Vinayaki
ونےکی (ونےکی) ایک ہاتھی کے سر والی ہندو دیوی ہے۔ اس کے افسانے اور مجسمہ سازی کی واضح وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ ہندو صحیفوں میں اس کے بارے میں بہت کم بتایا گیا ہے اور اس دیوتا کی بہت کم تصاویر موجود ہیں۔ اپنی ہاتھی کی خصوصیات کی وجہ سے، دیوی عام طور پر حکمت کے ہاتھی کے سر والے دیوتا گنیش سے وابستہ ہے۔ اس کا کوئی مستقل نام نہیں ہے اور اسے مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے، اسٹری گنیش ("خاتون گنیش")، وینیاکی، گجانا ("ہاتھی کا چہرہ")، ویگنیشوری ("رکاوٹوں کو دور کرنے والی مالکن") اور گنیشانی، یہ سب گنیش کے لقب وینیکا، گجانا، ویگنیشور اور خود گنیش کی نسائی شکلیں ہیں۔ ان شناختوں کے نتیجے میں اسے گنیش کی شکتی-نسائی شکل کے طور پر فرض کیا گیا ہے۔ ونےکی کو بعض اوقات 64 یوگنی یا ماتریکا دیوی کے حصے کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔ تاہم، عالم کرشن کا خیال ہے کہ ونےکی ایک ابتدائی ہاتھی کے سر والی ماتریکا ہے، گنیش کی برہمن شکتی، اور تانترک یوگنی تین الگ الگ دیوی ہیں۔ جین اور بدھ مت کی روایات میں، ونےکی ایک آزاد دیوی ہے۔ بدھ مت کے کاموں میں، اسے گنپتی ہریدیہ ("گنیش کا دل") کہا جاتا ہے۔ ہاتھی کے سر والی سب سے قدیم دیوی کی شکل راجستھان کے ریڑھ میں پائی جاتی ہے۔ یہ ایک مسخ شدہ ٹیراکوٹا تختی ہے جس کی تاریخ پہلی صدی قبل مسیح سے پہلی صدی عیسوی تک ہے۔ دیوی کا چہرہ ہاتھی کا ہے جس کا تنے دائیں طرف مڑا ہوا ہے اور اس کے دو ہاتھ ہیں۔ چونکہ اس کے ہاتھوں میں موجود نشانات اور دیگر خصوصیات ختم ہو چکی ہیں، اس لیے دیوی کی واضح شناخت ممکن نہیں ہے۔ دیوی کے ہاتھی کے سر والے دیگر مجسمے دسویں صدی کے بعد سے پائے جاتے ہیں۔ ونےکی کے سب سے مشہور مجسموں میں سے ایک چوسٹھ یوگنی مندر، بھیڈاگھاٹ، مدھیہ پردیش میں اکتالیسویں یوگنی کے طور پر ہے۔ یہاں دیوی کو سری اینگینی کہا جاتا ہے۔ یہاں، دیوی کی جھکی ہوئی بائیں ٹانگ کو ہاتھی کے سر والے نر کی مدد حاصل ہے، غالبا گنیش جو اس کے قدموں پر بیٹھا ہے۔ ونےکی کا ایک نایاب دھات کا مجسمہ چتر پور مٹھ، شیرالی میں پایا جاتا ہے۔ وہ مکمل چھاتی والی ہے، لیکن گنیش کے برعکس پتلی ہے۔ وہ اپنے سینے پر یجنوپویتا ("مقدس دھاگہ") اور گردن کے دو زیورات پہنتی ہے۔ اس کے سامنے کے دو ہاتھ ابھیا ("خوف نہیں") اور ورد (نعمت دینے والے) مدروں (اشاروں) میں رکھے ہوئے ہیں۔ اس کے پچھلے دونوں بازوؤں میں تلوار اور پھندا ہے۔ اس کا ٹرنک بائیں طرف مڑا ہوا ہے۔ یہ تصویر غالبا شمال مغربی ہندوستان (گجرات/راجستھان) کی 10 ویں صدی کی ہے اور تانترک گنپتی فرقے (جو گنیش کو اعلی خدا مانتے تھے) یا وماچار (بائیں ہاتھ) دیوی کی پوجا کرنے والے شکتا فرقے سے تعلق رکھتی ہے۔ بہار کے گریک کا ایک پال ونےکی بھی پیٹ والا نہیں ہے۔ چار مسلح دیوی ایک گڈا (گدی)، گھٹا (برتن)، پراشو (کلہاڑی) اور ممکنہ طور پر ایک مولی رکھتی ہے۔ پرتیہار کی تصویر میں ایک برتن کے پیٹ والی ونےکی دکھائی دیتی ہے، جس کے چار بازو گڈا-پراشو کے امتزاج کو تھامے ہوئے ہیں، ایک کمل، ایک ناقابل شناخت چیز اور موڑک مٹھائیوں کی پلیٹ، جسے ٹرنک پکڑتا ہے۔ دونوں تصاویر میں ٹرنک کو دائیں طرف موڑ دیا گیا ہے۔ رانی پور جھریال (اڑیسہ)، گجرات اور راجستھان میں بھی تباہ شدہ چار مسلح یا دو مسلح ونےکی کی تصاویر پائی جاتی ہیں۔ ستنا کی ایک اور تصویر میں، ونےکی پانچ تھریوسیفالک دیوی دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ مرکزی شخصیت، گائے کے سر والی یوگنی، ورشابھا، بچے گنیش کو اپنی بانہوں میں رکھتی ہے۔ ونےکی، ایک معمولی شخصیت، برتن کے پیٹ والی ہے اور گنیش کی طرح انکشا (ہاتھی کا بکرا) رکھتی ہے۔ اس ترتیب میں، ورشابھا کو گنیش اور دیگر دیوی دیوتاؤں کی ماں سمجھا جا سکتا ہے، اس طرح یہ ونےکی اور گنیش کے درمیان بہن بھائی کے رشتے کی نشاندہی کرتا ہے۔ ایک اور تشریح سے پتہ چلتا ہے کہ تمام خواتین دیوتا، بشمول ونےکی، نوزائیدہ دیوتا کی مائیں ہیں۔ گنیشانی کی اسی طرح کی تصویر مہاراشٹر کے پونے کے قریب شیو کے بھولیشور مندر میں بھی نظر آتی ہے۔ چیریا ناڈ سری بالاسبرامانیہ سوامی مندر، جسے چیریا ناڈ گاؤں کا دیس دیو (مقام کا دیوتا) سمجھا جاتا ہے، میں ونےکی کا لکڑی کا مجسمہ ہے جو مندر کے "بالیکل پورا" میں واقع ہے۔ پرانوں میں ظاہر ہونے والی ہاتھیوں کے سر والی خواتین شیطان یا لعنت شدہ دیوی ہیں۔ گنیش کی پیدائش کے بارے میں ایک کہانی میں، ہاتھی کے سر والی راکشس مالنی گنیش کی ماں پاروتی کا نہانے کا پانی پینے کے بعد گنیش کو جنم دیتی ہے۔ سکند پران میں، دولت کی دیوی لکشمی کو ہاتھی کا سر رکھنے کی لعنت دی گئی ہے، جس سے وہ تپسیا کے ذریعے دیوتا برہما کو خوش کر کے چھٹکارا پا لیتی ہے۔ انہیں ونےکی نہیں کہا جاتا ہے اور ایک ماں (مالنی) یا ایک ساتھی (کچھ شبیہیں میں لکشمی) کے طور پر گنیش سے دور سے جڑے ہوئے ہیں۔ ہری ونش، ویو پران اور سکند پران میں ہاتھی کے چہرے والے ماتریکا ("مائیں")، گرہ (پکڑنے والے) اور گنوں کو بھی بیان کیا گیا ہے، جن کے نام گجانا ("ہاتھی کے چہرے والے")، گجمکھی ("ہاتھی کے چہرے والے") اور گجسیہ ("ہاتھی") جیسے ہیں۔ تاہم، کرشن ان ماتریکوں کا تعلق بدقسمتی کی دیوی جیشٹھ سے کرتا ہے، جسے ہاتھی کے چہرے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ وینائکی، جس کا واضح طور پر گنیش سے تعلق نہیں ہے، پرانوں میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ متسیہ پران (550 عیسوی میں مرتب کردہ) میں، وہ ماتریکوں میں سے ایک ہے، جسے دیوتا شیو-گنیش کے والد-نے راکشس اندھاک کو شکست دینے کے لیے تخلیق کیا تھا۔ اس تناظر میں، اسے گنیش کے بجائے شیو کی شکتی سمجھا جا سکتا ہے۔ صرف نام "وینائکی" جس کا مطلب ہے "ونائکا/گنیش سے تعلق رکھنے والا" ایک ایسوسی ایشن کی تجویز کر سکتا ہے۔ وہ لنگ پران میں شکتی کی فہرست میں بھی شامل ہے۔ اگنی پران (10 ویں صدی میں مرتب کیا گیا) پہلا پران ہے جس میں گنیش کی شکتی کی فہرست دی گئی ہے ؛ تاہم، وینیاکی ان میں سے ایک نہیں ہے، اور نہ ہی ان میں سے کوئی بھی ہاتھی کا چہرہ ہے۔ وینیاکی اسی پران میں 64 یوگنی کی فہرست میں شامل ہے۔ تاہم، اپپورنا (چھوٹا پران) دیوی پران واضح طور پر گنانیکا یا ونےکی کو گنیش کی شکتی کے طور پر شناخت کرتا ہے، جس کی خصوصیت اس کے ہاتھی کے سر اور گنیش جیسی رکاوٹوں کو دور کرنے کی صلاحیت ہے، اور اسے نویں ماتریکا کے طور پر شامل کرتا ہے۔ اگرچہ مجسمہ سازی اور ادب میں عام طور پر ماتریکوں کی تعداد سات ہے، لیکن مشرقی ہندوستان میں نو ماتریکا مقبول ہوئے۔ کلاسیکی سات کے علاوہ، مہالکشمی یا یوگیشوری اور گنیشانی یا گنیش کو بالترتیب آٹھویں اور نویں ماتریکا کے طور پر شامل کیا گیا۔ قرون وسطی کے متن گورکشسمہیتا میں ونےکی کو ہاتھی کے چہرے والی، برتن کے پیٹ والی، تین آنکھوں اور چار بازوؤں والی، ایک پراشو اور موڈکس کی پلیٹ تھامے ہوئے بیان کیا گیا ہے۔ سری کمار کا سولہویں صدی کا علامتی مقالہ شلپرتنا گنیش (گنپتی) کی ایک خاتون شکل کو بیان کرتا ہے جسے شکتی گنپتی کہا جاتا ہے، جو وندھیوں میں رہتی ہے۔ دیوتا کا ایک ہاتھی کا سر اور دو صندوق ہیں۔ اس کا جسم ایک نوجوان عورت کا ہے، جس کا رنگ سنگترہ سرخ ہے اور اس کے دس بازو ہیں۔ وہ برتن کے پیٹ والی اور مکمل سینوں اور خوبصورت کولہوں والی ہے۔ یہ شبیہہ غالبا شکتی مت سے تعلق رکھتی ہے، جو ہندو دیوی کی پوجا کرنے والا فرقہ ہے۔ تاہم، جڑواں تنوں کی موجودگی کی وجہ سے اس شکل کی تشریح گنیش اور اس کی شکتی کے مرکب کے طور پر بھی کی جاتی ہے۔ ایک بدھ مت کے متن میں جسے آریہ منجوسریمولکالپا کہا جاتا ہے، دیوی کو ونےکا کی سدھی کہا جاتا ہے۔ اسے گنیش کی بہت سی خصوصیات وراثت میں ملتی ہیں۔ گنیش کی طرح، وہ رکاوٹوں کو دور کرنے والی ہے اور اس کے پاس ہاتھی کا سر ہے جس میں صرف ایک دانت ہے۔ اسے دیوتا ایشان کی بیٹی بھی کہا جاتا ہے، جو شیو کا ایک پہلو ہے۔ ۔