Akhil Bharatiya Kshatriya Mahasabha
اکھل بھارتیہ کشتریہ مہاسبھا جسے آل انڈیا کشتریہ مہاسبھا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی بنیاد 1897 میں رکھی گئی تھی۔ اس کا قیام ہندوستانی معاشرے کی کشتریہ برادری کے حقوق اور مفادات کے فروغ، تحفظ اور لڑائی کے لیے کیا گیا تھا۔ 1857 کی بغاوت کے ابتدائی سالوں کے بعد بہت سے تالقداروں اور راجپوت اسٹیٹ ہولڈرز، جنہوں نے انقلابیوں کی حمایت کی یا ان کے ساتھ حصہ لیا، کے موقف سے سمجھوتہ کیا گیا۔ انگریزوں نے ان کی بہت سی زمینوں اور جائیدادوں کو ضبط کر لیا اور ان پر بھاری جرمانے کے ساتھ ٹیکس لگایا گیا۔ کالاکنکر کے سردار راجہ ہنومنت سنگھ ایسے ہی ایک تالقدار تھے، جنہیں 1857 کی بغاوت کی حمایت کرنے پر ان کی بہت سی جائیدادوں سے بے دخل کر دیا گیا تھا۔ راجہ ہنومنت سنگھ نے محسوس کیا کہ ان کی برادری کو درپیش آواز اور نا انصاف کے لیے ایک پین انڈیا تنظیم ضروری ہے۔ انہوں نے اودھ کے دیگر تالقداروں کے ساتھ ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی اور 1857 میں رام دل نامی تنظیم قائم کی۔ 1860 میں اس کا نام بدل کر کشتریہ ہٹرکنی سبھا رکھ دیا گیا۔ اس طرح یہ ایسوسی ایشن راجپوت برادریوں کے حقوق اور مفادات کے تحفظ اور لڑائی کے لیے بنائی گئی تھی۔ کشتریہ مہاسبھا کشتریہ ہٹرکنی سبھا کی جانشین ہے، جس کا نام بدل کر کشتریہ مہاسبھا 1897 رکھا گیا تھا، جس میں اواگڑھ کے راجہ بلونت سنگھ کی قیادت میں کوٹلا کے ٹھاکر عمراو سنگھ، کالکنکر کے راجہ رامپال سنگھ اور بھنگا کے راجہ ادے پرتاپ سنگھ شامل تھے۔ اکھل بھارتیہ کشتریہ مہاسبھا 19 اکتوبر 1897 کو وجود میں آئی، جس نے کاشتریوں اور راجپوتوں کے مقصد کو فروغ دینے کے لیے ایک پلیٹ فارم بنایا۔ 1898 میں 'راجپوت ماہانہ' کے نام سے ایک نیوز لیٹر لانچ کیا گیا۔ ایسوسی ایشن کی پہلی کانفرنس آگرہ کے راجپوت بورڈنگ ہاؤس میں ہوئی۔ جموں و کشمیر کے مہاراجہ سر پرتاپ سنگھ نے ایک اردو اشاعت کے آغاز کی سرپرستی کی جسے راجپوت گزٹ کہا جاتا ہے۔ اس وقت شاہی ریاستوں کے حکمرانوں اور بڑے زمینداروں کا غلبہ تھا اور انہوں نے اپنے علاقوں میں تعلیم اور کشتری برادری کے طلباء کو ترجیح دینے کے لیے مختلف اسکول اور کالج شروع کیے۔ تاہم، آزادی کے بعد، بالائی کشتری ذات اور اس کے بااثر اراکین کے لیے صورتحال ڈرامائی طور پر بدل گئی۔ شاہی ریاستوں کو یونین آف انڈیا میں ضم کر دیا گیا اور بعد میں زمیندار کو بھی ختم کر دیا گیا اور 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے فورا بعد ایسوسی ایشن بے سمت ہو گئی۔ تاہم، بہار کے ایک ممتاز راجپوت سیاست دان بابو رام نارائن کے صدر کے ماتحت، 1955 میں اجین میں میٹنگ ہوئی اور ایسوسی ایشن کو بحال کیا گیا۔ صد سالہ ایسوسی ایشن کی صد سالہ تقریب 1987 میں نئی دہلی میں راجہ دگ وجے سنگھ جی پرجاپ سنگھ جی جھالا کی صدارت میں منعقد ہوئی تھی۔ مسلم راجپوتوں کی دوبارہ تبدیلی مذہب کی سرگرمیاں 1922 میں راجہ نہار سنگھ کی صدارت میں تنظیم نے 4 لاکھ تبدیل شدہ مسلمان راجپوتوں کو پاک کرنے کی رسم کے ذریعے ہندوؤں میں واپس لانے کا فیصلہ کیا۔ تاریخی اجلاس، جہاں فیصلہ لیا گیا تھا، 31 دسمبر 1922 کو آگرہ میں منعقد ہوا۔ بعد میں، مدھن موہن مالویہ کی رہنمائی میں ہزاروں افراد کو پاک کرنے کے بعد ہندوؤں میں واپس لایا گیا۔ کشتری مہاسبھا کی اس اہم کوشش سے متاثر ہو کر، چند ماہ بعد اکھل بھارتیہ ہندو مہاسبھا میں، جس کی بنیاد خود مدھن موہن ماویا نے رکھی تھی، کاشی میں اپنے 1923 کے سالانہ اجلاس میں بھی مذہب تبدیل شدہ مسلمانوں کو پاک کرنے کی رسومات کے ذریعے ہندوؤں میں واپس لانے کے لیے اسی طرح کی قرارداد منظور کی۔ جاگیرداری ایکٹ کے حل میں کردار سالوں کے دوران، ادارے نے جاگیرداری کیس کے حوالے سے ایک اہم کردار ادا کیا۔ یہ رٹس ریسمپشن آف جاگیرداری ایکٹ کے حوالے سے سپریم کورٹ آف انڈیا میں دائر کی گئی تھیں۔ ہندوستان کی سپریم کورٹ نے اس معاملے میں مرکزی رابطہ کار کے طور پر مہاسبھا کے کردار کو قبول کیا۔ ہندوستان کے وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے اتر پردیش کے سابق وزیر اعلی گووند ولبھ پنت کو مشورہ دیا کہ وہ تعطل کو ختم کرنے کے لیے اکھل بھارتیہ کشتریہ مہاسبھا کے ساتھ بات چیت کریں۔ اقتصادی بنیاد پر ریزرویشن کا مطالبہ 1980 میں ایسوسی ایشن نے مطالبہ کیا تھا کہ ریزرویشن ذات پات کی بنیاد پر نہیں بلکہ معاشی بنیاد پر دیا جائے۔ ایک بار پھر 2001 میں، ضلع کلکٹروں کے ذریعے ہندوستان کے عزت مآب صدر کو لاکھوں دستخطوں پر مشتمل ایک میمورنڈم پیش کیا گیا، جس میں ذات پات کی بنیاد کے بجائے معاشی بنیاد پر ریزرویشن کا مطالبہ کیا گیا۔ جموں سے کنیا کماری تک ایک ملک گیر رتھ یاترا جس میں ذات پات کی بنیاد کے بجائے معاشی بنیاد پر ریزرویشن کا مطالبہ کیا گیا تھا، اکتوبر 2010 میں شروع کی گئی تھی، جو مارچ 2011 میں ختم ہوئی تھی۔ مہارانا پرتاپ کی سالگرہ کو عام تعطیل قرار دینے کے لیے کامیاب تحریک سال 2013 میں اکھل بھارتیہ کشتریہ مہاسبھا نے ایک تحریک شروع کی اور اتر پردیش کے وزیر اعلی اکھلیش یادو سے مطالبہ کیا کہ وہ 9 مئی کو عام تعطیل کا اعلان کریں، کیونکہ یہ افسانوی جنگجو مہارانا پرتاپ کی یوم پیدائش ہے، راجستھان اور مدھیہ پردیش کی طرح، جہاں 9 مئی کو عام تعطیل ہے۔ دو سال کی مسلسل کوششوں کے بعد، بالآخر 2015 میں اتر پردیش حکومت نے مہارانا پرتاپ جینتی کو ہر سال 9 مئی کو عام تعطیل کا اعلان کیا۔ راجپوتوں پر مظالم کے مسائل اٹھانا ایسوسی ایشن آج ٹھاکر اور راجپوت برادری سے متعلق مسائل کو اٹھانے میں سرگرم ہے، مثال کے طور پر 2004 میں مایاوتی حکومت کی طرف سے جیل میں بند ٹھاکر ذات کے مختلف ارکان کی رہائی کے لیے ایک بڑی مہم شروع کی گئی ہے۔ تنظیم کی بہار میں مضبوط موجودگی ہے یہ تنظیم راجپوت اور کشتری اراکین سے متعلق حقوق، مسائل اور مقدمات کو اپنے طور پر یا ہندوستان میں دیگر کشتری تنظیموں جیسے کرنی سینا، ہڈوتی مہاسبھا کے ساتھ مل کر اٹھانے کے لیے جانی جاتی ہے۔ کتابوں کی اشاعت یہ تنظیم راجپوت تاریخ اور پرتھوی راج چوہان، مہارانا پرتاپ جیسے بادشاہوں اور دیگر مضامین پر اچھی طرح سے تحقیق شدہ کتابیں شائع کرنے میں بھی مدد کرتی ہے۔ ان کی طرف سے شائع کردہ کشترا دھرما میگزین کو رگھوویر سنہا جیسے مورخین اور کرشنانند سرسوتی جیسے سنتوں نے ترمیم کیا ہے۔ ماضی کے صدور اس کے قیام کے بعد سے کئی قابل ذکر شخصیات ہیں، جنہوں نے اس تنظیم کی سربراہی کی ہے۔ اوگڑھ کے راجہ بلونت سنگھ-1897 کالکنکر کے مہاراجہ صاحب رامپال سنگھ-1899 جموں و کشمیر کے مہاراجہ سر پرتاپ سنگھ-1902 اور 1913 بیکانیر کے جنرل مہاراجہ سر گنگا سنگھ-1903 منجھولی کے راجہ کوشل کشور سنگھ-1906 پرتاپ گڑھ کے راجہ پرتاپ بہادر سنگھ-1907 سیلانا کے مہاراجہ سر جسونت سنگھ-1911 سیلانا کے مہاراجہ دھلیپ سنگھ-1920 شاہ پورہ کے مہاراجہ سر نہار سنگھ جی-1922 اجمیر کے راؤ سہاب گوپال سنگھ کھاروا-1924 الور کے مہاراجہ سواج جے سنگھ جی-1925 رتلام کے مہاراجہ سہاب سجن سنگھ-1929 مہاراجہ دھلیپ سنگھ پنا کے مہاراجہ یدیویندر سنگھ جودیو-1946 الور کے مہاراجہ سوائی تیج سنگھ-1947 ٹھاکر صاحب جودھ پور کے کرنل مان سنگھ جی بھاٹی-1948 ہزاری باغ کے بابو رام نارائن سنگھ-1955 ڈونگر پور کے مہارال لکشمن سنگھ-1960 سنگرماؤ، جون پور کے راجہ شری پال سنگھ-1986 وانکانیر کے راجہ ڈاکٹر دگ وجے سنگھ جی-1997 شری۔ مہندر سنگھ تنور-2019