History of communism
کمیونزم کی تاریخ مختلف نظریات اور سیاسی تحریکوں پر مشتمل ہے جو دولت، اقتصادی کاروبار اور جائیداد کی مشترکہ ملکیت کی بنیادی نظریاتی اقدار کا اشتراک کرتی ہیں۔ کمیونزم کی زیادہ تر جدید شکلیں کم از کم برائے نام مارکسزم پر مبنی ہیں، یہ نظریہ اور طریقہ کار 19 ویں صدی کے دوران کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز نے وضع کیا تھا۔ مارکسزم نے بعد میں یورپ کے بیشتر حصوں میں وسیع پیمانے پر پیروکار حاصل کیے اور 1800 کی دہائی کے آخر میں اس کے عسکریت پسند حامیوں نے اس براعظم پر متعدد ناکام انقلابات میں اہم کردار ادا کیا۔ اسی دور میں، کمیونسٹ جماعتوں کا بھی پھیلاؤ ہوا جنہوں نے مسلح انقلاب کو مسترد کر دیا، لیکن اجتماعی ملکیت اور طبقے کے بغیر معاشرے کے مارکسی آئیڈیل کو قبول کیا۔ اگرچہ مارکسی نظریہ یہ تجویز کرتا ہے کہ وہ مقامات جو سماجی انقلاب کے لیے پرامن منتقلی یا ہتھیاروں کی طاقت کے ذریعے تیار ہوتے ہیں، وہ صنعتی معاشرے تھے، لیکن کمیونزم زیادہ تر ان پسماندہ ممالک میں کامیاب رہا جہاں مقامی غربت تھی جیسے روسی سلطنت اور جمہوریہ چین۔ 1917 میں، بولشویک پارٹی نے روسی انقلاب کے دوران اقتدار پر قبضہ کر لیا اور 1922 میں سوویت یونین تشکیل دیا، جو دنیا کی پہلی خود ساختہ اشتراکی ریاست تھی۔ بولشویکوں نے پرولتاری بین الاقوامییت اور عالمی انقلاب کے تصور کو مکمل طور پر قبول کیا، اور اپنی جدوجہد کو خالصتا علاقائی مقصد کے بجائے ایک بین الاقوامی مقصد کے طور پر دیکھا۔ اس کا 20 ویں صدی کے دوران کمیونزم کے پھیلاؤ پر غیر معمولی اثر پڑنا تھا کیونکہ سوویت یونین نے دوسری جنگ عظیم کے بعد وسطی اور مشرقی یورپ میں نئی مارکسی-لیننسٹ حکومتیں قائم کیں اور بالواسطہ طور پر امریکہ، ایشیا اور افریقہ میں دوسروں کے عروج کی حمایت کی۔ اس پالیسی کا بنیادی مقصد کمیونسٹ انٹرنیشنل تھا، جسے کامنٹرن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو دنیا بھر میں کمیونسٹ جماعتوں کی مدد اور مدد کرنے اور انقلاب کو فروغ دینے کے نقطہ نظر سے تشکیل دی گئی تھی۔ یہ سرد جنگ کے دوران تناؤ کی ایک بڑی وجہ تھی کیونکہ امریکہ اور اس کے فوجی اتحادیوں نے پراکسی کے ذریعے کمیونزم کے عالمی پھیلاؤ کو سوویت توسیع پسندی کے برابر قرار دیا۔ 1985 تک، دنیا کی ایک تہائی آبادی کسی نہ کسی شکل میں حکومت کے مارکسی-لیننسٹ نظام کے تحت رہتی تھی۔ تاہم، کمیونسٹ اور مارکسی نظریات دانوں کے درمیان اس بات پر کافی بحث ہوئی کہ آیا ان میں سے بیشتر ممالک کو معنی خیز طور پر مارکسی سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ مارکسی نظام کے بہت سے بنیادی اجزاء کو ایسے ممالک نے تبدیل اور نظر ثانی کیا تھا۔ کمیونسٹ معاشرے کے آئیڈیل پر پورا اترنے میں ان حکومتوں کی ناکامی، بڑھتی ہوئی آمریت کی طرف ان کا عمومی رجحان، ان کی بیوروکریسی، اور ان کی معیشتوں میں موروثی نااہلی کو 20 ویں صدی کے آخر میں کمیونزم کے زوال سے جوڑا گیا ہے۔ 1991 میں سوویت یونین کی تحلیل کے ساتھ، کئی مارکسی-لیننسٹ ریاستوں نے اس نظریے کو مسترد یا مکمل طور پر ختم کر دیا۔ اکیسویں صدی تک، مارکسی-لیننسٹ ریاستوں کی صرف ایک چھوٹی سی تعداد باقی ہے، یعنی چین، کیوبا، لاؤس، شمالی کوریا اور ویتنام۔ شمالی کوریا کو چھوڑ کر، ان تمام ریاستوں نے یک جماعتی حکمرانی کو برقرار رکھتے ہوئے زیادہ معاشی مسابقت کی اجازت دینا شروع کر دی ہے۔ قدیم زمانے میں کمیونزم کی ابتداء بہت سے تاریخی گروہوں کو کمیونزم کی درج ذیل شکلیں سمجھا جاتا ہے۔ کارل مارکس اور دیگر ابتدائی کمیونسٹ تھیوریسٹوں کا خیال تھا کہ شکاری-جمع کرنے والے معاشرے جو پیلیولیتھک کے ذریعے باغبانی کے معاشروں میں پائے جاتے تھے، جیسا کہ چالکولتھک میں پائے جاتے ہیں، بنیادی طور پر مساویانہ تھے اور اس لیے انہوں نے ان کے نظریے کو قدیم کمیونزم قرار دیا۔ ماضی کے قدیم کمیونزم میں یقین کی حمایت کرنے والے پہلے مصنفین میں سے ایک رومن اسٹوک فلسفی سینیکا تھے جنہوں نے کہا، "قدیم دور کتنا خوشگوار تھا جب فطرت کی نعمتوں نے تمام فطرت کو مشترک رکھا جس نے انہیں عوامی دولت پر محفوظ قبضہ دیا۔" اس کی وجہ سے ان کا ماننا تھا کہ ایسے قدیم معاشرے سب سے امیر ہیں کیونکہ وہاں غربت نہیں تھی۔ دیگر یونانی رومن مصنفین جو ماقبل تاریخی انسانیت پر یقین رکھتے تھے جو کمیونزم پر عمل کرتے تھے ان میں ڈیوڈورس سکولس، ورگل اور اووڈ شامل ہیں۔ اسی طرح ابتدائی چرچ فادرز، اپنے کافر پیشروؤں کی طرح، اس بات پر قائم رہے کہ انسانی معاشرہ اب کھوئے ہوئے مساویانہ معاشرتی نظام سے اپنی موجودہ حالت میں گر گیا ہے۔ قدیم یونان میں 5 ویں صدی قبل مسیح کے اواخر میں، کمیونزم سے ملتے جلتے خیالات اس حد تک پھیل رہے تھے کہ ڈرامہ نگار ارسطو نے اپنی مزاحیہ فلم دی اسمبلی وومن میں ان کی پیروڈی کی تھی جس میں ایتھنز کی خواتین ایکلیسیا یا شہری حکومت پر قبضہ کر لیتی ہیں اور خواتین کے اشتراک اور بچوں کی اجتماعی پرورش کو لازمی بناتے ہوئے تمام نجی املاک کو ختم کر دیتی ہیں۔ ایک دہائی سے زیادہ عرصے بعد افلاطون کی جمہوریہ میں سقراط نے اعلان کیا کہ ایک مثالی ریاست معاشرے کے اشرافیہ میں ہر طرح کی نجی ملکیت کو اس حد تک ختم کر دے گی کہ یہاں تک کہ بچوں اور بیویوں کو بھی تقسیم کیا جائے۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس طرح کے طرز عمل معاشرے کے اندر اندرونی تنازعات کو روکیں گے اور اتحاد اور مشترکہ شناخت کے احساس کو فروغ دیں گے۔ ایران میں 500 عیسوی کے آس پاس، زوراسٹریائی پجاری اور اصلاح پسند مزدک نے مبینہ طور پر مذہبی کمیونزم کی تبلیغ کرنے والی ایک تحریک کی بنیاد رکھی جب کہ ساسنیا کے بادشاہ کاود اول کی سرپرستی میں جس نے ابتدائی طور پر پجاری اور اس کی اصلاحات کی حمایت کی، لیکن بعد میں مزدکیوں کو دبایا اور مزدک کو پھانسی دے دی۔ عیسائی کمیونزم میں پیش رفت ابتدائی عیسائیت نے نئے عہد نامے کی تعلیمات پر مبنی مشترکہ ملکیت کی ایک شکل کی حمایت کی جس میں اشتراک پر زور دیا گیا۔ مثال کے طور پر، اعمال کی کتاب میں حوالہ جات اور ریاستیں ہیں کہ تمام مسلمان اپنے مال کو اجتماعی طور پر رکھتے تھے اور ضرورت کی بنیاد پر سامان تقسیم کرتے تھے۔ مزید برآں، متعلقہ یہودی فرقہ جسے ایسینس کے نام سے جانا جاتا ہے، "سماجی اور مادی مساوات" کے لیے پرعزم تھا۔ رومی سلطنت کی عیسائیت سے پہلے ہی ان طریقوں کے زوال کے باوجود، جائیداد کے اشتراک اور سامان کو مشترکہ طور پر رکھنے کے اصول خانقاہ کی عیسائی روایات میں جاری رہے۔ اعلی قرون وسطی سے لے کر یورپ میں ابتدائی جدید دور تک، عیسائی کمیونسٹ اور فرقہ وارانہ نظریات کی حمایت کرنے والے مختلف گروہوں کو کبھی کبھار اصلاح پسند عیسائی فرقوں نے اپنایا۔ 12 ویں صدی کے اوائل میں برگنڈی آرلز کی بادشاہی کے لیون میں شروع ہونے والے ایک پروٹو پروٹیسٹنٹ گروپ، جسے والڈینسیوں کے نام سے جانا جاتا ہے، نے بک آف ایکٹ کے مطابق اپنی جائیداد کو مشترکہ طور پر رکھا، لیکن کیتھولک چرچ نے ان پر ظلم کیا اور پیڈمونٹ کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ کچھ والڈینسیوں نے یہ محسوس کرنے کے بعد کہ گروپ کا رہنما آمرانہ بن رہا ہے، ایک اختلاف کی قیادت کی۔ 13 ویں صدی کے گروہوں میں مینڈیکنٹ آرڈرز کے عروج کے ساتھ جیسے فرانسسکنز نے نجی ملکیت کے تصور کو اس حد تک چیلنج کرنا شروع کر دیا کہ اس کا دفاع پوپ جان XXII نے اپنے 1328 کے پوپ بیل کویا ویر ریپروبس میں کیا، جس میں انہوں نے فیصلہ دیا کہ کیونکہ خدا نے آدم کو زمین کو اس کے ڈومین کے طور پر تحفے میں دیا تھا، جائیداد کی ملکیت کو الہی طور پر منظور کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ 13 ویں صدی میں بیگارڈز کے نام سے جانا جانے والا ایک عام حکم، جس کی ابتدا نچلے ممالک میں ہوئی، معاشرے کے پسماندہ گروہوں میں پھیلنا شروع ہوا، جس میں ایسے اراکین کو شامل کیا گیا جنہوں نے نجی املاک کو ترک کر دیا اور اپنے آپ کو فرقہ وارانہ زندگی اور متقی، کفایت شعاری طرز زندگی کے لیے بطور کاریگر وقف کر دیا۔ اگرچہ یہ طرز عمل اتنے کامیاب رہے کہ براعظم کے دوسرے علاقوں جیسے فرانس اور جرمنی میں پھیل گئے، لیکن بعد میں کیتھولک چرچ نے بار بار بیگارڈز کی مذمت کی۔ 1300 کے قریب شمالی اٹلی میں رسولی برادران پر فرا ڈولسینو نے قبضہ کر لیا جس نے ایک فرقہ تشکیل دیا جسے ڈولسینین کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے جاگیردارانہ نظام کو ختم کرنے، چرچ میں درجہ بندی کو ختم کرنے اور تمام املاک کو مشترکہ طور پر رکھنے کی وکالت کی۔ 14 ویں صدی کے انگریزی اسکالسٹک اور لولاڈی کے بانی، جان وائکلف نے اجتماعی ملکیت کے ساتھ ایک مثالی عیسائی ریاست کی تبلیغ کی اور "عیسائی مردوں کے مشترکہ خیراتی اور مشترکہ ملکیت" کو مسترد کرنے والوں کو مسترد کر دیا۔ تقریبا اسی وقت انقلابی پادری جان بال، جسے بعد میں تباہ کن واٹ ٹائلر بغاوت میں اپنے نمایاں کردار کے لیے پھانسی دے دی گئی تھی، نے مبینہ طور پر اعلان کیا، "انگلینڈ میں چیزیں ٹھیک نہیں ہو سکتیں، اور نہ ہی کبھی ہوں گی، جب تک کہ تمام سامان مشترک نہ ہوں۔" تابور، بوہیمیا میں 15 ویں صدی کی حسین جنگوں کے دوران، بنیاد پرست تبوریوں نے ایک ایسا نظام قائم کرنے کی کوشش کی جسے انہوں نے "سامان کی جماعت" کہا جہاں، "کوئی کان یا آپ کا نہیں ہے لیکن سب کچھ مشترک ہے"، لیکن ایک بار شروع ہونے کے بعد اس اسکیم کو جلد ہی ترک کر دیا گیا۔ انہیں آمرانہ جان زیلیوسکی کی قیادت میں مطلق العنان حکمرانی کا پیش خیمہ سمجھا جاتا ہے۔ لیپنی میں تبری طاقت ٹوٹنے کے بعد ان کے جانشین موراویا فرار ہو گئے اور امن پسند روحانی رہنما پیٹر چیلکیکی کے تحت موراوین چرچ کی تشکیل کی جس نے عیسائی کمیونسٹ اور عیسائی انارکیسٹ دونوں عقائد کو پناہ دی۔ چیلکی کے پیروکار، جنہیں بوہیمین برادران بھی کہا جاتا ہے، ان کے نظریات، یعنی جائیداد، تجارت اور حکومت سے پرہیز، پر کس حد تک قائم رہے، متنازعہ ہے، اور 16 ویں صدی تک برادران نے یقینی طور پر انہیں قبول نہیں کیا۔ 16 ویں صدی کی پروٹسٹنٹ اصلاح کے دوران بنیاد پرست اناباپٹسٹ، جن کی ابتدا سوئٹزرلینڈ میں ہوئی تھی، نے سامان کی فرقہ واریت کی توثیق کی جیسا کہ بک آف ایکٹ میں عمل کیا گیا ہے۔ سب سے قابل ذکر اناباپٹسٹ گروہ ہٹرائٹس تھے، جن کی بنیاد جیکب ہٹر نے رکھی تھی، جو 1520 کی دہائی میں موراویا میں آباد ہوئے اور منسٹر اناباپٹسٹ جو 1535 میں منسٹر شہر کو زبردستی ایک مذہبی نئے یروشلم میں تبدیل کرنے کی کوشش کے دوران جنگ میں ختم ہو گئے تھے۔ 17 ویں صدی کے وسط میں انگریزی خانہ جنگی کے دوران راؤنڈ ہیڈز کی طرف سے مختلف گروہوں نے مساوات کی بنیاد پر دولت کی دوبارہ تقسیم کی تشہیر کی، یعنی لیویلرز اور ڈگرز، حالانکہ جیرارڈ ونسٹنلی کے ماتحت صرف مؤخر الذکر گروپ نے ایک بے جائیداد، کمیونسٹ معاشرے کو فروغ دیا۔ یورپی مصنفین نے 16 ویں صدی کے بعد سے مثالی کمیونسٹ معاشروں کو یوٹوپین فکشن میں پیش کرنا شروع کیا۔ نئی دنیا میں مقامی برادریوں کے بڑے پیمانے پر افسانوی بیانات سے متاثر ہو کر، انگریز انسان دوست اور مستقبل کے لارڈ چانسلر تھامس مور نے یوٹوپین ناول یوٹوپیا (1516) لکھا جس میں مرکزی کردار بغیر پیسے یا نجی جائیداد کے ایک خوبصورت جزیرے کا سفر کرنے کے بعد نجی جائیداد کا فیصلہ کرتا ہے اور جہاں، "سب کچھ ریاستی کنٹرول میں ہے"۔ مور نے اپنی مثالی برادری کے نام کے طور پر یوٹوپیا کی اصطلاح تیار کی، جس کا لاطینی میں مطلب "کہیں نہیں" ہے، اس حقیقت کو ظاہر کرتا ہے کہ مور نے اس طرح کے معاشرے کو حقیقت میں قابل حصول نہیں سمجھا۔ ٹوماسو کیمپینیلا کے 1601 کے کام دی سٹی آف دی سن نے ایک ایسے معاشرے کے تصور کی تشہیر کی جہاں معاشرے کی مصنوعات کو یکساں طور پر تقسیم کیا جانا چاہیے۔ کیمپینیلا کے یوٹوپیا میں تمام لوگ اچھی طرح تعلیم یافتہ ہیں، صرف چار گھنٹے کام کا دن ہوتا ہے، کوئی نجی ملکیت نہیں ہے، آبادی ذہنی اور جسمانی تندرستی کو بہتر بنانے کے لیے یوجینکس کی مشق کرتی ہے، زیادہ تر وقت تفریح یا خود بہتری کے لیے وقف ہوتا ہے، اور معاشرے کا انتظام ایک حکمران سائنسدان کے ذریعے کیا جاتا ہے جو اپنی انتظامیہ کو سائنسی اصولوں پر مبنی کرتا ہے، یہ سب مجموعی طور پر معاشرے کو فائدہ پہنچانے کے مفاد میں ہے۔ یوٹوپین کمیونسٹ معاشروں کو فرانسیسی مصنفین فرانسوا فینلون اور ڈینس ویراسی نے بھی بیان کیا تھا جبکہ انگریزی مصنف فرانسس بیکن نے ایک ایسے یوٹوپیا کے بارے میں لکھا تھا جس میں محض "علم میں کمیونزم" تھا۔ روشن خیالی کے دوران کمیونزم 18 ویں صدی کے فرانس میں روشن خیالی کے دور میں، کچھ لبرل مصنفین نے نجی ملکیت کے ادارے پر اس حد تک تنقید کرنا شروع کر دی کہ انہوں نے اس کے خاتمے کا مطالبہ کیا۔ کمیونسٹ معاشرے کے لیے پہلی سیکولر رویوں میں سے ایک فرانسیسی کیتھولک ابی جین میسلیئر کی بعد از مرگ شائع کردہ عہد نامہ (1729) میں موجود ہے۔ اسی طرح ابی ڈی میبلی، جو ایک فرانسیسی فلسفی بھی ہیں، نے لکھا ہے کہ زمین کی انفرادی ملکیت تمام شرارت کا ذریعہ ہے اور یہ کہ دولت مند عدم مساوات سماجی تباہی کا باعث بنتی ہے جسے صرف اجتماعی ملکیت پر مبنی معاشرے کو اپنانے سے ہی پلٹا جا سکتا ہے۔ تاہم انہوں نے یہ اندازہ لگا کر اپنے خیالات کو نرم کیا کہ حقیقی مساوات اور فرقہ وارانہ ملکیت کو نافذ کرنے کی کوئی بھی کوشش بہت مہنگی اور تباہ کن ثابت ہوگی جسے نافذ کرنے کے قابل نہیں ہے۔ ایک اور فرانسیسی مفکر، ایٹین گیبریئل موریلی نے بھی دعوی کیا کہ نجی ملکیت معاشرے میں تمام برائیوں کا ذریعہ ہے اور اس نے ایک کمیونسٹ معاشرے کے لیے بنیادی اصولوں کو تیار کیا، یعنی جائیداد کا خاتمہ، سب کے لیے رہنے اور کام کرنے کا حق، اور تمام شہریوں کا فرض کہ وہ مشترکہ بھلائی کے لیے کام کریں۔ فرانسیسی فلسفی جین جیکس روسو نے اپنی انتہائی بااثر دی سوشل کنٹریکٹ (1762) میں بادشاہوں کی حکمرانی کے بجائے مقبول خودمختاری پر مبنی سیاسی نظام کی بنیاد کا خاکہ پیش کیا، اور عدم مساوات پر اپنی گفتگو (1755) میں نجی املاک کے بدعنوان اثرات کے خلاف دعوی کیا کہ نجی املاک کی ایجاد "جرائم، جنگوں، قتل اور مصائب" کا باعث بنی جس نے تہذیب کو دوچار کیا۔ 1785 میں مشہور فرانسیسی ناول نگار ریسٹف ڈی لا بریٹن نے وکٹر ڈی ہوپے کی 1779 کی کتاب پروجیکٹ فار اے فلاسفیکل کمیونٹی پر ایک کتاب کا جائزہ لکھا جس میں مارسیل میں ایک فرقہ وارانہ تجربے کے منصوبے کو بیان کیا گیا جہاں تمام نجی املاک پر پابندی عائد کردی گئی تھی اور جسے "دنیا میں ایک سیکولر کمیونسٹ معاشرے کا پہلا مکمل خاکہ" سمجھا جا سکتا ہے۔ جائزے میں ریسٹف نے نوٹ کیا کہ ڈی ہوپے نے 1782 کے ایک خط میں خود کو کمیونسٹ کہا تھا، جو لفظ "کمیونسٹ" کی فرانسیسی شکل ہے، جو اس اصطلاح کی پہلی ریکارڈ شدہ مثال ہے۔ خود ریسٹف نے نجی املاک کو ختم کرنے کے خیال پر مرکوز بہت سے ناول لکھے، پہلے 1783 میں "کمیونٹی آف گڈز" کی اصطلاح استعمال کی اور پھر 1793 میں "کمیونزم" کی اصطلاح استعمال کی، جسے فرانسیسی میں کمیونزم کے طور پر پیش کیا گیا۔ فرانسیسی فلسفے میں فکر کے یہ دھارے 1789 کے فرانسیسی انقلاب کے دوران بااثر ثابت ہوئے جس میں مختلف بادشاہت مخالفوں، خاص طور پر جیکوبنز نے جین پال مراٹ اور گریکس بابیوف سمیت لوگوں میں دولت کو یکساں طور پر تقسیم کرنے کے خیال کی حمایت کی۔ مؤخر الذکر 1796 کی مساوی سازش میں ملوث تھا جس کا مقصد فرقہ وارانہ ملکیت، مساوات اور جائیداد کی دوبارہ تقسیم پر مبنی ایک انقلابی حکومت قائم کرنا تھا۔ بابیوف موریل کے جائیداد مخالف یوٹوپین ناول دی کوڈ آف نیچر سے براہ راست متاثر ہوا اور اس کا بڑے پیمانے پر حوالہ دیا، حالانکہ وہ اس غلط تاثر میں تھا کہ یہ انقلاب کے دوران Diderot.Also کی طرف سے لکھا گیا تھا، پیرس کے انقلابی سوشل کلب کے بانی ناشر نکولس بون ویل نے اپنے پرنٹنگ پریس کو ریسٹف اور سلوین ماریچل کے کمیونسٹ معاہدوں کو پھیلانے کے لیے استعمال کیا۔ ماریچل، جو بعد میں بابیوف کی سازش میں شامل ہوا، اپنے مینی فیسٹو آف دی ایکولز (1796) میں کہے گا، "ہمارا مقصد کچھ زیادہ شاندار اور زیادہ منصفانہ ہے، عام بھلائی یا اچھائیوں کی جماعت" اور "فرانسیسی انقلاب صرف ایک اور انقلاب کا پیش خیمہ ہے، جو کہیں زیادہ بڑا، کہیں زیادہ سنجیدہ ہے، جو آخری ہوگا"۔ ریسٹف نے پورے انقلاب میں کمیونزم کے موضوع پر کتابیں لکھنا اور شائع کرنا بھی جاری رکھا۔ اس کے مطابق، اپنے مساویانہ پروگراموں اور تحریک کے ذریعے ریسٹف، ماریچل اور بابیوف جدید کمیونزم کے اجداد بن گئے۔ تاہم بابیوف کی سازش کا پتہ چلا اور اسے اور اس میں ملوث کئی دیگر افراد کو گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔ اپنے خیالات اور طریقوں کی وجہ سے بابیوف کو بعض اوقات پہلا انقلابی کمیونسٹ کہا جاتا ہے، حالانکہ اس وقت بابیوف نے خود "کمیونسٹ" کی اصطلاح استعمال کی تھی۔ اس دھچکے کے باوجود، فرانسیسی انقلابی حکومت اور بابیوف کی تباہ کن بغاوت کی مثال فرانسیسی سوشلسٹ مفکرین جیسے ہنری ڈی سینٹ سائمن، لوئس بلینک، چارلس فورئیر اور پیئر جوزف پرودھن کے لیے ایک تحریک تھی۔ جدید انارکیزم اور آزاد خیال اشتراکیت کے بانی پرودھن نے بعد میں مشہور طور پر اعلان کیا کہ "جائیداد چوری ہے!" ایک جملہ جو سب سے پہلے فرانسیسی انقلابی برسوٹ ڈی وارویل نے ایجاد کیا تھا۔ فرانسیسی انقلاب کے بعد کی کمیونزم اہم طور پر اس لیے کہ بابیوف کے شریک سازشیوں میں سے ایک، فلپ بوناروتی، مساوی سازشوں کے خلاف کریک ڈاؤن سے بچ گئے، وہ بعد میں اپنی زندگی میں، بابیوف کی سازش برائے مساوات کی بااثر کتاب لکھنے کے قابل ہو گئے جو پہلی بار 1828 میں شائع ہوئی جس نے بابیوف کے عقائد کو تاریخی اور مقبول بنایا۔ اس میں بوناروتی نے زور دے کر کہا کہ معاشرے میں "بوجھ، پیداوار اور فوائد کو یکساں طور پر تقسیم کیا جانا چاہیے"، اور یقین کیا کہ یہ تقسیم "سب سے بڑی ممکنہ خوشی" کا باعث بنے گی۔ بورناٹی کی تحریروں کی وجہ سے فرانس میں بابیوف کی سوچ کا احیاء ہوا اور سیاسی نظریات کا پھیلاؤ ہوا جسے نو بابووزم کہا جاتا ہے۔ بورناٹی کے نو بابووزم کے مطابق عوام کی ترقی اور مساویانہ اصولوں پر مبنی ایک نئے معاشرے کے قیام کے لیے "عقلمند اور بہادر" شہریوں کی ایک انقلابی اشرافیہ کی ضرورت ہوگی جو صرف "مساوات کی فتح کو یقینی بنانے" کی پرواہ کرتے تھے۔ 1830 اور 1840 کی دہائی تک، کمیونزم کے مساویانہ تصورات اور اشتراکیت سے متعلق نظریات فرانسیسی انقلابی حلقوں میں بڑے پیمانے پر مقبول ہو چکے تھے، جس کی وجہ سماجی ناقدین اور فلسفیوں جیسے پیئر لیروکس اور تھیوڈور ڈیزیمی کی تحریریں تھیں، جن کی بورژوازی لبرل ازم اور انفرادیت پسندی پر تنقید معاشی، فلسفیانہ اور اخلاقی بنیادوں پر لائسیز فیئر سرمایہ داری کو وسیع پیمانے پر دانشورانہ طور پر مسترد کرنے کا باعث بنی۔ 1832 میں لیروکس کی تحریر کے مطابق، "انفرادیت کے علاوہ کسی اور مقصد کو تسلیم کرنا نچلے طبقات کو وحشیانہ استحصال کی طرف لے جانا ہے۔ پرولتاریہ قدیم غلامی کی بحالی سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ " انہوں نے اس بات پر بھی زور دیا کہ پیداوار کے ذرائع کی نجی ملکیت نچلے طبقوں کے استحصال کی اجازت دیتی ہے اور نجی ملکیت ایک ایسا تصور ہے جو انسانی وقار سے الگ ہے۔ ڈیزیمی اپنی 1842 کی کتاب میں زور دے کر کہیں گے کہ جس چیز کی ضرورت تھی وہ "فرقہ وارانہ ملکیت کا مکمل اور غیر محدود معاشرہ" تھا جس میں تمام سرگرمیاں مرکزی تھیں۔ ڈیزیمی کے کام میں کمیونزم کی نوعیت کے منظم، تاریخی اور مادیت پسندانہ تجزیے کی وجہ سے مارکس نے انہیں جولس گی کے ساتھ پہلے سائنسی اشتراکی ماہرین میں شمار کیا۔ یہ صرف 1840 میں ہی تھا کہ فرانس میں مشترکہ ملکیت کے حامیوں، جن میں سوشلسٹ تھیوڈور ڈیزیمی، ایٹین کیبیٹ، اور جین جیکس پلٹ شامل تھے، نے اپنے عقیدے کے نظام کے لیے لفظ "کمیونزم" کو بڑے پیمانے پر اپنانا شروع کیا۔ ایک تاریخی واقعہ جس نے فرانس میں کمیونسٹ تحریک کی مقبولیت کو قائم کیا وہ 1840 میں اس وقت پیش آیا جب ڈیزیمی نے پلٹ اور البرٹ لیپونرائے کے ساتھ مل کر فرانس کے بیلیویل میں کمیونسٹ نواز ضیافت کا اہتمام کیا، جو فرانس میں "کمیونسٹ پارٹی کا پہلا عوامی اظہار" تھا جو اتنا کامیاب ثابت ہوا کہ مزید منصوبہ بند کمیونسٹ ضیافتوں کو فرانسیسی حکومت نے کالعدم قرار دے دیا۔ اس کے علاوہ 1840 میں پیرس میں ایک کمیونسٹ پروگرام پر عمل کرتے ہوئے "مساوی کارکنوں" کی ایک سوسائٹی قائم کی گئی اور ایک عام ہڑتال کا اعلان کیا گیا جس کے رہنما مبینہ طور پر کمیونسٹ نظریات سے متاثر تھے۔ 1840 کی دہائی کے دوران ایٹین کیبیٹ کے 100,000 اور 200,000 کے درمیان فرانسیسی کارکن تھے اور فریڈرک اینگلز اسے فرانسیسی پرولتاریہ کا نمائندہ سمجھتے تھے۔ 1840 کی دہائی کے سب سے نمایاں اور بااثر فرانسیسی کمیونسٹوں میں سے ایک آگسٹ بلانکی تھے جو اپنے اس عقیدے کے لیے قابل ذکر تھے کہ پرتشدد انقلابی کارروائی کو بورژوسی اکثریتی ریاست کا تختہ الٹنے کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے۔ بلانکی کے اندازے کے مطابق انقلاب سب سے زیادہ کامیاب ہوگا اگر اسے ایک چھوٹے، خفیہ گروہ کے ذریعے انجام دیا جائے جو اس کے بعد "پرولتاریہ کی آمریت" قائم کر سکے۔ ڈیزیمی نے آمریت کی توثیق کرنے والے کسی بھی پروگرام سے اختلاف کیا، اس کے بجائے یہ یقین رکھتے ہوئے کہ سب سے زیادہ توجہ پروپیگنڈا اور تعلیم کے ذریعے پرولتاری اتحاد کو فروغ دینے پر ہونی چاہیے۔ ان فرانسیسی مصنفین کے کام اور تعلیمات، جن میں سے بہت سے اب خود کو کمیونسٹ کے طور پر شناخت کرتے ہیں، نے نئے کمیونسٹ گروہوں کو متاثر کیا جیسے کہ لیگ آف دی جسٹ، ایک تنظیم جس کی بنیاد پیرس میں 1836 میں عیسائی کمیونسٹ جرمن امیگرز ولہیم ویٹلنگ اور کارل شیپر نے رکھی تھی۔ ایک دوسرا گروپ، کمیونسٹ خط و کتابت کمیٹی، 1846 میں برسلز میں جرمن تارکین وطن کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز کی ایک اور جوڑی نے تشکیل دی تھی۔ دونوں گروہوں کو 1847 میں کمیونسٹ لیگ بنانے کے لیے ضم کر دیا گیا جس کی سربراہی شیپر نے کی جس نے پھر شریک بانی اراکین مارکس اور اینگلز کو نئی سیاسی جماعت کے اصولوں کو بیان کرتے ہوئے ایک منشور لکھنے کا کام سونپا۔ مارکسزم کارل مارکس 1840 کی دہائی میں، جرمن فلسفی اور ماہر سماجیات کارل مارکس، جو پروشیا میں حکام سے فرار ہونے کے بعد انگلینڈ میں رہ رہے تھے، جہاں انہیں سیاسی خطرہ سمجھا جاتا تھا، نے کتابیں شائع کرنا شروع کیں جن میں انہوں نے مختلف قسم کے کمیونزم کے لیے اپنے نظریات کا خاکہ پیش کیا جسے اب مارکسزم کہا جاتا ہے۔ مارکس کو ایک اور جرمن امیگری، فریڈرک اینگلز (1820-1895) کی طرف سے مالی مدد اور حمایت حاصل تھی، جو مارکس کی طرح 1849 میں جرمن حکام سے فرار ہو گئے تھے۔ مارکس اور اینگلز نے ابتدائی سوشلسٹوں جیسے کہ یوٹوپین سوشلسٹ سینٹ سائمنسٹ اسکول سے بہت سے اثرات حاصل کیے۔ سیاسی طور پر، وہ میکسیمیلین روبیسپیر اور فرانسیسی انقلاب کی کئی دیگر بنیاد پرست شخصیات سے متاثر تھے جبکہ معاشی طور پر وہ ڈیوڈ ریکارڈو سے متاثر تھے۔ فلسفیانہ طور پر، وہ جارج ولہیم فریڈرک ہیگل سے متاثر تھے۔ اینگلز 1845 سے مانچسٹر، انگلینڈ میں چیٹم لائبریری میں مارکس سے باقاعدگی سے ملتے تھے اور وہ الکوو جہاں ان کی ملاقات ہوئی وہ آج تک یکساں ہے۔ یہیں پر اینگلز نے صنعتی مانچسٹر کے اپنے تجربات بیان کیے، جو انگلینڈ میں محنت کش طبقے کی حالت میں درج ہیں، جس میں محنت کش طبقے کی جدوجہد کو اجاگر کیا گیا ہے۔ مارکس نے کہا کہ "اب تک کے تمام موجودہ معاشرے کی تاریخ طبقاتی جدوجہد کی تاریخ ہے"، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ بورژوازی (چند منتخب اعلی طبقے اور اعلی متوسط طبقے) کے درمیان ہو رہا تھا جو اس وقت معاشرے کو کنٹرول کرتے تھے اور پرولتاریہ (محنت کش طبقے کے عوام) جنہوں نے سب کچھ پیدا کرنے کے لیے محنت کی، لیکن جن کا کوئی سیاسی کنٹرول نہیں تھا۔ انہوں نے اس خیال کو آگے بڑھایا کہ انسانی معاشرہ ابتدائی کمیونزم سے غلامی، جاگیردارانہ نظام اور پھر سرمایہ داری کی طرف ترقی پسند مراحل کے ایک سلسلے سے گزرا اور اس کے نتیجے میں کمیونزم کی جگہ لے لی جائے گی۔ مارکس کے لیے کمیونزم کو ناگزیر لیکن غیر یقینی اور مطلوب سمجھا جاتا تھا۔ مارکس نے 1846 میں کمیونسٹ خط و کتابت کمیٹی کی بنیاد رکھی جس کے ذریعے یورپ بھر میں مختلف کمیونسٹ، سوشلسٹ اور دیگر بائیں بازو کے لوگ سیاسی جبر کے پیش نظر ایک دوسرے سے رابطے میں رہ سکتے تھے۔ اس کے بعد انہوں نے 1848 میں کمیونسٹ مینی فیسٹو شائع کیا، جو اب تک لکھی گئی سب سے زیادہ بااثر کمیونسٹ تحریروں میں سے ایک ثابت ہوا۔ اس کے بعد انہوں نے ایک کثیر حجم مہاکاوی پر کام شروع کیا جس میں سرمایہ دارانہ معیشت اور سیاست، معاشرے اور فلسفے پر اس کے اثرات کا جائزہ اور تنقید کی جائے گی-اس کام کا پہلا مجموعہ جسے کیپٹل: کریٹک آف پولیٹیکل اکانومی کے نام سے جانا جاتا تھا 1869 میں شائع ہوا تھا۔ تاہم، مارکس اور اینگلز نہ صرف کمیونزم کے بارے میں لکھنے میں دلچسپی رکھتے تھے، بلکہ وہ ایسی انقلابی سرگرمیوں کی حمایت کرنے میں بھی سرگرم تھے جو پورے یورپ میں کمیونسٹ حکومتوں کی تشکیل کا باعث بنیں۔ انہوں نے انٹرنیشنل ورکنگ مینز ایسوسی ایشن کو قائم کرنے میں مدد کی جو بعد میں مختلف کمیونسٹوں اور سوشلسٹوں کو متحد کرنے والی پہلی انٹرنیشنل کے نام سے مشہور ہوئی، جس میں مارکس کو ایسوسی ایشن کی جنرل کونسل کے لیے منتخب کیا گیا۔ مارکس نے اپنے نظام کا خلاصہ اس نعرہ کے ساتھ کیا، "ہر ایک سے اس کی صلاحیت کے مطابق، ہر ایک کو اس کی ضروریات کے مطابق"۔ کمیونزم کے اصولوں کو وضع کرنے کے لیے استعمال ہونے والا یہ فقرہ اگست بیکر اور لوئس بلینک جیسے سابقہ اشتراکی سیاسی کارکنوں سے لیا گیا ہے۔ مارکسزم کی ابتدائی ترقی 19 ویں صدی کے آخری نصف کے دوران، یورپ بھر میں مختلف بائیں بازو کی تنظیموں نے بہت سی مطلق العنان دائیں بازو کی حکومتوں کے خلاف مہم جاری رکھی جو اس وقت اقتدار میں تھیں۔ فرانس میں، سوشلسٹوں نے 1871 میں نپولین سوم کے زوال کے بعد پیرس کمیون کے نام سے ایک حکومت قائم کی، لیکن جلد ہی ان کا تختہ الٹ دیا گیا اور ان کے بہت سے ارکان کو جوابی انقلابیوں نے پھانسی دے دی۔ دریں اثنا، کارل مارکس اور فریڈرک اینگلز نے جرمن سوشل ڈیموکریٹک پارٹی میں شمولیت اختیار کی جو 1875 میں تشکیل دی گئی تھی، لیکن جسے 1879 میں جرمن حکومت نے کالعدم قرار دے دیا تھا، اس کے بعد چانسلر اوٹو وان بسمارک کی قیادت میں، جس نے اسے اس کی انقلابی نوعیت اور حامیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کی وجہ سے سیاسی خطرہ سمجھا۔ 1890 میں پارٹی کو دوبارہ قانونی حیثیت دی گئی اور اس وقت تک اس نے مارکسی اصولوں کو مکمل طور پر اپنا لیا تھا۔ اس نے بعد میں جرمن انتخابات میں ووٹ کا پانچواں حصہ حاصل کیا اور اس کے کچھ رہنما، جیسے اگست بیبل اور ولہیم لیبکنیچٹ، معروف عوامی شخصیات بن گئے۔ اس وقت، مارکسزم نے نہ صرف جرمنی میں آغاز کیا، بلکہ اس نے ہنگری، ہیبسبرگ بادشاہت اور نیدرلینڈز میں بھی مقبولیت حاصل کی، حالانکہ اس نے برطانیہ جیسے دیگر یورپی ممالک میں ایسی کامیابی حاصل نہیں کی، جہاں مارکس اور اینگلز مقیم تھے۔ بہر حال، نئے سیاسی نظریے کو کافی حمایت حاصل ہوئی تھی کہ دنیا بھر میں مختلف مارکسی گروہوں کو متحد کرنے کے لیے ایک تنظیم کی بنیاد رکھی گئی جسے سیکنڈ انٹرنیشنل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جیسے جیسے مارکسزم کا آغاز ہوا، اسے دوسرے یورپی دانشوروں بشمول ساتھی سوشلسٹوں اور بائیں بازو والوں کی طرف سے بھی تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ مثال کے طور پر، روسی اجتماعی انارکیسٹ میخائل بکونن نے مارکس کے اس نظریے کی خامیوں پر تنقید کی جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ ریاست بالآخر مارکسی حکومت کے تحت تحلیل ہو جائے گی، اس کے بجائے ان کا خیال تھا کہ ریاست اقتدار حاصل کرے گی اور آمرانہ بن جائے گی۔ تنقید دوسرے ماہرین سماجیات جیسے جرمن میکس ویبر کی طرف سے بھی آئی، جنہوں نے مارکس کی تعریف کرتے ہوئے معاشرے کی نوعیت کے بارے میں ان کے بہت سے مفروضوں سے اختلاف کیا۔ کچھ مارکسسٹوں نے ان تنقید اور سرمایہ داری کی بدلتی ہوئی نوعیت کو اپنانے کی کوشش کی اور ایڈورڈ برنسٹین نے مارکسسٹوں کے اس خیال پر زور دیا کہ وہ مزدور طبقات کے ساتھ سلوک پر موجودہ انتظامیہ کے خلاف قانونی چیلنجز لائیں بجائے اس کے کہ زیادہ قدامت پسند مارکسسٹوں کی طرح صرف پرتشدد انقلاب پر زور دیں۔ دوسرے مارکسسٹوں نے برنسٹین اور دیگر اصلاح پسندوں کی مخالفت کی، جن میں کارل کاؤٹسکی، اوٹو باؤر، روڈولف ہلفرڈنگ، روزا لکسمبرگ، ولادیمیر لینن اور جارج پلیکھانوف سمیت بہت سے لوگ بورژوازی کے زیر کنٹرول حکومت کو پرتشدد طریقے سے ختم کرنے اور اس کے بجائے پرولتاریہ کی آمریت قائم کرنے کے تصور پر ثابت قدم رہے۔ 1893 کی بین الاقوامی کمیونزم کی مدت کمیونسٹ انٹرنیشنل (کامنٹرن) کا تاریخی وجود اور وسیع تر کمیونسٹ تحریک اس کے بعد کی عمومی پالیسی میں ہونے والی تبدیلیوں کے حوالے سے ادوار میں منقسم ہے۔ جنگی کمیونزم کا دور (1918-1921) جس نے بین الاقوامی، روسی خانہ جنگی کی تشکیل دیکھی، اکتوبر انقلاب کے بعد ایک عام انقلابی ہنگامہ جس کے نتیجے میں دنیا بھر میں پہلی کمیونسٹ جماعتوں کی تشکیل ہوئی اور جرمنی، ہنگری، فن لینڈ اور پولینڈ میں مزدوروں کی انقلابی تحریکوں کی شکست ہوئی۔ نئی اقتصادی پالیسی کا دور (1921-1929) جس نے روس میں خانہ جنگی کے خاتمے اور بولشویک حکومت کی طرف سے اٹھائے گئے نئے معاشی اقدامات، یورپ میں انقلابی لہر کا خاتمہ اور لینن کی موت کے بعد بولشویک پارٹی اور کامنٹرن کے اندر اندرونی جدوجہد اور اسٹالن کے اقتدار کے مکمل استحکام سے پہلے کی نشاندہی کی۔ تیسرا دور (1929-1934)، ایک انتہائی بائیں بازو کا موڑ جس نے اسٹالن کے دور حکومت میں سوویت یونین میں تیزی سے صنعت کاری اور اجتماعی شکل اختیار کی، کمیونسٹوں کی طرف سے دوسرے ممالک میں سماجی جمہوریت پسندوں کے ساتھ تعاون کرنے سے انکار (انہیں سماجی فاشسٹ قرار دیتے ہوئے) اور جرمنی میں ایڈولف ہٹلر کا حتمی عروج جس کی وجہ سے اس دور کی سخت گیر پالیسی ترک ہوگئی۔ ان سالوں میں دنیا بھر کی تمام کمیونسٹ جماعتوں کو آل یونین کمیونسٹ پارٹی (بولشویکس) کی ہدایات کے مکمل تابع بھی دیکھا گیا، جس سے کامنٹرن کم و بیش سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کا ایک حصہ بن گیا۔ پاپولر فرنٹ پیریڈ (1934-1939) جس میں کامنٹرن کی طرف سے تمام مقبول اور جمہوری قوتوں (نہ صرف کمیونسٹ) سے فاشزم کے خلاف مقبول محاذوں میں متحد ہونے کی اپیل کی گئی تھی۔ اس دور کی مصنوعات فرانسیسی تیسری جمہوریہ اور دوسری ہسپانوی جمہوریہ میں مقبول فرنٹ حکومتیں تھیں۔ تاہم، اس دور کو سوویت یونین اور بیرون ملک اسٹالنسٹ حکومت کے دشمن کے طور پر مشتبہ کسی بھی شخص کی وسیع پیمانے پر صفائی سے بھی نشان زد کیا گیا تھا۔ ان بڑے پیمانے پر صفائی کے نتیجے میں ہسپانوی خانہ جنگی اور فرانسسکو فرانکو کے ہاتھوں اسپین کے زوال کے درمیان اسپین میں پاپولر فرنٹ ٹوٹ گیا۔ امن کی وکالت کرنے کا دور (1939-1941)، مولوتوف-ربنٹروپ معاہدے پر دستخط کرنے کا نتیجہ جس کے نتیجے میں پولینڈ پر سوویت حملہ ہوا۔ اس عرصے میں، کمیونسٹ دوسری جنگ عظیم میں عدم شرکت کی وکالت کر رہے تھے، اور جنگ کو سامراجی قرار دے رہے تھے۔ انقلابی شکست پسندی کی اصطلاح کو اس دور میں کامنٹرن نے مغربی یورپ میں کمیونسٹوں کی طرف سے اپنی قومی حکومتوں کے خلاف جنگ مخالف پروپیگنڈے کے لیے استعمال کیا تھا۔ مشرقی محاذ کا دور، جسے بعض اوقات دوسرا مقبول محاذ (1941-1943) کہا جاتا ہے، کامنٹرن کا آخری دور تھا، جو سوویت یونین پر جرمن حملے کے فورا بعد شروع ہوا، جس میں اسٹالن نے 3 جولائی 1941 کو پوری آزاد دنیا سے متحد ہونے اور ہر طرح سے نازی ازم سے لڑنے کی اپیل کی تھی۔ یہ فاشزم کے خلاف عسکریت پسندی کا دور تھا، پورے مقبوضہ یورپ میں قومی آزادی کی تحریکوں کا ظہور اور بالآخر 1943 میں کامنٹرن کی تحلیل۔ ابتدائی سرد جنگ (1947-1960) جس میں سوویت یونین اور ریڈ آرمی نے مشرقی یورپ کے بیشتر حصوں میں مشرقی بلاک کمیونسٹ حکومتیں قائم کیں (سوائے یوگوسلاویہ اور البانیہ کے، جن کی آزاد کمیونسٹ حکومتیں تھیں)۔ مغربی جمہوریتوں، خاص طور پر اطالوی کمیونسٹ پارٹی اور فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی میں کمیونسٹ پارٹی کی سرگرمیوں کی حمایت کرنے کی ایک بڑی کوشش حکومت میں عہدے حاصل کرنے سے قاصر رہی۔ آخری سرد جنگ (1960-1970 s) جس میں چین نے سوویت یونین کے خلاف رخ کیا اور بہت سے ممالک میں متبادل کمیونسٹ جماعتوں کو منظم کیا۔ تیسری دنیا میں انقلابی تحریکوں پر گہری توجہ دی گئی جو کیوبا اور ویتنام جیسی کچھ جگہوں پر کامیاب رہیں۔ ملایا اور انڈونیشیا سمیت دیگر ریاستوں میں کمیونزم کو فیصلہ کن شکست ہوئی۔ 1972-1979 میں، سوویت یونین اور ریاستہائے متحدہ کے درمیان کشیدگی تھی۔ یورپ میں کمیونزم کا خاتمہ (1980-1992) جس میں سوویت مؤکل ریاستیں افغانستان اور نکاراگوا کی طرح بہت زیادہ دفاعی تھیں۔ امریکہ نے بہت بھاری فوجی اخراجات کے ساتھ تنازعہ کو بڑھا دیا۔ قلیل مدتی رہنماؤں کے ایک سلسلے کے بعد، میخائل گورباچوف کریملن میں اقتدار میں آئے اور انہوں نے گلاسنوسٹ اور پیریستروئیکا کی پالیسی شروع کی، جو کہ جمود کا شکار سوویت معیشت کو بحال کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ پولینڈ کی قیادت میں یورپی سیٹلائٹ تیزی سے آزاد ہوئے اور 1989 میں ان سب نے کمیونسٹ قیادت کو بے دخل کر دیا۔ مشرقی جرمنی ماسکو کی منظوری سے مغربی جرمنی میں ضم ہو گیا۔ 1991 کے آخر میں خود سوویت یونین کو غیر کمیونسٹ آزاد ریاستوں میں تحلیل کر دیا گیا۔ دنیا بھر میں بہت سی کمیونسٹ جماعتیں یا تو منہدم ہو گئیں، یا آزاد غیر کمیونسٹ ادارے بن گئیں۔ تاہم، چین، شمالی کوریا، لاؤس، ویتنام اور کیوبا نے کمیونسٹ حکومتوں کو برقرار رکھا۔ 1980 کے بعد، چین نے بازار پر مبنی معیشت کو اپنایا جس نے امریکہ کے ساتھ بڑے پیمانے پر تجارتی اور دوستانہ تعلقات کا خیرمقدم کیا۔ ابتدائی اشتراکی ریاستیں (1917-1944) روسی انقلاب، لینن ازم، اور سوویت یونین کی تشکیل 20 ویں صدی کے آغاز میں، روسی سلطنت زار نکولس دوم کے زیر تسلط ایک خودمختاری تھی، جس میں ملک کی لاکھوں بڑی زرعی آبادی انتہائی غربت میں زندگی گزار رہی تھی۔ کمیونسٹ مخالف مورخ رابرٹ سروس نے نوٹ کیا کہ "غربت اور جبر مارکسزم کے بڑھنے کے لیے بہترین مٹی ہے"۔ اس نظریے کو ملک میں متعارف کرانے کا سب سے زیادہ ذمہ دار شخص جارج پلیکھانوف تھا، حالانکہ اس تحریک کو خود بڑی حد تک ولادیمیر لینن نے منظم کیا تھا، جسے اپنے عقائد کی وجہ سے زار حکومت نے کچھ عرصے کے لیے سائبیریا کے جیل کیمپ میں جلاوطن کر دیا تھا۔ ملک میں روسی سوشل ڈیموکریٹک لیبر پارٹی کے نام سے جانا جانے والا ایک مارکسی گروہ تشکیل پایا، حالانکہ یہ جلد ہی دو اہم دھڑوں میں تقسیم ہو گیا، یعنی لینن کی قیادت والے بولشویک اور جولیس مارٹوف کی قیادت والے مینشویک۔ 1905 میں، زار کی حکمرانی کے خلاف ایک انقلاب آیا جس میں ملک کے بہت سے حصوں میں سوویتوں کے نام سے مشہور مزدور کونسلیں تشکیل دی گئیں اور زار کو جمہوری اصلاحات کو نافذ کرنے پر مجبور کیا گیا، جس سے ایک منتخب حکومت، ڈوما متعارف کرائی گئی۔ 1917 میں، ڈوما کے خلاف مزید سماجی بدامنی اور پہلی جنگ عظیم میں روس کو شامل کرنے میں اس کے حصے کے ساتھ، بولشویکوں نے اکتوبر انقلاب میں اقتدار سنبھال لیا۔ انہوں نے مختلف صنعتوں کو قومی شکل دے کر اور امیر اشرافیہ سے زمین ضبط کر کے اور اسے کسانوں میں دوبارہ تقسیم کر کے ملک کو نئی شکل دینا شروع کر دیا۔ اس کے بعد انہوں نے بریسٹ لیٹووسک کے معاہدے پر دستخط کرکے جرمنی کے خلاف جنگ سے دستبردار ہو گئے جو روس میں بہت سے لوگوں کے درمیان غیر مقبول تھا، کیونکہ اس نے جرمنی کو زمین کا بڑا حصہ دے دیا تھا۔ شروع سے ہی، نئی حکومت کو مختلف نقطہ نظر والی بے شمار قوتوں کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، جن میں انارکیسٹ، سوشل ڈیموکریٹس، جنہوں نے ڈیموکریٹک ریپبلک آف جارجیا میں اقتدار سنبھالا، سوشلسٹ انقلابیوں، جنہوں نے روس کے سمارا میں کوموچ تشکیل دیا، بکھرے ہوئے زارسٹ مزاحمتی قوتیں جنہیں وائٹ گارڈ کے نام سے جانا جاتا ہے اور ساتھ ہی مغربی طاقتیں بھی شامل ہیں۔ اس کی وجہ سے روسی خانہ جنگی کے واقعات پیش آئے جس میں بولشویکوں نے کامیابی حاصل کی اور اس کے بعد دارالحکومت ماسکو میں کریملن سے اقتدار کو مرکزی بناتے ہوئے پورے ملک پر اپنی طاقت کو مستحکم کیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، لینن نے سیاہ فام کارکنوں کی بھرتی شروع کی، اور امریکی سیاسی جماعتوں پر سیاہ فام شہری حقوق کی مہم کے لیے مزید کام نہ کرنے کا الزام لگایا۔ مٹھی بھر افریقی امریکی کارکنان کمیونزم سے متاثر تھے، اور سیرل بریگز نے افریقی بلڈ برادرڈ نامی تنظیم کی قیادت کی۔ 1922 میں، روسی سوشلسٹ وفاقی سوویت جمہوریہ کو باضابطہ طور پر سوویت سوشلسٹ جمہوریہ کی یونین کی قیادت کے لیے دوبارہ ڈیزائن کیا گیا، جسے صرف سوویت یونین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1924 میں، لینن نے خراب صحت کی وجہ سے سوویت یونین کے رہنما کے عہدے سے استعفی دے دیا اور جلد ہی انتقال کر گئے، جس کے بعد جوزف اسٹالن نے اقتدار سنبھال لیا۔ 1919 میں روس میں بولشویک حکومت نے ایک بین الاقوامی کمیونسٹ تنظیم کی تشکیل کو اکسایا جو 1916 میں دوسری انٹرنیشنل کے خاتمے کے بعد تیسری انٹرنیشنل کے طور پر کام کرے گی۔ اسے کمیونسٹ انٹرنیشنل کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ اسے عام طور پر کومنٹرن کے نام سے مختصر کیا جاتا تھا۔ اپنے پورے وجود کے دوران، بین الاقوامی موقف کے باوجود کامنٹرن پر کریملن کا غلبہ رہے گا۔ دریں اثنا، 1921 میں، سوویت یونین نے اپنے پڑوسی منگولیا پر حملہ کیا تاکہ چینیوں کے خلاف ایک عوامی بغاوت میں مدد کی جا سکے جس نے اس وقت ملک کو کنٹرول کیا تھا، اور ایک سوویت نواز حکومت قائم کی جس نے 1924 میں اس ملک کو منگولیا کی عوامی جمہوریہ قرار دیا۔ کامنٹرن اور اس طرح کے دیگر سوویت حمایت یافتہ کمیونسٹ گروہ جلد ہی دنیا کے بیشتر حصوں میں پھیل گئے، حالانکہ خاص طور پر یورپ میں، جہاں حالیہ روسی انقلاب کا اثر و رسوخ اب بھی مضبوط تھا۔ جرمنی میں، سپارٹاکسسٹ بغاوت 1919 میں ہوئی جب مسلح سپارٹاکس لیگ کے کمیونسٹوں نے بولشویک طرز کی کونسل جمہوریہ قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن حکومت نے دائیں بازو کے نیم فوجی گروہوں، فریکورپس کے استعمال سے بغاوت کو پرتشدد طریقے سے روک دیا۔ مشہور جرمن کمیونسٹ روزا لکسمبرگ اور کارل لیبکنیچٹ کو تین دن بعد ماورائے عدالت قتل کر دیا گیا۔ چند مہینوں کے اندر، کمیونسٹوں کے ایک گروپ نے باویریا کے جرمن علاقے میں عوامی بدامنی کے درمیان اقتدار پر قبضہ کر لیا، جس سے باویرین سوویت جمہوریہ تشکیل پائی، حالانکہ ایک بار پھر اسے فریکورپس نے پرتشدد طریقے سے ختم کر دیا، جن کے بارے میں مورخین کا خیال ہے کہ انہوں نے تقریبا 1,200 کمیونسٹوں اور ان کے ہمدردوں کو ہلاک کر دیا۔ اسی سال، پہلی جنگ عظیم میں شکست کے بعد ہنگری میں سیاسی ہنگامہ آرائی کے نتیجے میں سوشل ڈیموکریٹک پارٹی اور کمیونسٹ پارٹی کی اتحادی حکومت نے اقتدار سنبھال لیا۔ بیلا کن کی قیادت میں ہنگری کی کمیونسٹ پارٹی جلد ہی غالب ہو گئی اور اس نے ملک میں مختلف کمیونسٹ اصلاحات کا آغاز کیا، لیکن بعد میں اس ملک پر اس کے پڑوسی رومانیہ نے حملہ کر دیا جس نے حکومت کا تختہ الٹ دیا، اور اس کے رہنما یا تو بیرون ملک فرار ہو گئے یا انہیں پھانسی دے دی گئی۔ 1921 میں، مملکت اٹلی کے خلاف ایک کمیونسٹ بغاوت اس وقت ہوئی جب شمالی اٹلی کے ٹیورن اور میلان میں معاون فیکٹری ورکرز ہڑتال پر تھے، لیکن حکومت نے تیزی سے کارروائی کی اور بغاوت کو ختم کر دیا۔ اسی سال، ویمار جمہوریہ میں ایک اور کمیونسٹ بغاوت ہوئی جسے صرف کچل دیا گیا، لیکن ایک اور 1923 میں ہوئی جسے ایک بار پھر حکومت نے شکست دے دی۔ بلغاریائی کمیونسٹ پارٹی نے بھی 1923 میں بغاوت کی کوشش کی تھی، لیکن یورپ بھر میں اپنے بیشتر ہم منصبوں کی طرح انہیں شکست ہوئی۔ فرنٹ تنظیمیں کمیونسٹ جماعتیں سخت جڑی ہوئی تنظیمیں تھیں جو اراکین پر سخت کنٹرول رکھتی تھیں۔ پارٹی میں شامل ہونے کے خواہش مند ہمدردوں تک پہنچنے کے لیے، فرنٹ تنظیمیں بنائی گئیں جو پارٹی سے منظور شدہ عہدوں کی وکالت کرتی تھیں۔ کریملن میں گریگوری زینوویف کی قیادت میں، کامنٹرن نے 1920 کی دہائی اور اس کے بعد بہت سے ممالک میں محاذ قائم کیے۔ اپنی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کے لیے، کامنٹرن نے مختلف بین الاقوامی امبریلا تنظیمیں (قومی سرحدوں کے پار گروپوں کو جوڑنا) قائم کیں جیسے ینگ کمیونسٹ انٹرنیشنل (یوتھ)، پروفنٹرن (ٹریڈ یونینز)، کریسٹنٹرن (کسان)، انٹرنیشنل ریڈ ایڈ (انسانی امداد)، اور ریڈ اسپورٹ انٹرنیشنل (منظم کھیل)، دوسروں کے درمیان۔ یورپ میں، محاذ کی تنظیمیں خاص طور پر اٹلی اور فرانس میں بااثر تھیں جو 1933 میں کمیونسٹ محاذ کے منتظم ولی منزین برگ کی بنیاد بن گئیں۔ یہ تنظیمیں 1930 کی دہائی کے آخر یا 1940 کی دہائی کے اوائل تک تحلیل ہو گئیں۔ پین پیسیفک ٹریڈ یونین سیکرٹریٹ (پی پی ٹی یو ایس) 1927 میں پروفنٹرن (کامنٹرن کا ٹریڈ یونین بازو) نے چین، جاپان، کوریا، فلپائن، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور مغربی بحر الکاہل کے دیگر ممالک میں کمیونسٹ ٹریڈ یونینوں کو فروغ دینے کے مشن کے ساتھ قائم کیا تھا۔ ٹریپیزنک (2009) کا کہنا ہے کہ پی پی ٹی یو ایس ایک "کمیونسٹ محاذ کی تنظیم" تھی اور "متعدد خفیہ سرگرمیوں کے علاوہ کھلی اور خفیہ سیاسی تحریک میں مصروف تھی"۔ ایشیا میں متعدد کمیونسٹ فرنٹ تنظیمیں تھیں، جن میں سے بہت سی طلباء اور نوجوانوں پر مبنی تھیں۔ ایک مورخ کے مطابق، جاپان میں 1920 کی دہائی کی مزدور یونین کی تحریک میں، "ہیوگیکائی نے خود کو کبھی کمیونسٹ محاذ نہیں کہا لیکن درحقیقت یہ وہی تھا جو وہ تھا۔" وہ بتاتے ہیں کہ اسے حکومت نے "دیگر کمیونسٹ فرنٹ گروپوں کے ساتھ مل کر" دبایا تھا۔ 1950 کی دہائی میں، اسکالپینو کا استدلال ہے: "بنیادی کمیونسٹ محاذ تنظیم جاپان پیس کمیٹی تھی"۔ اس کی بنیاد 1949 میں رکھی گئی تھی۔ 1924 میں، لینن کے ایک اہم بولشویک پیروکار، جوزف اسٹالن نے سوویت یونین میں اقتدار سنبھالا۔ اسٹالن کو ان کی قیادت میں نیکولائی بخارین کی حمایت حاصل تھی، لیکن حکومت میں ان کے مختلف اہم مخالفین تھے، خاص طور پر لیو کامینیف، لیون ٹراٹسکی اور گریگوری زینوویف۔ اسٹالن نے ایک کمیونسٹ معاشرے کی تعمیر کا اپنا عمل شروع کیا، جس سے کمیونزم کی ایک قسم پیدا ہوئی جسے مارکسزم-لینن ازم کہا جاتا ہے۔ اس کے ایک حصے کے طور پر، اس نے کچھ سرمایہ دارانہ، بازار کی پالیسیوں کو ترک کر دیا جنہیں لینن کے دور میں جاری رکھنے کی اجازت دی گئی تھی جیسے کہ نئی اقتصادی پالیسی۔ اسٹالنسٹ پالیسیوں نے سوویت یونین کی زرعی پیداوار کو یکسر تبدیل کر دیا، ٹریکٹروں اور دیگر مشینری کو متعارف کروا کر اسے جدید بنایا، کھیتوں کو زبردستی جمع کیا اور پہلے سے طے شدہ اہداف کے مطابق کسانوں سے اناج کو زبردستی جمع کیا۔ صنعتی کارکنوں کے لیے خوراک دستیاب تھی، لیکن وہ کسان جنہوں نے منتقل ہونے سے انکار کر دیا، خاص طور پر قازقستان اور یوکرین میں بھوکے تھے۔ آل یونین کمیونسٹ پارٹی (بولشویکوں) نے کولاکوں کو نشانہ بنایا، جو تھوڑی سی زمین کے مالک تھے۔ اسٹالن نے کامنٹرن کا اقتدار سنبھال لیا اور بین الاقوامی تنظیم میں ان تمام بائیں بازو والوں کی مخالفت کرنے کی پالیسی متعارف کرائی جو مارکسی-لیننسٹ نہیں تھے، انہیں سماجی فاشسٹ قرار دیتے ہوئے، حالانکہ جولس ہمبرٹ-ڈروز جیسے بہت سے کمیونسٹ اس پالیسی پر ان سے متفق نہیں تھے، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ بائیں بازو کو یورپ بھر میں فاشزم جیسی دائیں بازو کی تحریکوں کے عروج کے خلاف متحد ہونا چاہیے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں، اسٹالن نے راستہ بدل دیا اور مقبول محاذ تحریکوں کو فروغ دیا جس کے تحت کمیونسٹ جماعتیں سوشلسٹوں اور دیگر سیاسی قوتوں کے ساتھ تعاون کریں گی۔ ہسپانوی خانہ جنگی میں ریپبلکن مقصد کے لیے وسیع حمایت کو متحرک کرنا ایک اعلی ترجیح تھی۔ گریٹ پرج بنیادی طور پر دسمبر 1936 سے نومبر 1938 تک چل رہا تھا، حالانکہ گرفتاری اور سمری مقدمے کی سماعت کے بعد پھانسی کی خصوصیات لینن کے زمانے سے سوویت نظام میں اچھی طرح سے جڑی ہوئی تھیں کیونکہ اسٹالن نے 1918 سے پہلے کے رہنماؤں کی پرانی نسل کو منظم طریقے سے تباہ کر دیا تھا۔ اسٹالن نے عام طور پر اس جواز کے تحت ایسا کیا کہ ملزم دشمن جاسوس تھے یا "لوگوں کے دشمن" سمجھے جاتے تھے۔ ریڈ آرمی میں، جرنیلوں کی اکثریت کو پھانسی دے دی گئی اور لاکھوں دیگر "لوگوں کے دشمنوں" کو گلاگ بھیج دیا گیا، جہاں سائبیریا میں غیر انسانی حالات فوری موت کا باعث بنے۔ سوویت آرکائیوز کے کھلنے نے "ریویژنسٹ اسکول" اسکالرز کی طرف سے پیش کردہ کم تخمینوں کی توثیق کی ہے، اس کے باوجود کہ مقبول پریس اعلی تخمینوں کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہے اور سنگین غلطیوں پر مشتمل ہے۔ 2009 تک، مورخ آرچی براؤن نے اطلاع دی کہ تخمینے اب کم تھے۔ تقریبا 17 لاکھ افراد کو 1937-1938 میں گرفتار کیا گیا اور نصف کو گولی مار دی گئی۔ جنگ سے پہلے کے اختلاف رائے رکھنے والے کمیونسٹ انٹرنیشنل رائٹ اپوزیشن اور ٹراٹسکی ازم اختلاف رائے رکھنے والوں کی مثالیں ہیں جو آج بھی کمیونزم کا دعوی کرتے ہیں، لیکن صرف وہی نہیں ہیں۔ جرمنی میں، ایس پی ڈی میں تقسیم ابتدائی طور پر مختلف قسم کی کمیونسٹ یونینوں اور جماعتوں کی تشکیل کا باعث بنی تھی جس میں اے اے یو-ڈی، اے اے یو-ای اور کے اے پی ڈی کے کونسلسٹ رجحانات شامل تھے۔ کونسلزم کا جرمنی سے باہر محدود اثر پڑا، لیکن متعدد بین الاقوامی تنظیمیں تشکیل پائی۔ اسپین میں، بائیں اور دائیں اختلاف رائے رکھنے والوں کا امتزاج پی او یو ایم کی تشکیل کا باعث بنا۔ مزید برآں، ہسپانوی سی این ٹی ایف اے آئی سیاسی جماعت کی ترقی سے وابستہ تھی، جو ایک غیر مارکسی جماعت تھی جو انقلابی کمیونزم کے لیے کھڑی تھی۔ کمیونزم کا پھیلاؤ (1945-1957) جیسے ہی سرد جنگ نے 1947 کے آس پاس اثر لیا، کریملن نے ورلڈ فیڈریشن آف ڈیموکریٹک یوتھ، انٹرنیشنل یونین آف اسٹوڈنٹس، ورلڈ فیڈریشن آف ٹریڈ یونینز، ویمنز انٹرنیشنل ڈیموکریٹک فیڈریشن اور ورلڈ پیس کونسل سمیت نئے بین الاقوامی ہم آہنگی کے ادارے قائم کیے۔ میلکم کینیڈی کا کہنا ہے کہ "کمیونسٹ 'فرنٹ' نظام میں ڈبلیو ایف ٹی یو، ڈبلیو ایف ڈی وائی، آئی یو ایس، ڈبلیو آئی ڈی ایف اور ڈبلیو پی سی جیسی بین الاقوامی تنظیمیں شامل تھیں، اس کے علاوہ کئی چھوٹے ادارے تھے جو صحافیوں، وکلاء، سائنسدانوں، ڈاکٹروں اور دیگر کو وسیع جال میں لاتے تھے۔" ورلڈ فیڈریشن آف ٹریڈ یونینز (ڈبلیو ایف ٹی یو) 1945 میں دنیا بھر میں ٹریڈ یونین کنفیڈریشنز کو متحد کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی اور اس کی بنیاد پراگ میں تھی۔ اگرچہ اس میں غیر کمیونسٹ یونین تھے لیکن اس پر زیادہ تر سوویتوں کا غلبہ تھا۔ 1949 میں برطانوی، امریکی اور دیگر غیر کمیونسٹ یونینوں نے علیحدگی اختیار کر کے حریف انٹرنیشنل کنفیڈریشن آف فری ٹریڈ یونینز تشکیل دی۔ یورپ میں مزدور تحریک کمیونسٹ یونینوں اور سماجی جمہوری اور عیسائی مزدور یونینوں کے درمیان اس قدر پولرائز ہو گئی، جب کہ فرنٹ آپریشنز اسپانسرشپ کو مزید چھپا نہیں سکے اور ان کی اہمیت کم ہو گئی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد سوویت یونین جنگ کی تباہی کے نتیجے میں ایک بڑے پیمانے پر بحالی کا پروگرام ہوا جس میں صنعتی پلانٹس کی تعمیر نو، رہائش اور نقل و حمل کے ساتھ ساتھ لاکھوں فوجیوں اور شہریوں کی نقل مکانی اور نقل مکانی شامل تھی۔ 1946-1947 کے موسم سرما کے دوران اس ہنگامہ آرائی کے درمیان، سوویت یونین نے 20 ویں صدی کے بدترین قدرتی قحط کا سامنا کیا۔ اسٹالن کی کوئی سنجیدہ مخالفت نہیں تھی کیونکہ این کے وی ڈی کی خفیہ پولیس ممکنہ مشتبہ افراد کو گلاگ بھیجتی رہی۔ امریکہ اور برطانیہ کے ساتھ تعلقات دوستانہ سے معاندانہ ہو گئے، کیونکہ انہوں نے مشرقی یورپ پر اسٹالن کے سیاسی کنٹرول اور برلن کی ناکہ بندی کی مذمت کی۔ 1947 تک سرد جنگ شروع ہو چکی تھی۔ خود اسٹالن کا خیال تھا کہ سرمایہ داری ایک کھوکھلا خول ہے اور اٹلی جیسے ممالک میں پراکسیز کے ذریعے بڑھتے ہوئے غیر فوجی دباؤ کے تحت گر جائے گی۔ تاہم، اس نے مغرب کی معاشی طاقت کو بہت کم سمجھا اور فتح کے بجائے مغرب نے ایسے اتحاد بنائے جو سوویت توسیع کو مستقل طور پر روکنے یا اس پر قابو پانے کے لیے بنائے گئے تھے۔ 1950 کے اوائل میں، اسٹالن نے ایک مختصر جنگ کی توقع کرتے ہوئے شمالی کوریا کے جنوبی کوریا پر حملے کے لیے منظوری دے دی۔ جب امریکی داخل ہوئے اور شمالی کوریائی باشندوں کو شکست دی تو وہ حیران رہ گئے، اور انہیں تقریبا سوویت سرحد پر ڈال دیا۔ اسٹالن نے کوریا کی جنگ میں چین کے داخلے کی حمایت کی جس نے امریکیوں کو جنگ سے پہلے کی حدود میں واپس دھکیل دیا، لیکن جس نے تناؤ کو بڑھا دیا۔ امریکہ نے سوویتوں کے ساتھ طویل مقابلے کے لیے اپنی معیشت کو متحرک کرنے کا فیصلہ کیا، ہائیڈروجن بم بنایا اور مغربی یورپ کا احاطہ کرنے والے نیٹو اتحاد کو مضبوط کیا۔ گورلیزکی اور کھلیونیوک (2004) کے مطابق، 1945 کے بعد اسٹالن کا مستقل اور غالب مقصد ملک کی سپر پاور کی حیثیت کو مستحکم کرنا اور اس کے بڑھتے ہوئے جسمانی زوال کے پیش نظر کل طاقت پر اپنی گرفت برقرار رکھنا تھا۔ اسٹالن نے ایک ایسا قائدانہ نظام تشکیل دیا جو پدرانہ اور جبر کے تاریخی زار طرزوں کی عکاسی کرتا تھا، پھر بھی یہ کافی جدید بھی تھا۔ سب سے اوپر، اسٹالن کے لیے ذاتی وفاداری ہر چیز کے لیے شمار ہوتی تھی۔ تاہم، اسٹالن نے طاقتور کمیٹیاں بھی بنائیں، نوجوان ماہرین کو ترقی دی اور بڑے ادارہ جاتی اختراعات کا آغاز کیا۔ ظلم و ستم کے دہانے پر، اسٹالن کے نائبین نے غیر رسمی اصولوں اور باہمی افہام و تفہیم کو فروغ دیا جس نے ان کی موت کے بعد اجتماعی حکمرانی کی بنیادیں فراہم کیں۔ مشرقی یورپ وسطی اور مشرقی یورپ میں ریڈ آرمی کی فوجی کامیابی کمیونسٹ ہاتھوں میں اقتدار کے استحکام کا باعث بنی۔ کچھ معاملات میں، جیسے چیکوسلوواکیا، اس کی وجہ سے کمیونسٹ پارٹی اور سوشل ڈیموکریٹک پارٹی سے متاثر ہو کر اشتراک کے لیے پرجوش حمایت حاصل ہوئی۔ دوسرے معاملات میں، جیسے پولینڈ یا ہنگری میں، سوشل ڈیموکریٹک پارٹی کے ساتھ کمیونسٹ پارٹی کا انضمام زبردستی کیا گیا اور اسے غیر جمہوری ذرائع سے انجام دیا گیا۔ بہت سے معاملات میں، وسطی یورپ کی کمیونسٹ جماعتوں کو ایک ایسی آبادی کا سامنا کرنا پڑا جو ابتدائی طور پر بازار کی قوتوں پر حکومت کرنے، صنعت کو محدود قومی بنانے اور گہری سماجی بہبود کی ریاستوں کی ترقی کی حمایت کرنے کے لیے بالکل تیار تھی، جبکہ بڑے پیمانے پر آبادی نے بڑے پیمانے پر اشتراکیت کی حمایت کی۔ تاہم، سوشلزم کی حمایت کرنے والی غیر کمیونسٹ جماعتوں کی صفائی، زراعت کو جبری طور پر اکٹھا کرنے اور 1953 میں سوویت بلاک کی وسیع کساد بازاری کے ساتھ مل کر گہری بدامنی کا باعث بنی۔ یہ بدامنی پہلی بار 1953 میں برلن میں سامنے آئی، جہاں بریخت نے ستم ظریفی کے طور پر تجویز کیا کہ "پارٹی کو ایک نئے لوگوں کا انتخاب کرنا چاہیے"۔ تاہم، نکیتا خروشیف کی 1956 کی "خفیہ تقریر" نے پولینڈ اور ہنگری دونوں کمیونسٹ جماعتوں میں اندرونی بحث کو جنم دیا، چاہے اراکین بے خبر ہی کیوں نہ ہوں۔ اس کی وجہ سے 1956 کا پولینڈ کا بحران پیدا ہوا جسے پولینڈ کی قیادت میں تبدیلی اور پولینڈ کی معیشت کی سمت پر سوویت اور پولینڈ کی جماعتوں کے درمیان مذاکرات کے ذریعے حل کیا گیا۔ 1956 کا ہنگری کا انقلاب 1956 کا ہنگری کا انقلاب مشرقی یورپ پر ماسکو کے کنٹرول کے لیے ایک بڑا چیلنج تھا۔ اس انقلاب میں عام ہڑتالیں، آزاد ورکرز کونسلوں کی تشکیل، غیر سوویت قسم کی انقلابی کمیونزم کی جماعت کے طور پر سوشل ڈیموکریٹک پارٹی کی بحالی اور دو زیر زمین آزاد کمیونسٹ جماعتوں کی تشکیل دیکھی گئی۔ مرکزی دھارے میں شامل کمیونسٹ پارٹی پر تقریبا ایک ہفتے تک غیر سوویت اتحاد کے رہنماؤں کا کنٹرول رہا۔ سوشلزم کو برقرار رکھنے کی حمایت کرنے والی دو غیر کمیونسٹ جماعتوں نے بھی اپنی آزادی دوبارہ حاصل کر لی۔ اختلاف رائے رکھنے والی کمیونزم کے اس پھول کو بھاری توپ خانے اور فضائی حملوں کی حمایت یافتہ فوجی حملے کے امتزاج سے کچل دیا گیا۔ بڑے پیمانے پر گرفتاریاں، کم از کم ایک ہزار قانونی سزائے موت اور بے شمار سزائے موت ؛ گریٹر بڈاپسٹ کی سنٹرل ورکرز کونسل کو کچلنا ؛ بڑے پیمانے پر پناہ گزینوں کی پرواز ؛ اور دنیا بھر میں پروپیگنڈا مہم۔ دیگر کمیونسٹ پارٹیوں پر ہنگری کے انقلاب کے اثرات نمایاں طور پر مختلف تھے، جس کے نتیجے میں انگلوفون کمیونسٹ پارٹیوں میں رکنیت کا بڑا نقصان ہوا۔ 1968 کی پراگ بہار چیکوسلواک کمیونسٹ پارٹی نے الیگزینڈر ڈبکیک کے تحت ایک پرجوش اصلاحاتی ایجنڈا شروع کیا۔ مرکزی کنٹرول کو محدود کرنے اور معیشت کو پارٹی سے زیادہ آزاد بنانے کے منصوبے نے بنیادی عقائد کو خطرے میں ڈال دیا۔ 20 اگست 1968 کو، سوویت رہنما لیونڈ بریزنےف نے وارسا معاہدہ افواج کی طرف سے بڑے پیمانے پر فوجی حملے کا حکم دیا جس نے داخلی لبرلائزیشن کے خطرے کو ختم کر دیا۔ اسی وقت، سوویتوں نے مصر پر برطانوی-فرانسیسی-اسرائیلی حملے کے خلاف انتقامی کارروائی کی دھمکی دی۔ اس کا نتیجہ ڈیٹینٹ کی طرف کسی بھی رجحان کا خاتمہ اور مغرب میں کمیونسٹ جماعتوں کے مزید دانشوروں کے استعفوں کا نتیجہ تھا۔ مغربی جرمنی مغربی جرمنی اور مغربی برلن سرد جنگ کے دوران مشرقی-مغربی تنازعہ کے مراکز تھے اور متعدد کمیونسٹ محاذ قائم ہوئے۔ مثال کے طور پر، مشرقی جرمنی کی تنظیم سوسائٹی فار جرمن سوویت فرینڈشپ (جی ایف ڈی ایس ایف) کے مغربی جرمنی میں 13,000 اراکین تھے، لیکن 1953 میں کچھ لانڈر نے کمیونسٹ محاذ کے طور پر اس پر پابندی لگا دی تھی۔ جرمنی کی ڈیموکریٹک کلچرل لیگ کا آغاز حقیقی طور پر تکثیری اداروں کے ایک سلسلے کے طور پر ہوا، لیکن 1950-1951 میں کمیونسٹوں کے قبضے میں آ گئی۔ 1952 تک، ریاستہائے متحدہ کے سفارت خانے نے 54 "دراندازی تنظیموں" کی گنتی کی جو آزادانہ طور پر شروع ہوئیں اور ساتھ ہی 155 "فرنٹ تنظیمیں" جو اپنے آغاز سے ہی کمیونسٹ تھیں۔ نازی حکومت کے متاثرین کی انجمن مغربی جرمنوں کو فاشسٹ مخالف جھنڈے کے تحت اکٹھا کرنے کے لیے قائم کی گئی تھی، لیکن جب ماسکو کو پتہ چلا کہ اس میں "صیہونی ایجنٹوں" کی دراندازی ہوئی ہے تو اسے تحلیل کرنا پڑا۔ چائنا گریٹ لیپ فارورڈ ماؤ زیڈونگ اور چینی کمیونسٹ پارٹی 1949 میں چین میں اقتدار میں آئے جب کوومنٹانگ کی سربراہی میں قوم پرست تائیوان کے جزیرے کی طرف بھاگ گئے۔ 1950-1953 میں، چین کوریا کی جنگ میں امریکہ، جنوبی کوریا اور اقوام متحدہ کی افواج کے ساتھ بڑے پیمانے پر، غیر اعلانیہ جنگ میں مصروف رہا۔ جب کہ یہ ایک فوجی تعطل میں ختم ہوا، اس نے ماؤ کو چین میں ایسے عناصر کی شناخت کرنے اور انہیں پاک کرنے کا موقع فراہم کیا جو سرمایہ داری کے حامی نظر آتے تھے۔ سب سے پہلے، اسٹالن کے ساتھ قریبی تعاون تھا، جس نے 1930 کی دہائی کے سوویت ماڈل کی طرز پر صنعت کاری کے عمل میں مدد کے لیے تکنیکی ماہرین کو بھیجا۔ 1953 میں اسٹالن کی موت کے بعد ماسکو کے ساتھ تعلقات خراب ہو گئے-ماؤ کا خیال تھا کہ اسٹالن کے جانشینوں نے کمیونسٹ آئیڈیل کو دھوکہ دیا ہے۔ ماؤ نے الزام لگایا کہ سوویت رہنما نکیتا خروشیف ایک "نظر ثانی پسند گروہ" کے رہنما تھے جو مارکسزم کے خلاف ہو گیا تھا اور لینن ازم اب سرمایہ داری کی بحالی کا مرحلہ طے کر رہا تھا۔ دونوں ممالک 1960 تک تلوار کی نوک پر تھے۔ دونوں نے دنیا بھر میں کمیونسٹ حامیوں کے ساتھ اتحاد کرنا شروع کر دیا، اس طرح عالمی تحریک کو دو دشمن کیمپوں میں تقسیم کر دیا۔ تیز رفتار شہری کاری کے سوویت ماڈل کو مسترد کرتے ہوئے، ماؤ زیڈونگ اور ان کے اعلی معاون ڈینگ ژیاؤپنگ نے بڑے شہروں کے بجائے کسانوں کے دیہاتوں کو بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے راتوں رات چین کو صنعتی بنانے کے مقصد کے ساتھ 1957-1961 میں گریٹ لیپ فارورڈ کا آغاز کیا۔ زمین کی نجی ملکیت ختم ہو گئی اور کسان بڑے اجتماعی کھیتوں میں کام کرتے تھے جنہیں اب اسٹیل ملوں جیسے بھاری صنعتی کام شروع کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔ تکنیکی ماہرین، منتظمین، نقل و حمل یا ضروری سہولیات کی کمی کے باوجود پودے دور دراز مقامات پر بنائے گئے تھے۔ صنعت کاری ناکام رہی، لیکن اس کا بنیادی نتیجہ زرعی پیداوار میں تیزی سے غیر متوقع کمی تھی، جس کی وجہ سے بڑے پیمانے پر قحط پڑا اور لاکھوں اموات ہوئیں۔ گریٹ لیپ فارورڈ کے سالوں میں درحقیقت معاشی رجعت دیکھی گئی، 1958 سے 1961 تک 1953 اور 1983 کے درمیان واحد سال تھے جن میں چین کی معیشت نے منفی ترقی دیکھی۔ سیاسی ماہر معاشیات ڈوائٹ پرکنز کا استدلال ہے، "بڑی مقدار میں سرمایہ کاری سے پیداوار میں صرف معمولی اضافہ ہوا یا کوئی اضافہ نہیں ہوا۔ [.] مختصرا، عظیم چھلانگ ایک بہت مہنگی آفت تھی۔ " معیشت کو بچانے کے ذمہ دار، ڈینگ نے عملی پالیسیاں اپنائیں جو مثالی ماؤ کو ناپسند تھیں۔ تھوڑی دیر کے لیے، ماؤ سائے میں تھے، لیکن وہ مرکزی اسٹیج پر واپس آئے اور ثقافتی انقلاب (1966-1969) میں ڈینگ اور ان کے اتحادیوں کو پاک کر دیا۔ جنگ کے بعد کے ابتدائی اختلاف رائے رکھنے والے کمیونسٹ دوسری جنگ عظیم کے بعد، ٹراٹسکی ازم تجزیہ اور حکمت عملی پر اندرونی تقسیم میں اضافے کی وجہ سے تباہ ہو گیا۔ یہ ایک صنعتی نامردی کے ساتھ ملا ہوا تھا جسے بڑے پیمانے پر تسلیم کیا گیا تھا۔ مزید برآں، یورپ اور ایشیا میں سوویت اتحاد کی جماعتوں کی کامیابی ٹراٹسکی دانشوروں پر ظلم و ستم کا باعث بنی جیسے کہ ویتنامی ٹراٹسکیسٹوں کی بدنام زمانہ صفائی۔ اس جنگ نے مغرب میں سماجی جمہوری جماعتوں کو بھی تناؤ میں ڈال دیا تھا۔ کچھ معاملات میں، جیسے کہ اٹلی، سوشل ڈیموکریٹک پارٹی کی رکنیت کے اہم ادارے اعلی درجے کی اشتراکیت کے حصول کے امکان سے متاثر تھے۔ اٹلی میں، اس گروہ نے اختلاف رائے رکھنے والے کمیونسٹوں کے ساتھ مل کر جدید کارخانوں میں کام کے تجربے پر مرکوز نظریہ پر بحث شروع کی، جس کی وجہ سے خود مختار مارکسی بن گیا۔ ریاستہائے متحدہ میں، یہ نظریاتی ترقی جانسن-فاریسٹ رجحان کے متوازی تھی جبکہ فرانس میں بھی اسی طرح کی قوت پیدا ہوئی۔ سرد جنگ اور نظر ثانی پسندی (1958-1979) چین میں ماؤ ازم اور ثقافتی انقلاب ثقافتی انقلاب ایک ہنگامہ تھا جس نے 1966 سے 1976 تک دانشوروں اور پارٹی رہنماؤں کو نشانہ بنایا۔ ماؤ کا مقصد چینی کمیونسٹ پارٹی کے اندر ماؤ نواز قدامت پسندی کو مسلط کرکے سرمایہ داروں کے حامی اور روایت پسندوں کو ہٹا کر کمیونزم کو پاک کرنا تھا۔ اس تحریک نے چین کو سیاسی طور پر مفلوج کر دیا اور کئی سالوں تک ملک کو معاشی، ثقافتی اور فکری طور پر کمزور کر دیا۔ لاکھوں لوگوں پر الزام لگایا گیا، ان کی توہین کی گئی، اقتدار چھین لیا گیا اور یا تو انہیں قید کر دیا گیا، قتل کر دیا گیا یا اکثر کھیت مزدوروں کے طور پر کام کرنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ ماؤ نے اصرار کیا کہ جن کو انہوں نے ترمیم پسند قرار دیا ہے انہیں پرتشدد طبقاتی جدوجہد کے ذریعے ہٹا دیا جائے۔ دو سب سے نمایاں عسکریت پسند فوج کے مارشل لن بیاؤ اور ماؤ کی بیوی جیانگ چنگ تھے۔ چین کے نوجوانوں نے ملک بھر میں ریڈ گارڈ گروپ بنا کر ماؤ کی اپیل کا جواب دیا۔ یہ تحریک فوج، شہری کارکنوں اور خود کمیونسٹ پارٹی کی قیادت میں پھیل گئی۔ اس کے نتیجے میں زندگی کے تمام شعبوں میں وسیع پیمانے پر فرقہ وارانہ جدوجہد ہوئی۔ اعلی قیادت میں، اس کی وجہ سے سینئر عہدیداروں کی بڑے پیمانے پر صفائی ہوئی جن پر "سرمایہ دارانہ راستہ" اختیار کرنے کا الزام لگایا گیا تھا، خاص طور پر لیو شاؤقی اور ڈینگ ژیاؤپنگ۔ اسی عرصے کے دوران، ماؤ کی شخصیت کے فرقے میں بے پناہ اضافہ ہوا۔ 1976 میں ماؤ کی موت کے بعد، بچ جانے والوں کی بحالی کی گئی اور بہت سے لوگ اقتدار میں واپس آئے۔ کیوبا کا انقلاب کیوبا کے ڈکٹیٹر فلجینسیو بٹسٹا کی حکومت کے خلاف فیڈل کاسترو کی 26 جولائی کی تحریک کی قیادت میں ایک کامیاب مسلح بغاوت تھی۔ اس نے 1 جنوری 1959 کو بٹسٹا کو معزول کر دیا، اور ان کی حکومت کی جگہ کاسترو کی انقلابی حکومت لے لی۔ کاسترو کی حکومت نے بعد میں کمیونسٹ خطوط پر اصلاحات کیں، اور اکتوبر 1965 میں کیوبا کی موجودہ کمیونسٹ پارٹی بن گئی۔ ریاستہائے متحدہ کا ردعمل انتہائی منفی تھا، جس کی وجہ سے 1961 میں حملے کی ناکام کوشش ہوئی۔ سوویتوں نے 1962 میں کیوبا میں جوہری ہتھیار رکھ کر اپنے اتحادی کی حفاظت کا فیصلہ کیا۔ کیوبا کے میزائل بحران میں، امریکہ نے سوویت یونین کے اقدام کی شدید مخالفت کی۔ چند دنوں تک جوہری جنگ کا شدید خدشہ تھا، لیکن ایک سمجھوتہ طے پایا جس کے ذریعے ماسکو نے عوامی طور پر اپنے ہتھیار ہٹا دیے اور امریکہ نے خفیہ طور پر ترکی کے اڈوں سے اپنے ہتھیار ہٹا دیے اور وعدہ کیا کہ وہ کبھی حملہ نہیں کرے گا۔ افریقی کمیونزم افریقہ کی نوآبادیات کے خاتمے کے دوران، سوویت یونین نے اس براعظم کی آزادی کی تحریکوں میں گہری دلچسپی لی اور ابتدائی طور پر امید ظاہر کی کہ وہاں کمیونسٹ مؤکل ریاستوں کی کاشت مغرب کو ان کے معاشی اور اسٹریٹجک وسائل سے محروم کر دے گی۔ افریقہ کے حوالے سے سوویت خارجہ پالیسی نے فرض کیا کہ نئی آزاد افریقی حکومتیں کمیونسٹ نظریے کو قبول کریں گی اور سوویتوں کے پاس وہ وسائل ہوں گے جو انہیں ترقیاتی شراکت دار کے طور پر پرکشش بنائیں گے۔ 1970 کی دہائی کے دوران، کئی سب صحارا افریقی ریاستوں کی حکمران جماعتوں نے باضابطہ طور پر کمیونزم کو قبول کیا، جن میں عوامی جمہوریہ بینن، عوامی جمہوریہ موزمبیق، عوامی جمہوریہ کانگو، عوامی جمہوری جمہوریہ ایتھوپیا، اور عوامی جمہوریہ انگولا شامل ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر حکومتوں نے مارکسزم یا لینن ازم سے وسیع نظریاتی وابستگی کے خلاف قائم کمیونسٹ نظریہ کو منتخب طور پر اپنانے اور لچکدار اطلاق کو یقینی بنایا۔ کمیونزم کو اپنانے کو اکثر خاتمے کے ایک ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور اسے اقتدار کی انتہائی مرکزیت کا جواز پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ انگولا شاید واحد افریقی ریاست تھی جس نے کمیونزم کے لیے دیرینہ عزم کیا تھا، لیکن اس کی اپنی جنگی بوجھ والی معیشت، بے تحاشہ بدعنوانی اور عملی حقائق کی وجہ سے اس میں شدید رکاوٹ پیدا ہوئی جس کی وجہ سے چند غیر ملکی کمپنیوں کو گھریلو انگولا کے نجی شعبے کے خاتمے اور کافی حد تک مرکزی معاشی منصوبہ بندی کے باوجود کافی اثر و رسوخ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ انگولا اور ایتھوپیا دونوں نے نئے سماجی اور سیاسی کمیونسٹ ادارے بنائے جو سوویت یونین اور کیوبا کے قریب تھے۔ تاہم، ان کی حکومتیں یا تو خانہ جنگی کی وجہ سے سوویت یونین کے خاتمے کے بعد تحلیل ہو گئیں یا سماجی جمہوریت کے حق میں رضاکارانہ طور پر کمیونزم کو مسترد کر دیا۔ یورو کمیونزم مغربی یورپ کے کئی ممالک میں 1960 کی دہائی کے آخر سے 1980 کی دہائی تک ایک اہم رجحان یورو کمیونزم تھا۔ یہ اسپین کی پی سی ای، فن لینڈ کی پارٹی اور خاص طور پر اٹلی کی پی سی آئی میں سب سے مضبوط تھی، جہاں اس نے انتونیو گرامچی کے خیالات کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اسے کمیونسٹ پارٹی کے ارکان نے تیار کیا تھا جو سوویت یونین اور چین دونوں سے مایوس تھے اور ایک آزاد پروگرام کے خواہاں تھے۔ انہوں نے لبرل پارلیمانی جمہوریت اور آزادی اظہار کو قبول کرنے کے ساتھ ساتھ کچھ شرائط کے ساتھ سرمایہ دارانہ بازار کی معیشت کو بھی قبول کیا۔ انہوں نے سرمایہ داری کی تباہی کی بات نہیں کی بلکہ عوام کی حمایت حاصل کرنے اور بیوروکریسی کی بتدریج تبدیلی کی کوشش کی۔ 1978 میں اسپین کی کمیونسٹ پارٹی نے تاریخی "مارکسسٹ-لیننسٹ" کی جگہ "مارکسسٹ، جمہوری اور انقلابی" کا نیا نعرہ لگا دیا۔ یہ تحریک 1980 کی دہائی میں ختم ہو گئی اور 1989 میں مشرقی یورپ میں کمیونزم کے زوال کے ساتھ ہی ختم ہو گئی۔ دیگر شکلیں انارکو کمیونزم ایک سیاسی فلسفہ اور انارکیسٹ مکتب فکر ہے جو پیداوار کے ذرائع کی مشترکہ ملکیت اور براہ راست جمہوریت کے ساتھ ساتھ مزدور کونسلوں کے افقی نیٹ ورک کے حق میں ریاست، سرمایہ داری، اجرت مزدوری، سماجی درجہ بندی اور نجی ملکیت (ذاتی ملکیت کے ساتھ ساتھ اجتماعی ملکیت والی اشیاء، سامان اور خدمات کے احترام کو برقرار رکھتے ہوئے) کے خاتمے کی وکالت کرتا ہے جس میں پیداوار اور کھپت کے ساتھ پیداوار اور کھپت کے رہنما اصول پر مبنی ہے "ہر ایک سے اس کی صلاحیت کے مطابق، ہر ایک کو اس کی ضروریات کے مطابق"۔ لیفٹ کمیونزم کمیونزم کے لیفٹ ونگ کا ایک موقف ہے، جو مارکسی-لیننسٹ اور سوشل ڈیموکریٹس کے سیاسی نظریات اور طریقوں پر تنقید کرتا ہے۔ بائیں بازو کے کمیونسٹ ان موقف پر زور دیتے ہیں جنہیں وہ مارکسزم-لینن ازم کے نظریات سے زیادہ مستند طور پر مارکسی سمجھتے ہیں جن کی حمایت کمیونسٹ انٹرنیشنل نے جوزف اسٹالن کے ذریعے بولشیویزیشن کے بعد اور اس کی دوسری کانگریس کے دوران کی تھی۔ لبرل مارکسزم معاشی اور سیاسی فلسفوں کا ایک وسیع دائرہ ہے جو مارکسزم کے آمریت مخالف اور آزادی پسند پہلوؤں پر زور دیتا ہے۔ مشرقی بلاک کا خاتمہ (1980-1992) اصلاحات اور زوال (1980-1992) مشرقی یورپ میں کمیونسٹ حکومتوں کی پالیسیوں کے خلاف سماجی مزاحمت یکجہتی کے عروج کے ساتھ مضبوطی میں تیز ہوگئی، جو وارسا معاہدے میں پہلی غیر کمیونسٹ کنٹرولڈ ٹریڈ یونین تھی جو 1980 میں عوامی جمہوریہ پولینڈ میں تشکیل دی گئی تھی۔ 1985 میں، میخائل گورباچوف سوویت یونین میں اقتدار میں آئے اور انہوں نے بنیاد پرست سیاسی اصلاحات کی پالیسیاں شروع کیں جن میں سیاسی لبرلائزیشن شامل تھی جسے پیریستروئیکا اور گلاسنوسٹ کہا جاتا ہے۔ گورباچوف کی پالیسیاں ریاست کے آمرانہ عناصر کو ختم کرنے کے لیے بنائی گئی تھیں جو اسٹالن نے تیار کیے تھے، جس کا مقصد ایک ایسی مثالی لیننسٹ ریاست کی طرف واپسی کرنا تھا جس نے ایک پارٹی کا ڈھانچہ برقرار رکھا جبکہ سیاسی عہدے کے لیے پارٹی کے اندر مسابقتی امیدواروں کے جمہوری انتخاب کی اجازت دی۔ گورباچوف کا مقصد مغرب کے ساتھ صلح کرنا اور سرد جنگ کو ختم کرنا تھا جو اب سوویت یونین کے لیے معاشی طور پر پائیدار نہیں تھی۔ صدر جارج ایچ ڈبلیو بش کی سربراہی میں سوویت یونین اور امریکہ نے نسل پرستی کے خاتمے پر زور دینے میں شمولیت اختیار کی اور نمیبیا پر جنوبی افریقہ کی نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے کی نگرانی کی۔ دریں اثنا، پولینڈ کی یکجہتی تحریک کی کامیابی اور گورباچوف طرز کی سیاسی لبرلائزیشن کے امکان کے جواب میں مشرقی یورپی کمیونسٹ ریاستیں سیاسی طور پر خراب ہو گئیں۔ 1989 میں مشرقی یورپ اور چین میں کمیونسٹ حکومتوں کے خلاف بغاوتیں شروع ہوئیں۔ چین میں، حکومت نے طلباء کے مظاہرین کے ساتھ بات چیت کرنے سے انکار کر دیا، جس کے نتیجے میں تیانانمین اسکوائر پر حملے ہوئے جس نے طاقت کے ذریعے بغاوتوں کو روک دیا۔ 19 اگست 1989 کو پین یورپی پکنک پر آسٹریا اور ہنگری کے درمیان ایک سرحدی دروازے کے کھلنے کے بعد ایک پرامن سلسلہ وار ردعمل کا آغاز ہوا، جس کے اختتام پر اب کوئی جی ڈی آر نہیں رہا اور ایسٹرن بلاک منتشر ہو گیا تھا۔ 1961 میں دیوار برلن کی تعمیر کے بعد یہ مشرقی جرمنی سے فرار کی سب سے بڑی تحریک تھی۔ لیکن پین یورپی پکنک میں بڑے پیمانے پر خروج کے ساتھ، اس کے بعد مشرقی جرمنی کی سوشلسٹ یونٹی پارٹی کے ہچکچاتے رویے اور سوویت یونین کی عدم مداخلت نے ڈیموں کو توڑ دیا۔ بغاوتوں کا اختتام مشرقی جرمنی میں ایرک ہونیکر کی کمیونسٹ حکومت کے خلاف بغاوت کے ساتھ ہوا۔ مشرقی جرمنی میں ہونے والا واقعہ ایک مقبول عوامی بغاوت میں تبدیل ہو گیا جس میں دیوار برلن کے کچھ حصوں کو گرا دیا گیا اور مشرقی اور مغربی برلن والے متحد ہو گئے۔ گورباچوف کے بغاوت کو دبانے کے لیے مشرقی جرمنی میں مقیم سوویت افواج کو استعمال کرنے سے انکار کو اس بات کی علامت کے طور پر دیکھا گیا کہ سرد جنگ ختم ہو چکی ہے۔ ہونیکر پر عہدے سے مستعفی ہونے کا دباؤ ڈالا گیا اور نئی حکومت نے مغربی جرمنی کے ساتھ دوبارہ اتحاد کا عہد کیا۔ رومانیہ میں نیکولاے سیوسیسکو کی کمیونسٹ پارٹی کی حکومت کو 1989 کے رومانیہ کے انقلاب میں زبردستی ختم کر دیا گیا اور سیوسیسکو کو پھانسی دے دی گئی۔ وارسا معاہدے کی دیگر حکومتیں بھی 1989 کے انقلابات کے دوران گر گئیں، سوائے سوشلسٹ پیپلز ریپبلک آف البانیہ کے جو 1992 تک جاری رہی۔ یوگوسلاویہ میں بھی بدامنی اور بالآخر کمیونزم کا خاتمہ ہوا، حالانکہ اس کی وجوہات وارسا معاہدے سے مختلف تھیں۔ 1980 میں جوزپ بروز ٹیٹو کی موت اور اس کے بعد مضبوط قیادت کے خلا نے کثیر القومی ملک میں حریف نسلی قوم پرستی کے عروج کی اجازت دی۔ سیاسی مقاصد کے لیے اس طرح کی قوم پرستی کا استحصال کرنے والا پہلا رہنما سلوبوڈن میلوسیویچ تھا، جس نے سربیا کے صدر کی حیثیت سے اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے سربیا کی قوم پرستی کا استعمال کیا اور یوگوسلاو فیڈریشن میں دیگر جمہوریہ کی طرف سے سوشلسٹ جمہوریہ سربیا اور سربوں کو مراعات دینے کا مطالبہ کیا۔ اس کے نتیجے میں سلووین اور کروٹ قوم پرستی میں اضافہ ہوا اور 1990 میں یوگوسلاویہ کی لیگ آف کمیونسٹس کا خاتمہ ہوا، یوگوسلاویہ کی بیشتر آئینی جمہوریہ میں کثیر الجماعتی انتخابات میں قوم پرستوں کی فتح ہوئی اور بالآخر 1991 میں شروع ہونے والی مختلف قومیتوں کے درمیان خانہ جنگی ہوئی۔ یوگوسلاویہ 1992 میں تحلیل ہو گیا۔ سوویت یونین خود 1990 اور 1991 کے درمیان علیحدگی پسند قوم پرستی کے عروج اور گورباچوف اور روسی فیڈریشن کے نئے رہنما بورس یلسن کے درمیان سیاسی طاقت کے تنازعہ کے ساتھ ٹوٹ گیا۔ سوویت یونین کے خاتمے کو سرمایہ دار طاقتوں کے سیاسی دباؤ، عالمی بینکوں کے قرضوں، اور لبرل جمہوریت کے لیے دباؤ اور سوویت بلاک کے اندر صارفینیت میں اضافے سے بھی مدد ملی۔ امریکی مالیاتی اور مالیاتی پالیسی نے شرح سود میں اضافہ کیا، جس سے سوویت یونین کے لیے قرض لینے کی رقم بہت مشکل ہو گئی۔ سوویت یونین کے خاتمے کے ساتھ، گورباچوف نے ملک کو آزاد ریاستوں کا ایک ڈھیلا فیڈریشن بننے کے لیے تیار کیا جسے دولت مشترکہ آزاد ریاستیں کہا جاتا ہے۔ فوج میں سخت گیر کمیونسٹ رہنماؤں نے 1991 کی اگست بغاوت کے ساتھ گورباچوف کی پالیسیوں پر ردعمل ظاہر کیا جس میں سخت گیر کمیونسٹ فوجی رہنماؤں نے گورباچوف کا تختہ الٹ دیا اور حکومت پر قبضہ کر لیا۔ یہ حکومت صرف مختصر عرصے تک جاری رہی جب سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں میں وسیع پیمانے پر عوامی مخالفت پھوٹ پڑی اور اس نے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا۔ گورباچوف کو دوبارہ اقتدار میں لایا گیا، لیکن مختلف سوویت جمہوریہ اب آزادی کے لیے تیار تھے۔ 25 دسمبر 1991 کو گورباچوف نے باضابطہ طور پر سوویت یونین کی تحلیل کا اعلان کیا، جس سے دنیا کی پہلی کمیونسٹ ریاست کا وجود ختم ہو گیا۔ عصری کمیونزم (1993-موجودہ) سوویت یونین اور مشرقی بلاک میں کمیونسٹ حکومتوں کے زوال کے ساتھ، دنیا میں ریاست پر مبنی مارکسی-لیننسٹ نظریات کا اثر کمزور ہو گیا تھا، لیکن اب بھی دنیا بھر میں مختلف اقسام اور سائز کی بہت سی کمیونسٹ تحریکیں موجود ہیں۔ تین دیگر کمیونسٹ ممالک، خاص طور پر مشرقی ایشیا میں، جیسے کہ عوامی جمہوریہ چین، ویتنام اور لاؤس، سبھی بازار کی معیشتوں کی طرف بڑھے، لیکن 1980 اور 1990 کی دہائی کے دوران ریاستی شعبے کی بڑی نجکاری کے بغیر (چینی خصوصیات کے ساتھ اشتراکیت اور مزید تفصیلات کے لیے دوئی موئی دیکھیں)۔ اسپین، فرانس، پرتگال اور یونان میں عوامی طور پر بہت مضبوط کمیونسٹ تحریکیں ہیں جو ان کے مزدور مارچوں اور ہڑتالوں کی اکثریت کے ساتھ ساتھ کفایت شعاری کے خلاف مظاہروں میں بھی کھلا اور فعال قائدانہ کردار ادا کرتی ہیں، یہ سب بڑے، واضح واقعات ہیں جن کی زیادہ نمائش ہوتی ہے۔ یوم مزدور کے موقع پر دنیا بھر میں ہونے والے مارچ بعض اوقات موجودہ کمیونسٹ تحریکوں، خاص طور پر یورپ کے اندر، کے سائز اور اثر و رسوخ کی واضح تصویر پیش کرتے ہیں۔ کیوبا حال ہی میں سوویت یونین کے زوال سے پیدا ہونے والے بحران سے ابھرا ہے کیونکہ اس کے نئے اتحادیوں وینزویلا اور چین کے ساتھ تجارت کے حجم میں اضافہ ہوا ہے (جن میں سے سابق نے حال ہی میں ہیوگو شاویز کے مطابق 21 ویں صدی کا اشتراکیت اپنایا ہے)۔ لاطینی امریکہ اور کیریبین کے مختلف دیگر ممالک نے بھی زیادہ واضح طور پر اشتراکی پالیسیوں کی طرف اسی طرح کی تبدیلیاں کی ہیں اور ایک ایسے رجحان میں بیان بازی جسے ماہرین تعلیم گلابی لہر کہہ رہے ہیں۔ شمالی کوریا کا دعوی ہے کہ سوشلزم کے زوال سے بچنے میں اس کی کامیابی اس کے مقامی نظریے جوچے کا نتیجہ ہے جسے اس نے مارکسزم-لینن ازم کی جگہ 1970 کی دہائی میں اپنایا تھا۔ کیوبا کا شمالی کوریا میں ایک سفیر ہے اور چین اب بھی شمالی کوریا کی علاقائی سالمیت کی حفاظت کرتا ہے حالانکہ وہ بیک وقت ریاست کو مادی سامان یا دیگر اہم امداد فراہم کرنے سے انکار کرتا ہے۔ نیپال میں کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (یونیفائیڈ مارکسسٹ-لیننسٹ) کے رہنما من موہن ادھیکاری 1994 سے 1995 تک مختصر مدت کے لیے نیپال کے وزیر اعظم اور قومی رہنما بنے اور ماؤنواز گوریلا رہنما پرچند کو 2008 میں نیپال کی آئین ساز اسمبلی نے وزیر اعظم منتخب کیا۔ اس کے بعد سے پرچند کو وزیر اعظم کے عہدے سے معزول کر دیا گیا ہے، جس کی وجہ سے ماؤنوازوں کو اپنا قانونی نقطہ نظر ترک کرنا پڑا اور وہ اپنی عام سڑک کی کارروائیوں اور عسکریت پسندی کی طرف لوٹ گئے اور نیپالی مزدور تحریک پر اپنے کافی اثر و رسوخ کا استعمال کرتے ہوئے وقفے وقفے سے عام ہڑتالوں کی قیادت کی۔ یہ حرکتیں ہلکے اور شدید کے درمیان گھوم رہی ہیں، جن میں سے صرف مؤخر الذکر ہی عالمی خبریں بناتا ہے۔ وہ پرچند کو ہٹانے کو غیر منصفانہ سمجھتے ہیں۔ 2008 کے بعد سے نیپال پر کمیونسٹ جماعتوں کے اتحاد کی حکومت رہی ہے: کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (یونیفائیڈ مارکسسٹ-لیننسٹ) اور کمیونسٹ پارٹی آف نیپال (ماؤسٹ سینٹر) جسے انہوں نے 2018 میں نیپال کمیونسٹ پارٹی میں ضم کر دیا تھا۔ ہندوستان کی پچھلی قومی حکومت کا انحصار کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ) اور کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی پارلیمانی حمایت پر تھا۔ فی الحال سی پی آئی (ایم) سی پی آئی کے ساتھ مل کر کیرالہ میں ریاستی حکومت کی قیادت کر رہی ہے۔ کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (ماؤنواز) کا مسلح ونگ، پیپلز لبریشن گوریلا آرمی، حکومت ہند کے خلاف نکسلائٹ-ماؤسٹ شورش سے لڑ رہا ہے اور ملک کے کچھ حصوں میں سرگرم ہے۔ ہندوستانی سرکاری افواج شورش کو کافی حد تک ختم کرنے میں کامیاب رہی ہیں۔ قبرص میں، اے کے ای ایل کے تجربہ کار کمیونسٹ دمتریس کرسٹوفیاس نے 2008 کے صدارتی انتخابات میں کامیابی حاصل کی۔ یوکرین اور روس میں، 2002 کے یوکرین کے پارلیمانی انتخابات اور 2003 کے روسی قانون ساز انتخابات میں کمیونسٹ بالترتیب دوسرے نمبر پر آئے۔ روسی فیڈریشن کی کمیونسٹ پارٹی روس میں مضبوط بنی ہوئی ہے، لیکن یوکرین پر روسی حملے اور کریمیا کے الحاق کے بعد 2014 کے یوکرین کے پارلیمانی انتخابات کے نتیجے میں اس کے 32 ارکان کا نقصان ہوا اور یوکرین کی کمیونسٹ پارٹی کی طرف سے کوئی ورخوونا رادا کی نمائندگی نہیں تھی۔ اس پارٹی پر 2015 سے پابندی عائد ہے۔ جمہوریہ چیک میں 2002 کے انتخابات میں بوہیمیا اور موراویا کی کمیونسٹ پارٹی تیسرے نمبر پر رہی جیسا کہ 2005 میں پرتگالی کمیونسٹ پارٹی نے کیا تھا۔ جنوبی افریقہ میں، جنوبی افریقی کمیونسٹ پارٹی (ایس اے سی پی) افریقی نیشنل کانگریس اور کانگریس آف ساؤتھ افریقی ٹریڈ یونینز کے ساتھ سہ فریقی اتحاد کا رکن ہے۔ سری لنکا کی قومی حکومتوں میں کمیونسٹ وزراء ہیں۔ زمبابوے میں، زمبابوے افریقی نیشنل یونین-پیٹریاٹک فرنٹ کے سابق صدر رابرٹ موگابے، جو ملک کے دیرینہ رہنما تھے، ایک معروف کمیونسٹ تھے۔ کولمبیا ایک خانہ جنگی کے بیچ میں ہے جو 1966 سے کولمبیا کی حکومت اور منسلک دائیں بازو کے نیم فوجی دستوں کے درمیان دو کمیونسٹ گوریلا گروہوں، یعنی کولمبیا کی انقلابی مسلح افواج-پیپلز آرمی (ایف اے آر سی-ای پی) اور نیشنل لبریشن آرمی (ای ایل این) کے خلاف چلائی جا رہی ہے۔ انقلابی کمیونسٹ پارٹی، یو ایس اے اپنے چیئرمین باب اواکیان کی قیادت میں اس وقت امریکہ میں سرمایہ دارانہ نظام کا تختہ الٹنے اور اس کی جگہ سوشلسٹ ریاست لانے کے لیے ایک انقلاب کا اہتمام کر رہی ہے۔ 2020 کی دہائی کے اوائل تک، فلپائن اب بھی غیر قانونی کمیونسٹ پارٹی آف فلپائن کے مسلح ونگ، نیو پیپلز آرمی کی طرف سے کم پیمانے پر گوریلا شورش کا سامنا کر رہا ہے۔ ممکنہ طور پر این پی اے سے وابستہ ایک مسلح گروہ کی کارروائیوں کے نتیجے میں مارچ 2021 کے آخر میں فلپائن کی مسلح افواج کے ساتھ فائرنگ کے تبادلے کے بعد آٹھ افراد ہلاک ہوئے۔ ۔