Lomas Rishi Cave
لوماس رشی غار، جسے لوماس رشی کا گروٹو بھی کہا جاتا ہے، بھارتی ریاست بہار کے ضلع جہان آباد کی بارہبار اور ناگارجونی پہاڑیوں میں انسان کے بنائے ہوئے بارہبار غاروں میں سے ایک ہے۔ چٹان سے کٹے ہوئے اس غار کو ایک پناہ گاہ کے طور پر تراشا گیا تھا۔ یہ تیسری صدی قبل مسیح میں موریہ سلطنت کے اشوک دور کے دوران تعمیر کیا گیا تھا، جو کہ ہندوستان کے ایک قدیم مذہبی اور فلسفیانہ گروہ اجویکوں کے مقدس فن تعمیر کے حصے کے طور پر تھا، جس نے جین مت سے مقابلہ کیا اور وقت کے ساتھ معدوم ہو گیا۔ اجویکا ملحد تھے اور انہوں نے پورانک کرما کانڈا کے ساتھ ساتھ بدھ مت کے نظریات کو بھی مسترد کر دیا۔ وہ سنیاس برادریاں تھیں اور بارہبار غاروں میں مراقبہ کرتے تھے۔ پھر بھی، لوماس رشی غار میں اجیوکا کے لیے ایک واضح نوشتہ وقف کا فقدان ہے، جو کہ زیادہ تر دیگر بارہبار غاروں کے برعکس ہے، اور ہو سکتا ہے کہ اسے اشوک نے بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے بنایا ہو۔ غار کے داخلی دروازے پر جھونپڑی طرز کا اگواڑا اوگی کی شکل کے "چیتیا محراب" یا چندرشالہ کی قدیم ترین بقا ہے جو صدیوں سے ہندوستانی چٹان سے کٹے ہوئے فن تعمیر اور مجسمہ سازی کی سجاوٹ کی ایک اہم خصوصیت تھی۔ یہ شکل واضح طور پر لکڑی اور دیگر سبزیوں کے مواد میں عمارتوں کے پتھر میں پنروتپادن تھی۔ پیا برانکاسیو کے مطابق، لوماس رشی غار، قریبی سداما غار کے ساتھ، بہت سے اسکالرز کے خیال میں مغربی دکن کے بدھ غاروں، خاص طور پر چیتیا ہال قسم کے ڈھانچے کا نمونہ ہے جو دوسری صدی قبل مسیح اور دوسری صدی عیسوی کے درمیان بنایا گیا تھا۔ سب سے پہلے ایک بڑا ہال ہے، جو سائیڈ پر داخل ہوتا ہے اور آئتاکار شکل میں 9.86x5.18m کی پیمائش کرتا ہے، جو اسمبلی ہال کے طور پر کام کرتا ہے۔ مزید اندر ایک دوسرا ہال ہے، جو سائز میں چھوٹا ہے، جو ایک نیم نصف کروی کمرہ ہے، جس کا قطر 5 میٹر ہے، جس کی چھت گنبد کی شکل میں ہے، اور جس تک ایک تنگ آئتاکار راستے سے آئتاکار کمرے سے رسائی حاصل کی جاتی ہے۔ چیمبرز کی اندرونی سطحیں بہت باریک طریقے سے تیار کی گئی ہیں۔ لوماس رشی غار کو بارابر پہاڑیوں کے سخت یک سنگی گرینائٹ چٹان کے چہرے پر تراشا گیا ہے، جو اس کے بائیں طرف چھوٹے سداما غار سے گھرا ہوا ہے۔ یہ مقام دریائے فالگو کے قریب ہے، اور بارہبار غار انفارمیشن سینٹر قریب ہی ہے۔ یہ غار بھارت کی مشرقی ریاست بہار میں گیا کے شمال میں اور اجنتا غاروں سے تقریبا ہے۔ یہ فن اور فن تعمیر سے متعلق دیگر بڑے آثار قدیمہ کے مقامات سے دور ہے ؛ مثال کے طور پر، یہ متھرا سے تقریبا اور گندھارا سے تقریبا ہے۔ تاریخ موریہ شہنشاہ اشوک کے دور حکومت میں، لوماس رشی غار کی کھدائی کی گئی اور اسے اجیوکا راہبوں کو تحفے میں دیا گیا۔ یہ تیسری صدی قبل مسیح کا ہے۔ غاروں میں پائے جانے والے نوشتہ جات کی بنیاد پر، اسی گرینائٹ پہاڑیوں میں اضافی غاریں آئیں، یہ سب تیسری صدی قبل مسیح میں تھیں۔ دیگر چھ غاریں ہیں (1) کرنا چوپر، (2) سداما غار، (3) وشمترا غار، (4) گوپی غار، (5) واپیاکا غار، اور (6) وڈاتھیکا غار۔ آخری تین بارابر پہاڑی کے مشرق میں ناگارجونی پہاڑی پر ہیں۔ برجیس نے 19 ویں صدی کے اپنے غار مندر کے سروے میں اجویکا لوماس رشی غار کو غار کی تاریخ کے لیے ایک اہم سنگ میل سمجھا۔ پیا برانکاسیو کے مطابق، لوماس رشی غار، قریبی سداما غار کے ساتھ، بہت سے اسکالرز کے خیال میں مغربی دکن کے بدھ غاروں، خاص طور پر چیتیا ہال قسم کے ڈھانچے کا نمونہ ہے جو دوسری صدی قبل مسیح اور دوسری صدی عیسوی کے درمیان بنایا گیا تھا۔ ودیا دیہیجیا کے مطابق، کونڈویٹ چیتیا ہال لوماس رشی غار کی براہ راست نسل ہے، اور اس کے بعد بدھ مت کے غار پر مبنی دیگر وہار خانقاہیں آئیں۔ لوماس رشی کا دروازہ، جیمز ہارلے کا کہنا ہے کہ "چیتیا محراب کی قدیم ترین مثال"، بعد میں گواسکا (یورپی گوتھک فن تعمیر میں اوگی محراب) میں تیار ہوا، ایک ایسی خصوصیت جو بعد میں "تمام ہندوستانی تعمیراتی نقشوں میں سب سے زیادہ ہر جگہ" بن گئی۔ آرتھر بشام کے مطابق، داخلی دروازے چیتیا محراب اور لوماس رشی غار کی دیواروں پر کھدی ہوئی ہاتھی اور دیگر نقش اجیوکا کے ہیں، اور یہ اشوک کے نوشتہ کے ساتھ لیا گیا ہے جس میں انہیں قریبی غاریں دی گئی ہیں، اس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ اصل باشندے تھے۔ انہوں نے کسی وقت غاروں کو چھوڑ دیا، پھر بدھ مت کے ماننے والوں نے اسے استعمال کیا کیونکہ اس غار کے دروازے کے جمب میں بودھیمولا اور کلیسا کنتارا کے نوشتہ جات موجود ہیں۔ باشم کا کہنا ہے کہ اس کے بعد موکھری خاندان کے اننت ورمن نامی ایک ہندو بادشاہ نے 5 ویں یا 6 ویں صدی میں کرشنا مورتی کو غار کے لیے وقف کیا۔ اس کا ثبوت محراب پر پائے جانے والے سنسکرت کے نوشتہ سے ملتا ہے۔ ای ایم فارسٹر نے اپنے ناول اے پیسیج ٹو انڈیا (1924) میں "مارابار غاروں" کے اہم منظر کو ان غاروں پر مبنی کیا، جن کا انہوں نے دورہ کیا تھا۔ خصوصیات اس غار میں ایک محراب دار اگواڑا ہے جو شاید عصری لکڑی کے فن تعمیر کی نقل کرتا ہے۔ دروازے کے دائرے میں، آرکیٹریو کے منحنی خطوط کے ساتھ، ہاتھیوں کی ایک لکیر استوپا کے نشانات کی طرف بڑھتی ہے۔ یہ "چیتیا محراب" یا چندرشالہ کی خصوصیت ہے، جو کئی صدیوں سے چٹان میں فن تعمیر اور مجسمہ سازی کی ایک اہم خصوصیت ہے۔ یہ واضح طور پر لکڑی کی عمارتوں اور پودوں کے دیگر مواد کی پتھر سے دوبارہ تخلیق ہے۔ گپتا کے مطابق، لوماس رشی کے فوری جانشین کونڈیوائٹ اور گنٹوپلی غار ہیں۔ چٹان سے کٹی ہوئی غار کا اگواڑا ایک جھاڑی دار جھونپڑی کی شکل میں ہے جسے لکڑی کی پٹیوں سے سہارا دیا گیا ہے اور اس میں ایک دروازہ ہے جو لکڑی کے فن تعمیر کی نقل تیار کرنے کے لیے پیچیدہ طریقے سے تراشا گیا ہے۔ اس کی چھتیں مڑے ہوئے ہوتے ہیں اور آخری حصہ برتن کی شکل میں ہوتا ہے۔ "مڑے ہوئے آرکیٹریو" پر سجاوٹ اسٹوپا جیسی ساخت کی طرف جاتے ہوئے ہاتھیوں کی نقاشی پر مشتمل ہے۔ نوشتہ جات لوماس رشی کے پاس اشوک کا کوئی نوشتہ نہیں ہے، شاید اس وجہ سے کہ یہ ساختی راک سلائیڈ کے مسائل کی وجہ سے کبھی مکمل نہیں ہوا۔ تاہم، عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ بھی دوسرے غاروں کی طرح 250 قبل مسیح کے آس پاس بنایا گیا تھا، کیونکہ اندرونی ڈھانچے کی مماثلت اور چٹان کی تکمیل کی ڈگری کی وجہ سے، دیواروں کو بالکل پالش کیا گیا تھا، سوائے والٹ کے جس کی کھدائی میں خلل پڑا تھا۔ دوسری طرف، اس میں ہمارے دور کی 5 ویں صدی کے دروازے کے اوپر اننت ورمن کا بہت بعد کا نوشتہ موجود ہے۔ آخری واقعہ گپتا کے مطابق، یہ نظریہ کہ لوماس رشی کو اشوک کا نوشتہ موصول نہیں ہوا ہوگا کیونکہ یہ نامکمل حالت میں تھا، اس حقیقت سے کمزور ہوتا ہے کہ بارہبار کے ایک اور غار ویواسکرما کا غار، اگرچہ مکمل نہیں ہوا ہے، اس کے باوجود اشوک نے اسے مقدس کیا تھا۔ اس لیے غار کی تقدیس کام کے دوران کی جا سکتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ لوماس رشی، اپنی بنیادی راحتوں کے ساتھ، دراصل اشوک کے دور حکومت کے بعد کے ہیں۔ گپتا دراصل یہ مانتے ہیں کہ لوماس رشی اشوک اور اس کے پوتے دشرتھ دونوں کی تاریخوں کے بعد کا ہے، اور اسے موریہ سلطنت کے اختتام پر، اس کے آخری شہنشاہ برہدرتھ کے دور میں تعمیر کیا گیا ہوگا، اور 185 قبل مسیح میں برہدرتھ کے قتل اور سنگ خاندان کے بانی پشیامتر سنگ کے بغاوت کے ساتھ اچانک رک گیا۔ پشیامتر سنگا کو بدھ مت کے ماننے والوں اور اجویکوں پر ظلم و ستم کرنے کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جو کام کے فوری خاتمے کی وضاحت کرے گا۔ گپتا کے مطابق، کاموں میں اچانک رکاوٹ کی وجہ زمین کی تکمیل، یہاں تک کہ لگ بھگ، کی کمی ہے، مثال کے طور پر فرش پر پتھروں کے کچھ ٹکڑوں کی حالت میں ترک کرنا جس کے لیے کافی باقاعدہ فرش حاصل کرنے کے لیے صرف چند منٹ کی چپنگ کی ضرورت ہوتی۔ اننت ورمن کا نوشتہ (5-6 ویں صدی عیسوی) بارابر غاروں میں 5-6 ویں صدی عیسوی کے موکھری بادشاہ اننت ورمن کے کئی ہندو نوشتہ جات بھی نظر آتے ہیں: لوماس رشی کے غار کے داخلی دروازے کے اوپر اننت ورمن کا نوشتہ، اور ناگارجونی گروپ کے غاروں میں گوپیکا غار کا نوشتہ اور وڈاتھیکا غار کا نوشتہ، اسی غاروں میں جہاں اشوک کے پوتے دشرتھ کے وقف نوشتہ جات بھی واقع ہیں۔ ۔