Swami Haridas
سوامی ہری داس (1480-1573) ایک ہندوستانی روحانی شاعر اور کلاسیکی موسیقار تھے۔ خاص طور پر دھروپد انداز میں عقیدت مندانہ کمپوزیشن کے ایک بڑے مجموعے کا سہرا پانے والے، وہ صوفیانہ کے ہریداسی مکتب کے بانی بھی ہیں، جو آج بھی شمالی ہندوستان میں پائے جاتے ہیں۔ ان کے کام نے کلاسیکی موسیقی اور شمالی ہندوستان کی بھکتی تحریکوں دونوں کو متاثر کیا، خاص طور پر وہ لوگ جو کرشن کی ساتھی رادھا کے لیے وقف تھے۔ ہٹ ہری ونش مہاپربھو، ہری رام ویاس، روپا گوسوامی، ودیاپتی، مہاپربھو ولابھاچاریہ، وٹھل ناتھ (گوسینجی)، ان کے ہم عصر تھے۔ سوامی ہری داس کرناٹک کے کرناٹک موسیقی کے والد پورندر داس کے براہ راست شاگرد ہیں۔ اس کے بہت سے شاگرد تھے، تنسین ان میں سے ایک تھا اور اکبر کے نو جواہرات میں سے ایک تھا۔ سوانح عمری ہری داس کے والد ملتان سے تعلق رکھنے والے سرسوتی برہمن تھے اور ان کی والدہ کا نام چتر ماتا تھا۔ یہ خاندان اتر پردیش میں ورنداون کے قریب راج پور نامی گاؤں میں ہجرت کر گیا۔ ہری داس کی پیدائش وہاں 1480 میں ہوئی تھی اور ان کے اعزاز میں اس گاؤں کو اب راج پور گرام کہا جاتا ہے۔ اس گاؤں کا ماننا ہے کہ اس کی موت 1575 میں ہوئی تھی۔ وہ شری آشودھیر مہاراج کے شاگرد تھے، جو ان کے والد بھی تھے جنہوں نے نمبرکا سمپردیا کی پیروی کی تھی، انہیں شری للیتا ساکھی کا اوتار کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے وقت کی موسیقی سے گہرائی سے واقف تھے اور بڑے پیمانے پر واقف تھے۔ اس کا ذکر ان کے تار والے آلات جیسے کناری اور اگوتی اور ڈھول جیسے مردنگ اور ڈیف کے کاموں میں ملتا ہے۔ انہوں نے کیدار، گوری (راگ)، ملہار اور بسنت کے راگوں کا ذکر کیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سوامی ہری داس تانسین کے استاد تھے، جو اکبر کے دربار کے نو جواہرات میں سے ایک تھے، اور مشہور دھروپد گلوکار اور موسیقار بیجو تھے۔ بعد میں انہوں نے اپنی رہائش گاہ ورنداون منتقل کر دی، جو کہ لافانی چرواہے کرشن اور رادھا کا کھیل کا میدان تھا۔ وہاں انہوں نے ندھیوان میں اپنا آشرم (پناہ گاہ) بنایا اور رادھا-کرشنا کی محبت کے اپنے گانے گائے۔ سوامی شری بھٹا کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، ہری داس نے اس وقت تک بھگوان کی تعریف جاری رکھی جب تک کہ بھگوان نے خود کو سری بنکے بہاری کے طور پر ظاہر نہیں کیا۔ سوامی ہری داس کے روحانی شاگردوں میں وٹھل اور کرشنا داس شامل تھے جنہوں نے ان کی عقیدت مندانہ موسیقی کی روایت کو فروغ دیا۔ عقیدت مندوں کے گروہ (سماج، بنگال کے سنکیرتھن اور جنوبی ہندوستان کے بھجن گوشتی کی طرح) اکٹھے ہوئے اور بھگوان ورنداون کا گیت گایا۔ ان کی سمادھی (مقبرہ) ندھیوان، ورنداون میں ہے۔ سوامی ہری داس ہری داس کی کمپوزیشن کے گانوں کو وشنوپاداس کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ یہاں تک کہ ان کے پربندھ جو کرشن کا حوالہ نہیں دیتے وہ بھی وشنوپاداس کے نام سے مشہور ہو گئے ہیں، شاید اس کی موسیقی کے صوفیانہ ماخذ کی وجہ سے بلکہ اس وجہ سے بھی کہ وہ موسیقی کے لحاظ سے دھروپدوں کی طرح بنائے گئے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے تروت، راگملا اور دیگر شکلیں بھی لکھی تھیں۔ ان سے منسوب تقریبا 128 کمپوزیشن ہیں، جن میں سے اٹھارہ فلسفیانہ (سدھانت پاڈا) اور ایک سو دس عقیدت مند (کیلی مالا) ہیں۔ وہ رادھا اور کرشن کے کھیل کو بیان کرتا ہے: روشنی کی دو شعاعیں بج رہی ہیں-ان کے رقص اور موسیقی کو منفرد بنائیں۔ آسمانی خوبصورتی کے راگ اور راگنی پیدا ہوتے ہیں، دونوں خود کو راگ کے سمندر میں ڈوبا لیتے ہیں۔ سوامی ہری داس کا تعلق مدھورا بھکتی کی روایت سے تھا-جو ازدواجی منظر کشی میں اظہار کیا جاتا ہے۔ ہری داس کا الہیات نہ صرف کرشن اور رادھا کی محبت کو قبول کرتا ہے بلکہ محبت کی گواہی بھی دیتا ہے، ایک ذہنی حالت جسے رس کہا جاتا ہے۔ تسکین کی پرجوش حالت میں وہ ورنداون کے کمانداروں کے درمیان کرشنا کے ڈرامے کو گاتا ہے۔ کرشن سے زیادہ، رادھا ان کی تمام نظموں کی مرکزی شخصیت تھی۔ وہ کہتا ہے: چیزوں کے معیار کے بارے میں رادھا سے زیادہ کون جانتا ہے؟ اگر کسی کے پاس کوئی علم ہے تو وہ اس کے فضل سے ہے۔ راگ، تال اور رقص کی خوبصورتی کو رادھا کی طرح کوئی نہیں جانتا۔ مقبول ثقافت ایک سالانہ کلاسیکی موسیقی کا میلہ، سوامی ہری داس سنگیت سمیلن 1952 سے ہر سال ممبئی میں منعقد ہوتا ہے۔ ۔