Ram Loevy
رام لووی (عبرانی: ремс лоы, پیدائش یکم اگست 1940) ایک اسرائیلی ٹیلی ویژن ڈائریکٹر اور اسکرین رائٹر ہیں۔ انہوں نے ایسی دستاویزی فلمیں لکھیں اور ہدایت کاری کی ہے جو طبقاتی تنازعہ، تشدد، جیل کا نظام، اور اسرائیل فلسطین تنازعہ جیسے مسائل پر جمود کو چیلنج کرتی ہیں۔ 1993 میں، لووی کو ان کی زندگی کے کام کے لیے 1993 میں مواصلات، ریڈیو اور ٹیلی ویژن میں اسرائیل انعام سے نوازا گیا۔ لووی تل اؤب یونیورسٹی میں سنیما اور ٹیلی ویژن کے پروفیسر ایمریٹس ہیں۔ رام لووی ایک صحافی تھیوڈور لووی اور ان کی اہلیہ ایلیسا کے بیٹے تھے، جو اصل میں پولینڈ سے تھے۔ ان کے والد ڈینزگ کے آزاد شہر کے ایک ممتاز یہودی اخبار ڈینزیگر ایکو کے ایڈیٹر تھے، جنہیں اپنے اخبار میں نازی مخالف مضامین شائع کرنے پر جیل بھیج دیا گیا تھا۔ اس کی رہائی کے بعد وہ پولینڈ فرار ہو گیا، لیکن اس ملک نے بعد میں نازی جرمنی کے حکام کے دباؤ میں، دوسری جنگ عظیم سے پہلے کے مہینوں میں اسے نکال دیا۔ وہ اور اس کی بیوی رام لووی کی پیدائش سے صرف تین ماہ قبل فلسطین پہنچے تھے۔ لووی تل ایوب میں پلا بڑھا، جہاں اس نے کارمل اسکول اور میونسپل ہائی اسکول اے میں تعلیم حاصل کی۔ ایک لڑکے کے طور پر، وہ سکاؤٹس اور نیم فوجی گڈنا پروگرام میں سرگرم تھے، جس میں ہائی اسکول کی عمر کے لڑکے اور لڑکیاں فوجی خدمات کی تیاری کے لیے نیم فوجی تربیت حاصل کرتے ہیں۔ اسکاؤٹس میں ہی ان کی ملاقات اپنی بیوی زپورا سے ہوئی۔ اسرائیل کی دفاعی افواج میں شامل ہونے کے بعد، اس نے ایک نہال یونٹ میں خدمات انجام دیں جس نے فوجی تربیت کو زرعی کام کے ساتھ مل کر کببوٹز پر کیا۔ اسے شمالی اسرائیل میں کبوٹز گلد بھیجا گیا، جو اسرائیل کے بڑے عرب شہر ام الفہم کے قریب ہے۔ بعد میں انہوں نے نگیو میں کببوٹز سڈے بوکر پر کام کیا۔ اپنی فوجی خدمات مکمل کرنے کے بعد، لووی نے یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں معاشیات اور سیاسیات میں مہارت حاصل کی۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے طلباء کی پروڈکشن میں حصہ لے کر تھیٹر میں کام کیا، اور نیشنل وائس آف اسرائیل ریڈیو اسٹیشن میں پروگرام ایڈیٹر، اداکار، پروڈیوسر، ڈائریکٹر، اور اسکٹ رائٹر کے طور پر کام کیا۔ 1967 میں، اپنی ڈگری مکمل کرنے کے بعد، انہوں نے لندن فلم اسکول (جو اس وقت لندن اسکول آف فلم ٹیکنیک کے نام سے جانا جاتا تھا) میں شرکت کے لیے لندن کا سفر کیا۔ لندن میں لووی کا قیام چھ روزہ جنگ کی وجہ سے مختصر ہو گیا۔ لووی فوج میں خدمات انجام دینے کے لیے اسرائیل واپس آئے۔ جنگ کے فورا بعد، وہ اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے لندن واپس آئے اور برطانوی جاسوسی/سائنس فکشن ایڈونچر سیریز دی چیمپئنز کے لیے ایلسٹری اسٹوڈیوز میں اسسٹنٹ ڈائریکٹر کے طور پر کام کیا۔ اس کے ساتھ ہی وہ بی بی سی کے عبرانی زبان کے شعبہ کے اعلان کنندہ بھی تھے۔ میڈیا کیریئر لووی نے امریکی صحافی ڈریو پیئرسن کے ساتھ ایک دستاویزی فلم، باروچ دنار کی سینڈ اسکرین کے لیے اسسٹنٹ ڈائریکٹر کی حیثیت سے فلم میں اپنا پہلا قدم رکھا۔ اس کے فورا بعد اوشالوم کاٹز کی ہدایت کاری میں بننے والی دستاویزی فلم آئی احمد (1966) پر کام ہوا، جس کے لیے انہوں نے ایگزیکٹو پروڈیوسر اور شریک اسکرین رائٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس فلم میں ایک عرب مزدور کے مثلث سے تل اؤب تک کے سفر کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ 1968 میں، لندن میں رہتے ہوئے، لووی نے اسرائیلی معاشرے میں بہت سی دراڑوں کے بارے میں ایک دستاویزی فلم بنانے کی تجویز پیش کی۔ اگرچہ بی بی سی نے اس منصوبے میں دلچسپی کا اظہار کیا، لیکن لووی نے اسے اسرائیل واپس آنے اور اسرائیل براڈکاسٹنگ اتھارٹی کو ٹیلی ویژن براڈکاسٹنگ میں ملک کی پہلی کوشش چینل 1 شروع کرنے میں مدد کرنے کے لیے ترک کر دیا، جس نے 2 مئی 1968 کو نشریات کا آغاز کیا۔ نئے چینل کے ہفتہ وار شوز پر اپنے کام کے علاوہ، انہوں نے اس کے لیے متعدد دستاویزی فلموں کی ہدایت کاری بھی کی: بیریکیڈز (1969)، جس میں دو خاندانوں، ایک یہودی اور ایک فلسطینی کے نقطہ نظر سے عرب-اسرائیل تنازعہ کا جائزہ لیا گیا۔ اسرائیل 80 کی دہائی میں، (2 فلمیں، 1971)، اسرائیلی تعلیم کے مستقبل کے بارے میں قیاس آرائیاں کرتے ہوئے۔ ڈونٹ تھنک ٹوائس، (1972)، حبیما تھیٹر کی جانب سے نسیم الونی کی نئی اسٹیج پروڈکشن کی تیاریوں کے بارے میں۔ اس فلم کو ریڈیو اور ٹیلی ویژن کے لیے باوقار پری اٹالیا کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ ٹائم آؤٹ (1975)، نوجوان عربوں اور یہودیوں کے درمیان مقابلوں پر۔ پہلے سے ہی ان ابتدائی کاموں میں، لووی نے دو موضوعات پر توجہ مرکوز کی جو ان کے بعد کے منصوبوں پر حاوی ہوں گے: اسرائیل میں عربوں اور یہودیوں کے درمیان کشیدہ تعلقات، اور معاشرے کی تشکیل میں تعلیم اور فن کا کردار۔ ان کی اگلی دستاویزی فلم ایک اور اہم موضوع متعارف کرائے گی: اسرائیل میں یہودیوں اور عربوں کے درمیان اور یہودی اسرائیلیوں کے درمیان طبقاتی عدم مساوات اور امتیازی سلوک۔ غریبوں کی دوسری نسل، (1976)، ایک دو حصوں پر مشتمل سیریز تھی جس نے اسرائیل میں غربت کے اثرات پر ایک دل دہلا دینے والی نظر پیش کی۔ 1971 میں انہوں نے یدش مصنف کدیا مالڈووسکی کی شاعری پر مبنی سات مختصر فلموں کی ہدایت کاری کی۔ ٹیلی ویژن کے لیے پہلی خصوصیات ان فلموں کو دو گروپوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: دو فلمیں 1972 میں ریلیز ہوئیں، اور دو 1975 میں ریلیز ہوئیں۔ وہ ہیں: پورٹ سعید (1972) کا روز واٹر، جو جدون تلپاز کی ایک کہانی پر مبنی ہے، ایک مکان مالک کے بارے میں بتاتا ہے جو برطانوی مینڈیٹ کے وقت یروشلم میں ایک بورڈنگ ہاؤس چلاتا تھا۔ ایک دن، وہ سوڈان سے ایک سیاہ فام غلام بطور تحفہ وصول کرتی ہے۔ اگرچہ یہ فلم نسبتا دور ماضی میں ترتیب دی گئی تھی، 1932 میں، ڈرامہ کی یہ پہلی کوشش پہلے ہی دو اہم موضوعات کی طرف اشارہ کرتی ہے جو لووی کے بعد کے کام میں ظاہر ہوتے ہیں: طبقاتی امتیازات اور نسلی اختلافات۔ ففتھ ہینڈ، جو 1972 سے بھی ہے، پل کے کھیل کے عادی لوگوں کے ایک گروہ کی کہانی سنانے کے لیے لووی کے موضوعات کی سنجیدہ نوعیت سے الگ ہے۔ اس کے باوجود، لوگوں کی زندگیوں میں تفریحی سرگرمیوں کے کردار کے بارے میں ان کی بصیرت تیس سال بعد ان کی ایک انتہائی دلچسپ دستاویزی فلم، سخّن، مائی لائف میں عرب شہر سخّن کے بنی سخّن فٹ بال کلب کے بارے میں گونجتی ہے۔ دی برائڈ اینڈ دی بٹر فلائی ہنٹر (1974) نسم الونی کے ایک ڈرامے کا ایک عجیب و غریب، حقیقت پسندانہ فلمی ورژن ہے جو ایک دلہن کے بارے میں ہے جو اپنی شادی سے بھاگ جاتی ہے اور ایک کلرک جو ہر بدھ کی سہ پہر پارک میں فرار ہو کر تتلیوں کا شکار کرنے اور انہیں چھوڑنے کے لیے اپنے خستہ حال وجود سے بھاگ جاتا ہے۔ دونوں کے درمیان تصادم ایک پارک میں ہوتا ہے، جہاں لاؤڈ اسپیکر سسٹم پر سیاسی پروپیگنڈا نشر کیا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ کہانی کا لازمی حصہ نہیں ہے، لیکن یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ انتہائی سنکی مقابلوں میں بھی اسرائیل میں تنازعات کا اپنے فائدے کے لیے استحصال کرنے والی سیاسی قوتوں کی زبردست موجودگی سے بچنا ناممکن ہے۔ اس فلم کو پری اٹالیا میں اسرائیل کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ سٹیلا (1975) ایک پیانو ٹیچر اور ایک میسنجر لڑکے کے درمیان تعلقات کے بارے میں ایک محبت کی کہانی ہے۔ اسے پری اٹالیا میں اسرائیل کی نمائندگی کے لیے بھی منتخب کیا گیا تھا۔ خربت کھزے 1978 میں، لووی کو ایس یزار کے ناول خربت کھزے کی ڈرامائی شکل کے لیے توجہ کا مرکز بنایا گیا۔ مئی 1949 میں لکھی گئی اس کہانی میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح اسرائیلی فوجیوں نے 1948 کی عرب-اسرائیلی جنگ کے اختتام پر افسانوی گاؤں خربت کھیز کے فلسطینی باشندوں کو ان کے گھروں سے نکال دیا تھا۔ اگرچہ یہ کہانی متنازعہ تھی، لیکن یہ مشہور تھی، اور اسے اسرائیلی نصاب میں شامل کیا گیا تھا۔ ایس یزار ایک انتہائی معزز مصنف، اسرائیل انعام کے وصول کنندہ تھے، اور انہوں نے 1949 سے 1967 تک کنیسٹ میں خدمات انجام دیں۔ لووی نے پہلی بار 1972 میں کہانی کو ڈرامائی بنانے کی تجویز پیش کی تھی، لیکن اسرائیل براڈکاسٹنگ اتھارٹی نے اسے مسترد کر دیا تھا۔ انہوں نے 1977 میں دوبارہ تجویز پیش کی، اس بار ڈینیلا کارمی کے اسکرپٹ کے ساتھ، اس امید پر کہ اس فلم کو اسرائیل کے 30 ویں یوم آزادی کے موقع پر استعمال کیا جائے گا۔ اس بار فلم کو منظوری دی گئی، اور انہیں 700,000 کا بجٹ دیا گیا، جو اس وقت ایک بہت بڑی رقم تھی۔ انہوں نے مغربی کنارے میں فلم بندی کی اور اسی سال اگست میں فلم مکمل کی۔ اس بات پر کچھ بحث ہوئی کہ آیا اس فلم کو اس کی متنازعہ نوعیت کی وجہ سے دکھایا جانا چاہیے، لیکن آئی بی اے کے بورڈ کے سامنے اسکریننگ کے بعد آگے بڑھنے کا فیصلہ کیا گیا۔ 1977 میں، جب فلم تیار کی جا رہی تھی، میناچیم بیگن کی سربراہی میں ایک نئی حکومت کو اقتدار میں ووٹ دیا گیا، انور سعادت نے یروشلم کا دورہ کیا، اور ممکنہ امن مذاکرات کی حساسیت کو دیکھتے ہوئے سیاسی میدان عمل سے تعلق رکھنے والے لوگوں نے سوال کرنا شروع کر دیا کہ کیا اس کی نمائش کی جانی چاہیے۔ خربت کھیز کو اصل میں 16 جنوری 1978 کو نشر کرنے کا منصوبہ بنایا گیا تھا، لیکن اس دن اسرائیل اور مصر کی مشترکہ سیاسی کمیٹی کی پہلی ملاقات یروشلم میں ہوئی، اور اسے نامناسب سمجھا گیا۔ جب فروری میں بات چیت ٹوٹ گئی تو عوامی بحث کو قابل بنانے کے لیے ایک سیاسی ٹاک شو کے تناظر میں فلم کی اسکریننگ کا فیصلہ کیا گیا۔ حتمی فیصلہ کرنے کے لیے آئی بی اے بورڈ کو دوبارہ بلانے کا فیصلہ کیا گیا، کیونکہ دو اراکین نے مخالفت کی، لیکن آخر میں، وزیر تعلیم زیوولن ہیمر نے قدم بڑھایا اور فلم کو نشر ہونے سے روک دیا۔ اس نے اسرائیل میں ایک تلخ بحث کو جنم دیا، لیبر پارٹی کے کنیسٹ کے رکن یوسی سارید نے اعلان کیا کہ "اسرائیل میں اظہار رائے کی آزادی کو نصف کر دیا گیا ہے!" کچھ رپورٹس میں یہ بھی دعوی کیا گیا کہ بیگن خود حیران تھے کہ فلم کو سنسر کیا جا رہا تھا۔ وزارتی فیصلے کے خلاف احتجاج میں، آئی بی اے کے ملازمین نے حکومت کو ٹیلی ویژن نشریات میں مداخلت کی اجازت دینے کے آئی بی اے کے فیصلے کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے رات کے وقت 48 منٹ کے لیے نشریات کو بلیک آؤٹ کرنے کا فیصلہ کیا جس میں خربت کھزے کو دکھایا جانا تھا (6 فروری 1978)۔ اگلے ہفتے آئی بی اے کے بورڈ نے فلم کی اسکریننگ کا فیصلہ کیا۔ یہ 13 فروری 1978 کو نشر ہوا، اور رام لووی نے ایک مجسمہ ساز کی حیثیت سے شہرت حاصل کی جو ایک گہرے سیاسی نظام سے لڑنے کے لیے تیار اور قابل تھا۔ یہ ان کے کیریئر کا ایک اہم موڑ تھا، اور ان کی بعد کی فلمیں جدید اسرائیل کے قائم شدہ افسانوں کو چیلنج کرتی رہیں۔ اس کے بعد لووی نے تھیٹر اور معاشرے میں اس کے کردار کے بارے میں دو دستاویزی فلمیں بنائیں۔ یہ ایک موضوع تھا جس سے انہوں نے ڈونٹ تھنک ٹوائس میں خطاب کیا تھا، لیکن ان فلموں نے اس کردار کو اجاگر کیا جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ تھیٹر سیاسی گفتگو میں ادا کرتا ہے۔ شیطانوں کا کردار ادا کرتے ہوئے، فرشتوں کا کردار ادا کرتے ہوئے (1979) حیفا تھیٹر کے ایک گروپ کے ساتھ لبنانی کشیدہ شمالی سرحد پر واقع ترقیاتی قصبے کریات شمونا گیا۔ یہ سرحدی قصبہ 1974 میں اٹھارہ افراد (جن میں نو بچے بھی شامل تھے) کے قتل عام کا مقام رہا تھا، اور طویل عرصے سے سرحد پار سے کتیوشا راکٹ حملوں کا نشانہ رہا تھا۔ تاہم جس چیز نے اس فلم کو ممتاز کیا وہ نسبتا متمول شہروں کے رضاکاروں کے درمیان تصادم کی عکاسی تھی اور جو "دوسرا اسرائیل" کے نام سے مشہور ہوا: مشرق وسطی اور شمالی افریقی نسل کے غریب میزرہی یہودی۔ اس نچلے طبقے کے تئیں رویہ لووی کے کام میں ایک اہم موضوع کے طور پر ابھرے گا۔ سیزریہ (1980) میں نبوکدنضر، سیزریہ کے قدیم رومن ایمفی تھیٹر میں ڈوئچے آپریٹر برلن کے ذریعہ جیوسیپی وردی کے اوپیرا نبوکو کی کارکردگی کے بارے میں۔ اوپیرا نبوکدنضر کی کہانی بیان کرتا ہے، جس نے بائبل کی مملکت یہوداہ کو تباہ کر دیا۔ یہ رومیوں کے بنائے ہوئے تھیٹر میں پیش کیا گیا تھا، جس نے نازی جرمنی کی جانشین نسل کے ذریعہ یہوداہ کی جانشین ریاست، ہسمونین مملکت یہوداہ کو تباہ کر دیا تھا، جس نے یہودی لوگوں، یہوداہ اور یہودیہ کے جانشینوں کے خلاف ہولوکاسٹ کا ارتکاب کیا تھا، ان کے اپنے، نئے قائم شدہ وطن میں۔ قوم پرست آرا "واہ، پینسیئرو! "-اوپیرا کی ایک خاص بات-سامعین کے لیے خاص اہمیت رکھتی تھی۔ او میا پتریا، سی بیلا ای پردوتا ("اے میرے ملک، اتنا خوبصورت اور اتنا کھویا ہوا")، جو یہودی جلاوطنوں نے گایا تھا، خاص طور پر سامعین کے ساتھ گونجتا تھا۔ ایک اور دل دہلا دینے والے منظر میں، اوپیرا کے جرمن پروڈیوسر نے یہودی ایکسٹرا کے ایک گروپ سے معافی مانگی کہ انہوں نے انہیں بابلیوں کا کردار ادا کرنے کو کہا، جبکہ جرمن فنکاروں نے مظلوم یہودیوں کا کردار ادا کیا۔ انڈین ان دی سن (1981) اسرائیلی صحافی اور مصنف ایڈم باروچ کی ایک مختصر کہانی پر مبنی تھی، جس کا اسکرپٹ دیتا گوری (مائیکا لیوٹوف اور رام لووی کے ساتھ) نے لکھا تھا۔ پلےنگ ڈیولز، پلےنگ اینجلز میں، لووی نے ایک دستاویزی فلم ساز کے طور پر متمول، شہری اسرائیلیوں اور "سیکنڈ اسرائیل" کے درمیان تعلقات کا جائزہ لیا۔ اس فلم میں انہوں نے دونوں گروہوں کے درمیان تنازعات اور مماثلتوں کو ڈرامائی انداز میں پیش کیا۔ کہانی لوفر (جس کا کردار ڈورون نیشر نے ادا کیا ہے) کے گرد گھومتی ہے، جو شمالی تل ایوب کے امیر مضافات سے تعلق رکھنے والا ایک اسرائیلی سپاہی ہے، جسے ایک اور سپاہی کے ساتھ جیل جانے کا حکم دیا جاتا ہے، جسے صرف "ہندوستانی (ہیم گیرافی نے ادا کیا ہے)" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ "دی انڈین" ایک سیاہ جلد والا کوچین یہودی اور ایک موشاونک تھا (حالانکہ گیرافی خود ایک ایتھوپیا کا یہودی تھا)، اور فلم اس سرپرستی کے رویے کو اجاگر کرتی ہے جو لاؤفر کے اپنے الزام پر ہے۔ تاہم، وقت گزرنے کے ساتھ، اور ڈرائیور (جس کا کردار موشے ایوگی نے ادا کیا ہے) دیکھتے ہوئے، دونوں کو احساس ہوتا ہے کہ اسٹیبلشمنٹ میں ان کا ایک مشترکہ دشمن ہے، اور لاؤفر ہندوستانی فرار ہونے میں مدد کرنے کی پیشکش بھی کرتا ہے۔ ہر وقت، ڈرائیور گھبراہٹ میں دیکھتا ہے جب اسرائیلی سماجی سپیکٹرم کی دو انتہاؤں کو معلوم ہوتا ہے کہ ان میں ان کے خیال سے زیادہ مشترک ہے، اور ان کے درمیان اتحاد کرنا شروع کر دیتا ہے۔ اس فلم نے سال کی بہترین اسرائیلی ٹیلی ویژن پروڈکشن کے لیے ہارپ آف ڈیوڈ ایوارڈ کے ساتھ ساتھ اسرائیلی براڈکاسٹنگ اتھارٹی ایوارڈ بھی جیتا۔ لووی نے 1983 میں کیمبرج، میساچوسٹس میں گزارا۔ انہوں نے ملک کے بڑے سماجی مسائل کو حل کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر اسرائیلی ٹیلی ویژن کی سمت کو کسی سے زیادہ تشکیل دیا، اور اس کے لیے انہیں ہارورڈ یونیورسٹی کی طرف سے نییمن فیلوشپ سے نوازا گیا۔ وہ جن دوسرے ساتھیوں کے ساتھ تعلیم حاصل کر رہے تھے ان میں 1987 کے پلٹزر انعام کے فاتح ایلکس جونز بھی شامل تھے۔ ہارورڈ میں اپنے سال کے دوران، انہوں نے "مہاکاوی ٹیلی ویژن" کا مطالعہ کیا، اور لکھا کہ کس طرح امریکی ٹیلی ویژن دیکھنے کی ایک رات-(فیملی بزنس، دی نیوز، اور دی لو بوٹ، نیز اشتہارات) کا موازنہ برٹولٹ بریکٹ کے تھری ایکٹ ڈرامہ سے کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے ٹیلی ویژن کے سیاسی طور پر غیر جانبدار میڈیم کے خیال پر افسوس کا اظہار کیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "ٹیلی ویژن تقریبا کبھی غیر جانبدار نہیں تھا۔ غیر معمولی مواقع پر جب اس نے ایک موقف اختیار کیا، (میکارتھی، ویتنام جنگ، واٹر گیٹ)، اس نے ایک اہم تبدیلی لانے میں مدد کی۔ " اسرائیل واپس آنے پر، لووی نے اسرائیل ٹی وی، پی بی ایس، اور انگلینڈ کے چینل 4: دی اینڈ آف دی باتھنگ سیزن (1983، اسرائیل ٹی وی کے لیے) کے لیے چار دستاویزی فلموں کا ایک سلسلہ بنایا، موجودہ کے بارے میں، جیسا کہ مستقبل کے ماہرین آثار قدیمہ نے دیکھا ہے۔ بک برازیل میں رکتا ہے (1983، پی بی ایس کے لیے)، برازیل کے قومی قرض کے بارے میں۔ دریا اور سمندر کے درمیان (1984، چینل 4) رفیق حلب کے بارے میں، جو اس وقت اسرائیل میں دروز ٹیلی ویژن کے نمائندے تھے۔ ملین ڈالر اسکین (1985، پی بی ایس/اسرائیل ٹی وی پروڈکشن)، اسرائیلی کمپنی ایلسنٹ اور اس کے مقناطیسی گونج امیجنگ آلات کے بارے میں۔ 1972 میں ایلسنٹ پہلی اسرائیلی کمپنی تھی جس نے نیس ڈیک پر ابتدائی عوامی پیشکش کی تھی، لیکن 1980 کی دہائی میں، کمپنی کو شدید مالی نقصانات کا سامنا کرنا پڑا جس کے لیے حکومتی بیل آؤٹ کی ضرورت تھی۔ اس کے ساتھ ہی، وہ اس منصوبے کو شروع کرنے کی تیاری کر رہا تھا جس کے لیے وہ آج سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، دوسرے اسرائیل کے بارے میں ایک ڈرامہ جو ملک کو اپنے مرکز میں ہلا دے گا۔ بریڈ (لیہیم) لووی کے ہارورڈ جانے سے چند سال پہلے، اسرائیل ٹیلی ویژن نے دو نوجوان اسکرپٹ رائٹرز، گیلاد ایورن اور میر ڈورون کو "دوسرے اسرائیل" کے بارے میں ایک کہانی لکھنے کا کام سونپا۔ لووی نے اپنے ابتدائی کاموں جیسے انڈین ان دی سن میں اس موضوع کو تلاش کرنا شروع کر دیا تھا، اور جب وہ اسرائیل واپس آئے تو انہیں ان کے اسکرپٹ کا پہلا مسودہ پیش کیا گیا۔ انہوں نے اور مصنفین نے اسکرپٹ کو دوبارہ لکھنے اور یروہم، دیمونا اور سدرٹ کے ترقیاتی شہروں کا دورہ کرنے میں دو سال گزارے تاکہ مقامی باشندوں سے ملاقات کریں جن کی کہانیاں وہ بتانا چاہتے تھے، اور کہانی کو حتمی شکل دینے تک سولہ مزید مسودے تیار کیے۔ ایک انٹرویو میں، لووی نے بعد میں ان مقابلوں کی اہمیت کے بارے میں وضاحت کی: امیر اور غریب کے درمیان فرق ایک ایسے ملک میں بہت زیادہ ہے جو کبھی دنیا کی سب سے زیادہ مساویانہ قوم تھی۔ نوجوانوں کی تحریکوں میں صیہونیت کو سماجی انصاف کے حصول کے یہودی طریقے کے طور پر دیکھا جاتا تھا جو پوری دنیا کو گھیرے گا۔ یہ آئیڈیل بکھر گیا ہے۔ اب ہمارے پاس ایک کھلی اور توجہ دینے والی سوشلسٹ فلاحی ریاست ہونے کا دکھاوا ہے، لیکن حقیقت میں، یہ پیغام صرف ایک سمت سے آتا ہے۔ نظام صرف ان لوگوں کو جواب دیتا ہے جو چیختے ہیں۔ جو خاموش ہوتے ہیں وہ باہر ہی رہتے ہیں۔ بنیادی انسانی عنصر نظام سے غائب ہو گیا ہے۔ لووی خاموش عوام کی کہانی سنانے کے لیے پرعزم تھا، اور وہ اسے چیخ کر نہیں بلکہ خاموشی سے کرنے کے لیے پرعزم تھا۔ 2006 میں اپنے کام کے پس منظر میں، لووی کو ایک ایسے فنکار کے طور پر متعارف کرایا گیا جو "نرم لیکن زبردست آواز میں ایک خاموش چیخ پیدا کرتا ہے"۔ اس کا نتیجہ ان کی فلم بریڈ تھی۔ یہ فلم جاب جیسے کردار شلومو المالیاچ (جس کا کردار رامی ڈینن نے ادا کیا ہے) کی کہانی بیان کرتی ہے، جو اپنے قصبے کی مقامی بیکری کو بند کرنے پر مجبور ہونے پر اپنی ملازمت کھو دیتا ہے۔ دوسرے بے روزگار مظاہرین کے ساتھ شامل ہونے کے بجائے، المالیاخ نے خود کو اپنے گھر میں بند کر لیا اور ایک بہت ہی ذاتی بھوک ہڑتال شروع کر دی۔ پہلے تو لوگ گھر پر اس سے ملنے آتے ہیں، اور یہاں تک کہ ایک افواہ بھی ہے کہ ٹیلی ویژن کے رپورٹرز ظاہر ہو سکتے ہیں (جلدی سے المالیاچ کے دوست زگوری نے مسترد کر دیا، "وہ صرف اس وقت آتے ہیں جب ہنگامہ ہوتا ہے۔") آہستہ آہستہ، المالیاخ کے دوست بھی اسے چھوڑ دیتے ہیں، اور وہ اپنے خاندان کو اپنے ساتھ گھسیٹ کر لے جاتا ہے۔ ایک بیٹا (جس کا کردار موشے ایوگی نے ادا کیا ہے) غربت کا بنیادی حل تلاش کرتا ہے، ایک بیٹی (جس کا کردار ایٹی انکری نے ادا کیا ہے) جو تعلیم حاصل کرنے کے لیے تل ایوب فرار ہو کر گھر واپس آتی ہے اور پروڈکشن لائن پر ملازمت کرتی ہے، اور المالیاچ کی بیوی (جس کا کردار ریوکا بیچر نے ادا کیا ہے) بطور سلائی کرنے والی نوکری کرتی ہے۔ فلم کے اختتام پر، تمام مظاہروں کے نتیجے میں فیکٹری دوبارہ کھول دی جاتی ہے، لیکن تب تک شلومو المالیاچ کے لیے بہت دیر ہو چکی ہوتی ہے۔ جب 1986 میں بریڈ نشر کیا گیا تو نسبتا دولت کے ایک عرصے کے بعد اسرائیل میں بے روزگاری آسمان کو چھو رہی تھی، اور یہاں تک کہ اسرائیل براڈکاسٹنگ اتھارٹی نے بھی اپنے تمام ٹھیکیداروں کو برطرف کر دیا تھا۔ فلم کا سماجی اثر پورے ملک میں محسوس کیا گیا، ایک نقاد نے اسے "پیٹ میں مکے" قرار دیا۔ اس سال اسے ٹیلی ویژن فکشن کے لیے پری اٹالیا سے نوازا گیا۔ انعام کی جیوری کے مطابق: روٹی اسرائیلی معاشرے کے کنارے پر ایک خاندان کی کہانی سے زیادہ ہے۔ یہ بے روزگاری، فخر، تناؤ اور انسانی زندگی کی نوعیت کے عالمگیر مسائل پر ایک تفسیر ہے۔ لووی نے دو دستاویزی فلموں میں معاشرے میں موسیقی اور فلم کے کردار کا جائزہ لیا: وائس آف دی ملٹی ٹیوڈ (1987) نے اس کردار کو دیکھا جو مقبول کوئرز نے قومی ساؤنڈ ٹریک کی وضاحت میں ادا کیا تھا۔ ساتویں اسکائی (1991) میں، جسے زیادہ مناسب طریقے سے ایک تربیتی فلم کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو اسرائیل کی وزارت تعلیم اور ثقافت کے لیے تیار کی گئی ہے، اس کی ایک جھلک پیش کی گئی ہے کہ کس طرح حقائق کا وہم پیدا کرنے کے لیے طریقوں، آلات اور انسانی جذبات کو ملا کر فلمیں بنائی جاتی ہیں۔ ادب سے اسی طرح نمٹنے کے بجائے، لووی نے بڑے ادبی کاموں کو ٹیلی ویژن کے ذریعے ڈھالنے کا انتخاب کیا۔ ان میں سے ہر ایک میں، کام خود اسرائیلی معاشرے کو درپیش بڑے مسائل سے نمٹتے ہیں۔ ان معاملات میں، لووی نے خود کو ایک ایسے راستے کے طور پر دیکھا جس کے ذریعے وہ سرکردہ اسرائیلی مصنفین اور ڈرامہ نگاروں کے کام اور ان کے ذریعے نمٹائے جانے والے مسائل کو وسیع تر عوام کے سامنے لا سکتے تھے۔ ونٹر گیمز (1988) یٹزاک بین نیر کی ایک کہانی پر مبنی تھی، جسے ڈیٹا گوری نے اسکرین پر ڈھالا تھا (میر ڈورون، گیلاد ایورن، اور رام لووی کے ساتھ، جنہوں نے پہلے بریڈ پر تعاون کیا تھا)۔ بظاہر لازمی فلسطین میں انگریزوں کے خلاف لڑنے والی یہودی زیر زمین تحریک کی کہانی جیسا کہ ایک نوجوان لڑکے کے نقطہ نظر سے دیکھا جاتا ہے، یہ ایک کلاسیکی بلڈنگسرومین بھی ہے جو ایک لڑکے کے بارے میں ہے جو تمام ذمہ داریوں کے ساتھ مردانگی میں تبدیل ہو رہا ہے۔ تاہم، ایک ہی وقت میں، اسے اسرائیل کی ریاست اور اس کے بانیوں کی نسل کے نوجوان آئیڈیلزم سے اس کی منتقلی کے لیے ایک استعارہ کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جو کسی قوم کو اپنی چالیس کی دہائی میں درپیش سخت حقائق کے اعتراف کی طرف ہے۔ تاج (1989) اسی طرح کے موضوع سے نمٹتا ہے، لیکن بانی باپوں کے نقطہ نظر سے۔ یہ فلم، مصنف یاکوف شبتائی کے ایک ڈرامے پر مبنی ہے (جس کی موافقت افرائیم سیڈون اور رام لووی نے کی ہے)، بائبل کے بادشاہ ڈیوڈ کے آخری دنوں پر مبنی ایک شدید مزاحیہ ہے۔ جیسے جیسے اس کی زندگی اپنے اختتام کے قریب پہنچتی ہے، اسے اپنے چالیس سالہ دور حکومت کے سب سے مشکل کام کا سامنا کرنا پڑتا ہے-اپنا تاج اگلی نسل کو دینا۔ یا شاید وہ اپنے لیے تاج رکھنے کا کوئی طریقہ بھی تلاش کر لے۔ یہ حقیقت کہ یہ فلم اس وقت نشر کی گئی تھی جب اسرائیل خود چالیس سال کا تھا، اس کے سامعین پر گم نہیں ہوا تھا۔ بٹشے (1992)، جو یوسف بار یوسف کے ایک ڈرامے پر مبنی ہے (گیلاد ایورن کا اسکرپٹ) اسرائیلی معاشرے کے اندر مذہبی تقسیم سے اسی طرح نمٹتا ہے جس طرح روٹی نے سماجی و اقتصادی تقسیم سے نمٹا تھا۔ یہ ایک انتہائی آرتھوڈوکس آدمی کی کہانی ہے جو بارہ سال قبل اپنے والد کی طرف سے بدکاری کا ارتکاب کرنے پر بے دخل کیے جانے کے بعد یروشلم کے میا شیرم پڑوس میں اپنے گھر واپس آتا ہے۔ ایک جائزہ لینے والے نے فلم کے بارے میں لکھا کہ "لیوی اس بات کو نظر انداز کرتا ہے کہ سیکولر لوگ حرم کے بارے میں کیا جانتے ہیں، حرم شاید کیا سوچتے ہیں کہ وہ سیکولر کے بارے میں جانتے ہیں۔" اس دور کی ایک آخری فلم ڈینیلا کارمی کی تحریر کردہ ایک اصل کام تھی۔ دی وومن ہو اسٹاپڈ ایٹنگ (1991) ایک پریشان اسکرپٹ رائٹر کی کہانی ہے جو ایک ایسی عورت کے بارے میں فیچر فلم لکھنا چاہتی ہے جو کھانا چھوڑ دیتی ہے۔ وہ ایک فلم ڈائریکٹر کی طرف رجوع کرتی ہے جو بھی اس کی زندگی میں ایک بحران سے گزر رہا ہے، اور وہ مل کر اس خیالی عورت کے بارے میں ایک کہانی بنانا شروع کرتے ہیں۔ تاہم، تناؤ جلد ہی پھوٹ پڑتا ہے، کیونکہ اسکرین رائٹر اپنی کہانی کو خیالی دائرے میں رکھنا چاہتا ہے، جبکہ ہدایت کار کہانی پر زیادہ حقیقت پسندانہ نقطہ نظر اپنانے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ کسی نہ کسی طرح، کہانی ان تناؤ کی عکاسی کرتی ہے جو لووی کے اپنے کیریئر کو دستاویزی اور ڈرامہ نگار دونوں کے طور پر نشان زد کرتی ہے۔ اسرائیل انعام 1993 میں، جب لووی ایک دستاویزی فلم پر کام کر رہے تھے، انہیں یہ خبر ملی کہ انہیں ان کی زندگی کے کام کے لیے اسرائیل انعام سے نوازا گیا ہے۔ یہ سب سے زیادہ باوقار اعزاز تھا جو اسرائیلی حکومت اپنے شہریوں کو دیتی ہے، جو ہر سال مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کو دیا جاتا ہے جنہوں نے اسرائیلی ثقافت، علوم یا عام طور پر ملک میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ یہ صرف دوسرا موقع تھا جب کسی فرد کو ٹیلی ویژن میں ان کی شراکت کے لیے انعام دیا گیا تھا (دوسرا موتی کرشین بوم تھا)، حالانکہ 1985 میں ملک کی عربی زبان کی ٹیلی ویژن نشریات کو بھی یہ ایوارڈ ملا تھا۔ انعام دینے والی جیوری کے مطابق، "ایک طرف، فلم میں ان کے کام کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ وہ ناظرین کے وسیع تر عوام کے سامنے طرز زندگی، دنیا کے بارے میں نقطہ نظر، اور ان محرکات کے بارے میں ایک اندرونی تفہیم اور ہمدردی لانے کی خواہش رکھتے ہیں جو" معاشرے کے کنارے "کے نام سے جانے جانے والوں-بے گھر، ترقیاتی شہروں کے باشندوں، عربوں اور انتہائی قدامت پسند لوگوں کے اعمال کو کنٹرول کرتے ہیں۔ اخبار یڈیوٹ احرونوٹ نے اطلاع دی کہ، "اسرائیل انعام یافتہ سیکرٹ سروس کے 'ٹورچر چیمبرز' کے بارے میں فلم بنا رہے ہیں۔" لووی کا پروجیکٹ، وہ فلم جو نہیں تھی، اسرائیل میں گرین لائن (قسط 1) اور زیر قبضہ علاقوں (قسط 2) دونوں میں تفتیش کے طریقوں پر دو حصوں پر مشتمل دستاویزی فلم تھی۔ 1987 میں، سپریم کورٹ کے سابق صدر موشے لینڈو کی سربراہی میں ایک سرکاری کمیشن نے فیصلہ دیا کہ "اعتدال پسند جسمانی دباؤ" بعض اوقات تفتیش کے آلے کے طور پر ضروری ہو سکتا ہے۔ دوسری قسط میں جس چیز کی واقعی تفتیش کی گئی تھی اسے "اعتدال پسند جسمانی دباؤ" کے طور پر بیان کیا جا رہا تھا۔ دونوں اقساط اکتوبر-نومبر 1993 میں ایک ہفتے کے وقفے سے نشر ہونے والی تھیں۔ جب کہ پہلی قسط منصوبہ بندی کے مطابق نشر کی گئی، اسرائیل براڈکاسٹنگ اتھارٹی کے اس وقت کے ڈائریکٹر جنرل کرشین بوم دوسری قسط کو اس وقت تک اسکرین کرنے سے گریزاں تھے جب تک کہ قیدیوں سے پوچھ گچھ کرنے والے تینوں گروپوں-پولیس، شن بیٹ اور فوج-نے ان کے خلاف الزامات کا جواب نہیں دیا۔ پولیس اور شن بیٹ دونوں نے ایسا کیا، لیکن آئی ڈی ایف نے ایک گمنام نوجوان ریزروسٹ کے الزامات کا جواب دینے سے انکار کر دیا، جس نے کیمرے پر قیدیوں کے جسمانی اور ذہنی استحصال میں ملوث ہونے کا دعوی کیا تھا۔ یہاں تک کہ جب اس نے آخر کار جواب دینے پر اتفاق کیا، اس نے اس بات کو یقینی بنانے سے انکار کر دیا کہ سیٹی بجانے والے کا نام ظاہر نہ کرنا محفوظ رہے گا۔ دوسری قسط بالآخر پہلی قسط کے تقریبا آٹھ ماہ بعد 14 جون 2004 کو نشر ہوئی۔ کچھ لوگوں نے دعوی کیا کہ لووی کو اسرائیل انعام سے انکار کر دیا جانا چاہیے تھا۔ دوسرے لوگ ان کے دفاع میں آئے، ایک نقاد نے لکھا: "اسرائیلی اسٹیبلشمنٹ کے پاس لووی کو گلے لگانے اور 1993 میں انہیں اسرائیل انعام دینے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا، لیکن یہ بھی ان کی گھسنے والی آواز کو خاموش کرنے اور اسرائیلی معاشرے کے بارے میں ان کے غیر سمجھوتہ کرنے والے نقطہ نظر کو ہلکا کرنے میں کامیاب نہیں ہوا۔" یہ نظریہ جیوری کے حوالہ جات میں بھی دہرایا گیا تھا جس میں یہ وضاحت کی گئی تھی کہ اس نے لووی کو کیوں منتخب کیا: "یکساں طور پر خصوصی ذکر کے لائق تھیم کو ظاہر کرنے کے لیے ان کی مسلسل جدوجہد ہے جسے 'ناقابل قبول' سمجھا جاتا ہے، حالانکہ وہ اسرائیلی معاشرے کے بارے میں بنیادی سچائیوں کو چھوتے ہیں۔ اس سیاق و سباق کو دیکھتے ہوئے، ان کا کام دلیری اور ساتھ ہی ساتھ ذمہ داری کے عظیم احساس سے نشان زد ہے۔ انہوں نے جو دو فلمیں بنائیں [بیریکیڈز اور خربت کھزے] ان کی پہلی ٹیلی ویژن اسکریننگ میں تاخیر ہوئی۔ ان فلموں کو ناظرین کے سامنے لانے کی اپنی جدوجہد میں اس حقیقت کے باوجود کہ انہوں نے متنازعہ موضوعات کا علاج کیا-ایک ایسی جدوجہد جو ایک سے زیادہ بار ان کی ذاتی اور پیشہ ورانہ ساکھ کو مجروح کرنے کا باعث بنی-لووی نے ثابت کیا کہ وہ محض دستاویزی فلمیں بنانے والے نہیں تھے بلکہ سب سے پہلے اور سب سے اہم ایک ایسے نقطہ نظر والے فنکار تھے جن سے وہ مقابلہ کرنے کے لیے ناظرین کے سامنے لانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اگلے چند سالوں میں، لووی نے چار بڑے منصوبوں پر کام شروع کیا۔ ان میں سے پہلی تھی دی چائلڈ ڈریمز (1994)، جو مشہور اسرائیلی ڈرامہ نگار ہانوچ لیون کے ایک نئے ڈرامے (1993) کی موافقت ہے۔ یہ ڈرامہ خود ایک قابل ذکر کامیابی تھی، جو اصل میں سینٹ لوئس کی داستان سے متاثر تھی، لیکن وقت کے ساتھ موت اور مسیحا کے چھٹکارے پر اعتماد کے ضیاع کے بارے میں ایک "آپریٹک" استعارہ میں تبدیل ہو گیا جو کسی بھی تاریخی ترتیب سے بالاتر ہے۔ تھیٹر کے نقاد مائیکل ہینڈلزلٹز کے الفاظ میں، "یہ ایک متحرک ڈرامہ ہے، جو ہمدردی اور شناخت کو جنم دیتا ہے۔ یہ حیران کن، مضحکہ خیز، مسخ شدہ، عجیب و غریب اور حیرت انگیز ہے۔ " اس کے بعد لووی کی مسٹر مانی کی موافقت ہوئی، جو اسرائیلی مصنف اے بی کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی مہاکاوی کہانی ہے۔ یہوشوا، دیرینہ ساتھی گیلاد ایورن کے اسکرپٹ کے ساتھ۔ یہ ناول پانچ گفتگو پر مبنی ہے جو ایک ترک-یونانی-یہودی خاندان کی پانچ نسلوں کی کہانی بیان کرتا ہے، لیکن بڑے معنوں میں، یہ پچھلی دو صدیوں کے دوران یہودی اور اسرائیلی شناخت کی کہانی ہے۔ اصل میں، لووی اس کتاب کو ٹیلی ویژن کے لیے ڈھالنے میں ہچکچاتے تھے، اور مصنف سے پوچھا: "آپ کے پاس پہلے سے ہی ایک کتاب ہے۔ آپ کو فلم کی ضرورت کیوں ہے؟ " کتاب میں، پانچ الگ الگ "مونو ڈائیلاگ"، ایک اصطلاح لووی جو خود ذاتی خط و کتابت میں استعمال ہوتی ہے، خاندان کی کہانی ایک فرض شدہ سننے والے ساتھی کو بتانے کے لیے استعمال کی گئی ہے، جسے نہ تو دیکھا جاتا ہے اور نہ ہی سنا جاتا ہے۔ ان یک مکالموں میں سے ہر ایک مختلف ہے، اور مختلف لوگوں کے ذریعہ مختلف زبانوں یا عبرانی کی مدت کے مطابق شکلوں میں دیا گیا ہے۔ لووی نے اسے فلم میں قید کیا، جس سے ایک نیا ٹیلی ویژن الفاظ کی تخلیق ہوئی۔ "مونو ڈائیلاگ" تکنیک نے ٹیلی ویژن اور فلم کی "فورتھ وال" ممنوع کو ختم کر دیا، جس کے مطابق سامعین خود کو روایتی غیر جانبداری سے آزاد کر لیتے ہیں اور کہانی میں ایک کردار کا کردار ادا کرتے ہیں۔ لووی کے اپنے الفاظ میں، "ٹیلی ویژن متن کا مطالبہ کرتا ہے، لیکن ٹیلی ویژن دیکھنے والا مکمل متن حاصل کرنے کا عادی ہے۔ ہر سوال کا جواب ہوتا ہے۔ "مسٹر مانی میں، جواب دہندہ کا کردار کیمرے سے اور توسیع کے ذریعے، سامعین خود ہی بھرتا ہے۔ "جیسے ہی اسپیکر کیمرے کی طرف مڑتا ہے-دوسرے لفظوں میں، سامعین سے، اس سے براہ راست اس طرح بات کرتا ہے جس کا جواب درکار ہوتا ہے، ایسا لگتا ہے جیسے اسپیکر اسکرین سے باہر نکل گیا ہو، تقریبا ویڈی ایلن کی دی پرپل روز آف قاہرہ کی طرح۔ ناظرین لرز اٹھتے ہیں۔ مسٹر مانی کی صورت حال کی مصنوعی نوعیت اس کی موجودگی پر چیخ اٹھاتی ہے۔ " لوئیگی پیرانڈیلو کے چھ کرداروں کی تلاش میں ایک مصنف کے کرداروں کی طرح، کردار کچھ بیرونی ناظرین کے ذریعہ جانچ پڑتال کا موضوع بننا چھوڑ دیتے ہیں۔ بیرونی ناظرین، یعنی سامعین، اداکاروں کے ساتھ مکالمے میں شراکت دار اور کہانی میں ایک فعال شریک بن جاتے ہیں۔ لووی نے بعد میں کہا کہ "پروڈکشن کے فنکارانہ پہلو کے ذمہ دار شخص کے طور پر، ایک طرف میری تعریف کی گئی اور دوسری طرف اس کا مذاق اڑایا گیا۔ چونکہ یہ پہلی بار 1996 میں دکھائی گئی تھی، مسٹر مانی نے اس طریقے کے لیے کافی پذیرائی حاصل کی ہے جس نے ناظرین کو ایک فعال شریک میں تبدیل کر کے ٹیلی ویژن کے میڈیم کی نئی تعریف کی۔ مسٹر مانی ایک تنقیدی کامیابی تھی، اور انہوں نے 1998 میں آئی این پی یو ٹی (انٹرنیشنل پبلک ٹیلی ویژن اسکریننگ کانفرنس) میں اسرائیل کی نمائندگی کی۔ 1999 میں لووی نے ایک نئے مسئلے سے نمٹنے کے لیے اپنے دائرہ کار کو بڑھایا جو اسرائیلی شعور میں سب سے آگے بڑھ رہا تھا: ماحولیات۔ فورٹین فٹ نوٹس ٹو اے گاربیج ماؤنٹین ہیریا کے بارے میں ایک دستاویزی فلم تھی، جو کسی زمانے میں اسرائیل کا قومی کچرا ڈمپ تھا، جو تل ایوب کے مضافات میں تھی۔ تاہم، اسرائیلیوں کے لیے حریا ایک ڈمپ سائٹ سے زیادہ ہے۔ یہ ایک جسمانی نشان ہے-ایک چپٹی چوٹی والا پہاڑ (87 میٹر)-جو بھاری شہری ساحلی میدان اور دریائے ایالون پر بلند ہے۔ لووی اپنے آخری دنوں میں ہیریا کی دنیا پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، کیونکہ اسے ڈمپ سے ری سائیکلنگ سینٹر اور نیشنل پارک میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ انہوں نے اس جگہ کے ارد گرد کی زندگی اور اس فن کو دستاویزی شکل دی جو اس کے کردار سے ابھرا تھا-ایک بار مذاق اڑایا گیا تھا-ایک قومی کھاد کے ڈھیر کے طور پر۔ لووی کی اگلی دستاویزی فلم، لیٹرز ان دی ونڈ (2001)، مشہور اسرائیلی اداکار یوسی بنی کو خراج تحسین پیش کرتی تھی، جو ملک کے سب سے مشہور اداکاروں میں سے ایک اور ایک اچھی طرح سے قائم تھیٹر خاندان کے وارث تھے۔ بنائی خاص طور پر نسیم الونی کے قریب تھے، جن کے ڈرامے لووی کی ابتدائی فلموں میں نمایاں طور پر پیش کیے گئے تھے، اور وہ یاکوف شبتائی (تاج پہنے ہوئے) اور ہنوچ لیون (دی چائلڈ ڈریمز) کے ساتھ بھی قریبی دوست تھے، دو فنکار جن کے کام لووی نے بھی اسکرین کے لیے ڈھال لیا تھا۔ بنی کے بارے میں یہ فلم بنا کر، ایسا لگا جیسے لووی نے ایک پوری نسل کی فنکارانہ نبض کو اپنی گرفت میں لے لیا ہو جس نے اسرائیلی تھیٹر پر غلبہ حاصل کر لیا ہو۔ تاہم، بنائی کو ایک گلوکار کے طور پر بھی جانا جاتا تھا، اور جیکس بریل اور خاص طور پر جارجز براسنس کی عبرانی زبان میں (جس کا ترجمہ نومی شیمر نے کیا تھا) کی ان کی تشریحات نے انہیں مزید وسیع تر عوام کے لیے پسندیدہ بنا دیا تھا۔ بنائی کی موسیقی کو فلم میں نمایاں طور پر پیش کیا گیا، تاکہ اس میں جو نبض پکڑی گئی وہ اس میں بدل گئی جسے ایک جائزہ لینے والے نے "یوسی بنائی کی زندگی کا پیمانہ" قرار دیا۔ تین ٹیلی ویژن ڈرامے لیٹرز ان دی ونڈ سے کچھ عرصہ پہلے، لووی نے ایک منی سیریز، پولیس مین (2000) کی ہدایت کاری کی، جو گیلیا اوز اور اوفر ماشیاچ کے اسکرپٹ پر مبنی تھی۔ 1997 میں، لووی نے ایک افسانوی ٹیلی ویژن اسٹیشن، چینل 66 میں ہونے والے قتل کے بارے میں ایک منی سیریز کی ہدایت کاری کے منصوبوں کے ساتھ موتی کرشین بوم سے رابطہ کیا۔ کرشین بوم نے اس منصوبے کی منظوری دی، لیکن اگلے سال وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو نے کرشین بوم کو اوری پورات سے تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا۔ پورات اس سے قبل 1984 سے 1989 تک اسرائیل براڈکاسٹنگ اتھارٹی کے ڈائریکٹر جنرل کے طور پر خدمات انجام دے چکے تھے، اور جب لووی نے روٹی تیار کی تو وہ ڈائریکٹر جنرل تھے۔ تاہم، پورات اسرائیلی سیاسی میدان عمل کے دائیں بازو کے ساتھ بھی قریب سے جڑا ہوا تھا، اور یہاں تک کہ ہنوچ لیون کے ایک فوجی مخالف ابتدائی ڈرامے کو "تھیٹریش" بھی کہا تھا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ لووی کے پروجیکٹ کے ساتھ مسئلہ پلاٹ اور بجٹ کی رکاوٹیں تھیں۔ روٹا کپفر دیکھیں، "ہارٹز میں چینل 66 پر قتل، 10 دسمبر 2001۔ لووی اس بات کی تردید کرتا ہے کہ مرڈر ان ٹیلی ویژن ہاؤس (2001) کا اسکرپٹ اسرائیلی پبلک ٹیلی ویژن پر تنقید تھی۔ اس نے ایک افسانوی تجارتی ٹیلی ویژن اسٹیشن چینل 66 میں ہونے والے قتل کی کہانی سنانے کے لیے جاسوس افسانے کے مشہور مصنف بٹیا گر کو شامل کیا تھا۔ تاہم، کچھ ناقدین نے اس کہانی کو چینل 1 کے ساتھ اکاؤنٹس کا تصفیہ سمجھا۔ یہ فلم کئی پلاٹ محوروں کے گرد گھومتی ہے، جن میں سے ایک تجربہ کار ہدایت کار کی کہانی ہے جو نوبل انعام یافتہ سموئیل یوسف اگنی کی کہانی "آئیڈو اینڈ اینم" کے بارے میں فلم بنانا چاہتا ہے، لیکن اس منصوبے کو اسٹیشن کا انتظام کرنے والے چھوٹے حکام نے مسترد کر دیا ہے۔ ہدایت کار ویسے بھی فلم بنانے کا فیصلہ کرتا ہے، لیکن اس کی گرل فرینڈ، سیٹ ڈیزائنر کو جلد ہی قتل کر دیا جاتا ہے، جس سے اسٹیشن پر قتل کا سلسلہ شروع ہو جاتا ہے۔ کہانی کی پیچیدگی میں اضافہ کرنے والے دو عوامل یہ حقیقت ہے کہ قتل شدہ خاتون ڈائریکٹر کی قریبی دوست، اسٹیشن کے سینئر پروگرامنگ منیجر کی سابقہ بیوی بھی ہے، اور اگون کی کہانی جسے وہ فلمایا جا رہا ہے وہ بھی ایک محبت مثلث کی کہانی ہے۔ جب انہوں نے فلم کو مسترد کیا تو مبینہ طور پر پورات نے کہا، "لوگ سوچیں گے کہ واقعی یہاں قتل ہو رہے ہیں۔ درحقیقت، فلم اس سطر کے ساتھ شروع ہوتی ہے، "اس فلم میں بیان کیے گئے تمام واقعات افسانوی ہیں-سوائے ایک کے"، جس سے سامعین حیران ہوتے ہیں کہ یہ کون سا ہے۔ تاہم، اسرائیلی ٹیلی ویژن میں حقیقی واقعات کا یہ واحد حوالہ نہیں ہے۔ فلم کا عبرانی نام، رژخ، میزلمیمس (ریٹزاچ، میٹزلمیم، لفظی طور پر، "قتل، ہم فلم بندی کر رہے ہیں")، ایک مشہور ٹی وی شو، سکت، میزلمیمس (شیکیٹ، میٹزلمیم، یا "خاموش، ہم فلم بندی کر رہے ہیں") کے نام پر ایک ڈرامہ ہے، اور ذیلی پلاٹوں میں ہڑتال کرنے والے کارکنوں کے بارے میں ایک خبر ہے (لووی کی روٹی میں شروع ہونے والی کہانی کا تسلسل) (پوری فلم میں احاطہ کی جانے والی دیگر خبروں میں مذہبی اور سیکولر، مرد اور خواتین، بے روزگار اور امیر، عرب اور یہودی، اور نئے تارکین وطن کے درمیان تناؤ شامل ہے-قتل کی تحقیقات کرنے والا جاسوس ایک روسی تارکین وطن ہے۔ تاہم جو چیز فلم کو سب سے زیادہ چونکا دینے والی بناتی ہے وہ حتمی دریافت ہے کہ اس قتل کی جڑیں چھ روزہ جنگ کے ایک واقعے سے ملتی ہیں، جب اسرائیلی فوجیوں کے ایک گروہ نے سینا کے راس سدار میں 52 مصری قیدیوں کا قتل عام کیا تھا۔ لووی نے بعد میں اعتراف کیا کہ پلاٹ میں یہ ایک ایسا واقعہ تھا جو افسانوی نہیں تھا۔ یہ اس بیان پر مبنی تھا جو انہوں نے 1970 میں ایک شریک سے سنا تھا، جب وہ ذخائر میں خدمات انجام دے رہے تھے۔ اس نے فوجی حکام کو واقعے کی اطلاع دی اور اس کے نتیجے میں اسے اپنے یونٹ سے ہٹا دیا گیا۔ وہ طویل عرصے سے اس واقعے پر فلم بنانا چاہتے تھے، لیکن ان کے پاس ایسے شواہد نہیں تھے جو حتمی طور پر ثابت کر سکیں کہ کیا ہوا تھا۔ لووی نے بعد میں کہا: "جب چھ روزہ جنگ ختم ہوئی تو سب نے سوچا کہ 'تمام جنگوں کی ماں' ختم ہو گئی ہے اور ہم جیت گئے۔ میں گھبرا گیا اور اپنے آپ سے سوچا، 'اگر یہ کہانی سامنے آئی تو وہاں موجود ہمارے قیدیوں کا کیا ہوگا؟' اس کے باوجود، مجھے لگتا ہے کہ ہمیں خاموش نہیں رہنا چاہیے۔ لوگ کہتے ہیں کہ یہ چیزیں جنگ کے وقت ہوتی ہیں اور فوج کے ساتھ وفاداری اور فوجیوں کے درمیان وفاداری ہوتی ہے، جس کی وجہ سے یہ چیزیں قالین کے نیچے غائب ہو جاتی ہیں۔ لیکن مجھے یقین ہے کہ ہم اپنی اصل ذمہ داری کو دھوکہ دے رہے ہیں، جو کہ ان کنکالوں کو الماری سے باہر نکالنا ہے، چاہے ہم یہ سوچیں کہ دشمن کے پاس ہم سے زیادہ کنکال ہیں۔ ہمیں خاموش نہیں رہنا چاہیے۔ ہم سب خاموشی کی اس خوفناک سازش کا حصہ ہیں، اور یہ ہمیں اندر سے کھا رہی ہے۔ " جب پورات نے کہانی پیش کرنے سے انکار کر دیا تو لووی نے چینل 1 سے استعفی دے دیا۔ یہ 31 سالہ تعلقات کا خاتمہ تھا۔ چینل 2 نے سیریز کے حقوق خرید لیے اور لووی نے ان کے لیے اس کی ہدایت کاری کی۔ اس کے باوجود، لووی اصرار کرتے ہیں، "میرا چینل 1 کے ساتھ اکاؤنٹس کو طے کرنے کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ میں انہیں خاندان کی طرح پیار کرتا ہوں۔ " لیکن مرڈر ان ٹیلی ویژن ہاؤس کے پیچھے کی بنیادی کہانی نے اسے تقریبا تب سے پریشان کیا تھا جب اس نے اسرائیلی ٹیلی ویژن پر کام کرنا شروع کیا تھا۔ یہ ایک ایسی کہانی تھی جسے اسے بتانے کی ضرورت تھی، اور اس سے کوئی فرق نہیں پڑا کہ اسے کہاں بتایا گیا۔ اس کے بعد سے، لووی نے ایک اور ٹیلی ویژن ڈرامہ، سکن (2005) بنایا، جسے شوہم اسمتھ نے لکھا تھا، جو ایک سابق اسٹرائپر کے بارے میں ہے جو رامت گان میں ڈائمنڈ ایکسچینج ڈسٹرکٹ میں کام کرتا ہے، ایک قتل میں ملوث ہو جاتا ہے۔ تاہم، دہائی کے بیشتر عرصے میں، ان کا کام دستاویزی فلموں پر مرکوز رہا۔ 2000 کی دہائی دہائی کے بقیہ عرصے میں، لووی نے سات دستاویزی فلموں کی ہدایت کاری کی: کلوز، کلوزڈ، کلوزر (جسے غزہ، ایل انفرمنٹ، 2002 کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) غزہ کی پٹی کی زندگی کا ایک دل دہلا دینے والا بیان ہے، ایک ایسی جگہ جسے لووی نے "دس لاکھ قیدیوں والی جیل" کے طور پر بیان کیا ہے۔ ایک اسرائیلی-فرانسیسی مشترکہ پروڈکشن، یہ عرب دنیا میں دکھائی جانے والی بہت کم اسرائیلی فلموں میں سے ایک تھی، جو مراکش میں ایس او آر ای اے ڈی پر اور متحدہ عرب امارات میں العربیہ ٹیلی ویژن پر تین الگ الگ مواقع پر نشر ہوئی۔ جینیفا، جینیفا (2003) ایک اسرائیلی ریزرو یونٹ کی کہانی ہے جس نے یوم کپور جنگ کے دوران خدمات انجام دیں۔ مئی آئی ہگ یو (2004) ایک تھیٹر کمپنی کی کہانی کے ذریعے بے گھر ہونے کے مسئلے کو حل کرتی ہے جو اس رجحان کے بارے میں ایک ڈرامہ تیار کر رہی ہے۔ سخّن، مائی لائف (2006)، جو ایک اسرائیلی-فرانسیسی مشترکہ پروڈکشن بھی ہے، عرب قصبے سخّن کے بنی سخّن فٹ بال کلب کے بارے میں ایک کھیلوں کی کہانی ہے، جو کسی عرب قصبے کی پہلی ٹیم ہے جس نے اسرائیل کے سب سے مشہور کھیل فٹ بال میں اسٹیٹ کپ جیتا ہے۔ انٹر دی ڈیول ڈرمر (2007) نوجوان اسرائیلیوں کے ایک گروپ کا بیان ہے جو مالی کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں جمبے کھیلنا سیکھنے کے لیے جاتا ہے، اور اپنے بارے میں مزید سیکھتا ہے۔ بارکس (2007)، بظاہر، اسرائیل کی کہانی ہے جسے اس کے کتوں کی نظروں سے دیکھا جاتا ہے، حالانکہ یہ خود پالتو جانوروں سے زیادہ اس کے مالکان کے بارے میں ہے۔ لووی نے وضاحت کی کہ اس فلم کا محرک کتا ڈوبی تھا جس کے ساتھ وہ بچپن میں بڑا ہوا تھا، اور ایک ایسا منظر جو اس نے ایک بار تل ایوب کے ایک متمول محلے میں دیکھا تھا۔ وہیں اس کا پہلی بار برقی کالر والے کتے سے سامنا ہوا، جو ہر بار جانور کے بھونکنے پر صدمے کا باعث بنتا تھا۔ اگرچہ یہ فلم میں کبھی نظر نہیں آتا، لیکن اس واقعے نے بالآخر اسے یہ سوچنے پر مجبور کر دیا کہ اسرائیلی عام طور پر اپنے کتوں کے ساتھ اتنے مہربان کیسے ہوتے ہیں، حالانکہ وہ دوسروں کے ساتھ اتنا ظالمانہ سلوک کر سکتے ہیں۔ "یہ فلم اسرائیلی معاشرے کے بارے میں ہے،" انہوں نے کہا، "ہماری نسل پرستی کے بارے میں"۔ دی گیمز دی پلے (2009) میں لووی ایک بین الاقوامی طالب علم باسکٹ بال ٹورنامنٹ کو دستاویزی شکل دینے کے لیے کھیل کی دنیا میں واپس آتا ہے جو قوموں کے درمیان امن کو فروغ دینے کی کوشش کرتا ہے۔ 2007 میں، لووی نے اشاروں کی زبان کا ترجمہ کرنے والی ایک نوجوان خاتون کے بارے میں فلم دی وومن فرام دی ببل کے پروڈیوسر کے طور پر بھی کام کیا۔ یہ رام لووی کے لیے ایک جذباتی پروجیکٹ تھا، کم از کم اس لیے نہیں کہ فلم کی ہدایت کار نیتا لووی ان کی بیٹی تھی۔ لوئی کی پہلی مکمل لمبائی والی فلم، دی ڈیڈ آف جافا، ان کے دیرینہ ساتھی گیلاد ایورن نے لکھی ہے اور اسے ہدایت کار و پروڈیوسر ایرن رکلیس نے پروڈیوس کیا ہے۔ یہ 1947 اور آج دونوں میں جافا شہر میں عرب زندگی پر ایک گہری نظر ہے۔ ایک انٹرویو میں، لووی نے کہا: "میں بڑی اسکرین کے لیے فلم بنانا چاہتا ہوں، لیکن مجھے ڈر بھی ہے، کیونکہ ٹیلی ویژن بہت انسانی ہے۔ اس کی انسانی جہتیں ہیں۔ یہ رہنے کے کمرے میں ہے۔ فلم کی ایک افسانوی جہت ہے۔ اس کے کردار دور کے دیوتا ہیں، جو زندگی سے بڑے ہیں۔ " ۔