Women's National Indian Association
ویمنز نیشنل انڈین ایسوسی ایشن (ڈبلیو این آئی اے) کی بنیاد 1879 میں امریکی خواتین کے ایک گروپ نے رکھی تھی، جس میں اساتذہ اور کارکنان میری بونی اور امیلیا اسٹون کوئنٹن شامل تھے۔ بونے اور کوئنٹن 1880 کی دہائی میں ہندوستانی علاقے میں مقامی امریکیوں کے لیے مختص زمین پر سفید فام آباد کاروں کی تجاوزات کے خلاف متحد ہوئے۔ انہوں نے ایک درخواست تیار کی جس میں ریاستہائے متحدہ اور مقامی امریکی ممالک کے درمیان معاہدوں کی پابند ذمہ داری کو حل کیا گیا۔ یہ درخواست سولہ ریاستوں میں دستخط کے لیے تقسیم کی گئی تھی اور اسے وائٹ ہاؤس اور 1880 میں امریکی ایوان نمائندگان میں صدر ردرفورڈ بی ہیس کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔ ایسوسی ایشن نے اپنا نام بدل کر نیشنل انڈین ایسوسی ایشن رکھ لیا، اور 1951 میں رضاکارانہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔ ہندوستانی علاقے میں قبائل کے لیے مخصوص زمینوں پر یورپی-امریکی تجاوزات کے بارے میں فکر مند، میری بونی اور امیلیا اسٹون کوئنٹن نے ریاستہائے متحدہ کی طرف سے قبائل کے ساتھ کیے گئے معاہدوں کا احترام کرنے کے لیے امریکی عوام میں حمایت کا مظاہرہ کرنے کی درخواستوں کے لیے دستخط جمع کیے۔ انہوں نے 1880 میں صدر اور کانگریس کو اس طرح کی پہلی درخواست پیش کی۔ اور ابتدائی طور پر ایسوسی ایشن کا آغاز کانگریس کو ہندوستانی معاہدوں کو برقرار رکھنے کے لیے راضی کرنے کے لیے ایک پٹیشن مہم کے طور پر ہوا۔ ابتدائی طور پر 1879 میں اوکلاہوما انڈین ٹیریٹری کو سفید فام آباد کاری کے لیے کھولنے کے امکان کے رد عمل میں قائم کیا گیا، 1880 کی دہائی میں اضافی شاخوں میں تیزی سے توسیع ہوئی۔ اپنے عروج پر ایسوسی ایشن نے 28 ریاستوں میں 98 برانچ تنظیموں کی حمایت کی اور ہندوستانی تحفظات پر 56 مشنوں کو برقرار رکھا۔ پہلی صلیبی جنگ ایک پانچ سالہ مشن تھا جو ہندوستانیوں کو ریاستہائے متحدہ کے شہریوں کی حیثیت سے ووٹ ڈالنے کے سیاسی حقوق حاصل کرنے کے لیے وقف تھا۔ جلد ہی، سولہ ریاستوں کی شاخوں نے اس تحریک میں حصہ لیا۔ 1882 میں، مرد اکثریتی انڈین رائٹس ایسوسی ایشن نے ایسوسی ایشن کے لابنگ افعال کی کمان سنبھالی۔ اس کے جواب میں، ایسوسی ایشن نے "ماؤں" کے نقطہ نظر کی طرف رخ کیا اور مشنری کام پر توجہ مرکوز کی۔ مشنری کوششوں میں گھر کی تعمیر، ہسپتال، اور تحفظات پر تعلیمی کام جیسے کام شامل تھے۔ بونے نومبر 1884 میں ڈبلیو این آئی اے کی صدارت سے سبکدوش ہوئے۔ ان کی جگہ میری لو ڈکنسن نے لی، جو اس عہدے کے لیے منتخب ہوئیں۔ 1887 میں، اینا اسٹون کوئنٹن متفقہ طور پر 1887 میں صدر منتخب ہوئیں۔ ایسوسی ایشن نے کئی ناموں میں تبدیلیاں کیں، پہلے سنٹرل انڈین کمیٹی (1879) کا نام دیا، انڈین ٹریٹی کیپنگ اینڈ پروٹیکٹو ایسوسی ایشن (1881-1882)، پھر ویمنز نیشنل انڈین ایسوسی ایشن (1882-1901) میں تبدیل ہوا۔ اس سال انہوں نے نیشنل انڈین ایسوسی ایشن (1901) کا نام لیا۔ فنڈنگ میں کٹوتی اور پالیسی شفٹوں کی وجہ سے 1951 میں ایسوسی ایشن کو رضاکارانہ طور پر تحلیل کر دیا گیا تھا۔ تحریک کے مقاصد ایسوسی ایشن کے مقاصد امریکی ہندوستانیوں کو مرکزی دھارے کے معاشرے میں ضم کرنا تھے، بشمول ان کے عیسائی بننے کی حوصلہ افزائی کرنا۔ اس نے مشنوں کو برقرار رکھا، کئی اشاعتیں تیار کیں، اور قومی پالیسی کو متاثر کیا، جس میں 1887 میں ڈیوس ایکٹ کی منظوری بھی شامل تھی۔ اس کا بنیادی مقصد عیسائی تعلیم اور مشنری کاموں کے ذریعے ہندوستانیوں کو ضم کرنا اور ریزرویشن کے نظام کو ختم کرنا تھا۔ کوئنٹن نے ایسوسی ایشن کی فاؤنڈیشن کو "ہندوستانیوں کو قانونی حیثیت، قانون کے تحفظ، متعدد میں زمینوں اور تعلیم کے لیے ہماری حکومت کو منتقل کرنے کی متحدہ کوشش" کے طور پر بیان کیا۔ اس نے ایک پمفلٹ لکھا جس میں آباد کاروں کے لالچ اور ہندوستانیوں کے ساتھ امریکی حکومت کی بے وفای پر تنقید کی گئی۔ کوئنٹن نے ڈبلیو این آئی اے کے کام کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ "عوام کو ہمارے مقامی ہندوستانیوں کی ضروریات، صلاحیتوں اور ترقی سے آگاہ کرنے کا کام، اور یہ بھی کہ حکومت کو براہ راست اپیل کے ذریعے منتقل کرنے کا کام ہے، تاکہ صرف ان کی مدد کی جا سکے۔" ڈبلیو این آئی اے نے دریائے مسیسیپی کے مغرب میں واقع ریزرویشن پر مبنی کمیونٹیز پر توجہ مرکوز کی۔ اس نے فلوریڈا میں سیمینول اور الاباما میں قید چیرکاہوا کے جنگی قیدیوں کے درمیان مشنوں کی بھی حمایت کی۔ اگلی دہائی کے دوران، ڈبلیو این آئی اے نے مقامی، ریاستی اور وفاقی حکام سے ان کے لیے زمین محفوظ کرنے کے لیے لڑائی کی۔ ڈبلیو این آئی اے کو یقین نہیں تھا کہ ہندوستانی عوام کو خود آزادانہ طور پر حکومت کرنی چاہیے لیکن انہیں ریاستہائے متحدہ کے مرکزی دھارے کے معاشرے میں شامل کیا جانا چاہیے۔ ڈبلیو این آئی اے کے "زچگی پسندانہ" نقطہ نظر کے جواب میں، خواتین نے مقامی امریکی خواتین کو متوسط طبقے، یورپی-امریکی طریقوں اور کرداروں کے بارے میں سکھانے کی کوشش کی۔ انہوں نے خواتین کو ان "نئی صنفی توقعات" کے مطابق ہونے کے قابل بنانے کے لیے مواد اور وسائل فراہم کیے۔ مشن اسکولوں میں بچوں کو انگریزی میں پڑھنا لکھنا سکھایا جاتا تھا۔ ماؤں کو "آرام دہ اور پرکشش گھر" بنانا اور "تہذیبوں کے کھانے پکانا" سکھایا جانا تھا، اور خواتین اور بچوں دونوں کو "عیسائی سچائیوں کو چھڑانا" سکھایا جانا تھا۔ قانون سازی کا اثر ایسوسی ایشن نے 1887 میں ڈیوس ایکٹ کی منظوری کی حمایت کی۔ اس نے قبائلی اراکین کے انفرادی گھرانوں کو فرقہ وارانہ ریزرویشن زمین کی الاٹمنٹ فراہم کی، تاکہ ہندوستانی علاقے میں ہندوستانی زمین کے حقوق کو ختم کیا جا سکے۔ اوکلاہوما ٹیریٹری کے ساتھ مل کر اس علاقے کو ریاست کے طور پر داخل کرنے کے لیے یہ ضروری تھا۔ اس کے علاوہ، گھرانوں کو کھیتی باڑی کے لیے زمین کے انفرادی پلاٹ دینا روزی روٹی پیدا کرنے والے کسانوں کی کلید کے طور پر دیکھا گیا۔ اس ایکٹ نے ہندوستانیوں کو امریکی (اور ریاستی) شہریت بھی دی۔ یہ انہیں ووٹ ڈالنے کے قابل بنائے گا، لیکن انہیں ریاستی اور وفاقی ٹیکسوں کے تابع بھی بنا دے گا۔ اگرچہ ایسوسی ایشن کے بہت سے ممبران ڈیوس ایکٹ کو ایک کامیابی سمجھتے تھے، لیکن انہیں احساس نہیں تھا کہ اس سے بہت سے ہندوستانیوں پر کیا منفی اثرات مرتب ہوں گے۔ بعد کی دہائیوں کے دوران، پانچ مہذب قبائل نے 90 ملین ایکڑ سابقہ فرقہ وارانہ اراضی کھو دی، جو غیر مقامی لوگوں کو فروخت کر دی گئیں۔ بہت سے ہندوستانی زمین کی ملکیت سے ناواقف تھے اور انہیں مجرموں نے نشانہ بنایا، جس سے ان کی پہلے سے موجود زمین کے چھوٹے پلاٹ ضائع ہو گئے۔ مزید برآں، ڈیوس ایکٹ نے قبائل کے سماجی ڈھانچے کو پیچیدہ بنا دیا اور بعد کے سالوں میں ان کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔ فوٹ نوٹ مزید پڑھنے والے میتھس، ویلری شیرر، ایڈ۔، دی ویمنز نیشنل انڈین ایسوسی ایشن: ایک تاریخ۔ البوکرک: یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس، 2015 میتھس، ویلری شیرر، ڈیوینیلی گائیڈڈ: دی کیلیفورنیا ورک آف دی ویمنز نیشنل انڈین ایسوسی ایشن۔ لبباک، ٹی ایکس: ٹیکساس ٹیک یونیورسٹی پریس، 2012۔ کوئنٹن، اے۔ ایس۔ "دی ویمنز نیشنل انڈین ایسوسی ایشن"۔ ایگل میں، میری کاوانو اولڈھم، ایڈ۔ خواتین کی کانگریس: خواتین کی عمارت میں منعقد، ورلڈ کولمبین ایکسپوزیشن، شکاگو، یو ایس اے، 1893۔ شکاگو، آئی ایل: مونارک بک کمپنی، 1894۔ پی۔ 71-73۔ ۔