Lodi dynasty
لودی خاندان () ایک خاندان تھا جس نے 1451 سے 1526 تک دہلی سلطنت پر حکومت کی۔ یہ دہلی سلطنت کا پانچواں اور آخری خاندان تھا، اور اس کی بنیاد بہلول خان لودی نے سید خاندان کی جگہ لینے پر رکھی تھی۔ بہللودی سیدوں کے دور حکومت کے بعد، افغان یا ترک-افغان لودی خاندان نے سلطنت حاصل کی۔ بہلول خان لودی (بہلول خان لودی) ملک سلطان شاہ لودی کا بھتیجا اور داماد تھا، جو (پنجاب)، ہندوستان میں سرہند کا گورنر تھا اور سید خاندان کے حکمران محمد شاہ کے دور میں سرہند کا گورنر بنا۔ محمد شاہ نے انہیں ترون بن سلطان کا درجہ دیا۔ وہ پنجاب کے سرداروں میں سب سے زیادہ طاقتور اور ایک مضبوط رہنما تھا، جس نے اپنی مضبوط شخصیت کے ساتھ افغان اور ترک سرداروں کے ڈھیلے اتحاد کو اکٹھا کیا۔ اس نے صوبوں کے ہنگامہ خیز سرداروں کو ہتھیار ڈالنے کے لیے کم کر دیا اور حکومت میں کچھ طاقت ڈالی۔ دہلی کے آخری سید حکمران علاؤالدین عالم شاہ کے رضاکارانہ طور پر اس کے حق میں تخت چھوڑنے کے بعد، بہلول خان لودی 19 اپریل 1451 کو دہلی سلطنت کے تخت نشین ہوئے۔ اس کے دور حکومت کا سب سے اہم واقعہ جون پور سلطنت کی فتح تھی۔ بہلول نے اپنا زیادہ تر وقت جون پور سلطنت کے شرقی خاندان کے خلاف لڑنے میں گزارا اور بالآخر اسے الحاق کرلیا۔ اس نے اپنے سب سے بڑے زندہ بچ جانے والے بیٹے باربک کو 1486 میں جون پور کے تخت پر بٹھایا۔ شرقی بہار کے اقتدار میں رہے، جہاں سے انہوں نے جون پور پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن انہیں دوبارہ بہار کی طرف دھکیل دیا گیا۔ سکندر خان لودی سکندر خان لودی (پیدائش نظام خان)، بہلول کے دوسرے بیٹے، 17 جولائی 1489 کو ان کی موت کے بعد ان کے جانشین بنے اور سکندر شاہ کا خطاب سنبھالا۔ ان کے والد نے انہیں اپنا جانشین نامزد کیا اور انہیں 15 جولائی 1489 کو سلطان کا تاج پہنایا گیا۔ اس نے 1504 میں آگرہ کی بنیاد رکھی اور مساجد تعمیر کیں۔ اس نے دارالحکومت دہلی سے آگرہ منتقل کر دیا۔ انہوں نے تجارت اور تجارت کی سرپرستی کی۔ وہ ایک نامور شاعر تھے، جنہوں نے گرو کے قلم نام سے کمپوز کیا۔ وہ تعلیم کے سرپرست بھی تھے اور انہوں نے طب میں سنسکرت کے کاموں کا فارسی میں ترجمہ کرنے کا حکم دیا۔ اس نے اپنے پشتون امرا کے انفرادی رجحانات پر قابو پالیا اور انہیں اپنے اکاؤنٹس ریاستی آڈٹ میں جمع کرنے پر مجبور کیا۔ اس طرح وہ انتظامیہ میں جوش و خروش اور نظم و ضبط پیدا کرنے میں کامیاب رہے۔ ان کی سب سے بڑی کامیابی شرقیوں سے بہار کی فتح اور الحاق تھی۔ تنازعہ اور امن کے دوران سکندر کو مندروں کو تباہ کرنے کی خواہش محسوس ہوئی۔ انہوں نے مشہور مسلم شہید مسعود سالار کے نیزہ کے سالانہ جلوس کی بھی ممانعت کی، جبکہ مسلم خواتین کو مسلم سنتوں کے مقبرے کی تعظیم کرنے سے بھی ممانعت کی۔ سکندر نے ایک ایسے برہمن کو پھانسی دینے کی اجازت دی، جو اسلام کے مقابلے میں اپنے عقیدے کی یکساں درستگی رکھتا تھا۔ سکندر کے سب سے بڑے بیٹے ابراہیم لودی ابراہیم خان لودی () دہلی کے آخری لودی سلطان تھے۔ اس میں ایک بہترین جنگجو کی خوبیاں تھیں، لیکن وہ اپنے فیصلوں اور اعمال میں لاپرواہ اور غیر سیاسی تھا۔ شاہی مطلق العنانی پر ان کی کوشش قبل از وقت تھی اور انتظامیہ کو مضبوط بنانے اور فوجی وسائل میں اضافہ کرنے کے اقدامات کے بغیر ان کی سراسر جبر کی پالیسی یقینی طور پر ناکام ثابت ہوئی۔ ابراہیم کو متعدد بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا اور تقریبا ایک دہائی تک حزب اختلاف کو باہر رکھا۔ وہ اپنے زیادہ تر دور حکومت میں افغانوں اور تیموری سلطنت کے ساتھ جنگ میں مصروف رہا اور لودی خاندان کو تباہی سے بچانے کی کوشش میں مر گیا۔ ابراہیم کو 1526 میں پانی پت کی جنگ میں شکست ہوئی۔ اس سے لودھی خاندان کا خاتمہ ہوا اور بابر کی قیادت میں ہندوستان میں مغل سلطنت کا عروج ہوا۔ سلطنت کا زوال جب تک ابراہیم تخت نشین ہوا، لودی خاندان کا سیاسی ڈھانچہ ترک شدہ تجارتی راستوں اور ختم شدہ خزانے کی وجہ سے تحلیل ہو چکا تھا۔ دکن ایک ساحلی تجارتی راستہ تھا، لیکن پندرہویں صدی کے آخر میں سپلائی لائنیں منہدم ہو گئی تھیں۔ اس مخصوص تجارتی راستے کے زوال اور بالآخر ناکامی کے نتیجے میں ساحل سے اندرونی علاقوں تک سپلائی منقطع ہو گئی، جہاں لودی سلطنت مقیم تھی۔ اگر تجارتی راستوں پر جنگ چھڑ جاتی تو لودی خاندان اپنی حفاظت کرنے کے قابل نہیں تھا۔ اس لیے انہوں نے ان تجارتی راستوں کا استعمال نہیں کیا، اس طرح ان کی تجارت میں کمی آئی اور اسی طرح ان کے خزانے نے انہیں اندرونی سیاسی مسائل کا شکار بنا دیا۔ لاہور کے گورنر ابراہیم کی توہین کا بدلہ لینے کے لیے دولت خان لودھی نے کابل کے تیموری حکمران بابر سے اس کی سلطنت پر حملہ کرنے کو کہا۔ اس کے بعد ابراہیم لودی پانی پت کی جنگ (1526) میں بابر کے ساتھ جنگ میں مارے گئے۔ ابراہیم لودی کی موت کے ساتھ، لودی خاندان بھی ختم ہو گیا، جس کے نتیجے میں برصغیر میں مغل سلطنت کا قیام عمل میں آیا۔ 1517 میں تخت نشین ہونے پر ابراہیم کو ایک اور مسئلہ کا سامنا کرنا پڑا وہ پشتون رئیس تھے، جن میں سے کچھ نے ابراہیم کے بڑے بھائی جلال الدین کی مشرق میں جون پور کے علاقے میں اپنے بھائی کے خلاف ہتھیار اٹھانے میں حمایت کی۔ ابراہیم نے فوجی حمایت حاصل کی اور سال کے آخر تک اپنے بھائی کو شکست دے دی۔ اس واقعے کے بعد، اس نے ان پشتون رئیسوں کو گرفتار کر لیا جنہوں نے اس کی مخالفت کی اور اپنے ہی آدمیوں کو نیا منتظم مقرر کیا۔ دیگر پشتون امرا نے ابراہیم کے خلاف بہار کے گورنر دریا خان کی حمایت کی۔ ابراہیم کے خلاف بغاوتوں کا سبب بننے والا ایک اور عنصر اس کا بظاہر جانشین نہ ہونا تھا۔ اس کے اپنے چچا عالم خان نے مغل حملہ آور بابر کی حمایت کر کے ابراہیم کو دھوکہ دیا۔ راجپوت حملوں اور اندرونی بغاوتوں، میواڑ () کے راجپوت رہنما رانا سانگا نے اپنی سلطنت کو بڑھایا، دہلی کے لودی بادشاہ کو شکست دی اور تمام راجپوت قبیلوں نے اسے راجپوتانہ کے سرکردہ شہزادے کے طور پر تسلیم کیا۔ پنجاب کے علاقے کے گورنر دولت خان نے بابر سے کہا کہ وہ ابراہیم لودی سے بدلہ لینے کے خیال سے لودی سلطنت پر حملہ کرے۔ رانا سانگا نے بھی ابراہیم لودی کو شکست دینے کے لیے بابر کو اپنی حمایت کی پیشکش کی۔ پانی پت کی جنگ، 1526 پنجاب کے گورنر عالم خان اور دولت خان کے تعاون کی یقین دہانی کے بعد، بابر نے اپنی فوج جمع کی۔ پنجاب کے میدانی علاقوں میں داخل ہونے پر، بابر کے اہم اتحادیوں، یعنی لنگر خان نیازی نے بابر کو مشورہ دیا کہ وہ طاقتور جنجوعہ راجپوتوں کو اس کی فتح میں شامل ہونے کے لیے شامل کریں۔ دہلی کے تخت پر قبیلے کا باغیانہ موقف سب کو معلوم تھا۔ ان کے سرداروں، ملک ہست (اسد) اور راجہ سنگھار خان سے ملاقات کے بعد، بابر نے اپنی سلطنت کے روایتی حکمرانوں کی حیثیت سے جنجوعہ کی مقبولیت اور ہند کی فتح کے دوران اپنے سرپرست امیر تیمور کے لیے ان کی آبائی حمایت کا ذکر کیا۔ بابر نے 1521 میں اپنے دشمنوں، گکھروں کو شکست دینے میں ان کی مدد کی، اس طرح ان کا اتحاد مضبوط ہوا۔ بابر نے انہیں دہلی کے لیے اپنی مہم، رانا سانگا کی فتح اور ہندوستان کی فتح میں جرنیلوں کے طور پر ملازمت دی۔ بندوقوں کے نئے استعمال نے چھوٹی فوجوں کو دشمن کے علاقے پر بڑا فائدہ اٹھانے کا موقع فراہم کیا۔ جھڑپ کرنے والوں کی چھوٹی جماعتیں جنہیں صرف دشمن کی پوزیشنوں اور ہتھکنڈوں کو آزمانے کے لیے روانہ کیا گیا تھا، ہندوستان میں داخل ہو رہی تھیں۔ تاہم، بابر دو بغاوتوں سے بچ گیا تھا، ایک قندھار میں اور دوسری کابل میں، اور مقامی روایات پر عمل کرتے ہوئے اور بیواؤں اور یتیموں کی مدد کرتے ہوئے فتوحات کے بعد مقامی آبادی کو پرسکون کرنے کے لیے محتاط تھا۔ دونوں سنی مسلمان ہونے کے باوجود، بابر ابراہیم کی طاقت اور علاقہ چاہتا تھا۔ بابر اور اس کی 24,000 آدمیوں کی فوج نے بندوقوں اور توپ خانے سے لیس ہو کر پانی پت کے میدان جنگ کی طرف پیش قدمی کی۔ ابراہیم نے 100,000 آدمیوں (اچھی طرح سے مسلح لیکن بندوقوں کے بغیر) اور 1,000 ہاتھیوں کو جمع کرکے جنگ کے لیے تیاری کی۔ ابراہیم اپنی پرانی پیادہ فوج اور اندرونی دشمنی کی وجہ سے نقصان میں تھا۔ اگرچہ اس کے پاس زیادہ آدمی تھے، لیکن اس نے کبھی بھی بارود کے ہتھیاروں کے خلاف جنگ نہیں لڑی تھی اور وہ نہیں جانتا تھا کہ حکمت عملی کے ساتھ کیا کرنا ہے۔ بابر نے شروع سے ہی اپنا فائدہ اٹھایا اور ابراہیم اپنے 20,000 آدمیوں کے ساتھ اپریل 1526 میں میدان جنگ میں ہلاک ہو گیا۔ بابر اور مغلوں کا الحاق ابراہیم کی موت کے بعد، بابر نے عالم خان (ابراہیم کے چچا) کو تخت پر بٹھانے کے بجائے خود کو ابراہیم کے علاقے کا شہنشاہ قرار دیا۔ ابراہیم کی موت نے لودھی خاندان کے خاتمے کو نشان زد کیا اور ہندوستان میں مغل سلطنت کے قیام کا باعث بنا۔ باقی لودی علاقوں کو نئی مغل سلطنت میں ضم کر لیا گیا۔ بابر نے فوجی مہمات میں حصہ لینا جاری رکھا۔ محمود لودی ابراہیم لودی کے بھائی محمود لودی نے خود کو سلطان قرار دیا اور مغل افواج کی مزاحمت جاری رکھی۔ اس نے 1527 میں خانوا کی جنگ میں رانا سانگا کو تقریبا 4,000 افغان فوجی فراہم کیے۔ اس شکست کے بعد محمود لودی مشرق کی طرف بھاگ گیا اور دو سال بعد 1529 میں گھگھرا کی جنگ میں دوبارہ بابر کو چیلنج پیش کیا۔ مذہب اور فن تعمیر اپنے پیشروؤں کی طرح، لودھی سلطانوں نے خود کو عباسی خلافت کے نائبین کے طور پر پیش کیا، اور اس طرح مسلم دنیا پر متحدہ خلافت کے اختیار کو تسلیم کیا۔ انہوں نے نقد وظیفہ فراہم کیا اور مسلم علماء، صوفی شیخوں، محمد کی دعویدار اولادوں اور ان کے قریشی قبیلے کے ارکان کو محصول سے پاک زمینیں (بشمول پورے گاؤں) عطا کیں۔ لودوں کی مسلم رعایا کو مذہبی قابلیت کے لیے زکوۃ ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا، اور غیر مسلموں کو ریاستی تحفظ حاصل کرنے کے لیے جزیہ ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا۔ سلطنت کے کچھ حصوں میں ہندوؤں کو اضافی زیارت ٹیکس ادا کرنا پڑتا تھا۔ اس کے باوجود، کئی ہندو افسران سلطنت کی محصولات انتظامیہ کا حصہ بنے۔ سکندر لودی، جن کی والدہ ہندو تھیں، نے اپنی اسلامی اسناد کو سیاسی استحقاق کے طور پر ثابت کرنے کے لیے مضبوط سنی قدامت پسندی کا سہارا لیا۔ اس نے ہندو مندروں کو تباہ کر دیا، اور علماء کے دباؤ میں، ایک برہمن کو پھانسی دینے کی اجازت دی جس نے ہندو مت کو اسلام کی طرح حقیقی قرار دیا۔ انہوں نے مسلم سنتوں کے مزارات (مقبرے) میں خواتین کے جانے پر بھی پابندی لگا دی، اور افسانوی مسلمان شہید سالار مسعود کے نیزہ کے سالانہ جلوس پر پابندی لگا دی۔ انہوں نے نمایاں مسلم آبادی والے کئی قصبوں میں شریعت کی عدالتیں بھی قائم کیں، جس سے قاضی مسلمانوں کے ساتھ ساتھ غیر مسلم رعایا کو بھی اسلامی قانون کا انتظام کرنے کے قابل بن گئے۔ ۔