Sivaya Subramuniyaswami
سیوایا سبرامنیم سوامی (پیدائشی نام رابرٹ ہینسن ؛ 5 جنوری 1927-12 نومبر 2001) ایک امریکی ہندو مذہبی رہنما تھے جنہیں ان کے پیروکار گرودیو کے نام سے جانتے تھے۔ سبرامنیم سوامی کیلیفورنیا کے آکلینڈ میں پیدا ہوئے اور انہوں نے ایک نوجوان کے طور پر ہندو مت اپنایا۔ وہ نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاسا پرمپرا کے 162 ویں سربراہ اور کاوئی کے ہندو خانقاہ میں گرو تھے جو ہوائی کے گارڈن جزیرے پر ایک مندر-خانقاہ کمپلیکس ہے۔ 1947 میں، 20 سال کی عمر میں، انہوں نے ہندوستان اور سری لنکا کا سفر کیا اور 1949 میں، مشہور سدھا یوگی اور بھگوان شیو کے پرستار، جافنا، سری لنکا کے گیان گرو یوگ سوامی نے سنیاس کا آغاز کیا، جنہیں 20 ویں صدی کے قابل ذکر صوفیانہ میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ 1970 کی دہائی میں انہوں نے ہوائی کے کاؤئی میں ایک ہندو خانقاہ قائم کی اور ہندو مت ٹوڈے میگزین کی بنیاد رکھی۔ 1985 میں، انہوں نے کرسمس جیسی دسمبر کی تعطیلات کے ہندو متبادل کے طور پر پنچ گنپتی کا تہوار بنایا۔ وہ شیو مت کے گروؤں میں سے ایک، شیو سدھانت چرچ کے بانی اور رہنما تھے۔ وہ سری لنکا کے علاویدی ہندوؤں کے گرو نسب کا حصہ ہیں۔ ان کے مختلف ادارے جافنا-تامل پر مبنی تنظیم بناتے ہیں جس کی شاخیں اس صدی کے بڑھتے ہوئے ہندو تارکین وطن کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے علاویڈی میں ان کے سری سبرامنیم آشرم سے نکلی ہیں۔ اس نے ماریشس میں ایک خانقاہ بھی قائم کی، جس میں ایک عوامی روحانی پارک بھی شامل ہے جسے "روحانی پارک-پوائنٹ ڈی لاسکارس" کہا جاتا ہے۔ انہوں نے دنیا بھر میں 50 سے زیادہ آزاد مندروں کی نگرانی کی۔ ان کے اثر و رسوخ نے ان کی اشاعتوں کی رسائی کی عکاسی کی، جن میں ان کی لکھی ہوئی تقریبا 30 کتابیں بھی شامل ہیں۔ سبرامنیم سوامی کو کلاؤس کلسٹرمیئر نے "ہندوستان سے باہر ہندو مت کا واحد سب سے زیادہ حامی" قرار دیا تھا۔ ریلیجیئس لیڈرز آف امریکہ نامی کتاب میں سبرامنیم سوامی کے کردار کو "قدامت پسند ہندو مت کے ایک ستون" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ سوانحی یوتھ ان کیلیفورنیا (1927-1946) سیوایا سبرامنیم سوامی 1927 میں کیلیفورنیا میں رابرٹ ہینسن کے نام سے پیدا ہوئے تھے۔ ان کے حوالے سے بتایا گیا ہے کہ کس طرح، چھ سال کی عمر میں، "اس لمحے کی ابدی طاقت کی مجموعی حیثیت اس وقت سے میرے اندر مضبوط اور مضبوط ہونے لگی"۔ وہ سوامی وویکانند کی زندگی اور ان کے چار چھوٹے جلدوں: راجہ یوگا، بھکتی یوگا، کرما یوگا اور متاثر کن گفتگو، اور خاص طور پر سوامی وویکانند کی ماہر نظم "دی سونگ آف دی سنیاسن" سے سب سے زیادہ متاثر ہوئے۔ شیویا سبرامنیم سوامی کی کلاسیکی مشرقی اور مغربی رقص اور یوگا کے شعبوں میں تربیت نے انہیں ایک رقاص کے طور پر تیار کیا۔ انہوں نے سان فرانسسکو بیلے کمپنی میں شمولیت اختیار کی اور انیس سال کی عمر تک ان کے رقاص بن گئے۔ بیس سال کی عمر میں، انہوں نے دوسری جنگ عظیم کے بعد ہندوستان کے لیے روانہ ہونے والا پہلا جہاز لیا۔ انہوں نے ساحل پر جانے اور ممبئی میں گرینڈ گیٹ وے ٹو انڈیا سے گزرتے ہوئے کچھ دن پہلے اپنی اکیسویں سالگرہ منائی۔ سری لنکا کا دورہ (1947-1949) سیوایا سبرامنیم سوامی نے تقریبا تین سال سیلون کے جزیرے پر گزارے، جسے اب سری لنکا کہا جاتا ہے۔ اپنے گرو سے ملنے سے پہلے، انہوں نے ڈیڑھ سال تک اپنے چوتھے "اتپریرک" کے ساتھ مطالعہ کیا۔ سیوایا سبرامنیم سوامی صرف مراقبہ کرنا چاہتے تھے، لیکن ان کے استاد نے انہیں دیہی علاقوں کی تعمیر نو میں گاؤں کے لوگوں کی مدد کرنے کے لیے کام کرنے پر مجبور کیا۔ سیوایا سبرامنیم سوامی نے سری لنکا کے بہت سے بدھ مندروں کا دورہ کیا اور وہاں قیام کیا۔ وہاں کے راہبوں نے ان کا استقبال کیا اور دیکھا کہ وہ کیسے رہتے اور کپڑے پہنتے ہیں۔ اس تجربے نے راہبوں کے پروٹوکول کو بہت سخت انداز میں متاثر کیا جسے اس نے بعد میں اپنے راہبوں کے ترتیب میں عمل میں لایا۔ جلانی، کروگلا بلندھا، سری لنکا کے غاروں میں، انہوں نے اس وقت تک روزہ رکھا اور مراقبہ کیا جب تک کہ وہ اس چیز کا تجربہ نہ کر لیں جسے وہ روشن خیالی سمجھتے تھے۔ سیوایا سبرامنیم سوامی کولمبو، سری لنکا واپس آتے ہوئے اپنے احساسات بیان کرتے ہیں: "شہر واپس آتے ہوئے، کچھ بھی پہلے جیسا نہیں لگ رہا تھا۔ میں ایک اور جہت میں تھا۔ سب کچھ مختلف تھا۔ میں نے کچھ کھو دیا تھا: نفس کے ادراک کی خواہش۔ میں نے مکمل محسوس کیا۔ میں نے خود کو اکیلا محسوس کیا۔ " کولمبو میں، شیویا سبرامنیم سوامی نے اپنے گرو سے ملنے سے پہلے اپنے آخری استاد سے ملاقات کی۔ ایک دن، ان کے استاد نے شیویا سبرامنیم سوامی اور ان کے طویل انتظار والے ست گرو، بابا یوگ سوامی کے درمیان ملاقات کا اہتمام کیا۔ ایک گہری اور اندرونی ملاقات کے بعد، یوگ سوامی نے اسے سبرامنیم کا نام دیا، جو سری مروگن کا ایک لقب ہے۔ سبرا کا مطلب ہے 'وہ روشنی جو مرکزی ماخذ سے نکلتی ہے' ؛ مونی کا مطلب ہے خاموش استاد، اور یا کا مطلب ہے 'تحمل'۔ سبرامنیم کا مطلب ہے ایک خود ساختہ روح جو خاموش رہتی ہے یا وجدان سے بولتی ہے۔ چند دوروں کے بعد، گیان گرو یوگ سوامی نے سبرامنیم کو سنیاس میں شروع کیا اور انہیں مندرجہ ذیل ہدایات دیتے ہوئے پیٹھ پر تھپڑ مار کر اپنے نسب میں شامل کیا: "یہ آواز امریکہ میں سنی جائے گی! اب دنیا کے گرد گھومو اور شیر کی طرح گرجتے رہو۔ تم محلات بناؤ گے اور ہزاروں کو کھانا کھلاؤ گے۔ " اس واقعے کے گواہ جافنا کے علاقے کے کئی عقیدت مند تھے، خاص طور پر تھرو ایس سبرامنیم نامی ایک مقامی مجسٹریٹ۔ یوگ سوامی نے 1964 میں اپنی موت تک کینڈیا چیٹیار کے ذریعے شیویا سبرامنیم سوامی کے ساتھ بات چیت جاری رکھی۔ جانشینی کے سلسلے میں، سبرامنیم کو نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاس پرمپرا کا 162 واں جگداچاریہ سمجھا جاتا تھا۔ سان فرانسسکو (1949-1970) 1949 کے آخر میں سبرامنیم امریکہ واپس روانہ ہوئے اور سات سال کے پرجوش، تنہا یوگا اور مراقبہ کا آغاز کیا۔ 1956 میں، سیوایا سبرامنیم سوامی نے کہا، انہیں ڈینور، کولوراڈو میں ایک زبردست روحانی تجربہ ہوا، جہاں "روح کا جسم بالآخر مکمل طور پر جسمانی جسم میں آباد ہوگا"۔ اگلے سال، سان فرانسسکو میں، سبرامنیم نے ہمالیائی اکیڈمی کی بنیاد رکھی اور پریسیڈیو پارک کے قریب 3575 سیکرامینٹو اسٹریٹ پر امریکہ کا پہلا ہندو مندر کھولا۔ سوئٹزرلینڈ میں، 1968 میں، انہوں نے شم کے بارے میں لکھا، جو مراقبہ کی ایک صوفیانہ زبان ہے جو شعور کے اندرونی علاقوں کا نام اور نقشہ بناتی ہے۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں سبرامنیم سبرامنیم کی سوانح حیات میں 1950 اور 1957 کے درمیان ایک اہم فرق ہے۔ سبرامنیم کا کہنا ہے کہ انہیں اپنی خاموشی کا محاسبہ کرنے کے لیے تیس سال کی عمر تک نہ پڑھانے کا حکم دیا گیا تھا۔ بظاہر اس دوران وہ غیر فعال نہیں تھے اور اس کا زیادہ تر حصہ مختلف غیر روایتی مذاہب کی تلاش میں صرف کرتے تھے۔ انہوں نے کرسچن سائنس، تھیوسوفی اور ذہن کی سائنس کے ساتھ تجربات کرتے ہوئے امریکہ بھر کا سفر کیا۔ 1957 میں ماسٹر سبرامنیم کے طور پر ایک تدریسی وزارت میں ان کی تبدیلی ان مذہبی تحریکوں کے عناصر کو ہندو یوگ اور ویدانت کی تعلیمات کے ساتھ ملاتی ہے جو کہ مغربی لوگوں پر مبنی زبان ہے۔ 1950 اور 1960 کی دہائیوں میں سبرامنیم کو ایک امریکی مابعد الطبیعاتی نسب میں رکھا جا سکتا ہے جس کا سراغ 19 ویں صدی کے تھیوسوفی سے لے کر 1970 کی دہائی کے آخر میں نیو ایج موومنٹ تک لگایا جا سکتا ہے۔ سبرامنیم کی ابتدائی اشاعتوں، دی سیلف گاڈ (1959)، کوگنیزینٹیبلٹی (1958)، جیمز آف کوگنیشن (1958) اور کلیئر وائٹ لائٹ (1968) میں شیو سدھانت، اصطلاح "ہندو مت"، یا شیو کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ وہ سبرامنیم کے بارے میں کوئی سوانحی تفصیلات فراہم نہیں کرتے اور نہ ہی ان کے گرو یا نسب کا ذکر کرتے ہیں۔ سبرامنیم کی تمام ابتدائی تصانیف مراقبہ، ایک ادویت پر مبنی اجارہ داری اور یوگا پر زور دیتی ہیں، لیکن سبرامنیم کے ہندو مذہب یا فرقہ وارانہ وابستگی یا مندر کی پوجا کے ان کے پیشے کا کوئی ذکر نہیں کرتی ہیں جو ان کے بعد کے کاموں میں نمایاں طور پر پائے جاتے ہیں۔ جبکہ سبرامنیم نے 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران ایک تناظر میں ایکویرین تعلیمات کے عناصر کو ہندو مت کے ساتھ ملایا، انہوں نے دوسرے تناظر میں ہندو مت کے پہلوؤں کو عیسائیت کے ساتھ بھی ملایا۔ سبرامنیم نے 1957 میں سان فرانسسکو میں دو مراکز کھولے: ایک برائے نام ہندو، سبرامنیم یوگا آرڈر، اور دوسرا برائے نام عیسائی، یوگا چرچ۔ عیسائی یوگا چرچ میں ایک عام اتوار کی عبادت میں عیسائی تمثیلوں کا گانا، نئے عہد نامے اور بھگود گیتا یا اپنشدوں سے پڑھنا اور عیسائی یا ہندو صوفیانہ سے متعلق ایک خطبہ شامل تھا۔ اس تناظر میں ماسٹر سبرامنیم کو فادر سبرامنیم کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ہمالیائی اکیڈمی کی تمام سوانح عمری سبرامنیم کے ابتدائی کیریئر کے اس عیسائی پہلو پر خاموش ہیں، غالبا اس لیے کہ اس سے ہندو روایت میں ان کے اختیار پر شک پیدا ہوگا۔ کاؤئی (1970-2001) سیوایا سبرامنیم سوامی نے 1970 میں اپنا آشرم کاؤئی منتقل کیا، اور ایک معدوم آتش فشاں کے دامن کے قریب دریا کے کنارے پر کاؤئی ادھینم قائم کیا۔ کاوئی کی ہندو خانقاہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کاوئی ادھینم ہوائی کے گارڈن جزیرے پر ایک مندر-خانقاہ کمپلیکس ہے۔ 1979 میں انہوں نے ہندو راہبوں کے نظریات، منتوں اور امنگوں کی وضاحت کرتے ہوئے سنیاس کے مقدس احکام شائع کیے۔ 1979 میں انہوں نے ہندو مت ٹوڈے میگزین کی بنیاد رکھی، اور 80 کی دہائی کے اوائل میں، اپنے عالمی دوروں کے بعد، اپنے میگزین کو قومیت یا فرقے سے قطع نظر، تمام ہندوؤں کو متحد کرنے، اور ہر جگہ متلاشیوں کو متاثر کرنے اور تعلیم دینے پر مرکوز کیا۔ سری لنکا میں، سیوایا سبرامنیم سوامی نے علاویڈی میں اپنے سری سبرامنیم آشرم کی مرکزی عمارت پر باضابطہ طور پر قبضہ کر لیا، جس کی بنیاد 1949 میں رکھی گئی تھی۔ 1986 میں شیویا سبرامنیم سوامی نے حکومت کی درخواست کے جواب میں ماریشس میں ایک شاخ خانقاہ کی بنیاد رکھی کہ وہ وہاں "ایک کمزور ہندو عقیدے کو بحال کرنے کے لیے" آئیں۔ 1991 میں انہوں نے نندی ناتھ ستراس، 365 اقوال تیار کیے جو نیک ہندو زندگی گزارنے کے راستے کا خاکہ پیش کرتے ہیں۔ خاص طور پر 1990 کی دہائی کے اوائل میں انہوں نے مندر کے پجاریوں کے ساتھ منصفانہ سلوک کے لیے مہم چلائی، خاص طور پر کہ انہیں وہی احترام حاصل ہونا چاہیے جو دوسرے مذاہب کے پجاریوں کو حاصل ہے۔ 2000 میں، انہوں نے کورال کی پہلی دو کتابوں کا انگریزی میں ترجمہ کیا اور ہندو بننے کا طریقہ بھی شائع کیا، جس میں متلاشیوں کے لیے رسمی طور پر عقیدے میں داخل ہونے کی راہ دکھائی گئی، اس خیال کو الجھاتے ہوئے کہ "آپ کو ہندو بننے کے لیے ہندو پیدا ہونا چاہیے"۔ اسی سال نومبر میں، انہوں نے ہندو پریس انٹرنیشنل (ایچ پی آئی) کا آغاز کیا، جو ای میل کے ذریعے بھیجی جانے والی بریکنگ نیوز کے لیے ایک مفت روزانہ کی خبروں کا خلاصہ ہے اور اسے ویب پر پوسٹ کیا جاتا ہے۔ 2001 میں، انہوں نے بالترتیب ہندو فلسفے، ثقافت اور یوگا پر روزانہ کے اسباق کے مجموعے، ڈانسنگ ود شیو، لیونگ ود شیو، اور مرجنگ ود شیو کی 3,000 صفحات پر مشتمل ماسٹر کورس تریی مکمل کی۔ ڈیتھ 9 اکتوبر 2001 کو یہ جان کر کہ اسے آنتوں کا کینسر ہو گیا ہے، جس کی تصدیق تین ریاستوں کے ماہرین نے کی، سب نے اس بات سے اتفاق کیا کہ انتہائی جارحانہ علاج کے طریقے بھی موثر ثابت نہیں ہوں گے، اس نے معالجانہ اقدامات سے بالاتر کسی بھی علاج سے انکار کر دیا اور ہندوستانی یوگک مشق پر عمل کرنے کا فیصلہ کیا، جسے سنسکرت صحیفہ میں پریوپویشا کہا جاتا ہے، تاکہ غذائیت سے پرہیز کیا جا سکے اور صرف اسی دن سے پانی لیا جا سکے۔ وہ اپنے خود ساختہ روزہ کے 32 ویں دن 12 نومبر 2001 کو شام 11:54 پر اپنے تیئیس راہبوں سے گھرا ہوا انتقال کر گیا۔ روحانی نسب انہوں نے ہندو مت کے شیو مت فرقے (شیو سدھانت) کی پیروی کی۔ ان کا تعلق نندی ناتھ سمپردیا کے کیلاس پرمپرا سے ہے۔ شیو سدھانت جنوبی ہندوستان، سری لنکا اور ملائیشیا میں رائج ہے۔ روحانی نسب: مہارشی نندی ناتھ → سندرانندر، سدھار جو بعد میں تیروملر بن جاتا ہے → → کادیت سوامی → چیلاپاسوامی → شیو یوگ سوامی → سیوایا سبرامنیم سوامی → بودھی ناتھ ویلانسسوامی اعزازات اور اعزازات 1986-نئی دہلی کی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ نے شیوایا سبرامنیم سوامی کو پانچ جدید دور کے جگداچاریوں میں سے ایک قرار دیا، جس کا مطلب ہے عالمی اساتذہ، ہندو مت کو فروغ دینے میں ان کی بین الاقوامی کوششوں کے لیے۔ 1988-آکسفورڈ، انگلینڈ: انسانی بقا کے لیے روحانی اور پارلیمانی رہنماؤں کے عالمی فورم میں ہندو نمائندے۔ سیوایا سبرامنیم سوامی نے تمام ممالک کے سینکڑوں مذہبی، سیاسی اور سائنسی رہنماؤں کے ساتھ مل کر پہلی بار اس سیارے پر انسانی زندگی کے مستقبل پر نجی طور پر بات چیت کی۔ 1988-آکسفورڈ: انہوں نے روحانی اور پارلیمانی رہنماؤں کے عالمی فورم میں ہندو مت کی نمائندگی کی۔ 1990-ماسکو: انہوں نے روحانی اور پارلیمانی رہنماؤں کے عالمی فورم 1992-ریو ڈی جنیرو میں ایک بار پھر ہندو مت کی نمائندگی کی: انہوں نے روحانی اور پارلیمانی رہنماؤں کے عالمی فورم 1993-شکاگو میں ایک بار پھر ہندو مت کی نمائندگی کی: عالمی مذاہب کی صد سالہ پارلیمنٹ میں، شیویا سبرامنیم سوامی کو رشی کیش میں واقع ڈیوائن لائف سوسائٹی کے سوامی چدانند سرسوتی اور کیرالہ کی ماتا امرتانند مائی کے ساتھ تین صدور میں سے ایک منتخب کیا گیا، تاکہ وہ صدور کی اسمبلی میں ہندو مت کی نمائندگی کریں، جو 25 مردوں اور خواتین کا ایک بنیادی گروپ ہے جو عالمی عقائد کی ضروریات کو ظاہر کرتا ہے۔ 1995-نئی دہلی کی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ نے شیویا سبرامنیم سوامی کو ان کی قابل ذکر اشاعتوں کے لیے دھرم چکر کا خطاب دیا۔ 1997-شیویا سبرامنیم سوامی نے امریکی صدر کے ہندو نقطہ نظر سے کلوننگ کی اخلاقیات پر مذہبی رائے کے مطالبے کا جواب دیا۔ 1997-سیوایا سبرامنیم سوامی نے ست گرو یوگ سوامی کی 125 ویں سالگرہ اور دنیا بھر میں سری لنکا کے 75 سے زیادہ مندروں اور معاشروں میں سے بہت سے کے ذریعے ان کے سنہری آئیکون کی غیر مقیم یاترا کی قیادت کی۔ 2000-25 اگست کو انہیں نیویارک میں اقوام متحدہ میں یو تھانٹ پیس ایوارڈ (سری چنموئے کا بنایا ہوا ایوارڈ) ملا۔ اس ایوارڈ کے پہلے وصول کنندگان دلائی لامہ، نیلسن منڈیلا، میخائل گورباچوف، پوپ جان پال دوم اور مدر ٹریسا تھے۔ انہوں نے اقوام متحدہ کے ملینیم پیس سمٹ کے لیے جمع ہونے والے 1200 روحانی رہنماؤں سے خطاب کیا، اس پیغام کے ساتھ، "دنیا میں امن کے لیے، گھر میں جنگ بند کرو"۔ گرودیوا ہندو مابعد الطبیعات، شیو مت، صوفیانہ، یوگا اور مراقبہ پر بصیرت پیش کرنے والی 30 سے زیادہ کتابوں کے مصنف تھے۔ ان کے کاموں کو بہت سے عصری ہندو رہنماؤں کی طرف سے بہت زیادہ عزت دی جاتی ہے۔ ان کا ماسٹر کورس شیویا سبرامنیم سوامی کا شیو مت پر تین کتابوں اور 3,000 سے زیادہ صفحات پر مشتمل جامع مقالہ ہے، جسے وہ "ٹاکانیز" کہتے ہیں-تحریری انگریزی کا ایک بہتا ہوا ورژن جو بولی جانے والی زبان سے ملتا جلتا ہے اور قدیم ہندو زبانی روایات کو اجاگر کرتا ہے۔ ان کے ماسٹر کورس میں تین کتابیں شامل ہیں: ڈانسنگ ود شیو لیونگ ود شیو مرجنگ ود شیو ان کی کچھ دوسری کتابیں: یوگاز فارگٹن فاؤنڈیشن لوونگ گنیش ہاؤ ٹو بیک اے ہندو: اے گائیڈ فار سیکرز اینڈ بورن ہندوز تروکرال: دی امریکن انگلش اینڈ ماڈرن تامل ٹرانسلیشنز آف این ایتھکل ماسٹر پیس ہولی آرڈرس آف سنیاس: اے شیو سوامیز دکشا اینڈ لائف ٹائم وووز آف رینیشن ویورز وزڈم: اینسینٹ پریسیپٹس فار اے پرفیکٹ لائف پنچ گنپتی: این متبادل فار کرسمس فور ایریاز آف سروس سیوایا سبرامنیم کے ذریعہ قائم کردہ خدمت کے چار شعبے اور اب ان کے جانشین ست گرو بودھی ناتھ ویلنسسوامی کے ذریعہ انجام دیئے گئے۔ شیو سدھانت چرچ چرچ کا مشن شیو ہندو مذہب کو محفوظ رکھنا اور فروغ دینا ہے۔ چرچ میں رکنیت دنیا کے بہت سے ممالک تک پھیلی ہوئی ہے، بشمول امریکہ، کینیڈا، ماریشس، ملائیشیا، سنگاپور، ہندوستان، سری لنکا اور کئی یورپی ممالک ہندو ہیریٹیج انڈومنٹ ہندو ہیریٹیج انڈومنٹ ایک عوامی خدمت ٹرسٹ ہے جس کی بنیاد 1995 میں سیوایا سبرامنیم سوامی نے رکھی تھی۔ ہندو مت ٹوڈے ہندو مت ٹوڈے ایک بین الاقوامی سہ ماہی جریدہ ہے جس کی بنیاد 1979 میں سیوایا سبرامنیم سوامی نے رکھی تھی۔ یہ ان کے خانقاہ نظام کی ایک عوامی خدمت ہے، جو ہر جگہ ہندو مت کے پیروکاروں کو ترقی اور آگاہ کرکے تمام ہندو روایات کو مضبوط کرنے کے لیے بنائی گئی ہے۔ ۔