History of the Jews in Afghanistan
افغانستان میں یہودیوں کی تاریخ کم از کم 2500 سال پرانی ہے۔ قدیم ایرانی روایت سے پتہ چلتا ہے کہ یہودی 587 قبل مسیح میں مملکت یہوداہ کے خاتمے کے فورا بعد بلخ میں آباد ہوئے، جو کہ ایک سابقہ زوراسٹری اور بدھ مت کا گڑھ تھا۔ حالیہ دنوں میں، بنیادی طور پر اسرائیل ہجرت کی وجہ سے یہ برادری مکمل طور پر معدوم ہو گئی ہے۔ 2021 کے بڑے پیمانے پر طالبان کے حملے کے وقت، ملک میں صرف دو یہودی رہ رہے تھے: زبلن سمنتوف اور اس کے دور کے کزن تووا مورادی۔ طالبان کی طرف سے اسلامی امارات افغانستان کے اعلان کے فورا بعد، سمنتوف اور مورادی دونوں نے بالترتیب 7 ستمبر اور 29 اکتوبر 2021 کو اسرائیل کو علیا کیا۔ آج، افغان یہودی برادری کی بھاری اکثریت اسرائیل میں رہتی ہے، جس میں چند سو کا ایک چھوٹا گروہ امریکہ اور برطانیہ میں رہتا ہے۔ افغانستان میں، یہودیوں نے چمڑے اور کرکل کے تاجروں، زمینداروں اور ساہوکاروں کی ایک جماعت تشکیل دی تھی۔ یہودی خاندان زیادہ تر ہرات اور کابل کے شہروں میں رہتے تھے، جبکہ ان کے سرپرستوں نے افغانستان بھر میں تجارتی دوروں پر آگے پیچھے سفر کیا۔ انہوں نے سلک روڈ کے راستوں کے درمیان چلتے ہوئے پہاڑی چٹانوں پر عبرانی اور ارامی زبان میں اپنی دعائیں تراشیں۔ تاریخ ابتدائی تاریخ افغانستان میں یہودی موجودگی کے موجودہ ریکارڈ 7 ویں صدی عیسوی کے ہیں، حالانکہ قدیم ایرانی روایت یہ مانتی ہے کہ اسرائیل اور یہوداہ کے زمانے سے ہی افغانستان میں یہودی موجودگی تھی۔ کچھ پشتونوں میں اصل کے نظریات بھی موجود ہیں جو اسرائیلیوں کے دس گمشدہ قبائل سے اپنی نسل کا دعوی کرتے ہیں۔ بلخ کا قصبہ قدیم افغانستان میں یہودی زندگی کا ایک بڑا مرکز تھا۔ کچھ اسلامی روایات کا خیال ہے کہ بلخ حزقی ایل کی تدفین کی جگہ اور یرمیاہ کا گھر تھا، جو یہودی اور مسلم دونوں نبی تھے۔ یہودی بھی ہرات میں آباد ہو گئے، جو سلک روڈ کے ساتھ ساتھ دیگر تجارتی راستوں پر بھی ایک اہم مقام تھا۔ جدید دور میں، یہودی بستیوں کے کھنڈرات اب بھی شہر میں موجود ہیں، جن میں یہودی قبرستان بھی شامل ہے۔ 12 ویں صدی کے عرب جغرافیہ دان محمد العدریسی نے لکھا ہے کہ کابل شہر میں ایک یہودی کوارٹر تھا۔ 18 ویں صدی میں نادر شاہ کی فوج میں خدمات انجام دینے والے یہودی ان کے خزانے کے محافظ کے طور پر کابل میں آباد ہو گئے۔ 2011 میں، افغان جینیزا، یہودی مخطوطات کے ٹکڑوں کا 11 ویں صدی کا مجموعہ جو عبرانی، ارامی، یہودی-عربی اور یہودی-فارسی میں مرتب کیا گیا تھا، افغانستان کے ایک غار کے نیٹ ورک میں پایا گیا تھا۔ اس مجموعے کے تقریبا 29 صفحات یروشلم میں قائم نیشنل لائبریری آف اسرائیل نے 2013 میں خریدے تھے۔ سوویت پناہ گزینوں کا بحران 1930 کی دہائی کے اوائل تک تقریبا 60,000 پناہ گزین سوویت یونین سے بھاگ کر افغانستان پہنچ گئے۔ 1932 میں محمد نادر شاہ نے سوویتوں کے ساتھ ایک سرحدی معاہدے پر دستخط کیے تاکہ پناہ گزینوں کو سوویت وسطی ایشیا سے افغانستان میں داخل ہونے سے روکا جا سکے۔ اس سال کے آخر میں، افغانستان نے سوویت نژاد پناہ گزینوں کو یا تو سوویت یونین یا چین کے مخصوص علاقوں میں واپس بھیجنا شروع کر دیا۔ سوویت یہودی جو پہلے سے ہی مزید جنوب میں فرار ہونے کے ارادے سے افغانستان میں موجود تھے انہیں کابل میں حراست میں لیا گیا، اور سرحد پر گرفتار کیے گئے تمام سوویت یہودیوں کو فوری طور پر ملک بدر کر دیا گیا۔ سوویت یہودیوں پر بنیاد پرست بولشویک پروپیگنڈے کو پھیلانے کے ارادے سے جاسوسی کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ 1933 میں محمد نادر شاہ کے قتل کے بعد افغانستان میں بہت سے یہودیوں کو ان کے گھروں سے نکال دیا گیا اور ان کی جائیداد لوٹ لی گئی، لیکن وہ کام اور تجارت پر پابندیوں کے تحت کابل اور ہرات جیسے بڑے شہروں میں رہتے رہے۔ 1935 میں، یہودی ٹیلی گرافک ایجنسی نے اطلاع دی کہ افغان یہودیوں پر "یہودی بستی کے قوانین" نافذ کیے گئے تھے، جن میں انہیں مخصوص کپڑے پہننے کی ضرورت تھی، یہودی خواتین کو بازاروں سے باہر رہنے کی ضرورت تھی، تمام یہودیوں کو مساجد سے مخصوص فاصلے کے اندر رہنے کی ضرورت تھی اور یہودیوں کو گھوڑوں پر سوار ہونے پر پابندی تھی۔ 1935 میں، عالمی صیہونی کانگریس کے ایک نمائندے نے کہا کہ ایک اندازے کے مطابق 40,000 بخاری یہودی مارے گئے یا بھوک سے مارے گئے۔ 1935 کے وسط میں، سب سے زیادہ یہودی آبادی والے افغان شہر ہرات میں دو لڑکوں-ایک یہودی اور ایک مسلمان کے درمیان تنازعہ پر فسادات پھوٹ پڑے۔ دونوں لڑکوں میں نامعلوم وجوہات کی بنا پر لڑائی ہوئی جس کے دوران مسلمان لڑکا سیڑھیوں کی پرواز سے نیچے گر گیا۔ یہودی لڑکے ابا بین سائمن کو مورد الزام ٹھہرایا گیا، اور دوسروں نے افواہیں پھیلانا شروع کر دیں کہ وہ مسلمان لڑکے کو یہودیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ 1935 سے 1941 تک، وزیر اعظم محمد ہاشم خان (بادشاہ کے چچا) کے تحت، نازی جرمنی افغانستان کا سب سے زیادہ بااثر ملک تھا۔ نازیوں نے زیادہ تر افغانوں کو آریہ مانا۔ 1938 میں، یہ اطلاع ملی کہ یہودیوں کو صرف جوتے صاف کرنے والے کے طور پر کام کرنے کی اجازت تھی۔ ہجرت کی کوششیں کچھ افغان یہودیوں نے برطانوی ہندوستان ہجرت کرنے کی کوشش کی، لیکن جب وہ سرحد پر پہنچے تو نوآبادیاتی حکام نے ان کے پاسپورٹ کے مطابق ان کی درجہ بندی کی۔ جن کے پاس سوویت پاسپورٹ تھے ان پر "بولشیوسٹ تعلقات" رکھنے کا الزام لگایا گیا اور انہیں داخلے سے انکار کر دیا گیا۔ بہت سے افغان یہودیوں کو برطانوی ہندوستان کے "طرز عمل" کے ضابطوں کی مبینہ طور پر خلاف ورزی کرنے کی آڑ میں سوویت کے زیر کنٹرول علاقوں میں واپس بھیج دیا گیا تھا، حالانکہ مورخین نے اس حقیقت کو نوٹ کیا ہے کہ نوآبادیاتی حکومت کا یہ خوف کہ تارکین وطن ہندوستانی عوام میں اشتراکی خیالات پھیلائیں گے اور تحریک آزادی کی حوصلہ افزائی کریں گے، نے انہیں ملک بدر کرنے کے فیصلے میں بہت بڑا کردار ادا کیا۔ کابل اور ہرات دونوں میں یہودیوں کے حالات زندگی خراب ہوتے رہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران 1940 کی دہائی کے دوران بہت سے افغان یہودی غیر قانونی طور پر برطانوی ہندوستان ہجرت کر گئے۔ جنگ کے دوران ہزاروں افغان یہودی بھی فلسطین ہجرت کر گئے، لیکن ان میں سے زیادہ تر 1948 میں اسرائیل کی ریاست کے قیام کے بعد فلسطین ہجرت کر گئے۔ کچھ افغان یہودی بھی امریکہ ہجرت کر گئے، جن میں سے زیادہ تر نیویارک شہر کے بورو کوئینز میں آباد ہو گئے۔ ہجرت 1948 میں افغانستان میں 5,000 سے زیادہ یہودی تھے۔ انہیں 1951 میں آزادانہ طور پر ہجرت کرنے کی اجازت دی گئی، اور انہیں اپنی افغان شہریت برقرار رکھنے کی بھی اجازت دی گئی۔ افغانستان واحد مسلم ملک تھا جس نے یہودی تارکین وطن کو اپنی شہریت برقرار رکھنے کی اجازت دی۔ زیادہ تر افغان یہودی اسرائیل یا امریکہ چلے گئے۔ افغان یہودی 1960 کی دہائی میں اجتماعی طور پر ملک چھوڑ کر چلے گئے۔ نیویارک اور تل اقب میں ان کی آبادکاری ان کی بہتر زندگی کی تلاش سے متاثر تھی۔ 1969 تک تقریبا 300 یہودی افغانستان میں رہے، لیکن 1979 میں سوویت حملے کے بعد ان میں سے بیشتر نے افغانستان چھوڑ دیا، 1996 میں افغانستان میں صرف 10 یہودی رہ گئے، جن میں سے زیادہ تر کابل میں رہتے تھے۔ اس وقت اسرائیل میں افغان نسل کے 10,000 سے زیادہ یہودی رہتے ہیں۔ نیویارک میں 200 سے زائد افغان یہودی خاندان رہتے ہیں۔ لندن میں افغان نسل کے 100 سے زائد یہودی رہتے ہیں۔ افغانستان کی یہودی برادری کا خاتمہ 2004 کے آخر تک، افغانستان میں صرف دو معروف یہودی رہ گئے تھے، زبلن سمنتوف اور آئزک لیوی (پیدائش 1920)۔ لیوی زندہ رہنے کے لیے خیراتی اداروں پر انحصار کرتا تھا، جبکہ سمنٹوف 2001 تک قالین اور زیورات فروخت کرنے والا ایک اسٹور چلاتے تھے۔ وہ خستہ حال کابل عبادت گاہ کے مخالف سمتوں میں رہتے تھے۔ وہ حکام کے سامنے ایک دوسرے کی مذمت کرتے رہے، اور دونوں نے طالبان کی جیلوں میں وقت گزارا۔ طالبان نے عبادت گاہ کا تورا طومار بھی ضبط کر لیا۔ سمنتوف اور لیوی کے درمیان متنازعہ تعلقات کو ایک ڈرامے میں ڈرامائی انداز میں پیش کیا گیا تھا جو ان دونوں افراد کی زندگیوں کے بارے میں خبروں سے متاثر تھا، جنہیں افغانستان پر U.S.-led حملے اور طالبان حکومت کے خاتمے کے بعد بین الاقوامی نیوز میڈیا نے جاری کیا تھا۔ یہ ڈرامہ، جس کا عنوان کابل کے آخری دو یہودی ہے، ڈرامہ نگار جوش گرین فیلڈ نے لکھا تھا اور اسے 2002 میں نیویارک میں پیش کیا گیا تھا۔ جنوری 2005 میں، لیوی کا قدرتی وجوہات کی بنا پر انتقال ہو گیا، جس سے سمنتوف افغانستان میں واحد معروف یہودی بن گئے۔ انہوں نے افغانستان کے دارالحکومت کابل میں واحد عبادت گاہ کی دیکھ بھال کی۔ وہ اب بھی ضبط شدہ تورا کی بازیابی کی کوشش کر رہا تھا۔ سمنتوف، جو عبرانی نہیں بولتا، نے دعوی کیا کہ جس شخص نے تورا چرایا وہ اب گوانتانامو بے میں امریکی تحویل میں ہے۔ سمنتوف کی ایک بیوی اور دو بیٹیاں ہیں، یہ سب 1998 میں اسرائیل ہجرت کر گئے تھے، اور انہوں نے کہا کہ وہ ان کے ساتھ شامل ہونے پر غور کر رہے ہیں۔ تاہم، جب ان سے ایک انٹرویو کے دوران پوچھا گیا کہ کیا وہ اسرائیل جائیں گے، تو سمنتوف نے جواب دیا، "اسرائیل جائیں؟" وہاں میرا کیا کاروبار ہے؟ مجھے کیوں نکلنا چاہیے؟ " اپریل 2021 میں، سمنتوف نے اعلان کیا کہ وہ 2021 کے اعلی مقدس دنوں کے بعد اسرائیل ہجرت کریں گے، اس خوف کی وجہ سے کہ افغانستان سے امریکی فوجیوں کے منصوبہ بند انخلا کے نتیجے میں طالبان کی اقتدار میں واپسی ہوگی۔ اگست 2021 کے دوران سمنتوف فرار ہونے کا موقع ملنے کے باوجود کابل میں رہے۔ ابتدائی طور پر یہ کہنے کے باوجود کہ وہ دوسری بار طالبان کے ساتھ مقابلہ کرے گا، یہ اطلاع ملی ہے کہ سمنتوف 6 ستمبر 2021 کو روش ہشنہ کی یہودی تعطیل سے پہلے ایک موجودہ نامعلوم ملک میں ہجرت کر گئے تھے جب انہیں طالبان یا آئی ایس آئی ایس-کے پی کی طرف سے جان سے مارنے کی دھمکیاں موصول ہوئیں، اور وہ اپنے ساتھ 30 دیگر مہاجرین لے گئے، جن میں 28 خواتین اور بچے بھی شامل تھے۔ نیویارک شہر میں مقیم ایک آرتھوڈوکس یہودی اشاعت امی میگزین نے اطلاع دی کہ سمنٹوف امریکہ کے راستے میں تھا۔ اس کے بعد یہ پتہ چلا کہ سمنتوف کا ایک نامعلوم دور کا کزن، تووا مورادی، سمنتوف کی روانگی کے بعد اکتوبر میں کسی وقت ملک سے فرار ہو گیا تھا۔ سرکاری اطلاعات کے برعکس جس میں کہا گیا تھا کہ ملک میں "کوئی یہودی" شخص نہیں رہ رہا تھا، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مورادی افغانستان میں رہنے والا آخری یہودی تھا۔ کئی دہائیوں کی جنگ، سام دشمنی اور انتہائی مذہبی ظلم و ستم کی وجہ سے آج افغانستان میں سرکاری طور پر کوئی یہودی باقی نہیں ہے۔ بقیہ عبادت گاہیں اور عمارتیں کابل کا عبادت خانہ جس کا زبلن سمنتوف افغانستان میں اپنے آخری دن تک نگراں تھا، کابل کے ضلع 4 میں واقع ہے، "کچے-ی گول فروشیہ" (، دی فلورسٹس ایلی وے) میں۔ سمنتوف کے پڑوسیوں نے اس سے وعدہ کیا کہ وہ اس کی غیر موجودگی میں کابل کے عبادت خانے کو برقرار رکھیں گے۔ افغان یہودیوں کے تاریخی مرکز ہرات شہر میں 4 عبادت خانے، 1 عوامی غسل خانہ، ساتھ ہی ایک یہودی قبرستان اور کئی ویران مکانات ہیں۔ یہودی عبادت خانوں میں سب سے بڑا یہودی عبادت خانہ (یو آو سیناگوگ) اب بھی مغربی افغانستان میں ہرات میں موجود ہے۔ یہ ایک غیر استعمال شدہ عبادت خانہ ہے، جس میں اب بھی اپنی زیادہ تر اصل خصوصیات موجود ہیں۔ یہ عبادت خانہ 3 منزلوں، ایک مرکزی جماعت کا کمرہ، کئی سائیڈ رومز اور گلیاروں کے ساتھ ساتھ مختلف سائز کے 7 گنبدوں پر مشتمل ہے۔ حالیہ برسوں میں یو آو عبادت گاہ کی تزئین و آرائش کی گئی اور اسے ہرات کے محفوظ ثقافتی مقامات کی فہرست میں بھی شامل کیا گیا۔ دوسرا عبادت خانہ، گلکیہ عبادت خانہ () کو مسجد میں تبدیل کر دیا گیا تھا اور آج بھی اسے بلال مسجد کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ عبادت گاہ کے قبضے کے باوجود، اس کی ساخت اور ڈیزائن میں کوئی تبدیلی نہیں آئی ہے، اور حالیہ برسوں میں اس عمارت کی تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ عبادت گاہ کا میکوا خراب ہو گیا ہے اور اس کے نتیجے میں اب یہ عوام کے لیے قابل رسائی نہیں ہے۔ تیسرا عبادت خانہ، شمیئل عبادت خانہ () کو ابتدائی اسکول میں تبدیل کر دیا گیا ہے، اور حالیہ برسوں میں اس کی تزئین و آرائش بھی کی گئی ہے۔ چوتھا عبادت خانہ، ملا اشور عبادت خانہ ()، جو ہرات کے تاریخی بازار میں واقع ہے، کو چھوڑ دیا گیا ہے، اور اس کے نتیجے میں، یہ خراب حالت میں ہے۔ یہودی عوامی غسل خانہ بھی ترک کر دیا گیا ہے، اور عمارت کو بھی اس کی مکمل تباہی کو روکنے کے لیے فوری تزئین و آرائش کی ضرورت ہے۔ ہرات کے بازار میں غسل خانہ 2018 تک کام کر رہا تھا۔ ہرات میں ایک چھوٹا یہودی قبرستان بھی ہے۔ کچھ مقبرے کے پتھروں میں متوفی افراد کے بارے میں معلومات موجود ہیں جو ان پر عبرانی زبان میں لکھی ہوئی ہیں۔ حالیہ برسوں میں، قبرستان کے گرد موجود کچھ مقبرے اور دیوار کی مرمت عطیات کی بدولت کی گئی ہے جو ریاست اسرائیل میں رہنے والی افغان یہودی برادری کی طرف سے بھیجے گئے تھے۔ افغان اسلامی جمہوریہ کی حکومت کے طالبان کے ہاتھوں گرنے سے پہلے، ہرات کے ثقافتی عہدیداروں نے بتایا کہ ہیراتی یہودیوں کی جبری روانگی کے وقت، ایک پتھر کے کتبے پر، کمیونٹی نے کہا کہ اس نے عبادت خانوں، عوامی غسل خانے اور قبرستان کی دیکھ بھال کی ذمہ داری اس حکومت کو منتقل کر دی تھی جس نے افغانستان پر حکومت کی تھی جب یہ نوشتہ لکھا گیا تھا۔ ان تاریخی عمارتوں کی حالت اور ان کے لیے طالبان کے منصوبے اس وقت سے نامعلوم ہیں جب سے افغانستان اس اسلامی گروہ کے قبضے میں آگیا ہے جس نے ماضی میں مذہبی اقلیتوں کو دہشت زدہ کیا ہے۔ ۔