Edwin Rowlands
ایڈون رولینڈز (15 مارچ 1867-6 اگست 1939) شمال مشرقی ہندوستان اور برما میں ایک ویلش عیسائی مشنری تھے۔ وہ میزو لوگوں میں ایک پیشہ ور استاد، گلوکار، موسیقار، شاعر، مترجم اور ادبی شخصیت تھے۔ انہیں میزورم میں تمام برطانوی مشنریوں میں سب سے زیادہ محبوب سمجھا جاتا تھا۔ وہ زوسپتھارا کے نام سے زیادہ مشہور تھے۔ اس نے میزو اور کھومی میں اہم ترانے بنائے جو اب بھی استعمال میں ہیں۔ اس نے اصل میزو حروف تہجی میں ترمیم کی اور اس کا نظام میزو زبان میں معیاری بن گیا۔ انہوں نے برما میں کھومی لوگوں اور مہاراشٹر میں بھیل لوگوں کے لیے تحریری زبان تخلیق کی۔ ان کے ادبی کام میزو ادب کی بنیاد ہیں۔ وہ میزورم میں اسکولوں کے اعزازی انسپکٹر کے طور پر تعلیم کے پہلے منتظم تھے۔ مختلف کونوں سے اعتراض کے باوجود اس نے ایک میزو لڑکی تھنگ کنگی سے شادی کی۔ ابتدائی زندگی ایڈون رولینڈس نارتھ ویلز کے پینسرن میں پیدا ہوئے۔ وہ ڈیوڈ اور میری رولینڈز کے دو بیٹوں میں سب سے بڑے تھے۔ انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی سے بی اے مکمل کیا۔ آکسفورڈ میں رہتے ہوئے انہوں نے انجیلی بشارت کے آکسفورڈ گروپ میں شمولیت اختیار کی اور دوبارہ پیدا ہونے والے عیسائی بن گئے۔ اس وقت معاشی مشکلات کی وجہ سے وہ 1883 میں سولہ سال کی عمر میں امریکہ چلے گئے۔ انہوں نے چھ سال تک ٹیکساس میں اسکول ماسٹر کے طور پر کام کیا۔ بائیس سال کی عمر میں، 1889 میں وہ رائل اسکول میں کام کرنے کے لیے ویلز واپس آئے۔ دو سال تک پڑھانے کے بعد اس نے عیسائی مشن پر جانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے تبلیغ شروع کی اور بالا، گیوینڈ میں بالا پریپریٹری اسکول (مشنریوں کے لیے) میں داخل ہوا۔ پھر انہوں نے 1896 میں بالا بنگور تھیولوجیکل سیمینری میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1898 میں کورس مکمل کیا اور تمام امتحانات میں ٹاپ کیا۔ انہیں بورڈ آف کیلونسٹک میتھوڈسٹ مشن نے میزورم (اس وقت لوشائی ہلز)، ہندوستان کے لیے مشنری کے طور پر منتخب کیا تھا۔ اسی دوران ان کے بھائی جان کو بھی مشن بورڈ نے جنوبی امریکہ کے لیے منتخب کیا تھا۔ رولینڈز کو 1898 میں نیوپورٹ میں چرچ اسمبلی میں مقرر کیا گیا تھا۔ دونوں بھائی ایک ہی دن لیورپول سے لیکن مخالف سمتوں میں روانہ ہوئے۔ بحیرہ عرب میں رہتے ہوئے، رولینڈز کو ایک المناک پیغام موصول ہوا کہ جان بحر اوقیانوس میں ایک جہاز کے ملبے میں ہلاک ہو گیا ہے۔ بعد میں یہ اطلاع ملی کہ جان نے محدود لائف بوٹ پر سوار ہونے سے انکار کر کے دوسروں کے لیے خود کو قربان کر دیا۔ اپنی ماں کی درخواست کے باوجود وہ کلکتہ میں گھر واپس آنے کے لیے موصول ہوئے، رولینڈز نے پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا۔ میزورم میں مشنری کیریئر رولینڈس، کلکتہ سے سینئر مشنری ڈیوڈ ایوان جونز کے ساتھ، 31 دسمبر 1898 کو ایزول پہنچے۔ نوجوان اور تازہ غیر ملکی کو میزووں نے فوری طور پر "زوسپتھارا" (جس کا مطلب ہے "نیا/تازہ میزو صاحب") کے طور پر تسلیم کر لیا۔ جونز کا نام خود بخود "زوسفلویا" (یعنی بوڑھا) رکھا گیا کیونکہ وہ بوڑھا/بزرگ تھا۔ آخر کار انہیں میزو لوگوں میں صرف ان ناموں سے پکارا جاتا تھا۔ رولینڈس ایک فطری ماہر لسانیات تھے اور جلد ہی میزو زبان میں بات چیت کرنے کے قابل ہو گئے۔ بتایا گیا کہ اس نے تین ماہ کے اندر میزو پر عبور حاصل کر لیا۔ اپنے پیشرو مشنریوں کے برعکس وہ ایک بہترین مہم جو قسم کے تھے، جو دور دراز اور غیر دریافت شدہ دیہاتوں کا دورہ کرتے اور تبلیغ کرتے تھے۔ اس کے علاوہ، وہ قبائلی دیہاتوں کے درمیان ان کے عام مہمان کی حیثیت سے رہتا، کھاتے اور سوتے جیسا کہ وہ کرتے تھے (سوائے اس کے کہ وہ صرف ابلا ہوا پانی پیتا تھا)۔ مزید برآں، دوسرے مشنریوں کے برعکس وہ ایک ہونہار گلوکار تھے اور ٹانک سولفا میں روانی رکھتے تھے، جس نے مقامی لوگوں کو بہت اپنی طرف متوجہ کیا۔ رولینڈز نے 1900 سے تعلیم کی ذمہ داری سنبھالی، جب کہ چرچ کی انتظامیہ جونز کے ماتحت تھی۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کو زیادہ تر خود استاد بننے کی تربیت دی تاکہ تعلیم اور انجیل کا تیزی سے پھیلاؤ ہو سکے۔ اپنے پہلے تجربے کے لیے، اس نے اپنے پہلے تین شاگردوں تھنگا، چونگا اور توکا کو الگ الگ خاورہنم، پھولپوئی اور چنگچپ دیہاتوں میں تعینات کیا۔ انہوں نے گاؤں والوں کو اسکول کی جھونپڑیاں بنانے اور اساتذہ کے لیے چاول عطیہ کرنے کی ترغیب دی۔ یہ ایک بہت بڑی کامیابی تھی۔ 1903 میں انہوں نے حکومت کو اپنے تجرباتی اسکولوں کی حمایت کرنے پر آمادہ کیا، اور اسی کے مطابق حکومت کے تعاون سے پہلا اسکول کھنڈیہ گاؤں میں کھولا گیا۔ اسی سال بعد میں ان کے دیگر عارضی اسکولوں کو حکومت نے اپنا لیا۔ اس وقت تک کل اندراج 465 ہو گیا۔ انہوں نے اصل میزو حروف تہجی پر نظر ثانی کی (جیسا کہ آج استعمال ہوتا ہے)، نئے عہد نامے کی چھ کتابوں کا ترجمہ کیا، اور کئی نصابی کتابیں تیار کیں۔ انہوں نے غریب طبقوں اور یتیموں کے لیے ایک ہاسٹل بنایا اور اس کی مالی اعانت کی۔ آسام کے چیف کمشنر سر بام فیلڈ فلر فروری 1904 میں اپنے دورے پر مشن اسکولوں کی کارکردگی سے اتنے متاثر ہوئے کہ انہوں نے فوری طور پر تمام سرکاری اسکولوں کو تحلیل کرنے کا حکم دیا۔ چیف کمشنر نے پہلے ہی 1903 میں رولینڈس کو تمام لوشائی پہاڑیوں میں اسکولوں کا پہلا اعزازی انسپکٹر مقرر کیا تھا۔ یکم اپریل 1904 سے رولینڈز تعلیم کا اختیار بن گئے، اور ان کے ذریعے سرکاری فنڈنگ کا انتظام مشن کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ وہ 1907 تک اس عہدے پر فائز رہے۔ ہندوستان کے دیگر حصوں میں رولینڈس نے ویلش مشن سے برخاستگی حاصل کی اور 1908 میں میزورم چھوڑ دیا۔ میزورم سے باہر بطور فری لانس ان کا پہلا مشنری کام آسام میں سلچر کے قریب سالچوپرا میں تھا۔ کچھ سالوں کے بعد وہ ڈیگارو مشمی قبائل کے درمیان سادیا چلا گیا، جو اب اروناچل پردیش میں ہے۔ انہوں نے ان کے حروف بنائے اور ان کی لغت دی گارو مشمی تیار کی، جو 1918 میں شائع ہوئی۔ تقریبا 1917-1919 اس نے وسطی ہندوستان میں مہاراشٹر میں سویڈش الائنس مشن کے متبادل مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں (ان کا مشنری طویل تعطیلات پر تھا)۔ وہاں اس نے بھیل قبائل کے لیے حروف تخلیق کیے۔ 1920 میں انہوں نے منی پور اور پڑوسی آسام کے علاقے میں تھاڈو-کوکی پاینیر مشن (جسے بعد میں 1923 میں نارتھ ایسٹ انڈیا جنرل مشن یا این ای آئی جی ایم کا نام دیا گیا) میں شمولیت اختیار کی۔ وہ لکھی پور میں تعینات تھے لیکن زیادہ تر میدان کے دوروں کے لیے جاتے تھے۔ انہوں نے یکم اپریل 1924 کو این ای آئی جی ایم چھوڑ دیا۔ برما میں رولینڈز نے برما میں دو الگ الگ ادوار تک کام کیا۔ 1913 میں وہ کچھ سال سگاو لوگوں کے درمیان رہے، اور پھر دو سال تک رنگون کے جڈسن کالج میں پڑھایا۔ انہیں سویڈش الائنس مشن نے ہندوستان واپس آنے کی دعوت دی تھی۔ 1924 کے آس پاس رولینڈز اپنی نئی بیوی کی مدد سے ریاست چن کے خومی لوگوں کے پاس گئے۔ چند ہی دنوں میں انہوں نے ان کی زبان سیکھ لی اور پچاس سے زیادہ گانے تیار کیے۔ بعد میں اس نے لوقا، مرقس، جان اور جیمز کے خط کی انجیلوں کا ترجمہ کیا۔ انہوں نے 1926 میں اپنا پہلا مذہب بدلنے والا ہینگ نو حاصل کیا۔ اس نے جلد ہی پالیتوا میں ایک چرچ قائم کیا۔ اپنے "مشن ٹو کھومی" کی حمایت کرنے کے لیے وہ خود رنگون چلے گئے اور چینی عیسائی اسکول کیمڈین ہائی اسکول میں اسکول ماسٹر کے طور پر کام کیا۔ اس کی بیوی چرچ کی مدد کے لیے گاؤں میں ہی رہی، اور ایک تربیت یافتہ دائی کے طور پر مقامی لوگوں کے لیے انمول تھی۔ انہوں نے اپنی تنخواہ کو اپنے مشن کی حمایت کے لیے استعمال کیا، ہر چھٹیوں پر مشن کے میدان کا دورہ کیا۔ مختلف دیہاتوں میں 22 گرجا گھر قائم کرنے کے بعد انہوں نے 1932 میں اپنا مشن بائبل چرچ مشنری سوسائٹی کے ایک نئے شعبے کے حوالے کر دیا۔ تنازعہ اور شادی ایڈون رولینڈس اور ڈی ای جونز نے بہت سے غریب لیکن ہونہار طلباء اور یتیموں کی ان کی تعلیم کے لیے مدد کی۔ ان کے بنگلے کے قریب ایک خود کفیل ہاسٹل تھا۔ تھنگ کنگی نامی ایک لڑکی رولینڈز کی پسندیدہ تھی۔ ان کے درمیان اچھے تعلقات تھے اور وہ تسلیم شدہ طور پر اس سے شادی کرنا چاہتا تھا، لیکن اس کے مشنری دوستوں اور یہاں تک کہ ویلش مشن بورڈ نے بھی اس پر سخت اعتراض کیا۔ اس کی بنیادی وجہ صرف نسلی بنیادوں پر ہو سکتی ہے کہ ایک قابل احترام انگریز کو ایک قبائلی لڑکی سے شادی کرنی چاہیے۔ 1906 میں شک پیدا ہوا کہ رولینڈز نے لڑکی کے ساتھ غیر اخلاقی سلوک کیا تھا۔ ڈی۔ ای۔ جونز نے رولینڈز کی رہائش گاہ پر ایک باقاعدہ خفیہ نگرانی ٹیم قائم کی۔ 28 اگست 1906 کو جونز کی طرف سے لیورپول میں بورڈ آف ڈائریکٹرز کو ایک گمنام میمورنڈم بھیجا گیا کہ اس بات کے کافی اشارے ملے ہیں کہ رولینڈز نے غیر مہذب انداز میں کام کیا۔ جبکہ حقیقت میں، نگرانی ٹیم کے ارکان نے گواہی دی کہ بے حیائی کا کوئی براہ راست ثبوت نہیں تھا۔ رولینڈز کو 1907 میں بورڈ کے سامنے لیورپول میں اپنا بیان دینے کے لیے طلب کیا گیا تھا۔ لیکن بورڈ نے کئی مہینوں تک انٹرویو میں تاخیر کی۔ اس وقت تک جونز ویلز میں چھٹیوں پر تھے، اور رولینڈز میزورم میں مشن انتظامیہ سے پریشان تھے۔ بورڈ کے لیے سخت انتظار اور کوئی معلومات نہ ہونے کے بعد، وہ 1908 کے اوائل میں میزورم کے لیے روانہ ہو گئے۔ اسے پورا یقین تھا کہ اس کی بے گناہی قبول کی جائے گی۔ جب جونز ایزول واپس آئے تو مشن کا ایک خط ان کے پیچھے آیا، جسے انہوں نے جون 1908 میں رولینڈز کے سامنے پڑھا اور چرچ کے رہنماؤں کا انتخاب کیا۔ یہ رولینڈز کا خاتمہ تھا۔ رولینڈز نے پیک کیا، اپنا ہاسٹل مسز جونز کے حوالے کیا، اور 22 جون 1908 کو ایزول سے روانہ ہوئے۔ 1921 کے آس پاس، اس وقت کی بیوہ تھینکنگی اور اس کی بوڑھی ماں نے رولینڈس کی تلاش کی، جو نارتھ ایسٹ انڈیا جنرل مشن کے تحت لکھی پور میں تعینات تھے۔ یہ میزو ثقافت میں مناسب تھا کیونکہ تھنگ کنگی کے باقی خاندان برما ہجرت کر گئے تھے، اور رولینڈس ان کے قریبی دوست تھے۔ وہ لکھی پور مشن کمپاؤنڈ میں اس کے ساتھ رہے۔ تاہم، رولینڈس منی پور اور برما کی مسلسل مہم میں تھے۔ جب وہ دسمبر 1923 میں واپس آئے تو انہیں صرف اپریل 1923 میں مشن اتھارٹی کے ذریعے اپنے مہمانوں کی بے دخلی کا علم ہوا۔ میدان کے دوروں کی اپنی تفصیلی رپورٹ پیش کرنے کے بعد، انہوں نے یکم اپریل 1924 کو این ای آئی جی ایم سے استعفی دے دیا، اور تمام تنازعات کو ختم کرنے کے لیے تھانگ کانگی سے شادی کر لی۔ موت اور میراث ایڈون رولینڈس 6 اگست 1939 کو رنگون میں اپنی بیوی تھنگ کنگی کی بانہوں میں انتقال کر گئے۔ جسمانی تھکاوٹ کی وجہ سے ان کا انتقال ہوا۔ تھنگ کنگی اپنے خومی دوستوں کے درمیان پیلٹوا واپس آئیں، اور 1948 میں وہیں ان کا انتقال ہو گیا۔ زوسپتھارا میموریل پرائمری اسکول 2009 میں ضلع لنگلی کے کاؤچواہ میں قائم کیا گیا تھا۔ زوسپتھارا بلڈنگ سینوڈ کمپاؤنڈ، مشن وینگ، ایزول میں واقع ہے۔ زوسپتھارا ایوارڈ بلکھاوتھلر میزو لٹریسی ایسوسی ایشن کے ذریعے قائم کیا گیا ہے۔ کنٹریبیوشنز پروس اور لسانیات ایڈون رولینڈس نے جے ایچ کے تخلیق کردہ میزو حروف تہجی میں ترمیم کی۔ لورین اور ایف۔ ڈبلیو۔ سیوج۔ اس نے صوتیاتی علامتوں کو درست کیا جو معیاری میزو زبان بن گئی۔ اس نے بھیل لوگوں کے لیے حروف تہجی اور پہلی نصابی کتابیں بنائیں۔ انہوں نے 1925 میں کھومی حروف تخلیق کیے جو اب بھی استعمال میں ہیں (دو مرکب علامتوں کے اضافے کے ساتھ)۔ وہ تحریری طور پر اپنے مشنری سے بہتر تھے۔ وہ مضامین اور نوٹوں کے ماہر مصنف تھے۔ ان کے مضامین میزو میں سب سے پہلے تھے اور میزو لیہ وائی چنچنبو (1903-1913) اور کرسچن ٹلانگاؤ (1912-1914) میں شائع ہوئے تھے۔ شاعری رولینڈ سب سے پہلے میزو میں مناسب شاعری کی تصنیف کرنے والے تھے۔ ان کی نظموں میں حب الوطنی کے گیت ()، غلامی کے خلاف ()، متاثر کن ()، اور عقیدت مندانہ اوڈس (اور) شامل ہیں۔ انہوں نے (ترجمہ اور اصل ترکیب دونوں) ایک سو سے زیادہ میزو عقیدت مندانہ گیت بنائے، جن میں سے 96 بچ گئے اور آج تک گائے جاتے ہیں۔ وہ کرسٹین ہلا بو میں واحد سب سے زیادہ شراکت دار ہے، جو بیپٹسٹ اور پریسبیٹیرین گرجا گھروں کی سرکاری چرچ کی تمثیل کتاب ہے۔ انہوں نے دوسری زبانوں میں، خاص طور پر خومی میں بھی کئی تمثیلوں کی تصنیف کی۔ ان کی مہارت کی بہترین مثال 12 اگست 1907 کے ایک موقع پر ملی جب انہوں نے سات تمثیلوں کی تشکیل کی، جو حقیقت میں میزو کے اب تک کے سب سے پیچیدہ گانوں میں سے ایک ہیں۔ رولینڈس ایک شاندار مصنف تھے۔ اپنی مسلسل مشنری تلاشوں کے باوجود، وہ اپنی ڈائریاں، مضامین اور کتابیں لکھتے رہے۔ ان کی اہم کتابیں یہ ہیں: میزو لیہ ساپ ٹانگ ہما-بو میزو ساپ شیم = اے لوشائی-انگلش پرائمر (1903) نوٹ آن سینٹ لیوک کے تمثیل میں لوشائی (1906) مارکا ایوینگل (1906) ہسٹری آف انڈیا: ان لوشائی (1907) انگریزی فرسٹ ریڈر: لوشائی ترجمہ (1907) پاؤلا تان لائی (پال کے خطوط کا ترجمہ)، (1907) انگریزی پرائمر: لوشائی ترجمہ (1907) فرسٹ ریڈر: لوشائی اینوٹیشنز، وضاحتیں اور اضافی نوٹوں کے ساتھ (1907) تھرڈ ریڈر: لوشائی اینوٹیشنز (1908) مڈل ریڈر اول (1908) آسام: جونز) (1909) براعظم ایشیا (ڈی ای کے ساتھ۔ جونز) (1910) ہیبریا ٹی ہینا لیکھا تھون (1910) ایسوا تہکھنتھوٹے: یسوع کے تمثیل (ڈی ای کے ساتھ)۔ جونز) (1913) تھو: میزو سپتے زیاد (ڈی ای کے ساتھ۔ جونز) (1914) دی-گارو مشمی ڈکشنری (1918) برما کی تاریخ: "نوٹ"۔ (192؟) میزو لیہ ساپ ٹانگ ہمابو میزو ساپ سیام (ڈی ای کے ساتھ۔ جونز) (1922) سینٹ مارک ان کھومی (1935) ستنگ کہاوی مارکا آئی تاجیؤ نائی (1941) ستنگ کہاوی لوکا آئی تاجیؤ نائی: سینٹ لیوک ان کھومی (1948) جیکب چا پا نائی (1948) امتو تھاؤ چی آئی اتی ٹی سا نائی (1950) اس کے علاوہ انہوں نے لوکا کی انجیل (1898) اور اعمال کے رسولوں (1899) کا ترجمہ بھی مکمل کیا، اور جغرافیہ، میزو تحریر، تدریسی طریقہ کار، کھومی پرائمر اور ریاضی کا حصہ دوم جیسی دیگر نصابی کتابیں بھی تیار کیں۔ ۔