Resurrection (Tolstoy novel)
قیامت (قبل از اصلاح روسی: ؛ بعد از اصلاح، جس کا ترجمہ بیداری بھی کیا گیا ہے)، جو پہلی بار 1899 میں شائع ہوا، لیو ٹالسٹائی کا لکھا ہوا آخری ناول تھا۔ یہ کتاب ان کی زندگی میں شائع ہونے والی ان کی اہم طویل افسانوں میں سے آخری ہے۔ ٹالسٹائی نے اس ناول کو 19 ویں صدی کے آخر میں معاشرے کی اعلی ترین سطح سے لے کر نچلی سطح تک روس کے بارے میں ایک وسیع نظریہ اور انسان کے بنائے ہوئے قوانین کی نا انصافیت اور ادارہ جاتی چرچ کے منافقت کی نمائش کے طور پر دیکھنا چاہا۔ اس ناول میں جارجزم کے معاشی فلسفے کی بھی کھوج کی گئی ہے، جس کے ٹالسٹائی اپنی زندگی کے آخر میں ایک بہت مضبوط حامی بن گئے تھے، اور اس نظریہ کی تفصیل سے وضاحت کی گئی ہے۔ قیامت کی اشاعت کے نتیجے میں ٹالسٹائی کو 1901 میں روسی آرتھوڈوکس چرچ سے ہولی سینوڈ کے ذریعے خارج کر دیا گیا۔ پس منظر نئے ناول کا موضوع ٹالسٹائی کے دوست اناتولی کونی نے فراہم کیا تھا۔ اس نے ٹالسٹائی کو ایک ایسے شخص کی کہانی سنائی جو قانونی مدد کے لیے اس کے پاس آیا تھا۔ ایک نوجوان کے طور پر اس شخص نے سولہ سال کی ایک خوبصورت یتیم لڑکی کو بہکایا تھا جسے اس نوجوان کے رشتہ دار کے گھر لے جایا گیا تھا جب اس کے والدین کا انتقال ہو گیا تھا۔ ایک بار جب اس کی سرپرست نے لڑکی کی حاملہ حالت کا مشاہدہ کیا تو اس نے اسے وہاں سے نکال دیا۔ اپنے بہکانے والے کی طرف سے ترک کر دی گئی لڑکی، ایماندارانہ روزی کمانے کی نا امید کوششوں کے بعد، طوائف بن گئی۔ کوٹھے میں اس کے ایک شرابی "مہمان" سے پیسے چوری کرنے کے الزام میں لڑکی کو گرفتار کر لیا گیا۔ مقدمے کی قسمت کی سماعت کرنے والی جیوری نے اس کے بہکانے والے کو رکھا۔ اس کا ضمیر اس کے رویے کی نا انصافیت سے بیدار ہوا، اس نے اس لڑکی سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا، جسے چار ماہ قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ کونی نے اپنی کہانی کا اختتام یہ بتاتے ہوئے کیا کہ اس جوڑے نے دراصل شادی کی تھی، لیکن اس کی سزا ختم ہونے کے فورا بعد، لڑکی ٹائیفس سے مر گئی۔ ٹالسٹائی کونی کی کہانی سے متاثر ہوئے، جزوی طور پر اس لیے کہ یہ ان کی اپنی زندگی کے ایک واقعے سے مشابہت رکھتی تھی۔ کیونکہ اپنی موت سے کچھ عرصہ پہلے اس نے اپنے سوانح نگار کو اپنی زندگی کے دو بہکاووں کے بارے میں بتایا جسے وہ کبھی نہیں بھول سکتا تھا: "دوسرا وہ جرم تھا جو میں نے نوکر ماشا کے ساتھ اپنی خالہ کے گھر میں کیا تھا۔ وہ کنواری تھی۔ میں نے اسے بہکایا، اور وہ برطرف کر دی گئی اور ہلاک ہو گئی۔ " (اگرچہ دراصل، جیسا کہ پی باسنسکی کہتے ہیں، اس نے بعد میں ٹالسٹائی کی بہن کے گھر میں کام کیا)۔ اگست 1898 میں، ساتھیوں کے ساتھ کافی غور و فکر اور مشاورت کے بعد، ٹالسٹائی نے جلد ہی ختم کرنے، کاپی رائٹ کرنے اور اسے بیچنے کا فیصلہ کیا تاکہ امن پسند روحانی عیسائی ڈوکوبورٹسی کے سب سے زیادہ مظلوم تیسرے حصے کی روس سے کینیڈا ہجرت میں مدد کی جا سکے۔ انہوں نے اسے دسمبر 1899 میں مکمل کیا۔ اس کتاب کو روس، جرمنی، فرانس، انگلینڈ اور امریکہ میں بیک وقت سیریل طور پر شائع کیا جانا تھا، تاکہ فوری طور پر فنڈ اکٹھا کیا جا سکے اور اسے کہانی ختم کرنے کے لیے وقت دیا جا سکے، لیکن معاہدے کی "مشکلات" کی وجہ سے حصوں کو سنسر کرنے اور مختصر کرنے کی ضرورت پڑنے کی وجہ سے اس میں تاخیر ہوئی۔ یہ مشہور روسی ہفتہ وار میگزین نیوا میں شائع ہوا جس کی تصویر لیونڈ پاسٹرنک نے بنائی تھی، اور امریکی ماہانہ میگزین دی کاسموپولیٹن میں بطور دی اویکننگ شائع ہوا۔ بہت سے ناشرین نے اپنے ایڈیشن خود چھاپے کیونکہ انہوں نے فرض کیا کہ ٹالسٹائی نے تمام کاپی رائٹ چھوڑ دیے ہیں جیسا کہ اس نے پچھلی کتابوں کے ساتھ کیا تھا۔ مکمل متن 1936 تک روس میں اور 1938 میں انگریزی میں شائع نہیں ہوا تھا۔ ڈکوبورٹسی کی حالت زار میں ٹالسٹائی کے 34,200 روبل (17,000 ڈالر) کے تعاون کو کینیڈا میں ڈکوبورٹسی کی اولاد نے ٹالسٹائی اسٹیٹ "یسنایا پولیانا" کے لیے تشکر اور مدد کے طور پر کئی بار تسلیم کیا تھا۔ کرداروں میں سے ایک، ٹوپوروف، کونسٹینٹن پوبیڈونوسٹسیو کا ایک واضح خاکہ ہے، جو اس وقت انتہائی مقدس سنیڈ کے اوبر-پروکوریٹر تھے۔ یہ کہانی دمتری ایوانوویچ نیخلیدوف نامی ایک رئیس کے بارے میں ہے، جو برسوں پہلے کیے گئے گناہ کے لیے چھٹکارا چاہتا ہے۔ جب وہ ایک نوجوان آدمی تھا، اپنی آنٹیوں کی جائیداد میں، اسے ان کے وارڈ، کتیوشا (کترینا میخیلوونا مسلووا) سے پیار ہو گیا، جو ایک آنٹی کی بھگوان بیٹی ہے اور دوسرے کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا ہے۔ تاہم، شہر جانے اور شراب اور جوئے سے بدعنوان ہونے کے بعد، وہ دو سال بعد اپنی آنٹیوں کی جائیداد میں واپس آتا ہے اور کتیوشا کو حاملہ چھوڑ کر جنسی زیادتی کا نشانہ بناتا ہے۔ اس کے بعد اسے اس کی آنٹی باہر نکال دیتی ہے، اور اسے بدقسمتی اور ناخوشگوار واقعات کے ایک سلسلے کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس سے پہلے کہ وہ ایک طوائف کے طور پر کام کرتی ہے، جو اس کے کنیت، مسلووا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دس سال بعد، نیخلیدوف ایک جیوری میں بیٹھا جس نے لڑکی مسلووا کو سائبیریا میں قتل (ایک مؤکل کو زہر دینا جس نے اسے مارا پیٹا تھا، ایک ایسا جرم جس میں وہ بے قصور ہے) کے الزام میں جیل بھیج دیا۔ یہ کتاب عملی طور پر اس کی مدد کرنے کی اس کی کوششوں کو بیان کرتی ہے، لیکن اس کی توجہ اس کی ذاتی ذہنی اور اخلاقی جدوجہد پر مرکوز ہے۔ وہ جیل میں اس سے ملنے جاتا ہے، دوسرے قیدیوں سے ملتا ہے، ان کی کہانیاں سنتا ہے، اور آہستہ آہستہ اسے احساس ہوتا ہے کہ اس کی سنہری اشرافیہ کی دنیا کے نیچے، جو ابھی تک اس کے لیے پوشیدہ ہے، ظلم، نا انصاف اور مصائب کی ایک بہت بڑی دنیا ہے۔ ایک کے بعد ایک کہانی وہ سنتا ہے اور یہاں تک کہ لوگوں کو بغیر کسی وجہ کے زنجیروں میں جکڑے ہوئے، بغیر کسی وجہ کے پیٹا ہوا، بغیر کسی وجہ کے زندگی بھر کے لیے تہھانے میں بندھا ہوا، اور ایک بارہ سالہ لڑکا بہتے ہوئے بیت الخلا سے انسانی گوبر کی جھیل میں سو رہا ہے کیونکہ جیل کے فرش پر کوئی دوسری جگہ نہیں ہے، بلکہ اپنے ساتھ والے آدمی کی ٹانگ سے محبت کی بے سود تلاش میں لپٹا ہوا ہے، یہاں تک کہ کتاب بخار کے خوفناک خواب کی عجیب شدت کو حاصل کرتی ہے۔ وہ اپنی جائیداد چھوڑنے اور اپنے کسانوں کو ملکیت منتقل کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، انہیں مختلف طریقوں پر بحث کرنے کے لیے چھوڑ دیتا ہے جس میں وہ جائیداد کو منظم کر سکتے ہیں، اور وہ جلاوطنی میں کتیوشا کا پیچھا کرتا ہے، اس سے شادی کرنے کا منصوبہ بناتا ہے۔ سائبیریا میں ان کے طویل سفر پر، وہ کسی دوسرے آدمی سے محبت کرتی ہے، اور نیکھلودوف اسے برکت دیتا ہے اور پھر بھی چھٹکارے کی تلاش میں تعزیری برادری کے حصے کے طور پر رہنے کا انتخاب کرتا ہے۔ استقبالیہ اور تنقید اس کتاب کا بے صبری سے انتظار تھا۔ "ہم سب کتنے خوش ہوئے"، ایک نقاد نے یہ جان کر لکھا کہ ٹالسٹائی نے 25 سالوں میں اپنا پہلا افسانہ بنانے کا فیصلہ کیا ہے، ایک مختصر ناول نہیں بلکہ ایک مکمل ناول۔ "خدا عطا کرے کہ زیادہ سے زیادہ ہو جائے!" اس نے اینا کرینا اور وار اینڈ پیس کو پیچھے چھوڑ دیا۔ روسی قوم کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ولیم جیمز نے کہا ہے: "میں خاص طور پر دو کتابوں سے متاثر ہوا۔ ٹالسٹائی اور کراماسف کی طرف سے قیامت بذریعہ دوستیوسکی مجھے لگتا ہے کہ ان میں دکھائے گئے کردار کسی دوسرے سیارے سے آئے ہیں، جہاں سب کچھ مختلف اور بہتر ہے۔ وہ حادثاتی طور پر زمین پر اترے ہیں اور اس سے ناراض ہیں، تقریبا بے عزتی کا شکار ہیں۔ ان میں کچھ بچکانہ، ذہین ہے، اور کسی کو ایک ایماندار الکیمسٹ کی ہچکچاہٹ کی یاد دلائی جاتی ہے جو یہ مانتا ہے کہ وہ 'تمام وجوہات کی وجہ' کو دریافت کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اس کی ابتدائی کامیابی کے باوجود، آج قیامت اتنی مشہور نہیں ہے جتنی اس سے پہلے کے کام ہیں۔ اسے عام طور پر وار اینڈ پیس اور انا کرینا سے کمتر سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اسے اب بھی ایک بہت اہم ادبی کامیابی اور روسی انقلاب کو سمجھنے میں مدد کرنے والے کام کے طور پر نشان زد کیا جاتا ہے۔ کچھ مصنفین نے کہا ہے کہ قیامت میں ایسے کردار ہیں جو یک جہتی ہیں اور مجموعی طور پر اس کتاب میں ٹالسٹائی کی تفصیل پر پہلے کی توجہ کا فقدان ہے۔ اس وقت تک، ٹالسٹائی ایک ایسے انداز میں لکھ رہا تھا جو جمالیاتی معیار پر معنی کو ترجیح دیتا تھا۔ برائن ایلڈس اسے ٹالسٹائی کے ناولوں میں سب سے بڑا ناول کہتے ہیں۔ کینجی میزوگوچی نے کہا، "تمام میلوڈراما ٹالسٹائی کی قیامت پر مبنی ہے۔" موافقت ناول کی عملی موافقت میں اطالوی موسیقار فرانکو الفانو کی رسوریزیون (1904)، سلوواک موسیقار جان سیکر کی ویزکریسیینی (1960)، اور امریکی موسیقار ٹوڈ ماچوور کی بحالی شامل ہیں۔ 1940 کے آخر میں-1941 کے اوائل میں، دمتری شوستاکووچ نے ایک آپریٹک احساس پر کام کیا جس کا عنوان کٹیوشا مسلووا تھا، جسے اناتولی مارینگوف نے ڈھال لیا تھا، لیکن اسے کبھی بھی خاکے سے آگے نہیں بڑھایا۔ فرانسیسی موسیقار البرٹ روسیل کی 1903 کی سرخی والی نظم ریزرکشن اس ناول سے متاثر ہے۔ مزید برآں، مختلف فلمی موافقت، بشمول ہدایت کار پیوٹر چارڈینن کی روسی فلم کتیوشا مسلووا (1915، نٹالیا لیسنکو کا پہلا فلمی کردار) ؛ کینجی میزوگوچی کی 1937 کی جاپانی فلم جسے این کیو (دی اسٹریٹ آف لو) کہا جاتا ہے ؛ 1944 کی اطالوی فلم ریزرکشن ؛ بائی گوانگ کی اداکاری والی 1949 کی چینی فلم ورژن جس کا عنوان "" اے فارگٹن وومن "تھا ؛ اور 1960 کی روسی فلم، جس کی ہدایت کاری میخائل شویتسر نے ییوجینی میٹیویف، تمارا سیمینا اور پاول ماسلسکی کے ساتھ کی تھی، بنائی گئی ہے۔ تاہم، سب سے مشہور فلمی ورژن سیموئل گولڈ وین کی 1934 کی انگریزی زبان کی فلم وی لائیو اگین ہے، جس میں فریڈرک مارچ اور انا اسٹین نے اداکاری کی ہے، اور اس کی ہدایت کاری روبن مامولیان نے کی ہے۔ کینجی میزوگوچی کی 1937 کی فلم سٹرائٹس آف لو اینڈ ہیٹ قیامت سے متاثر تھی، اور اطالوی ہدایت کار پاؤلو اور وٹوریو تویانی نے 2001 میں اپنی ٹی وی فلم ریسوریزیون ریلیز کی۔ ہسپانوی ہدایت کار البرٹو گونزالیز ورگل نے 1966 میں اپنی ٹی وی فلم ریزورشین ریلیز کی۔ 1968 کی بی بی سی منی سیریز ریسرکشن کو امریکہ میں ماسٹر پیس تھیٹر پر دوبارہ نشر کیا گیا، اور 1973 کی ہندوستانی فلم برکھا بہار اسی ناول پر مبنی تھی۔ "جیون جگناسا" (جیون جگاشا) کے عنوان سے ایک ہندوستانی-بنگالی فلم موافقت 1971 میں ریلیز ہوئی، جس کی ہدایت کاری پیوش بوس نے کی تھی اور اس میں اتم کمار اور سپریا چودھری نے اداکاری کی تھی۔ جاپان کے تمام خواتین میوزیکل تھیٹر گروپ تکارازوکا ریویو نے اس ناول کو دو بار میوزیکل میں اپنایا۔ سب سے پہلے 1962 میں بطور "کیچیوشی زبان" (کٹیوشا کی کہانی)، جسے اسٹار ٹروپ نے ادا کیا تھا جس میں یاچیو کاسوگانو نے اداکاری کی تھی ؛ اور 2012 میں بطور "---------------------------------------------------------------------------------------------------------- -۔ تکارازوکا ریویو کا ڈھال لیا گیا پلاٹ کتاب کے مقابلے میں وی لائیو اگین سے زیادہ قریب ہے۔ بی بی سی ریڈیو 4 نے 31 دسمبر 2006 اور 7 جنوری 2007 کو ناول کی رابرٹ فارسٹ کی طرف سے دو حصوں پر مبنی موافقت نشر کی، جس میں کاسٹ میں کیتھرین ایگو بطور کیٹیرینا، رچرڈ ڈیلن بطور پرنس دمتری، ویوین ڈکسن بطور لیڈیا اور جوانا ٹوپ بطور ویرا شامل تھے۔ مقبول ثقافت میں جاپان میں "ایلس ان ونڈر لینڈ" طرز کے ہیئر بینڈ کو اس کردار کے نام پر "کتیوشا" کہا جاتا ہے جس نے اسٹیج پلے میں اسے پہنا اور اسے مقبول بنایا۔ مسٹر روبوٹ شو میں، قیامت ایک عام مقصد ہے۔ یہ کردار مسٹر کی پسندیدہ کتاب ہے۔ روبوٹ، اور وہ اسے باقاعدگی سے پکڑتے ہوئے دیکھتا تھا۔ ٹائی ان کتاب، ریڈ وہیل بارو، قیامت کے باب XIV کے آغاز سے ایک پھٹا ہوا صفحہ پیش کرتی ہے۔ سیزن 4 کی قسط "ایگزٹ" میں قیامت کی ایک کاپی میں چھپی ہوئی ایک فلاپی ڈسک دکھائی گئی ہے جس پر "ایگزٹ" کا لیبل بھی لگایا گیا ہے اور جسے ایلیٹ ایلڈرسن وائٹروز کی بنائی ہوئی مشین کو بند کرنے کی کوشش کے لیے استعمال کرتا ہے۔ "جیون ججناسا" نامی ایک بنگالی فلم (جسے بنگالائی میں جبون جگاشا کہا جاتا ہے) مضبوطی سے قیامت کی کہانی پر مبنی ہے حالانکہ اس ناول کو فلم میں کریڈٹ نہیں دیا گیا ہے۔ ۔