Temple Entry Proclamation
مندر میں داخلے کا اعلان مہاراجہ چتھیرا تھرونل بلرام ورما نے 12 نومبر 1936 کو جاری کیا تھا۔ اعلامیے نے نام نہاد 'نچلی ذات کے لوگوں' یا شاہی ریاست ٹراوانکور میں ہندو مندروں میں داخل ہونے پر پابندی کو ختم کر دیا، جو اب کیرالہ، ہندوستان کا حصہ ہے۔ یہ اعلان ٹراوانکور اور کیرالہ کی تاریخ میں ایک سنگ میل تھا۔ آج، مندر میں داخلے کے اعلان کے دن کو حکومت کیرالہ کی طرف سے سماجی اصلاح کا دن سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ نارائن گرو اور دیگر کی تعلیمات سے متاثر ہوکر ٹراوانکور میں سماجی اصلاحات متعارف کرانے کی مہم کے بعد، ہریجن سیوک سنگھ کی طرف سے مقرر کردہ چھ رہنماؤں کے ایک وفد نے ریاست کا دورہ کیا تاکہ ذات پات کے ہندوؤں سے حمایت حاصل کی جا سکے تاکہ نام نہاد اچھوت لوگوں کو ریاست کے زیر انتظام مندروں میں داخل ہونے کی اجازت دی جا سکے۔ ویکوم ستیہ گرہ مورخ رومیلا تھاپر کے مطابق، ویکوم میں ایک مندر کے قریب عوامی سڑک کے استعمال سے اچھوتوں کی ممانعت کے خلاف 1924-25 میں احتجاج مندر میں داخلے کی تحریک کا ایک اہم پیش خیمہ تھا۔ ویکوم ستیہ گرہ کے نام سے جانا جاتا ہے، اس میں مہاتما گاندھی کی قیادت شامل تھی۔ مظاہروں نے ان علاقوں میں رسائی کے مساوی حقوق کا مطالبہ کیا جو پہلے اعلی ذاتوں کے ممبروں تک محدود تھے۔ احتجاج پھیل کر خود مندروں کے اندرونی حصوں تک رسائی کے حقوق کے لیے ایک تحریک بن گیا۔ ان پرامن مظاہروں نے مستقبل کو متاثر کیا، اس نے بڑے پیمانے پر تنقید کی کہ ٹیمپل انٹری ڈیکلریشن نچلی ذات کے لوگوں کو بڑے پیمانے پر عیسائیت میں تبدیل ہونے سے روکنے کے لیے کیا گیا تھا۔ اس وقت کے ٹراوانکور حکمرانوں کو خدشہ تھا کہ اگر ملک میں ہندو اکثریت ختم ہو گئی تو ان کے لیے انتظام کرنا مشکل ہو جائے گا۔ مندر میں داخلے کی کمیٹی 1932 میں مہاراجہ چتھیرا تھرونل نے مندر میں داخلے کے سوال کی جانچ پڑتال کے لیے ایک کمیٹی مقرر کی۔ اس سے اس عمل کی مخالفت کو پلٹنے کا امکان کھل گیا جو اس کے پیشروؤں، مولم تھرونل اور ریجنٹ مہارانی سیتو لکشمی بائی نے دکھایا تھا۔ گاندھی کے ساتھ ملاقات کے بعد، بائی نے ان لوگوں کو رہا کر دیا تھا جنہیں مولم تھرونل نے ویکوم ستیہ گرہ میں ملوث ہونے کی وجہ سے قید کر رکھا تھا اور شمال، جنوب اور مغرب کی عوامی سڑکیں کھول دی تھیں جو تمام ذاتوں کو ویکوم مہادیو مندر تک رسائی فراہم کرتی تھیں۔ اس نے مندر کی طرف جانے والی مشرقی سڑک کو کھولنے سے انکار کر دیا کیونکہ اسے برہمن استعمال کرتے تھے۔ انہوں نے گاندھی کے مشورے پر عمل کرنے سے گریز کرتے ہوئے کہا کہ وہ اپنے نابالغ بھتیجے چتھرا تھرونل کی ریجینٹ ہیں اور اس لیے انہیں ایسا کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہے۔ اس جواب سے ناراض ہو کر گاندھی نے 12 سالہ شہزادے سے پوچھا، جس نے فوری طور پر وعدہ کیا کہ یہ اس کے دور حکومت میں ہوگا۔ اس واقعے کا حوالہ بعد میں ہندوستان کے سابق صدر کے آر نارائنن نے اپنی تقریر میں چتھرا تھرونل کے ترقی پسند ذہن کا حوالہ دیتے ہوئے دیا۔ مندر میں داخلے کے حقوق پر عمل کرنے سے ریجنٹ کے انکار پر مناتھو پدمنا بھن جیسے لوگوں کی جانب سے تنقید کی گئی، جنہوں نے اس پر برہمنوں کے زیر اثر ہونے کا الزام لگایا اور کہا کہ اس کا یہ بہانہ کہ اس کے پاس فیصلہ کرنے کا کوئی اختیار نہیں ہے، جھوٹ ہے۔ شاہی اعلان اور اس کے بعد چتھیرا تھرونل نے 1936 میں اپنی 24 ویں سالگرہ کے موقع پر اعلامیے پر دستخط کیے۔ سی پی راماسوامی آئیر نے اس فیصلے کے بارے میں کہا کہ: مہاراجہ کو لکھے گئے ایک کھلے خط میں، گاندھی نے کہا: مورخین کا خیال ہے کہ یہ ایر کی قانونی مہارت تھی جس نے اعلان سے پہلے قدامت پسند ہندوؤں کی طرف سے درپیش عملی مشکلات پر قابو پالیا۔ اس نے ان اعتراضات کی پیش گوئی کی جو مندر میں داخلے کے خلاف اٹھائے جا سکتے ہیں اور ان سے ایک ایک کر کے نمٹا۔ وہ اس بات کو بھی یقینی بنانے میں کامیاب رہا کہ اصل اعلان بہت کم لوگوں کو پہلے سے معلوم تھا۔ آندھرا اور اناملائی کی یونیورسٹیوں نے D.Litt سے نوازا۔ مہاراجہ پر ڈگریاں، اور ان کے قدآور مجسمے تریویندرم اور مدراس میں نصب کیے گئے تھے۔ ماہرین سماجیات کا ماننا ہے کہ اس اعلان نے ٹراوانکور میں ذات پات کے امتیاز کی جڑ کو چھو لیا اور ہندوؤں کو متحد کرنے کی خدمت کرتے ہوئے اس نے دوسرے مذاہب میں مزید تبادلوں کو روک دیا۔ یہ اعلان کسی شاہی ریاست کے ساتھ ساتھ برطانوی ہندوستان میں بھی اپنی نوعیت کا پہلا اعلان تھا۔ اگرچہ ہندوستان کے مختلف حصوں کے ساتھ ساتھ کیرالہ کے باقی حصوں میں مندر میں داخلے کے لیے مظاہرے ہوئے لیکن کوئی بھی اپنا مقصد حاصل کرنے میں کامیاب نہیں ہو سکا۔ کوچین اور مالابار میں مندر میں داخلہ ٹراوانکور مندر میں داخلے کے اعلان کا کوچین یا برطانوی مالابار میں کوئی سنجیدہ اثر نہیں پڑا کیونکہ کوچین کے مہاراجہ اور زمورین دلتوں کے مندر میں داخلے کے سخت مخالف تھے۔ کوچین مہاراجہ نے ٹراوانکور کے پورے لوگوں کو اچھوت قرار دینے کی حد تک قدم بڑھایا اور کوچین حکومت کے زیر اقتدار مندروں میں کسی بھی ٹراوانکور شہری کو داخل ہونے سے منع کر دیا۔ کوچین کے حکمران نے ترپونیتھورا اور چوٹانیکارا مندروں میں اراٹو (مقدس غسل) اور پیرا (مقدس جلوس) جیسی رسومات پر بھی پابندی لگا دی تھی۔ بالآخر 22 دسمبر 1947 کو کوچین میں مندر میں داخلے کا اعلان جاری کیا گیا جو 14 اپریل 1948 کو نافذ ہوا۔ یہاں تک کہ جب 1947 میں عالمگیر مندر میں داخلے کی اجازت دی گئی تھی تب بھی کوچین مہاراجہ نے بل میں چھوٹ دی تھی تاکہ ان کے خاندانی مندر "سری پورنا تھریشا" کو مندر میں داخلے کے دائرہ کار سے باہر رکھا جا سکے۔ 12 جون 1947 کو جاری کردہ مدراس مندر کے داخلے کے اعلان کے مطابق مالابار کے علاقے کے باشندوں کو بھی آخر کار یہ حق حاصل ہوا۔ مالابار کے زمورین کو مندروں میں موجودہ رسم و رواج اور استعمال کو تبدیل کرنے کی کوئی خواہش نہیں تھی۔ ٹراوانکور مندر میں داخلے کے اعلان کی خبر سن کر انہوں نے کہا کہ ٹراوانکور مہاراجہ کو ایسا کرنے کا اختیار نہیں تھا کیونکہ وہ صرف ان مندروں کے ٹرسٹی تھے جو ہندو مذہبی اوقاف بورڈ کی نگرانی میں تھے۔ انہوں نے حکام کو ایک میمورنڈم بھی بھیجا جس میں دعوی کیا گیا کہ کسی کو مندر میں داخلے کے حوالے سے فیصلے کرنے کا اختیار نہیں ہے کیونکہ وہ نجی جائیدادیں ہیں۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد 1947 میں مالابار کے علاقے میں ہی عالمگیر مندر میں داخلے کی اجازت دی گئی تھی۔ ۔