Kundalini yoga
کنڈلینی یوگا (کنڈلینی یوگا) کنڈلینی سے ماخوذ ہے، جس کی تعریف تنتر میں اس توانائی کے طور پر کی گئی ہے جو جسم کے اندر، اکثر ناف یا ریڑھ کی بنیاد پر ہوتی ہے۔ معیاری تانترک نظاموں میں، کنڈلینی کو اس وقت تک غیر فعال سمجھا جاتا ہے جب تک کہ یہ فعال نہ ہو جائے (جیسا کہ یوگا کی مشق کے ذریعے) اور روحانی کمال کے عمل میں مرکزی چینل کے ذریعے اوپر کی طرف منتقل ہو جائے۔ کشمیر شیو مت جیسے دیگر مکاتب فکر یہ سکھاتے ہیں کہ جسم کے مختلف حصوں میں متعدد کندلینی توانائیاں ہوتی ہیں جو فعال ہوتی ہیں اور انہیں بیدار کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ کندلینی کو پیروکاروں کے ذریعہ الہی نسائی، شکتی سے وابستہ طاقت مانا جاتا ہے۔ کنڈلینی یوگا یوگا کے ایک اسکول کے طور پر ہندو مت کے شکتی مت اور تنتر اسکولوں سے متاثر ہے۔ اس کا نام منتر، تانتر، ینتر، یوگا، لیا، ہٹھ، مراقبہ، یا یہاں تک کہ بے ساختہ (سہاج) کی باقاعدہ مشق کے ذریعے کنڈلینی توانائی کو بیدار کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کے ذریعے اخذ کیا گیا ہے۔ تاریخ کا نام سنسکرت صفت کا مطلب ہے "سرکلر، اینولر"۔ یہ 12 ویں صدی کے راجترنگینی تواریخ (I. 2) میں "سانپ" ("کنڈلی" کے معنی میں، جیسا کہ "انگوٹھے بنانے" میں) کے اسم کے طور پر پایا جاتا ہے۔ ، ایک اسم جس کا مطلب ہے "کٹورا، پانی کا برتن"، مہابھارت 1.4828 میں ایک ناگا کے نام کے طور پر پایا جاتا ہے۔ سنسکرت کے نسائی اسم کنڈلی کا مطلب ہے "انگوٹھی، کڑا، کنڈلی (رسی کی)"، اور یہ 11 ویں صدی کے اوائل میں، شردتیلاک میں تانترزم میں "سانپ جیسی" شکتی کا نام ہے۔ جو چیز 20 ویں صدی میں "کنڈلینی یوگا" کے نام سے مشہور ہوئی ہے، اس روایت کی ایک تکنیکی اصطلاح کے بعد، دراصل بھکتی یوگا (عقیدت اور منتر)، راجا یوگا (مراقبہ) اور شکتی یوگا (طاقت اور توانائی کا اظہار) کی ترکیب ہے۔ تاہم، اس میں ہٹھ یوگا تکنیک (جیسے بندھا، پرانایام، اور آسن)، پتنجلی کا کریہ یوگا (جس میں خود نظم و ضبط، خود مطالعہ، خدا سے عقیدت، دھیان، اور سمادھی شامل ہیں)، تانترک تصور اور لیا یوگا کی مراقبہ تکنیک (جسے سمسکیتا کہا جاتا ہے) شامل ہو سکتی ہیں۔ لیا کا مطلب یا تو یوگا کی تکنیکیں ہو سکتا ہے یا (جیسے راجا یوگا) کائنات میں فرد کے "جذب" کا اثر ہو سکتا ہے۔ لیا یوگا، سنسکرت کی اصطلاح لیا (جس کا مطلب ہے "تحلیل"، "معدومیت"، یا "جذب") سے ہے، تقریبا ہمیشہ دوسرے یوگوں کے تناظر میں بیان کیا جاتا ہے جیسے کہ یوگا-تتو-اپنشد، وراہ اپنشد، گورکش پدھتی، امرگھا پربودھا، اور دتاتریہ یوگا شاستر۔ روایتی یوگا اسکولوں کے درمیان صحیح فرق اکثر مطابقت پذیری کی طویل تاریخ کی وجہ سے دھندلا رہتا ہے، اس لیے کنڈلینی کے بہت سے قدیم ذرائع تانترک اور ہٹھ روایات کے دستورالعمل کے ذریعے آتے ہیں، جن میں ہٹھ یوگا پردیپکا اور شیو سمہیتا شامل ہیں۔ شیو سمہیتا اہل یوگی کو کنڈلینی بیداری حاصل کرنے کے لیے 'چار یوگوں' کی مشق کرنے کے طور پر بیان کرتی ہے، جبکہ کم طلباء صرف ایک یا دوسری تکنیک کا سہارا لے سکتے ہیں: "منتر یوگ اور ہتھ یوگ"۔ لیا یوگا تیسرا ہے۔ چوتھا راج یوگ ہے۔ یہ دوہرا پن سے پاک ہے۔ " ہاٹھ یوگا یوگا-کنڈلینی اپنشد ہاٹھ اور منتر یوگا کے اسکولوں سے متعلق ایک مطابقت پذیر یوگا متن ہے۔ دیگر سنسکرت متون کنڈلینی کو تانترک یوگا میں ایک تکنیکی اصطلاح کے طور پر پیش کرتے ہیں، جیسے کہ شاٹ-چکر-نروپنا اور پاڈوکا-پنکاکا۔ ان کا ترجمہ 1919 میں جان ووڈروف نے دی سرپینٹ پاور: دی سیکرٹس آف تانترک اینڈ شکتی یوگا کے نام سے کیا تھا۔ وہ ان متون میں ارتقاء کے عمل اور اس کی تکنیکوں کو تانترک لیا یوگا کی ایک خاص شکل کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ یوگا-کنڈلینی اپنشد تین مختصر ابواب پر مشتمل ہے ؛ اس کا آغاز یہ کہتے ہوئے ہوتا ہے کہ چٹا (شعور) پرانا کے زیر کنٹرول ہے، اور یہ اعتدال پسند خوراک، کرنسی اور شکتی-چلا (I.1-2) کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا ہے۔ آیات I.3-6 اعتدال پسند کھانے اور تصور کے تصورات کی وضاحت کرتی ہیں، اور آیت I. 7 میں کنڈلینی کو زیر بحث شکتی کے نام کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے: I. 7. شکتی (اوپر مذکور) صرف کنڈلینی ہے۔ ایک عقلمند آدمی کو اسے اس کی جگہ (نیز، ناف، اوپر کی طرف) سے ابرو کے بیچ تک لے جانا چاہیے۔ اسے شکتی چلا کہا جاتا ہے۔ I. 8. اس کی مشق میں، دو چیزیں ضروری ہیں، سرسوتی-چالانا اور پران (سانس) کا تحمل۔ پھر مشق کے ذریعے کنڈلینی (جو سرپل ہے) سیدھی ہو جاتی ہے۔ جدید شکلوں شیوانند سرسوتی شیوانند نے 1935 میں اس موضوع پر اپنی کتاب کے ذریعے بہت سے قارئین کو کنڈلینی یوگا سے متعارف کرایا۔ اس کتاب میں کنڈلینی یوگا کے بارے میں گہرائی سے تفصیلات ہیں، اور ہتھپرادیپکا سمیت پرانے ذرائع سے لیا کی تعلیمات کو یکجا کیا گیا ہے۔ یوگی بھجن 1968 میں، ہربھجن سنگھ خالصہ، جسے یوگی بھجن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے کنڈلینی یوگا کا اپنا برانڈ امریکہ میں متعارف کرایا، "کنڈلینی یوگا جیسا کہ یوگی بھجن نے سکھایا تھا"۔ یوگی بھجن نے ایک تدریسی تنظیم کے طور پر "صحت مند، خوش، مقدس تنظیم" (3 ایچ او) کی بنیاد رکھی۔ سابق کنڈلینی استاد اور اسکالر فلپ ڈیسلپی کا دعوی ہے کہ یوگی بھجن نے یوگ کی کرنسی اور تکنیک اختیار کی، انہیں تانترک نظریات اور سکھ منتروں سے منسلک کیا، اور 'کنڈلینی' یوگا کی ایک نئی شکل کی ترکیب کی۔ "جب سوامی دھریندر برہماچاری اور مہاراج ویرسا سنگھ کی تعلیمات کے ساتھ رکھا جاتا ہے، تو یہ حیرت انگیز طور پر واضح ہو جاتا ہے کہ کم از کم اپنے ابتدائی سالوں میں، یوگی بھجن کا کنڈلینی یوگا کوئی الگ عمل نہیں تھا، بلکہ بنیادی طور پر یوگ میکانکس کا ایک مجموعہ تھا جو سابقہ اور سکھ سے ماخوذ منتروں (ایک اونگکار، ست نام، سری وہیگرو) سے سیکھا گیا تھا اور مؤخر الذکر سے نعرہ لگایا گیا تھا۔" اصول کنڈلینی "ریڑھ کی ہڈی کی بنیاد پر واقع ایک روحانی توانائی یا زندگی کی قوت" کے لیے اصطلاح ہے، جس کا تصور کنڈلی والے سانپ کے طور پر کیا گیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کنڈلینی یوگا کی مشق سوتی ہوئی کنڈلینی شکتی کو اس کی کنڈلی ہوئی بنیاد سے 6 چکروں کے ذریعے بیدار کرتی ہے، اور ساتویں چکر، یا تاج میں گھس جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ توانائی آئیڈا (بائیں)، پنگلا (دائیں) اور مرکزی، یا سشومنا ندی کے ساتھ سفر کرتی ہے-جو جسم میں پرانک توانائی کے اہم راستے ہیں۔ کنڈلینی توانائی کو تکنیکی طور پر یوگک سانس لینے کے دوران اس وقت پیدا ہونے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جب پرانا اور اپانا تیسرے چکر (سولر پلیکسس) میں مل جاتے ہیں جس مقام پر یہ ابتدائی طور پر ریڑھ کی ہڈی تک سفر کرنے سے پہلے پہلے اور دوسرے چکر تک گر جاتا ہے۔ سنہری ہڈی کو چالو کرنے کے لیے دماغ کے اونچے مراکز تک-پٹیوٹری اور پائنل غدود کے درمیان تعلق-اور 7 چکروں میں گھس جاتا ہے۔ بہت سے مختلف طریقوں کو اپناتے اور مربوط کرتے ہوئے، کنڈلینی یوگا کو عقیدت کے لیے بھکتی یوگا، طاقت کے لیے شکتی یوگا، اور ذہنی طاقت اور قابو کے لیے راجا یوگا کے سہ رخی نقطہ نظر کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ کریوں کی روزانہ کی مشق اور سادھنا میں مراقبہ کے ذریعے اس کے مقصد کو انسانوں کے لیے اپنی کل تخلیقی صلاحیت کو حاصل کرنے کے لیے انسانی شعور کی ایک عملی ٹیکنالوجی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کنڈلینی یوگا کی مشق سے کسی کے بارے میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے کرما سے خود کو آزاد کر سکتا ہے اور اپنے دھرم (زندگی کے مقصد) کا ادراک کر سکتا ہے۔ کنڈلینی کو بیدار کرنے کی کوشش کرنے سے پہلے خواہش سے پاک ہونے یا ویرگیا کو اپنانے کی سفارش کی جاتی ہے۔ مزید برآں، کنڈلینی یوگا میں گرو کا ہونا فائدہ مند ہے، کیونکہ ایک گرو کنڈلینی کو بیدار کرنے کا بہترین طریقہ تجویز کر سکتا ہے۔ مشق کنڈلینی یوگا میں کریوں اور مراقبہ کی مشق کو کنڈلینی کے عروج کی توانائی کو سنبھالنے کے لیے جسم، اعصابی نظام اور دماغ کو تیار کرنے کے لیے مکمل جسمانی بیداری بڑھانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ جسمانی کرنسی کی اکثریت ناف کی سرگرمی، ریڑھ کی ہڈی کی سرگرمی، اور جسم کے نکات اور مریدین کے منتخب دباؤ پر مرکوز ہوتی ہے۔ سانس لینے کا کام اور بندوں (3 یوگک تالے) کا اطلاق نچلے مراکز سے اعلی توانائی والے مراکز تک کنڈلینی توانائی کے بہاؤ کو چھوڑنے، ہدایت دینے اور کنٹرول کرنے میں مدد کرتا ہے۔ بہت سے کریوں کے ساتھ، کنڈلینی یوگا کے مراقبہ اور طریقوں کے ساتھ، ناک کے متبادل سانس لینے (بائیں ناک، دائیں ناک) کی ایک سادہ سانس لینے کی تکنیک، کنڈلینی توانائی کو بیدار کرنے میں مدد کے لیے، ناڈیوں، یا لطیف راستوں اور راستوں کو صاف کرنے کے طریقہ کار کے طور پر سکھائی جاتی ہے۔ سوواٹسکی (1998) نے کنڈلینی یوگا کی اپنی تشریح میں ایک ترقیاتی اور ارتقائی نقطہ نظر کو اپنایا ہے۔ یعنی، وہ کنڈلینی یوگا کی تشریح نفسیاتی-روحانی نشوونما اور جسمانی پختگی کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر کرتے ہیں۔ یوگا کی اس تشریح کے مطابق، جسم خود کو زیادہ پختگی کے لیے جھکاتا ہے [.]، جن میں سے کسی کو بھی محض کھینچنے والی مشقیں نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ تنازعہ یہ الزامات عائد کیے گئے ہیں کہ جدید کنڈلینی یوگا کی مشق اور 3 ایچ او اور را ما سمیت متعلقہ گروہ طرز عمل، مالی استحصال اور جنسی استحصال کی طرح فرقے ہیں۔ الزامات میں یہ بھی شامل ہے کہ کنڈلینی یوگا جیسا کہ امریکہ میں عمل کیا جاتا ہے یوگی بہجن نے ایجاد کیا تھا جو روایتی مشق سے لیا گیا ہے لیکن ایسا نہیں ہے۔ "بہت سے روایتی سکھ اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ یوگا کی ان کے مذہب میں کوئی جگہ نہیں ہے۔ سکھ مورخ ترلوچن سنگھ کا کہنا ہے کہ بھجن کی سکھ مت اور تنترزم کی ترکیب "ایک مذموم دھوکے باز" ہے۔ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ اعلی پجاری جسونت سنگھ، جو مشرقی ہندوستان میں سکھوں کے رہنما تھے اور جن کی حیثیت بھجن کے حامی توہرا سے موازنہ کی جا سکتی تھی، نے گزشتہ ہفتے بھجن کے دعووں کی مذمت کی۔ انہوں نے اور ان کی کونسل نے بھجن کے 'شاندار نظریات' پر "حیران" ہونے کا دعوی کیا۔ کونسل نے اعلان کیا کہ یوگا، تانترزم اور بھجن کے ذریعے سکھائے جانے والے 'جنسی عمل' 'ممنوع اور غیر اخلاقی' ہیں۔ اس مشق میں کرسٹل، سفید پہننا، اور محدود غذا شامل ہیں اور یہ دوا سے انکار اور پریکٹیشنرز کو مہنگے ریٹریٹس کے ساتھ طبی مسائل کو حل کرنے کی ترغیب دینے سے منسلک ہے۔ نارٹن نے کہا کہ طلباء کو بتایا گیا تھا کہ ان کا کوئی بھی مسئلہ-نشے، ذہنی صحت کے مسائل، تاخیر-را ما تقریبات اور پروگرامنگ میں زیادہ وقت اور پیسہ لگا کر حل کیا جا سکتا ہے۔ ۔ جگت کے پریکٹیشنرز کو کہا گیا تھا کہ وہ سیاہ نہ پہنیں کیونکہ اس سے ان کی چمک سکڑ جاتی ہے اور ان کی درمیانی انگلیوں پر انگوٹھے نہ پہنیں کیونکہ یہ سیارہ سے ان کے تعلق میں مداخلت کرتا ہے۔ ایک سابق طالب علم نے ٹک ٹاک ویڈیو میں جگت کی فوٹیج شامل کی جس میں جگت یہ دعوی کرتے دکھائی دیتے ہیں کہ کووڈ-19 لاک ڈاؤن کو 'اجنبی جنگ' سے جوڑا گیا تھا۔ ۔