Mahle people
مہالی ایک چھوٹا نسلی گروہ ہے جو بنگلہ دیش کے شمالی اضلاع راج شاہی، جوئے پورہاٹ، دیناج پور، رنگ پور اور सिलहट میں رہتا ہے۔ 2009 کے وسط تک کمیونٹی کا کل سائز 30,000 (تقریبا) ہے۔ وہ ان 5 اضلاع اور چند دوسری جگہوں پر پھیلے ہوئے ہیں۔ ہندوستان میں مہالی کی تعداد تقریبا 565,000 ہے۔ بشریاتی طور پر، وہ ایک آسٹرو-ایشیائی قبیلہ ہیں۔ ان کے آباؤ اجداد ایک صدی قبل جھارکھنڈ، ہندوستان کی بورو ڈشم پہاڑیوں سے اس علاقے میں آئے تھے۔ وہ یا تو اپنی مقامی کمیونٹی زبان بولتے ہیں جسے ماہلے زبان یا سنتالی (ساونتالی) کہا جاتا ہے، حالانکہ آج کی تعلیم یافتہ نسل بنگالی اور انگریزی بھی بولتی ہے۔ ان میں سے 3 قبائل ہیں: ناگپوریا، سکرویا اور راجمہلے۔ ماہلوں میں کل 9 خاندانی نام پائے جا سکتے ہیں-ڈمری، باری، کرکوشو، کوریہ، کھانگیر، منڈری، ہنسڈا، باسکے اور بیسرا، جن میں سے پہلے 4 خاندانی نام آج تقریبا معدوم ہو چکے ہیں۔ روایات مہالی لوگ قریبی رشتہ داروں کے اندر یا اپنے قبیلے کے اندر شادی نہیں کر سکتے۔ شادی کو متاثر کرنے کے دو طریقے ہیں-انگیر باپلا اور سنم باپلا۔ سماج پدرانہ ہے، اور شادیوں میں دولہے کا خاندان دلہن کے خاندان کو جہیز ادا کرتا ہے۔ بچوں کا خاندانی نام باپ سے وراثت میں ملتا ہے۔ کمیونٹی کا بنیادی پیشہ بانس کا استعمال کرتے ہوئے مفید گھریلو اشیاء تیار کرنا ہے، جیسے دالی (بن)، کولا (چاول/دھان کی پروسیسنگ میں استعمال ہونے والا ایک مقامی کثیر مقصدی سامان)، تنگکی (نمک رکھنے کے لیے بانس سے بنا برتن)، ہاتھ سے چلنے والا پنکھا وغیرہ، اور انہیں مقامی بازاروں میں فروخت کرنا۔ وہ ہر روز بہت کم کماتے ہیں، لیکن جو کچھ بھی ان کی روایتی تجارت سے انہیں ملتا ہے اس پر جیتے ہیں۔ برادری کے درمیان ہم آہنگی بہترین ہے۔ ان کی کھانے پینے کی عادات خطے کے دیگر بنگلہ دیشی باشندوں کی طرح ہیں، حالانکہ وہ کیکڑے، اوسیٹر یا سور کا گوشت نہیں کھاتے ہیں۔ ان کا لباس بنگلہ دیشی مسلم اور ہندو ثقافت کا مرکب ہے، حالانکہ بہت سے مہالی جدید لباس جیسے قمیض پتلون اور سلوار قمیض پہنتے ہیں۔ مہالی بچے بنگالی میڈیم پرائمری اسکولوں میں ماہر نہیں ہیں کیونکہ ان کے ماحول میں بنگالی سیکھنے کی شاید ہی کوئی گنجائش ہے۔ ماہلے برادری کی مادری زبان کی کوئی تحریری شکل نہیں ہے۔ مسٹر زکریا ڈمری، ڈائریکٹر ماساس اور خود ایک مہالی نے اپنی زبان کے لیے ایک رومن مہلے حروف تہجی ایجاد کی ہے، جو کہ دمکورہات، پبہ، راج شاہی کے 3 پرائمری اسکولوں میں تجرباتی طور پر استعمال ہو رہا ہے۔ یہ اسکول سورسونیپارا، سنجاگھوتو اور پیپرا ملٹی لنگوسٹک ایجوکیشن (ایم ایل ای) اسکول ہیں۔ یہ نیا حروف تہجی مہالی بچوں کو بنگالی کے ساتھ ساتھ اپنی مادری زبان میں تعلیم حاصل کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے، اور اس کے نتیجے میں اس علاقے میں خواندگی میں اضافہ ہوا ہے۔ بچے بھی اسکولوں میں بہتر نتائج دکھا رہے ہیں۔ اسکول کے اساتذہ اور ایس آئی ایل-بنگلہ دیش اور منوشر جونو (انسانیت کے لیے) نامی این جی اوز اس کوشش میں بچوں کی مدد کر رہے ہیں۔ مہالیوں کے تین بڑے تہوار ہیں-جیتیا پربن، سیورجہھی پوجا اور گول پوجا، جو بنگالی کیلنڈر کے بھدرا (اگست کے وسط سے ستمبر کے وسط تک) اور فالگن (فروری کے وسط سے مارچ کے وسط تک) کے مہینوں میں آتے ہیں۔ گانا اور رقص ان کے تہواروں اور تقریبات کا لازمی حصہ ہیں۔ جھومر اس برادری میں رقص کی ایک نمایاں شکل ہے، اور تقریبا ہر ماہلے اس رقص میں ماہر ہے (تاہم، موجودہ نسل کی بہت سی مہالی اس رقص کو اچھی طرح سے نہیں جانتیں)۔ وہ اپنی موسیقی اور رقص میں روایتی آلات موسیقی کا استعمال کرتے ہیں۔ وہ تہوار کے دنوں میں تمام گھریلو سرگرمیوں سے اس یقین کے ساتھ گریز کرتے ہیں کہ دوسری صورت میں کام کرنا ان کے خاندان کے لیے بد قسمتی کا باعث بن سکتا ہے۔ وہ ہندوؤں کی طرح اپنے مرنے والوں کی آخری رسومات ادا کرتے ہیں۔ کولا (ان کی زبان میں ہٹک) ان کی روزمرہ کی زندگی کے ساتھ ساتھ مذہبی رسومات میں بھی بہت اہم ہے۔ وہ چاول کی کٹائی کے لیے کولا کا استعمال کرتے ہیں اور کولا کو مذہبی علامت کے طور پر اہمیت دیتے ہیں۔ ۔