Bhagwan Das
بھگوان داس (12 جنوری 1869-18 ستمبر 1958) ایک ہندوستانی تھیوسوفسٹ اور عوامی شخصیت تھے۔ کچھ عرصے تک انہوں نے برطانوی ہندوستان کی مرکزی قانون ساز اسمبلی میں خدمات انجام دیں۔ انہوں نے ہندوستانی کلچر سوسائٹی کے ساتھ اتحاد کیا اور احتجاج کی ایک شکل کے طور پر فسادات کی مخالفت میں سرگرم رہے۔ برطانوی حکمرانی سے قومی آزادی کے وکیل کے طور پر، وہ اکثر نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے انتقامی کارروائیوں کے خطرے میں رہتے تھے۔ انہیں 1955 میں بھارت رتن سے نوازا گیا۔ وارانسی، ہندوستان میں پیدا ہوئے، انہوں نے کلیکشن بیورو میں ڈپٹی بننے کے لیے اسکول سے گریجویشن کیا، اور بعد میں اپنی تعلیمی سرگرمیاں جاری رکھنے کے لیے وہاں سے چلے گئے۔ داس نے اینی بیسنٹ کی تقریر سے متاثر ہو کر 1894 میں تھیوسوفیکل سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ 1895 کی تقسیم کے بعد، انہوں نے تھیوسوفیکل سوسائٹی اڈیار کا ساتھ دیا۔ اس معاشرے کے اندر، وہ جڈو کرشنامورتی اور مشرقی تنظیم میں ان کے آرڈر آف دی اسٹار کے مخالف تھے۔ داس نے تحریک عدم تعاون کے دوران انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی اور انہیں 1955 میں بھارت رتن سے نوازا گیا۔ بیسنٹ کے ساتھ انہوں نے ایک پیشہ ورانہ تعاون قائم کیا جس کی وجہ سے سنٹرل ہندو کالج کی بنیاد رکھی گئی، جو سنٹرل ہندو اسکول بن گیا۔ داس کو بعد میں کاشی ودیا پیٹھ ملا، جو ایک قومی یونیورسٹی تھی جہاں انہوں نے ہیڈ ماسٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ داس سنسکرت کے عالم تھے، جس سے انہوں نے ہندی زبان کے جسم میں اضافہ کیا۔ انہوں نے تقریبا 30 کتابیں لکھیں، جن میں سے بہت سی سنسکرت اور ہندی میں ہیں۔ نئی دہلی کی ایک نمایاں سڑک، جس پر سپریم کورٹ آف انڈیا واقع ہے، کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے اور وارانسی کے علاقے سگرا میں ایک کالونی کا نام بھی ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ بھگوان داس نگر۔ ' بنارس ہندو یونیورسٹی میں لا ہاسٹل کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے (Dr.Bhagwan داس ہاسٹل)۔ انڈین لا انسٹی ٹیوٹ اور بار کونسل آف انڈیا کا دفتر نئی دہلی میں پرگتی میدان کے قریب ڈاکٹر بھگوان داس کے نام سے منسوب سڑک پر واقع ہے۔ گارگیان کا پرانو-وڈ گارگیان کا پرانو-وڈ (پرانو-وڈ "پرانو (اے یو ایم) کا تلفظ" کے لیے سنسکرت ہے) تھیوسوفیکل سوسائٹی، اڈیار کے ذریعے سالوں میں تین جلدوں میں اینی بیسنٹ کے نوٹوں کے ساتھ شائع کیا گیا تھا۔ داس کا الزام ہے کہ یہ کام ایک دوسری صورت میں نامعلوم "قدیم متن" کا "خلاصہ ترجمہ" ہے جسے گارگیان نامی ایک سنت نے لکھا ہے۔ داس کا کہنا ہے کہ یہ متن انہیں یاد سے پنڈت دھنراجا مشرا نے لکھا تھا، جو ان کے ایک تھیوسفسٹ دوست تھے جو دونوں آنکھوں میں اندھے تھے اور کتاب کی اشاعت سے پہلے ہی انتقال کر گئے تھے۔ اس کتاب کا ممنی مایان کے اصل پرانو وید سے کوئی تعلق نہیں ہے دیگر کام پتنجلی کے یوگا ستروں کے لیے ایک ہم آہنگی لغت۔ کاشئی، بنارس 1938۔ تھیوسوفی کے بارے میں چند حقائق۔ دی تھیوسوفسٹ، اڈیار ستمبر 1889 میں۔ جدید مسائل کے قدیم حل۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1933۔ قدیم بمقابلہ جدید "سائنسی اشتراکیت"، یا تھیوسوفی اور سرمایہ داری، فاشزم، کمیونزم۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1934۔ اینی بیسنٹ اور بدلتی ہوئی دنیا۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1934۔ فرقہ واریت اور تھیوسوفی، یا روحانی صحت کے ذریعے اس کا علاج، مادی دولت کی واحد یقینی بنیاد ہے۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1934۔ یوجینکس، اخلاقیات اور مابعد الطبیعات۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1930۔ خواتین کی تعلیم کے ہندوستانی نظریات۔ کرنٹ تھاٹ پریس، مدراس 1929۔ کرشنا، اوتار کے نظریہ کا مطالعہ۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1924۔ آزاد ہندوستان کی میری تصویر۔ انڈین بک شاپ، بنارس وغیرہ۔ 1944 میں۔ سنٹرل ہندو کالج اور مسز بیسنٹ، ایلسیون فرقے کا عروج۔ ڈیوائن لائف پریس، لندن 1913۔ ایک اور نشاۃ ثانیہ کا طلوع آفتاب۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1931۔ تمام مذاہب کا بنیادی اتحاد۔ تھیوسوفیکل پریس، وہیٹن 1939۔ پولیٹیکل سائنس اور آرٹ میں ایتھکو سائیکولوجیکل کرکس، یا، قانون ساز کون ہونا چاہیے؟ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1931۔ تھیوسوفی کا بنیادی خیال۔ تھیوسوفسٹ آفس، مدراس 1912۔ تھیوسوفی کی مابعد الطبیعات اور نفسیات۔ تھیوسوفسٹ میں، اڈیار 1916۔ اور عدم تعاون اور روحانی سیاسی سوراج کا فلسفہ۔ ٹیگور اینڈ کمپنی، مدراس 1922۔ تبدیلی کی نفسیات۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1917۔ تھیوسوفی کا مذہب۔ تھیوسوفسٹ آفس، مدراس 1911۔ امن کی سائنس، خود کی سائنس کے پہلے اصولوں کی نمائش کی کوشش۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، بنارس وغیرہ۔ 1904 میں۔ مذہب کی سائنس، یا، سناتن ویدیکا دھرم، اصولوں کی وضاحت کی کوشش۔ انڈین بک شاپ، بنارس 1948۔ سماجی تنظیم کی سائنس، یا، آتم ودیا کی روشنی میں منو کے قوانین۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1935۔ سماجی تنظیم کی سائنس، یا تھیوسوفی کی روشنی میں منو کے قوانین۔ تھیوسوفسٹ آفس، اڈیار 1910۔ جذبات کی سائنس۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، بنارس وغیرہ۔ 1908 میں۔ برہما ودیا کے ذریعہ سیاست کی سائنس کی روحانیت۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1919۔ عظیم جنگ کی سپر فزکس۔ تھیوسوفیکل پبلشنگ ہاؤس، اڈیار 1916۔ مہاتما گاندھی کا تاریخی مقدمہ، 1922