Indonesian names
انڈونیشیا کے نام اور نام رکھنے کے رواج انڈونیشیا کے جزائر میں 17,000 سے زیادہ جزائر کی کثیر الثقافتی اور کثیر لسانی نوعیت کی عکاسی کرتے ہیں۔ دنیا کا چوتھا سب سے زیادہ آبادی والا ملک، انڈونیشیا 1300 سے زیادہ نسلی گروہوں کا گھر ہے، جن میں سے ہر ایک کی اپنی ثقافت، رواج اور زبان ہے۔ جاوا کے لوگ سب سے بڑا واحد گروہ ہیں، جو انڈونیشیا کی کل آبادی کا تقریبا 40 فیصد ہیں۔ اعزازات جنرل انڈونیشیا میں، رینک اور پیشہ ورانہ عنوانات استعمال کیے جاتے ہیں۔ مردوں کو خطاب کرنے کے لیے پاک، باپک، یا سوداڑہ اور خواتین کو خطاب کرنے کے لیے بو، ایبو، یا سوداری کا استعمال کرنے کا بھی رواج ہے۔ پاک اور باپک کا لفظی ترجمہ "باپ" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ باپک زیادہ رسمی ہے اور انگریزی لفظ "سر" کی طرح استعمال ہوتا ہے۔ سودا (مردوں کے لیے) یا سوداری (خواتین کے لیے) زیادہ احترام اور رسمی حیثیت کی ایک اور اصطلاح ہے۔ اس کا ترجمہ "رشتہ دار"، "خاتون"، یا "شریف آدمی" ہوتا ہے۔ ایبو کا لفظی ترجمہ "ماں" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اسے انگریزی میں "میڈم" یا "لیڈی" کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اگر کسی ایسے شخص کو مخاطب کیا جائے جس کا نام معلوم نہ ہو تو وہ باپک کا استعمال کرتا ہے اور اگر کسی ایسی عورت کو مخاطب کیا جائے جس کا نام معلوم نہ ہو تو وہ ایبو کا استعمال کرتا ہے۔ کسی بوڑھے شخص یا اعلی درجے کے شخص سے خطاب کرنے کا ایک بہت ہی رسمی طریقہ تون یا نیونیا ہے، جس کا مطلب ہے "سر" یا "میڈم"۔ نمایاں طور پر بوڑھے شخص سے خطاب کرنے کا ایک غیر رسمی طریقہ اوم، پمن، بی بی، یا تانتے کا استعمال کرنا ہے، جس کا مطلب ہے "انکل" اور "آنٹی"۔ اصطلاحات ڈچ سے متاثر ہیں اور بڑے شہروں میں کافی عام طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ پورے انڈونیشیا میں مقامی اعزازات کا استعمال جاری ہے۔ غیر معمولی صورت حال میں، کاکک یا کاک کسی شخص کو "بڑے بہن بھائی" کے طور پر مخاطب کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ جاوا میں، مباک "بڑی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور ماس "بڑے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، جکارتہ میں کیفے اور ریستورانوں میں جونیئر عملے سے خطاب کرنے کے لیے بھی ایمبک اور ماس کا استعمال کیا جاتا ہے۔ سندانیز میں، تیتہ یا تہ "بڑی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور آکانگ، کانگ، یا آ "بڑے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مامنگ، امنگ، یا منگ "انکل" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور سییوسو یا سییو "آنٹی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بالی میں، مبوک "بڑی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور بلی "بڑے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ گیگ "چھوٹی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور گوس "چھوٹے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ باتک میں، ایٹو کو عورت مرد کے لیے استعمال کرتی ہے یا اس کے برعکس "بڑے بہن بھائی" کو کال کرنے کے لیے، ایڈا کو عورت "بڑی بہن" کو کال کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے، اور لی کو مرد "بڑے بھائی" کو کال کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ منانگکاباو میں، یونی "بڑی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور اڈا "بڑے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ماناڈو، امبن اور کوپانگ میں، نونا "چھوٹی بہن" کے لیے استعمال ہوتا ہے اور نیونگ "چھوٹے بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ نونی کو منادو میں "چھوٹی بہن" کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ پاپوا میں، ٹیٹے بزرگ مردوں کے لیے استعمال ہوتا ہے اور نینے بزرگ خواتین کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ باپ بڑی عمر کے مردوں کے لیے استعمال ہوتا ہے اور ماما بڑی عمر کی خواتین کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ پیس کا استعمال واقف بوڑھے مردوں کے لیے کیا جاتا ہے اور میس کا استعمال واقف بوڑھی خواتین کے لیے کیا جاتا ہے۔ کاکا "بڑے بہن بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ادی "چھوٹے بہن بھائی" کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ نونا آپ کی عمر کی واقف خواتین یا نوجوان خواتین کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مالے ثقافتی شعبوں میں، ایک "بڑی بہن" کو کاک یا کاک کہا جاتا ہے اور ایک "بڑے بھائی" کو ابانگ یا بنگ کہا جاتا ہے۔ تاہم، ابانگ کو عام طور پر دوسرے علاقوں میں بیکاک ڈرائیور، انگکوٹ ڈرائیور، قصاب، سبزی فروش، مچھلی فروش، یا ہاکروں سے خطاب کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ گوس (بیگس سے) خصوصی طور پر ایک مضبوط روایتی اور مذہبی شناخت کے حامل معزز مشرقی جاوا کے شخص کو مخاطب کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، انڈونیشیا کے سابق صدر، عبدالرحمن وحید کو اکثر گوس در کے نام سے مخاطب کیا جاتا تھا ؛ در ان کے پہلے نام، عبدالرحمن کی مختصر شکل ہے۔ رائلٹی انڈونیشیا کے شاہی خاندان کے لیے، "سری" اور "پربھو" کے لقب بادشاہوں اور بادشاہوں کو مخاطب کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، عام طور پر سماترا، جاوا، بالی، بورنیو اور دیگر مقامات پر واقع ہندوستانی ریاستوں میں جن کا ہندو/بدھ مت پر اثر تھا۔ "سری باگندا" یا "سری پڈوکا باگندا" ایک رسمی لقب ہے جو کسی بادشاہ کو مخاطب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، مثال کے طور پر یوگیاکارتا کا سلطان، سری سلطان ہمینگکوبونو X۔ "پربھو" وہ لقب بھی ہے جو ہندو/بدھ دور میں حکومت کرنے والے بادشاہوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے کہ پربھو سلیوانگی اور پربھو براتسینا۔ قانونی طور پر، انڈونیشیائی ذاتی ناموں کو پہلے اور خاندانی ناموں میں تقسیم نہیں کیا جاتا ہے۔ ایک نام کو مکمل ذاتی نام کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور مزید اجزاء کا اضافہ-جیسے کہ اضافی نام، علاقائی، یا نسلی خاندان/قبیلے کے نام یا سرپرست یا مادری نام-بچے کا نام درج کرتے وقت والدین کی پسند کا معاملہ ہے۔ اس کے باوجود، خاندانی ناموں یا سرپرستوں کو صرف مکمل ذاتی نام کا حصہ سمجھا جاتا ہے اور ان کی کوئی سرکاری مطابقت نہیں ہے (مثال کے طور پر، ناموں کی حروف تہجی ترتیب ہمیشہ مکمل ذاتی نام کے پہلے حرف سے کی جاتی ہے)۔ انڈونیشیا کی اکثریت کے خاندانی نام نہیں ہیں۔ بلکہ، ان کے دیے گئے نام جغرافیائی اور ثقافتی طور پر مخصوص ہیں۔ انڈونیشیائی ہجے میں "سو" سے شروع ہونے والے نام (پرانی آرتھوگرافی میں "سو") یا "او" کے ساتھ ختم ہونے والے نام عام طور پر جاوا کے لوگ ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، "سپراپٹو" یا "سوپراپٹو، جوکو" کہلانے والے لوگ جاوا نسل کے ہونے کا امکان ہے۔ سوہارتو ایک اور مثال ہے۔ بالی کے نام بالکل الگ ہیں، کیونکہ ان کے نام رکھنے کا ایک نظام ہے جو پیدائشی ترتیب کی نشاندہی کرتا ہے۔ وایان کا مطلب ہے پہلے پیدا ہونا۔ بنایا ہوا کا مطلب ہے دوسرا جنم۔ ایک بالی نام بھی ذات کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، ایک کشتری شخص کا نام "آئی گستی" رکھا جا سکتا ہے۔ "سیتومپول" اور "راجاگک گوک" قبیلے کے نام ہیں جو عام طور پر باتک یا شمالی سماتران ورثے والے لوگوں میں پائے جاتے ہیں۔ عام طور پر، انڈونیشیائی نام مندرجہ ذیل زمروں میں سے کسی ایک میں آتے ہیں: ایک ہی نام، جیسے سکارنو اور سوہارتو خاندانی نام کے بغیر دو (یا زیادہ) نام، جیسے جوکو وڈوڈو یا سری ملیانی اندراوتی خاندان/قبیلے کے نام کے ساتھ دو (یا زیادہ) نام جیسے الیگزینڈر ایورٹ کویلارنگ، عبد الحکیم اچمد ایتوارو یا عبد الحریس ناسیوشن دو (یا زیادہ) سرپرست نام، جیسے میگاوتی سکارنوپتری یا عبدالرحمن وحید ریگولیشن جمہوریہ انڈونیشیا کی وزارت داخلہ کا ضابطہ نمبر۔ رہائشی دستاویز پر ناموں کی ریکارڈنگ کے بارے میں 2022 کا 73 انڈونیشیا کے رہائشیوں کے ناموں کو منظم کرتا ہے۔ دستاویز کے لیے ضروری ہے کہ انڈونیشیائی آرتھوگرافی کے مطابق لاطینی رسم الخط میں نام لکھے جائیں، اور اس میں کم از کم دو الفاظ اور خالی جگہوں سمیت 60 حروف سے زیادہ نہ ہوں۔ یہ ان ناموں کی بھی حوصلہ شکنی کرتا ہے جن کے متعدد معنی یا منفی معنی ہوتے ہیں۔ ضابطے کے متعارف ہونے سے پہلے، غیر معمولی ناموں والے لوگ تھے جیسے 6 افراد جن کے نام صرف ایک ہی کردار کے تھے، بشمول ""۔ اور "این"، جبکہ دوسری طرف، انتہائی لمبے ناموں والے لوگ بھی تھے جیسے "رنگا مدھیپا سوترا جیوا کورڈوسیگا اکرے اسکھلا مغل الخانات اکبر سہارا پی-تھارک زیاد سیافودین قوتھوز کھوشلا سورا تلانتا"، جس میں خالی جگہوں سمیت 132 حروف ہوتے ہیں۔ اس کے باوجود، انڈونیشی ناموں کا جزوی یا مکمل طور پر پرانے ڈچ آرتھوگرافی میں لکھا جانا عام بات ہے، جیسا کہ تہاجا (جدید ہجے کہیا) اور سوریادجایا (سوریاجایا) جیسے ناموں میں دکھایا گیا ہے۔ ناموں کی ہجے بھی اکثر سیال ہوتی ہے، جیسے کہ آخر میں i کے بجائے y کا استعمال کرنا اور بعض اوقات درمیانی طور پر یا خاموش حروف کا استعمال کرنا (کچھ بہت ہی غیر معمولی معاملات ہیں جیسے مسدوکی بیدلوئی یا ڈیڈی کوربوزیئر)۔ ایدی کا موازنہ ہجے کے متغیرات ایدی اور ایدھی سے کریں، یہ سب پہلے معمول کے متغیر کے ساتھ ہم آواز میں بیان کیے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کینن المیقداد ریاندھنا سپتر کا پہلا نام عام طور پر "کینن" کہا جاتا تھا، لیکن اس کے دوست اسے "کنن" کہتے تھے۔ انڈونیشیائی ناموں کی روایات زیادہ تر انڈونیشیائی باشندوں کے خاندانی نام نہیں ہیں۔ مرد اور عورت دونوں عام طور پر ایک نام رکھتے ہیں اور پھر اپنے والد کا نام آخری نام کے طور پر لیتے ہیں۔ کچھ، لیکن سبھی نہیں، شادی شدہ انڈونیشیائی خواتین اپنے شوہر کا آخری نام لیتی ہیں۔ یہ نام عام طور پر ان کے اپنے "آخری" نام کے بعد شامل کیا جاتا ہے۔ لہذا، شادی شدہ جوڑوں کے لیے مختلف آخری یا خاندانی نام رکھنا شاذ و نادر نہیں ہے۔ علاقائی لحاظ سے بھی نام مختلف ہوتے ہیں۔ کچھ جاوانی، خاص طور پر پرانی نسل کے لوگوں کا صرف ایک نام ہے۔ باتکوں کے قبیلے کے نام ہوتے ہیں جو ان کے کنیت کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ کچھ چینی انڈونیشی باشندوں کے چینی طرز کے نام ہیں۔ انڈونیشیائی ٹیلی فون ڈائریکٹریز میں، نام پہلے یا دیے گئے نام کے تحت درج ہوتے ہیں نہ کہ آخری یا خاندانی نام کے تحت۔ واحد نام مثال: بچے کا نام: حسن والد کا نام: سپرمن ماں کا نام: ولندیری پیدائش کے سرٹیفکیٹ پر بچے کا نام "سپرمن اور ولندیری کے حسن بچے" کے طور پر لکھا جائے گا۔ غیر ازدواجی بچے کے برتھ سرٹیفکیٹ پر صرف ماں کا نام ہوگا۔ اسکول ڈپلومہ پر بچے کا نام "حسن، سپرمن کا بچہ" لکھا ہوگا۔ دیگر تمام سرکاری دستاویزات (شناختی کارڈ، ڈرائیونگ لائسنس، اور پاسپورٹ) پر صرف بچے کا نام "حسن" ظاہر ہوگا۔ خاندانی نام کے بغیر کثیر نام مثال: بچے کا نام: حسن پرسیو والد کا نام: سپرمن پراکوسو ماں کا نام: ولندیری ہارٹونو پیدائش کے سرٹیفکیٹ پر بچے کا نام "سپرمن پراکوسو اور ولندیری ہارٹونو کے حسن پرسیو بچے" کے طور پر لکھا جائے گا۔ دیگر تمام سرکاری دستاویزات پر بچے کا نام "حسن پرسیتیو" لکھا ہوگا۔ خاندانی نام کے ساتھ کثیر نام اگر والدین چاہتے ہیں کہ خاندانی نام (یا کنیت) سرکاری دستاویزات پر ظاہر ہو، تو خاندانی نام کو بچے کے برتھ سرٹیفکیٹ میں شامل کرنا ہوگا۔ مثال: بچے کا نام: یووان گنارڈیو درماوان والد کا نام: بوڈی درماوان ماں کا نام: نٹالینا ٹیرنڈ پیدائش کے سرٹیفکیٹ پر بچے کا نام "بوڈی درماوان اور نٹالینا ٹیرنڈ کی اولاد یووان گنارڈیو درماوان" لکھا ہوگا۔ دیگر تمام سرکاری دستاویزات پر بچے کا نام "یووان گنارڈیو درماوان" لکھا ہوگا۔ سرپرست کے ساتھ کثیر نام سرپرست عام طور پر والد کے نام سے بنایا جاتا ہے، جس میں لفظ پترا (مردوں کے لیے، سنسکرت میں "بیٹا") یا پتری (سنسکرت میں خواتین کے لیے، "بیٹی") شامل ہوتا ہے۔ مثال: بچے کا نام: حسن سپرمن پترا والد کا نام: سپرمن ماں کا نام: ولندیری پیدائش کے سرٹیفکیٹ پر بچے کا نام "حسن سپرمن پترا سپرمن اور ولندیری کا بچہ" لکھا ہوگا۔ دیگر تمام سرکاری دستاویزات پر بچے کا نام "حسن سپرمن پترا" لکھا ہوگا۔ یہ آئس لینڈ کے عمل سے کچھ حد تک مشابہت رکھتا ہے، جہاں سرپرست استعمال ہوتے ہیں۔ کبھی کبھار، باپ کا نام پترا یا پتری کو شامل کیے بغیر کنیت کے طور پر استعمال کیا جائے گا (اس مثال میں یہ حسن سپرمن ہوگا)۔ یہ غیر سرکاری طور پر کیا جا سکتا ہے، یعنی برتھ سرٹیفکیٹ سے مماثل نہیں۔ اس کے باوجود، یہ فارمیٹ بعض اوقات سرکاری دستاویزات پر ظاہر ہوتا ہے۔ انڈونیشیا سے باہر نام میں تبدیلیاں دیگر ممالک مقامی معیارات کے مطابق انڈونیشیا کے سرکاری نام میں ترمیم کر سکتے ہیں۔ یہ ان ممالک میں سب سے زیادہ واضح ہے جہاں ذاتی ناموں کو قانون کے ذریعہ دیئے گئے/پہلے نام اور خاندان/آخری نام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، نیدرلینڈز میں، کسی ایسے شخص کو جس کا خاندانی نام سرکاری نہ ہو، کنیت آنبیکنڈ (جس کا مطلب ہے "نامعلوم") دی جائے گی۔ متعدد الفاظ کے ناموں والے افراد کو اکثر یہ کنیت دی جائے گی، خاص طور پر اگر برتھ سرٹیفکیٹ پر آخری نام والد کے خاندانی نام سے مختلف ہو۔ الگ خاندانی نام رکھنے والے افراد کو بھی یہ کنیت دی جا سکتی ہے اگر یہ برتھ سرٹیفکیٹ پر مختلف طریقے سے درج ہو۔ مندرجہ بالا مثالوں کا حوالہ دیتے ہوئے، نیدرلینڈ کا شناختی کارڈ فرد کا نام درج کرے گا: مثال 1: حسن اونبیکنڈ مثال 2: حسن پرسٹیو اونبیکنڈ مثال 3: یووان گنارڈیو درماوان مثال 4: حسن سپرمن پترا اونبیکنڈ جرمنی میں، ایک لفظ کا نام دیئے گئے نام اور کنیت دونوں کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ اکثر سرکاری دستاویزات پر "حسن حسن" یا "ایچ حسن" کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ امریکہ میں، لوگوں کو ایک لفظ کے نام سے ریکارڈ کرنے کے کم از کم چار طریقے ہیں۔ ایک طریقہ یہ ہے کہ موجودہ واحد لفظ کا نام کنیت کے طور پر استعمال کیا جائے۔ پھر، ایک سرکاری ادارہ "فنو" (پہلا نام نامعلوم) کو پہلے یا دیے گئے نام کے طور پر شامل کرے گا۔ یہ اس غلط عقیدے کا باعث بن سکتا ہے کہ "فنو" انڈونیشیا کا ایک عام پہلا نام ہے۔ اس کے برعکس، موجودہ واحد لفظ کا نام دیئے گئے یا پہلے نام کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے اور پھر "لنو" (آخری نام نامعلوم) کو خاندان، کنیت یا آخری نام کے طور پر شامل کیا جا سکتا ہے۔ اس سے یہ غلط فہمی پیدا ہو سکتی ہے کہ "لنو" ایک عام انڈونیشیائی کنیت ہے۔ کچھ معاملات میں "فنو" کو کنیت یا آخری نام کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔ تیسرا، موجودہ واحد لفظ کے نام کو پہلا نام اور کنیت جیسے "حسن حسن" دینے کے لیے نقل کیا جا سکتا ہے۔ چوتھا، یو ایس پیٹنٹ اینڈ ٹریڈ مارک آفس کا رواج یہ ہے کہ ایک لفظ کے نام کو پہلے یا دیے گئے نام کے طور پر ریکارڈ کیا جائے، اور کنیت کے لیے ایک مدت درج کی جائے۔ انڈونیشیا میں ناموں کی ابتدا مقامی خاندان/قبیلے کے نام انڈونیشیا کے کچھ نسلی گروہ یا قبائل ہیں جن کے لوگ خاندان، آخری یا کنیت کو برقرار رکھتے ہیں۔ ان میں شامل ہیں: الاس آچے کے لوگ، مثال کے طور پر، کیرواس، کیپل ڈیس، یا پاگان۔ آچے کے گیو لوگ، مثال کے طور پر، الگا، اریگا، بکیت، سائبرو، گیڈنگ، گنونگ، لنگے، مونٹے، یا ٹیبے۔ آچے کے کلوئیٹ لوگ، مثال کے طور پر، بینکوان، پینم، پیلس، یا سیلین۔ سماترا کے باتک لوگ، مثال کے طور پر، ناسوشن، ہٹاگول، سیتومپول، کروکارو، راجاگوکگوک، یا سیناگا۔ نیاس کے نیاس لوگ، مثال کے طور پر، امواٹا، فلاکھی، لاؤلی، مارونڈوری، اوٹے، یا واؤ۔ سماترا کے منانگکاباو لوگ، مثال کے طور پر، بوڈی، کینیاگو، سکمبنگ، کوٹو، یا پیلیانگ۔ مینٹاوائی جزائر کے مینٹاوائی لوگ، مثال کے طور پر، اناکلانگ، گوگو، اوینان، ساگرونگ، یا تالوپولی۔ جنوبی سماترا کے پالمبانگ لوگ، مثال کے طور پر، بینکت، گومے، میرانجٹ، پیگاگن، یا رامبانگ۔ جنوبی سماترا کے کومرنگ لوگ، مثال کے طور پر، بنگامیانگ، پاکوسینگکونیٹ، یا سیمینڈاوائی۔ لیمپنگ میں قبائل اور رائلٹی، مثال کے طور پر، جیاسنگا، بدک، لیماؤ، گنونگلپ، یا وے ٹیوب۔ عیسائی بیتاوی لوگ، مثال کے طور پر، بیدان، جائم، یا سینن۔ جاوا کے لوگوں کی طرف سے رائلٹی اور امرا، مثال کے طور پر، ساسترووردویو، جوجوہادیکوسومو، یا کولوپیکنگ۔ سندانی لوگوں یا جاوا کے بنٹینی لوگوں کی طرف سے رائلٹی اور امرا، مثال کے طور پر، کسومہ، ججادیننگرات، سورجاتمدجا، مارٹادیناٹا، یا پرویرانیگارا۔ کالیمانتان کے دایک لوگ، مثال کے طور پر، تینگانگ، یونوس، اپوئی، اسات، لینگ، لاوئی، ڈینم، ریووت، یوسوپ، نارنگ، اونڈجنگ، نگمپر، گو ہونگ، بابو، ہوانگ، لامبنگ، جینو، ننگکن، جاؤ۔ شمالی سولاویسی کے مینا ہاسن لوگ، مثال کے طور پر، کراموئے، موگٹ، نیلوان، ٹنڈین، یا والیان۔ شمالی سولاویسی کے مونگونڈو لوگ، مثال کے طور پر، داموپولی، موکوگینٹا، موکوڈونگن، منوپو، موکوڈومپیٹ، یا پاسمبونا۔ سنگھی جزائر کے سنگری لوگ، مثال کے طور پر، کنسل، منانسنگ، منگاننگ، موہیڈے، یا تٹینگ کینگ۔ تالاود جزائر کے تالاود لوگ، مثال کے طور پر، امباناگا، بنامبونی، دارینڈنگ، گومنسالنگی، لالومبوئڈا، رتونگالو، یا ٹوٹوپانڈے۔ گورونٹالو کے گورونٹالو لوگ، مثال کے طور پر، ڈالیمنٹے، گوبل، ہولوپانگو، لاسندرانگ، یا پانیگورو۔ مثال کے طور پر جنوبی سولاویسی کے توراجا لوگ، باتوسورا، لمبا، رامبولنگی، یا منگانن۔ مولوکا جزائر میں مختلف نسلی گروہ، مثال کے طور پر، ملائی ہولو، ہیہماہوا، سہانایا، یا ساحلاتوا۔ انٹرمیکسنگ کی وجہ سے، بہت سے مولوکان غیر ملکی ممالک جیسے نیدرلینڈز (وان افلن، وان روم، ڈی وانا، ڈی کاک، نیسمائجر، گیسپرز، رامشی، پیئر، زیلجسٹرا، وان ڈیر ویڈن وغیرہ) سے بھی غیر ملکی کنیت برقرار رکھتے ہیں۔ )، پرتگال (دا کوسٹا، ڈی فریٹس، کیو، کارلیانو، ڈی سوزا، ڈی کاروالہو، پریرا، کوربوئس، فرینڈسکولی وغیرہ۔ )، اسپین (اولیویرا، ڈیاز، ڈی جیسس، سلورا، روڈریگز، مونٹی فالکن، مینڈوزا، ڈی لوپیز وغیرہ۔ )، اور عربی براہ راست حدرموت سے (الکف، التطیب، بچمد، بختویریز، بہسوان، القادری، علائدرس، اسیگف، وغیرہ) مشرقی نوسا تینگارا میں مختلف نسلی گروہ اس خطے کے مقامی کنیت استعمال کرتے ہیں-ان میں سے کچھ کنیت میں ہورک، ربیرو، سیڈا، میسخ اور کراف شامل ہیں۔ نوآبادیاتی دور میں اس خطے میں پرتگالی اثر و رسوخ کی وجہ سے پرتگالی کنیت بھی ہیں (عام طور پر فلوریس کے مشرقی حصے میں پائے جاتے ہیں)، جیسے فرنانڈیز، ڈیاز، پریرا، دا لوپیز، دا کونہا، ڈی روزاریو، اور دیگر۔ مغربی پاپوا میں مختلف نسلی گروہ-مغربی پاپوا میں 200 سے زیادہ نسلی گروہ ہیں، اور کنیت عام طور پر کسی خاص نسلی گروہ کے لیے منفرد ہوتی ہیں اور کسی شخص کے نسلی پس منظر کی شناخت کے لیے استعمال کی جا سکتی ہیں۔ کچھ سب سے بڑے کنیت میں صوبہ پاپوا سے تعلق رکھنے والے کوگویا، وینڈا، تبونی، وانڈا اور موریب شامل ہیں۔ انڈونیشیا میں دیگر مغربی پاپوان کنیت بھی مشہور ہیں جیسے سوبو، کیسیپو، نمبرئی اور سولوسا۔ جاوی لوگوں کے نام رکھنے کے لیے جاوی ناموں کے مختلف نظام ہیں۔ کچھ جاوانی، خاص طور پر پرانی نسلوں کے لوگوں کا صرف ایک نام ہے اور کوئی کنیت نہیں ہے۔ دوسرے لوگ اپنے والد کے ساتھ ساتھ اپنے نام بھی اسی طرح استعمال کرتے ہیں جیسے یورپی سرپرستی۔ مثال کے طور پر، عبدالرحمن وحید کا نام ان کے والد، ایک مجاہد آزادی اور وزیر، وحید ہاشم سے ماخوذ ہے۔ بدلے میں، وحید حسیم کا نام ان کے والد حسیم اسیاری سے ماخوذ تھا، جو ایک عالم اور نہداللاما تنظیم کے بانی تھے۔ ایک اور مثال سابق صدر میگاوتی سوکارنو پتری کی ہے ؛ نام کا آخری حصہ سرپرست ہے، جس کا مطلب ہے "سوکارنو کی بیٹی"۔ کچھ جاوانی، خاص طور پر وہ جو پرانی نسلوں سے تعلق رکھتے ہیں، ان کا ایک ہی نام ہے اور کوئی خاندانی نام نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، سوکارنو، سوہارتو، اور بوئڈیونو۔ کچھ نام مقامی جاوانی زبان سے ماخوذ ہیں، جبکہ کچھ دوسرے سنسکرت اور عربی سے ماخوذ ہیں۔ سابقہ سو-والے نام، جس کا مطلب اچھا ہے، بہت مقبول ہیں۔ سنسکرت سے ماخوذ نام زیادہ تر انڈونیشی، خاص طور پر جاوا، سندانی اور بالی کے نام سنسکرت سے ماخوذ ہیں۔ اس کی وجہ ہندوستانی ثقافتی اثر و رسوخ ہے جو ہزاروں سال پہلے جنوب مشرقی ایشیائی سلطنتوں کی ہندوستانی کاری کے دوران جزائر میں آیا تھا، اور تب سے، اسے انڈونیشیائی ثقافت، خاص طور پر سندانی، جاوا، بالی اور سوماتران ثقافت کے کچھ حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تھائی اور خمیر میں سنسکرت سے ماخوذ ناموں کے برعکس، جاوانی یا انڈونیشیائی میں اس طرح کے ناموں کا تلفظ تقریبا اصل ہندوستانی تلفظ سے ملتا جلتا ہے، سوائے اس کے کہ v کو ڈبلیو میں تبدیل کر دیا گیا ہے، اور s، ष्، اور ष् کی تمام مثالوں کو ایک ہی s میں ضم کر دیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، انڈونیشیا کے سابق صدر سوسیلو بامبانگ یودھیوونو کا نام سنسکرت سے ماخوذ ہے۔ "سوسیلو" سشیلا سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "اچھا کردار" اور "یودھویونو" یودھا سے آیا ہے جس کا مطلب ہے جنگ یا جنگ اور یانا کا مطلب ہے ایک مہاکاوی کہانی۔ سکارنو مہابھارت میں سنسکرت کے سو (اچھا) اور کارنو یا کرن (ایک جنگجو) سے ماخوذ ہے۔ سنسکرت سے ماخوذ کئی عام انڈونیشی نام دیوتاؤں یا ہیروز کے نام ہیں، جن میں اندرا، کرشنا، وشنو، سوریا، بیو، دیوا، رام، لیسمانا، سدارتو (سدھارتا کے لیے جاوانی)، دیوی، پرتیوی، سری، رتح، شنتا، لکشمی اور سرسوتی شامل ہیں۔ کچھ مشہور لوگ جو یہ نام استعمال کرتے ہیں ان میں شامل ہیں: گرینگ گنیش، اسیان سرسوتی، اندرا لیسمانا، دیوا بڈجنا، دیوی سندرا، لکسمانا سکردی، وغیرہ۔ انڈونیشیا میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے سنسکرت سے ماخوذ دیگر ناموں میں یہ بھی شامل ہیں: ویبیسانا یا ویبیسانو (رامائن کے اعداد و شمار وبھیشن سے)، آریہ، سبرت، آدتیہ، ابی مانیو، بیما (بھیم سے)، سینا، ستیہ، کاکڑا (چکر پڑھیں)، پتری، پترا، مہاردھیکا، گٹوت یا گٹوت (مہابھارت کے اعداد و شمار گھٹوت کچہ سے)، پردانا (لفظ "پردھان" سے)، پرمیشور یا بہت سے انڈونیشی بہن بھائیوں (پیدائشی ترتیب) میں اپنی پوزیشن کی نشاندہی کرنے کے لیے سنسکرت سے ماخوذ ناموں کا استعمال کرتے ہیں۔ پہلے پیدا ہونے والے بچے کا نام ایکا یا ایکو (زیادہ تر جاواانی) ہو سکتا ہے، دوسرے پیدا ہونے والے بچے کا نام ڈوئی، تیسرے پیدا ہونے والے ٹرائی، چوتھے پیدا ہونے والے کٹور، اور پانچویں پیدا ہونے والے پنکا یا پونکو (عام طور پر جاواانی) ہو سکتا ہے۔ کچھ مثالیں ایکو یولی اراوان، رزکی دوی رمادھنا، ترییاننگسح، اور کتور پامونگکاس ہیں۔ انڈونیشیائی حکومت کے اداروں کے نام، موٹوز، اور دیگر اصطلاحات بھی سنسکرت کا استعمال کرتی ہیں، جیسے کہ انڈونیشیائی بحریہ کے ایڈمرل کو مخاطب کرنے کے لیے، لفظ "لکشمن" (رامائن شخصیت لکشمن سے) استعمال کیا جاتا ہے۔ "آدی پورہ ایوارڈ" (انڈونیشیائی: پینگھرگان آدی پورہ) جو کہ صفائی اور شہری ماحولیاتی انتظام کے لیے مرکزی حکومت کی طرف سے انڈونیشیا بھر کے شہروں کو دیا جانے والا ایک ایوارڈ ہے، سنسکرت زبان سے بھی استعمال ہوتا ہے جو کہ آدی اور پورا ہے۔ انڈونیشیائی اداروں کے بہت سے موٹو بھی ہیں جو سنسکرت زبان استعمال کرتے ہیں، جیسے انڈونیشیائی ملٹری اکیڈمی کا موٹو جو "ادھیتاکاریہ مہتوویریا ناگربھکتی" لگتا ہے۔ ان میں سے کچھ سنسکرت سے ماخوذ نام ننگرت یا مینک (عظیم) خاندانوں کے ذریعہ استعمال کیے جا سکتے ہیں، خاص طور پر جاوا اور سندانی کے درمیان، بالکل اسی طرح جیسے مغربی ثقافت میں کچھ خاندانی نام نسب اور شرافت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ ایسے کچھ نام جے دیننگرات، ادیننگرات، نوٹونیگورو، سوریا سومنتری، دھرموکوسومو، وانگسواتمودو، نٹالیگاوا، کسماتمدجا، کرتادیبرتا، کرتپراناٹا، اور کرتاسسمیتا ہیں۔ چینی نام صدر سوہارتو کے تحت، انڈونیشیا نے ایسی تنظیموں اور گروہوں کو ختم کرنے کی کوشش کی جو داخلی سلامتی کے خطرے کی نمائندگی کر سکتی ہیں۔ چینی کمیونسٹوں کے اثر و رسوخ کو محدود کرنے اور نسلی چینیوں کو ضم کرنے کی ترغیب دینے کی پالیسی کے ایک حصے کے طور پر، ریاست نے چینی انڈونیشی افراد کو اپنے نام تبدیل کرنے کی بھرپور ترغیب دی۔ یہ ایک مشکل توازن تھا کیونکہ جب نام تبدیل کیے گئے تو قوانین نے ان کی شناخت مقامی انڈونیشیائی گروہوں سے 'مختلف' کے طور پر جاری رکھی۔ مثال کے طور پر انڈونیشیا کے تاجر لیم سیوے لیونگ نے اپنا نام بدل کر سڈونو سلیم رکھ دیا تھا۔ کچھ لوگوں نے اپنے نام تبدیل نہیں کیے (مثال کے طور پر، کویک کیان گی، لیم سوی کنگ، وغیرہ)۔ بعد کی بہت سی نسلوں نے اس نام کی انڈونیشیائی شکل کو برقرار رکھا ہے۔ دیگر چینی انڈونیشی، تاہم، اپنے چینی نام کے ساتھ ساتھ اپنے خاندانی ناموں کو بھی برقرار رکھتے ہیں۔ جیسا کہ چینی ناموں کے ساتھ رواج ہے، خاندانی نام (یا کنیت) روایتی طور پر دیئے گئے (یا پہلے) نام کے سامنے رکھا جاتا ہے۔ چونکہ انڈونیشیا میں اسلام سب سے بڑا مذہب ہے، اس لیے عربی کے پہلے نام یا الفاظ تلاش کرنا کافی عام ہے۔ مشہور عربی ناموں میں محمد، احمد، عبدل، علی، آریف، حسن، ابراہیم، ہدایت، رحمت، مولانا، عیسی، نور، فاطمہ، نبیلہ اور زہرہ شامل ہیں۔ اس طرح کے نام انڈونیشیائی استعمال کرتے ہیں جو عرب نسل سے نہیں ہیں، دونوں پہلے ناموں اور کنیت کے طور پر۔ مضبوط اسلامی اثر و رسوخ والے نسلی گروہ، جیسے آچے، مالے، منانگکاباو، بیتاوی اور بگیس، عربی نام استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر انڈونیشیا کے سیاست دان تیکو محمد حسن (آچے سے) اور محمد ہٹا (منانگکاباو سے) کے عربی نام ہیں۔ تاہم، مضبوط اسلامی اثرات کے حامل ان میں سے کچھ نسلی گروہوں، جیسے کہ بیتاوی لوگوں کے عربی نام ہیں جو مقامی تلفظ کے ساتھ مطابقت رکھتے ہیں، جیسے کہ روجک (رزاق)، لیمن (سلیمان) وغیرہ۔ عرب کئی نسلیں پہلے انڈونیشیا میں آباد ہوئے، اور ان کی اولاد اب بھی اپنے خاندانی نام استعمال کرتی ہے، مثال کے طور پر، اسیگف، الہابسی، یا شہاب۔ جاوا کے طرز کے بہت سے عربی نام ہیں جیسے مارپواہ (مارفوعہ سے)، نگبدروہن (عبدالرحمن سے)، ساریپ (شریف سے)، سلیمٹ (سلامہ سے)، سولیکن (صالحین سے) وغیرہ۔ نام "میساروہ" بیتاوی لوگوں میں خواتین کا ایک عام نام ہے۔ تاہم، یہ نام دراصل عرب ممالک میں ایک مردانہ نام ہے۔ اسے شاید سروہ نام کے ساتھ غلط سمجھا جاتا ہے، جو بدلے میں سارہ سے ماخوذ ہے۔ مغربی نام انڈونیشیا میں ہسپانوی، پرتگالی، ڈچ اور بعد میں امریکی-انگریزی ثقافتی برآمدات سے لائے گئے۔ مغربی نژاد ناموں میں ہنری، اگس، جوہان، اینڈری، اینٹو (انٹونیئس)، سسکا، رونی، جونو، رسکا، سوزانا، ریان، مارکس اور بہت سے دوسرے شامل ہیں۔ انڈونیشیائی عیسائی (پروٹسٹنٹ اور کیتھولک) عیسائی پہلے نام اور/یا بپتسمہ دینے والے نام جیسے یوہانس، اینڈریاس، میٹیئس، مارکس، لوکاس، پولس، ماریا، اسٹیفنس، یاکوبس، فلپیوس، اور بہت سے بائبل کے نام استعمال کر سکتے ہیں۔ ان ناموں کو انڈونیشیائی تلفظ کے مطابق بنایا گیا ہے (یا جیسا کہ وہ انڈونیشیائی بائبل کے ترجمے میں ظاہر ہوتے ہیں)۔ لیکن حال ہی میں، بہت سے والدین نے انگریزی نام بھی استعمال کیے جیسے پیٹر، اینڈریو، جیمز، جان، پال، ایوا، اسٹیفنی، میری وغیرہ۔ بہت سے غیر عیسائی انڈونیشی مغربی نام بھی استعمال کر سکتے ہیں جیسے جون، سیم، پال، برائن، ٹونی، ٹومی، این، یا یولیا۔ مختلف اصل کے ناموں کے امتزاج جیسے "رکی ہدایت" (مغربی-عربی) یا "وشنو ویرونو" (سنسکرت-جاوی) بھی پائے جاتے ہیں۔ انڈونیشیائی ناموں کے پیدائش کے مہینے سے متعلق نام پیدائش کے مہینے کی نشاندہی کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جنوری: جانوری (m)، یانوار (m)۔ مثال: یانوار تری فرمنڈا۔ فروری: عام طور پر سابقہ فروری-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: فبریانتو وجیا۔ مارچ: مارٹی (ماریٹ سے ماخوذ، انڈونیشیائی لفظ مارچ، جو بدلے میں ڈچ مارٹ سے ماخوذ ہے)۔ مثال: مارٹی نٹالیگاوا۔ اپریل: عام طور پر سابقہ افری-یا اپری-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: اپریلیا یوسونداری۔ مئی: می یا اس کے مشتقات جیسے میلانی، میلیانا، میلیانی (سبھی نسائی ہیں)۔ مثال: میلیانا جوہری۔ جون: یونی (ف) یا اس کے مشتقات جیسے یونیار (ف)، یونیرتی (ف)، یونیرتو (م)۔ مثال: یونی شرا۔ جولائی: عام طور پر سابقہ جولی-یا یولی-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: الونٹ یولیانٹو۔ اگست: اگس (ایم) یا اس کی مشتقات جیسے اگسٹن (ایم)، اگسٹینا (ایف)، اگسٹینس (ایم، عام طور پر انڈونیشی کیتھولک کے ذریعہ پیدا ہوتا ہے)۔ مثال: اگس نگامین۔ ستمبر: عام طور پر سابقہ سیفٹ-یا ستمبر-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: سیفٹیا حادی۔ اکتوبر: عام طور پر سابقہ اکتوبر-یا اوکٹ-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: یاتی آکٹاویا۔ نومبر: عام طور پر سابقہ نو-سے پہچانا جاتا ہے۔ مثال: نوویتا دیوی۔ دسمبر: ڈیسی، دیسی، ڈیسسی (سبھی نسائی ہیں)۔ مثال: دیسی انور۔ پدرانہ اور مادری خاندانی نام انڈونیشیائی پدرانہ آخری نام عام طور پر والد کے نام سے بنایا جاتا ہے، جس میں لفظ پترا (مرد کے لیے) یا پتری (عورت کے لیے) شامل ہوتا ہے۔ ایک مثال انڈونیشیا کی سابق صدر میگاوتی سوکارنو پتری ہیں، جو سابق صدر سوکارنو کی بیٹی ہیں۔ تاہم، صرف والد کا نام بچے کا آخری نام بنانا بھی عام ہے (مثال کے طور پر، والد 'احمد سدھرما' سے 'علی احمد')۔ مغربی سماترا میں واقع، منانگکاباو دنیا کی سب سے بڑی مادری ثقافت اور انڈونیشیا کا چوتھا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے۔ قبیلے، قبیلے (یا سکو) کے لقب، املاک اور نام سبھی خواتین کے سلسلے کے ذریعے دیے جاتے ہیں۔ مذکورہ بالا لسانی ذرائع کے علاوہ، انڈونیشی باشندوں نے بھی اپنے بچوں کے نام ان کے مذہبی پس منظر سے دیے، جو ان کی مادری زبان یا ان ناموں کی ماخذ زبان سے غیر متعلقہ تھے۔ ہندو ناموں میں عام طور پر کچھ دیوتاؤں کے نام، اور اصل میں سنسکرت شامل ہوتے ہیں، جبکہ مسلم ناموں میں عام طور پر "محمد" اور دیگر عربی ناموں کی کچھ تغیرات ہوتی ہیں (نقل حرفی کے اصول پر کوئی واضح اتفاق رائے نہیں ہے)، اور عیسائی نام یا تو یورپی زبانوں سے لیے جاتے ہیں، یا ان سے انڈونیشیائی ہجے میں ضم کیے جاتے ہیں (جیسے. عیسائی-> عیسائی)۔ انڈونیشیائی عیسائی اور مسلم ناموں کے درمیان کچھ مماثلت موجود ہیں جیسے کہ وہ نام جو دونوں ابراہمک مذاہب جیسے آدم، ابراہیم/ابراہیم، یوسف/یوسف، ہارون، سولومو/سلیمان، یونس، ایوب میں پائے جا سکتے ہیں۔ یہ قابل ذکر ہے کہ مذہبی معنوں پر مبنی ناموں کا بعض اوقات لازمی طور پر یہ مطلب نہیں ہوتا ہے کہ وہ شخص (یا ان کے والدین) مذکورہ مذہب کے پیروکار ہیں، جیسے عیسائی/مسلمان جن کے ہندو نام ہیں (جیسے. وشنو، ایک عام مردانہ نام، گرینگ گنیش وغیرہ۔ )، مسلمان/ہندو/بدھ عیسائی آواز والے ناموں کے ساتھ (مثال کے طور پر. کرسٹیانی ہیراوتی)، یا بدھ مت/ہندو/عیسائی مسلم/عربی ناموں کے ساتھ (مثال کے طور پر. سلیمان، حسن، اور دیگر عام عربی نام)، جیسا کہ بہت سے جاوانی (اور بڑی حد تک انڈونیشی) نے مختلف ثقافتی ذرائع سے تحریک حاصل کی۔ کچھ نام یہاں تک کہ مختلف مذہبی ذرائع کے عناصر کو ملا دیتے ہیں، جیسے "وشنو کرسٹینٹو" (وشنو سے وشنو، اور عیسائی سے کرسٹینٹو)، "محمد وشنو" وغیرہ۔ جو انہیں بشریاتی نقطہ نظر سے واقعی منفرد بناتا ہے۔ یہ نام رکھنے کا نظام خاص طور پر میٹروپولیٹن علاقوں میں رہنے والے لوگوں، یا جاوا کے پس منظر والے لوگوں میں رائج ہے، کیونکہ جاوا کے نام زیادہ آزاد خیال ہوتے ہیں، جبکہ دیگر ثقافتوں اور خطوں میں کم رائج ہیں جہاں لوگوں کی اکثریت اب بھی روایتی نام اور نام رکھنے کا نظام استعمال کر رہی ہے، یا جہاں مذہب اب بھی روزمرہ کی زندگیوں پر بہت زیادہ زور دیتا ہے۔ عرفی نام انڈونیشیا کے کسی شخص کو ان کے پورے پہلے نام سے حوالہ دینا غیر معمولی اور بدتمیز سمجھا جاتا ہے، جب تک کہ اس نام میں صرف ایک یا دو حرف نہ ہوں۔ مثال کے طور پر انڈونیشیا کے سابق صدر عبدالرحمن وحید نے "عبدالرحمن" کو مختصر کر کے "در" کر دیا تھا۔ بہت سے انڈونیشی مکمل طور پر ایک مختلف نام استعمال کرتے ہیں ؛ "کھادیجہ" کے نام سے پیدا ہونے والی عورت کو اس کے تمام دوستوں اور خاندان کے لیے "اڈا" یا "ایجہ" کے نام سے جانا جا سکتا ہے۔ سندانی ثقافت میں عرفیت کا پہلے نام کے طور پر مربوط ہونا عام بات ہے۔ مثال کے طور پر، کوئی شخص جس کے برتھ سرٹیفکیٹ میں "کومریا"، "گناون"، یا "سورینا" کا نام لکھا ہو، وہ کومریا کے لیے "کوکوم"، گناون کے لیے "گگن"، یا "واون"، اور سورینا کے لیے "یایا" یا "نانا" کے نام سے جانا جا سکتا ہے۔ نتیجہ "کوکوم کومریا"، "واون گنوان"، اور "نانا سورینا" جیسے نام ہیں۔ ایسے ناموں والی قابل ذکر شخصیات میں سیاست دان اگم گومیلر، کامیڈین اینٹس سوٹیسنا (اسٹیج نام سلی کے ساتھ)، اور سیاست دان دیدی ملیادی شامل ہیں۔ انڈونیشیائی لوگ مغربی طرز کا عرفی نام بھی لے سکتے ہیں جیسے کیون، کینی، ٹومی (ٹومی)، جمی، رکی، ڈکی، باب، نکی، نیکو، سوسی، ٹیٹی، لوسی (لوسی)، نینسی، میری (ماریہ) وغیرہ۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ان کے نام تھامس (ٹومی کے لیے) یا جیمز (جمی کے لیے) ہیں۔ مثال کے طور پر، سوہارتو کا بیٹا، ہوٹومو منڈلا پتر "ٹومی سوہارتو" کے نام سے مشہور ہے۔ یہاں "ٹومی" "تھامس" سے نہیں بلکہ جاوا کے نام "ہوٹومو" سے ماخوذ تھا۔ ذاتی نام کے حصے کے طور پر نوبل لقب کچھ نسلی گروہوں میں رسمی ذاتی نام میں شرافت کا لقب شامل کرنا عام بات ہے۔ ہر نسلی گروہ میں شرافت کی مختلف روایات کی وجہ سے، کسی خاص نسلی گروہ سے باہر کے لوگوں کے لیے ذاتی نام سے شرافت کے لقب کو سمجھنا مشکل ہو سکتا ہے۔ آچے کے لوگوں کے پاس ٹیوکو (مرد) اور کٹ (عورت) جیسے لقب ہوتے ہیں۔ اس طرح کے عنوانات رکھنے والی مشہور شخصیات میں، مثال کے طور پر، ٹیوکو وشنو اور کٹ تاری شامل ہیں۔ بنٹینی لوگوں کے پاس توباگس (مرد) اور راتو (عورت) جیسے لقب ہیں۔ اس طرح کے لقب رکھنے والوں میں، مثال کے طور پر، توباگس حسن الدین اور راتو عطا چوسیہ شامل ہیں۔ بگیس اور مکسر لوگوں کے پاس 13 لقب ہیں جیسے اینڈی، پیٹا، داتو، باؤ، ڈینگ، کارینگ، کیری، پوانگ، آرونگ، آئیے، لا/آئی، اوپو، اور سومبیا۔ اس طرح کے لقب رکھنے والے لوگوں میں، مثال کے طور پر، اینڈی میپنیوکی اور کارینگ ماتوایا شامل ہیں۔ بٹوونی لوگوں کے پاس لا (مرد) اور وا (عورت) جیسے لقب ہوتے ہیں۔ اس طرح کے لقب رکھنے والے لوگوں میں، مثال کے طور پر، لا نیلا مٹالیٹی اور وا اوڈے نورہاتی شامل ہیں۔ ساسک لوگوں کے پاس لالو (مرد) اور بائیق (عورت) جیسے لقب ہوتے ہیں۔ اس طرح کے لقب رکھنے والوں میں، مثال کے طور پر، لالو محمد زہری اور بیک لکیتا کرانا پتری شامل ہیں۔ انڈیکسنگ شکاگو مینوئل آف اسٹائل کے مطابق، انڈونیشیائی ناموں کو انفرادی طریقوں اور رسم و رواج کے مطابق مختلف طریقے سے انڈیکس کیا جاتا ہے۔ اگر ایک نام ہے، تو اسے صرف اسی نام کے تحت درج کیا جاتا ہے۔ اگر خاندانی نام پہلے چھاپا جاتا ہے، تو خاندانی نام کے تحت انڈیکس بغیر کسی کوما اور بغیر کسی الٹ کے۔ ۔