Pratapgarh Kingdom
پرتاپ گڑھ سلطنت () برصغیر پاک و ہند کے شمال مشرق میں ایک قرون وسطی کی ریاست تھی۔ موجودہ ہندوستانی ضلع کریم گنج کے ساتھ ساتھ ریاست تریپورہ اور بنگلہ دیش کے सिलहट کے کچھ حصوں پر مشتمل، اس سلطنت پر ہندو اور اسلامی پیروکاروں کی مخلوط آبادی پر مسلم بادشاہوں کے سلسلے کی حکومت تھی۔ اس کی سرحدیں کاچر، تریپورہ اور بنگال کی بڑی سلطنتوں سے ملتی تھیں۔ پہاڑی، جنگلاتی علاقے کے ارد گرد مرکوز جو مشرقی بنگلہ دیش اور ہندوستان کے درمیان جدید سرحد بناتا ہے، وہ زمینیں جو بعد میں پرتاپ گڑھ بنیں ابتدائی طور پر تریپورہ کے حکمرانوں کے زیر تسلط تھیں اور بنیادی طور پر ہندو قبائل آباد تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ 15 ویں صدی عیسوی کے آخری سالوں کے دوران، اس علاقے کو ملک پرتاپ نے الگ کر دیا تھا، جو مخلوط مقامی اور فارسی نسب کا ایک زمیندار تھا، جس نے سلطنت قائم کی اور جس سے اسے اپنا نام ملا ہوگا۔ اس کے پوتے سلطان بازد کے دور حکومت میں پرتاپ گڑھ کا اثر اپنے عروج پر پہنچ گیا اور یہ ایک اہم ثقافتی مرکز بن گیا۔ یہ ایک قابل ذکر فوجی طاقت بھی بن گئی، جس نے کاچر کی مضبوط سلطنت کو شکست دینے کے ساتھ ساتھ بنگال کے غلبے کے خلاف بھی جدوجہد کی۔ یہ اس وقت کے دوران تھا جب ریاست نے اپنی علاقائی چوٹی کا لطف اٹھایا، جس نے مختصر طور پر सिलहट پر مؤخر الذکر سے قبضہ کر لیا تھا۔ پرتاپ گڑھ پر بالآخر 18 ویں صدی کے اوائل میں کاچر نے قبضہ کر لیا اور اسے تحلیل کر دیا، اس کے حکمران خاندان نے بعد میں صرف انگریزوں کے ماتحت زمینداروں کے طور پر حکومت کی۔ تاہم، سلطنت کی میراث کا خطے میں ایک قابل ذکر اثر جاری رہا، اس کا نام اس علاقے میں بعد میں ہونے والی انتظامی تقسیم اور اس کی تاریخ اور افسانے مقامی آبادی میں زبانی روایات کے طور پر موجود ہیں۔ ابتداء ابتدائی تاریخ جنوبی सिलहट اور ہندوستانی ریاست تریپورہ کی موجودہ سرحد پر واقع بعد کی پرتاپ گڑھ سلطنت کے مرکز میں، اس کی تاریخ میں نام کی کئی تبدیلیاں ہوئی ہیں۔ اصل میں سونائی کچن پور کہلانے والے اس علاقے کا نام بدل کر چٹاچورا رکھ دیا گیا، یہ نام بھٹکتے ہوئے مگدھن شہزادے چترا سنگھ کے نام پر رکھا گیا، جس نے پرتاپ گڑھ کی بنیاد سے تقریبا دو سو سال قبل تریپورہ کے مہاراجہ سے یہ زمین تحفے کے طور پر حاصل کی تھی۔ سنگھ کی نئی سلطنت پہاڑی ملک تھی، جو عادل اور دویل سلسلوں کے جنوب مشرقی کونے پر واقع تھی۔ گھنے، شیروں کے آباد جنگلات کو شامل کرتے ہوئے، اس کا علاقہ کریم گنج سے لے کر لوشائی پہاڑیوں کے کچھ حصوں تک پھیلا ہوا تھا اور اس کا دارالحکومت کنک پور تھا، جس کا نام اس کے بیٹے کنک سنگھ کے نام پر رکھا گیا تھا۔ مؤخر الذکر کے اپنے بیٹے پرتاپ سنگھ نے بعد میں ایک نیا قصبہ قائم کیا جس کا نام اس نے اپنے نام پر پرتاپ گڑھ رکھا۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ پرتاپ گڑھ سلطنت، جو صدیوں بعد قائم ہوئی، نے اپنا نام پرتاپ سنگھ اور اس بستی سے حاصل کیا۔ متبادل طور پر، یہ نام ریاست کے پہلے حکمران مسلم ملک پرتاپ سے آیا ہوگا۔ ایسا لگتا ہے کہ پرتاپ سنگھ نے ہم عصر پڑوسی ریاستوں کے ساتھ ازدواجی تعلقات برقرار رکھے تھے: اس کے والد نے پہلے تریپورہ کی شہزادی سے شادی کی تھی جبکہ اس کی بہن شانتی پریہ نے گور کے گروڑ سے شادی کی تھی، جو सिलहट کے آخری بادشاہ گور گووندا کے کزن تھے۔ مؤخر الذکر جوڑے کو سنگھ کی سلطنت کا ایک حصہ جہیز کے طور پر ملا، جو بعد میں چپ گھاٹ کے نام سے مشہور ہوا۔ ہو سکتا ہے کہ سنگھ کے اپنے خاندان کے پاس وارث نہ ہوں، تاہم 15 ویں صدی عیسوی تک ان کا شاہی محل مسلم مالکان کے ہاتھ میں تھا۔ حکمران خاندان کی بنیاد پرتاپ گڑھ کے شاہی خاندان کا سب سے قدیم درج شدہ رکن ایک فارسی رئیس مرزا ملک محمد تورانی تھا، جو 14 ویں صدی عیسوی کے اختتام پر رہتا تھا۔ تورانی، اپنے آبائی ایران میں خاندانی جھگڑوں کے نتیجے میں، 1384 میں ایک بڑی فوج کے ساتھ برصغیر پاک و ہند ہجرت کر گئے، موجودہ کریم گنج ضلع میں آباد ہونے سے پہلے سب سے پہلے دہلی گئے۔ اگرچہ اس وقت تک قریبی सिलहट کو جنگجو سنت شاہ جلال نے اسلام کے لیے فتح کر لیا تھا، لیکن جس علاقے میں تورانی پہنچا وہ تریپورہ کے مہاراجہ کے تسلط میں تھا، جو اب بھی ہندو قبائل کے زیر تسلط تھا۔ مقامی افسانے کے مطابق، تورانی، اس علاقے میں آباد ہونے کے بعد، دریا میں نہانے والی ایک خوبصورت عورت سے ملی اور فورا ہی اسے اس سے پیار ہو گیا۔ یہ دریافت کرنے کے بعد کہ اوماوتی نامی خاتون عظیم پیدائشی تھی، وہ شادی میں اس کا ہاتھ مانگنے کے لیے اس کے والد، مقامی خاصی گورنر پورا راجہ کے پاس گیا۔ اپنی بیٹی کی شادی ایک مسلمان سے کرنے سے گریزاں، پورا راجہ نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔ توہین آمیز طور پر تورانی نے اپنی افواج کی قیادت کرتے ہوئے پورا راجہ کے قلعے پر حملہ کیا اور اس پر قبضہ کر لیا، جس سے گورنر کو شادی قبول کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس کے علاوہ، چونکہ اس کے کوئی بیٹے نہیں تھے، اس لیے پورا راجہ نے بھی تورانی کو اپنا جانشین نامزد کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ تاریخ تریپورہ سے آزادی مورخ اچیوت چرن چودھری کے مطابق، تورانی کا پرپوتا ملک پرتاپ 15 ویں صدی عیسوی کے آخر میں اس خطے کا حکمران تھا۔ اس وقت تک، پرتاپ نے اس وقت کے موجودہ مالک امیر اجفر کی بیٹی سے شادی کر کے پتھر کانڈی میں پرتاپ سنگھ کی سابقہ زمین اور محل حاصل کر لیا تھا۔ 1489 میں تریپورہ کے مہاراجہ پرتاپ مانیکیا اپنے فوجی جرنیلوں کی مدد سے تخت سنبھالنے کے بعد اپنے بڑے بھائی دھنیا کے خلاف جنگ میں مصروف تھے۔ اگرچہ مہاراجہ کی توجہ ہٹ گئی تھی اور ان کے پاس مداخلت کرنے کے ذرائع کی کمی تھی، کہا جاتا ہے کہ ملک پرتاپ نے پرتاپ گڑھ کو تریپورہ کے اقتدار سے الگ کر دیا تھا (یہ علاقہ تقریبا موجودہ کریم گنج ضلع کے مساوی ہے) اور خود کو اس کا آزاد حکمران قرار دیا تھا۔ ملک پرتاپ نے بعد میں مہاراجہ کی جنگ میں مدد کی اور اس مدد سے ان کی دوستی حاصل کی۔ شکریہ ادا کرتے ہوئے مانیکیا نے پرتاپ گڑھ کی آزادی کو تسلیم کیا اور ملک پرتاپ کو راجہ کا خطاب دیا۔ اس کے علاوہ، مہاراجہ نے اپنی بیٹی رتناوتی دیوی کی شادی ملک پرتاپ کے پوتے بازد سے کر دی۔ تاہم، 1490 میں، پرتاپ مانیکیا کو اس کے جرنیلوں نے قتل کر دیا، جس کے فورا بعد ملک پرتاپ کی موت ہو گئی۔ سلطنت بنگال کے خلاف جنگ تخت نشین ہونے کے بعد، بازد نے طاقتور پڑوسی ریاست مائیبونگ کے کچاری کے حملے کو پسپا کر دیا۔ اس کامیابی کی روشنی میں، اس نے خود کو بنگال کے سلطان کی سطح پر رکھ کر سلطان کا نیا لقب اختیار کیا۔ اس کا دارالحکومت چوکیوں اور قلعوں سے وابستہ ہو گیا اور ایک اہم تجارتی مرکز بن گیا، جس میں خطے میں پیدا ہونے والے پھولوں کے پتھر کے کام کو قابل ذکر سمجھا جاتا ہے۔ بازد کے اقتدار کے اس عروج کے دوران ہی सिलहट کے بنگالی گورنر گوہر خان کا انتقال ہوا۔ خان کے معاونین، سوبید رام اور رام داس نے اس کی موت کا فائدہ اٹھایا اور ریاستی حکومت سے بڑی رقم کا غبن کیا۔ پھر بنگال کے سلطان علاؤالدین حسین شاہ کے غضب کے خوف سے وہ پرتاپ گڑھ فرار ہو گئے۔ بازد نے دو مفروروں کو اپنا تحفظ دیا اور सिलहट میں اختلاف کو دیکھ کر ضلع پر بھی قبضہ کر لیا اور اسے اپنے دائرہ اختیار میں شامل کر لیا۔ حسین شاہ نے جنگ سے بچنے کی خواہش کے ساتھ اپنے ایک رئیس، جو حال ہی میں सिलहट سے مذہب تبدیل کر کے آئے تھے، سرور خان کو پرتاپ گڑھ کے سلطان کے ساتھ بات چیت کے لیے بھیجا۔ سرور خان اس میں ناکام رہا اور اسے جنگ میں بازد اور اس کے اتحادیوں، کنیہاٹی اور ایٹا کے زمینداروں کا مقابلہ کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ اگرچہ مبینہ طور پر باغیوں نے اچھی لڑائی لڑی، خاص طور پر بازد کے بیٹے مرحمت خان کے ساتھ امتیاز کے ساتھ لڑائی، بالآخر بازد اور دو زمینداروں کو پکڑ لیا گیا۔ حسین شاہ نے بازد کو نسبتا آزادی کے ساتھ پرتاپ گڑھ کے حکمران کے طور پر جاری رہنے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، لیکن اسے सिलहट پر اپنا اختیار تسلیم کرنے اور سلطان کا خطاب ترک کرنے کی ضرورت تھی۔ بازد کی وفاداری ظاہر کرنے کے لیے پیسے اور ہاتھیوں کا خراج تحسین پیش کیا گیا اور دو مفرور افراد، سبد رام اور رام داس کو حسین شاہ کے پاس سزا کا سامنا کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ آخر کار، سرور خان کو सिलहट کا نیا گورنر نامزد کیا گیا، اور بازد کی بیٹی لوانیاوتی کی شادی سرور کے بیٹے اور بالآخر جانشین میر خان سے کی گئی۔ بزرگ بازد شکست کے فورا بعد فوت ہو گیا۔ اس واقعے کی تاریخ کے ساتھ ساتھ خود بازد کے دور حکومت کی تاریخ ماہرین تعلیم کے درمیان تنازعہ کا موضوع رہی ہے۔ چودھری، جس نے مذکورہ بالا بیان کا ماخذ بنایا، کے پاس وہ سلطان ہے جسے بازد نے ناراض کیا تھا، وہ علاؤالدین حسین شاہ ہے، جس کا دور حکومت 15 ویں صدی عیسوی کے آخر میں شروع ہوا تھا۔ تاہم، آسام یونیورسٹی کے ایک پروفیسر، سبیر کر نے حکمران کی شناخت اسی نام کے جون پور کے حسین شاہ شرقی کے طور پر کی، جس میں بیان کردہ تنازعہ 1464 عیسوی میں ہوا تھا۔ اس ڈیٹنگ کی عکاسی انڈین سول سروس کے کمشنر باسل کوپلسٹن ایلن نے اپنے آسام ڈسٹرکٹ گزٹیئرز میں کی ہے۔ متبادل طور پر، سید مرتزہ علی نے ملک پرتاپ اور بازد دونوں کی زندگی کو ایک صدی سے زیادہ بعد کا قرار دیا، جس میں مؤخر الذکر حکمران مغل شہنشاہ جہانگیر کا ہم عصر تھا۔ علی تجویز کرتے ہیں کہ بازد सिलहट کے بیاضد سے ملتا جلتا تھا، جسے کسی حکمران بادشاہ نے زیر نہیں کیا تھا، بلکہ 1612 عیسوی میں بنگال کے مغل گورنر اسلام خان اول نے زیر کیا تھا۔ کچاری حملہ 18 ویں صدی عیسوی کے اوائل تک، مرحمت خان کا پوتا اور بازد کا پڑپوتا آفتاب الدین پرتاپ گڑھ کا راجہ تھا۔ اس دوران، اس کا کاچر کے بادشاہ کے ساتھ تنازعہ ہو گیا۔ یہ اس مقام تک بڑھ گیا جہاں کاچر نے حملہ کیا، جو کہ پرتاپ گڑھ کی تاریخ میں دوسرا حملہ تھا، جس کی قیادت خود کچاری بادشاہ کر رہے تھے۔ آفتاب الدین اور اس کے سپاہیوں نے حملہ آور فوج سے اس سے پہلے ملاقات کی کہ وہ اس کے علاقے میں بہت دور داخل ہو گئی اور اس کے نتیجے میں ہونے والی جنگ میں کچاری بادشاہ مارا گیا۔ کچاری ملکہ، جینتیا کی کملا، اپنے شوہر کی موت سے ناراض ہوگئی اور اس نے پرتاپ گڑھ کے خلاف ایک دوسری، بہت بڑی فوج کی قیادت کی۔ آفتاب الدین کی کمزور افواج کو شکست ہوئی، خود راجہ اور اس کے بہت سے بھائی مارے گئے۔ ایک مورخ نے شکست خوردہ فوج کو "سیلاب کے سامنے تیرتی ہوئی گھاس" کی طرح بیان کیا۔ اس کے بعد کملا نے بدلہ لینے کے لیے پتھر کانڈی میں شاہی محل کو لوٹ لیا۔ شاہی خاندان کے زندہ بچ جانے والے افراد کو جدید دور کے کشور گنج میں واقع جنگل باڑی میں اپنے رشتہ داروں کے پاس بھاگنے پر مجبور کیا گیا، جبکہ پرتاپ گڑھ کو کچاری سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ پرتاپ گڑھ کے زمیندار کچاری سلطنت میں پرتاپ گڑھ میں مستقل فوجی موجودگی برقرار رکھنے کے لیے انتظامی صلاحیتوں کی کمی تھی۔ چند سالوں کے اندر، ریاست تریپورہ کا حصہ بن کر واپس آ گئی، جیسا کہ صدیوں پہلے تھا۔ اس کے بعد آفتاب الدین کے رشتہ دار اپنی آبائی زمین پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے جنگل باڑی سے واپس آئے۔ اس وقت سابق شاہی خاندان کا سربراہ بوڑھے راجہ سلطان محمد کا بھتیجا تھا، جسے "رنگا ٹھاکر" (سرخ رنگ کا رب) کا لقب دیا گیا تھا اور وہ اپنی جسمانی خوبصورتی کے لیے مشہور تھا۔ تاہم، اس میں ایک بار پھر پرتاپ گڑھ کو ایک آزاد سلطنت بنانے کی صلاحیتیں نہیں تھیں اور وہ تریپورہ کے مہاراجہ کی بالادستی میں محض ایک زمیندار ہی رہا۔ اس کے اختیارات اس وقت مزید کم ہو گئے جب اس نے اپنے کزن اجمیر محمد کے ساتھ جھگڑا کیا، جس کا خیال تھا کہ چھوٹے ہونے کے باوجود اسے یہ زمین وراثت میں ملنی چاہیے تھی۔ اجمیر محمد نے بغاوت کی اور پرتاپ گڑھ کے شمالی حصے کو الگ کر کے ایک علیحدہ زمیندار قائم کیا جس کا نام انہوں نے جعفر گڑھ رکھا۔ جب وہ بغیر کسی مسئلہ کے فوت ہوا تو سلطان محمد کے بھائی سراج الدین محمد کو جعفر گڑھ وراثت میں ملا اور اس کی اولاد بعد میں اپنے طور پر بہت طاقتور زمیندار بن گئی۔ سلطان محمد کی اولاد (جنہوں نے بعد میں چودھری کا لقب اختیار کیا) نے اگلی صدیوں میں مزید زمینیں کھو دیں، خاص طور پر 1786 عیسوی میں رادھارم کی بغاوت کی قیادت میں۔ ان کے علاقوں کو اس وقت کے آس پاس ایسٹ انڈیا کمپنی نے شامل کیا تھا، جس کے تحت وہ مستقل تصفیے کے ذریعے زمیندار تھے۔ وہ 20 ویں صدی تک نمایاں زمیندار بنے رہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ سابقہ شاہی خاندان کے دیگر ارکان مشرق کی طرف چلے گئے اور منی پور کی سلطنت کی شرافت میں شامل ہو گئے۔ یہ گروہ محمد سنی (خود محمد تورانی کے نسب سے) کے خاندان سے تھا، جو بادشاہ کھگیمبا کے وزرا میں سے ایک بن گیا۔ بعد میں انہوں نے منی پور کے تمپکمایم، توتھونگمایم اور کھللکپم قبیلے بنائے۔ لوگ اور رسم و رواج بڑی بارک وادی، جو پرتاپ گڑھ کے علاقے پر محیط ہے، میں نسلی بنگالیوں کی مقامی آبادی ہے۔ پڑوسی सिलहट کی طرح، باشندے بنگالی کی ایک مشترکہ بولی بولتے ہیں جسے سلیٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، تاریخ دان جیانتا بھٹاچارجی کے الفاظ میں، یہ خطہ مجموعی طور پر "جغرافیائی، تاریخی اور نسلی طور پر گنگا کے بنگال کی توسیع" ہے۔ جن زمینوں نے خود پرتاپ گڑھ کو بنایا تھا، اس کے قیام سے بہت پہلے سے، انہوں نے ایک مضبوط قبائلی اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا ہے۔ کوکی لوگ کم از کم 1200 عیسوی کی دہائی کے وسط سے اس علاقے میں قائم تھے، جب وہ بنیادی آبادی کا گروہ تھے، اور آج تک اس خطے میں بلا تعطل مقیم تھے۔ خاصی لوگوں نے بھی اپنی موجودگی برقرار رکھی ہے اور اگرچہ پورا راجہ ان کا آخری اہم سردار رہا تھا، تو مورخ مرزا ناتھن نے اپنی بہارستان غئیبی میں نوٹ کیا ہے کہ 17 ویں صدی عیسوی میں بھی انہیں مملکت میں بنیادی طور پر آزاد حیثیت حاصل تھی۔ ناتھن نے یہ بھی درج کیا ہے کہ اس علاقے میں مزید "مغل" آباد تھے (ممکنہ طور پر منی پوری کا حوالہ دیتے ہوئے)۔ وہ انہیں "کچاریوں کی زبان سے ملتی جلتی" زبان بولنے والے اور "بڑی پگڑیاں" اور "کان کی بڑی کان کی انگوٹھیاں جسے ٹنکل کہا جاتا ہے" پہننے والے کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اگرچہ اس طرح کے ہندو قبائلی گروہوں کا خطے میں طویل عرصے سے غلبہ تھا، لیکن اسلام کی جڑیں بھی عوام میں گہری تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ सिलहट کی فتح کے بعد، شاہ جلال نے ایک شاہد ہمجا کو، جو ان کے 360 شاگردوں میں سے تھا، عقیدے کی تبلیغ کے لیے اس علاقے میں بھیجا تھا۔ اس سنت کو جنگلی جانوروں کو قابو کرنے کی مافوق الفطرت صلاحیت رکھنے کے لیے منسوب کیا گیا تھا، جس کی وجہ سے اس کی عام تصویر میں شیر کو گھوڑے کے طور پر سوار کیا گیا تھا۔ صدیوں کے دوران، اس شخصیت کے ارد گرد ایک مقبول فرقے کی تشکیل ہوئی، جسے بعد میں دیوتا قرار دیا گیا، اس کا نام بدل کر "سہیجا بدسہ" کر دیا گیا، اس طرح وہ پرتاپ گڑھ کے جنگل کا صدر دیوتا بن گیا۔ ان کا مقام، جو وہاں واقع ہے، لکڑی کے تاجر، ہندو اور مسلمان یکساں طور پر پوجتے ہیں، کریم گنج ضلع کے نچلی ذات کے ہندو بھی مجموعی طور پر انہیں خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ میراث سلطنت کے تحلیل ہونے کے کئی سال بعد، "پرتاپ گڑھ" نام یکے بعد دیگرے آنے والے انتظامی علاقوں کے لقب کے طور پر برقرار رہا جس نے بعد میں اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ کئی صدیوں کے دوران، اس نام کے مختلف محلوں، تحصیلوں، موجوں اور پرگنہ کو مغل اور برطانوی سلطنتوں کے ساتھ ساتھ بعد میں جمہوریہ ہند نے بھی برقرار رکھا۔ پرتاپ گڑھ کا خطے کی ثقافت پر بھی قابل ذکر اثر پڑا۔ چودھری نے سلطنت کی تاریخ سے مختلف افسانے اور قصے درج کیے ہیں جو اب بھی علاقے کی آبادی میں رائج تھے۔ آثار قدیمہ کی باقیات، جن میں دیگھی (ذخائر)، قبریں اور دارالحکومت کے کھنڈرات شامل ہیں، نے عوامی شعور کو مزید متاثر کیا ہے۔ شاہی محل کی باقیات سے متعلق ایک گیت کی اطلاع چودھری نے مقامی دیہاتوں میں مقبول ہونے کے طور پر دی تھی: پرتاپ گڑھ کے راجاؤں کا نسب