Freedom and Destiny
فریڈم اینڈ ڈیسٹنی: جینڈر، فیملی اینڈ پاپولر کلچر ان انڈیا ایک کتاب ہے جو ہندوستانی حقوق نسواں اور ماہر سماجیات پیٹریشیا اوبرائے کے آٹھ مضامین پر مشتمل ہے۔ یہ کتاب، جسے 2006 میں نئی دہلی میں آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے شائع کیا تھا، ہندوستانی خاندان، ازدواجی اکائی، عورت کی علامت کے ساتھ ساتھ ہندوستانی تخیل میں بچے اور بچے کی شبیہہ نگاری جیسے اداروں کا جائزہ لینے کے لیے مقبول ثقافت کے مقام کو دیکھتی ہے۔ کتاب کے مضامین، تعارف کو چھوڑ کر، اس سے قبل مختلف کتابوں اور جرائد میں شائع ہو چکے تھے۔ مختلف مضامین کو ایک جلد میں جمع کیا گیا۔ پیٹریشیا اوبرائے نے نئی دہلی کے ٹرک کے پچھلے حصے میں نظر آنے والے غلط ہجے والے لقب 'خوبصورت بیوی، ڈینجر لائف' کے وسیع تر مضمرات پر غور کرتے ہوئے حجم کا آغاز کیا۔ یہ عکاسی حجم میں آنے والے مضامین کے لیے ایک نقطہ آغاز بناتی ہیں۔ خلاصہ یہ کتاب جو آٹھ ابواب میں منقسم ہے، خاندانی اور سماجی زندگی میں پیدا ہونے والے تضادات کی نشاندہی کرنے کے لیے مقبول ثقافت کے تین مقامات کو دیکھتی ہے۔ یہ کیلنڈر آرٹ، پاپولر سنیما اور رومانس فکشن کے مقامات ہیں۔ کیلنڈر آرٹ پیٹریشیا اوبرائے ہندوستان میں کیلنڈر آرٹ کی شکل (بڑے پیمانے پر تیار کردہ رنگین پرنٹس) کا سراغ انیسویں صدی کے آخر میں نوآبادیاتی ہندوستان میں اس کے ابتدائی تصورات سے ملتا ہے۔ وہ اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ کس طرح اس فن کی شکل میں عورت کے جسم کی انتہائی مرئی شکل کو خواہش کے مقصد کے طور پر مستحکم کیا جاتا ہے اور اسے فروخت کے لیے ایک شے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ تاہم عورت کی شکل نہ صرف اجناس سازی اور اعتراض سازی کی عینک میں مضمر ہے بلکہ یہ مستقل طور پر جدید قوم کی علامت بھی بن جاتی ہے۔ ہندو دیوی دیوتاؤں کی نمائندگی، یا تو ہندو دیوتاؤں کی بیویوں کے طور پر یا ماؤں کے طور پر ان کی صلاحیتوں میں بھی ان کے سماجی اور سیاسی مضمرات کے لیے جانچ کی جاتی ہے۔ اس میڈیم کے ذریعے نسوانی اور نسوانی کے مختلف تصورات کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ اوبرائے کا کام پرنٹ معیشتوں اور کیلنڈر آرٹ کی مختلف تشریحات پر متعدد ابھرتی ہوئی گفتگو میں شامل ہوتا ہے۔ کیلنڈر آرٹ میں بچے یا بچے کی مجسمہ سازی بھی کتاب میں نوٹ کی گئی ہے۔ بچوں کو مختلف طور پر خدا کے بچے، ویلکم بیبی، ہیرو بیبی، سٹیزن بیبی، اور حسب ضرورت بچے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اوبرائے نہ صرف فن کی شکل کا جائزہ لیتا ہے بلکہ ان سماجی و سیاسی معیشتوں کی بھی عکاسی کرتا ہے جنہوں نے اس کے ظہور اور مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا۔ مقبول سنیما اوبرائے بالی ووڈ کی چار انتہائی مقبول فلموں کا استعمال کرتا ہے-صاحب، بی بی اور غلام، ہم آپ کے ہیں کون، دل والے دلہنیا لے جائیں گے اور परदेस ہندی سنیما میں دوبارہ پیش کیے گئے مختلف موضوعات، نظریات اور اداروں کا جائزہ لینے کے ساتھ ساتھ آرٹ فارم کے عمومی کنونشنوں پر تبصرہ کرنے کے لیے، کون سی جگہیں پدرانہ طاقت کو تقویت دینے کی اجازت دیتی ہیں اور کون سی جگہیں اس طاقت کو تباہ کرنے کی اجازت دیتی ہیں۔ صاحب، بی بی اور غلام پر باب اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ سنیما کی داستان کس طرح انفرادی خواہش اور سماجی فرض اور مرد و عورت کے تعلقات میں آزادی اور تقدیر کے درمیان کشمکش پر مرکوز ہے۔ ہم آپ کے ہیں کون پر باب فلم کو دیکھنے کی نسل نگاری ہے اور یہ ہندوستانی خاندان پر ایک گہری نظر ہے اور یہ کس طرح طاقت اور فرض پر گفت و شنید کرتا ہے۔ پردیش اور دل والے دلہنیا لے جائیںگے فلموں کے اپنے جائزے کے ذریعے، اوبرائے ہندوستانی تارکین وطن اور گھر اور ملک کے تصورات کو دیکھتی ہیں۔ رومانوی فکشن پیٹریشیا اوبرائے اس بات پر غور کرتی ہیں کہ کس طرح انگریزی زبان کے رسالے وومنز ایرا میں شائع ہونے والے رومانوی افسانے کی داستانیں اس کی خواتین قارئین کے لیے اہم اور احتیاط کے افعال انجام دیتی ہیں۔ اوبرائے اس بات کا ذکر کرنے کا خیال رکھتے ہیں کہ اس آرٹ فارم کو بالکل اسی طرح قبول نہیں کیا جاتا ہے جس طرح مغرب میں رومانوی افسانے کو موصول ہوتا ہے حالانکہ پلاٹ اور انداز ایک جیسے لگ سکتے ہیں۔ یہ سیکشن اس بات پر غور کرتا ہے کہ کس طرح اکثر فارمولک پلاٹ خوشگوار ہیٹرو-معیاری ازدواجی اور خاندانی زندگی کے لیے مختلف قسم کی باتیں پیش کرتے ہیں۔ اصل عنوان کتاب کی تمہید میں، اوبرائے بتاتی ہیں کہ انہوں نے کتاب کا عنوان 'دھرم اینڈ ڈیزائر' رکھنے کا ارادہ کیا تھا تاکہ ہندوستانی حقوق نسواں کی مشغولیت کو خواتین کی خواہش اور 'خواتین کی جلاوطنی کی ثقافتی طور پر معیاری توقعات' کے درمیان کشمکش سے مربوط کیا جا سکے۔ بعد میں اس نے عنوان کو فریڈم اینڈ ڈیسٹنی میں تبدیل کر دیا تاکہ کوئی بھی خاندانی اور سماجی زندگی کی اخلاقی معیشت کی شناخت کر سکے اور یہ بھی دیکھ سکے کہ کس طرح جدیدیت کے تصورات نے انفرادی خود مختاری اور مردوں اور عورتوں دونوں کی آزادی کو توڑ دیا۔ ۔