Manasollasa
ابھیلاشترتھ چنتامنی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 12 ویں صدی کا ایک ابتدائی سنسکرت متن ہے جو کلیانی چالوکیہ بادشاہ سومیشور سوم نے تحریر کیا تھا، جس نے موجودہ کرناٹک پر حکومت کی تھی۔ یہ ایک انسائیکلوپیڈیا کام ہے جس میں سیاست، حکمرانی، اخلاقیات، معاشیات، فلکیات، علم فلکیات، بیان بازی، ویٹرنری میڈیسن، باغبانی، خوشبویات، خوراک، فن تعمیر، کھیل، مصوری، شاعری، رقص اور موسیقی جیسے موضوعات شامل ہیں۔ یہ متن 11 ویں اور 12 ویں صدی کے ہندوستان کے بارے میں سماجی و ثقافتی معلومات کا ایک قیمتی ذریعہ ہے۔ انسائیکلوپیڈک مقالہ پانچ ذیلی کتابوں کے طور پر تشکیل دیا گیا ہے جس میں مجموعی طور پر 100 ابواب ہیں۔ یہ فنون، خاص طور پر موسیقی اور رقص کی وسیع بحث کے لیے قابل ذکر ہے۔ یہ کھانے کی ترکیبوں اور تہواروں پر ابواب شامل کرنے کے لیے بھی قابل ذکر ہے، جن میں سے بہت سے جدید ہندوستانی ثقافت کا حصہ ہیں۔ قرون وسطی کے دور کا ایک اور سنسکرت متن بھی موجود ہے جس کا عنوان مانسولاسا ہے، جو عقیدت مندانہ تعریفی نظموں (ستوتر) پر مشتمل ہے، اور یہ انسائیکلوپیڈک مقالے سے مختلف ہے۔ نام منسولاسا (مانسولاس) ایک مرکب سنسکرت لفظ ہے، جو مانس (مانس) یا "ذہن" اور الاس (الاس) یا "خوشی، خوشی" پر مشتمل ہے۔ اس کا مطلب ہے "دماغ کی خوشی، خوشی یا تفریح"۔ متبادل طور پر، مرکب لفظ کو مانسا اور الاسا کے طور پر توڑا جا سکتا ہے، جس کا مطلب ہے "دماغ کی خوشی"۔ اس کام کو پانچ ذیلی کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن کا لاحقہ ویمشتی (وشنشتی) ہے جس کا مطلب ہے 20 اور ذیلی کتاب کے 20 ابواب سے مراد ہے۔ جدید اسکالرشپ میں، اس کا حوالہ آئی اے ایس ٹی ہجے "مانسولاسا"، اور "مانسولاسا" کے ذریعے دیا جاتا ہے۔ اسے ابھیلاشترتھ چنتامنی () (لفظی طور پر، وہ قیمتی جواہر جو خواہش کو پورا کرتا ہے) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس متن کے عنوان کی ہجے منسولاسا ہے، اور قرون وسطی کے دور کا ایک اور ہندوستانی متن ہے جس کا عنوان مانسولاسا ہے، جو دکشن مورتی سے متعلق ستوترا (تعریف کی شاعری) انداز میں لکھا گیا ہے، دائرہ کار میں بہت مختلف ہے اور آدی شنکر یا سریشور سے منسوب ہے۔ تاریخ اور مصنف متن 1129 عیسوی میں سومیشور سوم نے مکمل کیا تھا۔ وہ 1127 میں بادشاہ بنا، کلیانی چالوکیہ خاندان کا حصہ تھا، اور اس خاندان کا تیسرا بادشاہ تھا۔ جس سال وہ تخت نشین ہوا اس کا تخمینہ لگ بھگ ہے، اور کچھ علماء اسے 1125 عیسوی بتاتے ہیں۔ مصنف کا تعلق قرون وسطی کے دکن کے علاقے سے تھا جو جدید کرناٹک، تلنگانہ، مغربی آندھرا پردیش اور جنوبی مہاراشٹر کے بڑے حصوں پر مشتمل تھا۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ اس خاندان نے شیو مت اور راہبوں کی اسکالرشپ کے مقاصد کے لیے متعدد زمینی گرانٹ اور مالی اعزازات دیے۔ ہندوستانی جزیرہ نما میں یہ خانقاہیں ویدوں اور ہندو فلسفوں جیسے نیا اسکول کے مطالعہ کے مراکز بن گئیں۔ سومیشور سوم نے یہ متن اپنی بادشاہی کے ابتدائی سالوں میں تحریر کیا تھا۔ منسولاسا ایک انسائیکلوپیڈک مقالہ ہے جو شاعرانہ نظم کے انداز میں لکھا گیا ہے۔ یہ پانچ ذیلی کتابوں میں تشکیل دی گئی ہے اور مجموعی طور پر 100 ابواب پر مشتمل ہے۔ پانچ ونشٹیوں (20 کی دہائی کی ذیلی کتاب) میں راجیاپرپتکارنا، راجیشیا ستھیریاکارنا، بھرتور اپبھوگاکارنا، پرمودا کارنا اور کردا ویماشٹی شامل ہیں۔ ہر باب ایک مخصوص موضوع سے متعلق ہے، جس میں مملکت حاصل کرنے، اس کی حکمرانی، معاشیات، بنیادی ڈھانچہ، فن تعمیر، طب، کھانا، زیورات، خوشبویات اور محبت کے کھیل، کھیل، زیورات، مصوری، موسیقی اور رقص شامل ہیں۔ متن کا ایک بڑا حصہ موسیقی اور موسیقی کے آلات کے لیے وقف ہے، جس میں 2500 آیات اس کے لیے وقف ہیں۔ اس کام میں s کی تعداد یہ ہے: مواد بادشاہی اور ایک بادشاہ کی قابلیت: راجیاپرپتکارنا راجیاپرپتکارنا ذیلی کتاب ایک بادشاہ اور وزراء کی قابلیت، ان کے فرائض اور اخلاقی خصوصیات کو بیان کرتی ہے جو بادشاہ کو ایک مستحکم، خوشحال سلطنت پر حکومت کرنے کے قابل بناتی ہیں۔ باب اس بات پر زور دیتا ہے کہ بادشاہ کو سچا ہونا چاہیے، غصے سے بچنا چاہیے، نیک ہونا چاہیے اور مثال کے طور پر رہنمائی کرنی چاہیے۔ بادشاہ، وزرا اور شہریوں کو، ماناسولسا کی پہلی ذیلی کتاب میں کہا گیا ہے کہ، دوسروں کو چوٹ پہنچانے سے باز رہنا چاہیے، خود پر قابو رکھنا اور فراخدلی کا مظاہرہ کرنا چاہیے، دیوتاؤں پر یقین رکھنا چاہیے، غریبوں اور بے سہارا لوگوں کو کھانا کھلانا اور ان کی مدد کرنا چاہیے، اور دوستانہ ہونا چاہیے۔ متن کے مطابق بادشاہ کو اپنے آباؤ اجداد اور تمام مہمانوں کا احترام کرنا چاہیے۔ حکمرانی، معاشیات اور سیاسی استحکام: راجیشیا ستھیریاکرانا دوسری ذیلی کتاب راجیشیا ستھیریاکرانا ویمشٹی حکمرانی اور معاشی معاملات کے لیے وقف ہے تاکہ بادشاہ کو سلطنت برقرار رکھنے میں مدد ملے۔ اس میں وزرا اور ان کی قابلیت، فوج کی کمان سنبھالنے کے لیے سیناپتی (جنرل) کے ساتھ فوج کی دیکھ بھال، سامان اور تربیت، پجاری اور ستوتیش کو بادشاہ کے مشیر، خزانے اور ٹیکس کے طریقوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ مشرقی قوانین کے پروفیسر جے ڈنکن ایم ڈیریٹ کا کہنا ہے کہ متن کے باب 2.8 میں تین قسم کے آئین پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور سفارش کی گئی ہے کہ بادشاہ کو اپنے وزراء کو بڑی ذمہ داریاں سونپنی چاہئیں، ایک ایسا نظام جس کا مطلب یہ ہے کہ سلطنت عملی طور پر وزراء کے ذریعے چلتی تھی۔ ماناسولسا بادشاہ کے مشیروں کی کونسل میں ایک ستوتیش کو ایک اہم کردار دیتا ہے جو حملے کا جواب دینے کے لیے مبارک وقت کی پیش گوئی کرے گا، جس کے بارے میں ہند-یورپی مطالعات کے پروفیسر ہارٹموٹ شارف کا کہنا ہے کہ جزیرہ نما دکن پر غیر ملکی مسلم حملے کے دوران تباہ کن ثابت ہوا۔ موجودہ یا حاصل شدہ صوبوں میں حکمرانی کی تفویض شدہ شکل متن کے ذریعہ اس اہلیت کے ساتھ تجویز کی گئی ہے کہ صوبے پر وہاں پیدا ہونے والا کوئی شخص حکومت کرے۔ تاہم، بادشاہ کے آس پاس کے تمام وزراء کو طویل عرصے سے قائم ریاست میں پیدا ہونا چاہیے۔ متن میں کہا گیا ہے کہ بادشاہ کو محتاط رہنا چاہیے اور ان بیوروکریٹس اور اہلکاروں کے خلاف کارروائی کرنی چاہیے جو اس کی رعایا کو اذیت دیتے ہیں۔ متن میں متنبہ کیا گیا ہے کہ بادشاہ کو چاہیے کہ وہ حکام، ڈاکوؤں، دشمنوں، بادشاہ کے پسندیدہ اور اپنے لالچ سے اپنی رعایا کے ساتھ بدسلوکی کو روکے۔ یہ ذیلی کتاب شولکا (ٹیکس) کی اقسام کو بھی بیان کرتی ہے۔ چوتھے باب میں، اس میں سرحد پر آنے والے سامان پر داخلے کی بندرگاہ پر جمع ہونے والے ٹیکس کی وضاحت کی گئی ہے۔ دوسری ذیلی کتاب میں فوج کی خدمت کرنے والے گھوڑوں اور ہاتھیوں جیسے جانوروں کی ویٹرنری دیکھ بھال سے متعلق ابواب شامل ہیں۔ بہت سی ویٹرنری بیماریاں بیان کی گئی ہیں، بخار سے لے کر چوٹ سے لے کر پیٹ کی خرابی تک، اور مناسب غذائیت، جانوروں کی دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ ادویات کی تشکیل کا خاکہ باب 2.6 کی آیات میں بیان کیا گیا ہے۔ متن میں 40 سے زیادہ جڑی بوٹیوں کے نام شامل ہیں جو ویٹرنری کیئر کی ترکیبوں کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ کھانا اور تفریح: بھرتور اپبھوگکارنا مانسولاسا میں سبزی خور اور گوشت خور کھانوں کی ترکیبیں شامل ہیں، جو انسائیکلوپیڈیا آف کچن ہسٹری کی ایڈیٹر میری ایلن سنوڈ گراس کے مطابق یورپ میں باورچی خانے کی کتاب لکھنے کی تاریخ سے ایک صدی پہلے کی ہیں۔ اگرچہ یہ متن ہندوستانی کتابوں میں خمیر شدہ کھانوں کو بیان کرنے والا پہلا متن نہیں ہے، لیکن اس میں اناج اور آٹے کے خمیر پر مبنی مختلف قسم کے پکوان شامل ہیں۔ گوشت کے پکوانوں میں، متن میں گائے، گھوڑے، ہاتھی، طوطے، مور یا انڈے کا گوشت شامل نہیں ہے۔ اس میں سور کا گوشت، ہرن کا گوشت، بکری کا گوشت اور مچھلی پر مبنی پکوان بیان کیے گئے ہیں۔ متن اس بات پر زور دیتا ہے کہ تازہ پانی کھانوں کی امرت (امرت) ہے، اور بصورت دیگر ویشا (زہر) ہے۔ سومیشور سوم بارشوں (خزاں)، چشموں (موسم گرما)، دریاؤں اور جھیلوں (سردیوں) کے تازہ پانی کو صاف کپڑے سے فلٹر کرنے کے بعد روزمرہ کے استعمال کے لیے تجویز کرتا ہے۔ متن میں استعمال سے پہلے پانی کو ابالنے اور ایک دن میں اس کا استعمال کرنے کی سفارش کی گئی ہے۔ پینے کے لیے، اگر ابالنا ممکن نہیں ہے، تو متن میں تریپھلا پر مبنی طہارت کے متبادل طریقہ کی سفارش کی گئی ہے، اور پھر ذائقہ اور خوشی کے لیے آم، پٹالہ یا چمپکا پھول یا کافور کا پاؤڈر شامل کیا گیا ہے۔ متن میں تازہ ناریل کے پانی اور پنکم نامی مشروب کا ذکر ہے۔ شراب تیار کرنے کے فن کو ماناسولسا میں انگور اور گنے سے بیان کیا گیا ہے، جس کے غیر معمولی ذرائع تلیماڈیا (کھجور)، نارکیلاسوا (ناریل) اور کھجوراسوا (کھجور) بنانے پر مبنی ہیں۔ اس میں بادشاہ کی پسندیدہ مٹھائیوں کی ترکیبیں شامل ہیں۔ دودھ پر مبنی مٹھائیوں کے علاوہ اس میں تلی ہوئی مٹھائیوں کی ترکیبیں شامل ہیں جیسے گولامو (گندم کے آٹے سے بنی ڈونٹ)، چاول کے آٹے پر مبنی مٹھائی جو جدید پنٹوا اور لیڈیکینی سے ملتی جلتی ہے، اور گھڑیکا (سیاہ چنا کے آٹے سے بنی تلی ہوئی کیک)۔ خوشی اور خوشی: پرمود کران مانسولاسا کی چوتھی ذیلی کتاب موسیقی، رقص، گانے اور مسابقتی کھیلوں جیسی تفریح سے متعلق ہے۔ متن میں خصوصی ابواب میں رقص اور موسیقی کا احاطہ کیا گیا ہے، جس میں پہلی دو ذیلی کتابوں کے مشترکہ مقابلے میں ان دونوں موضوعات پر کہیں زیادہ آیات کو وقف کیا گیا ہے۔ یہ 12 ویں صدی کے ہندوستان میں پرفارمنس آرٹس کی اہمیت کی عکاسی کر سکتا ہے، کیونکہ سومیشور سوم کے بیٹے اور تخت کے بادشاہ جگدیکملا دوم کے جانشین نے بھی ایک مشہور مقالہ سنگیتا چوڈامنی لکھا، جس کا لفظی معنی "موسیقی کا تاج زیور" ہے۔ متن میں ان کی پیشکش کے مواقع کے ساتھ ساتھ گانوں اور موسیقی، آلات اور رقص کی اقسام کو بیان کیا گیا ہے۔ باب 4.16 میں متن میں کہا گیا ہے کہ ترپاڈی، کٹائی اور چھلکے کے موسم کے دوران پیش کی گئی تھی، شتپاڈی لوک کہانی سنانے والوں کے ذریعہ پیش کی گئی تھی، شادیوں میں دھوالا گایا گیا تھا، جبکہ ہولی جیسے تہوار منگلا اور کاکڑی صنف کے گانوں اور موسیقی کے ساتھ منائے جاتے تھے۔ متن میں دعوی کیا گیا ہے کہ چاریا مراقبہ کے گیت تھے۔ متن میں دعوی کیا گیا ہے کہ گانا (گان) "مقبول موسیقی" کی ایک شکل ہے اور وہ گیت جو نہ تیز ہے اور نہ ہی سست ہے، بلکہ اس میں اونچے اور نچلے دونوں سروں پر مشتمل ہے، جہاں الفاظ اور موسیقی کے میٹر کو روحانی اساتذہ کی طرف سے ترجیح دینا یکساں طور پر ضروری ہے۔ ماناسولسا کے باب 4.17 میں بیان بازی پر بحث کی گئی ہے۔ متن باب 4 18 میں 450 سے زیادہ آیات کو رقص کے لیے وقف کرتا ہے اور رقص کی اقسام، موسیقی کے آلات جو رقص کی پرفارمنس کے ساتھ جاتے ہیں، اور ان مواقع کو بیان کرتا ہے جب رقص منائے جاتے تھے۔ متن میں فنکاروں کی چھ اقسام، ان کی خصوصیات اور ان کے کرداروں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے-ناٹا (اداکار)، نرتکا (رقاص)، نرتکی (رقاص)، ویتالیکا (بارڈ)، چرنا (گھومتے ہوئے اداکار) اور کولاٹیکا (ایکروبیٹ)۔ ان کے جسم کی حرکات (6 انگ، 8 اپنگ اور 6 پرتیانگ) کو ان کی اہمیت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ یہ بحث ناٹیہ شاستر سے ملتی جلتی ہے، جو سنسکرت کا متن ہے جو تقریبا پہلی صدی قبل مسیح میں تحریر کیا گیا تھا۔ اس کے بعد متن میں رقص کی روایت کے 21 استھانوں اور 26 چڑیوں کو پیش کیا گیا ہے۔ رقص کی حرکات پر بحث چھ زمروں میں مرتب کی جاتی ہے-نقالی (ناٹیہ)، نازک (لاسیا)، زور دار (تنڈوا)، ایکروبیٹک (ویساما)، مضحکہ خیز (وکاتا) اور خوبصورت (لگھو)۔ چوتھی ذیلی کتاب میں ماہی گیری، کتے (گرے ہاؤنڈ قسم) کی دوڑ، گھوڑے کی دوڑ، ہاتھیوں کی دوڑ کے ساتھ ساتھ تیر اندازی، کشتی اور ایتھلیٹکس جیسے کھیلوں کی بھی وضاحت کی گئی ہے۔ متن میں کچھ منفرد ٹیم کھیلوں کی وضاحت کی گئی ہے، جیسے کہ ہندوستانی پولو کی ایک شکل جس میں آٹھ ممبروں کی دو ٹیمیں شامل ہیں۔ کھیل، فنون اور تفریح: کریڈا ویمشتی متن کی آخری ذیلی کتاب باغبانی کے ذریعے تفریح اور باغات بنانے کے فن، مصوری، خوشبویات، فن تعمیر اور گھوڑوں، ہاتھیوں، لاواکی (بٹیر کی ایک قسم) اور دیگر جنگلی حیات کی تربیت اور افزائش پر تبادلہ خیال کرتی ہے۔ ایک باب ہرن کے شکار یا دیگر جنگلی کھیل کے شاہی کھیل کے لیے وقف ہے۔ یہ کتوں کے ساتھ شکار، فالکنری اور ماہی گیری کے علاوہ ہرنوں کے کھیل کے شکار کے 35 طریقوں سے متعلق ہے۔ متن میں زور دے کر کہا گیا ہے کہ باغ کے ڈیزائن میں چٹانیں اور چوٹیوں کے بلند ٹیلے، مختلف اقسام کے پودوں اور درختوں، مصنوعی تالابوں اور بہتی ہوئی ندیوں کے ساتھ مینیکیور کیے جانے چاہئیں۔ اس میں انتظام، مٹی، بیج، پودوں اور درختوں کی اقسام کے درمیان فاصلہ، کھاد تیار کرنے کے طریقے، مناسب کھاد اور باغ کی دیکھ بھال، کون سے پودے اور درخت پہلے لگائے جاتے ہیں، دوسروں کو کب لگانا ہے، پانی دینا، زیادہ پانی اور پانی کے اندر جانے کی علامات، گھاس پھوس، باغ کی حفاظت کے ذرائع اور دیگر تفصیلات بیان کی گئی ہیں۔ عوامی پارکوں اور جنگل کے باغات دونوں کو بیان کیا گیا ہے، جن میں وانا-کریڈا باب میں پارک کے لیے تقریبا 40 قسم کے درختوں کی سفارش کی گئی ہے۔ پانچویں ذیلی کتاب میں بیان کردہ دیگر فنون اور تفریحی سرگرمیوں میں مالا سازی اور خوشبویات جیسی سرگرمیاں شامل ہیں، جن میں پھولوں کو دلکش رنگوں کے نمونوں میں ترتیب دیا گیا ہے اور وہ جو حواس کو خوش کرتے ہیں۔ متن میں خوشبودار لکڑی کی اقسام، جیسے صندل کی لکڑی اور ان کی خصوصیات کی فہرست دی گئی ہے۔ متن پینٹنگ کے فن کو تین اقسام کے طور پر بیان کرتا ہے-ودھا (نمائندگی)، اویدھا (خاکہ، خاکہ) اور بھاو (بیانیہ)۔ متن میں مختلف قسم کے پینٹ بنانے کی ترکیب کے ساتھ ساتھ ڈرائنگ کے لیے کریون بھی شامل ہیں، اور پھر ڈرائنگ بنانے کے مراحل کی سفارش کی جاتی ہے۔ 12 ویں صدی کے متن میں زیورات اور خواتین کے میک اپ کی وضاحت کی گئی ہے جن میں وہ بھی شامل ہیں جو ان کی پلکوں، پلکوں، گالوں اور بازوؤں پر لگائے جاتے ہیں، اور ان کے ماتھوں پر تلک کے انداز اور رنگوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ زیورات میں، بال اور بالیاں قابل ذکر ہیں۔ میراث مانسولاسا کو قرون وسطی کے ہندوستان کی سماجی و ثقافتی تاریخ کا ایک اہم ذریعہ کہا جاتا ہے، خاص طور پر کھانے، مشروبات اور کھانوں اور کھیلوں کی تاریخ کے لیے۔ ساؤتھ ایشین اسٹڈیز کی پروفیسر منڈکرانتا بوس اس متن کو بہت دلچسپ قرار دیتی ہیں کیونکہ یہ ہندوستان میں رقص کی انواع کی تفصیلات کے ساتھ قدیم ترین متن ہے۔ موسیقی اور بشریات کے پروفیسر برونو نیٹٹل پر مشتمل ایک ٹیم نے ماناسولسا کو ایک بہت بڑا مقالہ قرار دیا ہے جس میں موسیقی، رقص اور دیگر پرفارمنس آرٹس پر بڑے حصے ہیں۔ ۔