Human population planning
انسانی آبادی کی منصوبہ بندی انسانی آبادی کی شرح نمو کو منظم کرنے کا عمل ہے۔ یہ عمل، جسے روایتی طور پر آبادی پر قابو پانے کے نام سے جانا جاتا ہے، تاریخی طور پر بنیادی طور پر آبادی میں اضافے کے مقصد کے ساتھ نافذ کیا گیا تھا، حالانکہ 1950 سے 1980 کی دہائی تک، زیادہ آبادی اور غربت، ماحولیات اور سیاسی استحکام پر اس کے اثرات کے بارے میں خدشات بہت سے ممالک میں آبادی میں اضافے کی شرح کو کم کرنے کی کوششوں کا باعث بنے۔ تاہم، حال ہی میں، چین، جاپان، جنوبی کوریا، روس، ایران، اٹلی، اسپین، فن لینڈ، ہنگری اور ایسٹونیا جیسے کئی ممالک نے شرح پیدائش کو ایک بار پھر بڑھانے کی کوششیں شروع کر دی ہیں، عام طور پر بڑھتے ہوئے آبادیاتی بحرانوں کے جواب کے طور پر۔ اگرچہ آبادی کی منصوبہ بندی میں ایسے اقدامات شامل ہو سکتے ہیں جو لوگوں کو ان کے تولیدی عمل پر زیادہ کنٹرول دے کر ان کی زندگیوں کو بہتر بناتے ہیں، لیکن چند پروگراموں، جیسے کہ چینی حکومت کی "ایک بچے کی پالیسی اور دو بچوں کی پالیسی" نے زبردستی اقدامات کیے ہیں۔ اقسام حکومتوں کے ذریعے اپنائی جانے والی آبادی کی منصوبہ بندی کی پالیسیوں کی تین اقسام کی نشاندہی کی جا سکتی ہے: مجموعی آبادی میں اضافے کی شرح کو بڑھانا یا کم کرنا۔ لوگوں کے ذیلی گروہ کی نسبتا آبادی میں اضافہ یا کمی، جیسے کہ اعلی یا کم ذہانت والے یا خصوصی صلاحیتوں یا معذوری والے افراد۔ وہ پالیسیاں جن کا مقصد نسبتا ترقی کی شرحوں کو بڑھانا ہے انہیں مثبت یوجینکس کہا جاتا ہے۔ جن کا مقصد نسبتا ترقی کی شرحوں کو کم کرنا ہے انہیں منفی یوجینکس کہا جاتا ہے۔ اس بات کو یقینی بنانے کی کوششیں کہ ایک مخصوص قسم کے تمام آبادی کے گروہ (جیسے۔ معاشرے کے اندر تمام سماجی طبقات) کی آبادی میں اضافے کی اوسط شرح یکساں ہوتی ہے۔ طریقہ کار اگرچہ آبادی کی منصوبہ بندی کا ایک مخصوص عمل ایک ملک میں قانونی/لازمی ہو سکتا ہے، لیکن یہ دوسرے ملک میں غیر قانونی یا محدود ہو سکتا ہے، جو اس موضوع سے متعلق تنازعہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ آبادی میں اضافے کی پالیسیاں جن کا مقصد آبادی میں اضافہ کرنا یا ذیلی آبادی میں اضافے کی شرحوں کو بڑھانا ہے وہ ایسے طریقوں کا استعمال کر سکتی ہیں جیسے: شادی شدہ جوڑوں پر زیادہ ٹیکس لگانا جن کے پاس کوئی نہیں ہے، یا بہت کم بچے، سیاست دان عوام سے بڑے خاندان رکھنے کی التجا کرتے ہیں۔ بچوں والے خاندانوں کے لیے ٹیکس کی چھوٹ اور سبسڈی۔ امیگریشن پابندیوں کو کم کرنا، اور/یا حکومت کے ذریعے غیر ملکی کارکنوں کی بڑے پیمانے پر بھرتی۔ قدیم زمانے سے قرون وسطی تک متعدد قدیم مصنفین نے آبادی کے مسئلے پر غور کیا ہے۔ تقریبا 300 قبل مسیح میں، ہندوستانی سیاسی فلسفی چانکیہ (c. 350-283 BC) آبادی کو سیاسی، معاشی اور فوجی طاقت کا ذریعہ سمجھتے تھے۔ اگرچہ ایک دیا ہوا علاقہ بہت زیادہ یا بہت کم لوگوں کو رکھ سکتا ہے، لیکن اس نے مؤخر الذکر کے امکان کو سب سے بڑی برائی سمجھا۔ چانکیہ نے بیواؤں کی دوبارہ شادی کی حمایت کی (جو اس وقت ہندوستان میں ممنوع تھی)، ہجرت کی حوصلہ افزائی کرنے والے ٹیکسوں کی مخالفت کی، اور سنیاس کو بوڑھوں تک محدود رکھنے میں یقین رکھتے تھے۔ قدیم یونان میں، افلاطون (427-347 BC) اور ارسطو (384-322 BC) نے سپارٹا جیسی یونانی شہری ریاستوں کے لیے آبادی کے بہترین سائز پر تبادلہ خیال کیا، اور یہ نتیجہ اخذ کیا کہ شہروں کو موثر انتظامیہ اور عوامی امور میں براہ راست شہریوں کی شرکت کے لیے کافی چھوٹا ہونا چاہیے، لیکن ساتھ ہی ساتھ دشمن پڑوسیوں کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے لیے کافی بڑا ہونا ضروری ہے۔ مطلوبہ آبادی کے سائز کو برقرار رکھنے کے لیے، فلسفیوں نے مشورہ دیا کہ اگر آبادی کا سائز بہت کم ہے تو افزائش نسل اور اگر ضروری ہو تو امیگریشن کی حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے۔ اگر آبادی بہت زیادہ ہو جائے تو کالونیوں میں ہجرت کی حوصلہ افزائی کی جائے گی۔ ارسطو نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آبادی میں ایک بڑا اضافہ لائے گا، "شہریوں پر کچھ غربت اور غربت بغاوت اور برائی کی وجہ ہے"۔ تیزی سے آبادی میں اضافے کو روکنے کے لیے، ارسطو نے اسقاط حمل کے استعمال اور نوزائیدہ بچوں (یعنی بچوں کے قتل) کی نمائش کی وکالت کی۔ کنفیوشس (551-478 BC) اور دیگر چینی مصنفین نے خبردار کیا کہ، "ضرورت سے زیادہ ترقی فی کارکن پیداوار کو کم کر سکتی ہے، عوام کے لیے زندگی کی سطح کو دبا سکتی ہے اور جھگڑے کو جنم دے سکتی ہے"۔ کنفیوشس نے یہ بھی مشاہدہ کیا کہ "جب خوراک کی فراہمی ناکافی ہوتی ہے تو اموات میں اضافہ ہوتا ہے ؛ کہ قبل از وقت شادی سے بچوں کی اموات کی شرح زیادہ ہوتی ہے، یہ جنگ آبادی میں اضافے کو روکتی ہے"۔ قدیم روم، خاص طور پر اگستس (63 قبل مسیح-14 عیسوی) کے زمانے میں، وسیع رومی سلطنت کو حاصل کرنے اور اس کے انتظام کے لیے افرادی قوت کی ضرورت تھی۔ جلد شادی اور بار بار بچے کی پیدائش کی حوصلہ افزائی کے لیے قوانین کا ایک سلسلہ قائم کیا گیا۔ لیکس جولیا (18 قبل مسیح) اور لیکس پیپیا پوپیا (9 عیسوی) ایسے قوانین کی دو معروف مثالیں ہیں، جو دوسروں کے درمیان، قوانین کی تعمیل کرنے والوں کے لیے عوامی عہدے کے لیے درخواست دیتے وقت ٹیکس میں چھوٹ اور ترجیحی سلوک فراہم کرتے تھے۔ نہ کرنے والوں پر سخت پابندیاں عائد کر دی گئیں۔ مثال کے طور پر، بے اولاد جوڑے کا زندہ بچ جانے والا شریک حیات متوفی دولت کا صرف دسواں حصہ وراثت میں حاصل کر سکتا تھا، جبکہ باقی رقم ریاست کے پاس تھی۔ ان قوانین کو آبادی کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے ان کی دفعات کو نظر انداز کیا گیا اور بالآخر ان کا خاتمہ کیا گیا۔ ترتولیان، ایک ابتدائی عیسائی مصنف (ca. AD 160-220)، قحط اور جنگ کو ایسے عوامل کے طور پر بیان کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھا جو زیادہ آبادی کو روک سکتے ہیں۔ انہوں نے لکھا: "سب سے مضبوط گواہ زمین کی وسیع آبادی ہے جس کے لیے ہم ایک بوجھ ہیں اور وہ شاید ہی ہماری ضروریات کو پورا کر سکتی ہے ؛ جیسے جیسے ہمارے مطالبات بڑھتے جاتے ہیں، فطرت کی ناکافی کے خلاف ہماری شکایات سب کو سنائی دیتی ہیں۔ وبا، قحط، جنگیں اور زلزلے کے جھٹکوں کو بھیڑ بھاڑ والی قوموں کے لیے ایک نعمت سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ انسانی نسل کی شاندار ترقی کو ختم کرنے کا کام کرتے ہیں۔ " ابن خلدون، ایک شمالی افریقی پولی میتھ (1332-1406)، آبادی میں ہونے والی تبدیلیوں کو معاشی ترقی سے منسلک سمجھتے ہیں، جس میں اعلی شرح پیدائش اور کم شرح اموات کو معاشی عروج کے اوقات، اور کم شرح پیدائش اور اعلی شرح اموات کو معاشی زوال سے جوڑا جاتا ہے۔ خلدون نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ محنت کی زیادہ موثر تقسیم اور سستی انتظامیہ کے حصول کے لیے اعلی مطلق آبادی کی تعداد کے بجائے زیادہ آبادی کی کثافت مطلوب ہے۔ قرون وسطی کے دوران عیسائی یورپ میں آبادی کے مسائل پر شاذ و نادر ہی الگ تھلگ بحث کی جاتی تھی۔ رویے عام طور پر بائبل کے حکم کے مطابق نسل پرست تھے، "نتیجہ خیز بنیں اور ضرب دیں"۔ 16 ویں اور 17 ویں صدی کے یورپی شہروں میں پہلے سے کہیں زیادہ تیزی سے ترقی ہوئی، اور 16 ویں صدی اور 17 ویں صدی کے اوائل میں آبادی میں اضافے کے فوائد اور نقصانات پر بات چیت اکثر ہوتی رہی۔ نشاۃ ثانیہ کے ایک اطالوی سیاسی فلسفی نکولو ماچیویلی نے لکھا، "جب دنیا کا ہر صوبہ باشندوں سے اتنا بھرا ہوا ہے کہ وہ نہ تو جہاں ہیں وہیں رہ سکتے ہیں اور نہ ہی خود کو کہیں اور منتقل کر سکتے ہیں۔ دنیا سیلاب، طاعون اور قحط کو درج کرتے ہوئے ان تین طریقوں میں سے کسی نہ کسی طریقے سے خود کو پاک کر لے گی۔" مارٹن لوتھر نے نتیجہ اخذ کیا، "خدا بچوں کو بناتا ہے۔ وہ انہیں کھانا بھی کھلا دے گا۔ " جین بوڈن، ایک فرانسیسی قانون دان اور سیاسی فلسفی (1530-1596) نے استدلال کیا کہ بڑی آبادی کا مطلب زیادہ پیداوار اور زیادہ برآمدات ہے، جس سے کسی ملک کی دولت میں اضافہ ہوتا ہے۔ جیوانی بوتیرو، ایک اطالوی پادری اور سفارت کار (1540-1617) نے اس بات پر زور دیا کہ "کسی شہر کی عظمت اس کے باشندوں کی بھیڑ اور ان کی طاقت پر منحصر ہوتی ہے"، لیکن اس بات کی نشاندہی کی کہ آبادی اس کی خوراک کی فراہمی سے آگے نہیں بڑھ سکتی۔ اگر اس حد تک پہنچ جائے تو دیر سے شادی، ہجرت اور جنگ توازن بحال کرنے کا کام کریں گے۔ رچرڈ ہاکلوئٹ، ایک انگریزی مصنف (1527-1616) نے مشاہدہ کیا کہ، "ہمارے طویل امن اور شاذ و نادر ہی بیماری کی وجہ سے، ہم پہلے سے کہیں زیادہ آبادی والے ہو گئے ہیں۔ بہت سے ہزاروں بیکار افراد اس دائرے میں ہیں، جن کے پاس کام پر آباد ہونے کا کوئی راستہ نہیں ہے، وہ یا تو باغی ہیں اور ریاست میں تبدیلی چاہتے ہیں، یا کم از کم دولت مشترکہ کے لیے بہت بوجھل ہیں۔" ہاکلوئٹ کا خیال تھا کہ اس کی وجہ سے جرائم اور مکمل جیلیں لگ گئیں اور اے ڈسکورس آن ویسٹرن پلانٹنگ (1584) میں، ہاکلوئٹ نے اضافی آبادی کی ہجرت کی وکالت کی۔ تیس سالہ جنگ (1618-48) کے آغاز کے ساتھ، جس کی خصوصیت یورپ میں بھوک اور بیماری کی وجہ سے ہونے والی بڑے پیمانے پر تباہی اور اموات ہیں، آبادی میں کمی کے بارے میں خدشات واپس آگئے۔ آبادی کی منصوبہ بندی کی تحریک 20 ویں صدی میں، آبادی کی منصوبہ بندی کے حامیوں نے ایک برطانوی پادری اور ماہر معاشیات تھامس مالتھس کی بصیرت سے اخذ کیا ہے جس نے 1798 میں آبادی کے اصول پر ایک مضمون شائع کیا تھا۔ مالتھس نے استدلال کیا کہ، "آبادی، جب بے قابو ہو جاتی ہے، تو ہندسی تناسب میں بڑھ جاتی ہے۔ استقامت صرف ریاضیاتی تناسب میں بڑھتا ہے۔ " انہوں نے "مثبت جانچ" اور "احتیاطی جانچ" کے خیال کا بھی خاکہ پیش کیا۔ "مثبت جانچ"، جیسے بیماریاں، جنگیں، آفات، قحط اور نسل کشی وہ عوامل ہیں جن کے بارے میں مالتھس کا خیال تھا کہ وہ شرح اموات میں اضافہ کر سکتے ہیں۔ "روک تھام کی جانچ" وہ عوامل تھے جن کے بارے میں مالتھس کا خیال تھا کہ وہ شرح پیدائش کو متاثر کر سکتے ہیں جیسے کہ اخلاقی تحمل، پرہیز اور پیدائشی کنٹرول۔ انہوں نے پیش گوئی کی کہ آبادی میں تیزی سے اضافے پر "مثبت چیک" بالآخر انسانیت کو خود سے بچائے گا اور ان کا یہ بھی ماننا تھا کہ انسانی مصیبت ایک "مطلق ضروری نتیجہ" ہے۔ مالتھس نے مزید وضاحت کی کہ وہ کیوں مانتے ہیں کہ اس مصیبت نے غریبوں کو غیر متناسب انداز میں متاثر کیا۔ آخر میں، مالتھس نے "اخلاقی تحمل" یا رضاکارانہ پرہیز کے استعمال کے بارے میں نچلے طبقے کی تعلیم کی وکالت کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ اس سے ترقی کی شرح سست ہو جائے گی۔ امریکی ماہر حیاتیات اور ماہر ماحولیات پال آر ایرلچ نے 1968 میں دی پاپولیشن بم شائع کیا، جس میں آبادی کی منصوبہ بندی کی سخت پالیسیوں کی وکالت کی گئی۔ آبادی کے بارے میں ان کی مرکزی دلیل مندرجہ ذیل ہے: اپنے اختتامی باب میں، ایرلچ نے "آبادی کے مسئلے" کا جزوی حل پیش کیا، [ہمیں] پیدائش کے لازمی ضابطے کی ضرورت ہے۔ [ذریعے] پانی کی فراہمی یا بنیادی خوراک میں عارضی جراثیم کش ادویات کا اضافہ۔ مطلوبہ خاندانی سائز پیدا کرنے کے لیے حکومت کی طرف سے اینٹی ڈوٹ کی خوراکیں احتیاط سے راشن کی جائیں گی۔ " ایرلچ کے خیالات کو 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں ریاستہائے متحدہ اور یورپ میں آبادی کی منصوبہ بندی کے بہت سے وکلاء نے قبول کیا۔ جب سے ایرلچ نے "آبادی بم" کا اپنا خیال متعارف کرایا ہے، زیادہ آبادی کو مختلف مسائل کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے، جن میں بڑھتی ہوئی غربت، بے روزگاری کی اعلی شرح، ماحولیاتی انحطاط، قحط اور نسل کشی شامل ہیں۔ 2004 کے ایک انٹرویو میں، ایرلچ نے اپنی کتاب میں پیش گوئیوں کا جائزہ لیا اور پایا کہ اگرچہ ان کی پیش گوئیوں میں مخصوص تاریخیں غلط ہو سکتی ہیں، لیکن موسمیاتی تبدیلی اور بیماری کے بارے میں ان کی پیش گوئیاں درست تھیں۔ ایرلچ نے آبادی کی منصوبہ بندی کی وکالت جاری رکھی اور 1990 میں اپنی اہلیہ این ایرلچ کے ساتھ شائع ہونے والی کتاب دی پاپولیشن ایکسپلوژن کی شریک تصنیف کی۔ تاہم، یہ متنازعہ ہے کہ آیا انسانی آبادی کے استحکام سے ماحولیاتی خطرات سے بچا جا سکے گا۔ پروسیڈنگز آف دی نیشنل اکیڈمی آف سائنسز آف دی یونائیٹڈ سٹیٹس آف امریکہ میں شائع ہونے والی 2014 کی ایک تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ "عالمی انسانی آبادی کی ناقابل تسخیر آبادیاتی رفتار" کو دیکھتے ہوئے، یہاں تک کہ بڑے پیمانے پر اموات کے واقعات اور عالمی سطح پر نافذ کی جانے والی ایک بچے کی سخت پالیسیوں کے نتیجے میں 2100 تک 5 سے 10 ارب کی آبادی کا امکان ہے۔ لہذا، جب کہ شرح پیدائش میں کمی معاشرے اور ماحولیات کے لیے مثبت ہے، قلیل مدتی توجہ تکنیکی اور سماجی اختراعات کے ذریعے ماحول پر انسانی اثرات کو کم کرنے پر ہونی چاہیے، ساتھ ہی زیادہ کھپت کو کم کرنے کے ساتھ، آبادی کی منصوبہ بندی ایک طویل مدتی ہدف ہونا چاہیے۔ اسی جریدے میں شائع ہونے والے جواب میں ایک خط میں دلیل دی گئی ہے کہ 2100 میں آبادی میں 1 ارب افراد کی کمی سے تباہ کن آب و ہوا میں خلل کے خطرے کو کم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ سسٹین ایبلٹی سائنس میں شائع ہونے والے 2021 کے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ سمجھدار آبادی کی پالیسیاں سماجی انصاف کو آگے بڑھا سکتی ہیں (جیسے کہ کم عمری کی شادی کو ختم کرنا، خاندانی منصوبہ بندی کی خدمات کو بڑھانا اور خواتین اور لڑکیوں کے لیے تعلیم کو بہتر بنانے والی اصلاحات) اور ماضی کی بدسلوکی اور زبردستی آبادی پر قابو پانے کی اسکیموں سے بچ سکتی ہیں جبکہ ساتھ ہی ساتھ زرخیزی کی شرح کو کم کرکے آب و ہوا، حیاتیاتی تنوع اور ماحولیاتی نظام پر انسانی اثرات کو کم کر سکتی ہیں۔ پیج وہیلی ایگر کا استدلال ہے کہ 1960 کی دہائی میں ہونے والے ادراک میں تبدیلی کو اس وقت ہونے والی آبادیاتی تبدیلیوں کے تناظر میں سمجھنا ضروری ہے۔ 19 ویں صدی کی پہلی دہائی میں ہی دنیا کی آبادی ایک ارب تک پہنچ گئی تھی۔ دوسرا ارب 1930 کی دہائی میں اور اگلا ارب 1960 کی دہائی میں شامل کیا گیا۔ اس خالص اضافے کا 90 فیصد ترقی پذیر ممالک میں ہوا۔ ایگر کا یہ بھی استدلال ہے کہ، اس وقت، ریاستہائے متحدہ نے تسلیم کیا کہ یہ آبادیاتی تبدیلیاں عالمی جغرافیائی سیاست کو نمایاں طور پر متاثر کر سکتی ہیں۔ چین، میکسیکو اور نائیجیریا میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہوا، اور آبادیاتی ماہرین نے خاص طور پر 1950 کی دہائی کے وسط سے ترقی پذیر ممالک میں "آبادی کے دھماکے" کے بارے میں خبردار کیا۔ 1980 کی دہائی میں، آبادی کی منصوبہ بندی کے حامیوں اور خواتین کی صحت کے کارکنوں کے درمیان تناؤ بڑھ گیا جنہوں نے انسانی حقوق پر مبنی نقطہ نظر کے حصے کے طور پر خواتین کے تولیدی حقوق کو آگے بڑھایا۔ تنگ آبادی کی منصوبہ بندی کی بڑھتی ہوئی مخالفت 1990 کی دہائی کے اوائل میں آبادی کی منصوبہ بندی کی پالیسیوں میں نمایاں تبدیلی کا باعث بنی۔ آبادی کی منصوبہ بندی اور معاشیات کسی ملک کی معاشی صحت پر آبادی میں تبدیلی کے اثرات کے بارے میں ماہرین اقتصادیات کے درمیان رائے مختلف ہوتی ہے۔ 2009 میں امریکی سائنسی تحقیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ایک بچے کی پرورش پر سالانہ تقریبا 16,000 ڈالر (بچے کی 18 ویں سالگرہ تک پرورش کے لیے کل 291,570 ڈالر) لاگت آتی ہے۔ امریکہ میں، سالانہ آبادی میں اضافے کے ساتھ اس تعداد کے ضرب سے آبادی میں اضافے کی مجموعی لاگت حاصل ہوگی۔ دوسرے ترقی یافتہ ممالک کے لیے لاگت عام طور پر شدت کی ایک جیسی ترتیب کی ہوتی ہے۔ کچھ ماہرین اقتصادیات، جیسے تھامس سویل اور والٹر ای ولیمز نے استدلال کیا ہے کہ غربت اور قحط خراب حکومت اور خراب معاشی پالیسیوں کی وجہ سے ہوتے ہیں، نہ کہ زیادہ آبادی کی وجہ سے۔ اپنی کتاب دی الٹیمیٹ ریسورس میں ماہر معاشیات جولین سائمن نے استدلال کیا کہ زیادہ آبادی کی کثافت زیادہ تخصص اور تکنیکی جدت طرازی کا باعث بنتی ہے، جو بدلے میں اعلی معیار زندگی کی طرف لے جاتی ہے۔ انہوں نے دعوی کیا کہ انسان حتمی وسیلہ ہیں کیونکہ ہمارے پاس "پیداواری اور اختراعی ذہن ہیں جو انسان کے مسائل کے تخلیقی حل تلاش کرنے میں مدد کرتے ہیں، اس طرح ہمیں طویل عرصے میں بہتر بنا دیتے ہیں"۔ سائمن نے یہ بھی دعوی کیا کہ جب آبادی کی کثافت کے لحاظ سے درجہ بند ممالک کی فہرست پر غور کیا جائے تو آبادی کی کثافت اور غربت اور فاقہ کشی کے درمیان کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس کے بجائے، اگر ممالک کی فہرست کو ان کی متعلقہ حکومتوں کے اندر بدعنوانی کے مطابق سمجھا جائے، تو حکومتی بدعنوانی، غربت اور قحط کے درمیان ایک اہم تعلق ہے۔ پیدائش کی شرح میں کمی کی حمایت 1798 کے اوائل میں، تھامس مالتھس نے آبادی کی منصوبہ بندی کے نفاذ کے لیے آبادی کے اصول پر اپنے مضمون میں دلیل دی۔ سال 1900 کے آس پاس، سر فرانسس گیلٹن نے اپنی اشاعت موروثی بہتری میں کہا: "نااہل لوگ ریاست کے دشمن بن سکتے ہیں اگر وہ تبلیغ جاری رکھیں"۔ 1968 میں، پال ایرلچ نے دی پاپولیشن بم میں نوٹ کیا، "ہمیں آبادی میں اضافے کے سرطان کو کاٹنا چاہیے"، اور "اگر ایسا نہیں کیا گیا تو صرف ایک اور حل ہوگا، یعنی 'شرح اموات' جس میں ہم جنگ-قحط-وبا وغیرہ کے ذریعے شرح اموات میں اضافہ کرتے ہیں۔" اسی سال، لازمی آبادی کی منصوبہ بندی کے لیے ایک اور ممتاز جدید وکیل گیریٹ ہارڈن تھے، جنہوں نے اپنے تاریخی 1968 کے مضمون ٹریجیڈی آف دی کامنز میں تجویز پیش کی تھی، معاشرے کو "باہمی جبر، باہمی طور پر متفقہ" کے ذریعے "نسل کی آزادی" کو ترک کرنا ہوگا۔ بعد میں، 1972 میں، انہوں نے اپنے نئے مضمون "بقا کے لیے نئی اخلاقیات کی تلاش" میں اپنی حمایت کا اعادہ کرتے ہوئے کہا، "ہم خود کو فراموش کر رہے ہیں"۔ بہت سی ممتاز شخصیات، جیسے برٹرینڈ رسل، مارگریٹ سینگر (1939)، جان ڈی راکفیلر، فریڈرک اوسبورن (1952)، آئزک ایسموف، آرن نیس اور جیکس کوسٹیو نے بھی آبادی کی منصوبہ بندی کی وکالت کی ہے۔ آج، متعدد بااثر افراد آبادی کی منصوبہ بندی کی وکالت کرتے ہیں جیسے: ڈیوڈ ایٹنبرو کرسچن ڈی ڈیو، نوبل انعام یافتہ سارہ پارکن جوناتھن پورٹریٹ، برطانیہ کے پائیدار ترقیاتی کمشنر ولیم جے رپل، 2017 کے عالمی سائنسدانوں کی انتباہ برائے انسانیت: ایک دوسرا نوٹس کرسپین ٹکل کے مرکزی مصنف اقوام متحدہ کے ملینیم پروجیکٹ کے سربراہ جیفری سیکس بھی زیادہ آبادی کے اثرات کو کم کرنے کے مضبوط حامی ہیں۔ 2007 میں، جیفری سیکس نے آبادی کی منصوبہ بندی اور زیادہ آبادی کے بارے میں متعدد لیکچرز (2007 ریتھ لیکچرز) دیے۔ اپنے لیکچرز میں، جسے "برسٹنگ ایٹ دی سیمز" کہا جاتا ہے، انہوں نے ایک مربوط نقطہ نظر پیش کیا جو زیادہ آبادی اور غربت میں کمی سے وابستہ متعدد مسائل سے نمٹے گا۔ مثال کے طور پر، جب مچھر کے جالوں کی وکالت کرنے پر تنقید کی گئی تو اس نے استدلال کیا کہ بچوں کی بقا، زرخیزی میں کمی کے حصول کے لیے "اب تک کے سب سے طاقتور طریقوں میں سے ایک" ہے، کیونکہ اس سے غریب خاندانوں کو یقین ہو جائے گا کہ ان کے بچوں کی کم تعداد زندہ رہے گی۔ انسانی آبادی کی منصوبہ بندی کے مخالف ناقدین بتاتے ہیں کہ انسانی آبادی میں اضافے کو روکنے کی کوششوں کے نتیجے میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں ہوئی ہیں جیسے کہ جبری نس بندی، خاص طور پر چین اور ہندوستان میں۔ بیسویں صدی کے اواخر میں، ہندوستان کی بڑھتی ہوئی آبادی کو کم کرنے کے لیے ہندوستان کے آبادی میں کمی کے پروگرام کو مغربی ممالک اور بین الاقوامی آبادی کی منصوبہ بندی کرنے والی تنظیموں سے خاطر خواہ فنڈز اور طاقتور ترغیبات موصول ہوئیں۔ اس کا اختتام "ایمرجنسی" میں ہوا، جو 1970 کی دہائی کے وسط کا ایک دور تھا جہاں لاکھوں لوگوں کو زبردستی نسبندی کی گئی تھی۔ جبری نس بندی کے خلاف پرتشدد مزاحمت پولیس کی بربریت اور پولیس کے ذریعے شہریوں پر اجتماعی فائرنگ کے کچھ واقعات کا باعث بنی۔ ناقدین یہ بھی دلیل دیتے ہیں کہ مبینہ طور پر رضاکارانہ آبادی کی منصوبہ بندی اکثر مجبور کی جاتی ہے۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی ماننا ہے کہ زیادہ آبادی کی وجہ سے پیدا ہونے والے ماحولیاتی مسائل کو دوسرے عوامل سے بہتر طریقے سے سمجھایا جاتا ہے، اور یہ کہ انسانی آبادی میں کمی کا مقصد آبادی کی منصوبہ بندی کی پالیسیوں سے پیدا ہونے والے انسانی حقوق کے لیے خطرے کا جواز پیش نہیں کرتا ہے۔ مخالفت کی دیگر وجوہات انسانی آبادی کو کافی حد تک متاثر کرنے کی فزیبلٹی سے سامنے آتی ہیں۔ کچھ محققین کے مطابق، ایک بچے کی پالیسی کو تیزی سے عالمی سطح پر اپنانے کے نتیجے میں 2050 میں دنیا کی آبادی 8 ارب سے تجاوز کر جائے گی، اور 2 ارب لوگوں کی تباہ کن اجتماعی موت کے منظر نامے میں، 2100 تک دنیا کی آبادی 8 ارب سے تجاوز کر جائے گی۔ کیتھولک چرچ نے اسقاط حمل، نس بندی، اور مصنوعی مانع حمل کو ایک عام عمل کے طور پر لیکن خاص طور پر آبادی کی منصوبہ بندی کی پالیسیوں کے حوالے سے مخالفت کی ہے۔ پوپ بینیڈکٹ XVI نے کہا ہے، "غربت کے خلاف جنگ کے نام پر لاکھوں نوزائیدہ بچوں کا خاتمہ دراصل تمام انسانوں میں سے غریب ترین کی تباہی ہے۔" اصلاح شدہ مذہبی پادری ڈاکٹر اسٹیفن ٹونگ بھی انسانی آبادی کی منصوبہ بندی کی مخالفت کرتے ہیں۔ 1946 میں پولینڈ نے کمیونسٹ حکومت میں نسل پرست پالیسیوں کے حصے کے طور پر بے اولاد پر ٹیکس متعارف کرایا، جسے 1970 کی دہائی میں بند کر دیا گیا۔ 1941 سے 1990 کی دہائی تک، سوویت یونین کے پاس دوسری جنگ عظیم کے دوران ہونے والے آبادی کے نقصانات کو پورا کرنے کے لیے اسی طرح کا ٹیکس تھا۔ سوشلسٹ ریپبلک آف رومانیہ نے نیکولاے سیوسکو کے تحت 1966 میں اسقاط حمل (اس وقت کا سب سے عام پیدائشی کنٹرول کا طریقہ) کو شدید طور پر دبایا، اور غیر شادی شدہ خواتین اور بے اولاد جوڑوں کے لیے خواتین کے امراض میں ترمیم اور جرمانے پر مجبور کیا۔ شرح پیدائش کے اضافے نے حکم نامے 770 ("فرمان 770 کے نسلوں") کی نسل کو موصول ہونے والی عوامی خدمات پر ٹیکس لگا دیا۔ سیؤسکو کی پیدائشی پالیسی کا ایک نتیجہ یہ ہے کہ بڑی تعداد میں بچے یتیم خانوں میں رہ رہے تھے، کیونکہ ان کے والدین اس کا مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔ کمیونسٹ یتیم خانوں میں رہنے والے بچوں کی اکثریت دراصل یتیم نہیں تھی، بلکہ صرف وہ بچے تھے جن کے والدین ان کی پرورش کرنے کے متحمل نہیں تھے۔ 1989 کا رومانیہ کا انقلاب آبادی میں اضافے میں کمی سے پہلے ہوا۔ متوازن پیدائش کی پالیسیاں مغربی دنیا میں پیدائش بین جنگ کے دور میں گر گئی۔ سویڈش ماہرین سماجیات الوا اور گنر مردال نے 1934 میں آبادی کے سوال میں بحران شائع کیا، جس میں سویڈن میں تمام سماجی طبقات کے لیے تولیدی سطح پر بچوں کی تعداد کو برابر کرنے اور مجموعی سویڈش شرح پیدائش میں اضافہ کرنے کے لیے عالمگیر صحت کی دیکھ بھال اور بچوں کی دیکھ بھال کے ساتھ ایک وسیع فلاحی ریاست کی تجویز پیش کی گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران سویڈش زرخیزی میں اضافہ ہوا (کیونکہ سویڈن کو جنگ سے زیادہ تر نقصان نہیں پہنچا تھا) اور 1946 میں عروج پر پہنچ گیا۔ ملک کے لحاظ سے جدید عمل آسٹریلیا آسٹریلیا فی الحال پندرہ روزہ فیملی ٹیکس بینیفٹ ادائیگیوں کے علاوہ ایک مفت حفاظتی ٹیکوں کی اسکیم پیش کرتا ہے، اور حال ہی میں کام کرنے کی خواہش رکھنے والی خواتین کے لیے بچوں کی دیکھ بھال کے تمام اخراجات ادا کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔ چین ایک بچہ دور (1979-2015) دنیا میں آبادی کی منصوبہ بندی کا سب سے اہم نظام چین کی ایک بچہ پالیسی تھی، جس میں، مختلف مستثنیات کے ساتھ، ایک سے زیادہ بچے پیدا کرنے کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی۔ غیر مجاز پیدائشوں کو جرمانے کی سزا دی جاتی تھی، حالانکہ غیر قانونی جبری اسقاط حمل اور جبری نس بندی کے الزامات بھی تھے۔ چین کی منصوبہ بند پیدائش کی پالیسی کے ایک حصے کے طور پر، (کام) یونٹ کے نگران شادی شدہ خواتین کی زرخیزی کی نگرانی کرتے ہیں اور فیصلہ کر سکتے ہیں کہ بچہ پیدا کرنے کی باری کس کی ہے۔ چینی حکومت نے 1978 میں چین کے سماجی اور ماحولیاتی مسائل کو دور کرنے کے لیے یہ پالیسی متعارف کرائی تھی۔ سرکاری حکام کے مطابق اس پالیسی نے 40 کروڑ پیدائشوں کو روکنے میں مدد کی ہے۔ اس پالیسی کی کامیابی پر سوال اٹھائے گئے ہیں، اور زرخیزی میں کمی کو بھی چین کی جدید کاری سے منسوب کیا گیا ہے۔ یہ پالیسی چین کے اندر اور باہر دونوں جگہ اس کے نفاذ کے انداز اور منفی معاشی اور سماجی نتائج کے بارے میں خدشات کی وجہ سے متنازعہ ہے۔ بچیوں کا قتل۔ ایشیائی ثقافتوں میں، سب سے بڑے لڑکے کی ذمہ داری ہوتی ہے کہ وہ بڑھاپے میں والدین کی دیکھ بھال کرے۔ لہذا، ایشیائی خاندانوں کے لیے یہ عام بات ہے کہ وہ سب سے بڑے مرد بچے میں سب سے زیادہ سرمایہ کاری کریں، جیسے کہ کالج فراہم کرنا، انہیں سب سے زیادہ منافع بخش کیریئر میں لے جانا، وغیرہ۔ ان خاندانوں کے لیے، سب سے بڑے بیٹے کا ہونا سب سے اہم ہے، اس لیے ایک بچے کی پالیسی میں، بیٹیوں کو کوئی معاشی فائدہ نہیں ہوتا، اس لیے بیٹیاں، خاص طور پر پہلے بچے کے طور پر، اکثر اسقاط حمل یا بچوں کے قتل کا نشانہ بنتی ہیں۔ چین نے ایک بچے کی پالیسی کے مطابق ریٹائرمنٹ کی ادائیگیوں میں اضافہ کرنے کے لیے کئی حکومتی اصلاحات متعارف کروائیں۔ اس دوران جوڑے ایک سے زیادہ بچے پیدا کرنے کی اجازت کی درخواست کر سکتے تھے۔ تبتی ماہر میلوین گولڈسٹین کے مطابق، چین کے تبت خود مختار علاقے میں عام لوگوں اور سرکاری اہلکاروں دونوں میں پیدائشی جذبات بہت زیادہ ہیں۔ آبادی پر قابو کو ماحولیاتی پائیداری کے لحاظ سے "طاقت اور نسلی بقا کے معاملے" کے طور پر دیکھتے ہوئے، تبتی باشندوں نے تبتی لوگوں کو چین میں معمول کی خاندانی منصوبہ بندی کی پالیسیوں جیسے ایک بچے کی پالیسی سے مستثنی رکھنے کے لیے کامیابی سے دلیل دی۔ دو بچوں کا دور (2016-2021) نومبر 2014 میں، چینی حکومت نے اپنے لوگوں کو سرکاری ضابطے کی نگرانی میں دوسرے بچے کو حاملہ کرنے کی اجازت دی۔ 29 اکتوبر 2015 کو، حکمران چینی کمیونسٹ پارٹی نے اعلان کیا کہ تمام ایک بچے کی پالیسیاں ختم کر دی جائیں گی، جس سے تمام جوڑوں کو دو بچے پیدا کرنے کی اجازت ہوگی۔ اس تبدیلی کی ضرورت مرد اور خواتین بچوں کے بہتر توازن کی اجازت دینے اور نوجوان آبادی کو بڑھانے کے لیے تھی تاکہ عمر رسیدہ آبادی کے لیے ادائیگی کے مسئلے کو کم کیا جا سکے۔ دو بچوں کی پالیسی نافذ کرنے والا قانون یکم جنوری 2016 کو نافذ ہوا، اور اس نے سابقہ ایک بچے کی پالیسی کی جگہ لے لی۔ تین بچوں کا دور (2021-) مئی 2021 میں، چینی حکومت نے اپنے لوگوں کو تیسرا بچہ حاملہ کرنے کی اجازت دی، اس اقدام کے ساتھ "معاون اقدامات" جو اس کے "آبادی کے ڈھانچے" کو بہتر بنانے کے لیے "سازگار" سمجھے گئے، جو 2020 کی چینی مردم شماری میں درج شرح پیدائش میں کمی کے بعد فعال طور پر عمر رسیدہ آبادی سے نمٹنے اور انسانی وسائل کے فوائد کو برقرار رکھنے کی ملک کی حکمت عملی کو پورا کرتے ہیں۔ ہنگری دوسری اوربان حکومت کے دوران، ہنگری نے اپنے خاندانی فوائد کے اخراجات کو او ای سی ڈی کی سب سے کم شرحوں میں سے ایک سے بڑھا کر سب سے زیادہ شرحوں میں سے ایک کر دیا۔ 2015 میں یہ جی ڈی پی کا تقریبا 4 فیصد تھا۔ ہندوستان میں صرف وہ لوگ جن کے دو یا اس سے کم بچے ہوں وہ مقامی حکومت کے انتخاب کے اہل ہیں۔ ہم دو، ہمارے دو (ہندی میں "ہم دو، ہمارے دو") ایک نعرہ ہے جس کا مطلب ہے ایک خاندان، دو بچے اور اس کا مقصد خاندانی منصوبہ بندی کے پیغام کو تقویت دینا ہے جس سے آبادی کی منصوبہ بندی میں مدد ملتی ہے۔ حکومت کی طرف سے اپنے ملازمین کو پیش کی جانے والی سہولیات دو بچوں تک محدود ہیں۔ حکومت نسبندی کے لیے قبول شدہ خاندانوں کے لیے مراعات پیش کرتی ہے۔ مزید برآں، ہندوستان 1952 میں خاندانی منصوبہ بندی کے لیے اقدامات کرنے والا پہلا ملک تھا۔ 2019 میں، راکیش سنہا نے جولائی 2019 میں راجیہ سبھا میں آبادی کنٹرول بل، 2019 پیش کیا تھا۔ اس بل کا مقصد ہندوستان کی آبادی میں اضافے کو کنٹرول کرنا ہے۔ ایران-عراق جنگ کے بعد، ایران نے شادی شدہ جوڑوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ جنگ میں کھوئی ہوئی آبادی کی جگہ زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کریں۔ ایران 1980 کی دہائی کے آخر سے 2010 تک اپنی شرح پیدائش کو تیزی سے کم کرنے میں کامیاب رہا۔ شادی کا لائسنس حاصل کرنے سے پہلے مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے مانع حمل کورسز لازمی ہیں، اور حکومت نے چھوٹے خاندانوں کے فوائد اور مانع حمل کے استعمال پر زور دیا۔ یہ 2012 میں بدل گیا، جب شرح پیدائش میں اضافے کی طرف ایک بڑی پالیسی کا اعلان کیا گیا۔ 2014 میں، مستقل مانع حمل اور برتھ کنٹرول کے اشتہارات کو غیر قانونی قرار دیا جانا تھا۔ اسرائیل میں، بہت سے بچوں والے ہریدی خاندانوں کو فراخدلی سے سرکاری بچوں کے الاؤنس، نوجوان مذہبی جوڑوں کی رہائش میں حکومتی امداد کے ساتھ ساتھ ان کے اپنے سماجی اداروں کے ذریعے مخصوص فنڈز کے ذریعے معاشی مدد ملتی ہے۔ ہریدی خواتین کے اوسطا 6.7 بچے ہیں جبکہ یہودی اسرائیلی خواتین کے اوسطا 3 بچے ہیں۔ جاپان نے کئی سالوں سے سکڑتی ہوئی آبادی کا تجربہ کیا ہے۔ حکومت خواتین کو بچے پیدا کرنے یا زیادہ بچے پیدا کرنے کی ترغیب دینے کی کوشش کر رہی ہے-بہت سی جاپانی خواتین کے بچے نہیں ہیں، یا وہ اکیلی بھی رہتی ہیں۔ آبادی ثقافتی طور پر امیگریشن کی مخالف ہے۔ کچھ جاپانی علاقے، جو آبادی کے نمایاں نقصان کا سامنا کر رہے ہیں، معاشی مراعات پیش کر رہے ہیں۔ یامتسوری، جو ٹوکیو کے بالکل شمال میں 7,000 کا قصبہ ہے، والدین کو بچے کی پیدائش کے لیے 4,600 ڈالر اور 10 سال کے لیے 460 ڈالر سالانہ پیش کرتا ہے۔ میانمار میں، آبادی کی منصوبہ بندی صحت کی دیکھ بھال کے بل میں کچھ والدین کو ہر بچے کو تین سال کے فاصلے پر رکھنے کی ضرورت ہے۔ توقع ہے کہ یہ اقدام مظلوم مسلمان روہنگیا اقلیت کے خلاف استعمال کیا جائے گا۔ پاکستان روس کے روسی صدر ولادیمیر پوتن نے 2006 میں پارلیمنٹ کو ہدایت کی کہ وہ روس کی آبادی میں تیزی سے کمی کو روکنے کے لیے 10 سالہ پروگرام اپنائے، بنیادی طور پر خواتین کو بچہ پیدا کرنے کی ترغیب دینے کے لیے مالی مراعات اور سبسڈی کی پیشکش کرے۔ سنگاپور اپنی آبادی کی منصوبہ بندی میں دو بڑے مراحل سے گزرا ہے: پہلی دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں بیبی بوم کو سست اور الٹنا ؛ پھر 1980 کی دہائی کے بعد سے جوڑوں کو زیادہ بچے پیدا کرنے کی ترغیب دینا کیونکہ شرح پیدائش متبادل سطح کی زرخیزی سے نیچے گر گئی تھی۔ اس کے علاوہ، عبوری مدت کے دوران، یوجینکس پالیسیاں اپنائی گئیں۔ نسل پرستی مخالف پالیسیاں 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں پروان چلیں: چھوٹے خاندانوں کی وکالت کرنے والے اقدامات شروع کیے گئے اور اسٹاپ ایٹ ٹو پروگرام میں تیار کیے گئے، جس میں دو بچوں والے خاندانوں پر زور دیا گیا اور نس بندی کو فروغ دیا گیا۔ 1984 میں، حکومت نے گریجویٹ مدرز اسکیم کا اعلان کیا، جس نے زیادہ تعلیم یافتہ ماؤں کے بچوں کی حمایت کی۔ تاہم اسی سال کے عام انتخابات میں ہنگامہ آرائی کی وجہ سے یہ پالیسی جلد ہی ترک کر دی گئی۔ بالآخر، حکومت 1980 کی دہائی کے آخر میں پرو نیٹلسٹ بن گئی، جس کی نشاندہی 1987 میں اس کے تھری یا مور پلان نے کی۔ سنگاپور پہلے بچے کے لیے $3,000، دوسرے کے لیے $9,000 نقد اور بچت میں ادا کرتا ہے ؛ اور تیسرے اور چوتھے کے لیے ہر ایک کے لیے $18,000 تک۔ اسپین میں 2017 میں، اسپین کی حکومت نے ایڈیلمیرہ باریرا کو "ڈیموگرافک چیلنج کا سامنا کرنے والے گورنمنٹ کمشنر" کے طور پر مقرر کیا، جو کہ آبادی میں منفی اضافے کی شرح کو تبدیل کرنے کی ایک نسل پرست کوشش تھی۔ ترکی مئی 2012 میں، ترکی کے وزیر اعظم رجب طیب اردگان نے دلیل دی کہ اسقاط حمل قتل ہے اور اعلان کیا کہ اس عمل کو سختی سے محدود کرنے کے لیے قانون سازی کی تیاریاں جاری ہیں۔ اردگان نے یہ بھی استدلال کیا کہ اسقاط حمل اور سی سیکشن کی ترسیل ترکی کی معاشی ترقی کو روکنے کے منصوبے ہیں۔ اس اقدام سے قبل اردگان نے بار بار مطالبہ کیا تھا کہ ہر جوڑے کے کم از کم تین بچے ہوں۔ 1970 میں نافذ کردہ، پبلک ہیلتھ سروس ایکٹ کا ٹائٹل X ضرورت مندوں کو مانع حمل خدمات، رسد اور معلومات تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ خدمات کے لیے ترجیح کم آمدنی والے لوگوں کو دی جاتی ہے۔ ٹائٹل ایکس فیملی پلاننگ پروگرام کا انتظام آفس آف پبلک ہیلتھ اینڈ سائنس کے تحت آفس آف پاپولیشن افیئرز کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اس کی ہدایت خاندانی منصوبہ بندی کے دفتر کے ذریعے کی جاتی ہے۔ 2007 میں، کانگریس نے ٹائٹل ایکس کے تحت خاندانی منصوبہ بندی کے لیے تقریبا 28 کروڑ 30 لاکھ ڈالر مختص کیے، جن میں سے کم از کم 90 فیصد خاندانی منصوبہ بندی کے کلینکوں میں خدمات کے لیے استعمال کیا گیا۔ ٹائٹل ایکس ملک بھر میں خاندانی منصوبہ بندی کے کلینکوں کے لیے مالی اعانت کا ایک اہم ذریعہ ہے، جو اسقاط حمل سمیت تولیدی صحت کی دیکھ بھال فراہم کرتے ہیں۔ ٹائٹل ایکس فنڈ والے کلینکوں کے ذریعہ فراہم کردہ تعلیم اور خدمات نوجوان افراد اور کم آمدنی والے خاندانوں کی مدد کرتی ہیں۔ صحت مند خاندانوں کی ترقی کے اہداف افراد اور جوڑوں کو یہ فیصلہ کرنے میں مدد دے کر پورے کیے جاتے ہیں کہ آیا بچے پیدا کرنے ہیں اور ایسا کرنے کا مناسب وقت کب ہوگا۔ عنوان X نے غیر ارادی حمل کی روک تھام کو ممکن بنا دیا ہے۔ اس نے لاکھوں امریکی خواتین کو ضروری تولیدی صحت کی دیکھ بھال حاصل کرنے، اپنے حمل کی منصوبہ بندی کرنے اور اسقاط حمل کو روکنے کی اجازت دی ہے۔ ٹائٹل ایکس خصوصی طور پر خاندانی منصوبہ بندی اور تولیدی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات کے لیے وقف ہے۔ خاندانی منصوبہ بندی کلائنٹ خدمات کے لیے کل عوامی فنڈنگ کے فیصد کے طور پر ٹائٹل ایکس 1980 میں کل اخراجات کے 44 فیصد سے مسلسل کم ہو کر 2006 میں 12 فیصد ہو گیا ہے۔ اسی دوران میڈیکیڈ 20 فیصد سے بڑھ کر 71 فیصد ہو گئی ہے۔ 2006 میں، میڈیکیڈ نے عوامی خاندانی منصوبہ بندی میں 1.3 بلین ڈالر کا تعاون کیا۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے کمیشن آن پاپولیشن گروتھ اینڈ دی امریکن فیوچر (چیئرمین جان ڈی راکفیلر III) قائم کیا، جو آبادی میں اضافے اور اس کے سماجی نتائج سے متعلق سفارشات فراہم کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ کمیشن نے 1972 میں اپنی حتمی سفارشات پیش کیں، جن میں مانع حمل کو فروغ دینا اور اسقاط حمل کے ضوابط کو آزاد کرنا شامل تھا۔ 2004 میں دی نیویارک ٹائمز کے ایک اداریے میں ڈیوڈ بروکس نے اس رائے کا اظہار کیا کہ یورپ کے مقابلے میں ریاستہائے متحدہ کی نسبتا زیادہ شرح پیدائش کو "نیٹلسٹ" رویوں والے سماجی گروہوں سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ اس مضمون کا حوالہ قوور فل تحریک کے تجزیے میں دیا گیا ہے۔ تاہم، آبادی کے لحاظ سے شناخت شدہ اعداد و شمار انتہائی کم ہیں۔ سابق امریکی سینیٹر ریک سنٹورم نے اپنی 2012 کی صدارتی مہم کے لیے پیدائش کو اپنے پلیٹ فارم کا حصہ بنایا۔ جنرل سوشل سروے میں "بنیاد پرست پروٹسٹنٹ" کے طور پر درجہ بند کیے گئے بہت سے لوگ کم و بیش پیدائشی ہیں، اور ان کی شرح پیدائش "اعتدال پسند" اور "لبرل" پروٹسٹنٹ سے زیادہ ہے۔ تاہم، ریک سینٹورم پروٹسٹنٹ نہیں بلکہ ایک پریکٹس کرنے والا کیتھولک ہے۔ ازبکستان کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ ازبکستان آبادی کی منصوبہ بندی کو نافذ کرنے کے لیے 1990 کی دہائی کے آخر سے جبری نس بندی، ہسٹریکٹومی اور آئی یو ڈی داخل کرنے کی پالیسی پر عمل پیرا ہے۔ ۔