National Council of Education
نیشنل کونسل آف ایجوکیشن-بنگال (یا این سی ای-بنگال) ایک تنظیم تھی جس کی بنیاد ستیش چندر مکھرجی اور دیگر ہندوستانی قوم پرستوں نے 1906 میں بنگال میں سودیشی صنعت کاری کی تحریک کے حصے کے طور پر سائنس اور ٹیکنالوجی کو فروغ دینے کے لیے رکھی تھی۔ اس نے بنگال نیشنل کالج اور بنگال ٹیکنیکل انسٹی ٹیوٹ قائم کیا جو بعد میں جادھو پور یونیورسٹی بنانے کے لیے ضم ہو گیا۔ کونسل کے تحت کام کرنے والے اداروں کو سودیشی سرگرمیوں کا گڑھ سمجھا جاتا تھا اور حکومت نے حب الوطنی کے گیت گانے جیسی قوم پرست سرگرمیوں پر پابندی لگا دی تھی۔ پس منظر کلکتہ یونیورسٹی، جو جدید ہندوستان کی تین یونیورسٹیوں میں سے ایک ہے، کو انگریزوں نے 1861 میں کلکتہ میں ہندوستان میں اشرافیہ کے درمیان مغربی فلسفیانہ فکر کو پھیلانے کے ایک ذریعہ کے طور پر قائم کیا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، برصغیر پاک و ہند کے اندر ایک مضبوط قوم پرست تحریک اور شناخت ابھری، جو خاص طور پر بنگال میں نمایاں تھی، جس نے 1900 کے آغاز تک سودیشی تحریک کا آغاز دیکھا تھا، جس نے بنگال کے نوجوانوں کی طرف سے خاطر خواہ تعاون حاصل کیا۔ سرکردہ قوم پرستوں نے کلکتہ یونیورسٹی کو بنیادی طور پر ایک مغربی ادارے کے طور پر دیکھا۔ ہندوستانی لوگوں کی قیمت پر مغربی تھیم کے فلسفے اور ہیومینٹیز پر اس کی توجہ، اور اس کے گریجویٹس میں سے آئی سی ایس اور انتظامی افسران کی بڑی تعداد کو برطانوی نوآبادیات کا گڑھ بناتے ہوئے دیکھا گیا، اور کلکتہ یونیورسٹی کو گولڈی گڑھ غلام خانہ (جھیل کے کنارے غلام خانہ، ایک جھیل کے حوالے سے جس کے ساتھ یونیورسٹی واقع تھی) کہا جانے لگا۔ ڈان سوسائٹی ستیش چندر مکھرجی، ایک بنگالی ہندوستانی استاد جنہوں نے جنوبی کلکتہ کے مضافاتی علاقے بھوانی پور میں پڑھایا، نے 1895 میں بھاگوت چتشپتی قائم کیا۔ اس ادارے نے ہندوستانی مذاہب اور فلسفے کی تاریخ اور تفہیم کو فروغ دیا۔ 1897 میں انہوں نے ڈان میگزین کی بنیاد رکھی اور 1902 میں مکھرجی نے ڈان سوسائٹی کی بنیاد رکھی۔ اپنی سوسائٹی اور رسالے کے ذریعے مکھرجی نے ہندوستانی فلسفوں اور تعلیمات کا اعلان کیا اور کلکتہ یونیورسٹی کے نصاب پر تنقید کی کہ اس میں قوم کی تعمیر کے لیے ضروری چیزوں پر زور نہیں دیا گیا۔ مکھرجی کے کام کو، نوآموز قوم پرست جذبات میں، اس وقت بنگال کی سرکردہ شخصیات کی حمایت حاصل تھی۔ جلد ہی، ڈان سوسائٹی سائنس پر زور دینے اور ہندوستانی اقدار کی طرف توجہ مرکوز کرنے کے ساتھ قوم پرست تعلیم کا مطالبہ کر رہی تھی۔ یونیورسٹیوں کا ایکٹ 1904 لارڈ کرزن نے یونیورسٹیوں کا ایکٹ 1904 متعارف کرایا تھا، جس سے بنگال کی مقامی آبادی کو بہت تکلیف ہوئی جنہوں نے اسے مقامی آبادی سے انگریزی تعلیمی اداروں تک رسائی کو محدود کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا۔ حکومت نے بہت سے نجی ہندوستانی کالجوں کو منقطع کرنے کا بھی فیصلہ کیا، جو حال ہی میں قائم ہوئے تھے اور جنہیں حکومت قوم پرست تحریک کے گڑھ کے طور پر سمجھتی تھی۔ ان اقدامات نے تعلیم یافتہ متوسط طبقے کو تعلیم کے متبادل نظام کی طرف بڑھنے پر آمادہ کیا۔ حالانکہ اصل محرک ایک طرف مشرقی بنگال (وہ علاقہ جو بالآخر 1971 میں بنگلہ دیش بننے والا تھا) اور دوسری طرف مغربی بنگال اور اڈیشہ میں ہندوستان کے اس وقت کے گورنر جنرل لارڈ کرزن کے ذریعے بنگال کی تقسیم نے فراہم کیا۔ بنگال کے نوجوان سودیشی تحریک میں سب سے زیادہ سرگرم تھے، اور یونیورسٹی کے طلباء کی شرکت نے راج کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ آر۔ ڈبلیو۔ کارلائل نے فنڈنگ اور گرانٹس کے انخلا کے خطرے پر سیاسی اجلاسوں میں طلباء کی شرکت پر پابندی لگا دی۔ ان فرمانوں سے پہلے کی دہائی میں بنگالی دانشوروں نے تیزی سے مقامی اسکولوں اور کالجوں کو برطانوی اداروں کی جگہ لینے کا مطالبہ کیا تھا۔ نیشنل کونسل فار ایجوکیشن نے 10 دسمبر 1905 کو لینڈ ہولڈرز سوسائٹی نے پارک اسٹریٹ پر ایک میٹنگ کا اہتمام کیا، جس میں تقریبا 1500 مندوبین نے شرکت کی، جن میں رابندر ناتھ ٹیگور، اربندو گھوش، راجہ سبودھ چندر ملک اور برجندر کشور رائے چودھری شامل تھے۔ نیشنل کونسل آف ایجوکیشن کا خیال یہاں پیش کیا گیا تھا۔ 9 نومبر 1905 کو فیلڈ اینڈ اکیڈمک کلب میں منعقدہ ایک اجلاس میں سبودھ چندر ملک نے بنگال میں نیشنل یونیورسٹی کی بنیاد کے لیے ایک لاکھ روپے کا وعدہ کیا۔ اس ادارے کے قیام کا مقصد 'قومی خطوط پر اور قومی کنٹرول کے تحت' عوام کو تعلیم فراہم کرکے تعلیم پر برطانوی حکمرانی کو چیلنج کرنا تھا۔ بروجیندر کشور رائے چودھری، مہاراجہ سوریہ کانتو آچاریہ چودھری اور راشبہاری گھوش نے بھی فراخدلی سے رقم عطیہ کی، جنہیں یونیورسٹی کا پہلا صدر مقرر کیا گیا تھا۔ اربندو نے کالج کے پہلے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ تنظیم اپنے ابتدائی دنوں میں اس وقت بنگال میں نوآموز انقلابی قوم پرستی سے پیچیدہ طور پر وابستہ تھی۔ پرنسپل کے طور پر اپنے دور میں ہی اربندو نے اپنی قوم پرست اشاعتیں جوگنتر، کرمیوگن اور بنڈے ماترم شروع کیں۔ کالج میں طلباء کی میس میں مشرقی بنگال کے طلباء اکثر آتے تھے جن کا تعلق انوشیلان سمیتی کی ڈھاکہ شاخ سے تھا، اور وہ انقلابی قوم پرستی کا گڑھ کے طور پر جانا جاتا تھا، جس پر کالج بے قابو تھا یا اس کی حوصلہ افزائی بھی کرتا تھا۔ ۔