Assertive Nationalism in India
مضبوط (انتہا پسند/جارحانہ) قوم پرستی ابتدائی قوم پرستوں یا اعتدال پسندوں کی کامیابی کا دور (1905-1916) تھا۔ ابتدائی قوم پرست اپنے مقاصد کو حاصل کرنے میں ناکام رہے، جس سے انتہا پسند/مضبوط قوم پرستی کو جنم ملا۔ انیسویں صدی کے آخری اور آخری سالوں میں لالہ لاجپت رائے، بال گنگا دھر تلک اور بپن چندر پال (لال بال پال) جیسے کچھ ہندوستانی دانشوروں میں بنیاد پرست حساسیت ابھری۔ ان سب کو مل کر اسیرٹو نیشنلسٹ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے نمازوں، درخواستوں اور احتجاج یا 3 پی کے اعتدال پسندوں کے سابقہ تصورات کو مسترد کر دیا۔ اس کے بجائے، انہوں نے سودیشی اور بائیکاٹ جیسے جارحانہ اقدامات اپنانا شروع کر دیے اور کھلے عام انگریزوں پر 'ہندوستان کے معاشی بحران' اور ہندوستان میں برطانوی حکومت سے آزادی حاصل کرنے کا الزام لگایا۔ انہوں نے ہندوستان (جدید دور کے ہندوستان، میانمار، پاکستان اور بنگلہ دیش) کی آزادی میں کلیدی کردار ادا کیا اور 1907 میں "اعتدال پسند" نام کا استعمال ختم ہو گیا۔ جارحانہ قوم پرستی کے عروج کی وجوہات برطانوی حکمرانی کی حقیقی نوعیت کو تسلیم کرنا ابتدائی قوم پرستوں کے کام نے انگریزوں کے ذریعہ ہندوستان کے معاشی استحصال کو بے نقاب کیا تھا۔ سیاسی پیش رفت جیسے کہ ورنیکولر پریس ایکٹ کی منظوری اور کلکتہ کارپوریشن میں ہندوستانی اراکین کی تعداد میں کمی نے ہندوستانیوں کو اس بات پر قائل کیا کہ انگریز کبھی بھی ہندوستانیوں اور اس کے لوگوں کے مفاد میں کام نہیں کریں گے اور انگریز کو اپنے حقوق کے لیے لڑنا پڑے گا۔ ابتدائی قوم پرستوں کی ناکامی انڈین نیشنل کانگریس کے نوجوان اراکین ابتدائی قوم پرستوں کی پیش رفت سے خوش نہیں تھے۔ انہوں نے پرامن تحریکوں کے طریقوں پر تنقید کی۔ ثابت قدم قوم پرستوں کا خیال تھا کہ ابتدائی قوم پرست تاج کے وفادار تھے، اور اس لیے ان کا بنیادی مقصد مرکزی صوبائی قانون سازوں اور عدالتی خدمات میں اپنی نشستیں حاصل کرنے کے امکانات کو بہتر بنانا تھا۔ ملک کے لیے ٹھوس اصلاحات حاصل کرنے میں ابتدائی قوم پرستوں کی ناکامی ہندوستانی قوم پرستی کے لیے بنیاد پرست نقطہ نظر اپنانے کے مطالبات میں اضافے کا باعث بنی۔ بگڑتی ہوئی معاشی حالت 1896 سے 1900 تک ملک میں بار بار قحط پڑتے رہے۔ ان قحطوں میں لاکھوں لوگ مر گئے۔ قحط کے دوران لوگوں کو راحت فراہم کرنے کے لیے حکومت کی طرف سے کچھ نہیں کیا گیا۔ جہاں ایک طرف لوگ بھوک سے مر رہے تھے، وہیں لارڈ لٹن نے ملکہ وکٹوریہ کو 'ہندوستان کی مہارانی' قرار دینے پر دہلی میں ایک عظیم الشان دربار کا انعقاد کیا۔ اس نے لوگوں کو مشتعل کیا اور جارحانہ قوم پرستوں کی ترقی کے لیے سازگار حالات فراہم کیے۔ بین الاقوامی واقعات سے متاثر۔ ثابت قدم قوم پرست دنیا میں ہونے والے بہت سے بین الاقوامی واقعات سے متاثر تھے۔ 1904-05 میں، جاپان نے روس-جاپان جنگ میں روس کو شکست دی۔ یہ پہلی بار تھا کہ کسی یورپی ملک کو کسی ایشیائی ملک نے شکست دی۔ بوئرز نے برطانوی سلطنت کے خلاف جنوبی افریقہ میں تین سال تک لڑائی کی۔ ان واقعات نے لوگوں کو یہ احساس دلایا کہ یورپی قومیں ناقابل تسخیر نہیں ہیں اور انگریزوں کو متحد کوششوں کے ذریعے ملک سے باہر نکالا جا سکتا ہے۔ قوم پرست مکتب فکر قوم پرست تحریک کے آغاز سے ہی، بہت سے قوم پرستوں کا خیال تھا کہ ملک کی آزادی کے لیے کوئی قربانی کافی نہیں ہے۔ یہ قوم پرست راج نارائن بوس، اشونی کمار دتہ اور وشنو شاستری چپلنکر تھے۔ دیگر ثابت قدم قوم پرست بال گنگا دھر تلک، اربندو گھوش، بپن چندر پال اور لالہ لاجپت رائے تھے۔ وہ مکمل آزادی سے کم کچھ نہیں چاہتے تھے اور اسے حاصل کرنے کے لیے کسی بھی طریقے پر عمل کرنے کے لیے تیار تھے۔ لارڈ کرزن کی جابرانہ پالیسیاں لارڈ کرزن اپنی جابرانہ پالیسیوں کے لیے مشہور تھے۔ انہوں نے 1898 کا ایکٹ منظور کیا جس نے لوگوں کو انگریزوں کے خلاف بھڑکانا جرم بنا دیا، کلکتہ کارپوریشن ایکٹ جس نے ہندوستانی منتخب اراکین کی تعداد کو کم کر دیا اور 1904 کا انڈین یونیورسٹیز ایکٹ جس نے ہندوستانی یونیورسٹیوں پر سخت سرکاری کنٹرول نافذ کیا۔ ان تمام اقدامات سے ہندوستانیوں میں ناراضگی پیدا ہوئی اور انہیں یقین ہونے لگا کہ انہیں مساوات تب ہی ملے گی جب انگریز ہندوستان چھوڑ دیں گے۔ بنگال کی تقسیم بنگال کی تقسیم نے جارحانہ قوم پرستی کے فروغ کے لیے ایک سازگار ماحول فراہم کیا۔ لارڈ کرزن نے بنگال کو مشرقی بنگال اور مغربی بنگال میں تقسیم کر دیا۔ اگرچہ حکومت نے کہا کہ صوبہ بنگال کو انتظامی سہولت کے لیے تقسیم کیا گیا تھا، لیکن یہ واضح طور پر ظاہر تھا کہ وہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان دراڑ پیدا کرنا چاہتی تھی کیونکہ مشرقی بنگال مسلم اکثریتی علاقہ تھا اور مغربی بنگال ہندو اکثریتی علاقہ تھا۔ عوام کے احتجاج کو حکومت نے بے دردی سے دبا دیا جس نے ہندوستان میں جارحانہ قوم پرستی کو جنم دیا۔ ثابت قدم قوم پرستوں کا بنیادی مقصد سوراج یا مکمل آزادی کا حصول تھا نہ کہ ہندوستان میں صرف تسلط کا درجہ۔ ۔