Bejoy Kumar Sinha
بیجوئے کمار سنہا (بنگالی: بجلی کمار سنگھ) (17 جنوری 1909-16 جولائی 1992) ایک ہندوستانی انقلابی اور ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن ایسوسی ایشن کے رکن تھے۔ ابتدائی زندگی سنہا 17 جنوری 1909 کو موحلہ کراچی خانہ، کانپور میں سرت کماری سنہا اور مارکنڈ سنہا کے ہاں ایک بنگالی خاندان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کرائسٹ چرچ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ انقلابی سرگرمیاں کئی انقلابیوں کی طرح سنہا بھی ایک ایسے نوجوان تھے جو تحریک عدم تعاون کے اچانک خاتمے سے مایوس تھے۔ وجے کمار اور ان کے بڑے بھائی راج کمار کو سریش چندر بھٹاچاریہ نے بھرتی کیا تھا۔ اجے گھوش اور بٹکیشور دت ان کے سابق ہم جماعت تھے۔ سنہا کی پارٹی کا نام 'بچھو (ہندی: بچھو)' تھا۔ بھگت سنگھ شادی سے بچنے کے لیے گھر سے فرار ہونے کے بعد 1924 میں کانپور میں اس گروہ سے ملے تھے۔ سنہا نے ایک بار بھگت سنگھ سے پوچھا کہ وہ شادی کرنے کو کیوں تیار نہیں ہیں، بھگت سنگھ نے جواب دیا "میں اس ملک میں بیواؤں کی تعداد نہیں بڑھانا چاہتا"۔ اخبار 'پرتاپ' (ہندی: پرتاپ) کی خدمت میں رہتے ہوئے، بھگت سنگھ نے اپنے اور ایچ ایس آر اے کے دیگر اراکین کے لکھے ہوئے پمفلٹ تقسیم کیے۔ مرکزی کونسل کے صدر بجوئے کمار کے دستخط کے تحت یکم جنوری 1925 کو جاری کیا گیا ایک چار صفحات پر مشتمل پمفلٹ، لیکن تمام امکانات میں سچندر ناتھ سنیل کی تیاری، بنگال، یو پی اور بہار میں بڑے پیمانے پر تقسیم کی گئی تھی۔ 1927 میں پارٹی نے فیصلہ کیا تھا کہ سنہا کو سوویت یونین سے حمایت حاصل کرنے کے لیے ماسکو جانا چاہیے۔ سنہا کا تعلق بم بنانے میں تربیت یافتہ ایچ ایس آر اے انقلابیوں کے پہلے بیچ سے تھا، اس کا آغاز کلکتہ میں جتین داس کی مدد سے ہوا۔ کاکوری سازش کیس کے ابتدائی فیصلے میں جوگیش چندر چٹرجی کو راج کمار سنہا اور دیگر کے ساتھ 10 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ سنہا کی بہن پولیس کے ظلم و ستم کی وجہ سے اپنا ذہنی توازن کھو بیٹھی۔ جب کہ چٹرجی کو 1927 میں فتح گڑھ جیل میں رکھا گیا تھا، شیو ورما اور وجے کمار سنہا کو چٹرجی کی منظوری حاصل کرنے کا کام سونپا گیا تھا تاکہ انہیں جیل سے رہا کیا جا سکے۔ 3 مارچ 1928 کو، دونوں کے فتح گڑھ جیل سے نکلنے کے بعد، خفیہ پولیس ان کی تلاش میں تھی۔ دونوں کو یہ احساس ہوا اور انہوں نے فوری طور پر جانے کا فیصلہ کیا، انہوں نے کانپور کے لیے ٹرین کے ٹکٹ خرید لیے لیکن ٹکٹ کی تفصیلات جلد ہی پولیس کو دستیاب ہو گئیں۔ جب ٹرین شروع ہوئی تو دو پولیس اہلکار اسی ڈبے میں بیٹھے جہاں دونوں نے اپنی نشستیں محفوظ کی تھیں۔ یہ جوڑی سفر کے دوران فرار ہونے کا موقع تلاش کر رہی تھی۔ بعد میں، جب ٹرین جلال آباد اسٹیشن سے نکل رہی تھی، تو دونوں نے احتیاط سے ٹرین سے چھلانگ لگا دی لیکن کانسٹیبل خود زخمی ہو گئے اور پیچھا نہیں کر سکے۔ دونوں ایک بار پھر کانپور اسٹیشن پر گرفتاری سے بچ گئے لیکن اب انہوں نے اس حقیقت کو قبول کر لیا تھا کہ اب سے انہیں مفروروں کی زندگی گزارنی ہوگی۔ ہم وطن اکثر ایک دوسرے کو چھیڑتے تھے۔ چھیڑ چھاڑ کا ایک موضوع یہ تھا کہ کس طرح ایک خاص انقلابی پکڑا جائے گا۔ سنہا فلم کے شوقین تھے اور ان کے ہم وطن ہمیشہ انہیں چھیڑتے تھے کہ اگر وہ کبھی پولیس کے ہاتھوں پکڑے گئے تو وہ سنیما ہال میں ہوگا۔ اگر پولیس بھی پہنچ جائے تو وہ کہتا "میں آپ کے ساتھ آؤں گا لیکن فلم ختم ہونے کے بعد"۔ فیروزشاہ میں میٹنگ کرنے کے لیے فنڈز کی کمی تھی، اس لیے سنہا نے کچھ پیسوں کا انتظام کرنے کے لیے فنیندر ناتھ کا ریٹرن ٹرین کا ٹکٹ بیچ دیا۔ سنہا مرکزی کمیٹی کے رکن تھے جسے انقلابیوں نے 8 اور 9 ستمبر 1928 کو دہلی کے فیروز شاہ کوٹلہ قلعے کے کھنڈرات میں تشکیل دیا تھا۔ تعارفی تقریر سنہا نے کی: "کاکوری واقعے کے بعد انقلابی تحریک میں ایک اہم موڑ آیا ہے۔ آج ہم واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں کہ ہم کہاں کھڑے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ اب تک ہم کس طرح کے راستے پر چل چکے ہیں، موجودہ صورتحال اور ہمیں کس سمت میں آگے بڑھنا ہے۔ اپنا راستہ طے کرنے کے لیے ہمیں کاکوری واقعے سے کچھ سیکھنا ہوگا اور ہمیں اس بات کا تنقیدی جائزہ لینا ہوگا کہ کانگریس کس طرح تحریک آزادی کو چلا رہی ہے۔ ہمیں کاکوری واقعے سے یہ سمجھنا ہوگا کہ ہماری پارٹی اب واحد ریاستی پارٹی نہیں رہی اور اسے آل انڈیا پارٹی کی شکل اختیار کرنی چاہیے۔ اس کے علاوہ، ہمیں اس کے اختیار کو وکندریقرت بنانا چاہیے۔ اقتدار کی تقسیم سے میرا مطلب کسی ایک شخص کو پورا اختیار دینا نہیں ہے۔ ہمیں ایک کمیٹی بنانی چاہیے جو اپنے فیصلے خود کرے اور اہم معاملات پر ہماری رہنمائی کرے۔ اب کانگریس کی سرگرمیوں کی باریکی سے جانچ پڑتال کے لیے-اس معاملے کے حوالے سے، میں صرف اتنا کہنا چاہوں گا کہ کانگریس کے پاس اس بات کی واضح تصویر نہیں ہے کہ ہمارے ملک کی آزادی کیسے حاصل کی جانی چاہیے اور وہ لفظ 'سوراجیا' سے لوگوں کو گمراہ کر رہی ہے۔ عوام ملک میں اپنی حکمرانی کے طور پر 'سوراج' کے معنی کو سمجھتے ہیں۔ اس کے باوجود کانگریس 'سوراجیا' کی مختصر شکل کو قبول کرنے کے لیے بے چین ہے۔ مجھے حیرت ہے کہ کانگریس عوامی حمایت سے اپنی تحریک کو مضبوط کرتے ہوئے انہیں آزادی کا صحیح معنی کیوں نہیں بتاتی۔ آج مالیاتی شعبے کی صورتحال یہ ہے کہ زمیندار اور ساہوکار کسانوں کا استحصال کر رہے ہیں۔ دوسری طرف مل مالکان کے استحصال کا شکار ہو کر مزدور ہڑتال پر جا رہے ہیں اور کانگریس کسانوں اور مزدوروں کے عدم اطمینان کو جدوجہد آزادی کے لیے استعمال نہیں کر پا رہی ہے۔ اس لیے آزادی حاصل کرنے کی ذمہ داری ہم پر آ گئی ہے۔ میری درخواست ہے کہ اراکین نے جو کچھ بھی میں نے کہا ہے اس پر اپنی رائے پیش کریں۔ پھر ہم ایک صحت مند نتیجے پر پہنچیں گے۔ " بھگت سنگھ اور سنہا کو مختلف ریاستوں کے انقلابیوں کے درمیان ہم آہنگی قائم کرنے کی ذمہ داری دی گئی تھی۔ سانڈرز کے قتل کی کوشش کے دوران وجے کمار سنہا اور بھگوان داس مہور حملہ اور دفاع دونوں کی تیسری صف تھے۔ بھگت سنگھ اور بی کے سنگھ کی گرفتاری کے بعد گرفتاری۔ دت 8 اپریل 1929 کو دہلی میں، اور سکھ دیو جیسے دیگر انقلابیوں کے 15 اپریل کو، پنجاب پولیس نے سانڈرز کے قتل میں بھگت سنگھ کی قیادت میں انقلابیوں کے روابط دریافت کیے۔ جلد ہی، دوسری گرفتاریاں ہوئیں۔ رائے صاحب پنڈت کی عدالت میں 25 افراد کے خلاف ایف آئی آر درج کی گئی۔ سری کشن، خصوصی مجسٹریٹ جنہیں لاہور سازش کیس چلانے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ جب کہ پولیس نے 10 جولائی 1929 کو 16 ملزموں کو عدالت میں پیش کیا، فہرست میں 17 ویں سے 25 ویں تک کے ملزموں کو مفرور قرار دیا گیا۔ ان میں چندر شیکھر آزاد (27 فروری 1931 کو الفریڈ پارک، الہ آباد میں کبھی گرفتار اور شہید نہیں ہوئے)، بجوئے/وجے کمار سنہا (بعد میں بریلی میں گرفتار ہوئے)، راج گرو (بعد میں گرفتار ہوئے)، بھگوتی چرن ووہرا (28 مئی 1930 کو راوی بینک، لاہور میں بم کے ساتھ تجربہ کرتے ہوئے کبھی گرفتار اور شہید نہیں ہوئے)، کنڈن لال (آخری بار گرفتار ہوئے)، یشپال (معروف ہندی مصنف (1932 میں گرفتار ہوئے اور مختلف مقدمات کے الزام میں)، ست گرو دیال (گرفتار نہیں ہوئے) شامل تھے۔ بھوک ہڑتال سنہا، جے دیو کپور، شیو ورما وغیرہ جیسے دیگر گرفتار انقلابیوں کے ساتھ، بھگت سنگھ اور بٹکیشور دت کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے لاہور جیل میں بھوک ہڑتال میں شامل ہوئے۔ جب جتین داس اپنی زندگی کے آخری لمحات شمار کر رہے تھے تو انہوں نے اپنے ساتھیوں سے کچھ گانے کو کہا۔ سنہا نے مشہور شاعر رابندر ناتھ ٹیگور کا مشہور گانا 'ایکلا چلو ری' گایا۔ لاہور سازش کیس کا فیصلہ 7 اکتوبر 1930 کو آیا۔ سنہا ان انقلابیوں میں شامل تھے جنہیں عمر قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ سنہا کی رائے تھی کہ بھگت سنگھ کی پھانسی میں ہر ممکن حد تک تاخیر کی جانی چاہیے، کیونکہ اس سے حکومت کے خلاف مزید احتجاج اور مظاہرے ہوں گے۔ بعد میں، اپنی پھانسی سے پندرہ دن پہلے، بھگت سنگھ نے سنہا سے ملاقات کی۔ بھگت سنگھ نے سنہا سے پھانسی کی خواہش کا اظہار کیا: "اگر مجھے بچایا گیا تو یہ ایک آفت ہوگی۔ اگر میں مر گیا تو ہندوستان کی مائیں چاہتیں کہ ان کے بچے بھگت سنگھ کی تقلید کریں اور اس طرح زبردست آزادی پسندوں کی تعداد اتنی بڑھ جائے گی کہ شیطانی طاقتوں کے لیے انقلاب کے سفر کو روکنا ناممکن ہو جائے گا۔ " قید آندھرا پردیش کی راجا مندری جیل میں قیام کے بعد، سنہا کو جون 1933 میں شیو ورما، جے دیو کپور جیسے اپنے ایچ ایس آر اے کے ہم وطنوں کے ساتھ انڈمان کی سیلولر جیل میں جلاوطن کر دیا گیا۔ اس سے پہلے جنوری 1933 میں ڈاکٹر گیا پرساد، مہاویر سنگھ، بٹکیشور دت، کمل ناتھ تیواری پہلے ہی انڈمان پہنچ چکے تھے۔ جلد ہی، وہ سب قیدیوں، خاص طور پر سیاسی جماعتوں کے ساتھ ہونے والے غیر انسانی سلوک کے خلاف احتجاج کے طور پر بھوک ہڑتال پر چلے گئے۔ اس بھوک ہڑتال کے دوران مہاویر سنگھ کی موت ہو گئی۔ جن دیگر افراد نے اپنی جانیں گنوائیں وہ موہت میترا، منکرشنا نباداس تھے۔ برطانوی حکام نے بالآخر مان لیا اور مندرجہ ذیل مطالبات پر اتفاق کیا: جسم کو صاف کرنے کے لیے صابن بستر سونے کے لیے خوردنی کھانا سیاسی قیدیوں کو پڑھنے کی اجازت دیں، کتابیں فراہم کریں آپس میں بات چیت کرنے کی اجازت دیں آہستہ آہستہ جیل کے احاطے میں ایک تعلیمی ماحول پیدا ہوا۔ سنہا، ورما جیسے انقلابی قیدیوں کے لیے کلاسیں چلاتے تھے اور ان مضامین کا تعلق مادیت پسندی، سیاسیات، عالمی تاریخ، کالونیوں کی حالت، ہندوستانی معاشرے وغیرہ سے تھا۔ انہیں 1937 میں جلاوطن کیا گیا اور 1938 میں رہا کیا گیا لیکن پھر 1941 سے 1945 تک حراست میں رکھا گیا، اس طرح وہ 17 سال سے زیادہ عرصے تک قید رہے۔ آزادی کے بعد سنہا نے اپنے ایچ ایس آر اے کے ہم وطنوں جیسے شیو ورما، کشوری لال، اجے گھوش، جے دیو کپور کے ساتھ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے الیکشن لڑا لیکن 1962 میں کانپور کے انتخابات میں ہار گئے۔ موت سنہا 16 جولائی 1992 کو پٹنہ میں انتقال کر گئے۔ خاندان کے معروف افراد: بیوی: سری راجیم سنہا بہو: شانتا سنہا مقبول ثقافت میں فلم دی لیجنڈ آف بھگت سنگھ میں سدھارتھ حسین نے سنہا کا کردار ادا کیا۔ کتابچہ ان انڈمانز، دی انڈین باسٹیل انڈین انقلابی تحریک سوویت یونین میں نیا آدمی ؛ سوویت طرز زندگی کا ایک انسانی بیانیہ (نئی دہلی، پیپلز پب۔ ہاؤس، 1971) ہندوستانی نشاۃ ثانیہ: ایک مارکسی نقطہ نظر (نئی دہلی: کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا، 1986) قومی انقلابی کمیونسٹ کیوں بن گئے؟ (نئی دہلی: کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا، 1985)