Chinese porcelain in European painting
یورپی مصوری میں چینی چینی مٹی کے برتن 16 ویں صدی سے یورپ میں چینی چینی مٹی کے برتنوں کی درآمد کے بعد جانا جاتا ہے۔ اطالوی مثالیں (15 ویں-16 ویں صدی) [[فائل: جیوانی بیلینی کی دی فیسٹ آف دی گاڈز (1514) میں دیوتاؤں جیوانی بیلینی کی دعوت 1514.jpg |thumb |Chinese منگ قسم کے پیالے] اٹلی میں، چینی چینی مٹی کے برتن کے پیالوں کی پہلی معروف عکاسی جیوانی بیلینی (1514) کے دی فیسٹ آف دی گاڈز سے ہے۔ پیالے کا انداز منگ خاندان کے نیلے اور سفید چینی مٹی کے برتن کی قسم کا ہے، جن کی مثالیں شاید فارس، شام اور مصر میں برآمد کی گئی ہیں۔ بیلینی کی پینٹنگ ڈیوک الفونسو اول ڈی ایسٹ کی درخواست تھی، جو چینی چینی مٹی کے برتن میں اپنی دلچسپی کے لیے جانا جاتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ بیلینی کو چینی سامان کے نمونے تجارت کے ذریعے نہیں ملے، بلکہ 1498 میں مملوک سلطانوں سے وینس کو موصول ہونے والے سفارتی تحائف (ڈوج باربریگو کو تحفہ)، اور 1498 اور 1508 میں (سگنوریا کو تحفہ) ملے۔ اس سے پہلے کی کچھ مثالیں معلوم ہیں، حالانکہ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا وہ چینی یا اسلامی پروٹو ٹائپ ہیں، جیسا کہ میڈونا اینڈ چائلڈ از فرانسیسکو بینگلیو (1460-70)، یا ایڈوریشن آف دی میگی از اینڈریا مانٹیگنا (1495-1505)۔ بقیہ یورپ (17 ویں-18 ویں صدی) 16 ویں صدی میں، بے شمار دوسرے مصور اپنی پینٹنگز، خاص طور پر ڈچ پینٹنگز میں چینی چینی مٹی کے برتن کا استعمال کرتے تھے۔ یہ رجحان یورپ میں چینی چینی مٹی کے برتن کی براہ راست درآمد سے متعلق تھا، جسے "کارک" تجارت کے نام سے جانا جاتا ہے، اس لیے واشنگٹن میں ریوز سینٹر کے مجموعے میں کراک porcelain.Chinese ایکسپورٹ چینی مٹی کے برتن کا نام تھامس وی لیٹن برگ، این ٹی بیلی، ریوز سینٹر پی۔ 14 فرانسیسی مصور، جیسے فرانکوئس ڈیسپورٹس اور پال گوگین نے بھی اپنی اسٹیل لائف پینٹنگز میں چینی پیالوں کی نمائندگی کی۔ 1627 میں جیکس لینارڈ جیسے کچھ لوگوں نے یہاں تک کہ محنت سے چینی تحریر کو دوبارہ پیش کیا، لیس سنک سینس ایٹ لیس کواٹر ایلیمنٹس، ثقافتوں، عالمی تناظر میں جان بریور، فرینک ٹرینٹ مین پی۔ 104 یہ فنکارانہ رجحان 17 ویں-18 ویں صدی میں یورپ میں چینی چینی مٹی کے برتن کے فیشن کے ساتھ موافق ہے، جس کی وجہ سے مقامی چینی مٹی کے برتن کی صنعت کی ترقی ہوئی جو ابتدائی طور پر چینی سامان کی انتہائی نقل کرتی ہے، جیسا کہ فرانسیسی چینی مٹی کے برتن میں دیکھا گیا ہے۔ نیدرلینڈز سترہویں صدی کی تجارت کی تاریخ میں، بہت کم چیزیں چینی مٹی کے برتن کی نمایاں پوزیشن کا مقابلہ کر سکتی ہیں۔ مغرب میں اس کی بنانے کی تکنیک کی دریافت سے پہلے، یورپ اور چین کے درمیان تجارتی سرگرمی ہی ان کو حاصل کرنے کا واحد راستہ تھا۔ سترہویں صدی کے دوران، ڈچ جمہوریہ چینی مٹی کے برتن کی تجارت کے دائرے میں سامنے آیا۔ اس تاریخ کا ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی تاریخ سے گہرا تعلق تھا۔ ابتدائی جدید یورپ-ایشیا کی تجارت میں اجارہ داری کے طور پر، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی دونوں ثقافتوں کے درمیان ثالث کے طور پر کام کرتی ہے اور مصالحے، ریشم اور چائے جیسی دیگر اشیاء کے ساتھ ٹن چینی مٹی کے برتن درآمد کرتی ہے۔ اس کے بعد سے، چینی سیرامک خصوصی عیش و عشرت نہیں تھی جو صرف اعلی طبقے کی حویلی میں نظر آتی تھی بلکہ نسبتا شائستہ گھرانے کے گھریلو ماحول میں تیزی سے عام ہو گئی۔ اگرچہ درآمد شدہ چینی مٹی کے برتن امیر تاجروں میں اپنی مقبولیت حاصل کرتے ہیں، لیکن ماہر عالم اور فلسفی محض چینی مٹی کے برتن کی تجارتی قدر سے مطمئن نہیں ہیں۔ ان کے لیے، وہ ملک اور تہذیب جس نے اس دلکش مادی ثقافت کو تخلیق کیا، دلچسپی کا مرکز ہے۔ چین کی اپیل کی جڑیں ایک طویل مغربی روایت میں گہری ہیں جس کا آغاز مشہور اطالوی ایکسپلورر مارکو پولو سے ہو سکتا ہے۔ چین کے اس تاثر کو یورپ میں نمودار ہونے والی غیر ملکی چینی اشیا اور عیش و عشرت، جیسے مصالحے، ریشم، چائے اور چینی مٹی کے برتن سے تقویت ملی۔ شاندار مادی ثقافت سے متاثر ہوکر دانشور مسلسل چینی تہذیب کو تلاش کرتے ہیں۔ چینی تہذیب کا یہ مثبت نظریہ ڈچ ابتدائی جدید مصنفین میں بھی موجود تھا۔ مثال کے طور پر، ولیم ٹین ریجنے، پیٹر وین ہورون، اور جوسٹ وین ڈین وانڈل جیسے اسکالرز سائنس میں مضبوط دلچسپی کا مظاہرہ کرتے ہیں اور اپنی کتابوں کے ذریعے اپنے خیالات کو فعال طور پر پھیلاتے ہیں۔ یہ "چینی بخار" 1675 میں کنفیوشس کے پہلے ڈچ ترجمہ کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ دانشوروں کا ذائقہ فنکاروں کو کافی حد تک متاثر کر سکتا ہے کیونکہ وہ فن کے اہم سرپرست بھی ہیں۔ اگرچہ فنکار چینی چینی مٹی کے برتنوں کے ثقافتی معنی کو سمجھنے کے قابل ہیں یا نہیں، یہ کافی مبہم ہے، لیکن چینوسیری کی لہر فنکارانہ گروپ میں پھیل سکتی ہے۔ چینی چینی مٹی کا برتن نہ صرف جدید کاریگری اور ٹیکنالوجی کی نمائندگی کرتا ہے بلکہ تہذیب کی علامت بھی ہے جو یورپ سے بہت دور ہے۔ دریں اثنا، نسبتا کھلا آرٹ مارکیٹ اور ڈچ جمہوریہ میں فنکاروں کی الگ حیثیت فنکاروں کو اپنی دلچسپی تلاش کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔ اس طرح، اب بھی زندہ مصور ثالث ہوتے ہیں جو اس شے کو ضبط کرتے ہیں، جس کی معاشرے میں بہت عزت کی جاتی ہے اور اپنی پینٹنگ میں اس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور ایک خوشحال تجارتی معاشرے میں، اشیا کی قیمت اس کی مارکیٹنگ قیمت میں رہتی ہے۔ تسلط والی ڈچ معیشت کے تحت، ہر چیز کاروبار کے قانون کی پابندی کرتی ہے، بشمول آرٹ۔ اس لحاظ سے، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ذریعہ تجارت کی جانے والی چینی مٹی کے برتن فنکاروں کے لیے ایک اچھا انتخاب تھا کہ وہ اس کے سماجی اور معاشی معنی کو مدنظر رکھتے ہوئے اپنی سٹل لائف پینٹنگز میں شامل کریں۔ مزید برآں، ڈچ اسٹیل لائف پینٹنگ میں چینی مٹی کے برتن سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ سترہویں صدی میں مادی ثقافت کس طرح دنیا بھر میں پھیلتی اور تعامل کرتی رہی۔ یہ گردش کا عمل دوسرے پن کو گھریلو بنانے کا عمل بھی ہے۔ جورین وین اسٹریک کی پینٹنگ اسٹیل لائف ود اے مور اینڈ پورسلین ویسلز میں سرایت شدہ معنی کی طرح، یہ اشیاء اور یہاں تک کہ پینٹنگ میں دکھائے گئے انسان بھی بالکل مختلف براعظموں یا ثقافتوں سے آتے ہیں۔ یہاں کی غیر ملکی مادی ثقافت کو ڈچوں کی مقامی شناخت کو واضح کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ فرانس