Jakh Botera
جکھ بوتیرا، جکھداڑا، جکھا بوتیرا، 72 یکش یا بوتھر یکش، لفظی طور پر بتیس یکش جنگجو، لوک دیوتاؤں کا ایک گروہ ہے جس کی گجرات، ہندوستان کے کچھ ضلع میں بڑے پیمانے پر پوجا کی جاتی ہے۔ لیجنڈز جکھوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کچھ ساحل پر جہاز سے ٹکرا گئے تھے اور اس جگہ پر ساحل پر پہنچ گئے تھے، جسے اب جکھاؤ کہا جاتا ہے۔ مختلف طور پر ایک اعلی درجے کی ثقافت کے ساتھ لمبا اور منصفانہ مکمل کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ان کی روایتی تعداد کم از کم ایک عورت کے ساتھ بتیس ہے۔ ان کی اصل غیر واضح ہے۔ داستان جکھوں کو تاریخی قصبے پنورانو گڑھ سے جوڑتی ہے، یہ کھنڈرات موجودہ گاؤں منجل، کچھ ضلع، گجرات کے شمال مغرب میں تقریبا دو میل کے فاصلے پر واقع ہیں۔ پنورانو گڑھ کی تعمیر 878 کے آس پاس گھا یا گھاو کے بیٹے پنور نے کیرا، کچھ کے سردار اور ممکنہ طور پر لکھو پھولانی کے بھتیجے کے ذریعے کی تھی۔ اپنے خاندان کے ساتھ جھگڑا کرتے ہوئے، پنور یا پنراؤ نے ایک شہر تلاش کرنے اور اسے اپنے نام پر رکھنے کا عزم کیا۔ جب شہر مکمل ہو گیا تو معمار کو اس کے دونوں ہاتھ کاٹ کر انعام دیا گیا تاکہ وہ کسی اور کے لیے اس طرح کا کام نہ کرے۔ اس کے فورا بعد، اپنی خوبیوں اور معجزات کے لیے مشہور جکھوں کے سات عقیدت مند رم شام (ممکنہ طور پر اناطولیہ اور شام یا بازنطینی) سے آئے، اور پنورانو گڑھ کے قریب ایک اونچی پہاڑی پر آباد ہو گئے۔ ان کی شہرت کے بارے میں سن کر، پنور کی بے اولاد ملکہ نے محل سے عقیدت مندوں کی پہاڑی تک ایک زیر زمین راستہ کھودا تھا۔ ان کے دیوتا جکھ کی خدمت میں ان کی مدد کرتے ہوئے، اس نے چھ ماہ بعد ان سے دعا کی کہ وہ خدا سے دعا کرے کہ وہ اسے بیٹا عطا کرے۔ لیکن، اس کے شوہر کے گناہوں کے لیے، جب تک محل میں قربانی نہیں دی گئی، نماز نہیں دی جا سکی۔ زیر زمین راستے سے مقدس مرد محل میں داخل ہوئے اور اپنی رسومات ادا کر رہے تھے جب پنور نے خواتین کے کمروں میں عجیب و غریب مرد موجود سن کر زبردستی اندر داخل ہو کر عقیدت مندوں کو پکڑ لیا، اور انہیں ننگے پیروں کے ساتھ تھریشنگ فلور میں مکئی نکالنے کے لیے کھڑا کر دیا۔ ان کے مصائب پر رحم کرتے ہوئے بابرا نامی ایک دوستانہ حجام نے ان میں سے ایک کی جگہ لینے کی پیشکش کی۔ آزاد عقیدت مند قریبی لکھڑیا پہاڑی کی چوٹی پر گیا اور جکھوں کو ان کی مدد کے لیے بلایا۔ جکھوں نے دعا سنی، اور پہاڑیوں کو ہلا دینے والے زلزلے کے ساتھ، ستر بھائیوں اور ایک بہن، سیری یا سیری کے ساتھ نمودار ہوئے۔ مقدس آدمیوں کو ترک کرنے کا مطالبہ کیا گیا، پنور نے انکار کر دیا اور دیوتاؤں کی مدد سے اور جادوئی تمل کو جکھوں کے تیروں سے کچھ نہیں ملا۔ پھر سیری نے مچھر کی شکل اختیار کرتے ہوئے پنور کو بازو پر کاٹا تاکہ اس نے اپنا تعویذ کھینچ لیا، اور محاصرے میں چھت سے گرنے والے ایک پتھر نے اس کا سر توڑ دیا۔ جکھوں نے شہر کو لعنت دی اور تب سے یہ ویران پڑا ہے۔ بعد میں جکھوں کی لوگوں نے تعظیم کی اور ان کی لگن میں مندر تعمیر کیے گئے۔ ایک اور کہانی یہ ہے کہ آٹھویں صدی میں بادشاہ پنور نے سنگھار برادری پر ظلم کرتے ہوئے جکھوں سے مدد طلب کی۔ بتیس جکھ آئے، اور پنورانو گڑھ سے تین میل دور ایک پہاڑی پر اپنے آپ کو قائم کرتے ہوئے، قلعہ پر قبضہ کر لیا اور سردار کو قتل کر دیا۔ سانگھروں نے اس پہاڑی کا نام عجیب رہنما کاکڑ کے اعزاز میں کاکڑ گڑھ یا کاکڑبھت رکھا، اور نجات دہندگان کے احترام میں، انہیں سفید جلد والے گھوڑے پر سوار دیوتاؤں، یکش کے نام پر یکش یا جکھ کہا۔ ان کے اعزاز میں سنگھروں نے بتیس گھڑ سواروں کی تصاویر بنائیں، انہیں پنورانو گڑھ پر ایک ریل والے پلیٹ فارم پر رکھا جس کے چہرے جنوب کی طرف تھے اور ان کے لیے وقف سالانہ میلہ شروع کیا۔ ایک اور کہانی سے پتہ چلتا ہے کہ وہ شفا دینے والے تھے جو گھوڑے پر سوار ہو کر سفر کرتے تھے، غریبوں کی مدد کرتے تھے اور خدا کے رسول سمجھے جاتے تھے۔ لوگوں پر ان کے اثر و رسوخ کی وجہ سے پنور نے ان سب کو ناپسند کیا اور قتل کر دیا۔ ان کی قربانی کی یاد میں کاکڑبھت میں مندر تعمیر کیا گیا تھا۔ قریب کی کئی پہاڑیوں کے نام جکھوں سے پہلے ان کے زلزلے سے ملتے ہیں ؛ ناناؤ، "ڈوبنے والا" ؛ دھروبو، ہلانے والا ؛ لکھادیو، پانی کی طرح غیر مستحکم ؛ ادھو چینی، الیفٹ۔ ایک اور پہاڑی کو بتیس جکھوں میں سے سب سے چھوٹی کے نام پر کاکڑبھت کہا جاتا تھا۔ اصل یکش، ایک اصطلاح جسے بعد میں جکھ میں تبدیل کر دیا گیا، کچھ کی اصل غیر واضح ہے لیکن ایک تاریخی شخصیت کے طور پر اس پر اتفاق کیا جاتا ہے۔ انہیں غیر انسانی مخلوق، سفید، خوبصورت، اور گھوڑے پر سوار کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مقبول نظریہ کے مطابق، جکھ ہندو یا عرب نژاد تھے۔ جکھوں کے پیروکار، سانگھروں کے سماجی اور مذہبی رسوم و رواج ہندو اور اسلامی رسوم و رواج کا مرکب ہیں۔ مغرب سے منصفانہ گھڑ سوار، حقیقت یہ ہے کہ ان کے نشانات صرف ساحل پر باقی ہیں اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ سمندر کے راستے آئے تھے۔ اس میں ممکنہ جکھوں، یونانیوں، ہند-سیتھیائیوں اور سفید ہنوں کی تعداد شامل نہیں ہے جو سبھی زمینی راستوں سے آئے تھے۔ وہاں پہلی صدی کے رومی، چھٹی صدی کے فارسی اور آٹھویں صدی کے عرب باقی ہیں۔ رومیوں کو مسترد کیا جا سکتا ہے۔ ان کا حملہ مشکوک ہے اور وہ شاید ہی گھوڑے لا سکتے تھے۔ عرب بھی ناممکن لگتے ہیں۔ وہ کچھ لوگوں کو سفید نہیں بلکہ سرخ رنگ سے مارتے، اور سندھ کی فتح اور مغربی ہندوستان پر ان کے حملوں سے، عرب اتنے مشہور تھے کہ وہ افسانوں کے مراکز نہیں بن سکتے تھے۔ لہذا یہ ممکن معلوم ہوتا ہے کہ یہ یکش فارسی تھے جنہوں نے اس وقت چھٹے صدی میں ہندوستانی سمندروں میں اہم سمندری سفر کرنے والی قوم نے نچلی سندھ کو فتح کیا تھا، لیکن جیسے ہی مقامی حکمران خراج ادا کرنے پر راضی ہوا انہوں نے پیچھے ہٹنے کا فیصلہ نہیں کیا۔ 1830 میں برآمد ہونے والے ہند-ساسانی سکے بھی انہیں فارسی نژاد سے جوڑتے ہیں۔ کبھی کبھی وہ منصفانہ جلد کے حوالے سے یورپیوں سے وابستہ ہوتے ہیں۔ رش بروک ولیمز، ایک انگریز مورخ، نے اپنی کتاب دی بلیک ہلز آف کچھ میں تجویز کیا ہے کہ جکھ شاید زوراسٹریئن ہوں گے جو فارس سے بھاگتے ہوئے شاید کچھ کے ساحل پر جہاز سے ٹکرا گئے ہوں گے۔ ایک اور نظریہ یہ بتاتا ہے کہ ان کا تعلق بازنطینی یا اسوریہ سے تھا۔ فارسی ساسانی بادشاہوں کا تعلق جیکوبائٹس یا نیسٹوریئنز سے تھا جو شاید کچھ میں اترے ہوں گے۔ نام نام لیجنڈ سے وابستہ ایک نظم میں درج ہیں۔ 18 ویں صدی میں ریاست کچھ کے راؤ دیشلجی دوم کے درباری شاعر ہمیرجی گڈھوی سے دیشلجی نے جکھوں کے تمام نام تلاش کرنے کو کہا تھا۔ اسے بھوج سے کیرا کے راستے میں بھرپار گاؤں کے قریب سندوری کنویں کے قریب لنکی پہاڑی پر جکھوں کے نام معجزانہ طور پر موصول ہوئے۔ ہمیرجی کو شک تھا کہ راؤ اس کی فہرست کو جعل سازی سمجھیں گے۔ جب اس نے جکھوں کی دعا کی اور عدالت میں فہرست پیش کی تو جکھ ایک کے بعد ایک آسمان میں نمودار ہوئے۔ مندر اس جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں وہ دربار کے قریب نمودار ہوئے تھے جسے بھوج میں جکھجرنا کہا جاتا ہے۔ یہ مزار ہمیرجی نے لنکی پہاڑی پر بھی تعمیر کیا تھا جہاں انہوں نے اسے نام دیے تھے۔ وہ مندرجہ ذیل ہیں: شبیہہ نگاری اور مندر ان کے بتوں کو گھوڑے پر سوار جکھ جنگجو کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ انہیں بتوں کے ساتھ گروپ میں پیش کیا جاتا ہے، عام طور پر بتیس، مختلف سائز اور شکلوں میں۔ جکھوں کے لیے وقف مندر مقامی طور پر تھاڈا کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ ان کے لیے وقف بڑا مندر کاکڑبھت کی ایک چھوٹی سی پہاڑی پر کھڑا کیا گیا ہے، جو منجل سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر ہائی وے پر واقع ہے، جو بھوج سے تقریبا 35 کلومیٹر دور ہے۔ کئی دوسرے مندر کچھ اور اس سے آگے ان کے پیروکاروں کے ذریعے بنائے گئے ہیں جن میں سانگھڑ برادری بھی شامل ہے۔ سینٹ میکن دادا اور سابقہ کچھ ریاست کے حکمران دیشلجی دوم نے اپنی لگن میں مندروں کی تعمیر کی۔ جکھوں کے لیے وقف میلہ، جکھ بوتیرا نو میلو یا موٹا جکھ نو میلو، ہر سال بھدرپد (ستمبر-اکتوبر) کے دوسرے پیر کو کاکڑبھت کے دامن میں منعقد ہوتا ہے۔ دو سے تین دن تک چلنے والے اس میلے میں ہزاروں یاتری شرکت کرتے ہیں، جن میں زیادہ تر کچھ ہندو ہوتے ہیں۔ اسے کچھ کے سب سے بڑے میلوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دیگر معروف نانا یکشنو میلو ہر سال بھوج کے قریب منعقد ہوتا ہے۔ ۔