Mahant Swami Maharaj
مہنت سوامی مہاراج (پیدائشی نام ونو پٹیل، 13 ستمبر 1933 ؛ مقرر کردہ کیشو جیونداس سوامی) موجودہ گرو اور بوچاسانواسی اکشر پرشوتم سوامی نارائن سنستھا (بی اے پی ایس) کے صدر ہیں، جو ہندو فرقے سوامی نارائن سمپردیا کی ایک بڑی شاخ ہے۔ بی اے پی ایس انہیں گنتیتانند سوامی، بھگت جی مہاراج، شاستری جی مہاراج، یوگی جی مہاراج، اور پرمکھ سوامی مہاراج کے بعد سوامی نارائن کا چھٹا روحانی جانشین مانتا ہے۔ ان کے پیروکاروں کا ماننا ہے کہ وہ بھگوان سوامی نارائن کے ساتھ مسلسل رابطے میں رہتے ہیں، اور آنٹولوجیکل طور پر، خدا کے کامل عقیدت مند اکشر کا مظہر ہیں۔ مہنت سوامی مہاراج نے 1961 میں یوگی جی مہاراج سے بطور ہندو سوامی दीक्षा حاصل کی۔ مہنت سوامی مہاراج کو پرموکھ سوامی مہاراج نے 2012 میں اپنے مستقبل کے روحانی اور انتظامی جانشین کے طور پر ظاہر کیا تھا، ان کے کرداروں کا آغاز اگست 2016 میں پرموکھ سوامی مہاراج کے انتقال کے بعد ہوا تھا۔ ابتدائی زندگی بچپن اور تعلیم ونو بھائی پٹیل 13 ستمبر 1933 کو جبل پور، مدھیہ پردیش، ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والدین، منی بھائی ناران بھائی پٹیل اور دہی بین پٹیل، دونوں شاستری جی مہاراج اور اکشر پرشوتم اپاسن کے پیروکار تھے۔ شاستری جی مہاراج نے پیدائش کے چند دن بعد نوزائیدہ بچے سے ملاقات کی اور اس کا نام کیشو رکھا، حالانکہ اس کے گھر والوں نے اسے اس کے عرفی نام ونو سے موسوم کیا۔ ونو پٹیل نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم مقامی ٹاؤن شپ کے اندر انگریزی میڈیم اسکول میں مکمل کی اور پھر کرائسٹ چرچ بوائز سینئر سیکنڈری اسکول میں 12 ویں جماعت مکمل کی۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے والد کے آبائی شہر آنند، گجرات میں کالج آف ایگریکلچر میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے زراعت میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ راہبوں کی ترتیب کے لیے ابتدائی تحریک اپنے کالج کے سالوں (1951-1952) کے دوران ونو پٹیل پہلی بار شاستری جی مہاراج کے روحانی جانشین یوگی جی مہاراج سے ملے۔ یوگی جی مہاراج کی زندگی اور تعلیمات سے متاثر ہو کر ونو نے موسم گرما کی چھٹیوں کے دوران یوگی جی مہاراج کے ساتھ سفر کیا، اور اگلے چند سالوں میں راہبوں کی زندگی میں داخل ہونے کے لیے متاثر ہوئے۔ سوامی کے طور پر ابتدائی سال 23 سال کی عمر میں، 2 فروری 1957 کو، انہوں نے نئی شروعات، پرشد دکشا حاصل کی، اور ان کا نام بدل کر ونو بھگت رکھ دیا گیا۔ اس ابتدائی تربیتی مرحلے کے دوران، وہ یوگی جی مہاراج کے ساتھ ان کے سفر پر گئے، عقیدت مندوں کے ساتھ ان کے روزمرہ کے خط و کتابت کی دیکھ بھال کرتے تھے۔ 28 سال کی عمر میں، 11 مئی 1961 کو ونو بھگت کو بھگوتی دکشا دی گئی، جس کی شروعات ایک سوامی کے طور پر گدھڑا میں کی گئی اور اس کا نام کیشو جیونداس سوامی رکھا گیا۔ وہ ان 51 نوجوانوں میں سے ایک تھے جنہیں اس دن خانقاہوں میں दीक्षा دی گئی تھی۔ 51 کے اس گروپ کو ابتدائی طور پر سنسکرت کا مطالعہ کرنے کے لیے ممبئی میں رکھا گیا تھا، جس میں سوامی کیشو جیونداس کو دادر، ممبئی کے مندر میں ان کے گروپ کا سربراہ یا مہنت مقرر کیا گیا تھا۔ اس طرح وہ پورے بی اے پی ایس میں مہنت سوامی کے نام سے مشہور ہو گئے۔ پرموکھ سوامی مہاراج کے ماتحت خدمات انجام دیتے ہوئے انہوں نے ابتدائی طور پر 1951 میں پرموکھ سوامی مہاراج سے ملاقات کی اور ان کے ساتھ بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ 1971 میں گرو یوگی جی مہاراج کی موت کے بعد مہنت سوامی مہاراج نے پرمکھ سوامی مہاراج کے ماتحت خدمات انجام دیں۔ ان کی کفایت شعاری، خود پر قابو، عقیدت، عاجزی اور خدمت نے انہیں یوگی جی مہاراج اور پرمکھ سوامی مہاراج کی برکات اور خوشی حاصل کی۔ 1971 میں یوگی جی مہاراج کی موت کے بعد انہوں نے خود کو نئے گرو پرمکھ سوامی مہاراج کے لیے وقف کر دیا، جیسا کہ انہیں گرو یوگی جی مہاراج کے لیے کرنا پڑا تھا۔ پرمکھ سوامی مہاراج سے ان کی واقفیت 1951 میں شروع ہوئی تھی، جب وہ پہلی بار ان سے ملے تھے۔ 1971 سے، پرمکھ سوامی مہاراج کی خواہشات اور ہدایات کے مطابق، انہوں نے بے شمار عقیدت مندوں میں ستسنگ کو متاثر کرنے اور مضبوط کرنے کے لیے پورے ہندوستان اور بیرون ملک کا سفر کیا ہے۔ انہوں نے بی اے پی ایس میگا تہواروں کے دوران، بچوں اور نوجوانوں کی سرگرمیوں، اکشردھام پروجیکٹوں، اور دیگر ستسنگ سرگرمیوں میں بھی اپنی خدمات پیش کی ہیں۔ بی اے پی ایس پریذیڈنسی کے رہنما کے طور پر پرمکھ سوامی مہاراج کو معلوم تھا کہ مہنت سوامی ان کے جانشین ہوں گے جب بعد میں 1957 میں انہیں दीक्षा ملی۔ 20 جولائی 2012 کو احمد آباد میں سینئر سوامی کی موجودگی میں پرمکھ سوامی مہاراج نے باضابطہ طور پر اعلان کیا کہ مہنت سوامی مہاراج ان کی موت کے بعد ان کے روحانی جانشین ہوں گے اور اس سلسلے میں اپنے ہاتھ سے ایک خط لکھا۔ 13 اگست 2016 کو، وہ سوامی نارائن کے گناتت گروؤں کے نسب میں چھٹے روحانی جانشین بن گئے۔ 2020 میں، انہوں نے ستسنگ دکشا، ایک کتاب لکھی جس میں وہ ایک ایسا راستہ بیان کرتے ہیں جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ اس کے پیروکاروں کو موکش ملے گا۔ 2017 میں انہیں ٹورنٹو، کینیڈا، للبرن، جارجیا، ارونگ، ٹیکساس، اور شکاگو، الینوائے سمیت مختلف شہروں کے میئرز نے شہر کی کلید پیش کی۔ بی اے پی ایس میں اہمیت بی اے پی ایس کے پیروکاروں کو بتایا جاتا ہے کہ وہ اکشر کے آنٹولوجیکل وجود کا مظہر ہے، جو خدا کے ابدی مسکن کی شکل ہے۔ اس طرح، کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کے ساتھ مسلسل رابطے میں رہتا ہے۔ عقیدت مندوں کو اسے "خدا کا کامل نوکر، مکمل طور پر خدا سے معمور اور اس لیے احترام اور عبادت کے لائق" سمجھنا چاہیے۔ ": 87-95 مذہبی کردار بی اے پی ایس پیروکاروں کو سکھاتا ہے کہ زندہ گرو کو مثالی سوامی، کامل عقیدت مند، اور روحانی خواہش مندوں کی تقلید کے لیے بنیادی مثال سمجھا جاتا ہے۔ پیروکاروں کے لیے اسے صحیفوں کی شخصیت کے طور پر بیان کیا گیا ہے: 94۔ اسے "مکمل طور پر برہمن"، یا روحانی ترقی کی حتمی سطح حاصل کرنے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ عقیدت مندوں کو اسے مذہب کے تمام نظریات کی مثال سمجھنا چاہیے۔ اسے پہلا شاگرد، حکموں کی پابندی میں سب سے زیادہ وفادار، مذہب کی تبلیغ میں سب سے زیادہ سرگرم، صحیفوں کے معنی کا بہترین ترجمان، اور اس جہالت کو ختم کرنے میں سب سے زیادہ موثر سمجھا جانا چاہیے جو انسان کو خدا سے الگ کرتی ہے۔ اس لیے اس کے طرز عمل کو "مثالی سنت" اور "کامل بھکت (عقیدت مند)" سمجھا جانا چاہیے، جو روحانی خواہش مند کے لیے ایک ٹھوس اور قابل فہم مثال فراہم کرتا ہے۔ عقیدت مندوں کو اپنے گروؤں (یوگی جی مہاراج اور پرمکھ سوامی مہاراج) کے لیے ان کے احترام کو اپنے گرو کے لیے عقیدت کا نمونہ سمجھنا چاہیے۔ پیروکاروں کو یقین کرنا چاہیے کہ اس کے ساتھ صحبت کرنے سے وہ خود کو اپنی برائیوں، بنیادی جبلت اور دنیاوی لگاؤ سے نجات دلا سکتے ہیں۔ گرو کا فضل حاصل کرنا، عقیدت مندوں کو یقین کرنا ہے، انہیں آزادی حاصل کرنے کے قابل بناتا ہے جس میں وہ پیدائش اور موت کے چکر سے بچ کر اکشردھام (خدا کا الہی مسکن) حاصل کریں گے۔ بی اے پی ایس کے عقیدت مند کے لیے، اسے خدا کے ساتھ ضروری روحانی ربط سمجھا جانا چاہیے۔ سوامی نارائن، اکشر-پروشوتم درشن کی تعلیمات کے مطابق، عقیدت مند خدا (سوامی نارائن) کو زمین پر اکشر کی موجودہ شکل مہنت سوامی مہاراج کے ذریعے ظاہر سمجھتے ہیں۔ اس طرح، بی اے پی ایس کے پیروکاروں کو یقین کرنا چاہیے کہ گرو (اکشر کی شکل) کے لیے عقیدت پیش کر کے، وہ اسے خود سوامی نارائن کو پیش کرتے ہیں۔ ۔