The Man Who Would Be King
"دی مین ہو ووڈ بی کنگ" (1888) روڈ یارڈ کپلنگ کی ایک کہانی ہے جو برطانوی ہندوستان میں دو برطانوی مہم جوؤں کے بارے میں ہے جو افغانستان کے دور دراز حصے کافیرستان کے بادشاہ بن جاتے ہیں۔ یہ کہانی سب سے پہلے دی فینٹم رکشہ اینڈ دیگر ٹیلز (1888) میں شائع ہوئی تھی۔ یہ وی ولی ونکی اینڈ دیگر چائلڈ اسٹوریز (1895) اور اس مجموعے کے بعد کے متعدد ایڈیشنوں میں بھی شائع ہوئی۔ اسے کئی بار دوسرے ذرائع ابلاغ کے لیے ڈھال لیا گیا ہے۔ کہانی کا راوی ایک برطانوی ہندوستانی صحافی ہے، جو 19 ویں صدی کے ہندوستان میں "دی ناردرن اسٹار" کا نامہ نگار ہے: خود کپلنگ، نام کے علاوہ۔ کچھ ہندوستانی آبائی ریاستوں کے دورے کے دوران، 1886 میں، ان کی ملاقات دو غیر معمولی مہم جووں، ڈینیئل ڈراوٹ اور پیچی ٹولیور کارنیہن سے ہوئی۔ ان کی کہانیوں سے نرم ہو کر، وہ ایک چھوٹے سے کام میں ان کی مدد کرنے پر راضی ہو جاتا ہے، لیکن بعد میں اسے اس پر پچھتاوا ہوتا ہے اور حکام کو ان کے بارے میں مطلع کرتا ہے، جو انہیں ایک نابالغ راجہ کو بلیک میل کرنے سے روکتا ہے۔ چند ماہ بعد، یہ جوڑا لاہور میں راوی کے اخبار کے دفتر میں نمودار ہوتا ہے، جہاں وہ اسے اپنے بنائے ہوئے منصوبے کے بارے میں بتاتے ہیں۔ وہ اعلان کرتے ہیں کہ کئی سالوں تک ہر طرح کی چیزوں پر اپنے ہاتھ آزمانے کے بعد، انہوں نے فیصلہ کیا ہے کہ ہندوستان ان کے لیے کافی بڑا نہیں ہے، اس لیے وہ کافریستان جانے اور خود کو بادشاہ کے طور پر قائم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ ڈریوٹ، ایک پاگل پجاری کے بھیس میں، اور کارنیہن، اپنے نوکر کے طور پر، بیس مارٹینی-ہنری رائفلوں اور ان کے برطانوی فوجی علم سے لیس غیر دریافت شدہ علاقے میں جائیں گے۔ وہاں پہنچنے کے بعد، وہ ایک بادشاہ یا سردار تلاش کرنے اور اپنے لیے اقتدار سنبھالنے سے پہلے اپنے دشمنوں کو شکست دینے میں اس کی مدد کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ وہ راوی سے اس علاقے کے بارے میں کتابیں، انسائیکلوپیڈیا اور نقشے دیکھنے کو کہتے ہیں، دونوں اس لیے کہ وہ ساتھی فری میسن ہیں اور اس لیے کہ اس نے ان کی بلیک میل اسکیم کو خراب کیا۔ یہ ثابت کرنے کی کوشش میں کہ وہ پاگل نہیں ہیں، وہ راوی کو ایک معاہدہ دکھاتے ہیں جو انہوں نے اپنے درمیان تیار کیا ہے جو اس جوڑے کے درمیان وفاداری اور خواتین اور شراب سے مکمل پرہیز کی قسم کھاتا ہے جب تک کہ وہ بادشاہ نہ ہوں۔ دو سال بعد، ایک شدید گرم موسم گرما کی رات کو، کارنیہن راوی کے دفتر میں داخل ہوتا ہے۔ وہ ایک ٹوٹا ہوا آدمی ہے، کپڑوں میں ملبوس ایک معذور بھکاری ہے جسے توجہ مرکوز رکھنے میں دشواری ہوتی ہے، لیکن وہ ایک حیرت انگیز کہانی سناتا ہے: وہ کہتا ہے کہ وہ اور دراوت بادشاہ بننے میں کامیاب ہوئے۔ انہوں نے غدار پہاڑوں کو عبور کیا، کافروں کو پایا، ایک فوج جمع کی، اور دیہاتوں پر قبضہ کر لیا، ہر وقت ایک متحد قوم یا یہاں تک کہ ایک سلطنت کی تعمیر کا خواب دیکھتے رہے۔ کافروں کو رائفلوں اور دراوٹ کے اپنے کافر بتوں سے خوف کی کمی سے متاثر کیا گیا، اور انہوں نے جلد ہی اسے سکندر اعظم کے دیوتا اور اولاد کے طور پر سراہنا شروع کر دیا۔ انہوں نے آس پاس کے علاقوں کے باشندوں کے مقابلے میں سفید رنگ کا مظاہرہ کیا ("اتنے بالوں والے، سفید اور خوبصورت یہ صرف پرانے دوستوں سے ہاتھ ملا رہے تھے")، جس سے مراد ایک قدیم نسب سکندر اور اس کے کچھ فوجیوں کے پاس واپس جا رہا تھا۔ دراوٹ اور کارنیہن یہ جان کر حیران رہ گئے کہ کافروں نے میسونک رسم کی ایک شکل پر عمل کیا، اور ان کی ساکھ اس وقت مستحکم ہوئی جب انہوں نے میسونک رازوں کے بارے میں ان سے بھی زیادہ علم ظاہر کیا جو کافر کے اعلی ترین پجاریوں اور سرداروں کو بھی معلوم تھا۔ دراوٹ اور کارنیہن کے منصوبے ناکام ہو گئے، تاہم، جب دراوٹ نے کارنیہن کے مشورے کے خلاف فیصلہ کیا کہ یہ ایک کافیر لڑکی سے شادی کرنے کا وقت ہے-بادشاہی اس کے سر پر جا رہی ہے، اس نے فیصلہ کیا کہ اسے ایک شاہی بیٹا دینے کے لیے اسے ایک ملکہ کی ضرورت ہے۔ ایک دیوتا سے شادی کرنے کے خیال سے خوفزدہ، لڑکی نے دراوٹ کو اس وقت کاٹا جب اس نے شادی کی تقریب کے دوران اسے چومنے کی کوشش کی۔ اسے خون بہتا دیکھ کر پجاریوں نے چیخ کر کہا کہ وہ "نہ خدا تھا اور نہ شیطان بلکہ انسان!" اور زیادہ تر کافروں نے دراوٹ اور کارنیہن کے خلاف رخ کیا۔ ان کے کچھ آدمی وفادار رہے، لیکن فوج منحرف ہو گئی اور دونوں بادشاہوں کو گرفتار کر لیا گیا۔ درووت، اپنا تاج پہنے ہوئے، ایک گھاٹی پر رسی کے پل پر کھڑا تھا جب کہ کافروں نے رسیاں کاٹ دیں، اور وہ موت کے منہ میں گر گیا۔ کارنیہان کو دو چیڑ کے درختوں کے درمیان مصلوب کیا گیا تھا، لیکن جب وہ پورا دن اس اذیت سے بچ گیا تو کافروں نے اسے معجزہ سمجھا اور اسے جانے دیا۔ اس کے بعد انہوں نے ایک سال کے دوران آہستہ آہستہ ہندوستان واپس آنے کی التجا کی۔ اپنی کہانی کے ثبوت کے طور پر، کارنیہن راوی دراوٹ کے جانے سے پہلے اس کا کٹا ہوا سر اور سنہری تاج دکھاتا ہے، جس کے ساتھ وہ سر اور تاج لے جاتا ہے، جسے وہ کبھی فروخت نہ کرنے کی قسم کھاتا ہے۔ اگلے دن، راوی کارنیہن کو دوپہر کی دھوپ میں اپنی ٹوپی اتار کر سڑک پر رینگتے ہوئے دیکھتا ہے۔ وہ پاگل ہو گیا ہے، اس لیے راوی اسے مقامی پناہ گاہ بھیج دیتا ہے۔ جب وہ دو دن بعد پوچھ گچھ کرتا ہے، تو اسے معلوم ہوتا ہے کہ کارنیہن کی موت دھوپ سے ہوئی ہے۔ اس کے پاس سے کوئی سامان نہیں ملا۔ تسلیم شدہ ذرائع کافیرستان کو کم از کم ایک ابتدائی کپلنگ اسکالر آرلی منسن نے ایک حقیقی جگہ کے طور پر تسلیم کیا تھا، جس نے 1915 میں اسے "افغانستان کے شمال مشرقی حصے میں زمین کا ایک چھوٹا سا حصہ" قرار دیا تھا، حالانکہ اس نے غلط طور پر سوچا تھا کہ "معلومات کا واحد ذریعہ محمد تاجروں کا بیان ہے جو ملک میں داخل ہوئے ہیں"۔ اس وقت تک، کافریستان کو لفظی طور پر نقشے سے مٹا دیا گیا تھا اور امیر عبدالرحمن خان کی 1895 کی فتح میں اس کا نام بدل کر "نورستان" رکھ دیا گیا تھا، اور اسے جلد ہی ادبی ناقدین بھول گئے جنہوں نے نئی تنقید کے زیر اثر اس کہانی کو برطانوی راج کی علامت کے طور پر پڑھا۔ کافریستان کی گمشدگی اتنی مکمل تھی کہ 1995 میں نیویارک ٹائمز کے ایک مضمون میں اسے "کپلنگ کی کہانی کے مرکز میں افسانوی، دور دراز سلطنت" کے طور پر حوالہ دیا گیا تھا۔ جیسے ہی نیو ہسٹورکزم نے نئی تنقید کی جگہ لی، اسکالرز نے کہانی کے تاریخی کافریستان کو دوبارہ دریافت کیا، جس میں خود کپلنگ کی طرف سے چھوڑے گئے ذرائع کی مدد سے، ان اشاعتوں کی شکل میں جو راوی ڈراوٹ اور کارنیہن کو فراہم کرتا ہے: "والیوم آئی این ایف-کے اے این آف دی انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا"، جس میں 1882 کے نویں ایڈیشن میں سر ہنری یول کی طویل "کافریستان" اندراج موجود تھی۔ یول کے اندراج میں کافیرستان کو "بلند پہاڑوں، چکر دار راستوں، اور لہروں پر جھولتے بالوں والے پلوں کی سرزمین، تنگ وادیوں کی محنت سے سیڑھیاں، لیکن زراعت کے بجائے شراب، دودھ اور شہد کی سرزمین" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انہوں نے ایک کافیر مخبر کے بارے میں بیلیو کی وضاحت کو "شاید ہی کسی انگریز سے ممتاز کیا جائے" کے طور پر شامل کیا اور کافیر خواتین کی نامور خوبصورتی پر تفصیل سے تبصرے کیے۔ "ووڈ آن دی سورس آف دی آکسس"، یعنی، کیپٹن جان ووڈ (1811-1871) کے ذریعہ دریائے سندھ، کابل اور بدخشاں (1841) کے راستے سے دریائے آکسس کے منبع تک کے سفر کی ایک ذاتی داستان، جس سے دراوٹ راستے کی معلومات نکالتا ہے۔ "یونائیٹڈ سروسز انسٹی ٹیوٹ کی فائل"، ہدایت کے ساتھ، "بیلیو جو کہتا ہے اسے پڑھیں،" اس میں کوئی شک نہیں، سرجن میجر ہنری والٹر بیلیو (1834-1892) کے 1879 کے لیکچر "کافریستان [sic] اور کافروں" سے مراد ہے۔ ووڈ کی طرح یہ بیان بھی بڑی حد تک مقامی مسافروں کے بیانات اور "مختلف مقامی مورخین کے کاموں میں بکھرے ہوئے ان لوگوں اور ملک کے کچھ مختصر نوٹسوں" پر مبنی تھا، کیونکہ، جیسا کہ انہوں نے نوٹ کیا، "موجودہ وقت تک ہمارے پاس اس ملک اور اس کے باشندوں کا کوئی ایسا یورپی مسافر نہیں ہے جس نے خود ان کا دورہ کیا ہو۔" تاریخ، آداب اور رسم و رواج کا 29 صفحات پر مشتمل سروے اتنا ہی "غیر واضح اور غلط" تھا جتنا کہ راوی بتاتا ہے، بیلیو نے تسلیم کیا کہ "کافروں کے مذہب کے بارے میں ہم بہت کم جانتے ہیں"، لیکن اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ "کافروں کی خواتین کو دنیا بھر میں بہت خوبصورت مخلوق ہونے کی شہرت حاصل ہے"۔ راوی تمباکو نوشی کرتا ہے "جب کہ لوگ راویرٹی، ووڈ، نقشے اور انسائیکلوپیڈیا پر نظر ڈال رہے تھے۔" ہنری جارج راویرٹی کی "نوٹس آن کافیرستان" 1859 میں جرنل آف دی ایشیاٹک سوسائٹی آف بنگال میں شائع ہوئی، اور یہ غالبا یہ کام ہے، جو راویرٹی کے کچھ سیا پوش کافروں کے ساتھ رابطے پر مبنی ہے، جس کا حوالہ دیا جا رہا ہے۔ ممکنہ نمونے کپلنگ کے تسلیم شدہ ذرائع کے علاوہ، کہانی کے مرکزی کرداروں کے لیے متعدد افراد کو ممکنہ نمونے کے طور پر تجویز کیا گیا ہے۔ الیگزینڈر گارڈنر (1785-1877)، امریکی مہم جو 1823 میں افغانستان میں پکڑا گیا۔ گارڈنر نے "بیان کیا کہ انہوں نے 1826 اور 1828 کے درمیان دو بار کافریستان کا دورہ کیا، اور ان کی صداقت کی تصدیق قابل اعتماد حکام نے کی" جان کی کے مطابق، صرف گارڈنر ہی کپلنگ ناول کے تین ضروری اجزاء فراہم کرتا ہے "۔ یوسیاہ ہرلان (1799-1871)، امریکی مہم جو 1824 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی فوج میں سرجن کے طور پر بھرتی ہوئے۔ فریڈرک "پہاڑی" ولسن (1817-1883)، ایک انگریز افسر جو پہلی افغان جنگ کے دوران بھاگ گیا اور بعد میں "ہرسل کا راجہ" بن گیا۔ جیمز بروک، ایک انگریز جسے 1841 میں برونائی کے سلطان کی فوجی مدد کے لیے شکریہ ادا کرتے ہوئے بورنیو میں ساراوک کا پہلا سفید راجا بنایا گیا تھا۔ کپلنگ نے کہانی میں بروک کی طرف دو بار اشارہ کیا: جب ڈراوٹ نے کافریستان کو "دنیا میں اب واحد جگہ کے طور پر حوالہ دیا ہے جہاں دو مضبوط آدمی سر-اے-ویک کر سکتے ہیں" اور جب ڈراوٹ کہتا ہے کہ "راجہ بروک ہمارے لیے چوسنے والا ہوگا"۔ ایڈولف شلاگینٹویٹ (1829-1857) جرمن ماہر نباتات اور وسطی ایشیا کے ایکسپلورر۔ چینی جاسوس ہونے کے شبہ میں، امیر ولی خان نے کاشغر میں اس کا سر قلم کر دیا۔ بعد میں ایک فارسی مسافر نے اپنا نام نہاد سر نوآبادیاتی منتظمین کے حوالے کر دیا، بالکل اسی طرح جیسے کارنیہن نے دراوٹ کا سر کہانی سنانے والے کے پاس لایا تھا۔ ولیم واٹز میک نائر (1849-1889)، انڈین سروے ڈیپارٹمنٹ کے ایک سروےر، جنہوں نے 1883 میں سرکاری قواعد و ضوابط کو نظر انداز کرتے ہوئے حکیم یا مقامی ڈاکٹر کے بھیس میں فرلو پر رہتے ہوئے کافیرستان کا دورہ کیا۔ رائل جیوگرافیکل سوسائٹی میں ان کی رپورٹ نے انہیں مرچیسن ایوارڈ دلایا۔ استقبالیہ ایک نوجوان کے طور پر، شاعر بننے والے ٹی ایس ایلیٹ، جو پہلے ہی سے ہی کپلنگ کے پرجوش مداح تھے، نے "دی مین ہو ویز کنگ" کے نام سے ایک مختصر کہانی لکھی۔ 1905 میں اسمتھ اکیڈمی ریکارڈ میں شائع ہوا، جو اس اسکول کا ایک اسکول میگزین ہے جس میں وہ ڈے بوائے کے طور پر پڑھ رہے تھے، یہ کہانی واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح ممکنہ شاعر "کنگ" کے اپنے منفرد ورژن سے متعلق تھا۔ جے ایم بیری نے اس کہانی کو "افسانے کی سب سے بہادر چیز" قرار دیا۔ کنگزلی امیس نے اس کہانی کو "انتہائی حد سے تجاوز شدہ لمبی کہانی" قرار دیا جس میں "ایک احمقانہ مذاق کا اختتام پیش گوئی کے قابل اور مکمل طور پر قابل قدر تباہی میں ہوتا ہے"۔ بلوم کے روڈ یارڈ کپلنگ میں اضافی تنقیدی ردعمل جمع کیے گئے ہیں۔ موافقت اور ثقافتی حوالہ جات ادب ایچ جی ویلز کی دی سلیپر اویکس (1910) میں، سلیپر ایک سلنڈر ("کتابوں کا ایک جدید متبادل") کی نشاندہی کرتا ہے جس کے ساتھ "دی مین ہو ووڈ بی کنگ" مسخ شدہ انگریزی میں "اوئی مین ہوڈبی کن" کے طور پر لکھا ہوا ہے۔ سلیپر اس کہانی کو "دنیا کی بہترین کہانیوں میں سے ایک" کے طور پر یاد کرتا ہے۔ یہ دو اہم کردار ایان ایڈگنٹن کے گرافک ناول اسکارلیٹ ٹریسس (2002) میں نظر آتے ہیں۔ 1975 کا فلمی ورژن جمی بفیٹ کی کتاب اے سالٹی پیس آف لینڈ (2004) کے پلاٹ میں ہے۔ گارتھ نکس کی مختصر کہانی "لوزنگ ہیر ڈیوینیٹی"، کتاب ریگس اینڈ بونز (2013) میں، اس کہانی پر مبنی ہے۔ جین کرسٹوف ڈیرین اور ریمی ٹوریگروسا کا ایک فرانسیسی بینڈے ڈیسینی ورژن 2023 میں گلینٹ ایڈیشنز نے L 'Homme qi voulut etre roi کے نام سے شائع کیا تھا۔ لیس کرچ فیلڈ کی کہانی کا ریڈیو اے سی بی ایس ریڈیو موافقت 7 جولائی 1947 کو انتھولوجی سیریز ایسکیپ پر نشر کیا گیا۔ اسے یکم اگست 1948 کو دوبارہ نشر کیا گیا۔ مائیک واکر کی موافقت بی بی سی ریڈیو 4 پر 22 جولائی 2018 کو ٹو دی اینڈز آف دی ارتھ سیریز کے حصے کے طور پر نشر کی گئی تھی۔ فلمیں دی مین ہو ووڈ بی کنگ (1975)، جس کی موافقت اور ہدایت کاری جان ہسٹن نے کی تھی اور اس میں شان کونری نے ڈراوٹ اور مائیکل کین نے کارنیہن کا کردار ادا کیا تھا، جس میں کرسٹوفر پلمر نے کپلنگ کا کردار ادا کیا تھا۔ (1954 کے اوائل میں، ہمفری بوگاٹ نے دی مین ہو ول بی کنگ میں اداکاری کرنے کی خواہش کا اظہار کیا اور وہ ہسٹن کے ساتھ بات چیت کر رہے تھے۔) دی ڈریم ورکس 2 ڈی ہاتھ سے تیار کردہ اینیمیٹڈ فلم دی روڈ ٹو ایل ڈوراڈو (2000) اس کہانی پر مبنی ہے۔ گیمز گولڈ اینڈ گلوری: دی روڈ ٹو ایل ڈوراڈو (2000) (دی روڈ ٹو ایل ڈوراڈو سے منسلک ویڈیو گیم) انقلاب سافٹ ویئر کے ذریعہ تیار کیا گیا تھا اور اسے پلے اسٹیشن، گیم بوائے کلر، اور مائیکروسافٹ ونڈوز پر جاری کیا گیا تھا۔ میوزک دی لبرٹائنز کے اپنے عنوان والے دوسرے البم (2004) میں "دی مین ہو ووڈ بی کنگ" کے نام سے ایک گانا ہے۔ یہ کہانی کی عکاسی کرتا ہے، کیونکہ دو دوست-جو سب سے اوپر دکھائی دیتے ہیں-ایک دوسرے سے دور ہو جاتے ہیں اور ایک دوسرے کی توہین کرنے لگتے ہیں، جس سے بینڈ کے ساتھیوں کے ہنگامہ خیز تعلقات اور البم کی ریلیز کے فورا بعد بینڈ کی بالآخر تقسیم کی عکاسی ہوتی ہے۔ نغمہ نگار پیٹ ڈوہرٹی اور کارل بارٹ کپلنگ اور ان کے کام کے مشہور مداح ہیں۔ ۔