Nachiketa
نچیکیتا (نچیکیتا)، جسے نچیکیتا اور نچیکیتن بھی کہا جاتا ہے، ہندو ادب کا ایک کردار ہے۔ وہ کچھ روایات میں رشی وجشراس، یا ادلکی کا بیٹا ہے۔ وہ آتم (روح) کی نوعیت کے بارے میں ایک قدیم ہندوستانی، مکالمے کے بیانیے کا بچہ مرکزی کردار ہے۔ ان کی علامتی کہانی کتھا اپنشد () میں بیان کی گئی ہے، حالانکہ اس نام کے کئی سابقہ حوالہ جات ہیں۔ اسے خود علم، آتم (روح) کے بارے میں علم، اور برہمن (حتمی حقیقت)، راستبازی کے دیوتا یاما کے ذریعے سکھایا گیا تھا۔ نچیکیتا کو مادی خواہشات کو مسترد کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، جو عارضی ہیں، اور موکش کے حصول کے راستے کے لیے ان کے یک جہتی کے تعاقب کے لیے۔ نچیکیتا سنسکرت کا نام تین حرفوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک سے وابستہ علمیں ہیں: ادب رگ وید رگ وید 10.135 یام اور ایک بچے کی بات کرتا ہے، جو شاید نچیکیتا کا حوالہ ہو سکتا ہے۔ تیتیریا برہمن ناچکیٹا کا ذکر تیتیریا برہمن میں بھی کیا گیا ہے، 3.1.8۔ مہابھارت مہابھارت میں، یہ نام بادشاہ یودھیشتر کی سبھا (شاہی اسمبلی) (سبھا پرو، سیکشن IV،) اور انوساسن پرو (106) میں بھی موجود سنتوں میں سے ایک کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ کتھا اپنشد وجشراس نے دیوتاؤں سے تحفہ کی خواہش کرتے ہوئے اپنی ساری ملکیت عطیہ کرنے کی پیشکش شروع کی۔ لیکن اس کے بیٹے نچیکیتا نے دیکھا کہ وجشراس صرف ان گایوں کو عطیہ کر رہا تھا جو بوڑھی، بنجر، نابینا یا لنگڑی تھیں ؛ ایسی نہیں کہ عبادت گزار کو جنت میں جگہ مل سکے۔ اپنے والد کی رسم کے لیے بہترین چاہتے ہوئے نچیکیتا نے پوچھا: "میں بھی آپ کا ہوں، آپ مجھے کس خدا کو پیش کریں گے؟" اس طرح تنگ کیے جانے کے بعد، وجشراس نے غصے میں جواب دیا، "میں آپ کو خود یامراجا کے حوالے کرتا ہوں!" اس کے غصے پر اس کے والد کی پچھتاوا کے باوجود، نچیکیتا نے اپنے والد کے الفاظ کو الہی معنی سمجھا، اور اسے تسلی دیتے ہوئے، یامراجا کے گھر چلا گیا۔ یام باہر تھا، اور اس لیے اس نے تین دن تک بغیر کھانے یا پانی کے انتظار کیا۔ جب یام واپس آیا تو اسے یہ دیکھ کر افسوس ہوا کہ ایک برہمن مہمان کھانے اور پانی کے بغیر اتنی دیر تک انتظار کر رہا تھا۔ اپنی غلطی کی تلافی کے لیے، یاما نے نچیکیتا سے کہا، "تم نے میرے گھر میں تین دن تک مہمان نوازی کے بغیر انتظار کیا ہے، اس لیے مجھ سے تین برتیں مانگو۔" جب وہ اپنے والد کے پاس واپس آیا تو نچکیٹا نے سب سے پہلے اپنے والد اور اپنے لیے امن مانگا۔ یاما نے رضامندی ظاہر کی۔ اس کے بعد، نچیکیتا نے مقدس آگ کی قربانی سیکھنا چاہا، جس کی وضاحت یام نے کی۔ اپنے تیسرے تحفے کے لیے، نچیکیتا جسم کی موت کے بعد کیا آتا ہے اس کا راز جاننا چاہتا تھا۔ یام اس سوال پر ہچکچاتے تھے۔ اس نے کہا کہ یہ دیوتاؤں کے لیے بھی ایک راز تھا۔ اس نے نچیکیٹا پر زور دیا کہ وہ کوئی اور نعمت مانگے، اور اسے لمبی عمر، اولاد، دولت، اپنی پسند کے سیارے کی حکمرانی، اور اس کے بجائے اپنی پسند کے تمام اپسروں کی پیشکش کی۔ لیکن نچیکیٹا نے جواب دیا کہ مادی چیزیں عارضی ہیں، اور وہ لافانی نہیں ہوں گی۔ اس لیے کوئی اور نعمت کام نہیں آئے گی۔ یام خفیہ طور پر اس شاگرد سے خوش ہوا، اور اس نے حقیقی نفس کی نوعیت کے بارے میں تفصیل سے بتایا، جو جسم کی موت سے آگے تک برقرار رہتی ہے۔ اس نے اس علم کو ظاہر کیا کہ کسی کا نفس برہمن سے لازم و ملزوم ہے، اعلی روح، کائنات میں اہم قوت۔ یام کی وضاحت ہندو مابعد الطبیعات کی ایک مختصر وضاحت ہے، اور مندرجہ ذیل نکات پر توجہ مرکوز کرتی ہے: آواز اوم اعلی برہمن کا حرف ہے۔ آتم، جس کی علامت اوم ہے، وہی ہے جو ہمہ گیر برہمن ہے۔ سب سے چھوٹی سے چھوٹی اور سب سے بڑی سے بڑی، روح بے شکل اور ہمہ گیر ہوتی ہے۔ عقلمندوں کا مقصد اس آتمان کو جاننا ہے۔ آتمان ایک سوار کی طرح ہے۔ گھوڑے حواس ہیں، جسے وہ خواہشات کی بھولبلییا کے ذریعے رہنمائی کرتا ہے۔ موت کے بعد، یہ آتمان ہے جو باقی رہتا ہے۔ آتمان امر ہے۔ صرف صحیفوں کا پڑھنا یا دانشورانہ تعلیم کو احساس نہیں ہوتا ہے کہ آتمان کو جسم سے امتیازی سلوک کرنا چاہیے، جو خواہش کی نشست ہے۔ برہمن کو محسوس کرنے میں ناکامی کے نتیجے میں کسی کو دوبارہ جنم لینے کے چکر میں گھسنا پڑتا ہے۔ نفس کو سمجھنا موکش کی طرف جاتا ہے۔ اس طرح یما سے برہمن کی حکمت سیکھنے کے بعد، نچیکیتا اپنے والد کے پاس جے کے طور پر واپس آیا۔ مقبول ثقافت میں نچیکیتا کی کہانی اور دیوتا یاما کے ساتھ اس کی گفتگو ہندوستان میں بہت سی کہانیوں اور موافقت کا موضوع رہی ہے۔ گرافک ناول امر چتر کتھا نئی سیریز نمبر 702 جس کا عنوان نچیکیٹا ہے، جو 1979 میں شائع ہوا، ایک گرافک ناول کی شکل میں نچیکیٹا کی کہانی بیان کرتا ہے۔ فلم رتیک گھٹک کی فلم سبرن ریکھا (1962 کی فلم) اپنے بار سین میں طنزیہ انداز میں نچیکیٹا کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ زندگی کی مایوسیوں سے بچنے کے لیے ہر طرح کے مہاکاوی سنسنی خیز کھپت میں ڈوبا ہوا، سابق باغی ہر پرساد چیختا ہے، "نچیکیتا بیوقوف تھا!" یہ ستم ظریفی اس کی اپنی شخصیت اور عصری سماجی نظام کی بانجھ پن کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ۔