Architecture of Bangladesh
بنگلہ دیش کا فن تعمیر بنگال کے علاقے اور وسیع تر برصغیر پاک و ہند کے فن تعمیر سے جڑا ہوا ہے۔ بنگلہ دیش کے فن تعمیر کی ایک طویل تاریخ ہے اور اس کی جڑیں بنگلہ دیش کی ثقافت، مذہب اور تاریخ میں ہیں۔ یہ صدیوں کے دوران تیار ہوا ہے اور سماجی، مذہبی اور غیر ملکی برادریوں کے اثرات کو جذب کیا ہے۔ بنگلہ دیش کا فن تعمیر بنگلہ دیشی لوگوں کے طرز زندگی، روایت اور ثقافتی زندگی پر قابل ذکر اثر ڈالتا ہے۔ بنگلہ دیش میں ہزاروں سال پرانے بہت سے تعمیراتی آثار اور یادگاریں ہیں۔ پال سلطنت بنگالی بدھ خاندان کی ایک ابتدائی ہندوستانی سلطنت تھی جس نے 8 ویں سے 12 ویں صدی تک بنگال (جس میں موجودہ بنگلہ دیش بھی شامل تھا) پر حکومت کی۔ پالوں نے بنگالی فن تعمیر اور فن کی ایک مخصوص شکل تخلیق کی جسے "پال اسکول آف اسکلپچرل آرٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پہاڑ پور وہار کا مرکزی مزار ایک مصلوب بدھ مت کے مزار اور شیکھر-شرش-بھدر قسم کی پختہ شکل تھی۔ وکرمشیلا وہار، اودنتپوری وہار، اور جگدل وہار کے بڑے بڑے ڈھانچے پالوں کے شاہکار تھے۔ ان بڑے ڈھانچوں کو بدنام زمانہ بختیر خلجی کی افواج نے تباہ کر دیا تھا۔ سومپرا مہاوہار، دھرم پال کی تخلیق، پہاڑ پور، بنگلہ دیش میں، برصغیر پاک و ہند کا سب سے بڑا بدھ وہار ہے اور اسے "دنیا کی آنکھوں کے لیے خوشی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یونیسکو نے 1985 میں اسے عالمی ثقافتی ورثہ قرار دیا۔ پال تعمیراتی طرز کی پیروی پورے جنوب مشرقی ایشیا اور چین، جاپان اور تبت میں کی گئی۔ بنگال نے صحیح طور پر "مشرق کی مالکن" کا نام حاصل کیا۔ ڈاکٹر سٹیلا کرمریش کہتے ہیں: "بہار اور بنگال کے فن نے نیپال، برما، سیلون اور جاوا پر دیرپا اثر ڈالا۔" دھیمان اور وٹپال دو مشہور پال مجسمہ ساز تھے۔ سوم پورہ مہاوہار کے بارے میں، مسٹر جے سی فرانسیسی غم کے ساتھ کہتے ہیں: "مصر کے اہراموں کی تحقیق کے لیے ہم ہر سال لاکھوں ڈالر خرچ کرتے ہیں۔ لیکن اگر ہم نے اس رقم کا صرف ایک فیصد سوماپور مہاویہارا کی کھدائی پر خرچ کیا ہوتا، تو کون جانتا ہے کہ کیا غیر معمولی دریافتیں ہو سکتی تھیں۔ " ہند-اسلامی فن تعمیر بنگال کی سلطنت وسطی ایشیائی نژاد مسلم نواب خاندان کا ایک دور تھا جس نے 1342 سے 1576 تک مغل سلطنت سے آزادانہ طور پر حکومت کی۔ اس دور کا زیادہ تر مسلم فن تعمیر تاریخی گور کے علاقے، آج کے راج شاہی ڈویژن اور مغربی بنگال کے ضلع مالدہ میں پایا جاتا ہے۔ اس دور کا فن تعمیر بنگالی تعمیراتی روایات سے متاثر ایک منفرد مقامی انداز کی ترقی کے لیے مشہور ہے۔ مغلوں کی آمد سے پہلے سونارگاؤں سلطنت کا دارالحکومت (بارو بھویان کنفیڈریسی کا دارالحکومت) بھی تھا اور ڈھاکہ ڈھولئی خل کی حدود میں ان کی تجارتی چوکی تھی جس کی مثال شٹ گومبج مسجد، شونا مسجد اور کسمبا مسجد جیسے ڈھانچوں میں ملتی ہے۔ مغل فن تعمیر 1576 میں بنگال کا زیادہ تر حصہ مغل سلطنت کے قبضے میں آگیا۔ اس وقت ڈھاکہ ایک مغل فوجی اڈے کے طور پر ابھرا۔ بستیوں اور رہائش گاہوں کی ترقی کے نتیجے میں آبادی میں نمایاں اضافہ ہوا تھا، کیونکہ اس قصبے کو سردار اسلام خان اول نے 1608 میں صباح بنگلہ کا دارالحکومت قرار دیا تھا، اس دوران بہت سی مساجد اور قلعے تعمیر کیے گئے تھے۔ بڑا کٹرا 1644 اور 1646 عیسوی کے درمیان شہنشاہ شاہ جہاں کے دوسرے بیٹے مغل شہزادے شاہ شجاع کی سرکاری رہائش گاہ کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ موجودہ بنگلہ دیش میں ہندوستانی مغل فن تعمیر سوبیدار شائستہ خان کے دور میں اپنے عروج پر پہنچا، وہ علاقے کے پرانے افغان قلعے (موجودہ پرانے مرکزی جیل) میں رہا اور ڈھاکہ میں جدید ٹاؤن شپ اور عوامی کاموں کی تعمیر کی حوصلہ افزائی کی، جس سے بڑے پیمانے پر شہری اور معاشی توسیع ہوئی۔ وہ فنون لطیفہ کے سرپرست تھے اور صوبے بھر میں شاندار یادگاروں کی تعمیر کی حوصلہ افزائی کرتے تھے، جن میں مساجد، مقبرے اور محلات شامل ہیں جو مغل فن تعمیر میں بہترین کی نمائندگی کرتے ہیں۔ خان نے لال باغ قلعہ (فورٹ اورنگ آباد بھی)، چوک بازار مسجد، لال باغ شاہی مسجد، سات مسجد، آنڈرکیلا شاہی جامع مسجد اور چھوٹا کٹرا کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے قلعے کے علاقے میں اپنی بیٹی بی بی پری کے لیے مقبرے کی تعمیر کی بھی نگرانی کی۔ ٹیراکوٹا مندر کا فن تعمیر بنگلہ دیش میں ٹیراکوٹا مندر کا زیادہ تر فن تعمیر اسلامی دور کے آخر اور ابتدائی برطانوی دور کا ہے جس کے دوران امیر ہندو زمینداروں نے ان ڈھانچوں کو شروع کیا تھا۔ جڑ کے اوپری فن تعمیر کے انداز: ایک بنگلہ، جس کے دو ڈھلواں اطراف جور بنگلہ کے ساتھ مڑے ہوئے چھت ہیں، ایک بنگلہ (یا دو چلا) طرز کی چھت ہے، جس میں دو مڑے ہوئے حصے ہیں جو مڑے ہوئے ریج ایک چلا پر ملتے ہیں، ایک منزلہ یا دوسری منزل ڈھلواں چھت دو چلا میں بنائی گئی ہے، دو ڈھلواں اطراف چار چلا کے ساتھ مڑی ہوئی چھت ہے، چار مثلث حصوں پر مشتمل مڑی ہوئی چھت ہے۔ ات چلا، بنیادی ڈھانچہ چار رخا چار چلا مندر کے انداز سے ملتا جلتا ہے، لیکن اوپر دیول پر بنیادی مندر کی ایک چھوٹی نقل کے ساتھ، عام طور پر چھوٹے تھے اور اس میں شامل خصوصیات اسلامی فن تعمیر ایک رتن سے متاثر تھیں، جس کی بنیاد ہے۔ پنچ رتن کی چھت پر پانچ پویلین یا مینار ہیں ؛ مرکزی سطح کے کونوں پر چار کھڑے ہیں، اور ایک اوپر ہے۔ نورتنا، دو اہم سطحوں کو شامل کرتا ہے، ہر ایک میں چار اسپائرڈ کونے والے پویلین ہوتے ہیں، اور اوپر ایک مرکزی پویلین ہوتا ہے، جو کل نو اسپائرز کے لیے ہوتا ہے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور کا عام بنگلہ طرز کا فن تعمیر بنگلے کی ابتدا کی جڑیں بنگلہ دیش (بنگال کے تاریخی صوبے) میں ہیں۔ بنگالو کی اصطلاح، جس کا مطلب ہے "بنگالی" اور "بنگال طرز کے گھر" کے لیے انڈاکار طور پر استعمال ہوتی ہے۔ اس طرح کے مکانات روایتی طور پر مکانات کے سامنے والے گھر/آؤٹ ہاؤس/بنگلہ گڑھ/کچاری گڑھ تھے جو چھوٹے تھے، صرف ایک منزلہ اور علیحدہ تھے، اور ایک وسیع برآمدہ تھا جسے انگریزوں نے اپنایا تھا جنہوں نے اسے ایک جائز بنگالی گھر سمجھا تھا، جنہوں نے ہمالیہ میں موسم گرما میں نوآبادیاتی منتظمین کے گھروں کے طور پر اور ہندوستانی شہروں سے باہر کے احاطوں میں توسیع کی اور ان کا استعمال کیا۔ اصطلاح "بنگلہ" "بنگلہ گھر" سے ماخوذ ہے۔ بنگلہ طرز کے مکانات اب بھی دیہی بنگال میں بہت مقبول ہیں۔ بنگلہ دیش کے دیہی علاقوں میں اسے اکثر بنگلہ گھر (بنگالی طرز کا گھر) کہا جاتا ہے۔ جدید دور میں استعمال ہونے والا اہم تعمیراتی مواد نالی دار اسٹیل کی چادریں ہیں۔ اس سے پہلے وہ لکڑی، بانس اور ایک قسم کے بھوسے سے بنائے جاتے تھے جسے کھر کہا جاتا تھا۔ کھار کو بنگلے کے گھر کی چھت میں استعمال کیا جاتا تھا اور گرمیوں کے دنوں میں گھر کو ٹھنڈا رکھا جاتا تھا۔ بنگلے کے گھروں کے لیے چھت سازی کا ایک اور مواد سرخ مٹی کی ٹائلیں ہیں۔ ہند-سارسینک احیاء فن تعمیر برطانوی نوآبادیاتی دور میں بنیادی طور پر ہند-یورپی طرز کی نمائندہ عمارتیں بنیادی طور پر ہندوستانی، یورپی اور وسطی ایشیائی (اسلامی) اجزاء کے مرکب سے تیار ہوئیں۔ زیادہ نمایاں کاموں میں ڈھاکہ میں احسن منزل اور رنگ پور شہر میں تاجہاٹ محل شامل ہیں۔ جدید بنگلہ دیشی فن تعمیر جدید تناظر میں، بنگلہ دیشی فن تعمیر زیادہ متنوع ہو گیا ہے جس میں عصری تعمیراتی صفات، جمالیاتی اور تکنیکی طور پر جدید پہلوؤں کی عکاسی ہوتی ہے۔ بنگلہ دیش کے قیام کے بعد سے اقتصادی ترقی نے فن تعمیر کو اس کی روایتی شکلوں سے عصری سیاق و سباق تک بڑھایا ہے۔ بڑھتی ہوئی شہری کاری اور جدید کاری کے ساتھ، تعمیراتی شکل جدیدیت میں تبدیل ہو رہی ہے جو اپنے ورثے اور روایت کی ایک وسیع رینج کا احاطہ کرتی ہے۔ بنگلہ دیش کا فن تعمیر بنگلہ دیشی عوام کی تاریخ اور زندگیوں کے بارے میں بصیرت فراہم کر سکتا ہے۔ فضل رحمان خان ایک ساختی انجینئر اور معمار تھے، جنہوں نے ساختی نظام کا آغاز کیا جو آج اونچی عمارتوں کے ڈیزائن کے لیے بنیادی ہیں۔ "ساختی انجینئرنگ کے آئن سٹائن" کے طور پر پہچانے جانے والے، اونچی اونچی عمارتوں کے لیے ان کے "ٹیوبلر ڈیزائنز" نے اونچی عمارتوں کے ڈیزائن میں انقلاب برپا کر دیا۔ 1960 کی دہائی سے تعمیر کی گئی 40 منزلہ سے زیادہ عمارتیں اب خان کے ساختی انجینئرنگ کے اصولوں سے ماخوذ ٹیوب ڈیزائن کا استعمال کرتی ہیں۔ وہ ولیس ٹاور-ریاستہائے متحدہ کی دوسری بلند ترین عمارت (جو کبھی کئی سالوں سے دنیا کی بلند ترین اور بلند ترین عمارت تھی)، جان ہینکوک سینٹر، حج ٹرمینل وغیرہ کے ڈیزائنر ہیں۔ فضل رحمان کی اختراعات نہ صرف عمارتوں کو ساختی طور پر مضبوط اور زیادہ موثر بناتی ہیں، بلکہ وہ مواد کے استعمال کو نمایاں طور پر کم کرتی ہیں (معاشی طور پر بہت زیادہ موثر) جبکہ بیک وقت عمارتوں کو اور بھی زیادہ بلندیوں تک پہنچنے کی اجازت دیتی ہیں۔ نلکے والے نظام زیادہ سے زیادہ اندرونی جگہ کی اجازت دیتے ہیں اور عمارتوں کو مختلف شکلیں لینے کے قابل بناتے ہیں، جو معماروں کو بے مثال آزادی فراہم کرتے ہیں۔ انہوں نے اونچی اونچائیوں کے لیے اسکائی لابی بھی ایجاد کی اور ساختی انجینئرنگ کے لیے کمپیوٹر کے وسیع پیمانے پر استعمال کو شروع کرنے میں مدد کی۔ فضل رحمان 20 ویں صدی کے سب سے اہم ساختی انجینئر آرکیٹیکٹ ہیں جنہوں نے قومی اور بین الاقوامی سطح پر اس پیشے پر بے مثال اور دیرپا اثر چھوڑا۔ فضل رحمان نے، کسی بھی دوسرے فرد سے زیادہ، 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے دوران فلک بوس عمارتوں کی تعمیر میں نشاۃ ثانیہ کا آغاز کیا اور لوگوں کے لیے "آسمان کے شہروں" میں رہنا اور کام کرنا ممکن بنایا۔ خان نے اندرونی جگہوں کے اظہار کو ترقی یافتہ ساختی نظاموں کے ساتھ ملا کر اختراعات کی میراث پیدا کی جو بے مثال ہیں اور فن تعمیر اور ساختی انجینئرنگ دونوں میں ایک آئیکن بن گئے ہیں۔ مزید برآں، امریکی معمار لوئس کاہن بھی جدید بنگلہ دیشی فن تعمیر کا ایک قابل ذکر متاثر کن ہے۔ بنگلہ دیش میں کئی عمارتیں لوئس کاہن کے طرز فن تعمیر سے متاثر ہیں، جن میں سب سے قابل ذکر جاتیہ سنسد بھون ہے۔ گیلری