An Indigenous Peoples' History of the United States
این انڈیجنس پیپلز ہسٹری آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس ایک غیر افسانوی کتاب ہے جو مورخ روکسن ڈنبر اورٹیز نے لکھی ہے اور بیکن پریس نے شائع کی ہے۔ یہ چھ ریوژننگ کتابوں کے سلسلے کا تیسرا حصہ ہے جو پسماندہ لوگوں کے نقطہ نظر سے امریکی تاریخ کی تشکیل نو اور دوبارہ تشریح کرتی ہے۔ 23 جولائی، 2019 کو، اسی پریس نے شائع کیا این انڈیجنس پیپلز ہسٹری آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس فار ینگ پیپل، جین مینڈوزا اور ڈیبی ریز کی موافقت ڈنبر اورٹیز کا اصل حجم۔ خلاصہ این انڈیجنس پیپلز ہسٹری آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس امریکہ کی نوآبادیات کے خلاف چار سو سالہ پیچیدہ مقامی جدوجہد کو بیان اور تجزیہ کرتی ہے۔ اس کتاب میں نتیجے میں پیدا ہونے والے تنازعات، جنگوں، اور مقامی حکمت عملیوں اور مزاحمت کے مقامات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ بہت سے تاریخی ابواب میں کتاب کے مندرجات اس بات کو چیلنج کرتے ہیں جسے ڈنبر اورٹیز تیزی سے بڑھتے ہوئے ملک کے بانی افسانے کے طور پر بیان کرتا ہے، جسے 19 ویں صدی میں منشور تقدیر اور دریافت کے نظریے کے تصور سے تقویت ملی۔ ڈنبر اورٹیز یہ ظاہر کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ "کس طرح مقامی لوگوں کے خلاف پالیسی نوآبادیاتی تھی اور اصل باشندوں کے علاقوں پر قبضہ کرنے، انہیں بے گھر کرنے یا ختم کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔" کتاب میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ یہ افسانہ آبادیاتی نوآبادیات کے تقاضوں سے کیسے نکلا۔ اس میں گرافک طور پر اصل باشندوں کے علاقوں پر قبضے اور اس کے بعد نسل کشی کے طریقوں جیسے تحریک ٹو کل دی انڈین، سیو دی مین کے ذریعے ان کی نقل مکانی اور ان کے خاتمے کو دکھایا گیا ہے۔ این انڈیجنس پیپلز ہسٹری آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس میں تفصیل سے بتایا گیا ہے کہ اس طرح کی پالیسیاں، طرز عمل اور اقدار امریکی فوج کی صفوں کے ذریعے حکومت کے اعلی ترین دفاتر تک کیسے ظاہر ہوئیں۔ اس میں 19 ویں اور 20 ویں صدی میں جیمز فینمور کوپر جیسے مصنفین کے ذریعے مقبول ثقافت میں منائے جانے والے مقامی مخالف طریقوں اور اقدار کی بالادستی کو بھی بیان کیا گیا ہے، خاص طور پر ان کے ناول لاسٹ آف دی موہیکنز اور اس کی سنیما کی پیشکشوں میں ؛ ہنری ڈیوڈ تھوراؤ ؛ والٹ وہٹ مین ؛ اور ڈی ڈبلیو گریفتھ کی بے حد مقبول برتھ آف اے نیشن میں۔ یہ کتاب جیک ڈی فوربس، وائن ڈیلوریا جونیئر اور ہاورڈ ایڈمز کے لیے وقف ہے۔ باب کا خلاصہ تعارف: یہ سرزمین تعارف میں، ڈنبر اورٹیز اپنا کام میز پر رکھتی ہے: "امریکی تاریخ کی حقیقت کو تسلیم کرنا معاشرے کو تبدیل کرنے کے لیے کیسے کام کر سکتا ہے؟ یہ مرکزی سوال ہے جس کا یہ کتاب تعاقب کرتی ہے۔ " "یہ کتاب ریاستہائے متحدہ کی ایک نوآبادیاتی آباد کار ریاست کی حیثیت سے کہانی سنانے کی کوشش کرتی ہے، جس نے، نوآبادیاتی یورپی ریاستوں کی طرح، ان علاقوں میں اصل تہذیبوں کو کچل دیا اور زیر کیا جن پر اب اس کی حکومت ہے۔ مقامی لوگ، جو اب ریاستہائے متحدہ کے ساتھ نوآبادیاتی تعلقات میں ہیں، بکھرے ہوئے تحفظات میں بے گھر ہونے اور معاشی طور پر ختم ہونے سے پہلے ہزاروں سالوں سے آباد اور ترقی کرتے رہے۔ " ڈنبر اورٹیز اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مقامی لوگوں کے تئیں امریکی پالیسیوں اور اقدامات کی تاریخ کی حقیقت آبادکار-نوآبادیاتی سامراج کی حقیقت ہے، اور یہ حقیقت ریاستہائے متحدہ کے قومی اصل کے افسانے میں موروثی ہے: پیوریٹن آباد کاروں نے زمین پر قبضہ کرنے کے لیے خدا کے ساتھ معاہدہ کیا تھا، اور کولمبس کے افسانے کی بنیاد دریافت کے نظریے میں ہے۔ وہ بیان کرتی ہیں کہ آبادکاری نوآبادیات کا نظام کس طرح طاقت، تشدد اور نسل کشی پر منحصر ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتی ہیں کہ اس حقیقت کو حل کیے بغیر امریکی تاریخ کو نہیں سمجھا جا سکتا۔ تعارف میں ڈنبر اورٹیز ان حقائق سے نمٹنے کے لیے تاریخی اسکالرز کے بدلتے ہوئے نقطہ نظر پر بھی تبادلہ خیال کرتا ہے، اور یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ وہ اس تاریخ کو سمجھنے میں ناکام رہے ہیں کیونکہ وہ اپنے نقطہ نظر میں نوآبادیاتی ڈھانچے کو لاگو کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ ایک: کارن ڈنبار-اورٹیز کو فالو کریں اس کے اس دعوے کی حمایت کرتا ہے کہ "1492 میں شمالی امریکہ ایک کنواری بیابان نہیں تھا بلکہ مقامی قوموں کا ایک نیٹ ورک تھا۔" یورپی باشندوں کی آمد سے قبل صدیوں سے زرعی اور تکنیکی کامیابیوں، حکمرانی کے ڈھانچے، تجارتی نیٹ ورک، اور مقامی قوموں کی تہذیبوں کے زمینی انتظام کے طریقوں کے بارے میں اس کی وضاحت کے ساتھ۔ دو: فتح کی ثقافت ڈنبر اورٹیز امریکہ میں یورپیوں کی آمد سے پہلے کی صدیوں کے دوران فتح اور نوآبادیات کی یورپی ثقافت کی ترقی کا سراغ لگاتا ہے۔ اس کے تجزیے کی کلید صلیبی جنگیں ہیں۔ پاپیسی نے کرائے کے فوجیوں کو گھریلو کافروں، خواتین، جادوگروں اور کافروں کو کچلنے کی ہدایت کی۔ عام لوگوں کو گھیرے میں لے کر اور زمین کی نجکاری کے ذریعے زمین کے تصور کا نجی ملکیت کے طور پر ظہور ؛ بے گھر آبادیوں کا استعمال زمین کے وعدے کے ساتھ تیرہ کالونیوں کو آباد کرنے کے لیے ؛ صلیبی جنگوں اور آئرلینڈ کے باغات سے سفید بالادستی کے نظریے کا ظہور، اور کالونیوں میں ضبط شدہ زمینوں کو بے زمینوں کو دے کر زمینداروں اور بے زمینوں کے درمیان طبقاتی تنازعہ کو بے اثر کرنے کے لیے اس نظریے کا استعمال۔ فتح کی ثقافت میں شراکت کے طور پر شناخت کیے جانے والے دیگر عوامل پروٹسٹنٹ کا یہ عقیدہ ہے کہ وہ "نیا یروشلم" کی بنیاد رکھنے والے ایک منتخب لوگ ہیں، اور مذہبی جنگوں سے نسل کشی کی جنگوں میں منتقلی ہیں۔ اس باب میں وہ تاریخ کے اسکالرز کے اتفاق رائے کے آخری بیانیے کو بھی چیلنج کرتی ہیں۔ تین: کلٹ آف دی کوونینٹ ڈنبر-اورٹیز اس افسانے پر بحث کرتا ہے کہ شمالی امریکہ ایک قدیم بیابان تھا جب یورپی باشندے امریکہ کی برطانوی نوآبادیات میں معاہدے اور غیر معمولی نظریات کے کردار پر پہنچے۔ آئرلینڈ کے باغات اور امریکہ کی یورپی نوآبادیات کے درمیان متوازی اسکاٹس-آئرش نوآبادیات کا کردار اور اوہائیو ندی کی وادی کے علاقے میں آباد کار نوآبادیات کو آگے بڑھانے میں ان کے کیلونسٹ عہد کے عقائد مقدس مقامی زمین کو اجناس کی جائیداد میں تبدیل کرنا چار: خونی قدموں کے نشانات ڈنبر-اورٹیز بیان کرتا ہے کہ نوآبادیاتی دور میں آباد کار ملیشیاؤں کے ذریعہ شمالی امریکہ میں مقامی لوگوں کے خلاف کس طرح جنگ چھڑائی گئی تھی، جس کا آغاز پوہاٹن کے خلاف ورجینیا کالونی کی طرف سے کی گئی جنگوں سے ہوا تھا۔ اس میں شہری برادریوں پر ہونے والے انتہائی تشدد کی وضاحتیں، کرائے کے فوجی رہنماؤں کا استعمال جو یورپی مذہبی جنگوں میں لڑ چکے تھے، اور سکالپس کے لیے انعامات کا رواج شامل ہے جس کی مثال آئرلینڈ کے باغات کے دوران تھی۔ پانچ: ایک قوم کی پیدائش ڈنبر اورٹیز کا آغاز دوسری ترمیم کے اسلحہ رکھنے اور رکھنے کے حق کی ابتدا کو مقامی برادریوں پر آباد کار-ملیشیا کے چھاپوں اور غلام گشت کے کردار سے منسوب کرنے سے ہوتا ہے۔ اس کے بعد وہ آباد کار ملیشیاؤں اور اوہائیو وادی اور اولڈ ساؤتھ ویسٹ کے مقامی باشندوں کے درمیان تصادم کے واقعات اور سرکردہ شخصیات کو بیان کرتی ہیں۔ باب کے اختتام پر وہ بتاتی ہیں کہ اس عرصے کے دوران استعمال ہونے والے جنگی طریقوں کا استعمال مسیسیپی کے مغرب میں مقامی لوگوں کے خلاف جنگوں میں، امریکی خانہ جنگی کے دوران شہریوں کے خلاف، اور بعد میں فلپائن، کیوبا، وسطی امریکہ، کوریا، ویتنام، عراق اور افغانستان میں امریکی فوجی مداخلتوں میں ہوتا رہا۔ سکس: دی لاسٹ آف دی موہیکنز اور اینڈریو جیکسن کی وائٹ ریپبلک ڈنبر-اورٹیز 1801 سے مسیسیپی کے مشرق میں مقامی لوگوں کے خلاف تباہی کی جنگیں لڑنے میں اینڈریو جیکسن کے کردار کو بیان کرتی ہے، جب اس نے امریکی صدر کے طور پر اپنے سالوں کے دوران ٹینیسی ملیشیا کی کمان سنبھالی تھی۔ اس باب کا دوسرا اہم موضوع وہ ہے جسے ڈنبر اورٹیز نے جیمز فینمور کوپر اور اس دور کے دیگر مصنفین کے ناولوں میں "ریاستہائے متحدہ کی پیدائش کی بحالی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ وہ اس بات پر بھی تنقید کرتی ہیں کہ کس طرح کچھ مورخین نے جیکسن کی تشریح کی ہے، جیکسن کے سوانح نگار مائیکل پال روجن کے ایک اقتباس کے ساتھ اپنی دلیل کو تقویت دیتے ہوئے: "مورخین ہندوستانیوں کو جیکسن کی زندگی کے مرکز میں رکھنے میں ناکام رہے ہیں۔ انہوں نے جیکسن کے دور کی تشریح ہر نقطہ نظر سے کی ہے لیکن ہندوستانی تباہی، جس سے یہ اصل میں تاریخی طور پر تیار ہوا۔ " سات: سمندر سے چمکتا ہوا سمندر میکسیکو-امریکی جنگ سے پہلے اور اس کے دوران ہونے والے واقعات کو بیان کرتے ہوئے، ڈنبر-اورٹیز کا احاطہ کرتا ہے: میکسیکو کی آزادی سے پہلے مقامی لوگوں کے ساتھ ہسپانوی سلوک جنگ کے بعد اس علاقے میں ابتدائی امریکی دراندازی، بشمول زیبولون پائیک کی مہم جو ہسپانوی علاقے میں داخل ہوئی، امریکی تاجروں کی 1820 کی دہائی میں ٹاوس میں آمد 1820 کی دہائی کے اوائل میں کیلیفورنیا میں امریکی موجودگی میں ٹیکساس میں امریکی آباد کاروں کی آمد 1840 کی دہائی کے اوائل میں ڈنبر-اورٹیز اس باب میں یہ بھی نشاندہی کرتا ہے کہ لوزیانا خریداری کے علاقوں میں ریاست کا درجہ اور میکسیکو کی طرف سے دی گئی زمینوں کو تب ہی حاصل کیا جا سکتا ہے جب آباد کاروں کی تعداد مقامی آبادی سے زیادہ ہو، جس کے لیے "تباہی یا جبری ہٹانے" کی ضرورت تھی۔ آٹھ: "انڈین کنٹری" ڈنبر اورٹیز نے امریکی خانہ جنگی کے دوران اور اس کے بعد دریائے مسیسیپی کے مغرب میں ہونے والی نسل کشی کی جنگوں کا سروے کیا، اور اس عرصے کے دوران مقامی لوگوں کو منفی طور پر متاثر کرنے والی وفاقی پالیسیاں، جن میں شامل ہیں: کانگریس کے قوانین، جن میں مقامی زمینوں کو چھیننا، بشمول 1862 کا ہوم اسٹیڈ ایکٹ اور ریاستوں اور نجی ریلوے کمپنیوں کو زمین منتقل کرنے کے قوانین، جس میں امریکی بھینس کو تجارتی اور صنعتی سرمایہ داروں کے کردار کے طور پر تباہ کرنے کے رسمی معاہدے کو روکنا، 1890 کا زخمی گھٹنے کا قتل عام، اجتماعی طور پر زیر قبضہ زمینوں کو ضم کرنے اور الاٹ کرنے کی پالیسی، وہ مزاحمت کی تاریخ پر بھی تبادلہ خیال کرتی ہیں: 1878 میں چینی، 1877 میں نیز پرس، اور 1850-86 میں اپاچی ؛ نیز چی کے ذریعہ الاٹمنٹ کے خلاف مزاحمت۔ نو: امریکی فتح پسندی اور امن کے زمانے کی نوآبادیات ڈنبر اورٹیز مقامی لوگوں کے خلاف استعمال ہونے والے امریکی فوجی طریقوں اور 1798 سے 1919 تک بیرون ملک استعمال ہونے والے طریقوں کے درمیان متوازی کو بیان کرتے ہیں، جو دنیا بھر کے ممالک میں مہمات کی مثالوں پر مبنی ہیں، اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یہ مصروفیات "بازاروں اور قدرتی وسائل کو محفوظ بنانے، کارپوریٹ دولت کے تحفظ اور توسیع کے لیے سامراجی طاقت کو فروغ دینے" کے بارے میں تھیں۔ وہ فرینکلن ڈی روزویلٹ، ہیری ایس ٹرومین، اور ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور کی انتظامیہ کے دوران مقامی لوگوں کے بارے میں وفاقی پالیسی کو بھی بیان کرتی ہیں، اور شہری حقوق کی تحریکوں کے عروج اور عالمی نوآبادیاتی تحریکوں کے مقامی مزاحمتی تحریکوں پر پڑنے والے اثرات، اور قومی آزادی کی تحریکوں پر سی آئی اے کے ردعمل پر بحث کے ساتھ باب کا اختتام کرتی ہیں۔ دس: گھوسٹ ڈانس پیشن گوئی: ایک قوم آ رہی ہے یہ باب مقامی لوگوں کے حوالے سے کینیڈی اور نکسن انتظامیہ کی پالیسیوں پر تبصرے کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جس کے بعد مزاحمتی اقدامات پر تبادلہ خیال ہوتا ہے جن میں شامل ہیں: پاہا ساپا (بلیک ہلز) کی واپسی کے لیے جدوجہد، الکاٹراز پر قبضہ، ڈی کیو یونیورسٹی کی بنیاد، امریکن انڈین موومنٹ اور دیگر تنظیموں کی بنیاد، زخمی گھٹنے کا واقعہ ڈنبر اورٹیز 1805 سے 1973 تک سیوکس کی تاریخ کے خلاصہ کے ساتھ باب کا اختتام کرتا ہے، اور 1890 میں زخمی گھٹنے کے قتل عام اور 1968 میں مائی لائی کے قتل عام کے درمیان متوازی نقشہ کھینچتا ہے۔ گیارہ: دریافت کا نظریہ ڈنبر اورٹیز 1455 میں جاری ہونے والے پوپ کے بیل سے لے کر 1494 میں اسپین اور پرتگال کے درمیان دنیا کو تقسیم کرنے والے ٹورڈسیلاس کے معاہدے تک دریافت کے نظریے کی ابتدا اور اطلاق کو بیان کرتا ہے۔ بعد میں دیگر یورپی بادشاہتوں اور پھر فرانسیسی جمہوریہ نے اس نظریے کو اپنایا اور 1792 میں اس وقت کے ریاستہائے متحدہ کے سکریٹری آف اسٹیٹ تھامس جیفرسن کے دعوے کے ذریعے ریاستہائے متحدہ کے قانون میں اسے اپنایا، کہ یہ نظریہ بین الاقوامی قانون تھا جو ریاستہائے متحدہ پر لاگو ہوتا تھا، اور جانسن بمقابلہ میکینٹوش میں ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ کے 1823 کے فیصلے میں اس نظریے کو تسلیم کیا گیا۔ تاریخ کے طویل نقطہ نظر کو دیکھتے ہوئے، ڈنبر اورٹیز اگلے سلسلے کا سراغ لگاتا ہے جس کا آغاز خود ارادیت کے ذریعے یورپی قومی ریاستوں کی تشکیل سے ہوتا ہے، سامراج کے ذریعے وسائل اور محنت کو محفوظ بنانے، صنعت کاری، نوآبادیات کے خاتمے اور خود ارادیت کی طرف لوٹنا، اس بار نوآبادیاتی علاقوں میں، جبکہ مغربی یورپی ماڈل سے ممتاز قوم اور خودمختاری کے مقامی تصور کے درمیان فرق کو نوٹ کرتے ہوئے۔ اس باب میں اقوام متحدہ کی سرگرمیوں پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جیسے کہ انٹرنیشنل انڈین ٹریٹی کونسل کی تشکیل، امریکہ میں ہندوستانیوں سے متعلق 1977 کی کانفرنس، اور مقامی لوگوں کے حقوق سے متعلق اعلامیہ۔ اس کے بعد یہ بیان کیا گیا ہے کہ 1999 میں مکمل ہونے والے معاہدوں پر اقوام متحدہ کے مطالعے کو کس طرح زمینوں کی بحالی، بحالی اور وطن واپسی کے مقامی دعووں کو تقویت دینے کے لیے استعمال کیا گیا ہے، جیسے کہ کوبل بمقابلہ سالازار اور بلیک ہلز کا مقدمہ۔ نتیجہ: ریاستہائے متحدہ کا مستقبل اختتامی باب رابرٹ کپلان کے امپیریل گرنٹس پر مبنی ہے جس میں "ہندوستانی جنگوں" اور حالیہ امریکی غیر ملکی کارروائیوں کے درمیان متوازی باتوں پر بحث کی گئی ہے۔ یہ سوالات اٹھاتے ہوئے ختم ہوتا ہے: "پھر امریکی معاشرہ اپنے ماضی سے کیسے نمٹ سکتا ہے؟ یہ ذمہ داری کیسے قبول کر سکتا ہے؟ " ڈنبر اورٹیز سوالات کے جوابات دیتا ہے: استقبالیہ کے جائزے مختلف جائزوں میں، 21 ویں صدی کے اوائل کے مسائل اور امریکہ میں تناؤ کو اجاگر کیا گیا ہے۔ مقامی پریس اور دیگر پریس جن میں باقاعدگی سے مقامی خبریں شامل ہیں، نے جائزے پیش کیے ہیں، جیسے ٹرائبل کالج جرنل، اور دی سانتا فی نیو میکسیکن۔ کاؤنٹر پنچ میں ایک جائزہ لینے والے نے لکھا ہے کہ یہ کتاب "ان لوگوں کے لیے بہت اہمیت کی حامل ہوگی جو پہلی بار مقامی نقطہ نظر کے بارے میں سیکھ رہے ہیں اور ساتھ ہی میرے جیسے کسی ایسے شخص کے لیے بھی جو پچھلے پچیس سالوں سے مقامی لوگوں کے بارے میں پڑھ اور لکھ رہے ہیں۔" پبلشرز ویکلی نے کتاب کو جامع پایا، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "ڈنبر اورٹیز سفید فام امریکیوں کے ہر فرد جرم کو اکٹھا کرتا ہے جو وقت کے ساتھ ان پر عائد کیا گیا ہے، اور وہ تعلیمی شعبے کے بہت سے موجودہ رجحانات، جیسے کہ کثیر الثقافتی کے بارے میں ذہین نئے سوالات اٹھا کر ایسا کرتی ہے۔" سان فرانسسکو کرانیکل نے لکھا ہے کہ یہ کتاب ڈی براؤن کی بری مائی ہارٹ ایٹ وونڈ نی سے موازنہ اہمیت کی حامل تھی اور اس نے پایا کہ یہ "اسکالرشپ کے ایک وسیع مجموعے کی ترکیب کرتی ہے، جس کا زیادہ تر حصہ خود ہندوستانیوں نے کیا ہے، اور مورخین کے کام کا تدارک فراہم کرتی ہے جنہوں نے مغرب کی آباد کاری اور ہندوستانیوں کی" تہذیب "کو معقول بنایا ہے۔" سمٹ ڈیلی کے ایک جائزے سے: "سامراج"، "آبادکاری نوآبادیات"، "نسل کشی" اور "زمین کی چوری" وہ تمام الفاظ ہیں جو اس تاریخ کو لکھتے اور اس کا مطالعہ کرتے وقت اہمیت رکھتے ہیں۔ اپنی پوری کتاب میں، وہ بار بار اس قوم کے ماضی کی اکثر بدصورت حقیقتوں کا سامنا کرنے پر سچے اور درست ہونے کی اہمیت پر زور دیتی ہیں۔ کرکس ریویوز نے ایک منفی جائزہ لکھا، جس میں بغیر کسی ثبوت کے کہا گیا کہ اس کا رہنما خیال ان قارئین میں جرم کی حوصلہ افزائی کرنا تھا جو مقامی امریکی نہیں ہیں۔ جائزے میں دلیل دی گئی ہے کہ قارئین مصنف کے "اس غلط دعوے پر اختلاف نہیں کریں گے کہ فوجی فقرہ" ملک میں "فوجی جملے" ہندوستانی ملک "سے ماخوذ ہے اور نہ ہی اس کے اصرار پر کہ نئی دنیا میں تمام ہسپانوی لوگ" سونے کے جنون میں مبتلا "تھے۔ مزید برآں، جائزے کے مطابق، زیادہ تر قارئین اس حقیقت سے واقف نہیں ہوں گے کہ کچھ آبائی پیوبلوان سائٹس नरभक्षण اور تشدد کے ثبوت دکھاتی ہیں، جو بدلے میں اس تکلیف دہ حقیقت کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ شمالی امریکہ یورپیوں کی آمد سے پہلے ایڈن نہیں تھا۔ (یہ بھی دیکھیں: کیا بات ہے) ایوارڈز کتاب کی قدر کو تسلیم کرنا تعریف اور ایوارڈز کی شکل میں بھی آیا ہے جیسے کہ فریڈم ڈریمز کے مصنف رابن ڈی جی کیلی کا کہنا ہے کہ یہ امریکی تاریخ کے موضوع پر سب سے اہم کتاب ہے۔ 2015 میں، اسے امریکن بک ایوارڈ اور پی ای این آکلینڈ-جوزفین مائلز ایوارڈ برائے ایکسی لینس ان لٹریچر ملا۔ فہرستوں اور اقتباسات کو پڑھنا انسانی حقوق کی مہم نے شکریہ ادا کرنے کے ساتھ ذمہ داری سے نمٹنے کے ایک ذریعہ کے طور پر کتاب کو پڑھنے اور اس پر بحث کرنے کی سفارش کی۔ اس کتاب کو بزنس انسائیڈر، پیچ، بک رائٹ اور آکسفیم امریکہ کی تجویز کردہ پڑھنے کی فہرستوں میں بھی شامل کیا گیا تھا۔ سیلون نے کولمبس ڈے پر اس کے بارے میں ایک اقتباس پوسٹ کیا۔ ۔