Samuel Hebich
سیموئل ہیبچ (1803-1868) جنوب مغربی ہندوستان-کینرا، کورگ، جنوبی مراٹھا، مالابار اور نیلگیری کے تین باسل مشن مشنریوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے جوہان کرسٹوف لیہنر اور کرسچن لیونارڈ گرینر کے ساتھ مل کر منگلور میں ہندوستان کا پہلا جرمن مشن اسٹیشن باسل مشن اسٹیشن شروع کیا۔ سوانح عمری وہ جرمنی میں اولم، ورٹمبرگ کے قریب پیدا ہوئے تھے۔ ہندوستان کے کچھ حصوں میں ایسے ادارے قائم کرنے کا فیصلہ کرنے کے بعد جنہوں نے جرمن پروٹسٹنٹ مشنریوں کا تجربہ نہیں کیا تھا، باسل مشن (بی ایم) سوسائٹی نے تین مشنریوں کو ہندوستان بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ 1834 میں، وہ ان پہلے تین مشنریوں میں سے ایک تھے جنہیں بی ایم نے جنوب مغربی ہندوستان میں مشنری خدمات کے لیے طلب کیا تھا-بی ایم سوسائٹی ہندوستان میں کام کرنے والی ٹرانکیبا مشن کے علاوہ دوسری کانٹینینٹل سوسائٹی بن گئی-بی ایم کے پاس پہلے سے ہی مشنریوں کی تربیت کے لیے ایک ادارہ تھا۔ اگرچہ ادارے کے پاس مشنری کام کو براہ راست کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں تھا، پھر بھی انہوں نے برطانوی اور ڈچ مشن سوسائٹیوں کے لوگوں کو تربیت دی تھی جو پہلے ہی انجیلی بشارت کے کام میں مصروف تھے۔ تربیت پانے والوں کی سب سے بڑی تعداد چرچ مشنری سوسائٹی کو فراہم کی گئی اور انہیں اپنے مشن اسٹیشنوں پر خدمات انجام دینے کے لیے ہندوستان بھیجا گیا-ابتدائی طور پر، ایسٹ انڈیا کمپنی نے غیر برطانوی مشنوں کو ان کے زیر قبضہ علاقوں میں کام کرنے کی اجازت نہیں دی تھی۔ تاہم، 1833 کے چارٹر پر نظر ثانی کے ساتھ اس رکاوٹ کو دور کر دیا گیا جس کی وجہ سے غیر برطانوی مشنری سوسائٹیوں کو برصغیر پاک و ہند میں کام کرنے کی اجازت ملی-1821 تک، باسل مشن سوسائٹی نے مغربی روس اور مغربی افریقہ کے گولڈ کوسٹ میں اپنے مشن اسٹیشن قائم کرنا شروع کر دیے۔ جوہان کرسٹوفر لیہنر، کرسچن لینہارڈ گرینر، اور سیموئل ہیبچ 15 جولائی 1834 کو جہاز "مالابار" پر سوار ہو کر مالابار کوسٹ کی طرف روانہ ہوئے، اور وہ 14 اکتوبر 1834 کو کوزی کوڈ پہنچے، جسے کالی کٹ بھی کہا جاتا ہے۔ کالی کٹ میں ایک برطانوی جج نیلسن نے ان کا پرتپاک استقبال کیا۔ منگلور جانے کے ان کے مشن کو سن کر، نیلسن نے اپنے دوست، منگلور کے ایک ذیلی کلکٹر، فائنڈلی اینڈرسن کو خط لکھا، جس میں ان سے کہا گیا کہ وہ ان کی مدد کے لیے ہر ممکن کوشش کریں۔ آخر کار وہ 30 اکتوبر 1834 کو منگلور کے بوکاپٹنا پہنچے۔ اینڈرسن کی مدد سے منگلور میں ایک پارسی سے 4,900 روپے میں ایک مکان خریدا گیا، جو بالآخر ہندوستان میں پہلے جرمن باسل مشن اسٹیشن کا اڈہ بن گیا۔ مشنری کام مشنریوں نے جلد ہی کنڑ، کونکنی، تولو اور ملیالم جیسی مقامی زبانیں حاصل کر لیں۔ بعد میں، وہ تبلیغ، عبادت گاہوں کی تعمیر، اور برطانوی اور ہندوستانی فوجیوں بشمول مقامی لوگوں کو ایسٹ انڈیا کمپنی کے برطانوی عہدیداروں کی مدد سے عیسائیت میں تبدیل کرنے جیسی اپنی مشنری سرگرمیوں میں مصروف ہو گئے۔ سیموئل ہیبچ نوجوان برطانوی افسران کی تبدیلی مذہب میں غیر معمولی طور پر کامیاب رہے، ان کے مطلق العنان جھکاؤ کے باوجود ان کے ساتھ کام کرنا مشکل تھا۔ سیموئیل نے منگلور اور کننور میں مشن اسٹیشن قائم کیے، جو برطانوی اور ہندوستانی فوجیوں پر مشتمل ایک منفرد عیسائی کمیونٹی بیس ہے۔ 19 ویں صدی کے وسط تک، مشن 1845 میں بیلما، 1845 میں ملکی، 1854 میں اڈوپی، اور 1865 میں سنتھور تک توسیع شدہ اسٹیشنوں کے ساتھ بڑھ گیا تھا۔ باسل مشنریوں کو کئی برطانوی حکام اور کاشتکاروں کی طرف سے خاطر خواہ مدد ملی، جو برصغیر پاک و ہند کے باضابطہ طور پر برطانوی راج کا حصہ بننے کے بعد بھی جاری رہی۔ تعلیمی مشن کمیشن [بورڈ] جس نے پہلے تین مشنریوں کو جنوب مغربی ہندوستان بھیجا اس کا مقصد مستقبل کے کیٹیچسٹوں کو تربیت دینے کے لیے اسکول اور ادارے قائم کرنا تھا۔ مشن کی تعلیم کو اہم سمجھا جاتا تھا ؛ اس لیے، جہاں بھی جماعت ہونی تھی، مشن نے ایک ابتدائی عیسائی استاد رکھنے کا فیصلہ کیا تھا۔ ابتدائی تعلیم کے علاوہ، انہوں نے 1840 سے ہی لوگوں کو کیٹیچسٹ بننے کی تربیت دینا شروع کر دی۔ زرعی مشن میدان کے تجربے نے مشنریوں کو جلد ہی یہ بنا دیا کہ انہیں صرف لوگوں کو تعلیم دینے کے بجائے کچھ منافع بخش ملازمتیں پیدا کرنے میں خود کو شامل کرنے کی ضرورت ہے۔ مشنریوں نے یہ بھی محسوس کیا کہ مذہب تبدیل کرنے والوں کے ساتھ شراکت داری کا بہترین طریقہ انہیں کسی نتیجہ خیز کام میں مصروف رکھنا ہے۔ جب ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکومت نے سیموئل ہیبچ کو زمین کا کچھ ٹکڑا پیش کیا، تو اس نے کافی کے باغات لگانے کی کوشش کی، تاہم، اس نے ہار مان لی کیونکہ یہ کامیاب ثابت نہیں ہوا۔ انہوں نے ٹڈی سے چینی بنانے کی بھی کوشش کی، جو ایندھن کی بھاری قیمتوں کی وجہ سے بہت مہنگی ثابت ہوئی۔ اس کے بعد مشنریوں نے کاشتکاری کے بارے میں سوچا کیونکہ بہت سے مشنری کاشتکار خاندانوں سے آئے تھے ؛ اسی کے مطابق، مشن نے زراعت کے لیے کچھ زمین خریدی اور اسے کاشتکاری کے لیے لیز پر دیا۔ چونکہ بہت کم لوگوں نے زمینوں کو اپنی کاشت کے طور پر کاشت کرنے میں دلچسپی لی، زرعی بستیاں جزوی طور پر ناکام ثابت ہوئیں، بالآخر 1880 میں انہیں مسترد کر دیا گیا۔ صنعتی مشن زرعی مشن کی ناکامی کے بعد، مشنریوں نے کچھ منافع بخش ملازمتیں پیدا کرنے کے متبادل کے طور پر ایک صنعتی ادارے کا تصور کیا۔ اسی کے مطابق، 1846 میں، مشنریوں نے منگلور میں ایک صنعتی اسکول کا آغاز کیا تاکہ لوگوں کو بنائی، بڑھئی کاری، گھڑی سازی اور اسی طرح کی تربیت دی جا سکے۔ 1854 میں گھڑی اور گھڑی بنانا چھوڑ دیا گیا کیونکہ یہ لوگوں کی ضروریات اور صلاحیت کے مطابق نہیں پایا گیا۔ بک بائنڈنگ ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ پرنٹنگ پریس، مشنریوں کا ایک اور صنعتی کام، کامیاب ثابت ہوا۔ 1841 میں منگلور میں پرنٹنگ پریس شروع ہونے کے بعد، پہلے لیتھوگراف اور بعد میں کنڑ اقسام [فونٹ] متعارف کروائے گئے۔ 1851 میں، منگلور میں پریس کے لیے باسل سے کنڑ فونٹ والا ایک پرنٹر آیا۔ پریس نے عیسائی کتابیں اور ادب، سائنس اور فنون لطیفہ سے متعلق کتابیں چھاپ کر کئی روحوں کو روزگار فراہم کیا۔ چھبیس سال کی مشنری خدمت کے بعد، وہ خراب صحت کے ساتھ 1866 میں جرمنی واپس آئے، اور 1868 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ تنقید ہندو کافریت کے خلاف ان کی حد سے زیادہ آسان تبلیغ اور انجیلی بشارت نے ہندوستان اور یورپ میں خاص طور پر سوئس عالم دین ای ایف لینگھانس کی طرف سے کافی تنقید کو جنم دیا۔ تاہم، ان کی پچیس سال کی مشنری خدمت نے ایک ٹھوس بنیاد رکھی جس پر ہندوستانی چرچ تعمیر کیا جا سکتا تھا۔ ۔