Sultanate of Singora
سنگورا کی سلطنت جنوبی تھائی لینڈ میں ایک بہت زیادہ قلعہ بند بندرگاہ شہر تھا اور موجودہ دور کے شہر سونگکھلا کا پیش خیمہ تھا۔ اس کی بنیاد 17 ویں صدی کے اوائل میں ایک فارسی، داتو مغل نے رکھی تھی، اور اس کے بیٹے سلطان سلیمان شاہ کے دور میں پروان چڑھی۔ 1680 میں، کئی دہائیوں کے تنازعہ کے بعد، شہر کو تباہ اور ترک کر دیا گیا تھا۔ باقیات میں قلعے، شہر کی دیواریں، ایک ڈچ قبرستان اور سلطان سلیمان شاہ کا مقبرہ شامل ہیں۔ سنگورا کی ایک کندہ شدہ توپ جس پر سلطان سلیمان شاہ کی مہر ہے، لندن کے رائل ہسپتال چیلسی میں فلیگ پول کے ساتھ نمائش کے لیے رکھی گئی ہے۔ سلطنت کی تاریخ کو برطانوی اور ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے تاجروں کے لکھے ہوئے اکاؤنٹس، خطوط اور جرائد میں درج کیا گیا تھا۔ اس کی تباہی پر 1680 کی دہائی کے وسط میں سیام میں فرانسیسی سفارت خانوں کے نمائندوں کی لکھی ہوئی کتابوں اور رپورٹوں میں تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ سلطان سلیمان کی خاندانی تاریخ کو بھی تاریخ میں درج کیا گیا ہے: شہزادی سری سلالی، بادشاہ رام دوم کی شریک حیات اور بادشاہ رام سوم کی والدہ، سلطان سلیمان کی اولاد تھیں ؛ موجودہ دور کی اولاد میں تھائی لینڈ کے 22 ویں وزیر اعظم اور بحریہ کے سابق ایڈمرل شامل ہیں۔ سنگورا توپ سے متعلق ذرائع میں تعلیمی جرائد میں شائع ہونے والے مضامین اور برما ایکسپیڈیشنری فورس کے کمانڈر جنرل سر ہیری پرینڈرگاسٹ کے لکھے ہوئے خطوط شامل ہیں جنہوں نے تیسری اینگلو برمی جنگ میں منڈالے پر قبضہ کیا تھا۔ تاریخ ابتدائی تاریخ سنگورا کی سلطنت، جسے کبھی کبھی خاؤ ڈینگ میں سونگکھلا کے نام سے جانا جاتا ہے، تھائی لینڈ کے گہرے جنوب میں ایک بندرگاہ شہر تھا اور موجودہ دور کے شہر سونگکھلا کا پیش خیمہ تھا۔ یہ سنگھا ناخون میں خاؤ ڈینگ پہاڑ کے دامن میں اور اس کے آس پاس جزیرہ نما ستھنگ فرا کے جنوبی سرے کے قریب واقع تھا۔ برطانوی اور ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے تاجر اس شہر کو سنگورا کہتے تھے ؛ جاپانی حکام اسے شینیچو کے نام سے جانتے تھے ؛ عصری فرانسیسی مصنفین سنگور، سنگور اور سونکورات کے نام استعمال کرتے تھے۔ سنگورا کی بنیاد 17 ویں صدی کے اوائل میں ایک فارسی مالے مسلمان داتو مغل نے رکھی تھی جس نے سیامی حاکمیت کو قبول کیا اور ایوتھیا کی بادشاہی کو خراج تحسین پیش کیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ بندرگاہ مثالی تھی اور 80 سے زیادہ بڑے جہازوں کو ایڈجسٹ کرنے کے قابل تھی۔ زمینی اور دریائی راستوں کے نیٹ ورک نے سلطنت کیدہ کے ساتھ جزیرہ نما تجارت کو تیز کیا۔ ایوتھیا میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی تجارتی پوسٹ کے ڈائریکٹر جیریمیاس وین ولیٹ نے سنگورا کو سیام کے اہم شہروں میں سے ایک اور کالی مرچ کا ایک بڑا برآمد کنندہ قرار دیا۔ فرانسیسی سیاح اور جواہرات کے تاجر جان بپٹسٹا ٹاورنیئر نے شہر کی وافر مقدار میں ٹن کی کانوں کے بارے میں لکھا۔ برٹش لائبریری میں کاٹن کے ایک مخطوطے میں سنگورا کی ڈیوٹی فری پالیسی اور علاقائی تجارت کے مرکز کے طور پر عملداری پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے: داتو مغل کا 1620 میں انتقال ہوا اور اس کا جانشین اس کا سب سے بڑا بیٹا سلیمان ہوا۔ دس سال بعد ہنگامہ آرائی کا دور اس وقت شروع ہوا جب پٹانی کی ملکہ نے سیام کے نئے حکمران، بادشاہ پرسات تھونگ کو غاصب اور ظالم قرار دیا۔ ملکہ نے خراج کو روک دیا اور لیگور (موجودہ ناخون سی تھمارت) اور بوردلونگ (موجودہ پھٹتلونگ) پر حملوں کا حکم دیا۔ آیوتھیا نے 60,000 آدمیوں کی فوج کے ساتھ پٹانی کو بلاک کرنے کے ساتھ ساتھ شہر پر قبضہ کرنے میں ڈچ لوگوں کی مدد بھی حاصل کی۔ سنگورا اس تنازعہ میں ملوث ہو گیا اور 1633 میں اس نے ایک ایلچی کو آیوتھیا بھیج کر مدد کی درخواست کی۔ اس درخواست کا نتیجہ معلوم نہیں ہے، لیکن ڈچ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ سنگورا کو شدید نقصان پہنچا اور کالی مرچ کی فصل تباہ ہو گئی۔ آزادی دسمبر 1641 میں جیریمیاس وین ولیٹ نے ایوتھیا چھوڑ کر بٹاویا کی طرف سفر کیا۔ وہ فروری 1642 میں سنگورا میں راستے میں رک گیا اور سلیمان کو فرا خلنگ (جسے ڈچ برکلنگ کے نام سے جانتے ہیں) کی طرف سے تعارف کا ایک خط پیش کیا، جو سیامی عہدیدار تھا جو امور خارجہ کا ذمہ دار تھا۔ سلیمان کا جواب حاکمیت کے بارے میں اس کے رویے پر روشنی ڈالتا ہے: اسی سال بعد میں سلیمان نے آیوتھیا سے آزادی کا اعلان کیا اور خود کو سلطان سلیمان شاہ مقرر کیا۔ اس نے بندرگاہ کو جدید بنایا، شہر کی دیواروں اور کھائیوں کی تعمیر کا حکم دیا، اور قلعوں کا ایک نیٹ ورک بنایا جو بندرگاہ سے لے کر خاؤ ڈینگ کی چوٹی تک پھیلا ہوا تھا۔ تجارت پروان چڑھی: اس شہر میں اکثر ڈچ اور پرتگالی تاجر آتے تھے اور چینی تاجروں کے ساتھ خوشگوار تعلقات رکھتے تھے۔ آیوتھیا نے سلیمان کے دور حکومت میں کم از کم تین بار سنگورا پر دوبارہ قبضہ کرنے کی کوشش کی ؛ ہر حملہ ناکام رہا۔ ایک بحری مہم اس وقت بدنامی میں ختم ہوئی جب سیامی ایڈمرل نے اپنا عہدہ چھوڑ دیا۔ زمینی حملوں کو روکنے میں مدد کے لیے سلیمان نے اپنے بھائی فریسیوں کو پھٹتھالونگ کے قریبی قصبے چائی بوری کو مضبوط کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ سلطان سلیمان کا 1668 میں انتقال ہوا اور اس کا جانشین اس کا سب سے بڑا بیٹا مصطفی ہوا۔ اس کے فورا بعد پٹانی کے ساتھ جنگ شروع ہو گئی، لیکن چار سے ایک سے زیادہ تعداد میں ہونے کے باوجود، سنگورا نے کیدہ کے سلطان کی ثالثی کی کوششوں کو مسترد کر دیا اور تجربہ کار سپاہیوں اور توپوں کی اپنی فوج پر بھروسہ کیا۔ 1670 کی دہائی کے آخر میں یونانی مہم جو کانسٹینس فالکون سیام پہنچے۔ وہ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے جہاز پر جاوا سے ملک کی طرف روانہ ہوا اور اپنے آجر کے حکم پر عمل کرتے ہوئے فوری طور پر سنگورا میں اسلحہ اسمگل کرنے کے مشن پر روانہ ہوا۔ جب وہ جہاز سے ٹکرا گیا تو اس کا فرار ناکام ہو گیا۔ 1679 میں آیوتھیا نے سنگورا بغاوت کو ختم کرنے کے لیے آخری حملہ کیا۔ سنگورا میں مقیم برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے تاجر سیموئل پوٹس نے شہر کی جنگ کی تیاریوں کو درج کیا: اگست 1679 کے ایک خط میں پوٹس نے اپنے ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھی کو مطلع کیا کہ سیامی بیڑا پہنچ چکا ہے اور آنے والے خطرے پر زور دیا۔ اس کے بعد کے واقعات فیصلہ کن تھے: 1680 میں، چھ ماہ سے زیادہ عرصے تک جاری رہنے والے محاصرے کے بعد، سنگورا کو تباہ کر کے چھوڑ دیا گیا۔ عصری فرانسیسی ذرائع شہر کی تباہی کی دستاویز کرتے ہیں اور تفصیل کی دولت فراہم کرتے ہیں۔ ایوتھیا میں فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی کی کارروائیوں کے سربراہ نے بیان کیا کہ کس طرح تیس سال سے زیادہ کی جنگ کے بعد سنگورا کے "ٹریس بونے قلعے" کو مسمار کر دیا گیا تھا۔ 1680 کی دہائی کے وسط میں ایوتھیا میں کام کرنے والے ایک مشنری نے بتایا کہ کس طرح سیام کے بادشاہ نے سلطنت "ڈی فونڈ این کمبل" (اوپر سے نیچے تک) کو تباہ کرنے کے لیے اپنے بہترین جہاز بھیجے۔ 1687 میں سیام میں فرانس کے ایلچی سائمن ڈی لا لوبیر نے ایک فرانسیسی توپ باز کے بارے میں ایک کہانی بیان کی جو ایک رات شہر میں داخل ہوا اور اکیلے سلطان کو پکڑ لیا: جب کہ 17 ویں صدی میں سیام میں لوبیر کی زندگی کے بیان کو فرانس میں ان کے ہم عصر لوگوں نے خوب سراہا، سائپرین اور سنگورا کی موت کے بارے میں ان کی کہانی کی صداقت پر سوال اٹھایا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی آف گریٹ برطانیہ اینڈ آئرلینڈ میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں اسے "ایک ایسی کہانی کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو رومانوی دور میں گزری ہو گی، لیکن یہ تاریخ کے لیے بہت ناممکن ہے"۔ 1685 کے ایک میمو میں فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی کے ایک اہلکار نے دعوی کیا کہ سنگورا کو بالآخر ایک چال کے ذریعے پکڑ لیا گیا۔ تھائی لینڈ کی وزارت ثقافت واقعات کے اس ورژن کی حمایت کرتی ہے اور ایک جاسوس پر بحث کرتی ہے جس نے دھوکہ دہی سے شہر میں داخل ہو کر سیامی فوجیوں کو داخل ہونے اور اسے زمین پر جلانے کے قابل بنایا۔ 1685 میں سیام نے سنگورا کو فرانس کے حوالے کرنے کی کوشش کی: امید تھی کہ فرانسیسی ایسٹ انڈیا کمپنی، جس کو فوجیوں کی ایک گیریژن کی مدد حاصل تھی، شہر کی تعمیر نو کر سکتی ہے، ایک تجارتی چوکی قائم کر سکتی ہے اور مضبوط علاقائی ڈچ اثر و رسوخ کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ یہ شہر سیام میں فرانس کے ایلچی، شیویلیئر ڈی چومونٹ کو پیش کیا گیا تھا، اور دسمبر میں دستخط شدہ ایک عارضی معاہدہ ؛ سیامی سفیر کوسا پین اس حوالگی کی توثیق کرنے کے لیے اگلے سال فرانس روانہ ہوئے۔ تاہم، فرانسیسیوں کو کوئی دلچسپی نہیں تھی: بحریہ کے سکریٹری آف اسٹیٹ، مارکوئس ڈی سگنیلے نے کوسا پین کو بتایا کہ سنگورا برباد ہو گیا ہے اور اس کا مزید کوئی فائدہ نہیں ہے، اور اس کے بجائے بنکاک میں ایک تجارتی پوسٹ کے لیے کہا۔ سنگورا کے تباہ ہونے کے بعد، سلطان سلیمان کے بیٹوں کو معاف کر دیا گیا اور سیام میں نئے عہدوں پر تعینات کر دیا گیا۔ سلطان سلیمان کے خاندان کی بعد کی نسلیں سیامی شاہی خاندان سے قریب سے جڑی ہوئی تھیں: سلیمان کی دو اولادوں نے 1786 میں پٹانی کی فتح میں شہزادہ سوراسی کی قیادت میں مسلح افواج کی کمان سنبھالی۔ شہزادی سری سلالی، بادشاہ رامہ دوم کی بیوی اور بادشاہ رامہ سوم کی والدہ بھی سلطان سلیمان کی اولاد تھیں۔ موجودہ دور کی اولاد میں رائل تھائی نیوی کے سابق کمانڈر ان چیف ایڈمرل نپون سریتھورن، تھائی لینڈ کے 22 ویں وزیر اعظم جنرل چاولیت یونگچائیودھ اور سورت تھانی کے مسلم گاؤں فومریانگ میں ریشم کے بنکروں کا ایک خاندان شامل ہیں۔ خاؤ ڈینگ تھائی لینڈ کی وزارت ثقافت کے قلعوں میں خاؤ ڈینگ پہاڑ پر اور اس کے آس پاس کے چودہ قلعوں کی باقیات کی تفصیل دی گئی ہے۔ قلعہ 4، 8 اور 9 اچھی طرح سے محفوظ ہیں اور سلطنت کے فوجی فن تعمیر کی خصوصیت رکھتے ہیں: قلعہ 4 تک آثار قدیمہ کے انفارمیشن سینٹر کے پیچھے سے شروع ہونے والی سیڑھیوں کی پرواز چڑھ کر پہنچا جا سکتا ہے، قلعہ 8 سلطان سلیمان شاہ مسجد کے قریب سیڑھی کے ذریعے قابل رسائی ہے، قلعہ 9 سنگھا ناخون سے کو یو جزیرے کی طرف جانے والی مرکزی سڑک کے قریب ایک چھوٹے سے موٹے کے اوپر بیٹھا ہے۔ قلعے 5 اور 6 پہاڑ کی اوپری ڈھلوانوں پر قابض ہیں اور سونگکھلا جھیل اور خلیج تھائی لینڈ کے وسیع نظارے پیش کرتے ہیں۔ خاؤ ڈینگ کی چوٹی پر موجود دو پگوڈا 1830 کی دہائی کے دوران قلعہ 10 کی بنیاد پر کیدہ میں بغاوتوں کو دبانے کی یاد میں بنائے گئے تھے۔ اپنی کتاب ان دی لینڈ آف لیڈی وائٹ بلڈ: سدرن تھائی لینڈ اینڈ دی میننگ آف ہسٹری میں، لورین گیسک نے ساتھنگ فرا میں واٹ فا کھو کے ایک نسخے پر تبادلہ خیال کیا۔ مسودہ (جو گیسک کی رائے میں 17 ویں صدی کے آخر کا ہے) بنیادی طور پر تقریبا دس میٹر لمبا ایک تصویری نقشے پر مشتمل ہے جس میں خاؤ ڈینگ میں سلطان سلیمان کے قلعوں کو دکھایا گیا ہے۔ اس مخطوطے کی ایک مائیکرو فلم، جسے امریکی مورخ ڈیوڈ ویاٹ نے بنایا ہے، کارنیل یونیورسٹی لائبریری میں رکھی گئی ہے۔ سلطان سلیمان شاہ کا مقبرہ خاؤ ڈینگ کے شمال میں ایک مسلم قبرستان میں واقع ہے، سلطان سلیمان شاہ کا مقبرہ بڑے درختوں سے گھرا ہوا ایک چھوٹے، تھائی طرز کے پویلین میں واقع ہے۔ قبرستان کا ذکر سیجارا کیرجان میلییو پٹانی (مالے سلطنت پٹانی کی تاریخ) میں کیا گیا ہے، یہ ایک جاوی بیان ہے جو زیادہ تر ہیکیات پٹانی سے لیا گیا ہے۔ متن میں سلطان سلیمان کو ایک مسلمان راجا کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو جنگ اور قبرستان میں مارا گیا "جنگل کے سوا کچھ نہیں سے بھرا ہوا"۔ یہ مقبرہ تھائی لینڈ کے گہرے جنوب میں زیارت کا ایک مقصد ہے، جہاں سلطان سلیمان کو مسلمان اور بدھ مت کے پیروکار یکساں طور پر احترام کرتے ہیں۔ سلطان سلیمان کے مقبرے سے تقریبا ڈچ قبرستان ایک ڈچ قبرستان ہے جسے مقامی طور پر ولندا قبرستان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ قبرستان پی ٹی ٹی پٹرولیم کمپلیکس کے میدان میں واقع ہے ؛ رسائی حاصل کرنے کے لیے اجازت درکار ہے۔ 1998 میں زمین میں گھسنے والے ریڈار کا استعمال کرتے ہوئے قبرستان کی تحقیقات کی گئی۔ سروے سے تفصیلی ریڈارگرام ملے جن میں زیر زمین چونے کے تابوت دکھائے گئے جن کا تعلق سنگورا کی 17 ویں صدی کی ڈچ برادری سے تھا۔ ان نتائج پر بحث کرنے والا ایک مقالہ ستمبر 1998 میں بارسلونا میں ماحولیاتی اور انجینئرنگ جیو فزیکل سوسائٹی کے چوتھے اجلاس میں پیش کیا گیا تھا۔ سنگورا کی تباہی کے بعد، سیامی فوجیوں نے قبضہ کر لیا اور ایک کندہ شدہ توپ آیوتھیا بھیج دی۔ توپ اس وقت تک وہیں رہی جب تک کہ اسے 1765-1767 کی برمی-سیامی جنگ کے دوران قبضہ کر کے برما منتقل نہیں کیا گیا۔ اس کے بعد اسے انگریزوں نے تیسری اینگلو برمی جنگ (1885-1887) میں لے لیا اور انگلینڈ بھیج دیا۔ 1887 میں اسے لندن کے رائل ہسپتال چیلسی میں پیش کیا گیا اور فگر کورٹ کے میدان میں فلیگ پول کے ساتھ نمائش کے لیے رکھا گیا۔ توپ پر گیارہ نوشتہ جات ہیں، جن میں سے نو عربی حروف میں کندہ کیے گئے ہیں اور چاندی سے کندہ کیے گئے ہیں۔ ایک نوشتہ سنگورا کے نقاشی کرنے والے تون جمعہ ابو منڈوس کی طرف اشارہ کرتا ہے ؛ دوسرا ایک سرکلر عربی ڈیزائن کے اندر ترتیب دیا گیا ہے اور اس پر لکھا ہے کہ "فتح یافتہ بادشاہ سلطان سلیمان شاہ کی مہر"۔ سنگورا توپ کے لندن کے سفر سے متعلق ذرائع میں ہمنان یازوین (برما کے کونباؤنگ خاندان کا پہلا سرکاری تواریخ) اور برما ایکسپیڈیشنری فورس کے کمانڈر جنرل سر ہیری پرینڈرگاسٹ کی لکھی ہوئی رپورٹیں شامل ہیں جنہوں نے تیسری اینگلو برمی جنگ میں منڈالے پر قبضہ کر لیا تھا۔ ہمنان یزاوین ایوتھیا کی بربریت کے بعد برمی باشندوں کی طرف سے لیے گئے ہتھیاروں کی ایک فہرست فراہم کرتا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ زیادہ تر بندوقیں تباہ کر دی گئی تھیں اور صرف بہترین ٹکڑے برما کو پہنچائے گئے تھے۔ ہندوستان میں جنرل پرینڈرگاسٹ اور اس کے اعلی افسران کے درمیان خط و کتابت میں برما کی مہم کے دوران ضبط شدہ آرڈیننس کی تفصیلات ہیں اور ملکہ وکٹوریہ، ہندوستان کے وائسرائے، مدراس اور بمبئی کے برطانوی گورنروں، گرین وچ رائل نیول کالج، پورٹسماؤت اور پلائی ماؤتھ ڈاک یارڈز، اور رائل ہسپتال چیلسی کو تحفے کے طور پر بھیجی گئی توپ کی فہرست ہے۔ رائل ہسپتال کے ایک خط میں سنگورا توپ کا حوالہ برمی ٹرافی بندوق کے طور پر دیا گیا ہے جو اکتوبر 1887 میں حکومت ہند سے موصول ہوئی تھی۔ ۔