Socio-analysis
سماجی تجزیہ ایکسپلوریشن، کنسلٹنسی، اور ایکشن ریسرچ کی سرگرمی ہے جو نفسیاتی تجزیہ، گروپ تعلقات، سماجی نظام کی سوچ، تنظیمی رویے، اور سماجی خواب دیکھنے سے حاصل کردہ طریقوں اور نظریات کو یکجا اور ترکیب کرتی ہے۔ سماجی تجزیہ افراد، گروہوں، تنظیموں اور عالمی نظاموں کا ایک تصور پیش کرتا ہے جو شعوری اور لاشعوری پہلوؤں اور صلاحیتوں کو مدنظر رکھتا ہے۔ اس تصور سے تلاش کے پیدائشی طریقے ہوتے ہیں جو افراد، گروہوں اور تنظیموں کے لیے بے ہوش چیزوں کو شعور میں ڈال کر اور انفرادی اور تنظیمی سمت اور معنی پیدا کرنے میں مدد کرنے والی توانائی اور خیالات کو جاری کرکے صلاحیتوں میں اضافہ کر سکتے ہیں۔ سماجی تجزیہ کے دل میں ایک سوال ہے کہ کسی فرد، گروہ، تنظیم، یا دوسرے سماجی نظام کے لیے نفسیاتی سچائی کیا ہے، اور اسے تخلیقی تبدیلی اور ترقی کے ذرائع کے طور پر کس طرح سامنے لایا جا سکتا ہے؟ سماجی تجزیہ اور حیرت اضطراب، اس کی کھوج اور تفہیم نفسیاتی تجزیہ کے لیے مرکزی تشویش کا باعث ہیں، جس کی بنیاد طبی مریضوں کے ذہنی مسائل کو تلاش کرنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ اگرچہ سماجی-تجزیاتی تحقیق اکثر نظامی درد کو بے نقاب کرتی ہے، (جس میں اضطراب ایک حصہ ہے)، "درد" ترقی کے لیے اپنی تمام صلاحیتوں کے ساتھ مجموعی طور پر نظام کی تبدیلی کے لیے ایک رہنما ہے۔ جوشوا بین نے تجویز کیا ہے کہ اضطراب پر زور محدود ہے، اور یہ کہ سماجی تجزیہ کے لیے ایک زیادہ مناسب نمونہ حیرت انگیز ہے۔ افلاطون نے عجوبہ کو فلسفہ کا آغاز مانا تھا، اور اس کی تلاش، تخلیقی صلاحیتوں اور انسانوں کی صلاحیتوں کی نشوونما سے تعلق، اسے سماجی تجزیہ کے لیے بھی مناسب نقطہ آغاز بناتا نظر آتا ہے۔ "حیرت ایک فلسفی کی خاص محبت ہے ؛ کیونکہ فلسفہ کا اس کے علاوہ کوئی دوسرا نقطہ آغاز نہیں ہے ؛ اور یہ ایک خوشگوار نسب ہے جو ایرس کو تھامس کی بیٹی بناتا ہے۔" تھئیٹیٹس، 155 ڈی کہاوت "جب عجوبہ ختم ہوتا ہے، علم شروع ہوتا ہے"، جو کہ سر فرانسس بیکن سے منسوب ہے، سماجی تجزیہ کے لیے خاص طور پر موزوں ہے جس میں ہمیشہ تلاش کرنے پر زور دیا جاتا ہے، بجائے اس کے کہ جو سمجھا جاتا ہے اس پر سختی سے بیٹھیں۔ مختصر تاریخ سماجی تجزیہ کی جڑیں ولفریڈ بیون اور جان رک مین کے ذریعے کیے گئے پہلے نارتھ فیلڈ تجربے میں ہیں، اور اس کی اطلاع 1943 میں لینسیٹ میں دی گئی تھی، اور بعد میں بیون نے 1946 میں بلیٹن آف میننگر کلینک میں دی تھی۔ بایون کو عام طور پر سماجی تجزیہ کا باپ سمجھا جاتا ہے (حالانکہ یہ لفظ ان دنوں استعمال نہیں ہوتا تھا)۔ ولفریڈ بیون ولفریڈ بیون 1897 میں ہندوستان میں پیدا ہوئے اور انہوں نے انگلینڈ کے بشپس اسٹورٹفورڈ کالج میں تعلیم حاصل کی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران انہوں نے مغربی محاذ پر ایک ٹینک کی کمان سنبھالی اور انہیں بہادری کے لیے نوازا گیا: ممتاز سروس آرڈر، اور لیجن آف آنر۔ آکسفورڈ یونیورسٹی میں تاریخ کی تعلیم حاصل کرنے اور اپنے پرانے اسکول میں تاریخ کی تعلیم دینے کے بعد، انہوں نے 1924 میں یونیورسٹی کالج ہسپتال میں طبی تربیت شروع کی اور 1930 میں کوالیفائی کیا۔ انہوں نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے لندن کے ٹاوسٹاک کلینک میں کام کیا، اور جان رک مین کے ساتھ ذاتی نفسیاتی تجزیہ شروع کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد انہوں نے ٹاوسٹاک انسٹی ٹیوٹ کی تشکیل میں حصہ لیا۔ اس نے میلانیا کلین کے ساتھ دوسرا نفسیاتی تجزیہ کیا، اور نفسیاتی تجزیہ کار کے طور پر تربیت اور اہلیت حاصل کی۔ بیون کو بہت سے لوگ ایک باصلاحیت کے طور پر مانتے تھے اور مانتے ہیں جنہوں نے نفسیاتی تجزیہ اور گروہوں کی تفہیم میں بنیادی شراکت کی۔ ہمیشہ نامعلوم کی طرف اشارہ کرنے کا ان کا موقف، چاہے وہ کسی مریض کے ساتھ ہو یا کسی گروہ کے ساتھ یا خود میں، ان کی ذہانت کا ادراک تھا۔ نارتھ فیلڈ تجربہ نارتھ فیلڈ ہسپتال ایک فوجی ہسپتال تھا، جو انگلش مڈلینڈز کے برمنگھم میں واقع تھا، جس کا کام ان فوجیوں کا علاج کرنا تھا جنہوں نے نفسیاتی مسائل پیدا کیے تھے، تاکہ انہیں جنگ میں واپس لایا جا سکے۔ جان رک مین کے ساتھ مل کر، ولفریڈ بیون نے ان مریضوں کے لیے تبدیلی کے بنیادی طریقہ کے طور پر گروپ میٹنگز متعارف کروائیں۔ اس تجربے نے، ایس ایچ فوکس، ٹام مین اور ہیرالڈ بریجر کی اختراعات سے وابستہ دوسرے نارتھ فیلڈ تجربے کے ساتھ مل کر، سماجی تجزیہ کے ابھرتے ہوئے شعبے میں درج ذیل عناصر کا تعاون کیا: گروپ کی سطح پر شعوری اور بے ہوش کام کے بارے میں توجہ، اور مفروضے بنانا، اور تشریحات۔ کسی گروہ کو اب محض افراد کے مجموعے کے طور پر نہیں سمجھا جاتا تھا، بلکہ اس کی اپنی اندرونی حرکیات ہوتی تھیں جن کے لیے تفہیم اور تشریح کی ضرورت ہوتی تھی۔ "مجموعی طور پر ادارہ"، یا "پوری برادری" کے ساتھ علاج کے طور پر کام کرنے کا تصور۔ "علاج معالجہ" کا خیال جو دوسری جنگ عظیم کے بعد بڑھتا گیا، مثال کے طور پر۔ کینساس کے میننگر کلینک میں، اور لندن کے کیسل ہسپتال کی ابتدا نارتھ فیلڈ میں مین کے کام سے ہوئی ہے۔ تھراپی، ایکشن پروجیکٹس، اور ترقی کے لیے "عبوری جگہ" بنانے کی اہمیت، تاکہ لوگ، (اس معاملے میں مریض)، کام کے لیے اپنا اختیار سنبھال سکیں۔ بریجر نے نارتھ فیلڈ میں اپنے مشہور "کلب" کے ذریعے اس نقطہ نظر کا آغاز کیا، جو مریضوں کے لیے ہسپتال یا فوجی عملے کے ذریعے طے کی جانے والی جگہ کے استعمال کے بغیر، جو وہ چاہتے ہیں اسے بنانے کے لیے ایک جگہ تھی۔ بریجر نے جنگ کے بعد ہر قسم کے گروہوں اور تنظیموں کے ساتھ کام کرنے کے لیے اس نقطہ نظر کو فروغ دینا جاری رکھا۔ سماجی تجزیاتی کردار نارتھ فیلڈ تجربات نے ایک سماجی تجزیاتی مشیر کے کردار کا آغاز کیا: انفرادی، گروپ اور تنظیمی مظاہر کی تلاش میں سے ایک جو متحرک طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ سماجی تجزیہ کار، جیسا کہ بیون نے نارتھ فیلڈ میں جو کردار ادا کیا، اور جنگ کے بعد ٹاوسٹاک کلینک میں اپنے گروپ کی تلاش میں، نفسیاتی سچائی کا تعاقب کرنے کے لیے ہمت اور صبر کے ساتھ "نہ جاننے" کے موقف سے کام کرتا ہے۔ سماجی تجزیہ کار، نفسیاتی تجزیہ کار کی طرح، بے ہوش، دفاع، تقسیم، پروجیکشن، پروجیکٹو شناخت، انٹروجیکشن، اور منتقلی جیسے تصورات کا استعمال کرتا ہے، لیکن ایکسپلوریشن کا میدان، فرد کو شامل کرتے ہوئے، نفسیاتی تجزیہ سے زیادہ وسیع ہے۔ ایک گروہ، ایک تنظیم، ایک معاشرہ، عالمی نظام۔ اس طرح، مثال کے طور پر، سماجی تجزیہ کار گروپ اور تنظیمی منتقلی کے تصورات کا استعمال کرتا ہے، اور کلائنٹ کے نظام کے اندر بے ہوش حرکیات کے ممکنہ اشارے کے طور پر، کلائنٹ کی مصروفیات کے ذریعے اسے جس طرح محسوس کیا جاتا ہے اس پر خاص توجہ دیتا ہے۔ گروپ ریلیشنز تھیوری اور ٹاوسٹاک کانفرنسز جنگ کے بعد لندن کے ٹاوسٹاک کلینک میں بائیون کی گروپ ڈائنامکس کی کھوج کا اختتام ایک بنیادی اشاعت "گروپوں میں تجربات" میں ہوا، جو تین بنیادی مفروضوں کی وضاحت اور تجزیہ کرتا ہے جن کا مشاہدہ مختلف اوقات میں گروپ کے رویے میں کیا جا سکتا ہے: بنیادی مفروضہ انحصار، بنیادی مفروضہ لڑائی/پرواز، اور بنیادی مفروضہ جوڑی۔ بنیادی مفروضے گروپوں کے اندر نادانستہ طور پر کام کرتے ہیں اسی وقت ایک گروپ ایک شعوری کام کے کام میں مصروف ہو سکتا ہے-جسے بایون W گروپ کہتا ہے۔ بائیون کی یہ بصیرت کرٹ لیون کے نظریات کے ساتھ مل کر 1957 میں پہلی گروپ ریلیشنز کانفرنس کا باعث بنی جس کی سرپرستی ٹاوسٹاک انسٹی ٹیوٹ آف ہیومن ریلیشنز اور لیسٹر یونیورسٹی نے کی تھی، اور اس کی ہدایت کاری ایرک ٹرسٹ نے کی تھی۔ گروپ ریلیشنز کانفرنسز عام طور پر گروپ اور تنظیمی حرکیات کے اثرات کو تلاش کرتی ہیں کہ افراد اس عارضی ادارے میں اور اپنے کام میں کس طرح اختیار اور قیادت حاصل کرتے ہیں۔ "لیسٹر" کانفرنس جیسا کہ اسے اے کے کی قیادت میں جانا جانے لگا۔ رائس اور ساتھیوں جیسے پیئر ٹرکیٹ، ایرک ملر، رابرٹ گوسلنگ، اور بروس ریڈ نے متعدد ممالک میں اسی طرح کی تلاشوں اور کاروباری اداروں کی حوصلہ افزائی کی: ریاستہائے متحدہ، کینیڈا، میکسیکو، پیرو، فرانس، آئرلینڈ، جرمنی، سویڈن، ڈنمارک، ناروے، بلغاریہ، فن لینڈ، بیلجیم، نیدرلینڈز، اٹلی، اسپین، جنوبی افریقہ، اسرائیل، ہندوستان اور آسٹریلیا۔ دیگر اثرات سماجی تجزیہ کے نوزائیدہ نظم و ضبط پر دیگر اثرات جو 1950 کی دہائی میں ٹاوسٹاک انسٹی ٹیوٹ میں سماجی سائنس دانوں کے کام سے ابھرے وہ ایکشن ریسرچ تھے۔ ایرک ٹرسٹ اور کین بامفورتھ کے ذریعہ سماجی تکنیکی نظاموں کی دریافت، ٹرسٹ اور ایمری، رائس اور ملر کے ذریعہ اس کی ترقی ؛ اور ایلیٹ جیکس اور اسابیل مینزیز کے سماجی نظام کے تصور کو اضطراب کے خلاف دفاع کے طور پر تشکیل دیا گیا۔ سماجی خواب دیکھنا سماجی مظاہر کی کھوج کے لیے ایک حالیہ طریقہ کار گورڈن لارنس کی طرف سے 1982 میں ٹاوسٹاک انسٹی ٹیوٹ میں سماجی خواب دیکھنے کی دریافت رہا ہے۔ سماجی خواب دیکھنا خوابوں (رات کے خواب)، خوابوں سے وابستگی، اور خوابوں کے درمیان روابط، میٹرکس کی ترتیب میں دوسروں کے ساتھ بانٹنے کی سرگرمی ہے۔ سماجی خواب دیکھنے کی توجہ (نفسیاتی تجزیہ یا خواب دیکھنے والے گروہوں کے برعکس) انفرادی خواب دیکھنے والے کے لیے خواب کے معنی پر نہیں ہوتی، بلکہ خوابوں اور وابستگی کے بارے میں سماجی معنی تلاش کرنے اور بنانے کے طریقے کے طور پر ہوتی ہے۔ سماجی خوابوں کو تلاش کرنے کے لیے کانفرنسوں کا انعقاد اسرائیل، امریکہ، آسٹریلیا، ہندوستان اور بیشتر یورپی ممالک میں کیا گیا ہے۔ 1996 تک اس مضمون میں جو کام بیان کیا گیا ہے وہ مختلف لیبلز کے تحت چلا گیا۔ سرگرمیوں اور کردار کو بیان کرنے والا کوئی ایک لفظ نہیں تھا۔ الیسٹیر بین نے تجویز پیش کی کہ اس نظم کو 1996 میں "سماجی تجزیہ" کہا جانا چاہیے۔ آسٹریلیائی انسٹی ٹیوٹ آف سوشیو اینالیسس نے 1999 میں سماجی تجزیہ میں تین سالہ پیشہ ورانہ تربیتی پروگرام کا آغاز کیا، اور 1999 میں ایک جریدہ سوشیو اینالیسس شائع کرنا شروع کیا۔ اگرچہ آسٹریلیائی انسٹی ٹیوٹ آف سوشیو اینالیسس اب موجود نہیں ہے، لیکن نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف آرگنائزیشن ڈائنامکس آسٹریلیا (این آئی او ڈی اے) کے ذریعہ سماجی تجزیہ کا کام جاری ہے۔ دیگر تنظیمیں جو سماجی تجزیاتی یا قریب سے متعلق کام کرتی ہیں ان میں نیویارک میں ولیم ایلنسن وائٹ انسٹی ٹیوٹ، اے کے شامل ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں رائس انسٹی ٹیوٹ (اے کے آر آئی)، لندن میں ٹاوسٹاک انسٹی ٹیوٹ، ٹاوسٹاک کلینک، گرب انسٹی ٹیوٹ اور او پی یو ایس، فلاڈیلفیا میں سینٹر فار اپلائیڈ ریسرچ، انٹرنیشنل سوسائٹی فار دی سائیکوانالیٹک اسٹڈی آف آرگنائزیشنز، ووپرٹل یونیورسٹی، اور بہت سے ممالک کے پریکٹیشنرز جو ولفریڈ بیون کی روایت پر کام کرتے ہیں۔ سماجی تجزیہ جریدہ اب گروپ ریلیشنز آسٹریلیا کے ذریعے شائع کیا جاتا ہے۔ تنظیمی خواب دیکھنا سماجی تجزیے میں موجودہ پیش رفتوں میں بین کی تنظیمی خواب دیکھنے کی دریافت شامل ہے، جو اس مشاہدے پر مبنی ہے کہ خواب "کنٹینر حساس" ہوتے ہیں، اور یہ کہ کسی پروجیکٹ کے دوران کسی تنظیم کے اندر لوگوں کے مشترکہ خواب تنظیمی حقائق کی عکاسی کریں گے جو تنظیم کے اندر "غیر واضح معروف" ہیں۔ اتھارٹی، ونڈر اور سنگھا سینٹر فار سوشیو اینالیسس کے کام نے بھی "اتھارٹی" کی تشکیل کا باعث بنا ہے جو انفرادی، اضطراب اور درجہ بندی پر مبنی معمول کی تفہیموں کے برعکس حیرت اور سنگھا ("راستے پر لوگوں" کا بدھ تصور) پر مبنی ہے۔ ۔