McDonaldisation, Masala McGospel and Om Economics
میکڈونلڈائزیشن، مسالہ میک گوسپیل اینڈ اوم اکنامکس 21 ویں صدی کے اوائل میں شہری ہندوستان میں عیسائی ٹیلی انجیلی ازم کے رجحان پر ایک کتاب ہے۔ یہ کتاب 2010 میں آسٹریلیا میں ایڈتھ کوون یونیورسٹی کے جوناتھن ڈی جیمز نے لکھی تھی۔ جائزہ یہ کتاب مذہب پر ایک بین الاقوامی، عالمی تناظر میں بحث کرتی ہے اور ہندوستان کے چرچ اور ہندو برادری کے رہنماؤں کے تین سالہ نسلی مطالعے پر مبنی ہے۔ اس میں ٹیلی ویژن پر نشر ہونے والے مذہب کا موازنہ "میکڈونلائزیشن" سے کیا گیا ہے، یہ وہ عمل ہے جس کے ذریعے معاشرہ مشہور امریکی فاسٹ فوڈ ریستوراں، میکڈونلڈز کی خصوصیات کو اپناتا ہے۔ جیمز کا استدلال ہے کہ عالمی عیسائی ٹیلی ویژن پروگرام جو ہندوستانی ٹیلی ویژن پر بغیر کسی ترمیم کے نشر کیے جاتے ہیں وہ میکڈونلڈائزیشن کے عمل سے ملتے جلتے ہیں جو 'ایک سائز سب پر فٹ بیٹھتا ہے'، معیاری نقطہ نظر اختیار کرتا ہے۔ اس کتاب میں ہندوستانی اور امریکی ٹیلی انجیلی ازم کے درمیان امتزاج پر بھی بحث کی گئی ہے، جسے وہ "مسالہ میک گسپیل" کہتے ہیں۔ جیمز کرسچن براڈکاسٹنگ نیٹ ورک (سی بی این) انڈیا کے ذریعہ تیار کردہ ایک پروگرام کا کیس اسٹڈی کرنے کی کوشش کر کے ایسا کرتا ہے، جس کا عنوان سولیوشنز ہے۔ اگرچہ مصنف کا ابتدائی ارادہ عیسائی ٹیلی انجیلی ازم کا تجزیہ کرنا تھا، جیمز نے ہندوستان میں ہندو ٹیلی انجیلی ازم کے پھیلاؤ کو بھی دریافت کیا، جسے وہ اس رجحان کی بنیادی طور پر تجارتی نوعیت کی وجہ سے 'اوم اکنامکس' کہتے ہیں۔ جیمز کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستان میں عیسائی ٹیلی انجیلی ازم (جو تین اقسام میں آتا ہے: عالمی، مقامی اور 'گلوکل' [ہندوستانی اور امریکی کا امتزاج]، بنیادی طور پر عیسائیت کے کرشماتی اور نو پینٹی کوسٹل برانڈز کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے بجائے اس کے کہ 'مین لائن'، قائم کردہ فرقہ وارانہ گرجا گھر (جیسے انگلیکن یا پریسبیٹیرین)۔ عالمگیریت میکڈونلائزیشن، مسالہ میک گسپیل اور اوم اکنامکس اس لحاظ سے منفرد ہیں کہ یہ ٹیلی انجیلی ازم اور مذہب کو عالمگیریت کے تناظر میں رکھتی ہے۔ میڈیا اسکالر سکھمنی کھرانہ اپنے تجزیے میں اس بات کی عکاسی کرتی ہیں کہ مصنف 'بارڈر کراسنگ' اور 'بارڈر بلرنگ' جیسی اصطلاحات کو ادھار لینے میں "میکرو کلچرل ڈائنامکس سے واقف ہیں" جو مذہب، قوم اور میڈیا کے باہمی عمل کو ظاہر کرتی ہیں۔ مصنف کا اندازہ ہے کہ ہندو ٹیلی انجیلی ازم کو عیسائی ٹیلی انجیلی ازم نے اس لحاظ سے مدد فراہم کی ہے کہ بیان بازی، تکنیک اور انداز عیسائی ٹی وی (بنیادی طور پر امریکی، کرشماتی قسم) سے لیا گیا ہے اور ہندوستانی ٹیلی ویژن پر ہندو طریقوں کو فروغ دینے میں شامل کیا گیا ہے۔ یہ اس خیال کی طرف لے جاتا ہے کہ اس کی تاریخی مثالیں موجود ہیں کہ کس طرح نوآبادیاتی عیسائیت نے ہندو مت کو مختلف طریقوں سے متاثر کیا ہے۔ پردیپ تھامس نے مطالعہ کے سماجی طور پر مبنی طریقہ کار کو کتاب کی طاقتوں میں سے ایک قرار دیا ہے کیونکہ مذہبی رہنماؤں کے ساتھ انٹرویو "ٹیلی انجیلی ازم کے بارے میں ان کے خدشات، تشریحات اور تفہیم کے بارے میں بصیرت پیش کرتے ہیں"۔ مسیولوجسٹ راجر ہیڈلینڈ اپنی تشخیص میں اس مطالعے کی بڑی شراکت کو عقیدے کی امریکی کاری کے بجائے ہندوستانی عیسائیت کو مقامی بنانے پر زور دیتے ہیں۔ تنقیدی ردعمل سیویو ابریو اور روڈولف ہیرڈیا بتاتے ہیں کہ ٹی وی پروگراموں کے محدود مواد کا تجزیہ اور انٹرویوز کے نمونے لینے سے اسے ایک مکمل اور جامع مطالعہ کے طور پر دیکھنے سے منع ہوتا ہے۔ راجالکشمی کنن مصنف کے شہروں کے انتخاب پر سوال اٹھاتے ہیں-ممبئی اور حیدرآباد جہاں انہوں نے اپنے انٹرویو کیے، اس طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ ممبئی ہندو انتہا پسند گروہوں کا صدر مقام ہے اور حیدرآباد ایک بڑا مسلم آبادی والا شہر ہے اور اگر مطالعات دوسرے شہروں میں کیے جاتے تو انہوں نے "نمایاں طور پر مختلف" ردعمل ظاہر کیے ہوتے۔ رابرٹ اسٹیفنز کی رائے ہے کہ اس مطالعے کے لیے مصنف کا محرک محض تاریخی یا نسلی نہیں ہے، بلکہ "جنوبی ایشیا میں مشنری کام کی حالت کو بچانے" میں ہے۔ تھامس قارئین کو اس فوری نتیجے پر پہنچنے سے خبردار کرتا ہے کہ ٹیلی ویژن آج ہندوستان میں انجیلی بشارت کا غالب ذریعہ ہے کیونکہ ٹیلی انجیلی ازم کی "ہر جگہ اس کے اثر سے مماثل نہیں ہے"۔ اسی طرح، احمد سیاسیات کے نقطہ نظر سے لکھتے ہوئے مزید تجزیہ کا مطالبہ کرتے ہیں کیونکہ یہ مطالعہ دراصل ہندوستان میں ثالثی عقیدے کے "سیاسی اور/یا معاشی مفادات" کو تلاش نہیں کرتا ہے۔ مجموعی طور پر افادیت زیادہ تر اسکالرز توازن میں بحث کرتے ہیں کہ میکڈونلڈائزیشن، مسالہ میک گسپیل اور اوم اکنامکس "تکثیری معاشروں میں مذہب اور ثقافت کے طلباء" کے ساتھ ساتھ "مذہبی میڈیا اسٹڈیز، میڈیا کی سماجیات اور مذہب کی سماجیات میں شامل میڈیا اہلکاروں اور ماہرین تعلیم" کے لیے اصل اور مفید پڑھنا ہے۔ کنن اشارہ کرتے ہیں کہ یہ مطالعہ "کسی ایسے موضوع پر مزید تحقیق کے سلسلے میں متعدد سمتوں سے بھرا ہوا ہے جس پر ماضی میں عام طور پر بہت کم توجہ دی گئی ہے"۔ ہندوستانی مورخ، ونسنٹ کماردوس نے کتاب میں جیمز کے منفرد اور کسی حد تک اشتعال انگیز دعووں کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے جیسے کہ 'مکمل دائرے کی رہائش' کا دعوی، جو دونوں عقائد کے "متاثر کن روابط" کی کھوج کرتا ہے-یہ خیال کہ جس طرح ہندو مت نے پہلے کرشماتی عیسائی طریقوں کے پہلوؤں کو متاثر کیا تھا، کرشماتی الہیات اب ہندوستان میں واپس آ رہے ہیں، ہوا کی لہروں کے ذریعے بڑھتی شدت اور یہاں تک کہ زہریلے پن کے ساتھ۔ کھرانہ نے اپنے جائزے کا اختتام مندرجہ ذیل تشخیص کے ساتھ کیا: "[مطالعہ] بین الثقافتی مذہبی مطالعات میں نمایاں کردار ادا کرتا ہے اور یہ ہندوستان میں دیگر غیر ہندو عقائد کی ٹیلی ویژن پر موجودگی کا جائزہ لینے کے لیے بھی ایک مفید نمونہ کے طور پر کام کر سکتا ہے، اور اس بات پر غور کرنے کے لیے کہ وہ مقامی ہندو مرکزی دھارے اور ان کے عالمی اور تارکین وطن بازوؤں دونوں کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے ہیں۔" مصنف جیمز میڈیا، ثقافت، سیاست اور مذہب میں ایڈجنکٹ لیکچرر ہیں۔ جیمز نے اس کتاب کی پیروی کی بین الاقوامی مذہبی تحریکیں: ایمان کے بہاؤ جو 2017 میں شائع ہوا تھا۔ اس کتاب میں دیکھا گیا ہے کہ کس طرح عالمی مذاہب سیاست، معاشیات اور فلاح و بہبود سے وابستہ ہو گئے ہیں۔ جیمز نے دی انٹرنیٹ اور گوگل ایج کا تعارفی باب بھی لکھا جو 2014 میں شائع ہوا تھا۔ ۔