Ghaznavids
غزنی خاندان یا غزنی سلطنت ایک فارسی مسلم خاندان اور ترک مملوک نسل کی سلطنت تھی، جس نے اپنی سب سے بڑی حد تک 977 سے 1186 تک فارس، خراسان اور شمال مغربی ہندوستانی برصغیر کے بڑے حصوں پر حکومت کی۔ اس خاندان کی بنیاد سبوکتیگن نے اپنے سسر الپ ٹگین کی موت کے بعد غزنی کی حکمرانی میں اپنی جانشینی پر رکھی تھی، جو گریٹر خراسان میں ہندوکش کے شمال میں بلخ سے سامانی سلطنت کے سابق جنرل تھے۔ سبکتیگن کے بیٹے محمود غزنی نے غزنی کی سلطنت کو مشرق میں آمو دریا، دریائے سندھ اور بحر ہند اور مغرب میں ری اور حمدان تک پھیلا دیا۔ مسعود اول کے دور حکومت میں، غزنی خاندان نے 1040 میں ڈنڈنقان کی جنگ کے بعد اپنے مغربی علاقوں پر سلجوق سلطنت کے ہاتھوں کنٹرول کھونا شروع کر دیا، جس کے نتیجے میں اس کی ملکیت جدید دور کے افغانستان، پاکستان اور شمالی ہندوستان تک محدود ہو گئی۔ 1151 میں سلطان بہرام شاہ نے غزنی کو غور سلطان علاء الدین حسین کے ہاتھوں کھو دیا۔ غزنییوں نے غزنی پر دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن شہر کو غض ترکوں کے ہاتھوں ہار گئے جنہوں نے بدلے میں اسے محمد غور کے ہاتھوں کھو دیا۔ اس کے جواب میں غزنی اپنے علاقائی دارالحکومت لاہور فرار ہو گئے۔ 1186 میں لاہور کو گھرد سلطان محمد غور نے فتح کیا اور اس کے غزنی حکمران خسرو ملک کو قید کر کے بعد میں پھانسی دے دی گئی۔ اقتدار میں عروج سامانی سلطنت کے ترک غلام محافظوں، سمجوری اور غزنی سے دو فوجی خاندان پیدا ہوئے، جو بالآخر سامانی کے لیے تباہ کن ثابت ہوئے۔ سمجوریوں کو مشرقی خراسان کے کوہستان کے علاقے میں ایک اپانج ملا۔ سامانی جرنیلوں الپ ٹگین اور ابو الحسن سمجوری نے 961 میں عبدالملک اول کی موت کے بعد تخت امیروں پر غلبہ حاصل کرکے خراسان کی حکومت اور سامانی سلطنت کے کنٹرول کے لیے مقابلہ کیا۔ اس کی موت نے اس کے بھائیوں کے درمیان جانشینی کا بحران پیدا کر دیا۔ ترک جرنیلوں کے بجائے سویلین وزراء کے ذریعے اکسائے گئے ایک عدالتی جماعت نے سامانی تخت کے لیے الپ ٹگین کی امیدواری کو مسترد کر دیا۔ اس کے بجائے منصور اول کو نصب کیا گیا، اور الپ ٹگین دانشمندی سے ہندوکش کے جنوب میں چلا گیا، جہاں اس نے غزنی پر قبضہ کر لیا اور سامانی اتھارٹی کے طور پر شہر کا حکمران بن گیا۔ سمجوریوں نے آمو دریا کے جنوب میں خراسان پر قبضہ کر لیا تھا لیکن تیسرے عظیم ایرانی خاندان، بوئد خاندان نے ان پر سخت دباؤ ڈالا اور وہ سامانی کے خاتمے اور اس کے بعد غزنی کے عروج سے بچنے میں ناکام رہے۔ دربار کے وزارتی قائدین سے وفاداری منتقل کرنے کی مدد سے تخت پر عبور حاصل کرنے کے لیے ترک غلام جرنیلوں کی جدوجہد نے سامانی زوال کا مظاہرہ کیا اور اسے تیز کیا۔ سامانی کمزوری نے ٹرانسوکسیانا کارلوکس کی طرف راغب کیا، جو ایک ترک لوگ تھے جنہوں نے حال ہی میں اسلام قبول کیا تھا۔ انہوں نے 992 میں بخارات پر قبضہ کر لیا، اور ٹرانسوکسانیا میں کارا-خاند خانیت قائم کی۔ الپ ٹگین کا 963 میں انتقال ہوا، اور دو غولم گورنروں اور تین سال کے بعد، اس کا غلام سبوکتیگن غزنی کا گورنر بنا۔ تسلط سبوکتیگین سبوکتیگین ایک مملوک، ترک غلام سپاہی کے طور پر رہتا تھا، اپنی جوانی کے دوران غزنی ترک غلام سپاہیوں کا ایک خاندان تھا۔ بعد میں اس نے اپنے مالک الپتیگین کی بیٹی سے شادی کی، جو بغاوت کی ناکام کوشش کے بعد غزنی فرار ہو گیا، اور 962 میں مقامی لایک حکمرانوں سے شہر کو فتح کر لیا۔ الپتگین کی موت کے بعد، اس کے بیٹے ابو عشق ابراہیم نے تین سال تک غزنی پر حکومت کی۔ اس کی موت کے بعد الپٹیگن کے ایک سابق غولم بلجٹیگن کا دور حکومت ہوا۔ بلجتیگن کی حکمرانی اتنی سخت تھی کہ عوام نے ابو بکر لایک کو واپس مدعو کیا۔ سبوکتیگن کی فوجی صلاحیت کے ذریعے ہی لاوک کو ہٹا دیا گیا، بلجتیگن کو جلاوطن کر دیا گیا، اور سبوکتیگن نے گورنر کی حیثیت حاصل کی۔ ایک بار غزنی کے گورنر کے طور پر قائم ہونے کے بعد، سبوکتیگن سے کہا گیا کہ وہ سامانی امیر کے اصرار پر خراسان میں مداخلت کریں، اور ایک کامیاب مہم کے بعد بلخ، تغلقستان، بامیان، غور اور گھرچستان کی گورنری حاصل کی۔ सबुکتیگن کو ہنگامہ آرائی میں ایک گورنر کی حیثیت وراثت میں ملی۔ زابلستان میں، عام فوجی جاگیر نظام (مصطفی) کو مستقل ملکیت (تملک) میں تبدیل کیا جا رہا تھا جس کے نتیجے میں ترک سپاہی ہتھیار اٹھانے کو تیار نہیں تھے۔ سبوکتیگن نے نظام میں اصلاح کرتے ہوئے ان سب کو مستگھل قسم کی جاگیر بنا دیا۔ 976 میں، اس نے بسٹ میں دو ترک غولاموں کے درمیان تنازعہ ختم کیا اور اصل حکمران کو بحال کیا۔ اسی سال کے آخر میں، सबुکتیگن نے کسدار کے خلاف مہم چلائی، حکمران (ممکنہ طور پر موتاز بن احمد) کو محافظوں سے دور پکڑ لیا اور اس سے سالانہ خراج حاصل کیا۔ سبوکتیگن کی موت کے بعد، الپتیگن کی بیٹی اسماعیل کے بیٹے کو غزنی دی گئی۔ ایک اور بیٹے ابو مظفر نصر کو بست کا گورنر بنایا گیا، جبکہ خراسان میں سب سے بڑے بیٹے محمود کو فوج کی کمان سونپی گئی۔ سبوکتیگن کا ارادہ سامانی سلطنت کے زوال پذیر اثر و رسوخ کے باوجود اپنے خاندان کے لیے گورنرشپ کو یقینی بنانا تھا، اور اس نے اپنے خاندان کو آزاد نہیں سمجھا۔ اسماعیل نے اپنی میراث حاصل کرنے کے بعد فوری طور پر بست کا سفر کیا اور امیر ابوہریرہت منصور بن نوح کو خراج عقیدت پیش کیا۔ محمود، جو کسی بھی اہم وراثت سے محروم رہ گیا تھا، نے اقتدار کی تقسیم کی تجویز پیش کی، جس پر اسماعیل نے انکار کر دیا۔ محمود نے غزنی پر چڑھائی کی اور اس کے بعد اسماعیل کو 998 میں غزنی کی جنگ میں شکست ہوئی اور اس پر قبضہ کر لیا گیا۔ محمود، سبوکتیگن کا بیٹا 998 میں، محمود، سبوکتیگن کا بیٹا، گورنر کے عہدے پر کامیاب ہوا، اور غزنی اور غزنی خاندان ہمیشہ اس کے ساتھ وابستہ رہے۔ انہوں نے خلیفہ کو لکھے گئے ایک خط میں اپنی وفاداری پر زور دیتے ہوئے کہا کہ سمنیوں کو صرف ان کے غداری کی وجہ سے تبدیل کیا گیا تھا۔ محمود کو خراسان کی گورنر شپ اور یامین الدولہ اور امین المیلا کے لقب سے نوازا گیا۔ خلافت تصنیف کے نمائندے کے طور پر، انہوں نے اسماعیل اور شیعہ بیویوں کے خلاف مہم چلا کر سنی اسلام کی حمایت کی۔ اس نے سمانی اور شاہی علاقوں کی فتح مکمل کی، جس میں سلطنت ملتان، سندھ کی اسماعیلیوں کے ساتھ ساتھ کچھ بووید علاقہ بھی شامل تھا۔ تمام معاملات کے مطابق، محمود کی حکمرانی غزنی سلطنت کا سنہری دور اور عروج تھا۔ محمود نے اپنا کنٹرول قائم کرنے اور معاون ریاستیں قائم کرنے کے لیے شمالی ہندوستان میں سترہ مہمات چلائیں، اور اس کے چھاپوں کے نتیجے میں بہت زیادہ لوٹ مار بھی ہوئی۔ اس نے رے کی سرحدوں سے لے کر سمرکنڈ تک، بحیرہ کیسپین سے لے کر جمنا تک اپنا اختیار قائم کیا۔ محمود کے دور حکومت (997-1030) کے دوران، غزنییوں نے خراسان میں فرانہ کے قریب 4,000 ترکمان خاندان آباد کیے۔ 1027 تک، ترکمانوں کے پڑوسی بستیوں پر چھاپے مارنے کی وجہ سے، ٹس کے گورنر ابو الرتھ ارسلان جادب نے ان کے خلاف فوجی حملوں کی قیادت کی۔ ترکمانوں کو شکست ہوئی اور وہ پڑوسی علاقوں میں بکھر گئے۔ پھر بھی، 1033 تک، غزنی کے گورنر تاش فرراش نے خراسان پر چھاپوں کے لیے پچاس ترکمان سرداروں کو پھانسی دے دی۔ ہندوستانی فتوحات محمود غزنی نے ہندوستان کی گہرائی میں متھرا، کنوج اور سومناتھ تک دراندازی کی۔ 1001 میں، اس نے پشاور کی جنگ میں ہندو شاہی کو شکست دی۔ 1004-5 میں، اس نے بھاٹیہ کی ریاست اور 1006 میں پڑوسی امارات ملتان پر حملہ کیا۔ 1008-9 میں، اس نے دوبارہ چاچ کی جنگ میں ہندو شاہیوں کو شکست دی، اور فتح شدہ علاقوں میں گورنر قائم کیے۔ ہندوستان میں غزنی کو ترشکا ("ترک") یا ہمیرا (عربی امیر "کمانڈر" سے) کہا جاتا تھا۔ 1018 میں، اس نے متھرا شہر کو برباد کر دیا، جسے "بے رحمی سے تباہ کر دیا گیا، تباہ کر دیا گیا، بے حرمتی کی گئی اور تباہ کر دیا گیا"۔ محمد قاسم ہندو شاہ کے مطابق، 16 ویں-17 ویں صدی میں "ہندوستان کی تاریخ" لکھتے ہوئے، متھرا شہر ہندوستان کا سب سے امیر شہر تھا۔ جب محمود غزنی نے اس پر حملہ کیا تو بیس دنوں کے دوران "تمام بتوں" کو جلا کر تباہ کر دیا گیا، سونے اور چاندی کو لوٹ مار کے لیے پگھلا دیا گیا، اور شہر کو جلا دیا گیا۔ 1018 میں محمود نے گرجر-پرتیہاروں کے دارالحکومت کنوج پر بھی قبضہ کر لیا، اور پھر چندیلوں کا سامنا کیا، جن سے اس نے خراج وصول کیا۔ 1026 میں، اس نے سومناتھ مندر پر چھاپہ مارا اور لوٹ مار کی، اور 2 کروڑ دیناروں کی لوٹ چھین لی۔ محمود کی ہندوستانی مہمات سے غزنی کو واپس لائی گئی دولت بہت زیادہ تھی، اور عصری مورخین (مثال کے طور پر، ابوالفزل بےہاغی، فردوسی) دارالحکومت کی شان و شوکت اور فاتح کی ادب کی شاندار حمایت کی شاندار وضاحت کرتے ہیں۔ محمود کا اپریل 1030 میں انتقال ہوا اور اس نے اپنے بیٹے محمد کو اپنا جانشین منتخب کیا۔ محمود محمود کے زوال پذیر جڑواں بیٹوں نے سلطنت اپنے بیٹے محمد کے لیے چھوڑ دی، جو نرم، پیار کرنے والا اور نرم مزاج تھا۔ اس کے بھائی مسعود نے تین صوبے مانگے جو اس نے اپنی تلوار سے جیتے تھے، لیکن اس کے بھائی نے رضامندی نہیں دی۔ مسعود کو اپنے بھائی سے لڑنا پڑا، اور وہ بادشاہ بن گیا، سزا کے طور پر محمد کو اندھا کر کے قید کر دیا۔ مسعود سلطنت کو محفوظ رکھنے میں ناکام رہا اور 1040 میں ڈنڈنقان کی جنگ میں ایک تباہ کن شکست کے بعد، اس نے فارس اور وسطی ایشیا کی تمام غزنی کی زمینیں سلجوکوں کے ہاتھوں کھو دیں، جس سے سلطنت "مصیبت کے وقت" میں ڈوب گئی۔ اس کا آخری کام فوج کو جمع کرنے اور ہندوستان سے حکومت کرنے کی امید میں اپنے قلعوں سے اپنے تمام خزانے جمع کرنا تھا، لیکن اس کی اپنی افواج نے دولت کو لوٹ لیا اور اس نے اپنے نابینا بھائی کو دوبارہ بادشاہ قرار دے دیا۔ دونوں بھائیوں نے اب عہدوں کا تبادلہ کیا: محمد کو جیل سے تخت نشین کیا گیا، جبکہ مسعود کو دس سال کے دور حکومت کے بعد ایک تہھانے میں ڈال دیا گیا اور 1040 میں اسے قتل کر دیا گیا۔ مسعود کا بیٹا، مدود، بلخ کا گورنر تھا، اور 1040 میں، اپنے والد کی موت کے بارے میں سننے کے بعد، وہ اپنی سلطنت پر دعوی کرنے کے لیے غزنی آیا۔ اس نے نابینا محمد کے بیٹوں سے جنگ کی اور فتح یاب ہوا۔ تاہم، سلطنت جلد ہی منتشر ہو گئی اور زیادہ تر بادشاہ مادود کے تابع نہیں ہوئے۔ نو سال کے عرصے میں مزید چار بادشاہوں نے غزنی کے تخت پر قبضہ کر لیا۔ ابراہیم 1058 میں، مسعود کا بیٹا ابراہیم، جو ایک عظیم خطاطی تھا جس نے اپنے قلم سے قرآن لکھا تھا، بادشاہ بنا۔ ابراہیم نے سلجوکوں کے ساتھ امن معاہدے پر پہنچ کر اور ثقافتی اور سیاسی روابط کی بحالی کے ذریعے مضبوط بنیاد پر ایک کٹی ہوئی سلطنت کو دوبارہ قائم کیا۔ ابراہیم اور اس کے جانشینوں کے تحت سلطنت نے مستقل سکون کے دور سے لطف اندوز کیا۔ اس کی مغربی سرزمین سے محروم، اسے پورے شمالی ہندوستان میں چھاپوں سے حاصل ہونے والی دولت سے تیزی سے برقرار رکھا گیا، جہاں اسے مالوا کے پرمارا اور کنوج کے گہدوالا جیسے ہندوستانی حکمرانوں کی سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے 1098 تک حکومت کی۔ مسعود سوم سولہ سال تک بادشاہ رہے، ان کی زندگی میں کوئی بڑا واقعہ پیش نہیں آیا۔ مسعود نے سلطان مسعود سوم کا محل اور ایک غزنی مینار تعمیر کیا۔ ریاست میں کمزوری کے آثار اس وقت ظاہر ہوئے جب 1115 میں ان کی موت ہوئی، ان کے بیٹوں کے درمیان اندرونی جھگڑے کا اختتام سلطان بہرام شاہ کے سلجوق جاگیردار کے طور پر تخت نشین ہونے کے ساتھ ہوا۔ بہرام شاہ نے 1117 میں غزنی کی جنگ میں اپنے بھائی ارسلان کو تخت کے لیے شکست دی۔ سلطان بہرم شاہ سلطان بہرم شاہ آخری غزنی بادشاہ تھا، جس نے پینتیس سال تک غزنی، جو کہ پہلا اور اہم غزنی کا دارالحکومت تھا، پر حکومت کی۔ 1148 میں اسے غزنی میں سیف الدین سوری نے شکست دی، لیکن اگلے سال اس نے دارالحکومت پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ الغوری بادشاہ علاء الدین حسین نے 1151 میں اپنے بھائی قطب الدین کی موت کا بدلہ لینے کے لیے شہر کو فتح کیا، جو بادشاہ کا داماد تھا لیکن اسے عوامی طور پر سزا دی گئی اور ایک معمولی جرم کے لیے قتل کر دیا گیا۔ اس کے بعد علاء الدین حسین نے شہر کو 7 دن تک جلا کر تباہ کر دیا، جس کے بعد وہ "جہان سوز" (ورلڈ برنر) کے نام سے مشہور ہو گئے۔ بہرام کی مدد کے لیے آنے والے سلجوکوں کی مداخلت سے غزنی کو غزنی میں بحال کر دیا گیا۔ غوریوں کے ساتھ غزنی کی جدوجہد بعد کے سالوں میں جاری رہی جب وہ غزنی کے علاقے میں گھس گئے، اور غوریوں کے قبضے میں آنے سے پہلے غزنی اور زابلستان اوغز ترکوں کے ایک گروہ کے ہاتھوں ہار گئے۔ غزنی 1170 کے آس پاس گھردوں کے قبضے میں آ گئی۔ 1163 میں غزنی کے زوال کے بعد، غزنی نے محمود غزنی کی فتح کے بعد سے ہندوستانی علاقوں کے لیے اپنے علاقائی دارالحکومت لاہور میں خود کو قائم کیا، جو مرحوم غزنی کا نیا دارالحکومت بن گیا۔ شمال مغربی ہندوستان میں غزنی کی طاقت 1186 میں محمد غور کے ذریعے لاہور کی غالب فتح تک جاری رہی، جس نے آخری غزنی حکمران خسرو ملک کو معزول کر دیا۔ خسرو ملک اور اس کے بیٹے دونوں کو قید کر دیا گیا اور 1191 میں فیروزکوہ میں مختصر طور پر پھانسی دے دی گئی، جس سے غزنی کے نسب کا خاتمہ ہو گیا۔ فوجی اور حربے غزنی کی فوج کا بنیادی حصہ بنیادی طور پر ترکوں کے ساتھ ساتھ ہزاروں مقامی افغانوں پر مشتمل تھا جنہیں تربیت دی گئی تھی اور ہندوکش کے جنوب کے علاقے سے جمع کیا گیا تھا جو اب افغانستان ہے۔ سلطان محمود کے دور حکومت میں بوسٹ (اب لشکر گاہ) میں ایک نیا، بڑا فوجی تربیتی مرکز قائم کیا گیا تھا۔ یہ علاقہ لوہے والوں کے لیے جانا جاتا تھا جہاں جنگی ہتھیار بنائے جاتے تھے۔ پنجاب کے علاقے پر قبضہ کرنے اور فتح کرنے کے بعد، غزنییوں نے اپنی فوج میں ہندوؤں کو ملازمت دینا شروع کر دیا۔ عباسی خلافت کی باقیات سے نکلنے والے دوسرے خاندانوں کی طرح، غزنی کی انتظامی روایات اور فوجی عمل عباسیوں کی طرف سے آیا تھا۔ عرب گھوڑے، کم از کم ابتدائی مہم میں، غزنی کے فوجی حملوں میں، خاص طور پر دشمن کے علاقے میں گہرے تیز دھار حملوں میں، اب بھی کافی تھے۔ 1008 میں بادشاہ آنندپال کے خلاف '6000 عرب گھوڑے' بھیجنے کا ریکارڈ موجود ہے، اور اس عربی گھڑسوار فوج کا ثبوت لاہور میں غزنی کے گورنر کے ماتحت 1118 تک برقرار ہے۔ سندھ-گنگا کے میدانی علاقوں تک رسائی کی وجہ سے 11 ویں اور 12 ویں صدی کے دوران غزنییوں نے جنگ میں جنگی ہاتھیوں کا استعمال کرنے والی پہلی مسلم فوج تیار کی۔ ہاتھیوں کو ان کے محاذوں پر آرمر پلیٹنگ کے ذریعے محفوظ کیا گیا تھا۔ ان ہاتھیوں کا استعمال دوسرے خطوں میں ایک غیر ملکی ہتھیار تھا جس میں غزنی خاص طور پر وسطی ایشیا میں لڑتے تھے۔ ریاست اور ثقافت اگرچہ یہ خاندان وسطی ایشیائی ترک نسل کا تھا، لیکن اسے زبان، ثقافت، ادب اور عادات کے لحاظ سے مکمل طور پر فارسی بنایا گیا تھا اور اسے "فارسی خاندان" سمجھا جاتا ہے۔ کلفورڈ ایڈمنڈ بوس ورتھ کے مطابق: فارسی ادبی ثقافت نے گیارہویں صدی کے دوران غزنی کے دور میں نشاۃ ثانیہ کا لطف اٹھایا۔ غزنی کا دربار فارسی ادب کی حمایت کے لیے اتنا مشہور تھا کہ شاعر فرخھی نے ان کے لیے کام کرنے کے لیے اپنے آبائی صوبے سے سفر کیا۔ شاعر انسوری کا مختصر شاعری کا مجموعہ سلطان محمود اور ان کے بھائیوں نصر اور یعقوب کے لیے وقف تھا۔ غزنی کے دربار کے ایک اور شاعر منوچیری نے شراب پینے کی خوبیوں کے بارے میں متعدد نظمیں لکھیں۔ سلطان محمود نے ایک ثقافتی مرکز کے طور پر سماند بخاری کو ماڈلنگ کرتے ہوئے غزنی کو تعلیم کا مرکز بنا دیا، جس نے فردوسی اور البیرونی کو مدعو کیا۔ اس نے اویسینا کو راضی کرنے کی بھی کوشش کی، لیکن انکار کر دیا گیا۔ محمود نے ترجیح دی کہ اس کی شہرت اور وقار کی تشہیر فارسی میں کی جائے اور سینکڑوں شاعر اس کے دربار میں جمع ہوں۔ وہ رائے اور اسفہان سے پوری لائبریریوں کو غزنی لے کر آیا اور یہاں تک کہ مطالبہ کیا کہ خوارزمشاہ عدالت اپنے علما کو غزنی بھیجے۔ رائے اور اسفہان پر اس کے حملے کی وجہ سے آذربائیجان اور عراق میں فارسی ادبی پروڈکشن کا افتتاح ہوا۔ غزنییوں نے فارسی میں تاریخی تحریریں تیار کرنا جاری رکھا جو ان کے پیشرو، سامانی سلطنت نے شروع کی تھیں۔ 11 ویں صدی کے اواخر میں لکھی گئی تاریخ دان ابو الفدل بےحقی کی تاریخ بےحقی اس کی ایک مثال ہے۔ اگرچہ غزنی ترک تھے اور ان کے فوجی رہنما عام طور پر ایک ہی طبقے کے تھے، لیکن سامانی امور اور سامانی ثقافتی ماحول میں سیبوکتیگن اور محمود غزنی کی اصل شمولیت کے نتیجے میں، یہ خاندان مکمل طور پر فارسی ہو گیا، تاکہ عملی طور پر کوئی بھی ایران پر اپنی حکمرانی کو غیر ملکی تسلط میں سے ایک نہیں سمجھ سکتا۔ انہوں نے سامانوں سے اپنے انتظامی نظام کی نقل بھی کی۔ ثقافتی چیمپئن شپ اور فارسی شاعروں کی حمایت کے لحاظ سے، وہ اپنے نسلی طور پر ایرانی حریف، بوئد خاندان سے زیادہ فارسی تھے، جن کی فارسی کو ترجیح دیتے ہوئے عربی حروف کی حمایت مشہور ہے۔ سولہویں صدی کے فارسی مورخ، فرشت نے سبوکتیگن کے نسب کو ساسانی بادشاہوں کی نسل کے طور پر درج کیا ہے: "سبوکتو جین، جوکان کا بیٹا تھا، کوزل حکم کا بیٹا، کوزل ارسلان کا بیٹا، فیروز کا بیٹا، یسدیجرد کا بیٹا، فارس کا بادشاہ۔" تاہم، جدید مورخین کا خیال ہے کہ یہ خود کو پرانے فارس کی تاریخ سے جوڑنے کی کوشش تھی۔ مورخ بوس ورتھ وضاحت کرتے ہیں: "درحقیقت فارسی انتظامی اور ثقافتی طریقوں کو اپنانے کے ساتھ غزنییوں نے اپنے اصل ترک میدان کے پس منظر کو ختم کر دیا اور بڑی حد تک فارسی اسلامی روایت کے ساتھ ضم ہو گئے۔" اس کے نتیجے میں غزنی عربی تعلیم کے ایک بڑے مرکز کے طور پر ترقی کی۔ سلطان محمود کے شمالی ہندوستان پر حملوں کے ساتھ، لاہور میں فارسی ثقافت قائم ہوئی، جس نے بعد میں مشہور شاعر مسعود سعد سلمان کو جنم دیا۔ لاہور، گیارہویں صدی میں غزنی کی حکمرانی کے تحت، خراسان، ہندوستان اور وسطی ایشیا کے فارسی اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کیا اور فارسی کا ایک بڑا ثقافتی مرکز بن گیا۔ محمود کے دور حکومت میں ہی غزنی کے سکوں میں عربی اور دیوانگری رسم الخط پر مشتمل دو لسانی افسانے ہونے لگے۔ فارسی اداروں اور رسم و رواج کا پورا سلسلہ جو ہندوستان کے بیشتر حصوں کی سیاسی معیشت کی خصوصیت بنے گا، بعد کے غزنی کے ذریعے نافذ کیا جائے گا۔ غزنی اور مشرقی افغانستان میں غزنییوں کے ذریعہ قائم کردہ فارسی ثقافت 12 ویں صدی میں غور کے حملے سے بچ گئی اور منگولوں کے حملے تک برقرار رہی۔ میراث اپنے عروج پر، غزنی سلطنت موجودہ ایران، ترکمانستان اور ازبکستان کے بڑے حصوں، پورے افغانستان، پاکستان اور شمال مغربی ہندوستان کے بڑے حصوں پر محیط ہو گئی۔ غزنی کے حکمرانوں کو عام طور پر برصغیر پاک و ہند میں اسلام پھیلانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ہندوستانی شہروں پر چھاپے مار کر جمع ہونے والی دولت کے علاوہ، اور ہندوستانی راجاؤں سے خراج وصول کرنے کے علاوہ، غزنی کو چین اور بحیرہ روم کے درمیان تجارتی راستوں پر ثالث کی حیثیت سے بھی فائدہ ہوا۔ تاہم، وہ طویل عرصے تک اقتدار پر قبضہ کرنے سے قاصر تھے اور 1040 تک سلجوق سلطنت نے ان کے فارسی علاقوں پر قبضہ کر لیا تھا اور ایک صدی بعد غوریوں نے ان کی بقیہ برصغیر کی زمینوں پر قبضہ کر لیا۔ غزنی کی فتوحات نے ہندوستان میں ترک-افغان دور کے آغاز میں سہولت فراہم کی، جسے مزید گوریوں کے ذریعے اس وقت تک چلایا گیا جب تک کہ ترک-افغانوں نے کامیابی کے ساتھ خود کو دہلی سلطنت میں قائم نہیں کیا۔ حکمرانوں کی فہرست غزنی کے سلطانوں کا خاندانی درخت