Bairat Temple
بیرات مندر ایک آزادانہ طور پر کھڑا بدھ مت کا مندر ہے، ایک چیتیا گرہ، جو ویرات نگر شہر، راجستھان، ہندوستان کے جنوب مغرب میں تقریبا ایک میل کے فاصلے پر ایک پہاڑی پر واقع ہے جسے مقامی طور پر "بیجاک کی پہاڑی" کہا جاتا ہے۔ یہ مندر ایک سرکلر قسم کا ہے، جو ایک مرکزی استوپا سے بنا ہے جس کے گرد ایک سرکلر ستون اور ایک بند دیوار ہے۔ یہ تیسری صدی قبل مسیح میں اشوک کے زمانے میں تعمیر کیا گیا تھا، اور اس کے قریب اشوک کے دو معمولی چٹان کے کتبے، بیرات اور کلکتہ-بیرات معمولی چٹان کے کتبے ملے تھے۔ یہ سب سے قدیم گول بدھ مت کا مزار ہے اور اس لیے بیرات مندر ہندوستان کے فن تعمیر کا ایک اہم نشان ہے۔ یہ متسیہ جنپد کے قدیم علاقے میں واقع ہے، جو ابتدائی ادبی اور کتبوں کے حوالوں میں ویدک قربانیوں کا مرکز ہے۔ اس طرح اس خطے سے ایک پھلتے پھولتے بدھ مت کے مرکز کا ثبوت بہت اہم ہے۔ بیرات مندر پر کننگھم اور بعد میں کارللی، بھنڈارکر اور دیارام ساہنی جیسے کئی آثار قدیمہ کے ماہرین نے توجہ دی ہے۔ بیرات کے مقام پر موجود اہم ڈھانچوں میں ایک خانقاہ اور سرکلر مندر کے ساتھ اشوک ستونوں کی متعدد باقیات شامل ہیں۔ بیراٹ میں سرکلر مندر اور نوادرات سرکلر مندر نچلے پلیٹ فارم پر بنایا گیا ہے۔ یہ ایک گردشی راستے سے گھرا ہوا ہے۔ یہ ایک ساختی مندر ہے جس میں آگ سے جلی ہوئی اینٹوں کا استعمال کیا گیا تھا۔ اس میں دراڑیں ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ یہ لکڑی کے ستونوں سے گھرا ہوا تھا۔ wood.It کے چھبیس آکٹگنل ستونوں کے ساتھ باری باری مزار میں اینٹوں کے کام کے چونے کے پلاسٹر والے پینل منصوبے میں دو دائرے دکھاتے ہیں اور اس کی کوئی مثال نہیں ہے۔ دیارام ساہنی نے تجویز کیا ہے کہ بیرات مندر سب سے قدیم ساختی مندر ہے اور اس نے مغربی اور مشرقی ہندوستان کے متعدد چٹانوں سے کٹے ہوئے مندروں کے لیے نمونہ کے طور پر کام کیا۔ مزار سے منسلک خانقاہ وسیع ہے جس میں خلیات اتنے بڑے ہیں کہ صرف ایک راہب یا راہبہ کو جگہ دی جا سکتی ہے۔ یہ اوپری پلیٹ فارم پر واقع ہے۔ بہت سے پورٹیبل نوادرات جیسے مٹی کے برتنوں کے جار، لیمپ وغیرہ بھی اس جگہ پر پائے گئے ہیں۔ تمام شواہد اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ معاصر بدھ مت کی دنیا میں بیرات مندر کا بہت احترام کیا جاتا تھا۔ ساہنی تجویز کرتے ہیں کہ وسیع ڈھانچے بدھ مت کے مقامات کی بڑھتی ہوئی مرئیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ بیرات مندر جیسے ڈھانچوں کی قابل ذکر موجودگی کو اس وقت بدھ مت کی بڑھتی ہوئی آبادی سے جوڑا جا سکتا ہے۔ موری بادشاہ اشوک کی حمایت اور بے دخلی بدھ مت کے فن کی غیر معمولی ترقی کا باعث بنی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ راجستھان بدھ مت کی اس لہر سے اچھوتا نہیں رہا۔ بیرات کا سنگھرم اور بیجاک پہاڑیوں پر گول استوپا یقینی طور پر شاندار تھے۔ وہ اس بات کا ثبوت ہیں کہ بدھ مت یہاں ایک ترقی یافتہ مرحلے میں موجود تھا۔ ایک نایاب سرکلر اسٹینڈ الون مندر ابتدائی چیتیا ہال تیسری صدی قبل مسیح سے جانا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر ایک سرکلر یا اپسیڈل پلان کی پیروی کرتے تھے، اور یا تو چٹان سے کٹے ہوئے تھے یا آزادانہ طور پر کھڑے تھے۔ مندر-جو الپٹیکل، سرکلر، کواڈلیلیٹرل، یا اپسیڈل پلان پر بنائے گئے تھے-ابتدائی طور پر اینٹوں اور لکڑی کا استعمال کرتے ہوئے تعمیر کیے گئے تھے۔ لکڑی کے کچھ مندر ان سے پہلے ہو سکتے ہیں، لیکن ان میں سے کوئی بھی آج تک باقی نہیں ہے۔ آج صرف مندر کی بنیاد باقی ہے۔ سرکلر مندر ایک آئتاکار دیوار کے اندر واقع تھا، اور اس کا بیرونی قطر 5.6 میٹر تھا۔ یہ مرکز میں ایک چھوٹے سے استوپا کے ارد گرد بنایا گیا تھا، جس کا قطر 1.6 میٹر تھا۔ استوپا کے ارد گرد 26 لکڑی کے آکٹگنل کالموں کا ایک اندرونی دائرہ بھی تھا۔ اس ترتیب نے عقیدت مندانہ ڈمبلیشن کے لیے دو پراڈکسینا سرکلر راستے بنائے۔ مندر کی عالمی شکل کا اندازہ بھرہوت سے ایسی عمارتوں کے کم و بیش عصری نقش و نگار، یا کونڈیوائٹ، تلجا غاروں یا گنٹوپلی غاروں کے چٹان سے کٹے ہوئے مندروں سے لگایا گیا ہے۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ کالموں کے ساتھ یہ سرکلر ڈیزائن یونانی تھولوس کے اسی طرح کے ڈیزائن سے ماخوذ تھا۔ تاہم مقامی سرکلر ہٹ ڈیزائن پریرتا کا ایک زیادہ ممکنہ ذریعہ ہیں۔ اشوک کا معمولی راک ایڈکٹ اشوک کا ایک معمولی راک ایڈکٹ (منفرد معمولی راک ایڈکٹ نمبر 3) مندر کے قریب پایا گیا: بیرات-کلکتہ ایڈکٹ، جسے بھبرو ایڈکٹ بھی کہا جاتا ہے، قریبی گاؤں کے نام سے ہے۔ تقریبا 250 قبل مسیح کا یہ فرمان بیرات مندر کی باقیات کے بالکل سامنے، مندر اور توپ کی شکل کی بڑی چٹان کے درمیان واقع نچلے پلیٹ فارم پر، 1840 میں میجر برٹ کے ذریعہ پایا گیا تھا۔ اس کتبے کی موجودگی، اس کی تاریخ اور اس کا بدھ مت کا مواد، مندر کی تاریخ کو اعلی سطح کے یقین کے ساتھ طے کرنے میں مدد کرتا ہے، اور ساتھ ہی اس کی بدھ مت سے وابستگی کی تصدیق کرتا ہے۔ یہ فرمان، جسے 19 ویں صدی سے کلکتہ میں ایشیاٹک سوسائٹی آف بنگال میں منتقل کیا گیا (اس لیے اس کا نام "کلکتہ-بیرات فرمان" ہے)، اپنی نوعیت کا واحد ہے، جس میں بدھ مت کے صحیفوں کو بیان کیا گیا ہے جن کی سفارش اشوک نے مطالعہ کے لیے کی تھی۔ اس میں لکھا ہے: یہ فرمان 1837 میں جیمز پرنسیپ کی قیادت میں برہمی کو سمجھنے کی کوششوں کی بنیاد تھا۔ ایشیاٹک سوسائٹی میں ایک یادگاری تختی نظر آتی ہے۔ اس علاقے سے ملنے والے اشوک کے نوشتہ سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ مت monks.There بیرات میں بدھ راہبوں کی کافی موجودگی رہی ہوگی۔ لیکن بعد کے دور میں مرکز میں کمی ضرور آئی ہوگی اور صورتحال میں تبدیلی ہیون سانگ کے سفر نامے میں درج ہے جس نے لکھا ہے کہ بیرات میں بدھ مت کی مقبولیت وہ نہیں تھی جس کا اس نے تصور کیا تھا۔ دیگر سرکلر مندر قدیم ترین آزاد کھڑے مندروں میں سے کچھ سرکلر قسم کے ہو سکتے ہیں۔ اشوک نے تقریبا 250 قبل مسیح میں بودھ گیا میں مہابودھی مندر بھی بنایا، جو ایک سرکلر ڈھانچہ بھی تھا، تاکہ بودھی درخت کی حفاظت کی جا سکے جس کے نیچے بدھ کو روشن خیالی ملی تھی۔ اس ابتدائی مندر کے ڈھانچے کی نمائشیں 100 قبل مسیح کے ایک نقش و نگار پر پائی جاتی ہیں جو بھرہوت کے ساتھ ساتھ سانچی میں استوپا کی ریلنگ پر تراشی گئی ہیں۔ اس دور سے ہیرے کا تخت باقی ہے، ریت کے پتھر کا ایک تقریبا برقرار سلیب جس کو نقش و نگار سے سجایا گیا ہے، جسے اشوک نے بودھی درخت کے دامن میں قائم کیا تھا۔ یہ سرکلر قسم کے مندر بعد میں چٹان سے کٹے ہوئے غاروں جیسے تلجا غاروں یا گنٹوپلی میں بھی پائے گئے تھے۔ اپسیڈل مندر ہندوستان میں ایک اور ابتدائی آزادانہ طور پر کھڑا مندر، اس بار شکل میں اپسیڈل، سانچی میں مندر 40 معلوم ہوتا ہے، جو تیسری صدی قبل مسیح کا بھی ہے۔ یہ ایک اونچے آئتاکار پتھر کے پلیٹ فارم، 26.52x14x3.35 میٹر کے اوپر لکڑی سے بنایا گیا ایک اپسیڈل مندر تھا، جس میں مشرق اور مغرب کی طرف سیڑھیوں کی دو پروازیں تھیں۔ مندر کو دوسری صدی قبل مسیح میں کسی وقت جلا دیا گیا تھا۔ اس قسم کے اپسیڈل ڈھانچے کو زیادہ تر غار کے مندر (چیتیا گرہاس) کے لیے بھی اپنایا گیا تھا، جیسا کہ تیسری صدی قبل مسیح میں بارابر غاروں اور اس کے بعد زیادہ تر غاروں کے ساتھ، اور پھر سامنے والے داخلی راستوں کے ساتھ۔ مہاراشٹر کے ٹیر میں واقع تریوکرما مندر میں ایک آزادانہ طور پر کھڑا اپسیڈل مندر آج تک باقی ہے، حالانکہ ایک ترمیم شدہ شکل میں ہے۔ ۔