Perkasa
پرتوبوہن پربومی پرکاسا (مالے کے لیے "طاقتور مقامی تنظیم" یا اس کے مخفف سے بہتر جانا جاتا ہے: پرکاسا)، ایک مالے بالادستی غیر سرکاری تنظیم (این جی او) ہے جسے ابراہیم علی نے 2008 کے عام انتخابات (جی ای 12) کے نتیجے میں تشکیل دیا تھا۔ اس قدامت پسند، انتہائی دائیں، نسلی مالے تنظیم کی قیادت اس کے صدر ابراہیم علی کر رہے ہیں تاکہ مالے سجاوٹ کے علاوہ دوسرے نسلی گروہ کی کسی بھی سجاوٹ کو قبول کرنے سے انکار کر کے ملائیشیا کے اتحاد کو متاثر کیا جا سکے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس گروپ کی رکنیت 700,000 ہے۔ ابراہیم علی کے مطابق پرکاسا کے قیام کے بڑے مقاصد "ملائیشیا کے آئین کے آرٹیکل 153 کے محافظوں" کے طور پر کام کرنا اور بومی پوٹیرا کے حقوق کو بعض حلقوں کی طرف سے ختم ہونے سے بچانا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ پرکاسا ملیوں کے حقوق سے لڑ رہا ہے اور ان کا دفاع کر رہا ہے جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ ملائیشیا میں غیر ملیوں کی طرف سے چیلنج کیا جا رہا ہے۔ پرکاسا حال ہی میں غیر ملیائیوں، خاص طور پر چینی اور ہندوستانیوں اور غیر مسلموں، خاص طور پر عیسائیوں کے خلاف زبانی، جسمانی اور پرتشدد ذرائع سے نسلی اور مذہبی اشتعال انگیزی کے لیے بدنام ہو گیا ہے۔ اس کے سربراہ ابراہیم علی اور اس کے اراکین کے مسلسل جارحانہ اور بغاوت پسندانہ تبصروں کے باوجود جنہوں نے سماجی ہم آہنگی کو خطرہ بنایا ہے، ملائیشیا کے حکام کی طرف سے ابھی تک کوئی قانونی کارروائی نہیں کی گئی ہے۔ ماضی میں ملائیشیا کے وفاقی حزب اختلاف کے اتحاد پکاتن رکیت (پی آر) کے اراکین پارلیمنٹ نے اسے فاشسٹ تنظیم قرار دیا ہے۔ ستمبر 2010 میں، ابراہیم علی نے دعوی کیا کہ پرکاسا کے 60 فیصد اراکین یونائیٹڈ ملائیز نیشنل آرگنائزیشن (یو ایم این او) کے ارکان تھے۔ تاہم، ابراہیم علی اور یو ایم این او کے سیکرٹری جنرل تینگکو عدنان دونوں نے یو ایم این او اور پرکاسا کے درمیان کسی بھی تعلق کی تردید کی حالانکہ دونوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ یو ایم این او کے کئی اراکین بھی پرکاسا کے رکن ہیں۔ یو ایم این او کے ساتھ پرکاسا کی قریبی وابستگی کے باوجود، پرکاسا کی 2013 کی سالانہ جنرل اسمبلی کے دوران، ابراہیم علی نے الزام لگایا تھا کہ یو ایم این او نے ملائیشیا کے حقوق کے تحفظ کے لیے اپنی کوششوں میں کمزوری کا مظاہرہ کیا ہے اور "بے دانت" بن گیا ہے اور اس نے پرکاسا کے 2018 کے عام انتخابات (جی ای 14) میں حصہ لینے کے لیے ایک مکمل سیاسی جماعت بننے کے امکان کو ظاہر کیا تھا، جو یو ایم این او کے خلاف آمنے سامنے تھا۔ 2018 میں، جی ای 14 کے بعد جس میں باریسان نیشنل (بی این) اور یو ایم این او حکومت کا زوال دیکھا گیا، ابراہیم علی نے آخر کار پارٹی بومیپوتیرا پرکاسا ملائیشیا (پٹرا) کی بنیاد رکھی۔ ایک نئی جماعت جو ملیائیوں کے متبادل کے طور پر کام کرنے کے لیے یو ایم این او کے اصل آئین پر مبنی تھی اور 2019 میں پارٹی کے نئے اندراج کی منظوری دی گئی۔ لیڈرشپ ابراہیم علی، سابق پسیر ماس ممبر پارلیمنٹ، پرکاسا کے بانی اور پہلے صدر ہیں۔ پرکاسا کے دوسرے رہنما اس کے نائب صدر داتو فواد حسن (2008-2014) ہیں۔ ابراہیم نے دو بار 2013 میں اور پھر 2018 میں پرکاسا کے صدر کے عہدے سے استعفی دینے کی کوشش کی، لیکن دونوں کو پرکاسا کی سپریم کونسل نے مسترد کر دیا۔ حالیہ واقعات 12 فروری 2010 کو پرکاسا اور سلنگور یو ایم این او کے تقریبا 1,000 ارکان نے سلطان صلاح الدین عبدالعزیز مسجد سے شاہ عالم، سلنگور میں سلنگور ریاستی سیکرٹریٹ کی عمارت تک مارچ کیا تاکہ سلنگور ریاستی حکومت کی طرف سے یایسان باسمی کیمسکینن (وائی بی کے) سے متعلق کرایہ چھوڑنے کے معاملے سے نمٹنے کے خلاف احتجاج کیا جا سکے۔ 29 اپریل 2010 کو پرکاسا کے صدر ابراہیم علی نے ملائشیا کے انگریزی روزنامہ دی سن کے خلاف 10 ملین ریال مالیت کا ہرجانہ مانگتے ہوئے ہتک عزت کا مقدمہ دائر کیا، جب اخبار نے مبینہ طور پر ابراہیم علی کو ایک "شاونسٹ" گروپ کا رہنما قرار دیا اور وہ "ایک مخصوص نسل کے حقوق کی حمایت میں انتہا پسند" تھا۔ 28 ستمبر 2010 کو، پرکاسا کے 50 ارکان کے ایک گروپ نے کوالالمپور اور سلنگور چینی اسمبلی ہال (کے ایل ایس سی اے ایچ) کے باہر متنازعہ ملائیشیا کے ریپر وی مینگ چی (نیم وی) کے پوسٹرز کو نذر آتش کر کے ان کے خلاف احتجاج کیا جہاں نیم وی نوجوانوں کے ایک فورم میں تقریر کرنے والا تھا۔ 25 اپریل 2011 کو، پرکاسا کے تقریبا 100 اراکین اور حامیوں نے کوالالمپور میں ایم سی اے کے ہیڈ کوارٹر کے باہر احتجاج کیا، جب پارٹی نے روزنامہ کے "1 میلییو، 1 بومی" اقدام کے جواب میں ملیشیائی مالائی زبان کے روزنامہ یوٹوسن ملائیشیا کا بائیکاٹ کرنے کی کال کی تھی۔ پرکاسا کے سیکرٹری جنرل سید حسن سید علی نے اتسن ملائیشیا کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ اخبار نسل پرستانہ نہیں ہے کیونکہ اس نے صرف آئین میں درج مالے حقوق کا دفاع کیا ہے۔ 14 اگست 2011 کو پرکاسا نے ملائیشیا کے انگریزی زبان کے روزنامہ دی اسٹار کی کاپیاں جلا کر اور انگریزی اخبار پر عدم اطمینان ظاہر کرنے کے لیے احتجاج کیا جس نے غیر حلال کھانے کی دکانوں کو فروغ دیا جو مسلمانوں کے لیے رمضان کے مقدس مہینے کے دوران اپنے کھانے کے ضمیمہ پر سور کا گوشت پیش کرتے ہیں۔ اس کے صدر ابراہیم علی نے پھر تمام مسلمانوں پر زور دیا کہ وہ دی اسٹار اخبار کو مسلمانوں کی حساسیت کو ٹھیس پہنچانے کے لیے مسلم مخالف اور ملائی مخالف کے طور پر برانڈ کریں۔ 26 فروری 2012 کو، یو ایم این او اور پرکاسا کے ارکان کے ایک گروپ نے اسپیکرز کارنر، پڈانگ کوٹا لاما، پینانگ میں لیناس مخالف احتجاج کے دوران مظاہرین اور پریس کے ارکان پر حملہ کیا اور انہیں زخمی کر دیا۔ چینی زبان کے روزنامہ کوونگ واہ یٹ پو کے دو صحافیوں کو مارا پیٹا گیا اور زخمی کر دیا گیا۔ ایسی خبروں کی اطلاعات تھیں جہاں پرکاسا کے ارکان نے مظاہرین کو گستاخانہ زبان اور نسل پرستانہ تبصرے کی دھمکی دی۔ 6 اپریل 2012 کو، پرکاسا کے ارکان کو جالان پترا، الور سیتار، کیدہ میں پی کے آر کے نئے برانچ آفس کے باضابطہ آغاز کے دوران پی کے آر کے ارکان پر حملہ کرنے کی اطلاع ملی تھی۔ 10 مئی 2012 کو، 30 پرکاسا اراکین کے ایک گروپ نے پنانگ لم گوان اینگ کی پن ہارن روڈ پر واقع وزیر اعلی کی رہائش گاہ اور کومٹر، پینانگ میں مؤخر الذکر کے دفتر کے سامنے احتجاج کی علامت کے طور پر پینانگ ریاستی حکومت کی مؤخر الذکر کی انتظامیہ پر عدم اطمینان ظاہر کرنے کے لیے ایک فرضی جنازے کی تقریب منعقد کی۔ 30 جون 2012 کو، پینانگ پرکاسا کے ارکان کے ایک گروپ نے پینانگ کے وزیر اعلی لم گوان اینگ کے خلاف پینانگ کے تلک بہانگ بازار میں بینرز اور پوسٹر لے کر احتجاج کیا، جو دھکیلنے اور دھکیلنے کے ساتھ ہاتھا پائی میں ختم ہوا۔ مؤخر الذکر نے دعوی کیا کہ جب وہ جانے والا تھا تو کسی نے پیچھے سے اس کے خلاف تقریبا برش کیا تھا۔ 2 ستمبر 2012 کو، پی کے آر کے ارکان نے اطلاع دی کہ پرکاسا کے ارکان الور سیتار، کیدہ کی ایک مسجد میں حزب اختلاف کے رہنما داتوک سیری انور ابراہیم کی طرف سے ایک تہکیرہ (مسلم مذہبی خطبہ) میں شرکت کرنے والے عوام کے ارکان پر حملہ کر رہے تھے۔ 8 مارچ 2013 کو، مختلف این جی اوز کی نمائندگی کرنے والے ایک گروپ-پرکاسا، نیشنل سلیٹ فیڈریشن (پیسکا)، پرتوبوہن کبجیکن اسلامیہ دان ڈاکوا (پیکیڈا)، پینانگ مسلم نیٹ ورک (جے ایم پی پی)، فیڈریشن آف پینینسولا مالے اسٹوڈنٹس (جی پی ایم ایس)، پینانگ پینسینٹا ملائیشیا ایسوسی ایشن (پینسینٹا)، اور پرتوبوہن کبجیکن الحسان نے پینانگ کے وزیر اعلی لم گوان اینگ سے معافی کا مطالبہ کرنے کے لیے پینانگ کے کومٹر میں احتجاج کیا۔ انہوں نے مبینہ طور پر پینانگ ریاستی انتظامیہ کے دفتر میں داخل ہونے کے لیے شیشے کے دروازے توڑنے کی کوشش کی تاکہ لم گوان اینگ کو "گھڑی" سونپی جا سکے (چینی ثقافت میں کسی شخص کو گھڑی دینے کا مطلب مذکورہ شخص کے والدین کو موت کی خواہش کرنا ہے)۔ 14 اکتوبر 2013 کو پرکاسا کے اراکین کا ایک گروپ وفاقی عدالت کے باہر جمع ہوا جب اپیل کورٹ نے فیصلہ دیا کہ کیتھولک چرچ کو اپنے ہفتہ وار اخبار ہیرالڈ کے مالے زبان کے حصے میں "اللہ" کا لفظ استعمال کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ پرکاسا کے صدر ابراہیم علی نے "اللہ کی ستائش ہو" کا نعرہ لگاتے ہوئے کہا کہ لوگوں کو اس مسئلے کو اٹھانا بند کر دینا چاہیے اور سیاست دانوں پر زور دیا کہ وہ اس مسئلے کو سیاست نہ کریں۔ 18 جنوری 2014 کو، پینانگ یو ایم این او اور پرکاسا کے تقریبا 600 ارکان نے سیبرانگ جایا، پینانگ میں مچانگ بوبوک پی کے آر اسمبلی مین لی کھائی لون کے خلاف اشتعال انگیز بینرز کے ساتھ سڑکوں پر احتجاج کیا۔ اس سے قبل، لی کھائی لون نے الما، بکیت میرتاجم میں ملائیشیا کے وزیر اعظم داتوک سیری نجیب رزاق کے پتلے میں کانگ کنگ (پانی کی پالک) بھر کر ایک فلیش ہجوم کو منظم کیا تھا۔ کچھ بینروں پر نسلی اشتعال انگیز جذبات تھے۔ پینانگ یو ایم این او کے یوتھ سکریٹری داتوک موسی شیخ فدزیر نے لی اور پکاتن رکیت کو خبردار کیا کہ وہ اپنے رہنماؤں، اسلام، پولیس اور دیگر مالے اداروں کا مذاق اڑاتے ہوئے 13 مئی کو مزید فسادات کی دھمکی دے کر مالے نسل کو مشتعل نہ کریں۔ 19 جنوری 2014 کو، الما، بکیت میرتاجم میں ملائیشیا کے وزیر اعظم داتوک سیری نجیب تون رزاق کے کانگ کنگ ریمارکس کی حمایت میں یو ایم این او اور پرکاسا کی طرف سے منعقدہ ریلی کے دوران دو افراد پر حملہ کیا گیا۔ مظاہرین اس سے قبل الما کے فوڈ کورٹ میں جمع ہوئے تھے اور پھر مچانگ بوبوک اسمبلی مین لی کھائی لون کے سروس سینٹر کی طرف بڑھ رہے تھے۔ گروپ نے مؤخر الذکر کا ایک کاغذ کا پتلا بھی جلایا۔ 21 جنوری 2014 کو، یو ایم این او یوتھ، پرکاسا، پیکیڈا، پرساتوان مکابوکو اور ال احسان کے مظاہرین کے ایک گروپ نے جالان حسن اباس، تلک بہانگ، پینانگ میں تلک اوک فلیٹ میں غیر قانونی کھانے کے اسٹالوں کے انہدام کے دوران ایک پرتشدد مظاہرہ کیا اور پینانگ جزیرہ میونسپل کونسل کے نافذ کرنے والے افسران پر حملہ کیا۔ تاہم اس کے بعد سے پولیس کی جانب سے کوئی گرفتاری عمل میں نہیں آئی ہے۔ 21 مئی 2014 کو، پینانگ پرکاسا یوتھ چیف اور پینانگ یو ایم این او کے کئی ارکان نے سیری ڈیلیما ریاستی اسمبلی کے رکن آر ایس این ریئر کے "یو ایم این او سیلکا" تبصرے پر پینانگ ریاستی اسمبلی کی عمارت کے سامنے احتجاج کیا تھا۔ وہ عمارت کے دروازوں سے ٹکرا کر ریاستی اسمبلی کے ہال میں گھس گئے۔ انہوں نے آر ایس این ریئر سے معافی کا بھی مطالبہ کیا ہے۔ 12 اکتوبر 2014 کو، پرکاسا، یو ایم این او یوتھ اور پرستوان گبنگن میلییو اسلام پلاؤ پنانگ پر مشتمل ایک ہنگامہ خیز گروہ نے اسپیکر کے کونے، پڈنگ کوٹا لاما، پینانگ میں گیراکن ہاپس اکتا ہسوتن (جی ایچ اے ایچ) کے زیر اہتمام سیڈیشن ایکٹ کو منسوخ کرنے کے لیے ایک پرامن اجتماع میں مظاہرین کو ہراساں کیا اور ان کا پیچھا کیا۔ وہاں سے گزر رہی دو برطانوی خواتین پر ہجوم نے جسمانی حملہ کیا اور انہیں یہودی قرار دیا۔ تاہم، پولیس نے پرتشدد خلل کو نہیں روکا اور صرف اس وقت مداخلت کی جب صورتحال مزید خراب ہو گئی جب ہجوم نے جی ایچ اے ایچ کے حامیوں اور راہگیروں کو دھکیلنا، پیچھا کرنا اور گھیرے میں لینا شروع کر دیا۔ 26 دسمبر 2014 کو پرکاسا کے نمائندوں کے ایک گروپ اور 100 مالے دیہاتیوں نے کوالا لنگٹ کے کمپونگ سیپٹ میں ایک ہائی ٹیک سور فارم کی تعمیر کی منظوری کے لیے سیلنگور ریاستی سیکرٹریٹ کی عمارت میں سیلنگور ریاستی حکومت کے خلاف احتجاج کیا۔ انہوں نے سلنگور کے وزیر بیسر اعظمی علی کو ایک یادداشت سونپی۔ انہوں نے کہا کہ مالے گاؤں کے قریب خنزیر کا فارم بنانا مالے لوگوں کی توہین ہے اور مزید کہا کہ آزمین کو مالے لوگوں کے دفاع میں بات کرنی چاہیے۔ 1 جولائی 2010 کو پرکاسا کی سرکاری تنظیم سوارا پرکاسا نے اپنے صفحہ اول پر ایک مضمون شائع کیا جس میں کہا گیا کہ ڈاکٹر وی کا سیونگ کو بومیپوتیرا کے خصوصی عہدے پر سوال اٹھانے پر داخلی سلامتی ایکٹ (آئی ایس اے) کے تحت حراست میں لیا جائے جو ملائیشیا کے آئین کے آرٹیکل 153 کے تحت ہے۔ تاہم وی نے پرکاسا کے الزام کو مسترد کر دیا۔ سوارا پرکاسا کو اگلے دن ملائیشیا کی وزارت داخلہ نے وضاحت کے لیے بلایا۔ اس مضمون کو یونائیٹڈ ملائیز نیشنل آرگنائزیشن (یو ایم این او)، ملائیشین چینی ایسوسی ایشن (ایم سی اے) اور ملائیشین انڈین کانگریس (ایم آئی سی) سمیت باریسن نیشنل کی جزو جماعتوں کی طرف سے ردعمل ملا۔ 5 جولائی 2010 کو، متنازعہ سوارا پرکاسا کو وزارت داخلہ کی طرف سے ایک مضمون شائع کرنے پر انتباہ کے ساتھ چھوڑ دیا گیا جو قومی اتحاد کو خطرے میں ڈال سکتا تھا۔ تاہم یو ایم این او کے کچھ اراکین، جو ملائیشیا میں حکمران باریسن نیشنل حکومت کا اہم جزو ہے، اس کے بانی کے حامی ہیں، جو پہلے بھی سیاسی جماعت کے رکن تھے۔ داتوک ابراہیم علی اپنی آبائی ریاست کیلنٹن میں ایک آزاد رکن پارلیمنٹ تھے اور انہیں اپنے حلقے میں نچلی سطح پر مضبوط حمایت حاصل تھی۔ وہ یو ایم این او (یونائیٹڈ مالے نیشنل آرگنائزیشن) کی اعلی قیادت کے بھی قریب ہیں اور ایک وقت میں اس پارٹی کی سپریم کونسل کے رکن تھے۔ وہ اب بھی ایک بااثر سیاست دان ہیں اور ملائیشیا کے سابق نائب وزیر، داتوک سیری انور ابراہیم کے بھی قریب تھے، کیونکہ وہ پہلے اے بی آئی ایم (انگکتان بیلیا اسلام ملائیشیا-ملائیشین اسلامک یوتھ اسمبلی) کے ممبر تھے جس کی سربراہی سابق نائب وزیر کر رہے تھے۔ داتوک سیری ابراہیم علی اپنی آبائی ریاست کیلنٹن کے ایک حلقے پسیر ماس (2008-2013) کے رکن پارلیمنٹ تھے۔ اب وہ داتوک سیری انور ابراہیم کی مبینہ شخصیت کی خامیوں کی وجہ سے اگلے ملائیشیا کے رہنما کے طور پر مسترد کرنے کے لیے ملائیشیا کے لوگوں کی حمایت حاصل کر رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تحریک عام طور پر دیہی مالے اور ملائیشیا کے لوگوں میں بہت زیادہ زور پکڑ رہی ہے جس کا ثبوت خاص طور پر ان کے مالے حامیوں کے درمیان بڑے پیمانے پر ٹرن آؤٹ سے ملتا ہے۔ پارٹی اسلام سے ملائیشیا کے سابق رکن داتوک حسن علی نے ان کی مہم میں ان کی مدد کی ہے جنہوں نے متعدد مسائل پر اختلاف رائے کی وجہ سے پکاتن رکیت اتحاد کی اعلی قیادت چھوڑ دی تھی، جن میں سے ایک بائبل میں لفظ اللہ کے متنازعہ استعمال سے متعلق ہے۔ برسیح 2 کے خلاف جوابی احتجاج 19 جون 2011 کو کیلاب سلطان سلیمان میں پرکاسا اینٹی برسیح لانچ کے دوران، جو کہ برسیح 2 ریلی کا جوابی احتجاج ہے، صدر ابراہیم علی کو اپنی تقریر میں نسلی تناؤ پیدا کرنے کی اطلاع دی گئی تھی، انہوں نے چینیوں کو "کھانا ذخیرہ کرنے" کے لیے خبردار کیا تھا کیونکہ "کچھ بھی ہو سکتا ہے"، کیونکہ انہوں نے دعوی کیا تھا کہ اگر برسیح 2 ریلی منسوخ نہیں کی گئی تو 13 مئی کے واقعے جیسے نسلی فسادات ہو سکتے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے اشارہ کیا کہ چینیوں کو 9 جولائی 2011 کو برسیہ 2 ریلی کے دن کسی بھی پریشانی سے بچنے کے لیے گھر کے اندر رہنا چاہیے۔ ان کی تقریر کے بعد، سیاسی تقسیم کے دونوں اطراف کے قانون سازوں نے ان پر ریلی، جو کہ آزادانہ اور منصفانہ انتخابات کا مطالبہ کرنے والی تھی، کو نسلی مسئلے میں تبدیل کرنے کا الزام لگایا ہے۔ یو ایم این او یوتھ چیف خیری جمال الدین نے مشورہ دیا کہ ابراہیم علی کی سیڈیشن ایکٹ کے تحت تحقیقات کی جانی چاہیے۔ فروری 2012 میں پرکاسا کے زیر اہتمام چینی نئے سال کی تقریب کے دوران، پرکاسا کے صدر ابراہیم علی کو نسلی چینی بزرگ شہریوں میں "سفید رنگ کے انگپو" میں پیک شدہ 10,000 ریم تقسیم کرنے کی اطلاع ملی تھی۔ اس سے ملائیشیا میں بہت سے نسلی چینیوں کو چینیوں کی حساسیت کو چھونے پر غصہ آیا ہے۔ چینی ثقافت میں، سفید پیکٹوں میں دی جانے والی رقم روایتی طور پر 'پاک کام' (سفید سونا) سے منسلک ہوتی ہے، جو جنازوں میں دیا جانے والا عطیہ ہوتا ہے۔ ان کے اقدامات کو ملائیشیا کے چینی رہنماؤں جیسے ایم سی اے ینگ پروفیشنلز بیورو کے سربراہ داتوک چوا ٹی یونگ، ایم سی اے یوتھ سیکرٹری جنرل داتوک چائی کم سین اور ایم سی اے یوتھ کے سربراہ داتوک ڈاکٹر وی کا سیونگ کی طرف سے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے، اور بہت سے لوگوں نے صدر کے اقدامات کو "بے عزتی" اور "غیر حساس" قرار دیا ہے۔ اس کے بعد ابراہیم علی نے بالآخر ملائیشیا کے چینیوں کی ثقافتی ممنوع سے آگاہ نہ ہونے پر افسوس کا اظہار کیا اور مزید کہا کہ اس طرح کی غلطیوں سے بچا جا سکتا ہے، یہ بہانہ دیتے ہوئے کہ ان کے پاس سرخ رنگ کے انگ پون ختم ہو چکے ہیں۔ 12 دسمبر 2012 کو پرکاسا کے سربراہ داتوک ابراہیم علی نے تبصرہ کیا کہ دیر سے ملائیشیا کے چینی سیاسی جذبات کو بڑھاوا دے رہے ہیں اور ملک کے دوسرے سب سے بڑے نسلی گروہ پر الزام لگایا کہ وہ بھول گیا ہے کہ ملائیشیا میں رہنا "جنت کی طرح" ہے۔ انہوں نے یہ بھی تبصرہ کیا کہ چینی برادری قومی سلامتی کے لیے خطرہ بن جائے گی جس کے نتیجے میں 13 مئی کے واقعے کی طرح نسلی فسادات ہوں گے اگر یہ معاشی اور سیاسی طور پر زیادہ طاقتور ہو جائے۔ عیسائیوں کے خلاف صلیبی جنگ کی دھمکی 12 مئی 2011 کو، اس کے صدر ابراہیم علی نے عیسائیوں کے خلاف صلیبی جنگ کا آغاز کیا اگر کمیونٹی ملائیشیا کے سرکاری مذہب کے طور پر اسلام کو تبدیل کرنے کے اپنے ایجنڈے کے ساتھ آگے بڑھتی ہے، تو انہیں ناشکرے لوگ قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے، کومونیٹی 1 ملائیشیا کے زیر اہتمام ایک تقریر کے دوران کمپونگ چانگکٹ، گومبک، سیلنگور میں، جس میں یو ایم این او کے کئی رہنماؤں نے شرکت کی۔ انہوں نے عیسائیوں کے خلاف مقدس جنگ کا مطالبہ اس خبر کے بعد کیا جس میں دعوی کیا گیا تھا کہ عیسائیوں اور ڈی اے پی نے ملائیشیا کو ایک عیسائی ملک میں تبدیل کرنے کی سازش کی تھی۔ اس کے جواب میں، ڈی اے پی نے ملائیشیا کی حکومت پر تنقید کی تھی کہ اس نے ابراہیم علی کو ان کے بغاوت پر مبنی تبصرے کے لیے گرفتار کرنے سے انکار کر دیا تھا، اور اسے اس بات کا ثبوت قرار دیا تھا کہ یو ایم این او پرکاسا کے رہنما کی حمایت کر رہا ہے، ڈی اے پی کے سیکرٹری جنرل لم گوان اینگ نے پرکاسا کو یو ایم این او کا "الٹر ایگو" قرار دیا تھا۔ دریں اثنا، گیراکن کے صدر تان سری ڈاکٹر کوہ سو کون نے ابراہیم کی تمام تقاریر کی مکمل تحقیقات کا مطالبہ کرتے ہوئے تبصرہ کیا کہ یہ رہنما "بدتمیز" تھا اور "1 ملائیشیا" کے تصور کی واضح خلاف ورزی ہے۔ 21 جنوری 2013 کو، پرکاسا نے ایک بار پھر شدید عوامی غم و غصے کا اظہار کیا جب ابراہیم علی نے مسلمانوں سے ملائی زبان کی بائبل جلانے کا مطالبہ کیا جو ان کی تحریروں میں "اللہ" کی اصطلاح استعمال کرتی ہیں۔ پرکاسا کے صدر ابراہیم علی نے پینانگ کے پرمتنگ پوہ میں پرکاسا کنونشن کے دوران کال کی تھی، جس میں مسلمانوں پر زور دیا گیا تھا کہ وہ عیسائی مقدس بائبل کے مالے زبان کے ورژن کو جلا دیں جس میں "اللہ" کے الفاظ اور جاوی میں لکھے گئے دیگر مذہبی عربی الفاظ شامل ہیں۔ اس کے بعد انہوں نے دھمکی دی کہ وہ ایم سی اے اور ایم آئی سی کے رہنماؤں کی تنقید کے بعد باریسن نیشنل کی حمایت چھوڑ دیں گے۔ اس کے بعد انہوں نے مزید کہا کہ ان کا ارادہ عیسائیوں کو مجروح کرنے اور نسلی اور مذہبی تناؤ کو بھڑکانے کا نہیں تھا بلکہ مبشرین کے ذریعے مسلمانوں کی مبینہ تبدیلی مذہب کو روکنے کے حل کے طور پر تھا۔ ابراہیم کے ریمارکس کا جواب دیتے ہوئے، ایم آئی سی کے رہنما ایس ویل پالی نے حکومت پر زور دیا کہ وہ دائیں بازو کے پرکاسا کے صدر کو سزا دے یا اپنے غیر مسلم ووٹوں کو کھونے کے امکان کا سامنا کرے۔ اس کے نتیجے میں کئی پولیس رپورٹس درج ہونے کے بعد ملائیشیا کی پولیس ابراہیم علی کے مبینہ بیان کی سیڈیشن ایکٹ کے تحت تحقیقات کر رہی ہے۔ ہندوؤں کے تئیں مذہبی بے حسی 29 مارچ 2013 کو پرکاسا کے نائب صدر اور کولم-بندر بہارو کے ایم پی زولکفلی نورڈن کو کئی ہندو سیاست دانوں نے ہندو مت کی توہین کرنے والے مذہبی خطبہ دینے کے بعد شدید تنقید کا نشانہ بنایا۔ تقریر کی ایک یوٹیوب ویڈیو سوشل میڈیا پر گردش کر رہی ہے۔ اپنی تقریر میں، انہوں نے وضاحت کی کہ وہ کس طرح ہندوستانی تاجروں پر ہنسے کہ ہندو دیوتا تاجر کی دکان کو سیلاب سے کیوں نہیں روک سکے۔ انہوں نے دریائے گنگا، ہندوستان کی پاکیزگی اور تقدس پر بھی سوال اٹھایا، جسے ہندو مقدس سمجھتے ہیں، یہ دعوی کرتے ہوئے کہ دریائے گنگا مرغی کی لاشوں اور تیرتی ہوئی ٹہنیوں سے بھری ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ، زولکفلی نے ہندو دیوتا بھگوان گنیش کا بھی مذاق اڑایا، یہ سوال کرتے ہوئے کہ ہندو دیوتا کا مجسمہ خریدنے پر کیوں لڑ رہے ہیں جس کا صندوق ٹوٹا ہوا ہے۔ انہوں نے ہندو دیوتاؤں کی پاکیزگی پر بھی سوال اٹھایا جب انہوں نے کہا کہ مجسمے کے ٹوٹے ہوئے حصوں کو پلاسٹر سے کب ٹھیک کیا جا سکتا ہے۔ اس ویڈیو کلپ نے ملائیشیا کی ہندو برادری کے بہت سے لوگوں میں غم و غصے کو جنم دیا ہے۔ پی کے آر کے نائب صدر اور وکیل این سریندرن چاہتے ہیں کہ زلکفلی پر تعزیرات ہند کی دفعہ 298 اے کے تحت ایسے الفاظ بولنے کا الزام لگایا جائے جو مذہب کی بنیاد پر بدامنی، دشمنی، نفرت یا بدنیتی کا باعث بنتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ زلکفلی ملائیشیا کے وزیر اعظم داتوک سیری نجیب رزاق کے قریبی اتحادی ہیں، جس میں انہوں نے بیان کیا کہ یو ایم این او اور باریسن نیشنل کو ہندو مت کے مذموم تبصروں اور تضحیک کی ذمہ داری لینی چاہیے۔ ایم آئی سی سنٹرل ورکنگ کمیٹی کے رکن داتوک ٹی راجگوپالو نے زولکفلی سے کہا کہ وہ "خاموش رہیں" اور ہندوؤں کے خلاف اپنے غیر حساس تبصروں کے لیے معافی مانگیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ زلکفلی رکن پارلیمنٹ بننے کے لیے نااہل ہیں، انہوں نے وکیل کو آدھا بنا ہوا وکیل قرار دیا نہ کہ ایک سچا مسلمان آدمی۔ ایم آئی سی کے نائب صدر داتوک ایس کے۔ دیومنی نے یہ بھی مطالبہ کیا کہ زلکفلی معافی مانگیں اور اپنے تبصرے واپس لیں۔ ان کے علاوہ، ایم آئی سی سنٹرل ورکنگ کمیٹی کے رکن پی کملاناتھن نے زلکفلی کے ریمارکس کی "سخت ترین انداز میں" مذمت کی۔ انسانی حقوق کے گروپ سورام نے بھی زولکفلی کو ڈانٹا اور رائے دہندگان پر زور دیا کہ وہ آئندہ ملائیشیا کے 13 ویں عام انتخابات میں اسے مسترد کر دیں۔ ہندو سنگم کے سربراہ نے کہا کہ زلکفلی کے خلاف کوئی قانونی کارروائی نہیں کی گئی کیونکہ وہ مسلمان اور پرکاسا کا نائب صدر ہے۔ زولکیفلی نے بعد میں 1 اپریل 2013 کو ہندوستانی برادری کے جذبات کو ٹھیس پہنچانے پر معافی مانگی، لیکن کچھ ہی دن بعد ایک اور ویڈیو کلپ سامنے آیا جس میں زولکیفلی کو ایک تقریر کے دوران "کیلنگ" کا لفظ بولتے ہوئے پکڑا گیا، یہ لفظ نسلی ہندوستانیوں کے لیے انتہائی جارحانہ سمجھا جاتا ہے۔ چن پینگ پرکاسا کی موت نے احتجاج کا اظہار کیا اور ملائیائی کمیونسٹ پارٹی کے سابق سیکرٹری جنرل چن پینگ کی باقیات کو ملائیشیا واپس لانے کی کسی بھی کوشش کی مخالفت کی۔ ابراہیم علی نے کہا کہ وہ چن پینگ کو کبھی بھی ملائیشیا واپس نہیں آنے دیں گے چاہے وہ زندہ ہوں یا مردہ۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ چن پینگ کے کسی بھی ریکارڈ کو ملک کی تاریخ سے مٹا دیا جانا چاہیے اور نوجوان نسل کی نظروں سے دور رکھا جانا چاہیے، انہوں نے مزید کہا کہ چن پینگ کی باقیات کو "ہوا میں پھینک دیا جانا چاہیے"۔ پرکاسا کے سیکرٹری جنرل سید حسن سید علی نے ایم سی اے کو متنبہ کیا کہ وہ ملائیشیا کو پریشان نہ کرے اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ ملائیشیا کی حکومت چن پینگ کی باقیات کو ملائیشیا واپس لانے کی اجازت دے۔ نسلی فسادات کی دھمکیاں پرکاسا کے صدر داتوک ابراہیم علی نے خبردار کیا ہے کہ اگر ملیوں کی اکثریت غربت میں رہی تو ایک اور نسلی فسادات ہوں گے، انہوں نے ملائشیا کے وزیر اعظم داتوک سیری نجیب رزاق کی تعریف کی ہے کہ انہوں نے ملیوں کی معاشی حیثیت کو بڑھانے کے مقصد سے نئے آر ایم 31 بل بومیپوتیرا اقتصادی بااختیار بنانے کے منصوبے (بی ای ای پی) کو نافذ کرکے صحیح فیصلہ کیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ 13 مئی کو فسادات اس لیے ہوئے کیونکہ ملائی باشندے مطمئن نہیں تھے۔ بہت سے ناقدین کا کہنا ہے کہ اس پروگرام نے نسل پر مبنی پالیسیوں کو مزید مضبوط کیا ہے اور ملائیشیا کی معاشی مسابقت کو روکتا ہے جس کے نتیجے میں بہت سے غیر ملیائیوں کے دماغ کی بڑی نکاسی ہوتی ہے۔ 17 اکتوبر 2013 کو پرکاسا کے صدر داتوک ابراہیم علی نے ملائیشیا کے وزیر اعظم داتوک سیری نجیب رزاق پر زور دیا کہ وہ ملائیشیا میں مالے زبان کی بائبل پر پابندی لگائیں، یہ تبصرہ کرتے ہوئے کہ حکومت بہت زیادہ سمجھوتہ کر رہی ہے اور ملائیشیا میں عیسائیوں کے مطالبات کو تسلیم کر رہی ہے کیونکہ وہ کافی مطمئن نہیں ہیں کیونکہ عیسائیوں نے بائبل میں لفظ "اللہ" استعمال کرنے پر اصرار کیا، جس کا وہ دعوی کرتے ہیں کہ "اللہ" صرف ملائیشیا میں مسلمان ہی استعمال کر سکتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ ملیائیوں کو "ناشکرے عیسائیوں" نے "کچل دیا اور ان پر تھوک دیا" اور حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ انتقامی کارروائی کے طور پر ملی زبان کی بائبل پر پابندی لگائے۔ انہوں نے بائبل میں لفظ "اللہ" استعمال کرنے کے عیسائیوں کے حق کا دفاع کرنے پر ڈی اے پی کے سیکرٹری جنرل لم گوان اینگ کو "سور" قرار دیتے ہوئے نام پکارنے کا سہارا لیا۔ انہوں نے عیسائیوں کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا کہ عیسائی اصرار کرتے ہیں کہ وہ لفظ "اللہ" استعمال کریں کیونکہ ان کے اپنے خدا کا کوئی نام نہیں ہے۔ تنقید 9 جولائی 2010 کو ملائیشیا میں سابق امریکی سفیر جان میلوٹ نے اس گروپ کو 'عسکریت پسند' قرار دیا تھا۔ پکاتن رکیت کی ڈیموکریٹک ایکشن پارٹی (ڈی اے پی) سے تعلق رکھنے والے حزب اختلاف کے سابق پارلیمانی رہنما لم کٹ سیانگ نے اس گروپ کو مذہب، نسل اور قوم پرستی کے کارڈ کو دوبارہ استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے جب کہ یہ "ترقی اور تبدیلی لانے میں متروک اور غیر متعلقہ ثابت ہوا ہے۔ اسے ملائیشیا کے سابق وزیر اعظم داتوک سیری مہاتیر محمد کی خاموش حمایت حاصل تھی جب بعد میں اس نے اس کی افتتاحی تقریب میں شرکت کی۔ ریاستی پارٹی گیراکن رکیت ملائیشیا (گیراکن) کے عہدیدار اور وکیل بلجیت سنگھ نے پرکاسا کی مذمت کرتے ہوئے اسے سفید فام امریکی بالادستی کی تحریک کو کلکس کلان کا ملائیشیا ورژن قرار دیا ہے، جو کھلے عام نسل پرستی، مذہبی انتہا پسندی اور فاشزم کی وکالت کرتی ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ پرکاسا ملائیشیا میں عیسائیوں اور دیگر نسلی اور مذہبی اقلیتوں کے خلاف مقدس جنگ چھیڑنے کی دھمکی دے کر نسلی نفرت اور سماجی بدامنی کو ہوا دیتا ہے۔ پرکاسا کو دو نسلی چینی باریسان نیشنل رہنماؤں، یعنی پینانگ گیراکن کے سربراہ داتوک ٹینگ ہاک نان اور ایم سی اے کے ڈپٹی سکریٹری لوہ چیو جون کی طرف سے بھی ردعمل کا سامنا کرنا پڑا تھا، جنہیں انہوں نے دائیں بازو کے مالے گروپ کو "نسل پرست" قرار دیا تھا۔ اس کے بعد پرکاسا یوتھ چیف ارمان ازھا ابوحنیفہ نے دونوں سے معافی کا مطالبہ کیا۔ لوہ نے جواب دیا کہ انہیں معافی مانگنے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ پرکاسا کے اقدامات سب کو الگ کرنے اور ملائیشیا کے وزیر اعظم نجیب رزاق کے تجویز کردہ '1 ملائیشیا' کے تصور میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے تھے۔ لوہ نے اس کے صدر ابراہیم علی کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا کہ انہوں نے گروپ کی کانگریس کے دوران 'کیریز' (مالے تلوار) کو لہرایا جس سے ملائیشیا میں نسلی تناؤ پیدا ہو سکتا ہے۔ ۔