Sociolinguistics
سماجی لسانیات معاشرے کے کسی بھی یا تمام پہلوؤں کے اثرات کا وضاحتی مطالعہ ہے، بشمول ثقافتی اصولوں، توقعات، اور سیاق و سباق، زبان اور اس کے استعمال کے طریقوں پر۔ یہ زبان کی سماجیات کے ساتھ اوورلیپ ہو سکتا ہے، جو معاشرے پر زبان کے اثرات پر مرکوز ہے۔ سماجی لسانیات عملیتیات کے ساتھ کافی حد تک اوورلیپ ہوتا ہے اور اس کا لسانی بشریات سے گہرا تعلق ہے۔ سماجی لسانیات کا بشریات کے ساتھ تاریخی باہمی تعلق اس مطالعے میں مشاہدہ کیا جا سکتا ہے کہ سماجی متغیرات (مثال کے طور پر نسل، مذہب، حیثیت، جنس، تعلیم کی سطح، عمر وغیرہ) کے لحاظ سے الگ الگ گروہوں کے درمیان زبان کی اقسام کس طرح مختلف ہوتی ہیں۔ اور/یا جغرافیائی رکاوٹیں (پہاڑی سلسلہ، صحرا، دریا وغیرہ)۔ اس طرح کے مطالعے اس بات کی بھی جانچ کرتے ہیں کہ استعمال میں اس طرح کے فرق اور استعمال کے بارے میں عقائد میں فرق کس طرح سماجی یا سماجی و اقتصادی طبقات کی عکاسی کرتے ہیں۔ چونکہ کسی زبان کا استعمال جگہ جگہ مختلف ہوتا ہے، اس لیے زبان کا استعمال بھی سماجی طبقات کے درمیان مختلف ہوتا ہے، اور یہی سماجی انتخاب ہیں جو سماجی لسانیات کا مطالعہ کرتے ہیں۔ سماجی لسانیات کا مطالعہ مختلف طریقوں سے کیا جا سکتا ہے جیسے کہ زبان بولنے والوں کے ساتھ انٹرویو، مماثل گائیس ٹیسٹ، اور بولیوں اور بولنے سے متعلق دیگر مشاہدات یا مطالعات۔ تاریخ میں سماجی لسانیات کا آغاز زبان کے سماجی پہلوؤں کا جدید معنوں میں سب سے پہلے 1930 کی دہائی میں ہندوستانی اور جاپانی ماہر لسانیات نے اور 1900 کی دہائی کے اوائل میں سوئٹزرلینڈ میں لوئس گاؤچاٹ نے بھی مطالعہ کیا تھا، لیکن بہت بعد تک مغرب میں کسی نے بھی زیادہ توجہ نہیں دی۔ دوسری طرف زبان کی تبدیلی کے سماجی محرک کے مطالعہ کی بنیاد 19 ویں صدی کے اواخر کے لہر ماڈل میں ہے۔ سماجی لسانیات کی اصطلاح کا پہلا تصدیق شدہ استعمال تھامس کالان ہڈسن نے اپنے 1939 کے مضمون "ہندوستان میں سماجی لسانیات" کے عنوان سے کیا تھا جو مین ان انڈیا میں شائع ہوا تھا۔ مغرب میں سماجی لسانیات کے مطالعہ کا آغاز امریکہ میں ولیم لیبوف اور برطانیہ میں باسل برنسٹین جیسے ماہر لسانیات نے کیا۔ 1960 کی دہائی میں، ولیم اسٹیورٹ اور ہینز کلوس نے کثیر الجہتی زبانوں کے سماجی لسانی نظریہ کے لیے بنیادی تصورات متعارف کروائے، جو بیان کرتا ہے کہ قوموں کے درمیان معیاری زبان کی اقسام کس طرح مختلف ہیں (مثال کے طور پر۔ امریکی/برطانوی/کینیڈین/آسٹریلوی انگریزی ؛ آسٹریا/جرمن/سوئس جرمن ؛ بوسنیا/کروشیائی/مونٹینیگرن/سربیائی سربو-کروشیائی)۔ ڈیل ہائمز ایک اور سماجیاتی ماہر (اور لسانی بشریات کے بانیوں میں سے ایک) ہیں جنہیں نسلیات پر مبنی سماجیاتی لسانیات تیار کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے اور وہ جریدے لینگویج ان سوسائٹی کے بانی ہیں۔ نسل نگاری اور مواصلاتی قابلیت پر ان کی توجہ نے ان کے بولنے کے طریقہ کار کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا: ترتیب، شرکاء، اختتام، عمل کی ترتیب، چابیاں، آلات، معیارات، اور انواع کے لیے ایک مخفف جو اپنے ثقافتی تناظر میں تقریر کے واقعات کا تجزیہ کرنے کے لیے ایک آلے کے طور پر بڑے پیمانے پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ایک سماجی ماہر اس بات کا مطالعہ کر سکتا ہے کہ کس طرح سماجی رویے اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ کسی خاص ترتیب میں مناسب زبان کا استعمال یا نامناسب زبان کا استعمال کیا سمجھا جاتا ہے۔ سماجیات کے ماہرین گرائمر، صوتیات، الفاظ، اور مختلف سماجیات کے دیگر پہلوؤں کا بھی مطالعہ کر سکتے ہیں۔ ماہر سماجیات بڑی آبادی کے درمیان قومی سطح پر زبان کا بھی مطالعہ کرتے ہیں تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ زبان کو سماجی ادارے کے طور پر کیسے استعمال کیا جاتا ہے۔ ولیم لیبوف، جو ہارورڈ اور کولمبیا یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہیں، کو اکثر سماجی لسانیات کے مطالعہ کے بانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ وہ زبانوں کے اندر تغیر اور تبدیلی کے مقداری تجزیے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، جس سے سماجی لسانیات کو ایک سائنسی شعبہ بنایا جاتا ہے۔ سماجی لسانیات کے شعبے میں مطالعات عام طور پر آبادی کا نمونہ لیتے ہیں اور ان کا انٹرویو کرتے ہیں، اور بعض سماجی لسانی متغیرات کے ادراک کا جائزہ لیتے ہیں۔ تغیر کا ایک عام طور پر مطالعہ شدہ ذریعہ علاقائی بولیاں ہیں۔ جدلیات بنیادی طور پر جغرافیائی تقسیم اور ان سے وابستہ خصوصیات کی بنیاد پر زبان میں تغیرات کا مطالعہ کرتی ہے۔ سماجی لسانیات کے ماہرین جو کہ گرائمر اور صوتیاتی خصوصیات سے متعلق ہیں جو کہ علاقائی علاقوں سے مطابقت رکھتے ہیں، انہیں اکثر بولیات کے ماہر کہا جاتا ہے۔ ایک اور طریقہ میچڈ گائیز ٹیسٹ ہے۔ اس تکنیک میں سننے والا الفاظ کا ایک جوڑا سنتا ہے اور شخصیت اور بولی کی بنیاد پر ان کا جائزہ لیتا ہے، کیونکہ کچھ گروہوں کے زبان کے رویے پر مشترکہ خیالات ہوتے ہیں۔ سماجی لسانی انٹرویو سماجی لسانی مطالعات کے لیے اعداد و شمار جمع کرنے کا بنیادی طریقہ ہے، جس سے محقق کو زیر مطالعہ زبان یا بولی بولنے والوں سے بڑی مقدار میں تقریر جمع کرنے کی اجازت ملتی ہے۔ انٹرویو محقق اور انٹرویو کے موضوع کے درمیان ایک طویل، ڈھیلی ساخت والی گفتگو کی شکل اختیار کرتا ہے۔ محقق کا بنیادی مقصد تقریر کے مقامی انداز کو ظاہر کرنا ہے-یعنی روزمرہ کی، آرام دہ اور پرسکون گفتگو سے وابستہ رجسٹر۔ یہ مقصد آبزرور پیراڈوکس کی وجہ سے پیچیدہ ہے: محقق تقریر کے اس انداز کو نکالنے کی کوشش کر رہا ہے جو انٹرویو لینے والا موجود نہ ہوتا تو استعمال ہوتا۔ اس مقصد کے لیے، انٹرویو کی ترتیب کی رسمی اور مصنوعییت پر موضوع کی توجہ کو کم کرنے کے لیے مختلف تکنیکوں کا استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، محقق موضوع کی زندگی سے یادگار واقعات کی داستانیں نکالنے کی کوشش کر سکتا ہے، جیسے لڑائیاں یا قریب قریب موت کے تجربات ؛ کہانی سنانے میں موضوع کی جذباتی شمولیت کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ سیاق و سباق کی رسمی حیثیت سے ان کی توجہ ہٹاتا ہے۔ کچھ محققین ایک ساتھ متعدد مضامین کا انٹرویو کرتے ہیں، تاکہ وہ اکیلے انٹرویو لینے والے کے مقابلے میں ایک دوسرے کے ساتھ زیادہ آسانی سے بات چیت کرسکیں۔ اس کے بعد محقق زیادہ مقامی سیاق و سباق میں کسی مضمون کے تقریر کے انداز کا موازنہ کرکے زبان پر انداز کی تبدیلی کے اثرات کا مطالعہ کر سکتا ہے، جیسے کہ ذاتی تجربے کی داستانیں یا مضامین کے درمیان گفتگو، جب موضوع رسمی انٹرویو کی ترتیب پر زیادہ توجہ دیتا ہے تو زیادہ محتاط انداز پیدا ہوتا ہے۔ ڈیموگرافک خصوصیات جیسے عمر، جنس، اور تقریر کے رویے کے ساتھ نسل کے ارتباط کا مطالعہ انٹرویو کے مختلف مضامین کی تقریر کا موازنہ کرکے کیا جا سکتا ہے۔ مقامی زبان بولنے والوں کے ساتھ انٹرویو کو مرنے والی زبانوں کا مطالعہ کرنے کی کوشش میں بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اسے دستاویزی فلم دی لنگوسٹس میں دکھایا گیا ہے۔ بنیادی تصورات اگرچہ سماجی لسانیات کا مطالعہ بہت وسیع ہے، لیکن کچھ بنیادی تصورات ہیں جن پر بہت سے سماجی لسانی تحقیقات انحصار کرتے ہیں۔ اسپیچ کمیونٹی سماجی لسانیات میں ایک تصور ہے جو لوگوں کے ایک الگ گروہ کو بیان کرتا ہے جو زبان کو آپس میں منفرد اور باہمی طور پر قبول شدہ انداز میں استعمال کرتے ہیں۔ اسے بعض اوقات اسپریچبنڈ کہا جاتا ہے۔ تقریر کرنے والی کمیونٹی کا حصہ سمجھے جانے کے لیے، کسی کے پاس بات چیت کی اہلیت ہونی چاہیے۔ یعنی اسپیکر میں زبان کو اس طرح استعمال کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے جو دی گئی صورت حال میں مناسب ہو۔ ایک اسپیکر کے لیے یہ ممکن ہے کہ وہ ایک سے زیادہ زبانوں میں بات چیت کرنے کے قابل ہو۔ آبادیاتی خصوصیات جیسے علاقوں یا مقامات نے تقریر کمیونٹی کے تصور میں تقریر کمیونٹی کی حدود پیدا کرنے میں مدد کی ہے۔ یہ خصوصیات مخصوص گروہوں کے مواصلاتی نمونوں کی درست وضاحت میں مدد کر سکتی ہیں۔ اسپیچ کمیونٹیز کسی پیشہ کے ممبر ہو سکتے ہیں جن کے پاس ایک خاص زبان ہو، مختلف سماجی گروپ جیسے ہائی اسکول کے طلباء یا ہپ ہاپ کے پرستار، یا یہاں تک کہ خاندانوں اور دوستوں جیسے سخت جڑے ہوئے گروپ بھی ہو سکتے ہیں۔ اسپیچ کمیونٹیز کے ممبران اکثر گروپ کے خصوصی مقاصد اور ترجیحات کی تکمیل کے لیے گستاخانہ یا خصوصی اصطلاحات تیار کرتے ہیں۔ یہ کھیلوں کی ٹیموں کے اندر زبان کے استعمال سے ظاہر ہوتا ہے۔ کمیونٹی آف پریکٹس سماجی لسانیات کو سماجی کاری، اہلیت اور شناخت کے درمیان تعلقات کی جانچ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ چونکہ شناخت ایک بہت ہی پیچیدہ ڈھانچہ ہے، اس لیے زبان کی سماجی کاری کا مطالعہ عملی سرگرمی (روزمرہ کی سرگرمیوں) کی مائیکرو انٹرایکشنل سطح کا جائزہ لینے کا ایک ذریعہ ہے۔ زبان سیکھنا خاندان سے بہت متاثر ہوتا ہے، لیکن اسے بڑے مقامی ماحول، جیسے اسکول، کھیلوں کی ٹیمیں، یا مذہب کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ تقریر کی کمیونٹیز پریکٹس کی ایک بڑی کمیونٹی کے اندر موجود ہو سکتی ہیں۔ اعلی وقار اور کم وقار کی قسمیں سماجی لسانی تجزیہ کے لیے اہم وقار کا تصور ہے ؛ تقریر کی کچھ عادات کو مثبت یا منفی قدر تفویض کی جاتی ہے، جو پھر اسپیکر پر لاگو ہوتی ہے۔ یہ کئی سطحوں پر کام کر سکتا ہے۔ اسے انفرادی آواز/فونیم کی سطح پر محسوس کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ لیبوف نے شمال مشرقی امریکہ میں پوسٹ ووکلک/آر/کے تلفظ کی تحقیقات میں دریافت کیا، یا زبان کے انتخاب کے میکرو پیمانے پر، جیسا کہ دنیا بھر میں موجود مختلف ڈگلوسیا میں محسوس کیا گیا ہے، جہاں سوئس-جرمن/ہائی جرمن شاید سب سے زیادہ مشہور ہے۔ سماجی لسانی نظریہ کا ایک اہم اثر یہ ہے کہ بولنے والے تقریر کرتے وقت مختلف قسم کا 'انتخاب' کرتے ہیں، چاہے وہ شعوری طور پر ہو یا لاشعوری طور پر۔ اصطلاحات ایکرولیکٹل (اونچی) اور بیسلیکٹل (نچلی) بھی زیادہ معیاری بولی اور کم وقار کی بولی کے درمیان فرق کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ عام طور پر یہ فرض کیا جاتا ہے کہ غیر معیاری زبان کم وقار والی زبان ہے۔ تاہم، بعض گروہوں میں، جیسے کہ روایتی محنت کش طبقے کے محلوں میں، معیاری زبان کو بہت سے سیاق و سباق میں ناپسندیدہ سمجھا جا سکتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ محنت کش طبقے کی بولی کو عام طور پر ایک طاقتور ان گروپ مارکر سمجھا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر، انسان ان لوگوں کی حمایت کرتے ہیں جو ان کی طرح نظر آتے ہیں اور آواز دیتے ہیں، اور غیر معیاری اقسام کا استعمال (یہاں تک کہ مبالغہ آرائی سے بھی) پڑوس کے فخر اور گروہ اور طبقے کی یکجہتی کا اظہار کرتا ہے۔ اس طرح بینک جانے کے مقابلے میں پب جانے یا پڑوس میں باربیکیو رکھنے پر غیر معیاری اقسام کے استعمال میں کافی فرق ہوگا۔ ایک آرام دہ ماحول ہے، ممکنہ طور پر واقف لوگوں کے ساتھ، اور دوسرے کا ایک کاروباری پہلو ہے جس میں کسی کو زیادہ پیشہ ور ہونے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ سماجی نیٹ ورک معاشرے میں زبان کو سمجھنے کا مطلب یہ ہے کہ کسی کو ان سماجی نیٹ ورکس کو بھی سمجھنا ہوگا جن میں زبان سرایت شدہ ہے۔ سوشل نیٹ ورک ایک کمیونٹی میں انفرادی اراکین کے درمیان تعلقات کے لحاظ سے ایک مخصوص اسپیچ کمیونٹی کو بیان کرنے کا ایک اور طریقہ ہے۔ ایک نیٹ ورک ڈھیلا یا تنگ ہو سکتا ہے اس پر منحصر ہے کہ ممبران ایک دوسرے کے ساتھ کس طرح تعامل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کسی دفتر یا فیکٹری کو ایک تنگ کمیونٹی سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ تمام اراکین ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں۔ 100 + طلباء کے ساتھ ایک بڑا کورس ایک کمزور کمیونٹی ہوگی کیونکہ طلباء صرف انسٹرکٹر اور شاید 1-2 دوسرے طلباء کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں۔ ملٹی پلیکس کمیونٹی وہ ہوتی ہے جس میں اراکین کے ایک دوسرے کے ساتھ متعدد تعلقات ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، کچھ محلوں میں، اراکین ایک ہی گلی میں رہ سکتے ہیں، ایک ہی آجر کے لیے کام کر سکتے ہیں اور یہاں تک کہ باہمی شادی بھی کر سکتے ہیں۔ سوشل نیٹ ورک کی نرمی یا جکڑن اسپیکر کی طرف سے اپنائے گئے تقریر کے نمونوں کو متاثر کر سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، سلوی ڈوبوئس اور باربرا ہورواتھ نے پایا کہ ایک کیجن لوزیانا کمیونٹی میں بولنے والوں کے انگریزی "th" [θ] کو [t] (یا [δ] کے طور پر [d]) بولنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے اگر وہ نسبتا گھنے سوشل نیٹ ورک (یعنی. مضبوط مقامی تعلقات تھے اور کمیونٹی میں بہت سے دوسرے مقررین کے ساتھ بات چیت کرتے تھے)، اور اگر ان کے نیٹ ورک ڈھیلے تھے تو اس کا امکان کم تھا (یعنی۔ کم مقامی تعلقات)۔ ایک سماجی نیٹ ورک کسی ملک یا شہر کی میکرو سطح پر لاگو ہو سکتا ہے، بلکہ پڑوسیوں کی باہمی سطح یا ایک ہی خاندان پر بھی لاگو ہو سکتا ہے۔ حال ہی میں انٹرنیٹ کے ذریعے آن لائن چیٹ رومز، فیس بک گروپس، تنظیموں اور آن لائن ڈیٹنگ سروسز کے ذریعے سوشل نیٹ ورکس بنائے گئے ہیں۔ طبقے کے مطابق سماجی لسانیات کے فرق کو بولیات سے الگ ایک شعبے کے طور پر شہری علاقوں میں زبان کی تغیرات کے مطالعہ کے ذریعے پیش کیا گیا۔ جہاں جدلیات زبان کی تغیرات کی جغرافیائی تقسیم کا مطالعہ کرتی ہے، وہیں سماجی لسانیات تغیرات کے دیگر ذرائع پر توجہ مرکوز کرتی ہے، ان میں کلاس بھی شامل ہے۔ طبقہ اور پیشہ معاشرے میں پائے جانے والے سب سے اہم لسانی نشانات میں سے ہیں۔ سماجی لسانیات کے بنیادی نتائج میں سے ایک، جس کی تردید کرنا مشکل رہا ہے، یہ ہے کہ طبقے اور زبان کی تنوع کا تعلق ہے۔ محنت کش طبقے کے اراکین معیاری زبان کے بارے میں کم بات کرتے ہیں، جبکہ نچلا، متوسط اور بالائی متوسط طبقہ، بدلے میں، معیار کے قریب بات کرے گا۔ تاہم، اعلی طبقہ، یہاں تک کہ اعلی متوسط طبقے کے اراکین، اکثر متوسط طبقے کے مقابلے میں 'کم' معیار کی بات کر سکتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نہ صرف طبقہ بلکہ طبقے کی خواہشات بھی اہم ہیں۔ کوئی بھی مختلف طریقے سے بات کر سکتا ہے یا کسی ناپسندیدہ لہجے کو ڈھانپ سکتا ہے تاکہ یہ ظاہر ہو کہ اس کی سماجی حیثیت مختلف ہے اور وہ اپنے آس پاس کے لوگوں کے ساتھ بہتر طور پر فٹ ہو جائے، یا وہ کس طرح پہچانا جانا چاہتا ہے۔ کلاس ایسپریشن اسٹڈیز، جیسے کہ 1960 کی دہائی میں ولیم لیبوف کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ سماجی خواہشات تقریر کے نمونوں کو متاثر کرتی ہیں۔ یہ بات طبقے کی امنگوں کے بارے میں بھی درست ہے۔ کسی خاص طبقے (عام طور پر اعلی طبقے اور اعلی متوسط طبقے) کے ساتھ وابستہ ہونے کی خواہش کے عمل میں جو لوگ سماجی و اقتصادی طور پر اس سمت میں آگے بڑھ رہے ہیں وہ اپنی تقریر کے نمونوں کو ان کی طرح آواز دینے کے لیے ایڈجسٹ کر سکتے ہیں۔ تاہم، مقامی اعلی طبقے کے بولنے والے نہ ہونے کی وجہ سے، وہ اکثر ہائپر کریکٹ کرتے ہیں، جس میں ان کی تقریر کو نئی غلطیاں متعارف کرانے کی حد تک حد سے زیادہ درست کرنا شامل ہوتا ہے۔ سماجی و اقتصادی حیثیت میں نیچے جانے والے افراد کے لیے بھی یہی سچ ہے۔ کسی بھی رابطے کی صورتحال میں، ایک طاقت متحرک ہوتی ہے، چاہے وہ استاد-طالب علم یا ملازم-گاہک کی صورتحال ہو۔ یہ طاقت متحرک ہونے کے نتیجے میں زبانوں کے درمیان درجہ بندی کی تفریق ہوتی ہے۔ سماجی زبان کے کوڈز بیسیل برنسٹین، ایک معروف برطانوی سماجی-لسانی، نے اپنی کتاب، 'وسیع اور محدود کوڈز: ان کی سماجی ابتداء اور کچھ نتائج' میں وضع کیے، جو زبانی اور غیر زبانی مواصلات پر متغیر زور کے مطابق زبان کے کوڈز کی درجہ بندی کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ خاندانی واقفیت، سماجی کنٹرول، زبانی رائے، اور ممکنہ طور پر سماجی طبقے جیسے عوامل نے دو ضابطوں کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا: تفصیلی اور محدود۔ محدود کوڈ باسل برنسٹین کے مطابق، محدود کوڈ غیر زبانی مواصلات کی برتری کی مثال ہے، جس میں انفرادی اظہار پر باہمی تعلق پر زور دیا گیا ہے۔ ان کا نظریہ اس ضابطے کو ایسے ماحول میں رکھتا ہے جو قائم شدہ سماجی ڈھانچوں کے مطابق کام کرتے ہیں جو ان کے اراکین کے کرداروں کا پہلے سے تعین کرتے ہیں، جس میں مشترکہ مقامی شناخت کی وجہ سے مفادات اور ارادوں کی مشترکیت مجرد ارادے کی پیش گوئی پیدا کرتی ہے اور اس وجہ سے زبانی بیانات کو آسان بناتا ہے۔ اس طرح کے ماحول میں فوجی، مذہبی اور قانونی ماحول، مجرمانہ اور جیل کی ذیلی ثقافتیں، طویل مدتی شادی شدہ تعلقات اور بچوں کے درمیان دوستی شامل ہو سکتی ہیں۔ مقررین کے درمیان مضبوط بندھن کی وجہ سے، واضح زبانی مواصلات کو اکثر غیر ضروری اور انفرادی اظہار غیر متعلقہ قرار دیا جاتا ہے۔ تاہم، آسان بنانا کوڈ کے اندر ذہانت یا پیچیدگی کی کمی کی علامت نہیں ہے ؛ بلکہ، مواصلات غیر زبانی ذرائع (چہرے کے تاثرات، ٹچ وغیرہ) کے ذریعے زیادہ انجام دی جاتی ہے۔ مقررین کے بندھن کی تصدیق کرنے کے لیے۔ برنسٹین ایک نوجوان کی مثال نوٹ کرتا ہے جو ایک اجنبی سے ناچنے کو کہتا ہے: پوچھنے کا ایک قائم شدہ طریقہ ہے، اور پھر بھی بات چیت جسمانی فضل اور نظروں کے تبادلے کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اس طرح، مضمر معنی اس کوڈ میں تفصیلی کوڈ کے مقابلے میں زیادہ کردار ادا کرتا ہے۔ محدود کوڈ مقررین کو متحد کرنے اور یکجہتی کو فروغ دینے کے لیے بھی کام کرتا ہے۔ تفصیلی کوڈ باسل برنسٹین نے 'تفصیلی کوڈ' کی تعریف ماورائے زبانی پر زبانی مواصلات پر زور دینے کے مطابق کی ہے۔ یہ ضابطہ ان ماحول میں عام ہے جہاں فرد کے لیے مختلف قسم کے سماجی کردار دستیاب ہوتے ہیں، جن کا انتخاب مزاج اور مزاج کی بنیاد پر کیا جاتا ہے۔ زیادہ تر وقت، تفصیلی کوڈ کے بولنے والے ایک وسیع لغت کا استعمال کرتے ہیں اور محدود کوڈ کے بولنے والوں کے مقابلے میں کم نحو پیشن گوئی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ پہلے سے طے شدہ ڈھانچے اور یکجہتی کی کمی کے لیے تعلیمی اور کیریئر کی کامیابی کے حصول کے لیے فرد کی طرف سے مجرد ارادے کے واضح زبانی مواصلات کی ضرورت ہوتی ہے۔ برنسٹین احتیاط کے ساتھ، اعلی طبقات کے ساتھ اس کوڈ کی وابستگی کو نوٹ کرتا ہے (جبکہ محدود کوڈ نچلے طبقات سے وابستہ ہے)، جہاں دستیاب وسائل کی کثرت افراد کو اپنے سماجی کرداروں کا انتخاب کرنے کی اجازت دیتی ہے، تاہم، انتباہ کرتے ہوئے کہ کوڈز کو علیحدہ سماجی طبقات سے منسلک کرنے والے مطالعات چھوٹے نمونوں کا استعمال کرتے ہیں اور اہم تغیرات کے تابع تھے۔ وہ اس بات پر بھی زور دیتے ہیں کہ تفصیلی کوڈ دانشورانہ فوائد کے بجائے سماجی سیاق و سباق میں اختلافات کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے۔ اس طرح، تفصیلی کوڈ سماجی/معاشرتی تعلقات کے دعوے پر انفرادی ترقی پر سیاق و سباق پر مبنی زور کے مطابق محدود کوڈ سے مختلف ہے۔ کوڈز اور بچوں کی نشوونما برنسٹین دونوں کوڈز کے مطابق ان کی بنیادی طور پر مختلف اقدار کی روشنی میں زبان کی نشوونما کی وضاحت کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک بچہ جو صرف محدود کوڈ سے بے نقاب ہوتا ہے وہ زبانی طور پر ماورائے زبانی مواصلات سیکھتا ہے، اور اس وجہ سے دونوں کوڈوں کی نمائش کے ساتھ پرورش پانے والے بچے کے مقابلے میں اس کا الفاظ کم وسیع ہو سکتے ہیں۔ اگرچہ محدود کوڈ کی قدر میں کوئی موروثی کمی نہیں ہے، لیکن تفصیلی کوڈ کی نمائش کے بغیر بچے کو رسمی تعلیم میں داخل ہونے پر مشکلات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، جس میں انسٹرکٹرز اور مختلف پس منظر سے تعلق رکھنے والے دیگر طلباء دونوں کے ساتھ سیکھنے اور موثر بات چیت کے لیے معیاری، واضح زبانی مواصلات اور فہم ضروری ہے۔ اس طرح، یہ ان بچوں کے لیے فائدہ مند ہو سکتا ہے جو صرف محدود کوڈ کے سامنے آ چکے ہیں تاکہ وہ پری اسکول ٹریننگ میں تفصیلی کوڈ میں داخل ہو سکیں تاکہ بات کرنے کا ایسا طریقہ حاصل کیا جا سکے جسے تعلیمی ماحول میں مناسب اور وسیع پیمانے پر قابل فہم سمجھا جائے۔ مزید برآں، برنسٹین سماجی طبقے کے مطابق زبان کی ترقی میں کئی مطالعات کو نوٹ کرتا ہے۔ 1963 میں، کمیٹی برائے اعلی تعلیم نے زبانی آئی کیو پر ایک مطالعہ کیا جس میں متوسط طبقے کے افراد کے مقابلے میں کم کام کرنے والے طبقے کی عمر 8-11 اور 11-15 سال کے افراد میں خرابی ظاہر ہوئی (جو محدود اور تفصیلی دونوں کوڈز کے سامنے آئے تھے)۔ مزید برآں، برنسٹین، وینبلز، اور ریونیٹ کے مطالعے کے ساتھ ساتھ 1958 کی ایجوکیشن کونسل کی رپورٹ، نچلے کام کرنے والے طبقات کے بچوں میں ماورائے زبانی کے مقابلے میں زبانی کاموں پر کامیابی کی نسبتا کمی ظاہر کرتی ہے (صرف محدود کوڈ کے سامنے آنے کے بعد)۔ تضادات برنسٹین کے ان سماجی زبان کے ضابطوں کا خیال مشہور ماہر لسانیات نوم چومسکی کے نظریات سے متصادم ہے۔ چومسکی، جسے "جدید لسانیات کا باپ" سمجھا جاتا ہے، کا استدلال ہے کہ ایک عالمگیر گرائمر موجود ہے، جس کا مطلب ہے کہ انسان جملے بنانے جیسی لسانی مہارتوں کی فطری صلاحیت کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں۔ اس نظریہ کو لسانی پس منظر کے متعدد اسکالرز نے ثابت شدہ ارتقائی فزیبلٹی کی کمی اور اس حقیقت کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے کہ مختلف زبانوں میں عالمگیر خصوصیات نہیں ہیں۔ سماجی لسانی تغیرات زبان کی تغیرات کے مطالعہ کا تعلق سماجی رکاوٹوں سے ہے جو اس کے سیاق و سباق کے ماحول میں زبان کا تعین کرتی ہیں۔ تغیرات زبان کے کچھ پہلوؤں کا تعین کریں گے جیسے آواز، گرائمر، اور لہجہ جس میں لوگ بولتے ہیں، اور یہاں تک کہ غیر زبانی اشارے بھی۔ کوڈ سوئچنگ وہ اصطلاح ہے جو سماجی صورتحال کے لحاظ سے مختلف قسم کی زبانوں کے استعمال کو دی جاتی ہے۔ یہ عام طور پر ریاستہائے متحدہ میں افریقی نژاد امریکی آبادی میں استعمال ہوتا ہے۔ عمر پر مبنی تغیرات کی کئی مختلف قسمیں ہیں جو آبادی کے اندر بھی دیکھی جا سکتی ہیں جیسے عمر کی حد، عمر کی درجہ بندی میں تغیر، اور ترقی میں لسانی تبدیلی کے اشارے۔ سلیانگ کا استعمال عمر کی بنیاد پر مختلف ہو سکتا ہے۔ نوجوان لوگ آج کی سلیانگ کو پہچاننے اور استعمال کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں جبکہ پرانی نسلیں نئی سلیانگ کو نہیں پہچان سکتی ہیں، لیکن وہ چھوٹی عمر سے سلیانگ استعمال کر سکتی ہیں۔ تغیرات کا تعلق جنس سے بھی ہو سکتا ہے۔ مرد اور خواتین، اوسطا، قدرے مختلف زبان کے انداز استعمال کرتے ہیں۔ یہ اختلافات کوالٹی کے بجائے مقداری ہوتے ہیں۔ یعنی، یہ کہنا کہ خواتین مردوں کے مقابلے میں ایک مخصوص بولنے کا انداز زیادہ استعمال کرتی ہیں، یہ کہنے کے مترادف ہے کہ مرد خواتین سے لمبے ہوتے ہیں (یعنی، مرد اوسطا خواتین سے لمبے ہوتے ہیں، لیکن کچھ خواتین کچھ مردوں سے لمبے ہوتے ہیں)۔ مردوں اور عورتوں کی تقریر کے نمونوں میں دیگر تغیرات میں پچ، ٹون، اسپیچ فلرز، رکاوٹیں، تعریفی الفاظ کا استعمال وغیرہ میں فرق شامل ہیں۔ زبان میں تغیر نسل، معاشی حیثیت، تعلیم کی سطح وغیرہ سے بھی آ سکتا ہے۔ ۔