Mohave people
موہاوی یا موجاوی (موجاوی: 'آہا مکھاو) ایک مقامی امریکی لوگ ہیں جو دریائے کولوراڈو کے مقامی ہیں جو موجووی صحرا میں ہیں۔ فورٹ موجووی انڈین ریزرویشن میں کیلیفورنیا، ایریزونا اور نیواڈا کی سرحدوں کے اندر کا علاقہ شامل ہے۔ کولوراڈو ریور انڈین ریزرویشن میں کیلیفورنیا اور ایریزونا کے کچھ حصے شامل ہیں اور اس میں چیمی ہیوی، ہوپی اور ناواجو لوگ شریک ہیں۔ اصل کولوراڈو ریور اور فورٹ موجووی ریزرویشن بالترتیب 1865 اور 1870 میں قائم کیے گئے تھے۔ دونوں تحفظات میں کولوراڈو دریا میں پانی کے کافی بڑے حقوق شامل ہیں ؛ آبپاشی شدہ کاشتکاری میں استعمال کے لیے پانی کھینچا جاتا ہے۔ کولوراڈو ریور انڈین ریزرویشن میں شریک چار مشترکہ قبائل آج ایک جغرافیائی سیاسی اکائی کے طور پر کام کرتے ہیں جسے وفاقی طور پر تسلیم شدہ کولوراڈو ریور انڈین ٹرائبس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر قبیلہ اپنی انفرادی روایات، الگ الگ مذاہب اور ثقافتی طور پر منفرد شناختوں کو برقرار رکھتا ہے اور ان کا مشاہدہ کرتا ہے۔ 1930 کی دہائی میں، جارج ڈیوریکس، ایک ہنگری-فرانسیسی ماہر بشریات، نے فیلڈ ورک کیا اور مطالعہ کی ایک طویل مدت کے لیے موہاوی کے درمیان رہا۔ انہوں نے ان کی ثقافت کے بارے میں بڑے پیمانے پر شائع کیا اور ان کی ثقافت کی اپنی تشریح میں نفسیاتی سوچ کو شامل کیا۔ زبان موجووی زبان کا تعلق یومان زبان کے خاندان کی دریائے یومان شاخ سے ہے۔ ماہر لسانیات لین ہنٹن کے مطابق 1994 میں کولوراڈو دریا اور فورٹ موجووی کے تحفظات پر کل تقریبا 75 لوگ یہ زبان بولتے تھے۔ قبیلے نے زبان کا مواد شائع کیا ہے، اور اپنے بچوں کو زبان سکھانے کے لیے نئی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ مذہب موہاوی کا خالق متیولیہ ہے، جس نے لوگوں کو ان کے نام اور حکم دیے۔ اس کا بیٹا مستمہو ہے، جس نے انہیں دریا دیا اور انہیں پودے لگانا سکھایا۔ تاریخی طور پر یہ ایک زرعی ثقافت تھی ؛ انہوں نے آہا غار کے صدیوں پرانے رواج پر عمل کرتے ہوئے، غیر منظم دریا کے زرخیز سیلاب کے میدان میں پودے لگائے۔ انہوں نے روایتی طور پر مقامی پودے دتورا کو مذہبی رسومات میں ایک دلکش ہالوسینوجن کے طور پر استعمال کیا ہے۔ ایک موہوے جو عمر میں آ رہا ہے اسے شعور کی نئی حالت میں داخل ہونے کے لیے اس پودے کو رسم و رواج کے ساتھ کھانا چاہیے۔ ابتدائی موجووی تاریخ کا زیادہ تر حصہ تحریری طور پر درج نہیں ہے، کیونکہ موجووی زبان قبل نوآبادیاتی دور میں نہیں لکھی گئی تھی۔ وہ اپنی تاریخ اور ثقافت کو ایک نسل سے دوسری نسل تک پہنچانے کے لیے زبانی مواصلات پر انحصار کرتے تھے۔ بیماری، ثقافتوں سے باہر اور ان کے علاقے پر تجاوزات نے ان کی سماجی تنظیم کو متاثر کیا۔ دوسری زبان کی اکثریتی ثقافت کے مطابق ڈھالنے کے ساتھ ساتھ، اس کے نتیجے میں ان کی کہانیوں اور گانوں کو آنے والی نسلوں تک منتقل کرنے میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ قبائلی نام کی ہجے ہسپانوی اور انگریزی نقل حرفی میں 50 سے زیادہ تغیرات میں کی گئی ہے، جیسے کہ ہموک ایوی، اماکاوا، اے-میک-ہا ویس، اے-موک-ہا-وی، جامعاب، اور ہماکھاو۔ اس کی وجہ سے قبائلی نام کی غلط تشریحات ہوئی ہیں، جزوی طور پر فریڈرک ڈبلیو ہج کی 1917 ہینڈ بک آف دی امریکن انڈینز نارتھ آف میکسیکو (1917) میں ترجمے کی غلطی کا بھی پتہ چلا ہے۔ اس نے موہوے نام کی غلط وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ یہ ہمک، (تین)، اور ایوی، (پہاڑ) سے ماخوذ ہے۔ اس ماخذ کے مطابق، اس نام سے مراد پہاڑی چوٹیاں ہیں جنہیں انگریزی میں دی نیڈلز کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دریائے کولوراڈو کے قریب واقع ہیں۔ (شہر نیڈلز، کیلیفورنیا یہاں سے چند میل شمال میں واقع ہے)۔ لیکن، موجاوی ان چوٹیوں کو ہوکیمپیو کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے "جہاں جنگ ہوئی"، اس جنگ کا حوالہ دیتے ہوئے جس میں خدا کے بیٹے مستمہو نے سمندری سانپ کو مار ڈالا تھا۔ آباؤ اجداد کی زمینوں پر موجووی کے پاس دریا کے کنارے کی زمینیں تھیں جو بلیک کینین سے پھیلی ہوئی تھیں، جہاں متاولیہ کے فرسٹ ہاؤس کے لمبے ستون دریا کے اوپر کھڑے تھے، اوی کومے یا اسپرٹ ماؤنٹین، جو روحانی چیزوں کا مرکز ہے، سے گزر کر وادی کیچن تک، جہاں دوسرے قبائل کی زمینوں کا آغاز ہوا۔ جیسا کہ عصری نشانات سے متعلق ہے، ان کی زمینیں شمال میں ہوور ڈیم سے شروع ہوئیں اور دریائے کولوراڈو پر پارکر ڈیم سے تقریبا ایک سو میل نیچے، یا موجاوی میں آہ کوواٹ پر ختم ہوئیں۔ 19 ویں صدی کا سب سے مشہور واقعہ اولیو اوٹ مین کو اس کے خاندان کے دوسرے قبیلے کے ذریعہ قتل عام کے بعد گود لینا تھا، یہ سب ان سے پہلے ریزرویشن پر رہتے تھے۔ 19 ویں-20 ویں صدی اپریل 1859 کے وسط میں، کولوراڈو کی مہم پر لیفٹیننٹ کرنل ولیم ہوفمین کی قیادت میں ریاستہائے متحدہ کے فوجی دستے ایک فوجی چوکی کے قیام کے مشہور مقصد کے ساتھ دریائے موجاوی ملک میں منتقل ہو گئے۔ اس وقت تک، سفید فام تارکین وطن اور آباد کاروں نے موجووی کی زمینوں پر تجاوز کرنا شروع کر دیا تھا اور اس پوسٹ کا مقصد مشرقی-مغربی یورپی-امریکی تارکین وطن کو موجووی کے حملے سے بچانا تھا۔ ہوفمین نے قبائل کے درمیان کوریئرز بھیجے، اور خبردار کیا کہ اگر انہوں نے یا ان کے اتحادیوں نے مزاحمت کرنے کا انتخاب کیا تو یہ عہدہ طاقت کے ذریعے حاصل کر لیا جائے گا۔ اس عرصے کے دوران روز بیلی پارٹی کے کئی ارکان کا موجووی نے قتل عام کیا۔ جیسے ہی ہوفمین کا آرماڈا قریب آیا تو موجووی جنگجو پیچھے ہٹ گئے اور فوج نے بغیر کسی تنازعہ کے مستقبل کے فورٹ موجووی کے قریب کی زمین پر قبضہ کر لیا۔ ہوفمین نے موجاوی کے آدمیوں کو حکم دیا کہ وہ 23 اپریل 1859 کو ہوفمین کی امن کی شرائط سننے کے لیے اس کے صدر دفتر سے متصل مسلح اسٹاکڈ میں جمع ہوں۔ ہوفمین نے انہیں ہتھیار ڈالنے یا ختم کرنے کا انتخاب دیا اور موجووی نے ہتھیار ڈالنے کا انتخاب کیا۔ اس وقت موجاوی کی آبادی کا تخمینہ تقریبا 4,000 تھا، جو ٹوٹیم کے ذریعہ شناخت شدہ 22 قبیلوں پر مشتمل تھی۔ امریکی قانون کے تحت مہاوے کو 1865 میں اس کے قیام کے بعد کولوراڈو ریور ریزرویشن پر رہنا تھا۔ تاہم، بہت سے لوگوں نے موجاوی وادی میں اپنے آبائی گھروں کو چھوڑنے سے انکار کر دیا۔ اس وقت، محکمہ جنگ کے دائرہ اختیار میں، حکام نے انہیں ریزرویشن پر مجبور کرنے کی کوشش کرنے سے انکار کر دیا اور علاقے میں موجووی اپنے قبائلی طریقوں پر عمل کرنے کے لیے نسبتا آزاد تھے۔ 1890 کے وسط موسم گرما میں، ہندوستانی جنگوں کے خاتمے کے بعد، محکمہ جنگ نے اپنی فوجیں واپس لے لیں اور اس عہدے کو محکمہ داخلہ کے اندر ہندوستانی امور کے دفتر میں منتقل کر دیا گیا۔ اگست 1890 میں، آفس آف انڈین افیئرز نے انضمام کا ایک گہرا پروگرام شروع کیا جہاں موہاوے اور ریزرویشن پر رہنے والے دیگر مقامی بچوں کو بورڈنگ اسکولوں میں جانے پر مجبور کیا گیا جہاں انہوں نے انگریزی بولنا، لکھنا اور پڑھنا سیکھا۔ انضمام کا یہ پروگرام، جو کہ وفاقی پالیسی تھی، اس عقیدے پر مبنی تھا کہ مقامی لوگوں کے زندہ رہنے کا یہی واحد راستہ تھا۔ فورٹ موجاوی کو مقامی بچوں اور دیگر "غیر ریزرویشن" ہندوستانیوں کے لیے ایک بورڈنگ اسکول میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ 1931 تک، اکتالیس سال بعد، فورٹ موجاوی کے چھ سے اٹھارہ سال کی عمر کے تمام لڑکوں اور لڑکیوں کو اس اسکول میں رہنے یا فورٹ موجاوی سے دور کسی اعلی درجے کے ہندوستانی بورڈنگ اسکول میں جانے پر مجبور کیا گیا۔ انضمام نے قبائلی ثقافت اور حکومتوں کو توڑنے میں مدد کی۔ انگریزی کے علاوہ، اسکولوں میں امریکی ثقافت اور رسم و رواج پڑھائے جاتے تھے اور اس بات پر اصرار کیا جاتا تھا کہ بچے ان کی پیروی کریں۔ طلباء کو یورپی-امریکی ہیئر اسٹائل (جس میں بال کاٹنے شامل تھے)، لباس، کھانے، سونے، بیت الخلا، آداب، صنعت اور زبان اپنانے کی ضرورت تھی۔ ان کی اپنی زبان یا رسم و رواج کا استعمال ایک قابل سزا جرم تھا۔ فورٹ موجووی میں پہلے جرم کے لیے کوڑے کی پانچ کوڑے مارے گئے۔ بچوں کی اس طرح کی جسمانی سزا نے موجووی کو بدنام کر دیا، جنہوں نے اپنے بچوں کو اس طرح سے نظم و ضبط نہیں کیا۔ انضمام کے ایک حصے کے طور پر منتظمین نے بچوں کو انگریزی نام تفویض کیے اور دو قبائل میں سے ایک کے ارکان کے طور پر رجسٹرڈ کیا، کولوراڈو ریور ریزرویشن پر موجووی قبیلہ اور فورٹ موجووی انڈین ریزرویشن پر فورٹ موجووی انڈین قبیلہ۔ یہ تقسیم روایتی موجووی قبیلے اور رشتہ داری کے نظام کی عکاسی نہیں کرتے تھے۔ 1960 کی دہائی کے آخر تک، انضمام کے پروگرام کے خاتمے کے تیس سال بعد 22 روایتی قبیلوں میں سے 18 زندہ بچ گئے تھے۔ کیلیفورنیا میں زیادہ تر مقامی گروہوں کی قبل از رابطہ آبادی کے آبادی کے تخمینے کافی حد تک مختلف ہیں۔ الفریڈ ایل کروبر (1925:883) نے موہوے کی 1770 کی آبادی 3,000 رکھی اور فرانسسکو گارسیس، جو ایک فرانسسکن مشنری-ایکسپلورر ہیں، نے بھی 1776 میں آبادی کا تخمینہ 3,000 لگایا (گارسیس 1900 (2): 450)۔ اے۔ ایل۔ کروبر کا 1910 میں آبادی کا تخمینہ 1,050 تھا۔ 1963 تک لورین ایم شیرر کی تحقیق سے پتہ چلا کہ آبادی تقریبا 988 تک سکڑ گئی تھی، جس میں فورٹ موجووی میں 438 اور کولوراڈو ریور ریزرویشن کے 550 تھے۔ موجودہ حیثیت مہاوے، چیمہیوی، کچھ ہوپی، اور کچھ ناواجو کے ساتھ، کولوراڈو ریور انڈین ریزرویشن میں شریک ہیں اور آج ایک جغرافیائی سیاسی اکائی کے طور پر کام کرتے ہیں جسے وفاقی طور پر تسلیم شدہ کولوراڈو ریور انڈین ٹرائبس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر قبیلہ اپنی انفرادی روایات، الگ الگ مذاہب، اور ثقافتی طور پر منفرد شناختوں کو برقرار رکھتا ہے اور ان کا مشاہدہ کرتا ہے۔ کولوراڈو ریور انڈین ٹرائبس کا صدر دفتر، لائبریری اور میوزیم پارکر، ایریزونا میں ہے، جو I-10 کے شمال میں تقریبا 40 میل (64 کلومیٹر) کے فاصلے پر ہے۔ کولوراڈو ریور انڈین ٹرائبس نیٹو امریکن ڈےز فیئر اینڈ ایکسپو ہر سال پارکر میں اکتوبر کے پہلے ہفتے کے دوران جمعرات سے اتوار تک منعقد ہوتا ہے۔ میگا تھرو روایتی برڈ سنگنگ اینڈ ڈانسنگ سماجی تقریب بھی ہر سال مارچ کے تیسرے ہفتے کے آخر میں منائی جاتی ہے۔ دریائے کولوراڈو کے کنارے آر وی کی سہولیات دستیاب ہیں۔ ۔