American Indian outing programs
مقامی امریکی آؤٹنگ پروگرام ریاستہائے متحدہ میں امریکی ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں سے وابستہ تھے۔ یہ بنیادی طور پر 19 ویں صدی کے آخر سے لے کر دوسری جنگ عظیم تک ریزرویشن پر اور اس کے باہر دونوں جگہ چلائے جاتے تھے۔ بورڈنگ اسکولوں کے طلباء کو یورپی-امریکی خاندانوں کے ساتھ رہنے اور کام کرنے کے لیے تفویض کیا جاتا تھا، اکثر گرمیوں کے دوران، بظاہر انگریزی زبان، مفید مہارتوں اور اکثریتی ثقافت کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، لیکن حقیقت میں، بنیادی طور پر بلا معاوضہ مزدوری کے ذریعہ کے طور پر۔ بہت سے بورڈنگ اسکول 1960 اور 1970 کی دہائی تک کام کرتے رہے۔ بورڈنگ اسکول 1891 میں قانون کے ذریعے قائم کیے گئے تھے، اور مزید کی بنیاد 20 ویں صدی کے اوائل میں وفاقی حکومت نے رکھی تھی۔ ان کا مقصد مقامی امریکی بچوں کو انگریزی، ریاضی، خواندگی، اور یورپی-امریکی مرکزی دھارے کی ثقافت سیکھنے کے لیے تعلیم دینا تھا، حالانکہ یہ ان کے خاندان اور برادری کے تعلقات کو ختم کرنے، بچوں کو مقامی زبانیں بولنے پر سزا دینے، اور انہیں غیر اہم خلاف ورزیوں کے لیے بھی سخت سزاؤں کے ساتھ عسکری طرز زندگی گزارنے پر مجبور کرنے کے ذریعے حاصل کیا گیا تھا۔ اس پروگرام کے ذمہ داروں کا خیال تھا کہ یہ جدید امریکی ثقافت میں مقامی امریکیوں کی بقا کے لیے ضروری ہے، حالانکہ مقامی لوگوں سمیت بہت سے لوگ اس سے متفق نہیں تھے۔ رچرڈ ہنری پراٹ نے 1879 میں کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول میں اس طرح کا پہلا بورڈنگ اسکول تیار کیا، جو سرکاری پروگرام کے لیے ایک نمونہ بن گیا۔ انہوں نے آؤٹ پروگرام بھی تیار کیا۔ 1891 میں وفاقی حکومت نے قانون کے ذریعے دیگر ہندوستانی بورڈنگ اسکول قائم کرنے کا اختیار دیا۔ 1900 تک، مغرب میں کئی دیگر امریکی ہندوستانی بورڈنگ اسکولوں نے کارلسل کے ماڈل کے مطابق وفاقی آؤٹ پروگرام شروع کر دیے تھے۔ ان میں سیلم، اوریگون ؛ لارنس، کنساس ؛ ریور سائیڈ، کیلیفورنیا ؛ کارسن سٹی، نیواڈا ؛ اور البوکرک، نیو میکسیکو کے اسکول شامل تھے۔ باہر جانے کے پروگراموں میں شامل زیادہ تر بچے ہر دن اور اکثر پورے موسم گرما میں اپنے تفویض کردہ خاندانوں کے ساتھ رہتے اور کام کرتے تھے۔ دوسرے بچے سال بھر اپنے تفویض کردہ خاندانوں کے ساتھ رہے۔ عام طور پر لڑکوں کو کھیت کا کام سونپا جاتا تھا اور لڑکیوں کو گھریلو کام سونپا جاتا تھا۔ پراٹ نے اس بات پر زور دیا کہ باہر جانے کے پروگراموں میں حصہ لینے والے بچوں کو نوکر کے بجائے تفویض شدہ خاندان کے ارکان کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ لیکن اس طرح کے وژن پر عمل درآمد کا فقدان تھا۔ زیادہ تر بچوں کے لیے، باہر جانے کے پروگراموں میں حصہ لینے کے لیے بہت کم وقت کے ساتھ طویل دن کی محنت درکار ہوتی تھی ؛ ایسا کام کھیت کے خاندانوں کے افراد کے لیے بھی عام تھا۔ باہر جانے کی تاریخ جیسا کہ مورخ وکٹوریہ ہاسکنز اپنے جریدے کے مضمون، "ڈومیسٹیٹنگ کالونائزرز: ڈومیسٹیٹی، انڈیجنس ڈومیسٹک لیبر، اینڈ دی ماڈرن سیٹلر کالونیئل نیشن" (2019) میں لکھتی ہیں، مقامی امریکیوں کو طویل عرصے سے گھریلو ملازمین اور یہاں تک کہ سفید فام گھرانوں میں غلاموں کے طور پر استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ نوآبادیاتی دور سے ہی مقامی امریکی بچوں کو سفید فام گھرانوں میں انضمام کے لیے بھیجا جاتا رہا ہے۔ مثال کے طور پر، نیو انگلینڈ اور ورجینیا دونوں میں 18 ویں صدی کے وزراء مقامی امریکی بچوں کو ان کے طریقے سکھانے کے لیے ان کے گھروں میں لے آئے۔ امریکی ہندوستانی بورڈنگ اسکول جن میں طالبات کے لیے کوئی ہاسٹل نہیں تھے، لڑکیوں کو مقامی خاندانوں کے ساتھ رہنے کے لیے تفویض کیا گیا۔ وہاں انہیں گھر بنانے کی مہارتیں بھی سیکھنی تھیں۔ کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول آؤٹ پروگرام 1878 میں، امریکی حکومت نے فلوریڈا کے سینٹ آگسٹین میں فورٹ میریئن (کاسٹیلو ڈی سان مارکوس) میں قید مقامی امریکیوں کے ایک گروپ کو ان کے تحفظات میں واپس کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1878 میں، فرسٹ لیفٹیننٹ رچرڈ ہنری پراٹ نے بیورو آف انڈین افیئرز کو راضی کیا کہ وہ ورجینیا کے ہیمپٹن میں ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ (ہیمپٹن یونیورسٹی) میں تعلیم کے لیے رہا کیے جانے والے پندرہ یا سترہ نوجوانوں کی تحویل دے۔ ریاستہائے متحدہ میں پہلی باضابطہ سیر اسی سال ہوئی جب پراٹ نے فیصلہ کیا کہ مقامی امریکی سفید فام کسانوں کے ساتھ موسم گرما گزارنے سے فائدہ اٹھائیں گے، اور یہ کہ کسان مفت چائلڈ لیبر سے فائدہ اٹھائیں گے۔ 1879 میں، پراٹ نے فیصلہ کیا کہ مقامی امریکی طلباء کو سفید فام لوگوں کے ساتھ قریبی رابطے کے لیے بنیادی طور پر بلیک ہیمپٹن انسٹی ٹیوٹ (ہیمپٹن یونیورسٹی) چھوڑ دینا چاہیے۔ سیکرٹری داخلہ کارل شورز کی اجازت سے، پراٹ کو اس سال کارلسل، پنسلوانیا میں حکومت کے زیر اہتمام پہلا امریکی ہندوستانی بورڈنگ اسکول، کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول کھولنے کی اجازت دی گئی۔ کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول کا آؤٹ پروگرام 1880 میں شروع ہوا۔ چوبیس بچوں کو باہر بھیج دیا گیا، لیکن زیادہ تر میزبان خاندانوں نے اپنے تفویض کردہ بچوں کو اسکول واپس کر دیا۔ اگلے سال کارلسل کے آؤٹ پروگرام میں 109 بچوں کو استعمال کیا گیا، اور صرف چھ میزبان خاندانوں نے اپنے تفویض کردہ بچوں کو اسکول واپس کردیا۔ 1885 میں، کارلسل میں سمر آؤٹ پروگرام میں تقریبا 250 بچوں کو شامل کیا گیا، اور 100 سے زیادہ بچے تعلیمی سال کے دوران جاری رہے۔ اگلے کئی سالوں میں، کارلسل کے باہر جانے کے پروگرام میں تیزی سے اضافہ ہوتا رہا، جو 1903 میں 947 بچوں کے مزدوروں تک پہنچ گیا۔ 1880 اور 1886 کے درمیان، بیورو آف انڈین افیئرز نے ایک سو سے زیادہ امریکی ہندوستانی بورڈنگ اسکول کھولے جو پورے امریکہ میں کارلسل کی طرز پر بنائے گئے تھے، بنیادی طور پر تحفظات پر۔ کانگریس نے ان نئے اسکولوں میں آؤٹنگ پروگراموں کی ترقی کی حوصلہ افزائی کے لیے بنائے گئے قوانین کا ایک سلسلہ منظور کیا۔ 1889 میں اوریگون کے سیلم میں واقع چیماوا انڈین اسکول کے ایک درجن لڑکوں کو قریبی کھیتوں میں کام کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ یہ مغربی ریاستہائے متحدہ میں پہلا باضابطہ آؤٹ پروگرام تھا۔ 1890 تک، کینساس میں ہاسکل انسٹی ٹیوٹ (ہاسکل انڈین نیشنز یونیورسٹی)، کیلیفورنیا میں پیریس اسکول (شرمین انڈین ہائی اسکول)، نیواڈا میں کارسن اسکول (اسٹیورٹ انڈین اسکول)، اور البوکرک، نیو میکسیکو میں فسک انسٹی ٹیوٹ میں آؤٹ پروگرام شروع ہو چکے تھے۔ 1893 میں، فینکس، ایریزونا میں فینکس انڈین اسکول نے اپنا آؤٹ پروگرام شروع کیا۔ یہ بالآخر ملک کا دوسرا سب سے بڑا بن گیا، جس میں سینکڑوں بچوں کو علاقے کے خاندانوں اور کاروباروں میں مفت مزدوری کے طور پر بھیجا گیا۔ آؤٹنگ میٹرونس آؤٹنگ سسٹم کے اندر لڑکیوں کی تقرریوں کی نگرانی آؤٹنگ میٹرونس، بیورو آف انڈین افیئرز کے ایجنٹوں کے ذریعے کی جاتی تھی۔ لڑکیوں اور ان کے تفویض کردہ خاندانوں کی نگرانی کے علاوہ، باہر جانے والے سرپرستوں نے امیر خاندانوں کو بچوں کی میزبانی کرنے پر آمادہ کیا اور غیر موزوں زندگی کے حالات کی نشاندہی کرنے کی کوشش کی۔ پھر بھی، آؤٹنگ میٹرون اکثر آؤٹنگ سسٹم کے اندر بدسلوکی اور غفلت کو روکنے یا اس کا جواب دینے میں ناکام رہے۔ باہر جانے کے پروگراموں کی حمایت ریاستہائے متحدہ میں، باہر جانے کے پروگراموں کا باضابطہ بنیادی مقصد مقامی امریکی بچوں کو سفید فام امریکی معاشرے میں ضم کرنا تھا۔ باہر جانے کے پروگراموں کے حامیوں نے امید ظاہر کی کہ اس میں شامل مقامی امریکی بچے سفید فام گھرانوں میں وسرجن کے ذریعے "مہذب" اور "ترقی یافتہ" ہوں گے۔ پروگراموں کے حامیوں نے یہ بھی استدلال کیا کہ مقامی امریکی بچوں کو معمولی عہدوں کے لیے ان کی تربیت کے ذریعے "مفید" بنایا جا سکتا ہے۔ یہ کہ بہت سے سفید فام خاندانوں نے بلا معاوضہ چائلڈ لیبر کے استعمال سے مادی طور پر فائدہ اٹھایا، اور یہ کہ ان کے کھیتوں اور دیگر کاروباروں نے اس محنت کے ذریعے دولت پیدا کی، اس پروگرام کا اعلان شدہ مقصد نہیں تھا۔ باہر جانے والے پروگراموں کی مخالفت کرنے والے رچرڈ ہنری پراٹ کا خیال تھا کہ انضمام کی طرف مبنی باہر جانے والے پروگرام محنت کی طرف مبنی باہر جانے والے پروگراموں سے زیادہ اخلاقی تھے۔ پراٹ نے اپنے ریٹائرمنٹ کے سال کام پر مبنی آؤٹ پروگراموں پر تنقید کرتے ہوئے گزارے جو مغربی ریاستہائے متحدہ میں عام تھے۔ لیکن دونوں قسم کے آؤٹ پروگراموں میں بدسلوکیوں کو دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ آؤٹنگ سسٹم کے آغاز پر بڑی تنقید ہوئی۔ کچھ لوگوں کو خدشہ تھا کہ جو لوگ مقامی امریکی بچوں کی میزبانی کا انتخاب کریں گے وہ پرہیزگاری سے متاثر نہیں ہوں گے، بلکہ ان کا استحصال اور بدسلوکی کریں گے۔ انہوں نے فرض کیا کہ صرف کم معزز مقامی امریکی بچوں کو اپنے گھروں تک لے جانے کے لیے تیار ہوں گے۔ وہ خاص طور پر اس بات پر فکر مند تھے کہ مغربی اور جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں خاندان اخلاقی طور پر کم راستباز ہیں اور باہر جانے کے نظام میں بچوں کے لیے گھر کا محفوظ ماحول فراہم نہیں کریں گے۔ دوسروں کو باہر جانے کے بہت سے پروگراموں میں بچوں کے لیے قابل اعتراض تعلیمی فوائد اور ان کی نگرانی کی کمی کے بارے میں خدشات تھے۔ 1926 میں، انسٹی ٹیوٹ فار گورنمنٹ ریسرچ (بروکنگز انسٹی ٹیوشن) نے مقامی امریکیوں کی سماجی اور معاشی حیثیت کا جامع مطالعہ فراہم کرنے کے لیے مریم رپورٹ شروع کی۔ 1928 میں، رپورٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ باہر جانے کا نظام بنیادی طور پر مقامی امریکی بچوں کو کوئی حقیقی تربیت فراہم کرنے کے بجائے عجیب و غریب ملازمتوں اور گھریلو خدمات کے لیے ملازمت پر رکھنے کی اسکیم بن گیا تھا۔ اس کے علاوہ، رپورٹ میں نوٹ کیا گیا کہ مقامی امریکی بچے اکثر کم نگرانی کے ساتھ نچلی سطح کے عہدوں پر غیر منصفانہ اجرت حاصل کرتے ہیں۔ باہر جانے کے پروگراموں کے نتائج اپنے مضمون "ورکنگ آن دی ڈومیسٹک فرنٹیئر: امریکن انڈین ڈومیسٹک سروینٹس ان وائٹ ویمنز ہاؤس ہولڈز ان دی سان فرانسسکو بے ایریا، 1920-1940، (2007) میں، مورخ مارگریٹ جیکبز کا کہنا ہے کہ باہر جانے کا نظام مقامی امریکی لڑکیوں کو ضم کرنے میں ناکام رہا۔ جیکبز بتاتے ہیں کہ مقامی امریکی لڑکیاں باہر جانے کے پروگراموں میں اکثر نوکروں کے طور پر اپنے تفویض کردہ کرداروں کو چیلنج کرتی ہیں اور خاندانوں کی ان کی "ترقی" کی کوششوں کی میزبانی کرتی ہیں، اور فعال طور پر اپنی آزادی کا دعوی کرتی ہیں۔ وہ مزید کہتی ہیں کہ باہر جانے کے پروگراموں میں بہت سی مقامی امریکی لڑکیوں نے بیورو آف انڈین افیئرز کی طرف سے فروغ دیے گئے صنفی اور جنسی اصولوں کو مسترد کر دیا، اس کے بجائے اپنی برادریوں کے اصولوں کو برقرار رکھا، جبکہ شہری نوجوانوں کی ثقافت کے صنفی اور جنسی اصولوں کو بھی اپنایا۔ بہر حال، "دی ہڈن ہاف: اے ہسٹری آف نیٹو امریکن ویمنز ایجوکیشن" میں، ڈیئرڈری المیڈا کا استدلال ہے کہ بورڈنگ اسکولوں اور ان کے آؤٹ پروگراموں نے مقامی امریکی خواتین کے روایتی کرداروں کی تباہی میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ، بورڈنگ اسکولوں اور ان کے باہر جانے کے پروگراموں نے مقامی امریکی خواتین کی کام کرنے کی مہارت کو محدود کر دیا تاکہ، بہت سے لوگوں کے لیے، جب وہ بورڈنگ اسکولوں سے اپنے تحفظات میں واپس آئیں تو سفید گھروں میں نوکر بننا ہی ان کے پاس کام کا واحد انتخاب تھا۔ کارلسل میں کارلسل انڈین انڈسٹریل اسکول، سیلم میں پنسلوانیا کیماوا انڈین اسکول، فینکس میں اوریگون فینکس انڈین اسکول، لارنس میں ایریزونا ہاسکل انسٹی ٹیوٹ (ہاسکل انڈین نیشنز یونیورسٹی)، ریور سائیڈ میں کینساس پیریس اسکول (شرمین انڈین ہائی اسکول)، کارسن سٹی میں کیلیفورنیا کارسن اسکول (اسٹیورٹ انڈین اسکول)، البوکرک، نیو میکسیکو میں نیواڈا فسک انسٹی ٹیوٹ