Sri Lankan place name etymology
سری لنکا کے مقام کے نام کی صفت قدیم اور قرون وسطی کے سمندری تجارتی راستوں کے مرکز میں سری لنکا کے جزیرے کے لسانی اور نسلی تنوع اور ملک کی حیثیت سے نمایاں ہے۔ اگرچہ سنہالی نژاد سری لنکا کے مخصوص مقامات کے نام بہت زیادہ غالب ہیں، لیکن تمل، ڈچ، انگریزی، پرتگالی اور عربی سے تعلق رکھنے والے ٹوپونیم بھی موجود ہیں۔ ماضی میں، بہت سے جامع یا ہائبرڈ مقامات کے نام اور سنہالہ اور تامل مقامات کے ناموں کا ملاپ دونوں لسانی گروہوں کے لوگوں کے بقائے باہمی کی عکاسی کرتا تھا۔ تاہم، آج، اکثریتی سنہالی اور اقلیتی سری لنکا کے تاملوں کے درمیان سیاسی جدوجہد کے حصے کے طور پر، ٹوپونیم اور ان کی صفت ملک میں گرما گرم سیاسی بحث کا ایک ذریعہ ہیں۔ مقامات کے ناموں کا مورفولوجیکل ڈھانچہ سری لنکا کے مقامات کے ناموں کا مورفولوجیکل ڈھانچہ بڑی حد تک زبان پر منحصر ہے۔ سنہالہ اور تامل شفاف مرکبات کو پسند کرتے ہیں جن میں کسی جانور یا پودے کے ساتھ مل کر ارضیاتی خصوصیات شامل ہوتی ہیں، جبکہ یورپی زبانیں زیادہ شخص مرکوز ہوتی ہیں اور سنتوں یا شرافت یا فوج سے مقامات کے نام اخذ کرتی ہیں۔ سنہالی اصل کے مقامات کے ناموں میں ایک عام X + Y ڈھانچہ ہوتا ہے، جہاں Y ایک جغرافیائی خصوصیت ہے جیسے پہاڑ، دریا یا گاؤں اور X ایک کوالیفائر ہے، جیسے کوئی جانور یا پودا جو اکثر اس جگہ پر پایا جاتا ہے، یا دوسری صورت میں اس سے وابستہ ہوتا ہے۔ اس کی مثالیں سنگھا + پٹیا "شیر کی جگہ" ویلی + گاما "ریت کا گاؤں" مونارا + گالا "مور چٹان" ہیں۔ گاؤں کے ناموں میں عام طور پر استعمال ہونے والے درخت پول (ناریل) اور کتل (کھجور) ہیں۔ ایکس حصہ پیچیدہ ہو سکتا ہے جیسا کہ کیری باتھ گوڈا = دودھ کے چاول کے گاؤں میں ایکس حصہ ذات جیسے سماجی تصورات کا بھی حوالہ دے سکتا ہے۔ اس کی مثالیں وادوا (بڑھئی)، بٹا (نچلی ذات کی بستی)، امباٹیا (حجام)، ارووا (کمہار)، گوویا (کسان)، بامونا (برہمن) اور ویلیہ (روڈیا) ہیں۔ پہلے سے مذکور Y حصوں کے علاوہ، زمین کے استعمال کی دیگر عام شکلیں کمبورا (دھان کے کھیت)، ڈینیا، واٹ (باغ)، پولا، گاما (گاؤں)، اور ہینا (کاشت شدہ زمین) ہیں۔ گھاس کے میدانوں کو تالاوا کہا جاتا تھا اور درختوں کے باغات کو گلا کہا جاتا تھا۔ گاؤں کے ٹینکوں کو پوکونا یا کٹووا کہا جاتا تھا۔ آبپاشی کے ٹینکوں کو ویوا کہا جاتا تھا۔ ایسی جھیلوں سے نکلنے والی نہروں کو آلا کہا جاتا تھا۔ ہموار زمینوں کو بوتھا کہا جاتا تھا۔ بندرگاہوں کو ٹوٹا کہا جاتا تھا۔ بدھ مت کے اداروں سے تعلق رکھنے والے پھولوں کے باغات کے نام یوانا کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ تامل اصل کے تامل مقامات کے نام، جیسے سنہالہ اصل، بھی ایک عام X + Y ساخت رکھتے ہیں۔ جگہوں کے نام سادہ اور وضاحتی ہیں ؛ وہ ابتدائی معاشروں کے معمول کے معیار کی عکاسی کرتے ہیں اور ان کا تعلق اس وقت کے لوگوں کے تصورات اور نقطہ نظر سے ہے۔ زیادہ تر جگہوں کے نام ذات پات اور پیشہ ورانہ، زمینی شکلیں، زمینی درجہ بندی، ساحلی خصوصیات، آبپاشی کے کام، کھیتوں اور کھیتوں، درختوں، جانوروں، دیوتاؤں کے نام، ذاتی نام، پرانے، نئے، بڑے، چھوٹے، اچھے، بستی اور گاؤں کے تحت درج کیے جا سکتے ہیں۔ تمل جگہوں کے ناموں میں ایکس پارٹ اکثر درج ذیل میں سے ایک ہوتا ہے: عام طور پر استعمال ہونے والے درخت ویمبو، پنائی (کھجور) اور الوپائی ہیں۔ عام طور پر استعمال ہونے والے جانور اور پرندے انائی (ہاتھی)، پلی (شیر)، اور کرانکو (بندر) ہیں۔ دیگر قابل ذکر درجہ بندی کے دیوتا جیسے عمان، اینڈی، کالی اور پلئیار ہیں۔ تامل میں عام طور پر استعمال ہونے والے ذات یا نسلی لقب چیٹی، وانن اور دیمالا ہیں۔ جہاں تک Y-حصہ کا تعلق ہے، عام طور پر استعمال ہونے والی زمینی شکلیں ملائی یا ملا (کونے)، ملائی یا مالے (پہاڑ)، ارو (کریک)، کڈا (خلیج) منال (ریتیلی جگہ)، کولی (ڈپریشن)، ٹیوو (جزیرہ)، پلم (ڈپریشن) اور ار یا ارووا (گاؤں) ہیں۔ زمین کی درجہ بندی ٹوٹم (باغ)، کڈال (خلیج)، پوول، کاڈو (جنگل)، منائی یا مونے (سامنے)، کرائی (ساحل) اور تورائی یا تورے (بندرگاہ) ہیں۔ آبپاشی اور زراعت کی درجہ بندی کولم یا کولما (ٹینک) ہیں، جو انورادھا پورہ اور پوٹلم اضلاع، کینارو (کنواں)، کانی (الاٹمنٹ)، ویال (دھان کا کھیت)، ویکل (نہر) اور ایری (ٹینک) میں سب سے عام گاؤں کے نام کے اختتام کی عکاسی کرتے ہیں۔ پرتگالی، جو 1505 میں جزیرے پر آئے اور 1658 میں چلے گئے، اکثر سنتوں کے نام دیتے جن کے لیے آس پاس کے گرجا گھر وقف کیے جاتے تھے۔ سان سیبسٹین ہل اور سینٹ جوزف روڈ ان کی مثالیں ہیں اور ملاگیریہ میں چرچ آف آور لیڈی آف میرکلز (پرتگالی میں میلگرے) تھا۔ "گرینڈ پاس" جیسا نام، کولمبو کے شمالی مضافات میں، "گرانڈے پاسو" کا انگریزی ترجمہ ہے، جو پرتگالیوں کی طرف سے دریائے کیلانی کو عبور کرنے کے لیے قائم کردہ فیری کا نام ہے۔ پوائنٹ پیڈرو اور ماؤنٹ پیڈرو بھی ایک جزو کے طور پر ایک پرتگالی شخص کے نام کے ساتھ جگہ کے نام ہیں، حالانکہ وہ انگریزوں نے وضع کیے ہوں گے۔ اس کے علاوہ پرتگالی زبان آج استعمال ہونے والی انگریزی اصطلاحات کے لیے ایک اہم قدم تھا، انگریز اکثر اصل شکل اختیار کرنے کے بجائے پرتگالی نام استعمال کرتے اور انہیں ڈھال لیتے۔ اس کی ایک مثال بٹیکالوا اور خود سیلون ہے۔ ڈچوں نے 1658-1796 سے سمندری صوبوں پر حکومت کی۔ ان کی میراث میں ڈچ نژاد مقامات کے نام اگرچہ بہت سے اب بھی اہم نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر، ہلفٹسڈورپ جو کہ 'ہلفٹس ولیج' کے لیے ڈچ ہے اور جس کا نام ڈچ جنرل جیرارڈ پیٹرز کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ہلفٹ۔ کولمبو کے دیگر مقامات کے ناموں میں، جو ڈچ نژاد ہیں، بلومینڈہل (پھولوں کی وادی) اور وولونڈہل (بھیڑیوں کی وادی) شامل ہو سکتے ہیں۔ مؤخر الذکر کو پرتگالی 'گواڈیلوپ' کے نام سے جانتے تھے، جس کا مطلب ڈچوں نے 'اگوا ڈی لوپ' لیا جس کا انہوں نے اسی کے مطابق ترجمہ کیا۔ اسے اب بھی سنہالہ اور تامل میں 'آڈیلیپو' کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کولمبو میں بیرا جھیل کا نام شاید ڈی بیئر سے لیا گیا ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ڈچ آبی دفاع کا انچارج انجینئر تھا۔ جھیل سے پانی کے بہاؤ کو کنٹرول کرنے والے ایک پرانے ڈچ نالے سے برآمد ہونے والے الفاظ 'ڈی بیئر 1700' کے ساتھ کندہ شدہ گرینائٹ کی تختی نے اب تک کے قبول شدہ نظریہ کو تبدیل کر دیا ہے کہ اس جھیل کا نام پرتگالی بیرا سے لیا گیا ہے جس کا مطلب ہے 'کنارے یا کنارے (جھیل کا)'۔ 'مالبان' بسکٹ برانڈ کا نام مالبان ہوٹل سے پڑا ہے، جسے اے جی ہنی اپوہیمی نے مالبان سینٹ، پیٹہ (اب اے جی ہنیاپوہیمی مواتھا) میں شروع کیا تھا-اصل میں ملیبان اسٹریٹ، جس کا نام ملیبان کے نام پر رکھا گیا ہے، اتریچٹ میں پال مال گلی ہے۔ گالے میں لین بان اسٹریٹ 'لیجن بان' سے ہے، جس کا مطلب ہے 'رسی واک' یا 'روپری'۔ ڈچوں نے جزائر جافنا کو ہورون، ڈیلفٹ، لیڈن، ایمسٹرڈیم، روٹرڈیم، مڈل برگ اور اینخویزن جیسے ڈچ قصبوں کی یاد میں بھی نامزد کیا، لیکن یہ نام (ڈیلفٹ کے استثناء کے ساتھ) سب غائب ہو چکے ہیں اور ان کی جگہ ان کے مقامی تامل نام لے لیے گئے ہیں۔ انگریزی ڈچوں کی پیروی کرنے والے انگریزوں نے دارالحکومت کولمبو شہر کے اندر بہت سے مقامات کے نام چھوڑے، جیسے گلیوں، چوکوں اور چوکوں، لیکن شہروں جیسی بڑی جغرافیائی خصوصیات پر ان کا اثر محدود ہے۔ کولمبو کے اندر، بہت سے مقامات کے ناموں کا برطانوی شاہی معنی ہے، جیسے کوئینز اسٹریٹ، پرنس اسٹریٹ، ڈیوک اسٹریٹ۔ کوارٹرز فورٹ، دار چینی کے باغات، سلیو آئی لینڈ اور ماؤنٹ لاوینیا میں انگریزی نام ہیں، جو مقامی ناموں کے ساتھ ہیں۔ کولمبو سے باہر، انگریزی اثر ہیٹن اور ڈلہوزی کے قصبوں کے ساتھ چائے کے پودے لگانے والے علاقے، اور کئی اسٹیٹس جیسے ڈیون، کینیل ورتھ، مڈلٹن، سومرسیٹ، یوسک ویلی اور ویوینڈن میں پایا جا سکتا ہے۔ اسکاٹس انگریزی کی نمائندگی وسیع پیمانے پر جگہوں کے ناموں سے بھی کی جاتی ہے جیسے بلنکبونی، ہولی روڈ، لاؤڈرڈیل، میلفورٹ اور سدھرلینڈ۔ ہارٹن پلینس کا نام سیلون کے گورنر سر رابرٹ جان ولموٹ ہارٹن کے نام پر رکھا گیا تھا، جس نے اپنی بیوی این بیٹریکس ہارٹن کی کنیت اختیار کی تھی۔ کولمبو میں ہارٹن پلیس کا نام بھی ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ گیلک سکاٹش کاشتکاروں نے بہت سے علاقوں کے نام اسکاٹ لینڈ کے گیلک مقامات کے ناموں کے نام پر رکھے۔ اس کی مثالیں ابرڈین، بالمورال، کلائڈ، کلوڈن، فروٹوفٹ، کنروس، پرتھ اور اسٹراتھ سپی ہیں۔ مالے جا-ایلا، جاوانیز کینال الگونکیان شاید سری لنکا میں واحد امریکی ہندوستانی جگہ کا نام رپاہنوک ہے، جو اڈا پسیلاوا میں ہے۔ یہ ورجینیا میں دریائے ریپاہناک سے آیا ہے، جو خود ایک الگونکیائی لفظ، لاپیہنے (جسے ٹوپیہناک بھی کہا جاتا ہے) سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "تیز، بڑھتے ہوئے پانی کا دریا" یا "جہاں لہر اٹھتی اور بہتی ہے"، یہ نام مقامی مقامی آبادی، ریپاہناک قبیلے کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ ویدڈا سنہالی زبان میں پائے جانے والے پتھروں کے لیے عام لفظ گالا کو مقامی ویدڈا زبان سے ماخوذ سمجھا جاتا ہے۔ یہ پورے جزیرے میں پائے جانے والے ٹوپونیم میں استعمال ہوتا ہے۔ عربی میں عربی مقامات کے نام سری لنکا میں بکھرے ہوئے علاقوں میں بھی موجود ہیں جہاں سری لنکا کے موروں کی کافی آبادی رہتی ہے۔ مقام کے مطابق عربی مقامات کے ناموں کو اکثر سنہالہ یا تامل مورفولوجیکل نام کے کنونشن کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، خیال کیا جاتا ہے کہ مشرقی سری لنکا کے قصبے کتن کڑی کا نام "القحتن" نامی ایک عرب آباد کار کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کچھ معروف مقامات کے ناموں کی اصل بڑے قصبے کولمبو: کولمبا سے ماخوذ ہے جو بندرگاہ یا قلعے کے لیے ایک مقامی ویڈا لفظ ہے، جسے سنہالی لوگ ادھار لیتے ہیں۔ تاہم، پرتگالی شاید کولمبس کے نام سے اس کی مماثلت سے متاثر ہوئے، اور انہوں نے شہر کا نام بدل کر 'کولمبو' رکھ دیا۔ 'کینڈی' 'کنڈا ادارت'، یا 'پہاڑی ملک' کا مخفف ہے جو بعد کے سنہالہ بادشاہوں کی نشست تھی۔ گالے: گالے کو قدیم زمانے میں گمہتھیتھا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اصطلاح کلاسیکی سنہالی اصطلاح سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "دریائے جن کے قریب بندرگاہ"۔ ٹرنکومالی: تمل میں تھیروکونمالی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو تمل میں بالغ مردوں کو مخاطب کرتے وقت استعمال ہونے والے اعزازی سابقہ سے ماخوذ ہے، جو انگریزی "مسٹر" کے مساوی ہے اور تمل میں الفاظ "کون" یعنی بادشاہ اور مالی یعنی پہاڑ سے ماخوذ ہے۔ بٹیکالوا کا مطلب: گانے والی مچھلی کی سرزمین۔ جافنا تمل میں یزپنم (یاولپاونم) کا انگریزی ترجمہ ہے جس کا مطلب ہے "بندر کا قصبہ" ماہر آثار قدیمہ پرانویتھنا تجویز کرتے ہیں کہ اصل نام جاوا پٹونا تھا، جہاں 'جاوا' جاواکا لوگوں کی موجودگی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ پرتگالی مورخ ڈی کوئروز نے اس کا حوالہ 'جافاناپاتاؤ' میں دیا ہے، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ کچھ لوگ اسے 'جافانا-این-پوٹلم'، یا 'لارڈ جافانا کا قصبہ' کی خراب شکل کہتے ہیں، اور دوسرے لوگ اسے 'جافانا-پٹاناؤچر' سے اخذ کرتے ہیں جس کا مطلب ہے 'لمبی بندرگاہ'۔ اکرایپٹومیننگ-دریا کے بعد دس شہر۔ سیاحتی مقامات پولوناروا انورادھا پورہ (انورادھا کا شہر) سگریا: اس ڈھانچے سے ماخوذ-سنگھا گری، شیر چٹان۔ میہنتلے "میہنڈو" (ارہت راہب جو بدھ مت کو سری لنکا لایا) + "تھالیہ" (پہاڑی علاقہ) سے ماخوذ ہے۔ بدھ مت کی ثقافت میں یہ ذکر کیا گیا ہے کہ ارہات راہب "میہنڈو" ایک اونچی چٹان کی چوٹی پر نمودار ہوا جسے آج میہنتلے کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس نے سری لنکا کے اس وقت کے بادشاہ دیوانمپیاتھیسا کو بدھ مت کی تعلیمات کی تبلیغ کی۔ جیسا کہ پہلے ہی اوپر بیان کیا گیا ہے، یورپی مقامات کے نام بنیادی طور پر بڑے شہروں میں پائے جاتے ہیں جو پہلے نوآبادیاتی مراکز ہوا کرتے تھے۔ دیہی علاقوں میں، یورپی ٹوپونیمی کے قریب نہیں ہے اور مقامی زبانیں غالب ہیں۔ اوپر بیان کردہ سنہالہ اور تامل میں جگہ کے نام کی تشکیل کے بہت ہی ملتے جلتے عمل کو دیکھتے ہوئے، جگہ کے نام کی اصل زبان کو قائم کرنا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا ہے، کیونکہ قرض کے ترجمے دونوں سمتوں میں عام ہیں۔ قرض کے ترجمے کی اس طرح کی مبینہ مثال کے لیے، اوپر ٹرنکومالی کا معاملہ دیکھیں۔ مزید برآں، کچھ جگہوں کے نام سنسکرت یا پالی کی جڑوں پر مبنی ہوتے ہیں، جنہیں پھر مختلف طریقوں سے سنہالہ اور تامل صوتیات میں ڈھال لیا جاتا ہے۔ ان پیچیدگیوں کو ان دعووں کا جائزہ لیتے وقت دھیان میں رکھنا چاہیے کہ ایک مخصوص علاقے میں ایک مخصوص وقت پر ایک یا دوسرے گروہ کی اکثریت آباد تھی۔ مطابقت پذیری نقطہ نظر کو دیکھتے ہوئے، جنوب میں سنہالہ بولنے والے علاقوں میں سنہالہ مقامات کے نام زیادہ عام ہیں، جبکہ شمال اور مشرق میں تامل بولنے والے علاقوں میں تامل مقامات کے نام زیادہ عام ہیں۔ متضاد نقطہ نظر سے، چیزیں زیادہ پیچیدہ ہیں، اور شمال میں سنہالہ بستیاں اور جنوب میں تامل بستیاں دونوں ماضی میں زیادہ عام ہونے کا دعوی کیا گیا ہے۔ اس طرح کے تجزیے کے پیچھے محرک ہمیشہ سائنسی نہیں ہوتا ہے۔ سیاسی اہداف بھی ایک مخصوص زبان کے گروپ کے لیے ایک مخصوص علاقے کا دعوی کرنے میں کردار ادا کرتے ہیں، اس پر مزید بحث کے لیے اگلا حصہ دیکھیں۔ مندرجہ ذیل بیانات کی تشریح اس انتباہ کو ذہن میں رکھتے ہوئے کی جانی چاہیے۔ سنہالی مقامات کے نام پورے جزیرے میں پائے جاتے ہیں۔ جیسا کہ سری لنکا کے مورخین جیسے پال ای پیریس، کارتیگیسو اندراپال اور دیگر نے بحث کی ہے، سری لنکا کے قبل از عیسائی پتھر کے نوشتہ جات مقامی انتظامیہ میں سنہالہ زبان کے وسیع استعمال کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پرانی جگہوں کے ناموں کا سراغ لگانے کے لیے زیادہ تر معلومات صفتیات، تحریری متون، بہت سے پتھر کے نوشتہ جات جو سنہالہ میں ہیں اور قبل از عیسائی دور کے ہیں، کے ساتھ ساتھ حالیہ نوآبادیاتی ریکارڈ سے ملتی ہیں۔ ڈچ اور برطانوی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں ونی کے باشندوں کی زبان تامل تھی، ان میں سے کچھ تاملوں کو جزیرے کے لیے 'اجنبی' (غیر ملکی) سمجھتے تھے۔ ایم چیلواڈورائی (ایک تامل) کے مطابق ونی کے علاقے میں قدرتی اور انسان ساختہ خصوصیات کے لیے صرف تامل الفاظ استعمال کیے جاتے تھے جن میں سنہالی الفاظ کا کوئی سراغ نہیں تھا، جبکہ ونی خود ایک سنہالی لفظ ہے۔ پروفیسر کے کلارتنم کے مطابق، سری لنکا میں مقامات کے ناموں کی علاقائی تقسیم کا تجزیہ کرتے وقت، نہ صرف ان علاقوں میں تامل نام ملتے ہیں جو سنہالی بولنے والے ہیں، اور اس کے برعکس، بلکہ جامع یا ہائبرڈ مقامات کے نام بھی ملتے ہیں جو جزوی طور پر سنہالی اور ساخت میں جزوی طور پر تامل ہیں، نیز سنہالی اور تامل مقامات کے نام چھوٹے علاقوں میں جڑے ہوئے ہیں۔ زیادہ تر ہائبرڈ مقامات کے نام روایتی طور پر سنہالی شمال مغربی اور شمالی وسطی صوبوں کے ساتھ ساتھ روایتی طور پر تامل شمالی اور مشرقی صوبوں میں پائے جاتے ہیں۔ جزیرہ نما جافنا کا حوالہ دیتے ہوئے اور تقریبا 8 ویں صدی میں لکھی گئی سگری گرافٹی آیات میں ویلیگاما کے حوالے شامل ہیں، کلارتنم نے ہائبرڈ مقامات کے ناموں سے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ روایتی طور پر سنہالی شمالی وسطی اور شمال مغربی صوبوں کے ساتھ ساتھ کولمبو کے جنوب تک کے ساحلی علاقوں میں ماضی میں تامل بولنے والے لوگ آباد تھے۔ اس کے علاوہ، جزیرے میں کہیں اور کم از کم چھوٹے حصے بھی موجود ہیں۔ بہت سے جامع یا ہائبرڈ مقامات کے نام اور سنہالہ اور تامل مقامات کے ناموں کا ملاپ دونوں لسانی گروہوں کے لوگوں کے پرامن بقائے باہمی کی نشاندہی کرتا ہے۔ سری لنکا میں مقامات کے ناموں کی بشریاتی اور سیاسی مطابقت سری لنکا کی سیاست میں مقامات کے نام تنازعہ کا باعث ہیں۔ نسان اینڈ سٹرراٹ کے مطابق، سری لنکا کی خانہ جنگی اس بات کا نتیجہ ہے کہ کس طرح نوآبادیاتی دور سے جدید نسلی شناختوں کو بنایا اور دوبارہ بنایا گیا ہے، جس میں اقلیتی سری لنکا کے تاملوں اور سنہالہ غالب حکومت کے درمیان سیاسی جدوجہد کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ کے مقامات اور مقامات کے نام کی صفتوں پر بیان بازی کی جنگیں، اور قومی ماضی کا سیاسی استعمال شامل ہے۔ موجودہ سیاسی تناظر میں دونوں فریق تاریخوں کے منتخب استعمال اور آثار قدیمہ کے شواہد کے منتخب اور مسابقتی استعمال کے ذریعے اپنے اپنے دعووں کی حمایت کرتے ہیں۔ ہر طرف کے دھڑے ایسے شواہد کو تباہ کرنے یا دوبارہ تشریح کرنے کے لیے تیار رہے ہیں جو دوسرے فریق کی حمایت کریں گے۔ مختلف نقشے تیار کیے گئے ہیں جو پچھلی صدیوں کے دوران لنکا میں سنہالہ اور تامل کی تقسیم کو ظاہر کرتے ہیں۔ وہ مزید نوٹ کرتے ہیں کہ اس وقت کے تامل غالب شمالی صوبے میں سنہالی الفاظ کے ساتھ مقامات کے نام موجود ہیں، جو کہ سنہالی غالب حکومت اس علاقے پر دعوی کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے، جبکہ تامل لوگ عقلی طور پر سنہالی علاقوں میں تامل مقامات کے نام استعمال کرتے ہیں جو جزیرے میں اپنے قدیم دور کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ سری لنکا میں ایک تحریک چل رہی ہے جو پورے ملک میں اصل سنہالی نام استعمال کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ اس جگہ کے نام کے تنازعات کی تاریخی ترقی 1920 کی دہائی میں، جافنا کی دو تاریخی وضاحتیں شائع ہوئیں، قدیم جافنا بذریعہ سی راسنایاگم، اور اے کریٹیکل ہسٹری آف جافنا بذریعہ سوامی گیانپرکسار۔ ان کتابوں کا ایک اہم دعوی یہ تھا کہ شمال اور مشرق ہندوستانی مورخ ایچ سی رے اور ماہر آثار قدیمہ ایس پرانویتھنا کے تحت سیلون یونیورسٹی کے قیام کی موروثی ملکیت تھے، ان دعووں کی سنہالی ماہرین تعلیم نے دوبارہ جانچ پڑتال کی۔ 1961 میں جرنل آف دی رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے ایک شمارے میں راسنایگام اور دیگر کے نتائج کا جائزہ لیا گیا۔ اور مختلف تشریحات پیش کیں۔ ۔