Arjak Sangh
ارجک سنگھ ایک تنظیم تھی، جو 1970 کی دہائی کے اوائل میں ہندوستانی ریاست اتر پردیش میں دلتوں کی آزادی کے لیے فعال طور پر کام کر رہی تھی۔ یہ انسانیت اور برہمن مخالف نظریے پر مبنی تھا۔ بتوں کی پوجا، قسمت، دوبارہ جنم اور روح بھی کچھ ایسی چیزیں ہیں جن کے خلاف وہ اکٹھا ہوتے ہیں۔ سنگھ کا قیام لکھنؤ میں اتر پردیش کی حکومت کے تحت سابق وزیر خزانہ رام سوروپ ورما نے کیا تھا، جو برہمن ازم کے خلاف اپنے کام اور نچلی ذاتوں کے مقصد کی حمایت کرنے کے لیے جانے جاتے تھے۔ یہ 1968 میں قائم کیا گیا تھا اور 1969 کے بعد سے اس کا ماؤتھ پیس ارجک ویکلی وجود میں آیا۔ اس نے اتر پردیش کے مختلف علاقوں میں دلت آبادی کے درمیان خود آگاہی کی مہم چلائی اور عددی طور پر طاقتور چمار ذات کو اپنے ساتھ مربوط کیا۔ اس نے دلتوں کی آزادی کے شعبے میں کام کرتے ہوئے دیگر تنظیموں کے ساتھ بھی مل کر کام کیا۔ اس کی اشاعتوں جیسے اچھوتے کی سمسیہ اور سمادھن، نردار کیسے مٹ (ترجمہ: اچھوتوں کی مخمصے اور اس کا حل، بے عزتی کو کیسے ختم کیا جائے؟ )، اس کا مقصد حوصلہ افزا دلتوں کا ایک گروہ بنانا تھا، جو تحریک کو آگے لے جا سکے۔ ارجک کے عقائد ارجک سنگھ برہمن ازم کے فلسفے اور دویا ذاتوں کی طرف سے اپنائی جانے والی ثقافتی روایات کی مخالفت کرتا ہے۔ خاندان کی خواتین افراد کو آخری رسومات کے مقام پر جانے اور اپنے فوت شدہ آباؤ اجداد کی انتیشتی میں حصہ لینے کی بھی اجازت نہیں ہے، اس کے برعکس ارجک فلسفے کے پیروکار اپنے خاندان کی خواتین اراکین کو آخری رسومات میں حصہ لینے کے لیے مساوی آزادی دیتے ہیں۔ ایسے خاندانوں کی خواتین کو خاندان کے مردہ فرد کو اپنے کندھوں پر لے کر آخری رسومات تک لے جانے کی بھی اجازت ہے، یہ رواج قدامت پسند برہمن مذہب میں متوفی کے صرف مرد رشتہ داروں کے لیے مخصوص ہے۔ ارجک فلسفہ موتیو بھوج (مرنے والے کی یاد میں موت کے بعد منعقد ہونے والا فوڈ فیسٹ) کے تصور کے بھی مخالف ہے۔ سنگھ کے پیروکاروں کا ماننا ہے کہ موتیو بھوج جیسی تقریبات برہمنوں کے ذریعے ججمان (عطیہ دہندگان) سے نقد رقم نکالنے کا طریقہ ہیں، جو عام طور پر متوفی کی روح کی تسکین کے لیے آخری رسومات ادا کرتے ہیں۔ دویا روایت یا برہمن مت میں، کھانے کا تہوار موت کے 13 ویں دن تک منعقد کیا جاتا ہے (جسے تراہوی بھی کہا جاتا ہے)، جو متوفی کے خاندان کے لیے مالی بوجھ کا باعث بنتا ہے۔ تاہم، ارجک پرمپرا (ارجک فلسفہ) اس کی مخالفت کرتا ہے۔ سنگھ کے پیروکاروں کے طرز عمل جھارکھنڈ کے گملا علاقے میں رہنے والے اسور قبائل کے طرز عمل سے ملتے جلتے ہیں۔ یہ قبائل موت کے بعد لازمی کھانے کی تقریب کے رواج پر عمل نہیں کرتے بلکہ قبیلے کے دیگر ارکان کی مدد سے اجتماعی کھانے کی تقریب کا اہتمام کرتے ہیں، اگر وہ خود کو ایسا کرنے کے قابل سمجھتے ہیں۔ اس موقع کے لیے ایک نشہ آور مشروب بھی تیار کیا جاتا ہے۔ حالیہ دنوں میں ارجک پرمپرا کے پیروکاروں نے بھی جلانے کے لیے لکڑی کا استعمال کرنے کی عام روایت کے بجائے اپنے خاندان کے مردہ افراد کی لاشوں کو بچھانے کے لیے برقی شمشان گاہوں کے استعمال کو فروغ دینا شروع کر دیا ہے، جیسا کہ ہندو اس کی پیروی کرتے ہیں۔ ارجک سنگھ کے رہنما رامائن، مہابھارت اور منوسمرتی کو مکمل طور پر مسترد کرنے پر یقین رکھتے ہیں۔ درحقیقت ارجک سنگھ کے کارکنوں نے تلسی رامائن کے برہمن بالادستی اور آئین مخالف مواد کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے اس کی کاپیاں کھلے عام جلا دی ہیں۔ ارجک تحریک میں اس کی کمزوریاں ہیں حالانکہ اس حقیقت میں کہ ان کے اجلاسوں میں بہت کم خواتین موجود ہوتی ہیں، حالانکہ مرد اعلان کرتے ہیں کہ ان کی بیویاں بھی ملحد ہیں۔ ۔