہ سوتر کو شاکیمونی بدھ نے ویشالی میں بودھی ستو پرامودیاراج کی درخواست پر سکھایا تھا۔ فریم کے بیانیے میں، بدھ کا کہنا ہے کہ ماضی میں، ایک بادشاہ (جو بدھ اکشوبھیا کی ماضی کی زندگی تھی) نے ایک دھرم استاد کی مدد کی جو بدھ امیتایوس تھے۔ اس کی اچھی قابلیت کے نتیجے میں، بادشاہ اور اس کے ہزار بیٹے تین ارب سے زیادہ بدھوں کی خدمت میں 80 سال گزارتے ہیں۔ اس کے بعد سوتر چھ کمالات پر شاکیمونی کی ایک طویل تعلیم پیش کرتا ہے۔ چھ کمالات پر مشتمل اس لمبے حصے میں تقریبا ایک سو ماضی کی زندگی کی کہانیاں (جاٹکس، پورویوگس، اوداناس) شامل ہیں جو کمالات کی مشق کی وضاحت کرتی ہیں۔ اس تعلیم کے بعد بدھ اس عہد میں تمام بدھوں کے ناموں کو آیات کے ایک سیٹ میں شمار کرنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں۔ ہزار سے زیادہ کی فہرست (تعداد مختلف ورژن میں مختلف ہوتی ہے) بدھ کراکوچندا، کنکمونی، کاشیاپا، شاکیمونی اور میتری سے شروع ہوتے ہیں اور روچسمہاکھیا ("روکا، جسے شیر کہا جاتا ہے") کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ اس گنتی کے بعد پورے سوتر کا سب سے وسیع حصہ ہے، جس میں مخلوط عبارت اور آیت میں ہر بدھ کی تفصیلات کا وسیع بیان موجود ہے۔ اس میں ان کی جائے پیدائش، خاندان، جسمانی شکل، ان کا سنگھا، اہم شاگرد، عمر، ان کے تدریسی کیریئر کی لمبائی اور ان کے آثار شامل ہیں۔ سوتر میں پھر ہزار سے زیادہ بدھوں کی تیسری فہرست شامل ہے۔ یہ تیسرا شمار (تمام آیات میں) ماضی کی زندگی کے حالات کی وضاحت کرتا ہے جو ہر بدھ کو بودھیست (بیداری کے لیے رحم دل عزم) کو جنم دینے کی طرف لے جاتا ہے۔ سوتر کا اختتام تمام ہزار بدھوں کے بارے میں ایک کہانی کے ساتھ ہوتا ہے اور یہ کہ وہ کیسے ایک بادشاہ کے بیٹے تھے (جو امیتایوس کی ماضی کی زندگی تھی) اور ایک عالمگیر شہنشاہ (دیپانکر بدھ کی پچھلی زندگی) کے بارے میں ایک اور کہانی کے ساتھ ہوتا ہے۔ ۔