Arnolis Weerasooriya
ارنولس (آرنلڈ) الیگزینڈر ویراسوریہ (سنہالا: орнолисч ярсурия ؛ 20 ستمبر 1854-18 مئی 1888) سالویشن آرمی کے پہلے سیلون کرنل تھے، جو برصغیر پاک و ہند کے سیکنڈ ان کمانڈ کے طور پر بھی خدمات انجام دے رہے تھے۔ وہ ڈوڈنڈووا اور ہکاڈووا کے ویراسوریہ خاندان کا رکن تھا، اور سمجھا جاتا ہے کہ وہ سالویشن آرمی کا پہلا سنہالی رکن تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ویراسوریا 20 ستمبر سن۔ 1854/1857 کو دودانڈووا، سیلون میں پیدا ہوئے۔ وہ ڈان ڈیوڈ ویراسوریہ (1824-1911)، اور ڈونا ماریا نی جے وردنے (1833-1922) کا تیسرا بیٹا تھا، جس کا تعلق پانچ بیٹوں (بشمول ارنولس) اور سات بیٹیوں کے خاندان سے تھا۔ ان کی بہن، اگنیس، سری لنکا کے بین الاقوامی شہرت یافتہ مصور ڈیوڈ پینٹر کی والدہ تھیں، اور ان کے چچا سری پیراتنا تسا مہانائکے تھیرو تھے۔ ویراسوریا ایک ذہین طالب علم تھا۔ اس نے ٹرینیٹی کالج، کینڈی میں تعلیم حاصل کی اور کالج میں استاد بن گیا، جہاں ہر اتوار کو وہ اسکول کے طلباء کو صبح اور شام کی خدمات کے لیے سینٹ پال چرچ، کینڈی لے جاتا تھا۔ ارنولس کے والد، ڈان ڈیوڈ کو ارچچی کے نام سے جانا جاتا تھا، بالکل اسی طرح جیسے اس کے والد ڈان جوہانس ڈی سلوا ویراسوریہ، جو کہ پٹابندی ارچچی اور ایک پولیس افسر بھی تھے۔ اس کے علاوہ، ڈان ڈیوڈ بھی ڈوڈنڈووا پل کی تعمیر میں مدد کرنے کا ذمہ دار تھا۔ ڈان ڈیوڈ ویراسوریہ اور اس کے کزن الیگزینڈر تھیوڈور ویراسوریہ، جو ایک پراکٹر اور گال میونسپل کونسل کے رکن ہیں، نے ہولی ٹرنٹی چرچ، پٹواتھا کے لیے زمین اور عمارتیں عطیہ کیں، جسے 22 اکتوبر 1875 کو مقدس کیا گیا تھا۔ ارنولس کی بہن، اگنیس، سری لنکا کے بین الاقوامی شہرت یافتہ مصور ڈیوڈ پینٹر کی والدہ تھیں، اور ان کے چچا سری پیراتنا تسا مہانائکے تھیرو تھے، جو امرپور نکیا کے مہا نائکا تھیرو تھے۔ ویراسوریا ایک ذہین طالب علم تھا۔ اس نے ٹرینیٹی کالج، کینڈی میں تعلیم حاصل کی اور کالج میں استاد بن گیا، جہاں ہر اتوار کو وہ اسکول کے طلباء کو صبح اور شام کی خدمات کے لیے سینٹ پال چرچ، کینڈی لے جاتا تھا۔ جب وہ ٹرینیٹی کالج میں طالب علم تھے، ویراسوریا بیرسٹر کی حیثیت سے تربیت حاصل کرنے کی امید کر رہے تھے جب ان کی ملاقات سالویشن آرمی کے کیپٹن ولیم گلیڈون سے ہوئی جو اس وقت کینڈی میں تبلیغ کر رہے تھے۔ ویراسوریہ کے الفاظ میں، "اس نے میری زندگی بدل دی": قانون کا پیشہ اختیار کرنے کے بجائے، اس نے رب یسوع مسیح کی خدمت کرنے کی دعوت پر عمل کرنے کا انتخاب کیا۔ اگرچہ انہوں نے گلیڈون کا ساتھ دیا، ویراسوریا کو ٹرینیٹی کالج کے پرنسپل نے خبردار کیا کہ طلباء پر ان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے انہیں اسکول سے نکال دیا جائے گا۔ پرنسپل اپنے والد، جو ایک متقی عیسائی تھے، کو خط لکھنے کی حد تک گیا، پھر بھی ویراسوریہ کو مسیح کی خدمت کے اپنے مقصد سے روکا نہیں جا سکا۔ گلیڈون اور ویراسوریہ نے مل کر پورے جزیرے میں انجیل کی تبلیغ کی۔ ویراسوریا اب تک ایک آئیکون تھے جنہوں نے دنیا بھر میں بہت سے دوسرے نجات دہندگان کو متاثر کیا۔ ویراسوریا بالآخر نومبر 1883 میں بمبئی میں تربیتی گھر میں داخل ہونے سے پہلے ایک افسر کی حیثیت سے تربیت شروع کرنے کے لیے چنئی، ہندوستان چلے گئے۔ اپنی تربیت کے بعد، انہیں گجرات اور سیلون کے دوروں پر جانے والے ہندوستان میں سالویشن آرمی کے رہنما کمشنر فریڈرک بوتھ ٹکر کے ساتھ جانے کے لیے منتخب کیا گیا۔ نومبر 1883 میں، سالویشن آرمی میں اپنے کام کے لیے وقف، انہوں نے سیلون میں اپنے والد کو لکھا: "میں ابھی فوج کے میجر بوتھ ٹکر سے قریب سے جڑا ہوا ہوں۔ اس اچھے آدمی کو بہت اچھا کام کرنا ہے۔ "سالویشن آرمی کے بانی ولیم بوتھ نے مئی-جون 1886 میں ہونے والی سالویشن آرمی کی پہلی بین الاقوامی کانگریس کے لیے ویراسوریہ کو بوتھ ٹکر کے ساتھ لندن مدعو کیا۔ ویراسوریہ کی موجودگی اور گواہی کا اثر پڑا، جس کے نتیجے میں ایک سو مشنریوں نے رضاکارانہ طور پر مشرق کی طرف جانے کے لیے ویراسوریہ اور بوتھ ٹکر کے ساتھ جہاز کے ذریعے سفر کیا۔ ویراسوریہ نے اکثر انگلینڈ سمیت دوسرے ممالک کا سفر کیا لیکن ان کا دل ہندوستان میں خدمت کے لیے تھا۔ رب میں اپنے کام کے لیے وقف، ویراسوریہ سالویشن آرمی کی صفوں میں ابھرے اور ہندوستانی چرچ کے لیے ایک تحریک اور ایک بہادر رکن تھے۔ 1887 میں وہ مشنریوں کے ایک اور بڑے گروپ کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کے لیے انگلینڈ واپس آئے، جسے 'جوبلی ففٹی' کہا جاتا ہے۔ 1887 کے موسم گرما میں، ویراسوریہ کے لندن کے دوسرے دورے پر، جنرل ولیم بوتھ نے انہیں کرنل کے عہدے پر ترقی دی، اور ویراسوریہ کو پورے ہندوستانی علاقے کے لیے ہندوستان میں سالویشن آرمی کی افواج کا سیکنڈ ان کمانڈ مقرر کیا۔ اس سے انہیں سالویشن آرمی کے اندر ایک جائز عہدہ اور مقام ملا، جس میں فنڈز کے انتظام جیسے فرائض، اور درجہ بندی میں کافی اختیار بھی شامل تھے۔ بوتھ ٹکر نے یاد کیا: "یہ اپنے آپ میں ہندوستانی مشنوں کی تاریخ میں ایک ناقابل سماعت قدم تھا۔ یہاں اس ملک کا ایک مقامی باشندہ تھا جسے دراصل ہمارے یورپی مشنریوں کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا، اور بعد والے کے فنڈز پر مکمل کنٹرول رکھنے کے بجائے، جیسا کہ اب تک ہمیشہ ہوتا رہا ہے، ایک مقامی باشندے کو جنگی خانے کا انچارج بنایا گیا تھا، اور ہمارے ہندوستانی فنڈز کے اخراجات کا کنٹرول اس کے پاس تھا۔ " مقرر ہونے کے ایک ہفتے کے اندر، ویراسوریہ نے بوتھ ٹکر کو ایک ٹیلیگرام بھیجا جس میں کمک کی درخواست کی گئی تھی کیونکہ اس کے پاس بہت سے نئے مذہب تبدیل کرنے والے اور پڑوسی دیہاتوں کے لوگ تھے جو نجات دہندگان کا دورہ کرنا چاہتے تھے۔ دونوں نے پورے ہندوستان میں اپنے تعاقب جاری رکھے، اور بہت سی بحالی کی میٹنگوں کی قیادت کی۔ ویراسوریہ کو اپنے آبائی ملک سیلون میں سالویشن آرمی کے قیام کا سہرا دیا جاتا ہے۔ مسیح کی خدمت کے مقاصد کے لیے ان کے کام اور لگن نے انہیں لوگوں میں مقبول بنا دیا۔ ان کے عزم کے نتیجے میں تنظیم کو وسیع پیمانے پر پہچانا اور قبول کیا گیا۔ اس کے جنوبی آبائی شہر میں، محض 4 سے 5 ہفتوں کے اندر اس کے ساتھ خدمت کرنے کے لیے بے چین کئی نئے مذہب تبدیل ہوئے تھے۔ جوبلی ففٹی کے ساتھ ہندوستان واپس آنے کے فورا بعد، ویراسوریہ نے اپنی حفاظت کی پرواہ کیے بغیر ہیضے کے مریضوں کی خدمت کی۔ ہیضے سے متاثرہ ایک مشنری کے بارے میں سن کر، اس نے بمبئی کا سفر کیا جہاں وہ خود متاثر ہوا۔ انہوں نے اپنی موت کے بستر کے ارد گرد جمع نجات دہندگان سے کہا "آپ سب کو دیکھ کر اچھا لگا، لیکن کیا آپ اپنے کام کو نظر انداز نہیں کر رہے ہیں؟ "، اور یہاں تک کہ اپنے سیکرٹری کو اس طرح بلایا جیسے وہ کسی چیز پر کام کرنے جا رہا ہو۔ اپنے ارد گرد جمع ہونے والوں کے لیے ان کی آخری درخواست یہ تھی کہ وہ اپنا پسندیدہ گیت گائیں: "مبارک رب، آپ میں پناہ ہے ؛" اور، اپنی کمزوری کے باوجود، انہوں نے ان کے ساتھ کورس گانے میں شمولیت اختیار کی "میں آپ پر بھروسہ کروں گا، میں آپ پر بھروسہ کروں گا، میری ساری زندگی آپ قابو میں رہیں گے"۔ چند منٹ بعد 18 مئی 1888 کو 34-37 کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ویراسوریا اپنے پیچھے ایک طاقتور میراث چھوڑے گئے ہیں۔ یہ اچھی طرح سے قبول کیا جاتا ہے کہ ویراسوریہ نے اپنی مختصر زندگی میں بہت کچھ حاصل کیا۔ وہ ہندوستان اور باقی ایشیا میں خدا کی خدمت کرنے والوں کے لیے ایک تحریک تھے اور ہیں۔ سالویشن آرمی کی طرف سے شائع کردہ ایک یادگار مضمون میں درج ذیل شامل تھے: "ہندوستانیوں اور یورپیوں کی طرف سے یکساں طور پر انہیں تقریبا لافانی سے زیادہ سمجھا جاتا تھا، جبکہ ہمارے افسران اور فوجیوں کے لیے وہ ایک مستقل تحریک اور طاقت کا ستون تھے۔" اس طرح، وہ ہندوستان اور سری لنکا میں سالویشن آرمی کے لیے ایک اہم علامت اور محرک آلے کے طور پر کام کرتے رہے۔ ۔