Simhamukha
تبتی بدھ مت میں، سمھموکھا (تب)۔ سینگے ڈونگما) یا سمہاکترا، جسے شیر کا چہرہ ڈاکنی یا شیر کے سر والی ڈاکنی بھی کہا جاتا ہے، زوگچن روایت کی ایک دانشمندانہ ڈاکنی ہے۔ اسے برفانی شیر کے سر کے ساتھ ایک شدید ڈاکنی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اس کے منہ کو گرج کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جو بے قابو غضب اور خوشی کی ہنسی کی علامت ہے۔ اس کی گرج متفرق خیالات کو منتشر کر دیتی ہے۔ وہ برہنہ ہے، یہ اس بات کی علامت ہے کہ وہ خود اختلافی سوچ سے مکمل طور پر آزاد ہے۔ اسے گھیاجننا ڈاکنی (ادیان میں پدم سمبھو کے پرنسپل ڈاکنی استاد)، یا منداروا (اس کی ایک ساتھی)، یا سنگوا یسے کا ظہور یا مظہر سمجھا جاتا ہے۔ وہ ماہر خاتون پریکٹیشنر کی نمائندگی کرتی ہے۔ مراقبہ کے دیوتا کے طور پر، اس کا بنیادی کام جادوئی حملوں کو روکنا ہے۔ جان رینالڈز اور جان لیش دونوں کے مطابق، وہ مصری دیوی سیکمٹ کے ہندوستانی مساوی ہیں۔ تفصیل ہمالیائی آرٹ ریسورسز کے کیوریٹرز کے مطابق، جان رینالڈز، سمہموکھا نسلوں کے مطابق ڈاکنی سمہموکھا کی حکمت کو ریٹینیو تصور کیا گیا ہے۔ ترسیل کے کم از کم دو بڑے نسب ہیں، ایک نینگما میں اور دوسرا ساکیہ اسکول میں۔ اگرچہ ٹیرٹن نینگرل نیما اوزر کے مطابق نینگما سمہموکھا باری لوٹسوا کی ساکیہ روایت پر مبنی ہے۔ نینگما (تبتی میں: گونگ ٹیر، 'دماغ کا خزانہ') نینگما اسکول کی روایت کے مطابق، سینگے ڈونگما پدم سمبھو کا مظہر ہے، جو خاص طور پر روحانی رکاوٹوں اور منفی کو دور کرنے کے لیے گرو رنپوچے کی ایک خفیہ روحانی شکل ہے۔ کامیاب پریکٹیشنرز اکثر اپنے مراقبہ کے طریقوں کے دوران پدم سمبھو کو سمھموکھا کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جمیانگ خینتسے وانگپو کے مطابق، ساکیہ نسب کا آغاز باری لوٹسوا (1040-1111) کے دریافت کردہ ٹرما سے ہوا، جس نے تعلیمات کو سچین کنگا نینگپو تک پہنچایا۔ جمیانگ خینتسے وانگپو کے مطابق، ٹرماس ترٹن سوگیال کو ایک دور دراز پناہ گاہ میں پائے جانے والے ٹرما کو دریافت کرنے اور نقل کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ تسسم لنگپا، شیر کا سامنا کرنے والی ڈاکنی پریکٹس جو تمام شیطانوں کو زیر کرتی ہے۔ سادھناس ڈڈجم رنپوچے، سمھموکھا کی روزانہ 'دستک دینے' کی مشق۔ جمیانگ خینتسے وانگپو، قیمتی زیورات کے بہترین گلدان (رن-چین بم بزانگ) میں پدم گارگی وانگچک (جامگون کانگترل) کے بنائے ہوئے تین سادھنا فراہم کرتے ہیں۔ لاما کنگا ٹارٹسے رنپوچے، نیلے شیر کے سر والی ڈاکنی کی سادھنا۔ ۔