Jaimini
بابا جیمنی ایک قدیم ہندوستانی عالم تھے جنہوں نے ہندو فلسفے کے میمس اسکول کی بنیاد رکھی۔ انہیں پرسار رشی کے بیٹے رشی/رشی وید ویاس کا شاگرد سمجھا جاتا ہے۔ روایتی طور پر میممسا ستراس اور جیمنی ستراس کے مصنف کے طور پر منسوب کیا جاتا ہے، اندازے کے مطابق وہ چوتھی سے دوسری صدی قبل مسیح کے آس پاس رہتا تھا۔ کچھ علماء اسے 250 قبل مسیح اور 50 عیسوی کے درمیان رکھتے ہیں۔ ان کے مکتب کو غیر مذہبی سمجھا جاتا ہے، لیکن وہ جس نے رسومات پر زور دیا کہ ویدوں کے کچھ حصے دھرم کے لیے ضروری ہیں۔ جیمنی قدیم ویدک رسومات کے مطالعے کے لیے جانا جاتا ہے۔ جیمنی کے گرو بدارائن تھے، مؤخر الذکر نے ہندو فلسفے کے ویدانت اسکول کی بنیاد رکھی، جس میں ویدوں کے علمی حصوں پر زور دیا گیا، اور برہما ستراس کی تصنیف کا سہرا دیا گیا۔ بدارائن اور جیمنی دونوں ایک دوسرے کے نظریات کا تجزیہ کرتے ہوئے ایک دوسرے کا حوالہ دیتے ہیں، بدارائن علم پر زور دیتے ہیں جبکہ جیمنی رسومات پر زور دیتی ہے، بعض اوقات ایک دوسرے سے متفق ہوتی ہے، بعض اوقات اختلاف کرتی ہے، اکثر دوسرے کے مخالف ہوتی ہے۔ متنی تجزیہ اور تفسیر میں جیمنی کی شراکت نے ہندوستانی فلسفوں کے دیگر مکاتب فکر کو متاثر کیا، اور جیمنی کی تحریروں پر سب سے زیادہ مطالعہ شدہ بھاشیا (جائزے اور تبصرے) شبرا، کماریلا اور پربھاکر نامی اسکالرز نے کیا۔ کام جیمنی اپنے عظیم مقالے پورو میممسا ستراس کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، جسے کرما میممسا ("رسمی عمل کا مطالعہ") بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسا نظام جو ویدک متون میں رسومات کی تحقیقات کرتا ہے۔ اس متن نے قدیم ہندوستانی فلسفے کے پورو-میممس اسکول کی بنیاد رکھی، جو قدیم ہندوستانی فلسفے کے چھ درشنوں یا اسکولوں میں سے ایک ہے۔ سی اے کی تاریخ۔ چوتھی صدی قبل مسیح میں، متن تقریبا 3,000 ستروں پر مشتمل ہے اور میممسا اسکول کا بنیادی متن ہے۔ متن کا مقصد ابتدائی اپنشدوں پر تبصرہ کرتے ہوئے رسمی عمل (کرما) اور مذہبی فرض (دھرم) کے حوالے سے ویدوں کی وضاحت کرنا ہے۔ جیمنی کا میممسا ویدانت فلسفے کے خود علم (آتمان) قیاس آرائیوں کے خلاف ایک رسم پرست (کرما-کنڈ) جوابی تحریک ہے۔ ان کے میممس سوتر پر بہت سے لوگوں نے تبصرہ کیا تھا، جن میں سب سے پہلے شابرا تھے۔ جیمنی نے مہابھارت کا ایک ورژن بھی لکھا جسے اس کے استاد ویاس نے اسے بیان کیا تھا، لیکن آج، صرف اشوامیدھیکا پرو اور اس کے کام کا شاسرمکھکاریتم دستیاب ہے۔ جب رشی وید ویاس نے قدیم ویدک تمثیلوں کو قربانی کی رسومات میں ان کے استعمال کی بنیاد پر چار حصوں میں درجہ بند کیا، اور انہیں اپنے چار اہم شاگردوں-پائیلا، ویسمپائن، جیمنی اور سمنتو کو سکھایا، تو سموید رشی جیمنی کو منتقل ہوا۔ "انہوں نے وید کو چار حصوں میں تقسیم کیا، یعنی رگ، یجور، سام اور اتھرو۔ تاریخوں اور پرانوں کو پانچواں وید کہا جاتا ہے۔ - برہمنڈ پران 1.4.21 مارکنڈے پران اہم پرانوں میں سے ایک، مارکنڈے پران، رشی جیمنی اور مارکنڈے کے درمیان مکالمے سے شروع ہوتا ہے۔ ۔