Beatrice Brigden
بیٹریس ایلس بریگڈن (1888-1977) کینیڈا کی سماجی مصلح، حقوق نسواں اور سیاست دان تھیں۔ وہ اپنے وقت کے لیے ایک بنیاد پرست تھیں، جو برتھ کنٹرول، مردوں اور عورتوں کی فکری برابری، اور بہت سے دوسرے مسائل کے درمیان معاشی تحفظ کی وکالت کرتی تھیں۔ اس نے میتھوڈسٹ چرچ کی سماجی انجیل کی رہنمائی میں ایک سماجی مصلح کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا لیکن جب تارکین وطن اور مزدوروں کے ساتھ اس کے کام سے یہ واضح ہوا کہ چرچ سماجی اور معاشی اصلاحات کی حمایت نہیں کر رہا تھا تو وہ زیادہ یکسر بائیں طرف چلی گئی۔ وہ برینڈن لیبر چرچ کی ابتدائی اراکین میں سے ایک تھیں اور پیپلز فورم اسپیکر بیورو اور لیبر ویمنز سوشل اینڈ اکنامک کانفرنس دونوں کی بانی تھیں، جن میں سے مؤخر الذکر کو کوآپریٹو کامن ویلتھ فیڈریشن (مانیٹوبا سیکشن) میں ضم کر دیا گیا تھا۔ اگرچہ وہ کوآپریٹو کامن ویلتھ فیڈریشن کی بانیوں میں سے ایک تھیں لیکن وہ مانیٹوبا مقننہ میں نشست جیتنے کی کئی کوششوں میں ناکام رہیں۔ خواتین کے لیے اپنے بہت سے پروگراموں کے علاوہ، بریگڈن انڈین-میٹس فرینڈشپ سینٹرز کے بانیوں میں سے ایک بھی تھیں۔ اس کی سوانح نگار، ایلیسن کیمبل نے اس کے بارے میں لکھا: "اس کے وقت کے معیارات کے مطابق، مہتواکانکشی، جان بوجھ کر اکیلا، پرعزم طور پر خود کفیل اور مسلسل کھل کر بات کرنے کی وجہ سے اسے بنیاد پرست قرار دیا گیا۔" سماجی اصلاحات اس کی بیوی کے فرائض کے لیے ایک سائیڈ لائن نہیں تھی بلکہ یہ اس کا کیریئر تھا۔ سوانح عمری بیٹریس ایلس بریگڈن 30 جنوری 1888 کو ہیسٹنگز، اونٹاریو، کینیڈا میں ولیم بریگڈن اور سارہ جین ووڈ کے ہاں پیدا ہوئیں۔ جب وہ ایک سال کی تھیں تو ان کا خاندان ڈیلورین، مانیٹوبا سے تقریبا 20 میل شمال میں ایک فارم میں چلا گیا۔ 1908 میں، بریگڈن نے اپنی اسکول کی تعلیم بیلیویل، اونٹاریو کے البرٹ کالج میں شروع کی، جس میں انہوں نے فنون اور آواز کے اظہار کی تعلیم حاصل کی۔ ایک سال کے بعد، وہ برینڈن کالج منتقل ہوگئیں، اور 1910 میں عوامی تقریر میں مہارت کے لیے محکمہ اظہار اور جسمانی ثقافت سے ڈپلوما حاصل کیا۔ ایک سال بعد انہوں نے ٹورنٹو میں رائل کنزرویٹری آف میوزک میں تعلیم حاصل کرنا شروع کی۔ ٹورنٹو میں، طالب علم کی تربیت کا ایک حصہ مقامی فیکٹریوں اور اسپتالوں کا دورہ کرنا تھا، ممکنہ طور پر کارکنوں اور مریضوں کو "حوصلہ افزا تفریح" فراہم کرنے کے لیے۔ اس کے بجائے، اس نے بریگڈن کی نا انصاف کے بارے میں آگاہی کو بھڑکایا اور اس کے سماجی ضمیر کو جنم دیا۔ اس نے محنت کش طبقے کے غیر محفوظ حالات، غلاموں جیسے کام کے حالات اور مشقت کو پہلی بار دیکھا۔ انہوں نے 1912 میں کنزرویٹری سے نفسیات اور صوتی اظہار میں ڈگری حاصل کی۔ اس سال کے دوران جب اس نے برینڈن میں تعلیم حاصل کی، اس کا خاندان وہاں منتقل ہو گیا اور وہ 1930 کی دہائی تک اس کمیونٹی میں رہی۔ بریگڈن کی والدہ ایک کویکر تھیں اور ان کا اثر سیاسی شرکت، امن پسندی اور جنسی مساوات سے متعلق ان کے خیالات کی ترقی میں مضبوطی سے دیکھا گیا تھا، لیکن ان کے والد کے میتھوڈزم کا معاشی طور پر سب سے زیادہ فوری اثر پڑا۔ اس نے کئی تنظیموں میں شمولیت اختیار کی، جن میں خواتین کی مشنری سوسائٹی، ایپ ورتھ لیگ، چرچ کوئر، اور مزاج کی تنظیم، رائل ٹیمپلرز شامل ہیں، جنہوں نے مہارت حاصل کرنے اور انتظامیہ اور کمان کے بارے میں سیکھنے کے لیے قائدانہ عہدے سنبھالے۔ یہ تنظیمیں سماجی انجیل کی تعلیمات میں ڈوبی ہوئی تھیں، جو سماجی خدشات کو دور کرنے اور ایک اخلاقی بنیاد بنانے کے لیے ایک مذہبی استدلال فراہم کرتی تھیں، جو اس کے بعد معاشی اور سماجی حالات میں بہتری کو حل کر سکتی تھی۔ اس ماحول میں، بریگڈن نے 1913 میں سماجی پاکیزگی سکھانے کے لیے میتھوڈسٹ چرچ کے ساتھ بات چیت شروع کی۔ 1914 میں، انہوں نے شرائط پر اتفاق کیا اور بریگڈن نے جنسی رویے پر حکمرانی کرنے والے قوانین اور جنس کی نفسیات پر کتابوں کے خود ہدایت شدہ مطالعہ کے تحت، میتھوڈسٹ سماجی خدمت کارکن کی حیثیت سے لا کراس، وسکونسن میں تربیت شروع کی۔ اس کی پڑھائی نے اسے اپنے میتھوڈسٹ آجروں سے مختلف توجہ کی طرف راغب کیا۔ وہ روحوں کو چھڑانا چاہتے تھے، اور جب کہ اس نے اسے اہم سمجھا، بریگڈن نے تسلیم کیا کہ معاشی کمی کو دور کرنا حقیقی تبدیلی کے لیے ضروری ہے، جو اس کے بعد سیاست میں آنے کی پیش گوئی کرتا ہے۔ اس ابتدائی مرحلے میں اس کے انحراف کے اثرات میں سے ایک جین ایڈمز تھی، جس سے بریگڈن نے اپنے آجر کے اعتراضات پر ہل ہاؤس کا دورہ کیا۔ میتھوڈسٹ سوشل ورکر پول میں خواتین کے پیشرو بہت کم تھے اور بریگڈن اپنے سفر کے پروگرام کا انتظام کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے لیکچر لکھنے اور تشہیری مواد تیار کرنے کی ذمہ دار تھی جس کی اسے ضرورت تھی۔ ان کے کچھ لیکچرز چرچ کی طرف سے سماجی خدمت کے پمفلٹ کے طور پر پیش کیے گئے تھے۔ لیکچرز کے لیے ان کی توجہ خواتین پر تھی، کیونکہ انہیں مردوں سے خطاب کرنے سے منع کیا گیا تھا، اور جیسا کہ وقت کے مطابق، لیکچرز میں مردوں کی ان کے طرز عمل کی ذمہ داری پر توجہ نہیں دی جاتی تھی بلکہ خواتین کو "فضیلت کی سرپرست" بننے کی تربیت دی جاتی تھی۔ اس وقت اس کے موضوعات کو چونکا دینے والا سمجھا جاتا تھا: شراب نوشی، جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریاں، غیر شادی شدہ مائیں، خواتین کا کام میں حصہ لینے کا مساوی حق، برتھ کنٹرول کا حق اور خاندان کے سائز کا تعین کرنے کا انتخاب۔ اس نے پورے کینیڈا میں جنسی تعلیم اور سماجی برائیوں پر لیکچر دیتے ہوئے چھ سال گزارے۔ تیزی سے، بریگڈن نے خود کو چرچ سے اور زیادہ اشتراکیت کی طرف مڑتے ہوئے پایا۔ پہلی جنگ عظیم ختم ہونے کے بعد، اس نے جنگ کے مقصد پر سوال اٹھایا اور جزوی طور پر امن اور تخفیف اسلحہ سے وابستگی کی کمی کو چرچ کی امن کی حمایت کرنے اور جنگ کے نقصان کے بارے میں بات کرنے میں ناکامی سے منسوب کیا۔ اسے قدامت پسند چرچ کے اراکین نے ایک بنیاد پرست کے طور پر دیکھا جو اس بات پر یقین نہیں رکھتے تھے کہ چرچ کا مشن روحانی شعبوں سے آگے بڑھ گیا ہے۔ یہ خدشات 1919 کی وینپیگ جنرل اسٹرائیک کے ہڑتالیوں اور برینڈن، مانیٹوبا کے ان کے حامیوں کی مدد کے لیے کوئی بامعنی جواب فراہم کرنے کے لیے میتھوڈسٹ چرچ کی کمی اور مالی تحفظ کے لیے ایک خاتون کے طور پر ان کے پاس موجود محدود مواقع کے بارے میں ان کی مسلسل تشویش کی وجہ سے مزید بڑھ گئے۔ انہوں نے چھ سال بعد استعفی دے دیا اور برینڈن لیبر چرچ میں شمولیت اختیار کی جہاں انہوں نے 1920 سے 1928 تک خدمات انجام دیں۔ برینڈن لیبر چرچ 1919 کی ہڑتال سے پیدا ہوا تھا، لیکن ہڑتال چرچ کی تشکیل کی وجہ نہیں تھی۔ بلکہ، یہ ایک رسمی تنظیم کو مکمل کرنے کے لیے بے چین تھا جو کئی سالوں سے غیر رسمی طور پر کام کر رہی تھی۔ لیبر چرچ کی تحریک پچھلی صدی میں یورپ میں شروع ہوئی اور اس نے سماجی انجیل میں بریگڈن کے عقیدے اور اس کی سیاسی کارروائی کی ضرورت کے درمیان ربط فراہم کیا۔ اگرچہ لیبر چرچ نے وہ کردار محدود کر دیے جو وہ ادا کر سکتی تھی اور وہ جو عہدے حاصل کر سکتی تھی، جیسا کہ میتھوڈسٹ چرچ نے کیا، لیبر چرچ کا سماجی فلسفہ محنت کش طبقات اور تارکین وطن کی مدد کرنے کی اس کی اپنی خواہش کے مطابق تھا۔ اس نے چرچ کے لیے مطالعاتی گروپ اور بچوں کے پروگرام چلائے اور اس کی سوشلسٹ وزارت کے ساتھ کام کیا جب تک کہ 1928 میں چرچ کا وجود ختم نہ ہو گیا۔ 1921 میں بریگڈن مقامی اسکول بورڈ کے لیے ترقیاتی طور پر معذور بچوں کے لیے کلاسیں پڑھا رہی تھی، ساتھ ہی اپنے بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کر رہی تھی اور ڈومینین لیبر پارٹی کے ٹکٹ پر انتخاب لڑنے کی پیشکش کو ٹھکرا دیا، لیکن وہ پروگریسو ٹکٹ پر رابرٹ فورک کے لیے مہم کارکن بننے پر راضی ہو گئی، جسے اس نے آسانی سے جیت لیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں انہوں نے پیپلز فورم اسپیکر بیورو کو منظم کیا، جس میں جان کوئین، اینا لوئس اسٹرانگ، فرینک انڈر ہیل، جے ایس ووڈزورتھ اور دیگر جیسے مقررین شامل تھے۔ فورم خاص طور پر کسی پارٹی سے وابستہ نہیں تھا، لیکن ان کی ہمدردی واضح طور پر محنت کی طرف جھکی ہوئی تھی۔ اس تنظیم نے محنت اور خواتین کے سماجی اور معاشی حالات سے متعلق بہت سی کانفرنسوں کی سرپرستی کی۔ انہوں نے مردوں اور خواتین کی سیاسی تعلیم اور خواتین کے خود اعتمادی میں عدم توازن کو دور کرنے کی کوشش میں 1922 میں لیبر ویمنز سوشل اینڈ اکنامک کانفرنس (ایل ڈبلیو ایس ای سی) سالانہ مطالعاتی گروپ قائم کیے۔ یہ تنظیم پورے مغربی کینیڈا میں پھیل گئی، جس کے ہر بڑے آبادی کے مرکز میں چیپٹر ہیں۔ ایل ڈبلیو ایس ای سی نے برتھ کنٹرول تک رسائی سے لے کر اجرت سے لے کر قانونی خدشات تک مختلف قسم کے مسائل کا مطالعہ کیا۔ صحت کی دیکھ بھال، دانتوں کی دیکھ بھال، سرکاری سرپرستی والے اسپتال اور بے روزگاری انشورنس سے لے کر زرعی قرض، آبپاشی کی کمی، اور کوآپریٹو مارکیٹوں تک ؛ اور مردوں اور عورتوں کی فکری مساوات کے لیے مفت نصابی کتابیں۔ 1930 کی دہائی کے وسط تک یہ گروپ کوآپریٹو کامن ویلتھ فیڈریشن میں ضم ہو گیا۔ جب 1928 میں لیبر چرچ بند ہوا تو بریگڈن نے بے روزگاری انشورنس کمیشن کے لیے اور یونائیٹڈ چرچ کے لیے سماجی کارکن کے طور پر کام کرنا شروع کیا۔ 1930 میں، انہوں نے فارمر-لیبر پلیٹ فارم پر برینڈن کی پہلی وفاقی لیبر پارٹی کے امیدوار کے طور پر حصہ لیا۔ لیکن کنزرویٹو امیدوار ڈیوڈ ولسن بیوبیئر سے ہار گئے۔ وہ اس سال صرف دس خواتین امیدواروں میں سے ایک تھیں، جن میں سے صرف ایک نے وفاقی نشست کے لیے اپنی بولی جیت لی۔ 1930 کے انتخابات میں شکست کے بعد، وہ وینپیگ چلی گئیں اور آئی ایل پی ویکلی نیوز اور مانیٹوبا کامن ویلتھ سمیت لیبر پیپرز میں مضامین جمع کروانا شروع کر دیں۔ 1933 میں، وہ صرف 21 خواتین میں سے ایک تھیں جنہوں نے ریجینا میں کوآپریٹو کامن ویلتھ فیڈریشن کانفرنس میں شرکت کی، جس نے باضابطہ طور پر پارٹی کی بنیاد رکھی اور ریجینا مینی فیسٹو کا آغاز کیا۔ 1936 میں، بریگڈن نے عام انتخابات میں آئی ایل پی-سی سی ایف کے امیدوار کے طور پر حصہ لیا۔ اس وقت اپنے انٹرویو میں، انہوں نے کہا کہ وہ مانیٹوبا ہیومن رائٹس کمیشن کے لیے کام کر رہی ہیں اور اس تنظیم کے قیام کے بعد سے اس میں ملازمت کر رہی ہیں۔ وہ الیکشن نہیں جیتیں، لیکن قومی اور علاقائی دونوں انتخابات میں حصہ لیتی رہیں۔ 1947 میں، بریگڈن نے گواتیمالا سٹی، گواتیمالا میں منعقدہ پرائمر کانگریسو انٹرامریکانو ڈی مجریز میں وینپیگ لوکل کونسل آف ویمن کے نمائندے کے طور پر شرکت کی۔ یہ کانفرنس خواتین کے مسائل، امن پسندی اور اسلحہ، انسانی حقوق، اقتصادی سلامتی اور بہت سے دوسرے موضوعات سے نمٹنے کے لیے بین امریکی پالیسیوں کو فروغ دینے کے لیے خواتین کی بین الاقوامی لیگ برائے امن اور آزادی کی طرف سے بلائی گئی کانفرنس کی طرف سے بلائی گئی تھی۔ 1954 اور 1958 کے درمیان، اگرچہ کوئی قبائلی نہیں تھا اور نہ ہی بورڈ کا کوئی رکن تھا، بریگڈن نے انڈین اور میٹس کمیٹی میں خدمات انجام دیں۔ انہیں خواتین کے حقوق اور قبائلی لوگوں کے لیے ایک وکیل کے طور پر پہچانا جاتا تھا اور شہری قبائلی لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے انڈین-میٹس فرینڈشپ سینٹرز کھولنے پر زور دیا جاتا تھا۔ 1958 میں، چار سال کی منصوبہ بندی کے بعد، ایک ریفرل سینٹر کھولنے کے لیے ایک قرارداد منظور کی گئی تاکہ شہری علاقوں میں منتقل ہونے والے مقامی افراد کو دستیاب سماجی خدمات تک رسائی حاصل کرنے میں مدد ملے۔ پہلا مرکز 1959 میں کھولا گیا۔ وہ بورڈ میں سرگرم رہیں اور 1969 تک انڈین اور میٹس کمیٹی کی کانفرنسوں میں شرکت کرتی رہیں۔ بریگڈن نے خواتین کے بہت سے مختلف گروپوں کے لیے متعدد صلاحیتوں میں خدمات انجام دیں۔ وہ وینپیگ کونسل آف ویمن کی صدر، صوبائی کونسل آف ویمن کی منتظم، یونیورسٹی ویمن کلب کے لیے بین الاقوامی اجلاسوں کی رکن اور مندوب، نیشنل کونسل آف ویمن کی آرٹس اینڈ لیٹرز کمیٹی کی چیئرمین، ویمنز انٹرنیشنل لیگ فار پیس اینڈ فریڈم کی رکن، کینیڈین مینٹل ہیلتھ ایسوسی ایشن کے لیے شیئر اور اوپن ڈور کلب کی منتظم، انڈین میٹس فرینڈشپ سینٹرز کی بانی، ویمنز ماڈل پارلیمنٹس کی منتظم رہی ہیں۔ سی سی ایف 1961 میں نیو ڈیموکریٹک پارٹی بن گئی اور وہ 1975 تک سرگرم رہیں۔ 1970 میں، بریگڈن کو مانیٹوبا ہسٹوریکل سوسائٹی نے سینٹینیل میڈل حاصل کرتے ہوئے اعزاز سے نوازا اور 1973 میں، ان کے الما میٹر، برینڈن یونیورسٹی نے انہیں اعزازی ڈگری سے نوازا۔ انہیں اپنی شہری کوششوں کے اعتراف میں مانیٹوبا گولڈن بوائے ایوارڈ بھی ملا۔ برینڈن یونیورسٹی نے انہیں 1973 میں اعزازی ڈگری سے نوازا۔ اس نے سماجی پاکیزگی اور سماجی اصلاحات کے لیے ایک عورت کی مہم کے عنوان سے ایک سوانح عمری لکھی۔ بریگڈن کا انتقال 22 فروری 1977 کو وینپیگ، مانیٹوبا، کینیڈا میں ہوا اور انہیں نیپینکا قبرستان میں دفنایا گیا۔ ۔