Adeodato Barreto
جولیو فرانسسکو انتونیو اڈیوڈاٹو بیریٹو (3 دسمبر 1905-6 اگست 1937)، جو اڈیوڈاٹو بیریٹو کے نام سے مشہور ہیں، ایک لوسو-گوا کے شاعر اور مصنف تھے۔ ان کے کاموں میں اہم آثار قدیمہ اور ہندو ثقافت کے نمونے شامل ہیں۔ ان کی نظموں میں ابدی واپسی اور نقل مکانی کے تصورات ہیں، جنہیں ہندوستانی فلسفے کا لنگر سمجھا جاتا ہے۔ ان کے والد، ویسنٹ ماریانو بیریٹو، کافی علم اور تعلیمی احساس کے حامل تھے جو ان کے بچے میں پھل لاتے تھے۔ پنجم میں اپنی ثانوی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اڈیوڈاٹو باریٹو سترہ سال کی عمر میں پرتگال چلے گئے اور 1923 میں کوئمبرا میں لا اسکول میں داخلہ لیا اور اگلے سال تاریخ اور فلسفہ کے کورس کے لیے فیکلٹی آف آرٹس میں داخلہ لیا۔ کوئمبرا میں وہ اکتوبر 1929 میں سینٹرو ریپبلکانو اکیڈمی کے چیئرمین منتخب ہوئے۔ انہوں نے 1928 میں قانون میں اور 1929 میں تاریخی اور فلسفیانہ علوم میں بالترتیب فیکلٹی آف لاء اور فیکلٹی آف آرٹس، کوئمبرا یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ تدریس اور قانون میں انہوں نے فگیئرا دا فوز اور کوئمبرا میں پڑھایا۔ بعد میں وہ مونٹیمور-او-نوو میں قانون کے کلرک اور الجسٹرل میں نوٹری رہے۔ انہوں نے جریدوں او دیابو اور سیئرا نووا کے ساتھ بھرپور تعاون کیا۔ انہوں نے انڈیا نووا (1928-1929) کی بنیاد رکھی، جس نے چھ شمارے شائع کیے، اور کرکولو (1934)، جس کے تمام سات نمبر تھے۔ وہ پرتگالی سیاست دان اور ٹریڈ یونینسٹ کالیڈاس بیریٹو کے والد تھے۔ وہ فلوسینو ٹورس کا قریبی دوست تھا، جس کے ساتھ اس نے تعلیم بھی حاصل کی۔ میڈیا میں مہمات ان کا خواب، یونیورسٹی میں رہتے ہوئے بھی، ایک اخبار بنانا تھا۔ اس طرح کوئمبرا میں انڈیا نووا کی پیدائش ہوئی، جہاں وہ جوس ٹیلس اور ٹیلو ماسکرہناس کے ساتھ ڈائریکٹر تھے۔ اس کے بعد انہوں نے فیکلڈیڈ ڈی لیٹراس ڈی کوئمبرا میں انسٹی ٹیوٹو انڈینو کی بنیاد رکھی۔ اسے مینڈس ڈاس ریمیڈیوس، پروویڈینسیا دا کوسٹا، اور جوکیم ڈی کاروالہو کی حمایت حاصل تھی جنہوں نے اسے منظم کرنے میں فوری طور پر مدد کی، اور رابندر ناتھ ٹیگور اور سلوین لیوی جیسے مشہور مشرقی ماہرین سے خط و کتابت کیا۔ انسٹی ٹیوٹ کی سرگرمیوں کو کچھ کامیابی حاصل ہوئی۔ اس کے نتیجے میں کانفرنسوں، اخبارات کے مضامین کے ساتھ ساتھ ایڈیوس سواتوا کی اشاعت بھی ہوئی۔ تاہم، اڈیوڈاٹو بیریٹو نے مہاتما گاندھی کی زندگی پر رومی رولینڈ کے کام کے ترجمے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ جب اسے مکمل کیا گیا اور اس کے مشہور مصنف اور ادب کے نوبل انعام یافتہ کو اعلان کیا گیا تو اس کے اصل مصنف نے اسے فوری طور پر ایک تعریفی خط میں جواب دیا اور کسی بھی کاپی رائٹ کو برقرار رکھنے سے انکار کر دیا۔ تاہم مہاتما گاندھی پر کام کا ترجمہ اس وقت کئی ادارتی مشکلات کی وجہ سے شائع نہیں ہوا تھا۔ قانونی پیشہ اپنی یونیورسٹی کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، وہ پروفیشنل گروپ آف ہائی اسکولز کے چوتھے مرحلے میں شامل ہو گئے۔ وہ پڑھانے کا ارادہ رکھتے تھے، لیکن جلد ہی انہوں نے قانونی پیشے کا انتخاب کر لیا۔ درحقیقت، انہیں 1932 میں لیسو ڈی ایوورا کا ایسوسی ایٹ پروفیسر مقرر کیا گیا اور انہیں جلد ہی مونٹیمور-او-نوو میں قانون کلرک کے عہدے کے لیے قبول کر لیا گیا۔ مہینوں بعد، انہیں الجسٹرل میں نوٹری مقرر کیا گیا اور وہ وہاں چار سال رہے۔ ایلینٹجو کے اس حصے میں، اڈیوڈاٹو بیریٹو نے او کرکولو نامی ایک نئے جریدے کی بنیاد رکھی اور اس کی ہدایت کاری کی اور جریدوں او ڈیابو اور سیرا نووا کے ساتھ بھرپور تعاون کیا۔ ان کی کتاب تہذیب ہندو سیئرا نووا میں پہلے شائع ہونے والے مضامین کے ایک سلسلے سے پیدا ہوئی تھی۔ بعد میں انہوں نے او لیورو دا ویدا (زندگی کی کتاب) لکھی، جو 1940 میں گوا میں بعد از مرگ شائع ہونے والی نظموں کا مجموعہ ہے۔ کوئمبرا میں، بیریٹو نے بین الاقوامی زبان ایسپرانٹو کا مطالعہ کیا، اور اس کے استعمال کے لیے ایک پرجوش اور وکیل تھا۔ الجسٹرل میں انہوں نے فرانسسکو راسکینہو کے الفاظ میں "بڑھتی ہوئی ایسپرانٹو تحریک" کے ظہور میں اہم کردار ادا کیا۔ انتہائی غیر محفوظ طبقات میں مداخلت کرنے کے ان کے مقصد کی وجہ سے وہ غریبوں کو مدد فراہم کرنے اور کان کے کارکنوں کو شام کی مفت خواندگی کی کلاسیں پیش کرنے کے لیے ایک ہفتہ وار تخلیق کرنے پر مجبور ہوئے۔ پسماندہ لوگوں کے لیے ان کی سرگرمیوں پر پی آئی ڈی ای کا دھیان نہیں گیا، جس نے اسے ایک تخریبی معنی دیا۔ اس لیے بیریٹو پر نظر رکھی گئی اور بعد میں جب وہ گوا میں نوٹری کے عہدے کے لیے بھاگے تو وہ اپنی سیاست کی وجہ سے گزر گئے۔ 6 اگست 1937 کو کوئمبرا کے سناتوریو ڈاس اولیوائس میں 32 سال کی عمر میں تپ دق نے ان کا دعوی کیا۔ کتب خانہ تہذیب ہندو (ہندو تہذیب)، 1935 فریگمنٹوس-ٹیسٹامینٹو مورل ڈی ویسنٹ ماریانو بیریٹو، 1936 او لیورو دا ویدا۔ (کانٹیکوس انڈینوس) (زندگی کی کتاب)، 1940 (بعد از مرگ)