Reddy
ریڈی (ریڈی) (جسے رڈی، ریڈی، ریڈیار، ریڈپا بھی کہا جاتا ہے) ایک ذات ہے جس کی ابتدا ہندوستان میں ہوئی، جو بنیادی طور پر آندھرا پردیش اور تلنگانہ میں آباد ہے۔ انہیں آگے کی ذات کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ ریڈی کی ابتدا کو راشٹرکوٹوں سے جوڑا گیا ہے، حالانکہ رائے مختلف ہے۔ وہ جاگیردار اور کسان مالک تھے۔ تاریخی طور پر وہ دیہاتوں کے زمیندار اشرافیہ رہے ہیں۔ روایتی طور پر، وہ تاجروں اور کاشتکاروں کی ایک متنوع جماعت تھی۔ حکمرانوں اور جنگجوؤں کی حیثیت سے ان کی مہارت تیلگو کی تاریخ میں اچھی طرح سے درج ہے۔ ریڈی خاندان (1325-1448 CE) نے ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک ساحلی اور وسطی آندھرا پر حکومت کی۔ آج بھی وہ تیلگو ریاستوں تلنگانہ اور آندھرا پردیش میں سیاسی اور سماجی و اقتصادی طور پر غالب گروہ بنے ہوئے ہیں۔ ایٹین ڈینییلو اور کینتھ ہری کے مطابق راشٹرکوٹ اور ریڈی دونوں خاندان راشٹریکوں کے ابتدائی خاندان سے نکلے ہوں گے۔ یہ مشترکہ اصل کسی بھی طرح سے یقینی نہیں ہے: اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ راشٹرکوٹ نسب شمالی ہندوستان میں یادووں سے آیا تھا اور یہ بھی کہ وہ محض ایک مشترکہ لقب رکھتے تھے۔ ان میں سے کوئی بھی متبادل نظریہ ان کے اور ریڈی کے درمیان تعلق کے دعوے کو کمزور کر سکتا ہے۔ ورن کی حیثیت ریڈیوں کا ورن کا عہدہ ایک متنازعہ اور پیچیدہ موضوع ہے۔ جنوبی ہندوستان میں ورن تصور کے تعارف کے بعد بھی، جنوبی ہندوستان میں ذات پات کی حدود اتنی نشان زد نہیں تھیں جتنی کہ شمالی ہندوستان میں تھیں، جہاں چار درجے کے ورن نظام نے پجاری برہمنوں کو سب سے اوپر رکھا، اس کے بعد کشتری، ویشیا اور شودر تھے۔ دوسری طرف جنوبی ہندوستان میں صرف تین ممتاز طبقات موجود تھے، برہمن، غیر برہمن اور دلت۔ دو درمیانی دوجا ورن-کشتری اور ویشیا-موجود نہیں تھے۔ جنوبی ہندوستان کی غالب ذاتوں، جیسے ریڈی اور نائر، کو معاشرے میں شمال کے کشتریوں اور ویشیاؤں کے مترادف درجہ حاصل تھا، اس فرق کے ساتھ کہ مذہب انہیں مقدس نہیں کرتا، یعنی۔ برہمنیاتی ورن نظام میں برہمنوں نے انہیں کشتریوں اور ویشیاؤں کا درجہ نہیں دیا تھا۔ تاریخی طور پر، ریڈی جیسی زمین کی مالک ذاتوں کا تعلق شاہی حکمران طبقات سے رہا ہے اور یہ برہمن معاشرے کے کشتریوں سے مشابہت رکھتی ہیں۔ برہمن، درجہ بندی کے سماجی نظام کے اوپری حصے میں، جنوب کی حکمران ذاتوں جیسے ریڈی، نائر اور ویللر کو ست شودر کے طور پر دیکھتے تھے جس کا مطلب ہے "سچے وجود" کا شودر۔ ست شودروں کو صاف شودروں، بالائی شودروں، خالص یا اعلی ذات کے شودروں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس درجہ بندی اور چار درجے کے ورن تصور کو حکمران ذاتوں نے کبھی قبول نہیں کیا۔ تاریخ قرون وسطی کی تاریخ کاکتیہ دور کاکتیہ دور کے دوران، ریڈی، اس کی مختلف قسم رڈی کے ساتھ مل کر، ایک حیثیت کے عنوان (گوروا-وچکامو) کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ لقب بڑے پیمانے پر گاؤں کے سربراہوں کے زمرے کی نمائندگی کرتا تھا قطع نظر ان کے موروثی پس منظر کے۔ کاکتیہ شہزادہ پرولا اول (1052 سے 1076) کو ایک کتبے میں "پرولا ریڈی" کہا گیا تھا۔ کاکتیہ کے اپنے طور پر آزاد حکمران بننے کے بعد، ان کی حکمرانی کے تحت مختلف ماتحت سرداروں نے ریڈی کا لقب استعمال کیا تھا۔ ریڈی سرداروں کو کاکتیہ کے ماتحت جرنیل اور سپاہی مقرر کیا گیا۔ کچھ ریڈی کاکتیہ حکمران پرتاپا رودر کے جاگیرداروں میں سے تھے۔ اس وقت کے دوران، کچھ ریڈی نے اپنے لیے جاگیردارانہ سلطنتوں کو تراشا۔ ان میں ممتاز مناگلا ریڈی سردار تھے۔ مناگلا سے دو میل مغرب میں تداوائی میں مناگلا کے زمیندار میں پائے جانے والے دو نوشتہ جات-ایک 1300 عیسوی کا ہے، اور دوسرا 1306 عیسوی کا ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ مناگلا ریڈی کے سردار کاکتیہ خاندان کے جاگیردار تھے۔ کتبوں میں مناگلا کے انایا ریڈی کو کاکتیہ حکمران پرتاپا رودر کا سردار قرار دیا گیا ہے۔ ریڈی جاگیرداروں نے دہلی سلطنت کے حملوں کے خلاف جنگ لڑی اور اس خطے کو ترک حکمرانی کے تحت آنے سے بچایا۔ بالآخر سلطنت نے ورنگل پر حملہ کیا اور 1323 میں پرتاپا رودر پر قبضہ کر لیا۔ ریڈی سلطنت 1323 عیسوی میں پرتاپا رودر کی موت اور اس کے بعد کاکتیہ سلطنت کے زوال کے بعد، کچھ ریڈی سردار آزاد حکمران بن گئے۔ پرولیا ویما ریڈی نے ادانکی میں ایک "ریڈی خاندان" قائم کرتے ہوئے آزادی کا اعلان کیا۔ وہ تیلگو حکمرانوں کے اتحاد کا حصہ رہے تھے جنہوں نے دہلی سلطنت کے "غیر ملکی" ترک حکمرانوں کا تختہ الٹ دیا تھا۔ شاہی خاندان (1325-1448 CE) نے ایک سو سال سے زیادہ عرصے تک ساحلی اور وسطی آندھرا پر حکومت کی۔ وجے نگر دور کاکتیہ کے بعد کے دور میں وجے نگر سلطنت کے ساتھ ساتھ ریڈی خاندان کا ظہور ہوا۔ ابتدائی طور پر، دونوں سلطنتیں آندھرا کے ساحلی علاقے میں بالادستی کے لیے علاقائی جدوجہد میں بند تھیں۔ بعد میں، وہ متحد ہو گئے اور اپنے مشترکہ حریفوں-بہمنی سلطانوں اور راچاکونڈا کے ریچرلا ویلاموں کے خلاف اتحادی بن گئے جنہوں نے اتحاد بنایا تھا۔ وجے نگر اور ریڈی سلطنت کے درمیان اس سیاسی اتحاد کو ازدواجی اتحاد سے مزید تقویت ملی۔ وجے نگر کے ہریہرا دوم نے اپنی بیٹی کی شادی کٹیا ویما ریڈی کے بیٹے کٹیا سے کر دی۔ ریڈی حکمرانوں نے کلنگا (جدید دور کے اڈیشہ) کے الحاق اور حملے کی پالیسی کا استعمال کیا۔ تاہم، کلنگ حکمرانوں کی حاکمیت کو تسلیم کیا جانا تھا۔ 1443 عیسوی میں، ریڈی سلطنت کے حملوں کو ختم کرنے کے لیے پرعزم، کلنگا کے گجپتی حکمران کپیلیندر نے ویلاموں کے ساتھ اتحاد کیا اور ریڈی سلطنت پر حملہ کیا۔ ویربھدر ریڈی نے وجے نگر کے حکمران دیورائے دوم کے ساتھ اتحاد کیا اور کپلیندر کو شکست دی۔ 1446 عیسوی میں دیوارایہ دوم کی موت کے بعد، اس کا جانشین اس کا بیٹا، ملیکارجن رایا ہوا۔ گھر کی مشکلات سے مغلوب ہو کر، ملیکارجن رایا نے راجمندری سے وجے نگر کی افواج کو واپس بلا لیا۔ ویربھدر ریڈی کا انتقال 1448 عیسوی میں ہوا۔ اس موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، کپلیندر نے اپنے بیٹے ہمویرا کی قیادت میں ریڈی سلطنت میں ایک فوج بھیجی، راجا مندری پر قبضہ کر لیا اور ریڈی سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ کپیلیندر کی موت کے بعد گجاپٹیوں نے بالآخر اپنا اقتدار کھو دیا، اور سابقہ ریڈی سلطنت کے علاقے وجے نگر سلطنت کے قبضے میں آ گئے۔ بعد میں ریڈی وجے نگر کے حکمرانوں کے فوجی سردار بن گئے۔ انہوں نے اپنی نجی فوجوں کے ساتھ نئے علاقوں کی فتح میں وجے نگر کی فوج کا ساتھ دیا اور اس کی حمایت کی۔ ان سرداروں کو پولیگر کے لقب سے جانا جاتا تھا۔ ریڈی پولیگرز کو جنگ کے وقت فوجی خدمات انجام دینے، عوام سے محصول وصول کرنے اور شاہی خزانے میں ادائیگی کے لیے مقرر کیا جاتا تھا۔ سرداروں نے اپنے اپنے صوبوں میں کافی خود مختاری کا استعمال کیا۔ مشہور یویالاواڈا نرسمہا ریڈی کے آباؤ اجداد-جنہوں نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف مسلح بغاوت کی قیادت کی تھی، پولیگر تھے۔ تاریخی طور پر رائل سیما کے علاقے میں ریڈی غالب تھے۔ ایک بار آزاد ہونے کے بعد، وجے نگر سلطنت کے سابق سردار اپنے علاقوں میں بالادستی کے لیے کئی اندرونی جھگڑوں میں ملوث رہے۔ جاگیروں اور اقتدار کے لیے طاقتور جاگیرداروں کے درمیان یہ مسلسل لڑائی جدید دور کی رائل سیما میں بھی ایک بے دردی سے پرتشدد رجحان کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے جسے "دھڑے بازی"، "دھڑے بازی کا تشدد" یا محض "دھڑے بازی" کہا جاتا ہے۔ جدید تاریخ گولکنڈہ دور اس عرصے کے دوران، ریڈی نے تلنگانہ کے علاقے میں کئی "سمستانم" (معاون املاک) پر حکومت کی۔ انہوں نے گولکنڈہ سلطانوں کے جاگیرداروں کے طور پر حکومت کی۔ ان میں رام کرشن ریڈی، پیڈا وینکٹا ریڈی اور امادی وینکٹا ریڈی نمایاں تھے۔ 16 ویں صدی میں، آندھرا پردیش کے محبوب نگر ضلع میں واقع پنگل قلعے پر ویرا کرشنا ریڈی کی حکومت تھی۔ امادی وینکٹا ریڈی کو گولکنڈہ کے سلطان عبداللہ قطب شاہ نے گولکنڈہ کی فوجوں کو باقاعدہ فوجی دستے فراہم کرنے والے کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ محبوب نگر میں واقع گڈوال سمستانم میں ایک قلعہ شامل ہے جسے 1710 عیسوی میں راجہ سومتادری نے بنایا تھا۔ گولکنڈہ کے پورے دور حکومت میں ریڈی تلنگانہ کے علاقے میں سردار، گاؤں کے پولیس اہلکار اور ٹیکس وصول کرنے والے بنے رہے۔ برطانوی دور برطانوی دور کی کمیونٹی کی سب سے نمایاں شخصیات میں سے ایک یویالاواڈا نرسمہا ریڈی ہیں۔ انہوں نے انگریزوں کو چیلنج کیا اور 1846 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف مسلح بغاوت کی قیادت کی۔ آخرکار انہیں گرفتار کر کے 1847 میں پھانسی دے دی گئی۔ ان کی بغاوت ہندوستان میں برطانوی حکومت کے خلاف ابتدائی بغاوتوں میں سے ایک تھی، کیونکہ یہ 1857 کی مشہور ہندوستانی بغاوت سے 10 سال پہلے کی تھی۔ ریڈی زمیندار تھے جنہیں دیش مکھ کے نام سے جانا جاتا تھا اور وہ نظام حیدرآباد کی انتظامیہ کا حصہ تھے۔ ریڈی زمینداروں نے خود کو دیسائی، دوراس اور پٹیل کے طور پر پیش کیا۔ کئی ریڈی نظام نوابوں کے دربار میں رئیس تھے اور نظام کے انتظامی نظام میں بہت سے اعلی عہدوں پر فائز تھے۔ راجہ بہادر وینکٹارام ریڈی کو 1920 عیسوی میں ساتویں نظام عثمان علی خان، آصف جہاں ساتویں کے دور میں حیدرآباد کا کوتوال بنایا گیا تھا۔ راجہ بہادر وینکٹارام ریڈی حیدرآباد کے کوتوال بننے والے پہلے ہندو تھے کیونکہ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں نظاموں کی اسلامی حکمرانی کے دوران کوتوال کی طاقتور پوزیشن صرف مسلمانوں کے پاس تھی۔ ان کا دور تقریبا 14 سال تک جاری رہا اور انہوں نے اپنی شاندار پولیس انتظامیہ کے لیے عوام میں بہت احترام حاصل کیا۔ نظام مخالف تحریک میں کئی ریڈی سب سے آگے تھے۔ 1941 میں کمیونسٹ رہنماؤں راوی نارائن ریڈی اور بادم یلا ریڈی نے آندھرا مہاسبھا کو نظام مخالف متحدہ عوامی عسکریت پسند تنظیم میں تبدیل کر دیا اور نظام کی حکومت کے خلاف مسلح جدوجہد کی قیادت کی۔ ریڈی ریاستیں (زمیندار اور سمستانم) قرون وسطی اور بعد میں جاگیردارانہ/نوآبادیاتی ادوار کے دوران، برصغیر پاک و ہند کے آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے بہت سے حصوں پر ریڈی برادری کے مختلف خاندانوں نے خود مختار یا شاہی ریاستوں کے طور پر حکومت کی تھی۔ کچھ ممتاز ریڈی زمیندار (سمستانم): آتماکور امرچنتا سمستانم، تلنگانہ۔ ڈوماکونڈا سمستانم، تلنگانہ۔ گڈوال سمستانم، تلنگانہ ؛-راجہ سوما شیکھر آنند ریڈی یا سومنادری مناگالا-گرلاپتی قبیلہ سمستانم، تلنگانہ اور آندھرا پردیش۔ واناپارتھی سمستانم (اصل میں سوگور کے نام سے جانا جاتا ہے)، تلنگانہ۔ اس کی بنیاد ویرا کرشنا ریڈی سرناپلی سمستانم، تلنگانہ نے رکھی تھی۔ جدید سیاست کمما اور ریڈی ذاتوں کا 1956 میں آندھرا پردیش کے قیام سے پہلے اور اس کے بعد سیاسی طور پر غلبہ رہا ہے۔ جدید ہندوستان کے مثبت امتیازی سلوک کے نظام میں ریڈی کو فارورڈ کاسٹ کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ وہ آندھرا پردیش میں سیاسی طور پر غالب کمیونٹی ہیں، ان کا عروج 1956 میں ریاست کے قیام سے ہوا ہے۔ ۔