Buddha Preaching his First Sermon (Sarnath)
بدھ کا اپنا پہلا خطبہ دینا 5 ویں صدی عیسوی کا ایک پتھر کا مجسمہ ہے جس میں گوتم بدھ کو "تدریسی کرنسی" یا دھرم چکر پروارتنا مدرا میں دکھایا گیا ہے۔ یہ نقاشی 5 '3 "اونچی ہے، اور اسے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے 1904-1905 کھدائی کے موسم کے دوران ایف او اورٹل نے بھارت کے سار ناتھ میں کھدائی کی تھی ؛ یہ دھمک استوپا کے جنوب میں ایک علاقے میں پایا گیا تھا۔ مقامی سار ناتھ اسکول آف مجسمہ سازی کا ایک پروڈکٹ، اسے 1910 میں میوزیم کی تکمیل کے وقت سے اے ایس آئی کے پہلے سائٹ میوزیم، سار ناتھ کے آثار قدیمہ میوزیم میں دکھایا گیا ہے۔ یہ سب سے زیادہ بدھ کی تصاویر کے لیے جانا جاتا ہے جو اس موضوع کو دکھاتی ہیں، "قسم کو بدھ آرٹ کے سار ناتھ اسکول کی پہچان سمجھا جاتا ہے"، اور اسے ڈینس لیڈی نے "ایشیائی فن میں بدھ کی سب سے مشہور نمائندگی میں سے ایک" اور رابرٹ ای فشر نے "سب سے مشہور گپتا [بدھ] کی تصویر" کے طور پر بیان کیا ہے۔ تفصیل اس مجسمہ میں بدھ کو سار ناتھ میں مشہور "ہرن پارک میں خطبہ" دیتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جہاں بدھ نے اپنی تعلیمات کا آغاز کیا تھا، جو پالی دھماکاکپا وٹنا سوٹا پر درج ہیں۔ اس مجسمہ میں، بدھ پدمسان کی کرنسی (یا "کمل کی پوزیشن") میں بیٹھے ہیں، اپنے ہاتھوں کے ساتھ دھرم چکر پروورتن مدرا میں، لفظی طور پر "دھرم کے پہیے کو موڑنے" کا مدرا، تعلیم کے ذریعے۔ وہ ان پانچ شاگردوں کو پہلا خطبہ دے رہے ہیں، جو بہت چھوٹے پیمانے پر، نیچے، مرکز میں دھرم چکر کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ پہیے کو کوچنٹ ہرنوں نے گھیر رکھا ہے، جو سار ناتھ میں ہرن پارک (مریگداوا) کی علامت ہے، جہاں یہ تقریب ہوئی تھی۔ پانچ شاگرد کونڈینیا، آساجی، بھڈیا، واپا اور مہاناما تھے، یہ سب برہمن تھے جو ماضی میں سدھارتھ کو جانتے تھے۔ انہیں پنکا بھدراوگیا راہبوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان پانچوں کے علاوہ ایک گھٹنے ٹیکنے والی عورت اور ایک بچہ بھی ہے۔ تخت کے ہر طرف افسانوی جانور، ایک مکر اور ایک ویالا (شردولا) ہے، جیسا کہ روایت کے مطابق ضروری ہے۔ سرکلر آرنیٹ ہالو کے دونوں اطراف، ایک اڑتا ہوا دیوا ہے جس پر پھولوں کی ٹرے ہے۔ سار ناتھ دھرم چکر سے گہرا جڑا ہوا ہے، جو بدھ مت میں پہیے کی علامت ہے۔ اشوک کے شیر دار الحکومت نے اصل میں ایک بڑے دھرم چکر کو سہارا دیا (اس طرح شیر دھرم چکر کے لیے سہارا کے طور پر کام کرتے تھے)۔ کھدائی کے دوران پتھر کا ٹوٹا ہوا دھرم چکر ملا۔ دھرم چکر جینا وہار سار ناتھ میں دھرم چکر کی اہمیت کی ایک اور مثال ہے۔ 12 ویں صدی کے وسط میں ملکہ کمار دیوی (گووند چندر کی بیوی) سے منسوب ایک کتبے میں، وہ راہبوں کے لیے رہائش گاہ کی تعمیر کا سہرا لیتی ہیں۔ یہ بڑے پیمانے پر دعوی کیا جاتا ہے کہ کمار دیوی کتبے میں جس ڈھانچے کا حوالہ دیا گیا ہے وہ دھرم چکر جینا وہار ہے، لیکن اس کا ثبوت بے نتیجہ ہے۔ جو بھی ہو، امکان ہے کہ یہ 1194 میں اس کی تباہی سے پہلے سار ناتھ میں تعمیر کیے جانے والے آخری ڈھانچوں میں سے ایک ہوگا۔ یہ نوشتہ فی الحال سار ناتھ عجائب گھر میں محفوظ ہے۔ سر ناتھ اسکول کی طرف سے تیار کی گئی بدھ کی سینکڑوں تصاویر میں سے، غالبا سب سے زیادہ مشہور یہ دھرم چکرپرورتن تصویر ہے، جس میں سار ناتھ کے ہرن پارک میں تبلیغ کی جانے والی پہلی تبلیغ دکھائی گئی ہے۔ جان ہنٹنگٹن نے اس مجسمہ کا تفصیل سے تجزیہ کیا ہے۔ انہوں نے لکھا کہ "پورے بدھ مت کے فن میں اس واقعہ کا اس تصویر سے زیادہ واضح اور خاص طور پر واضح نظریہ کہیں نہیں ہے۔ یہ تصویر بھی انتہائی باریک ہے اور باخبر مبصر کے لیے بدھ مت کا ایک بہت پیچیدہ پیغام ہے، جسے کئی سطحوں پر پڑھا جا سکتا ہے۔ " قدیم جنوبی ایشیا کی سب سے مشہور بدھ تصاویر میں سے ایک، کیتھرین بیکر کے مطابق، سرناتھ کے ہرن پارک میں دھرم کے پہیے کو موڑنے والے بدھ کی گپتا دور کی یہ نمائندگی گپتا مجسمہ سازی کے "سنہری دور" کی ایک مستند مثال ہے۔ رابرٹ ای فشر کے مطابق، "ہمیں عظیم روحانی اثر رکھنے والی شخصیت کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو سابقہ، بھاری یکش سے ماخوذ تصاویر سے بہت دور ہے۔ اب توجہ بدھ کی شخصیت کے بجائے عقیدے کے معنی کی طرف دی جاتی ہے۔ اس کی شکل انتہائی تجریدی ہے، غیر معمولی تفصیلات کو ختم کر دیا جاتا ہے اور ہماری توجہ مرکوز نظر اور چہرے اور ہاتھوں کی طرف مبذول ہوتی ہے، جو ہموار غیر آراستہ سطحوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ ایک ایسے معنی کو ظاہر کرنے کے لیے یکجا ہوتے ہیں جو پہلے واعظ کے واقعہ سے آگے بڑھ کر مہایان بدھ مت کے ماورائی جہتوں تک پھیلا ہوا ہے۔ ماورائی اثر اس کے برابر ہے جو کنہیری اور بامیان کی بڑی تصاویر میں پایا جاتا ہے، لیکن حد سے زیادہ سائز کا سہارا لیے بغیر۔ " کرشن دیو، پہلے اور بعد میں، راجنیش پورم، اوریگون کے میئر، ڈیوڈ بیری نیپ نے اس مجسمہ کو اس طرح بیان کیا: "یہ شاندار تصویر ماسٹر کے اٹل عزم اور طاقت کو ظاہر کرتی ہے، جو مکمل مساوات، ہمدردی اور نرم فضل کے ساتھ مل کر ہے۔ اس شاہکار کے متاثر کن فنکار نے اس لمحے کو اپنی گرفت میں لے لیا ہے جب چھ سال کی سخت محنت کے بعد اعلی روشن خیالی حاصل کرنے والے عظیم استاد نے مصیبت زدہ انسانیت کے لیے ہمدردی سے مغلوب محسوس کیا اور قانون کے پہیے کو موڑنے کے لیے آمادہ ہو گئے۔ پہلے خطبے کے اہم واقعات اور بدھ مت سنگھ کی بنیاد اس انوکھے مجسمے میں امر ہیں۔ بنیادی طاقت کو نرم حسن اور باریک نزاکت کے ساتھ ماورائی طہارت کے ساتھ ملا کر، یہ برائٹ شبیہہ درحقیقت ہندوستانی، نہ کہ عالمی فن کا ایک شاہکار ہے، جو بھگوان بدھ کی عظیم تعلیمات کو محفوظ کرتی ہے۔ " 1884 میں پیدا ہونے والی، ہندوستان کی قوم پرست مورخ، رادھا کمود موکرجی نے اصل میں 1947 میں لکھا تھا: "بدھ کی پہلی تبلیغ کے عمل میں بدھ کی سر ناتھ میں بیٹھی ہوئی تصویر کو ہندوستانی فن کے شاہکاروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور اس کے گپتا انداز کو اس کی علامت سے نشان زد کیا جاتا ہے۔" مولگندھاکوٹی وہار میں نقل کھدائی کے بعد، مہا بودھی سوسائٹی نے 1931 میں تعمیر کے لیے ایک نیا مندر شروع کیا۔ دیواروں پر نقش و نگار مشہور جاپانی مصور کوسیٹسو نوسو نے پینٹ کیے تھے۔ مندر کا مرکزی مقام دھرم چکر پرورتنا مدرا میں بدھ کے مشہور مجسمے کی سنہرے رنگ کی نقل ہے۔ مہا بودھی سوسائٹی کی بانی اناگریکا دھرم پال نے مندر کی تعمیر میں فعال طور پر رہنمائی کی۔ سر ناتھ بدھ کی نقلیں اس تصویر کو بعض اوقات صرف سر ناتھ بدھ کہا جاتا ہے۔ یہ بدھ کی سب سے زیادہ دوبارہ پیش کی جانے والی تصاویر میں سے ایک ہے۔ ممکنہ طور پر اس سے متاثر دیگر تصاویر میں شامل ہیں: برلا مندر دہلی بدھ وہار، جس کا افتتاح 1939 میں مہاتما گاندھی نے کیا تھا۔ راجگیر وشو شانتی استوپا کے ایک چہرے پر ہندوستان نے سری لنکا کو 16 فٹ اونچا بدھ کا مجسمہ تحفے میں دیا جو 2010 میں کینڈی کے مقدس سری دلادا مالیگاوا مندر میں نصب کیا جائے گا۔ پالئی مندر سنگاپور میں سانچی استوپا کی نقل (ینڈوفوڈین) کے اندر لوویانگ وائٹ ہارس ٹیمپل میں نقل۔ پوہ ایرن شی مندر، سنگاپور قدیم ریت کے پتھر کی نقل 2021 میں اڈوپی کے مضافاتی علاقے میں ملی۔ لکڑی، سنگ مرمر، کانسی، ٹیراکوٹا اور پلاسٹر کی چھوٹی اور بڑی نقلیں بڑے پیمانے پر ہندوستان اور بیرون ملک "سار ناتھ بدھ" کی اصطلاح کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ تیار اور فروخت کی جاتی ہیں۔ نقلوں اور اسی طرح کے کاموں کی گیلری